text:
Hiji poé, kira-kira wanci pecat sawed, Abas digentraan ku Ibu Ela bagian administrasi.
“Aya naon Bu? Asa rareuwas teu biasana digentraan wayah kiwari..”
“Ieu Bas, Mas Sucipto teu tiasa ngawulang da aya kaperyogian ngadadak saurna mah. Janten Lastri wayahna ku Abas heula nya, da nembéan diajarna ogé, masih dasar kénéh, nembé dua pertemuan Bas..!”
Aya atoh aya reuwas Abas téh. Keur mah eukeur hayang geura wawuh ka éta wanoja. Katurug-turug dititah pisan ngajar, sahanteuna bisa mindeng amprok. Atuh antukna bari rasa masih tagiwur gé nyatujuan wéh, bari jeung can nyiapkeun matérina da bubuhan ngadadak.
Gancang Abas ngarapih-rapih manéh, nyiapkeun sagala kaperluan ngajar, tuluy asup ka léb komputer. Katingal di juru léb, Lastri keur ngeluk tungkul jiga nu keur maca modul kursus.
“Assalamu’alaikum! Leres kitu ieu téh nu jenengan Lastri téa?” Ceuk Abas ngawani-wani manéh muyarkeun kaayaan anu sepi jempling. Da mémang harita di léb téh keur suwung kunu kursus, lolobana anu kursus téh soré.
“Sumuhun, dupi salira saha nya?”
“Nepangkeun, abdi Abas, dipiwarang ngagenténan Pak Sucipto anu kaleresan dinten ieu aya wagelan saurna mah”
“Oh, sumuhun, da tadi énjing parantos diwartosan wiréh anjeunna teu tiasa ngawulang..” Ceuk Lastri bari angger neuteup kana buku bacaan, ningali ka Abas saperluna. Duka isineun duka kunaon.
Bari jantung ratug, Abas ahirna ngamimitian ngajar Lastri. Kacida anèheun Abas téh, naha ngajar dina waktu harita mah dibarengan ku ratug jajantung sagala rupa, padahal ngajar nu sepuh gé geus biasa, samalah mah aya peserta kursus ti Pusdikav sagala, tapi teu degdegan saperti keur ngajar Lastri harita. Nu leuwih anéh, harita Lastri maké pakéan saragam sakola SMA. Padahal Abas nyangkana Lastri téh tos kuliah, da ningal pangawakan nu jangkung lenjang, katingal déwasa.
Dina sajeroning ngajar, haté Abas teu weléh galécok, guntreng sorangan, muji ka ieu wanoja, duh damisna, duh socana, duh imutna, duh mana geulis-geulis teuing, cenah. Ngan teu wani pok wungkul da can wawuh pisan..
Ti harita antukna Abas bisa wawuh leuwih jauh deui ka Lastri. Lastri harita kelas 2 SMAN 3 Bandung. Anjeuna anak bungsu ti tilu sadérékna, anu cikal mah cenah tos ngantunkeun basa Januari 1995. Rada minder ogé Abas téh, bubuhan manéhna mah ukur sakola di sakolaan swasta pasisian nu kurang kajojo di kota éta mah.
***
Ti waktu ka waktu, teu karasa beuki nyérélék. Dua nonoman nu sarua keur ngambah mangsa-mangsa lalagasan, ku mindeng amprok mah jadi aya rasa nu béda ti biasana. Ceuk basa deungeun mah mun teu salah kieu, “tresno jalaran soko kulino”, katresna datang kusabab sering amprok. Mimitina nyebatkeun babaturan, lila lila nyebut “Adi” sareng “Aka”, nu akhirna “Nyai” sareng “Akang”. Kitu nu kajadian dina waktu nu teu kungsi lila, meureun masing-masingna geus aya rasa satacan pada wanoh. Teu bisa dipungkir, geuning ti dua insan éta, nyatana Abas jeung Lastri téa, sarua ngabogaan geter rasa, pada-pada mikaresep. Ngan ari Lastri jiwaning istri, katurug-turug hadé atikan ti sepuhna, teu ningalikeun sok komo mun miheulaan nyarita mah. Ngan tina réngkak paripolahna, Abas bisa ngarasakeun. Perkara terus terang, Abas saruana deuih, teu pisan nyirikeun yén Abas ogé boga rasa nu sarua, aya haté kadua leutik ka Lastri. Geus loba éta gé babaturan Abas nu nyarankeun jeung ngabéjaan, yén Lastri téh resepeun ka Abas. Abas masih nahan perasaanna, bubuhan mimiti pisan, bisi salah léngkah cenah, nu antukna kalah nyandang wiwirang. Ceuk paribasa mah bisi kieu: Cau ambon dikorangan, kanyéré kapipir-pipir. Hanas Abas ambon sorangan, awéwé teu mikir-mikir… kan bisa wirang. Mun kabéh wirang, pan bisa jadi warirang! Hé3x
Sok mindeng éta gé Lastri ngadatangan tempat mess Abas dina waktu-waktu peré, nya alesanna mah rék milu ngerjakeun PR cenah. Bari sok barang candak, saperti tuangeun, leueuteun, kadang mun Abas keur ujian malah dipangmésérkeun pénsil sagala rupa. Dina enggoning ngerjakeun PR téh mémang sok diselingan ku ocon, heureuy gogonjakan, ahirna teu sadar sakapeung sok pacepeng-cepeng panangan, silih ciwit, pa-adu teuteup, serrrrr..nud cenah! Dileupaskeun deui, antukna pating kélémés aréraeun ku polahna séwang-séwangan. Nu jadi daya tarik pikeun Abas ka Lastri téh lain ngan ukur pédah geulis tina wajahna wungkul, geuning budak téh geulisna ogé dipapaés ku kalakuanna nupikaresepeun. Mun Minggu, Lastri biasa ameng ka panti-pati asuhan, saperti ka Wiyataguna di Jl. Pajajaran. Samalah mah nepi ka gaduh réréncangan sagala di dinya téh anu tunanétra, Bi Ijah namina téh, urang Subang aslina mah, nepi ka Abas gé dikenalkeun. Éstuning teu dibéda-béda gaul sareng saha waé ogé Lastri mah. Jeung deui kayungyunna téh mun amprok jeung barudak aralit anu kuleuheu, nu kucel, dekil ogé, dirangkul, dipangku, éstuning ningalikeun kanyaahna ka sasama, ka sahadapeun, handap asor, soméah, béréhan, wah sagalana nyampak lah di Lastri téh, kitu saur Abas.
Kali mangsa, wanci magrib Lastri amprok di masjid jeung Abas. Katingal ku Abas Lastri rada hulang-huleng, jiga nu aya dipikiran. Bérés sholat, tuluy Abas ngawani-wani nanyakeun. Sihoréng simana horéng Lastri nuju aya tugas ti sakolaan, teu pira ngan ukur dititah ngagambar Organ Tubuh cenah, ngan kulantaran Lastri teu tiasa ngagambarna, jadi wéh bingungeun pisan.
Ahirna Abas nawaran jasa, mudah-mudahan bisa cenah, da ari karesep kana ngagambar mah aya Abas téh.. Kacida bungaheun Lastri téh, asa manggihan obor dina kapoékan.
“Kang, omat atuhnya ba’da Isya diantos di bumi, kaleresan ari bahanna mah aya!”
“Insya Alloh Nyi, Akang badé nyempetkeun”
Ayeuna mah tos nyebat Akang jeung Nyai wéh da geus pada-pada wanoh, padahal kakara wawuh tilu bulanan, da ku mindeng amprok téa meureun.
Gancangna carita, ba’da Isya Abas geus saged dangdan mamantes manéh. Aya rasa éra ogé da saumur-umur can pernah ulin ka imah hiji wanoja. Barang anjog ka alamat anu dituju, Abas sawatara waktu mah ngahuleng miraja meneng. Abas nyinghareupan hiji wangunan anu tohaga, méwah kacida. “Duh geuning budak téh anak nu beunghar.. Beu kumaha ieu aing jadi éra kacida! Bedokeun waé kitu? Ah piraku deuih!” cenah galécok haté Abas. Aya niat rék muter deui arah, da saumuran can pernah nincak komo mun bari jeung asup ka wangunan anu élit kitu.
Dina panto éta imah gedong sigrong téh katingal aya nu kaluar, horéng Lastri pisan. “Kang, ka lebet atuh, teu saé ngajentul di dinya!” Gebeg Abas ngarénjag reuwaseun. Nu antukna mah bus wéh asup sanggeusna uluk salam.
Abas kacida katingali kampungan pisan, bubuhan can pernah diuk dina korsi nu hadé tur empuk. Harita mah asa teu napak, asa ngimpi cenah.
Lastri ngurunyung deui bari mawa sagelas ci sirop warna beureum, da tadi langsung lebet ka bumi, ngadamel heula cai sanggeus Abas dititah calik téh.
“Kang, naha sapertos nu karagok? Biasa wéh da sanés bumi nu Lastri, kagungan sepuh Lastri, he he he” ceuk Lastri muyarkeun kaayaan.
“Mangga Nyi. Duh kalintang isinna Akang téh. Akang meni minder, da Akang mah putra jalmi teu gaduh, bumi ukur dipindingan ku bilik awi”
“Kang, teu kénging kitu ah. Lastri alim nyangkut pautkeun harta, da sadayana gé ukur titipan Alloh, teu ngagaduh-gaduh Lastri mah” potong Lastri rada jiga nu kasigeung.
Lastri tuluy mesék apel ku péso, terus dikeureutan sapasi-sapasi. “Sok Kang dileueut caina. Dupi apelna bade Kang? Atanapi badé dihuapan? He he he..” heureuy Lastri
“Teu kedah Nyi, ditampi caina..!” Ceuk Abas bari haté mah bungah kacida meni ditawaran dihuapan sagala rupa. Regot Abas nginum ci sirop, amis, tiis ngageleser asa diusapan kunu geulis nu aya dihareupeunana harita. Ahirna Abas ngabiasa-biasa manéh, negerkeun haténa sorangan yén harita téh memang lain ngimpi, turta pikeun naon ngarasa kararagok sagala, meni nyirikeun pisan miskinna téh, pikirna. Lastri masihkeun buku, tuluy nunjukkeun PR na nu kudu digambar téa.
“Kang, tapi kedah réngsé wengi ieu da énjing badé dikempelkeun. Hapunten Lastri nya, ngan ukur ngarépotkeun Akang!”
“Lastri, justru kalintang bingahna pami Akang aya nu mercanten, asa aya guna na wéh hirup téh. Komo ieu dipercanten ku Lastri, meni bingah kacida manah Akang téh”
Gap Abas nyepeng buku-na. Teup paadu teuteup jeung Lastri nu pas pisan harita neuteup Abas. Abas teu ngiceup merhatikeun paroman Lastri anu pikaresepeun, pameunteu ngadaun seureuh, halis bawa ngajadi, panon cureuleuk hérang tur bulu panonna calentik, damis pikauruyeun, angkeut endog sapotong, damis semu beureum bakat kuisin meureun, nambahan kageulisanana. Katingal lambey Lastri ngageter, sakapeung digégél ku soranganna, nyumputkeun rasa meureun, jigana sami ngarasakeun naon nu keur dirasakeun ku Abas harita. Teu karasa, gap panangan Abas ngarayap nyagap panangan Lastri nu dilipetkeun duanana di lahunan Lastri. Ngarénjag ogé Lastri téh, panyana téh Abas moal wanieun kitu, ceuk haté Lastri. Lalaunan ku Abas dicepeng, disilang-silangkeun kana réma-réma Lastri, tuluy dirameskeun, mageuhan cepenganana jiga nu geugeut. Luk Lastri tungkul, bari angger ngabales cepengan panangan Abas, meureun hoyong mah hoyong tapi ogé isineun ku Abas. Jiga nu sarua alim leungiteun, alim patebih, duanana silih bales papageuh-pageuh nyepeng. Abas kacida bungaheun, cicirén Lastri gé sarua miharep Abas. Bungahna Abas dina waktu harita éstuning hésé digambarkeunana, meureun ceuk paribasa mah lir ibarat kagunturan madu, kaurugan ku menyan putih téh lain heureuy. Lemesna kulit panangan Lastri ngajadikeun Abas tengtrem haténa, beuki pogot wéh. Pon kitu deui, Lastri ogé ngarasa aya tempat keur nyalindung waktu harita mah, asa aya tempat nyarandékeun haté. Terrrr…haté duanana ngageter, jantungna pada ratug tutunggulan, silih pencrong, tuluy ngeluk tarungkul bari tetep panangan mah pageuh silih cepeng, meureun haténa mah pada-pada galécok…
Sawatara waktu kaayaan meni jempling lir ibarat gaang katincak, ngan ukur ratugna masing-masing jantung dua insan anu keur dieunteupan rasa kaasih. Jiga gempa bumi anu kacida rongkahna, meureun aya kana 7 skala Richter-na. Duanana pada-pada ngarasakeun kumaha éndahna paamprok jeung nu jadi pujaan ati. Kabungah, rasa kangen, kaubaran sapada harita..
Rada ngageter, Abas nyarita…
“Lastri, Akang alim kailangan ku Lastri, anu beuki dieu beuki caket dina manah Akang. Anu salamina maturan dina sagala réngkak Akang. Lastri teu weléh maturan dina naon waé nu ku Akang dilakukeun. Siang dipupuja, wengi kaimpén-impén. Duh jungjunan, mugi Alloh Ngaraksa kana katresna urang duaan…”
“Sumuhun Kang, Lastri gé alim kailangan ku Akang. Akang asa caket waé na kongkolak soca Lastri. Kang, saleresna mah tos seueur pameget nu nyalampeurkeun, miharep ka Lastri. Kalebet pun lanceuk ogé kantos ngamprokeun Lastri sareng réréncangan kuliahna, pon kitu deui Tante Retna ogé kantos ngenalkeun sareng réncang damelna. Samalih mah Mas Julianto ogé sering ka bumi, naroskeun waé kasiapan Lastri. Tapi sakedik ogé Lastri teu dipasihan resep, komo carana kitu mah. Mung ukur Akang nu aya dina manah Lastri ayeuna, mung Akang nu teu tiasa digentos ku saha waé ogé. Éstuning Lastri gé rumaos bagja wanoh sareng Akang téh. Lastri bingah pisan Kang. Akang bénten ti nu sanés!” Ceuk Lastri bari ngusapan panangan Abas, bari kerewes kana ramo Abas bangun geugeut. Tapi teu disangka Lastri ujug-ujug nyarios kieu…“Tapi Kang..” Dak dumadakan Lastri ngaleupaskeun tina panyepeng Abas. Abas reuwas kacida, asa dipegatkeun harepan..
“Aya naon Geulis..?”
“Henteu Kang, e… teu aya nanaon.. e.. mh … Lastri can siap nyarios ayeuna..” Ceuk Lastri katingali kagét, jiga nu inget ka hiji hal anu nyadarkeun haténa, atawa jiga nu inget kana hiji hal nu jadi panghalang harita.
Abas beuki panasaran tur hariwang, tapi sanajan haben ditanyakeun ogé weléh Lastri alim nyarios. Geuning Lastri nyimpen rahasiah pribadi, duka aya naon, nu jelas jigana pohara pentingna pikeun kalangsungan hubungan Abas jeung Lastri. Abas terus ngaguliksek. Ahirna Lastri éléh géléng, kuniang cengkat, terus ka kamarna. Teu lami, jol deui bari nyandak hiji barang.
“Ieu Kang…” bari ngeluk tungkul jiga nu rumasa salah, Lastri masihkeun hiji barang. Gap ku Abas ditampa. Dina barang Eta aya tulisan “Lastri & Zukri”. Leketey haté Abas mulai ciut. Abas tos bisa nebak-nebak pikiranna.
“Kang, salami Lastri caket sareng Akang, Lastri meni asa gaduh dosa. Kumargi anjeunna kantos ngucapkeun jangji satia ka Lastri..”ceuk Lastri bari angger tungkul. Abas beuki sepa paromanna. Leuleus lir kapas kaibunan.
“Tapi Kang, disagédéngeun éta, Akang mampuh ngéléhkeun manah Lastri. Lastri nyerah Kang, karaos ayeuna mah cinta sajati téh rupina ieu. Lastri nu tiasa ngaraoskeunna Kang. Mas Zukri ogé tos lami can kantos nelepon atanapi masihan wartos deui… Nu jelas, dina waktos ayeuna mah nu sumanding dina manah Lastri téh mung ukur Akang!”
Bray, bray.. mulai deui sumanget Abas nyaangan, teu ngeleketey teuing jiga tadi.
“Alhamdulillah atuh Nyi ari kitu mah, Akang reugreug ngupingna” ceuk Abas dareuda.
“Kang, santey atuh, meni tegang kitu. Tos ah, hilapkeun wéh nya. Teu aya nanaon, ok!” ceuk Lastri bari ngarawel panangan Abas nu tadi niisan, tuluy dikerewes ku Lastri, dikeprokkeun lalaunan. Belenyéh Lastri imut, ningali panangan Abas meni tiis cebrek.
“Aéh Akang meni dugi ka kieu.. Tos atuh da teu aya nanaon, henteu, hé hé hé…”
Ahirna Abas bisa tenang deui, tuluy ngabales, nyepengan panangan Lastri meni pageuh pisan, “Nuhun pisan Geulis, Akang tenang ayeuna mah..”
“Lastri…..! Tos wengi…!” ceuk hiji sora ti tengah imah. Lastri jeung Abas ngarénjag, buru-buru duanana ngajauhan diukna, ngalupaskeun pananganna nu keur silih cepengan, tuluy mémérés buku. Nu bieu téh mamahna Lastri nyalukan. Rét ka jam dinding, mémang tos jam satengah sapuluh peuting. Asa teu karasa ari keur paduduaan jeung kabogoh mah. Lastri imut bari némbongkeun ogo na, “Kang, wengi teuing, he he he, Akang sich..” cenah bari nyiwit pundak Abas. Kareuwas Abas kaubaran ku imutna Lastri, belenyéh Abas gé mairan ku seuri leutikna.
Gancang Lastri masihkeun buku ka Abas, tuluy Abas ganjang pamit, bari di lawang panto mah teu kendat-kendat ngulang deui kahawatiran Abas ka Lastri. Sanggeus Lastri nénggorkeun imut sareng isarat sun jauh mah, tuluy Abas pamit, uluk salam.
Di satengahing perjalanan, Abas kacida tagiwurna. Rasa bungah jeung marojéngja na haté pagalo jadi hiji. Bungahna, ku bisa amprok jeung Lastri ka bumina langsung, bisa ngedalkeun isi haté turta meunang réspon hadé, bari jeung saeutikna bisa mantuan kabingung Lastri. Tagiwurna ku kecap Lastri terahir, nu geuningan nyimpen rahasiah, nu alim dipikanyaho leuwih jauh. Rasa bungah sakaligus asa aya nu ngaganjel, lumangsung dina hiji waktu nu sakotéap. Geuning Lastri gaduh carita pribadi satacan wawuh jeung Abas téh. Pikiran Abas cus cos. Harepan nu sa gedé gunung méh méhan pareum. Tapi teu weléh Lastri bisa ngubaran ku tingkahna, nu bisa nyumputkeun hiji perkara nu sakumaha waé pentingna. Samentara Abas gé negerkeun haténa, nu penting peuting harita Abas geus bisa neuleuman eusi haté Lastri, geus aya réspon, jadi asa teu mangmang deui. Ngeunaan masalah Lastri jeung Zukri, anggap wéh dodoja, kitu ceuk Abas…
Filed under: Carnyam |


c: text/html

text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci dijieun (9)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
20 Feb 2006 - 2:34 am
Ku sabab bareto panganten awewe diiwat ku dalang wayang, atuh ti harita karuhun Kampung Kuta ragrag ucap, cadu di lembur nanggap wayang.
Kampung Kuta sacara administratif kaasup ka Desa Pasir angin, Kacamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis. Lemburna teu pati lega, kitu deui jumlah pendudukna. Kahirupan wargana tina tatanen jeung nyadap kawung. Nu ngatur kahirupan warga, keur kapentingan pamarentahan diatur ku RT, RW jeung Kepala Dusun, sedengkeun urusan adat dipupuhuan ku Kuncen jeung kepala adat.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 6)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 94 d/k 114
17 Feb 2004 - 2:20 am
51. WAKTU KEDAH DIANGGO IBADAH (:2/94,95,96) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Seueur pisan nu nga'dua, hayang paranjang umurna,
Padahal mun henteu taqwa, panjang umur teh teu guna.
- Panjang umur sadi siksa, lamun seug salah ngeusina,
Panjang umur teu mangpa'at, lamun henteu daek solat.
- Panjang umur bari iman, eta kurnia pangeran,
Waktu dipake ibadah, umurna ge pinuh berekah.
- Panjang umur eta bagja, lamun dibarengan takwa,
Hirup teh gede gunana, lamun seug bisa ngaturna.
- Seueur pisan nu nga'dua, hayang paranjang umurna,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 4)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 51 d/k 66
17 Feb 2003 - 5:45 am
31. ULAH NURUTAN JELEMA ANU DOLIM (:2/51,52) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,
umat jaman Nabi Musa, nyarembah arca berhala.
- Padahal geus dielingan, ku Nabi Musa utusan,
dina Toret geus diserat, Alloh maparin amanat.
- Urang ge jaman ayeuna, kade ulah kitu peta,
gawe ngumpul-ngumpul harta, harta dijieun berhala.
- Mun rumaos nyorang lepat, atuh kedah gancang tobat,
da Alloh mah Maha Heman, ngahapunten kalepatan.
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,
- Kawih Sunda I
21 May 2002 - 1:05 am
Kanggo nyaosan anu mikapalay supados lagu-lagu/kawih Sunda diwuwuhan deui, ieu kahaturkeun. Kapayunna bade dirempegan ku lagu-lagu panambih Tembang Sunda/Cianjuran. Aya oge anu mundut supados dimuat lagu poko Tembang Sunda/Cianjuran. Insya-Alloh hiji waktos mah tiasa kasubadanan.
Sumangga wilujeng ngahariring, mulangkeun panineungan, ngawawaas anjeun di pangumbaraan.
- SISINDIRAN DI MASARAKAT SUNDAKu: Drs. Budi Rahayu Tamsyah
8 Mar 2002 - 7:34 am
Syarif Amin dina bukuna Di Lembur Kuring (1964), kalawan tembres netelakeun kumaha dalitna urang Sunda alam harita, alam sabada merdeka kana sisindiran
Upama caang bulan, diburuan teh rame ku para mojang. Sakumaha biasa, upama aya awewe ngariung di buruan, piraku euweuh lalaki anu ngadeukeutan. Geus puguh anu kabeneran giliran ngaronda, anu lain oge kangaran bujang mah sok bae hayang milu aub.
Dina kasempetan anu saperti kieu, zaman harita mah mojang jeung jajaka teh silih tempas nembrakeun eusi hatena make sisindiran.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci lalaki (17)
- Ngawanohkeun: Dalih DjiunSeniman Topeng Cisalak
20 Feb 2006 - 2:31 am
Dina dunya seni hiburan geus moal bireuk ka ngaran Bokir (almarhum), pelawak lenong Betawi, kitu deui ka ngaran Mandra, Omas jeung Mastur, pelawak entragan ngora nu panginditanan tina seni topeng Betawi.
Tapi, mun nyebutkeun ngaran Dalih Djiun, pasti bakal kerung, tangtu bae da ngarana jarang midang dina telvisi, oge profesina lain pelawak. Papadaning kitu di lingkungan kasenian topeng Betawi boh di wilayah Betawi pinggiran saperti Bekasi, Tangerang, jeung Depok, boh di Betawi Tengah (kota) ngarana pada mikawanoh. Pangna dipikawanoh, sabab inyana salasaurang putra pasangan Dalih Djiun bin Dorak jeung Mak Kinang nu gede yasana mekarkeun kasenian "topeng Cisalak" katut topeng Betawi.
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- Saung Angklung Mang Udjo; Jadi Kampung Sunda
6 Jul 2004 - 3:03 am
Geus teu anéh pikeun urang Padasuka mah, upama aya turis asing ngadongdon wewengkonna. Ti taun 1970-an, geus réa wisatawan nu ngulampreng ka ieu patempatan. Rék naon cenah éta turis bet jul-jol ka Padasuka?, jauh dijugjug, anggang di téang, kataji ku garapan seni Saung Angklung Mang Udjo, nu perenahna di jalan Padasuka no 118 Bandung
Nurutkeun panintén kapariwisataan, karéréan wisatawan nu datang, ka Bandung atawa ka Jawa Barat, tujuan utamana téh ka saung Mang Udjo. Malah nurutkeun béja mah, ngadongdon ka tempat liana mah ngan ukur sasampiran. Pang kitu téh kawasna nepi ka kiwari nu pangkajojona téh Saung Mang Udjo.
- KUJANGSenjata Khas Urang Sunda
17 Jan 2004 - 6:20 am
"...Ganjaran nu belapati, satria santosa iman, Raden teu burung dileler, jimat kujang nu utama, pikeun neruskeun lampah, pangjurung ngapung ka manggung, pamuka lawang ka Sunan. Cangkingan lalaki langit, wangkingan lalanang jagat, wewesen leber wawanen, saratna sapira kujang nanging jadi lantaran, Sunan Ambu mikayungyun, para jawara ngaraksa. Kujang the dipake ciri, pusaka Tanah Pasundan, ciciren gede wewesen, pantang lumpat ngandar jangjang, ngeok eleh ku bikang, saur galur nu cacatur, kujang dua pangadekna..."
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 2)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 19 d/k 30
20 Dec 2002 - 1:11 am
11. CAHAYA KILAT SAJORELAT (:2/19) - rhs, 2 Syawal 1421 H
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,
ngadadak baranyay kilat, serab kilat sajorelat.
- Jelebet sorana tarik, dunya eundeur rek tibalik,
tinggorowok tingkoceak, asa kiamat ngadadak.
- Gelap dor-dar tingjelegur, dunya asa arek lebur,
nu munapek tingjarerit, sieun maot jadi mayit.
- Careurik aluk-alukan, anak bojo dicalukan,
tapi taya nu nembalan, hayang salamet sorangan.
- Kitu misil nu munapek, leumpang ngatog di nu poek,
uyup-ayap rungah-ringeuh, hatena tagiwur riweuh.
- Nu munapek lolong hate, teu apal goreng jeung hade,
cilaka estu cilaka, nu munapek ka naraka.
- Alloh Nu Maha Ngamurba, ngamurba ka sadayana,
sadaya mahluk Mantenna, Alloh Nu Maha Kawasa.
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,


text:
service ariston bekasi,087820647381service ariston bogor
service ariston ,service ariston pasar minggu, service ariston bogor, service ariston kelapa gading,service ariston sunter, service ariston kemang, service ariston bintaro, service ariston kebayoran, service ariston cinere, service ariston tangerang, service ariston menteng, service ariston ciputat, service ariston bekasi, service ariston sunter, service ariston pondok indah, service ariston pondok gede, service ariston jabodetabek,
12 Pins366 Followers


text:
Obrolan salaki jeung pamajikanSalaki : mah alhamdulilah nya rumah tangga urang teh tos nincak 10 taun
Pamajikan : nya pah,pah mun mamah maot papah bade nikah deui moal..?
Salaki : moal atuh mah papah satia ka mamah…
Pamajikan : engke nu nyeseuhan baju papah saha,nu nyiapkeun sarapan saha,nu ngurus barudak saha..?
Pokona papah kudu kawin deui ah mamah alim mun ningali papah susah..
Salaki : enya atuh ari mamah keukeuh maksa mah..
Pamajikan : pah engke mun tos nikah eta pamajikan nu anyar teh di bawa kaimah ieu..?
Salaki : nya muhun atuh sayang pan papah mah teu boga imah deui..
Pamajikan : trus sendal,baju,sapatu,lancingan engke di bikeun ka pamajikan papah..?
Salaki : nya muhun atuh mamah
daripada mubazir kan mamah na ge jadi menang pahala..
Pamajikan : trus cangcut,BH/mamah ge dibikeun
Salaki : nya moal atuh mah meni sagala teuing,bari na ge moal mahi BH mah da itu mah BH nage 36 B pan mamah mah 32 B….
Pamajikan : papaaaaahhhh
…nurustunyung siah jadi salama ieu teh geus aya awewe na..dasar borokokok…
Filed under: Cerita Bodor |


text:
Basa Sunda • Pedaran Basa Sunda • Kemis, 12 Juli 2012 19:15
Astina
Nagara nu diadegkeun ku Prabu Hasti, nu mangrupa karuhun ti Pandawa jeung Kurawa. Raja Astina nu pamungkas nyaéta Prabu Gendrayana, anak ti Prabu Udrayana.
Asoka
Déwi Asoka, anak ti Resi Pétra, pamajikan Nakula.
Ambarawati
Anak ti Prabu Suryaasmara, dikawin ku Sumitra anak ti Arjuna.
Astagina
Cupu Astagina bogana Hyang Tunggal. Aya deui nu disebut “Cupumanik Astagina”, paméré ti Resi Drusawa (jirim nu ngajangélék ti Hyang Surya) nu dibikeun ka Déwi Indradi, nu ngarundaykeun raja monyét nu jadi wadya balad Batara Rama.
Astrajingga
Anak Semar, dicipta tina kalangkang sorangan, waktu Semar turun ka Marcapada.
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Wilujeng Sumping di Blog Simkuring ASK Tea !! Jaya di Buwana, Bagja di Aherat silih asah, asih, asuh
Kamis, 04 November 2010
Jampe Ngusir Manuk Cungcuing
ASK-PASUNDAN JAYA
Manuk Cungcuing rupana mah lucu siga manuk tikukur tapi sorana matak muriding bulu punduk. Cungcuing sok nandakeun bakal aya nu tereh maot di lembur nu didatanganana. Komo deui cungcuing mun disada di buruan imah, teu salah deui nu di imah aya nu keur gering, rek kapapatenan. Kolot baheula biasana mah sok ngucapkeun "kulu napsin da ikotul maut" trus ditambahan "hus..hus..geura indit jauh ka sabrang ka palembang (mun balikna mawa kurupu) mun ngadenge sora cungcuing. Sigana di Palembang loba cungcuing???


text:
Urang boga pekik nasional “Merdéka”, bari ngacungkeun peureup. Tapi kalolobaanana di antara urang teu nyaho ka nu nyiptakeunana mah. Éta pekik nasional téh diciptakeun ku Pa Oto Iskandar Di Nata dina jaman révolusi kamerdékaan. Sanajan kitu, nepi ka ayeuna éta pekik téh masih kénéh mindeng kadéngé dina rupa-rupa kasempetan.
Pa Oto Iskandar Di Nata téh pahlawan pergerakan nasional anu asalna ti Jawa Barat. Pituin urang Sunda, lahir di Bojongsoang, Dayeuhkolot, Bandung, tanggal 31 Maret 1897. Putra Lurah Bojongsoang, Rd. Nataatmaja anu sanggeus munggah haji ganti ngaran jadi Rd. Haji Adam Rahmat. Ari ibuna, Siti Hadijah.
Satamatna ti Sakola Rayat, Pa Oto neruskeun sakolana ka Sakola Guru, Sakola Raja katelahna téh harita mah. Nya di dieu Pa Oto mimiti némbongkeun wawanénna téh. Harita Pa Oto kudu cicing di asrama. Mangkaning asrama sakola jaman harita téa, aturanana téh kacida ketatna.
Guru-guruna miharep sangkan murid-murid sakola bangsa urang téh kudu nurut kana sagala kahayangna. Tangtu baé anu sajalan jeung kahayang Pamaréntah Hindia Walanda. Komo deui ieu, pigurueun, sasatna mah anu bakal bisa mangaruhan ka jalma réa.
Upama aya murid bangsa urang anu boga pamadegan méngpar tina kahayangna, dicap baé murid bangor. Pa Oto gé kitu, katotol murid bangor, ceuk guru-guru Walanda mah. Nu matak mindeng disetrap atawa dihukum ku rupa-rupa lantaran. Mimindengna mah alatan Pa Oto wani nembrakkeun pamadegan jeung pahamna pribadi anu papalingpang jeung kahayang guru atawa Pamaréntah.
Hiji mangsa mah, Diréktur Asrama téh geus henteu tahan meureun ku kalakuan Pa Oto. Éta diréktur téh urang Walan¬da. Awakna jangkung badag, kawantu tukang gulat. Nepi ka nangtang gelut ka Pa Oto, pokna bari singkil, “Héy Oto Iskandar, manéh wani henteu gelut jeung kuring?” Ari témbal Pa Oto, “Nya ari geus gedé mah wani wé.” Direktur Asrama ukur bisa melengek.
Kajadian séjénna anu ngébréhkeun wawanén Pa Oto téh nyaéta waktu sakola di Sakola Guru Atas di Purworejo. Dina hiji poé, Pa Oto téh maké dasi konéng ka sakola. Pokona mah asa panggindingna wé harita mah. Tapi aya guru Walanda anu teu resepeun nénjo Pa Oto maké dasi téh.
Éta guru Walanda téh negor, “Héy, Oto! Ku naon manéh bet maké dasi? Sedeng kuring baé gé henteu maké dasi!” Pa Oto ngajawabna mutuh matak lucu, “Ah, Tuan mah teu perlu maké dasi, da geus kolot ieuh!” Kabéh nu ngadéngé jawaban Pa Oto sareuri. Tapi ari guru Walanda téa mah kacida ambekna. Nepi ka ngusir sagala ka Pa Oto téh, nitah kaluar ti kelas.
Sanajan ku guru-guruna dicap murid bangor, tapi ari uteukna mah éncér Pa Oto téh. Dibandingkeun jeung babaturan sakelasna mah onjoyna téh jauh pisan. Nu matak di kelasna mah dianggap béntangna. Leuwihna ti éta, kapinteranana bisa ngéléhkeun batur sakelasna bangsa Walanda.
Pa Oto ogé boga pangaresep kana kasenian jeung maén bal. Dina maén bal kaasup béntangna. Pa Oto jadi andelan kleup maén bal, boh di kleup sakolana, boh di kleup lemburna. Ari posisina jadi sénter pur. Striker mun ayeuna mah.
Dina kasenian, Pa Oto tapis nabeuh gamelan, pinter ngibing, jeung resep kana san¬diwara. Kana lalajo wayang deuih karesepna téh. Ari tokoh wayang anu pangdipikaresepna nyaéta Bima alias Werkudara. Kawasna baé surup jeung pasipatanana, ana nyarita téh sok sahinasna baé.
Satamatna ti Sakola Guru Atas di Purworejo, Pa Oto jadi guru, luyu jeung cita-citana. Pa Oto boga cita-cita hayang ngamajukeun bangsana. Lamun hayang maju, kudu pinter heula. Jalanna nya ku pendidikan téa. Éta matakna Pa Oto boga cita-cita hayang jadi guru téh.
Salian ti jadi guru, Pa Oto ogé ancrub kana organisasi sosial. Mimiti jadi anggota Budi Utomo, terus jadi anggota Paguyuban Pasundan, malah jadi ketuana pisan. Tah, dina mangsa diketuaan ku anjeunna Paguyuban Pasundan maju. Utamana dina widang pendidikan, ékonomi, jeung sosial pulitik.
Di organisasi ogé Pa Oto geus némbongkeun wewesénna. Upamana baé basa anjeunna jadi anggota Déwan Kota di Pakalongan. Harita Pa Oto téh jadi wawakil ti Budi Utomo, da harita mah can asup jadi anggota Paguyuban Pasundan.
Salaku anggota Déwan Kota, anjeunna mindeng ngungkab kateureugeujeugan nu aya di masarakat, mindeng ngabéla rahayat anu katideresa. Di antarana baé ngungkab jeung ngagugat “Peristiwa Bendungan Kemuning“. Kasus panipuan gedé di Perkebunan Tiwu Wonopringgo, Wonogiri.
Kawasa Kontrak, anu jelas bangsa Walanda, boga karep ngagerejud tanah rahayat di Kemuning. Rahayat Kemuning dipaksa kudu masrahkeun tanahna pikeun ngalegaan kebon tiwu. Anu teu mikeun, dianggap baha ka Pamaréntah Hindia Walanda. Rahayat teu bisa majar kumaha, da sieun téa.
Dina kaayaan kitu, Pa Oto ka hareup ngabéla kapentingan rahayat. Ceuk Pa Oto, tindakan Kawasa Kontrak téh kacida salahna. Ku lantaran kitu, Kawasa Kontrak kudu mulangkeun tanah Kemuning ka rahayat anu ngabogaan hakna.
Antukna mah Pa Oto téh lain baé adu hareupan jeung Kawasa Kontrak, tapi adu hareupan jeung Residén Pakalongan deuih. Salaku bangsa Walanda, tangtu baé Residén téh leuwih ponténg ka nu konéng, ngabéla kapentingan bangsana sorangan. Tapi Pa Oto henteu gimir, henteu galideur.
Dina éta pacéngkadan, Pa Oto anu meunang. Sanajan, tangtu baé henteu gampang. Tanah rahayat anu di Kemuning kapimilik deui ku nu boga hakna. Kawasa Kontrak ngégél curuk. Malah sanggeus éta kajadian, Residén Pakalongan téh diganti.
Tindakan Pa Oto kitu téh, puguh baé matak ngageunjleungkeun. Alam harita mah apan carang pisan bangsa urang anu wani nyempad, sumawonna ngalawan ka bangsa Walanda. Umumna mah sumuhun dawuh bae, teu langkung Kangjeng Tuan. Sanajan dipaké kékéséd ogé, ceuk babasanna mah.
Ngaran Oto Iskandar Di Nata mimiti nyambuang. Naék daun mun ceuk basa ayeuna mah. Dipikawanoh jeung dipikacinta ku rahayat. Sabalikna ku bangsa Walanda mah, dipikaceuceub. Pamaréntah Hindia Walanda ngasupkeun ngaran Pa Oto kana buku hideung, nyaéta catetan jalma-jalma anu sawaktu-waktu kudu dibuang ka Digul, di Pulo Irian.
Seungitna ngaran Pa Oto, matak bayeungyang ka pamaréntah jajahan di Pakalongan. Ngajaga bisi komarana ngéléhkeun komara jeung wibawa pamaréntah, Pa Oto dipeclengkeun ti Pakalongan. Tugasna dipindahkeun ka Jakarta.
Tapi saméméh ninggalkeun Pakalongan, Pa Oto sem¬pet mingpin rahayat pikeun ngadegkeun Sakola Kartini. Pa Oto mémang gedé perhatianana kana pendidikan bangsana. Cenah mah nepi ka kiwari éta sakola téh masih kénéh aya.
Jadi upama nilik ka dinya mah, ti méméh jadi anggota Volksraad ogé, geus témbong perjoanganana téh. Kitu deui wawanénna, geus nyampak ti keur sakola kénéh. Tangtu baé lain kawani anu teu puguh. Ieu mah kawani dina ngabéla bebeneran, ngabéla bangsa jeung lemah caina.
Di Jakarta mimitina Pa Oto ngajar di Paguron Muhammadiyah. Kagiatanana dina widang organisasi jeung pulitik ogé henteu tinggaleun. Pa Oto mimiti wanoh ka Paguyuban Pasundan. Mimitina Pa Oto jadi anggota biasa. Saterusna mah jadi Ketua Pangurus Puseur Paguyuban Pasundan. Ari sékretarisna Pa Juanda Kartawijaya.
Dina mangsa dipingpin ku Pa Oto jeung Pa Juanda, Paguyuban Pasundan katémbong kamajuanana. Utamana mah dina widang pendidikan, ékonomi, jeung sosial budaya. Malah saterusna mah Paguyuban Pasundan ogé ilubiung kana urusan pulitik.
Paguyuban Pasundan ngagabung jeung Permufakatan Perhimpunan Politik Kebangsaan Indonesia. Paguyuban Pasundan milu pilihan umum pikeun milih anggota Volksraad. Mun ayeuna mah Volksraad téh sarua jeung DPR RI. Wawakil rahayat anu kudu merjoangkeun kapentingan rahayat.
Anu jadi wawakil Paguyuban Pasundan di Volksraad téh nya Pa Oto Iskandar Di Nata. Kawanina beuki ébréh baé katémbong. Pa Oto remen ngiritik kaayaan pamaréntah jajahan nepi ka remen matak beureum ceuli anggota Volksraad ti lingkungan bangsa Walanda.
Ari anggota Volksraad téh diwangun ku bangsa Walan¬da, Indonésia, Cina, jeung Arab. Anggotana aya nu diangkat, jeung aya nu mangrupa hasil pilihan umum. Tah, Pa Oto mah jadina anggota Volksraad téh hasil tina pilihan umum, wawakil ti Paguyuban Pasundan.
Dina bubuka mangsa sidang Volksraad taun 1931 - 1932, Pa Oto nepikeun pidatona. Dina éta pidato, Pa Oto nembrak¬keun kateureugeujeugan Pamaréntah Hindia Walanda dina sagala widang. Nyarita satarabasna, henteu didingding kelir. Nepi ka Ketua Sidangna, bangsa Walanda, sababaraha kali ngetrokkeun paluna, sangkan Pa Oto ulah nerag teuing nyaritana.
Di antarana Pa Oto ngiritik kawijakan Pamaréntah Hindia Walanda dina widang ékonomi. Pamaréntah harita leuwih mentingkeun kaom nu boga modal, tibatan ékonomi rayat. Hal éta dikritik bébéakan ku Pa Oto dina pidatona. Kitu deui dina widang pendidikan, anu can walatra ka sakumna rahayat Indonésia.
Bagian pidatona anu kawéntar nyaéta waktu an¬jeunna nyabit-nyabit kamerdékaan bangsa Indonésia. Saurna téh, gubragna kamerdékaan Indonésia, rék karana dipaksa atawa henteu, teu saeutik gumantungna kana sikep Walanda sorangan. Tapi bangsa Walanda kudu sadar. Tangtuna ogé moal hésé milih hiji di antara dua: mundur atawa diusir.
Pidato Pa Oto meunang pangbagéa anu lain lumayan. Umumna bangsa Indonésia mah asa dipangedalkeun kereteg angenna, anu salila-lila dikemu. Malah ti harita mimiti nyebarna jujuluk Si Jalak Harupat pikeun Pa Oto Iskandar Di Nata téh.
Pidato Pa Oto lain baé ngageunjleungkeun di Indonésia, tapi di Nagri Walanda deuih. Aya anu pro, aya anu kontra. Ceuk anu pro, Hindia Walanda (sesebutan urang Walanda ka nagara urang harita) geus meujeuhna dibéré kamerdékaan pikeun nangtukeun nasibna sorangan. Ceuk anu kontra mah sabalikna. Hindia Walanda can waktuna dibéré kamerdékaan.
Sanggeus aya pidato Pa Oto mah, bangsa urang mimiti aya perhatian ka Volksraad téh. Saméméhna mah Volksraad téh dianggap alat politik pikeun kapentingan Walanda wungkul. Apan ku kaom pergerakan mah Volksraad téh disebutna ogé Gedong Kumidi ti Pejambon. Nyindir éta téh, pédah Gedong Volksraad perenahna di Pejambon, Jakarta.
Pasualan kamerdékaan téh jadi bukur catur mangtaun-taun. Nepi ka kapegat ku Perang Dunya II. Walanda diusir ti nagara urang ku tentara Jepang. Saterusna atuh nagara urang téh aya dina genggeman bangsa Jepang salila tilu taun. Ti taun 1942 nepi ka taun 1945.
Dina Jaman Jepang Pa Oto nyekel kalungguhan Direktur Surat Kabar Cahaya. Jadi pingpinan Jawa Hookookai, pingpinan Badan Panulung Korban Perang, anggota Cuo Sangi In, sarta anggota Panitia Persiapan Kemerdékaan In-dinésia (PPKI). Pa Oto daékna gawé bareng jeung Jepang téh lantaran Jepang jangji rék méré kamerdékaan ka bangsa Indonésa.
Salian ti Oto, masih kénéh loba kaom pergerakan anu harita kairut ku jangji Jepang téh. Anu matak henteu saeutik anu daék gawé bareng jeung Jepang. Sanajan kitu, dina Jaman Jepang téh Pa Oto boga jasa anu natrat nepi ka ayeuna. Nyaéta milu ngadegkeun Barisan Pembela Tanah Air, anu popiler disebut PETA tea. PETA téh engkéna jadi cikal bakal tentara di nagara urang.
Tah, salaku anggota PPKI, Pa Oto milu icikibung nangtukeun dadasar nagara RI. Tanggal 17 Agustus taun 1945 nagara merdéka. Éta kamerdékaan téh lain paméré ti Jepang, tapi meunang ngarebut ku perjoangan parapahlawan bangsa. Da Jepang mah nepi ka ingkahna ti nagara urang, henteu kungsi nohonan jangjina, méré kamerdékaan ka bangsa urang téa.
Sanggeus merdéka, Pa Oto ogé milu nyusun Undang-Undang Dasar (UUD) 1945. Malah dina sidang pikeun nangtukeun presidén jeung wakil presidén, Pa Oto anu ngusulkeun sangkan Bung Karno jeung Bung Hatta jadi Presiden jeung Wakil Presiden RI. Usulna disaluyuan ku sakabéh nu hadir dina éta sidang.
Dina kabinet anu munggaran sanggeus Indonésia merdéka, Pa Oto diangkat jadi Menteri Negara. Pa Oto kaasup salahsaurang menteri anu popilér, lantaran jujur dina ucapan jeung tindakanana. Hanjakal henteu lila Pa Oto mah ngalaman kamerdékaan téh.
Katompérnakeun taun 1945, mangsa kaayaan harénghéng, Pa Oto aya nu nyulik. Kapanggih-kapanggih layonna geus ngambang di Basisir Mauk, Tangerang. Nepi ka ayeuna can aya kapas¬tian, saha saenyana anu boga pokal ngaleungitkeun nyawa Pa Oto téh. Anu jelas mah, jalma-jalma nu teu mibanda rasa tanggung jawab.
Kamis, 24 Juli 2008
OTO ISKANDAR DI NATA
Urang boga pekik nasional “Merdéka”, bari ngacungkeun peureup. Tapi kalolobaanana di antara urang teu nyaho ka nu nyiptakeunana mah. Éta pekik nasional téh diciptakeun ku Pa Oto Iskandar Di Nata dina jaman révolusi kamerdékaan. Sanajan kitu, nepi ka ayeuna éta pekik téh masih kénéh mindeng kadéngé dina rupa-rupa kasempetan.


text:
yasana Rahmatullah Ading Affandi (RAF)
Lingga Binangkit rek tandang
Niat milu makalangan
Nganyarkeun anu tiheula
anyarkeuneun anu jaga
A’udzubillah – Bismillah – Alhamdulillah
Solawatan ‘ala Muhammad Rosulillah
Tsumma amma ba’du – satutas eta
(instrumental)
Sabeuleugeunjeurna tina nuansa Tembang Sunda kembang-kembangna mah, sanajan lain hartina pangaruh tina paguyuban/panglawungan mamaos nu harita – taun 1962 – di Bandung geus aya tilu opat paguyuban Tembang Sunda Cianjuran. Ieu mah torojolna the tina lahan seni sastra (puisi) anu “takterpisahkan” tina budaya Tembang Sunda.
Kasebut ku batur RAF tukang nyieun scenario drama/sandiwara nu pangaawalna sabada Perang Dunia II –di antarana drama Dakwaan, Sakuriang, Yaomal Qiyamat– nyoba-nyoba ngarang scenario drama anu diancokeun pikeun dianteurkeun ku lagi siga “opera”.
Bari nu disebut lagu the, lagu dina wanda Tembang Sunda Cianjuran, sok sanajan kakara taram-taram kana wanda eta the, kakara resep ngabandungan. Numatak puisi the mangrupa guguritan pupuh anu teu leupas tina papagon Kinanti, Asmarandana, Sinom, Dangdanggula jeung saterusna. Diselapan ku sajak bebas, ingetan the ngagehan kawih anu dina wanda tembang disebut “lagu panambah” (ekstra), siga nyieun wawacan ngan pedah dina wangunan paguneman (dialog), can diterapan lagu.
Keur ngahanca naskah eta –kira-kira Juli 1962–, Ine (bojo – guru SLA/SGTK Sekolah Guru Taman Kanak-kanak Negeri) mawa beja yen aya murid anyar di kelas hiji, putrana Nyi Mas Saodah, nu harita kasebut jurumamaos tembang Sunda anu “top” anu meh saminggu tilu kali ngagalindeng di RRI Bandung. Harita mah kasebt “saehuna” mamaos.
Tah, ku “budak eta” dikenalkeun – diakrabkeun, malah—ka Ibu Saodah the. “Budak eta” anu dina tembang jadi “klise” Ibu Saodah the. Ibu Saodah nu dikumahaan ngalaguan naskah nu keur digarap the naskah lalakon Ekalaya Mulang.
Ku “budak eta” (Maemunah – Be-Em) dikenalkeun ka kulawarga Jalan Emung, salahsahiji “muara Tembang Sunda” di Bandung anu pageuh nynekel papagon Cianjuran. Diwanohkeun ka Ayi Satrianah budak pantaran Be-Em (Kelas 1 SMA) anu basa nyemah ka dinya the keur naek tangkal jambu. “Budak” nu luar biasa bakatna dina nyanyi jeung tembang. Kungsi jadi Bintang Radio tingkat nasional, kungsi jadi juara tembang. Salian jeung Be-Em jeung Ayi, geus wanoh jeung “jurig-jurig tembang” saperti Sakir Sutisna, Dadang Sulaeman, jeung Sodikman (adina Eman).
Tah, ku jirim-jirim eta (Ibu Saodah, Be-Em, Ayu, dadang Sulaeman dibarengan ku ahli senirupa Hidayat Wiradikarta), dianteur nyiapkeun “gending karesmen mini” Ekalaya Mulang the. Malah, ku “barudak eta” diwanohkeun kana Tembang Sunda, nepi ka jadi “terang” sanajan teu kungsi jadi “bisa”.
(Instrumental -pelog)
Ayi (Anggraeni), Dadang Sulaeman (Ekalaya), Be-Em (Emban), Sodikman (“penjahat”) dipirig ku Mang tarya, mang Ono jeung Mang Uking, “anak buah Ibu Saodah” ditambah ku Hidayat WK (Oyot) ngatur widang artistic (dekor, kostim, rias), Suharman jeung Wardi (tata cahaya), jeung RAF (penulis naskah, sutradara jeung pamingpin produksi sakaligus).
Urang petik, saeutik:
AnggraeniKuring nalek the taliti
Mapay-mapay the walatra
Ngaweweleh nitah waleh
Mamaksa wakca balaka
Nerangkeun (sing atra tetela) sajalantrahna
Di mana anjeun dumuk
Na di bumi na di mega
Atawa milu melangna Emban; ngagedean manah dunungan
Emban:
Karunya ku itu manuk
Geus lawas na luhur kai
Dikelat ti barang angkat
Jangjina mun mangke sumping
Beuheung manuk the rek sapat
Rek ditiir ku jamparing
Beuki remen manggung, beuki remen latihan, beuki sering kumpul-kumpul ruing mungpulung, beuki rfeket duduluran. Nepi ka Ekalaya manggung di Yogya jadi utusan Gupernur Jawa Barat, grup canb dibere ngaran.
(Instrumental – sorog)
Rampak
Titihan para apsari
Taraje keur widadari
lumungsur ti kahiangan
Muru ka jamban larangan
Suka seuri kokojayan
Ka Leuwi Sipatahunan
Kuwung-kuwung kahiangan
Monteng ka Sipatahunan
Lain leuwi sambarangan
Jamban larangan Pakuan
(Instrumental – teruskeun lagu)
Ti lebah dieu lengkah wiwitan. Lengkah simpay duduluran. Ti lebah dieu, ti lebah ulekan Leuwi Sipatahunan…….
Grup
Katumbiri kahiangan
Montgeng ka jamban larangan
Jamban larangan pakuan
Ka Leuwi Sipatahunan
Intrumental (nuntaskeun lagu nepi ka fade out)
Bandung, awal Februari 1963
RAF dipuragaan ku panitia mepeling tepung taun ka 40 Surat Kabar Sipatahoenan pikeun ngareuah-reuah pesta sukuranana, ku pagelaran seni nu ngait ka ngaran “Sipatahoenan”.
Pertengahan Februari, naskah Gending Karesmen Leuwi Sipatahunan rengse dicipta, dilaguan ku Nyi Mas Saodah, dipasieup ku yasana budak ngora tukang ngawih, diaping ku penasehat Ibu Merry Muhammad (ibuna Ayi).
Dina ukuran seni pentas, Leuwi Sipatahunan kasup garapan gede. Dieusian ku kurang-leuwih 25 panembang/pelaku, jeung kira-kira 13 kru asrtistik. Intina tetep: Be-Em, Ayi, Dadang, Dikman, Sakir, Oyot. Ditambah ku “nu diajak” jeung nu dating ngalamar haying milu. Langsung sumebar di lingkungan Leuwi Sipatahunan yen pikeun milu kana rombongan, aya tilu sarat. Tilu sarat anu nyoko dina sipat: RESEP!
1. Resep kana lingkungan duduluranana
2. Resep kana seni, kana kaendahan
3. Resep kana Tembang Sunda
Tina tilu resep eta, gelar motto: ti nu resep, keur nu resep, sangkan batur jadi resep. Jadi, “komitmen” anu henteu katulis: hayu milu satungtung resep, jig amit mundur mun geus te resep, atawa moal diajak deui mun lingkungan geus teu resep ka inyana!
Ieu motto the, kahareup, baris jadi motto Lingga Binangkit anu maneuh, nepi ka prosedur anu “formal administrative” mah meh teu diperhitungkeun.
Lingkungan the ngarekahan, katambah ku bangsaning Ucu Malkan, Euis Hatijah, Eti Rohati, Siti Kulsum, Muljati, Adung Sumpena, Kusnadi keung rea-rea deui. Jadi lingkungan kekeluargaan anu sapamdegan, sakaresep, satujuan, pikeun jadi seniman anu aktif dina kreasi, anu atraktif dina audensi, dinamis dina apresiasi. Ieu tilu fitrah (tridarma seniman) kahareupna jadi rumus: Nganyarkeun anu ti heula, anyarkeuneun anu jaga. Tandes dikrarkeun dina “lagu kabangsaan” Lingga Binangkit.
(Intro – pelog)
Bingung. Panitia tepung taun Surat Kabar Sipatahoenan nanyakeun “grup naon ngaranna?” nu rek ngareuah-reuah resepsi tanggal 20 April 1963 the? Sababaraha poe mikir. Ahirna –duka ilham ti mana—ditetepkeun ngaran “Lingga Binangkit”. Lingga hartina lambing kasubur, karaharjaan. Binangkit hartina kaendahan.
Lingga Binangkit rek tandang …… !!
Grup
Lingga Binangkit rek tandang
Niat milu makalangan
Ilubiung babarengan
Ngeusian kamerdikaan
“Lagu Kabangsaan” Lingga Binangkit. Lirikna ciptaan RAF, laguna yasa Mang Endu.Modalna tekad kahayang
nganggeuskeun hanca garapan
ngudagna tujuan pasti
putra bangsa nu sajati
tekadna ucapna lengkahna
ngudag kajayaan bangsa
lemah cai Indonesia
tekadna ucapna lengkahna
ngudag kajayaan bangsa
Lingga Binangkit rek tandang
Niat milu makalangan
Nganyarkeun anu ti heula
Anynarkeuneun anu jaga
(Instrumental – sorog)
Ti dinya wiwitan Lingga Binangkit indit-inditan. Titimangsa 20 April 1963, waktu gending karesmen wiwitan disodorkeun ka balarea dina tepung taun Surat kabar Sipatahoenan, ditetepkeun jadi “poe wewedalan” Lingga Binangkit. Ti dinya mimitina, tina dunya Tembang Sunda, liwat gending karesmen Lewi Sipatahunan.
Leuwi Sipatahunan…!
Darmawati
Bibi meureun nu ngawadul
Pajahkeun aya nu jangji
Padahal tepang ge boa
Padahal henteu ge panggih
Warsini
Daek kede Beulah kenca
Daek disamber kapinis
Grup
Antosan sakedap – dap
Da puraku jalir – lir
Lir sanes satria – ya
Yakin moal lepat – pat
Patepang di dieu – yeuh
Yeuh di sisi leuwi – wi
Medu sumpah bibi – bi
Darmawati
Bisa bae nembal – bal
Grup
Balikanan bisu – su
Darmawati
Sugan tuh kumaha – ha
Harita jangjina – na
Grup
Na Agan ku bawel
(Sora suling ngagelik)
Welasan kali Leuwi Sipataheunan dipanggungkeun, di antarana di Hotel Indonesia Jakarta. Karasana jadi gawe Lingga Binangkit Munggaran anu dianggap monumental, pangpangna ku masarakat Tembang Sunda.
Darmawati
Teu nyana maher nyulingna nya Bibi
Henteu sangka nya bibi pinter niupna
Ku teu nyana make yasa – teu nyana
Henteu sangka nya Bibi rea kabisa
Warsini
Deudeuh Agan deudeuh
Deudeuh kutan can uninga
Manawi the geus tingali
Darmawati
Ari sugan yeuh Bibi ngan tukang perang
Panyana the ngan bias tandang
(Instrumental – sorog)
Tah, ti lebah dinya. Ti lebah sakolepatna balebat ngaliwat, awit Lingga Binangkit indit-inditan the. Natrat ti Leuwi Sipatahunan. Bray geura beurang, ray geura caang. Lingga Binangkit tandang mawa cahaya harepan. Bray caang…!!
Solo Mojang
Geura caang geura siang
Geura bray beurang
Geus kesel nungguan beurang
Nutur-nutur indung peuting
Naha asa lami-lami teuing – ku lami
Kuring teu sabar nganti ti tatadi
Sabab dina cahya beurang
Aya sinar pangharepan
Sabab dina surya caang
Kuring ngarep-ngarep nu rek datang
Kahayang teh fajar
Geura ngalangkang
Pek ngolebat balebat pek kebat liwat
Mawa beja jeung harepan, emh – duh fajar
Geura ngalangkang
Grup
Jol geura beurang
Bray geura caang
Bat pek ngolebat
Balebat geura ngolebat
(Jol geura beurang
Bray geura caang
Bat pek ngolebat
Balebat geura ngolebat)
Urang Pakuan – masih di Leuwi Sipatahunan—mariang ka pakalangan pikeun ngabela nagara, saperti nu digambarkeun ku hiji mojang …
Solo
Kamari keur haneut moyan
Kuring panggih jeung abrulan
Saregut saragede pisan
Bangun rek ka pangperangan
Mun teu lepat titingalan
Sidikna eta abrulan
Moal salah Kang Wicitra
Solo suling ngagelik (intro lagu nu rek datang)
Darmawati
Minangka pamnteng kangen
Sangkan mayeng anteng nganteng
Yeuh candak tameuh anggoan
Wakil katineung nyarengan
Sundana
Jangji moal dileungitkeun
Darmawati
Lumayan pangjurung teuneung
Instrumental
Perang geus lekasan. Urang Pakuan nu saralmet baralik deui ka lembur matuh, banjar karang pamidangan, nagara ancik-ancikan. Nu datang ti heula pada nanya ku nu nareungguan deukeut Leuwi Sipatahunan…
Grup
Eta geuning gulang-gulang
Iraha datang
Senapati pilih tanding
Bagea sumping
Cing sugan paamprok
Cing sugan pajonghok
Gulang-gulang
Ke heula – ke heula
Tong wara nanya
Intro
Gulang-gulang
Hempek arek nanyna naon
Grup
Kuring…
Gulang-gulang
Montong babarengan
hayang saurang-saurang
Ngarah puguh
Mojang 1
Kuring heula….
Cing kumaha Kang Wicitra
Mojang 2
Kumaha ari Santika
Mojang 3
Kumaha ari Widara
Gulang-gulang
Hayang saurang-saurang
Grup
Ih geuning ku kasebelan
Bet kalah seserenghan
Leuheung mun aya rupaan
Kuma ari Kang Wicitra
Mojang 1
Enya asa rehe pisan
Ituh kalah cecengiran
Geuning jual mahal pisan
Kumaha ari Widara
Gulang-gulang
Ki Wicitra Ki Wicitra
Grup
Enya bener Kang Wicitra
Gulang-gulang
Mengke heula asa-asa
Ki Wicitra…. Ki Wicitra
Oh anu ceda pipina
Mojang
Enya anu jangkung tea
Ngaliwatan Gending Karesmen “Leuwi Sipatahunan” Lingga Binangkit dianggap hiji lingkungan anu milu ngaraksa ngariksa Tembang Sunda, seni budaya titinggal anu ti heula:
Sundana
Ti lebah Baranangsiang
Jeung ti tegal – ti tegal Siawat-awat
Malah ti beh – malah ti beh – Kedunghalang
Loba jalma – loba jalma marapagkeun
Nakleuk lebah Bantarjati
Nu pamagkeun ti janari – nu mapagkeun ti janari
Darmawati
Hampura kakang hampura
Pan kuring mah – pan kuring henteu ka jalan
Pedah nguping margi nguping
Sundana
… nguping naon
Darmawati/Warsini
Aya wartos aya anu ngawartosan
Cenah ngahaja ngiberan
Yen Agan mah moal mulang
Yen Agan mah moal mulang
(Intrumental)
Cag. Teundeun di handeuleum sieum, tunda di hanjuang siang…. Lingga Binangkit gumelar dina simpay duduluran jeung tekad nu kuat pikeun ngaraksa ngariksa pusaka anu ti heula.
Beunghar ku sesepuh-sesepuh anu nuduhkeun jalan, nunjang moril lan materil, saperti keluarga Sarbini Bastaman, Panji Natadikara, Tomi Boestomi, keluarga Muhammad, Harnadi jeung rea-rea deui. Lingga Binangkit tandang, muga tandang maka lana…/
Ti dinya wiwitan Lingga Binangkit indit-inditan….
Ya Alloh, Amiiin.. ya robbal ‘alamiin….
Grup
Ya Allah
Amin ya Robbal ‘alamin
Solo
Allah nawwir qulubana
Binuri hidayatika
Kama nawarta ardoka
Allah binuri syamsika
Abadan allah abadan
Birohmatika ya rahman
Grup
Ya Allah
Amin ya robbal ‘alamin
Solo
Alam mangka ngebrak caang
Ku panonpoe kagungan
Ngebrak ku sinar hidayah
Safaah sareng fatonah
Abadan Allah abadan
Birohmatika ya rahman
Grup
Ya Allah
Amin ya Robbal ‘alamin…..
Ka hareup neukteuk sajeujeuh
Ka tukang nila saregang
Ka hareup seukeut pangjeujeuh
Ka tukang awas nyoreang
Amin ya robbal ‘alamiiiiiin……
Bandung, 20 April 2005
RAF


text:
Numutkeun statistik, leuwih ti 90% konsumén resep nu dipilampah média hurung kawas carita. Ieu kabuktian yén carita ngayakinkeun ngabantuan jalma ngarti a masalah tangtu hadé. Aya denying yén sanajan sawawa ngarasa gawena lega mun dulur hirup happily kantos sanggeus.
studi kasus SEO mangrupakeun alat marketing hébat. Dinten, para ahli Semalt bisaeun maneh ngeunaan solusi handap. Sanggeus maca artikel, Anjeun baris nyaho kumaha anjeun bisa nerapkeun studi kasus ka pasar Anjeun bisnis.
Study Case Harti
A studi kasus mangrupakeun alat anu kuat anu bisa mantuan Anjeun dilegakeun on masalah klien sacara dijelaskeun kumaha anjeun bisnis tiasa alamat pangabutuh customer anjeun. Hiji studi kasus mangrupakeun pilihan sampurna pikeun jalma boga ramatloka anu jadi tujuan primér nyaéta sangkan jalma beuli produk jeung jasa maranéhna. Naon ngajadikeun studi kasus kitu husus nyaéta cara aranjeunna gaul storytelling kalawan eusi informational ngeunaan anjeun bisnis.
Naon anu Alesan utama pikeun Paké Study Case di SEO?
SEO Study Case mangrupa Alat jétu pikeun publisitas
Kalolobaan marketers online nyarankeun studi kasus penerbitan dina situs web. Najan kitu, anjeun tiasa buka salajengna jeung ngalebetkeun ka koran lokal atawa majalah pikeun narik malah leuwih konsumén. pilihan sejen hébat kana ngawangun reputasi anjeun nampilkeun studi kasus anjeun ka sababaraha sumber dedicated ka industri Anjeun.
Oge mertimbangkeun Grup LinkedIn industri-spésifik. Aranjeunna sampurna pikeun babagi pangalaman anjeun jeung manusa sejenna. Salaku nyebutkeun nu mana, babagi téh miara. Jieun jalma ngarasa husus ku cara méré aranjeunna kalayan informasi bebas tur mangpaat tina Hormat.
Anjeun kalawan bébas bisa nyebarkeun studi kasus Anjeun on LinkedIn pulsa. platform ieu situs urang ngamungkinkeun pamaké pikeun timer nyebarkeun artikel nu bisa lajeng jadi shared. Hiji gagasan hébat deui pikeun SEO anjeun mun remodel ulikan bisi aya kana presentasi slide atanapi kana hiji infographic babagi. Saatos Anjeun geus rengse, anjeun bisa babagi deui kana rekening média sosial anjeun.
Ieu oge patut mentioning nu tiasa make studi kasus Anjeun sakumaha bahan informational pikeun ngirim ka klien poténsi jeung arus.
The Struktur hiji Study Case SEO
Ideally, studi kasus Anjeun kudu boga awal, tengah, jeung tungtung. Terus di pikiran, éta studi kasus anu biasana lila beuki di-jero ti carita entertaining rata. Kituna, tata ditangtoskeun mangrupakeun konci nu. Dina waktos salajengna basa Anjeun keur drafting studi kasus, pastikeun eta kaasup komponén di handap:
- Short na judul catchy;
- Hiji di-jero katingal di masalah calon customer Nyanghareupan;
- Hiji katerangan kumaha anjeun bisnis alamat isu nu klien urang;
- Bukti nu nembongkeun sabaraha layanan anjeun atanapi produk geus mantuan klien nu;
- Telepon keur aksi anu hubungan deui produk Anjeun atawa jasa.
Ieu nepi ka anjeun nu gaya mun milih nalika nyieun studi kasus. Naon pentingna pikeun nginget éta studi kasus Anjeun kedah nyieun carita sabudeureun masalah pikeun jadi ngumbar ku tungtungna.
wrapping Up
Ka sakur up, anu studi kasus mangrupakeun alat kuat nu bisa ningkatkeun SEO anjeun dina sababaraha cara. studi kasus mantuan mikat langkung prospektif klien ku cara méré dina-jero katingal di naon éta kawas gawé bareng jasa anjeun atanapi produk.
gening! Ayeuna anjeun terang dasar tina nyieun studi kasus compelling. Sugan, éta waktu tinggi mun ngabejaan hiji carita sorangan.


text:
Wina Cinta Nu ILang Videos
.mp4 .3gp Wina Cinta Nu ILang videos downloadsWina Cinta Nu ILang Video, waptrick Wina Cinta Nu ILang full 2016
Wina Cinta Nu ILang mobile download, Wina Cinta Nu ILang video, 3gp Wina Cinta Nu ILang video DownloadShare This TO Your friends
Next»
Lalakon Cinta~ Tembang Pop Sunda, Wina J As .MP4, 3GP, AVI, FLV -
Download video Lalakon Cinta~ Tembang Pop Sunda, Wina J
mp4 3gp Download Wina Cinta Nu ILang. mp3 3gp mp4 Download Wina Cinta Nu ILang mp3 mp4 3gp, Lalakon Cinta~ Tembang Pop Sunda, Wina J.mp4


text:
Présidén Azerbaijan
Présidén Azerbaijan nyaéta pupuhu nagara ti nagara républik présidénsial, Azerbaijan. Pupuhu pamaréntahan dicekel ku Perdana Mentri. Présidén Azerbaijan ayeuna nyaéa Ilham Aliyev.
Konstitusi nyebutkeun yén présiden mangrupa perlambang kakawasaan éksekutif, panglima perang, "wakil Azerbaijan dina politik jero jeung luar nagri", sarta yén anjeunna "kedah mibanda hak kakebalan [ti hukum]."
Présidén Républik Azerbaijan (1991-Ayeuna)[édit | édit sumber]
- Pikeun pamingpin saméméh kamerdikaan, tingali Daptar pamingpin Azerbaijan
Tingali ogé[édit | édit sumber]
- Perdana Mentri Azerbaijan
- Déwan Kaamanan Azerbaijan
- Kabinét Azerbaijan
- Pamilu présidén Azerbaijan 2008


text:
Program ieu mangrupakeun pakakas atawa utiliti anu miboga mangpaat pikeun ngarobah wangunan (pormat) gambar jeung ngarobah ngaran payil gambar. Program ieu bisa digunakeun pikeun ngarobah pormat, ngarobah ngaran payil, ngarobah ukuran gambar, motong gambar, muterkeun gambar, ngarobah lobana warna, nambahan tulisan kana gambar jeung nambahan tanda cai (watermark) kana gambar kalawan gancang jeung gampang kana sakumpulan gambar. Kamonésan anu disadiakeun téh bisa diterapkeun sakaligus kana sakumpulan gambar (gambarna leuwih ti hiji), anu meunang milih. Operasi ku jalan cokot puragkeun (drag n drop) ogé bisa dipaké dina ieu program.
Kamonésan anu aya dina ieu program téh diantarana:
- Ngarobah wangunan gambar jeung ngarobah ngaran kana sakumpulan gambar.
- Ngarojong gambar dina wangunan JPEG, BMP, GIF, PNG, TIFF jeung JPEG2000.
- Ngarobah ukuran, motong gambar, ngarobah jerona (jumlah) warna, nambahan tulisan.
- Ngarobah ngaran kalawan maké wilangan angka.
- Néangan jeung ngaganti kecap dina ngaran payil.
- Aya paranti nempoan heula saméméh ngarobah.
Pikeun anu merlukeun ieu program katut pikeun manggihan inpo anu leuwih anteb, bisa ngalongok ka loka FastStone di alamat http://www.faststone.org/.