text:
KISI-KISI,SOAL DAN KUNCI JAWABAN ULANGAN AKHIR SEMESTER TAHUN PELAJARAN 2017-2018 BAHASA SUNDA KELAS 4
Membaca guguritan
Guguritan/pupuh
– Peserta didik dapat menjawab soal tentang guguritan atau pupuh dengan benar
– Peserta didik dapat menentukan watak pupuh dengan benar
– Peserta didik dapat menjelaskan isi pupuh dengan baik
Membaca Cerita Pendek
Cerita Pendek/Carpon
– Peserta didik dapat menjawab soal yang berkaitan dengan cerita pendek dengan benar
– Peserta didik dapat menentukan unsur cerita dengan benar
Menulis Deskripsi
Deskripsi
– Peserta didik dapat menjawab soal tentang deskripsi suatu benda/hewan dll dengan benar
– Peserta didik dapat membuat deskripsi suatu beanda dengan benar
Membaca Teks Percakapan
Percakapan
– Peserta didik dapat menjawab soal tentang percakapan dengan benar
– Peserta didik dapat menentukan tanda baca dalam percakapan dengan tepat
Menyimak pengumuman
Pengumuman/Wawaran
– Peserta didik dapat menjawab soal tentang pengumuman yang disajikan dengan benar
Menyampaikan permintaan Permintaan
– Peserta didik dapat menjawab soal tentang permintaan dengan benar
– Peserta didik dapat menuliskan kalimat permintaan dengan benar
Menulis Narasi
Karangan Narasi
– Peserta didik dapat menjawab soal tentang karangan narasi dengan benar
– Peserta didik dapat menentukan unsur cerita dengan tepat
– Peserta didik dapat membuat karangan dengan baik
Menyimak dongeng
Dongeng anak
– Peserta didik dapat menjawab soal tentang dongeng anak dengan benar
– Peserta didik dapat menentukan jenis dongeng dengan tepat
Menegur (nyaram)
Kalimat teguran
– Peserta didik dapat menjawab soal tentang kalimat teguran dengan benar
– Peserta didik dapat menuliskan kegunaan kalimat teguran dengan benar
– Peserta didik dapat membuat kalimat teguran dengan baik
SOAL ULANGAN/PENILAIAN AKHIR SEMESTER (U/PAS)
1. Hayang teuing geura beurang
Geus beurang rèk ka Sumedang
Guru wilangan jeung guru lagu padalisan pupuh di luhur ….
a. 8a, 8a c. 9a, 9a
b. 8g, 8g d. 8ng, 8ng
2. Watek pupuh Kinanti nyaèta ….
a. bingung c. kanyaah
b. saredih d. lucu
3. Rusdi ku Ramlan ditungtun
Dikalèng diajak balik
Diupahan ku tiluan
Ku Ramlan, paman, jeung bibi
Dipapalèr dibubungah
Ulah nyantèl ka nu balik
Jumlah padalisan pupuh di luhur nyaèta ….
a. 5 c. 7
b. 6 d. 8
(Pananya nomer 4-6 dumasar kana carita pondok di handap)
Sapatu Bèbas
Lain maksud Hadi teu taat kana aturan sakola. Nempo babaturan jeung lanceuk kelasna ogè loba nu makè sapatu bèbas, jorojoy Hadi hayang nyobaan makè sapatu bèbas, moal aya nu rajia meureun. Enya wè salamet, di sakola tèh euweuh guru anu mariksa.
Isukna Hadi makè deui sapatu bèbas, nepi ka aya samingguna. Hiji poè, ngadadak guru BP ngontrol murid unggal kelas, lain ngan saukur sapatu wungkul anu dipariksa tèh, tepi ka buuk gondrong, saragam nu teu makè bèt jeung lokasi kabèh dipariksaan. Atuh Hadi geumpeur, da rumasa makè sapatu bèbas. Nu ngalanggar kabèh diiringkeun ka ruang BP.
4. Hadi nyobaan makè sapatu bèbas kusabab ….
a. sapatu hideungna baseuh c. moal aya rajia ku guru BP
b. nempo babaturana makè sapatu bèbas d. Hadi budakna tukang ngalanggar aturan
5. Guru BP ngontrol ka unggal kelas mariksa ….
a. eusi tas barudak c. sapatu barudak jeung saragam
b. buuk anu galondrong d. sapatu, buuk, jeung saragam
6. Sabot dipariksa ku guru BP, Hadi ngarasa ….
a. geumpeur c. biasa waè
b. tenang d. bungah
7. Awakna gedè, tulalèan jeung sihungan. Sok sesemprot ku cai.
Ngaran sato anu geus disebutkeun ciri-cirina di luhur nyaèta sato ….
a. sapi c. gajah
b. badak d. kuda
8. Daunna siga jantung hatè. Asalna ti Jawa Tengah. Sok dipakè ubar panyakit kencing manis, nyeuri beuteung, borok, jeung bisul.
Ngaran tutuwuhan anu dicaritakeun di luhur nyaèta ….
a. jambu kulutuk c. kumis ucing
b. jawèr kotok d. antanan
9. Kecap tutuwuhan sarua hartina jeung ….
a. bubuahan c. kokolotan
b. beubeutian d. tatangkalan
(Pananya nomer 10-12 dumasar kana paguneman di handap)
Aman : “Naon bèdana pindang sarip jeung pindang ècot?”
Yayah : “Pindang sarip beunang nyieun Mang Sarip, pindang ècot beunang nyieun Mang Ecot.”
Irman : “Boh pindang sarip atawa pindang ècot, èta tèh pindang lauk emas. Hipu ka cucuk-cucukna. Pokona mah pelem kacida.”
Aman :”Kumaha nyieun pindang nu ènak tèh?”
Yayah :”Asem, gula, bawang beureum, muncang, pedes, kabèh samara ditutuan sina lemes. Kahadè poho diuyahan. Cau manggala nu geus dikumbah dièntèp dina panci. Di tengah-tengahna makè lauk emas. Samarana ditinyuh ku cai. Cur cicikeun kana panci èta. Sina kakeueum terus golakkeun.”
Aman :”Mun geus ngagolak kumaha?”
Yayah :”Pancina kekeb, turuban. Mangsa meujeuhna ngagolak, teundeunan daun salamjeung sèrèh. Lamun laukna geus hipu, buru-buru jait.”
10. Paguneman di luhur nyaritakeun ….
a. Mang Sarip c. cara nyieun pindang
b. Mang Ecot d. ngèntèp cau manggala
11. Samara pikeun nyieun pindang nyaèta ….
a. Asem, gula, bawang daun, muncang, pedes, uyah
b. Asem, gula, bawang beureum, muncang, pedes, uyah
c. Asem, gula, bawang bombay, muncang, pedes, uyah
d. Asem, gula, bawang bodas, muncang, pedes, uyah
12. Daun salam jeung sèrèh diteundeun kana pancina nalika ….
a. meujeuhna ngagolak c. dièntèp bareng jeung cau manggala
b. bareng jeung samara sèjènna d. laukna geus hipu
(Pananya nomer 13-15 dumasar kana bèwara di handap)
Bèwara
Assalamu’alaikum Wr.Wb.
Ka sadaya murid SD Karang Resik, dina dinten Saptu, kaping 22 Oktober 2016, kedah nyandak tutuwuhan kanggo dipelak di pakarangan sakola.
Tutuwuhan anu dicandak kedah jenis hèrba, nyaèta tutuwuhan anu tiasa dimangpaatkeun kanggo landong. Tong hilap, unggal murid kedah dongkap ka sakola langkung awal, supados teu ngaganggu kana kagiatan diajarna.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
Pupuhu Sakola,
(Hj. Dewi Sartika, S.Pd)
13. Bèwara di luhur dijieun pikeun ….
a. murid kelas 4 c. murid kelas 6
b. murid kelas 5 d. sadaya murid
14. Barudak kudu mawa tutuwuhan dina poè ….
a. Senèn c. Juma’ah
b. Rebo d. Saptu
15. Nu nyieun èta bèwara nyaèta ….
a. pupuhu sakola c. penjaga sakola
b. pupuhu kelas 4 d. guru PLH
16. Kalimah di handap anu teu kaasup kalimah pamènta nyaèta ….
a. Man, cik ngaraosan buah!
b. Man, ulah indit ka leuwi!
c. Man, cing nyuhunkeun cimol!
d. Man, cing punten pangmesèkkeun samangka!
17. Lamun boga pamènta kudu nepikeuna ku basa anu ….
a. sopan c. kasar
b. maksa d. teu ngartieun batur
18. Hidep hayang ngasaan salak ti Mimin.
Kalimah pamèntana pikeun kalimah di luhur nyaèta ….
a. Min, mana salak tèh? c. Min, cing ngaraosan salak hiji mah!
b. Mimin mah bageur sok masihan d. Min, salak aya kènèh?
19. Karangan anu nyaritakeun pangalaman, disebut karangan ….
a. narasi c. eksposisi
b. deskripsi d. persuasi
20. Lamun nyieun karangan kudu nangtukeun heula ide pokok caritana, anu disebut ….
a. judul c. alur
b. tèma d. latar
21. Keur leumpang, kuring papanggih jeung ibu-ibu nu teu wawuh di satengahing jalan. Ibu-ibu èta nanya ka kuring, nanyakeun arèk ka mana, arèk naon jeung sajabana. Ku kuring dijawab èta pananya hiji-hiji. Sanggeus dijawab, kuring nuluykeun leumpang ka sakola.
Rangkay karangan paragrap di luhur nyaèta ….
a. Kuring sok ngajawab pananya batur.
b. Kuring dihipnotis ku ibu-ibu di jalan.
c. Kuring papanggih jeung ibu-ibu nu teu wawuh.
d. Kuring ditanya arèk ka mana, arèk naon jeung sajabana.
(Pananya nomer 22-24 dumasar kana dongèng di handap)
TIKUKUR JEUNG ENGANG
Kepluk èngang ragrag kana cai, awakna nagkarak. Atuh puguh teu bisaeun hiber. Jangjangna kekeleperan sangkan teu titeuleum. Manèhna ampir-ampiran titeuleum.
Sabot kitu, jol aya tikukur ka lebah dinya. Nempo èngang keur ripuh dina cai, gancang tikukur nyodorkeun règang ka lebah èngang. Engang rikat ngarayap ngajauhan cai. Ku tikukur gancang dibawa ka darat.
“Nuhun, Ki Silah,” omong èngang. “Kuring geus ditulungan ku anjeun. Teuing kudu kumaha kuring ngabales kahadèan anjeung.”
“Ah, kuring mah teu miharep balesan. Kapan urang tèh wajib silih tulungan.” Tèmbal tikukur.
Dina hiji poè, tikukur keur euntreup dina dahan, bari disada. Manèhna teu apaleun yèn di handapeun tangkal aya paninggaran nu keur ngadodoho.
Sabot kitu, aya èngang nu kungsi ditulungan keur hiber ka lebah dinya. Engang tuluy nyeureud ka paninggaran. Kacida reuwaseunana eta paninggaran tèh. Tikukur kakara nyahoeun yèn manèhna disalametkeun nyawana ku èngang.
22. Amanat dina dongèng di luhur nyaèta ….
a. urang tèh wajib silih tulungan c. lamun hiber kudu ati-ati
b. ulah moro tikukur di leuweung d. lamun disada ulah tarik teuing
23. Tikukur keur didodoho ku paninggaran.
Paninggaran nyaèta ….
a. tukang teuleum c. tukang moro makè bedil
b. tukang nyadap tangkal kalapa d. tukang nèangan tikukur
24. Tikukur disalametkeun nyawana ku èngang ku cara ….
a. macok paninggaran c. nakol paninggaran
b. nyeureud paninggaran d. disada tarik pisan
25. “Ade, ulah sasapèdahan di jalan raya!”, ceuk Usman.
Usman nyaram adina ….
a. lulumpatan di jalan raya c. momobilan di jalan raya
b. huhujanan di jalan raya d. sasapèdahan di jalan raya
II. Pèk eusian titik-titik di handap ieu ku jawaban anu bener!
26. Watek pupuh Jurudemung nyaèta ….
27. Sora vokal dina ahir unggal padalisan dina pupuh disebut ….
28. Istilah sèjèn tempat atawa waktu dina karangan nyaèta ….
29. Hirupna dina jero taneuh, awakna paranjang bisa nyuburkeun taneuh.
Sato anu dituduhkeun ciri-cirina di luhur nyaèta ….
30. Tanda baca anu ilahar dipakè dina paguneman nyaèta ….
31. Pengumuman penting sangkan dipikanyaho ku balarèa disebut ….
32. Hidep hayang dukuh ti Mang Jaja.
Kalimah pamènta anu sopan pikeun kahayang di luhur nyaèta ….
33. Unsur carita ngeunaan jalanna èta carita bisa maju atawa mundur, disebutna ….
34. Dongèng anu palaku na sasatoan disebut ….
35. Kalimah panyarèk gunana pikeun ….
III. Jawab pananya di handap ku jawaban anu bener!
36. Mungguh nu hirup di dunya
Ku kersaning anu agung
Geus pasti pinanggih
Jeung dua rupa perkara
Senang paselang jeung bingung
Naon eusi pupuh di luhur?
37. Tuliskeun 3 unsur nu kudu aya dina carita!
38. Jieun deskripsi tina sato kukupu!
39. Jieun karangan tina rangkay karangan ieu!
Kuring indit piknik ka Jakarta.
40. Imas nyaram Didi nyarita kasar ka babaturan.
Kumaha kalimah panyarèk pikeun katerangan di luhur?
KUNCI JAWABAN ULANGAN AKHIR SEMESTER (UAS)
I.
1. A
2. C
3. B
4. B
5. D
6. A
7. C
8. B
9. D
10. C
11. B
12. A
13. D
14. D
15. A
16. B
17. A
18. C
19. A
20. B
21. C
22. A
23. C
24. B
25. D
II.
26. Bingung, susah
27. Guru lagu
28. Latar/setting
29. Cacing
30. Titik dua (:)
31. Bèwara
32. Mang, nyuhunkeun dukuh sasiki mah!
33. Alur carita
34. Fabel
35. Nyarèk/nyaram/negor
III.
36. Nyaritakeun yèn hirup di dunya mah bakal pinanggih kasenangan jeung kasedih/kabingung
37. Palaku/tokoh, watek, latar, alur, amanat
38. Jangjangna leuwih gedè tina awakna. Alus pisan katingalina. Asalna tina hileud nu pikagilaeun.
39. (karangan disesuaikan)
40. “Di, ka babaturan tèh ulah nyarios anu kasar atuh!”


c: text/html

text:
Lamun datang ka ngawangkong ngeunaan search engine optimasi, Anjeun bisa mertimbangkeun yén indéks kaca atawa artikel dioptimalkeun ku kecap konci anu pangpentingna. Sanajan kitu, gambar téh mangrupa faktor overlooked anu bakal nyumbang kana ranking ramatloka anjeun. Aya bagian nu sejen optimasi gambar nu kedah nganggap ka némbongkeun cadangan eusi Anjeun dina kaca mimiti Google. Sababaraha di antarana geus dibahas di handap, dumasar Max Bell, anu Semalt Palanggan Kasuksesan Manager - normaderm vichy.
Eusian tag alt téks:
téks Alt mindeng dipaké pikeun ngajéntrékeun gambar Anjeun. Visually pamaké impaired bisa teu bisa ningali gambar jeung eusi, tapi maranéhna bisa baca alt téks, jadi Anjeun kudu kaasup tag téks alt ka gambar Anjeun. Eta ngidinan ka pamaké ngarti sifat artikel Anjeun. Leuwih ti éta, mesin pencari moal bisa nyeken sadaya gambar; jadi ku kaasup tag alt téks, Anjeun bisa ngabejaan Google, Bing, sarta Yahoo sagalana ngeunaan eusi sareng ramatloka anjeun.
neken gambar na tetep di file ukuran terang:
speed Page na waktos loading téh dua faktor penting dina SEO. Ieu aman disebutkeun yen beurat loading kaca bisa mangaruhan anjeun hasilna search engine , jadi Anjeun kudu salawasna niiskeun gambar anjeun sarta tetep ukuran maranéhanana torek ti rata. TinyPNG mangrupakeun alat alus tur kawentar ka niiskeun dina gambar.
Paké Ngaran koropak deskriptif:
File Konvénsi ngaran na lapak mantuan Anjeun nomeran payil gambar gampang. Sagedengeun ti eta, aranjeunna ngabantu Google manggihan payil gambar Anjeun tur meunangkeun éta rengking leres. Anjeun kudu salawasna make filenames deskriptif tur komprehensif nu masihan panongton informasi cukup anjeun ngeunaan eusi Anjeun. Anjeun kudu ngawengku kecap konci relevan, ngaran produk, sarta ngaran fotografer, gumantung kana jenis gambar geus dipaké.
terstruktur aksara data:
Salah sahiji hal signifikan bisa ngalakukeun pikeun eusi gambar anjeun sarta ramatloka anjeun ngamangpaatkeun aksara data terstruktur. Data terstruktur nya formulir sejen tina metadata nu ngabejaan teh mesin pencari ngeunaan kosakata anjeun ngagunakeun dina ramatloka anjeun. Anjeun bisa kaasup informasi ngeunaan sabaraha kategori situs anjeun pikeun némbongkeun gambar anjeun dina hasil search engine. Anjeun kudu nyobaan Gambar Objék, Gambar Kekecapan jeung Schema.org pikeun ngajelaskeun Gambar anjeun sarta eusi web.
Pigunakeun format gambar katuhu:
Salah sahiji hal pangpentingna Anjeun kudu mertimbangkeun bari optimizing gambar ieu ngagunakeun format katuhu. Pakakas paling berharga Kuring geus kapanggih online teh tangkal kaputusan gambar Google. Anjeun kedah masihan ngaran ditangtoskeun pikeun gambar anjeun sarta tetep format na kawas JPEG. PNG na GIFF dua format gambar lianna, tapi JPEG téh lega dipaké sarta geus leuwih dipercaya tibatan batur. optimasi gambar pikeun SEO nyadiakeun dorongan tambahan anjeun bisa kudu meunang kaca anjeun rengking. Anjeun tiasa ngaoptimalkeun duanana eusi sareng gambar Anjeun sukses dina bisnis online Anjeun. Anjeun kudu salawasna make prinsip design nepikeun rasio katuhu tina gambar anjeun, video, sarta téks. Mun anjeun masih bingung, anjeun kudu pariksa konsol pilarian Google kanggo inpormasi lengkep tur tips mangpaat.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Hadirin anu ku simkuring dipihormat.,
Kersaning Gusti Nu Maha Suci, urang sadayana tiasa patepung lawung paamprok jonghok dina ieu acara. Mugi ieu acara téh lungsur langsar kalayan kahontal sagala anu dipimaksad. Amin.
Ngadegna sim kuring dina danget ieu payuneun parasepuh miwah paratamu anu sami rawuh, taya sanes seja ngiring jabung tumalampung sabda kumapalang.
Kitu oge bari jeung digedeng ku kendang gede pakauman, dag-gig-dug rasaning ati, rumasa sim kuring mah taya kabisa, sanggem paripaos téa mah étang étang lauk buruk milu mijah. Boga catur gé nu tanpa bukur, ngalantur teu puguh alang ujurna taya pulunganeunana.
Nanging sanaos suwung ku pangaweruh suda ku pangabisa, sim kuring baris nyobi ngaguar téma ieu biantara anu unina "Ngawanohkeun Nonoman Kana Basa Sunda".
Hadirin nu dipihormat,
Saparantos sim kuring maluruh sababaraha sumber anu jadi rujukan. Sihoreng geuning, anu utama pikeun para nonoman atanapi generasi muda anu jadi seuweu siwi Pajajaran teh, taya sanes kedah mibanda rasa katineung kana budayana. Ulah nepikeun ka jati kasilih ku junti – mupusti budaya asing bari teu malire budaya urang sorangan. Anu antukna cul dog-dog tinggal igel. Adean ku kuda beureum, ngarasa reueus ku banda meunang nginjeum.
Sanes hartosna nonoman sunda ulah malire kana budaya deungeun, nanging asa langkung payus saupami weruh kana budaya deungeun teh disarengan ku ngaraksa – ngariksa budayana sorangan. Utamana kana basa sunda anu jadi ciciren bangsa.
Naha basa sunda ciciren bangsa? Rupina basa teh nuduhkeun ciri anu dipibanda ku salahsahiji suku bangsa. Kitu oge bakal disebut sekeseler sunda saupama disarengan ku aya basana.
Ngawanohkeun Basa Sunda saleresna mah sanes kanggo para nonoman wungkul, tapi tos kedah diwanohkeun ti kawit balita. Upami di Jawa Barat nya ku Basa Sunda. Basa Sunda salaku basa indung bakal leuwih nyerep ka diri nonoman lamun geus dibiasakeun diwanohkeun ti bubudak.
Hadirin anu ku simkuring dipihormat, eta mah sakadar cita-cita simkuring. Da ahirna mah diwangsulkeun deui ka nonoman nyalira.
Cindekna mah urang kedah peheuyeuk-heuyeuk leungeun dina ngamumule ngaraksa sareng ngariksa basa katut budaya Sunda.
Manawai bahan katampi, hapunten … sanes bade ngabejaan bulu tuur, atanapi mamatahan ngojay ka meri. Ieu mah mungguhing kajurung ku identitas sim kuring salaku nonoman Sunda. Sasieureun-sabeunyeureun bae mah ngiring nyumbang saran.
Amit mungkur. Hapunten sakali deui, bilih aya basa anu kirang merenah sumarambah kana manah sareng matak nyelekit kana ati. Mugi agung cukup lumur jembar sihakasima.
Wassalamu'alaikum wr.wb.
Thanks for reading Contoh Pidato Sunda. Please share...!


text:
Rapat Anggota Taunan (RAT) Pusat Koperasi Pegawai Republik Indonesia (PKPRI) kota Bandung nu ka 51 taun Usaha 2013 lumangsung tertib turta lancar Saptu 17 Mei 2014 di aula kantorna Jl.Soekarno-Hatta No.470 Bandung. Kagiatan acara rapat ngabahas laporan pertanggungjawaban pengurus,pengawas taun kerja 2013 sarta Risalah Rencana Anggaran (RA) taun usaha 2014 didugikeun Ketua PKPRI kota Bandung Drs.H.Zainal Abidin,S,MM,M.Sc dijejeran rengrengan pengurus jeung pengawas dihareupan anggota nu diulem .Dina biantarana Zainal nembrakkeun yen laporan pengurus taun kerja 2013 ngarupakeun taun pamungkas masa bakti pengurus periode 2009-2014 disusun keur mempertanggungjawabkeun ngalaksanakeun tugas pengurus ka anggota. “ Alhamdullilah di taun 2013 kinerja organisasi jeung usaha PKPRI kota Bandung cukup sehat mawa hasil nyugemakeun ngabalukarkeun terus ngaronjatna harta banda nu leuwih hade dibandingkeun jeung beubeunangan taun 2012 “.pokna.Numutkeun Zainal kinerja usaha cukup sehat hal ieu ditunjukeun ku beuki hadena struktur permodalan sarta nambahannana asset jeung ngaronjatna kauntungan unit usaha nyaeta nu pangmucekilna tina unit hotel Parakan Wangi jeung unit Usaha Simpan Pinjam (USP) beubeunanganna Rp.1.854.662.983,-.Sedengkeun Sisa Hasil Usaha (SHU) na meunang Rp.169.094.050,- ngaronjat dibandingkeun jeung SHU taun 2012 ngan meunang Rp 134.053.839 atawa naek 24,8 %dibandingkeun jeung SHU taun buku 2012.
Kamampuan PKPRI kota Bandung kondisina tetep eksis turta usahana terus ngaronjat tangtuna henteu leupas ku ayana rojongan ti sakabeh anggota,karyawan,mitra usaha jeung pembinaan ti pihak sejen. “ Simkuring salaku pengurus ngahaturkeun nuhun ka sakumna pihak nu geus ngabantu sarta partisipasina dina ngawujudkeun PKPRI kotaBandung mibanda kualitas oge menta maaf saupama dina ngajalankeun amanat anggota hasilna masih jauh tina harepan nu dipikahayang sakumna anggota”.ceuk Zainal.Sarengsena Ketua ,Pengawas nepikeun biantara jeung laporanna diteruskeun tanya jawab sarta kasimpulan nu intina nyaeta anggota nyaluyuan narima sacara syah laporan pertanggungjawan pengurus & pengawas taun usaha 2013 sarta Risalah Rencana Anggaran (RA) Taun usaha 2014.Sedengkeun acara saterusna saperti diberitakeun Koran Giwangkara dituluykeun pemilihan pengurus jeung pengawas
kulantaran geus lekasannana pengurus heubeul masa bakti 2009-2013. Kukituna dina ieu kasempetan diayakeun panitia pemilihan ngawengku opat urang masing-masing dua urang pejabat nyaeta pejabat ti Dinas Koperasi Perindustrian Perdagangan UKM (Diskoperindag UKM ) kota Bandung jeung ti pengurus Gabungan Koperasi Pegawai Republik Indonesia (GKPRI) Jawa Barat sarta dua urang deui masing-masing saurang anggota ti unsur pengurus heubeul jeung saurang deui ti anggota primer PKPRI.Pihak panitia harita nawarkeun tilu sistim pemilihan ka anggota naha make ngagunakeun ku cara sistem pemilihan langsung,Formatur jeung Aklamasi nu hasilna lolobana milih nyaluyuan ngagunakeun aklamasi ngandung harti masih tetep ngarojong deui ka pengurus heubeul sangkan mancen deui.
Sok sanajan geus ayana rojongan ti anggota ka pengurus heubeul ,diantarara aya dua urang pengurus nu teu sanggup mancen , ngundurkeun diri nyaeta Muhamad Arifin salaku Bendahara jeung Sekretaris Pengawas Dasep Ruswana ,S.IP.M.Si. Kukituna pikeun ngeusi kakosongan pengurus sanggkan aya gantina,panitia pemilihan harita keneh bisa hasil milih gantina teh nu disaluyuan ku anggota. Ku geus ayana kasaluyuan ti anggota rengrengan pengurus PKPRI Kota Bandung masa bakti 2014 -2019 ngawengku Ketua : Drs.H.Zainal Abidin S,MM,M,Sc, Wakil Ketua I : Drs.H.Sanusi Sukarma, M.BA, Wakil Ketua II : H.Wawa Wachyudin,S.IP, Sekretaris: Drs.Kustiwa Benoputra,M.Pd, Bendahara : H.Ayi Saepudin,S.Ag jeung Ketua Pengawas : Drs.Maman Ukas M.Pd, Sekretaris Pengawas : Apep Rahdiana,S.Pd , Anggota Pengawas : Dedi Muchdiat,SAB langsung diistrenan ku Seksi Kelembagaan Diskoperindag UKM kota Bandung Drs.Ahmad Kuntara MM nyuluran Kepala Drs.Ema Sumarna M.Si sarta disumpah ku Wakil Ketua Gabungan Koperasi Pegawai Republik Indonesia (GKPRI) Jawa Barat H.Djodjo Sukarsono BA,SH nyuluran Ketua Dr.H.Endang Suwarna M.Si.(Suherman.S).-


text:
Mesir
Républik Arab Mesir, leuwih dikenal salaku Mesir, (basa Arab: مصر, Maṣr) mangrupa hiji nagara nu kalobaannana wewengkonna aya di Afrika bagian kalér-wétan.
Lega wewengkonna kira-kira 997.739 km² Mesir nyapluk Samananjung Sinai (dianggap sabagé bagian ti Asia Kidul-Kulon), teras kalobaannnana wewengkonna aya di Afrika Kalér. Mesir tepung wates jeung Libya di kulon, Sudan di kidul, jalur Gaza jeung Israél di kidul-wétan. Watesna jeung cai nyaéta liwat Laut Tengah di kalér jeung Laut Beureum di wétan.
Mayoritas populasi Mesir nyicingan di sisi Sungai Nil (kira-kira 40.000 km²). Kalobaannana daratan mangrupa bagian ti sagara keusik Sahara nu jarang dicicingan.
Mesir katelah eujeung peradaban kuna jeung sababaraha monumén kuna pangmegahna di dunya, misalna Piramid Giza, Kuil Karnak jeung Lebak Raja sarta Kuil Ramsés. Di Luxor, hiji kota di wewengkon kidul, aya kira-kira artéfak kuna nu nyapluk kira-kira 65% artafak kuna di dunya. Ayeuna, Mesir diakuan luas salaku pusat budaya jeung politik utama di wewengkon Arab jeung Wétan Tengah.
Eusi
PolitikÉdit
Mesir bentukna républik ti 18 Juni 1953. Mohamed Hosni Mubarak geus ngajabat salaku Présidén Mesir dina lima période, ti 14 Oktober 1981 saenggeus rajapati Présidén Mohammed Anwar el-Sadat. Salian éta, manéhna mingpin ogé Partai Démokrat Nasional. Perdana Menteri Mesir, Dr. Ahmed Nazif diistrénan dina 9 Juli 2004 pikeun ngagentosan Dr. Atef Ebeid.
Kakawasaan di Mesir diatur ngagunakeun sistem semiprésidénsial multipartai. Téoritisna, kakawasaan éksekutif dibagi antara présidén jeung perdana menteri tapi dina praktikna kakawasaan musat dina présidén, nu dina kiwari dipilih dina pamilu nu kandidatna tunggal. Mesir ngayaan ogé pamilu parlemén multipartéy.
Dina ahir Februari 2005, Présidén Mubarak ngabéwarakeun parobahan aturan pamilihan présidén nuju ka pamilu multikandidat. Pikeun kahiji kalina, ti 1952, rahayat Mesir mibanda kasempetan pikeun milih pamingpin ti daptar sababaraha kandidat. Tapi, aturan nu anyar ogé nerapkeun sababaraha batesan sangkan rupa-rupa inohong, kawas Ayman Nour, heunteu bisa sihungan dina pamilihan jeung Mubarak meunang deui dina pamilu.
Dina ahir Januari 2011, rahayat Mesir ménta Présidén nu waktos éta maréntah, Hosni Mubarak, pikeun mundur ti jabatanna. Nepi ka 18 poé aksi démonstrasi gedé méntaan Présidén Hosni Mubarak mundur, ahirnya dina kaping 11 Fébruari 2011, Hosni Mubarak resmi mundurkeun awak.
DémografiÉdit
Mesir mangrupa nagara Arab nu populasina panglobana, kira-kira 74 juta jalmi. Méh sakabéh populasi musat di sapanjang Walungan Nil, utamana Iskandariyah jeung Kairo, jeung sapanjang Délta Nil jeung deukeut Terusan Suéz. Méh 90% ti populasina mangrupa pangagem Islam jeung sisana Kristen (utamana didominasi Koptik.
Pangaruh Méditérania (kawas Arab jeung Italia) jeung Arab muncul di kalér, jeung aya sababaraha populasi asli hideung di kidul. Loba téori geus diusulkeun ngeunaan asal urang Mesir, tapi euweuh nu konklusif, jeung nu panglobana ditarima nyaéta yén masarakat Mesir téh mangrupa campuran ti urang Afrika Wétan jeung Asiatik nu pindah ka lebak Nil saenggeus jaman és. Urang Mesir ngagunakeun basa ti kulawarga Afro-Asiatik (saméméhna dikenal salaku Hamito-semitic).
Babagian AdministratifÉdit
Mesir dibagi kana 26 kagubernuran (muhafazat; tunggal – muhafazah):
AgamaÉdit
Agama miboga laku gedé dina kahirupan di Mesir. Teu resmina, azan nu diaweuhan lima kali sapoé jadi panangtu sababaraha kagiatan. Kairo ogé dikenal eujeung laloba munara masjid jeung garéja. Dumasar kana konstitusi Mesir, sakabéh paundang-undangan kedah cocog jeung hukum Islam. Nagara ngakuan mazhab Hanafi liwat Kamenterian Agama. Imam dilatih di sakola kaahlian keur imam jeung di Univérsitas Al-Azhar, nu miboga komite pikeun masihan fatwa ngeunaan masalah agama.
90% ti populasi Mesir mangrupa pangagem Islam, mayoritas Sunni jeung sabagian ogé ngagem ajaran Sufi lokal. Kira-kira 10% populasi Mesir ngagem agama Kristen; 78% dina dénominasi Koptik (Koptik Ortodoks, Katolik Koptik, dan Protestan Koptik.
AtikanÉdit
Sajarahna, modérnisasi atikan di Mesir mimitina ti pangenalan kamajuan ilmu pangaweruh jeung téhnologi Napoléon Bonaparté wanci panalukan Mesir.[rujukan?] Kamajuan ilmu pangaweruh jeung téhnologi nu dipiboga ku Napoléon Bonaparté ti Perancis ieu, méré inspirasi nu kuat kana para panganyar Mesir pikeun ngalaksanakeun modérnisasi atikan di Mesir nu dianggapna stagnan.[rujukan?] Di antara inohong-inohong éta, Jamaluddin al-Afghani, Muhammad Abduh, jeung Muhammad Ali Pasha.[rujukan?]
Sistem Atikan di nagara Mesir kaasup[rujukan?]:
- Sakola Dasar (Ibtida’i)
- Sakola Nengah Kahiji (I’dadi)
- Sakola Nengah Luhur (Tsanawiyah ‘Ammah)
- Atikan Luhur
Tempo ogéÉdit
Tumbu luarÉdit
Tingali ogé Mesir di Wikivoyage
- (en) Situs resmi
- (en) Situs resmi pariwisata
- (en) Egypt through the ages


text:
Wilujeng Sumping Di "Media" na Urang Sunda
Bissmillahirrochmaanirrochiim. Sadayana Wartawan Media Soara Sukapura Indonesian Online News di Bahanan Kartu Identitas (Id Car) sareng di larang ngalanggar kana Kode Etik Journalistik Indonesia Sareng kedah Taat Tumut kana UUD 1945 sareng tunduk dina Aturan UU No 40 Tahun 1999 ( kanggo Pers Journalis Indonesia) sareng ka simpatisan ( Nara Sumber) di larang masihan barang , boh bilih aya Fitnah anu teu di harepkeun.
MEDAL MEDIA ANYAR SOARA SUKAPURA ONLINE NEWS


text:
Ngeunaan tangkal kawung, teu leupas tina mangpaat éta tangkal dina kahirupan. Mangpaat anu gedé pikeun kahirupan téh nyaéta mangpaat dina hal dijadikeun pangupa jiwa: bisa dijadikeun sumber napakah. Ieu téh hartina tangkal kawung bisa dimangpaatkeun pikeun ngahasilkeun duit jeungeun bekel kahirupan. Sakumaha anu disebutkeun dina tulisan saméméhna, (ampir) sakabéhna tangkal kawung téh bisa dimangpaatkeun, ti mimiti puhu tangkal nepikeun ka tungtung daun. Jadi tangkal kawung téh loba pisan mangpaatna.
Salian ti mangpaat pikeun sumber napakah, tangkal kawung ogé bisa nyuburkeun taneuh di sakurilingeunana. Taneuh di handapeun tangkal kawung mah biasana osok tiis baseuh. Teu anéh lamun aya kebon anu dipinuhan ku tangkal kawung, karasana téh osok tiis.
Mangpaat tangkal kawung lamun ditilik tina widang ékonomi jeung widang séjénna, nyaéta:
- Tangkal kawung bisa dijadikeun sumber gula beureum. Gula beureum tina tangkal kawung mah kacida kareueutna dibandingkeun reujeung gula tina tangkal kalapa.
- Tangkalna bisa dijual pikeun dijieun aci.
- Injukna bisa dijual ka tukang nyieunan sapu injuk.
- Carulukna bisa dijieun cangkaléng.
- Langarina bisa dijieun parab domba.
- Nyerena bisa dijieun sapu nyéré.
- Sarérang kawungna bisa dijieun obat éwateun.
- Daun kawung anu ngora bisa dijieun ududeun nyaéta udud daun kawung.
- Daunna bisa dijieun hateup saung.
- Tangkal anu ngorana bisa dijieun humut.
- Ruyungna (tangkal kawung anu teuas) bisa dipaké pikeun pérah pakarang.
Sedengkeun mangpaat pikeun barudak mah nyaéta:
- Dahanna bisa dijieun momobilan.
- Popotongan tangkal kawung anu dituar tapi teu dimangpaatkeun osok jadi tempat jaradina tunggeu. Tunggeu ook dipaké hareureuy ku barudak.
- Langarina osok dipaké babalédogan maké nyéré. Babalédogan pajauh-jauh atawa pakeuna-keuna kana hiji hal.
Baca oge:


text:
Genep Patokan Ladang Balitungan Diri dina Bulan Puasa
[Unpad.ac.id, 11/07/2016] Bulan Puasa téh bisa disebut ogé bulan balitungan diri. Balitungan di dieu nya éta pikeun nganyahokeun naon baé anu enggeus atawa tacan dipilampah. Salian ti éta, balitungan ogé pikeun ngukur sakumaha kamampuh urang ngoméan diri.
Kitu anu ditepikeun ku Dékan Fakultas Matematika jeung Ilmu Pengetahuan Alam (MIPA) Unpad Prof. Dr. Sudrajat Supian, M.Sc., dina hutbah Idul Fitri 1437 H di Lapang Parkir Kampus Unpad, Jalan Dipati Ukur No. 35, Bandung, Rebo (6/07) nak. Prof. Sudrajat ngajudulan hutbahna ku “Endahna Silihampura”.
Sahenteuna, ceuk Prof. Sudrajat, aya genep patokan anu kasebut kana balitungan diri dina bulan Puasa. Genep patokan ieu jadi gumulung jadi hiji kahadéan nu aya di manusa. Genep patokan ieu nya éta salaki atawa pamajikan anu soléh, turunan anu saroléh, awak anu jagjag waringkas, rejeki anu halal, tatangga anu bageur, jeung élmu anu mangpaat.
“Ku ngabalitungkeun patokan anu genep téa sacara jujur jeung bener, harepanana urang bisa nyaho kumaha ngajankeun peta kahirupan sabada Puasa, supaya urang bisa hirup bener jeung ngahontal préstasi dina hirup,” ceuk Prof. Sudrajat.
Salah sahiji ciri manusia manusa anu geus bisa ngabalitungkeun dirina nya éta jadi insan anu “ihsan”. Prof. Sudrajat nyebutkeun, ihsan téh golongan manusa anu satincak saparipolahna ngarasa diponcongok ku Gusti Allah swt anu jadi tanda kasuksésan manusa dina ngalakonan Puasa. Puasa téh ngagembléng manusa supaya salawasna ngarasa dipencrong ku Gusti Allah, lain wungkul tina perkara anu diharamkeun, tapi ogé tina perkara halal, saperti: dahar, nginum, jeung sapatemonna nu laki rabi tibeurang.
Ku kituna, Puasa téh waktu anu hadé pikeun nyitak insan anu ihsan, nya éta manusa anu salawasna ngarasakeun ayana Gusti Allah di mana waé manéhna aya.
Salian ti jadi bulan pikeun ngeunteungan diri, dina sajarah peradaban dunya jeung anu disebut dina Al Quran, Puasa téh jadi tetengger kajasian anu agung, utamana pikeun umat Islam. Prof. Sudrajat nyebutkeun, sahenteuna aya genep kajadian dina bulan Puasa, nya éta: Nuzulul Quran jeung Laélatul Qadar, Perang Badar, merdékana Kota Makkah ku Kaum Muslimin, asup Islamna Umar bin Khattab, asup Islamna ahli masiat Fudhail bin ‘Iyadh, jeung Kamerdékaan Indonésia.
Ku kituna, teu aya salahna lamun bulan Puasa téh bulan anu pinuh ku kaunggulan di antara bulan Hijriyah séjénna.
“Dina sataun, Gusti Allah ngayugakeun hiji bulan anu istiméwa, bulan anu pinuh ku welas asih, berekah, jeung pangampura. Nya ieu bulan puasa téa. Bulan anu dianti-anti ku sakumna umat Islam sadunya,” ceuk Prof. Sudrajat.
Salian ti di kampus Dipati Ukur, Salat Idul Fitri ogé diayakeun di kampus Jatinangor. Réngsé Salat Id di kampus Dipati Ukur, Réktor Unpad ngayakeun silaturahmi jeung rukun wargi Unpad katut warga masarakat di Wisma Unpad Jn. Cimandiri Bandung. *
Foto-foto kénging: Tédi Yusup
Warta ti Arief Maulana / eh


text:
Dra.Hj.Iim Rogayah Danasaputra,M.Hum: Mahasiswa Lulus Tepat Waktu Ngaronjat
Ketua Sekolah Tinggi Bahasa Asing (STBA) Yapari-ABA Bandung Dra.Hj.Iim Danasaputra M.Hum nembrakeun beuki ngaronjat loba lulusanna nu ngarengsekeun studina tepat waktu (kurang ti 5 taun),.Dina taun ayeuna ngaronjat 10,5 % ti taun . kamari.Sedengkeun persentase mahasiswa nu ngarengsekeun studi dina jero waktu 3 taun 8 bulan oge ngaronjat 78,8 %. “ Hal ieu ngandung harti ngaronjatna wangwangan atawa citra lembaga di masarakat dina ngawujudkeun cita-citana pikeun ngudag kahirupan leuwih hade “.pokna ditembrakeun dina biantarana wisuda STBA Yapari-ABA Bandung taun akademik 2012-2013 ngistrenan 121 lulusan ngawengku 66 lulusan ti program S1 jeung ,11 lulusan program D3 jurusan bahasa Inggeris, 36 lulusan S1 jeung 5 lulusan D3 jurusan bahasa Jepang sarta 3 lulusan S1 jurusan bahasa Perancis.Kagiatan acarana lumangsung poe Salasa 29 Oktober 2013 di Gedong Pertemuan Balai Sartika Jl.Suryalaya Indah No.1-3 Buah Batu Bandung. Ku diwisudana lulusan anyar ieu ti mimiti ngadegna 50 taun kaliwat,tepatna 26 Oktober 1963 geus ngahasilkeun 11.453 lulusan alumni sumebar di sakuliah Indonesia malahan mancanagara saperti di Jepang,Korea,Amerika,Malaysia,Singapura,Perancis,Australia sarta nagara sejenna,dumasar hasil tracer studi taun 2012 yen tina sabagian alumnina diantarana geus mibanda jabatan strategi. Numutkeun Iim saperti diberitakeun Koran Giwangkara tina sajumlah lulusan diwisuda aya deui nu pikareuseun nyaeta ku prestasina beuki loba wisudawan meunang Indek Prestasi Kumulatif (IPK) yudicium cum laude sangat memuaskan aya 15 urang ngawengku 9 lulusan ti jurusan bahasa Inggris, 6 lulusan ti jurusan bahasa Jepang IPK diluhureun 3,51,malahan aya nepi ka 3,91 nyaeta Frendytia Profas Sinus Alifa K. Di taun ajaran 2012-2013 memang rata-rata IPK terus ngaronjat ti 3,15 jadi 3,27 di jurusan bahasa Jepang sarta 3 jadi 3,16 di jurusan bahasa Inggris.
“ Terus ngaronjatna mahasiswa ngarengsekeun studi jeung IPK na jelas pisan nunjukeun hasil nu dilaksanakeun ku sakabeh sivitas akademika geus mibanda katetepan pikeun terus ngamekarkeun lembaga sarta terus ngomean lumangsungna proses belajar mengajarna luyu jeung salah sahiji program kerja dina rencana strategis STBA Yapari ABA Bandung 2008-2018 “.ceuk Iim. Kukituna salah sahiji tarekah pikeun mertahankeun ngajaga jeung ngaronjatkeun prestasi nu geus dipibanda ayeuna bakal terus dilakukeun boh ningkatkeun kualitas tenaga pengajarna (dosen) nyakitu deui pihakna nedunan tujuh standar pendidikan tinggi saperti nu dipikahayang BAN PT.
Diharepkeun ku terus dironjatkeun prestasina lian ti bisa ngahasilkeun lulusan mibanda kualitas oge minat masarakat nuluykeun ka lembaga ieu ngaronjat. Pikeun taun akademik 2013-2014 aya 387 mahasiswa anyar nu asalna ti sababaraha propinsi di Indonesia samalah mah diantarana aya mahasiswa asing (Timor Leste).Hal ieu ngarupakeun indikator ngaronjatna deui kapercayaan masarakat ka STBA Yapari ABA Bandung jumlah sakabehna mah ayeuna aya 897 mahasiswa.Dina ieu kasempetan Iim oge ngainformasikeun yen kagiatan wisuda ieu teh ngarupakeun salah sahiji acara munggaran tina runtuyan mieling atawa Dies Natalis 50 tahun STBA Yapari ABA Bandung disagedengeun saniskara kagiatan sejenna nyaeta seminar nasional ngabahas bahasa,budaya,pariwisata temana “ Melalui Revitalisasi Bahasa ,budaya dan pariwisata kita tingkatkan kesehjahteran bangsa “ ,sarta kagiatan lomba olah raga futsal,catur,badminton,basket,gerak jalan santai nu diiluan siswa SLA sa –Bandung raya,dosen,karyawan,mahasiswa,alumni.Nyakitu deui ngaluncurkeun buku 50 taun STBA Yapari-ABA Bandung jeung direuah reuah ku MADOBA III nyaeta drama kesenian ku dosen.karyawan pikeun mahasiswa jeung alumni.(Suherman.S).-


text:
ARTI RASA JEUNG AKIBATNA
Juli 30, 2011 Tinggalkan komentar
Sampurasun,…
tambih leuleuson dinten minggon,bade percanten mangga,teu percanteun teu sawios,ieu mah tambih rencang paguneman bahan leunyeupaneun sa’alit.
uyah jeung rasa asin na
gula jeung rasa amis na
asem jeung rasa haseum na
varia jeung rasa pait na
(lamun rasa na pacampur? ) nano nano aran na..(he he he)
eta rasa nu utama nu sok ilahar di tuang ku manusa
ciri watek pasifatan manusa tinu Rasa dumasar karesep na tina katuangeun.
1.rasa asin perwatek na :heuras,neugtreug,kasar,wani,nuwuhkeun nafsu(temperamental) ka singgungan,tepercaya’an,jst.
2.Rasa amis :nuwuhkeun lungguh,kacinta,nurut,sopan ,percaya’an(gampil di bohongan) umangkeuh kana etika(tata titi) gampang bogoh(nuwuh keun nafsu kacinta)
3.rasa haseum : samar rasa (kasamaran)resep nyawang ku hayalan,kasingunggan,teu kaopan,epesme’er,ogoan jst.
4 Rasa pait : umangkeuh ,keukeuh ,tara robah pamadeugan,teu mentingkeun kadunya’an,teu padulian,acuh,nya’ah ka awak sorangan jst.
sa kum na katuangan nyandak pangaweruh kana kahirupan sajaba manfa’at kango ngalumansungkeun tanaga pikeun kahirupan oge nyandak pasifatan sewang sewangan,nu mawi ngirangan kadar na rasa nyaeta jalan nu saestu na ku PUASA,nu baris nganetralkeun naon rupi rasa nu kateda ku manusa utamina dinu rasa nu nyandak kana nafsu jsb….
anging Gusti nu kawasa kana sagala rupina (wallohu’alam bi showab)
CAG~hanca
(sumber: seratan Kang Erwin Waluya Dinata, 30 july 2011, di Paguyuban Pasundan, diedit ku abdi saalit)


text:
Kahlil Gibran
Gibran Kahlil Gibran atawa Kahlil Gibran lahir di Bisheri, Libanon, tanggal 6 Januari 1883. Pindah jeung indungna ka Boston , Amérika Serikat nalika mangsa rumaja.[1] Sanggeus mulang deui ka Libanon pikeun neuleuman basa sastra Arab, ti taun 1905 karya-karyana medal, tur ngirut balaréa, utamana Sang Nabi.[1] Inyana ngalegaan paniténna ngeunaan sastra tur diajar ngalukis di Paris, sanggeus kitu nganjrek netep di New York. Di dinya ngadegkeun studio Patapan.[1]
Buku-bukuna anu kawentar, salian ti Sang Nabi, ogé Taman Sang Nabi, Pasir dan Buih, Sayap-sayap Patah, Suara Sang Guru, Si Gila, Sang Pralambang, Sang Musafir, Lagu Gelombang, Surat-surat Cinta kepada May Ziadah, jeung sajabana.[1] Inyana tilar dunya tanggal 10 April 1931 lantaran panyakit lever jeung radang paru-paru.[1]
Kahlil Gibran, kaasup sastrawan dunya anu karya-karyana loba ditarjamahkeun kana basa Indonésia.[2] Acan tarjamahan-tarjamahan anu bacacar dina surat kabar jeung majalah.[2]
Kakuatan Gibran dina karyana, dimimitian tina unsur spiritual, lamun henteu, inyana moal kaitung universal jeung weweg.[2] Lian ti éta ogé kaéndahan basana.[2] Déwa-déwa Bumi ngagambarkeun paguneman antara tilu déwa anu gelar ka dunya, para paduka Titan tina kahirupan.[2] Term déwa anu satuluyna ditekenkeun deui ku term Titan, sapinuhna ngarujuk kana Yunani.[2] Dina mitologi Yunani, titan téh nyaéta anggota tina hiji ras buta, anak-anak Uranus jeung Gé, ogé déwa panonpoé, dulur lalakina Hélios.[2] Tilu déwa tadi baguntrengan saluyu jeung profilna masing-masing.[2] Déwa kahiji jeung kadua teu weléh nyarita kalawan umangkeuh jeung perténtang.[2] Sabalikna déwa katilu, ti mimiti gé katémbong gayana ngasor low profile.[2]


text:
Kankemenag Kab.Ciamis H.Yusuf Meunang Gelar Doktor
Saupama diloyogkeun jeung paribasa sunda cunduk waktu nu rahayu ,ninggang mangsa nu sampurna,niti wanci nu mustari pikeun Drs. H.Yusuf M.Pd kiwari nyepeng kalungguhan salaku Kepala Kantor Kementerian Agama kabupaten Ciamis kacida tepat pisan waktuna yen nu dicita-citakeun dipikahayangna nyaeta di taun 2014 kudu bisa ngarengsekeun program S3na (Doktor) tinekanan. “Alhamdullilah sok sanajan sibuk ku urusan kantor jeung kulawarga di imah simkuring ahirna bisa ngarengsekeun program S3 di Program Pascarajana Konsentrasi Manajemen Pendidikan Universitas Islam Nusantara (Uninus) “ ceuk Yusuf ,netelakeun sarengsena sidang ujian terbuka lumangsung Rebo 23 April 2014 di kampus Jl.Soekarno-Hatta No.530 Bandung dipromotoran Prof.Dr.H.Dedi Mulyasana M.Pd , Ko Promotor Prof.Dr.Cornelia Jane Benny M.Pd,anggota promotor Dr.Gumilar MM sarta diluuhan Direktur Program Pasca Sarjana Uninus Prof.Dr.H.Achmad Sanusi.SH,MPA.Dina sidang terbuka Yusuf meunang peunteun nyugemakeun ditandeskeun lulus Yudicium sangat memuaskan Indek Prestasi Kumulatif (IPK) 3,49 mertahankeun disertasina “ Manajemen Peningkatan Madrasah Bermutu” (Studi pada Madrasah Aliyah Kabupaten Ciamis) kukituna boga hak meunang make gelar Doktor widang Manajemen Pendidikan Program Studi Manajemen Pendidikan. Numutkeun Yusuf dina kasimpulan disertasina saperti diberitakeun Koran Giwangkara netelakeun kawijaksanaan ngaronjatkeun madrasah aliyah bermutu dikaluarkeun ku Kemenag kabupaten Ciamis geus cukup hade.Lengkah munggaranna kawijakan diarahkeun ka tilu Madrasah Aliyah Negeri (MAN ) pikeun diproyeksikeun jadi madrasah aliyah bermutu luyu jeung program unggulanna masing-masing.Sedengkeun tujuan jeung sasaran program ngaronjatkeunnana diorientasikeun kana jaminan mutu pendidikan,proses jeung output sangkan ngahasilkeun outcame nu andal turta benefitna bener. “ Tapi strategi implementasi program peningkatan madrasah aliyah bermutu tacan lumangsung sacara utuh,tertib jeung seragam. “ Kajadian hal ieu balukar tina henteu ayana regulasi husus ngatur program peningkatan madrasah aliyah bermutu jadi pijakan yuridis kapastian programna “ ceuk Yusuf lulusan sarjana muda jurusan matematika , S1 Tarbiyah PAI IAIN SGD Bandung, S2 Program Studi Matematika UPI Bandung.
Kukituna dina ieu kaempetan Yusuf miharep kahareupna perlu ayana tarekah dina ngaronjatkeun madrasah aliyah bermutu dilakukeun ngaoptimalkeun sakabeh unsur jeung nu aya pakuat pakaitna. “ Lengkah antisipatif nu kudu dilakukeun nyaeta ngaronjatkeun manajemen ngokolakeun madrasah,kinerja kapamimpinan kepala madrasah.implentasi kurikulum leuwih komfrehensif terpadu,kualitas pendidik,tenaga kependidikan,ngamekarkeun sarana,prasarana pendidikan,ngokolakeun duit jeung pembiayaan efektif,efisien,ngaronjatkeun ilubiungna masarakat,ngajalin kamitraan jeung instansi sejen sarta ngalakukeun kontrol turta pengawasan dina ngalaksanakeun program ngaronjatkeun madrasah aliyah bermutu.“ teges Yusuf kelahiran Cirebon 4 Agustus 1964 anak kagenep ti pasangan H.Umar (Alm) jeung ibu Hj.Rodiah (Alm). Inyana kawin jeung Dra.Hj.Popon Solihat boga anak TILU nyaeta A.Riki Rahnatulloh,Yusri Hidayatullah jeung Fritiatus Solihat. Samemeh nyepeng kalungguhan Kankemenag kabupaten Ciamis Yusuf kungsi jadi heula guru,Kepala MAN di Cirebon ngajar matematik sarta dosen di STIE, STIA Ma’had Ali , IAIN Syekh Nur Djati Cirebon .Kepala Seksi Evaluasi & Supervisi,Kepala Seksi Kelembagaan di Bidang Mapenda Kanwil Kementrian Agama Provinsi Jawa Barat..Nyakitu deui keur di SLTP,SLA aktif di Osis jeung Kepramukaan sarta waktu di kampus organisasi kemahasiswaan malahan nepi ka ayeuna masih aktif di organisasi kemasyarakatan nyaeta masih jadi Ketua LP Ma’Arif PCNU Cabang Cirebon sarta Bendahara LP Ma’Arif PWNU Jawa Barat.(Suherman.S).-


text:
gambaran
Panongton & Prerequisites
tangtu Outline
Jadwal & waragad
sertipikasi
BlueCat IPAM kabutuhan poko
IPAM kabutuhan poko mangrupa e-pangajaran Tangtu bubuka nu mere professional jejaring pamahaman fungsi tina BlueCat Alamat Manajer ku fokus kana navigasi sistem jeung provisioning objék IPAM, alamat IP utamana statis, rékaman sumberdaya DNS na DHCP Bulan jeung reservations. kursus nganggap yen Hadirin boga pamahaman umum tina konsep jejaring, kitu ogé DNS, DHCP na IPv4 alamat. Nawarkeun éta kalenturan paling pikeun staf anjeun, IPAM kabutuhan poko bisa ditempo dina Learning spasi, System Management Learning BlueCat urang.
tujuan
- Kana parantosan sukses IPAM kabutuhan poko, Hadirin anu bisa:
- Nganapigasi Alamat Manajer System
- Paké Rupa-rupa Fitur kaasup Search na Data Mulangkeun Fungsi
- Rezeki alamat IPv4
- Ngatur Bulan DHCP na reservations
- Ngatur Resource DNS Records
dimaksudkeun pamiarsa
Tangtu ieu dirancang pikeun individu anu bakal provisioning sumberdaya DNS rékaman, Bulan DHCP na reservations jeung alamat IP statik.
Prerequisites
kursus nganggap yen Hadirin boga pamahaman umum tina konsep jejaring sarta protokol TCP / IP, kitu ogé hiji pamahaman DNS, DHCP na IPv4 alamat.
Tangtu Outline Lilana: 1 Poé
- Modul 1: Pamahaman BlueCat
- Modul 2: modeling IPv4
- Modul 3: Konfigurasi DHCP
- Modul 4: Konfigurasi DNS
Mangga nulis ka kami di info@itstechschool.com & ngahubungan kami di + 91-9870480053 pikeun harga Tangtu & sertifikasi ongkos, jadwal & lokasi
Pikeun inpo leuwih lengkep bageur nawaran reureuh di Taros Kami.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci pribadina (7)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 8)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 127 d/k 141 (tamat)
19 Apr 2004 - 1:41 am
71. KUDU SABAR (:2/127) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Upama gaduh kahayang, ulah osok rurusuhan,
kudu bari sabar diri, kudu tartib ati-ati.
- Contona ngadegkeun Ka'bah, ku Ibrahim di baladah,
ngentepkeun batu teh nungtut, ku leukeun mah nya ngawujud.
- Mun keur migawe garapan, kudu sabar dileukeunan,
bari muntang ka Ilahi, gawe teh jadi pangbakti.
- Upama gaduh kahayang, ulah osok rurusuhan,
- WANGSIT TI BATU TULIS BOGORTanggal: 28 Desember 1987. Katampi ku: R. Hidayat Suryalaga.
25 Sep 2001 - 5:16 am
Ieu cutatan sabagian wangsit ti Batu Tulis Bogor:
Pek hanjat ti Cimawati, mawat diri kana pakemitan. Jog ka lebak Tenjolaya nenjo kadaton nu kari tapakna sabab harita oge geus kari ngaran Pajajaran teh. Jol ka Gunung Emas, di dinya melakkeun pangawasaan. Sarta kula kedal lisan: "Kula gelar di Buana Pancatengah tadah parentah Sang Tunggal, nyieun tunggul ciri nagri dayeuhna Pajajaran di Galuh Pakuan”.
- WANGSIT TI BADIGUL/RANCAMAYATanggal: 25 Oktober 1987. Katampi ku: R. Hidayat Suryalaga.
25 Sep 2001 - 3:26 am
Badigul teh pasir bulistir di Rancamaya -caket Batutulis- Bogor. Ieu tempat kacaritakeun dina Naskah Sunda Kuna. Nurutkeun Drs. Saleh Danasasmita (budayawan/sejarawan) nu katampa ku kuring pribadina (saminggu samemeh pupus), nyaurkeun yen di badigul, Prabu Siliwangi “diawuy/dikremasi”. Lebakkeunana ayeuna jadi sawah, malah dijadikeun real estate, padahal baheula nya di dieu pisan Talaga Rena Mahawijaya teh. Kuring kungsi jarah ka ieu tempat 3 kali diantarana jeung Acil Bimbo, Uu Rukmana, Adil Fadila Kusumah, Dadi P. Danusubrata, jeung sajabana ti eta.
- PARIGEUING GAYA KAPAMINGPINAN (LEADERSHIP) PRABU SILIWANGIKu: Drs.R.H. Hidayat Suryalaga
9 Sep 2001 - 12:00 am
Kapamingpinan dina masarakat Sunda, nurutkeun Naskah Kuna Sanghiyang Siksa Kanda'ng Karesian. Ieu naskah kuna teh asli titinggal karuhun Sunda taun 1518 Masehi (Prabu Siliwangi/Jayadewata pupusna taun 1521 Masehi) anu disundakeun deui kana basa ayeuna ku Drs. Saleh Danasasmita 1985. Ari aksarana ngagunakeun aksara "Ratu Pakuan", lain Cacarakan. Basana Basa Sunda Buhun.
Dina naskah Kuna ieu teh aya palanggeran, tuduh laku tatakrama pikeun jadi pamingpin di masarakat jaman harita. Sanajan kitu eta palanggeran teh tetep gede gunana pikeun jadi palanggeran pamingpin Sunda jaman ayeuna. Eta palanggeran teh disebut PARIGEUING.
- SILIH ASIH, SILIH ASAH, SILIH ASUH (3)Ku: Hidayat Suryalaga
6 Sep 2001 - 10:06 am
Kecap ASUH ngandung harti ngabingbing, ngatik ngadidik, ngajeujeuhkeun, makihikeun, silih raksa, silih riksa, silih jaga dibarengan ku rasa nyaah jeung asih. Jadi SILIH ASUH bisa dihartikeun silih aping silih jaring, silih pikanyaah, silih pihapekeun diri, silih tanggeuy ku kadeudeuh, silih ajen inajenan, silih hormat. Nu ahirna ngawujudkeun rasa anu tengtrem ayem, pinuh ku geter silaturahmi anu wening.


text:
- BARAKATAK
24 Sep 2002 - 12:12 am
SANGRAY SUUK SI ALO
Alo kuring asalna mah digawe jadi karyawan diperusahaan, tapi ayeuna mah geus di PHK. Geus genep bulan aya di lembur nganggur.
Bararingung cenah, kana tani teu ahli, buburuh punggal-panggul teu kaduga, usaha kana dagang teu boga modal.
"Diajar dagang leuleutikan bae atuh, lo," cekeng teh mere saran.
"Dagang naon atuh, nya Mang?" cenah.
"Ajaran dagang sangray suuk, enteng garapanana oge."
Tayohna ku Si Alo kahartieun saran ti kuring teh, da katempo terus badami jeung bojona. Ari anakna mah tiluanana oge mani aratoh, ngadenge bapana rek dagang sangray suuk teh, maklum barudak keur meujeuhna resep kana kadaharan jajanan.
Sanged bae Si Alo teh nyiapkeun parabot, keur kaperluan nyangray suuk, katut keur tanggungan keur dagangna.
Poe isukna, isuk keneh Si Alo geus indit dagang, ngajugjug pasar. Nanggung dagangan teu jadi masalah, da puguh barang hampang.
Dagangna di sisi jalan deukeut lawang pasar, jajalaneun anu kawilang rame, jalma anu rek asup ka pasar, oge kaluar ti pasar, nya kitu deui barudak anu rek ka sakola loba anu ngaliwat kadinya. Maklum dagang kakara, nawarkeun oge masih kaku, tapi ari mungkusan mah geus tapis. Geus sajongjonan canukul, kana dagangan mah can aya nu meuli. Suuk meunang mungkusan geus numpuk, bari tambah kesel sangray suuk nu can dibungkus, dikorehan dipilihan any kurang beuneurna, tiap manggih nu kurang beuneur, langsung dipesek terus di huapkeun.
Keur kitu jol Ma Karsih, tukang dagang ngasong, masih batur salembur keneh.
"Aeh, Si Ujang dagang sangray suuk, Ujang tah sasarap, rek surabi rek leupeut jeung gorengan?" ceuk Ma Karsih nawaran.
"Teu acan kekengingan artos Ma," walon Si Alo.
"Geus biasa ujang jeung tukang dagang deui mah, silih tukeuran," ceuk Ma Karsih.
Sanggeus dahar surabi jeung leupeut katut gorengan, kurunyung Mang Engkus tukang bubur kacang, terus silih tukeuran suuk jeung bubur kacang.
Nya kitu deui waktu paamprok jeung Mang Gaos tukang bandros, sarua teu kuartos, barang dagangan bae pagentos-gentos.
Waktu maju kabeurang Si Alo ngarasa lapar, da enya tadi isuk teu kungsi dahar. Ngadeukeutan tukang kupat tahu, pok cacarita, duanana satuju kupat tahu ditukeuran ku sangray suuk. Kalalar aya tukang balon, ras inget poe kamari anak anu pangleutikna ngelak ceurik haying balon ngok-ngek, kabitaeun ku budak tatangga. Ngaharewos ka tukang balon, cenah. Tukeuran bae ku sangray suuk.
Kaayaan pasar geus corengcang, nu ngaliwat geus rentang-rentang, Si Alo ge siap mulang. Ceg kana tanggungan, karasa jadi ngoleang hampang. Sesa sangray suuk anu dina jero blek ngan kari saeutik deui. Datang ka buruan, si bungsu ajrag-ajragan, atoheun bapa datang mawa cocooan nu dipikahayang. Lanceuk-lanceukna kakaratak kana tanggungan, dina jero blek aya keneh sangray suuk, langsung bae didalahar. Pamajikan Si Alo tumanya soal hasil dagangan, Si Alo ngabigeu, pamajikanana langsung bangkenu.
SALAH ALAMAT
Pasosore, bada asar, bulan Pebruari katompernakeun, kuring nganteur pamajikan ka dokter kandungan. Ceuk rarasaan mah asa gasik indit ti imah teh. Samemeh asup waktu sholat ashar, kuring jeung pamajikan geus tatan-tatan. Kartu pasien geus disiapkeun, motor geus dihirupan (dipanaskeun), malah pakean oge geus saged. Nu matak barang ngong nu adan ngabejaan geus wancina solat asar, kuring jeung pamajikan terus bae berjamaah sholat.
Barang tepi kaburuan tempat praktek dokter, kuring rada ngejenghok sabab pasien geus ngagimbung. Salian ti motor malah aya mobil L-300 bak terbuka sagala. Atuh buru-buru pamajikan sina daftar ngarah nomerna henteu gede teuing. Ari praktekna mah acan dimimitian, biasa dokterna telat. Sanggeus daftar sarta meunang nomer pamajikan mah nungguan di jero di rohang tunggu, ari kuring mah ngadon ngawangkong jeung anu sejen anu sarua nganteur pamajikanana, diluar bae bari nungguan motor.
Teu pati lila kadenge suster geus nyebutan pasen saluyu jeung nomer karcisna, tanda praktek geus dimimitian. Meunang tilu pasen kitu lamun teu salah mah. Anu kaopatna suster nyebut Ibu Walpan, cenah. Anu matak kuring jeung anu sejen rada kaget lain pedah eta ngarana siga ngaran lalaki, tapi eta awewe lalaki setengah tawuhan anu ti tatadi caricing dina L-300 bak terbuka tea, teu sirikna luncat ka jero. "Tah giliran Bapa," cenah kitu ngomongna teh.
Ngan teu kungsi lila, anu tadi arasup aya kana genep urangna teh, geus kaluar deui bari ngarereyang hiji lalaki anu geus boga umur malah geus deukeut ka aki-aki sigana mah. Maranehna maruru deui kana mobil tea. Diantara maranehna kaciri siga anu silih salahkeun.
Panasaran kuring nanya ka salah saurang diantara maranehna.
"Ku naon teu cios, Bu?"
"Lepat dokter, Jang."
"Ari kitu saha anu bade dipariosna?"
"Itu pun bapa, kedahna mah saur suster teh ka dokter spesialis dalam."
Kuring jeung anu sejen ukur seuri mesem. Deudeuh teuing ti kampung meureun maranehna teh. Nyaah ka kolot tapi kurang asak tatanya. Jadi waeh... aki-aki dibawa ka dokter kandungan.
Sumber: Mangle No.1865/6-12 Juni 2002


text:
STIEPAR Yapari Aktripa Bandung Ngaronjatkeun Kompetensi Lulusan Luyu Jeung Paneka Zaman
Ketua Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Pariwisata (STIEPAR) Yapari Aktripa Bandung Dr.H.Encep Syarif Nurdin,Drs,M.Pd,M.Si netelakeun mutu kompetensi ngarupakeun konci pikeun lulusan STIEPAR sangkan mibanda kaunggulan dina nyanghareupan saingan caah rongkahna zaman global kiwari nu masalahna beuki kompetitif. “ Pikeun ngungkulan masalah ieu geus ngayakeun sagala rupa tarekah inovasi boh widang akademik,sarana pembelajaran,ngabina SDM (Sumber Daya Manusia) na turta ngabina mahasiswana”.ceuk Encep dina biantarana waktu acara Upacara Wisuda ka 27 STIEPAR taun akademik 2014. Ngawisuda 190 lulusan ngawengku 77 lulusan Jurusan Program Studi Manajemen Priwisata (S1),102 lulusan Jurusan Program Studi Usaha Akomodasi Perhotelan (D-III) jeung 11 lulusan Program Studi Usaha Perjalanan Wisata (DIII).Tina sajumlah lulusan diantara aya 9 urang lulus panghadena.Kagiatan wisuda lumangsung di Hotel Primera.JlPasteur Bandung sawatara waktu katukang 22 Desember 2014 nu dina ieu acara diluuuhan Ketua Pelaksana WisudaDra.Hj.. Sulastri Mudyana,M.Pd, Ketua Yayasan Yapari Aktripa Drs.Toto Suryatna AF.M.Pd sarta rengrengan senat akademik turtapara undangan.Numutkeun Encep dina raraga ngaronjatkeun mutu komptensina , pendidikanna diluyukeun jeung majuna mekarna paneka zaman ngawengku ilmu pengetahuan turta manajemen pariwisata bari diluyukeun jeung kabutuhan instansi,industri pariwisata di zaman global sarta nyoko kana Standar Mutu Pendidikan Pariwasata.“ Kukituna STIEPAR geus nyampurnakeun ngarevisi Kurikulum STIEPAR taun 2009 jadi Kurikulum STIEPAR taun 2014 “.ceuk Encep saperti diberitakeun Koran Giwangkara.
Encep ngajentrekeun Kurikulum STIEPAR taun 2014 geus ngaadopsi Standar Kompetensi Kerja Nasional Indonesia (SKKNI) widang Profesi Pariwisata nu konkordan jeung Peraturan Presiden RI No.8 Taun 2012 ngeunaan Kerangka Kualifikasi Nasional Indonesia (KKNI) sarta ASEAN Manual Reognition Arrangement on Tourism Frofesionals nu diteken ku 10 Menteri Pariwisata Anggota ASEAN tanggal 9 November 2012 di Bangkok.. “ Kurikulum STIEPAR Taun 2014 ieu dilumakukeun pikeun mahasiswa STIEPAR mimiti angkatan 2014/2015 nyaeta ti 1 September 2014 “.pokna.Sedengkeun dina raraga ngabina mahasiswa ngaronjatkeun kompetensi ngagunakeun nguasa bahasa deungeun diadegkeun STIEPAR Language Center (SLC) ngarupakeun transformasi tina Labolatorium Bahasa STIEPAR . Wangunan SLC diresmikeun 19 Desember 2014 waragadna Hibah PHP-PTS taun 2014 ti Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi Kemendikbud RI.Sarana sejenna nu dipibanda mimiti ti taun 2013 nyaeta hiji mobil unit Mobile Tourism Information Service (MTIS) ngarupakeun discovery sarana Labolatorium Kepariwisataan sacara Mobile. MTIS ieu nurutkeun pamadegan para Asessor BAN-PT nu ngalakukeun asesmen/visitaska STIEPAR salaku discovery sarana labolatorium kepariwisataan can aya di Perguruan Tingi sejenna.
Tumali jeung rencana ka hareup utamana para lulusan dina nedunan tuntutan kerja di zaman perdagangan bebas STIEPAR disagigireun mere ijazah ka para lulusan oge kudu ngafasilitasi sangkan meunang sertifikat profesi jeung sertifikat kompetensi widang pariwisata sangkan para lulusan mibanda akses bisa digarawe di lintas negara khususna di kawasan Asean.Luyu jeung rencana eta diantarana mimiti taun 2014 geus ngalaksanakeun nyaeta format jeung konten ijazah STIEPAR dirobah redaksina ngagunakeun dua bahasa nyaeta Bahasa Indonesia jeung Bahasa Inggris ,maksudna sangkan ijazahna fungsional bisa digunakeun di mancanagara. “ Kontenna dilengkepan nyoko kana SK Menteri Pendidikan & Kebudayaan Republik Indonesia nomor 81 Taun 2014,Tanggal 20 Agustus 2014 ngeunaan Ijazah,Sertifikat Kompetensi jeung Sertifikat Profesi Pendidikan Tinggi ngajadikeun legalitas ijazah STIEPAR beuki kokoh”.ceuk Encep.(Suherman.S).-


text:
SAMPURASUN!
LSS ITB (Lingkung Seni Sunda Institut Teknologi Bandung) mempersembahkan:
BARAYA KISUNDA
Pagelaran kesenian-kesenian khas sunda yang menghibur dan spektakuler dari LSS ITB. Menampilkan kesenian-kesenian Sunda yang spektakuler seperti Tari Merak, Tari Jaipong, Drama Longser, Kacapi Suling Kawih, Rampak Kendang dan Upacara Tututup.
“Seuneu Sagara Seni Sunda nu Langkung Genah Merenah tur Tumaninah”
Omat datang dan edankeun Baraya Kisunda!
Untuk info dan keedanan selanjutnya:
Instagram : @Barayakisunda
Twitter : @Barayakisunda
Line : @vxn4672g


text:
Bilih kuring mipit teu amit ngala teu bebeja, kalih bilih aya seratan nu teu kawidian pamugi neda widina. Hatur Nuhun
28 Oktober 2009
Peuting Katujuh Likur
BRAS ka jalan Simpang Dukuh. Bras, pasisian walungan Kalimas. Caina ngamalir kalayan alon. Teu herang, tapi tatangkalan anu ngajajar di sisina, ngajadikeun suasana anu tengtrem tur ayem. Di peuntaseunna aya hiji patamanan. Najan kaayaan tipeuting, katambah langit anu angkeub, tapi kaendahanna tetep katingali jeung karasa. Lampu anu caangna renyem-renyem, kawasna masih keneh dianggap caang teuing. Sabab sababaraha pasang manusa kalah nyarumput dina handapeun tangkal liuh, atawa di tempat anu leuwih mongkleng.
Lalaunan suku kuring nete kana hiji gapura anu jadi tungtung sasak pameuntasan walungan Kalimas. Panon buru-buru ngabalieur, basa di jero gapura aya sapasang manusa anu keur anteng paduduaan. Euweuh kaera pisan. Padahal gapura teh pipindingna ukur samet cangkeng. Jeung pangpangna mah, sakabeh anu meuntas kana eta sasak teh, tangtuna oge bakal ngaliwat ka lebah dinya.
“Dikira bukan orang gila!” ceuk anu lalaki bari ngaleng deui awewena. Teuing kumaha satuluyna mah, sabab kuring buru-buru nuluykeun leumpang. Sasak anu dijieun tina awi teh oyag-oyagan matak pikapaureun. Untungna lain sakali dua kali, suku kuring nincak kana eta sasak. Malah ampir unggal peuting, kuring cicing di tengah-tengah sasak, nepi ka kuring asa geus jadi kuncenna sasak Kalimas.
Hawar-hawar kadenge sora adan ti munara masjid. Patembalan jeung musik anu ngaguruh di patamanan. Aweuhan sora adan lir minuhan sabudeureun Kalimas. Tapi naha atuh manusa teh kawas anu tarorek. Atawa norek-norek maneh kitu? Bulan puasa, taya binana jeung bulan-bulan sejen. Ceuk saha bae lamun setan-setan dicangcang suku jeung leungeunna ku rante. Setan nu mana? Setan jurig marakayangan atawa setan anu sok ngaharewos dina unggal dada manusa? Da eta sora adan, kalah ditembalan ku sora hitut kenalpot motor jeung mobil di jalan raya. Klakson oge disadakeun kawas anu hayang patarik-tarik. Awewe juta-jete nembongkeun pingping. Om-om anu sarenang, kalah jongjon nangkeup awewe ngora. Si tanteu anu rangkidut kulit beungeutna, beuki geugeut nyarande dina taktak pamuda, anu nukeurkeun kaimananna kana sapatu.
Cara sasarina. Kuring ngajanteng di tengah-tengah sasak. Neuteup ka jauhna. Norobos kana sawangan anu baheula kungsi disorang. Dina unggal mangsa, kuring hayang ngaca deui kana eunteung anu baheula. Lumbrah pisan lamun kuring disebut pondok pangharepan. Rumasa eta oge. Tapi naha pantes lamun kuring geus disebut gelo? Padahal kuring normal keneh. Kuring apal ka diri kuring sorangan. Kuring oge apal ka tempat anu kiwari jadi tempat idek liher unggal mangsa.
Peuting ka duapuluh tujuh bulan puasa. Taya nu robah di sasak Kalimas teh. Malik ka beulah kaler, nu katingali ukur ngajugrugna gedong Studio East. Ka beulah kidul, katingali gedong Bank BCA anu ngajul langit. Pon kitu deui beulah kulon jeung wetan mah apan aya dua gapura minangka tungtungna sasak. Gapura anu meh unggal peuting dieusian ku sapasang manusa anu keur nganteur pangajak setan.
Kuring oge sok puasa cara ilaharna anu ngagem agama Islam. Hanjakalna kuring tara milu taraweh atawa solat berjamaah di masjid atawa tajug, lantaran kuring sok kaburu pada ngusir. Lumbrah pisan kituna mah. Kuring oge bisa ngamaklum. Sabab manusa di ieu dunya, loba anu tacan siap misahkeun antara sareat jeung hakekat. Pantes upama kuring dianggap nu gelo. Pangpangna mah alatan papakean kuring anu rarombeng, kucel, kuleuheu. Mapaesan bulu-bulu anu meh minuhan beungeut anu teu kaurus. Lain teu bisa jeung teu hayang cara ilaharna batur. Tapi kaayaan, anu maksa kuring nepi ka jadi kieu.
Kalunta-lunta tur kadungsang-dungsang di lembur batur pibasaeunna teh. Jejeg sataun lilana, kuring leumpang nuturkeun indung suku. Inget keneh, basa kuring miang teh, bareng pisan waktuna jeung puasa dina poe ka duapuluh genep. Sabab dina peuting ka tujuh likur, kuring teu bisa nahan rasa anu ngagalura dina dada. Peuting ka tujuh likur bulan puasa dina lima taun katukang, kuring jeung manehna boga panineungan anu moal laas dina sawangan. Jadi miangna kuring ti lembur teh, lain miang tanpa tujuan, atawa lumampah tanpa laratan. Dihenteu-henteu oge, kuring boga paniatan anu eces. Kuring keur neangan manehna. Manehna anu lunta ninggalkeun kuring. Manehna anu geus diraheutan hatena. Manehna anu ayeuna teuing aya di mana.
Nurutkeun beja ti lanceuknamah, manehna teh ngumbara di kota ieu. Tapi hanjakal pisan kuring teu apal, di lebah mana pamatuhanana anu eces. Geus di sarungsum ka unggal wewengkon, disusud nepi ka tepis wiring. Batan kapanggih mah kalah bebekelan kuring anu ledis. Anu antukna kuring teu bisa mulang deui ka lembur. Sajabana teu boga ongkos teh, ditambah ku patekadan anu geus buleud. Batan mulang bari teu mawa manehna, leuwih hade kuring teu mulang deui satuluyna.
Kungsi dina hiji mangsa, kuring kasamaran ningali manehna. Basa kuring asup ka wewengkon jalan Doli. Kuring pinanggih jeung hiji awewe anu nyeples jeung manehna. Satengah cangcaya ti mimitina oge, sabab eta awewe teh make jeung dietalaseuan pikeun dijual ka lalaki buhaya. Teu pati beda jeung ngajual barang. Saha bae anu kabita jeung wani mayar regana, eta awewe bisa diajakan kumaha bae. Geus puguh anu teu dietalaseuan oge mani kawas anu ngadagangkeun combro bae.
Eta awewe teh dipencrong ku kuring. Disidik-sidik hayang leuwih atra. Teu sirikna ditilik ti luhur sausap rambut, nepi ka handap sausap dampalna. Malah satadina mah kuring hayang nyabak pigeulang leungeunna. Hayang mastikeun upama dina leungeunna euweuh karang ipis sagede kacang hejo. Tapi hanjakal pisan, antara kuring jeung eta awewe teh, kahalangan ku kaca anu jadi pipindingna. Malah alatan kaca eta pisan, manehna oge teu bisa ningalieun ka kuring. Hare-hare bae bari nyerebungkeun haseup roko anu kaluar tina sela-sela biwirna. Kuring yakin, eta awewe teh lain manehna. Lain pisan. Sabab aya hiji hal anu beda, antara eta awewe jeung manehna.
Kuring oge teu poho jeung henteu leungiteun akal. Kalayan sababaraha tarekah, kuring bisa tunyu-tanya ngeunaan laratan eta awewe anu dietalaseuan tea. Noni ngaranana teh cenah mah. Geus ampir sataun jadi pangeusi matuh jalan Doli, najan ari lembur asalna mah taya anu apaleun timana jeung urang mana. Nu eces, kuring ngarasa sugema, sabab ngaran anu keur diteangan ku kuring mah, lain Noni.
Kahayang mah kuring teh ngawangkong jeung Noni. Hanjakal pisan regana teu kaudag ku pesak kuring. Sabab moal aya anu percayaeun, upama kuring saukur hayang ngawangkong jeung Noni. Rek naon bae alesanana, kuring kudu mayar Noni sakumaha anu geus ditangtukeun regana. Nya, antukna mah kapaksa kuring teh ukur ngegel curuk, bari panon mah teu lesot nuturkeun Noni anu digandeng ku hiji lalaki tengah tuwuh.
Ngawangkong jeung lalaki anyar pinanggih teh beuki manjangan. Malah make jeung nyaritakeun Noni anu katelah minangka hiji awewe misterius. Teuing misterius di lebah kumaha. Kuring teu kaburu manggih jawabanana, sabab wangkongan teh kalah dipengkolkeun kana perkara kajadian di kota pamiangan kuring. Cenah mah, di kota kuring keur geunjleung ku VCD porno sapasang mahasiswa anu geus sumebar kamana-mana. Tuluy dibabandingkeun deui jeung VCD porno ‘Anak Ingusan’ anu dijieun di ieu kota. Pokna teh, VCD porno di kota kuring mah teu ngahaja diproduk pikeun diedarkeun. Malah bisa disebutkeun musibah. Ari VCD porno anu dijieun di ieu kota mah, ngahaja diproduk pikeun dijualan. Malah pamaenna oge cenah mah hiji WTS anu geus biasa kikituan. Naha enya kitu di kota kuring aya kajadian kitu? Lamun enya teh, bet asa jadi era. Era ku pamaenna, anu bejana pada ngajejeleh. Padahal mah kalakuan kuring samemehna oge, sigana leuwih ganggas. Bedana, kalakuan kuring mah taya anu nganyahoankeun. Ukur Gusti Alloh anu apaleun. Tapi naha kuring kudu ngabejer beaskeun lalampahan kuring ka balarea? Ngeunaan anu kungsi dilakukeun ku kuring jeung Neng Iseu, Lia, Apon, Rostika, Enur, Titin, Kiki, Ida, jeung sajabana. Nu eces mah, kuring leuwih bejad batan anu meunang musibat alatan VCD porno di kota kuring. Sumpah, tah.
Di jalan Doli keneh, kuring meunang musibat anu hese dipopohokeunana. Teu nyangka sacongo buuk, anu diajak ngawangkong ku kuring teh tetela hiji lalaki anu deleka. Kalayan ngajangjian pikeun nepungkeun Noni, kuring dibawa ka tempat anu nyingkur. Horeng eta teh ukur akal-akalanana. Sabab kanyataanna mah kuring kalah diasongan clurit. Sakabeh banda kuring diraradan, kaasup baju jeung calana anu ngan hiji-hijina. Estuning tinggal make kolor teh lain bobohongan. Atuh kapaksa kuring teh kudu daek make pakean meunang mulung tina tempat sampah. Najan rombeng jeung bau, kuring kudu maksakeun. Batan leuleumpangan bari awak bulucun. Teu aneh lamun sakur jalma nyarebut anu gelo ka kuring. Padahal kuring mah teu rumasa gelo. Rumasa soteh, kuring mah kagegeloan ku manehna.
“Punten!” teu kanyahoan datangna. Hiji awewe ngaliwat ka hareupeun kuring. Puguh bae reuwas kareureuhnakeun. Keur mah tara-tara ti sasari aya anu nyebut punten, jaba eta awewe teh geuningan manehna pisan. Enya, najan manehna geus ngaliwat tur ngan katingali tonggongna, tapi kuring apal pisan. Moal nepi ka kasamaran. Manehna anu keur diteangan ku kuring. Manehna, Dewi.
“Dewi! Antosan, Wi!” kuring ngagorowok rada tarik. Reg, manehna eureun. Tuluy malikeun awakna. Panonna neuteup ka kuring kalayan anteb.
“Dewi, ieu abdi, Darma!” ceuk kuring, hayang ngayakinkeun manehna. Atuh manehna oge kawas anu ngarenjag semu reuwas. Malah tuluy leumpang ngadeukeutan kuring. Sasak kalimas igeung deui, bareng jeung ketug jajantung kuring anu ngadadak jadi ngagancangan.
“Darma?” manehna tumanya bari nelek-nelek rupa kuring.
“Muhun, Darma, Wi. Hampura abdi, Wi. Abdi tos tobat. Moal kagoda deui ku sasaha oge. Hayu wang mulang ka lembur, Wi!” ceuk kuring bari ngagabrug awakna. Hanjalkal pisan, manehna ngagiwar bari ngepeskeun leungeun kuring.
“Didinya teh sahana didieu? Sangeunahna pisan hayang nangkeup didieu. Sanajan sarua ti Jawa Barat, tapi lain hartina didinya bisa kikituan jeung didieu,” pokna bari muncereng. Bareng jeung eta, hujan geus mimiti tingkareclak. Kilat tingburinyay, patembalan jeung guludug anu matak ngahariwangkeun.
“Dewi?!” kuring molohok mata simeuteun. Cangcaya kana omonganana.
“Didieu lain Dewi. Didieu mah nyampeurkeun soteh, pedah ngadenge didinya anu bahasana sarua jeung bahasa didieu,” ceuk manehna bari miceun paneuteupna ka beulah kidul.
“Dewi, kawasna dosa-dosa abdi kalintang ageungna. Kasalahan abdi dugi ka moekeun hate Dewi. Abdi rumaos, Wi. Abdi kacida hanjakalna tos ngaraheutan hate Dewi. Tos aya kana sataunna, abdi kalunta-lunta milarian Dewi. Abdi jangji, bakal ngarobah sagala kalakuan abdi. Hayu, Wi, apan Dewi teh hoyong sasarengan saur, sareng buka puasa seuih. Wang papag dinten boboran, ku urang duaan. Abdi tos meser acuk kanggo Dewi. Di Bandung, abdi tos muka usaha kana konstruksi rangka beton,” kuring nyarita rada kapapanjangan.
“Keun, isuk atawa pageto, didieu rek ngabantuan neangan anu ngaranana Dewi.” kalah kitu nembalna teh, bari ngalieuk ka tukangeunana. Breh, hiji lalaki keur ngajanteng di tungtung sak bari nulak cangkeng. Teuing geus sabaraha lila manehna ngajanteng di dinya.
“Noni! Cepetan, dong. Ngapain bicara sama orang gila!” eta lalaki ngagorowok rada tarik. Sakedapan manehna ngarandeg bari ngalieuk ka kuring. Tuluy nyampeurkeun eta lalaki mani ngagidig.
“Ceuk saha salaki aing gelo?!” pokna bari ngarawel kerah bajuna. Tuluy nyeredkeun awakna kana panyenderan sasak. Puguh weh kuring reuwas. Reuwas pacampur jeung bungah anu taya papadana. Kabagjaan anu salila ieu dianti-anti teh geus mimiti narembongan.
“Apa-apaan ini, Non! Kamu juga jadi gila, yah!” kituna teh bari malik nyekek beuheung Dewi. Puguh bae, kuring satengah lumpat muru ka maranehna. Amarah ngabebela dina jero dada.
“Kang Darma!” Dewi ngagoak nyambat ngaran kuring. Dituturkeun ku seahna hujan angin dor-dar gelap, lir cai anu dicicikeun sakaligus ti langit.
“Dewi!” kuring nyambat ngaranana. Tapi ngan sakilat, awak Dewi disurungkeun ku eta lalaki. Koleang, gejebur. Dewi ragrag ka walungan Kalimas anu caina jadi motah. Saliwatan katingali leungeunna ngagupayan kuring, katojo ku kilat anu patingbaranyay.
“Dewiiiiii!” kuring ngagorowok, bareng jeung sora guludug anu ngaguruh pinuh aweuhan.
Barang kuring rek ngagajleng ka walungan, teu kanyahoan leungeun kuring aya anu ngajewang ti gigireun. Jebrod, peureupna nenggel pisan kana puhu ceuli. Kuring ngoceak bari roroesan hayang luncat ka walungan. Tapi suku kuring dicerek kalawan pageuh naker. Malah kuring tuluy digusur ka gapura.
“Kang, tulungan! Wang mudik sa…!” teu kebat sora Dewi teh. Teuing kumaha kaayaanana. Awak kuring dibuntang-banting ku eta lalaki. Sirah diadukeun jeung tembok. Najan satekah polah ngalawan, tapi tanaga manehna leuwih rosa. Nepi ka antukna mah kuring ngalempreh teu walakaya. Ngababatang dina tetecean gapura. Awak lungse, taya tangan pangawasa. Leuleusna meh satulang sandi.
“Dewiiii!” sora kuring geus kaelehkeun ku sora hujan anu beuki ngecrek. Lalaki anu nandasa kuring geus lumpat, teuing kamana. Tapi sora Dewi oge geus teu kadenge deui. Getih tina sakujur awak kuring, pacampur jeung cihujan. Sawarehna aya nu kabawa palid ka walungan Kalimas. Nyusul raga Dewi anu leungit deui, teuing kamana.
“Nawaitu…” teu kebat nganggeuskeun niat puasa keur poe isukan teh.***
Ranggon panyileukan, 1422 H
cag!!


text:
investor Industri crypto utama Andreessen Horowitz jeung Uni Square ventures dikabarkan ngayakeun pasamoan pribadi sareng US. Securities and ExchangeContinue reading »
Tag: tokens
Binance baris muka hiji kantor di Malta tur nambahkeun rojongan pikeun Fiat
Kusabab masalah jeung regulator Jepang, éta tujuan hareup pikeun Cryptoexchange bakal Malta, Binance CEO Changpeng JaoContinue reading »
detik boga “puluhan” tina investigations kabuka dina spasi cryptocurrency
The detik boga "puluhan" tina investigations kabuka dina spasi cryptocurrency, a resmi agénsi senior nyarios Maret 15. Securities andContinue reading »
Kodak anu bade konsultasi ka detik pikeun nangtukeun status KODAKCoin
on Maret 8, Kemis, pasangan Kodak di proyek cryptocurrency, IF anu pamekar ranté block digital, sent a letter to potentialContinue reading »
kontrak Smart
Jeung perluasan blockchain-téknologi kana kahirupan sapopoe lingkungan bisnis, konsép “kontrak pinter” has ceasedContinue reading »
Eidoo Exchange Hybrid
Eidoo brings a Hybrid Exchange and Multicurrency Wallet to the Cryptocurrency world As the crypto world continues to expand, ieuContinue reading »
Sober panempoan pasar Crypto-Mata Artos
Januari runtuhna pasar Crypto-Mata Artos némbongkeun yén métode dawam analisis pasar dilarapkeun ka tokens dianggo kirang, kaContinue reading »
The regulator Swiss dimekarkeun sarat pikeun ICO
Dina sambungan jeung ngaronjat sharply Jumlah proyék ICO di Swiss on Pébruari 16, 2018, the Swiss Financial MarketContinue reading »


text:
Geunjleung di marcapada. Aya sora tarompét ti jomantara. Taya nu apal. Obrolan di unggal madhab ngan soal sora téa. "Tong kamalinaan hirup téh. Kiamat moal lila deui," ceuk ibu-ibu nu ngaku utusan Jibril. "Ahir Méi rék aya UFO mendarat di Monas. Coba kirim béja Présidén. Anjeunna kudu nyambut Jibril kituh," omongna.
Aya ogé nu teu percaya kitu waé. Seselempét néangan info. Unggal tempat disungsi. Palangsiang lain tarompét malaikat, gerentesna.
Anu nyungsi henteu bosen. Néangan béja bari ihlas. Gilig pisan. Ieu lain totondén kiamat. Nanya alam jeung eusina unggal bérés solat.
Hiuk kaangseu bau. Irung dipengkék. "Tooot..! Uuuuh..! Toééét..!" aya sora di awang-awang. Nanggah bari nyidik-nyidik. Aya nu hiber ngabelesat.
"Belegug siah! Aing kotka reuwas kieu. Ulah hiber ari keur gering mah, Kéhéd..!" sora Bima ambek-ambekan bari tanggah.
"Punten, Ama. Isin upami kaula hitut di darat mah," walon Gatotkaca bari turun ti wiati. Sungkem. Andékak hareupeun bapana. Nu ambek bati gogodeg.


text:
Dongeng Sunda Si Kabayan ka Puskesmas
Eta mah Si Kabayan mani unggal poe Kemis ka Puskesmas teh, tayoh aya pikir kadua, sagede carangka da buktina, geus puguh rieut ka Dokter, nyeri beuteung ka Dokter, digegel sireum oge ka Dokter, dikarayapan lancah ka Dokter, rorombeheun disuntik. Pokona mah sagala ka Dokter.
Ayeuna duka deuk naon, geus andeprok deui wae.
Saur Dokter : " Aya naon deui maneh Kabayan ? "
" Eheh, taeun sumuhun, bade nyuhunkeun landong" Ceuk Si Kabayan bari palaya-peleye.
" Ieu aya anak beurit di jero beuteung."
Dokter : " Duh karunya teuing, di dieu mah teu sadia ubarna Kabayan. Cing cobaan ayeuna mah neureuy anak ucing hirup-hirup. Supaya eta anak beurit anu dijero beuteung teh ditewak." Tamat.
Dongeng Si Kabayan Sejenna
Si Kabayan Gede Bohong
Si Kabayan Hayang Nyusu
Bobodoran Sunda
Wawacan Purnama Alam - Ratna Suminar Nepangan Dewi Pramanik
Carita Wayang Bahasa Sunda - Ngadegna Amarta
Carita Wayang Bahasa Sunda Sugriwa jeung Subali
Biografi Bahasa Sunda Oto Iskandar Dinata
Dongeng Sunda Baheula Si Dirun
Carita Budak Tukang Lalajo Wayang
Sejarah Bandung Dina Bahasa Sunda
Biografi Dewi Sartika Dina Bahasa Sunda
Dongeng Sunda Si Kabayan Hitut
Sejarah Cadas Pangeran Bahasa Sunda
Dongeng Sunda Sasakala gunung Cupu Purwakarata
Dijual Majalah Cetakan Lama
Dijual Buku Pelajaran Lawas
tinggal di kota Bandung. Selain iseng menulis di blog, juga menjual buku-buku bekas cetakan lama. Jika sahabat tertarik untuk memiliki buku-buku yang saya tawarkan, silahkan hubungi Call SMS WA : 0821 3029 2632. Trima kasih atas kunjungan dan attensinya.


text:
Kamis, 21 Juni 2012
Sasakala Lauk jeung Séro :: Dongeng
Dina hiji poé di éta nagara sasatoan téh, aya anak séro keur anteng ulin, torojol aya kuda nu kaparengan liwat ka éta tempat. Kalawan teu dihaja, éta anak séro téh katincak ku kuda da beungeut kuda kaeurad ku rambat lancah nu aya hareupeunana. Bari teuing ti mana béejana éta kajadian téh éar saharita yén anak séro katincak kuda nepi ka hanteuna. Teu lila indung séro laporan ka raja. Harita téh pareng merbayaksa masualkeun perkara katincak anak séro.
Teu lila, raja mariksa kuda kalawan sora wibawaan.
“Hey kuda bener anjeun geus boga dosa nincak anak séro? Ceuk raja.
“Dawuh Gusti abdi teu rumasa lepat margi pangna abdi nincak anak séro abdi nuju leumpang panon abdi tikudawet ramat lancah nu ngahaja dipasang di jajalaneun. Tuh nu lepat mah lancah juragan.”
“Bener séro, nu salah mah lain kuda tapi lancah. Lancah, naha bener manéh masang ramat di jalan?” ceuk raja ka lancah.
“Leres ari masang ramat téa mah. Ngan sanes badé ngajaring kuda, tapi keuheul ku papatong bongan gawéna ngan ngéngklak baé ngigel ku abdi badé dijaring. Janten nu lepat mah papatong,” ceuk lancah.
“Bener manéh papatong gawé nga ngengklak baé? Ngigelan saon?
“Nun abdi Gusti teu lepat da abdi mah ngigelan bangkong bongan teu eureun ngendang baé, nya ku abdi diigelan, jadi tuh nu lepat mah bangkong.”
“Bangkong, naha manéh make ngendang baé?”
“Gusti abdi teu lepat da abdi mah sanes ngedang tapiu seuri, nyeungseurikeun tutut da mani agul boda imah gé ngan dibabawa baé ka mamana.”
“Tutut, bener manéh ngan mamawa baé imah, naon sababna?”
“Abdi mamawa baé imah téh sabab abdi sieun ku cicika, sieun diduruk da mamawa baé seuneu.”
“Hey cicika, naha manéh mamawa baé seuneu enya rék ngaduruk imah tutut?”
“Gusti, abdi mamawa seuneu téh abdi mah néangan keuyeup bongan sok ngorowotan baé tambakan balong, upami ku abdi dicaangan mah liren ngorowotan tambakanana téh.”
“Keuyeup naha manéh sok ngorowotan tambakan balong?”
“Nun Gusti, abdi teu lepat da abdi mah ngorowotan tambakan balong sotéh keuheul ku lauk asa kapuji sing jareprét teu kaop aya cai, matak ku abdi disaatan caina ngarah teu asa kapuji teuing.”
“Lauk emas naha manéh make sing jarepréet baé teu kaop aya cai? Sok jawab naon sababna?”
Lauk emas ukur ngabigeu, manéhna malah ngahuleung. Atuh puguh baé raja beuki ambek. Tungtungna lauk emah téh diprékprék ku raja.
“Tuh séro pék hakanan lauk emas ku manéh itung-itung ngagantian anak manéh nu katincak ku kuda,” ceuk raja bari ambek kacida.
Nya ceuk ujaring dongéng, ti harita séro téh sok ngahakanan lauk dibalong.** (Dicaritakeun deui ku: Dika / Galura)
Diposting oleh jaya ayu di 11.02
Label: dongeng
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Anting Perak
Anting Perak téh buku antologi nu ngamuat carita pondok ti sawatara pangarang, boh pangarang Sunda, boh pangarang deungeun anu karyana geus ditarjamahkeun kana basa Sunda.[1]
Deskripsi Buku[édit | édit sumber]
Mimiti medal dina taun 1966,ku Penerbit Sargani & Co, kandelna 116 kaca, sarta ngamuat 6 carita pondok asli jeung 3 carita pondok tarjamahan.[1] Ieu antologi téh mangrupa seri buku antologi carita pondok nu munggaran pedalan éta penerbit.[1] Sapandeurieunana medal buku kadua maké judul Demi Pasukan jeung nu katiluna judulna Carecet Sulam.[1]Anting Perak téh dipilih jeung dipeting ku hiji tim redaksi nyaéta: Saini KM, Enoch Atmadibrata,jeung Djadja Sargani.[2] Dina milihna téh estuning maké ukuran pangaresep bae,demi carita pondok nu dipilih asalna kungsi dimuat dina sawatara majalah basa Sunda saperti majalah Mangle, Majalah Sunda,jeung sajabana.[1]
Eusina[édit | édit sumber]
- Tamu ti Birma karya Saini KM
- Kiai Moderen karya S.A. Hikmat
- Balebat Harepan karya AHS Armin Asdi
- Anting Perak karya Naneng Daningsih
- Kumbakarna karya Saleh Danasasmita
- Dehem karya Wahyu Wibisana.[2]


text:
tags:
Nu GoWISE AS Skala Slim Digital nyokot ukuran kawas éta counterparts leuwih mahal, tapi keur tag harga sarua jeung skala standar.
- Jajaran: 0 - 400 Pon (0 - 180Kg)
- Nyatakeun akurasi: 0.2 lb atawa .1 Kg
- Merlukeun 2 x 3 accu éta (kaasup)
- Ukuran di Pon (PON) jeung kilogram (Kg)
- Lagu 8 Propil nu individu
- Sadia di pérak
Nu GoWISE AS dirancang di AS nu jeung dijieun di Cina nganggo Bioelectrical Analisis impedansi (BIA) ngirimkeun hiji arus listrik leutik ngaliwatan awak Anjeun ngukur lalawanan di frékuénsi béda méré hiji lemak awak diperkirakeun, cai jeung tulang density. Téknologi ukuran ieu dipake nyebar jeung miboga sababaraha watesan alamiah dina taksiran. The GoWISE bathroom scale attempts to minimise errors and improving accuracy all for the price of regular weight only scales.
Nu Good
Teu perlu kick ngamimitian skala digital ieu, nu GoWISE nyaéta mandi skala siap-ka-ukuran meuli pikeun maranéhanana wanting ka lagu leuwih ti saukur beurat awak tanpa Mayar nu hefty tag harga. Lengkah tur meunang ukuran beurat akurat, cicing nangtung for teu saukur 5 detik leuwih tur Anjeun bakal boga lemak awak anjeun, kasaimbangan cai jeung massa tulang maca teuing. Produsén Nu ngajak ngabogaan suku damp pikeun ngaronjatkeun akurasi maca komposisi awak, ieu teu unik kana skala husus dina ieu, sadaya skala komposisi awak migunakeun téhnologi BIA ieu ningkat ku cara make metoda ieu jeung urang mikir éta harga leutik ka mayar maca affordable saperti. Setelan atlet anu ciri luhung, dirancang pikeun ngurangan kasalahan nu ukuran rawan dina individu leaner. Salila urang uji coba akurasi dina ukuran pikeun jalma nu mibanda leuwih muscular, kurang Cipanas Chubby pasti jumeneng kaluar dibandingkeun jeung merek séjén. Dinya sababaraha tingkat kurangna aktivitas keur sanggup salajengna ningkatkeun akurasi tapi keur harga ieu téh gede. Did we mention price? Sakur junkie ongkos motong gym bakal meunangkeun moneys maranéhanana patut kaluar ti skala ieu.
Nu Bad
Teu aya Bluetooth atawa wifi konektipitas jadi anjeun perlu ku cara manual nyimpen hasil Anjeun ka lagu eta kana waktu, jadi, pastikeun anjeun dicokot turun gancang dina waktu kawates maranéhanana dipintonkeun atawa Anjeun bakal kudu malikan hasil. , Pastikeun anjeun maké gelas Anjeun, ikon nu rélatif leutik pikeun mintonkeun ka Anjeun naon wae keur diukur sanajan nomer pintonan nu nice jeung jelas. Dua 3 accu volt ngajalankeun turun anu cukup gancang, urang estimasi Anjeun bakal kudu ngarobah eta ngeunaan unggal 9 bulan keur dipake sedeng.
Kacindekan
Sanajan ngaran saeutik nyasabkeun sarta anjeun bakal nyangka ieu jadi dijieun brand samasakali American, nu produsén Cina geus dipigawé kaadilan desain AS. Ieu gampang make skala delivers dina akurasi boh beurat jeung BIA maca nyieun di measurements imah affordable pikeun maranéhanana dina anggaran hiji. Yakin, teu nyingkronkeun hasil anjeun sacara wireless jadi Anjeun bakal kudu ngarekam eta, tapi nilai duit dina skala ieu téh luar biasa.
GoWISE USA Slim Digital Bathroom Scale - Ukuran Beurat, Awak Fat, Cai, & Tulang Massa 400 Lbs Capacity Tempered Glass
pro
- Affordability
- Solid Basics
- Betah Paké
kontra
- No Connectivity
- Battery Life
- Small Icons


text:
DVD tawarkeun FREE
Meunangkeun FREE salinan Datar ABS Fast
Datar ABS Fast mangrupakeun program workout anyar dijieun ku Danette Méi. Danette Méi mangrupakeun palatih pribadi, nutritionist, panulis jeung kabugaran modél Certified. Manehna geus dijieun program latihan anyar ieu ku ngamangpaatkeun workouts super pondok anu bakal nulungan urang ngahontal hasil leungitna gajih gancang. latihan nya bisa dipigawé di privasi asal anjeun sorangan atawa kantor, dina laju nu mangrupakeun paling nyaman ka anjeun.
Kalawan Datar ABS DVD tawaran Fast Free ieu, anjeun bakal nampa:
-
The Datar ABS Fast DVD - Ieu mangrupa bubuka nepi ka program ngaduruk gajih Danette urang nu bakal nulungan urang ngamimitian dina gol leungitna beurat Anjeun
- 3 Bonus workout Pidio - Nampa tilu tingkatan individu ngeunaan latihan burih flattening
- Gancang hidangan Prep Video - Danette bakal masak hidangan sehat sarta nikmat dina gancang hidangan prep video ieu. Lalajo video ieu pikeun nampa step by parentah hambalan dina kumaha carana nyiapkeun ieu gajih ngaduruk hidangan cageur.
- ebook bébas: The 10 Poé Plan hidangan - ebook ieu ngandung 10 poé patut gampang nuturkeun ngaduruk gajih hidangan resep
Klik link di handap pikeun ngaku salinan FREE anjeun tina Datar ABS DVD. Ngan $ 6.95 keur ongkos mana di AS.
Klik Di dieu ngaku anjeun Free Salin
Euweuh bakal rebilled on DVD panawaran ieu kantos. Ngan mayar fee pengiriman barang hiji-TIME. Datar ABS Fast DVD Ieu 100% bébas sagigireun pengiriman barang anu, éta saukur Danette urang cara Méi ngeunaan promosi workout program anyar / gizi dirina


text:
Fungsi périodik
Dina matematika, fungsi périodik nyaéta hiji fungsi nu malikan nileyna dina interval atawa périodeu nu tératur. Conto nu pangpentingna nyaéta fungsi trigonométri, nu malikan sanggeus interval panjang 2π. Fungsi periodik dipaké dina sains keur nérangkeun osilasi, gelombang, jeung fénoménaliana nu mintonkeun periodisitas. Fungsi séjéna nu henteu periodik disebut aperiodik atawa -non-periodik.
Definisi[édit | édit sumber]
Fungsi f disebut 'periodik lamun
Tempo oge[édit | édit sumber]
- Periodic sequence
- Almost periodic function
- Amplitudo
- Definite pitch
- Doubly periodic function
- Frekuensi
- Osilasi
- Quasiperiodic function
- Wavelength
- Periodic summation


text:
Mantéga
Mentéga nyaéta produk kadaharan anu dijieuna tina susu.[1] Biasana dipaké pikeun olésan dina roti jeung biskuit.[1] Kecap mantéga aslna tina basa Portugis nyaéta manteiga.[1] Komposisi gizi margarin hampir sarua jeung mantéga, ngan bédana tina jumlahna.[2] Mantéga komposisi gizi lobana dina margarin nyaéta lemak (sabudeureun 80 persén).[2] Mantéga dijieuna tina lemak sapi sedengkeun margarin tina minyak sayuran.[2]
Kandungan giji[édit | édit sumber]
Mantéga miboga kandungan giji saperti lemak susu, lemak nabati, loba ngandung lemak, mineral jeung vitamin.[2] Vitamin dina matéga nyaéta vitamin A anu dibutuhkeun ku awak dina pungsi fisiologis jeung sistem endokrin.[2] Salain ti éta mantéga ogé miboga kandunagn itamin larut lemak lainna, saperti vitamin D, E, jeung K.[2] Vitamin A bersumber tina betakarotenoid atawa pigmen karoten lainna anu dihaja ditambahkeun pikeun gincu warna konéng.[2] Lemak mantega asalna tina lemak susu sato, anu sok disebut butter fat.[2] Mantéga miboga kandungan sajumlahing asam butirat, asam laurat, jeung asam linoléat.[2] Asam butirat bisa dipaké ku usus gedé pikeun sumber énérgi, lian ti éta pikeun senyawa antikarsinogénik (anti kangker).[2] Mantéga bisa dijieun tina lemak susu (utamana lemak susu sapi) anu amis atawa haseum.[2] Mantéga tina lemak susu anu haseum miboga cita rasa lewih kuat.[2] Lemak susu bisa diantepkeun jadi haseum sacara langsung atawa ngaliwatan inokulum murni baktéri asam laktat (prosés fermentasi).[2] Mimitina lemak susu dinétralkeun ku uyah karbonat, tuluy dipasteurisasi jeung diinokulasi ku baktéri anu bisa ngahasilkeun asam laktat salila prosés fermentasi.[2]


text:
Kota Cilegon
Kota Cilegon nyaéta hiji kota di Propinsi Banten, Indonésia. Cilegon aya di tungtung kulon kaler Pulo Jawa, di sisi Selat Sunda. Kota ieu baheulana mangrupa bagian tina wilayah Kabupaten Serang, nu satuluyna ditingkatkeun statusna jadi kota administratif, tur ti tanggal 20 April 1999 ditetepkeun jadi kotamadya (sebutan kotamadya diganti jadi kota ti taun 2001). Cilegon katelah minangka kota industri, sarta jadi puseur industri di wewengkon Banten béh kulon.
Transportasi[édit | édit sumber]
Kota Cilegon diliwatan ku jalan nagara lintas Jakarta-Merak, sarta diliwatan ku jalur kareta api Jakarta-Merak.
Babagian administratif[édit | édit sumber]
Kota Cilegon ngawengku 8 kacamatan, nu kabagi deui jadi sababaraha desa jeung kalurahan.


text:
Reporter : ENDANG SUMARDI
Kapolres Sukabumi Kota, AKBP Susatyo Purnomo Condro, S.H., S.I.K., M.Si., cumeluk ka sakumna Timsés (Tim Suksés) kaasup rélawan jeung simpatisan Paslon (Pasangan Calon) Wali Kota katut Wakil Wali Kota Sukabumi anu miluan Pilkada (Pamilihan Kapala Daérah) Kota Sukabumi Tahun 2018, sangkan salawasna usaha satékah polah ngajaga kondusifitas wewengkon Kota Sukabumi. Tah kulantaran kitu, sakumna Timsés kaasup rélawan jeung simpatisan Paslon Wali Kota katut Wakil Wali Kota Sukabumi, sangkan teu ngalaksanakeun tingkah polah anu bisa nimbulkeun kana aksi kriminalitas, panyebaran isu sara jeung hoax atawa nyebarkeun béwara anu teu bener.
Kapolres Sukabumi Kota nandeskeun, saupama aya Timsés kaasup rélawan jeung simpatisan Paslon Wali Kota katut Wakil Wali Kota Sukabumi anu ngareumpak kana éta aturan baris ditindak tegas, luyu jeung katangtuan aturan katut undang-undang anu ditetepkeun. Salajuna ditandeskeun, palanggaran tindak pidana salila lumangsung Pilkada Wali Kota katut Wakil Wali Kota Sukabumi jeung palanggaran Pilkada Wali Kota katut Wakil Wali Kota Sukabumi baris dipisah. Lantaran pikeun palanggaran Pilkada Wali Kota katut Wakil Wali Kota Sukabumi baris dilaksanakeun ku Panwaslu (Panitia Pangawas Pamilu) Kota Sukabumi leuwih ti heula. Sabab mékanismeu dina nanjeurkeun hukum palanggaran Pilkada téh, kudu nungguan heula laporan ti Panwaslu.
Leuwih jauh Kapolres Sukabumi Kota nandeskeun, pikeun ngarojong kalancaran jeung kaamanan sarta katartiban, kaayeman jeung katengtreman dina palaksanaan Pilkada Walikota katut Wakil Walikota Sukabumi Taun 2018, aparat Polres Sukabumi Kota baris salawasna usaha satékah polah nalingakeun jeung ngamankeun palaksanaan éta Pilkada, gawé bareng jeung aparat ti Sub Den Pom Sukabumi, Kodim 0607 Kota Sukabumi, Satpol PP Kota Sukabumi jeung nu séjénna.
Lian ti éta, Kapolres Sukabumi Kota ngaharepkeun ka sakumna Timsés kaasup rélawan jeung simpatisan Paslon Wali Kota katut Wakil Wali Kota Sukabumi sarta ka sakumna lapisan warga masarakat Kota Sukabumi, sangkan salawasna usaha satékah polah sakaligus ngalaksanakeun gawé bareng jeung sakumna aparat kaamanan, hususna dina ngajaga sakaligus ngaronjatkeun kaayaan kondusif wewengkon Kota Sukabumi, pikeun nyiptakeun kaayaan Pilkada Kota Sukabumi anu aman, tartib, ayem, tengtrem jeung rukun. Sabab éta hal téh kacida pisan pentingna dilaksanakeun ku sakumna pihak, pikeun ngajamin sakaligus ngarojong kalancaran jeung kaamanan warga masarakat, dina ngalaksanakeun rupa-rupa kagiatan jeung kahirupan sapopoé.


text:
Sateuacan urang bisa mutuskeun nu tangtu atawa ujian nu kedah nyandak, urang peryogi kauninga kumaha tingkat Inggris anjeun. Di dieu téh link ka ramatloka Penilaian Cambridge, dimana anjeun bisa nyokot test Umum Inggris.
Pikeun nguji Inggris anjeun, klik di dieu.
hasilna ngabejaan Anjeun tingkat perkiraan anjeun, sarta naon ujian Anjeun bisa bisa nyandak. Tingali di 'dinaKursus Urang Tawarkeun'Kaca, atawa, upami Anjeun hoyong candak hiji ujian, kasampak di urang'pamariksaan'Kaca.
Tingkat anjeun dipeunteun dina skala a ti A1, A2, B1, B2, C1, atawa C2 (pangluhurna).
Hasil ditawarkeun ku tés pondok téh ngan hiji pituduh perkiraan, sangkan nguji tingkat Anjeun akurat lamun geus sumping, méméh urang ngajarkeun maneh, sarta assess anjeun anjeun kamajuan.


text:
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Langkung tipayun, puja urang sanggakeun kanu maha kawasa, puji kanu maha suci, sukur ka Allah Anu Maha Ghofur. Numana manteuna parantos maparin Ni’mat ka urang sadaya, sahingga urang sadaya tiasa pateupung lawung paamprok jonghok dina ieu kaseumpeutan.
Sholawat sinareung salam mugia kakocorkeun ka panutan sadaya alam, anu parantos ngeumban tugas ti gusti Alloh pikeun nyandak pituduh Al-Qur’an sareung nyandak agama anu hak nyaeta kanjeung nabi Muhammad SAW, ka kulawargina, ka para sohabatna, tabi’in tabi’atna, anu miconto tur nuladan kana tapak lacak manteuna ti kawit dugika ayeuna.
Anu dipihormat bapa kapala sakola, anu di piati Ibu miwah bapa Guru, oge anu di tungu-tungu rerencangan sadaya.
Ngadeugna sim kuring dina dangeut ayeuna, taya sanes seuja ngiring jabung tumalapung sabda kumapalang. Kitu oge bari jeung di gedeng kendang gede pakauman, dag-dig-dug rasana ati, rumasa simkuring mah taya kabisa, sanggeum paripaos tea mah etang-etang lauk buruk milu mijah. Boa catur ge nu tanpa bukur, ngalantur teu puguh alang ujurna taya pulunganeun.
Nanging sanaos suwung ku pangaweuruh suda ku pangabisa simkuring baris nyobi ngaguar tema ieu biantara anu unina ‘NGAJAGA KAENDAHAN LEUMBUR’
Tangtosna tatar pasundan anu endah taya duana di bareungan ngajadikeun urang buetah cicing didinya. Di leumbur matuh banjar karang pamidangan teumpat ngiuhan tina hujan, teumpat niis lamun beurang, reureuh ngampih lamun peuting, cai wahangan cur-cor tina sungapan maseuhan sawah, numuwuhkeun pare nu bisa kepeutik hasilna kaala buahna.
Tuh pan lamun tea mah lembur ku urang teuteup di jaga kaendahanna teu di ruksak ku leungeun sarakah nu matak jadi teu endah, cobi tingal di kota-kota tos seusah meundakan sawah, tos jarang aya pancuran. Tos dibangun mol pangbalanjaan anu meugah neupika teu meurhatikeun bahayana.
Mangpang meumpeung hirup di leumbur anu asri asih keneh, hayu urang jaga sing teuteup kieu rongkongna sora bangkong reangna sora jangkrik jeung recitna sora tonggeret mapag sareupna wanci kaburitnakeun.
Kaendahan tangtu lana mun jalma sadar, nyaah, jeung miara eunya-eunya, teu jorok ka leumbur sorangan, miceun runtah dina teumpatna, kai teu di tuar sangeunahna ahirna alam mere akibatna. Mangpang-meumpeung urang hirup ayeuna, yu urang jaga leumbur pamatuhan, nu endah taya papadana ku urang, keur urang, jeung anu urang.
Sakitu anu kapihatur, nanging sateuacana sim kuring gaduh sisindiran’
Ngalamun mubuy bakakak
Mawa dahan tina tulang
Mun leumbur tuluy di ruksak
Musibah datang, kaendahan oge ilang
Mung sakitu anu kapihatur, manawi bahan katampi. Hapunteun sanes bade ngabejaan bulu tuur, atanapi mamatahan ngojay ka meuri. Ieumah mungguhing ka jurung ku identitas salaku nonoman sunda. Sasieureun sabeunyeureun mah ngiring nyumbang saran. Amit mungkur, hapunteun sakali deui boh bilih aya basa anu kirang meureunah sumarambah kana manah, sareung matak nyeuleukit kana ati.
Sabeulah di Banjar
Di remetkeun duanana
Pamugi Alloh ngaganjar
Nyalameutkeun sadayana.
Conto Pidato sambutan bahasa sunda
Assalamu’alaikum Wr. Wb.


text:
Tembang samenan :P
Mani asa nyareksek hate ieu teh. Asa waraas. Nineung. Teu puguh-puguh ujug-ujug hayang ngahariring tembang heubeul. Ririungan.. urang karumpul..
Sok inget ka jaman unyil-usro, jaman budak nongtot leho (*iih), jaman samenan (kenaekan kelas) atawa perpisahan sakola mun nembangkeun lagu ieu teh yeuh. Duh Gusti, asa nyerelek geuning waktu teh..
Sapu Nyere Pegat Simpay
Meungpeung deukeut hayu urang sosonoan
Macangkrama bari ngawadul
Urang silih tempas silih aledan
Moal lila jeung babaturan
Hiji wanci anu geus ditangtukeun
Bakal pisah bakal pajauh
Bakal mopohokeun katineung urang
Sapu nyere pegat simpay, bakal kalakon
Takdir ti gusti hyang widi, pasti kasorang
Urang rek papisah, urang rek pajauh
Meungpeung deukeut, hayu urang sosonoan


text:
oleh Yoga ZaraAndritra pada 23 November 2010 jam 18:03
Harita basa kuring sakola di tingkat dadasar kénéh nya éta MI (Madrasah Ibtidaiyah) di lembur nu geus kaitung buhun Cidadap téa. Kuring sok rajeun ningali pa Bandi, pulang anting mamawa buku ka imah aki kuring, pa Atik. Hiji mangsa, pa Bandi sok mamawa Majalah Iber; dina hiji mangsa nu lain mawa diktat nu disusun ku anjeuna, judulna “Babasan jeung Paribasa Sunda”, jeung diktat-diktat nu laina nu disusun ku anjeuna kénéh keur ngamumulé basa Sunda. Sangkan ulah dipopohokeun ku generasi ayeuna.
Anapon kuring can kungsi maca Majalah Iber tepika réngsé, tepika wanoh pisan kana éta majalah. Kuring saeutikna apal kana éta majalah. Majalah Iber téh dipedalkeun ku ‘Pimpinan Pusat Persatuan Islam (PP Persis)’, bralna mah duka ti taun sabaraha. Mung pami niténan buku ‘Sejarah Perjuangan Persis 1923-1983’ nu disusun ku Dadan Wildan, teu kungsi dicaritakeun Majalah Iber; naha bet medal, kamana waé sirkulasina jeung kumaha carita disabudeureun Majalah Iber. Majalah Iber ieu, maké basa Sunda.
Kusabab teu dicaritakeun dina buku nu disusun ku Dadan Wildan. Kuring nyokot kesimpulan yén Majalah Iber bralna sanggeus taun 1983. Dina subjudul ‘Publikasi’ nu aya di Bab IV, Dadan Wildan ngan nyaritakeun Majalah ‘At-Taqwa’ nu dipedalkeun ku PP Persis maké basa Sunda, dipimpina ku E. Abdurrahman jeung O. Qomaruddin Saleh. Majalah ‘At-Taqwa’ ieu, mimiti medal taun 1937 M, dipedalkeun pikeun jalma-jalma Persis nu teu pati ngarti basa Indonésia, ngan ngarti basa Sunda.
Sanggeus dipaluruh kanu leuwih apal, kapanggih yén Majalah Iber medalna sakitaran taun 1967. Katerangan ieu bijil ti kang Tatan nu kungsi sagulung-sagalang jeung pa Bandi. Utamana nalika ngahadiran Kongres Basa Sunda. Tuluy, ngeunaan pa Bandi, kang Tatan méré katerangan yén pa Bandi téh pribadi anu pantes diconto; hirupna basajan, sopan, tur heman ka sasama. Salian ti kitu, kang Tatan oge salaku minantu ti pimpinan Majalah Iber, nya éta Ust. Emon Sastranegara (dugika ayeuna masih keneh ngagem amanah janten pemred majalah, ti taun 1994), matakan pantes apal ogé.
Bieu pisan, basa tulisan ieu nembé réngsé tilu paragraf, kuring ubral-obrol heula jeung kang Dédén ngeunaan pa Bandi. Kang Dédén mah cigana kungsi ngobrol jeung pa Bandi, da anjeuna harita basa pa Bandi jagjag kénéh, nuju aktif-aktifna di ‘Pemuda Persatuan Islam Cabang Padalarang’. Matak kuring rada percaya ka katerangan kang Dédén nu nyatakeun yén pa Bandi sok nulis di Majalah Iber. Kuring loba tunya-tanya ka batur ngeunaan pa Bandi jeung Majalah Iber sabab kuring teu kungsi maca jeung merhatikeun Majalah Iber komo deui ngobrol jeung pa Bandi mah. Katerangan ti kang Dédén teu pati lengkep, mangka kang Tatan nambihan katerangan nu leuwih lengkep ngeunaan pa Bandi, pa Bandi téh di Majalah Iberna janten juru titen. Katerangan ti kang Tatan ieu dikirimkeun ngaliwatan SMS ka kuring.
Cigana pulang-antingna pa Bandi ka teun pa Atik (aki kuring tea) bari mamawa Majalah Iber, nya éta keur bacaeun aki kuring. Sabab aki kuring ngalanggan éta majalah ti harita kénéh bahkan tepika ayeuna. Numatak di lomari bukuna aya ngantai/ngajajar Majalah Iber wungkul.
Tuluy, harita basa keur kuring MI kénéh, aki kuring masih kénéh ngurus MI, ngagem amanah janten ‘Kepala Sekolah MI al-Jihad’. Murid-murid nu sakola di éta MI diwajibkeun ngabogaan buku nu disusun ku pa Bandi. Sainget kuring, aya tilu buku nu kudu dipiboga ku murid. Jalaran harita mah teu nganggap penting buku-buku ngeunaan basa Sunda nu disusun ku pa Bandi. Nya, éta buku nu tilu, teu pati dipulasara ku kuring. Antukna, tina tilu buku nu dipiboga ku kuring ngan nyésa hiji, judulna, ‘Babasan jeung Paribasa Sunda’.
Ayeuna mah béda jeung baheula. Baheula kuring teu nganggap penting kana buku-buku nu maké basa Sunda. Ayeuna mah sabalikna, kuring nganggap penting kana buku-buku nu maké basa Sunda, sabab didinya basa Sunda dipulasara, dimumulé sangkan ulah dipopohokeun jeung disapirakeun. Nyapirakeun basa indung sarua jeung nyapirakeun indung sorangan. Urang geus pada-pada apal, yén urang teu sapati-pati cicing di tatar Sunda, ku Gusti dikeresakeun jadi urang Sunda, ari lain keur ngébréhkeun rasa sukur ka Gusti mah. Ku cara ngamumulé jeung reueus jadi urang Sunda, sarta maké basa Sunda dimana baé nalika ngobrol jeung sasama urang Sunda.
Tina rasa reueus ieu, mangka urang Sunda moal babari dijajah kunu lain, reueus teh sabalikna tina sikep épés mé ér (épés mé ér teh sikep-sikep jelema nu teu bisa hirup mun teu dijajah ku batur). Mun boga taneuh, taneuhna bakal diurus ku sorangan moal babari dijual ka pengusaha nu rék ngawangun pabrik atawa perumahan sahingga dirina salaku pribumi bakal nyémah di taneuh sorangan.
Karasa ku kuring, basa Sunda mah basa rasa, leuwih anteb nalika digunakeun pikeun ngagambarkeun hiji hal/hiji pikir jeung hiji rasa. Pangarti ieu lain rék nyapirakeun basa-basa lain nu hirup di ieu buana. Tuluy, nulis maké basa Sunda, keur kuring ayeuna sarua jeung ngolah rasa. Kitu ogé ngomong, ngomong maké basa Sunda sarua jeung ngolah rasa sangkan urang leuwih peka kanu diajak ngomong.
Tina pangarti di luhur ngahasilkeun laku, tingkah paripolah. Ayeuna kuring ngamimitian mukaan deui buku-buku, diantawisna nu disusun ku pa Bandi jeung buku-buku nu maké basa Sunda laina. Alhamdulillah, ayeuna kuring jadi apal, naon wangenan tina Babasan jeung Paribasa. Ari babasan téh nya éta ucapan matok nu dipaké dina harti injeuman, contona: gedé hulu, panjang leungeun, jsb. Tuluy, ari paribasa teh nya éta ucapan matok saeutik patri nu mangrupa siloka langkuning hirup (pituah, piluangeun jsb), contona: Mapatahan ngojay ka meri; Moro julang ngaleupaskeun peusing, jsb. Apalna kuring kana wangenan dua kecap di luhur lantaran kuring maca diktat nu disusun ku pa Bandi.
Catetan ieu kuring jieun keur negeskeun, anapon pa Bandi salaku salah sahiji pupuhu nu ngagiatkeun basa Sunda di sakola-sakola (jeung di majalah-majalah, salaku penulis) ayeuna parantos ngantunkeun. Sumanget ngamumulé basa Sundana mah tong ngilu ngantunkeun. Budak ngora nu ngarti kudu nuluykeun naon-naon baé nu diperjuangkeun ku pa Bandi, nya éta ngamumulé basa sorangan.
Pa Ahmad Sobandi, ngantunkeun tadi enjing-enjing. Kuring teu kungsi ngobrol jeung anjeuna tapi anjeuna ngalarapkeun diri dina karya-karyana. Dina karya-karyana sumangetna tuluy hirup. Sumanget éta nu ayeuna ku kuring bakal diguar, kujalan macaan karyana.
* dicatet: 00:46 WIB, 23 November 2010 M
* Seueur kénéh kecap nu pabaliut dilarapkeun dina catetan di luhur, mugia tiasa dikoreksi sasarengan. Héhé.
*diedit deui sanggeus dipedalkeun di fesbuk