text:
KISUTA.com - Wanci kumapalang. Poé nyérélék moékan. Mas Sastro gé katingali rada mongkléng, katambah pakulitanana kulawu pulas jawa. Ngan sanajan kitu, rarayna mah rada ray-rayan. Aya sari-sari sumringah. Asa rada bérag ayeuna mah. Lain kitu pédah teu tulus dihakan maung?
“Mugi-mugi taaya nu uninga abdi badé maéhan manéh,” kitu gerentes haténa. Atuh basa ditoél Mama Ajengan téh, puguh wé ngarénjag. “Wolo wolo kuwato!” cenah bari ngaragap dada.
“Tong sok ngalamun kumapalang, pamali, bisi katoél jurig,” saur Mama Ajengan ngingetan. “Anggur hayu urang solawatan di masigit, bari ngadagoan Maghrib.”
“Eh enya Mas, kumaha budak téh?“ Mama Ajengan nanyakeun kaayaan budakna nu bungsu nu kamari diuar-uar katarajang panas. “Dua dinten mah panas kacida, Mama. Ku abdi dipasihan cingcaw, teras baé dikomprésan. Alhamdulillah, ayena parantos iuh,” témbalna bari ngiclik nuturkeun Mama Ajengan.
Lima budak Mas Sastro téh. Jalu kabéh. Masih kénéh bebenyit, keur meujeuhna humileud dulang, resep baranghakan. Ayeuna ngarumas, saprak Mas Sastro teu cepeng damel deui di pabrik béha. “Garembul barudak téh, maklum carogé kabéh,” pokna, ka saha waé, ogé ka Mama Ajengan. Ti dituna mah, meureun, itung-itung minangsaraya.*
Ki Suta - kisuta.com


c: text/html

text:
Karéta api Kutojaya Utara
Karéta api Kutojaya Utara nyaéta karéta api kelas ékonomi anu ngalayanan rute Stasion Kutoarjo - Stasion Pasar Senén - Stasion Jakarta Kota.[1] Karéta ieu dioperasikeun ku Daérah Operasi V Purwokerto.[1]
Ti tanggal 29 Méi 2019, Karéta ieu geus ngalayanan indit ti Stasion Jakarta Kota
Rangkéan karéta[édit | édit sumber]
KA Kutojaya Utara sababaraha kali meunang jatah K3 (karéta kelas ekonomi) anyar nyaéta dina taun 1993, 2006, sarta 2009 (Rangkaian boga warna orange-hejo khas Nutrisari). Samentara dina taun 2016, KA Kutojaya Utara Ekstra Lebaran mendapat K3 anyar ti PT.INKA Madiun kalawan intérior éksekutip berkapasitas 80 tempat diuk per kareta. Dina Juli 2011, sadaya Rangkaian kareta KA Kutojaya Utara anu kawitna berkode PWT (Purwokerto) barobah kaayaan KTA (Kutoarjo)
Stamformasi kanggo rangkaian KA Kutojaya Utara nyaeta hiji kareta pembangkit (P 2018 KTA), opat kareta ekonomi premium (K3 2018 KTA), hiji karéta makan (M1 2018 KTA), opat/lima karéta ékonomi premium (K3 2018 KTA) kalawan ngagunakeun kareta-kareta stainless steel kaduh Dipo Kareta Kutoarjo, Sejak kaping 28 September 2018 lalu.
Ieu rangkéan karéta téh sok tukeuran jeung KA Sawunggalih anu geus maké K1 2018 + K3 2018 Stainless Steel.
Stasion nu dilayanan[édit | édit sumber]
- Stasion Kutoarjo
- Stasion Kebumén
- Stasion Karanganyar
- Stasion Gombong
- Stasion Sumpiuh
- Stasion Kroya
- Stasion Purwokerto
- Stasion Bumiayu
- Stasion Prupuk
- Stasion Ketanggungan (Nu ka arah Kutoarjo wae)
- Stasion Ciledug (Nu ka arah Kutoarjo wae)
- Stasion Cirebon Prujakan
- Stasion Jatibarang
- Stasion Haurgeulis
- Stasion Pegaden Baru
- Stasion Bekasi (Nu jadwal péuting)
- Stasion Jatinegara
- Stasion Pasar Senén
- Stasion Jakarta Kota[1]
Jadwal[édit | édit sumber]
Karéta api Kutojaya Utara diberangkatkeun ti Kutoarjo soré, nepi di Jakarta Kota isuk-isuk, berangkat deui ti Jakarta Kota isuk-isuk, nepi di Kutoarjo béurang.[2] Jadwal anu leuwih lengkepna tingali di Wikipédia basa Indonésia
Tingali ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b c Informasi KA Kutojaya Utara (id) diakses tanggal 30 Januari 2016
- ↑ Jadwal KA Kutojaya Utara (id) diakses tanggal 30 Januari 2016
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
(id) Situs resmi PT Kereta Api Indonesia

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Loténg
Loténg atawa tingkat nyaéta hiji wangunan anu leuwih ti saundak rohanna. Biasana mah imah loténg atawa imah tingkat sok maké tangga atawa tarajé sangkan bisa ka rohangan luhurna. Dadasaran rohangan teu ngan saukur di dasar lempengan taneuh hungkul, lolobana mah aya rohangan handap taneuh. Sebutan pikeun tingkatan séwang-séwanganana téh sok disebut lanté.
Panomoran[édit | édit sumber]
Panomoran lanté téh mangrupa hiji pola nu dipaké pijeun méré susunan di hiji wangunan dumasar undakan "lanté hiji" jeung dina ngaran nu diwuwuhkeun pikeun undak handap taneuh. Wilangan rohangan biasana mah dimimitian ku wilangan lanté; biasana angka munggaran kaadeg tina huruf nu ngagambarkeun lanté. Dina wangunan badag aya 2 aturan umum panomoran lanté:
- Wilangan ganjil dipaké pikeun sasisi wangunan sarta ogé nu lianna.
- Dijit kadua dina wilangan rohangan nyirikeun blok atawa jangjang spésifik ti hiji wangunan.
Lanté hiji[édit | édit sumber]
Aya sababaraha sistem pangaranan ngeunaan lanté hiji. Di Amérika Kalér jeung Rusia, lanté dasar disebut lanté hiji, sedengkeun lanté di luhurna disebut minangka lanté dua. Ari di Éropah, istilah lanté hiji dipaké pikeun lanté nu aya di luhureun lanté dasar. Di Jepang jeung Koréa, lanté dasar biasana mah disebut lanté hiji, tapi sakapeung mah sok disebut ogé lanté dua.


text:
Koran Sunda – Angus Copelin-Walters, saurang anak umurna dalapan warsih ti Darwin,wilayah kaler Australia (NT) atos sukses Sukses Jualan Permen ikonik ngawangun panon buaya. Manehna meraup kauntungan 10 rebu dolar AS atawa kira-kira Rp 100 juta di warsih kahiji.
Diusianya anu anom keneh,Angus Copelin-Walters atos barobah kaayaan filantropis (donatur sosial) sarta ngabogaan rekening sorangan di Linkedin. Manehna kiwari keur berambisi kanggo meser dua mobil mentereng Lamborghini.
Kesuksesannya kasebat diwangun ngaliwatan usaha Sukses Jualan Permen. Produk kembang gula ngawangun panon buaya Angus anu dipasarkeun kalawan wasta ‘Croc Candy’ atawa Permen buaya teras nambahan langgananna di Darwin,NT.
Ideu kanggo mitembeyan bisnis ieu sorangan wedal taun ka tukang sabot kulawargi Walters berbincang-bincang ngeunaan cara kanggo ngabantuan putra maranehanana nungkulan kahese diajar na. Sanggeus bereksperimen kalawan usaha sanes,salila eta indung Walters kaget ku bakat wirausaha putra na,maranehanana megatkeun kanggo mecakan ngical gula-gula damelan maranehanana.
Baca Oge : Pangaos Endog Naek Padagang Sarta Pembeli Di Depok Ieu Sami-Sami Lieur
” Abdi hoyong ngical limun nanging indung ngararangna,sarta anjeunna ngusulkeun kanggo ngical Permen,” ceuk Angus.
” Permen ieu berkualitas sae anu abdi terang, ” sanggem Walters,anu ngembangkeun produk Permen eta.
” Sabot anjeunna wagel ngeunaan Permen sarta limun,batan ngan meser sababaraha ti toko,mending midamel na Permen sorangan,ieu hiji kerajinan panangan sarta berkualitas sae. “
Angus saterusna mengimpor kembang gula eta sarta mimiti ngical na ka raramat alit ” rerencangan-rerencangan indungna sarta sababaraha jalmi sacara awut ” . Manehna saterusna oge masarkeunnana di halaman Facebook sarta ahirna muka kios di salah sahiji ti seueur pasar reguler di dayeuh Darwin. Perkawis anu mengejutkeun maranehanana,bisnis na saterusna ngembang.
” Sababaraha jalmi dongkap sarta neda pesenan massal kanggo teupang taun sarta hiji acara,saterusna maranehanana nyusun perencanaan kumaha nyumponan pesenan eta sarta kumaha anjeunna tiasa diajar ti eta,” sanggem Ny Walters.
Ayeuna,Angus atos nganggap Dayeuh Darwin,sajumlah tujuan wisata lokal sarta kantor pamarentah wilayah kaler Australia (NT) minangka kliennya . Bisnis na anyar-anyar ieu ngarayakeun teupang taun kahijina sarta menyumbangkeun 1.000 dolar AS atawa sarimbag Rp 10 juta ka awak amal anu ngarojong anak-anak kalawan disleksia.
Forum ‘Croc Tank’
Pangalaman terjun langsung ka jero bisnis masihan alpukah kanggo Angus kanggo ngawadahan anak-anak sanes seusianya anu bade ngawujudkeun alpukah bisnis maranehanana.
Anjeunna nyontoan saurang saurang pinter beusi rumaja anu bersemangat pisan midamel peso sarta saurang rerencangan anu ngical pakakas midamel kaulinan slime.
” Abdi hoyong supados anak-anak tiasa tumpak ka panggung sarta memamerkeun bisnis maranehanana,” sanggem.
Terinspirasi ku acara televisi Shark Tank,Angus megatkeun kanggo midamel acara sarupa sarta masihan wasta forum eta ‘Croc Tank’ sarta indungna mimiti ngadaptarkeun merek dagang.
Manehna ahirna nampi hak paten luhur acarana kasebat ti Intellectual Property Australia mimiti warsih ieu. Nanging pandeuri ,Sony Pictures Television Inc,anu berbasis di Amerika Sarikat sarta ngabogaan merek dagang Shark Tank neuteup pendaftaran merek dagang maranehanana.
Istri Walters ngomong pengacara Sony Pictures Television Inc henteu nyadar maranehanana neuteup budak umurna dalapan warsih ti Darwin sabot anjeunna menghubungi pengacara pausahaan eta di Australia.
” Abdi ngabejaan pengacara anu berbasis di Australia sarta maranehanana ngan berkata: ‘ Kaayaan na nyaeta sepertos ieu. Apakah Anjeun sadar? ‘
” Pengacara eta leres-leres seuri sarta nyarios, ‘ Oh henteu,urang henteu nyadar na,janten disangka ku kuring klien abdi moal mempersoalkeun masalah ieu ‘ ,janten eta melegakan pisan. Angus henteu dina bisnis ngajalankeun acara TV. “
Kadua palih pihak atos ngahontal kasapukan ngeunaan pamakean merek dagang,anu bade dipungkas ahir warsih ieu. Kulawargi ngaharepkeun kenging ti kasapukan ieu bade matak bisa maranehanana ngayakeun acara handap wasta ‘Croc Tank’ di pikahareupeun. Kanggo Angus sorangan,kajadian ieu atos ngawanohkeun cipta rasa dunya usaha anu saleresna anu henteu anjeunna sadari kawitna.
Sumber : Republika.co.id


text:
WordPress 2.8.1 ngabebenah loba hama sarta mageuhan tulak kaamanan pikeun kaca admin plugin. Talatah ti Core Serurity Technologies yén kaca admin anu ditambahkeun ku sawatara plugin téh bisa ditoong ku pamaké deungeun anu ngalantarankeun informasina bisa dirogahala. Mémang henteu sakumna plugin kakeunaan ku ieu panyakit. Pon kitu, pikeun kapentingan kaamanan, kuring saparakanca nyarankeun sangkan anjeun ngaronjatkeun kana 2.8.1.
Sakumna parobahan atawa ronjatan dina ieu vérsi bisa diilo di track WordPress.org.


text:
Karéta api Banten Éksprés
Karéta api Banten Éksprés jeung karéta api Patas Merak nyaéta karéta api kelas ékonomi anu ngalayanan rute Stasion Angké - Stasion Merak.[1] Karéta ieu dioperasikeun ku Daérah Operasi I Jakarta.[1]
Spésifikasi karéta[édit | édit sumber]
Stasion nu dilayanan[édit | édit sumber]
- Stasion Angké
- Stasion Tigaraksa
- Stasion Rangkasbitung
- Stasion Sérang
- Stasion Cilegon
- Stasion Merak[1]
Jadwal[édit | édit sumber]
Karéta api Banten Éksprés dijalankeun 4 kali.[2] Jadwal anu leuwih lengkepna tingali di Wikipédia basa Indonésia
Tingali ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d Informasi KA Banten Ekspres (id) diakses tanggal 4 Februari 2016
- ↑ Jadwal KA Banten Éksprés (id) diakses tanggal 4 Februari 2016


text:
Keur anteng guyang dina impénan, ujug-ujug, “Ujang buru hudang bisi kaburu shubuh!!” Uing ngagurubug, beunta bari ngagajleng ngalungkeun kampuh. Ngoloyong ka tengah imah muru méja tempat dahar. Katingal abah jeung dulur-dulur geus lekasan daharna, tinggal uing sorangan.
Gék diuk, nyokot sangu jeung goreng mujaér teu poho nyiuk karédok leunca. Karék gé sahuap, Abah ngomong, “Manéh mah kebluk, unggal poé pangtelatna, cing atuh hudang téh jam tilu Jang” Karasa haté panas, da hésé hudang teh lain pamalesan ngan capé wé awak téh da beurangna sibuk moro langlayangan jeung nyoo petasan di lembur peuntas.
Réngsé dahar, Ema geus nyadiakeun sagelas susu embé meunang meres ditambah endog meri beubeureumna nu kaciri molotot dina gelas. Karék gé rék diinum, kadéngé lanceuk-lanceuk mapatahan deui. Ambek kapegung, antukna teu konséntrasi. Nyuruput ondog beubeureumna jeung susu embé jadi kabesékan. Endog beubeureumna kaluar tina liang irung, peurih jeung hanyir kacida. Kadéngé adi nu bungsu ngagorowok, “Aya lého endog!!.”


text:
Aya 33 Prestasi Diraih Mahasiswa STBA Yapari ABA Bandung
Dina widang non akademik mahasiswa Sekolah Tinggi Bahasa Asing (STBA) Yapari ABA Bandung saperti diberitakeun Koran Giwangkara hasil ngaraih prestasi sababaraha event nyaeta aya 33 prestasi mahasiswa kejuaran diraih salila taun akademik 2016/2017 mere gambaran yen pengarahan jeung metoda pendekatan diimplementasikeun lembaga dikoordinasikeun Pembantu Ketua III Widang Kemahasiswaan & Alumni Drs.Yayat Hidayat,M.Pd geus hasil sacara hade turta efektif. Kitu ceuk Ketua STBA Yapari ABA Bandung Periode 2017-2021 Dra.Hj.Iim Rogayah Danasaputra,M.Hum netelakeun di kampus Jl.Cihampelas No.194 Bandung.Numutkeun Iim hal ieu luyu jeung pedoman pola pembinaan jeung kemahasiswaan nu museurkeun kana penalaran,kailmuan,bakat jeung minat,kesehjahteraan,organisasi,bakti sosial jeung program penunjang sejenna.”Simkuring ngahaturkeun nuhun ka pimpinan Lembaga kemahasiswaan di kampus STBA Yapari Aba Bandung nyaeta Senat Mahasiswa,HIMA,Jurusan sarta sakabeh Unit Kegiatan Mahasiswa(UKM) diantarana ASES,Gentra Seba,Wanasatrya,LDK,PMK,KMK,USSY,UBBAS,The Big Band,Teater Ungu jeung Paduan Suara salawasna giat ngalaksanakeun sagala rupa aktivitas keorganisasian sarta salawasna giat milu aub dina sagala kagiatan nu diselenggerakeun ku ST’BA Yapari ABA Bandung “. Ceuk Iim bari inyana nambahkeun nu matak pikareuesun Tim Paduan Suara STBA Yapari ABA Bandung nyaeta para mahasiswa ti opat jurusan bahasa nyaeta bahasaPerancis,Inggris,Jepang jeung Jerman asuhan pelatih Drs.Dian Rizky Ashari,M.Hum dosen Bahasa Jerman hadir di acara Kepresidenan waktu kagiatan acara masrahkeun Sertifikat Tanah ku Presiden Ir.Joko Widodo (Jokowi) harita oge diluuhan Bupati Bandung H.Dadang Mochanad Nasser,SH, M.IPol di Dome Bale Rame, Soreang, Kabupaten Bandung sawatara waktu kalliwat lumangsung Senen 4 November 2017. Runtuyan acara masrahkeun sertifikat 10 rebu sertifikat gratis program Pendaftaran Tanah Sistematik Lengkap (PTSL) Badan Pertanahan Nasional (BPN) , direuah-reuah Tim Paduan Suara STBA YAPARI-ABA, Bandung(Suherman.S).-


text:
Di dieu urang bade ngobrol ngeunaan webbacklinks pikeun ramatloka anjeun. Malah lain ngan ukur backlinks kualitas tiasa ngalakukeun alus keur ramatloka anjeun. Ngabogaan cukup tina referrals ieu unggal ramatloka bisa jadi sumber nulis pamungkas na luhureun informasi keur na target panongton atawa pasar bisnis Ecological. Sagalana jalan saukur - langkung pamaké hirup mimitian datang ka ramatloka sapertos pilari inpo, hiji produk tangtu atawa jasa - s en fiche de paie. Ku kituna, pertanyaan anu - jenis webbacklinks kedah anjeun boga keur ramatloka anjeun? Muhun, hayu urang tingali kumaha carana sangkan bola sukses rolling. Munggaran sadaya, Kaula bade ningalikeun maneh naon ngajadikeun webbacklinks kualitas, sarta kumaha anjeun bisa meunangkeun loba di antarana kalayan schemes wangunan link luhur underused. Ku kituna, hayu urang ngamimitian.
Kualitas bobodoran. Kuantitas
Salian ti Internet, dina kahirupan nyata, saran sapertos dianggo ukur lamun aranjeunna nu datang ti tempat dipercaya sarta pohara reputable. Upami teu kitu, pasti bakal moal titik di handap aranjeunna, moal ngalakukeunana eta? Tempo yén sakabéh webbacklinks sigana kasampak kawas saran saeutik, tiap link individu kudu salawasna datangna ti tempat kalawan Pa tinggi (kaca otoritas), PR (kaca rank), sarta DA (domain otoritas). Cara éta, kualitas webbacklinks nu bade gaduh keur ramatloka anjeun hiji hal bener kritis, tinimbang ngan kuantitas maranéhna.
Jeung naon urang kudu tetep dina pikiran éta gaduh link kualitas hartina ngajaga relevancy na. Putting eta di Userboxtop Inggris, lamun Google manggih kaluar yén sababaraha webbacklinks anjeun nu datang ti sumber online ti pihak katilu nu sagemblengna aya hubungan subjek, éta bakal ngakuan aranjeunna spam ku alam, i. e. , Nganggap hal éta nyimpang sareng masihan eta nilai sahenteuna enol. Naon deui - ramatloka anjeun bisa ogé earn pinalti ranking beurat ditumpukeun ku Google, salaku hasil tina saperti aktivitas curiga yen anu mindeng patali sababaraha nurun nyiksa, atawa kabiasaan manipulatif.
Kudu eta datangna ka skenario-hal awon, anu penalization heaviest malah bisa mungkas nepi ka nyieun kaca web Anjeun ampir sagemblengna siluman keur searchers live - nu hartina nu nuju deindexed kalawan otoritas domain anjeun leungit sakali jeung sakabeh. Ku kituna, hayu urang nyanghareupan eta - webbacklinks kudu salawasna jadi leuwih kualitas. Éta naha éta sangkan bahaya mun balik purchasing atawa nyoba tukeur sareng maranehna.
Gedong Quality Tumbu
Ku kituna, kumaha carana neangan tempat katuhu pikeun meunangkeun ngan Tumbu aman tur efisien? Muhun, hayu urang niténan hiji rencana aksi ringkes pondok pikeun ngalengkepan tugas. Di handap ieu daptar pondok titik bullet pikeun mantuan Anjeun ngaléngkah lagu katuhu:
- Pastikeun ramatloka anjeun mere nilai nyata - jieun wungkul eusi kaca unik tur mangpaat, kaluar liwat relevan pikeun subjek anjeun nu bakal jadi welcoming sangkan rujukan atawa babagi deui dina Web.
- Ngarasa Luncat ka parios jaba saingan Anjeun - naon anu dipigawé katuhu nuturkeun jas, sarta nu aspék henteu jadi alus. Meunang sababaraha wawasan praktis kalawan saran mangpaat ngagunakeun parabot online kawas Semalt Analyzer, screaming bangkong, atawa Moz urang Buka Loka Explorer.
- Cokot di kabaran ku influencers Industri anjeun, mimitian podcast a, sangkan sababaraha tulisan roundup sarta ulah ragu pikeun muka pikeun blogging tamu - anjeun bakal paling dipikaresep pikeun meunangkeun webbacklinks kualitas di balik.
- Barina ogé, anjeun pernah kedah menta keur naon Tumbu kualitas, sanajan leuwih paling nulis jeung berharga. Maksad abdi anjeun kukituna hadé mayar eta maju - kalawan ngagunakeun média sosial jeung maturan eusi well-sharable (kawas infographics, spreadsheets, eusi visual séjén béda), kitu ogé investasi sababaraha waktos nyadiakeun jigana hadiah paling berharga pikeun panongton Anjeun, sapertos sakumaha tulak panalungtikan nu patali jeung industri, studi kasus, jsb.


text:
Préféktur Kyoto
Préféktur Kyōto (京都府 Kyōto-fu?) bagéan di wewengkon Kinki di pulo Honshū, Jepang. Ibukotana Kyoto.
Kota-kota[édit | édit sumber]
Di Prefektur Kyoto aya 15 kota.
Kacamatan jeung desa[édit | édit sumber]
Di handap ieu kacamatan jeung désa di unggal distrik.
Kota sobat[édit | édit sumber]
Prefektur Kyoto Prefecture mibanda kota sobat jeung kota-kota:
- Propinsi Shaanxi di People's Republic of China
- Yogyakarta di Indonesia
- Nagara Bagéan Oklahoma di Amerika
- Leningrad Oblast di Russia
- Edinburgh di Skotlandia
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Ramatloka resmi Préféktur Kyoto (Basa Inggris)
- Pusat Internasional Préféktur Kyoto
- Pituduh Kahirupan Sapopoe di Préféktur Kyoto
- Asosiasi Wisata Kyoto
- Kyoto Visitors Guide


text:
Basa Indonésia
Basa Indonésia nyaéta basa resmi Nagara Indonésia, tapi ngan saeutik pisan nu maké basa Indonésia keur basa ibu. Panglobana maké basa Indonésia keur basa kadua. Basa Indonésia diresmikeun nalika kamardikaan Indonésia, taun 1945. Basa Indonésia mangrupa basa dinamis nu terus nyerepkeun kecap-kecap ti basa deungeun. Minangka basa nu asalna tina rungkun nu sarua, Basa Indonésia mangrupa dialék anu geus distandarkeun tina Basa Malayu, tur duanana cukup ciples. Fonologi jeung tata basa dina basa Indonésia cukup gampang, dasar-dasar nu penting keur komunikasi dasar bisa diulik ukur dina waktu sababaraha minggu. Basa Indonésia ogé mangrupa basa nu digunakeun minangka panganteur pangatikan di sakola di Indonésia.
Basa Indonésia diresmikeun sabot kamerdikaan Indonésia, dina taun 1945. Basa Indonésia nyaéta basa dinamis anu terus nyerepan kecap-kecap ti basa kosta. Asalna ti rungkun anu sarua, Basa Indonésia nyaéta dialek terstandardisasi ti basa Malayu, sarta duanana ampir sarua. Fonologi sarta tata basa ti basa Indonésia cukup gampang, dasar-dasar anu penting pikeun komunikasi dasar bisa dipelajari ngan dina waktu sababaraha minggu. Basa Indonésia mangrupa basa anu dipaké minangka panganteur atikan di sakola di Indonésia.
Eusi
SajarahÉdit
Basa Indonésia dikembangkeun tina salah sahiji dialék basa Malayu, hiji basa Austronésia (atawa Malayu-Polinésia) nu digunakeun minangka lingua franca di kapuloan Indonésia salila mangabad-abad.
Basa dagangÉdit
Istilah "Basa Malayu" mimiti kajadian dina éra 683-686 M. Ieu bisa ditempo di Musieum Jakarta dina tarjamahan inskripsi anu kapanggih di Palembang sarta Bangka.
Inskripsi ieu ditulis ku aksara Sansekerta ku alatan paréntah Raja Sriwijaya anu karajaan maritimna ngalegaan. Dina mangsa harita di wewengkon dagang Selat Malaka anu jadi panto antara Tiongkok sarta India geus kabentuk hiji basa anu jiga Basa Malayu.
Lolobana perbendaharaan basa Malayu ieu nyambung alatan ayana jalur dagang sarta tata basanya jiga kalawan “Malayu Pasar”. Ti dieu téa saterusna Basa Malayu dibakukeun.
Malayu KlasikÉdit
Ti éra Malayu Kuna mucunghul éra Malayu Klasik. Dokuméntasi anu aya teu bisa ngajelaskeun kalawan rinci hubungan antara duanana. Tapi anu pasti basa Malayu kuna asalna tina kabudayaan Buddha sarta Malayu klasik anu ahirna jadi basa anu dipaké dina kabudayaan Islam.
Saprak ngembangna agama Islam dimimitian ti Acéh dina abad ka-14, basa Malayu klasik leuwih ngembang sarta dominan nepi ka dina tahap di mana ekspresi “Asup Melayu” hartina asup agama Islam.
Basa IndonésiaÉdit
Basa Malayu di Indonésia saterusna dipaké minangka lingua franca tapi dina waktu éta tacan loba anu makéna salaku basa indung. Biasana masih dipaké basa wewengkon (anu jumlahna bisa nepi ka saloba 360).
Mimiti diciptakeunana Basa Indonésia minangka ajén diri bangsa dimimitian ti Sumpah Pamuda (28 Oktober 1928). Di ditu, dina Kongrés Nasional kadua di Jakarta, diémbarkeun pamakéan Basa Indonésia minangka basa pikeun nagara Indonésia pasca kamerdikaan. Soekarno teu milih basana sorangan, Jawa (anu sabenerna ogé basa mayoritas dina waktu éta) tapi milih Basa Indonésia anu dumasar ti Basa Malayu anu diomongkeun di Riau. Kalawan milih Basa Malayu, para pajoang kamerdikaan ngahiji deui kawas dina masa Islam ngembang di Indonésia tapi harita kalawan tujuan persatuan sarta kabangsaan.
Basa Indonésia anu geus dipilih ieu saterusna distandardisasi deui ku maké tata basa, sarta kamus standar ogé diciptakeun. Hal ieu geus dipigawé dina jaman Pangjajahan Jepang.
Nyampurnakeun éjahanÉdit
Awalna Basa Indonésia ditulis maké aksara Latén-Romawi nurutan éjahan Walanda, nepi ka taun 1972 nalika Ejaan Yang Disempurnakan (EYD) diwanohkeun. ngagunakeun EYD, éjahan dua basa nu sarungkun, nyaéta Basa Indonésia jeung Basa Malaysia, beuki distandarkeun.
Nu robah:
Catetan: Taun 1947 "oe" geus diganti ku "u".
Pangaruh kana perbendaharaan kecapÉdit
Aya opat périodeu penting tina kontak kabudayaan jeung dunya luar nu ninggalkeun tapakna kana perbendaharaan kecap Basa Indonésia.
Hindu (antara abad ka-6 nepi ka 15 M)Édit
lolobana kecap asalna tina Sangsakerta Indo-Eropa. (Conto: pura, kepala, mantra, cinta, kaca)
Islam (dimimitian ti abad ka-13 M)Édit
Dina périodeu ieu dicokot loba kecap tina basa Arab jeung Pérsia (Conto: masjid, kalbu, kitab, kursi, doa, khusus, maaf, selamat)
KolonialÉdit
Dina périodeu ieu aya sababaraha basa nu dicokot, di antarana ti Portugis (saperti contona, gereja, sepatu, sabun, meja, jendela) dan Belanda (contoh: asbak, kantor, polisi, kualitas)
Pasca kolonialisasi (kamerdékaan jeung saterusna) loba kecap nu dicokot tina basa Inggris. (Conto: konsumen, isyu). Aya ogé Néo-Sangsakerta nyaéta néologisme nu didasarkeun kana basa Sangsakerta, (conto: dasawarsa, lokakarya, tunasusila)
Lian ti éta, basa Indonesia ogé nyerep perbendaharaan kecapna tina basa Tionghoa (conto: pisau, tauge, tahu, loteng, teko, tauke).
Ciri-ciri séjén tina Basa Indonésia kontémporér nyaéta dipigunakeunnana akronim jeung singketan.
KlasifikasiÉdit
Indonésia kaasup anggota ti Basa Melayu-polinesia Wétan sub jumplukan ti basa Melayu-polinesia anu dina gilirananaa mangrupa cabang tina basa Austronesia. Nurutkeun loka Ethnologue, basa Indonésia dumasar kana basa Malayu dialek Riau anu diomongkeun di wétan laut Sumatra
Distribusi geografisÉdit
Basa Indonésia diomongkeun di sakumna Indonésia, sanajan leuwih réa dipaké di wewengkon dayeuh (kawas di Ibukota Jakarta di mana dipaké Basa Indonésia maké logat Jakarta).
Pamakéan basa di wewengkon biasana leuwih formal, sarta mindeng nyelap logat-logat sarta kecap-kecap di wewengkon basa Indonésia éta diomongkeun. Pikeun komunikasi jeung sasama jelema sawewengkon sakapeung basa wewengkon anu dipaké ti batan basa Indonésia.
Status resmiÉdit
Basa Indonésia nyaéta basa resmi Républik Indonésia.
SadaÉdit
Aya genep sora vokal murni: a, e, i, o, u, sarta schwa anu ogé ditulis dina hurup ``e``; tilu diftong (ai, au, oi). Fonem konsonatikna nyaéta p, b, t, d, k, g, c, j, h, ng, ny, m, n, s, w, l, sarta y. Lian ti éta aya ogé konsonan séjén anu ngan mecenghul dina kecap serapan, nyaéta: f, v, sy, z, sarta kh.
Ngéjah basa Indonésia sarua jeung ngéjah basa Italia. Contona, "t" diucapkan leuwih maju ti batan dina basa Inggris (sadana kira-kira antara hurup "t" jeung "th"). Hurup vokalna ogé jiga.
Tata basaÉdit
Dibandingkeun kalawan basa-basa Éropa, basa Indonésia henteu réa ngagunakeun kecap tata basa kalawan génderan. Contona kecap ganti kawas "manéhna" henteu sacara spesifik némbongkeun naha jelema anu disebut éta lalaki atawa awéwé. Hal anu sarua ogé kapanggih dina kecap kawas "adi" sarta "kabogoh" minangka contona. Pikeun nyepesifikasikeun hiji génder, hiji kecap sipat kudu ditambahkeun, "adi lalaki" minangka contona.
Aya ogé kecap anu genderan, kawas contona "putri" sarta "putra". Kecap-kecap kawas ieu biasana diserep ti basa séjén (dina kasus di luhur, kadua kecap éta diserep ti basa Sangsakerta ngaliwatan basa Jawa Kuna)
Pikeun ngarobah hiji kecap barang jadi wangun loba dipaké reduplikasi, tapi ngan lamun jumlahna henteu diimplikasikeun dina konteks. Contona "sarébu urang" dipaké ti batan "sarébu jalma-jalma". Reduplikasi ogé miboga réa fungsi séjén, henteu kawates dina kecap barang.
Basa Indonésia ngagunakeun dua jenis kecap ganti jelema kahiji loba, nyaéta "kami" sarta "urang". "Kami" nyaéta kecap ganti eksklusif anu hartina henteu kaasup lawan ngomong, sedengkeun "urang" nyaéta kecap ganti inklusif anu hartina jumplukan jelema anu disebut kaasup lawan ngomongna.
Susunan kecap dasar nyaéta Jejer - Predikat - Objek (SPO), sanajan susunan kecap séjén ogé bisa wae. Kecap gawé henteu dibasa berinfleksikeun ka jelema atawa jumlah jejer sarta objek. Basa Indonésia ogé henteu mikawanoh basa (tense). Waktu dinyatakeun kalawan nambahan kecap katerangan waktu (kawas, "kamari" atawa "isukan"), atawa indikator séjén kawas "geus" atawa "tacan".
Kalawan tata basa anu cukup basajan, basa Indonésia miboga karuwetna sorangan, nyaéta dina pamakéan rarangkén anu meureun baris cukup ngabingungkeun pikeun jelema anu mimiti diajar basa Indonésia.
Tempo ogéÉdit
- Paribasa Indonésia
- Daptar kecap serepan tina basa Arab dina basa Indonésia
- Daptar kecap serepan tina basa Portugis dina basa Indonésia
- Daptar kecap serepan tina basa Walanda dina basa Indonésia
- Daptar kecap serepan tina basa Sangsakerta dina basa Indonésia
- Daptar kecap serepan tina basa Tionghoa dina basa Indonésia
- Daptar kecap serepan tina basa Inggris dina basa Indonésia
Tata basaÉdit
Dibandingkeun jeung basa-basa Éropa, basa Indonésia teu loba maké kecap nu boga tata basa jeung génder. Contona kecap ganti kawas "manéhna" teu sacara spesifik nunjukkeun naha jalma anu disebut éta lalaki atawa awéwé. Hal anu sarua ogé kapanggih dina kecap kawas "adi" sarta "kabogoh" minangka contona. Pikeun menspesifikasi hiji génder, hiji kecap sipat kudu ditambahkeun, "adi lalaki" minangka contona.
Aya ogé kecap anu boga génder, contona "putri" sarta "putra". Kecap-kecap kawas ieu biasana diserep ti basa lain (dina kasus di luhur, kadua kecap éta diserep ti basa Sansekerta ngaliwatan basa Jawa Kuna)
Pikeun ngarobah hiji kecap barang jadi 'wangun loba' dipaké réduplikasi, tapi ngan lamun jumlahna teu diimplikasikan dina kontéks. Contona "sarébu jalma" dipaké ti batan "sarébu jalma-jalma". Réduplikasi ogé miboga loba fungsi lain, teu kawates dina kecap barang.
Basa Indonésia maké dua rupa kecap ganti jalma kahiji loba, nyaéta "kami" sarta "urang". "Kami" nyaéta kecap ganti éksklusif anu hartina teu kaasup lawan ngomong, sedengkeun "urang" nyaéta kecap ganti inklusif anu hartina kelompok jalma anu disebut kaasup lawan ngomongna.
Susunan kecap dasar nyaéta Jejer - Caritaan - Objek (SPO), sanajan bisa ogé susunan kecap lain. Kecap gawé teu dibasa berinfleksikeun ka jalma atawa jumlah jejer sarta objek. Basa Indonésia ogé teu mikawanoh (tense). Waktu dinyatakeun ku cara nambahan kecap katerangan waktu (conto, "kamari" atawa "isuk"), atawa indikator lain kawas "geus" atawa "tacan".
Kalawan tata basa anu cukup basajan basa Indonésia miboga kahéséna sorangan, nyaéta dina pamakéan rarangkén (Basa Indonésia) anu meureun bakal cukup ngabingungkeun pikeun jalma anu mimiti diajar basa Indonésia.
Kamus Basa Arab Melayu SundaÉdit
Tumbu kaluarÉdit
- (en) Wikibooks - Belajar Bahasa Indonesia
- (id) Kamus Online Indonesia-Inggris dan Inggris-Indonesia
- (id) Kamus Online Indonesia-Inggris-Indonesia
- (id) Kamus Offline Indonesia-Inggris dan Inggris-Indonesia
- (id) Bahasa Indonesia Flash Thesaurus
- (en) Kamus Online Indonesia-Berbagai Bahasa dan Berbagai Bahasa-Indonesia
- (en) Learn Indonesian online
- Indonesia Translator
- Google Indonesia Translator
- Indonesia Dictionary


text:
Maja, Majalengka
Maja nyaéta salah sahiji kacamatan di Kabupatén Majalengka, Propinsi Jawa Barat, Indonésia.
Eusi
Profil Pamaréntahan[édit | édit sumber]
Babagéan Administratif[édit | édit sumber]
Kacamatan Maja ngawengku 17 désa, nyaéta:
- Cihaur
- Wanahayu
- Cengal
- Anggrawati
- Cipicung
- Malongpong
- Tegalsari
- Maja Selatan
- Maja Utara
- Pasanggrahan
- Cieurih
- Kertabasuki
- Sindangkerta
- Banjaran
- Paniis
- Cicalung
- Pageraji
Sajarah[édit | édit sumber]
Profil Daérah[édit | édit sumber]
Wates Wilayah[édit | édit sumber]
Kacamatan Maja wawatesan jeung Kacamatan Majalengka, Kacamatan Talaga, jeung lianna
Géografis[édit | édit sumber]
Kacamatan Maja aya di deukeuteun Gunung Ciremay, gunung pangluhurna di Jawa Barat. lolobana daérahna mangrupa dataran luhur. Cideres, Cicalung mangrupa walungan nu ngaliwatan sababaraha désa di kacamatan ieu.
Démografi[édit | édit sumber]
Transportasi[édit | édit sumber]
Maja diliwatan ku jalur Kadipatén - Maja - Talaga - Cikijing. Ti Cikijing, bisa terus ka Kabupatén Ciamis atawa ka Kabupatén Kuningan. Jalur ieu bisa dijadikeun jalur alternatif mudik Lebaran lamun jalur kaler atawa jalur kidul macét. lolobana angkutan nu meuntasan jalur alternatif ieu nyaéta beus tilu parapat jeung mikrobeus. Pikeun ngahubungkeun antar désa-désa atawa jeung ibukota kacamatan, dipigunakeun angkutan padésaan (angdés), sedengkeun ti jalan utama ka désa-désa loba dipigunakeun ojég.
Poténsi[édit | édit sumber]
Pertanian[édit | édit sumber]
lolobana pangeusi kacamatan Maja hirup tina usaha tatanén. Pangeusi di deukeuteun Gunung Ciremay melak engkol, kentang, wortel, bawang daun jeung sajabana. Sedengkeun lolobana patani di désa-désa séjénna tatanén paré jeung palawija.
Perkebunan[édit | édit sumber]
Wisata[édit | édit sumber]
Kacamatan Maja miboga poténsi Panorama Cikebo jeung puser balanja.
Tumbu Luar[édit | édit sumber]


text:
Arus listrik
Arus listrik nyaéta kocoran muatan listrik. Hijian ukuran SI keur arus listrik nyaéta ampere (A), nu sarua jeung aliran sacoulomb muatan listrik per detik.
Définisi[édit | édit sumber]
Gedéna arus listrik diséfinisikeun minangka turunan wanci ti muatan listrik:
Resmina ditulis:
- atawa lamun dibalik
Jumlah muatan Q nu ngalir per unit waktu t nyaéta I, singketan tina intensitas arus.
Hukum Ohm[édit | édit sumber]
Hukum Ohm ngira-ngira arus dina résistor (idéal) (atawa alat ohmik séjénna) ku cara ngabagi garga voltase ku résistansi listrikna:
di mana
- I nyaéta arus, diukur dina ampere
- V nyaéta béda poténsial nu diukur dina volt
- R nyaéta résistansi nu diukur dina ohm
Tempo Ogé[édit | édit sumber]
Tumbu ka luar[édit | édit sumber]
- (en) Ka arah mana sabenerna listrik ngalur?
- (en) Sakabéh ngeunaan sirkuit - ramat loka nu mangpaatna pikeun ngawanohkeun listrik jeung éléktronika, kalayan matématika nu ngalibetkeun kalkulasiitung-itungan dina sirkuit listrik.


text:
Surén
Surén (Toona sureni Merr) nyaéta salah sahiji tutuwuhan tangkal umur panjang tina kulawarga Meliaceae.[1] Spésiés tutuwuhan ieu sumebar alami di Nepal, India, Bhutan, Myanmar, Indocina, Cina kidul, Thailand sapanjang kulon jeung Malaysia ka New guinéa.[2] Di Indonésia, tangkal ieu kapanggih di Sumatera, Jawa jeung Sulawesi.[2] Surén mangrupa tutuwuhan nu gancang jadi jeung kaina bisa dipaké pikeun dijieun papan jeung bahan wangunan paimahan, peti jsb.[3] Bagian tangkal surén hususna kulit kai jeung daunna bisa dimangfaatkeun minangka bahan obat tradisional saperti tonik, obat diaré, jeung anti biotik.[3]
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ (id)Surian (diakses 6 Maret 2016)
- ↑ a b (id)Toona sureni (diakses 6 Maret 2016)
- ↑ a b (id)Reporsitory Universitas Sumatera utara (diakses 6 Maret 2016)


text:
14 Juni
14 Juni nyaéta poé ka-165 dina sataun
Kajadian[édit | édit sumber]
- 1822 - Charles Babbage ngedalkeun ideuna ngeunaan ngeunaan komputer.
- 1913 - Pamaréntah Hindia Walanda ngabentuk badan kapurbakalaan Oudheidkundige Dienst (biasa disingget "OD"), pikeun mancén candi-candi purbakala nu kapanggih di Hindia Walanda (kiwari Indonésia) kalawan leuwih soson-soson.
- 1940 - Pasukan Jérman asup ka kota Paris dina Perang Dunya II.
- 1940 - Lobana 728 tawanan pulitik Nazi ti Tarnów, Polandia, jang panghuni massal munggaran kamp konséntrasi Auschwitz.
- 1965 - Nguyén Cao Ky jadi Pardana Mentri Viétnam Kidul dina kapamingpinan junta militér, Jéndral Nguyén Van Thieu jadi kapala nagara bonéka.
- 1982 - Tangtara Argéntina nyerah ka pasukan Inggris dina Perang Falkland.
- 1985 - Pajangjian Schengen ditandatangan ku Bélgia, Perancis, Luksemburg, Walanda, jeung Jérman Kulon pikeun mupus pangawasan wates antarnagara.
- 2012 - Caraka Group, Ltd. diakuisisi ku yayasan nirlaba kasohor di dunya.
- 2018 - Bubukaan Piala Dunya 2018 di Stadion Luzhniki di Moskow.
Nu babar[édit | édit sumber]
- 1838 - Yamagata Aritomo, Perdana Mentri Jepang ka-3 jeung 9.


text:
Stasion Pasar Senén
Stasion Pasar Senén (PSE, +4,7 m) atawa Stasion Senén nyaéta stasion karéta api anu perenahna di Kacamatan Senén, Jakarta Pusat, DKI Jakarta, Indonésia.[1] Stasion ieu ngalayanan karéta api bisnis jeung karéta api ékonomi jurusan Purwokerto, Kutoarjo, Yogyakarta, Semarang, Solo Balapan, Malang, jeung Surabaya.[1] Sedengkeun pikeun karéta api kelas éksekutip jeung kelas éksekutif-ékonomi AC plus new image dilayanan di Stasion Gambir (iwal ti Karéta api Gumarang).[1] Stasion ini diwangun ti taun 1916 jeung diresmikeun tanggal 19 Maret 1925.[1]
Eusi
- 1 Sajarah
- 2 Layanan karéta api panumpang
- 3 Jadwal karéta api
- 4 Rujukan
- 5 Tumbu kaluar
Sajarah[édit | édit sumber]
Awalna mah stasion Pasar Senén téh ngan saukur tempat paeureunan samentara pikeun karéta api jalur Batavia-Bekasi anu dibuka ti taun 1894 ku Bataviasche Ooster Spoorweg Maatschappij (BOS).[1] Lila-lila, panumpang anu naék karéta di stasion ieu beuki ngalobaan, jadi stasion Pasar Senén diwangun deui ku Staatspoorwegen (SS).[1]
Layanan karéta api panumpang[édit | édit sumber]
Stasion Pasar Senén ngalayanan karéta pikeun daérah Jawa Kulon, Jawa Tengah , Daérah Istiméwa Yogyakarta jeung Jawa Wétan.[1] Ieu sababaraha karéta anu dilayanan di Pasar Senén:[2]
Kelas Éksekutip jeung Bisnis[édit | édit sumber]
Kelas Éksekutif jeung Ékonomi Prémium berbodi Stainless Steel[édit | édit sumber]
- Sawunggalih Utama ka Kutoarjo
- Fajar Utama Yogyakarta ka Yogyakarta
- Senja Utama Yogyakarta ka Yogyakarta
- Senja Utama Solo ka Solo Balapan
Kelas Ékonomi Prémium Plus[édit | édit sumber]
- Jayakarta Prémium ka Surabaya Gubeng liwat Yogyakarta sareng ka Jakarta Kota
- Kertajaya ka Surabaya Pasar Turi
- Kutojaya Utara ka Kutoarjo sareng ka Jakarta Kota
Kelas Éksekutip jeung Ékonomi Ac plus non-PSO[édit | édit sumber]
Kelas Ékonomi AC PSO jeung Ékonomi Ac plus non-PSO[édit | édit sumber]
- Tegal Éksprés ka Tegal
- Jaka Tingkir ka Yogyakarta Lempuyangan
- Progo ka Yogyakarta Lempuyangan
- Menoréh ka Semarang Tawang sareng ka Jakarta Kota
- Tawang Jaya ka Semarang Poncol
- Bengawan ka Solo Purwosari
- Brantas ka Blitar liwat Semarang Tawang jeung Solo Jebrés
- Gaya Baru Malam Selatan ka Surabaya Gubeng liwat Lempuyangan
- Karéta api Jayabaya ka Malang liwat Surabaya Pasarturi
- Majapahit ka Malang liwat Semarang Tawang jeung Solo Jebrés
- Matarmaja ka Malang liwat Semarang Tawang jeung Solo Jebrés
- Walahar Éksprés jeung Jatiluhur Éksprés ka Tanjung Priuk
- Serayu ka Purwokerto ngaliwatan Kiaracondong
Komuter[édit | édit sumber]
- Yellow Line Local ka Bogor
- Yellow Line Local (Dépok Branch) ka Dépok
- Blue Line Local (Bekasi Branch) ka Jakarta Kota
Jadwal karéta api[édit | édit sumber]
Tingali jadwal anu leuwih lengkepna di Wikipédia basa Indonésia
Rujukan[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]


text:
Lamun anjeun rutin migunakeun Internet, tur husus surelek, teras anjeun kedah sadartina scams email na frauds internét.
panipuan Internet mangrupakeun tipe panipuan anu nembongan dina rupa-rupa bentuk. Ieu Bulan tiscams online mun ancaman surélék; hanjakalna, aya euweuh aturan set jeung peraturan pikeun nyegah internét frauds na scams online. Fraudsterseureun di nganggur meunang informasi jeung kartu kiridit sénsitip rinci Anjeun. Aranjeunna pinter, tapi nu teu hartosna anjeun moal bisa nangtukeun maling.Éta salawasna mungkin mun meunang leupas tina éta sarta tetep informasi anjeun aman, utamana lamun keur tega dina pikiran tips nuturkeun disadiakeun kuAlexander Peresunko, anu Kasuksesan Manajer Palanggan tina Semalt jasa Digital - where can i order rohypnol.
Tingali pikeun usaha atawa sellers ngadegkeun
Sedengkeun kaayaan pausahaan online, hal anu penting pikeun néangan ngical paralatan ngadegkeunatanapi usaha. Keur kitu, anjeun tiasa nyewa pengacara bisnis alus atawa hiji akuntan pikeun mantuan Anjeun sareng paperwork nu. Pastikeun anjeun terang sagalanangeunaan lokasi, nomer telepon, sarta ID email sahiji seller. Keur kitu, Anjeun bisa ménta sababaraha patarosan saméméh finalizing deal a. Ieu bisa disadakawas geus ditanya pisan sateuacan anjeun nampi tawaran maranéhanana, tapi pernah telat saprak rék cicing aman di internet..Anjeun kedah ogépastikeun yén anjeun meuli item branded, teu produk lokal. Mun seller nawarkeun anjeun gaduh produk lokal kalawan euweuh jaminan,ieu bisa jadi hiji tanda alarming.
Komo jeung reams buku ditulis ngeunaan frauds online, nu pangusaha mindenggagal pikeun ngaidentipikasi nu ngical paralatan katuhu. Éta pisan sababna naha anjeun kudu panalungtikan seller saméméh finalizing deal a. Kalolobaan jalma ulah ganggu kangalaksanakeun teuing ieu panalungtikan sakumaha aranjeunna ngarasa yén éta téh waktu-wasting. Hayu atuh ngabejaan Anjeun yen perlu tetep aman di internet. Mun anjeunkaayaan sababaraha sellers anyar, anjeun kudu ménta informasi maranéhna pribadi, KTP, jeung alamat lengkep méméh ngolah waragad. lamungeus mutuskeun mésér hal ti seller sababaraha hal, hal anu penting pikeun nyaho ka item, harga na, sarta brand. Sababaraha scammers coba munngajual maneh kualitas-low atawa produk kadaluwarsa; pastikeun item télépon dibeuli aya dina kaayaan alus, sarta harga na teu kudu leuwih luhur ti pasarmeunteun.
Kudu waspada tina surelek unsolicited
Kanggo sababaraha waktos ayeuna, urang ngawadul ngeunaan surelek unsolicited. Anjeun kedahteu meunang trapped ku jalma surelek sakumaha maranéhna bisa maok informasi jeung kartu kiridit pribadi rinci Anjeun. Hacker coba mun bubu jalma ngaliwatan emailkantétan jeung hal sarupa; hal anu penting nu teu ngundeur nanaon anu geus datangna ti hiji ID email kanyahoan. Lamun susunan online,Anjeun kudu make angka kartu kiridit Anjeun ngan lamun geus leres dipariksa ramatloka a. Kadé anjeun teu ngalebetkeun kartu kiridit Anjeunrinci atawa PayPal ID kana website anjeun teu yakin ngeunaan.
Teu kungsi kawat duit Anjeun
Sumuhun, anjeun pernah kedah kawat duit Anjeun sakumaha éta picilakaeun. Kalolobaan penjahatneangan pangmayaran liwat Mindahkeun bank langsung, sarta lamun datang di sakuliah salah sahiji aranjeunna, Anjeun kedah konsultasi pangacara Anjeun.


text:
Masonry jeung Simbol Anak casts hiji lampu anyar dina lambang umur-lami, emblems, parabot, ciri, ajaran, tur tujuan Maha Agung ngeunaan Freemasonry.
Orde kuna ieu eksis di handapeun salah sahiji ngaran atawa sejen lila saméméh wangunan piramida pangkolotna. Éta heubeul tinimbang agama dipikawanoh kiwari! nyeratna nunjuk kaluar nu Masonry kanggo manusa-keur diri sadar dina unggal awak manusa.
Masonry jeung Simbol Anak illuminates kumaha wae salah sahiji urang bisa milih pikeun nyiapkeun tujuan pangluhurna umat manusa-Timer pangaweruh, kaderisasi jeung kalanggengan Sadar.


text:
Jasa Chéng Ho keur Kabudayaan Cirebon
Urang Cirebon teu poho ka Chéng Ho. Malah ngahaja seja manjangkeun ingetan patali jeung jasa-jasana. Tarékahna ku cara ngulik bukti neuleuman titinggal sajarah.
Poé Senén (26/11/2018), kalayan alpukahna Dinas Kabudayaan, Pariwisata, Pemuda, dan Olahraga; sawatara urang Cirebon medar perkara tapak lacak Laksamana Chéng Ho. Tempatna di Aston Cirebon Hotél, Jalan Brigjénd Dharsono, Kabupatén Cirebon. Filolog Cirebon di antarana nu ngajejeranna gé. Rafan S Hasyim.
Dumasar kana hasil panalungtikan, Rafan bisa nandeskeun badagna jasa-saja Chéng Ho keur kabudayaan Cirebon. Malah pangaruhna masih kénéh karasa nganteng tug nepi ka ayeuna.
“Titinggal Chéng Ho seueur rupina. Ti kawit wangunan gedong weweg sapertos masjid sareng kelenténg, paparabotan, dugi ka élmu panemu kamaritiman. Di antawisna aya nu gaduh ciri mandiri,” ceuk Rafan.
Ciri mandiri arsitéktur jaman Chéng Ho téh di antarana suhunan tilu umpak. Nu ceuk perkiraan mah éta téh hasil tina prosés adumanis antara kabudayaan Jawa jeung Cina. Aya deui titinggalna téh nu beunang ditingal tina ornamen piring, karancagé nyieun barang garabah jeung pakakas ngala lauk nu dingaranan anco.
“Pami dina katiangan mah, pangaruh Chéng Ho téh témbong dina nasi Jamlang. Éta téh apan katuangan has Cirebon. Nanging pami ditalungtik deui semu-semu aya pangaruh ti Cina,” ceuk Rafan.
Nu utamana pisan mah jasa Chéng Ho téh geus ngawanohkeun urang Cirebon kana Islam. Ieu agama terus nyaliara ngawarnaan rupaning kabudayaan.


text:
Jangji urang rek sa atiMoal pada ingkarMoal rek sulayaTapi jangji ukur jangjiSumpah tiggal sumpahKalah jadi rundah …Kaduhung sagede gunungTeu ngagugu omong indungPapatah dianggap anginGeuningan kieu jadinaHate ceurik balilihanTaya nu bisa ngubaranHate asa diwewejetRajet…..Kudu kamana (kudu kamana) ngubaran diriKudu kumaha (kudu kumaha) miceun ka nyeuriKudu ka saha (kudu ka saha) nitipkeun diriKudu kamana (kudu kamana) … nya …. kumaha … (nya kumaha)junandia.blogspot.com
Jangji urang rek sa atiMoal pada ingkarMoal rek sulayaTapi jangji ukur jangjiSumpah tinggal sumpahKalah jadi runtah…Jangji urang rek sa atiMoal pada ingkarMoal rek sulayaMapi jangji ukur jangjiSumpah tinggal sumpahKalah jadi runtahKaduhung sagede gunungTeu ngagugu omong indungPapatah dianggap anginGeuningan keieu jadinaHate ceurik balilihanTaya nu bisa ngubaranHate asa diwewejetRajet…Kudu kamana (kudu kamana) ngubaran diriKudu kumaha (kudu kumaha) miceun ka nyeuriKudu ka saha nitipkeun diriKudu kamana.. nya.. kumaha
Kudu kamana ngubaran diriKudu kumaha minceun ka nyeuriKudu ka saha nitipkeun diriKudu kamana… nya… kumahaKudu kumaha minceun ka nyeuriKudu ka saha nitipkeun diriKudu kamana… nya… kumaha
junandia.blogspot.com
junandia.blogspot.com com
Rismawan Junandia


text:
Karajaan dina jaman India buhun
Réa hal ngeunaan kaayaan pulitik sarta kaayaan géografi dina jaman karajaan kuno di India anu bisa diregepkeun dina kitab Mahabarata. Kitab Ramayana ogé bisa méré saeutik informasi. Saméméh ayana kitab Mahabarata, Rigveda ngawincik kaayaan pulitik sarta kaayaan alam dina mangsa India kuno. Sanggeus jaman Mahabarata lekasan, nyusul jaman Purana, nyaéta mangsa ditulisna kitab-kitab mitologi, anu ogé ngadadarkeun kaayaan pulitik sarta géografi dina kira-kira mangsa éta.
Iraha nangtungna karajaan-karajaan di India dina mangsa baheula henteu dipikanyaho kalawan écés sarta pasti, kalan-kalan disebut “jaman mitologi”. Jaman kaemasan India kuno nurutkeun data buhun rumentang salila milénium kahiji. Dina jaman prasejarah India, élmu pulitik dipercaya mecenghul babarengan jeung ditulisna Wéda anu kahiji, nyaéta Rigveda (kira-kira taun 1500 SM). Karajaan dina Ramayana mecenghul kira-kira taun 500 SM sarta dina Mahabarata kira-kira taun 400 SM. Karajaan kasebut lekasan mangsa mecenghulna Karajaan Maurya taun 321 SM.
Eusi
- 1 Karajaan kuno di India
- 2 Panggolongan karajaan
- 2.1 Karajaan utama wangsa Paurawa
- 2.2 Karajaan utama wangsa Ikswaku
- 2.3 Karajaan Wangsa Yadawa
- 2.4 Karajaan Matsya
- 2.5 Karajaan di wewengkon kulon
- 2.6 Karajaan di wewengkon kulon kalér
- 2.7 Karajaan di wewengkon kalér
- 2.8 Karajaan di wewengkon wétan
- 2.9 Karajaan di jajaran Windya Kidul
- 2.10 Karajaan di tungtung kidul
- 2.11 Karajaan di landeuh walungan Saraswati
- 2.12 Karajaan di wewengkon Himalaya
- 2.13 Karajaan séjén
- 3 Tempo ogé
- 4 Rujukan
- 5 Tumbu ka luar
Karajaan kuno di India[édit | édit sumber]
Wates karajaan[édit | édit sumber]
Wates antar karajaan arang mangrupa pager atawa témbok kalawan pos pangjagaan. Anu mindeng dipaké wates nyaéta wewengkon alam kawas: walungan, leuweung, gunung, sarta landeuh. Walungan mindeng dijadikeun wates pikeun dua karajaan anu padeukeut. Sakapeung, aya leuweung geledegan anu leuwih lega batan karajaan éta sorangan sarta dijadikeun hiji wewengkon wates. Pagunungan kawas Himalaya, Windya sarta Sahya ogé dijadikeun wates alam.
Dayeuh jeung désa[édit | édit sumber]
Sawatara karajaan ngadegkeun puseur pamaréntahan di hiji dayeuh nu tangtu anu dina pamustunganana jadi hiji ibukota atawa minangka karajaan leutikna. Contona, karajaan para Pandawa nyaéta Indraprahasta sarta karajaan para Kurawa nyaéta Astinapura. Ahicatra nyaéta ibukota Pancala Kalér samentara Kampilya nyaéta ibukota Panchala Kidul. Karajaan Kosala mibanda ibukota Ayodya.
Dina hiji wewengkon di dayeuh utama atawa ibukota ditangtungkeun hiji kadaton minangka puseur pamaréntahan, samentara désa-désa ngampar di sabudeureunana. Pajeg dikumpulkeun ku pangumpul pajeg anu mangrupa jelema kapercayaan pikeun ngatur administrasi perduitan di désa nu tangtu. Sumbangan raja ka rahayatna anu geus mayar pajeg nyaéta nangtayungan maranéhanana tina anceman serangan karajaan séjén atawa serangan bangsa bajo. Raja ogé anu méré kaadilan sarta hukuman pikeun jelema anu ngarémpak aturan.
Hubungan antar karajaan[édit | édit sumber]
Euweuh pos pangjagaan wates antar karajaan sarta pacéngkadan ngeunaan wates wewengkon arang lumangsung. Hiji raja biasana nyieun angkatan perang (biasana disebut Digvijaya anu hartina pinunjul ti sagala pamingpin) sarta nalukkeun karajaan séjén dina hiji perang, lumangsung kalawan gancang atawa bisa ogé mangpoé-poé. Raja anu éléh kudu ngaku kapinunjulan raja anu meunang. Raja anu éléh sakapeung méré upeti ka raja anu meunang. Upeti dikumpulkan ngan sakali, henteu sacara regulér. Biasana, Raja anu éléh bébas ngatur karajaanana sorangan, tanpa ngayakeun hubungan pamaréntahan jeung raja anu meunang. Euweuh karajaan anu ngagabung jeung karajaan séjén pikeun ngalebur jadi hiji. Sawatara raja biasana nyieun hiji upacara kanagaraan (contona Rajasuya atawa Aswaméda). Raja anu éléh diondang ku raja anu meunang sarta kudu daék datang minangka kasadiaan jadi balad.
Karajaan anyar[édit | édit sumber]
Karajaan kakara kabentuk lamun aya maharaja ti hiji wangsa atawa dinasti mibanda turunan anu réa. Turunan wangsa Kuru sarta Ikswaku geus hasil ngadegkeun rupa-rupa karajaan di wewengkon India kalér. Samentara éta, turunan Wangsa Yadawa ngadegkeun réa karajaan di wewengkon India tengah.
Béda budaya di saban karajaan[édit | édit sumber]
Karajaan di India bagian kulon didominasi ku suku bangsa anu kabudayaanana béda jeung kabudayaan Wéda, henteu kawas karajaan India séjénna. Karajaan kasebut meunang pangaruh kabudayaan wétan tangah. Kitu ogé karajaan di bagian kidul, kabudayaanana béda jeung kabudayaan karajaan para Kuru sarta Pancala, tapi bédana henteu jauh teuing. Jigana béda kasebut lumangsung alatan pangaruh budaya Dravida. Suku bangsa anu béda-béda digolongkeun ku Wéda ku istilah Mlechha. Karajaan di India Kalér, di handapeun pagunungan Himalaya, arang mecenghul dina sastra India kuno. Cina mecenghul salaku karajaan sarta dipikawanoh kalawan ngaran “Cin”, digolongkeun salaku karajaan “Mlechcha” (suku bangsa anu budayana béda jeung budaya India dina mangsa éta). Dina sastra India kuno, disebutkeun yén karajaan di India Kalér dipinuhan ku sagala rupa karajaan kalawan suku bangsa anu pinuh rusiah. Karajaan anu kawentar di antara maranéhanana nyaéta Kuru Kalér atawa Utara Kuru. Sawatara sastra nyebutkeun yén wewengkon kasebut mangrupa wewengkon para Déwa. Sakapeung karajaan kasebut mecenghul salayaknya jiga karajaan séjén, sakapeung disebut nagri tanpa raja. Sawatara ahli sajarah nganggap maranéhanana mangrupa karuhun bangsa Kuru di saantéro India, sarta dina mimitina aya di India Kalér (diidéntifikasikeun jeung Kirgistan jeung Tajikistan) saterusna nyebar ka daratan India, ngadegkeun karajaanana di wewengkon nagara bagian Haryana jeung Uttar Pradesh di India.
Panggolongan karajaan[édit | édit sumber]
Karajaan utama wangsa Paurawa[édit | édit sumber]
Wangsa Paurawa mangrupa turunan para raja anu ngahiji dina Dinasti Bulan atawa Wangsa Candra. Karuhun dinasti ieu téh Puru, anakna Yayati, buyut ti Pururawa Aila, raja kahiji Dinasti Bulan/Dinasti Candra.
Karajaan utama wangsa Ikswaku[édit | édit sumber]
Wangsa Ikswaku atawa Wangsa Surya (Dinasti Surya) mangrupa turunan raja Ikswaku, anakna Manu.
Karajaan Wangsa Yadawa[édit | édit sumber]
Karajaan wangsa Yadawa atawa Dinasti Yadu diparéntah ku turunan Yadu, lanceukna Puru.
Karajaan Matsya[édit | édit sumber]
Karajaan di wewengkon kulon[édit | édit sumber]
Karajaan di wewengkon kulon kalér[édit | édit sumber]
Karajaan di wewengkon kalér[édit | édit sumber]
Karajaan di wewengkon wétan[édit | édit sumber]
Karajaan di jajaran Windya Kidul[édit | édit sumber]
Karajaan di tungtung kidul[édit | édit sumber]
Karajaan di landeuh walungan Saraswati[édit | édit sumber]
Karajaan di wewengkon Himalaya[édit | édit sumber]
Karajaan di wewengkon pagunungan Himalaya dina daptar di handapeun ieu mangrupa karajaan anu mencil sarta hésé didugdag ku jelema anu ngadumuk di karajaan beulah landeuh walungan-walungan suci. Nurutkeun sastra Hindu, padumuk di dinya arang gaul jeung dunya luar. Sagala rupa suku bangsa anu éksotik sarta mahluk légéndaris dumuk di dinya.
Karajaan séjén[édit | édit sumber]
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- Mahabarata ku Krishna Dwaipayana Vyasa (tarjamahan dina basa Inggris sadia dina tumbu Sacred-texts.com)
- Ramayana ku Rsi Walmiki (tarjamahan dina basa Inggris sadia dina tumbu Sacred-texts.com)
- Rig Veda (tarjamahan dina basa Inggris ku R.Grifith sadia di Sacred-texts.com)
- The Genographic Project, IBM and National Geographic Society
- ISRO-IRS-SATELLITE Imagery of the dry bed of river Saraswati **www.gisdevelopment.net/archs0001.htm
- Studi Océanografi di basisir basisir Gujarat ku Indian Archéological Survey, The Discovery of the sub-merged city, Dwaraka [1]
- Indian Space Reséarch Organization (ISRO), IRS-SATELLITE Imagery of the ancient cities, Ahichatra, Kapilavasthu, Sravasti, and Kausambi [2]
Tumbu ka luar[édit | édit sumber]
- (en)National Geography, News on Genographic Project
- (en)SacredText.Com: Ramat loka pikeun meunangkeun tarjamahan naskah India kuno kana basa Inggris
- (en)Informasi leuwih jauh ngeunaan Dwaraka jeung ulikan oséanografi


text:
Kauntungan Quality NGYC urang
Parusahaan Mibanda Nu Maha Equipments Advanced Jeung Téhnologi Of Processing Produksi Jeung Inspection .: Béda Suhu tester Magnetic, Jérman Made partikel Ukuran Analyzer, CMM, Roughness Ratemeter Jeung Magnetic Declination tester sajabana, Mana Candak Penjaminan taméng Pikeun delivering Top-Quality SmCo Produk Magnetic permanén pikeun Konsumén.
Kompeni mastikeun ngalir ISO / TS16949: 2009 Jeung ISO9001: 2008 Systems Control Quality International. Unggal Produk diperkirakeun Jeung wajib mumpuni pikeun kahiji kalina, nu dijamin ku ngadegkeun System Management Quality Series kayaning Prosés Inspection, Control, Analisis sarta perbaikan sinambung jsb .. Dina Orde Pikeun Hindarkeun Produk teu minuhan sarat, Naha 100% Inspection Atawa Sampling inspeksi Salaku Palanggan & rsquo; S sarat Sateuacan kiriman. Hasilna, Company geus Didaptarkeun Kana Penjaminan Quality usaha Of The Ningbo ékspor Jeung Ningbo Inohong Brand Produk Quality Ku Manajemén ilmiah Jeung ketat Control Quality.
NGYC kaliwat ISO / TS 16949: 2002 System Management Quality Jeung ISO 14001: 2004 sertifikasi System Lingkungan
Catetan:
Ieu Dupi The Time Mimiti Éta NGYC diliwatan ISO9001: 2002 System Management Quality Dina 2001. Dec.
NGYC kaliwat ISO / TS 16949: 2002 Syarat System Management Quality husus Bagian Produksi Otomatis Jeung Layanan Biomédis Pikeun Larapkeun ISO9001 The: 2000 Dina Kuartal Ahir Of 2005.
Time Mimiti diliwatan ISO 14001: 2004 System Lingkungan sertifikasi Dina Nov. 2008.
diliwatan ISO / TS16949: 2002 (TUV Sud)
Repass ISO ISO9001: 2000 Taun 2009
ISO9001certificate Update Pikeun 2008 Vérsi, Jeung ISO / TS16949 Update Pikeun 2009 Vérsi Taun 2010 .
Sarat jeung Kaayaan Lingkungan perusahaan Jeung Tujuanna Lingkungan
Sarat jeung Kaayaan Lingkungan:
abide Ku Aturan Ngajagi The Lingkungan Kembangna The Social Gambar
Optimasi Prosés Simpen Energy Jeung Ngurangan Cost The Ngadegkeun Héjo perusahaan
Partisipasi Full Kontinyu pamutahiran minuhan kaperluan Sadaya Pihak
eusi Sarat jeung Kaayaan Lingkungan:
1. Jangji pikeun ngaronjatkeun terus jeung polusi Nyegah.
2. Jangji jeung patuh undang jeung peraturan Jeung Syarat lianna.
3. keur kaperluan Ngurangan Polusi Jeung Nyimpen Energy, Panalungtikan Active jeung neuleuman Téhnologi Anyar Dina proses produksi.
4. ngantebkeun Kasadaran Lingkungan The Staf urang Sarta Active
Partisipasi.
5. Ngaliwatan di luhur komitmen, Mana Dupi "Kontinyu pamutahiran", "Pencegahan Polusi" Jeung "patuh Hukum Sareng lianna Syarat", ngagabung jeung sagala jinis Ukuran Pikeun ngajaga lingkungan Sarta minuhan kaperluan Sadaya Pihak, Tungtungna Kembangna The Gemblengna gambar Of perusahaan.
2011 Tujuanna Lingkungan:
1. ngurangan Kahirupan kokotor Attains Integrated Wastewater ngurangan Standar Pikeun Kelas III.
2. émisi knalpot Attains Standards Air émisi Pikeun Kelas II.
3. Nguatkeun The Manajemén runtah padet.
4. Ngurangan The Magnetic Polusi Debu.
5. Kacilakaan Nyegah kimiawi.
6. Simpen Di Listrik.
7. Kembangna Staf kasadaran System Management Lingkungan.
8. Ngaronjatkeun Pangabisa parusahaan Pikeun ngabales Kajadian.
Parusahaan Sarat jeung Kaayaan Quality Jeung Quality Tujuanna
Sarat jeung Kaayaan kualitas:
Paham kaperluan papanggih frékuénsi ékspéktasi The
kualitas Mimiti Kontinyu pamutahiran
beradab Produksi Nyegah Polusi
tujuan parusahaan Jumlah kualitas:
1. Magnet Car Di-Time Pangiriman laju 100%.
2.-Car Non Magnet Dina Time Pangiriman Laju & Ge; 80%.
3. Automotive Produk Quality Balik Ka 0 PPM.
4. Non-Automotive Quality Produk mulih PPM & Le; 2000.
5. The Gemblengna Rata-rata Warudoyong & Ge; 80%.
6. internal Warudoyong pagawe & Ge; 80%.


text:
koransunda.com – Kahirupan pribadi pedangdut Ayu Ting Ting kasampak tak kantos lesot ti perhatian warganet. Henteu ngan eta, penampilan Ayu Ting Ting oge ampir sok barobah kaayaan sorotan.
Sanes ngan ti sagi fesyen, warganet oge kerapkali mengomentari gaya dangdan ti pelantun “Sambalado” ieu. Sumawonten, Ayu kantos meunangkeun sindiran lantaran riasan halis na dipeunteun kandel teuing. Warganet menyindir halis Ayu barobah kaayaan kasampak sepertos hileud bulu.
Baca Oge : Ieu 3 Asal Pangasilan Hamish Daud
Kawas lamun menepis sindiran warganet, Ayu maju geulis kalawan riasan kandel dina poto pemotretan anu dibagikeun fotografer Rio Motret di Instagram. Poto anu dibagikeun dina Saptu (8/9) kasebat mintonkeun Ayu anu maju geulis sarta seksi make lipstik boga warna oranyeu. Buuk na ditata barobah kaayaan keriting sarta kandel.
Ningali unggahan kasebat, warganet langsung menyoroti tampilan halis ti wanoja anu sering dihubungkeun kalawan Raffi Ahmad ieu. Kantos disindir jiga hileud bulu, tampilan halis Ayu Ting Ting dina pemotretan ayeuna banjir pujian.
“Kieu atuh yu halis na, diajar damel halis kieu nya” serat akun @gi***as. “Tah ieu sae halis na oge geulis ayu” walon akun @ir***43. “Sinarieun halis na bagusan…teu macem hileud bulu” tambih akun @yu***ko.
Di sisi sanes, warganet oge menyoroti beungeut Ayu wanci ngiring tren edit poto anu atos dilakonan ku sederet artis Indonesia. Dina poto kasebat, Ayu disebut jiga kalawan sipat Elsa dina pilem “Frozen “.
Sumber : https://www.wowkeren.com


text:
Koransunda.com – Di layar kaca,pedangdut, Baby Shima midamel pangakuan henteu terduga. Perkawis ieu patula-patali kedekatanna kalawan komedian kahot, Sule. Baby Shima caang-terangan, ngomong hoyong lamun dinikahi sule bapa Rizky Febian.
Omongan eta dimimitian ti pangakuan na wanci mimiti kenal kalawan Sule. Jebolan D’Academy Asia eta angken, mimitina diondang ka acara anu dibantunkeun Sule. Sanggeus eta,Baby Shima mimiti caket dina pasamoan selanjutna.
Ka Gracia Indri sarta Tara Budiman di program acara NETIJEN, Baby Shima angken hubunganana kalawan Sule eta rerencangan nanging mesra. Di panonna, Sule mangrupa lalaki anu perhatian.
Postingan anu diwedalkeun eta mangrupi artikel anu dijudulan Benten Umur Tak Masalah, Baby Shima hoyong dipinang Sule kalawan Bismillah. Saterusna, Gracia Indri sarta Tara Budiman oge langsung naros apakah leres hoyong dinikahi Sule.
Saterusna, sacara spontan Baby Shima oge ngomong hoyong. Manehna oge seuri sarta katembong lepat tingkah wanci midamel pangakuan hoyong lamun dinikahi Sule.
Baca Oge : Pemain Preman Pensiun Di Polres Majalengka
“Hoyong, nanging sanes Shima,nanging sadaya jalmi tangtos hoyong margi anjeunna pepek, tawis-tawis anu aya dina anjeunna pepek. Henteu ngan Shima wae, batur di jabi ditu oge tangtos” cenahna.
Sanggeus eta,Gracia Indri oge ngabacakeun komentar saurang netizen patali postingan kasebat. Komentar eta nyebutkeun Baby Shima tak cocok kalawan Sule margi kakait beda umur anu tebih. Ngadenge komentar anu dibacakeun eta, Baby oge langsung bereaksi.
“Ulah tingal jalmi dina jabi na,nanging urang terang dina hatena naon, urang teurang kebaikannya “cenahna sambil imut. sajaba ti eta, manehna oge mikeun waleran ka komentar saurang netizen sanes anu meyebut manehna hoyong kalawan Sule margi bapa Rizky Febian berlimpah harta.
Kaliwat Baby Shima angken, tak ningali hiji jalma ti rajakaya na. Manehna malahan ningali ti kebaikan sarta cara jalmi kasebat tiasa mejadi lelerkeun hatena.
“Naon anu Shima tingal ti kebaikan hiji jalma eta sarta cara anjeunna nyokot hate urang, saterusna hate urang henteu peryogi” sanggem pedangdut kawit Malaysia eta.
Sule Buatkan Tembang kanggo Baby Shima Sule ngeceskeun, saleresna sempet ngalakukeun pasamoan kalawan Baby Shima. Mimiti na, neda tembang ka Sule. Ahirna, kahoyong penyanyi eta oge dipinuhan ku Sule.
Baca Oge : Ieu 3 Asal Pangasilan Hamish Daud
“Mimitina abdi aya pasamoan kalawan Baby Shima yaktos aya hiji project di manten anjeunna teda tembang sami abdi, ahirna disatujuan lah perkawis eta” sanggem Sule dina tayangan Entertainment News anu diunggah di Youtube dina 8 April 2019.
Saterusna, Sule oge ngajirim kedekatannya kalawan Baby Shima. Bapa Rizky Febian eta angken,sering ngalakukeun siaran langsung Instagram. sajaba ti eta, sakapeung-sakapeung video call kalawan Baby Shima. “Abdi caket ko sami anjeunna sarta anjeunna oge sering live streaming bareng live IG bareng teras sakapeung-sakapeung video call” sanggem Sule.
Tilas salaki Lina ieu nyebutkeun, mewajarkeun dirina sering diwartakeun caket kalawan wanoja. Perkawis eta margi kiwari berstatus duda ku kituna sok dikaitkeun ngabogaan hubungan kalawan saha bae anu caket denganya.
Baby Shima Nikah kalawan Manajer dina 2015 Sateuacan berkarier di Indonesia, saleresna terjun di dunya nyanyi, nembang di Malaysia. Manehna menjajaki karier sareng manajernya, Andy anu namina pepek Mohd Afrendie Affendy.
Kebersamaan maranehanana di industri musik Malaysia eta malahan keur buahan amis. Duanana kakait jalinan asmara anu boga tungtung dina pernikahan. Maranehanana disebut nikah dina 2015 di Langgar Taman Sri Setulang, Johor Anyar.
Baca Oge : Ayu Ting Ting Kantos Diledek Jiga Hileud Bulu
Dilansir ti media Malaysia, Hmetro.com.my, Mohd Afrendie Affendy landian Andy angken, mimiti na hubungan maranehanana sebatas pagawean antawis manajer sarta artis. Nanging, saprak 2014, binih-binih tresna oge wedal di antawis maranehanana.
“Sabot hubungan urang dipikanyaho ku sepuh, maranehanana neda urang kanggo geura-giru nikah. Sanggeus sadaya sawala dipigawe, persiapan kanggo upacara pernikahan dimulai dina sasih April” ceuk Andy.
Nanging,Baby Shima rupina tak kantos mengumbar kahirupan pribadi na. Manehna malahan langkung resep diomongkeun soal kariernya minangka penyanyi dangdut.
“Abdi ngaharepkeun fokusnya nyaeta dina karier. Sanes masalah pribadi” cenahna dikutip ti media online Malaysia,BH Online.
Sumber : http://jabar.tribunnews.com
Editor : Indra


text:
LP-F280 Fully Automatic Chain-Type Screen Printing And Hot Stamping Machine For Glass And Plastic Object
jéntré produk
Tags produk
LP-F280 Fully Automatic Chain-Type Screen Printing And Hot Stamping Machine For Glass And Plastic Object
aplikasi:
Ieu bisa dipaké pikeun ngalakukeun percetakan layar tur stamping panas pola béda jeung kecap dina obyek cylindrical jeung alun.
Contona, botol anggur kaca, botol minuman keras kaca, minum botol kaca, botol kécap asin kaca, kendi kaca, tabung kaca, peti kaca séjén jeung saterusna
Fitur:
1. ngadopsi mékanis ranté-gaya nransper botol. Struktur basajan, operasi gampang, pangropéa low, register akurat, automation tinggi, percetakan gancang.
2. register Mechanical tur visual tanda register bisa kahontal. Warna kana katepatan warna register.
3. dikawasa ku purwakarta jeung tampilan layar toél, kalawan rupa sistem monitor pikeun mastikeun mesin ngajalankeun stabil sarta aman di speed tinggi.
4. dilengkepan fungsi, kayaning:
Otomatis infeed horizontal na outfeed sahiji artikel;
orientasi;
alat lebu Antistatic;
Seuneu tos perlakuan;
pamandangan otomatis tur register utama;
Taya artikel euweuh print;
UV konvensional atanapi LED Sistim UV curing.
5. integrasi Alus pamrosésan béda misalna Unit stamping panas tur varnishing.
6. bagian listrik Inohong anu dipaké ti Taiwan, Perancis, Jerman, AS sarta Jepang pikeun mastikeun kualitas mesin sarta kuatna percetakan.
parameter:
speed percetakan: 1200 Potongan / jam (gumantung bentukna artikel, ukuran sarta gambar citak, infinitely adjustable)
aréa percetakan: Φ30-90mm, Jangkungna 80-220mm
tekanan hawa dikomprés: 6-8 Bar
Mesin dimension: L 3400 * W 1200 * H 2200mm
Power: AC 380V, 3-Phase, 50Hz/60Hz, 10Kw(conventional UV), 6Kw(LED UV)


text:
Liang Heunceut
Dina mamalia, heunceut atawa liang heunceut téh hiji otot sarta bagian tina sistim kingkiihan awéwé, mun dina manusa mah manjang tina mémék nepi ka sérviks. Ari dina bubukaan heunceut nu pangluarna aya bagian anu katutupan ku mémbran anu disebut himén atawa salaput dara. Dina bagian pangjerona pisan, aya sérviks (beuheung rahim) anu nonjol nepi ka kana heunceut. Ari heunceut téh ngajalanan kana sapatemon sarta babar, ogé kokocoran héd, anu maneuh sacara périodik bagian tina siklus siklus héd.
Liang Heunceut (Basa Latinna vagina, hartina "sarangka"), nyaéta jalan nyolobong ti mimiti uterus nepi ka bagian luar awak bikang mamalia, atawa nepi ka kloaka na manuk bikang sarta sababaraha réptil. Serangga bikang jeung invertebrata séjénna ogé boga heunceut, nu mangrupa bagian tungtung oviduk.
Pikeun tujuan anatomi, vagina bisa ngandung harti struktur naon waé salaku sarangka, saperti dina heunceut véna portal. Conto séjén nyaéta sarangka serat sabudeureun téndon, disebutna vagina fibrosa nalika padet atawa vagina mucosa nalika ngandung rongga nu pinuh ku cairan sabudeureun téndon.
Dina basa Sunda, kecap heunceut ogé dilarapkeun pikeun nuduhkeun bagian nu liangan dina hiji barang. Misalna, heunceut jarum, nu maksudna liang nu aya na jarum kaput.
Liang Heunceut manusa[édit | édit sumber]
Liang Heunceut mangrupa solobong otot nu élastis nu panjangna kira 4 inci (100 mm) nu nyambungkeun heunceut di bagian luar, ka sérvix uterus di bagian jero. Mun wanoja ngadeg ajeg, solobong heunceut nangtung déngdék ka tukang ngabentuk juru saeutik leuwih ti 90 darajat jeung uterus. Liang heunceut aya di bagian tukang palawangan (vulva), tukangeun liang kahampangan.
Sacara biologis, heunceut ngajalankeun sababaraha fungsi:
- ngasupkeun sirit nalika sanggama dina raraga nepungkeun gamét (spérma) na mani pikeun fértilisasi sél endog.
- jalan pikeun ngalahirkeun utun inji tina uterus.
- jalan pikeun ngaluarkeun cairan héd.
Nalika rarasmi, heunceut ngalegaan sarta manjangan; leuleueur heunceut kaluar tina kalenjar deukeut lawang heunceut jeung sérvix.
Selaput dara—mémbran nu aya tukangeun lawang urétra—sabagian nutupan heunceut sababaraha organisme, kaasup manusa (wanoja), ti babar nepi ka ditembus nalika munggaran sapatemon, atawa bisa ogé alatan kagiatan séjén kaasup papariksaan médis, kacilakaan, sababaraha rupa latihan, jsb.
Heunceut sabenerna kaasup basa nu kasar upama dilarapkeun dina babasaan sapopoe. Upama di tarjamahkeun kana basa lemesna, heunceut disebut ogé palawangan.
Tempo Ogé[édit | édit sumber]
Tumbu Luar[édit | édit sumber]
- (en) Vagina Institute


text:
Siti Nuryati, S.Pd. Kepala SDN Gentra Masekdas Kota Bandung Poé kadua puasa ping 7 Juni, Sora nyempetkeun nyimpang ka wewengkon SDN Gentra Masekdas Kota Bandung. Nepangan kepala sekolahna anu nembé mancén dina taun ieu (2016), Ibu Enur, lengkepna...
Bapa Drs. Agus Junaédi, M.Si, Kepala SMK Pasundan 3 Kota Bandung Sobat Sora, urang ngadongdon SMK Pasundan 3 nu perenahna di Jalan Sumatra Nomer 41 Bandung. Sakola anu dikepalaan...
Sobat Sora, poé Saptu 21 Méi 2016, SMAN 12 Kota Bandung keur haneuteun ku kagiatan paturay tineung tur ngawisuda peserta didik kelas XII. Acara dimimitian ku pangajian ayat suci Al-quran disambung ku upacara adat sungkeman pasangan Fébrian jeung...
Poé Salasa, 10 Méi 2016, Sora ngadongdon ka SMAN 8 Bandung. Tumali jeung kagiatan pasanggiri seni sastra jeung budaya Sunda tingkat Kota Bandung, Sora merlukeun tepung jeung sababaraha patandangna, panitia jeung para girang pangajén (juri). ...


text:
nyali xpress
Taya Pendaftaran
Anjeun uninga eta katuhu! Anjeun teu kedah ngaliwat hiji prosés tanda up lengthy. Ngan titipan muter na mundur. Basajan!
Taya repot
Taya bonus, No Syarat Wagering, sarta henteu Surelek atanapi SMS urang. Dijieun pikeun pamaén anu ngan hayang maénkeun.
Beluk Cash gancang
Nampi winnings anjeun ka akun bank anjeun dina menit. Taya deui ngantosan kalawan 3 bank dinten kali processing
maén Aman
Ngurangan risiko judi masalah ku netepkeun wates kaulinan pribadi Anjeun, kaasup wates


text:
GARUT, akwnulis.com. Ba’da magrib, pagawé hotél nyampeur. Jang Yana jeung jikan dianteur kaluar kamar, mapay lobby hotel, bras kaluar muru tétécéan, kaciri dihandap aya paparahuan tina rakit caraang ku lampu jeung lilin.
“Akang, meuni répot-répot kieu, isin ah”
“Teu kedah isin geulis, ieu téh kanyaah Akang, ayeuna urang parantos sah laki rabi, hayu!”
Tuang wengi di tengah talaga, calik paduduaan dina korsi luhureun rakit, mayunan rupi-rupi tuangeun, romantis.
Karék gé saséndok ngahuapkeun kaviar jeung tiram gold, karasa ngurel, beungeut pias. Kitu ogé Nyi Ratna, biwirna mimiti bareuh tuluy karasa ateul saawak-awak, teu pira ngadahar roti selé kacang, geuning alergi.
Duaan pakupis, Nyi Ratna gégétrét, Jang Yana borolo utah. Reungit jeung bangbung napuk da kapancing caangna lilin di tengah talaga.
Pagawé hotél nu nempokeun ti darmaga, rikat nulungan. Nyusul ka tengah talaga jeung babaturanna.
Peuting harita dibawa ka rumah sakit. Geuning kieu hasil tina diner romantis bulan madu téh. Moal poho saumur-umur. (AKW)
***
*)fbs : fiksimini basa sunda, sebuah genre tulisan fiksi singkat dengan maksimal 150 kata menggunakan bahasa sunda.
Tulisan ini hanya fiksi, photo yang disajikan sebagai ilustrasi saja.


text:
Basasunda.com – Yang dimaksud dengan dongeng sasakala adalah dongeng atau cerita masyarakat turun temurun, baik yang diceritakan secara mulut ke mulut ataupun yang sudah dituliskan lewat buku.
Dongeng sasakala juga merupakan dongeng yang menceritakan kejadian yang merupakan asal-usul atau asal muasal suatu tempat, tokoh, kejadian, dan lain sebagainya, yang sebenarnya belum diketahui secara jelas tentang kebenarannya
Dongeng Sasakala Bahasa Sunda
Di daerah jawa barat atau di tatar sunda sendiri banyak sekali contoh-contoh dongeng sasakala ini, seperti misalnya dongeng gunung tangkuban parahu, sangkuriang, lutung kasarung, sikabayan, dan lain sebagainya, dan bahkan dongeng-dongeng ini juga kini banyak dikisahkan melalui film-film.
Baiklah, dibawah ini saya berikan salah satu contoh dongeng sasakala bahasa sunda dari jawa barat yakni tentang sangkuriang gunung tangkuban parahu.
Baca juga: Kumpulan 9 Contoh Cerita Dongeng Fabel Tentang Sasatoan Bahasa Sunda
Dongeng Sasakala Sangkuriang “Legenda Gunung Tangkuban Perahu”
Dina hiji mangsa, dicaritakeun aya sahiji putri raja di jawa barat ngaranna dayang sumbi. Dayang sumbi boga anak lalaki nu kasep ngaranna sangkuriang.
Sangkuriang kareseupna ngaburu sasatoan di leweng. Sangkuriang dibaturan ku hiji anjing nu ngaranna tumang, anjing eta lain sawajar anjing, nu sabenerna anjing eta titisan dewa nu mangrupakeun bapana sangkuriang.
Tina hiji poe, sangkuriang jeung tumang mangkat ka hiji leweng, naha kunaon pas sangkuriang nitah si tumang ngudag buruan ka leweng, si tumang embungen nuturkeun kahayang sangkuriang, nah akhirna si tumang diusir ka jero hutan ku sangkuriang.
Sa entos sangkuriang balik deui ka istana, sangkuriang nyaritakeun kajadian eta ka indungna nyaeta dayang sumbi.
Ngadenge carita eta, dayang sumbi teras ngambek kacida, teu sadar akhirna dayang sumbi nakol sirahna si sangkuriang make sendok sangu anu keur di cekelna nepi ka aya urutna.
Sangkuriang ngambek, terus akhirna langsung mangkat ngembara ninggakeun istana karajaan na. Saprak kajadian eta dayang sumbi nyesel ka anu tos naon dilakuken nana ka sangkuriang.
Sa entos kajadian eta, dayang sumbi terus nga-doa jeung tapa. Tina hiji wangsa, dewa-dewa masihan hadiah ka dayang sumbi nyaeta rupa awet ngora jeung kageulisan anu abadi.
Entos lami pisan sangkuriang mangkat, akhirna sangkuriang mutuskeun balik dei ka istana. Sa entos nepi ka istana, sangkuriang ningali kerajaan eta teh tos beda pisan.
Di dinya oge, sangkuriang ningali aya hiji awewe anu geulis kacida nu teu lain padahal mah indungna.
Ningali tina kagelisan nana, akhirna sangkuriang niat rek ngalamarna. Sabalikna oge, sangkuriang teh sosok jalmi anu kasep, nu mantak nyien dayang sumbi oge reseupen ka pamuda eta teh.
Dina hiji poe, sangkuriang caritana arek pamit menta izin rek ngaburu di leweng. Sangkuriang menta dayang sumbi pang ngarapihan keun tali nu ditalian dina sirahna.
Dayang sumbi rewaseun pas ningali aya urut bared tina sirah sangkuriang nu arek jadi calon suamina eta teh.
Urut bared eta, persis pisan kos anakna nu tos ngarantau bahela. Dayang sumbi merhatikeun terus, dipikir-pikir beungetna oge mirip pisan jeung anakna nu mangkat harita.
Dayang sumbi mulai ngarasa curiga, akhirna dayang sumbi niat rek ngagagal keun perkawinan eta teh, dayang sumbi teras ngajukeun dua syarat ka pamuda eta, nyaeta:
Ka hiji, dayang sumbi hoyong pamuda eta teh ngabendung cai citarum, kadua na, dayang sumbi hayang hiji sampan parahu anu gede pikeun nyebrang cai citarum.
Kadua syarat eta kudu tos di lakukeun saencan panon poe mulai bijil. Nah dina peting eta keneh, sangkuriang mulai ngalakukeun dua syarat eta.
Sangkuriang mulai tapa jeung ngerahkeun makhluk-makhluk gaib pikeun ngabantuan ngawujudkeun dua syarat eta.
Dayang sumbi, mulai ningali lalaunan pagawean sangkuriang nu sabenerna ampir beres di lakukeun.
Dina waktu eta keneh, dayang sumbi oge mulai marentahkeun pasukan nana pikeun ngabentangkeun laon sutra nu warna beurem ti sabelah kota timur, sa olah-olah okos panon poe nu karak bijil.
Sangkuriang terus ningali warna bereum eta, jeung ngira panon poe tos mulai bijil. Sangkuriang akhirna teu jadi neruskeun pagawean nana, ngambek lantaran nganggap teu bisa ngabulkeun dua syarat eta.
Make kakuatan nana, akhirna sangkuriang ngabobol bendungan anu entos di jienna, teu lila jadi banjir gede jeung nendang sampan parahu nu tos dijienna.
Sampan parahu eta ngalayang jeung akhirna ragag dina hiji gunung nu ayena disebut “gunung tangkuban parahu.”
Selesai..
sumber referensi: google.com
Nah demikianlah, cerita singkat dongeng sasakala sangkuriang legenda gunung tangkuban perahu dalam bahasa sunda. Mohon ma’af apabila ada penggunaan bahasa sunda dalam penulisan contoh dongeng diatas ada yang kurang halus. Akhir kata, semoga bermanfaat dan terimakasih atas waktunya.


text:
Dongan sa pang kila laan, o parmitu
dongan sa par ti naonan, o parmitu
ar sak rap mangka lu pahon, o parmitu
to le marap mangan de hon, o parmitu
Lisoi lisoi lisoi lisoi
o parmitu lisoi
lisoi lisoi lisoi lisoi
inum ma tu akmi
Sirupma sirupma dor gukma dor gukma
handit ma galasmi
Sirupma sirupma dor gukma dor gukma
ingkon rumar do i
Lisoi lisoi lisoi lisoi
o parmitu lisoi
lisoi lisoi lisoi lisoi
inum ma tu akmi
Lisoi … !
TOKO GITAR BOGOR, JUAL BELI GITAR BOGOR, SERVICE GITAR BOGOR,
TUKAR TAMBAH GITAR BOGOR
www.AndeloMusic.com
Jaya Musik Grosir Jual Grosir Senar Gitar, Jaya Musik Grosir Jual
Grosir Senar Gitar Daddario, Jaya Musik Grosir Jual Grosir Senar Daddario, Jaya
Musik Grosir Jual Grosir Senar Elektrik, Jaya Musik Grosir Jual Grosir
Aksesoris Gitar, Jaya Musik Grosir Jual Grosir Gitar, Jaya Musik Grosir Jual
Grosir Senar Fender, Jaya Musik Grosir Jual Grosir Senar Elixir, Jaya Musik
Grosir Jual Grosir Senar Cowboy, Jaya Musik Grosir Jual Grosir tali gitar, Jaya
Musik Grosir Jual Grosir Senar Elektrik, Jaya Musik Grosir Jual Grosir Senar
Akustik, Jaya Musik Grosir Jual Grosir Bass, Jaya Musik Grosir Jual Grosir Pick
Gitar, Jaya Musik Grosir Jual Grosir Daddario Akustik, Jaya Musik Grosir Jual
Grosir Daddario Akustik, Jaya Musik Grosir Jual Grosir Alat Musik, Jaya Musik
Grosir Jual Grosir Gitar Akustik, Jaya Musik Grosir Jual Grosir Senar Gita


text:
Angklung Alat Musik Sunda
Angklung nyaéta alat musik tradisional Sunda nu dijieun tina awi, dimaénkeun ku cara dieundeukkeun (awak buku awina neunggar sarigsig) sahingga ngahasilkeun sora nu ngageter dina susunan nada 2, 3, nepi ka 4 dina unggal ukuranana, boh nu badag atawa nu leutik. Laras (nada) nu dipaké angklung tradisional Sunda biasana saléndro jeung pelog.
Dina kasenian Sunda, nu migunakeun alat musik tina awi di antarana angklung jeung calung. Anapon awi nu sok dipaké nyieun ieu alat musik biasana tina awi wulung (awi nu kelirna hideung) jeung awi temen (kelir bodas). Sada nu kaluar tina angklung jeung calung asalna sarua, nyaéta tina solobong awi nu ngelentrung lamun ditabeuh (diadu).
Angklung geus dipikawanoh ku masarakat Sunda ti jaman karajaan Sunda, di antarana pikeun ngagedurkeun sumanget dina pangperangan. Fungsi angklung pikeun ngahudang sumanget ieu jadi sabab dicaramna ieu kasenian ku pamaréntah jajahan Hindia Walanda.
Kasenian angklung kiwari leuwih mekar deui, ku ayana unsur ibing luyu jeung kapentinganana, misalna dina upacara ngarak paré kana leuit (ngampih paré, nginebkeun) jeung dina mangsa mitembeyan melak paré (ngaseuk). Pon kitu deui dina mangsa panén jeung sérén taun, nu ilaharna aya acara arak-arakan nu kadang dibarengan ogé ku réngkong jeung dongdang.


text: Cenah, direuneuhkeunna ampir sabelas bulan, atawa sapuluh bulan leuwih meureun. Lahirna poe Jumaah pas adan Subuh. Dingaranan Subhan Munawar nisbah kana waktu lahir, Munawar hartina hurung ngempur, meureun harti harpiahna Pasusubuh nu hurung hurung ngempur. Ngan keur budak sok dinénéh-nénéh Hanhan. Jadi wéh kabawa dina rapot, ijazah jeung KTP. Umur 22 bulan kakara diajar leumpang. Keur gumélona rada lengger. Pernah cenah ngabebeskeun sendal kana gigihan nu keur ditagenkeun na luhur kompor minyak. Hiji waktu mah kungsi ogé kapanggih ngaduruk baju adina. Anyar asup SD geus rada purunyus, kungsi nangkeup budak awéwé saluhureunna. Tapi rada calakan. Sok asup waé réngking tiap caturwulanna téh. SD na di Cimarémé 2 lulus taun 1993. SMP na di Padalarang 1 lulus taun 1996. SMA na di Cimahi 1 lulus taun 1999. Kuliah di IKIP Bandung nyokot Pendidikan Basa Arab, asup taun 1999. Lulus jadi sarjana taun 2006. Aktip di ormas Front Pembela Islam (FPI) ti taun 1999 keneh sanggeus lulus SMA. Jadi bendahara di DPC Ngamprah (2000-2004), jadi sekertaris (2004-2006). Kungsi jadi rélawan kamanusaan ti FPI waktu musibah longsor runtah di Leuwigajah Cimahi (2005). Samemehna pernah milu ngaberangkatkeun sapuluh urang rélawan FPI jeung kintalan pakean, dahareun, ogé duit, ngawakilan Bandung jang ka Acéh waktu musibah tsunami. Bérés wisuda, pas gempa bumi di Jogja gé kungsi jadi rélawan saminggu mantuan ngabagikeun bantuan . Nyambung kana Tsunami Pangandaran, jeung Gempa Pangaléngan ogé (2009). Ayeuna diajar ngaguruan basa arab di SMAN 1 Cikalongwétan ti taun 2011. Ogé diajar micinta basa sunda sanajan alakadarna sakampuan.


text:
Uncal
Uncal nyaéta hiji mamalia ruminant, sato (ruminansia) nu ngawengku familia Cervidae. Hiji ciri has nyaéta ku ayana Antler rusa, sarta tanduk, nu mangrupa tumuwuhna tulang anu manjangan unggal taun (biasana dina waktu usum panas), utamana dina stag-na (sanajan aya sawatara iwalna). Kurang leuwih aya 34 spésiés uncal dina sakuliah dunya nu dibagi jadi dua golongan badag: golongan uncal dunya heubeul, kaasup subfamilia Muntiacinae jeung Cervinae; ogé uncal anyar gugus Kang, Hydropotinae jeung Odocoilinae.
Beurat uncal umumna 30-250 kilogram (70 tepi ka 600 pounds), sanajan Kalér Pudu rata 10 kilogram (20 lb) sarta uncal rata-rata 431 kg (1.000 lb). Umumna boga awak tegep jeung panjang, suku kuat cocog pikeun daratan leuweung anu tarajal. Uncal ogé ahli luncat nu hadé jeung bisa ngojay. Uncal Ruminansia, boga beuteung opat rohangan. Huntu uncal diadaptasi pikeun ngahakan tutuwuhan, jeung kawas ruminansia séjén, maranéhanana kakurangan incisors luhur, teu boga dadasar anu kuat di lebah hareup rahang luhurna. Sababaraha uncal, saperti di pulo Rum, teu dahar daging lamun sadia. Rusa cai Cina, elk jeung mencek Tufted geus huntuna geus ngagedéan luhur ngabentuk sihung nu seukeut.


text:
Tertarik untuk mengali dan mencari tokoh-tokoh perjuangan perlawanan terhadap Belanda di kurun abad 19 dan 20, secara tidak sengaja menemukan tulisan tentang Tokoh perlawanan Rakyat Jawa Barat yaitu Bagus Rangin, nama yang dijadikan nama jalan di daerah sekitar kampus UNPAD Bandung. Dr. A. Sobana Hardjasaputra, S.S., M.A Sejarawan senior Fak. Sastra Unpad, Anggota Pengurus Pusat Studi Sunda & Dewan Pakar Sejarah Budaya Ruwat (Rukun Wargi Tatar) Sunda, Mengupas tentang Siapa Bagus Rangin yang dimuat di Majalah Sunda Galura, Sept. 2007. Berikut tulisan beliau tentang Bagus Rangin (Maaf tulisannya dalam bahasa Sunda)
PERJUANGAN BAGUS RANGIN
Sajarah ngébréhkeun yén waktu bangsa Walanda ngajajah bangsa Indonesia, rahayat Jawa Barat henteu nurut kitu waé, siga munding dikeluhan, ka pihak kolonial. Harita rahayat Jawa Barat henteu cicingeun. Di sababaraha tempat, rahayat némbongkeun sikep baruntak. Numutkeun dokumén sajarah, dina awal abad ka-19 rahayat Jawa Barat geus némbongkeun sikep baruntak ka pihak kolonial, dimimitian ku rahayat Palimanan (Cirebon) anu diluluguan ku Bagus Rangin.
Saha ari Bagus Rangin?
Naha inyana boga wawanén baruntak? Bagus Rangin nya éta tokoh masyarakat daérah Cirebon anu pinuh ku élmu agama, loba luang tur lébér wawanén. Éta tokoh asalna ti Demak, turunan Embah Buyut Sambeng. Bapana Bagus Rangin ngaran Sentayem alias Buyut Téyom. Bagus Rangin boga tilu dulur lalaki. Lanceukna ngaran Buyut Bangin.
Dua adina Buyut Salimar jeung Ki Bagus Serit. Sentayem (Buyut Téyom) nya éta kiai (ajengan) anu kacida taatna kana ajaran agama Islam. Inyana mibanda ilmu agama anu luhur, nepika loba jalma jaradi muridna (santri), kaasup Bagus Rangin sadudulur. Dina ngalap élmu agama, Bagus Rangin lain ngan ngaguru ka bapana. Inyana ogé guguru ka hiji ulama Banten jujuluk Ama (Rama) Banten. Hasil gémbléngan bapana jeung Ama Banten dina widang élmu agama, Bagus Rangin jadi jalma soléh sarta remen tirakat. Bagus Rangin mibanda gedé wiwaha sarta lébér wawanén nanjeurkeun bebeneran. Kusabab kitu, Bagus Rangin jadi tokoh anu dipikasérab tapi dipiwanoh ku rahayat, sabab inyana teu sungkan tutulung kanu butuh ku pitulungna. Tabéat jeung sikep Bagus Rangin katohyan ku Sultan Cirebon. Samalah Sultan Cirebon méré kapercayaan ka Bagus Rangin jadi kapala daérah (Kabagusan) Jatitujuh. Dina éta kalungguhan, Bagus Rangin meunang pangkat sénapati. Sanggeus meunang kalungguhan, hubungan Bagus Rangin jeung rahayat beuki raket. Ogé inyana jadi apal, yén di antara urang pribumi anu jadi kapala daérah jeung Cina aya nu jadi anték kolonial. Mémang dina zaman jajahan, pihak kolonial ngagunakeun urang Cina di Indonesia jadi “kaki-tangan” kolonial dina widang ékonomi.
Kusabab kitu, Bagus Rangin lain ngan ceuceub ka Walanda, tapi ogé ka anték-antékna. Bagus Rangin némbongkeun sikep ngalawan pihak kolonial dimimitian ku jadi pamingpin gerakan rahayat Palimanan. Harita rahayat Palimanan kahirupanana beuki katalangsara. Ari sababna, lahan garapan rakyat (patani) diséwakeun ku kapala daérah ka Cina. Sanajan kitu, rahayat diperes tanagana pikeun ngolah lahan sarta kudu mayar pajeg anu jumlahna kawilang gedé. Rahayat teu cicingeun, maranéhna ngadatangan kapala daérah — demo mun kiwari mah –, meredih sangkan jumlah pajeg diturunkeun. Rahayat kacida kuciwana, sabab kapala daérah geus jadi anték Cina jeung Walanda, nepika henteu nedunan pameredih rahayatna. Kusabab kitu, rahayat Palimanan gilig pikeun baruntak, dipimping ku Bagus Rangin jeung adina (Bagus Serit). Saméméh nagayakeun gerakan, jalma- jalma anu jadi pasukan Bagus Rangin jeung Bagus Serit dilatih perang. Anggahota pasukan nu dipimping langsung ku Bagus Rangin jumlahna kira-kira 300 urang. Anu jadi sasaran gerakan nya éta padumukan kapala daérah jeung Cina di kota Palimanan. Wakil asistén residén Cirebon ogé jadi sasaran, nepika tiwas. Iraha tegesna gerakan rahayat Palimanan mimiti der, datana tacan kapaluruh. Anapon kitu, patali jeung éta gerakan, sumber kolonial mangrupa resolusi tanggal 25 Februari 1806, nyebutkeun ayana gerakan ngalawan pamaréntah kolonial di daérah Cirebon. Tangtu gerakan anu dimaksud dina éta resolusi teh nya éta gerakan Bagus Rangin.
Gerakan Bagus Rangin meunang rojongan tokoh masyarakat di sabaraha daerah. Kusabab kitu, dina ngayakeun gerakan saterusna, Bagus Rangin meunang bantuan tanaga, pakarang jeung dahareun (logistik) ti sabaraha daérah. Bantuan tanaga dipingpin ku tokoh daérah séwang-séwangan. Éta bantuan di antarana datang ti daérah Jatitujuh, Rajagaluh, Baruang Kulon, Baruang Wétan, Sumber, Bantarjati, Cikao, Kandanghaur, Kuningan, Linggajati, Luragung, Maja, Sumedang, Karawang, jeung Subang. Dina kaayaan kiwari mah – numutkeun data anu geus kakoreh –, pangaruh gerakan Bagus Rangin sumebar di daérah kabupatén-kabupatén Cirebon, Majalengka, Kuningan, Indramayu, Sumedang, Karawang, jeung Subang. Pakarang anu digunakan ku pasukan jeung balad Bagus Rangin nya éta bedog, keris, pedang, tumbak, bedil jeung mariem. Dua pakarang anu disebut pandeuri jumlahna saeutik, bantuan ti sabaraha urang kapala daérah (bupati).
Pikeun numpes gerakan anu diluluguan ku Bagus Rangin, Gubernur Jenderal Kompeni A.J. Wiese nugaskeun Nicolaes Engelhard pikeun mingpin pasukan Kompeni. Gubernur Jenderal ogé ménta bantuan para bupati di Tatar Sunda sangkan ngirim pasukan. Tapi teu sakabéh bupati tumut kana éta paréntah. Sabagian pasukan bantuan bupati ditugaskeun ngajaga tapel wates daérah séwang- séwangan, sangkan daérah gerakan Bagus Rangin teu ngalegaan. Sabagian deui mantu pasukan Kompeni nyerang puseur gerakan Bagus Rangin di daérah Jatitujuh (Kuningan). Di éta tempat der perang rongkah. Di dua pihak loba anu tiwas, pangpangna di pihak Bagus Rangin. Ari sababna, kahiji, jumlah pihak nu nyerang leuwih loba batan pihak nu diserang. Kadua, pakarang nu digunakeun ku pihak Bagus Rangin teu saimbang jeung pakarang lawan anu lolobana mangrupa bedil. Bagus Rangin jeung sésa baladna kapaksa mundur bari néangan tempat panyumputan. Pikeun sawatara waktu Bagus Rangin henteu ngayakeun gerakan bari ngumpulkeun deui kakuatan (konsolidasi).
Pikeun nambahan kakuatan moril keur kapentingan perjuangan ngalawan pihak kolonial, Bagus Rangin nyepi di sabaraha tempat, di antarana di Pasir Luhur. Di tempat penyepian inyana munajat ka Allah SWT sangkan perjuanganana ditangtayungan. Hal éta nambahan gedéna wibawa jeung pangaruh Bagus Rangin di kalangan rahayat, nepika rahayat boga anggapan yén Bagus Rangin titisan Ratu Adil. Bagus Rangin jeung rahayat Cirebon ngayakeun deui gerakan waktu kakawasaan di Indonesia ragrag ka pamaréntah Hindia Belanda anu dipingpin ku Gubernur Jenderal H.W. Daendels (1808-1811). Alatan anu utama nya éta, kahiji, Raja Kanoman Pangéran Suriawijaya – anu dibuang ku Kompeni ka Ambon, tapi akhirna dibébaskeun sarta dijenengkeun deui sultan – ku Daendels dipecat tina kalungguhanana (2 Maret 1810) sabab sikep jeung tindakan Pangéran Suriawijaya dianggap ngalawan pamarentah kolonial. Kadua, tindakan Daendels ka rahayat kacida telengesna, leuwih galak batan Kompeni. Gawé paksa jeung tindakan Daendels séjénna, estu nyangsarakeun rahayat.
Kusabab kitu, gerakan Bagus Rangin zaman pamaréntahan Daendels leuwih ditujukeun kana ngabéla rahayat, tibatan gerakan dina wanda perang. Loyog jeung anggapan rahayat yén Bagus Rangin titisan Ratu Adil, sabaraha tokoh masyarakat boga pikiran pikeun ngadegkeun nagara mangrupa karajaan. Éta karajaan rék dingaranan Nagara Panca Tengah anu puseurna di Bantarjati, dirajaan ku Bagus Rangin. Ceuk pamikiran para tokoh, tujuan gerakan bakal kahontal ku kakuatan éta karajaan. Éta rencana teu kalaksanakeun, sabab teu loyog jeung kaayaan zaman anu disanghareupan. Kusabab kitu gerakan Bagus Rangin balik deui kana gerakan perang.
Unggal ba’da solat Jumat, Bagus Rangin ngagembléng para pamingpin pasukan jeung anak buahna. Sajaba ti latihan perang, gembléngan rohani ogé dilakukeun, pikeun ngagedurkeun sumanget juang. Unggal waktu gembléngan, para pamingpin jeung anggahota pasukan maraké pakéan sarwa bodas, minangka ciri iklas ngorbankeun jiwa-raga keur ngabéla bangsa jeung agama. Bantarjati daerah Jatitujuh dipilih jadi puseur gerakan Bagus Rangin. Di daérah Bantarjati aya lahan (lapang) lega di Jawura anu hadé pikeun pertempuran tur nguntungkeun pihak Bagus Rangin. Telik sandi (mata-mata) pihak Bagus Rangin méré béja yén pihak kolonial bakal ngerahkeun pasukan — pasukan Walanda jeung pasukan gabungan ti sabaraha kabupatén — ti Kadipatén ka Jatitujuh. Bagus Rangin gancang maréntah anak buahna supaya nancebkeun umbul-umbul warna beureum di lapang Jawura sabagé ciri nangtang perang ka musuh. Bagus Rangin ogé maréntah para pamingpin pasukan sangkan miheulaan nyerang musuh. Sigana pihak kolonial ogé ngirim telik sandi ka Jatitujuh, sabab sanggeus pasukan pihak kolonial datang ka Jatitujuh, terus nyerbu Jawura. Der perang rongkah anu ngabalukarkeun loba anggahota pasukan tiwas, pangpangna pasukan Bagus Rangin. Pasukan Bagus Rangin beuki lila beuki kadesek. Bagus Rangin jeung sésa baladna kapaksa mundur, ngajugjug Desa Panongan. Untung pasukan musuh henteu nyusul.
Dumasar kana data anu patali jeung éta kajadian, bisa jadi perang di Jawura lumangsung dina pertengahan tahun 1810. Kurang leuwih sataun ti harita, pamaréntah kolonial henteu ngayakeun tindakan ka pihak Bagus Rangin. Singhoréng harita kakawasaan Daendels geus melempem, malah harita Indonesia aya dina kalangkang kakawasaan Inggris. Pertengahan tahun 1811 Daendels mulang ka nagri asalna. Kakawasaan di Indonesia ragrag ka pamaréntah Inggris anu diwakilan ku Létnan Gubernur Jenderal T.S. Raffles (1811-1816). Lolongkrang waktu saméméh Raffles ngajalankeun pamaréntahan, dimangfaatkeun ku Bagus Rangin pikeun ngumpulkeun kakuatan keur neruskeun perjuangan. Pamaréntahan Raffles anu sifatna ngajajah tangtu moal béda jeung pamarentahan kolonial saméméhna, kitu meureun pamikiran Bagus Rangin harita. Dina raraga ngumpulkeun kakuatan mangrupa tanaga, Bagus Rangin lunta ka Karawang. Sabagian rahayat di éta daérah ngabagéakeun Bagus Rangin kalayan daria. Malah Bagus Rangin diperedih sangkan mingpin gerakan di Karawang. Tindak-tanduk Bagus Rangin katohyan ku Raffles. Pikeun numpes gerakan rahayat Karawang nu dipingpin ku Bagus Rangin, Raffles maréntah pejabat kolonial di Kabupatén Karawang jeung Cianjur, sangkan bupati éta daérah mingpin prajurit séwang-séwangan. Pasukan Cianjur diparéntah nyerang Karawang. Pasukan Karawang dibantu ku pasukan Mangkunegara ti Solo nyerang Bantarjati, sabab Bagus Rangin geus aya deui di Bantarjati ngeprik wadya baladna. Di Bantarjati der deui perang rongkah (16 – 29 Februari 1812). Kusabab jumlah tanaga pasukan jeung pakarang teu saimbang, akhirna pasukan Bagus Rangin kadesek, terus mundur ka hiji tempat, tapi musuh terus ngudag. Bagus Rangin sabalad-balad ngayonan musuh di éta tempat. Éta sababna éta tempat dingaranan Pangayonan. Bagus Rangin jeung sésa baladna mundur deui ka Panongan. Pasukan musuh ningker Panongan. Nya di tempat éta akhirna Bagus Rangin katangkep (27 Juni 1812).
Éta lalakon nembongkeun yén Bagus Rangin hiji tokoh anu kuat nyekel pamadegan. Ketak Bagus Rangin ngalawan pihak kolonial jeung anték-antékna, némbongkeun Bagus Rangin pageuh nyekel bebeneran, nyaah kana harga diri, tur ikhlas ngorbankeun jiwa-raga ngabélaan rahayat nu katalangsara ku tindakan penjajah, jeung nanjeurkeun bebeneran mungguhing ajaran agama (Islam). Kusabab kitu, éta lalakon penting hartina pikeun jadi pelajaran, sangkan urang teu leungiteun jati diri sarta pageuh nyekel bebeneran. Mugia.
Catatan Lain Tentang Bagus Rangin
Bagus Rangin adalah tokoh dari Bantarjati, Majalengka, yang menentang dan memimpin pemberontakan melawan Belanda pada Perang Cirebon tahun 1805-1812.
Pada 1805 pertempuran pecah di daerah Pangumbahan, juga terjadi pertempuran di daerah Karesidenan Cirebon dan pantai utara Jawa. Pasukan Bagus Rangin yang berkekuatan ± 10.000 orang kalah dan terpaksa mengakui keunggulan Belanda. Tanggal 12 Juli 1812 Bagus Rangin menerima hukuman penggal kepala di Cimanuk dekat Karangsembung, Cirebon. (id.wikipedia.org/wiki/Bagus_Rangin)