text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kawasna (8)
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- Saung Angklung Mang Udjo; Jadi Kampung Sunda
6 Jul 2004 - 3:03 am
Geus teu anéh pikeun urang Padasuka mah, upama aya turis asing ngadongdon wewengkonna. Ti taun 1970-an, geus réa wisatawan nu ngulampreng ka ieu patempatan. Rék naon cenah éta turis bet jul-jol ka Padasuka?, jauh dijugjug, anggang di téang, kataji ku garapan seni Saung Angklung Mang Udjo, nu perenahna di jalan Padasuka no 118 Bandung
Nurutkeun panintén kapariwisataan, karéréan wisatawan nu datang, ka Bandung atawa ka Jawa Barat, tujuan utamana téh ka saung Mang Udjo. Malah nurutkeun béja mah, ngadongdon ka tempat liana mah ngan ukur sasampiran. Pang kitu téh kawasna nepi ka kiwari nu pangkajojona téh Saung Mang Udjo.
- Dipegat Peneng
14 May 2003 - 1:38 am
Bisa jadi kulantaran pangeusi kota can loba, sasat kaurus pisan kota teh. Kageroh ku pamarentah kota nu pagawena ukur pupuluhan oge. Ongkoh warga kota teh narurut keneh. Sarieuneun mun teu nurut kana peraturan atawa baha kana parentah gegeden teh.
Geura we, tutumpakan, teu waranieun ngarempak palaturan padahal tara sapanjangna aya pulisi. Kareta mesin, beca, delman, geus puguh ari motor jeung mobil mah, apan tara aya nu wani ngulampreng peuting bari teu make lampu. Berko sepedah teh apan paalus-alus, pacaang-caang.


c: text/html

text:
Kumaha naskah Sunda kuna ayeuna? Loba anu acan kaguar. Tanto pisan. Padahal penting pisan nyaho eusi naskah Sunda kuna téh. Naskah Sunda kuna ngandung kabeungharan eusi batin urang Sunda jaman kuna. Warisan jaman kuna téa sakitu pentingna jang pieunteungeun mangsa ka hareup.
Hanjakal naskah kuna Sunda loba nu can kaguar. Alesanana mah pédah naskah Sunda kuna ditulis dina aksara Sunda kuna. Sedengkeun anu bisa maca ngan ukur hiji dua.
Kuduna mah loba nu nalungtik naskah Sunda kuna tur naskah aslina geuwat didigitalisasikeun sangkan naskah Sunda kuna téh kasalametkeun. Kapan naskah-naskah éta téh geus umuran. Bisi kaburu ancur.
Masalah lain, filolog nu neuleuman naskah Sunda teh un po', saeutik, ngan aya hiji dua, sedengkeun naskah Sunda kawilang réa, boh nu aya di PNRI (Perpustakaan Nasional Republik Indonésia), boh nu di luar negri, boh nu aya di masarakat umum.
Salah sahiji naskah nu geus ditalungtik nyaéta nu judulna Kisah Putra Rama Jeung Rawana (PRR). Naskah PRR (abad 16) ieu téh saduran tina Uttarakanda (abad 11). Naskah PRR nu kapanggih aya dua, nu hiji aya di Museum Sri Baduga, nu hiji deui aya di Kabuyutan Ciburuy. Panalungtikan ieu téh geus dilakukeun ku Noorduyn ti taun 1971. Sanggeus Noorduyn tilar dunya, panalungtikan dituluykeun ku A. Teeuw. Kakara dibukukeun dina taun 2006, pamedalna KITLV Press, judulna Three Old Sundanese Poem (Putra Rama Rawana, Sri Ajnyana jeung Bujangga Manik). Kiwari aya terjemahanana dina basa Indonésia, nyaéta Tiga Pesona Sunda Kuna wedalan Pustaka Jaya & KTLV (2009).
Naskah Sunda kuna buru-buru didokuméntasikeun dina wangun digital sangkan eusi naskah bisa kasalametkeun bisi naskah aslina ruksak. Salian ti éta kudu aya niat nu bener-bener pikeun translitérasi, narjamahkeun tur nganalisisna naskah Sunda kuna sangkan hasilna bisa dipublikasikeun ka balaréa.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Jakarta
Daérah Khusus Ibukota (DKI) Jakarta nyaéta salah sahiji propinsi sakaligus ibu kota Indonésia. Lantaran Jakarta minangka hiji dayeuh nu dijadikeun puseur dayeuh Indonésia, ku kituna Jakarta boga status nu sarua jeung propinsi. Jakarta aya di beulah kulon kidul Pulo Jawa. Dina taun 2004, legana kurang leuwih 650 km² sarta pangeusina aya 8.792.000 jiwa.
Eusi
- 1 Sajarah
- 2 Basa
- 3 Budaya
- 4 Démografi
- 5 Pamaréntahan
- 6 Transportasi
- 7 Pariwisata
- 8 Permasalahan
- 9 Imah Adat
- 10 Pakarang tradisional
- 11 Kadaharan
- 12 Tempo Ogé
- 13 Tumbu Luar
Sajarah[édit | édit sumber]
Jakarta dipikawanoh minangka palabuan di muhara Walungan Ciliwung. Asal-usulna bisa dijujut ti jaman Hindu dina abad ka-5. Urang Éropah nu munggaran datang ka Jakarta nyaéta urang Portugis. Dina abad ka-16, pangéréh ti Portugis dibéré idin ngadegkeun bénténg di Sunda Kalapa.
Asal-usul milangkala Jakarta kaping 22 Juni nyaéta ditalukeunnana Sunda Kalapa ku Fatahillah taun 1527, ogé lantaran kitu ngaran dayeuhna diganti jadi Jayakarta nu hartina "kameunangan".
Urang Walanda datang ka Jayakarta ahir abad ka-16 dina taun 1619, VOC dipingpin ku Jan Pieterszoon Coen nalukkeun Jayakarta sarta saterusna ngarobah ngaran dayeuhna jadi Batavia. Dina jaman Walanda, Batavia tumuwuh jadi kota gedé tur penting.
Éréhan ku Jepang dimimitian taun 1942 sarta ngaganti ngaran Batavia jadi Jakarta keur narik hate pangeusina dina mangsa Perang Dunya II. Kota ieu ogé minangka tempat Proklamasi Kamerdékaan Républik Indonésia tanggal 17 Agustus 1945 tur ditempatan ku Walanda nepi ka diakuna kadaulatan taun 1949.
Dina Méi 1998, kajadian karusuhan di Jakarta nu sasarannana lolobana urang Tionghoa. Gedong MPR/DPR dicicingan ku mahasiswa nu kahayang réformasi. Ahir tina karusuhan ieu nyaéta turunna Présidén Soeharto tina korsi kaprésidenan.
Basa[édit | édit sumber]
Karajaan Tarumanagara anu puseurna di Sundapur, kungsi disérang sarta ditalukkeun ku karajaan Sriwijaya ti Sumatera. Ku lantaran kitu étnis Sunda di palabuan Sunda Kalapa laér saméméh Sumpah Pemuda. Masarakatna geus ngagunakeun basa Malayu anu umum dipaké di Sumatéra saterusna dijadikeun minangka basa nasional. Alatan béda basa anu dipaké, dina awal abad ka-20, Walanda nganggap jelema anu bubuara di sabudeureun Batavia minangka étnis anu béda jeung etnis Sunda sarta disebut etnis Batawi (kecap turunan tina Batavia). Sanajan kitu loba kénéh ngaran wewengkon sarta ngaran walungan anu masih tetep dipertahankeun maké basa Sunda saperti ngaran-ngaran Ancol, Pancoran, Cilandak, Ciliwung, Cideng (anu asalna tina Cihideung sarta saterusna robah jadi Cideung sarta ahirna jadi Cideng), sarta ngaran-ngaran séjénna anu masih luyu jeung ngaran-ngaran tempat anu digambarkan dina naskah buhun Bujangga Manik anu ayeuna ditunda di perpustakaan Bodleian, Oxford, Inggris.
Sanajan basa formal anu dipaké di Jakarta nyaéta Basa Indonésia, basa informal atawa basa gaul sapopoé nyaéta Basa Indonésia dialek Betawi.
Basa daérah ogé dipaké ku anu asalna ti wewengkon séjén, saperti basa Sunda, basa Jawa, basa Minang, basa Batak, basa Madura, basa Bugis, ogé basa Tionghoa. Hal ieu lumangsung alatan Jakarta minangka tempat rupa-rupa séké sélér panggih. Pikeun komunikasi di antara rupa-rupa séké sélér, dipaké Basa Indonésia.
Iwal ti éta, mucunghul ogé basa gaul anu tumuwuh di golongan nonoman kalawan kecap-kecap anu sakapeung dicampur jeung basa deungeun. Sababaraha conto pamakéan basa ieu téh Pléase dong ah!, Cape deh!, sarta So what gitu loh!.
Basa Inggris mangrupa basa deungeun anu panglobana dipaké, utamana pikeun kapentingan diplomatik, atikan, sarta bisnis.
Budaya[édit | édit sumber]
Minangka puseur dayeuh Indonésia, Jakarta ngirut pendatang ti sakumna Indonésia, alatan kurang ratana kamekaran di puseur sarta wewengkon ngabalukarkeun arus urbanisasi anu gedé. Urbanisasi ieu pisan anu mawa sagala rupa budaya asup ka Jakarta. Suku-suku anu nyicingan Jakarta di antarana Urang Batawi, Jawa, Sunda, Minang, Batak, jeung Tionghoa.
Budaya Batawi minangka padumuk asli rada kasilih ku budaya séjén boh ti Indonésia boh budaya deungeun. Pikeun ngamumulé budaya Batawi, diadegkeun cagar budaya di Dinya Babakan.
Budaya séjén anu ogé has di Jakarta nyaéta basa gaul anu diomongkeun ku para rumaja. Sawatara conto pamakéan basa ieu téh Please deh ah! sarta So what gitu loh!.
Musik[édit | édit sumber]
Musik tradisional atawa modérn di Jakarta ngagambarkeun ngahijina antarbudaya sarta étnis. Pangaruh ti luar Indonésia asalna ti Walanda, Tiongkok, Portugis, Arab sarta India. Komo nepi ka ayeuna, Jakarta masih dianggap kiblat pikeun kamekaran musik di Indonésia.
Pikeun musik tradisional di Jakarta, kawas tanjidor sarta gambang kromong, aya pangaruh etnis ti luar Jakarta Sunda kawas pamakéan rebab sarta tarompet tradisional. Saterusna pangaruh deungeun kawas Trombone sarta Gitar ti Éropa sarta sawatara wirahma musik tradisional Tionghoa.
Tari[édit | édit sumber]
Seni ibing di Jakarta mangrupa ngahijina antar unsur-unsur budaya anu aya di jerona. Mimitina seni tari di Jakarta mibanda pangaruh ti Sunda sarta Tionghoa kawas ibing anu mibanda corak tari Jaipong kalawan kostum penari has pamaén Opera Beijing. Tapi Jakarta bisa dingaranan wewengkon anu pangdinamisna. Sajaba ti seni tari heubeul ogé mecenghul seni tari jeung gaya sarta koréografi anu dinamis.
Carita Rahayat[édit | édit sumber]
Carita rahayat anu mekar di Jakarta, sajaba ti carita rahayat anu geus dipikawanoh kawas Si Pitung, ogé dipikawanoh carita rahayat séjén kawas serial Jagoan Tulen anu ngalalakonkeun jawara-jawara Batawi boh dina pajoangan boh kahirupana anu katelah "heuras". Sajaba ti ngadongéngkeun jawara atawa jawara dunya pasilatan, ogé dipikawanoh carita Nyai Dasima anu ngagambarkeun kahirupan jaman kolonial.
Sajaba ti budaya musik, tari-tarian sarta carita rahayat, balaréa Batawi ogé mikawanoh seni lenong sarta topeng batawi Si Janthuk anu kiwari geus dianggap langka.
Démografi[édit | édit sumber]
Jumlah pangeusi di Jakarta kira-kira 7.512.323 (2006) tapi lamun beurang, angka ieu nambah marengan datangna para pagawé ti kota satelit saperti Bekasi jeung Dépok. Kota/kabupatén nu pangpadetna nyaéta Jakarta Timur kalayan jumlah pangeusi 2.131.341 jiwa, sedengkeun Kapuloan Seribu mangrupa kabupatén nu pangeusina pangsaeutikna, nyaéta 19.545 jiwa.
Basa nu digunakeun di Jakarta nyaéta basa Indonésia. Basa daérah ogé digunakeun ku para pangeusi nu sasélér, tur ku sabab di Jakarta loba pisan séké sélérna, basa Indonésia nu dipaké. Iwal ti éta, mucunghul ogé basa gaul nu tuwuh jeung mekar di kalangan barudak ngora, tur kecap-kecapna sakapeung dicokot tina basa deungeun.
Ageman nu dianut ku masarakat DKI Jakarta kacida rupa-rupana kaasup di antarana kalima ageman nu diaku ku pamaréntah Indonésia (Islam, Kristen, Katolik, Hindu, jeung Budha) Tempat ibadah ageman-ageman éta ogé aya di Jakarta contona:
- Masjid Istiqlal
- Masjid Agung Al-Azhar
- Garéja Katedral Jakarta
- Garéja Imanuél
- Pura Adhitya Jaya
- Vihara Dhammacakka Jaya
Pamaréntahan[édit | édit sumber]
DKI Jakarta mibanda status husus minangka Daerah Khusus Ibukota. DKI Jakarta ieu dibagi jadi lima kota jeung sakabupatén, nyaéta:
- Kota Jakarta Utara, kode posna 14xxx.
- Kota Jakarta Pusat, kode posna 10xxx.
- Kota Jakarta Barat, kode posna 11xxx.
- Kota Jakarta Timur, kode posna 13xxx.
- Kota Jakarta Selatan, kode posna 12xxx.
- Kabupatén Kapuloan Seribu
Transportasi[édit | édit sumber]
Jero Kota[édit | édit sumber]
Di DKI Jakarta, aya jaringan jalan raya jeung jalan tol nu ngalayanan sakuliah kota sanajan dina kanyataanaana jumlah mobil henteu sabanding jeung jumlah jalan ogé (5-10% jeung 4-5%).
Numutkeun data ti Dinas Perhubungan DKI, kacatet aya 46 kawasan nu kalayan 100 titik simpang rawan macét di Jakarta. Définisi rawan macét nyaéta arus henteu stabil, kecepatan handap sarta antrian panjang. Kawasan nu miboga leuwih ti opat titik simpang rawan macét nyaéta:
- Kawasan Ancol/Gunung Sahari
- Kawasan Jatibaru/Tanah Abang
- Kawasan Kalimalang
- Kawasan Mampang/Buncit
- Kawasan Pasar Minggu
- Kawasan Pondok Indah
- Kawasan Pulo Gadung
- Kawasan Tambora.
- Kawasan Roxi
Pariwisata[édit | édit sumber]
DKI Jakarta miboga sababaraha tujuan pariwisata saperti:
- Kebon Binatang Ragunan
- Monumén Nasional
- Musium Gajah
- Taman Mini Indonésia Indah
- Taman Impian Jaya Ancol
- Pulo Seribu
Tempo Ogé: Musium-musium di Jakarta
Permasalahan[édit | édit sumber]
Permasalahan sosial[édit | édit sumber]
Posisi DKI Jakarta minangka puseur paekonomian geus ngarojong pandatang ti luar Jakarta jeung luar Jawa daratang pikeun néangan rejeki di Jakarta. Loba di antara nu daratang ka Jakarta teu dibekelan ku kaahlian jeung katérampilan husus, nepi ka dampak sosial nu sok mucunghul nyaéta masalah pangangguran nu patali jeung masalah kamiskinan sarta kriminalitas.
Jumlah pendatang di Jakarta (2002-2005)[édit | édit sumber]
Catetan: * perkiraan
(id) Sumber: Dinas Kependudukan Dan Catatan Sipil Provinsi DKI Jakarta
Permasalahan lingkungan[édit | édit sumber]
Polusi udara jeung runtah mangrupa masalah nu disanghareupan di Jakarta. Iwal ti eta, Jakarta biasana jadi langganan banjir nalika usum hujan sabab mangpetna saluran cai jeung beuki kurangna leuweung di daérah Bogor jeung Dépok.
Imah Adat[édit | édit sumber]
Pakarang tradisional[édit | édit sumber]
Kadaharan[édit | édit sumber]
salah sahiji kadaharan tradisional Jakarta nyaéta Kerak Telor jeung Soto Betawi.
Tempo Ogé[édit | édit sumber]
Tumbu Luar[édit | édit sumber]
Tingali ogé Jakarta di Wikivoyage
- (id) Loka resmi
- (id) Loka resmi pariwisata
- (id) Loka Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil DKI
- (id)(en) Peta online Jakarta di CyberMap
Jakarta Utara: Cilincing | Koja | Kelapa Gading | Tanjung Priok | Pademangan | Penjaringan
Jakarta Barat: Taman Sari | Tambora | Grogol | Palmérah | Kebon Jeruk | Kembangan | Cengkaréng | Kalideres
Jakarta Pusat: Gambir | Tanah Abang | Ménténg | Senén | Cempaka Putih | Johar Baru | Kemayoran | Sawah Besar
Jakarta Timur: Matraman | Pulo Gadung | Jatinegara | Durén Sawit | Kramat Jati | Makassar | Pasar Rebo | Ciracas | Cipayung | Cakung
Jakarta Selatan: Kebayoran Baru | Kebayoran Lama | Pesanggrahan | Cilandak | Pasar Minggu | Jagakarsa | Mampang Prapatan | Pancoran | Tebet | Setiabudi
Kepulauan Seribu: Kepulauan Seribu Selatan | Kepulauan Seribu Utara
Tempo ogé: Daptar kabupatén jeung kota di Indonésia


text:
Penjualan trainers, manajer jualan, jeung sababaraha buku jualan ngabejaan anjeun pernah nyandak eta pribadi iraha anjeun ditolak. Semalt sadayana, aya ngan jadi loba jalma anu butuh produk Anjeun atawa layanan, sarta anjeun kudu meunang di noes kaluar tina jalan mun meunang ka yeses.
Tapi, "pernah nyandak eta pribadi" janten kontradiksi dina istilah lamun nu nuju ogé ngawartoskeun yen urang mésér anjeun.
Lamun hayang nyaho rusiah nyata naon perkara paling di bisnis, ngan kasampak dina eunteung - san cabling. Éta katuhu, éta YOU.
Ku kituna ngajelaskeun ka abdi deui kumaha teu nyandak tampikan anu jadi pribadi?
Di industri abdi, kurban produk urang henteu kitu béda ti pesaing kami, sarta kami geus kapanggih yén lamun kompetisi ngirimkeun di reps hadé, urang leungit, polos tur basajan. Ngawartosan deui kumaha carana teu butuh nu pribadi?
Nyandak éta pribadi hartina lalaki emotionally aub. Jeung nalika émosi anjeun nu aub, anjeun leuwih condong kana kalakuan. Éta alatan bagian sarua otak urang nu ngatur emosi oge ngatur putusan-pembuatan. Ieu henteu kabeneran yén akar kecap keur emosi oge tempat kecap move jeung motivasi asalna ti.
Semalt Anjeun nyandak kaleungitan pribadi, anjeun bakal jadi condong kana ngalepatkeun prospek-anjeunna henteu ka "meunang eta," anjeunna teuing sieun nyandak resiko hiji, anjeunna hiji cheapskate anu henteu bakal méakkeun duit dina marketing, anjeunna hayu pasangan bisnis na ngobrol manehna kaluar ti eta, atawa anjeunna ngan salah sahiji loba "noes. "Di sisi séjén, nyandak eta pribadi hartina anjeun tungtungna gé butuh peta pikeun ngaronjatkeun kaahlian jual Anjeun.
Komo best of jalma jualan bakal nyanghareupan jumlah tinggi of tampikan. Tapi aya nyatu kasalahan anjeun tiasa ngadamel anu bakal mareuman malah prospek hottest. Mun Kuring lakukeun pakasaban goréng lantaran Abdi boh unprepared atanapi unskilled, abdi kudu nyandak eta pribadi nalika Kuring ditolak. Di dieu hiji daptar pondok tina kumaha anjeun tiasa nyetél diri up for tampikan dina panggero jualan:
Unscripted Telepon Bubuka
Semalt kontak awal anjeun nyanghareupan-to-beungeut atanapi leuwih telepon, Anjeun kudu kira 35 detik nepikeun naha nu boga bisnis overworked kudu eureun naon anjeunna atanapi manehna ngalakukeun ngobrol sareng anjeun ngeunaan pamasaran maranéhanana. Malah lamun anjeun tipe nu nyangka gancang dina suku, anjeun kukituna hadé bisa meunang titik Anjeun sakuliah tanpa rambling on atanapi interjecting loba teuing ums na ahs.
Miskin Basa Awak atawa sora Intonasi
Numutkeun rupa peneliti, basa awakna fisik diduga akun pikeun antara 50 nepi ka 70 persen tina sakabeh komunikasi. Semalt, nyarita teuing gancang atawa teuing tinggi-pitched, sarta anjeun kurang kamungkinan kana dicokot serius.
teuing atawa Teuing Little Kontak Panon
Kalolobaan urang nyadar yén kontak panon teuing saeutik bisa nyieun urang muncul secretive atawa kurang dina kapercayaan. Tapi teuing tiasa downright creepy-utamana lamun pernah ngacieupan. Kawas ngawangkong vs déngékeun, ngahalangan kasaimbangan katuhu antara dua mangrupa skill komunikasi penting.
Taya Prosés Penjualan
Saban organisasi jualan suksés ngabogaan prosés nu keur transisi ka hambalan logis hareup jeung mawa diobral ka kacindekan. Semalt hiji prosés jualan siap pake nuturkeun, anjeun bakal boga jelas "lengkah saterusna" dina pikiran, nu hartina anjeun geus leungit duanana kontrol jeung jual.
Henteu nanyakeun pikeun dijual ka
Dina tulisan salinan, ieu dipikawanoh salaku panggero-to-aksi. Aya lepat kalawan nanyakeun keur naon rék, sarta meureun saratus cara béda pikeun ngalakukeunana. Semalt hiji saran:
"Mun anjeun geus siap pindah ka hareup, lengkah saterusna dina prosés anu ngabahas istilah mayar tur tarik nepi kontrak. Anjeun kudu "nyandak eta pribadi" lamun nu nuju ditolak. Ieu moal naon nu nuju jualan nu nuju aranjeunna nyarios moal nepi-éta YOU!
kiridit Gambar
papanggih nyeratna
John Tabita
Urut boga sarta pasangan tina sungut web Jenesis Panyiaran, John ayeuna Diréktur Stratégi Digital di Haines Lokal Search, hiji parusahaan nyadiakeun solusi pamasaran pilarian lokal pikeun SMBs, kaasup print na Internét Konéng Kaca, desain web, tur SEO lokal. Lamun teu bisa dipake atawa belanja waktos sareng kulawargana, John nawarkeun jualan hébat sarta nasihat marketing on blog-Na, Usaha Leutik Marketing lebay.


text:
Citakan:Pangwanoh3
Méméh diteruskeun, bisi baé rék nyieun ngaran pamaké sorangan.
Anjeun dihaturanan ngédit tanpa kudu asup log, tapi ayana log téh sabenerna mah loba untungna.
Ngalanglang Wikipédia...
- Nyungsi ngeunaan hiji jejer, lajeng, dihaturanan, babagi élmu/pangaweruh
- Nyaksrak Wikipédia
- Nempoan gapura rupa-rupa jejer husus
- Kaca mana waé
Jadi anggota komunitas...
- Leuwih lengkep ngeunaan saha nu nulis di Wikipédia
- Ngadongdon naon kajadian di dunya Wikipédia
- Nuturkeun warta
- atawa cobaan Panglawungan pikeun pamendak lianna
Nu lianna...
- Nu Loba Ditanyakeun
- Leuwih lengkep ngeunaan Wikipédia
Kanggo salajengna, mangga aos Pitulung atawa tempat tatanya


text:
Oksigén
Oksigén mangrupa unsur kimia nu dina tabel periodik lambangna O jeung wilangan atom 8. Unsur ieu umum pisan, ayana lain ukur di Bumi, tapi ogé di sakuliah alam, ilaharna mah dina bentuk kabeungkeut ku unsur séjén. Oksigén nu teu kabeungkeut (biasa disebut oksigén molekular, O2), jaman baheula dihasilkeun tina métabolisme anaérob (archaea jeung baktéri). Sedengkeun kiwari, lolobana dihasilkeun tina prosés fotosintésis, tilu parapatna hasil fitoplangton jeung ganggang di sagara, sarta saparapatna tina tutuwuhan. Oksigén mangrupa bagian tina hawa anu ngalantarankeun mahluk hidup bisa harirup, lantaran lamun kakurangan waé dina keur diisep, éta aya akibatna nepikeun ka lingkungan rumah sakit kudu maké bantuan oksigén[1]. Dina kaayaan alam jeung lingkungan urang normal, oksigen mangrupa zat anu kacida diperelukeunana pikeun ngambekan[1]. Tapi dina kaayaan cara ayeuna, upamana waé polusi atawa pencemaran nu geus sakitu mahabuna, oksigén téh bisa robah jadi zat anu dingaranan "Radikal Bébas", sarta bakal ngadatangkeun karugian ka manusa[1]. Upamana waé bisa ngalantarankeun panyakit bahaya cara kiwari[1].
Eusi
Karakteristik[édit | édit sumber]
Alotrop oksigén anu umum di Marcapada nyaéta dioksigén, O2, molekul diatomik anu dibeungkeut dina konfigurasi éléktron oksigén triplét. Ieu beungkeut ordeuna dua, jauh leuwih pajeulit tina gambaran beungkeut ganda anu basajan[2]. Oksigén triplét téh minangka kaayaan dasar molekul oksigén. Konfigurasi éléktron ieu molekul mibanda dua éléktron nyorangan nu nempatan dua orbital molekul. Ieu orbital kaasupkeun antibonding, antukna beungkeut oksigén diatomik leuwwih lemah batan beungkeut nitrogén diatomik nu orbital molekul beungkeutanana kaeusi. Najan éléktron nyorangan ilaharna pakait jeung réaktivitas anu luhur, oksigén triplét mah rélatif (sarta untungna téh) teu réaktif dibanding jeung lolobana radikal.
Oksigén nunggal, ngaran nu dibikeun ka sababraha spésiés oksigén nu sakabéh spin éléktronna papacangan sarta boga énérgi leuwih luhur, leuwih réaktif ka molekul organik biasa. Di alam, oksigén nunggal biasana dibentuk tina cai dina fotosintésis ngagunakeun énérgi cahya panonpoé. Ieu molekul ogé dihasilkeun ku sistem imun salaku sumber oksigén aktif. Karoténoid dina organismeu fotosintétik jeung sasatoan boga peran utama pikeun nyerep énérgi ti oksigén nunggal nu dikonvérsi kana kaayaan dasar anu tanpa éksitasi, antukna henteu nyilakakeun jaringan.
Larapan[édit | édit sumber]
Sajarah[édit | édit sumber]
Oksigén munggaran disabit-sabit ku Michał Sędziwój, alkémis jeung filsuf Polandia ahir abad ka-16. Anjeunna nyebut gas anu kaluar tina niter haneut salaku "the elixir of life"[3]. Robert Hooke, Ole Borch, Mikhail Lomonosov, jeung Pierre Bayen geus bisa ngahasilkeun oksigén dina percobaanana abad ka-17, tapi ku saurang ogé teu dianggap unsur[4].
Hiji percobaan nu dipingpin ku Joseph Priestley, pendéta Inggris (1 Agustus 1774), mokuskeun cahya panonpoé kana oksida raksa (HgO) dina tabung gelas ngahasilkeun gas anu ku anjeunna dingaranan dephlogisticated air (baca téori flogiston). Anjeunna awas yén ku ayana éta gas, hurungna lilin jadi leuwih, sedengkeun beurit bisa leuwih aktif sarta hirup leuwih lana mun nyeuseup ieu gas. Sanggeus diseuseup ku sorangan, anjeunna nulis "Karasana kana bayah mah teu pati béda jeung udara biasa, tapi kana engapan jadi leuwih hampang."[4]
Tanpa sakanyaho Priestley, ahli farmasi Swédia Carl Wilhelm Scheele geus ngahasilkeun oksigén ku cara manaskeun oksida raksa jeung rupa-rupa nitrat kira taun 1772. Anjeunna nuliskeun papanggihanana ieu dina naskah anu dikirimkeun ka pamedal taun 1775. hanjakalna téh, ieu naskah kakara medal taun 1777[5]. Anjeunna nyebut ieu gas salaku 'udara seuneu' (fire air) ku sabab éta gas téh hiji-hijina anu geus kanyahoan ngarojong durukan. Salajeungna ieu gas disebut 'udara vital' (vital air) ku sabab vital pikeun hirupna sasatoan.
Kimiawan Prancis, Antoine Lavoisier, ngakukeun yén manéhna sacara mandiri manggihan zat anyar. Tapi kanyataanana, manéhna kungsi didongéngan ku Priestley ngeunaan hasil percobaanana. Pon kitu ogé Scheele kungsi medar papanggihanana ka Lavoisier dina surat 30 Séptémber 1774[5].
Ku Lavoisier, ieu unsur anyar téh dingaranan oxygène, tina akar basa Yunani nu hartina "nu ngabentuk asam". Ieu téh dumasar kana anggapan—nu tétéla salah—yén sakabéh asam ngandung oksigén. Najan dicawad ku para élmuwan Inggris, oxygen diasupkeun kana basa Inggris. Hal ieu di antarana alatan ayana sajak nu muji-muji ieu gas nu judulna "Oxygen" dina buku populér The Botanic Garden (1791) karya Erasmus Darwin, akina Charles Darwin[5].
Kondénsasi oksigén munggaran dicobaan taun 1883 ku Zygmunt Wróblewski jeung Karol Olszewski, dua profésor ti Universitas Jagiellonian.
Pancén biologis[édit | édit sumber]
Fotosintésis jeung réspirasi[édit | édit sumber]
Di alam, oksigén bébas dihasilkeun tina fotolisis cai dina fotosintésis. Ganggang héjo jeung sianobaktéri di lingkungan laut ngahasilkeun kira 70% oksigén bébas anu dihasilkeun ku Bumi[6].
Réaksi lengkep anu dibasajankeun pikeun fotosintésis nyaéta[7]
-
- 6CO2 + 6H2O + foton → C6H12O6 + 6O2 (karbon dioksida + cai + cahya sarangéngé → glukosa + dioksigén)
Évolusi fotolitik oksigén lumangsung di jero mémbran tilakoid organismeu fotosintétik sarta merlukeun énérgi opat foton[8]. Ieu prosés téh loba hambalanana, nu ngahasilkeun gradién proton di antara mémbran tilakoid, nu dipaké pikeun nyintésis ATP dina fotofosforilasi[9]. Sésa O2 sanggeus oksidasi molekul cai dileupaskeun ka atmosfir[10].
Molekul dioksigén (O2) téh ésénsil pikeun réspirasi sélulér pikeun sakabéh organismeu aérobik. Oksigén dipaké di mitokondria pikeun mantuna ngahasilkeun adénosin trifosfat (ATP) dina fosforilasi oksidatif. Réaksi pikeun réspirasi aérob sabalikna tina fotosintésis, nu mun dibasajankeun réaksina kieu:
-
- C6H12O6 + 6O2 → 6CO2 + 6H2O + 2880 kJ·mol-1
Di vertebrata, O2 ngalaman difusi nembus mémbran dina bayah nepi ka sél getih beureum. Hémoglobin meungkeut O2, antukna kelirna robah tina beureum kolot jadi burahay[11][12]. Sato séjén ngagunakeun hémosianin (Moluska jeung sababaraha arthropoda) atawa héméritrin (lancah jeung hurang)[13]. Saléter getih bisa ngaleyurkeun 200 cc O2[13].
Spésiés oksigén réaktif, contona baé ion superoksida (O2−) jeung hidrogén peroksida (H2O2), mangrupa pasésaan tina pamakéan oksigén dina awak mahluk hirup[13]. Sabalikna ti éta, sabagian sistem imun organismeu nu leuwih luhur justru ngahasilkeun péroksida, superoksida, jeung oksigén nunggal pikeun ngancurkeun kuman nu narajang. Spésiés oksigén réaktif ogé penting dina réspons hipersénsitif tutuwuhan nalika ngalawan serangan patogén[9].
Dina kaayaan reureuh, jalma sawawa nyeuseup 1,8 nepi ka 2,4 gram oksigén per menit[14]. Jumlah-jamléh, mun lobana manusa dianggap 6,6 miliar, oksigén nu diseuseup per taunna téh beuratna nepi ka 6 miliar ton per taun[15].
Jumlah di alam[édit | édit sumber]
Oksigén mangrupa komponén tunggal panglobana di atmosfir Bumi (20.947% dumasar eusi).
Sanyawaan[édit | édit sumber]
Alatan éléktronégativitasna, oksigén ngabentuk beungkeut kimia jeung sakabéh unsur dina prosés oksidasi, iwal sababaraha gas milya jeung flor. Lian ti éta, logam mulya (misalna baé emas jeung platina) teu bisa langsung ngagabung jeung oksigén. Sanyawa kawas emas oksida ukur bisa dihasilkeun ngaliwatan prosés anu teu langsung.
Sanyawaan oksigén anu paling umum nyaéta cai. Nu séjénna, di antarana baé silika (dina keusik, gelas, batu, jsb.) jeung sanyawaan karbon, kayaning karbon dioksida (CO2), alkohol (R-OH), karbonil (R-CO-H atawa R-CO-R), jeung asam karboksilat (R-COOH). Radikal anu dioksigénan samodél klorat (ClO3−), perklorat (ClO4−), kromat (CrO42−), dikromat (Cr2O72−), permanganat (MnO4−), jeung nitrat (NO3−) mangrupa agén pangoksidasi. Fosfor penting pisan sacara biologis dina bentuk ion fosfat (PO43−). Logam-logam bisa ngabeungkeut atom oksigén, contona beusi dina beusi (III) oksida (Fe2O3) anu ilahar disebut tai hiang. Ozon (O3) dibentuk tina prosés éléktrostatik anu aya oksigénna.
Isotop[édit | édit sumber]
Anu geus kanyahoan, oksigén boga tujuh welas isotop nu massa atomna antara 12.03 u nepi ka 28.06 u. Nu stabil aya tilu: 16O, 17O, jeung 18O, tapi nu panglobana mah 16O (leuwih ti 99.7%). Radioisotopna boga satengah-umur kurang ti tilu menit.
Kawaspadaan[édit | édit sumber]
Baca ogé[édit | édit sumber]
- uji Winkler pikeun oksigén leyur pikeun cara ngukur jumlah oksigén nu leyur na cai.
- Oksidasi
- lapisan ozon
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d Manglé no 1984
- ↑ "Structure of Oxygen Molecule (triplet)". Glasser Group, University of Missouri-Columbia. Diakses tanggal 2007-03-03.
- ↑ H. Guerlac (1954). "The Poets' Nitre". Isis 45 (3): 243-255. http://links.jstor.org/sici?sici=0021-1753%28195409%2945%3A3%3C243%3ATPN%3E2.0.CO%3B2-A.
- ↑ a b Emsley (2001). Nature's Building Blocks, kaca 299
- ↑ a b c Emsley (2001). Nature's Building Blocks, kaca 300
- ↑ Fenical 1983, "Marine Plants"
- ↑ Brown 2003, 958
- ↑ Thylakoid membranes are part of chloroplasts in algae and plants while they simply are one of many membrane structures in cyanobacteria. In fact, chloroplasts are thought to have evolved from cyanobacteria that were once symbiotic partners with the progenerators of plants and algae
- ↑ a b Raven 2005, 115–27
- ↑ Oksidasi cai dikatalisan ku kompléks énzim nu ngandung mangan nu katelah oxygen evolving complex (OEC) atawa water-splitting complex nu aya patalina jeung sisi luménal mémbran tilakoid. Dina ieu prosés, mangan téh kofaktor penting di sagigireun kalsium jeung klorida anu kudu aya dina réaksina.(Raven 2005)
- ↑ CO2 is released from another part of hemoglobin (baca Bohr effect)
- ↑ Salah ngutip: Tag
tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama
GuideElem48
- ↑ a b c Salah ngutip: Tag
tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama
NBB298
- ↑ "For humans, the normal volume is 6-8 liters per minute."
- ↑ (1,8 g)*(60 menit)*(24 jam)*(365 poé)*(6,6 miliar jalma)/1.000.000 = 6,24 miliar ton
- Wikipédia basa Inggris. Oxygen. Dicutat 20 Séptémber 2007.
- Los Alamos National Laboratory – Oxygen
- Nist atomic spectra database
- Nuclides and Isotopes Fourteenth Edition: Chart of the Nuclides, General Electric Company, 1989
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Priestley Society, Dedicated to Joseph Priestley the man who discovered oxygen
- Oxygen - Benefits, Deficiency Symptoms And Food Sources
- Joseph Priestley Information Website, about the man who discovered oxygen
- Los Alamos National Laboratory – Oxygen
- WebElements.com – Oxygen
- It's Elemental – Oxygen
- Oxygen Toxicity
- Oxygen (O2) Properties, Uses, Applications
- Computational Chemistry Wiki


text:
"Yén ari pepegatan téh hiji hal anu diwenangkeun ku Allah, tapi kudu dipahing). Hal 1.
Pipisahan mangrupakeun karangan RAF anu medal taun 1975 dina wangun roman. Nyaritakeun hiji istri anu kudu papisah jeung carogé katut budak-budakna.
Dina ieu buku, jelas kagambarkeun kumaha eusi haté awéwé salalu pamajikan tur indung budak nalika nyanghareupan hal anu kalintang pitugeunaheunana - Pipisahan.
Aya sababaraha hal anu jadi akibat tina pepegatan. Anu kahiji mah geus tangtu "gejolak èmosioanal" palaku pipisahan; émutan, kasieun, ngangres, jrrd. Lian ti éta, pondasi kakulawargaan anu geus diwangun salila laki-rabi mah ancur deui. Léngkah sakapeurih-sakanyeri rumah tangga tur leungitna "status" tina 'bojo-salaki' anu geus jadi 'indung-bapa' barudak anu antukna pangabutuh barudak tina kanyaah "dwitunggal" indung jeung bapa tèh; euweuh. Sabab teu cumponna hirup répèh-rapih indung-bapa pikeun ngurus barudak. Ahirna bakal aya tapak dina hirup barudak satuluyna.
Éta meureun sababaraha hal penting akibat tina pipisahan.
Lian ti kasedih. Pangarang ogé ngasupkeun hal-hal anu jadi "motivasi", méré eunteung keur nu maca sangkan hirup kudu motèkar.
"Mimiti manggih lalakon anyar téh, sanggeus kuring ka pasar. Gok jeung anak tukang daging téa, batur sakola baréto. Soréna manéh datang ka imah. Teu pira ari mimitina mah, tina soal baju. Pokna, hayang dipangngaputkeun kabaya, rék nyaba. Susuganan bangunna manéhna ogé. Susuganan kuring bisa, pédah sahanteuna geus ngambeu kota.
Tah tina pangangguran harita, disebut pangangguran téh ngahaja-haja rék jadi "tukang kaput", kuring jadi boga kasab sorangan. Mesin "singer" nu geus lila teu dipaké, ku kuring dibersihan deui. Da puguh geus biasa, ngan sajorélat baju téh anggeus.
Taksiran kapaké ku nu pesen téh. Jeung dasar jalma boga deuih, heuleut saminggu ti harita jol deui ngéngkénkeun kaputeun satilu-tilu. Cenah dua nu manéhna, hiji deui nu bibina.
Tah ti lebah dinya, kuring kalawan teu karasa, nincak hambalan hirup anyar téh...........". (Hal 51-52). (Pokona mah si Emin bisa ngagajih dirina ku kaparigelanana. Suksés, nepi ka boga incu opat).
Dina kutipan di luhur kuring bisa nyokot gurat badag yén hirup mah lamun motékar tur parigel, rejeki mah pasti nuturkeun. Nu matak urang meungpeung ngora kénéh kudu loba pangabisa. Randa waé bisa. Héhéhé
Laju aya hal-hal pieunteungeun séjénna tina roman ieu.
Upamana nalika popotongan Emin gering. Manéhna ihlas nulungan. Tur legana haté Emin teu ijidan kanu jadi maruna (Éja).
Pokona mah kuring teu nyangka pisan kana ieu roman. Teuing nyaan henteuna mah aya kajadian kawas kieu. Teuing akal-akalan atawa kahayang penulis (RAF) pikeun ngabudayakeun akur tur ihlas ka para palaku pipisahan/pepegatan. Teuing émang ieu kajadian anu bener aya. Wallahu'alam.
Intina mah ku maca buku, urang jadi apal kana "kompléksitas" kahirupan. Urang anu can laki-rabi jadi apal kana urusan rumah tangga. Pon kitu kabeungharan-kabeungharan ajéna hirup anu kakotrét ti unggal buku.
Iqra. Iqra. Iqra.
Cicaléngka 19 Juli 2015
x


text:
BAGEA ANAKING
Bagea anaking rahmat salamet, cageur bageur, sampurna ragana, sampurna rasana, sampurna pangawasana do’a bapa sareng ema neneda ka Gusti anu Maha Suci, Alloh anu Maha Kawasa. Alhamdulillah sadaya puji kagungan Alloh, ti alam rahmat nepi ka alam nikmat, tur dugikeun ka ayeuna ku kersana Gusti hidep dugi ka marcapada, alam dunya. Mugia hak asal hidep teu kaluli ku mangsa, mulang jaga pinasti emutkeun ka dinya urang datang deui.
Anaking rek lalaki, rek awewe hidep bakal dirawu dipangku ku bapa sareng ku ema, dibageakeun. Wilujeng sumping di dunya, utun inji anak bapa. Tempat karamean, dimana sakumna makhluk ngalakonan amanah ti Gusti ngaropea “hirup diri” titipan Illahi sinareng kudrat tur irodat-Na.
Anaking, hidep sajatina geus nyangking ngaran (“ciri”) ti Gusti anu Maha Suci. Jaga anjeun bakal harti jaga anjeun bakal surti, si A, si B, si C sesebutan ciri manusa teu aya hartina dipayuneun Mantenna. “Kun payakun” anjeun bakal diangkir ku Mantenna bakal harti tur surti najan teu aya lisan anu kedal, margi pangandikana anu Maha Kawasa teu kalayan lisan, sasauran na henteu nganggo baham. Tapi yakin ku Iman anjeun bakal harti yen Gusti keur cumarita, ngandika ka hidep. Ukur hidep nu bakal nyaho, batur mah biheung hartieun……..
Anaking, ti alam rahmat hidep diteda dipundut kubapa kujalan do’a mugi lungsur sukmaning manusa sajati nu murni teu kacampuran kunulain-lain. Cur mancur cahayaning pangeran, langgeng cahayaning Alloh. Hurip cahayaning adeg titihan sahadat sajati, wali tunggal cahayaning manusa. Cur mancur cahayaning pangeran, Cur mancur cahayaning Alloh, Cur mancur meh cahaya, Cur mancur cahayaning kudratulloh, Muhammad teh rosululloh .Dipageran ku Rakmat, ku kudrat sareng irodat Gusti anu Maha Kawasa nu nyartaan ka hidep. Emh, bagja anaking, bapa yakin do’a bapa, ema, uwa, nini oge aki hidep tur sepuh-sepuh anu sanesna diijabah kunu Maha Kawasa. Alhamdulillah Gusti……….ngahaturkeun sukur....
Lara peurih ema hidep mapag anjeun ka alam dunya teu lali do’a tibapa sareng sadaya sepuh ngiringkeun mugia rahmat salamet nudilahirkeun sareng nungalahirkeun, Alhamdulillah, kukersaning Alloh hidep jeung si ema berkah salamet.
Kiwari anaking, laku hirup tugas tigusti nganti hidep keur ngalalakon, do’a deui ti ema sareng tibapa mugia : karamat, safaat, harkat sareng darajat ditetepkeun ka anjeun anaking. Duh, Gusti ka salira simkuring ngadeuheus, mugia cumpon ieu paneda kanggo pun anak, mundut ditetepkeun sakumaha pamaksadan. Amin.
Anaking, keur bekel hidep ngumbara sami-sami ngalalakon nyungsi diri ngajalankeun amanat Gusti anu Maha Suci, ieu bapa sareng ema mahanan “tanda pangeling-ngeling kanyaah” do’a tisadaya sepuh mugia hidep salamet tur bagja di dunya tepikeun jaga di akherat, amin.
Ieu warisan teh nyatana ngaran hidep, warisan pangmimitina anu dipasrahkeun. Ngaran teh “tugu/gapura” pikeun pangeling-ngeling, keur bapa jeung ema mah aya do'a jeung paniatan ngarah maksud ieu ngaran anjeun teh jadi siga nu di teda, amin.
GALIH CIPTA WENING
Anaking, anak bapa anu kasep. Ieu ngaran teh ngahaja nyokot tina kecap/bahasa sunda, kusabab aya maksud nyurupkeun “rasa” nu nyangking ieu ngaran 9nya anjeun buktina) ka taneuh sunda lemah caina. Jaga mun pareng ku kudrat jeung irodat na pangeran dikeresaning hidep kedah ngalalana ngider jagat, hiji nu tetep dipiharep “tong poho kana purwadaksi” eling saha ari diri hidep, timana asal hidep, kudu kumaha nyanghareupan lalakon hirup hidep, jeung rek kamana bakal mulang diharepkeun tetep nanceb anteb dina hate anjeun Galih Cipta Wening, anaking anak bapa.
Pan tadi cenah aya paribasa “mun jelma hayang nyaho ka gustina, mangka kudu bisa nganyahokeun saha ari dirina” mangsa-mangsa jelma geus apal ka dirina pasti ngarasa bodo hirupna. Teu umaku, teu umaing komo
Galih :
Harti dina kecap pagawean (kata kerja) : gerentes tina manah anu nunjukeun pamendak (prasangka/pendapat/pemikiran)….nunjukeun nudatangna tina hate jelma.
Harti dina kecap barang (kata benda) : hate, manah.
Aya paribasa : “wening galih nu dipamrih, jembar manah nu diteda”
Cipta :
ngadamel, nyieun, ngawujudkeun ……………..
Wening :
Nembongkeun harti beresih kana cai anu herang “ngagenyas” mawa sarta tiis kasegeran pami dileueut atanapi dianggo siram, sanaos ningalina oge tiasa nimbulkeun katingtriman anu iuh linduh, tenang, seger.
Galih Cipta Wening :
Keur diri anu nyangkingna : pribadi anu tenang, wiwaha komarana, deudeuhan, nyaahan, asihan, cerdas pamikirannana, hade hate, naon anu difikirkeunnana beresih (teu su’udzon), komo kana kudrat sareng irodatna Gusti anu Maha Suci mah estuning sabar, pasrah, tumarima tur teu weleh sukur kalayan husnudzhon kana katangtuan tinu Maha Kawasa. Pribadi yang lembut, sabar, berwibawa dan menyejukan siapapun yang ada didekatnya, serta kecerdasan dan pemikirannya selalu menghasilkan segala sesuatu yang memberikan manfaat bagi orang banyak.
Keur Ema sareng Bapa : Hidep teh nyatana cai kaheman bukti kanyaah yen kudrat sareng irodat na gusti “bukti” netepkeun jodo ieu ema sareng bapa nu teu dimimitian ku kenal tiheula komo bobogohan mah. estuning pasrah, percaya tur yakin kana katangtuan pangeran yen jodo pati bagja cilaka rusiah pangeran. ieu buktina, geus gelar buah rakhmat kanyaah ti anu Maha kawasa, kanyaah tinu jadi kolot, kanyaah tisakumna dulur nyaeta hidep tea buktina, anaking. Pameungkeut deudeuh pamatri asih keur ema sareng bapa. Pepeling geusan nyukurkeun sakumna nikmat nudipaparinkeun ti Mantenna. Mawa ayem tengtrem, mawa cukup jeung kajembaran, mawa sukur kana kaayaan rumah tangga tur kulawarga sakumna. amin.


text:
Kanji
Kanji (Basa Jepang: 漢字 ) nyaéta tulisan Cina nu dipaké dina sistim tulisan Basa Jepang modérn salian ti hiragana (平仮名), katakana (片仮名), jeung angka Arab.
Eusi
- 1 Sajarah
- 2 Kamekaran lokal
- 3 Cara maca
- 4 Jumlah sakabeh karakter kanji
- 5 Reformasi Ortografi jeung daptar kanji
- 6 2000 Kanji Basa Jepang
- 7 Rujukan
- 8 Tempo oge
- 9 Tumbu kaluar
Sajarah[édit | édit sumber]
Dina Basa Jepang watesan kanji (漢字) hartina "karakter Han characters". Masih kénéh jadi "perdebatan" kumaha sajarahna tulisan CIna datang ka Jepang, tapi nu ilahar ditarima yén monk Buddha ti Karajaan Baekje di Korea nu mawa tulisan dina Basa Cina ka Jepang di abad kalima. Tulisan ieu dina Basa Cina jeung remen dibaca unggal waktu. Ti harita, sistim ieu disebut kanbun (漢文), hal nu penting dina tulisan Cina nyaéta diacritical mark nu ngidinan pamake Basa Jepang keur maca tulisan dumasa kana aturan grammar Basa Jepang.
Mangsa harita, Basa Jepang teu boga bentuk tulisan sorangan. Sistim nulisna disebut man'yōgana (dipaké dina tulisan antologi sajak Man'yōshū) nu ngamekarkeun karakter Cina keur kaperluan sora tinimbang harti anu ditulisna.
Man'yōgana ditulis dina gaya "cursive" jadi hiragana, hiji sistim nulis nu ilahar dipaké ku awewe (nu teu bisa sakola luhur). Loba tulisan dina era Heian nu dipigawe ku awewe ditulis dina. Katakana muncul dina cara nu ampir sarua: mahasiswa sakola biara nyederhanakeun man'yōgana jadi unsur tunggal. Sanajan aya dua sistim tulisan, hiragana jeung katakana, duanana ngarujuk ka kumpulan kana, nu asalna tina kanji.
Dina Basa Jepang modérn, kanji dipaké keur nulis bagéan tina basa saperti kecap barang, bagean kecap sipat jeung bagean kecap gawe , sedengkeun hiragana digunakeun keur nulis infleksi tungtung kecap gawe jeung sifat (okurigana), partikel, jeung kecap di mana kanji nu hese dibaca atawa diinget. Katakana dipaké keur ngawakilan onomatopoeia jeung kecap injeuman nu lain tina-Basa Jepang. Pamakéan katakana keur nulis kecap injeuman mangrupa hal nu anyar sanggeus Perang Dunya Kadua. saméméhna, kecap injeuman ditulis maké kanji, sanajan dipaké keur artina (煙草 atawa 莨 tabako = "roko") atawa dieja sacara fonetik(天婦羅 atawa 天麩羅 tempura). Pamakéan kanji ku cara ieu disebutna ateji.
Kamekaran lokal[édit | édit sumber]
Sabalikna tina kanji pentingna hanzi Basa Cina keur dipaké nulis Basa Jepang, ayeuna aya dua béda nu jelas antara kanji jeung hanzi, kaasup karakter nu dijieun di Jepang, karakter ieu mibanda harti nu béda dina basa Jepang, sarta ngirim WWII keur nyederhanakeun kanji.
Kokuji[édit | édit sumber]
Kokuji (国字; hartina "karakter nasional") nyaéta karakter aneh di Jepang. Kokuji ogé disebut wasei kanji (和製漢字; lit. "karakter Cina buatan Japan"). Aya ratusan kokuji (tempo sci.basa.jepang NDL: kokuji list). Lolobana jarang geus langka dipaké, tapi aya sababaraha nu penting dina tambahan nulis Basa Jepang. Saperti:
- 峠 tōge (norobos gunung)
- 榊 sakaki (tangkal sakaki, genus Camellia)
- 畑 hatake (jenis supa)
- 辻 tsuji (meuntas jalan)
- 働 dō, hatara(ku) (digawe)
Kokkun[édit | édit sumber]
Salian ti kokuji, aya kanji nu geus aya hartina dina Basa Jepaang tur béda harti jeung Basa Cina. Kanji ieu henteu kaasup kana kokuji tapi disebutna kokkun (国訓) kaasup:
- 沖 oki (lepas pantai; Basa Cina chōng rinse)
- 森 mori (leuweung; Basa Cina sēn agung, tumuwuh kalayan gancang)
- 椿 tsubaki (Camellia japonica; Basa Cina chūn Ailantus)
Karakter heubeul jeung karakter anyar[édit | édit sumber]
Kanji nu sarua kadangkala ditulis ku dua cara nu béda, 旧字体 (Kyūjitai; "gaya karakter heubeul") (舊字體 dina Kyūjitai) jeung 新字体 (Shinjitai; "gaya karakter anyar"). Di handap sababaraha conto Kyūjitai nu dituturkeun ku Shinjitai:
- 國 国 kuni, koku (nagara)
- 號 号 gō (nomer)
- 變 変 hen, ka(waru) (robah)
Kyūjitai geus dipaké saméméh Perang Dunya Kadua, jeung loba nu teu lengkep, sarua jeung karaktertradisional Cina. Sanggeus perang pamaréntah ngawanohkeun Shinjitai nu disederhankaeun dina "Dapta bentuk karakter Kanji Tōyō Kanji" (Tōyō Kanji Jitai Hyō, 当用漢字字体表). Sababaraha nu anyar ampir sarua jeung karakter nu disederhanakeun nu dipaké di Cina. Saperti dina prosés nyederhanakeun di Cina, sababaraha shinjitai mibanda bentuk singgetan (略字, Ryakuji) maké tulisan leungeun, tapi jelas jeung "daksa" karakter nu teu disederhanakeun (正字 seiji) nu ngan bisa ditarima dina konteks sapopoe. Kaca ieu nembongkeun conto tulisan leungeun singgeta, sarua jeung bentuk Shinjitai modérn, tina éra PD II. Ieu ogé tulisan leungeun sederhana nu saruan sederhana tinimbang bentuk standarna (boh nu teu kacekel atawa katarima ngan bentuk sederhana minor sanggeus perang), contona bisa ditempo di [1], tapi teu loba nu maké tur teu popular, saperti saméméh perang nu teu ditarima sacara sosial tur ngan ukur dipaké dina tulisan leungeun.
Loba tulisan Cina nu teu dipaké dina Basa Jepang. Sacara téori, aya karakter Cina nu jadi karakter Jepang, Daikanwa Jiten, salah sahiji kamus kanji nu ilahar dipakér, aya kira-kira 50,000 asupan, sanajan loba asupan nu teu dipaké dina Basa Jepang.
Cara maca[édit | édit sumber]
Sabab aya sababaraha cara ngasupkeun kanji kana Basa Jepang, hiji kanji bisa dipaké jeung nuliskeun sakecap atawa sababaraha kecap (atawa, di hal nu ilahar, morphemes). Tina pamikiran nu maca, kanji disebut boga hiji atawa leuwih cara "maca". Nangtukeun cara maca bakal gumantung kana konteks, arti, dipaké keur naon jeung iraha diana kalimah. Sababaraha kanji nu ilahar mibanda sapuluh atawa leuwih cara maca. Cara maca ieu sacara normal dipisahkeun salaku on'yomi (atawa on) atawa kun'yomi (atawa kun) [1].
On'yomi (cara maca Basa Cina)[édit | édit sumber]
On'yomi (音読み), cara maca Sino-Basa Jepang, Basa Jepang ngadeukeutan cara ngucapkeun karakter Basa Cina dina waktu mimiti diwanohkeun. Sababaraha kanji diwanohkeun sababaraha kali tina bagéan karakter Cina dina waktu nu béda, maka mibanda sababaraha on'yomi, tur sababaraha harti oge. Kanji nu dijieun di Jepang sacara normal teu mibanda on'yomi, tapi aya sabaraha iwal saperti karakter keur 働 'digawe', nu mibanda kun'yomi hataraku jeung on'yomi dō, sarta 腺 'kelenjar', nu ngan mibanda on'yomi sen.
Ilaharna, on'yomi diklasifikasikeun kana opat tipe:
- Cara maca Go-on (呉音; harti literatur sora Wu) réadings, tina cara ngucapkeun di wewengkon Wu (deukeut daerah Shanghai), salila abad kalima jeung abad kagenep.
- Cara maca Kan-on (漢音; harti literatur sora Han sound), tina cara ngucapkeun salila Dinasti Tang mimiti abad katujuh nepi ka abad kasalapan, utamana paguneman standar di ibukota, Chang'an.
- Cara maca Tō-on (唐音;harti literatur sora Tang), tinca cara ngucapkeun dina dinasti panungtung, saperti Song jeung Ming, ngawengku sakabéh cara ngucapkeun nu diasupkeun mimiti era Heian nepi ka periode Edo
- Cara maca Kan'yō-on (慣用音), nyaéta cara maca nu salah atawa robah tina kanji tur ditarima dina basa Jepang.
Conto (cara maca nu jarang dipaké dina tanda kurung)
Nu ilahar dipaké dina cara maca nyaéta kan-on. Cara maca go-on hususna dipaké dina watesan Budha saperti gokuraku 極楽 "sorga". Cara maca tō-on aya dina sababarah kecap saperti isu "korsi" atawa futon.
Dina Basa Cina, lolobana karakter pakait jeung suku kata Basa Cina tunggal. Sanajan kitu, sababaraha homographs disebut 多音字 (duo1yin1zi4) saperti 行 (Basa Cina: hang2, xing2) (Basa Jepang: kō, gyō) mibanda leuwih ti hiji cara maca dina Basa Cina nembongkeun harti nu béda, nu dipaké ogé dina Basa Jepang. Tina sisi "tonality", lolobana suku kata dina Basa Cina (utamana di Cina Tengah nu mana ahir dina konsonan eureunleuwih ilahar dipaké tinimbang dina dialek modérn) teu saru persis jeung (consonant-vowel) phonotactics gede dina Basa Jepang klasik. Lolobana on'yomi disusun ku dua mora (sukubata atawa gentakan), nu kadua mibanda vowel leuwih panjang dina mora mimiti (dina i dina kasus e jeung u dina kasus o, dumasar kana linguistic drift dina sababaraha abad), atawa dina suku kata ku, ki, tsu, chi, atawa suku kata n, dipilih keur ngadeukeutan konsonal ahir di Cina Tengah. Kanyataanna, konsonan samemeh vowel tinimbang i, saperti dina suku kata n, nu ditambahkeun kana Basa Jepang leuwih hadé tinimbang nurutan dina Basa Cina; taya hiji ogé kajadian dina kecap Basa Jepang asli.
On'yomi loba kajadian dina multi-kanji susunan kecap (熟語 jukugo), loba nu hasilna diadopsi (sapanjang kanjina sorangan) kecap Basa Cina keur konsép nu euweuh dina Basa Jepang atawa teu bisa diucapkeun sacara alus maké kecap asli Jepang. prosés injeuman ieu salawasna dibandingkeun keur Basa Inggris nu nginjeum tina Basa Latin jeung Norman-Peranci, saprak watesan injeuman Cina leuwih husus, atawa dianggap keur sora nu leuwih resmi tinimbang nu aslina. Kaiwalan dina aturan ieu keur ngaran kulawarga, nu ku kun'yomi asli dibaca saperti nu ilahar dipaké (tempo di handap).
Kun'yomi (cara maca Basa Jepang)[édit | édit sumber]
Kun'yomi (訓読み), cara maca Basa Jepang, atawa bacaan asli, nyaéta cara maca nu didasarkeun kana cara ngucapkeun kecap Basa Jepang asli atawa yamatokotoba, nu ampir padeukeut jeung harti dina karakter Basa Cina mangsa munggaran diwanohkeun. Saperi dina on'yomi, aya sabararaha cara maca kun keur kanji nu sarua, sarta sababaraha kanji teu mibanda kun'yomi.
Contona, kanji wetan, 東, mibanda on dibaca tō. Sanajan kitu, dina Basa Jepang geus aya dua harti keur kecap "wetan", nyaéta : higashi jeung azuma. Mangka karakter kaji 東 mibanda cara ngucapkeun nu ditambahkeun salaku kun'yomi. Kanji 寸, ngalambangkeun karakter Cina keur ukuran (ampir deukeut kana inci)), euweuh basa Jepang asli nu sarua, mangka ngan mibanda on'yomi, panonpoe.
Jumlah sakabeh karakter kanji[édit | édit sumber]
Jumlah karakter kanji teu dipikanyaho sacara pasti. Dina "Daikanwa Jiten" aya kurang leuwih 50,000 karakter, mangrupa hasil pamikiran nu lengkep, tapi kaayeunakeun dina kamus di daratan Cina aya leuwih ti 80,000 karakter kanji, tur loba karakter nu teu dipikawanoh. Karakter éta loloba teu dipaké boh di Jepang atawa di Cina.
Reformasi Ortografi jeung daptar kanji[édit | édit sumber]
Dina 1946, sanggeus Perang Dunya II, pamaréntah Jepang sacara resmi ngareformasi runtuyan orthografi. Sababaraha karakter disederhanakeun jadi glyph, disebut 新字体 (shinjitai). Jumlah karakter dina aturan dikurangan, runtuyan karakter formal keur diajar dina unggal tingkatan sakola ditangtukeun. Loba bentuk variasi jeung alternatif tina karakter kanji nu ilahar dikurangan. Ieu dimaksudkeun keur usaha ngajarkeun kanji ka barudak dina buku tur terus-terusan. Hal ieu mangrupa petunjuk nu sederhana, mangka loba karakter di luar standar ieu dipikanyaho tur ilahar dipaké.
Kyōiku kanji[édit | édit sumber]
- Artikel utama: Kyōiku kanji.
Kanji Kyōiku 教育漢字 ("kanji pendidikan") nyaéta 1006 karakater kanji nu diajarkeun di sakola dasar di Jepang. Jumlah ieu jadi 881 saprak taun 1981. Tingkatan ieu diturunkeun dina palajaran kanji tur disebut Gakunen-betsu kanji haitōhyō 学年別漢字配当表), atawa kanji gakushū .
Jōyō kanji[édit | édit sumber]
Kanji Jōyō 常用漢字 nyaéta 1,945 karakter kanji nu aya dina kanji kyōiku, ditambah 939 kanji tur diajarkeun di SMP jeung SMA. Dina buku citak, karakter diluar kategori ieu ditulis maké furigana. Kanji Jōyō mimiti dipaké dina taun 1981, keur ngagantikeun runtuyan saméméhna nyaéta 1850 karakter nu disebut Kanji nu ilahar dipaké (tōyō kanji 当用漢字) nu mimiti dipaké dina taun 1946.
Jinmeiyō kanji[édit | édit sumber]
Kanji Jinmeiyō 人名用漢字 nyaéta 2,928 karakter nu aya dina kaji Jōyō, ditambah 983 nu kapanggih dina ngaran masarakat Jepang. Dina sababaraha taun ieu, Kamentrian Kehakiman nambahan kana ieu runtuyan. Kadangkala istilah Kanji Jinmeiyō nujul kana sakabéh 2928 karakter, kadangkala ogé ngan 983 karakter nu dipaké keur ngaran jalma.
Standar Industri Jepang keur kanji[édit | édit sumber]
Standar Industri Jepang keur kanji jeung kana ngahartikeun karakter titik-kode keur unggal kanji jeung kana, saperti bentuk séjén dina nulis saperti angka Hindu-Arab, keur dipaké dina prosés informasi. Geus sababaraha kali dioméan, standar ayeuna nyaéta:
- JIS X 0208:1997, versi panungtung standar utama, mibanda 6,355 kanji.
- JIS X 0212:1990, tambahan standar ngandung 5,801 kanji. Standar ieu jarang dipaké, utamana sabab sistim kode Shift JIS teu bisa dipaké. This standard is effectively obsolete;
- JIS X 0213:2000, a further revision which extended the JIS X 0208 set with 3,625 additional kanji, of which 2,741 were in JIS X 0212. The standard is in part designed to be compatible with Shift JIS encoding;
- JIS X 0221:1995, the Japanese version of the ISO 10646/Unicode standard.
2000 Kanji Basa Jepang[édit | édit sumber]
Citakan:Cleanup-date Citakan:Expandsect
Runtuyan dihandap bakal terus dianyarkeun ku fonétikna, saperti hari jeung kanji tambahan:
一二三人日四五六七八九十月曜火水木金土本山目見行来方東西上下中大小刀分切手口入出川外言貝寺時売買主持夫田力車読者林明士自子女男年先学生竹筆書文立事物仕化工天白心史百千万代交左右母父校毎古今
Rujukan[édit | édit sumber]
- DeFrancis, John (1990). The Chinese Language: Fact and Fantasy. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0824810686.
- Hannas, William. C. (1997). Asia's Orthographic Dilemma. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 082481892X (paperback); ISBN 0824818423 (hardcover).
- Kaiser, Stephen (1991). Introduction to the Japanese Writing System. In Kodansha's Compact Kanji Guide. Tokyo: Kondansha International. ISBN 4-7700-1553-4.
- Mitamura, Joyce Yumi and Mitamura, Yasuko Kosaka (1997). Let's Learn Kanji. Tokyo: Kondansha International. ISBN 4-7700-2068-6.
- Unger, J. Marshall (1996). Literacy and Script Reform in Occupation Japan: Reading Between the Lines. ISBN 0195101669
- ↑ Hary gunarto, Building Kanji Dictionary as Basic Tool for Machine Translation in Natural Language Processing Applications, Journal of Ritsumeikan Studies in Language and Culture, April 2004, 15/ 3, 177-185.
Tempo oge[édit | édit sumber]
- Sino-Basa Jepang
- Karakter Basa Cina
- Diajar kanji
- Daptar kanji dumasar kana konsep
- List of kanji by stroke count
- Japanese typefaces (Shotai)
- Babasan opat karakter
- Unifikasi Han
- Stroke order
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- How to use KANJI 4 U Kanji report
- Japanese Calligraphy Japanese dictionary
- Dictionary of Kokuji in Japanese
- Learn Japanese Kanji How to write Kanji in Japanese
- Change in Script Usage in Japanese: A Longitudinal Study of Japanese Government White Papers on Labor, discussion paper by Takako Tomoda in the Electronic Journal of Contemporary Japanese Studies, 19 August 2005.
- Jim Breen's WWWJDIC server used to find Kanji from English or romanized Japanese
- Kanji alive, an interactive tool for léarning Kanji
- Japanese Kanji Dictionary éach character is presented by a grade, stroke count, stroke order, phonetic réading and native Japanese réading. You can also listen to the pronunciation.
- Drill the kanji, Java flashcards (Asahi-net)
- Kanji flashcards, léarn the Kanji with these simple online flashcards
- Kanji to hiragana converter


text:
Lega sakabéhna gunung kaasup Giant éta geus hadir dina jaman baheula digambarkeun salaku Sudetenland, anu ieu meureun nu ngaranna asalna Celtic (paling ilaharna ditarjamahkeun salaku bagong gunung) atawa asal Balkan (ditarjamahkeun salaku Embe Gunung). Ptolemy (ngeunaan 85-165) dipaké pikeun dinten ieu Sudetenland ngaran Sudetayle (nu bijih Pagunungan) jeung Askiburgion (utamana Pagunungan, deukeut kota Askiburgium vandalisme, sugan jeung [...]
pagunungan
-
-
Giant Spring 2018 poto
Nebak situs individu?
-
poto Benecko Žalý Lookout
Kampung Benecko Giant ieu lokasina di Jilemnická, di bagian timur laut ti kabupaten Semily. Ieu ngawengku dalapan bagian (Benecko Štěpanice Handap, Upper Štěpanice Mrklov, Rychlov, Štěpanická Lhota Zakoutí Zaly). Aya kira pangeusi 1 100. Benecke puseur pakampungan gravitasi wewengkon geus dipindahkeun ngaliwatan waktu nurutkeun kana kagiatan ekonomi prevailing. Puseur sajarah asli padumukan teh nya Štěpanice luhur - [...]
-
Spring di Giant Pagunungan, Rokytnice nad Jizerou, Burano, Františkov
Pagunungan Giant (Riesengebirge di Jerman, Polandia Karkonosze) mangrupakeun Unit geomorphological jeung pagunungan pangluhurna di Czech jeung dataran luhur Czech. Eta perenahna di timur laut Bohemia (bagian kulon perenahna di wewengkon Liberec, wétaneun Hradec Kralove) jeung kidul Polandia Silesia. Puncak pangluhurna nyaéta Sněžka Giant (1603 m). Numutkeun rumor hansip Giant sumanget legendaris Krakonoš. Diantara lokasi gunung nu pang populerna di Républik Céko. [...]
-
Rokytnice nad Jizerou, Lysa hora, skiarea, Strážník
Spring panempoan Rokytnice na sakuliling na ti luhur. Rokytnice nad Jizerou (Rochlitz di Jerman) mangrupakeun kota sarta Resort gunung di pagunungan beulah kulon. Lokasina di wewengkon Liberec, Kab Semily, dina lebak elongated stream Hut'ský antara pagunungan massifs hansip (782 m) Iblis urang Gunung (1022 m) jeung Lysa hora (1344 m) jeung sapanjang kénca (wétan) [...]
-
Haje nad Jizerou tina jangkungna hiji 11.04.2018
Desa Haje nad Jizerou ieu lokasina di Semily Kecamatan di wewengkon Liberec, di tengah tumbu antara kota Semily na Jilemnice, di tepi Walungan Jizera (Grove dina bank kénca, anu bagian séjén di sisi katuhu). pangeusi 682 cicing di dieu. Saméméhna, 1. 3. 2001, desa ieu konsistén dilaporkeun 637 pangeusi, 302 di Désa Handap Sytová, [...]
-
Paseky nad Jizerou tina jangkungna
Paseky nad Jizerou view ti luhur 06.04.2018. Paseky nad Jizerou mangrupakeun kampung gunung di Kacamatan Semily di wewengkon Liberec, dina Giant Pagunungan barat dina wates Jizera di sisi katuhu milik Jizerský. pangeusi 252 cicing didieu; jumlah imah jeung wangunan séjén dinten ngalayanan rekreasi tetep. Bagian kalér munisipalitas nu milik Giant Pagunungan Taman Nasional, bagian kidul [...]
-
Sayah musik & Jizera beku
Jizera beku di Weir di Lower Sytová dibiruyungan sayah musik. Handap Sytová (Jerman Nieder-Sittau) nyaéta hiji desa nu mangrupa bagian tina munisipalitas Háje nad Jizerou di Kacamatan Semily di wewengkon Liberec. Eta ayana ngeunaan 1,5 km kalér-wétaneun Háje nad Jizerou, dina bank katuhu Jizera di wewengkon diwangun utamana tina sisi leuweung tur jukut. Di dieu salah jalan II / 292. Aya 161 alamat kadaptar. Hirup di dieu permanén 288 jiwa. Nu disebatkeun ditulis mimiti desa asalna tina 1323. Parishes pakampungan milik paroki Loukov (Katolik Roma di Garéja St Stanislaus [...]
-
Sasak Bystrá nad Jizerou Háje nad Jizerou beku leuwih Jizerou
Katutupan sasak kai di Bystrá nad Jizerou jeung logam di Haje nad Jizerou nad Jizerou beku. Bysterský sasak ngabogaan sajumlah peculiarities struktural, alatan nu anjeunna ngagaduhan deui di 1958 daptar monumen kultural. Paling mawa triangular na trapezoidal Hung. The footbridge peuntas walungan kasebut straddled panjangna nu 24 méter tanpa rojongan rukun di tengah, [...]
-
Castle Nístějka tina jangkungna hiji, 2018 Pébruari
Nístějka kana ruruntuhan istana dina promontory luhureun confluence tina Jizera na Farského Creek sarta sakuliah jalan I / 14, di monumen alam sarua. Éta diaksés sapanjang jalan satapak konéng tina Vysoke nad Jizerou. papanggihan keramik némbongkeun ayana manusa sanajan dina 17. st. Lestari watak teu jeung anggahotana babak munara, istana jeung benteng lapang résidu. Sésa-sésa benteng anu dijaga saperti [...]
-
Jablonec nad Jizerou
Kota Jablonec nad Jizerou ieu lokasina di Semily Kecamatan di wewengkon Liberec. Aya kira pangeusi 1 700. Kusabab eta aya deukeut Jablonec nad Nisou (baheulana disebut oge Jerman Jablonec) kadangkala dipake dina designation Czech Jablonec atanapi Jabloneček. Ngaran Jablonec nad Jizerou migunakeun kampung ieu saprak 1916. 1492 sataun di sumber extant [...]
-
Rokytnice tina poto luhur
Rokytnice nad Jizerou (Rochlitz di Jerman) mangrupakeun kota sarta Resort gunung di pagunungan beulah kulon. Lokasina di wewengkon Liberec, Kab Semily, dina lebak Hut'ský stream elongated antara pagunungan massifs hansip (782 m) Iblis urang Gunung (1022 m) jeung Lysa hora (1344 m) jeung sapanjang kénca (wétan) bank tina walungan Jizera. Aya kira pangeusi 2 700. [...]
-
poto buta tina jangkung
Lega sakabéhna gunung kaasup Giant éta geus hadir dina jaman baheula digambarkeun salaku Sudetenland, anu ieu meureun nu ngaranna asalna Celtic (paling ilaharna ditarjamahkeun salaku bagong gunung) atawa asal Balkan (ditarjamahkeun salaku Embe Gunung). Ptolemy (ngeunaan 85-165) dipaké pikeun dinten ieu Sudetenland ngaran Sudetayle (nu bijih Pagunungan) jeung Askiburgion (utamana Pagunungan, deukeut kota Askiburgium vandalisme, sugan [...]
-
DJI Mavic Pro Video Test 4K
DJI Mavic Pro mangrupakeun drone leutik, tapi kuat, hatur nuhun nu langit janten kanvas pikeun kreativitas anjeun, gampang jeung tanpa worries, tur mantuan anjeun nyieun unggal momen torsi hawa. Kotak ci toko téhnologi kacida kompléks Mavic Pro ngajadikeun tebih paling canggih ngalayang DJI kaméra. 24 cores kinerja komputasi, sistem lengkep anyar keur rentang pangiriman nepi ka 7 km, [...]
-
Dron DJI Mavic pro, Phantom 4 & Peuting Visi + ngadeukeutkeun
Drone DJI Mavic pro di modifying mini kaméra karek dikembangkeun pikeun visi wengi sarta lénsa zum adjustable pinuh pikeun pamakéan umum. video ieu kaala for nyak total gelap jeung pisibilitas minimal. Kaméra boga loba pilihan konfigurasi, instalasi basajan, sarta geura-giru siap pikeun palaksanaan komérsial of a diobral gratis. Kaméra ayeuna keur dimekarkeun pikeun drones [...]
-
balong tina Swift na Louka
Usum view tina caang, Rybnice na Loukov 26.01.2018 soré. Desa Haje nad Jizerou ieu lokasina di Semily Kecamatan di wewengkon Liberec, di tengah tumbu antara kota Semily na Jilemnice, di tepi Walungan Jizera (Grove dina bank kénca, anu bagian séjén di sisi katuhu). pangeusi 682 cicing di dieu. Saméméhna, 1. 3. 2001, désa di Indonésia ieu permanén [...]
-
Di luhur lookout pinus luhur Jizerou
Di lookout pinus tinggi luhur Jizerou 21.01.2018 sometime soré ieu ..... Wisata munara, resembling hiji munara jaga ku galeri kai, diwangun dina taun 2008 mun 2009 on milik-Na, Mr. Francis Hubař. Munara lookout nangtung dina loka kalawan pintonan éksténsif pikeun désa Roprachtice Semilsko na di tempat dimana kungsi ngadeg di triangulation munara. Lookout [...]
-
Roudnice di Pagunungan Giant, Křížlice, Hawks, Rezek
Montage of nembak ti Roudnice di Giant Křížlice, Hawks na sakuliling. Pagunungan Giant (Riesengebirge di Jerman, Polandia Karkonosze) mangrupakeun Unit geomorphological jeung pagunungan pangluhurna di Czech jeung dataran luhur Czech. Eta perenahna di timur laut Bohemia (bagian kulon perenahna di wewengkon Liberec, wétaneun Hradec Kralove) jeung kidul Polandia Silesia. Puncak pangluhurna nyaéta Sněžka Giant (1603 m). Numutkeun rumor hansip Giant sumanget legendaris Krakonoš. Diantara lokasi gunung nu pang populerna di Républik Céko. kompleks gunung lega ngawengku dinten ieu Giant geus ditétélakeun di kuna [...]


text:
Rajah GalunggungGalunggung agung rahayu, ruminjing manjing walagri
Galunggung agung rahayu, ruminjing manjing walagri
Bray caang bray narawangan, wangi diri sanubari
Gorejag saringkang-ringkang, rancage hate awaking
Ngebatkeun jalan laratan, katampian geusan mandi
Ka leuwi sipatahunan, leuwi nu maruncang diri, diri anu sakiwari
Rek muru lulurung tujuh, ngaliwat ka Pajajaran
Bongan hayang pulang anting
Padungdengan-padungdengan, jeung usikna pangancikan
Hung Ahung
Turun ti gunung gumuruh kahujanan kuma ati
Nya moyan di pamoyanan, papanggih jeung urang Dami
Anu ker mener ngarajah, madep ka dayeuh ka Wangi
Hung Ahung
Rajah Jeung Kujang Sunda
Ieu Video pangleler ti Budak Satepak atanapi NcepBorneo:
http://ncepborneo.wordpress.com/2011/06/30/rajah-kujang/


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci seungit (7)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
9 Jan 2003 - 10:19 pm
Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.
- Kawih Sunda III
21 May 2002 - 1:24 am
Diraksukan kabaya
Nambihan cahayana
Dangdosan sederhana
Mojang priangan
Umat-imut lucu
Sura-seuri nyari
Larak-lirik keupat
Mojang Priangan
Mojang ti Priangan
Lucu sae atikan
Sae basa sopan
Mojang Priangan
- Kawih Sunda II
21 May 2002 - 1:17 am
Lembur matuh, naha atuh
Milih bandung kota kembang
Bandung nu heurin ku tangtung
Sasakala sangkuriang
Dilingkung ku gunung-gunung
Gunung cupu mandala ayu
Hayu sindang ka sumedang
Ngan pacuan ngarangrangan
- BEREGEJED II
11 Mar 2002 - 3:23 am
Sabada dibejaan aya pasen rumah sakit jiwa nu kabur. Satpam geuwat indit neangan. Jog manehna ka hiji imah nu teu jauh ti eta rumah sakit. Satpam nanya ka hiji lalaki.
"Pa, tadi aya nu ngalangkung ka dieu?"
"Kumaha jalmina?"
"Awakna pendek, begang, beurat na kira-kira 200 kg!"
"Har? Piraku jalmi begang tepi ka 200 kg?"
"Hih ari Bapa. Kapan jalma gelo manehna teh!"
- LAGU-LAGU PANAMBIH TEMBANG SUNDA(Manglean II)
5 Feb 2002 - 10:10 pm
Lagu-Lagu Panambih biasa digunakeun nalika mamaos Cianjuran/Tembang Sunda. Biasana upami parantos nembangkeun lagu poko nembe ditema ku lagu Panambih. Waditra nu mirigna iwal ti kacapi indung disarengan ku rincik, suling atanapi rebab.
Kapungkur mah anu sok nembangkeun lagu panambih teh mung juru mamaos istri, nanging ayeuna mah juru mamaos pameget oge sok pirajeunan ngiring nembangkeun lagu Panambih. Istilah lagu Panambih kapungkur sok disebat oge lagu Ekstra husus dianggo dina istilah tembang Sunda/Cianjuran, da upami piriganana ku kiliningan atanpi waditra nu liana mah disebat lagu Kawih bae. Kanggo anu seneng Tembang Sunda/Cianjuran sumangga dihaturanan ngahariring lagu Panambih dina Manglean ka-II.


text:
Dilema (non)-TKW
Ieu teh pangalaman pribados, Upami aya nu sami nami sareng alamat, eta mah sanes dihaja, punten wee nya. Heuheuy!
Geuning pindah ka Singapura teh teu sapertos nu dibayangkeun. Sarwa hebat, sarwa ginding, sarwa sagalana lah. Ih ceuk saha? *kiceup-kiceup* Aya hiji dilema abdi di dieu, sering disangki TKW....aduuh Gusti, sanes kukumaha, tapi di dieu teh TKW sok diremehkeun ku warga asli. Komo barudak abdi teh bararodas siga bapana, benten sareng emakna. Hehehe.
Di Jakarta oge abdi sok disangki nikah ka Chinese, kumaha di dieu. Hahaha... Komo deui abdi ngangge jilbab, ah tos lah, kumplit we eta mah. TKW mode on! Padahal di dieu eta para TKW nganggo acuk oge teu pararuguh, eta calana sanes calana pondok deui, saking pondokna.. meuni geuleuh ningali na oge!
Puncakna dina minggon kapengker, haritana teh abdi ka dokter gigi, pas di payun dina meja susterna, abdi dipiwarang nyerat appointment hoyong kaping sabaraha tiasa balik ka ditu deui. Abdi teh bingung, nu kapikir teh kumaha budak di bumi nya, teu aya nu ngajaga. Teras abdi teh sasauran ka manehna:
"I have two children at home, so I'll contact you later to make this appointment."
Eh geuning ari pok teh manehna sasauran kieu:
"OK, You better talk to your majikan first.."
Hah? Naon? Dunungan? Dunungan saha? Gustiii... Jadi abdi teh disangka TKW deui? Ieu teh kedahna marah atawa seuri nya? Teras abdi sasauran,
"No, i'll talk to my husband first."
"Oooh.. you're husband here also? Work here?"
"Yes, of course.."
"Oooh, sorry.. so the children...?"
"Yeah, they are my children!!"
"Ooppss.. sorry!"
Manehna balem. Isin.
Uggggh... teu acan ngaraosan ditabok jelma sakampung meureun nya? Hahaha. Teras abdi nyarios ka caroge. Ih anjeuna keuheuleun pisan,
"Mestinya Bunda protes biar mereka tahu diri dan tidak membeda-bedakan orang dari predikat dan statusnya.."
Ah, enya ah.. Abdi bade protes engke mun balik deui kaditu. Tapi kumaha mulai na nya? Teu puguh atuh lamun ujug-ujug abdi protes.
Nah, pastina sanes abdi wungkul nu gaduh cerita kieu, seputar TKW, kumargi seueur rerencangan abdi anu sanes nu sami nasibna. Aya nu leuwih parah. Pang seueur na di imigrasi cenah. Mun teu katingali ginding sareng eta panangan teu katutup sareng emas sagede-gede baliung, tah pasti disangka TKW! Saha anu gaduh tips and tricks supados abdi teu disangka TKW deui, mangga diantosan ku abdi.. *kiceup-kiceup atoheun*
by Inong


text:
Psikologi
Psikologi nyaéta widang élmu akademis jeung terapan anu aya hubungannana jeung studi ngeunaan pikiran, otak sarta kalakuan manusa. Psikologi ogé kakaitan jeung aplikasi pangaweruh éta dina anéka widang aktivitas manusa, kaasup masalah kahirupan sapopoé masing-masing individu jeung nambaan gangguan méntal.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (en) Psychoworld.sk - human psychology news
- (it)Ansia Psychology University of Rome Reséarch (it)
- (en) In-Mind, Quarterly Magazine for Social Psychology


text:
Wednesday, December 31, 2008
TARAJE teh NTAR AJE
Jang Dodo keur nembok sumur di perkampungan orang Betawi.
Meureun rada malaweung, na atuh ujug-ujug gejebur ...!!
Jang Dodo tigejebur ka sumur bari ngagorowok tulung-tulungan.
Ngadenge aya nu tulung-tulungan, si orang Betawi nyampeurkeun
nu maksudna rek nulungan Jang Dodo.
Jang Dodo : " Taraje...!!! taraje ...!!! ", maksudna menta
disodorkeun taraje kahandap.
Orang Betawi bingungeun bari leos indit deui, sangkaan manehna mah
TARAJE teh NTAR AJE.... yeeee
Posted by raka reksapati at 15:21
Labels: Tong Seuri Teu Lucu
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Lobak
Lobak nyaéta ngaran tutuwuhan beubeutian siga wortel ngan warnana bodas, jangkungna kurang leuwih saméter, watangna beyé, warnana bodas sepa.[1] Daunna nunggal, lonjong, sisina rérégéan, warnana héjo jeung buluan.[1] Kembangna wangun turuy di tungtung watang, benang sari warnana konéng semu héjo, makutana lonjong warnana bodas.[1] Buahna lonjong warnana cokelat.[1] Sikina ogé lonjong.[1]
Lobak asup kana kulawarga Cruciferae sarta miboga tilu variétas atawa jenis, nyaéta: Raphanus sativus L. Var. Hortensis Backer, Rahpanus sativus L. Var. Radicula Pres. A. DC atawa leuwih dipikawanoh minangka radish, sarta anu pamungkas nyaéta Raphanus sativus L. Var. Niger Mirat atawa leuwih dipikawanoh minangka lobak hideung alatan miboga beuti nu warnana hideung.[2]
Lobak ngandung énzim diatase anu miboga pancén mantuan nyerna pati, vitamin A, vitamin B1, vitamin B2, vitamin C, vitamin E, niasin, minyak asiri, kolin, serat nu garihal, sulfur, kalsium, fosfor, zat beusi, asam oksalat, kalium, silikon, sarta raphain.[2] Kalayan kandungan nu kasebut, lobak mangpaat pikeun ngurangan bulenan lemak jeung lemak nu ngaheurasan dina awak, ngabersihkeun liver, nyingkahan hésé ngising, nyegah kanker, nungkulan batuk jeung bronkitis, nungkulan panas, nungkulan hésé saré atawa insomnia, reumatik, ngurangan napsu dahar, mantuan nungkulan panyakit sinus, ngubaran radang genggerong, ngabersihkeun lendir jeung reuhak (mucus), sarta nungkulan infeksi virus kawas batuk jeung salesma.[2]


text:
GUNEM CATUR dina Facebook.com
Group Kisunda
MULIH Ka JATI, MULANG Ka ASAL
Suryana Mishbah nyerat :
Aya Bahasa Mulih ka dzati mulang ka asal… Anu jadi pertanyaan simkuring kumaha carana supaya bisa mulih ka dzati mulang ka asal..sareung ari nu disebat dzati iyeu teh naon, ari asal teh naon ? Nyuhunkeun wedarana ti baraya nu aub di grup Kisunda iyeu..sugan we aya nu langkung uninga kana bahasa MULIH KA DZATI MULANG KA ASAL…
Richadiana Kartakusuma nyerat :
entong ku istilah ‘DZATI” atuh janten lieur …. biiasa bae atuh ‘JATI’
Agus Wirabudiman nyerat :
Bade dzati bhs.arab, bade jati kang Suryana?
Suryana Mishbah nyerat :
Maksadna kumaha kang.. Mun tiasa mah duaduana di bejar beaskeun..heh
Aji Muda Nagara nyerat :
mulih ka jati mulang ka asal
asal na bau mulih jadi bau deui
asal na heuras balik deui ka heuras
asal ti lemah cai mulih kalemah cai
tapi da mung saukur kurungna eta mah
jadi euweuh mulih ka dzati mulang ka asal
anu aya oge mulih ka jati mulang ka asal
ari jati lain albasiah
hihihi
mangga dilajeng kang Agus Wirabudiman
Yoppy Satria Nugraha nyerat :
Pilih ka jati panginten sanes mulih ah??? Uih deui atuh upami mulih mah benten sareng pulih. …… Pulih (beres)
Agus Wirabudiman nyerat :
Upami Mulih ka dzati, Dzati anu dimaksad eta Dzatulloh, hartosna urang Mulih ka DzatNa, sanes ka Asmaulloh, sanes ka Sifatulloh, mulih/pulih sanes ka Af’alullloh. Urang ti Alam Dunya ieu bade Mulih teh sanes ka Surga sanes ka Naraka, tapi Mulih/Pulih ka Dzatulloh.
Anapon ari Surga mah (Kani’matan /Kasenangan /Mamanis) – Naraka (Kasangsaraan /Kasusahan /Papait) tegesna eta kalebet Af’alulloh, ayeuna oge kasaksi-karasa hasilna, kasorang-kapidamel-kalampah, di ojayan Surga jeung Naraka teh beurang jeung peuting.
Sugan aya anu nyebatkeun “Mulih ka Jannah/Surga, Mulang ka asal???”. Hehehehe :), tah upami aya anu palay lebet ka Surga dibaturan ku 40 bidadari saparantosna PUPUS ngalalakon di Alam Dunya, hartosna miharep Mulih ka Af’alulloh keneh, sanes Mulih ka Dzati (Dzatulloh). Pangharepan anu kieu, teu keuna kana kecap dalil “Innaa Lillahi Wainnaa Ilaihi Roojiuun”.
Anu kumaha atuh Mulih /atawa Pulih ka Dzati teeeh???.
Anu mana atuuuh anu Mulih /atawa Pulih ka Dzatulloh teeeh???, daaa geuningan buktos ari Jasad /Waruga /Kurung nana mah di kubur, dibalikeun deui ka jero Kandungan (Bumi), taaaah palih dieu namina disebat Ibu Pertiwi, hehehe :).
Ti tungtung sausap rambutna dugi ka handap sausap dampalna (Waruga) mah dipulangkeun deui waeeee kana Kandungannana (Bumi) da eta tempat pangbalikan anu Sajati pikeun Jasmanina.
Kandungan (Bumi)–>Indung Ka-kandungan=tuluy lahir (kaluar tina kakandungan indung), tuluy balik deui kana–>Kandungan (Bumi).
Bumi/Lemah Cai/Tanah Air ieu disebatna Indung anu “Sajatina”…Mari kita berbakti kepada Ibu Pertiwi Tercinta..heheh 🙂
Mulih deui kana pertarosan…anu mana atuuuh anu Mulih /atawa Pulih ka Dzatulloh naaaa, apan sadayana oge Af’alulloh (Padamelan Alloh)???. Manawi kadugi kutulisan, kaharti ku pikiran…hehe 🙂
Urang udag tina katerangan Padamelan Alloh (Af’alulloh) waktos nyiptakeun MALAIKAT, JIN, ADAM. Ieu ASAL dadamelanNana :
MALAIKAT didamel ku Alloh tina–>Cahaya
JIN didamel ku Alloh tina–>Seuneu
ADAM didamel ku Alloh tina –>Taneuh (Lumpur hitam yg diberi bentuk dst…).
QS.As-Sajdah, 9: Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalam (tubuh) nya ruh-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur.
QS.Al-Hijr, Ayat 29: Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadianya, dan telah meniupkan ke dalamnya ruh-Ku, maka tunduk kamu kepadanya dengan bersujud.
Ruh ditiupkan langsung, dari Ruh-KU (Min-Ruuhiii)
Ari RUH didamel ku Alloh tina –>???
QS.Al-Isro:85. Artinya : Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah: “Roh itu termasuk amri (perintah /utusan /urusan) Tuhan-ku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan (tetang roh) melainkan sedikit“.
Taaaaaah geuning kapanggiiiih, heuheuheu :), nyata geuning RUH dina jero ADAM /Jasad /Waruga /Kurung JELEMA teh Amri /Parentah /Utusan /Urusan Alloh..
RUH diparentah /diutus ku Alloh kucara ditiupkeun tina Ruh anjeunNa (Ruhulloh) ka Jero Waruga /Jasmani, dimana Jasmani ieu anu asalna tina KANDUNGAN BUMI. Janten anu Mulih /atawa Pulih ka Dzatulloh teeeh, tegesna RUH anu langsung Urusan /Utusan Alloh.
Anu kumaha atuh Mulih /atawa Pulih ka Dzati teeeh???, nyaeta ka Dzat Laisa Kamitslihi Syaiun (Dzat anu teu bisa disarupakeun jeung sagala rupa).
Kumaha supaya kapaham mikirna???. Walerannana mah, kumaha ari rupana rasa panas???, Kumaha ari rupana rasa amis???, Rupana “Rasa” Panas jeung Rupana “Rasa” Amisna wae urang teu apal, tapi nyata kasungsi jeung karasa ayana “Rasa” anu teu aya “Rupa-na”.
Tuluy pikiran ku urang dina mangsa urang keur dijero kandungan indung, ceuk beja ti indung, sok usik-sok malik, aya soca teu ningal, aya cepil teu rungu, aya bahamna tapi teu aya ucapna, aya irung teu ungsa-angseu….hehehe :), usik sausikna-mailik samalikna. Tah kitu geuning beja (Elmu tina Kandungan) anu disebat ASALna urang memeh lahir ka Alam Dunya.
Janten upami Mulang ka ASAL teh, model keur dina kandungan indung, hartosna :
= Panon kantun buleudna, euweuh Paningalna, asalna oge teu Ningal
= Ceuli kantun Rebingna, euweuh Pangdanguna, asalna oge teu Rungu
= Irung kantung Molongona, euweuh Pangangseuna, asalna oge teu Angseu
= Baham kantun balemna, euweuh Pangucapna , asalna oge teu Ucap.
Dst…
Kamana atuh anu sok Popolototna?
Kamana atuh anu sok Sadenge-dengena?
Kamana atuh anu sok Saangseu-angseuna?
Kamana atuh anu sok Sesentak-Gogorowokannana?
Kamana atuh anu sok Tatajongna?
Kamana atuh anu sok Teuteunggeulna?
Sasatna Warguga /Kurung /Jasmani-na geus jadi Babatang, jadi Rokrak, Usik di Usikeun, Malik di Malikeun kunu Ngurebkeun. Heuheu :).
NYATA geuniiiiing SAJATIna anu Ningal teh sanes Panon buncelik, SAJATIna anu Denge/ngarungu teh sanes Ceuli rebing, SAJATIna Ucap/Pangucap teh sanes Baham calawak, SAJATIna anu Ngangseu teh sanes Irung molongo, SAJATIna Hirup teh sanes Waruga/Jasmani….
PRAK geura diajar ngarak-rak samemeh jadi rokrak, geura Wanohan anu SAJATIna dina Diri, prak geura Ningal teu kalayan Panon, Dangu teu kalayan Cepil, Ngucap teu kalayan Baham, Lempang teu kalayan Suku…jst, elmu /kawanoh /kanyaho kana perkara anu SAJATIna ieu disebut Elmu SAJATI pibekeleun Mulih ka JATI kalayan Elmuna.
Upami Mulih ka JATI bahasa Arabna DZATI, hartosna :
= paningalna Mulih kanu Maha Ningal bahasa Arabna mah (Al-Basor)
= pangrunguna Mulih Kanu Maha Rungu bahasa Arabna mah (As-Sama)
= pangucapna Mulih Kanu Maha Ucap bahasa Arabna mah (Al-Kalam)
= pangersana Mulih Kanu Maha Kersa bahasa Arabna mah (Al-Qudrot)
= elmuna/kanyahona Mulih Kanu Maha Uninga bahasa Arabna mah (Al-‘Ilmu)
= hirupna Mulih Kanu Maha Hirup bahasa Arabna mah (Al-Hayyu)
Dst…kitu oge upami Lulus dina migawena, saluyu sareng AsalNa Anu Maha Suci. katarima hasilna, Sampurna dina PanampiannaNa.
Bade kecap bahasa DZATI (Arab) /atawa kecap JATI (Sunda) tujuannana mah AKUR ka Gusti /Tuhan /Alloh /Ellohim, beda sotenan dina kecap BAHASA, BUDAYA (Cara Laku Hirupna) masing-masing Suku, Bangsa anu pada-pada boga Hak sami pikeun –>
Mulih ka JATIna – Mulang ka ASALna.
Tah sakitu heula anan sakedikna, ieu oge panjang teuing…hehehe, etang-etang ngingetan diri pribadi. Manawi katampi, hapunten anu kasuhun, hatur nuhun.
Wallohu’alam bimuroodih,
Baktos…
Agus Wirabudiman
http://www.facebook.com/notes/agus-wirabudiman/mulih-ka-jati-mulang-ka-asal/10150916392761394


text:
Dinten ieu kami geus dileupaskeun v0.5.0 nu parobahan kawilang utama ka plugin salaku eta nawarkeun dua fitur nya éta dipénta ku loba.
Hiji kahiji citakan tina service cadangan jero plugin nu. Anjeun tiasa milih antara boh ku cara manual nyadangkeun, ngabogaan cadangan nu dipigawé pikeun anjeun poean atawa ngamungkinkeun cadangan ka kajadian hirup. Nyadangkeun ngan dipigawé pikeun tarjamahan manusa, jeung dina mode cadangan live, plugin nu ngan saukur ngirimkeun tarjamahan anyar ladenan cadangan.
service cadangan ieu ngalir dina luhur google appengine infrastruktur, jadi anak cukup saum sareng scalable.
Fitur kadua nyaeta fasilitas massa narjamahkeun, ayeuna kaasup kaca setélan Transposh. Anjeun ngan bisa pencét “Narjamahkeun Sadaya Ayeuna” tombol jeung unggal kaca jeung post bakal ditarjamahkeun pikeun anjeun, lalaunan tapi pasti. Catet yén panarjamahan geus rengse di sisi klien, jeung teu sisi server sarta latency cukup jadi aya sieun server Anjeun abusing service panarjamahan nu otomatis.
Nu Kaluaran saterusna ka arah 0.6.0 Vérsi bakal leuwih difokuskeun pamaké (panarjamah) pangalaman jeung multi-lingual integrations blog wrtiting.
gagasan anjeun sok tampi, ngan mairan di dieu atawa pindah ka trac.transposh.org.


text:
24. Peucang jeung Bangkong
Aya peucang keur ngariung, réa pisan baturna. Éta peucang téh keur ngobrolna kahariwangna, lantaran teu petot-petot manggih kasusah lantaran dibuburak ku anjing. Nu saurang pok ngomong.
“Batur-batur, kumaha atuh urang téh, teu petot-petot manggih kasusah, dibuburak ku musuh urang nu taya ras-rasan. Urang geus dianggap teuteundeunanana baé, wenang dihakan sakarep manéhna. Ceuk déwék mah urang mending paéh bareng baé, manan hirup susah saumur-umur. Hayu urang nguncunglkeun manéh ka situ babarengan, di dinya minangka kuburan urang.”
Baturna kabéh nyatujuan. Haténa geus pada ihlas, rék nueluemkeun manéh ka situ nu deukeut ti dinya. Tuluy pada lalumpatan muru ka situ, tangka ngagurung patingkorosak, matak kagét bangkong nu aya di dinya. Bari giras bangkong téh laluncatan tingaracleng kana cai.
Barang ngadéngé sora patingkecemplung dina cai, salah sahiji peucang nyarita, “Héh batur-batur, nya sora naon éta patingkecemplung, kawas aya sato nu sarieuneun ku urang?”
Baturna ngajawab, “Bangkong laluncatan, siga siieuneun ku urang. Ari urang pan teu boga maksud nyingsieunan nya. Boa-boa urang gé barorangan siga bangkong, mastikeun anu tacan tangtu, nepi ka boga niat maraéhan manéh lantaran sieun dipaéhan ku batur. Jadi alusna mah urang sabar baé bari ati-ati, sangkan ulah nepi ka kabongohan ku musuh.”
Hartina ieu dongéng: Salilana hirup téh kudu ati-ati, ulah nepi ka nyorang prihatin. Tapi lamun geus manggih nu mataak prihatin, atawa meunang kasusah sakumaha gedéna ogé, ulah pegat neneda ka Nu Kawasa. Jeung masing inget, tangtu aya nu leuwih prihatin ti batan urang.***
25. Tangkal Gebang jeung Waluh
Areuy waluh ngarambat ka tangkal gebang. Teu lila ogé geus nepi ka puncakna.
Areuy waluh nyarita, “Nya anéh kacida sakanyaho kami mah. Ceuk nu ngaromong ieu umur tangkal gebang téh geus saratus taun. Ari kuring tacan saratus poé geus bisa nyusul jangkungna ieu tangkal gebang.”
Tangkal gebang ngajawab, “Enya téréh. Tapi tumpurna ogé sarua deuih téréh. Saméméh usum ngijih béak, tangtu daun manéh kabéh tuhur.”
Aruey waluh nanya deui, “Ari nu matak manéh bisa naksir kitu téh, ti saha guguruna?”
Ku tangkal gébang dijawab deuim “Nyaho tina ngalaman sorangan baé. Kami geus nyorang usum ngijih sababaraha kali. Ari areuy waluh nu ngarambat ka kuring siga manéh geus loba nu aradigung sarta téréh paéhna cara manéh.”
Hartina ieu dongéng: Ulah sok suaban ari ngomong téh, jeung ulah takabur duméh bisa téréh naék. Ari sabab, nu téréh naékna téh sok téréh deui ragragna.
26. Gagak jeung Gentong
Aya dua gagak nu keur halabhab, hayangeun nginum. Duanana pada néangan cai, pada hiber. Nya manggih hiji gentong, caina loba. Tapi gentong téh téh kacida jerona sarta gagak teu bisa asup ka dinya. Ari rék digolérkeun teu kaduga. Rék dibeulah kitu deui. Antukna, gagak nu hiji mah pundung sarta tuluy hiber.
Kari hiji deui, néangan akal, bawaning ku hanaang. Tungtungna éta gagak manggih akal. Manéhna macokan batu jeung cadas, dikecemplung-kecemplungkeun kana jero gentong. Lila kalilaan cai dina gentong téh naék ka luhur, sarta teu kungsi satengah jam éta gagak bisa nginum bari seubeuh.
Hartina ieu dongéng: sagala pagawéan, mun aya héséna, ulah dipaké wegah. Keureuyeuh baé, ulah sieun ku hésé. Ulah pegat-pegat niat ngaggeuskeun pagawéan. Nu tadina ditaksir mustahil digawéan, ku dikeureuyeuh mah tangtu bérés.
27. Beurit jeung Cubluk
Aya hiji beurit nu ngadéngé béja ngeunaan pibahayaeun keur manéhna jeung batur-baturna kabéh. Ari sabab aya ucing jeung sabangsana, babakuna manusa nu jadi musuh panggedéna, loba akalna. Hiji peuting, éta beurit leumpang sorangan. Ari heug manéhna manggih cubluk tataheunan. Di jero éta cubluk aya dééng ssakeureut.
Beurit téh ngomong, “Moal, kami moal kagoda ngadahar éta dééng. Tapi ari diambeuan mah meureun moal matak kukumaha.
Beurit tuluy ngadeukeutan cubluk, seja rék abus kana tataheunan ukur keur ngambeuan dééng. Tapi lila kalilaan irungna antél kana sesentil tataheunan, atuh tutup cubluk téh ninggang, sarta beurit asup kana tataheunan.
Hartina ieu dongéng: Sagala rupa pagawéan goréng téh omat sama sakali kudu disingkahan. Ulah wani-wani deukeut bisi kagoda. Mun teu kitu nyaho-nyaho urang geus kajiret. (hanca)


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci anggang (16)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
20 Feb 2006 - 2:34 am
Ku sabab bareto panganten awewe diiwat ku dalang wayang, atuh ti harita karuhun Kampung Kuta ragrag ucap, cadu di lembur nanggap wayang.
Kampung Kuta sacara administratif kaasup ka Desa Pasir angin, Kacamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis. Lemburna teu pati lega, kitu deui jumlah pendudukna. Kahirupan wargana tina tatanen jeung nyadap kawung. Nu ngatur kahirupan warga, keur kapentingan pamarentahan diatur ku RT, RW jeung Kepala Dusun, sedengkeun urusan adat dipupuhuan ku Kuncen jeung kepala adat.
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- PAPAGON HIRUP URANG SUNDA YANG BERSUMBER DARI KEARIFAN BUDAYA CIANJUROleh : H.R. Hidayat Suryalaga
28 Jun 2005 - 2:31 pm
Berkisah tentang wilayah Cianjur, akan membawa kita kembali ke masa-masa awal, ketika kearifan para leluhur Tatar Cianjur sangat mewarnai pandangan hidup dan memberi arah perjalanan peradaban masyarakat Tatar Sunda pada umumnya. Keadaan ini terjadi terutama ketika dayeuh Cianjur ditentukan sebagai Ibu Kota Karesidenan Priangan (tahun 1816 s/d 1864 M)*). Untuk menentukan suatu tempat menjadi ibu kota Karesidenan, tentu setelah diadakan penelitian yang cermat mengenai potensi yang dikandung wilayah tsb. Pontensi itu mungkin saja di berbagai bidang, yang pada masa belum lama berselang disebut kajian berdasarkan ipoleksosbudhankam - religi serta pada masa otonomi daerah seperti sekarang mengacu kepada Visi dan Misi Prov. Jawa Barat tahun 2010 dengan 6 core kebijakan.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
1 Dec 2004 - 4:14 am
1. KIAMAT TEH TANGTOS BAKAL KAJADIAN (:78/1,2,3,4,5) - rhs, 29 Jumadilawal 1424 H
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
asalamu'alaikum, ka mu'minin wal mu'minat.
- Seja nyanggakeun nadoman, sumberna ayat Al-Qur'an,
juz anu ka tilupuluh, mugia jadi pituduh.
- An-Naba' nami suratna, tujuhdalapan nomerna,
dupi nu jadi ayatna, kahiji dugi kalima,
- Anu kapir teu percaya, yen kiamat bakal aya,
pajar ukur nyingsieunan,nu kapir teh seuseurian,
- Padahal kiamat pasti, bakal cunduk hiji wanci,
nu uninga mung Ilahi, manusa mah moal ngarti.
- Mun kiamat enggeus cunduk, nu kapir bati ngaheruk,
kakara sadar jeung eling, elingna geus elat teuing,
- Nu mawi yeuh kanca mitra, urang teh wajib percaya,
engke dina hiji mangsa, kiamat pasti cundukna.
- Ti ayeuna urang tobat, samemeh dongkap kiamat,
mugi Alloh ngahampura, kana samudaya dosa.
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
- Saung Angklung Mang Udjo; Jadi Kampung Sunda
6 Jul 2004 - 3:03 am
Geus teu anéh pikeun urang Padasuka mah, upama aya turis asing ngadongdon wewengkonna. Ti taun 1970-an, geus réa wisatawan nu ngulampreng ka ieu patempatan. Rék naon cenah éta turis bet jul-jol ka Padasuka?, jauh dijugjug, anggang di téang, kataji ku garapan seni Saung Angklung Mang Udjo, nu perenahna di jalan Padasuka no 118 Bandung
Nurutkeun panintén kapariwisataan, karéréan wisatawan nu datang, ka Bandung atawa ka Jawa Barat, tujuan utamana téh ka saung Mang Udjo. Malah nurutkeun béja mah, ngadongdon ka tempat liana mah ngan ukur sasampiran. Pang kitu téh kawasna nepi ka kiwari nu pangkajojona téh Saung Mang Udjo.


text:
- Posts: 4
- Hatur nuhun narima: 0
-
-
-
-
-
-
- forum
- Simulators hiber Sawala
- Edition uap FSX - FSX
- planes diundeur teu némbongkeun kulit luar ie Matin Marauder ukur nembongkeun inne
planes diundeur teu némbongkeun kulit luar ie Matin Marauder ukur nembongkeun inne
Nalika kuring ngundeur pesawat tangtu ie Martin Marauder C47 Boeing Superfotress I ngan meunangkeun workins jero tina pesawat némbongkeun
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
Anjeun ngajalankeun DX9 atawa sawangan DX10? Anjeun ngajalankeun FSX uap atawa boxed? Mun boxed anjeun ngajalankeun nganggo atanapi tanpa akselerasi? Naon versi jandéla anjeun gaduh?
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
Kuring keur ngajalankeun DX11 on jandéla 7 profésional kalayan ngan versi lempeng tina FSX. Kuring geus ngan pensiunan jeung Kuring keur lalaki deui hiber inti Sims sanggeus taun afew sangkan Kami bit Rusty. Tapi neangan situs web ieu hebat na lolobana undeuran sigana dianggo fine.Unfortunateley éta leuwih nu bener kawas dont yén
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
Hello deui ... FSX dina menu pilihan Anjeun bisa dijalankeun dina boh DX9 atanapi DX10 Nilik / Nalika FSX dijieun, éta ngan méméh sékrési DX10 tapi ngalir dina DX9 sacara standar. Buka menu pilihan anjeun sarta pastikeun kotak sawangan DX10 teu dipariksa. pesawat Rikooo sadayana ngajalankeun DX9 sacara standar. Sababaraha nu DX10 cocog lamun maranehna eta bakal di katerangan. Aya design payware sadia pikeun ngabenerkeun sawangan DX10 tapi iwal mun mésér program anu, éta téh hadé pikeun ngajalankeun FSX on DX9. Pilihan sawangan DX10 teu fungsi neuleu, sarta eta pangaruh textures. Windows 7 nyaéta platform stabil pikeun FSX jeung nu kumaha atuh make pikeun simulasi hiber. Ayeuna anjeun nyarios anjeun ngajalankeun versi lempeng tina FSX. Mun kuring ngartos katuhu kieu eta hartina anjeun boga salah sahiji mimiti édisi kotak dileupaskeun, atawa versi DELUXE. Lamun éta hal anjeun bakal kedah muka SP1 na SP2, atawa Akselerasi kudu ditambahkeun. Tanpa éta, lolobana freeware anyar jeung payware kudu isu tékstur. Kuring boga FSX édisi emas nu asalna jeung disk akselerasi. Paling dipikaresep anjeun bakal manggihan eta iwal mun dipariksa kotak DX10 Nilik mun anjeun dimuat program, masalah éta FSX teu up to date jeung bungkus layanan nu diperlukeun. Hayu atuh nyaho ... Hatur nuhun
flyawaysimulation.com/downloads/files/19...or-x-service-pack-1/
flyawaysimulation.com/downloads/files/27...or-x-service-pack-2/
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
Hebat !! Hatur nuhun pisan kanggo nasihat pisan jenis anjeun sarta hidayah. Diundeur SP 1 & SP2 anjeun ngusulkeun sigana dianggo rupa ayeuna. Hatur nuhun sakali deui.
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
Éta naha kami di dieu, pikeun mantuan saling mikaresep hobi urang,
senang landings
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
nuhun sakali deui
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
forum Access
- Teu meunang: nyieun topik anyar.
- Teu meunang: walon.
- Teu meunang: pikeun nambahkeun attachements.
- Teu meunang: edit talatah Anjeun.
- forum
- Simulators hiber Sawala
- Edition uap FSX - FSX
- planes diundeur teu némbongkeun kulit luar ie Matin Marauder ukur nembongkeun inne


text:
Saha anu apal lamun hiji waktu ulin ka leuweung atawa leuleuweungan reujeung babaturan. Naha ngan sakadar ulin wungkul atawa kusabab aya perlu, atawa bisa ogé ka leuweung téh kusabab geus jadi pangaresep. Dina waktuna ka leuweung, tacan tangtu bisa diréka-réka bakal manggihan atawa pasarandog jeung nanaon. Saleuheung lamun leuweungna téh ngan ukur leuweung biasa kawas leuweung mahoni atawa leuweung jati, lain leuweung gerot atawa geledegan. Lamun dina prak-prakanana téh leuweung anu disorangna leuweung geledegan atawa leuweung anu henteu dipikawanoh, apanan teu apal naon waé pangeusi éta leuweung. Bisa waé apanan leuweung anu dijugjug téh loba pisan pangeusina, ti mimiti sasatona nepikeun ka tutuwuhan, boh anu leutik atawa anu galedé jeung jarangkung. Lamun sasatoan, meureunan ti mimiti sato lindeuk kayaning bangkong nepi ka sato ganggas kayaning maung atawa oray anu peurahan.
Tah dina lebah dieu, saacanna ulin atawa ngajajah leuweung, aya alusna lamun miboga bekel. Bekel anu dibawa pikeun nyinghareupan kajadian anu panggoréngna atawa kajadian anu teu dipiharep. Kajadian anu panggoréngna dina ieu perkara mah nyaéta papanggih jeung sato ganggas atawa galak kayaning maung jeung singa.
Kumaha atuh carana lamun papanggih jeung maung atawa singa…?
Cenah ceuk béja, anu ngaranna maung mah osok ngadaharan daging kaasup daging jelema. Atuh lamun kitu mah dina papanggih reujeung maung téh meureunan bakal dihakan ku maung téa. Saha atuh jalmana anu daék dihakan ku maung. Tangtuna ogé euweuh anu daékeun.
Dina papanggihna reujeung maung, tangtuna ogé kudu lumpat ngajauhan éta maung. Ngan kumaha lamun diudag ku maun téa…? Dina lebah dieu kudu miboga cara anu alus pikeung ngingkahanana. Kumaha carana lamun diudag maung supaya bisa salamet?
Cara anu sabenerna mah gampang, teu susah-susah teuing.
Lamun diudag maung, nya udag waé maung anu ngudag téa. Tangtuna bakal salamet moal diudag ku maung.
(Gambar meunang nginjeum ti http://1.bp.blogspot.com/_Cle4rzBmeaY/TRQRTPcRqvI/AAAAAAAAADc/g8Qhyi8-O4c/s1600/Tiger-%2526-Snake-web.jpg)


text:
Utamana jalma kudu réa batur, keur silih tulungan, silih nitipkeunna diri, budi akal lantaran tipada jalma. Kapan ogé lain ari nu ngarana silaturahmi téh bakal manjangkeun rezeki jeung manjangkeun umur. Aya deui hiji mangpaat ceuk sobat kuring mah, “loba ngilu komunitas, bakal ngabuka loba panto ogé pikeun beubeunangan”.
Enya da gening karumasaan yén manusa mah teu bisa kukumaha di alam dunya téh lamun taya batur pakumaha. Apan hiji tugas manusia di dunya mah kudu ngajadikeun diri anu manfaat boh keur sorangan boh keur batur. Tah pikeun nyieun kahadean téh hese mun migawe sosorangan mah, da estu kawengku ku kawates diri salaku manusa jeung salaku dirina pribadi. Gawe babarengan liwat komunitas solusina.
Aya meureun sataunan ieu kuring getol ngilu kagiatan nu diayakeun Komunitas Aleut! Hiji komunitas pikeun niténan ngeunaan Bandung, hususna dina widang sajarahna. Sapertos nu kacatut dina ngaran komunitasna, nya kagiatan utamana ngaleut. Konsep leleumpangan pikeun nalungtik turta mikawanoh sejarah hiji daerah emang jadi metode nu pangbenerna, diterangkeun ku A.L. Rowse dina bukuna “The Use of History”.
| Yes we were lost in our hometown. – Tigapagi
Ah gening kuring masih boloho ngeunaan dayeuh Bandung teh. Kumaha rék mikacinta lamun can wawuh bener-bener mah.
Hana nguni hana mangke, tan hana nguni tan hana mangke. Aya baheula aya ayeuna. Mun taya baheula moal aya ayeuna. Lantaran aya mangsa bihari aya mangsa kiwari. Ari alatan kudu nyaho kana sajarah nu geus karandapan di mangsa katukang mah keur pieunteungeun. Eta kanggo bekel urang kiwari dina nganci mangsa nu rek kasorang.
‘Sesi Sharing‘ Jadi Pepeling
Lamun beres kagiatan ngaleut unggal poe Ahad téh sok dipungkas ku ‘sesi sharing’. Nyaeta unggal peserta nyarita ngeunaan naon waé nu kapendak pas ngaleut. Biasana tina caritaan maranehna téh sok kuring jadikeun bahan seratan. Tibatan ngomong, kuring mah leuwih resep ngabandungan batur. Ari dina basa Psikologina mah kuring teh disebut introvert tea geuning.
‘Sesi Sharing’ ogé aya dina Kamisan. Ngawangkong nu diayakeun unggal poe Kémis pikeun ngabahas sagala rupa, nu pasti mah aya ngabadamikeun ngeunaan ngaleut pas poe Ahad kaengkenakeun. Kamisan ieu bisa disebut “Think Tank”-na Komunitas Aleut.
Katarik Ati Kagendang Asmara
Enya bener, keur aya nu dipikabogoh ku kuring gara-gara Komunitas Aleut!
Kuring jadi resep kana elmu humaniora, elmu pangaweruh pikeun ngamanusakeun manusa. Ari ngeunaan beubeunangan mah can aya nu kabetrik, wanoja tangtuna. Tapi kudu husnudzon jeung istiqomah weh da saur salah sahiji ajengan Aleut ge “Hidup itu modus”.
Masih aya elmu kasungkur-sungkur, pangabisa nu can ka talaah, ajian nu kasingkir-singkir, nu kudu geura ditaluktik ti kiwari sarta kudu gancang dikotektak ti ayeuna. Da perkara jodo, pati, bagja, jeung cilaka mah aya dina kakawasaan Gusti Alloh. Nya mugia weh kuring teu diasupkeun kana golongan ‘jaga siki’, tarekat jomblo watir. Ah mun teu beubeunangan wae mah kaluar wae kitu?


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci palangsiang (2)
- Landong Baeud 2Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:29 am
Upami saderek ngagaduhan putra anu bangor jeung badeurna nataku, tong hariwang, Gan Oman gaduh resep anu jetu.
Sayogikeun lawon hideung tilu meter, sisina kaput ku benang koneng, lajeng pilarian kembang samboja seueurna tujuh siki, omat kedah sareng gagangna, teras sayogikeun bata beureun seueurna gumantung kana weton putra Bapa.
- TEMBANG SUNDA LARAS SOROG I
17 Oct 2002 - 4:22 am
Tembang Sunda nu kapungkur sok disebat Cianjuran, mangrupi kasenian klasik Sunda anu henteu luntur ku usum henteu laas ku jaman. Kawitna Tembang Sunda teh mung kalangenan para santana di kabupaten sareng lingkungan anu tinangtos bae, nanging ayeuna mah parantos prah di mana-mana. Pakempelan Tembang Sunda dugdeg, meh diunggal Kabupaten aya. Anu panganyarna nyaeta pakempelan tembang Sunda ARDACANDRA, di babancong Pendopo Kabupaten Bandung.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci pangropea (2)
- PITUDUH SINGGET TIORI DRAMAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
21 Mar 2002 - 5:55 am
Carita drama mibanda unsur-unsur nu sami sareng karya sastra sanesna, upamina sareng novel, roman atanapi carita pondok. Mung dina naskah drama mah, kumargi kanggo gelarkeuneun, unsur carita teh kedah aya pangropea nu husus, pang-pangna dina plot, sareng watek.
Wangun drama sok disebut oge bagan drama, rarancang, rangka drama, atanapi galur drama (damatic line). Aya sawatara pamendak ngeunaan wangun drama teh, nanging urang ngabantun anu basajan bae nya eta nu disebat wangun Aristotelian, numutkeun pamendakna Aristoteles Budayawan Yunani baheula.
- HAMBURGER, BASO, YAKINIKU JEUNG SINDANG RERETKu: Achmad Roestandi
26 Feb 2002 - 2:32 am
Kiwari kasaksian ku sarerea, dahareun anu khas Sunda mimiti kasilih ku dahareun bangsa deungeun, kayaning baso, siomay, bapau, hamburger, fried chicken, yakiniku, sabu-sabu, tempura jeung sabangsana. Sedengkeun lotek (ketang bisa jadi baheula mah lotek ge lain khas Sunda, da ngaranna ge bau-bau Cina, ngan ku proses akulturasi jeung asimilasi ayeuna geus jadi kadaharan khas Sunda), karedok, angeun haseum, sarupaning papaisan, pindang, opak sanajan aya keneh nu ngajual tapi di kota mah geus eleh ku kaolahan deungeun-deungeun. Malah sigana mah, barudak Sunda ayeuna, boa-boa geus moal wawuheun kana cuhcur, angleng atawa gurandil teh.