text:
Poe nu sakitu panasna teu ngorotan sumanget manehna. Katingali ti tukang manehna terus ngudag-ngudag bus kota bari nyekel suling di lengen katuhuna. Manehna teu sadar tukangeun manehna motor saliweuran tereh ngadupak manehna. Eta bus terus diudag sanajan manehna geus ngarasa cape.
“Kiri-kiri” rombongan barudak SMA turun di Jl. Soekarno-Hatta 596, eta bus kota lumayan lila eurenna lantaran loba pisan anu turunna. Akhirna manehna bisa numpak oge eta bus kota. Sanajan awakna cape manehna teu paduli, manehna luak-lieuk bari ngumpulkeun tanaga jeung ngatur napasna anu gancang.
“Euh maneh deui…..”
“Aya saha kitu, Din? Si Ariel deui nya?” ceuk supir bus kota.
“Heueuh….Sep, si Ariel datang deui,” ceuk kondektur bus kota.
“Riel, iraha rek rekaman deui? He..he, lamun rek nyanyi tong bari ngemut permen bisi kaseglom,” ceuk si Udin kondektur bus.
Si Ariel masih ngarasa cape, manehna ngan saukur bisa seuri ka supir jeung kondektur bus. Teuing kunaon manehna disebut Ariel padahal teu mirip-mirip acan jeung si Ariel vokalis Peterpan. Saacan ngamen manehna ngahuleung, teuing naon nu aya dina pikiran si Ariel.
Awakna nu subur jeung bajuna nu alus ngabedakeun si Ariel jeung tukang ngamen nu sejen. Ngan pedah bajuna nu alus geus kummel jigana mah geus teu diganti tilu minggu.
“Accala mu a’lai um” (assalamua’laikum).
“Riel… maneh mah ngomong ge teu bentes komo deui nyanyi,” kondektur nyarita di lawang panto bus.
Si Ariel ngan saukur nyerengeh nembongkeun huntu taringna.
Lain sakali dua kali manehna dikitukeun ku kondektur bus kota, geus kaitung lima kali manehna dikitukeun ku si Udin. Sanajan kitu manehna teu kapok ngamen di bus kota, ngan tetep aya rasa kesel ku omongan si Udin nu teu merenah didenge. Beda jeung si Udin, Asep si supir bus kota tara loba omong.
Manehna mulai maenkeun sulingna, sora suling nu merdu nganterkeun bus kota nambahan panumpang. Sapanjang jalan bus kota nambahan panumpangna.
“Kalapa….kalapa. Punten digeser…punten, palih dieu Neng…punten digeser ” kondektur ngatur posisi.
Sanajan bus geus pinuh ku panumpang si Ariel teu euren maenkeun sulingna. Tina sora sulingna mah lagu “jang” nu dilantunkeun ku panyanyi sunda Oon. B. sora sulingna maturan pinuhna panumpang bus, aya nu nangtung aya oge nu diuk, aya oge gandeng ngobrol sewang-sewangan. Aya oge anu nundutan dipepende ku sora suling.
“Nyang cing nya’ji nyalma e’de nying nya’di nyalma ngade…..” (jang sing jadi jalma gede sing jadi jalma hade….) si Ariel mimiti nyanyi.
Hanjakal pisan sora suling anu merdu teu dibarengan ku sora nu alus. Sanajan kitu manehna teu euren nembangkeun lagu “jang” nu dilantunkeun ku Oon. B. Lila kalilaan bus kota nambah pinuh, sora suling nu ditiup ku si Ariel beki tilelep komo deui sorana nu teu bentes.
Lagu “jang” geus beres dilantunkeun,lantaran panumpang geus pasedek-sedek manehna teu nyanyi deui. Si Ariel ngodok sakuna, dikaluarkeun dina sakuna cangkang permen jang ngawadahan duit pamere panumpang. Pinuhna panumpang matak hese si Ariel ngalengkah sanajan kitu manehna teu patah sumanget. Si Ariel seseledek bari ngasong-ngasongkeun cangkang permen. Aya nu mere saratus, lima ratus, nepi ka sarebu.
“Hanyur mu’un” (hatur nuhun) ceuk si Ariel ka panumpang nu mere.
“Cecep??” tunjuk salah sahiji panumpang.
“Cep, hayu uih… hampura Ema jang.”
“Anyim, Ema cos u’sir Cecep” (alim, Ema tos ngusir Cecep).
“Hampura…hampura Ema, hayu uih jeung Ema.”
“Anyim, Ema so’ nga’inga Cecep, Cecep e’uri ha’e ku Ema. Cecep anyim u’ih….” (alim, Ema sok ngahina Cecep, Cecep nyeri hate ku Ema. Cecep alim uih…), ceuk si Cecep bari lumpat.
“Cecep…Cecep, tungguan Ema. Cucu Ema hayu urang uih, hampura Ema nya Cu…”
Ema lumpat nuturkeun si Cecep bari ceurik. Umurna nu sakitar geus 80-an euweh daya jang ngudagna. Ema ceurik balilihan, teu kawasa Ema nahan kasedih.
“Ema rumasa salah Cep, tilu minggu katukang Ema ngusir Cecep. Hampura Ema…” gogoakan Ema ceurik di jero bus.
Si Cecep teu malire, Cecep ngajleng turun tina bus kota. Cecep leuwih milih hirup di jalan daripada hirup jeung nini na.
Oleh: Yaya Mulya Mantri


c: text/html

text:
Jaringan Epitel
Jaringan épitél mangrupa jaringan anu ngalapisan bagian luar awak sarta sagala rupa organ dina awak.[1] Épitel anu ngalapisan permukaan dina hiji saluran disebut éndotelium.[1] Jaringan épitel diwangun kana sél-sél anu kasusun rapet, tampa rohang anatar sél.[1] Kabéh sél-sél épitel némpél dina mémbran basal anu boga sipat nonséluler.[1] Dumasar wangun, ukuran, sarta susunanana jaringan épitel ngabogaan loba fungsi. Jaringan épitel awak (kulit) bisa nangtayungan lapisan dihandapna lantaran tatu mékanis, bahan kimia, mikroorganisme, sarta kulit nu garing.[1] Jaringan épitel séjénna boga fungsi pikeun absorpsi (contona lapisan dina peujit lemes), transportasi contona anu aya dina peujit lemes.[1] Jaringan épitel dina tubulus ginjal ngabogaan fungsi minangka tranportasi. Jaringan epitel séjén anu aya dina kelenjar késang ngabogaan fungsi pikeun éksrési.[1] Jaringan épitel ogé bisa boga fungsi minangka éndokrin, contona kelenjar adrenal, sedengkeun jaringan épitel panarima rangsang (réséptor) kapanggih dina kuncup pangecap létah.[1]
Wangun sarta Struktur[édit | sunting sumber]
- Dumasar wangunna, jaringan épitel dibédakeun jadi opat macem, nyaéta kieu:[1]
- Épitel gepéng
- Épitel kubus
- Épitel silindris
- Épitel transisional
- Epitélium dumasar Struktur sarta Fungsi
Dumasar struktur sarta fungsina jaringan épitelium dibédakeun jadi dua, nyaéta jaringan épitelium panutup sarta jaringan épitelium kelenjar.[2]

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Atmosfir
Atmosfir nyaéta lapisan gas anu nutupan hiji planét, kaasup bumi, ti beungeut planét kasebut nepi ka jauh di luareun jomantara. Di bumi, atmosfir aya ti mimiti luhur 0 km di luhur beungeut taneuh, nepi ka kira 560 km ti luhur beungeut bumi. Atmosfir kasusun ku sababaraha lapisan, anu dingaranan nurutkeun fénomena anu lumangsung dina lapisan kasebut. Transisi antara lapisan anu hiji jeung anu séjén lumangsung natahap. Ulikan ngeunaan atmosfir mimitina dipigawé pikeun ngajawab masalah cuaca, fénomena méngkolna sinar panonpoé waktu medal sarta surup, sarta kulap-kelipna béntang. Ku nagunakeun parabot anu sénsitip anu dipasang di wahana luar jomantara, urang bisa meunangkeun kanyaho anu leuwih alus ngeunaan atmosfir katut fénomena-fénomena anu lumangsung di jerona.
Atmosfir Bumi diwangun ku nitrogén (78.17%) sarta oksigén (20.97%), jeung saeutik argon (0.9%), karbondioksida (robah-robah, tapi kira-kira 0.0357%), saab cai, sarta gas séjénna. Atmosfir nangtayungan kahirupan di bumi ku cara nyerep radiasi sinar ultraviolét ti panonpoé sarta ngurangkeun suhu ékstrim di antara beurang jeung peuting. 75% tina atmosfir aya dina 11 km ti beungeut planét.
Atmosfir henteu miboga wates nu dumadakan, tapi ngipisan saeutik-saeutik nurutkeun nambahna luhur, euweuh wates pasti antara atmosfir jeung jomantara luar.
Daptar eusi
Troposfir[édit | sunting sumber]
Lapisan ieu aya dina tingkatan anu panghandapna, di mana campuran gas-gasna nyaéta anu paling idéal pikeun ngarojong kahirupan di bumi. Di lapisan ieu kahirupan ogé katangtayungan tina sundutan radiasi anu dipancarkeun ku obyék-obyék langit séjén. Dibandingkeun jeung lapisan atmosfir anu séjén, lapisan ieu téh anu pangipisna (kurang leuwih 15 kilométer ti beungeut taneuh). Dina jero lapisan ieu, ampir kabéh rupa cuaca, parobahan suhu anu dumadakan, angin sarta kalembaban anu karasa sapopoé lumangsung.
Luhurna anu panghandapna nyaéta bagian anu panghaneutna ti troposfir, alatan beungeut bumi nyerep radiasi panas ti panonpoé sarta ngirimkeun panasna kana hawa. Biasana, lamun luhurna nambahan, mangka suhu hawa baris ngurangan sacara mantep (steady), ti kira 17℃ nepi ka -52℃. Tapi topografi di beungeut bumi, kawas pagunungan sarta plato (dataran luhur) bisa ngabalukarkeun anomali dina gradién suhu kasebut.
Stratosfir[édit | sunting sumber]
Parobahan sacara tatahap ti troposfir ka stratosfir dimimitian ti luhur kira 11 km. Suhu di lapisan stratosfir anu pangtiisna rélatif stabil sarta pohara tiis nyaéta -70o F atawa kira -57o C. Dina lapisan ieu angin anu niup pohara tarik lumangsung kalawan pola ngamalir anu nu tangtu. Awan luhur wanda cirrus sakapeung lumangsung dina lapisan pang handapna, tapi euweuh pola cuaca anu penting anu lumangsung dina lapisan ieu.
Ti bagian tengah stratosfir kaluhur, pola suhuna robah jadi beuki nambahan mangsa luhurna nambahan, alatan nambahanana lapisan nu ngandung konséntrasi ozon anu beuki réa. Lapisan ozon ieu nyerep radiasi sinar ultraviolét. Suhu dina lapisan ieu bisa ngahontal kira-kira 18o C dina luhur kira 40 km. Lapisan stratopause misahkeun stratosfir jeung lapisan saluhureunana.
Mésosfir[édit | sunting sumber]
Kurang leuwih 25 mil atawa 40km diluhureun muka bumi aya lapisan transisi nuju lapisan mésosfir. Dina lapisan ieu, suhu balik turun sabot luhurna nambahan, nepi ka jadi kira -143o C di deukeut bagian luhur ti lapisan ieu, nyaéta kurang leuwih 81 km di luhur beungeut bumi. Suhu satiis ieu ngamungkinkeun kabentukna awan noctilucent, anu kawangun ku kristal és.
Térmosfir[édit | sunting sumber]
Transisi ti mésosfir ka térmosfir dimimitian dina luhur kira 81 km. Dingaranan térmosfir alatan lumangsung kanaékan suhu anu cukup luhur dina lapisan ieu nyaéta kira-kira 1982o C. Parobahan ieu lumangsung alatan serepan radiasi sinar ultraviolét. Radiasi ieu ngabalukarkeun réaksi kimia ku kituna ngajadikeun lapisan boga muatan listrik anu dipikawanoh kalawan ngaran ionosfir, anu bisa mantulkeun gelombang radio. Saméméh mecenghulna jaman satelit, lapisan ieu kapaké pikeun mantuan mancarkan gelombang radio jarak jauh.
Fénomena aurora anu dipikawanoh ogé kalayan ngaran cahaya kalér atawa cahaya kidul lumangsung di ieu lapisan.
Éksosfir[édit | sunting sumber]
Ayana pantulan cahaya panonpoé anu dipantulkeun ku partikel lebu météoritik. Cahaya panonpoé anu dipantulkeun kasebut ogé disebut minangka cahaya Zodiakal
Komposisi atmosfir bumi[édit | sunting sumber]
Atmosfir kasusun ku:
- Nitrogén (N_2, 78 \%)
- Oksigén (O_2, 21 \%)
- Argon (Ar, 1 \%)
- Cai (H_2O, 0-7 \%)
- Ozon (O, 0-0.01 \%)
- Karbondioksida (CO_2, 0.01-0.1 \%)


text:
Jazz
jazz nya éta aliran musik anu asalna ti Amérika Sarikat dina mimiti abad ke-20 anu akarna ti musik Afrika sarta Éropa.[1]
Définisi[édit | sunting sumber]
Jazz bisa pohara hésé pikeun nangtukeun alatan ngabentang ti waltz Ragtime pikeun fusi era taun 2000-an. Sanajan loba usaha geus dilakukeun pikeun nangtukeun jazz ti luar jazz, kawas ngagunakeun sajarah musik Éropa atawa musik Afrika, kritikus jazz Joachim Berendt boga pamadegan yén kabéh usaha kasebut henteu nyugemakeun. Salah sahiji cara pikeun masalah definisi ieu nya éta pikeun ngadefinisikeun jazz "istilah" leuwih lega. Berendt ngadefinisikeun jazz minangka wangun "seni musik anu asalna ti Amérika Sarikat ngaliwatan konfrontasi jelema kulit hideung jeung musik Éropa", manéhna boga pamadegan yén jazz béda ti musik Éropa dina jazz anu ngabogaan hubungan "husus pikeun waktu, anu didefinisikeun minangka 'ayunan' "," hiji spontanitas sarta vitalitas produksi musik di mana improvisasi maénkeun peran ", sarta" merduna sarta cara babasan anu eunteung individualitas ti musisi jazz ngalakonan ".
Travis Jackson ogé ngusulkeun definisi anu leuwih lega tina jazz anu sanggup ngawengku sakumna éra anu béda sacara radikal: manéhna nyatakeun éta téh musik anu ngawengku kualitas kawas "gulawing", improvisasi, interaksi jumplukan, ngamekarkeun hiji" sora individu, sarta jadi 'kabuka' pikeun kamungkinan musik anu béda Krin Gabbard méré pamadegan yén" jazz nya éta ngawangun "atawa katégori anu samentara jieunan, kapaké kénéh pikeun nunjuk" sajumlah musics kalayan cukup umum urang kudu maham minangka bagian ti hiji talari anu koheren ".
Samentara jazz meureun hésé pikeun nangtukeun, improvisasi écés salah sahiji élémén konci. Mimiti blues umumna geus ngastruktur kira-kira pola panggilan-sarta-réspon anu teteusan gantian, unsur umum dina talari lisan Afrika Amérika. Hiji wangun musik rahayat anu ngaronjat di bagian ti lagu gawé sarta widang hollers Hideung pilemburan, blues mimiti ogé pohara improvisasi. Fitur-fitur ieu ngadasar jeung sipat jazz.
dina unsur-unsur musik klasik Éropa interprétasi, ornamen sarta pendampingan sakapeung kéna kebijaksanaan anu miboga préstasi éta, tujuan utama nya éta pamaén maénkeun komposisi kawas anu ditulis.
Dina jazz, pamaén ahli baris nafsirkeun hiji lagu ku cara anu pohara individu, henteu kungsi maénkeun komposisi anu sarua persis ku cara anu sarua dua kali. Gumantung kaayaan pamaén sarta pangalaman pribadi, interaksi jeung sasama musisi, atawa komo anggota audiens, saurang musisi jazz / pamaén bisa ngarobah mélodi, harmoni atawa waktu panandatanganan. Musik klasik Éropa geus disebutkeun média komposer. Jazz, tapi, mindeng ditandaan minangka produk kreativitas egaliter, interaksi sarta kolaborasi, nempatkeun peunteun anu sarua dina kontribusi ti komposer sarta palaku, '.
Nurutkeun Bruce Johnson, musik jazz sok ngabogaan ketegangan "antara jazz minangka musik komérsial sarta wangun seni" catetan Gilbert éta. Minangka alpukah ngeunaan kanon jazz nyaéta ngembang, "préstasi mangsa katukang" bisa jadi "... istimiwa luhur kréativitas istimiwa..." sarta inovasi seniman waktu Village Voice. jazz kritikus Gary Giddins boga pamadegan yén minangka panyiptaan sarta sumebarna jazz beuki dilembagakeunn sarta didominasi ku parusahaan hiburan gedé, jazz nya éta nyanghareupan "hiji... mangsa hareup picilakaeun cahara sarta penerimaan kabetot "David Ake. ngawanti-wanti yén panyiptaan" norma "dina jazz sarta pembentukan talari jazz" "meureun pangecualian atawa sampingan séjénna anu leuwih anyar, avant-garde wangun jazz. Kontroversi ogé mecenghul leuwih ti wangun-wangun anyar jazz kontemporer dijieun di luar Amérika Sarikat sarta indit sacara signifikan ti gaya Amérika Di hiji tetempoan maranéhanana mangrupa bagian penting ti pengembangan ayeuna jazz éta;. maranéhanana sakapeung dikritik minangka tampikan ka talari jazz penting.


text:
3sambahiyang anu opat, // 2tah aksara dua kénéh,nya éta ngaranna tingkah,nya éta ngaran saréat,ari salat anu peredu,nya éta ngaranna islam.10.
Islamna mah sing kaharti,euweuh nu opat perkara,sabab hanteu kacarita,aya sawangan babasan,kumpul nu hiji perkara,rupa rupi reujeung semu,mungguh tina hiji rupa.11.
Rupa anu hiji rupi,warna éta geus opat,ngaran kitab nu bolongor,nya éta di kalam mangsa,kalam mangsi anu nyata, jeung dalil tajibul wujud,wujudna éta nu nyata.12.
Tah éta enggeus patitis,tatakeun ku polah urang,mangga masing kahartos,larapkeun kana salira,ulah pisan lalawora,bisi matak jadi seru,ahirna jadi tunggara.13.
Ari asalna sim kuring,nukil tina kitab kuna,asalna pusaka kahot,


text:
Kalénder Cina
Kalénder China mangrupakeun kalénder lunisolar, nu ngahijikeun unsur kalénder bulan (lunar) jeung kalénder panonpoé (solar). Di China kiwri, kalénder Gregorian dipaké keur aktipitas sapopoé, tapi kalénder Chinena dipaké kénéh keur nandaan poé peré China tradisional saperti Pabaru China (Féstival Usum Semi), Féstival Duan Wu, sarta Féstival Tengah Usum Gugur, jeung dina astrologi, saperti milih wanci nu hadé keur panganténan atawa munggaran dibukana hiji wangunan. Ku sabab unggal bulan nurutan sasikleus bulan, bisa ogé dipaké kur nangtukeun paseu bulan.
Di China, kalénder tradisional katelah "kalénder agrikultural" (Basa China Basajan: 农历, pinyin: nónglì) sedengkeun kalender Gregorian katelah "kalender umum" (公历, gōnglì) atawa "kalender Kulon". Ngaran sejenna keur kalender China nyaeta "Kalender Yin" (阴历, yīnlì) nu nujul kana aspek bulan, sedengkeun kalender Gregorian mangeupakeun kalender "Yang" (阳历, yánglì) nu nujul kana watek srangengena. Kalender China disebut "kalender kuno" (新历, 新曆, xīnlì), sednekun kaplender Gregorian dipake jadi kelender resmi. Kalender tradisional oge sering nujul kana "Kalender Xia", nu nurutan komentar dina Shiji nu nyebutkeun yen nalika Dinasti Xia, taun dimimitian nalika bulan kadua sanggeus winter solstice (saperti dina kalender moderen).


text:
Tanduk
Tanduk nya éta bagian awak sawatara sato, anu tumuwuh ti sirahna, anu mangrupa proyéksi anu dijieun ti kulit anu teuas.[1] Tanduk ngandung loba keratin di jerona, protéin anu ogé aya di buuk sarta kuku manusa.[1]
Normalna sato anu tandukan baris ngabogaan 2, tapi badak ngan ngabogaan 1 tanduk di tengah sirahna.[1] Sato mindeng ngagunakeun tandukna pikeun gelut.[1] Rébuan taun anu tuluy manusa ngagunakeun tanduk sato anu paéh pikeun pakakas musik (tempo shofar).[1] Dina pamustunganana, tanduk dipaké pikeun mawa bubuk mesiu.[1]
Salian ti éta tanduk ogé bisa jadi bahan karajinan saperti séndok, spatula, garukan, jsb.[2]


text:
Kananga
Kananga (Cananga odorata) nyaéta ngaran kembang tina tuwuhan anu ngabogaan ngaran anu sarua. Kananga tumuwuh kalawan gancang nepi ka leuwih ti 5 méter pér taun sarta sanggup ngahontal jangkung rata-rata 12 méter. Tumuwuhna dirojong ku sinar panonpoé, sarta leuwih mikaresep taneuh anu ngabogaan kandungan asam dina jero habitat aslina di jero leuweung tadah hujan. Daunna panjang, lemes sarta hérang. Kembangna héjo semu konéng, muringkel kawas wangun béntang laut, sarta ngandung minyak atsiri anu seungit.
Tuwuhan ieu mangrupakeun tuwuhan asli di Indonésia jeung Filipina, sarta sawajarna dipelak di Polinésia, Mélanésia, katut Mikronésia. Di Indonésia, kembang kananga réa dipaké dina jero upacara-upacara husus saperti dina upacara kawinan. Kananga dijadikeun lambang idéntitas Propinsi Sumatera Kalér.


text:
Bunderan (élmu ukur)
Dina géométri Euklid, hiji bunderan nyaéta kumpulan sakabéh titik dina hiji widang dina jarak nu tangtu, anu disebut radius, ti hiji titik nu tangtu, anu disebut puseur. Bunderan nyaéta conto tina kurva nutup basajan, ngabagi widang jadi bagian jero jeung bagian luar.
Daptar eusi
Bagian-bagian bunderan[édit | sunting sumber]
Bagian-bagian anu aya dina bunderan, nyaéta:
- Bagian bunderan anu mangrupa titik, nyaéta:
- Titik puseur (P) mangrupakeun hiji titik dina jero bunderan anu jadi rujukan pikeun nangtukeun jarak ka kumpulan titik anu ngawangun bunderan sahingga sarua. Jarak antara titik puseur jeung bunderan hargana tetep sarta disebut radius.
- Bagian bunderan anu mangrupakeun garis, nyaéta:
- Radius (R) mangrupakeun garis lempeng anu nyambungkeun titik puseur jeung bunderan.
- Tali gondéwa mangrupakeun garis lempeng dina jero bunderan anu motong bunderan dina dua titik anu béda (TG) atawa tali busur (TB) (dina basa Indonesia).
- Gondéwa (G) atawa busur (dina basa Indonesia) mangrupakeun garis melengkung anu patindih jeung bunderan.
- Kuriling bunderan (K) mangrupakeun gondéwa pangpanjangna dina bunderan.
- Diaméter (D) mangrupakeun tali gondéwa pangpanjangna nyaéta dua kali ti radiusna. Diaméter ieu ngabagi dua bunderan nu sarua legana.
- Bagian bunderan anu mangrupa lega, nyaéta:
- Juring (J) mangrupakeun wewengkon dina bunderan anu diwatesan ku gondéwa sarta dua radius anu aya dina dua tungtungna.
- Tambéréng (T) mangrupakeun wewengkon dina bunderan anu diwatesan ku hiji gondéwa sarta tali gondéwana.
- Cakram (C) mangrupakeun sakabéh wewengkon anu aya dina jero bunderan. Legana nyaéta radius kuadrat dikalikeun jeung pi. Cakram mangrupakeun juring panglegana.
Persamaan[édit | sunting sumber]
Hiji bunderan ngabogaan persamaan:
dimana nyaéta radius bunderan sarta nyaéta koordinat puseur bunderan.
Persamaan paramétrik[édit | sunting sumber]
Bunderan bisa ogé dirumuskeun dina hiji persamaan paraméterik, nyaéta
anu lamun diantepkeun ngaliwatan waktu t baris dijieun hiji galur nu ngawangun bunderan dina rohang x-y.
Lega bunderan[édit | sunting sumber]
Lega bunderan ngabogaan rumus:
anu bisa diturunkeun jadi:
dina koordinat polar, nyaéta
Ku cara anu sarua bisa ogé diitung lega satengah bunderan, saparapat bunderan, sarta bagian-bagian bunderan. Ogé bisa diitung lega hiji cincin bunderan kalawan radius jero sarta radius luar .
Pangjumlahan bagian juring[édit | sunting sumber]
Lega bunderan bisa diitung ku cara ngabagi-bagi bunderan jadi juring-juring nu saterusna disusun deui jadi hiji pasagi panjang anu legana bisa ditangtukeun kalawan gampang. Dina gambar r hartina sarua jeung R nyaéta radius bunderan.
Lega juring[édit | sunting sumber]
Lega juring hiji bunderan bisa diitung lamun lega bunderan dijadikeun fungsi tina R jeung θ, nyaéta;
kalayan wates harga θ nyaéta antara 0 jeung 3π. Waktu θ boga harga 2π, juring anu diitung nyaéta juring panglegana, atawa lega bunderan.
Lega cincin[édit | sunting sumber]
Hiji cingcin ngabogaan lega anu gumantung kana radius jero sarta radius luar , nyaéta
di mana pikeun , rumus ieu jadi jadi rumus lega bunderan.
Lega potongan cincin[édit | sunting sumber]
Ku cara ngagabungkeun dua rumus saméméhna, bisa dibeunangkeun
anu mangrupakeun lega hiji cingcing teu gembleng.
Kuriling bunderan[édit | sunting sumber]
Kuriling bunderan ngabogaan rumus:
Panjang gondéwa bunderan[édit | sunting sumber]
Panjang gondéwa hiji bunderan bisa diitung kalawan ngagunakeun rumus:
anu diturunkeun ti rumus pikeun ngitung panjang hiji kurva:
di mana dipaké
minangka kurva anu nyusun bunderan. Tanda \pm ngisaratkeun yén aya dua kurva (pelengkungan), nyaéta bagian luhur jeung bagian handap. Duanana idéntik (inget définisi bunderan), ku kituna sabenerna ngan perlu diitung sakali sarta hasilna dikalikan dua.
Pi atawa π[édit | sunting sumber]
Harga pi nyaéta hiji angka anu mangrupakeun sipat husus tina bunderan, nyaéta babandingan antara kuriling K jeung diaméternya D:


text:
Kaléci
Kaléci nya éta bola leutik anu dijieuna tina taneuh liat, marmer atawa kaca anu sok jadi kaulinan barudak.[1] Ukuran kaléci loba rupana, ilaharna ½ inci (1.25 cm).[1] Sakapeung mah kaléci téh sok di koleksi, pikeun ''nostalgia'' atawa warnana nu estetik.[1]
Sajarah[édit | sunting sumber]
Taun 3000 SM, kaléci dijieun tina batu atawa taneuh lia.[2] Kaléci nu pangheulana nu di koleksi ku The British Museum di London nu ayana ti taun 2000-1700 SM.[2] Kaléci éta kapanggih dina di Karéta dina situs Minoan of Petsofa.[2] Dina masa Romawi, kaulinan ieu geus sumebar, nepi ka jadi salah sahiji bagian tina festival Saturnalia, anu diayakeun nalika nyanghareupan Natal.[2] Nalika éta osok pahili-hili kantong anu jerona téh aya kaléci anu miboga ajén yén kaléci jadi tandana sosobatan.[2] Abad kA-12, di Perancis, Kaléci disebut bille, artina bola leutik, di Walanda di sebut knikkers.[2] Di Inggris aya istilah marbles pikeun nyebut kaléci. Marbles mah kaléci anu dijieuna tina marmer anu asalna ti Jérman.[2] Tapi saméméhna barudak di Inggris nyebutna bowls atawa knikkers.[2] Téknologi nyieuna kaléci kaca kapanggihna taun 1864 di Jérman.[2] Kaléci anu aslna ngan sawarna, jadi ngeuyeuban warnana mirip permén.[2] Téknologi ieu sumebar ka Eropa jeung Amérika.[2] Kaléci dipikawanohna di Inggris jeung nagara Eropa ti abad ka-16 nepi ka 19.[2] Sanggeus kitu tuluy sumebar ka Amérika.[2]


text:
Sabtu, 09 April 2011
Download Wayang Golek Asep Sunandar Sunarya - Kresna Murka
download video wayang golek asep sunandar sunarya kresna murka, video asep sunandar sunarya kresna murka,video wayang golek asep sunandar sunarya video, download gratis video wayang golek asep sunandar sunarya
Kresna Murka Bagian 1
Kresna Murka Bagian 2
Kresna Murka Bagian 3
Kresna Murka Bagian 4
Kresna Murka Bagian 5
Kresna Murka Bagian 6
4 komentar:
Nuhun kang, budaya sunda khususnya budaya wayang golek kusaha deui anu ngamumule iwal ti urang sunda ku anjeunBalasHapus
- Anonim18 Februari 2012 20.52
WAYANG GOLEK teh kedah d budayakeun pisan,seer pisan peminat na,kedah di kana DVD keun.BalasHapus
- Anonim21 Desember 2012 23.20
merdekaBalasHapus
Linkna bedan mang :DBalasHapus


text:
Batu igneus
Batu beku atawa batu igneus (tina Basa Latin: ignis, "seuneu") nyaéta wanda babatuan anu kawangun tina magma anu jadi tiis sarta jadi heuras, kalayan atawa tanpa prosés kristalisasi, boh di handapeun permukaan minangka batuan intrusif (plutonik) boh di luhur permukaan minangka batuan ékstrusif (vulkanik). Magma ieu asalna bisa tina babatuan satengah éncér atawa babatuan anu geus aya, boh dina lapisan atawa kerak bumi. Umumna, prosés ngalelehna lumangsung ku salasahiji tina prosés-prosés jiga: naékna suhu, turunna tekenan, atawa robahna komposisi. Leuwih ti 700 wanda batuan beku geus hasil didéskripsikeun, kalolobaan kawangun di handapeun beungeut kerak bumi.


text:
Sipoah
Sipoah, Cipoah, nyaéta parabot paranti ngitung asal Cina.[1] Sipoah nyaéta pakakas anu dipaké pikeun ngitung operasi aritematika. Kawas penjumlahan, pengurangan, perkalian, sarta pembagian. Sipoah bisa disebutkeun minangka “komputer kuna”.[2] Di Indonésia sipoa leuwih dipikawanoh kalayan ngaran sempoa, sedengkeun di masarakat Cina sipoah leuwih dipikawanoh kalayan ngaran "suan pan" (papan berhitung) sarta mindeng dipaké dina itungan dagang.[2]
Déskripsi[édit | sunting sumber]
Sipoah diwangun ti susunan sawatara siki sarigsig kai paralél anu perenahna dina hiji carangka atawa pigura.[2] Susunan sarigsig ieu biasana kabagi jadi dua jajar. Anu dipisahkeun ku hiji pangwates anu arahna ajeg lempeng kalayan sarigsig tadi.[2] Dina barisan anu perenahna di handapeun pangwates saban sarigsig ngeusi lima siki manik-manik, sedengkeun barisan anu perenahna di luhur pangwates, saban sarigsig ngeusi dua siki manik-manik.[2] Sarigsig téh perenahna aya di pangkatuhuna ngawakilan satuan-satuanna, atawa saban manik-manik nilaina téh hiji.[2] Sarigsig anu aya di belah kéncana ngawakilan puluhan nepi ka saban manik-manik nilaina téh sapuluh , sarta kitu saterusna, ka arah kénca saban sarigsig ngawakilan kelompok bilangan kalipetan sapuluh. Kitu ogé dina sarigsig anu perenahna dina bagian katuhu luhur pangwates luhur ogé nilaina hijian , tapi saban manik-manik ngawakilan angka lima.[2] Jeruji palebah kéncana ogé nilaina puluhan, atawa saban manik nilaina lima puluh sarta saterusna.[2]
Sajarah Sipoah[édit | sunting sumber]
Abakus geus aya saprak taun 1100 SM sarta bisa dikira-kira kapanggih ku bangsa Babilonia anu saterusna dimekarkeun ku bangsa Romawi.[2] Abakus mimitian dipaké di Éropa, Arab, sarta Asia dina abad pertengahan, utamana dina perdagangan.[2] Saprak kapanggih notasi sistem angka Hindu, Arab, sipoah mimiti ditinggalkeun.[2] Tapi nepi ka ayeuna sipoah masih dipaké ku bangsa Cina, Koréa, sarta Jepang, dina itungan dagang maranéhanana.[2] Di Indonésia pamakéan sipoah ogé mimitian sumebar deui dipaké kalayan dibukanya loba tempat kursus anu ngajarkeun pamakéan simpoa. Pangawasaan baris simpia nyieun para pelajar leuwih gancang dina ngerjakan soal aritematika.[2]


text:
PEUTING NUZULUL QUR'AN I
Etti R.S.
'na trotoar milang lengkah neuteup bentang
sanggeus beueus ku hujan dua rintakan
hawar-hawar sora adan beulah wetan
awor jeung klakson angkot, motor, jeung sedan
indung peuting nu ngalimpudan bulan
lir sweater nu mulen awak maranehna sisi jalan
atawa palekat nu marengan nganti karidoan:
kauntungan ti Pangeran
bareng jeung nu dipiharep ku galandangan
bareng jeung harepan nu tingrariung sisi jalan
Peuting nu dianti pinuh kaasih
awor jeung rumahuh ngemu.kapeurih
`na trotoar batin ceurik elah-elih
Bandung, Ramadhan 1994
Tuesday, May 11, 2010
Sajak Sunda Ramadhan | Peuting Nuzulul Quran ITuesday, May 11, 2010 Posted by kumpulan karya Puisi
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Tochigi Prefecture
Préféktur Tochigi (栃木県 Tochigi-ken?) nyaeta salah sahiji préféktur nu aya di Wewengkon Kantō di Pulo Honshū, Jepang.Ibukotana nyaeta Kota Utsunomiya. Utsunomiya kawentar ku raosna gyoza di toko husus. Di Utsunomiya, Préféktur Tochigi aya supermall pangbadagna di Wewengkon Kantō Kaler, Bell Mall.
Nikkō, nyaeta Kuil Shinto jeung kuil Buddhist ku UNESCO geus diaku sabage Tempat Titilar Dunya, aya di ieu préféktur. Nikkō kurang leuwih sajam make kareta ti Tokyo.
Tempat nu kawentar sejenna nyaeta Nasu tempat cinyusu panas jeung sake tradisional jeung tempat ski. Kulawarga Kaisar ngabogaan tempat reureuh di Nasu. Nasu Shiobara nyaeta stasion utama Shinkansen.
Tempat onsen sejenna nyaeta Kinugawa.


text:
DINA pakumbuhan sastra Sunda, jangreu drama téh arang kacatur¬keun. Padahal tradisi méntaskeun naskah drama jeung sabangsana, geus ditaratas ti baheulana. Ti jaman Walanda aya nu disebut “tunil” atawa sandiwara. Ditéma ku jaman longsér, gending karesmén, nepi ka drama mo¬déren.
Sandiwara Sunda ayeuna mah lang¬ka dipintonkeun. Béda jeung baréto, ubyagna nepi ka pilemburan, malah kungsi jadi kacapangan balaréa. Longsér pon kitu kénéh. Ari pintonan drama modéren Sunda, nu maneuh mah nya dina Féstival Drama Basa Sun¬da (FPBS) nu ditaratas ku Téater Sunda Kiwari ti 20 taun ka tukang. Kitu gé ngan dua taun sakali.
Pangna jangreu drama melempem, cenah di antara bangbaluhna téh lan¬taran seuseut naskah. Éta gé teu ka¬béh pintonan drama maraké naskah, da baréto mah-pangpangna dina sandiwara jeung longsér-dialog téh “ditambul” wé. Tapi pan ayeuna mah langka aktor drama Sunda nu bisa nyarita basa Sunda kalawan “lancar”, komo entragan ngora mah. Cacak maké naskah gé, teu kurang-kurang nu balélol kénéh.
Teu réa pangarang nu sok nulis naskah drama Sunda téh. Malah ganjor pisan mun dibandingkeun jeung nu sok nulis carpon, sajak, atawa novél. Geura wé, mun urang néangan buku kumpulan drama basa Sunda, da hésé naker. Éta gé sakapeung sok aya naskah drama nu nyelap dina buku antologi, atawa dina buku pangajaran sakola. Tapi jumlahna teu réa.
Lahan keur ngamuat naskah drama gé samporét deuih. Méh taya média massa Sunda nu nyadiakeun rohangan keur ngamuat naskah drama. Aya kénéh harepan pikeun dipentaskeun. Tapi kitu gé mun kapaké ku sutradara.
Béda jeung carpon atawa novél, nulis naskah drama mah perlu di¬émbohan ku pangaweruh séjénna. Tina cara nulisna gé pan geus béda. Lian ti jejer carita, nu kudu dipikiran ku pangarang téh kumaha mun éta naskah dipentaskeun. Naha matak ka¬taji nu lalajo, atawa sabalikna.
Tamba kawaranan, aya sawatara patokan keur nu aya kereteg nulis nas¬kah drama. Di antarana:
1. Jejer carita (téma). Naskah drama umumna nyaritakeun kahirupan sapopoé, boh alam kiwari, boh alam bihari. Aya nu motrét ka¬hirupan masarakat leutik, tur sakapeung diselapan ku kritik sosial. Tapi teu kabéh naskah drama kudu napak dina réalita, teu béda ti carpon atawa novél, dra¬ma gé bisa maké rupa-rupa aliran: réalismeu, suréalismeu, jsté. Boh dina wangun komédi boh tragédi.
2. Dialog. Naskah drama téh pentaskeuneun, ku kituna dialog penting pisan. Kalimah nu dipaké dialog tangtu kudu merenah dilisankeunana. Karasa sponta¬nitasna jeung teu dijieun-jieun. Dialog dina drama bisa pagunem¬an jeung papada tokoh, atawa paguneman jeung dirina sorangan (soliloquy). Pangarang gé kudu per¬téla nerangkeun lentong jeung pari¬polah tokoh sajeroning dia¬log.
3. Babak jeung adegan. Naskah drama bisa dibagi jadi sababaraha babak, unggal babak diwengku ku sababaraha adegan. Adegan dina drama némbongkeun robahna ka¬ja¬dian carita, upamana ganti tokoh atawa ganti séting.
4. Nu ngalalakon. Nu ngalalakon dina drama bisa sorangan (mono¬log), bisa lobaan, gumantung kana jejer carita.
5. Bubuka. Dina bagian awal naskah, pangarang méré pituduh ngeuna¬an naskah nu rék dipentaskeun. Biasana dimimitian ku sinopsis, te¬rus nataan sakur tokoh nu nga¬la¬lakon katut kateranganana; ngaranna, umurna, pasipatanana, paripolahna, hubunganana jeung tokoh séjén, jsté. Pangarang gé méré gambaran lilana éta naskah dipentaskeun.
6. Pituduh keur sutradara jeung nu maca. Waktu jeung tempat kaja¬dian (séting) dina naskah kudu diécéskeun ka nu maca. Ieu téh baris jadi patokan pikeun sutra¬dara deuih, kumaha hadéna mén¬taskeun éta naskah. Najan teu wajib, aya hadéna deuih mun pa¬nga-rang méré gambaran ngeuna¬an ilustrasi musik jeung tata lam¬pu.
7. Téks sisi. Mun aya kalimah atawa kajadian nu sakirana matak bi¬ngung sutradara atawa nu maca, hadéna mah diterangkeun dina téks sisi (side text). Téks sisi di¬teun¬deun gigireun kénca atawa katuhueun naskah.
8. Nulisna. Cara nulis naskah drama tangtu béda jeung carpon atawa novél. Nu geus ilahar mah di an¬tarana:
a. Narasi ti pangarang ditulis maké aksara gedé (kapital). Upamana, lebah ngadadarkeun séting, pasi¬patan atawa tokoh, jsté.
Conto:
ADEGAN I
LAMPU CAANG LALAUNAN. DI PANGGUNG KATÉMBONG HIJI LALAKI KEUR DIHARUDUM SARUNG… jst.
b. Kalimah dina dialog ditulis ku aksara leutik, tapi méméhna disebutkeun saha-sahana nu rék cacarita.
Conto:
MANG DADAP
Geus reupreupan geuning. Naha Bi Waru can balik kénéh?
jst.
c. Katerangan dina dialog ditulis di antara tanda kurung, maké aksara déngdék.
Conto:
MANG DADAP
Geus reupreupan geuning (bari nguniang cengkat). Naha Bi Waru can balik kénéh?
jst.
d. Ka dieunakeun, ngaran tokoh sok dinomeran, dipérélékeun ti awal nepi ka ahir, ngarah nu rék méntaskeun leuwih babari ngapalkeun naskah.
Conto:
04. MANG DADAP
Tas ti mana wayah kieu karék kurunyung?
05. BI WARU
Naha maké tatanya sagala?
06. MANG DADAP
(Muncereng) Aéh-aéh, na teu meunang aing nanya?
Méméh naskah dipentaskeun atawa dikirimkeun ka média massa, hadéna mah dibaca deui jeung dipecakan heula ku nu ngarangna, bisi aya dialog nu nyalahan, séting nu teu merenah, atawa hal séjénna nu matak ngaganggu mun éta naskah dipentas¬keun.—(Dadan Sutisna)
SIRUNG PAJAJARAN
(Naskah Drama)
Karya : Yosĕph Iskandar
(dicutat tina Gapura Basa pikeun kelas 3, karangan Hidayat Suryalaga, Geger Sunten : Bandung, 1997)
Pamaĕn : 1. bujang 1
2. bujang 2
3. bujang 3
4. lanjang 1
5. lanjang 2
Latar : Panyalindungan
Pulasari Pandĕglang 10 Mĕi 1579.
Sanggeus Karatosn Pulasari Pandĕglang kacangking ku wadyabalad Surasowan Banten, bĕntĕng pamungkas Pajajaran di tungtung kulon runtag. Rahayat bubas katawuran, sĕwang-sĕwangan nyalametekeun diri. Sababaraha pamuda welasan taun tingkuniang tina panyalindungan dapuran hanjuang. Maranĕhna, pamuda nu geus leungiteun indung-bapa, leungiteun harepan nakahirupan.
Bujang 1: Jeueung ituh! Silalatu ti lebah karaton teu pareum-pareum! Leuh, dayeuh Pulasari angtu geus jadi ruhak?!
Bujang 2: (sedih)
Bapa kuring tiwas katiruk panah lebah dadana. Indung katinggang tihang karaton nepi ka henteuna. Adi-adi … teuing kumaha nasibna …
Bujang 1: “Silalatu kalah beuki ngalobaan!
(bari neuteup ka jauhna)
Seuneu! Euleuh! Seuneu deui baĕ!? Tangtu geus ngalĕntab ka imah kuring!
Bujang 2: Hayam sakandang, kabĕh gĕhĕng jadi ruhak. Mangkaning meunang ngingu ti anakna kĕnĕh.
Bujang 1: Leuh! Leungit ge tangtu kabeuleum! Ti mana kuring dahar?
Bujang 3: Ieueueueueueueung! Ieu beuteung peurihhhhhhh! Lapar.
Lanjang1: Leuh karunya teuing? Ieu aya kĕnĕh bongborosan, lumayan keur ganjel beuteung.
Bujang 3: (bari nampanan)
Geus dua poĕ ngan ngadaharan nu karieu, iraha atuh urang tĕh bakal manggih sangu?
Lanjang1: Wayahna wĕ atuh lur, batan peujit murilit kitu mah … Keun sugan engkĕ di pangungsian sĕjĕn urang manggih beubeutian …
Lanjang 2: Ah beubeutian nu kumaha deui, tangtu di lembur mana baĕ ogĕ geus teu nyĕsa! Nu puguh mah, urang bakal paĕh kalaparan …
Bujang 1: Ngaleutikan silalatu tĕh ayeuna mah … Ngan baĕ, taya hartina. Urang moal bisa balik deui ka dayeuh Pulasari …
Bujang 2: Bangkĕ-bangkĕ sinatria pasolĕngkrah! Getih ngabayabah, maseuhan jukut, maseuhan tegalan! Bapa kuring, duh bapa …
Bujang 1: Meungpeung simpĕ, hayu urang miang deui!
Bujang 3: Miang? Miang ka mana?
Bujang 1: Nĕangan tempat nu leuwih aman!
Lanjang 1: Enya, bari sakalian nĕangan lembur nu rĕa kĕnĕh dahareunana!
Lanjang 2: Sarupaning kadaharan, tangtuna gĕ geus dirampas ku musuh.
Bujang 3: Tuh nya?! Mending gĕ cicing baĕ di dieu, bari ngadagoan nu ngaliwat.
Lanjang 1: Rĕk naon?
Bujang 3: Rĕk mĕnta babawaanana, sugan wĕ …..
Bujang 2: Montong!
Bujang 3: Naha?
Bujang 2: Teureuh Pajajaran mah tara kumawani ngarebut banda batur!
Bujang 3: Alaaaaah, dia mah sok adigung. Keur kalaparan kieu mah, kumaha wĕ atuh carana. Batan kudu paĕh teu pupuguh ma?!
(ka lanjang 1)
Nya Nyai, kitu lin?
Lanjang 1: Ih, teuing atuh?!
Lanjang 2: Bener! Indung leungit bapa musna, teu dulur teu baraya, kuring mah haying kĕnĕh hirup.
Bujang 2: Kabĕh gĕ harayang kĕnĕh hirup, tapi loba kĕnĕh cara sĕjĕn pikeun ngeusian beuteung mah?!
Lanjang 2: (sinis)
Eusian ku taneuh?
Bujang 2: Nya ari beuki mah pĕk baĕ!
Lanjang 2: Ari geus kudu dieusian ku naon ieu beuteung tĕh?
Bujang 2: Yeuh Nyai … Apan cĕk Patikrama gĕ, loba raja nu tatapa nahan lapar mangbulan bulan, sangkan dirina sakti mandraguna, teu teurak ku tumbak, teu teurak ku ruruhit jamparing, teu teurak ku ….
Bujang 3: Bohong! Geuning bapa kuring gĕ nu getol tatapa, dirempug ku wadyabalad Surasowan Banten mah tetep wĕ paĕh?
Bujang 2: Paĕh mah lain urusan bapa manĕh! Tapi urusan Hyang Tunggal!
Bujang 3: Alaaaah! Manĕh mah sok kokolot begog! Kawas nu ngarti wĕ!
Bujang 2: Ah nya ngarti wĕ da sok ngadĕngĕkeun papatah kolot, manasina manĕh, nu diurusanan tĕh ngan dahareun baĕ!
Bujang 3: Atuh jalma teu dahar mah bakal paĕh!
Bujang 2: Paĕh tĕh lain ngan ukur teu dahar wungkul!
Bujang 3: Teu bisa! Nu pasti teu dahar mah tangtu paĕh! Paĕh! Paĕĕĕĕhhh! Wĕw!
Bujang 2: Teu, teu kitu! Buktina bapa manĕh nu kasohor beuki dahar, tara kakurangan dahareun, buktina ku musuh mah bisa paĕh?
Bujang 3: Meureun wĕ bapa kuring keur cileureun, musuh teu kanyahoan datangna?!
Bujang 2: Lain ah! Puguh paĕhna gĕ keur jaga lawang sakĕtĕng, keur nundutan, nu rampus mah puguh gĕ sok beuki hĕĕs!
Bujang 3: Ĕĕh? Manĕh ngahina ka bapa dĕwĕk?
Bujang 2: Ah da kitu buktina …..
Bujang 3: Bukti kumaha? Cĕk saha hah?
Bujang 2: Cĕk bĕja …
Bujang 3: Ulah sadĕngĕ-dĕngĕna! Komo bapa manĕh mah paĕhna gĕ leuwih hina!
Bujang 2: Hina? Hina kumaha?
Bujang 3: Apan katiruk panahna gĕ basa keur ngising dina rungkun, wĕw!
Bujang 2: Ngahina siah ka dĕwĕk?
Bujang 3: Manĕh nu ngahina mah!
Bujang 2: Manĕh !
Bujang 3: Manĕh !
Bujang 2: Manĕh !
Bujang 3: Manĕh !


text:
O (kana)
Dina sistim tulis Jepang, kana お (hiragana) jeung オ (katakana) aya di tempat kalima, antara え jeung か, dina sistim Gojūon (五十音) modern kumpulan kana. Dina Iroha, aya dina urutan ka-27, antara の jeung く. Dina tabel beulah katuhu (diruntuy dumasar kana kolom, ti katuhu ka kenca), お aya dina kolom kahiji (あ行, "kolom A") tur baris kalima (お段, "baris O").
Cara ngeja お/オ ilaharna nyaeta [o]; leuwih pastina nyaeta [o̜ ̞] atawa [ɔ̜ ̝].
Rundayanna[édit | sunting sumber]
お jeung オ aslina, ngaliwatan man'yōgana, tina kanji 於.
Bentuk sejen[édit | sunting sumber]
Dina ukuran nu leuwih leutik versi kana (ぉ, ォ) dipake keur mora tina basa sejen nu asup kana basa Jepang, saperti フォ (fo).
Gambaran dina sistim tulisan sejen[édit | sunting sumber]
- Braille:
- sore alpabet: 「大阪のオ」 ("o dina Osaka")
- Kode Morse: ・-・・・


text:
Karbohidrat
Karbohidrat (nurutkeun basa hidrat karbon) nyaéta sanyawa kimiawi nu pungsina salaku perantara biologis primér pikeun neundeun atawa maké énergi; bentuk séjénna ngaliwatan gajih jeung protéin. Karbohidrat nu kaitung kompléks disebut polisakarida.
Daptar eusi
Struktur[édit | sunting sumber]
Karbohidrat murni ngandung atom karbon, hidrogén, jeung oksigén; dina nisbah 1:2:1 molar, nu méré rumus umum CxH2xOx. Tapi, loba karbohidrat penting nyimpang ti ieu rumus, kayaning déoksiribosa. Sakapeung sanyawaan nu ngandung unsur séjén ogé diaku salaku karbohidrat, kayaning kitin, nu ngandung nitrogén.
Karbohidrat nu pangbasajanna nyaéta monosakarida, nu mangrupa aldehid jeung keton leutik ranté-lempeng nu loba katambah ku gugus hidroksil, biasana hiji di unggal karbon iwal gugus fungsionalnya. Karbohidrat séjén diwangun ku unit-unit monosakarida nu paregat ku hidrolisis. Nu ieu digolongkeun kana disakarida, oligosakarida, atawa polisakarida, gumantung kana jumlah unit monosakarida nu nyusunna.
Monosakarida[édit | sunting sumber]
Monosakarida bisa dibagi jadi aldosa, nu mibanda gugus aldehid na atom karbon kahiji, sarta ketosa, nu husus mibanda gugus keton na atom karbon kadua. Bisa ogé dibagi-bagi jadi triosa, tétrosa, péntosa, héksosa, jeung saterusna gumantung jumlah atom karbon nu dipimilikna. Conto gampang, glukosa ngarupakeun aldohéksosa, fruktosa mangrupa ketohéksosa, sedengkeun ribosa mangrupa aldopéntosa.
Salajengna, ungal atom karbon nu boga gugus hidroksil (iwal nu mimiti jeung panungtung) boga sipat aktif optis, sahingga karbohidrat bisa dibédakeun deui sanajan struktur dasarna sarua. Misal, galaktosa ngarupakeun aldohéksosa, tapi boga sipat nu béda ti glukosa sabab susunan atom-atomna teu sarua.
Struktur ranté-lempeng nu digambarkeun di dieu ukur salasahiji tina bentuk monosakarida nu bisa jadi. Gugus aldehid atawa keton bisa meungkeut gugus gugus hidroksil ti atom karbon nu séjén ngabentuk hémiasétal atawa hémiketal, nu dina kasus ieu aya sasak oksigén antara dua atom karbon, ngabentuk cingcin hétérosiklik. Cingcin nu diwangun ku lima jeung genep atom disebut bentuk furanosa jeung piranosa, nu aya dina kasatimbangan jeung bentuk ranté-lempeng.
Kudu ditengetkeun yén bentuk cingcin mibanda hiji deui karbon nu optik aktif batan bentuk ranté-lempeng, sarta ogé mibanda bentuk alfa jeung béta nu bulak-balik dina kasatimbangan. Ngan, mun aya réaksi karbohidrat jeung alkohol jadi asétal atawa ketal, dua bentuk éta jadi béda. Ieu ngarupakeun tipe dasar tumbu antara unit-unit monosakarida tina karbohidrat nu leuwih gedé.
Disakarida[édit | sunting sumber]
Disakarida molekulna diwangun ku dua unit monosakarida. Beungkeutan antara dua gula éta ngawujud tina leupasna hiji atom hidrogén (H) ti hiji molekul jeung hiji gugus hidroksil ti nu hiji deui. Disakarida nu paling umum nyaéta sukrosa (gula bodas - dijieun tina hiji glukosa jeung hiji fruktosa), laktosa (gula susu - dijieun tina hiji glukosa jeung hiji galaktosa) sarta maltosa (dijieun tina dua glukosa).
Rumus kimiawi pikeun disakarida ieu nyaéta C12H22O11.
Gizi[édit | sunting sumber]
Kalawan teges, karbohidrat teu dipikabutuh pikeun gizi manusa sabab protéin bisa dirubah jadi karbohidrat - diet tradisional aya nu ampir enol persén karbohidrat, bari jagjag walagri kalawan sampurna. Ngan, karbohidrat merlukeun cai nu (rélatif) leuwih saeutik pikeun nyerna batan protéin atawa lemak, sarta ogé mangrupa sumber penting énergi.
Tempo ogé
Katabolisme[édit | sunting sumber]
Aya tilu jalur métabolik katabolisme karbohidrat:
Simpenan glikogén[édit | sunting sumber]
Disimpen pikeun dipaké nalika glukosa teu diserep ku saluran pencernaan.


text:
Dén Haag
Den Haag nyaéta puseur dayeuhna nagri Walanda sacara de facto. Tapi dayeuh pamaréntahan Walanda sacara de jure nyaéta Amsterdam, sakumaha ditulis di jero undang-undang dasar. Di Den Haag ogé aya wawakil-wawakil ti nagara deungeun, parlemen, mahkamah agung, sarta karaton ratu. Ngaran séjénna Den Haag nyaéta 's-Gravenhage. Sacara harfiah, hartina kecap Den Haag nyaéta "pager".
Dayeuh ieu legana 98,20 km² tur pangeusina 482.212 yuta jiwa (2004). Dayeuh ieu sacara administratip dibagi jadi 8 bagian anu kurang leuwih bisa disaruakeun jeung kabupaten di Indonésia, tapi disebut kalayan istilah stadsdelen.
Dayeuh Den Haag geus aya saprak warsih 1248, tapi resmi meunang hak dayeuh ngan dina warsih 1806. Hal ieu lah anu nyieun Den Haag henteu ngabogaan universitas.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- (nl) Loka ramat resmi
- (en) Loka ramat KBRI di Den Haag


text:
Hans Christian Ørsted
Hans Christian Ørsted lahir taun 1777, anak saurang apotéker Jeman, jeung naika keur leutik anjeunna jeung dulurna anu dirawat ku tatanggana, sawatara kolotna mah digawé nguruskeun usahana.[1] TI tatanggana ieu pisan anjeunna meunang pangatikan.[1]
Oestred tuluy mancén gawé di apoték bapana jeung tuluy anjeunna jeung dua urang dulurna di universitas Kopenhagen.[1] Hans diajar kimia, sawatara balad-baladna diajar hokum.[1] Komo adina mah bisa meunang kalungguhan ngaliwatan pengadilan jeung ahirna jadi perdana mentri.[1]
Oestred meunang gelar Ph.D jeung tuluy diajar falsafah.[1] Tapi pikeun néangan nafkah mah anjeunna digawé di hiji apoték sawatara nalika jadi dosén maro waktu mah can dibayar.[1] Ieu hal téh nyababkeun pangajén tina béasiswa perjalanan tlu taun aun mawa anjeunna nguriling éropah jeung hal éta ngamungkinkeun anjeunna pikeun jadi lajuning laku dina kapentingan ilmiah.[1]
Nalika anjeunna balik deui ka Kopenhagen, Hans teu bisa meunang posisi profésor anu dipikahayangna minangka hasil tina gering pikiranana alatan pernyataan anu dijieunna dikritik ku para élmuwan kawentar.[1] Untungna sababaraha kuliah popilér kungsi dibikeun dina rupa-rupa topic ilmiah pikeun ngabantuan ngangkat deui réputasina jeung anjeunna meunang kalungguhan minangka “profésor luar biasa”.[1]
Lolobana makalah penting anjeunna dina widang fisika eusina di Poggendorff's Annalen, jeung ditulis ku anjeunna di Jerman atawa Perancis, duanana tulisan njeunna téh ditulis di fakultas anu sarua siga dina basana sorangan. [2]


text:
J
J nyaéta hurup kasapuluh dina alfabét Latin, sarta hurup pamungkas anu ditambah dina golongan 26 hurup. Ngaranna nyaéta je, dibaca [dʒeɪ].
Daptar eusi
Sajarah[édit | sunting sumber]
J asalna mangrupa wangun séjén hurup I, sedengkeun hurup I asalna ti hurup iota Yunani. Wangun hurup leutik j dipaké dina Abad Pertengahan pikeun mungkas angka Romawi ngagantikeun i. Pamakéan anu béda dimimitian dina basa Jerman Hulu Pertengahan.[1] Petrus Ramus (d. 1572) jadi jelema kahiji anu sacara écés ngabédakeun I sarta J minangka lambang sada anu béda. Mulanya, kadua hurup I sarta J melambangkan /i/, /iː/, sarta /j/; tapi rungkun basa Roman ngamekarkeun sada-sada anyar (ti /j/ sarta /g/) anu jadi sada-sada lambang I sarta J; ku éta, J basa Inggris (ti J Perancis, sarta pamustunganana dipaké dina Indonésia) rada béda sadana ti [j].
Pamakéan[édit | sunting sumber]
Kabéh basa Jermanik kajaba Inggris, Skotlandia sarta Luksemburg ngagunakeun J pikeun /j/; kitu ogé dina basa Albania, sarta rungkun basa Ural sarta Slavia anu maké alfabét Romawi, kawas basa Hongaria, Finlandia, Éstonia, Polandia, Céko, sarta Slowakia. Sawaréh basa dina rungkun ieu, kawas basa Serbia, turut nyerepan J ka dina abjad Sirilik pikeun tujuan anu sarua. Ku alatan éta pisan, hurup leutikna dipilih minangka lambang fonetik IPA pikeun [j] (kawas "y" dina "ya").
Pamakéan J minangka lambang konsonan gésék pascarongga-gigi (/dʒ/) aya dina basa Igbo, Indonésia, Malayu, Shona, Somali, Oromo sarta Zulu. Basa Inggris makéna dina sawatara kecap, contona kecap jam (dibaca [d͡ʒæm]).
Dina basa Basqué, diafoném anu dilambangkan ku j dilafalkan berbeda-beda nurutkeun dialek: [j], [ʝ], [ɟ], [ʒ], [ʃ], [x] (anu pamungkas umum dipaké di País Vasco).
Dina basa Indonésia, J awalna melambangkan /j/, konsonan hampiran wiati-wiati. Saprak warsih 1972, sada kasebut digantikeun jeung Y sarta hurup J dipaké pikeun melambangkan /dʒ/.
Dina éjahan standar basa Italia modérn, ngan kecap ti basa Latin, ngaran diri (linguistik) (kawas Jesi, Letojanni, Juventus, sarta sajabana.) atawa kecap ti basa kosta anu maké J. Nepi ka abad ka-19, J condong dipaké batan I dina diftong, minangka gaganti akhiran -ii, sarta dina jumplukan vokal (kawas dina kecap Savoja); aturan ieu cukup heureut dina padoman éjahan resmi. J ogé dipaké pikeun nyerepan sada /j/ dina dialek, contona ajo dina basa Romanesque jadi aglio (–/ʎ/–). Novelis Italia Luigi Pirandello ngagunakeun J dina jumplukan vokal dina karya-karyanya anu ditulis dina basa Italia; manéhna ogé nulis basa indungna, basa Sicilia kalayan tetep ngabéla pamakéan J.
Dina basa Spanyol, J melambangkan /x/ atawa /h/ (anu ngembang ti konsonan gésék /dʒ/), sarupa jeung sada "h" atawa "kh" Indonésia.
Dina basa Perancis, Portugis sarta Rumania, hurup J mulanya berbunyi /dʒ/ tapi kiwari robah jadi /ʒ/ (kawas dina kecap measure basa Inggris).
Dina basa Turki, Azérbaijan sarta Tatar, hurup J umumna melambangkan sada /ʒ/.
"J" ialah hiji-hijina hurup anu henteu kapanggih dina sistem périodik unsur (tapi Jl kungsi dipaké pikeun ngawakilan joliotium, sarta J sorangan kungsi dipaké pikeun yodium[2]).


text:
Kangkung
Kangkung (Ipomoea aquatica Forsk.), ogé dipikawanoh minangka Ipomoea reptans Poir1. mangrupakeun tutuwuhan anu kaasup sayur-sayuran sarta dipelak dijadikeun kadaharan. Kangkung réa dijual di pasar-pasar. Kangkung loba tumuwuh di wewengkon Asia sarta mangrupakeun tutuwuhan anu bisa ditepungan di mana-mana utamana di tempat nu aya caian.
Kangkung ogé mangrupakeun kadaharan salah sahiji spésiés sato nyaéta Chersina, atawa kuya.
Daptar eusi
Gambaran[édit | sunting sumber]
Aya dua rupa kangkung. Kangkung miboga daun anu leueur sarta ngawangun mata panah sapanjang 5-6 inci. Tutuwuhan ieu ngabogaan tangkal anu ngareuy kalawan daun nu selang-seling sarta tangkal anu ajeg dina puhu daun. Tutuwuhan ieu boga warna héjo sepa sarta ngahasilkeun kembang nu warnana bodas, anu ngahasilkeun kantong anu ngandung opat siki binih. Aya ogé wanda daun rubak sarta daun heureut.
Budidaya[édit | sunting sumber]
Aya dua rupa cara melak nu ditarékahan: garing sarta baseuh. Dina dua cara ieu, maké bahan organik (kompos)anu rada loba jeung cai supaya kangkung bisa tumuwuh kalawan subur.
Dina cara melak garing, kangkung dipelak dina jarak 5 inci. Kangkung bisa dipelak tina siki binih atawa keureutan akar. Kangkung mindeng dipelak dina pabinihan saméméh dipindahkeun ka kebon. Daun kangkung bisa dipanén sanggeus 6 minggu dipelak.
Lamun cara melak baseuh anu dipaké, potongan sapanjang 12-inci dipelak dina leutak sarta diantepkeun baseuh. Sawaktu kangkung tumuwuh, wewengkon baseuh dikeueum ku cai saluhur 6 inci. Kocoran cai ieu saterusna dieureunkeun lamun taneuh kudu digemburkeun. Panén bisa dipigawé 30 poé sanggeus melak. Lamun pucuk pepelakan dipetik, cabang dina sisi daun baris tumuwuh deui sarta bisa dipanén saban 7-10 poé.
Sawaktu kembangan, pucuk kangkung tumuwuh kalawan laun, tapi pabajoan taneuh sarta panén condong ngahangkeutkeun leuwih réa daun anu dihasilkeun.
Pamangpaatan[édit | sunting sumber]
Ampir sakabéh pepelakan ngora bisa didahar. Alatan kangkung kolot boga serat (tapas) nu liat, pucuk anu ngora leuwih dipikaresep. Pucuk bisa didahar atah atawa diasakan kawas bayem. Kangkung mindeng ogé diloték.


text:
Brad Pitt
Brad Pitt mangrupa salasahiji aktor Hollywood anu kahot anu ngaran aslina William Bradley Pitt, mangrupa budak ti William Alvin Pitt jeung Jane Etta di Shawnee di Oklahoma ping 18 Desember 1963[1].
Karir akting Pitt dimimitian nalika manéhna sakola akting bareng jeung Roy London, saurang palatih akting[1]. Nalika dina karirna meunang kasempetan jang akting dihareupeun TV ngaliwatan serial sitkom Growing Pains 1987 dituluykeun kana opera sabun Dallas 1987, ogé 21 Jump Street 1987[1]. Ari maén dina film nya éta No Way Out, No Man's Land jeung Less Than Zero,sanajan acan ngirut panongton[1]. Popularitas Pitt dimimitian tina aktingna salaku J.D dina serial TV, Thelma & Louise taun 1991, bareng jeung Susan Sarandon ogé Geena Davis anu dituluykeun kana Johnny Suede 1991, A River Runs Throught It 1992, Kalifornia 1993, The Favor 1994, Interview With The Vampire 1994 anu ngabalukarkeun Pitt meunangkeun penghargaan munggaranana jang katégori Best Performance Male jeung Most Desirable Male dina acara MTV Movie Awards[1].
Sabada éta ngaran Pitt di Hollywood jadi leuwih moyan ogé meunangkeun deui sababaraha panglélér, kawas di Seven 1995 anu jang kaduakalina meunangkeun katégori Most Desirable Male dina MTV Movie Awards jeung Twelve Monkeys 1995 anu bisa ngahontal Best Supporting Actor dina Golden Globe Award[1]. Satuluyna Pitt maén dina Meet Joe Black 1998, Fight Club 1999, The Mexican 2001, Ocean's Eleven 2001, Spy Game 2001, Troy 2004, Ocean's Twelve 2004, Mr & Mrs Smith 2005, Babel 2006, Ocean's Thirteen 2007, jeung Burn After Reading 2008[1].
Teu ngan saukur jadi aktor, Pitt mimiti kairut pikeun jadi produser[1]. Troy 2004, The Departed 2006, Running With Scissors 2006, A Mighty Heart 2007, The Assassination Of Jesse James by The Coward Robert Ford 2007, The Time Traveler's Wife 2009, The Lost City of Z 2010 jeung Eat, Pray, Love 2011 nya éta film anu pernah di produseran ku Pitt[1]. Film The Departed nepi ka meunang nominasi BAFTA award jang katégori Best Film jeung film A Mighty Heart anu meunang nominasi dina Independent Spirit Award salaku Best Film[1].
Ti taun 2005, Pitt bobogohan jeung Angelina Jolie,Sabada ninggalkeun pamajikanana Jennifer Aniston anu dikawin ping 29 Juli 2000[1]. Salila babarengan jeung Jolie, Pitt boga budak munggaranana nya éta nalika ping 27 Mei 2006 anu dingaranan Shiloh Nouval Jolie-Pitt[1]. Lian ti budak teges, aya sababaraha hiji budak adopsi Jolie-Pitt nya éta Maddox Chivan Jolie-Pitt anu diadopsi ping 19 Januari 2006, Pax Thien Jolie-Pitt anu diadopsi ping 15 Maret 2007 sarta Zahara Marley Jolie-Pitt anu diadopsi 19 Januari 2006[1].
Nalika 12 Juli 2009, Pitt jeung Jolie disinugrahan budak kembar anu dibabarkeun di Nice, Perancis, jeung dibéré ngaran Knox Leon Jolie-Pitt jeung Vivienne Marcheline Jolie-Pitt[1].Hak cipta foto-foto munggaran orok kembarna dijual ka majalah People jeung Hello! anu hargana $14 juta (140 miliar Rupiah) anu jadi foto selebriti pangmahalna salila ieu[2].
Akting Pitt mimiti moyan deui sabada akting jadi Benjamin Button dina film The Curious Case Of Benjamin Button[1]. Ngaliwatan peranna ieu, Pitt dinominasikeun salaku aktor anu panghadéna di Piala Oscar[1].
Popularitasna salaku aktor anu moyan di Hollywood, ngabalukarkeun Pitt tungtungna dicalonkeun jadi walikota New Orleans[1]. Lian ti pamorna salaku sélébritis ogé rasa kamanusiaanana ka para korban badai katrina[1].
Dina acara Screen Actor Guild Awards, ngaliwatan film Inglourious Basterd 2009, Pitt meunang panglélér Outstanding Performance by a Cast in a Motion Picture[1].


text:
Méong Congkok
Méong Congkok (Asian Leopard Cat, Prionailurus bengalensis atawa Felis bengalensis) téh ucing liar leutik pituin Asia Tenggara. Kurang/leuwihna mah awak méong congkok téh sarua jeung ucing inguan, tapi di sababaraha wewengkon mah béda: di Indonésia , panjangna téh 45 cm, ditambah buntut 20 cm, sedengkeun nu di wewengkon Amur mah panjangna 60 cm/40 cm. Buluna ogé rupa-rupa: di wewengkon kidul mah kelirna konéng, sedengekun di wewengkon kalér mah hawuk semu pérak, tapi lebah dada jeung bagian handap huluna mah sarua bodas. Bentuk polétna aya dua rupa: tutul atawa kembang (sigana mah gumantung kana subspésiésna).
Habitat méong congkok mangrupa leuweung, utamana leuweung hujan, boh di pagunungan (nepi ka 3000 m lbl) atawa di padataran. Jajahanana tara jauh ti aliran cai (walungan atawa susukan), pinter tétérékélan dina tatangkalan, tapi ogé pinter ngojay.
Méong congkok téh sato nu liar peuting, nu biasana ngahakan rodénsia, manuk, lauk, réptil, kalong, jeung mamalia leutik. Mun hirupna deukeut ka padumukan jelema, utamana nu barang kukut, ieu sato téh bisa jadi hama, sabab bisa ngamangsa sato ingon (nu leutik). Kabiasaanana nyorangan (solitér), iwal mun usum kawin. Sakali anakan jumlahna 2-4, kalawan mangsa reuneuh lilana 65-70 poé.
Daptar eusi
Subspésiés[édit | sunting sumber]
- Prionailurus bengalensis bengalensis, India, Bangladés, Asia Tenggara darat, Yunan
- Prionailurus bengalensis borneoensis, Kalimantan
- Prionailurus bengalensis chinensis, Cina, Taiwan
- Prionailurus bengalensis euptailura, Siberia wétan, Mongolia
- Prionailurus bengalensis horsfieldi, Himalaya
- Prionailurus bengalensis iriomotensis, Iriomoté
- Prionailurus bengalensis javanensis, Jawa
- Prionailurus bengalensis manchurica, Mansuria
- Prionailurus bengalensis minutus, Pilipina
- Prionailurus bengalensis sumatranus, Sumatra
- Prionailurus bengalensis trevelyani, Pakistan wétan
Méong iriomoté, subspésiés ti Jepang, ukur aya di pulo Iriomoté. Nalika kapanggih taun 1967, ieu méong disangka sésa nu salamét ti bangsa ucing nu geus lastari, sahingga ditempatkeun dina genus nu misah: Mayailurus. Najan ayeuna mah anggapan ieu téh geus teu diaku, sabagian mah aya kénéh nu nganggap méong iriomoté salaku spésiés nu misah, alatan bédana ti méong congkok lianna: buluna coklat, buntutna gomplok kandel, sarta teu bisa nilepkeun kukuna. Pikeun masarakat Iriomoté, ieu méong katelah yamamayaa (hartina "ucing gunung") atawa yamapikaryaa ("ucing gunung nu panonna hurung") atawa pingiimayaa ("ucing mabur"). Méong iriomoté mangrupakeun subspésiés nu paling kaancam lastari, sabab populasina kiwari teu leuwih ti saratus.
Méong tsushima kakara kapanggih taun 1988. Ieu ogé mimitina mah dianggap spésiés séjén, tapi terus jadi subspésiés méong congkok Mansuria (P. b. manchurica).
Méong congkok kadang ditéwak sarta dikawinkeun jeung ucing inguan pikeun ngahasilkeun ucing bengali nu dedeganana sarupa, tapi lindeuk [1].
Ékologi jeung paripolah[édit | sunting sumber]
Méong congkok watekna solitér, iwal nalika usum kawin. Aya nu liar beurang, tapi lolobana moro beurit, bajing, atawa kelenci mangsa peuting, pinter tétérékél sarta loba cicing dina tatangkalan. Saréna dina tatangkalan, tapi ogé sok nyumput dina rungkun anu buni dina taneuh.[1] Di pakebonan kalapa sawit di Sabah, ieu méong dilatih pikeun moro hama bangsa rodensia jeung légé/bangbung. Di ieu habitat, nu jalu boga wilayah leuwih lega batan nu bikang, rata-rata 3,5 km² jeung 2,1 km². Wilayah nu jalu biasana nyorok ka wilayah hiji bikang atawa leuwih.[2]
Méong congkok bisa ngojay, tapi tara ngahajakeun. Sorana sarupa jeung ucing imahan. Boh nu jalu atawa nu bikang nandaan wilayahna ku cara ngiihan, modolan, ngagosokkeun huluna, jeung tanda koét/cakarna.[3]
Kadaharan[édit | sunting sumber]
Méong congkok kaasup karnivora, ngahakan rupa-rupa sato leutik kaasup mamalia, kadal, amfibi, manuk, jeung serangga. Kadaharan utamana bangsa beurit, ditambah jujukutan, endog, hayam, jeung sato cai. Béda ti ucing leutik lianna, méong congkok tara 'ngulinkeun' mangsana, nu tetep digégél nepi ka paéhna.[3]
Baranahan jeung tumuwuh[édit | sunting sumber]
Di wewengkon kidul, méong congkok usum kawin teu netep mangsana; di wewengkon kalér nu leuwih tiris usum kawinna sabudeureun Maret atawa April, ngarah pas ngajuru hawana rada haneut. Periodeu éstrus lilana 5–9 poé.[rujukan?] Mun anakna paéh, indungna bisa langsung begér deui dina taun éta kénéh. Reuneuhna 60-70 poé, sakali ngajurukeun 2-4 'bilatung' anu tetep dina sayangna salila sabulan. Beuratna pas borojol 75-130 gram, nikel dua kali sanggeus dua minggu, nikel opat kali sanggeus lima minggu. Panonna beunta sanggeus sapuluh poé, mimiti bisa dahar sanggeus 23 poé. Umur sabulan huntuna geus sampurna, sarta geus bisa dahar daging. Dina kurungan, umur méong congkok bisa nepi ka 13 taun.[3]
Méong congkok biasana hirup papasangan, sarta babarengan ngurus anakna nepi ka 7-10 bulan.[rujukan?] Nu liar nincak sawawa umur 18 bulan, tapi ingon-ingon bisa sawawa umur 7 bulan, anapon nu bikang umur 10 bulan.
Sumber rujukan[édit | sunting sumber]
- Leopard Cat, Wikipédia édisi basa Inggris (9 Juni 2006)
- Kristin Nowell & Peter Jackson (1996). Wild Cats: status survey and conservation action plan. IUCN.ISBN 2-8317-0045-0
- ↑ Kesalahan pengutipan: Tag
tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama
lon05
- ↑ Rajaratnam, R., Sunquist, M., Rajaratnam, L., Ambu, L. (2007) Diet and habitat selection of the leopard cat (Prionailurus bengalensis borneoensis) in an agricultural landscape in Sabah, Malaysian Borneo. Journal of Tropical Ecology 23: 209–217
- ↑ Kesalahan pengutipan: Tag
tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama
WCoW


text:
Wellington
Wellington (basa teu resmina Te Whanganui-a-Tara atawa Poneke dina basa Māori), nyaeta ibu kota nagara Selandia Anyar. Kota ieu mangrupakeun wewengkon urban kadua panggedena di Selandia Anyar, sarta mangrupakeun ibu kota nasional pangpadetna di Oséania. Pangeusina 370.000 jiwa.
Ngaran[édit | sunting sumber]
Kota ieu dingaranan Wellington pikeun ngahormatan Arthur Wellesley, Pangéran Wellington sarta nu meunangkeun Perang Waterloo. Gelar Pangéran datang ti kota Wellington di County Somerset.


text:
Salam
Salam nyaéta ngaran tuwuhan nu ngahasilkeun daun nu dijadikeun samara dina asakan Indonesia. Tuwuhan ieu ogé dipikawanoh kalawan ngaran-ngaran séjén kawas ubar serai, meselangan (Sumatera), samak, kelat samak, serah (Malaysia), sarta manting (basa Jawa). Dina basa Inggris ieu tuwuhan dipikawanoh salaku Indonesian bay-leaf atawa Indonesian laurel, sedengkeun ngaran ilmiahna nyaéta Syzygium polyanthum. [1]
Gambaran botanis[édit | sunting sumber]
Tangkal salam ukuranana sedeng, ngahontal jangkung 30 m. Kulit tangkalna boga warna coklat kulawu, bareulah atawa sisitan.
Daun salam bentukna tunggal sarta perenahna pahareup-hareup, kalawan gagang nepi ka 12 mm.
Kembang salam mangrupakeun ranggeuyan nu ngandung réa pucuk kembang, 2-8 cm, mecenghul di handapeun daun atawa sakapeung dina kélék dahan. Kembangna laleutik, ambeuna seungit; kongkolakna kawas mangkok, panjangna kira-kira 4 mm; makutana laleupas, warnana bodas, 2,5-3,5 mm; benang sari jumlahna réa, leuwih kurang 3 mm, ngumpul dina 4 jumplukan, gancang murudul; piringan tengah rada pasagi, warnana jingga semu koneng (warna) koneng. Buah salam bentukan buleud, panjangna 12 mm, boga mahkota, boga warna beureum nepi ka wungu semu hideung lamun asak.
Pamakéan[édit | sunting sumber]
Daun salam dipaké utamana minangka bungbu panyeungit asakan di sajumlah nagara di Asia Tenggara, boh pikeun asakan daging, lauk, sayur, boh ogé sangu. Daun salam dicampurkeun dina kaayaan gembleng, garing atawa ogé seger, sarta milu diasakan nepi ka kadaharan kasebut asak. [2] Samara ieu méré ambeu anu mandiri tapi henteu nyegak. Di pasar sarta di dapur, salam mindeng dipasangkeun jeung laja.
Kai tangkal salam boga warna coklat jingga semu beureum sarta boga kualitas sedeng. Kai tangkal salam bisa dipaké jadia bahan bangunan sarta parabot rumah tangga. Kulit tangkalna ngandung tanin, mindeng dimangpaatkeun minangka obat (pikeun ngawarnaan sarta ngawetkeun) kecrik, bahan anyaman tina awi sarta nu séjén-séjénna. Kulit tangkal sarta daun salam ilahar dipaké minangka bahan ubar tradisional pikeun nyageurkeun nyeri beuteung. Buah salam ogé didahar ku jelema, sanajan ngan barudak anu mikaresepna.[3]
Daun salam garing ngandung kira-kira 0,17% minyak astiri, jeung ngandung komponén penting eugénol katut métil kavikol (methyl chavicol). Peresan étanol tina daun némbongkeun éfék antijamur sarta antibaktéri, sedengkeun peresan métanolna mangrupakeun anticacing, hususna dina nématoda kai pineus Bursaphelenchus xylophilus. [4]
Ékologi jeung budidaya[édit | sunting sumber]
Salam sumebar di Asia Tenggara, mimiti ti Burma, Indocina, Thailand, Semenanjung Malaya, Sumatera, Kalimantan sarta Jawa. Tangkal ieu kapanggih tumuwuh liar di leuweung-leuweung, mimiti ti sisi basisir nepi ka padataran nu jangkungna 1.000 m luhureun beungeut laut (lbl) di pulo Jawa, 1.200 m (di Sabah) sarta 1.300 m lpl (di Thailand).[5] Sajaba ti éta, salam dipelak di kebon atawa pakarangan sarta lahan-lahan tatanén lianna, utamana pikeun dicokot daunna. Daun salam liar ampir teu kungsi dipaké dina asakan, sajaba alatan ambeuna rada béda sarta kurang seungit, salam liar ogé ngabalukarkeun rasa nu rada pait.
Salam kembangan sarta buahan ampir dina waktu sapanjang taun. Tangkal ieu gampang dipelak ku cara melak siki atawa cangkokan.
Rujukan[édit | sunting sumber]
- ↑ Heyne, K. 1987. Tumbuhan Berguna Indonésia, jil. 3. Yay. Sarana Wana Jaya, Jakarta. Kaca 1521.
- ↑ de Guzman, C.C. and J.S. Siemonsma (eds.). 1999. Plant Resources of South_east Asia 13: Spices. PROSEA. Bogor. ISBN 979-8316-34-7. pp. 218-219.
- ↑ Heyne, K. 1987. Tumbuhan Berguna Indonesia, jil. 3. Yay. Sarana Wana Jaya, Jakarta. Hal. 1521.
- ↑ de Guzman, C.C. and J.S. Siemonsma (eds.). 1999. Plant Resources of South_east Asia 13: Spices. PROSEA. Bogor. ISBN 979-8316-34-7. pp. 218-219.
- ↑ de Guzman, C.C. and J.S. Siemonsma (eds.). 1999. Plant Resources of South_east Asia 13: Spices. PROSEA. Bogor. ISBN 979-8316-34-7. pp. 218-219.


text:
Kamis, 23 Februari 2012
resensi"Jatining Sobat" {Lulu Latifah 019}
Pangarang : Samsoedi
Kandel buku : 92 kaca
Penerbit : Kiblat buku utama
Tahun terbit : citakan ka II Juni 2002
Jatining sobat ngalalakonkeun pangalaman Minta, anu hirupna balangsak sanggeus papisah jeung dicaritakeun bapana pupus di Leles sangkan rek kadukun gara-gara si Minta gering. Ari indungna aya di Bandung lunta lantu teu puguh. Kapaksa menehna kudu cicing di imah Emangna, tapi teu betaheun, lantaran Emangna teh gegedug bangsat. Akhirna si Minta minggat ti imah Emangna.
Teu lila minggat ti imah Emangna, si Minta jonghok jeung sobatna nu ngaranna Si Acim. Si Acim ge hirupna balangsak, ngan manehna mah geus boga karep ikhtiar sorangan kana dagang. Minta ge nurutan, diajar dagang di Tegalega.
Di hiji poe Minta jeung Si Acim menang lotre saratus rupia, nya atuh maranehna teh bungah, sorena Minta jeung Acim indit ka Pasar Baru rek meuli baju. Sanggeus meuli eta baju, Minta jeung Acim kaluar ti toko rek balik, dijalan si Minta jug gok jeung hiji awewe nu mentas diiringkeun ku salakina ti tukang. Apek teh eta awewe teh indungna jeung lalaki eta teh bapana. Si Minta tadateuing bungahna pasanggrok jeung indung bapana nu dicaritakeun pupus di Leles.
Si minta dibawa balik ku indung bapana. Duit menang lotre tea dibagi dua jeung Acim, duit bagian Si Acim dipake ku manehna kanggo neruskeun dagang barang kolontong di pasar kauntungana dagang Si Acim dibikeun ka Si Minta rek disina sakolakeun. Ari nu Si Minta diberekeun ka bapana, ku bapana dipake keur nebus lio sawarehna deui dipake ngamodal ngenteng.
Kaleuwihanna : pangarang bisa ngabedakeun kaayaan Bandung jaman ayeuna jeung kapungkur,
Kakuranganna : bahasana teu tiasa dipikahartos ku seeur jalmi
Diposkan oleh XII IPA 6 SMAN 1 Baleendah di Kamis, Februari 23, 2012
Label: tugas, Tugas Resensi
Langganan: Poskan Komentar (Atom)
Entri Populer
-
Resensi novel Payung Butut Jejer buku : Payung butut Panulis : Ahmad Bakri Pamedal : Tjupumanik,...
-
§ Judul Buku : Si Kabayan Jadi Dukun § Pangarang : Moh.Ambri § Penerbit : PT Kiblat Buku Utama § Taun medal katut citakanana :...
-
Jejer buku : Panganten Panulis : Deden Abdul Aziz Pamedal : PT Kiblat Buku Utama Citakan : Citaka...
-
Jejer Buku : Buron Pangarang : Aam Amilia Pamedal : Pustaka Amaldi Taun medal ...
-
Judul : Maju Jurang Mundur Jungkrang Pangarang : Ki Umbara Taun Terbit : 1986 Kandel Buku : 88 kaca ...
-
Judul : Nu Kaul Lagu Kaleon Pengarang : .R .A.F. Penerbit : Kiblat Jumlah Kaca : 100 Kaping Terbit : Pebruari “Ke…ke… ...
-
Judul : Bentang Pasantren Penulis :Usep Romli H.M Penerbit :Ki...
-
Judul : Babalik Pikir Pangarang : Samsoedi Panerbit : Girimukti Kaping terbit : 1932 Juml...
-
Judul : Si Kabayan Jadi Dukun Pangarang : Moh. Ambri Panerbit : Kiblat Buku Utama Kaping terbit : Citaka...
-
Judul buku : Paturay Tineung Pangarang : Muh. Sapari sareng Diah Ansori Panerbit : Nurani Taun terbit : 1967 Kandel buku : ...


text:
Contoh Naskah Pidato | Biantara Basa Sunda Tema Internet
Assalamualaikum.wr.wb
Bapa/ ibu guru anu dipikahormat sareng rerencangan anu dipikacinta, sateuacana hayu urang panjatkeun puji sareng sukur ka gusti Alloh nu maha Esa, anu tos masihan rohmat sarta hidahyana ka urang sadayana. Ku kituna ayeuna urang tiasa ngumpul di tempat ieu.
Hadirin sadayana, Sa teu acana simkuring bade ngucapkeun nuhun ka bapa/ ibu guru anu parantos masihan waktos ka simkuring kangge medarkeun hiji biantara anu judulna “Pangaruh Internet Ka Rumaja”
Hadirin Sadayana, Sateu acan simkuring mitembeyan biantara, simkuring hoyong medarkeun watesan masalah anu bade dibacakeun, nyaeta diantara ; pangaruh internet tina segi positif sareng tina segi negative.
Internet, kecap anu teu asing di jaman ayeuna. Internet tiasa diakses dimana wae, cukup modal hp anu ngabogaan koneksi internet atawa cukup ku ngamodal duit sabaraha rebu perak, ayeuna mah ampir di unggal juru jalan, rek di kota atanapi di desa, ayeuna mah geus loba warung anu ngajual jasa internet atawa anu mana sok disebut “warnet”.
Seueur elmu anu aya di internet nu bisa ku urang dicokot. Sagala informasi naon wae anu aya di internet, informasi eta bisa dicandak kalayan gampang sagampang urang ngabalikeun talapak panangan sareng ngicepkeun soca. Terus naon hubunganna jeung siswa ? tangtu pohara seueurna hubungannana internet di jaman kiwari jeung siswa, sabab siswa heunteu luput tina anu namina informasi sareng elmu. Internet teh nyaeta media anu pang efektifna sarta gampang diakses dimana wae jeung kusaha wae. Sanajan teu bisa dipungkir yen ayeuna kabebasan ieu teh bisa oge disalah gunakeun jeung salah dina narepkeunana. seueur pisan fasilitas internet minangka sarana kriminalitas atanapi asusila.
Rea pisan hal-hal negatif tina internet, salah sahiji contona nyaeta :
Pikeun anu kakara mikawanoh kana internet nyaeta bisa ngabuka situs – situs, gambar – gambar, atawa video – video anu teu sawajarna
Kacanduan gim online nepikeun ka poho kana sagala
Bisa katipu tina iklan – iklan di internet
Tapi aya oge segi positifna :
Siswa bisa neangan informasi anu luwes mun dibanding ngan saukur diuk cicing ngaregepkeun guru nerangkeun
Bisa nambah rerencangan dina jejaring social, jsb
Rumaja nyaeta makhluk anu rentan kanu parobahan di sakurilingna. Rumaja biasana sok nurutkeun anu dominan anu aya disakurilingna. Mangka ti eta alusna lamun urang bisa bijak ngagunakaeun internet keur kamajuan diri sarta pribadi urang sorangan.
Sakitu wae biantara ti simkuring, hatur nuhun atos merhatikeun, akhirul kecap.
Wassalamualaikum wr.wb
Pidato Bahasa Sunda yang lainnya:Pidato Bahasa Sunda Tema KabersihanPidato Bahasa Sunda Tema Kabudayaan


text:
Birokrasi
Birokrasi nyaéta sistem pamaréntahan anu dijalankeun ku pagawé pamaréntah (birokrat) kalayan nyekelan dina hierarki sarta jenjang kalungguhan.[1] Birokrasi mangrupa konsép idéal ngeunaan sistem administrasi atawa pamaréntahan anu ngarahkeun sarta ngaoordinasikeun pancén organisasi nu badag sacara rasional.[2] Dina kahirupan sosial-politik, birokrasi mindeng dipeunteun négatif.[2] Tetempoan négatif ieu umumna didasarkeun kana ayana tata cara nu hésé, lila, sarta henteu écés pikeun ngurus hiji perijinan atawa dokumén resmi nu tangtu, contona Katu Tanda Penduduk (KTP).[2] Padahal, tujuan utama diwangunna birokrasi pikeun ngabagi pancén, tanggung jawab, sarta wewenang sacara écés di antara para pagawé ku kituna pakasaban bisa dipungkas sacara gancang sarta rapih.[2] Birokrasi ngasupkeun runtuyan aturan anu patali jeung hiji prosés gawé anu efektif sarta efisien (sistematis) pikeun ngajalankeun fungsi organisasi.[2]
Birokrasi sarta Organisasi[édit | sunting sumber]
Birokrasi mecenghul sarta ngembang dina hiji organisasi badag anu umumna ngabogaan ratusan atawa rébuan pagawé.[2] Birokrasi teu ukur aya dina organisasi pamaréntahan, tapi ogé aya dina organisasi kamasarakatan, contona organisasi atikan (kawas sakola), organisasi kaagamaan, sarta organisasi pulitik. Dina organisasi badag kawas ieu, kahadiran birokrasi jadi ajén penting alatan ayana kaperluan efisiensi.[2]
Masarakat Modérn[édit | sunting sumber]
Nurutkeun sosiolog kasohor asal Jerman, Max Waber (1864-1920), sistem birokrasi aya dina masarakat modern anu rasional, lain dina masarakat tradisional.[2] Dina masarakat tradisonal, hiji pakasaban bisa dipungkas kalayan ngandelkeun pengabdian, kapatuhan, sarta hubungan kakulawargaan.[2] Sabalikna masarakat modern nungtut saban pakasaban bisa dilaksanakeun sacara efisien, transparan, kakontrol, sarta bisa dipertanggungjawabkeun.[2]
Débirokratisasi[édit | sunting sumber]
Organisasi anu birokrasi teuing (loba aturan,prosedur, sarta lénglé ogé statis) bisa ngabalukarkeun masalah.[2] Sagala rupa praktek birokrasi dina pamaréntahan di sajumlah nagara ngembang dianggap nyimpang tujuan anu sabenerna.[2] Para birokrat leuwih ngudag fungsi kakawasaan batan ngajalankeun fungsi pangladén umum.[2] Balukarna birokrasi mecenghulkeun hiji gambaran atawa kaayaan anu dipikawanoh kalayan istilah red tape. Istilah ieu nunjuk dina kaayaan birokratis anu mindeng pisan bulat-beulit sarta palanggaran ka peraturan anu resmi pikeun bisa ngabéréskeun hiji pakasaban.[2] Ngingetkeun yén birokrasi mangrupa hiji kaperluan, kiwari mecenghul gagasan debirokratisasi.[2] Debirokratisasi nyaéta usaha ngabenerkeun birokrasi sacara terus-terusan sarta kakontrol ku kituna kapercayaan masarakat (umum) ka hiji organisasi atawa pamaréntahan tetep kajaga sarta pangladén ka masarakat jadi leuwih alus.[2] Ku kituna birokrat ditungtut sanggup ngaréspon parobahan anu lumangsung di luar organisasi anu mangaruhan kana kinerja sarta tujuan organisasi.[2]


text:
Kartu pamanteng tivi
Kartu pamanteng tivi (Basa Indonésia: kartu penala TV Basa Inggris: TV tuner card) nyaéta pakakas komputer anu bisa ngajadikeun komputer sanggup mrosés sinyal televisi pikeun dipintonkeun dina layar monitor. Lolobana kartu pamanteng tivi ogé boga fungsi ganda minangka kartu nu nangkep gambar vidéo (basa Inggris: vidéo capture card) sahingga komputer bisa ngarékam acara televisi kana hard disk atawa média panyimpen séjénna.
Biasana kartu ieu dipasang dina slot PCI dina motherboard, sanajan aya sawatara anu dipasang dina port USB. Sawatara kartu grafis ogé ngarangkep minangka pamanteng tivi. Biasana kartu ieu diwangun ku bagian panarima (receiver), pamanteng (tuner), demodulator sarta pangobah sinyal analog jadi digital pikeun TV analog. Kawas pakakas televisi, pamanteng tivi dirarancang pikeun frékuénsi radio sarta format vidéo anu lumaku di unggal nagarana. Minangka tambahan, réa anu nyartakeun input vidéo komposit. Réa pamanteng tivi anu ogé bisa ngulinkeun radio FM. Hal ieu meureun alatan spéktrum gelombang radio ngagunakeun frékuénsi anu sarupa jeung télévisi. Lolobana pamanteng internal ngalakonan pamrosésan sinyal pikeun ngarobah sinyal radio jadi gambar dina layar. Malah mah aya sababaraha anu langsung nyambung kana kartu sora sarta kartu grafis sahingga henteu merlukeun CPU (tapi CPU tetep waé dipaké pikeun ngajalankeun aplikasi).
Kiwari réa pamanteng tivi ngarojong siaran TV digital anu boga standar HDTV. Ieu leuwih murah batan meuli pesawat TV kalayan pakakas pangrojong HDTV. Siaran ogé bisa dirékam pikeun dimaénkeun deui.


text:
KEUR rame-ramena Perang Teluk, loba tentara asing nu kalibet perang, diantarana tentara ti Indonesia. Kabeneran eta soldadu teh bibit buitna ti Sumedang. Eta Soldadu diterjunkeun di tengah sagara keusik, barang jrut kana lemah kasampak aya tentara ti Afrika, awakna hideung pikagilaeun.
Eta tentara Afrika ngokangkeun bedilna ka soldadu Urang Sumedang, saterusna ngancam, “He..! ente kudu nurut kana kahayang kula, ente kudu metot suku onta, nepi ka bujur eta onta kadongkang ku ana, ana geus teu tahan, ana hanaang ku syahwat, sabab, geus dua taun ana teu papanggih jeung bikang, hayoh geuwat!”
Nyaritana teh bari sesentak tur ngamang-ngamang-ngamang bedil. Tumibana ka tentara urang, awakna ngahodhod, bujurna kokompodan, kusabab sieun, nya nurut kana kahayang si tentara Afrika tea. Kakara ge nepi ka tempat onta, teu kanyahoan aya nu terjun sasab, mangkaning pangawakanana awewe.
Ninggali keureut beungeutnamah moal salah eta awewe nu sial teh urang Amerika. Palangsiang, eta awewe pasti diperkosa ku si negro. Enya bae barang jrut, si awewe urang Amerika ditodong ku bedil ku si negro.
“Kabeneran, ana keur hanaang ku syahwat, kari-kari aya andika ka dieu, wayahna sagala kahayang kula kudu diturut ku andika, ngarti?”
Ngomongna sesentak, pikagilaeun. Si awewe urang Amerika katingali pias, ngomongna ngadegdeg.
“Ampun, kula sanggup nedunan kana kahayang andika, asal tong dipaehan bae,” ceuk eta mojang Amerika pasrah.
“Sukur, ayeuna geuwat bantuan tuh soldadu Indonesia, ti tatadi teu metu merod suku onta, sugan dibantu ku andikamah, eta suku onta bisa katarik, gancang! Kula geus teu tahan.”
“Dasar uteukna geus kana onta, aya mojang nu mencrang oge, tetep bae napsuna kana onta,” ceuk soldadu urang Sumedang bari kukulutus.***


text:
Pasar Namdaémun
Pasar Namdaémun nyaeta pasar gede di Seoul, Korea Kidul. Namdaemun hartina "gapura kidul nu gede", sabab pasar ieu deukeut jeung lawang gede di kota heubeul. Lawang gapurana sorangan katelah Namdaemun, atawa Sungnyemun.
Pasar Namdaemun mangrupakeun salasahiji pasar pangkolotna nu dipake keneh di Korea Kidul, sarta mangrupakeun pasar eceran panggedena di Seoul.[1] Pasa ieu nempatan sababaraha blok di kota Seoul, nu dihlangan keur kalolobaan lalu lintas kandaraan.
Di Namdaemun, kalolobaan nu dagang aya di beulah luar, tapi aya oge toko-toko di sapanjang jalan. Loba nu barangbeuli didieu, biasana pakena, kalayan harga nu murah di Namdaemun, keur dijual deui di tokon sorangan di kota sejen.
Namdaemun mangrupakeun salasahiji daya tarik keur turis, sok sanajan ari kalolobaan nu barangbeuli mah tetep wae urang Koreana.
Galeri[édit | sunting sumber]
-
-
-
-
Pasar peuting Namdaemun, loba nu jual beuli, antara tengah peuting tepi ka jam 4 isuk am.[2]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- ↑ " Traditional Markets Lose Fight Against Time" empas news, Sep. 8th, 2005
- ↑ 1stopkorea.com
Tumbu[édit | sunting sumber]
- Peta Pasar Namdaemun (Bsa Inggris/Korea)
- Introduction of Namdaemun market Korean Tourism Organization


text:
Papua Kulon
Propinsi Papua Kulon mangrupakeun propinsi anyar hasil pamekaran Propinsi Papua. Propinsi Irian Jaya Kulon ngadeg dumasar Undang-Undang No.45/1999. Pamekaran Papua jadi tilu propinsi ieu ogé masih jadi polémik, sabab sabagian warga masih nolak. Sanajan kitu, Propinsi Irian Jaya Kulon nu ahirnya hasil diwangun. Ngadegna propinsi ieu teu leupas tina peran pamaréntah boh pusat atawa daérah sarta masarakat daérahna sorangan.
Ibukota propinsi Papua Kulon aya di Manokwari nu mangrupakeun tempat puseur sajarah di Papua. Wilayah propinsi ieu ngawengku wewengkon hulu manuk pulo Papua katut kapuloan-kapuloan di sabudeureunana.


text:
distributor jual ranjang engkol kaskus, harga jual ranjang engkol kaskus, harga jual ranjang engkol kaskus 2012, toko jual ranjang engkol kaskus, tempat penjual jual ranjang engkol kaskus, tempat jual jual ranjang engkol kaskus, harga jual ranjang engkol kaskus baru, harga jual ranjang engkol kaskus bekas, harga jual ranjang engkol kaskus second, harga jual ranjang engkol kaskus buatan cina, harga jual ranjang engkol kaskus rumah sakit, jual ranjang engkol kaskus untuk orang sakit, jual ranjang engkol kaskus rumah sakit. alamat penjual jual ranjang engkol kaskus, alamat toko penjual rumah sakit, alamat yang menjual jual ranjang engkol kaskus, jual jual ranjang engkol kaskus, jual jual ranjang engkol kaskus baru, jual jual ranjang engkol kaskus second, harga jual ranjang engkol kaskus elektrik, harga jual ranjang engkol kaskus manual, jual ranjang engkol kaskus elektrik, jual ranjang engkol kaskus manual, beli second jual ranjang engkol kaskus rumah sakit, beli second jual ranjang engkol kaskus orang sakit, jual ranjang engkol kaskus murah untuk orang sakit, cari jual ranjang engkol kaskus, harga jual ranjang engkol kaskus kondisi baru, harga jual ranjang engkol kaskus kondisi bekas, harga jual ranjang engkol kaskus kondisi second, jual ranjang engkol kaskus, harga jual ranjang engkol kaskus mak, jual jual ranjang engkol kaskus electric, harga jual ranjang engkol kaskus electric, harga jual ranjang engkol kaskus kecil, harga jual ranjang engkol kaskus besar, harga jual ranjang engkol kaskus sedang, hospital jual ranjang engkol kaskus electric, jual ranjang engkol kaskus 0,5 m3, jual ranjang engkol kaskus 6 m3, jual ranjang engkol kaskus nesco, jual ranjang engkol kaskus onemed, jual ranjang engkol kaskus lotus, jual ranjang engkol kaskus Gea, jual ranjang engkol kaskus corona, jual ranjang engkol kaskus o2 kecil, jual ranjang engkol kaskus o2 sedang. jual ranjang engkol kaskus o2 besar, jual ranjang engkol kaskus murah, jual ranjang engkol kaskus portable, regulator jual ranjang engkol kaskus, jual ranjang engkol kaskus 500 ml, jual ranjang engkol kaskus 1 m3,jual ranjang engkol kaskus 1,5 m3, jual ranjang engkol kaskus 2 m3, jual ranjang engkol kaskus 6 m3, harga jual ranjang engkol kaskus 500 ml, harga jual ranjang engkol kaskus 0,5 ml, harga jual ranjang engkol kaskus 1 m3, harga jual ranjang engkol kaskus 1,5 m3, harga jual ranjang engkol kaskus 2 m3, harga jual ranjang engkol kaskus 6 m3, harga trolley jual ranjang engkol kaskus 2012, harga jual ranjang engkol kaskus lengkap, jual ranjang engkol kaskus Acare HCB-9433HA, jual ranjang engkol kaskus EHMB-66A, jual ranjang engkol kaskus ABS-3E, jual ranjang engkol kaskus ABS-3M, jual ranjang engkol kaskus ABS-2M, jual ranjang engkol kaskus ABS-1M, ranjang Periksa Pasien EB-PS010, ranjang Periksa Pasien EB-SS020, harga jual ranjang engkol kaskus 1 engkol, harga jual ranjang engkol kaskus 2 engkol, harga jual ranjang engkol kaskus 3 engkol, harga jual ranjang engkol kaskus 4 engkol, jual ranjang engkol kaskus 1 engkol baru, jual ranjang engkol kaskus 2 engkol baru, jual ranjang engkol kaskus 3 engkol baru, jual ranjang engkol kaskus 4 engkol baru, jual ranjang engkol kaskus 1 engkol bekas, jual ranjang engkol kaskus 2 engkol bekas, jual ranjang engkol kaskus 3 engkol bekas, jual ranjang engkol kaskus 4 engkol bekas, jual ranjang engkol kaskus 1 engkol second, jual ranjang engkol kaskus 2 engkol second, jual ranjang engkol kaskus 3 engkol second, jual ranjang engkol kaskus 4 engkol second, promo jual ranjang engkol kaskus 2012.. jual jual ranjang engkol kaskus Jakarta jual jual ranjang engkol kaskus Bogor jual jual ranjang engkol kaskus Bekasi jual jual ranjang engkol kaskus Tangerang jual jual ranjang engkol kaskus Depok jual jual ranjang engkol kaskus Bandung jual jual ranjang engkol kaskus Bintaro jual jual ranjang engkol kaskus Menteng jual jual ranjang engkol kaskus Ciledug jual jual ranjang engkol kaskus Medan jual jual ranjang engkol kaskus Surabaya jual jual ranjang engkol kaskus Manado jual jual ranjang engkol kaskus Solo jual jual ranjang engkol kaskus Semarang jual jual ranjang engkol kaskus Yogyakarta jual jual ranjang engkol kaskus Denpasar jual jual ranjang engkol kaskus Bali jual jual ranjang engkol kaskus Pramuka jual jual ranjang engkol kaskus Manggarai jual jual ranjang engkol kaskus Pasar Rumput jual jual ranjang engkol kaskus Senen jual jual ranjang engkol kaskus Cibubur jual jual ranjang engkol kaskus Cileungsi jual jual ranjang engkol kaskus Kemang jual jual ranjang engkol kaskus Kelapa Gading jual jual ranjang engkol kaskus Kalimalang jual jual ranjang engkol kaskus Pondok Aren jual jual ranjang engkol kaskus Pondok Ungu jual jual ranjang engkol kaskus BSD jual jual ranjang engkol kaskus Serpong jual jual ranjang engkol kaskus Karawaci jual jual ranjang engkol kaskus Pamulang jual jual ranjang engkol kaskus Malang jual jual ranjang engkol kaskus Magelang jual jual ranjang engkol kaskus Tegal jual jual ranjang engkol kaskus Dago jual jual ranjang engkol kaskus Halim jual jual ranjang engkol kaskus Margonda jual jual ranjang engkol kaskus Meruya jual jual ranjang engkol kaskus Sunter jual jual ranjang engkol kaskus Lenteng Agung jual jual ranjang engkol kaskus Pasar Rebo jual jual ranjang engkol kaskus Pasar Minggu jual jual ranjang engkol kaskus Kuningan jual jual ranjang engkol kaskus Gatot Subroto jual jual ranjang engkol kaskus MT Haryono jual jual ranjang engkol kaskus Senayan jual jual ranjang engkol kaskus Slipi jual jual ranjang engkol kaskus Grogol jual jual ranjang engkol kaskus Kebon Kacang jual jual ranjang engkol kaskus Kebon Jeruk jual jual ranjang engkol kaskus Kota jual jual ranjang engkol kaskus Gajah Mada jual jual ranjang engkol kaskus Keramat Raya jual jual ranjang engkol kaskus Rawamangun jual jual ranjang engkol kaskus Pondok Kopi jual jual ranjang engkol kaskus Harapan Indah jual jual ranjang engkol kaskus Pulogadung jual jual ranjang engkol kaskus Jati Asih jual jual ranjang engkol kaskus Bulak Kapal jual jual ranjang engkol kaskus Jatinegara jual jual ranjang engkol kaskus Perumahan jual jual ranjang engkol kaskus Apartemen jual jual ranjang engkol kaskus Kalibata jual jual ranjang engkol kaskus Rumah Sakit RS jual jual ranjang engkol kaskus Klinik jual jual ranjang engkol kaskus Puskemas jual jual ranjang engkol kaskus Pusat Alat Kesehatan jual jual ranjang engkol kaskus Glodok jual jual ranjang engkol kaskus Supply Suplier Alat Bantu Jalan jual jual ranjang engkol kaskus Distributor Alat Rumah Sakit jual jual ranjang engkol kaskus Kudus jual jual ranjang engkol kaskus Jakarta Utara Jakarta Timur Jakarta Selatan Jakarta Barat Jakarta Pusat
anda juga bisa membeli langsung ke toko kami di daerah kramat jati dan cilegon atau cek website kami >>KLIK<<
COD (Cash On Delivery) untuk daerah Cilegon, Merak, Serang, Pandeglang, Rangkas, Anyer, Carita, Labuan.. kami juga menerima pengiriman barang dalam dan luar kota maupun plosok" desa seluruh indonesia..


text:
Semar
Semar atawa lengkepna Semar Badranaya, salasaurang tokoh dina carita Mahabarata, nyaéta salasaurang badéga nu ngawulaan para Pandawa. Semar sok ogé disebut Lurah Semar Kudapawana.
Carita[édit | sunting sumber]
Nurutkeun caritana, Semar tadina boga dedeg pangadeg kasép ngalémpéréng konéng, terah déwa anu sakti pilitanding, ngaranna Batara Ismaya atawa Sang Hyang Munget, putra Sang Hyang Wenang, nu hirup di Kalampit Sireng, Kahyangan.
Diusir ti Kahyangan[édit | sunting sumber]
Dina hiji waktu, Semar kabita ku jimat Layang Jamus Kalimusada nu dipimilik ku adina, Sang Hyang Rancasan. Bakat ku kabongroy ku éta pusaka, manéhna jeung adina nu hiji deui, Sanghyang Antaga, ngahurup Sanghyang Rancasan nepi ka tiwasna. Malah bugangna didalahar ku duaan, sedengkeun pusakana leungit taya tapakna. Sanggeus kitu, Semar jeung adina ngadadak saralin jinis, robah jadi dedegan jalma nu pikahinaeun. Maranéhna dialusir ku ramana, Sanghyang Wenang, dibuang ka Marcapada: Sanghyang Ismaya jadi Semar, sedengkeun Sanghyang Antaga jadi Togog.
Kumawula ka Pandawa[édit | sunting sumber]
Semar kacida ngarasa kaduhung ku hiji ku dua, tina gagah gandang sampulur, dedeganana robah jadi goréng patut: beuteung bucitreuk, beungeut pias, pakulitan hideung, sirah kukuncungan, jadi hina diusir ti Kahyangan. Tapi najan kitu, manéhna sadar sahingga bisa nampa kalawan sadrah ka Pangéran, rumasa tina kasalahanana sorangan.
Pikeun nebus kasalahanana, Semar kumawula ka manusa turunan Batara Wisnu Saka nu sarakti atawa ka nu ngagem jimat Jamus Layang Kalimusada, kajeung diri lara balangsak. Pikeun tamba keueung, Semar nyiptakeun tilu putra: Astrajingga/Cépot, Udel/Dawala, jeung Garéng. Tilu putrana éta ogé mibanda rupa nu teu parayus, tapi saparipolahna: pikalucueun.
Ki Semar migarwa Déwi Sutiragén, putra raja Sekar Rumumbé, nu salawasna satia satuhu ka anjeunna.


text:
Alfred Nobel
Alfred Bernhard Nobel (21 Oktober 1833, Stockholm, Swédia - 10 Désémber 1896, San Remo, Italia). Kimiawan Swédia, insinyur nu manggihan dinamit. Anjeunna kawentar ku dilembagakeunana Hadiah Nobel. Unsur sintétik Nobelium dicokot tina ngaranna.
Daptar eusi
Babad salira[édit | sunting sumber]
Alfred Nobel téh putra katilu Immanuel Nobel (1801-1872), dibabarkeun di Stockholm, tapi lajeng ngalih ka St. Petersburg, tempat ramana mitembeyan usaha "torpédo". Taun 1859, usaha ieu diwariskeun ka putrana nu kadua, Ludvig Emmanuel (1831-1888), nepi ka jadi badagna. Sedengkeun Alfred balik ka Swédia jeung ramana alatan usaha kulawargana bangkrut, nu lajeng ngarojong anjeunna neuleuman bahan peledak, utamana ngeunaan kasalametan dina cara nyieun & migunakeun nitrogliserin (kapanggih taun 1847 ku Ascanio Sobrero, salasaurang muridna di Universitas Torino). Di pabrikna kungsi sababaraha kali kacilakaan (bahanna ngabeledug) di Heleneborg, nu salasahijina malah ngabalukarkeun adina jeung sababaraha urang pagawéna palastra dina taun 1864.
Dinamit[édit | sunting sumber]
Nobel manggihan yén mun nitrogliserin ditapelkeun kana bahan panyerep (absorbent) nu inert kawas kieselguhr (diatomaceous earth), hasilna bakal leuwih aman nalika dimanipulasi. Campuran ieu dipaténkeun taun 1867 maké ngaran dynamite.
Anjeunna lajeng nyampurkeun nitrogliserin jeung bahan peledak lianna, gun-cotton, nu ngahasilkeun bahan kawas jélli transparan nu leuwih kuat batan dinamit. Blasting gelatin ieu dipaténkeun taun 1876, dituturkeun ku produk lianna nu sarupa, tapi ditambahan kalium nitrat, bubur-kai, jeung sababaraha zat lianna.
Sababaraha taun salajengna, Nobel ngahasilkeun ballistite, salasahiji nitrogliserin bubuk mesiu tanpa haseup nu munggaran. Bubuk ieu mangrupakeun prékursor cordite, nu ku Nobel diklaim kawengku dina paténna. Han er også en megestsnil mann
Hadiah[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Alfred Nobel, ti Wikipédia édisi basa Inggris per 19 April 2005
- 1911 Encyclopædia Britannica


text:
Sabtu, 21 April 2012
Si Kabayan Meuleum Lauk :: Dongeng
Deungeun sanguna saaya-aya. Mun tas balik mah teu hésé, dan dibekelan ku kolotna, surundéng, kéré lauk, jeung sajabana. Mun teu boga deungeun sangu, Si Kabayan sok nyair di solokan leutik nu teu jauh di kobongna sakalian bari néangan suluh keur ngaliwet, kawantu jaman baheula mah teu usum minyak tanah atawa LPG. Mun nyair, sakapeung teu beubeunangan, sakapeung mah meunang berenyit, lélé, hurang, belut, jeung lauk nu palid ti balong.
Hiji mangsa, waktu isuk-isuk nyair di solokan, Si kabayan meunang anak lauk emas sagedé indung leungeun dua siki. Atuh atoheun pisan. Laukna diteundeun buni pisan, bisi dihakan ucing. Si Kabayan ngaliwet, sanggeus asak teu terus meuleum lauk.
“Moal waka dibeuleum bisi babaturan ménta, engké uing moal kabagéan,” ceuk haténa. Atuh baturna dalahar, Si Kabayan mah kalah ka kekedengan.
“Can hayang dahar, teu ngarareunah awak,” pokna waktu ditanya kubabaturanana.
Réngsé dalahar babaturanana kalaluar ti kobong rék arulin, Si Kabayan hudang, terus muru hawu. Ngan seuneuna geus pareum, geus euweuh ruhayan, malah hareupeun hawuna dihéésan ucing. Ku Si kabayan ucingna digebah, tuluy mirun seuneu, suluhna tapas. Sanggeus tapasna ruhay, anak lauk emas dibeuleum. Bari ngadagoan beuleum lauk asak, Si Kabayan ngala céngék ti pipir kobong, diréndos makeé uyah dina coét.
Geus kitu, ngeduk liwet tina kastrol, diwadahan kana piring séng. Si Kabayan muru hawu, leungeun katuhuna nanggeuy piring séng, leungeun kencana nyekel coét. Barang diteang, tapasna geus pareum kawntu tapasna ngan hiji, malah geus ampir jadi lebu. Atuh beuleum laukna téh kurumuy, hideung jeung pinuh lebu, geus teu mangrupa lauk. Ku Si Kabayan dikoréhan. Kacida pisan heraneunana, sabab beuleum laukna téh ata tilu.
“Ti mana hiji deui? Tadi mah meuleumna ngan dua. Babaturan pohoeun kitu? Ah, milik mah timana waé,” ceuk Si kabayan dina haténa.
Si Kabayan nyait beuluem anak lauk emas hiji, diasaan , enya lauk, lauk nu hiji beak, Si Kabayan nyait deui lauk nu hiji deui. Diasaan heula, bener lauk. Si Kabayan nuluykeun deui daharna sangu liwetna, mani ngalimed. Ku sabab lapar kénéh, Si Kabayan nyiuk deui sangu, terus nyait beuleum lauk nu katilu. Waktu diasaan, Si kabyan nyengir, sabab rasana haseum jeung bau. “Ucing bangkawarah,” pokna gegelendeng, léos ka cai, kekemuna leuwih ti sapuluh kali. *** (AG, diropéa tina carita Si Kabayan nu asalna ti Banten / Garula)
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
My Biantara
5.20.2009
Assalamualaikum Wr. Wb.Mukadimah( Inalhamdalilah……./ Alhamdulilah Wasalatu Wasalamu…… )Langkung tipayun puja urang sanggakeun kanu maha kawasa puji kanu mahasuci, sukur kaaloh anu maha gofur anu masih keneh ngusik malikeun awak sakujur, tug dugika kiwari masih keneh masihan jatah umur, ngan omat etaumur ulah rek dihambur-hambur komo mah dipake ujug ria jeung takaburbisiurang kagolongkeun kajalma anu kufur anggur mah yu urang seueurkeun sukuranu malah mandar jaga di alam kubur kengeng pangampura ti aloh anu mahapunjul amin ...........Oge sholawat miwah kasalametan mugia dilimpahcurahkeun digulunturkeunngocor tur ngagolontor, ngalir tur ngamalir kajungjunan urang sadayananyatanya ka kangjeng nabi muhamad SAW. Ka para kulawargana, ka parasahabatna, ka para tabi’it-tabi’itna, anu malah mandar tug dugi kaumatnanyatanya urang sadayana, anu mikaconto tur nulad kana tapak lacak mantena tikawit dugika ahir.Dina leresan ieu sim abdi ngahaturkeun nuhun kapangatur waktu panataacara anu ku simkuring dipihormat ka dewan juri anu dipiati kaibu guru miwah bapa guru anu di tungu-tungu oge karerencangan simkuring anu masih kenehcalik di bangku SD anu sararae tur harade, Dina danget ieu sim abdi anu teudisangki-sangki tiasa ngadeg di payuneun para wargi, turta tiasa cumarita dipayuneun para ibu miwah para bapa, sanes bae ku tiasa jeung biasa sim abdingiring lomba, ngan sim abdi hoyong tiasa nyarita ku basa sunda dinangadugikeun biantara.Tangtosna tatar pasundan anu endah taya duana dibarengan ngajdikeunurang betah cicing didinya di lembur matuh banjar karang pamidangan tempatngiuhan tina hujan, tempat niis lamun burang reureuh ngampih lamun peuting,cai wahangan cur-cor tina sungapan maseuhan sawah numuwuhkeun pare nu bisa kapetik hasilna kaala buahna.Tuh pan lamun tea mah lembur ku urang tetep dijaga kaendahana teu diruksak ku leungeun-leungeun sarakah nu matak jadi teu endah, cobi tinggal dikota-kota tos sesah mendakan sawah, tos jarang aya pancuran. Tos dibangun molpangbalanjaan anu megah nepika teu merhatikeun bahayana,Mangpangmeungpeun hirup di lembur anu ,asih keneh asri kuring mah hayang jaga tetep kieu rangkongna sora bangkong, reangna sora jangrik jeung recetnasora tongeret mapag sareupna wanci kaburitnakeun. Kaendahan tangtu lana mun jalma sadar nyaah jeung miarana enya-enya teu jorok ka lembur sorangan,


text:
Rasi Béntang
Rasi Béntang nyaeta pengelompokan béntang-béntang di langit nu katempo dina wilayah nu tangtu dina waktu peuting dina wangun konfigurasi imaginer atawa hayalan.[1] Rasi béntang ogé bisa disebut kalayan istilah konstelasi.[1] International Astronomical Union (Persatuan Astronomi Internasional), lembaga anu berwenang dina méré ngaran objek-objek langit, sacara resmi ngaku 88 rasi béntang anu diwangun kana 12 zodiak, 28 rasi béntang di belah kalér, sarta 48 rasi béntang di belahan kidul.[1] Bangsa Yunani Kuna geus saprak lila ngimeutan ayana jumplukan-jumplukan béntang di langit bagian kalér.[1] Maranéhanana saterusna méré ngaran jumplukan-jumplukan béntang ieu kalayan ngaran-ngaran sato atawa sipat mitologi, contona rasi béntang Leo anu hartina singa, Pisces anu hartina lauk, sarta Taurus anu hartina banténg.[1] Sedengkeun rasi béntang Andromeda, Cassiopeia, sarta ngaran inohong-inohong heroik anu aya di jero mitologi Yunani.[1] Pikeun pengelompokan béntang-béntang dina hiji rasi, béntang-béntang éta diproyeksikeun heula dina hal langit nu saterusna dikelompokeun, ku kituna anggota-anggota hiji rasi béntang sabenerna teu padeukeut sarta bisa pajauh.[1] Alatan éta, euweuh hubungan fisis antara béntang-béntang dina hiji rasi béntang.[1] Sawatara rasi béntang ngan bisa ditempo dina usum-usum nu tangtu alatan ayana pergerakan bumi ngalingkung panonpoé.[1] Bagian langit anu kasampak dina jero peuting di tempat-tempat nu tangtu sacara lalaunan robah babarengan kalayan pergerakan bumi kasebut.[1] Para panalungtik anu aya di tempat anu béda ogé nempo bagian anu béda ti langit.[1] Saurang panalungtik béntang di khatulistiwa contona bisa nempo sakumna rasi béntang sepanjang taun, tapi nu nalungtik di Kutub Kalér atawa Kutub Kidul ngan bisa nempo bagian nu tangtu ti rasi béntang.
Angka Rasi Béntang[édit | sunting sumber]
Dina peta béntang umumna pikeun nandaan jajaran "pola" anu ngawakilan wangun anu méré ngaran ka rasi béntang.[2] Tapi, konstelasi IAU ngahartikeun kalayan watesna (ditembrakkeun kalayan koordinat langit) sarta lain ku pola sarta konstelasi anu sarua ngabogaan sawatara varian dina representasina.[2] Konstélasi kudu dibédakeun ti asterisms.[2] Asterisms pola atawa wangun béntang anu henteu patali jeung konstelasi nu dipikanyaho, tapi tetep sacara lega diaku ku jelema awam atawa dina komunitas astronomi amatir.[2] Conto asterisms kaasup tujuh béntang caang dina Ursa Mayor dipikawanoh minangka "Bajak" di Éropa atawa "biduk" di Amérika, sarta minangka "Segitiga Usum Halodo", hiji segitiga badag kasampak di langit peuting usum halodo di belahan kalér sarta diwangun ti béntang-béntang caang Altair, Deneb sarta Vega.[2] Samentara pangelompokan béntang konstelasi resmi ditunjuk ku IAU, ieu henteu hartina yén béntang-béntang di konstelasi anu sok dikelompokkeun babarengan di rohang jomantara.[2] Sakapeung fisik bentang deukeut atawa sarua jeung nu séjén, kawas Pleiades.[2]


text:
S
S nyaéta hurup ke-19 dina alfabét Latin. Hurup ieu disebut es, dibaca [ɛs].
Daptar eusi
Sajarah[édit | sunting sumber]
Hurup Syin ("huntu") ti rungkun basa Semit kungsi melambangkan konsonan desis pascarongga-huntu nirsuara /ʃ/ (kawas dina kecap syarat). Wangun asalna meureun ngagambarkeun huntu atawa buah harigu. Basa Yunani henteu ngandung sada /ʃ/ kasebut, mangka hurup sigma (E) dipaké pikeun ngawakilan /s/. Ngaran "sigma" sugan dicokot ti hurup Semitik "Sâmek" (lauk; tulang tukang) sarta lain "Šîn". Dina basa Étruska sarta Latin, peunteun sada [s] ditetepkeun, sarta ngan dina basa modérnlah hurup ieu dipaké pikeun ngawakilan sada séjén, kawas konsonan desis pascarongga-gigi nirsuara [ʃ] dina basa Hongaria sarta Jerman (saméméh p, t), atawa konsonan desis rongga-huntu bersuara [z] dina basa Inggris (rise, 'bangun'), Perancis (lisez, 'baca') sarta Jerman (lesen, 'maca').
Dina mangsa baheula, hiji wangun alternatif pikeun s, nyaéta ſ (s panjang), dipaké dina permulaan atawa pertengahan kecap dina basa-basa Éropa nu tangtu; wangun terkininya, s pondok, dipaké dina ahir omongan. Contonhya, sinfulness ("pinuh dosa") ditulis ſinfulneſs ngagunakeun s panjang éta. Pamakéan long s merosot nyanghareupan mimiti abad ka-19, pikeun ngurangan kekeliruan jeung hurup f leutik. Ligatur "ſs" (atawa "ſz") dina basa Jerman jadi ess-tsett ( ß ).
Pamakéan[édit | sunting sumber]
Dina lolobana basa anu maké alfabét Latin, sarta ogé Alfabét Fonétik Internasional, hurup s ngawakilan konsonan desis rongga-huntu nirsuara, kajaba basa Viétnam sarta basa Hongaria. Di ditu S melambangkan konsonan desis pascarongga-huntu nirsuara /ʃ/, kawas dwihuruf "sy" dina kecap "syarat." Basa-basa séjén kaasup basa Inggris, Portugis sarta Jerman ngandung kecap-kecap anu mana "s" ngawakilan sada /ʃ/ sarta /z/.
Dina ortografi basa Jerman, hurup ß dipaké minangka gaganti ligatur "ss", ngawakilan sada [s] nirsuara. Dina basa Jerman hurup éta disebut Eszett, dibaca [ɛsˈtsɛt]. Hurup éta dipaké pikeun melambangkan sada [s] di antara dua vokal, contona beißen (dibaca [baɪ̯sən], harti: 'ngégél'); küssen (dibaca [kʏsən], harti: 'nyium').
Dina sawatara basa, S ogé dipaké pikeun ngawakilan sada konsonan desis rongga-huntu bersuara ([z]), kawas dina basa Yup'ik lamun S ditulis di antara hurup hirup. Dina basa Pinyin, sada /z/ kasebut ngagunakeun dwihuruf SS.
S ogé dipaké minangka lambang dina élmu pasti. Dina élmu kimia, S nyaéta simbol kimia pikeun Sulfur (walirang). Dina fisika, S dipaké minangka simbol jarak. S ogé mangrupa singgetan ti unit wayah dina sistem Hijian Internasional: sekon (detik).


text:
Prisma (géométri)
Dina élmu ukur, prisma nyaéta bangun rohang tilu diménsi anu diwatesan ku dadampar sarta tutup nu sarua (idéntik) ngawangun sisi-n (atawa juru-n) sarta sisi-sisi nu ajeg ngawangun juru opat. Dina kalimah séjén prisma téh nyaéta wangun rohang anu miboga penampang melintang anu sok sarua dina bangun jeung ukuran.
Limas kalawan dadampar jeung tutup nu pasagi disebut balok sedengkeun prisma kalawan dadampar jeung tutup nu bunder disebut silinder.
Rumus limas[édit | sunting sumber]
Lega beungeut[édit | sunting sumber]
Lega beungeut prisma kalawan alas (dadampar) jeung tutup juru-n bisa diitung kalawan rumus: