text:
Puncak 6 Alesanna Naha masak nyaeta Hot pikeun Romance
"Cara ka jantung hiji manusa geus ngaliwatan burih-Na."
—Deden
Salaku foodie timer professed, Mah bisa disebatkeun loba alesan, tapi didieu aya luhur 6 alesan masak nyaeta "panas,"Utamana dina pananggalan jeung jalangan pamandangan dinten ieu.
1. Masak nyadiakeun sampurna "resep" pikeun roman.
Kawas kalolobaan awewe, Kuring cinta keur wined jeung dined di fancy restoran ku suitors jalu salaku bagian ti prosés courting. Tapi, salaku hubungan mekar, aya hiji hal anu pohara "intim" ngeunaan tepung imah asak babarengan dina privasi asal hiji sacara— jeung candlelight, musik saeutik, menari sarta pangabisa, nu mungkinkeun rambut Anjeun turun salaku kaayaan dictates. Dikocok crème saha?
2. Masak di imah mindeng healthier ti restoran dahar.
Lamun dahar kaluar, sababaraha kali pangan aya diolah, dilayanan ku sauces beunghar jeung fattening, goreng dina kaleuwihan lemak, "Super ukuran" jeung tanpa persiapan ditangtoskeun pikeun maranéhanana jeung palarangan dietary jeung alergi dahareun. Dining kaluar bisa jadi ongkosna mahal di deui cara ti hiji.
3. Kaahlian Kadaharan nambahkeun ka awéwé atawa neruskeun layeut manusa.
Mikir nu jadi beuki Anjeun "Blue Book" nilai di pasar dating.
Di dieu Kang naon penulis jalu anyar wrote: "Jumlah awewe poe ieu nu sacara kabuka ngaku teu bisa masak nyaeta pikaheraneun. Lamun hiji awewe nyebutkeun manéhna teu bisa masak, hasil diajar munggaran anu asalna ka nu loba pikiran lalaki alus nyaéta "Kumaha apan teu Anjeun jaga sorangan jeung kumaha anu anjeun bisa jaga kuring?"
4. Masak ngidinan Anjeun pikeun jadi leuwih mandiri jeung leuwih direalisasikeun minangka hiji awewe.
Teu aya deui nungguan mom Anjeun ka ngalereskeun makan paporit Anjeun, atawa hoping nu lingkungan restoran anjeun bakal boga eta dina menu Senén sacara, atawa mencet pikeun nyokot-kaluar; Anjeun tiasa ngalereskeun eta sorangan!
5. Masak seduces sadaya panca indra.
Tina aromas pikaresepeun, ka arrangements panon-pikaresepeun dina piring, dina rupa warna jeung textures, ka rasa sawarga— tepung alus bisa nyugemakeun maranéhanana we miara dina loba tingkat.
6. Masak téh rupa fun ka beungkeut.
Anjeun tiasa masak sarta manéhna bisa nyieun salad nu. Gebang silih, atawa sugan babagi carita jeung tradisi nu patali jeung resep kulawarga. Masak ngajadikeun hiji manusa ngarasa pampered jeung catered ka. Jeung lamun manehna urang husus ka anjeun, teu nu kumaha dipilampah for mun manehna ngarasa?
Jeung aya nu warta alus dieu: Anjeun teu kudu ngadaptarkeun sakola wisata kuliner atawa kaula sorangan ka sidang sajajalan jeung kasalahan; aya loba loka masak online nu nyadiakeun lengkah-demi-lengkah tutorials nambahan IQ masak Anjeun!
Strategi séjénna jétu mah meuli cookbooks pangarang pikeun barudak. Maranéhanana nyadiakeun titik awal gede pikeun diajar ngeunaan kaamanan pawon, measurements simpangan, sarta gampang turutan resep.
Ngelingan, masak ieu cara gede ka dianggap "panas" jeung daya tarik ka napsu manusa dinten ieu!


c: text/html

text:
Bakal rilisan WordPress 2.7 maké basa Sunda bisa anjeun undeur. Mun anjeun kungsi ngagunakeun pérsi Beta, anjeun bisa ngaronjatkeun sacara otomatis tina pidangan pakakas dina kaca admin anjeun. Pon kitu, lantaran tacan dibéré kamampuh kana pérsi lokal, ronjatan otomatis baris ngagunakeun basa Inggris. Téma bakuna ogé bisa kalindih ku nu anyar, nu maké basa Inggris. Anjeun bisa ngilukeun atawa ngaganti berkas tarjamahana tina diréktori tangkal dina goah raramat subpérsi lokal WordPress basa Sunda, nu mangrupa ropéaan pangahirna. Kamampuh ronjatan otomatis WordPress lokal bisa digunakeun sanggeus pérsi ajeg 2.7 nu baris tumerap kana sakur basa nu mibanda situs lokal WordPress.org.
Saméméh WordPress 2.7 pérsi ajeg sarta sanggeus tilu pérsi Beta dirilis tur ditumbu ku ieu pérsi RC, kamari ieu geus dipiheulaan ku dirilisna pérsi ajeg 2.6.5. Éta pérsi téh minangka ropéaan tuluyan tina pérsi 2.6.3 bari ngaliwatkeun 2.6.4 anu mémang moal kungsi aya. Hama nu kapanggih tur dibebenah pangpangna ngeunaan éksploitasi XSS nu népaan juruladén virtual dumasar IP dina Apache 2x di sagigireun tilu kasakit leutik séjéna. Anjeun ogé bisa ngundeur gémbolan éta pérsi atawa saukur ngilukeun berkas
feed.php sarta
version.php dina map
wp-includes kana pérsi 2.6.3 nu dipibanda.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Hai anu didinya,
Cara pangalusna pikeun maju nyaéta kalayan bantuan masarakat, sarta urang hayang, nu mungkinkeun everybody nyaho naon nu keur jalan dina jeung naon kalawan cara anu pangalusna nu mungkin pikeun ngalacak naon urang ngalakonan.
- Mun anjeun maké jeung hayang meunangkeun pangrojong gancang jeung perlu diingetan ngeunaansadaya happenings anyar, ngarasa Luncat ka nuturkeun Kami dina pakeha.
- Upami anjeun hayang leuwih aub di masarakat, hayang nulungan batur jeung ngabohong ngeunaan jeung situs anjeun nganggo transposh, urang ayeuna geus kaca dina facebook.
- Lamun hayang nyaho naon pamekar nu ngalakonan, nyaho ngeunaan fitur datang saméméh maranéhanana anu dileupaskeun jeung umum kawas hirup dina tepi ka, turutan loka trac urang trac RSS.
- Lamun kakara rek turutan announcements dina loka ieu, simbol RSS (boh di handap atawa di garis alamat panyungsi anjeun) nyaeta babaturan Anjeun. Anjeun bakal nampi eupan ieu dina basa nu keur ngagunakeun.
Komentar sok ditarima teuing (jeung urang cobian pikeun meunangkeun deui gancang-urang tiasa). Upami Anjeun gaduh séjén bongbolongan / gagasan / advices / witty pikeun judul pos – ngan mugi urang nyaho.


text:
Friday, September 26, 2008
Geus sababaraha kali patalekan saperti kieu teh nepi ka kuring. Ngan nyaeta sok poho bae rek ngajawab dina blog teh. Biasana sok dijawab hiji-hiji via email.
Memang teu salah mun aya patalekan saperti kitu. Internet teu beda ti kahirupan sapopoe, pinuh ku rupa-rupa jalma anu sipatna beda-beda. Aya nu bageur, aya nu jahat. Aya nu ngamangpaatkeun email batur pikeun nipu. Aya oge nu ngiriman email spam bari jeung nu dikirimna teu nyaho nanaon, komo jeung menta dikirim email sagala. Jadi wajar lamun aya nu asa-asa, sieun kumaonam.
Sangkan henteu aya nu curiga atawa panasaran, patalekan di luhur teh mending dijawab di dieu bae. Jawaban singgetna: langganan email SundaBlog mah teu kudu mayar alias haratis. Tujuanana malulu sangkan nu waktuna samporet teu kudu muka SundaBlog, tapi dikirim sacara otomatis kana alamat email nu didaptarkeun.
Naha nu kieu kaasup spam? Ah henteu, sabab nu dikirim email memang menta ku cara daptar. Teu kudu hariwang deuih, salian ti haratis, email nu didaptarkeun oge dijamin moal dijual ka pihak sejen.
Pamustunganana, langganan SundaBlog via email 100% aman tur haratis :-)
No comments:
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Rupa Iket – Parékos Gedang
Parékos adalah sebuah bentuk ikatan, parékos bukan ikatan keseluruhan namun arti parékos adalah, ujung bungkusan yang sudah dikecilkan. Diparékoskeun ditikelkeun, diringkeskeun kujalan diriutkeun. PASUNG BENDO DIPAREKOSKEUN diriutkeun ngarah alus (JOTO).
Iket rupa Parékos Gedang wanguna kudu aya anu diriutkeun, jadi ngarah cohag jeung ngaran parékos téa, parékos moal bisa disaruakeun jeung PAROS ari paros mah bengketan anu alakadarna, jadi mun aya iket Paros Nangka éta ngandung harti maké iket dapon dibeulitkeun wungkul kana sirah. Saperti anu dipaké maros nangka huhuluan. Numutkeun carita sarta tina cutatan dina pabukon ogé sababaraha urang kokolot di kampung kampung adat anu masih tigin ngaropéa iket rupa parékos Gedang saperti Ciptagelar.
Dina perkara wangun parékos mibanda ciri anu luyu jeung aran rupa parékos kulantaran aya tungtung iket anu dileutiken tuluyna diparékoskeun ditukangna, laju kana perkara ngaran GEDANG, gedang mun ditilikmah énténg éta ngaran téh.
Tapi mun ku urang rek disungsi tina rupa tangkal, ngan saukur gedang anu palabahna eweuh ruasan atawa buku. Palapah gédang éstu nantrat parat taya hahalang. “ MALAPAH GEDANG” (maluruh hiji perkara tapi henteu togmol kana éta perkara, tapi mapay tina soal séjén heula sakira anu aya patula patalina jeung hal anu rék ditanyakeun.) dina hiji dongéng ti daerah kidul aya carita, hiji raja datangna ti nagri Campa ka Sriwijaya.
Eta raja hayang boga urusan dagang jeung Sunda. Eta raja Sriwijaya ngomong kieu : ”Kami mah kadar ratu teu bisa nangtukeun sikep kana kahayang anjeun, lamun anjeun hayang boga urusan dagan jeung kami prak ka kulon téang jelma nu sapopoé cicing disawah (tani) cirina maké joto rupa gedang” nalika éta raja ti Campa datang ka Sunda panggih jeung rupa éta jalma anu disebut patani (RAMA), diudag tina aran rama dina tatanagara ngokolakeun kahirupan dunya ngasuh somah.
Lamun urang rék ngayakeun hiji perkara anu aya patula patulina jeung kadunyaan apan kudu malapah gedang ulah togmol sangkan caina hérang laukna beunang, écésna yén jalma anu maké rupa iket parékos gedang kudu luyu jeung harti sarta surti kana kaayaan kudu bisa siger tengah teu linyok .
Diguar ku Kang Diky Pamanah Rasa / Komunitas Iket Sunda. (11-04-2013)
Posted on April 17, 2013, in Budaya Sunda. Bookmark the permalink. Leave a comment.


text:
Républik Tiongkok
Républik Tiongkok (Hanzi tradisional: 中華民國; Hanzi basajan: 中华民国; Wade-giles: Chung-hua Min-kuo, Tongyong Pinyin: Jhonghuá MíNGUó,Hokkien: Tiong Hoa Bin Bet, Hanyu Pinyin: Zhōnghuá MíNGUó, literal: Nagara Rahayat Tionghoa) nyaéta hiji nagara anu ayeuna ngawasa wewengkon kapuloan Taiwan, Kapuloan Pescadores, Quemoy, sarta Kapuloan Matsu. Kecap "Taiwan" biasana dipaké pikeun ngarujuk ka Républik Tiongkok sacara sakabéh, samentara istilah "Tiongkok" ngarujuk ka Republik Rahayat Tiongkok, anu ngawasa Tiongkok Daratan, Hong Kong sarta Makau. Sanajan "Republik Tiongkok" nyaéta ngaran resmi nagara ieu, omongan "Tiongkok" éta sorangan ayeuna biasana ngarujuk ka Tiongkok Daratan anu pamaréntahanana dicokot alih ku Republik Rahayat Tiongkok sanggeus lekasanana pamaréntahan Republik Tiongkok (1912-1949) dina taun1949. Tempo Republik Tiongkok (1912-1949) sarta Perang Baraya Tiongkok pikeun katerangan tuluy.
Républik Tiongkok (ROC) sorangan dimimitian di Tiongkok Daratan, sanggeus penggulingan pamaréntahan Dinasti Qing dina taun1912 nandakeun penamatan 2.000 taunpamaréntahan kekaisaran. Kemunculannya di Tiongkok Daratan nyaéta sacara kemunculan panglima perang (war lords), Pendudukan Jepang, sarta perang baraya. Pamaréntahanana di taneuh badag tamat dina taun1949 waktu Partéi Komunis Tiongkok menggulingkan pamaréntahan Partéi Nasionalis Tiongkok (ogé dipikawanoh minangka Kuomintang). Tempo Republik Tiongkok (1912-1949)
Pamaréntah Républik Tiongkok pindah ka Pulo Taiwan sarta ngadegkeun ibukota samentarana di Taipei di mana manéhna terus nganggap dirina minangka hiji-hijina pamaréntah sakumna Tiongkok, kaasup taneuh daratan, anu sah. Dina mangsa anu sarua, Komunis di taneuh daratan (mainland) menafikan kemunculan Républik Rahayat Tiongkok sarta mendakwa jadi nagara gaganti Républik Tiongkok di sakumna nagara Tiongkok (kaasup Taiwan) sarta pamaréntahan nasionalis di Taiwan henteu sah. Ti pendiriannya nepi ka pemindahannya ka pulo Taiwan, Républik Tiongkok geus disebutkeun minangka hiji produk Kuomintang (KMT)—sebuah partéi pulitik anu mecenghul minangka hasil revolusi anu geus ngadegkeun Républik, sekalipun partéi éta henteu deui maréntah di Républik Tiongkok.
Pamaréntah Républik Tiongkok kiwari geus mengukuhkan kalungguhanana di Taiwan sarta jadi idéntik jeung Taiwan. Ku sabab ieu, manéhna henteu deui nungtut hak pamaréntahan di Tiongkok Daratan sarta Mongolia. Déwan Ondangan Nasional (anu euweuh deui) ogé geus meluluskan parobahan konstitusi pikeun mikeun nu nyicingan Taiwan, Pescadores, Quemoy, sarta Matsu hiji-hijina hak maréntah Républik ngaliwatan pemilu, ngistrénan présidén sarta sakabéh anggota legislatif sarta babarengan dina pemilu mengesahkan amandemen konstitusi Républik Tiongkok. Ieu nandakeun yén pamaréntah Républik ngaku yén hak pamaréntahanana kawates dina wewengkon taklukannya waé. Reformasi anu dimimitian ku Républik di Taiwan dina taun1980-an sarta taun1990-an geus ngarobah Taiwan ti hiji kediktatoran hiji partéi ka hiji nagara démokrasi.
Sanajan Perang Tiis geus tamat, status pulitik Taiwan terus jadi hiji isu haneut dina kadua belah gupitan Taiwan. Pamaréntah Républik Tiongkok nyaéta salah sahiji pangadeg utama Perserikatan Bangsa-bangsa (PBB) sarta kungsi jadi salah sahiji anggota tetep Déwan Kaamanan. Tapi, dina taun1971, pamaréntahan ieu, anu ngan ngawasa di Taiwan waé, ditendang kaluar ti PBB sarta digantikeun ku RRT. Sanajan kitu, pamaréntah republik kiwari henteu daék mulangkeun status anggota tetep anu kapaksa dilepaskan dina mangsa éta. Kiwari, manéhna ngan daék jadi anggota PBB minangka nagara anu béda ti RRT. Manéhna geus mecakan asup PBB ti mangsa ka mangsa tapi gagal alatan tungtutan Républik Rahayat Tiongkok luhur Taiwan. Pamaréntah Républik Tiongkok terimbas ku imej goréng anu disebabkan ku Kawijakan Hiji Tiongkok anu dipromosikan ku pamaréntah RRT di Tiongkok daratan di gigireun / sabeulah tekanan ékonomi sarta diplomatik nagara éta. Lolobana nagara dunya ngarobah kawijakan dilomatiknya ka pamaréntah RRT di Tiongkok daratan dina taun1970-an sarta kiwari, Républik Tiongkok di Taiwan ngan diaku ku 23 nagara.


text:
Manusa Sunda dina ngayakeun tatali marga atawa hubungan jeung sasama manusa ngaliwatan kedaling basa jeung kedaling rupaning sora waditra atawa benda-benda nu disadam sapertina ngalahirkeun rupa-rupa kasenian diantarana Seni Nembang atawa kawih jeung tatabeuhan (baradang) diantara seni nembang atawa Kawih jeung Tatabeuhan (baradang). Swara atawa tatabeuhan kauger guru wilangan lagu nyiptakeun rupaning kaendahan, kasedih, kabungah, kakaeung jeung kasieun. Warna sora jeung tatabeuhan tandaning bisa ngagambarkeun kaayaan suasana luyu jeung tujuanana.
Seni tatabeuhan mangrupa sarana pamujaan jeung hiburan. Dina kamekaranana kasenian dijadikeun alat atikan, panerang jeung hiburan. Kasenian nu tumuwuh di wewengkon Darmaraja sabudeureunana kayaning seni pantun, beluk, terebang, tayub, reak, rengkong, gondang, kacapian, karinding, wayang golek (meunang lalajo dinu TV atau kaset mah, ngan nu teu meunang nanggap wayangna), jeung sajabana. Dina sakitu kasenian masyarakat Darmaraja mibanda kasenian khas nyaeta Seni Koromong jeung Tayub. Sabab kasenian eta teu kapinda ku masyarakat diwewengkon sejen.
Seni tinuwuh jeung pangaruh sejen luyu jeung kamekaran jaman kalayan ngamalirkeun epkresi formal jeung artistik. Kaaslian lain sakadar manusiawi, leuwih jauh ngahijikeun rasa jeung perlambang inheren, saripati kaendahan mibanda dimensi batiniah ngungkapkeunana sacara sadar jeung sifatna sesensial ranah-ranahna aksidental nayaluyukeunana ngaliwatan kosmos jeung hirarki eksistensi nyampak di benda-benda.
Seni lain sakadar rekaan mungkul tapi sifatna fungsional dina tatanan liturgi kalayan ka uger pakeman atikan sabab lahirna tina daya, cipta, jeung karsa manusa sumberna tina agama kalayan patula-patalina jeung kasolehan jeung kaendahan nu saesensi jeung dimensi hirup jeung huripna geusan nyumponan kahirupan. Seni keur seni tegesna gagasan peradaban kuno nu teu pernah dimusieumkeun sarta suwung ngahasilkeun karya seni keur seni.
Seni Buhun mibanda falsafah nu asalna ti Gusti Allah SWT, aksialna aya dina tahapan realitas (kanyataan), akhirna seni pikeun nganytengkeun batin ka Nurilahi, cindekna dicipta ku manusa jeung keur manusa dina wujud teomorfik nayeta nyiptakeun keur muja GustiNa.
A. Seni Koromong
Dumasar kana hasil panalungtikan koromong titinggal Karajaan Tembong Agung. Dijieunna ku empu Puradangdang di wewengkon Tembong Agung baheula anu geus wanoh kana tambang logam beusi, perak, kuningan, tambaga, emas, jeung perunggu. Gamelan Koromong diajangkeun ku Prabu Aji Putih pikeun syarat ngalamar Ratna Inten Nawang Wulan anu geugeularna "Ronggeng Sadunya", putrina Jagat Jayanta, terah (turunan) ménak (bangsawan) Galuh, putri cantik jelita nu pinter nembang (bernyanyi) jeung tari anu masih dulurna keneh ti akina Purbasora.
Dijieunna tina bahan parunggu asli, waditrana bonang gede, bonang panjang, goong, kendang jeung kecrek, disebut gamelan wangunan sabab jumlah waditrana salawe wilahan. Koromong
Koromomg gede 5 wilah, koromomong panjang 17 wilah, goong dua siki, kendag indung hiji, kulanter hiji jeung kecrek. Istilah koromong asal tinu nu belenong leutik dina wangunan waditra buner (bonang) atawa monclot, ditelahkeun KOROMONG.
Sabada sripitakon sabda panglamaran ditarima ku Ratna Inten Nawang Wulan, kalayan putri geulis janten permaesuri Raja Tembong Agung diboyong ka karaton katut gamelan koromong. Ti harita Koromong mekar di lingkungan karaton, digunakeun pikeun mapag pangagung jeung ditabeuh dina acara mieling poe-poe nu ngandung sajarah, karana kitu disebut Seni Ajen, eta Koromong teh. Sumber sejen mertelakeun gamelan Koromong (Waditra) dina jaman Prabu Aji Putih (678-721M), aya dua parangkat nyaeta Koromong Buyut Goong (Cipaku dipindahkeun ka Nanggeran Kacamatan Cisitu), jeung Koromong Eyang Janggel (Cileuweung). Sedengkeun tilu perangkat titinggalan Prabu Tajimalela dijieunna di Gunung Sanghyang (Cibugel), nyaeta Koromong nu aya di Jatibungur, Cisarua (Kecamatan Ganeas), jeung di Desa Sukamaju (Kecamatan Rancakalong). Dibawa waktu Prabu Gajah Agung mindahkeun karaton ka Ciguling Pasanggrahan.
Lagu-lagu Koromong
Koromong mibanda lagu-lagu bawanan atawa asli disebut lagu buhun, nu ngabedakeun wanda jeung pola tatabeuhan, diantarana :
1. Balebandung.
2. Tabeuh Gede
3. Mingkrik
4. Dondang Dua
5. Dongdang Opat
6. Pangkur
7. Bele-bele.
Lagu tambahannana nyaeta lagu nu geus kaselapan ku pangaruh lagu disaluareunnana, diantarana, nyaeta :
1. Geboy
2. Jemplangan
3. Banjaran
4.Rayak-rayak
5. Keumbang Beureum
6. Bambung Hideung, jsbna
Wanda Lagu
Wanda Lagu jeung watek-watekna gumantung tujuan nu nyiptakeunnana, guru wilangan lagu nu dipiwanoh ngalahirkeun Citraning rasa pangdangu, kalawan bisa ngabedakeun suasana batin.
1. Balembandung
Lagu bubuka (pamuka) pikeun mapag pangagung atawa tamu uleuman, tabeuh gendingna gancang watekna sumanget jeung mere tangara bakal aya kajadian aheng.
2. Tabeuh Gede
Tabeuh gendingna teu gancang atawa ancad laer, watekna nganteur katineung, watekna miris-miris, sabab ditabeuhna pikeun nyarakseni ti Alam kasucian kalayan ngaping ngajaring kanu nabeuhna jeung ka nyansiannana, nu dipamrih ngamalirkeun dangiang rasa teleb dina Qolbu wiyaga jeung sakumna nu ngadengekeun, nu dipalar salamet nu nabeuh salamet nu dipangnabeuhkeun.
3. Mingkrik
Tabeuh gendingna sedeng (antare), watekna sumanget ngawewegeun adeg-adeg jeung ukal-ikelna nu ngigel, lantara lagu pririgan geus lumrah diigelan. Lagu mingkrik minangka lagu karesepna para patinggi atawa para dalem dina jaman harita.
4. Dondang Dua
Dongdang nyaeta wawadahan dijieunna tina kai, make gotongan. Digunakeun keur mawa paparabotan rumah tangga, dibawana ditanggung. Umumna digunakeun pindah imah jeung seuseurahan panganten. Karana kitu watekna ngawawaas aleutan atawa kasibukan.
5. Pangkur
Tabeuhna anca, watekna ngagambarkeun kawaas mawa mangsa ka lawas, nganteur katineung ka mangsa ka tukang, gending ngadangding panggeuing ati nu katujah marudah, kateuhak ka susah, dipundutan ku pangkur watekna malidkeun kekebul rasa nu nempel dina pikiran jeung hate.
6. Bengbele
Tabeuhna anca (antare),
watekna
sumanget jeung diajangkeun pikeun nyindiran nu boga hajat supaya
buru-buru mawa lalawuh atawa kadaharan ka panggung, kalayan diwuwuh
ngarantayna nu nyawer atawa masak hartina duit kana baskom disadiakeun
dina papanggungan.
Kamerakan Koromong
Ti Jaman Tembong Agung seni Koromong mangrupa unggulan sabab paling dipikaresep ku kulawarga karaton. Kabeh dieunakeun dipikaresep ku kalangan kulawarga Dalem Sumedang. Sanggeus jadi seni pertunjukkan rakyat dipikaresep ku Rahayat Darmaraja, jeung Sumedang katut sabubeureunana.
Bangsa Inggris (Rafles) kungsi ngageular Pasanggiri Seni Koromong di Srimanganti (Musium Prabu Geusan Ulun ayeuna). Nandakeun Seni Koromong geus ngambah alam pikiran, rasa (imajinasi) jeung rohangan ka resep bangsa deungeun.
Dina taun 1930m Yafcoen nalungktik Seni Koromong ti awit wangunan gending, pola lagu, prak-prakannana, nepi ka filofisna dibedah jadi patolkak referensi studi apresiasi seni buadaya. Mertelakeun seni Koromong mibanda ajen leuwih ti seni-seni sejenna. Ku sabab kitu disebut SENI AJEN atawa SENI PANGAJENG-NGAJENG.
Seni Tayub
Ceuk salah sahiji sumber, seni Tayub asal muasalna ti Talaga dibawa ka Darmaraja pernahna dina Jaman Karajaan dinasti Prabu Tajimalela. Perangkat seni Tayub nyaeta gamelan Pelog, kabehdieunakeun ngagunakeun gamelan-gamelan laras Salendro.
Seni Tayub lain saukur pikeun hiburan wungkul, tapi mangrupakeun mediasi tatali marga manusa jeung manusa, manusa jeung Gustina jeung ngawengkelkeun harepan sangkan mampu nyingkiran pirang-pirang ujian atawa godaan hirup kalayan mampu ngalanggengkeun budaya Gotong Royong (talari). Nu ngabedakeun Tayub jeung seni sejenna nyaeta juru tari anu disebut ronggeng, kecap Ronggeng hartina ngigel. Atawa juru tari. Ari ingon-ingon nu bisa moyeg contona Kuda anu di sebut Renggong ngahaja supaya Ronggeng teu disaruakeun jeung Kuda.
Juru Baksa nyaeta juru soider nu ngagaliri-gilir nu ngigel, biasana lalaki dina lebah eta mah teu bisa digarap ku awewe. Dina emprona ngigel dimairan ku Ronggeng (Juru Tari). Titik mencarna Tayub di wewengkon Darmaraja nalika jenengna Ronggeng Sadunya, kabeh dieunakeun ibingan dipirig gamelan pelog jeung Salendro dipitembeyan ti Kampung Munjul. Ku Sabab kitu Kampung Munjul ngandung sajarah kamekaran seni Tayub. Dimekarkeun ku para seniman ahirna sumebar ka saban desa parat nepi ka Situraja, Tomo, Cisampihm Ciranggem, jeung sajabana. Seni Tayub kaasup seni pertunjukan rayat sabab paling dipikares ku rahayat atawa balarea. Ditabeuhna luyu jeung tujuan nu boga hajat. Contona: Syukuran khitan, pangantenan, mieling poe-poe sajarah, syukuran (nadir) ngaruat lembur, syukuran budak nunggal, jsb.
Waditra atawa Gamelan Tayub
Gamelan Tayub diwuwuh wangunan waditra rupa-rupa jeung fungsina beda-beda. Waditra seni Tayub diantarana :
1. Saron
2. Saron Hiji
3. Saron Dua
4. Panerus
5. Selentem
6. Jengglong
7. Bonang rincink
8. Bonang Barung
9. Goong
10. Kendang indung jeung kuilanter
11. Ketuk jeung Kecrek
12. Bedug atawa dogdog lonjor
13. Rebab
Nu nabeuhna disebut nayaga atawa wiyaga, ngan kabehdieunakeun mah jumlah waditrana dikurangan atawa disederhanakeun.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci nyanggi (2)
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- DIRIGEN
13 Jan 2004 - 10:19 pm
Dirigen teh anu mingpin pintonan musik, biasana dina wangunan orkestra atawa paduan suara. Sang dirigen disebutna konduktor, mingpin, nangtung dihareupeun pamaen musik atawa vokal, mere aba-aba atawa ngatur irama lagu. Dina istilah karawitan mah, can aya ngaran nu baku, sabab hal ieu teu patia biasa dipake. Dina nabeuh upamana, sanajan loba nu maenna tur laguna panjang, bisa jaralan sorangan tanpa kudu dipingpin ku dirigen.


text:
Selasa, 07 Februari 2012
Karya Seni Rupa 3 Dimensi
READMORE - Karya Seni Rupa 3 Dimensi
Demostrasi pembuatan karya seni rupa 3 dimensi yang diperagakan oleh siswa MI Persis Rahayu ( Pesantren Persatuan Islam 45 Rahayu ) kelas 2b. pada hari selasa 07 pebruari 2012.
dikintun ku Abdul Qoyyum . Tabuh 04.14 4 komentar Link ka kiriman nu ieu
Label: Album Foto
Kamis, 02 Februari 2012
Omeaneun Dina Munggaran Taun 2012 M
READMORE - Omeaneun Dina Munggaran Taun 2012 M
Dina munggaran taun dua rebu dua belas masehi ( 2012 M ), ieu rohangan geus meunang masalah, nyatana dina bagian Rohangan Ngawangkong ( Soutmix) duka teuing kunaon jeung duka teuing naon bet aya tulisan
ditilik-tilik ku kuring, naha bet jadi kieu ??? atuh balukarna kuring teu bisa ngawangkong jeung nu lian ngaliwatan eta rohangan.
Sajabana ti eta, aya hiji deui nu teu beres, nyatana bagian Traffic Rank, saruana jadi teu jalan,
sarua duka teuing kunaon ???
Rumasa kuring mah masih rumpa-rampa keneh dina widang nu kieu teh, nuantukna kuring can pati ngarti, da ieu ge menang ngoprek nu lian. sugan kahareupna mah jadi bahan elmu pikeun pedarkeuneun tur omeaneun.
Cag heula sakitu, ieu mah ngan ukur balaka tina sarupaning nu katungkulan dina ieu rohangan.
ditilik-tilik ku kuring, naha bet jadi kieu ??? atuh balukarna kuring teu bisa ngawangkong jeung nu lian ngaliwatan eta rohangan.
Sajabana ti eta, aya hiji deui nu teu beres, nyatana bagian Traffic Rank, saruana jadi teu jalan,
sarua duka teuing kunaon ???
Rumasa kuring mah masih rumpa-rampa keneh dina widang nu kieu teh, nuantukna kuring can pati ngarti, da ieu ge menang ngoprek nu lian. sugan kahareupna mah jadi bahan elmu pikeun pedarkeuneun tur omeaneun.
Cag heula sakitu, ieu mah ngan ukur balaka tina sarupaning nu katungkulan dina ieu rohangan.
dikintun ku Abdul Qoyyum . Tabuh 11.59 0 komentar Link ka kiriman nu ieu
Label: Umum
Langganan: Postingan (Atom)


text:
Euis ke antosan heula...
pihatur naon anu diseja
hayuk urang kakawihan
kawih pangdugi ning ati
1)Euis Ke antosan heula
Aeh aeh eta saha?
Abdi sobat nu baheula
euleuh euleuh saur saur saha?
euis teuing ku lucuna
idih idih paribasa
estu ku matak kayungyun
ah pameget eta mah biasa
aduh euis aduh aduh
ibu, apa, Ieu geura
euis
sok aya jajaka nu nganken tresna ku ngararewa
aduh euis aduh aduh
estu ku seueur gogoda
euis
nu jangkung jalmina, kandel kumisna seusah hilapna
uih deui ka 1)
sababaraha dinten kapengker ieu lagu nu satia mepende kulem abdi di lebkom. mimiti mendak ieu lagu waktos maluruh lagu sunda di mp3search di network kampus kuring. asa nimu harta karun mendak ieu lagu teh, da puguhan atos tikapungkur abdi milariannana beu, pendak nu kieu asa ngabobok manggih gorowong ceuk paribasa sunda mah. asa ditonjok congcot, estuning matak pikagumbiraeun.
salian lagu euis, abdi mendakan deui lagu nu sanesna nu sararae, misalna lagu anu judulna "leungiteun" anu kinten-kinten lirikna siga kieu :
"…


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci nyeceleh (1)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 3)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 31 d/k 50
9 Jan 2003 - 6:25 pm
21. MANUSA DIPAPARINAN AKAL (:2/31,32,33,34) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,
margi ku Kersa Ilahi, dipaparinan pangarti.
- Dipaparinan katerang, apal ngaran barang-barang,
malaikat mah teu terang, kana ngaran barang-barang.
- Eta unggulna manusa, dipaparin pangabisa,
ku Alloh Maha Kawasa, Hakim Maha Wijaksana.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana rasiahna jalma,
nu kedal mangrupi lisan, boh nu buni disimbutan.
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Neangan Pipamajikaneun #
Geus méh dua taun manéhna léléngohan ti saprak pamajikanana mulang ka kalanggengan. Ceuk pangrasana geus meujeuhna néangan deui batur hirup sangkan ari balik gawé aya anu nyadiakeun dahar, manguruskeun papakéanana pon kitu deui ngurus imahna. Dahar di luar béda jeung dahar di imah pédah cenah ari meunang masak pamajikan mah samarana gé ihlas jeung cinta. Kudu nganteurkeun jeung nyokot papakéan ti laundry béda jeung kari rap. Pon kitu deui imah mun aya pamajikan mah lalening tur rarapih. Matak basa aya mahasiswi béda perhatianana ka manéhna sabab lamun manéhna méré kuliah asa leuwih imeut ngabandungan, asa leuwih aktip lamun keur diskusi, asa leuwih soméah, pameunteuna nu rancunit asa teu weléh marahmay. Nya hiji waktu manéhna lah-lahan.
“Saleresna mah Bapa téh hoyong geura mungkas mangsa lalagasan. Sigana tos cekap upami milari piistrieun”. Pokna tandés.
“Oh, Bapa téh nuju milari piistrieun? Ka punbiang wé atuh Pa, da tos lami almarhum punbapa ngantunkeun”.


text:
Dua minggu nu kapengker, kuring nyaba ka Ostrali. Sanes nyaba-nyaba teuing da seueur kagiatan. Kuring ngabako di hiji konprensi, dua workshop, sareng tilu kuliah publik. Tapi nya tetep aya waktos sakedik (kabur-kaburan tea) kanggo wara-wiri di nagara kangguru tea.
Ostrali teh meuni pikabetaheun pisan. Kota-kotana sarae pisan. Jalmi2na aramis budi. Kopi sareng coklat panas na edun, raos pisan lah. Pokokna mah teu kaduhung ngapung belasan jam (ampir 20 jam) x dua, ninggalkeun Tempe nu keur panas ngahodhod dua minggu.
Nu matak moal poho ti Ostrali teh, salian kopi, kota2na, sareng jalmi2na, si kangguru sareng koala na nu khas tea. Sanes ceu-guru nya…. mung aya si akang wungkul. Kuring nyobian
masihan makan maraban kangguru. Meuni bageur pisan kangguru teh, lindeuk, teu baringas. Ari koala mah sanes lindeuk wungkul, namung oge lucu jeung pijembeleun. Kuring nyobian ngekeupan koala. Meuni anteng geura si koala teh dikeukeupan ku abdi. Haneut meureun nya.. hehe.
Pokona mah Ostrali teh asik lah. Upami aya kasempatan deui, kuring hoyong lah nyaba deui ka nagri si koala.


text:
---------------> IMAH PANGANCIKAN RAGA, BASA PANGANCIKAN RASA, SUNDA PENGANCIKAN KULA<----------------- SUKABUMI : Jalan Pelabuhan Gang Sejahtera IV No. 44 CIPOHO-SUKABUMI 43142 PROPINSI JAWA BARAT, (ALAMAT SEKARANG DI BENGKULU : Jalan Batang Hari VI NO. 8 KUALA ALAM - PADANG HARAPAN - KOTA BENGKULU - PROVINSI BENGKULU
Rabu, 23 September 2009
Wilujeng Boboran 1 Syawal 1430H Basa Sunda
Bilih aya luhur saur bahé carék, tutur nu teu kaukur, laku-lampah nu teu merenah dugi ka ngaraheutkeun manah, di bulan nu pinuh barokah ieu hayu urang silih lubarkeun silih hapunten lahir batin, hayu urang mapag 1 Syawal 1430 H ku kabungahan tur kaikhlasan.
Niti wanci nu mustari , ninggang mangsa nusampurna , dina Idul Fitri anu ieu.. hayu urang sami-sami ngabersihkeun rereged ati.. tina khilaf sinareng dosa.. Taqqobalallahu minna wa minkum, Shiyamana wa shiyamakum.
Laligarna tarate dina talaga hate. nyambuangna seungit malati nu ligar dina taman ati janten ciciren lubarna kalepatan antawis urang. Wilujeng boboran shiam 1430 H. Taqqobalallahu minna wa minkum, Shiyamana wa shiyamakum.
Sugrining runtah kalepatan dina manah , nyeuri peurihna ati sanubari , mugia lubar ku silaturahmi,Wilujeng boboran shiam 1430 H . Taqobalallahu minaa waminkum
Weninggalih nu dipamrih, jembar panalar nu diteda, kana laku nu teu luyu, kana lampah nu sulaya.. Wilujeng boboran shiam 1430 H. Taqqobalallahu minna wa minkum, Shiyamana wa shiyamakum
Mipit amit seja nurih kapeurih ati, malah mandar lubar akar-akar angkara na satungkebing rasa. Ngala menta galura pangampura tina sagala lalampahan tur rumpaka nu ngagelar raheut manah. taqoballhu minnawmnkum,taqobalahuyakarim
Bilih kantos kasisit sebit kana ati, kapancah kaléngkah ucap, kajenggut kababuk catur, tawakufna nu kasuhun. Hapunten sadaya kalepatan.wilujeng boboran
Bilih aya luhur saur bahé carék, tutur nu teu kaukur, laku-lampah nu teu merenah dugi ka ngaraheutkeun manah, di bulan nu pinuh barokah ieu hayu urang silih lubarkeun silih hapunten lahir batin, hayu urang mapag 1 Syawal 1429 H ku kabungahan tur kaikhlasan
Nitih wanci nu mustari ninggang mangsa nu utama, nyucikeun panyakit ati, balik diri kanu suci hapunten samudaya kalepatan lahir sinareng batin. wilujeng boboran siam
Jatidiri anu suci rasa jiwa nu tanpa noda , mugia sing ngajadi disarengan ku iman taqwa, nuantukna nunda kanyaah, nyimpen kadeudeuh, silih hampura kapapada jalma, panuhun sihapunten sadaya . Taqqobalallahu minna wa minkum, Shiyamana wa shiyamakum
Bersih galih nu diperedih, leah mana nu diseja, dina ieu fitri kiwari, wanci nu mustari susuci diri nyanggakeun hapunten nukasuhun
Kedaling rasa nu pinuh ku bangbaluh hate, urang lubarkeun, ngawengku pinuh ku nyuuh, meungpeung wanci can mustari., Neda dihapunten kana samudaya kalepatan,bilih kantos nyungkelit dina ati, kasiku catur, katajong omong dina cariosan anu matak ngarahetkeun kana manah, kumargi urang mah teu tiasa lumpat tina kalepatan sareng kakhilafan. Sim kuring ngahaturkeun Taqabalallahu Minna Wa Minkum, Wilujeung Boboran Shiam 1430 H
Sanajan raga paanggang, teu bisa amprok dampal panangan ,
Ngan saukur bisa ngirim surat, chating jeung SMSsan
Kalayan dibarengan ku kaikhlasan, neda dihapunten samudaya kalepatan Wilujeng Boboran Syiam 1430 H


text:
Catur
Catur nya éta kaulinan anu dijadikeun olahraga.[1] catur mangrupa kaulinan maké papan catur anu miboga 64 kotak dina papanna, warna kotakna hideung jeung bodas.[1] Iwal ti éta catur miboga 16 siki catur.[1] Kaulinan ieu geus aya ti 500 SM di India anu tuluy sumebar ka daérah Persia jeung Arab.[1]
Sajarah Catur[édit | édit sumber]
Catur geus hirup di masarakat dina kurun waktu anu lila, catur ogé dipaénkeun béda-béda numutkeun nagara sewang-sewangan.[2] Saperti di nagara Cina, kaulinan catur di nagara Cina disebutna Xiang Qi, catur ieu anu panglobana dipaénkeun di nagara-nagara séjén.[2] Sedengkeun di nagara India kaulinan catur harita dibéré ngaran Shaturangga.[2] Loba paham ngenaan sajarah mimiti catur diantarana aya tilu :
- Urang muslim anu mawa kaulinan catur dina pertengahan abad ka Eropa nalika nyerang Spanyol ngaliwatan Afrika Utara.[2]
- Raja Romawi meunang hadiah kaulinan catur ti Ratu Byzantium.[2]
- Aya hiji jawara perang salib anu kaulinan catur dina abad 12.[2]
Karakter Siki Catur[édit | édit sumber]
Dina kaulinan catur unggal sikio catur miboga fungsi jeung peran sewang-sewangan diantarana waé L:
- Prajurit anu jumlahna 8 siki miboga fungsi pikeun ngajaga pertahanan wilayahna.[1]
lamun cicing dina warna catur anu bodas kaci lempang tiheula.[1]
- Benteng anu leumpang lurus ka hareup, gigir sarta tukang tapi teu bisa ka arah anu diagonal.[1]
- Patih atawa Mentri bisa leumpang bebas dumasar kabutuhan anu maénkeun. [1]
- Kuda anu leumpangna jiga hurup L
- Raja anu paling penting dina kaulinan catur, sabab anu kudu dijagaan sangkan teu dipaéhan ku musuhna.[1]
Sabab lamun raja paéh dianggap éléh, leumpang raja teu béda jauh jiga prajurit nu ngabédakeun raja bisa leumpang ka tukang.[1]


text:
Demi Lovato
Demi Lovato (lahir di Albuquerque,20 Agustus 1992 ) nyaéta saurang panyanyi kabangsaan Amérika. Demi ngajalakeun masa leutikna di Dallas. Album perdana ieu téh Don't Forget anu dirilis dina 2008. Saméméh ngarilis album kahiji, anak kadua ti tilu duduluran ieu kungsi menyanyi pikeun album kompilasi film Camp Rock jeung judul lagu “This Is Me“.
Demi ngamulai karir di dunya musik liwat lagu This Is Me anu asup dina album original soundtrack Camp Rock (2008). Sataun saterusna, Rini geus boga album perdana Don't Forget (2008) kalayan hits single “Don't Forget” sarta “La La Land” anu bergenre genre pop rock. Dina album ieu Rini suksés meunang pangrojong ti sawatara panyipta-panyipta, antara séjén Miley Cyrus sarta Jonas Brothers. Saterusna dina pertengahan taun 2009, Syahrini ngarilis album “Here we go Again”.
Lagu Skyscraper meunang sentuhan béda. Aransemén musik dijieun ku Joe Jonas anu geus biasa jeung karakter vocal Demi. Pangalama Joe Jonas berkarir di industry musik salila 3 taun méré warna sorangan pikeun lagu “Skyscraper”. Ditambah improvisasi Syahrini nyieun lagu ieu kadéngé ‘Skyscraper’. Leuwih powerfull sarta nonjolkeun range vokalna anu beuki asak sarta pinuh kalayan penjiwaan. Urang baris terhanyut sarta ngarasa “teu biasa lamun teu ngadéngé sora Princess Demi”.


text:
Setiap orang pasti memiliki teman atau sahabat didalam kehidupannya. Kamu juga pastinya punya dong? Apa itu sahabat baik diantara sahabat-sahabat yang lain yang kamu senangi jika bisa selalu bermain bersamanya!
Oleh karena itu, pada kesempatan kali ini putrasunda.com akan memberikan kata kata mutiara dan bijak khusus untuk sahabat terdekat ke dalam bentuk bahasa sunda.
Kata mutiara dan bijak bahasa sunda tentang sahabat ini, sebenarnya sudah ada dalam draf blog ini, namun saya belum sempat untuk mem-pubrishnya. Oleh sebab itu inilah saat yang tepat, (aih sedap). Ok, langsung saja berikut kata-katanya.
Kata mutiara dan bijak untuk sahabat bahasa sunda
Lamun gusti nyiptakeun pelangi jang ngendahkeun langit, mangka gusti nyiptakeun babaturan pikeun ngendahkeun kahirupan urang.
Babaturan anu sajati nyaeta maranehana anu bisa terus masihan semanget ka urang, wanci urang keur ngarasa asa teu boga percaya diri deui, jeung rasa putus asa.
Babaturan anu sae nyaeta hiji jalma anu teu pernah ninggalkeun anjeun di wanci anjeun nyieun kasalahan. Tapi maranehana rela ngulurkeun panangana pikeun ngabantuan anjeun.
Lamun anjeun sebel ka babaturan sorangan, inget kana kabageurana, inget-inget oge basa manehna aya disisi anjeun, inget basa manehna nyieu anjeun bisa seuri.
Kadang memang sendal bisa ngagantikeun sapatu, lilin bisa ngagantikeun lampu, tapi kudu anjeun nyaho, teu aya anu bisa ngagantikeun babaturan jiga anjeun di sisi abdi.
Sakepeul taneh bisa jadi gunung, satetes cai bisa jadi lautan, sabatang kayu bisa jadi imah, jeung sahiji kajujuran bisa jadi KABAHAGIAAN pikeun babaturan.
Lamun hujan turun cing kaluar jeung itung lobana cai anu netes dilangit, sabab saloba kitu kuring ngarasa sukur boga babaturan jiga maneh.
Sakabeh jalma pasti ngabutuhkeun sa urang anu kuat, bijak jeung tanggung jawab tina hirupna, supaya bisa ngajalankeun kahirupan ieu, saha eta jalmina? Nyeta manehna babaturan anjeun.
Lain ku sabab anjeun cicing ditempat lain jeung boga babaturan nu anyar, teras anjeun mohokeun babaturan anjeun anu bahela.
Babaturan anu sae teu pernah ngajerumuskeun, tapi manehanna masihan nasehat, ngalindungan urang, jeung tulus asih ka urang.
Babaturan anu sae nyaeta manehna anu bisa saling asah, asih, asuh, percaya, babagi, jeung ngamaafkeun kasalahan. Anjeuna anu bisa satia ngalewatan poe-poe endah atawa sedih sareng urang.
Baca juga:
Jangan remehkan prediksi temanmu tentang hubungan cintamu!
Sajak bahasa sunda tentang sahabat "Kepergian sahabat"
Sajak Indah Bahasa Sunda Tentang Guru!
Nah sakitu wae pikeun ayena mah, kata mutiara sareng bijak bahasa sundana pikeun babaturan, engkin urang teruskeun deui kata mutiara sareng bijakna. Mudah-mudahan tiasa ditampi ku sadayana, hatur nuhun waktuna atos ameng di blog putrasunda.com. Wilu jeung wayah kieu wae..!


text:
Gorillaz
Gorrilaz nyaéta grup musik virtual (teu nyata bungkeuleukanana)[1]. Gorrilaz diciptakeun ku Damon Albarn jeung Jamie Hewlett, Damon anu mangrupa personil Blur gawé bareng jeung jamie Hewlett, komikus nyiptakeun opat tokoh, di antarana 2D, Noodle, Murdoc Niccals jeung Russel Hobbs minangka personil Gorillaz[1]. Salaku grup musik virtual, unggal karakter personil miboga kasang tukang kahirupan kawas manusa, malah mah aya sejarahna[1]. Gorillaz ogé nyieun konsér di Panggung maké bantuan layar pikeun nampilkeun unggal tokoh animasi jeung para musisi tambahan[1]. Malah mah dina konsér taun 2005-2006, Gorillaz ngagunakeun proyéksi 3D (tilu Diménsi) méh para personilna katingali jiga aya dina panggung[1].
Diskografi[édit | édit sumber]
Album pertamana dingaranan GORRILAZ anu dirilis ku Parlophone taun 2001[2]. Album kaduana dirilis taun 2002 kalayan judul album SPACEMONKEYZ VERSUS GORILLAZ - LAIKA COME HOME[2]. Album DEMON DAYS dirilis taun 2005 ku parlophone[2]. Di taun nu sarua album WE ARE THE DURY - INTERVIEW CD (CD, promo)[2]. Album THE FALL dirilis taun 2010, unikna ieu album dirilis teu ngaliwatan perusahaan rekaman, tapi dirilis sorangan[2]. Di Taun nu sarua, Gorillaz ngarilis album PLASTIC BEACH ku parlophone[2].


text:
Kabupatén Tangerang
- Keur artikel kota kalayan ngaran nu sarua, tempo Kota Tangerang.
Kabupatén Tangerang nyaeta hiji kabupatén di Propinsi Banten, Indonésia. Ibukotana Tigaraksa. Kabupatén ieu perenahna di kuloneun Jakarta; wawatesan jeung Laut Jawa di kaler, Propinsi DKI Jakarta di wetan, Propinsi Jawa Barat jeung Kabupatén Lebak di kidul, sarta Kabupatén Serang di wetaneunnana.
Geografi[édit | édit sumber]
Sabagean gede wewengkon Tangerang mangrupakeun dataran handap. Walungan Cisadané, walungan pangpanjangna di Tangerang, ngalir ti kidul tur ngamuara ka Laut Jawa.
Tangerang mangrupakeun wewengkon perkembangan Jakarta. Sacara umum, Kabupaten Tangerang bisa dikelompokkeun jadi tilu wewengkon kamekaran, nyaeta:
- Puseur Pertumbuhan Wilayah Serpong, ayana di beh wetan (wawatesan jeung Jakarta), difokuskeun minangka wewengkon padumukan jeung komersial.
- Puseur Pertumbuhan Balaraja jeung Tigaraksa, ayana di beh kulon, difokuskeun minangka daerah sentra industri, padumuan, jeung puseur pamarentahan.
- Puseur Pertumbuhan Teluk Naga, ayana di wewengkon basisir, fokus utamana industri pariwisata alam jeung bahari, industri maritim, perikanan, pertambakan, jeung palabuan.
Sabagean pangeusi Tangerang kalolobaannana digarawe di Jakarta. Sababaraha perumahan mibanda fasilitas lengkep, sahingga jadi kota mandiri; di antarana nu kasohor nyaeta: Bumi Serpong Damai, Lippo Karawaci, jeung CitraRaya.
Babagian administratif[édit | édit sumber]
Kabupaten Tangerang ngawengku 26 kacamatan, nu dibagi deui jadi sajumlah desa jeung kalurahan. Puseur pamarentahannana aya di Kacamatan Tangerang.


text:
Sunan Gunung Djati-Mun urang ngaleunyeupan ayat-ayat al-Quran, copelna aya opat istilah tumali jeung kecap manusa bari mibanda harti anu teu sarua. Kahiji, basyar. Kecap basyar biasana dilarapkeun ka manusa dina harti mahluk biologis. Butuh dahar, nginum, laki rabi, jeung saterusna.
Tong aneh lamun Kanjeng Nabi tina segi basyar teu dipiceun sasier jeung urang-urang. Anjeuna barang tuang, ngaleueut, gaduh garwa, sareng saterasna. Unggelna dina al-Quran ana basyarun mitslukum (kaula teh manusa kawas aranjeun).
Kadua, bani adam. Kecap ieu dalit panca kakikna jeung manusa ditilik lebah intelektual psikologisna. Pikeun ngaronjatkeun ajen inajen diri jeung nyumponaan hanaang rasa kanyaho (curioucity) manusa dialajar, akalna diseketan, otakna dipinuhan. Apanan lain bahela anu ngabalukarkeun malaikat sumujud ka Nabi Adam alatan Adam mibanda pangaweruh anu teu dipimilik ku malaikat. Wa allama adamal asma’al husna.
Katilu, an-nas. Kecap ieu loba pakuat pakaitna jeung manusia dina harti mahluk sosial-antropologis. Kusabab manusa teh lain mahluk anu bisa hirup sosorangan nya manehna perlu aktualisasi jeung sosialisasi diri. Ti lebih dieu pisan ulekan kahirupan miang. Dunya jadi rame. Lingkungan euyueb ku paripolah manusa ti mimiti abringan anu harayang dihargaan, anu awong-awongan menta diperhatikeun, aya oge anu ceceremed nilep anggaran tepi ka jadi jugala ahirna dipikaserab jeung dihiap-hiap ku balarea sok pedah reumeun ngawur-ngawur duit anu hakekat namah duit-duit urang keneh. Jeung rea-rea deui lajuning laku manusia dina raraga ngamotekarkeun lebah an-nas na.
Kaopat, al-insan. Kecap ieu lumrah digunakeun dina harti manusa sabagai mahluk, ceuk legegnamah, spiritual teologis. Manusa anu salilana eling kana sarakan tempat dimana manehna bakal mulang kanu Kagungan. Manusa anu teu weuleh ngagelung kana pitrohna anu suci. Sadar sapuratina kana temah wadi. Mieling kana pasini jangji moal baha ka Mantena di mangsa ajali waktu urang kumeuleunang di alam rohani. Alastu birobbikum? qalu bala syahdina. Hirup henteu ieuh ngaberung napsu tunggul dirarud catang dirumpak, tapi estuning nincak hambalan papagon Pengeran sareng Kanjeng Rosul. Juhd
Saur Imam Gozali, hirup hurip urang teh taya lian kumaha sangkan opat potensi kamanusaan tadi bisa dicumponan kalayan saimbang. Henteu berat sabelah. Dunya dipaju (lain dudunya) aherat dikeureuyeh. Ceuk al-Quran tea mah wa la tansa nasihabakan minad dunya. Kudu siger tengah tea meureun. Dina dawuhan Rosul tea mah khairul umur ausathuha.
Sabalikna, nalika berat sabelah, tanwande moal bowa bakal mawa bahla. Sok we tingali sababiyah motekarna korupsi apanan kaayaan hiji bangsa bisa balangsak. Kangaranan korupsi, contona wae, lain dilakukeun ku jurig jarian, tapi ku jalma-jalma keneh ngan hanjakkal jalma anu salilana mupusti segi basyar lat poho kualitas insaniyahna. Balukar lengit jati diri insaniayahna (spiritualitasna), tong boro-boro kejo, apan leuweung geledegan oge dihakan tepi ka bulester, walungan diperes tepi ka ngoletrak, laut dikeruk, aspal disuruput, oli diuyup, minyak tanah dileguk, gula dileg-leg. Cohagnamah hancengan batur dikoredaskeun tepi ka te kabagean, atuh dina ayana oge orokaya hargana nyeukek. Nges ledis kakara ngumumkan sangkan kadangwarga hirup basajan, sok padahal ti baheula mula oge leuwih ti basajan dalah kudu ngalaman busung lapar sagala lain. Mun jalma terus-terusan mupusti basyariyah-na tepi ka poho kana purwadaksi (insaniah), dijamin tungtungna rengkakna badis sato malah lewih sasar. Ulaika kal an’ami bal hum adhall. Mujahadah
Palebah dieu pisan jigana pentingna ngagedurkeun juhd teh. Juhd anu hartina daria didieu ngawengku tilu perkara: kahaji dina raraga meruhkeun hawa napsu. Juhd samodel kieu katelahna mujahadah anu biasa dilakonan ku ahli torekat. Mujahadah teh hiji taktik sangkan hate urang wening (tazkiyatun nafsi). Mujahadah lain hartina ngajauhan dunya tapi kumaha sangkan dunya eta teu paparentah ka urang tapi sabalikna curuk urang anu tuntunjuk marentahkeun dunya. Ceuk Imam Ali tea mah yamlikud dunya wa la tamlikuh. Mampu ngontrol dunya lain dikontrol dunya.
Nya perang ngalawan hawa nafsu ieu pisan anu kamari disabit-sabit Nabi ku jihad rongkah tea. Sakumaha kacaturkeun dina hiji riwayat, “Samulihna ti tempat pangperangan Nabi cumarios, ‘Urang sararea kakara mulang tina jihad letik ayeuna keur nyorang jihad badag”. Para sohabat kaget margi aranjeuna gaduh panyangka rehna jihad anu nembe dirandapan anu nandonkeun nyawa, harta jeung raga eta jihad gede teh tapi malah ku Nabi disebut jihad letik. ‘Apami kitu naon atuh jihad anu ageng teh, gusti?’. Rosul ngawaler, ‘Jihad rongkah teh nyaeta nalika hiji jalma mampu meruhkeun hawa napsuna.”
Dina kahirupan sapopoe, urang mineng sukses ngelehkeun musuh anu sipatna pisik, contona ngusir penjajah. Tapi kalolobaan tipadikes nalika nyanghareupan musuh ragot anu ngarongheap tina diri urang. Eleh jajaten nalika kudu naklukeun napsu anu ngaberung menta ditedunan. Antukna, ceuk paribasa Malayu tea mah, keluar dari mulut buaya masuk mulut harimau. Kamari dijajah ku dengeun ayena dijajah ku napsu. Kamari aya romusa, atuh kiwari loba karyawan, guru honor, jeung sajabana anu dibayar jauh tina samistina, kamari aya rodi anu diperes ku Walanda kiwari pabalatak tki/tkw anu tanagana dipeureut bari hak-hakna ditandasa sarta nagara saetik eweh ketak pikeun bumela, nagara ngan saukur merlukeun hungkul devisana, urang dijajah ku paripolah mahiwal KKN anu tug dugi ka mangsa kiwari teu eih-eih malah anu karasa beki mahabu. Ijtihad
Kadua, ijtihad. Kecap anu sarua menang nyokot tina juhd ieu pakait jeung kamotekaran utek. Jalmana disebut mujtahid. Ti beh ditu mula Islam kacida ngajenan akal pikiran. Malah lain ayat anu munggaran turun teh iqra. Iqra hartina maca ari maca mangrupakan ilapat tina paelmuan. Lamun urang neuleuman al-Quran loba pisan dawuhan Mantena anu dalit pakuat pakait jeung dunya atikan, panaluntikan, observasi atawa kontemplasi sakumaha kawengku ku ungkara afala tafakkarun, afala tadabbarun, afala ta’qilun. Malah lain ku kacida pentingna elmu ieu sahingga Allah ngadamel nami surat al-Qolam. Al-Qolam teh hartina patlot aro patlot pan eta teh silib tina ijtihad. Alloh dugi ka sumpah ngagunakeun kecap al-Qolam. Nun wal qolami wa ma yasthurun.
Atuh ngenteng kana sunnah Nabi sami mawon. Pan sakitu atrana mangpirang-pirang dawuhan Nabi anu netelakeun rehna elmu hukumna wajib disiar boh ku lalaki atawa awewe ti mimiti dina aisan tepi ka liang kubur, sok sanajan elmu eta ayana di wewengkon Cina. Lamun urang ninggal kabijakan anu dikaluarkeun ku Nabi teu weuleh diancokuen pikeun nanjerna paelmuan. Apanan salah sahiji opsi dibebaskeun nana tawanan perang kafir Quresy nyaeta lamun maranehna teu boga duit keur nebus nya kudu sayagi ngajar ka barudak muslim anu can barisaeun maca jeung nulis .
Roh ijtihad ieu anu jadi cukang lantaran umat Islam dina abad pertengahan jadi imam peradaban nalika urang Barat alam pikiranana masih keneh ditangkodan tahayul. Sajarah geus nyatet tokoh-tokoh anu boga yasa geude pikeun kamotekaran elmu. Saha anu teu apaleun Ibn Sina, Ibn Rusydi, Ibn Holdun, al-Howarizmi, al-Gozali, al-Biruni, jeung rea-rea deui. Maranehna pisan lain anu ngaguyah-guyah urang Barat sangkan gewat hudang nilepan simut mitos, cengkat ngeprakan dongeng teu karuhan anu nalekeuman pikirana.
Hanjakal deui wae, dina kaayeunakeun nalika urang Barat hudang tepi ka bisa megarkeun sain jadi teknologi, urang malah asup ka ‘enggon’: tibra sare diparanede carita bid’ah tepi ka kiwari can nguniang-nguniang. Ngan ukur bisa nostalgia mulangkeun panineungan mangsa makalangan bari teu dibarengan gawe anu rancage. Beh ditudana ku sabab teu bisa loba anu dilakukeun lantaran pikirana cupet antukna katepaan panyakit inperioritas, antukna gampang naek darah: patorong-torong madungdengkeun kunut jeung usholli. Batur mah lumpat teing geus ka mendi ieu masih keneh silih asah dalil ngeunaan awal jeung ahir Romadon. Lamun teu parasea jeung papada, nya panyakitna teh gampil nyalahkeun deungeun (Barat) atawa ngupahan maneh. Pajarken teh ken bae urang Barat mah ayeuna maju heheotan di dunya engke mah bakal kokoceakan dikerebekeun dina naraka. Aya oge anu mere lolongkrang cenah lamun urang hayang maju kudu ngahirupkeun deui syareat Islam, tampolana dina kanyataan nana anu katenjo singhoreng syareat dina harti anu heureut: seret kudu make baju koko jeung awewe wajib dikerem di imah
Geus tangtu sangkan ijtihad ieu teu nyebarkeun tales atel nya kudu dibarengan ku mujahadah. Supaya sains jeung teknologi teu nyilakakeun nya wajib dibalur ku spiritualitas. Jigana krisis ekologi, bom anu kamari merlayakan pengeusi Hirosima Nagasaki, Cernobil, jeeng rea-rea deui taya lian akibat coplokna spiritualitas tina rungkun ijtihad, sains jeung teknologi. Ceuk Sayyid Hossen Nasr mah bibit buit namah lantaran urang Barat geus ngudar Pangeran tina pakalangan. Mupusti pakta empirik bari ngusir realitas metapisik.
Jihad
Katilu, jihad. Geus tangtu jihad didieu lain hartina urang teu pupuguh geur merangan jalma kapir anu teu tuah teu dosa. Jihad (leuwih pasna mah qital) dina konsep al-Quran digedurkeun nalika sakabeh tarekah pikeun ngarengsekeun pasualan buntu atawa lamun urang teu hir teu walahir ujug-ujug deur diserang ku deungeun.
“Perangan jalma-jalma anu merangan anjeun, tapi anjeun ulah anu ngamimitian. Saestuna Allah teu rueseupen ka jalma-jalma anu ngalewihan wates…” (QS. al-Baqarah/2: 190-191).
Pamungkas
Hayang jadi jelma teh singhoreng teu gampang. Urang perlu ngeprakeun sagala potensi diri boh anu kasebutna hate (narekahan sangkan salilina nyaring), akal (ngusahakeun supaya pinuh ku pangaweruh), jeung jihad (sipat kahengker diganti ku rancage), sangkan kualitas kamanusaan urang bisa nerekel lain ukur seret basyar. Perlu kasab rehna anu pinter teh lain seret akal, tapi oge emosi jeung rohani.
Mun teu kitu, palias kualitas diri urang sed saeutik ti sato. Palangsiang lewih sasar. Mun kieu kaayaan nana tinangtu kahirupan urang salilana bakal bajred jeung weurit.*** [ASEP SALAHUDIN, Pengasuh Kolom Kesundaan Sunan Gunung Djati yang terbit setiap hari Kamis]