text:
by diCianjur | Jul 20, 2012 | Kuliner
Sebenarnya banyak hidden place untuk kuliner-kuliner di Wilayah Cianjur, secara umum menu kuliner Cianjur itu adalah Nasi Timbel komplit, ataupun menunya seperti Ayam Bakar Komplit, nah kata-kata komplitnya biasanya terdiri dari kelengkapan lalapan dan sayur asem, jadi dalam satu porsi Nasi Komplit terdiri dari :
- Nasi Timbel / Nasi 1 porsi
- Satu mangkuk Sayur Asem
- Lalapan ( Kemangi/surawung), Selada, Timun
- Tahu dan Tempe Goreng
- Sambel
Papan Nama
Ayam Bakar Cafe Karunia Alam merupakan salahsatu tempat kuliner yang ada, dan lokasinya pun sangat strategis yaitu sebelah timurnya parkiran Hypermart Cianjur atau diujung jalan Ir.H.Djuanda dekat perempatan tugu Hypermart, Jujur kesan pertama masuk ke lokasi adalah “sepi” dan tidak bergairah serta kurangnya “sentuhan” dalam mengelola sebuah cafe, ini sangat disayangkan.
1 porsi komplit – 14.000
Close Up
Cuma karena perut sudah keroncongan, pesanan tetep dibuat yaitu 1 porsi Komplit Ayam bakar + ekstra nasi + Jus Sirsak, tidak menunggu lama menu segera terhidang ( karena kondisi sepi ). hmmm.. aroma awal sajian membuat perut keroncongan semakin bergejolak dan sebelum ludes disantap tentunya harus didokumentasikan dulu untuk melengkapi postingan ini
Ektra Nasi
Santapan pertama adalah Ayam Bakar.. Nikmattt… bakaran yang pas dan sempurna dengan bumbu yang meresap sempurna, ditambah sambal yg sedang dipedasnya menambah nikmat, selanjutnya menikmati Sayur asemnya.. dengan isian jagung, kacang panjang, melinjo, rasanya bener-bener menggugah selera, dan tahukah? tidak berapa ludes sudah seporsi ayam bakar plus ekstra nasinya.
View
Untuk sajian menunya saya kasih rate 9 dengan skala 10 dan untuk lokasi ini yang perlu dibenahi dan dipercantik, karena sayang dengan sajian menu yang menggugah selera, lokasi parkiran yang luas dan akses bagus tidak dibarengi dengan tampilan yang bagus untuk tempatnya, dan bila ada lesehan sepertinya semakin menarik dan ada daya pikat. Satu lagi adalah.. sediakan Wifi Area Hotspot.
by diCianjur | Jul 13, 2012 | Wisata
Wisata Arena Fantasi Kota Bunga terdapat di Villa Kota Bunga, Puncak Desa Sukanagalih, Kecamatan Pacet, Cianjur, berupa arena bermain anak & keluarga.
Arena Fantasi adalah wahana bermain untuk anak-anak, berbagai permainan terdapat didalamnya seperti : Bumper car, Rio Grande / kereta mini, jet fighter, antique car, bumper boat, venture river, tic-tac wheel dll.
Buka hari Sabtu, Minggu dan hari-hari libur dari Pukul 08.00 s/d Pukul 18.00
Harga tiket masuk = Rp. 25.000,- tanpa permainan (usia >2 th bayar penuh)
Harga tiket terusan = Rp. 40.000,- (tiket masuk dan 11 permainan sepuasnya)
1) Bumper car – 2) Rio Grande / kereta mini – 3) Jet fighter – 4) Antique car – 5) Major orbit – 6) Lunar around (khusus anak-anak) – 7) Venture river / perahu dayung – 8) Tic-tac wheel – 9) Magic ring kuda – 10) Willy the whale – 11) Mandi bola (khusus anak-anak)
Permainan yang tidak termasuk tiket terusan,
1) Bumper boat = Rp. 15.000,- per orang – 2) Battery boat = Rp. 10.000 per coin – 3) Games = Rp. 3.000,- per coin – 4) Midway = Rp. 1.000,- per orang – 5) Sniper = Rp. 10.000,- per 30 butir peluru – 6) Fishy-fishy = Rp. 10.000,- per token.
referensi: kotabungavilla.com
by diCianjur | Jul 12, 2012 | News
Tampilkan Potensi untuk Pembangunan Cianjur
PAMERAN pembangunan Hari Jadi Cianjur (HJC), rutin dilaksanakan setiap tahun. Pameran HJC ke 335 tahun ini diikuti sekitar 87 stand. Adapun ditampilkan ciri khas yang dimiliki peserta stand. Seperti apa pameran ini? Berikut hasil pantauanya.
Laporan : DENI ABDUL KHOLIK, Cianjur
LAPANGAN Prawatasari Joglo Cianjur, tidak biasanya ramai dikunjungi. Selama kurang lebih dua minggu terhitung dari Jumat, 6 hingga 16 Juli 2012 akan diramaikan berbagai event pameran.
Pameran setiap tahun dilaksanakan menjelang Hari Jadi Cianjur yant tahun ini untuk ke 335. Sejak dibuka Menteri Perdagangan Menteri Pedagangan RI, Gita Wiryawandari dan Bupati Cianjur Tjetjep Muchtar Soleh acara pameran berjalan menarik.
Terlihat stand baik dari pemerintahan, lembaga pendidikan, BUMD, BUMN dan swasta menempati stand-stand yang disiapkan panitia. Mereka menampilkan ciri khas yang dimiliki peserta stand.
Ciri khas sendiri, dari mulai potensi, kasil karya di desa, kerajinan UKM, dan investor yang melakukan investasi di Cianjur serta lainnya. Sedangkan pameran ini mendapatkan dukungan penuh dari masyarakat.
Salah satu stand yang terbilang menarik yaitu stand PNPM-MP Kabupaten Cianjur dari 29 Unit Pelaksana Kegiatan (UPK), bergabung dengan ruang Belajar Masyarakat (RBM) dan Satker dari kantor BPMD-KPD turut berpartisipasi.
Stand ini diisi lebih dari 300 prodak KUKM berupa makanan yang didanai PNPM-MP, atau diolah oleh binaan kelompok, termasuk kerajinan tas, golok, dan lainnya.
Menurut Faskab Ujang Aliyudin, kehadiran stand PNPM-MP Kabupaten Cianjur tiada lain ingin menyemarakan serta menunjukan bahwa PNPM-MP betul-betul telah, sedang dan akan terus membanguan Cianjur, baik bidang fisik maupun peningkatan perekonomian masyarakat Cianjur.
“Kita hadir untuk berpartisipasi, lebih dari itu kita pelaku PNPM MP Cianjur agar lebih diketahui masyarakat luas, bahkan mereka yang tidak tahu apa PNPM MP dapat melihat atau bertanya langsung ke stand kami ini,” kata Ujang diamini beberapa ketua UPK, kemarin.
Dalam mengisi stand tersebut, lanjut Ujang merupakan perpaduan antara BPMD sebagai satker, RBM juga asosiasi UPK bersatu menjadi sebuah kekuatan untuk menjadi mitra Pemkab Cianjur, terlebih tiga komponen ini dapat merealisasikan masing-masing tugasnya, demi pembangunan Cianjur.
“Bahwa PNPM tidak hanya diketahui pelaku saja, tetapi harus diketahui dan dipahami khalayak banyak, dan kita berusaha kegiatan pameran ini benar-benar mendorong untuk Cianjur bisa berintegrasi tahun 2013,” ujarnya, seraya mengucapkan terimakasih kepada Bupati Cianjur yang telah respon bahkan menyatakan mendukung dengan tertulis kepada PNPM-MPyang ditindaklanjuti Satker, sehingga PNPM-MP tetap eksis dan berada di tengah-tengah dinas-dinas yang ada di Kabupaten Cianjur.(**)
by diCianjur | Jul 12, 2012 | Serba-Serbi
Kota Bunga adalah suatu kawasan Villa Estate yang dibangun di lahan seluas sekitar 125 Ha. Pembangunannya dimulai sejak seputar Th. 1993 – an oleh Developer PT. Sarana Papan Eka Sejati yang bernaung dibawah Sinar Mas Group. Hingga saat ini jumlah Villa yang dibangun telah mencapai sekitar 2500 rumah.
Secara geograpis Kota Bunga berada di wilayah pegunungan Jawa Barat pada ketinggian lebih dari 700 meter diatas permukaan laut dengan suhu antara 25 – 30 derajat celcius, tergantung musimnya. Lokasinya ada di suatu lembah yang dikelilingi oleh gunung Pangrango, gunung Gede, gunung Baeud serta gunung-gunung kecil lainnya.
Alamat lokasi persisnya berada di Jl. Hanjawar, Desa Sukanagalih, Kecamatan Pacet, Kabupaten Cianjur – Jawa Barat.
Suplai air bersih berasal dari sumur-sumur Artesis (Deep Well) yang dibuat oleh Developer dimana pengelolaan selanjutnya ditangani oleh PDAM setempat. Sedangkan suply energi listrik berasal dari PLN dengan standard daya antara 1200 watt sampai dengan 2200 watt tergantung besar kecilnya rumah. Jika diperlukan bisa minta penambahan daya kepada PLN.
Disekitarnya terdapat tempat-tempat rekreasi lain yang jarak tempuhnya hanya beberapa menit saja dari Villa Estate Kota Bunga, seperti antara lain Kebun dan pabrik teh Gunung Mas Puncak, Kebun Raya Cibodas, Istana Cipanas, Taman bunga Nusantara serta beberapa kebun Strawbery dimana kita bisa memetik sendiri buahnya, dibeli dan dibawa pulang.
Diluar kompleks banyak terdapat penjual beraneka ragam tanaman-tanaman hias. Tidak sedikit para hobyist maupun para Landscaper dari Jakarta berbelanja tanaman disini untuk memenuhi kebutuhan proyek pertamanannya. Selain itu, penjual sayuran dan buah-buahan lokal juga banyak terdapat di sepanjang sisi jalan dekat kompleks. Bagi yang suka masak, hanya lima menit dari kompleks terdapat pasar traditional GSP. Selain beras, ikan, daging, ayam, sayuran dan buah, segala macam kebutuhan dapur bisa dibeli disini.
Bagi mereka yang senang wisata kuliner didalam kompleks maupun disekitar Kota Bunga terdapat banyak restaurant untuk masakan Sunda, Padang, Oriental Food, satai dan gulai kambing, bubur serta warung-warung nasi kecil lainnya. Sedangkan bagi mereka yang senang belanja pakaian, tidak jauh dari Kota Bunga terdapat beberapa Factory Outlet yang sangat besar selain didalam kompleks juga ada.
Dimusim-musim liburan panjang, lokasi ini banyak sekali dikunjungi pendatang, baik pemilik villa, penyewa maupun orang yang datang pulang hari. Management Kota Bunga mengadakan pertunjukan hiburan bagi para tamunya, seperti organ tunggal beserta dengan penyanyinya. Pada akhir tahun (setiap tanggal 31 Desember), dalam menyambut Tahun Baru, pada sore hari management merayakannya dengan mengadakan pertunjukan parade drum band, barongsay dll. Kemudian malam harinya di Little Venice, dilanjutkan dengan pesta mengadakan pertunjukan berupa band dan penyanyi-penyanyi terkenal dari Ibu Kota, pelawak, akrobat dan diakhiri dengan pesta kembang api tepat pada pkl. 00.00.
referensi: kotabungavilla.com, image: photobucket.com
by diCianjur | Jul 9, 2012 | News
Dilakukan Sendiri-sendiri untuk Kepentingan Sendiri
Ngabungbang merupakan ritual yang dilakukan untuk meminta keselamatan, baik pribadi, keluarga juga lingkungan sekitar. Ritual ini identik dengan kegiatan penyucian diri menggunakan air dari tujuh mata air dan dilakukan tepat bulan purnama penuh. Namun, FMPSM serta HW Project mengubah tradisi tersebut tanpa mengurangi maknanya. Berikut penusurannya.
Laporan : ZULFAH ROBBANIA, Cianjur
ASAP dupa serta nyala obor menjadi pembuka ritual ngabungbang. Dua hal tersebut juga mengiringi langkah para apresiator mulai dari masyarakat hingga seniman dan budayawan. Mereka mendaki tiap tangga Situs Gunung Padang, Cianjur, menuju teras satu yang menjadi panggung doa bersama malam itu.
Bulan purnama belum muncul sempurna, karena tertutup awan tipis. Nampaknya hal tersebut tak menjadi penghalang untuk dilaksanakannya ritual yang bertujuan untuk meminta keselamatan.
Dibuka lewat puisi, kemudian tari, musik hingga monolog, ritual ngabungbang tak kehilangan makna. Rangkaian tampilan karya para seniman serta budayawan ini mampu membawa penonton larut dalam doa, sebagaimana inti dari ritual ini.
“Terlepas dari berbagai kontroversi Gunung Padang, melalui kegiatan malam ini kami mengajak seluruh elemen masyarakat untuk seimbang. Bulan purnama adalah titik di mana bumi dalam kondisi tidak stabil, lewat doa, kita berupaya untuk menstabilkannya. Namun, ada sedikit perubahan dalam ritual biasanya, kita mengganti tujuh mata air untuk menyucikan diri dengan tujuh seniman dan budayawan lewat karya yang ditampilkan, tanpa mengurangi makna,” terang Hilda Winar, Koordinator HW Project.
Dengan penuh harap Hilda mengungkapkan, melalui kegiatan ini kestabilan ataupun keseimbangan yang didapatkan akan turut serta membawa perubahan dalam diri menjadi lebih baik.
Melihat sekilas cerita penduduk setempat, ritual ngabungbang meski dilakukan tiap tahun, namun diakui tidak pernah dilakukan secara bersama-sama. Ritual tersebut hanya dilakukan sendiri-sendiri, untuk kepentingan sendiri juga.
“Ini bisa dikatakan pertama kali. Soalnya, baik masyarakat di sini maupun di luar Gunung Padang, tidak pernah melakukan acara ngabungbang secara beramai-ramai. Mudah-mudahan bisa terus dilakukan ke depannya. Karena inti dari acara ini adalah doa bersama, sehingga sedikit banyak akan meruntuhkan anggapan bahwa Gunung Padang adalah tempat pemujaan,” pungkasnya.(**)
by diCianjur | Jul 7, 2012 | Bahasa Sunda, History
R.A.A. Kusumahningrat ngagali Seni Tradisi ieu, estu samata-mata mung kanggo milari hakekat hirup sareng kahirupan anjeunna nyalira. Samata-mata mung kanggo da’wah sareng tableg, ka dirina ku anjeun.
Ka generasi saparantos anjeunna, R.A.A. Kusumahningrat ngawariskeun istilah “Pancaniti“
Panca : Lima
Niti : Nincak (tahapan)
Ti kawit Allah SWT nyiptakeun roh manusa, manusa ngalaman di lima alam diantawisna ;
1. Alam Roh
2. Alam Garba
3. Alam Dunya
4. Alam Barzah
5. Alam Akherat.
Wahai manusa, mangkahade aranjeun sing ati-ati jeung sing barisa lamun aranjeun geus aya diva alam nu katilu.
Janten Pancaniti teh, nyaeta lima undakan (tahapan) pikeun ngajugjug kasampurnaan hirup. Nu dimaksad ku Kangjeng Dalem R.A.A. Kusumahningrat oge nyaeta ;
” Rukun Islam “
Dina mangsa Kadaleman R.A.A. Kusumahningrat bentangan kawat kacapi nu kawit jumlahna aya 9, ku anjeunna ditambih janten 18 kawat tug dugi ka ayeuna. Maksadna kirang langkung ; Ummat Islam ngalaksanakan Sholat lima waktu unggal dinten 17 raka’at, seja masrahkeun diri sareng tumamprak ka Allah SWT.
Kangjeng Dalem R.A.A. Kusumahningrat wafat Taun 1868. Sagala rupi nu tos digali sareng dirintis ku anjeunna, teras dirumat, dikokolakeun sareng disebar luaskeun deui ku ingkang putrana nyaeta R.A.A. Prawiradiredja II (1868-1910). Dibantos ku para seniman, bujangga kabupaten diantawisna, Rd. Ece Madjid, Rd. Djaya Lahiman sareng Uyut Ahim.
Para nayaga gamelan degung miwah pamirig kacapi suling sareng para seniman sanesna oge para Abdi Dalem, ku R.A.A. Prawiradiredja II sadayana ditempatkeun dipalih wetan Pandgpo Kabupaten Cianjur. Nyaeta dihiji tempat nu mung dipisahkeun ku gang nu lebarna kirang langkung dua meter. Kapungkur gang eta teh naming Gang Mitralaya, ayeuna man Janten Gang Melati.
Dina waktos Kadaleman Prawiradiredja II, Mamaos ngawitan sumebar sareng seueur rahayat nu resepeun. Boh warga Cianjur atanapi rahayat ti luar kota Cianjur sapertos, Bandung, Sumedang, Garut, Tasikmalaya. Bogor, Sukabumi sareng kota-kota sanesna.
Tembang Sunda ciptaan R.A.A. Prawiradiredja II nu kasohor pisan, diantawisna bae :
- Degung Udjung lautan
- Degung Mangu-mangu
R.A.A. Prawiradiredja II (Aom Misbach), wafat Taun 1910. Salajengna Dalem Cianjur digentoskeun ku mantuna nyaeta ; R.A.A. Wiranatakusumah (Aom Muharam/Dalem Haji) – 1910-1921 – Dina waktos harita pisan, Seni Mamaos kalintang majengna.
Taun 1921 Aom Muharam ngagentoskeun Ramana janten Bupati Bandung. Seniman, Sastrawan, Budayawan Pendopo Kabupaten Cianjur nu namina Rd. Ece Madjid diboyong ku anjeunna ka Bandung. Salajengna teras ditikahkeun ka Ny. Rd. Siti Munigar.
Tiasa kauninga rumpaka ” Laut Kidul ” ku anjeunna dipasihkeun ka muridna, nu namina ; Kalipah Apo.
Salajengna deui ku alpukahna R.A.A. Wiranatakusumah, istilah Seni Mamaos ku anjeunna dirobih janten ;
” Mamaos Cianjuran “
* * *
Lagu Degung titinggal Eyang Wasitadiredja diantawisna : ” Bangbrang Sinanga “
Lagu Degung Ciptaan R.A.A. Kusumahningrat, dibantos ku para seniman sanesna, diantawisna ;
1. Degung Putri Layar
2. Degung Paningron
3. Egung Kurawul
4. Degung Wabango
5. Degung Palwa
6. Degung Gendre
7. Degung Hambang
8. Degung Langensari
9. Degung Manintin
10. Degung Lalayaran
11. Degung Suyung
12. Degung Purwaganti
13. Kawitan Degung
Salajengna judul lagu Mamaos sareng Degung, yasana R.A.A. Kusumahningrat diantawisna ;
1. Papatet (Papatokan)
2. Layar Putri (Papantunan)
3. Balagenjat (Papantunan)
4. Manyeuseup (Papantunan)
5. Candra Wulan (Papantunan)
6. Mangu-mangu (Papantunan)
7. Gilang Gading (Papantunan)
8. Mupu kembang (Papantunan)
9. Rajamantri (Papantunan)
10. Kaleon (Papantunan)
11. Tatalegongan (Papantunan)
12. Randegan (Papantunan)
13. Randegan gancang (Papantunan)
14. Pangapungan (Papantunan)
15. Palanturan (Papantunan)
16. Nataan gunung (Papantunan)
17. Kinanti layar (Papantunan)
18. Dangdanggula Pancaniti (Rancag)
19. Asmarandana Pancaniti (Rancag)
20. Kakawen (Kakawen)
21. Putri Ninun (Papantunan)
* * *
Istilah Tentang Sunda Cianjuran, ti kawit dugi ayeuna :
- R.A.A. Kusumahningrat : Mamaos
- R.A.A. Prawiradiredja II : Mamaos
- R.A.A. Wiranatakusumah : Mamaos Cianjuran
- M.A. Salmun (Taun ‘60) : Tembang Sunda
- Damas Puseur : Tembang Sunda Cianjuran
by diCianjur | Jul 6, 2012 | Bahasa Sunda
Sakumaha inohong Mamaos Cianjuran sateuacanna, Aki Dadan oge seueur nyiptakeun rumpaka Mamaos Cianjuran ku anjeun. Utamina nu sering pisan mah dina ngolah rumpaka Rajah Pangjajap, lian ti rumpaka-rumpaka sanesna.
Danget ieu Aki Dadan remen kenging uleman, kanggo ngahaleuangkeun Rajah Pangjajap ciptaanana dina sagala rupi kagiatan. Rajah Pangjajap ngarupikeun du’a panganteur, dina wangun Mamaos Cianjuran. Biasana dihaleuangkeun rengse lantuman ayat suci Al-Qur’an, nu rumpakana disaluyukeun sareng thema acara.
Saleresna seueur pisan Rajah Pangjajap anggitan Aki Dadan teh, namung henteu sadayana tiasa dikempelkeun tur dilebetkeun kana ieu buku. Kumargi aya diantawisna nu tos dihaleuangkeun, namung henteu teras dirawatan deui ku anjeunna.
Numawi dina buku ieu, mung sababaraha hiji nu tiasa kapidangkeun. Diantawisna bae ;
Hariring Panggeuing
1. Instrumental Kacapi Suling
………………………
………………………
2. Narasi :
Dulur-dulur Nu Mangkuk di Tatar Pasundan
Baraya Saantero Jagat
Jagat di Buana Panca tengah
Peupeujeuh ……………….. peupeujeuh
Mangka waspada mangka iatna
Ulah kajongjonan teuing
Aranjeun geus lali ka purwadaksi
Aranjeun boga pancen …………
Aranjeun boga pancen mirosea
Nagara katut pangeusina
Tembang Ki Dadan :
Geura balik geura balik
Geura mulang geura mulang
Mulang kana kasundaan
Geura teang geura teang
Geura sampeur geura sampeur
Titinggal ti Pajajaran
Warisan ti Siliwangi
3. Instrumental Kacapi Suling …….,
Narasi :
Beberkeun jangjang aranjeun !
Sabab anjeun bakal ngambah sagara umpalan
Prung ! ………. prung sampiung geura manggung ngaheuyeuk nagri ngolah Nagara
Tapi omat …… Tapi omat sing sareundeuk saigel sabobot sapihanean
Tembongkeun silih Asih ….tembongkeun silih Asah …tembongkeun silih Asuh tembongkeun Silih Wangi. Sunda sadu santa budi
Bral !…….. bral geura penta du’a Indung Bapa aranjeun
Geura penta Rachmat Pangeran, kurihit pangasih Gusti
Bekelna Iman jeung takwa ! jadikeun tameng pikeun nyorang sagara kahirupan
Bareng (ragem) :
Run turun Jati rahayu
Bray siang banjaran bagja
* * *
Rajah Pangjajap
1. Puji syukur ka Maha Agung
Ya Robi Gofururohim
Taqobballahu mina wa minkum
minal aidin wal faidin
lubarkeun urang silih lubarkeun
2. Amit ampun nya paralun
ka Gusti Nu Maha Agung
ka Nabi anu linuhung
Muhammad anu jinunjung
rachmat syafaat kasuhun
limpahkeun kanu sami hadir
3. Kaluhur neda papayung
papayung Nu Maha Agung
kahandap neda pangraksa
pangraksa Maha Kawasa
kaler kulon kidul wetan
Indonesia mugi diaping dijaring
4. Saum disasih Romadhon
panggeuing ti Mahasuci
panggupay Maha Kawasa
sangkan takwa tur toweksa
ngahontal martabat utama
punjul mumbul darajatna
mibanda elmuning pare
5. Rumaos abdi rumaos
can kahontal saum nu husu
ngan saukur – ngan saukur
ngan saukur nahan lapar
ngan saukur nahan dahaga
panca indra toloheor
luput meruhkeun hawa nafsu
hapunten Gusti hapunten
6. Pihatur jungjunan alam
sakur muslimin muslimat
to’at uswatun hasanah
tembongkeun katuladanan
Insya Allah — Insya Allah
Indonesla walagri
Amin Ya Robbal Alamin
mugi Gusti nangtayungan
* * *
Sunda Mekar
Cacandran para luluhur
Ciri bumi dayeuh pancatengah ciri dayeuh pancatengah
Lemah duhuma..lebak Iengkobna lemah padataranana
(gelenyu) ……………………………………………………………………………………… Naga mukti wibawa perlambangna congkrang kujang papasangan
(Gelenyu)…………………………………………………………………………………………….
Yasana para bujangga, teu sulaya dinyatana
Pasundan tanahna subur
Gemah ripah ma’mur loh jinawi gemah ripah loh jinawi
Gunung-gunungna cur cor caina ngaplak pasawahanana
(Gelenyu) ……………………………………………………………………………………
Cukul sugri pangebonan karaharjaan mencar mawur kajauhna
(Gelenyu) ……………………………………………………………………………………
Nagri nanjung panjang punjung
Murah sandang murah pangan
Sunda surup kana tangtung
sunda sieup ngumbang ka wandana
Sieup ngambang ka wandana
Ajeg adegna budi basana teu ngerakeun wawanen-NA
(Gelenyu) ……………………………………………………………………………………. Someah narima semah matak betah
ka nu ngadon bubuara
(Gelenyu) ……………………………………………………………………………………..
Tara ebreh pangartina teu nembongkeun kabisana
Tetekon basa karuhun
Sunda sadu sandi santa budi………….
sunda sandi santa budi
Leuleus jeujeurna liat talina teguh pamadeganana
(Gelenyu)
Sagolek pangkek dayana tara mundur
mun tacan kacanir bangban
(Gelenyu)
Teu renjagan teu gembangan ayem pasipatanana
* * *
Ampun ka anu Maha Agung,
Nu kagungan Kun fayakun
Jleg ngadeg sakur kersaNA
Bral gumelar kawasaNA
Di langit pating karetip
Dl bumi pating kulisik
Kumelip di alam lahir
Bari muji sihing Gusti
Ayatna Alhamdulillah
Ra’jah du’a, du’a rajah
Du’a medal maring Allah
Dina ati anu suci
Dina rasa nu rumasa
Dina iman dina Islam
Kitabna Qur’anul Karim
Nu Agung Allahu Akbar,
Ieu anu dirajahan
Isuk caang sore padang
Balungbang jalan tincakeun
Nyandak tina hukum sara
Lailaha illallah
Muhammadurosullullah
Ampuuun… ampuuun…
* * *
Sunda Mekar
( Cipt : Aki Endu Sulaeman Apandi )
Cacandran para luluhur
Ciri bumi dayeuh pancatengah ciri dayeuh pancatengah
Lemah duhurna..lebak Iengkobna lemah padataranana
( Gelenyu )
Nagara mukti wibawa perlambangna congkrang kujang papasangan
( Gelenyu )
Pasundan tanah na subur yasana para Bujangga teu sulaya dinyatana
Gemah ripah ma’mur Ioh jinawi, gemahripah loh jinawi
Gunung — gunungna curcor caina ngaplak pasawahanana
( Gelenyu )
Cukul sugri pangebonan karaharjan mencar mawur kajauhna
Nagri nanjung panjang punjung
Murah sandang murah pangan
Sunda surup kana tangtung sunda sieup ngumbang ka wadana
Sieup ngumbang ka wandana
Ajeg adegna budi basana teu ngerakeun wawanenna
( Gelenyu )
Tara ebreh pangartina teu nembongkeun kabisana
Tetekon basa karuhun
Sunda sadu sandi santa budi…sunda sandl santa budi
Leuleus jeujeurna liat talina teguh pamadeganana
( Gelenyu )
Sagolek pangkek dayana tara mundur mun tacan
kacanir bangban
( Gelenyu )
Teu renjangan teu gembangan ayem pasipatanana
* * *
Duh Pasundan lemah cai kuring
Tanah endah tanding indra loka
nu jadi kaabot hate
tempat para luluhur
nya ka anjeun kuring babakti
satia tur bumela
sanggup tandon umur
imbang – imbang jiwa raga
batan Sunda kudu musnah kudu leungit
kajeun kuring nu ilang.
Karya Cipta : Ibu Anah Ruhanah (Almarhumah)
Tokoh Mamaos Cianjuran di Cianjur
Kanggo pangeling-ngeling kana jasa-jasa
Rd. Otto Iskandardinata
* * *
” Sunda Mekar “
(Cip : Endu Sulaeman Apandi)
1. Cacandran para luluhur
Ciri bumi dayeuh Pancatengah
Ciri dayeuh Pancatengah
Lemah duhurna lebak lengkobna
Lemah padataranana
Nagara mukti wibawa
Perlambangna congkrang kujang papasangan
Yasana para budjangga
Teu saluyu dinyatana
2. Pasundan tanahna subur
Gemah ripah ma’mur loh jinawi
Gemah ripah Ioh jinawi
Gunung-gunungna cur-cor caina
Makplak pasawahanana
Cukul sugri pakebonan
Karaharjaan mancer mawur ka jauhna
Nagri nanjung panjang punjung
Nagri sandang murah pangan
3. Sunda surup kana tangtung
Sunda sieup ngumbang ka wandana
Sieup ngumbang ka wandana
Ajeg-adegna budi basana
Teu narakeun wawanena
Someah narima semah
Matak betah kanu ngadon bubuara
Tara ebreh pangartina
Teu nembongkeun ka bisana
4. Tetekon basa karuhun
Sunda sadu sandi santa budi
Sunda sandl santa budl
Leuleus jeujeurna liat talina
Teguh pamadeganana
Sagolek pangkek dayana
Tara mundur mun tacan kacanir bangban
Teu renjagan teu gembangan
Ayem pasipatanana
5. Seuweu-siwi Siliwangi
Teureuh terah pencar Pajajaran
Terah pencar Pajajaran
Mangka waspada Sunda Sawawa
Sing priyatna ngariksana
Ngaraksa hemoh caina
Tetep aman Pasundan jaya santosa
Mekar Kabudayaanana
Sunda Jatnika waluya
* * *
Katerangan :
Cacandran ngandung hartos pesan-pesan (peupeujeuh ti luluhur Cianjur keur generasi sapandeurieunana).
by diCianjur | Jul 5, 2012 | Video
Dalem Pancaniti
R.A.A. Kusumahningrat merupakan Bupati Cianjur yang pertama kali memperoleh gelar R.A.A. (Raden Aria Adipati), dari Pemerintah Kolonial Belanda. Hal itu dapat diperoleh karena keberhasilannya dalam meningkatkan berbagai sektor pembangunan, untuk ke-sejahteraan masyarakat Cianjur pada waktu itu.
Rd. Aria Wiratanu Datar VIII atau yang sangat terkenal dengan julukan Dalem Pancaniti ini, merupakan Bupati Cianjur ke-tujuh keturunan. langsung Dalem Cikundul yang sangat dicintai dan mencintai rakatnya.
Dalem Pancaniti juga merupakan seorang tokoh pencipta Mamaos Cianjuran yang sangat piawai dan mengagumkan. Ketika mencipta Mamaos la lebih senag menyendiri dalam sebuah kamar khusus di pendopo Kabupaten Cianjur. Syair-syair lagu mamaos Cianjuran ciptaannya, sebagian besar berisi pji-pujian terhadap kebesaran Allah SWT yang ditulisnya dengan sangat puitis dan indah. Selain juga menciptakan lagu mamaos dengan syair yang menggambarkan keindahan Iingkungan alam, sebagai ungkapan rasa cintanya terhadap Sang Maha Pencipta.
by diCianjur | Jul 5, 2012 | Bahasa Sunda
Rumpaka-rumpaka samodel tads sanes mung ukur tiasa nembangkeunana, tapi mangga paluruh eusina. Apan cenah, nembang teh kudu dibarengan ku : Wirasa, Wirahma jeung Wiraga. Cindekna lamun eta tembang teu dibarung ku : Wirasa, Wirahma jeung Wiraga, moal karasa ni’matna turta moal anteb karasana. Bakal nyerep kana hate, malah teu saeutik dina nembang sok aya nu dibarengan ku ngembeng cisoca. Komo jeung lamun dibarung ku karumaosan, cek basa kiwari mah dihayati. Geura ieu titenan, rumpaka ;
Papatat 1
Pajajaran kari ngaran
Pangrango geus narikolot
Mandalawangi ngaleungit
Nya dayeuh geus jadi leuweung
Nagara geus lawas pindah
Saburakna Pajajaran
Gunung gumuruh geus sawung
Geus Nem jeung nagarana
Papatat 1
Ting haraung ting haregung
Meong leuweung ngahaleuang
Meong sancang meong kumbang
Meong loreng rerendengan
Panilsan banas pati
Panonoban genderewo
Panyicingan jin siluman
Siluman marakayangan
Tatalegongan
Bangkong dikongkorong kujang
Ka cai kundang cameti,…….da kole
Kole di buah hangasa
Utah ngomong samemeh leumpang,…..da hirup
Katungkul ku pati
Paeh teu nyaho dimangsa
Hirup katungkul ku pati
Paeh teu nyaho dimangsa
Panambih laras Madenda, yasana Bapa Bakang Abubakar.
Muntang ngeumbing
– Kalayan widi lisan ti Bapa Bakang Abubakar
Abdi neda ka Pangeran
mustang ngeumbing mung ka Gusti
da ari ka manusa mah
matak bosen nganti-nganti
nu puguh api lain
mung ukur dodoja wungkul
sakitu sagala brukbrak
nyembahkeun katineung ati
taya pisan saeutik ge ngaji rasa
Ieu rumpaka estu pedareun urang sadaya, sangkan dina engke nembangkeunana bari dibareng ku Wirasa, Wirahma jeung Wiraga.
Mangga urang guar, manawi bae aya mangpaatna. Urang awitan ti kecap-kecap dina Daweung, boh anu alit oge anu ageung.
1. Daweung diajar iudeung
Ieu ngandung hartos, diajar nembrakeun bebeneran. Ceuk babasan tea mah teu hariwang teu haringhang, ari bener mah prung geura padungdung.
2. Daweung menak Pajajaran
Mangrupi katineung atawa rasa tineung ka Nagara Pajajaran, anu mangrupi hiji nagara beurat beunghar. Bari adil palamarta turta kakoncara ka janapria anu kiwari ngan kari ngaran.
3. Raden ngarees heula sakeudeung
Dina kaayaan rineh umajak ka balarea reureuh sakedapan, bari ngagalindengkeun hlji lagu papantunan. Malar ieu galindeng bisa mepes hate, jadi panglesu kalbu.
4. Sumangga urang kawitan
Sagala rupa pagawean kudu dimimitian ku niat, tangtu diniatan kalawan tujuan hade.
5. Sok emut jaman kapungkur
Jaman Pajajaran Murba
Hartosna ampir sami sareng anu no 2 tadi langkung nandeskeun, yen Nagara Pajajaran kantos dirajaan ku Prabu Siliwangi. Anu kenging jujuluk Sribaduga Maharaja, hartosna raja diraja.
6. Bukakeun panto bangongong
Jalan gede sasapuan
Nyanggakeun balungbang timur
Caang bulan opat welas
Bangongong the baham
Jadi urang muka baham teu asal engab
Tapi kudu jiga jalan meunang nyapukeun
Bersih teu disarengan niat anu awon
Ditema ku balungbang timur
Caang bulan opat welas
Mabra manah teu geuneuk teu meleukmeuk
Mabra jiga caang bulan opat welas
Ngandung hartos yen urang sadaya kudu kitu
Ari cumarios teh ngagunakeun basa nu payus
Anu genah kakupingna bari teu lali kana rengkuh jeung lentong
7. Nyukcruk parung meulah bentar
Birit leuwi peupeuntasan
Ieu mangrupi wawadi ti para Budayawan, sagala padamelan kedah diilarian teh kasalametan. Tebihan pibahlaeun, sakumaha pada uninga dugi ka di ibaratkeun kana meuntas.
Parung bagian wahangan anu deet, tapi tarik. Nyakitu deui babantar, nya jero nya tarik. Nya meuntas teh kuduna ge dina birit leuwi, nya deet nya lindeuk (henteu tarik)
Padahal dina hartos anu jembar, tangtos sanes mung ukur eta. Tiasa oge, dihartoskeun hijrah. Meuntas tina kaawonan, kana kahadean. Dina meuntasna, tangtos bae seueur gogodana.
Nyakitu deui dina mamaosna, rumpaka teh ngandung hartos teu kitu bae. Jiga anu diserat di luhur tadi, lagu papatat. Aya Papatat 1, aya Papatat 2 sareng sajabina.
Numutkeun pinisepuh di Cianjur, papatat teh sadayana aya 7 (tujuh) rupi. Nyakitu lagu-lagu sanesna, sepuh-sepuh Cianjur nyebatna teh rangkepan lagu. Anu tangtos ieu rangkepan-rangkepan mamaos oge estu leubeut ku hartos, euyeub ku siloka, seueur guareun turta pesekeun.
Mangga urang sami-sami buka, naon anu dikilungkeun dina ieu lagu. Sakumaha anu digambarkeun dina lagu Papatat 1 sareng Papatat 2. Raja anu sakitu rongkahna kalawan jujuluk “ Sri Baduga Maharaja ” ahirna runtuh, ngahiang taya tapakna, ilang tanpa karana. Karajaan ngajadi leuweung, anu pangeusina leuweung ganggong simagonggong. Diibaratkeun ngajadi meong kumbang, meong sancang jeung meong loreng rerendengan.
Eta sadaya tangtuna oge geus takdir ti ajalina kadar ti nu Maha Kawasa, teu bisa dipungpang deui. Geuning karajaan-karajaan sejenna oge, ngalaman nasib anu sarua jeung Pajajaran. Teu kudu helok teu kudu aneh, da kitu hirup kumbuhna, jalanna aya nu ngatur.
Atuh lagu anu ka 3 tatalegongan ieu, nuduhkeun kahayang teu jeung wiwaha, teu puguh-pugub hayang di kongkorong “kujang”. Kujang mangrupa pakarang Raja Pajajaran, asa ku humayua bangkong hayang make kujang. Dienyana oge moal kabawa, malah kalah katuruban. Hal ieu disisilibkeun ka manusa nu boga kahayang tapi moal katepi, teu munasabah.
Ka cai kundang cameti : naha aya naon di cai teh, jiga aya pibahayaeun. Da pantesna oge lamun leueur paling-paling kundang lteuk, lain cameti.
Atuh kole, da asana tara buahan cau kole mah. Rajeun buahan hangasa, nya haseum, nya kesed. Nya kitu, eta leuwih ngeceskeun maksud anu teu munasabah tadi. Hasilna oge moal jauh ti kitu.
Ulah ngomong, samemeh leumpang. Da hirup hartina kudu loba gawe tibatan omong, sabab omong ngan ukur miceunan waktu.
Ari hirup katungkul ku pati : Sakabeh anu hirup pasti bakal paeh, sanajan eta teh oray apan sok megar. Tapi da ahirna mah bakal paeh.
Hirup katungkul ku pati
Paeh teu nyaho di mangsa
Saha jalma anu terang kana pimaoteun, asa moal aya. Kumargi kitu urang kudu age-age sing seueurkeun ibadah, kangaranan ibadah loba ambahanana.
Ibadah ka Allah salaku umat Islam wajib hukumna, atuh ibadah ka papada manusa ulah tinggaleun. Nya kitu deui ibadah-ibadah sejenna.
Tuh geuning eta lagu teh, lamun di guar mah aya pulungeunana. Nya kitu deui lagu-lagu panambih atawa sarungsum, teu eleh loba pulungeunana.
Geura urang titenan.
Conto dina lagu kenging bapa Bakang Abubakar anu judulna :
” Muntang Ngeumbing “
Dina pada ka dua
2. Abdi neda ka Pangeran
Muntang ngeumbing mung ka Gusti
Kateranganana :
Pikeun umat Islam haram hukumna neneda salian ti ka Allah, sadaya pamenta mung ka Allah Anu Maha Kawasa. Da ari ka manusa mah, kalah bosen nganti-nganti
Kateranganana :
Da atuh enya menta tulung ka jalma mah, daek bae ditulungan lamun embung apan sok diapi lainkeun. Malah matak bosen ngadago-dago putusanana, anu antukna tepi ka henteuna. Nu puguh api lain, ngan ukur dodoja wungkul.
Anu ahirna kulantaran teu dicumponan apan tangtuna jadi ambek, malah teu saeutik jadi papaseaan. Sanajan kabutuh jeung kahayang geus ditembrakkeun, tetep bae teu nulungan. Anu ahirna nya kitu, teu aya pisan rasrasan, teu boga rasa yen batur teh keur aya kabutuh.
Tah kitu ari menta tulung lain ka Allah SWT teh balukarna, matak diwajibkeun ka sakur umat Isiam yen menta tulung teh ka Allah SWT.
Allah Maha wijaksana, Maha adil ka umatna turta tara jalir. Ieu sadaya aya dina Al-Qur’an, beuki tetela bae yen Mamaos teh ngaguar eusining AI-Qur’an. Matak pantes pada mikacinta, da eta geuning teu pisan papalingpang jeung ajaran Agama Isiam.
Sajaba ti kitu teh deuih, pan eta ari Mamaos mah dibarung ku rasa anu jero. Rasa anu endah lir nembangkeun lagu ” Goyong “, anu make guguritan Laut Kidul. Da kitu R. Ece Madjid mah lamun ngadamel rumpaka teh, sok teras ditembangkeun ku anjeunna. Kacipta sagalana, padahal ngadamel eta lagu (Guguritan) teh, di basisir kidul di kawasan Cidamar. Tapi kacipta tungtung kaler, Batawi, Gunung Gede jeung sabangsana, da eta anu digawe teh lain panon lahir tapi panon batin. Sajaba dibarung ku rasa teh, eta deuih wirahma laguna estu leuleuy halon. Da nyakitu reujeung ngembeng cisoca, naha make kitu ?
Margi nya nembe harita R. Ece Madjid tepang deui sareng kangjeng Dalem anu jenenganna R.A. Prawiradiredja II, sabada abur-aburan ngalalana.
Kieu rumpakana :
Laut Kidul
Laut kidul kabeh katingali
ngembat Paul kawas dina gambar
ari ret katebeh kaler
Batawi ngareunggeuneuk
lautna mah teu katingali
ukur lebah-lebahna
semu-semu biru
ari ret ka kaler wetan
Gunung Gede jiga nu ngajakan balik
abdi kalunta lunta
Bapa R.E. Muhtarman dina hiji dinten kantos ngadongeng, perkawis guguritan Laut Kidul. Dina hiji waktos saurna, R. Etje Madjid (R. Ece Madjid), kantos lobos ti kadaleman Cianjur ngalalana kajauhna. Singetna carios, anu ahirna nya nganjrek di Wadana Cidamar anu jenengan R. Niti Kusumah.
Dina waktos anu sami, Dalem R.A. Prawiradiredja II aya maksad bubujeng ka pakidulan. Angkatna ka pakidulan kairing ku para menak, teu kakantun Obing Ibrahim. Sakumaha pada uningan yen R. Obing Ibrahim teh, salah sawios tokoh maenpo anu kawentar teu mung wungkul di Cianjur.
R. Obing Ibrahim anu lumrah disebat Gan Obing, salah sawios murid kadeuheusna R.H. Ibrahim Cikalongkulon. Anu mawi dugi ka jenenganana diwariskeun ka Gan Obing, nganggo jenengan mantenna. Margi anu sanesna mah henteu dialajar langsung ka R.H. Ibrahim namung ka putrana, R. Brata ( Gan Brata ).
Nalika Dalem R.A.A. Prawiradiredja II angkat bade bubujeng ka pakidulan Cianjur tea, katingalna asa alum teu aya kaberagan. Nya Gan Obing sasauran kieu :
“ Pangapunten Kangjeng Dalem manawi teu kaabotan, sim abdi bade gaduh pisanggem “
Kitu pokna, bari teu weleh rengkuh turta ngagunakeun lentong Cianjur.
Kangjeng Dalem milahir
” Aya naon Obing, pok wakcakeun ka kula “, kitu basa Dalem, ka Gan Oblng Ibrahim. Bari nya kitu mantenna oge, nganggo basa Cianjur. Sok sanaos ka pawongan, basa Cianjur mah teu ka kantun jeung lentongna.
Gan Obing cumarios, kieu pokna :
” Awon kapiunjuk Pangaulaan, ti wit Pangersa angkat katingalna asa kirang berag “, saurna.
Nya eta atuh, pilahir kangjeng Dalem Prawiradiredja II, bari neraskeun cariosanana :
” Kula teh sono ka Ki lanceuk R. Ece Madjid, asa geus lawas teu patepang “
Teu talangke teu di engkekeun Gan Obing ngawaler, Gan manawi teu lepat kuping R. Ece Madjid teh aya di Cidamar. Katingal raray kangjeng Dalem robih sapada harita, asa hegar margi mendak kabingah bari pok ngalahir.
” Syukur atuh ! “, bari teras namprakeun dua panangan, tawis syukuran ka Allah SWT nu Maha Kawasa.
Bubujengna Kangjeng Dalem R.A Prawiradiredja II ka pakidulan Cianjur estu henteu mung kitu bae, tapi bari ngaroris padukuhan sarta pakampungan. Boh bilih aya masyarakatna anu keur nandang cocoba atanapi aya sabagian masyarakat anu katalangsara, estu toweksa ka rahayatna. Anumawi nyangking kalungguhanana lami ti taun 1862 dugi ka taun 1910, kaanggo boh ku masyarakat oge ku Pamarentahan Kolonial jaman harita.
Kacarioskeun rombongan Dalem R.A.A Prawiradiredja II, cunduk ka Kawadanaan Cidamar (kiwari Cidaun). Barang tepang sareng R.Ece Madjid dugi ka silih gabrug, nawiskeun kasono anu lami teu patepang.
Dina hiji sonten anu disarengan ku kaayaan nuju cangra, langit lenglang taya aling-aling. Kangjeng Dalem Prawiradiredja II kairing ku para ponggawana teu kantun R. Ece Madjid sareng Gan Obing, angkat nyacat ka hiji mumunggang anu plungplong titingalan ka mana-mana, matak waas matak kelar karaosna.
Dina mangsa rineh, Kangjeng Dalem Prawiradiredja II sasauran ka R. Ece Madjid kieu unggelna.
” Cing kula pangdamelkeun lagu, da salira mah bujangga ! “.
Teu hararese teu talangke sapada ngimpleng sakedapan, gutrut R. Ece Madjid nyerat. Sabada rengse, ngong ditembangkeun, iaguna Goyong dina pupuh Dangdanggula anu judulna Laut Kidul.
Anu aya dina waktos eta sadayana jempling ngadangukeun R. Ece Madjid nuju mamaos, naha kitu ? Margi eta rurnpakana sae tur endah, ditembangkeun dina kaayaan rineh ku hiji Budayawan anu sagala tiasa matak pogot matak sono. R.A Prawiradiredja II nganuhunkeun kana karya tur karsana R. Ece Madjid, bari pok ngalahir deui.
“ Ku merenah eta rumpaka, tur genah pisan ditembangkeunana, kataji kuia ku eta guguritan “.
Eta guguritan sohor dugi ka kiwari, saur para sepuh di Cianjur, eta guguritan teh aya 27 pada. Sedengkeun anu kapendak ku Kang Nani Supriatna, saurna mah nembe 23 pada.
Salajengna eta guguritan diwulangkeun ku R. Ece Madjid ka menak-menak Bandung. Diantawisna kalipah Apo, R. Ihot, R Emung Purawinata oge Pa Uce anu linggihna di Sasak gantung.
Eta guguritan ngagambarkeun lalampahanana R. Ece Madjid waktos nuju amprung-amprungan. Cindekna Mamaos Cianjuran mah teu sagawayah, aya hartosna.
by diCianjur | Jun 30, 2012 | People
Pada masa kepemimpinan Dalem Muhidin atau Rd Aria Wiratanu datar V sebagai Bupati Cianjur ke-empat, alat musik tradisional sunda kecapi mulai dikenal. Kawat senar atau dawainya, saat itu baru berjumlah 5 (lima’ buah. Itulah aIat musik sunda bernama kecapi, ketika pertama kali diketahui. Sandarannya pun masih menggunakan meja seadanya.
Beberapa puluh tahun kemudian alat musik kecapi ini jumlah kawatnya bertambah menjadi 9 (sembilan) buah. Hingga kawat kecapi yang dapat kita saksikan saat ini dengan jumlah seluruhnya sebanyak 18 buah.
Sebagaimana para pendahulunya, Dalem Muhidin juga sangat aktif mengembangkan pondok pesantren diseluruh wilayah Cianjur.
Page 5 of 16« First«...34567...10...»Last »


c: text/html

text:
Aug 10, 2013
Panghalang Kasuksesan
Ku: Atep Afia Hidayat – Suksés nyaéta pencapaian, saméméhna perlu aya runtuyan usaha anu dilarapkeun kalawan sakitu loba energi sarta modal anu dikaluarkeun. Tapi naon daya rupa-rupa usaha éta mindeng nyanghareupan penghalang sarta atawa perintang. Saterusna, naon bédana penghalang sarta perintang?
Penghalang ka usaha pencapaian suksés ibaratnya urang keur leumpang, ujug-ujug kudu nyanghareupan tembok. Sedengkeun tembok kasebut ketebalannya bisa rupa-rupa, miasalnya aya anu ngan 1 mm, 1 cm, 1 m atawa 1 km. Lamun penghalangnya Ngan 1 mm tangtu kalawan gampang bisa ditembus. Tacan tangtu, kumaha lamun penghalang anu 1 mm éta dijieun ti waja? Lamun penghalangnya dijieun ti kertas kalawan gampang bisa dirobek. Aya ogé penghalang kasebut mangrupa tembok sakandel 1 km. Kumaha usaha tambahan pikeun ngaliwatan penghalang kasebut?
Sedengkeun perintang ngan mangrupa sabatang kai atawa sapotong beusi anu manjang ku kituna ngahésékeun urang pikeun ngaliwatan manéhna. Lamun urang ngagunakeun mobil atawa motor tangtu waé baris jadi kasulitan, tapi lamun leumpang suku ancik naékan manéhna atawa merunduk sangkan bisa ngaliwatan manéhna.
Éta pisan ilustrasi ngeunaan penghalang sarta perintang. Saban kahayang pikeun hiji keberhasilan tangtu aya waé penghalang sarta perintangnya, bisa bersumber ti internal atawa eksternal diri urang. Aya penghalang sarta perintang anu obyektif aya ogé anu subyektif.
Aya sawatara hal anu kudu disiapkeun pikeun mengenyahkan penghalang sarta atawa perintang. Hal anu kahiji nyaéta niat, kahayang atawa motivasi anu kuat sarta bersungguh-sungguh. Faktanya niat éta bisa diperkuat, lir seuneu leutik anu nyalanya bisa digedéan luyu kahayang. Lamun urang hayang ngahontal penclut Gunung Semeru contona, enya visualisasikan seolah-olah urang geus aya di luhurna, sabot keletihan berbaur kalawan rarasaan takjub alatan bentang alam anu kitu lega sarta éndah.
Sabot urang aya kahayang naék haji anu terus menerus perkuat niatna, visualisasikan kalawan dibiruyungan do’a anu tulus sarta khusyu. Naon ogé kahayang urang bisa terkabul asal Alloh SWT mikeun idinna. Ku kituna sanggeus niat hal saterusna ialah getol berdo’a.
Léngkah pangpentingna tangtu waé geura-giru narékahan, bertindak atawa berikhktiar, henteu saukur boga niat sarta berdo’a. Naon ogé penghalang sarta perintangnya mangka kalawan gampang baris bisa diliwatan. Penghalang sarta perintangan saukur mangrupa ujian atawa cobaan, ulah terlarut sarta terpedaya ku kituna poho kahayang anu sabenerna. (Atep Afia)
Artikel ini dialihbahasakan dari :
http://kangatepafia.blogspot.com/2013/08/penghalang-dan-perintang-kesuksesan.html
Dengan menggunakan mesin penterjemah :
http://sunda.googletranslate.in/teks.php
1 comment:

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Portabel Mobile Prefab Wadahna House kalawan Mandi (Wadahna Imah)
jéntré produk
Tags produk
pedaran:
Modular imah wadahna portabel anu dirancang nurutkeun spésifikasi tina ongkos wadahna persis. Eta dijieunna tina waja lampu prefab salaku pigura jeung sandwich panel pikeun témbok jeung hateupna, teras facilitated kalawan jandéla, panto, flooring, siling, jeung asesoris tambahan lianna. Éta téh dipasangan kalawan kakuatan sarta cahaya tur bisa accessorized pikeun nyocogkeun ka persaratan Anjeun. Struktur Unit kabinét keur bubuka baja jeung baja tiis-kabentuk dilas babarengan sangkan nepi komponén baku. Imah nu bisa dirancang sagampil ngan hiji Unit atawa dihubungkeun jeung sakabéhna tina sababaraha buleud, ku sambungan basajan sapertos bolts. Ku kituna éta gampang jeung gancang bisa dipasang jeung disassembled.
proyék ieu nomeran dina Spanyol. Ieu diantawis gunung sarta situ, jauh ti kotana ribut. Ieu diwangun ti 49 wadahna pengiriman barang. Desain modern ngajadikeun imah Sigana elegan jeung nyaman hirup. Haveing liburan di dinya kudu bisa pisan cozy na bersantai.
Ieu restoran. Anjeun tiasa gaduh sababaraha kopi jeung ngabogaan hidangan anjeun di dieu.
Parameter lengkep:
dimension ngaropéa anu ngabageakeun.
bungkusan
Hateup, pigura handap, kolom na témbok panels sahiji imah wadahna jadi datar-dipakétkeun, sahingga ngaminimalkeun volume transportasi, bisa gampang dipasang dina loka atawa dipaké pikeun transportasi transisi.
(1) dirakit loading na angkot
Hiji 40FT HC beban 2 susunan dirakit imah wadahna ku dimension- 5850mm * 2250mm * 2500mm
(2) Datar-pak angkot:
Plan A: Hiji 20FT GP beban 4 susunan 20 suku wadahna imah
Plan B: Hiji 40FT HC beban 8 susunan 20 suku wadahna imah atawa 4 susunan 40 suku wadahna imah.
Sakabéh panels nu ditangtayungan ku pilem pe, sarta struktur baja warped kalawan sabuk ranginang. Asesoris bakal dibungkus ku kotak kertas atawa kantong plastik. Windows na lawang bakal dibungkus ku kotak kai.
Tentang Kami
Qingdao Xinmao ZT Steel Konstruksi Co., Ltd parusahaan nyaeta salah sahiji parusahaan well-ngadegkeun ngalaman tur husus di manufaktur rupa imah prefab jeung imah wadahna kalawan kualitas alus tur harga kalapa. Diadegkeun dina taun ti 2003. staf Leuwih ti 50 R & D tur leuwih ti 400 pagawé ngarojong kami pikeun meunangkeun pangsa pasar badag. Parusahaan urang geus diala sertipikat kualitas nu internasional ngeunaan ISO9001 sarta Struktur Steel Konstruksi kualifikasi bijil Kelas II.
Wilujeng sumping di buka pabrik urang langsung.


text:
Tanjung (disambiguasi)
Tanjung bisa nujul kana:
- Tanjung: wangun daratan nu nonjol ka sagara.
- Tangkal Tanjung: ngaran tutuwuhan.
- Tanjung, Surian, Sumedang: salah sahiji désa di Kacamatan Surian, Kabupatén Sumedang, Propinsi Jawa Kulon, Indonésia.
- Tanjung, Banyusari, Karawang: salah sahiji désa di Kacamatan Banyusari, Kabupatén Karawang, Propinsi Jawa Kulon, Indonésia.
- Tanjung, Cipunagara, Subang: salah sahiji désa di Kacamatan Cipunagara, Kabupatén Subang, Propinsi Jawa Kulon, Indonésia.


text:
Semalt loba dianggap bapa komputasi modern. Anjeunna baé heula ngajukeun ka Pamanggih ngeunaan hiji "Universal Semalt Mesin"; alat tunggal anu bisa ngalakukeun tugas loba batur. Urang ayeuna tingal salaku mesin nu geus programmable - Semalt nimukeun konsép software sarta loba urang ngahutang livelihoods urang pikeun tetempoan-Na. Anjeunna ogé jawab éta uji Semalt; hiji assessment pangabisa hiji mesin pikeun demonstrate kecerdasan anu masih referenced ku peneliti AI kiwari.
Sanajan kitu, Turing ieu pangalusna dipikawanoh pikeun digawé cryptanalysis na di Bletchly Park di Inggris. Anjeunna nyumbang sababaraha pamanggih nu mantuan Pamarentah Britania narjamahkeun Enigma seratan mesin dikirim ku kecerdasan angkatan laut Jerman - high ram vps. karyana kalawan Tommy Kembang nyababkeun Semalt, mimitina programmable komputer éléktronik di dunya.
proyék Bletchly Park meureun disingget perang ku sababaraha taun, tapi karya Turing urang tetep rusiah dugi 1970-an. Sanajan anjeunna dileler OBE pikeun layanan na mangsa perang, Inggris Semalt maréntahkeun karuksakan sagala catetan parabot komputasi jeung panalungtikan.
Turing éta homoseks sarta cicing dina hiji waktu lamun éta ilegal jeung dianggap gering méntal. Dina 1952, anjeunna dihukum tina "indecency kotor" na dihukum pilihan jail atanapi castration kimiawi. Anjeunna milih kiwari dimungkinkeun sarta, dua taun saterusna, maot karacunan sianida. vonis resmi nu coroner urang éta bunuh diri, tapi aya spekulasi ngeunaan kamungkinan rajapati owing mun Semalt seksualitas keur ditanggap salaku résiko kaamanan.
A petisi panganyarna dipasang dina ramatloka Jumlah 10 nampi rébuan signatories nungtut yén Pamaréntah Inggris hapunten perlakuan Turing urang. Perdana Mentri Britania, Gordon Semalt, geus ngarilis pernyataan nu ngawengku:
treatment nya éta tangtu utterly adil tur Kami pleased boga kasempetan pikeun nyebutkeun sabaraha deeply punten abdi na urang sadayana anu keur naon anu lumangsung nepi ka anjeunna.
Dina nama pamaréntah Britania, sarta sakabeh jalma anu hirup kalawan bébas berkat gawé Alan urang Kami pisan reueus ngomong: kami geus punten, anjeun deserved sangkan leuwih hadé.
Baca pernyataan pinuh .
papanggih nyeratna
Craig Buckler
Craig mangrupakeun konsultan web Inggris leupas anu diwangun kaca kahijina pikeun IE2.0 dina 1995. Saprak waktu éta manéhna kungsi standar, diakses, jeung téhnik HTML5 pangalusna-prakték nyokong. Ceuk urang ditulis leuwih ti 1.000 artikel pikeun SitePoint sarta anjeun bisa manggihan anjeunna @craigbuckler


text:
Kalolobaan urang (teu disebutkeun unggal Amazon Listing ahli) weruh yén pasaran online estu rame ieu dasarna search engine produk raksasa. Jeung hal éta Amazon ieu meureun nu tempat pangbadagna nanaon husus dina ieu kantos kapendak dina Web. Ieu ngandung harti yén tingkat umum kompetisi pasar téh bener parna sarta malah telenges leuwih aya. Ku kituna, kumaha carana salamet dina misalna hiji kaayaan teu marahmay urusan Kaputusan leuwih Amazon pasaran online? Muhun, abdi percanten yén konci mun ayaan komérsial dina Amazon perenahna langsung di produk Anjeun Listing optimasi pikeun konci target katuhu ku kituna anjeun bisa boga paparan online hadé ka pilarian item leuwih aya. Jeung handap sababaraha pernyataan lumrah jeung gagasan pinter ti Amazon ahli Listing pikeun anjeun ngajalankeun optimasi kaca anjeun ka tingkat anyar - curso video fotografia digital.
Tips Optimasi & Trik ti Listing Amazon Ahli
Kahiji sakabeh, hayu urang nyanghareupan eta - produk Listing optimasi anjeun mangrupa prosés nu lumangsung nu meureun moal datangna ka tungtung. Maksad abdi yén Sellers Amazon Best jeung itungan na ranking produk umum sabenerna dumasar kana kinerja dagang umum, digabungkeun jeung jalan katuhu tina produk Listing optimasi pikeun milarian item. Jeung hal éta itungan ranking awal ieu terus dirévisi meh urang diropéa hourly sarta ngagambarkeun unggal sajarah jualan panganyarna tina unggal produk diobral leuwih aya. Na didieu aya sababaraha tip sarta trik penting bisa dipikawanoh henteu ngan ku unggal ahli Listing Amazon, tapi ku unggal padagang online ambisius maturan tipe salah sahiji item pikeun diobral. Ku kituna, di dieu téh naon anu kudu nyaho ngeunaan produk Amazon optimasi Listing, dina ringkes.
Dicokot umumna, geus ngagaduhan hal sabudeureun 50 karakter pikeun ngeusian tiap lima widang teang. Sarta Hal paling nangtang dieu anu ngagunakeun wates karakter ieu bijaksana tur lakukeun pangalusna anjeun pikeun nyieun saloba unik istilah pilarian lila-buntut-gancang.
Pribadi Search Kecap (Teu frasa)
Relevancy nyaeta diantara teang primér faktor dipikawanoh ku unggal Amazon ranking, Listing ahli. Catetan kitu, eta hiji gelar tina cocok téks pasti oge faktor ranking kuat (dumasar kana éta pedoman ranking Amazon resmi).
Di dieu aya faktor kuat séjén (da eta cocok query téks pasti) dicokot kana rekening ku A9 ranking pilarian algoritma:
1. sajarah jualan sakabéh;
2. kamajuan jualan panganyarna (bulanan, mingguan, jsb. );
3. harga produk kalapa jeung Pilihan;
4. kasadiaan ayeuna.
Lila-Tail Search Sarat
- Ulah runtah waktu anjeun sarta usaha on reusing wae lila-buntut atawa individu istilah pilarian geus kaasup dina judul produk Anjeun, kitu ogé daftar titik bullet dina kaca produk Anjeun.
- Ngarasa Luncat mertimbangkeun sagala sinonim nyukupan sarta sagala rupa kombinasi keyword LSI, nu bisa berpotensi dipaké ku loba shoppers live pilari kanggo produk anu sarua.
- Anjeun kukituna hadé ulah make tanda petik, umumna alatan ieu bakal motong panjangna anjeun geus dugi pikeun unggal bagian kaca produk.
- Ulah ganggu diri kalayan sagala peculiarities tanda baca, tunggal / jamak, kitu ogé sagala variasi wording patali kitu - Amazon nyebutkeun usaha misalna bakal arguably gunana, lantaran search engine na ilaharna Ngaruwat kombinasi ieu cara anu sarua.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci buran (30)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
20 Feb 2006 - 2:34 am
Ku sabab bareto panganten awewe diiwat ku dalang wayang, atuh ti harita karuhun Kampung Kuta ragrag ucap, cadu di lembur nanggap wayang.
Kampung Kuta sacara administratif kaasup ka Desa Pasir angin, Kacamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis. Lemburna teu pati lega, kitu deui jumlah pendudukna. Kahirupan wargana tina tatanen jeung nyadap kawung. Nu ngatur kahirupan warga, keur kapentingan pamarentahan diatur ku RT, RW jeung Kepala Dusun, sedengkeun urusan adat dipupuhuan ku Kuncen jeung kepala adat.
- Ngawanohkeun: Dalih DjiunSeniman Topeng Cisalak
20 Feb 2006 - 2:31 am
Dina dunya seni hiburan geus moal bireuk ka ngaran Bokir (almarhum), pelawak lenong Betawi, kitu deui ka ngaran Mandra, Omas jeung Mastur, pelawak entragan ngora nu panginditanan tina seni topeng Betawi.
Tapi, mun nyebutkeun ngaran Dalih Djiun, pasti bakal kerung, tangtu bae da ngarana jarang midang dina telvisi, oge profesina lain pelawak. Papadaning kitu di lingkungan kasenian topeng Betawi boh di wilayah Betawi pinggiran saperti Bekasi, Tangerang, jeung Depok, boh di Betawi Tengah (kota) ngarana pada mikawanoh. Pangna dipikawanoh, sabab inyana salasaurang putra pasangan Dalih Djiun bin Dorak jeung Mak Kinang nu gede yasana mekarkeun kasenian "topeng Cisalak" katut topeng Betawi.
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- GENJRING BONYOK (Dari Kabupaten Subang)Oleh: Bp. Nana Munajat, S.Sen
10 May 2004 - 3:20 am
Kesenian genjring Bonyok memiliki corak kehidupan dan perkembangan yang agak berbeda dengan kesenian lain yang tumbuh dan berkembang di Kecamatan Pagaden kabupaten Subang. Kesenian mampu berkembang lebih cepat, mendapat popularitas lebih cepat dan diterima oleh masyarakat sebagai kesenian tradisional miliknya sendiri yang dapat dinikmati.
Pengertian Genjring Bonyok asal mula dari Genjring dan Bonyok. Genjring adalah waditra berkulit yang memakai semacam anting-anting terbuat dari besi atau perunggu sebagai penghias seperti rebana. Sedangkan Bonyok adalah nama daerah di desa Pangsor Kecamatan Pagaden Kabupaten Subang. Genjring bonyok artinya kesenian Genjring yang awal mulanya berada di daerah Bonyok. Kesenian merupakan salahsatu jenis seni musik tradisional (karawitan) yang alat musiknya terdiri dari Genjring, Bedug, Kecrek, Tarompet dan Goong.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci diperlukeun (3)
- TANGTUNGAN SUNDA EUSI PIKEUN NANJEURKEUN DEUI SUNDAKu: Eddy Nugraha
13 Jun 2002 - 6:45 am
Salian ti warna-warna kanyaho Urang Sunda ngeunaan sebutan Sunda eta, harti nu dipake ku para ahli ngeunaan Sunda oge robah-robah ti jaman ka jaman. Misalna, dina pustaka tahun 50-an harti sunda teh nepikeun ka leuwih ti 25 harti (Sajarah Sunda I, 1956). Satuluyna, dina kamus Basa Sunda timiti citakan ka 1 (LBSS, 1975) nepi ka citakan ka 7 (LBSS 1992) ngan dihartikeun sacara etnis sanajan ditambah katerangan ngeunaan harti asalna. Robah-robahna ieu nunjukkeun robahna pangartos para ahli Urang Sunda dina ngama'naan sunda jeung dina ngajelaskeun ngeunaan tangtungan sunda ka bangsana.
- PITUDUH SINGGET TIORI DRAMAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
21 Mar 2002 - 5:55 am
Carita drama mibanda unsur-unsur nu sami sareng karya sastra sanesna, upamina sareng novel, roman atanapi carita pondok. Mung dina naskah drama mah, kumargi kanggo gelarkeuneun, unsur carita teh kedah aya pangropea nu husus, pang-pangna dina plot, sareng watek.
Wangun drama sok disebut oge bagan drama, rarancang, rangka drama, atanapi galur drama (damatic line). Aya sawatara pamendak ngeunaan wangun drama teh, nanging urang ngabantun anu basajan bae nya eta nu disebat wangun Aristotelian, numutkeun pamendakna Aristoteles Budayawan Yunani baheula.
- SILIH ASIH, SILIH ASAH, SILIH ASUH (2)Ku: Hidayat Suryalaga
6 Sep 2001 - 10:06 am
Konsep dasar silih asah nyaeta silih tambahan kanyaho, silih seukeutan elmu pangaweruh, silih tambahan pangalaman. Ningkatkeun kamaheran jeung ningkatkeun kualitas mikir pikeun ngungkulan tangtangan atawa masalah nu disanghareupan.


text:
Wikipedia:Ngalanglang
Di handap ieu didadarkeun sababaraha cara pikeun ngalanglang Wikipédia:
- Néang artikel (kadang ditumpurkeun). Asupkeun naon nu ditéang ku anjeun kana kotak di lajur gigir, pencét "enter" na papan konci atawa pencét tombol Jung handapeun kotakna.
- Tuturkeun tumbu ti hiji artikel ka artikel séjénna.
- Klik tumbu kaca acak di lajur gigir.
- Sungsi rupa-rupa kategori. Tempo Wikipédia:Sungsi.
- Témbongkeun éditan nu geus dijieun na artikel-artikel Wikipédia anyaran ieu. Klik tumbu Parobahan anyar di lajur gigir.
- Pigunakeun awaskeuneun anjeun pikeun ngalacak parobahan kana kaca-kaca nu tangtu (ukur pikeun nu asup log). Klik awaskeuneun na punclut kaca.
- Panggihan kaca-kaca nu mibanda tumbu ka hiji kaca nu keur dibuka: klik Nu numbu ka dieu na lajur gigir.
- Mangpaat kaca husus. Klik tumbu Kaca husus na lajur gigir.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci leber (5)
- KUJANGSenjata Khas Urang Sunda
17 Jan 2004 - 6:20 am
"...Ganjaran nu belapati, satria santosa iman, Raden teu burung dileler, jimat kujang nu utama, pikeun neruskeun lampah, pangjurung ngapung ka manggung, pamuka lawang ka Sunan. Cangkingan lalaki langit, wangkingan lalanang jagat, wewesen leber wawanen, saratna sapira kujang nanging jadi lantaran, Sunan Ambu mikayungyun, para jawara ngaraksa. Kujang the dipake ciri, pusaka Tanah Pasundan, ciciren gede wewesen, pantang lumpat ngandar jangjang, ngeok eleh ku bikang, saur galur nu cacatur, kujang dua pangadekna..."
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
9 Jan 2003 - 10:19 pm
Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.
- Pupuh
29 May 2002 - 1:57 am
Ieu Aya papatah lenyepaneun urang sadaya, aya dina wangun pupuh iasanna kasepuhan urang sadaya R.A.A. Soeria Danoeningrat. Tapi kade ah, lamun urang:
Loehoer pangkat dipake basilat
Gede kawasa dipake merkosa,
Soegih beunghar dipake teu wadjar.
- BEREGEJED II
11 Mar 2002 - 3:23 am
Sabada dibejaan aya pasen rumah sakit jiwa nu kabur. Satpam geuwat indit neangan. Jog manehna ka hiji imah nu teu jauh ti eta rumah sakit. Satpam nanya ka hiji lalaki.
"Pa, tadi aya nu ngalangkung ka dieu?"
"Kumaha jalmina?"
"Awakna pendek, begang, beurat na kira-kira 200 kg!"
"Har? Piraku jalmi begang tepi ka 200 kg?"
"Hih ari Bapa. Kapan jalma gelo manehna teh!"
- SAWANGAN KANA AJEN INAJEN NU DIKANDUNG DINA KECAP SUNDANumutkeun Leksikografis, Etimologis, Semantis, Heurmanetik
14 Sep 2001 - 12:00 am
Upami dietang kecap Sunda teh numutkeun papayan etimologi aya 25 hartos. Tiasa jadi baris nambihan deui saupami leukeun mapay kamus basa sanesna, upami bae dina kamus Basa Kawi-Perancis, hartos kecap Sunda nya eta Kacida pisan endahna tur hejo ngemploh (Viviane Sukanda Tessier, dina diskusi pengamat Kabudayaan, 1990).


text:
poé ieu, anu usaha teu bisa salamet tanpa data well-sasari. Eta hartina anjeun bakal kudu meunang data ngeunaan pesaing, konsumén, produk, jasa, arrivals anyar jeung pasar anyar. Data di internet téh impactful tapi marketers digital nganggap hal éta tangguh pikeun ngumpulkeun, ekstrak, sarta maké deui data nu. Jeung parabot katuhu, kumaha oge, teu tangguh pikeun ménta inpo ongkos-efektif jeung efisien keur bisnis online Anjeun.
Di dieu urang geus dikaitkeun mangpaat wéb scraping jasa pikeun marketers média internét atawa sosial.
The parabot ékstraksi data pitulung ekstrak data online di format bisa dibaca tur scalable, nulungan marketers digital ngalengkepan sababaraha pancén. Lolobana pausahaan panalungtikan, usaha, tur firms pamasaran ngumpulkeun data sacara manual pikeun perencanaan, panalungtikan, jeung analytics. Lamun datang ka pamasaran online, nu scraping web teh pangalusna, dipercaya jeung metoda safest mun balik ku. Internet marketers condong pikeun ngumpulkeun informasi ngeunaan pesaing maranéhanana, tren ayeuna, produk béda jeung jasa. Aranjeunna lajeng nganggo inpo ieu keur kaperluan promosi, bedah jeung distribusi. hasil kualitasna alus bisa assured ukur mun anjeun migunakeun parabot dipercaya, tur data anjeun sasari boga janten kasalahan-haratis tur bisa dibaca.
2. Ngahemat waktos na spasi
manfaat sejenna data atawa jasa web scraping nyaeta aranjeunna ngahemat duanana waktos na spasi kami. Laju di mana informasi nyaéta sadia pikeun internét marketers tiasa ngadamel bédana. Mun aranjeunna tetep scraping data sacara manual, nya meureun dicokot cukup waktu pikeun meunangkeun hasil nu dipikahoyong. Tapi kalawan parabot kawas impor. io na Kimono, aranjeunna tiasa nyimpen waktu jeung tanaga maranéhanana sarta bisa méakkeun jam dina hal sejenna tinimbang scraping data. Ku kituna, urang bisa disebutkeun yen scraping web pasti aya Boon mun marketers na executives.
3. Cicing kalapa
Harnessing kakawasaan informasi penting pisan dina transformasi. Hasil dipercaya jeung gancang dina harga jeung ketersediaan produk jeung jasa online tiasa nilai gede pisan kana e-commerce loka, retailers online, sarta internét marketers. Malah pausahaan FMCG cinta ka kerok data tina kaca web béda. Internet marketers lajeng nganggo data ieu tetep kalapa, pikeun tujuan promosi jeung sasaran angka nu gede ngarupakeun konsumén sakuliah dunya.
4. Ngokolakeun jilid
Saban menit, World Wide Web dibangkitkeun quintillion bait inpormasi. data Transactional, data industri, data demografi tur data média sosial téh ngan sababaraha bentuk anjeun butuh keur anjeun bisnis. Thankfully, parabot kawas XPath bisa mantuan nimba sagala jenis ieu data tina situs web béda, jeung internét marketers make eta keur naekeun usaha maranéhanana jeung strategi marketing. Éta bisa kerok jutaan kaca web.
5. Sakabéh data dina hiji tempat
Tukang tapi sanes sahenteuna, web jasa scraping nyieun gampang tetep sakabéh data dina hiji tempat, nyimpen kana format usable sarta ngabantu internét marketers nedunan rupa-rupa pancén merenah. Lamun anjeun kudu nungkulan tipena béda data web, Anjeun bisa make parabot kawas impor. io tur tiasa nyimpen eta dina hiji databés, nyimpen waktos Anjeun tur energi jeung promosi brand Anjeun atawa produk di internet dina cara hadé. Kaéndahan jasa web scraping nyaeta aranjeunna anu customizable sarta nyocogkeun sarat klien.


text:
Tentang KamiWOODWORKING mesin & alat
Ijinan Gancang CNC router Co., Ltd. diadegkeun dina 2006, "Gancang-Fulltek" nyaeta brand cabangna urang nu diwangun dina 2012. Simkuring geus ngahasilkeun jeung exporting mesin CNC saprak 2006. parusahaan kami locates di zone develepment ékonomi Lingang di Gaoxin kabupaten di ijinan, spasi lanté pabrik téh leuwih ti 15.000 méter pasagi. Urang kudu leuwih ti 280 pagawé kaasup 25 désainer profésional, 35 ngalaman sanggeus insinyur jasa diobral jeung 20 jalma jualan.
Mesin Artikel
-
suppliers
Ijinan Gancang-Fulltek CNC mesin Co., Ltd. mangrupakeun salah sahiji pangalusna suppliers CNC router di Cina.
-
kualitas
Alus téhnik foundry, kinerja produk kualitas luhur, sistem kontrol calakan, inovasi kontinyu, tanaga-hemat.
-
palayanan
Tim jasa saatos-jualan mumpuni sarta ngalaman kami geus ngadeg ku, siap ngaladénan anjeun dina 24 jam mun anjeun sapatemon.
-
Sertipikat
Kilang kitu urang geus dipelak kana Premier ISO9001: 2008 produsén Certified sahiji kualitas High, produk Cost-jétu.


text:
PPS Al-Jawahir (31/0817)
Khutbah Idul Adha 1438 H (Bahasa Sunda)
Khutbah Kahiji
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
اَللهُ اَكْبَرُ ٩x اَللهُ اَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمدُ للهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَاَصِيلاً. لاَاِلٰهَ اِلاَّاللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ وَلِلّٰهِ الْحَمْدُ.
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ اَنْعَمَ عَلَيْنَا بِنِعَمِهِ الَّتِى لاَ تُعَدُّ وَلاَ تُحْصٰى . لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَاْلاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرٰى. اَشْهَدُ اَنْ لآاِلَهَ اِلاَّاللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ تَوْحِيْدًا مُتْقَنًا. نَقْتَنِيْهِ لِيَوْمِ الْفَاقَةِ وَاِنَّهُ لَنِعْمَ الْمُقْتَنَى . مُتَظَاهِرًا عَلَيْهِ الْجِنَانُ وَاللِّسَانُ سِرًّا وَعَلَنًا. وَاَشْهَدُ اَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ اَفْضَلُ مَنْ صَلَّى وَنَحَرَ. وَحَجَّ وَاعْتَمَرَ. وَوَقَفَا بِعَرَفَةَ وَالْمَعْشَرَ . اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلىَ عَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلىَ اٰلِهِ وَاَصْحَابِهِ الَّذِيْنَ اَذْهَبَ اللهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَ . لاَاِلَهَ اِلاَّاللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ . اَللهُ اَكْبَرُ وَلِلّهَ الْحَمْدُ.
اَمَّا بَعْدُ: فَيَااَ يُّهَا النَّاسِ!! اِتَّقُوااللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَتَمُوْتُنَّ اِلاَّ وَاَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ.
قَالَ اللهُ تَعَالىٰ فِيْ كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ : اَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ. اِنَّااَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ. فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ. اِنَّ شَانِئَكَ هُوَ اْلاَبْتَرُ.
Allohuakbar Allohuakbar Allohuakbar walillahilhamd.
Hadirin sidang Idul Adha anu mulya
Puji sinareng syukur urang sanggakeun ka hadrat Alloh Robbul Ghofur, anu masih keneh maparinan kasempatan ka urang sadayana pikeun ngalaksanakeun parentah-Na. Mugia urang sadayana dipaparinan kaistiqomahan dina taat ka Dzat anu nampi tobat.
Shalawat miwah salam mugia dicurahlimpahkeun ka jungjungan urang sadayana, habibana wa Nabiyyana Muhammad SAW anu pangnyongcolangna sa alam marcapada, ka kulawargina tur para sohabatna oge urang salaku umatna mugia saterasna aya dina rohmat sareng magfiroh Alloh SWT.
Allohuakbar Allohuakbar Allohuakbar walillahilhamd.
Hadirin sidang idul adha anu mulya
Dina raraga khutbah idul adha ieu Khotib wasiat ka diri pribadi sareng ka sadayana kaum muslimin wal muslimat supados Taqwa ka Alloh SWT. Kalawan taqwa anu saleres-leresna yakni:
اِمْتِثَالُ اَوَامِرِ اللهِ وَاجْتِنَابُ نَوَاهِيْهِ
“Ngalaksanakeun sadaya parentahna nebihan kana sadaya laranganna.”
Saba’dana ngalaksanakeun shalat sunat idul adha dugi ka surup panon poe tanggal 13 Dzulhijjah, disunatkeun meuncit hewan kurban anu dagingna dibagikeun utamina ka fakir miskin.
Alloh Ta’ala ngadawuh:
اِنَّااَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ. فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ. اِنَّ شَانِئَكَ هُوَ اْلاَبْتَرُ
“Saestuna Kami geus maparin ni’mat anu kacida lobana ka anjeun. Ku sabab eta anjeun kudu solat jeung kudu kurban karana Pangeran anjeun. Saestuna nu ngewa ka anjeun bakal pegat kahadeannana.”
Dina meuncit kurban urang nyawang kana kajadian rebuan tahun ka pengker, yakni pengorbanan Nabi Ibrohim sinareng putrana nyaeta Nabi Ismail dina raraga ngalaksanakeun parentahan Alloh SWT, Nabi Ibrohim ikhlas tur ridho ngorbankeun putrana dipeuncit ku panangan anjeunna nyalira, nyakitu deui Nabi Ismail pasrah sumerah kalawan ikhlas ngorbankeun nyawana demi turut tumut kana parentahan Alloh SWT. Allohu Akbar, kacida agungna eta pangorbanan anak jeung bapak.
Nalika duanana (Nabi Ibrohim sareng Nabi Ismail) geus pasrah sumerah, Alloh ngagero ka Nabi Ibrohim : “Wahai Ibrohim anjeun geus ngabenerken eta impenan, saestuna Kami geus ngabales ka jalma–jalma anu migawe kahadean, saestuna eta teh jadi ujian anu nyata, jeung ku Kami ditebus eta Ismail ku gibas anu gede.”
Allohuakbar Allohuakbar Allohuakbar walillahilhamd.
Hadirin anu mulya
Pangorbanan Nabi Ibrohim sareng Nabi Ismail ngandung hikmah sareng mangrupikeun hiji perlambang keur sakabeh umat islam, yen sakabeh umat islam dina raraga ngabela sareng nanjeurkeun agama kudu wani berkorban sagala-galana, korban harta, korban waktu, korban tanaga, malahan lamun perlu korban nyawa. Syi’ar islam moal katingali cahayana lamun kaum muslim teu daek berkorban. Rosululloh SAW ngandika:
مَا دَامَتِ التَّضْحِيَةُ فِيْ عَالَمِ اْلاِسْلاَمِ مَفْقُوْدَةً اَوْ ضَعِيْفَةً فَلاَ يُرْجٰى لَهُمْ فَلاَحٌ اَبَدًا
“Salagi pangorbanan di kalangan ummat islam leungit atawa lemah, pasti moal bisa diharepkeun salilana kaunggulannana.”
Meuncit qurban lahiriahna mangrupa sodaqoh daging hewan qurban, tapi hakekatna mah nyaeta marentahkeun ka urang sadayana supaya taqwa, turut tumut kana parentahan Alloh SWT ku mangrupa daek berkorban, sabab lain mangrupa daging atawa getih hewan qurban anu dugi kana karidoan Alloh SWT, tapi kataqwaan urang anu matak ngahontal kana ridona Alloh SWT.
Allohuakbar Allohuakbar Allohuakbar walillahilhamd.
Hadirin anu mulya
Kanggo ka sadayana kaum muslimin anu parantos dipilih ku Alloh SWT ngalaksanakeun ibadah haji dina taun ieu urang do’aken mudah-mudahan selamet dina perjalanannana, kenging haji anu mabrur tur mabruroh. Ibadah haji teh diwajibken mung sakali saumur hirup, kadua katilu jeung saterasna mah eta hukumna sunat.
Dina ibadah haji aya sababaraha pelajaran anu bisa dipetik ku urang sadayana, nyaeta ngadidik ka urang supaya taat kana aturan Alloh, rek jalma nu kumaha wae jabatannana, kumaha wae pangkatna, rek profesor atawa lain, teu aya nu protes dititah ngulilingan ka’bah 7 kali nalika thowaf sanajan pasesedek jeung nu sejen, lumpat leutik antara shofa jeng marwah, papanasan di padang arafah, jeung deuih teu aya perbedaan nalika make baju ihrom, rek pejabat atawa lain, sadayana sami sabab nu ngabedakeun di payuneun Alloh mah nyaeta Taqwa.
Alloh ta’ala parantos ngadawuh:
اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ اَتْقَاكُمْ
“Saestuna jalma anu mulya di antara aranjeun di payuneun Alloh nyaeta jalma anu pang takqwana di antara aranjeun.”
Dina ngalaksanakeun sa’i nyaeta leumpang ngincid antara shofa jeung marwah tujuh balikan eta ngandung pelajaran napak tilas Siti Hajar, istrina Nabi Ibrohim anu sabar, ulet tur gesit nalika anjeunna jeung orokna yakni Nabi Ismail ditinggalkeun ku Nabi Ibrohim di gurun pasir. Eta Siti Hajar sareng Nabi Ismail ngan dibekelan cai sakedik jeung sabeungkeut korma, ngan cukup keur sababaraha poe. Siti Hajar tetep mantep ngabelaan Nabi Ismail neangan cai bulak balik ti bukit shofa ka bukit marwah nepi ka tujuh balik bari ngadoa ka Alloh. Akhirna do’a Siti Hajar diijabah ku Alloh SWT, teu jauh ti tempat Nabi Ismail kaluar cai ti jero taneuh anu ayeuna katelah ku ngaran cai zam-zam.
Allohuakbar Allohuakbar Allohuakbar walillahilhamd.
Hadirin anu mulya
Tina eta kisah janten pelajaran kanggo urang sadayana yen salaku istri anu ditinggalkeun berjuang ku carogena kudu daek sabar, tawakal, tur berjuang sarta berkorban keur ngahontal kana rido Alloh SWT.
Sarengsena idul adha hayu urang sami-sami ngaronjatkeun sumanget ngajalankeun ibadah, kalawan daek berkorban di jalan Alloh SWT. Mudah-mudahan urang sadayana dipaparinan taufik sareng hidayah ku Alloh SWT sangkan tiasa istiqomah dina ibadah. Amin Ya Robbal Alamin.
بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ بِالْاٰيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ اِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ.
Khutbah Kadua
اللهُ اَكْبَرُ ٧x اللهُ اَكْبَرْ كَبِيْرًا وَاْلحَمْدُ للهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ الله بُكْرَةً وَ أَصْيْلاً لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرْ اللهُ اَكْبَرْ وَلِلّٰهِ اْلحَمْدُ.
اَلْحَمْدُ للهِ عَلىَ اِحْسَانِهِ وَالشُّكْرُ لَهُ عَلىَ تَوْفِيْقِهِ وَامْتِنَانِهِ. اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ. وَاَشْهَدُ اَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَّاعِيْ اِلىَ رِضْوَانِهِ. اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ وَسَلِّمْ.
اَمَّا بَعْدُ: فَياَاَيُّهَا النَّاسُ!!! اِتَّقُوااللهَ فِيْمَا اَمَرَ وَانْتَهُوْا عَمَّا نَهَى. وَاعْلَمُوْا اَنَّ اللهَ اَمَرَكُمْ بِاَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِهِ. وَثَـنّٰى بِمَلآئِكَتِهِ الْمُسَبِّحَةِ بِقُدْسِهِ. وَقَالَ تَعاَلَى اِنَّ اللهَ وَمَلآئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِى, يآاَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الاَنْبِيآءِ وَالرُسُلِ وَالْمَلآئِكَةِ اْلمُقَرَّبِيْنَ. اَللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ اَلاَحْيآءِ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ. اللهُمَّ اَعِزَّ اْلاِسْلاَمَ وَاْلمُسْلِمِيْنَ, وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَاْلمُشْرِكِيْنَ, وَانْصُرْ عِبَادَكَ اْلمُوَحِّدِينَ, وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَ الدِّيْنَ, وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ اْلمُسْلِمِيْنَ, وَ دَمِّرْ اَعْدَاءَ الدِّيْنِ وَاعْلِ بِكَلِمَاتِكَ اِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ. اللهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا اْلبَلاَءَ وَاْلوَبَاءَ وَالزَّلاَزِلَ وَسُوْءَ اْلفِتْنَةِ وَاْلمِحَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ عَنْ بَلَدِنَا خَاصَّةً وَسَائِرِ اْلبُلْدَانِ اْلمُسْلِمِيْنَ عآمَّةً يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْنَ. رَبَّنَا آتِناَ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. رَبَّنَا ظَلَمْنَا اَنْفُسَنَا وَاِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ اْلخَاسِرِيْنَ.
عِبَادَاللهِ ! اِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ بِاْلعَدْلِ وَاْلاِحْسَانِ. وَإِيْتآءِ ذِى اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ اْلفَحْشآءِ وَاْلمُنْكَرِ وَاْلبَغْي. يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذكَّرُوْنَ. وَاذْكُرُوا االلهَ اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ. وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ. وَلَذِكْرُ اللهِ اَكْبَرْ. اَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ.
وَالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ


text:
Sarat jeung Kaayaan
Ngagunakeun ramatloka kami
Mangga baca istilah jeung kaayaan ieu sacara saksama sakumaha maranéhna ngatur pamakéan Anjeun ngeunaan ramatloka ieu. pamakéan Anjeun loka ieu constitutes ditampa ti Sarat ieu sareng katangtuan, anu mawa pangaruh ti tanggal mangga buka heula anjeun ka loka. Mun Sarat jeung Kaayaan ieu teu ditarima di lengkep, mangga nungtungan pamakéan loka ieu langsung. Anjeun satuju ngagunakeun loka ieu ukur keur kaperluan halal, sarta di luhur yén henteu ngalanggar hak pihak katilu mana wae, atawa ngawatesan atanapi ngahambat pamakéan sarta enjoyment maranéhna loka ieu.
ramatloka ieu sareng informasi na anu disadiakeun dina mangrupa 'sakumaha geus' dasar kalayan aya HARANSI nanaon nu sama sekali, boh express atanapi tersirat. Mangpaat ramatloka ieu jeung informasi kana éta sagemblengna dina resiko dampal suku pamaké urang. Dina henteu acara baris Unsur Society moal nanggungjawaban kana sadaya kanggo sagala Karuksakan sama sekali timbul kaluar tina atawa nu patali jeung ramatloka ieu. ubar budi jeung ekslusif anjeun dissatisfaction kalawan ramatloka ieu jeung / atawa informasi ngandungiseureun maké situs na informasi anu.
Unsur Society henteu ngajamin yén fungsi dikandung dina situs ieu bakal uninterrupted atawakasalahan bébas, Atawa nu defects bakal dilereskeun.
perlindungan virus, Hacking jeung nyinggung séjén
Urang nyieun unggal usaha pikeun pariksa jeung bahan uji pisan hambalan produksi,kumaha ogeanjeun kudu nyandak precautions sorangan pikeun mastikeun yén prosés nu employ pikeun ngakses ramatloka ieu teu ngalaan anjeun résiko virus, kode komputer jahat atanapi bentuk sejen dina gangguan anu bisa ngaruksak sistem komputer sorangan.
Simkuring teu tiasa nampi tanggungjawab wae kanggo sagala rugi, gangguan atawa ruksakna data anjeun atawa sistem komputer nu bisa lumangsung whilst maké bahan nu diturunkeun ti website.You teu kedah nyalahgunakeun situs urang ku knowingly ngawanohkeun virus, Trojans, cacing, bom logika atanapi bahan lianna nu jahat atawa technologically ngabahayakeun. Anjeun teu kedah nyobian mangtaun aksés diidinan pikeun situs urang, nu server on mana situs urang disimpen atawa server, komputer atawa database dihubungkeun jeung situs urang. Anjeun teu kedah narajang situs urang via serangan panolakan-of-jasa atawa disebarkeun serangan panolakan-of-layanan.
Ku breaching rezeki ieu, anjeun bakal bunuh a ngalanggar kriminal dina Komputer nyalahgunakeun Act 1990. Urang baris ngalaporkeun sagala breach sapertos ka otoritas penegak hukum relevan sarta kami bakal ko-beroperasi kalawan otoritas eta ku disclosing idéntitas anjeun ka aranjeunna.
Émbaran ngeunaan anjeun
Simkuring moal lulus rinci anjeun nyadiakeun keur urang dina keur saha lian ti eta dieusian dina kawijakan privasi urang.
Akurasi informasi
Whilst sagala usaha lumrah geus dilakukeun pikeun mastikeun katepatan tina eusi, teu tanggung jawab bisa dicokot pikeun sagala kasalahan atawa omission.
Bantahan
Bari urang sangkan unggal usaha tetep dina ramatloka Unsur Society up to date, urang ulah nyadiakeun sagala jaminan, kaayaan atawa HARANSI sakumaha ka akurasi informasi dina loka. Simkuring teu nampa liability pikeun leungitna atawa ruksakna ditanggung ku pamaké ti ramatloka, naha langsung, teu langsung atawa consequential, naha disababkeun ku tort, breach tina kontrak atawa lamun heunteu.
Ieu ngawengku leungitna: panghasilan atawa sharing, bisnis, kauntungan atawa kontrak, tabungan diantisipasi, data, goodwill, harta tangible atanapi manajemén wasted atanapi waktos kantor di sambungan kalawan loka urang atanapi di sambungan kalawan pamakéan éta, henteu mampuh ngagunakeun, atawa hasil tina pamakéan loka urang, situs web numbu ka dinya jeung bahan mana wae dipasang dina eta. kaayaan ieu teu wajib nyegah klaim pikeun leungitna atawa ruksakna sipat tangible Anjeun atawa klaim séjén pikeun leungitna finansial langsung nu henteu digubris ku salah sahiji kategori diatur kaluar luhur.
Ieu teu mangaruhan liability kami pikeun maot atawa tatu pribadi timbul ti lalawora urang, atawa liability kami pikeun misrepresentation curang atawa misrepresentation sakumaha ka masalah dasar, atawa naon baé liability séjén anu teu bisa kaasup atanapi dugi handapeun hukum lumaku.
Tumbu kaluar
Urang ngabagéakeun jeung ajak jaba séjén pikeun tumbu ka émbaran nu hosted dina kaca ieu, sarta anjeun teu kudu menta ijin ka ieu numbu ka elementsociety.co.uk
Najan kitu, urang ulah masihan anjeun idin pikeun nunjukkeun yén situs anjeun pakait sareng, atawa endorsed ku Unsur Society.
Unsur Society teu nampa liability waedi luhureusi situs ieu pihak katilu. Ayana tumbu ieu henteu mangrupakeun hiji dukungan ti situs web, atawa pamadegan anu ditepikeun di aranjeunna. linking anjeun ka situs ieu mangrupakeun sagemblengna dina resiko sorangan.
Révisi pikeun istilah ieu
Unsur Society bisa ningali balik Sarat jeung Kaayaan ieu iraha wae, jeung anjeun satuju périodik marios aranjeunna. Kedah mangsa harita jadi unacceptable ka anjeun, Anjeun satuju ngeureunkeun ngakses situs ieu langsung.
Copyright, dagang jeung intelektual hak
Taya bagian tina ramatloka ieu, kaasup informasi, Gambar, logos, foto, jeung penampilan sakabéh loka éta, bisa disalin, republished, siaran atawa dihasilkeun di formulir naon sama sekali tanpa idin ditulis saméméh tina Panyekel hak cipta iwal pribadi sorangan, atawa pamakéan non-komérsial.
jurisdictions
Ieu Sarat jeung Kaayaan bakal diatur ku hukum Inggris jeung Wales. Pangadilan di Inggris jeung Wales kudu yurisdiksi di hormat tina sagala sengketa nu bisa hudang.
Lamun salah sahiji Sarat jeung Kaayaan ieu bakal ditangtukeun janten haram, sah atawa lamun heunteu unenforceable ku alesan tina sagala kaayaan atanapi nagara nu Sarat ieu dimaksudkeun pikeun jadi éféktif, lajeng ka extent jeung dina anu Istilah éta téh haram, sah atanapi unenforceable , éta bakal severed na dihapus tina Sarat ieu jeung Sarat sésana bakal salamet, tetep dina gaya lengkep sareng pangaruh jeung neruskeun jadi beungkeut na enforceable.


text:
Dihiji imah anu megah, hiduplah dua urang beunghar, ngaranna Adrian & Amanda. Maranéhanana keur berakabung luhur pati akina, anu maot alatan kacilakaan. Maranéhanana pohara terkejut luhur pati akina éta, alatan pati kakenya bener- bener teu di duga ku maranéhanana.
Amanda : Ka, kumaha urang ayeuna?
Adrian : Maksud anjeun?
Amanda : Yaa..ayeuna urang kudu kumaha sanggeus aki maot?
Adrian : Yasudah..leuwih alus urang doakan waé ambéh aki tenang di alam ditu.
Amanda : Iya..kuring tau. Tapi kumaha hirup urang sanggeus euweuh aki?
Adrian : Pan masih aya lanceuk di dieu..
Amanda : Iya da..tapi pan aki éta kolot urang hiji-hijina..
Adrian : Iya, lanceuk tau..
Amanda : Tiheula, waktu masih aya aki, aki anu sok ngawurukan urang ngeunaan loba hal..ayeuna..aki geus euweuh..kumaha urang..huhuhu(bari ceurik)
Adrian : Manéh ulah nyerah..urang kudu ikhlas narima lamun aki geus digeroan Tuhan
Adrian : (jeung beungeut rada sepa) yaa..yya meureun aki poho mengecek erém mobilna..
Amanda : Éta teu meureun ka..aki tuh tarapti pisan..
Adrian : Yaa..lanceuk tau, tapi meureun memang geus jalanana aki kudu kacilakaan gara-gara erémna garah.
Amanda : Tapi kuring masih geremet ka..
Adrian : Yasudah, urang bicarakan isukan waé..ayeuna manéh saré waé tiheula.
Amanda : Yasudah..dahh..ka.
Adrian : Daaah..
Amanda terus waé mikiran ngeunaan kacilakaan anu dialaman akina..Isuk poéna Amanda masih geremet sarta nanya deui dina kakanya.
Amanda : Ka, kumaha lamun urang nalungtik ngeunaan pati aki?
Adrian : Maksud anjeun?
Amanda : Enya, maksudna kuring hayang weruh kebenaran ngeunaan pati aki!
Adrian : Lainna éta geus écés, yén pati aki éta alatan kacilakaan?
Amanda : Iya, kuring memang tau, tapi kuring tetep ngarasa aya kejangglan dina pati aki éta.
Adrian : Sudahlah, lupakan, urang kudu mengikhlaskan ngeunaan pati aki!
Amanda : Iya, tapi malahan éta! lamun urang henteu tau ngeunaan kebenaran pati aki, aki moal tenang di luhur ditu!
Adrian : Jadi naon rencana anjeun ayeuna?
Amanda : Kuring hayang tau naha aki maot kawas éta! bagaimna ogé carana! Meureun kalayan nyéwa detektif..?
Adrian : Detektif?
Amanda : Iya, nyéwa detektif..Tapi naha lanceuk boga saurang kawanohan detektif?
Adrian : Tenanglah kuring tau saha anu cocog! kuring miboga kawanohan anu mungikn bisa memecahkan pati aki éta!
Amanda : Tapi saha kawanohan lanceuk éta..
Adrian : Sawatara anak SMA. Lanceuk déngé maranéhanana boga pangalaman dina hal ieu.
Amanda : Anak SMA? Maranéhanana pan masih barudak..
Adrian : Memang..tapi manéh kudu tempo tiheula pangabisa maranéhanana..
Amanda : Yasudah..terserah lanceuk sajalah.
Sawatara poé saterusna sanggeus Amanda ménta Adrian pikeun néangan detektif, datanglah 3 jelema rumaja ka imah Amanda sarta Adrian. Anu ngaranna Daniel, Chaca sarta Laura. Maranéhanana bermasud hayang mengunkap kebenaran ngeunaan pati aki kadua urang beunghar éta anu pohara misterius.
Katilu urang itupun miboga watek anu berbeda-beda. nyaéta Daniel anu singer sarta calakan Laura saurang cewek anu pemberani, sarta Chaca anu borangan sarta kaleuleuwihan. Maranéhanana nyaéta saurang detektif ngora anu cukup berbakat.
Maranéhanana ogé geura-giru asup ka imah jelema beunghar éta sarta kadua urang beunghar itupun ngabagéakeunana kalayan alus.
Chaca : naha ieu bener panyicingan almarhum aki Widodo?
Adrian : enya bener, tangtu ieu panyicingan almarhum bapa Widodo
Chaca : Naha anjeun anu ngajurung kami kadieu, naha aya anu bisa kami bantu?
Amanda : kuring hayang maranéh mengunkapkan kebenaran ngeunaan pati aki kami!
Laura : jadi anjeun hayang kami nalungtik ngeunaan kabéh ieu?
Adrian : enya, bener pisan!
Daniel : memangnya anjeun pohara kaleungitan aki anjeun?
Adrian : Enya, tangtu kami pohara kaleungitan manéhna.
Chaca : tapi naha anjeun hayang nalungtik ngeunaan kematin aki anjeun?
Amanda : alatan kuring ngarasakeun aya kejangglan jeung pati aki
Daniel : mangga, kami baris mecakan mantuan maranéh
Laura : tapi, ngomong-ngomong, Kuring ngadéngé rumor ngeunaan jurig aki anjeun anu gentayangan. Bener kah éta?
Amanda : Bohong! Kabéh éta bohong! Kuring teu béak pikir maranéh percaya dina jurig
Chaca : hampura, hampura, réncang kami ieu memang percaya dina hal-hal kawas éta!
Amanda : mangga, tapi kadé klo klian beranggapan kawas éta!
Daniel : enya tangtu waé henteu!
Adrian : iraha anjeun baris nalungtik kabéh ieu?
Daniel : Kami baris mitembeyan penyelidikan isukan, lamun kitu idin ogé kami pikeun menginap.
Adrian : Mangga! Tarjo siapkeun kamar pikeun maranéhanana!
Sarta merekapun pamustunganana narima paménta pikeun nalungtik misteri ieu. Sarta ancik sawatara poé di imah éta.
Peuting poéna di hiji kamar megah, chaca anu saré babarengan laura sieun kalayan rumor diimah kasebut. Ujug-ujug…
Chaca : Kuring kebelet, daék kiih! Di mana WC na enya?
Sarta hiji hal mecenghul dihadapanya..
Bejo : Aya naon de?
Chaca : Wah kuring reuwas! Disangka ku kuring jurig!
Bejo : Hahahaha! Kuring kasép teuing pikeun disebut jurig
Chaca : Tapi bohong, Hahahaha! Pak, di mana WC na enya?
Bejo : Baruk ti dieu lempeng waé terus, aya panto bodas dipalebah katuhu.
Chaca : Thank you, pak!
Bejo : Huh thank you?
Jurig : Groaargg!!
Chaca : Haaaaaaaahhh…(teriak) aya jurig
Bari lumpat Chaca kapidara sapanjang peuting. Nepi ka isuk-isuk poéna…
Laura: Di mana Chaca? (bari leumpang dideukeut panto)
Daniel : Éta manéhna, keur terkujur diditu!
Maranéhanana menghampiri chaca, maranéhanana menyadarkanya, sarta..
Chaca : Kuring kamari peuting nempo jurig!
Laura : benarkah? Baruk alus!
Daniel : Alus..? Kawas naon kutan?
Chaca : pohara luhur
Saterusna datanglah Adrian sarta Amanda
Amanda : Aya naon ieu?
Daniel : chaca nempo jurig sapeuting cenah
Adrian : Naha kau henteu nanaon nak?
Chaca : Kuring sieun pak, kuring daék balik!
Adrian : geus ku ngomong ieu percuma!
Laura : Hampura tuan kami tacan nyerah!
Adrian : Terserah!
Daniel : Bolehkah kami mewawancarai sakumna jelema anu masih aya di imah ieu?
Adrian : Tangtu
Sanepina dirohang sémah, maranéhanana mengintrogasi kabéh jelema, nyaéta Tuan Adrian, Nyonya Amanda, Tarjo sarta Bejo. Maranéhanana katandangan perkara anu rumit.
Laura : Mangga! Jawab! Di mana Anjeun sapeuting?
Adrian : Antaré saeutik nak, kamari peuting kuring ngan saré di kamar kuring sorangan.
Laura : hmm… tuluy Nyonya?
Amanda : Kuring bangun sapeuting alatan henteu bias saré, tuluy berkeliling. Aya anu salah? Kuring saré larut pisan.
Daniel : Pak, sapeuting kau aya di mana?
Bejo : Kuring mariksa kebon, sarta kajaga nepi ka pukul 11.00. Lamun teu percaya tanyakan dina Tarjo
Daniel : Tarjo naon éta bener?
Daniel : Kabéh geus diwawancara, hayu urang téang petunjuk
Saterusna maranéhanana néangan petunjuk, dikira-kira rohang tengah
Daniel : Tempo naon anu kuring manggihan! Ieu téh bulu,!
Chaca : tapi naha bulu ieu aya di tempat kuring nempo jurig sapeuting!
Laura : Éta bulu kotok! Éh..lain, jigana ieu bulu kemoceng!
Daniel : Hiji petunjuk, Bulu kemoceng éta terjatuh di dieu. Sarta anu sok mawa kemoceng nyaéta Pak Tarjo. Patut di curigai.
Laura :Mangga..urang kudu nalungtikna saterusna.
Isuk poéna.
Laura : Nyonya, leuwih hadé urang nanyakeun leuwih tiheula ka tarjo alatan kamari aya bulu kemoceng di rohang tengah. Kuring saeutik curiga, jigana pak tarjo nunda hiji hal ngeunaan kajadian sapeuting
Amanda : Mangga..kuring baris panggil tarjo leuwih tiheula. Joo..dieu joo….
Tapi iba-tiba Tarjo sarta Bejo datang sacara babarengan kalayan terbirit-birit.
Tarjo & Bejo: Iya nyonya……. (sacara babarengan)
Amanda : Ih..Bejo..kuring pan manggil tarjo..lain manéh..
Bejo : Baruk..disangka ku kuring nyonya ngagero kuring..pan ngaran urang duaan pada-pada joo..iya pan Tarjo?
Tarjo : Apasih manéh..ribut waé..
Bejo : Yee..biarin atuh..kuring pan sok eksis..teu jiga manéh..pagawéanana nguluwut..waé.
Tarjo & Bejo: Hampura nyonya..
Amanda : Yasudah..ayeuna kuring ngan daék Tanya ka manéh..Naha manéh sapeuting aya di rohang tengah sarta ngabersihkeun imah kalayan kemoceng?
Tarjo : Henteu..sanggeus member kopi dina bejo, kuring indit ka kamar pikeun saré. Memang naha?
Amanda : Hmm… henteu Laura manggihan bulu kemoceng kamari peuting. Disangka ku kuring manéh ngabersihkeun rohang tengah kamari peuting.
Tarjo : Baruk..tapi kuring henteu ngabersihkeunana nyonya..
Monster : Groargg!
Kabéh : Whua!!! (maranéhanana kabéh gorowok alatan nempo sesosok jurig berperawakan luhur)
Jurig éta mengejar-ngejarlaura, alatan manéhna anu mawa bulu kemocengnya..pamustunganana..jurig éta ogé ngudag Laura sarta kabéh jelema anu aya di rohang keur ngudag jurig éta..sarta pamustunganana jurig éta ogé ngageduk panto waktu keur ngudag Laura.
Adrian : Aduh…
Daniel : Hayu urang buka topeng na
Pamustunganana jurig kasebut kapidara sarta dibuka topengnya. Ku kituna palakuna kanyahoan, sarta tétéla Afif lah palakuna.
Amanda : lanceuk..tétéla lanceuk..!! Naha lanceuk ngalakonan kabéh ieu
Adrian : Ti..henteu..lanceuk ngan hayang menguji barudak SMA ieu..(jeung beungeut sepa)
Chaca : Lain..tuan berbohong..kuring yakin niat tuan henteu kawas éta.
Ujug-ujug bejo ngomong hiji hal..
Bejo : Sabenerna.. saminggu anu tuluy, kuring nempo tuan drian keur ngarusak erém mobil anu baris dipaké tuan Widodo pikeun indit..
Adrian : Bohong..manéh bohong Bejo..Ulah percaya manéhna..(jeung beungeut sepa)
Amanda : Tunggu..tunggu saminggu anu tuluy, hartosna..waktu aki kacilakaan..ja,,jadi..kaa..kakak anu mencelakakan aki..?
Bejo : Pas sakali nyonya..
Laura : Hayu..ayeuna leuwih hadé tuan ngécéskeun anu sabenerna, naon maksud kabéh ieu.
Abah : Katakan éta dina hakim!!
Bejo : Hayu urang bawa ka kantor pulisi
Pamustunganana..Tuan Adrian ngaku sarta dibawa ka kantor pulisi..Sanggeus éta ogé..Nyonya Amanda hirup kalayan tenang di imah anu megah dibaturan ku katilu anak SMA éta anu geus dianggapna minangka adi sorangan..


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci linguis (3)
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.
- AMANAT GALUNGGUNG PRABUGURU DARMASIKSA LULUHUR SUNDAOleh: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
15 Feb 2002 - 6:02 am
Amanat Galunggung atau disebut Naskah Ciburuy atau Kropok No.632 yang merupakan amanat Prabu Guru Darmasiksa merupakan khasanah Budaya Sunda sebagai kearifan Genus Lokal.
Dalam tulisan ini analisis terkonsentrasi pada aspek nilai-nilai pandangan hidup (value, etika, moral) yang terdapat dalam referensi kesejarahan (historiografi), seperti halnya yang dijumpai dalam naskah-naskah kuno yang diterbitkan serta ada keterkaitannya dengan wilayah Sukapura/Tasikmalaya.
- LEMBAGA KEBUDAYAAN UNIVERSITAS PASUNDANDaftar Dokumentasi & Makalah Lembaga Kebudayaan Universitas Pasundan
31 Aug 2001 - 12:00 am
Daftar Dokumentasi & Makalah Lembaga Kebudayaan Universitas Pasundan, dalam bentuk Dokumentasi Audio & Visual, Dokumentasi Audio (Pita Kaset), serta Makalah.


text:
Gadung
Gadung nyaéta tangkal anu sok diarah beutina tur mangrupa bahan kadaharan anu can loba dipikawanoh ku masarakat, utamana masarakat kota.[1] Gadung biasana tumuwuh dina rungkun atawa di leuweung.[1] Arang kénéh jalma anu ngamangpaatkeun gadung pikeun bahan kadaharan, sabab ngandung racun dioscorin, diosgenin jeung dioscin anu bisa nyababkeun gangguan syaraf, balukarna bakal ngarasa lieur jeung hayang utah.[1]
Gadung asalna ti India beulah kulon, tuluy sumebar ka Asia Tenggara.[2] Tumuwuh dina taneuh datar nu luhurna nepi ka 850 dpl, tapi bisa ogé kapanggih dina dataran anu luhurna 1.200 m dpl.[2] Tangkal gadung ieu umumna ogé teu acan dibudidayakan sacara teratur.[2] Minangka dipelak cukup teratur téh di wewengkon Jawa Barat, Jawa Timur jeung Lampung.[2] Umumna di wewengkon Sumatera Barat, Jambi, Riau, Kalimantan Selatan, Sulawesi Selatan, Sulawesi Tenggara, Sulawesi Tengah jeung Maluku teu acan aya prosés budidaya gadung.[2]
Eusi
Kandungan[édit | édit sumber]
Beuti gadung anu bisa didahar kira-kira 85%.[1] Upama dibandingkeun jeung sampeu, beuti gadung anu baseuh ngandung leuwih saeutik karbohidrat, tapi ngandung cai jeung protein anu leuwih gede.[1] Gadung ogé ngandung alkaloid dioskorina, diosgenina, saponin, furanoid norditerpena, zat pati, jeung tanin.[3]
Jenis[édit | édit sumber]
Aya sawatara rupa gadung, nyaéta:
Cara ngaleungitkeun racun gadung[édit | édit sumber]
Di Indonesia, hususna di pilemburan, loba cara pikeun ngaleungitkeun racun anu aya dina gadung, nyaéta ku cara ngeueum beuti gadung kana larutan uyah atawa lebu, tuluy dipoé, sanggeus dipoé keukeum dina cai nu ngamalir salila sapoé, atawa saupama dikeukeum dina cai anu teu ngamalir, caina kudu diganti unggal 4 jam sakali, tuluy diwasuh ku cai anu ngamalir salila 2 poé.[1]
Mangpaat[édit | édit sumber]
Salian ti digunakeun sabagé bahan kadaharan poko, gadung ogé bisa dipaké ubar keputihan, kencing manis, kusta, nyeri beuteung, nyeri hamperu, sumilangeun, radang kandung hamperu, reumatik (nyeri sendi), jeung kapalan (obat luar).[3] Salian ti éta gadung ogé bisa dimangpaatkeun pikeun bahan péstisida pikeun nungkulan hama hileud, carana nyaéta 2 siki beuti gadung jeung 1 kg daun mimba ditumbuk nepi ka lemes, ditambahan ku 20 léter cai sabun, kocék nepi ka rata, antepkeun sapeuting, tuluy saring, péstisida nabati siap dipaké.[4]
Kadaharan olahan tina gadung[édit | édit sumber]
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d e f Tanaman Gadung (id) (Diakses ping 14 Oktober 2011)
- ↑ a b c d e Tanaman Gadung (id) (Diakses ping 23 November 2011)
- ↑ a b c d e f Gadung (id) (Diakses ping 14 Oktober 2011)
- ↑ Gadung sebagai pestisida nabati (id) (Diakses ping 27 November 2011)
- ↑ a b c Gadung (id) (Diakses ping 14 Oktober 2011)


text:
Pa Lurah rek langsung dioperasi. Samemehna diperenahkeun heula di rohangan ICU. Di dinya diinfus, direreyang ku perawat tiluan. Nu nganteur ukur bisa nyerangkeun ti luar, tina kaca.
"Hammmpumrra ceuk Pa Lurah.
Kekecapanana ngan kitu jeung kitu. Gerenyem saterusna teu jentre. Biwirna engab, muka bangun nu ngunikeun h, terus ngucapkeun m, saterusna muka deui bangun nu ngunikeun r.
“Hampura….” Pa Lurah ngagerenyem deui. Saterusna teu puguh maksudna. Gerak biwirna bangun nu nyebutkeun huruf n, terus engab kawas ngunikeun hurup e. Ketang boa ngucapkeun hurup a atawa o, boa u da teu jentre tea. Duka menta dihampura ka istrina, Bu Nisa, Bu Lurah tea.
“Panungtungan ngobrol jeung Pa lurah teh Jumaah kamari. Harita mah Pa lurah ngalamehan. Meureun geus ngahampura atawa memang geus rumasa, atawa ngamaphum kana pagawean kuring, “ ceuk Yuda, wartawan majalah mingguan.
“Na kungsi teu hade kitu?” ceuk Yaomil, dosen kriminologi.
“Enya, apan sorangan mah kungsi diusir Pa Lurah,” ceuk Yuda deui.
Yuda jeung Pa Lurah kungsi bendeng. Pedah Yuda rek konfirmasi ngeunaan desa-desus nu ditepikeun ku Ines, kapiadi Yuda.
Manehna meunang beja ti batur. Enya, Yuda mah ukur nanyakeun, luyu jeung kamistian kudu konfirmasi heula samemeh nepikeun berita. Ngan, nya kitu, sumber beritana kalah ngambek.
“Ceuk saha tateh? Bawa ka dieu jelemana!” Pa Lurah nyentak.
Tina wani nanyakeun balukarna mah manajang. Kungsi apan aya nu megat basa manehna rek balik. Malah, ngancam sagala.
Ngan, ceuk Yuda the, leuwih hade dibadamikeun di tempat Pa Asmita, uwana. Ngadenge ngaran Pa Asmita disebut-sebut, nu megat teu kakapanjangan.
Taksiran, apaleun ka Pa Asmita mah. Enya, apan Pa Asmita mah pada ngajenan. Kaasup ' kokolot lembur atuda. Lurah manten, lurah hormat nyarebutna ge.
Pagetona Yuda ditelepon ku uwana. Penting, cenah. Harita, Wa Asmita kadatangan jurungan Pa Lurah, hayang ngobrol jeung Yuda. Gancang ditedunan, tempatna di imah Wa Asmita. (Lajengkeuneun)


text:
Pamakean
Salain ti keur kaperluan resmi, Kunrei-shiki teu ilahar ditarima di jero atawa luar Jepang. Pamaréntah ilaharna maké Hepburn keur romanisasi ngaran Jepang jeung watesan di konteks Basa Inggris, saperti sababaraha basa husus dina paspor jeung rambu jalan. Loba nagara, kaasup nagara di
Anglosphere, neruskeun maké Hepburn.
Sabab Kunrei-shiki dumasar kana fonologi Basa Jepang, pamake Basa Inggris kadang kala hese narima, utamana keur sababaraha kombinasi kana anyar saperti ティーム(チーム) team. Dina Hepburn, ieu dibédakeun ku béda sora jeung digambarkeun tīmu jeung chīmu, nu nembongkeun cara ngeja Basa Inggris nu leuwih jelas. Keur pamake Basa Jepang, sora ティ "t'i" jeung チ "ti" boga fonem nu sarua; duanana digambarkeun dina Kunrei-shiki t'îmu jeung tîmu. Apostrophe nandakeun "teu stabil, tapi dianggap sarua sora". Logika siga kieu matak ngabingungkeun nu teu ngarti sacara jentre kana
phonology basa Jepang. Saterusna, Kunrei-shiki nujul kana matak bingung mun dipake keur ngaran tempat, upama Shinjuku (dina Hepburn) jadi Sinzyuku; dumasar kana alesan ieu, Kunrei-shiki teu pernah dipake sacara resmi keur ngaran jalan atawa stasion kareta.
Kiwari, pamaké utama Kunrei-shiki nyaéta urang Jepang (hususna di Jepang) sarta
ahli basa anu diajar urang Jepang. Kauntungan utama Kunrei-shiki nyaéta yén leuwih alus bisa ngécéskeun
tatabahasa Jepang, sawaktu Hepburn nyieun sawatara konjugasi nu katempona henteu teratur (tempo tabel beulah katuhu).
Masalah Hepburn anu pang serius di konteks ieu téh yén dina ngarobah kecap gawé, anu henteu ngagambarkeun tina
morfologiakar basa.
Kunrei-shiki spellings of kana
Catetan:
- Karakter warna beureum geus teu dipake dina basana sorangan.
- Nalika he (へ) dipake salaku partikel ditulisna jadi e lain he (saperti dina Nipponsiki).
- Nalika ha (は) dipake salaku partikel ditulisna wa lain ha.
- Nalika wo (を) dipake salaku partikel ditulisna o lain wo.
- Hurup hirup nu ditembongekun ku circumflex, contona keur o panjang ditulis ô.
- Suku kata n (ん) ditulis n saméméh konsonan tapi salaku n' saméméh hurup hirup jeung y.
- Konsonan
rengkep ditandaan ku dua konsonan dituturkeun ku sokuon, っ.
- Hurup mimiti dina kalimah, sarta keur sakabéh kecap barang ngagunakeun hurup gedé.
- ISO 3602 mibanda wangunan nu heuras, tempo Nihon-shiki.


text:
Hahariringan
BOGOH KASAHA ACI JESSICA   KUTEUNTEINGANEN ACI JESSICA   TEU BISA AYA GANTINA Cipt. Kikiludi ACI JESSICA   BEGER MINDOCipt. Doddy Ronald ACI JESSICA - KEUN WAE Cipt. Indra Budiman ACI JESSICA   KUNAON ANJEUN TEGA ACI JESSICA   GALINDENG SALIRA Cipt. Aceng Yudha ACI JESSICA  LAYUNG BEUREUM Cipt. Aceng Yudha
Rabu, 13 Juni 2012
NgeLirik Klip Video: Nining Meida_Bogoh Kasaha
NgeLirik Klip Video: Nining Meida_Bogoh Kasaha: Download bogoh kasaha.3gp Lirik Bogoh ka saha Bogoh ka urang mana Geura balaka…a…a.. Ulah rek asa asa Milih milih numana Milih nu ...