text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci marinculak (1)
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.


c: text/html

text:
Bandung CreACTive: Road To Kampung Kreatif 2012 mangrupakeun hiji kagiatan anu diayakeun di Dago Pojok Bandung dina poé Saptu ping 9 Juni 2012. Ieu raraméan téh dieusi ku acara iring-iringan kaulinan barudak katut langlayangan. Ieu acara téh bisa kalaksanakeun ku alpukahna Humas A 2009 Fakultas Komunikasi Universitas Padjadjaran (Fikom Unpad) gawé bareng reujeung Bandung Creative City Forum (BCCF) katut dirojong ku Pemkot Bandung, Disdik, jeung Disparbud. Ceuk katerangan ti panitiana, acara ieu diayakeun pikeun ngawanohkeun budaya titinggal karuhun anu aya pakaitna reujeung kaulinan barudak urang Jawa Barat, anu dipikaresep jeung loba mangpaatna pikeun tumuwuhna barudak. Atuh ku ayana ieu acara téh dipiharep beuki loba barudak anu mikacinta kana budayana sorangan, disagédéngeun méré wejangan jeung ngadidik barudak ngaliwatan kaulinan.
Dina ieu acara, kagiatanan dibagi dua rupa (dua tempat). Anu hiji mah tempat arulin, sedengkeun anu hiji deui mah tempat paméran (tempat mintonkeun). Aya dalapan kaulinan anu dipasanggirikeun. Diantarana waé jajangkungan, bebedilan, kélom batok, sorodot gaplok, gatrik, papanggalan, jeung rorodaan.
Pikeun dipikanyaho, cenah, wewengkon Dago Pojok téh mangrupakeun hiji wewengkon di Bandung anu miboga potensi seni anu dipiara ti baheula mula, saperti kasenian réog, jaipong, gondang, kakawihan reujeung celempungan. Salian ti éta, ditambah ogé ku ayana Curug Dago di wewengkon anu ngémplo héjo ku pasawahan reujeung kaliwatan ku walungan Cikapundung.
Wewengkon Dago Pojok kaasup wewengkon anu digarap Bandung Creative City Forum (BCCF) pikeun dijadikeun “Akunpuntur Kota” anu miboga tujuan pikeun ngokolakeun kamotekaran warga Dago Pojok dumasar kana budayana supaya bisa dijadikeun néangan pangupa jiwa (pikeun usaha widang ékonomi).
Warta meunang nyutat kalawan diropea ti:

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Nu unggul pinunjul, nu héngkér éléh. Kitu tarung di pasar dunya mah. Geusan makalangan di nu kawas kitu, butuh karancagéan. Kitu, di antara jejer obrolan Manglé jeung Prof. Dr. H.M. Ahman Sya, Dirjen Ekonomi Kreatif Berbasis Seni dan Budaya (EKSB) Kementrian Pariwisata Ekonomi Kreatif Republik Indonesia.***
Kabudayan kasenian jasana sanes lumayan. Kitu ceuk juru kawih mah. Kekecapan kitu lain ukur kacapangan, da puguh kitu kanyataanana. Kasenian husuna, kabudayaan umumna, kiwari mah bisa jadi andelan geusa ngahontal karaharjaan. “Potensi seni kiwari tos dideudeuel ku political will pamarentah,” ceuk Prof. Dr. H.M. Ahman Sya, muka wangkongan. Ngobrol teh di bumi pamatuhanana di Antapani Bandung, Minggu sawatara waktu ka tukang. Ngobro teh teu nyalse, da inyana harita ukur nyelang ka Bandung, ngabingbing mahasiswana.
Karep pamaréntah ngarojong karancagéan masarakat, bukti ku Kamentrian Pariwisata Ekonomi Kreatif. Nagara nu kawas kitu, memang arang keneh, da ukur Inggris jeung Indonesia nu nempatkeun éta widang jadi bagian nu dikokolakeun langsung ku kabinet.
Tujuan nguatan karancagéan masarakat, ceuk Ahman Sya, lantaran pamarentah mihak kaum nu ‘hengker’, mentingkeun ide, jeung ngupayakeun ‘pertumbuhan’ ekonomi. “Intina sangkan ngawujud ‘katahan budaya berbasis ekonomi keratif’ geusan karaharjaan masarakat,” ceuk Dirjen EKSB téh.
Angen-angen pamarentah kitu, ceuk Ahman Sya, memang lain ukur lalambe, da geus prak dina kanyataanana. Malah apan lengkah-lengkahna gé jinek naker, saperti nataharkeun dua welas propinsi nu tapel wates jeung nagri deungeun sina ngahangkeutkeun ekonomi nu ngandelkeun karancagéan masarakatna. Potensi daerah, saperti Aceh, Sumatra Utara, Riau Kepulauan, Kalimantan Barat, Maluku Utara, mislana, dipiharep boga masing-masing kapunjulan sangkan bisa ‘nembus’ pasar di nagri deungeun.
Direjen EKSB nu dipingpin ku H.M. Ahman Sya ngawengku Direktorat Seni Pertunjukan dan Industri Musik, Direktorat Pengembangan Industri Perfilman, jeung Direktorat Seni Rupa dan Kriya. “Sadayana eta tiasa dikokolakeun kanggo karaharjaan masarakat ngalangkungan karancagéan parasenimanna,” ceuk ieu teureuh Ciamis, Jawa Barat teh.
Tumali jeung seni, Nusantara, memang gudangna. Nu kawas kitu jadi kakuatan ieu bangsa di dunya internasional. “Kari kumaha karep jeung kahayang pihak-pihak nu tumali jeung eta hal bisa ‘ngamaksimalkeun’ potensi masing-masing,” ceuk ieu Dirjen nu asalna urang kampus teh.
Rupa-rupa potensi seni, ceuk tilikan Dirjen, bisa jadi cukang lantaran karaharjaan. Lantaran, memang bukti, sabada dipatéahkeun, sumbanganana ka nagara ge lain saeutik. Pangasilan atawa Produk Domestik Regional Bruto (PDRB) ngahontal 6,93 triliun rupia. Mangpatana, oge rupa-rupa naker. Karancagéan kawas kitu, loba mangpaatna, lantaran, langsung karasa ku masarakat, muka lapangan gawe, ngaronjatna ekonomi, jeung miara lingkungan.
Ngandelkeun ekonomi keratif, ceuk Ahman Sya, pilihan nu misti terus padangarojong. Lantaran éta upaya teh, gedé mahayuna. “Poténsina ngaleuyah, sumber daya manusana loba, sarta karancagéan masarakat gé teu kurang-kurang,” ceuk ieu Doktor lulusan Belgia teh.
Modal dadasar keur makalangan di pasar internasional, loba kacida. “Kantun langkung ningkatkeun ajénna,” pokna. Maksudna, rupa-rupa widang nu jadi ‘inspirasi’ karancagéan geus ngakar ti baheula mula. Apan, warna-warni seni, boh musik, senia rupa, jeung kriya gé nyampak di saban tempat. “Kari prak matéahkeunana,” ceuk ieu panulis buku Geologi Pariwisata teh.
Tangtu wé, cenah, butuh ajén anu hadé. Tah, lebah dieu mah butuh pangrojong ahlina! Salah sahiji conto, hasil karajinan tina kai téh, kacida payuna di Cina oge. Urang ditu katajieun pisan. Ngan, sanggeus dikirimkeun ka ditu, ajénna nguciwakeun, da geuning kai téh rarengat. “Hartina, pangrajin téh kedah ningkatkeun ajén nu tumali sareng tehnik,” pokna.
Karancagéan Ki Sunda
Karancagéan urang Nusantara prah di mana-mana. Kitu deui di Jawa Barat, ngaleuyah pisan. “Nilik potensi Jawa Barat, aya kauntungan nu raket tumalina sareng geografis,” pokna. Enya, apan Jabar mah tapel wates jeung ibu kota. Galibna tempat nu kawas kitu, moal burung pada mikawanoh ku urang luar boh propinsi boh dulur sabangsa. Ari nu tumali jeung pamasaran karancagéan, apan butuh pisan dipiwanoh. “Matak teu sing anéh, upama Jawa Barat husuna Bandung janten pangjugjugan nu ti mamana, kalebet pangpangna urang Jakarta,” ceuk ieu urang Antapani Bandung teh.
Poténsi seni Jawa Barat, kacida lobana. Saterusna, ceuk Dirjen, lian ti mikareueus téh, kudu satékah polah mekarkeunana, kaasup nu tumali jeung poténsi ekonomi. “Jabar gaduh pamuda potensial nu karancagéanana teu matak hangham,” pokna semu nyumangetan.
Memang, kitu teh bukti. Naon waé nu asalna ti Bandung (Jawa Barat), bisa sohor ka jauhan, kaasup ngamancanagara. Kanyataan kitu, oge ceuk Ahman Sya mah, mingkin pikabungaheun, lantaran saban waktu, para nomonan teu weleh nembongkeun karancagéan anyarna. “Naon waé bidangna, kuliner, pakéan, kriya, apan teu weléh jul-jol nu alanyar,” ceuk ieu dosen di sababaraha perguruan tinggi téh.
Upama Dirjen nembongkeun rasa gedé haté, lain hartina taya bangbaluh. “Karancagéan masarakat sareng seniman mah tos teu matak hangham, tapi nu hengker kénéh teh pangrojong ti pamaréntah daérah,” pokna.
Loba keneh beja nu nepi ka dirina, cenah, salah sahiji kahengkeran para seniman téh, lantaran teu pati karojong ku aturan, ogé waragadna. “Hartosna, kawijakan nu mangrupi Perda téh peryog pisan ngarah para seniman atanapi pangrajin écés lengkahna,” ceuk ieu Guru Besar Geografi UNSIL téh.
Ku lantaran kitu, najan mémang hasil karancagéan téh loba rupana, kacida butuhna pangrojong pihak-pihan kaasup ahlina. “Lian ti peryogi modal, aturan jinek, ogé ningkatkeun kamampuhan atanapi kaahilan pangrajin,” pokna. Nu tumali jeung kaalian mah mémang moal nguyang ka batur, da Jawa Barat mah gudangna paguron luhur, di dieu mah universitas gé gereyek naker. Sageuy, taya ahli nu werat mantuan pangrajin!
Butuh Panyalindungan
Karancagéan, bisa nyampak di mana-mana. Teu arang nu mirip atawa nu méh sarua. Nu sarimbag kawas kitu, bisa jadi pacogrégan, dina mangsa éta hasil karya diaku batur. Ku lantaran kitu, karancagéan téh kudu kajaga kalayan ditangtayungan ku hukum.
Mémang, geus aya HAKI nu mayungan hasil karya intelektual. Tapi, teu kabéh pangrajin engeuh kana pentingna ngadaptarkeun hasil karancagéanna sangkan tetep jadi milikna. Alesanana, bisa rupa-rupa, kaasup hésé atawa bangga ngurusna. Ku lantaran kitu, salah sahiji pungsi pamarentah mah, ngarojong masarakat, kaasup ‘masilitasan’ seniman atawa pangrajin sangkan babari ngadaptarkeun hak ciptana. “Ulah dihésé-hésé, da mémang dina aturan gé teu hésé, malah haratis, bisa ngadaptarkeun ngaliwitan on line,” pokna. ***


text:
Pancén gawé di nagri jauh, saperti di Kuwait, ari kanyaah ka sasama di lemburna mah, geuning teu weléh leungit. Saperti dina bulan awal Séptember 2015 nu geus kaliwat, Sesepuh PPK (Paguyuban Pasundan Kuwait) Nanang Suyono, ngahaja datang ka Tatar Sunda keur masrahkeun kanyaahna ka barudak pahatu lalis (yatim piatu). Harita tempatna di Stikkes Bakti Tunas Husada Jawa Barat.
Kagiatan modél kitu, keur wargi-wargi Sunda nu mancén damel di Kuwait, mémang geus maneuh. Lantaran, saur sesepuh PPK, kanyaah ka lembur sarakanana téh, jinek, lain saukur ngalarapkeun program PPK, tapi ogé mémang geus kawajiban dina milu mantuan sasama nu kurang mampuh, anu dina waktu ieu ka barudak nu pahatu lalis ku cara masrahkeun Sembako.
“Insya Alloh, PPK sasieureun sabeunyeureun, saalitna badé teras ngabantos wargi-wargi nu kirang mampuh. Sok sanaos kawatesanan ku jarak, namung ari kanyaah mah, moal kawatesanan. Atuh ka murangkalih nu kapasrahan, pamugi janten pangdorong sumanget dina mayunan kahirupan dina mangsa bakal datang. Tetep kedah ageung harepan,” pokna.
Sesepuh PPK (Paguyuban Pasundan Kuwait) Nanang Suyono
Nepikeun kanyaah, sanajan upama diukur tina matéri mah jauh tina nu utama, tapi mudah-mudahan ku cara aya kagiatan sosial sapertos ti PPK, boh ti wargi anu caket, boh ti wargi anu tebihna, teras manjang sareng jadi picontoeun. ***


text:
Tentang Kami
ngeunaan MH
Ningbo MH Thread Co, Ltd nyaéta salah sahiji pabrik Ningbo MH Industry Co, Ltd éta parantos fokus kana ngaput benang sareng manufaktur benang sulaman salami 12 taun. Ayeuna MH gaduh tilu zona industri kalayan aréa loji 120,000m2, 1900 pagawé, sareng dilengkepan mesin standar tinggi sareng sistem manajemen manufaktur anu ketat, urang tiasa nyayogikeun konsumén sareng kualitas sareng reliabilitas anu langkung saé.
Thread jahit Industri:
Proses ngahasilkeun produk jahit MH Mesin Kénging kaasup: benang, pelelapan, berliku, bungkusan sareng uji. Kapasitas ngahasilkeun taunan nyaéta 30000+ ton. Produk kami kalebet polyesters dipintal sareng corespun ka nilon anu tiasa kabeungkeut sareng braida poliéster waxed, sayogi dina ukuran anu béda sareng spésifikasi pikeun nyayogikeun sadayana kabutuhan pelanggan. Pasokan benang MH antar ka pabrik pabrik global, bobo, karpét, busana bumi, industri, bungkusan sareng produk sewn sanés dunya, ditampi sacara lega ku konsumén di dunya kalayan kualitas unggul dina harga kalapa.
Sulaman Thread Industri:
MH Thread Industry Thread ngabogaan set produksi garis anu lengkep, dipintal, ngawarnaan, ngawujud sareng molding, anu mastikeun produksi tepat waktu kalayan ngahasilkeun kualitas anu alus pikeun benang sulaman sareng benang poliéster, benang produksi taunan kami 10000+ ton. Inténsitas tinggi, sababaraha gabungan, warna anu saé, cecekelan lemes sareng fastness warna anu ku urang suplai ka konsumén.
Duanana MH jahit Thread Industri sarta Industri Thread MH sulaman geus meunang sertifikat ti ISO9001 na OEKO-Tex kami Wasalam perlindungan lingkungan, unggal taun ngurangan pamakéan énérgi sarta téhnologi ngembang, sangkan pamakéan pang éfisiénna bahan baku, tanaga jeung cai.
Sulaman Thread Industri:
MH Thread Industry Thread ngabogaan set produksi garis anu lengkep, dipintal, ngawarnaan, ngawujud sareng molding, anu mastikeun produksi tepat waktu kalayan ngahasilkeun kualitas anu alus pikeun benang sulaman sareng benang poliéster, benang produksi taunan kami 10000+ ton. Inténsitas tinggi, sababaraha gabungan, warna anu saé, cecekelan lemes sareng fastness warna anu ku urang suplai ka konsumén.
Duanana MH jahit Thread Industri sarta Industri Thread MH sulaman geus meunang sertifikat ti ISO9001 na OEKO-Tex kami Wasalam perlindungan lingkungan, unggal taun ngurangan pamakéan énérgi sarta téhnologi ngembang, sangkan pamakéan pang éfisiénna bahan baku, tanaga jeung cai.


text:
Hideki Tojo
- Dina Ngaran Jepang, ngaran kulawarga nyaeta Tojo.
Hideki Tojo (Kyūjitai: 東條 英機; Shinjitai: 東条 英機; Tōjō Hideki ) (30 Désémber 1884 – 23 Désémber 1948) nyaéta saurang Jendral di Tentara Kakaisaran Jepang tur Perdana Mentri Jepang ka-40 salila Perang Dunya II, ti 18 Oktober 1941 nepi ka 22 Juli 1944. Sanggeus tamat perang, Tojo was dihukum mati keur kajahatan perang ku International Military Tribunal of the Far East.
Catetan[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- National Diet Library photos and biography
- Hideki Tojo Biography.
- Hideki Tojo Quotes
- Trial Watch
- Address by Tojo Hideki, Premier of Japan
- Nu dihukum di Pangbuian Tokyo
- Urang Jepang nu dihukum alatan kajahatan perang
- Nu dihukum alatan kajahatan agrési internasional
- Nu dihukum alatan kajahatan keur kamanusaan
- Nu babar taun 1884
- Nu pupus taun 1948
- Urang Tokyo
- Pulitisi nu diéksekusi
- Jéndral Jepang
- Urang Jepang nu anti komunis
- Nu dihukum gantung
- Perdana Mentri nu diéksekusi
- Perdana Mentri Jepang
- Pupuhu pulitik Perang Dunya II


text:
Anu geus biasa maké Basa Inggris dina widang téhnologi, hususna kompiuter, tangtuna gé geus apal kana kekecapan anu biasa dipaké dina widang kompiuter. Malahan mah apanan lain ngan ukur kecapna wungkul anu geus kacangkem téh, tapi ogé simbulna atawa tandana geus apal pisan. Lamun tanda maké gambar anu kitu, hartina téh kitu. Teu kudu néangan atawa ngoréhan deui hartina.
Kekecapan anu dipaké dina widang anu disinghareupan geus molotok deui. Lamun remen nyanghareupan atawa ngagunakeun kompiuter, geus teu anéh deui nyanghareupan sagala kekecapan anu aya dina kompiuter. Kekecapan anu kalolobaanana (lamun henteu disebut sakabéhna) mah maké Basa Inggris.
Lamun geus kabiasaan maké Basa Inggris dina nyanghareupan kompiuter, atuh bakal karasa ngarumasna atawa bédana nalika nyanghareupan kompiuter dina basa anu béda. Contona waé lamun basa anu dipaké dina kompiuter téh Bahasa Indonésia atawa Basa Sunda. Bakal manggihan kekecapan anu béda, sanajan perlambangna atawa simbulna sarua. Bakal manggih rasa kagok atawa kararagok kusabab kekecapanana béda. Éta waé dina dunya blog, apanan bakal manggihan kekecapan anu béda jeung asa anyaran manggihan yén kecap éta téh bet asup kana kabeungharan kecap dina blog. Apanan aya kecap undeur pikeun narjamahkeun download. Lamun nilik kana kecap mah apanan undeur téh biasa dipaké pikeun ngala pupucukan, ari ieu dina basa kompiuter bet asup dipaké pikeun ngala payil ti internét.
Béh dituna, lamun kabéh kecap dina téhnologi ditarjamahkeun kana basa urang (Basa Sunda), bakal manggihan kekecapan anu arang kapaké dina omongan sapopoé. Jeung bakal nambahan kabeungharan kecap dina Basa Sunda. Najan nyababkeun karagok dina makéna, tapi aya alusna pikeun miara basa hususna Basa Sunda.
(Gambar meunang nginjeum ti http://en.wordpress.org/wp-content/languages/shots/shot-su_ID.png)


text:
Umum Émbaran pengiriman barang
Pikeun ongkos buku ku laut ti Shenzhen, mangga ngawenangkeun jumlah handap waktu keur sailing, adat clearance, sarta trucking darat ka gudang Anjeun.
Pikeun AS / Kanada maksud: 3 nepi ka 6 minggu gumantung jawa (LA, Vancouver) atanapi cost wétan (NYC, Toronto)
Pikeun Asia maksud: 1 ka 2 minggu
ka UK na maksud Éropa: 4 nepi ka 6 minggu
ka maksud Australia: 2 pikeun 3 minggu
ka nagara Afrika: 4 nepi ka 8 minggu
pikeun maksud Amérika Kidul: 5 ka 7 minggu
Bisa nyadiakeun sababaraha pilihan pengiriman barang milih ti: ex-karya, FOB Shenzhen, CIF tujuan palabuan, panto ka panto Pangiriman jeung Air angkutan barang.
Urut gawéna
Klién picking up di pabrik kami, sarta ngatur sagalana ti Cina nepi ka nagara maranéhanana ngaliwatan agén sorangan.
FOB Shenzhen (Free on Board)
Consignments anu dikirimkeun ka darmaga di Shenzhen pikeun klien anu nyieun arrangements pengiriman barang sorangan, adat clearance, sarta darat pangiriman maranéhanana.
CIF Port (Cost, asuransi & angkutan barang)
Urang ngatur ka kapal consignments insured ka port ditunjuk asupna. Klién ngatur adat clearance sarta pangiriman darat ngaliwatan agén sorangan.
Panto ka panto Pangiriman
Urang ngatur kana kapal insured consignments panto-to-panto ti Shenzhen ka tujuan ahir maranéhanana. Jasa ieu ngawengku adat clearance sarta pangiriman darat. Tugas jeung pajeg anu tambahan. Buku shipped kana AS teu boga tugas.
Hawa angkutan barang
Buku bisa dikirim ku angkutan barang hawa, tapi dicatet yén ieu téh hiji pilihan mahal. Angkutan barang hawa bisa nyandak nepi ka 1 minggu atawa panjang pikeun nganteurkeun. The calo pengiriman barang ngagunakeun angkutan barang kargo maskapai komérsial, nu hartina buku bakal dijadwalkeun dina hiber komersial, jeung buku bakal dikirimkeun ku treuk lokal ti bandara ka tujuan akhir.
Hawa kurir
Cara panggancangna geus buku dikirimkeun téh ngagunakeun kurir hawa, kayaning DHL, UPS atawa FedEx. Ieu pisan mahal jeung kudu dipake ukur pikeun kaperluan saharita.


text:
Lamun dititenan, ngeunaan ngaran jalma-jalma, hususna di lembur, aya perobahan. Parobahan dina nyieun ngaran jeung ngalarapkeunana. Parobahan ieu aya lamun dikaitkeun reujeung pparobahan waktu. Jadi ngaran jalma-jalma jaman baheula reujeung ayeuna teh aya parobahan.
Lamun baheula mah ngaran-ngaran anu dipake teh kacida basajanna jeung teu susah lamun diucapkeunana. Sababna ngaran jaman baheula mah lolobana diwangun ku kecap anu ngandung dua engang. Tara leuwih. Jadi ngaran jalma teh pararondok. Jeungna deui tara aya ngaran papanjanganana. Ngaran teh ngan sakecap.
Jadi, ngaran anu dipake teh basajan pisan kusabab diwangun ngan ku sakecap jeung jumlah engangna saeutik, paling dua atawa tilu engang.
Kecap-kecap anu osok dipake jadi ngaran teh diantarana wae, pikeun lalaki mah: Cece, Ayok, Adah, Emed, Ihin, Tata, Yoyo, Omo, Oneng, Komar; jeung pikeun awewe: mah Ocoh, Icih, Kenoh, Enah, Omoh, Ijah, Eem, jeung nu sejenna.
Nyedek ka jaman beh dieunakeun, kecap anu dipake ngaran jalma teh osok aya panambahan ku ngaran papanjangan. Jadi anu tadina ngaran teh ngan ukur diwangun ku sakecap, bisa diwangun ku dua kecap atawa leuwih. Salasahiji tujuanna teh pikeun ngabedakeun ngaran hiji jalma jeung jalma sejenna. Misalna wae, kadang aya anu ngaranna teh Cecep. Anu ngaranna Cecep teh biasana mah osok leuwih ti saurang. Nya pikeun ngabedakeun jalma-jalma anu ngaranna Cecep teh osok ditambahan ku kecap papanjanganana. Jadi wae aya anu ngaranna Cecep Sutisna, Cecep Komar, Cecep Maman, jst. Salian ti pikeun ngabedakeun teh, geus jamanna lamun ngaran teh diwangun ku dua kecap atawa leuwih. Asa kurang pas lamun ngan ngaran ngan ukur diwangun ku sakecap. Komo di sakolaan, osok ditanya ngaran papanjanganana. Lamun teu boga ngaran papanjangan teh, apanan aya nu nyebut Cecep wungkul. Padahal kecap wungkul mah lain ngaran.
Pikeun danget ayeuna, kecap ngaran anu osok dipake teh biasana mah kecap-kecap anu meunang minjeum ti basa sejen, basa luar nagri. Contona wae tina basa Arab.
Pikeun kolot anu ngarti kana bagbagan agama Islam mah, lamun ngabogaan budak teh osok dingaranan ku kecap meunang nginjeum tina kecap basa Arab. Malahan mah ngaran sorangan oge osok dilandian atawa diganti jadi make basa Arab, ku jalan make rarangken Abu atawa Umi anu disambungkeun jeung ngaran budak anu meunang ngaranan tina basa Arab. Jadi wae anu tadina ngaranna biasa-biasa misalna Dodo, bisa ngabogaan lalandian jadi Abu Jamilah.


text:
Jarawat
Jarawat atawa ewateun (Basa Indonésia: jerawat, Basa Acéh: muën, Basa Banjar: jariawat, Basa Inggris: acne, Basa Jawa: kukul, Basa Walanda: acne) nyaéta kondisi abnormal kulit lantaran gangguan leuwihna produksi kelenjar minyak (sebaceous gland)nu nyababkeun mepetna saluran folikel buuk jeung pori-pori kulit.[1] Sakumaha anu geus ku urang uninga sadayana, yén jarawat téh muncul sanggeus hiji jelema asup kana mangsana balég.[2] Jerawat ieu téh mimiti aya nalika umur 14-19 taun (pubertas).[1] Munculna jarawat dina umur sakitu téh mangrupa pénoména psikologis lantaran sékrési hormon-hormon kelenjar buntu jeung parobahan susunan hormon hiji jalma. Nalika balég, komposisi homon kacida sénsitipna.[2] Nalika beuki saeutikna hormon androgén atawa hormon éstrogén, kalenjar nu aya dina kulit bakal kapangaruhan.[2] Hal ieu ngabalukarkeun kalenjar éta nambahan aktip jeung nambahan ogé minyak anu kaluar.[2]
Rupa-rupa JarawatÉdit
Jarawat TitikÉdit
Aya keur mimiti jarawat muncul. Dijerona loba komédoan. Nu mepetan kalenjar minyak jeung komédo bisa dikaluarkeun ku cara kulit disanghareupkeun diluhur uap atawa sibeungeut ku cai haneut , tuluy kulit nu jarawatan diteken.[2]


text:
Naon atuh ari AudaCity téh?
AudaCity téh mangrupakeun pakakas anu bisa dipaké pikeun ngolah audio dina komputer. Ngolah audio atawa sora ieu bisa diwincik dina hal-hal saperti ngarékam sora sacara langsung, ngarobah sora tina tip jeung rékaman jaman baheula kana rékaman digital jaman ayeuna, misahkeun sora jeung ngarobah panjangna rékaman, jeung loba deui kagunaan séjénna.
Program AudaCity disadiakeun kalawan haratis, kusabab éta program atawa pakakas téh dimekarkeun atawa diwangun ku jalma réa ti sakuliah dunya, anu tujuanana supaya bisa digunakeun kalawan haratis.
Kapinunjulan anu aya dina AudaCity diantarana waé, nyaéta:
- Ngarojong rekaman loba saluran tina mik, jalur asup (line input) jeung sumber sejenna
- Narima (ngimpor) jeung ngirim (ngekspor) sora tina atawa kana wangunan WAV, AIFF, AU, Ogg Vorbis jeung MP3
- Ngarobah jeung ngahijikeun gedena sora ngagunakeun pakakas ngagambar jeung fade
- Geus diterapan rupa-rupa epek saperti Echo, Phaser, wahwah jeung Reverse
Anu merlukeun program AudaCity bisa ngundeur éta program tina situs http://freeaudacitydownload.com/download/ atawa klik di dieu.


text:
This Is Our Rules
dan ISI Daftar hadir dengan Form dibawah ini:
>> CLICK <<
(DATA PRIVACY TIDAK AKAN DI SHARE)
# Harus selalu menggunakan Prime ID
# Postingan HARUS LEBIH dari 10 kata dan TIDAK BOLEH ONELINER
# Biasakan menggunakan fasilitas EDIT, QUOTE, dan MULTIQUOTE untuk menghindari post BERURUTAN
# Diharapkan untuk memberikan KONTRIBUSI DEMI KEMAJUAN Regional CIANJUR
# Posting foto/gambar maksimal berukuran 800 pixel demi kenyamanan bersama dan wajib di spoiler
# Dilarang Berbagi Informasi Apapun Yang Berbau Pornografi
# Dilarang Melakukan Segala Macam Bentuk Posting Yang Bersifat Menyinggung Unsur-unsur Suku, Ras, Dan Agama
Peraturan Husus Kanggo Pribumi
#Kangge Pribumi wajib posting ku bahasa sunda !!!
hayu urang ngamumule bahasa sunda dina ieu riungan
lamun henteu ku urang kusaha deui.
Pan asa aneh lamun urang sunda teu bisa ngomong sunda
piraku ari urang Jawa make bahasa jawa, urang batak make bahasa batak
ari urang sunda henteu make bahasa sunda?
Ayeuna urang tilik kumaha carana bahasa anu ku
urang sunda dipika cinta ieu sangkan teu nepika tumpur.
mangka kukituna husus warga regional Cianjur didieu diwajibkeun
posting ku bahasa sunda.
Tapi nempo kaayaan saperti kieu mah henteu mustahil upama ka hareupna bahasa sunda bakal tumpur, coba ku urang titenan, kiwari loba kolot nu ngajarkeun ka anakna make bahasa indonesia, tah eta hiji conto gambaran kajadian nu ku urang perlu di perhatikeun
Kusabab kajadian samodel kitu teh henteu saeutik panyebabna bisa salah sahiji kolotna lain urang sunda (kawin jeung urang luar sunda)
Conto sejenna di sakola
bahasa sunda teh ngan di ajarkeunna saminggu sakali, jeung deuih malah mandar guruna ge lain ti jurusan bahasa sunda. kahareupna kumaha sangkan aya generasi anu baris nuluykeun eksistensi bahasa sunda di kolong alam dunya ieu, husus namah di tanah parahiangan.
bahasa sunda teh warisan ti karuhun urang pasundan nu matak urang nu jadi urang sunda asli hayu urang ngamumule bahasa sunda dina ieu riungan.
DELETE Postingan sebagai Peringatan Pertama #
Di berikan BATA/CENDOL untuk Peringatan ke Dua #
Jika Tidak mempan dengan kedua peringatan diatas, maka langsung di Daftarkan BANNED Permanen #


text:
Mojang Sora, Majalah Sunda Rumaja Sora edisi Agustus-September 2016. Namina Hatin, alumni ti SMPN 33 Kota Bandung. Ayeuna kacatet jadi siswa kelas X-Nipa-III, SMAN 18 Kota Bandung.
Agni Destriani ti SMK Karya Pembangunan Balééndah
Pengurus OSIS SMPN 37 Kota Bandung. Kompak!
Santika basa janten petugas upacara HUT RI ka-70, di Lapang Gasibu Santika, anggota Paskibra SMAN 5 Kota Cimahi. Ayeuna geus kelas XI, IPA jurusanana mah. Sabada diistrénan jadi...
Sobat Sora, urang kenalan yu, sareng salah sahiji siswi berpréstasi ti SDN Padasuka Mandiri 4 Kota Cimahi. Nami lengkepna, Raina Putri. Nénéhna mah Raina baé, ayeuna geus kelas V. Raina lahir di Cimahi, tanggal 5 Juli 2005. Siwi...


text:
Inggit Garnasih
Inggit Garnasih téh nyaéta saurang wanoja asal Banjaran Bandung anu dipigarwa ku Bung karno.[1] Inggit gumelar 17 Pébruari 1888 di Désa Kamasan, Banjaran perenahna kiduleun kota Bandung.[1] Tilar dunya 13 April 1984 kalayan dikurebkeun di Babakan Ciparay Kab Bandung.[2]
Anjeunna rarabi sareng Bung karno nalika revolusi kamerdekaan, cindekna saméméh carogéna jeneng jadi présidén.[1] Inggit istri anu satia tur ngarti pisan kana kaayaan Bung karno mangsa harita, rupa-rupa dodoja anu beurat dina enggoning hirup rumah tanggana disanghareupan kalawan pinuh ku kasabaran.[1] Nalika Bung Karno ditahan di penjara sukamiskin, anjeunna henteu petot méré pangrojong kanu jadi carogé, bulak-balik Bandung - Sukamiskin nikreuh ngalayad kituna téh bari dagang leuleutikan pikeun nyukupan kahirupan sapopoé.[1] Nalika Bung Karno diasingkeun ka pulo Plorés ogé nalika pindah ka Bengkulu, anjeunna satia marengan carogéna.[1]
Anjeunna mulang deui ka Bandung, dilélér jadi Pahlawan Nasional dina taun 1997-1998.[3] Salah sahiji jalan di kota Bandung ogé dingaranan jalan Inggit Garnasih pikeun miéling kana jasa-jasana.[3]
Arti Ngaran[édit | édit sumber]
Nami asli Inggit Garnasih sabetulna Garnasih wungkul, Garnasih mangrupa singkatan ti kesatuan kata Hegar Asih, di mana Hegar miboga arti masihan kabagjaan kahirupan jeung Asih miboga arti kanyaah. Nami Inggit nu akhirna nyertaan nami berasal ti jumlah uang saringgit. Kacaritakeun yén Garnasih kecil jadi sosok nu dipikanyaah ku babaturannana. anjeuna marupakeun kembang desa anu panggeulisna di antara babaturannana. Di antara aranjeunana kasebar kata-kata, "ningali Garnasih senyum ibarat mendakan uang saringgit." seueur pamuda anu bogoh ka anjeuna . nyaéta awal mula sebutan Inggit anu jadi nami payunna[4].
Dicutat tina[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d e f Warman Adam, Asvi (2010). Kisah istimewa Bung Karno. Jakarta: Penerbit Buku Kompas. ISBN 9789797095031.
- ↑ M. Rizky, Farrel (2009). Bung Karno di antara saksi dan peristiwa. Jakarta: Penerbit Buku Kompas. ISBN 9789797094096.
- ↑ a b A. Suherman, Sherly (2009). Made in Bandung: Kreatif, Inovatif dan Imajinatif!. Jakarta: DAR! Mizan. ISBN 9789797528720.
- ↑ Keterangan Tito Zeni Asmarahadi ( cucu Inggit Garnasih )


text:
Loba tukang cukur anu asalna ti Garut. Umumna mah ti Kacamatan Banyuresmi, Kabupatén Garut. Ti daérah séjén ogé aya, saperti ti Cibatu, Limbangan, atawa Malangbong. Ngan teu saloba anu ti Banyuresmi.
Jadi Buronan Kasus Penganiayaan, Anggota Geng Motor Diringkus Polisi
Terdampak Kekeringan, Lahan Pertanian di Garut Mulai Dilanda Kekeringan
Umumna lalaki di Banyuresmi mah, parigel dina urusan nyukur. Bisa jadi disebutkeun bakat turun-tumurun ogé.
Soal katapis, ti mimiri rayat biasa, pajabat, gubernur, nepi ka persidén kungsi dicukur ku tukang cukur urang Banyuresmi. Hasilna teu nguciwakeun, matak terus jaradi langganan ogé.
Rudi, Ketua Umum Persaudaraan Pangkas Rambut Garut (PPRG), nétélakeun yén kaparigelan urang Banyuresmi kana nyukur téh miboga sajarah anu panjang.
Halaman selanjutnya 1 2 3


text:
Shenzhen Adat Olahraga ngagem Co. Ltd. ngadegkeun taun 2004, salaku pabrik supplier langsung tina maké kabugaran sarta olahraga ngagem kalawan leuwih 13 taun pangalaman.
Aya leuwih ti 200 pagawé, 5 garis produksi, 32 désainer, 10QC, sangkan yakin kualitas jeung produksi kapasitas. Sarta output taunan kami ngahontal 600.000 lembar.
produk utama urang kaasup Saragam És hoki, Baseball Saragam, Amérika Football Saragam, Panjat Pinang ngagem, MMA kolor, skéma ngagem, Rush hansip, jsb Urang percanten anjeun bakal wareg ku produk urang dijieun tur jasa urang.


text:
Mario (watak)
Mario (マリオ?) mangrupikeun karakter fiksi anu didamel ku desainer kaulinan pidéo sareng produser Jepang Shigeru Miyamoto. Salaku maskot Nintendo, Mario parantos muncul dina langkung ti 200 kaulinan pidéo ti mimiti kaceranan na.
Mario digambarkeun salaku tukang Italia ledeng ekspresif, ngagem lompétna nganggo sareng topi lega kalayan hurup "M".
Anjeunna munggaran muncul dina 1981 Donkey Kong kaulinan.
Konsép sareng nyiptakeun[édit | édit sumber]
Mario diciptakeun ku Shigeru Miyamoto dina usaha ngajantenkeun pidéo paling laris pikeun Nintendo, saatos pertandingan saméméhna, sapertos Sheriff, henteu meunang kasuksésan naon waé. Mimitina, Miyamoto hoyong ngadamel pidéo nganggo karakter Popeye, Bluto, sareng Olive Oyl. Sanajan kitu, anjeunna henteu diidinan ngagunakeun karakter-karakter ieu kusabab masalah hak cipta, sahingga anjeunna tungtungna ngadamel Jumpman (engké katelah Mario), Donkey Kong, sareng Pauline. Misi Mario nyaéta pikeun ngelehkeun penjahat Bowser anu nyulik Putri Peach, tunangan Mario. Bowser ogé hoyong nalukkeun Mushroom Kingdom.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ayana (63)
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.
- KECAP SESEBUTAN WAKTU
11 Jul 2002 - 7:36 am
Dina mahabuna elmu pangaweruh kiwari, umumna nu diudag teh pasualan atanapi pangaweruh anyar. Kukituna sabengbatan mah KECAP SESEBUTAN WAKTU ieu teh sapertos teu aya pupurieunana. Moal boa seueur diantawis baraya Kisunda anu lali kana sesebutan waktu ieu.
Tah, bilih teras lapur kateureuy waktu, urang pulungan deui nu tos nyarahcal maruragan laleungitan teh. Eta cenah tos teu luyu sareng paneka jaman, keun bae, da ieu mah niatna oge ngampihan. Bilih bae jaga anak incu urang nanya sesebutan waktu sapertos wanci rumangsang, sapanyeupahan atawa naon ari sataun landung teh?
- NGARAN RUPA-RUPA OMONGAN
11 Jul 2002 - 5:29 am
Rupa-rupa omongan ieu teh mindeng dipake dina paguneman sapopoe. Aya nu ngaharewos, hohoak, kunyam-kunyem jeung kukulutus. Kitu deui aya oge anu sosoak jeung hog hag enggoning cumarita teh.
Kumaha kabeungharannana kecap-kecap dina Basa Sunda ieu teh? Tah, pikeun ngalarapkeunana tangtu urang perlu jentre tur merenah. Ieu rupa-rupa omongan anu biasa dipake dina paguneman sapopoe. Rupa-rupa omongan ieu oge ngebrehkeun ayana kabeungharan.
- Naskah Kuna: WAWACAN LUTUNG KASARUNGOleh: Drs. H. Rd. Hidayat Suryalaga
11 Jul 2002 - 4:55 am
Meureun hidep ge geus nguping, carios sepuh baheula, aya dongeng anu rame, carita pantun asalna, asli dongeng ti Sunda, carita Lutung Kasarung, kieu geura lalakonna.
Kacaturkeun hiji wanci, tempatna di Kahiangan, bujangga karempel kabeh, para pohaci harempak, sareng hiji satria, kasep putra Sunan ambu, nu jenengan Guru Minda.
- Naskah Kuna: PANTUN RAMAYANA
25 Jun 2002 - 7:38 am
Patih Sang Sombali pindah dari Lengkapura untuk menetap di Perkampungan Candi Jambu Luwuk. Atas petunjuk bianglala, ia menemukan seorang bayi yang keluar dari luka Sang Manondari yang tewas dan dikuburkan di Bukit Si Miri-miri, Palasari, bersama suaminya Rawana, dan saudaranya Mantri Premana. Rawana terbunuh dalam peperangan oleh Sang Ramadewa. Bayi itu kemudian diambil dan dipelihara serta dinamai Brabu Manabaya oleh Sang Sombali.


text:
TP | BANDUNGTV | ASTRI CAHYANI | Mangpuluh-Puluh Anggota Serikat Mahasiswa Aliansi Pemuda Cianjur Ngalakonan Unjuk Rasa Di Hareupeun Kantor Kejaksaan Negeri Cianjur, Poe Salasa Beurang. Eta Nu Arunjuk Rasa Ngadongsok Aparat Penegak Hukum Kejaksaan Negeri Cianjur, Sagancangna Nyorang Proses Indikasi Erongan Pidana Korupsi, Anu Disorang Ku Direktur R-S-U-D Pagelaran, Lantaran Dierong Ngarugikeun Nagara Tepi Ka Mangratus-Ratus Juta.
Beranda Tangara Pasundan Dierong Korupsi, Direktur Rsud Pagelaran Dilaporkeun


text:
Kategori untuk "Kartika Sari"
kartika sari, kartika sari dago, kartika sari buah batu, kartika sari terdekat, kartika sari dago bandung, kartika sari pasteur, kartika sari pasir kaliki, kartika sari kopo, kartika sari kebon jukut, kartika sari kebon kawung, jual kartika sari di bogor, jual molen kartika sari di tangerang, jual kartika sari di bekasi, jual kue kartika sari di jakarta, jual pisang molen kartika sari di jakarta, jual brownies kartika sari di jakarta, jual bolen kartika sari online, jual kartika sari di jakarta, jual bolen kartika sari di surabaya, jual bolen kartika sari di bekasi
Rp 60.000
Rp 60.000
Rp 61.000
Rp 70.000
Rp 75.000
Rp 68.000
Rp 80.000
Rp 65.000
Rp 68.000


text:
Nadoman atawa pupujian mangrupakeun hiji wangun kakawihan anu eusina ngeunaan bagbagan agama atawa ngeunaan kahirupan anu diwengku ku agama. Eusina lolobana mah ngeunaan pépéling pikeun kahirupan jalma. Salian ti ngeunaan pépéling, aya ogé anu nyaritakeun ngeunaan agungna Gusti Alloh, ngeunaan kahirupan Kanjeng Nabi Muhammad jeung anu séjénna.
Nadoman osok dikawihkeun hususna ku barudak nalika nungguan datangna waktu solat (saméméh ngong adan) atawa nungguan diadegkeunana solat (sanggeus ngong adan nungguan komat). Dina nungguan waktu solat saperti solat Maghrib atawa Isya, di masigit barudak osok ramé nadoman atawa pupujian. Lamun di masigitna aya TOA atawa sapeker, nadomanana osok disambungkeun kana TOA. Kusabab kitu, dina waktu Maghrib mah di masigit téh osok ramé ku barudak anu ngadon nadoman atawa pupujian, malahan mah aya anu osok patarik-tarik sora. Sanajan remenna osok ku barudak dinadomkeunana, tapi kolot ogé osok miluan ngawihkeun pupujian atawa nadoman.
Ngeunaan jinis jeung rupa nadoman atawa pupujian, kacida lobana. Ngan sakumaha jinis kakawihan baheula, loba nadoman atawa pupujian anu ngan ukur tatalépa ngaliwatan carita atawa omongan wungkul, henteu nepikeun ka ditulis dina buku. Hususna di pilemburan. Nadoman atawa pupujian téh tatalépa ku jalan diapalkeun. Dina sakalina lila henteu dinadomkeun téh apanan poho waé bari jeung teu boga catetanana. Salian ti eta oge kadang kusabab tatalepana ngaliwatan omongan kalawan langsung diapalkeun, jarang anu apal kana judul nadoman atawa pupujian anu keur dinadomkeunana. Teuing ti dituna oge geus tanpa judul….
(Gambar meunang nginjeum ti http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/)


text:
Tentang Kami
Zhejiang Daming Refrigeration Téhnologi Co., Ltd.
Zhejiang Daming Refrigeration Téhnologi Co., Ltd. mangrupakeun perusahaan swasta teknis husus dina panalungtikan, desain, ngahasilkeun jeung pasar compressors refrigeration jeung unit refrigeration. Ieu owns hiji tim téknis unggulan sarta leuwih ti 30 taun pangalaman dina manufaktur compressor. Simkuring gaduh dasar produksi pakakas refrigeration nu ngahontal level kelas munggaran di Cina. Samentara éta, jaringan pasar kami téh countrywide.
Lamun perlu solusi industri ... Urang nu sadia pikeun anjeun
Urang nyadiakeun solusi inovatif pikeun kamajuan sustainable. Tim profésional kami jalan pikeun ngaronjatkeun produktivitas jeung ongkos efektivitas dina pasaran


text:
7 Kaseueuran Air Terjun Di Éropa
Wisata ka Eropa ngumbara balik deui ka wanci ka bumi karaton, leuweung, sareng alam paling terjun sareng curug. Naha anjeun ngarambat ka Italia atanapi Swiss, rarancang a 2 perjalanan euro sasih?, atanapi ngan ukur saminggu kanggo hiji nagara Éropa,…
Masa Depan
kandaraan, dina unggal wujud, mangrupikeun tulang tonggong pikeun nagara sareng ékonomi. Ieu ukur ngalangkungan jalan, rel, sareng hawa anu urang tiasa ngahubungkeun dunya ku cara anu janten langkung alit tibatan saé. kituna, when we look…
puncak 5 Stasion Karéta Pangsibukna di Éropa
Perjalanan karéta nyaéta cara anu paling umum dina perjalanan di Éropa. kituna, sababaraha stasiun karéta pangsibukna di dunya aya di Éropa sareng di waktos, di dunya. Sanaos rame dina jam puncak, puncak na 5 busiest train stations in Europe are…
Kumaha Milarian Tempat-Lokasi Koper di Leutik
Ciao! Nu nuju perencanaan nu lalampahan hirupna ka Italia! Ieu téh mangrupa lahirna Renaissance jeung hiji kota nu janji ka elate tur mere ilham anjeun alatan karya miboga seni, gawena undagi, sareng nyaah cinta sareng dahareun. Italy is the true home…
Pedoman Peta Rute Éropa
Urang pageuh yakin éta perjalanan rail salah sahiji pangalusna sarta paling eco-friendly cara ka travel. Ka tungtung anu, kami geus ngagabung kalayan ampir dua belasan operator karéta béda mawa anjeun nu pangalusna sarta cheapest tiket karéta di sakuliah Éropah. This means we can…
10 Tip Tetep Dina Bentuk Nalika Wisata
Tetep bentukna nalika ngalambrang tanpa ragu tangtangan. Dahareun ngagoda sok ditawaran. Ieu digabungkeun sareng istirahat dina rutin latihan rutin anjeun anu sering nyéépkeun karéta kabugaran. Janten kumaha salah tetep tetep pas dina perjalanan? Ieu…
puncak 6 Kareta Saré Di Éropa Pikeun Perjalanan
Dupi anjeun kantos wondered naon asa kawas keur neuteup, lega-eyed, kaluar jandéla gambar badag salaku whirls dunya ku? Kumaha ngeunaan keur lulled mun sare ku goyang ajeg tina karéta a sakumaha eta trundles handap lagu? Train travel is a very common…
Perjalanan Sepur Ultimate Éropa Pikeun Pemula
Saha waé ti luar Éropa? Ngangkat leungeun anjeun lamun nuju sakumaha baffled ku transit publik sakumaha Kami. yakin, New York ngagaduhan subway, sareng Toronto ngajalankeun metro, tapi ku sareng ageung, dunya thrives mobil. So whenever we find ourselves making the…
Pitunjuk Ultimate Pikeun Tipping Di Éropa
Di seluruh dunya, tipping gaduh implikasi sareng amalan anu béda-béda pisan, salaku conto: Tipping di Afrika Kidul diperyogikeun, sakumaha anu di USA. Anjeun diperkirakeun ninggalkeun tip antara 15 jeung 25% di Amérika, and if you don’t you may very…
6 Tips Wéb Kanggo Rencanana A Grup Perjalanan Anggaran
Hal leres percaya yén perjalanan anu mangrupikeun hiji hal anu anjeun mésér pikeun janten karaos janten beunghar! Sareng deui sanés diperyogikeun anjeun kedah pisah-pisah ku artos anjeun keras pikeun milari harta. Nalika ngarencanakeun usik dina tropis panonpoé dicium…
narjamahkeun
newsletter
Milarian hotél sarta leuwih ...
Posts panganyarna
- 7 Kaseueuran Air Terjun Di Éropa
- Masa Depan
- puncak 5 Stasion Karéta Pangsibukna di Éropa
- Kumaha Milarian Tempat-Lokasi Koper di Leutik
- Pedoman Peta Rute Éropa
- 10 Tip Tetep Dina Bentuk Nalika Wisata
- puncak 6 Kareta Saré Di Éropa Pikeun Perjalanan
- Perjalanan Sepur Ultimate Éropa Pikeun Pemula
- Pitunjuk Ultimate Pikeun Tipping Di Éropa
- 6 Tips Wéb Kanggo Rencanana A Grup Perjalanan Anggaran


text:
race grinding wheels
jéntré produk
One-side Convex Grinding Wheel (Shape Type 38)
roda grinding kami nutupan prosés manufaktur sakabéhna hasil arah, kayaning grinding centerless, ras jero-luar grinding, grinding internal, sarta grinding ring bearing na rollers. Roda bisa minuhan kabéh sarat manufaktur nu ketat dina dimensi geometric, stabilitas, ekstrim precision grinding tinggi, atanapi kekecapan grinding tinggi maranéhanana, noise, jeung sajabana,
Straight wheels with round-arc edge: (Type 1F)
Di dieu téh recomendation of grinding roda pikeun grinding raceway tina arah
- téhnologi canggih tina beungkeutan;
- Hadé pikeun ngaronjatkeun akurasi anjeun grinding;
- efisiensi luhur;
- Panjang band hirup: 2-3 kali ti roda grinding biasa lianna.
.


text:
Fabales
Fabales nyaéta ordo tutuwuhan kembangan dikotil nu miboga 3 kulawarga, nyaéta Caesalpipiaceae, Fabaceae (atawa Leguminosae), Mimosaceae.[1][2] Sacara kolektif, ordo ieu dipikawanoh salaku légum.[1] Fabales kaasup tutuwuhan ngarambat atawa tangkal nu miboga daun nu sénsitif.[1] Anggota ieu biasana miboga katetepan, daun majemuk, 10 benang sari atawa leuwih loba nu sok dihijikeun dina filamen, jeung carpel tunggal nu ngajadikeun buah garing (polong) bakal kabuka nalika béak mangsa ku cara meulah jadi dua, ngaleupaskeun siki (endosperm).[2] Loba, atawa kur sabagian tina anggota ordo ieu ngalakonan simbiosis jeung bakteri pangiket nitrogén dina akarna.[2] Loba tutuwuhan tina Fabales mangrupa panghasil produk utama tina dunya pertanian.[2]


text:
Dina nyinghareupan bulan puasa, osok manggihan kecap munggah atawa munggahan. Duanana miboga harti anu ampir sarua jeung asal kecap anu sarua nyaéta munggah. Munggah atawa munggahan biasanna mah osok dikaitkeun reujeung mapag bulan puasa. Lamun arék bulan puasa osok aya munggahan. Sanajan kitu anu ngaranna munggah mah lain ngan ukur arék puasa wungkul, da kecap munggah kapanggih ogé nalika dina ibadah haji nyaéta munggah haji.
Terus, naon atuh hartina munggah atawa munggahan téh?
Lamun dina ibadah haji mah, anu ngaranna munggah téh osok dihartikeun ku naék. Jadi munggah haji téh hartina mah naék haji. Naék darajatna jadi haji.
Kumaha atuh lamun munggahna téh dina nyanghareupan bulan puasa? Dina hal ieu bisa ogé disebut naék, nyaéta naék kana bulan puasa. Jadi jalma anu munggahan téh geus siap-siap bakal arék ngalakonan kahirupanana dina bulan puasa.
Kumaha atuh ari munggahan téh?
Munggahan mah mangrupakeun budaya anu aya di masarakat dina mapag bulan puasa. Biasana mah dina mapag bulan puasa téh jalma-jalma osok ngarumpul reujeung kulawarga-kulawargana. Da dina pasna munggahan mah, biasana anu sarakola atawa gawé téh aya kalana peré. Jadi bisa ngusahakeun pikeun ngumpul. Kusabab kulawarga téh bisa ngumpul ngariung, dina mapag bulan puasa téh osok sagala diayakeun utamana kadaharan. Supaya kabéhanana bisa ngasaan, taya anu kaliwat. Salian ti éta, dina mapag bulan puasa ogé aya kabiasaan dikuramas, nyaéta mandi dina poéan saacan puasa poé kahiji.


text:
Salasahiji mangpaat anu bisa diala tina kaulinan barudak téh nyaéta kumaha carana hirup babarengan, hirup sauyunan reujeung babaturan. Dina maén kaulinan barudak, loba kaulinan anu mikabutuh budak anu leuwih ti saurang. Keur maénna, budak anu hiji merlukeun budak séjénna supaya éta kaulinan téh bisa dilakonan. Contona waé dina kaulinan sapintrong, jujulangketan, kasti, maén bal, oray-orayan, galah, pris-prisan, sasaungan.
Dina maénkeun sapitrong atawa jujulangketan, atawa kaulinan séjénna teu bisa sosoranganan. Dibutuhkeun batur pikeun bisa maénna. Dina prak-prakanana, lain ngan ukur diperlukeun batur (babaturan maén) wungkul, tapi ogé kudu sauyunan dina maénna supaya bisa lungsur-langsar. Dina jujulangketan, contona, budak anu ngiluan jujulangketan kudu bisa silih ragangan silih hargaan jeung. Lamun anu sabeulah ka handap, anu sabeulah deui kudu ka luhur. Pon kitu deui sabalikna, anu sabeulah ka luhur, anu sabeulah deui kudu daék ka handap. Dina maénna teu bisa duanana hayang ka luhur, embung ka handap.
Kitu deui reujeung kaulinan séjénna. Barudak anu keur maén kudu bisa sauyunan babarengan. Dina maén bal anu jadi kiper kudu jadi kiper, anu jadi bék kudu jadi bék, anu jadi pamaén tengah kudu di jadi pamaén tengah, jeung anu jadi pamaén hareup kudu daék jadi pamaén hareup.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ngadon (10)
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- Saung Angklung Mang Udjo; Jadi Kampung Sunda
6 Jul 2004 - 3:03 am
Geus teu anéh pikeun urang Padasuka mah, upama aya turis asing ngadongdon wewengkonna. Ti taun 1970-an, geus réa wisatawan nu ngulampreng ka ieu patempatan. Rék naon cenah éta turis bet jul-jol ka Padasuka?, jauh dijugjug, anggang di téang, kataji ku garapan seni Saung Angklung Mang Udjo, nu perenahna di jalan Padasuka no 118 Bandung
Nurutkeun panintén kapariwisataan, karéréan wisatawan nu datang, ka Bandung atawa ka Jawa Barat, tujuan utamana téh ka saung Mang Udjo. Malah nurutkeun béja mah, ngadongdon ka tempat liana mah ngan ukur sasampiran. Pang kitu téh kawasna nepi ka kiwari nu pangkajojona téh Saung Mang Udjo.
- Si Magrib
27 May 2003 - 2:11 am
Tepi ka taun 60 mah rea keneh tegal di Bandung teh. Lapangan bal oge loba deuih. Iwal ti Tegallega nu dibagi jadi sabaraha lapangan bal, aya lapang GB (tukangeun Gedong Sate), Gasibu, Jatayu, Cicendo, Dokter Rum, Brombek (Sukajadi), jeung sajabana. Ari tegal nu sok diparake arulin barudak mah, di antara Taman Maluku, Kebonkawung, Merbabu, jeung sajabana.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
9 Jan 2003 - 10:19 pm
Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.


text:
Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Alhamdulillah Wassukru ala niamilah. Wassolatu Wassalam ala Rosulillah. Wa Ala Alihi Wa Sohbihi Wa maw walah amma ba’du
Girang pangajeng anu ku sim kuring dipihormat, Bapa miwah ibu guru anu ku sim kuring dipihormat, rerencangan sadaya anu ku sim kuring dipikameumeut.
Langkung tipayun mangga urang panjatkeun puja sinareng puji ka dzat Illahi Robbi, anu parantos nakdirkeun urang sadaya, tiasa patepung lawung paamprok jonghok dina ieu kasempatan anu sakieu mulyana. Mudah-mudahan Allah SWT tetep masihkeun pitulung sareng taufik-Na ka urang sadaya, dugi ka urang tiasa nyuprih hikmah, padilah sinareng manfaat, tina ieu acara sareng pamaksadan. Hadirin anu mulya, Alllah parantos ngagelarkeun makhlukna, tegesna umat manusa, kalayan rupi-rupi ras, bangsa, suku, sinareng golongan. Masing-masing ras, bangsa, sareng suku teh aya dipirang-pirang tempat sareng wilayah anu beda, ngagaduhan adat, budaya, bahasa sareng kabiasaan sewang-sewangan. Didawuhkeun dina kitab-Na, sadaya eta teh sangkan tiap-tiap bangsa, ras sareng suku teh silih kenal, silih hormat, jeung silih ajenan.
Litaarofu, kitu didawuhkeun dina Al-Qur’an!
Hadirin anu mulya, budaya anu tumuwuh di masing-masing bangsa sareng suku bangsa bangsa teh ngajenggelek jeung ngawujudna nyaeta dina basa, kasenian, pakean sareng adat kebiasaan sanesna. Sajaba ti eta, aya budaya anu langkung linuhung nyaeta budaya anu ngajenggelek dina wujud elmu pangaweruh, teknologi sareng anu sanesna.
Urang sadaya salaku warga hiji suku bangsa, nyaeta suku sunda, kawaris ku para karuhun, hiji budaya nyaeta budaya Sunda. Kakoncara budaya anu linuhung, anu rembeuy ku seni anu luhur ajenna, waditra anu dipikawanoh ku sakumna jalma saperti angklung, kacapi, sareng sajabina. Seni sora anu kakocap ka manca nagasa saperti seni degung, kawih sareng cianjuran, diwuwuh ku alam anu endah, hejo lembok sugih mukti, subur tutuwuhan, beunghar pepelakan, eta sadayana anugrah ti Allah SWT kanggeurang sadaya, seuweu siwi pajajaran.
Hadirin anu mulya, nya kawajiban urang sadaya ayeuna, nyaeta ngamumule, miara, ngajaga ngariksa sakumaha budaya warisan karuhun tea. Patarosanana kumaha carana urang ngajaga sinareng ngariksa budaya urang sunda?. Pamendak sim kuring mah, kahiji urang sadayasing rajin diajar, khususna tina rupi-rupi materi anu aya patalina sareng budaya sunda. Urang sing wanoh, sing kenal kana budaya sunda. Kadua, urang sing heman, sing nyaah kana budaya urang, kana basa sunda umpamana, urang kudu rancingeus bisi aya batur anu ngaruksak kana basa sunda, anu nyarita ku basa sunda tapi teu puguh alang ujurna, sunda lain malayu lain. Urangna sorangan deuih ulah mirucaan nyarita basa sunda bari teu kantenan undak usukna. Pon kitu deui kana kasenian asli sunda, aya paribasa jati kasilih ku junti. Degung, kawih kahihilapkeun da moho teuing kana dangdut elektunan.
Mudah-mudahan, ti ayeuna kapayun aya kereteg dina manah urang sadaya, hoyong ngamumule, ngajaga sinareng ngariksa budaya sunda, budaya urang sadaya, Amiin.
Sakitu anu ka sanggakeun pamungkas pihatur, agung cukup lumur jembar pangampura, tina sadaya kakirangan sareng kalepatan.
Wabillahi Taufik Wal Hidayah
Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh


text:
Fremont, CA - 28 Mei 2020 - Blackmagic Desain dinten ngumumkeun yén Echo Entertainment dumasar Singapura nganggo kaméra URSA Mini Pro G2 nembak di Blackmagic RAW pikeun néwak mimiti usum TV anu bakal digolongkeun dina Mediacorp Singapura "Kelas." Echo Entertainment ogé ngagunakeun DaVinci Resolve Studio pikeun ngabenerkeun warna sareng karya VFX, kalayan halaman DaVinci Resolve Fairlight anu dianggo pikeun ngedit audio.
Echo Entertainment, diadegkeun taun 2010, nyaéta perusahaan gambar gambar berbasis Singapura anu ngadamel drama televisi tina sadaya genres, video perusahaan, komérsial, sareng produk-produk multi kaméra anu sanés. Aranjeunna nyayogikeun sagala aspek produksi sareng produksi pos, tina storyboarding ka shooting sareng produksi pos.
Kanggo sadaya sapuluh épisode 'Rakan Siswa,' sutradara Echo Entertainment Shaiful Reezal sareng Shahreen Tajri, acara DoP, ngagunakeun URSA Mini Pro G2 pikeun kisaran dinamis anu luhur sareng sains warna. Aranjeunna selfie nganggo Blackmagic RAW codec pikeun ngahemat biaya neundeun sareng ningkatkeun aliran kerja antara produksi sareng produksi pos.
"RÉM Blackmagic mangrupikeun alesan sanésna naha urang mutuskeun pikeun milih kaméra Blackmagic pikeun pagelaran ieu, sareng éta ngabantosan kami dina pos," saur Reezal. "Pamuter drama 10 épék bakal ditungtungan ku banyak gambar sareng RAW Blackmagic ngamungkinkeun panyimpenan kompak dina ukuranana. Sareng ngarobih cuplikan kana tulisan éta gampil. Kuring Kuring, sutradara sareng pewarna pikeun pagelaran sadayana karasa ku urang dihandap deui kalayan betah ngarobih ISO, kasaimbangan bodas sareng gamma nalika urang aya di kamar ngawarnaan damel sareng footage Blackmagic RAW. "
'Clasmates' ditembak lengkep di lokasi di Singapura. Sanaos kalolobaan pamandangan éta langkung saé, awak kedah ngurus sababaraha pamandangan anu kedah ditembak dina setélan moody. Pikeun pamandangan ieu, Tajri ngandelkeun dina rentang dinamis luhur URSA Mini Pro G2 sareng résolusi anu luhur pikeun moto gambar beresih kalayan detail anu luar biasa dina bayangan poék sareng daérah sorot anu terang.
"Dina hiji adegan, Shahreen Tajri mutuskeun pikeun ngalakukeunana sareng G2 kana gencatanana. Lokasi éta dina kuliah sareng urang damel sareng lampu alam pikeun pamandangan. Kalayan kisaran dinamis kaméra anu saé, kami dibéré kamampuan moto kalayan cahaya anu teu konsisten sareng masih terang yén urang bakal nampi detail midéo sareng tina latar anu overlit, ”saur Reezal.
"Kami mutuskeun pikeun nganggo URSA Mini Pro G2 kusabab kisaran dinamis anu luhur sareng ISO asli pituinna. Sareng nalika mimiti ningali kaméra, urang henteu tiasa nolak kanyataan yén élmu warna éta bakal ngabantosan kami dina pagawéan pos, "anjeunna terus. "Ogé, ngahasilkeun pikeun siaran hartosna urang kedah damel sareng rohangan warna Rec 709 tapi ku élmu warna na G2 nyayogikeun, éta ngadamel Rec 709 ka tingkat anu anyar."
DaVinci Resolve Studio digunakeun pikeun boh koréksi warna sareng halaman Fairlight DaVinci Resolve anu digunakeun pikeun sadaya édisi audio.
"Nalika urang nembak di lokasi, variabel sora rada henteu sangka ti lokasi ka lokasi. Kusabab kami parantos nganggo halaman Fairlight sateuacan, kami terang kamampuan na kami terang kami tiasa nyorong wates anu tiasa urang lakukeun ku audio, "saurna.
Pikeun acara, Echo Entertainment ditugaskeun nyandak siaran TV Rec709. Pikeun némbak, aranjeunna milih video ngalegaan LUT Blackmagic salaku panduan sareng mastikeun tampilan sapanjang nganggo sababaraha fitur DaVinci Resolve Studio.
"Kami milarian tiasa ningal TV Broadcast Rec709. Kalayan Resolve, urang tiasa ngahontal tampilan gamma anu jenuh tinggi. Urang terang yén sanaos urang ngarobih tampilan sareng karasa engké, éta masih bakal mungkin gampang dirobih sareng dinamisme tina Resolve digabungkeun sareng RAW Blackmagic. Khususna, kontrol RAW Resolve sareng fitur kurva hue sacara luar biasa ngabantuan, "anjeunna réngsé.
Pencét Fotografi
Poto produk tina URSA Mini Pro G2, DaVinci Ngalereskeun Studio, ogé sadayana anu sanésna Blackmagic Desain produk, nu disadiakeun di www.blackmagicdesign.com/media/images.
Ngeunaan Blackmagic Desain
Blackmagic Desain nyiptakeun produk di dunya pangluhurna video kualitas na rohangan ngédit, kaméra pilem digital, correctors warna, converters video, video monitoring, routers, switchers produksi hirup, pangrékam disk, monitor gelombang sarta nyata waktu scanner pilem keur industri fitur pilem, pos produksi jeung siaran televisi. Blackmagic Desain'S DeckLink newak kartu dibuka revolusi di kualitas sarta affordability dina produksi pos, bari parusahaan Emmy ™ pangajén unggul produk koreksi warna DaVinci geus didominasi televisi jeung pilem industri saprak 1984. Blackmagic Desain terus megatkeun inovasi taneuh kaasup 6G-SDI na 12G-SDI produk na 3D stereoscopic na ultra HD workflows. Diadegkeun ku dunya pos ngarah rai produksi jeung insinyur, Blackmagic Desain boga kantor di AS, UK, Jepang, Singapura jeung Australia. Kanggo inpo nu leuwih lengkep, mangga buka www.blackmagicdesign.com.
AlertMe


text:
Buuk
Buuk nyaéta nu jaradi dina hulu jelema.[1] Hijianana kana buuk nyaéta lambar, salambar.[1] Rata-rata buuk awéwé panjang, sok digelungkeun atawa diuntun.[1] Lamun awéwé tas dicumplang buukna sok tara terus digelungkeun tapi sina ngarumbay heula supaya téréh garing.[1] Buuk lalaki lamun geus panjang sok dipolka atawa digundulan, dicukur.[1] Tapi lamun geus dipolka sok terus disahéding.[1]
Buuk sabenerna nyaéta perkembangan ti lapisan tanduk kulit.[2] Kawas kuku, buuk henteu karasa nyeri lamun dipotong, alatan sél-sél tanduk ieu henteu ngandung urat saraf.[2] Alatan buuk nyaéta bagian anu penting ti penampilan urang sarta alatan buuk gampang dipotong sarta diatur ampir dina sagala modél, lalaki sarta wanoja geus ngalakonan sagala hal jeung buuk maranéhanana saprak permulaan jaman.[2]
Istilah BuukÉdit
Buuk nu jadina carang sok disebut buuk carang, sabalikna tina buuk gomplok.[1] Nu jadina lalempeng disebut buuk jocong.[1] Nu jadina tingpurilit disebutna buuk galing.[1] Buuk siga bulu jagong nyaéta sebutan keur urang Éropa nu rupana beureum kolot.[1] Buuk nu tara disisiran disebutna busik, jempet, jedig, rewig, rinyong, jeung sajabana.[1] Buuk nu bodas hayang hideung kudu disemir atawa diulasan tarum uyeng.[1] Nu sok disisiran biasana disebut luis atawa lecir.[1] Buuk nu dicukur tapi palebah embun-embunan ditinggalkeun, buuk nu tinggal disebutna jambul.[1] Buuk nu dicukur tapi palebah nu nyeklok ditinggalkeun, nu tinggal disebutna gogombak.[1]
Jenis BuukÉdit
Jenis buuk anu dipiboga mangrupa warisan. Struktur umum buuk téh béda-béda unggal manusa.[2] Tapi bentukna, warnana, kekonsistenan umumna, sarta penampilan salambar bagian buuk di handapeun mikroskop ngan béda saeutik.[2] Sarta alatan béda-béda ieu lumangsung alatan pola nu tangtu, buuk nyaéta salah sahiji cara anu pangalusna pikeun nangtukeun struktur bangsa hiji jalma.[2] Maksudna, buuk anu dipiboga mangrupa cirining hiji suku.[2] Aya tilu golongan buuk anu utama dumasar bentukna.[2]
Golongan anu kahiji nyaéta pondok sarta garing, jenis anu dingaranan "berbulu".[2] Penampang melintang ti buuk ieu némbongkeun yén buuk éta ngawangun lonjong.[2] Warnana ampir sakabéhna hideung pekat, sarta buuk éta dipiboga ku kabéh bangsa kulit hideung ku dua kekecualian.[2] Jenis buuk anu kadua nyaéta lempeng, ipis, panjang, sarta garihal.[2] Penampang melintang ti buuk jenis ieu kasampak buleud.[2] Warnana ampir hideung murni.[2] Buuk jenis ieu dipiboga ku jalma-jalma Cina, Mongolian, sarta Indian Amérika.[2]
Jenis buuk anu katilu nyaéta berombak sarta keriting, atawa lemes sarta kawas sutera.[2] Penampangnya ngawangun buleud endog.[2] Buuk ieu dipiboga ku jalma-jalma Éropa.[2] Buuk jenis ieu, utamana boga warna pérang kalayan variasi-variasi kelir hideung, coklat, beureum, atawa konéng sepa.[2] Aya ogé jenis buuk kaopat anu dipikawanoh galing, nyaéta buuk anu dipiboga ku para nu nyicingan pribumi Australia.[2] Buuk galing umumna nyaéta buuk anu pohara datar dina strukturna.[2] Beuki buleud buuk, baris beuki jeger.[2]
Lamun nyarita ngeunaan kelir, sawatara jenis buuk miboga variasi kelir, sarta sawatara henteu.[2] Jenis-jenis buuk anu berombak pohara variatif warnana.[2] Éta pisan sababna naha di antara jalma-jalma Éropa bisa manggihan hiji jalma nu miboga kelir buuk hideung pekat anu pagigir-gigir jeung buuk warna konéng sepa.[2] Tapi buuk pérang leuwih umum di Éropa Kalér sarta leuwih jarang aya di kidul.[2] Di antara bangsa-bangsa anu rambutna lempeng, kelir buuk pérang pohara jarang.[2] Bangsa-bangsa anu miboga buuk galing miboga buuk beureum ampir saloba jelema anu rambutan berombak.[2] Tapi buuk beureum ngan bisa dikaitkeun dina jelema nu tangtu.[2] Euweuh bangsa anu rambutna beureum.[2]


text:
Sél getih bodas
Sél getih bodas (ogé disebut leukosit atawa sél imun) mangrupa salah sahiji komponén getih nu pancénna mantuan pertahanan awak ngalawan kasakit inféksi jeung bahan asing salaku bagian tina sistim imun. Normalna mah aya kana 4x109 nepi ka 11x109 sél getih bodas dina saléter getih jalma sawawa nu walagri - kira 7000-25000 sél per keclak. Dina kasus leukemia, jumlahna bisa nérékél nepi ka 50000 sél per keclak.
Sakumaha dina getih, sél getih bodas aya ogé dina sistim limfatik, limpa, jeung jaringan lianna.
TipeÉdit
Aya tilu tipe utama sél getih bodas.
GranulositÉdit
Granulosit mangrupa hiji kategori sél getih bodas nu cirina nyoko kana béda kelir granul dina sitoplasmana nalika diwarnaan sarta ditempo maké mikroskop cahya: neutrofil, basofil, jeung éosinofil (dingaranan dumasar pasipatan pewarnaanana).
LimfositÉdit
Limfosit leuwih ilahar aya dina sistim limfatik, kaasup nu katelah killer T-cells. Dina getih aya tilu tipe limfosit: sél B, sél T, jeung sél NK (natural killer cell). Sél B ngahasilkeun antibodi nu ngabeungkeut patogén nu salajengna diancurkeun. Sél T (helper) CD4+ ngordinir réspon imun (sél ieu nu ruksak dina inféksi HIV téh). Sél T (sitotoksik) CD8+ jeung sél NK bisa maéhan sél awak nu kainféksi ku virus.
MonositÉdit
Lian ti pancén lianna, monosit babagi pancén 'vacuum cléaner' jeung neutrofil. Monosit némbongkeun popotongan patogén ka sél T antukna patogénna bisa diapalkeun sarta gampang diperuhkeun nalika nyerang deui. Monosit ogé katelah makrofag lamun geus ninggalkeun aliran getih sarta asup kana jaringan.
PanyakitÉdit
- Leukopénia, kasakit nu ditunjukkeun ku kurangna kadar sél getih bodas dina getih.
- Leukositosis, nujul ka luhurna kadar/jumlah sél getih bodas dina getih.
- Leukemia jeung limfoma, dua tipe kangker alatan teu kakontrolna produksi sél getih bodas.
Sél jaringan séjénÉdit
- Histiosit, aya dina sistim limfa jeung jaringan lianna, tapi teu ilahar dina getih:
- Sél Mast
Gambar tambahanÉdit
Baca ogéÉdit
Sumber rujukanÉdit
- White blood cell, Wikipédia édisi basa Inggris per 29 Nopémber 2005.


text:
Bismillaahirrohmaanirrohiim…
Sateu acanna panjang-lebar ngabahas Bab per Bab anu aya dina iyeu seratan, sumangga urang uningakeun heula naon bae anu baris diwincik diwiji-wiji.
Anu bakal diguar teh nyaeta :
Fa aquulu wa billaahi tawfiq wal hidayah wal ‘inaayah :
الباب الأوّل فى الإلٰهيّات
AL-BAABUL AWWAL FIL-ILAAHIYYAT
Bab kahiji mertelakeun Sifat-sifat atawa masalah anu aya patalina jeung ‘Aqidah anu berhubungan jeung Sifat-sifat Pangeran. Jeung bakal ngajelaskeun Sifat-sifat Pangeran .
Ku hal sakitu, mangka atuh Wajib pikeun sakabeh Jalma Mukalaf kudu Ma’rifat tegesna nyaho, apal, ngarti, jeung nekadkeun kana Sifat-sifat anu Wajib, anu Mustahil, jeung anu Wenang di Alloh sacara Ijmal jeung sacara Tafshil.
Ari hartina Ijmal nyaeta garis gedena atawa globalna. Ari hartina Tafshil nyaeta perincian nana, atawa wincikan hiji-hijina, atawa mendetil.
Ari nganyahokeun secara Ijmal nyaeta Nekadkeun sa enyana Alloh Ta’ala teh eta Wajib ka sifatan ku sagala sifat ka Sampurnaan ( Kamaalat ) jeung Mustahil ka sifatan ku sifat-sifat ka kurangan ( Naqo_ish ) jeung nekadkeun yen Alloh Wenang ngadamel Mumkin atawa tinggal ngadamel Mumkin.
Ari Iman secara Tafshiil, nyaeta kudu Ma’rifat kana Hiji-hijina sifat anu Wajib, anu Mustahil, jeung anu Wenang di Alloh ta’ala.
Ari sifat Ka sampurnaan anu wajib di Alloh Ta’ala, eta henteu aya wates wangenna. Sabab Ka sampurnaan kacida pisan seueurna, saperti : Maha Pangasih, Maha ‘Adil, Maha Bijaksana, jeung sa bangsana.
Nya kitu deui sifat-sifat anh Mustahil ka Alloh ( Lalawanan sifat Ka Sampurnaan ) eta oge sami henteu aya watesan nana.
Jadi atuh guna na urang nganyahokeun secara Ijmal teh, nyaeta supaya Ngurung kana Nganyahokeun yen Alloh teh Wajib ka sifatan ku sagala sifat Ka sampurnaan, jeung Mustahil ka sifatan ku sagala sifat ka kurangan, anu ku urang moal bisa ka itung.
Dupi anu Wajib di kanyahokeun nana sacara Tafshiil ku sakur-sakur jalma anu mukalaf nyaeta :
Dua puluh (20) sifat anu Wajib di Alloh.
Dua puluh (20) sifat anu Mustahil di Alloh.
Jeung Hiji (1) sifat anu Wenang di Alloh.
Jadi jumlah sifat anu wajib dikanyahokeun nana supaya Ma’rifat ka Alloh teh eta aya Opat puluh Hiji (41) sifat.
Kangge pembabaran nana insya Alloh urang ngadamel judul enggal bae supados teu paburantak dina bahasan nana.
والله اعلم
Postingan danget ayeuna masih keneh ngabahas SIFAT NAFSIYYAH NYAETA SIFAT WUJUD. Namung dina bahasan anu parantos ka langkung mah teu acan ka sabit da waktosna... Read More
Sifat wujud, Penjelasan nana tingali wae dina Kitab Fathul-Majid halaman (5-6). 313, sireum ateul, kopi 313.... Read More
Pengertian Dalil, dalil ceuk lughot, dalil ceuh ahli ushul fiqih, dalil ceuk ahli Manthiq, dalil anu dipake ku ahli tauhid, kopi 313... Read More
Babagian sifat 20 Sifat Nafsiyyah, Sifat Salbiyyah, Sifat Ma'aniy, Sifat Ma'nawiyyah, Sireum ateul, 313, Nyukcruk galur sifat-sifat nu maha Agung... Read More
Sifat 20, sifat anu wajib, anu Mustahil, sareng jaiz di Alloh, 313, Aqoid ilaahiyyat, sireum ateul, nyufi... Read More


text:
Batuk
Batuk lain panyakit tapi mangrupa mékanisme katahana awak di saluran pernapasan jeung mangrupa gejala salah sahiji panyakit atawa reaksi awak nalika iritasi di tikoro ku sabab ayana lendir, kadaharan, kebul, haseup jeung sajabana.[1] Lumangsungna batuk alatan ayana benda asing anu ngarangsang selaput lendir di tikoro atawa cabang batang tikoro.[2] Benda asing kasebut di kaluarkeun ku awak ngaliwatan batuk.[2] Bisa mangrupa kebul, alérgi jeung kuman anu nyabakeun batuk.[2]
Rupa-rupa batukÉdit
- Batuk garing, batuk anu lumangsungna teu dibarengan ku reuhak jeung sekeresi dina saluran napas, balukarna ayana iritasi dina tikoro anu nimbulkeun nyeri.[2]
- Batuk rejan, umumna narajang ka budak anu umurna kurang ti 2 taun.[2] Batuk rejan miboga ciri-ciri anu has nyaéta ngadadak batuk na lila, anu dibarengan ku napas panjang, tuluy batu deui, jeung sok diahiran ku utah.[2]
- Batuk sesek ( Asma jeung TBC ) , batuk sesek disebut ogé bronkitis, nyaéta gangguan anu lumangsungna di pipa udara anu leuwih leutik, sarta dibarengan sesek napas, balukarna awak leuleus, demanm jeung beurat awak ngurangan.[2]
- [[Batuk akibat ngaroko ]].[2]
- Batuk getih, batuk dibarengan jeung getih anu aslna tina saluran napas.[2] Getih asalna bisa tina bayah atawa pembuluh getih gelembung bayah.[2] Lamun asalna tina pembuluh getih balik, batuk getih mangrupa gejala lumangsungna gagalna jantung beulah kénca.[2]
- Batuk ku sabab bayah ka tiisan, batuk akibat peradangan di bayah dibarengan ku tiris, nyeri dada, reuhak warnana semu beureum anu kacoklat-coklatan, demam, jeung nyeri sirah.[2]
Peradangan laringÉdit
Batuk teu produktif, tikoro, macét sareng laring. Serangan atanapi batukna kadang-kadang ngaganggu nyiksa wengi. Kasakit bahaya pikeun barudak ngora, sabab tiasa nyababkeun croup palsu, teras diperyogikeun rumah sakit.[3]


text:
Ningbo Grand mesin Co., Ltd. ieu lokasina di Ningbo port Cina kalayan angkutan merenah. Pausahaan ieu diadegkeun taun 2010 sarta nyertakeun wewengkon total ngeunaan 5.500 méter pasagi.
parusahaan boga rarancang kapang, casting paeh sarta bengkel machining CNC, specializing dina rarancang, pamrosésan sarta produksi sagala rupa penjuru logam non-standar jeung bagian baku. Produk nu aub dina sagala widang kayaning bagian otomatis, kapal, mesin, perlakuan médis, rojongan infrastruktur, panerapan jati, hardware alat, jeung sajabana, sarta nu utamana dijual ka Amérika Serikat, Jepang, Italia, Kanada, Cina jeung nagara séjén .
Pikeun inquiries ngeunaan produk atanapi pricelist urang, mangga ninggalkeun email anjeun ka kami sarta kami bakal di kabaran dina 24 jam.


text:
A kasimpulan tina perang Yaman
Di 2015 sarta sanggeus Presiden pengunduran diri Yaman sarta ngewa ti Yaman, hiji perang unequal ngalawan Yaman ieu ngawarah ku Arab Saudi jeung Uni Émirat Arab. pamaréntah Éropa sarta Amérika disababkeun kejahatan pikareueuseun ngalawan rahayat Yemeni defenseless nu rébuan barudak jeung warga sipil ditelasan, ngajual senjata tur ngarojong Saudi Arabia tinimbang ngahulag sarta mediating on masalah ieu. kejahatan ieu teu ngan dugi ka serangan militer tapi Saudi Arabia dikurilingan bumi, hawa, jeung laut di Yaman guna meungpeuk lawang dahareun jeung ubar ka nagara nu ngabahyakeun kahirupan jutaan jalma. Nurutkeun kana laporan ti organisasi internasional, kejahatan ieu mangrupikeun musibah manusa kamanusaan anu pangahirna dina sababaraha dekade pamungkas sareng nyababkeun rasa lapar sareng ngamimitian panyakit sapertos cholera.
Misi kami
Jeung sékrési warta sarta gambar ti kejahatan ieu dina ramatloka ieu, eta geus diusahakeun ngawartosan jalma tina kejahatan ieu nu ieu dipirig ku Boikot instansi warta Arab-dijieun, nepi ka ahir perang unequal ku protes ti sakumna dunya.
buletin
Mangga lebetkeun email anjeun tetep nepi ka beja panganyarna na ngarojong masarakat Yemeni
wartos
A: Yemen on brink of ‘world’s worst famine in 100 years’
The United Nations has warned Yemen could be facing the worst famine in 100 years if airstrikes by the Saudi-led coalition are not halted, the Guardian reported on Monday. If war continues, famine could engulf the...Diajar deui
UN delivered food for 9.5mln in Yemen last month: official
The UN food agency delivered emergency food and vouchers for over 9.5 million people in Yemen in December, just shy of its 10 million monthly target in the famine-threatened country, a spokesman said on Tuesday. “We...Diajar deui
US-Backed Saudi Forces In Yemen Have Created Almost 180,000 Refugees
the UNHCR classified over 2,800,000 Yemenis as asylum seekers, refugees, or other vulnerable ‘people of concern,’ and 500,000 children could be at risk of starvation as a result of the Saudi-led conflict. Di 2015...Diajar deui
Yemen: If Jesus were among us today
If Jesus were among us today, he would not spare even a single moment to fight the leaders of despotism and global arrogance; nor would he tolerate hunger and wandering of millions of people, degenerated by the...Diajar deui


text:
Beubeunangan SHU Kopkar Kopertis IV Ngaleuwihan Target
Ketua Koperasi Karyawan (Kopkar) Kopertis IV Jabar & Banten Hj.Ani Kenangasari,SE,M.Si,Ak netelakeun kaayaan Kopkar Kopertis IV kiwari terus mekar turta aya dina kamajuam sarta hasil usahana rada ngaronjat. “Syarat paling utama ngamekarkeun koperasi kudu tetep panceg ngeumbing kana tujuan koperasi nyaeta ngamekarkeun turta ngaraharjakeun rumah tangga anggota”.pokna waktu acara Rapat Anggota Taunan (RAT) taun buku 2014 lumangsung Salasa 17 Maret 2015 di aula Kopertis IV Jl.PH.Hasan Mustopa No.34 Bandung , dina ieu kasempetan dijereran rengrengan Pengurus Wakil Ketua: Hj.Suarny Amran,SH,MH, Sekretaris I :Suroso,SH,Bendahara I:Drs.H.Gugun Sodik,M.Sc,Bendahara II:Hj.Ongky Mustika,Ketua Pengawas: Dr.Subahi Idris,MM (salaku Sekretaris Pelaksana Kopertis IV),Sekretaris Pengawas:Dr.H.Purwadhi,Anggota Pengawas Drs.H.Basir Habib,M.Si,Ak,CA, Drs.Tia Sugiri,ST.M.Pd,Muharam Wirakusumah S.Sos jeung Manager Oman Rohman,SE. RAT nyokot tema “ Mendorong Untuk Kembali Berkoperasi “ ngabahas laporan pertanggungjawaban Pengurus & Pengawas Kopkar Kopertis Wilayah IV taun buku 2014 sarta program kerja jeung Rencana Anggaran Pendapatan & Belanja (RAPB) taun buku 2015.
Numutkeun Ani saperti diberitakeun Koran Giwangkara sok sanajan Kopkar Kopertis IV geus mekar salila ieu nyaeta 34 taun ti mimiti ngadegna 5 September 1981, tapi tong agul bari jeung boga rasa ngagampangkeun yen pikeun taun kahareupna bakal leuwih gampang ngokolakeun koperasi,kulantaran koperasi geus asup kana jaman bisnis nu leuwih lega sarta bakal loba ngalibetkeun pihak katilu.Kukituna lian ti sakabeh pihak kudu leuwih manteng turta beuki pageuh ngeumbing kana tujuan koperasi salaku tjuan kolektif. Oge di koperasi aya ngarumpulna sajumlah kakayaan nu anggota kudu dimangfaatkeun keur kapentingan anggota jeung gerakan koperasi.
Ani netelakeun sakabeh target beubeunangan Kopkar Kopertis IV salila taun buku 2014 ngaleuwihan target tinu direncanakeun gedena Rp.152.975.119,- atawa 12 %.Sedengkeun beban-beban dianggarkeun Rp.979.035.900,- ari nu kapakena ngan Rp.965.722,945,-. Jadi aya efesiensi beban gedena Rp.13.313.405,- atawa gedena 1,36 % tina rencana beban tinu geus ditetepkeun .Nyakitu deui Sisa Hasil Usaha ( SHU) na ngaleuwihan target tinu diancokeun Rp.1.254.481,294,- realisasina meunang Rp.1.407.456,413,-. Direncanakeun beubeunangan SHU pikeun taun buku 2015 leuwih ngaronjat deui nyaeta kudu meunang Rp.1.422.844.768,- . “Diharepkeun partisipasi aktif ti sakabeh anggota turta kakompakan pengurus mibanda peranan penting sangkan sakabeh program kerja nu geus disusun bisa karealisasikeun sacara hade”. Ceuk Ani.(Suherman.S).-


text:
Dadap
Dadap (Erythrina variegata) nyaéta tangkal anu asalna tina kulawarga Fabaceae.[1] Loba kapanggih dimangpaatkeun pikeun pager hirup jeung tangkal pangiuhan di sisi jalan.[1][2] Urang Jawa nyebut dadap téh dadap ayam atawa dadap laut; urang Madura nyebutna theutheuk ; di Bali disebutna dalungdung; di Timor disebutna deris; urang Maluku nyebutna galala itam.[1]
Di sababaraha Nagara Asia, tangkal dadap ogé loba kapanggih hirup kalawan mibanda ngaran atawa sebutan anu béda-béda: dapdap, andorogat (Fil.); th'ong banz (Laos (Sino-Tibetan)); thong baan, thong laang laai, thong phueak (Thai); penglay-kathit (Burma); Indian coral tree, variegated coral tree, tiger's claw (Ingg.); arbre au corail, arbre immortel (Fr.) jeung réa-réa deui.[1]
Tangkal dadap hirup kalawan subur di daérah anu jemlék rada garing meueusan, kalawan turun hujan 800 – 1500 mm dina sataun atawa 5-6 usum hujan. Loba kapanggih hirup ti mimiti sisi basisir anu perenahna 1500 m dpl (luhureun beungeut cai laut). Dadap bisa hirup dina taneuh anu keusikan, ngandung uyah, taneuh anu mindeng kakeueum ku cai, kitu ogé taneuh apu.[3]
PedaranÉdit
Tangkal dadap déwasa jangkuna kurang leuwih 15–20 m kalawan gedé tangkalna 50–60 cm.[4] Tangkalna anu masih ngora kénéh kelirna héjo semu paul, coklat ngora, aya ogé semu bodas.[4] Mangsa geus ngolotan tangkalna bijil cucuk laleutik (1–2 mm) kelirna hideung.[4] Dadap mah tangkalna henteu pati kékép, dauna ngajumpluk, tur ngarangrangan mangsa datang usum halodo.[4]
Daun bijil tilu lambar dina cacupat, kelirna héjo tur hejo ngora mangsa pucuk kénéh, gagang daun ka cupatna panjang kurang leuwih 10–40 cm.[5]
Kembangna bijil tina tungtung régang, ngaranggeuy wanguna lencop, ngéntép dina sikatanna, ieu kembang téh ilaharna merentis mangsa daunna ngarangrangan.[5] kelirna beureum euceuy nepika beureum kolot, mangsa geus ligar gedena 5,5-8 × 8 cm.[5] Sikina aya dina jero polong anu kandel tur kelirna semu hideung, ngarempet ngawangun siki-siki anu aya disajerounna, 15–20 cm × 1.5–2 cm, dina unggal polong aya 5-10 siki wanguna kawas endog lalonyod, kelirna kopi, aya ogé anu beureum, gandaria kolot.[3]
KagunaanÉdit
Tangkal dadap dimangpaatkeun pikeun pangiuh di kebon-kebon kopi jeung coklat, tangkal rambatan pedes, seureuh, paneli atawa hui gadung.[3] Bisa waé dipaké tihang-tihang pager hirup.[3] Di daérah pasifik mah tangkal dadap dimangpaatkeun pikeun ngurangan tarikna angin.[4]
Tangkal dadap ngahasilkeun kai anu kelirna bodas, watekna hampang (BJ 0,2-0,3), hipu, sok dimangpaatkeun pikeun nyieun kukumbul, soko boboko, peti-peti wadah buah, pigura, jeung rupa-rupa kaulinan budak.[1] ka dieunakeun kai dadap geus dicoba ogé pikeun nyieun bubur kertas pulp.[3] Kai dadap mah teubisa dipaké pikeun suluh ku lantaran besem tur ngelun haseupna.[1][3]
Dauna bisa dimangpaatkeun pikeun ibu-ibu anu keur nyusuan sangkan loba cai susuna, ngubaran anu hése saré, kembangna ogé bisa dimangpaatkeun pikeun ngalancarkeun datang bulan atawa haid.[6] Nginum cai peresan daun dadap tuluy dicampurkeun jeung madu bisa nyageurkeun panyakit cacingeun jeung peujit murilit (disentri).[3] Daun beunang ngaleumpeuh (didéang dina seune lepika layu) tuluy ditaplokeun kanu karasa nyeuri alatan reumtik.[3]
Daun-daun dadap ogé dimangpaatkeun pikeun parab ingon-ingon ogé gemuk pepelakan.[7] Ieu alatan dina daun dadap mibanda protein jeung nitrogen kawilang loba.[7] Dadap anu gedé mejeuhna bisa dituar 3-4 kali dina sataun, kalawan ngahasilkeun 15-50 kg parab ingon-ingon dina sataun.[7] Salila ieu daun dadap tacan aya kabejakeun ngabalukarkeun weureu pikeun ingon-ingon (toksik) .[3] Melak tangkal dadap diburuan bisa ngabantu nyuburkeun taneuh ku sabab, bakteri Bradyrhizobium anu aya dina tangkal dadap bisa neundeun nitrogen tina hawa diluar.[1] Dadap ogé bisa dipaké pikeun ngabasmi hama Inséktisida .[7]
Kandungan RacunÉdit
Hasil panalungtikan dina taun 1980-an nétélakeun yén dina daun, tangkal, jeung buah dadap mibanda sababaraha racun anu disebut asam hidrosianida, eritrina, alkaloid , jeung hipaforin.[7] Sahenteuna kungsi dipecakan ka Bangkong, anu dibéjakeun cenah éta bangkong leuwih tanginas dina luncatna.[7] Ngan waé engké dina turunan éta bangkong (derivative-na), di mana kainum cai dadap bisa ngabalukarkeun éta bangkong jadi lumpuh.[7]
Katangtuan melakÉdit
Melak tangkal dadap bisa tina siki atawa potongan tangkalna.[3] Siki-siki dadap saméméhna pelakkeuneun kudu dikeueum heula dina cai haneut (80 °C) kurang leuwih 10 menit, tuluy dikeueuman ku cai biasa sapeuting, kakara isukana dibungbun (dicecebkeun kana taneuh).[3] ieu siki baris kaluar sirung sabada 8-10 poé, téréh gedé tur jangkung dina waktu 8-10 minggu jangkungna geus nepi ka 30–50 cm dalam.[3] Melak ku jalan distek tangkalna, teukteuk dahan dadap kurang leuwih panjang 2–3 m jeung gedéna 2–5 cm, tunda heula sapoé sapeuting sangkan henteu gancang buruk diserang supa. isukna kakara ditancebkeun.[3]
Kembang dadap dieuneupan manuk jalak surén (Sturnus contra)
Dicutat tinaÉdit
- ↑ a b c d e f g ICRAF Agroforestry Tree Database: Erythrina variegata L.
- ↑ Jonathan, Rigg (1862). A Dictionary of the Sunda Language of Java. Universitas Harvard: Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen.
- ↑ a b c d e f g h i j k l m NFTA. 1994. Erythrina variegata: more than a pretty tree. NFTA 94-02. Waimanalo.
- ↑ a b c d e Jensen, M. 1999. Trees Commonly Cultivated in Southeast Asia: an illustrated field guide. 2nd Ed. FAO - RAP Publication: 1999/13
- ↑ a b c Steenis, CGGJ van. 1981. Flora, untuk sekolah di Indonesia. PT Pradnya Paramita, Jakarta. Hal. 234-215.
- ↑ Heyne, K. 1987. Tumbuhan Berguna Indonesia, jil. 2. Yay. Sarana Wana Jaya, Jakarta. Hal. 1031-1033.
- ↑ a b c d e f g Dharma, AP (1987). Indonesian Medicinal Plants [Tanaman Obat Indonesia]. hal.60. Jakarta:Balai Pustaka. ISBN 979-407-032-7.
Tutumbu KaluarÉdit
- Christophe, Wiart (January 2006). Medicinal Plants Of The Asia-pacific: Drugs For The Future?. World Scientific. ISBN 9789814480338.
Tutumbu kaluarÉdit
- Germplasm Resources Information Network: Erythrina variegata
- Flowers of India: Indian Coral Tree


text:
Film Pendek Sunda Si Ucup Ngagombalan Si Ipeh
Film Pendek Sunda Si Ucup Ngagombalan Si Ipeh - Kacaritakeun dina hiji poe anu cerah isuk - isuk si ucup geus jangjian jeung hii awewe, anu geus di caritakeun dina film pendek sunda ieu manehna geus rek init bari nyelah motor, tapi anehna motor eta bet mogok bari kukulutus manehna ngomean motor ngagerendeng sorangan, pas manehna ngagerendeng kadengeun ku si bangkit anu jadi mamangna, rencanana eta mamangna rek miheulaan star.
Nu jadi awewena si horeng geus nunguan dina hiji tempat, teu kungsi lila si bangkit anu jadi mamangna si ucup datang bari mawa motor, penampilan keren make kaca panon hideung terus manehna ngadeukeutan awewe anu jangjian jeung si ucup, bari sok sokan ngajak kenalan tapi angger ku eta awewe teu dilayanan terus si bangkit kalah susumbar amek amekan mun manehna bisa meunangkeun si ipeh bari manehna ngaleos init.
Teu kungsi lila tidinya si ucup datang mawa motor RX king warna hejo cau manehna datang jeung babaturana bari mawa gitar jeung gendang, terus manehna turun bari ngadeukeutan eta awewe anu ngarana si ipeh anu keur diuk dina bangku, terus si ucup diuk dina bangku eta bari manehna ngagitar di gendangan ku babaturana saenggeus rengse atuh manehna ditanya ku si ipeh yen manehteh saha, bari ngalaan kopeh jeung buuk anu di beungket manehna ngenalkeun diri yen manehna si ucup tea anu sok whatsapan.
Teu kungsi lila si bangkit datang deui bari amek amekan rek ngajakan ribut jeung si ucup atuh ti harita si ipeh jadi bingung jeung pusing akhirna manehna bengong, teu kungsi lila datang inungna nyapih, si ucup langsung ngarawel leungeun si ipeh bari diajak naek kana motorna, pas geus dijalan manehna nyarita lamun manehna suka ka si ipeh tapi pas direret lain si ipeh tapi indung si ipeh.
Tah kitu carita Film Pendek Si Ucup Ngagombalan si ipeh, carita ieu sumberna tina chanel youtube carabangal TV sok mangga di Subscribe
Bersambung......


text:
Ceuk Prof.Dr.Ir.H.Abdul Hakim Halim M.Sc di Wisuda Uninus: Di Budaya Komunitas Akademik Meunang Salah Tapi Ulah Bohong
Kooordinator Kopertis Wilayah 4 Jawa Barat Prof.Dr.Ir.H.Abdul Hakim Halim M.Sc mere apresiasi kana sakabeh upaya dilakukeun Yayayasan Islam Nusantara sarta pimpinan Universitas Islam Nusantara (Uninus) geus bisa ngaronjatkeun kualitas dilaksanakeunnana Tri Dharma Perguruan Tinggi. Pihakna yakin bakal mawa Uninus jadi perguruan tinggi leuwih hade turta ngabanggakeun boh di tataran regional,nasional nyakitu deui internasional.Apresiasi eta didugikeun biantarana acara Sidang Terbuka Senat Uninus dipimpin Rektor Uninus Dr.H.Suhendra Yusuf,MA dina raraga Wisuda ka 60 Gelombang I Taun Akademik 2016 lumangsung poe Saptu 3 Desember 2016 di kampus Jl.Soekarno-Hatta No.530 Bandung ngawisuda 850 wisudawan wisudawati ngawengku asalna ti Program Doktor Ilmu Pendidikan,Magister Manajemen Pendidikan,Magister Ilmu Hukum,Magister Pendidikan Agama Islam,Fakultas Ekonomi,Hukum,Teknik,Ilmu Komunikasi,Fakultas Agama Islam jeung Fakultas Keguruan & Ilmu Pendidikan.
Hadir di ieu kasempetan diantarana Prof.Dr.Ir.Rokhmin Dahuri,MS mantan Menteri Kelautan & Perikanan RI Periode 2001-2004 ngadugikeun Orasi Ilmiah “ Pembangunan Kemaritiman Untuk Meningkatkan Daya Saing,Pertumbuhan Ekonomi Berkualitas Dan Kesehjahteraan Bangsa Secara Berkelanjutan Menuju Indonesia Sebagai Poros Maritim Dunia “. Numutkeun Abdul Hakim Halim saperti diberitakeun Koran Giwangkara nitenan kahirupan mahasiswa di jenjang Diploma,Sarjana sarta Pasca Sarjana ti mimiti ditarima nepi ka lulusna ngarengsekeun studina ngaliwatan tilu tahapan nyaeta kahiji netepkeun cita-cita atawa visi kadua memahami kana komunitas akademikna bari tuluy ngamekarkeun diri milu partisipasi aktif di kominitasna.Katilu ngalakukeun transformasi pikeun nyusueykeun diri persyaratan ditungtut komunitas akademik.
Khusuna ngeunaan tahapan kadua tangtuna geus dilakukan ku para wisudawan wisudawati sacara hade saperti di Uninus. Mahasiswa asup ka kampus Uninus geus memahami komunitas kampus nyaeta komunitas akademik salawasna ngalakukeun pembelajaran ilmu turta ngalakukeun panalungtikan ngamekarkeun ilmu pikeun ngaraharjakeun manusa. Komunitas akademik mibanda budaya salaku budaya akademik sacara khas.Saupama budaya akademik ieu henteu aya tangtuna henteu pantes disebut salaku budaya akademik. Ciri budaya akademik nyaeta memegang teguh kajujuran turta bener henteu ngalakukeun plagiarisme,menyontek jeung henteu ngalakeun hal nu teu bener. Nyakitu deui salawasna mibanda tanggung jawab nu diperbuat sarta jeung nu di omongkeun ,mibanda rasa kaadilan,rendah hati sarta salawasna siap ngabantu jeung papada jalma.
“ Di Komunitas akademik ieu dimeunangkeun salah tapi satuluyna kudu gancang ngomean sacara sunguh sungguh,tapi henteu diperkenankeun pikeun bohong,jadi ulah bohong “ceuk Abdul Hakim Halim. Di sagedengeun eta ceuk Abdul Hakim Halim salaku nu geus mibanda akademik nu kuat salawasna kudu ngamotivasi diri atawa self motivated pikeun belajar sacara keras sahade-hadena .Pon kitu deui di komonitas akademik nu oge geus dilaksanakeun para wisudawan wisudwati Uninus nyaeta ngalakukeun ngamekarkeun diri,pangaweruh atawa pengetahuan geus dipibanda ayeuna kacida loba pisan pengetahuanna dibanding jeung waktu asup harita ditarima di Uninus. “Kukituna diharepkeun pikeun ngarengsekeun sagala rupa masalah disanghareupan bangssa para wisudwan wisudawati perlu nerapkeun turta ngamekarkeun budaya akademik nu geus hasil dijalankeun di kampus Uninus “.ceuk Abdul Hakim Halim.(Suherman.S).-


text:
Di handap ieu mangrupakeun lirik ti lagu mah iLove dina album anyar mah "The Good Kahirupan.” Sasaha sejenna sangsara ti iLove?
ayat 1:
ngaran kabogoh mah dimimitian ku hiji I
Shines caang béntang kawas di langit
Tetep ku sisi mah, lamun poék anak manéhna éta cahaya
Manéhna befriends loba, jeung urang musna di panon nya
Staring di nya tinimbang ningali léngkah urang
Jalankeun nya lamun urang hudang tanpa catching napas urang
Manéhna nu addicting, kanyataanna: urang keur fiends
Tapi urang teu sniffing lem, urang keur ngan glued ka layar
Manéhna aturan urang, tempo bukti lamun manéhna cingcin
Urang meureun kukituna nyokot dua nya leuwih dua manusa
sadulur nya? Sababaraha badag sababaraha leutik
Urang nyingkronkeun nya jeung em poean pikeun ngajaga dirina dina raraga
Urang meunang nya lamun manéhna pakait komo lamun urang teu bisa mampuh nya
Tanya kuring lamun kuring bener kudu nya? Kuring jadi kawas, "Nurun tina”
Tapi basa kuring ditempo nya di mall Kuring kungsi ka pangadilan nya
Kuring tetep nya di asesoris, ya budak ulah bari nya
Kuring hayang nya dina kahirupan mah, Abdi ngalakukeun nanaon keur dirina
Poho ngeunaan budak récéh, manéhna leuwih kawas saparapat a
Aku jeung nya sadaya waktu, teu taya sahijieun cooler
Manéhna hiji lalaki timburu Lil mah teu wanna leungit nya
Jadi tinimbang belanja waktu jeung…


text:
Jumadil Ula
Jumadil Ula atawa Jumadal Ula atawa (جمادى الأولى, Jumadil Ula) nyaéta bulan kalima dina pananggalan hijriyah sabada bulan Silid Mulud saméméh Jumadil akhir.
Sasakala ieu bulan[édit | édit sumber]
Dingaran Bulan Jumadil Ula atawa Jumadil Awal sabab ieu bulan usum tiis dugi ka cai beku. [1]
Kajadian dina ieu bulan[édit | édit sumber]
- Perang Dzatur-Riqo, dina taun ka-4 H.
- Perang Muktah taun ka-8 H, perang munggaran antara kaum muslim jeung bangsa Romawi.
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ https://www.marefa.org/ diakses 31 Januari 2019


text:
Led Zeppelin
Led Zeppelin nyaéta grup musik rock légendaris asal Inggris anu dibentuk dina bulan Séptémber 1968, anu personilna harita di antarana: Jimmy Page (gitaris), Robert Plant (vokalis), John Paul Jones (bassis) jeung John Bonham (drummer)[1]. Musik-musik Led Zeppelin leuwih nonjolkeun sora gitar anu tarik jeung beurat, Led Zeppelin dianggap salah sahiji grup musik heavy metal pertama, ieu grup musik gé tara nagrilis singel iwal ti bentuk album[1].
Led Zeppelin bubar sabada John Bonham maot taun 1980, tapi musik-musikna tetep jadi legénda tur dipikaresep ku jalma réa, malah mah geus kajual leuwih ti 300 juta keping[1]. Tilu personil Led Zeppelin anu nyésa, Robert Plan, Jimmy Page, jeung John Paul ngayakeun konsér reuni di The O2, London dina 10 Désémber 2007[1]. Jason Bonham, putrana John Bonham ogé diajakan dina ieu konsér salakau drummer[1].
Diskografi AlbumÉdit
ALbum pertama Led Zeppelin dingaranan Led Zeppelin diteruskeun ku album Led Zeppelin II anu dirilis taun 1969[2]. Taun 1970, Led Zeppelin ngarilis album Led Zeppelin III anu diteruskeun ku album Untitled (1971)[2]. Album Houses of The Holy dirilis taun 1973, Physical Graffiti (1975), The Soundtrack From The Film The Song Remains The Same jeung Presence dina taun 1976[2]. In Through The Out Door (1979), Coda (1982), Winterland (1989), BBC sessions (1997), jeung anu pamungkas nyaéta How The West Was Won (2003)[2]


text:
Gamelan Degung
Gamelan degung nyaéta gamelan has tradisional Jawa Barat hususna suku Sunda.[1][2] Kecap degung asalna tina akronim Deg ngadeg ka nu Agung (ngadeg = nangtung, agung = megah atawa pangagung). Lian ti éta asal kecap degung tina kecap ratu-ratu agung atawa tumenggung, sabab jaman harita ieu musik dipikaresep ku para pangagung (ménak atawa bangsawan), misalna Bupati Bandung R.A.A. Wiranatakusumah V anu sok mgadokuméntasikeun sababaraha lagu. Mimitina mah degung téh dipintonkeun dina wanda instrumental wungkul (karawitan gending), tapi kaayeunakeun mah, degung sok dipaké pamirig lagu. Dina kamus susunan H.J Oosting (1879) kecap degung téh tina kecap De Gong (basa Walanda) anu hartina penclon-penclon nu digantung.
Bahan[édit | édit sumber]
Gamelan degung anu alus dijieunna tina perunggu, anapon gamelan anu maké bahan wesi jeung kualitas anu leuwih basajan dimaksudkeun sangkan gamelas bisa leuwih kahontal ku masarakat, hususna pikeun pangajaran di Lembaga-lembaga atikan. Anapon perangkat tambahan saperti kendang, suling, jsté dijieun tina bahan anu béda deui.
Papasingan Waditra Dina Gamelan Degung[édit | édit sumber]
Istilah Dina Waditra[édit | édit sumber]
Istilah waditra, hususna dina degung nyaéta istilah anu nyoko kana alat-alat anu digunakeun dina saperangkat gamelan (instrumén). Ilaharna wadtra-waditra dina gamelan degung ngawengku:
- Bonang, anu kabagi jadi 14 penclon dina ancakna. Ngadérét mulai ti nada mi nepi ka nada la ageung;
- Cemprés, anu ngawengku 14 wilah nada. Ngadérét ti nada mi alit nepi ka la rendah;
- Panerus, bentuk jeung jumlah nadana sarua jeung saron, ngan ilaharna sok béda oktafna wungkul;
- Jengglong, anu kabagi jadi 6 wilah. Disimpen ku cara digantung atawa disimpen siga bonang dina gemelan pélog (disimpen di Luhur benang);
- Goong, Awalna mah ngan saukur maké gong gedé wungkul, tapi kaayeunakeun mah sok maké kempul saperti anu digunakeun gamelan pélog;
- Suling, dina gamelan degung, suling anu digunakeun nyaéta suling anu boga opat liang;
- Kendang, pungsina keur ngatur ritem, anu ngawengku hiji kendang gede jeung dua kulantér
Gambar Alat Musik jeung Cara Nabeuh Waditra[édit | édit sumber]
Cara Nabeuh Waditra[édit | édit sumber]
Cara nabeuh bonang gamelan degung
Cara nabeuh cemprés gamelan degung
Cara nabeuh jenglong gamelan degung
Cara nabeuh kendang keur ngiringan gamelan degung
Cara nabeuh péking keur gamelan degung
Alat Musik Gamelan Degung[édit | édit sumber]
Sejarah Gamelan Degung[édit | édit sumber]
Pindah ka Bandung[édit | édit sumber]
Baheula, gamelan degung ngan dipaké minangka instrumén wungkul, lantaran Bupati Cianjur R.A.A. Wiranatakusumah V ngalarang degung anu maké nyanyian (vokal) sabab bisa nyieun suasana anu kurang serius. Nalika R.A.A. Wiranatakusumah pindah ka Bandung, gamelan degung anu ngaranna pamagersari ieu katut nayagana ngilu pindah ka pendopo Bandung dipingpin ku Idi. Sabada pindah ka Bandung, gamelan degung loba dipaké dina acara hajatan sabab loba nu kairut ku sorana anu éndah. ti saprak harita Bupati nitah nyieun gamelan degung deui anu dingaranan Purbasasaka, dipingpin ku Oyo. Salian ti éta, gamelan degung sok dipaké pikeun musik gending karesmén dina pagelaran-pagelaran saperti Lutung Kasarung jeung Mundinglaya dikusumah. Taun 1954, degung mulai dipaké pikeun mirig kawih-kawih Sunda, utamana ku grup Parahyangan anu dipingpin ku E. Tjarmedi. E. Tjarmedi jeung Rahmat Sukmasaputra nyaéta salah sahiji anu méré ide ayana .
1970-1980[édit | édit sumber]
Taun 1970-1980 beuki loba waé anu ngagarap gamelan degung, misalna Nano. S kalayan grupna Gentra Madya (1976), Lingkung Seni Dewi Pramanik anu dipingpin ku Euis Komariah, Degung Gapura kagungan Kustyara, jeung degung gaya Ujang Suryana (Pakutandang, CIparay) anu kasohor ku gaya maénkeun sulingna. Nano. S nyiptakeun lagu kalayan intro jeung aransemén sorangan, sababaraha karyana anu direkam dina bentuk kasét suksés di Pasaran, di antarana Panglayungan (1977), Puspita (1978), Naon Lepatna (1980), Tamperan Kaheman (1981), Anjeun (1984) jeung Kalangkang nu dikawihkeun ku Nining Meida jeung Barman Syahyana (1986) Béda jeung mangsa awal (taun 1950an) harita mah jurukawih degung lolobana ti kalangan jurukawih gamelan pélog saléndro (pasindén; ronggéng), jurukawih taun 1970-an lolobana ti kalangan mamaos tembang Sunda Cianjuran, boh lalaki boh wanoja. Juru kawih anu kasohor ti kalangan mamaos dianatarana: Euis Komariah, Ida Widawati, Teti Afienti, Mamah Dasimah, Barman Syahyana, Didin S. Bajuri, Yus Wiradiredja, Tati Saléh.
Kiwari[édit | édit sumber]
Gamelan Degung kaayeunakeun mah sok dipaké pikeun mirig lagu non-klasik dina acara-acara ririaan (hajatan)Pikeun pola lagu atawa nabeuhna loba maké polanu diadaptasi tina kiliningan. Misal gending catrik, kulu-kulu, Cirebonan, Banjaran, Jipang lontang . Sedengkeun pikeun lagu-lagu klasik mah jarang pisan dibawakeun, aya kamungkinan ieu hal disababkeun alatan para pangrawit degung loba anu henteu apal lagu-lagu klasik . Salian ti éta musik degujng ogé biasa kapireng dina upacara adat Sunda, féstival jeung pintonan seni. Anu ironis nyaéta kurangna minat generasi ngora dina ngokolakeun katut ngamumulé ieu budaya, anu malah leuwih dimekarkeun ku pihak asing.
Salah sahiji Universitas nu geus lila boga gamelan degung nyaéta Universitas nu aya di Santa . Harita, nalika taun 1990-an aya rombongan pengajar ti Santa Cruz datang ka Bandung terus tepung jeung Wali kota Bandung, Ateng Wahyudi. Harita pa Ateng masihan saperangkat gamelan degung, saluyu jeung paménta maranéhna.
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Hermawan Hadliansah, Dadang. BAHAN AJAR Musik Nusantara II (Gamelan Degung). Tasikmalaya2019: EDU PUBLISHER. ISBN 9786239129255. Diakses tanggal 23 Nopember 2019.
- ↑ Kubarsah. R, Ubun.1994.Waditra : mengenal alat-alat kesenian daerah Jawa Barat.