text:
Poe Jumaah tanggal 14 Desember 2007, kuring nepi ka PSS tek kira-kira tabuh satu bada Jumaahan, pas keur hujan ngagebret, dina hate aya kahariwang boa-boa anu datang ngahadiran sawala ngan saeutik alatan hujan. Tapi geuning geus loba barudak Mahasaswa ti UPI, sihoreng maranehna tas praktek maca jeung make microfilm reader, malah dosenna Ibu Ruhaliah ge nyampak, keur mukaan mikcofilm keneh.
Untungna hujan teu lila, Alhamdulillah dina waktuna sawala nu hadir teh aya kana 30 jalma mah, kaasup Kang Maman Gantra ge hadir. Julian jeung kang Iip nu jadi panyatur ge samemeh waktuna geus aya, jadi rada reug-reug.
Teh Lia ti PSS nu jadi sahibulbet cuh cih ngasongkeun susuguh, ieu mah lain susuguh siga dina manakiban tapi susuguh keur nu hadir.
Sawala teh ieu mah sawala terbatas, terbatas teh lain nanaon tapi tempat, nu teu lega, jadi enyaan terbatas, dukdek kana tuur batur.
Tabuh dua leuwih saeutik sawala dimimitian, bubuka ku Kang Hawe ditumbu ku sim kuring nu jadi panumbu catur. Julian menta waktu pikeun nerangkeun manakiban anu kungsi kapanggih jeung mere conto, muter sora keur manakiban tina kaset.
Ceuk Julian aya hal-hal anu perlu di ditengetan diantarana nyaeta teks naratif dipahami sabage kabudayaan tapi aya pakaitna jeung kontek ritual tug nepi ka anu disebut ritual setting, nu dimaksud ritual setting leuwih nyoko kana nyayagikeun kalengkepan keur der manakiban diantarana nyaeta ngaleuyana susuguh ti mimiti bubuahan, beubeutian, ne├ępi ka bubur beureum bubur bodas, cai kopi jeung pangradinan.
Samemehna Julian mere heula penjelasan hal manakiban nyaeta aya nu dilakukeun ku masyarakat hartina masayarakat didieu leuwih bersifat perseorangan anu hayang ngalakukeun manakiban biasana di luluguan ku “sesepuh” anu memang jadi anker (jangkar) dina maca riwayat Kangjeng Syeh. Jeung aya deui manakiban anu memang ayana kulantaran aya pakaitna jeung hiji pasantren, jadi aya tuturus jeung pasantren saperti anu mindeng dijalankeun ku pasantren Suryalaya.
Tah anu leuwih jero ditalungtik ku Julian Millie nyaeta manakiban anu dijalankeun ku masyarakat perseorangan anu teu aya pakaitna jeung hiji pasantren. Dina derna manakiban ceuk Julian aya nu disebut “nguningakeun maksad” nyaeta aya pamaksudan naon pangna hiji kulawarga ngayakeun manakiban, inyana mere conto aya kulawarga Bapa X, anu sapaopoena boga bengekl mobil jeung boga angkot, maksadna supaya bengkelna maju tur usaha angkotna maju. Kitu deui dicontokeun aya hiji Ibu Y anu sapopoena ngusahakeun warung sangu sangkan usahana maju.
Nguningakeun maksad ieu teh dina emprona lain ku anu niat ngayakeun manakiban tapi ku “Sesepuh” atawa ku anu ngalakonkeun, ditatan hiji-hiji kalawan gemet ti mimiti kulawarga sing salamet, terus nepi ka usaha sangkan maju.
Samemeh nepikeun hal nguningakeun maksad aya heula bubukana nyaeta anu disebut “pamuntangan” teu beda jeung tawasul, ieu oge ditataan hiji-hiji, ti ngawitan Kangjeng Nabi tug digi ka guru-guru anu aya sabudeureun didinya, teu kalangkung nau jadi sepuh pribumi.
Anu leuwih narik aya hal anu rada diluar pangbade, Julian kungsi nanya ka Bapa X atawa ka Ibu Y saha ari anu dimaksud Kanjeng Syeh, behna boh Bapa X boh Ibu Y teu apaleun saha-sahana, jadi didinya aya hal anu rada pikahemengeun, jadi pikeun pribumi lain eta anu penting tapi leuwih nyoko kana kalengkepan anu disebut ritual setting tea, sabab hal ieu aya patalina hasil jeung henteuna manakiban. Tah anu disebut hasil teh meureun lamun dina usaha aya kamajuan atawa henteuna, ceuk pameleng anu pribumi lengkep henteuna ritual setting aya pakaitna jeung hasil henteuna eta manakiban, anu penting teh geuning lain nyurahan riwayat Kangjeng Syeh pikeun tuladeun.
Ceuk Julian keneh mana
kiban saperti kitu kaayeunakeun geus ngurangan, utamana sanggeus krisis moneter, saba keur kaperluan ritual setting tea jadi mahal ditambah ku pucunghulna barudak hasil pendidikan anu aya dilingkungan masyarakat eta, barudak anu masantren atawa lulusan UIN.
Julian Millie teu ngabahas manakiban anu sok dilakukeun ku kelompok, sebut we kelompok anu aya patalina jeung pasantren.
Kang Iip dasarna ngengklokan pamanggih Julian, bari jeung ngaenyakeun naon anu ditalungtik ku Julian, yen enya di masyarakat aya nu ngalakukeun manakiban saperti kitu, ceuk Kang Iip lamun ditilik tina sisi da’wah bisa disebut da’wah anu can anggeus, maksudna masyarakat pra Islam anu percaya ayana kakuatan supranatural kalawan leuwih deukeut kana kakuatan para dewa, atawa para hyang, terus ku ayana karomat-karomat ti sisi tasawuf Islam, nya didieu gumulungna eta kapercayaan. Lain bae manakiban tapi aya deuih anu disebut ratib haddad tapi kalan kalan siga anu leupas tina tarekat Alawiyah, kitu deui aya nu disebut deba’an, ceuk Kang Iip hal ieu teh pikeun masyarakat anu ngalakukeunana nyaeta jadi meduim pikeun ngalengkepan ibadah-ibadah poko.
Ceuk Kang Iip keneh perkara anu aya pakaitna jeung Dewi Sri, nya ieu anu disebut kompromi tina da’wah anu can anggeus tea. Awalna tradisi manakiban ditarima sabage cara islami, dai harita masih keneh mere toleransi kabiasaan buhun anu sok susuguh ka Dewi Sri asal doa anu dibaca mangrupa pangaosan Layang Syeh, ngariwayatkeun Kangjeng Syeh. Tah didieu masyarakat Sunda pra Islam anu boga konsep ka-dewa-an pinanggih jeung kosep tawasul, asupna Islam ka Sunda jadi logor, ngaguluyur.
Dina jirangan (sesi) tanya jawab, Pa Dede Kosasih dosen ti UPI salian nanya oge ngajelaskeun harti pangradinan, ceuk inyana, pangradina leuwih nyoko kaperluan keur awewe, dina kontek ieu nya keur Dewi Sri, eta teh ciri ritualna masyarakat agraris buhun, anu dipake keneh ayeuna, nanya na pedah anu dicontokeun ku Julian apan Bapa X teh lain patani, tapi muka bengkel mobil jeung usaha angkot, tah pertanyaanana, naha aya dina pangradinan ditambahan ku momobilan upamana. Julian ngajawab bari rada seuri euweuh cenah ari momobilan mah, tah didieu matakna simbol eta rada teu dipake, pokona nu baheula kitu nya diturutan we ayeuna ge kitu.
Anu nanya teh loba malah Kang Maman Gantra ge nanya kumaha kontekna jeung purifikasi kaislaman, anu ngajawab hal ieu Kang Iip, ceuk Kang Iip nyaeta pisan aya musabab tina kajadian da’wah anu can anggeus tea.
Anu nanya pangheulana nepi ka genepan dibere buku beunang nyieun Julian Millie anu judulna Celebration of The Desires, hal manakiban.
Keur kuring anu jadi panumbu catur dina sawala model kieu, maksudna sawala anu aya pakaitna jeung hiji kayakinan, karasa rada hese, kudu kumaha ngaguluyurkeun sawala sangkan keuna kana sasaran, anu dimaksud sasaran teh aya kahayang sangkan urang Sunda ulah dianggap teuing dina hirupna nyoko kana hal-hal anu mistis. Misalna lamun aya hiji pribadi ngayakeun manakiban kalawan sanggeus “nguningakeun maksad” teh ulah nganggap anggeus pagawean, padahal anu satemenna kudu hade gawe, anu kudu gawe kalawan cerdas. Hasilna usaha angkot atawa hasilna usaha warung sangu kulantaran geus ngalaksanakeun manakiban, ulah usaha teh jadi lelewoda,
ulah sahayuna, tah eta nu disebut cul dogdog tinggal igel teh.
Kuring rada ngagebeg basa acara sawala ditutup, Julian ngajak sasalaman bari nyebut nganuhunkeun ceuk inyana kuring alus jeung sumanget jadi anker (panumbu catur) jadi audien ge teu bosen, teu loyo. Kuring mikir euh kieu meureun gaya bule dina mere apresiasi, saharita tur saluyu jeung kereteg hatena harita, henteu dikemu dikeueum dina hate, togmol jeung jujur. Meureun lamun kuring loyo ge diketrok tah ku Julian anu boga pangkat doktor ti Monash University anu judul desertasina Splashed by The Saint : Ritual Reading and Islamic Sanctity in West Java..
Nuhun Kang Iip, Julian, aranjeun geus mere pangalaman keur kuring.
Sawala maneuh di PSS (Pusat Studi Sunda) bulan hareup, Januari 2008 dina jejer Teknologi Content Provider Jeung Budaya Sunda, panyatur Insya Alloh ti Telkomsel jeung ti Telkom. Alamat PSS di JL.Taman Kliningan II No.5 Buah Batu Bandung.
Sakitu laporan sawala di PSS tea, hapunten bilih aya hal-hal anu hil.


c: text/html

text:
merk maisto
skala 1/12
panjang 17cm
bentuk detail
bahan plastik campur besi
harga 180.000
#Replika Miniatur Motor Yamaha R1, cocok untuk dikoleksi.
TAG
--------------------------------------------------------------------------------------------
#Toko Pusat Tempat Beli / Jual Miniatur Diecast Motor Sport Yamaha R1 Harga Murah di Bekasi.Beli
Jual Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Beli Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Toko online Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Pesan Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., produksi Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Alamat Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Altaya Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Newray Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Maisto Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Ixo Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Minichamps Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Tempat Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Pusat Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Belanja Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Harga Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Penjual Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Pajangan Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Replika Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Toko Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Miniatur Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Diecast Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Koleksi Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Yamaha Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Honda Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah., Ducati Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah.
Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. Berkualitas, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. Terjangkau, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. Murah, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. original, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. Asli, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. Terpercaya, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. Ori, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. termurah, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. terdekat, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. 2015, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. 2016, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. Harga Murah
Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Jakarta Timur, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Bekasi Selatan, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Bekasi Utara, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Bekasi Timur, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Tangerang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Depok, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Bogor, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Karawang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Jakarta Selatan, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Jakarta Pusat, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Jakarta Utara, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Jakarta Barat, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Lampung, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Palembang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Batam, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di pekanbaru, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Padang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Tanjung Pinang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Pangkal Pinang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Serang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Cianjur, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Karawang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Purwakarta, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Subang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Sumedang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Tasikmalaya, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Majalengka, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Ciamis, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Banjar, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Cirebon, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Garut, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Cimahi, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Karawang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Serang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Pandeglang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Cilegon, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Lebak, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Tangerang Selatan, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Yogyakarta, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Makassar, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Balikpapan, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Samarinda, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Palangkaraya, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Gorontalo, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Tarakan, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Jambi, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Banda Aceh, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Denpasar, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Kupang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Mataram, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Ambon, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Tanjung Selor, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Pontianak, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Manado, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Palu, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Kendari, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Mamuju, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Sofifi, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di jayapura, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Manokwari, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Brebes, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di kebumen, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Pekalongan, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Tegal, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Purwokerto, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Klaten, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Solo, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Purworejo, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di magelang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Sleman, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Grobogan, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Karanganyar, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Kutoarjo, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Batang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Banyumas, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Blora, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Cilacap, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Boyolali, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Demak, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Jepara, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Kendal, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Kudus, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Pati, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Pemalang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Purbalingga, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Sragen, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Sukoharjo, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Temanggung, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Wonogiri, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Wonosobo, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Salatiga, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Surakarta, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Cepu, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Ngawi, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Magetan, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Madiun, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Ponorogo, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Pacitan, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Trenggalek, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Tulungagung, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Blitar, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Kediri, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Kertosono, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Jombang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Mojokerto, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Pasuruan, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Sidoarjo, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Probolinggo, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Lumajang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Situbondo, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Banyuwangi, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Jember, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Kota Malang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Kabupaten, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Tuban, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Lamongan, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Bondowoso, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Gresik, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Bojonegoro, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Bengkulu, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Musi banyuasin, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Medan, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Cikarang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Bekasi, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Cengkareng, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Jakarta, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Tanah Abang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Kalimantan, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di papua, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di semarang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di banten, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di bandar lampung, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Pamulang, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Banjarmasin, Diecast Miniatur Motor Yamaha YZF R1 Harga Murah. di Surabaya
Hubungi Kami :
TLP / SMS / WA

robotstxt: allowed

filter: keep


text: Google Tag: HD Mp4 video, Download Instrument Music Relaxsation For Sleep Gamelan Degung Sunda Kacapi Suling Senandung Alam Indah 3gp Video, Download Instrument Music Relaxsation For Sleep Gamelan Degung Sunda Kacapi Suling Senandung Alam Indah Mp4 Video Download, Download Instrument Music Relaxsation For Sleep Gamelan Degung Sunda Kacapi Suling Senandung Alam Indah HD mp4 Video Instrument Music Relaxsation For Sleep Gamelan Degung Sunda Kacapi Suling Senandung Alam Indah, Instrument Music Relaxsation For Sleep Gamelan Degung Sunda Kacapi Suling Senandung Alam Indah full song mp3 download, Instrument Music Relaxsation For Sleep Gamelan Degung Sunda Kacapi Suling Senandung Alam Indah Movie Download.


text:
Wacana
TANPA MENUTUP LINK YANG TERSEDIA,
supaya babari ngafalkeun bari langsung praktek,
rubah tampilan karakter keyboard jadi aya aksara sundana
ku jalan ditapelan print-out sticker ( prinan kertas make lem/doubletape )
meh awet, saatos ditempel keyboardna divernish atawa memeh di teukteukan
print-outna dilapis lakban bening
download layout desainna dina link dihandap ieu !
ukuran skala 1:1, sa halaman A4 aya 8 pilihan warna.
ukuran tuts standart 11,5 x 11,5 mm
conto :
( https://app.box.com/s/q1o4kzvbnf3uwnc1oa2e )
Subscribe to: Posts (Atom)


text:
Amsterdam
Amsterdam nyaéta puseur dayeuhna nagri Walanda sacara de jure, ditulis di jero undang-undang dasar. Tapi dayeuh pamaréntahan Walanda sacara de facto nyaéta Den Haag. Di dayeuh pamungkas ieu ogé aya wawakil-wawakil ti nagara deungeun, parlemen, mahkamah agung, sarta karaton ratu. Ngaran dayeuh ieu asalna ti kecap Amstellerdam,[1] nyaéta némbongkeun asal dayeuh nyaéta hiji bendungan (dam) di walungan Amstel.
Kota ieu legana 219,07 km² tur pangeusina 742.951 juta jiwa (2004). Dayeuh ieu sacara administratip dibagi jadi 15 bagian anu kurang leuwih bisa disaruakeun jeung kacamatan di Indonésia, tapi disebut kalayan istilah deelgemeente.
Tembok pertahanan Amsterdam (Basa Walanda: Stelling van Amsterdam) nyaéta kaasup hiji warisan dunya anu ditangtayungan ku UNESCO mimitian taun1996.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (en) Loka ramat resmi
- (en) Warisan dunya - Tembok pertahanan
- (id) Potret Amsterdam
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Encyclopædia Britannica Eleventh Edition, Vol 1, p896-898.


text:
Diropea Tina Tulisan DHIPA GALUH PURBA
NYARITAKEUN dunya pariwisata, moal leupas tina urusan nu patula-patali jeung beuteung (baca: kadaharan). Méh saban wewengkon, pasti boga ciri has kadaharan istiméwa séwang-séwangan. Contona mah upama nyabit-nyabit ngaran kadaharan dodol, tangtu bakal inget ka Garut. Puguh baé lain hartina euweuh dodol jieunan wewengkon séjén di luareun Garut. Loba pisan dodol-dodol nu sumebar di pasar, kalawan dijieunna lain di Garut, malah di Dépok ge loba dodol mah, komo mun seg manjing lebaran. Tapi angger baé, anu kakoncara mah dodol Garut. Teu béda jeung tahu sumedang, pémpék Palémbang, Markisa Medan, galéndo Ciamis, hui Cilembu, taleus Bogor, tauco Cianjur, jeung sajabana.
Rupaning kadaharan nu kakoncara téh, tétéla bisa jadi sabangsaning iklan haratis pikeun ngawanohkeun hiji wewengkon. Malah teu saeutik, pangjurung laku para wisatawan mancanagara atawa wisatawan nusantara téh, awahing ku panasaran hayang ngasaan kadaharan kadaharan nu kakoncara téa. Ku ayana kitu, puguh baé kadaharan téh minangka bagéan tina poténsi wisata anu kudu dipiara kalawan daria.
Sangkan henteu barieukeun teuing nataanana, kuring rék milih salah sahiji kadaharan anu kacida raketna jeung kuring. Sabada diteuleuman, diimeutan, tug nepi ka nyawang ka mangsa tukang, moal salah deui anu pangraketna téh: tahu. Aya hadéna nulis dina basa Sunda, da moal kudu riweuh upama sakali mangsa rék nulis kecap: nyaho. Contona, kuring nyaho yén tahu téh kacida nikmatna. Upama ditulis ku basa Indonésia mah, tangtu bakal kieu: saya tahu bahwa tahu itu sangat nikmat.
Tahu. Ti mimiti inget kumelendang di alam dunya, kuring leuwih tiheula wawanohan jeung tahu, batan dodol, pémpék, donat, coklat, jeung sajabana. Najan lembur téh rada anggang ti Sumedang kotana, tapi asa mindeng pisan indung kuring milih tahu keur deungeun sangu. Malah satungtung diurus kénéh ku indung, alhamdulillah tacan kungsi sakali-kali acan ngalaman dibéré chicken naget pikeun deungeun sangu.
Geus puguh deungeun sangu téh tahu, ana jig ka sakola, sup ka warung, kop deui kana géhu (togé jeung tahu, dibulen tarigu). Ti mimiti nyorang SD, SMP, SMA, nepi ka kuliah, ngalanggan jajanan téh pasti géhu. Iwal ti regana kahontal ku pésak, katambah deui létah kuring mémang geus kacanduan ku géhu. Kajeun hot dog regana leuwih mahal, da kuring mah bakal kumétap kénéh kana géhu. Sakalieun rada incah tina géhu téh, paling ogé kana baso tahu, kupat tahu, atawa tahu gejrot. Angger-angger kénéh tahu.
Ka dieunakeun sok kerung jeung rada hémeng, upama jajan géhu di warung. Ongkoh géhu, tapi kabuktianna mah euweuh togéan. Aya kalana diganti ku bihun, wortel, emih, atawa ukur tahu dibulen ku tarigu. Padahal ari ngaranna mah angger wé géhu. Untung pisan, kuring tara hayang protés. Babaturan kuring ogé, jempling wé “dibobodo” ku nu dagang téh. Rék naon baé baturna, satungtung aya tahuan mah, tetep baé géhu. Tapi duka teuing, upama sakali mangsa tahu-na anu diganti atawa dieuweuhkeun mah. Bisa jadi, kuring moal daék nyebut géhu, lamun anu dibulen ku tarigu téh ukur togé, wortel, bihun, emih, jeung sajabana. Lebah dieu, kabuktian yén tahu leuwih nangtukeun kalumangsungan géhu, dibandingkeun jeung togé—najan togé disebut pangheulana: togé-tahu.
*
MALEM Kemis, tanggal 11 Méi 2005, aya talk show, anu digelar rampak gawé antara Komunitas Gerbang Unpad, Huria Mahasiswa Antropologi, jeung Jaringan Kekerabatan Indonésia. Demi jejer anu dipadungdengkeun téh taya lian perkara Tahu Sumedang, kalayan dijudulan: “Andai dia Tahu”. Anu kapeto jadi panyaturna aya tilu urang, nyaéta Hawé Setiawan, Setiaji, jeung Zarkasih, kalawan panumbu caturna Bérby (mahasisiwi geulis, urang Bangka asana mah).
Dina éta riuangan, Hawé ngasongkeun panyawang ngeunaan tahu anu geus jadi idéntitas kasundaan, hususna Sumedang. Ceuk Hawé, di Sumedang perelu dipikiran sangkan diwangun arca tahu. Tahu Sumedang leuwih suksés ngawanohkeun Sumedang, sanajan dibandingkeun jeung Séksi Humas Pemkab Sumedang.
Kaitung panjang rupaning dadaran Hawé ngeunaan tahu téh. Tapi kuring ngajenghok, basa Zarkasih nétélakeun yén kacang kadelé anu dijieun Tahu Sumedang téh mana horéng meunang ngimpor ti Jepang. Daék teu daék, kuring kudu percaya, da puguh Zarkasih mah sapopoéna ogé mémang icikibung di dunya tahu. Sebut baé, Zarkasih téh salahsahiji pangusaha Tahu Sumedang nu kaitung suksés.
Sajeroning ngasaan Tahu Sumedang jieunan Zarkasih, pikiran jadi mancawura ka mana karep. Kaya kieu mah, palangsiang isuk jaganing géto, teu pamohalan lamun Tahu Sumedang bakal kasilep ku Tahu Jepang. Apan kiwari ogé, bahan dasarna geus ti Jepang. Naha di lemah cai Pasundan nu kakoncara subur makmur, kalah meuli kacang kadelé ti Jepang? Lebah dieu, urang perelu maluruh kalawan daria, naha lahan tatanén di Sumedang anu legana 1.521,95 km téh, geus béak kaléléd ku jalan tol jeung real estate? Atawa mémang di antara 997.000 urang Sumedang, geus mumul melak kacang kadelé? Saliwatan, kuring sok rajeun nengetan para nonoman di pilemburan, anu leuwih reueus ngojég batan bobolokot di kebon atawa di sawah.
*
UPAMA cék Hawé Setiawan tahu téh minangka salahsahiji idéntitas kasundaan, kuring ogé mémang boga pikiran ka dinya. Tapi aya deui tambahna. Kuring boga pamadegan, yén Tahu Sumedang téh minangka hiji tanda raketna duduluran antara urang Sunda jeung Tionghoa. Pangna kitu, apan nu mimiti boga ideu nyieun tahu téh taya lian Ong Kino, urang Tionghoa nu ngumbara di Sumedang. Satuluyna disambung ku budakna, Ong Bung Keng, kira taun 1901 nepi ka 1993. Sajabana ti Ong Bung Keng, aya deui sawatara ngaran nu sarua ngamekarkeun usaha tahu, nyaéta Ong You Kim (Ukim), Ko Aniw, Ko Lento, Ko Jung Gong, jeung Babah Hek. Kilang kitu, ari anu popilér mah tetep baé Tahu Ong Bung Keng. Upama sakali mangsa ngaliwat ka Kota Sumedang, aya hadéna nganjang ka Jalan 11 April Nomor 53 (baheula mah Jl. Tegal Kalong, Kelurahan Kota Kaler). Pasti manggihan hiji plang ngajeblag, anu unina: “Tahu Bungkeng, Perintis Tahu Sumedang Sejak 1917“.
Dumasar kana sababaraha sumber anu bisa dipercaya, kaasup ngayakeun wawancara langsung ka praktisi tahu, mimitina mah ngaran tahu téh nyaéta tou fu. Pangna jadi tahu, lantaran diluyukeun jeung létah urang Sunda. Tapi aya deui carita nu sumedar, yén gumelarna ngaran tahu téh raket patalina jeung Pangéran Soeria Atmadja, Bupati Sumedang taun 1928. Harita, Pangeran Soeria Atmadja kataji ku tou fu buatan Ong Bung Keng. “Ngeunah tahu téh…” kitu saur Pangéran Soeria Atmadja. Anu antukna ti harita pisan, tou fu robah ngaran, jadi tahu.
Ku popilérna Tahu Sumedang, tangtu mawa berekah ka masarakat Sumedang. Kiwari, loba home industry anu ngokolakeun tahu, boh warga Sumedang atawa Tionghoa. Kapasitas produksina nepi ka 8,2 ton saban taun, kalayan ngahasilkeun duit Rp 11,5 miliar. Perkara tahu mah, mémang tacan aya nu bisa ngungkulan Sumedang.
Sawatara waktu kaliwat, Tahu Sumedang dicatet ku Musieum Rékor Indonésia (MURI), minangka tahu pang panjangna. Tahu Sumedang dicatet dina nomer rékor 1.506, sanggeus nyieun tahu anu panjangna 81 Meter, lébar 34 cm, jangkungna 5 cm, kalayan méakkeun 7,5 kintal Kadelé. Éta tahu nu ngageunjleungkeun téh dijieun ku 150 urang praktisi tahu, ti 20 pausahaan tahu di Sumedang. Tahu Sumedang ngungkulan rékor saméméhna dicangking ku Kabupatén Tegal (10/04/05), kalayan panjangna 43,5 Méter. Hartina, Sumedang geus suksés nyepeng rékor tahu pangpanjangna jeung rékor tahu pangbadagna, anu dicatet leuwih tiheula, taun 2004.
*
NILIK kasuksésan Tahu Sumedang, tangtu baé aya sawatara catetan anu perelu dipikiran ku lembaga atawa instansi nu patali jeung widang pariwisata. Pangpangna mah kuring manghariwangkeun Hak Kekayaan Intelektual (HKI) direbut ku urang deungeun. Komo deui sanggeus kacang kadelé-na ngimpor ti Jepang.
Nyarita perkara pariwisata, tangtu nyarita “kemasan”. Pihak pamaréntah kudu nyiar tarékah sangkan henteu kapiheulaan ku kaum kafitalis, dina raraga ngundakkeun “harga jual” tahu. Kamajuan jaman, teu bisa disingkahan deui, geus bisa ngarobah cara nyawang rupaning perkara, utamana anu nerekab ka para nonoman. Upama para nonoman ngarasa éra atawa géngsi meuli tahu di warung leutik—komo ti tukang dagang asongan, tangtu bakal béda lamun sakali mangsa tahu téh disalin jinis siga kadaharan nu nyampak di McDonald.
Kareueus para nonoman kana tahu, perelu diundakkeun deui. Kawasna kagiatan sobat-sobat di Unpad bisa dijieun conto pikeun para nonoman séjén, sangkan bisa ngajénan kana kadaharan lemah cai sorangan. Sabisa-bisa ma, para nonoman téh sing bisa “idéntik” jeung Tahu Sumedang, lain jeung Dunkin Donuts.
Lebah dieu, merelukeun rampak gawé ti rupaning unsur pamaréntah jeung masarakat. Patani mah tos diécéskeun tugasna, mikiran pepelakan kadelé, sangkan henteu kudu ngimpor ti Jepang. Lembaga kapariwisataan ogé, atos écés. Atuh komo deui diréktorat jéndral HKI. Tug nepi ka lembaga kaséhatan, teu meunang cicingeun. Lembaga kaséhatan ulah bosen ngadadarkeun pentingna nuang tahu. Apan tahu téh mibanda protéin nu kacida gedéna, malah satata jeung kualitas protéin hewani. Sakumaha anu bisa ditengetan dina NPU (net protein utility), yén sabagéan loba protéin tahu bisa mangfaat pikeun kabutuhan awak, kurang-leuwih 65 persén.
*
KURING moal ngarasa éra, upama aya nu nyebut “generasi tahu”. Mémang bener, kuring mah loba ngadahar tahu—sajabana ti sangu. Kacida ngahaturkeun nuhun ka para praktisi tahu, anu teu weléh satia nyadiakeun kadaharan murah tur ngandung giji. Tukang nyieun tahu, salah sahiji nu milu ngaréalisasikeun Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1996, anu di antarana nétélakeun yén kualitas pangan anu dikonsumsi téh kudu nyumponan sababaraha kritéria. Di antarana aman, ngandung gizi, jeung bisa kahontal regana ku masarakat.***


text:
Balong
Balong disebut ogé kulah nyaéta cai darat nu leuwih leutik dina ukuran ti batan situ. Balong lumangsung sacara alami atawa bisa jieunan manusa. Népikeun ka kiwari teu pati jéntré anu ngabédakeun situ jeung balong. Salian ti éta aya salah sahiji méré patokan dumasar kana legana. Nu séjén méré patokan dumasar kana kamampuhan cahaya nembus kana jéro dasar atawa dumasar kana kaalamian. Naon waé hal anu ngabédakeunnana tangtu aya dumasarna. Ngumpulna cai anu diwangun ku ngabendung. Sanajan leutik, bakal disebut situ. Patokan disebut balong di mana awak cai darat dipandang leutik teuing pikeun ngangkleungna parahu Sanajan ieu ogé henteu puguh, gening sok aya balong di taman anu rada gedé meueusan gening sok aya parahuan.


text:
Pamarentah ngaliwatan Kementerian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak jeung Kementerian Dalam Negeri ngagelar kagiatan pikeun ngaronjatkeun kapasitas Caleg wanoja dina Pemilu 2014. Kagiatan ieu dihadiran ku ibu Menteri Linda Gumelar jeung Gubernur Jabar, H. Ahmad Heryawan.
Patalina jeung dilaksanakeunana kagiatan ieu, ibu Linda dina biantarana netelakeun yen dina ngaronjatkeun kapasitas Caleg wanoja dina Pemilu 2014 téh mangrupa kabutuhan jeung hak pulitik para wanoja anu kudu ditedunan sarta mangrupa hiji implementasi ‘affirmative action’, kusabab Caleg wanoja boga batasan, sumberdaya pulitik jeung pangalaman dina persaingan di pasar pulitik.
Nilik kana UU Nomor 7 Tahun 1984 ngeunaan Pengesahan Konvensi Mengenai Penghapusan Segala Bentuk Diskriminasi Terhadap Perempuan, pamarentah boga kawajiban pikeun ngapasilitasi “pembekalan” keur para Caleg wanoja.
Ngaliwatan kagiatan ieu dipiharep para Caleg wanoja bisa nyumbang pikiran sarta ngabina gawebareng dina enggoning ngumpulkeun sora dina Pemilu 2014.
Nurutkeun Linda Gumelar, aleg wanoja dipiharep sangkan bisa leuwih merhatikeun kana kamekaran aspirasi rahayat. Dina kontek kampanye kudu bisa pokus kana kapentingan, aspirasi, kabutuhan jeung rupa-rupa masalah ngeunaan wanoja jeung anak.
Opat point anu kudu diperhatikeun ku para caleg wanoja. Kahiji, kudu bisa ngaposisikeun jeung merankeun minangka kampium demokrasi anu sajati sangkan dina persaingan di pasar pulitik bisa ‘fairness’.
Kadua, mekarkeun ajen-inajen kamanusaan anu adil jeung beradab pikeun ngahontal kasuksesan sacara terhormat.
Katilu, ‘tebar keramahan’ atawa kudu someah sacara pulitik keur para konstituen sarta anu kaopat ngajauhkeun diri tina praktek demokrasi transaksional.
Masarakat, dina Pemilu taun 2014 diharepkeun kudu bisa milu ngarojong jeung nyukseskeun wakilan 30 persen wanoja di parlemen.
Linda Gumelar, netelakeun ukuran kamajuan bangsa diukur dina indicator IPM. Indeks IPM anu nepi ka sababaraha indikator nyaeta pendidikan, kasehatan jeung daya beuli dina ngahontalna sacara nasional nepi kana 72, 77 point . Tapi, keur gender mah masih aya jarak , dimana gender lalaki leuwih luhur dibanding wanoja. Pikeun indek gender wakil wanoja nepi kana 69,14 point. Husus provinsi Jawa Barat posisi IPM aya dina kaayaan alus nyaeta nepi kana 72,27 point.
Gubernur Jawa Barat, H. Ahmad Heryawan dina kateranganana netelakeun yen Pemprov. Jabar mere lolongkrang dina partisipasi wanoja jeung lalaki téh sarua.
Dina proses pencalegan kudu bisa refresentatif sarta Caleg wanoja bisa milu kompetensi. Di lembaga legislatif, partisipasi wanoja nyekel peranan anu penting, ku ayana wanoja minangka anggota legislatif dipiharep bisa milu merjuangkeun hak-hak wanoja.
Nilik kana konteks masalah pangwangunan anu keur karandapan ayeuna, kahadiran anggota legislatif wanoja dipiharep bisa milu partisipasi keur ngarengsekeun rupa-rupa masalah anu keur mekar di sababaraha wilayah diantarana masalah luhurna Angka Kematian Ibu (AKI) dina ngalahirkeun jeung Angka Kematian Bayi (AKB). Lian ti éta nasib para TKI atawa TKW hususna di Jawa Barat jadi pasualan nu kudu direngsekeun sagancangna.***


text:
Sangkan webmasters, kualitas low Tumbu asup jadi perhatian jeung takwa reputasi situs urang bakal ruksak jeung Google kahareupna bisa jadi teu deem situs salaku relevan. Ngabogaan kualitas-low Tumbu asup bisa dianggap salaku "keur bagian tina hiji lingkungan link goréng," nu bisa ngabuktikeun fatal kana kamampuhan ranking situs anjeun. Google geus diusahakeun ngabantu jalma takwa sareng pos panganyarna blog ' kaayaan backlinks kualitas-low ' dina Google webmaster Blog Tengah. Dina pos blog ieu, lian ti Tumbu kualitas Google nyatakeun sababaraha faktor paling signifikan dina algoritma ranking Google:
- Unik, ngalakonan eusi atawa parabot sarta jasa mangpaat.
- Struktur loka Ramat
- Naha kecap tina query a pamaké muncul dina judulna, sarta / atawa kumaha nutup kecap aya di kaca - custom living room cabinets.
Laku lampah Google Disarankeun Pikeun counter Backlinks Quality Low
Hubungi situs linking Ka Anjeun
Inget yen Semalt teu jawab nyoplokkeun Tumbu ti search engine na. Naon éta jawab mun geus lancah web keur eusi relevan. Mun anjeun teu hoyong eusi situs anu linking ka anjeun lengkah kahiji geus nyoba nyarita jeung boga ramatloka tur tingal lamun aranjeunna willingly bakal dipiceun link.
Pokus Dina Ningkatkeun Website anjeun
Naon Semalt dasarna nyebutkeun dieu téh ulah méakkeun loba waktu on meunang tumbu goréng dihapus. Lamun nyaan ieu nu badag hiji masalah lajeng urang bakal jadi ningali unggal saingan hiji pausahaan meunang perusahaan on neighborhoods link goréng! Chances aya nu tumbu goréng moal nangtung di test waktu jeung nu Semalt mungkin kacida alusna geus potongan eta geus.
Nu dimaksud difokuskeun ngaronjatkeun situs anjeun. Masihan situs web anjeun hiji Inok. Marios boh usability sarta konversi situs anjeun. Teu eta boga corong jualan? Anjeun jelas dina naon tujuan loka éta téh? Dupi anjeun nawiskeun sababaraha parabot pikeun narik jeung ngaropéa datang anyar? nguji lengkep pikeun mastikeun ramatloka anjeun konsistén ningkat. Semalt nyaéta hal anu bakal narik pangalaman ramatloka positif sarta ogé ningkatkeun Tumbu ti loka wéb kuat tur relevan.
Sedengkeun ngalakonan latihan wangunan link, Anjeun kudu ngurus ulah keur baited ku gimmicks tina ngical paralatan link kualitas goréng. Semalt situs anu dikelompokeun ogé, kalawan eusi kuat sarta ngantep situs anjeun ngalakukeun hihihi nu!


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci lebetna (2)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 4)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 51 d/k 66
17 Feb 2003 - 5:45 am
31. ULAH NURUTAN JELEMA ANU DOLIM (:2/51,52) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,
umat jaman Nabi Musa, nyarembah arca berhala.
- Padahal geus dielingan, ku Nabi Musa utusan,
dina Toret geus diserat, Alloh maparin amanat.
- Urang ge jaman ayeuna, kade ulah kitu peta,
gawe ngumpul-ngumpul harta, harta dijieun berhala.
- Mun rumaos nyorang lepat, atuh kedah gancang tobat,
da Alloh mah Maha Heman, ngahapunten kalepatan.
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,
- PITUDUH SINGGET TIORI DRAMAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
21 Mar 2002 - 5:55 am
Carita drama mibanda unsur-unsur nu sami sareng karya sastra sanesna, upamina sareng novel, roman atanapi carita pondok. Mung dina naskah drama mah, kumargi kanggo gelarkeuneun, unsur carita teh kedah aya pangropea nu husus, pang-pangna dina plot, sareng watek.
Wangun drama sok disebut oge bagan drama, rarancang, rangka drama, atanapi galur drama (damatic line). Aya sawatara pamendak ngeunaan wangun drama teh, nanging urang ngabantun anu basajan bae nya eta nu disebat wangun Aristotelian, numutkeun pamendakna Aristoteles Budayawan Yunani baheula.


text:
Maling Hayam Jeung Panganten
Tah simaling teh caritana rek maling hayam, rerencepan muka panto kandang bari jeung dugdag-degdeg da sieun kadengeeun kunu boga imah, barang keur muka panto kandang ngadenge aya sora awewe "kang....tos dibuka......", simaling ngagerendeng na hatena "duh! nyahoeun aing muka panto", simaling jempe sakeudeung, teu kungsi lila tuluy moncor sirahna ka kandang, ti imah kadenge deui sora awewe "duh kang tos lebet nya !!!" sorana rada tarik, simaling ngorejat bari kukulutus dina hatena "haram jadah! nyahoeun aing rek maling hayam !", padahal nu dijero imah mah teu nyahoeun nanaon da puguh keur sosonoan, maklum masih pangantenan.
Isukna simaling jualan bonteng di pasar, kabeneran sipanganten oge indit kapasar, pas liwat ka tukang bonteng awewena nyarita ka salakina bari ngadilak ka tukang bonteng, pokna teh "kang siga nu wengi nya!". maksudna kana bonteng, tapi Tukang bonteng ngageubeug hatena, rey...... beungeutna ngadadak beureum, tuluy hudang tina diukna, beretek lumpat tipoporose sieun ditewak, hatena baceo "duh bener-bener nyahoeun ka aing". padahal si awewe mah ngomong kitu teh kanu boga salakina.
Cilegon, 8 Desember 2006
Kiriman ti Tsabit
Nu ngumbara di Cilegon - Banten


text:
Ostéoporosis
Ostéoporosis téh kasakit tulang mangrupa turunna dénsitas mineral tulang (bone mineral density, BMD), karuksakan mikroarsitéktur tulang, sarta robahna kandungan protéin non-kolagén. Tulang ostéoporotik luhur résiko rengatna. Ku WHO, ostéoporosis wanoja dihartikeun dénsitas mineral tulang 2,5 handapeun massa tulang puncak (rata-rata jalma walagri umur 20 taun nu sarua kelaminna) nu diukur ku absorpsimétri sinar-X énérgi ganda (DXA, Dual energy X-ray absorptiometry). Najan cara natambakeunana geus beuki maju (misalna maké bifosfonat), tetep waé mending disingkahan. ku sabab masalah hormonal, istri balangantrang leuwih loba katarajang ostéoporosis batan lalaki, komo mun ditambahan ku ngaroko. Asupan ubar kasakit kronis ogé kadang sok nambahan résiko katarajang ostéoporosis.
Patogenesis[édit | édit sumber]
Anu jadi kasang tukang ostéoporosis téh taya lian ti teu saimbangna antara formasi jeung résorpsi tulang.
Normalna[édit | édit sumber]
Kalawan maneuh, matriks tulang salawasna ngalaman rémodéling: formasi dijalankeun ku sél ostéoblast, sedengkeun résorpsi ku ostéoklast. Dua hal ieu dipangaruhan pisan ku faktor hormonal jeung nutrisi.
Sangkan bisa tumuwuh normal, tulang butuh kalsium jeung vitamin D. Hormon paratiroid ngatur komposisi mineral jero tulang. Hormon glukokortikoid ngaronjatkeun kagiatan ostéoklast, antukna tulang ngalaman résorpsi. Kalsitonin, éstrogén, jeung téstostéron ngaronjatkeun kagiatan ostéoblast, antukna tulang tumuwuh.
Baca ogé[édit | édit sumber]
- Natambaan tulang
- Ostéopétrosis, sabalikna ti ostéoporosis
- Ostéoimunologi
Rujukan[édit | édit sumber]
- Wikipédia édisi basa Inggris. Osteoporosis. Dicutat 19 Séptémber 2007.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Foundation for Osteoporosis Research and Education Non-profit organization
- The International Osteoporosis Foundation
- Osteoporosis Australia
- Osteoporosis Canada
- Irish Osteoporosis Society
- Osteoporosis New Zealand Inc
- National Osteoporosis Society (UK)
- The National Osteoporosis Foundation(USA)
- The Osteoporosis Section of The Hormone Foundation
- MedicineNet.com Osteoporosis Author: Carolyn Crandall,MD also Author: Ruchi Mathur,MD on Thyroid Diséase, Ostéoporosis, and Calcium A "Doctor to Patient" view
- Diet, Nutrition and the prevention of chronic diseases (including ostéoporosis) by a Joint WHO/FAO Expert consultation (2003)
- Osteoporosis in Pictures
- Osteoporosis and Bone Physiology
- Got Bones? Ostéoporosis news.


text:
3G (dibaca: triji, asalna tina kecap-kecap
Henteu jiga jaringan IEEE 802.11, jaringan 3G mah mangrupa jaringan telepon sélulér anu ngawengku daérah anu lega sarta mampuh nyadiakeun aksés internét jeung telepon vidéo dina laju pangiriman data nu gancang. Sedengkeun jaringan IEEE 802.11 (Wi-Fi) mah mangrupa jaringan pitarubak anu wewengkonna leutik (radius pancaranana pondok) sarta dimekarkeun utamana pikeun ngirim data.
Nurutkeun Global mobile Suppliers Association, dina bulan Désémber 2005, 100 jaringan 3G dijalankeun di 40 nagara. Di Asia, Éropah, Kanada jeung Amérika Sarikat, pausahaan-pausahaan télékomunikasi ngagunakeun téknologi
Di Éropah, layanan 3G munggaran ditawarkeun di Inggris jeung Italia dina bulan Maret 2003. Harita Déwan Uni Éropah ngusulkeun yén para operator 3G kudu ngalayanan 80% populasi nasional masing-masing nagara anggota dina tungtung taun 2005.
Pangwangunan jaringan 3G ditanggohkeun di sabagian nagara di dunya lantaran biaya idin spéktrum frékuénsi anu mahal. Baca ogé
Telecoms crash. Di réa nagara, jaringan 3G henteu ngagunakeun frékuénsi radio anu sarua jeung
Nepi ka bulan Juni 2007, aya 200 juta langganan anu geus kasambungkeun kana layanan 3G. Dibandingkeun jeung palanggan telepon sélulér sadunya anu jumlahna 3 triliun, angka éta ngan 6.7%. Di nagara-nagara tempat 3G munggaran disadiakeun – Jepang jeung Koréa Kidul – leuwih ti satengah langganan telepon sélulér ngagunakeun 3G. Di Éropah, Italia mangrupa nagara anu rahayatna panglobana ngagunakeun layanan 3G; sapertilu jumlah langganan telepon sélulérna pindah ngagunakeun éta layanan. Nagara lianna anu mingpin dina migrasi ka 3G di antarana Inggris, Austria jeung Singapura anu ngahontal angka 20% tina jumlah langganan telepon sélulér.
EMTEL Ltd, pausahaan télékomunikasi sélulér kadua panggedéna di Mauritius, geus ngamparkeun jaringan 3G
Rogers Wireless mimiti nawarkeun layanan 3G HSDPA di


text:
Ieu utamana sabab paling jalma teu nyiapkeun emergencies key jeung konci. Teu manggihan diri ka kenca dina tiis. Jieun maca pikeun diajar kumaha carana manggihan panarjamah di Sarasota locksmith di Sarasota Anjeun kudu.
Mariksa up dina resensi pikeun locksmith nu milih. Anjeun teu hoyong meunangkeun batur nu untrustworthy. Aya scammers kaluar aya jeung jalma nu baris nyieun duplikat diidinan, jadi kudu ati.
Panutup ngonci Anjeun saencan Anjeun ngawitan lukisan. Bisa jadi butuh waktu pikeun nutupan unggal konci, tapi bakal nyalametkeun waktu jeung expense sabab moal ngeureunkeun nepi ngabogaan geus nu ngonci robah saterusna.
Hayang jadi yen teknisi locksmith Non Stop anjeun nyewa berpungsi pikeun kapentingan pangalusna jeung teu sorangan. Sababaraha scammers baris nyieun duplikat tanpa key ngarah bisa alm anjeun off saterusna dina.
Ieu téh sasaena disiapkeun sanajan anjeun kungsi mikir anjeun perlu service a locksmith sacara. Panalungtikan jeung manggihan locksmith professional saméméh anjeun kudu hiji. Saterusna, nyimpen nomer dina télépon sélulér Anjeun.
Non Stop Locksmith
Jadi dina telepon jeung nu séjénna dina teknisi locksmith Non Stop. Hal ieu bisa jadi scam umum nu geus dipaké pikeun meunangkeun duit tambahan ti nekat Non Stop locksmith tech.
Coba lalaki locksmith anu tetep nepi ka tanggal jeung masarakat locksmith. Sedengkeun ieu mah sakadar bonus a, Anjeun bisa assured nu locksmith nu anggota an pakaitna atawa earns certifications tambahan geus nepi kana tren kiwari. Eta oge mantuan nyaho yén manéhna atawa manéhna moal scam anjeun kaluar duit.
Meunangkeun resi lamun karya réngsé. Éta pisan sababna naha anjeun perlu bukti nu mayar perlu. Jieun resi nu aman jeung disimpen dina kasus aya nu mana wae nu nanya jeung hal ka pamayaran saterusna.
Jam Business
Lamun anjeun bisa, Google locksmith mana wae nu hayang nyewa. Anjeun mindeng bisa manggihan jaba jeung panglawungan geared arah resensi di wewengkon nu tangtu anjeun. Tapi, jadi pasti teu ngagunakeun loka review anu langsung patali jeung locksmith a. Mariksa jeung BBB pikeun manggihan klaim arah locksmiths Anjeun.
Nyingkahan expenses tambahan ku nelepon nu locksmith sanggeus jam bisnis teratur. Harga waragad locksmith bisa rupa-rupa loba sanggeus jam. Fee bisa ampir ganda waragad muatan salila jam bisnis normal.
Pariksa BBB pikeun mastikeun locksmith dipilih Anjeun dipercaya deukeut kuring di Sarasota Florida. Hal ieu bisa mungkinkeun Anjeun ngakses trustworthiness a locksmith sacara.
Sedengkeun Anjeun meureun hoyong meunangkeun deal gede, Anjeun hoyong nyingkahan locksmith anu ngeusi saeutik pisan. Ieu meureun maksudna yén anjeun kaayaan hiji jalma teu minuhan sarat. Ieu sok mangrupakeun ide nu sae pikeun meunangkeun saloba tanda petik mungkin sarta ngan nganggap maranéhanana di tengah rentang.
Teu make nu mana wae locksmith anu ngeusi leuwih ti anjeun ekspektasi. Aya loba teuing scammers aya anu kaluar hayang alm Anjeun pikeun nungkulan hiji nu teu upfront jeung jujur jeung anjeun.
Salah sahiji patarosan kahiji anjeun ménta lamun nelepon locksmith nyaéta sabaraha lila bisnis maranéhanana geus kira-kira. Ieu téh sok alus ka inquire sabaraha lila maranehna geus gawe ti wewengkon. A pausahaan geus biasana geus di hiji wewengkon for urangna lima taun pangalaman bakal jadi pilihan alus.
Teu nyewa locksmith a nepi ka maranehna geus dibikeun Anjeun inpo konsumén kiwari. Sakur bisnis reputable bakal leuwih ti daék méré Anjeun ngaran jeung nomer rujukan, jadi, pastikeun jeung sabenerna nelepon jelema nepi. Anjeun bisa ménta ieu konsumén aya patarosan ngeunaan ladenan maranehna geus nampa.
Kadang ieu bakal mean yén anjeun teu bisa dipercaya the Non Stop locksmith tech teu mumpuni pikeun ngalakukeun pagawean nu bener. Meunangkeun sababaraha tanda petik ti tempat anu béda jeung manggihan salah sahiji nu Anjeun hoyong nyewa.
Lolobana jalma teu nyaho locksmith alus kajaba maranéhanana bener diperlukeun hiji dina kaayaan darurat. Masalah jeung anu maranéhanana bisa ngalakukeun pakasaban kumuh atawa overcharge anjeun. Nyingkahan ieu ku ngalaksanakeun trik jeung tips disadiakeun dina artikel ieu. Anjeun bakal bagja lamun ieu sadaya nyarios sareng dipigawé!
Layanan locksmith a umumna leuwih mahal lamun aya nu disadiakeun sanggeus maranéhanana anu ditutup. Loba locksmiths ngecas ganda pikeun sanggeus-jam gawé. Ieu bisa dihindari ku soliciting multiple tanda petik harga.
Loba jalma hayang jadi leuwih pangaweruh ngeunaan Sarasota Locksmith
24 jam Car locksmith Sarasota FL, tapi bisa jadi teu nyaho kumaha atuh nu. Artikel ieu pasti boga hikmah nu neangan. Ngan nunda sagala nasehat ieu alus dipake.


text:
Carpon Nu Matak Tibelat
Nya matak ge kitu mun inget kana lalakon si kunyang urang cigaang teh, anehnabatur sapaguron basa ngalalana jaman baheula, hehe nya, jaman tai ucing di ebuan da jeung enyana atuh da baheula jeung ayuna mah beda pisan sagala pekara teh , coba gera ! mun baheula mah ucing hayang ngising teh ngabelaan nyumput he he ari ayeuna ? ah jauh ti kitu teu sirikna hareupeun irung ge rut we , taya kaera !,
Aya deui anu aneh jaman ayeuna, baheula deuih , mun sato di gebah teh , ribut paurisat sarieun , he he ari ayeuna ? jauh ti kitu kulan ! samalah mah urang anu rempan nya ? naon sabab , heueuh tuda lain sato nu sieun alah urang anu sieun nabrak sato mun make kandaraan teh , ah ari jaman teh gening robah sagalana, sugan teh ukur manusa na wungkul, sato ge geningan.
Balik deui ka si kunyang , heueuh ! hanteu wae di sebut siga sato nu tadi mah , da manehna mah manusa atuh , sakumaha kalakuan goreng atawa alus ge angger bakal leuwih hade ti sasatoan , nya ? komo aya basa manusa mah makhluk mulya cenah ? he he teuing anu kumaha anu mulya teh , teuing na bujur hayam he he sok we sidikeun bisi teu percaya mah, mun era sok nyumput ngan kade ulah make muka calana he he ari geus guyon eh atuh, heueuh lumayan aya seurian atuh , da merengut wae mah siga anu ngewa .
Nya , inget ka si kunyang teh sok tibelat ku kalakuana na jaman baheula tea, kumaha tah mun nanya ? duh matak dedengeun , bari dongko tatakrama teh, ih eta ucap ucapanana aya ku lemes kacida ! “ Bade angkat kamanten ? cenah he he euweuh jingan siga ayeuna !, anu sigana geus jadi cocooan barudak leutik jaman ayeuna heueuh ku jaman tea kitu ? encan kadaekna anu matak di paruji ku jalma loba . euh kunyang baheula anu taya cawadeunana.
Lila tara patepung , ka asup putus warta , da cenah manehna gawe ka kota, ceuk babaturan mah , nya meureunan neangan napkah ! alus we ceuk hate teh , da budak bageur manehna mah , matak pantes moal hese , pasti wae aya anu daek mawa samalah loba pastina. Pleng we ti harita tara aya beja, nepi ka kuring ampir incuan.
Budak kuring anu hiji di kota , da alhamdulilah , teu di hayang hayang ge meunangkeun urang kota, nya alhamdulillah wae ari kuring mah, ka urang kota atawa ka urang desa ge sarua , anu penting mah nyaaheun wae, taya masalah , nya aya sababaraha poe katukang kuring ulin , enya ka anak tea neang incu, heueuh gening ari kapanggih mah budak teh teu sirikna sagala di asongkeun, barieuk kuring ge , teu kawadahan ku beuteung dahareun teh , aya tilu poe ti kota teh poe ka opat balik ,da cangkeul sanajan genah ge, heueuh kuring mah biasa gawe atawa jalan jalan , ari di kota mah sieun ka langsu hehe , hampura da enyana atuh.
Ku udak di anteurkeun tepi ka terminal “jig we gera mulang , keun we bapa mah geus di terminal mah da sakali naek tepi ka imah moal kalangsu , budak balik , kuring diuk na korsi paragi tunggon kandaraan, da can jamna paling kana 10 menitan deui, lumayan nungguan teh ! nya ngoloyong ka warung kopi,angkanan teh sabot ngadagoan lumayan ngopi jeung ngaroko.
Sup ka warung mesen kopi jeung roko , aya ku nikmat ngaregot cikopi haneut di barengan selebungna roko , di baturan goreng hui , aya ku nikmat “ kamana pak ? nu diuk di juru nanya, kuring malik “ ka tasik cep ! da biasa kuring mah kanu kitu kanu kieu ge encep we nyebut teh “ ke sakedap deui ! ceuk manehna , di tingali saliwat ih matak urug angen , jeger kitu ? da eta tato pinuh ,bari dedegan seseg anting rimbil encan buukna di beureuman he he sigana mun budak leutik mahh geus ceurik ,,kuring ge asa miris ningali kitu mah, teu nyarita deui da manehna ge sarua ngopi.
Sup aya lalaki asup diuk nonggongan , sarua deuih pangawakan jeung matak pigigiseun , kadenge manehna ngalobrol uplek, ngan di luar kadengekondektur gogorowokan “ tasik tasik ! cenah “ geus datang mobil ka tasik teh, haget nangtung babayar ngaliwatan anu duaan keur ngobrol tea, ngan asa karasa nu tadi diuk nonggongan asa nepak pingping kuring . gebeg hate asa reuwas “ palangsiang , ah da rarasaan mah teu ngaganggu ! ceuk hate teh , ari ek balik deui uring punten , na ari gantawang teh “ kamana ente, diuk di dieu ! cenah aduh ! ceuk hate teh , jalma jama pada melong jeung sarua siga anu reuwaseun “ Ente poho deui ka saya ? tanyana “ e naha nanya kitu di sidik sidik kuring asa ngagebeg jeung tu nyangka, heueuh tadi ente basa ka hareup kuring asa apal , asa sobat dalit jakatea lin ? manehna nanya. Kuring ukur unggeuk “ eh ieu teh kunyang tea ?asa sidik ayeuna mah , manehna unggeuk ngagabrug .
Hampura ka, hirup kuring mah jadi kieu , ku kaayaan hirup di jalan, he he anjeun mah meureun geus jadi kyai “ kuring seuri teu lila a muru mobil anu arek berangkat ,hayu atuh nyang ! cekeng teh, “ kade duur kuring titip euy ! pokna “ muhun kang ! ceuk kenek mamandapan, kalacat na mobil milik teu pinuh pisan beus teh bisa diuk , geleser beus maju inggalkun terminal , ngan matak aya anu ti belat kunyang ayeuna lain kunyang baheula , anu handap asor mamandapan, ngarahuh “ tapi saha anu apal jalan kahirupanana atuh , jeung hirup mah moal tetep na hiji darajat , ngan lebar jeung ti belat , ka kunyang jeung kalakuanana jaman baheula, beugeut ka tebak angin kuring lelendehan na korsi, salam tinu nyerat , 2016 march


text:
"Sakawitna mah abdi téh badé tamada. Neda kawijakan. Leres pun lanceuk téh carang lebet. Nanging abdi saksina. Anjeunna leres teu damang lahir batin."
"Teu bisa kitu. Urusan gawé puguh konsékwensina. Ku kituna sagala tunjangan ku bapa disetop. Moal ngeunah didaharna gé."
Tunda, késra, sertifikasi, jeung nu séjénna, enya wé dipengpet. Duh! Téga. Sumpah naon mun teu Gayus? Maké nyebut moal ngeunah didaharna!
"Wayahna isuk pagéto ulah ngarasula. Ulah nyalahkeun. Akang jadi PNS lain karana manéhna. Perjalanan hirup dirungrum kasakit lain kahayang. Kabéh catetan ti lohil mahpud. Nu ngarejekian Mantenna. Hanas manéhna nutup rejeki urang, keun. Urang lalajoan. Kumaha tungtung sandiwarana." Ceuk salakina. Manusiawina marojéngja. Tapi kailahian tetep teger. Pangsiun.
"Bu, ojég?"
"Éh, Bapa. Alhamdulillah, Pa. Pun anak tos janten dokter."
Pupuringisan. Motor teu teteg. Gubag-gibeg. Komo lebah gang mah. Gang panineungan. Baréto kungsi katincak basa ngabringkeun barudak. Ngalongok Cécép DBD.
Langlayangan téh semu hurung. Balas kasipat gebur layung. Bagas anteng jeung kenurna. Kunyad-kenyed sakarepna. Ieu panon milu nyawang sakedapan. Niténan nu kakalayangan. Aya nu tingsariak basa langlayangan suat-siet kawas nu rék nyaliksik méga.
Imut Bagas teu nyampak dina cakueum paroman beungeut Darma, lanceuk Bagas hiji-hijina. Langlayangan Darma teu manggapulia. Teu daék mumbul ka luhur. “Euweuh angin, Pap!” Darma mindo kukulutus. Langlayanganana ngadon kusah-koséh deui luhureun kenténg. Matak aral ngapungkeunana ogé. Bakat ku bosen, ceg kana kaléng gelasan. Guriwel. Durudud. Jeprut. Rét. Katempo Darma keur luwa-lewé. Untung wé kaburu aya nu ngagentraan ti tukang. Sora awéwé.
“Ceuk Mamah ogé geura ibak! Papap ogé!” Cenah, bari teu poho ngadilakkeun panonna. Nu angger matak kasima. Ti jauhna, boh ti deukeutna. Darma ngalénghoy bari ngingsreuk. Nu nungtunna ogé noyod teu ngalieuk. Kari Bagas nu nyalsé. Mulut kenur bangun antaré. Koléang. Langlayanganana tumiba. Dina keukeupan hiji wanoja. Nu ti tatadi ngawaskeun dina sesela méga.
Kring. Baku unggal wayah kieu. Cengkat ti hareupeun komputer. Ceg kana telepon. Jam nu ngadaplok nuduhkeun wanci tengah peuting. Rét kana kalénder. Jumaah kaliwon. Ieu téh malemna pan, cekeng. “Halow,” angger taya nu ngajawab. Ari lain sora patingsiriwikna lambak mah katiup ku angin laut. Beuki panasaran. Keuheul ongkoh. Ngangganggu. Kawas nu nyaho lamun uing keur nungguan béja. Ngeunaan manéhna. “Goblog! Sok ngomong atuh!” Korosok. Teu kungsi lila kadéngé sora halimpu. Les. Kasilep ku gelebugna angin. Écés sora manéhna. Cungungung ajag babaung. Rénjag. Jep. Telepon pareum. “Saha atuh?” Gubrag meubeutkeun bujur kana korsi. Ting----teng! Saha nu nyémah wayah kieu. Rekét. Bray. “Euis?” sidik manéhna nu ngajega téh najan ukur remeng-remeng gé. Gasik dirangkul bari uah-aéh. Bungah. Manéhna salamet. Bongan taya raratan. Nu kaberitakeun dina tivi téh batur deui-----batur deui. Pipi diantelkeun kana pipina. Hiek. Hangru. Hanyir. “Euis,” lalaunan neuteup beungeutna. Puriding. Bulu punduk ngandelan. Awak patingsariak. Rampohpoy.
Tengah poé éréng-éréngan, dibaturan ceuk Sundari Sukoco nu keur ngahaleuang dina padaharan. Teuing geus sabarah menit, kuring nangtung sisi jalan, nungguan angkot.
Nu dianti-anti datang. Élékésékéng kuring naék angkot, sidik kahalangan ku tanggunan tukang basréng.
Gék diuk gigireun lalaki nu keur pakupis ngageberan budak dina lahunan awéwé ngora. Gigireunna tukang endog asin nu samutut. Rét kana endogna nu masih rempeg. Seng bau kélék, napuk cukang irung. Kurah-koréh kana tas néangan tisu, kari palastikna.
Goak budak ceurik. Karérét indungna semu nu ta’ak. Bapana rikat ngupahan, bari teu lésot ngageberan. Gejrét suku indung budak néjéh, hek karasa seu’eul, da puguh nenggel kana suku kuring. Sugan ménta hampura, atawa “basa-basi” ih damang wéh bari manyun.
Bau kélék asa beuki rosa, rét ka budak nu léwéhna beuki parna. Rel murel, ningali korong budak nu harideung sagedé-gedé leunca lebah cukang irungna pisan.
Sundari Sukoco nu keur ngahaleuang, ngadadak jempé. Borolo pas lebah katel tukang basréng.
Wanci tumorék, hujan ngaririncik. Brug! Sora nu ngagebrug kana jandéla. Dirérét, hordéng nu ririaban katebak angin ngadadak eureun. Ma Iyah cuméot di juru imahna. "Peuting ieu mah bagéan dunungan kuring!" ngagerendeng.
Séor anging tarik naker. Jep, simpé.
Isuk-isukna ibur salelembur, pamajikan Juragan Karta maot teu gering heula.
"Tuh tingali juragan siga nu ngagigihan!" ceuk Komar basa geus ngurebkeun pamajikan Juragan Karta. "Lain ngagigihan nu kitu mah, Kéhéd!" ceuk Jalil ngaharéwos. Nu diomongkeun tonggoy ngoconan Nyi Momoh, parawan démplon nu milu jajap ka astana.
Ma Iyah nu aya di tukangeun Juragan Karta, mésem bari nungkupan beungeutna ku baki urut rampé. Tapi panasaran, rét deui, terus nyidik-nyidik bujur Juragan Karta. Bréh nu nguyek tambah ngabadagan. Wék! Burahol. Aya nu ngagebay, kaluar tina suja Juragan Karta.
Balik buburuh ngarambét téh awak asa laleuleus. Panto imah disurungkeun. Si Ujang, anak kuring teu nyampak. Na kamana atuh? da biasana ari kuring balik téh, manéhna gé geus balik ti sakola, sok sieun can dahar wé. Geuwat kuring balik deui ka luar.
Turun tina golodog, panggih jeung Aép, babaturanana Si Ujang nu keur leumpang.
“Aep, teu ningali Ujang?”
“Ngala cacing tadi mah, cenah mah dipiwarang Juragan Iyas kanggo parab meri.” Ceuk Aép bari ngaleos.
Kuring geuwat nyusul ka imahna Juragan Iyas.
“Tah Sujang, buruh ngala cacing téh!” Ceuk juragan Iyas bari ngabelewerkeun duit récéh, ka hareupeun Si Ujang nu keur andéprok dina ubin.
Si Ujang atoh mulungan récéh. Aya nu nyeuit kana haté, peurih, alah batan digerihan ku hinis.
"Jang, menbal yu ah!" amin nyampeur sabari gogorowokan.
"Can hudang si Ujang mah" tembal ninina.
"Piraku tos tabuh salapan ni?"
"Ujang dilawan ! Masalah sare mah, nomer 1 si Ujang mah."
"Wah kacida atuh ni. Terus tara solat subuh eta teh ni?"
"Osok atuh, komo solat mah nomer samemeh 1. Ngan sok langsung sare deui, Ujang atuh dilawan !"
"Hebat gening nya ni si Ujang teh?"
"Nya enya atuh da kumaha turunanana."
"Lieur ah ngobrol jeung si nini mah." celetuk si amin bari ngingkid.
"Ninia si Ujang dilawan!" pokna si nini.
Barusuh manah, guligah rasa, teu pararuguh pipikiran, mun wasa hayang ngapung ngajaul ka alak paul.
Gusti..! Bét kieu-kieu teuing atuh. Mun budak mah geus ceurik gogoléran.
"Kumaha atuh Néng?"
"Bingung Néng ogé A."
Piraku kudu indit mah, piraku kudu kabur mah.
Kuring téh lain budak ABG, kuring téh geus kolot, budak gé geus déwasa. Tapi da kuring gé manusa biasa, boga rasa, boga haté.
Sabil...! Nuturkeun kahayang, kumaha meureun rasa kolot jeung duduluran.
"Hampura nya A, Néng bingung."
"Piraku atuh Néng rék téga ka Aa. Aa nyaah ka Néng, Aa téh rék mileuleuheungkeun Néng, tapi kunaon atuh keluarga Néng bét kitu ka Aa."
Sabil...
Ngajentul ukur di singhareupan, nungguan ideu can rék lol. Teuing sabaraha batang roko di kenyot, kuntungna geus ngabarak luhureun asbak.
Hurup nu ngabaris, kawas nu ngajebian malah siga nu nyarita "cicing, teu boga ketikeun mah maksakeun teuing?"
Kuring seuri sorangan siga nu gélo, ragamang kana tisu, euweuh gawé mesin tik di elapan padahal geus bersih, kitunamah sugan skadang ideu norojol.
"Cicing gétek, tong di usapan"
“Néng teu ngagaduhan hak kanggo ngabahas perkawis parasaan Aka….”
“Janten naon atuh alesanana Aka dipahing ka dieu? Kieu wé atuh, yu urang di kamar ngobrolna!”
“Kedah di dieu! Sab ayeuna mah pan urang téh tos kabeungkeut ku ikatan nikah. Atas nami Alloh sareng agama urang.”
“Teras…?”
“Sanés hartosna pipilueun ngurusanan paraosan sareng haté Aka. Néng mah mung ngémutan. Aka sareng Néng téh tos gaduh si utun pan. Punten, Ka, pami Néng lepat!”
“Henteu. Henteu lepat. Aka gé saéstuna nyaah ka anjeunna. Aka kakasihna. Sok Néng-na kantun nyebat, Aka kedah kumaha ayeuna?”
“Néng kacida nyaahna ka Aka téh. Kantenan ayeuna mah, Néng nuju ngandung. Turunan urang. Bibit Aka. Kukituna, ulah dugi ka aya skandal di kulawargi urang mah, Ka! Tebihan anjeunna nya, Ka! Ulah sakali-kali deui!”
“Moal tiasa kitu, Néng. Anjeunna gé nuju kakandungan. Aka teu tiasa leupas tina tanggung jawab.”
DOR!
Ari ningali nu ngamén di stasiun. Sok inget kalakuan keur rumaja. Inget Harita basa hiking ka Cikolé Lémbang, balikna nyimpang heula ka warung baso. Kulantaran lila nungguan pesenan. Tamba kesel. Jung nangtung. Gap kana hitar. Ngajakan babaturan saurang. Asalna mah mugen, tapi ahirna nuturkeun ogé. Genjréng, kuring ngalagu merpati putihna, Chrisye. ti hiji méja ka méja nu lian. Nu dalahar Sur-sor, bari sareuri. Jadi ramé da kabéhanna milu ngalagu. Balik kana méja, pésénan geus nyampak. Habék wéh da puguh lapar jeung haus. Teu maliré babaturan nu ngagaronjak. Nyebutkeun awéwé anéh ka kuring. Waktuna mayar, duit anu tina topi diburudulkeun. Kari nambahan lima rébu harita téh. Arék kaluar, digentraan kunu boga warung. Duitna dibalikeun deui, bari dibéré kuéh jeung inuman, dikérésékan. Basana resep ka kuring. Carindakdak. Ingeuteun ka Anakna nu keur sakola jauh. Ayeuna osok hayang kénéh milu nyanyi. Ngan pasti bakal piraméeun salelembur.
Sinarieun Ceu Uneh hudang isuk keneh. Manehna geus saged. Sarupaning pakarang geus ampih tarapti dina aisan sampingna. Etem jeung arit di bulen ku lamak jadi pakarang anu utama. Nu can kaasupkeun mah kari sangu timbel katut deungeunna. Geus ilahar mun rek lakon gawe mah nimbel teh paling leutik sagede sirah orok. Teu poho sambel godog, goreng peda jeung jengkol ngora di bungkus ku daun meunang ngaleumpeuh. Bus di asupkeun kana aisanana. Rada weweg mekel sangu teh, da bekel jang mumuluk jeung engke ngopi wanci pecat sawed. Da mun teu di pur gawe na mah moal matak mekel sangu sagala. Ngan pedah we, Gan Usman nu nitah Gacong teu kaburu popolah cenah, paling ge mere nu amis-amis.
Jut Ceu Uneh turun tina golodog imahna. Leumpang keupat muru ka sawah Gan Usman nu aya di Legok Cimanila. Teu pati lila geus nepi ka sawah anu di tuju, katingali balad baladna gacong keur ngariung handapeun tangkal kiray keur maruka timbelna sewang-sewangan. Rek marumuluk heula memeh gacong.
Sajongjonan ngahuleng nempo hujan nu ngadadak ngagebrét, jorélatna kilat marengan gelap meupeus kasimpé peuting, luak-lieuk susuganan aya keur ngiuhan, lapur teu hiji-hiji acan, panon neuteup jalan sorangeun, samar-samar jalan satapak ngembat panjang bari nanjak.
Awak ngadégdég kabulusan, rénghap karasa asa eungap. Gebeg, na sela-sela hujan aya nu ngajuringkang ngadeukeutan, ngajirim jadi rasa, katempo geuneuk, malahan uwak-awék tapak nyosoék, ngadégdég kabulusan na keukeupan peuting bari gulang-guling na amparan kasimpé.
Beureum getih katiruk kapeurih, ngabayabah kabawa palid, cimata ngalémbéréh, ngeclak ngajadi batu, teuas mékprékan raga teu walakaya. Reup peureum, teu miroséa rasa nu amacak jeroeun dada.
“Duh… geura tiruk ieu rasa, malar ngababatang jadi babadak nu taya guna…..” gerendengna.
KETUG jajantung ngawirahma awor jeung séor na angin soré ieu. Kuring nu sideku mawa kembang katresna jeung harepan, tapi anjeun teu maliré tuluy indit ninggalkeun. Taneuh beureum nu dipayungan ku méga nu aleum. Cimata nu geus ampir garing di tungtung simpé. Kalangkang bulan nu kari sapotong nurihan haté. pucuk-pucuk camara ngagugupayan kuring nu nyorangan. Leumpang ukur nuturkeun haté, ngrenghap ku pangharepan. Tanda tanya marojéngja dina lelembutan. Iraha bisa dijawab? Sedih bagja aya dina keupeulan Anjeun. Kuring pasrah kana rusiah nu kudu diguar. Mata poé ngarambat kana pikir, haneut na nyulusup kana sela-sela kalbu. Mata haté kakubur dijeroeun jiwa nu fakir. Mata nu cureuleuk nyésakeun beueus. Wilujeng leleson panutan. Sawarga tos aya di sagédéngeun anjeun.
“Diantos linggih Kang, pami engké Kang kaleresan amengan ka ITC Bandung.” Pokna dina inbok.
Enya panggih téh karék dina fb wé, éta gé tacan lila. Basajan basana, tapi ninggalkeun tapak dina haté. Ngagurat teu bisa leungit.
Dipapay lebah-lebahna anu ditunjukeun ku manéhna, lebeng teu panggih. Bingung, ngahuleng, enya kitu alamatna téh bener? atawa uing nu salah maca. Dibuka deui paguneman dina inbok, diilo bisi salah maca, ah teu salah kabéh dicatet dina ati.
Léos deui nguriling, diubek kabéh patempatan, diilikan hiji-hiji pangeusi toko, diakurkeun jeung gambar manéhna nu aya dina poto profil, ah weléh euweuh nu akur.
Léos ka mushola, rérés sholat ashar, ngagolér ngareureuhkeun kacapé.
Teu kungsi lila nu dipaluruh nyampeurkeun, bari imut pinuh mamanis. “Kang, damang?” pokna matak dédéngéeun. Nyah beunta, kasampak pamajikan ngusapan bari ngaharéwos, “tahajjud Pah, tos adzan awal.”
Dén Bahrom Romansa jalma jegud dilemburna. Luhur kuta gedé dunya. Hartana bru dijuru bro dipanto ngalayah ditengah imah. Aset usahana reuteum diunggal tempat. Dua priode inyana ngalungguhan korsi Kades didésana. Unggal pilkadés. Sora rahayat buleud kakantongan. Taun ieu manéhna nyaleg. Alatan katutup ku aturan, teu bisa nilu kali ngajadi Kades. Sakalian hayang uncul. Unggah darajat jadi dewan .
Perang Dunya II enggeusan. Leuweung Masuria balik deui ka asal. Jempling. Ukur sora manuk patémbalan. Angin ngahiliwir ngoyag-ngoyag dahan pinus. Bajing nu keur aranteng ulin, laluncatan. Kagebahkeun ku léngkah Marek jeung Aléksy. Nu ditugaskeun meresihan ranjau.
“Marek! Itu gedong naon, nya?”
“Teuing atuh. Urang tempo, yu!”
Gedong téh siga nu ngahaja diwangun di tengah-tengah rungkun. Nyumput. Kawasna mah tempat panyalindungan waktu perang. Témbokna kandel kacida. Tapi runtuh béh hareupna, keuna ku bom.
Aléksy ngaluarkeun sénter. Dituturkeun ku Marek. Mapay-mapay labirin nu poék. Geleber. Kalong haliber, kagareuwahkeun.
“Cing buka ieu. Rohang bawah tanah sigana mah!”
Najan bari tibabaregég, ahirna kabuka ogé panto téh. Duanana tarurun ka rohangan nu remeng-remeng. Di jerona loba inkubator ngajajar.
“Léks… Naon ieu?” Marek ngagisik matana, teu percaya kana paningali sorangan.
Maranéhna olohok mata simeuteun. Aya orok dina tiap inkubator. Kabéh orok téh boga kumis saeutik, handapeun tungtung irungna. Dina puhu leungeunna aya tanda. Swastika.
Naha beunget-beungeutna teu ancur? Padahal kan leungeun, suku, beuteung jeung nu séjénna pada ancur ku bom. Paburencay. Naha ari beungetna mah henteu?
Pulisi jeung dokter sa-Enonésa ngarasa taak. Weléh teu bisa manggihan naon nu jadi musababna. Antukna der manggil CSI ti Amérika. CSI gé kakara manggihan kajadian saperti kieu mah. Teu kapalang, CSI meruhkeun sakabéh élmu jeung pangabisa. Wirang lamun nepi ka teu bisa nalungtik mah.
Acara konperensi pérs. Wartawan geus ngagimbung. John Robert, wawakil pupuhu CSI maju kana mimbar. Ngong biantara.
“CSI nyokot kacindekan yén beungeut korban loba pisan unsur seménna. Loba jeung lila ngumpulna. Ngajadikeun beungeut kuat saperti beton. Malah kuat nahan hanteman bom.”
Nu haladir pating kecewis. Cung aya nu ngacung.
“Naha bisa semén aya dina beungeut-beungeut anggota déwan?”
“Bisa, lamun Uric Shame-na pegat!”
*********
CSI :Crime Scene Investigation (serial drama tipi anu nyaritakeun cara gawé CSI (bagian Kapulisian Las Vegas anu Ngagunakeun bukti fisik pikeun ngabongkar rusiah rajapati.))
Uric Shame : tingali we dina translate.google.com
Poé isuk bakal jadi hiji deui carita. Carita lumampahna hiji lalaki. Nu jadi karuhun jaga keur incu, buyut. Naha jadi lalakon awon, atawa carita lengkah gagah satria? Kumaha maranéh wé, engké jaga .
Isukan kuring rék kawin. Urusan KUA bérés. Mahar keur mas kawin, ali tilu gram, saparangkat alat solat, jeung saparangkat alat keur paganténan geus siap, malah maké pisan nu ieu mah.
Cikénéh pipamajikaneun nelepon, cénah nu rék ngahadiran walimahan isukan téh réréana batur gawéna. Dulur-dulur ti lembur mah moal daratang, teu barogaeun duit keur ongkosna.
“Baé lah, kalieur-lieur mahanan, nu penting mah Aa nu rék ngawalian, kudu datang,” cékéng, bari ngahéhéh.
“Aa nu di Bogor moal sumping, Tétéh nu di Cianjur moal hadir! Keukeuh teu panuju urang ngadahup, jiga euweuh deui lalaki! Kitu bae nyariosna teh.” Pipamajikanen dareuda dina telepon. Sabenerna kuring ogé masih kénéh bingung.
“Isukan saha nu rék nganteur?”
Méh tengah peuting. Kuring teu bisa saré alatan guligah haté. Carita awéwé dina carpon nu dibaca pasosoré ngalangkang waé. Luka-liku rumah tangga maranéhna dicaritakeun dina wangun carpon nu narik ati.
Resep. Carita ngaguluyur. Rumah tangga contoeun. Taya sari-sari bakal manggih cobaan nu beurat. Pogot maca bari ucang anggé na korsi goyang. Nunggu kakasih ati mulang.
Peuting ayeuna. Kakaraeun salaki mulangna elat. Carita na carpon némbongan deui. Dimimitian ku elat mulang. Sakali dua kali. Alesan demi alesan. Pamajikanana teu weléh surti. Nu ahirna beledag kanyahoan, yén salakina salingkuh méh lima taun. Persis saprak munggaran elat mulang. Rumah tangga sawarga, ditungtungan ku rajapati.
Beuki guling gasahan. Haté panas. Teu beunang dibébénjokeun. Gerung, sora mobil. Gancang dipapag.
"Hapunten Geulis, jalan macét margi aya kacilakaan." Celengok nyium tarang. Ngolébat berita na tipi, poe ieu patalimarga kacida lancarna. Carita dina carpon beuki kokolébatan.
Keur : Ki Slamet Gundono / Bah Asep Sunandar Sunarya
“Hei anjeun lahir. Tan ngaran”. “Orok beureum. Taya daya”. “”Mun diaranan Dadap. Harepan jadi Dadap”. “Mun Waru jadi Waru”. “Semar ngarti bari ngajadi Semar”. “Cadu jadi Semur. Jauh ti makna Semir”. Sagala basa alus. Sagala basa banglus.
Geus boga Ngaran. Tong loba carita. Hang naon, embung naon. Kumaha carana. Nepi ka dinya. Tong talangké. Baranyaykeun haté. Mecak kalimah kalih. Bari diajar ka Kulah. Kulah dunya. Sagara elmu. Panemu. Kulah Manusa ngaranna Haté. Rancagé. Pamaké. Dimumulé. Loba barang-béré. Tara ngaléléwé. Teu hayang jadi batur. Horéam, ingkah balilahan. Ti ngaran Sorangan. Ti ngaran Sorangeun.
Nyoréang ka mangsa datang. Ngaran deui waé. Sab ngaran dibalikkeun ka Nu Maha Boga Jenengan. Plak plik pluk kaasihNa. Ka salira. Kudu jadi amanah. Kudu jadi Darjah. Lain Dajjal. Mun teu kitu andika doraka. Mitenah diri. Malsu diri. Jadi kaluli-luli. Tanwandé hirup. Pinuh guligah.
Mun datang. Mun Miang. Datang teu ngaranan. Balik. Diaranan.
Bral Jalu. Jati Lumaku. Allahu!
Geus ampir saminggu. Unggal isuk. Bi Titing pembantuna. Sok dititah ngirim sangu konéng. Atuh soréna. Ari datang mulang dagang. Geus nyampak pangirimna. Goréng pisang atawa kuéh séjénna. Bungah. Teu gaplah geuning, nyelang balik ka lembur heula téh. Teup. Ka motor kanyaah, nu geus welasan taun nganganter kaditu-kadieu. Geus pasti bakal jadi milik nujadi Emang, lamun laksana nyandingkeun manéhna téh. Rentang-rentang. Ema mulih ti pangaosan. Katingal pasemonna, haseum. Pokna téh, "Cik ari bobogohan téh, ulah ka nu saumuran jeung Ema. Éra tadi pada ngageuhgeuykeun. Nya mun ka anakna mah, Ema doa pisan, Jang!" Reuwas. Gura-giru ka pangkéng. Ragamang ka nu disimpen handapeun bantal. Gep. Laju ditilik-tilik. Enya. Ieu mah pasti boga indungna. Maenya teuing, ari anu lenggik maké cd size dobel xl mah. Ih, Bi Titing mah. Bet teu taliti disarayaan téh geuning.
Akang, kuring baheula pikeun anjeun lir ibarat kembang, anjeun remen datang mupusti kuring saluhur bentang.
Akang, sagala bangbaluh kuring, baheula anjeun hiji-hijina tempat pikeun muntang.
Akang, anjeun lila teu mulang, naha ayeuna datang ngabelesat lir ibarat heulang.
Palu hakim ibarat meupeuh endahna cahaya bentang, talak ka ucap taya karingrang.
Anjeun indit bari jeung nembang, leungeun rakeut nuyun mojang lenjang.
Dasar koplok siah akang.!!!


text:
Aya loba misconceptions dina industri wangunan link nu rada biasa keur industri pamasaran digital. Perkara teu sabaraha taun pangalaman anjeun gaduh dina lapisan ieu, anjeun moal nyaho persis kumaha Google narima situs anjeun sarta naon Sistim pilarian ieu bakal ngalakukeun jurus salajengna. Ngan Google pamekar sarta webmasters bisa nyaho eta pasti - mietwohnung gesucht. Urang ngan kudu make data naon urang boga na pangalaman urang pangaruh rankings situs urang.
Aya loba pernyataan nu biasa jeung gagasan kawilang anyar ngeunaan propil backlink na backlinks. Hayu urang ngabahas paling umum ti aranjeunna:
"rel = nofollow" Tumbu teu nyadiakeun nilai wae
"rel = nofollow" mangrupakeun tag backlink husus nu ngabejaan bot pilarian ulah indéks sapertos Tumbu jeung teu lulus sagala jus link ngaliwatan aranjeunna. Aya loba debat ngeunaan nilai Tumbu nofollow. Sababaraha webmasters ngaku yen aya teu kudu nyieun tumbu misalna, sedengkeun nu sejenna ngajawab yén ajén backlinks dofollow bisa underestimated. Pikeun pikiran kuring, euweuh jawaban jelas mun sual ieu salaku nilai maranéhanana bisa gumantung. Ieu Tumbu inbound ulah nyumbangkeun buah sakumaha mandiri. Contona, upami urang ngawitan ramatloka sarta enrich dinya jeung Jumlah kualitas PR "nofollow" Tumbu. Hasilna, anjeun moal niténan naékna dadakan di statistik lalulintas. Kuring tempo jumlah nu Google teu pakasaban alus of understanding "nofollow" link di hal nu.
Sanajan kitu, eta sia nyebut sawatara wewengkon mana Tumbu nofollow boga dampak hébat dina rankings situs jeung wewenang ramatloka sakabéh. wewengkon kasebut ngawengku leuwih-dioptimalkeun jaba, propil backlink nu ngawengku "nofollow" Tumbu sarta lamun naskah sunda jangkar téh leuwih-dioptimalkeun. Sakabéh wewengkon di handap kudu propil backlink aneh. Ieu bisa disababkeun ku sababaraha alesan béda kayaning kagiatan spammy atawa program affiliate.
Kuring geus dipaké backlinks nofollow dina prakna mah, nyoba pikeun meunangkeun eta tina sumber web kualitas luhur dina wangun komentar blog, Tumbu, placements redaksi jeung téhnik wangunan link séjén. Hasilna, I kahontal Tumbu kualitas alus kalawan tag "rel = nofollow. "Tumbu ieu dibawa kanaékan leuwih ti 100% di rankings keyword.
Éta pisan sababna naha abdi tiasa disebutkeun yen backlinks nofollow bisa mawa nilai ka situs anjeun. Sanajan kitu, eta perkara kumaha aranjeunna geus dicandak. Kualitas backlinks nofollow organik sampurna dianggo pikeun balancing kaluar babandingan tina Tumbu leuwih-dioptimalkeun.
Teu materi kualitas?
Lamun kungsi ngajak kuring sual ieu ngan sanggeus update Google pingguin panungtungan, bakal geus melong anjeun lucu saperti dina jangka waktu nu everybody ukur kokotéténgan keur kualitas tumbu inbound. Sanajan kitu, ku petikan waktu, tekenan dina geus robah. Kiwari, sababaraha situs web nu outpacing sumber web lianna sanajan maranéhna boga tumbu kualitas pangsaeutikna jeung ngan boga tumbu spammy countless ti kaca ngarujuk. Éta pisan sababna naha loka kalawan sababaraha backlinks mungkin gaduh ujung leuwih séjén kalawan sababaraha kualitas tumbu inbound. Dina taun saméméhna, urang geus katempo korelasi masif jeung Jumlah backlinks, teu ngan kualitas aranjeunna, mangaruhan pamaén pasar Ecological pangbadagna dina posisi TOP.
Leuwih ti éta, éta bisa disada aneh, tapi tetep, ngabogaan loba Tumbu ti domain sarua bisa ngabantu anjeun, sarta Google malah teu ni'mat eta. Anjeun teu risiko pikeun meunangkeun hukuman komo bisa kauntungan tina eta. Leuwih ti éta, jumlah total backlinks éksternal bisa nyumbangkeun usaha SEO Anjeun sakumaha anu kasebut faktor ranking correlating badag. Webmasters ogé nelepon ieu fenomena wangunan link "laju link. "


text:
Upama Jatigedé dikeueum bakal ngahudangkeun keuyeup bodas nu engkéna bakal ngabobol bendungan. Sual keuyeup bodas, kungsi diramalkeun ku Resi Aji Putih, nu ceuk sakaol tumali jeung Jatigedé. Keuyeup bodas ceuk paélmuan (sains) mah, Sesar Baribis, Lembang jeung Cimandiri anu nyambung sarta melengkung siga keuyeup. Keuyeup bodas atawa Sesar Aktif Baribis kungsi diguar ku DPKLTS (Dewan Pemerhati Kehutanan dan Lingkungan Tatar Sunda) nu nétélakeun yén Jatigedé bakal gampang bedah sabab éta daérah teu stabil lantaran Sesar Aktif Baribis anu sawaktu-waktu bisa ambrol.
Lian ti ceuk uga Resi Aji Putih, sual bendungan téh diramalkeun dina Wangsit Siliwangi, “Ulah sina talangké, sabab talaga bakal bedah! Dia nu di beulah kulon! Papay ku dia lacak Ki Santang! Sabab engkéna, turunan dia jadi panggeuing ka dulur jeung ka batur. Ka batur urut salembur, ka dulur anu nyorang saayunan ka sakabéh nu rancagé di haténa. Engké jaga, mun tengah peuting, ti gunung Halimun kadéngé sora tutunggulan, tah éta tandana; saturunan dia disambat ku nu dék kawin di Lebak Cawéné. Ulah sina talangké, sabab talaga bakal bedah! Jig geura narindak! Tapi ulah ngalieuk ka tukang!”
Waduk Jatigedé di Kabupaten Sumedang Jawa Barat téh, ngeueum 12 desa di 4 kacamatan sakaligus puluhan situs sajarah. Kiwari ngan lima situs anu bisa dipindahkeun tur diperenahkeun. Sésana kaancam bakal dikeueum dina bendungan.
Diantara sababaraha situs titinggal karuhun aya ogé situs makam Raja Tembong Agung nyaéta Prabu Gagah Agung. Raja anu maréntah di Sumedang dina abad ka-15. Situs Cipeeut nyaéta makam punden berundak nu pernahna di Desa Cipaku, Kacamatan Darmaraja. Tina hasil pendataan teknis Dinas Budaya dan Pariwisata Jawa Barat, kacatet aya 42 lokasi situs. 32 situs aya di aréa bendungan, sedengkeun 10 situs séjénna kakeueum ku cai.
Kabuyutan dina Kosmologi Masarakat Sunda baheula mangrupa tempat atikan moral jeung spiritual anu alami (ngahiji jeung alam). Kabuyutan dina kontéks modern sarua jeung Sekolah Alam atawa Pasantren Alam. Kabuyutan aya patalina jeung Tri Tangtu Masarakat Sunda (Tiga Penentu Kebijakan Dunia) anu urutanna nyaéta Resi (Guru Pendidik), Ratu (Pamimpin Pamarentahan), jeung Rama (kolot, Tokoh Masarakat).
Sababaraha katerangan nyebutkeun yén luluhur urang Sunda ngajénan pisan kana amanat Kabuyutan, hal ieu bisa ditingali tina Amanat Galunggung beunangna Prabu Resi Guru Darmasiksa, Raja Sunda Galuh (mangsa pamarentahan 1175 – 1297 M, naék tahta 16 tahun pasca Prabu Jayabaya 1135 – 1159 M) dina Amanat Galunggung tarjamahanana saperti kieu:
“Leuwih mahal kulit lasun nu aya di jarian tinimbang raja putra anu teu bisa ngajaga jeung ngariksa kabuyutan.” Ancaman ti Raja Sri Jayabupati (Raja Sunda, marentah taun 1030 M) dina Prasasti Sanghyang Tapak (Prasasti Jayabupati / Prasasti Cicatih).
Karuhun Sunda geus loba ngawangun situs- situs Kabuyutan di sababaraha daerah di sakuliah Tatar Sunda biasana ditempatkeun di lokasi saperti di gunung jeung leuweung. Karuhun Sunda cerdas dina nangtukeun lokasi- lokasi tempat Kabuyutan diwangun nepi ka sabadana diwangun dibarengan ku “wasiat”: gunung teu meunang dilebur, lebak teu meunang dirusak, amanat kabuyutan teu meunang dirempak.***


text:
Lima taun mun teu salah mah kuring teh jadi Pamingpin Redaksi eta majalah nu dipedarkeun ku Dewan Dakwah Islamiyah Jawa Barat teh. Ti tahun 2005 nepi ka taun 2010. Nya tangtu atuh bisa pisan kuring teh nulis make basa Sunda dina blog!
Tapi ke heula. Basa di Bina Da'wah mah, tulisan kuring diedit ku ahlina, nyaeta Alma Mukhsin jeung Dipa Galuh basa Dhipa jadi Redaktur Pelaksana. Oge ku Ki Udin jeung ku Kang Alit anu jadi "kuncen" basa harita mah di kantor redaksi.
Alus teu tulisan basa Sunda kuring? Haha...! Lumayan meureun lah. Tapi basa harita, ceuk Alma teh kieu pokna: "Geus we lah, juragan nulis ku basa Indonesia weh, lieur geuning ngedit tulisan basa Sunda juragan mah!" Tah, kusabab kitu, nya kuring ge ku basa Indonesia we nulis teh, terus ditarjamahkeun ku Alma.
Tah, ayeuna, kuring rek nunjukkeun ka warga dunya, yen Asep Syamsul M. Romli alias Romeltea teh bisaeun nulis make basa Sunda dina blog! Ieu buktina! Alus pan...??? Haha.... (Yang jago basa Sunda, jangan nyeungseurikeun lah, ngarana oge usaha atuh, bener teu, Lur?)
Tapi rek nulis naon nya? Ieu we lah, nu keur rame yeuh, nyaeta aya beja, duga beja ti jurig duka ti saha, yen aktor komedi alias tukang bodor nu merankeun Mr. Bean (Juragan Bin meuren basa Sundana mah), nyaeta Rowan Atkinson, asup Islam. Weuleuh... meuni heboh eta dina Facebook! Gara-garana mah eta beja disebarkeun ku media-median Islam. Sumberna mah tina situs Israel.
Kadieunakeun, eta situs Israel teh ngaralat, yen berita asup Islamna Mr. Bean teh "belum bisa dibuktikan kebenarannya" alias can puguh!
Mimitina mah dibewarakaeun, yen Mr. Bean asup Islam sanggeus manehnya lalajo pilem (film) "Innocent of Muslim". Eta geuning, pilem nu ngahebohkeun dunya nu dijieun ku politisi anti-Islam asal Walanda, Geert Wilders.
Geunjleung tah sadunya kusabab "beja ti jurig" yen Mr. Bean abus Islam!!! Ah, urang doakeun we, hiji wanci mah manehna meunang hidayah, supaya bisa kumpul jeung urang-urang di sawarga engke. Amiiiin......!!!! Tos ah sakitu we nulis make basa Sunda dina blog teh. Lieur geuning! Hi hi....!!!! Wasalam. (www.blogromeltea.blogspot.com).****
Thanks for reading Nulis make basa Sunda dina blog | Tags: Catatan
« Prev Post
Next Post »


text:
Aya hiji Salaki nu kacida peditna, diajak ku bojona naek Helikopter.Awalna si Caroge teu panuju da' pasti kudu mayar mahal, tapi kusabab saking deudeuhna ka eta bojo, nya disatujuan. sabada nepi ka tempat charter Heli, si Pilot ngomong; " Naek bayar sajuta Rp, lamun aranjeun kadangu ngobrol diluhur bakal keuna denda Rp 5 juta,- tapi lamun aranjeun teu nyarios pisan saeutik oge, rek dibere ku saya Rp 10 juta,- sa enggeus satuju kana perjanjian tadi, Heli di hiberkeun ku si Pilot make cara Manuver jeung jungkir balik di luhur. Saenggeus nepi kadarat si Pilot ngomong ka eta Salaki nu pedit alias kikir tea : "Wah aranjeun hebat tadi teu ngomong sa eutik-eutik acan" Si Salaki ngomong : "Sabenerna saya rek ngomong tadi teh, tapi sieun di denda" bade nyarios naon saur pilot Heli ??? " Pun Bojo ragrag" =D
Lihat Humor Lainnya
Program Penjualan Sederhana :


text:
Naha diri ieu sok menyibukkan diri kalayan ngomongkeun aib batur, sedengkeun ‘aib badag anu aya di hareup panon henteu diperhatikan? Pamustunganana diri ieu ogé riweuh menggunjing, ngomongkeun aib barayana padahal manéhna henteu resep diomongkeun.
Lamun dibanding-bandingkan diri urang sarta jelema anu digunjing, kaci jadi manéhna leuwih mulia di sisi Alloh. Kukituna haté ieu remen ogé kasibukkeun ku hal anu sia-sia. Sakuduna, aib urang sorangan anu leuwih diperhatikeun
Ti Abu Hurairah, manéhna nyarios, Rasulullah SAW kungsi nanya, "Nyaho manéh, naon éta ghibah?" Para sahabat némbalan, “Alloh sarta Rasul-nya leuwih weruh.” Saterusna Rasulullah ngadawuh, “Ghibah nyaéta manéh ngomongkeun baraya anjeun ngeunaan hiji hal anu henteu manéhna teu dipikasuka.” Hiji jalma nanya, “Wahai Rasulullah, kumaha nurutkeun Pangersa lamun jelema anu kuring ngomongkeun manehna memang luyu jeung anu kuring ucapkeu?” Rasulullah ngadawuh, “Lamun bener naon anu manéh omongkeun éta ngeunaan dirina, mangka hartosna manéh geus ngagibahnya (ngomongkeun). Tapi lamun anu manéh omongkeun éta euweuh dinana, mangka hartosna manéh geus mitnah manehna (nuduh tanpa bukti).” (HR Muslim)
Sedengkeun ghibah dijelaskeun dina firman Alloh Ta’ala dina Alquran surat Al Hujarat ayat 12, nyaéta kawas jelema anu ngadahar bagkai barayana sorangan. Naha urang daék kawas éta?


text:
Muhamad Musa someah kasasha, dugi ka reukeut sareung K. F. Holle, pangusaha perkebunan teh bangsa Belanda di Cikajang,anu mangrupa penasehat Pamarentah Hindia-Walanda ngeunaan bangsa pribumi (utamana na di Priangan). Ku Pamarentah Hindia-Belanda manehna dipercaya pisan. Reukeut na hubungan Musa kalawan Holle nguntungkeun kadua pihak. Kanggo Musa, manehna nanjung utamana margi tiasa muka gaulna jeung bangsa walanda. Musa ku Pamarentah Hindia-Walanda dipercaya pisan,ku kituna ku margi jasa-jasa na manehna kantos dijangjikeun kalungguhan luhur dugi dugi tujuh turunan. Kusabab reukeut na ngababaturan kalawan Holle, Musa oge tiasa ngembangkeun bakat/minat nyerat sarta ngarang na ku kituna karya-karya na (sae karangan sorangan atawa saduran atawa tarjamahan) tiasa dicetak dugi rebuan eksemplar di Batavia. Di antawis para putra na, anu meunang warisan bakat nyerat na nyaeta Raden Ayu Lasminingrat (isteri bulati Garut) sarta raden Kartawinata.
Data Lengkepna :
Karyana :
Karya Muhamad Musa anu nu mawi kakoncara nyaeta Wawacan Panji Wulung anu medal dina warsih 1871. Karya-karya lianna anu dicetak di antarana,
1862: Wawacan Raja Sudibya,Wawacan Wulang Krama,Wawacan Dongéng-dongéng,Wawacan Wulang Tani;
1863: Carita Abdurahman jeung Abdurahim,Wawacan Seca Nala;
1864: Ali Muhtar,Élmu Nyawah;
1865: Wawacan Wulang Murid,Wawacan Wulang Guru;
1866: Dongéng-dongéng nu Aranéh;
1867: Dongéng-dongéng Pieunteungeun;
1872: Wawacan Lampah Sekar;
1881: Santri Gagal,Hibat.
Sumber :
- Mikihiro Moriyama. 2005. Semangat Baru: Kolonialisme, Budaya Cetak, dan Kesastraan Sunda Abad ke-19. Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia. .
- Ajip Rosidi. 2000. Ensiklopedia Sunda. 2000. Pustaka Jaya, Jakarta.
- Terrarum, O. (2006). West Meets East: Images of China and Japan, 1570 to 1920, Special Collections, De Beer Gallery, Central Library of the University of Otago, 10 February to 26 May 2006. New Zealand Journal of Asian Studies, 8, 122-179.


text:
mikirkeun partaina tinimbang rakyatna. Ku kituna ayeuna urang kudu
sering-sering ngadu'a anu alus ".
Santri : " Numutkeun pendapat abdi mah, Mama Ajengan ngiring saham kana
kaayaan anu riweuh kieu. Para pamimpin téh henteu diazab ku Alloh ".
Mama Ajengan : " Naha manéh nyalahkeun mama ?"
Santri : " Cobi wéh perhatoskeun du'a mama, ......ampunilah dosa-dosa para
pemimpin kami ........, janten wéh unggal badé di azab ku Alloh,
para pamimpin urang kénging ampunan, kumargi di du'akeun baé ku mama".
Mama Ajengan : " Ari kitu mah tandana du'a mama téh makbul nya ? Urang ganti atuh redaksi du'ana nya !".
MOAL DEUI-DEUI.
Aya dua sobat langgana ngopi diji warung, tapi abongkena dedeg pangadegna pikagigiseun, duanana sok rea pisan tingkahna ngaheureuyan budak anu sok ngalayanan di dinya.
Sabada sawatara bulan kikituan, salah saorang diantara nu dua teh nyarita kabaturna " Asa teu puguh mangbulan-bulan urang ngaheureukeun eta budak, mejeuhna ayeuna mah dieureunan nya. karunya."
Tembal baturna, " Enya karunya. hadena urang persen sing gede, itung-itung pameulina, nya."
Barang nu duaan tea datang deui ka eta warung samemeh pesen nanaon, nu saurang nyarita ka budak nu sok ngalayanan tea "Jang hampura, nya. Akang duaan sok ngaheureuyan, ayeunah moal deui-deui. malah yeuh duit persen, tarima.
Walon eta budak sabada narima duit,"Sami-sami. Abdi oge engke mah upami ngaladangan kopi moal diciduhan heula ........"
Abah Téa.


text:
$48.00 $60.00 Anjeun Simpen 20% ($12.00)
The sakabéh jumpsuit hideung mangrupakeun tambahan hébat kana kempelan maké kasual sagala awéwé sarta bisa dipaké dina rupa-rupa kaayaan anu kaasup kaping atanapi nalika ngadatangan babaturan. gaya na ensures sangkan maneh nangtung kaluar anjeun ngagem eta bari bade ngeunaan bisnis poean Anjeun. Ieu oge yakin pikeun nambahkeun sababaraha gaya dinamis jeung naon anjeun gaduh dina papakéan anjeun geus.
sakabéh ieu dijieun ku pola padet tur asalna di hideung. Salaku misalna, eta ngajadikeun hiji iringan gede pikeun kaos atanapi blus datang dina bentuk béda kaasup patterned, belang atanapi malah dotted.Ieunawarkeun wearers nu versatility nyampur sababaraha kelir babarengan. Ieu bisa dipaké leuwih tipena béda baju mimitian ti kaos frilly ka blus armless. gaya jumpsuit na ogé nawarkeun wearers kamampuhan pikeun ngagem hal Srimanganti sarta classy, bari teu kabawa teuing restrictive.
Dijieun kalayan bahan denim kualitas luhur, anu sakabéh jumpsuit hideung nyadiakeun wearers kalayan boh ruggedness sarta kanyamanan tina denim, sahingga cocog pikeun pamakéan sakumaha maké sapopoé. The denim katingal oge pastikeun compliment tipe naon tina bahan eta dipaké leuwih.
Kalawan na biasa-tipe pas, dina sakabéh jumpsuit hideung téh pasti pikeun nyocogkeun leuwih rupa-rupa ukuran awak jeung wangun bari tetep panahan ngarasakeun stylish na. Datang dina ukuran béda kaasup S, M, na L. Ieu oge pas katuhu pikeun mastikeun anjeun mikaresep tingkat luhur kanyamanan anjeun mindahkeun ngeunaan di jumpsuit anyar ieu!
Di dieu nu ukuran pikeun rujukan anjeun:
Bébas Di sakuliah dunya Pangiriman on sagala pesenan. Taya minimum diperlukeun.
Urang mempermudah konsumén urang kalawan 30 poé Balik deui atawa ngagantian Rek. Éta nyandak anjeun mésér item sareng sikap seneng na boga hiji pangalaman balanja endah dina Buddhatrends.
Ngagantian, Balik deui & Refunds:
Tim rojongan urang téh salawasna siap mempermudah konsumén. Anjeun bisa kalayan gampang perlu nganggo "Taros Kami" kaca keur queries sagala, sarta kami bakal jadi delighted pikeun mantuan Anjeun ngabéréskeun masalah anjeun.


text:
Sakumaha taun-taun saméméhna, eusi acara pikeun ngareuah-reuah milangkala Sumedang ka-437 taya anu robah. Dina harti taya acara tambahan anu ahéng tur anéh. Acarana masih kénéh standar atawa biasa-biasa waé. Acara pangeusina nyaéta jaroh ka Taman Makam Pahlawan Cimayor jeung karuhun Sumedang, pawéy Karéta Naga Paksi jeung Makuta Binokasih anu mangrupakeun titinggal Karajaan Sumedang Larang, bakti sosial jeung tabligh akbar. Kitu nurutkeun panatacalagara milangkala Sumedang ka-437 sakumaha anu diinpokeun ku Pikiran Rakyat Online.
Hal ieu aya patalina reujeung kurangna waragad katut waktu. Anu leuwih diandelkeun dina milangkala taun ayeuna mah nyaéta sumanget (spirit) jeung bakti sosial ka masarakat anu teu mampuh. Acara bakti sosialna sorangan dieusi ku ngayakeun sunatan massal pikeun 75 urang kalawan gawé bareng jeung Badan Amil Zakat (BAZ). Aya deui operasi katarak katut biwir suwing anu tempatna di RSUD Sumedang. Ditambah ku memener imah anu geus teu merenah pikeun dicicingan katut méré mawéh ka barudak pahatu lalis jeung kolot anu geus tokroh-tokroh. Acara bakti sosial ieu baris dilumangsungkeun dina ping 22 April.
Dina ping 21 Aprilna baris dilumangsungkeun pawéy Makuta Binokasih jeung Karéta Naga Paksi. Pawéy ieu direuah-reuah ogé ku gelar prajurit karajaan jeung puluhan putri.
Teu poho ogé baris diayakeun acara paméran pangwangunan anu mintonkeun rupa-rupa produk pinunjul masarakat Sumedang. Produk pinunjul anu diilukeun diantarana waé nyaéta Batik Kasumedangan, kadaharan has Sumedang saperti Tahu Sumedang, Opak Conggéang, Salé Cau, Hui Cilembu, Oncom Pasir Reungit jeung nu séjénna. Ditambah ku kerajinan wayang golék jeung aanyaman tina awi.
Saméméhna, dina ping 20 April baris diayakeun heula acara tablig akbar jeung istigasah anu dieusi ku KH. Jujun Junaedi. Ieu acara dilumangsungkeun di Pendopo kantor IPP Pemkab Sumedang.
(Potret meunang nginjeum ti Pikiran Rakyat Online)


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sababna (14)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
20 Feb 2006 - 2:34 am
Ku sabab bareto panganten awewe diiwat ku dalang wayang, atuh ti harita karuhun Kampung Kuta ragrag ucap, cadu di lembur nanggap wayang.
Kampung Kuta sacara administratif kaasup ka Desa Pasir angin, Kacamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis. Lemburna teu pati lega, kitu deui jumlah pendudukna. Kahirupan wargana tina tatanen jeung nyadap kawung. Nu ngatur kahirupan warga, keur kapentingan pamarentahan diatur ku RT, RW jeung Kepala Dusun, sedengkeun urusan adat dipupuhuan ku Kuncen jeung kepala adat.
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- Landong Baeud 1Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:26 am
Ceuk kolot mun lalajo wayang golek poma ulah balik mun ki dalang can cacap nutugkeun carita. Mun di pungpang atawa ngalanggar kana eta caritaan bakal dipegat ku sandekala.
Eta oge lain teu inget kana eta caritaan, balik soteh inget kana dagangan nu kudu diiderkeun ka pasar subuh-subuh. Matak Jang Usro maksakeun balik jam dua welas peuting dina tengah garapan dalang.
- Misi Seni Ka Luar Negri, Antara Potensi Jeung PromosiKu: Nano S.
7 Jan 2003 - 12:20 am
Taun genep puluhan mun aya misi seni kasenian Sunda ka luar negri, biasana sok diwakilan ku seni tari, pangpana tarian karya ti Tjetje Somantri. Nu jadi panangkesna ti Jawatan Kabudayaan, salaku lembaga pamarentah nu gede wibawana ka balarea, pangpangna keur para seniman. Para penari anu dipilih keur jadi anggota misi kesenian, tangtu wae lolobana para penari anu sok latihan ti Jawatan Kabudayaan, kitu deui para pangrawitna (nayaga). Kusabab eta misi kesenian teh digabung jeung kesenian daerah sejen, anggotana biasana tara pati loba, komo pangrawitna mah dipilih nu pokona bae. Upamana juru kendang, rebab, jeung sabaraha urang tambahanana. Kakuranganana sok dibantuan ku seniman Jawa, anu biasana leuwih kumplit anggotana. Ngaran misi kesenian sok disebut misi kesenian kepresidenan, sebab ieu kagiatan teh mangrupa wakil nagara Indonesia, dina ngarakutkeun hubungan jeung nagara luar, kaasup upaya mintonkeun kabinangkitan kasenian di Indonesia anu Bhineka Tunggal Ika. Salian keur kagiatan misi seni ka luar negri, ti Jawa Barat oge remeh ngeusian acara di istana negara keur ngahibur para tamu ti luar negri. Para penari anu sok mindeng di istana negara, biasana sok meunang landihan penari istana.