text:
Basa kosta
Basa Kosta nyaéta kecap asalna tina basa Sangsakerta anu hartina asing, jadi basa kosta téh hartina basa serepan.[1] Sagala basa di unggal bangsa euweuh nu tulén sagemblengna .[1] Biasana sok aya baé kacampuran ku basa séjén.[1] Kitu deui Basa Sunda, loba meunang pangaruh ti bbasa séjén, sanajan urang ayeuna geus teu apal yén hiji kecap téh sabenerna mah lain pituin Basa Sunda.[1] Karéréaanana mah kecap kosta dina Basa Sunda téh tina basa Arab, pangna kitu téh bisa jadi lantaran pangaruh agama Islam anu dianut ku Urang Sunda.[2] Contona baé aya kecap kosta anu miboga basa pituin Sunda saperti : salat, zakat, malaikat, salawat, saréat, [[haji, tahlil, wulu jsb.[2] Aya ogé nu ngandih kecap-kecap Sunda nu tos aya, saperti: pajar(balébat), waktu(mangsa), kupu(barana,kulararga), napsi-napsi(séwang-séwangan), pakasaban(pacarian,pausahaan), miskin, masakat, malarata9kokoroa0, milik(boga), misil, ibarah(saperti,babandingan), paédah(guna), kuburan(paésan), kabar(beja), jsb.[2] Aya kecap Arab ani dipaké pikeun ngalemeskeun kecap-kecap sunda nu geus aya, saperti: abdi(kuring), wafat(paéh), patwa, pituah(papatah), jisim abdi(diri kuring), jsb.[2] Salian ti éta aya ogé kecap Arab nu dianggap kasar ku Urang Sunda nepi ka katimbang kudu dilemeskeun , saperti: maksud(maksad), salamet(wilijeng), sunatan(sepitan), waktu(waktos), salat(netepan), jsb.[2] Lian ti basa Arab jeung basa Protugis téh, Basa Sunda ogé meunang pangaruh tina basa Walanda, Inggris, cina, Persi, Sangsakerta, Jawa, Kawi, jsb.[2]


c: text/html

text:
Lalakon diri,,ayeuna ngan bisa ngahuleng,,ngajejentul teu puguh gawe.Aya anu robah dina diri Marni sabulan katukang,,ayeuna mah nyetil,papakean rapih,mun di jero imah teu leupas make baju sexy , sore kenah geus tutulak.Jiga anu nantangan.Ngaku da bener manehna katingali geulis jeung seger ayeuna mah.Sakapeung ngalenjehan ogo.Harruhh..kumaha iyeu teh??
Kadung geus ngaku cinta ka awewe sejen,,kumaha nanggung jawabna mun eta awewe nganggap serius sakabeh omongan kuring??
Ngajengkat cengkat tina lamunan.Hirup terus kudu dilakonan.Sapopoe nu jadi kabanggaan nya kabeh nu kapimilik ku diri.Ngabebenah imah nu jadi harga diri lalaki.merenahkeun kulawarga,anak pamajikan nu jadi tanggung jawab teu bisa dimomorekeun.
Kumaha kabar Imah ayeuna???Awewe nu sababaraha bulan iyeu ngeusian kakosongan hate kuring???
Imah teh teu geulis,,teu beunghar,,teu pinter,,gede ambek,,sakapeung pikakeuheuleun,,tapi iyeu hate tara iyeuh ngarasa hewa,,atawa ambek..saprak kenal jeung Imah,hate jadi asa leuwih kalatih ikhlas.Boga cinta anu tulus,tur hirup asa leuwih pinuh warna.Sakapeung bungah,,sakapeung sedih,,sakapeung pasea jiga anu ngewa,,tapi isukna bisa nembongkeun kanyaah anu teu aya hinggana.
Imah neuteup anteb,,panon anu carindul urut ceurik masih nyesakeun cipanon nu nyangkrung teu kawadahan.Antukna ngaberebey deui ngalembereh maseuhan pipi nu cepel balas disusutan ku tungtung leungeun.
“Teu nanaon kang,,tong mikiran Imah,,lamun ayeuna akang bener rek balik deui ka Marni,Imah moal rek ngaganggu rumah tangga akang,,,”
Ngan sakitu nu kedal tina biwir Imah .Kabayang deui sagala anu geus kaliwat tina lalakon kuring jeung manehna.Cita cita anu geus kabangun sakitu endahna,,laungit sakoteap,lir cai ibun anu leyur ku panas panon poe.
“Hirup jeung akang ,,,”ngaharewos bari ngegeter teu wani neutep panon Imah nu juuh .
“Teu tiasa kang…”Jawab Imah ngaleupaskeun cekelan.
Buru buru indit teu ngalieuk deui.Kuring neuteup tonggong Imah bari ngaheruk teu bisa kumaha.Kalalakian kuring ambruk teu walakaya ngalawan kanyataan.Kagagahan nu diagul agul teh akhirna kudu nepi kana kapasrahan,,yen ayeuna kuring geus kaleungitan Imah.
Teu aya kabar ti manehna nepi ka kiwari.Nyimpen kayaah ukur dina hate.
“Imah..”gerentes dina hate.Teu kedal da ngajaga hate Marni.
Teu ngarasa salah tina rasa anu nyarambahan dina hate,,estu lain kahayang,,datang teu kanyahoan,,tulus ti Allah.Kacinta..

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Jul 16, 2013
WAWACAN
Dina buku Wawacan bisa dibaca sabagian tina wawacan-wawacan anggitan para sastrawan Sunda kawentar kayaning Moehamad Moesa, Méméd Sastrahadiprawira, Satjadibrata, M.A. Salmun, jsb. Wawacan dina ieu buku umumna mangrupa carita atawa bagian tina carita, sanajan aya ogé nu mangrupa pedaran ngeunaan kaimanan jeung ibadah, da mémang kitu définisi wangun wawacan mah. Dina wawacan, pupuh nu pangdipikaresepna ku para sastrawan Sunda téh nyaéta Kinanti, Asmarandana, Sinom jeung Dangdanggula.
Citakan I, 2011; 14,5 x 21 cm.; 148 kaca; Rp 36.000,-
Oleh Penerbit Kiblat Buku Utama Pukul 1:17:00 AM
Labels: Ajip Rosidi, Puisi, Wawacan
No comments:
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Dérét waktu
Dina statistik jeung pamrosésan sinyal, deret waktu nyaéta runtuyan titik data, diukur dina nurunna waktu, pamisah rohangan tina interval waktu nu sarua. Analisa deret waktu ngandung sababaraha metoda nu nyoba ngartikeun deret waktu, salawasna dipikaharti dina kaayan teori titik data (timana data datang ? kumaha nga-generate-na?), atawa keur nyieun ramalan (prediksi). Prediksi deret waktu mangrupa model nu dipaké keur prediksi kajadian nu bakal datang dumasar kana kanyaho nu geus kaliwat: keur prediksi titik data saméméh diukur. Conto ilahar nyaéta harga mimiti di pasar saham dumasar kana kajadian poé saméméhna.
modél keur deret waktu bisa mibanda sababara bentuk. Dua kelas nu penting nyaéta modél moving average (MA) jeung modél autoregressive (AR). Dua kelas ieu bisa ditempo leuwih jéntré dina kaca ngeunaan autoregressive moving average models (ARMA).


text:
Ieu pos #4 ti 4 in the series “360° Tutorial” (Klik pikeun ngalegaan) Google nyaéta panggero pikeun Street View Fotografi, yén kamera pikeun ditempatkeun kira dina jangkungna taktak. Möchte… Read More
Streetview: ngaoptimalkeun tur gabungkeun kontak sorangan gambar 360 ° maranéhna. Di 2 nyata ngaronjatkeun menit Hasil. Ein kleiner Mini Workshop für die Local Guides Connect
Ieu pos #3 ti 4 in the series “360° Tutorial” (Klik pikeun ngalegaan) Di dieu téh workshop leutik, Kuring masih boga gawe kaluar. Im ersten Teil geht es… Read More
Rainers Seiltrick – 360° Panoramas hususna keur boga iPhone impoverished So bekommt Ihr den Tennisplatz richtig abgelichtet.
Rainer: “P.S.: éta “IPhone jaman baheula” Kuring ogé balik atuh – Di dieu trik a (ulah aya garis ténis;) Hiji ari jeung cangkir nyeuseup leutik (pikeun ponsel) dina hiji sisi na loop a (pikeun sapatu teh) di sisi séjén. Sangkan anjeun gaduh titik nadir konstanta sarta Panos anu heboh … keur kaperluan hal;)”
360Lebetkeun ° poto sareng video di WordPress. plugins. Die richtigen Plugins für die Reise Dokumentation.
Sababaraha pembaca urang bakal geus wondered ditangtukeun dina bulan Nopémber seueur tentang item Natal kami. Mangga tingal patarosan taunan ngulang éta dina parahu béda Sawala, naon bisa mayar jadi lantaran. Tema fotografi tur syuting ieu neglected ku paling. Hayang kaluar urang gaduh dua produk unggulan, Linggarjati pikeun pasar Asian na kitu mah teu aya di Éropa. Kituna, aranjeunna biasana neangan saeutik perhatian. Sajaba ti éta, hiji kudu cacah jeung kali pangiriman pisan lila.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci gurandil (1)
- HAMBURGER, BASO, YAKINIKU JEUNG SINDANG RERETKu: Achmad Roestandi
26 Feb 2002 - 2:32 am
Kiwari kasaksian ku sarerea, dahareun anu khas Sunda mimiti kasilih ku dahareun bangsa deungeun, kayaning baso, siomay, bapau, hamburger, fried chicken, yakiniku, sabu-sabu, tempura jeung sabangsana. Sedengkeun lotek (ketang bisa jadi baheula mah lotek ge lain khas Sunda, da ngaranna ge bau-bau Cina, ngan ku proses akulturasi jeung asimilasi ayeuna geus jadi kadaharan khas Sunda), karedok, angeun haseum, sarupaning papaisan, pindang, opak sanajan aya keneh nu ngajual tapi di kota mah geus eleh ku kaolahan deungeun-deungeun. Malah sigana mah, barudak Sunda ayeuna, boa-boa geus moal wawuheun kana cuhcur, angleng atawa gurandil teh.


text:
Taiwan
Citakan:Ngeunaan Citakan:Chinesetext
Taiwan (Hanzi tradisional:臺灣 atawa 台灣; Hanzi basajan:台湾; Hanyu Pinyin: TáIWāN; Tongyong Pinyin:TáIWAN; Wade-giles: T'ai²-wan¹; Taiwan (Hokkien): TâI-OâN/Tāi-oân (saméméhna 大灣/台員/大員/台圓/大圓/台窩灣)) nyaéta hiji pulo di Asia Wétan. "Taiwan" mindeng ogé dipaké pikeun ngarujuk ka wewengkon anu diparéntah ku Republik Tiongkok sarta ogé ka Républik Tiongkok éta sorangan, anu maréntah Pulo Taiwan, Pulo Orchid, sarta Pulo Héjo di Pasifik palebah basisir Taiwan, Kapuloan Penghu di Gupitan Taiwan, sarta Kinmen sarta Kapuloan Matsu palebah basisir Fujian, Tiongkok Daratan. Jumplukan pulo Taiwan sarta Penghu (henteu kaasup kotamadya puseur Taipei sarta Kaohsiung) sacara resmi diparéntah minangka Propinsi Taiwan, tapi dina praktékna ampir sakumna kakawasaan pamaréntahan dipigawé dina tingkat nasional sarta lokal (kotamadya/kabupatén).
Taiwan ayeuna ogé diklaim ku Republik Rahayat Tiongkok (RRT) sanajan RRT henteu kungsi ngawasa Taiwan atawa satupun wewengkon Républik Tiongkok ayeuna anu mindeng dirujuk minangka "Taiwan". RRT mendasarkan klaimnya kalawan boga pamadegan yén RRT mangrupa penerus Républik Tiongkok saprak 1949, sarta Républik Tiongkok geus maréntah Taiwan salila 4 taunti 1945 nepi ka 1949.Citakan:Cite ramat
Pulo utama Taiwan, ogé dipikawanoh minangka Formosa (ti basa Portugis (Ilha) Formosa, anu hartosna "(pulo) anu éndah"), perenahna di Asia Wétan palebah basisir Tiongkok Daratan, palebah kulon daya kapuloan utama Jepang tapi palebah kulon langsung ti tungtung Kapuloan Ryukyu Jepang, sarta palebah kulon laut-utara Filipina. Pulo ieu disambungkeun ka wétan ku Samudera Pasifik, ka kidul ku Sagara Tiongkok Kidul sarta Gupitan Luzon, ka kulon ku Gupitan Taiwan, sarta ka kalér ku Sagara Tiongkok Wétan. Pulo ieu miboga panjang 394 kilométer (245 mil) sarta rubak 144 kilométer (89 mil).


text:
Buckles T-tipe
Steel klip Steel T-jenis, dipaké ku loba jenis band Jera urang, keur ngalampirkeun fittings garis overhead jeung kutub. Sambungan yakin kalawan alus kakuatan mékanis kahontal ku bentuk husus tina ngaitkeun. Biasana solusi keur dipake dina fittings sambungan kabel listrik, optik asesoris sambungan kabel serat dina pangwangunan jaringan optik pasip, dina laut na kareta transportasi, pertambangan, industri minyak jeung gas, ngaropéa sings ka garis kakuatan.
T-tipe buckles boga leuwih ketebalan tina bahan ti L-tipe buckles, sarta dimaksudkeun pikeun pamakéan dina sambungan kakuatan tinggi-tegangan tur Tumbu.
Buckles T-tipe geus kabuktian kualitas ku konsumén urang.
Jera 'buckles stainless steel anu sadia dina ukuran béda pikeun mantuan kaperluan strapping anjeun securing kalayan beban beurat.
sasmita lebar
202, 304, 316 1/4 "- 6,4 mm
3/8" - 9,5 mm
1/2 "- 12,7 mm
5/8" - 16,0 mm
3/4 "- 19,0 mm
logo na stainless steel tipe ngaitkeun parusahaan 'bisa ditandaan on ngaitkeun sorangan.
Sagala asesoris strapping lulus test pangalaman operasi kalawan suhu mimitian ti -50 ° C nepi ka +60 ° C test, test lalawanan korosi, test IP jsb sepuh
Wilujeng sumping di ngahubungan kami boga leuwih rinci.
Aplikasi:
• Cut tali stainless steel kalayan panjangna diperlukeun ku alat tali banding
• Pasang dinya éta baja ngaitkeun steel
• Fix tali nu ku cara ngagerakkeun kabayang alat tali banding, teras motong band.
Jera buckles nu sadia misah atawa babarengan dina assembly kalawan band stainless steel, alat tali banding.


text:
Telekomunikasi
Telekomunikasi nyaéta pangiriman sinyal dina sahiji jarak pikeun tujuan komunikasi. Dina jaman baheula, telekomunikasi bisa ngalibetkeun digunakeunnana sinyal haseup, kendang, semafor atawa héliograf. Dina jaman modéren, prosés ieu ngalibatkeun pangiriman gelombang éléktromagnétik ku cara ngaliwatan pamancar éléktronik. Kiwari, telekomunikasi sumebar sarta alat-alat anu ngabantuna, saperti televisi, radio siaran jeung telepon, geus mangrupa hal anu lumrah di sakuliah dunya. Aya ogé jaringan anu ngahubungkeun alat-alat ieu, kaasup jaringan komputer, jaringan telepon umum, jaringan radio jeung televisi. Komunikasi komputer dina Internet mangrupa salah sahiji conto telekomunikasi.
Sistim telekomunikasi umumna didesain ku insinyur telekomunikasi. Para panimu dina widang ieu kaasup Aléxander Graham Béll, Gugliélmo Marconi jeung John Logie Baird. Telekomunikasi mangrupa bagian penting ékonomi dunya.
Eusi
- 1 Konsep utama
- 2 Sajarah Telekomunikasi
- 3 Telekomunikasi Modéren
- 4 Tempo ogé
- 5 Rujukan
- 6 Tumbu kaluar
Konsep utama[édit | édit sumber]
Unsur-unsur dasar[édit | édit sumber]
Tiap sistem telekomunikasi ngandung tilu unsur dasar:
- pamancar anu mawa informasi jeung ngarobahna kana sahiji sinyal;
- médiyum rambatan tempat di mana sinyal dirambatkeun;
- panarima anu narima sinyal jeung ngarobahna deui jadi informasi anu bisa digunakeun.
Sabagé conto, titénan sahiji siaran radio! munara siaran mangrupa pamancar, radio mangrupa panarima sedengkeun midiyeum rambatannana nyaéta rohangan bébas. Sistem telekomunikasi mindeng ogé mangrupa sistem saarah. Bisa ogé sahiji alat tunggal mangrupa sahiji pamancar sakaligus panarima, alat kasebut katelah transceiver. Contona, sahiji telepon sélulér mangrupa sahiji alat transceiver.[1]
Telekomunikasi ngaliwatan sambungan kawat disebut komunikasi titik-ka-titik lantaran kajadiannana antara hiji pamancar jeung hiji panarima. Telekomunikasi ngaliwatan pamancaran gelombang radio disebut siaran atawa komunikasi hiji titik-ka-loba titik) lantaran kajadiannana antara sahiji pamancar anu gede dayana jeung panarima anu leuwih ti hiji.[1]
Analog atawa digital[édit | édit sumber]
Sinyal bisa ngawujud sinyal analog atawa digital. Dina sahiji sinyal analog, sinyal téh terus robah-robah gumantung kana informasi anu dibawana. Dina sahiji sinyal digital, informasi dirobah kana kode nyaéta kumpulan niléy-niléy anu diskrit (contona niléy 1 jeung niléy 0). Salila ngarambat, informasi anu dikandung dina sinyal analog bakal karuksak / kaganggu ku nois / gangguan. Sabalikna, lamun gangguan henteu ngaliwatan sahiji ambang wates, informasi anu dikandung dina sinyal digital bakal tetep henteu ruksak. Hal ieu ngagambarkeun kaleuwihan utama sinyal digital dibanding sinyal analog.[2]
Jaringan[édit | édit sumber]
Sakumpulan pamancar, panarima atawa transcéiver anu saling ngalakukeun komunikasi katelah sabagé jaringan. Jaringan digital bisa ngandung hiji atawa leuwih ruter anu nganteurkeun data ka pangguna anu sabenerna kudu dituju. Sahiji jaringan analog bisa ngandung hiji atawa leuwih suwits anu ngawangun sahiji sambungan antara dua pangguna atawa leuwih. Pikeun kadua jinis jaringan kasebut, ripiter bisa waé diperlukeun pikeun ngagedékeun atawa nyiptakeun deui sinyal waktu keur dirambatkeun dina jarak anu jauh. Hal ieu pikeun ngalawan aténuasi atawa pelemahan nu bisa ngajadikeun sinyal ngalelep teu bisa dibédakeun tina nois atawa gangguan.
Channel[édit | édit sumber]
Sahiji channel mangrupa bagian tina midiyeum rambatan. Pambagian midiyeum kana sababaraha channel ngajadikeun midiyeum kasebut bisa digunakeun pikeun ngirim leuwih ti hiji aliran informasi. Sabagé conto, hiji stasiun pamancar gelombang radio bisa mancarkeun gelombang radio dina 96 MHz samentara stasiun pamancar radio liana bisa mancar dina frékuensi 94.5 MHz. Dina ha lieu, midiyeum kasebut geus dibagi kana dua channel sarta tiap channel narima frékuensi anu béda.
Modulasi[édit | édit sumber]
Dina téknik telekomunikasi, kecap modulasi boga harti anu cukup panjang pikeun ngajelaskeunnana. Sacara saderhana kecap "modulasi" bisa ditarjamahkeun "numpang". Gambaran ngeunaan modulasi bisa dianalogikeun jeung kajadian jiga kieu: lamun urang hayang indit ka sahiji tempat anu jauh, urang kudu numpang kandaraan. Sinyal informasi, mangrupa sora, gambar jeung data, ogé sarua; supaya bisa dikirim ka tempat anu jauh, sinyal informasi kudu ditumpangkeun kana sahiji sinyal lianna. Dina kontéks radio siaran, sinyal informasi anu numpang nyaéta sora, sedengkeun kandaraannana disebut sinyal pangangkut (carrier). Ku cara kitu, sora manusa (anu ngan bisa kadenge dina rohangan anu ngandung hawa atawa matrial lanna tur jarakna kawates) bisa nepi ka stasiun angkasa luar ngaliwatan rohangan bébas.
Ditilik tina sinyal informasi anu diangkut, aya loba cara pikeun numpangkeun téh. Cara numpangkeun manusa pasti béda jeung cara numpangkeun pakét barang atawa surat (layang). Hal sarupa ogé lumaku pikeun cara numpangkeun informasi; cara numpangkeun sora bakal béda jeung cara numpangkeun gambar, film atawa informasi séjénna. Cara numpangkeun sinyal analog ogé béda jeung cara numpangkeun sinyal digital.
Ditilik tina kandaran pangangkut, cara ngangkut kapal udara bakal béda jeung cara ngangkut mobil, beus, treuk, kapal laut, parahu atawa kuda. Hal sarupa lumaku pikeun sinyal pangangkut (carrier). Aya carrier anu robah-robah amplitudona waktu ngangkut sinyal informasi (disebut modulasi amplitudo / AM), aya ogé carrier anu robah-robah frékuénsina waktu ngangkut sinyal informasi (disebut modulasi frékuénsi/ FM).
Ngeunaan carrir, carrier nyaéta gelombang radio anu miboga frékuensi leuwih gancang ti batan sinyal informasi. Béda jeung sinyal sora anu miboga frékuénsi ngaragam / variable (bisa robah-robah) dina kisaran 20 Hz tepi ka 20 kHz, sinyal carrier mah ditetepkeun dina sahiji frékuénsi baé lantaran frékuénsi mangrupa sumber daya alam anu kawates.
Sajarah Telekomunikasi[édit | édit sumber]
Sajarah Telekomunikasi di Dunya[édit | édit sumber]
Telekomunikasi baheula[édit | édit sumber]
Bentuk-bentuk awal telekomunikasi di antarana sinyal haseup jeung bedug. Bedug digunakeun ku bangsa-bangsa asli di Afrika, Gini Anyar jeung Amerika Kidul sedengkeun sinyal-sinyal haseup digunakeun ku bangsa-bangsa asli Amerika Kaler sarta Cina. Sistim telekomunikasi ieu sering digunakeun leuwih ti sakadar ngumumkeun ayana kemah.[3][4]
Dina abad-abad pertengahan, jajaran-jajaran munara cahaya umum digunakeun di puncak-puncak pasir (bukit) minangka alat pikeun ngarambatkeun sahiji sinyal. Jajaran-jajaran munara cahaya boga kakurangan nyaéta munara-munara kasebut ngan ngarambatkeun sa siki informasi, sahingga harti pesen saperti "Musuh geus katingali" kudu dimupakatan heula. Hiji conto kagunaanna anu kasohor nyaéta dina jaman Armada Spanyol, mangsa sajajaran munara cahaya ngarambatkeun sahiji sinyal ti Plymouth ka London.[5]
Dina taun 1792, Claude Chappe, saurang insinyur Perancis, telegrafi gambar munggaran sistem telegraf visual (atawa semafor) antara Lille jeung Paris.[6] Sanajan kitu, semafor ngabogaan kakurangan nyeta dibutuhkeunna para operator ahli sarta munara anu mahal tiap interval 10 tepi ka 30 kilometer. minangka akibat silih sihung (paunggul-unggul) di antara pausahaan-pausahaan telegraf listrik, ieu usaha lekasan dina taun 1880.[7]
Telegraf jeung telepon[édit | édit sumber]
Telegraf listrik komersil munggaran diwangun ku Sir Charles Wheatstone katut Sir William Fothergill Cooke sarta dibuka dina tanggal 9 April 1839. Boh Whéatstone jeung Cooke nganggap alat maranehannana the minangka "hasil ngaalusan telegraf elektromagnetik anu aya harita " lain minangka alat anu anyar.[8]
Samuel Morse di tempat lain ngamekarkeun sakaol telegraf listrik anu pernah gagal dipintonkeun ku manéhna dina tanggal 2 September 1837. Kodena mangrupa hal anu leuwih maju dibandingkeun métodeu pangsinyalan boga Whéatstone. Kabel telegraf transatlantik munggaran hasil direngsekeun dina tanggal 27 Juli 1866, anu ngamungkinkeun telekomunikasi transatlantic munggaran.[9]
Telepon konvensional ditimukeun di tempat lain ku Alexander Bell katut Elisha Gray dina taun 1876.[10] Antonio Meucci nimukeun alat munggaran anu ngamungkinkeun rambatan listrik anu ditumpangan sora ngaliwatan sahiji sambungan kabel dina taun 1849. Sanajan kitu, alat boga Meucci boga ajen praktis anu leutik lantaran éta alat gumantung kana efek electrofonik sahingga ngawajibkeun pangguna pikeun nempatkeun panarima dina sungutna pikeun ngadenge anu diucapkeun.[11] Layanan telepon komersial munggaran diwangun dina taun 1878 jeung 1879 di kadua sisi lautan Atlantik di kota-kota New Haven katut London.[12][13]
Radio jeung televisi[édit | édit sumber]
Dina taun 1832, James Lindsay mintonkeun telegrafi tanpa kabel ka murid-muridna di kelas. Tepi ka taun 1854, manéhna mampuh mintonkeun rambatan ngaliwatan Firth of Tay ti Dundee, Skotlanida ka Woodhaven, sajauh dua mil, ngagunakeun cai minangka midiyeum rambatan.[14] Dina bukan Desember 1901, Guglielmo Marconi ngawangun komunikasi tanpa kabel antara St. John's, Newfoundland (Kanada) jeung Poldhu, Cornwall (Inggris), anu ngabalukarkeun manéhna meunang Panghargaan Nobel taun 1909 dina widang Fisika (babarengan jeung Karl Braun).[15] Sanajan kitu, komunikasi skala leutik enggeus dipintonkeun dina taun 1893 ku Nikola Tesla dina sahiji presentasi hareupeun National Electric Light Association.[16]
Dina tanggal 25 Maret 1925, John Logie Baird mampuh mintonkeun rambatan gambar hirup di Selfridges, puseur tempat balanja London. Alat boga Baird kasebut gumantung kana piringan Nipkow sahingga katelah minangka televise mekanik. Hal ieu ngawangun dadasar pikeun siaran eksperimen anu dilakukeun ku British Broadcasting Corporation mimiti 30 September, 1929.[17] Ngan, pikeun lolobana televise abad ka duapuluh gumantung kana bungbung sinar katoda (cathode ray tube) anu ditimukeun ku invented by Karl Braun. Kaol munggaran televise saperti kitu anu nongtonkeun iklan dihasilkeun ku Philo Farnsworth sarta dipintonkeun ka kulawargana dina tanggal 7 September, 1927.[18]
Jaringan Komputer jeung Internét[édit | édit sumber]
Dina tanggal 11 Séptémber, 1940, George Stibitz mampuh ngirimkeun sual ngagunakeun teletype ka “Complex Number Calculator” boga manéhna di New York sarta narima balik hasil itunganna di Dartmouth College di New Hampshire.[19] Konfigurasi komputer terpusat atawa mainframe ieu sarta terminal-terminalna tetep populér dina taun 1950an. Tapi, acan nepi ka taun 1960-an, para panalungtik mimiti nalungtik packet switching — hiji téhnologi anu ngamungkinkeun sakumpulan data pikeun dikirim ka komputer-komputer anu béda tanpa kudu ngaliwatan heula hiji mainframe anu terpusat. Four-node network muncul dina tanggal 5 Désémber, 1969; jaringan ieu mangrupa cikal-bakal ARPANET, anu dina taun 1981 bisa ngawengku tepi ka 213 node.[20]
Kamajuan ARPANET museur dina prosés Request for Comment sarta dina tanggal 7 April, 1969, RFC 1 medal. Prosés ieu penting lantaran ARPANET ahirna ngagabung jeung jaringan-jairngan lianna pikeun ngawangun Internét sarta rupa-rupa protokol Internét anu dipaké kiwari diwincik ngaliwatan prosés Request for Comment kasebut. Dina bulan Séptémber 1981, RFC 791 ngenalkeun Internet Protocol v4 (IPv4) sarta RFC 793 ngawanohkeun Transmission Control Protocol (TCP) — sahingga nyiptakeun protokol TCP/IP anu digunakeun dina Internét kiwari.
Sanajan kitu, henteu kabéh kamajuan penting beunang prosés Request for Comment. Dua protokol link anu populér pikeun local area network (LAN) ogé mucunghul dina taun 1970-an. Contona, patén pikeun protokol token ring diajukeun ku Olof Soderblom dina tanggal 29 Oktober, 1974 sarta hiji makalah ngeunaan protokol Ethernet diterbitkeun ku Robert Metcalfe jeung David Boggs dina bulan Juli 1976.[21][22]
Sajarah Telekomunikasi di Indonesia[édit | édit sumber]
Sajarah telekomunikasi di Indonésia dimimitian saprak channel telegraf munggaran dibuka dina tanggal 23 Oktober 1855 ku Pamaréntah Hindia Walanda. éta channel mangrupa telegraf elektromagnétik anu nyambungkeun Batavia (Jakarta kiwari) jeung Buitenzorg (Bogor kiwari). Dua taun saterusna dibuka channel Jakarta-Surabaya jeung cabang Semarang-Ambarawa. Saprak harita jasa telegraf bisa dimangpaatkeun ku balaréa. Dua taun saterusna panjang channel telegraf mekar terus tepi ka ngahontal 2.700 kilométer, dilayanan ku 28 kantor telegraf. Di sapanjang rel karéta api diadegkeun tihang-tihang telegraf. Samentara éta, kabel laut geus dipasang antara Jakarta jeung Singapura, satuluyna ti Jawa (Banyuwangi) ka Australia (Darwin).
Salengkepna bisa dibaca dina Sajarah Telekomunikasi di Indonesia.
Telekomunikasi Modéren[édit | édit sumber]
Telepon[édit | édit sumber]
Dina hiji jaringan telepon analog, Panelepon anu aya di ujung jaringan disambungkeun ka jelema anu dituju dina ujung lian éta jaringan ku switch anu aya dina séntral telepon. Switch éta ngawangun sambungan éléktrik antara dua pamaké jaringan sarta setélan atawa setting switch-switch ditetepkeun sacara éléktronik mangsa panelepon muter nomer. Sakali sambungan dijieun, sora si panelepon dirobah jadi sinyal éléktrik ku hiji mikropon leutik dina gagang telepon si panelepon. Sinyal éléktrik ieu terus dikirim ngaliwatan jaringan ka pamaké dina ujung lianna di mana sinyal kesebut dirobah balik kana wangunan sora ku speaker leutik dina jero gagang telepon éta jelema. Aya sambungan éléktrik anu séjén anu jalan dina arah sabalikna, anu ngamungkinkeun para pamaké pikeun ngawangkong.[23][24]
Telepon sambungan tetep di sabagian gede pamukiman mangrupa telepon analog — nyaéta, sora nu ngomomg sacara langsung ngarobah-robah voltase sinyal. Sanajan wangkongan jarak deukeut bisa dilaksanakeun ti ujung-ka-ujung ngagunakeun sinyal analog, kadieukeun beuki loba panyadia jasa telepon sacara transparan ngarobah sistem teleponna tina analog ka digital. Kauntungannana nyaéta data sora anu didigitalkeun bisa ngarambat babarengan jeung data tina Internet sarta bisa sacara sampurna dihasilkeun deui (direproduksi) dina komunikasi jarak jauh (béda jeung sinyal analog anu teu bisa nyingkahan nois).
Ayana telepon sambungan nu bisa gerak (mobil) boga pangaruh anu gedé kana kurang tumuwuhna jaringan telepon. Langgan telepon mobil kiwari jumlahna ngaleuwihan langgan telepon sambungan tetep. Langgan telepon mobil dina taun 2005 ngahontal 816 juta urang. Telepon mobil ieu disadiakeun ku sistem-sistem di mana eusi sora dirambatkeun sacara digital saperti sistem GSM atawa sistem W-CDMA. Sistem-sistem kasebut ngagantikeun sistem analog saperti AMPS di loba nagara.
Parobahan dramatis dina kamekaran jaringan telepon ogé kajadian dina médiyeum transmisi anu digunakeun. Parobahan ieu dimimitian ku digunakeunnana sistem rambatan anu dumasar kana serat optik dina taun 1988. Kauntungan komunikasi ngagunakeun serat optik nyaéta serat optik nawarkeun paningkatan kapasitas data anu drastis. Paningkatan kapasitas data ieu disababkeun ku sababaraha faktor: kahiji, sacara fisik, serat optik jauh leuwih leutik batan téhnologi-téhnologi pasaingna. Kadua, serat optik henteu ngalaman crosstalk anu hartina sababaraha ratus kabel bisa kalayan gampang dibuntel dihijikeun dina hiji kabel tunggal.[25] Anu pamungkas, kamajuan dina multiplexing geus ngarah kana ningkatna kapasitas data hiji serat optik tunggal sacara éksponénsial.[26][27]
Standar anu ngabantu komunikasi dina jaringan serat optik modéren nyaéta protokol anu dipikanyaho sabagé Asynchronous Transfer Mode (ATM). Protokol ATM ngamungkinkeun parambatan sora katut data sacara babarengan. Hal ieu cocog pikeun jaringan telepon umum lantaran serat optik ngawangun hiji jalur pikeun data ngaliwatan jaringan kasebut.
Radio jeung televisi[édit | édit sumber]
Dina hiji sistem pamancar, hiji munara siaran séntral anu dibéré daya listrik anu gedé ngarambatkeun gelombang éléktromagnétik anu frékuénsina luhur ka sajumlah panarima (atawa receiver) anu dibéré daya listrik leutik. Gelombang frékuénsi luhur anu dikirim ku éta munara ditumpangan atawa dimodulasi ku hiji sinyal anu ngandung informasi visual atawa audio. Anténeu dina receiver satuluyna disetél (atawa ditala) supaya bisa nangkep gelombang frékuénsi luhur kasebut sarta hiji demodulator digunakeun pikeun meunangkeun deui sinyal anu ngandung informasi visual atawa audio. Sinyal siaran bisa analog (sinyal dirobah-robah sacara sinambung gumantung informasi) atawa digital (informasi dikodekeun sabagé sakumpulan harga-harga diskrit).[1][28]
Industri média siaran kiwari keur aya dina titik balik dina kamajuan usahana lantaran loba nagara anu pindah ti siaran analog ka siaran digital. Kapindahan ieu dimungkinkeun ku ayana produksi integrated circuit atawa IC anu leuwih murah, leuwih gancang dina ngolah sinyal, sarta leuwih ampuh. Kauntungan utama siaran digital nyaéta bisa nyegah sajumlah masalah anu muncul dina siaran analog tradisional. Conto dina televisi, hal ieu kaasup ilangna masalah-masalah saperti gambar saperti sireum, gambar ngalangkang katut gangguan lianna. Gangguan-gangguan kasebut lumangsung dina siaran analog lantaran sifat pangiriman sinyal analog, nyaéta ayana gangguan akibat nois. Pangiriman sinyal sacara digital bisa ngajawab masalah-masalah ieu lantaran sinyal digital dikodekeun kana harga-harga diskrit sahingga gangguan-gangguan leutik henteu mangaruhan kaluaran ahir hiji alat panarima siaran. Dina conto saderhana, lamun hiji pesen binér 1011 dikirimkeun dina amplitudo-amplitudo sinyal [1.0 0.0 1.0 1.0] sarta ditarima ku alat panarima kalayan amplitudo-amplitudo [0.9 0.2 1.1 0.9] mangka amplitudo-amplitudo kasebut masih dikodekeun kana pesen binér 1011 — mangrupa réproduksi sampurna tina sinyal anu dikirim. Pangiriman sacara digital ogé bisa nganyahokeun gangguan dina harti yén lamun nois cukup gedé sahingga ngarobah pesen anu dikirim. Ku ngagunakeun forward error correction hiji alat panarima bisa ngabenerkeun sakumpulan kasalahan bit dina pesen anu dihasilkeun. Kakurangan pangiriman digital nyéta lamun loba teuing nois mangka hal ieu bakal ngahasilkeun kaluaran anu henteu bisa kabaca sahingga muegatkeun pangiriman.[29][30]
Dina siaran televisi digital, aya tilu standar anu silih adu kaunggulan, anu bisa dipilih di sakuliah dunya. Standar-standar ieu nyéta ATSC, DVB sarta ISDB. Katilu standar ieu ngagunakeun MPEG-2 pikeun madetkeun (komprési) gambar (vidéo). ATSC ngagunakeun Dolby Digital AC-3 pikeun komprési sora (audio), ISDB ngagunakeun Advanced Audio Coding (MPEG-2 Bagéan 7) sedengkeun DVB, anu teu boga standar husus pikeun komprési audio, ngagunakeun MPEG-1 Bagéan 3 Lapisan 2.[31][32] Pilihan modulasi ogé henteu sarua di antara tilu standar ieu. Dina siaran audio digital, standar-standarna jauh leuwih padeukeut; hal ieu ngagampangkeun hususna pikeun nagara anu milih ngalaksanakeun standar éta standar pikeun siaran audio digital (katelah ogé standar Eureka 147). Anu mahiwal ngan Amerika Serikat, anu geus milih ngalaksanakeun standar HD Radio.
Sanajan kitu, alat panarima sinyal digital tetep sumebar. Televisi analog masih dipancarkeun di sakabéh nagara di dunya. Amerika Sarikat geus ngaharepkeun pikeun mungkas siaran analog dina tanggal 31 Désémber 2006; sanajan kitu, ieu rancana ditunda nepi ka tanggal 17 Pébruari, 2009.[33] Pikeun televisi analog, aya tilu standar anu digunakeun nyaéta PAL, NTSC katut SECAM. Pikeun radio analog, pindah ka digital leuwih susah dilaksanakeun lantaran harga alat panarima analog jauh leuwih murah batan biaya alat panarima digital.[34][35] Cara modulasi pikeun radio analog anu dipilih biasana di antara modulasi amplitudo (AM) atawa modulasi frekuensi (FM). Pikeun ngahontal stereo playback, hiji subcarrier anu dimodulasi amplitudo digunakeun pikeun FM stéréo.
Internét[édit | édit sumber]
Internét mangrupa jaringan lingkup sadunya anu diwangun ku komputer-komputer anu bisa saling komunikasi ngagunakeun Internet Protocol.[36] Unggal komputer dina Internét boga hiji IP address atawa alamat IP anu mandiri anu bisa digunakeun ku komputer lianna pikeun nungtun informasi ka komputer dimaksud. Ku kituna, satiap komputer dina Internét bisa ngirim hiji pesen ka komputer lianna kalayan ngagunakeun alamat IP-na. Pesen-pesen ieu sakaligus mawa alamat IP komputer asalna anu ngamungkinkeun komunikasi dua arah. Ku cara kieu, Internét bisa dianggap salaku patukeuran pesen di antara komputer-komputer.[37]
Kira-kira 16.9% tina populasi dunya boga aksés kana Internét. Pamaké Internét (diukur dina perséntase populasi) di benua Amerika bagin kalér 69.7%, di kapuloan Oséania katut benua Australia 53.5% sarta Éropah 38.9%.[38] Dina hal Internét aksés pitarubak, pamaké di Inggris 89%, Islandia 26.7%, Koréa Kidul 25.4% sarta Walanda 25.3%.[39]
Internét bisa jalan di antarana lantaran protokol anu ngatur komputer-komputer katut router-router bisa saling komunikasi. Sifat komunikasi komputer nyaéta boga protokol anu lalapisan di mana hiji lapisan indepénden tina lapisan séjénna. Hal ieu ngamungkinkeun protokol tingkatan nu leuwih handap bisa di-customized (dirobah luyu jeung kabutuhan pamaké) bari henteu ngarobah jalanna protokol-protokol dina tingkatan anu leuwih luhur. Hiji conto praktis kunaon hal ieu penting nyaéta hal ieu ngamungkinkeun software pikeun maca Internét (Internet browser) bisa ngalaksanakeun kode anu sarua henteu paduli naha komputerna nyambung kana Ethernet atawa Wi-Fi. Protokol-protokol mindeng dikaitkeun kana tempat dina OSI reference model (gambar di beulah katuhu), anu mecenghul dina taun 1983 sabagé léngkah munggaran dina upaya ngawangun protokol jaringan anu bisa diterapkeun sacara universal (babarengan / sadunya).[40]
Pikeun Internét, médiyeum fisik sarta protokol hubungan data bisa robah sababaraha kali mangsa pakét-pakét data ngaliwatan tempat-tempat di bumi. Hal ieu lumangsung lantaran Internét henteu maksakeun protokol médiyeum fisik atawa hubungan data naon anu kudu digunakeun. Hal ieu jadi marga pikeun digunakeunana média sarta protokol anu paling cocog pikeun kaayaan dina hiji jaringan lokal. Dina prakték, lolobana komunikasi antar benua ngagunakeun protokol Asynchronous Transfer Mode (ATM) (atawa anu sabanding) dina jero serat optik. Hal ieu dikaranakeun lolobana komunikasi antar benua bareng-bareng ngagunakeun infrastruktur anu sarua saperti jaringan telepon umum.
Dina Internét, sagala hal distandardisasi supaya nohonan standar (protokol). Protokol-protokol Internét anu mindeng digunakeun di antarana Protokol Internét atawa Internet Protocol (IP), TCP, UDP, DNS, PPP, SLIP, ICMP, POP3, IMAP, SMTP, HTTP, HTTPS, SSH, Télnét, FTP, LDAP, jeung SSL. Kiwari, kaol (vérsi) IP anu paling loba digunakeun nyaéta vérsi opat. Tapi, vérsi genep bakal datang dina waktu anu moal lila deui.[41]
LAN / WLAN[édit | édit sumber]
Local Aréa Nétwork anu disingket LAN mangrupa jaringan komputer anu legana ngan ngalingkung wewengkon nu leutik; saperti jaringan komputer kampus, gedong, kantor, jero imah, sakola atawa anu leuwih leutik deui. salah sahiji komputer dina éta jaringan dijadikeun sérver anu ngatur sakabéh sistem dina éta jaringan. LAN dibédakeun ti jaringan anu leuwih lega lantaran cirina boga laju data anu leuwih gancang sarta wewengkon anu leuwih heureut.
Kiwari lolobana LAN ngagunakeun standar téknologi IEEE 802.3 (Éthernét) anu ngagunakeun alat switch anu boga laju pangiriman data 10, 100, atawa 1000 Mbit/s. Sagigireun téknologi Éthernet, kiwari standar téknologi 802.11b (anu biasa disebut Wi-fi) ogé mindeng digunakeun pikeun ngawangun LAN. Tempat-tempat anu nyadiakeun sambungan LAN kalayan téknologi Wi-fi biasa disebut hotspot.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
- Daptar utama: Daptar jejer ngeunaan telekomunikasi dasar
- Téori informasi
- Radio
- Telepon
- Televisi
- Radio dua arah (Two-way radio)
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b c Haykin, Simon (2001). Communication Systems (4th edition ed.). John Wiley & Sons. pp. pp 1–3. ISBN 0-471-17869-1.
- ↑ Ambardar, Ashok (1999). Analog and Digital Signal Processing (2nd edition ed.). Brooks/Cole Publishing Company. pp. pp 1–2. ISBN 0-534-95409-X.
- ↑ Native American Smoke Signals, William Tomkins, 2005.
- ↑ Talking Drums, Instrument Encyclopedia, Cultural Heritage for Community Outreach, 1996.
- ↑ David Ross, The Spanish Armada, Britain Express, accessed October 2007.
- ↑ Les Télégraphes Chappe, Cédrick Chatenet, l'Ecole Centrale de Lyon, 2003.
- ↑ CCIT/ITU-T 50 Years of Excellence, Internation Telecommunication Union, 2006.
- ↑ The Electromagnetic Telegraph, J. B. Calvert, 19 May 2004.
- ↑ The Atlantic Cable, Bern Dibner, Burndy Library Inc., 1959
- ↑ Elisha Gray, Oberlin College Archives, Electronic Oberlin Group, 2006.
- ↑ Antonio Santi Giuseppe Meucci, Eugenii Katz. (Retrieved May, 2006 from http://chem.ch.huji.ac.il/~eugeniik/history/meucci.html)
- ↑ Connected Earth: The telephone, BT, 2006.
- ↑ History of AT&T, AT&T, 2006.
- ↑ James Bowman Lindsay, Macdonald Black, Dundee City Council, 1999.
- ↑ Tesla Biography, Ljubo Vujovic, Tesla Memorial Society of New York, 1998.
- ↑ Tesla's Radio Controlled Boat, Twenty First Century Books, 2007.
- ↑ The Pioneers, MZTV Museum of Television, 2006.
- ↑ Philo Farnsworth, Neil Postman, TIME Magazine, 29 Maret 1999
- ↑ George Stlibetz, Kerry Redshaw, 1996.
- ↑ Hafner, Katie (1998). Where Wizards Stay Up Late: The Origins Of The Internet. Simon & Schuster. ISBN 0-684-83267-4.
- ↑ Data transmission system, Olof Solderblom, PN 4,293,948, October 1974.
- ↑ Ethernet: Distributed Packet Switching for Local Computer Networks, Robert M. Metcalfe and David R. Boggs, Communications of the ACM (pp 395-404, Vol. 19, No. 5), July 1976.
- ↑ How Telephone Works, HowStuffWorks.com, 2006.
- ↑ Telephone technology page, ePanorama, 2006.
- ↑ Optical fibre waveguide, Saleem Bhatti, 1995.
- ↑ Fundamentals of DWDM Technology, CISCO Systems, 2006.
- ↑ Report: DWDM No Match for Sonet, Mary Jander, Light Reading, 2006.
- ↑ How Radio Works, HowStuffWorks.com, 2006.
- ↑ Digital Television in Australia, Digital Television News Australia, 2001.
- ↑ Stallings, William (2004). Data and Computer Communications (7th edition (intl) ed.). Pearson Prentice Hall. ISBN 0-13-183311-1.
- ↑ HDV Technology Handbook, Sony, 2004.
- ↑ Audio, Digital Video Broadcasting Project, 2003.
- ↑ Consumer Corner FAQ, dtv.gov, 2006.
- ↑ GE 72664 Portable AM/FM Radio, Amazon.com, June 2006.
- ↑ DAB Products, World DAB Forum, 2006.
- ↑ Robert E. Kahn and Vinton G. Cerf, What Is The Internet (And What Makes It Work), December 1999. (specifically see footnote xv)
- ↑ How Internet Infrastructure Works, HowStuffWorks.com, 2007.
- ↑ World Internet Users and Population Stats, internetworldstats.com, March 19 2007.
- ↑ OECD Broadband Statistics, Organisation for Economic Co-operation and Development, December 2005.
- ↑ History of the OSI Reference Model, The TCP/IP Guide v3.0, Charles M. Kozierok, 2005.
- ↑ Introduction to IPv6, Microsoft Corporation, February 2006.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ngempur (2)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
1 Dec 2004 - 4:14 am
1. KIAMAT TEH TANGTOS BAKAL KAJADIAN (:78/1,2,3,4,5) - rhs, 29 Jumadilawal 1424 H
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
asalamu'alaikum, ka mu'minin wal mu'minat.
- Seja nyanggakeun nadoman, sumberna ayat Al-Qur'an,
juz anu ka tilupuluh, mugia jadi pituduh.
- An-Naba' nami suratna, tujuhdalapan nomerna,
dupi nu jadi ayatna, kahiji dugi kalima,
- Anu kapir teu percaya, yen kiamat bakal aya,
pajar ukur nyingsieunan,nu kapir teh seuseurian,
- Padahal kiamat pasti, bakal cunduk hiji wanci,
nu uninga mung Ilahi, manusa mah moal ngarti.
- Mun kiamat enggeus cunduk, nu kapir bati ngaheruk,
kakara sadar jeung eling, elingna geus elat teuing,
- Nu mawi yeuh kanca mitra, urang teh wajib percaya,
engke dina hiji mangsa, kiamat pasti cundukna.
- Ti ayeuna urang tobat, samemeh dongkap kiamat,
mugi Alloh ngahampura, kana samudaya dosa.
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
- Dongeng Sasakala: CIKA-CIKA
18 Feb 2002 - 7:31 am
Jaman baheula-baheula ge baheula deui aya hiji lembur anu gegek jiwana. Pangeusi eta lembur, meh kabeh jelema carukup. Demi pangupajiwana kana karajinan ngabatik.
Kacaritakeun di eta lembur aya hiji randa boga anak awewe ngaran Marini. Nyi Marini ku indungna pohara dipiasihna, lantaran rajin jeung suhud ngabantuan pagawean indungna. Pagawean di dapur jeung di imah kabeh ditangkes ku manehna. Malah kalan-kalan Nyi Marini sok ngabantuan indungna ngabatik.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci satengahna (1)
- Misi Seni Ka Luar Negri, Antara Potensi Jeung PromosiKu: Nano S.
7 Jan 2003 - 12:20 am
Taun genep puluhan mun aya misi seni kasenian Sunda ka luar negri, biasana sok diwakilan ku seni tari, pangpana tarian karya ti Tjetje Somantri. Nu jadi panangkesna ti Jawatan Kabudayaan, salaku lembaga pamarentah nu gede wibawana ka balarea, pangpangna keur para seniman. Para penari anu dipilih keur jadi anggota misi kesenian, tangtu wae lolobana para penari anu sok latihan ti Jawatan Kabudayaan, kitu deui para pangrawitna (nayaga). Kusabab eta misi kesenian teh digabung jeung kesenian daerah sejen, anggotana biasana tara pati loba, komo pangrawitna mah dipilih nu pokona bae. Upamana juru kendang, rebab, jeung sabaraha urang tambahanana. Kakuranganana sok dibantuan ku seniman Jawa, anu biasana leuwih kumplit anggotana. Ngaran misi kesenian sok disebut misi kesenian kepresidenan, sebab ieu kagiatan teh mangrupa wakil nagara Indonesia, dina ngarakutkeun hubungan jeung nagara luar, kaasup upaya mintonkeun kabinangkitan kasenian di Indonesia anu Bhineka Tunggal Ika. Salian keur kagiatan misi seni ka luar negri, ti Jawa Barat oge remeh ngeusian acara di istana negara keur ngahibur para tamu ti luar negri. Para penari anu sok mindeng di istana negara, biasana sok meunang landihan penari istana.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci empetan (10)
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- Geus nepi kana UganaKu Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:27 am
Hiji peristiwa 'monuméntal' geus diguratkeun ku mangsi emas dina leunjeuran sajarah bangsa Indonésia, nyaéta ku lumangsungna pilprés kalayan suksés, aman, langsung tur démokratis. Hasilna, pada-pada kasaksén yén SB. Yudhoyono resmi jadi papayung agung bangsa Indonésia 2004-2009, sabada nyangking mandat rayat dina Pilprés II dina tgl 20 Séptémber 2004. Nya ieu meureun geus nepi kana ugana téh. Mungguh cék Bah Usin téa mah geus jadi guratan nasib jeung takdir hiji mahluk luyu jeung tutulisan ti Loh Mahpudna.
Geus nepi kana ugana. Ieu ungkara téh bet jadi ngahudang tineung. Jol ras baé inget kana kapercayaan kolot urang baheula, ngeunaan uga. Ari uga dina konsépsi masarakat Sunda raket patalina jeung sistim kapercayaan minangka tujuman (ramalan) parakaruhun baheula utamana kana parobahan sosial politik nagara nu bakal datang. Sakumaha nu kaunggel dina: uga Bandung, uga Galunggung, uga Banten jeung uga Kawasén. Upamana, cék uga Galunggung, cenah: Sunda bakal nanjung mun pulung geus turun ti Galunggung.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
25 Jul 2004 - 9:51 pm
Hasil Lokakarya Aksara Sunda yang dilaksanakan atas prakarsa Pemda TK I Prop. Jabar dan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, tanggal 21 Oktober 1997, adalah peristiwa budaya yang sangat besar dan mendasar "bagi" peradaban Sunda. Bangsa yang mempunyai sistem ortografis sendiri, berkemungkinan untuk menjadi bangsa yang "besar".
- RAWAYAN JATI SARENG SAD KAMANUSAAN, SUMBER AJEN INAJEN AKHLAK KASUNDAANKonsep Akhlak Sunda anu Islami pikeun Atikan di Institusi Formal, in-Formal, non-Formal
30 Mar 2004 - 2:10 pm
Luyu sareng udagan nu bade dihontal ku ieu "diskusi" nu diayakeun ku Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung, nyaeta "Sebuah Upaya Pewarisan Budi Pekerti kepada Siswa Sekolah" nu diluuhan ku para pangatik widang studi agama, hususna Agama Islam.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci protagonis (1)
- PITUDUH SINGGET TIORI DRAMAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
21 Mar 2002 - 5:55 am
Carita drama mibanda unsur-unsur nu sami sareng karya sastra sanesna, upamina sareng novel, roman atanapi carita pondok. Mung dina naskah drama mah, kumargi kanggo gelarkeuneun, unsur carita teh kedah aya pangropea nu husus, pang-pangna dina plot, sareng watek.
Wangun drama sok disebut oge bagan drama, rarancang, rangka drama, atanapi galur drama (damatic line). Aya sawatara pamendak ngeunaan wangun drama teh, nanging urang ngabantun anu basajan bae nya eta nu disebat wangun Aristotelian, numutkeun pamendakna Aristoteles Budayawan Yunani baheula.


text:
Manehna imut bari ngasongkeun leungeun. “Tiara Lestari,” pokna.
Kuring olohok. Maenya? Tiara Lestari anu terkenal tea? Siga nu surti manena unggeuk. Leungeuna masih ngasong. Kuring sadar, bari rada kapiasem gancang leungeuna teh ditampanan. Karasa haneut basa tapak leungeun patarema. Tapi leuwih haneut deui dina jero dada kuring. Meureun perbawa sikap manehna anu kacida someahna.
“Pa Handoko tos nelepon ngawartosan kan?” tanyana. Kuring gura-giru unggeuk. Oh, jadi manehna nyah anu dijangjikeun ke Pa Handoko teh. Paingan atuh basa telepon teh make sababaraha kali nyebut jempolan.
Sidik memang Jempolan. Tiara Lestari tea. Kuring akrab pisan jeung tangtunganan. Kapan geus mangpuluhkali ku kuring disidik-sidik. Mindengn pisan fotona dina internet teh dibuka. Apal pisan kana liku-liku awakna, nepi ka jero-serona. Enya kapan manehna teh perna jadi model dina
majalah dewasa di luar negri.
Mun ayeuna peureum oge bakal sagalan bakal atra kabayang dina wangwangan kuring. Kulitna nu hideung santen. Dina foto teh tembong beresih tur ngagurilap katojo sinar. Awakna, nu bulucun tangtu bae, lir janggelek karya seni. Irungna mancung. Kitu duei dadana. Ah, mun neuteup gambarna, pasti aya hawa nu nguniang jeroeun dada.
“Geuning kalah ngalamun.” Deg. Manehna keur imut bari neuteup kuring. Leengeuna noel. Kuring karek sadar. Salaman teh can dileupaskeun. Gura-giru kuring narik leungeun.
“Mangga atuh ka labet,” kuring ngajak. Manehna unggeuk baru ngalengkah nuturkeun.
Sanggeus ruratreret nempoan eusi ruangan manehna malik ka kuring.
“Tiasa dikawitan?” Hah? Aduh, tetela kuring deui-deui ngalamun.
“Kumaha?”
“Tiada dikawitan?”
Kuring gancang unggeuk. Manehna terus muka kimono. Di jerona taya deui hahalang najan salembar. Breh, awak nu mindeng jadi implengan teh ngajanggelek hareupeun kuring. Sampurna, teu beda tinda fotona.
Rada ngadegdeg basa leungeun mimiti pancen gawe teh. Usap ka kenca, usap ka katuhu. Terus ka luhur, ka handap, bulak-balik.
Manehna tembong husu diuk dina korsi. Posena estu matak ratug jajantung. Biwirna ngabelenyeh basa nempo kuring sababaraha kali menerkuen calana nu ujug-ujug karasa jadi sereg. Ah, paduli teuing. Leungeun kuring terus beraksi. terus, terus,terus. Ahirna tembong hasilna. Lukisan manehna taram-taram geus ngabentuk.(*)
Posts tagged panas
Patepang Jeung Tiara Lestari
Manehna imut bari ngasongkeun leungeun. “Tiara Lestari,” pokna.
Birahi Wanci Janari
Kuring jeung Mang Juned nyumput tukangeun rungkun awi. Reungit muuk, tapi kuring nguat-nguatkeun maneh. Atuda omongan Mang Juned teh kacida pisan narik atina.
“Mun hayang nongton nu kitu mah tong teuing dina kaset. Mending langsung,” pokna basa kuring nembongkeun vcd porno bajakan nang meuli ti pasar ka manehna.
Nya peuting ieu pisan Mang Juned ngajak ngabuktikeun omonganana. Duaan ngadagoan di pipireun imah anu harieum ku tatangkalan.
“Tong gandeng. Sakeudeung dei oge jebul geura,” pokna basa nempo kuring teu sabar teh.
Bener bae, teu lila tembong rentang-rentang aya nu datang. Di kurudung sarung manehna teh langsung nyalingker ka pipir imah. Terus ngadeukeutan kana jandela. Kuring kerung basa nempo beungeutna ka caangan lampu teh.
“Pa Kuwu?” kuring ngaharewos ka Mang Juned. Manhena unggeuk. Kuring gogodeg. Pa Kuwu ngahelaran pamajikan batur? Ah, asa teu percaya. Kapan karek sabulan katukang manehna kapilih deui. Dina pemilihan manehna sukses ngabeubeut pesaingna, Mang Gunarsa juragan tempe, ku tudingan teu bersih lingkungan lantaran boga pamajikan kadua di kampung tatangga. Kari-kari ayeuna manehna sorangan rerencepan wanci janari ka imah Mang Ulis. Padahal kuring apal Mang Ulis teh keur taya di imah.
“Tong ngalamun jang, tuh tempo,” Mang Juned nepak. Pa Kuwu tembong geus tepi kahareupeun jandela. Sakedapan ngajanteng, mireungkeun suasana di jero tayohna mah. Teu lila manehna keketrok. Tilu kali, jandela teh langsung dibuka. Sidik nu muka teh Bi Ijoh, pamajikan Mang Ulis.Teu kaleked, terekel Pa Kuwu teh naek kana jandela. Blus ka jero, jandela teh langsung ditutup deui.
“Ke dagoan lima menit, karek urang deukeutan,” Mang Juned ngaharewos. Kuring ngaheneng. Masih kaget ku fakta nu karek kapanggih.
“Emang, apal ti iraha?” kuring ahirna nanya.
“Nya geus heubeul. Aya opat bulan mah.”
“Hah? Berarti pas pemilihan geus kajadian?”
Mang Juned unggeuk. Kuring gogodeg. Teu kaharti. Kapan basa kampanye teh Pa Kuwu tapis pisan midatokeun perluna hirup bersih jeung satia ka kulawarga. Manehna gencar pisan nyerang kalakuan Mang Gunarsa anu geus wani nyandung. Teu pantes calon pejabat mere tuladan kitu, ceuk Pa Kuwu harita teh. Kari-kari ayeuna manehna sorangan milampah perbuatan anu leuwih kotor.
“Naha Emang teu wani buka-bukaan?” kuring nanya Mang Juned.
“Ih, keur naon. Pengetahuan teh mahal, Jang. Bisa ngarupa jadi kenteng, usuk. Buktina tuh dapur mamang geus teu bocor deui.”
“Hah? Jadi Mang Juned meres Pa Kuwu?”
“Ah teu rumasa. Emang hiji peuting kungsi nyegat manehna basa kaluar tina jandela. Eh, juragan pejabat teh langsung ngeupeulan gede pisan. Asal emang tutup mulut pokna. Berekah nepi ka ayeuna geus sababaraha kali ngeupeulan. Buktina geus jadi dapur,” Mang Juned nyerengeh. Kuring ngaheneng.
“Geus ah, tong olohok bae. Hayu ari rek nongton pertunjukan panas mah.” Mang Juned nepak taktak. Terus lalaunan ngadeukeutan jandela. Kuring antukna nuturkeun.
Geus apal lelempatan tayohna si emang teh. Buktina manehna langsung muru ka beulah ditueun jandela. Gog nagog, baru ngagupayan kuring. Enya we hareupeun manehna teh aya liang dina bilik anu rada gede.
“Ngahaja meunang nyieun pabeubeurang,” pokna ngaharewos. Kuring gogodeg.
Basa ditoong di jero pa Kuwu tembong keur ngagoler dina ranjang dipencetan ku bi Ijoh.
“Sabaraha dinteng Kang Ulis diutus ka kabupatenna, Pa?” sora Bi Ijoh.
“Dua poe.”
“Ih, si Bapa mah nakal. Ngahaja cari kesempatan,” Bi Ijoh nyikikik baru nyiwit cangkeng pa kuwu. Nu diciwit ngagurubug terus hudang. Ngarantok Bi Ijoh anu terus nyingcet. Bi Ijoh terus lumpat, Pa kuwu gancang milu turun tina ranjang terus ngudag.
“Siga ucing beger,” Mang Juned ngaharewos. Kuring nyerengeh.
Di jero beuki panas. Bi Ijoh ngahindar ngurilingan ranjang, Pa Kuwu terus ngudag bari masang dua leungeunna semu rek nangkeup. Basa bi Ijoh rek naek kana ranjang, cangkengna kacerek manten ku pa Kuwu. Gep ditangkeup pageuh pisah. Bru duanana rubuh. Bi Ijoh nangkuban kana kasur, Pa Kuwu naplok luhureunena. Duanana ting cirihil. Teu inggiseun kadenge ku batur tayohna mah da memang imah Pa Ulis teh anggang ti tatangga.
“Hayu ah uculan,” Pa Kuwu ngomong haroshos.
Bi Ijoh nurut. Hudang, langsung mukaan pakenana. Daster ngalumburuk dina lantey, terus calana jero jeung kutang nyusul.
Kuring nahan napas. Sanajan geus aya umuran, tapi tembong nu bulucun teh masih keneh beuneur.
Pa Kuwu gancang nyusul ngalaan pakenanan. Basa geus bulucun terus ngagolerkeun maneh dina kasur. “Sok ah, siga kamari deui,” pokna.
Bi Ijoh teu kalaked. Kalacat naek dui kana ranjang. Terus ngadon naek kana awak Pa Kuwu. Diuk dina beuteung pa pejabat siga anu naek kuda. Leungeun pa kuwu langsung garamesan lebah dada Bi Ijoh.
Kuring olohok. Awak asa ngadegdeg teu puguh rasa. Mang Juned tembong sababaraha kali menerkeun sarungna.
Di jero kayaan beuki panas. Dua mahluk papuket, silih gemol, silih dedetkeun, silih rames, silih ah..pokona geus hese dicaritakuenanan.
Basa hayam mimiti kongkorongok, kuring diajak Mang Juned nungguan di jalan teu jauh ti imah Mang Ulis. Basa Pa Kuwu kaluar jol tina lebah rungkun kopi. Mang Juned gancang ngadeukeutan.
“Ning sia Juned?” Pa Kuwu akhirna nanya basa geus awas kanu datang. Mang juned ngaheheh.
“Itu saha?” Pa Kuwu nunjuk ka lebah kuring anu tetep nangtung di kajauhan.
“Rerencangan ronda.”
“Hmh, wani ngajak batur sia nyah? Bisa-bisa isuk mah ngajak jalma sakampung,” Pa Kuwu ngagebes.
“Ah, teu wantun. Piraku kanu berehan bade kumawantun,” Mang Juned nembal anca.
Dikitukeun teh Pa Kuwu langsung ngodok calana. Terus tina dompetna ngaluarkeun sababaraha lembar duit. Sok dibikeun ka Mang Juned. Gejlig be indit.
Mang Juned nyaheheh basa ngadeukeutan kuring teh. “Tah jang urang bagi dua. Lumayan.”
Pokna bari sok duit teh dikeupeulka ka kuring sawareh. Basa dibatrean teh, kuring ngajenghok. Rp 500 rebu. Sapuluh poeeun ladang kuring buburuh nembok.
“Na loba pisan Mang?”
“Ah, pesakan we. Luamayan. Da eta ge paling duit ladang korupsi. Iraha deui pangawakan kuli siga urang bisa ngasaan duit ladang korupsi,” pokna baru nyerengeh.
Kuring hareugeungeun. Pangalaman peuting ieu karasa aneh luar biasa.(*)
Kajiret Napsu Birahi
Basa manehna asup ka kamar mandi, kuring langsung sadia. Baju dibuka, calana
panjang dilaan, tinggal calana jero. Golehe we kana kasur.
Hmh, gajih pisan yeuh daging teh. Umurna masih belasan. Masih serba peungkeur.
Basa make pakean keneh oge geus tembong seksi. Komo mun engke geus bulucun.
Emh, kuring teu karasa ngarenghap panjang. Aya napsu nu nguliat.
Tadi panggih teh panggih jeung manehna di BIP. Kuring kabaneran taya tugas di kantor. Leos we ka pusat perbelanjaan. Saha nu apal manggih nu montok. Eh, harepan teh langsung kabul. Kuring panggih jeung manehna di lobi. Saliwatan hate teh langsung cop. Donto.
Manehna keur anteng ngulinkeun telepon genggam. Basa ku kuring dideukeutan langsung nyanggut. Nya terus we dibawa ka hotel.
Basa manhena kaluar ti kamar mandi, awakna ukur dibeungkuet anduk. Kulitna bodas
beresih. Nempo kuring geus satengah bulucun teh manehna ngabelenyeh. Gek diuk
dina sisi ranjang. Leungeuna terus nyisiran buukna anu ngarumbay sataktak.
Kuring mencrong manehna bari teu lemek. Manhena oge anteng nyisiran bari
neuteup kana eunteung gede anu naplok dina tembok. Rada lila paheneng-heneng.
“Naha teu aya soantena? Tunduh?” manehna ngareret.
Kuring gedeg bari nguniang hudang. Gek gigireunena. Leungeun kuring terus
gerilya. Ngusap-ngusap pundukna anu bodas. Karasa lemes. Dikituekuen teh
manehna teu baha. Ngan basa leungeun kuring nyulusup ka jero anduk, awakna rada
ngagurubug. “Ih nakal,” pokna, tapi aya kalangkang imut dina biwirna.
Lengeun kuring beuki motah. Andukna dicentok, bruk we ubin. Manehna bulucun, tapi leungeuna teu ieuh make repot nutupan daerah pribadina. Kalah hayoh ngagaramang nyasaran awak kuring. Tina dada terus ka handap. Wani pisan, tapis kacida.
Kamar hotel teh dipasangan penyejuk ruangan, tapi sama sakali teu karasa pangaruhna. Awak kuring panas, manehna oge teu beda. Napsu beuki ngaberung. Duaan guley, silih
rames, silih gemol. Kuring ngarahuh, manehna humarurung. Bendungan jebol, duaan patangkeup pageuh pisan.
Basa napsu geus lekasan, kuring terus kasarean. Cape.
Basa hudang, kamar teh jempling. Taya tapak-tapak manehna. Kuring rada
ngajenghok basa mireungeuh loket kuring ngagoler dina meja. Gancang
dideukuetan. Kosong. Taya duit nu nyesa salambar oge.
Bangkawarah, kuring kekerot. Awewe atah adol. Peureup langsung neunggeul meja.
Kakaget kuring teu anggeus nepi ka dinya. Dina eunteung katembong tulisan gede
warna beureum. Sigana make lipenstip. “Salamet bergabung jeung grup penderita HIV/AIDS.”
Kuring colohok. Awak ngeleper. HIV/AIDS? Manehna ngidap HIV/AIDS? Beu cilaka, kapan tadi teh teu make kondom. Tuur nyoroncod. Dunya karas asa pok mongkleng.(*)


text:
Rosihan Anwar
Rosihan Anwar nyaéta salah sahiji inohong pers Indonesia (gumelar di Kubang Nan Dua, Sumatera Barat, 10 Méi 1922 – tilar dunya di Jakarta, 14 April 2011 dina umur 88 taun) .[1] Kasohor ogé minangka sastrawan jeung budayawan.[1] Anak kaopat ti opat sapuluh sadudulur putra Anwar Maharaja Sutan.[2] Nganggeuskeun sakola rayat (HIS) jeung SMP (MULO) di Padang.[2] Nuluykeun atikanana ka Yogyakarta.[2] ti dinya mindeng miluan sawatara workshop di jero jeung di luar negri kaasup di Yale University jeung School of Journalism di Columbia University, New York, Amerika Serikat.[2]
Kairut kana dunya jurnalistik ti jaman perjuangan kénéh.[1] Ngamimitian karirna dina widang jurnalistik minangka réporter Asia Raya nalika jaman pamaréntahan Jepang taun 1943 nepi ka jadi pingpinan redaksi Siasat (1947-1957) jeung Pedoman (1948-1961).[2] Salila genep taun ngajabat jadi Ketua Umum Persatuan Wartawan Indonesia (PWI).[2]
Bareng jeung Usmar Ismail, Rosihan Anwar ogé jadi salah sahiji inohong nu boga peran dina ngadegna Perusahaan Film Nasional(Perfini) taun 1950.[1] Salian ti éta, Rosihan ogé ilubiung dina pilem nasional Tjut Nyak Dien taun 1988.[1]
Nalika jaman bajoang kénéh, Rosihan kungsi diculik ku pihak Walanda ka Bukitduri, Jakarta Selatan.[1] Tuluy di jaman pamaréntahan présidén Soekarno, koran milikna, Pedoman dina taun 1961 ditutup ku rézim pamaréntahan mangsa harita.[1] Tapi dina jaman pamaréntaha Orde Baru, Rosihan meunangkeun panglélér minangka wartawan ti saméméh Revolusi Indonésia kalawan anugrah Bintang Mahaputra III bareng jeung tokoh pers Jakob Oetama.[1]
Taun 2007 Rosihan Anwar jeung Herawati Diah nu nyieun Persatuan Wartawan Indonésia (PWI) di Surakarta taun 1946 dilélér Life Time Achievement atawa Prestasi Sepanjang Hayat ti PWI Pusat.[2]


text:
Telpon 082113118991 untuk cari yang Jual gula stevia untuk penederita diabetes di jakarta, Bogor, tangerang, Depok, Bekasi, Bandung, Jogja, Semarang, Surabaya, Malang, Makassar, Pontianak, Balikpapan, Banjarmasin, Samarinda, Medan, Palembang, Pekanbaru, Padang, dan lampung.
Apa itu gula stevia? Gula stevia adalah salah satu pemanis pengganti gula yang berasal dari daun stevia, baik yang kering maupun yang masih dalam bentuk daun utuh. Stevia merupakan jenis pemanis alami yang tidak meninggalkan rasa getir di mulut, bukan seperti aspartam (jenis pemanis buatan).
Manfaat Gula Stevia dibandingkan dengan gula yang lain yaitu:
- Mampu mengurangi berat badan karena sama sekali tidak memiliki nilai kalori.
- Mampu mencegah dan mengobati penyakit diabetes dan hipoglikemia reaktif, karena stevia tidak meningkatkan kadar gula darah.
- Mencegah gigi berlubang, karena xylitol yang merupakan kandungan stevia, mampu mencegah menempelnya bakteri pada permukaan gigi. Kandungannya tidak dapat difermentasi oleh bakteri sehingga tidak menyebabkan penumpukan asam penyebab gigi berlubang dan plak.
gula stevia yogyakarta, gula stevia wikipedia, gula vs stevia, usahawan gula stevia, gula stevia untuk kencing manis, gula stevia untuk diabetes, testimoni gula stevia, jual gula stevia di semarang, supplier gula stevia, gula stevia tropicana slim, gula stevia sachet, gula stevia semarang, gula stevia surabaya, gula stevia rebaudiana, gula stevia rcc, pengolahan gula stevia, produsen gula stevia, pembuatan gula stevia, penjual gula stevia, produk gula stevia, pembekal gula stevia, stevia pengganti gula, gula stevia pdf, order gula stevia, beli gula stevia online, gula stevia online, jual gula stevia murah, merk gula stevia, membuat gula stevia, manfaat gula stevia, gula stevia malang, gula stevia malaysia, gula stevia pak long, gula stevia sugar leaf, gula stevia di kelantan, kalori gula stevia, kristalisasi gula stevia, komposisi gula stevia, kegunaan gula stevia, kandungan gula stevia, harga gula stevia per kg, keburukan gula stevia, khasiat gula stevia, jual gula stevia jakarta, jual gula stevia surabaya, jual gula stevia di jakarta, gula stevia murah jakarta, gula java stevia, gula stevia jual, gula stevia jakarta, harga gula stevia di pasaran, harga gula stevia malaysia, gula stevia hpa, stevia ganti gula, grosir gula stevia, fungsi gula stevia, gula stevia formanis, gula equal stevia, gula stevia di melaka, gula stevia dia vida, gula stevia diabetes, gula stevia di malang, gula stevia di surabaya, gula stevia di semarang, gula stevia di jakarta, gula stevia di indonesia, gula stevia di malaysia, cecair gula stevia, harga gula stevia cosway, jual gula stevia cair, gula stevia cosway, bisnis gula stevia, jual gula stevia di bandung, beli gula stevia di bandung, bahaya gula stevia, beli gula stevia, gula stevia di bandung, jual gula stevia bandung, gula stevia borong, amankah gula stevia, agen gula stevia, gula stevia untuk anak autis, gula alami stevia, gula stevia aman, gula stevia jogja, gula stevia indonesia, gula stevia bandung, gula stevia harga, gula stevia kaskus, gula stevia adalah, gula stevia cair, gula stevia untuk dijual, gula stevia beli dimana, gula stevia murah, gula stevia, Lazada, Tokopedia, Bukalapak, OLX Tokobagus, Kaskus, Yogyakarta, Wonosobo, Wonogiri, Tulungagung, Tuban, Trenggalek, Ternate, Temanggung, Tegal, Tasikmalaya, Tangerang Selatan, Tangerang, Surakarta, Surabaya, Sumenep, Sumedang, Sumatera, Sulawesi, Sukabumi, Subang, Sragen, Solo, Slawi, Situbondo, Sidoarjo, Serang, Semarang, Samarinda, Salatiga, Riau, Rembang, Purworejo, Purwokerto, Purwodadi, Purwakarta, Probolinggo, Pontianak, Ponorogo, Pematang Siantar, Pemalang, Pekanbaru, Pekalongan, Pasuruan, Pangandaran, Pamekasan, Palu, Palembang, Palangka Raya, Padang, Pacitan, Nusa Tenggara Timur, Nusa Tenggara Barat, Ngawi, Nganjuk, Mojokerto, Medan, Mataram, Maluku, Malang, Makassar, Majalengka, Magetan, Magelang, Madura, Madiun, Lumajang, Lombok, Lampung, Lamongan, Kupang, Kuningan, Kendari, Kendal, Kebumen, Karawang, Kalimantan, Jombang, Jogja, Jepara, Jember, Jayapura, Jawa Timur, Jawa Tengah, Jawa Barat, Jambi, Jakarta Utara, Jakarta Timur, Jakarta Selatan, Jakarta Pusat, Jakarta Barat, Jakarta, Irian Jaya, Indramayu, Indonesia, Gresik, Gorontalo, Garut, Dumai, Depok, Demak, Cirebon, Cimahi, Cilacap, Cianjur, Ciamis, Bukit Tinggi, Brebes, Boyolali, Bontang, Bondowoso, Bojonegoro, Bogor, Blora, Blitar, Binjai, Benguku, Belitung, Bekasi, Batam, Banyuwangi, Banten, Banjarnegara, Banjarmasin, Bangka, Bandung, Balikpapan, Bali, Ambon, Aceh,


text:
Zaterdag 26 mei 2018
Domein- en websitenamen met de letters: nfz tot ngfTerug naar websites eerste char n
ng-be.org ng-ronde.nl ng.org.ua ng.wikipedia.org ng9drivertraining.co.uk ngacareers-brightpurple.com ngahr.com.mx ngaleku.org ngalekucentre.com nganphobuild.vn ngapa.in ngart.it ngcoa.cz nge.nl ngft.com nfzp.nl ng-gamer.nl ng-ledlights.nl ng-press.by ng3k.com ng4.eu ng4all.nl nga-earlygolf.nl nga.gov nga.nu ngab.nl ngac.nl ngage.nl ngagemedia.nl ngagensee.com ngagerecruitment.nl ngagolf.nl ngaho.com ngahr.at ngahr.be ngahr.ca ngahr.ch ngahr.cn ngahr.co.il ngahr.co.uk ngahr.co.za ngahr.com ngahr.com.ar ngahr.com.au ngahr.com.br ngahr.de ngahr.dk ngahr.es ngahr.fi ngahr.fr ngahr.hk ngahr.hu ngahr.ie ngahr.in ngahr.it ngahr.jp ngahr.lu ngahr.ma ngahr.my ngahr.nl ngahr.ph ngahr.pl ngahr.pt ngahr.ru ngahr.se ngahr.sg ngahr.us ngaircraft.nl ngaizamu.nl ngalalodge.com ngamer.nl ngames.nl ngao-pujaofa.com ngapeldoorn.nl ngauk.com ngautos.nl ngavanbeek.nl ngb.nl ngc-dbs.nl ngc.tv ngc7000.org ngcenergyhealing.com ngcincasso.nl ngcommunications.com ngcompliance.com ngcomputers.nl ngconnect.org ngcproductions.com ngdent.nl ngdevdirect.com ngdriver.nl ngear.nl ngenious.nl ngenworks.com ngevents.nl ngf-bv.nl ngf.nl ngf.nu ngfc.nl ngfcompetitie.com ngfg.nl ngfgolfregelexamen.nl ngfgvb.com ngfhandicap.nl ngfverzekeringen.nl ngfwedstrijden.com


text:
Home
| How To Buy
| About Us
| Contact Us
| Sitemap
Area Layanan via expedisi internal :
Area Bandung Kota, Cimahi, Cimareme, Padalarang, Batujajar, Cililin, Soreang, Ciwidey, Pangalengan, Banjaran, Dayeuh Kolot, Ciparay, Majalaya, Rancaekek, Cicalengka, Cileunyi, Jatinangor, Cibiru, Lembang, Cisarua, Ngamprah, Sukabumi - Pelabuhan Ratu, Cianjur - Puncak, Karawang - Cikampek - CIkarang, Purwakarta - Plered, Subang - Kalijati - Pamanukan, Indramayu, Cirebon, Sumber, Kuningan, Majalengka, Sumedang - Wado, Garut - Nagrek, Tasikmalaya, Ciamis, Banjar, Pangandaran - Parigi, Dll, dlsb. (*) Syarat dan ketentuan berlaku


text:
saya mau nge share contoh pidato bahasa sunda.
mudah mudahan bermanfaat ^___^
Contoh Naskah | Teks Pidato Bahasa Sunda Singkat. Sagala Nuaya dina pidato ieu mung saukur conto, mangga diedit deui sasuai sareng kaperyogian urang.
Assalamu’alaikum Wr Wb
Hadirin anu ku simkuring dipihormat.,
Kersaning Gusti Nu Maha Suci, urang sadayana tiasa patepung lawung paamprok jonghok dina ieu acara. Mugi ieu acara téh lungsur langsar kalayan kahontal sagala anu dipimaksad. Amin.
Ngadegna sim kuring dina danget ieu payuneun parasepuh miwah paratamu anu sami rawuh, taya sanes seja ngiring jabung tumalampung sabda kumapalang.
Kitu oge bari jeung digedeng ku kendang gede pakauman, dag-gig-dug rasaning ati, rumasa sim kuring mah taya kabisa, sanggem paripaos téa mah étang étang lauk buruk milu mijah. Boga catur gé nu tanpa bukur, ngalantur teu puguh alang ujurna taya pulunganeunana.
Nanging sanaos suwung ku pangaweruh suda ku pangabisa, sim kuring baris nyobi ngaguar téma ieu biantara anu unina “Ngaronjatkeun Kareueus Nonoman Kana Basa Sunda”.
Hadirin nu dipihormat,
Saparantos sim kuring maluruh sababaraha sumber anu jadi rujukan. Sihoreng geuning, anu utama pikeun para nonoman atanapi generasi muda anu jadi seuweu siwi Pajajaran teh, taya sanes kedah mibanda rasa katineung kana budayana. Ulah nepikeun ka jati kasilih ku junti – mupusti budaya asing bari teu malire budaya urang sorangan. Anu antukna cul dog-dog tinggal igel. Adean ku kuda beureum, ngarasa reueus ku banda meunang nginjeum.
Sanes hartosna nonoman sunda ulah malire kana budaya deungeun, nanging asa langkung payus saupami weruh kana budaya deungeun teh disarengan ku ngaraksa – ngariksa budayana sorangan. Utamana kana basa sunda anu jadi ciciren bangsa.
Naha basa sunda ciciren bangsa? Rupina basa teh nuduhkeun ciri anu dipibanda ku salahsahiji suku bangsa. Kitu oge bakal disebut sekeseler sunda saupama disarengan ku aya basana.
Asa palangsiang, saupamana dina hiji waktu keur aya di nagara deungeun, heug aya nu naros, kawit ti mana, dijawn teh ”
ti Indonesia”. Indonesiana di mana? Ana dijawab teh “ti Jawa Barat”. Batur teh nanya deui: “Atuh pinter basa Sundana, tiasa abdi ngiring diajar? … Pisakumahaeun teuing erana saupama urang keur di mancanegara diperedih ku batur pikeun ngawanohkeun basa Sunda , … tapi urang teu bisa.
Ngawanohkeun Basa Sunda saleresna mah sanes kanggo para nonoman wungkul, tapi tos kedah diwanohkeun ti kawit balita. Upami di Jawa Barat nya ku Basa Sunda. Basa Sunda salaku basa indung bakal leuwih nyerep ka diri nooman lamun geus dibiasakeun diwanohkeun ti bubudak.
Hadirin anu ku simkuring dipihormat, eta mah sakadar cita-cita simkuring. Da ahirna mah diwangsulkeun deui ka nonoman nyalira.
Cindekna mah urang kedah peheuyeuk-heuyeuk leungeun dina ngamumule ngaraksa sareng ngariksa basa katut budaya Sunda.
Manawai bahan katampi, hapunten … sanes bade ngabejaan bulu tuur, atanapi mamatahan ngojay ka meri. Ieu mah mungguhing kajurung ku identitas sim kuring salaku nonoman Sunda. Sasieureun-sabeunyeureun bae mah ngiring nyumbang saran.
Manawi bahan katampi, hapunten … sanes bade ngabejaan bulu tuur, atanpi mamatahan ngojay ka meri. Ieu mah mungguhing kajurung ku identitas sim kuring salaku nonoman Sunda. Sasieureun sabeunyeureun bae mah ngiring nyumbang saran.
Amit mungkur. Hapunten sakali deui, bilih aya basa anu kirang merenah sumarambah kana manah sareng matak nyelekit kana ati. Mugi agung cukup lumur jembar sihakasima.
Wassalamu’alaikum wr.wb.
contoh kadua : tentang kabersihan
Assalamualaikum wr wb
Langkung tipayun urang panjatkeun puji sinareng syukur kailahiirabbi nu mana kalayan hidayah sareng inayahna, urang sadaya tiasa kempel dina ieu tempat kalwan dina kayaan sehat walafiat.
Para wargi anu ku simkuring dipikahormat.
Dina ieu waktos, abdi bade nerangkeun sakumaha pentingna hirup sehat kanggo urang sadayana. Janten, urang sadaya kedah atawa wajib ngajaga lingkungan sareng awak nyalira pikeun urang sadaya tiasa ngajaga tina sagala panyakit. Ku margi kitu, urang kedah ningkatkeun pola hirup sehat kanggo kapayunna di kawitan ti ayuena.
Dina salah sahiji hadits diterangkeun...
Inna dhofatu minal iman
Nu hartosna : “Kabersihan teh sabagian tina Iman”
Tina hadits eta, urang tangtu tos ngartos maksad sareng tujuannana, nyaeta urang teh umat muslim anu ngagaduhan iman dina jero hate urang. Upami urang sadaya iman ka Allah, berarti urang kudu bersih atanapi suci tina sagala kokotor boh hadas alit atawa hadas ageung, nu nyebabkeun urang teu suci. Bersih eta sadaya teh nu didasarkeun tina bersihna jeung sucina urang sareng lingkungan di sakitar urang. Kabersihan sakola oge kudu urang jaga. Urang kudu mikacinta kabersihan sangkan hate urang ge milu bersih.
Kabersihan teh aya marupi-rupi macemna, nyaeta aya bersih hate, bersih jiwa, bersih raga, sareng bersih rohani. Tah, urang kudu janten jalmi anu kaasup kana jalma anu bersih sadayana. Allohumma, amien... Hayu urang sami-sami ningkatkeun pola hirup sehat kanggo kasaean urang sadaya sangkan tiasa leuwih getol kana ibadah ka Gusti nu Maha Welas tur Maha Asih.
Para wargi anu mulya.
Cekap sakitu abdi nyanggakeun pihatur, pamungkas pisanggem, bilih aya basa anu kirang entep saeureuhna atanapi kecap anu kirang merenanh larapna, mugi kersa ngahapunten.
Wassalammu’alaikum Wr. Wb.
contoh katilu : INTERNET
Assalamualaikum.wr.wb
Bapa/ ibu guru anu dipikahormat sareng rerencangan anu dipikacinta, sateuacana hayu urang panjatkeun puji sareng sukur ka gusti Alloh nu maha Esa, anu tos masihan rohmat sarta hidahyana ka urang sadayana. Ku kituna ayeuna urang tiasa ngumpul di tempat ieu.
Hadirin sadayana, Sa teu acana simkuring bade ngucapkeun nuhun ka bapa/ ibu guru anu parantos masihan waktos ka simkuring kangge medarkeun hiji biantara anu judulna “Pangaruh Internet Ka Rumaja”
Hadirin Sadayana, Sateu acan simkuring mitembeyan biantara, simkuring hoyong medarkeun watesan masalah anu bade dibacakeun, nyaeta diantara ; pangaruh internet tina segi positif sareng tina segi negative.
Internet, kecap anu teu asing di jaman ayeuna. Internet tiasa diakses dimana wae, cukup modal hp anu ngabogaan koneksi internet atawa cukup ku ngamodal duit sabaraha rebu perak, ayeuna mah ampir di unggal juru jalan, rek di kota atanapi di desa, ayeuna mah geus loba warung anu ngajual jasa internet atawa anu mana sok disebut “warnet”.
Seueur elmu anu aya di internet nu bisa ku urang dicokot. Sagala informasi naon wae anu aya di internet, informasi eta bisa dicandak kalayan gampang sagampang urang ngabalikeun talapak panangan sareng ngicepkeun soca. Terus naon hubunganna jeung siswa ? tangtu pohara seueurna hubungannana internet di jaman kiwari jeung siswa, sabab siswa heunteu luput tina anu namina informasi sareng elmu. Internet teh nyaeta media anu pang efektifna sarta gampang diakses dimana wae jeung kusaha wae. Sanajan teu bisa dipungkir yen ayeuna kabebasan ieu teh bisa oge disalah gunakeun jeung salah dina narepkeunana. seueur pisan fasilitas internet minangka sarana kriminalitas atanapi asusila.
Rea pisan hal-hal negatif tina internet, salah sahiji contona nyaeta :
Pikeun anu kakara mikawanoh kana internet nyaeta bisa ngabuka situs – situs, gambar – gambar, atawa video – video anu teu sawajarna
Kacanduan gim online nepikeun ka poho kana sagala
Bisa katipu tina iklan – iklan di internet
Tapi aya oge segi positifna :
Siswa bisa neangan informasi anu luwes mun dibanding ngan saukur diuk cicing ngaregepkeun guru nerangkeun
Bisa nambah rerencangan dina jejaring social, jsb
Rumaja nyaeta makhluk anu rentan kanu parobahan di sakurilingna. Rumaja biasana sok nurutkeun anu dominan anu aya disakurilingna. Mangka ti eta alusna lamun urang bisa bijak ngagunakaeun internet keur kamajuan diri sarta pribadi urang sorangan.
Sakitu wae biantara ti simkuring, hatur nuhun atos merhatikeun, akhirul kecap.
Wassalamualaikum wr.wb


text:
Pantun Bahasa SundaAto Paskalkaso pondok kaso panjang..kaso ngaroyom ka jalan..sono momdok sono nganjang..sono ngaolongok nu lenjang...rinik rincang rincik rincang..cikajang sawahna neunggang..siik pisan sidik pisan..si ujang sirahna herang...ka suralaya dagang mukena..si ujang meuli keur si nini..kasalira akang micinta..siang wengi ka impi impi..kamana ngaitkeun kincir...ka wanayasa jalan sadang..kasaha ngaitkeun pikir..ka nu ngora urang sumedang..ka sumedang dagang pita...ka cilondok dagang kacangkanu lenjang akang cinta..kanu denok akang sayang..Januari 2013
Thursday, January 17, 2013
Pantun Bahasa Sunda Terbaru | Ato PaskalThursday, January 17, 2013 Posted by kumpulan karya Puisi
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Kupon Juni 2015 Footaction
1. Meunang Free pengiriman barang dina ordo Leuwih $ 75 – Paké Code promo: LKS15643
Bébas pengiriman barang leuwih $ 75 di Footaction.com. Kode: LKS15643. Sah: 6.1.15 - 6.30.15. Contiguous AS Ngan. Exclusions Larapkeun.
Sah 6 / 1 / 15 - 6 / 30 / 15 - Contiguous AS Ngan - Exclusions Larapkeun
2. 20% Pareum pesenan ti $ 99 atanapi More – Paké Code promo: LKS1564K
20% off $ 99 di Footaction.com. Kode: LKS1564K. Sah: 6.14.15 - 6.16.15. Online Ngan. Exclusions Larapkeun.
Sah 6 / 14 / 15-6 / 16 / 15 ngan - Online Ngan - Exclusions Larapkeun.
3. 10% Pareum pesenan ti $ 50 atanapi More – Paké Code promo: LKS1564L
10% off $ 50 di Footaction.com. Kode: LKS1564L. Sah: 6.1.15 - 6.30.15. Online Ngan. Exclusions Larapkeun.
Sah 6 / 1 / 15 - 6 / 30 / 15 - Online Ngan - Exclusions Larapkeun
4. $ 15 Pareum pesenan ti $ 110 atanapi More – Paké Code promo: LKS1564N
$ 15 kaluar $ 110 di Footaction.com. Kode: LKS1564N. Sah: 6.1.15 - 6.30.15. Online Ngan. Exclusions Larapkeun.
Sah 6 / 1 / 15 - 6 / 30 / 15 - Contiguous AS Ngan - Exclusions Larapkeun
Pariksa ieu Sneakers anyar:
Adidas originals ZX Flux - Basajan tur modern, nu Adidas originals ZX Flux mangrupakeun descendent tina ngajalankeun sapatu ZX 8000 iconic. Hiji-sapotong bolong luhur nyaeta incredibly nyaman jeung supportive kalawan dilas TPU 3-stripes. TPU keuneung counter echoes nu iconic ZX rébuan seri, sarta nambihan rojongan luar biasa kana suku mil anjeun sanggeus mil.
ASICS gél-Nimbus 17 - Akherat Aplikasi sapatu - Naha nu nuju ngajalankeun keur pelesir atawa pikeun kabugaran pribadi sorangan, anjeun bakal nyandak kanyamanan di nyaho yen Anjeun gaduh salah sahiji pasangan pangalusna cushioned na supportive tina ngajalankeun sapatu poé dina pasaran. The Asics gél Nimbus 17 nyaeta gede pikeun underpronators mun overpronators hampang. Anjeun bakal ngahargaan cushioning sarta kanyamanan di sapatu ieu jalan elit. fitur sapatu Asics Ieu FluidFit téhnologi luhur nu ngagabungkeun manteng multi-arah bolong jeung bala manteng anu adaptasi jeung suku anjeun, pikeun sarung kawas fit sabenerna ngaropéa. Aya ogé keuneung Clutching System kalawan counter keuneung exoskeletal keur ningkat rojongan.
June 2015 Footaction ieu kupon anu Sah Sedengkeun Supplies Tukang


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci bengis (1)
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.


text:
EU ngajalankeun Blockchain Observatorium kalawan Ethereum ngamimitian
ConsenSys, salah sahiji startups pang menonjol di ekosistem ethereum, bakal bisa dipaké jeung Komisi Éropa on na EU Blockchain Observatorium na Forum, nu sacara resmi dibuka Kemis.
Dua taun bagean bakal dana nepi ka € 340 juta ($425 juta) dina proyék blockchain. KPK munggaran diumumkeun prakarsa cinyusu panungtungan, citing kahayang na rék dilegakeun pangaweruh institusional of blockchain sarta téknologi ledger disebarkeun.
“Salaku hiji aktor penting dina masarakat blockchain, ConsenSys bakal mawa komitmen kuat pikeun blockchain ngembangkeun, kaahlian padet sareng sambungan jeung ékosistem blockchain global, sarta hiji pendekatan wirausaha kalibet jeung stakeholder sarta ahli dina EU jeung di sakuliah dunya,” nu EC ceuk Kemis dina pernyataan ngalaan pikiran partnership nu.
ConsenSys, a global “studio produksi venture” anu tumuwuh software utamina kanggo blockchain ethereum, diadegkeun ku Joseph Lubin, saha CoinDesk profiled keur na paling boga pangaruh dina Blockchain 2017 runtuyan.
fokus tunggal
pengumuman Komisi urang husus emphasized kahayang -na pikeun ngeprak blockchain pikeun kapentingan pasar Éropa tunggal, sarta dicatet yén hiji obyektif primér Observatorium jeung Forum nyaéta pikeun ngawangun dina proyék nu aya pikeun mastikeun sabab tiasa dianggo di sakuliah wates.
Komisaris keur Ekonomi Digital na Society Mariya Jibril commented:
“Kuring ningali blockchain salaku changer kaulinan sareng Abdi hoyong Éropa janten di forefront perkembangannya. Urang kudu ngadegkeun katuhu sangkan lingkungan - a Digital Single Pasar pikeun blockchain ambéh sakumna warga bisa ngabantuan, tinimbang hiji patchwork tina inisiatif. EU Blockchain Observatorium na Forum mangrupa hambalan penting dina arah éta.”
Valdis Dombrovskis, hiji Wapres EC di muatan tina stabilitas finansial, jasa finansial sarta Capital Pasar Uni, diantara proyék séjén, anu saméméhna geus commented on interest EU di téhnologi blockchain, ceuk Observatorium nu ogé bakal pituduh policymaking EU.
Anjeunna muji pamanggih téhnologi blockchain, paribasa “diantara nu loba téknologi nu nyetir inovasi digital, blockchain boga poténsi pikeun jadi sabenerna transformative pikeun layanan finansial sarta pasar.
nu ngarang: Sara Bauer


text:
Rabu, 30 April 2014
adat tradisi pernikahan suku sunda
Diposting oleh Andy Suhandi | Rabu, 30 April 2014
" MEONG NGARAMPID BAKAKAK "
MEMEONGAN:
Adat-adat kasundaan buhun dina pernikahan turun-tumurun ti karuhun-karuhun. Tug ka ayeuna tetep dipupusti,ditiru, digugu, ku anu rumasa jadi rundayan Sunda.Diupacarakeun, dipintonkeun dibarengan ku rasa agul. Agul ku ayana adat titinggal karuhun.Agul ku alusna, agul ku munel siloka-silokana.Agul ku basana tandes, irama rumpakana saeutik tulis leubeut beuti. Gugueun tirueun nu hirup pandeuri. Ku hal eta adat-adat karuhun Sunda teu weleh kapusti-pusti,bari dipinton-pintonkeun dina upacara,ngareuah- reuah karia "modana" unggahna panganten ka Bale nyungcung. Batan leungit anggur tambah seungit,jadi panggugah hate para sarjana,ngali deui tambahna atawa mesekna.
Meresan nu teu acan marele,mesek nu teu acan kapesek. Tinggalkeuneun ka rundayan Sunda nu tambah-tambah nga-rekahan. Kanyataan ayeuna nu kapesek ku sepuh-sepuh Cirebon, tambihna adat siloka Sunda.Teu mustahil eta teh geus ti baheula ayana di Cirebon, tapi nyebarna ka Parahyangan rupana ka-bendung ku teu acan aya patali-marga saperti ayeuna. Ku wasis jeung waskitana Bujangga-bujangga,iyasa nyipta tarekah keur mepende hate ngilangkeun tugenah hate pamuda-pamudi nu karunghal.Kaasup adat nu alus pisan, teu awon jadi pintonan.Jadi tambahna kana upacara adat pernikahan nu geus aya. Alhasil kitu soteh ka pilemburan-pilemburan nu singkur,ka padesan nu nenggang, da di Cirebon sawewengkonna mah,geus lila pisan dipintonkeunana. Nya eta nu disebat "memeongan". Memeongan teh kecap dialek Cirebon nu hartina Uucingan.Sabab di Cirebon nyebut ka nu disebut ucing di Priangan teh meong. Memeongan ceuk urang Cirebon ulah dihartikeun Mamaungan ku urang Priangan.Wayahna bae anut, milu nyebut Memeongan nu hartina uucingan (niru-niru lampahna ucing). Dipintonkeunana nyelap dina upacara Huap Lingkung Panganten.
Urang caritakeun heula naon nu dipake mepende hate ka nu dirunghal. Teu cara tarekah nu baheula, kiparatna teh ku dikawinkeun saheulaeun nu arek ngarunghal. Boh awewe boh lalaki nu dek dirunghal,saharita kudu aya papasangan.Teu pilih bulu teu pilih tanding,sanajan pasangan teu saimbang.Tempo-tempo lalaki atawa awewe "dibeuli" asal daek dikawinkeun pikeun tumbal, disebutna kawin isuk pegat sore.
Cek babasan harita kajeun teuing,dek disibeungeutan,ari daek dipake kiparat mah.Teu langka nini-nini atawa aki-aki ge dipake tumbal ngarunghal asal diburuhan.Ku bujangga Cirebon dicipta pikeun ganti peta kitu teh,nyaeta ku akal sangkan kabeuli hatena,sangkan ridoeun dirunghal,ulah aya matakna kana awak,nya ku diturutkeun sapamertana.
Menta naon oge dibere,nurut sakadugana adi beuteung (nu ngawin adina).Teu langka aya anu menta mobil,motor,jsb.
Ku anu kadada-kaduga mah aya nu dikabulkeun.Tapi kaayeuna- keun geus aya hiji kapastian,naon-naon bae nu beunang dipenta pikeun upah teu ngeunah hate ku anu jadi "meong." Ku meong bikang, nyaeta nu dirunghal teh mojang,nu kudu dipenta teh: Pakean sapangadeg,seuseukeutan: jarum,peso tikel,gunting atawa kaperluan ngaput/ngarenda.
Ku meong jalu (nu dirunghalna lalaki),nu beunang dipenta sarua bae jeung pepentaanana meong bikang, nyaeta pakean sapangadeg, seuseukeutan,parabot tukang kayu anu ringkes-ringkes atawa parabot bengkel anu tiasa di-bungkus.Prak-prakan memeongan kieu Dina rek prak pisan upacara Huap Lingkung Panganten,si "meong" boh jalu boh bikang,datang pura-pura ngontrog ka nu ngawin adina, menta pameuli hate,pamunah tugenah pedah dikawin adina.
Ku adi beuteung (salaki adi atawa pamajlkanadi),dibeuli- beuli atina ulah siga nu ambek.Bari sok si bungkusan tadi nu eusina seuseukeutan,pakean sapangadeg teh,dipasrahkeun. Make upacara gunting-pita nu tungtung pada tungtung eta pita dicekel ku panganten istri pameget. Kaayaan pita jadi manteng.
Eta si pita manteng bret digunting ku "meong" tea. Ari bret ari belenyeng si "meong" lumpat ngabantun bungkusan tadi. Tapi da puguh meong (ucing),teu weleh bangor.Ngabecir lumpatna teh bari ngarampid bakakak ti hareupeun panganten,tina "adep-adep" nu rek didahar dina huap-lingkung.Dibawa lumpat sa-kalumpat-lampet, dikepung ku barudak rek pada ngarebut bakakah meunangna meong ngiwat tadi tina adep-adep tea.Pada ngudag nepi ka karebutna ku nu sejen.Sanajan geus karebut ge terus bae si "meong" mah lumpat kabur,tuluy ngeceburkeun maneh kana kulah (baheula kana kulah soteh,da ayeuna mah asup ka kamar mandi),tuluy nyumput.Meong geus nyumput,kakara Huap-Lingkung diteruskeun.Sakitu tina perkara adat memeongan teh.


text:
Harita isuk-isuk kénéh pisan. Ciibun patinggulantung dina dangdaunan. Sawaréh ngeclak kana lemah. Sawaréhna deui ngapung ka jomantara nuturkeun sorotna Sang Surya.
Para pamilon OPAB geus dijajarkeun ku panicia. Sina olah raga heula saméméh sasarap. Rempeg. Aya kana dua ratus urangna. Lolobana mah wanoja. Puguh wé, para panicia jaluna sarumanget. Arocés. Biasa néangan nu hérang-hérang. Kuring ngan ukur nyéréngéh. Nyérangkeun maranéhna ti kaanggangan. Ras inget ka jaman bihari waktu kuring kapeto jadi Komandan Komdis dina acara nu ampir sarua.
Keur anteng ngumbar lamunan. "Maaf, Pak. Apakah Bapak salah seorang dosén pengawas di acara ini?" salah saurang pamilon nyampeurkeun. Wanoja. Gebeg. Rét kana beungeutna. Asa aya gurat nu sarua. "Siapa kamu?" ceuk kuring. "Saya Putri dari Kawali," bari ngasongkeun leungeun. Sasalaman.
“Citraresmi?!” cekéng téh. Hélok. Manéhna unggeuk. “Saya tahu bahwa Bapak adalah titisan Pawitan. Kekasih saya,” ceuk manéhna. Neuteup. Teu ngiceup. Aya nu gumenclang. Maruragan mapay pipi. “Pawitaaaaan…!” bari ngarangkul.


text:
Pancaran cahaya iman aya dina jiwa manusa anu bisa nembus kana indrana sorangan. Leuwih ti eta, nembus kasabudereun dirina. Hasilna indra bakal hade jeung kanu sejeun bisa mere kahadean. Lamun rasa henteu mancarkeun cahaya iman, balukarna bakal sabalikna.
Saha anu butuh kana cacaang iman maka wajib pikeun dirina ngajaga kokotor ulah asup kana qolbu jeung tong euren boga waktu ngabersihanana.
Penjelasan
Anu keur diajar lempang pikeun tujuan ka Allah, proses perjalanana panjang tur hese, butuh pisan aya anu ngawal anu bisa nunjukeun jalan anu bener nepi ka Allah. Lamun manggih pengkolan, henteu bingung kudu kamana mengkol. Lamun manggih parapatan, henteu susah kudu make jalan anu mana. Lamun amprok jeung loba panto, henteu hese kudu milih heula panto anu mana. Lamun manggih popoeuk, langsung apal palebah-palebah jalan anu bahaya. Lamun usum hujan, aya anu ngingetan daerah-daerah longsor jeung sajabana. Sadayana butuh ka pangawal anu bisa nuntun jalan pilempangan neupi kana tujuan, sabab perjalanan panjang tur berat dipilampahna.
Dawuh Allah dina al-Qur’an surat Qaf ayat 37:
إنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ
Oge dina ayat anu sanes Allah ngadawuhkeun dina surat al-‘Araf ayat 179:
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا ييَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
Dina 2 ayat ieu, Alloh ngabedakeun perjalanan manusa:
1. لِجَهَنَّمَ Menuju kana murkana Allah
2. Perjalanan manusa menuju kana شَهِيدٌ Allah
Berarti aya manusa lempang dibarengan syahidna Allah (menang bimbingan ti Allah), aya deui jelema nu lempangna henteu menang bimbingan Allah balikta lempangna kanarakana Allah.
Nu mana anu salamet menang bimbingan Allah ? لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ . Anu jadi masalahan mah manusa nu nepi lempang ka Allah katergantungan situasi jeung kondisi qolbuna, rasana, dirina jeung jiwana. kitu deui nu sasab kanaraka لَهُمْ قُلُوبٌ , manehanana nu mangkat nyasab kanaraka, anu ngabedakeun nyaeta kondisi qolbuna, لَا يَفْقَهُونَ بِهَا qolbu anu memang henteu murni. Da ari iman mah ku Allah ge parantos dipaparinkeun.
Kanggo percontohan anu lebih eces, tingali cahaya lampu mobil. Titik sumber cahayana sami, lampuna conto ukuran 45 watt, 80 watt atanapi 120 watt, tapi urang bisa ningali cahaya anu sumirat dina eta lampu anu loba ragamna. Aya anu cahayana sumirat tajam pisan. Lain wungkul jalan anu balituk, bisa oge nembus kabut anu aya diharepeun. Lampuna mah sarua 45 watt.
Aya lampu anu sarua, tapi boro-boro nembus cahaya, kana kabut ge henteu nembus, bahkan kana jalan oge henteu jelas, padahal sarua lampuna anu 45 watt. Dimana titik letakna katergantungan dina reflektorna (Reflektor nyaeta alat mantulkeun cahaya, sok disebut mata kucing). Janten anu mawa mahal lain lampu anu 45 wattna, tapi reflektor eta lampu. Lampuna paling oge 40 rebu tapi reflektor lampuna mah aya anu 800 rebu nepika aya anu 3 juta.
Nah Allah maparin iman, tapi sajauh mana sumirat cahayana iman, sapertos kumaha iman bisa bercahaya dina dirina jalmi Mu’min? Balik deui kumaha reflektor (qalbu) anu aya dina jiwana masing-massing.
Sanajan lampuna 120 watt tapi ari qalbuna kotor geus loba titik-titik hideung, elemeuna parantos hancur, mikana parantos bereum, maka lampu bisa wae 120 watt tapi pancaran cahaya pasti bakal melempeum, teu bisa nyaangan kanu sejen.
Tapi sabalikna sanajan lampuna ngan ukur 40/80 watt tapi replektorna anu bersih henteu aya debu, sumerilap, kacana herang da satiap saat dibersihan, maka lampu anu 40/80 watt bisa nyaangan anu antukna bakal katingali jalan pilempangeun.
Lamun geus kitu, cahaya iman bakal tembus kana panca indra minimalna, iman nyaangan nepikana panon, lengen, letah, celi jeung kana suku. Panca indra urang bisa tembus ku cahaya kusabab reflektorna bersih jeung sumerilap. Naon anu bakal terjadi? panon anu make iman bakal ngareproduksi amal soleh. Letah anu aya imanan bakal capetang ngobrolkeun amal anu soleh. Leungeun anu aya imanan bakal berkarya ngalahirkeun padamelan anu hebat. Suku anu katembus ku kaimanan bakal milempangan lempang anu berbobot nyatana lempang ibadah. Naon anu dicekel bakal jadi alat pikeun dirina ngalakukan perjalanan menuju ilahiyah. Bahkan lain ukur jang dirina, tapi lingkungan sabudereun dirina bakal menangkeun suasana anu akur jeung hadirna jalma anu boga iman. Nuharepeun, nugigireun, nutukangen sadayana bakal kapangaruhan ngalakukan sikap jeung prilaku positif anu dipake ku dirina.
Sabalikna jalma anu imana minus qolbuna pinuh ku debu, titik anu harideung, maka cahaya kaimanan kana panca indra moal tembus. Dina nalika leungeun eweuh imanan, barang nu bisa dicekel moal mawa ka arah surga, tapi jadi beban pikeun dirina dina sagala pagawean. Kitu deui henteu tembus kana panempo, pandangan matana moal nimbulkeun nilai-nilai positif jang dirina. Henteu tembus kana ceuli, maka moal timbul pangdangu dina ceuli anu ngajadi amaliyah. Sukuna parem antukna moal bisa ngalengkahkeun kana hal positif.
Maka saur Ibnu ‘Athoilah anjeuna masihan nasehat:
مَطَالِعُ الأَنْوَارِ الْقُلُوبُ وَالأَسْرَارُ
“Saestuna perjalanan panjang menuju ka ilahiyah teh butuh pisan kana kakuatan anu hebat, butuh aya anu ngawal, butuh aya anu maturan jeung urang pikeun nyukseskeun tujuana“.Sadayana teh dijawab ku dawuhan Allah nyaeta qalbu.
Ditilik tina nu sejena Allah ngadawuhkeun:
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ
“Manusa bisa jadi ahli dzikir kusabab ngabogaan qalbu”. (Q.S. Qof:37).
Nasehat ieu kudu nimbulkeun sabenerna naon anu kudu ku urang dipigawe?. Henteu aya lintang anu kedah dilakukeun ku urang iwalti takholi jeung tahali supaya ngalahirkeun tajali.
Takholi bisa dibayangkeun kie ku saringan. “Urang sok nyoba nyaring ku saringan kana diri tina hal-hal anu ngotoran pikiran sehat”.
Takholi nyaeta ngosongkeun jiwa ngabersihkeun internal diri ku jalan tobat. Dijaga ulah nepikakeun aya debu anu asup kajero. Anu geus aya wayahna ulah ereun-ereun dibersihan. Diharapkeun timbul netralisasi dina bak lampu imana.
Satuluyna iman ditanamkeun ku Allah sumirat (bercahaya). Kukituna hate kudu di jaga tina cara ngobrolna, gaul, tuangeun, leeuteun. Ibadah sholat jaga sing hade sholatna ulah asal sholat. Migawe amal jaga ulah nepika amal anu hade ngajadi amal anu goreng kupedah hate.
Anu kadua tahali, urang kudu nyoba lewih ngajernihkeun jiwana. Lamun geus bersih jiwana maka muncul tajali billah bisifatillah bil af’alillah. Lamun kajadian kitu, ingsaAllah pilempangeun sabaraha lilana oge bakal nyorot kana titik akhir husnul khotimah ku rasa indah jeung nikmat.
Notulen: Arul


text:
35. Reungit jeung Lancah
Pasosoré, reungit cicing di luar, tiriseun. Tuluy asup ka jero imah, ngarah haneut sakeudeung-sakeudeung baé mah. Mimitina asup ka imah leutik, bogana urang lembur. Di dinya nempo lancah. Lancah téh apan musuhna. Kabéh reungit kacida sieuneunana. Éta reungit hiber pindah tempat, asup ka imah gedong. Ari geus datang ka dinya, bungaheun kacida lantaran di dinya mah euweuh nu sok nyieun ramat. Pokna, “Kacida ngeunahna cicing di ieu kamar. Kami moal rék kaluar deui, rék cicing di dieu nepi ka datang usum katiga.”
Barang geus peuting, bet loba damar, caang matak ngabungahkeun. Tuluy éta reungit gegeleberan hiber, ngurilingan damar téa. Tapi teu lila jangjangna karérab. Éta reungit ragrag kana damar tuluy paéh. Bororaah bisa nyaho ka usum katiga, hayang ka poé isuk ogé teu nepi.
Hartina ieu dongéng: Lamun urang geus bisa nyingkahan hiji balai atawa picilakaeun, ulah pisan-pisan ngabayangkeun geus salamet tina rupa-rupa balai, lantaran ari nu hirup mah sasat dikepung ku balai. Saha nu talédor, pasti cilaka.
36. Dua Kapiting
Aya kapiting dua. Nu hiji geus kolot ari nu hiji deui mah ngora kénéh. Pok nu kolot ngomong, “Manéh ari leumpang ulah sok miring, kudu jejeg.”
Ari jawab nu ngora, “Kahayang mah kuring ogé leumpang téh hayang jejeg ka hareup. Tapi ari prak dicobaan teu bisa. Cing atuh kuring pagahan ku anjeun.”
Ana heug nyontoan, miring deui baé.
Hartina ieu dongéng: Ulah sok ngageuhgeuykeun kacacadan anu lian, ari sarua cacad mah.
37. Dua Ciung
Dini hiji taun pareng katiga anu pohara. Réa tatangkalan nu teu buahan. Kacatur aya dua ciung, kacida langlayeuseunana, nahnay teunangan. Ceuk nu saurang ka baturna nu jagjag kénéh, “Cing sobat, cobaan hiber ngubeng saideran deui mah. Sugan aya bubuahan, sangkan urang ulah lungsé teuing. Sugan meunang deui tanaga. Mun manéh meunang bubuahan, kiriman kuring saeutik baé mah. Gancang, bisi kuring kaburu paéh langlayeuseun.”
Nu rada jagjag téh sanggup rék ngirim lamun manggih rejeki sarta manggih bagja.
Tuluy hiber néangan tatangkalan nu buahan. Kabeneran manggih jambu bool keur buahan sarta geus asak kabéh. Pokna, “Lakadalah, kuring jeung ki sobat meunang pitulung”.
Sanggeus ngomong kitu, éta ciung eunteup dina tangkal jambu, bari tonggoy nyatuan buahna nepi ka seubeuhna. Lilana dina tangkal jambu aya sajamna. Panonpoé geus rék surup, ciung geus rék niat balik jeung rék ngirim ka baturna. Tapi manéhna asa teunangan kénéh, sarta inget baé ka buah jambu nu arasak, nu matak pikabitaeun. Lila-lila manéhna kasaréan. Inget-inget deui téh geus isuk-isuk. Tuluy baé hiber ngajugjug ka enggon sobatna nu langlayeuseun téa. Barang kapanggih, geus paéh.
Hartina ieu dongéng: adat jelema mun geus manggih bagja, sok tara inget kana picilakaeun jeung kasusah anu séjén.
38. Loba Nyiruan dina Goci
Aya nyiruan loba pisan, ngagembrong goci nu dieusi madu. Angkeuhanana rék diseuseupan, nepi ka réa anu kalebuh, tigebrus kana madu. Barang rék hiber teu barisaeun da cipruk ku madu. Nyiruan pada sasambat, careurik, ngarasa yén geus deukeut kana ajalna. Ari nyiruan-nyiruan nu salamet, lantaran ati-ati, areunteup dina biwir goci. Enya teu pati seubeuh nyeuseup mah, tapi salamet teu tikunclung.
Barang rék indit haliber deui, pok nyarita ka baturna nu carilaka téa, “Karunya mah karunya euy, tapi bongan maranéh. Naha atuh tadi saméméh nyeuseup teu dipikiran hésé jeung gampangna kaluar tina goci.”
Hartina ieu dongéng: Anu siga gampang disorang téh ana geus disorang mah sok hésé balikna. Kadé ulah poho, pikiran heula, lantaran hanjakalna sok pandeuri. Tapi ari geus kaduhung mah dalah dikumaha. Kudu ditiung méméh hujan.
39. Singa jeung Beurit
Aya beurit nu wani-wani naék ka gigir singa nu keur saré. Singa kagét, tuluy nyaring sarta beurit téh dicapluk.
Beurit sasambat, “Duh juragan, mugi juragan ngahapunten abdi. Abdi terang juragan téh gagah sarta gedé wawanén. Upami badé maéhan abdi, nu apes siga ayeuna, geus tangtu kirang saé kanggo kakongasan juragan. Bakal nurunkeun darajat juragan.”
Beurit téh dihampura sarta tuluy dilésotkeun. Pok singa nyarita, “Ku aing dikencarkeun sotéh bakat ku karunya baé. Aing henteu ngarep-ngarep kana pamales manéh.”
Teu kungsi lila, Singa keuna ku jiret. Ambek bari adug-adugan hayang leupas tina jiret, nepi ka béak tanagana. Batan lésot mah, éta jiret kalah ka beuki meulit. Gagauran matak sieun, nepi ka sato-sato séjén kalabur kataweuran. Ngan beurit téa anu teu sieuneun téh, malah nulungan. Gancang nyampeurkeun. Jiret téh diségétan, nepi ka singa téh bisa kaluar jeung ngencar deui. Singa ngarumasakeun, lamun teu ditulungan ku beurit tangtu manéhna bakal paéh, sarta rumasa omonganana ka beurit téh salah.
Hartina ieu dongéng: Nyieun kahadéan jeung nyaah ka sasama téh tangtu aya ganjaranana, sanajan ka nu leutik. Ari sababna henteu mustahil jalma leutik nulung pisan ka nu gedé. (hanca)