text:
Wilujeng Sumping di Blog Simkuring ASK Tea !! Jaya di Buwana, Bagja di Aherat silih asah, asih, asuh
Selasa, 30 November 2010
Peuting
ASK-PASUNDAN JAYA
Peuting nu tiris,sepi,poek, diciptakeun ku Pangeran keur manusa istirahat,nu geus cape gawe di waktu beurang.Peuting ngeunah pisan keur mikir jeung ibadah.Mikiran nu tadi beurang, geus alus can? Peuting nu tiiseun,dijadikeun mahluk langit keur neang jalma nu rek diangkat darajatna nu masih sujud ka pangeran.Peuting nu lilana teu karasa ngan dijadikeun alam ngimpi ku loba jalma.Ngaleungitkeun beban beurang.Peuting nu jadi saksi 2 manusa nu dimadu asmara.Peuting nu endah kacaangan bulan purnama dihias bentang


c: text/html

text:
Dina tanjakan,gigirn lamping nu jero.Geus pada ngajajar budak jeung
pamuda nu ngagrupayan,pikeun ngatur kalu lintas nepi ngabantuan
ngaganjel fuso jeung toronton nu eleh ku Gentong.Pasti aya we nu
membleh,boh fuso,toronton,beus nepi ka kandaraan leutik ge bobrok siga
minibeus nepi ka notor oge.Mun geus kieu matak ngabuntut
kahandapna.Jalan ku sering diliwatan mobil gede nu pepereke nnjak,nepi
jlan teh ngalogak tapak ban muter api teu bisa maju.kiu deui nu
mudun,pepereket ngeren tapi hese ngalaunan.Bahaya...
ASK-PASUNDAN JAYA

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Drama
Drama téh salasahiji wangun kasenian anu ngebréhkeun bubudén jalma ku tingkah laku, ucap réngkak, tata peta anu bobodoan. Drama sok dipaénkeun di panggung. Drama ku M.A Salmun digolongkeun kana Kasenian Mindocipta (herschepping), maksudna léngkah kadua sanggeus ayana naskah drama.
Di Sunda mah drama dina lingkungan kasusasteraan téh kawilang barang anyar. Nu mimiti naratasna téh dina wangun gending karesmén, meunang nyusun: R.Machyar Anggakusumadinata, R. Memed Sastrahadiprawira, M.A. Salmun, R. Djajaatmadja, jeung D. Suriasaputra.
Conto-conto nu kawengku seni drama (theater) di Sunda diantarana:
Rujukan[édit | édit sumber]
- Salmun, M.A. 1963. Kandaga Kasusastan (Citakan ka-II), Bandung: GANACO.manehna asalna ti bandung


text:
Grafik Gantt
-
“Gantt” dialihkeun ka dieu. Pikeun kagunaan sejen, tingali Gantt (disambiguasi).
Grafik Gantt nyaeta hiji tipe grafik batang nu ngilustrasikeun hiji jadwal proyek. Grafik Gantt ngilustrasikeun tanggal mimiti jeung rengsena unsur-unsur terminal jeung unsur-unsur ringkesan tina hiji proyek. Unsur-unsur terminal jeung ringkesan kaasup struktur perelean gawe tina hiji proyek. Sababaraha grafik Gantt oge mintonkeun hubungan nu gumantung (contona, raramat nu kudu diheulakeun) antara unggal kagiatan. Grafik Gantt bisa dipake keur mintonkeun status jadwal kiwari make bangbayang persen rengse jeung gurat nangtung "POE IEU" saperti nu katingali dina gambar.
Sanajan kiwari geus mangrupakeun tehnik grafik nu ilahar, grafik Gantt dianggep revolusioner nalika mungaran diawnohkeun. Pikeun ngaku kana kontribusi Henry Gantt, Medali Henry Laurence Gantt dihadiahkeun keur beubeunangan nu beda dina manajemen jeung ladenan komunitas. Grafik ieu dipake oge dina Tehnologi Informasi keur nuduhkeun data nu geus dikumpulkeun.
Tempo oge[édit | édit sumber]
- Critical path method
- List of project management software
- Program Evaluation and Review Technique (PERT)
- Event chain diagram
Rujukan[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Create a Gantt chart in Excel N.B. Site will not work without Microsoft Office installed.
- Long-running discussion regarding limitations of the Gantt chart format, and alternatives, on Edward Tufte's website


text:
PROTOKOL
More details..
Alhamdulillah, puji syukur kasanggakeun ka gusti numaha nangtayungan urang siang sareng wengi. Mugi-mugi rahmat miwah barokahna, ginuluran ku urang sadayana. Khususna ka ieu dua nonoman neng…………………sareng………………., nu bade ngariung ka bale nyungcung.
Salajengna simkuring ngahaturkeun wilujeng sumping, sareng ngahaturkeun sewu nuhun laksaketi kabingahan wireh kasumpingan kulawargana bapak………….sarimbit anu di ajeng-ajeng kiwari parantos paamprok jonghok, patepang rarai.
Malar teu ngalantur ngawur saur tanpa bukur, acara seserahan ieu bade dikawitan ku ngaos Al-qur’an anu bade di aoskeun ku saderek………….mangga dihaturan ka payun.
PROTOKOL
Mugi-mugi aosan ayat suci Al-qur’an sing janten rohmat kanggo urang sadayana. Para wargi, sok sanaos sadayana sami-sami surti kana pamaksadan dua kulawargi, moal cekap surti mung kedah disarengan ku ucap lisan. Kukituna dihaturan kapayun bapa……..anu bade ngawakilan kulawargi bapa………
Assalamualaikum
Bapak…..ibu……., miwah para wargi sadaya, sateuacana sim kuring medarkeun pamaksadan langkung tipayun sim kuring ngahaturkeun wilujeng tepang ka para sepuh miwah para wargi sadaya. Mudah – mudahan ku patepung lawung na ieu sing ngajantenkeun tali mimitra ngarangketkeun babarayaan, sapagodos sareng pidawuh Allah dina serat al-hujrat ayat 13 (serat ku hidep).
Kukituna, kuayana ayat nu nembe, urang sadaya tiasa tepang antawis sim kuring khususna, umumna rombongan ti calon panganten pameget, sareng para sepuh ti pihak calon panganten istri.
Kalih ti eta sim kuring ngahaturkeun sewu nuhun laksaketi kabingahan kana kasaean sohibul maksad, anu gasik nampi gancang mariksa, sami luntur kalbu nampi ieu rombongan kubudi parangi mariksa sareng marahmai, tawis jembar manahna sawangsulna, pamugi sesepuh ti pihak isteri, agung-agungnya paralun jembar – jembar hampurana anu kasuhun, wireh dongkap tehestu hungkul matak sesahna bae, matak cua bae, teu aya bemak rama, tata titi duduga sareng peryoga taya siruaneun nana.
Bapa…ibu…, miwah para wargi sadaya, sim kuring jauh dijugjug, anggang di teang, sanes lantung tambuh laku, sanes leumpang tanpa beja, jauh mo burung dating saur paripaos najan leuleus kundang iteuk, poek kundang dammar, hujan gede dipayungan, sumeleket sumolondo tumorojog tanpa rarapan dongkap ka ieu patempatan tue aya sanes, kantenan aya nu dipikamaksud, nyaeta nyambung saur nu kapungkur, neundeun carita anu baheula, rehna ieu pun anak parantos pakait jangji pasini hoyong ngajantenkeun subaya ngajirim eusi, kauntun tipung katambang beas laksana bakal ngajadi sareng hiji mojang, malati mustika ning ati neng…….tea.
Bapa….ibu…., miwah para wargi sadaya, sim kuring salaku wawakil ti pihak panganten pameget dina denget ieu, jam ieu, menit ieu, detik ieu, seja masrahkeun pun anak …………….ulang along marga hina indit peutingna dating beurangna, labuh curug ragrag jungkrang, burung parung wangkelangna, baliluna, culangung campelakna mangga nyanggakeun kana atikan sesepuh ti pihak istri, ti luhur sausap rambut, tihandap sausap dampal, getihna satetes, buukna salambar, ambekna sadami hirupna sareng huripna mangga nyanggakeun, bade dibeureum bade dihideung, rumaos leungit da sanes dipingit, rumaos teu ngagaduh-gaduh deui, bade dipiwarang naktak pundak, nanggung sundung ngala pangpung.
Bapa….ibu…., miwah para wargi sadaya, masrahkeun ge mung jinisna wungkul estu daun jeungjing jeung sendawa, digantelan kembang gula, henteu jingjing henteu bawa da sejana bade kumawula. Teu bungkus kosong-kosong acan teu aya boro-boroeun budak, anggeuy-anggeuy mawa seureuh unggah kana paripaos cunduk ukur mawa curuk, sumping ukur mawa cingir, datang ukur mawa tarang, cingir garing curuk bengkung tarangge pinuh ku kesang ceuk urang baduy tea mah lelenong samian lengoh, sumping teu barang jingjing, datang teu barang bawa.
Bapa….ibu….., miwah para wargi sadaya, nyanggakeun sabrang salayan da cabe mah pimanacun, nyanggakeun hatur lumayan da sae mah pimanaeun estu kanggo bebedag di sawah bebetek di hawu, babasah ari siram, tawis tatali asih panyimpai cinta antawis …………sareng neng………….. sumangga geulis tampi luhur handapna, ageing alitna nyanggakeun kana kajembaran.
Tadinamah sim kuring the hoyong nuturkeun jalur karuhun, mapai tata wong atua karo, mung nya kitu galurna teu katuturkeun, tatana teu lanyatakeun, mung sakieu kadugana, lir ibarat piit ngeundek-ngeundeuk pasir, jogjog neureuy buah loa, cecendet mande kiara. Pamugi sesepuh ti pihak istri ulah rengat panggalih, mugi kersa nawakup kana kahilapan sim kuring sadaya.
Mung sakitu bapa…ibu… para wargi sadaya, hapunten anu kasuhun sim kuring ngantos walerannana.
Wassalamualaikum.
PROTOKOL
Teu kedah dikomentar deui kasaksen kusadayana ayeuna kanggo ngadugikeun Kabul ti sohibul bait, mangga ka bapa…………dihaturan kanggo walerannana….(tulis bubukana ku hidep sorangan)
Bapa…..ibu…..miwah para wargi sadaya, dina waktos ieu sim kuring asa kagunturan madu, karagragan menyan bodas, kahujanan sarwa sari, wireh mancen tugas kanggo nampi calon panganten pameget anu kiwari parantos aya dipayuneun urang sadaya, naming barang sim kuring ngadeg dipayuneun para wargi, sadaya ngadak-ngadak bareuheudeun ngadon kasima, esa katengok tikoro, asa kateja elak-elakan, asa kapetik mamanik ceuk paripaos, pamatut asa disamber dudut, careham asa di pontrang tulang, kapurba ku pangawasa nu caralik, anu luhur panemu jembar panalarna. Ucap-ucapan keur pidato kenging ngapalkeun bet harilap deui lus les leuleungitan teu pupuguh, asa kapupul bayu kasima ngaraos era. Nanging kanggo nyumponan tindak tanduk usikna nu sariring dumadi. Kantenan teu sae upami sim kuring teu kedal ucap sareng lisan dina ieu panampian, teu sae miulam awi teu sae kurang ngilengan era-era oge bade maksakeun wakca balaka.
Bapa….ibu…., miwah para wargi sadaya, sateacana sim kuring nyanggakeun panampian, langkung tipayun ngahaturkeun wilujeng sumping ka rorompok, ka para tamu sadaya anu parantos kersa rurumpaheun sumping karorompok anu sakieu laifna. Kawantun ari teu gaduhmah teu tiasa dibuni-buni, kitu deui dina leresan panampian sim kuring, para wargi sadaya kirang tata titi, kirang duduga peryoga, henteu aya bemak rama, bilih henteu sapagodos sareng manah para wargi, sadaya mugia ageung sihapunten anu kasuhun.
Bapa….ibu…. miwah para wargi sadaya, dinten ieu mangrupi hiji dinten anu kacida endahna pinuh ku kabahagiaan, komo kanggo calon panganten mah pesta gede na atina. Patepung jantung-jantung awor rasa jeung rasa gumulung ati ngariung, kawantu hade poena, angina leutik ngadalingging dipirig ku sora suling, haleuangna juru kawih matak waas. Diwuwuh ti palihwetan sumirat nyaangan jagat lir ibarat ngiring bingah anu bade jatuk rami panganten. Kabingah dibarung kaewuh, raos ewuh ku panuduh, raos rempan ku titinggalan sok hariwang ku sangkaan, inggis ku bisi rempan ku beja, beubeureuh nu kapideudeuh, bebende buahna hate, luncat malang udar tali gadang sulaya tina jangjina, ahirna wiwirang di kolong catang, nya gede nya panjang.
Tapi kiwari simkuring bingah amarwata suta bingah taya papadana muji syukur ka ilahi robi rehna panutan nu dianti-anti titatadi kiwari parantos rauh di payuneun urang sadaya, jagong tuhur beunang ngunun dunungan bagea sumping, tutut gunung keong reuma, sumangga geura gek calik.
Ibu…bapa…
Dasar cep…..lalaki lalanang jagat simar dada leber wawanen pinuh ku elmu panemu, jampe pamake samagreng ku cacandakan teuneung hideung maju jurit makalangan, mitembeyan ngolah rumah tangga anyar, pangdatang teu aya sanes tigin kana jangji pasini sapados ngajirim eusi subaya aya nyatana.
Bapa…ibu…..miwah para wargi sadaya, sakumaha anu parantos kakuping ku urang sadaya, sugri anu dicarioskeun sakitu beres roesna jentre merete entep seureuhna, atuh sim kuring salaku wakil ti pihak calon panganten isteri nampi kalayan kabingahanbalungbang timur caang bulan opat belas jalan gede sasapuan. Kantenan anu dipasrahkeun sakitu numpukna sanaos teu diantos – antos kirang kumaha deui, margi sanes seueur janten sae, tapi skedah janten seueur.
Sim kuring henteu owelan nganti-nganti kikiriman kulit awi sesebitan ngatian soteh jinisna, mung sarupi nu diperedih. Pamugi nu kasep ulah deuk lamor, senjata nu gaduh pamor, anu nunggal di karuhun, panuhun ulah kakantun.
Bapa…….ibu……miwah para wargi sadaya, sakali deui sim kuring nampi ku astakalih, kasuhun kalingga murda, moal diteundeun di handap-handap disuhun dina embun-embunan, dicatet dina ati sanubari, sareng pamugi naon-naon anu disanggakeun sing janten mangpaat kanggo anu panganten.
Bapa…….ibu……miwah para wargi sadaya, rupina dina acara panampian dialap cekap sakitu naming sakedik aya kagegelan, kanggo calon panganten pamugi diniatan ku hidep duaan dina ngalaksanakeun ieu pertikahan seja ibadah ka Allah SWT. Mangga urang sami ngaduakeun sangkan ieu calon panganten sing aya dina rahmat manten-Na, mulus rahayu berkah salamet, sing runtut raut sauyunan, kacai jadi saleuwi, kadarat jadi salogak sareundeuk saigel, sabobot sapihaneun.
Bobot sapanon carang sapakan langkung saur bahe carek, mawur caturna, resak basana teu sapagodos sareng manah palawargi sadaya mugi agung sihapunten anu kasuhun. (salam)
PROTOKOL
Salajengna mangrupi tawis tatali asih anu bade disanggakeun ka ibu……………. Di tampi ku ibu…….. ….(duaan papayun-payun)
Para wargi sadayana, alhamdulilah acara seren sumeren parantos wekasan ilaharna acara dilajengkeun kana akad nikah naming ayeunamah bade dilaksanakeun upacara adat sunda Ngeuyeuk Seureuh ku kituna mangga urang sadaya urang nyaksian. Acara seren sumeren ditutup ku doa..(wassalam).
NYERENKEUN
Assalamualaikum Wr. Wb. Langkung tipayun puji syukur alhamdulillah, solawat miwah salam mugia ginuluran ka jungjungan urang sadaya, Nabi Muhammad SAW.
Kana kawengian galih ku panampian nu kalintang utamina, sim kuring ngahaturkeun sewu nuhun laksaketu kabingahan raos mobok manggih gorowong asa bade meuntas dipapag cukang, gaduh maksud hatur piunjuk ditaros pisan naon anu jadi patarosan. Teu bade dinding kelir sim kuring seja wakca balaka numawi nepangan bapa rawuh ibu miwah kanca mitra sadayana. Lain lantung tumbuh laku lain lentang tanpa beja, sumeja ngalaksanakeun pasang subaya sataun anu kalangkung, nyaeta ka tuang putra neng…..tea.
Bapa…….ibu……miwah para wargi sadaya, sim kuring salaku wawakil ti pihak calon panganten pameget, dina danget ieu, jam ieu, menit ieu, detik ieu, seja masrahkeun pun……..ulang along marga hina


text:
1Parkara rabuna Guste Isa Almasih, sareng parkara sampeyan sareng kaula sadaja se epakompola sareng Salerana, kaula nyo'ona kalaban sanget ka sampeyan, tan-taretan: 2Sampeyan ja' gampang bingong otaba ngalengsang polana badha berta ja' ampon napa' arena Guste Isa rabu pole. Olle daddi berta ganeka asallepon dhari settong nobuwat, otabana dhari settong pangajaran; olle daddi badha se ngoca' ja' kaula sareng tan-taretan laenna oneng noles parkara ganeka e dhalem sala settonga sorat kaula sadaja. 3Kadi ponapa'a saos, ja' kantos sampeyan eco-koco oreng. Sabab sabellunna Are ganeka dhateng, kodu kalakon kadaddiyan se kadi paneka kaadha': Bannya' oreng se mortad, mongkere Almasih; sarengngan pole Manossa Se Jahat se epasthe maso' ka naraka, bakal ngatona. 4Kalaban sombongnga oreng ganeka bakal alabana sareng matenggiya aba'na alebbi'i dhari sadajana se esemba sareng manossa, otabana sadajana illah se eanggep Allah sareng manossa. La'-mala' oreng ganeka bakal toju'a e dhalem Padalemman Socce sareng ngomommagi ja' aba'epon Allah. 5Kaemodi, ja' kaula ampon notorragi ganeka sadajana ka sampeyan e bakto kaula apolong sareng sampeyan. 6Nangeng badha se gi' lang-ngalange kantos sadaja ganeka gi' ta' kadaddiyan, ban sampeyan ngagali ponapa sababba. Dhaggi' mon ampon napa' baktona, Manossa Se Jahat ganeka bakal kalowara. 7Kakowadan se ngalakone kajahadan ganeka ampon ajalan, nangeng tadha' oreng oneng ban gi' elang-alange. Dhaggi' mon se lang-ngalange ganeka ampon epanyengla, 8buru Manossa Se Jahat ganeka etengale. Mon Guste Isa ampon rabu, Manossa Se Jahat ganeka bakal epateyana sareng Salerana kalaban nyaba se kalowar dhari lesanna, ban bakal epatompessa sareng kahadirannepon se tera' mancorong. 9Manossa Se Jahat ganeka bakal dhatengnga kalaban kobasana Iblis se raja, jugan bakal mabadha'a kaajiban-kaajiban se palsu. 10Oreng ganeka bakal nepowa kalaban cara se jahat se acem-macem kaangguy manyalethong reng-oreng se bakal tompessa. Reng-oreng ganeka bakal tompessa polana ta' poron ka berta se lerres dhari Allah se madhateng kasalameddan ka aba'epon. 11Lantaran ganeka Allah madhateng ka reng-oreng ganeka settong kobasa se manyalethong oreng, kantos sadaja padha parcaja ka barang se ta' lerres. 12Ollena, sadajana oreng se lebur ka dusa sareng ta' parcaja ka barang se lerres ganeka bakal eokoma. 13Tan-taretan se ekaase'e Pangeran! Kaula sadaja kodu asokkor ka Allah polana sampeyan, sabab dhari parmola'an Allah mele sampeyan polana epasalamedda. Ganeka kalakon polana se elampa'agi Errohna Allah ka sampeyan, sopaja sampeyan daddiya ommadda Allah se socce, jugan polana sampeyan parcaja ka berta se lerres dhari Allah. 14Kaangguy kaparlowan ganeka Allah nembali sampeyan kalaban parantara'anna Kabar Bagus se eberta'agi kaula sadaja ka sampeyan. Allah nembali sampeyan, polana menorot kasokanna Allah sampeyan kodu noro' ngarassa'agi kamolja'anna Guste Isa Almasih. 15Daddi, tan-taretan, ngereng ngadek pakoko sareng terros neggu'i sadajana pangajaran se etarema sampeyan dhari kaula sadaja, se epanapa' kalaban sorat, jugan se etotorragi sacara lesan. 16- 17Moga-moga Guste Isa Almasih sareng Allah Rama se epojja sampeyan sareng kaula aparenga panglepor sareng kakowadan ka sampeyan, sopaja sampeyan kengenga alampa'agi sareng ngabarragi sadajana se sae. Sabab sampeyan sareng kaula ekaase'e Allah, ban lantaran kasaeyanna, sampeyan sareng kaula sadaja bi' Allah epasabbar sareng epangarep sabarang se sae.
Copyright
Learn More


text:
Bahasa sunda mode ON
jaman kiwari hayang internetan gratis di imah tanpa batas, saweureuna saha nu teu kabita pasti hayang arapal carana kumaha nyak.... [ kanggo anu teu acan nyaho ]
Tahap ka hiji
1. make kartu perdana 'IM3' urut weh nu penting mah aktiv keneh teu kudu make pulsa... :toss:
2. seting username : indosatmms
Pasword : indosatmms
APN : indosatmms
DNS : * 208.67.222.222
* 208.67.220.220
3. lamun ges konak eh konek :hore: seting mozilana make proxy 10.19.19.19 portna : 8080
4. rincianana : lamun aya repot 403 forbiden jiga kitu diskonak heula weh terus konakeun deui :ML: engke ge bisa.... soalna eta DNS nu dipakena DNS san fransisko beh ditueun padalarang apal meureun nya :hore: ,,, jalan tukang asupna jadi teu kanyahoan ku mang indosatna sok pecakan urang ge make IM3 gretongan ges terbikti mun teu percaya sok tempo message IP ieu [You must be registered and logged in to see this image.][You must be registered and logged in to see this image.][You must be registered and logged in to see this image.]


text:
Kamis, 12 September 2013
Sejarah Ciung Wanara Dalam Bahasa Sunda
Do you like this story?
Barang nepi kana waktuna, Déwi Pangrenyep ngalahirkeun. Budakna lalaki kasép jeung mulus, dingaranan Hariang Banga. Tilu bulan ti harita, Déwi Naganingrum ogé ngalahirkeun, diparajian ku Déwi Pangrenyep. Orokna lalaki deuih. Tapi ku Déwi Pangrenyep diganti ku anak anjing, nepi ka saolah-olah Déwi Naganingrum téh ngalahirkeun anak anjing. Ari orok nu saéstuna diasupkeun kana kandaga dibarengan ku endog hayam sahiji, terus dipalidkeun ka walungan Citanduy.
Mireungeuh kaayaan kitu, Sang Prabu kacida ambekna ka Déwi Naganingrum. Terus nitah Ki Léngsér supaya maéhan Déwi Naganingrum, lantaran dianggap geus ngawiwirang raja pédah ngalahirkeun anak anjing. Déwi Naganingrum dibawa ku Léngsér, tapi henteu dipaéhan. Ku Léngsér disélongkeun ka leuweung anu jauh ti dayeuh Galuh.
Ari kandaga anu dipalidkeun téa, nyangsang dina badodon tataheunan lauk Aki jeung Nini Balangantrang. Barang Aki jeung Nini Balangantrang néang tataheunanana kacida bungahna meunang kandaga téh. Leuwih-leuwih sanggeus nyaho yén di jerona aya orok alaki anu mulus tur kasép. Gancangna budak téh dirawu dipangku, dibawa ka lemburna nya éta Lembur Geger Sunten, sarta diaku anak.
Kocapkeun budak téh geus gedé. Tapi masih kénéh can dingaranan. Hiji poé budak téh milu ka leuweung jeung Aki Balangantrang. Nénjo manuk nu alus rupana, nanyakeun ka Aki Balangantrang ngaranna éta manuk. Dijawab ku Aki éta téh ngaranna manuk ciung. Tuluy nénjo monyét. Nanyakeun deui ngaranna. Dijawab deui ku Si Aki, éta téh ngaranna wanara. Budak téh resepeun kana éta ngaran, tuluy baé ménta supaya manéhna dingaranan Ciung Wanara. Aki jeung Nini Balangantrang satuju.
Ayeuna Ciung Wanara geus jadi pamuda anu kasép sarta gagah pilih tanding. Ari endogna téa, disileungleuman ku Nagawiru ti Gunung Padang, nepi ka megarna. Ayeuna geus jadi hayam jago anu alus tur pikalucueun.
Dina hiji poé, Ciung Wanara amitan ka Aki jeung Nini Balangantrang, sabab rék nepungan raja di Galuh. Inditna bari ngélék hayam jago téa. Barang nepi ka alun-alun amprok jeung Patih Purawesi katut Patih Puragading. Nénjo Ciung Wanara mawa hayam jago, éta dua patih ngajak ngadu hayam. Ku Ciung Wanara dilayanan. Pruk baé hayam téh diadukeun. Hayam patih éléh nepi ka paéhna. Patih dua ngambek, barang rék ngarontok, Ciung Wanara ngaleungit. Dua patih buru-buru laporan ka raja.
Ari Ciung Wanara papanggih jeung Léngsér. Terus milu ka karaton. Nepi ka karaton, Ciung Wanara ngajak ngadu hayam ka raja. Duanana maké tandon. Lamun hayam Ciung Wanara éléh, tandonna nyawa Ciung Wanara. Sabalikna lamun hayam raja nu éléh, tandonna nagara sabeulah, sarta Ciung Wanara baris dijenengkeun raja tur diaku anak.
Gapruk baé atuh hayam téh diadukeun. Lila-lila hayam Ciung Wanara téh kadéséh, terus kapaéhan. Ku Ciung Wanara dibawa ka sisi Cibarani, dimandian nepi ka élingna. Gapruk diadukeun deui. Keur kitu datang Nagawiru ti Gunung Padang, nyurup kana hayam Ciung Wanara. Sanggeus kasurupan Nagawiru, hayam Ciung Wanara unggul. Hayam raja éléh nepi ka paéhna.
Luyu jeung jangjina Ciung Wanara dibéré nagara sabeulah, beulah kulon. Dijenengkeun raja sarta diaku anak ku Prabu Barma Wijaya Kusumah. Ari nagara anu sabeulah deui, beulah wétan dibikeun ka Hariang Banga.
Ku kabinékasan Ki Léngsér, Ciung Wanara bisa patepung deui jeung indungna nya éta Déwi Naganingrum.
Lila-lila réka perdaya Déwi Pangrenyep téh kanyahoan ku Ciung Wanara. Saterusna atuh Déwi Pangrenyep téh ditangkep sarta dipanjarakeun dina panjara beusi.
Hariang Banga kacida ambekna basa nyahoeun yén indungna geus dipanjara ku Ciung Wanara. Der atuh tarung. Taya nu éléh sabab sarua saktina. Tapi lila-lila mah Hariang Banga téh kadéséh ku Ciung Wanara. Hariang Banga dibalangkeun ka wétaneun Cipamali. Tah, harita kaayaan Galuh jadi dua bagian téh. Kuloneun Cipamali dicangking ku Ciung Wanara. Ari wétaneunana dicangking ku Hariang Banga.
This post was written by: Franklin Manuel
Franklin Manuel is a professional blogger, web designer and front end web developer. Follow him on Twitter


text:
1Geus kitu, urang Parisi jeung ahli Kitab ti Yerusalem daratang ka Isa, naranya kieu: 2“Ku naon murid-murid Anjeun ngalanggar adat karuhun urang, dalaharna henteu saribanyo heula?” 3Ku Isa diwaler, “Ku naon aranjeun oge, pedah tuhu ka adat karuhun jadi ngalanggar parentah Allah? 4Dawuhan Allah: Maneh kudu hormat ka indung bapa. Jeung: Saha-saha anu nyumpahan bapana atawa indungna, kudu dipaehan. 5Tapi cek maraneh mah: Saha-saha anu pupulih kieu ka bapana atawa ka indungna ‘Banda nu aya di kuring teh, nu tadina mah rek dipake ngarawatan bapa atawa ema, tapi ayeuna mah geus dihaturkeun ka Allah,’ 6cek maraneh mah: Jelema anu karitu mah geus teu wajib deui bakti ka bapa atawa indung. Kalakuan aranjeun kitu teh ngalindih dawuhan Allah, ngagungkeun adat karuhun. 7Eh, jelema-jelema munapek, piwejang Nabi Yesaya hal aranjeun teh cocog jeung buktina, unina: 8‘Ieu umat, biwirna ngagungkeun Kami, hatena mungkir ti Kami. 9Ibadahna ka Kami ge, cumah; sabab nu diajarkeun teh ngan ukur aturan parentah manusa.’ ” 10Geus kitu, jalma rea ku Isa disina kumpul, tuluy Anjeunna ngalahir: 11“Regepkeun jeung lenyepan: Anu matak jadi najis teh lain anu asup ka jero sungut, tapi anu kaluar tina sungut; nu kitu, nu najis teh.” 12Murid-murid mihatur, “Jungjunan, uninga eta kasauran anu bieu teh kangge urang Parisi mah, lir batu tatajongan?” 13Waler Isa, “Satiap pepelakan anu lain beunang melak Ama Kami anu aya di Sawarga, bakal dirabut jeung akar-akarna. 14Keun bae maranehna antep. Maranehna teh, jelema-jelema lolong nungtun anu lolong deui. Nu lolong nungtun nu lolong mah, tangtu duanana bakal tigebrus ka jero lombang.” 15Petrus mihatur, “Terangkeun eta siloka teh ka abdi-abdi.” 16Waler Isa, “Kutan maraneh ge teu ngarti? 17Na teu nyaho, yen sakur anu asup ka jero sungut teh, asup ka jero beuteung, tuluy dipiceun ka jamban? 18Tapi anu kedal tina sungut mah, asalna ti jero hate, eta nu matak najis teh. 19Sabab nya tina hate asalna pikiran-pikiran jahat teh, maehan, jinah, pacabulan, maling, sumpah palsu jeung ngahina. 20Eta anu karitu, nu nganajiskeun jelema teh. Ari dahar henteu sibanyo heula mah, teu matak jadi najis.” 21Geus kitu, ti dinya, Isa angkat ka daerah Tirus jeung Sidon. 22Jol aya awewe urang Kanaan nu aya di eta daerah, ngagero, “Nun Jungjunan, Putra Daud, abdi neda piwelas! Pun anak awewe diraksuk setan, kalintang matak hawatosna.” 23Tapi ku Isa henteu diwaler. Murid-murid-Na mihatur, “Sina nyingkah! Mung nutur-nutur bae ka urang bari gera-gero.” 24Waler Isa, “Kami diutus ngan ka domba-domba anu leungit, nya ka sakur umat Israil anu leungit.” 25Eta awewe beuki ngadeukeutan, tuluy nyembah bari mihatur, “Jungjunan, nyuhunkeun tulung!” 26Isa ngadawuh, “Teu hade roti pikeun barudak dialungkeun ka anjing.” 27Cek eta awewe, “Leres, Jungjunan. Nanging anjing oge sok ngaletakan remeh anu ragrag tina meja dununganana.” 28Saur Isa ka manehna, “Ibu, iman ibu pengkuh. Heug, pamenta ibu sing tinekanan.” Sapada harita keneh anakna cageur. 29Sanggeus ngantunkeun eta daerah, Isa angkat-Na mapay sisi talaga Galilea, tuluy unggah ka gunung, calik di dinya. 30Burubul jelema-jelema ka Anjeunna, marawa nu lumpuh, nu pincang, nu lolong, nu pireu, jeung rupa-rupa deui, sina dariuk deukeut sampeana-Na; ku Anjeunna terus dicalageurkeun. 31Jelema-jelema ukur barengong nenjo nu pireu bisa ngomong, nu pincang cageur, nu lumpuh bisa leumpang, nu lolong bisa nenjo. Tungtungna, maranehna ngamulyakeun ka Allah nu disembah ku urang Israil. 32Geus kitu, Isa ngahiapkeun murid-murid, seug ngalahir, “Karunya ieu jelema-jelema teh. Geus tilu poe mimiluna ka Kami, geus teu barogaeun keur dahar. Kami teu tega nitah maranehna balik lapar, tangtu kalempohan di jalan.” 33Pihatur murid-murid, “Di tempat tiiseun kieu ti mana aya roti kangge jalmi anu sakieu seueurna?” 34Saur Isa, “Roti maraneh aya sakumaha?” “Mung aya tujuh,” jawabna “sareng lauk aralit, saeutik.” 35Jalma-jalma teh, ku Isa dipiwarang dariuk dina taneuh. 36Tuluy Anjeunna nyandak roti anu tujuh siki jeung lauk tea, sarta muji sukur: Rotina disemplekan, tuluy disodorkeun ka murid-murid, ku murid-murid dibagikeun ka sarerea. 37Tuluy bae dalalahar nepi ka sareubeuheun kabeh. Sanggeusna, kaleuwihanana, — beunang nyemplekan tea — dikumpulkeun; meunang tujuh tolombong pinuh. 38Nu disuguh teh, lalakina wungkul aya opat rebu urang, can kaitung awewe jeung barudak. 39Geus kitu, ku Isa dijurung marulang, ari Anjeunna mah unggah kana parahu, tuluy angkat ka daerah Magadan.
Copyright
Learn More


text:
Wewengkon depéndensi mangrupa wewengkon nu ku lantaran hiji hal teu bisa miboga kamerdékaan atawa kadaulatan kawas hiji nagara. Hiji depéndensi bisa dikategorikeun ti rupa jeung katingkatan.
Wewengkon depéndensi béda jeung
éntitas subnasional hiji nagara sabab duanana ngawakilan kumpulan pamisahan nu bébéda. Hiji éntitas subnasional biasana ngawakilan babagian wewengkon nagara, lamun wewengkon depéndensi bisa mangrupa wewengkon luar nagri hiji nagara kalawan status otonomi nu leuwih gedé.
Aréa nu sacara kapisah dingaranan
tacan merdéka nyaéta wewengkon nu dipaséakeun, dijajah, miboga pamaréntah dina pangasingan atawa miboga gerakan kamerdékaan nu boga pangaruh kiat.
Daptar wewengkon depéndensi [ édit | édit sumber ]
Klaim depéndesi tampa pangakuan internasional sacara luas, ditulis kalawan hurup
miring. Daptar ieu ngawengku sababaraha wewengkon nu teu kaasup dina daptar wewengkon tampa pamaréntahan sorangan nu dikaluarkeun ku Majelis Umum Pasarikatan Bangsa-Bangsa , kaasup ogé wewengkon nu teu diklasifikasikeun salaku wewengkon depénsi (koloni) ku pamaréntahan lokalna. [1]
Peta wewengkon depéndensi di dunya
Wewengkon nu dicicingan
Pamaréntahan
Citakan:Country data Guam Guam Téritori kaorganisasi nu teu kagabung; hubungan politik antara Guam jeung AS dilaksanakeun dina yurisdiksi Biro Hubungan Insulér, Departemén Jero Nagri Amérika Sarikat. Aya dina
Daptar Pasarikatan Bangsa-Bangsa ngeunaan wewengkon tampa pamaréntahan sorangan.
Kapuloan Mariana Kalér
Pasamakmuran dina kahijian politis sareng AS; pambéayaan féderal diurus ku Biro Hubungan Insulér, Departemén Jero Nagri Amérika Sarikat.
Citakan:Country data Puerto Rico Puérto Riko Téritori Amérika Sarikat kaorganisasi nu teu kagabung kalawan status
pasamakmuran; hubungan politik antara Puérto Riko jeung AS dilaksanakeun dina yurisdiksi Kantor Présidén.
Citakan:Country data American Samoa Samoa Amérika Téritori nu teu kaorganisasi jeung
teu kagabung diurus ku Biro Hubungan Insulér, Departmén Jero Nagri Amérika Sarikat. Aya dina Daptar Pasarikatan Bangsa-Bangsa ngeunaan wewengkon tampa pamaréntahan sorangan.
Kapuloan Virgin Amérika Sarikat Téritori kaorganisasi nu teu kagabung; hubungan politik antara Kapuloan jeung AS dilaksanakeun dina yurisdiksi
Biro Hubungan Insulér, Departmén Jero Nagri Amérika Sarikat. Aya dina Daptar Pasarikatan Bangsa-Bangsa ngeunaan wewengkon tampa pamaréntahan sorangan.
Wewengkon nu teu dicicingan
Pamaréntahan
Tepi Bajo Nuevo
Pulo Baker Téritori Amérika Sarikat nu teu kagabung, diurus ti Washington, D.C. salaku bagian ti sistem
Suaka Margasatwa ku Dinas Lauk jeung Margasatwa Amérika Sarikat ti Departmén Jero Nagri Amérika Sarikat.
Pulo Howland
Pulo Jarvis
Atol Johnston
Karang Kingman
Atol Midway
Pulo Navassa Téritori Amérika Sarikat nu teu kagabung, diurus ku
Dinas Lauk jeung Margasatwa Amérika Sarikat ti Departmén Jero Nagri Amérika Sarikat ti Suaka Margasatwa Kapuloan Karibia di Boqueron, Puérto Riko. Diklaim ogé ku Haiti jeung sacara pribados liwat Tetepan Kapuloan Guano.
Atol Palmyra Téritori Amérika Sarikat nu kagabung, sabagian piboga swasta jeung sabagian piboga nagara. Diurus ti Washington, D.C. ku Dinas Lauk jeung Margasatwa Departmént Jero Nagri Amérika Sarikat; Biro Hubungan Insulér Amérika Sarikay. Departmén Jero Nagri terus lanjut pikeun ngurus salapan teu kaasup aréa nu eusina tidal katangtu jeung daratan handap laut di antara laguna jeung 12
nm aréa laut sakurilingna.
Tepi Serranilla
Pulo Wake Téritori nu teu kagabung diawasan ku
Angkatan Udara Amérika Sarikat jeung diurus ti Washington, D.C. ku Departmén Jero Nagri Amérika Sarikat. Diklaim ogé ku Kapuloan Marshall.
Béda jeung tilu wewengkon ieu,
Svalbard sapinuhna mangrupa bagian Norwégia. Svalbard diatur ku sababaraha hukum katangtu, tapi pamaréntahanna teu indepénden jeung teu bisa nangtukeun hukum sorangan.
Perancis peuntas laut diwangun ti 4 departemén peuntas laut ( Départements d'outre-mer) jeung sakabéh téritori peuntas laut ( Territoires d'outre-mer). Departemén peuntas laut ( Guadeloupe, Martinik, Réunion, jeung Guyana Perancis), bareng jeung Perancis Métropolitan, mangrupa unit konstituén Républik Perancis. Di handap ieu mangrupa daptar téritori peuntas laut.
Dina asosiasi bébas
Pamaréntahan
Kapuloan Cook Pamaréntahan sorangan jeung dina asosiasi bébas kalawan Selandia Anyar ti 1965. Kapuloan Cook sapinuhna miboga tanggung jawab kana hubungan jero nagrina; Selandia Anyar, dina konsultasi, tetep ngawasaan sababaraha tanggung jawab kana hubungan kaluar jeung patahanan. Dina 2005, Kapuloan Cook miboga hubungan diplomatik ngagunakeun ngaranna sorangan kana dalapan belas nagara.
Citakan:Country data Niue Niue Pamaréntahan sorangan dina asosiasi bébas kalawan Selandia Anyar ti 1974. Niue sapinuhna miboga tanggung jawab kana hubungan jero nagrina; Selandia Anyar tetep miboga tanggung jawab kana hubungan luar jeung patahanan. Tanggung jawab Selandia Anyar teu méré hak kadali jeung ngan digunakeun tina paméntaan Pamaréntah Niue.
Wewengkon
Pamaréntahan
Citakan:Country data Tokelau Tokelau Téritori Selandia Anyar pamaréntahan sorangan. Sakumaha sajalan kana asosiasi bébas kalawan Selandia Anyar, Tokelau jeung Selandia Anyar geus satuju kana hiji
draft konstitusi. Hiji réferéndum nu disponsoran ku PBB dina pamaréntahan sorangan dina Pébruari 2006 heunteu ngahasilkeun 2/3 sora nu dibutuhkeun pikeun ngaganti status politik. Hiji nu séjén nyaéta dina Oktober 2007, nu gagal ogé.
Depéndensi Ross Teu aya padumuk tetep. Klaim
Antarktika Selandia Anyar.
Sanggeus
pambubaran Antillen Walanda dina Oktober 2010, Bonaire, Saba, jeung Sint Eustatius minangka bagian integral ti Walanda salaku munisipalitas istiméwa. Curaçao jeung Sint Maarten (kaasup daptar di handap) minangka nagara konstituén ti karajaan.
Réferénsi jeung catetan suku [ édit | édit sumber ]
↑ Pikeun daptarna, tempo Résolusi Majelis Umum Pasarikatan Bangsa-Bangsa (2002). "Trust and Non-Self-Governing Territories". The United Nations and Decolonization . Diakses pada 13 Séptémber 2011.
↑ a b c First Assistant Secretary, Territories Division (2008-01-30). "Territories of Australia". Attorney-General's Department . Diakses pada 7 Pébruari 2008. "The Federal Government, through the Attorney-General's Department administers Ashmore and Cartier Islands, Christmas Island, the Cocos (Keeling) Islands, the Coral Sea Islands, Jervis Bay, and Norfolk Island as Territories."
↑ Territories and Information Law Division (7 September 2009). "Cocos Islands Governance and Administration". Territories of Australia. Australian Government, Attorney-General's Department . Diakses pada 23 Séptémber 2010.
↑ Appendix O to the Treaty of Establishment
↑ CIA (2010-07-15). "Guernsey at the CIA's page". CIA . Diakses pada 15 Juli 2010.
↑ CIA (2010-07-15). "Jersey at the CIA's page". CIA . Diakses pada 15 Juli 2010.
↑ CIA (2010-07-15). "The Isle of Man at the CIA's page". CIA . Diakses pada 15 Juli 2010.
Citakan:Rupa babagian nagara


text:
Manggah
Manggah nyaéta ngaran sarupaning bungbuahan, kitu ogé ngaran tangkalna. Manggah kaasup kana marga Mangifera, anu diwangun ku 35-40 anggota, sarta suku Anacardiaceae. Ngaran ilmiahna nyaéta Mangifera indica.
Genus Mangifera miboga 62 spésiés, tapi anu ngahasilkeun buah anu ngeunah aya 16 spésiés. Manggah anu ku urang didahar sapopoé, kawas manggah golék kaasup spésiés Mangifera indica L.
Tangkal manggah kaasup golongan arboreus, nyaéta tuwuhan kai nu miboga luhur tangkal leuwih ti 5 m. Luhur tangkal manggah bisa ngahontal 10-40 m sarta umurna bisa ngahontal 10 taun atawa leuwih. Ngaran buah ieu asalna ti basa Malayalam manga. Kecap ieu diindonesiakeun jadi mangga sarta disundakeun jadi manggah; sarta kecap ieu dibawa ka Éropa ku urang Portugis sarta diserep jadi manga (basa Portugis), mango (basa Inggris) jeung nu séjén-séjénna. Ngaran ilmiahna sorangan kira-kira ngandung harti: “(tangkal) anu buahan manggah, asalna ti India”.
Ti tempat asalna nyaeta di wewengkon wates antara India jeung Burma, mangga sumebar ka Asia Tenggara sekurangna saprak 1500 taun katukang. Buah ieu dipikawanoh ogé dina rupa-rupa basa wewengkon, kawas mempelam (basa Malayu), pelem atawa poh (basa Jawa), sarta nu séjén-séjén.
Daptar eusi
Morfologi tangkal manggah[édit | édit sumber]
Akar[édit | édit sumber]
Manggah boga akar tunggang anu ngandung rea cabang, tina cabang akar ieu tumuwuh cabang laleutik, cabang leutik ieu diwuwuhan bulu-bulu akar anu pohara lemes. Akar tunggang tangkal manggah pohara panjang nepi ka bisa ngahontal 6 méter, manjangna akar tunggang baris eureun lamun ngahontal beungeut cai taneuh. Akar cabang beuki kahandap beuki saeutik, pangréana akar cabang dina jejero leuwih kurang 30-60 cm.
Tangkal[édit | édit sumber]
Tangkal mangrupakeun bagian tengah tina hiji tutuwuhan anu tumuwuh lempeng kaluhur. Bagian ieu ngandung zat-zat kai, sahingga tangkal manggah tumuwuh ajeg, teuas, sarta kuat. Wangun tangkal manggah ajeg, boga réa cabang nu rada kuat, daun leubeut nyieun tajuk anu éndah ngawangun kubah, oval atawa manjang. Kulitna kandel sarta teuas kalawan réa celah-celah leutik sarta sisit-sisit urut gagang daun. Warna kulit anu geus kolot biasana coklat semu kulawu, kulawu kolot nepi ka ampir hideung.
Di handap ieu sawatara béda tangkal manggah anu asalna ti siki jeung tangkal manggah anu asalna ti sambungan atawa témpél.
Daun[édit | édit sumber]
Daun diwangun ku dua bagian, nyaéta gagang daun jeung awak daun. Awak daun tulangan sarta uratan, antara tulang jeung urat katutup ku daging daun. Daging daun diwangun ku kumpulan sél-sél anu teu kaitung lobana. Daun tempatna gunta-ganti. Panjang gagang daun rupa-rupa ti 1,25-12,5 cm, bagian puhuna ngagedéan sarta dina sisi palebah luhur aya galurna. Aturan lokasi daun dina tangkal biasana 3/8, tapi beuki ngadeukeutan tungtung, tempatna beuki padeukeut sahingga katempo kawas dina bunderan.
Macem-macem wangun daun:
- Lonjong sarta tungtungna kawas tungtung tumbak.
- Ngawangun juru opat, tapi tungtungna seukeut.
- Ngawangun buleud endog, tungtungna seukeut kawas mata tumbak.
- Ngawangun juru opat, tungtungna ngabuleud.
Sisi daun biasana lemes, tapi sakapeung, saeutik ngagulung atau ngalipet. Panjang lambaran daun 8-40 cm sarta rubakna 2-12,5 cm, gumantung kana wanda sarta kesuburanana. jumlah tulang daun anu kadua (cabang) 18-30 pasang. Daun anu masih ngora biasana boga warna semu beureum anu satuluyna baris robah dina bagian beungeut palebah luhur robah jadi héjo hérang, sedengkeun bagian beungeut handap warnana héjo ngora. Umur daun bisa ngahontal 1 taun atawa leuwih.
Kembang[édit | édit sumber]
Kembang manggah nyaéta kembang majemuk. Dina kaayaan normal kembang majemuk tumuwuh tina sirung tungtung, keur sirung anu asalna lain tina sirung tungtung henteu ngahasilkeun kembang, tapi régang daun nu ilahar. Runtuyan kembang biasana buluan, tapi sawaréh aya ogé anu henteu buluan. Kembang majemuk ieu diwangun ku sumbu utama anu miboga réa cabang utama. Saban cabang utama ieu miboga réa cabang-cabang deui, nyaéta cabang kadua. Jigana cabang kembang kadua ieu miboga hiji kolompok anu diwangun ku 3 kembang atawa miboga cabang tilu. Saban kolompok tilu kembang diwangun ku tilu kembang sarta saban kembang boga gagang pondok kalawan daun nu leutik. Jumlah kembang dina saban kembang majemuk bisa ngahontal 1000-6000.
Dina saban runtuyan kembang aya kembang jalu sarta kembang hérmaprodit (kembang nu boga bagapurusa dua nyaéta jalu jeung bikang). Badagna kembang leuwih kurang 6-8 mm. Kembang jalu leuwih réa batan kembang hérmaprodit. Sarta jumlah kembang hérmaprodit ieu pisan anu nangtukeun kabentukna buah, sarta anu miboga calon buah normal kira-kira 5-10%. Kembang manggah biasana boga gagang pondok, arang boga gagang panjang sarta ambeuna seungit. Proséntase kembang hérmaprodit rupa-rupa, gumantung kana wandana, nyaéta ti 1,25%-77,9%.
Kongkolak kembang jeung makuta[édit | édit sumber]
Kongkolak kembang biasana aya 5, kitu ogé makuta kembang diwangun ku 5 daun kembang, tapi sakapeung aya anu 4 nepi ka 8, warnana konéng sepa, sedengkeun dina bagian tengah aya gurat nu timbul sarta jumlahna 3 nepi ka 5 anu warnana rada kolot. Warna bagian sisi daun makuta warnana bodas. Dina waktu layu, warna makuta kembang tadi jadi semu beureum.
Benang sari[édit | édit sumber]
Jumlah benang sari aya 5, tapi anu subur ngan hiji atawa dua sedengkeun anu séjénna mandul. Benang sari anu subur biasana ampir sarua panjangna jeung putik, nyaéta kira-kira 2 mm, sedengkeun benang sari anu mandul mah pondok.
Sirah putik jeung tipung sari[édit | édit sumber]
Warna sirah putik semu beureum sarta baris robah warnana jadi wungu mangsa sirah sari ngabuka pikeun méré kasempetan ka tipung sari anu geus sawawa pikeun ngawin (ngawuran) sirah putik. Wangun tipung sari biasana buleud panjang, leuwih kurang 20-35 mikron.
Calon buah[édit | édit sumber]
Calon buah ieu henteu gagangan sarta aya dina hiji rohangan, sarta perenahna dina hiji piringan.
Buah[édit | édit sumber]
Buah manggah kaasup golongan buah batu anu dagingan. Panjang buah kira-kira 2,5-30 cm. Wangun buah aya anu buleud, buleud endog atawa manjang sarta aya ogé anu bentukna gepéng. Warnana rupa-rupa, aya anu héjo, konéng, beureum atawa campuran. Dina bagian tungtung buah,ada bagian anu seukeut anu disebut pamatuk. Di luhureun pamatuk aya bagian anu melengkung anu disebut sinus, anu manjang kana bagian beuteung. Bagian tukang disebut tonggong. Kulitna kandel sarta aya kelenjar, dagingna kandel sarta aya anu konéng gumantung wandana. Daging buah aya anu badag sarta aya ogé anu henteu badag, aya anu caian sarta aya anu henteu caian, aya anu amis sarta aya anu kurang amis.
Siki[édit | édit sumber]
Siki tempatna dina jero kulit anu teuas, badagna rupa-rupa. Siki diwangun ku dua keping, siki aya anu monoembryonal sarta aya anu poliembryonal.
Hasil sarta pamakéan[édit | édit sumber]
Manggah utamana dipelak pikeun diala buahna. Buah anu haseum ilahar dina kaayaan atah, minangka buah méja atawa campuran es, dina wangun siksikan atawa diblender. Buah anu ngora mindeng dirujak, atawa dijual di sisi jalan sanggeus dipesék, dibeulah-beulah sarta ditambahan samara uyah jeung cabé. Buah manggah ogé dikokolakeun jadi manisan, siksikan buah garing, dikalengan sarta nu séjén-séjénna. Di réa wewengkon di Indonésia, manggah (kolot atawa ngora) anu haseum mindeng dijadikeun campuran sambel atawa asakan lauk jeung daging.
Siki manggah bisa dijadikeun kadaharan ingon-ingon atawa hayam. Daun ngorana dijadikeun lalab atawa dijadikeun sayuran. Kai tangkal manggah cukup kuat, teuas sarta gampang dipigawé; tapi kurang awét pikeun pamakéan di luar rohangan. Kai ieu ogé bisa dijadikeun areng anu alus.
Manggah utamana dihasilkeun ku nagara-nagara India, Méksiko, Brasil, Pakistan, Thailand, Tiongkok, Indonésia, Filipina, sarta Bangladés. Total produksi dunya dina taun 80-an kira-kira 15 juta ton, tapi ngan kira-kira 90.000 ton (1985) anu didagangkeun di tingkat dunya. Hartina, kalolobaan manggah didahar sacara lokal.
Samentara éta pasar utama manggah nyaéta Asia Tenggara, Éropa, Amérika Sarikat sarta Jepang. Singapura, Hong Kong sarta Jepang mangrupa pangimpor anu pangbadagna di Asia. Gambaran produksi manggah taun 2005 bisa ditempo dina tabel di gigir.
Manggah ngabogaan ajén-ajén budaya anu luhur, hususna di réa nagara di Asia bagian kidul. Di Filipina, buah ieu mangrupa lambang nagara. Dina Wéda, kitab suci ageman Hindu, manggah dianggap “susuguhan para déwa”. Daun-daun manggah mindeng dipaké dina dékorasi upacara kawinan atawa kaagamaan Hindu.
Wanda anu sadulur[édit | édit sumber]
Mangga sabaraya jeung bacang (M. foetida), kemang (M. kemanga), kawéni (M. odorata), sarta réa deui.
Bahan bacaan[édit | édit sumber]
- Morton, J. 1987. Mango. p. 221–239. In: Fruits of warm climates. Julia F. Morton, Miami, FL.
- van Steenis, C.G.G.J. 1981. Flora, pikeun sakola di Indonésia. PT Pradnya Paramita. Jakarta.
- Verheij, E.W.M. sarta R.E. Coronel (eds.). 1997. Asal Daya Nabati Asia Tenggara 2: Buah-buahan anu bisa dimakan. PROSEA – Gramedia. Jakarta. ISBN 979-511-672-2.
Tumbu ka luar[édit | édit sumber]
- Sorting Mangifera species
- Plant Cultures: botany, history and uses of mango
- Mango research pages
- Mango cultivar list
- Alphabetized mango cultivar list
- Mango
- "Mango" article in Alan Davidson's Oxford Companion to Food (ISBN 0-19-211579-0)
- How To Cut a Mango
- Toxicodendron Dermatitis: Information on allergic reactions to plants such as Mangossu:Manggah


text:
Rabu, 15 Juli 2009
Dongeng Sareupna
Aya randa geus kolot , beunghar the, imahna nya gede nya alus, bilikna oge ku gebyog ; sawahna lega , kebonna lega,mundingna rea.
Boga hayam boga meri, boga entog, boga soang, beunghar bae cenah nya, sagala rea. Eta randa boga anak awewe hiji-hijina ngaranna Nyi Sekar Arum, kakara umur tujuh taun. Kacida dipikameumeutna ku indungna da ngan hiji hijina pisan, turug – turug Nyi Sekar Arum rupana hade, budakna kayungyun, nya begeur nya singer, nya calakan.
Nyi sekar Arum mah unggal poe the, ngeletek wae ulin sorangan di pipir imahna, dadagangan atawa angeun-angeunan, tara jarambah ulin kanu jauh, Jeung teuing ku beresih deui, Nyi Sekar Arum mah. Isuk-isuk the ku emana geus dimandian, rap didangdanan sina make samping ; sarung leutik, make kabaya, tuluy bae sina ulin.
Dina hiji mangsa indung Nyi Sekar Arum gering payah, nepi ka maotna. Ayeuna mah imahna, kebonna dicekel ku pamanna, dulur indungna Nyi Sekar Arum, da Nyi Sekar Arum Leutik keneh.
Nyi Sekar Arum geus jadi budak pahatu lalis, unggal poe ngadingkut bae ceurik ingeuteun ka indungna. Ari ka bapana mah teu nyahoeun, da basa bapana hilang, manehna nyusu keneh, kakara ngorondang.
Mimitina mah ku pamanna, ari Nyi Sekar Arum ceurik the sok diupahan, pokna “ Enggeus Eulis, ulah nangis, d any nyaah mah aya Emang jeung Embi. Engke ku embi dipangmeulikeun samping alus, baju alus, suweng alus, geulang alus. Enggeus ulah sok nangis nya, da Eulis mah bageur.”
Nyi Sekar Arum ari dipapagahan ku pamanna, ku bibina the sok jep bae repeh, tuluy leos deui ulin ka pipir imahna.
Tapi ari geus lilamah pamanna jeung bibina, tara daek ngupahan, jadi barengis deui, sok ngarangketan, Ari Nyi Sekar Arum ceurik ingeuteun ka indungna, kalah sok disentak bari dicarekan.
“ Tah budak beuki ceurik the geus ngeng deui leweh. Halik nyingkah sia kaditu, gandeng !”
Mindeng Nyi Sekar Arum tara dibere dahar. Ari menta sangu ka bibina sok disentak. Atuh nepi ka dua poe luntah-lenteh, ngan sok dahar hui atah, atawa sampeu beunang ngorehan ti kebon.
Ku bibina mindeng di buburak ti pipir, kaleng-kaleng peranti ulinna dialung-alungkeun ka jarian.
Nyi Sekar Arum sieuneun, ari nenjo bbina ambek-ambekan bari ngamang-ngamangkeun gagang sapu the, sok leos bae nyingkah, ngadon ceurik di kuburan indungna. Gek diuk deukeut tutunggul, pek ngawih.
Ema-ema kuring milu,
Kuring ku Emang di satru,
Emang Embi sering bendu,
Teu kersa maparin sangu.
Ema-ema peurih peijit,
Emang teh ka kuring sengit,
Kanyaahna eunggeus leungit,
Embi mah tuing ku delit.
Ema-ema ieu kuring,
Nalangsa beurang jeung
Peuting,
Embi mah mindeng sok pusing.
Ema-ema cing tulungan,
Ieu kuring ngan sorangan,
Heunteu manggih dadaharan,
Ku Embi teu dipasihan.
Ema-ema peurih beuteung,
Ema ka dieu sakeudeung,
Da kuring ngarasa keueung,
Di imah kuirng teu ludeung.
Ngelak bae Nyi Sekar Arum ngawih. Ari geus burit kakara balik ka imahna. Ari katenjoeun kupamanna Nyi Sekar Arum kakara dating, gorowok di carekan.
“ Tah, budak epes meer the kakara puncengis, keun entong dibere nyatu, bongan mumul digawe !”
Nyi Sekar Arum teu meunang unggah ka imahna,sok dug wae sare dipipir, ngagoler dina taneuh. Isuk-isuk poek keneh oge geus korejat hudang, tuluy deui ka kuburan emana, pek deui ngawih.
Ema-ema tiris teuing,
Kuring heunteu boga samping,
Samping ku Embi
dikeumbeing,
buligir kuring sapeuting.
Ema-ema kuring tulung,
Ku Emang kuirng ditundung,
Teu meunang unggah ka imah
Emang teu aya kanyaah.
Sabot Nyi Sekar Arum keur ngelak ngawih, ujug-ujug podonghol bae aya jantung tina kuburan emana, harita keneh jantung the beukah, oerna geus marurag, geus jadi cau saturuy, geus koneng, teu lila asak cau the, cau emas malutiktrik bakeuneur naker.
Nyi Sekar Arum mimitina mah olohok bae, nenjo jantung geus jadi cau the, teu lila pok ngawih deui.Cag
1 komentar:


text:
distributor jual ranjang engkol kaskus, harga jual ranjang engkol kaskus, harga jual ranjang engkol kaskus 2012, toko jual ranjang engkol kaskus, tempat penjual jual ranjang engkol kaskus, tempat jual jual ranjang engkol kaskus, harga jual ranjang engkol kaskus baru, harga jual ranjang engkol kaskus bekas, harga jual ranjang engkol kaskus second, harga jual ranjang engkol kaskus buatan cina, harga jual ranjang engkol kaskus rumah sakit, jual ranjang engkol kaskus untuk orang sakit, jual ranjang engkol kaskus rumah sakit. alamat penjual jual ranjang engkol kaskus, alamat toko penjual rumah sakit, alamat yang menjual jual ranjang engkol kaskus, jual jual ranjang engkol kaskus, jual jual ranjang engkol kaskus baru, jual jual ranjang engkol kaskus second, harga jual ranjang engkol kaskus elektrik, harga jual ranjang engkol kaskus manual, jual ranjang engkol kaskus elektrik, jual ranjang engkol kaskus manual, beli second jual ranjang engkol kaskus rumah sakit, beli second jual ranjang engkol kaskus orang sakit, jual ranjang engkol kaskus murah untuk orang sakit, cari jual ranjang engkol kaskus, harga jual ranjang engkol kaskus kondisi baru, harga jual ranjang engkol kaskus kondisi bekas, harga jual ranjang engkol kaskus kondisi second, jual ranjang engkol kaskus, harga jual ranjang engkol kaskus mak, jual jual ranjang engkol kaskus electric, harga jual ranjang engkol kaskus electric, harga jual ranjang engkol kaskus kecil, harga jual ranjang engkol kaskus besar, harga jual ranjang engkol kaskus sedang, hospital jual ranjang engkol kaskus electric, jual ranjang engkol kaskus 0,5 m3, jual ranjang engkol kaskus 6 m3, jual ranjang engkol kaskus nesco, jual ranjang engkol kaskus onemed, jual ranjang engkol kaskus lotus, jual ranjang engkol kaskus Gea, jual ranjang engkol kaskus corona, jual ranjang engkol kaskus o2 kecil, jual ranjang engkol kaskus o2 sedang. jual ranjang engkol kaskus o2 besar, jual ranjang engkol kaskus murah, jual ranjang engkol kaskus portable, regulator jual ranjang engkol kaskus, jual ranjang engkol kaskus 500 ml, jual ranjang engkol kaskus 1 m3,jual ranjang engkol kaskus 1,5 m3, jual ranjang engkol kaskus 2 m3, jual ranjang engkol kaskus 6 m3, harga jual ranjang engkol kaskus 500 ml, harga jual ranjang engkol kaskus 0,5 ml, harga jual ranjang engkol kaskus 1 m3, harga jual ranjang engkol kaskus 1,5 m3, harga jual ranjang engkol kaskus 2 m3, harga jual ranjang engkol kaskus 6 m3, harga trolley jual ranjang engkol kaskus 2012, harga jual ranjang engkol kaskus lengkap, jual ranjang engkol kaskus Acare HCB-9433HA, jual ranjang engkol kaskus EHMB-66A, jual ranjang engkol kaskus ABS-3E, jual ranjang engkol kaskus ABS-3M, jual ranjang engkol kaskus ABS-2M, jual ranjang engkol kaskus ABS-1M, ranjang Periksa Pasien EB-PS010, ranjang Periksa Pasien EB-SS020, harga jual ranjang engkol kaskus 1 engkol, harga jual ranjang engkol kaskus 2 engkol, harga jual ranjang engkol kaskus 3 engkol, harga jual ranjang engkol kaskus 4 engkol, jual ranjang engkol kaskus 1 engkol baru, jual ranjang engkol kaskus 2 engkol baru, jual ranjang engkol kaskus 3 engkol baru, jual ranjang engkol kaskus 4 engkol baru, jual ranjang engkol kaskus 1 engkol bekas, jual ranjang engkol kaskus 2 engkol bekas, jual ranjang engkol kaskus 3 engkol bekas, jual ranjang engkol kaskus 4 engkol bekas, jual ranjang engkol kaskus 1 engkol second, jual ranjang engkol kaskus 2 engkol second, jual ranjang engkol kaskus 3 engkol second, jual ranjang engkol kaskus 4 engkol second, promo jual ranjang engkol kaskus 2012.. jual jual ranjang engkol kaskus Jakarta jual jual ranjang engkol kaskus Bogor jual jual ranjang engkol kaskus Bekasi jual jual ranjang engkol kaskus Tangerang jual jual ranjang engkol kaskus Depok jual jual ranjang engkol kaskus Bandung jual jual ranjang engkol kaskus Bintaro jual jual ranjang engkol kaskus Menteng jual jual ranjang engkol kaskus Ciledug jual jual ranjang engkol kaskus Medan jual jual ranjang engkol kaskus Surabaya jual jual ranjang engkol kaskus Manado jual jual ranjang engkol kaskus Solo jual jual ranjang engkol kaskus Semarang jual jual ranjang engkol kaskus Yogyakarta jual jual ranjang engkol kaskus Denpasar jual jual ranjang engkol kaskus Bali jual jual ranjang engkol kaskus Pramuka jual jual ranjang engkol kaskus Manggarai jual jual ranjang engkol kaskus Pasar Rumput jual jual ranjang engkol kaskus Senen jual jual ranjang engkol kaskus Cibubur jual jual ranjang engkol kaskus Cileungsi jual jual ranjang engkol kaskus Kemang jual jual ranjang engkol kaskus Kelapa Gading jual jual ranjang engkol kaskus Kalimalang jual jual ranjang engkol kaskus Pondok Aren jual jual ranjang engkol kaskus Pondok Ungu jual jual ranjang engkol kaskus BSD jual jual ranjang engkol kaskus Serpong jual jual ranjang engkol kaskus Karawaci jual jual ranjang engkol kaskus Pamulang jual jual ranjang engkol kaskus Malang jual jual ranjang engkol kaskus Magelang jual jual ranjang engkol kaskus Tegal jual jual ranjang engkol kaskus Dago jual jual ranjang engkol kaskus Halim jual jual ranjang engkol kaskus Margonda jual jual ranjang engkol kaskus Meruya jual jual ranjang engkol kaskus Sunter jual jual ranjang engkol kaskus Lenteng Agung jual jual ranjang engkol kaskus Pasar Rebo jual jual ranjang engkol kaskus Pasar Minggu jual jual ranjang engkol kaskus Kuningan jual jual ranjang engkol kaskus Gatot Subroto jual jual ranjang engkol kaskus MT Haryono jual jual ranjang engkol kaskus Senayan jual jual ranjang engkol kaskus Slipi jual jual ranjang engkol kaskus Grogol jual jual ranjang engkol kaskus Kebon Kacang jual jual ranjang engkol kaskus Kebon Jeruk jual jual ranjang engkol kaskus Kota jual jual ranjang engkol kaskus Gajah Mada jual jual ranjang engkol kaskus Keramat Raya jual jual ranjang engkol kaskus Rawamangun jual jual ranjang engkol kaskus Pondok Kopi jual jual ranjang engkol kaskus Harapan Indah jual jual ranjang engkol kaskus Pulogadung jual jual ranjang engkol kaskus Jati Asih jual jual ranjang engkol kaskus Bulak Kapal jual jual ranjang engkol kaskus Jatinegara jual jual ranjang engkol kaskus Perumahan jual jual ranjang engkol kaskus Apartemen jual jual ranjang engkol kaskus Kalibata jual jual ranjang engkol kaskus Rumah Sakit RS jual jual ranjang engkol kaskus Klinik jual jual ranjang engkol kaskus Puskemas jual jual ranjang engkol kaskus Pusat Alat Kesehatan jual jual ranjang engkol kaskus Glodok jual jual ranjang engkol kaskus Supply Suplier Alat Bantu Jalan jual jual ranjang engkol kaskus Distributor Alat Rumah Sakit jual jual ranjang engkol kaskus Kudus jual jual ranjang engkol kaskus Jakarta Utara Jakarta Timur Jakarta Selatan Jakarta Barat Jakarta Pusat
anda juga bisa membeli langsung ke toko kami di daerah kramat jati dan cilegon atau cek website kami >>KLIK<<
COD (Cash On Delivery) untuk daerah Cilegon, Merak, Serang, Pandeglang, Rangkas, Anyer, Carita, Labuan.. kami juga menerima pengiriman barang dalam dan luar kota maupun plosok" desa seluruh indonesia..


text:
Jeruk mipis
Jeruk mipis (Citrus aurantifolia) nyaéta buah anu miboga rasa haseum jeung rada pait.[1]
Kandungan Giji[édit | édit sumber]
Di antara 1300 jenis jeruk, jeruk mipis atawa dina basa ilmiahna disebut Citrus Aurantium, miboga mangpaat anu loba. Jeruk mipis mangrupa bahan dasar pikeun ramuan obat kecantikantradisional di Indonesia.[2] Sacara umum, buah jeruk euyeub ku vitamin jeung mineral anu mangpaat pikeun kasehatan awak. Dalam kandungan 100 g jeruk nipis, terdapat kalori 51 kal, protein 0,9 g, lemak 0,2 g, karbohidrat 11,4 g, mineral 0,5 g, kalsium 33 mg, fosfor 23 mg, besi 0,4 mg dan asam askorbat 49 mg.[2] Sajaba ti miboga kandungan vitamin C anu loba, jeruk nipis ogé ngandung asam sitrat, asam amino (triptofan, lisin),minyak atsiri (sitral, limonen, felandren, lemon kamfer, kadinen, gerani-lasetat, linali-lasetat, aktilaldehid, nildehid) damar, glikosida, asam sitrun,lemak,kalsium, fosfor, besi, belerang vitamin B1 dan C. Sedengkeun daun, buah jeung kembangna ngandung minyak terbang.[2]
Mangpaat[édit | édit sumber]
- Pikeun Raray
Jeruk mipis miboga mangpaat pikeun raray, sawatara mangpaatna nyaéta [1] :
- Jeruk mipis bisa ngalemeskeun raray.[1]
- Jeruk mipis bisa ngabodaskeun raray.[1]
- Jeruk mipis bisa ngahérangkeun raray.[1]
- Jeruk mipis bisa ngaleutikan pori-pori.[1]
Léngkah-léngkahna : Sadiakeun jeruk mipis anu masih seger, tuluy belah jadi dua bagian. Sanggeus kitu usapkeun daging jeruk mipis kana kulit, irung, jeung pipi anu pori-porina gedé.[1]
- Pikeun Kaséhatan Kuku
- Ngabersihkeun jeung ngahérangkeun.[1]
Léngkah-léngkahna : Sadiakeun cai jeruk mipis, tuluy bersihkeun kalayan ngagosok-gosokeun kana kuku.[1]
- Pikeun Buuk
- Ngaleungitkeun minyak jeung kokotor dina buuk.[1]
- Ngalembutkeun, jeung matak hérang kana buuk.[1]
- Ngaleungitkeun ketombé[1]
Léngkah-léngkahna : kuramas ku cai haneut anu geus dicampur ku cai peresan jeruk mipis, antepkeun salila 20-30 menit, sanggeus kitu bilas ku cai nepi ka bersih.[1]
- Pikeun Jerawat
- Ngurangan minyak dina raray.[1]
'Léngkah-léngkahna : Cai peresan jerik mipis dicampur ku madu éta téh dipaké ilaharna masker.[1]
- Ubar batuk
'Léngkah-léngkahna : Jeruk mipis dibeulah tuluy di peres di arah caina.[3] Sanggeus kitu dihijikeun jeung kécap jeung madu.[3] Inum sakali hiji sendok dahar.[3] Lamun keur budak mah tilu kali sapoé saséndok entéh.[3] Atawa ku cara nu séjén nyaéta jeruk mipis dibeulah tuluy dioeres diarah caina. Tambahkeun minyak kayu putih jeung kapur sirih.[3] Sanggeus kitu balurkeun kana dada, beuheung jeung tonggong.[3]
- Obat demam
'Léngkah-léngkahna : Jeruk Mipis dibeulah tuluy dicampur jeung daun gedang jeung cikur.[3] Tuluy digodokeun ku tilu gelas cai, nepi ka jadi ngan sagelas.[3] Sanggeus kitu disaring caina pikeun diinum tilu gelas sahari satengah gelas.[3]
Diolah pikeun kadaharan[édit | édit sumber]
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o Manfaat Jeruk Nipis(Dicutat tanggal 12 Oktober)
- ↑ a b c Asal Usul Jeruk Nipis dan Sejarahnya (Dicutat tanggal 12 Oktober 2011)
- ↑ a b c d e f g h i Manfaat Buah Jeruk (Dicutat tanggal 12 Oktober 2011)
- ↑ Es Soda Jeruk Nipis (Dicutat tanggal 13 Oktober 2011)
- ↑ Resep Jeruk Nipis Bubuk (Dicutat tanggal 13 Oktober 2011)


text:
Jang Udin, Mahasiswa Peternakan tingkat akhir keur jalan-jalan, kabeneran panggih jeung tukang ngangon domba bari dibarengan ku reueus, Jang Udin nanya: “Mang, kenging naros teu?” “Mangga aya peryogi naon aden?” cek tukang ngangon “Eta domba meni sarehat kitu, dipasihan parab naon mang?” “Anu mana den? Anu hideung anu bodas?” tukang ngangon malik nanya. “Mmm anu hideung heula lah……..” Udin bari nunjuk. Ooh pami nu hideung mah parabna jukut baseuh” “Ooohh….pami anu bodas?” “Sami nu bodas oge!” jawabna “Hmmm…. kuateun leumpang sabaraha kilo meter unggal dintenna, mang?” Udin nanya deui. “Anu mana den? Anu hideung anu bodas?” jawabna “Mmm anu hideung … Lanjutkan membaca Domba
Mas Sastro jeung Kabayan keur meresihan susukan sisi lembur. Duanana boga pancén séwang-séwangan. Mas Sastro kabagéan ancrub ka susukan, ngeduk leutak nu geus kandel, ari si Kabayan di luhur ngoréd jukut nu geus ngajejembrung. Mas Sastro ngagorowok matak reuwas “Kabayan, lihat nih….ada lélé!” “Mana…?” Kabayan curinghak. “Ini…di dalam liang!” Mas Sastro nunjuk kana liang “Waaah….kodok atuh mas!” “Bukan, lélé; ……… gedé banget!” curuk mas Sastro nunjuk kana lélé “Kodok, mas!” “Lélé…!” “Ceuk sayah kodok, kodok!” témpas Kabayan teu sabar “Lélé ini mah Kabayan bukan kodok.” Kabayan ngahuleng…[] Lanjutkan membaca Si Kabayan jeung Lélé
Kacaritakeun hiji pamuda keur wawancara gawe di hiji kantor :
Nami saderek?”
“Saderek saha? Teu gaduh saderek abdi mah pa..”
“Ngaran anjeun!”
“Owh, abdi?”
“Enya”
“Jay”
“Panjangna?”
“Panjang naonana, pa?”
“Panjang bulu irung! Nya atuh ngaran panjangnaaaa. ..”
“Owh, sugan teh naon. Teu aya Pa. .Jay we”
“Hmmm..Umur saderek ?”
“Apan ceuk abdi ge, abdi mah teu gaduh saderek..”
“Lain umur dulur anjeun…!”
“Umur saha, ateuh?”
“Ari anjeun kamana karep wae, nya umur anjeun atuh..”
” Duka Pa, teu apal”
“Duka kumaha? Maenya teu apal kana umur sorangan?”
“Ih nya duka atuh pa, da tara diitungan..” Lanjutkan membaca “Ngalieurkeun”
Sababaraha taun ka tukang. Harita kuring masih kénéh digawé di Carnival Cruising Lines, nyaéta parusahaan kapal pesiar anu jalurna téh ti Miami, Florida, tepi ka Kapuloan Bahama. Boga pancén téh jadi waiter dina dék kapal.
Hiji mangsa kapal kuring katatamuan ku grup band ti New Jersey, New York. Saha deui mun lain Bon Jovi. Batur sapagawéan mani hariweusweus ngomongkeun Jon Bon Jovi saparakanca. Sok komo barudak awéwé mah teu sirikna histeris. Kuring mah haré-haré baé. Rék Bon Jovi rék Metallica, mangsa bodo! Kuring mah teu pati resep kana musik brang-bréng-brong siga rock music téh. Resep gé kana musik slow panineungan anu biduanna Matt Monroe, Engelbert Humperdink, jeung Simon ‘n Garfunkel.
Hiji poé wanci haneut moyan. Para tamu réa nu ngadon moé awak dina dék kapal. Pon kitu deui Mr. Jon Bon Jovi, Mr. Richie Sambora, Mr. David Brian, Mr. Tico Torres, jeung Mr. Alec John Such. Kabeneran kuring ngaliwat ka palebah maranéhna. Lanjutkan membaca “This Ain’t a Love Song”
Ieu kajadian di taun 1960 di Rusia. Harita teh Partai Komunis keur kuasa di Rusia. Di hiji SD di Moskow, kacaritakeun aya hiji murid, ngarana Boris, umurna kira-kira 6 taun. Hiji poe, si Boris dititah guruna nyieun conto kalimat anu nerangkeun sifat. “Kucing kami baru saja beranak lima ekor,” ceuk si Boris, “Semuanya komunis sejati.” Ngadenge kalimat eta, hate guruna bungah pisan. Lian ti tata basana anu alus, kalimat eta oge bisa dipake keur slogan partey. Mangkana, si guruna teh geus ngarencanakeun, engke, lamun aya pangawas sakola datang, si Boris rek dititah ngajawab pertanyaan pangawas. Minggu hareupna pangawas teh datang … Lanjutkan membaca Ucing
Kabayan : “Abah kenal teu ka Jiang Zemin ?” Abah : “Nya apal atuh, mantan Presidén Cina nepi ka Maret 2003” Kabayan : “Uiii hébat euy …” Abah : “Abah téaaa ….” (bari ngusapan kumis bakat ku bangga) Si Kabayan cicing bari mikir, tapi teu lila. Kabayan : “Béjana Jiang Zemin téh aslina orang Garut nya Bah.” Abah : “Ah… ceuk sahaaa …??” Kabayan : “Da ngaran aslina mah cenah Ujang Jamin, ngumbara ka Cina ganti ngaran jadi Jiang Zemin … hé hé hé … Kabayan tea…” bari gura-giru ngaleos Abah : “Dasar si borokokok !!” Si Kabayan gancang indit … Lanjutkan membaca Ujang Jamin
Neng Mamay teh jelema cukup beunghar di kampungna. Maneha teh can pernah datang ka kota, komo deui datang nginep di hotel. Hiji mangsa manehna datang ka Jakarta, terus “check-in” di salah sahiji hotel. Saperti biasa, aya palayan anu mangmawakeun barang-barangna ka kamar. Neng Mamay nuturkeun palayan eta. Waktu si palayan nutupkeun panto, neng Mamay bendu ka palayan eta. Ceuk neng Mamay, “Anak muda, aku mungkin tua dan kampungan, tapi tidak berarti aku ini bodoh! Aku membayar mahal untuk tinggal di hotel ini tapi bilik ini bukanlah kamar yang sesuai dengan bayaran itu! Kamar ini begitu kecil, tidak ada kemudahan, tidak … Lanjutkan membaca Ka Hotel
Kira-kira satengah jam katukang, si Odih dititah meuli korék api ka warung babah Ho Liang ku indungna, tapi si Odih can kénéh balik. Indungna melang kacida, terus nyusul anakna. Si Odih kapanggih keur diuk di handapeun tangkal hanjuang deukeut leuitna nini Océh. Indungna : ” Ka mana baé manéh téh ku lila-lia teuing dititah téh?!” Si Odih : ” Kapan dipiwarang mésér korék api lima dus ku ema. Korék apina ku Odih dicobian heula. Sadayana saé tiasa hurung.Tuh kantun satengah dus deui anu teu acan dicobian”. Indungna : ” Hah??, kunaon manéh téh Odih, aing salah maraban kitu? Kunyuk, lutung … Lanjutkan membaca Dasar Budak Badeur
Dina hiji peuting kacaritakeun mang Udin tukang sado rek balik saenggeus mangkal di dayeuh, pas keur ditengah jalan mang Udin nu euker mengendarai kuda supaya baik jalanya, ningali aya awewe keur nangtung disisi jalan bari make baju bodas bari buukna panjang nepi ka bujurna, ku mang udin ditanya: “Neng bade kamana wengi-wengi kieu’?”. “Nya eta mang bade ka ka bojong lopang” jawab na. Tuluy singkat carita eta awewe teh milu ka mang udin da kampung mang udin ngaliwatan kampung nu rek dituju ku awewe eta. Pas nepi ka bojong lopang awewe eta turun bari ngasongkeun duit 20,000,. “Ah neng sawios … Lanjutkan membaca Kunti Jeung Tukang Sado


text:
Orbit Géosetasionér
Orbit Géosetasionér nyaéta orbit géosinkron anu aya pas di luhureun hatulistiwa Bumi (0° garis iklim), kalawan ékséntrisitas orbital nu sarua jeung enol. Lamung ditingal ti muka Bumi, objék anu aya dina orbit géosetasionér baris kaciri cicing (henteu usik) di angkasa alatan perioda orbit objék kasebut dina ngurilingan Bumi sarua jeung perioda puteran Bumi. Orbit ieu pohara dipikahayang ku operator-operator satelit jieunan (kaasup satelit telekomunikasi jeung televisi). Alatan tempatna konstan dina garis datar 0°, lokasi satelit ngan dibédakeun dumasar patempatan dina garis waktu Bumi.
Ideu pamakéan satelit géosetasionér pikeun telekomunikasi diémbarkeun dina taun 1928 ku Herman Potočnik. Orbit géosetasionér dipopulérkan munggaran ku anu nulis fiksi ilmiah Arthur C. Clarke dina taun 1945 minangka orbit anu kapaké pikeun satelit telekomunikasi. Ku alatan éta, orbit ieu sakapeung disebut orbit Clarke; dipikawanoh ogé ku sebutan Sabuk Clarke.
Orbit géosetasionér pohara mangpaat alatan ieu orbit bisa ngabalukarkeun hiji satelit jiga nu cicing nujul ka hiji titik di muka Bumi anu muter. Temahna, hiji anteneu bisa nunjuk ka hiji arah nu tangtu sarta tetep nyambung kana satelit. Satelit ngorbit saarah jeung rotasi Bumi dina jarak kira-kira 35.786 km (22.240 statute miles) luhureun muka bumi.
Kakurang[édit | édit sumber]
Sanajan orbit géosetasionér bisa ngajaga hiji satelit tetep dina sahiji tempat luhureun hatulistiwa, perturbasi orbital bisa ngabalukarkeun satelit laun-laun pindah ngajauhan lokasi géosetasionér. Perturbasi orbital nyaéta fénoména di mana orbit satelit robah alatan pangaruh éksternal saperti anomali distribusi gravitasi bumi, gangguan gaya tarik bulan, benturan météor atawa objék-objék séjén, atawa tekenan radiasi panonpoé. Satelit ngalakonan koréksi ku cara ngalakonan manuver anu dikadalikeun ku setasiun satelit di Bumi, manuver ieu dipikawanoh sabagé manuver kalér-kidul (North-south Correction) sarta manuver kulon-wétan (West-east Correction). Manuver-manuver ieu ngagunakeun rokét-rokét leutik (thrusters) anu aya dina awak satelit sarta arahna diatur luyu jeung arah koréksi. Hurungna rokét-rokét leutik ieu baris méakkeun bahan bakar anu dibawa satelit ti bumi minangka bekel. Lamun bekel ieu béak, mangka béak ogé umur operasi satelit - alatan mangsa satelit ieu nyéléwéng tina orbitna, euweuh jalan deui pikeun operator ti bumi pikeun ngoréksi sarta mulangkeun ieu satelit ka patempatan nu sakuduna.


text:
BABAD BUPATI BANDUNG
Judul : Babad Bupati Bandung
Halaman : 95, kertas HVS ukuran folio
Kaayaan fisik : fotokopi tina salinan hasil mesin tik.
Salinan taun 1990 tina naskah asli anu ditulis dina huruf pegon (1989 M?)
Kuring teu bisa nyimpulkeun ieu Babad
Bupati Bandung naha sarua jeung salah sahiji naskah anu aya dina “Katalog Induk Naskah-naskah
Nusantara Jilid 5A; Jawa Barat Koleksi Lima Lembaga”. Katalog ieu disusun ku Edi
S. Ekadjati & Undang A. Darsa, penerbit Obor. Lamun nilik kana
judul mah anu
mirip jeung ieu babad tina èta katalog
paling “Silsilah Sajarah Bandung” jeung Silsilah Bandung”.
Silsilah dimimitian ti Nabi Adam anu
engkèna nyambung ka Perbu Siliwangi terus engkena nyambung ka Tumenggung
Wiranangun di Tambanganten. Dina babad ieu mah Tumenggung Wiranangun atawa anu
katelah Wiraangunangun ditempatkeun dina rèrèhan Timbanganten. Henteu
nyabit-nyabit Bupati Bandung anu dibisluitan ku Sultan Agung.
Dianggap Bupati Bandung mimiti tèh
Dalem Anggareja (dalem Gorda) anu meunang bisluit ti kompeni (Gupernur Jènderal Walanda dado 19 Nopember
1684. Tangtuna bupati-bupati saterusna
dibisluitan ku gupernur jènderal kompeni jeung gupernur jènderal Hindia Walanda
lengkep jeung tanggal-tanggal bisluit. Bupati panungtung anu kasebut dina ieu babad nyaeta
Tumenggung Kusumah Dilaga anu diangkat jadi adipati 25 Mèi 1866.
Dina bagian /31/ disebutkeun yèn ieu
babad dijieun sawaktu putra Kangjeng Dalem Adipati Kusumah Dilaga, jenengan Aom
Muharam karèk umur 11 bulan (lahir 23-11-1888). Hal ieu pasalia jeung bagian
/9/ anu nyebutkeun Aom Muharam diangkat jadi regen di Bandung 30 Desember 1920.
Aya kamungkinan bagian /9/ ieu mangrupakeun sisipan waktu nyieun salinan naskah
sawaktu Aom Muharam nyangking Bupati Bandung gelar Wiranatakusumah V.
Babad Bupati Bandung nunjukkeun kumaha
patalina kulawarga
antara para bupati di Priangan kaasup oge kulawarga pajabat sahandapeun bupati,
saperti patih, jaksa, wadana, kapala cutak, lurah, atawa kumetir
kopi. Karya sastra anu mangrupa babad ieu teh kajaba nuliskeun silsilah aya ogè ngagambarkeun
kajadian. Upamana waè pindahna dayeuh ti
Dayeuh Kolot ka Dayeuh Bogor (Kampung Bogor, Gedong Pakuan ayeuna) dina taun
1809 ku Dalem Dipati Wiranatakusumah II.
Aya hal anu ku kuring ditèangan geus lila naon sababna Parakan Muncang hiji
kabupaten anu dibisluitan bareng jeung Bandung jeung Sukapura ku Sultan Agung
Mataram dina awal abad ka-19 leungit. Tètèla manggih tèh teu Parakan Muncang
wungkul, tapi ogè kumaha burakna Kabupaten
Limbangan jeung Batulayang. Kajaba kitu aya ogè nyaritakeun Kajadian Munada, atawa Dipati ukur vèrsi Bandung jeung
Talaga.
Hanjakal kuring can bisa maluruh aslina naskah ieu. Kuring
ngan manggihan diktat almarhum pun bapa anu dijieun taun 1990 menang nyalin
tina naskah anu ditulis dina huruf pegon. Dina diktat ieu muat 95 halaman kabèhna 288 bagian.
Kuring nyebut bagian wèh da disebut paragraf
atawa alinèa ku ugeran
ayeuna mah teu manjing. (Asep Suryana).


text:
Jasa Konsultan Bangunan dan Konstruksi bangunan. Selalu berinovasi dalam bidangnya. Berpengalaman dalam bidang low-rise, mid-rise dan high-rise. menerima jasa perencanaanm, perhitungan dan konstruksi: -rumah -ruko -hotel -pabrik -dan lain-lain memberikan solusi konstruksi secara lebih efisien. Beberapa Referensi dapat di lihat dalam gambar.
CAMAR INTERNATIONAL NETWORK BERDIRI TAHUN 1998 SEBAGAI PENDIDIK & PENYIAP TENAGA KERJA PROFESIONAL YANG TELAH BERPENGALAMAN SELAMA 18 TAHUN. HAMPIR 1500 ALUMNI KAMI TERSEBAR DI SELURUH KAPAL PESIAR INTERNATIONAL JUGA HOTEL DARAT DALAM & LUAR NEGERI. Camar International Network Membuka Peluang Kerja Untuk di Hotel Darat International &
Basa Sunda; 22 comments; Naskah Panata Acara (MC Bahasa Sunda) CAHAYA HIDUP: Tukar Link October (3) August (3) About Me. Siti Nur Azizah Seorang Contoh MC resepsi pernikahan dalam bahasa sunda. Merupakan acara pernikahan secara umum, anda bisa menyesuaikannya dengan tradisi acara pernikahan di daerah anda.Hartina mah éta pangajaran Basa jeung Sastra Sunda téh kedah baris ngayakeun acara miéling “Poé Basa Panata Calagara dina miéling Poé Basa Sim kuring ngadeg cumarios di payuneun hadirin sadaya wireh kapancenan salaku panata acara Amin. Hapunten bilih aya basa anu Panata Acara Sunda Acara .
Salajengna nyaeta laporan ti pupuhu panata calagara. Ka saderek Rupina ieu acara teh urang pungkas wae, Artikel (1) Basa Sunda (1) Beauty Care (2) Contoh Teks MC Pernikahan dalam Bahasa Sunda Assalamua’laikum nyaeta minangka pamuka acara. hapunten anu kasuhun bilih aya basa nu teu luyu sareng undak PIDATO PEMBAWA ACARA BASA SUNDA Assalamualaikum wr wb. salaku panata acara sim kuring seja nguningakeun runtuyan acara anu baris dipedar dina ieu kasempetan,.
Pidato bahasa Sunda atau biantara basa Sunda ini disampaikan sebagai sambutan atau pamapag pada acara Ulang Tahun (Tepang Taun) oleh orang tuanya.Pratek Mandu Acara Pangajaran Basa Sunda SMAN 2 Kota Sukabumi 2014.XII Bahasa Sunda - Naskah Panata Acara Maryam anu parantos ngabantosan tina sagala rupi hal pikeun ngalancarkeun acara ieu. Hapunten bilih aya basa anu kirang Panata Acara Basa Sunda PANATA CALAGARA MAULID NABI MUHAMMAD SAW. Assalamu’alaikum wr.wb. Puji sinareng sukur hayu urang panjatken ka Alloh nu Maha Gopur, .
Contoh teks panata acara dalam bahasa sunda Peringatan Isra ngabantosan tina sagala rupi hal pikeun ngalancarkeun acara ieu. Hapunten bilih aya basa anu kirang Panata Acara Bahasa sunda. Download Play Related. Biantara Basa Sunda | Pidato Bahasa Sunda. Download Play Related. Pidato Bahasa Indonesia AKSIOMA MAN Wonosari.Sabada tutas, panata calagara neruskeun nataan acara) Biantara Basa Sunda Tema LINGKUNGAN. Conto Runtutan Acara Paturai Tineung (Perpisahan)Teks panata acara bahasa sunda 17 Acara Agustusan --sebutan untuk peringatan Hari Silakan Pilih Info panata acara kamerdekaan 17 agustus basa sunda Contoh Naskah .
Naskah Panata Acara (MC Bahasa Sunda) mugia kasaean sareng bantosan pangurus OSIS SMA Negeri 2 Ciamis di wales ku Alloh SWT. Amin. Hapunten bilih aya basa anu Dina leresan ieu sim abdi ngahaturk eun nuhun kapangatur waktu panata acara anu ku simkuring dipihormat ngan sim abdi hoyong tiasa nyarita ku basa sunda dina Teks MC bahasa sunda hadirin sadaya wireh kapancenan salaku panata acara dina ieu 2 Ciamis di wales ku Alloh SWT. Amin. Hapunten bilih aya basa anu lkirang Panata Acara Bahasa sunda. Download Play Related. MC Basa Sunda.wmv. Download Play Related. Contoh Pidato Serah Terima Pengantin Pria - Bagian 1. Download Play Related..
Salaku panata acara sim kuring ngahaturkeun wilujeng sumping ka para tamu uleman, Basa Sunda | panata acara | Tinggalkan komentar . Adejuve . cari.Panata Acara Patepang Sono Alumni. Assalamu’alaikum warohmatullahi wabarakatuh. Materi Pangajaran Basa Sunda. SundaNews | Diteundeun di Jalan Gede, Bukaeun anu panata acara. PANATA ACARA. 1. Bubuka. Meletékna srangéngé dipapag ku ricitna sora manuk nu patémbalan jeung papada baturna. Ngeclakna cai ibun tina dangdaunan nu Wbr.Ngahaturkeun nuhun ka panata acara anu parantos ditarekahan sangkan aya waktu husus dina acara siaran anu ngagunakeun basa Sunda salaku basa .
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Kereta Api Brantas adalah Kereta Api kelas Ekonomi AC yang melayani koridor Stasiun Pasar Senen - Stasiun Kediri via Semarang Tawang di jalur utara. KA ini berada di bawah kendali Daerah Operasi VII Madiun.
KA 175 Brantas berhenti di Stasiun Kertosono, Stasiun Caruban, Stasiun Madiun, Stasiun Paron, Stasiun Walikukun, Stasiun Sragen, Stasiun Solo Jebres, Stasiun Gundih, Stasiun Semarang Poncol, Stasiun Pekalongan, Stasiun Tegal, Stasiun Cirebon Prujakan, Stasiun Jatinegara, dan Stasiun Pasar Senen.
Ka 176 Brantas berhenti di Stasiun Haurgeulis, Stasiun Jatibarang, Stasiun Cirebon Prujakan, Stasiun Tegal, Stasiun Pekalongan, Stasiun Semarang Tawang, Stasiun Solo Jebres, Stasiun Sragen, Stasiun Paron, Stasiun Madiun, Stasiun Caruban, Stasiun Kertosono, dan Stasiun Kediri.
Jadwal Perjalanan Ka Brantas Mulai 1 April 2015
KA 175 Brantas (Kediri- Jakarta Pasar Senen)
KA 176 Brantas (Jakarta Pasar Senen-Kediri)


text:
01 September 2010
Five Power Defence Arrangements
1 komentar:
ngaing geus nitah kasakabeh jalma tonggoh wangsa iyeu, yen wangsa indunesa piken ngalaksanakeun teori pertahanan semesta ku konsep MAJAPAHIT. konsep iyeu geus leres pisan, cena mah ngaranna PALAPA. wangsa indunesa kiwari kudu ngalaksanakeun konsep pertahanan semesta tina PALAPA!!!!!!! ASEAN NGABUTUHKEUN PAMINGPIN TINA KONSEP PALAPA, YEN MINIMUM ESSENTIAL FORCE KUDU DIGENTI KANA ULTRA MAXIMUM ESSENTIAL FORCE, NAON HARTOSNA TEH???????? HARTOSNA TI BARETO SAKABEH WANGSA INDUNESA MONTONG DAEK NGABANGSAT!!!!!!! CADU NGAING, SOK BE PIKIRKEUN DAWUHAN NGAING.TI BARETO SAKABEH WANGSA INDUNESA MONTONG DAEK NGABANGSAT!!!!!!!BalasHapus
SRI BADUGA MAHARAJA RATU JAYA DEWATA
EMPEROR OF PADJADJARAN


text:
Nu numpak ieu teu acan réngsé (360)
(Part tilu ratus genep puluh), Depok, Jawa Barat,
Indonnesia, 31 Agustus 2015, 6.16 pm).
Naha Iblis (Iblis) jadi jumlah musuh hiji man?
Allah di Surah kecap Sedih di ayat 71-88 warns jelema anu
Iblis (Iblis) nya éta sajumlah musuh hiji, sabab Iblis bakal nipu manusa sumpah
nuturkeun ondangan dina raraga marengan Iblis di naraka.
Hiji-hijina jalan pikeun manusa pikeun nyingkahan
temptations setan, nyaeta menta tulung jeung perlindungan Alloh anu we antarana
jalma anu cageur, pikeun ménta kurnia jeung hidayah Alloh pikeun disalametkeun
dina kahirupan dunya anu ngeusi test jeung nunda Allah ka sawarga langgeng
jeung wide salaku langit jeung bumi.
Sedih commentary Ayat 71-88
Ayat 71-88: Nu kieu kreasi Adam 'alaihis salam,
kasombongan Iblis, dinyana ngalawan godaan setan, tugas Nabi shallallahu'
alaihi wa sallam, jeung dipedar ngeunaan anceman ka golongan kafir.
Shaad ayat panarjamahan Letter 71-88
إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين (71) فإذا سويته ونفخت
فيه من روحي فقعوا له ساجدين (72) فسجد الملائكة كلهم أجمعون (73) إلا إبليس استكبر
وكان من الكافرين (74) قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت
من العالين (75) قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين (76) قال فاخرج منها
فإنك رجيم (77) وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين (78) قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون
(79) قال فإنك من المنظرين (80) إلى يوم الوقت المعلوم (81) قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين
(82) إلا عبادك منهم المخلصين (83) قال فالحق والحق أقول (84) لأملأن جهنم منك وممن
تبعك منهم أجمعين (85) قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين (86) إن هو إلا
ذكر للعالمين (87) ولتعلمن نبأه بعد حين (88)
71. [1] (Inget) lamun Gusti Anjeun nyarios ka malaikat,
"Kula rek nyieun manusa tina liat [2]."
72. Saterusna basa kuring geus sampurna kajadian jeung I
breathed sumanget (nyiptakeun) -ku manéhna [3]; mangka ngalebetkeun Anjeun
pikeun sujud [4] manéhna [5]. "
73. Jadi malaikat prostrated kabéh,
74. kajaba iblis; he boasted [6] jeung manéhna belonged
ka kafir nu [7].
75. Alloh ngadawuh [8], "O Iblis, naon dicegah
anjeun prostrating ka naon atuh dijieun sareng My dua leungeun [9]. Awewe nu
ngabohong atawa nu (ngarasa) belonged ka (loba) nu leuwih luhur?"
76. (Iblis) ceuk [10], "Kuring leuwih hade tinimbang
manéhna Anjeun dijieun kuring ti seuneu, jeung manéhna Anjeun dijieun ti taneuh
liat [11]."
77. Allah nyarios, "Satuluyna anjeun kaluar ti
sawarga [12]! Verily, anjeun teh mahluk dilaknat [13],
78. Jeung memang, musibat mah dina thee saacan Poé
kiamat. "
79. Nu Iblis nyebutkeun, "Gusti mah, kuring
tangguhkanlah nepi ka poe nu diangkat [14]."
80. Alloh ngadawuh [15], "Jeung ye éta di antara
maranéhanana dibikeun suspénsi,
81. nepi ka waktu predetermined (Poé kiamat). "
82. (Iblis) jawab [16], "Ku kamulyaan anjeun [17],
pasti bakal mislead kabeh,
83. Iwal pagawé Thy nu kapilih di antara maranehna [18].
84. GUSTI Allah ngandika, "Jadi bener (nyaeta sumpah
mah), jeung ngan kabeneran keur naon atuh nyebutkeun [19].
85. [20] Behold, kuring bakal ngeusian Apan sareng anjeun
jeung jeung jalma nu nuturkeun kabeh.
86. [21] Ucapkeun (O Muhammad), "Kuring mah nanyakeun
keur saeutik lain jeung anjeun itu (dakwahku) jeung ngaku urang di antara
maranéhanana anu fetched [22].
87. Koran aya sia tapi gera pikeun sakabeh alam [23].
88. Jeung behold, ye bakal nyaho (kabeneran) warta
(Qur'an) sanggeus sababaraha waktu deui [24]. "
[1] Saterusna Allah wa Subhaanahu Ta'aala nyebutkeun
malaikat alesan, tempo ogé QS Al-Baqarah: 30.
[2] Éta Adam 'alaihis salam bapana manusa.
[3] Jadi janten hirup. Condong ngalawan sumanget Allah wa
Subhaanahu Ta'aala nyaeta glorification ka salam Adam alaihis, kitu
disandarkannya ceuk pura (imah) ka Allah supados janten Baitullah (House of
Allah), nu nembongkeun statusna imah.
[4] Éta pisan reverence sujud, teu ibadah sujud.
[5] Saterusna malaikat nyiapkeun diri pikeun eta sabab
nuturkeun paréntah Allah jeung salaku upeti ka Adam 'alaihis salam. Lamun
nyiptakeun geus réngsé boh awak jeung jiwa-Na sareng Allah tes nu kecerdasan
Adam jeung malaikat dina segi elmu pangaweruh, jigana Adam kecerdasan jelas ti
malaikat, jeung Allah Subhaanahu wa Ta'aala maréntahkeun malaikat ka sujud.
[6] Jeung aya kaitannana ka komando Gusti sarta ngalawan
Adam alaihis salam.
[7] Dina élmu Allah wa Subhaanahu Ta'aala.
[8] Denouncing setan.
[9] Yani nu kuring geus ngahormatan jeung kudu husus
pikeun nyieun eta jeung kadua dampal leungeun mah, di mana merlukeun anjeun teu
sombong ngalawan manéhna.
Ibnu Jarir diriwayatkan ku sanadnya nu nepi ka mujahid,
di mana manéhna nyaritakeun ngeunaan Ibnu Umar, nu cenah:
خلق الله أربعة بيده: العرش, وعدن, والقلم, وآدم ثم قال لكل
شيء كن فكان
"Allah nyiptakeun opat mahluk jeung Hand-Na, nyaéta:
Arasy, sawarga 'Eden, Qalam (pen), jeung Adam. Saterusna Cenah ka sadayana,
"Jadi!" Jadi jadi eta. "
[10] Ngalawan Gusti.
[11] Manéhna mikir nu seuneu leuwih hade tinimbang tanah.
Ieu téh qiyas anu sampurna (ruksak), sabab seuneu nyaeta material bad, cacad,
jangkungna, unfocused, sarta hampang. Sedengkeun taneuh anu material anu
tenang, tawadhu ', tumuwuh tutuwuhan, jeung manéhna ngéléhkeun seuneu teras
nahan eta kaluar, bari seuneu diperlukeun pikeun ngalaksanakeun material,
sedengkeun taneuh stand-sorangan.
[12] Aya ogé nyebutkeun, ti langit jeung ti hiji tempat
glorious.
[13] Anu diusir.
[14] Ieu alatan rigors of niat jahat jeung mumusuhan ka
Adam jeung turunanana ku kituna manéhna bisa mislead jalma nu geus ditaqdirkan
Allah bakal balik sesat.
[15] Pikeun dibere nu petisi of-Na ku sabab nurutkeun
kawijaksanaan-Na.
[16] Sanggeus Iblis weruh yén manéhna dibéré gantung,
manéhna némbongkeun dangong bad ka Gusti lantaran enmity ka Allah, ka Adam
jeung turunan maranéhanana.
[17] The hurup ba 'dina ayat ieu bisa hartina qasam
(sumpah), nu ngarupakeun Iblis sumpah ku Allah wani mislead urang. Ogé bisa
jadi keur Istianah (tulung), nyaéta sabab Iblis weruh yén manéhna téh lemah ti
sadaya sisi, sarta yén manéhna teu bisa mislead saha kajaba dipikahoyong
Allaah, mangka manéhna ménta bantuan jeung bisa tina Allah wa Subhaanahu
Ta'aala ka mislead turunan Adam.
O Pangéran, urang turunan Adam keur ditéang kasempetan ku
Iblis jeung tentara-Na ku kituna manéhna bisa mislead urang, urang ménta
bantuan jeung bisa tina thy jeung kakawasaan gede jeung rahmat Anjeun éksténsif
nu Anjeun mantuan kami merangan eta, cageur trik maranéhanana jeung urang
nanaon panginten ka anjeun nu bakal dibere paménta urang jeung urang percaya
jangji anjeun nu bakal dibérékeun jalma anu taqwa ka Thee, jeung urang kudu
neneda ka Anjeun salaku Anjeun paréntah urang, mangka graciously petisi urang,
dina kanyataan anjeun kungsi megatkeun jangji.
[18] Naon nu dimaksud ku Mukhlas dieu aya jalma anu geus
dibikeun Taufiq taat parentah jeung parentah Allah wa Subhaanahu Ta'aala,
nyaéta mu'min. O Allah, nyieun urang jalma anu Mukhlas eta.
[19] Dumasar kana Shaikh As Sa'diy, anu maksudna kecap
Allah téh, nyaéta alam bebeneran mah sarta Allah ucapan mah.
[20] Hal ieu qasam jawabul (jawaban tina sumpah dina
paragraf saméméhna).
[21] Sanggeus Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam
nerangkeun alesan maranéhanana jeung nerangkeun ka maranehna jalur lempeng,
Allah wa Subhaanahu Ta'aala dikirim utusan-Na pikeun nyebutkeun minangka
disebutkeun dina ayat di luhur.
[22] Éta Kaula mah jelema anu ngaklaim geus hiji hal anu
kuring teu boga, jeung kuring teu ngomong hiji hal mah teu nyaho, jadi kuring
teu nuturkeun lian ti anu geus diturunkeun ka kuring.
Masruq sakali Yesus, "Kami datang ka Abdullah bin
Mas'ud, terus cenah," O man, saha bae weruh hiji hal, mangka ngomong, tapi
saha anu teu apal, nyebutkeun "Allahu weruh pangalusna" (Allah weruh
pangalusna). Kaasup élmu sabab batur nyebutkeun ka hiji hal anu manehna teu
nyaho, "Allah weruh pangalusna", Alloh SWT ngadawuh ka Nabi guys,
"Say (O Muhammad)," Kuring teu nanya keur unggal dakwahku gaji jeung
Kuring mah kaasup jalma nu takalluf (bangbaluh sorangan). "
[23] Éta Qur'an nyaeta panginget of hiji hal anu bakal
nguntungkeun eta boh nu patali jeung mangpaat serius jeung dunya agama, ku
kituna Qur'an nyaéta kaayaan pamutahiran mayapada jeung salaku bukti pikeun
maranéhanana anu masih ngalawan sedengkeun nyaho.
[24] Kaleresan warta Koran ieu euweuh dipigawé di dunya
jeung sababaraha nu dilaksanakeun di akhirat nu; nu lumangsung di dunya
minangka kabeneran jangji Allah ka mukmin yén maranéhanana baris meunang perang
jeung idolaters, jeung nu lumangsung di akhirat salaku kabeneran jangji Allah
tina ganjaran atawa itungan ka dipigawé dina manusa.
Sakumaha ceuk Sa'diy Shaikh, "surat pembaca ngandung
hiji peringatan ieu wijaksana gede, nu warta gede, aturan bukti jeung
propositions pikeun maranéhanana anu mungkir Qur'an jeung ngalawan eta, jeung
kufur jalma anu mawa eta, kitu ogé béwara di antara hamba Allah Mukhlas, pahala
jalma anu teu bener jeung jalma anu aya henteu patuh. Ku alatan éta, Allah
swears awal, nu ngandung gera jeung di ahir Allah menyifatinya yén manéhna a
warning ka jagat raya. Nya kitu Allah wa Subhaanahu Ta'aala baranahan dinyana
di antara awal jeung akhir surat, saperti kecap-Na, "Wadzkur
'abdnaa", "Wadz ibaadanaa kur", "Rahmatan min indinaa dzikraa
wa", jeung "Haadzaa Zikr." Ya Allah , urang ngajarkeun manéhna
hal urang teu nyaho, ngingetkeun urang yén urang poho hiji hal, boh poho dina
rasa ngalalaworakeun jeung abandon eta. "
Jihad ngalawan syaithan
Ku
Ustadz Isma'il Abu Muslim Al-Atsari
Urang nyadar yén unggal salah sahiji ngabogaan musuh
gede? Musuh anu rék urang sesat jeung menyakiti. Musuh geus teu katempo, tapi
geus loba tipu daya jeung cara pikeun ngahontal tujuan anak. Syaithan nu
(setan).
Allah ta'ala geus warned jalma nepi ka teu bisa cocoba ku
eta. Allah SWT nyebutkeun:
يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة
O putra Adam, teu kungsi jadi deceived ku Iblis, manéhna
geus junun nyoplokkeun boh bapa ibu sawarga. [al-A'raf / 7: 27]
Ku alatan éta, ku rahmat-Na, Allah SWT maréntahkeun
manusa pikeun nyieun syaithan salaku musuh. sabab dina kanyataan, musuh
syaithan manusa. Allah SWT nyebutkeun:
إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من
أصحاب السعير
Verily Iblis geus ka anjeun hiji musuh jelas, jadi make
musuh (mu), pikeun verily Iblis-Iblis eta ngan ngajak pihak nya eta maranehna
bisa jadi warga binaan tina seuneu blazing. [Fatir / 35: 6]
Kumaha Longsér arah musuh-Na? Dulur geus weruh jawaban
anu nyoba teuas jadi overwritten lawan nu mana wae nu mandang sagala badness
jeung kahadean.
Imam Ibnu al-Qayyim rahimahullah komen dina ayat di
luhur, "paréntah Allah nyieun musuh syaithan ieu salaku gera nu awak
(manusa) nu mana wae nu exert kamampuhan pikeun ngalawan jeung ngalawan.
Syaithan tah ieu lamun musuh nu kungsi eureun kungsi gagal ". [Zadul
Ma'ad, III / 6]
Dina mawa kaluar mislead action jeung ngancurkeun urang,
syaithan ngabogaan dua leungeun nu éta diragukeun jeung nafsu. Ku alatan éta,
jalma anu hayang salamet kudu jihad ngalawan syaithan angkatan jeung élmu jeung
mentazkiyah (beberesih) jiwa. Nafi Élmu '(nu bisa dipake) bakal ngahasilkeun
diri yakin, nu bakal nolak diragukeun. Sedengkeun nafs tazkiyatun bakal
ngalahirkeun kaagamaan jeung kasabaran, nu ngajadikeun eta bisa ngadalikeun
nafsu.
Imam Ibnu al-Qayyim rahimahullah ngomong, "Jihad
ngalawan syaithan ngabogaan dua tingkat: Kahiji, nolak diragukeun jeung mamang
téh dialungkeun abdi syaithan; Kadua, nampik nafsu jeung kahayang pagawé
syaithan dialungkeun awon. Nu jihad kahiji nu bakal ditungtungan ku dmana,
sedengkeun jihad kadua bakal ditungtungan ku kasabaran. Allah SWT nyebutkeun:
وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون
Jeung Kami dijieun antara eta nu pamingpin anu pituduh ku
paréntah urang lamun maranéhanana éta sabar. Jeung eta nyaeta maranehna percaya
Tanda urang. [salaku-Sajdah / 32: 24]
Agama Allah SWT ngahutbah kapamingpinan anu ngan bisa
dihontal kalayan kasabaran (jeung keyakinaan), kasabaran bakal nolak nafsu
jeung kahayang awon, jeung kapercayaan bakal nolak mamang jeung diragukeun.
"[Zadul Ma'ad III / 10]
Jadi manusa ngalawan pakarang syaithan nyaéta pangaweruh
jeung kasabaran. Élmu sourced ti Qur'aan jeung Sunnah of-Na. Saterusna élmu nu
jadi jiwa beresih jeung murni, jeung ngamekarkeun kasabaran.
Nu mangrupa cara pikeun nyanghareupan deceitfulness of
Iblis global, sedengkeun dina wincikan nyaéta kieu:
1. Iman Jeung Allah Mentauhidkan Kuduna
Mémang sakabeh kakuatan, kakawasaan, kasampurnaan milik
ngan ka Allah Ta'ala. Ku alatan éta, hiji hamba anu mantuan jeung
ditangtayungan ku Allah, euweuh bakal bisa ngarugikeun dirina. Ieu heula jeung
primér pakarang tina percaya di hareupen syaithan nu satia ka bener Allah,
ibadah ka Anjeunna kalawan iklas, trust budi ngan ka Anjeunna jeung ngalakukeun
amal hade nurutkeun aturan-Na. Allah SWT ka ngahutbah syaithan nu teu boga daya
pikeun pagawé anu percaya Allah jeung mentauhidkan Na. Allah nyebutkeun.
إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون
"Memang, Iblis mibanda no power over jalma anu
percaya jeung amanah budi ka Gusti-Na. [an-Nahl / 16: 99]
Ibn al-Qayyim rahimahullah Yesus, "Lamun iblis weruh
yén manéhna geus no way (ka master) jalma anu rido, manéhna heunteu ngasupkeun
eta tina hiji sumpah conditional ka mislead jeung ngancurkeun (manusa). Iblis
ceuk,
قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين) 82 (عبادك منهم إلا المخلصين
"Keur demi daya, kuring baris mislead kabeh, iwal
pagawé Thy anu Ikhlash [Shad / 38: 82-83]
Allah SWT nyebutkeun:
إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين
Behold pagawé mah no otoritas ka anjeun (Iblis) ngalawan
eta, iwal jalma anu nuturkeun anjeun, jelema sesat. [al-Hijr / 15: 42]
Jadi rido mangrupa cara kabebasan, Islam nyaeta kandaraan
kasalametan, jeung iman nyaeta panutup kaamanan. [al-'Ilmu, Fadhluhu Wa
Syarafuhu, p. 72-74, tansiq: Sheikh Ali bin Hasan Al-Halabi]
2. nempel Pikeun Kitab jeung Sunnah Ku pamahaman As-Salih
Salafush
Lamun Allah SWT nguraikeun manusa di bumi, pasti Manéhna
ngawengku parentah keur maranehna. Ku kituna masarakat nu hirup di dunya ieu
teu kenca sorangan, tanpa hidayah, paréntah jeung prohibitions. Allah SWT
nurunkeun kitab suci tur dikirim nu Rasul anu mawa warning, kieu jeung bukti.
Saha ngahurungkeun jauh ti Allah, mangka manéhna baris turun syaithan mangsa
jeung tuang turun kana kacilakaan langgeng. Allah ta'ala nyebutkeun.
ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
"Jalma anu ngahurungkeun jauh ti pangajaran Gusti of
Nu Maha Asih (al-Qur'an), urang ngayakeun manéhna Iblis (nyasabkeun), mangka
Iblis nu disebut babaturan nu sok accompanies eta. [AZ-Zukhruf / 43: 36]
Ku alatan éta, salamet tina trickery syaithan nyaéta
nuturkeun jalan Allah, turutan Book jeung Sunnah jeung pamahaman salafush
salaku-Salih. Allah SWT nyebutkeun,
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين
نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا
"Jeung sakur anu opposes Rosululloh sanggeus
bebeneran atra pikeun manéhna, jeung nuturkeun jalur anu teu jalan percaya (ie
nu sahabatna), Urang mugi Gusti kalawan bébas ka murtad nu geus mastered lah
jeung urang nyelapkeun kana Jahannam, jeung Jahannam nu bad tempat -buruknya
deui. [An-Nisa '/ 4: 115]
3. ngungsi di Allah ti Gangguan syaithan.
Ieu anu pangalusna tina cara pikeun nyalametkeun diri ti
syaithan jeung prajurit, ngungsi ka Allah Ta'ala, pikeun Anjeunna nyaéta
Sadaya-dédéngéan, Sadaya-nyaho jeung omnipotent.
Imam Ibnu Kathir rahimahullah ngomong, "nu
hartina" Kuring ngungsi jeung Allah ti syaithan accursed "mah menta
perlindungan Allah ti syaithan nu dilaknat nu bothering kuring dina agama mah,
atawa di dunya mah, atawa eureun kuring ti ngalakonan hiji hal anu paréntah
(Allah SWT) kuring , atawa wanti kuring ngalakukeun naon dilarang keur kuring.
Sabab teu saurang ogé bisa nyegah syaithan manusa iwal Allah.
Ku alatan éta, Alloh SWT maréntahkeun pikeun nyokot
jantung sarta jadi lemah lembut ka syaithan manusa, ku ngalakonan alus manéhna,
jadi tabi'atnya (alus) nolak interference (nu manéhna).
Jeung Allah maréntahkeun (manusa) nyokot ngungsi ka
Anjeunna ti syaithan jin, sabab manéhna henteu narima suap jeung tindakan
kahadean moal mangaruhan eta, sabab manehna geus jahat tabi'at, jeung moal
nyegah ti anjeun kajaba Yang geus dijieun. "[Tafsir Ibnu Kathir, 1/14,
penerbit: Darul Jiil, Beirut, undated]
Invoking panyalindungan anu dipigawé sacara umum iraha
wae, mana wae plagued ku syaithan, sarta ogé dipigawé dina waktu nu tangtu
dituntunkan ku Allah jeung Rasul.
Allah SWT nyebutkeun:
وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم
Tur upami Anjeun salah nu overwritten hal temptations of
Iblis, mangka ngungsi ka Allah. Mémang, Anjeunna nyaéta dédéngéan, nu nyaho.
[al-A'raf / 7: 200]
Salaku waktu nu tangtu dituntunkan ka beristi'adzah
antara séjén, lamun kaganggu syaithan; nu haharewosan jahat; disruptions dina
sholat; lamun ambek; nightmares; bakal maca Qur'an; bakal asup masjid; bakal
asup defecating a; sabot ngadéngé howling anjing jeung braying of kalde a;
lamun bakal berjima '; isuk jeung sore; isti'adzah barudak jeung kulawarga;
lamun dieureunkeun tempat; lamun bade kulem; jeung sajabana. Wincik dalil anu
sadaya anu aya dina hadist otentik.
4. Bacaan nu Qur'an
Mémang syaithan bakal ngaji diri jeung ku sabab maca
Qur'an, saperti dina hadits kieu:
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا
بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
Ti Abu Hurayrah yén Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam
ngadawuh: Ulah nyieun imah Anjeun jadi kuburan, syaithan sabenerna lumpat jauh
ti imah nu maca surah Al-Baqarah dina eta ". [HR. Muslim, no: 780]
Syaithan geus dibuka hiji rusiah Abu Hurairah, nu ieu diyakinkeun
ku Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Syaithan ngomong:
إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (الله لا إله إلا هو الحي
القيوم) حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح
فخليت سبيله فأصبحت
"Lamun ngeusian bed Anjeun, teras mangga aos korsi
ayat (laà ilaha illa Allohu huwal hayyul qayyuum) nepi ka Anjeun salse ayat,
teras pasti anjeun bakal salawasna jadi hansip ti Allah, jeung syaithan moal
kaanggo anjeun nepi ka anjeun meunang isuk-isuk". [HR. Bukhari]
5. Kanaékan Dzikrulloh.
Dzikrullah nyaeta benteng pohara kuat ngajaga diri ti
gangguan syaithan. Hal ieu dipikanyaho ti da'wah Allah Subhanahu wa Ta'alaewat
Rasul-Na, antara séjén ngaliwatan verbal Nabi Yahya Alaihissallam, salaku
hadits di handap ieu:
عن الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله
أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ... وآمركم
أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن
حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله
Al-Harith Al-Asy'ari, yen Nabi shallallahu 'alaihi wa
sallam ngadawuh: "Verily, Allah ngutus Yahya bin Zakaria q jeung lima
kalimat, dina raraga ngalaksanakeun eta jeung manéhna maréntahkeun Bani Israil
anu maranéhanana ngalaksanakeun eta (diantarana) ..." Kuring sorana anjeun
pikeun dhikrullah (inget / nyebut Allah). Mémang pasemon kawas pasemon of a man
keur neruskeun ku musuh-Na gancang, jadi lamun manéhna kungsi datang ka benteng
anu kuat, sarta manéhna disimpen dirina ti eta (jeung panyumputan di benteng).
Abdi saperti teu bakal bisa nangtayungan sorangan ti syaithan iwal jeung
recollection Allah ". [HR.Ahmad]
Jadi lamun hayang salamet the tipu daya jeung gangguan
syaithan, hayu basa sok baseuh kalawan konsentrasi dina ati dipirig dhikrullah.
6. Cicing Babarengan rahayat nu Muslim Jamat
Miluan jamaah Islam di ngajalankeun rupa-rupa ibadah
jeung dituntunkan jamaah, nyaéta salah sahiji cara pikeun nyalametkeun diri ti
target syaithan. Sabab syaithan nyata nyaeta ajag nu bakal pounce dina manusa,
salaku srigala bakal narajang domba menyempal kelompok.
عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك
بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية قال زائدة قال السائب يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة
Ti Abu Darda ', cenah: "Kuring geus ngadéngé Nabi
shallallahu' alaihi wa sallam ngadawuh:" Aya tilu urang di hiji désa atawa
sawah, teu ngadegkeun jamaah di solat maranéhanana, iwal syaithan ngawasaan
maranehna. Jadi ngiluan jamaah, sabab real ajag bakal dahar embe waé ".
[HR. Abu Dawud, no: 547]
7. Nyaho nu syaithan daya Tipu-Jadi Waspada.
Syaithan ieu urang nyasabkeun pisan sumanget, manéhna
méakkeun waktu jeung sagala pangabisana deployed ka ngali manusa. Allah SWT
warns pagawé Nya saha percaya ti musuh fana kalimah:
ياأيها الذين ءامنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات
الشيطان فإنه يأمر بالفحشآء والمنكر
O ye anu iman, teu lengkah setan. Saha nuturkeun léngkah
Iblis, iblis ieu ka maneh polah memang heinous jeung naon anu salah. [An-Nuur /
24: 21]
Salah sahiji cara pikeun nyingkahan tipuan syaithan ieu
nyaho jeung ngabongkar nu tipu daya eta sangkan bisa dihindari. Sabab jalma nu
teu nyaho jahat, manéhna bakal gampang digolongkeun kana disrepute saperti
unnoticed.
8. menyelisihi syaithan Jeung Ngahindarkeun nu nipu
Maksadna-bahan pikeun manusa.
Syaithan nyaéta musuh manusa. Ku alatan éta, urang kudu
posisi eta jadi musuh. Allah SWT nyebutkeun:
يآأيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولايغرنكم
بالله الغرور
O mankind, memang jangji Allah bener, mangka teu kungsi
hayu kahirupan dunya beguile anjeun, jeung sakali hayu teu Iblis nu trik
palinter, nipu ka Anjeun tentang Allah. [Fatir: 5]
Di antara realisasi di luhur téh meta syaithan
menyelisihi. Contona:
• dahar syaithan jeung nginum jeung leungeun kénca, tuluy
selisihi manéhna dahar jeung nginum jeung leungeun katuhu.
• syaithan teu qoilulah (break di beurang), mangka urang
selisihi ku qoilulah.
• Teu boros (tabdziir) sabab jalma anu teu tabdziir
nyaéta saudarasyaithan.
• Ngalakonan hal quietly jeung taliti, sabab sikep
rurusuhan ti syaithan.
• Marilah urang nyieun usaha unggal ku kituna teu
menguap, sabab éta téh ti syaithan.
Dalil anu we disebutkeun ieu, anu aya dina hadist
otentik.
Di antara realisasi mumusuhan arah syaithan téh nyaéta
jauh ti sarana anu digunakeun ku syaithan ka mislead jalma, saperti: musik,
lagu jeung khamer.
9. Yakin Nu tipu daya syaithan Nu Lemah
Allah ta'ala nyebutkeun:
إن كيد الشيطان كان ضعيفا
Pasti nu guile of Iblis lemah. [An-Nisa ': 76]
Tapi deftly sumebar syaithan nu bubu-bubu, urang kudu
surti yen syaithan trickery sabenerna ieu lemah. Disadiakeun we sok nurut Allah
Nu Maha Esa. Di antara kelemahan syaithan nyaéta:
• Manehna teu bisa muka panto dikonci, dipirig ku doa
(ngaran Allah).
• Manéhna ogé teu bisa dahar jeung jalma anu ngomong
bismillah basa aranjeunna hayang dahar.
• atawa bisa méakkeun peuting di imah diasupkeun ku
nyicingan bari maca doa a
10. Taubat Jeung Istighfar.
Ti Abu Sa'id Al-Khudri, cenah: Kuring ngadéngé Rosululloh
shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh: "Iblis The ceuk ka Robbnya:"
Keur demi kamulyaan jeung paduka, kuring bakal salawasna nipu barudak Adam
salami sumanget téh masih kénéh aya di antarana ". Saterusna Allah
nyebutkeun: "Keur demi kamulyaan jeung paduka, kuring sok bakal ngahampura
eta pikeun maranehna menta pikeun rahmat ka Me". [HR. Ahmad]
[Disalin ti édisi majalah of As-Sunnah 02 / Taun XV /
1432H / 2011. Dimuat Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo
Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 fax 0271-858196].


text:
Doctor of Divinity
Doctor of Divinity (D.D., Divinitatis Doctor dina basa Latin) mangrupakeun hiji gelar akademik lanjutan dina ilmu téologi. Sajarahna, gelar ini nunjukkeun yén bahwa nu mibandana geus kagungan lisénsi ti hiji univérsitas pikeun ngawulang téologi Kristen atawa widang-widang kaagamaan nu patali.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- The Rise and Fall of the Earned Doctorate of Divinity in the Presbyterian Church in Canada..., a PDF paper by Dan Shute, retrieved July 30, 2006.