text:
Hal ieu dipikawanoh saprak jaman karajaan Sunda. Ciri masarakat peladang nyaéta kabiasaan nomaden nyaéta sok pindah tempat pikeun néangan lahan anu subur. Kabiasaan ieu berpengaruh dina tempat ancik urang Sunda anu henteu merlukeun wangunan permanen anu kokoh. Kamungkinan badag éta pisan salah sahiji sabab naha di Parahiangan henteu loba titilar mangrupa candi atawa keraton kawas di Jawa Tengah (Lubis 1998: 26).
Kadua, argumen prosés Islamisasi. Islamisasi di Sunda condong leuwih intensif dibandingkeun kalayan di Jawa Tengah sarta Jawa Wétan. Prosés Islamisasi anu leuwih intensif berpengaruh dina militansi ngagem agama urang Sunda. Alatan keislamannya anu kuat, masarakat Sunda anu geus asup Islam disangka “ngancurkeun” wangunan candi-candi minangka titilar ageman Hindu Budha sarta tempat pemujaan anu teu saluyu jeung kayakinan anu diajarkan Islam.
Nepi ka ayeuna kadua asumsi kasebut tacan dirojong ku bukti-bukti sajarah. Tulisan pondok ieu baris némbalan patarosan kasebut ngaliwatan tilu argumen: monoteisme urang Sunda, talari egalitarian masarakat sarta realitas kakawasaan Sunda pra-islam.
Monoteisme Urang Sunda
Ti warta sajarah anu aya sarta ti hasil panalungtikan arkeologi terkini, wewengkon Sunda nyaéta wewengkon anu kahiji meunang pangaruh Hindu sarta Budha ti India. Aktifitas pulitik pamaréntahan kalayan runtuyan kagiatan birokratisnya geus leumpang saprak mimiti-mimiti abad masehi. Hal ieu menunjukan yén jalma-jalma Sunda nyaéta jelema kahiji di Nusantara anu geus mengerti sarta ngagunakeun mekanisme birokrasi dina mengatur hubungan penguasa-rakyat sarta dina hubungan sosial antara masarakatna.
Pangaruh Hindu sarta Budha anu datang ti India sanggeus ngalaman prosés sinkretisasi jeung ageman lokal (animisme sarta dinamisme) mimitian ditarima ku golongan élit pulitik karajaan. Stratifikasi sosial anu kastaistis geus méré kauntungan-kauntungan pangsoranganna pikeun para ningrat karajaan, samentara masarakat lapisan luar karajaan masih ngagunakeun kayakinan lila anu menyembah hyang anu ku Fa-hien disebut minangka “ageman anu goréng” kawas kacicikeun dina laporan warta Cina. Babasan “ageman anu goréng” ku Fa-hien ieu mangrupa babasan anu dawam diucapkan ku jelema anu taat dina hiji ageman ka jelema anu ngagem agama séjén.
Dina konsepsi teologis urang Sunda pra Hindu, hyang (sanghyang, sangiang) nyaéta Sang Panyipta (Sanghyang Keresa) sarta Anu Esa (Batara Tunggal) anu ngawasa sagala macem kakuatan, kakuatan boh atawa kakuatan jahat anu bisa mangaruhan roh-roh lemes anu mindeng menetap di leuweung, di walungan, di tangkal, di batu boh di tempat-tempat séjénna. Hyang mengusai sakumna roh-roh kasebut sarta ngadalikeun sakumna kakuatan alam. Dina mangsa asupna pangaruh Hindu, konsép ke-esa-an hyang terpelihara alatan kabéh déwa Hindu tunduk sarta takluk dina hyang ieu, kakuatanana dianggap ngaleuwihan déwa-déwa Hindu anu datang saterusna. Kalayan kecap séjén, jalma-jalma Sunda pra Hindu-budha geus ngagem faham monoteistis di mana hyang dihayati minangka maha panyipta sarta pangawasa tunggal di alam. Konsepsi ieu luyu kalayan naon anu diajarkan ku Islam, nyaéta Alloh, sabot mecenghul prosés Islamisasi di Nusantara. Istilah sembahyang ogé lahir ti talari ritus menyembah Hyang (Anu Tunggal) sarua jeung solat menyembah Alloh Anu Maha Esa dina ageman Islam.
Sabot pangaruh Hindu asup ka masarakat Sunda, ajaran Hindu mangaruhan kayakinan lokal masarakat anu geus mapan. Kadua kayakinan teologis ieu saterusna ngalaman prosés sinkretisasi. Ieu tergambar dina hirarki kepatuhan anu aya dina Naskah Siksakandang Karesian anu eusina Pasaprebakti (Sapuluh Tingkat Kasatiaan) anu eusina kieu: “Anak satia babakti ka bapa; pamajikan satia babakti ka salaki; kawala satia babakti ka dunungan; somah satia babakti ka wado; wado satia babakti ka mantri; mantri satia babakti kanu manganan (komandan); nu nanganan satia babakti ka mangkubumi; mangkubumi satia babakti ka raja; raja satia babakti ka dewata; dewata satia babakti ka hyang.” Konsép hyang mangrupa konsép anu memang geus hirup dina urang Sunda laér saméméh ayana pangaruh Hindu sarta Budha.
Talari sesembahan urang Sunda pra Hindu-budha henteu pangpuseurna di Candi tapi menyembah hyang di kahiyangan. Konsép kahiyangan pohara abstrak landian henteu nyebutkeun tempat fisik sarta wangunan. Kahiyangan mangrupa tempat para déwa bersemayam mimitian ti para déwa lokapala (nu ngajaga dunya) nepi ka pwah sanghyang sri (dewi paré), pwah naga nagini (dewi bumi) sarta pwah soma adi (dewi bulan) anu menghuni jungjunan bwana (penclut dunya). Talari urang Sunda menyembah hyang nyaéta salah ékol anu ngécéskeun kelangkaan candi di tatar Sunda Parahiangan. Kuatna kapercayaan Sunda lila ka hyang anu monoteistik henteu nyorong urang Sunda pikeun ngawangun candi minangka puseur peribadatan minangka mana di Jawa Tengah sarta Wétan. Hiji dua candi leutik anu kapanggih di Jawa Kulon, tinimbang némbongkeun kuatna pangaruh ageman Hindu-budha, kasampak diwangun leuwih minangka simbol kakawasaan yén didinya kungsi aya pangawasa leutik, turunan ti Karajaan Sunda.
Talari Egaliter Urang Sunda
Pangaruh Hindu sarta Budha datang ka pulo Jawa kira-kira mimiti abad masehi sarta wewengkon anu kahiji bersentuhan kalayanana nyaéta Jawa Kulon kalayan puseur pamaréntahan anu disangka aya di kira-kira Karawang sarta Bekasi ayeuna. Pangaruh kadua ageman ieu nampaknya kurang kitu kuat meresap dina masarakat Sunda alatan masarakat Sunda pohara kuat dina ngagem kayakinan aslina anu bercorak monoteistis nyaéta mengabdi dina hyang tunggal.
Bukti kuat pernyataan ieu téh yén nepi ka ayeuna bukti-bukti arkeologis anu ngarojong kuatna pangaruh Hindu-budha pohara saeutik kapanggih di Jawa Kulon. Lamun di Jawa Tengah sarta Jawa Wétan loba aya titilar wangunan sarta monumen sakral anu bercorak Hindu sarta Budha, ieu disebabkan alatan sosialisasi Hindu sarta Budha anu pohara intensif, boh anu dipigawé ku golongan keraton boh ku para brahmana sarta pedanda.
Gancangna sumebarna ageman Hindu sarta Budha dina masarakat Jawa Tengah sarta Jawa Wétan disebabkan alatan konsép sarta ajaran god-kings (dewa-raja) anu luyu jeung alam berfikir masarakat Jawa sabot éta. Pikeun masarakat Jawa, raja dihayati minangka panutan mutlak alatan dianggap minangka wawakil Pangéran di bumi. Gelar para raja nyaéta gabungan ti dua otoritas nyaéta otoritas pulitik (raja) sarta otoritas religius (déwa) anu kagabung dina istilah-itilah kawas rajaresi, khalifatullah fil ‘ardhi sayidin panatagama sarta séjén-séjén. Kepatuhan mutlak ka raja inti ajaran Hindu ogé bersumber ti klasifikasi sosial anu pohara heureut. Ieu tergambar ti stratifikasi masarakat Jawa anu feodalistik antara kelas ningrat atawa priyayi sarta wong cilik. Penghayatan raja minangka titisan déwa sarta ayana kelas sosial anu seukeut ieu berakibat dina euweuhna béda pamadegan antara raja kalayan rahayatna, kaasup dina pasualan ageman. Keraton dina kabudayaan Jawa nyaéta pemegang otoritas kebenaran anu boga fungsi sentral alus dina ageman, pulitik sarta kabudayaan.
Dina masarakat Sunda, pola kawas ieu henteu kapanggih. Corak budaya anu ngembang nyaéta kabudayaan rahayat di mana posisi keraton henteu nangtukeun teuing pembentukan variasi budaya. Kabudayaan anu ngembang dina masarakat Sunda didominasi ku kabudayaan agraris kalayan sagala rupa uniknana. Kalayan kecap séjén, kabudayaan Jawa bisa didefinisikan minangka kabudayaan feodal anu hirarkis samentara kabudayaan Sunda nyaéta kabudayaan rahayat anu egaliter anu mencerminkan sasaruaan derajat antar manusa. Salah sahiji buktina nyaéta basa Sunda Buhun anu demokratis sarta henteu hierarkis dina mangsa pra-mataram kawas kasampak dina undak-usuk ayeuna.
Bukti séjén anu mempertegas nyaéta seni pewayangan. Dina masarakat Jawa, lakon carita wayang mangrupa asal ilham dina nyurtian fungsi-fungsi sosial maranéhanana dina hirup berbangsa sarta berbudaya. Epos Mahabarata sarta Ramayana jadi asal atikan etis anu ngahasilkeun laku-lampah-laku-lampah anu kastaistis kawas kemunculan slogan ningrat sarta wong cilik tadi. Dina masarakat Sunda, seni pewayangan leuwih mangrupa média hiburan pelepas capé dina aktifitas agrarisnya sapopoé. Urang Sunda henteu ngajadikeun lakon carita wayang minangka pidawuh suci anu kudu diteladani. Maranéhanana geus ngabogaan étika agraris anu pohara kuat anu henteu bisa digantikeun jeung étika Hindu-budha kawas anu ditayangkan dina pewayangan anu pohara rumit kalayan peunteun-peunteun filosofisnya. Sipat egalitarian masarakat agraris sarta kapercayaan monoteistik urang Sunda anu geus lila berakar kuat ieu malahan jadi bekel penerimaan urang Sunda ka ajaran ageman anyar anu luyu kalayan kultur sarta kapercayaan maranéhanana nyaéta Islam. Sabot Islam datang ka tatar Sunda sarta mimitian berinteraksi kalayan masarakatna, spontan meunang pangbagéa anu pohara rongkah, utamana ti golongan rahayat dawam.
Realitas egalitarianisme masarakat Sunda, talari komunikasi anu demokratis sarta pangaruh Islam anu lega sanggeusna, nyaéta cukang lantaran henteu loba kapanggihna Candi di tatar Sunda minangka simbol hegemoni karajaan sarta peunteun-peunteun Hindu. Egalitarianisme peunteun-peunteun masarakat sarta demokratisna pola komunikasi antara pangawasa jeung rahayat berpengaruh dina cara raja sarta rahayatna melong kakawasaan sarta cara melong dirina séwang-séwangan. Raja henteu perlu misahkeun dirina dina hiji wangunan Candi anu eksklusif sarta kokoh laér ti rahayatna.
Sakumaha keraton boga fungsi minangka simbol pemisahan anu écés antara kompleks kakawasaan raja kalayan rahayatna, candi ogé diwangun minangka simbol penegasan anu écés antara raja sarta rahayatna sarta leuwih mangrupa sarana eksklusif para raja ngalakonan ritus sesembahan sarta pemujaan. Di tatar Sunda anu egaliter sarta kedekatannya jeung alam minangka masarakat agraris ngabalukarkeun fokus sesembahan sarta penghormatan leuwih langsung ka alam sarta ka sanghyang tinimbang ka para raja.
Ngan Hiji Karajaan
Di Nusantara, fungsi candi lain ngan minangka tempat beribadah para raja sapanon, tapi ogé minangka monumen hiji dinasti anu ngawasa. Pertarungan pulitik sarta adu gengsi kakawasaan antar karajaan geus ngahasilkeun candi-candi megah di kira-kira Jawa Tengah sarta Jawa Wétan kawas Wangsa Syailendra jeung Candi Borobudurnya sarta Wangsa Sanjaya jeung Candi Prambanannya. Pergantian kakawasaan karajaan, boh ngaliwatan suksesi formal boh ngaliwatan perebutan kakawasaan sok dipirig jeung pangwangunan candi megah minangka monumen kakawasaanana. Sabot urang nyaksian lobana candi-candi badag di Jawa Tengah sarta Jawa Wétan, mangka urang bisa nyangka sajaba minangka simbol majuna hiji karajaan, betapa lobana ogé konflik sarta persaingan pulitik anu lumangsung di Jawa dina jaman éta.
Fungsi candi minangka monumen kakawasaan saurang raja kawas ieu henteu kapanggih di tatar Sunda alatan karajaan anu ngawasa di tatar Sunda ngan hiji nyaéta Karajaan Sunda, ngan puseur pamaréntahanana waé anu berpindah-pindah saprak ti Galuh (Ciamis), pindah ka Pakuan Padjadjaran (Bogor), pindah deui ka Kawali (Ciamis) sarta saterusna pindah ka Pakuan deui (Sartono Kartodirdjo, 1977). Kalayan kecap séjén, kakawasaan raja di Sunda tersentralisir sarta kamungkinan keratonnya ogé ngan hiji. Tapi –paling henteu nepi ka ayeuna— keratonnya ogé tacan kapanggih aya di dayeuh mana ti tempat anu berpindah-pindah éta. Candi anu geus kapanggih ogé, kawas candi Cangkuang di Garut, candi di Batujaya Karawang sarta di Bojongmenje Rancaekek, Bandung, sajaba prosés rekonstruksinya masih kontroversial, ogé tacan merepresentasikan minangka urut titilar kakawasaan karajaan Sunda. Ku kituna, kakawasaan tunggal nyaéta karajaan Sunda nyaéta ékol kuat anu ngarojong ékol-ékol séjén anu geus diungkabkeun ngeunaan henteu lobana candi di tatar Parahiangan.
Ku kituna, kelangkaan candi di hiji wewengkon henteu sok mengkespresikan tingkat peradaban. Candi saukur salah sahiji wangunan monumental anu diwangun ku hiji dinasti karajaan pikeun kaperluan prestise sesembahan kulawarga raja, sajaba minangka simbol kakawasaan. Karajaan Sunda nyaéta karajaan kuat anu kabuktian sabot karajaan Madjapahit aya dipenclut kakawasaanana, karajaan Sunda henteu kungsi takluk di handapeun pangaruhna. Ku kituna, pendirian candi dina hiji wewengkon kakawasaan leuwih nyambung langsung kalayan pola kakawasaan, konsép teologis sarta talari pulitik anu ngembang. Kasampak, luyu kalayan kecenderungan kuat konsép teologisnya anu monoteistik, talari pola komunikasi anu demokratis antara pangawasa sarta rahayatna sarta kakawasaan Sunda anu pangpuseurna sarta tunggal, kelangkaan sarta komo ketiadaan candi di Tatar Sunda memang hiji kemestian sajarah. Ieu pisan kekhasan lokal Sunda. Masarakat Sunda perlu miceun sarupaning “ratapan historis” kelangkaan candi di Jawa Kulon minangka hiji indikasi pendékna peradaban atawa sabalikna lobana candi minangka indikasi prestasi peradaban. Persepsi ieu malahan hiji dangong “minder kabudayaan” (cultural inferiority complex) dihareupeun kabudayaan séjén, samentara kabudayaan Sunda ngabogaan sistem sosial kabudayaan sorangan anu saéstuna leuwih berorientasi peunteun-peunteun, relijiusitas sarta hal-hal séjén anu boga sipat abstrak. Wallahu a’lam!!
*) Dosen dina Jurusan Sajarah sarta Peradaban Islam (SPI)
UIN Sunan Gunung Djati Bandung.


c: text/html

text:
Sisindiran
Sisindiran téh asalna tina kecap sindir, anu ngandung harti omongan atawa caritaan anu dibalibirkeun, henteu togmol. Luyu jeung éta, dina sastra Sunda anu disebut sisindiran téh nyaéta karya sastra nu ngagunakeun rakitan basa kalawan padana. Ku kituna, sisindiran téh kaasup kana wangun ugeran (puisi). Sisindiran téh wangunna mibanda cangkang jeung eusi. Upama dina tradisi Malayu mah disebutna pantun[1]. Sisindiran téh dina Kamus Umum Basa Sunda nyaéta basa anu diréka, lolobana murwakanti sarta bisa dikawihkeun[2].
Upama ditilik tina wangun jeung cara ngébréhkeunana, sisindiran dibagi jadi tilu golongan nyaéta:
Ditilik tina eusina, rarakitan jeung paparikan bisa dipasing-pasing jadi tilu golongan, nyaéta: (1) Silih Asih; (2) piwuruk; jeung (3) sésébréd.
Eusi
Conto sisindiran:[édit | édit sumber]
Rarakitan Sésébréd[édit | édit sumber]
- Aya roda na tanjakan,
- katinggang ku pangpung jengkol.
- Aya ronda gogoakan,
- katinggang ku hulu kohkol.
Paparikan Silih Asih[édit | édit sumber]
- Aya listrik di masigit,
- caangna ka mana-mana.
- aya istri jangkung alit,
- karangan dina pipina
Wawangsalan[édit | édit sumber]
- Kendang gedé pakauman
- Dag dig dug rasaning ati
- Wangsalna: Bedug

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Lir ibarat anu sakola, tangtos saparantos lulus kedah langkung pinter ti sateuacanna. Upami kualitas atanapi ajen diri urang sateuacan sasih siam mung ukur 50, tangtos satutasna ngalakonan ibadah saum, kedang ngaronjat, langkung ti 50. Upami angger, komo upami janten nyirorot mah, tangtos eta teh janten ciciren yen ibadah saum urang teh gaplah, mung ukur dugi kana tahap 'nyiksa karep', nahan lapar sareng halabhab.
Kantenan kanggo anu lulus 'ujian' Romadon, dinten Boboran Siam (Lebaran) kedah dijantenkeun momen syukuran kana sagala rupi upaya urang dina enggoning ngaronjatkeun ajen inajen diri sangkan janten jalmi anu salawasna ihtiar ngahontal kasampurnaan.
Dintenan Boboran Siam oge dijantenkeun ajang ngaraketkeun silaturahim di papada urang, sakantenan silih lubarkeun tina sagala kalepatan tur kaluluputan. Dina raraga ieu pisan sim kuring nyanggakeun panglayad sakantenan ngedalkeun paneda, sih hapuntenna anu kasuhun, bilih aya cariosan anu matak nyugak kana manah, mugia ulah janten rengat galih.
Kanggo kagegelan, mangga nyanggakeun Kartu Lebaran minangka wawakil pribadi sim kuring kanggo sadayana anu ngaraos midulur, janten baraya, sok sanaos mung ukur ngalangkungan ramat komunikasi anu disebat internet. Kartu Lebaran eksklusif basa Sunda tiasa diundeur di dieu.
Sakali deui, wilujeng boboran siam. Taqobalallohu minna wa minkum.
Manawi kalandep, mangga tingali seratan sanesna:


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci tajug (2)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
1 Dec 2004 - 4:14 am
1. KIAMAT TEH TANGTOS BAKAL KAJADIAN (:78/1,2,3,4,5) - rhs, 29 Jumadilawal 1424 H
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
asalamu'alaikum, ka mu'minin wal mu'minat.
- Seja nyanggakeun nadoman, sumberna ayat Al-Qur'an,
juz anu ka tilupuluh, mugia jadi pituduh.
- An-Naba' nami suratna, tujuhdalapan nomerna,
dupi nu jadi ayatna, kahiji dugi kalima,
- Anu kapir teu percaya, yen kiamat bakal aya,
pajar ukur nyingsieunan,nu kapir teh seuseurian,
- Padahal kiamat pasti, bakal cunduk hiji wanci,
nu uninga mung Ilahi, manusa mah moal ngarti.
- Mun kiamat enggeus cunduk, nu kapir bati ngaheruk,
kakara sadar jeung eling, elingna geus elat teuing,
- Nu mawi yeuh kanca mitra, urang teh wajib percaya,
engke dina hiji mangsa, kiamat pasti cundukna.
- Ti ayeuna urang tobat, samemeh dongkap kiamat,
mugi Alloh ngahampura, kana samudaya dosa.
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.


text:
Ilmu Keperawatan
Alamat: Jl. Raya Bandung Sumedang KM 21, Jatinangor 45363
Telepon: (022) 7795596
Faksimile: (022) 7795596
Dekan: Kusman Ibrahim, S.Kp., M.NS., PhD.
Website: http://www.fkep.unpad.ac.id
Deskripsi:
Luyu jeung kamekaran katut ngaronjatna pangabutuh masarakat, Program Studi Ilmu Keperawatan anu tadina aya dina aub payung Fakultas Kedokteran, disahkeun jadi Fakultas Ilmu Keperawatan (FIK) dina tanggal 8 Juni 2005 dumasar kana Surat Keputusan Réktor Unpad Nomer 1020/J06/Kep/KP/2005 jeung kasapukan ti Dirjén Dikti Nomer 1827/D/T/2005 tanggal 1 Juni 2005. Ku kituna, Fakultas Ilmu Keperawatan téh sah jadi salah sahiji fakultas di lingkungan Univérsitas Padjadjaran.
FIK Unpad minangka puseur atikan luhur keperawatan pangkahotna kadua di Indonésia diperedih kudu bisa ngahasilkeun lulusan keperawatan anu luhur ajénna. Ku kituna, FIK Unpad satékah polah mémérés jeung ngokolakeun sumber daya anu nyampak bari terus mekarkeun diri, nepi ka bisa ngahontal tujuan ngahasilkeun lulusan anu bisa nanjeur di lingkungan gawé tingkat nasional jeung internasional.
Program Studi:
A. Sarjana:
– Ilmu Keperawatan
B. Pascasarjana:
1. Program Profesi:
– Profesi Ners.
2. Program Magister (S-2)
– Magister Keperawatan
Data lain:
– Buku Pedoman Fakultas Keperawatan 2014/2015
– Daftar Guru Besar Unpad


text:
Dokumentasi Kagiatan Januari 9, 2009Posted by adhiawardana in Urang Sunda.
trackback
hapunten pisan dugi ka denget ieu si kuring can bisa waé publikasikeun hasil-hasil gempungan nu diayakeun di padépokan kudihyang, kusabab sasabaraha hal.
ka kang Bayu, hapunten nya kang teu acan tiasa nyumponan jangji. Insya Alloh minggu-minggu ieu kuring rék nganggeuskeun dokumentasi nu keur dipigawé.
Pairan»
- 1. tedi permadi - Juni 8, 2010
-
Salam… Lami teu tepang nya: rupina jalaran kasibukan masing-masing. Iraha atuh tiasa ngariung deui?


text:
Stratégi tohan Football – Tetep Naon maneh meunang kalawan Sports.expresscasino.co.uk
Anjeun hiji 'fanatik olahraga' inti teuas anu keur sok hayang nempatkeun occasional 'Alungan', Tapi kumaha bae kapanggih diri hesitant kalayan sagala ceramah ngeunaan odds, titik nyebar, bookies na sportsbooks bade jalan ngaliwatan sirah anjeun?
lamun enya, lajeng bersantai. Urang kudu naon euy waktu nu diperlukeun nepi ka masihan ahli maneh strategi tohan tur meunangkeun Anjeun Peta-siap dina jangka waktu nu moal pisan.
sumur, Kuring guessing anjeun geus nyaho waktu cup dunya sarta geus kapanggih jalan ka pojok saeutik nice nonton pertandingan. janten, diuk deui, grab inuman sarta maca dina.
Megatkeun hal handap tur ngartos strategi leuwih alus, hayu urang nempo sababaraha remen dipake tohan istilah, kayaning 'garis duit', 'Handicap' sarta 'titik nyebar'.
A garis duit nyaeta tohan garis nu outlines jumlah duit pamaén kudu bet on, supados meunang hiji jumlah sebutkeun $100. Meunang hiji garis duit alungan, tim anu mangrupa bet on saukur boga meunang game. Payoffs anu diwangun sabudeureun odds leres tinimbang odds dibereskeun dawam. Sanajan, jumlah nu ngajadikeun pamuter bisa beda kaulinan pikeun kaulinan, dumasar kana éta odds diangkat.
Hayu urang nempo conto ngartos hal hadé. Mertimbangkeun kaulinan bal hypothetical dimana dua tim – paporit pribadi kuring keur Cowboys na Packers, nu maén ngalawan saling di championships NFL.
Di dieu Kang naon anu odds kasampak kawas di momen:
Cowboys: +140
Packers: – 130
Football Stratégi tohan Blog Will Terus Sanggeus Bonus Table handap
janten, dina pisan conto ieu; nu Packers ngajalankeun paporit – sakumaha dituduhkeun ku simbol dikurangan prefixing aranjeunna geus ganjil tina 130, sedengkeun Cowboys dianggap underdogs – sakumaha dituduhkeun ku simbol tambah prefixing aranjeunna geus ganjil tina 140.
Ku kituna dina hiji tampilan ngadeukeutan, ieu hartina yén pamaén anu milih bet dina paporit, dina hal ieu, nu Packers, kudu risiko $130 dollar meunang jumlah pasti ngeunaan $100. Di sisi anu sanésna, pamaén anu milih bet on underdog atawa bisi ieu Cowboys kudu résiko $100 meunang jumlah pasti ngeunaan $140.
Catet éta, najan paling garis duit strategi tohan anu conveyed dina hijian $100, pamuter nyaeta bébas upah jumlah Lesser ti dinya. Duit garis terus dianggo sapanjang garis sarua salaku dibahas di luhur.
Syaratna handicap di footballbetting nyaeta taktik nu nyoba nyieun saimbang tur ditujukeun platform maén antara dua tim nu kontras calibres '. In this method, hiji adjustment dijieun ka odds dina kahadean di underdogs misalna yén paporit Stark dina pertandingan kudu nyitak hiji angka tambahan tina gol komo kaluar kalawan saingan maranéhna. Ieu ngabantuan sasak di celah jeung malah kaluar Chances of gaduh meunangna leres.
Syaratna titik nyebar nujul ka handicap anu disimpen dina tim unggulan dina watesan titik bisa ngoleksi leuwih na luhur jumlah dibereskeun. Hayu urang mikirkeun conto sami dimana Cowboys mangrupakeun anjing sahandapeun tur Packers tetep ka paporit.
Mun packers nu ditempo jadi paporit ku 10 titik leuwih cowboys, titik sumebar diatur sakumaha 10. janten, kiwari pamaén tohan on tim Packers bakal meunang bet lamun Packers meunang ku 11 nunjuk atawa luhur, leuwih skor tina Cowboys. Maranéhanana tohan on Cowboys saukur meunang bet lamun tim maranéhanana boh ngéléhkeun game atawa leungiteun ku 9 titik atanapi kirang.
hasilna ogé bisa ngeureunkeun nepi di dasi a lamun Packers meunang ku nyetak persis 10 titik. Dina hal ieu, odds anu evened kaluar jeung duit dibagikeun.
Football Stratégi tohan Blog pikeun Sports.expresscasino.co.uk. Tetep Naon maneh meunang!


text:
Turkménistan
Républik Turkménistan (Basa Turkmén:Türkmenistan Respublikasy), diwanoh ogé sabagé Turkménia (Basa Rusia: TypkMeHия) nyaéta hiji nagara anu aya di wewengkon Asia Tengah, Asia. Nepi ka taun 1990, Turkménistan tetep kagabung dina konstitusi Uni Soviét, nu namina Républik Sosialis Soviét Turkménistan. Turkménistan tepung wates jeung Iran di kidul, Apganistan di kidul-wétan, Uzbékistan di kalér, Kazakhstan di kalér-kulon, jeung Laut Kaspia di kulon. Wewengkonna kalobaannana mangrupa sagara keusik Karakum. Nagara ieu miboga cadangan gas alam panglobana kalima di dunya.
Nepi ka danget ieu, Turkménistan ngagunakeun sistem politik hiji partai. Sistem ieu katempo teu minuhan prinsip-prinsip dasar démokrasi.[1]. Ti mimiti kamerdékaanna ti Uni Soviét, Turkménistan dipingpin ku Saparmurat Atayevich Niyazov. Dina 21 Désémber 2006, anjeunna maot, jeung digentosan ku Gurbanguly Mälikgulyýeviç Berdimuhammedow nu ditunjuk ku Déwan Kaamanan Nagara Turkménistan, liwat pamilihan umum dina 11 Fébruari 2007.
Pambagian Wewengkon[édit | édit sumber]
Turkménistan dibagi ka lima propinsi atawa welayatlar (tunggal welayat) jeung hiji wewengkon ibukota. Masing-masing welayat dibagi ka sababaraha etraplar (tunggal etrap).
Basa[édit | édit sumber]
Basa Turkmén mangrupa basa resmi di Turkménistan, sanajan tetep loba populasinya nu ngagunakeun basa Rusia keur komunikasi antarétnis. Kira-kira 72% populasina ngagunakeun basa Turkmén, 12% ngagunakeun basa Rusia, 9% ngagunakeun basa Uzbék, jeung 7% ngagunakeun basa nu séjén.
Warisan[édit | édit sumber]
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Catetan suku[édit | édit sumber]
- ↑ Freedom House: Freedom in the world, country report on Turkmenistan http://www.freedomhouse.org/template.cfm?page=22&year=2009&country=7723
- ↑ a b Statistical Yearbook of Turkmenistan 2000-2004, National Institute of State Statistics and Information of Turkmenistan, Ashgabat, 2005.
- ↑ UNESCO. Ancient Merv State Historical and Cultural Park.
- ↑ UNESCO. Köneürgenç.
- ↑ UNESCO. Nisa Fortress.
Tumbu luar[édit | édit sumber]
Tingali ogé Turkménistan di Wikivoyage
- (en) Nagara Turkmenbashi
- (en) Turkmenistan Chaihana
Arménia · Azerbaijan · Bélarus · Kazakhstan · Kirgizstan · Moldova · Rusia · Tajikistan · Uzbékistan
Nagara panénjo
Afrika Tengah • Bosnia jeung Hérzégovina • Muangthai
Organisasi jeung masarakat Muslim panénjo
Front Pangbébas Nasional Moro • Républik Turki Siprus Kalér
Organisasi panénjo internasional
Organisasi Sabilulungan Ékonomi • Uni Afrika • Liga Arab • Gerakan Non-Blok • PBB
Afrika Kidul · Républik Afrika Tengah · Aljazair · Apganistan · Angola · Antigua jeung Barbuda · Arab Saudi · Bahama · Bahrain · Bangladésh · Barbados · Belarus · Belize · Bénin · Bhutan · Bolivia · Botswana · Brunéi · Burkina Faso · Burundi · Chad · Chili · Djibouti · Dominika · Républik Dominika · Ékuador · Éritréa · Éthiopia · Filipina · Gabon · Gambia · Ghana · Grénada · Guatemala · Guinéa · Guinéa-Bissau · Guinéa Khatulistiwa · Guyana · Honduras · India · Indonésia · Iran · Jamaika · Kamboja · Kamérun · Kénya · Kolombia · Komoro · Républik Kongo · Républik Démokratik Kongo · Koréa Kalér · Kuba · Kuwait · Laos · Lésotho · Libanon · Libéria · Libya · Madagaskar · Maladéwa · Malawi · Malaysia · Mali · Mauritania · Mauritius · Mesir · Mongolia · Maroko · Mozambik · Myanmar · Namibia · Nepal · Nikaragua · Nigér · Nigéria · Oman · Pakistan · Paléstina · Panama · Pantai Gading · Papua Nugini · Peru · Qatar · Rwanda · Saint Lucia · Saint Vincent jeung Grenadines · Sao Tome jeung Principe · Sénégal · Seychelles · Siérra Léone · Singapura · Somalia · Sri Lanka · Sudan · Suriname · Swaziland · Suriah · Tanjung Vérdé · Tanzania · Thailand · Timor Lésté · Togo · Trinidad jeung Tobago · Tunisia · Turkménistan · Uganda · Uni Émirat Arab · Uzbékistan · Vanuatu · Vénézuéla · Viétnam · Yaman · Yordania · Zambia · Zimbabwé
Arménia · Azerbaijan · Brasil · Republik Rahayat Cina · Él Salvador · Kazakhstan · Kosta Rika · Kroasia · Kyrgyzstan · Méksiko · Monténégro · Sérbia · Ukraina · Uruguay


text:
Rada reuwas basa manéhna ‘curhat’ téh. Obrolanana bet bras kana kahayangna boga salaki. Umurna mah sahandapeun Si Bungsu anak Ki Sobat téh, tapi geus kungsi ngalaman laki rabi, ngan gagal. Kitu cék Bapana ka kuring.
Karasa jeung kabandungan pisan, kumaha dagdag-dégdégna basa manéhna ngawulaan, sabot kuring ngéndong di imahna. Nyadiakeun kaperluan dahar nginum jeung sapuratina, malah tempat tidur gé dipangmérésankeun. Teu bina, asa dikaulaan ku anak sorangan.
Balik reunian harita téh. Diajakan ngéndong di imah Ki Sobat, da sono kénéh cenah, jeung pédah kuring ti luar kota. Ari pamajikanana, keur nungguan indungna gering. Di imahna ngan tiluan, manéhna, anakna nu anyar pipisahan jeung salakina, katut incuna. Aya pembantu wéh saurang di tukang.
Rada ragab puguh dikawulaan ku anakna téh. Tapi budak téh kalah ngajak ngobrol bangun teu asa-asaeun. Malah maké nyaritakeun hayang boga deui salaki ka nu saumur kuring. Pokna téh kapok cenah kawin ka nu ngora mah, sok nganyenyeri.
“Lamun nikah ka Um mah, pasti rumah tangga abdi téh tenang.” Pokna, teu euleum-euleum.
Ki Sobat, karak apaleun harita yén kuring ngaduda. Padahal ditinggalkeun ku jenatna téh, geus aya kana lima taunna. Nya kitu téa wé, da arang langka aya béja, kasilep ku kariweuhan séwang-séwang lamun lain ngahaja reunian mah.
Kuring jadi baluweng, lantaran teu kapikiran sacongo buuk gé mun kuring kudu boga pamajikan deui. Komo ka anak Ki Sobat deuih, nu umurna apan jauh tanah ka langit. Kukituna mah, pédah éta cenah kuring téh awét ngora.
Narajangkeun kuring sorangan, teu atoh teusing disebut awét ngora téh. Barina gé rék dipaké agul kumaha kaayaan batan sakieu. Imah nyiruruk di anak, ka mamana teu weléh nyékér. Najan anak rentul baroga mobil gé da lain akuan. Maranéhna papada loba kaperluan séwang-séwangan. Geus puguh dina teu bogana, dalah najan beunghar gé da kuring mah henteu kaasup lalaki nu gampang resep ka awéwé.
Cacak baheula gé, boga pamajikan ka jenatna téh meunang ngarérémokeun kolot, ka mojang geulis putrana kapi uwa. Pédah harita nu jadi indung hariwangeun pisan, umur kuring geus nincak tilu puluhan, geus boga gawé jeung geus karunghal ku dua adi, can hayang rarabi. Teuing kumaha da asa taya kawani, sumawona gunta-ganti kabogoh.
Kawin ka indung barudak, sanggeus wawanohan tilu bulan. Ditepungkeun dua kali bari hadéna ituna nu rada agrésip. Mun papada kemba mah matak lapur.
Da puguh geus didalangan ku kolot, jeung geus jodona wé meureun, pruk wéh kawin. Salila sapuluh taun rarabi, dipercaya boga budak tilu.
Salila rumahtangga, tara ieuh aya pacogrégan. Kuring sok ngayunkeun waé kahayang manéhna. Geus nyaah, jeung kabiruyungan aya milikna.
Hanjakal jodo téh kapegat pati, sanggeus saparapat abad ngahiji. Pamajikan tilar dunya.
Basa keur jagjag kénéh, indung budak geus tarapti. Ngabagikeun kaboga ka barudak. Budak tilu diimahan kabéh, langsung disértipikatan. Kuring satuju wé. Tapi sabada jenatna tilar dunya, kakara karasa, ari kuring rék cicing di mana? Cék Si Bungsu, anak nu awéwé hiji-hijina, Bapa mah sareng abdi waé, pokna.
Sanajan resmina Si Bungsu anu ngaku rék ngurusanan, tapi lanceuk-lanceukna gé papada hayang ngurus. Antukna, di unggal imah barudak, kuring boga kamar sorangan. Ari geus sono ka incu, di nu saurang saminggu, kitu waé mapay.
“Naha Kang Ganda rék kikituan waé?” cék adi hiji waktu, nitah kuring boga pamajikan deui. Tapi sabada lima taun Si Jenat ninggalkeun téh, asa teu kapikiran rék kawin deui. Waruga Si Jenat ngalangkang kénéh dina kongkolak panon. Asa aya kénéh gigireun.
Sok ngarasa dosa lamun aya nu nawaran kawin deui téh. Sanajan sok keukeuh pada nyarebutkeun Ganda mah awét ngora ieuh, cenah.
Henteu jadi reueus pada nyarebut awét ngora awét kasép ogé, ngan rada rumasa, da nénjo babaturan mah enyaan geus katénjo sariga aki-aki, umur can genep puluh taun gé. Angot nu leuwih ti sakitu mah.
Pikeun kuring henteu jadi reueus, henteu jadi agulkeuneun. Meureun pédah kuring mah lain tipeu lalaki nu resep heureuy ka awéwé, sok komo disebut beuki mah. Loba nu nanyakeun ka kuring, naon cenah resépna. Kuring teu bisa ngajawab da puguh teu boga resép nu husus.
“ Naha Ganda sok olah raga?” cék babaturan naranyakeun.
“Nya osok olah raga mah, sahayuna wé kitu gé.” témbal téh, ku kuring diterangkeun yén hirup kuring mah basajan. Pada ngageuhgeuykeun pédah buuk hideung kénéh kabéh.
“Ngan panon ruksak.” témbal téh. Lantaranana mah nya resep maca. Ti keur budak kutu buku. Éta meureun nu matak hirup kuring basajan téh, lantaran kabrangbrangkeun ku resep maca.
Ayeuna kaayaan kuring nu pajar awét ngora téh, bet asa jadi sabab baluweng. Basa anak Ki Sobat, randa anyar tur budak kénéh, maké naksir kuring. Heuy deuh, naksir? Asa jadi géér ceuk barudak téa mah. Tuda enya, Si Geulis teu percayaeun umur kuring geus 60 taun. Keukeuh nyebutkeun, paling gé 49 atawa 50 taun cenah. Cilakana, Néng Randa téh anak Ki Sobat. Asa araranéh mun kuring jadi minantu babaturan, pantesna mah bébésanan.
“Sugan ari gaduh salaki ka sepuh tapi awét anom sapertos Um mah, abdi diogo.” pokna bari ngadilak, ngahudangkeun kapanasaran.
Ngan baé lantaran kuring teu kaasup lalaki tukang heureuy, sok komo perayu mah. Ngadéngé manéhna balaka kitu téh kuring kalah ngabetem.
Malah isukna, isuk-isuk kuring balik, teu bébéja ka nu boga imah mah. Hp ngahaja dipareuman, sieun disusulan.
Ki Sobat maluruh ka anak, da ka marina geus dibéré nomer telepon barudak. “Naha bet kabur?” cenah.
Kuring ménta dihampura.
“Puguh aya béja ngadadak, di sms ku alo, Ki Lanceuk ka rumah sakit. Atuh garudas-garidus balik. Hampura pisan nya, teu wani ngageuingkeun heula didinya,“ kitu dadaku téh. Di walonan kitu téh Ki Sobat percayaeun. Da teu tatanya katutuluyan.
Ngan kuring ayeuna bet jadi bingung, mikiran pok-pokan anak Ki Sobat nu kaciri daria. Karunya, jeung bet jadi katempo waé saincak paripolahna téh. Peuting isukna ti saprak balik ka imah Si Bungsu, kuring teu bisa saré. Guligah gulinggasahan. Kacipta waé anu ku kuring dipangkaburkeun. Mana teuing kuciwaeunana.
Tungtungna tadi wakca ka Si Bungsu. Budak dititah ihtiar, kumaha carana mareuman seuneu asmara dina éta haté anak Ki Sobat.
Si Bungsu kalahka seuri. Bari merhatikeun kuring ti luhur sirah tepi ka tungtung suku, manéhna bangun bungah naker némbalan.
“Tuda Bapa mah awét anom,” pokna.
“Saha nu nyangka yuswa Bapa tos kepala genep?”
“Naha Bapa bet alim?” cenah tuluyna, nyeleksek.
“Atuda moal bina asa ka hidep wé meureun. “ témbal téh. Jeung asa piraku kudu boga mitoha ka Ki Sobat. Cék haté.
Sajeroning kitu, ngolébat pamulu Si Jenat, bangun anu nyeungseurikeun. Kolébat deui anak Ki Sobat nu bangun kacida miharepna. Ah, naha kuring geus mimiti kapincut kitu?
Enya, kuring geus lila ditinggalkeun ku pamajikan. Salila lima taun asa geus bisa hirup sorangan. Tapi naha geuning kekecapan budak téh kadéngé waé?
“Pami nikah ka Um mah, hirup abdi pasti tenang, sugan ku sepuh mah diogo, moal dinyenyeri.” cenah kitu pokpokanana.
Enya, sorangan gé pasti aya nu parigel ngurus, sapopoé moal kudu nguriling mapay anak, moal meureun cinekul waé kana buku, pikeun mindahkeun rasa sono jeung hanaang, ka nu sakuduna jadi papasangan. Lalaki jeung awéwé. Aya kénéh kitu jodo kuring dina umur sakieu? Karasa angen rumahuh, tapi bet aya nu haneut dina jeroeun dada. Dada lalaki nu keur hanaang. Rumasa.
Panon ngarérét kana lukisan nu ngagantung dina témbok ruang tamu imah Si Bungsu. Lukisan kembang anyelir, dina wadah tina hoé, sagagang. Anyelir kayas nu daunna héjo jeung gagangna sapulas. Bet asa kakara kaperhatikeun ayeuna. Éta lukisan éndah pisan. Dina sagagang kembangna aya dua, ngan kembang anu hiji geus murag, pites. Ngagolér handapeun karanjangna. Tilu lambar daunna muruluk.
Kuring karak sadar, éta téh lukisan kameumeut Si Jenat, dirawatan ku Si Bungsu.
Haté jadi ngarakacak. Naha enya kuring ayeuna rék téga, ngayunkeun kahayang anak Ki Sobat? Nu pokpokanana geus mimiti ngélékéték haté kuring. Ngaharéwosan saban sénti urat getih kalalakian kuring. Tepungan waé kitu Bapana?
Pan euweuh nu nyaram? Euweuh ogé nu ngahalangan. Barudak bangun rék raridoeun. Piraku Ki Sobat teu mikeun?
Sok komo lamun ngingetkeun kana saré’at mah, ngarah kuring teu kagémbang ku gogoda nu teu diidinan ku papagon hirup dina agama, asa mending ditedunan waé kahayang anak Ki Sobat téh.
Sabil, panon bet karasa haneut. Ningali sagagang kembang anyelir dina lukisan kameumeut manéhna, nu kungsi jadi beubeulahan nyawa kuring. ***
Sukabumi, kagegelan keur Panglawungan 13
Duh ieu carita meni nyerep kana ati... sae pisan kang. Sim kuring sakapeung sok hayang seuri (nyeungseurikeun diri pribadi), pedah kantos nyobian nulis carpon. Ari dibaca deui teh kalimah2 na asa teu runut. Heuheuy, urang Sunda pituin kudu diajar deui basana sorangan. Kacida... Haturnuhun kang, mugya tiasa janten "penggugah" kanggo urang Sunda pikeun ngamumule basa Sunda.
Kabayang resepna geus aki-aki aya keneh nu naksir, randa anyar deuih wuiih pasti pelem, meni hoyong
Sae
Sae pisan ieu carpon...ngagulak gileuk bahasa-na matak kayungyun...wilujeung ahh...


text:
Kiwari, aya hiji gagasan prevailing dina Internet ngeunaan kakuatan kumaha bae luhur titik UK extension ngaran domain. Serius, disetir ku optimasi search engine online mimiti-up ngaran domain dumasar Inggris dianggap ayeuna fashion panganyarna sarta pas sampurna. Muhun, paling sarerea geus ngadéngé loba organisasi iconic tur merek diartikeun sarta dibawa ka kasuksésan maranéhna ku ngaran domain tinangtu.
Muhun, urang kudu ngaku eta - shaping strategi marketing mangrupa hal pangheulana do salila periode mimiti-up tina kamungkinan naon proyék bisnis online. Jeung milih anu katuhu ngaran extension domain nyaéta tulang tonggong tina unggal rencana pamasaran. Cara anu, bade kanggo optimasi search engine dina hiji domain titik Inggris, upamana bakal jadi kaputusan konci dibawa ku sakabéh bisnis teu ukur shaping ayana online na on Web, tapi netepkeun titik mimiti pikeun kasuksésan merek, sarta mere hiji lampu héjo ka jalma nu leuwih hirup ngaklik dina backlink ngarah kana kaca web Anjeun.
Anjeun bisa ogé ménta kuring pertanyaan rada lumrah - sanggeus kabeh, naha henteu picking nu pang populerna ngaran COM domain titik? Sagalana geus rada basajan, saperti wewengkon titik COM ieu jadi hiji tempat anu teuing rame pikeun move pinuh. Ogé, tetep dina pikiran, yen gaduh optimasi search engine ditangtoskeun handapeun titik Inggris bisa jadi jalan anu sae seja bisnis lokal dina hiji waktu. Barina ogé, Kuring keur bade tingal ieu panalungtikan panganyarna diatur ku Nominet, yayasan industri di muatan pikeun ngaran domain titik UK sarta jawab aréa widang husus dina ieu dina hiji spasi online global. Ku kituna, di dieu sababaraha langkung fakta jeung émbaran tambahan dijieun ku sababaraha angka statistik, ti sudut pandang nu optimasi search engine dina titik UK extension ngaran domain:
- Dibandingkeun situs web lianna, maranéhanana kaca tungtung taun. UK anu biasana gaining leuwih amanah jeung wewenang antara pamaké;
- extension Dot UK ngaran domain boga loba pilihan ngaran fleksibel pikeun anjeun milih ti, nalika anjeun bisnis téh dibawa kana aksi pinuh dina tataran spasi lokal (nu hartina anjeun tiasa leres bébas nyokot sababaraha paling domain populér kawas ko. uk, org. uk, kuring. uk atawa make eta engké jadi paporit pribadi anjeun, contona mun boga imah ramatloka anyar anjeun dina ngajalankeun panjang);
- A ngaran domain tungtung di. UK boh mere kalahiran ka hiji ramatloka organisasi, ngarojong usaha ngamimitian-up, atawa anu ngan nempatkeun kana hiji pendaptaran individu - salah sahiji ieu bakal sadar salah waktu leuwih mibanda diliwatan unggal 5 detik;
- Jeung di dieu asalna sapotong warta bener alus pikeun maranéhanana pangusaha online ngajalankeun usaha maranéhanana dina Internet, tur operasi utamana kalawan ngajual produk atawa jasa. Numutkeun survey panganyarna ku Nominet, aya leuwih ti 70% purchases sawawa lokal datang ngaliwatan extension titik UK ngaran domain.


text:
Dina raraga ngareuah-reuah milangkala propinsi Jawa Barat anu ka-70, baris diayakeun acara anu dijudulan De Syukron anu ka-5. Ieu acara geus dimimitian dina mimiti poé ayeuna, kalawan dibuka langsung ku Gupernur Jawa Barat. Kagiatan ieu dilumangsungkeun salila dua poéeun kalawan tempatna di buruan Gedong Saté Bandung, jumaah jeung saptu.
Hiburan anu ngeusi kana ieu acara milangkala téh loba rupana. Aya hiburan nyanyi ti sawatara artis nasional kayaning Melly Goeslaw, Armand Maulana, Dewi Gita, Hedi Yunus jeung anu séjénna. Éta dina poe kahijina, sedengkeun dina poé kaduana aya pintonan ti Tata Janeta, Sarasvati, The Titans, Sania, Nelly Agustin jeung Netta.
Aya deui hiburan Wayang Golék anu midangkeun dalang Dadan Sunandar Sunarya dina peuting jumaah malem saptu. Aya deui pintonan Jabar Ngagaya Gandrung ka Sarung katilu anu mangrupakeun pidangan Fashion Show On The Street. Dina puncer acara bakal diayakeun Video Mapping Laser & Firework dina poé saptuna.
Ieu acara téh dibuka pikeun umum kalawan haratis. Atuh ka singsaha waé anu hayang lalajo bisa langsung ngadongdon ka wewengkon Gedong Saté jeung Gasibu.
Sababaraha waktu anu kaliwat, dina raraga milangkala Kabupatén Kuningan geus dilumangsungkeun rupa-rupa kamonésan pikeun ngahibur masarakat. Anu dipintonkeun téh utamana ngeunaan hasil pangwangunan jeung acara tradisi titinggal karuhun anu aya di wewengkon tutugan Gunung Ciremai.
Salasahiji pinton anu jadi kalandep masarakat Kuningan, pon kitu deui urang luar anu ngahaja ngadongdon kana acara milangkala ieu nyaéta tradisi Saptonan. Tradisi Saptonan mangrupakeun hiji kajawaraan atawa lomba dina kaparigelan tumpak kuda. Anu tumpak kudana kudu ngasupkeun tumbak kana liang dina handapeun émbér anu digantungkeun di luhur.
Lomba ieu geus lumangsung ti jaman baheula pisan. Kadieunakeun biasa dilumangsungkeun di Lapangan Désa Kertawangunan Kacamatan Sindangagung. Lombana diiluan ku rupa-rupa kuda Kuningan anu geus kawentar pangtapisna. Kamonésan ieu jadi salasahiji tongtonan anu panglobana dilalajoan. Dina prakna loba kajadian anu matak pikaseurieun anu lalajo.
Cenah mah, salian ti pikeun miara budaya tradisi, kamonésan Saptonan ogé mibanda niléy ékonomi pikeun masarakat Kuningan. Tradisi Saptonan mangrupakeun salasahiji tina mangratus kamonésan anu aya di Kuningan anu terus bakal dipiara ku pamaréntah Kuningan pikeun ngaronjatkeun pariwisata Kuningan.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kagok (4)
- TATAKRAMA SUNDAPeran dan Manfaat Tatakrama Sunda dalam Masyarakat yang Berubah dan Majemuk
17 Feb 2003 - 2:43 am
Pembahasan mengenai tatakrama (etiket, sopan-santun) cukup luas jangkauannya. Bagaimana tidak, sebab tatakrama melingkupi seluruh perilaku kehidupan manusia. Dapat dikaitkan dengan: jenis kelamin (pria-wanita), umur (tua-muda), waktu (masa lalu-kini), situasi (gembira-sedih), kesempatan (resmi-tidak resmi) dan sebagainya. Keseluruhan pengelompokan inipun dapat pula dikaji berdasarkan tatakrama religi (agama), falsafah (etika) dan sosio (masyarakat).
Setiap pembahasan tatakrama, sebaiknya diperjelas landasan pijakannya, apakah religi, fisafat ataukah sosio, meskipun pada kenyataannya ketiga unsur tersebut tetap merupakan kesatuan. Tetapi hal ini perlu untuk menyamakan sudut pandang penulis dan pemerhati. Dalam wacana ini saya menitik-beratkan pembahasan tatakrama berdasarkan sosio-kultural, khususnya Sunda dalam situasi masyarakat yang berubah dan majemuk.
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.
- TATAKRAMA BASA SUNDAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
11 Mar 2002 - 3:42 am
Undak-Usuk Basa Sunda anu dina Kongres Basa Sunda taun 1986 di Cipayung Bogor disebut TATAKRAMA BASA SUNDA teh upama dijumlahkeun mah aya dalapan tahapan (ragam). Sanajan Konferensi Kebudayaan Sunda I di Bandung jeung Kongres Basa Sunda VII di Garut ngusulkeun supaya Tatakrama Basa Sunda (UUBS) cukup dua tahap bae nyaeta RAGAM HORMAT jeung RAGAM LOMA, tapi dina hirup kumbuh sapopoe mah masih keneh digarunakeun TILU TAHAP/RAGAM.
- BEREGEJED I
14 Feb 2002 - 4:11 am
Dina kareta api Bandung-Banjar, aya nini-nini diuk pahareup-hareup jeung pamuda.
"Punten wae, Encep, Nini bade tumaros. Dupi Encep teh Roy Marten tea?"
"Sanes, Nini. Abdi mah Uned," tembal si pamuda.
Sanggeus tepi ka Cicalengka, si nini nanya deui, "leres Encep teh sanes Roy Marten?"
"Ituh, disanes-sanes teh. Abdi mah Uned," tembalna deui.
Barang geus tepi ka Ciamis, geus pok deui nini-nini teh nanya, "Encep teh leres Roy Marten, nya?"
"Enya atuh, Nini," tembalna, semu keuheul.
"Tapi," ceuk si nini, "naha nya encep mah teu siga Roy Marten."


text:
Agen pemasangan anti petir SNI,terintegrasi,terlengkap dan termurah
Sumber Mitra Utama Solusi Tepat Kebutuhan Penangkal Petir Anda !!!
Berikut harga paket penangkal petir konvensional ( 3AIP ) Rp.2.500.000,-
Include Material Bantu Sbb:
- 2 Buah Splitzen / Tombak Tunggal
- 2 Batang Pipa Galvaniz
- 1 Batang Copper Road
- 15 Meter Kabel tembaga BC 25 mm
- Pengeboran Max 12 m
- Test Megger / Tahanan Tanah Max 3 Ohm
- Free Instalasi
Anda Berminat !!!
Segera Hubungi :
CV. Sumber Mitra Utama
Hubungi segera :
Telp : (021) 5698-1041 / 0851-0693-7004 / 0851-0693-7004
e-Mail: sumbermitrautama.apc@gmail.com
Melayani : Jakarta, Depok, Bogor, Bekasi, Tanggerang, Bandung
Hari Libur Tetap Melayani
Babakan Madang,Bojonggede,Caringin,Cariu,Ciampea,Ciawi,Cibinong,Cibungbulang,Cigombong,Cigudeg,Cijeruk ,Cileungsi,Ciomas,Cisarua,Ciseeng,Citeureup,Dramaga,Gunung Putri,Gunung Sindur,Jasinga,Jonggol ,Kemang,Klapanunggal,Leuwiliang,Leuwisadeng,Megamendung,Nanggung,Pamijahan,Parung Panjang,Parung,Ranca Bungur,Rumpin,Sukajaya,Sukamakmur,Sukaraja,Tajur Halang,Tamansari,Tanjungsari,Tenjo,Tenjolaya,Babakan Madang,Bojonggede,Caringin Cariu, Ciampea Ciawi,Cibinong,Cibungbulang,
Babakan Madang,Bojong Baru,Caringin,Babakan Raden,Bojong Jengkol,Banjar Sari,Cibinong, Cemplang,
Bojong Koneng,Bojong Gede,Ciderum,Bantar Kuning,Bojong,Rangkas,Banjar Wangi,Cirimekar Ciaruteun Ilir,
Cijayanti,Cimanggis,Ciherang Pondok,Cariu,Benteng,Banjar Waru,Ciriung,Ciaruteun Udik
Cipambuan,Kedung Waringin,Cimande,Cibatu Tiga,Ciampea,Bendungan Harapan Jaya,Cibatok 1
Citaringgul,Pabuaran,Cimande Hilir,Cikutamahi,Ciampea Udik,Bitung Sari,Karadenan Cijujung,
Kadumang,Ragajaya,Cinagara,Karya Mekar,Cibadak,Bojong Murni,Nanggewer,Cimanggu 1
Karang Tengah,Rawa Panjang,Lemah Duhur,Kuta Mekar,Cibanteng,Ciawi,Nanggewer Mekar,Dukuh
Sentul,Susukan,Muara Jaya,Mekarwangi,Cibuntu,Cibedug,Pabuaran,Galuga
,Sumur Batu,Waringin Jaya,Pancawati,Sukajadi,Cicadas,Cileungsi,Pabuaran Mekar,Girimulya
Pasir Buncir,Tegal Panjang,Cihideung Ilir,Citapen,Pakansari,Leuweng Kelot
Pasir Muncang,Cihideung Udik,Jambu Luwuk,Pondok Rajeg,Situ Ilir
Tangkil,Cinangka,Pandansari,Sukahati,Situ Udik
Tegal Waru,Teluk Pinang,Tengah,Sukamaju
Cibatok 2,Cimanggu 2,Cigombong,Cigudeg Cijeruk Cileungsi,Ciomas,Cisarua,Ciseeng Citereup,
Ciadeg,Argapura,Cibalung,Cileungsi,Ciapus,Batu Layang,Babakan,Citeureup
Ciburayut,Bangunjaya,Cijeruk,Cileungsi Kidul,Ciomas,Cibeureum,Cibeuteung Muara Gunung Sari
Ciburuy Banyu Asih,Cipicung,Cipenjo,Ciomas Rahayu,Cilember,Cibeuteung,Udik,Hambalang
Cigombong,Banyu Resmi,Cipelang,Cipeucang,Kota Batu,Cisarua,Cibentang,Karang Asem Barat
Cisalada,Banyu Wangi,Palasari,Dayeuh,Laladon,Citeko,Cihoe,Karang Asem Timur
,Pasirjaya,Batu Jajar,Sukaharja Gandoang,Mekarjaya,Jogjogan Ciseeng Leuwinutug
Srogol Bunar Tajur Halang Jatisari Padasuka Kopo Karihkil Pasir Mukti
Tugujaya Cigudeg Tanjung Sari Limus Nunggal Pagelaran Leuwimalang Kuripan Puspanegara
Watesjaya Cintamanik Warung Menteng Mampir Parakan Tugu Selatan Parigi Mekar Puspasari
Mekarjaya Mekarsari Sukaharja Tugu Utara Putat Nutug Sanja
Rengasjajar Pasir Angin Sukamakmur Sukahati
Sukamaju Setu Sari Tajur
Sukaraksa Tangkil
Sukarenek Tarikolot
Tegalega
Wargajaya
Dramaga Gunung Putri Gunung Sindur Jasinga Jonggol Kemang Klapanunggal Leuwiliang
Babakan Bojong Kulur Cibadung Bagoang Balekambang Atang Sanjaya Bantar Jati Barengkok
Ciherang Bojong Nangka Cibinong Barengkok Bendungan Bojong Bojong Cibeber 1
Cikarawang Ciangsana Cidokom Cikopomayak Cibodas Jampang Cikahuripan Cibeber 2
Dramaga Cicadas Curug Curug Jonggol Kemang Kembang Kuning Karacak
Neglasari Cikeas Udik Gunung Sindur Jasinga Singajaya Pabuaran Klapanunggal Karyasari
Petir Gunung Putri Jampang Jugala Jaya Singasari Parakan Jaya Leuwikaret Karehkel
Purwasari Karanggan Pabuaran Kalongsawah Sinargalih Pondok Udik Ligarmukti Leuwiliang
Sinar Sari Nagrak Padurenan Koleang Sukajaya Semplak Barat Lulut Leuwimekar
Sukadamai Tlajung Udik Pengasinan Neglasari Sukagalih Tegal Nambo Pabangbon
Sukawening Wanaherang Rawakalong Pamagersari Sukamaju Purasari
Pangaur Sukamanah Puraseda
Pangradin Sukanegara Cianten
Sipak Sukasirna Tanjungsari
Setu Weninggalih
Tegal Wangi
Leuwisadeng Megamendung Nanggung Pamijahan Parung Parung Panjang Ranca Bungur Rumpin
Babakan Sadeng Cipayung Datar Bantar Karet Ciasihan Bojong Indah Cibunar Bantarjaya Cibodas
Kalong 1 Cipayung Girang Cisarua Ciasmara Bojong Sempu Cikuda Bantarsari Cidokom
Kalong 2 Gadog Curug Bitung Cibening Cogreg Dago Candali Cipinang
Leuwisadeng Kuta Hambaro Cibitung Kulon Iwul Gintung Cilejet Mekarsari Gobang
Sadeng Megamendung Kalong Liud Cibitung Wetan Jabon Mekar Gorowong Pasirgaok Kampung Sawah
Sadengkolot Sukagalih Malasari Cibunian Pamager Sari Jagabaya Ranca Bungur Kertajaya
Sibanteng Sukakarya Nanggung Cimayang Parung Jagabita Leuwibatu
Wangun Jaya Sukamahi Pangkal Jaya Gunung Bunder Waru Kabasiran Mekar Jaya
Sukamaju Parakan Muncang Gunung Bunder II Warujaya Lumpang Mekar Sari
Sukamanah Sukaluyu Gunung Menyan Parungpanjang Rabak
Sukaresmi Gunung Picung Pingku Rumpin
Gunung Sari Sukamulya
Pamijahan Sukasari
Pasarean Taman Sari
Purwabakti
Sukajaya Sukamakmur Sukaraja Tajur Halang Tamansari Tanjungsari Tenjo Tenjolaya
Cileuksa Cibadak Cadas Ngampar Citayam Pasireurih Antajaya Babakan Cibitung Tengah
Cisarua Pabuaran Cibanon Kalisuren Sirnagalih Buanajaya Batok Cinangneng
Harkatjaya Sirnajaya Cijujung Nanggerang Sukajadi Cibadak Bojong Gunung Malang
Kiarapandak Sukadamai Cikeas Sasak Panjang Sukajaya Pasir Tunjang Cilaku Situ Daun
Kiarasari Sukaharja Cilebut Barat Sukmajaya Sukaluyu Selawangi Ciomas Tapos 1
Pasir Madang Sukamakmur Cilebut Timur Tajur Halang Sukamantri Sirnarasa Singabangsa Tapos 2
Sipayung Sukamulya Cimandala Tonjong Sukaresmi Sirnasari Singabraja
Sukajaya Sukaresmi Gunung Geulis Tamansari Sukarasa Tapos
Sukamulih Sukawangi Nagrak Tanjungrasa Tenjo
Jaya Raharja Wargajaya Pasir Jambu Tanjungsari
Urug Pasirlaja
Sukaraja
Sukatani
Dikirim oleh: SUMBER MITRA UTAMA, Jakarta, 085106937004 | Kunjungi Website
Terdapat pada: Alat Kantor, agen penangkal petir, jual, pasang, paket, penangkal petr
Iklan Terkait
- Jual Alat Bantu Sex -Elektrik Pompa Tentara vakum pembesar penis otomatis !
Ini merupakan alat pompa penis otomatis Karena keunggulan pompa ini dibanding pompa yang lainnya: anda tidak perlu repot repot untuk…
- Jual // Service // Kalibrasi // Total Station Topcon ES 65 // (WA) 0819231983
SURVEY-INDO Alamat : JL.Musholla No.5A Muchtar Raya. Petukangan Utara Jakarta Selatan 12260 Contact : Riki Rahayu Telp : (021)…
- JuaL // SERVICE // KALIBRASI Rotating laser Topcon RL-SV2S // (WA) 0819231983
SURVEY-INDO Alamat : JL.Musholla No.5A Muchtar Raya. Petukangan Utara Jakarta Selatan 12260 Contact : Riki Rahayu Telp : (021)…
- JuaL // SERVICE // KALIBRASI Total Station Sokkia CX105 // (WA) 0819231983
SURVEY-INDO Alamat : JL.Musholla No.5A Muchtar Raya. Petukangan Utara Jakarta Selatan 12260 Contact : Riki Rahayu Telp : (021)…
- JUAL // SERVICE // KALIBRASI Total Station Sokkia CX103 // (WA) 0819231983
SURVEY-INDO Alamat : JL.Musholla No.5A Muchtar Raya. Petukangan Utara Jakarta Selatan 12260 Contact : Riki Rahayu Telp : (021)…
- JUAL // SERVICE // KALIBRASI Total Station Sokkia SET-65 // (WA) 0819231983
SURVEY-INDO Alamat : JL.Musholla No.5A Muchtar Raya. Petukangan Utara Jakarta Selatan 12260 Contact : Riki Rahayu Telp : (021)…
- Jual Theodolite Topcon DT205 L (WA/tlp) 0819231983.
SURVEY-INDO Alamat : JL.Musholla No.5A .Petukangan Utara Jakarta Selatan 12260 Contact : Riki Rahayu Telp : 021-2254 2747 XL :…
- JUAL // SERVICE // KALIBRASI Total Station Ruide RTS 822 R2 // (WA) 0819231983
SURVEY-INDO Alamat : JL.Musholla No.5A Muchtar Raya. Petukangan Utara Jakarta Selatan 12260 Contact : Riki Rahayu Telp : (021)…
- Jual Theodolite South ET02 (WA/TLP) 0819231983
SURVEY-INDO Alamat : JL.Musholla No.5A .Petukangan Utara Jakarta Selatan 12260 Contact : Riki Rahayu Telp : 021-2254 2747 XL :…
- JUAL // SERVICE // KALIBRASI Total Station Nikon DTM 322 (+) // (WA) 0819231983
SURVEY-INDO Alamat : JL.Musholla No.5A Muchtar Raya. Petukangan Utara Jakarta Selatan 12260 Contact : Riki Rahayu Telp : (021)…


text:
Wilujeng tepang paramitra sadayana. Kanggo informasi langganan Majalah Manglé. Pangaos hijina Rp. 17.500,-. Kantenan mirah pisan! Paramitra nu teu acan langganan, mangga tiasa nepangan atapi kontak ka Agen Resmi Manglé disababaraha tempat:
Saupami peryogi informasi lengkepna, tiasa ngahubungi bagian Sirkulasi di Jalan Pangkur No. 20 layanan Telp. 022-7300315 (Pa Diki) dina jam kerja (Senen-Jumaah, ti tabuh 09.00 – 15.00 WIB)
Kumaha persyaratna upami bade janten agen kanggo daerah Cimahi?
nu bade langganan mangle di Jakarta, tiasa langsung ka agen Jakarta, atanapi langsung ka Pa Diki di 022-7303438
Kumaha cara na kang/teh, umi abdi bade langganan .ϑ wilayah Jaksel
abdi mah hoyong nga lebet keun carita kumaha nya cara na kang ? abdi ti Tasikmalaya jawa barat
resep ku carpon na.ngan di malingping lebak banten teu aya agena
Abdi linggih di Kota Bekasi hoyong langganan Majalah Mangle kumaha carana
Apa ada agen majalah Mangle dikota Bekasi
Kanggo langganan Mangle PDF, kintunkeun alamat email bapa/ibu ka : rudi@mangle-online.com. Hatur nuhun
Leres pisan tah.... sim kuring oge hoyong ngiring langganan Nyi Mangle on line.... kinten-kintenna iraha medalna nya? Mudah-mudahan eusi Nyi Mangle langkung munel..... seueur pulunganeunana kanggo bekel hirup kumbuh sadidinten..... oge kanggo hiburan.... ngubaran tineung ka lembur.... Di sagedengeun ti eta, sim kuring oge gaduh minat hoyong ngintun naskah (carpon sareng sajabina)..... nyuhunkeun pituduh kumaha carana...... Hatur nuhun.
Kumaha carana langganan e-mangle
Hoyong langganan Majalah Mangle ,kumaha carana nya ? Abdi teh linggih di Purwokerto Jateng.
mohoh saya tinggal di kota bekasi ko belum ada agen mangle ya?
Asa mobok manggih gorowong...muhunnya kumaha carana kenging mangle digital teh.... ?
kumaha carana kenging mangle digital teh, hatur nuhun


text:
Assal amu’ alaikum wr. wb.
Bapa miwah Ibu anu ku sim kuring dipihormat.
Sateuacanna sumangga urang nyanggakeun puji sinareng sukur ka Gusti Nu Maha Agung, anu parantos maparin kaséhatan sareng kakiatan ka urang sadaya. Alhamdulillah, ku jalaran ni’mat ti manten-Na pisan, dina danget ieu urang tiasa patepung lawung paamprok jonghok di ieu tempat dina raraga miéling ‘Hari Jadi KotaBogor anu ka….
Solawat miwah salam, urang sanggakeun ka Jungjunan urang sadaya, nabi ahir jaman anu parantos nuyun sakumna umat kana jalan kamulyaan, Nabi Muhammad SAW, ka kulawargina para sohabatana kalih ka jalmi-jalmi soléh sapandeurieunana. Baca lebih lanjut →
Pedaran
Pupujian téh wangun puisi anu ilaharna sok ditembangkeun di masjid saméméh solat pardu. Cara ngalagukeunana biasana sok béda-béda, kumaha kabiasaan di masing-masing wewengkon. Eusina umumna mangrupa pupujian ka Alloh atawa solawat ka Nabi.
Jawab pananya di handap ! Baca lebih lanjut →


text:
.eh
Citakan:Infobox Top level domain
ku sabab Sahara Kulon aya dina sidéngdangan militér Maroko anu keur lumangsung, mangka euweuh kode nagara domain undak luhur (ccTLD) pikeun Sahara Kulon téh. Tapina domain .eh geus diancokeun pikeun pamaksudan ieu sarta bakal dipasrahkeun saupamana Konflik Sahara Kulon nepi kana kasapukan antara Maroko jeung militér di wewengkon lokal. IANA tidak memiliki organisasi pendukung yang ditugasi untuk domain ini. IANA teu boga dukungan organisasi anu dipancénan pikeun domain ieu.[1]
Sajarah[édit | édit sumber]
Kecap .eh nujul ka "Sáhara Español" (ESH, minangka Sahara Kulon heubeul anu disebut ku urang Sahara Spanyol) ogé cocog jeung Saguia el-Hamra, salah sahiji ti dua propinsi Sahara Spanyol saméméhna.[2]
Tangal 1 Agustus 2007, kongrés internasional nyieun ajuan ka IANA pikeun ngurusan domain .eh anu bagian ti Républik Démokratik Arab Sahrawi. Maroko, anu boga kontrol sageblengna ka Sahara Kulon, geus ngaklain kana domain ieu.[3]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ IANA .eh whois information
- ↑ Western Sahara at Flags of the World
- ↑ Extensions - .eh : Desert Storm DomainesInfo, September 4, 2007


text:
- Heureuy
20 Feb 2006 - 2:28 am
Bajuang
Maneuh saban poe Senen personel katut manajemen WRS ngariung di kantor di Jalan Sukasenang V No.14 Bandung.
Biasana mun geus rengse barang gawe, jejer wangkongan sok ngabalengkot kana obrolan sabulang bentor. Nu sok mirucaan ngadabrul nyaeta Gan Reza. Saperti kajadian dina minggu nu anyar kaliwat. Ti isuk meluk nepi ka sore jeder Gan Reza ngablamblam nyaritakeun pangalamannana. Salahsahiji dongengna nyaeta lalakon bajuang waktu perang ngalawan karaman DI TII.
"Lur! Kieu-kieu oge, sayah boga jasa ka nagara. Waktu taun 1950-an, sayah ngilu pager bitis, oge kalan-kalan aub kana pangperangan. Tah.. saksina ceda na tonggong," ngomong kituna teh bari ngalaan baju, terus nembongkeun tonggongna nu pinuh ku ceda.
"Euleuh meni raca kitu.. tilas tapak pelor oom..?" cek Teh Lina.
"Lain!" tembal Reza.
"Euh.. rupina ceda na tonggong oom, tapak kapetelan granat?" Dea nimbrung.
"Lain!" cek Gan Reza deui.
"Atuh tilas naon?" cek Yadi panasaran.
"Ceda na tonggong sayah, tapak panyakit Cacar," cek Gan Reza bari nyengir.
Tardan
Yadi : Nurutkeun panalungtikan kuring, ngaran kasenian nu hirup di tatar Sunda, karereanna nyokot tina akronim atawa wancahan. Contona, Lapidut wancahan tina Lawak, Kacapi jeung Dangdut. Doger wancahan ngadogdogan anu beger. Tarling, Hitar jeung Suling.
Dea : Ari Tardan wancahan tina naon?
Yadi : Kakara ngadenge tah, cik naon wancahanna?
Dea : Wancahan tina Gitar jeung munding edan (ngomongna kalem).
Carita Pondok Pangpondokna Sa dunya
Dina sela-sela kagiatan ngokolakeun Grup Lawak Sasagon, Gan Reza sok rajeun nulis Carpon. Malah tadina mah rek diilukeun kana pasanggiri carpon nu diayakeun ku Koran Sunda Galura.
Kusabab sieun kapilih jadi juara niatna bolay. Nurutkeun paniten sastrawan moyan (nu saban isuk moyan), carpon karya Gan Reza kapeunteun jadi carpangondoknya "carpon pangpondokna sa dunya". Judul Carpona "Budak Ceurik". Eusina sauted "Aya budak kacugak beling, ceurik".
BBM
"Geus ngadenge beja can, harga minyak tanah turun deui jadi Rp.800,-?" ceuk Dea ka Yadi.
"Ah.. eta mah berita bohong, piraku geus naek bet turun deui," tembal Yadi.
"Sumpah cek dina TV, saleter hargana Rp.800,- asal daek meretan selang tengki," cek Dea kalem.


text:
Wuluku
Wuluku anu wangunna jiga palu gedé anu dijieun tina kai.[1] Anu miboga fungsi pikeun ngabajo sérang, biasana maké kebo pikeun narikna.[1] Wuluku pakakas paranti muyarkeun taneuh sawah diwangun tina kai kalayan dihareupna maké ruruhit sina rada méncos, dijieun tina beusi kira-kira sagedé dampal leungeun, gunana sangkan taneuh ngaboréngkal kaluar atawa kagigir, sarta ka tukangna maké bubuntut minangka panyepenganana, biasana ditarik ku munding atawa sapi boh sarakit boh hiji.[2]
Aya dua jenis wuluku, masing-masing miboga fungsi anu béda jeung dua-duana dipaké pikeun prosés ngolah taneuh.[1] Waluku kahiji dingaranan singkal, pakakas ieu dipaké pikeun ngabolak-balik taneuh .[1] Wuluku nu kadua dingaranan garu, wangunna singkal tuluy beulah handapna dijieun tina beusi anu lancip jeung bengkok nepi ka taneuh nu disodok ku bagéan hareup nu lancip, sacara langsung ngabalik ka bagéan beusi anu bengkok.[1] Bagéan luhur singkal mangrupa kai pikeun panyepenganana nu ngabajo jeung pikeun nalikeun kana beuheung munding.[1]
Dina mimiti mangsa tatanén mimitian ngembang, manusa ngan ngagunakeun sekop nyaéta gampang pikeun nu nyicingan di wewengkon anu pohara subur kawas di walungan Nil, di mana caah taunan sok ngabenerkeun taneuh di wewengkon kasebut. Tapi, pikeun sacara tuluy-tinuluy melak di wewengkon anu kurang subur, taneuh kudu diolah leuwih tiheula sangkan sanggeusna bisa nyieun jalan pikeun ngawur binih.[1]
Tujuan utama ti ngabajo nyaéta pikeun mawa taneuh bagian dina anu subur ka luhur.[1] Wuluku biasana dikenyang ku sabuntut sapi.[1] Cacak kitu, di sawatara wewengkon, bajak dikenyang ku kuda.[1] Sedengkeun, di nagara-nagara maju, dipaké tanaga saab.[1] Saprak dua dékadeu pamungkas, pamakéan bajak di sawatara wewengkon geus loba ngurangan alatan bisa ngabalukarkeun karuksakan dina taneuh sarta erosi.[1]


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Anak Monyét #
“Andjing dan Priboemi Dilarang Masoek!” Endin ngéjah tulisan dina panto Pamandian Tjihampelas.
“Neuleu naon siah?” Panjaga molotot. Endin nyingkah. Diuk handapeun mahoni. Teu lila, aya noni kaluar jeung indungna. Endin ngabagéakeun, “Non…!”
Si Noni nyeuleukeuteuk. “Mamih, itu anak monyét mapagkeun!”
“Hus! Teu meunang kitu. Endin téh pan jelema!” indungna ngagebés.
“Da Julia mah nurutan Si Papih!”
Endin ukur tungkul, ngingiclik ti tukang. Maranéhna méngkol ka Tjipaganti. Sup, ka imah gedong.
“Julia…! Papih kudu sabaraha kali ngomong? Montong paduduaan jeung anak monyét!” Tuan Jansen ngawakwak. Cimata Julia maseuhan jandéla, nyaksian Endin ditampilingan, tuluy diusir.
Hujan gé aya raatna. Jaman barobah. Kadigjayaan Walanda kari carita. Sersan Endin mingpin anak buahna ngarebut kantor radio. Di hiji rohangan, aya bulé keur ngahéphép ‘na kolong méja. “Hudang siah!” Endin ngagebrag méja. Si Bulé cengkat, Endin nyéréngéh bari nodongkeun péstolna. “Tuan Jansen. Inget kénéh teu? Ieu aing Si Anak Monyét téa!”


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Laporan kareueus Nyiar Lumar.
Gilig, sanajan hujan angina dor-dar gelap rék ilu biung Nyiar Lumar . Sono ka Patilasan kareueus salaku urang sunda, Putri Dyah Pitaloka Citraresmi. Miang ti Jakarta ka Tasik heula, isukna kencling pabeubeurang ka Astana Gede Kawali, nyorangan wé teu ujuk-ajak sasaha. Bus ka Astana Gede geus loba jelema maraké iket, calana pangsi, kampret hideung, nyorendang koja ti sungklakna-ti singklukna. Gok jeung Toni Lesmana anu keur pakepuk nyieun panggung keur anu maraca fikmin, song mikeun konci imah,” Kanggo panganjrekan baraya FBS Mang,” pokna. Saenggeusd kurulang-kuriling di Astana Gede, nempo imah keur panganjrékan. Sabot mariksa, kurunyung Carwin jeung Eni Setiani kana motor, daradad anu duaan ngadongéng, mangkaning cenah keur mantuan anu mangku hajat, jam 8 poé minggu kudu geus aya di Ciparay, “ Abdi janten candoli kang enjing téh, tapi abdi hate aya di FBS waé” Eni waléh. Poé minggu jam tujuh isuk-isuk, kuring kuniang hudang Carwin jeung Eni geus suwung kitu deui motorna. Haté ngarakacak ku layeutna mélaan FBS, ngeusi acara jeung begadang tepi ka Jam lima subuh jam setengah genep eta éwé salaki geus miang deui Ka Bandung. Didungakeun pisan ku akang Carwin jeung Eni sing garedé milikna jeung séhat salalawasna.


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Tinggal Carita #
Hakim di pangadilan agama ngetokkeun palu, sahna pepegatan antara Nita jeung salakina. Harta gono-gini dibagi, mapuluh-mapuluh. Sababaraha poé, Nita gawéna ngagojod di kamar. Puguhan hirup ngumbara, sagala nyeri peurih nu matak haténa gudawang, ngan dikemu ku sorangan. Poé kalimabelas, sanggeus putusan pangadilan boga kakuatan hukum nu maneuh, manéhna maksakeun hojah. Teu bisa ngan ukur nyeungceurikan nasib. Nelepun tukang nyieun plang, pesen plang.
Opat poé, plang pesenan dianteurkeun, sakalian dipasang hareupeun imahna. Manéhna kaluar. Neuteup imah sigrongna bari panonna ibunan. Rét, kana kembang eros kayas nu dipelak ku urut salakina. Maluguran. Layu sadaun-daunna. Rumahuh. Teu nyangkaeun bakal ngalaman lara ati jiga nyeuitna sora Lucifer, “House for sale, you can read it on the sign. House for sale, it was yours and it was mine. And tomorrow some strangers will be climbing up the stairs, to the bedroom filled with memories, the one, we used to share.”


text:
Contoh pidato bahasa sunda singkat padat dan jelas,serta menggunakan kalimat bahasa sunda yang baik sopan dan santun,contoh pidato pembukaan acara yang akan di gelar baik pidato sambutan pembentukan pengurus baru atau pidato sambutan dina upacara pelantikan pangurus baru.
belajar berpidato sangat berguna untuk mebentuk mental kita dalam berbicara di depan orang banyak,juga bisa melatih cara berbicara kita agar terbiasa dengan acara kemayarakatan di sekitar kita.
sehingga ketika kita di daulat untuk mengisi acara organisasi kemasyarakatan kita sudah terbiasa dan tidak kaget karena kita sering belajar atau sekedar membaca contoh-contoh teks pidato,sehingga kita akan siap jika di daulat untuk mengisi acara.
seperti beberapa contoh dibawah ini adalah contoh pidato pembukaan dan sambutan dalam pembentukan pengurus baru,dan pelantikan pengurus baru berbahasa sunda.
PIDATO SAMBUTAN PEMBENTUKAN PANGURUS ANYAR.
Para saderek sadayana nu ku simkuring di pihormat.
Assalamu'alaikum Wr.Wb.
Sakumaha nu parantos mafhum,maksad sareng tujuan urang sadayana kempel di ieu tempat, teu aya sanes nyaeta kanggo ngamusyawarahkeun milih calon-calon pangurus anu anyar. Hal ieu ku urang dilaksanakeun berdasarkeun pasal .... ayat.....
anu aya dina Anggaran Dasar Rumah tangga Organisasi urang.
Kumargi kitu,Simkuring atas nami sagenap anggota dina kasempatan ieu ngadugikeun ucapan sewu nuhun ka para pangurus anu lami, nu moal lami deui tugas kapangurusanana bakal di gentos ku para pangurus anu anyar. Kana jasa-jasa sareng jerih payahna, boh mangrupi tanaga atawa emutan,dina ngurus organisasi.
Sareng teu tiasa dilalaworakeun berkah pengorbanan,pengabdian sarta rasa tanggung jawabna organisasi urang kalayan tetep aya dina kalancaran tur kamajuan. Ngeunaan hal ieu seeur bukti-bukti nyata parantos katinggal ku urang sareng nu parantos diraoskeun.
kumargi waktos beuki maju, mangga urang kawitan bae waktos pikeun milih pangurus nu anyar saluyu sareng katangtuan,sarta salamina nyekel pageuh kana tata tertib anu didadasaran ku kakulawargaan.
Mudah-mudahan Alloh SWT. salamina maparin taufiq sareng hidayah ka urang sadaya, sahingga musyawarah ieu tiasa berjalan lancar.
Wassalamu'alaikum Wr. Wb
PIDATO SAMBUTAN DINA UPACARA PALANTIKAN PANGURUS
Bissmillahirrahmanirrahim
Para saderek sadayana anu di hormat.
Assalamu'alaikum Wr.Wb.
saderek-saderek sadayana pangurus,boh anu lami atawa anu anyar . Sakedap deui urang sdayana dugi kana acara pelaksanaan palantikan pangurus anu anyar.Sabagai hasil keputusan musyawarah,anu dipilih secara formatur nurutkeun tata tertib sarta katangtuan anu berlaku,sehingga kahontal hiji kasapakatan kapilihna pangurus anu anyar.
Kacida ngaraos bingahna saparantosna urang sadaya ngiring jalana musyawarah anu diliputi kaakraban pinh rasa kakluargaan, saling pengertian,silih hormat sok sanajan beda - beda pamadegan, namung eta teh wajar, jalaran ayana hal eta nuduhkeun yen organisasi urang berjalan sacara dinamis tapi terarah dina nuju cita-cita sareng tujuanana.
Mangka payus tur pantes ku urang dijantenkeun kabiasa suasana saperti ieudina satiap musyawarah nu ku urang dilaksanakeun. Margi ku cara saperti ieu sakadar sambutan ieu,sagala rupina bakal langkung gampil kahontal sareng ngawujud anu sahade - hadena
Rupina cekap sakieu sakdar sambutan ieu salajeungna mangga urang sami - sami laksanakeun upacar pelantikan pangurus anyar nu kapilih nembe.
Akhirul Kalam
Wassalamu'alaikum Wr,Wb.
Contoh Pidato Bahasa Sunda Pelantikan Pengurus Organisasi
Contoh pidato bahasa sunda singkat padat dan jelas,serta menggunakan kalimat bahasa sunda yang baik sopan dan santun,contoh pidato pembukaan acara yang akan di gelar baik pidato sambutan pembentukan pengurus baru atau pidato sambutan dina upacara pelantikan pangurus baru.


text:
Connection string? Ceuk Basa Sundana mah kurang leuwih tali panyambung. Sakumaha ngaranna connection string dipake pikeun nyambungkeun kana hiji perkara. Dina dunya kompiuter jeung aplikasi kompiuter, connection string osok dipaké pikeun nyambungkeun program aplikasi kana databés atawa payil data. Dina jero connection string ngandung inpo anu dibutuhkeun ku anu nyadiakeun (provider) pikeun nyambung kana databés atawa payil data.
Dina kanyataanana loba rupa provider anu nyadiakeun panyambung kana databés. Unggal provider miboga rupa-rupa cara anu béda pikeun nyambungkeun aplikasi kana databés atawa payil data. Kusabab kitu, hiji provider tacan tangtu sarua reujeung provider lainna dina nyieun connection string-na.
Najan kitu, nurutkeun inpo ti connectionstring.com, umumna connection string miboga warna atawa wangunan anu sarua nyaéta:
- Connection string diwangun ku barisan pasangan kecap-kecap anu geus jadi konci jeung niléyna anu dipisahkeun ku tanda titik koma (;)
- Tanda sarua jeung (=) nyambungkeun kecap konci reujeung niléyna
- Inpo dina connection string dikirim ka provider
Conto connection string anu nyambungkeun aplikasi kana databés PostgreSQL:
Server=localhost;Port=5432;User Id=postgres;Password=123456;Database=db_bw;
(Gambar meunang nginjeum ti http://www.connectionstrings.com/)


text:
Enok Asih
Panon poe keur sumedeng ngabetrak. Nangtung sawatara lila tukangeun Amih, sirah lenglengan keneh. Mabok salila naek beus ti Cirebon teh, sajajalan teu bisa kaitung deui ongkek-ongkekanana. Karunya we ka Amih anu dagdag-degdeg, ngupah-ngapeh sangkan kuring henteu katutuluyan mabokna. Sirah ngalieuk deui ka palebah beca. Iiih, geus jauh geuning Si Abang Beca teh. Ti garbang Griya Mutiara duaan kana beca. Amih teu wasaeun sigana mireng kayaan kuring. Jeung enyana leumpang oge asa ngarampeol basa turun tina beus teh. ³Tah« ieu imahna, Nok,´ cek Amih anu henteu weleh sabar. Duaan sajongjongan mah kalah pating hariul hareupeun hiji imah sigrong. Panto garbangna teuing ku luhur, aya meureun lima meteran mah. Kakara engeuh sabudeureun kuring jeung Amih imah-imahna mana alagreng nakeran. ³Mmm, muhun Mih«´ sungut tiba saengab. ³Kumaha, lieur keneh?´ Amih neuteup bangun hariwangeun naker. ³Eee« henteu da, henteu nanaon, Amih,´ cekeng teh gasik ngarobah parangi. Sok sanajan lenglengan oge, tapi hate teu merean mireng Amih sakitu hariwangeunana. ³Ieu atuh permenna deui,´ Amih ngusiwel kana kantong keresek, husus dieusian ku sagala rupa kaperluan darurat kuring sarupaning termos leutik, kukuehan, permen, soklat jeung sajabana. Sok nyodoran permen loli. ³Asyiiiik!´ giak kuring nampanan kalawan atoh, puguh karesep kana permen loli mah. ³His, lalaunan atuh mesekna,´ Amih mesem mireng kalakuan kuring, teu sabaran mesek bungkus loli. ³Nuhuuuun« nuhuun Mih!´ Sruuuup« mmm, amis, segeeer! ³Enok, Enok«´ Amih tiba gogodeg. Ukur ngabelehem meueusan. Sabaraha taun cenah umur kuring teh? Manjing rumaja, 18-an, tapi ceuk batur kalakuan kuring bubudakeun bae. Amih, ehmm, aya ku tulaten ka anu jadi incu. Amih, enya kitu we kuring nyebut ka nini teh, istri sepuh yuswa manjing 60-an. Socana teuing ku liuh, neuteup keneh kalawan deudeuh, tangtuna oge bari teu petot nyimbeuh kadeudeuh tan wangenan. Mungguh tingtrim mun mireng pameunteu Amih. Socana lir talaga wening, moal saat nyadiaan kanyaah anu ngagenclang pikeun kuring. Incu hiji-hijina sok sanajan kuring loba kakuranganana. ³Ka mana nya Si Mang Sani?´
nitenan ka jeroeun garbang tohaga payuneunana.Amih ulag-ileug. Geuliiiis«´ pokna sabada menerkeun jilbab pamEnokanana basa kuring nyarita hayang miluan ngaji di bumina Teh Inet. Nya ieu bumina Mamih-Papih Enok. permen loli rasa jeruk digalemohan. nya? Eum.
. sanajan saendengna« Ah. Tapi taya sasaha. biwir mah anteng ngecrokan permen loli. Amih?´ ³Satpam.´ Sirah unggut-unggutan. sopir ongkoh« Apan osok ka urang. celak-celak ti kajauhan lir bentang anu sakeudeung deui bakal muruluk maruragan. Amih?´ beuheung milu ulag-ileug ka jeroeun garbang. bageur«´ Panangan Amih ngusapan sirah kuring. geuningan basa teun tea nganteuran barang«´ Mang Sani. ³Ieu« bumi saha. nu mana nya? Ah. duka atuh! Lebeng sanajan dikotektak oge taya gambaranana dina uteuk kuring. dua panon pateuteup deui. Puguh memori kuring mah payaaah! Teup deui ka Amih. ceuk Si Aming tea mah. ³Sabar nya. aya nu aheng yeuh! Dina soca Amih siga aya anu ngagenclang herang. kitu nya kitu« kumaha Amih we atuh! ³Geuning teu aya sasaha. Ah. enya nya tacan dibel!´ cenah bari capa-cipi neangan bel. Kuring resep we nu aya mun peteuteup jeung Amih teh. Duka da boh sanajan remen oge. Amih?´ Ups. apan ti tadi oge tos diwartosan ku Amih. sabaaar«´ ³Uhun«´ Sirah unggeuk. Reseeep! ³Tah kieu atuh. taya reaksina. enyaan sueeer. ³Mang Sani saha. Lumayan. Siga ngahuleng. heg lalaunan dongko. pasti bolohona teh nya Si Enok? ³Iiih. ³Mmm« Geulis. sirah teh henteu lenglengan teuing. Teup. nya mikiran naon atuh ari Amih? ³Eh. menerkeun jilbab kaos pulas pink anu remen miring kenca-katuhu. Mungguh segeeer! Mamih-Papih kuring. Geulis. Sih. Tiiiing« Toooong! Tiiing« Toooong! Sora bel harus handaruan.
³Mm« Aa Boboy. Enok mah apan tos ageung. tos sawawa. Ngahaja ka Jakarta rek manggihan indung-bapa Enok. Sidikan Enok karunya ka Amih. Sumanget naker ngajakan Enok miang pasusubuh. lila di palebah dinya lir anu nuju ngocorkeun sabagean kakuatanana ka kuring. iiih! Sakitu tos gaduh« Aa Boboy teh!´ Celepoot« Amih ngesun pipi. Boroning bisa nyoroscos. hate kuring bet remen guligah. Amih Sayang. Heg. Ngupahngapeh. pameunteuna lir sumiratan. ngagorowokkeun sagala parasaan. jadi paciweuh kieu yeuh omongan teh? Sojorelat Aa Boboy lir ngabelegedeg. Bari jeung kudu aduregeng heula jeung Enok. Baku Amih mah ari tos ngaheureuyan bet ngadadak siga barudak ngora bae. Tenang we Enok mah. teu puguh rasa. Mih. nya Aa? ³Nya moal nanaon« Eeh. Matakan sanajan nini-nini oge. Ngadadahan Enok.mau tahu sambungannya kaaan?
. okeeeh?´ ³Eeee« okeeeh!´ Kuring meh ngajerete awahing bungah. Hese pisan hayang ngungkab eusining hate sajalantrahna. sakumaha jalma anu normal lianna. ngarayap tuluy kana embun-embunan. nanaon« naon atuh ari Si Geulis?´ Amih ngegelenyu. nyabut« duuuh. luhureun sirah« Hei. ulah hengker. nya parasaan naon ngaranna kaya kieu? ³Pssst« deudeuh teuing.. mending nyieuhkeun sagala kahariwang anu duka ti iraha haben we ngukuntit hate. Bener ti harita sigana mah. ulah ngemutan nanaon nya Geulis. Honcewaaaang! ³Tos. Tibatan nurutkeun parasaan. meeen! Amih Geulis. ngabetem salila-lila. Amih mah ketang da kitu katingalna teh. ngajangjian sagala rupa« ah! Ngan biwir bet ngarapet deui. Deudeuh teuing Amih.. Da Enok mah henteu nanaon atuh. sarupaning ekspresi jiwa« Sidikan ngomong oge remen ngabelepbep! Hanca Naaaah. resep heureuy jeung barudak ngora. tuh di ditu di kajauhan. Ceuk babaturan kuring mah. duka« naon we«´ Biwir kabawakeun ngabelenyeh. Geura urang teh apanan jauh-jauh lunta ti Cirebon. Aa. Mih? Engkin« moal nanaon?´ Iiih. teu puguh rampa. Jantung mindeng seseblakan. siga keur ngadadahan tukangeun mega-mega. ieung! Teu wasa nyebutkeunana.³Amih«´ Duka ku naon ujug-ujug asa aya anu meupeuh dina jeroun dada kuring. Kalah hayoh ngucel tungtung jilbab. ah. terang bereees! Cepeng jangji Amih ieu. mo bina ti yuswa 40-an.. magarkeun Amih Enok mah nini-nini gaul. hate ngadadak baceo. Asana mah ti saprak Amih nguningakeun ngeunaan indung-bapa kuring anu sabenerna. ongkoh teu kaharti. ³Mm.
pas lagi sekarat gak mau nulis sama sekali. waaaaas nya Ceuceu Holisoh! Di manapun Ceuceu berada kini.. akhirnya menemukanku lagi bacaaaa aja di atas lingga alun-alun Sumedang.. kayak pucuk dicita ulam pun tiba atuuuh! Baca aja kerjaanku selama seminggu itu. tapi ada senior yang sangat memotivasiku Holisoh ME! Semoga sekarang dia masih eksis.. mana sangka kalo begitu mborojoool. eeeh. Teteh nulis dalam bahasa karuhun sejak tahun 1989.. Ibuku yang kelabakan nyariin si sulungnya ke mana-mana.. Kenangan itu. "Da gak mau main teteh mah. Pas kelas empat SD aku bener-bener nyandu sama karya-karya beliau. Saya tahu... sungguh menyenangkan.. sonoooo pisaaaan!
Kemudian ada juga pengarang favoritku. bete 'kali ya? "Ya. ah.Kalo penasaran beli aja majalahnya. Iiiii. Eeee. Ini saat teteh hamil Butet.. kok berani-beraninya ngorup.. sampe berani ngorupsi duit yang seharusnya buat beli minyak tanah. seorang putrinya telah menjadi wartawati. bikin Emak makin.
Gak boleh keluar rumah selama seminggu? Yaaa. "Tuluy rek nanahaonan deui atuh? Menta duit buat beli majalah lagi yah?"
... sudah. kereeen euy! Majalah berbentuk mungil diberi nama Sunda Midang.. dia malah ngikutin jejak mamanya.. saya takkan melupakan budi baikmu. Tau gaaak.
Saya belajar bahasa Sunda secara otodidak juga. Kecil-kecil! Dihukum sama Emak gak takut. namanya Rustandi Kartakusumah. sekarang mah sana boleh main lagi!" usir ibuku pada hari ke-8. sebaliknya malah kesenangan. malah kubelikan majalah Langensari yang ketika itu lagi memuat cerita bersambungnya Rustandi Kartakusumah.hiiik.." bantahku. Wilujeng. lucu bener kalo inget itu! Sekaligus nyeseeel banget deh.
ya?" Kulihat wajah ibuku yang semula muram mendadak sumringah." perintahnya sungguh bikin aku berjingkrak. "Ya sudah... Dikeluarkannya uang beberapa logam keping dari saku dasternya. sekalian pinjami Mak buku baru. giraaaang!
. boleh ke tempat sewa buku."Bukan.


text:
Jalur Utama Tōhoku (東北本線, Tōhoku-honsen?) nyaéta jalur kareta sapanjang 631.3-kilometre dioperasikeun ku East Japan Railway Company, sanajan aya saeutik segmen nu dioperasikeun ku Iwate Ginga Railway Company jeung Aoimori Railway. Sacara resmi jalur ieu mimiti ti Stasion Tokyo di Chiyoda, Tokyo, tapi lolobana kareta jarak jauh mimitina ti Stasion Ueno di Taitō, Tokyo, sarta ngalitawatan sababaraha kota saperti Saitama, Utsunomiya, Fukushima, Sendai, Morioka, jeung Hachinohe, saméméh nepi ka tujuan ahir jaluar ieu di Aomori, Aomori Prefecture.
Ti Stasion Ueno ka Kuroiso Station
Jalur Utama Tōhoku Beulah Kidul[édit | édit sumber]
Ti Takaku Station ka Sendai Station
Jalut Utama Tōhoku Bagean Tengah[édit | édit sumber]
Ti Higashi-Sendai Station ka Morioka Station
Jalur Utama Tōhoku Bagean Kaler[édit | édit sumber]
Ti Hachinohe Station ka Aomori Station (Catetan: Morioka jeung Hachinohe dihubunhkeun ku trek nu boga Iwate Ginga Railway (IGR) jeung Aomori Railways keur kareta lokal, ogé keur Tōhoku Shinkansen)


text:
Barito Putera vs Persib 1-0 (FT)Sunday, 18 June 2017 | 20:53
Berita Pilihan
551 Comments
-
19/06/2017 at 08:02
LIEU LAHH eleh wae,,,,,,,,eleh maena aluss leuheung….tapi ieu geus butut eleh deui save janur!!!!!!
-
19/06/2017 at 08:12
tersrah lah rek meunang rek eleh kuring teu peduli da. ngritik teu meunang PEK KUMAHA DINYQA KURING MAH MSAMET AYEUNA MOAL LALAJO KALHKA STRESSSS
-
19/06/2017 at 08:13
TERSERAAAH…KALAHKA STRESS LALAJONA OGE DA NAON UNTUNGNA TEU DI BERE THR..
-
19/06/2017 at 08:17
TEU KAHARTI KU AKAL,PERSIB MAENANA JADI LEUWIH BUTUTT TTUT
-
19/06/2017 at 08:22
aslina peuting mah lalajo persib teh mang asa tunduh gara2 ningali permainan persib anu monoton, asa teu greget, shoot on target oge minim pisan
-
19/06/2017 at 08:35
ningali mang cole meni asa awon pisan maenna, lumpat asa bareurat, penguasaan bola eweuhan,passing eweuhan, shooting oge eweuhan. lamun goreng wae mah geus we lah titah balik deui ka lemburna cenah dagang cilor di inggris
hehehe
-
19/06/2017 at 11:48
Geus bebeja tibaheula saya ge, bobotohmah anggeur we cal cole cal cole
-
19/06/2017 at 19:08
Strategi na nu leuwih butut.
-
-
-
19/06/2017 at 10:09
kalo masih djanur mah kosongkeun stadion we lah
-
19/06/2017 at 11:14
LOWONGAN KERJA :
DICARI :
1. STRIKER USIA Max 27 Thn
2. Playmaker Usia Max 27 Thn
3. Center Back & Wing Back Max 27 Th
Persyaratan :
1 Pernah Main di Liga Internasional terkecuali liga Indonesia )
tinggi, min 1,7m.
2 Punya SKILL, PEKERJA KERAS, MOTIVASI Untuk Maju ( TIDAK PUNDUNGAN )
Kirim lamaran ke PT BERMARTABAT, Jl. Sulanjana Bandung
Selambat lambatnya Sebelum Putaran Ke 2 LIGA GOJEG
Bagi Yang tidak memenuhi syarat jangan melamar
apalagi lewat CALO….
-
19/06/2017 at 11:56
Sababaraha poin ti komposisi tim nu kudu dipikiran kapayuna ku persib, pandapat pribados:
1. Makan konate direkrut, alusna di naturalisasi heula siga rencana kamari sakalian
2. Pertimbangkan cole, geus katempo performana di bawah harapan
3. Pertimbangkan essien, sesuai kebutuhan tim atawa hanteu, sebagai playmaker ceuk saya manehna te berfungsi baik tur boyot.
4.sesuai 2 poin sabelumna, pertimbangkeun rekrut marquee player nu lainana, soalna berhubungan jeung kuota pamaen asing, terutama playmaker atawa striker.
-
19/06/2017 at 12:04
Gandeng ontohod,ulah jauh kaditu kadieu,konate deui konate deui,ayeuna djanur we heula nu indit lah
-
19/06/2017 at 12:56
eh.. aya Pangersa sumping
_____
Sateu acan ngalebetkeun pemaen Engal nu BERkualitas di putaran ka 2.
nu pertama-tama kedah dilakonan nyaeta :
Dinasty LORD ATEP Cs teu kakantun KUCHna saparakanca kedah di BRAINSTORMING heula.
(pami saur Biebieb mah di RUQYAH),
He he he he.. punten sanes Su’Udzon tp tos nyata buktina.
Naha ?
khawatosna,,
sanesna “PEMAEN BINTANG ANYAR” nu ngarobih sikon Internal Persib janten nambih sae..
tapi malah sawalerna PEMAEN BINTANG ANYAR NU JANTEN MLEHOY katepa’an ku tabiat dynasty lama
_________
mangga di emutan ku pangersa..
-
19/06/2017 at 19:06
Djanur kudu kaluar heula, karek pembenahan.
-
-
19/06/2017 at 12:09
Kedahna pemaen dirombak abis,.karunya djanur mah cuma korban disalahkeun
-
19/06/2017 at 19:11
Nu pertama kudu dirombak adalah pelatih.
-
-
19/06/2017 at 13:28
Faktor Juara 2014:
1. Kabeneran KONATE MAKAN alus ( da niatna mah nyokot Gustavo Lopez, ngan terpaksa nyokot konate sabab kudu sapaket jeung Djibril Colibally )
2. Kwartet Emas EX SRIWIJAYA FC ( Firman Utina – M.Ridwan – Supardi – Jupe )
#SaveDjanur untuk DEGRADASI..
-
19/06/2017 at 13:57
Management jeung pangurus PERSIB siga na can pernah nonton persib ulin. Buktina nepi ka pertandingan ka 11 djanur di anggap berhasil. Siga na loba ngadengekeun berita bari lalajo can pernah. Kan di berita keun di sebutkeun wae persib mah kurang beruntung wae. Mangkana managemet jeung pangurus PERSIB ngarasa djanur pelatih anu ahli strategi, ahli motivasi pamaen jeung pelatih anu berwibawa bukti na pamaen masih hayang di latih ku djanur. Hadeehh pangurus persib loba teuing ngitungan bati siga na jadi tara lalajo klub sorangan.
-
19/06/2017 at 14:26
Angeur persib mah teu bisa milih pemaen, giliran seleksi mani lila, tuh klub lain mah sakali jadi lgs pd nyetel. ti eropa teu cocok tp angeur we eropa deui eropa deui. LIEURRRRR
-
19/06/2017 at 14:48
Karek ayena nonton persib sorangan nepi ka kasarean. Apal apal eleh we. Tos te gereget dei nonton persib teh. Tos kabaca bakal kumaha. Letoy. Ga ada kejutan.
-
19/06/2017 at 18:44
wkwkwk ,leheung , aing mah jol ngabledag eta tv pas gol
-
-
19/06/2017 at 21:25
Gs lah rombak kbeh da dilalajoan th anger wae qtu maena,teu jls strategina ge,,,monoton,,Euweuh pizan greget ,,tukang na ripuh mun dipres terus2an mh,,tengah na hse Meunang bola,,hareupna ,Euweuh suplai bola,,,hyoh wae evaluasi ti pramusim kneh,Euweuh robahna,,,save djanur?teu salah qtu,,,tuh tenjo ath,psm n Mu,,gesit ,strategi n vareasina teu monoton,,,ngaran persib,maen jiga nu diajar kneh


text:
Kasarakahan nu nyiptakeun melegmegna mongkléng, seukeutna gobang jeung teuasna gada rujakpolo, ngagurilap tina sora tingbelentrangna pakarang ageman. Beureum getih garing lebah buuk gimbal jeung dina sela-sela kuku. Matapoé ngadadak gangas ngarérab tegal Kurusétra, nu campuh perang ngadadak coréngcang. Angin mati suri. Simpé ngabigeu luhureun para satria nu ngababatang palastra dina sesebutan pahlawan. Lebah mancawurana sesebitan daging jeung kikiping karéta perang. Popotongan suku kuda jeung gajah paselang jeung sesegrokna nu sakarat lebah sesebitan langit beureum getih. Getih nu ngintel mulas taar zaman, geus teu kabaca tanda-tanda ayana kahirupan manusa nu luyu jeung rasa kamanusaannana.
“Jagat Batara…. Geuning tahta téh mamalana kacida rosana….” Gerendeng Dipati Karna bari ngarénghap eungap. Gurat alum ngalangkang dina pameunteuna. “Hampura Ibu, sanés teu nyaah ka para Pandawa, jisim abdi ngabéla Kurawa sanés ceuceub ka salira, namung ku cara ngabéla Kurawa nu namina Karna tiasa ngancurkeun angkara murka….”


text:
Lamun hayang nyaho kumaha carana pangkat dina Amazon pikeun konci luhur relevan Anjeun - anjeun geus di tempat katuhu. Naha anjeun nyaho yén kaca munggaran hasil pilarian dina Amazon narima leuwih 60% tina lalulintas pilarian sakabéh datang ti shoppers live pilari item diobral leuwih dinya? Ku kituna, éta hartina ngadeukeutan anjeun ka luhur pilarian produk Amazon pikeun konci relevan anjeun sarta frasa pilarian lila-buntut - nu jualan langkung poténsi nu bakal gampang kauntungan tina. Tapi kumaha carana pangkat dina Amazon pikeun konci relevan luhur, utamana lamun keur masih seller novice ngan nyokot léngkah awal mimiti di éta pasaran estu rame? Jawaban pondok ieu - pamahaman kecap konci na peculiarities utama maranéhanana ditempo ti panempo algoritma ranking A9 pilarian. Ku kituna, di handap Kaula bade ningalikeun maneh kumaha pangkat dina Amazon - ku cara méré hiji pituduh ringkes dina kecap konci target utama jeung jalan katuhu identifying aranjeunna leuwih aya.
Kumaha mun rengking dina Amazon pikeun Konci relevan Top
Méméh nanaon sejenna, hayu urang delve kana nanganan panalungtikan keyword Amazon jalan katuhu. Inget, eta ngajadikeun yayasan dasar pikeun ranking poténsi anjeun dina Amazon. Di dieu aya sababaraha istilah dasar na definisi for teu ngarti kumaha carana pangkat dina Amazon pikeun konci target utama Anjeun. Pastikeun Anjeun saena kabeh:
- Konci - Amazon konci, ti sudut pandang nu SEO jeung dagang ecommerce modern, anu ngalakukeunana-jadi nu "potong kompas" nyimpulkeun sipat utama item nu diobral atanapi hubungan umum na kana kategori produk. Kecap konci relevan anu bagian anu kacida penting tina optimasi Listing produk anjeun dina pilarian produk Amazon.
- Konci Long-Tail - nangtung pikeun frase tinangtu atawa kombinasi keyword yén shoppers hirup téh leuwih gampang nyandak pikeun query pilarian produk dina Amazon. Nempatkeun saukur, Amazon konci lila-buntut nu kombinasi keyword umum dipaké pikeun milarian produk pangseringna. Kanyataanna, utamana jenis ieu konci nyusun hal sabudeureun 70% maluruh produk dijieun ku shoppers hirup leuwih aya.
Éta naha éta malah leuwih penting pikeun nangtukeun panjang-buntut kombinasi pilarian katuhu relevan pikeun item anjeun diobral atawa kategori produk. Cara anu, anjeun bakal kudu Chances hadé keur ditingalikeun ka panongton lega tina pembeli poténsi pilari kanggo produk ditawarkeun diobral leuwih aya. Diantara batur, abdi nganjurkeun ngagunakeun parabot panalungtikan keyword handap, husus tailored keur nu platform ecommerce.
- Kecap Merchant - alat awal nu sae pikeun ngajalankeun panalungtikan keyword rusuh on Amazon, lalaki ditulungan ku loba berharga bongbolongan lila-buntut, nu ngahontal langsung ti luhur suksés sellers dina kategori Ecological atawa produk Anjeun.
- leuweung Pramuka - téh mangrupa-warung hiji-eureun pikeun unggal pengusaha online ngajual dina Amazon. Sajaba ti na bener benefiting data keyword, leuweung Pramuka kabukti pisan mantuan lamun datang ka prospecting sababaraha kasempetan produk anyar, atawa kudu meunang sapotong wawasan kalapa berharga - duanana dina produk berpotensi nguntungkeun, sarta rélatif keyword lila-buntut kombinasi perlu pangkat pikeun.


text:
Asal Muasal
Asia tengah nyaéta lokasi anu mangrupa pusat asal muasalna bawang bodas sarta A Longicuspis anu boga sipat éndemik di Asia tengah, bisa mangrupa tipe nini moyang liarna.
[2] Bisa dicindekkeun A Longicuspis ngahasilkeun
siki anu bisa tumuwuh, samentara bawang bodas biasana henteu tapi sawatara klon A Sativum bisa ngahasilkeun sababaraha siki anu bisa tumuwuh.
[2] Kiwari keur diupayakeun
pepelakan anu bisa dikembangkeun ku
siki.
[2] Bukti isozom terkini nunjukkeun yén misahkeun bawang bodas ti A Longicuspis kurang bener.
[2] Aya bukti deui yén bawang bodas téh geus biasa digunakeun di
Mesir saméméh taun 2000 SM, jeung di
Cina ogé di
India leuwih ti 1000 taun ka tukang.
[2] Padang ti
Eropa mantuan nyebarkeun bawang bodas terus-terusan nepi ka jadi komoditas
sayuran anu penting di dunia, minangka bumbu pikeun masakan.
[2] Sanajan ngan ukur dipaké sapersapuluhna ti batan bawang beureum, bawang bodas mangrupa Allium kadua anu loba digunakeun.
[2] Bawang bodas loba diproduksi hampir ku sakabéh negara,jeung dibudidayakeun anu dimimitian ti khatulistiwa nepi ka lintang 50°.
[2] Sanajan tumuwuh sarta rupana rada jiga
bawang bombay, bawang bodas béda dina hal daunna anu padet, wangunna ngabentuk hurup V, jeung ngagulung sacar longitudinal.
[2] Nu ngabédakeun tinu séjénna nyaéta yén ujung
daun bawang bodas teu nendeun kadaharan.


text:
Mobil Keluarga Ideal Terbaik Indonesia merupakan salah satu hal yang tidak di larang di ketahui. Kemarin di blog siswa tkj aku juga menuliskan tentang itu. Ya blog baru saya itu menuliskan sedikit hal yang saya ketahui. Karena blog adalah sebagian dari hobby saya. Jadi tidak ada salahnya jika saya menulis apapun dari blog tersebut. Memang saya kurang pandai merangkai kata, namun berusaha adalah hal yang baik untuk di coba.
Oh iya aku punya sedikit catatan menjadi presenter atau mc dalam bahasa sunda berikut susunan nya:
Anu kami hormati Bapa Lurah Palangrejo,
Bapa Carik Palangrejo,
Bapa-bapa Pupuhu RW sakumna Palangrejo,
Ibu-ibu, Bapa-bapa sarta hadirin anu kami muliakan,
Assalamualaikum Wr. Wb.
Salamet peuting sarta salamet sejahtera, kalayan ngedalkeun syukur alhamdulillah, marilah urang babarengan berterima kaasih ka Pangéran Anu Maha Kawasa, alatan kalayan rahmat-nyalah urang kabéh bisa hadir babarengan di tempat ieu dina kaayaan cageur walafiat.
Luhur ngaran panitia kami nepikeun hatur nuhun ka hadirin, anu geus kalayan tulus ikhlas menyempatkan diri ngaluuhan ondangan kami dina raraga milu babarengan memeriahkan, miéling poé badag nasional, poé deui warsih Kamerdikaan Republik Indnesia anu ka-… anu urang cinta babarengan ieu. Muga amal alus Bapa-bapa, Ibu-ibu sarta hadirin kabéhanana éta meunangkeun balesan anu setimpal ti Pangéran Anu Maha Kawasa. Amin!
Mobil Keluarga Ideal Terbaik Indonesia
Hadirin anu kami muliakan, pikeun ngamangpaatkeun wayah mangga geura-giru waé kami bacakan susunan acara peuting ieu kieu:
1. Bubuka
2. Menyanyikan Lagu Indonésia Raya
3. Mengheningkan cipta
4. Pangbagéa Bapa Pupuhu Panitia
5. Pangbagéa Bapa Lurah Palangrejoa
6. Pembagian kado
7. Pembacaan doa
8. Acara hiburan, sarta
9. Panutup
Demikianlah susunan acara kasebut, saterusna marilah urang pada-pada asup ka acara saterusna, nyaéta acara kadua ialah menyanyikan lagu Indonésia Raya. Ku kituna batur kami Baraya Iwan Syamsudi kami persilahkan mingpinna, sarta hadirin kami persilahkan nangtung.
***** ACARA MENYANYIKAN LAGU INDONÉSIA RAYA *****
Hatur nuhun, hadirin kami persilahkan tetep nangtung sejenak, samentara éta Baraya Iwan Syamsudi baris mingpin acara mengheningkan cipta. Kami persilahkan!
***** ACARA MENGHENINGKAN CIPTA *****
Hatur nuhun, hadirin kami persilahkan diuk! Bapa-bapa. Ibu-ibu, sarta hadirin anu kami muliakan, tibalah ayeuna acara saterusna, nyaéta pangbagéa-pangbagéa. Pangbagéa kahiji ialah ti Bapa Pupuhu Panitia Peringatan Poé Deui Warsih Kamerdikaan Republik Indonésia anu ka-…. Ku kituna kami persilahkan anu dipihormat Bapa Drs.
Muntohar.
***** PANGBAGÉA BAPA PUPUHU PANITIA *****
Hatur nuhun, Bapa Drs. Muntohar, acara saterusna ialah pangbagéa Bapa Lurah Palangrejo. Ku kituna geura-giru kami bikeun kasempetan ieu ka Bapa Lurah. Anu kami hormati Bapa Haji Imron kami persilahkan!
***** PANGBAGÉA BAPA KAPALA DÉSA *****
Kitu hadirin pangbagéa Bapa Kapala Désa Palangrejo, muga urang kabéhanana sanggup ngalaksanakeun kabéh himbauan anu ditepikeun Bapa Lurah tadi. Hatur nuhun Bapa Haji Imron. Hadirin anu kami hormati, acara saterusna ialah pembagian kado. Pembagian kado ieu mangrupa hasil pasanggiri anu diayakeun ku adi-adi urang Karang Taruna, anu kalayan suksés milu partisipasi sacara aktip memeriahkan peringatan deui warsih kamerdikaan ieu. Mobil Keluarga Ideal Terbaik Indonesia Ku kituna acara katut kami serahkeun sapinuhna ka adi Irawan Marsyidi, ialah pembagian kado ka para pinunjul pasanggiri. Adi Irawan kami persilahkan!
***** ACARA PEMBAGIAN KADO KU KARANG TARUNA *****
Acara demi acara geus urang lampaui. Saméméh nuju ka arah penclut, mangga urang turutan baheula acara pembacaan doa, anu dina hal ieu baris dipingpin ku Bapa Modin salaku sasipuh désa. Ku kituna anu kami hormati Bapa H. Mohammad Syaifullah kami persilahkan!
***** ACARA PEMBACAAN DOA *****
Hatur nuhun, Bapa H. Mohammad Syaifullah.
Hadirin anu kami hormati, tibalah ayeuna dina acara anu urang tunggu-tunggu babarengan, ialah acara hiburan anu baris ditampilan ku adi-adi rumaja désa urang. Ku kituna kami persilahkan hadirin nuturkeunana bari diuk antaré sarta ngarasakeun hidangan anu geus kami sediakan. Sapinuhna acara ieu geura-giru waé kami serahkeun ka pemandu acara Baraya urang Irfan Mursyid.
Luhur ngaran panitia, kami ménta hampura lamun sakumna acara peuting ieu masih tacan sampurna. Dina kasempetan pamungkas ieu sakali deui kami ngedalkeun hatur nuhun ka hadirin. Muga sugema sarta berbahagia ngarasakeun acara peuting ieu. Pikeun acara hiburan, ieu pisan Baraya Edy Manan. Kami persilahkan! Wabillahi taufiq wal hidayah,
Wassalamualaikum Wr. Wb.
***** ACARA HIBURAN, DITERUSKEUN JEUNG PANUTUP *****
Mobil Keluarga Ideal Terbaik Indonesia


text: Indung teu beda jeung awewe lianna.Indung dicipta kumaha kodrat awewe. Leuwih lemah tibatan lalaki, boh dina raga & pamikiranna. Tapi nu jadi indung leuwih kawasa tibatan nu jadi Bapa. Perbandingana ge 3 keur indung 1 keur bapa. Dina jaman Rosul oge kacaritakeun aya hiji jalma nu taat ibadah & ngabakti ka indungna, tapi sanggeus kawin manehna rada ngutamakeun ka pamajikan tibatan ka indungna. Nepi indungna bendu, harita jalma eta sakarat ripuh pisan teu bisa ngucap sahadat-sahadat acan, padahal dibimbing ku Rosul. Sanggeus dihampura, manehna bisa ngucap sahadat jeung bisa maot.


text:
Ngaliwatan loka Kita Bisa, Rumah Imperium ngayakeun poroyék réréongan ngumpulkeun waragad anu dijejeran Gerobak Cerdas. Gerobak Cerdas mangrupakeun salasahiji program ti Rumah Imperium pikeun nyayagakeun tempat paranti pabukon anu nguriling di wewengkon Kabupaten Sumedang. Jadi hasil tina réréongan ieu dicawiskeun pikeun ngawaragadan meuli gorobag katut motor anu naris éta gorobag.
Gerobak Cerdas diayakeun pikeun nedunan pangabutuh masarakat kana buku bacaan, ti mimiti tingkat (undak) désa nepikeun ka tingkat Kabupatén. Kalawan ditarik ngagunakeun motor (anu nurutkeun rarancang mah meunang nyieun urang Sleman Yogyakarta: Motor Andalan Kita (MAK)), ieu gorobag téh dipiharep bisa ngider ka unggal lelewek anu penting di Kabupatén Sumedang.
Nurutkeun data anu diancokeun, cenah, tina pangeusi Kabupatén Sumedang anu jumlahna kurang leuwih 1.200.000 urang jalma, ampir satengahna ukur sakola nepikeun ka SD. Undak pendidikan panghandapna. Di sagédéngeun éta, pakasaban poko urang Sumedang anu kana tatanén (jadi patani) kacida dipangaruhanana ku lahan tatanén anu beuki heureut kusabab dirobah cawisanana lain keur tatanén deui ditambah ku kurangna kahayang entragan anyar (ngora) kana widang tatanén. Lahan anu ngaheureutan jeung nguranganana anu jalma anu ngokolakeunana, bakal ngurangan hasil tatanén. Sedengkeun Produk Domestik Bruto (PDB) Sumedang asalna tina tatanén. Atuh nalika produk/hasil anu jadi andelanana ngurangan, naon deui anu jadi andelanana.
Hal séjénna anu henteu kurang pentingna nyaéta kurangna pendidikan agama pikeun barudak ngora ayeuna anu aya di Sumedang. Kurangna pangweruh élmu agama bakal kacida mangaruhanana kana pangwangunan di Sumedang. Reureujeungan anu kacida bébasna (taya deui hahalang) ditambah salah mancokeun tujuan barudak ngora di Kabupatén Sumedang salasahijina disababkeun jauh tina bagbagan agama.
Atuh ku diayakeunana Gerobak Cerdas ieu, Rumah Imperium miboga kahayang supaya bisa nyadiakeun rupa-rupa buku pikeun bacaeun masarakat. Di sagédéngeun éta, disadiakeun ogé bacaan mangrupa koran (harepanana mah aya pangdeudeul ti média pikeun nyadiakeun koran haratis pikeun masarakat). Gorobag ogé dilengkepan ku rupa-rupa musik anu bisa muka haté masarakat supaya miboga jiwa ngawangun. Salian ti éta, gorobag dilengkepan ku inpo ngeunaan Beasiswa Kepemimpinan Rumah Imperium, nyadiakeun tempat tatanya ngeunaan pendidikan jeung pagawéan. Henteu tinggaleun ogé inpo ngeunaan kaayaan Sumedang mangsa ayeuna.
Harepanana mah, cenah, Gerobak Cerdas ieu bisa nganteurkeun masarakat Sumedang pikeun ngawujudkeun kahirupan nu leuwih hadé di mangsa anu bakal datang kalawan babarengan.
Atuh, sing saha waé anu miboga kahayang pikeun ngadeudeul ieu poroyék bisa ngalongok ka loka Kita Bisa kalawan babagi pangleuleuwih ka inyana. Pikeun hayang leuwih mikawanoh Rumah Imperium bisa langsung waé ngajugjugan alamat Rumah Imperium di sekretariatna: Jl. 11 April KM 7 Gang Yusuf No.18 RT 02 RW 05 Desa Ganéas Kabupaten Sumedang. Bisa ngaliwatan mandala maya di pésbuk Rumah Imperium, twitter @rumahimperium atawa loka rumahimperium.com.


text:
Naskah Drama ROH
Malem Ahad kamari, sapeupeuting nyaring, ngadon ngobrol jeung babaturan ti komunitas Oi Trotoar, di saung Trotoar. Rea nu kasampeur dina obrolan teh, ti mimiti rupaning kagiatan kasenian nu beuki jempling di Tasik (aya ketang, tapi teu matak uruy ngalalajoanana, ku sababaraha alesan), ngobrol ngeunaan proses kreatif, tepi ka masalah jodo. Ma’lum rea keneh nu jomblo heuheu…
Kaobrolkeun masalah naskah drama. Enya, kuring teh kungsi nulis naskah drama Basa Sunda nu judulna “ROH”. Kira awal taun 2000, kuring nulis eta naskah. Ti harita teh lat weh poho, kaingetan deui basa saderek Acong ti Oi (harita inyana aktif keneh di Teater Ambang Wuruk), nu nyaritakeun eta naskah. Beu, barang dibaca teh bet rada kaget, singhoreng kungsi nulis naskah eta tur eusina rada “beurat” hehe. Nyabit-nyabit masalah eksistensi manusa dina perkara iman ka Pangeran (asana, kudu maca deui naskahna yeuh hihi).
Rek diropea deui sabenerna mah eta naskah teh, utamana pungkasan caritana, tapi deui-deui poho deui. Huh. Tepi ka ahirna mah kamari, maksud teh anyar keneh, awal Mei 2009, naskah Roh teh dipentaskeun ku Jabo Widianto jeung Andar ti Teater Dongkrak, dina acara “Nyawang Ringkang lembur Urang 2” di Cineam, Kab. Tasik, alpukahna Sanggar Seni Awi Hideung Cineam. Ukur bisa ningali foto pagelaranana. Can kungsi lalajo.
Fotona di luhur. Jabo jeung Andar. Foto Dok. Teater Dongkrak.
Posted on 9 Juni 2009, in Ngabako. Bookmark the permalink. 2 Komentar.
-
wah dugi ka kitu nya. naskahna aplod kang ah..
eh, ieu abdi ti brunei, nuju buburuh…
-
Hehehe… dasar pohoan tea we panginten.
Nuhun parantos linggih ang, mugia tiasa ngaraketkeun silaturahmi…


text:
Video ti awal detektif nu kabukti kana modél taranjang tinimbangan kalawan bodypainting. Beautifully dicét awak, inohong geulis awéwé sarta hartina. Ngan lalajo jeung ngarasakeun lukisan awak jeung awak taranjang. beban semantis mangrupa tipe béda henteu kapanggih. seni erotis tur awakna kana jalan. Senang nempo klip video lukisan awakna taranjang.
Ningali video erotis handap:teu kapanggih
judul video: lukisan awakna taranjang
waktos Sightseeing: 04: 17
Video Kategori: téater taranjang
Tampilan: pintonan 2 116