text:
-
3Jan
BENEFITS OF USING HAND watch or clockWatches or watches it has become a fashion trend of its own kind to the students, though executives. Because it gives a special attraction to the wearer, to get people willing to reach into his pocket budget to buy a watch of quality Abal Abal to top quality and exclusive. As if the watch gives a magical power for most people so willing to reach into his pocket deep gulp just for the enjoyment of the world of fashion. Here, too, I personally also wear a watch * do not ask the price, because it is in my personal activity it takes the name of a timepiece. Well, it’s interesting and not ending when speaking the name of fashion and there would be no death because fashion will continue to spin like the wheels back kesemula regulations.
-
3Jan
About Resilience WaterAbout Resilience WaterWater resistant watches every different. There are Written Water Resist, there are also Water Resist 10 Bar, and there is also written Water Resist 100m. Are all the watches Water Resist could definitely be used when doing water sports, such as swimming? Apparently not.In general, the watches are written Resist Water alone (without any frills 10 bar or 100 m) is less well when used for swimming. Indeed watches will not die when splashed in the water, but when used in a long time can lead to moisture in the hour glass. Are watches Water resist 100m could certainly be used for diving (diving with tube)? Not necessarily, Water Resist 100m does not mean hours can be immersed to a depth of 100 m, but the question is 100m water pressure (not the actual depth). Therefore, s
-
3Jan
Information about Water Resistant WatchesMaybe for the fans watches’ve often heard watches waterproof up to 20 meters or water resistant up to 2 ATM. But if the true meaning of a wristwatch in the given information resistant to 20 meters or 2 ATM? The following is an explanation of information about the meaning of the water resistance of the watch in general: Meaning Label ATMs in Watches ATM stands for Atmospheres or unit size feet (ft) 1 ATM = 10 meters, 1 meter is equal to 3:28 feet. Depth of ATM on Watches If your watch description given waterproof to 30 meters (3 ATM) means this watch you can still use when washing hands or in the rain is not too hard. But these watches can not be used while you bathe or swim. Unlike the watches in the given information waterproof up to 50 meters (5 ATM) which means it is more po
-
3Jan
Panawaran 5 tips for make jeung miara sacara jam tangan AnjeunArloji Dinten seemed jadi asesoris diperlukeun for everyone, boh lalaki jeung awewe, dewasa sarta rumaja ngagunakeun jam tangan. Arloji ayeuna teu jadi timepiece hiji, tapi og minangka asesoris jeung pakean cocog pikeun gaya Anjeun. Dina mak jam tangan, aya hal anu kudu dianggap nu masih kasampak menarik jeung awt dipak. Di dieu urang bakal mr sababaraha tips for anjeun mak jam tangan sarta og sababaraha tips dina pangropa. jam tangan online 1. Ukuran jam tangan cocog Kapaksa mak arloji nu boga wewengkon pigeulang nu teuing ketang bisa ngaruksak sirkulasi getih anjeun sarta ulah ngabalukarkeun loba kesang nu sok bisa ngairitasi kulit. Jadi anu dipake dina nitenan nu gede teuing bakal ngajadikeun anjeun kudu make ganjil. jadi Anjeun kudu mak jam tanga
-
3Jan
Leungeun make hukum di tangan kanan waktutatanya Syaikh Muhammad Nasiruddin al-Albani ditanya: “Urang nempo sababaraha urang ngagem nonton dina leungeun nya kan, sarta maranhanana nyebutkeun yn hiji sunnah saperti, moal aya buktina salila ieu?” walon Urang nempel ka masalah ieu kalayan aturan umum anu aya dina hadits tina Aisyah dina Ash-Saheeh, cenah. “Hartina: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dicinta ngagunakeun (precedence) katuhu dina sagalana, nyaeta, lamun combed, purifikasi, sarta dina unggal selingkuhan” pusat jam tangan wanita Sarta urang nambahkeun dina kasus ieu, hadits sejen diriwayatkan dina Ash-Saheeh, yn manhna shallallahu ‘alaihi wa sallam cenah. “Tuh nya kabeneran, teu ngalelep Yahudi (Polandia) hileud maranehna, sabab eta berbe
-
3Jan
mana kudu maké jam tanganSanggeus sababaraha po observasi kabiasaan cara urang mak jam tangan (ga da karya bener enya i), jadi idly hoyong nge-pos topik ni. Sacara resmi memang ga aturan yah, di mana urang kudu mak jam tangan, salami eta dipak dina leungeun (Melepasmu, kapungkur kaki), bakal dipak dina knca / katuhu, kawas-kawas dong ah :). Mmang, lolobana nu mak jam tangan dina leungeun non-dominan, dina rasa jarang dipak, jeung malik ka jam nepi / kaluar. Jadi, lamun ndak lefty, jam tangan dipak di sisi knca, jeung lefty hiji, jam tangan dipak dina leungeun katuhu. Posisi ieu, hiji posisi nu ilahar. Tapi upami Anjeun hoyong beda saeutik, coba saukur ngaganti mak dawam di sisi knca, make jam leungeun katuhu anjeun, pangalaman ba jadi kagok kahiji wrote bari gaw dina hiji hal, asa teu beungbeurat, sugan sabab ga
-
3Jan
Kumaha beresih, mulasara jeung ngajaga nonton ditangtoskeun.Loba urang nu fans jam tangan. Sanajan kitu, lobana teu ngarti kumaha cara beresih, mulasara jeung nyimpen jam tangan katuhu. Dasarna mudah keur ngurus jam tangan jadi leuwih awet jeung cicing kageulisan ngahudangkeun tina lalajo. Ieu cara atawa tips: toko jam murah Diberesihkeun jam tangan teu jadi gampang ngajaga eta. Diberesihkeun arloji kudu ati-ati, lamun jam tangan dijieun tina baja atawa kart bisa cleaned jeung toothbrush lemes jeung sabun cair jeung tegalan poto eta sareng kaen garing ka jam tangan leungeun kulit og leuwih hese, upama urang nitenan tali kulit keur ambeu sweaty Anjeun , Anjeun bisa ngumbah eta jeung sabun terus brushed jeung toothbrush lemes di arah eta lalaunan. atawa bisa soaked jeung cai haneut dicampurkeun jeung sabun cair din
-
3Jan
Karakter kumaha carana make lalajoJam tangan. Naha disebut salaku “jam tangan”? Sabab eta anu jam anu digunakeun dina leungeun. [Jam dina leungeun]. Jalma anu ngagem asesoris ieu, sanajan leutik, bisa og mr Gagasan pikeun karakter maranhanana, tablet (macacih?). Contona, Anjeun nyoba nanya ka diri! Dupi anjeun tipe jalmi nu sok mak nonton lamun kaluar ti imah? Atawa tipe jalmi nu karasaeun teu kudu mak nonton lamun kaluar ti imah? Nu sorangan mr Anjeun karakter, loh. Naon ngeunaan guy anu sok ageman nonton dina pigeulang knca? Saterusna, kumaha nyokot dina pigeulang katuhu? Karakter maranhanana condong dibdakeun. Og bisa dipak salaku tips oke kumaha ngakuan jalma di tetempoan kahiji. [Pikeun nyingkahan stereotypes jeung Etnosentrisme, artikel ieu th teu diturut, jeung ngan demi lmu Sopiani Sopiani Sopiani]
-
3Jan
Maké jam tanganBismillah ieu shalatu ieu salamu ‘ala rasulillah, amma ba’du, Pakait sunah, mak jam tangan di sisi katuhu atawa dina knca? Di dieu nu ngajawab Dr. Sa’d al-Khatslan - anggota haiah Majlis Ulama Kibar Saudi Arabia - , , Harti bray, lalajo eta keneh cingcin, nu kadangkala dipak pikeun nyieun nepi atawa pake sabab aya mangpaat tangtu. Jeung aya hiji hadits otentik Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yn anjeunna sakapeung ageman cingcin dina leungeun katuhu sarta sakapeung di sisi knca. Nu sarjana differed di concluding bda sajarah ieu. : ( , , , ( 10 / 327) Nu gambaran pangalusna nyata naon anu disebutkeun al-Haafiz Ibnu Hajar di Fath Bari, cenah, ‘Kuring mikir bda ieu alatan posisi cingc
-
3Jan
kumaha Cope jeung alergi arlojijam tangan ayeuna geus jadi pelengkap tina asesoris jeung bantu urang sok nyaho waktu ayeuna. Asesoris dipake salaku penampilan komplemn. Tapi hanjakalna aya jalma nu teu bisa mak hiji nonton carelessly, atawa naon urang sebut arloji alergi. Pisan sorry pikeun jalma nu kudu nonton hiji tapi teu meunang make eta. Arloji alergi bisa disababkeun ku kulit nu sensitip atawa mismatch kulit jeung bahan nonton nu ngabalukarkeun arloji pamak jadi itchy jeung saterusna. jam tangan online dijakarta
- Next


c: text/html

text:
PANGERAN Angkawijaya alias Geusan Ulun, dijungjunglungguh jadi raja Sumedang, 13 bulan sabada wafatna Pangeran Santri. Kaharti sabab harita Geusan Ulun umurna Karek 22 taun, sedengkeun nurutkeun tradisi heubeul, nu diangap dewasa teh umur 23 taun. Ari sababna nu utama, nurutkeun Pusaka Kertabhumi I/2, nya eta: Ghesan Ulun nyankrawartti mandala ning Pajajaran kang wus pralaya, ya ta sirna, ing bhumi Parahyangan. Ikang kedatwan ratu Sumedanglarang haneng Kutamaya ri Sumedangmanala. (Geusan Ulun marentah wilayah Pajajaran nu geus runtag, nya eta sirna ti bumi Parahyangan. Karaton ieu raja Sumedang teh ayana di Kutamaya di wewengkon Sumedang).
Saterusna disebutkeun ”Rakryan samanteng Parahyangan mangastungkara ring sira Pangeran Ghesan Ulun” (Para penguasa sejen di Parahyangan/raja daerah, ngarojong Pangeran Geusan Ulun). Kecap samanta = bawahan. Istilah anyakrawarti biasana ngan dipake ka pamarentahan, raja merdeka tur lega kakawasaanana. Daerah kakawasaan Geusan Ulun, watesna Cipamali di wetan, jeung Cisadane di kulon. Sedengkeun di kaler jeung kidul watesna laut. Sabenerna legana daerah kakawasaan Geusan Ulun teh katembong tina surat nu kungsi dikirim ku Rangga Gempol III ka Gubernur Jendral Willem van Outhoorn tanggal 4 Desember 1690. Dina eta surat Rangga Gempol menta sangkan daerah kakawasaanana dibikeun deui, sakumaha legana kakawasaan buyutna nya eta Geusan Ulun. Ceuk Rangga Gempol III, dina mangsa kakawasaan Geusan Ulun teh ngawengku 44 raja daerah 26 kandaga lante jeung 18 umbu (tapi ceuk babad mah, ngan 4 kandaga lante). Rangga Gempol III ngan ngawasa 11 daerah tina 44 teh. Sesana geus jadi kawasan Bandung (8 kandaga lante), Parakanmuncang (9 kandagalante), jeung Sukapura(16 kandagalante).
Pereleanana:
Di Kabupaten Bandung: Timbanganten, Batulayang, Kahuripan, Tarogong, Curug Agung, Ukur, Marunjeng, jeung daerah ngabei Astra Manggala.
Di Kabupaten Parakanmuncang : Selacau, daerah ngabei Cucuk, Manabaya, Kadungora, Kandangwesi (Bungbulang), Galunggung (Singaparna), Sindangkasih, Cihaur, jeung Taraju.
Di Kabupaten Sukapura : Karang, Parung Panembong, Batuwangi, Saungwatang (Mangunreja), daerah ngabei Indrawangsa Taraju, daerah ngabei Yudakarti Taraju, Suci, Cipinaha, Mandala, Nagara (Pameungpeuk), Cidamar, Parakan Tiga, Muara, Cisalak, jeung Sukakerta.
Dumasar eta kanyataan katangen yen kakawasaan Geusan Ulun ngawengku Sumedang, Garut, Tasik, jeung Bandung. Wates ti wetan walungan Cimanuk-Cilutung ditambah Sindangkasih. Beulah kulon walungan Citarum-Cisokan. Nu luput tina perhatina panulis babad, nyaeta ti taun 1482, Cimanuk geus jadi wates Kasultanan Cirebon. Anapon Ciamis jeung Majalengka, ti mimiti perang Palimanan(1528), jeung perang Talaga (1530) geus jadi bawahan Cirebon.
Geusan Ulun/Angkawijaya meunang pangrojong, ti 4 sadulur urut senapati jeung gegeden Pajajaan, Nya eta Jayaperkosa, Wiradijaya(Nanganan), Kondang Hapa, jeung Pancar Buana. Arinyana veteran perang Pakuan nu masih keneh mibanda kapanasaran, sabab gagal mertahankeun “Pakuan” puseur dayeuh Pajajaran nu geus dibelaan salila welasan taun. Najan kitu arinyana bisa keneh nyalametkeun mahkota, jeung atribut karajaan, nu nepi ka ayeuna masih keneh diteundeun di museum Sumedang. Sacara singget Pustaka Kertabhumi ngabewarakeun, ngeunaan eta 4 sadulur ”Sira paniwi dening Pangeran Geusan Ulun. Rikung sira rumaksa wadyabala, sinangguhan niti kaprabhun mwang salwirya” (Maranehna ngabdikeun diri ka Pangeran Geusan Ulun. Maranehna mepek balad , ditugaskeun ngatur pamarentahan jeung lian ti eta). Jayaperkosa urut senapati Pajajaran, sedengkeun Wirajaya, urut nanganan. Nurutkeun kropoak 630, nanganan leuwih luhur satingkat ti mentri tapi sahandapeun mangkubumi.
Kulantaran Geusan Ulun ngora keneh, teu kabeh ngarojong tina 44 raja daerah teh, tangtu we pangrojong teh teu ngadadak, bisa kateguh mun 44anana kabeh ngarojong, hartina aya nu ngagarap tur dina waktu nu lila. Tangtu ieu teh usaha Jayaperkosa jeung adi-adina. Sabab Jayaperkosa jeung adi-adina dipiserab jeung diarajenen, jadi jaminan, kabeh raja daerah nu 44 samiuk ngarojong Geusan Ulun jadi ”narendra” ngaganti pangawasa Pajajaran nu geus musnah. Faktor umur jeung faktor politis ieu kawasna nu “nunda” Geusan Ulun jadi raja nepi ka sataun leuwih sabada wafatna Pangeran Santri.
Waktu anu dipilih pikeun ngajungjunglungguh Angkawijaya ge, geus ngagambarkeun suasana ka-Islaman, tanggal 18 Nopember 1580 M, poe Jum’ah legi/manis, ninggang tanggal 10 Syawal 988 H. Suasana lebaran jeung poe Jumaah, mangrupa waktu nu hade, di sagigireun pasaran Legi/manis, mangrupa waktu nu alus keur mitembeyan perkara anu gede jeung penting. Sabab ngajenengkeun Geusan Ulung nyakrawati atawa jadi narendra, mangrupa “proklamasi” kabebasan Sumedang , sajajar jeung karajaan Banten jeung Cirebon. Harti penting tina eta kajadian, lir ngumumkeun yen Sumedang ahli waris nu neruskeun kakawasaan Karajan Pajajaran di bumi Parahyangan. Mahkota raja jeung barang sejenna nu dibawa ku Senapati Jayaperkosa ka Sumedang, dijadikeu bukti jeung legalisasi kakawasaan, Pajajaran, kawas pusaka Majapahit nu jadi ciri kaabsahan Karajan Demak, Pajang, jeung Mataram.
Peristiwa Harisbaya
Sajarah Geusan Ulun meh teu dipikawanoh, mun seug taya kajadian peristiwa Harisbaya. Ceuk carita babad, Prabu Geusan Ulun jeung 4 pangirIngna mulang guguru ti Demak, nyimpang heula, anjangsono ka Panembahan Ratu nu ngawasa Cirebon. Di dinya panggih jeung Harisbaya, istri ka dua Panembahan Ratu, nu masih keneh rumaja, geulis, tur can lila ditikahna ku Panembahan Ratu. Cenah inyana putri Pajang teureuh Madura, nu dihadiahkeun ku Panembahan Senopati Mataram ka Panembahan Ratu. Cenah sang pribumi Harisbaya, kapincut ku kakasepan jeung kagagahan tamuna. Nepi ka kawas kaedanan. Kalawan teu bisa ngawasa diri, Harisbaya ngolo, nyombo Geusan Ulun, sangkan mawa dirina ka Sumedang, ngalolos ti karaton. Tengah peuting pasukan bhayangkara Cirebon ngudag Geusan Ulun, tapi bisa dihadang ku pangiringna nu 4-an. Geusan Ulun salamet nepi ka Kutamaya. Urut jurit jeung pasukan bhayangkara Cirebon, disebut Dago Jawa atawa Sindang Jawa.
Dua urang telik sandi nu ditugaskeun ti Cirebon, nyamur jadi tukang dagang peda, manggihan Harisbaya keur balanja di pasar. Sanggeus laporan ka Cirebon, langsung Sumedang digempur tentara Cirebon. Tapi pasukan Cirebobon teh teu kungsi nepi ka Kutamaya, sabab dielehkeun ku tentara Sumedang nu dipingpin Jayaperkosa. Samemeh indit mapag musuh cenah Jayaperkosa nancebkeun tangkal hanjuang keur panayogean, yen mun inyana gugur pasti hanjuang teh perang/garing, tapi mun hanjuang mulus, ciri hirup keneh. Kulantaran kajongjonan ngudag musuh, Jayaperkosa teh sasab, lila misah ti pasukanana, nepika disangka gugur. Ki Nanganan mulang ka Kutamaya, ngolo Geusan Ulun sangkan ngungsi ka Dayeuhluhur.
Kacida ambekna Jayaperkosa, basa mulang nyampak Kutamaya kosong ditinggalkeun ngungsi. Inyana nyusul, tuluy mateni Nanganan. Kulantaran ambek jeung kanyenyerian ku Geusan Ulun pedah ngungsi, Jayaperkosa indit ninggalkeun rajana, teu puguh jugjugan tur taya nu nyaho kamana leosna. Akibatna, pernikahan Geusan Ulun ka Harisbaya, kakara dilaksanakeu sanggeus talaqna ditukeuran ku daerah Sindangkasih. Kitu cenah lalakon Harisbaya jeung Geusan Ulun nurutkeun babad-babad kalawan versina sewang-sewangan. Kawasna nu nulis babad kaleungitan cecekelan waktu, nepi ka tokoh jeung kajadian nu beda dicampuradukkeun, mere gambaran nu surem tina kajadian sabenerna. Utamana hubungan tokoh Harisbaya jeung Panembahan Senopati, umur Panembahan Ratu, beh ditu na kajadian nalukkeun Sampang ku pancakaki Rangga Gempol I. Sababaraha hal nu teu luyu jeung kajadian sabenerna. Nurutkeun Pustaka Kertabhumi I /2 kaca 70, kajadian Harisbaya dina taun 1585 M. Harita puseur kakawasaan lain di Demak, sabab geus diganti ku Pajang ti taun 1546 M. Kalungguhan Senopati Sutawijaya masih keneh sahandapeun Pajang, mustahil Senopati bisa mere hadiah putri Harisbaya ka Panembahan Ratu Cirebon. Mataram ge can ngadeg. Pajang muncul sanggeus huru-hara Demak.
Eine T. Marita
C A N G E H G A R ( Carita Ngeunah Dan Segar )

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Dennykurniadi Kurniadi
RAJAPATI:
“Heu..alus, cing naon buktina?” walon Haji Imron.
“Sakumaha hasil panalungtikan pulisi, gedengeun layon Mama Haji Rosadi aya KTP Danu. Eta nu kahiji. Kaduana, ustad Emus saurna ningal pisan mun wengina dina malem Jumaah, Danu lebet ka bumi Mama Haji Rosadi. Tah, rupina ku sakitu oge kiat tudingan teh pikeun si Danu,” tembal Oman nu dihaminan ku sawatara urang nu hadir dina eta gempungan.
“Leres pisan Mama kasauran Oman teh. Numawi abdi mah hoyong saenggalna si Danu dicerek sarta diserenkeun ka pulisi, satuju?” Udung nyelengkeun ti tukang. Atuh meh kabeh raeng satuju kana pamadegan Udung. Malah, Odih mah nu kasebut jalma barangas jol gorowok we menta Danu sangkan diteunggeulan heula samemeh diserenkeun ka pulisi.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sanggeusna (5)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
20 Feb 2006 - 2:34 am
Ku sabab bareto panganten awewe diiwat ku dalang wayang, atuh ti harita karuhun Kampung Kuta ragrag ucap, cadu di lembur nanggap wayang.
Kampung Kuta sacara administratif kaasup ka Desa Pasir angin, Kacamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis. Lemburna teu pati lega, kitu deui jumlah pendudukna. Kahirupan wargana tina tatanen jeung nyadap kawung. Nu ngatur kahirupan warga, keur kapentingan pamarentahan diatur ku RT, RW jeung Kepala Dusun, sedengkeun urusan adat dipupuhuan ku Kuncen jeung kepala adat.
- Ngawanohkeun: Dalih DjiunSeniman Topeng Cisalak
20 Feb 2006 - 2:31 am
Dina dunya seni hiburan geus moal bireuk ka ngaran Bokir (almarhum), pelawak lenong Betawi, kitu deui ka ngaran Mandra, Omas jeung Mastur, pelawak entragan ngora nu panginditanan tina seni topeng Betawi.
Tapi, mun nyebutkeun ngaran Dalih Djiun, pasti bakal kerung, tangtu bae da ngarana jarang midang dina telvisi, oge profesina lain pelawak. Papadaning kitu di lingkungan kasenian topeng Betawi boh di wilayah Betawi pinggiran saperti Bekasi, Tangerang, jeung Depok, boh di Betawi Tengah (kota) ngarana pada mikawanoh. Pangna dipikawanoh, sabab inyana salasaurang putra pasangan Dalih Djiun bin Dorak jeung Mak Kinang nu gede yasana mekarkeun kasenian "topeng Cisalak" katut topeng Betawi.
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- THE CELESTINE PROPHECY(Manuskrip Celestine anu medar Konsep Evolusi Manusa jeung Kamanusaanana)
25 Apr 2002 - 3:54 am
Buku The Celestine Prophecy, karangan James Redfield ditarjamahkeun ku Alfons Taryadi. diterbitkeun ku Gramedia Pustaka Utama, 1999, citakan ka-3 kaitung buku nu laris, malah loba panganutna, kaasup di Indonesia oge. Ceuk beja mah ieu buku teh gambaran tina pamadeganana kelompok Greenpeace, anu miharep kapiarana lingkungan alam di sakuliah bumi.
Pamadeganana miang tina alam transenden - spiritual - pangpangna kamekaran spiritual personal anu cenah boh ku elmu pangaweruh, ku filsafat malah ku agama oge hal nu transenden spiritual ieu teh can bisa katerangkeun kalawan eces. Aya udagan anu dasar pisan nu rek dihontal ku The Celestine Prophercy nyaeta perlu ayana definisi anyar, pangpangna nu ngeunaan HAKEKAT TUHAN jeung HUBUNGAN URANG JEUNG TUHAN (kaca:51)
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.


text:
Asam format
Asam format (sacara sistematis disebut asam métanoat) mangrupa asam karboksilat pangbasajanna. Rumusna CH2O2 atawa HCOOH.
Di alam, asam format aya dina peurah panyeureud serangga ordo Hymenoptera, kaasup nyiruan jeung sireum. Ngaran asalna dicokot tina kecap basa Latin pikeun sireum, formica, nu nujul ka isolasina nu munggaran ku cara distilasi awak sireum. Sanyawa kimia kawas uyah hasil tina nétralisasi asam format jeung hiji basa, atawa hiji éster nu diturunkeun ti asam format, disebut format (atawa métanoat). Ion format rumusna HCOO-.
Daptar eusi
Sajarah[édit | édit sumber]
Geus ti abad ka-15 kénéh, sababaraha urang alkémis jeung naturalis geus awas yén sayang sireum ngaluarkeun bau haseum. Nu munggaran ngadadarkeun éxtraxi zat ieu (ku cara distilasi sireum paéh) nyaéta naturalis Inggris John Ray, taun 1671. Munggaran disintésis tina asam hidrosianat ku kimiawan Prancis Joseph Gay-Lussac. Taun 1855, kimiawan Prancis séjénna, Marcellin Berthelot, ngembangkeun sintésisna tina karbon monoxida nu sarua jeung nu kiwari dipaké.
Dina industri kimia, asam format dianggap sanyawa kimia nu teu nguntungkeun industri. Tapi, ahir taun 1960-an, asam format jadi hasil gigir industri asam asetat. ku sabab kamangpaatanana pikeun pangawét (preservatif) jeung antibaktéri parab ternak, kiwari malah geus dijieun dina industri nu mandiri.
Pasipatan[édit | édit sumber]
Asam format puyar na cai sarta mangrupa pangleyur organik pangpolarna, tapi bisa puyar ogé dina hidrokarbon. Dina hidrokarbon jeung fase uap, wujudna lain dina molekul tunggal, tapi dimér nu kabeungkeut ku hidrogén. Dina fase gas, beungkeut hidrogén ieu ngabalukarkeun panyimpangan tina hukum gas idéal. Asam format padet jeung cair ngawangun jaringan molekul-molekul asam format nu kabeungkeut hidrogén.
Asam format mibanda pasipatan kimia nu sarupa jeung [[asam karboxilat séjénna, ngan moal bisa ngabentuk boh asil klorida atawa anhidrida asam. Réaksi pikeun ngahasilkeun turunan-turunan éta kalah bakal ngahasilkeun karbon monoksida. Asam format bisa jadi karbon monoxida mun kapanasan. Asam format mibanda sipat ngaréduksi kawas aldehida.
Asam format mahiwal ti asam karboksilat séjén alatan kamampuhna dina réaksi adisi jeung alkéna. Asam format jeung alkéna meta kalawan cepet ngahasilkeun éster format. Tapi, mun aya asam nu tangtu kawas asam sulfat jeung hidroflorat, kalah varian réaksi Koch nu lumangsung, sahingga nambahkeun asam format ka alkéna bakal ngahasilkeun asam karboksilat gedé.
Uyah format pangbasajanna leyur na cai.
Produksi[édit | édit sumber]
Asam format dihasilkeun salaku hasil gigir di rupa-rupa pabrik kimia, utamana asam asetat. najan hasil gigir ieu kaitung loba, teu bisa nyukupan pangabutuh asam format kiwari, sahingga perlu dijieun sacara husus.
Nalika métanol jeung karbon monoksida dicampurkeun dina kaayaan basa, bakal ngahasilkeun turunan asam format: métil format, luyu jeung kasaruaan
Dina skala industri, réaksi ieu lumangsung dina fase cair jeung tekenan luhur: 80 °C jeung 40 atm. Basa nu pangilaharna dipaké nyaéta natrium métoksida. Hidrolisis métil format ngahasilkeun asam format:
Hidrolisis métanol sacara langsung merlukeun loba pisan cai sangkan bisa lumangsung sacara éfisién, sahingga sababaraha pabrikan ngarancang maké jalan teu langsung, mimiti ku ngaréaksikeun métil format jeung amonia sangkan ngahasilkeun formamida, nu lajeng dihidrolisis ku asam sulfat sahingga ngahasilkeun asam format:
Téhnik ieu boga masalah, hususna dina hal miceun hasil gigir amonium sulfat, sahingga kaayeunakeun mah, sababaraha parbik ngembangkeun alat hémat énergi pikeun misahkeun asam format tina cai nu dipaké na hidrolisis langsung. Dina salah sahiji prosés ieu, nu dipaké ku BASF, asam format dipisahkeun tina cai ku cara ékstraksi cair migunakeun basa organik.
Mangpaat[édit | édit sumber]
Mangpaat poko asam format nyaéta salaku bahan pangawét jeung antibaktéri parab ternak. When sprayed on fresh hay or other silage, it arrests certain decay processes and causes the feed to retain its nutritive value longer, and so it is widely use to preserve winter feed for cattle. In the poultry industry, it is sometimes added to feed to kill salmonella bacteria.
Some beekeepers use formic acid as a miticide against the Varroa mite.
Formic acid is of minor importance in the textile industry and in the tanning of leather. Some formate esters are artificial flavorings or perfumes.
Kasalametan[édit | édit sumber]
Bahaya poko asam format nyaéta nalika keuna kana kulit atawa panon (cairan atawa uapna). Any of these exposure routes can cause severe chemical burns, and eye exposure can result in permanent eye damage. Inhaled vapors may similarly cause irritation or burns in the respiratory tract. Since carbon monoxide may be also be present in formic acid vapors, care should be taken wherever large quantities of formic acid fumes are present. The US OSHA Permissible Exposure Level (PEL) of formic acid vapor in the work environment is 5 parts per million parts of air (ppm).
Formic acid is réadily metabolized and eliminated by the body. Nonetheless, some chronic effects have been documented. Some animal experiments have demonstrated it to be a mutagen, and chronic exposure may cause liver or kidney damage. Another possibility with chronic exposure is development of a skin allergy that manifests upon re-exposure to the chemical.


text:
Mata Pelajaran : Bahasa Sunda Hari & Tanggal
:
A.PILIHAN GANDA 1. Kecap runtah, ditambah rarangken hareup N-(nasal) jadi… a. Ngaruntah b. Raruntah c. Ruruntahan d. Runtahan e. Raruntaha 2. Karya rekaan (fiksi) dina wangun prosa nu di wengku ku sababaraha palaku jeung galur (plot) ngarancabang (loba) di sebut…. a. Carpon b. Novel c. Drama d. Sajak e. Pupuh 3. Novel “Baruang kanu ngarora” pangarangna…. a. Joehana b. Moch Amri c. Caraka d. D.K.Ardiwinata e. Adang S 4. Robah kalimah di handap ngagunakeun basa sunda anu merenah! Wilujeng pagi pamiarsa, bersua lagi dengan sim kuring Titin dalam acara yang maneuh Tanggara pasundan. a. Wilujeung enjing pamiarsa, patepang deui sareng sim kuring Titin dina acara anu maneuh Tanggara Pasundan. b. Selamat pagi pamiarsa, berjumpa lagi dengan saya Titin dalam acara Tanggara Pasundan.
Sakumaha kauninga ku urang sadayana.2.c. Agustusan Maulid Nabi Basa biantara Tujuh belasan
7. Patepang deui pamiarsa sareng sim kuring Titin dalam acara Tanggara Pasundan . Tina soal nomer 4 di luhur. d. pamiarsa. Wilujeung. patepang deui sareng sim kuring Titin dina acara anu maneuh Tanggara Pasundan? d. b.3. Punggelan catatan di luhur medar ngenaan naon? a. c.2. Punggelan ungkara di luhur mangrupa ebrehan rasa saurang… a. Selamat pagi pamiarsa.1 4. tanggara pasundan 6. c. dalam acara .4.2. Pahlawan
. nu ka asup kecap nu ngagunakeun basa sunda nyaeta…. 3. sasatna nyaeta siswa-siswi kelas X sareng kelas X1. d. mung hoyong cumarios ngedalken kareteg angen 3) bapa miwah ibu hormateun sim kuring 4) Hapunteun anu kasuhun Susunan eusi biantara anu merenah nyaeta….4
8.4 1. Wilujeung pagi. “Ayeuna widian sim kuring bade ngadugikeun kagegelan angen-angen ka pun adi. bersua lagi. e. b. 5.2. dengan simkuring. a.2. waktos the. Siswa ka siswi c. Wilujeung enjing pamiarsa. sim kuring. maneuh c. a.3. Bersua lagi. estuning asa sajorelat 2) sim kuring ngadeg di tempat. dalam acara d.. sanes tiasa cumarios. Kolot ka anak b.3.1 3.1 4. Pamiarsa. unggal kaping 17 agustus urang ngalaksanakeun mieling “Hari Kemerdekaan Republik Indonesia”. 1) asa teu karaos pisan.1. berjumpa lagi dengan saya Titin dalam acara Tanggara Pasundan! e. dengan simkuring.
Kaleresan pun bapa mah teu aya. paanter-anter julang b. Nengsih mah lir beubeulahan terong jeung adi na teh . Kecap pun anu merenah nyaeta dina kalimah …. nuju angkat ka cikajang c. iwal ti …. Lafal atawa ucapanana kudu jelas c. Naha geuning kadieu the heunteu sareng pun rai? 13. manehna mah teu siga lir beubeulahan terong b.d. teu getas harupaten c. Teangan piparibasaeun tina harti nu nyieun kahadean di wales ku kagorengan! a.. Kecap Tuang anu merenah nyaeta dina kalimah. Sok sanajan geus kolot. Bibi kuring mah sareng pun biang nuju balanja e. Aya sawatara hal anu kudu di perhatikeun upama urang rek maca berita (warta) nyaeta.
. Nu asih di pulang sengit. Mang. Jadi budak teh kudu lir beubeulahan terong ka kolot the c. Kalimah anu merenah pikeun ngalarapkeun paribasa lir beubeulahan terong nyaeta …. a. a. Sing inget kana tanda baca 12. Kudu bisa bahasa inggris d. Kuring dongkap kadieu sareng adi abdi b. Siswa ka guru e. Kumaha tos damang pun rama the? Kang Adun d. Lanceuk tingkat ka adi tingkat 9. Lentong na kudu diatur e. nyeples pisan teu bisa di bedakeun e. kumeok memeh dipacok 10. kagungan pepelakan lir beubeulahan terong 11. a. Dasar lir beubeulahan terong si ui mah kamana-mana teh kudu jeung indung wae d.ka cai jadi salewi ka darat jadi salebak e. Baca heula dina jero hate b. iwal ti …. nu haat di pulang moha d.
sareng pun biang e. Abdi tadi patepang sareng Tuang rama di bank jabar d. Apal aturan perkara sawala b. Kagiatan tuker pikiran pikeun mahamkeun hiji pasualan di sebut … a. Kumaha Tuang eyang the tos sakinteun ayeuna mah? b. Ceramah 16. Sekretaris 17. Girang serat d. d. Cik lemesken kalimah di luhur! a. b. Bisa ngajawab sagala pertanyaan
. e. Moderator e. Ngahargaan unggal pamadegan d. Upami nuju lapar mah neda sareng hulu asin oge raos we Upami nuju lapar mah neda sareng mastaka asin oge raos we m Ari nuju lapar mah tuang jeung asin sirah na oge ngeunah we Ari nuju lapar mah tuang sareng sirah asin oge raos we Mun nuju lapar mah eman jeung mastaka asin oge raos we
15. Pamilon c. Pamilon e. Jalma anu nuliskeun hasil sawala di sebut …. Juju nuju Tuang di dapur. Tuang raka nuju angkat sareng pun raka c. Diskusi d. Naha geuning kadieu the heunteu sareng Tuang rai? 14. a. Pamimpin sawala anu hade nyaeta kudu. Sabar jeung jujur c. salianti … a.a. Ari keur lapar mah dahar jeng hulu asin oge ngeunah we. Paguneman b. c. Obrolan c. Panumbu catur b.
d. salian ti …. Kecap rajekan d. “Eleh soteh ayeuna”. Guru padalisan b. Batan terus-terusan eleh mah”. Kecap-kecap nu ges di rarangkenan. bela den angor. Ngadenge kitu. puguh we matak keuheul den Angor mah. Guru wilangan c. tempas si sadun. boh ku rarangken hareup. rarangken tengah atawa tukang di sebut …. Kecap asli b. Tina catatan diluhur. Yaya Den sadun Den angor Kaleci
. c. a. Bisa ngatur jalana sawala 18. Watek e. Guru lagu d. Kecap rundayan c. Amanat d. Kecap denotative e. Unsur-unsur pawangun sajak. Ceuk si yaya. Kecap konotatif 21. Tema b. asa dihina ku babaturan. Purwakanti e.e. b. a. Pupuh 19. anu jadi palaku utama dina eta carpon nyaeta… a. Gerak peta dina maca sajak 20. ngor. “Mending balik. Rasa jeung nada c. “Ah tikamari oge eleh wae”. Katantuan lobana engang (suku kata) dina wangun padalisan di sebut …. a.
a. Konotatif nyaeta … a.C. Non fiksi 24. Kecewa d. Argumentasi b. Tema b. Galur (plot) c. Kecap anu sabenerna
. Riwayat hirup nu di tulis ku duaan c. a. Carpon mangrupa bagian tina carita … a.D benar 25. Riwayat hirup nu di tulis ku batur b. Ambeuk c. Otobiografi nyaeta …. Riwayat hirup nu di tulis ku sorangan d. A. kaayaan anu di rasakeun ku den angor nyaeta …. Tina soal nomer 21. Unsur-unsur anu ngawangun gelema carpon. Fiksi e. Keuheul 23. Bungah e. Setting d. ngawengku ku … a. Sadun 22. Riwayat hirup para tokoh e. Puseur sawangan (point of view) e. Deskripsi c.B. Narasi d. Riwayat hirup tokoh sunda 26. Sedih b.e.
urang kudu nyarita ngagunakeun kecap … a. Kecap lain sabenerna /kiasan d. c. Denotatif nyaeta … a. b. “Ari nempo nu keur ngigelan ronggeng. Kecap lain sabenerna /kiasan d. “Yaris riyadi mah bentang persib” Kalimah di luhur ngandung harti … a. c. Dina acara formal/resmi.b. Homonym Sinonim Denotatif Konotatif Antonim
30. Kecap asli e. Kecap anu di rarangkenan c. Kecap nu di rarangkenan c. Hormat b. Solidaritas
. e. Kecap asli e. Loma d. b. kuring mah bati kabita”. Cohag c. Kecap ngigelan ngandung arti … a. Persamaan e. d. Kecap injeman 28. Homonym Sinonim Denotatif Konotatif Antonim
29. Kecap anu sabenerna b. e. d. Kecap babasan 27.
. paburisat……… g. ………….hante tulus indit … cianjurteh.. ………… loba anu milu. ………. manehna. hante olok teuing ongkos sapopoe. pintonan…….
c. D. pungkil……. ……………. Da ayenamah loba angkot anu ngaliwat …… sakola kuring. b. f. kiamat oge ……….kuringmah. anu pentingmah boga motor sorangan .. kuring ………. jelasken peribahasa di handaf cing entre.. ……………..esay……… 1. b. nineung………. Kapopohokeun…. E. eusian kalimah2 di handaf ku kecap payambung jeng kecap pagantet anu merenah. 3. Jauh oge.. titinggal………. …………… alis …… rek goreng. alus ………….
2.
. sanajan …………. mika weruh pupuh. aya belut tandukan. Coba ku anjen hidep tulisken eusi pupuh pucung cing ecess.! a. a. ………… loba batur pakumaha.. d. c. e. kamonesan……. tajil……… h.


text:
But de Dzeko (1-1)
But de Bishop (1-0)
D’autre Lien de La vidéo:
foot Vidéo Notts County – Manchester City vidéo buts 1-1 Voir Vidéo Notts County – Manchester City vidéo buts 1-1 en streaming , Résumé Vidéo Notts County – Manchester City vidéo buts 1-1 , vidéo buts Vidéo Notts County – Manchester City vidéo buts 1-1 ,Vidéo résumé Vidéo Notts County – Manchester City vidéo buts 1-1,Match Vidéo Notts County – Manchester City vidéo buts 1-1 ,Vidéo Notts County – Manchester City vidéo buts 1-1 en live ,regardder Vidéo Notts County – Manchester City vidéo buts 1-1 ,
D'autres lien de
la vidéo
'Vidéo Notts County - Manchester City vidéo buts 1-1'
'Vidéo Notts County - Manchester City vidéo buts 1-1'
Vidéo Notts County - Manchester City vidéo buts 1-1 ">Vidéo Notts County - Manchester City vidéo buts 1-1


text:
Nu naek teu jadi (349)
(Bagian tilu ratus opat puluh salapan), Depok, Jawa
Barat, Indonnesia, 18 Agustus 2015, 13:38 pm).
Dimurkai Alloh ngalawan Jalma Sajarah, ogé lumangsung di
manusa kiwari.
Dimurkai Alloh ngalawan ummah saméméhna sakumaha anu ka
dina Al-Quran, salaku doom nu befell rahayat Noah, Nabi Shu'aib, Sodom urban,
rahayat Lut, jeung Fir'aun, minangka palajaran pikeun manusa lamun lawan Gusti
teu hoyong percaya, associating mitra sareng Allah (ibadah sagigireun Allah),
nyieun mischief di bumi kawas sadulur maéhan sasama umat Islam maranéhanana,
atawa jieun mischief di bumi, mangka hukuman dina bentuk lini, tsunami jeung
bencana sejenna bakal tumiba ka urang ayeuna, periode ummah sanggeus Nabi
Muhammad dikirim salaku utusan Allah.
Ngungkabkeun, Mystery Tanda Allah dina 25-4-2015 Nepal
Gempa
lokasi_gempa_dan_candi_25_4_2015Sebuah dahsyat lini
lumangsung, Saptu 25-4-2015 date, Gempa Nepal, 1.000 urang Éropa jeung 6.621
nyatakeun leungit gempa ditelasan di Nepal, Leutik Sabisa survivor Aya amidst
naek optimism, Death Nepal Gempa tol ngahontal 7365
Nu tol maot ti lini anu rocked Nepal dina April 25 geus
ngaronjat ka 7365 urang sarta sajumlah tatu kacatet 14 366 urang sedengkeun
otoritas nagara mimiti nyiapkeun skéma rekonstruksi.
Spekulasi sumebar salaku hal alam, gening Story 'imah
Bead Dewi' dina Gempa Nepalsimbol_99_pada_gempa_nepal_25_4_2015
Liputan6.com, Kathmandu - Lamun lini dahsyat ditarajang
Nepal minggu kamari, ngan teu ravaged imah. Wangunan bersejarah saperti candi
jeung patung di Darbar Square utama dina Kathmandu runtuh. Tapi ahéngna, ngarep
gadis heubeul 9 taun anu dianggap salaku Déwi masih jumeneng. "He ngajaga
urang," ceuk Durga Shakya, hiji imah ngajaga atawa Dewi Kumari Samita
Bajracharya, nu kabeh teh siga devotees asalna ti masarakat Newar pribumi di
Lebak Kathmandu, dikutip ku VOA News, Minggu (05/03/2015). "Lah di
sabudeureun, imah Kumari tetep orientasi tegak. Ngan retakan leutik dina hiji
sisi, tapi lian ti euweuh éta. Komo di jerona, moal aya barang nu ragrag,
sagalana geus rupa, "ceuk Durga.
Catetan data nu sakabehna bisa maca, jeung inget lini ieu
mawa lumangsung katuhu date mengapat 25-4-2015? naha teu kaping séjén? ... Nepi
ka lini lumangsung Nepal kanyataanana, Ground Level gugah hiji méter
Saha nu titisan Dewi Kumari ieu? nurutkeun wikipedia,
Kumari (barudak) kumari_nepal
Kumari, atawa Kumari Devi, atawa Living Dewi - Nepal
tradisi mangrupa worshiping ngora gadis pre-pubescent salaku manifestasi tina
énergi bikang Allah atawa devi dina tradisi agama Hindu. Kumari ngomong, asalna
tina Sanskrit anu hartina Kaumarya "parawan", hartina awewe unmarried
ngora di Nepal jeung sababaraha basa Indian jeung eta ngaran dewi Durga salaku
anak ...... ngalamar nganjang Kumari di ruangan tempat manéhna diuk dina tahta
singa emas. Loba jalma anu nganjang aya jalma anu sangsara ti gangguan getih
atawa haid saprak Kumari dipercaya geus kakuatan husus over kasakit. Manéhna
ogé dilongok ku birokrat jeung pajabat pamaréntahan lianna. Kaprah ngalamar
mawa kado jeung kurban kadaharan ka Kumari, anu ditarima ku maranehna di
tiiseun. Kana datangna, manéhna ditawarkeun ka toél atawa cium suku minangka
hiji kalakuan bakti. Salila panongton ieu, Kumari téh raket diawaskeun jeung
lampah nu diinterpretasi salaku prediksi hirup 'nu ngalamar, contona saperti
kieu:
Ceurik atawa ketawa loudly: geringna serius atawa maot
Ceurik atawa ngagosok panon anjeun: maot Geura
Trembling: tahanan
Hand keprokan: Alesan sieun King
Milih kurban kadaharan: leungitna financial
Lamun Kumari tetep jempe jeung pasif sakuliah panongton,
nya ninggalkeun senang. Ieu hiji tanda anu kahayang maranéhna geus teges.
Kajadian ieu miboga ogé dina prakna di Indonésia dina
skala nu séjén, nyaéta batu ajaib Ponari mibanda réwuan datang taun 2009 tahubn
ago
Ponari-jeung-batu-ajaibnya_sctvpengunung
ponariPonariEntah salaku kabeneran atawa henteu, mangka PONARI totaled P = 16,
jsb sahingga amounted ka 73, tuluy Kumari ogé K = 11 jeung saterusna ogé nomer
73situ_gintung_27_maret_2009_dan_kak_seto_ponari_kehadiranNya
Sanggeus veneration kaleuleuwihan, ku dipping batu ajaib
kana cai jeung cai nginum, ujug-ujug tanggal 27-3-2009, aya gintung kanikmatan
nimpa modal, jeung teu kira Ponari. Ieu di warningkan saméméh bencana
lumangsung lamun hiji kagiatan ganjil Djuanda, nu aya bewara ati-ati dina
iniponari_dan_batu_ajaibnya
Catetan Ponari nu-kuring-up nasional inohong ngadatangan
Ponari
ponari_kak_setoDan imah kak Seto nya kapangaruhan ku
musibah banjir aya gintung, sarta sanggeus lini masif lumangsung dina bentang
99 minangka lambang
gampang-to-ingatgempa_cina_12_5_2008_tsunami_jakarta_27_3_2009_gempa_padang_30_9_2009Bagaimana
gempa nelasan jeung Indonesia? dicatet gambar di luhur, lamun aya gintung
lumangsung dina 27 Maret--2009, 99 + 88 poé lumangsung Padang Gempa 30-9-2009,
...... Sanggeus Nepal, Gempa Great 'Shadowing' Padang?
Andika sore di usum, Senén, 15 Januari 1934. Kalolobaan
Kathmandu aya di sawah atawa aya di téras dina hateup imah maranéhanana,
ngarasakeun pandangan langit biru jeung angin ngahiliwir tiis ti kulon.
Ujug-ujug, hiji hal aneh kajadian. Jalma melong nepi
sarta ngabéwarakeun nempo ratusan - komo rébuan - manuk ngalayang dina sagala
arah sakaligus. Anjing barking nyusunna kagok, sato melang. Di kira 14:28 waktu
lokal, bumi ngoyagkeun, taneuh Jigana pikeun pindah, undulating kawas gelombang
di sagara.
Moments saterusna, sagala rupa nu tetep nyaeta karuksakan
teh. Imah nu razed, candi rubuh, retakan lila bengkahna jalan. Awan kandel debu
rising ka langit. Ngan dina hitungan menit, 17.000 urang maot dina Nepal jeung
Bihar kalér, India. Kalolobaan korban aya jalma anu aya di Kathmandu Valley ...
.. aya gempa di 1255, nu katilu populasi maot Katmandu lebak. "Raja Nepal,
Abhaya Mallajuga ditelasan ku lini sarua," ceuk Laurent Bollinger,
seismotectonician Commissariat dina Energy atom Perancis, kawas dikutip ku
website élmu LiveScience. ... Bisa we ngaduga lini? Jawaban aya, "ceuk
Peggy Hellweg, manager operasi Matématis Laboratorium University of California,
Berkeley ... .. Sedengkeun ngadatangan nagara Bihar, salah sahiji wewengkon
lini awon taun 1934, Mahatma Gandhi ceuk gempa teh takdir 'kalang' keur kagagalan
India abolished sistim kasta ... ..
Sanajan kitu, ngayakeun Gandhi atawa élmuwan dina 1930-an
teu apal, hujan nu ngeusi walungan utama di Himalaya jeung ngalir ka Laut
Benggala mangrupa bagian krusial of prosés.
Dr. Pierre Bettinelli ieu élmuwan kahiji, anu dina 2007,
nembongkeun hujan tuang badag - pangbadagna sanggeus Citarum Amazon -
mangaruhan gempa di Himalaya.
Ti deserts of Aljazair, where he researched pangeboran
minyak bumi - salah sahiji nyababkeun lini nu dipicu ku kagiatan manusa -
élmuwan nu spoke dina Newsweek. "Bayangkeun sapotong kai di cai - nu
lempeng Hindia - Injaklah jeung suku anjeun. Ku kituna, nyiptakeun tekenan,
gangguan jeung cai sabudeureun. Saperti ieu pamutahiran kajadian seismik di
wates lepat. "Gunung Everest dina wates of Nepal téh hasil sajajalan
jostling antara Eurasia sarta lempengan tektonik Hindia, fenomena alam anu bisa
ngabalukarkeun bencana. "Pangaruh Nu ngajadikeun Nepal nu leuwih gancang
datangna gempa," kecap Professor Roland Burgmann of Dinas Bumi jeung Planetary
Science, University of California, Berkeley. Sanajan kitu, moal aya hiji bisa
ascertain, bagean nu rubuh dina hitungan poé, bulan, taun, atawa dekade ....
Ancaman 8.9 SR gempa di Padang
Tenang peuting ngancik kana nyieun onar a, Minggu, 25
Nopémber, 1833 di sakuliah 22:00 WIB. Waktu éta, lini jeung kakuatan 8.8 ka 9,2
dina skala Richter, puseur nu aya off basisir kulon Andalas. Sabab nyaeta
beubeulahan ti Sumatra bagean trough sapanjang 1.000 km. Lini kuat dirasakeun
di Padang, Sumatra Kulon. Mimitina, Geter dianggap normal. Sanajan kitu,
guncangan kuat dituturkeun ....
jalma panik ngarasa ngocok bumi handapeun suku
maranéhanana. "Bercahya ku bulan, sia nempo wangunan jeung tangkal
ngoyagkeun, bursts cai antara retakan mecenghul dina taneuh jeung gaya gede, overflowing
walungan, sagara bubbling."
Dr. A.F.W. Stumpff dicatet, dina bulan Agustus, September
jeung Oktober ieu watekna lumangsung panas sarta kalembaban extremes.
"Sedengkeun dina poé gempa ditarajang (manéhna nulis eta dina 24th
Nopémber) dicirikeun ku tiiseun profound sakabéh jagat. Loba jelema teu sadar.
"Kajadian éta lumangsung ngan tilu menit, tapi dampak teh badag. Lini
dipicu a tsunami anu pencét basisir kulon Sumatera, jeung wewengkon
pangdeukeutna ka episentrum éta Pariaman Bengkulu.
"Lamun nanyakeun, di mana nyaéta lini gedé sabeulah
baris lumangsung, bukti pangkuatna ngabalukarkeun Sumatra lepas pantai,"
cenahna.
Teu gempa poténsial di Padang anu patali jeung gempa di
Nepal?
Diwawancara kapisah, seismologists ti Indonésia Institute
of Élmu (LIPI) Dr Danny Hilman ngomong, no. "Hampru nyambung regionally,
aya circle turnaround énergi. Tapi eta jauh. Pemisahan nepi ka rébuan
kilométer. Sedengkeun gerakan (plate) kamari ngan sababaraha meter jauh. Jadi
teu bener lini gedé (dina Nepal) bisa memicu lini di Indonesia, "cenah
waktu diwawancara Liputan6.com.
"Lamun aya lini di Padang, geus sabab siklus I,
anu" manéhna ditambahkeun. Danny ditambahkeun, dina megathrust Mentawai
prediksi lini - nu ditaksir ngahontal 8.8 ka 8.9 kakuatan magnitude - teu
kajadian. "Bohong Megathrust di basisir kulon Sumatera, mimiti Andaman,
Aceh, Nias, nepi ka Selat Sunda, Jawa, Bali, Lombok," ceuk Danny. "Di
Sumatra, Aceh geus dipisahkeun (aka lini pent-up énergi), Nias geus dipareuman,
Bengkulu geus pareum. Mentawai teu kaluar, "ceuk manehna.
7,6-magnitude lini nu rocked Sumatra Kulon jeung
ditelasan 1,117 urang dina September 30, 2009, ceuk Danny, kajadian di ruas
séjénna. Teu Mentawai. "The level énérgi dina Mentawai geus pinuh, geus di
ahir siklusna. Téoritis bisa lumangsung kiwari atawa isukan ... "
Catetan Gempa Nepal, nu 99 + 88 poé nu lumaku nyaéta hiji
poé penting jeung bersejarah pikeun Indonésia
jokowi_dilantik_gi_disambar_petir_membentuk_88kode_aneh_cincin_raksasa_gunung_slamet_88_11_sep_2014
Nepal lini 25-4-2015 loading Message 99 Ogé
Catetan lini nelasan ieu, saterusna jadi kontroversi,
imah gadis salaku simbol Hindu Dewi Durga tetep orientasi tegak Lamun Gempa
Nepal Catetan lambang gampang-to-inget 99 di handap
fakta_gempa_nepal_25_4_2015Secara fakta jeung tangible
lambang 99 fakta universal nalika lini kajadian synchronously 11/22/2014 di
Jepang jeung Cina, pikeun Apan 99 + 55 lini lumangsung Nepal
gempa_nepal_25_4_2015_154_hari_gempa_jepang_cina_22_11_2014Sebuah
kanyataanana lamun Nepal, mana N = 14, E = 5 FF = 48, mangka 99 lambang maneh mecenghul
simbol_99_pada_gempa_nepal_25_4_2015
A kanyataan aneh nu Inviting Marabahaya
A bener simbol kembar jeung enlarged ngaliwatan hercules
pesawat murag, kacatet Jokowi 20-10-2014 disumpah jadi presiden, mangka 99 + 99
+ 55 poé 30-6-2015, hercules Téater Fatalities Murag ka cukup loba,
Inget periode poék nalika Herkules murag 30 Juni-2015
sarta ngandung hiji bentang kembar, nepi ka lini dahsyat anu lumangsung nelasan
25-April-2015
Range 33 Poé Sanggeus pelantikan 20-10-2014 Jepang jeung
China Gempa Lumangsung di Kembar Tanggal 22-11-2014
Bakal dua mysteries panggedéna gempa hal ieu kajantenan,
salaku bagian tina memori hiji kajadian di Indonesia, nu geus ngan lumangsung,
nuduhkeun gambar di handap ieu dina kisaran kembar, maca Mystery Aneh of Dua
lini di Jepang jeung Cina
misteri_dua_gempa_22_11_2014_jepang_dan_cina
Gempa rattles Nepal 25-April-2015, 187 (99 + 88) poé
sanggeus Jokowi diresmikeun
A poék sajarah rentetang lini kajadian di Nepal
25-April-2015 salaku bentang kembar Présidén Jokowi,
Baca Magically, 25-4-2015 Nepal Gempa Kacatet di Al-Quran
gempa_nepal_25_4_2015_154_hari_gempa_jepang_cina_22_11_2014
Tah kitu Herkules gugur 30 Juni-2015, Range 253 (99 + 99
+ 55) poé sanggeus Jokowi diresmikeun
Kajadian poék of Herkules murag 30 Juni-2015 (tempo
Magic, hercules Téater gugur 30 Juni 2015 di Medan geus ditulis On Al-Quran)
pesawat_herkules_jatuh_30_juni_2015Rentetan kajadian
Herkules gugur kacatet dina gambar di handap ieu
rentetan_sebelum_hercules_jatuh
Tah kitu-demi-pesawat murag / masalah salaku dipidangkeun
di handap ieu nyarios yén pesawat Herkules gugur 30 Juni-2015, Range 253 (99 +
99 + 55) poé sanggeus Jokowi diresmikeun 20-10-2014
rentetang_pesawat_jatuh_sebelum_hercules_jatuh_30_juni_2015
F-16 F-16 demi ragrag atawa slipping lambang F-16 nyaéta
F = 5, nepi ka 5 + 1 + 6 = 22, ngan di waktu keur peresmian Jokowi, Mystery
Aneh Téater F-16 kaduruk & gugur gugur gugur ti TNI Satgultor wangunan
tingkat peresmian upacara Jokowi ... carita séjén A gugur ti TNI Satgultor
Anggota tingkat wangunan di Ceremony Jokowisimbol_kembar_aneh_tanda_dari_langit
Inaugural
Sajaba Ponari nu geus dibuktikeun a marabahaya aneh jeung
inviting, di Indonésia ogé hal aneh kajadian, nalika taun 2006 lini yogya 27
Méi-2006.
Dina waktu éta tokoh utama carita jawara marijan katelah
motong labuhan, maca Genesis aneh-aneh Saméméh Mbah Marijan maot
Bagus Kurniawan - AFP
Banjarnegara - caretaker Gunung Merapi, Rp Suraksohargo
leuwih dipikawanoh Mbah Marijan mingpin alit prosesi palabuhan di Gate
Srimanganti atawa Pos 2 Merapi. Alit upacara palabuhan nu tumiba taunan dina 30
Rejeb Jawa kalénder 1939 éta dipigawé pikeun mengenang karaton jumenengan atawa
tahta Sri Sultan HB X salaku raja Kraton Ngayogyakarto Kasultanan. Merapi
Labuhan upacara tradisional dina Saptu (26/08/2006) di Dusun Kinahrejo, désa
Cangkringan Banjarnegara Umbulharjo mana oge tempatna caretaker Merapi, Mbah
Marijan. Prosesi anu dilaksanakeun poé sanggeus upacara Parangkusumo palabuhan
di Bantul. Saméméh prosesi, dina Jumaah geus dipigawé ubarampe upacara darmaga
handover ti utusan karajaan ka pajabat di Cangkringan Banjarnegara. Ti
kacamatan, barang bakal dilabuh ieu sore bakal dibikeun ka caretaker Merapi,
dikubur. New Saptu isuk, prosesi mimiti dipingpin Mbah Marijan darmaga katut
sababaraha courtiers karajaan sejenna. Ratusan urang hadir dipak imah Mbah
Marijan ka saksi prosesi taunan ieu.
mbah_marijan_tv_one_2Sebelum prosesi prosesi dimimitian,
warga anu hayang ngalap ridho nanjak kahiji geus aya ngaliwatan bagian kidul
pisan teh. Dawn loba warga anu dikumpulkeun di paviliun Srimanganti darmaga
dimimitian tempat prosesi di Post 2 di wewengkon nu wates vegetasi leuweung
Kendhit Merapi. Ti isuk nepi ka acara lumangsung langit jelas kalawan suhu
kira-kira 20 darajat Celsius. Nyanghareupan upacara dilaksanakeun darmaga
saprak Jumaah soré nepi ka Saptu isuk, Merapi ieu dibuktikeun, sanajan
sababaraha poé saméméh gunung sok katutupan di kabut. Sababaraha item dilabuh
loba salaku dalapan rupa nyertakeun, lawon Sinjang cangkring, semekan gadhung
melati, bango semekan ditolak, yudharaga peningset, cindhe sal, shawl poleng
lawon, parfum, menyan ratus, kepeng sareng sababaraha kurban kaasup béas
ingkung full danlain séjénna.
mbah_marijan_minta_sesuatu
Sadaya ubarampe darmaga dibawa ku courtiers. Mbah Marijan
sorangan langsung mingpin prosesi salaku pacesetter a. Ngalengkepan manéhna
salila prosesi nu lumangsung nepi ka ka arah tempat di Pos 2 sababaraha anggota
tim nyalametkeun DIY jeung sukarelawan séjénna. Sanggeus leumpang leumpang
salila kira 2 jam, grup anjog di tempat upacara. Ratusan jalma anu datang
kahiji jeung anu datang babarengan grup Mbah Marijan diuk di sakuliah prosesi
a. Sanggeus wilangan atawa mariksa hiji-hiji item jadi dilabuh. Sakali
nyatakeun lengkep sakabeh ubarampe darmaga engke di rohangan disadiakeun.
Babarengan jeung menyan dibeuleum ku solat pikeun kaamanan. Réngsé ku solat
barang dilabuh warga mangka diganggu gugat anu hayang ngalap
berkah.murid_mbah_marijan_bawa_keris_benderaUbarampe nu dilabuh jadi wangun
aplikasi keur nangtukeun karaharjaan jeung kasalametan, utamana ka Sultan,
nagara Indonesia, Yogyakarta Kraton Yogyakarta jeung wargana dibéré
sagemblengna jauh ti kaamanan di sagala rupa musibah utamana taun ieu nalika
bituna Merapi atawa rupa bencana jeung calamities séjénna. Palabuhan nu ogé
upeti ka pangawasa Gunung Merapi, anu dipingpin Eyang Kyai Sweep Jagad,
Professor Rama, dosén Ramadi, Krincing Wesi, Branjang Kawat, Sapu Angin, Mbah
Lembang Sari, Nyai Gadhung Mlati jeung Kyai Megantoro diantarana salaku
pangawasa Gunung Merapi. (Jon)
Dina waktu éta (2006) mbah marijan miboga kabur tanggal
pasti Merapi 14-Juni-2006, nepi ka lambang 99 dina rampage Merapi ieu
bentang
merapi_meletus_14_juni_2006_dan_tanda_kiamat_55Perhatikan of unik jeung
gampang-to-inget di handap ieu, di antara Awan Hot Merapi 14-Juni-2006, mangka
33 poé saterusna kajadian Gempa & Tsunami Pangandaran 17/7 /
2006.awan_panas_merapi_14_6_2006_33_hari_tsunami_pangandaran_17_7_2006Labuhan
eta oge upeti ka pangawasa Gunung Merapi, anu dipingpin Eyang Kyai Sweep Jagad,
Professor Rama, dosén Ramadi, Krincing Wesi, Branjang Kawat, Sapu Angin, Mbah
Lembang Sari, Nyai Gadhung Mlati jeung Kyai Megantoro diantarana salaku
pangawasa Gunung Merapi.
A 33 nu mawa talatah ka 66 kituna ngahasilkeun 99, anu 66
ieu?
14/06/2006 waktu marijan_dan_kode_66Rentang, gigireun,
mbah marijan teu tahan lamun awan panas raging Merapi kadua 26-Oktober-2010,
nyaéta 1595 poe di increments 99 × 16 + 11 poé, jeung heran a bentang 99 dina
dua kajadian iniawan_panas_merapi_14_6_2006_dan_26_10_2010Sesungguhnya Urang
paduli keur anjeun ti maranéhanana anu bohongan, maranéhanana anu nganggap
ayana dewa sejen gigireun Allah; mangka maranéhanana baris geura-giru nyaho
(Sura 15: 95-96)
A lambang 99 nu mucunghul dua kajadian raging awan panas
Merapi
merapi_meletus_26_oktober_2010_sebagai_tanda_KekuasaanNya
Lamun gempa 25-4-2015 Nepal teu mawa pisan bijaksana guna
ngarti lambang 99 (saperti Ponari jeung mbah marijan), mangka hiji poé bakal
lumangsung deui ka ngawujudkeun significance tina 99 ie, Aneh, geus Allah Tanda
Kaciri On Lini 25-4-2015 mogok Nepal?
"Nya eta Allah, teu aya deui Pangéran / hyang
(pantes disembah) tapi Anjeunna, Anjeunna geus atribut asmaa'ul (ngaran
alus)." - (QS Ta-Haa: 8) Ucapkeun: "telepon kana Allah atawa manggil
Ar Rahman. Ku whichever ngaran nu Anjeun nelepon kana, Manehna boga al asmaa'ul
Husna (ngaran anu pangalusna) jeung teu heuras sora anjeun dina salatmu oge teu
nurunkeun eta jeung manggihan taneuh tengah antara "- (QS Al-Humazah ':
110) "Allah geus Asmaa 'ulHusna, tuluy memohonlah Anjeunna ku ngaran alus
nu ..." - (Qur'an, Al-A'raaf: 180)
5. Iran
Magnitude lini teu dipikanyaho ditarajang 200 mil ti
kalér Iran, jeung episentrum nya sacara langsung di handapeun kota Demghan, nu
dina waktu anu jadi ibukota nagara ieu ayatollah Khomaeni.
Kajadian anu lumangsung dina tanggal 22 1856 nu ancur
kalolobaan Demghan dayeuh jeung tatangga wewengkon. Kira 200.000 urang maot
dina musibah.
Sajaba ti éta, masih dina kaayaan nu sarua, hiji kajadian
nu sarupa ogé lumangsung dina Ardabil, dina tanggal 23 Maret 1893. The
magnitude gempa ieu teu dipikanyaho ieu killing 150.000 urang.
6. Japan
7.9-magnitude lini override Kanto, Jepang dina tanggal 1
Séptémber, 1923. kajadian nu dibawa karuksakan ekstrim di wewengkon
Tokyo-Yokohama. 142 800 urang maot dina gempa teh.
Sanajan paling dipikawanoh salaku Gempa Tokyo Great
(atawa Great Tokyo Fire), karuksakan paling parah lumangsung di Yokohama.
7. Turkménistan
Gedena 7,3 gempa dibawa karuksakan ekstrim di Ashgabat
(Ashkhabad) jeung desa nu pangcaketna. Ampir sakabéh wangunan ambruk, struktur
beton ruksak parna, sarta kareta angkutan barang derailed.
Rébuan urang tiwas dina 5 Oktober 1948 kajadian.
Karuksakan jeung korban jiwa ogé lumangsung di Darreh Gaz wewengkon di
sabudeureunana Iran.
A release warta ti pamaréntah nu karek independent dina tanggal
9, 1988 nyebutkeun yén tol maot nepi 110,000. (Ali)
3. Indonesia
9.1 SR gempa rocked Aceh, Indonesia, dina tanggal 26
2014. Lindu Ieu musibah panggedéna katilu di dunya saprak 1900 jeung panggedena
saprak 1964. Dina total 227 898 jelema paeh atawa leungit dina kajadian
kasebut.
Sajaba ti éta, ngeunaan 1,7 juta urang lunta ku gempa.
Lini ogé disababkeun tsunami di 14 nagara Asia Kidul jeung Afrika Wétan.
4. Haiti
Gempa anu pencét Haiti nepi 7 SR. Dina kajadian anu
lumangsung dina 12 Januari, 2010 nu ditelasan 222 570 urang.
Nurutkeun perkiraan resmi, 300.000 ogé tatu, 1,3 juta
jadi pangungsi, jeung 97 294 imah ancur jeung 188 383 ruksak di wewengkon
Port-au-Prince jeung dina loba Haiti kidul.
Saeutikna 4 urang tiwas sanggeus tsunami lokal di
wewengkon Petit Paradis near Leogane. Gelombang Tsunami ogé dilaporkeun dina
Jacmel, Les Cayes, Petit Goave, Leogane, Luly jeung Anse a Galets.
1. China
8 magnitude lini kajadian di propinsi Shaanxi (baheulana
Shensi), China, kira-kira 50 mil wétan-kalér-wétaneun Xi'an, ibukota Shaanxi,
dina 1556. Leuwih ti 830.000 urang anu diperkirakeun geus tiwas.
Balukar Géologi gempa ieu dilaporkeun nyieun taneuh
retak. Kalolobaan kota di wewengkon anu ngalaman karuksakan parna. Tembok
dayeuh rubuh, kalolobaan imah rubuh sarta loba kota mana darat retak ku
ngaluarkeun cai gushing.
Sajaba ti éta, lini 7,5 SR kajadian di Tangshan, China
dina tanggal 27 Juli 1976 The tol maot dina kajadian ieu kira 655,000 urang.
Karuksakan parna lumangsung sapanjang Beijing. Nu tol
maot ti gempa jadi panggedena dina abad ka opat kamari jeung nu panggedéna
kadua di sajarah.
2. Syria
Lini dahsyat séjén ogé pencét Aleppo, Suriah dina tanggal
9, 1138. Kira-kira 230,000 urang tiwas dina kajadian kasebut.
Disababkeun ku gempa, tembok kota panggedéna kadua Syria
Kang ancur jeung batu sumebar di jalan. Aleppo citadel rubuh, killing ratusan
urang.
Sanajan Aleppo nyaéta komunitas panggedena kapangaruhan
ku gempa, kamungkinan teu sangsara nu awon tina rusak.
Gempa ieu ogé dirasakeun di Damaskus, kira 220 mil di
kidul. Aleppo lini téh kajadian kahiji sababaraha kajadian antara taun 1138
jeung 1139 nu ancur wewengkon Syrian tina Turki kalér jeung kulon.
Gempa bumi jeung Tsunami lolobana ampuh Sapanjang Sajarah
Tsunami nyaéta runtuyan gelombang cai disababkeun ku
kapindahanana banda cai dina jumlah badag. Biasana lumangsung di laut, jeung
disababkeun ku lini, bituna gunung api, jeung ngabeledugna jero cai séjén,
longsor, gangguan di jero cai komo dina berpotensi ngahasilkeun tsunami.
Tsunami teu ngan kuat tapi ogé pohara gancang. Jeung
speeds kawas pesawat jet, tsunami sanggup ngancurkeun sagalana nu neundeun di
hareupeun manehna. Di handap ieu aya 10 gempa paling parah jeung tsunami
sakuliah sajarah manusa dilaporkeun ku listabuzz.com nu
10. 1964 Lini Alaska jeung Tsunami
Mindeng disebut ogé Jumaah Gempa Good, gempad anu
lumangsung dina 27 Maret 1964 di Alaska geus tiwas 131 urang. Salapan urang ti
gempa, 106 jalma di wewengkon tsunami di Alaska jeung 16 urang di tsunami di
Oregon jeung California. Karuksakan disababkeun ku lini jeung tsunami
diperkirakeun ngahontal US $ 2 milyar leuwih.
9. Gempa Samoa jeung Tsunami 2009
On 29 September 2009, Kapuloan Samoa ngalaman lini ngukur
8.1 skala Richter (SR). Nu gempa sarta tsunami ngaku kahirupan nepi ka 189
urang. Jol Pasifik Tsunami Perhatosan Center teu ngaluarkeun warning nganut
fatalities ditelasan deui. Ieu acara téh touted salaku lini pangkuatna di 2009.
8. Lini jeung Tsunami Hokkaido 1993
Sanajan pamarentah Jepang geus gancang dina ngarespon ka
warning tsunami, tapi hiji pulo leutik Okushiri di Hokkaido ieu ruksak parah
salila lini jeung tsunami lumangsung tanggal 12 Juli 1993. An lini dituturkeun
ku tsunami anu lumangsung 80 mil off basisir Hokkaido jeung 7,8 SR badag.
Jumlahna aya 230 kahirupan anu leungit jeung ratusan jalma tatu sarta
andar-andar.
Gempa 7. jeung Tsunamo Tumaco 1979
On 12 Désémber 1979, hiji lini ngukur 7.9 skala Richter
ditarajang basisir Kolombia jeung Ékuador. Tsunami ancur sakabéh imah di San
Juan de la Kosta. Total tol pati diperkirakeun nepi ka 600 urang. Sedengkeun
4000 jalma anu tatu.
Gempa Jawa 6. jeung Tsunami 2006
7.7 SR lini ditarajang pulo Jawa dina 17 Juli 2006. Lini
lumangsung dina wates plate deet, triggering tsunami. Ngeunaan 668 urang maot,
65 urang anu leungit, jeung 9299 ngarawat pikeun tatu.
Gempa 5. jeung Tsunami Moro 1976
Pulo Mindanao di Filipina ieu katandangan lini gedena 8.0
on 16 Agustus 1979 nu ditelasan 5000-8000 jelema nu leuwih ti 2,200 urang
kabéjakeun leungit, 9,500 urang anu tatu sarta leuwih ti 90,000 andar-andar. Nu
tol maot ti lini jeung tsunami bisa leuwih lamun lini lumangsung peuting.
4. Papua New Guinea Lini jeung Tsunami 1998
7.0 SR lini ditarajang basisir kalér Papua New Guinea
dina Jumaah, 17 Juli 1998. Lini dipicu longsor turun tsunami 49-meter-luhur.
Jumlahna aya 2.200 urang tiwas sarta rébuan nya tatu. Hiji kanyataan menarik,
najan gempa henteu badag teuing bisa memicu a tsunami anu tétéla jadi parna.
Minggu, May 22, 1960 téh inget salaku poé paling horrific
pikeun rahayat Chile. Letusan gunung berapi jeung lini disababkeun a tsunami
anu tiwas 6000 urang. Pikeun luas yen inflasi kiwari téh alatan karuksakan
éksténsif lumangsung.
2. Gempa Tohoku jeung Tsunami 2011
Jepang ieu katandangan a 9.0 SR lini kuat dina tanggal 11
Maret 2011. Lini dipicu tsunami saluhur 23 feet. 125.000 leuwih wangunan ruksak
jeung ancur. Tapi nu paling bahaya ditinggalkeun alatan gempa sarta tsunami
musibah ieu léak nuklir nu make hiji wewengkon 200 mil hiji PLTN kacemar jeung
radiasi. Gempa ditelasan nepi ka 15 839 kahirupan, 5.950 anu tatu, jeung 3.462
urang leungit.
Gempa 1. jeung Tsunami 2004
Nu gempa sarta tsunami anu ditarajang off basisir Samudra
Pasifik di 24 Désémber 2004 ieu bencana alam paling dahsyat anu pang
destructive dina sajarah manusa. Lini lumangsung di jerona 30 km disababkeun
gelombang tsunami saluhur 15 méter. Jangkauan tsunami ngahontal 5.000 km nepi
ka Afrika. Tsunami ditelasan leuwih ti 150.000 urang jeung jutaan jalma
andar-andar di 11 nagara. Karugian disababkeun ku gempa sarta tsunami geus nepi
US $ 10 triliun, jadi disebut tsunami deadliest dina sajarah.
Surat Al Ankabut 31-40
Surah Al 'Ankabuut 31
ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا إنا مهلكو أهل هذه القرية
إن أهلها كانوا ظالمين (31) Jeung lamun utusan kami (malaikat) nu datang ka
Abraham brings warta alus, ceuk maranehna: `Memang urang bakal ngancurkeun
populasi nagara (Sodom) ieu; pangeusi nyata nu jalma-jalma anu zalim`. (QS.
29:31)
Dina ayat ieu Allah ngécéskeun ngeunaan datangna Malaikat
anu datang ka Nabi Ibrahim masihan warta alus yen Allah bakal masihan manéhna
putra ngaranna Isaac. Saterusna, putra bakal diangkat nabi jeung rasul
ngagantikeun tugas jeung jabatan Ibrahim. Saterusna beja manéhna Sodom nu bakal
ancur pikeun ngahukum jelema anu kufur LUT.
Surah Al 'Ankabuut 32
قال إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا
امرأته كانت من الغابرين (32) Manéhna ngomong: `Pasti di nu dayeuh aya Luth`.
Malaikat ngomong: 'Urang terang anu di kota. Urang tulus bakal nyalametkeun
manéhna jeung pengikut nya iwal pamajikanana. Manéhna di antara maranéhanana
anu lagged (ancur). (QS. 29:32)
Ibrahim ieu hariwang jeung melang ngeunaan nasib Lot,
sabab LUT bisa ogé ancur sareng maranehna. Kitu Anjeunna ngingetkeun ka
maranéhanana anu commissioned Allah. Baraya malaikat, aya hiji utusan Allah
ngaranna Lut, manéhna teu di antara maranéhanana anu persecuted manéhna komo
manéhna rasul anu percaya jeung taat ka Mantenna. Malaikat ngawaler, "Enya
Urang geus memakluminya, sarta Lut teu kaasup kana kelas dina jahat eta. Ngan
pamajikanana nya éta di antara maranéhanana anu tetep bakal disiksa, sabab
mantuan menerkeun nu LUT dina henteu satia jeung tyranny ogé amal jahat-Na.
Surah Al 'Ankabuut 33-34
ولما أن جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف
ولا تحزن إنا منجوك وأهلك إلا امرأتك كانت من الغابرين (33) إنا منزلون على أهل هذه
القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون (34) Jeung lamun utusan kami (nu
Malaikat) disebutkeun Lut, manéhna grieved alatan (datangna) eta, jeung
(ngarasa) teu ngabogaan kakuatan pikeun nangtayungan maranehna sarta
maranéhanana nyebutkeun: 'Ulah sieun jeung teu bisa (teuing) teuas. Memang
urang bakal nyalametkeun anjeun jeung pengikut Anjeun pengikut, iwal pamajikan
anjeun, manéhna di antara maranéhanana anu lagged (ancur) `. (QS. 29:33)
Ku kituna, lamun malaikat datang ka Lut, jeung nepikeun
maksud datangna-Na, LUT panik jeung hoshosan sabab manéhna hariwang ngeunaan
masarakat Sodom, nya tangtu nyusahkeun manéhna engke lamun tamu mulya nyaho
éta. Ku kituna datangna Malaikat ieu ngahaja diteundeun rusiah. LUT teu bisa
nolak datangna maranéhanana.
Angel sanggeus ningali sieun kahariwang over datangna Lut
rahayatna, manéhna di tentramkan ku malaikat jeung ucapan teh, "Hi Lut
hayu kalem, teu jadi kesel". Anjeun teu kudu salempang ngeunaan kasalametan
urang jeung naon anu pernah dilakukeun ku urang Anjeun ngalawan ka urang.
Kusabab éléh jahat maranéhna geus nepi ka di puncak jeung saran anjeun boga
cukup ngomong ka maranehna.
Pikeun pacify perasaan LUT, Malaikat ceuk oge, "Kami
baris nyalametkeun anjeun ti siksa nu bakal ngaluluskeun handap pikeun jalma
anjeun dina mangsa nu bakal datang, ogé pengikut anu satia jeung satia. Aya teu
bisa, aranjeunna pasti bade ngalaman siksa parna. Sarta pamajikan anjeun kaasup
nu golongan anu bakal dihukum ". Pamajikan Lot Kang nyaho hiji eureun man
(stay) di imah, mangka geura-giru manéhna informed kolega nya eta Inohong
sumebar gancang nu aya tamu di imah teu dipikanyaho LUT. Geuwat jengkar niat
jahat dina haté maranéhna pikeun ngaganggu tamu. Bermufakatlah ikhtiar sarta
maranéhanana dijieun rencana, kumaha pikeun ngalaksanakeun niat éta. Ku kituna
geus jelas yen istri Lut kaasup nu pakaitna di skéma teh. Katerangan malaikat
di luhur, soothing rarasaan sieun LUT. Manéhna bisa ngingetkeun deui,
"Kami malaikat pasti bakal mawa siksa ka sareng leungeun urang sorangan,
alatan wickedness nu geus engrained di antarana".
Pendapat mention illustrious, shock teuas kahiji, taneuh
dwelling tempat somersaults dosa manusa. Nagara ieu sakali diserang Bagea sarta
jadi lini gede beulah jeung kudu siram jeung bumi. Jalma Ahirna Sodom Nabi Lut
urut tinggal jadi laut maot (Al Bahr Mayit).
Pasti Kami baris ngurangan hukuman ti sawarga kana jalma
ieu kota sabab geus dipigawé wickedly. (QS. 29:34)
Surah Al 'Ankabuut 35
ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون (35) Jeung memang
Kami geus ditinggalkeun, nu tujuanana an tanda bukti pikeun jalma nu boga akal.
(QS. 29:35)
Saterusna ngécéskeun yén doom jeung bala nya lowered
salian punishing nu kasalahan anu geus dilakukeun ku umat Nabi Lut, ogé
diharepkeun jadi peringatan hirup pikeun generasi saterusna. ie jelema anu make
alesan jeung hayang pelajaran ti naon anu geus lumangsung.
Surah Al 'Ankabuut 36
وإلى مدين أخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم
الآخر ولا تعثوا في الأرض مفسدين (36) Jeung (Urang dikirim) ka padumuk Mad-yan,
lanceukna maranéhna Shu'aib, kitu cenah: 'O mah urang ibadah Allah ku anjeun,
boro ( ganjaran) ahir poé, sarta anjeun teu roam bumi `mischief. (QS. 29:36)
Allah ngutus Nabi Shu'aib ka jelema anu Huni di tanah Madyan,
yen maranehna ibadah ka Allah Ta'ala jeung kajembaran (teu ngahubungkeun
Anjeunna jeung batur). Ibadah bakal aya mangpaatna pikeun kabagjaan hirup di
dunya jeung di akhirat teh. "Dina ayat ieu diperkirakeun", nyangka
Anjeun pikeun akhirat nu ", hartina hayu ngarasa mamang ku datangna poé nu
jeung gird diri jeung amal soleh saloba mungkin guna nungkulan éta. Sajaba ti
éta, nélépon nyembah ka Allah Nu Maha Esa, sarta balikeun amal pikeun pasokan
barang di akhirat teh, Shu'aib ogé ngusulkeun yén ninggalkeun sakabéh karya anu
destructive sarta ngancurkeun.
Ulah menyakiti saling antara sasama manusa. Contona
ngurangan ukuran jeung beurat, sarta ngarampog nu dagang nu saterusna.
Saterusna perbanyaklah tobat ka Allah manéhna mulih deui ka Anjeunna ku cara
ngalakonan paréntah-Na sarta nyingkahan prohibitions Na.
Surah Al 'Ankabuut 37
فكذبوه فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين (37) Tapi
maranehna ditampik manéhna, sarta maranéhanana ditarajang lini kuat, jeung kudu
awak paéh maranéhna bohong di tempat maranéhna hirup. (QS. 29:37)
Tapi kitu oge urang Nabi Lut, rahayat Nabi Shu'aib ieu
insubordinate jeung hoream narima nasehat Nabi Shu'aib. Éta pisan ditampik
manéhna. Ku alatan éta operator ti Sunna Allah. Waktu maranehna blatantly
ngabohong ka Shu'aib sanggeus miélingkeun sababaraha kali, mangka waktuna Allah
ngahukum maranehna. Bumi ka imahna shaken ku gempa anu ngoyagkeun taneuh jeung
ngancurkeun imahna. Maranéhanana maot somersaults jeung swallowed ku bumi,
tanpa pindah deui. Hiji carita leuwih lengkep ngeunaan nabi Shu'aib ieu
disebutkeun ogé ku Allah di passages séjén, surat Al A'raf ayat 88 s / d 93,
surat Hud ayat 87 s / d 94, sarta hurup Ash Shu'ara 'ayat 176 s / d 190.
Surah Al 'Ankabuut 38
وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان أعمالهم
فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين (38) Jeung (ogé) ka 'Ad jeung Thamud, sarta
geus atra ka anjeun (karuksakan maranéhna) ti puing imahna. Jeung iblis
ngajadikeun maranehna kasampak amal soleh, mangka manéhna dihalang eta tina
jalan (Allah), sedengkeun maranéhanana urang seukeut-sighted, (QS. 29:38)
Ayat ieu nyebutkeun sabab disobeyed Nabi Hud jeung teu
hayang ninggalkeun dewa ancestral maranéhanana. Nu disababkeun a Cipanas galak
ogé. Sajaba maranéhanana ibadah lian ti Allah SWT ogé gumbira ngaruksak
caravans lulus maranéhanana mawa barang, bisi maranéhna geus cukup pangabisa
pikeun mikir jeung meunteun kumaha goréng naon maranehna. Aranjeunna mindeng
skeptis jeung nungguan datangna hukuman Allah jangji, terus, tapi maranéhanana
henteu kungsi panginten hukuman Allah jangji eta, maranéhanana henteu kungsi
mikir jeung ponder doom nu bakal tumiba deui. Sedengkeun maranéhanana riweuh
jeung pakasaban nepi terlengah pikeun nengetan hiji hal anu nembongkeun
persatuan Allah.
Surah Al 'Ankabuut 39
وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في
الأرض وما كانوا سابقين (39) jeung (ogé) Korah, Fir'aun jeung Haman. Jeung aya
nu datang ka maranehna Musa jeung (mawa buktina) particulars nyata. Tapi
maranehna panawaran takabur dina (wajah) di bumi, jeung bakal boga jelema anu
ngewa (ti karuksakan). (QS. 29:39)
Musa geus ka Karun, Fir'aun jeung Haman, tanda ayat Allah
minangka dasar pikeun strengthening risalah ieu mawa. Tapi maranéhanana tetep
sombong (haughty) sarta teu hayang percaya. Nu kaadigungan of Fir'aun bener
euweuh watesna, ceuk pikir dirina salaku hiji dewa ka disembah. Ku alatan éta
maranéhanana kabéh teu bisa leupas tina hukuman Allah dina sagala rupa
tortures.
Surah Al 'Ankabuut 40
فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته
الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم
يظلمون (40) Saterusna unggal (maranehna) Urang disita alatan dosa, tuluy di
antarana aya Urang casts manéhna hujan gravel jeung di antara maranehna aya
hiji sora tarik anu thundered overwritten, sarta di antara maranehna aya we
immersed ka bumi, sarta di antara maranehna anu drowned, sarta Allah teu bade
milaraan maranehna, bakal tapi maranehna anu milaraan sorangan. (QS. 29:40)
Jalma Allah anu ancur sabab ditolak Rasul, dibikeun ka
handap pikeun campuran doom maranéhanana, nyaéta:
a. Angin nu kuat ngandung batu, nu dibawa ka urang Nabi
Hud (`Ad). Maranéhanana ditantang Hud, "whomever nu kuat jeung leuwih kuat
batan urang?". Allah diganjar kaadigungan maranéhna jeung angin, ngarah
lay sujud. Allah nyebutkeun di ayat sejen anu ngagambarkeun panyiksaan, nyaéta:
وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتيه سخرها عليهم سبع ليال وثمانية
أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية فهل ترى لهم من باقية
Ieu hartosna:
Sedengkeun pikeun `Ad, maranéhanana ancur ku angin
roaring jadi galak, yen Allah angin nandaan maranehna salila tujuh peuting
jeung dalapan poé terus; mangka ningali `Ad dina wayah éta lay sujud lamun
maranehna Tunggul tangkal korma nu kungsi kosong (weathered). Saterusna anjeun
teu ningali salah anu cicing di antara maranehna (QS Al Haqqah: 6-8)
b. Sora guludug nu solves ceuli anak siksaan ieu
ngungkabkeun ka rahayat Nabi Saleh (nu Thamud). Maranéhanana masih teu daék
henteu patuh satia. Ujug-ujug maranéhanana ngabéwarakeun terus ditelasan ku
sora shock kuat thundered sakali. Allah ngécéskeun deui:
فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية
Ieu hartosna:
"Sedengkeun pikeun Thamud, maranéhanana ancur ku
kajadian luar biasa". (Q.S. Al Haqqah: 5)
c. Swallowed ku bumi, ieu téh siksaan pikeun Karun jegud.
Manéhna mimitina hiji satia sarta taat ka Musa. Saterusna sanggeus beunghar
jadi sombong jeung insubordinate. Nya naon kemungkaran kaganti. Leuwih ti éta
manéhna henteu daék mikeun zakat salaku hutang kabeungharan pikeun beunghar.
Kusabab conceit ieu Allah tormented manéhna. Taneuh di sakuliah Karun rests
ngoyagkeun, rubuh sarta laun neureuy nepi Korah awak ngiles sakabehna ti bumi
permukaann.
d. Drowned di cai. Ieu siksaan bunt ras of Noah. Kumisan
ti rahayat Noah, Fir'aun, Haman jeung tentara nya drowned di Laut Beureum ogé
kalang for kasombongan jeung siksaan maranehna ka Musa jeung pengikut-Na.
Sakabéh geus jadi hukuman keur kasalahan maranehna, teu tyranny Allah SWT.
Allah kungsi disiksa saha, tapi lamun manéhna digawé dina polah ngerakeun,
sabab ngahukum jalma tanpa kasalahan teu Sunna Allah sah. Gantina maranéhanana
disebutkeun dina ayat jeung disiksa ku lantaran dosa jeung henteu satia
maranéhna ka Allah, ogé sabab nyembah ka berhala sarta maranéhanana mungkir nu
nikmat anu dibikeun ka manehna.
6 Jalma nu ancur Allah Sabab ketidakadilan
Al Qur'an nyaritakeun jumlah jalma ancur ku Allah pikeun
ngalakonan hal nu teu adil jeung wickedness di bumi, saperti denying Dzat Allah
komo mumusuhan ka Nabi nu dikirim ka maranehna. Karuksakan jeung pati jadi
kalang pikeun kemungkaran jeung wickedness maranehna ngalakukeun sorangan.
"Jeung Kami geus teu wronged maranehna, tapi
maranehna anu wronged sorangan, sabab tiadalah mantuan pisan, ka dewa maranéhna
nu maranéhanana nu dipake di sagigireun Allah, Gusti Anjeun doom datang dina
waktu. Jeung dewa anu teu nambahan maranehna iwal karuksakan sheer "(QS
Hud: 100-101)
Sésa-sésa karuksakan maranéhanana masih bisa ditempo.
Panalungtik geus loba sajarah jeung arkeologi manggihan dimana kota leungit.
Kota ieu boga ciri salaku disebutkeun dina Qur'an Suci jeung naskah heubeul
urang nu perished.
Karuksakan kulawarga Qur'an téh diriwayatkan dina urutan
bisa mangpaat pikeun marga nu mukim salila engke jeung tuh nu ketidakadilan
sarua jeung immorality. Aya loba carita jalma yen Allah dihukum sabab
kemungkarannya.
Ark Noah Kang
1.Kaum Noah
Noah diajarkeun pikeun 950 taun, tapi anu ngangkat
télépon ku da'wah percaya Allah saeutik pisan. Kalolobaan urang sabenerna
nampik komo nyieun fun of Noah. Kemungkaran dipigawé ketidakadilan jeung Noah
ngajak hukuman Allah. Allah maréntahkeun Noah jeung pengikut ka nyieun Parahu
(kapal). Maranéhanana ogé henteu weruh kumaha Parahu ieu dijieun. Sedengkeun
urang anu pegat, lampah mencomooh nyieun Parahu nu Noah dianggap bodo.
Lamun waktu diangkat datang, Allah ngutus eta Nabi Nuh
jeung kulawargana jeung sato di pasang mun nepi Parahu teh. Allah tuluy dibawa
banjir badag. Sadaya imah kanikmatan lamun drowned. Kaasup pamajikanana jeung
putra Enoh.
"Jeung verily Urang dikirim Noah ka rahayatna, jadi
manéhna tetep di antarana taun sarebu taun kurang lima puluh. . Ngarah
ditarajang banjir utama, jeung maranehna teh jalma-jalma anu ngalakukeun salah
"(QS Al-Ankabut: 14)
Noah jeung jelema anu nurut waé salamet sanggeus balayar
maké Parahu kai. Sanggeus sailing for geus lila, Parahu Nuh urang téh ka
anchored dina daratan luhur dina mangsa éta.
"Jadi Urang dibuka Gerbang sawarga jeung (nurunkeun)
of gushing cai. Jeung Kami dijieun bumi emits a cinyusu spring-cai,
papanggih-cai ieu pikeun hiji selingkuhan memang geus ngadegkeun. . Jeung Kami
dibawa manéhna ka luhur (Ark) dijieun tina planks jeung kuku "(Surat
Al-Qamar: 11-13)
Dina sajarah disebutkeun, banjir nu drowned rahayat Nabi
Nuh nalika panutup ogé ampir dua per tilu bumi. Noah babarengan jeung pengikut
satia anu cageur ijin doom Allah. Tapi nepi ka kiwari, teu tangtu di mana
lokasi kapal berthing anu mawa Noah jeung pengikut-Na.
gedong nabi hud
2.Kaum Hud salaku
Hud dikirim ka 'Ad. Maranéhanana mungkir nu prophethood
Nabi Hud. Hud disebut dina rahayatna supaya Oneness Allah jeung ninggalkeun hal
nu henteu patuh dilaksanakeun. Sanajan kitu, sagala télépon jeung uleman Hud
fruitful ridicule, scorn jeung panolakan of Ad bangsa '.
'Ad dipikawanoh salaku bangsa calakan sarta ngabogaan
téknologi ngawangun gedong luhur naékna. Tapi reliabiliti jeung hebat pisan
maranéhna ngajadikeun maranehna sombong, gaya kejam, adil, jeung kufur telepon
propaganda dikirimkeun Hud as.
Salaku hasil ngampar-ngampar anu ngalakukeun Ad bangsa ',
Allah ngungkabkeun nu azabnya pisan poignant. Al Qur'an ngécéskeun pisan jelas
ditantang ieu.
"Sedengkeun pikeun 'Ad, maranéhanana ancur ku angin
roaring jadi galak, angin Allah inflicting maranehna salila tujuh peuting jeung
dalapan poé terus; mangka ningali 'Ad dina wayah éta lay sujud lamun maranehna
Tunggul tangkal korma nu kungsi kosong (weathered). . Saterusna teu tempo saha
anu cicing di antara maranehna "(Surat Al Haaqqah, 69: 6-8)
Runtuhan bukti panalungtik Ad peradaban kapanggih di Jawa
Barat dina taun 1990-an di hiji wewengkon dipikawanoh 'Ubar, di wewengkon
Yaman. Lucuna, naon maranéhanana kapanggih tepat ka dina Qur'an.
Dr. Zarins, anggota tim panalungtikan ngarah penggalian
nu ceuk sabab munara disebut wangun has 'Ubar, sarta saprak Iram disebut mibanda
munara atawa masts, mangka nu bukti neneng jadi jauh yen loka maranéhanana geus
unearthed ieu Iram, kota 'Ad disebutkeun dina Al Qur'an:
"Tos teu katingal kumaha Pangéran anjeun teu ka 'Ad,
populasi (ie) Iram anu miboga wangunan luhur nu geus kungsi diwangun (kota a)
kawas éta, di nagara sejen." (QS Al-Alaq, 89: 6-8)
gedong nabi sholeh
3.Kaum Nabi Saleh salaku
Nabi Saleh diutuskan Allah Thamud. Misi Nabi Saleh salaku
sarua jeung nabi séjén, nyaéta nelepon dina urang ka tawheed (Oneness Allah).
Tapi telepon Nabi Saleh salaku sabenerna narima tangtangan jeung ridicule
rahayatna, bangsa Thamud. Komo, maranéhanana masih ngajaga ibadah idola nu
dipercaya jadi ibadah ancestral.
Thamud ogé dipikawanoh salaku bangsa pinter. Lamun 'Ad
bisa ngawangun gedong jangkung, kasus sejen jeung bangsa Thamud. Maranéhanana
nu bisa ngarobah cliffs jeung batu badag kana istana megah sarta éndah.
Maranéhanana éta bisa sculpt batuan meh bisa jadi tempat tinggal. Deui, nu
hebat pisan dipiboga ku maranehna, sangkan pegat jeung adil ka Allah.
Jalma ieu hirup di dataran disebut "Al Hijr" nu
aya di antara Hijaz jeung syam nya baheulana kaasup dijajah jeung maréntah ku
suku Aad anu geus perished alatan ditabrak typhoon diutus ku Allah minangka
kalang pikeun hal nu henteu patuh jeung panolakan maranéhna of propaganda jeung
treatises Hud.
A onta bikang nu asalna kaluar ti batu sesela salaku hiji
kaajaiban Nabi Saleh saperti ieu teu cukup ngayakinkeun maranehna percaya ka
Allah. Thamudic sabenerna maéhan onta teh.
Nabi Saleh ka rahayatna nu hukuman Allah bakal tumiba
dina maranehna bakal dimimitian ku tanda, misalna dina poé kahiji basa
aranjeunna bangun, rupa maranéhna ngahurungkeun konéng jeung bakal
ngahurungkeun beureum dina hideung dina poe kadua jeung poé katilu jeung dina
poe Nu kaopat murag hiji hukuman nyeri Allah.
Dédéngéan ancaman doom nu geus dijieun ku Nabi Saleh,
kulawargana komo rencanana pembunuhan saméméh hukuman ieu turun. Maranéhanana
ngayakeun pasamoan rusiah jeung vowed babarengan bakal ngalaksanakeun plot
pembunuhan peuting, lamun urang masih saré soundly. Design maranéhna téh
diteundeun rusiah kituna teu dipikawanoh jeung kadéngé ku saha.
Waktu maranehna datang ka tempat Nabi Saleh dina poék
peuting-gelita jeung tiiseun-tiiseun murag over huluna maranéhna batu badag anu
datang ti langit jeung anu sakali maranéhanana bohong dina taneuh dina kaayaan
teu nyawaan. Jadi Allah geus ditangtayungan rasul Nya ti urang jahat anu kafir.
Hiji poé saméméh nolak dina doom nu geus ditangtukeun
éta, jeung idin Allah Nabi Saleh undur jeung pengikut nya nuju Ramallah, tempat
di Palestina, ninggalkeun Hijr. Thamudic binasa kunang kuat ditarajang ditéang
jeung lini mengerikan.
Hal ieu diriwayatkan dina Al Qur'an dina ayat a.
". Jeung memang pangeusi kota Hijr belied
rasul" (Surat Al-Hijr: 80)
"Jeung (Urang dikirim) pikeun Thamud lanceukna
maranéhna éléh. Cenah. "O urang mah, ibadah Allah; geus teu déwa lian ti
Anjeunna. Ayeuna hath datang ka Anjeun hiji bukti jentre tina Gusti Anjeun. .
Onta Allah nyaeta tanda pikeun anjeun, mangka mugi Gusti dahar di bumi Allah,
sarta ulah ganggu manéhna, jeung karusuhan mana wae, (kukituna) nu baris datang
ka hukuman grievous "(Surat Al-Araf: 73)
"Jeung inget ka anjeun dina waktu Gusti dijieun
Anjeun ngaganti (dina kakawasaan) sanggeus 'Aad sarta méré tempat pikeun anjeun
di bumi. Anjeun ngawangun istana di taneuh-taneuh nu datar jeung ngukir gunung
jadi imah; . mangka nyebut nikmat Allah jeung ulah rampant di bumi, nyieun
mischief "(Surat Al-Araf: 74)
"Chieftains anu ngomongna sombong pisan antara urang
ngomong ka maranéhanana anu dianggap lemah anu percaya maranehna:" Naha
anjeun terang yen Saleh dikirim (rasul) ku Gusti nya "?. Maranéhanana ngawaler:
'Simkuring yakin dina wahyu, nu Saleh dikirim ngirimkeun eta ". (Surat
Al-Araf: 75)
"Jalma nu ngabohong nyebutkeun: 'Kami teh jelema anu
teu percaya kana naon percaya eta". (Surat Al-Araf: 76)
"Tuluy maranehna hamstrung nu manéhna-onta, sarta
maranéhanana panawaran arrogantly ngalawan parentah Gusti urang. Jeung
maranehna ngomong: "O Salih, mawa urang naon ancamkan ka urang, lamun
(enya) anjeun tina eta anu dikirim (Allah)". (Surat Al-Araf: 77)
". Sabab gempa disita, teras jadi jadi maranéhanana
almarhum almarhum anu bohong di tempat" (Surat Al-Araf: 78)
"Jadi Salih kenca eta, nyebutkeun:" O urang mah
geus dikirimkeun ka amanat Gusti, na mah geus dibikeun nasehat ka anjeun, tapi
anjeun ulah jiga jelema anu méré saran ". (Surat Al-Araf: 79).
nu luth nabi
4.Kaum Nabi Lut
Urang kawentar Nabi Lut perversity, anu ngan hayang kawin
pasangan sarua-sex (gay jeung lesbian). Sanajan geus dibikeun warning,
maranehna henteu hayang tobat. Allah pamustunganana mikeun hukuman ka maranehna
dina bentuk lini gede, angin nu kuat jeung hujan es anu ruined imahna. Jeung
jalma Nabi Lut ahirna dikubur di handapeun puing imahna sorangan.
"The Luth geus belied rasul-Na, lamun lanceukna
maranéhna Lut, cenah nepi ka maranéhna" Naha anjeun tiidak ati-ati?
". Sabenerna mah ieu utusan trust (anu dikirim) ka anjeun, ku kituna sieun
Allah jeung nurut kuring. Jeung nu kitu mah menta no wage for; ganjaran mah
ngan ti PANGERAN of host. Naha anjeun datang ka manusa nanaon antara lalaki,
sarta anjeun ninggalkeun istri Pangéran anjeun anu dijieun anjeun, komo anjeun
jalma-jalma anu ngaleuwihan wates. Maranéhanana ngawaler "O Lut, sabenerna
lamun teu eureun, bener anjeun jalma nu diusir". Lut ngomong: "Kami
pohara loathe ka soleh." (Surat lebu-Shu'ara 160-168).
"Jadi maranéhanana ancur ku bahana guludug, nalika
panonpoe bakal hirup. Jadi urang dijieun sabagian kota tibalik jeung Urang
hujan sareng batu walirang teuas. Verily di anu tanda (of hebat pisan Us)
pikeun jalma nu mayar tanda perhatian. Jeung memang kota ieu sabenerna aya jalan
anu masih tetep (manusa diliwatan). "(QS Al-Hijr 73-76)
Nabi Shu'aib
5.Kaum Nabi Shu'aib salaku
Nabi Shu'aib diutuskan ka Madyan. Nu Madyan ancur ku
Allah sabab kawas panipuan jeung tipu daya dina perdagangan. Lamun meuli,
maranéhanana ménta ngaleuwihan jeung pas ngajual sok ngurangan. Allah oge
ngahukum maranehna dina bentuk panas ekstrim. Najan ngungsi maranéhna ngiuhan,
acan bisa ngaleupaskeun panas. Ahirna, maranehna binasa.
"Geus teu datang ka maranehna warta penting ngeunaan
jelema anu nya éta saméméh maranéhna, (nu) rahayat Noah, 'Aad, Thamud, nu
Ibrahim, hiji warga of Madyan jeung nagara nu geus ancur? . Geus datang ka
maranehna rasul jeung pernyataan nyata, mangka Allah teu kungsi wronged
maranehna, tapi maranehna anu milaraan maranehna "(QS Attaubah: 70)
"(Geus) lamun hiji adi awéwé leumpang, jeung cenah
ka (kulawarga Fir'aun):" Dupi abdi tiasa mintonkeun Anjeun jalmi nu bakal
miara eta "Teras we mulang anjeun ibu Anjeun, jadi gumbira jantung sarta
duka?. Sarta anjeun kungsi tiwas manusa, mangka Kami dikirimkeun Anjeun kaluar
ti gangguan jeung urang geus nyoba Anjeun sareng sababaraha percobaan; . mangka
anjeun cicing sababaraha taun antara padumuk Madyan, mangka anjeun datang ku
waktu set O Musa "(QS Thaaha: 40)
". Sarta padumuk Madyan, sarta belied Musa, tuluy
kuring ditunda (My hukuman) pikeun kafir, tuluy kuring disita, teras (tempo)
kumaha badag hatred mah (maranehna)" (Surat Alhajj: 44 )
Sajaba Madyan, Nabi Shu'aib ogé dikirim ka padumuk
Thicket. Maranéhanana ibadah sapotong taneuh gurun yén tangkal anu pohara
padet. Ieu jelema, nurutkeun sababaraha koméntator disebut ogé jeung nyembah
leuweung padet (Thicket)
"Jeung memang geus Thicket nyicingan eta estu
wrongdoers." (QS AlHijr: 78). Populasi Thicket Ieu Shoaib. Thicket
wewengkon forested of Madyan.
"Jeung Thamud, rahayat Lut jeung padumuk Thicket.
Maranéhanana nyaéta faksi nu allied (ngalawan rasul) "(QS Sedih: 13).
". Sarta populasi ogé Tubba Thicket 'geus sagala
rasul belied geus geus semestinyalah maranéhanana meunang hukuman anu geus
ngancem" (QS Qaf: 14)
Firaun
6. Fir'aun
Nu Bani Israil mindeng tertindas ku Fir'aun. Allah ngutus
Musa jeung Harun ka ngingetkeun Fir'aun ngaliwatan hal nu teu adil dipigawé.
Musa jeung Harun, Fir'aun disebut dina satia ka Allah jeung kudu adil ka urang.
Tapi sauran bak Nabi Musa diliwatan angin. Komo Fir'aun jeung kebanggaan nolak
télépon Musa jeung ngaku minangka allah a.
Ayeuna poé ditentukam datang, Allah maréntahkeun Nabi
Musa jeung urang kaluar ti Mesir ku nyebrang Laut Beureum. Nu Ajaib yen Allah
masihan dina bentuk batang nu bisa ngabagi laut kana rupa Musa jeung urang
datang kaluar jeung migrasi. Musa jeung urang kaluar ti Mesir ku peuting pikeun
nyingkahan ancaman Fir'aun. Tapi miang Musa jeung urang dipikanyaho ku Fir'aun.
Firaun mangka mibanda réwuan pasukan ngudag Musa.
Musa jeung urang peuntas laut ngaliwatan jalur nu geus
kabentuk. Lamun Musa jeung rahayatna geus datang meuntas, Fir'aun jeung tentara
nya nepi ka di pertengahan jalan. Sacara instan laut pamisah langsung nutup
deui. Fir'aun jeung tentara nya éta drowned di Red laut.
Allah nu agung, sarta awak chariots Fir'aun Kang dipiara
jeung junun dikaluarkeun sanggeus rébuan taun dikubur di bojong sagara. Nepi ka
ayeuna awak Fir'aun Kang masih bisa ditempo di mummies museum di Mesir.
"Jeung (inget) nalika Kami belahkan laut keur anjeun,
ku kituna Urang disimpen anjeun jeung drowned nu Fir'aun lamun nempo
sorangan." (Al Baqarah: 50)
"Jadi dina poe ieu urang disimpen awak anjeun ku
kituna anjeun bisa jadi palajaran keur jalma anu datang sesudahmu jeung memang
kalolobaan manusa teu eling tina tanda Kami." (Yunus: 92)
"Jeung Fir'aun ceuk pamadegan di sakuliah manéhna;
"O mah urang Dignitary, kuring teu nyaho allah keur anjeun sagigireun
kuring." (Surat Al-Qasas: 38).


text:
Wikipedia:Artikel téh naon?
- Tempo ogé: Wikipédia:NLD
Artikel Wikipédia hartina kaca nu mibanda émbaran kawas énsiklopédi atawa almenak ("kawas almenak" nyaéta béréndélan, kala, tabel, atawa grafik).
Tempo Sadaya kaca pikeun daptar sadaya artikel Wikipédia sarta Wikipédia:Statistik pikeun statistik na Wikipédia jeung pertumbuhanana.
"Artikel" teu kaasup kaca naon baé nu ngaranspasina geus ditangtukeun pikeun tujuan tinangtu, kayaning:
- ngaranspasi (Wikipedia) pikeun bahan ngeunaan subjék méta nu patali jeung Wikipédia (misalna, Wikipédia:Statistik katut kaca obrolanana);
- ngaranspasi talk (obrolan/sawala) pikeun nyawalakeun nu merenah ngeunaan eusi kaca (misalna, Talk:Matematika)
- ngaranspasi special (husus) nu kacana dijieun ku software dumasar paménta (tempo Wikipédia:Kaca husus);
- ngaranspasi user (pamaké) pikeun kaca-kaca nu dipaké ku individu kontributor Wikipédia (misal, User:Budhi).
- ngaranspasi image (gambar) nu dipaké pikeun ngajéntrékeun jeung nandaan gambar (misalna, Image:Anatomi otot.jpg)
- ngaranspasi MediaWiki nu dipaké keur nangtukeun shortcuts sarta string atawa tatahan téks séjén nu dipaké sabudeureun Wikipédia (misal, MediaWiki:Disclaimers)
Dina kulit Monobook (default), tipe kacana némbongan in the currently selected tab and non-article pages have a light blue background. In the Classic skin, pages from these namespaces are displayed on a yellow background to distinguish them from pages in the article namespace.
Teu kabéh kaca di ngaranspasi artikel disebut artikel; hususna di:
- Tepas;
- lolobana kaca "Taratas" nu kaasup artikel can jadi;
- kaca kaca disambiguasi dipaké keur resolve conflicts ngaran;
- kaca "alihan" dipaké keur nyambungkeun hiji kaca ka kaca séjén;
Nudisebut artikel ku software di Statistik nyaeta: kaca nu di ngaranspasi artikel, nulain alihan jeung ngabogaan saheunteuna hiji tumbu wiki. The statistics software currently has no method of detecting disambiguation pages, however; nor does it disregard Stubs and Stublists (lists templates with little or no content).
Tempo en:Wikipedia:Naming conventions pikeun neuleuman cara méré ngaran/judul hiji artikel jeung Wikipédia:Kaca nu dijaga pikeun béréndélan kaca nu disetél ukur bisa dibaca ku nu lain Kuncén Wikipédia.
Sumber[édit sumber]
- Wikipedia:What is an article, ti Wikipédia basa Inggris, disalin ping 23 Juli 2004.


text:
YCbCr
YCbCr atawa Y'CbCr nyaeta hiji kulawara rohangan kelir nu dipake minangka bagean tina Color image pipeline dina sistim video katut fotografi digital. Y' nyaeta komponen luma sedengkeun Cb jeung Cr nyaeta komponen kroma perbedaan bulao jeung beureum. Prima (') dina Y pikeun ngabedakeun jeung luma tina luminansi, nu hartina intensitas cahya dienkode sacara henteu linier make gamma.
Y'CbCr lain rohangan kelir absolut, mangrupakeun hiji cara nyandikeun informasi RGB. Kelir din akanyataannana dipidangkeun gumantung kana pangelir RGB aktual nu dipake keur midangkeun sinyal. Ku kituna hiji ajen nu ditunjukkeun minangka Y'CbCr nyaeta ukur bisa diperkirakeun lamun colorant RGB standar atawa profil ICC dipake.
Ngaran[édit | édit sumber]
YCbCr sakapeung mah disingget YCC. Y'CbCr mindeng disebut YPbPr lamun dipaké dina vidéo komponén analog, sok sanajan istilah Y'CbCr ilahar ogé dipaké keur duanana, katut atawa tanpa prime.
Y'CbCr mindeng kaliru jeung rohangan kelir YUV, tur hususon istilah YCbCr jeung YUV téh bisa dipaké piligenti, nu matak ngabingungkeun; nalika nujul kana sinyal-sinyal dina wangun vidéo atawa digital, istilah "YUV" leuwih ngandung harti "Y'CbCr".


text:
ASK-PASUNDAN JAYA
Ka para pamuda nu masih ngalir "darah muda".Nu masih loba kapanasaran. Geus jadi rusiah umum yen pamuda saeutikna geus pernah / ngasaan mabok.Sukur nu teu kacanduan mah, ngan kanu masih kacanduan, kuring rek mere cara mabok nu leuwih mangpaat. Mun rek mabok tong meuli miras jeung sajabana, kamahal-mahal karunya ka si ema. Mending ge neangan tikotok dikumpulkeun kana ember. Geus kitu mangga dilebok. Pulisi ge moal newak pamuda nu mabok tikotok. Moal dosa da ngabersihan tikotok mah aya mangpaatna. Mangga dicobian!


text:
Senin, 04 Februari 2013
SONO Prod th2003
Emut bae ka anjeuna
Siang wengi mung anjeunna nu ka impi Aduh – aduh aduh gusti Kieu gening karasana Lamun hate kaparah ku jamparingna Teu iraha teu dimana Mung anjeunna nu aya dina lamunan Geter asih nu gumati Mawa rasa endah cinta Tibelat mung ka anjeunna Sok sono kabina-bina Hate nyedek hoyong tepang Inggis lami teu patepang Duh sono taya duana Kieu gening karasana Lamun hate ukur anjeunna
Download Rere SONO
Download Rere Reina - Sono - Albm Sunda 1 Mp3
Siang wengi mung anjeunna nu ka impi Aduh – aduh aduh gusti Kieu gening karasana Lamun hate kaparah ku jamparingna Teu iraha teu dimana Mung anjeunna nu aya dina lamunan Geter asih nu gumati Mawa rasa endah cinta Tibelat mung ka anjeunna Sok sono kabina-bina Hate nyedek hoyong tepang Inggis lami teu patepang Duh sono taya duana Kieu gening karasana Lamun hate ukur anjeunna
Download Rere SONO
Download Rere Reina - Sono - Albm Sunda 1 Mp3
Disebarluaskan Oleh : KIAN SANCANG KANCANA dikala jam 10:50:00 PM
Label: Pop Sunda


text:
Diabétes mélitus
Diabétes mélitus (diabetes mellitus; IPA: /ˌdaɪəˈbiːtiːz/ at. /ˌdaɪəˈbiːtəs/, /məˈlaɪtəs/ at. /ˈmɛlətəs/), atawa 'nénéh'na diabétes, diabét, DM, atawa ceuk urang mah kencing manis atawa kasakit gula, hartina sindrom anu cirina mangrupa gangguan métabolismeu jeung luhurna kadar gula getih (hiperglikemia) alatan kurangna hormon insulin atawa résistansi insulin anu dibarung ku kurangna sékrési insulin[2]. Gejala nu utamana nyaéta loba kiih (poliuria), hanaang waé sarta asupan cairan nu kaleuleuwihi (polidipsia), jeung tetempoan anu kabur. Mun teu pati parna, gejala-gejala kitu téh bisa waé teu karasa.
WHO nyebutkeun tilu bentuk diabétes: diabétes mélitus tipeu 1, tipeu 2, jeung diabétes reuneuh (narajang ukur nalika kakandungan)[3], balukar tina rupa-rupa sabab jeung béda-béda sebaranana di unggal populasi. Najan ieu kasakit téh alatan gagalna sél béta dina pangkréas ngahasilkeun insulin nu cukup pikeun nyegah hiperglikemia, tapi anu jadi sababna mah béda-béda[4]. Diabétes tipeu 1 biasana alatan karuksakan sél béta otoimun. Diabétes tipeu 2 dicirikeun ku résistansi insulin dina jaringan tujul, sahingga insulin nu dipikabutuh kadarna kudu leuwih luhur anu teu bisa kahontal ku sél béta. Diabétes reuneuh sarupa jeung nu tipeu 2, alatan ayana hormon-hormon dina mangsa reuneuh (pikeun wanoja-wanoja anu sacara genetik rentan) anu ngabalukarkeun résistansi insulin.
Daptar eusi
Tanda & gejala[édit | édit sumber]
Gejala umum diabétes anu teu ditatambaan nyaéta awak ngabegangan, poliuria (kerep kiih), polidipsia (gampang hanaang), jeung polifagia (gampang lapar).[5] Pikeun DM tipeu 1, gejala-gejalana bisa némbongan dina jangka sababaraha minggu. Anapon dina DM tipeu 2, gejala-gejalana lila pisan atawa bisa jadi teu katémbong pisan.
Patofisiologi[édit | édit sumber]
Insulin téh hormon utama anu ngatur diserepna glukosa ti getih ka sél-sél jero awak, utamana ati, otot, jeung jaringan adiposa. Ku kituna, kakurangan insulin atawa insénsitivitas reseptorna boga peran penting dina sakabéh bentuk DM.[6]
Awak urang narima glukosa ti tilu sumber utama: peujit tina hasil nyerna kadaharan, glikogén dina ati, jeung glukonéogenesis.[7] Insulin penting pikeun ngatur kasaimbangan kadar glukosa di jero awak. Insulin bisa nyaram dibongkarna glukosa tina glikogén jeung glukonéogenesis, ngarangsang diakutna glukosa ka sél lemak jeung otot, sarta ngarangsang disimpenna glukosa dina bentuk glikogén glikogén.[7]
Insulin dileupaskeun ka sirkulasi getih ku sél béta (sél-B) anu aya dina islét Langerhans dina pangkréas salaku réspons kana naékna kadar glukosa dina sirkulasi, nyaéta sanggeus barang tuang. Insulin dipaké ku k.l. dua per tilu sél awak pikeun nyerep glukosa tina sirkulasi pikeun énérgi, konversi jadi séjén molekul anu dipikabutuh, atawa pikeun simpenan. Lamun kadar glukosa dina sirkulasi turun, kadar insulin anu dileupaskeun ku sél-B ogé nuturkeun. Ieu prosés diatur ku glukagon, hormon anu fungsina sabalikna ti insulin.[8]
Natambaan[édit | édit sumber]
DM kaasup kasakit kronis anu can aya ubarna. Natambaanana museur kana ngajaga sangkan kadar gula getih deukeut ka normal ("euglikémia") tanpa ngabalukarkeun hipoglikémia. Carana ku ngajaga asupan, olahraga, jeung ubar-ubar husus (utamana insulin dina kasus DM tipeu 1. Kadar gula getih anu kajaga penting pikeun ngurangan DM anu beuki parna.[9][10] lian ti éta, perlu ogé diawaskeun kabiasaan anu bisa nambahan parna ka pasén DM, nyaéta ngaroko, hiperkoléstérolémia, obésitas, hiperténsi, jeung kurang olahraga.[11]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ "IDF Chooses Blue Circle to Represent UN Resolution Campaign". Unite for Diabetes. 17 Maret 2006.
- ↑ L M Tierney, S J McPhee, M A Papadakis (2002). Current medical Diagnosis & Treatment. International edition. New York: Lange Medical Books/McGraw-Hill. pp. 1203–1215. ISBN 0-07-137688-7.
- ↑ World Health Organisation Department of Noncommunicable Disease Surveillance (1999). "Definition, Diagnosis and Classification of Diabetes Mellitus and its Complications" (PDF).
- ↑ Rother, KI (2007). "Diabetes Treatment — Bridging the Divide". N Engl J Med 356 (15): 1499-1501.
- ↑ Cooke DW, Plotnick L (November 2008). "Type 1 diabetes mellitus in pediatrics". Pediatr Rev 29 (11): 374–84; quiz 385.
- ↑ "Insulin Basics". American Diabetes Association. Diakses pada 24 April 2014.
- ↑ a b Shoback, edited by David G. Gardner, Dolores (2011). Greenspan's basic & clinical endocrinology (9th ed. ed.). New York: McGraw-Hill Medical. ISBN 9780071622431.
- ↑ al.], Kim E. Barrett, ... [et (2012). Ganong's review of medical physiology. (24th ed. ed.). New York: McGraw-Hill Medical. ISBN 0071780033.
- ↑ Nathan DM, Cleary PA, Backlund JY, Genuth SM, Lachin JM, Orchard TJ, Raskin P, Zinman B (December 2005). "Intensive diabetes treatment and cardiovascular disease in patients with type 1 diabetes". The New England Journal of Medicine 353 (25): 2643–53.
- ↑ The Diabetes Control and Complications Trial Research Group (April 1995). "The effect of intensive diabetes therapy on the development and progression of neuropathy.". Annals of Internal Medicine 122 (8): 561–8.
- ↑ Citakan:NICE


text:
John Dalton
John Dalton nyaéta anu naratas téori atom.[1] Anjeunna kawentar alatan tiorina anu ngabangkitkeun deui istilah “atom”. Dina buku karanganana anu judulna New System of Chemical Philosophy anjeunna hasi ngarumuskeun hal ngeunaan atom kira-kira taun 1803. John Dalton hirup dina mangsa 1766-1844.[1]
Anjeunna nyebatkeun yén matéri téh kawangun ku atom anu teu bisa dibagi-bagi deui.[1] Unggal unsure kawangun ku atom-atom kalawan sipat jeung massa anu idéntik, jeung senyawa kawangun upama atom tina rupa-rupa unsur anu ngahiji dina komposisi anu maneuh.[1] John Dalton pisan élmuwan Inggris anu dina awal abad ka-19 anu midangkeun hipotésa atom kana dunya élmu pangaweruh.[1] Alatan lalmpahanna kitu téh, anjeunna nyuguhkeun konci anu ngamungkinkeun kamajuan gedé dina widang kimia ti mangsa harita.[1]
Sangkan jelas, anjeunna téh lain jalma munggaran anu boga anggapan yén sakumna objék material kawangun ku sajumlahing partikel anu pohara leutikna jeung teu bisa ruksak anu disebut atom.[1] Ieu pamadegan téh geus pernah diajukeun ku filsuf Yunani kuna, Democritus, komo mungkin leuwih awal deui.[1] Ieu hipotésa téh ditarima ku Epicurus, jeung nnu dikahareupkeun sacara brilian deui ku saurang panulis Romawi, Lucretius.[1]
Anjeunna mrosés pikeun ngitung beurat atom tina perséntase komposisi senyawa, make system arbitrér pikeun nangtukeun struktur anu méh sarupa jeung susunan atom.[2] Upama aya dua unsur anu bisa dihijikeun, éta kombinasina téh bakal nyababkeun sasét rangkaéan anu tuluy-tuluyan.[2]


text:
Sok waas lamun nyoreang alam ka tukang. Jaman keur budak, jaman can nyaho kasusah. Teu salah lamun loba nu nyebutkeun yen mangsa nu pangsenang-senangna mah nya jaman keur budak tea.
Ma'lum di kampung nu can mantra-mantra kana loba hiburan, salah sahiji hal anu hese dipopohokeun teh nyaeta kabiasaan sok dipangdongengkeun ku pun biang. Biasana ritual ieu teh dipake mepende samemeh sare. Dongengna rupa-rupa, ti mimiti dongeng sakadang peucang jeung sakadang monyet anu seuhah lata-lata tea, nepi ka dongeng rupa-rupa sasakala saperti sasakala gunung Tangkuban Parahu jeung sajabana.
Kadang-kadang dongengna can tamat, kuring mah geus ngaguher da ngareunah tea dipangdongengkeun bari diusapan sirah. Biasana dongeng nu can tamat teh sok ditagih isukna deui, memeh sare. Malah mindeng, nu geus didongengkeun ge menta dibalikan deui da rame tea. Biasana dina sela-sela dongeng teh sok diselapan ku piwuruk, "Tah matak urang mah ulah pinter kabalinger jiga sakadang peucang, make jeung ngahina ka sakadang kuya sagala. Pan ari eleh balap lumpat ku kuya mah, peucang oge jadi era."
Kitu carana pun biang ngatik kuring. Sanajan anjeunna teu ngartos teori pendidikan, tapi dina praktek atawa prak-prakanana mah kacida tapisna. Tara ngahaja-haja mapatahan, tapi milih waktu anu mustari sangkan teu asa dipapatahan bari jeung nyerep kana hate. Malah hiji hal anu ku kuring dipikainget nepi ka ayeuna, pantangan pun biang sareng pun bapa mah: ulah mapatahan (komo nyeukseukan) budak dina waktu dahar ngariung. Kacipta ayeuna mah, kumaha rasana dahar bari diseukseukan. Nya seuseut tikoro, nya moal nyerep. Ambek we nu aya...
Etang-etang mulangkeun panineungan ka jaman bihari, nyanggakeun ebook basa Sunda anu judulna 22 Dongeng & Sasakala Sunda. Sugan we aya mangpaatna keur balarea, sasieureun sabeunyeureun.
Daptar eusi:
- Budak Pahatu Lalis
- Sasakala Gunung Tampomas
- Sasakala Gunung Kendang
- Jonggrang Kalapitung
- Sasakala Rawabening
- Sasakala Arca Domas
- Sasakala Curug Sindulang
- Centang Barang
- Sang Prabu Jaka Susuru
- Sasakala Pamanukan
- Sasakala Cigondewah
- Dongeng Nini-nini
- Ki Dipa Dibegal
- Putri Leuweung Larangan
- Sasakala Situ Patenggang
- Sasakala Situ Bagendit
- Sasakala Cau Manggala Aya Sikian
- Lutung Kasarung
- Ciung Wanara
- Sasakala Gunung Tangkuban Parahu
- Sasakala Maung Panjalu
- Sasakala Majalengka
Manawi kalandep, mangga tingali seratan sanesna: