text:
Cerpen sunda
Selasa, 26 Juli 2011
aya saurang pangeran ngaranna Raden Putra anu nikah jeung saurang puteri ngaranna Dewi Limaran. Hiji poé sabot Dewi Limaran keur jalan-jalan di taman karaton, manéhna nempo sabuntut keong diantara bunga-bunganya anu geulis. Saterusna manéhna ménta salah saurang ladénna pikeun nyokot keong éta sarta ngabalangkeunana laér-laér. Sabenerna, keong kasebut nyaéta saurang penyihir kolot anu keur nyamar jadi keong. Manéhna ambek sakali sarta ngutuk sang Dewi Limaran ku kituna robahlah manéhna jadi sabuntut keong emas sarta dialung ka walungan. Arus walungan ngabawa laér ti karaton.
Di tepi leuweung anu leubeut, aya saurang randa. Pakasabanana saukur néangan lauk. Poé éta nyaéta poé anu kurang nguntungkeun pikeunana alatan manéhna henteu bisa néwak sabuntut ikan acan. Dicobana sawatara kali manéhna nebar jalana eweuh hasil, nepi ka pamustunganana anjeuna megatkeun pikeun balik balik ka imahna. Ujug-ujug manéhna nempo hiji hal ngempur di bagian handap jaringnya. Kutan ngan sabuntut keong. Tapi saterusna anjeuna nyokot sarta ngabawa balik. Kulit keong anu keemasan tacan kungsi ditempo olah randa kasebut.
Manéhna nunda keong kasebut di wadah dijieun ti taneuh. Alatan capéna manéhna gancang sare sasabot asup ka kamarna. Sabot bangun isuk poéna, anjeuna kaheran-heran sabot nempo lanténa geus disapu bersih sarta kadaharan geus kahidang di méja. Manéhna geremet baris saha anu mengerjakan sakabéh éta, nepi ka-nepi ka dikirana manéhna keur mimpi. Dipikir-pikirna, manéhna tetep henteu bisa manggihan saha anu berbaik haté ngerjakeun sakabéh éta pikeunana.
Sawatara poé saterusna…. manéhna manggihan hiji ideu. Hiji isuk-isuk manéhna nyokot karinjangna sarta seolah-olah baris indit kaluar, tapi manéhna geura-giru muter sarta nyumput. Ujug-ujug manéhna ngadéngé sora gerakan anu lembut ti dina wadah taneuhna éta sarta manéhna nyaksian keong ngorondang kaluar ti wadah kasebut. Beuki lila keong kasebut beuki badag sarta ngabadagan terus sarta sasabot saurang gadis geulis nangtung di tempat keong kasebut, samentara cangkangnya murag ka taneuh di tukangeunana. Geura-giru sang gadis nyapu lanté, saterusna masak sangu, sayuran, daging, endog, sarta séjén-séjén.
Sabot si randa nyaksian kabéh éta, manéhna nyadar yén anu manéhna tangkap lain sambarang keong, melainkan jelema anu kakeunaan kutukan, sarta manéhna megatkeun pikeun ngeureunkeun kutukan éta.
Reureunceupan manéhna nyokot cangkang keong kasebut, sarta buru-buru miceunana ka walungan. Pamustunganana manéhna geus sawaréh kutukan, sarta sésana baris ditarékahan leupas sageus manéhna nepungan salakina.
Sang gadispun pamustunganana ngawanohkeun diri ka sang ibu.
“Kuring baris ngadoa ka pangéran muga nuntun saurang pangeran ka tempat ieu” kecap si ibu.
Sawatara warsih berlalu…
Sang raja menganjurkan anakna néangan permaisuri, cacak dina awalna sang pangeran, Raden Putra nampik alatan manéhna tacan bisa mopohokeun pamajikanana, tapi dina pamustunganana sang pangeran nyatakeun daék nyokot saurang pamajikan tapi kudu jiga kalayan pamajikanana anu tiheula. Saurang ladén satia anu geus kolot marengan lalampahanana…
Dayeuh demi dayeuh, désa demi désa didatangan nepi ka hiji poé maranéhanana ngasupan leuweung leubeut sarta kasasar. Pamustunganana maranéhanana anjog di hiji walungan. Henteu laér ti tempat kasebut, manéhna manggihan hiji tempat. Maranéhanana ngasupan imah éta sarta ménta kadaharan sarta inuman alatan maranéhanana pohara lapar, haus, sarta capé. Si ibu ngabagéakeun maranéhanana kalayan haneut. Raden Putra nempo masakan anu dihidangkan si ibu kitu sampurna. Sang ibu nyaritakeun yén anu nyiapkeun hidangan éta téh putrina. Raden Putra nanya naha manéhna bisa papanggih sarta berterimakasih ka putrina éta. Sang ibu oge ngagero putrinya. Sang gadis némbongkeun diri sarta berbungkuk di hareupeun Raden Putra jeung sirah tungkul.
Mitos Datuk Getih Bodas mangrupa carita ngeunaan saurang panglima perang karajaan anu aya di wewengkon dusun Walungan Aro, kabupatén Tebo, Jambi. Mitos ngeunaan Datuk Getih Bodas ieu dipercaya ku masarakat dusun walungan Aro minangka saurang panglima anu miboga getih boga warna bodas lamun ngalaman tatu diawakna.
Carita ngeunaan Datuk Getih Bodas disebutkeun dina mangsa pangjajahan Walanda ka wewengkon Walungan Aro. Raja walungan Aro ngarasa salempang ngeunaan nasib rahayatna anu terbelenggu rante pangjajahan. Ngamusyawarahlah raja kalayan para panglima pikeun nyegah sagala rupa kamungkinan serangan anu baris tumiba karajaan. Kaputusan raja yén gerakan Walanda kudu dihadang di sagara. Dumasar strategi tempat penghadangan nyaéta di Pulo Berhala. Pancén éta dibeungbeuratkeun dina Datuk Getih Bodas.
Paréntah éta ditarima kalayan teges cacak waktu éta pamajikan Datuk Getih Bodas keur hamil kolot. Perpisahan éta nteu jeung segruk ceurik sang pamajikan. Pamajikanana weruh yén salakina indit bajoang pikeun membela Jambi ti jajahan Walanda. Datuk Getih Bodas sarta sakumna anggota pasukan pilihan kasebut leumpang kalayan gagah berselempan sumanget sarta kejantanan anu luhur.
Sasampena di Pulo Berhala Datuk Getih Bodas sarta pasukanana ngadegkeun benteng pertahanan mimitian ti basisir nepi ka ka penclut pasir. Sawatara poé saterusna kapal pasukan Walanda datang ka Pulo Berhala pikeun nyokot persediaan inum. Dina waktu éta pisan serangan dumadakan pasukan Datuk Getih Bodas dilancarkeun ka Walanda. Alatan sarua sakali henteu mikir serangan éta nyieun Walanda kawalahan sarta pamustunganana éléh ku pasukan Datuk Getih Bodas. Sakumna eusi kapal dijabél sarta kapal Walanda dibeuleum.
Nyanghareupan peuting kaopat sanggeus kameunangna Datuk Getih Bodas sarta pasukanana balik ngahadang Walanda anu dating di tengah sagara. Perang ogé lumangsung sawatara poé sarta tétéla pihak Walanda laér leuwih badag sarta kuat dina persenjataan. Kaéléh dina jumlah sarta pakarang anu pamustunganana nyieun pasukan Datuk Getih Bodas éléh. Dina perang éta Datuk Getih Bodas kapenggal sirahna ku pedang soldadu Walanda. Kapalna ogé ancur sarta tikerelep ka sagara. Ti urat beuheung anu kapegatkeun bersimbah getih boga warna bodas masih kadéngé sora Datuk Getih Bodas anu maréntahkeun anak buahna pikeun geura-giru ngabawa mundur sedengkeun anu séjén neruskeun lalawanan. Ku anak buahna, Datuk Getih Bodas di bawa ka benteng pertahanan. Saterusna Datuk Getih Bodas maréntahkeun anak buahna pikeun néangan batu sengkalan (penggiling cabé) pikeun nutupan tatuna. Sanggeus nutupan tatuna jeung batu sengkalan mangka eureun getih anu nyérélék. Kawas henteu ngalaman kacilakaan, Datuk Getih Bodas reujeung anak buahna ngagabung deui jeung anggota pasukanana. Manéhna ngamuk sarta menghantam béak kabéh soldadu Walanda. Perang pamustunganana dimeunangkeun ku Walanda.
Esok poéna Datuk Getih Bodas balik ka Nagari Walungan Aro. Sabot nepi ka di Walungan Aro, manéhna dipapah nuju imahna sarta manéhna henteu nyimpang nyanghareup raja leuwih tiheula. Rahayat milu mengiringinya nepi ka ka anak tangga imah. Sang pamajikan geus nungguan sarta geus ngababarkeun saurang putra. Nempo kaayaan salakina anu geus tanpa sirah, manéhna tetep pasrah sarta kepulangan éta ogé henteu diceurikan. Saterusna Datuk Getih Bodas lalaunan ngahontal orok dina buaian. Sang orok cicing dina saréna sarta jeung kadua leungeun anu kokoh Datuk Getih Bodas ngakeup anakna ka hariguna sarta balik nyimpenna di buaian. Jalma-jalma anu hadir tikerelep dina keharuan sarta melinangkan cai panon nempo sarta ngarasakeun seolah-olah aya dialog papisahan diantara bapa sarta anak, diantara salaki sarta pamajikan, diantara panglima sarta anak buahna. Datuk Getih Bodas anca-anca tungkul sarta saterusna ngagolér di deukeut buaian anak tercinta, anak ngan bisa dirabanya sarta didekapnya tana nyaho wangun sarta kutan. Babarengan jeung sora adzan asar anu hawar-hawar nepi ka ti kejauhan, awak Datuk Getih Bodas terbujur jeger teu nafas deui.
Dina jaman baheula, aya hiji karajaan di Pulo Mintin wewengkon Kahayan Hilir, Kalimantan Tengah. Karajaan éta pohara kaceluk baris kearifan rajana. Balukarna, karajaan éta jadi wewengkon anu tenteram sarta makmur.
Dina hiji poé, permaisuri ti raja kasebut maot. Saprak waktu éta raja jadi nguluwut sarta nampak sok hanjelu. Kaayaan ieu nyieunana henteu bisa deui maréntah kalayan alus. Dina waktu anu sarua, kaayaan kaséhatan raja inipun beuki beuki mudun. Guna menanggulangi kaayaan éta, raja boga niat pikeun indit balayar guna menghibur haténa.
Pikeun nuluykeun pamaréntahan mangka raja éta mikeun tahtanya dina kadua anak kembarnya anu ngaranna Naga sarta Buaya. Maranéhanana ogé menyanggupi kahayang sang raja. Saprak sepeninggal sang raja, kadua putrana kasebut maréntah karajaan. Tapi hanjakalna mecenghul pasualan ngadasar anyar.
Kadua putra raja kasebut ngabogaan watek anu béda. Naga miboga watek goreng kawas gumbira berfoya-foya, mabok-mabokan sarta berjudi. Sedengkeun buaya ngabogaan watek alus kawas pemurah, soméah tamah, henteu awuntah sarta resep nulungan.
Nempo tingkah laku si Naga anu sok ngahambur-hamburkeun harta karajaan, mangka si Buayapun ambek. Alatan henteu bisa dipapagahan mangka si Buaya nyarékan si Naga. Tapi rupaya naga ieu henteu daék ngadéngé. Pertengkaran éta nerus sarta ngembang jadi perkelahian. Soldadu karajaan jadi kabagi dua, sebahagian ngabiluk ka Naga sarta sawaréh ngabiluk dina Buaya. Perkelahian beuki dahsyat ku kituna ngadahar loba korban.
Dina pelayaranna, Sang raja miboga wirasat goréng. Mangka manéhna ogé ngarobah haluan kapalna pikeun balik ka kerajaanya. kitu terkejutnya manéhna sabot nyaksian yén putera kembarnya geus silih berperang. Kalayan berang manéhna ogé ngomong,”kalian geus nyia-nyiakeun kapercayaan kuring. Kalayan peperangan ieu maranéh geus menyengsarakan rahayat. Ku kituna pék tarima hukuman kuring. Buaya jadilah anjeun buaya anu sabenerna sarta hirup di cai. Alatan kasalahan anjeun anu saeutik, mangka maneh baris menetap di wewengkon ieu. Pancén anjeun nyaéta ngajaga Pulo Mintin. Sedengkeun anjeun naga jadilah anjeun naga anu sabenerna. Alatan kasalahan anjeun anu badag anjeun baris cicing di sapanjang Walungan Kapuas. Pancén anjeun nyaéta ngajaga ambéh Walungan Kapuas henteu diwuwuhan Cendawan Bantilung.”
Sanggeus ngedalkeun kutukan éta, ujug-ujug wiati gelap sarta guludug ngabeledag. Dina sakotéap kadua putrana geus robah wujud. Hiji jadi buaya. Anu séjénna jadi naga.
Di hiji kampung aya dua urang nonoman sebaya. Maranéhanana soméah akrab pisan. Kamana ogé maranéhanana indit sok babarengan. Kaci dikecap henteu kungsi lumangsung pertengkaran di antara maranéhanana. Lamun anu saurang keur ambek, anu saurang deui cicing-cicing atawa membujuk ku kituna kaambekna reda. Kitu ogé lamun aya kasulitan, sok maranéhanana atasi babarengan.
dina dasarna, maranéhanana emang silih merlukeun alatan kaayaan awak maranéhanana ngudukeun kitu. Nonoman anu hiji bertubuh keker, tapi lolong panonna; nonoman anu séjén bisa nempo, tapi bongkok awakna. Ku alatan éta, jelema nyebutkeun maranéhanana si Lolong sarta si Bongkok.
Si Lolong pohara alus haténa. Henteu saeutik ogé is curiga ka baturna, si Bongkok. Manéhna percaya pinuh ka baturna éta, sanajan si Bongkok mindeng linyok dirina. Kajadian éta sok berulang saban maranéhanana ngaluuhan selamatan. Si Lolong sok diuk berdampingan kalayan si Bongkok. Dina waktu dahar, si Lolong sok humandeuar.
“Nu boga imah ieu cedit pisan!” bisiknya ka si Bongkok ambéh ulah didéngé batur. “Teu aya secuil ogé lauk, kajaba sayur labu.”
Si Bongkok ngan kéom alatan kahumandeuar baturna éta alatan kalakuanana. Sacara reureunceupan manéhna motong daging kotok anu cukup badag di piring si Lolong sarta ditukeur kalayan sayur labu. Balukarna, piring gulai si Lolong ngan ngeusi sayur labu.
Si Bongkok ngarasa bagja soméah kalayan si Lolong. Saban aya kasempetan, manéhna bisa ngamangpaatkeun kebutaan panon baturna pikeun kapentingan sorangan. Si Lolong anu henteu nyaho kelicikan si Bongkok ogé ngarasa gumbira soméah jeung baturna éta. Saban waktu si Bongkok bisa jadi panonna.
Dina hiji poé, si Bongkok ngajak si Lolong indit moro rusa. Henteu laér ti kampung maranéhanana aya leuweung leubeut. loba macem-macem margasatwa hirup di ditu kawas manuk, siamang, sato ngaléor, sarta rusa.
Konon, dina wayah éta tacan aya pemburu ngagunakeun bedil pikeun maéhan sato buruan. Nu nyicingan anu hayang meunangkeun rusa atawa sato séjén biasana ngagunakeun jerat anu diseebut jipah (faring). Sakapeung maranéhanana moro ngagunakeun anjing pelacak sarta tumbak. Cara ieu baris dipaké si Bongkok sarta si Lolong pikeun moro.
"Lamun urang bisa maéhan sabuntut rusa, hasilna urang pikeun dua sarua rata," ceuk si Bongkok.
Tangtu waé si Lolong pohara atoh ngadéngé hal éta. itua geura-giru nuntun anjing pelacak anu seukeut India penciumannya, sedengkeun si Bongkok siap jeung tumbak di leungeun katuhuna. Maranéhanana duaan nuturkeun arah anu ditembrakkeun anjing pelacak éta.
Kutan poé éta maranéhanana nasibna alus. Sabuntut rusa jalu anu lumayan badag junun maranéhanana tumbak. Tandukna ngacabang-cabang éndah sarta meujeuhna dijadikeun hiasan dinding.
Si Bongkok geura-giru ngabagi rusa hasil buruan éta jadi dua bagian. Tapi, kalayan sagala kelicikannya, si Lolong ngan meunang tulang-tulang. Daging sarta lemak rusa dicokot si Bongkok.
“Alatan daging rusa geus dibagi, urang masak sorangan luyu selera urang,” kecap si Bongkok.
si Lolong nurutkeun waé alatan pikirna emang kitu sakuduna. Padahal ku cara éta, si Bongkok boga maksud ambéh daging anu dipibogana ulah sacuil ogé didahar si Lolong.
Sanajan si Lolong henteu bisa nempo, pangabisana masak gulai henteu diragukeun saeutik ogé. Medal cai acay si Bongkok nyium ambeu masakan si Lolong. Si Bongkok henteu jago masak.
Si Lolong Sarta Si Bungkunga akhirna, si Bongkok sarta si Lolong nyanghareupan masakan rusa anu geus maranéhanana masak sarta siap nyobaan.
“Sedaap!” kecap si Bongkok bari ngasupkeun potongan daging anu badag ka dina sungutna.
“Nikmat!” kecap si Lolong bari nyokot sapotong tulang anu badag ti piring sarta ngégélna. Si Lolong ngutruk alatan anu digegel, tétéla tulang kabéh.
“Nyaah,” cenah, “rusa kitu badag, tapi teu boga daging! Isukan urang moro deui, tapi rusa éta kudu badag sarta loba dagingna.”
Si Bongkok kéom ngadéngé omongan si Lolong. Si Lolong ngarasa nyaah lamun tulang-tulang rusa anu geus dimasaknya kalayan hésé payah henteu didahar. Ku alatan éta, si buta mecakan ngégél tulang éta deui. Tapi, tulang éta pohara teuas ku kituna tetep henteu kagegel.
Hal éta nyieun si Lolong beuki geremet. manehna ngaluarkeun sakabéh tanaga sarta ngégél tulang éta satakerna nepi ka bal panonna rék kaluar ti liang panon.
Pangéran geus nakdirkeun kutan. Keajaiban ogé lumangsung. Panon si Lolong henteu lolong deui.
“Kuring bisa nempo!” gorowokna kegirangan. Si Lolong melong sekelilingnya. Sabot is nempo tulang-tulang rusa di piringnya sarta di piring si Bongkok daging anu hipu, lain ulin ambekna.
“Ayeuna, kabuka topeng kabusukan anjeun salila ieu!” cenah.
Si Lolong memungut tulang rusa pangbadagna, tuluy si Bongkok ditakol jeung tulang éta. Jeritan si Bongkok ménta ampun henteu dihiraukeun sarua pisan. Sakumna awak si Bongkok babak belur. Kawas si Lolong, kaanéhan ogé lumangsung dina si Bongkok. Sabot la ngoréjat, tétéla tonggongna jadi lempeng kawas jelema cageur. “Kuring henteu bongkok deui! Kuring henteu bongkok deui!” gorowok si Bongkok.
Maranéhanana duaan joged bari tatangkeupan sarta rmaaf-maafan. Ngababaturan maranéhanana ogé beuki akrab.


c: text/html

text:
Carangka • Euleuh-Euleuh • Jumaah, 21 Séptémber 2012 03:27
(SundaNews, Purwakarta) Aya sasak nu ti mimiti dijieun teu bisa dipaké meuntas. Geus mangtaun-taun sasak nu nepungkeun Désa Kertamanah jeung Désa Ciririp di Kacamatan Sukasari, Kabupatén Purwakarta, teu mangpaat.
Sasak nu aya di dusun Cibuni Pasir Kertamanah jeung Dusun Gunung Buleud Ciririp ieu téh, mimiti dijieun nalika Purwakarta dipingpin ku Bupati Lili Hambali Hasan.
Sanajan katempo sasakna mah geus weweg, tapi tacan disambungkeun jeung jalan nu aya. Nu disebut jalan di lebah Desa Kertamanah ieu téh kakara aya batu galedé jeung sareukeut nu dipasang teu puguh juntrungna.
Komo lebah Désa Ciriripna mah,masih kénéh jalan satapak. Padahal, ceuk informasi nu nepi ka SundaNews, keur nyieun jalan katut sasakna geus dialokasikeun waragad nepika Rp2 miliar.
Balukar tina pasualan éta, masarakat Kacamatan Sukasari, hususna Desa Ciririp jeung Kertamanah hésé rék indit-inditan.
”Keur masarkeun hasil tatanén atawa kaperluan séjénna, salila ieu masarakat maké parahu nu ongkosna teu saeutik, ngaliwatan Waduk Jatiluhur. Atawa maksakeun badarat maké motor anu tangtu jauh naker,” Kitu ceuk Ahri, Sékdés Kertamanah nalika ditepungan ku SundaNews.
Ahri nambahkeun, lamun pangwangunan jalan jeung sasakna réngsé tur bener mah, bisa nyambungkeun Kabupatén Purwakarta, Karawang jeung Cianjur. Sabab mun ti Désa Kutamanah Kacamatan Sukasari nu natangga jeung daérah Loji Kabupatén Karawang, hayang nyambung ka Désa Parungbanteng Kacamatan Sukasari nu deukeut ka Cikalongkulon Kabupatén Cianjur, kudu ngaliwatan Desa Kertamanah jeung Desa Ciririp.
Boa, sasak éta mah ngahaja dijiien keur pamandangan, lain keur meuntas.***
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
SANAJAN waktu nyieunna lain keur kapentingan kurung-karang jiga jaman ayeuna tapi jampe bisa disebutkeun karya sastra sabab milih kekecapanana leubeut ku estetika basa.
JAMPE atawa mantra ceuk basa sansekerta mah, kungsi dipiwanoh ku urang Sunda. Jampe teh ucapan-ucapan atawa kalimah anu dianggap boga kakuatan gaib mun dipigawe bari samemehna dibarengan ku rupa-rupa pasaratan. Eta kakuatan gaib teh bisa dipake jang ngaleungitkeun kasakit, nyinglar bahaya atawa nyinglar bangsa dedemit. Mun mireungeuh kana kaperluanana, tetela jampe teh lain karya sastra. Tapi mun nilik kana pilihan kecap anu leubeut kuidiom-idiom anu kuat, jampe ku pangajen basa mah bisa diasupkeun kana karya sastra puisi. Lirik-lirikna boga kakuatan anu leubeut ku estetika basa. Kaendahan kecap kacida dicekelna. Dina ngarakit wirahma matak genah kadengena jeung kacida mangaruhan anu ngadengena.
Jampe teh rupa-rupa. Aya anu disebut ajian, nyaeta bacaan elmu gaib jang kapentingan gelut atawa jang nandasa deungeun, atawa kadugalan sejenna . Ajian anu baheula kungsi dipiwanoh, ajian Halimunan, sangkan awak urang teu katingali ku musuh, ajian Brajamusti eta mah elmu neunggeul, ari ajian Batukarang mah lian ti jang kawedukan teh oge bisa ngabogaan umur panjang. Aya deui ajian napak sancang ( sawareh nyebutna napak kancang). Eta mah ajian jang bisa lumpat gancang. Sakapeung lumpatna bisa dina luhureun beungeut cai, sakapeung dina luhureun jujukutan atawa pupucukan. Aya ajian jang meruhkeun musuh, nya kudu mapatkeun babacaanana, kieu :
Sima aing sima maung
Sima manusa satitik manggiri
Satangkal jeung badan
Marah sia geus kapungkas
Sangkiricik ngaran sia keur leutik
Sangkuricak ngaran sia keur budak
Kapingkas kapungkas amarah sia ku aing
Sing asih
Welas asih ka diri aing.
Jampe sejenna aya anu disebut asihan. Ari asihan mah pungsina jang ngabedol sukma batur sangkan bisa kapangaruhan. Contona asihan sangkan deungeun inget bae ka urang:
Asihan aing si taruk gadung
Sataruk nu matak lanjung
Salambar nu matak hayang
Sasoeh nu matak leweh
Sih asih ka badan awaking.
Jangjawokan teh bisa disebutkeun jampe sapopoe, sabab naon bae anu rek dipilampah kudu aya jampena, nya disebut jangjawokan. Ka jangjawokan paragi dibuat aya.
Sukma nu mipit, sukma nu dipipit
Tunggal badan kalawan nyawa
Nyi Pohaci Mayaherang
Nyi Pohaci Mayalenggang
Ulah geder ulah reuwas
Cunduk anu mupu
Datang anu ngala
Nya maneh sarasa tunggal
Kahanan sri kadunan
Kandi candoli aci permana dewa
Aci asihan.
Aya jampe nu disebutna rajah. Ieu mah keur sanduk-sanduk ka anu ngageugeuh di hiji tempat (mahluk gaib), menta paidinna sangkan ulah tugenaheun hatena atawa nyinglar pancabaya ti bangsa dedemit anu sok ganggu ka manusa.
Unu-unu di mana ngedeng
Ngedeng tong di mana-mana
Teuing ti peuting saiang
Pertiwi ti beurang
Saiang muntara lulun ali-ali
Batara guru bisi datang
Wisaya ti tukang tulang ka saiang
Batara gamblang bisi datang
Wisaya ti gigir bintih ku saiang
Naga gunting bisi datang
Wisaya ti hareup beulit ku saiang
Ngarajah bisi datang
Wisaya ti luhur tuduhkeun ku saiang
Naga gamblang muhung ruping
Bungtan ku layung batara guru. ***
Dikutip tina Majalah Sasakala Ujung Galuh No.6


text:
Lockheed P-3C Orion FSX & P3D Vérsi 3.31
Ukuran 84.9 MB
Undeuran 26 935
Dijieun 23-02-2009 20: 49: 05
Robah 05-07-2016 21: 42: 09
ngidinan freeware
Otomatis-masang: Installer versi 10
pangarang: Team FS KBT http://www.flightinfo.jp/FS_KBT/
download Pikeun FSX & Edition uap & P3D v1. * V2 v3 v4 diuji DirectX10 cocog + + 3D Virtual kabina
Changelog Otomatis-installer diropéa ka vérsi 10. Diropéa dina 05 / 07 / 2016: Vérsi 3.31, DirectX10 kasaluyuan P3D cocog jeung VC
klik di dieupikeun meunangkeun FS2004 ngan vesion cocog.
Urang pleased ka ngawanohkeun P-3C Orion, pesawat militer legendaris, dimodelkeun ku tim FS KBT. Nu Lockheed P-3 Orion nyaeta pesawat patroli maritim operasi di opat helices di dunya. Nu P-3 Orion mangrupa turunan militer pesawat sipil Lockheed L-188 Electra ieu ditinggalkeun proyék. (Sumber: wikipedia)
Vérsi natively cocog jeung FSX / SP1 / SP2 jeung P3D v1 & 2 tapi tetep teu cocog DirectX 10.
Exterior jeung lukisan tina model ieu geus dijieun dina leuwih jéntré ti (V29) karya saméméhna. Utamana, nu hubungan utama jangjang (panutup jeung engine Nasser, jsb) nyaéta desain anyar. Sababaraha rupa P-3C anu disusun saperti symbolizing P-3C nu salila transisi ayeuna. Ieu téh salapan tipe di total.
Luhung tambihan-on jeung 3D full virtual kabina jeung adat sora. Modeling kualitas luhur, manggihan loba textures kawas Angkatan Laut jeung Angkatan Udara Kanada. Nu model hiber cukup realistis. Sajaba ti éta, tah ieu pinuh ku kejutan, saperti muterna bom jeung fungsi husus sejenna. Cai mibanda sagalana ti payware, tapi éta freeware.
Urang pleased ka ngawanohkeun P-3C Orion, pesawat militer legendaris, dimodelkeun ku tim FS KBT. Nu Lockheed P-3 Orion nyaeta pesawat patroli maritim operasi di opat helices di dunya. Nu P-3 Orion mangrupa turunan militer pesawat sipil Lockheed L-188 Electra ieu ditinggalkeun proyék. (Sumber: wikipedia)
Vérsi natively cocog jeung FSX / SP1 / SP2 jeung P3D v1 & 2 tapi tetep teu cocog DirectX 10.
Exterior jeung lukisan tina model ieu geus dijieun dina leuwih jéntré ti (V29) karya saméméhna. Utamana, nu hubungan utama jangjang (panutup jeung engine Nasser, jsb) nyaéta desain anyar. Sababaraha rupa P-3C anu disusun saperti symbolizing P-3C nu salila transisi ayeuna. Ieu téh salapan tipe di total.
Luhung tambihan-on jeung 3D full virtual kabina jeung adat sora. Modeling kualitas luhur, manggihan loba textures kawas Angkatan Laut jeung Angkatan Udara Kanada. Nu model hiber cukup realistis. Sajaba ti éta, tah ieu pinuh ku kejutan, saperti muterna bom jeung fungsi husus sejenna. Cai mibanda sagalana ti payware, tapi éta freeware.
Lockheed P-3C Orion FSX & P3D Vérsi 3.31 download


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Tutunggul #
Tibabaregég ngaléngkahkeun suku. Beurat karasana. Leungeun pageuh ngeukeuweuk tripod cane. Matak paur. Léngkah-léngkah teu sampurna mindeng ngarandeg. Hésé béléké nepi ka korsi hoé.
Gék diuk. Nyengir. Encok, asam urat , rematik jeung nyeri cangkéng bareng karasa. Diuk teu ajeg, ostéoporosis mohporan tulang tonggong.
Rarang-rorong. Layar monitor ukur reyem-reyem. Keypad mah ngabelegbeg pisan. Susur-sasar kana saku. Gep karampa. Goréhél. Rap dipaké. Bray tetempoan béngras. Meueusan.
Puh, keypad ditiup. Huntu palsu méh milu. Lebu ngebrul. Tombol dipencét. On. Layar hurung. Kekerejepan. Facebook diklik. Tepasna kosong. Iberna suwung. Kanca dumay diroris. Molongpong, kosong. Sésa tutunggul. Leungeun lilinieun ngusap beungeut. Mata dipeureumkeun. Pikiran ngacacang ka mangsa katukang.


text:
Dua aktris pinuh taranjang jeung dua semi taranjang aktor acara plastik, érotis, sketsa sandiwara. Geulis artis buligir awakna wungkul ningkatkeun persepsi video érotis. Video uncensored jeung perlakuan nanaon.
Ningali video erotis handap:
- Taranjang di kelas video
- Video pikeun anonistov
- Video anjog taranjang
- Lalajo video porno camp nudist
- aktris taranjang
- video nudists
- Peeped adina nya di mandi
judul video: Buligir jeung taranjang Teater aktris
waktos Sightseeing: 01: 58
Video Kategori: téater taranjang
Tampilan: pintonan 89 728


text:
Pikeun ngiuhan saung di kebon atawa kandang sasatoan téh, baheula mah henteu ngagunakeun kenténg. Da kenténg mah biasana dipaké pikeun ngiuhan imah wungkul. Iuh-iuhan saung atawa kandang osok maké dangdaunan (daun tangkal langkap) atawa leunjeuran awi. Lamun dibandingkeun reujeung maké daun langkap, gampang kénéh ngagunakeun leunjeuran awi. Leunjeuran awi mah gampang néanganana. Rungkun awi loba di sisi leuweung.
Lamun nyieun hateup tina leunjeuran tangkal awi, biasana mah néangan tangkal awi anu galedé. Tangkal awina gumantung kana anu aya jeung gampang, bisa tangkal awi tali atawa awi anu séjénna. Panjang leunjeuranana biasana mah dicocogkeun reujeung panjang hateup ti wuwung nepikeun ka tungtung hateup (panyawéran). Panjangna bisa dua métér atawa leuwih. Sanggeus diteukteukan, leunjeuran awi téh dibeulahan. Meunang meulahan terus dipiceunan bubukuna sina rata reujeung ruasna. Diratakeun téh supaya cai hujan anu ngagolontor kana awina bisa ngocor kalawan bébas ngaliwatan leunjeuran awi, reujeung supaya rapih dina nyieun hateupna.
Cara masangkeunana biasana mah di lebah wuwungna leunjeuran awi meunang meulahan téh dibolongan supaya bisa ditanceban paku pamageuh hateup. Leunjeuran awina diéntépkeun sina manjang ti luhur (wuwung) ka handap (panyawéran) kalawan nangkarak (awi bagéan jerona aya di luhur). Sanggeus rapih, unggal tutumbu antara leunjeuran anu hiji reujeung anu digigireunana diterapan leunjeuran awi meunang meulahan séjénna sina nangkub. Atuh unggal leunjeuran awi téh jadi pakait-kait.


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Tamatkan Saja #
Dédéngéeun kénéh, Kang Dadang nuduh rék ngahianat ka manéhna, waktu bébéja hayang neruskeun kuliah heula. Kéképéhan ogé, euweuh gunana. Keukeuh. Hanjelu. Berebeyna cipanon, teu matak haténa katodél.
“Teu kudu ceurik!” Sinis. Asa dicacampah. Kanyeri ‘na dada, tambah karasa. Manéhna bener, teu kudu diceungceurikan. Gesat-gesut indit. Moal rék ngalieuk deui.
Statsion Cibatu. Kalacat kana karéta ékonomi. Ngétan. Tina kaca, melong ka jauhna. Kakayon jiga lalumpatan. Ngajauhan. Naha bakal nincak deui tanah Pasundan? Tingsérését. Lalongkéwang. Bet asa sieun nyanghareupanana. Kumaha mun ditalikung sono? Tapi, apanan teu kudu ceurik. Teu kudu ceurik! Bisa kitu? Kudu mancegkeun sorangan. Pikiran ngacacang ka laguna Ismail Marzuki, “Jangan ditanya ke mana aku pergi. Jangan ditanya mengapa aku pergi. Usah kau minta ku kembali lagi. Usah kau harap ku bersabar hati. …. Tamatkan saja cerita yang sedih. Selamat tinggal kubermohon diri. ….“


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Nu Miang Teu Mulang #
Hamdi lunta dijajap ngeprisna cimata Ranti. Tonggérét ngagerét nganteur peurih nu sumélékét. Najan seunggah medal tangkeupan nu dirungrum nyaah. Hamdi ngageuingkeun wawanén. Nyungsi panggero lemah cai. Dumuk nagara miharep nu buméla. Malar euwah-euwah ingkah teu deui ngajajah.
Leungeun baju Ranti lantis ku kasedih. Segrukna katahan ku samping lalayu sekar nu nutupan baham. Nyésakeun inghak nu katara. Mirig karémpan nu ngagalura na dada. Palias mun miangna Hamdi ukur nyungsi pati. Hamdi ninggalkeun pucuk-pucuk harepan. Lunta tina peueut rumah tangga nu can mahi saminggu diuyup.
Ranti ngalangeu dina bangbarung. Teuteupna anteng manco péngkolan. Péngkolan nu lima bulan katukang neureuy Hamdi salakina. Nu miang jangji sabulan geuning teu mulang? Ilang taya laratan.
Ranti ngajubleg. Cimatana geus lawas tuhur. Korédas dipaké ngumbah kanyeri nu teu waé kalis. Haténa teu daék sadrah. Najan hantem dibeberah.
Hamdi lunta teu ninggalkeun harta. Ukur jangji jeung utun inji.


text:
Salian momobilan anu dijieunna tina dahan kawung, aya ogé momobilan anu dijieunna tina kai. Momobilan tina kai mah biasana wangunana rada tohaga. Kadang bisa ditumpakan lamun nyieun momobilanan weweg mah. Dina nyieun momobilan tina kai ieu dibutuhkeun alat-alat anu rada loba jeung bahan-bahan anu loba ogé.
Dina nyieunna biasana mah wangunan momobilan téh osok nurutan mobil treuk. Pikeun anu leukeun mah, wangunana mobil treuk téh ampir kabéhanana diturutan. Aya tabeng anu bisa dibuka, aya kaca spion najan henteu tina kaca, ban tukang sabeulahna aya dua, dina kiding sisi bakna aya kai anu narangtung, reujeung per dina as ban tukang supaya bisa ngenyod.
Dina nyieun momobilan tina kai mah diperlukeun alat-alat diantarana waé: ragaji, bedog, sugu (lamun hayang lemes kaina), kampak, palu, meteran atawa pasekon. Sedengkeun bahan-bahan anu diperlukeun téh nyaéta: kai atawa bahbir, paku, karét ban, kai anu buleud jeung anu séjénna.
Ku barudak, momobilan tina kai ieu mah osok dipaké narik susuluhan, atawa ngahaja dipaké narik babaturanana (ditumpakan).
Nyieun momobilan tina dahan kawung mah lumayan gampang. Modalna mah biasana ngan ukur péso anu seukeut atawa bedog leutik. Di lembur mah da anu ngaranna tangkal kawung téh loba, teu kudu jauh neangan. Di jarian atawa di sisi lembur ogé loba. Dahan kawung téh diteukteuk, teu kudu panjang teuing. Panjangna kira-kira sasiku ogé cukup pikeun nyieun hiji momobilan. Ari gedéna dahan kawung, gumantung kana kahayang nyieun momobilan anu sagedé kumaha. Atawa bisa ogé gumantung kana dahan kawung anu aya. Arék gedé atawa leutik teu jadi masalah. Ngan anu alus mah nya dahan kawungna anu gedé.
Dahan kawung meunang neukteuk téh, dipesék tina kulit anu teuasna. Sanggeus kitu, teukteuk bagi dua. Sapotong pikeun nyieun awak momobilanana, nyaéta mobil treuk. Sedengkeun anu sapotong deui mah pikeun nyieun gilindingna. Ukuran potonganana teu kudu sarua, da gilindingna mah teu kudu kandel-kandel teuing. Popotongan pikeun nyieun awak momobilan dijieun kotak saperti tihang atawa balok. Sanggeus kitu terus diropéa supaya ngawujud sarua jeung mobil treuk. Huluna, dirautan maké péso atawa bedog supaya mangrupa hulu mobil treuk. Saterusna bagéan tukangna, dijieun bak mobil treuk ku jalan disempog atawa diturih. Pikeun nutupan bagéan tukangna, sakumaha mobil treuk nyaan, osok maké tabeng. Sanggeus mangrupa awak mobil treuk, satuluyna mah kari nyieun gilindingna.
Dahan kawung anu sapotong deui, dirautan deui supaya jad buleud. Ukuranana mah leuwih alusna téh dileutikan, supaya ukuran buleudna teu sagedé awak mobilna. Jadi dahan kawung pikeun nyieun gilindingna, kurang leuwih satengahna tina ukuran awak momobilan. Sanggeus ngawujud jadi buleud, terus diteukteukan kandelna kira-kira satengah sénti mah. Neukteukna jadi opat, sakumaha gilinding mobil. Saterusna, tinggal nyieun as-na. As gilinding bisa dijieun tina régang tatangkalan atawa tina awi meunang ngarautan.
Pikeun neundeun as dina awak momobilan, bagéan handapeun awak momobilan téh dicowak, anu gedéna cowak saukuran jeung as anu tadi. Pikeun pamageuh as dina cowak, bisa ditutupan ku panyésaan dahan kawung anu dipaseuk atawa dipaku maké paseuk meunang nyieun tina awi. Geus kitu mah ngajanggélék waé jadi momobilan tina dahan kawung. Anu panungtungan mah, tinggal ditalian dina hulu momobilan pikeun narik éta momobilan. Kitu ogé lamun dina ngulinkeunana ku cara ditarik atawa dikenyang maké tali. Lamun ngaulinkeunana ku jalan didodorong mah teu kudu ditalian.
Momobilan, sakumaha ngaranna minangka kaheureuyan atawa kaulinan barudak anu wangunanana nurutan mobil beneran. Sanajan kitu, teu kabéh momobilan anu wangunanana nurutan mobil. Da aya ogé momobilan anu wangunanna henteu nurutan mobil. Kusabab éta, dina kanyataanna kadang bisa waé pahili antara momobilan jeung rorodaan. Da antara rorodaan jeung momobilan mah sarua maké gilinding. Anu bisa dijadikeun pangbébéda antara rorodaan jeung momobilan téh nyaéta jumlah gilindingna. Lamun momobilan mah gilindingna téh biasana opat siki, sedengkeun rorodaan mah jumlah gilindingna téh kurang ti opat.
Kaulinan momobilan ieu, lain ngan ukur ngaulinkeun momobilanana wungkul. Tapi, anu ngaranna kaulinan barudak mangrupakeun momobilan téh nyaéta ti mimiti nyieun wangunana momobilanana. Jadi, anu ngaranna kaulinan barudak momobilan di dieu mah nyaéta momobilan anu dijieun lain momobilan meunang meuli. Wangunan momobilan biasana dijieun tina kai panyésaan atawa tina dahan kawung. Kadang aya ogé momobilan anu dijieunna tina cangkang jeruk bali. Momobilan anu gampang dijieunna téh nyaéta mobil treuk. Da anu osok dipaké kaulinan mah nyaéta momobilan treuk.
Momobilan anu basajan pisan mah bisa dijieun tina cangkang jeruk bali. Atawa lamun hayang rada nyeni jeung wangunanana bisa sarua jeung mobil nyaan, bisa maké dahan kawung. Sedengkeun lamun hayang tohaga jeung alus, nyieun momobilanana bisa tina kai atawa bahbir.
Aya sababaraha mangpaat anu bisa diala atawa kapanggih dina ieu kaulinan, diantarana waé:
Ngajarkeun budak supaya motékar. Dina kaulinan momobilan ieu, sakumaha disebutkeun di luhur, lain ngan ukur ngulinkeunana wungkul, tapi ogé kumaha carana nyieun éta momobilan. Budak sina diajar nyieun momobilan, ti mimiti anu basajan pisan (nyieun momobilan tina dahan kawung atawa cangkang jeruk bali), nepikeun ka momobilan anu alus (dijieun tina kai/bahbir).
Silih ajarkeun pangabisa. Dina nyieun momobilan, teu kabéh barudak bisa nyieun éta momobilan. Dina nyieun éta momobilan, anu acan bisa, biasana mah nempokeun heula budak anu geus bisa. Jadi, budak anu acan bisa nurutan budak anu geus bisa.
Ngamangpaatkeun rupa-rupa anu aya di sakurilingeunna. Dina nyieun momobilan, teu kudu waé maké hiji bahan. Bisa waé maké bahan anu séjénna anu bisa jadi gaganti tina bahan anu euweuh.


text:
Ini adalah sebagian Naskah Kuno "Medang Kamulyan" atau babon Manusa, yang berisi asal-usul manusia pertama yang ada di Darmaraja Sumedang, dari sejak jaman nabi Adam a.s, Nabi Sis a.s dan nabi Nuh a.s sampai dengan prabu guru Aji Putih. Juga berisi asal kata Cipaku yaitu peringatan banyaknya pohon paku di tempat ini, setelah banjir bandang menenggelamkan dunia akibat mencairnya es.
Isi sebagian Naskah Medang Kamulyaan:
Bagenda Sam jeneng Ratu di Karajaan Medang Larangan anu Karatonna di Cipta ku Nabi Sis Alahis Salam, di Cai Paku satutasna surutna Cai Sagara ngeueum Alam Medang Kamulyan. Ari disebut Cai Paku ieu mangrupa pengeling-ngeling ieu tempat anu geus orot tina cai sagara, loba tangkal Paku ku ayana prahara alam Medang Kamulyan ka keueum ku cai sagara...Bagenda Sam ngabogan 3 urang kapepetengan di Karaton Medang Larangan jujulukna Tri Tunggal isun Cakra Buana, kakasihna Bambang Somatri, Bambang Suradilaga, Bambang Sidaksina.
Rundayan bagenda Sam...uyut semar nitipkeun batu wulung ka Aji Putih teh megar
Karajaan Medang Larangan anu ngageularkeun Manusa Linuhung turunan tapel Adam - Siti Hawa, jeneng Ratu di Karajaan Medang Larangan ngalalakon Darma Pancen gawena ti Gusti Allah Taalla jadi Ratu ti Alam Medang Kamulyaanm seterusna disebut "Darmaraja", sabenerna sabagean tina hirup huripna rundayan ti Saidina Anwar ngabogaan turunan ratu di Karajaan Medang Larangan.
Karaton medang larangan nu ngarundaykeun karajaan sumedang larang, pakuwan galuh, padjadjaran anu ngeus nyata bukti dijadikeun catur ngadadarkeun Sajarah Pasunda anu teu ka lacak nepi kaluluhurna. Nya ayeuna baris di sawalakeun saujdratna sangkan ulah ngatog ngeunaan keterangan anu geus aya dina kitab Waruga Jagat, ngabejakeun yen Raja Sumedang baheula asalna Nagara Ceylon anu katelahna ayeuna Sailan/Srilangka ieu kabeh beja oge salah! Sabab mudu nyaho dimana lungsurna tapel adam jeung siti hawa ka alam medang kamulyan merenahna di mana, Sang idajillaknatullah dimana lungsurna, kudu dibuktikeun kalayan nyata tina katerangan anu geus aya dina kitab sajatina Allah Ta'alla dina raga awak sakujur!
Karaton Medang Larangan, saumur jeung alam medang kamulyan ngadeg salungsurna tapel Adam jeung Siti Hawa, katut Sang Idajil laknatullah ti alam Wahdiat anu jadi Alam Medang Kamulyan, Alam Jagat Kabir Alam dunya rame, Alam Buana Panca Tengah.
Mancen Gawe Darma Lakone raga awak isun manusa ing Alam Buana kalih maring Alam Medang Larangan pancen gawene ira Rasa Allah Ta'alla, maring turunane ipun sayyidina Sis Alahis Salam, kang datang dawuh daulat daksa lan darma lakone ing alam dunya Medang Larangan dadi Ratu ing alam jagat buana, kalih kang metu satungal lanang turunane ira sayyidina Sis Allahis Salam, arep adadi Ratu Adil Cakra Buana Panca Tengah saking kraton Medang Larangan.
Ing Kakasihe Ipun Batara Tungtang Buana, ipun arep medal Darma Lakone ing gawene ider jagat alam buana tengah nuli Alam Jagat Raya semesta kang sedaya isine ipun ing Riksane lan ajagane ira sakehe isine Alam Jagat Raya Semesta, Ipun mung satunggal rasa slirane, ipun alanglang alam buana, kang iringe kang pitu ing satunggal sato kuda ing ireng raga awake ira si dugul arane ipun kalih Tri Tunggal Lanang, Isun ider Buana Adadi Kanca Satiane, ipun Batara Tungtang Buana Alanglang Buana Panca Tengah Darmaraja.
3 urang putra Guru Aji kakasihnya Guru (H)aji Putih, Ratu Komara, Ratu Ajar Sakti. Ari Ratu Komara senah lunta ka kidul ku uyut semar titah ngababakan deukeut Panjalu belah Kaler Kulon. Sedengkeun Ratu Ajar Sakti sina lunta ka tuntung kulon Nusa Jawadwipa ngababakan di Ujung Kulon. Sedengkeun Guru (H)aji Putih dibere tugas jeneng Ratu Tatapa di Gunung Sangkan Jaya salila 3 taun, sabab 3 dulur sakembaran ieu nu 2 urang nyatana anu cikal jeung anu bungsu teu daek boga geureuhna. Nya Guru Haji Putih tatapa di Gunung Sangkan Jaya salila 3 taun. Rengse tatapa diangkat jeneng Ratu di Karajaan Medang Larangan tapi gelar kaprabonan dirina teu dipake.
Bagenda Syah batari pohaci, gaduh 4 putra lanan, nyaeta :
1. Prabu Haji Aji Putih (Ratu Aria Manah Wening)
2. Ratu Kandaga Buana
3. Ratu Ajar Ajian
4. Prabu Kancana Buana
Ngan saatos nusa dipa robih jadi jawa dipa nyokot ngaran tina jaman dewa (jawa). Nu ngaratuan atos gentos nya Ratu Guruh Deweh bareng jeung dulur sabrayna Munding Laya dikusumah jeung asih terus nyipta putra lanang kakasihna Guru Ajian. Ieu lalakon saatos jaman wayang eusina jamus kalimasadah.
Sabda Allah taala pikeun umat manusa anu baris tetep renggenek cicing di ieu tempat kudu bisa. Mahing naon nudi pahing tina sabda Allah, hususna pikeun umat manusa turunan sayyidina Sis Alahis Salam anu aya di Nusa Dipa aya karaman datangna ti sang Idajil laknatullah katut incu tuturunanna di nusa dipa jadi ajang karamean satutas ngadeg karajaan maniloka di jonggring salaka di puncak Semeru. Nepi ka loba korban jiwa manusa nu te tuah teu dosa ku ayana kasarakahan raja Alengka mimiti ngaco dina sagala rupana.
Catatan : Ini hanya sebagian isi Medang Kamulyan/Babon Manusa yang semuanya ada 334 halaman
============================
Sumber : Pangawung Rangga
Dusun sukajadi desa neglasari kec. Darmaraja. Rt 004/003. Bapak Idik/Dela Sumedang


text:
1 336 online! | Sidvisningar idag: 133 469 | Igår: 506 605 |
Kahiji, Allah ngadeg di isuk nyiptakeun urang, nu nikah antara manusa jeung awewe: "Ku sabab bakal manusa ninggalkeun rajana sarta megatkeun ka pamajikanana; jeung maranehna bakal jadi salah daging." 1 Budalan. 2:24.
Dina Kitab Suci urang bisa nempo yén musuh Allah sok hayang ngancurkeun naon Allah nyiptakeun jeung ordained. Tah eta jeung nikah.
Tempo yén éta téh sagemblengna alam, teu saeutik pertikahan Christian anu fokus serangan Iblis sacara. Manéhna téh anak Allah musuh avsvurne jeung sagala mukmin lawan. Ieu bakal cara husus pikeun mintonkeun ngaliwatan di ieu poé panungtung. Hiji katerangan nu prophetic kapanggih dina buku panungtung Alkitab sacara:
"Dina ngamuk ngalawan awéwé indit layang jauh nyieun perang jeung remnant of siki nya, jalma anu nurut nurut Allah jeung tahan kasaksian Yesus Kristus." Up. 12:17.
Naga mangrupakeun istilah Alkitabiah pikeun Iblis jeung awéwé nu ngagambarkeun Israel. Ieu ogé disebutkeun maranéhanana anu tahan kasaksian Yesus Kristus jeung geus kalawan nyata mu'min.
Sahingga urang bisa nempo yén dina poé kamari anu aya bakal serangan kana boh covenant jalma OT, Yahudi, anu jalma Perjangjian, Kristen.
Serangan ieu ngalawan milih dua urang Allah, ieu jadi jelas dina waktu urang. Salah sahiji manifestasi asalna ngan serangan dina nikah Christian ku pakakas Iblis ngagunakeun ngancurkeun pertikahan.
Sapuluh taun ka tukang, urang bisa ngagambarkeun kasus sapertos ieu, jeung aya ogé testimonies séjénna ngeunaan. Naon we wrote ngeunaan ieu pangalaman a pastor sacara pamajikan urang lamun manéhna ngumbara ku pesawat. On pesawat anu dilayanan dahar beurang nalika wanoja diuk gigireun pamajikan pastor sacara nyebutkeun manéhna moal boga dahareun nu mana wae nu alatan manéhna fasts. Wanoja Christian jadi salaku kabetot sarta ngawitan diajak ngobrol silih. Saterusna ngécéskeun awéwé séjén anu manéhna fasted dina Wednesdays jeung arah nu nikah Christian bakal pegat. Sedengkeun nu sejenna geus bercahya kumaha nyembah Iblis nu sholat jeung puasa pertikahan Kristen crumble.
Ieu we nulis dina No. 2-2002.
Allah ogé prophetically warned jalma-Na pikeun serangan ieu. The World Kiwari, 9 Maret nyerat Lars Nylen, pamingpin organisasi Hirup Kulawarga, mana nu leres ngarojong kulawarga pikeun nyegah cerai:
"Kulawarga Live mimiti karya taun 1997, kaasup sanggeus kecap prophetic: 'Det bakal di wrapping a gelombang megat leuwih kristenhet.` Swédia Pikeun 7-8 taun ka tukang, Allah ngomong ngeunaan gelombang kadua - a gelombang remarriages. Sarua jelema nu diuk ayeuna jeung mitra anyar dina ibadah di gareja sarua. Christendom geus kesiapan low nungkulan gelombang kahiji jeung ieu komo kurang disusun pikeun séjén "End quote..
Ayeuna nya éta waktu ngaradeg jeung nolak serangan Iblis ngeunaan nikah! Aya teu poé leungit. A kesiapan spiritual elevated masif aya anu bisa nyegah leuwih cerai.
Urang yakin yén hal pangpentingna nyaeta spouses satia neneda babarengan, cokot moment poéan solat saméméh Gusti, dina transfer ka Anjeunna jeung ka silih.
Saterusna anjeun ngan dua di nikah, tapi tilu, Isa Al Masih Juru jeung papayung urang aya di puseur hubungan. Manéhna hayang aya jeung geus a berkah gede jeung kakuatan pikeun ngawangun nikah maranéhanana ku cara ieu. A bibel lumaku pikeun ieu Pandita 4:12:
"Dimana solitér nu nungkulan, dua bisa nolak. Jeung ari twisted threefold teh teu gampang. "
Aya ogé nalungtik ngonfirmasi yén jalma anu boga masarakat spiritual babarengan boga hubungan hade dina nikah. saperti ieu dipigawé ku Survey National jeung diterbitkeun dina Lesmana judul anu taqwa babarengan, cicing babarengan, nyebutkeun:
"Salah sahiji hasil jelas, nyaeta pasangan imah ngabogaan kagiatan saperti solat jeung pangajaran Kitab Suci anu leuwih gampang boga hubungan asih."
Solat - asuransi pangalusna pikeun nikah.
Holger Nilsson
www.flammor.com
Publicerat av Christer Åberg Tuesday 17 July 2012 19:10 | #flammor #holger nilsson #profetia #sista tiden #tidstecken #Äktenskap | Direktlänk | Nyhetsbrev | RSS
NYTT! Ditt namn och mejladress måste godkännas innan kommentaren publiceras. Efter godkännande måste du alltid ha samma namn och mejl nästa gång du postar en kommentar, annars godkänns inte kommentaren.
A böneupprop of Lars EnarsonSwédia 7:14 - KOMUNITAS panggero ka doa keur Swedia méméh Pemilu dina 2018. The isuk Januari 12 dibawa Roh kuring jeung handap kecap pisan serius mun Swédia: "Naon anu lumangsung ayeuna di Swedia mangrupa bagian tina strategi ngahaja pikeun ngarecah masarakat pikeun ngawanohkeun diktator Dajjal urang ".
39
Tina Lewi Pethrus ti buku Yesus.Hayu urang disebut "Dina jam sakumaha maraneh pikir moal Putra Manusa cometh". Lamun kabeh ceurik sarta ngomong, 'Ceuk urang datang! ", Lajeng anjeun boga alesan pikeun yakin yen manehna masih lingers hal, tapi lamun kabeh jempe on masalah jeung tepat euweuh mikir deui, teras salah sahiji bisa dipastikeun yén manéhna téh deukeut.
6
Maca Surat ku Nils- Abdi hoyong ngabejaan Anjeun hal: salah No bisa nyaho ngaran anjeun tapi Yesus weruh ngaran anjeun, nu diajarkeun Marilyn Cupang pikeun juta Muslim di Pakistan.
25
3
Maca Surat ku Daud BillströmIblis ngaganggu dina nalika urang nuturkeun sarta ngalayanan Yesus. Jeung musuh boga sababaraha cara pikeun nyobaan nempatkeun spoke di roda. Diantara operasi nenjo séjén nyoba meunang karya Allah sareng ka extradite atawa mawa jalma Allah kana perbudakan.
7
Maca Surat ku JJA suka bungah pre-tribulation boga rojongan Alkitabiah pangalusna sarta dirojong ku loba founding garéja mimiti.
61
Maca Surat ku Nils
Megan Griffith ngabejaan naon anu lumangsung overdose dina 2017. Kuring teu disimpen, tuh naon kuring hayang lamun kuring hayang, nginum pisan tur smoked pot. Ieu emosi ngobrol ngeunaan ieu, jadi ieu téh pikeun anjeun.
3
Vecka 04, onsdag 24 januari 2018 kl. 06:38
Jesus söker: Erika!
Vill du bli frälst och få alla dina synder förlåtna? - Be den här bönen:
Jesus, jag tar emot dig nu och bekänner dig som min Herre och Frälsare. Jag tror att Gud har uppväckt dig från de döda. Jag ber om förlåtelse för alla mina synder. Tack att jag nu är frälst. Tack att du har förlåtit mig och tack att jag nu är ett Guds barn. Amen.
Tog du emot Jesus i bönen här ovan?
» Ja!
Så älskade Gud världen att han utgav sin enfödde Son, för att var och en som tror på honom inte ska gå förlorad utan ha evigt liv. - Joh 3:16
Maca Surat ku Stefan Eliasson
Gambar: samnytt.se.Israelhat nyaeta hatred Yahudi. kaayaan Paléstina mangrupakeun conto alus, éta henteu rusiah yén éta dana teror. Sanajan urang Israil geus ditawarkeun dina waktos karapihan Paléstina sarta deui yén maranéhna tacan museurkeun nanaon lian ti cara ngaremukan lengkep Israél.
30
R.S: Sebastian Stakset Predikade om Jesus för politikerna i Almedalsveckan
Sara: Sverige 7:14 - En uppmaning till bön för Sverige inför valet 2018
Harriet Bouvin: Sebastian Stakset Predikade om Jesus för politikerna i Almedalsveckan
Harriet Bouvin: Sebastian Stakset Predikade om Jesus för politikerna i Almedalsveckan
Margareta Larsson: Sverige 7:14 - En uppmaning till bön för Sverige inför valet 2018
Margareta Larsson: Sverige 7:14 - En uppmaning till bön för Sverige inför valet 2018
Margareta Larsson: Sverige 7:14 - En uppmaning till bön för Sverige inför valet 2018
Christer Åberg: Sverige 7:14 - En uppmaning till bön för Sverige inför valet 2018
Lars Enarson: Sverige 7:14 - En uppmaning till bön för Sverige inför valet 2018
Lars Enarson: Sverige 7:14 - En uppmaning till bön för Sverige inför valet 2018
Lars Enarson: Sverige 7:14 - En uppmaning till bön för Sverige inför valet 2018
Nina😄: Sverige 7:14 - En uppmaning till bön för Sverige inför valet 2018
JL: Sverige 7:14 - En uppmaning till bön för Sverige inför valet 2018
Solan: Sverige 7:14 - En uppmaning till bön för Sverige inför valet 2018
Per: Sverige 7:14 - En uppmaning till bön för Sverige inför valet 2018
Nina😄: Vad trodde de tidiga kyrkofäderna om uppryckandet?
Nina😄: Vad trodde de tidiga kyrkofäderna om uppryckandet?
Christer Åberg: Sverige 7:14 - En uppmaning till bön för Sverige inför valet 2018
Tomas N: Sverige 7:14 - En uppmaning till bön för Sverige inför valet 2018
Lukas: Sverige 7:14 - En uppmaning till bön för Sverige inför valet 2018
46
Ku Mikael WalfridssonTeu aya ragu eta kami keur hastily pindah arah tribulation, sarta ending umur ieu. Ogé ngandung harti yén kami serius ngeunaan lalaki caket kana waktu lamun urang bisa ngaharepkeun yén Gusti bakal nyandak antosan sarta Suharto waspada.
11
Hiji péso ditelasan di Nässjö di restoran
306 shootings di Swedia dina 2017
Den korsmärkta församlingen av Owe Lindeskär
What is the abomination of desolation pikeun hal?
De 20 mest omskrivna personerna i svensk media 2017
Ieu kadorong langkung di Swedia ti di kalolobaan nagara Éropa
Tempo, Kuring keur ngalakukeun hal nu anyar
Garéja Swedia nyaéta panggero Yesus "hen"
Sapatemon Panggung olds 7 taun
Apg29 har tusentals bloggartiklar! Gå vidare till fler artiklar:
→ NÄSTA
Artiklar Kommentarer Bönesidan Fråga Christer Kontakt | Bankkonto: 8169-5,303 725 382-4 | Swish: 070 935 66 96 | Paypal
Denna bloggsajt är skapad och drivs av evangelisten Christer Åberg, 54 år gammal. Christer Åberg blev frälst då han tog emot Jesus som sin Herre för 34 år sedan. Bloggsajten Apg29 har funnits på nätet sedan 2001, alltså 17 år i år. Christer Åberg är en änkeman sedan 2008. Han har en dotter på 12 år, Desiré, som brukar kallas för "Dessan", och en son i himlen, Joel, som skulle ha varit 10 år om han hade levt idag. Allt detta finns att läsa om i boken Den längsta natten. Christer Åberg drivs av att förkunna om Jesus och hur man blir frälst. Det är därför som denna bloggsajt finns till.
Sedan 23:42 2013-08-16 har det varit 361 330 125 sidvisningar på Apg29!
Varsågod! Du får kopiera mina artiklar och publicera på din egen blogg eller hemsida om du länkar till sidan du har hämtat det!
Apg29 använder cookies. Cookies är en liten fil som lagras i din dator. Detta går att stänga av i din webbläsare.
Besök också Apg29 på:
Facebook | Twitter | Youtube | Vimeo | Instagram | Gab


text:
Ieu mangrupakeun pernyataan palsu nu jasa SEO rencana téh ngan pikeun, usaha multinasional badag. Hal ieu ogé ideally cocog keur usaha leutik jeung sedeng-ukuran. A taliti crafted jasa SEO rencana nyaéta cara paling dipercaya jeung efisien papanggih kaperluan bisnis Anjeun tur meunangkeun ka TOP tina mesin pencari.
Numutkeun data statistik, leuwih ti 80% usaha ageung tur ampir satengahna pausahaan leutik boga rencana pamasaran. statistik Ieu nunjukeun yen hiji rencana jasa SEO nyaeta teknik kudu-kudu nu populer di kalangan padagang online.
Ku kituna, hayu urang bahas kumaha jaba suksés meunang tempat aranjeunna kiwari.
Harti rencana jasa SEO
Hiji rencana jasa SEO fungsi minangka hiji penyuluhan rencana bisnis nu mere boga ramatloka strategi promosi hususna pikeun achieving gol bisnis. Eta nyadiakeun arah jelas keur padagang online cara nyorong situs maranéhanana nepi ka Google. rencana ieu ngaluarkeun sagala kasempetan signifikan ogé sagala ancaman potensial pikeun kasuksesan Anjeun. Merlukeun perencanaan ketat jeung analisis ogé figuring kaluar unsur pangleutikna prosedur optimasi. jasa SEO Anjeun rencana ngawengku hambalan-demi-hambalan instruksi kumaha anjeun kudu nerapkeun strategi optimasi pikeun ngaronjatkeun pangakuan brand anjeun sarta ngangkat laju konversi.
Naon anu alesan pikeun ngawangun hiji rencana jasa SEO?
Kahiji sakabeh, nu peryogi hiji rencana jasa SEO sabab bakal nulungan anjeun difokuskeun sadayana moments signifikan tina hiji kampanye optimasi.
dupi anjeun kantos nyobian pikeun manggihan lokasi tinangtu tanpa alamat husus sarta janjian? Tangtu, Anjeun bisa meunang untung. Najan kitu, anjeun ogé bisa ngeureunkeun nepi di kaayaan sejen. Dupi anjeun kantos nampi telepon ti panyadia média lokal nyobian ngeusian sababaraha spasi iklan? Ieu-menit panungtungan deal tawaran panas mun ngajual airtime atanapi spasi ad bisa datang kalawan kawijakan bedah pikaresepeun. Ku kituna, sanajan iklan ieu lumrah, putusan-menit panungtungan bisa hartosna nu méakkeun duit nu teu kudu méakkeun atawa duit nu peryogi pikeun investasi di widang sejen. Lamun anjeun nunda babarengan sakabeh Kertajati, anjeun bakal paling dipikaresep ngarti yén kaputusan anjeun moal bisa papanggih gol pamasaran anjeun jeung anjeun ukur runtah duit dina eta.
Ku kituna, lamun teu boga waktu nu taya atawa sumberdaya wates finansial, anjeun perlu jasa SEO rencana katuhu nyieun bisnis online Anjeun makmur jeung ganda sharing Anjeun.
Leuwih ti éta, Anjeun kudu mastikeun yén gol pamasaran anjeun anu pinter - husus, ukuran, attainable, lumrah tur waktu-wates. rencana anjeun kudu ngeunteung gol rencana bisnis Anjeun, tapi dina cara lengkep.


text:
Arthur Compton
Arthur Holly Compton lahir di Ohio, 10 September 1892.[1] Anjeunna nyaéta saurang fisikawan Amérika Serikat anu narima panglélér Nobél widang fisika.[1] Éta panglélér téh ditarima alatan sumbanganana kana penemuan hiji éfék anu dingaranan luyu jeung ngaranna (éfék Compton).[1] Compton kungsi diajar di Wooster College jeung Priceton.[1] Di Princeton anjeunna hasil manggihan hiji métoda elegan pikeun ngadémonstrasikeun rotasi bumi.[2]
Nalika digawé du Universitas Washington, St. Louis, anjeunna manggihan yén panjang gelombang sinar X bias nambahan saupama mencar.[1] Dina taun 1923, anjeunna bias ngajelaskeun hal éta numutkeun téori kuantum cahaya.[1] Éta pagawéan téh geus ngayakinkeun jalma kana bebeneran réalitas foton. Sabenerna mah Compton ku anjeun anu ngajukeun kecap ‘’foton’’ téh.[1] Sabada narima Nobél Fisika dina taun 1927, anjeunna digawé di Universitas Chicago pikeun nalungtik sinar kosmis.[1]
Iwal ti éa, Arthur jeung C.F. hagenow manggihan fénoména tina pantulan total sinar X jeung polarisasi lengkepna.[2] Timuan ieu téh ngarah kana panangtuan kalawan gemet jumlah éléktron dina hiji atom.[2] Antara taun 1930-1940, Arthur mokuskeun panalungtikan variasi géografi tina inténsitas sinar-sinar kosmik.[2] Numutkeun anjeunna, inténsitas sinar kosmik téh aya kaitanana jeung géomagnetic ti batan garis lintang géografi.[2]


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Tamu President Suite 707 #
Grand Papilon, President Suite 707. Di langit métropolitan Singapur, peuting nyangsaya tinggal tungtungna. Disimbutan kakeueung. Honcéwang. Unforgettable-Nat King Cole ngagalindeng mépéndé. Dua taun ngeukeup karudet salaput hulu. Diteuleuman teu kapanggih dasarna. Rék hanjat ngejat, taya pamuntangan. Péstol tinggal ngokang, ditimang-timang. Diteueulkeun na puhu ceuli, tiis ketir. Mangmang, jejeléh haté teu iklas.
Kek, beuheung Cognac dicekék, notor. Nyegak, diburakeun. Dibalangkeun, paburantak. Eunteung dingding minibar ngaléléwé. “Telih hayam! Ngérakeun siah!”
Leng…! Téténjoan muter ngabalingbing. Koléga jeung jabatan paréndéng-réndéng, tutunjuk. Anak jeung Pamajikan di kénca katuhu nareuteup ijid. Di luhur, borgol dosa ngaburisat, sérab. Ngahuyung, humaregung. Tipepereket nyekel pager balkon. Angin ngagelebug, nampilingan beungeut. Eungap. Dunya ceuceub, angkeub. Haleuang Nat King Cole hawar-hawar. Rarasaan awak ngalayang. Ngoléang meulah petengna peuting.
Mangsa nincak rumangsang di Cicurug. Ménténg. Puluhan papan karangan bunga jeung mobil méwah ngajéjér. “Keuna HIV? Nggak nyangka ya Jeng!” “Ssst…!” Ngagebés baturna bari memener karémbongna.


text:
Siamang
Siamang nyaéta kera hideung anu lenganna panjang, sarta hirup dina tangkal-tangkal.[1] Umumna, siamang pohara tangkas waktu usik di luhur tangkal, ku kituna euweuh prédator anu bisa néwak maranéhanana.[1] Siamang mangrupa spesiés kaancam, alatan deforestasi habitatna gancang.[1] Siamang henteu miboga buntut sarta mibanda postur awak anu kurang ajeg.[1] Siamang ogé mibanda perkembangan otak anu luhur.[1] Siamang boga warna hideung rada cokelat kabeureum-beureuman.[1] Kera ieu mibanda anyaman antara ramo kadua sarta katilu.[1]
ciri has kera ieu miboga beungeut kawas lélépén sarta boga warna bodas.[2] Awakna ditutupan buuk leubeut, iwal dibagian beungeut, telapak leungeun, suku sarta kélék.[2] siamang miboga kelir hideung legam berlengan panjang sarta hirup dina tatangkalan. Maranéhanana hirup dina jumplukan leutik, panglobana tiluan] sarta henteu mibanda tempat saré husus kawas kera séjénna.[2] siamang kaasup jenis sato anu sieun kana cai kawas ucing.[2] sorana pohara tarik pisan sarta bisa kadéngé nepi ka jarak 6,5 méter.[2] kera jenis ieu pohara tangkas dina hal ngagalantung ti tangkal ka tangkal.[2] ieu sebabna manéhna miboga anyaman antara ramo kadua sarta katiluna.[2] sanajan mibanda lima ramo, sabot gulawing di tangkal , manéhna ngan ngagunakeun opat ramo leungeunna.[2] Manéhna ogé mibanda tingkat kacerdasan luhur dibandingkeun jenis sato séjénna.[2] Maranéhanana nyapih anakna nepi ka umurna sataun. Kera jenis ieu kaasup sato omnivora anu ngadahar tutuwuhan atawa serangga.[2]


text:
Sim kuring biasa digentraan “Héndry”, jéntréna mah teu bireuk, da urang Sunda mah te jauh jeung rarangkén “su” di hareupna.
Miang ka Bandung téh kaping 09 September 92, dinten Rebo, nalika anyaran lulus SMP. Harita kusabab pun lanceuk kasabna di Bandung, nya bilut wéh da nyiar gawé di kota sorangan susahna lir ibarat naon waé, éléh ku sémah nu ti mana mendi meni cepet kénging padamelana téh.
Sateuacanna hapunten, dina ieu Blog téh basana meni teu puguh, kasar garihal, da rumaos nyunda teuing mah henteu, ngan asa kacida upami urang Sunda leungiteun basa sorangan, nya hiji-hijina cara nu bisa dilakukeun ngalangkungan Blog wéh.
Kerénna mah kota sim kuring téh Dance City, USA. Teu kedah reuwas da moal percanten saha waé ogé ku ningali pegékna pangambung sim kuring gé asa pamohalan. Da mémang anu dimaksad Dance City téh Kota Goyang alias Karawang téa. Tah ari USA na mah singgetan tina Urang Sunda Asli.
Bubuara wéh di Bandung téh, nya harita ku sepuh ngan ukur dibekelan artos lima las rébu, acuk opat setél, tos wéh. Sésana, sepuh téh ngusiwelkeun pamundut, nyaéta Kajujuran. Duh meni carindakdak upami émut ka waktos harita. Bekel ijasah SMP, badé janten naon di Bandung, ngan ukur ngaheurinan.
Tapi nya kitu, Kersaning Alloh, alhamdulillah tah sumanget hoyong sakola mah ngagedur waé dina jero dada. Walhasil, sakola wéh ka SMA sanajan tibabaranting sareng padamelan. Ari kuring damelna mah di hiji sakola swasta, tempat barudak ngora karuliah. Nya kuring mah ngan salaku tukang beberesih di dinya téh anu bahasa kerénna mah Cleaning Service téa, geuning kiwari mah biasa ogé disebat Office Boy.
Énjing-énjing damel, jam istirahat teras angkat ka sakolaan nganggo saragam padamelan. Nepi ka sakola, gancang muru toilét, gentos acuk, nyeplés pisan kalakuan Supermen kadéséh. Uih sakola, buru-buru uih, gagancangan muru kamar di mess tempat damel, gentos deui acuk damel, gesruk deui wéh sasapu jeung ngepél di padamelan téh dugi ka tabuh salapan wengi. Kitu jeung kitu wéh kalakuan kuring salami tilu taun.
Alhamdulillah ari ku dileukeunan mah geuning, lulus wéh sakola téh, samalih mah tiap taun téh réngking waé, duka pédah aya di lingkungan anu kurang palinter duka kumaha, hé3x.
Lulus sakola SMA taun salapan genep, buru-buru daptar kuliah. Nya saleresna mah asa teu kabadanan rék kumaha sareng ti mana biaya na. Ku dikersakeunna téh gaduh papacangan anu nyumangetan waé deuih, nya adi kelas tapi bénten sakolaan. Piraku deuih manéhna bakal kuliah, ari kuring henteu? he3x. Duka kumaha sareng di mana éta tilas papacangan ayeuna, da ku saré’at mah bénten suku cenah dugi ka sepuhna teu nyatujuan, nya wios wéh dalah dikumaha, sanés jodo wéh. Yééé..h janten curhat!
Dugi ka semester II mah angger wéh ngagugulung sapu jeung slaber. Da mémang teu tarerangeun abdi kuliah téh. Taun Salapan Dalapan sasih September, didamel téh nembé naék satingkat jadi Staf Pengolahan Data. Ngagugulung nilai mahsiswa wéh salami genep taun ti harita mah.
Lulus weh S1-na taun 2003. Heuleut dua taun ti harita cindekna di taun 2005 simkuring kénging beasiswa ti Yayasan, sakola S1 deui di tempat padamelan. Lulus taun 2011.
Memang tungtutan jaman, persaratan teras ningkat. Nya taun 2011 kaleresan aya Program Beasiswa Unggulan Pascasarjana (S2) Jawa Barat anu tahap ka dua. Jorojoy kabita ngiringan tés, nu antukna sakola deui weh.. Alhamdulillah di taun 2014 bulan Maret, lulus ogé bari jeung rerempodan hihihi..
Tos ah, teu aya maksad nanaon, ieu mah mamanawian janten pamecut kanggo anu kaleresan sanasib pang-pangna mah hehe. Asal keyeng, tangtu pareng, teu kedah ngémutkeun hasilna bakal kumaha, tapi hayu urang tingalikeun kumaha kaseriusan urang dina ngahontal nu jadi kahayang.. Cag! 🙂


text:
Frékuénsi sélulér
frékuénsi seluler nyaéta frékuénsi nu dipaké ku jaringan seluler pikeun nyadiakeun jasana ka nu ngalanggan.
Alatan alesan sajarahna, frékuénsi radio béda-béda dipakéna ku jaringan seluler di Amérika, Eropa, jeung Asia. Standar komersial munggaran keur hubungan mobile di Amerika Sarikat nyaéta AMPS, nu maké piat frékuénsi 800 MHz. Di Eropa, jaringan mobile otomatis nu sumebar lega munggaran dumasar kana standar NMT-450, dina pita 450 MHz. Ku sabab telepon mobil jadi kasohor tur ngahasilkeun, nu nyadiakeun jasa mobil teu sanggup nyanghareupan masalah nalika kudu ngalayanan beuki loba palanggan. Ku kituna, maranehna ngamekarkeun jaringan nu aya sarta ngawanohkeun standar anyar, nu mimindengna dumasar kana frékuénsi séjén. Standar GSM, nu mucunghul di Eropa keur ngaganti NMT-450 sarta standar lianna, munggaranna maké pita 900 MHz. Ku sabab pamenta beuki tuwuh, nu mawa (carrier) ditambahan jadi dina 1800 MHz. (Mindeng katelah, frékuénsi handap nyababkeun carrier bisa ngawengku wewengkon nu lega, sedengkeun frékuénsi luhur bisa nyababkeun carrier nyadiakeun jasa ka leuwih loba nu ngalanggan di hiji wewengkon.)
Di A.S., standar AMPS analog nu maké pita Sélulér (800 MHz) diganti ku sistim digital. Mimitina mah, sistim nu dumasar kana modél telepon mobil AMPS téh kasohor, kaasup IS-95 (mindeng disebut "CDMA", dumasar kana tehnologi antarbeungeut udara nu dipakéna) sarta IS-136 (mindeng disebut D-AMPS, Digital AMPS, atawa "TDMA", dumasar kana tehnologi antarbeungeut udara nu dipakéna.) Ahirna, IS-136 di frékuénsi ieu diganti ku lolobana operator ku GSM. GSM geus jalan sawatara wanci dina frékuénsi PCS AS (1900 MHz).
Sarta, sababaraha jaringan analog NMT-450 diganti ku jaringan digital nu maké frékuénsi nu sarua. Di Rusia jeung sababaraha nagara séjén, carrier lokal narima lisensi keur frékuénsi 450 MHz pikeun nyadiakeun mobile CDMA.
Loba telepon GSM ngarojong tilu pita (900/1800/1900 MHz atawa 850/1800/1900 MHz) atawa opat pita (850/900/1800/1900 MHz), sarta biasana disebut telepon pita tilu (tri band) jeung pita opat (quad band), atawa telepon jagat; nu mana telepon ieu bisa dibawa ka sakuliah dunya maké handset nu sarua. Kaportabelan ieu henteu bisa ari keur telepon IS-95 mah, sabab jaringan IS-95 heneuweuh di lolobana nagara di Eropa.
Jaringan mobil dumasar kana standar nu béda-béda bisa maké range frékuénsi nu sarua; contona, AMPS, D-AMPS, N-AMPS jeung IS-95 sakabéhna maké pita frékuénsi 800 MHz. Urang bisa manggihan jaringan AMPS jeung IS-95 dipaké dina frékuénsi nu sarua di wewengkon nu sarua nu henteu silih interferensi. Hal ieu bisa dihontal ku jalan maké kanal nu béda keur mawa data. frékuénsi aktual nu dipaké ku telepon husus bisa béda-béda gumantung tempatna, gumantung setting stasion basis carrierna.
Eusi
Pita frekuensi nu disarankeun ku ITU[édit | édit sumber]
ITU-R nyatujuan pita ieu dina Juni 2003 keur télékomunikasi mobil terrestrial IMT-2000: 806-960 MHz, 1710-2025 MHz, 2110-2200 MHz jeung 2500-2690 MHz.
Pita frekuensi nu dipake di AS[édit | édit sumber]
Pita frekuensi nu dipake ku GSM[édit | édit sumber]
Pita frékuénsi GSM nu didefinisikeun dina ETS 05.05.
Wewengkon sejen[édit | édit sumber]
Tempo oge[édit | édit sumber]
- 3GPP
- Dual band
- GSM frequency bands
- Quad band
- Roaming
- Tri band
- UMTS frequency bands
- 700 Mhz wireless spectrum auction


text:
Tuesday, February 17, 2009
Jalmi Damang
Sabada dibejaan aya pasen rumah sakit jiwa nu kabur.
Satpam geuwat indit neangan. Jog manehna ka hiji imah
nu teu jauh ti eta rumah sakit. Satpam nanya ka hiji lalaki.
"Pa, tadi aya nu ngalangkung ka dieu?"
"Kumaha jalmina?"
"Awakna pendek, begang, beurat na kira-kira 200 kg!"
"Har? Piraku jalmi begang tepi ka 200 kg?"
"Hih ari Bapa. Kapan jalma gelo manehna teh!"
Posted by raka reksapati at 21:42
Labels: Tong Seuri Teu Lucu
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Pahlawan Nasional Kartini
Berikut ini penjelasan singkat mengenai Pahlawan Nasional Kartini :
Biografi RA Kartini dalam Bahasa Sunda
Nami : Raden Adjeng Kartini
Lahir : Jepara, Jawa Tengah, tanggal 21 April 1879
Pupus : Tanggal 17 September 1904, (waktos babaran putera cikalna)
Pendidikan : E.L.S. (Europese Lagere School), satingkat sareng SD
Caroge : Raden Adipati Joyodiningrat, Bupati Rembang
Prestasi :
- Ngadegkeun sakola pikeun wanoja di Jepara
- Ngadegkeun sakola pikeun wanoja di Rembang
Kempelan serat-serat: Door Duisternis tot Licht (Habis Gelap Terbitlah Terang).
Penghormatan :
- Gelar Pahlawan Kemerdekaan Nasional
- Dinten Babarna tanggal 21 April ditetapkan mangrupi dinten besar
Sumber :
- Album Pahlawan Bangsa Cetakan ke 18, penerbit PT Mutiara Sumber Widya
- Wajah-Wajah Nasional cetakan pertama. Karangan: Solichin Salam
Raden Adjeng Kartini (1879-1904) Pejuang Kamajengan Wanoja Door Duistermis tox Licht, Habis Gelap Terbitlah Terang, nyaeta judul buku tina tina kempelan serat-serat Raden Adjeng Kartini nu kakoncara. Serat-serat nu diseratkeun kangge sobat-sobatna di nagara Belanda eta saterasna janten bukti sakumaha ageungna kahoyong tina Kartini pikeun ngaleupaskeun kaumna tina diskriminasi nu geus ngabudaya waktos zamanna.
Buku eta janten ngahudanggkeun sumanget para wanoja Indonesia dina merjuangkeun hak-hakna. Perjuangan Kartini teu ukur diserat di luhur kertas tapi dibuktoskeun ku ngadegkeun sakola gratis pikeun anak gadis di Jepara sareng Rembang. Waktos eta, Raden Adjeng Kartini nu lahir di Jepara, Jawa Tengah tanggal 21 April 1879, saleresna estu mihoyong tiasa ngagaduhan pendidikan nu langkung luhur, mung mangrupina kabiasaan sareng waktos harita, ngajantenkeun anjeunna henteu diwidian ku sepuhna.
Anjeunna mung sakola dugi ka E.L.S. (Europese Lagere School) atanapi satingkat tingkat sareng sakola dasar. Tamat E.L.S, Kartini teras dipingit mangrupi kabiasaan atanapi adat-istiadat nu lumrah di tempat babarna dimana hiji wanoja atos rengse namatkan sakola di tingkat sakola dasar, kedah ngajalankeun masa pingitan dugi ka waktosna pikeun rimbitan.
Mayunan eta kanyataan, Kartini rumaja nu loba campur gaul sareng jalmi-jalmi terpelajar tur seneng maos buku khususna buku-buku ngeunaan kamajengan wanoja wanoja sapertos karya-karya Multatuli "Max Havelaar" sareng karya tokoh-tokoh pejuang wanoja di Eropa. Ti kawit harita, anjeunna gaduh kahoyong sareng tekad nu kuat kangge kangge ngamajukeun sakola kangge ngamajukeun wanoja wanoja bangsa Indonesia. Sareng ngalengkah kangge ngamajukeun kaum wanoja nyaeta kucara ningkatkeun tarap pendidikan para wanoja.
Pikeun ngarealisasikeun cita-citana eta, anjeunna anjeunna ngawitan ku ngadegkeun sakola kangge anak gadis di daerah babarna, Jepara. Di eta sakola anjeunna ngajarkan palajaran ngaput, nyulam, masak, sareng rupi-rupi. Sadaya katerampilan didugikeun ka murid-muridna kalayan garatis. malah kangge ngawujudkeun cita-citana, anjeunna ngalajeungkeun ka Sakola Guru di Nagara Belanda, maksadna supados anjeunna tiasa janten guru nu langkung tinuwih. Kalayan dukungan ti rerencanganna urang Walanda, Nyi Adjeng Kartini kenging beasiswa kangge ngalajengkeun sakola di nagara Walanda. Tapi, ramana, Raden Adipati Joyodiningrat, Bupati di Rembang, teu ngawidian anjeunna. Malah ramana ngahalangan tekadna ku cara maksa RA Kartini supados rimbitan. Sanaos seueur halangan harungan nu ngajegal cita-citana, tapi RA Kartini teu kateter tekadna.
Saatos atos nikah, anjeunna masih ngadegkeun sakola di Rembang salian sakola di Jepara nu atos didirikeun sateuacan rimbitan. Naon anu dipidammel anjeunna janten conto nu saterasna diturutan ku wanoja-wanoja lainna ku ngadegkeun "Sakola Kartini" di tempat masing- masing sepertos di Semarang, Surabaya, Yogyakarta, Malang, Madiun, sareng Cirebon. Naon nu atos dipilaku RA Kartini estu langkung Seueur pangaruhna kangge anjeunna kebangkitan bangsa urang. Mingking bakal langkung ageung sareng langkung seueur nu dipilaku ku anjeunna kangge kamajuan wanoja Indonesia, pami Allah masihan yuswa nu langkung lami. Mung Allah mikahoyong sanes, anjeunna pupus dina yuswa masih ngora keneh, 25 taun, tanggal 17 September 1904, waktos ngalahirkeun putera cikalna.
Ngemutkeun ageungna jasa Kartini netepkeun kangge bangsa urang nya atas nami nagara, pamarentahan Presiden Soekarno, Presiden Mimiti Republik Indonesia ngawedalkeun Keputusan Presiden Republik Indonesia No. 108 Tahun 1964, tanggal 2 Mei 1964 nu netepkeun Kartini mangrupi Pahlawan Kemerdekaan Nasional tur netepkeun dinten lahir Kartini, tanggal 21 April, pikeun dipikaemut unggal taun nu saterasna dikenal mangrupi Dinten Kartini.
Salin URL halaman ini :
Bagikan ke temanmu :
Telusuri Pahlawan Nasional Indonesia lainnya biar tambah wawasan :
- 1. Basuki Rahmat
- 2. Ferdinand Lumbantobing
- 3. Alimin
- 4. Abdul Muis
- 5. Suryo
- 6. La Maddukelleng
- 7. Fakhruddin
- 8. Agus Salim
- 9. Suryopranoto
- 10. Achmad Subarjo
- 1. Basuki Rahmat
- 2. Ferdinand Lumbantobing
- 3. Alimin
- 4. Abdul Muis
- 5. Suryo
- 6. La Maddukelleng
- 7. Fakhruddin
- 8. Agus Salim
- 9. Suryopranoto
- 10. Achmad Subarjo


text:
Persib • Gorowok Bobotoh • Kemis, 27 Juni 2013 16:13
(SundaNews, Bandung) Kungsi aya sangkaan, yén nu ngaruksak mobil pelat-B di Jalan Pasteur téh sawatara bobotoh Persib. Ayana éta sangkaan duméh kajadianana teu lila satutas beus Persib aya nu malédogan di Jakarta. Ti dituna mah males kanyeri. Mobil ruksak dibales ku mobil ruksak deui.
Ku ayana éta kajadian téh pikeun pamaréntah Kota Bandung mah ngarasa prihatin. Sabab bisa jadi wisatawan ka Bandung mingkin ngurangan. Hartina asupan kana kas pamaréntah gé ngurangan. Kitu sakumaha ditepikeun ku Dada Rosada sawatara waktu ka tukang.
Pikeun mastikeun kaamanan jeung kagenahan urang luar kota ngambah Kota Bandung, Viking Kampus bagerak geusan ngabagikeun kembang ka sakumna nu tutumpakan mobil pelat-B. Perenahna di Jalan Pasteur.
“Ieu gé minangka alat kanggé neda dihapunten ka urang Jakarta sareng sakumna nu nganggé kandaraan pelat-B, patali sareng kajantenan sawatara waktos ka pengker. Margi kalintang misadar réh nu gaduh mobil pelat-B téh sanés urang Jakarta atanapi The Jak wungkul,” cék koordinator Viking Kampus, Agi Yuda ka wartawan, Kemis (27/6/2013).
Saméméh miang ka Jl. Pasteur, anggahota Viking Kampus nyimpang heula ka Gedong PSSI Kota Bandung, Jalan Lodaya. Demi tujuanana, lian ti pikeun nanyakeun lajuning laku kasuk beus Persib, ngancam rék muru ka Jakarta deuih, mun PSSI teu méré sanksi keur Persija.
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci katembong (6)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
20 Feb 2006 - 2:34 am
Ku sabab bareto panganten awewe diiwat ku dalang wayang, atuh ti harita karuhun Kampung Kuta ragrag ucap, cadu di lembur nanggap wayang.
Kampung Kuta sacara administratif kaasup ka Desa Pasir angin, Kacamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis. Lemburna teu pati lega, kitu deui jumlah pendudukna. Kahirupan wargana tina tatanen jeung nyadap kawung. Nu ngatur kahirupan warga, keur kapentingan pamarentahan diatur ku RT, RW jeung Kepala Dusun, sedengkeun urusan adat dipupuhuan ku Kuncen jeung kepala adat.
- Landong Baeud 1Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:26 am
Ceuk kolot mun lalajo wayang golek poma ulah balik mun ki dalang can cacap nutugkeun carita. Mun di pungpang atawa ngalanggar kana eta caritaan bakal dipegat ku sandekala.
Eta oge lain teu inget kana eta caritaan, balik soteh inget kana dagangan nu kudu diiderkeun ka pasar subuh-subuh. Matak Jang Usro maksakeun balik jam dua welas peuting dina tengah garapan dalang.
- Karesmen Ngertakeun Bumi Lamba
7 Nov 2003 - 3:44 am
Cikeruh Ulah Rek Kiruh, Kuduna Canembrang Herang.
Nya Ieu Sirah Cai Ci Sempur, Kudu Dirumat Sangkan Hirup Makmur.
Di dieu Tapak Sasaka, Sirah Walungan Jadi Pusaka.
Lamun Hirup Hayang Nanjung, Piara Ieu Sirah Cikapundung.
Ieu Sasaka Jadi Amanat, Sirah Cai Kudu Dirumat.
Sasaka Karaharjaan, Ku Miara Ieu Sungapan.
Ciri Bakti ka Lemah Cai, Ku Miara Ieu Sirah Cai.
- Dipegat Peneng
14 May 2003 - 1:38 am
Bisa jadi kulantaran pangeusi kota can loba, sasat kaurus pisan kota teh. Kageroh ku pamarentah kota nu pagawena ukur pupuluhan oge. Ongkoh warga kota teh narurut keneh. Sarieuneun mun teu nurut kana peraturan atawa baha kana parentah gegeden teh.
Geura we, tutumpakan, teu waranieun ngarempak palaturan padahal tara sapanjangna aya pulisi. Kareta mesin, beca, delman, geus puguh ari motor jeung mobil mah, apan tara aya nu wani ngulampreng peuting bari teu make lampu. Berko sepedah teh apan paalus-alus, pacaang-caang.
- Dongeng Sasakala: MAUNG LEUTIK CANGKENGNA
11 Apr 2002 - 3:35 am
Ceuk beja, cenah baheula mah maung teh antara cangkeng jeung dadana teu sabaraha beda, ampir sarua bae gedena.
Dina usum paceklik dihiji leuweung, sasatoan kungsi ngarandapan kakurangan kahakanan. Sagala bubuahan, beubeutian, katut ka jujukutan oge gararing, sabab halodo banget.


text:
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09
Rebo, 28 Méi 2014 00:56
Rebo, 10 Séptémber 2014 11:18
Rebo, 28 Méi 2014 01:46
Jumaah, 28 Maret 2014 03:55
Ku Dhipa Galuh PurbaSitus Megalitik Gunung Padang disebut-sebut ku para ahli Arkeologi mangrupa situs megalitik pangrohakana di Asia Tenggara. Gunung Padang perenahna di Desa Karyamukti, Kacamatan Campaka, Kabupaten Cianjur. Ti Jalan Raya Cianjur-Sukabumi, anggangna kira-kira 20 KM. Ngaliwatan sawatara pakampungan, perkebunan, dibagéakeun ku pamandangan alam nu kalintang...
Rebo, 18 Juni 2014 02:35
Kemis, 10 April 2014 06:03
Kemis, 10 April 2014 01:37
Rebo, 16 April 2014 02:10
Rebo, 16 April 2014 02:10
Rebo, 16 April 2014 02:09
Jumaah, 24 Januari 2014 23:17
Ahad, 27 Oktober 2013 04:48
Jumaah, 16 Agustus 2013 04:34
Ku Dédi MulyadiLamun aya jalma anu dilahirkeun di wewengkon Zaire, terus dedeg pangadegna nyeplés urang dinya bari dahar jeung nginum sarta pamakéna adat sakumaha ilahar urang Zaire tapi manéhna sapopoé nyarita paséhat maké basa Sunda, naha kaasup urang Sunda henteu? Atawa aya jalma anu dilahirkeun pituin di Garut bari dedeg pangadegna persis urang Garut tapi sapopoéna nyarita maké basa Inggris naha...
Ku Fatimah DjajasudarmaMasalah panalungtikan basa Sunda (BS) di Jawa Barat nyoko dina matéri bahasa nu bisa dikaitkeun kana unsur-unsur budaya séjénna. Masalah basa gé di Jawa Barat téh lain ngan ukur masalah basa Sunda nu dipaké dina kahirupan sapopoé. Masalah basa téh nyoko dina tilu hal, nya éta BS, basa Indonesia (BI), jeung basa deungeun atawa asing (BA). Tiluanana sok dipaké alat pikeun...
Rebo, 18 Juni 2014 02:41
Rebo, 30 Oktober 2013 02:17
Salasa, 04 Juni 2013 03:59
Geus, jep, jep, ulah méwék, Akil! Ayeuna mah kari sanghareupan hirup di jero pangbérokan. Ngan wayahna meureun moal bisa dihibur deui ku artis-artis nu sok dipahugi téa. Tah, barudak, bisi hayang apal conto aki-aki tujuh mulud téh nya cocok pisan Akil Mochtar nyumponan pasaratan.
Harita, basa Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) nyerek Akil Mochtar, poé Rebo (2/10/2013) wanci peuting, Akil Mochtar téh méwék tur ménta sangkan tim KPK ulah mawa manéhna ka Gedong KPK. Coba éta Ketua MK nepi ka méwék kitu, hartina meureun boga kénéh ari rasa éra mah.
Jumaah, 28 Maret 2014 04:04
Kemis, 09 Januari 2014 03:42
Senén, 04 Novémber 2013 04:48
Saptu, 10 Novémber 2012 01:32
Saptu, 10 Novémber 2012 01:22


text:
Nagoya Railroad
Nagoya Railroad Co., Ltd. (名古屋鉄道株式会社 Nagoya Tetsudō Kabushiki-gaisha?) TYO: 9048, ilahar disingget Meitetsu (名鉄?), nyaéta pausahaan kareta api nu operasina sabudereun Préféktur Aichi jeung Préféktur Gifu Jepang. Diadegkeun taun 1894, Meitetsu salah sahiji pausahaan kareta swasta pangkolotna di Jepang.
Jalur[édit | édit sumber]
1 Babarengan jeung Nagoya Municipal Subway ■ Tsurumai Line
2 Babarengan jeung Nagoya Municipal Subway ■ Kamiiida Line
Stasion-stasion utama[édit | édit sumber]
Stasion utama di Kota Nagoya
Jalur Nagoya (Sisi Wetan) jeung Jalur Toyokawa
Jalur Tokoname, Jalur Chikko jeung Jalur Bandara
Jalur Kōwa jeung Jalur Chita
- Chita-Handa Station
- Kōwa Station (Mihama Town)
- Utsumi Station (Minami Chita Town)
Jalur Mikawa, Jalur Toyota, Jalur Nishio jeung Jalur Gamagori
- Toyota-shi Station (Toyota City)
- Hekinan Station
- Nishio Station
- Kira-Yoshida Station (Kira Town)
Jalur Nagoya (Sisi Kulon), Jalur Takehana jeung Jalur Hashima
- Sukaguchi Station (Shinkawa Town)
- Meitetsu-Ichinomiya Station
- Stasion Meitetsu Gifu
- Shin-Hashima Station
Jalur Tsushima jeung Jalur Bisai
Jalur Inuyama, Jalur Kakamigahara jeung Jalur Hiromi
Jalur Komaki jeung Jalur Iida
Jalur Seto
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Nagoya Railroad (Ramatloka Basa Inggris)
- Nagoya Railroad (Ramatloka resmi Basa Jepang)
- Museum Meiji Village