text:
1Ku kituna, urang kudu beuki saregep kana perkara-perkara anu geus tepi kana ceuli urang. Sabab lamun teu kitu, urang baris leungiteun padoman. 2Amanat anu ditepikeun ngan ukur ku malaikat-malaikat ge sakitu penting kabina-bina. Tepi sing saha nu teu malire, nya teu nurut kana eta amanat teh, pinasti meunang hukuman anu satimpal. 3Rek bisa lolos kumaha urang tina hukuman, upama urang teu daek malire kana eta amanat kasalametan. Nya anu ngawitan ngembarkeunana teh, Gusti Jungjunan urang ku anjeun. Ti dinya, ku sakur anu ngarupingna dinyatakeun ka urang yen hal eta, estu saenyana. 4Tur, hal eta teh, dikuatan ku Allah ku manten anu mintonkeun rupa-rupa tanda ajaib, mujijat-mujijat, jeung dadamelan-dadamelan anu araheng. Lian ti eta, Allah teh ngurniakeun Ruh Allah, numutkeun pisapuk manah-Na. 5Dunya, dina jaman anu bakal datang, ku Allah henteu dikawasakeun ka paramalaikat. 6Anggur sakumaha ceuk Kitab: “Nun Pangeran, naon tea manusa teh, pangna ku Gusti dugi ka dipikamelang? Sareng saha manusa teh, nu mawi ku Gusti dilayad? 7Mung pikeun sakedap bae, Anjeunna, ku Gusti dikersakeun aya di sahandapeun malaikat-malaikat teh; salajengna mah, Anjeunna dimakutaan ku kamulyaan sareng kaagungan. 8Dikawasakeun murba kana saniskara, nalukkeun sagala rupi kana dampal sampeana-Na.” Ari anu ku Allah ditalukkeun ka Anjeunna teh, estuning saniskara perkara. Tegesna, taya pisan anu diiwalkeun. Kiwari, yen saniskara geus ditalukkeun ka Anjeunna teh, ku urang acan katembong. 9Anu ku urang geus kasaksian mah, nya eta: Isa teh kantos sakeudeung ku Allah disina leuwih rendah batan malaikat, sina pupus pikeun kabeh manusa anu kalintang dipiwelas-Na ku Allah. Tapi sanggeus Anjeunna nemahan pati, lajeng ku Allah dimakutaan ku kamulyaan jeung kaagungan. 10Sabab ku Allah, — anu jadi Maha Cipta jeung anu jadi panyacapan sakabeh perkara — Isa teh dijadikeun jejer jalan kasalametan; Anjeunna ge, geus disina nyorang sangsara heula, nya pikeun ngahontal kasampurnaan tea, sangkan Anjeunna iasa nyandak loba manusa manjing kana kamulyaan sawarga. 11Anjeunna, — anu nyanggakeun manusa ka pangkon Allah — jeung manusa anu disanggakeuna-Na teh, asalna sami tunggal sa-Rama. Ku kituna, Anjeunna teh henteu lingsemeun ngangken dulur ka manusa. 12Saur-Na oge: “Pajenengan Ama, nun Allah, ku Abdi sumeja dimashurkeun ka sadaya dulur-dulur, sumeja dipuji di jamaah. ” 13Saur-Na keneh: “Kami nanggeuhkeun pangharepan ka Allah.” Jeung: “Ieu Kami, babarengan jeung anak-anak Kami paparin ti Allah.” 14Ku sabab anu diangken jadi putra-putra-Na teh manusa biasa, Anjeunna iklas nyamikeun salira ka maranehna; nya hurip-Na teh sakumaha hirup maranehna, supaya ku jalan pupus-Na, setan anu ngereh alam maot teh, ditumpes. 15Lian ti eta, supaya sakur anu saumur hirupna teu leupas-leupas tina kasieun ku kawasaning ajal, bisa leupas tina geugeuhanana. 16Tetela, anu dibela dipiwelas ku Anjeunna teh lain paramalaikat, tapi umat turunan Ibrahim. 17Kitu, pangna Anjeunna dina sagala perkara disamikeun jeung dulur-dulur-Na teh; nya supaya enggoning maranehna ngabdi ka Allah, Anjeunna iasa jadi Imam Agung anu satia tur welas asih enggoning nebus dosa umat-Na. 18Ku lantaran Anjeunna kantos nandangan rupi-rupi cocoba, Anjeunna iasa maparin kakuatan ka sakur anu keuna ku cocoba.
Copyright
Learn More


c: text/html

text:
Bisa disebut normal atawa lumrah pikeun jalma anu milih anu konéng tibatan anu hideung, nalika dititah milih antara konéng reujeung hideung. Komo anu konéngna konéng umyang mah, pasti bakal loba milih éta. Coba waé gera, lamun dititah milih awéwé anu miboga pakulitan anu konéng (konéng umyang) reujeung anu miboga pakulitan hideung santen, loba kénéh anu milih awéwé kalawan pakulitan anu konéng.
Lamun diterapkeun kana kaayaan mah konéng téh lir ibarat anu alus, anu miboga leuleuwih. Sedengkeun anu hideung mah nuduhkeun anu goréng atawa sagala kurang (miboga kakurangan). Arék naon waé kaayaanana, naha kaayaan diri manusa (jalma) dina perkara anu katempo, atawa perkara séjénna.
Kecap cueut reujeung ponténg biasana mah nuduhkeun sikep. Cueut téh ngapilainkeun, ninggalkeun, ngantepkeun atawa teu maliré. Sedengkeun ari ponténg nuduhkeun leuwih loyog atawa leuwih mikaresep jeung leuwih doyong. Lamun dina wawadahan mah ponténg téh déngdék.
Cueut kanu hideung, geus jelas maksudna: ngajauhan atawa ngapilainkeun anu miboga kakurangan (anu goréng). Ponténg kanu konéng: leuwih deukeut, leuwih ngutamakeun anu leuwih alus. Sikep cueut kanu hideung jeung ponténg kanu konéng, biasana didadasaran ku nempo kaayaan lahirna. Kaayaan anu sabenerna mah henteu kudu jadi alesan cueut kanu hideung reujeung ponténg kanu konéng. Arék hideung, arék konéng, sakuduna mah dianggap atawa ditempatkeun kalawan sarua. Arék alus, arék goréng, kudu adil. Arék beunghar atawa boga jabatan (diuduhkeun ku kecap konéng), atawa arék cacah kuricak atawa jalma biasa (dituduhkeun ku kecap hideung), kudu dianggap satata.
Ulah karana kanu miskin, diculjeunkeun. Béda reujeung ka anu beunghar, mani tipoporosé narimana atawa ngahargaanana.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
139 responses to “Galeri Foto”
-
Ass wr wb.,
Haturan ka wargi-wargi anu parantos ngusahakeun salah sawios publikasi kegiatan P Kiayi di majelis ta’lim wa da’wah asy-syifa al mahmudiyyah kana website atanapi internet.
Homepage ieu nawiskeun kamajengan anu peryogi dirojong ku sadayana.
Mantena gaduh kapedulian anu ageung supados tatacara ibadah sareng kegiatan da’wah ‘salafi lil ahlussunnah wal jamaah’ sapertos anu dicontokeun ku karuhun pendahulu urang anu saroleh, tiasa dugi sareng sumarabah ka sakumna ummat islam dimana wae ayana. Sareng oge tiasa janten hujjah kanggo urang sadayana.
Mugi mantena sakulawargi sing panjang yuswa, sehat walafiat ; sareng urang sadayana tiasa kacandak oge. Amin.
Wassalam,
Tawis sono ;
tp,- – Cipageran
-
Punten kanggo galeri photo naha teu ngalebetken photo2 anu enggal ??
-
muhun tah,
-
-
-
Ass wr. wb.,
Ngiring bingah pisan ku ayana Web site P Kiayi di internet nganggo cukang lantaran “Majelis Ta’lim Asy-syifa Al Mahmudiyah” ieu.
Mugia lungsur-langsar sareng teras aya dina kamajengan salamina.
Rempeggan materina ku bahtsul masail anu tiasa kahartos diaosna kusadayana, khususna dina aksara laten, margi teu sadayana tiasa ngaos kitab anu aya dina ‘maktaba shamila’.
Hatur nuhun.
Wassalam,
Abdi – Sangkuriang
-
ass min ahlil janah… 🙂 mang dede pami aya tambihan foto-foto para maha guru nya mang.,,supaya lebih manstab 😀 haturnuhun nudipikasuhun wasalam
-
sipp dwh
-
Pribados kagungan arsif poto2 Pangersa, kumaha tiasa ngintuken kamana ?
-
Connect via PDA/HP
ktik sms GPRS(SPASI)MERK HP(SPASI)TYPE HP kirim ke 5432(telkomsel),3000(indosat),6789(xl)
untuk menghemat biaya pulsa bisa download opera mini4,di http://www.operamini.com
SELAMAT MENCOBA
-
Ass.wr.wb
alhamdulillah ayeuna situs asy syifaa teh tos seueur pngunjungna.ku ieu kamajenganna mangga urang dukung mugi sing janten bumi barokah umat Islam sadaya.
Saran ti abdi,kmha upami ayakeun FORUM kanggo tanya jawab.
-
punten minta jadwal pengajian asysyifa kalau bisa sekarang dijawabnya, tgl 20 September 2007
-
Kahatur Opertor Sites Asy-Syifaa Walmahmuudiyyah
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Sim kuring bade ngiring andil dina sites Asy-Syifaa Walmahmuudiyyah ieu, manawi kenging?.Nyanggakeun silaturahmina ti sim kuring saparakanca. Sim kuring ngawakilan para santri Ponpes Asy-Syifaa Walmahmuudiyyah jelegong ngaraos bingah ku ayana Sites Asy-Syifaa Walmahmuudiyyah. Salam ka sadaya jama’ah Asy-Syifaa Walmahmuudiyyah di sumedang khususna ka para santri Asy-Syifaa Walmahmuudiyyah Pangheub.
Sinareng ieu serart, sim kuring wawakil para santri jelegong sareng bojong (Ponpes Apa/Ramana guru urang sadaya) seja ngulem ka wargi sadaya terutami rencang-rencang saperjuangan anu nuju ngarobong di Pangheub (Para Santri) supados sadayana tiasa ngiring acara haolan karuhun eyangna pangersa guru urang sadaya (Haol Mama Bojong) anu bade digelar minggon payun ping 1 hapit.Oge teu hilap ka saha bae anu maos kana ieu serat diantos kahadirannana di bojong.
Khususna ka mang ust.yayat, mang ust.inggi, mang.asep Laptop,sareng ka para ustadz Ponpes Asy-Syifaa Walmahmuudiyyah Pangheub supados ngiring hadir.
Sajabi ti eta, sim kuring saparakanca seja nyungkeun bantosananna ka para wargi sadaya dina kapanitiaan acara haol anu bade digelar dina waktosna.Boh mangrupi moril, tanagi, sareg anu utami mah piduana. Atuh bilih bae aya anu bade ngiringan andil sasieureun sabenyeureun kangge pendanaan acara haol ieu tiasa langsung dikintun ka Panitia Haol Mama Eyang Bojong (cq.Mang Asep Citiru.Alamat Di Ponpes Almahmuudiyyah Bojong). Atuh bilih bae aya saran atanapi pesan kanggo para santri Bojong & jelegong tiasa ngirim E-Mail Ka mang Uus.Alamat E-Mail : uus_76@yahoo.co.id
Sakitu ti sim kuring, hapunteun anu kasuhun. Ieu mah seja ngiring andil weh kana sites ieu ti Jelegong & Bojong.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Santri Jelegong
Jelegong.
-
Al Hamdulilah Asy-Syifaa Walmahmuudiyyah siarna parantos lebih luas mudah mudahan visi dan misi umat Islam umumna wabil khusus visi reng misi M.T Asy-Syifaa Walmahmuudiyyah tiasa kacapai. Amiin. reng na guru urang sadayana pak kiyai mugia cing di panjangken yuswana bari sehat. Amiin.
-
asslamualikum……..
-
asalamualaikum,alhamdulilah ayeunamah asy-syiffa teh tos gaduh website. hayu urang rojong ku sarerea dina kamajuan majelis ta’lim urang sadayana ieu. abdi gaduh pendapat, upami tiasamah asy-asyiffa teh tong dicepeng ku sa urang, da asy-ssyiffa mah milik nu balerea, leres teu????hatur nuhun, sakitu wae.wassalamualaikum.
-
bilih aya anu peryogi foto pa kiyai kirim email wae ka abdi, insyaalloh ku abdi di kintun
-
bilih aya anu peryogi VCD ZIARAH KA MAMA RENDE sareng ZIARAH ka PAMIJAHAN Hubungi abdi NO HP.081395045090, perkawis hargina Rp.35.000 kanggo di lebet Sumedang,upami di luaren Sumedang di tambih sareng ongkos kirim, hatur huhun.
-
kumaha carana nga upload foto!!!ieu abdi gaduh foto pa kiyai anu arenggal bilih hoyong!!!!!
-
upami tiasamah websitena di komplitan deui sareng up to date,hatur nuhun.
-
bilih aya anu peryogi email abdi, ieu emailna http://www.sigma_martanagara@yahoo.com
-
buletin yg baru mana nih ???????
-
bilih aya anu peryogi fotona pangersa pa kiyai mangga buka friendster abdi
http://profiles.friendster.com/54362115
-
Assalamualaikum…….
Hallo pake bahasa Indonesia dong….
-
Alhamdulillah, sae pisan situsna.
Pamugi Admin Asyifana aya dina kaayan sehat saterasna, kanggo merjoangkeun da’wah via internet ieu.
Kitu samentawis ti abdi, Insya Allah hoyong ngabantos sakatiasana.
-
Assallamu Allaikum
haturan wilujeng tepang ka wargi-wargi sadaya nempangkeun sim kuring ti Rancaekek Wasta pun Wawan sim kuring salah sawios jamaah Bapak anu aya ti Rancaekek anu mana ngagaduhan group Tsamrah oge nyaeta Miftahul Khoir anu kapungkurmah dikenal ku nami Ikrimah.
Alhamdullilah ku ayana internet ieu gening urang sadaya tiasa silaturahim, oge mudah mudahan Asy Syifaa sareng kkum sadaya jama’ahna ku Alloh teh dipaparinan kasalametan dunya rawuh akherat, disehatkeun lahir bathin. khususna ka Bapak anu tebosen-bosen masihan wejangan ka urang sadayana cing sehat salalamina amin.
mung sakitu hela hapunten boh bilih aya kalepatan
Wasallam
Wawan
Tambihan Insya Alloh saupami Asy Syifaa aya kaperyogian, manawi sim kuring sinareng rengrengan ti Group Tsamrah Miftahul khoir Rancaekek tiasa ngabantos
mangga kintunkeun kana Email : miftahul_khoir2005@yahoo.com
-
TANYA JAWAB FILSAFAT PERANG.
(just translate, indonesian language to english)
Tanya (T) : Sebenarnya apakah arti perang yang tengah terjadi?
Jawab (J) : Perang mencari minyak
(T) : Tapi, mereka berkata mencari senjata pemusnah massal
(J) : Bohong !, itu hanya alasan yang dicari2, juga alasan WOT (War on Terror) , juga BOHONG !
(T) : Terus ,arti sebenarnya perang itu apa?
(J) : Mencari UANG titik.
(T) : Maksudnya????
(J) : Mereka itu perang cari duit, termasuk minyak, barang tambang (intan, timah, emas, uranium dll), rempah rempah.dsb
Jadi, ketika mereka mencari duit dengan memaksa pemilik menyerahkan hartanya, Maka itu namanya PERAMPOK. coba kamu ulangi!
(T) : RAMPOK !!!
(j) : yA, BENAR SEKALI. mereka pada hakikatnya PERAMPOK.
(T) : Terus Terorisnya gimana?
(J) : Teror adalah bahasa inggris, indonesianya adalah kekacauan.Isme adalah aliran.Jadi Teroris adalah kelompok/aliran yang selalu membuat kekacauan.
Amerikalah yang selalu mebuat kekacauan di muka bumi, mereka melakukan itu semata mata sebagai mata pencaharian, yaitu merampok.
Teroris adalah sebagian propaganda mereka dalam merampok, supaya aman. Artinya mereka telah mempersiapkan segalanya.
1. Membuat sentimen agama, agar perampokan yang akan dilaksanakan mulus.Latar belakang Pemilik harta di pelajari, dan agama pemilik harta dijadikan alibi.
a. Membuat istilah teroris agar pemilik harta, beserta keluarganya takut akan cap itu.
b. Mengatakan bahwa perang itu adalah wahyu Tuhan , sehingga mereka dapat bantuan moral dari pemeluk agama berbeda.Juga mengobarkan perang salib/Suci
padahal tujuan perang sesungguhnya bermotif ekonomi, bukan penyebaran agama. Dan banyak dari mereka tidak beragama.
Untuk usahanya itu mereka memanfaatkan Vatikan dan Aglikan, juga institusi yang lain. Agama hanya dijadikan alat mencapai cita-cita Kapitalisme
2. Mereka membuat agitasi yaitu berupa : Pengeboman WTC, Bom Bali, dan aksi2 serupa yang lain. untuk menyulut kemarahan, kegeraman, antipati, menggugah rasa kemanusian.
tujuan mereka hanya untuk menimbulkan kebencian terhadap agama, pemilik harta.
(T) : Berarti mereka mengorbankan rakyatnya sendiri???
(J) : Sudah pasti, itu namanya Tumbal Politik. Itu sudah jamak terjadi dalam kamus politik.
Diperlukan KORBAN untuk mencapai TUJUAN.
1.Tanda2nya pada pengeboman WTC, orang Israel banyak yang tidak masuk kantor. Parameter Ekomomi tidak hancur, karena kejadian itu. bahkan, sebagian melakukan profit taking.
Padahal WTC adalah Icon Ekonomi, kenapa ketika hancur, ekonomi Amerika aman2 saja?.
Ini seperti server yang sengaja di beri virus, virus itu sengaja dimasukkan untuk melihat gejala yang ditimbulkannya.Ketika server down.Tenang saja, karena telah ada
hard disk cadangan untuk menggantikannya
2.Pada pengeboman Bali. dipilih Bali, karena 95% wisatawan asing berasal dari australia. dan Australia sendiri sangat berkepentingan akan timbulnya kebencian sebagai agitasi,agar rencana mereka didukung oleh rakyat dan agamawan.
Fakta, sebelum pengeboman, banyak dari mahasiswa bali dan NGO, mengatakan ada sinyal peluru cahaya yang berasal dari kapal perang australia yang sedang bersandar di Bali.Jadi Bom bali merupakan rencana pemerintah Australia sendiri.
(T) : Kembali ke masalah perang, terus koalisi 41 negara, apa maksudnya.
(J) : Yang jelas!, pembagian saham. Amerika merupakan pemegang saham utama, tugasnya menyiapkan lebih banyak tentara dan modal dan bebas memilih daerah jajahan.
Inggris punya saham di Basra, Belanda lebih memilih Uruzgan, Israel memilih Lebanon,dan sebagian kota di Iran, begitu seterusnya. Alhamdulillah, sebagian telah melepaskan sahamnya.
(T) : Seperti bagi bagi kue ,gitu???
(J) : Lebih dari sekedar bagi2 kekuasaan, mereka berencana menjadikan umat Islam sebagai budak, karena mereka adalah Tuan Tanah yang baru.
Padahal Muhammad sampai akhir hayatnya telah menghapuskan perbudakan.
(T) : Perbudakan di Jaman Modern ?!.
(J) : Perang adalah urusan Kami, Tanggung Jawab kami. Kamu urusi saja PR itu. Itu lebih bermanfaat bagimu dan bagi umat.
Kami berharap ketika telah memenangkan pertempuran, Stigma yang merupakan rekayasa, itu telah kamu hapus sendiri.
Semoga Allah meridoi dan Selamat Berjuang Saudaraku.
(T) : Kami berjanji akan melakukan sekuat kemampuan kami, dan Semoga Allah memberi kekuatan bagi siapa-siapa yang mau membela agama dan negara. Amien.
(Haji akbar 2006, Jabal Qubais, Makkah Al Mukarromah)
beberapa orang yang haji tahun 2006, heran melihat adanya tentara bersenjata lengkap di Jabal Qubais. Kemudian mereka diterima Raja dan ikut melakukan haji akbar 2006.
annother press release, just klik,
http://www.arrahmah.com/forum/viewthread/110/
-
kang punten aya situs sae ( emutan abdi kituge ) kanggo nambih wawasan bilih bade di jentenkeun link.
-
p muhidin punten pami ceramah teh sing tepat waktos , ulah dugi keun ka janjina jam 1 siang ari jebul bde tos magrib, jaba ceramahna ngan sakedap deuih . makana ulah seueur teuing nampi panggilan ari kinten2 teu sangem mah .
hatur nuhun kana perhatosanana.
-
hatur nuhun kana cd ceramah na kahartos sareng bahasana basajan pisan namun rada kirang jelas seer ngaguruh ,supados langkung dibersihken dei suanten rekamanaana,
di antos pisan cd2 ceramah anu sanesna da sami bae ari tolabul ilmi mah timana bae, sanajan haleuang tina haleang, atanapi haleang ti pada urang.mudah2han ,sing janten kasaean ,manfaat kanggo sadayana ..Amiiin.
-
assalamu alaikum,
terima kasih atas segala yang telah diberikan oleh Pak Kyai kepada kita semua, meskipun saya bukan jamaah, akan tetapi saya sangat terkesan dengan dedikasi yang telah beliau berikan. sekali lagi saya ucapkan terima kasih. hanya Alloh yang bisa membalasnya.
semoga Pak Kyai selalu sehat agar Sumedang bisa bersinar dengan sinar Islami yang benar-benar ISLAM.
Allohu Akbar,
wassalamu alaikum
-
Assalamualaikum wr wb
Pak kiyai ada yang ingin saya tanyakan yaitu sbb: pada saat saya ziarah ke wali songo saya baru tahu ada jamaah pak kiyai yang akan berangkat menunaikan ibadah haji bersama pak kiyai,…. seandainya saya panjang umur insyaalloh nanti setelah saya pensiun tahun 2012 punya rencana ke sana bagimana caranya supaya bisa berangkat tepat tahun 2012 bersama dengan pak kiyai
Usul dan saran mohon jadwal kegiatan ceramah pak kiyai yad ditampilkan disini agar kami tahu sehingga dapat mengatur waktu untuk ikut menghadiri, …. sekian terimakasih wassalamualaikum wrwb
-
Untuk urusan Hj, silahkan hubungi sekertariat Asy-Syifaa wal Mahmuudiyyah Sumedang 0261 208 761 atau 085 222 290 333
Utk Jadwal bisa di cek di https://asysyifawalmahmuudiyyah.wordpress.com/category/buletin-jadwal-pengajian-asy-syifa-al-mahmudiyyah/
-
Assalamualaikum
abdi ti leuwigajah
-
Assalamuallaikum Wr Wb
Nepangkeun kasadaya warga asysyifa
Maksad seja silaturohmi, tolabul ilmi sareng nyuprih elmuna tolabul rizki
Hapunten anu kasuhun bilih kirang sopan margi abdi mah tiasa disebat orang jalanan anu nembe diajar
Abdi Iwan seja nyuhunkeun sejarah2 Sumedang,Pamijahan,Sareng Cirebon anu sajentre na.
Mangga diantos emailna ka alfafa_cell@yahoo.com
Hatur nuhun
Wassalamualaikum Wr Wb
-
Assalamuallaikum Wr. Wb.
Tumaros….
Tiasa teu upami simkuring ngiring andil kanggo ngisi Galeri photo ieu… caranya gimana…
Wassalamualaikum Wr Wb
-
Assalamuallaikum Wr. Wb.
Hatur nuhun sateuacana, ke upami Simkuring mulang Ka Sayang bade di cobian di kirim,
ayeuna mah simkuring na nuju di palembang. Photo2 na teu ka candak di rorompok.
Wassalamualaikum Wr. Wb.
-
Hatur salam ka pangersa KH Atep Saepulloh. Kumaha daramang?
-
ass..ardi bersyukur pisan atas adanya situs ini sehingga ardi bisa mendapatkan ilmu..terima kasih bapa kyai muhyiddin engkau sampai kapanpun adalah guru ardi…………Jajakumulloh khoiron kasiiro
-
kang Muhyid kumaha damang??
-
Asy-Syifa Berkata:
Agustus 12, 2008 pukul 9:04 am
w ‘alaikum slm Wr. Wb.
Terimakasih atas tanggapan2 dr P Apip & P Ardi…. !
kalimat salam teu kenging disingkatnya barudak!!!! naon hesena atuh lamun lengkap nulis salam teh???? Insya Alloh maraneh menang ganjaran….
-
Assalamualaikum Wr. Wb.
Punten Ka Wong Deso leres pisan kana naon anu disanggakeun teh. Tapi urang tong awon sangki bilih dina ati namah komplit tur ngaduakeun nu saenya enyana. Pami teu lepat mah da sadayana ge ku ma niat dina atina. Punten sanes bade ngabela ieu mah.
Hatur Nuhun
Wassalamualaikum Wr. Wb.
-
Assalamualaikum Wr. Wb.
Punten bade tumaros, upami di daerah Serpong / Bintaro / Ciledug / Tangerang aya nu terang dimana alamat pangajian / taklim Asy-Syifaa?
Pami aya tiasa dikirim ka ef_ree@yahoo.com.
Hatur Nuhun
Wassalamualaikum Wr. Wb.
-
ngiring bingah ku ayana pangersa di internet salam ka sadayana ti barudak as_salaam ghozali
-
assalamu alaikum,
Syukron atas segala yang telah diberikan oleh Bapak pada kami, saya sangat terkesan dengan pemikiran yang telah beliau berikan. terima kasih, semoga Allohmembalas semua kebaikan kita.
Allohu Akbar,
wassalamu alaikum
http://al-anshary.blogspot.com
-
Assalamu’alaikum? abdi ngiring bingah pisan ku ayana situs asy_syifa di internet.. kumaha tiasa tanya jawab henteu nya dina situs iyeu teh?????… kumargi tolabul ilmi mah wajib kanggo urang sadayana…Hatur nuhun sateuacanna. mohon di bales. wassalamu’alaikum wr.wb….
-
Assalamu alaikum .SALAM ukhuwah islamiah. http://mubas.wen.ru
-
Assalamu’alaikum,abdi dudi ti sukabumi seja ngahatur keun salam ka kersa na Maha guru Manghaji Aden(Pak Kyai)
miwah kulawargi sadayana khususon mang Ingi SA WARGI-WARGI
oge salam ka para santri nuju tholabul ilmi di jelegong boh nu di sumedang salam ka sadayana
oge ka mang Ahmad Dzulkifli salam
abdi ngarojong kana pamaksadan nana teh dessy ,kumargi tolabul ilmi mah wajib kanggo urang sadayana…Hatur nuhun sateuacanna. mohon di bales. wassalamu’alaikum wr.wb….
-
punten,komentar photo pa kyai nuju sareng habib umar di smd, eta teh saleresna sayyidi alhabib umar bin muhammad bin salim bin hafidz bin syeikh abi bakr bin salim,nuju kunjungan ka pasantren sayyidl walid abuya KH.R.E. Buchorie cipicung conggeang,khusus kangge ngalayad anjeuna anu nuju teu damang..
-
sumuhun,punten we komentar,kumargi saparantosna alhabib umar ka cipicung simkuring ngadangu pisan aya cariosan bahwa habib umar teu janten ka pangheub teh gara2 dibelokeun ka cipicung ku pun bapa,mung sakaterang simkuring mah kapungkur teh 2 sasih sateuacana habib umar sumping k cipicung tos aya serat pmberitahuan ka pasantren yen habib umar bakal sumping,hapunten pisan simkuring komentar kieu hyng klarifikasi supados leres,kumargi seueur pisan cerita miring anu nyudutkeun pihak pasantren cipicung saba’dana habib umar sumping,majar teh ngarebut jadwal habib umar lah,kedah na ka pengheub eh malah ka cipicung,padahal mah jadwal rsmi habib umar teh memang ka cipicung,aya deui simkuring ngadangu ti jamaah psantren cipicung teu cinta ka habaib,tah mugi ku kasumpingan habib umar k cipicung eta teh mangrupikeun waleran,bahwasannya cupicung gaduh pertalian erat sareng hadramaut tos ti kapungkur simkuring ge kantos ta’lim di hadhramaut,malihan mah sayyidil walid KH.R.E. Buchorie teh masih keneh habaib,jd mn mngkin habaib teu cinta ka habaib deui,Insyaalloh alhbib umar bade sumping deui ka urang kaping 29 april 2009 mugi anjeuna sing dipanjangkeun yuswa kalayan aya dina sehat walafiat,amin. sakitu hapunten simkuring kumawantun..
-
haturnuhun kana perhatosanana,sakali deui hapunten we simkuring kumawantun.ka para jamaah asyifa bilih peryogi photo,kitab,vcd,anu berkaitan sareng abuya assayyid muhammad bin alawi almaliki sareng alhbib umar bin hafidz & ma’had2 di hadhramaut,tiasa nghbungi simkuring di ym kaka_zain@yahoo.com. haturnuhun,salam kenal ti simkuring mundzir shahab assegaf ka sadayana..
-
Saukur usul, saupami tiasa web na ngangge Joomla supados tampilana rada sae tinimang ngangge wordpress.. nuhun
-
ass.punten ngiringan…nyuhunkeun jadwal ngaos pa kiai anu ti bandung…1bade tableg,bade rutinan
-
sakali dai,,,naha jadwal di masjid agung meni asa sepi jama’ahna,,,!upami tiasamah ramekan deui ku solawat,margi dibandungteh seueur jalmi nu anti sholawat….!hatur nuhun
-
Kang Dian (uih) damang kasep?, kumaha tos hasil teu acan di arab teh?, iraha bade uih ka sumedang?
-
Assalaamu’alaikum Warohmatulloohi Wabarokaatuh.!!!!
Langkung ti payun sim kuring neda sihapunten ka sadayana kaum muslimin walmuslimat khususna jamaah asy-syifaa walmahmuudiyyah sumedang, nepangkeun simkuring ahmad maulana syafi’i (abu zains) margi murangkalih namina M.M.Zainusholihin, urang cikaramas tea, sim kuring ngaraos bingah kuayana ieu blog anu tiasa manjangkeun kana silaturahmi urang sadayana meskipun jarakna tebih,,seueur pisan anu tiasa kuurang dialap manfaatna ku ayana cendikiawan-cendikiawati muslimin nuaya dilingkungan asy-syifaa walmahmuudiyyah sumedang sehingga jarak bukan lagi masalah untuk bisa terus melihat perkembangan diberbagai belahan dunia manapun.,khususna anu aya patalina sareng perkembangan agama urang sareng kayaan dulur-dulur urang muslimin walmuslimat.,ngalangkungan ieu site simkuring nyanggakeun salam silaturahmi kasadayana kaum muslimin walmuslimat dimana wae ayana, khususna kange guru urang sadayana anu kacida pisan luhur elmuna tur tuturkeuneun urang sadayana, oge simkuring hoyong nepangan kang dian hasdian (uih) anu ayeuna nuju aya di jedah sareng kulawargina, How Are You ?,apakabar?,kaefa haluk???,ana mah tos gaduh turunan kumaha kang dian tos sabaraha bulan investasi teh??
-
ass, nguping kabar saurna pangersa teu damang… dirawat di rumah sakit islam?….Allahumma Rabbanas wasfy antassyafi laa syifa’a syifauka syifaan layughadiruhu ba’dahu saqaman…. safaqallah p kyai… sing enggal damang…supados tiasa deui nyaangan hate umat nu keur parusing kana uusan dunya…….titip salam ti boimthea…..wassalam
-
Assalamualaikum,
Salam kenal ti abdi urang Girimukti.
Abdi kangen ka pangaosan, tos lami pisan abdi tara ngaos kumargi abdi bubuara di Bogor. Hoyong pisan abdi ngariung sareng Jamaah. Abdi neda pidu’ana we kajamaah sadaya mugia abdi tiasa gaduh kesempatan kanggo ruang-riung deui sareng jalmi anu saroleh.
Pami aya anu kersa tur sempat masihan elmu ti Pa Kiyai ka Abdi punten di e-mail wae ka abdi.
-
ass,pa kyai pribados hoyong pisan leubuet ka pesantren bapa,tapi ieu seuer damel weungi di cilaki,upami di gasibu manawi aya pesantren nu cakeut sambil damel.wassalam
-
ass .. Pak Kyai upami kegiatan sasih romdhon di Asyifa aya kegiatan sapetos naon wae ?? sareng waktosna iraha wae .. haturnuhun .. wasssalamualaikum ..
-
pami tiasa scedul kedepan kyai dipajang didie supados
bustami tarerang
-
diantos pisan kasumpingannana disubang kaping 11 oktober tea.htr nuhun
-
Assalaamu ‘alaikum Wr. Wb.
Pak Kiyai, punten abdi bade nuhunkeun sanad ijazah Laailaahaillaah (ti pak kiyai dugi ka kanjeng nabi), hilap deui sanadna, hatur nuhun
Wassalaamu ‘alaikum Wr.Wb
-
Kalayan pinuh kukarumaosan seueur pisan kalepatan, sim kuring bade ngamanfaatkeun moment lebaran tahun 1430 H ieu kangge nyuhunkeun di hapunten kasadayana para jama’ah khususna ka sing saha wae anu kantos diraheutkeun manah ku sim kuring, pamugi tiasa ngabukakeun panto kaikhlasan tiasa ngahapunten…Taqobalalloohu minna waminkum shiayaamana wa shiayamakum Minal aidzin wal faidzin…Hapunten lahir sinareng batin…
{zains’s family}
-
Assalamualaikum Wr Wb
punten abdi kiki ti dago, hoyong terang jadwal di bandung , cimahi , tow di sumedang. dinten naon wae? sareng tabuh sabaraha? soalna abdi pernah ngiring teu sengaja ieu majelis di bulan syaban kamari di pontren darut taubah, pas ngiring abdi kaget pisan sareng bungah kacida soalna ieu majelis teh meuni sami pisan jeung majelis nu sok abdi hadiri nyaeta majelis Rasulullah SAW jakarta pimpinan Ad Daillallah Al Habib munzir bin fuad al musawa. ku kituna abdi butuh pisan informasi tentang jadwal majelisna KH Muhyidin AQ sacepetna soalna tos teu kiat pisan hoyong hadroh solawatan.
-
Assalamu’alaikum,
ka sadayana wargi.. Simkuring teh bade gagaduhan bayi kembar istri.. Manawa manawi gaduh nami anu islami..
Allohu akbar. Smoga menjadi ibadah..
Syukron kangge pa kiyai sareng as syiifa.
-
ass…alhamdulillah sgala puji qta pnjtkn pd ALLAH swt yg tlh mmbri qta ni’mat iman&islam,solawat&salam tdk lp qta curahkan pd junjunan alam baginda alam kang jeug ROSULULLOH saw,,!!!
yg sya hormati&sy muliakan al-mukarom mha guru qta KH.MUHAMMAD MUHYIDDIN ABDUL QODIR AL-MANAFI MA.
pimp:ponpes asyifa walmahmudiyyah&segenap para ulama yg ada dibandung khusus’a pd sesepuh APA TOHA{bozong}..!!
sya mau nanya kpn asyifa walmahmudiyyah akn mngadakan tablig akbar bersama d’kawasan jakarta&sekitar’a seperti majlis rosululloh yg di pimpin oleh maha guru al-habib munzir al musawa&yg mulia guru al habib umar bin fuad hadrol maut,!!!
agar muda mudi indonesia smaqn bersatu dalam ukhuwah islamiyyah&dlm mnegakan amal ma’ruf nahi munkar,,wass
-
Ass, bapa iraha bade mulih ti tanah suci? upami tiasa tambih deui koleksi fhotona.
hatur nuhun,
Wass,
-
INSYA ALLOH PAMI TEU AYA PAMENGAN BAPA SARENG JAMAAH TI MEKAH NA KAPING 29 DESEMBER SAMPAI KA SUMEDANG KINTEN KINTEN KAPING 30 DESEMBER
-
Ass, punteun upami majlis Asy-Syifa gaduh situs jejaring sosialna sapertos facebook atanapi sejenisna kitu. mung sakitu ti abdi. sateuacana sim abdi nuhunkeun di hapunteun ka admin ieu situs… wass wr wb.
-
ass,punteun abdi naros ka majlis asy-syifa.Ari
sinyal radio tinu situs asy-syifa tos tiasa di anggo teu
acan?ku margi di wilayah lemburawi-ciparay heunteu ka tangkap,mung sa kieu wae ti abi, pang”namah hoyong ngadangukeun radio asy-syifa,//wslam.wr,wb
-
Abdi Jamaah anu rada ngedul seja ngucap ; Alhamdulillah ngiring bingah ka sadayana anu parantos ngarojong kana ngibarna syiar islam, mugi ngalangkungan ieu rohangan seueur jalmi anu areling insyaf tur tarobat panceg dina iman islam, amiiin.
-
Ass wb. Photo-photo Haji 1430 H., punten nembe di upload.Mangga di klik linkna:
http://k4r1m.multiply.com/photos/album/23/Haji_1430_H_bersama_Asy-Syifaa
-
Ass wb….kok gak ada ya di facebook?memang kenapa?terima kasih.
-
ASS Allhadulillah tiasa ngirangan tepang sareng rengrengan pangersa kyai.mugi piduana abdi sing tiasa deui ngiringan pangaosan pangersa kyai.nyuken jadwal pangaosan pangersa?hatur nuhun.agus komara andi.
-
Assalamu’alaikum,tiasa nyuhunken jadwal pangaosan pa kyai muhidin kanggo bulan mulud
-
ass.kang upami muludan di jelegong iraha?
-
Ass, Bismillah, wassolatu ‘ala rosulillah saw. wa ‘ala alihi wsohbihi ajmain.. amma ba’du.. segala puji kita haturkan ke hadirat Allahu robby. yang telah berkenan memberikan kepada kita seorang ulama yang memberikan penerangan kipd kita, yang dengannya kita sadar akan kelalaian kt terhadap kewajiban kt, dengan nasehatnya kita jadi bersemangat dlm ketaatan, yang dengan jerih payah nya. telah banyak mengeluarkan manusia2 dari zulumat ila nur.. semoga Allah swt membimbing, menjaga, memberikan kekuatan, kesehatan, dan mengampuni dosa2 nya. dan memperbanyak keturunan yang soleh, dan menjadi soleh pula orang2 yang mencintai beliau,, Kami keluarga besar FORMAT HB (PORUM MAJLIS TA’ LIM HAFER AL BATEN) selalu ber do’a dan minta do’a dari bp kiai (Bp KH MAQ alManafi MA) agar kami juga bisa membantu/ mengambil bagian da’wah dan selalu cinta dengan orang2 yang berada di jalan Da’wah..jadilah kamu orang yg berilmu, atau orang yang mnyebarkanilmu, atau yang mencintai orang berilmu, atau orang yang sll dekat dengan orang yg berilmu. dan jangan jd orang yg ke lima .. yaitu kebalikan dari itu semua.. semoga bermanfaat, mohon maaf kl ada kt kurang berkenan di hati dan wss.. hormat kami.. santri jauh
-
Punten tos rada nundutan, eta mukoddimahna aya kt2 anu kalangkung.. ka pa ustad H Endang,Ust H Atep Ust H Dudung Abdullah,H Asep dan Asatiz yang lain nya,, iraha bd ziaroh d? jangan malas2 dampingi terus da’ wah bp, untuk memberi semangat kepada yang lainnya.. okeeeee ( kau selalu di hati ) asysyifa tea.
-
ass.kumaha daramang dulur-dulur?hayu ah urang tingkatkeun deui pangaosan anu tos ku urang dilaksanakeun.mudah-mudaha Alloh ngaijabah Do`a urang sadayana.Amin
-
Assalamu’alaikum wr.wb…
salam ta’aruf ka sadayana jama’ah ta’lim Assyifa wal mahmuudiyah…
-
wilujeung siang…..
Salam kasadayana…
-
assalamualaikum. kang naha jadwal enggal p kyai teu acan aya kanggo sasih mei
-
assalamu alaikum wr..wb.., shollu ala nabi….,abdi jamaah anu ngedul hoyong nyuhunkeun do’a tisadayana pamugi allah maparin kaistiqomahan & hidayah kasim abdi.
sareng pamugi pa kyai salamina aya dina kasehatan kalancaran dina nanjeurkeun islam. amiinn…
-
assalamu’alaikum,,,,
Pa pengelola,hoyong ngadonlod terbangan meni sesah?
hapunten sateuacana.
-
ass.
dina ieu ramadhan,mugi2 urg sadaya di pasihan RANMAT sareng HIDAYAH ti gusti.
kadedeh hate mh,urg sadaya,mugi2 d parendaken deui di SURGANA ALLAH SWT.
amin,ya rabal alamin…!!!
-
allhamdulillah piduana ti sadayana wirehna saparakanca ti soreang nuju ngadamel madrasah…panyirapan.soreang
-
ass punten upami langkung sae mah aya poto2 santri sadayana mulai dari santri jelegong,ranca ekek, tanjung sari ,pangheb sadayana we sareng jama,ahna teu ka lngkung poto pun guru semuanya.salam uki rancaekek
-
Ass. wr wb. Photo2 hajian 1431H. nembe di upload, mangga bilih aya wargi nu angkat Haji tahun ieu di download we photona di : http://k4r1m.multiply.com/photos/album/24
-
asss.bapa abdi santri enggal hoyong betah kumaha carana
-
Semoga menjadi wasilah untuk kemajuan para jama’ah asy-syifa wal mahmudiyyah khususnya dan umat islam pada umumnya.Amiin.
-
mohon,maaf,apa yg diktkan oleh pak muhyidin,ibda binafsik,,mohon diminta tuk dilakukan,agar orang yg lain gak terdzolimi,karena baik dan buruknya suatu golongan tergantung kebaikan dan keburukannya yg menjadi jamaahnya..trmksh.an oleh pak muhyidin,ibda binafsik,,mohon diminta tuk dilakukan,agar orang yg lain gak terdzolimi,karena baik dan buruknya suatu golongan tergantung kebaikan dan keburukannya yg menjadi jamaahnya..trmksh.
-
assalamualaikumm…,,??
-
ass wr wb”……..tanpa pa kyai mngkn hidupku msh dlm dunia hitam,untung sumedang punya ulama besar sekelas pangersa pa kyai.
-
ass. Abdi ti sukatali Situraja.
Bade tumaros dupi program komputer kitab kuning.
Eta tiasa di download ti situs naon.
Hatur Nhun
-
assalamualaikum wr,wb. bpk ketua asy-syifaa banjaran ,
-
ku ayana pangaosan rutin banjaran sareng tempat nu sanesna alhamdulullah mugia tambih berkah, mungkin tanpa hadirna pak kiyai di tengah tengah urang sadayana terutami pribados duka teuing kumaha ahklak pribados u sakieu reksakna pasti poeeeek , ya Allah panjangken yuswa pa kiyai , amiiiin
-
muhun mang dadang stuju hery mario amin yallah
-
-
Assalamualaikum wr.wb
Jangan sampai terprofokasi dgn info2 yg menjatuhkan majelis qt tercinta ini..Qt Lanjutkan Perjuangan Rosullulloh saw..Tetap tegar baginda KH.Muhyiddin dan qt smuany selaku murid beliau..
Santosa Hospital…Assyifa Rck
salam baktos k sdayana
-
Assalamualaikum WR.WB
-
Mugia bapa pangersa sing panjang yuswa berkah salamet dunya rawuh akhirat!amiiin.
-
Aku mau jadi santriati nya assyfa
-
apakah pondok pesantren Asy Sfifa menyelenggarakan juga pendidikan formal setingkat smp/sma ?
-
hatur nuhun kang abdi ts ngopi gambar logo asyifaa . mn tiasa mh gambarna seueuran deui , srg pntn bade tumaros ar jadwal pa kyai rupina srg dimana ny?
-
ass..nepangkn abdi jama’ah ti Tasik ngiring bingah ku ayana situs ieu htrnhn
-
Aslm…nepangkn abdi jama’ah ti Darussurur Al-barokah Subang ngiring bingah kana ayana situs pasantren p kyai mugi2 situs ieu tiasa ngacerahkeu kna situs2 anu nyesatkeu jeung seueur ngabidahkeun kana aqidah urang sadayana…Zajkulh khairn ktsirn..wslm
-
assalamuaalaikum …..
-
assalamu`alaikum wr.wb
saya minta jadwal p kyai
tanggal:01`01`2013
wassalamu`alakum wr.wb


text:
Téhnologi
Téhnologi mibanda leuwih ti hiji harti. Nu hiji mangrupa tumuwuh jeung tumerapna parabot, mesin, bahan, jeung prosés nu nulungan manusa méréskeun masalah sarta nedunan pangabutuh. Salaku kagiatan manusa, téhnologi ngamangsa boh élmu boh rékayasa. Istilah téhnologi ku sabab kitu mindeng dicirikeun ku papanggihan-papanggihan jeung gadget maké prinsip jeung prosés ilmiah nu anyaran kapanggih. Tapi, papanggihan nu geus heubeul pisan saperti gilinding gé mangrupa conto téhnologi.
Harti séjén—dipaké na widang ékonomi—nilik téhnologi salaku wujud mutahir pangaweruh urang dina cara ngagabungkeun rupa-rupa sumberdaya pikeun ngahasilkeun produk nu dipikahayang (jeung pangaweruh urang kana naon waé nu bisa dihasilkeun). Ku kituna, urang bisa nempo parobahan téhnologis nalika pangaweruh téhnis urang ningkat/nambahan.
Téhnologi jeung idéologi[édit | édit sumber]
Mindeng pisan, "anyar" dianggap boga harti "leuwih hadé" dina puseuran téhnologi jeung rékayasa. Pamanggih ngeunaan téhnologi tepat guna nu tumuwuh dina abad ka-20 pikeun ngagambarkeun kaayaan di tempat nu teu pati miharep ayana téhnologi mutahir atawa téhnologi nu merlukeun ayana infrastruktur atawa suku cadang atawa kaahlian nu diimpor. Pergerakan eco-village ogé milu ketak dina masalah ieu. Téhnologi panengah, nu loba patalina jeung masalah ékonomi, nu dimaksudkeun salaku jalan tengah antara téhnologi puseur nu mahal di nagara maju jeung nagara tumuwuh nu ngarasakeun cukup éféktif pikeun nyerep pagawé nu sakitu lobana dina kaayaan monétér nu seuseut seuat. Sacara umum, téhnologi nu "tepat guna" sakaligus bakal "panengah".
Dina ékonomi, harti atawa anggapan ngeunaan kamajuan atawa pertumbuhan mindeng dipatalikeun jeung hiji atawa leuwih anggapan di luhur. Challenging prevailing assumptions about technology and its usefulness has led to idéas like uneconomic growth or measuring well-being. These, and economics itself, can often be described as technologies, specifically, as persuasion technology - a concern covered in its own separate article.
Konsép-konsép na téknologi[édit | édit sumber]
- Technological singularity
- Prinsip pencegahan
- Strategi téhnologi (ngamangpaatkeun kamajuan téhnologi sacara strategis)
- Téhnokapitalisme
- Emergent philosophy
- Transhumanisme
- Poshumanisme
- Téhnologi panengah
- Téhnologi tepat guna
- Alih téhnologi
- Daur hirup téhnologi
- Technology acceptance model
- Internét


text:
Riboflavin
Riboflavin atawa vitamin B2 mangrupa vitamin B-kompléks nu leyur-cai. Dina jero awak, riboflavin utamana aya salaku bagian integral koénzim, flavin adénin dinukléotida (FAD) jeung flavin mononukléotida (FMN). Koénzim nu diturunkeun ti riboflavin biasa disebut flavin, sedengkeun énzim nu maké koénzim flavin disebut flavoprotéin.
Guna[édit | édit sumber]
Réaksi réduksi-oksidasi (rédoks)[édit | édit sumber]
Organisme hirup ngahasilkeun énérgi téh lolobana tina réaksi rédoks, nyaéta prosés anu ngawengku transfer éléktron. Koénzim flavin aub dina réaksi rédoks sababaraha jalur métabolik. Flavin penting pisan dina métabolisme karbohidrat, lemak, jeung protéin. FAD mangrupa bagian tina ranté transpor éléktron (réspirasi), puseurna produksi énérgi. Patali jeung sitokrom P-450, flavin ogé aub dina métabolisme obat jeung toksin.
Sumber rujukan[édit | édit sumber]
- Riboflavin, ditulis ku Jane Higdon ti Institut Linus Pauling, Universitas Nagara Bagian Orégon (salinan ping 23 Méi 2006).


text:
Arus listrik saarah
Listrik arus saarah (Basa Indonésia: Arus searah Basa Walanda: Gelijkstroom Basa Inggris: Direct Current sarta disingket DC) nyaéta kocoran arus listrik anu tetep ti poténsial luhur ka poténsial handap. Ilaharna ngocorna listrik ieu lumangsung dina hiji konduktor kawas kabel, tapi bisa ogé lumangsung dina semikonduktor, isolator, atawa ogé rohang hapa kawas pancaran éléktron atawa pancaran ion. Dina listrik arus saarah, muatan listrik ngocor ka hiji arah, béda jeung listrik arus bulak-balik (basa Inggris: Alternating Current (AC)). Istilah lawas anu dipaké saméméh listrik arus saarah nyaéta arus galvanis.
Aluran tanaga listrik komérsil munggaran (anu dijieun ku Thomas Edison dina tungtung abad ka 19) ngagunakeun listrik arus saarah. Alatan listrik arus bulak-balik leuwih gampang dipaké dibandingkeun jeung listrik arus saarah pikeun ngalurkeun sarta ngabagi tanaga listrik, di jaman ayeuna ampir kabéh aluran tanaga listrik ngagunakeun listrik arus bulak-balik.


text:
Tarawéh
Tarawéh (Arab)salat sunat sabada salat Isa dina bulan puasa,[1] nyaéta ritual ibadah salat sunat umat agama Islam dina peuting-peuting bulan Romadon. Lobana aya anu 8 rakaat, aya anu 20 rakaat, gumantung kana madhab masing-masing. Tarawéh bisa dilaksanakeun sacara munfarid, ogé sacara barjamaah anu dipingpin ku imam. Tarawéh dina basa Arab nyaéta wangun jama tina تَرْوِيْحَةٌ anu hartina waktu sakeudeung pikeun istirahat.[2]
catetan[édit | édit sumber]
- ↑ Satjadibrata,R.Kamus Basa Sunda.Kiblat Utama. Bandung 2oo8.
- ↑ Tarawih dina Wikipedia basa Indonesia


text:
Atol Midway
Atol Midway (basa Inggris: Midway Atoll) mangrupa hiji atol nu aya di Samudra Pasifik bagian kalér (deukeutna juru kalér-kulon Kapuloan Hawaii), kira-kira sapertilu jarak antara Honolulu jeung Tokyo. Wates kaping internasional aya di beulah kulon. Atol ieu miboga populasi 40 jiwa (2004, teu aya padumuk pribumi) diwangun ti karang pangaling winangun cingcin jeung sababaraha pulo leutik nu keusikan. Dua daratan utama, Pulo Sand jeung Pulo éastern, mangrupa habitat pikeun ratusan rébuan manuk laut.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (en) Midway Atoll National Wildlife Refuge
- (en) MidwayIsland.com
- (en) "Where the Gooney Birds Are", Smithsonian


text:
Mark Zuckerberg
Mark Elliot Zuckerberg nyaéta saurang programer komputer sarta pangusaha asal Amérika Sarikat anu ngadegkeun loka jejaring sosial nomer 1 nyaéta Facebook.com.[1] Mark lahir di wewengkon ngaranna Dobbs Ferry, Westchester County, kota New York, anak ti Edward sarta Karen Zuckerberg, manéhna nyaéta anak kadua ti opat duduluran ti kolot pasangan dokter huntu - psikiater.[1] Saprak leutik Zuckerberg resep ngutak-ngatik komputer, mecakan sagala rupa program komputer sarta diajar nyieunana.[1] Bapana sorangan melikeun komputer saprak manéhna umurna dalapan taun.[1]
Daptar eusi
Kahirupan Mark Zuckerberg[édit | édit sumber]
Zuckenberg nyaéta anggota Alpha Epsilon Pi, dina awalna Mark Zuckerberg saukur saurang mahasiswa ti Universitas Harvard, Zuckerberg tuluy nyieun hiji sistem jejaring sosial pikeun kelasna, tapi sanggeus manéhna nyieun sistem kasebut, tétéla beuki loba waé jelema anu kagabung dijerona.[1] Sistem éta lila-lila geus menjaring universitas pangdeukeutna ti tempatna kuliah, sarta ieu nu mimiti Facebook ku urang wawuh ayeuna.[1] Tina kaayaan ieu, Zuckerberg berinisiatif pikeun ngamekarkeun sistem jejaring kasebut.[1] Mula-mula Zuckerberg ngamekarkeun sistem ieu sarta méré ngaran Facebook, Zuckerberg sarta kawan-kawanna tuluy nyéwa tempat di Palo Alto, California minangka tempat pikeun ngamekarkeun Facebook.[1] Alatan pogot pikeun ngamekarkeun proyék Facebook, mangka Zuckerberg poho ngeunaan kuliahna.[1] Zuckerberg nyanghareupan dina pilihan-pilihan anu hésé antara milih atikanana atawa bisnis proyék anu keur manéhna kembangkeun, jeung semangat anu optimis Zuckerberg sarta kawan-kawanna milih pikeun ninggalkeun kuliah maranéhanana, sarta fokus diri dina proyék Facebook kasebut.[1] Baheula, Waktu di sakola tengahan Phillips Exeter Academy, manéhna sarta baturna, D'Angelo, nyieun plug-in pikeun MP3 player Winamp.[1] Plug-in nyaéta program komputer anu bisa berinteraksi kalayan aplikasi host kawas ramat browser atawa surélék pikeun kaperluan nu tangtu.[1]
Zuckerberg sarta D'Angelo nyieun plug-in pikeun menghimpun kesukaan jelema ka rupa-rupa jenis lagu sarta saterusna nyieun play list-nya luyu selera maranéhanana.[1] Maranéhanana ngirimkeun program éta ka sagala rupa pausahaan kaasup ka AOL (American Online) sarta Microsoft.[1] Dina taun terakhirna di Phillips manéhna direkrut ku Microsoft sarta AOL pikeun hiji proyék.
Asal-muasal ayana Facebook[édit | édit sumber]
Waktu nuluykeun sakola ka paguron luhur duanana kudu pisah.[1] D'Angelo asup Caltech sedengkeun Zuckerberg asup Harvard.[1] Di Harvard Zuckerberg manggihan ideu nyieun buku direktori mahasiswa online alatan universitasna teu ngabagikeun facebook (buku mahasiswa anu memuat poto sarta identitas mahasiswa di universitas éta) dina mahasiswa anyar minangka ajang pertemanan di antara maranéhanana.[1] Tapi unggal manéhna nawarkeun diri nyieun direktori éta, Harvard nampik.[1] "Maranéhanana ngomong boga ékol pikeun henteu ngumpulkeun informasi (mahasiswa) ieu," ceuk Zuckerberg saterusna.[1]
Cacak ditampik manéhna sok néangan cara pikeun ngawujudkeunana. "Kuring hayang némbongkeun lamun hal éta bisa dipigawé," terusna soal kengototanna nyieun direktori éta.[1] Proyék kahijina nyaéta Coursematch (www.coursematch.com) anu matak bisa sakabeh balad sakelasna berkomunikasi. Hiji peuting di taun kadua manéhna kuliah di Harvard, Zuckerberg nyabot data mahasiswa Harvard sarta ngasupkeun kana website anu manéhna jieun ngaranna Facemash.[1] Sajumlah poto batur mahasiswana terpampang di dinya.[1] Teu poho manéhna ngabubuhkeun kalimah anu ménta nu datangna nangtukeun mana ti poto-poto ieu anu pang "hot".[1] Pancinganna ngena, dina témpo opat jam saprak manéhna ngaluncurkeun website éta kacatet 450 jelema ngadatangan Facemash sarta saloba 22.000 poto maranéhanana buka.[1] Pihak Harvard nyahoeun sarta sambungan internet ogé dipegat, Zuckerberg diperkarakan alatan dianggap maok data.[1] Anak ngora rambutan keriting ieu ogé ménta hampura ka batur-batur anu potona asup di Facemash.[1] Tapi manéhna teu menyesali tindakanna. "Disangka ku kuring informasi kawas éta kudu sadia (online)," ujarnya.[1]
Alih-alih kapok manéhna kalahka nyieun website anyar kalayan ngaran Facebook (www.thefacebook.com).[1] Website ieu manéhna luncurkeun dina Pebruari 2004.[1] Facebook mangrupa penyempurnaan ti Facemash.[1] Sasaranna tetep minangka tempat pasamoan sasama mahasiswa Harvard, dina guaran di website-na ayeuna disebutkeun yén Facebook nyaéta hiji pakakas sosial pikeun mantuan jelema berkomunikasi leuwih efisien jeung batur, kulawarga, atawa batur gawéna.[1] Facebook nawarkeun navigasi anu gampang pikeun para pamakéna. Saban nu boga account boga rohang pikeun memajang potona, babaturanana, network, sarta ngalakonan hal séjénna kawas bisa berkirim talatah sarta séjén sajabana.[1]
Lobana aplikasi anu bisa dipaké ku anggotana nyieun Facebook digandrungi loba jelema.[1] Konon nepi ka ayeuna geus leuwih ti 20.000 aplikasi diasupkeun kana Facebook anu bisa dipaké para anggotana.[1] Sahenteuna 140 aplikasi kakara ditambahkeun ka Facebook saban poéna sarta 95% nu boga account Facebook geus ngagunakeun saeutikna hiji aplikasi.[1]
Penyertaan loba aplikasi ieu nyieun Facebook béda kalayan website jejaring sosial tiheula kawas Myspace.[1] Tuluy jelema ngabrul ngadatangan website na sarta ngadaptar jadi anggotana.[1] Dina waktu dua minggu sanggeus diluncurkeun, sapamatuk mahasiswa Harvard geus ngabogaan account di Facebook.[1] Tétéla teu ngan mahasiswa Harvard anu kabetot, sawatara kampus ogé ménta diasupkeun dina jejaring Facebook.[1] Ieu nyieun Zuckerberg kawalahan, manéhna tuluy ménta bantuan dua baturna pikeun milu ngamekarkeun Facebook.[1] Dina témpo opat bulan Facebook geus bisa menjaring 30 kampus, nepi ka ahir 2004 jumlah pamaké Facebook geus ngahontal hiji juta.[1]
Pamaké Facebook terus ngaronjat, kalahka aya sajumlah jelema anu teu deui jadi mahasiswa atawa anu masih di sakola hayang ngagabung.[1] Gedéna desekan ieu nyieun Zuckerberg sarta parakanca megatkeun Facebook muka raramat pikeun para siswa sakola tengahan (di dieu SMU) dina Séptember 2005.[1] Teu lila saterusna maranéhanana ogé muka jejaring para pagawé kantoran.[1] Kasibukan anu rongkah ieu nyieun Zuckerberg kudu megatkeun kaluar ti Harvard. [1] "Naon anu kuring hayang geus aya di leungeun, kuring henteu hayang boga ijazah saterusna digawé.<[1] Nurutkeun kuring, pakasaban saukur pikeun jalma-jalma anu lemah," cenahna dina Majalah Current.[1] Zuckerberg sarta parakanca saterusna ngamekarkeun Facebook leuwih laér deui.[1] Dina Séptember 2006 Facebook muka pendaftaran pikeun jejaring umum jeung sarat ngabogaan surélék, saprak éta pisan jumlah anggota Facebook melesat.[1]
Ayeuna jumlah anggota aktipna ngahontal 70 juta di sakumna dunya.[1] Jejaring anu dihimpunna ngahontal genep juta raramat (jumplukan pertemanan) ngawengku 55.000 raramat dumasar démografi, pakasaban, sakola, kolegial, sarta sajabana.[1] Saban poéna aya 14 juta poto di-upload (diasupkeun ka Facebook).[1] Sarta dina hal jumlah trafik pengakses Facebook jadi website pangaktipna ka-6 di dunya sarta jadi website jejaring sosial kadua pangbadagna vérsi camscore.[1]
Kakayaan Zuckerberg[édit | édit sumber]
Hilir mudik warta ngeunaan perombakan loka utama Facebook henteu nyieun CEO Facebook, Mark Zuckerberg “merugi”.[2] Salah sahiji majalah terkemuka di dunya, Forber anu rutin merilis daptar kakayaan para pangawasa dunya maya, Zuckerberg junun jadi jelema mimiti bisa ngéléhkeun kakayaan dua pangadeg Google, Sergey Brin sarta Larry Page.[2] Saméméhna Zuckerberg aya dina nomer 35 taun ka tukang, kiwari manéhna aya di posisi 14 kalayan total jumlah kakayaan pribadi ngahontal USD 17,7 milyar.[2] Dina posisi 13 di luhur Zuckerberg aya CEO Amazon, Jeff Bezos, anu ngabogaan kakayaan USD 19,2 milyar. Kawas dikutip ti loka Mashable, Jumaah (23/9), pangadeg Google sorangan unggal ngabogaan kakayaan sagedé USD 16,7 milyar atawa aya dina posisi 15.[2] Tuluy saha waé daptar milyuner jagad maya séjénna di ”Richest People in America” kasebut? Aya pangadeg Microsoft, Bill Gates anu masih aya di posisi kahiji, tuluy CEO Oracle, Larry Ellison di nomer 3.[2] Samentara éta, urutan CEO Apple, Steve Jobs aya cukup laér di posisi 39 anu sempet mengejutkan ogé lamun nempo pausahaan Apple anu mangrupa salah sahiji pausahaan bernilai di dunya, saterusna aya Michael Dell (18), Steve Ballmer (19), Paul Allen (23), pangadeg ebay, Pierre Omidyar (50), Eric Schmidt (51), George Lucas (107) sarta Mark Cuban (171).[2]
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba (id)Biografi Mark Zuckerberg (diaksés tanggal 12 Nopember 2011)
- ↑ a b c d e f (id)Kekayaan Mark Zuckerberg Kalahkan Pendiri Google (diaksés tanggal 12 Nopember 2011)


text:
Tatang M. Amirin, 6 Februari 2010
KULUR teh ngaran hiji wewengkon di Kacamatan Majalengka. Cenah eta wewengkon teh pernah jadi salah sahiji kadaleman Karajaan Talaga, ngawengku Sindangkasih. Tah pabaliut beulah dieuna, nya!? Enya Sindangkasih teh kaasup wilayahna Karajaan Talaga, jadi mun aya karajaan anyar nu diadegkeun di dinya (Nyi Rambut Kasih ngadegkeun Karajaan Sindangkasih), atuh meureun bendu tah Dalem Kulur teh (teuing ngaran dalemna saha).
Ceuk sakaol, asal kecap kulur teh tina susulur. Enya cenah apan Dalem nu di Kulur teh susulurna (wawakil) Raja Talaga. Tina kecap sulur jadi weh kulur. Ah, teu paruguh, nya. Ari Dalem Lumaju Agung di Maja, susulur lain? Naha Maja teh teu disebut Kulurmaja? Kadua, ari ngaran eta wilayah atawa wewengkon sateuacanna jadi kadaleman, naon? Pan disebut Kulur teh ku sabab jadi susulur Karajaan Talaga, meureun?! Tangtu eta ngaran teh pandeurieun disebutna.
Ngaraco, ah! Balik deui ka kabiasaaan, ka toponomi (nami tempat), nu biasana nurutkeun naon nu aya di dinya (Bojong pan pengkolan walungan, Nunuk pan ku loba tangkal waringin, Cicalung pan loba tangkal kicalung, Tenjolaya pan wilayah nu loba tangkal kitenjona, Padahanten pan tanah datar handapeun suku gunung, Cengal pan loba tangkal cengal atawa changi). Ari kulur naon?
Tah, pantesna mukaan internet. Kapanggih weh, ari kulur teh sasat tangkal kelewih. Enya urang Sunda asli baheula nyebut tangkal kelewih teh kulur. Urang Batak oge nyebutna teh kulur, urang Aceh mah kulu. Pertelaanana tah ieu.
Gomu (Melayu) Kulu (Aceh) Kulur (Batak) Kalawi (Minangkabau) Kaluwih (Lampung) Kelewih (Sunda) Kluwih (Jawa) Kolor (Madura) Kalewih (Bali)
Kolo (Bima) Lakuf (Timor) Gamasi (Makassar) Kuloro (Selayar) Ulo (Bugis)
Limes, Unas (Seram) Dolai (Halmahera).
Ih, urang Sunda ayeuna nyebut kelewih soteh pasti ku pangaruh Mataram (Jawa), da baheulana mah KULUR. Pan urang Jawa mah nyebutna teh KLUWIH. Aran latinna teh artocarpus camansi. Aran kadaerahanana nyaeta: English (breadnut); Filipino (ugod, dulugian, kamansi, kolo, pakau); French (chataignier); Javanese–maksudna Indonesia (kulur, kulor, kelur, kuror); Malay (kulor, kulur, kuror, kelur); Spanish (castaña).
Tah bisi aya nu teu nyaho tangkal (buah) kelewih alias kulur teh kawas kieu.
Kade pahili jeung sukun, nya! Kawas maja pahili jeung berenuk! Tah, sukun mah kawas gambar ieu di handap. Ngaran latinna teh artocarpus communis Fort. Tapi, kelewih oge sok disebut artocarpus communis. Heueuh da sukun teh kelewih-kelewih keneh. Cenah, ceuk ahlina, sukun teh kelewih nu geus robah jadi teu sikian. Sukun teh basa Jawa, hartina teu sikian. Jadi, aya jambu biji (jambu sikian) nu disebut jambu sukun (da teu sikian).
Eh, aya ngaran lainna kulur (Sunda) atawa klewih (Jawa) teh, nyaeta TIMBUL (Jawa keneh).
Mirip, nya!? Enya, apan kaasup jenis nanangkaan. Kulur atawa kelewih mah pan aya sikian, kawas gambar di luhur (buah kulur dibeulah dua). Biasana kulur atawa kelewih teh sok diangeun (disayur). Ari sukun mah dikulub (diseupan) atawa digoreng, da amis, tara diangeun. Sok oge dijadikeun kiripik sukun.
Mangga nyanggakeun ka urang Kulur!


text:
Géorgia Kidul jeung Kapuloan Sandwich Kidul
Pulo Géorgia Kidul
Géorgia Kidul jeung Kapuloan Sandwich Kidul (Basa Inggris: South Georgia and the South Sandwich Islands, SGSSI) nyaéta hiji téritori peuntas laut Britania jeung téritori peuntas laut ti Uni Éropa di Samudra Atlantik beulah kidul. Géorgia Kidul panjangna 167.4 kilometres (104 mi) sarta lébarna 1.4 to 37 km (0.9 to 23.0 miles)[1]. Kapuloan Sandwich Kidul aya kira-kira 520 kilometres (320 mi) tenggaraeun Géorgia Kidul.[1] Total aréa daratan ti wewengkon ieu nyaéta 3,903 square kilometres (1,507 sq mi).[2]
Taya populasi pribumi di kapuloan ieu; padumuk kiwari nyaéra Pagawé Pamaréntahan Britania, Députi Pupuhu Kantor Pos, élmuwan, jeung pagawé bantuan ti Survéy Antartika Britania nu ngurus markas kaélmuan di Pulo Manuk jeung di ibu kota, Titik Raja Edward, ogé sadaya pagawé musieum di Grytviken.
Britania Raya ngaklaim kadaulatan kana Géorgia Kidul dina 1775 jeung Kapuloan Sandwich Kidul dina 1908. Dina 1908, Britania Raya nganéksasi Géorgia Kidul jeung Kapuloan Sandwich Kidul. Téritori "Géorgia Kidul jeung Kapuloan Sandwich Kidul" (Basa Inggris: South Georgia and the South Sandwich Islands) diwangun dina 1985; saméméhna, diparéntah salaku bagian ti Depéndensi Kapuloan Falkland. Argéntina ngaklaim Géorgia Kidul dina 1927 jeung ngaklaim Kapuloan Sandwich Kidul dina 1938.
Daptar eusi
Tempo ogé[édit | édit sumber]
- Téritori Peuntas Laut Britania
- Daptar pulo jeung kapuloan Antartik jeung sub-Antartik
- Kapuloan Orkney Kidul
- Kapuloan Shetland Kidul
Catetan[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- George Forster, A Voyage Round the World in His Britannic Majesty's Sloop Resolution Commanded by Capt. James Cook, during the Years 1772, 3, 4 and 5 (2 vols.) , London, 1777.
- R.K. Headland, The Island of South Georgia, Cambridge University Press, 1984. ISBN 0 521 25274 1
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Pamaréntah
- Informasi umum
- Éntri South Georgia and the South Sandwich Islands di CIA World Factbook
- Géorgia Kidul jeung Kapuloan Sandwich Kidul di Open Directory Project
- Atlas South Georgia and the South Sandwich Islands Wikimedia, ngandung peta ngeunaan South Georgia and the South Sandwich Islands.
- Nu lian


text:
Dibawah ini ada beberapa kumpulan mengenai puisi yang menceritakan tentang keindahan alam yang dikemas ke dalam bentuk bahasa sunda yang mudah-mudahan bisa bermanfaat.
Alam memang harus kita jaga, begitu pula dengan keindahan alamnya harus kita pertahankan bersama. Dan untuk melukiskan keindahanya tersebut, kita dapat menuangkannya lewat puisi dan juga sajak.
Baca juga:
Sajak ungkapan do'a untuk ibu tercinta bahasa sunda!
Download contoh pribahasa sunda lengkap!
Nah, oleh karena itu putrasunda.com akan berbagi puisi dalam bahasa sunda tentang keindahan alam yang bisa langsung kamu baca dibawah ini.
Puisi bahasa sunda tentang keindahan alam
Kaėndahan Alam
Cahaya panonpoė
Nyaangan kana hate
Hiliwirna angin tiis kana hate
Tatangkalan tinggarupay
Nambah ėndahna alam
Lemah cai negeri nu can ku polusi
Alam ėndah nu merenah
Ulah nepi ka punah
Ku urang kudu dipusti
Supaya tetep asri lestari
Alam Ciptaan Gusti Nu Endah
Angin sejuk datang tina poe isuk
Nyambut matahari nu datang isuk-isuk..
Hejona tatangkalan endag-endagan katiup angin
Nuhun pisan gusti, kanikmatan nu tos kabeh bisa abdi rasakeun..
Kaendahan alam nu tos anjeun ciptakeun
Memang sungguh kakuasaan nu moal aya tandingan nana..
Endahna Desa Abdi Teu Aya Duana
Nyanyian manuk kadenge tina balik dahan-dahan tangkal
Suarana ngenahen kos alunan lagu teu make vokal..
Alam endah ieu pinuh ku daya pesona
Tatangkalan hirup subur teu aya derita..
Suara angin nu sepoi-sepoi ngabelai raga
Kaendahan alam desa abdi memang teu aya duana..
Ohh Desa...
Dina datangna isuk, matahari mulai ngahanetan bumi
Nya'angan desa abdi anu endah jeng abadi..
Langit asa katingali cerah
Kitu oge tatangkalan mani endah..
Tatangkalan hirup seger disisi imah
Nyieun sejuk pemandangan, eta mani ngenah..
Sejukna Alam Nyien Abdi Semanget
Katingali, panon poe isuk nu nembus kana jendela kamar.
Abdi muka jendela..
Katingali, kabut tebel tina balik tatangkalan pedesaan.
Tetes-tetes embun ngabasehan daun-daun nu aya dina tangkal
Suara-suara manuk karasa merdu kadengena..
Angin nu ngahembus nambah semanget jiwa raga
Tina alusna kaendahan alam ieu, abdi siap ngajalankeun poe ayena..
Ningali Endahna Alam Di Bukit
Suara hembusan angin pantai asa karasa endah pisan
Ombak-ombak nu ararageng nambah daya tarik alam..
Embun isuk ngabasehan pare sawah nu mulai harerejo.
Gunung nu luhur ngajulang makin makmur jeng damai
Oh alusna alam ieu..
Laut jeung ombak, udara nu seger sing ngiliwir karasana..
Abdi calik dina luhur bukit gunung..
Ningali endahna, kaendahan alam ciptaan tuhan ieu..
Endahna Desa Tos Teu Aya
Endahna desa nu harita alus teing kamana ayena
Alam nu tadina hejo ayena tinggal kenangan, di teleg ku rakusna manusa..
Desa abdi ayena berubah tos jadi kota
Kamana dei abdi neangan ka endahna alam nu harita pernah aya..
Ayena nu aya tinggal karasa gersang, panas, jeung sajabana.
Karna alam desa abdi nu endah ayena tos teu aya.
Sungguh alus kacida ningali hutan anu galede jeung harejo harita.
Macem-macem sasatoan araya kabeh didinya, endah pisan ningalina..
Namun, jalma-jalma nu teu boga etika tos ngarusak kabeh alam didinya
Tatangkalan dibabad beak ku manehna nugi nepi teu ka sesa..
Hutan nu sa kitu gedena di belem nepi kabeak na
Demi kabutuhan sakumpulan jalma-jalma nu teu boga etika..
Damaina Pemandangan Desa Abdi
Dikala peting kadenge suara jangkrik nu ngaderik
Saling patembalan dina peting okos alunan musik..
Saetik bisa ngubaran suasana hate nu keur kacipta
Ngingetkeun abdi kana masa-masa nu letik harita..
Oh, endahna suasana alam poe isuk di desa abdi
Suara hayam nu saling patembalan ngahudangkeun abdi..
Suara manuk nyararanyi ngarameken suasana desa
Angin nu seger sing hiliwir tina tatangkalan nu salubur didinya..
Semilir angin karasa sejuk tina suasana isuk di desa
Tiisna embun narempel tina dahan-dahan tangkalna..
Sungguh endah pisan pemandangan desa abdi bahela
Tapi, taun ka taun ayena tos mulai loba bangunan jeung pabrik didinya
Ngagantian kaendahan pemandangan alam di desa nu keur harita..
Endahna alam Kamana
Sawah nu endah nyien penyejuk jiwa..
Sawah nu loba ayena tos teu aya
Ku sabab mesin gede nu murka
Di taekan ku jalma nu durjana..
Ngarusak kabeh sawah-sawah nu aya
Ngan saukur neangan kakayaan samata..
Bersambung..
Nah, mungkin sakitu wae hela ajang ayena mah nya? Engkin di tambahan dei puisi bahasa sunda tentang kaendahan alam na. Mudah-mudahan aya manfaat bagi urang sadaya.
Hayu, dulur-dulur urang sami-sami ngajaga kaendahan alam nu aya di tempat masing masing, supaya tetep aya jang cucu urang engkena.
Artikel Lainnya:
Inilah 2 Penyebab Utama Ponsel Android Mu Menjadi Lemot!
"11 Panduan" Tips Membeli Ponsel Android Yang Bagus!
Ponsel Android Mu Jadi Lemot? Ini Dia 10 Tips Jitunya!
Tong poho, di baca oge nya?
- Dialog Percakapan bahasa sunda lucu
- Puisi Bahasa Sunda Tentang Ibu
- Kumpulan 40 Contoh Sajak Bahasa Sunda
- Kumpulan humor bahasa sunda pikaseurien!


text:
Taj Mahal
Taj mahal (basa Urdu: تاج محل, Hindi: ताज महल)nya éta hiji monumén nu perenahna aya di Agra, India.[1] Diwangun alatan kahayang Kaisar Mughal Shāh Jahān anakna Jahangir minangka hiji mausoleum pikeun istri Pérsiana Arjumand Banu Begum atawa leuwih kasohor ku sebutan Mumtaz Mahal atawa Mumtaz ul-Zamani.[2]
Pangwangunan ieu monumén méakkeun waktu 23 taun (1630-1653) minangka karya arsitéktur Mughal.[1] Salian ti éta, Taj Mahal ogé dipikatineung minangka lambang cinta abadi Kaisar Shah Jahan ka garwana Mumtaz Mahal.[2]
Mumtaz Mahal tilar dunya dina umurna nu ka 39 taun nalika ngalahirkeun putrana nu ka-14 Gauhara Begum dina taun 1631.[2] Saméméh ngantunkeun, Mumtaz hayang dipangnyieunkeun makam nu can kungsi aya di ieu dunya.[1] Alatan éta, Jahan nitah 20 rébu pagawé pikeun nyieun makam nu dipikahayang ku garwana éta.[2]
Bahan bangunan didatangkeun ti sakuliah India jeung Asia Tengah ngagunakeun 1000 gajah nepi ka ngadeg hiji kubah utama nu jangkungan 57 méter.[2] Dua puluh dalapan jenis batu digunakeun dina ieu wangunan saperti jasper ti Punjab, jade jeung kristal ti Cina, batu pirus ti Tibet, lapis lazuli jeung safir ti Srilanka, batubara jeung batu kornelian ti Arab, sarta berlian ti Panna. [2] Mimitina mah Shah Jahan nyebut éta monumén téh minangka makam Mumtaz Mahal, tapi lila ku lila mah éta ngaran téh robah jadi Taj Mahal nu hartina Istana Mahkota.[2]
Taun 1983 Taj Mahal dijadikeun Situs Warisan Dunia UNESCO.[1]


text:
Tatang M. Amirin
Edisi 18 Agustus 2010
Eta, neangan naon hartina kecap gasong, nu ngajadikeun aya ngaran desa Cigasong, Majalengka, weleh teu kapanggih. Tapi tetap keukeuh wae hate jeung pikiran mah kana prinsip toponomi, yen ngaran wewengkon teh sabagian sok nurutkeun nuturkeun kaayaan alam di dinya. Enya pan Maja ku sabab loba tangkal maja, Cicalung ku sabab loba tangkal kicalung (kikacalung), Apuy ku sabab aya “api” (seneu), Cimara ku sabab loba merak, Cengal ku sabab loba tangkal cengal, Nunuk ku sabab aya tangkal unuk (waringin).
Sert insert na internet ngarang gasong, eh nu nonghol teh sing a song. Panasaran make ngaran (kecap) gasung, eh na aya pucunghul teh cenah eta teh bahasa Indonesia, mun basa Inggrisna teh sandbar.
Atuh dicoba ditalungtik make bahasa Indonesia “gasung.” Weleh deui bae teu kapanggih raratanana nu make kecap gasung na bahasa Indonesia. “Kapaksa” mukaan kamus KUBI, blong, teu aya kecap gasung (komo gasong mah).
Atuh balik deui wae ka sandbar. Sandbar teh tumpukan keusik (sand) manjang (bar) di leuwi atawa di laut. Bisa di tengah leuwi, bisa di sisi leuwi. Tah ieu contona “sandbar” teh. Ieu mah nu di sisi. Jadi pek bayangkeun mun keusikna bodas atawa koneng, caina walunganna biru. Endah, nya!
Tah ieu mah gambar “gasung’ di “jero” cai (laut).
Mun enya “gasong” teh “gasung” nu hartina tumpukan (gundukan) keusik sisi atawa jero/tengah leuwi, nya meureun Cigasong teh ngandung harti ngaran wewengkon sapedah di dinya aya gasung/gasong.
Tah diilikan ti satelit, can kapanggih eta si “gasung-gasong” teh beulah mana. Hartina tangtu bari kudu dijujut awal-awalna nu disebut “cigasong” teh beulah mana. Jigana lain beulah Tugu Maja parapatan Maja-Majalengka-Jatiwangi-Sukahaji. Boa-boa beulah balong Sangraja (Tah, ieu ge naha disebut Sangraja, kudu dipaluruh).
Enya pan Cigasong teh beulah kulon aya walungan Cideres, beulah wetanna aya oge walungan. Tina satelit mah rada aya jiga “delta” antara area Sangraja jeung walungan wetaneunanan (walungan naon, nya?). Ngan rada “hejo” teu bodas kacoklatan kawas keusik. Meureun geus loba tatangkalan, nya.
Mangga lah nyanggakeun ka urang Cigasong.


text:
Naskah
Naskah (basa Latin manuscript: manu scriptus ditulis tangan), sacara husus, nyaéta sadaya dokumén tinulis nu ditulis leungeun (atawa diukir), dibédakeun ti dokumén citakan atawa salinanana ku cara lain. Kecap 'naskah' asalna tina basa Arab nuskhatum nu hartina lambaran kertas.
Naskah dina sajarah[édit | édit sumber]
Saméméh aya percitakan, sakabéh dokumén tinulis kudu dijieun jeung dilobaan ku cara ditulis leungeun. Biasana, naskah dijieun dina bentuk gulungan, buku, jeung untuyan naskah nu "ditulis" dina lontar/nipah, daluang (kertas tradisional nu seratna kasar), jeung kertas.
Di Asia Tenggara, dina milénium kahiji, dokumén penting dijieun dina lambaran tambaga nu dilemesan ku diduruk, asrta diukir ku tatah logam. Di Filipina, misalna, dina abad ka-9, dokumén teu diukir ku tatah, tapi sarua jeung panyitak dot-matriks kiwari. Dokumén kawas kieu jarang kapanggih, dibanding jeung naskah-naskah nu dijieun dina daun atawa awi. Ngan, iklim tropis nu lembab ngabalukarkeun naskah-naskah tina bahan organik gampang pisan ruksak. Di Nusantara, naskah-naskah nu dijieun dina daun lontar/nipah jeung daluang loba dipaké. Sakumaha kiwari, naskah dina daluang ditulis migunakeun kalam/koas, sedengkeun dina dangdaunan, tulisanana diukir migunakeun péso leutik nu disebut péso pangot.
Di Kulon, nalika jaman klasik nepi ka abad-abad awal mangsa Kristen, naskah-naskah ditulis tanpa spasi antarkecap (scriptio continua), sahingga pikeun nu teu biasa mah susah pisan. Salinan naskah-naskah éta biasana ditulis dina aksara Yunani jeung basa Latin nu asalna ti abad ka-4 nepi ka abad ka-8, digolongkeun dumasar dipaké/henteuna aksara kapital atawa aksara leutik.
Naskah kiwari[édit | édit sumber]
Numutkeun Library and Information Science, naskah téh nyaéta sadaya barang tulisan leungeun nu aya dina koléksi pabukon atawa arsip; misalna, surat-surat atawa buku poéan pribadi hiji jalma nu aya na koléksi hiji pabukon.
Dina jihat séjén, istilah "naskah" teu ukur dipaké pikeun sagala rupa nu dituis leungeun. Dina pawedalan buku, kalawarta, jeung musik, naskah hartina salinan asli karya nu ditulis ku hiji pangarang atawa komponis. Dina dunya perfilman jeung téater, naskah hartina téks pamaén drama, nu dipaké ku pausahaan téater atawa kru film nalika dijieunna hiji paminton atau film.


text:
Assalamualaikum … Wr Wb
Kecap gurit asal tina basa Sangsekerta grath anu hartina nyusun karangan, dina basa Sunda aya istilah ngagurit atawa ngadangding, ari hartina sarua bae nyaeta nuduhkeun pagawean ngareka atawa nyusun karangan winangun dangding. Nurutkeun wincikanana dangding atawa pupuh teh aya tujuh welas, nu masing-masing ngabogaan watek nu beda beda. Istilahna:
- – Pada
- – Padalisan
- – Guru Wilangan ( jumlah engang dina unggal padalisan )
- – Guru Lagu (dangdingdungna sora vokal dina engang panungtung)
Conto :
Eling eling mangka eling ( 8 engang – vokal ‘i’ )
• E/ling/e/ling/mang/ka/e/ling (= guru wilangan 8 )
‘eling’ panungtung vokalna i (= guru lagu i)
Pupuh sadayana aya 17 dibagi ku dua bagian nyaeta sekar ageung jeung sekar alit, nu ka lebet sekar ageung nyaeta: Kinanti, Sinom, Asmarandana, jeung Dangdanggula (KSAD), sakantunna nu 13 lebet kana sekar alit … numutkeun guru abdi waktos SD ( Bu Wiwi Widaretna) kapungkur abdi sakola di SDN Bandung Kulon VI,waktos harita kapala sakolana Rd Yuhyi, abdi diajar pupuh kls 3 SD … Nineung … 🙂
Nohonan jangji kapungkur bade medar neraskeun hanca anu can rengse … 🙂
Pedaran anu atos urang nitenan pupuh KSAD (Sekar Ageung) … dimana nu parantos dipedar :
- Kinanti
- Sinom
- Asmarandana
- Dangdanggula
Anu bade dibahas ayeuna nyaeta Pupuh Sekar Alit anu seueurna 13
Hayu urang pedar hiji-hiji … 🙂
1. Pupuh Maskumambang …
Watekna Ngagambarkeun jelema nu nalangsa,ngenes hate. Unggal Pada diwangun ku opat padalisan.
Laras : Madenda
Surupan : 4 = Tugu
Contona :
Aduh ibu naha tega ngantun abdi (12 – i)
Teu aca laksana (6 – a)
Abdi sareng adi-adi ((8 – i)
Males budi kasalira (8 – a)
Ibu tangtos sering pisan rengat galih
Abdi nu bahula
Ayeuna mung ukur ceurik
Mun emut dosa harita
Mung ieu ranggeuyan kembang tawis kingkin
Sinareng pangdu’a
Mugi-mugi ibu tingtrim
diditu dikalanggeungan
2. Pupuh Juru Demung
Watekna Ngagambarkeun bingung ku kalakuan sorangan,adigung. Unggal Pada diwangun ku lima padalisan.
Laras Madenda
Surupan : 4 = Tugu
Contona :
Hanjakal abdi hanjakal ( 8 – a)
Emut nu kapungkur-pungkur ( 8 – u)
(Emut nu kapungkur-pungkur)
Pun bapa nu ngaping ( 6 – i)
(Pun bapa)
(Pun bapa nu ngaping)
Abdi tara mirosea (8 – a)
Abdi kalah mindeng pundung (8 – u)
Ayeuna kantun hanjakal
Sabada pun bapa ngantun
(Sabada pun bapa ngantun)
Teu aya nu ngaping
(Teu aya)
(Teu aya nu ngaping)
Da pun biang teudamangan
Kasaha abdi nyaluuh
Rumasa ku seueur dosa
Kabapa miwah ka indung
(Kabapa miwah ka indung)
Tambih peurih ati
(Tambih)
(Tambih peurih ati)
Upami jarah ka makam
Abdi sok mindeng ngagukguk
3. Pupuh Lambang
Watekna Ngagambarkeun banyol (bari aya nu kudu difikiran). Unggal Pada diwangun ku opat padalisan.
Laras Salendro
Contona :
Ucing hayang jadi jalma, (8 – a)
Hayang pais lauk emas, (8 – e)
Sangkan teu digunasika, ( 8 – a)
Ku jalma di tuding bangsat ( 8 – a)
Asin hayang jadi jalma,
Sangkan ucing teu ngahakan,
Malah mun ucing ngabangsat,
Rek digebah satakerna
Mun jelema hayang dahar,
Asin mah moal di tuang,
Tangtu milih lauk emas,
Najan sesa ucing lapar
.
Teraskeuneun … Cag … 🙂
Bilih nu peryogi dangdingna dina wujud MP3 urang lebetkeun hiji-hiji … mugi-mugi aya manfaatna … 🙂
Diantawisna :
Artikel Terkait :
.
Filed under: Uncategorized Ditandai: | Sunda


text:
Jadi, naon atuh sabenerna nu diteangan ku urang enggoning kumelendang di alam pawenangan teh? Euweuh deui iwal ti kani'matan hirup tea. Ngan ku sabab tadi oge geus disebutkeun yen kani'matan teh diwangun ku dua hal anu patojaiah (susah jeung bungah, miskin jeung beunghar, boga duit jeung teu boga duit, jst.), omat ulah ngarep-ngarep hirup teh bakal lempeng tur mulus salalawasna. Udagan pikeun ngahontal kahirupan anu leuwih mulya kudu dibarengan ku kasiapan urang pikeun nyanghareupan rupa-rupa masalah anu daek teu daek pasti bakal kasorang. Di mana urang geus hasil ngungkulan masalah, nya di dinya pisan bakal kapanggihna kani'matan nu jadi udagan teh. Lir ibarat jelema nu hanaang tas olah raga upamana, terus nginum. Pan karasa pisan ni'matna cai nu diinum teh, sanajan ngan saukur cai herang. Beda jeung lamun dibere sirop tapi beuteung geus pinuh ku cai, tangtu kalahka hayang utah, jajauheun kana ni'mat najan dipaksakeun oge.
Tapi nyakitu, dina emprona mah urang mindeng teu sadar yen kani'matan hirup nu jadi udagan teh gumantung kana sikep urang dina ngigelanana. Urang mindeng poho pikeun sukuran kana naon-naon anu geus kapimilik ku urang. Nu aya teh ngan ngarasula, ngarasa teu cukup, ngarasa sagala kurang wae. Nu beunghar hayang beuki beunghar. Wakil direktur hayang jadi direktur. Wakil presiden, hayang jadi presiden. Lain teu meunang boga cita-cita hayang ngahontal nu leuwih luhur, ngan nu tadi tea, kudu dibarengan ku kasadaran yen urang oge kudu sukuran kana saniskara kani'matan nu geus karandapan, sangkan dina teu kahontalna urang moal ngarasa hanjelu.
Nu matak heran, kiwari loba ra'yat nu hayang jadi wakil ra'yat, bari dina teu jadina aya nu nepi ka kagegeloanana pisan. Pan ari wakil jeung nu diwakilanana teh darajatna luhur keneh nu diwakilanana, lain? Ra'yat darajatna leuwih luhur tibatan wakil ra'yat. Ari ieu bet gelo gara-gara hayang jadi wakil!
Lieur pan?
Manawi kalandep, mangga tingali seratan sanesna:


text:
17 SEKAR PUPUH
1. Pucung Utamana jalma kudu rea batur Keur silih tulungan. Silih titipkeun nya diri. Budi akal-budi akal lantaran ti pada jalma 2. Gambuh Anak manuk teh nyaruh dina sayang aya sapuluh Ngagulung jeung disadana teh raricit Di jero sayang ngariung ngadagoan datang kolot
Ari beurang ngagarantung Pinuh dina dahan kai Disarada patembalan Nu kitu naon ngaranna Lamun tarucing ka teguh Ulah angkuh rasa aing Mun hidep hirup di dunya Lampah kudu ati-ati Hirup kumbuh jeung sasama Silih asah sislih asuh
Indungna hiberna jauh neang parab teh kacida ripuh Kulantaran anakna teh masih leutik 5. Maskumambang Hey barudak kudu mikir tileuleutik, Nakitu kanyaah indung najan ripuh tapi rido maneh kahutangan, ka kolot ti barang lahir, 3. Sinom nepi ka ayeuna pisan. Mun urang angkat ka lembang Maraneh teh kudu boga pikir Dina waktosna pakanci Sumawan rugina Seueur pisan pamandangan Ngan kolot anu gumati Eta teh gedong bareti Ngamemenan salawasna Baheula nau katulis Ay aoge ka celuk Jaman harita isola 6. Magatru Aya sato gawena asal ngapung Ayeuna katelah upi Heunteu gede tapi alit Ngabedega ... titinggal urang walanda Gawena hiber di luhur Hiberna sok nguriling 4. Kinanti Teu beunang di entong-entong Budak leutik bisa ngapung Coba teguh naan nu matana tilu Babaku ngapungna peuting Suku hiji hanteu ngalih, sisi jalan gawe nangtung Nguriling kakalayangan Gawe kucap kiceup ganti Neangan nu amis-amis Teguh kade ulah poho Sarupaning bungbuahan Naon bae nu kapanggih
7. Balakbak Aya monyet ting guntayang dina tangkal Jalu bikang jeung anakna sukan-sukan Ting celekroh.. ting celekroh ngakanan manggu nu asak, Kocap aya begog nu misah sorangan, Kulit manggu pirang-pirang dihakanan, Dipiceunan.. dipiceunan sabab pait karasana, Katenjoeun ku indungna dicontoan, Nu dihakan eusina anu barodas, Geus kitu mah.. geus kitu mah.. anakna ge jadi bungah,
nerekel rerecet. teu repeh garetek diseget molelel dipesek. amis teh nyerengeh.
8. Pangkur Ngulik seni kudu mapan Komo deui diulik seni tradisi Seni warisan kaluhur Seni teh cicireun bangsa Ngagambarkeun kanyaah ka seni buhun Seni hayu urang guat Hayu rawat sing abadi Komo lamun di sakolah rame pisan Da guru ge osok ngawih Etamah pasti geus tangtu Barudah mah pada bungah Da guruna resep Ngawih sekar pupuh Pucung kalih maskumambang Dangdang gula kalih mijil
.
. ku sepuh nu ngaping Rumaos abdi baheula teu nurut piwuruk sepuh 16..... Juru demung Hanjakal badi hanjakal sok emut nu tos kalangkung Sok emut nu tos kalangkung ku sepuh nu ngaping Ku sepuh ... Asmarandana Mun ujang nyiar pangarti terus ka kota sakola Jadi murid nu rancage bener pinter reujeung damang Mikahemen sasama hormat kanu jadi guru Ganti ema jeung bapa nya kitu deui ka nyai Sing jujur terus ka sakola ka kota lain rek nyalse Ulah arek suka-suka pelesir suka jeung bungah Pan hidep keur nyiar elmu Sing tamat dina waktuna mun ujang nyiar pangarti
Nama : . Gurisa Ayeuna teh usum hujan hayu urang pepelakan Ayeuna teh usum hujan hayu urang pepelakan Rame-rame babarengan melak bawang jeung sayuran Tangkal kali perlu pisan keur nahana cai hujan Gunung pasir urang pelakan rupa-rupa tatangkalan Entong gundul pepelakan beh hejo ku dangdaunan Geunah tiis kana badan jeung endah ku pamandangan 10....... Ladrang Budak jalan-jalan enjing-enjing Ambeh sehat-ambet sehat tapi tara make topi Da cenah mah ngarah sarah kapanesan Barudak leupangna ngagigidig Gancang pisan-ganjcang pisan budak bari ngahariring Sekar pupuh kesenian urang sunda 11. Wirangrong Ayeuna sakola deui sifatna teh jadi gawae Hate hoyong gaduh elmu da eta leres peryogi Rek rajin deui sakola kabitaeun ku baturna Isukna manehna indit nyandak buku henteu poho Katingalna mani segut anjeuna pabalik pikir Katingalna mani bungah ngaleut reujeung babaturan 12..........9.. Mijil Isuk-isuk aki neang cai waktu tara poho Da eta mah kawajiban bae kawajiban aki kaum tani Hasil na mucekil ambeh bisa nyangu 15. Lambang Hayu urang ngawih sunda sekar pupuh tandak lambang Hayu urang ngawih sunda sekar pupuh tandak lambang Urang wajib nu miara sangkan seni bisa lana Mun urang loba ka bisa moal hese pagawean Mun urang loba ka bisa moal hese pagawean Mun urnag sagala tuna geus tangtu hirup balangsak Mun urang hirup balangsak moal kahontal cita-cita Mun urang hirup balangsak moal kahontal cita-cita Anu matak ti ayeuna masing pinter di sakola
14.. Kelas : ... Durma Siap tameng prajurit nadah serangan Kabeh ati-ati tanaga pikiran Nyawa demi nagara ulah dijajah deui Terus merdeka berjuang tanpa pamrih 13................. Dangdagula Saban poe barudak arulin di buruan di pipireun imah Ka kuping kacida rame geus biasa ngabako Ting jorowok pating jarerit patarik-tarik sora Bari nunggu waktu baris anu rek di sorang Geus waktuna urang nying hareupan magrib barudak barubaran 17...


text:
Modulasi amplitudo
Modulasi amplitudo nyaéta modulasi di mana sinyal (gelombang) pamawana dinyatakeun ku:
.
Amplitudo gelombang pamawa A(t) sacara liniér patali jeung informasi m(t). Modulasi amplitudo kalan-kalan disebut modulasi liniér. Gumantung kana sifat hubungan spéktral antara m(t) jeung A(t), modulasi amplitudo digolongkeun kana: modulasi pita sisi ganda atawa modulasi double-sideband (DSB), modulasi amplitudo biasa atawa ordinary amplitude modulation (AM), modulasi pita sisi tunggal atawa single-sideband (SSB), jeung modulasi pita sisi vestigial atawa vestigial-sideband modulation VSB).
Tempo ogé[édit | édit sumber]
- modulasi pita sisi ganda (double-sideband modulation)
- Modulasi amplitudo biasa (ordinary amplitudo modulation)
- modulasi pita sisi tunggal (single-sideband modulation)
- Modulasi pita sisi vestigial (vestigial-sideband modulation)
Rujukan[édit | édit sumber]
- Hsu, Hwei P., Schaum's Outline of Théory and Problems of Analog and Digital Communications, McGraw Hill, 1993


text:
Jalu
Jalu nya éta salasahiji kelamin hiji organisme, atawa salasahiji bagian ti hiji organismeu, nu ngahasilkeun spérma. "Spérma" dihartikeun salaku gamét nu leuwih leutik dina sistem baranahan hétérogami, sedengkeun gamét nu leuwih gedé dihasilkeun ku bikang. Hiji jalu moal bisa baranahan tanpa jalangan jeung bikang.
Teu aya mékanisme genetik tunggal satukangeun béda kelamin dina spésiés nu béda, jeung ayana dua kelamin dina hiji spésiés sigana (pikeun dunya ilmiah) mangrupa hasil évolusi mandiri sababaraha kali. Naon nu sabenerna ngabédakeun bikang ti jalu teu salawasna atra, malah dina sababaraha kasus jadi bahan pananya kana harti nu sabenerna. 'Bikang' jeung 'jalu' ogé katémbong dina struktur réproduktif na tutuwuhan, sahingga konsépna teu diwates saukur sato/manusa.
Lambang ilahar nu dipaké pikeun ngagambarkeun jalu nyaéta ♂ (Unicode: U+2642), cingcin panahan nu nunjuk ka kalérwétan. Ieu mangrupa robahan tina taméng jeung jamparing déwa Mars.


text:
Institut Seni Indonesia Yogyakarta
Institut Seni Indonesia Yogyakarta
Institut Seni Indonésia Yogyakarta (ISI Yogyakarta), nyaéta hiji paguron luhur seni nagari anu aya di Dayeuh Yogyakarta, Indonésia. Institut ieu mengkhususkan dina atikan di widang kasenian, anu pangjumplukanna ka dina tilu fakultas, nyaéta fakultas seni rupa, fakultas seni pintonan, sarta fakultas seni média rekam. ISI Yogyakarta ogé geus ngabogaan Program Pasca Sarjana anu ngabogaan program S2 sarta S3 pikeun panyiptaan seni sarta pengkajian seni.
ISI dijieun sanggeus dipigawé ku manéhna penggabungan sajumlah sakola luhur widang kasenian kaasup AMI (Akademi Musik Indonésia), ASRI (Akademi Seni Rupa Indonésia) sarta ASTI (Akademi Seni Tari Indonésia). Lantaran éta ISI Yogyakarta mangrupa paguron luhur seni nagari pangkolotna, pangbadagna, sarta pangalusna di Indonésia. Réktor ISI Yogyakarta anu kahiji nyaéta Prof. Dr. But Mochtar.
Di era industri kréatif ISI Yogyakarta jadi penghasil insan profésional di widang industri kréatif. Seniman, desainer, fotografer, artis, aktor, nu ngokolakeun galéri, pangusaha seni, sarta pagawé-pagawé seni ti ISI Yogyakarta meunang tempat strategis boh di tingkat lokal, nasional, regional, boh internasional.


text:
Korék api
Korék api atawa kerékan nyaéta parabot pikeun nyundut roko, ududeun, damar, lampu, jeung sajabana.[1] Sok disebut ogé gerétan, kayu api, korék atawa kerék api.[1] Eusi kerékan disebutna siki kerékan.[1] Korék - Korék Api modern dijieun alatan kapanggihna fosfor, hiji zat anu néwak seuneu dina suhu anu pohara rendah.[2] Taun 1681, saurang berkebangsaan Inggris, ngaranna Robert Boyle, ngasupkeun potongan kai anu geus dikokolakeun jeung walirang kana campuran walirang sarta fosfor[2]. Tapi korék api éta gampang kabeuleum, ku kituna penemuanna henteu kapaké[2].
Korék api praktis anu kahiji dijieun di Inggris ku saurang padagang ubar anu ngaranna John Walker.[2] pikeun ngahurungkeunna, korék api éta digesekkeun di antara lipetan-lipetan kertas anu dilapisan ku kaca.[2] Nyanghareupan taun 1833, korék api anu tungtungna ngandung fosfor anu bisa dihurungkeun ngaliwatan gesekan, dijieun di Austria sarta Jerman, tapi aya hiji masalah.[2] Fosfor warna bodas atawa konéng téh picilakaeun pikeun para pagawé korék api, ku kituna fosfor-fosfor éta kapaksa dilarang pamakéanana ku pakta internasional dina taun 1906.[2]
Pamustunganana, fosfor beureum anu henteu beracun diwanohkeun, sarta ieu ngarah kana penemuan korék api.[2] Korék api kahiji, anu ngan hurung dina permukaan nu geus disiapkeun dijieun di Swedia dina taun 1844.[2] Kabéh bahan kimia anu diperlukeun henteu diasupkeun kana sirah korek seuneu, tapi fosfor beureum ditémpél dina permukaan sentuh tempat korék api.[2] ku kituna, korék api éta aman, iwal lamun digosokkeun kana daérah sentuh.[2]


text:
Owa
Owa (Hylobates moloch) téh primata ti kulawarga Hylobatidae, atawa nu katelah babon. Pakulitanana hawuk semu hérang, teu boga buntut, leungeunna panjang, rata-rata beuratna 8 kg.
Owa ukur aya di bagian kulon pulo Jawa, (Indonésia), hirup di leuweung-leuweung geledegan. Owa liarna beurang, jago pisan tétérékélan dina tatangkalan (arboréal), kadaharanana bungbuahan, dangdaunan, jeung kekembangan.
Owa anakanana unggal tilu taun (rata-rata), keureuneuhna tujuh bulan. Anakna diasuh di jero gorombolanana, mimiti disapih umur 18 bulan, nincak sawawa kira umur 8 taun.
Kiwari, owa statusna kaasup salah sahiji primata anu paling kaancam musnah, utamana kusabab habitatna di pulo Jawa beuki heureut, kadesek ku kaadaban manusa. Total ti sakabéh pusat pelestarian, paling loba tinggal 2000 deui.
Sarua jeung spésiés babon lianna, owa hirup papasangan ngawasa wilayah nu legana kira 17 ha. Pikeun ngajaga wilayahna, nu bikang sok disada sababaraha kali sapoé. Mun aya nu asup ka wilayahna, nu jalu disada tarik pikeun nyingsieunan.
Owa dibagi kana dua subspésiés: Hylobates moloch moloch (beulah kulon) jeung Hylobates moloch pongoalsoni (beulah wétan) [3].
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Groves, Colin (16 Nopémber 2005). D.E. Wilson jeung D.M. Reeder (éd.), ed. Mammal Species of the World (Éd. ka-3 ed.). Johns Hopkins University Press. p. 180. ISBN 0-801-88221-4. Cék ajén tanggal dina:
|date=(help)
- ↑ Eudey et al (2000). Hylobates moloch. 2006 IUCN Red List of Threatened Species. IUCN 2006. Dipulut ping 11 Méi 2006. Listed as Critically Endangered (CR A1cd, C2a v2.3)
- ↑ Geissmann, Thomas. "Gibbon Systematics and Species Identification". Diakses pada 13 April 2006.


text:
Teangan ku hidep harti tina babasan ieu, jeung conto kalimahna1
Ini adalah Jawaban Tersertifikasi
lembur etamah kalakuanan elmu sapi
handap asor : omonganna leumues tur someah
jadi jelema teh kudu handap saor beh loba nuresepeun
haseum budi : sombong jarang seuri
si udin mah sifatna teh haseum budi matak loba nungewaeun
hujan cipanon : loba nu ceurik
basa aya nu maot kabeh kulawargana hujan cipanon
jalma masagi : pinter loba elmuna
pa lurah mah jalma masagi
katurug katutuh : ges cilaka menang cilaka deui
karunya pisan ka mang idin cilaka teh meuni katurug katutuh


text:
: Chye Retty Isnendes
Dua wengi gulinggasahan, carpon “Guru jeung Indung” karya AK (Cupumanik, Taun VII No.5 Desember 2009) kapanteng wae. Bari nahan kanyeri da labuh tina motor, kuring lah-lahan nyeratkeun naon nu nyangkaruk dina ingetan. Sugan aya pulunganeunana.
Tina ilustrasi, tos kateguh kumaha jalan carita ieu carpon. Da eta aya gambar budak “nyeri beuteung” sagala, janten katohyan samemeh maca (ka Ayi Saca, ngailustrasian teh ulah vulgar kitu atuh, diajar lantip, ah). Sabadana dibaca, enya bae, tema nu dipidangkeun ku AK teh kantos ku sababaraha pangarang ngora diangkat dina carpon (Deni Hadiansah sareng Iwan Setiawan, nu kabaca teh). Janten sanes mangrupi tema istimewa deui.
Numutkeun Stanton, aya tilu hal nu tiasa disorot tina struktur carpon, nyaeta: tema sareng permasalahan, fakta carita (palaku, latar, galur), sareng sarana carita (judul, point of view, humor, basa, style pangarang, gaya basa, sns). Tangtu moal sadayana struktur dipedar, dijujulan bae nu pentingna.
Nu munggaran digurathandapan teh tema sareng permasalahan. Moal aya tema mun teu aya permasalahan. Masalah nu kapendak dina ieu carpon kalintang kompleks. Kahiji, budak nu hirup sareng nini lantaran kasang tukang kulawarga teu puguh, kadua, guru sareng lingkungan sakola nu teu kondusif, katilu seks bebas sareng jual-beuli kahormatan budak jaringao, kaopat ayana palaku-palaku transeksual, kalima moral nu jahili. Tina lima permasalah eta mucunghul tilu tema, nyaeta: sosial, atikan, sareng moral.
Maca carpon AK nu (mungkin) ngagambarkeun realita nu aya sareng carpon-carpon sajinis, kuring mah sok dugi ka muriding bulu punduk. Gusti, upami enya ieu carpon ngagambarkeun realita, sakumaha teuing bobrokna ieu masarakat. Ikon moral nu digambarkeun ku guru-guru nu bageur atanapi ku lembaga atikan (nu teu kondusif) teu tiasa nutupan jahilina kaayaan. Astagfirullah!
Masalah sosial dina ieu carpon nu kalintang rumitna dipateungteungkeun (dipertentangkan) sareng atikan. Dina ieu carpon ditembongkeun yen (lembaga) atikan teu tiasa janten solusi dina mayunan kahirupan sosial masarakat, malah sabalikna janten motif kanggo palaku pikeun sagancang-gancangna ninggalkeun eta lembaga. Ironis sareng pentingna diajar, komo sareng tujuan diajar mah: ngahontal prilaku nu mulya!
Guru sareng lingkungan lembaga atikan nu teu kondusif, naha mangrupa gambaran realita nu aya? Upami eta realitas karekam dina ieu carpon, kalintang matak ginggiapeunana. Guru nu sakedahna ‘digugu-ditiru’ bet kawas kitu paripolahna. Komo upami dipatalikeun sareng ajen kaabsahan salaku pendidik nu ahli, profesional, sarta tersertifikasi, pantes wae seueur guru nu teu lulus sertifikasina. Da geuning kitu kompetensina.
Mangkaning kompetensi nu kedah dicumponan ku guru teh aya opat rupa, kahiji kapribadian, kadua pedagogik, katilu akademik, kaopat sosial. Teu cekap ku pinter, S1, S2 akademikna, ari kapribadian sareng lungguh ngatikna teu aya mah matak sangar sanagara –ceuk dina pantun tea mah.
Tong heula kana basa sareng rengkak paripolah di lingkungan sakola, ku anggoan/busana ge guru mah kedah ati-ati. Komo ieu ku basa sareng rengkak paripolah. Basa guru mah, salamina kedah ngahudang motivasi kana hal nu positif kanggo siswa. Ku kituna, kasantunan basa sareng eusi nu didugikeun kedah diperhatikeun.
Nu kapendak dina carpon, tebih tina nyumponan kompetensi pedagogik, kapribadian ge henteu. Beu! Matak basa-basa siswana ge meni kalalasar kitu, da eunteungna guruna nu kitu tea mah. Sanaos enya, siswa ge ngeunteung kana pergaulan di sakurilingna, tapi di sakola mah apan nomer dua benerna, sabada nu kahijina bener di bumina sewang-sewang teh.
Tapi kanyataanana teu kitu. Di bumi teu diatik, di sakola kitu keneh, di lingkungan satimu-timuna. Teu aya we basa Sunda nu santun teh, basa Sunda nu ngawirahma; nu lemes; nu pinuh kawibawaan panyaturna. Taya.
Taya we basa Sunda nu ngagambarkeun lemes budi parangina urang Sunda cara nu digambarkeun dina novel multietnik awal abad XX Gadis Garut tina tarjamahan Fatat Garut karya S. Ahmad Abdullah Assegaf. Geura urang cutat sabagian:
Jika Anda naik kereta api dari Surabaya menuju Bandung, …anda akan merasakan sulitnya perjalanan disebabkan penuh sesaknya para penumpang, buruknya tingkah laku sebagian mereka, udara panas yang menyiksa, dan kurangnya pandangan yang menyejukan mata…sehingga …Anda seolah-olah …berada di sebuah penjara yang begerak. Tetapi jika kereta telah sampai di stasiun Banjar…statiun pertama di daerah Priangan, Anda akan merasa seolah-olah pindah dari satu alam ke alam yang lain. …Anda akan saksikan dataran yang luas yang diliputi hamparan hijau, …bukit-bukit tinggi…ditutupi rerumputan yang dapat menenangkan hati…menyejukan pandangan…Pemandangan semakin jelas terlihat dan tampak dalam bentuknya yang paling indah, dengan warna yang jarang ditemui dan dengan tampilan yang sangat mempesona.
Di stasiun Banjar dan stasiun-stasiun sesudahnya, naik para penumpang dari daerah tersebut dengan tertib, dengan penampilan yang baik, dan dengan pakaian yang bersih. Anda akan kagum dengan akhlak mereka yang lembut, penuh sopan santun terhadap teman duduknya, dan sangat menghormati orang yang berbicara dengannya. Andapun akan merasa bahwa berbincang-bincang dengan mereka itu tidak kurang asyiknya dibandingkan menikmati pemandangan-pemandangan indah yang Anda saksikan …
Kesimpulannya, semua yang Anda tidak sukai di dalam kereta sepanjang perjalanan dari Surabaya ke Banjar sekarang berubah menjadi Andai sukai. Hal itu tidak lain karena Anda sekarang berada di daerah Priangan dan kebanyakan orang yang Anda ajak bicara adalah orang-orang Sunda. Jste. (kaca 2-3).
Tuh nya! Muhun, tos tebih lalakon awal abad XX mah, tapi naha budi parangi teh sanes mancur ka nu mutahir mubyarna, kalah nyirorot ka nu peteng letekna. Atuh seni nu diwulangkeun ku guru seni oge, saukur teori nu kedah dicatet wae, matak moal dugi kana kalemesan sareng kani’matan mamaras rasana siswa. Cobi etah guru matematika. Aya nganggo basa Sunda dina waktu nyarekan wungkul sigana teh. Cenah ge ka siswa teh: “Belegug maneh mah…!” Naha pantes guru nyebut kitu ka siswa. Aya guru PLH, da boro-boro weruh kana naon nu kedah ditepakeun ka siswa perkara nyaah sareng hormat ka alam sabudeureunana, kalah ngajar budak barangbeuli kana kekembangan sareng tutuwuhan nu nguntungkeun jinisna pribadi, bari cenah lamun nyarekan bebeakan: tolol, bodo, setan! Iiiyyy, mudah-mudahan teu kaalaman ku pun anak, naudzubillahi, palias istan!
Teu nyaman sareng teu aman atuh sakola teh ari kitu mah. Moal matak betah tumaninah. Matak pantes, keur mah eukeur palaku teh kitu kasang tukangna, di sakola ge teu kenging pangaresep manehna teh, antukna nya teu katoel kasadaran dirina yen jinisna aya dina jalan nu salah, kalah beuki maceuh geuning, sareng naha teu ditoel kasadaranana ku AK sangkan janten pembelajaran ka nu maca?
Tema sosial, atikan, sareng moral mangrupi kakuatan ieu carpon. Tapi hanjakal, tema nu kompleks ieu teh dianggitna teu disarengan ku teknis jalan carita (galur) nu masihan kakuatan kana ieu carpon. Kapan aya teknik ‘ngalieuk ka tukang’, teknik pembayangan, sareng teknik konflik nu tiasa digarap dina ngawujudkeun janten carita nu narik ati.
Dina ieu carita, seuseueurna jalan carita digarap ku teknik konflik internal sareng konflik eksternal. Tapi eta konflik teh dijujutan tuluy ku AK dugi ka sagala dicaritakeun, nu antukna janten ngayayay sesah mungkaskeunana.
Aya tokoh transeksual nu janten penggerak carita, Si Uji. Sakedahna Si Uji sareng baturna dicaritakeun kalawan teknik pembayangan ge tos cekap, teu kedah diperelekeun dina teknik ‘ngalieuk ka tukang’ parebut calana jero dugi ka Tibum bingungeun naha rek ngalaksanakeun tugas atanapi ngalajur napsu? Ieu teu penting da sanes feature.
Moral-moral nu sakitu hinana (asana) teu kedah nembrak dina karya sastra dina basa-basa nu ngan sakitu ayana. Da nu kitu mah tos biasa digambarkeun dina warta-warta, dina feature-feature dina tipi, dina kisahan-kisahan kacangan.
Karya sastra nu mangrupi gambaran kahirupan (mimesis) nu dina ideal kuring mah (sanaos nyaritakeun kahinaan) kedahna dibungkus sareng dikemas ku gaya basa nu pinuh ku metafor sareng jalan carita pepel tur ngirut dugi ka janten carpon nu pinuh ku lenyepaneun (contona wae Lalakon Awon karya Godi Suwarna). Hal ieu oge diantarana nu kedah dibenahan ku AK dina carponna.
Kitu deui ka dewan redaksi kuring ngemutan, lantaran asa sering Cupumanik midangkeun carpon-carpon moral jahili nu nembrak, contona wae mangga aosan nu kantos dimuat. Keur mah carpon Sunda nu dipidangkeun teh ngan saese, janten sesah milihan carpon deui teh, katambih nu maca teh aya budak jaringao sareng budak sakola (nu disadiakeun rohanganana), kumaha jantenna upami nu namper teh nu kararituna. Saha nu baris tanggel waler?
Paralun sanes bade janten ‘penjaga moral’ da diri ge sanglingeun keneh. Darma ibadah bae tina elmu nu ngan sakeprul. Cag!
Cigugurgirang, 11 Desember 2009


text:
Babad Banten
Babad Banten nyaéta hiji karya sastera sajarah, dikarang di puseur dayeuh Kasultanan Banten mangsa tengah abad ka-17. Aslina ditulis dina hurup Arab sarta basana Jawa Banten, dicutat sababaraha kali sapanjang abad-abad saterusna. Salinanana ditulis dina hurup Jawa jeung hurup Latin. Wangun karangannya puisi (Wawacan) sarta diomongkeun ku Sandimaya dumasar paménta Sandisastra, baraya-na. Disusun dumasar asal ditulis anu diteundeun dina peti dokumén resmi (Kandaga) sarta pikeun nyumponan kaperluan sajarah karuhun ménak Banten.
Banten kiwari mangrupa ngaran hiji propinsi di Indonésia nu ayana di pulo Jawa. Propinsi ieu tadina mah mangrupa bagian ti propinsi Jawa Barat, nu dumasar aspirasi masarakat dimekarkeun jadi propinsi mandiri taun 2000. Wilayah Banten ngawengku daérah-daérah nu baheulana mangrupa bagian ti wilayah Kasultanan Banten tanpa Lampung jeung Bengkulu, nyaéta Sérang, Lebak, Pandéglang, Cilegon, jeung Tangerang. Puseur dayeuhna di Serang.
Sajarah[édit | édit sumber]
Di wewengkon Banten baheula kungsi ngadeg hiji kasultanan dina abad ka-16, diancurkeun ku pamaréntah jajahan Hindia Walanda abad ka-18. Propinsi Banten dibentuk taun 2000.
Banten dina abad ka 5 mangrupa bagian ti Karajaan Tarumanagara. Prasasti titilar Karajaan Tarumanagara nyaéta Prasasti Cidanghiang atawa prasasti Lebak, anu kapanggih di kampung lebak di sisi walungan Cidanghiang, kacamatan Munjul kabupatén Pandeglang. Prasasti ieu kakara kapanggih taun 1947 sarta eusina 2 jajar kalimah ngawangun puisi jeung hurup Pallawa sarta basa Sansekerta. Eusi prasasti kasebut nyaritakeun wawanen raja Purnawarman.
Sanggeus runtagna karajaan Tarumanagara alatan serangan karajaan Sriwijaya, kakawasaan di bagian kulon Pulo Jawa ti Tungtung Kulon nepi ka Kali Ciserayu dituluykeun ku Karajaan Sunda. Dina jaman Karajaan Sunda, Banten jadi salah sahiji palabuan penting Karajaan Sunda. Nurutkeun sumber Portugis, Banten nyaéta salah sahiji palabuan Karajaan Sunda salian ti palabuan Pontang, Cigede, Tamgara (Tangerang), Sunda Kalapa sarta Cimanuk. Nurutkeun naskah Bujangga Manik anu diukir dina daun lontar anu ditunda di perpustakaan Bodleian, Oxford, Inggris, saprak taun 1627, Banten disebut wahanten girang.
Saterusna Islam asup ka wewengkon Banten dina abad 16 nyaéta waktu Kasultanan Demak ngalegakeun pangaruhna ka wewengkon kulon. Dina taun 1524/1525, Sunan Gunung Jati ti Cirebon babarengan jeung pasukan Demak naklukkeun pangawasa palabuan Banten, sarta ngadegkeun Kasultanan Banten anu ngabalad ka Demak. Banten saterusna asup jadi bagian provinsi Jawa Barat dina taun 1925 sabot Pamaréntah Hindia Walanda nyieun Provinsi Jawa Barat. Dibentukna propinsi éta minangka palaksanaan Bestuurshervormingwet taun 1922, anu ngabagi Hindia Walanda jadi sababaraha provinsi. Saméméh taun 1925, dipaké istilah Soendalanden (Tatar Soenda) atawa Pasoendan, minangka istilah géografi pikeun nyebutkeun bagian ti Pulo Jawa di palebah kulon Walungan Cilosari sarta Citanduy anu lolobana dicicingan ku anu ngagunakeun basa Sunda minangka basa indung. Pamaréntahan Provinsi Banten dijieun dina taun 2000.
Basa[édit | édit sumber]
Bangsa asli anu hirup di propinsi Banten ngomong ngagunakeun bahasa Sunda Buhun. Bahasa Sunda Buhun kasebut digolongkeun sabage basa kasar dina basa Sunda modern, anu ngabogaan sababaraha tingkatan ti tingkat lemes nepi ka tingkat kasar atawa loma, anu mimiti ngawujud dina mangsa kasultanan Mataram ngawasa Parahiangan (bagian wetan ngidul propinsi Jawa Barat). Sanajan kitu, di Serang sarta Cilegon, basa Banyumasan dipaké ku etnik pendatang ti Jawa. Sedengkeun, di bagian kalér dayeuh Tangerang, basa Indonésia dialek Betawi ogé dipaké ku pendatang etnis Betawi. Sajaba basa Sunda, basa Jawa jeung basa Betawi, basa Indonésia ogé dipaké utamana ku pendatang ti bagian séjén Indonésia.
Ringkesan[édit | édit sumber]
Sacara gurat badag eusina bisa dibédakeun jadi dua bagian, nyaéta:
- anu leuwih boga sipat legendaris sarta mitos, sarta
- anu leuwih boga sipat historis.
Bagean kahiji[édit | édit sumber]
Bagéan kahiji eusina carita anu patali jeung tilu karajaan Hindu di Pulo Jawa, nyaéta Medang Kamulan, Pajajaran, sarta Majapahit anu dipatalikeun jeung prosés lslamisasi di Jawa. Di jerona dikandung legenda Sunda ngeunaan inohong Tanduran (Gagang) sarta Ciung Wanara anu dihijikeun jeung ngaran tempat anu raket patalina jeung Islamisasi, kawas Cirebon, Palembang, Ampel, Balambangan, Campa, Cina sarta inohong lslamisasi, kawas Syekh Jumadilakbar, Radén Rahmat, Pandita Abdulisbar, Pangeran Kalijaga, Syamsu Tabris, Molana Ahlulislam, Jénulabidin, Molana Malik Ibrahim. Di jerona aya ogé silsilah (Pancakaki) Nabi Adam nepi ka Mahdum Gunung Jati ngaliwatan 44 generasi.
Bagean kadua[édit | édit sumber]
Bagian kadua eusina carita ngeunaan kamekaran Kasultanan Banten saprak ngadeg nepi ka lumangsung pangperangan antara Banten jeung Kompeni-walanda anu ngawasa Jakarta. Di jerona dicaritakeun sacara kronologis kajadian-kajadian anu lumangsung sarta masalah-masalah anu muncul di Banten dina mangsa pamaréntahan Sultan-sultan Banten. Sultan-sultan Banten nu dimaksud nyaéta:
- Sunan Gunung Jati
- Maulana Hasanudin
- Maulana Yusuf
- Maulana Muhammad,
- Sultan Abulmafakhir Mahmud Abdul Kadir,
- Sultan Abulfath Abdulfathah.
Panalungtikan[édit | édit sumber]
Geus ditalungtik sarta dipaluruh dumasar pamarekan disiplin élmu filologi sarta sajarah ku Huséin Jayadiningrat dina wangun disertasi di Universitas Leiden, Walanda, dijudulan Critische Beschouwing van de Sadjarah Banten (1913). Bagian kahiji eusi Babad Banten dianalisis sacara filologis, sedengkeun bagian kadua ditilik sacara historis. Sajaba kaungkab karakteristik penulisan sajarah tradisional di Jawa, dina studi éta kasusun ogé rekonstruksi sajarah Kesultanan Banten nepi ka tengah abad ke-17, alatan ayana perang antara Banten jeung Kompeni nu lumangsung taun 1650. Salah sahiji hasil studina anu terus dipaké dina penulisan sajarah Indonésia nyaéta kacindekan yén inohong Sunan Gunung Jati atawa Syarif Hidayat anu diomongkeun dina Babad Banten idéntik jeung inohong Faletehan atawa Tagaril dina warta Portugis dumasar kana sasaruaan lalakonna.
Inohong éta téh nyaéta nu naratas ngadegna Kesultanan Banten sarta bapa Maulana Hasanuddin, Sultan Banten kahiji. Pikeun urang Banten mah, Babad Banten mangrupa sajarah resmi wewengkonna. Sawatara naskah Babad Banten aya di sagala rupa perpustakaan kawas Perpustakaan Nasional Jakarta, Universiteits Bibliotheek Leiden (Walanda), Musieum Loka Kepurbakalaan Banten, sarta di individu.


text:
Sanyawa kimia
Dina widang kimia, sanyawa mangrupa zat nu ngawujud tina dua atawa leuwih unsur dina nisbah tetep nu nangtukeun wangunanna. Pikeun conto, cai mangrupa sanyawa nu disusun ku hidrogén jeung oksigén dina nisbah dua ka hiji.
Sacara umum, nisbah tetep ieu kudu ditangtukeun dumasar sababaraha ciri sipat fisik, leuwih ti ukur beunang sagawayah jijieunan jelema. Ieu nu jadi sabab pangna kuningan, superkonduktor, YBCO, semikonduktor Aluminium gallium arsénida, atawa coklat dianggap campuran atawa alloy, lain sanyawa.
Ciri nu nangtukeun hiji sanyawa nyéta ayana rumus kimia. Rumus ngagambarkeun nisbah jumlah atom na hiji zat. Pikeun conto, dina H2O (cai) aya dua atom hidrogén pikeun tiap hiji atom oksigén. Rumus ieu teu nétélakeun yén cai dijieun ku molekul.
Sanyawa bisa mibanda sababaraha fase. Pikeun sanyawa, sangkan cair atawa gasna tetep disebut sanyawa, atom-atomna nu ti rupa-rupa unsur kudu kabeungkeut dina wujud molekul. Wangunan molekul nu jadi sabab pangna aya sanyawa modél C2H4 (batan ukur CH2) - rumus nétélakeun teu wungkul nisbah, tapi ogé sabaraha atom nu aya na unggal molekul.
Sakabéh sanyawa bakal beulah jadi sanyawa nu leuwih leutik atawa atom mandiri mun dipanaskeun nepi ka temperatur nu cukup. Temperatur ieu disebutna temperatur dékomposisi.
Unggal sanyawa kimia nu geus dijéntrékeun na literatur dibéré pananda wilangan unik, wilangan CAS. Tempo ogé ngaran sistematik.
Rupa-rupa sanyawa[édit | édit sumber]
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Daptar sanyawa na Wikipédia.
Rujukan[édit | édit sumber]
- Chemical compound, tina Wikipédia basa Inggris. Disalin ping 16 Juli 2004.