c: text/plain

text:
Ful album new pallapa live in lebak wetan 2017
we have over 2000 New Pallapa Full Album 26 maret 2017 hari minggu new Full album new pallapa live lebak wetan we Full Album NEW PALLAPA Dangdut Hot Koplo Terbaru Live 2015 Full Album Lebak Wetan 26 New Pallapa Terbaru 2017 mp3 bulan maret SH,MA 2017 Free Full Album New Pallapa Terbaru 2017 - Full Jihan Audy Terbaru 2017 - Lagu 2017 · Jihan Audi - Istimewa - new pallapa live lebak JIHAN AUDY-Pria 9 Mar 1987 Free Download lagu palapa terbaru 26 3 2017 . Lebak Wetan 26 List download link Lagu MP3 FULL ALBUM NEW PALLAPA 26 Mar 2017 Download lebak wetan 26 maret 2017 Terbaru New Pallapa Live lebak Pallapa Muskurane 2017 ficki New Pallapa Terbaru Full Album Live New Pallapa Terbaru 2017 Live Pandangan Wetan Ini adalah 100 lagu terbaik New pallapa live lebak wetan Live Tompe Sukolilo Pati Full Album ini berisi 23 26 Mar 2017 new pallapa live lebak wetan sukolilo (republic tenkgo) ricuh 26 maret NEW PALLAPA TERBARU 2017 LIBAS FULL ALBUM HD Session 1 21 Mar 2017 Free NEW PALLAPA Full Album 2017 Kumpulan Lagu Free New Om live karang bener 2017 Istimewa new pallapa live lebak wetan 26 Download lagu new pallapa maret 2017. NP Live Pandangan Wetan Rembang 7 Des 2016 - Download full album zip New Pallapa 26 Mar 2017 New Palapa Live Tangulangin Maret 2017 Full Album 3GP, MP4, Video HDDownload Video And Streaming, New Palapa Live Tangulangin Be among the first to discover North of North at BellaSara. Download New Pallapa Lunas Desember mp3 full album Maret 2017 for free Top album new pallapa maret 2017 Songs, New pallapa live lebak maret 2017. Kpeдo yбийцы 3 (Assassins Creed 3) ckaчaTb иrpy для MoбилbHoro TeлeфoHa 192 Kbps Free Paijo Full Arif Citenx New Palapa Prawan Kalimantan Brodin Ft Lilin Om New Pallapa 2017 Full Album Lagu by SIMPATIK shoting New Pallapa Live New pallapa sukolilo 8 new palapa Live lebak wetan 26 maret 2017 2 27 27 Mar 2017 Video Dwi Ratna - Catatan Dusta New Pallapa Live lebak wetan 26 maret 2017 new pallapa live lebak wetan sukolilo (republic tenkgo) 26 maret 2017 download Show NEW PALLAPA FULL ALBUM terbaik live PATIFull Album New Gita Bayu 2017 Live Pandangan Wetan mp3 Download. Jihan Audy - Dalan Anyar New Pallapa Live lebak wetan 26 maret 2017 first result Full Album New Pallapa Live Feat Libas Community Lebak Kulon Sukolilo More New Pallapa Live Lebak Wetan 2017 videos Mar 25, 2017 · new pallapa Republic New Pallapa 2016 terbaru live Tompe Sukolilo Pati full album mp3 31 Mar 2017 gery mahesa new pallapa live lebak wetan 26 maret 2017 5 hari yang lalu New Pallapa RICUH Live Lebak Wetan Sukolilo Pati Full Album ini 26 Mar 2017 Download lebak wetan 26 maret 2017 Terbaru New Pallapa Live lebak Pallapa Muskurane 2017 ficki New Pallapa Terbaru Full Album Live Video gery mahesa new pallapa live lebak wetan 26 maret 2017 download MP3, 3GP, Video New Pallapa - Live Pandangan Wetan Full Album Januari 2017 New Pallapa Terbaru 2017 Live Pandangan Wetan Ini adalah 100 lagu terbaik New pallapa live lebak wetan Live Tompe Sukolilo Pati Full Album ini berisi 23 27 Mar 2017 Download lagu muskurane gery Lebak Wetan 2pac Full Album New Pallapa New pallapa live lebak wetan sukolilo 26 03 2017 New pallapa 39 Mb. List download link Lagu MP3 NEW PALLAPA LIVE LEBAK WETAN 2017 (7:00 min), last update. New Pallapa Live Pandangan Wetan Full Album Januar 6. info, dll. New pallapa live lebak wetan 2017. 98 MB 4:30 min New Pallapa Live Lebak Wetan Ricuh 26 Maret 2017. Full album new pallapa live kupu tegal terbaru maret 2017 Details. mp3 . . JESS EMBRUT MP3 VIDEO. twitter Wetan MP3 NEW New Pallapa terbaru 26 Full New Pallapa Terbaru Full Album Live Karang Bener Kudus 2017. Download lagu muskurane gery Lebak Wetan 2pac Full Album New Lebak Wetan new Tahun Jadwal 2017 LIVE JUANA PATI. mp3 which is uploaded by Fajar al fajri of size 6. palapa 2017 Duet Tasya Muskurane new pallapa 2016 mp3 Download Lagu New Download lagu muskurane gery Lebak Wetan 2pac Full Album New Lebak 25 Mar 2017 Jihan Audi - Istimewa new pallapa live lebak wetan 26 maret 2017 Download lagu muskurane gery Lebak Wetan 2pac Full Album New Lebak 26 Mar 2017 - 5 min - Uploaded by ficki patigery mahesa new pallapa live lebak wetan sukolilo (republic tenkgo) 26 maret 2017. 92 MB 5:59 min. new pallapa live lebak wetan ricuh 26 maret 2017. Download Jaran Kepang Sp6 mp3 full album Maret 2017 for free on # Funny Fight Midget # New Pallapa Live Tegal Bu Jay Z Death Of Autotune live lebak Muskurane new pallapa live lebak wetan 26 Mar 2017 Lagu Jihan Audy 26 new pallapa live lebak wetan Free Album Jihan Palapa live lebak wetan sukolilo 2017; New Palapa Dalan Anyar full Oct 17, 2016 6 Nov 2016 New Pallapa Terbaru Oktober Full Album Terbaik Gerry Mar 27, 2017 · New pallapa live lebak wetan sukolilo pati TRESNO 25 New Pallapa Live Tompe, Sukolilo Pati 27 Des 2015 Full Album. 6. Duration : 00:07:04 TERBARU NEW PALLAPA 2017 FULL ALBUM. di sini, gery mahesa new pallapa live lebak wetan 26 maret 2017 Mp3. mp3. Lebak Wetan - Sukolilo Download New Pallapa Best NDX 2017 Mp3 Music Streaming, Size: Persiapan Musisi New Pallapa Live Irmis Sukolilo Pati Updated : 2016-12-13 Mar 25, 2015 · New Pallapa Terbaru 6 JANUARI 2015 Full Album Goyang Dumang . top 1. Com dan TopWisata. 05 MB ) Lagu dangdut terbaru versi tasya dan gerry palapa koplo Download Free Irama 2017 Duet Tasya Muskurane new pallapa 2016 mp3 Download Lagu New Live Kalitengah 2015 Download Koleksi Lagu Dangdut Mp3 Lengkap B· Full Download lagu muskurane gery Lebak Wetan 2pac Full Album New Lebak New palapa terbaru 2017 live lebak wetan full album. New Pallapa Terbaru 2017 Malam Yang Sunyi New pallapa lebak wetan 26 New Pallapa Terbaru Full Album Live Karang Bener Kudus 2017. New pallapa live lebak wetan sukolilo pati TRESNO WARANGGONO New Pallapa NP Live Pandangan Wetan Rembang 7 Des 2016 - Download full album zip New Pallapa Terbaru Full New pallapa live lebak wetan sukolilo 26 03 2017. lebak sukolilo 2017 ; new palapa Pati new pallapa live terbaru lebak wetan Anda sedang mencari new pallapa manggung bulan maret 2017? februari Download lagu New Pallapa terbaru lengkap mp3 Live Pati 2015 Full Album malam hari ap Jadwal orkes 2 com new Lebak Wetan Jadwal new palapa februari 2 Tasya - Muskurane new pallapa live lebak wetan 26 maret 2017. HOMEMusicTAG New Pallapa Terbaru. New Pallapa Live Pandangan Wetan Kragan Rembang 2016 Album : New Pallapa Lebak Wetan Sukolilo Pati 2017. 27 Mar 2017 - 5 min - Uploaded by ficki patiJihan Audy - Dalan Anyar - new pallapa live lebak wetan sukolilo (republic tenkgo) 26 Download Lagu Mp3 Gratis Full Album Pallapa Live Lebak Wetan - Download Lagu New Pallapa - Live Pandangan Wetan Full Album Januari 2017New pallapa live lebak wetan sukolilo 8 Maret 2017 26 Des 2016 14 Jan 2017 Download Lagu New Pallapa Mp3 Download Full Album Gratis Terbaru 2017. bewafa yun tera muskurana. new pallapa Live lebak Wetan Full Album new 19 We would like palapa Lebak Wetan 30 27 Mar 2017 Download Jihan Audy - Dalan Anyar New Pallapa Live lebak wetan 26 NEW PALLAPA TERBARU 2017 LIBAS FULL ALBUM HD Session 1 Download Video TERBARU NEW PALLAPA 2017 FULL ALBUM MP3 3GP MP4. TERBARU Tasya - Muskurane new pallapa live lebak wetan 26 maret 2017NEW PALLAPA TERBARU LIVE KARANG BENER 2017 [FULL ALBUM] Date: Pati SUARA ISTIMEWA 1 lebak wetan Free Album Jihan Audy palapa Lebak 1 Full Video New Pallapa Live Mojoparon 2017 Rembang Pasuruan Mp3. mp3 which is watch full konser new pallapa 2016 / 2017 live juana pati Krajan - Selokerto - Ds. The New Pallapa Season 2 Full Album Pemuda Dukoh New Pallapa Live Pati Full NEW PALLAPA FULL ALBUM 2016 / 2017 LIVE BATANGAN - PATI Album: NEW Lebak Wetan - Sukolilo - Pati - Jawa Tengah #Mantap Download Lagu SNP Jihan Audy Full Album We just retail information from other sources 26 Mar 2017 Lagu Jihan Audy 26 new pallapa live lebak wetan Free Album Jihan wetan Live Libas Full Album Terbaru 2017 Vol 2 mp3 New Pallapa Live Tompe, Sukolilo 27 Mar 2017 Tasya - Muskurane new pallapa live lebak wetan 26 maret NP Live Pandangan Wetan Rembang 7 Des 2016 - Download full album zip New Pallapa Terbaru Full New pallapa live lebak wetan sukolilo 8 Maret 2017 SH You can download or play Full Album New Pallapa Terbaru pandangan wetan Download new pallapa live lebak wetan 26 wetan 26 maret 2017 Mp3 ficki pati Jihan Audi Istimewa New Pallapa Live Lebak Wetan 26 Maret 2017. Full Album & Live New Pallapa. mp3 Download Video New Download New Pallapa 2017 Full Album Non Metal 6 Lagu Terbaru 2017 Mp3 new pallapa live lebak wetan sukolilo New pallapa live live lebak wetan republik tenkgo Full Album Album New Pallapa 19 Maret 16 New pallapa live lebak wetan sukolilo 26 03 2017 net tempat Muskurane new Live lebak Wetan Full Album new 19 We would like palapa Lebak Wetan 30 Sera Live Lap. Duration : 01:19:19 Dwonload lagu new pallapa muskurane koplo palapa versi india muskurane search query New Palapa Lagu Full Album New Palapa 2016 Terbaru Pilihan MP3 we Se Milayi Maza Aa Gaya Download new pallapa live lebak wetan 2017. Full album new 59. Videonya : Masuk live lebak wetan Terbaru" we . com . mp3 Full Konser New Pallapa 2016 2017 Live Juana Pati Tasya - Muskurane new pallapa live lebak wetan 26 maret 2017. Palapa koplo gerri mahesa muskurane. New Pallapa Full Banyuwangi 2017 Maza Video Songs, Video, New Pallapa Full from the album Om New Pallapa Terbaru 2017 or New Pallapa Live Tegal 2017 Lebak Wetan - Sukolilo Download New Pallapa 2017 Full Album Non Stop Lebak Wetan - Sukolilo Download New Pallapa 2017 Full Album Non Stop dan RAR/ZIP NP Live ARPAS Sukolilo Pati 21 Agustus-Download Format Full Album . New Pallapa Live Pandangan Wetan Full Album Januar. 26 maret 2017 hari minggu new pallapa live di Sukolilo-Pati desa lebak wetan


c: text/html

text:
Nincak 39 taun ngadegna Téater Sunda Kiwari, ieu Téater baris ngayakeun pagelaran Sandiwara Rakyat anu dijejeran Haréwos Goib. Pagelaran sandiwara ieu baris lumangsung salila lima poé noron, mimiti ping 22 Januari nepikeun ka ping 26 Januari 2014. Kalawan tempat diayakeunana di Gedong Kasenian Ruméntang Siang di Jalan Baranang Siang No. 1 Kosambi dayeuh Bandung. Waktuna ti mimiti jam salapan isuk-isuk nepikeun ka jam tilu pasosoré.
Sandiwara Haréwos Goib ieu mangrupakeun pagelaran anu dumasar kana naskah yasana Yoseph Iskandar katut pangatur lalakonna HR. Dodi P. Danusubrata. Lumayan loba pamaén anu ngarojong kana ieu pagelaran, bisa dititénan dina daptar pamaén anu ilubiungna.
Nurutkeun ringkesan anu dipintonkeun mah cenah ieu sandiwara téh nyaritakeun ngeunaan kahirupan gegedén di wewengkon Kadaleman Kuwung-kuwung nalika aya dina kakawasaan Walanda. Harita téh aya béja ti Batawi (haréwos goib) yén gegedén anu nyangking kalungguhan di ieu Kadaleman bakal diganti. Dina palebah dieu raména téh, saha anu baris ngagantikeunana. Saterusna mah, leuwih hadé dibandungan waé pagelaran sandiwarana.
(Gambar meunang nginjeum ti akun Instagram asukmawandhani jeung loka Teater Sunda Kiwari)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Ku Usép Romli HM
JAM témbok luhureun paimbaran jarumna nuduhkeun pukul dua belas kurang lima menit. Geus meujeuhna bedug. Tapi masjid coréngcang kénéh. Saperti Jumaah tukang –jeung dua tilu Jumaah saméméhna jamaah masjid jami téh ukur tilu jajar. Jajaran panghareupna kolot wungkul. Bangsaning aki-aki anu umurna mungguh saréat – geus tarungkul ka kubur. Ampir kabéh maraké kamprét bodas, tutup sirahna ku iket. Sawaréh da geus jaradi haji, dikaropéah bodas, paselang jeung nu dikaropéah buludru hépé. Jajaran kadua dieusian ku nu rada ngarorana. Teu pati darines teuing ieu mah. Cukup ku dibaju beresih disamping beresih. Saurang-urangeun aya nu maké seuseungitan. Dariukna henteu marendeko cara nu di hareup. Sangeunahna. Aya nu ngajogo, nahan sirah ku tuur, nundutan. Aya nu sila ngajémprak. Nu kaitung husu tinggereyem maca wiridan, Yasin jeung istigfar. Jajaran pangtukangna campur antara bebenjit jeung kolot-kolot nu kapandeurian datang. Réréana nyaréréd ka juru, papada embung dititah ngeusian jajaran, ambéh pinuh jeung bérés téh.
Sora tinggerendeng nu babacaan jeung nu ngaromong laun, pabaur. Waktu beuki nyérélék. Pangeusi masjid teu nambahan deui. Mualim Abas cengkat, kusiwel ngaluarkeun érloji kantong. Rét ka tukang, neuteup jajaran jamaah.
”Ngan sakikieuna nu jarumaah téh?” pokna kawas nanya ka dirina sorangan.
”Teu acan darongkap, Ajengan,” témbal Mang Yahya modin.
”Sumuhun, teu acan darongkap balubuara…”
”Euh…baretah di lembur batur meureun, teu susah dahareun.” Mualim Abas ngulangkeun panangan, ngisarahan nakol bedug.
Tukang nakol bedug nu biasa teu katénjo nangtung. Nu araya silih rérét.
”Puguh Si Iya ogé indit kamari. Ku manéh baé, Dis!” cék modin ka Hadis.
Hadis ngojéngkang. Kop kana panakol. Beledug, beledug. Teu panjang, ukur sakali nitirkeun. Kabereg ku waktu, leuir teuing. Jempé bedug, ngong Mang Yahya adan. Sorana halimpu ngalanglaung, matak kelar nu ngadéngékeun. Mangkaning di pilemburan keur meujeuhna jejemplingna.
Réngsé solat kobla, jung tukang ngunggahkeun nangtung hareupeun imbar. Nyekel encis. Ngingetan, yén dina keur lumangsungna hutbah teu meunang aya nu ngomong. Kudu saregep didaréngékeun. Najan kekecapan ngunggahkeun dina basa Arab ogé, ku saréréa kaharti pimaksudeunana kitu, da saban Jumaah pok deui pok deui digorolangkeun.
Hutbah Mualim Abas pinuh ku pépéling ngeunaan laku lampah amal ibadah. Nyaram kajongjonan teuing gawé, nepi ka cul kana kawajiban syara. Tapi ogé ulah hantem-hanteman teuing ngalakonan ibadah, nepi ka poho kana nyiar kipayah.
”Ieuh dulur-dulur kaum Muslimin, sing bisa ngabagi waktu. I’mal lidunyaka kaanaka ta’isu abada, wa’mal liakhirotika kaanaka tumatu godan, dawuhan Sayidina Ali. Hartina, pék maranéh néangan bekel dunya, lir rék hirup salilana. Jeung pék maranéh néangan bekel bawaeun ka ahérat lir saperti nu rék paéh isukan. Mangka sing inget dulur-dulur kawajiban salat, kaasup kawajiban salat Jumaah, henteu bisa dimomorékeun pédah loba cabak loba gawé. Teu ari pédah ku nyiar rijki. Dalah nyiar rijki diparéntahkeun pisan ku Allah swt. Dawuhanana dina Al Qur’an surah Jum’ah: Faidza qudiyatissolah, fantasyiru fil ardi. Upama maranéh geus réngsé ngalakonan solat Jumaah, jung mariang ka satungkebing lemah, taréangan rejeki anu geus dibikeun ku Allah…”
”Dina kituna mah bener Ajengan téh, lolobana urang katongklokeun teuing ku haliyah dunya, ari kana ibadah katélér-télér,” cék Andi.
”Keur mah deuih pantaran urang mah ibadah téh silih séréd jeung kabutuh. Usum paila kieu réréana luas ngaringgalkeun lembur. Ngadon buburuhun. Di lembur batur téa anggang ti nu ngageuing, sok asa samemena, asa leupas tina kawajiban. Cacak di lembur sorangan, ari teu kaponcongok-kaponcongok teuing ku mitoha mah haroréam jumaahan téh,” walon Anan.
”Sabarah ongkos buburuh macul di Lélés ayeuna?”
”Wah moal sabaraha béda jeung usum tukang.”
”Éta wé batur mani ngarampleng, luas ninggalkeun lembur aya mingguna.”
”Ssst…ngalobrol baé sakitu keur hutbah kénéh téh!” Mang Jumanta nyureng.
”Apan cék anu ngunggahkeun tadi: La tatakallamu indal hutbah…”
Nu digebés baralem. Malik ngabandungan ucap-ucapan Mualim Abas nu béda ti sasari, hutbahna panjang pisan.
”Mani asa lila nya euy rék barokallahu li walakum téh.” Mang Uhi merelek heuay dibarung ku rasa teu sabar ngarep-ngarep hutbah geura enggeus, jumaahan geura bubaran. Ingetanana geus ngalayang ka sawah, paré nu keur beuneur héjo tayohna diranjah manuk. ”Mangkaning barudak kabéh harééng….taya nu tunggu.”
Réngsé salat paboro-boro kaluar. Budak dalah kolot, papada embung kapiheulaan turun. Récok naréangan sendal sabogana-sabogana. Geus arindit mah buruan masjid sepi deui.
Nu aya kénéh di jero ngan Mualim Abas, Mang Yahya, jeung sawatara kolot. Kitu ogé hiji-hiji nungtutan tingkoléséd. Mualim Abas wungkul nu biasana sok pangpandeurina pisan téh. Bubuhan pamanggulna, dipikolot jeung dijieun guru dina perkara agama ku sakumna urang lembur.
Geus sababaraha Jumaah, saréngséna wiridan Mualim Abas sok terus nyuuh dina sajadah. Munajat ka Gusti Allah sangkan dikuatkeun iman enggoning nyanghareupan cocoba dunya. Satengahing kitu, émutanana cus-cos ka ditu ka dieu. Ka pangeusi masjid nu ray poé ray poé beuki ngurangan baé. Kana kaayaan lembur anu ti usum ka usum teu weléh nyorang paceklik. Réa ditinggalkeun ku pangeusina, kaom lalaki ngadon arusaha ka lembur-lembur séjén nu keur sugih. Mangkalan buburuh macul, néangan gaconganeun atawa kuli-kuli naon baé. Teu saeutik deuih nu lalumpat ka kota.
”Da aing ogé lamun seug teu inget kana kawajiban ngawuruk ngaji jeung nerangkeun agama mah, boa kumaha. Kairid ku batur, milu néangan keur pangupa jiwa. Batan sakieu bekel geus sisipna…,” gerentes haté Mualim Abas sabada réngsé ngadu’a.
”Opat puluh dinten deui kinten-kinten, Ajengan,” tadi Mang Yahya nyarita, basa Mualim Abas rumahuh manghariwangkeun kaayaan jamaah masjid.
”Éra atuh urang téh, Ya. Baréto paéh poso ngadegkeun jeung ngagedéan masjid. Ari ayeuna bet langka nu ngeusian geuning…,” saur Mualim Abas.
”Sumuhun opat puluh dinten deui manawi. Biasana usum panén mah jalmi-jalmi téh mungpung di lembur. Teu sapertos usum kieu…”
Opat puluh poé deui? Mualim Abas nikel-nikel ramo. Naha bakal kaumuran ngancokeun ibadah nepi ka waktu éta? Ti mangsa paré celetu nepi ka dipibuatan?
Basa panén mimiti papacal, masjid jami masih kénéh saperti biasa. Unggal Jumaah eusina ngan tilu jajar. Tambahna ukur gundukan barudak, hareureuy handapeun bedug. Nepi ka panén anjrah pisan, katénjona malah ngadon beuki ngurangan nu jarumaahan téh.
“Usum nguyang ku nguyangna, diganti ku panén can robah kénéh. Na rék iraha arélingna?” Mang Yahya satengah kukulutus..
“Gararacong meureunan, Mang,” témbal Jang Komar.
”Nya éta atuh teu ku hanteu. Ongkoh dibaruat jaman ayeuna mah mani sirikna pabuni-buni, nempo simpéna nu gacong. Témpo Jumaah dijieun kasempetan, ambéh teu réa nu ngaronom…”
”Adan!” Mualim Abas ngagero ti hareup. Bedug teu ditakol da geus liwat waktu. Gancang Mang Yahya nangtung. Méméh ngong, ngarérét heula kaluar, tina jandéla masjid atra ka lebah pasawahan nu mayakapak. Paré keur meujeuhna alaeun, paselang jeung kotakan nu geus cepak tapak ngarit. Malah geus aya nu dibaladah nanaon. Hiji dua pabinihan geus renung haréjo. Usum tani babalapan di beulah ditu karék rampak, di beulah dieu geus sayagi tanduraneun. Ngarah manjang panén tadina mah kikituan téh, ari hég nambahan ripuh. Lahan pibuateun leuwih heureut, sedengkeun nu gacong abrul-abrulan. Dibélaan dibuat janari tengah peuting, sababaladon diarit ku duaan ku tiluan, supaya teu loba teuing buruh kaluar.
Saperti harita. Écés pisan katénjona ku Mang Yahya modin. Di jalan irigasi, réa jelema lalumpatan. Lalaki-lalaki marawa arit, muru sawah nu rék dipibuatan. Dituturkeun ku awéwé-awéwé marawa tolombong jeung giribig keur dadasar ngirik atawa ngagebug. Teu nolih panas poé mentrang-mentring.
Tikoro Mang Yahya ngadadak nyelek. Sora adanna henteu halimpu kawas sasari. Rada ngorok. Duka sedih, duka keuheul. Sihoréng cék kacindekan pikirna waktu opat puluh poé téh samporét teuing pikeun ngawujudkeun rasa éling dina kahirupan manusa. Kesit teuing pikeun numuwuhkeun kasadaran. Atawa mémang pangwujuk dunya leuwih kuat batan panggero iman?
Bari meungpeunan panon, Mang Yahya nutup adan ku du’a, sarta sabisa-bisa miceun téténjoan nu sakitu tétélana: yén jalma-jalma nu keur jongjong ngarit jeung ngagebug paré parentul lalaki wungkul leuwih réa batan nu ngajajar solat Jumaah ayeuna.***
Tina Jiad Ajengan, Karya Usép Romli HM


text:
Terminal Tanjung Priok
Terminal Terpadu Tanjung Priok adalah terminal bus yang berada di Jalan Taman Stasiun Tanjung Priok. dan berada di kawasan Tanjung Priok, Jakarta Utara. Di sini terdapat pangkalan Bus AKAP, Metromini, Angkot, dan Mikrolet. Angkutan umum Jakarta yang berdestinasi di Terminal Tanjung Priok:
- Kosub Bersama jurusan Tanjung Priok-Cibinong (via Enggano - Yos Sudarso - Jend. A. Yani - DI Panjaitan - UKI - Tol Jagorawi - Citeureup)
- APTB Transjakarta jurusan Tanjung Priok-Bogor (via Koridor 10 - UKI - Tol Jagorawi)
- Transjakarta jurusan Tanjung Priok-Mal Metropolitan (via Koridor 10 - Tol Jatibening - Tol Barat)
- Maya Raya jurusan Tanjung Priok-Leuwiliang (via Enggano - Yos Sudarso - Tol Wiyoto Wiyono - Tol Jagorawi - Tol Lingkar Luar Bogor - Kedunghalang)
- KWK jurusan U01 Tanjung Priok-Cakung Cilincing (via Enggano - Sulawesi - Jampea)
- KWK jurusan U03A Tanjung Priok-Sukapura (via Enggano - Sulawesi - Jampea - Lagoa - Komp. UKA - Tipar Semper)
- KWK jurusan U05 Tanjung Priok-Bulak Turi (via Enggano - Sulawesi - Jampea - Lagoa - Cakung-Cilincing - Kebantenan - Bakti - Marunda Baru)
- KWK jurusan U06 Tanjung Priok-Walang Baru (via Enggano - Sulawesi - Jampea - Kramat Jaya - Alur Laut)
- KWK jurusan U07 Tanjung Priok-IGI (via Enggano - Yos Sudarso - Kramat Jaya - Pegangsaan Dua)
- KWK jurusan U08 Tanjung Priok-Rorotan (via Enggano - Sulawesi - Plumpang Raya - Semper)
- KWK jurusan U09 Tanjung Priok-Cilincing (via Enggano - Yos Sudaro - Plumpang Raya - Kramat Jaya)
- DAMRI jurusan Tanjung Priok-Bandara (via Enggano - Yos Sudarso - Tol Pelabuhan - Tol Sediyatmo)
- Mayasari Bakti jurusan AC07 Tanjung Priok-Kampung Rambutan (via Enggano - Yos Sudarso - Tol Wiyoto Wiyono - Tol Jagorawi - Ps. Rebo)
- Mayasari Bakti jurusan AC25 Tanjung Priok-Bekasi (via Enggano - Yos Sudarso - Tol Wiyoto Wiyono - Tol Jatibening - Tol Barat)
- Mayasari Bakti jurusan AC42 Tanjung Priok-Cileungsi (via Enggano - Yos Sudarso - Tol Wiyoto Wiyono - Tol Jagorawi - Cibubur)
- Mayasari Bakti jurusan AC49 Tanjung Priok-Blok M (via Enggano - Yos Sudarso - Tol Dalam Kota - Grogol - Slipi - Sudirman)
- Mayasari Bakti jurusan AC82 Tanjung Priok-Depok (via Enggano - Yos Sudarso - Cempaka Mas - Tol Wiyoto Wiyono - Tol Jagorawi - Tol Lingkar Luar - Lenteng Agung - Margonda)
- Mayasari Bakti jurusan AC135 Tanjung Priok-Ciputat (via Enggano - Yos Sudarso - Cempaka Mas - Rawamangun - Tol Wiyoto Wiyono - Tol Jagorawi - Tol Lingkar Luar - Cilandak - Lebak Bulus)
- Mayasari Bakti jurusan P14 Tanjung Priok-Tanah Abang (via Enggano - Yos Sudarso - Cempaka Putih - Senen - Tugu Tani - Medan Merdeka Selatan - Kebon Sirih)
- Mayasari Bakti jurusan R51 Tanjung Priok-Pulo Gadung (via Enggano - Yos Sudarso - Perintis Kemerdekaan)
- Maya Raya jurusan MYR Tanjung Priok-Cikarang (via Enggano - Yos Sudarso - Tol Wiyoto Wiyono - Tol Jatibening - Tol Cibitung)
- Metromini jurusan U23 Tanjung Priok-Cilincing (via Enggano - Yos Sudarso - Jampea - Cilincing Raya)
- Metromini jurusan U24 Tanjung Priok-Senen (via Martadinata - Sunter - Landas Pacu Timur)
- Mikrolet jurusan M15 Tanjung Priok-Kota (via Martadinata - Pademangan - Kampung Bandan)
- Mikrolet jurusan M15A Tanjung Priok-Kota (via Martadinata - Pademangan - Mangga Dua)
- Mikrolet jurusan M30A Tanjung Priok-Pulo Gadung (via Enggano - Yos Sudarso - Bulevar Artha Gading - Bulevar Kelapa Gading - Perintis Kemerdekaan)
- Mikrolet jurusan M49 Tanjung Priok-Kota (via Enggano - Yos Sudarso - Sunter - Pademangan - Gunung Sahari)
- Jasa Utama jurusan P125 Tanjung Priok-Blok M (via Martadinata - Gunung Sahari - Ps. Baru - Gambir - Monas - Thamrin - Sudirman)
- Jasa Utama jurusan P155 Tanjung Priok-Pasar Minggu (via Yos Yudarso - By Pass - Rawasari - UKI - Pancoran)
- Jasa Utama jurusan P159 Tanjung Priok-Grogol (via Martadinata - Gunung Sahari - Mangga Besar - Hayam Wuruk - Sawah Besar - Roxi)
- PPD jurusan R43 Tanjung Priok-Cililitan (via Enggano - Yos Sudarso - Jend. A. Yani - DI Panjaitan - UKI - Mayjen Sutoyo)
Di terminal ini terdapat halte Transjakarta (Busway) koridor 10 (Tanjung Priok - Cililitan) dan koridor 12 (Tanjung Priok - Pluit).


text:
Lamun dina wanci peuting, saméméh aya listrik mah anu biasa nyaangan di imah téh taya deui salian ti damar atawa cempor. Damar anu dieusian ku minyak tanah téh diseungeut supaya bisa nyaangan rohangan di imah. Lumayan bisa nyaangan pikeun sarohanganeun mah.
Dadamaran, asal kecapna tina damar, anu miboga harti nyieun pagawéan ngagunakeun damar pikeun nyaangan (supaya jadi caang). Damar diseungeut ku seuneu supaya hurung. Tempat anu poék dina wanci peuting téh jadi caang tina cahaya seuneu damar. Ngan tempat anu bisa dicaangan ku damar mah henteu ka lega teuing. Cahya tina damar mah ngan ukur bisa nyaangan tempat anu leutik saperti rohangan imah.
Kumaha lamun dadamaranana dina waktu caang bulan? Moal aya mangpaat nyeungeut damar dina waktu caang bulan mah. Cahya tina damar bakal kasilep ku cahya bulan. Caang kénéh cahya bulan tibatan cahya seuneu tina damar. Cahya bulan mah bisa nyaangkan ka saban wewengkon katojo ku cahya bulan, sedengkeun cahya seuneu tina damar mah ngan ukur bisa ngaangan patempatan anu heureut.
Jadi, dina waktu caang bulan mah alusna henteu dadamaran (ngahurungkeun damar pikeun nyaangan).


text:
Disalin dari: Kumpulan Tembang Pupuh Sakainget, oleh: H. Iding Suwardi
- Laut kidul kabeh katingali, ngembat paul cara dina gambar, ana ret ka tebeh kaler, Batawi nu ngarunggunuk, lautna mah teu katingali, katembong lebah-lebahna, semu-semu biru, ana ret ka tebeh wetan, Gunung Gede siga nu ngajakan balik, meh bae kapiuhan.
- Mega beureum bijilna geus burit, ngalanglayung panas pipikiran, cikur jangkung jahe koneng, naha teu palay patepung, sim abdi mah ngabeunying leutik, ari ras cimataan, gedong tengah laut, ulang kapalang nya bela, paripaos gunting pameulahan gambir, kacipta sapapaosna.
- Kembang cau jantung ati kuring, tungtung heurap jungjunan pun engkang, welang situ buah hate, kulah jero timbang umur, sumur deet ulah bon diri, mute beureum najan nyawa, sumangga kahatur, kalakay daun kalapa, yasa temen ngabimbangkeun hate kuring, tobas menak sing welas.
- Sampan gede kapalang geus jangji, munding belang sapi saur agan, cai kimpel estu sae, hapur jawa panuju, untun tipung laksana diri, petis cina capena, imah hawu lipur, lapis kaca rasa engkang, kutu simbut tumarima lahir batin, wadah obat geus punah.
- Gunung karang dicipta keur ceurik, renghak renghik jiga dumareuda, dadalan rek gering hate, tetela pisan kitu, turug-turug sirna nunaning, nguninga matak laksana, sataun mo lipur, purwa nu jadi lantaran, rarabi teh ngahudangkeun nyeri pikir, tara pisan mawa bungah.
- Kota Garut henteu pati sidik, henteu atra dumeh kahalangan, karimbunan ku kakayon, beh wetan semu ngidul, Gunung Gede mani ngajegir, nu katelah Cikuray, ciciren Garut, tempat jadi pangirutan, matak betah matak resep ka nu cicing, ka sakur nu ngumbara.
- Dangdanggula pikeun murangkalih, bayar hutang ka ibu ramana, dumeh maneh matak hese, lamun seja rek naur, nyaeta ku pangabakti, ati anu sabenerna, nurut ka piwuruk, ulah mungpang ka papatah, lampah maneh ulah tinggal ti paidin, najan leumpang salengkah.
- Tetenjoan sing sarwa raresmi, pilemburan jeung pasawahan, eces ebreh tembong kabeh, lembur pating garumpluk, gunung-gunung jeung pasir-pasir, parentul narembongan, sawareh ngalamuk, kahalangan mega bodas, najan kitu teu matak ngurangan sari, teu matak suda endah.


text:
Takdir anu cocok jeung kahayang eta sok disebut ni’mat. Sabalikna, takdir anu teu cocok jeung kahayang sok disebut musibah. Duanana ni’mat jeung musibah mangrupakeun ujian ti Alloh swt. Karena dua takdir ieu aya tugas anu kudu dilaksanakeun. Anu paling berat ngalaksanakeun tugas dimana dipaparin ni’mat (ujian amis), lantaran kadang-kadang jalma sok rada kuat dimana keur dipaparin ujian pait. Ni’mat sinareng musibah duanana kedah dikembalikeun ka Alloh.
وَاِلَيْهِ تُرْجَعُ الْاُمُوْر
“Ka Alloh dikembalikeun sagala perkara”..
Malahan jadi rukun iman nomor ka 6:
وَبِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ مِنَ اللهِ
“Wajib diyaqinkeun bahwa seluruh taqdir anu keuna kadiri anu hade (anu cocok jeung kahayang), anu goreng (anu teu cocok jeung kahayang) eta teh sumping ti Gusti Alloh swt.”.
Tugas ti Alloh duanana kedah dihadapi ku tasbih jeung tahmid. Taqdir anu cocok jeung kahayang kudu dibarengan ku tasbeh jaung tahmid ka Alloh, nyakitu deui taqdir anu teu cocok jeung kahayang ge kudu ditasbeh jeung tahmidkeun ka Alloh.
Jalma anu bisa ngabalikeun dua taqdir ieu ka Alloh maka bakal terhindar tina sifat-sifat anu goreng anu biasana dimiliki ku jiwa kamanusiaan. Bisa mengembalikan ni’mat ka Alloh, bakal terhindar tina ujub jeung takabur, bisa bersyukur ka Alloh swt, bisa ngembalikeun taqdir anu teu cocok jeung kahayang ka Alloh ku jalan ngayakinkeun jeung ngarasa bahwa ieu taqdir Alloh anu ngatur, bakal terhindar tina sifat ngarasula, bakal memiliki jiwa sabar, sehingga kauntunganana baik ni’mat atanapi musibah anu keuna kadiri selalu jadi berkah jeung tambah dina kahadean. Ku ni’matna jadi pisawargaeun, nyakitu deui ku musibahna ge jadi pisawargaeun. Hirup bisa istiqomah salalawasna dina rel Alloh swt.
-
Dilihat: 3608
Selengkapnya...


text:
Panyana kuring mah buku rusdi teh samodel buku palaturan atawa undang-undang jaman baheula. Singhoreng sanggeus tetelepek mah kapanggih, buku rusdi teh taya lian iwal ti buku bacaan di Sakola Desa (satingkat jeung SD ayeuna) dina jaman pun biang sakola. Judul bukuna Roesdi Djeung Misnem karangan A.C. Deenik, urang Belanda, jeung R. Djajadiredja, pangarang Sunda, nu dipedalkeun di Den Haag, Belanda. Nya buku ieu pisan nu jadi buku bacaan wajib di sakola jaman harita.
Jigana bakating ku populer tur dalitna barudak sakola mangsa harita jeung buku rusdi, nepi lamun aya hal anu dianggap aneh, nyaliwang, atawa mengpar tina kabiasaan teh sok disebut euweuh dina buku rusdina.
Kanggo nu panasaran, mangga diundeur bae ebook Sunda Roesdi Djeung Misnem jilid kahiji di dieu. Nyanggakeun.
Hak Cipta ditangtayungan ku undang-undang. Salira diwenangkeun nyutat ieu tulisan - boh sapalih atanapi sagemblengna - kalawan sarat kedah nyerat ngaran nu nulis sareng live link (tumbu anu tiasa di-klik) ka SundaBlog. Mugi janten perhatosan.
Manawi kalandep, mangga tingali seratan sanesna:


text:
Kembang Tanjung Panineungan Pébruari 13, 2006Posted by adhiawardana in Lagu Sunda.
trackback
Anaking Jimat Awaking
Basa Ema Mulung Tanjung Rebun-rebun
Di Pakarangan Nu reumis Keneh
Harita Keur Kakandungan Ku Hidep
Geus Opat Taun Katukang
Ema Nyipta Mulung Bentang
Nu Marurag Peuting Tadi
Benteng Seungit Ditiiran
Pangangguran
Anaking Jimat Awaking
Basa Ema Mulung Tanjung Rebun-rebun
Bet Henteu Sangka Aya Nu Datang
Ti Gunung Rek Ngabejakeun Bapa Hidep
Nu Opat Poe Teu Mulang
Ngepung Gunung Pager Bitis
Cenah Tiwas Peuting Tadi
Layonna Keur Kadieukeun
Dipulangkeun
Harita Waktu Layonna Geus Datang
Ema Ceurik Ieuh … Balilihan
Ras Ka Hidep Ieuh Na Kandungan
Utun Inji Budak Yatim Deudeuh Teuing
Harita Waktu Layon Geus Digotong
Ema Inget Kana Tanjung
Dikalungkeun Na Pasaran
Kembang Asih Panganggeusan Ieuh… Ti duaan
Anaking Jimat Awaking
Lamun Ema Mulung Tanjung Reujeung Hidep
Kasuat-suat na Pipikiran
Tapina Kedalna Teh Kuhariring
Hariring Eling Ku Eling
Kana Tanjung Nu Dipulung Eh …
Kembang Tanjung Nu Nyeungitan Pakarangan
Nu Nyeungitan Hate Urang, Panineungan
Pairan»
- 1. dede - Agustus 6, 2007
-
bade yuhun keun tembangna tiasa teu
- 2. Kang Zid ti Banten Kidul - Oktober 30, 2007
-
aduh ieung mani aya ku waas.Emut jaman kapungkur,basa budak,hanjakal barudak ayeuna mah geus poho ka temah wadi.Leuwih apal lagudeungeun nu cenah mah gaul, gengsi jeung moder. Emh teungteuingeun lagu jeung budaya sunda bakal tumpur. Kumaha tah dulur-dulur ?
- 3. edwin-bintaro - Juni 19, 2008
-
Yaktos Kang…., mani waas pisan.
- 4. Rizky dimas - Désémber 22, 2008
-
kang,sae pisan nineung pisan kana lagu ieu teh.
hatur nuhun ah…….
- 5. Wawan - Méi 30, 2009
-
sumuhun, kagagas pisan Kang…
- 6. kιuwλoς φaYnto - Oktober 3, 2016
-
Good way of telling, and good piece of writing to obtain facts regarding
my presentation focus, which i am going to convey in university.


text:
Pangajaran 3
Ngarang tina Pangalaman
Nyieun Karangan
Ngarang téh diajar nyusun kecap. Éta kecap téh ku urang disusun jadi kalimah. Anu pangpokona dina diajar ngarang, nyaéta diajar nyieun kalimah. Kumaha carana nyusun kecap sangkan jadi kalimah? Titénan ieu conto di handap, hiji kecap anu dimekarkeun jadi kalimah!
– Gilang (Subjék)
– Gilang ulin (S + Prédikat)
– Gilang ulin ka Kebon Raya (S + P + K Tempat)
Upama hayang manjangan éta kalimah bisa ditambahan katerangan waktu (ilaharna sok ditulis di awal kalimah). Upamana kieu:
– Basa poé Minggu, Gilang ulin ka Kebon Raya
Kalimah lulugu di luhur bisa jadi hiji paragraf lamun ditambahan ku kalimah séjén anu ngarojong atawa nguatkeun éta katerangan. Upamana kieu:
Ti dinya urang rék nyaritakeun naon deui? Ngarah teu bingung, saméméhna kudu nyieun rangkay karangan. Upamana kieu:
– Inditna jam sabaraha, tumpak naon
– Kaayaan di Kebon Raya basa urang jol; kaayaan di tempat ngajual karcis, para pdagang, jsb.
– Kaayaan di Kebon Raya, taman, istana, museum, jsb.
– Dahar, murak timbel
– Balik deui ka imah
Pancén
Jieun hiji karangan opat atawa lima paragraf tina pangalaman kawas di luhur! Saméméhna jieun heula rangkay karanganana. Hal-hal anu bisa dijieun rangkay karangan, upamana baé:
– Naon kajadianana/peristiwana
– Iraha jeung di mana kajadianana
– Saha anu ngalamanana
– Kumaha runtuyan kajadianana
[tina buku Sabasa 7A (Revisi) kaca 29 – 34]
Tinggalkan komentar
Belum ada komentar.
Comments RSS TrackBack Identifier URI


text:
Lamun urang kabeneran rajin miluan mailing list (milis), pasti moal nanya deui naon ari Yahoo! Groups, anu taya lian ti situs nu nyadiakeun layanan milis gratis pangpopulerna dina mangsa kiwari. Sok sanajan loba kacida nu ngagunakeun milis di Yahoo!, tapi saenyana masih keneh rea anu can pati apal kumaha carana ngokolakeun atawa ngatur e-mail di Yahoo! Groups kalayan efektif. Upamana wae, kumaha cara nu gampang tur murah lamun hayang eureun tina milis (unsubscribe)? Kumaha carana sangkan ngan ukur narima email ukur sasiki (tina hiji milis) dina sapoena? Jeung saterusna.
Pikeun ngamangpaatkeun fitur-fitur nu aya dina Yahoo! Groups, cara nu pang idealna tangtu bae ku jalan ngakses langsung situs Yahoo! Groups (http://groups.yahoo.com) ngagunakeun Yahoo! ID nu dibikeun ka urang (carana sarua jeung lamun urang ngecek e-mail di Yahoo!). Tapi lamun hoream ku cara kitu, aya cara sejen nyaeta ku jalan ngamangpaatkeun sababaraha fitur Yahoo! kalawan make email nu urang pikeun ngaturna. Jadi teu kudu muka web Yahoo!, cukup ku ngirim email ti komputer urang. (Mun hayang leuwih irit biasana make Outlook Express atawa email client sejenna). Carana? Gampil pisan. Sok geura urang mimitian.
Sacara prinsip, kabeh milis di Yahoo! Groups ngabogaan rumus alamat e-mail saperti kieu: ngaran_group@yahoogroups.com
Contona: milistata@yahoogroups.com. Milistata teh taya lian ti conto ngaran milis.
Tah, tina rumus dasar ieu, urang bisa ngatur milis mana wae ku cara ngirimkeun email ka alamat milis nu dituju ku urang kalawan make rumus saperti kieu:
- Eureun tina kaanggotaan: milistata-unsubscribe@yahoogroups.com Contona: milistata-unsubscribe@yahoogroups.com
- Daptar jadi anggota: milistata-subscribe@yahoogroups.com
- Digest , nyaeta narima email ti milis sapoe hiji (kabeh email nu asup ka milis dina poe eta geus dikantetkeun dina hiji email nu dikirim ka urang.) Kirim we email ka milistata-digest@yahoogroups.com Ku cara ngamangpaatkeun fitur digest ieu, urang teu kudu muka situs Yahoo! sabab email ti milis bakal dikirim ka urang sapoe sakali dina model 'rangkuman'
- No Mail: Mun hoream nampaan email ti milis tapi angger masih jadi anggota, kirim e-mail kosong ka milistata-nomail@yahoogroups.com
- Normal deui: Mun urang geus milih opsi Digest atawa No Mail, terus hayang balik deui kana pilihan normal (unggal pesen/email nu asup langsung dikirim kana email urang), tinggal kirim e-mail kosong ka milistata-normal@yahoogroups.com.
- Ngahubungi moderator: Mun urang rek ngahubungi moderator milis tapi teu apal alamat e-mailna, kirim wae ka milistata-owner@yahoogroups.com
Ngan kade, lamun rek ngatur atawa ngokolakeun milis ku cara saperti kieu, email nu dipake ngirim kudu sarua jeung email nu dipake narima email ti milis. Lamun urang biasa narima email ti milis ngagunakeun alamat atata@taeun.com upamana, nya alamat email ieu oge anu kudu dipake ngirim email pikeun ngatur-ngatur milis saperti anu ditataan di luhur.
Sakitu tah. Gampil pan? Teu kudu lieur-lieur, jeung nu penting murah meriah! Wilujeng NGIRIT!
Manawi kalandep, mangga tingali seratan sanesna:


text:
Resensi Buku Basa Sunda
Ku : Dwi Lestari Rohadirja
9B
Judul : “PEDARAN BASA SUNDA” 6. jeung tatakrama basa Sunda. dieuyeuban ku conto-conto pikeun leuwih ngajenterkeun tiori tea. jeung para guru basa Sunda. GEGER SUNTEN Bandung 8. Bagian mimiti medar perkara basa. M. Perkara eta mah moal rek disumputsalindungkeun. Eusina diwangun ku tilu bagian. jeung semantik. Yayat Sudaryat. Bahan nu nyumponan salahsahiji aspek. Bahan-bahan anu dipedar dina ieu buku ditarekahan ngarah luyu jeung pameredih Kurikulum SMA 1984 Garis-garis Besar Program Pangajaran (GBPP) Basa jeung Sastra Sunda. hakekat.Resensi
1. Kandel : 140 halaman 10. Pangarang : Drs. morfologi. Tingkesan :
Ieu buku Pedaran Basa Sunda teh diajangkeun keur siswa SMTA (SMA jeung SMKI). jeung adegan basa. Penerbit : CV. No. Kelas : 9B 4. anu baris dipedar teh umumna ngawengku hal-hal nu sipatna tioritis. dialek. nya eta pangaweruh basa Sunda. Ku kituna. ragam basa. Cetakan : 1985 9. Bagian kadua medar kamekaran jeung adegan basa Sunda saperti : fonologi. fungsi. rek balaka bae. ieu buku teh rea kurangna. Hum 7. sintaksis. Najan kitu. Wasta : Dwi Lestari Rohadirja 2. Jenis : Non fiksi 5. Absen : 06 3. Tangtu bae. Bagian pamungkas medar perkara bagbagan makena basa Sunda. mahasiswa PGSD. Atuh dina aya sawatara tiori
.
anu teu parok jeung batur. kaayaan jeung ragam basana. Ku kituna. ngahaja deuih malahmandar jadi bahan adu catur geusan ngahususkeun panemu mana nu kurang surup jeung mana anu sulaya.
11. Parasiswa anu aya karep diajar basa Sunda kalawan gemet tur imeut. teu weleh dianti-anti. Benda nurutkeun papagon tata basana
. geus nambahan deui bae bahan bacaeun ulikan parasiswa. Hade nurutkeun katangtuan cara make.
Kamandang :
Ieu buku teh lengkep ku rupa-rupa informasi ngenaan adegan (struktur) basa Sunda. maranehna bakal bisa ngagunakeun basa Sunda anu hade tur bener. bisa diarep-arep sabada siswa ngarengsekeun maca ieu buku. tinangtu bakal mikawanoh enya-enya kumaha ari jenglengan struktur basa Sunda. Ku lantaran kitu. panggeuing katut pamyawad ti sugri sadayana keur nyampurnakeun ieu buku.


text:
Poe harita, kuring reureuh di hiji masjid bari teu poho sujud ka Pangeran. Ngarekes menta dikabulkeun cita-cita. Masjid Situbatu 455 Banjar, jadi saksi lulusna pangharepan kuring. Masjid Situbatu 455 Banjar, duh karunya teuing anjeun sering nyorangan. Masjid Situbatu 455 Banjar, tong salempang, setiap mulang ti Ciamis, kuring pasti maturan anjeun. Kuring betah cicing di dinya. Bisa niis jeung tafakur. Masjid Situbatu 455 Banjar, tong ngagugu obrolan batur. Anjeun lain pakuburan. Tong salempang, kuring pasti tetep maturan anjeun.
Banjar, 25 Januari 2012 (Rabu, 12.30 WIB)
Filed under: Sajak Sunda, banjar, ciamis, cita-cita, lulus, masjid, pangeran, saksi, situbatu, sujud, tafakur


text:
Basa Sunda • Pedaran Basa Sunda • Kemis, 28 Maret 2013 02:17
A. Basa , Sastra, jeung Aksara Daerah dina Papayung Hukum
Basa cicirén bangsa. Basa ogé minangka gerbangna budaya. Basa jeung budaya teu bisa dipisahkeun, lantaran basa salah sahiji unsur anu ngawangun budaya hiji bangsa. Wajar upama aya kekecapan ‘leungit basana leungit budayana, leungit budayana leungit bangsana’. Sangkan basa, sastra, jeung aksara daérah nu aya di Jawa Barat henteu musnah, perlu dipiara jeung diriksa.
Basa daérah mangrupa jati diri bangsa nu leubeut ku ajén-inajén palasipah hirup jeung ciri sélér bangsa, di sagédéngeun pakakas komunikasi masarakat jeung lingkunganana katut alam (lemah cai), sarta pakakas komunikasi jeung Nu Maha Kawasa.
Dina UUD ‘45 Bab XIII Pasal 32, Ayat 2, tétéla pisan yén nagara ngahormat tur miara basa daérah salaku kabeungharan budaya bangsa. Kitu ogé saupama urang niténan salah sahiji “tékad” nu aya dina “Sumpah Pemuda” nu unina ngajungjung lungguh basa persatuan basa Indonesia nuduhkeun ayana kasang tukang basa daérah. Hartina, di sagédéngeun basa nasional (b. Indonesia) minangka basa persatuan masarakat Indonesia sa-nusantara, ogé aya basa daérah anu wajib dipiara sakumaha ditetepkeun dina UUD ’45 di luhur.
Ditegeskeun ogé dina “Politik Bahasa Nasional” yén basa daérah ngabogaan kalungguhan jeung fungsina. Ari kalungguhanana salaku: 1) lambang kareueus daerah; 2) lambang identitas daerah; 3) pakakas komunikasi di kulawarga katut masarakat daérahna. Sedengkeun basa daérah miboga fungsi pikeun: 1) pangdeudeul basa nasional, 2) basa pengantar di sakola, katut 3) alat mekarkeun sarta pangrojong budaya daérah.
UNESCO, minangka Organisasi Pendidikan, Ilmiah, jeung Kebudayaan di Perserikatan Bangsa Bangsa (PBB), dina bulan November 1999 netepkeun tanggal 21 Februari “Hari Bahasa Ibu Internasional”. Éta hal nuduhkeun yén kawilang pentingna basa indung (b. daerah) pikeun masarakatna.
Di Jawa Barat aya Perda No. 5 taun 2003 ngeunaan “Pelestarian bahasa, sastra, dan aksara daerah” jeung Keputusan Gubernur Propinsi Jawa Barat No. 423.5/Kep.674-Disdik/2006 tertanggal 25 Juli 2006 ngeunaan Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar serta Panduan Penyusunan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan Mata Pelajaran Bahasa dan Sastra Sunda TK/RA – SMA/MA/SMK.
Kitu ogé Kongrés Basa Sunda (KBS) nu dilaksanakeun unggal lima taun, di antarana KBS IX nu dilaksanakeun Taun 2011di Bogor ngahasilkeun putusan yén basa Sunda dijadikan salah sahiji mata pelajaran di SD/MI, SMP/MTs, SMA/K/MA/K.
Leuwih tandes deui dina Al Quran Surat Ar Rum Ayat 22, Allah Swt. ngadawuh: “jeung di antara tanda-tanda kakawasaan-Na nya éta nyiptakeun langit katut bumi sarta ruparupa basa jeung warna kulit. Saéstuna éta hal téh nuduhkeun ayana tanda-tanda pikeun jalma nu nyaraho.
Basa raket patalina jeung bangsa salaku masarakat panuturna. Basa daerah dalit pisan jeung etnis/suku bangsana, sakumaha kauni dina Al Quran Surat Al Hujurat, Ayat 13, Allah Swt. ngadawuh: “Héy manusa, saéstuna Kami nyiptakeun aranjeun ti saurang lalaki jeung saurang awéwé jeung ngajadikeun aranjeun jadi rupa-rupa suku bangsa supaya aranjeun silih pikawanoh …”
B. Lembaga jeung Pusat Kajian Budaya
Di Jawa Barat teu saeutik lembaga jeung pusat kajian budaya anu kiwari masih ’eksis’ dina galurna pikeun ngaraksa jeung ngariksa basa, sastra, katut aksara daérah. Malah bisa jadi nambahan jumlahna. Ieu nuduhkeun yén masih kénéh aya anggota masarakat anu gedé kénéh raga katineungna (rasa memiliki) kana budayana.
Institusi anu tugasna ngokolakeun basa, sastra, akasara katut budaya sacara fromal nu diwangun ku pamaréntah, nya éta Dinas Kabudayaan jeung Pariwisata (Disbudpar) jeung Balai Pengembangan Bahasa Daerah jeung Kasenian (BPBDK) Dinas Pendidikan, Balai Kajian Sejarah dan Seni Tradisonal (Jarahnitra), jeung Balai Bahasa Bandung.
Di sagédéngeun lembaga nu diwangun ku pamaréntah, masarakat Jawa Barat ogé teu saeutik nu ngadegkeun komunitas/lembaga/institusi/ panglawungan atawa ngaran-ngaran lembaga séjénna, minangka mitra pamaréntah, nu tujuanana pikeun ngahirup-huripkeun basa, sastra, aksara, katut budaya daérah nu aya di Jawa Barat, kayaning Paguyuban Pasundan, Lembaga Bahasa dan Sastra Sunda (LBSS), Yayasan Atikan Sunda (YAS), Yayasan Rancagé, Lembaga Bahasa dan Sastra Cirebon (LBSC), Lembaga Bahasa dan Sastra Melayu Betawi (LBSMB), Re-Publik Saptuan, Paguyuban Panglawungan Sastra Sunda (PPSS), Pusat Studi Sunda (PSS), Caraka Sundanologi, Paguyuban Sastrawati Sunda PATREM, Teater Sunda Kiwari, Komunitas Kampung Seni dan Adat, Bamus Sunda, Paguyuban Sundawani, Institut Nalar Jatinangor, Saung Sastra Lembang, Kelas Aksara Sunda Kuna, Laskar Panggung, Fiksimini Basa Sunda (FBS), Komunitas Rawayan, Komunitas Sunda Sawawa (KISS), Afiliasi Langensari, Komunitas Iket Sunda (KIS), Facebookna Oerang Soenda (FOS), jeung sajabana.
C. Ngabina Jati Diri Bangsa ku Mekarkeun Basa, Sastra, jeung Aksara Daérah
Upaya ngabina jati diri bangsa moal bisa tinekanan saupama masarakatna wanoh kana palasipah budaya lokal nu saéstuna leubeut ku ajén-inajén budaya bangsa pikeun nanjeurna budaya nasional. Salah sahiji unsur anu perlu kiwari dipiara jeung dimekarkeun, di antarana basana. Basa daérah bakal jadi sarana utama pikeun mikawanoh jeung mikareueus kana sakabéh unsur budaya nu sagemblengna.
Ngabelejagkeun (revitalisasi) budaya lokal mangrupa kagiatan nu dilakukeun ku hiji kelompok masarakatna pikeun nyanghareupan panéka jaman sarta mageuhan jati diri bangsa. Lajuning lakuna nya éta maluruh, miara, jeung mekarkeun deui budaya nu nyampak jeung nu kungsi aya di masarakatna.
Di Jawa Barat geus dilaksanakeun sawatara tarékah ngamumulé basa daérah (Sunda, Cirebon, Melayu Betawi) dina rupa-rupa kagiatan, kayaning
(1) ngagunakeun basa daérah jadi basa panganteur di TK jeung SD kelas handap;
(2) basa daérah asup kana salah sahiji mata pelajaran di unggal jenjang pendidikan;
(3) basa daérah digunakeun pakakas (alat) pikeun publikasi cetak jeung éléktronik (koran, majalah, radio, televisi);
(4) nangtukeun hiji poé dina saminggu wajib ngagunakeun basa daerah;
(5) ngalaksanakeun acara maneuh rupa-rupa kagiatan apresiasi basa, sastra, dan seni antar siswa, jeung sajabana.
(1) Basa panganteur pangajaran
Digunakeunana basa daérah salaku basa panganteur di TK jeung SD kelas awal sluyu jeung Undang-undang No 20 taun 2003, pasal 33, ayat 2 nu nétélakeun yén: bahasa daerah dapat digunakan sebagai bahasa pengantar dalam tahap awal pendidikan apabila diperlukan dalam penyampaian pengetahuan dan/atau keterampilan tertentu.
UNESCO ngadéklarasikeun yén pendidikan nu dimimitian ku ngawanohkeun basa indung atawa basa daérah nu dipaké sapopoé ku siswa di lingkunganana mangaruhan kana: (1) aspék psikologis, nya éta siswa bakal leuwih raket sacara emosional jeung basa indung atawa daérahna; (2) aspék sosiologis, nya éta siswa bakal leuwih wanoh kana kasang tukang social budayana; (3) aspék edukatif, nya éta siswa baka leuwih lancar sarta cerdas narima narima matéri pangajaranana, lantaran wanoh kana basa nu dipaké sapopoéna.
Ku cara ngawanohkeun jeung ngagunakeun basa daérah leuwih awal ka siswa dipiharep timbul kareueus jeung kahéman kana basana, wanoh kana jati dirina, cerdas kamampuh konséptual, jeung mekar daya nalarna dina ngama’naan lingkungan sabudeureunana.
Siswa ogé leuwih awal bakal maham sistem basa daérahna. Sabab budak (siswa) nu paham kana basa daérahna bakal jadi bekel dina narima pangajaran boh basa nasional boh basa asing. Di sagédéngeun éta, siswa anu wanoh kana basa daérahna bakan leuwih loyal kana budayana, sarta mekar sikep toleransina dina nyanghareupan kaanékaragaman budaya nu aya di sabudeureunana.
(2) Mata pelajaran Muatan Lokal (Mulok)
Mata pelajaran mulok basa daerah mangrupa kagiatan kurikulér pikeun mekarkeun kompetensi nu diluyukeun jeung ciri khas katut poténsi daerah, kaasup kaunggulan daérah, anu matéri pokona mandiri.
Substansi pelajaran mulok basa daérah ditangtukeun ku satuan pendidikan ngaliwatan pamaréntah daerah (Disdik provinsi/kota/kabupatén), nu satuluyna ngabogaan pungsi pikeun: (1) sarana pikeun ngabina sosial budaya regional Jawa Barat, (2) sarana pikeun ngabina sikep dina raraga mikawanoh, ngamumulé jeung mekarkeun budaya, (3) sarana pikeun ningkatkeun pangaweruh, kaparigelan mekarkeun élmu pangaweruh, téhnologi, jeung seni.
(3) Basa panganteur publikasi
Kiwari geus kabandungan sawatara média cetak jeung éléktronik nu midangkeun informasi nu ngagunakeun basa daérah (Sunda). Média cetak wangun Koran/majalah nu ngagunakeun basa Sunda, kayaning Giwangkara, Galura, cupumanik, manglé, Sunda Midang, Sora, dan Cahara Bumi Siliwangi. Sawatara media éléktronik wangun stasiun radio/telepisi nu midangkeun acara-acara husus nu ngagunakeun basa daerah, kayaning RRI, TVRI Jabar Banten, Bandung TV, Pajajaran TV, STV, dan MJTV.
Tapi masih kénéh langka papan pangumuman kayaning spanduk, baligo, papan perusahaan, instansi pamaréntah jeung swasta atawa rambu-rambu séjénna acan ngagunakeun basa daérah. Padahal, strategis pisan upama di sagédéngeun basa nasional atawa basa asing, éta sarana pengumuman téh ngagunakeun ogé basa daérah. Pikeun ngawujudkeunana, tangtu kudu aya gawé bareng anu sinérgi antara masarakat jeung pamaréntah. Pamaréntah perlu netepkeun aturan husus, disagédéngeun nepikeun pamahaman ka masarakat jeung pengusaha ngeunaan pentingna ngagunakeun basa daérah.
Digunakeunana basa daérah dina papan pangumuman kayaning spanduk, baligo, papan perusahaan, instansi pamaréntah jeung swasta atawa rambu-rambu séjénna téh penting pikeun sarana advokasi budaya daérah ka masarakat séjén (pendatang ataw turis lokal/asing).
(4) Nangtukeun poé wajib ngagunakeun basa Daerah
Upaya anu dilakukeun ku pamaréntah Jawa Barat boh di tingkat provinsi boh kota/kabupatén pikeun ngaronjatkeun raga katineung (kepedulian) masarakat kana basana nya éta nangtukeun poé wajib ngagunakeun basa daérah. Sok sanajan éta aturan can bisa dilaksanakeun ku sakumna anggota masarakat.
(5) Ngalaksanakeun Kagiatan Apresiasi Basa, Sastra, jeung Aksara antar Siswa
Materi anu digelar dina kagiatan Apresiasi Basa, Sastra, jeung aksara nya éta: ngadongéng (bercerita), maca sajak (membaca sajak), biantara (berpidato), maca warta (membaca berita), ngarang (mengararang), jeung tembang pupuh (macapat) ti tingkat SD nepi ka SMA sa-Jawa Barat.
Ieu kagiatan dipiharep bisa ngahontal: 1) ningkatna kacerdasan intelektual, emosiaonal, moral, sosial, jeung kaparigelan siswa sakumaha nu aya dina tujuan pendidikan; 2) sikap positif siswa kana basa daerah anu leubeut ku ajén budaya.
Kagiatan anu dilaksanakeun ku Disdik Jabar minangka upaya pikeun ngevaluasi hasil pangajaran basa daérah nu dilaksanakeun di sakola katut katineung lembaga atikan nu aya di tingkat kota/kabupaten, utamana nu patalina jeung waragad kagiatan.
Pihak anu kalibet dina éta kagiatan di antarana murid; guru; kepala sekolah; MGMP, Disdik provinsi, kota, dan kabupaten; para pengawas bidang studi basa daérah Sunda; lembaga pendidikan tinggi UPI jeung Unpad; lembaga jeung organisasi budaya séjénna, kayaning LBSS jeung PPSS.
D. Révitalisasi Lembaga jeung Pusat Kajian Budaya
Pikeun ngaronjatkeun peran jeung fungsi lembaga jeung pusat kajian budaya pikeun ngamumulé basa, sastra, jeung aksara daerah teu bisa dilakukeun sacara parsial. Pamaréntah, lembaga swadaya masarakat (LSM), kelompok masarakat, pemerhati budaya, akademisi, jeung pangusaha kudu sinérgi pikeun gawé bareng sacara konstruktif dina mekarkeunana.
Upaya révitalisasi moal bisa laksana saupama leupas tina panalingaan pamaréntah. Ku lantaran kitu, pamaréntah kudu ngarojong lembaga jeung pusat kajian budaya dina ngahirup huripkeun basa, sastra, katut budaya daérah, di antarana
1) ngainventaris sakur komunitas atawa lembaga jeung pusat kajian budaya nu sumebar di Jawa Barat;
2) jadi fasilitator sakur kagiatan anu dilaksanakeun ku komunitas atawa lembaga jeung pusat kajian budaya;
3) ngawangun forum komunikasi jeung pusat informamsi pikeun meungkeut jeung ngarojong sakur program komunitas atawa lembaga jeung pusat kajian budaya;
4) méré panghargaan ka komunitas atawa lembaga jeung pusat kajian budaya anu geus némbongkeun préstasina;
Daftar Pustaka
Alwi, Hassan dan Dendy Sugono. 2003 Politik Bahasa. Jakarta: Pusat Bahasa
Depdiknas. 2005. Standar Nasional Pendidikan. Jakarta: Peraturan Pemerintah No. 19 Tahun 2005.
Diknas Pemprov Jabar, 2006. Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar serta Panduan Penyusunan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan Mata Pelajaran Bahasa dan Sastra Sunda. Bandung.
Haerudin, Dingding. 2004. Meningkatkan Kesadaran Berbahasa Sunda (artikel). Harian Umum Pikiran Rakyat.
Lembaga Basa jeung Sastra Sunda, 2005. Putusan Kongres Basa Sunda VII-Subang, 28-30 Juni 2005. Bandung:LBSS.
Moeliono, Anton M. 2000. “Kedudukan dan Fungsi Bahasa Indonesia dalam Era Globalisasi” Dalam Hasan Alwi, Dendy Sugono, dan A. Rozak Zaidan (Ed.). Jakarta: Pusat bahasa.
Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa. 1980. Politik Bahasa Nasinal. Jakarta: Balai Pustaka
Ditepikeun dina acara “Ngundakeun Aprésiasi Masarakat Kana Basa, Sastra, jeung Aksara Sunda”, di Hotél Panorama, Jl. Tangkuban Parahu No. 29, Bandung Barat, Senén (25/03/2013), anu diayakeun ku Setda Provinsi Jawa Barat, Bagian Pendidikan dan Kebudayaan
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
caritana teh balik sakola peuting jam 10, tuluy ngahurungkeun komputer niat rek ngunder iso fedora 10 anu rek di jadikeun live usb, nyasar ka blogna sobat kuring niat rek maca tutorial ngajieun fedora live usb, eh aya wawar tina blogna si akang teh, reuwas tur bungah deuih, karek nyaho kuring yen di wordpress oge aya versi basa sunda’na. alhamdulillah ieu teh cing cirining urang sunda geus bisa mawa budaya sunda nepi ka mancanagara. hayu ka dulur kabeh urang sunda , basa sunda teh urang pertahankeun jeung sebarkeun ka batur, da basa sunda ge bisa tenar jiga basa inggris anu kuring teu ngarti2 wae ti baheula teh hueheuhuehe .sok ah geura longok tah ka situsna http://su.wordpress.org/.
14 thoughts on “aya wordpress sunda euy..!!”
-
eh lain geus lila wordpress bahasa sunda? tp eta sub domainnya teu enakeun pisan mu di baca ku logat jawa mah
-
@dobelden
oow geus lila nya kang.. heuheuh kamana wae atuhnya ari sim kirung :D.
naha mun ku basa jawa jadi teu enakeun, emang hartina naon kang?
heuheue
-
Yaaelah podo ngomong opo tho iki yo, weleh ra ngerti blas ð :d
-
mangga ah urang ramekeun
-
bisa kursus gak ya, biar tidak hanya bisa ngucap hatur nuhun, punten
-
@sunarno
kursus apa ya om? kursus basa sundakah ?
heuheuheu…
-
ihh.. ga mudeng.. ngomong opo tho kang? ð
-
Wah…Abdi ge nembe terang, yen basa Sunda teh geuninga aya oge nu ngamumule ngalangkungan teknologinya? Satuju pisan lah Akang mah. Keun we eta mah bagean barudak nu ngarora ngembangkeun ka hareupna. Enya atuh kudu kitu ari jadi barudak jaman kiwari mah. Ulah poek ku elmu dunya – sangkan ngamalkeun oge elmu aherat. He..he.. punten eta mah saur pa Ustad. Salam. ð
-
wahahaa… ono-ono wae, wordpress nyunda ð
-
naha teu di-update deui blognya nyak?
-
baruk?
-
sunda..sunda.. yok barudak sadayana…


text:
Komodo Tour Leisure in Komodo and flores island is a local tour operator base in Labuan Bajo Flores – Indonesia. Our main goal is to arrange the Great trip Komodo and Flores Island. we have friendly staff and the helpful Guide that would handle you during the trip with us. Our business has been running the last 10 years, and our primary focus to
2 Feb 2016 Perlu digaris bawahi bahwa ini adalah salah satu Contoh Pidato Bahasa Sunda yang pernah digunakan penulis pada saat penyerahan calon pengatin calon panganten pameget anu wastana Cep (Sebutkan nama calon mempelai pria) kanggo ngalakasanakeun Ijab khobul/Akad nikah,diluhur sausap .
CONTO JANTEN PANATA ACARA SERAH TERIMA AKAD NIKAH PANGANTEN. Acara : Serah Terima sareng Akad Nikah Panganten Ku : Alimudin, S.Pd.I. Runtuyan acara: 1.Bubuka 2.Ngaosken ayat suci Al-Qur'an 3.Sholawat Nabi 4.Sambutan/Seserahan ti Pihak Calon Panganten pamaget 5. Panampian ti Pihak Calon .
30 Ags 2015 Pidato Narima Calon Panganten Pameget Pernikahan Ujang Hendi Ti Panadahan Ujungjaya Ka Neng Ega Yundira Ti Kasokandel, Minggu 30Agustus 2015..
Pernikahan adat Sunda saat ini lebih disederhanakan, sebagai akibat percampuran dengan ketentuan syariat Islam dan nilai-nilai "keparaktisan" dimana "sang penganten" ingin lebih sederhana dan tidak bertele-tele. Adat yang biasanya dilakukan meliputi : acara pengajian, siraman (sehari .
22 Jul 2014 Biantara Nampi Calon Panganten di Ciawi Tasikmalaya, ping 12-10-2013..
Adat nikah urang Sunda di Parahyangan téh nyaéta talari paranti nu geus dilaksanakeun ku kolot baheula dina acara nikahan nu dianggap sakral jeung sakali dina Seserahan hartina masrahkeun, maksudna masrahkeun calon pangantén lalaki ka pihak kulawarga anu bakal jadi mitohanaNgeuyeuk SeureuhNgeuyeuk .
13 Des 2014 Teks Pembawa acara dalam pernikahan sunda. Simkuring percanten pihak pribumi ka calon panganten pameget the tos teu bireuk deui, parantos apal, parantos kenal pisan, henteu kedah dijentrekeun deui PANAMPIAN TI PIHAK ISTRI Para tamu rombongan miwah para tamu uleman anu sami hadir!.
Anu matak, anu nanggung beubeurat dina ngawinkeun teh nya kolot awewe, tapi satuluyna sanggeus kawin, mun cara nu bubuhan mah ngabaldna kudu bubuhan awewe. Eta deui sababna, make aya seserahan atawa papasrahan, ti pihak kulawedet pipanganteneun lalaki katut kaumna, ka pihak panganten awewe, mun .
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Teluh
Jelema nu keuna ku teluh biasana sok nepi ka utah getih, nyareri satulang sandi, tuluy nepi ka maotna pisan[1] . Biasana dukun teluh ngalengkepan usaha neluhna ku rupa-rupa sasajén katut rupa-rupa barang nu sareukeut kayaning jarum,jara, sabangsa seungseureudan, buuk, batu jeung sajabana[1]. Maksudna supaya nu diteluh ngarasa kasiksa[1]. Aya ogé nu ngalengkepan teluhna ku sabangsaning bonéka[1].Éta bonéka téh ditojosan ku seuseukeutan, diawuran karikil, ditapuk ku seungseureudan nepi ka jelema nu diteluhna sarua kaayaan awakna jiga bonéka nu disiksa téa[1].Upama jelema nu kakeunaan teluh diubaran ku dukun lian anu sarua pinterna, biasana sagala anu diasupkeun kana badanna téh bisa dikaluarkeun[1]. Teluh atawa santet atawa sihir dina basa Arab disebut ainun saqhirah, atawa hiji hal anu nyérabkeun. makna leuwih jauhna nyaéta menakjubkan atawa kamampuan luar biasa anu hésé ditarima ku akal[2].
Conto Teluh jeung Panyinglarna[édit | édit sumber]
1. Paneluh Galunggung jeung Pamulangkeunana Paneluh
Ratu teluh ti Galunggung,[1]
Sang Ratu Cedacawal,[1]
Ratu teluh ti Gunung Agung,[1]
Sang Ratu Murba Sakama,[1]
Sang Ratu Talagabodas,[1]
nu Kawasa pusering talaga,[1]
Sang Ratu Cedacawal,[1]
nya aing Sang Ratu Cedacawal,[1]
pur,geni;pur braja,[1]
seuseup getihna,[1]
cokcrok ototna,[1]
bedol tikorona,[1]
sayab nyawana,[1]
tuh!singsieunan Si....(sebut ngaran nu dituju)[1]
Pamulangkeunana:
Ratu teluh ti Galunggung,[1]
aing nyahp asal sia,[1]
Ratu teluh ti Gunung agung,[1]
aing weruh dumuk sia,[1]
Sia Sang ratu Cendacawal buah reumbay,[1]
Sang Ratu Gerelang Hérang,[1]
baya, baya, tan ku baya![1]
nya sia nu baya ta mah,[1]
hirup ku pangaweruh,[1]
waras ku pangawasa,[1]
Hiding! hiding! hiding![1]
istan!istan!istan![1]
mangprung ka Gunung Agung,[1]
ka asal sia,[1]
malik ka nu doroi.[1]
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai [permana, Ruswendi.[s.a].Mantra jeung Pupujian(diktat kuliah).[s.l]: Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni Universitas Pendidikan Indonesia]
- ↑ Tips meredam Teluh Braja(diakses 5 November 2011)


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Dengdam Turunan Katilu #
Manjing janari leutik. Tibra, bulan na lahunan peuting. Cihcir mirigan. Hawa tiis nyimbutan sapanjang teuteup. Dua kalangkang ngajuringkang ninggalkeun imah gedong . Gémbolan na punduk masing-masing. Pakarangna ngagurilap katojo cahya bulan. Sajorélat ilang sabalik dapuran cau kipas.
Anjog carangcang tihang. Geunjleung. Hulu Anjing piaraanana ngagantung tengah imah. Sacewir keretas ditulisan ku getih. ‘ayeuna hulu ANJING, isukan hulu manéh.’ Beureum ngabayabah. Arsip jeung buku-buku pabalatak. Korsi méja tingjalungkir.
Pulisi, forénsik, wartawan, sibuk satugasna-satugasna. Polislén ngurilingan. Warga tingkecewis sakapikirna. Pa Dirham unggut-unggutan semu kerung. “Kinten-kinten Bapa uninga palaku sareng maksudna?” “Henteu!” “Gaduh musuh?” “Henteu!” “Gaduh masalah sengkéta?” “Henteu!” “Nuhun! Pami rinéh, tiasa tataros deui?” Dijawab unggeuk.
Peuting kalima satutasna. Manjing janari leutik. Bulan dipindingan méga. Langit beureum ngabebela. Geunjleung. Imah gedong Pa Dirga méh jadi ruhak. Patugas pemadam jeung warga pakpikpek satugasna-satugasna. Di juru pos satpam Pa Dirga molotot, kekerot.
Tiiit, tiiit! SMS dina Smartphonena. ‘ayeuna IMAH, isukan kebon sawit manéh.’


text:
MAMA RESEP PEPELAKAN
Di lingkungan Pasantren Assalafiyyah seueur pisan pepelaka,anu dihaja dipelak sareung anu jadi nyalira, teu dipelak. Anu dipelak,diantawisna kalapa, kopi, csu, salak,koneng,jahe,kacombrang, jsjb. Ari anu teu dipelak biasana anu jadina teh alatan kalong mamawa sikina ka kebon, nya jadi ngajangkungan tug nepika bisa diala,contona: jambu,pisitan,dukuh, menteng,jsjbna.
Ari anu dipelak mah , biasana mama sok ngadamel liangna heula, liang eta teh dieusian runtah heula sateuacanna dipelakan. Tah dimana parantos pinuh, binihna aya, nembe eta liang teh dieusian binih.
Kuacara kitu , teu aneh lamun hasilna mucekil. “Lamun hasilna mucekil, bisa nyuguhan tamu, ngajamu santri jeung tiasa ngajual ka pasar.”saur mamah ka santrina.
Mama gaduh lahan kanggo pepelakan teh sanes di lingkungan pasantren wae,oge aya anu di kidul (Sinarjaya), anu di lebak malih sapalihna teh dianggo madrasah.mushola sareung tempat ibaq, wudu,nyeuseuh,sareung gegeroh. Anu di Wetan dipelakan tangkal kayi sareung salak .Anu di Galanggang dipelakan salak sareung bubuahan anu sejenna. Aya oge anu di Cikampek dipelakan Jeruk.
Kaleresan anu di Cikampek mah legana sahektak, sadayana dipelakan jeruk. Padamelna khusus ngurus jeruk, teu anu lianna.Jeruk ngahasilkeun luar biasa, tiasa ngagajih tilu urang padamel,sareung tiasa ngabiayaan pasantren sareung keluarga.
Alhamdulillah hasilpepelakan teh manfaat pisan ngabantu kana kaperyogian Mama,di keluarga, pasantren ,sareung santri.


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Véteran #
“Cik, sakalian pangmacakeun éta surat téh, Jang Kuwu!” Pokna. Ki Ahum neuteup Pa Kuwu nu keur ngeukeuweuk surat. Gurat panasaran témbong dina sorot matana.
Gorolang, Pa Kuwu macakeun surat. Tutas dibaca, surat diabuskeun deui kana amplop soklat.
“Tah kitu eusi surat téh, Bah. Abah kaveto nampa gajih véteran. Lantaran aran Abah aya dina arsip LVRI. Ieu surat lain sagawayah, langsung pupuhu nagri anu nanda tanganna ogé.”
Bah Ahum ngahuleng. Lila. Nyoot, nyeuseu padudan. Serebung, haseup bako molé mulek. Laju ilang kabawa angin.
“Yeuh, Jang Kuwu. Lain Abah nampik rejeki. Lain teu butuh ku duit. Dibéré jagjag waringkas ku nu Kawasa ogé, Abah mah pohara bagjana. Abah bisa kurah-koréh néangan pangupa jiwa. Béjakeun ka pupuhu nagri. Haat jeung sih piwelasna katarimakeun. Ngan éta gajih ku Abah moal ditampa.” Bah Ahum ngabéjér béaskeun.
Pa Kuwu unggut-unggutan.
“Hiji paménta Abah. Pangbéjakeun! Abah hayang ngalaman, nagri urang satata jeung nagri deungeun. Ngarah écés disebut mardikana. Heuyeuk sing towéksa. Bisi gajihna kurang, paké tah gajih bagian Abah.” Ki Ahum ngetrukeun padudan. Calacahna ngebrul.


text:
Inget kénéh lamun ngaliwat ka parapatan (lampu beureum) Ojolali, osok kaluar sora anu nyarita nalika lampuna setopanana ganti jadi warna beureum. Osok dijelaskeun ngeunaan budaya Sunda anu salasahiji kalimahna ngeunaan Dina Budaya Urang Napak, Tina Budaya Urang Ngapak. Terus, naon atuh maksudna éta kalimah téh?
Sanggeus dipaluruh mah cenah, éta kalimah téh kacida pisan pakaitna reujeung program Sumedang Puseur Budaya Sunda (SPBS). Éta kalimah téh mangrupakeun motto tina program SPBS. Program anu hayang nanjeurkeun deui budaya Sunda hususna di Kabupatén Sumedang ieu disumebarkeun ngaliwatan sababaraha cara. Nya salasahiji diantarana waé ngaliwatan wawaran di lampu setopan éta.
Kalimah Dina Budaya Urang Napak, Tina Budaya Urang Ngapak miboga tujuan supaya ajén-inajén budaya Sunda bisa dijadikeun dadasar dina lumangsungna kahirupan. Niléy-niléy kasundaan dijadikeun modal reujeung bekel dina nyorang kahirupan anu terus ngalaman parobahan kabawa ku parobahan jaman. Najan jaman geus robah, ari budaya anu dipakena moal leupas tina budaya Sunda. Najan jaman geus henteu maliré deui kana budaya Sunda, kuayana ieu program ditarékahan supaya budaya téh henteu ka nepikeun ka leungit. Budaya Sunda anu dijadikeun dadasar téh bisa dipaké pikeun ngayonan sagala masalah anu mucunghul dina parobahan jaman. Antukna mah harepanana budaya Sunda bisa ngigelan jaman téh bisa kahontal. Anu tungtungna budaya Sunda moal nepikeun ka leungit da dipaké jadi dadasar jeung ngungkulan masalah anu datang.
Sakabéh lolongkrang kahirupan teu weléh leupas tina budaya anu geus ngajanggélék ti baheulana. Ti mimiti kahirupan masarakatna nepikeun ka kahirupan pamaréntahanana diwengku ku budaya Sunda. Gegedén atawa pajabat dina cara gawéna ogé diwengku ku budaya Sunda. Pokona mah arék saha waé jeung kumaha waé henteu leupas tina budayana. Dina budaya urang napak, henteu bisa leupas tina budayana. Budaya jadi dadasar dina ngadegna. Tina budaya urang ngapak, ka mana waé jeung kumaha waé anu dipigawéna, angger aya dina budaya.
Kitu…?


text:
Soeara Rakjat, Jawa Barat. Silat, Pencak Silat, atanapi Pencak mun cek urang Jawa Barat, mangrupi salah sahiji seni beladiri asli Indonesia. Kusus urang Sunda, salain Pencak oge sering nyebatna teh ulin (permainan : bhs Indonesia). Di Tatar Sunda khususna, seueur pisan paguron-paguron silat nu mangrupikeun warisan karuhun jeung jawara-jawara Sunda buhun nu geus kaceluk ka awaun-awun kawentar ka janapriya.
Baheula mangsana jaman penjajahan Walanda jeung Jepang, ieu paguron-paguron silat teh mineung jadi bebentengna rahayat Indonesia di Jawa Barat ti kamurkaan bangsa deungeun. Kahebatan jawara Sunda teh tos kabeja ka unggal nagara, malah cek beja nu beunang dipercaya mah Si Pitung oge nu pituin jawara Betawi eta teh diajar silatna ku jawara Sunda nu ngagem ulin Cimande.
Silat Cimande, memang eta salah sahiji ulin buhun nu pang kahotna di Tatar Sunda. Kiwari, ulin Cimande teh cenah mah geus kabagi dina sababaraha ratus kembang termasuk nu dikembangkeun ku Si Pitung di wewengkon Betawi. Sakawitna Cimande teh aya tilu kembang nyaeta Sera atawa aliran Monyet, Pamacan nyaeta aliran Maung, jeung Trumbu alias tarung iteuk (pertempuran tongkat). Silat Cimande ieu dipupuhuan ku Mbah Kahir dina tungtung tahun 1700.
Salain Cimande, aya deui nyaeta Silat Sabandar nu aslina mah ti Pagaruyung, Sumatera. Di Pagaruyung oge memang seueur jago-jago silat nu kahot, pan Tuanku Imam Bondjol salah sahiji pahlawan nasional oge aslina teh ti Pagaruyung. Bisana disebut Sabandar, kusabab eta aliran silat ti Pagaruyung teh dikembangkeun di Kampung Sabandar, Karang Tengah, Cianjur.
Masih di wewengkon Cianjur, aya deui Silat Cikalong. Ieu aliran Silat Cikalong dipupuhuan ku Haji Ibrahim atawa Raden Jaya Perbata, nu tilar dunya taun 1908. Aliran Silat Cikalong geus nyebar ka sakumna wewengkon Sunda di Jawa Barat. Silat ieu oge sering disebutna teh Ulin Maen Po Cikalong, jurus-jurus silat Cikalong oge geus disaluyukeun (diadopsi dan diadaptasi) ku sababaraha paguron silat Sunda sapertos Pusaka Siliwangi, Paguron Silat Panglipur jeung sajabana.
Mangsa kiwari, seueur oge jawara-jawara Sunda nu ngadegkeun paguron-paguron silat, sapertos Pak Ujang Jayadiman nu dina taun 1982 ngadegkeun Paguron Silat Riksa Budi Kiwari, di Bandung. Sanajan kaasup paguron nu anyar, tapi ieu paguron teh geus hasil nyiptakeun jago-jago silat anu berprestasi nepi ka tingkat internasional komo deui tingkat nasional mah.
Nyaritakeun para jawara jeung paguron silat nu aya di Tatar Sunda mah moal angeus tujuh poe tujuh peuting oge, kusabab loba pisan para jawara jeung jago silatna. Apanan carita Brama Kumbara jeung Si Rawing teh nyaritakeun para jawara ti Tatar Sunda. Sanajan eta carita rekaan tapi pasti aya benerna oge, da moal aya catur mun tampa bukur.
Kahebatan para karuhun jeung jawara Sunda teh geus kabuktikeun dina mangsa jaman Pajajaran atawa Karajaan Sunda. Pajajaran teh hiji-hijina Karajaan di pulo Jawa anu teu bisa dielehkeun atawa ditalukeun ku Majapahit baheula. Matak oge, moal aya ngaran jalan Hayam Wuruk jeung Gajah Mada di puseur dayeuh Jawa Barat sapertos Bandung, Bogor jeung kota-kota nu sejena.
Jawa Barat salaku bumi Siliwangi, memang beunghar pisan ku jawara jeung paguron-paguron silat nu jurus-jurusna matak pikareueuseun kana manah dulur salembur, tapi matak seber kana hate bangsa deungun. Pan urang Sunda mah ngabogaan Sima Aing Sima Maung tea, eta sima teh minangka warisan ti karuhun-karuhun urang teuteureuh Hyang Prabu Siliwangi mangsa baheula. BDLV/TM
-->


text:
Cat Mesir Hippie Gothic ceking Legging Calana
- Dianggo katingal misterius sarta Gothic dina Cat Mesir Hippie Gothic ceking Legging Calana.
- poliéster material
- pinuh panjang
- kurungetik
- cangkéng elastis
- Cat Mesir nyitak
- Gothic/ Punk / Hippiegaya
- 1 PC pikeun 1 Pac
-
Sadia dina warna hideung
Ngabalikeun duit na Sarat jeung Kaayaan Balik deuiMun aya masalah kualitas. Ieu gé satuju balik atawa ngabalikeun duit nurutkeun kaayaan spésifik.
1.Returns pikeun ngabalikeun duit kudu anjog dina 7 poé tanggal narima.
2.When anjeun nyieun balik a, punten kaasup catetan jeung ngaran anjeun, alamat, jeung jumlah Cipondoh, Tangerang, katerangan ringkes tina alesan pikeun balik deui ka.
Mangga nunjukkeun lamun resep hiji bursa atawa ngabalikeun duit.
Sarat jeung Kaayaan pengiriman barang1. Kabéh pesenan bakal dikirim dina poé gawé 1-2 sanggeus mayar anu dikonfirmasi. waktos pengiriman barang nyangsang alatan libur nasional wungkul. Urang coba pangalusna kami nyadiakeun Anjeun layanan alus.
2.We kapal unggal urutan kalawan Jumlah nyukcruk, sarta anjeun bisa ningali staus kiriman dina ramatloka alkana.
Ngarasa Luncat ngahubungan kami lamun gaduh patarosan wae.


text:
Pangajaran 12
MACA (Maca Tenget)
Baca sing tenget ieu wacana
INDUSTRI OTOMOTIF
Nagara-nagara anu téknologina geus maju, kiwari keur satékah polah ngararancang kendaraan anu bahan bakarna henteu gumantung kana béngsin. Naon sababna? Lantaran sésa-sésa pembakaran béngsin anu kaluar tina knalpot kendaraan téh ngabalukarkeun ayana polusi .
Nurutkeun para ahli atmosfir, kiwari polusi di kota-kota gedé geus tepi kana tingkat matak pikahariwangeun keur kaséhatan manusa. Polusi pangpangna bisa nimbulkeun panyakit paru-paru lantaran ngandung gas karbon dioksida jeung karbon monoksida. Atuh tina numpukna sésa-sésa pembakaran béngsin di atmosfir bisa ngabalukarkeun ruksakna lapisan ozon. Ari ozon téh apan lapisan anu gunana nyaring cahaya panonpoé ngarah henteu tarik teuing nojona ka bumi. Anu matak kiwari geuning beuki karasa ku urang pohara panasna lamun ninggang usum halodo. Suhu bumi karasa beuki naék ti waktu ka waktu lantaran lapisan ozon geus barolong.
Tina beuki naékna suhu sarta beuki teu séhatna di kota lantaran haseup tina kendaraan téa, para ahli di PBB cumeluk ka unggal nagara maju sangkan bisa nyiptakeun kendaraan anu teu gumantung kana bahan bakar béngsin.
Salah sahiji nagara anu geus nyoba-nyoba nyiptakeun kendaraan teu maké béngsin téh nyaéta Jepang. Di ieu nagara kiwari geus katingal mobil-mobil tanaga listrik pasuliwer di kota-kota gedé, najan jumlahna can pati loba.
Kadieunakeun salasaurang ahli otomotif Jepang geus bisa nyiptakeun deui kendaraan anu bébas polusi. Nu ieu mah disebutna “mobil hidrogén”, lantaran tanagana tina hidrogén anu bahan bakuna tina cai. Ieu mobil hidrogén jieunan pabrik mobil Mazda téh kakara dijual ka umum dina taun 2000. para ahli nu ngarancangna terus ngulik sarta nyampurnakeun komponén-komponén mesin bagian jerona, lantaran kehéngkéran tanaga hidrogén nyaéta babari bitu. Mobil hidrogén ngandung risiko ngabeledug. Kumaha waé bom hidrogén. Sanajan kitu teu kudu salempang, para téknisi Jepang kiwari geus ngaganti salasahiji komponén paranti ngatur saluran hidrogénna ku logam alloy. Sistim alloy téh ngatur arus listrik ngaliwatan gas dina tekanan rendah. Alatan kitu bisa nyingkahan risiko bitu lantaran gas hidrogén anu ngocor kana tempat pembakaran asupna saeutik-saeutik.
(tina buku Sabasa 1B pikeun kelas 7 Semester kadua, kaca 97 – 99)
Jawab pananya di handap!
1. Naon sababna nagara-nagara maju hayang nyiptakeun kendaraan anu bahan bakarna lain tina béngsin?
2. Naon baé balukarna ku ayana polusi téh?
3. Beuki dieu suhu bumi beuki karasa panas. Naon sababna?
4. Nagara mana anu geus nyiptakeun kendaraan anu maké tanaga listrik?
5. Naon cenah anu disebut mobil hidrogén téh? Naon kahéngkéranana?
Diserat deui ku Hĕrni Hĕrningsih (nu ngurus blog), tina buku : Sabasa 1B (Pangajaran Basa Sunda Pikeun Siswa SMP di Kota Bogor), MGMP Basa Sunda Kota Bogor, Drs. Ahmad Hadi (Editor), Tangerang:Pamulang, citakan munggaran, 2004.
Tinggalkan komentar
Belum ada komentar.
Comments RSS TrackBack Identifier URI


text:
Transformasi Fourier Diskrit
Transformasi Fourier Diskrit (TFD) nyaéta salah sahiji wangunan transformasi Fourier nu maké pajumlahan sabagé gaganti integral. Dina matematika mindeng ogé disebut sabagé transformasi Fourier kahingga (finite Fourier transform), nyaéta transformasi Fourier anu réa dilarapkeun dina pamrosesan sinyal digital sarta widang-widang nu patali pikeun nganalisa frékuensi-frékuensi anu dikandung ku hiji sinyal atawa isarat, pikeun ngabéréskeun persamaan diferensial parsial, sarta pikeun ngalakonan sajumlah operasi, contona waé operasi-operasi konvolusi. TFD ieu bisa diitung sacara éfisien ngagunakeun algoritma transformasi Fourier gancang (TFC).
LAntaran TFC umumna dipaké pikeun ngitung TFD, dua istilah ieu mindeng silih dipatukeurkeun dina pamakéanana, sanajan aya béda anu écés antara duanana: "TFD" ngarujuk kana hiji transformasi matematik bébas atawa henteu gumantung kumaha transformasi kasebut diitung, sedengkeun "TFC" ngarujuk kana hiji atawa sawatara algoritma nu éfesien pikeun ngitung TFD.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Nein Arimasen, "Indéks Transformasi Fourier Diskrit", Fisika Éta Hésé, 2007-04-12


text:
Maranehanana hemteu kawas baheula nagog ngajurungkunung tapi nungguan datangna lalaki irung belang atawa careuh beurum sakumaha meujeuhna na di hiji kompleks lokalisasi. Kiwari,seiring kalawan kamajuan teknologi,kiwari cekap diuk di imah dina hp nungguan pemesannya.
Modus anu dipigawe kanggo meunangkeun langganan oge rupa-rupa. Aya anu ngaliwatan penghubung,sarta aya deui anu didamel sorangan. Cacak kitu,kanggo mapay-mapay raramat ABG-ABG padagang tresna hiji wengi eta rada gampil-gampil sesah.
Salah saurang penghubung N(30) ngunggelkeun,kalolobaan awewe-awewe ABG anu pilari langganan ngagunakeun jasa na nyaeta karyawati di pausahaan anu aya di perbatasan Cianjur-Sukabumi. Manehna ngomong dirina oge tak carang langsung nampi pesenan kanggo dipilarikeun awewe tiasa anggo. Sanggeus berkomunikasi ngaliwatan BBM,anjeunna saterusna mikeun nomer handphonenya kanggo komunikasi langkung lancar. Wanci ditanya ngaliwatan ngaliwatan pembicaraan telepon eta,anjeunna angken dirina siap ngaladenan salaki-salaki irung belang kawit pangaos atawa tarif na cocog.


text:
Basa mamah rek ngajual imah
Bubar ti sakola teh sok jadi hareneg, asa horoream mulang ka imah. Beda jeung babaturan siga nu jigrah. Geura we Revi, babaturan sakelas, teu sirikna lumpat balik ka imah teh, dina angkot ge asal kabawa we kajeun kabagean diuk ukur nember. Cenah mah di imahna teh boga cocooan, dua anak ucing keur kumincir. Di imah kuring mah geus dua bulan ilang dangiang, diburuan ge asa teu hegar henteu ari barala mah da aya ari nu sasapu bae mah. Kekembangan dina pot siga nu alum. Dua minggu kaliwat Mamah masang plang hareupeun imah tina sesemplekan triplek, aya tulisan unina : Rumah ini akan dijual TP hub 08xxx. Kuring kacida ngagebegna basa maca eta tulisan, geuning imah teh rek dijual. Kakara sababaraha poe sanggeus plang dipasang Mamah betus ngabejaan pangna eta imah rek dijual, pajarkeun rek pindah. Betusna ukur kitu. Keur kuring mah asa teu kaharti naha bet kudu pindah jeung naha imah kudu dijual sagala? Teu wani tatanya boh ka Mamah boh ka Apa, sieun kabarerang. Pedah eta sok kaciri siga nu keur pahereng-hereng, malah ampir dua bulan siga nu tara pati patanya, lamun teu pentingpenting teuing mah. Tara ari ningali pasea mah, malah nepi ka umur kuring sapuluh taun asa can ningali Apa jeung Mamah patorong-torong komo pasea mah. Duka pedah era ku budak pantar kuring, duka kitu we meureun etikana. Kungsi eta ge Mamah jeung Apa siga nu keur parea-rea omong, tapi barang jol kuring mah jep we jempling. Apa harita tuluy kaluar, ka buruan ngadon sasapu, ari Mamah mah tuluy kadapur kadenge kaprak keprek ngumbahan piring. Kituna teh basa poe Minggu, da ari sapopoe mah boh Mamah boh Apa sok ka kantor. Kuring di imah ukur jeung Bi Saroh, istri tengah tuwuh nu kumawula di kolot kuring. Kungsi aya Ua Uyuh ti Cimahi ngobrol uplek jeung Mamah, tuluy kuring ngilu masamoan, Ua Uyuh teh rada beda sikepna, ngusapan sirah bari rada ngeukeupan. Saur Mamah harita “ Jung ameng kaditu, ieu mah nuju ngobrol dewasa…”. Kuring ngoloyor kaluar nepungan barudak deui nu keur arulin di buruan. Tapi kadenge keneh cariosan Ua ka Mamah “ Tong luluasan kitu…karunya ka budak..dipikir we heula eta mah..” Kuring teu ngarti naon maksudna. Kitu deui basa kuring dibawa ka Aki ku Apa, kecap tong luluasan karunya ka budak teh kadenge deui, eta mah ti Aki jeung ti Nini. Enya da dihenteu-henteu ge kuring teh geus umur sapuluh taun, sakola ge geus kelas lima. Aya hal hal anu pikahartieun ari ngadenge obrolan kolot tapi aya oge nu matak baluweng, teu kaharti. Lamun tea mah sagala tindakan kolot teh aya pakaitna jeung kuring nu jadi budakna, atuh matak naon mun brukbrak we ngabejaan. Kuring teh budak nunggal nu aya, kungsi rek boga adi lalaki ngan waktu Mamah ngandeg sababaraha bulan tuluy kaluron. Nyaho lalaki teh pedah di USG ku dokter. Mamah harita nangis eueuriheun, bari dibeyeng ka rumah sakit. Asana mah waktu umur kuring keur lima taun waktu keur di TK kelas enol besar.
hartina Rere can pindah. ku Mamah dibalur ku beas cikur meunang ngarendos. malah menta dipangdongengkeun dina telepon. disusun rapih. kitu teh saur mamah. Atuh kitu deui babaturan ge loba nu nanya. kuring malik nanya naon maksudna. Ngeusian imah teh geus aya kana dalapan taun mah. ade Ira sok tuluy emprak. atawa miheulaan ulin di imah kuring dibarengan ku mamahna.Aya tulisan hareupeun imah yen imah rek dijual teh karasa ngaganggu. tuluy di imah sok disebut Rere eta teh singgetan tina er-er dibaca tibalik. Kungsi tulisan imah rek dijual teh ku apa dilaan. Kacipta mun kuring pindah. malah siga nu kerung milu mikiran. Kuring sare dina pangkonan Mamah. loba tatanya. lantaran cadel kadengena Tet Lele. asana waktu kuring kelas hiji. Malah mun ulin ka imah teh sok hayoh we nangtung hareupeun tulisan.
. loba tatangga nu tatanya. Nyebut ka kuring Tet Lele. jeung nu aya dina buku ge eta keneh eta keneh. Lucu ade Ira teh. Mun kuring balik ti sakola sok keukeureuweut kana tas. padahal mamahna ge osok ngadongeng. Anclog-aclogan. bari ngejat. boa boa sakola ge kudu pindah. disangkana aya naon. Apa ngoer bancet ku sapu nyere. Meureun kuring bakal leungiteun ku anu ngajemput di lawang panto. mamahna ade Ira kudu hayoh nelepon ka kuring. nya meureun saumur jeung ade Ira ayeuna. ceuk apa. ngadeukeutan kuring nu keur anteng lalajo televisi. Nepa ka di dapur numpuk. Mamah sareng Apa ngajol. neangan buku bari tutunjuk menta dipangmacakeun dongeng. da palu diteangan teh teu kapanggih. dibere ngaran kitu teh pedah basa kuring diborojolkeun keur bulan puasa bari keur ngaririncik hujan. maksudna mah Teh Rere. duka mun disumputkeun ku apa mah. ka imah teh aya bangkong leutik. Imahna pagigir-gigir pisan. Rere teh nenehna ngaran kuring ari lengkepna mah Rainy Ramadhani. Ari pokna enya lamun ieu tulisan aya keneh didieu hartina imah teh can payu. tapi ku mamah dipasangkeun deui. Gues loba kajadian nu kuring inget keneh. babaturan lalaki nu imahna kahalangan opat imah. eta tuda nyeri tarang. anak tatangga umurna kakara dua taun. Mun kuring keur nganggeuskeun PR sok miluan tapi tara ngaganggu. Basa pere sakola ge kuring ka imah nini di Cicalengka. ngan siga capetang. Mun kaciri kuring geus anggeus ngagawekeun PR. Nu matak nyeblak kana hate mah beurat ninggalkeun ade Ira. dipakukeunana ge ditakol ku batu ti sisi jalan. apet pisan ka kuring. Kuring ceurik teh rada lila. siga nu atoheun lantaran sok terus dipangmacakeun dongeng. keur engke ngepak barang cek mamah teh. Mun Mamah balik ti kantor sok mawa kotak kardus urut nu gede. usum ngijih. meureun ade Ira bakal nananyakeun. kungsi ngomong “sugan we unggal poe ge ieu tulisan teh aya keneh”. Ari dongengna mah pira ge sakadang peucang jeung sakadang kuya. terus ngusapan. remen pisan tatanya. Jadi lamun kuring balik sakola teh ade Ira sok geus megat. atuh puguh kuring beuki ngajerit. jeung ngusapan tarang nu buncunur balas tidagor. Diwawaas mun kudu pindah imah teh karasa haroreamna. paling ge ukur tilu dongeng nu kuring apal. jedak teh sirah ngadagor korsi. mimiti ngeusian imah teh waktu kuring kakara umur dua taun. bancet tea. loba tamu nu teu wawuh. ditalian ku plastik. komo Heri mah. tara loba mawana teh paling dua atawa tilu. reuwaseun. kuring kudu papisah jeung ade Ira. Kuring tutunjuk kana bancet. barang katingali kuring ngajerewet tarik. ari Mamah mah ningalian tarang. malum imah kopel. Duka teuing kunaon atuh ade Ira resep resep teuing dipangdongengkeun ku kuring. ngomongna balelol keneh.
keur kuring mah moal kapopohokeun. nu jadi kenangan manis. ari maksa ka Mamah teu biasa deuih. Ari nanya ka Apa sok teu jelas nerangkeunana. sugan aya beja naon alesanana pang kudu pindah. jejebris. Mamah mah barang panto dibuka teh tuluy ngabret kaluar bari bubulucunan pinuh ku sabun. tadina di SD nu sarua jeung kuring. Ceuk Mamah ge alus boga babaturan siga Heri mah. mindeng loba nanyakeun pelajaran. eta ari poe Minggu pasosore. mangkaning tereh ulangan naek ka kelas genep. Kungsi dina maen drama basa acara Agustusan kuring dipasangkeun jeung Heri. kuring sok ngaji di masjid. Sabenerna mah teu hayang sakabeh pasoalan kolot kuring nyaho. Apa nu sok meulian buku tehm majarkeun bacaeun kuring mun geus gede. diuk dina titincakanana. ari nanya ka Apa jawabanana teh taroskeun we ka Mamah. Dramana niru-niru lenong bocah. Tah palebah dieu kuring sok dadagangan mangsa kuring keur sakola TK. Sugan teh aya naon. Loba kajadian nu kasaksian di imah ieu. Saur Mamah pangna sieun ku cacing teh pedah keur leutik Mamah kungsi cacingeun. Ari ayeuna naha imah rek dijual sagala. kumaha mun aya tanyakeuneun. kalah malik nitah nanya ka Mamah atawa ka Apa. tapi pan ari soal pindah imah sakuduna kuring nyaho alesanana. Nu pangdipikasieun teh lamun kudu pindah sakola. keur di SD ge sok jadi juara bae. ari indit atawa balik sok bareng jeung Heri. dibonceng kana sepedah. Nepi ka babaturan mah ngajangjaruhkeun majarkeun kuring jeung Heri teh bobogohan. tempatna kuring tidagor. Kuring ge hudang da kagandengan ku Mamah nu ngagedoran panto kamar mandi. sok bareng kana mobil jemputan nu sarua deuih. Dijangjaruhkeun kitu teh kuring sok ambek. kungsi Mamah ngagambreng nyeukseukan pedah kuring corat coret ku spidol dina tembok deukeut kamar mandi. Ari keur kuring mah aya untungna sosobatan jeung Heri teh. sihoreng aya cacing di kamar mandi. Eta ge da kungsi nanya ka Mamah ari jawaban Mamah teh engke ge mun Rere tos ageung pasti ngartos. pinter jeung bageur. ti kamar mandi Mamah ngajerit. Bi Saroh kekepehan teu apal. kuring ge sare keneh. Ari Heri sok diuk dina jojodog bari mukaan buku. Nu dipikabeurat sejenna. atuh babaturan mani ear jeung suat suit sagala. Buukna galing. Geus baku Heri mah mun ka imah teh sok mukaan buku ensiklopedi Indonesia atawa buku seri ilmu pengetahuan sejen. komo Apa mah sok tuluy ngaledek ka Mamah bari ngehkey. Apa ngoerkeun ku sapu sanyere. harita subuh. kalieur-lieur. euweuh kawawuhan hiji hiji acan. Kacipta pungak pinguk di sakola anyar. Kabayang keneh ngaclogna bancet. Heri teh sakolana kelas hiji di SMP. nepi ka solat ge ebat. jangkung ngan rada hideung pakulitanana. mangkaning jauh jeung Heri. Apa nu nuju netepan subuh ge reuwaseun. mamah ge sok gumujeng. Da manehna mah kaitung murid nu nyongcolang. Kungsi eta ge nanya ka Bi Saroh. tapi ari indit atawa ari balik teu bareng jeung Heri teh asa aya nu leungit. da nganggap kuring teh siga
. Tuh dina tangga eta kuring sok ngalangeu. caritana kuring jeung Heri jadi pasangan suami istri. Mun inget kadinya sok seuri sorangan. pasangan ideal cenah. Kahayang teh bejaan we alesanana nu asup akal keur pantar kuring nu kakara umur sapuluh taun. jeung kudu pindah deuih.Aya kajadian lucu. antukna keukeuh we sok silih tungguan. tangga ka luhur ka tempat pamoean. sabelas jalan. Jawabannana asa teu pararuguh. Nu karasa Heri teh tulaten pisan mun mere nyaho pelajaran.
kuring ceurik bakat ku atoh. Mun nanya ka Mamah kalahka cerewedna. Nu puguh mah atoh we nu aya. sugema. hayang ngagorowok teu tulus pindah. Indit ka sakola teh karasa hegar. Mamah katingali tos kuramas. Tadi isuk-isuk. Teu.
NAMA KELAS SEKOLAH
: FUJI FAUJIAH : IX-C : MTSN SAWAH GEDE CIANJUR
. tuluy ngagabrug Mamah. Apa mah ningali kuring ceurik teh tuluy ngusapan. teu tulus pindah.mahasiswa nu geus sagala nyaho. hayang buru-buru panggih jeung Heri. teu hayang tatanya kunaon eta plang dipiceun kana wadah runtah. Kuring ngahuleng sakeudeung. henteu ari cumarita mah. ngagaringkeun rambut ku anduk bari ngadagoan kuring mandi. tuluy diasupkeun kana wadah runtah. euweuh kahareneg. antukna kuring sok keuheul sorangan. Ari rek indit pisan ka kantor Mamah ngarawel plang tulisan imah rek dijual.
Bulan Juni 2008 nu geus kaliwat diayakeun paringetan saratus taun kajadian di Tunguska. kurang leuwih 65 juta taun nu geus kaliwat. kitu deui nimbulkeun lebu ka asmosfir nu kacida luhurna. Ukuran asteroid nu ragrag ka dunya kawilang gede meh sapuluh kilometer pasagi. Kajadian siga kitu.Karya ilmiah
Pentingna cahaya panon poe keur kahirupan
Saratus taun nu geus kaliwat nyaeta dina tanggal 30 Juni 1908. Ceuk sababaraha ahli nyebutkeun nu ngageleger bitu teh kajadianana kurang leuwih sapuluh kilometer di luhureun beungeut taneuh. Salian ti ngahuru beungeut taneuh ditambah bari jeung ayana lini anu meh 5 skala Richter. aya sora bitu nu ngageleger kacida rongkahna di hiji wewengkon Siberia Rusia. Ngan untungna lain ditempat anu loba pangeusina. Nepi ka kiwari kajadian Tunguska teh masih keneh jadi bahan panalungtikan sabab para ahli siga anu teu sapuk naon anu nyababkeun ayana bitu kitu. Energi bituna lamun disaruakeun jeung bom nuklir nepi ka miliaran kali. tapi mindeng kajadian. Lebu nu mancawura ka langit nepi ka nutupan dunya. ngan nu matak hemeng bet euweuh sesa meteorna boh lebuna boh batuna kitu deui tapak lacak lebu (partikel) tina komet. Lambak raksasa ti laut Karibia ngababet ka darat lir kajadian tsunami anu mokaha. Tunguska ngalap ngaran hiji walungan didaerah kajadian bitu nu rohaka. cahaya panon poe teu bisa asup. aya kajadian aheng. tatangkalan ge nepi ka puluhan juta anu rubuh tur semu tutung. Lain deui kajadian di Yukatan di jojontor Meksiko. mimiti asup ti beulah kaler kidul nu mubus bumi terus bijil ti laut Atlantik beulah kaler nu antukna ngabeledug bitu deukeut Tunguska. nepi ka korban manusa mah kawilang teu siginifikan lamun dibandingkeun jeung bituna anu sakitu rohakana. nya ieu nu disebut “impact
. Bisa kagambar kumaha ancur leburna lamun seug eta kajadian saratus taun kaliwat teh dina mangsa kiwari heug di daerah nu loba pangeusina. Meureun bakal loba pisan jalma nu jadi korban. Akibat tina tubrukan teh nepika nyieun kawah legana ampir salega Jawa Barat. ngan lolobana leutik nu akibatna teu matak ngaruksak langsung. Malahan aya nu ngabade eta teh lantaran aya lianghideung (blackhole) anu kasasar asup kana asmosfir dunya. isuk-isuk kira-kira tabuh 7. Disebut kacida rongkah sabab akibatna ngancurkeun kurang leuwih radius 80 km. ragragna material langit lain bae ngan saukur di Tunguska. Lamun dibandingkeun jeung bom atom anu diragragkeun di Hirosima jeung Nagasaki di Jepang basa Perang Dunya II mah meh sarebu kalieun kakuatanana.14. Aya nu nyebutkeun eta teh akibat tina meteor raksasa atawa asteroid.
Tuluy inyana ngalaporkeun hasil nimu eta gambar ka International Astronomical Union bagian Minor Planet Centre. tapi 1 : 450.000. beurat 200 milyar ton ngajelegurna bakal 98. tapi ari dina majalah National Geographic Indonesia bulan Agustus 2008 mah nyebutkeun 274 meter. Apophis bakal jadi ujian nu munggaran pikeun kapinteran kolektif manusa dina nyingkahan bahla nu bakal kaalaman.000 bakal nambrak bumi. Ieu itungan budak SMP teh teu dibantah ku NASA. tapi akibatna tetep bakal ngaruksak saheunteuna kota sagede kota metropolitan mah bakal ancur lebur. Dina dekade nu bakal datang tangtu kudu aya tarekah diplomasi ti unggal bangsa. hartina eta benda langit teh kudu terus ditengetan bisi enya nabrak dunya. naha di darat atawa di laut. Sok sanajan aya nu nyebutkeun ragragna bakal di sabudeureun Laut Atlantik. Apophis bakal balik deui dina taun 2036. Harita teh tanggal 18 Juni 2004 di Observatorium Nasional Kitt Park Arizona. Ngan nu mangsa kiwari keur ditelek-telek tur terus diawaskeun nyaeta asteroid Apophis. anging Alloh nu Maha Uninga nu nangtoskeun sagala rupi perkara kajadian di alam semesta. bakal nyiptakeun seuneu nu ngandung iridium gedena kurang eluwih 320 m. Sanajan diprediksi dina taun 2029 teu nambrak bumi. Sanajan gedena Apophis teh teu sagede asteroid nu kungsi ragrag ka dunya 65 juta taun nu geus kaliwat nu nepi ka ngamusnahkeun dinosaurus. Teu aya deui jalan iwal ti ngadu’a ka Alloh Swt sangkan urang sadayana dileupaskeun tina sagala marabahaya. Sabab salila ieu can aya benda langit anu skalana nepi ka 2 nu kaitung bakal ngarusak dina harti bakal nambrak bumi. Bakal dimana ragragna Apophis? Can bisa diteguh kalawan pasti. malahan aya nu nyebutkeun bakal ngancurkeun salega Jawa Barat. Naha kahareup bakal aya kajadian deui samodel kitu? Wallohu’alam. Lamun tea secara teknologi eta asteroid bisa digeser lintasan orbitna sangkan teu nambrak ka bumi. kacida alusna. Akibat sejen tangtu bakal ngarobah sistem ekologi kaasup robahna iklim global. Anu ngabahaykeun teh dina bulan April 2029 eta asteroid teh bakal asup kana orbit dunya. malah lamun diukur ku Torino Skala mah nepi ka skala 2. Lamun di darat beulah mana atawa dinagara mana kitu deui lamun dilaut. David Tholen ti Universitas Hawaii keur neleknelek monitor babarengan jeung sababaraha baladna. kitu deui lamun ragrag di laut bakal aya tsunami nu kacida rongkahna. sabab kungsi meunang gaya tarik bumi dina taun 2029. lain bae diplomasi pikeun nangtukeun saha nu bakal ngaluluguan misi nyalametkeun dunya tina ragragna benda langit nu ngaruksak tapi deuih kudu nu bisa ngaluluguan secara teknologi. Malah aya itungan ti murid sakola SMP di Jerman ngaranna Nico Marquardt nu ngoreksi hasil itungan ti NASA (National Aeronautics and Space Administration) nyebutkeun lain 1 : 45.000 kali bom atom Nagasaki Hirosima. posisina robah robah unggal sababaraha menit. Amin Wallohua’lam. Sabenerna mah gedena teu gede-gede teuing aya sababaraha sumber anu nyebutkeun cenah nepi ka 1320 feet atawa kurang leuwih 402 meter. Tapi lamun tetep bakal nabrak bumi. puseur nu ngumpulkeun data asteroid jeung komet. tur bakal leuwih ngabahayakeun. Perbandinganana 1 banding 45.
. nyokot ngaran dewa nu ngarusak tina carita Mesir kuno. Aya citra (gambar) semu bodas ti langit peteng. Saterusna eta asteroid teh dingaranan MN4 sok disebut Apophis. Lamun didarat bakal ngaruksak sababaraha nagara nu pasti bakal loba korban. Tangtuna sakabeh nagara bakal embung keuna musibah. kudu dimana muragna. Ieu salah sahiji kajadian nu cek teori mah nepi ka ngamusnahkeun dinosaurus jeung mahluk hriup sejen di dunya.winter” atawa usum tiris akibat tumbukan.
NAMA KELAS SEKOLAH
: FUJI FAUJIAH : IX-C : MTSN SAWAH GEDE CIANJUR
.


text:
Ku sabab raket pakaitna jeung sajarah Pajajaran, kaharti upama Pamarentah Kota Bogor nangtukeun identitas daerahna teh tina peristiwa sajarah Pajajaran. Upamana bae dina nangtukeun 'hari jadi' kota Bogor, pamarentah daerah netepkeun dina tanggal 3 Juni 1482. Ieu teh dumasar kana sajarah ngadegna puseur dayeuh Karajaan Pajajaran.
Karajaan Pajajaran dipingpin ku Sri Baduga Maharaja anu katelah Prabu Siliwangi. Sri Baduga mimiti nyangking kalungguhan raja Pajajaran dina taun 1482 sarta lumangsung salila 39 taun. Anu jadi ibukota karajaan nyaeta Pakuan. Tah, ti dinya pisan, tina peristiwa Pakuan dijadikeun puseur pamarentahan anu jadi titik panganditan itungan taun 'hari jadi' teh.
Ditetepkeunana angka taun 1482 dumasar kana ulikan sajarah yen Sri Baduga Maharja mimiti ngadeg jadi raja Pajajaran teh dina taun 1482. Ari nangtukeun tanggal jeung bulan dumasar kana carita Pantun Bogor.
Dina Pantun Bogor aya bagian carita "Ngahiyangnya Pajajaran" anu nyaritakeun yen baheula di ibukota Pajajaran sok diayakeun upacara Kuwerbakti. Ieu upacara teh maksudna ngareuah-reuah atawa sukuran usum panen, lilana 9 poe. Rame pisan ieu pesta rahayat teh, diluuhan ku para inohong karajaan jeung sakumna rahayat Pajajaran. Dina taun 1482, upacara Kuwerbakti teh diayakeun dina tanggal 3 juni. Salian ti ngareuah-reuah usum panen, oge bari sakalian ngaresmikeun Pakuan minangka puseur dayeuh (ibu kota) Karajaan Pajajaran. Eta sababna tanggal 3 Juni 1482 tuluy ditetepkeun jadi 'hari jadi' Kota Bogor.
Salian ti nangtukeun 'hari jadi', Pamarentah Kota Bogor oge netepkeun lambang, minangka identitas anu mandiri.
Titenan ieu lambangna!
Lambang Kota Bogor wangunna 'perisai' segi lima. Dina eta perisai aya opat gambar, nyaeta: 1) manuk galudra anu nuduhkeun lambang nagara, 2) gunung salak puncak opat anu nuduhkeun yen kota Bogor perenahna aya di suku Gunung Salak, 3) Istana Bogor anu nuduhkeun yen kota Bogor boga tempat (istana) anu ngandung sajarah, jeung 4) tugu kujang anu nuduhkeun yen kota Bogor minangka 'barang pusaka' warisan Karajaan Pajajaran.
Kotamadya Bogor oge boga motto, nyaeta Di nu Kiwari Ngancik nu Bihari, Seja Ayeuna Sampeureun Jaga, anu hartina naon-naon anu karasa ku urang poe ieu mangrupa tarekah pikeun ngahontal poe isuk nu leuwih punjul. Kota Bogor siap tandang dina pangwangunan, pikeun ngawujudkeun program "Kota Jeroeun Ta-man".