text:
Anda ingin usaha bisnis pulsa, ingin buka kios pulsa / counter pulsa? Silahkan anda daftar di salah satu server pulsa disamping kiri blog ini.
Anda cari server pulsa all operator murah, distributor pulsa termurah, all operator pulsa, pulsa elektrik murah, pusat pulsa murah. Sukabumi, Baros, Cibeureum, Cikole, Citamiang, Gunung Puyuh, Lembursitu, Warudoyong, Bantargadung, Bojong Genteng, Caringin, Ciambar, Cibadak, Cibitung, Cicantayan, Cicurug, Cidadap, Cidahu, Cidolog, Ciemas, Cikakak, Cikembar, Cikidang, Cimanggu, Ciracap, Cireunghas, Cisaat, Cisolok, Curugkembar, Geger Bitung, Gunung Guruh, Jampang Kulon, Jampang Tengah, Kabandungan, Kadudampit, Kalapa Nunggal, Kali Bunder, Kebonpedes, Lengkong, Nagrak, Nyalindung, Pabuaran, Parakan, Salak, Parung Kuda, Pelabuhan Ratu, Purabaya, Sagaranten, Simpenan, Sukalarang, Sukaraja, Surade, Tegal Buleud, Waluran, Warung Kiara. Master dealer agen pulsa, jual beli pulsa murah, multi chips pulsa murah, pusat pulsa murah, token pln murah, server ppob murah, games online murah, server pulsa termurah dan pusat all operator termurah, telkomsel, indosat, XL, Simpati, Kartu AS, Mentari, IM3, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria, Kami melayani transaksi member pulsa di seluruh indonesia
Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah Provinsi Jawa Barat (Jabar), Sukabumi, Baros, Baros, Sudajayahilir, Jayamekar, Jayaraksa, Cibeureum, Babakan, Sindangpalay, Cibeureumhilir, Limusnunggal, Cikole, Gunung Parang, Kebonjati, Cikole, Selabatu, Cisarua, Subangjaya, Citamiang, Tipar, Cikondang, Citamiang, Gedongpanjang, Nanggeleng, Gunung Puyuh, Karangtengah, Sriwedari, Karamat, Gunung Puyuh, Lembursitu, Cipanengah, Sindangsari, Cikundul, Lembursitu, Situmekar, Warudoyong, Nyomplong, Benteng, Warudoyong, Dayeuhluhur, Sukakarya. Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah Sukabumi, Bantargadung, Bantargadung, Bantargebang, Bojonggaling, Boyongsari, Buanajaya, Limusnunggal, Mangunjaya, Bojong Genteng, Berekah, Bojong Galing/Galih, Bojong Genteng, Cibodas, Cipanengah, Caringin, Caringin Kulon, Caringin Wetan, Cijengkol, Cikembang, Mekarjaya, Pasir Datar Indah, Seuseupan, Sukamulya, Talaga, Ciambar, Ciambar, Cibunarjaya, Ginanjar, Munjul, Cibadak, Batununggal, Cibadak, Ciheulang Tonggoh, Karangtengah, Neglasari, Pamuruyan, Sekarwangi, Sukasirna, Tenjojaya, Warnajati, Cibitung, Banyumurni, Banyuwangi, Cibitung, Cibodas. Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah Cidahu, Talagamurni, Cicantayan, Cicantayan, Cijalingan, Cimahi, Cisande, Hegarmanah, Lembursawah, Sukadamai, Cicurug, Bangbayang, Benda, Caringin, Cicurug, Cisaa, Kutajaya, Mekarsari, Nanggerang, Nyangkowek, Pasawahan, Purwasari, Tenjoayu, Tenjolaya, Cidadap, Banjarsari, Cidadap, Hegarmulya, Padasenang, Cidahu, Babakan Pari, Cidahu, Girijaya, Jayabakti, Pasirdoton, Pondok Kaso Tengah, Pondok Kaso Tonggoh, Tangkil, Cidolog, Cidolog, Cikarang, Cipamingkis, Mekarjaya, Tegallega, Ciemas, Cibenda, Ciemas, Ciwaru, Girimukti, Mandrajaya, Mekarjaya, Mekarsakti, Tamanjaya, Cikakak, Cikakak, Cileungsing, Cimaja, Gandasoli, Margalaksana, Ridogalih, Sirnarasa, Sukamaju, Cikembar, Bojong, Bojongkembar, Cibatu, Cikembar, Cimanggu, Kertaraharja, Parakanlima, Sukamaju, Sukamulya, Cikidang, Bumisari, Cicareuh, Cijambe, Cikarae Toyyibah, Cikidang, Cikiray, Gunung Malang, Mekarnangka, Nangkakoneng, Pangkalan, Sampora, Tamansari, Cimanggu, Boregah Indah, Cimanggu, Karangmekar, Sukajadi, Sukamaju, Sukamanah. Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah Ciracap, Cikangkung, Ciracap, Gunungbatu, Mekarsari, Pangumbahan, Pasirpanjang, Purwasedar, Ujung Genteng, Cireunghas, Bencoy, Cikurutug, Cipurut, Cireunghas, Tegalpanjang, Cisaat, Nagrak, Sukasari, Babakan, Cibatu, Cibolang Kaler, Cisaat, Gunungjaya, Kutasirna, Padaasih, Selajambe, Sukamanah, Sukamantri, Sukaresmi, Cisolok, Caringin, Cicadas, Cikahuripan, Cikelat, Cisolok, Gunung Kramat, Gunung Tanjung, Karangpapak, Pasirbaru, Sirnaresmi, Sukarame, Curugkembar, Bojong Tugu, Cimenteng, Curugkembar, Mekartanjung, Sindangraja, Tanjungsari, Geger Bitung, Caringin, Buniwangi, Ciengang, Cijurey, Gegerbitung, Karangjaya, Sukamanah, Gunung Guruh, Cibentang, Cibolang, Cikujang. Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah Gunung Guruh, Kebonmanggu, Mangkalaya, Sirnaresmi, Jampang Kulon, Bojong Genteng, Bojongsari, Cikarang, Ciparay, Jampang Kulon, Karanganyar, Mekarjaya, Nagraksari, Padajaya, Tanjung, Jampang Tengah, Bantar Agung, Bantarpanjang, Bojong Jengkol, Bojongtipar, Cijulang, Jampang Tengah, Nangerang, Padabeunghar, Panumbangan, Sindangresmi, Tanjungsari, Kabandungan, Cianaga, Cihamerang, Cipeuteuy, Kabandungan, Mekarjaya, Tugubandung, Kadudampit, Cikahuripa, Cipetir, Citamiang, Gede Pangrango, Kadudampit, Muaradua, Sukamaju, Sukamanis, Undrus Binangun, Kalapa Nunggal, Gunung Endut, Kadununggal, Kalapa Nunggal, Makasari, Palasari Girang, Pulosari, Walangsari, Kali Bunder, Balekambang, Bojong, Cimahpar, Kalibunder, Mekarwangi, Sekarsari, Sukaluyu, Kebonpedes, Bojongsawah, Cikaret, Jambenenggang, Kebonpedes, Sasagaran, Lengkong, Cilangkap, Langkapjaya, Lengkong, Neglasari, Tegallega, Nagrak, Babakan Panjang, Balekambang, Cihanyawar, Cisarua, Darmareja, Girijaya, Kalaparea, Nagrak Selatan, Nagrak Utara, Pawenang, Wangunjaya, Nyalindung, Bojongkalong, Bojongsari, Cijangkar, Cisitu, Kertaangsana, Mekarsari, Neglasari, Nyalindung, Sukamaju, Wangunreja, Pabuaran, Bantarsari. Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah Cibadak, Ciwalat, Lembursawah, Pabuaran, Sirnasari, Sukajaya, Parakan Salak, Bojongasih, Bojonglongok, Lebaksari, Parakansalak, Sukakersa, Sukatani, Parung Kuda, Babakanjaya, Bojong Kokosan, Kompa, Langensari, Palasari Hilir, Parung Kuda, Pondok Kaso Landeuh, Sundawenang, Palabuhan / Pelabuhan Ratu, Buniwangi, Cibodas. Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah Cikadu, Citarik, Pasirsuren, Pelabuhanratu (Palabuhanratu), Tonjong, Citepus, Purabaya, Cicukang, Cimerang, Citamiang, Margaluyu, Desa Neglasari, Pagelaran. Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah Purabaya, Sagaranten, Cibaregbeg, Cibitung, Curugluhur, Datarnangka, Gunung Bentang, Hegarmanah, Margaluyu, Pasanggrahan, Puncakmanggis, Sagaranten, Sinar Bentang, Simpenan, Cibuntu, Cidadap, Cihaur, Kertajaya, Loji, Mekarasih, Sukabumi, Karawang, Parungseah, Perbawati, Sudajaya Girang, Sukajaya, Warnasari. Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah Sukalarang, Cimangkok, Prianganjaya, Semplak, Sukalarang, Sukamaju, Titisan, Sukaraja, Cisarua, Langensari, Limbangan, Margaluyu, Pasirhalang, Selaawi, Selawangi, Sukamekar, Sukaraja, Surade, Buniwangi, Cipeundeuy, Citanglar, Gunung Sungging, Jagamukti, Kadaleman, Pasiripis, Sirnasari, Sukatani, Swakarya, Wanasari, Tegal Buleud, Bangbayang, Buniasih, Calingcing, Nangela, Rambay, Sirnamekar, Sumberjaya, Tegalbuleud, Waluran, Caringin Nunggal, Mekar Mukti, Sukamukti, Waluran, Waluran Mandiri, Warung Kiara, Bantar Gebang, Bantarkalong, Bojongkerta, Damarraja, Girijaya, Hegarmanah, Sirnajaya, Sukaharja, Tarisi, Ubrug, Warungkiara.


c: text/html

text:
B
B nyaéta hurup kadua dina alfabét Latin. Dina basa Latin sarta basa séjén umumna (kaasup basa Indonésia), hurup ieu biasana melambangkan konsonan dwibibir, hususna foném [b], konsonan letup dwibibir bersuara.
Daptar eusi
Sajarah[édit | sunting sumber]
‹B› asalna ti hiji piktogram denah hiji imah dina aksara hiéroglif Mesir atawa aksara Proto-sinaitik. Kira-kira warsih 1050 SM, hurup éta dimekarkeun dina abjad Fénisia jadi wangun linear sarta ngaranna beth.
Pamakéan[édit | sunting sumber]
Dina lolobana basa anu maké alfabét Latin, hurup B nandakeun konsonan letup dwibibir bersuara (/b/). Dina basa Éstonia, Islandia, sarta ogé transkripsi basa Tionghoa, B henteu bersuara, tapi masih dibédakeun ti hurup P, anu dipanjangkan jadi /pp/ dina basa Éstonia, sarta dihembuskan ogé jadi /pʰ/ dina basa Tionghoa sarta Islandia. Dina basa Fiji, B dipranasalisasi jadi /mb/, samentara dina basa Zulu sarta basa Xhosa jadi konsonan letup-balik /ɓ/, berbanding dwihuruf Bh anu melambangkan /b/.
Basa Finlandia ngan maké hurup b pikeun kecap pinjaman.
Dina hurup IPA sarta X-SAMPA, hurup /b/ nandakeun konsonan letup dwibibir bersuara. Ayana wangun variasi hurup b anu nandakeun konsonan dwibir patula-patali, kawas konsonan letup-balik dwibibir bersuara sarta konsonan getar dwibibir. Dina X-SAMPA, hurup badag B nandakeun konsonan desis dwibibir bersuara.
Hurup B ogé dipaké minangka not musik.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Péntosa
Péntosa hartina hiji monosakarida nu mibanda lima atom karbon jeung hiji gugus fungsi aldehida dina posisi 1 (aldopéntosa) atawa keton dina posisi 2 (ketopéntosa).
Aldopéntosa mibanda tilu pusat kiral ("atom karbon asimétris") sahingga mibanda dalapan stéréoisomér.
Molekul 4-D-aldopéntosa, :-
CH=O CH=O CH=O CH=O | | | | HC-OH HO-CH HC-OH HO-CH | | | | HC-OH HC-OH HO-C HO-CH | | | | HC-OH HC-OH HC-OH HC-OH | | | | CH2OH CH2OH CH2OH CH2OH D-Ribosa D-Arabinosa D-Silosa D-Liksosa
Ketopéntosa mibanda dua pusat kiral sahingga ngahasilkeun opat stéréoisomér - ribulosa (bentuk L- jeung D-) sarta silulosa (bentuk L- jeung D-).
Gugus fungsi aldehida jeung keton na karbohidrat ieu meta jeung gugus fungsi hidroksil gigireunana ngahasilkeun hémiasetal atawa hémiketal intramolekular. Struktur cingcin nu dihasilkeun patali jeung furan, sarta disebut salaku furanosa. Cingcin ieu muka jeung nutup sacara spontan, sahingga bisa muterkeun beungkeut antara gugus karbonil jeung atom karbon tatanggana - ngahasilkeun dua konfigurasi nu béda (a jeung B). Prosés ieu disebut mutarotasi.
Ribosa mangrupakeun komponén RNA jeung DNA (dina bentuk déoksiribosa).


text:
Rumah Gadang
Rumah Gadang atawa Rumah Godang nya éta ngaran keur rumah adat Minangkabau anu mangrupa rumah tradisional nu loba kapanggih di provinsi Sumatera Barat, Indonesia. Imah ieu ogé disebut ku ngaran séjén ku masarakat didinya ku ngaran Rumah Bagonjong atawa aya ogé nu nyebut ngaran Rumah Baanjung.[1].
Imah model ieu ogé loba kapanggih di Negeri Sembilan, Malaysia. Namung teu sakabéh kawasan di Minangkabau (darek) anu diijinan ngadegkeun imah adat ieu, ngan di kawasan nu geus ngabogaan status salaku nagari hungkul Rumah Gadang ieu diijinan diadegkeun. Kitu ogé di kawasan nu disebut salaku rantau, imah adat ieu nu ulah diadegkeun di nagara rantau.
Daptar eusi
Fungsi[édit | sunting sumber]
Rumah Gadang salaku tempat dumuk babarengan, ngabogaan katangtuan-katangtuan sorangan. Jumlah kamar gumantung kana jumlah awéwé nu dumuk didinya. Unggal awéwé di kaum éta nu geus boga salaki meunang hiji kamar. Tatapi awéwé nu geus sepuh sarta barudak meunang tempat di kamar deukeut dapur. Wanoja nu masih ngora meunang kamar bareng di tungtung séjén.
Sakabé bagéan dina Rumah Gadang mangrupa rohangan leupas iwal kamar saré. Bagéan jero kabagi ku lanjar jeung rohang nu ditandaan ku tihang. Tihang éta ngabanjar ti hareup ka tukang nandaan lanjar, sedengkeun tihang ti kénca ka katuhu nandaan rohang. Jumlah lanjar gumantung kana badag imah,bisa dua, tilu jeung opat. Tohangna kawengku ti jumlah ganjil antara rilu jeung sabelas.
Rumah Gadang biasana diwangun diluhur sawidang taneuh boga kulawarga induk dina sélér/kaum éta sacara tungturunan [2] jeung ngan dipimilik jeung diwariskeunti jeung ka awéwé di kaum éta. [3]. Diburuan hareup Rumah Gadang biasana sok aya dua wangunan Rangkiang, digunankeun keur nyimpen paré. Rumah Gadang di sisi wangunan beulah katuhu jeung kéncana aya rohang anjung (basa Minang: Anjuang) salaku tempat pangantén atawa tempat ngistrénan pupuhu adat, sabab éta imah gadang dingaranan ogé imam Baanjuang. Anjung dina kalarasan Bodi-Chaniago teu ngagunakeun tongkat panyanggah di handapna, sedengkeun kalarasan Koto-Piliang maké tongkat keur nyanggah. Hal ieu saluyu jeung filosofi anu diagem dua golongan ieu nu beda, salasahiji golongan ngagem prinsip pamaréntahan nu hirarki ngagunakeun anjuang nu maké tongkat nyangga, di golongan séjénna anjuang sok ngapung di awang-awang. Teu jauh ti komplek Rumah Gadang éa biasana ogé diwangun ku hiji surau kaum nu fungsina keur tempat ibadah, tempat diajar jeung ogé sakaligus tempat dumuk lalaki nu dewasa kaum éta nu teu acan nikah.
Arsitektur[édit | sunting sumber]
Rumah adat ieu ngabogaan kaunikan wangun arsitektur kalawan wangun puncak hateupna runcing nu nyaruakeun saperti tanduk kebo jeung baheulana dijieun ti bahan ijuk nu bisa tahan nepi ka puluhan taun [3] namung ayeuna hateup imah ieu loba diganti ku hateup seng.
Rumah Gadang ieu dijieun ngawangun opat pasagi panjang jeung dibagi ka dua bagéan hareup jeung tukang. Ti bagéan hareup Rumah Gadang biasana pinuh ku ukiran ornamen jeung umumna aya motif akar, kembang, daun sarta widang opat pasagi panjang jeung genjang[1]. Sedengkeun bagéan luar tukang dilapis ku bilah awi. Imah tradisional ieu dijieun ti tihang-tihang panjang, wangunan imah dijieun gedé kaluhur, namung teu gampang runtag ku oyag. [1], jeung unggal elemen ti Rumah Gadang ngabogaan makna sorangan nu didasaran ku rambo nu aya dina adat jeung budaya masarakat.
Umumna Rumah Gadang ngabogaan hiji tangga nu ayana dihareup. Samentara dapur diwangun kapisah di tukang imah nu didempét di tembok.
Ukiran[édit | sunting sumber]
Di bagéan tembok Rumah Gadang dijieun ti bahan papan, sedengkeun bagéan tukangna ti awi. Papan tembok dipasang vertikal, tatapi sakabéh papan nu jadi tembok jeung jadi bingkai dibéré ukiran, nepi ka sakabéh tembok pinuh ku ukiran. Nempatkeun motif ukiran gumantung kana susunan jeung ayana papan di tembok Rumah Gadang.
Dasarna di Rumah Gadang mangrupa ragam hias pangeusi widang dina wangun garis nagbuleud atawa pasagi. Motifna umumna tatangkalan ngarambat, akar nu aya daunna, bungbuahan, jeung kekembangan. Pola akar biasana ngawangun buleudan, akar ngajajar, ngahimpit, ngajalin jeung nyambung. Cabang atawa ranting akar ka luar, ka jero, ka luhur jeung ka handap.
Disisi motif akar, motif lain nu kapendak nya éta motif geometri segi tilu, opat jeung genjang. Motif daun, kembang atawa buah bisa ogé diukir sorangan atawa sacara ngajajar.
Referensi[édit | sunting sumber]
- ↑ Graves, Elizabeth E., (2007), Asal-usul elite Minangkabau modern: respons terhadap kolonial Belanda abad XIX/XX, Jakarta:Yayasan Obor Indonesia, ISBN 978-979-461-661-1.
- ↑ a b Dawson, Barry; Gillow, John (1994), The Traditional Architecture of Indonesia, London: Thames and Hudson, ISBN 0-500-34132-X.


text:
Balok
Balok nyaéta bangun rohang tilu diménsi anu dijieun ku tilu pasang pasagi bener atawa pasagi burung, kalawan sahenteuna sapasang ti antarana ukuranana béda. Balok anu dijieun ku genep pasagi bener (sarua jeung sabangun) disebut kubes.
Daptar eusi
Unsur balok[édit | sunting sumber]
- Panjang (p) nyaéta rangkay (basa Indonésia: rusuk) pangpanjangna dina sisi dadampar balok.
- Rubak (l) nyaéta rangkay pangpondokna dina sisi dadampar balok.
- Luhur (t) nyaéta rangkay anu ajeg (tegak) kana panjang sarta rubak balok.


text:
10 Hygiea
Hygiea nya éta hiji astéroid perenahna di Beubeur astéroid utama. [1] Kalayan diameter anu saeutik membujur sapanjang 350-500 km, sarta ngabogaan massa kira-kira 2,9% ti total massa Beubeur Astéroid, Hygiea nya éta objek pangbadagna kaopat di wewengkon kasebut dina hal volume sarta massa. [1] Hygiea nya éta anu pangbadagna pikeun kelas astéroid gelap tipe-c kalayan permukaan anu beunghar karbon.[1] Sanajan mangrupa astéroid pangbadagna di wewengkonna, alatan permukaannya anu gelap sarta jaraknya anu sacara rata-rata leuwih laér ka Panonpoé, mangka manéhna kasampak pohara redup sabot dititénan ti Bumi. [1] Alatan ékol kasebut, sawatara astéroid leutik leuwih tiheula kapanggih Annibale de Gasparis, saméméh manéhna manggihan Hygiea ping 12 April 1849. [1] Dina kalolobaan oposisi, Hygiea miboga magnitudo opat order leuwih redup batan Vesta. Ngimeutan Hygiea baris merlukeun sahenteuna teleskop 100 mm (4 inci), sedengkeun dina oposisi perihelik, manéhna meureun bisa dititénan kalayan binokular 10×50.[1] Massa sakumna astéroid Beubeur Utama kira-kira kira-kira 3.0-3.61021 kg[4][5], atawa kurang leuwih 4% tina massa bulan. [2] Ti kakabéhanana ieu, 1 Ceres miboga massa 0.951021 kg, 32% ti totalna. [2] Saterusna astéroid pangmundelna, 4 Vesta (9%), 2 Pallas (7%), sarta 10 Hygiea (3%), ngajadikeun perkiraan ieu jadi 51%; tilu saterusna, 511 Davida (1.2%), 704 Interamnia (1.0%), sarta 3 Juno (0.9%), ngan nambahan 3% ti massa totalna. [2] Jumlah astéroid saterusna nambahan sacara eksponensial sanajan massa unggal turun.[2]


text: 1Poe harita, Isa angkat ti bumi lajeng calik di basisir. 2Rob jelema-jelema daratang ngarubung ka Anjeunna. Anjeunna kapaksa nitih kana parahu; ari jelema-jelema mah, tetep di basisir. 3Sanggeus kitu, Anjeunna ngawulang ngangge siloka ka maranehna dawuh-Na, “Aya hiji patani, indit rek tebar. 4Mangsa binih ditebarkeun, aya nu ragrag ka sisi jalan; tuluy beak dipacokkan ku manuk. 5Aya deui, sawarehna, anu ragrag kana tanah cadas. Binih teh jadi, tapi henteu lila; sabab taneuh dina cadas teh, ipis pisan. 6Barang mimiti kapanasan jadi alum, tuluy garing sabab ngakarna teu bisa jero. 7Sabagianana deui ragrag kana rungkun cucuk. Tangkal cucuk ngagedean. Binih anu kakara jadi teh kasedekkeun, kadeseh nepi ka paehna. 8Aya oge, anu ragragna teh, kana tanah subur nepi ka bubuah. Aya nu buahna nepi ka saratus tikeleun, aya anu genep puluh tikeleun, aya oge anu tilu puluh tikeleun, lobana. 9Sing saha nu rumasa boga ceuli kudu ngaregepkeun.” 10Teu lila, jol murid-murid daratang; pok unjukan, “Naon margina Anjeun ngawulang ku siloka ka jalmi-jalmi anu karempel di dieu?” 11Dawuhan Isa, “Maraneh mah geus narima sih kurnia, supaya bisa ngalarti kana rasiah Karajaan Sawarga; tapi ari nu sejen mah, henteu nararima. 12Sabab anu dibere teh, nya eta sakur nu geus baroga, nepi ka maranehna medah-meduh bakat ku loba. Sabalikna, anu teu boga mah, — malah anu aya di maranehna teh sanajan teu pira oge — bakal dicokot. 13Tah eta sababna, Kami ngawuruk ka maranehna teh ku siloka; lantaran sanajan maranehna nyaksian, tetep henteu awas; sanajan kadengeeun ku ceulina, tetep teu ngadenge jeung teu ngarti. 14Jadi, pangwawaran Yesaya teh keuna ka maranehna, nya eta: ‘Ku maraneh bakal kadenge deui, kadenge deui, ngan teu terus jeung dihartikeunana. Bakal katenjo deui, katenjo deui, ngan weleh teu dipaduli. 15Sabab eta bangsa, hatena geus teu mental, pangdengena geus mintul, matana geus dipeureum-peureumkeun; malar matana tong kungsi nenjo, ceulina ulah kungsi ngareungeu, sieuneun matak kaharti ku hatena, sieuneun tarobat sarta ku Kami disina waraluya.’ 16Tapi untung maraneh mah sabab mata bisa awas sarta ceuli bisa ngadenge keneh. 17Sabab rek diterangkeun ku Kami ka maraneh: Loba pisan nabi-nabi jeung jelema-jelema nu kacida harayangeun nyahona ka nu geus kasaksian ku maraneh, tapi henteu kungsi bisa. Loba nu harayangeun ngadenge ka nu geus kadarenge ku maraneh, tapi henteu kungsi bisa. 18Ku sabab eta, ayeuna, dengekeun katerangan siloka nu tebar bieu teh, tuluy lenyepan. 19Satiap nu ngadenge dawuhan anu nerangkeun Karajaan Sawarga, tapi teu bisa ngahartikeunana; nu karitu teh bakal didatangan si jahat. Binih anu geus dipelak dina hatena tea, dirampas; eta hartina binih anu ragrag kana sisi jalan teh. 20Binih anu ragrag kana tanah cadas tea, ngagambarkeun jelema anu ngadenge sarta sukaeun narima kana eta dawuhan. Tapi nya kitu, henteu ngakar dina hatena teh. Jadi, umurna henteu bisa lila. 21Lamun nyorang siksaan jeung panganiaya tina sabab dawuhan tea, terus bae manehna teh murtad. 22Binih anu ragrag kana rungkun cucuk tea, ngagambarkeun jelema nu geus ngadenge dawuhan, tapi tina sabab rupa-rupa kahariwang dina hirupna; jeung deui, ku lantaran kabongroy ku kabeungharan, eta dawuhan teh kadeseh, teu bisa walakaya. 23Anu ditebar dina taneuh anu subur, ngagambarkeun jelema anu geus ngadenge dawuhan tea, bari jeung bisa ngahartikeunana. Ku sabab eta, binih dawuhan teh nepi ka bubuah. Buahna aya nu saratus tikeleun, aya nu genep puluh tikel sarta aya oge anu tilu puluh tikel lobana.” 24Lajeng Isa masihan deui piwulang ku siloka nu sejen, dawuhana-Na, “Ari Karajaan Sawarga teh saupama hiji jelema anu nebarkeun binih anu hade dina tanah garapanana. 25Tapi dina wanci sare, musuhna datang; tuluy ngawurkeun binih eurih di humana. Geus kitu mah, tuluy arindit. 26Gandum teh jadi sarta mimiti ranggeuyan. Tapi eurihna oge, milu jaradi deuih. 27Bujang-bujangna daratang ngabejaan dununganana pokna: ‘Juragan, anu dipelak di huma teh binih anu sae sanes? Naha atuh bet seueur eurihna huma teh?’ 28Jawab dununganana: ‘Tangtu kalakuan musuh urang eta teh.’ Pok deui bujangna arunjukan, ‘Naha kenging dirambet ayeuna ku abdi?’ 29Tapi ku dununganana, dijawab kieu: ‘Ulah; sabab bisi gandumna milu kacabut, lamun dirambet ayeuna mah. 30Keun bae sina bareng-bareng jaradi, nepi ka waktuna dipibuatan. Engke, nu darerep ku kami rek dititah supaya eurihna dicabutan tiheula, sina dikumpulkeun keur durukeun; geus kitu, kakara gandumna dipibuatan, terus sina dikumpulkeun jeung diarakutan ka lumbung kami.’ ” 31Isa masihan deui siloka anu sejen ka maranehna, dawuh-Na, “Ari kaayaan Karajaan Sawarga teh, ibarat binih tangkal sasawi; sanggeus diala, tuluy disebarkeun di pahumaan. 32Sanajan siki sasawi leuwih leutik batan sisikian sejen; tapi ari geus jadi mah, kaayaanana, leuwih gede batan palawija sejenna. Malah mangrupa tangkal, nepi ka dahanna bisa dipake nyarayang manuk.” 33Lajeng Anjeunna masihan deui siloka anu sejen. Dawuh-Na, “Kaayaan Karajaan Sawarga teh, bisa oge diupamakeun ragi nu ku kaum ibu sok dipake nyieun adonan. Lamun dicampurkeun jeung tilu taker tipung, tuluy diadonan nepi ka dalit, tangtu si adonan teh walatra ngabeukahan.” 34Piwulang Isa teh kabeh oge ku siloka bae. Piwulang-Na ka maranehna tara teu make siloka. 35Ku kituna dawuhan anu geus dilahirkeun ku nabi teh ngabukti: ‘Baham Kami bakal muka pikeun nepikeun siloka, bakal nyaritakeun kaayaan nu ti sajlegna bumi tepi ka ayeuna masih keneh buni.’ 36Ti dinya, Isa angkat deui ngantunkeun jelema-jelema di dinya, lajeng mulih. Murid-murid-Na ngadareuheusan, piunjukna, “Mugi kersa nerangkeun eusina siloka eurih sareng gandum tea ka abdi-abdi.” 37Isa ngadawuh kieu, “Jelema anu nyebarkeun binih anu hade teh, nya eta Putra Manusa. 38Ari minangka taneuhna teh, nya eta dunya. Nu disebut binih nu hade teh, nya eta paraahli waris Karajaan; ari nu diupamakeun eurih, nya eta jelema-jelema murid si jahat. 39Anu disebut musuh teh, nya eta Iblis. Usum panen ngagambarkeun ahir jaman; ari nu darerepna, nya eta paramalaikat. 40Saperti geus ka caritakeun tadi, yen eurih teh dikumpulkeun, tuluy diduruk. 41Kitu oge, engke, Putra Manusa teh baris nimbalan paramalaikat. Naon bae nu matak nyasabkeun jeung saha bae anu ngalampahkeun kajahatan di jero Karajaana-Na bakal disingkirkeun. 42Nu karitu teh, kabeh ge, baris dibalangkeun kana durukan; nya di dinya bakal kadenge reang nu careurik sarta tingkarerotna huntu. 43Dina waktu eta, sakur nu balener bakal moncorong cahayaan, — jeg panonpoe — di jero Karajaan nu jadi Rama. Sing saha nu rumasa boga ceuli, kudu ngaregepkeun.” 44“Ari Karajaan Sawarga teh, diupamakeun harta anu kakubur di tegal; tuluy eta harta teh kapanggih ku jelema, tapi ku manehna dikubur deui. Bawaning ku atoh-atohna, leos bae balik. Sapangabogana kabeh dijual keur meuli eta tegalan tea. 45Kaayaan Karajaan Sawarga teh, bisa oge diupamakeun hiji sudagar anu keur nyiar mutiara anu pangalus-alusna. 46Sanggeusna manggih, tuluy bae eta sudagar teh balik heula pikeun ngajual harta bandana; nya keur ngaduitan mutiara tea.” 47“Nya kitu oge, yen kaayaan Karajaan Sawarga teh, bisa diupamakeun jaring nu dipasang di laut. Sagala rupa lauk arasup ka dinya. 48Sanggeus pinuh, jaring teh dipulut, di ka daratkeun. Pek palika kabeh dariuk, prak lauk teh dipilih. Lauk nu ngeunah diwadahan, ari bangsa lauk nu teu didahar mah dipiceun. 49Tah, kaayaan dina ahir jaman oge nya kitu pisan. Paramalaikat baris sumping, maksudna rek misahkeun jelema jahat ti nu bener. 50Nu jarahat mah digebruskeun kana durukan seuneu. Di dinya, engke, baris kadenge sora anu careurik sarta tingkarerotna huntu. 51Bisa kaharti, eta kabeh, ku maraneh?” Walon murid-murid-Na, “Kahartos pisan.” 52Lajeng Isa ngadawuh deui, “Ku sabab eta, satiap ahli Toret nu geus narima kana pangajaran tina hal Karajaan Sawarga teh, ibarat nu boga imah nu ngabudalkeun sakabeh barangna nu aya di jero imahna: Boh nu heubeul, boh nu anyar.” 53Rengse ngawulangna Isa angkat ti dinya, 54ngabujeng ka tempat asal-Na. Di dinya, Anjeunna ngawulang ka jelema-jelema di tempat aribadahna. Maranehna ngarasa heran, aromongna, “Ti mana Manehna boga hikmat jeung kawasa nepi ka bisa nyieun mujijat sakitu lobana. 55Lain eta teh anak tukang kayu tea? Maryam lain, indung-Na teh? Dulur Yakobus, Yusup, Simon jeung Yudas? 56Dulur-dulur-Na, nu awewe oge, reureujeungan jeung urang di dieu lain? Naha ti mana atuh meunang kakawasaan jeung hikmat anu sakitu gedena?” 57Geus kitu mah, maranehna teh ngarasa cangcaya; Isa teh, tuluyna mah, ditarolak ku maranehna. Ti dinya, Anjeunna ngadawuh ka maranehna, “Nu jadi nabi sok pada ngahormat di tempat mana bae oge, kajaba di kampung jeung di imahna sorangan.” 58Lantaran urang dinya, henteu percaya ka Anjeunna; di dinya, henteu loba mujijat nu dipidamel ku Isa.


text:
Kuku
Kuku nya éta salah sahiji anggota awak manusa anu katingali ti luar.[1] Kuku aya dua nya éta kuku leungeun jeung kuku suku.[1] Pungsi kuku salain ngabntuak ramo pikeun nyepengan atawa nutupan ramo anu lembut jeung pinuh ku pembuluh.[1] Salain ti éta kuku jadi gambaran kaséhatan jeung kacantikan hiji jalma.[1] Ngaliwatan kuku bisa jadi perantara pikeun ngadeagnosis hiji panyakit.[1] Salah sahiji awak urang kakurangan kalsium nya éta ayana bintik-bintik bodas dina kuku.[2] Maké cat kuku anu ngandung kalsium bisa ngabantuan Andamegatasina.[2] Tapi bari dibarengan jeung ngadahar anu ngandung kalsium.[2]
Cara mulasara kuku[édit | sunting sumber]
Cara mulasara kuku diantarana ulah singkahan cicing lila-lila dinu panas atawa nalika renang, ku sabab bisa ngabalukarkeun kuku jadi garing.[3] Pikeun nungkulan hal éta paké pelembab kuku.[3] Sedengkeun pikeun nu miboga kuku babari potong, usahakeun sangkan kuku tetep dina kaanyaan lembab, ulah nepi ka kuku garing.[3] Ulah sering teuing maké cét kuku, lantaran kuku moal bisa ngaluarkeun hawa, nu nyabakeun kuku henteu séhat.[3] Tendeun hand body atawa krim kulit di deukeut dapur, sangkan bisa dipaké sanggeus ngumbah leungeun atawa piring.[3] Alusna mah maké sarung leungeun nalika keur bébérés imah atawa keur dikebon, tapi saencan maké sarung leungeun maké heula hand body kana leungeun.[3] Saecan ngalakukeun pagawéan anu kokotoran saperti ngabersihkeun kekebul atawa gawé di kebon, saencanan kumbah kuku ku sabun sangkan nyingkahan kokotor némpéél dina kuku, salain ti éta sangkan babari ngabersihkeunana.[3] Nu kudu di singkahan, lamun kuku geus pendék ulah terus dipotong, salain ti éta ulah motong kutikula ku gunting.[3]
Bagian-bagian kuku[édit | sunting sumber]
- Matriks kuku (matrix) : mangrupa nu ngabentuk jaringan kuku.[1]
- Kutikula (cuticle) : bagian anu nutupan pangkal kuku, pungsina pikeun nutupan struktur dasar.[1]
- kuku tina bahan iritan, alergen, baktéri atawa jamur.[1]
- Lipetan tepi kuku (lateral fold) : lipetan kulit anu nutupan ujung kuku.[1]
- Lunula : bagian lempéng kuku warnana bodas, deukeut akar kuku, bentukna bulan sabit, osok katutupan lateral fold.[1]
- Dasar kuku (nail bed) : bagian kulit anu ditutup ku kuku.[1]
- Lempeng kuku (nail plate).[1]
- Tepi bebas kuku (free edge).[1]
- Hiponikium : mangrupa bagian tina dasar kuku, nya éta kulit ari anu aya dihandapeun free edge.[1]


text:
Pop Sunda Kagoda Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Kagoda - Dewi Azkiya Mp3
Dewi Azkiya - Kagoda Feb - 2012 Mp3
Asep Darso - Moal Kagoda Mp3
Lagu Pop Sunda Inonk Nalangsa Mp3
Pop Sunda-diah-kamana Cintana Mp3
Pop Sunda Nia Daniati Naon Lepatna Mp3
Peuyeum Bandung Lirik Cipt Sambas Musik Pop Sunda - Lagu Pop Sunda Mp3
Pop Sunda Neneng Fitri - Keclak Cimata Mp3
Kahayang Pop Sunda Winaindonesian Music By Jalil Tegal Mp3
Pop Sunda-kunkun Foudy-kabogoh Tilu Mp3
Pop Sunda Rika Rafika Mp3
Pop Sunda Bogoh Kasaha Mp3
Pop Sunda Aa Aya Dimanavcd Pal Mp3
Sono Pop Sunda Mp3
Pop Sunda Terbaru Aa Voc Dewi Kdi 5 Mp3
Ulah Pundungan Pop Sunda Mp3
Lekbong - Pop Sunda Puncak Kuningan 2010 Mp3
Abdi Kagoda Yoffa Alfarez Mp3
Pop Sunda Abah Dea Hampura - Ade Sagaramodel Sexy Bohay Gairah Cewek Sma Abgek Abgflv Mp3


text:
Perang Bubat
Perang Bubat dimaksudkeun ka hiji kajadian perang antara rombongan karajaan Sunda ngalawan karajaan Majapahit nu lumangsung di Bubat, wewengkon kalér Majapahit, taun 1357 M. Dina Pararaton kajadian perang ieu disebut Pabubat atawa Pasundabubat.
Jujutan[édit | sunting sumber]
Rombongan ti Karajaan Sunda harita ngarupakeun aleutan Raja Sunda jeung pangagung karajaan, kaasup calon prameswari, nyaéta Dyah Pitaloka atawa Citraresmi, putri Raja Sunda nu dilamar pikeun nyanding jeung Hayam Wuruk, Raja Majapahit. Nalika nepi ka wewengkon Bubat, aleutan calon pangantén dipegat ku utusan Patih Gajah Mada nu ménta sangkan Diah Pitaloka dipasrahkeun ka Hayam Wuruk salaku séba taluk Karajaan Sunda ka Karajaan Majapait. Ngarasa dihina jeung dihianat ku ieu paménta, Raja Sunda teu sadia masrahkeun putrina ka Majapahit. Dina pamustunganana, sakabéh rombongan karajaan Sunda perang campuh bégalan pati ngalawan pasukan Majapait nu jauh leuwih loba. Dina ieu kajadian, ampir sakabéh rombongan Karajaan Sunda gugur, kaasup Dyah Pitaloka nu labuh tumangan maéhan manéh.
Numutkeun Carita Parahyangan, Raja Sunda nu ngalaman ieu kajadian (disebutna 'keuna ku kalawisaya') téh nyaéta Prabu Maharaja nu mingpin Karajaan Sunda salila 7 taun (1350-1357), sedeng nurutkeun Pustaka Pararatwan i Bhumi Jawadwipa (bagian tina naskah Wangsakerta nu disusun ku Pangéran Wangsakerta saparakanca (1677-1698), ngaran ieu raja téh Linggabuana. Kajadian ieu kaunggel ogé dina Kidung Sunda.
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Aca. 1968. Carita Parahiyangan: naskah titilar karuhun urang Sunda abad ka-16 Maséhi. Yayasan Kabudayaan Nusalarang, Bandung.
- Ayatrohaédi. 2005. Sundakala: cuplikan sejarah Sunda berdasarkan naskah-naskah "Panitia Wangsakerta" dari Cirebon. Pustaka Jaya, Jakarta.


text:
TWIST ENDING, NAON ETA TEH?
TWIST ENDING, NAON ETA TEH?
Film mangrupa hasil karya manusa dina wangun video katut audio. Unsur-unsur nu aya dina film ampir sarua jeung karya sastra wangun carita kayaning tema, palaku, alur, jeung setting. Bédana ari dina film mah aya unsur sinematografi, acting, jeung diwangun ku unsur sutradara, produser, penata kamera, casting, jsb. Genre film rupa-rupa saperti action, drama, komedi, thriller, misteri, horror, jeung sajabana. Éta genre-genre film téh sakapeung mah henteu ajeg mandiri, tapi diadumaniskeun (gabungan). Contona drama-action, action-thriller, komedi-mistery jeng sajabana.
Pikeun kuring, nalika nonton film nu ditungguan téh tungtung carita (ending). Ending film ogé rupa-rupa aya happy ending, sad ending, ambigu, jeung twist. Naon ari twist? ceuk kalimah basajan mah twist téh nalika urang nongton film terus pas tamat urang nyarita geuning kitu?wah teu nyangka pisan. Tah kitu, twist ending téh nya éta tungtung film nu ngandung unsur “kejutan”, teu disangka-sangka. Alur carita nu disusun ku sutradara ngagiring opini nu nongton ka titik nu sabenerna mah lain éta, lain ka dinya. Conto dina film Sixth sense (1999, Bruce Willlis). Sutradara éta film nya éta M.Night Shyamalan nungtun urang nongton sangkan museur (fokus)kana pasualan si budak leutik nu miboga indera kagenep, kumaha éta budak bisa ngaréngsékeun pasualan-pasualan dirina dibantuan ku saurang psikiater (Bruce Willis). Nepika di tungtung carita urang dijadikeun “what?”kagét luar biasa, teu nyangka geuning si psikiater téh … (ulah diteruskan ah spoiler). Tah kuring mah kataji pisan ku film-film saperti kitu téh, film-film nu miboga unsur “kejut”.
Film-film saperti kitu biasana mah mangrupa film thriller atawa misteri. Ieu hal téh kusabab sutradara ngajak nu nongton pikeun ngira-ngira kumaha sabenerna tungtugn carita éta film. Dina film “Memento” karya sutradara Christoper Nolan (The Dark Knight, Prestige, Inception) urang salaku nu nongton sapanjang film ngira-ngira saha sabenerna nu maténi (membunuh) istri si palaku utama. Nepi ka tungtung film urang ditipu ku sutradara, geuning pembunuhna téh …(tongton wé nyalira). Dina film Secret Windows (Jhony depp), si palaku utama dikukuntit (dihantui) ku hiji jirim nu teu jelas saha sabenerna. Manéhna kaganggu pisan ku munculna hiji jalma nu teu jelas beungeutna da datangna téh di tempat-tempat nu poék. Antukna kuring salaku nu nongton kagét pisan nalika kanyahoan geuning nu ngaganggu si palau utama téh geuning …(spoiler ah).
Film-film nu twist ending sakapeung mangrupa film-film nu “beurat”. Dibutuhkeun konséntrasi, pangaweruh (pengetahuan), jeung pamikiran nu seukeut. Conto dina film Inception, rada hésé ngabédakeun nu mana ngimpi nu mana nu nyata. Tungtung éta film ogé rada ambigu, naha si Cobbs (Leonardo Dicaprio) téh aya dina jero ngimpina atawa aya dina dunya nu nyata. Film Vanilla Sky (Tom Cruise) ogé kaasup katégori film ieu. Konsép Lucid Dream, jadi konsep utama éta film. Nu mana ngimpi nu mana nu nyata, rada susah pikeun dibédakeun. Aya deui hiji film nu kawilang beurat, maahan mah beurat pisan nya éta 2001 A space Odyssey. Film heubeul dijieunna taun 1968, tapi nepi ka ayeuna can aya katerangan nu jelas ngeunaan maksud éta film. Ambigu, ambigu pisan. lamun urang nongton éta film pasti nu tara nongton film moal nepika tamat nongtonna, naha? Filmna minim dialog, aya scene nalika si palaku utama kakalayangna di luar angkasa salila sababaraha menit, aya scene nalika primata (monyét) ngumpul jeung btur-baturna, dahar, paséa jeung kelompok séjén, tangtuna euweuh dialog.
Balik deui kana twist ending, sutradara-sutradara nu mindeng nyieun film saperti kitu nya éta Christoper Nolan, David Lynch, M. Night Syamalan, David Fincher, mun di Inonesia aya Joko Anwar nu nyieun film Kala, Pintu Terlarang, jeung Modus Anomali. Film-film béda jeung film Indonésia nu lian, misterina luar biasa hade dibungkus kalawan rapih diéksékusi ku ending nu wah… luar biasa hébat, teu nyangka, twist.
Nongton film pikeun kuring mah mangrupa hijihiburan nu luar biasa, kacapé, kasusah, pasualan-pasualan dina pagawéan,pasualan-pasualan pribadi sakapeung mah leungit ku alatan nongton film. Pikiranjadi fresh deui, pangaweruh nambahan,sarta aya “kepuasan batin”. Cag ah…
PELAYANAN PRIMA DI INSTANSI PUBLIK
Instansi publik mempunyai kewajiban untuk memberikan pelayanan yang maksimal kepada masyarakat (pelayanan public). Pelayanan publik adalah segala bentuk pelayanan yang diberikan oleh pemerintah pusat / daerah, BUMN / BUMD dalam rangka pemenuhan kebutuhan masyarakat sesuai dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku (Keputusan Menpan No. 81/1993). Dalam rangka mewujudkannya, maka diperlukan bentuk pelayanan prima.. Pelayanan prima merupakan bentuk layanan terbaik yang diberikan kepada pelanggan atau masyarakat. Bentuk layanan ini tentu saja harus sesuai dengan standar pelayanan yang telah ditetapkan oleh masing-masing instansi. Beberapa kasus di bawah ini bisa menjadi contoh nyata layanan instansi publik terhadap masyarakat (pelanggan).
Baca lebih lanjut
PRAMUKA DAN KURIKULUM 2013
Dalam Permendikbud No. 81 A tahun 2013 tentang implementasi kuikulum 2013 disebutkan bahwa Kegiatan ekstrakurikuler menjembatani kebutuhan perkembangan peserta didik yang berbeda; seperti perbedaan sense akan nilai moral dan sikap, kemampuan, dan kreativitas. Melalui partisipasinya dalam kegiatan ekstrakurikuler peserta didik dapat belajar dan mengembangkan kemampuan berkomunikasi, bekerja sama dengan orang lain, serta menemukan dan mengembangkan potensinya. Kegiatan ekstrakurikuler juga memberikan manfaat sosial yang besar. Kegiatan ekstrakurikuler merupakan salah satu perangkat operasional (supplement dan complements). Dalam peremdnikbud tersebut juga disebutkan bahawa ekstra kulikuler ada yang bersipat wajibdana ada eksztrakulikuler pilihan. Ekstra kulikuler wajib merupakan ekstra kulikuler yang harus diikuti oleh seluurh peserta didik, kecuali bagi peserta diidk tertentu yang tidak memungkinkan untuk mengikuti ekstra kulikuler tersebut. Sedangka ekstra kulikuler pilihan adalah ekstar kulikuler yang bisa diikuti oleh peserta didik sesuai dengan minat dan bakatnya. Ekstra kulikuler wajib dalam kurikulum 2013 adalah gerakan kepramukaan. Baca lebih lanjut
Kurikulum 2013 dan Bahasa Sunda
KURIKULUM 2013 DAN BAHASA SUNDA
(Opini “Kabar Priangan” 12 September 2013)
Surat Edaran Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Barat tentang mata pelajaran Bhasa Sunda di kurikulum 2013 seakan menjadi angin segar bagi guru-guru bahasa Sunda yang sedang akhir-akhir ini sedang “galau” karena dalam struktur kurikulum 2013 yang dimuat dari pusat tidak terdapat mata pelajaran bahasa Sunda.
Masalah seakan selesai dengan keluarnya surat edaran tersebut, tapi ternyata kenyaataannya tidak seperti yang diharapkan. Masih banyak sekolah di Jawa Barat yang “keukeuh” dengan pandangannya bahwa dalam kurikulum 2013 tidak terdapat pelajaran Bahasa Sunda. Guru-guru bahasa Sunda pun kembali “galau”. Hal ini terlihat di grup-grup jejaring social guru bahasa daerah Jawa Barat yang membicarakan hal ini. Baca lebih lanjut
BAHASA SUNDA DI KURIKULUM 2013
BAHASA SUNDA DI KURIKULUM 2013
(Forum Guru Pikiran Rakyat, 13 Desember 2012)
Kurikulum 2013 akan segera datang dan akan segera membahana di seluruh Indonesia. Draf kurikulum sudah siap, Uji public telak tilakukan Kemdikbud, tinggal menunggu untuk diberlakukan. Membuka dan menelaah Draf kuirkulum 2013, ada sesuatu yang mengusik pikiran. Muatan local tidak lagi menjadi mata pelajaran tapi “hanya” sebagai bahan di pelajaran seni budaya dan prakarya.
Muatan local adalah pelajaran yang kontennya merupakan cirri khas daerah, keberadaannya diatur dalm UU Sistem pendidikan Nasional (Sisdiknas ) No.20 tahun 2003 pasal 37 ayat 1, PP no.19 tahun 20005 tentang Standar Nasional Pendidikan, serta Permendiknas no.22 tahun 2006 tentang standar isi. Ciri khas dan keunggulan daerah menjadi muatan mulok, oleh karena natara daerah yang satu dengan yang lain pasti terdapat perbedaan. Baca lebih lanjut
PENAMBAHAN JUMLAH JAM PELAJARAN DI KURIKULUM 2013
PENAMBAHAN JUMLAH JAM PELAJARAN DI KURIKULUM 2013
(Forum Guru Pikiran Rakyat, Edisi Sabtu 1 Desember 2012)
Tahun 2013 akan segera datang, begitu juga kurikulum. Tahun ajaran 2013/2014 kementrian pendiidkan dan kebudayaan rencananya akan memberlakukan kuriulum 2013. Kurikulum tingkat satuan pendiidkan (KTSP) yang berjalan sejak 2006 akan segera diganti.
Kurikulum pada akhirnya memang akan berganti, tidak mungkin akan terus menerus memakai kurikulum yang sama. Roda dunia terus berputar, perubahan-perubahan terus terjadi, kemajuan teknologi informasi setiap saat terjadi, tuntutan zaman akan selalu berubah. Fenomena-fenomena negative yang sekarang terjadi seperti korupsi, perkelahian pelajar, plagiatisme, narkoba, permasalah moral menjadi titik utama permasalahnnya. Dengan alasan-alasan itu mungkin KTSP dianggap sudah layak untuk diganti, entah itu revisi ataupun perubahan secara frontal.
Beban belajar yang terlalu padat yang ditandai dengan terlalu banyaknya jumlah mata pelajaran juga menjadi alasan lain pemberlakuan kurikulum 2013. Kurikulum 2013 rencananya akan mengurangi jumlah pelajaran. Baca lebih lanjut
SURAT KUASA (contoh untuk pembayaran pajak kendaraan bermotor)
SURAT KUASA
Yang bertanda tangan di bawah ini:
Memberi kuasa untuk membayar pajak kendaraan bermotor…… No.Polisi ……, kepada:
Demikian surat kuasa ini dibuat dengan sesungguhnya, agar yang berkepentingan menjadi tahu dan memakluminya.
Contoh Proposal Imtihan
Di bawah ini ada contoh proposal sebuah acara (Imtihan Madrasah) yang sederhana yang dilaksanakan di kampung saya. sistematika dan isinya belum lengkap, tapi kalau memerlukannya silahkan download di bawah ini.
AY LEP YU (I LOVE YOU)
AY LEP YU (I LOVE YOU)
I love you, aku cinta kamu, kuring nyaah ka anjeun mangrupa kalimah nu moal bireuk deui pikeun para nonoman. Kalimahna basajan pisan ngan tilu kecap, tapi naha atuh dina ngalarapkeun éta kalimah bet kacida héséna. Urang teu bisa mungkir yén kacida susahna nyoarakeun tur nepikeun kalimah I Love you ka nu ku urang dipikanyaah, dipakabogoh, dipikameumeut. Sakumaha kuat tur gagahna hiji jalma, nalika nyanghareupan éta kalimah mah ngadadak leungit kakuatanna téh, saperti aya kakuatan lian nu ngalumpuhkeun kawanina. Urang aya dina posisi antara kaeunteupan rasa cinta jeung euweuh kawani pikeun ngedalkeunana. Aya naon sabenerna ieu téh? Nalika urang ngedalkeun éta rasa, tangtu baris aya kasieun tur kahariwang. Sieun naon atuh? sieun DITOLAK. Tah, ieu sabenErna masalahna téh. Ieu pisan nu ngabalukarkeun hiji jalma ham-ham atawa asa-asa pikeun ngedalkeun rasa cintana. Nepi ka aya jalma nu ku alatan sieun ditolak nepika rasa nu aya dina dirina teu kedal (cinta terpendam téa meuerun). Jalma nu kitu miboga prinsip kieu: “Mikacinta hiji jalma teu kudu dikedalkeun, keun waé kuring mah rék mikacinta manéhna tapi ngan ukur dina hate, manéhna teu kudu apaleun.” Ah éta mah alesan wungkul, sabenerna mah sieun éta téh. Sieun naon atuh? Sakali deui sieun DITOLAK.
Lamun urang bener-bener mikacinta hiji jalma, leuwih hadé dikedalkeun. Ulah togmol, ulah langsung kana tujuan, kudu malapah gedang ceuk kolot mah. Mimitian ku méré perhatian nu leuwih, sing rajin nanya, najan ku patalékan-patalékan nu teu penting saperti badé kamana? nuju naon? mulih ti mana? jeung lian-lianan deui. Langkah saterusna sangkan manéhna surtijeung narik perhatianna, sakapeung mah urang bisa nepikeun perhatian sacara nonverbal saperti kartu ucapan, hadiah, nginjeumkeun buku, jeung sajabana. Hal-hal nu geus dilakukeun ku urang (mere perhatian nu leuwih) tangtu ngabalukarkeun ayana patalékan dina haténa tur ngjadikeun manéhna surti. Éta prosés tangtu kudu dipungkas ku finishing nu hadé, téangan waktu nu merenah pikeun nepikeun rasa cinta urang. Plong! Ngemplong ayeuna mah, sagala rasa nu salila ieu nyangkaruk dina haté geus bedah geus kakedalkeun. Sabenerna ngan aya dua akibat nya éta DITARIMA atawa DITOLAK. Duanana gé hadé tur boga mangpaat pikeun urang. Lamun ditarima mah teu kudu dibahas, apanan éta harepanna gé. Tapi naha cenah mun ditolak bet hadé tur aya mangpaat? belah mana hadéna? aya sawatara alesan nya éta: Baca lebih lanjut
TES KEPRIBADIAN
Di bawah ini ada tes kepribadian berdasarkan gambar. gambar yang anda pilih mewakili kepribadian anda. di balik setiap gambar ada deskripsi atau penjelasan. selamat mencoba!
-
Arsip
- Februari 2015 (2)
- September 2014 (1)
- Agustus 2014 (2)
- Desember 2013 (2)
- September 2013 (1)
- Juli 2013 (2)
- April 2013 (1)
- Maret 2013 (1)
- Desember 2012 (2)
- Oktober 2012 (2)
- September 2012 (2)
- Agustus 2012 (1)
-
Kategori
-
RSSEntries RSS
Comments RSS


text:
Joko Widodo
Joko Widodo (gumelar di Surakarta, Jawa Tengah, Indonésia, 21 Juni 1961; umur 53 taun) nyaéta Gubernur DKI Jakarta, Indonesia, nu ayeuna. Anjeunna mimiti nyekel kalungguhan saprak 15 Oktober 2012. Joko Widodo populér kalayan panggero Jokowi, anjeunna babarengan Jusuf Kalla salaku wakilna kaluar salaku pasangan présidén jeung wakil présidén kapilih sanggeus pamilihgan umum présidén Indonésia 2014.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- ↑ Kamus Pepak Basa Jawa,Sudaryanto/Pranowo, 2001, #1359
- Wawancara Joko Widodo ti Suara Merdeka


text:
Kumpulan Detty Kurnia Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Detty Kurnia - Mawar Bodas Mp3
Detty Kurnia - Duriat Pegat Mp3
Detty Kurnia Banondari Mp3
Pop Sunda - Detty Kurnia - Dimana Mp3
Bray Detty Kurnia Lagu Sunda Mp3
Kembang Jahe Laos - Detty Kurnia Mp3
Rika Rafika - Bangbung Hideung Mp3
Cadas Pangeran Mp3
Kumpulan Lagu Sunda Full Pasti Raoseun Mp3
Lagu Sunda Full Album Doel Sumbang Mawar Bodas Mp3
Bah Dadeng - Cimata Cinta Mp3
Tembang Sunda Cianjuran - Damas Competition 2009 Mp3
Yayan Jatnika - Lamunan Mp3
Wina - Lalakon Cinta Mp3
Barakatak Barade Mp3
Lagu Sunda Full Album Pop Sunda Rita Tila Mansyur Saha Mp3
Lagu Sunda Cianjuran - Bulan Tumanggal Mp3
Milari Deuiinonk Lagu Pop Sunda - Musik Pop Sunda Lagu Sunda Musik Sunda Mp3
Nia Daniaty - Jalir Janji Pop Sunda Mp3


text:
Pangajaran 1
MACA (Maca Bedas)
Baca galantangkeun, sing merenah lentongna
ADAT KAWINAN URANG SUNDA
Urang Sunda mah tara poho kana adat kabiasaan. Tata-titi jeung paripolah téh salawasna didasaran ku adat anu geus maneuh. Kapan aya paribasana, urang Sunda mah tara lali ka purwadaksi, maksudna tara poho kana tali paranti atawa kabiasaan anu geus diwariskeun ku karuhun.
Salah sahiji tradisi anu dipiara tepi ka ayeuna nyaéta dina cara ngawinkeun. Upama urang Sunda aya nu rék ngawinkeun anakna, tara padu gapruk kitu baé. Aya prak-prakanana luyu jeung kailaharan. Jauh saméméh der upacara kawinan, sok aya acara ngalamar heula, ti dinya tuluy seserahan, sarta dipungkas ku akad nikah.
Ngalamar nyaéta nanyaan awéwé daék-henteuna dikawin ku lalaki nu mikarepna. Ilaharna pihak lalaki anu ngalamar téh tara sorangan, tapi dibarengan ku kolot lalaki jeung kulawargana. Kitu deui pihak awéwé anu ditanyaan, rempeg jeung kulawargana. Dina acara ngalamar, sanggeus paheut jinisna (awéwéna) daékeun, sok dituluykeun ku nangtukeun waktuna acara pernikahan, poé naon, tanggal sabaraha, jsb.
Dina waktu anu geus paheut ditangtukeun téa, pihak kulawarga calon pangantén lalaki datang ka kulawarga calon pangantén awéwé. Datangna bari barangbawa, mawa barang keur maskawin jeung pakéan kayaning baju, samping, jsb. Keur calon pangantén awéwé.
Calon pangantén lalaki tuluy disérénkeun ku kolotna atawa ku nu ngawakilanana ka pihak kulawarga calon pangantén awéwé sina ditikahkeun. Éta sababna ieu acara téh disebutna seserahan, nyaéta nyerahkeun atawa nyérénkeun calon pangantén lalaki téa.
Réngsé seserahan, kakara calon pangantén téh ditikahkeun ku kolotna calon pangantén awéwé di hareupeun naib jeung para saksi. Ieu acara disebutna akad nikah.
Réngsé akad nikah sok dituluykeun ku sungkem. Pangantén duanana sungkem ka ibu ramana, minangka tanda hormat ka indung bapa. Geus kitu pangantén sok didiukkeun di panyawéran (di buruan), tuluy disawér ku béas, konéng, jsb. Diawur-awurkeun ka lebah pangantén. Saméméh didiukkeun dina korsi pangantén, sok diayakeun heula acara buka pintu. Aya nu ngahariringkeun kidung, minangka perlambang, pangantén lalaki ménta idin rék asup ka kamar pangantén awéwé. Réngsé buka pintu, kakara pangantén sajodo didiukkeun dina korsi, pikeun narima pangwilujeng ti nu araya.
(Tina Buku Sabasa 3A pikeun kelas 9 semester ganjil kaca 11- 12)
Jawab Pananya di handap ieu!
1. Naon hartina paribasa tara lali ka purwadaksi téh?
2. Naon anu dimaksud ngalamar? Hal naon baé anu sok ditangtukeun dina ngalamar?
3. Ari nu disebut seserahan naon? Barang naon baé nu sok dibawa dina seseraha téeh?
4. Terangkeun deuih naon nu dimaksud akad nikah!
5. Ari nu dimaksud sawér pangantén naon?
6. Perlambang naon cenah buka pintu téh?
Diserat deui ku Hĕrni Hĕrningsih (nu ngurus blog), tina buku : Sabasa 3a (Pangajaran Basa Sunda Pikeun Siswa SMP di Kota Bogor), MGMP Basa Sunda Kota Bogor, Drs. Ahmad Hadi (Editor), Tangerang:Pamulang, citakan munggaran, Maret 2004.
2 Komentar
-
Punten abdi hoyong conto protokol, anu nyerenkeun sareng anu nampi resepsi kawinan sunda nganggo basa sunda buhun,
kintun ka alamat email abdi, diantos saenggalna, hatur nuhun tina sagala kasaeannana
Comments RSS TrackBack Identifier URI


text:
Al Kafirun
Surat Al Kafirun (basa Arab:الْكَافِرُونَ) nyaéta surat ka-109 dina Al Qur'an. Surat ieu diwangun ku 6 ayat sarta kaasup kana surat Makkiyah. Ngaran Al Kaafiruun (jalma-jalma kafir) dicokot tina kecap anu mecenghul dina ayat kahiji surat ieu. Poko eusi surat ieu téh henteu dibeunangkeunana kompromi dina wangun nyampuradukkeun ajaran agama.
Daptar eusi
Kasang Tukang[édit | sunting sumber]
Dina mangsa sumebarna Islam di Mekah, kaum Quraisy anu nangtang Rosulullah SAW teu eureun-eureun néangan cara pikeun ngeureunkeun ajaran Islam nu ngancam kapercayaan karuhun maranéhanana. Dina salah sahiji usaha kasebut maranéhanana upaya ngusulkeun kompromi ka Rosulullah SAW di mana maranéhanana nawarkeun: lamun Rosulullah daék muja pangéran maranéhanana, mangka maranéhanana baris muja Pangéran sakumaha konsép Islam. Saterusna surat ieu diturunkeun pikeun ngajawab hal éta.
Eusi jeung Tarjamah[édit | sunting sumber]
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- Al Kafirun Learn Surah Al Kafirun with Audio at MountHira.com
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Al-Amin Al-Quran Tarjamah Sunda ku K.H. Qamaruddin Shaleh, C.V. Penerbit Diponegoro, Bandung, 2003.
- Al Quran dan Terjemahnya, Departemen agama, C.V. Toha Putra, Semarang, 1971


text:
Ngimpi
Ngimpi nyaéta ayana gambar, sora, ideu sarta rarasaan nu kitu waé datangna sarta rarasaan séjén dina waktu saré.[1] Ngimpi mangrupa kaayaan kasadaran anu robah di mana carita ngimpi sarta bayangan anu kainget sacara samentara diluar kanyataan.[2] Wangwangan ngimpi biasana anéh sarta henteu bener, umumna di luar kadali anu ngimpi.[1] Ngimpi teh sok karasa bener caritana.[1] Carita ngimpi téh bisa pikasieunen, bisa ogé éndah caritana atawa biasa-biasa waé.[1]
Daptar eusi
Panalungtikan Ngimpi[édit | sunting sumber]
Para ilmuwan geus weruh yén otak henteu eureun kitu waé sabot saré, éta sabenerna malik jadi aktip sabot ngasupan ngimpi.[1] Para ilmuwan ogé ayeuna weruh yén ngimpi teh utamana lumangsung di daérah limbik otak atawa anu nyambung kana daérah émosi dina otak.[1] Dina kamajuan panalungtikan nu anyar-anyar ieu geus ngahasilkeun sawatara teori anu nyobaan pikeun némbalan patalékan ngeunaan ngimpi.[1] Kahiji nyaéta téori ieu ngusulkeun yén ngimpi nyaéta hasil tina kagiatan otak sarta sintésis, sarta ngimpi jeung saré téh lain kagiatan anu sarua, tapi dikadalikeun ku sagala rupa bagian otak.[1] Nu kadua nu nalungtik percaya yén Eugen Tarnow ngimpi nyaéta rangsangan ti mémori jangka panjang anu matak ngabalukarkeun yén ngimpi teh sipatna anéh.[1] Katilu aya ogé panalungtikan dina 2001 némbongkeun yén ngimpi teh hiji hal anu nguatkeun daya sémantik.[1] Kaopat, saurang psikolog di Inggris geus ngarumuskeun téori harepan ngimpi.[1] Nurutkeun teori ieu aya tilu prinsip ngimpi.[1] Ngimpi téh kesan nu métaforis saprak nu ngimpi téh hudang.[1] Ngimpi téh rangsangan ngahasilkeun respon émosional anu henteu terus-terusan dina waktu beurang.[1] Ngimpi ogé nyaéta pikeun ngahubungkeun dina rangsangan émosional sabot nu gimpi hudang tina saréna.[1]
Ngimpi téh Hésé Diinget[édit | sunting sumber]
Ngimpi téh hésé diingetna lantaran otak téh keur réaksi, sarta parobahan nu kaluar sabot urang keur saré sarta ngamimitian ngimpi.[1] Radikal kimia di otak ngalaman parobahan lantaran otak téh aya nu sabagéan aktip aya ogé nu teu aktip .[1] Salila ngimpi, aya parobahan kimia nu sakitu rupa, ku kituna nu ngimpi gancang kaleungitan naon waé anu geus diimpikeun.[1] Dina dasarna otak manusa henteu dirarancang pikeun nginget ngimpi.[1] Dina hal nu séjénna ogé gambar ngimpi teh hésé diingetna hal ieu disababkeun kurangna puseur rasional utama, anu dieureunkeun salila saré, sarta parobahan kimia anu lumangsung dina impi téa.[1] Dina ngingetan impi urang ngan ukur nyawang sarta nginget-nginget kenangan nu kasampak, nu ngimpi ngan ngabogaan informasi nu tangtu pikeun nepikeun gambar anu urang tempo.[1] Contona, sabot nu karak hudang bisana ngan laha-loho sarta weruh di mana urang aya sarta naon anu aya di hareupeun, tapi dina ngimpi henteu bisa ngalakonan ieu.[1] Kabéh jalma bisa disebutkeun pernah ngimpi.[2] Sanajan loba jelema henteu nginget ngimpina di isukna deui, bukti-bukti ti panalungtikan saré (RÉM; rapid eye movement) nyaéta saré dina stadium gerakkan panon nu gancang yén maranéhanana anu henteu nginget ngimpi tétéla ngimpina sarua lobana jeung jelema anu bisa nginget ngimpina.[2] Para panalungtik geus ngusulkeun sawatara hipotésis pikeun ngécéskeun bédana dina kaingetan kana ngimpi.[2] Salah sahiji kamungkinan nyaéta yén jelema anu henteu nginget ngimpina téh leuwih loba ngabogaan kasulitan dina nginget ngimpina dibanding jeung jelema anu nginget ngimpina.[2] Hipotesis séjén ngungkapkeun yén jelema anu sarena tibra teh sok hésé nginget impina dibanding jeung nu sok lilir, biasana nu sok lilir mah leuwih panjang mémori dina ngimpi.[2] Modél anu leuwih ditarima sacara luas pikeun ngingetan ngimpi ngarojong pamadegan nu tadi nyaéta pangaruhna kaingetan ngimpi téh dina prosés lumangsunga saré si nu ngimpi.[2]
Lilana Waktu Ngimpi[édit | sunting sumber]
- Sabaraha lila lumangsungna ngimpi?
Ngimpi téh kasampakna karasa singget.[2] Lilana waktu ngimpi bisa dipikanyaho tina panalungtikan jenis saré REM di mana si palaku dihudangkeun sarta dipénta pikeun nyaritakeun naon anu maranéhanana impikeun.[2] Waktu anu diperlukeun pikeun ngaragakeun ngimpi ampir sok sarua sakumaha urang saré REM, nu nyaturkeun yén kajadian dina ngimpi umumna lumangsung sarua lilana nu dikira-kira dina kahirupan nyata.[2]
- Naha jelema nyaho iraha maranéhna ngimpi?
Jawaban pikeun patalékan ieu nyaéta "sakapeung inget", jelema bisa diajar pikeun mikawanoh yén maranéhanana keur ngimpi, sarta kasadaran maranéhanana henteu ngaganggu aliran ngimpi nu spontan.[2] Sabagian jalma meureun ngabogaan ngimpi anu jernih (lucid dream) di mana kajadian nu kasampakna téh normal (euweuh sipat anu anéh sarta henteu logis dina ngimpina) ku kituna maranéhanana ngarasa sadar sarta kahudangkeun.[2] Ngan saprak hudang maranéhanana sadar yén maranéhanana geus ngimpi.[2] Nu ngalaman ngimpi jernih éta ngalaporkeun keur ngalakonan sagala rupa "éksperimen" di jero ngimpi maranéhanana pikeun nangtukeun naha maranéhanana keur hudang naha maranéhanana keur ngimpi.[2]
Kadali Ngimpi[édit | sunting sumber]
Psikologi bisa ngabuktikeun yén dina kamungkinan ngadalikeun eusi ngimpi kalayan nyieun sugesti si palaku saméméh saré nu saterusna nganalisis eusi ngimpi anu lumangsung saterusna.[2] Dina panalungtikan anu dirarancang sacara taliti ngeunaan sugesti pra-ngimpi implisit , para panalungtik ngalakukeun percobaan akibat ngagunakeun kacamata beureum sababaraha jam saméméh saré.[2] Sanajan nu nalungtik henteu méré sugesti nu bener, sarta si palaku henteu nyurtian tujuan éksperimen, loba palaku nu ngalaporkeun yén visual dunya ngimpi maranéhanana boga warna beureum.[2] Dina panalungtikan ngeunaan akibat suugesti pra-ngimpi implisit, si palaku dipénta pikeun nyobaan ngeunaan karakteristik kapribadian anu maranéhanana hayang. Kalolobaan palaku meunangkeun sakurangna hiji ngimpi di mana ciri anu dipiharep bisa dipikawanoh.[2] Sugésti pascahipnotic nyaéta cara séjén pikeun mangaruhan eusi ngimpi.[2] Dina salah sahiji panalungtikan nu sacara lega kalayan ngagunakeun metode ieu, naratif ngimpi anu karinci disugestikeun ka pasien hipnotik anu pohara responsitif.[2] Sanggeus sugesti kasebut, palaku langsung sare nepi ka hudang deui dina waktu saré REM. Sawaréh ngimpi anu lumangsung ngagambarkeun aspék tematik sugesti tampa ngawengku loba elemem spesifik, sedengkeun sawaréh ngimpi séjénna ngagambarkeun elemen spesifik sugesti.[2]
Impi dina Sato[édit | sunting sumber]
Saré dina stadium gerakkan panon nu gancang (RÉM; rapid eye movement) sarta pangabisa pikeun ngimpi kasampak nu baris katelah dina biologi loba organisme anu hirup di Bumi.[3] Kabéh mamalia ngalaman REM, tapi sababaraha bagian ngabogaan jumlah nu leuwih ti nu sején.[3] Kasampak spésies nu leutik kénéh atawa spesies nu kakara lahir, ngabogaan REM anu leuwih.[3] Kalayan pamadegan nu sakeudeung yén RÉM sarua kalayan ngimpi, opossum sarta armadilo nyaéta salah sahiji pamingmpi pang produktifna, sedengkeun lumba-lumba ngalakonan nu pohara lueuwih saeutik ti éta, ari kalungguhan REM manusa aya di tengah.[3] Dumasar timuan anyar, studi ti hippocampus (struktur otak anu penting pikeun memori), gerakan panon gancang (RÉM) saré sarta lambak otak disebut ritme theta nu némbongkeun yén ngimpi ngagambarkun aspék penting tina pangolahan mémori.[4] Sacara husus, studi theta ritme dina sato subprimate geus nyadiakeun évolusi pikeun pituduna harti ngimpi, panalungtikan ngimpi dina sato kasampak jadi catetan prosés mémori dasar mamalia: sarana sato pikeun stratégi kalumangsungan hirupna.[4] Dina saré aya siklus saré-saré bolak-gelombang laun sarta RÉM nu kasampak ayana di kabéh plasenta mamalia nu kantongan.[4] Patali sagala rupa karakteristik mamalia dina REM dititénan ogé dina manusa.[4] Sato ogé bisa ngimpi.[4] Kalayan ngancurkeun neuron di watang otakna anu nyumbat gerakan salila saré, nu nalungtik manggihan yén ucing sok ngoréjat pas saréna disababkeun ucing téh nempo gambar-gambar anu kasampak dina impina, atawa dina ngimpi og sok aya wirahma nu macu pikeun kalangsungan hirupna, contona sabot ucing keur ngudag mangsana, hal éta macu rangsangan otakna salila keur saré nu ngabalukarkeun ucing sok ngoréjat sawaktu saré.[4]
Eusi Ngimpi[édit | sunting sumber]
- Ngimpi kawas carita dimana ayana:
Hiji sipat (sato, lalaki sarta wanoja, babaturan, jelema deungeun) dina ngimpi oge sok aya saruntuy interaksi sosial (agresi, kasomeahan, seksualitas), kagiatan (mikir, nyarita, leumpang), kasuksésan sarta kagagalan, (gumbira, hanjelu, éra), objék (korsi, mobil, jalan-jalan, bagian awak) ,kaayaan nu sipatna robah (luhur, gancang, béngkok), kadaharan jsb.[5]
- Fénoména Ngimpi Goréng
Barudak ngalaman ngimpi pikasieuneun leuwih mindeng batan jelema dewasa, utamana antara umur 3-4 sarta 7-8, alatan umur sakitu téh sabot maranéhanana pahareup-hareup kalayan separation anxiety.[1] Ngimpi goréng dina umur sakitu némbongkeun hal normal pikeun nyaghareupan kasieun kawas diudag ku sato. Ieu téh tahap kamekaran anu normal pikeun barudak sarta kudu ditempo kawas kitu.[1] Dina jelema déwasa, kira-kira 50% ngalaporkeun ngalaman ngimpi goréng, sakapeung mah leuwih mindeng lumangsung dina wanoja batan lalaki.[1] Aya sawatara faktor anu ngontribusikeun ngimpi pikasieuneun anu lumangsung dina jelema dewasa:
- Ubar nu tangtu sarta panyakit, utamana muriang, bisa ngabalukarkeun ngimpi goréng.[1]
- Stres sarta kahariwangan dina jelema déwasa nyaéta hal utama anu ngabalukarkeun ngimpi goréng.[1] Lamun aya sawatara kajadian stres atawa parobahan badag dina hirup jelema dewasa ieu pasti bisa ngabalukarkeun ngimpi pikasieuneun.
- Kajadian traumatis kawas kacilakaan, tatu serius bisa mawa dina wangun parna anu disebut Ngimpi Goréng Trauma Post sarta ieu leuwih parna batan ngimpi goréng dina umumna jeung biasana bisa terus balikan deui ngimpi.[1]
Udagan[édit | sunting sumber]
Ngimpi ngawujudkeun maniféstasi kaayaan jalma dina tingkat fisiologis sarta psikologis. Ieu kabeh méré jalma kana sakolébat hal naon-naon anu dipikaresep ku nu ngimpi. Manusa ngabogaan hal éta dina jero dirina, ngaliwatan kawasa ngimpi sarta ngabayangkeun, bisa asup ka dunya anu euweuh batur sacara nyata, sarta ngan ukur mangpaatkeun dirina salaku subjek anu ngamekarkeunana. Anu penting nyaéta pikeun ngajaga ngimpina sarta nyaho kana sisi mistis dina pangalaman impi dirina sorangan.
Rujukan[édit | sunting sumber]
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab (en)What are Dreams? (Dicutat tanggal 31 Oktober 2011)
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u (id) Atkinson, Rita L. dkk. Pengantar Psikologi Jilid Satu. 2010. Tangerang: Interksara. Kaca 360-366
- ↑ a b c d (en) Impi dina Sato (Dicutat tanggal 31 Oktober 2011)
- ↑ a b c d e f (en) [1] (Dicutat tanggal 31 Oktober 2011)
- ↑ (en) Eusi ngimpi (Dicutat tanggal 31 Oktober 2011)


text:
Teu bisa disumputkeun kakeuheul tina beungeut kuring jigana.Mun katingali mah geuneuk haseum pikasebelen.
Lain kahayang tuda,,ari keur ambek mah puguh moal oge katingali geulis pikaresepeun.Boga salaki kasep loba nu bogoheun teh matak loba nyari hate.Bageur ari bageur mah,tibaheula oga teu mungkir da kabukti bageur pisan.
Ngan mun inget baheula nu jadi sabab kuring kawin jeung manehna ,kaharti mun sabenerna manehna daek kawin jeung kuring,lantaran karunya ningali kaayaan kuring harita nu diuk di korsi roda,lantaran kacilakaan motor.
Kajadian waktu jaman kuliah,padahal mah,,kacilakaan oge harita kuring keur di bonceng ku bebene.Ngan naas nasib bebene ,maot di rumah sakit.Ari kuring raheut rada parah,suku potong teu mangrupa..batok tuur leupas,kudu oprasi.Nu aya dina pikiran kuring ngan pasrah kumaha Allah.Kang Rian harita anu pang bageurna nemonan kuring salila di rumah sakit.Nepika cageurna mangbulan bulan di korsi roda,terus di bantu ku tongkat.Kuliah dianteur jemput ku manehna.Puguh bae kolot kuring kacida bungahna.
Hiji peuting Kang Rian ditanya ku bapa,kumaha mun dijadikeun minantu wae ceunah.Kayungyun ku sabar jeung bageurna.Selang saminggu ti harita, akad nikah dilaksanakeun,ngan sabagian ti kulawarga Kang Rian nu hadir.Acara resepsi nyusul di imah kolot.puguh wae rame,da make upacara adat sagala.
Rumah tangga jeung Kang Rian estu ayem tentrem tara pacekcok.Kahibur ku barudak nu lucu jeung pinter.
Ngan di taun ayeuna asa aya anu aneh tina diri Kang Rian.Loba awewe anu sok nelepon.Malah aya anu terang terangan ngaku bogoh kang Rian.Kumaha caritana bisa jadi kieu??padahal kurang kumaha ari kuring baktina ka Kang Rian?Teu,teu aya rasa sieu kaleungitan , da kuring ngarasa percaya diri,,moal aya anu bisa ngelehkeun posisi kuring di hate Kang Rian.Malah pernah kuring di kenalkeun jeung awewe anu ngaku bogoh ka Kang Rian,,asana moal bisa ngelehkeun kuring.hate oge jadi teu sieun.
Mani anteng eta salaki ngobrol dina telepon.pajar teh babaturan sakola ceunah,ari prak lila lila ngaku.
“Marni,,akang rek ngomong…”Mani serius jigana teh.
“Salila iyeu akang satia ka Marni,jadi salaki anu tanggung jadi salaki anu tanggung jawab.nyaah ka Marni jeung ka barudak.tapi ayeuna the akang keur cinta ka hiji awewe.kumaha???”
Kumaha ceunah…naha eta Kang Rian mani teu boga pisan rarasaan.Atuh meureun bae hate kuring ancur lebur,ngadenge salaki ngaku cinta ka batur.Kuring cicing teu nembalan.ukur beungeut anu robah romanna.
“Marni hayang nyaho saha awewena??jiga kumaha rupana??geulis mana jeung kuring??pinter mana jeung kuring??”sora Marni dareuda.
“Teu geulis,teu pinter,teu beunghar,tapi akang cinta ka manehna”
Kang Rian mastikeun bari neuteup kuring nu nahan cai mata.
“Nu penting akang geus terus terang ka Marni,jadi akang lain selingkuh,da iyeu mah bener bener kajadian,tur akang teu susulumputan.”
Kuring cicing teu ngajawab,,tapi na hate susumbar,,”Sok ditingalikeun sampe kamana ngaku cinta kanu sejen??moal ge laksana ngarumpak adat”
“Hampura akang Marni,Saumur rumah tangga loba anu ngagoda akang .timimiti batur gawe..nepi ka awewe nu tadina rek di jodokeun ka akang.tapi ayeuna akang ngarasa yen cinta akang teh geuning pikeun manehna nu teu hir teu walahir ,ujug ujug datang dina hirup akang..”
Kuring ngaleos teu nembalan,Naon anu di tempo ku Kang Rian ti eta awewe?.Mun bener teu geulis,,teu pinter, teu beunghar,ngan saukur ngaku cinta.Naon ari cinta mun saukur omongan??naon buktina??can kauji kasatiaanana.Bisa moal manehna hirup jeung Kang Rian nu geus rumah tangga..Na hate keuheul,,tapi yakin,,eta awewe moal bisa ngarebut Kang Rian ti sisi kuring.
Eta anu nguatkeun kuring,,barudak nu lucu jeung pinter,,maol enya Kang Rian tega ninggalkeun barudak.Kuring seuri puas.Sampe iraha oge eta awewe moal bisa ngarebut hate Kang Rian.


text:
Ranginang
Rangginang (atawa raginang, ranginang, Basa Indonésia:rengginang, rengginan) mangrupakeun kadaharan nu kasohor di Indonésia. Teu sirikna di unggal wewengkon, utamana di Pulo Jawa, miboga kamonésan ranginang gumantung wewengkonna masing-masing.
Daptar eusi
Kagunaan rangginang[édit | sunting sumber]
Rangginang bisa didahar langsung, minangka susuguh keur sémah boh di imah atawa dinu kariaan, atawa bisa oge keur deungeun sangu. Keur didahar langsung, cocog lamun rangginang didahar jeung cikopi.
Rupa-rupa rangginang[édit | sunting sumber]
- Dumasar rasana, rangginang aya nu asin jeung amis. Nu pangilaharna mah rangginang asin.
- Dumasar bentukna, wangun rangginang tiasa rupi-rupi, gumantung citakannana, tiasa buleud atanapi kotak, kadang-kadang henteu dicitak ku citakan, mung diréka-réka ku panangan waé.
- Dumasar ukurannana, henteu aya babagian ranginang nu pasti dumasar kana ukurannana, tapi rangginang bisa variatif ti ukuran pangleutikna nu diameterna kurang leuwih 3 senti, nepikeun ka rangginang-rangginang gede nu leuwih ti sapuluh senti.
- Dumasar nu nyieunna, rangginang bisa dibagi jadi rangginang jieunan sorangan (biasana ibu-ibu di imah sorangan keur nyuguhan semah atawa kadaharan sapopoe, nyieunna make parabotan saayana, citakannana kadang-kadang ukur dijieun tina awi), sarta rangginang jieunan pabrik(kiwari pabrik rangginang loba di mana-mana kalayan make citakan nu leuwih hade)
Bahan ranginang[édit | sunting sumber]
Ranginang dijieun tina béas ketan anu diseupan sareng dibungbuan. Bungbuna bisa rupa-rupa gumantung kana rasa nu dipikaresep. Pikeun ranginang asin, uyah, bawang bodas jeung sajabana tangtu dibutuhkeun. Kadang-kadang ditambahan tarasi. Keur raginang amis, tangtu kudu make gula
Cara ngadamel rangginang[édit | sunting sumber]
Kanggo ngadamel rangginang, beas ketan diseupan sareng dibungbuan. Saparantosna cekap asakna (teu kenging asak teuing), ketan nu tos pagalo sareng bungbu teras dicitak, didaraykeun dina nyiru, ayakan atanapi rupi-rupi anyaman anu tiasa dianggo kanggo moe. Lajeng rangginang dipoé dugikeun ka garing. Saparantosna garing, rangginang atah digoréng.


text:
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
2
Kakawihan Barudak
Kakawihan asal kecapna tina kawih. Kawih dina kamusbasa Sunda miboga harti lagu sora jelema anu euweuhpupuhna, taya patokanana. Sedengkeun kakawihan nyaétanyorakeun rupa-rupa kawih, biasana nu sok ngawih téhbarudak di luhur tangkal bari eundeuk-eundeukan tandaningbungah, kakawihan mah tara aya anu dihariringkeun.Dina Danandjaya (1997 : 147) kakawihan barudakdisebutna
nyanyian permainan (play song). Nyanyian permainan (play song) yakni nyanyian yangmempunyai irama gembira serta kata-kata lucu danselalu dikaitkan dengan permainan bermain (play)atau permainan bertanding(game).
Kakawihan barudak ieu kaasup kana wangun folklorelisan anu ka asup kana nyanyian rakyat. Nyanyian rakyatnyaéta wangun lagu tradisional anu boga sababaraha wangungumantung kana tempat nyebarna éta lagu. Definisi ieu sarua jeung definisi anu dipaparkeun ku Jan Harold Brunvand.
“Nyanyian rakyat adalah salah satu genre atau
bentuk folklore yang terdiri dari kata-kata dan lagu, yang beredar secara lisan di antara anggota kolektif tertentu, berbentuk tradisional, serta banyak
mempunyai varian.” (Brunvand
dalam Danandjaja,1997 : 141)


text:
Taleus
Taleus tutuwuha sabangsa bolang anu sok beutian; aya nu bisa didahar jeung aya nu jadi papaés buruan wungkul.[1]
Sajarah Singget[édit | sunting sumber]
Talas mangrupa pepelakan herba menahun. Talas kaasup dina suku talas-talasan (Araceae), Bentukna ajeg, jangkungna 1 cm atawa leuwih sarta mangrupa pepelakan sausum atawa sapanjang taun. Talas miboga sawatara ngaran umum nyaéta Taro, Old cocoyam, ‘Dash(e)en’ sarta ‘Eddo (e)’. Di sawatara nagara dipikawanoh kalayan ngaran séjén, kawas: Abalong (Philipina), Taioba (Brazil), Arvi (India), Keladi (Malaya), Satoimo (Japan), Tayoba (Spanyol) sarta Yu-tao (China.
Asal mula pepelakan ieu asalna ti wewengkon Asia Tenggara, nyebar ka China dina abad kahiji, ka Jepang, ka wewengkon Asia Tenggara séjénna sarta ka sawatara pulo di Samudra Pasifik, kabawa ku migrasi nu nyicingan. Di Indonésia talas bisa aya ampir di sakumna kapuloan sarta sumebar ti tepi basisir nepi ka pagunungan di luhur 1000 m dpl., boh liar boh di pelak.
Jenis pepelakan[édit | sunting sumber]
Pepelakan talas ngandung asam perusi (asam bulao atawa HCN). Sistim akarna serabut, liar sarta pondok. Beuti miboga jenis anu macem-macem. Beuti bisa ngahontal 4 kg atawa leuwih, ngawangun selinder atawa buleud, ukuranana 30 cm x 15 cm, boga warna coklat. Daunna ngawangun perisai atawa haté, lembaran daunna 20-50 cm, panjangna, kalayan dahan ngahontal 1 méter panjangna, kelir palapah macem-macem. kembangna diwangun luhur tongkol, seludang sarta dahan. Kembang jalu sarta kembang betina anu pisah, anu betina aya di handapeun, kembang jalu di bagian luhurna, sarta dina penclutna aya kembang gabug. Buah bertipe buah buni. Sikina loba, wangun buleud endog, panjangna ± 2 mm.
Sagala rupa jenis talas aya di wewengkon Bogor nya éta Talas Sutera, Talas Bentul sarta Talas Ketan. Talas Sutera ngabogaan daun anu boga warna héjo ngora sarta sarta miboga bulu lemes kawas Sutera. Di panén dina umur 5-6 bulan. Beutina kecoklatan anu bisa ukuranana keur nepi ka badag. Talas Bentul ngabogaan beutina leuwih badag jeung kelir batang anu leuwih wungu di banding Talas Sutera. Talas Bentul bisa dipanén sanggeus umur 8-10 bulan jeung beuti anu rélatif leuwih badag sarta boga warna leuwih ngora kakonéng-konéngan. Talas Ketan kelir palapahna héjo kolot kabeureum-beureuman. Di Bogor dipikawanoh ogé jenis talas anu disebut Talas Mentega (Talas Gambir/Talas Hideung), alatan watang sarta daunna boga warna unggu gelap.
Jenis talas séjén biasana henteu di kosumsi alatan rasana henteu ngeunah atawa ateul. Contona nya éta Talas Sente anu watang sarta berdaun badag, loba dipaké pikeun pajangan sarta daunna mindeng dipaké pikeun kadaharan lauk. Keur talas Bolang mah miboga rasa anu ateul, jeung batang sarta daun anu siga totol-totol.[2]


text:
20 Sep 2012 | Erwina Hani Br Bangunadi sungkunndu kel bage isi pusuhku mama karoku cinepi laneng pe dagingndu aku la senang adi sungkunndu kel bage sura-surangku kusayangi cinepi laneng pe dagingndu aku la senang apai ka adi kuidah kena ngendrondong mama karoku udan pe wari e aku panasen apai ka adi...
16 Aug 2012 | Tesalonika Br BarusCipt. Junaedi Sinuhaji lit dua kalak anak perana si saingen sada ia reh ermotor sada nari reh erhonda pegancihen ndahi aku si ermotor katakenna ia pengusaha muda si erhonda katakenna dahinna jine kujuma nina ukurku si pengusaha lit sombongna mehamaten si perjuma ras...
21 Jul 2012 | John Pradep Tariganbeluh kel kena nempatken kata erbahan aku terdaya la kel kusangka la kel kuduga sandiwara nge kerina manis rananndu bangku melumat tuhu tabas petetap ukurku kena nge ngenca tigan nindu man bangku sideban i temanindu ngarap kel aku si pematang ibas geluhndu tapi lit...
4 Apr 2012 | Anta Prima Gintingija nge salahna ija lepakna lalap lenga jumpa ate ngena labo min ateku milih milih rupa lit ka kin pe rusur rongketna piga nggo kusungkuni pusuh lalap la ngaloi mbiar kel aku pepagi lalap la meteh mehuli kudahi kel ndube calon permen nande kenjulu nari ku kenjahe kena...
17 Oct 2011 | Erwina Hani Br Bangunkusabari perban keleng ateku kutambari gia nggo i lukaindu melala perbahannendu la bagi ukurku ngayaki ateku jadi kuayaki kusapui kualemi pusuhku kusungkuni lalap la ngaloi sempat aku erdilo amin la serko gia tuhu si ku kataken akapndu la payo ulah si erbanca arih...


text:
Propinsi di Apganistan
Propinsi-propinsi Apganistan nyaéta babagian administratif utami Apganistan. Sakumaha dina 2004, aya 34 propinsi (ولايت wilayat). Unggal propinsi teras dibagi kana distrik.
Pamaréntahan propinsi diluluguan ku saurang gubernur. Unggal propinsi diwakilkeun dina pamaréntah Apganistan ku 2 anggota dina Majelis Sesepuh. Hiji dipilih ku déwan propinsi pikeun jabatan 4 taun samentwis nu hiji deui dipilih ku déwan distrik pikeun jabatan 3 taun. Pawakilan dina Majelis Rahayat mangrupa langsung ti distrik-distrik, sanajan dina propinsi, 2 ti wakil-wakil kedah awéwé. Aranjeunna ditunjuk ku Présidén Apganistan.
Propinsi di Apganistan[édit | sunting sumber]
Propinsi historis[édit | sunting sumber]
Tingali ogé[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- Afghanistan Information Management Services (AIMS)
- USAID-Afghanistan: Activities by Province
- Gubernur Propinsi
Citakan:Articles on first-level administrative divisions of Asian countries


text: Heunteu kawas kode IATA, kode ICAO miboga struktur régional sangkan leuwih rapih jeung teu aya duplikasi. Lajimna, digit kahiji pikeun ngaidéntifikasi banua, hiji nagara, atawa sakalompok nagara dina banua éta. Digit kadua digunakeun pikeun ngaidentifikasi nagara dina banua éta. Dua digit ahir nyaéta pikeun nunjukkeun saban palabuan udara. Aya sababaraha pangajabaan dina sababaraha nagara gedé, nyaéta kode dina digit kahiji dialokasikeun ku nagara éta jeung 3 digit ahirna pikeun palabuan udara di nagara éta.


text:
Warta Sunda • Pulitik • Senén, 14 Januari 2013 20:34
(SundaNews, Bandung) Pamilihan Gupernur Jawa Barat kari ngitung poé. Unggal calon geus pakepuk sumebar ka unggal sikluk enggoning mangaruhan calon pamilih. Lain baé ngadeukeutan masarakat biasa, dalah pajabat publik gé sarua dideuheusan. Pikeun nyinglar calon Gupernur nu luha-loho ka “kandangna”, Panglima Daérah Militér III Siliwangi, Mayor Jénderal TNI Sonny Widjaja, meupeujeuhan ka anak buahna sangka ngajaga kanétralan pasukanana.
“Sim Kuring meupeujeuhan sakumna anggota, teu diiwal-iwal, ulah aya sikep mihak atawa ngadukung salah sahiji calon, boh dina pilprés boh pilgup sareng pilkada di daérah. Ieu téh luyu sareng nu kaunggel dina sumpah prajurit TNI sareng buku saku TNI nu dipibanda ku tiap-tiap anggota TNI,” cék Sonny dina silaturrahim jeung média di Aula Makodam III Siliwangi, Senén (14/1/2013).
Nu dimaksud ulah ngadukung ku Sonny téh lain baé sual sora, tapi perkara maké fasilitas jeung asét TNI pikeun kapentingan pulitik deuih. Pikeun nalingakeunana, sok bisi aya anggotana nu baha, kalayan teges Sonny maréntahkeun Komandan Satuan di jajaran Kodam III Siliwangi. “Pami kapendak salah sawios prajurit nu ngadukung salah sahiji pasangan, tanwandé aya tindakan ka manéhna. Hukuman sareng drafna bakal disiapkeun di Detasemén Militér (Denpon),” cénah.
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Lénong
Lénong nya éta sabangsa sandiwara ngider dijakarta, lamun di bandungmah longséng ieu kaasup tontonan.[1] Lénong nya éta seni pintonan téater tradisional masarakat Betawi.[2] Lénong biasana dipirig ku alat musik gambang kromog nya éta alat musik saperti gambang, kromog, gong, kendang, kempor, suling, kécrékan, sarta alat musik unsur Tionghoa saperti Tehyan, Kongahyan jeung Sukong.[3]
Lénong asalna ti ngaran salah saurang Saudagar China anu ngaranna Lien Ong, cenahmah, baheula Lien Ong lah anu mindeng ngagero sarta magelarkeun pintonan téater anu kiwari disebut Lénong pikeun ngahibur masarakat sarta hususna dirina jeung kulawargana.[2] Dina jaman baheula (pangjajahan), lenong dawam dicoo ku masarakat minangka wangun aprésiasi penentangan ka tirani pangjajah.[2] Lénong dina hakékatna kabagi jadi dua kategori, nya éta ; Lenong Préman sarta Lenong Denes.[2]
Lenong Préman: nya éta pintonan téater anu eusina carita rahayat/kahirupan rahayat pribumi dina ngalawan pangjajahan, kalayan nyangharepanana ku inohong utama 'Jago' anu mindeng boga sipat teges sarta teuas.[2] Atraksi persilatan jadi andalan pintonan.[2] gaya basa anu dipaké ogé condong garihal, kawas 'elu-gue, bangs*t, jsb'. Lénong Préman diasumsikeun carita dumasar panempo masarakat tengahan ka handap jaman baheula.[2] dipidangkeun di tempat masarakat ngariung, kawas pasar.[2] Panggung pintonan mangrupa 'panggung aréna', anu ngan aya jukut/samak, kalayan paké obor/lampu minyak sarta dikulilingan ku panongton anu diuk ngariung nyarupaan tapal kuda.[2] conto Lenong Préman: Carita Si Pitung, Akang Jampang, Wak Item, jsb.[2]
Lénong Denes (dines): nya éta pintonan téater anu eusina carita ngeunaan dinamika pamaréntahan anu waktu éta dicekel ku pangjajah.[2] tapi kitu, carita anu dipunggu tetep ngeunaan sisi lalawanan masarakat anu kajajah.[2] Gaya basa anu dipaké condong lemes, kawas saya-anda, tuan, jsb.[2] Lénong denes diasumsikeun dumasar panempo golongan tengahan ka luhur. Panggung pintonan: alatan Lénong Denes dawam dilaksanakeun di hiji tempat pamaréntahan, mangka condong leuwih éksklusif dibandingkeun lenong préman, nya éta ngagunakeun panggung sarta kalengkapan pintonan waktu éta.[2] conto: Carita 1001 malam, jsb.[2]


text:
The Offspring
The Offspring nya éta grup musik punk rock anu dibentuk di Huntington Beach, Kalifornia, Amerika taun 1984[1]. Personil The Offspring ayeuna nya éta Dexter Holland (vokal jeung gitar), Noodles (gitar ritem), Greg. K (bass, vokal latar) jeung Ron Welty (drum)[1]. The Offspring disebut-sebut salah sahiji pelopor bangkitna minat musik punk rock di Amerika Serikat nalika taun 1990, bareng jeung Green Day katut Rancid[2]. Manic Subsidal nya éta ngaran ieu grup musik saacan dirobah jadi The Offspring, terus dina taun 1989, The Offspring nyieun kontrak jeung parusahaan rekaman Nemesis/Cargo[3].
Diskografi[édit | sunting sumber]
Album pertama The Offsping dijudulan THE OFFSPRING anu dirilis taun 1989, diteruskeun ku album IGNITION anu dirilis taun 1993[1]. Taun 1994, The Offspring ngarilis album SMASH[1]. Di Taun 1997, The Offspring ngarilis 2 album, nya éta MEANING OF LIFE JEUNG IXNAY OF THE HOMBRE[1]. Album AMERICANA dirilis taun 1998[1]. Taun 2000, album CONSPIRACY OF ONE DIRILIS[1]. The Offspring ngarilis album SPLINTER taun 2003[1]. Sanggeus kosong salila 4 taun, ahirna Dexter spk ngarilis album RISE AND FALL, RAGE AND GRACE[1].
Référénsi[édit | sunting sumber]
- ↑ a b c d e f g h i (en)[Biografi The Offspring] (diaksés tanggal 5 Nopémber 2011)
- ↑ [The Offspring] (diaksés tanggal 5 Nopémber 2011)
- ↑ (en)[The Offspring-rebelwaltz.com] (diaksés tanggal 6 Nopémber 2011)


text:
Autokorélasi
Autokorélasi ngarupakeun salah sahiji alat matematika anu remen digunakeun dina signal processing keur analisa fungsi atawa deret nilai, saperti domain waktu signals. Autokorélasi nyaeta cross-correlation hiji signal jeung signalna sorangan. Autokorélasi ilahar dipake keur manggihkeun pola "pengulangan" dina signal, saperti nangtukeun aya periode signal nu kaganggu atawa keur identifikasi frekuensi dasar signal nu teu mibanda komponen frekuensi, tapi mangaruhan kana frekuensi nu harmonis.
Daptar eusi
Harti[édit | sunting sumber]
Bedana definisi autokorélasi nu dipake gumantung kana widang elmu nu ditalungtik nu satemenna teu sarua. Dina sababaraha widang elmu istilahna diganti ku autocovariance.
Statistik[édit | sunting sumber]
Dina statistik, fungsi autokorelasi (ACF) keur deret waktu diskrit atawa hiji proses Xt hartina korelasi antara proses dina titik nu beda tur beda waktu oge. Lamun Xt ngabogaan mean u jeung varian σ2 mangka definisi ACF nyaeta
- .
numana E nyaeta nilai ekspektasi. Nilai ekspektasi ieu teu bisa dipake sacara umum keur sakabeh deret waktu atawa proses lamun nilai varian sarua jeung nol (keur proses nu konstan) atawa tak hingga. Fungsi ieu mibanda harti nu umum lamun dihartikeun ngabogaan sifat nu aktraktif dina rentang [−1, 1], numana 1 nunjukeun korelasi nu sampurna sarta −1 nunjukeun anti-korelasi nu sampurna.
Lamun Xt ngarupakeun orde-dua statis mangka ACF ngan gumantung kana beda antara t jeung s sarta bisa digambarkeun salaku fungsi variabel tunggal. Hal ieu geus ilahar make rumus nu umum nyaeta ,
lamun k ngarupakeun lag (|t - s|). Dina sababarha widang elmu digambarkeun ku normalisasi σ2 sarta make watesan autocorrelation nu kadangkala disebut oge autocovariance. Keur conto panjang deret waktu n, X1, X2 ... Xn numana mean jeung varian dipikanyaho mangka nilai estimasi-na ditangtukeun tina
- .
keur .
Lamun nilai mean atawa varian keur proses ieu teu dipikanyaho mangka u sarta σ2 bisa diganti ku rumus standar keur sampel mean jeung sampel varian sanajan hasilna nujul kana bias dina nilai estimasi-na[1].
Signal processing[édit | sunting sumber]
Dina signal processing, definisi teu diluhur salawasna dipake bari teu make normalisasi, nyaeta, teu ngurangan mean sarta ngabagi ku varianna.
Upamana signal f(t), autokorelasi kontinyu Rff(t) salawasna dihartikeun salaku integral korelasi-silang kontinyu tina f(t)-na sorangan, dina lag t.
numana f* nunjukeun kompleks konjuget sarta lingkaran nunjukkeun konvolusi. Keur fungsi ril, f* = f.
Autokorelasi diskrit R at lag j keur signal diskrit xn nyaeta
Definisi diluhur dipake keur signals nu ngarupakeun integral kuadrat atawa jumlah kuadrat, nyaeta nu energina kawates. Signals nu "pamungkas salawasna" dianggap gaganti proses acak, nu mana diperlukeun definisi nu beda, dumasar kana nilai ekspektasi. Keur proses acak statis nu leuwih lega, autokorelasi dihartikeun salaku
Keur proses anu henteu stationary, ngarupakeun fungsi tina t, atawa n oge.
Alternatipna, signals nu salawasna pamungkas bisa dirobah kana analisa fungsi autokorelasi keur waktu nu pondok, make integral waktu nu kawengku (Tempo short-time Fourier transform keur proses nu pakait.)
Autokorelasi multi-dimension bisa dihartikeun ku cara nu sarua. Contona, dina autokorelasi tilu dimenasi dina kuadrat-jumlah signal diskrit bisa jadi
Lamu nilai mean dikurangkeun tina signal samemeh diitung dina fungsi autokorelasi, fungsi nu dihasilkeun disebut oge fungsi auto-covarian.
Sipat[édit | sunting sumber]
Saterusna arek dijelaskeun sipat autokorélasi dina hiji-dimensi, sabab satemenna loba sipat hiji-dimensi nu gampang keur dipake dina kasus multi-dimensi.
- Sipat dasar autokorélasi nyaeta simetri, R(i) = R(−i), numana gampang dibuktikeun tina harti ieu. Dina kasus kontinyu, autokorélasi nyaeta even function
- numana f nyaeta fungsi riil sarta autokorélasi nyaeta fungsi Hermitian
- numana f nyaeta complex function.
- Fungsi autokorélasi kontinyu nujul ka pucuk dina aslina, lamun nilaina ril, contona keur unggal delay t, . Ieu alatan tina kateusaruaan Cauchy-Schwarz. Hasil nu sarua keur sakabeh kasus diskrit.
- Autokorelasi dina [[periodic function|fungsi periodik] nyaeta periodik nu sarua dina unggal periode.
- Jumlah autokorelasi tina dua fungsi nu teu sarua (kros-korelasi sarua jeung nol keur sakabeh t) nyaeta jumlah autokorelasi jeung unggal fungsi anu misah.
- Lamun autokorelasi ngarupakeun tipe husus tina korelasi-silang, mangka sakabeh sifat korelasi-silang bisa dipake.
- Autokorelasi tina signal white noise bakal mibanda pucuk nu leuwih kuat dina t = 0 sarta bakal leuwih deukeut kana 0 keur sakabeh t sejenna. Ieu nembongkeun yen sample nu dicokot ngadadak tina signal white noise sacara statistik teu pakait jeung sample sejen nu dicokot ngadadak dina waktu sejenna
- Kakaitan Wiener-Khinchin theorem fungsi autokorelasi kana power spectral density ngaliwatan Fourier transform:
Autokorélasi dina analisa regresi[édit | sunting sumber]
Dina regression analysis migunakeun time series, autokorélasi nyaeta sesa tina ieu masalah, sarta nuju ka arah bias nu luhur dina estimasi statistical significance tina koefisien estimasi, saperti dina T statistic. Tes standar keur ayana autokorélasi nyaeta Durbin-Watson statistic atawa, lamun ngajelaskeun variabel kaasup lagged dependent variable, Durbin's h statistic.
Respon keur autokorélasi kaasup differencing data sarta ayana struktur "lag" dina estimasi.
Pamakean[édit | sunting sumber]
- Salah sahiji pamakean autokorélasi nyaeta dina ngukur spektra optik jeung "pengukuran" durasi-pangpondok na light pulses nu dihasilkeun ku laser, make optical autocorrelators.
- Dina optik, normalized autokorélasi sarta cross-correlations mere hasil degree of coherence dina medan elektromagentik.
- Dina signal processing, autokorélasi bisa mere informasi ngeunaan ulangan kajadian saperti music beat atawa pulsar frequencies, nu ngaliwatan tapi teu bisa nangtukeun posisina.
Tempo oge[édit | sunting sumber]
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- ↑ Spectral analysis and time series, M.B. Priestley (London, New York : Academic Press, 1982)


text:
terjemahan sunan abu daud - free download
-
Software Search For terjemahan sunan abu daud
-
- No results were found terjemahan sunan abu daud In Title
terjemahan sunan abu daud In Title & Description
- E-book software oriented for Hadith Prophet Muhammad ... Sahih Bukhari, Sahh Muslim, Sunan Abi Daud, Sunan Al-Nasaie, Sunan Al-Tarmidzi and Sunan Ibnu Majah. Supported on non Arabic enabled environment. ... Tags : hadis , sahih , muslim , bukhari , ibnu majah
- Size :11,767K
Commercial
Price: $24.99
-
"terjemahan sunan abu daud" Search Filter :
-
Top Download in terjemahan sunan abu daud
Top Rreview Rating in terjemahan sunan abu daud
- Copyright(c) freedownload3.com All Rights Reserved.


text:
PAPATAH SUNDA VERSI BINTANG UCHE
hirup dina kahuripan,ngadeg dina wanci janari,tutur tatar laku lampah...
moal cicing suling dipaling, moal jempe angklung kapulung, wani paeh nga bela sunda
najan awak anu kasiksa,taradisi sunda kudu di jaga,najan urang kudu cilaka..
simkuring sanes jawara, simkuring ngan saukur pecinta seni sunda..
Poe salasa tumpak kuda
kuda paninggalan walanda
urang mah urang sunda
atuh pake basa sunda
aya pawang buhaya
pawangna ulin ka persia
kudu nyaah kana budaya
bisi dicolong ku malaysia
hayang ulin ka gunung gede
di gunung aya buhaya
urang sunda sing harade
sing nyaah kana budaya
ngabdi ka gusti eling kabumi
kakayaan nyaeta lewih alus tibatan duit,,
kakayaan nu paling utama nyaeta iman,.
ulah silih salahkeun
kudu silih benerkeun
anu salah tong sok so bener
anu bener tong sok asa pangbenerna
kajeun gelut tibatan budaya sunda direbut..
perih lain ku kanyeuri,,
tapi,, perih ku kanyaah,.
kaduhung aing bogoh ka sia baheula
kaduhung aing nyaah ka sia baheula
"KANYAAH AING DI BALES KU HINIS"
Ulinan nu BENER sanajan BATUR,elingan nu SALAH sanajan DULUR!
ING MAH LAIN SIEUN GELUT, TAPI SIEUN LEVEL AING TURUN JADI JELEMA NU MERESKEUN MASALAH KU CARA ADU OTOT!
Kasenengan lain saukur ambisi NGAHARTAAN hirup, tapi NGAHARTIAN hirup!!
NYAAH AING MOAL SAAT, CINTA AING LAIN SESAAT!!
Sanajan hirup loba nu MIKARESEP moal anggang oge ti jelema nu MIKANGEWA..!!
TONG NUNGGUAN NU TEU KAHARTI. SING BOGA PANGARTI, TEU HAPPY KALANGKAH NYERI.
MEUNGKEUT PAGEUH TALI DUDULURAN
BADUNG MAH GEUS LAIN ZAMAN NA,NU KEUR TREN AINA MAH NGABUNGAHKEUN NU JADI KOLOT
Menta PITULUNG muntang SARAYA kanu MAHA KAWASA,mugi laksana ieu CITA-CITA
NIKMATI nu aya ulah MIKIRAN nu eweuh,HIRUP mah teu cukup ku di PIKIRAN.
TULISAN BISA LEUWIH SEUKEUT TIBATAN UCAPAN .!!
HARTA TANPA HARTI MOAL KAHARTI
Barang ragrag nu dijero saku baju pas sujud ngabuktikeun yen harta mah moal dibawa maot iwal ti amalan urang
HARTA JEUNG HARTI TEH BEDA SAHURUP,TAPI NGARUHNA SAHIRUP.
BOGA KANYERI TEH ULAH ASA DI RASA-RASA. BEUKI DI OGO KANYERI MANEH, BAKAL BEUKI NGADODOHO!
ULAH SOK NGARASA ASA AING JAGO NYIEUN SALAH MENI DI BORO, NYAWA MAH TEU GARANSIAN!
ARI SIA PEMUDA INDONESIA? NAHA GENING OSOK NURUTAN GAYA BENCONG KOREA, IDIOT!
NGOBROL JEUNG SIA MAH MENI ASA LOBA 'DEMI ALLAH' NA, ULAH DIMUMURAH KITU SUMPAH TEH NGEWA!
KEUR BOBOGOHAN CUKUP KU CINTA JEUNG RASA, GEUS KAWIN KUDU KATAMBAHAN BOGA HARTA JEUNG PANGABISA!!
Dodoja datang tong kalut Sanghareupan make imut Ulah rek aral subaha anaking Sing percaya ka nu kawasa
Kabeureuyan mah ku cukcuk peda, lain ku tulang munding, ulah nyepelekeun hal hal anu dianggap leutik, bisi nyugak !
TONG SOK MENTANG-MENTANG BISI LOBA NU NANTANG!
ULAH NGARASA PAYU UNGGAL JELEMA KABEH DI RAYU. ULAH NGARASA AYU ANGGER GEUS KOLOT MAH BEUNGEUT TEH BAKAL JADI LAYU!
Mun hayang sukses siga batur, ulah nempo harta jeung penghasilana, tempo mah elmu jeung kerja kerasna!
NYAAH AING MOAL LUNTUR KU HUJAN JEUNG GUNTUR, NYAAH AING MOAL PALSU KU LAMPAH JEUNG LAKU..!
Ulah HARIWANG,AING mah JALMA BALEG jeung JALMA CAGEUR anu bakal BALEG jeung CAGEUR
AING MAH SAACAN MENCET ENTER, ETA STATUS KU AING DI REGEPKEUN HEULA KEUR SORANGAN, KAKARA KU AING DI STATUSKEUNKEUN KEUR MARANEH.
Ulah ngalakukeun anu teu PANTES,teu PERLU,teu MAMPU jeung teu SEMPET di lakukeun.!
AWEWE ANU AMIS NYAETA AWEWE ANU NATURAL, AWEWE ANU MENOR GE AMIS, NGAN AMIS NA AMIS GIUNG
LALAKI SAJATI NYAETA LALAKI ANU WANIAN!!! WANI NGAKU MUN SALAH TANPA RASA ERA KU HARGA DIRI!
Rek kitu rek kieu..
HIRUP AING IEUH..
AING MOAL NGELUH !
TONG NANYA AING BOGA NAON KEUR NGABAGJAKEUN MANEH. CATET WE, KE JAGA AING MOAL NYANGSARAKEUN JELEMA NU KU AING DIPIKANYAAH!
NEMPO KAGORENGAN SORANGAN MAH SIGA NEMPO CILEUH, DEUKEUT TAPI TEU KADEULEU!
Moal aya CINTA mun eweuh CARITA.
AING CICING MUN TEU DI PANCING, SIA NEANG MASALAH, SIA JELEMA SALAH..!!
GEUS NYAHO SIPAT AING PANTANG EUREUN. AING MOAL EUREUN SAACAN ALOH NU NITA AING EUREUN!
BEUNGHAR JEUNG MISKIN, ANJING JEUNG GOBLOG, HIRUP JEUNG PAEH, DUA SISI KAHIRUPAN NYATA NU MOAL BISA DI PISAH!!
CAN DAHAR GE BANGSA AING MAH GEUS WARAREG, WAREG NGAHAKAN JANJI-JANJI NU HARKOS..!!
MIKIRAN DIRI SORANGAN GE KADANG AING MAH LIEUR, SIA MAH EUWEUH KALIEUR MIKIRAN BATUR, GELO SUGAN TEU BOGA PIKIRAN?
Mereun geus tidituna hirup jadi hinaan, harga diri jadi kekesed. Lain ngewa, lain oge kur ijid tapi ieu kanyeri moal pupus ku waktu
PAIT PEUHEURNA DI NYENYERI MOAL NGELEHKEUN LIATNA MUNAJAT HATE KEUR NEANG DURIAT NU HADE SIFAT!
Rek kitu rek kieu HIRUP AING,AING moal NGELUH !
Bobogohan teh sing nepika paketrok iteuk, tapi ceuk budak ayeuna mah bobogohan teh sing nepika paketrok huntu.
EMANG BENER AWAK MANEH ALUS, HANJAKAL GEUS LOBA NU NGELUS-NGELUS.
Najan dulur najan baraya mun balangsak mah tara hayang wawuh, tapi mun beunghar sanajan lain batur sapeujit ge meni getol hayang kapake.
AING NGARUMASA LAIN SASAHA, JEUNG AING GE NGARUMASA TEU BOGA KAWASA. TAPI CINTA AING KA DIDINYA MOAL LUNTUR TEPI KA SAWARGA.
Mun aya NGOMONG aya,mun eweuh NGOMONG eweuh,ulah aya d EWEUH-EUWEUH,ulah EUWEUH di AYA-AYA.
HIRUP MOAL INDAH KU CINTA,HIRUP MOAL INDAH KU SUKSES,TAPI HIRUP INDAH KU KABAHAGIAAN.
mun eweuh KOLOT,eweuh MARANEH, HORMATI KOLOT mumpung araya keneh
MOAL AYA MASALAH LAMUN EUWEUH NU SALAH.
NGABAYANG,NGALAMUNAN ANU DIPIKARESEUP EWEUH SALAHNA,NU SALAH MAH NU SOK MAKSA HATE BATUR TITAH RESEUP KA MANEH.
AWEWE JAMAN AYEUNA TEU BUTUH "DIMANJA" TAPI BUTUH NA "KAWASAKI NINJA" !!
nu DIBUTUHKEUN dina KAHIRUPAN MANEH ngan "PROSES" lain "HASIL" kasarna "HASIL" mah bisa DIBELI,tapi PROSES ngan MANEH nu NGALAMAN.
Saherang-herang nage CAI BEAS,ANGER MOAL SAHERANG CAI PANCURAN,sabener-bener na MANUSA, ANGER MOAL SABENER GUSTI NU MUTLAK.
CENAH NYA'AH TAPI NEANGAN SELIR,ONGKOH NYA'AH TAPI HATE DI GILIR..
ANJING BUDUG mah PAEH teh ukur BILATUNGAN,tapi MANUSA PAEH salain BILATUNGAN aya BALITUNGAN,ulah POHO...!!!
loba kabogoh tong ngarasa jadi jelema pang keren na, sia ngarasa teu jadi jelema gampangan hah ?!! TOLOL !!!
WOLES WEH NGAJALANAN HIRUP MAH, REJEKI,JODOH,MAOT GEUS AYA NU NGATUR TE KUDU PUSING NGURUSKEUN NU LAIN URUSAN SIA.#
NUTUP HATE KU JUAL MAHAL, KACIDA SOMBONGNA. NGASONGKEUN DIRI LANTARAN MURAHAN, KACIDA LEBARNA.
HIRUP MOAL JAUH TI KASEDIHAN JEUNG KASENANGAN,TAPI DUANANA KUDU SALING INGET,KEUR SEDIH INGET SENANG,KEUR SENANG INGET SEDIH #
ULAH SIEUN DICUEKAN KU JELEMA NU DIPIKANYAAH KU MANEH. DIJERO SIKAP NU CUEK PASTI AYA MAKNA JEUNG "KANYAAH TERPENDAM".
DA TEU HESE HAYANG HIRUP DAMAI MAH, SENENGKEUN KOLOT !! GEUS ETA HUNGKUL !! HESE??
NGABAHAGIAKEUN JELEMA NU DIPIKANYAAH KU URANG WALAUPUN URANG KEUR TEU BAHAGIA ETA KAKARA MANUSIA SEJATI. #
MUN SIA NANYA "SABARAHA GEDE CINTA AING KA SIA" KU AING DITANYA DEUI "SABARAHA KUAT SIA NAMPUNG CINTA AING?"
Kadang nu awis teh sanes biaya hirup, tapi gaya hirup
PRUNG MAUNG GEURA TARUNG, GEURA NGAGAUNG TEMBONGKEUN SIHUNG!!!


text:
Sean Connery
Sir Thomas Sean Connery (babar 25 Agustus 1930 di kota Edinburgh, Skotlandia, leuwih terkenal ku sebatan Sean Connery) mangrupakeun saorang aktor film jeung TV asal ti Skotlandia, Britania Raya. Anjeunna terkenal sabagai pameran James Bond pertama. Sampai ka kiwari, Connery parantos maen dina tujuh film James Bond, dimimitian dina Dr. No taun 1962 dan diahiri dina Never Say Never Again taun 1983.
Di luar James Bond, Connnery mangrupakeun saorang aktor handal. Anjeunna parantos meunang macam-macam panghargaan sapertos Academy Award, Golden Globe, jeung BAFTA Award. Sasih Juli 2000, Connery ngadapetkeun gelar ksatria kahormatan ti Ratu Elizabeth II.


text:
Daur nitrogén
Daur nitrogén nyaéta daur biogéokimia nu ngagambarkeun transformasi nitrogén jeung sanyawaan nu ngandung nitrogén di alam.
Daptar eusi
Dasar[édit | sunting sumber]
Udara ngandung kira 78% nitrogén, sahingga mangrupakeun sumber nitrogén panglobana. Nitrogén penting pisan pikeun rupa-rupa prosés biologis; aya dina sakabéh asam amino, kabeungkeut dina protein, jeung aya dina opat basa nu ngawangun asam nukléat kayaning DNA. Nitrogén di udara perlu diolah heula saméméh bisa dipaké ku mahluk hirup.
Sakabéh nitrogén nu diala ku sasatoan bisa disusud nepi ka didaharna tutuwuhan dina sababaraha hambalan rantay dahareun. Tatangkalan ngala nitrogén tina taneuh ku jalan diserep ku akarna tina taneuh dina bentuk boh ion nitrat atawa amonia. Amonia aya dina taneuh tina hasil fiksasi nitrogén ku organisme nu bisa ngahasilkeun énzim nitrogénase. Nitrogénase ngagabungkeun gas nitrogén jeung hidrogén sahingga ngahasilkeun amonia. Baktéri nu ngafiksasi nitrogén, kayaning Rhizobia, hirup dina nodul akar peuteuy (legume, peuteuy-peuteuyan atawa kakacangan). Hubungan simbiosis antara antara baktéri jeung tangkalna ieu ngahasilkeun amonia nu dihilian ku karbohidrat. Taneuh nu suda hara bisa dipelakan peuteuy-peuteuyan ngarah beunghar nitrogén.
Amonia[édit | sunting sumber]
Sumber amonia séjén nyaéta dekomposisi atawa tina hasil diuraikeunana zat-zat organik nu geus paéh ku baktéri nu disebut dekomposer, nu ngahasilkeun ion amonium (NH4+). Dina taneuh nu cukup asupan oksigénna, amonia ieu ku baktéri dirubah heula jadi nitrit (NO2-), lajeng nitrat. Konversi amonia jadi nitrat disebut nitrifikasi.
Ion amonium bisa bisa kabeungkeut ku taneuh jeung taneuh liat, sedengkeun nitrat, kusabab muatan négatifna, teu bisa. Nitrat gampang pisan leyur dina cai, sahingga, sanggeus hujan badag, bisa palid ka walungan jeung situ). Mun nitrat nu palidna loba, bisa ngabalukarkeun eutrofikasi, hiji prosés nu ngabalukarkeun ngaleuyahna populasi ganggang (algae) jeung baktéri biru-héjo (blue-green bacteria) nu tungtungna bisa maéhan kahirupan séjén dina jero situ. Loba teuing dipakéna pupuk nu ngandung nitrat jeung fosfat kabéjakeun geus ngabalukarkeun kajadian sarupa kieu di sababaraha walungan, sahingga di Inggris mah pamakéanana téh diawaskeun pisan. Ku ayana kaayaan anaérobik (saeutik oksigén) dina taneuh, denitrifikasi - sabalikna ti nitrifikasi - ku baktéri bisa lumangsung, ngahasilkeun gas nitrogén nu salajengna ngeusi atmosfir Marcapada.
Cara ngonversi N2[édit | sunting sumber]
Aya tilu jalan pikeun ngonversi N2 jadi bentuk kimia nu leuwih réaktif:
- Fiksasi biologis: sababaraha baktéri ("ngabalad" jeung tutuwuhan nu tangtu, leguminosae) jeung ganggang biru-héjo (blue-green algae) nu tinangtu (ogé katelah sianobaktéri) bisa ngarobah nitrogén jadi nitrogén organik.
- Fiksasi-N téhnis: dina prosés Haber-Bosch, N2 jeung gas hidrogén (H2) dirobah jadi amonia (NH3).
- Ngaduruk béngsin jeung bahan bakar fosil (mesin mobil/motor jeung PLTU), nu mindahkeun gas unsur nitrogén jadi NOx.
Lian ti éta, dibentukna NO tina N2 jeung O2 alatan foton jeung gelaptéh penting pikeun kimia atmosfir.
Hasil tina pepelakan legume sacara éksténsif (hususna kadelé), dimangpaatkeunana prosés Haber-Bosch pikeun nyieun pupuk kimia, jeung polusi nu dilakuarkeun tina tutumpakan jeung pabrik, manusa téh geus ngagandakeun/ngaduatikelkeun transfer nitrogén atmosfir jadi bentuk biologis dina unggal taunna. Pamustunganana, hal ieu téh ngabalukarkeun ruksakna habitat cai (akuatik), kaasup sabangsaning ranca (dina prosés eutrofikasi).
Baca ogé[édit | sunting sumber]
Sumber rujukan[édit | sunting sumber]
- Nitrogen cycle, Wikipédia édisi basa Inggris per 14 Oktober 2005.


text:
Lagu Sunda Jaipong Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Dangdut Jaipong Mp3
Jaipong - Daun Pulus 16 Mp3
Lagu Sunda Tari Jaipong Burnok Bubur Si Denok Pepi Mp3
Jaipongan Sunda - Kembang Panggung Mp3
Jaipong Dangdut Karina Nada - Bangbung Hideung Mp3
Jaipong Dangdut Koplo Hot Mobil Butut Mp3
Dugem Jaipong Beat 2012 Mp3
Papatong Versi Jaipong Bah Dadeng Lagu Sunda Mp3
Bangbung Hideung - Aan Kurniasih - Jaipong Classic Mp3
Tilil - Seni Sunda Jaipong Mp3
Bangbung Hideung - Nenek Ngibing Tidak Sadarkan Diri - Seni Sunda Jaipong Mp3
Duriat Meunang Ngakalan Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3
Gendu Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3
Buah Kawung Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3
I Love My Country - Jaipongan Daun Pulus Keser Bojong - Jugala Mp3
Dasar Jodo Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3
Sali Asih Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3
Sali Asih Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3
Wangsit Siliwangi Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3