text:
Pajeg
Kawijakan ékonomi
Monetary policy
Bank séntral · Money supply
Standar emas Kawijakan fiskal
Spending · Deficit · Debt Policy-mix Kawijakan perdagangan
Tarip · Trade agreement
Kauangan
Financial market
Financial market participants
Corporate · Personal
Public · Regulation Perbankan Fractional-reserve
Full-reserve · Free banking
Islam
• project
Pajeg numutkeun Undang-Undang RI Nomer 28 taun 2007 ngeunaan Parobahan Katilu UU Nomer 6 taun 1983 ngeunaan Katangtuan Umum jeung Tatacara Pamajegan nyaéta paméré nu dikudukeun (wajib) ka nagara nu diitung jadi hutang nu sipatna bisa dipaksakeun ka diri pribadi atawa unit usaha nu didadasaran ku Undang-Undang, anu éta paméré téh henteu ngabalukarkeun ayana paméré/imbalan langsung ti nagara jeung éta paméré nu diwajibkeun téh digunakeun keur kaperluan nagara pikeun kamakmuran nu panghadéna ka rahayat.
Aya ogé harti pajeg nu dikedalkeun ku Prof. Dr Andriani di mana pajeg dihartikeun jadi iuran ka nagara nu didadasaran ku Undang-undang nu dianggep hutang ka nu diwajibkeun mayar anu nagihna bisa dipaksakeun jeung henteu nampa imbalan langsung kanu mayarna, sarta ieu pajeg gunana keur béaya umum pikeun ngajalankeun pamarentahan sarta ngalaksanakeun pangwangunan nasional nu kontinyu (terus-terusan).
Tujuan diterapkeun pajeg[édit | édit sumber]
Numutkeun Kath Ninghtingale dina Pamajegan - Téori jeung Prakték, aya sababaraha tujuan nu jadi cukang dijieun jeung diterapkeun pajeg di hiji nagara, di antarana:
- 1. Keur ngamodalan barang jeung fasilitas keur umum, balaréa (publik)teu ngabédakeun saha-sahana, misalna baé ngamodalan jambatan, pakarang keur perang;
- 2. Keur ngabagi panghasilan jeung kakayaan ti nu leuwih boboga ka nu teu boga atawa kakurangan;
- 3. Keur ngadukung karaharjaan sosial jeung ékonomi ka sabagéan ti balaréa, teu kabéh nampa mangpaatna, misalna baé jaminan kaséhatan keur orok, jompo;
- 4. Jadi alat ngatur (régulasi) keur ngadukung stabilitas ékonomi, ieu tumali jeung kawijakan ékonomi upamana pajeg keur ngatur tingkat inflasi.
Kobong Pajeg[édit | édit sumber]
Ogé ceuk Nightingale pajeg bisa dikobongkeun (klasifikasi) jadi 4 kobong, nyaéta:
- Numutkeun Dadasar (basis)nu ngawengku: (1) Pajeg Panghasilan - jalma pribadi jeung pausahaan; (2) Pajeg Modal - panambahan modal jeung warisan; (3) Pajeg konsumsi - pajeg panambahan niléy (PPN) jeung béa.
- Langsung / Teu Langsung, nu hartina yén pajeg langsung téh diterapkeun langsung ka jinisna (jalma/pausahaan) contona baé pajeg panghasilan nu langsung majeg panghasilan atawa pajeg warisan nu langsung majeg warisan. Lamun pajeg teu langsung mah diterapkeunana maké perantara nu ilahar disebut pihak nu mungut, contona baé pajeg panambahan niléy (PPN).
- Unit/ad valorem, di mana unit mah pajeg nu pakait jeung volume, jumlah nu dipajegan, sedengkeun ad valorem nangtukeun pajeg ka niléy nu dipajegan, misalna baé panghasilan nepi ka watas A dipajeg 10%, nepi ka wates B dipajeg 15% jst.
- Distribusi beban pajeg, nyaéta nangtukeun gedéna pajeg nu jadi beban, nyaéta: (1) progressive mun tarif pajeg lewih gedé, naék terus mun nu dipajeg niléyna naék terus ogé; (2) proporsionalmun tarif pajeg gedéna saimbang jeung kanaékan nu dipajeg; (3) regressive" mun tarif pajeg turun lamun nu dipajeg naék niléyna (kabalikan ti progressive")
Pajeg di Indonésia[édit | édit sumber]
Pajeg di Indonésia dibédakeun jadi pajeg pamaréntah puseur nu ngawengku saindonesia. Lain ti éta aya ogé pajeg daérah nu dijieun jeung diterapkeun ngan di daérahna sewang-sewangan nu mindeng disebut rétribusi, pajeg pangwangunan daérah. Kawenangan mungut jeung ngokolakeun pejeg pamarentah puseur dilaksanakeun ku Departemen Keuangan.
Pajeg pamaréntah pusat aya 3 rupa, nyaéta:
- Pajeg Panghasilan nu diatur dina UU No. 17 taun 2000 ngeunaan Parobahan Katilu UU No. 7 taun 1983 ngeunaan Pajeg Panghasilan taun 1994
- Pajeg Panambahan Niléy (PPN) nu diatur dina UU No. 8 taun 1983 ngeunaan PPN jeung Pajeg Panjualan Barang Méwah (PPnBM) sakumaha nu Dirobah ku UU No. 11 taun 1994
- Pajeg Tanah jeung Wangunan
Sistem pamajegan di Indonesia make sistem self assessment, nu hartina masyarakat sorangan nu kudu aktif ngalaksanakeun kawajiban pajegna nu dumasar kana Undang-undang jeung paraturan pamajegan. Masyarakat sorangan nu kudu boga inisiatif ngadaftarkeun sorangan pikeun ngabogaan Nomor Pokok Wajib Pajeg (NPWP), ngitung sorangan jumlah kawajiban pajegna, nyetorkeun sorangan jumlah pajeg nu kudu dibayar ka bank nu geus ditangtukeun, jeung ngalaporkeun pajeg nu disetor ka Direktorat Jenderal Pajeg (DJP). Jadi beda pisan jeung sistem official dimana dina ieu sistem masyarakat karek bisa nyetor pajeg nu jadi kawajibanana sanggeus kantor pajeg nangtukeun sabaraha pajeg nu jadi kawajiban jeung kudu disetorkeun.
Istilah Pamajegan nu Sering Dipake[édit | édit sumber]
Dihandap ieu aya sababaraha istilah pamajegan nu sering dipake, dicutat tina Pasal 1UU Katangtuan Umum & Tatacara Pamajegan nyaéta:
- 1. Pajeg nyaéta sumangan/kontribusi wajib ka nagara anu jadi hutang ka jalma pribadi atawa "badan" anu boga sipat ngamaksa dumasar UU kalawan henteu meunangkeun imbalan sacara langsung sarta dipaké pikeun kaperluan nagara pikeun sagedé-gedéna kamakmuran rahayat;
- 2. Wajib Pajeg (WP) nyaéta jalma pribadi atawa badan, ngawengku nu mayar pajeg, pamotong pajeg, sarta pamungut pajeg, anu miboga hak sarta kawajiban pamajegan luyu jeung katangtuan aturan perundang-undangan pamjegan;
- 3. Badan nyaéta sakumpulan jalma sarta/atawa modal anu mangrupa kahijian boh anu ngalakonan usaha boh nu henteu ngalakonan usaha anu ngawengku perseroan kawates, perseroan komanditer, perseroan séjénna, badan usaha milik nagara atawa awak usaha milik wewengkon kalawan ngaran sarta dina wangun naon ogé, firma, kongsi, koperasi, dana pangsiun, persekutuan, perkumpulan, yayasan, organisasi massa, organisasi sosial pulitik, atawa organisasi séjénna, lembaga sarta wangun awak séjénna kaasup kontrak investasi kolektif sarta wangun usaha tetep keur ngadukung karaharjaan;
- 4. Pangusaha nyaéta jalma pribadi atawa badan dina wangun naon ogé anu dina kagéatan usaha atawa pagawéanana ngahasilkeun barang, ngaimpor barang, ngaekspor barang, ngalakonan usaha perdagangan, ngamangpaatkeun barang henteu berwujud ti luar wewengkon pabéan, ngalakonan usaha jasa, atawa ngamangpaatkeun jasa ti luar wewengkon pabéan;
- 5.Pangusaha Keuna Pajeg (PKP) nyaéta pangusaha anu ngalakonan seserahan barang keuna pajeg sarta/atawa seserahan jasa keuna pajeg anu dikeunaan pajeg dumasar kana undang-undang Pajeg Pertambahan Niley (PPN) 1984 sarta parobahanana;
- 6.Nomer Poko Wajib Pajeg (NPWP) nyaéta nomer anu dibikeun ka Wajib Pajeg minangka sarana dina administrasi perpajakan anu dipaké minangka tanda pengenal diri atawa identitas Wajib Pajeg dina ngalaksanakeun hak sarta kawajiban pamajegan;
- 7.Mangsa pajeg nyaéta jangka waktu anu jadi dasar pikeun Wajib Pajeg pikeun ngitung, yetor, sarta ngalaporkeun pajeg anu kapihutang dina hiji jangka waktu nu tangtu sakumaha ditangtukeun dina undang-undang ieu;
- 8.taunpajeg nyaéta jangka waktu 1 (hiji) taunkalender kajaba lamun Wajib Pajeg ngagunakeun taunbuku anu henteu sarua jeung taunkalender;
- 9.Bagian taunpajeg nyaéta bagian ti jangka waktu 1 (hiji) taunpajeg;
- 10.Pajeg anu terutang nyaéta pajeg anu kudu dibayar dina hiji waktu, dina mangsa pajeg, dina taunpajeg, atawa dina bagian taunpajeg luyu jeung katangtuan aturan perundang-undangan perpajakan;
- 11. Surat Béja (SPt) nyaéta surat anu ku wajib pajeg dipaké pikeun ngalaporkeun penghitungan sarta/atau pembayaran pajeg, objek pajeg sarta/atau lain objek pajeg, sarta/atau harta sarta kawajiban luyu jeung katangtuan aturan perundang-undangan perpajakan;
- 12. Surat Béja Massa (SPT Massa) nyaéta surat béja pikeun hiji mangsa pajeg;
- 13. Surat Béja Taunan (SPT Taunan) nyaéta surat béja pikeun hiji taunpajeg atawa bagian taunpajeg;
- 14. Surat Setoran Pajeg (SSP) nyaéta bukti mayar atawa setoran pajeg anu geus dipigawé kalawan ngagunakeun formulir atawa geus dipigawé ku cara séjén ka kas nagara ngaliwatan tempat keur mayar anu geus ditangtukeun ku Menteri Kaduitan;
- 15. Surat Katetapan Pajeg (SKP) nyaéta surat katetapan anu ngawengku surat katetapan pajeg kurang bayar, surat katetapan pajeg kurang bayar tambahan, surat katetapan pajeg nihil, atawa surat katetapan pajeg leuwih bayar;
- 16. Surat Ketetapan Pajeg Kurang Bayar (SKPKB) nyaéta surat ketetapan pajeg anu nangtukeun badagna jumlah poko pajeg, jumlah kredit pajeg, jumlah kakurangan pamayaran poko pajeg, badagna hukuman administrasi, sarta jumlah pajeg anu masih kénéh kudu dibayar;
- 17. Surat Ketetapan Pajeg Kurang Bayar Tambahan (SKPKBT) nyaéta surat ketetapan pajeg anu nangtukeun tambahan kana jumlah pajeg anu geus ditetepkeun;
- 18. Surat Ketetapan Pajeg Nihil (SKPN) nyaéta surat ketetapan pajeg anu nangtukeun jumlah poko pajeg anu sarua badagna eujeung jumlah kredit pajeg atawa pajeg henteu terutang sarta euweuh kredit pajegna;
- 19. Surat Ketetapan Pajeg Leuwih Bayar (SKPLB) nyaéta surat ketetapan pajeg anu nangtukeun jumlah kaleuwihan pamayaran pajeg alatan jumlah kredit pajeg leuwih badag batan pajeg anu terutang atawa sakuduna teu terutang;
- 20. Surat Tagihan Pajeg (STP) nyaéta surat pikeun ngalakonan tagihan pajeg sarta/atawa hukuman administrasi mangrupa bunga sarta/atawa denda;
- 21. Surat Paksa (SP) nyaéta surat paréntah mayar sambetan pajeg sarta waragad panagihan pajeg;
- 22. Kredit Pajeg (KP) pikeun pajeg panghasilan nyaéta pajeg anu dibayar sorangan ku wajib pajeg ditambah kalawan poko pajeg anu terutang dina surat tagihan pajeg alatan pajeg panghasilan dina hiji taunnu geus jalan henteu atawa kurang dibayar, ditambah jeung pajeg anu dipotong atawa dipungut, ditambah jeung pajeg kana panghasilan anu dibayar atawa terutang di luar nagari, dikurangi jeung pangbalikan tihareup tina kaleuwihan pajeg, anu dikurangkan ti pajeg anu terutang;
- 23. Kredit Pajeg pikeun Pajeg Panambahan Niley nyaéta pajeg asupan anu bisa dikreditkan sanggeus dikurangkeun kalawan mulangkeun kaleuwihan pajeg nu disetor tiheula atawa sanggeus dikurangi pajeg anu geus dikompensasikeun, anu dikurangkeun ti pajeg anu terutang;
- 24. Pagawéan bébas nyaéta pagawéan anu dipigawé ku jelema pribadi anu miboga kaahlian husus minangka usaha pikeun meunang pangasilan anu henteu kaiket ku hiji hubungan gawé;
- 25. Pamariksaan nyaéta sauntuyan kagéatan ngahimpun sarta ngokolakeun data, katerangan, sarta/atawa bukti anu dilaksanakeun sacara objektif sarta profésional dumasar kana hiji standar pamariksaan pikeun nguji kapatuhan nyumponan kawajiban pamajegan sarta/atawa pikeun tujuan séjén dina raraga ngalaksanakeun katangtuan aturan perundang-undangan perpajakan;
- 26. Bukti permulaan nyaéta kaayaan, gawéna, sarta/atau bukti mangrupa katerangan, tulisan, atawa barang anu bisa mikeun pituduh ayana dugaan kuat yén keur atawa geus lumangsung hiji tindak pidana di widang pamajegan anu dipigawé ku saha waé anu bisa ngabalukarkeun rugi dina pendapatan nagara;
- 27. Pamariksaan bukti permulaan nyaéta pamariksaan anu dipigawé pikeun meunangkeun bukti permulaan ngeunaan ayana dugaan geus lumangsung lampah pidana di widang pamajegan;
- 28. Pananggung pajeg nyaéta jelema pribadi atawa badan anu tanggung jawab dina mayaran pajeg, kaasup wawakil anu ngajalankeun hak sarta nyumponan kawajiban wajib pajeg luyu jeung katangtuan aturan perundang-undangan pamajegan;
- 29. Pembukuan nyaéta hiji prosés pencatatan anu dipigawé sacara teratur pikeun ngumpulkeun data sarta informasi kaduitan anu ngawengku harta, kawajiban, modal, pangasilan sarta waragad, sarta jumlah harga perolehan sarta penyerahan barang atawa jasa, anu ditutup kalawan nyusun laporan kaduitan mangrupa neraca, sarta laporan laba rugi pikeun période taunpajeg kasebut;
- 30. Panalungtikan nyaéta sauntuyan kagéatan anu dipigawé pikeun meunteun kalengkapan ngeusian surat béja sarta lampiran-lampiranana kaasup pameunteunan ngeunaan kabenaran panulisan sarta panghitunganana;
- 31. Penyidikan lampah pidana diwidang pamajegan nyaéta sauntuyan tindakan anu dipigawé ku penyidik pikeun néangan sarta ngumpulkeun bukti anu jeung bukti éta nyieun caang lampah pidana di widang pamajegan anu lumangsung sarta manggihan kasangkana;
- 32. Penyidik nyaéta pajabat pagawé nagari sipil nu geus ditangtukeun di lingkungan direktorat jenderal pajeg anu dibéré wewenang husus minangka penyidik pikeun ngalakonan penyidikan lampah pidana di widang pamajegan luyu jeung katangtuan aturan perundang-undangan;
- 33. Surat kaputusan pembetulan nyaéta surat kaputusan anu ngabenerkeun deui kasalahan tulis, kasalahan ngitung sarta/atawa kakaliron nerapkeun katangtuan nu tangtu dina aturan perundang-undangan pamajegan anu aya dina surat katetapan pajeg, surat tagihan pajeg, surat kaputusan pembetulan, surat kaputusan kabeuratan, surat kaputusan pangurangan hukuman administrasi, surat kaputusan panghapusan hukuman administrasi, surat kaputusan pangurangan katetapan pajeg, surat kaputusan pangabatal katetapan pajeg, surat kaputusan pangbalikan ti heula tina kaleuwihan pajeg, atawa surat kaputusan pameréan imbalan bunga;
- 34. Surat Kaputusan Kabeuratan nyaéta surat kaputusan ngeunaan kabeuratan kana surat ketetapan pajeg atawa ka pamotongan atawa pamungutan ku pihak katilu anu diajukan ku wajib pajeg;
- 35. Putusan Banding nyaéta putusan badan peradilan pajeg ngeunaan banding nu tumali jeung surat kaputusan kabeuratan anu diajukan wajib pajeg;
- 36. Putusan Gugatan nyaéta putusan badan peradilan pajeg ngeunaan gugatan kana hal-hal anu dumasar tina katangtuan aturan perundang-undangan pamajegan nu bisa diajukeun gugatan;
- 37. Putusan Peninjauan Balik nyaéta putusan Mahkamah Agung keur permohonan paninjauan balik anu diajukan ku wajib pajeg atawa ku diréktur jenderal pajeg tumali jeung putusan banding atawa putusan gugatan ti badan paradilan pajeg;
- 38. Surat Kaputusan Pangbalikan Pendahuluan Kaleuwihan Pajeg nyaéta surat kaputusan nangtukeun jumlah pangbalikan pendahuluan kaleuwihan pajeg pikeun wajib pajeg nu ditangtukeun;
- 39. Surat Kaputusan Pemberian Imbalan Bunga nyaéta surat kaputusan nangtukeun jumlah imbalan bunga anu kudu dibikeun ka wajib pajeg;
- 40. Tanggal Dikirim nyaéta tanggal stempel pos pangiriman, tanggal faksimili, atawa dina hal ditepikeun sacara langsung nyaéta tanggal dina waktu surat, kaputusan, atawa putusan ditepikeun sacara langsung;
- 41. Tanggal Ditarima nyaéta tanggal stempel pos pangiriman, tanggal faksimili, atawa dina hal ditarima sacara langsung nyaéta tanggal dina waktu surat, kaputusan, atawa putusan ditarima sacara langsung;
Tempo ogé[édit | édit sumber]
- Direktorat Jenderal Pajak
- Undang Undang Katangtuan Umum jeung Tatacara Pamajegan
- Undang Undang Pajeg Panghasilan (PPh)
- Undang Undang Pajeg Panambahan Niley (PPN)
- Nomor Pokok Wajib Pajak
- Jurusita Pajeg
Cutatan[édit | édit sumber]
1. UU RI Nomer 28 taun 2007 ngeunaan Parobahan Katilu UU RI No. 6 taun 1983 ngeunaan Katangtuan Umum jeung Tatacara Pamajegan (Lembaran Nagara RI taun 2007 Nomer 85 jeung Tambahan Lembaran Nagara Nomer 4740)
2. Pamajegan-Téori jeung prakték, Kath Nightingale, Financial Times - Prentice Hall, Edisi ka-3, 2000
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- WikiCPA.com tax articles
- Wikinvestopedia Tax Glossary
- The chart at the bottom allows us to overview in India


c: text/html

text:
Nurutkeun Ivan Permana BCL Atos Tiasa Seuri
Koransunda.com – Nurutkeun Ivan Permana, Bunga Citra Lestari (BCL) ngeceskeun gambaran kaayaan wargi na. Wanoja anu dalit disapa Unge kasebat dugi ayeuna berduka keneh susah selepas kepergian Ashraf Sinclair. Unge tiasa cobi seuri kalawan tatamu anu nyondong ka imahna. Ngan wae, Unge henteu tiasa teras nutupan kahanjelu na.
“Abdi ningal kamari atos mimiti tiasa sakedik seuri nanging sanggeus eta nya anjeunna ceurik deui, hanjelu keneh. Sarengsena pengajian anjeunna ngucurkeun keneh deui cai panonna” sanggem Ivan Permana wanci dipanggihan di wewengkon Tendean, Jakarta Selatan, Kemis 20 Pebruari 2020.
Kaayaan anu sami oge lumangsung dina anak BCL, Noah Sinclair. Manehna tiasa ulin kalawan wargi sayuswa na, nanging sanggeus eta, Noah sakapeung cicing sarta nangis na balik deui.
Sebisa manawi sang indung anu menenangkeun tangis Noah. Ivan Permana ningali, Noah tiasa nampi kanyataan pait kasebat sanajan umur na anyar nincak angka sapuluh warsih.
Baca Oge: Seputar Meninggal Na Ashraf Sinclair Anu Dumadakan
“Anjena atos teurang pisan kaayaan kasebat. Ti bunga anu nguatkeun Noah” cenahna.
Perkawis kasebat dipeunteun wajar margi kepergian Ashraf Sinclair anu kitu anu ujug-ujug. Ashraf maot margi serangan jajantung dina Salasa,18 Pebruari 2020. Kawitna, Ashraf henteu kantos menampakkeun tawis-tawis kasehatan na turun.
Kanggo masihan pangrojong, kulawargi bade aya di sisi BCL. Kulawargi henteu hoyong BCL sorangan sarta larut dina memori wanci Ashraf aya keneh di sisi na.
“Di imah aya keneh mamana, aya keneh adi na, sadaya nungguan anjeunna naha sarta urang minangka kulawargi insya Allah wanci urang bade dongkap saban magrib wengi urang bade ngabaturan anjeunna” cenahna.
Baca Oge: Ria Irawan Pupus Sanggeus Ngalawan Kanker Getah Bening
Ivan Permana sumawonten wantun ngajamin yen sosok Ashraf Sinclair nyaeta panutan kanggo lalaki manawage. Ceuk manehna, ampir teu aya cela anu tiasa kapanggih dina diri lalaki anu menghembuskeun nafas pamungkas di umur ka-40 kasebat.
pokona anjeunna leres-leres saurang panutan lah” pungkas Ivan Permana.
Jenazah Ashraf Sinclair dimakamkeun di San Diego Hills, Karawang. Imah duka anu aya di wewengkon Pasar Minggu, Jakarta Selatan menggelar keneh pengajian dugi tilu hari sanggeus Ashraf teu aya.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Al Hasyr
Surat Al Hasyr (Arab: الحشر ,"Pangusiran") nyaéta surat ka-59 dina Al-Qur'an. Surat ieu kaasup surat Madaniyah tur kawengku 24 ayat. Dingaranan Al Hasyr saluyu nu kaunggel dina ayat ka-2.
Poko-poko eusina[édit | édit sumber]
- Tasbéh Sing sarwa nu aya di langit jeung bumi.
- Warta nu patali jeung Yahudi Bani Nadhir nu écés.
- Harta rampasan perang.
- Misahkeun antara Muhajirin jeung Anshor.
- Nu patali jeung munafék ti Bani Quraizhoh.
- Patali jeung Barshisho.
- Nyawang ka tingkah laku katukang pikahareupeunn.
- Kautamaan Al-Qur'an
- Asmaul Husna.
Ayat jeung Terjemah[édit | édit sumber]
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلأَرْضِ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ
(1) Tasbéh ka Alloh nu aya di langit jeung di bumi, Anjeuna nu Maha Gagah Maha Wijaksana.
هُوَ ٱلَّذِيۤ أَخْرَجَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لأَوَّلِ ٱلْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُواْ وَظَنُّوۤاْ أَنَّهُمْ مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ ٱللَّهِ فَأَتَاهُمُ ٱللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُواْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي ٱلْمُؤْمِنِينَ فَٱعْتَبِرُواْ يٰأُوْلِي ٱلأَبْصَارِ
(2) Anjeuna nu ngaluarkeun urang kafir ti golongan ahli kitab ti imah-imah maranéhna dina kajadian pangusiran nu mimiti. Aranjeun teu nyangka maranéhna moal kaluar, bari maranéhna yakin yén bénténg-bénténgna bakal bisa nahan datangna (siksa) Alloh, kukituna Alloh nibankeun (siksa) ka maranéhna ti madhab nu teu disangka-sangka jeung dicecebkeun kana haténa rasa sieun nepi ka rujad baruntakan ku polah leungeun maranéhna sorangan jeung jalma nu ariman. Yeuh, ieuh téh kudu jadi totonden pikeun jalma-jalma nu waspaos paninggalina..
وَلَوْلاَ أَن كَتَبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمُ ٱلْجَلاَءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي ٱلدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي ٱلآخِرَةِ عَذَابُ ٱلنَّارِ
(3) Lamun seug Alloh teu netepkeun ngusir maranéhna tinangtu, maranéhna éstu disiksa di dunya jeung di ahérat dicawiskeun siksa naraka. .
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَآقُّواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَآقِّ ٱللَّهَ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
(4) Kitu téh lantaran maranéhna ngalawan ka Alloh jeung rasul-Na, sing saha nu ngalawan ka Alloh , éstuning siksa Alloh kacida beuratna ....


text:
© NJT Network Private Limited
"Standing near the window, I saw Koi aas-paas nahi raha to khayal teri taraf gaya Mujhe apna haath bhi chhu gaya to khayal teri taraf gaya Koi aa ke jaise chala gaya koi jaa ke jaise gaya nahin Mujhe apna ghar kabhi ghar laga to khayal teri taraf gaya Mere ikhtiyaar ki shiddateN meri dastaras se chali gaiin Kabhi tu bhi samne aa gaya to khayal teri taraf gaya"
Standing near the window, I saw Koi aas-paas nahi raha to khayal teri taraf gaya Mujhe apna haath bhi chhu gaya to khayal teri taraf gaya Koi aa ke jaise chala gaya koi jaa ke jaise gaya nahin Mujhe apna ghar kabhi ghar laga to khayal teri taraf gaya Mere ikhtiyaar ki shiddateN meri dastaras se chali gaiin Kabhi tu bhi samne aa gaya to khayal teri taraf gaya
❤
#ishq #Mohbbat #awargi #pagalpan #nojotohindi #nojotoenglish #kalakaksh #nojotohindi #Shayari #babu #sona #janu
Will restore all stories present before deactivation.
It may take sometime to restore your stories.


text:
22 April
22 April nyaéta poé ka-112 dina sataun (ka-309 dina taun kabisat) dina kalénder Gregorian, sésana 253 poé.
Kajadian[édit | édit sumber]
- 1500 – Navigator Portugis, Pedro Alvares Cabral ngadarat di Brasil.
- 1519 – Pangjalajah Spanyol, Hernán Cortés ngadegkeun padumukan di Veracruz, Méksiko.
- 1529 – Perjangjian Zaragoza ngabagi wilayah jajahan Spanyol jeung Portugis di sapanjang garis 1.250 km wétaneun Kapuloan Maluku.
- 1809 – Poé kadua Patempuran Eckmühl: Tentara Austria diéléhken ku tentara Karajaan Perancis Kahiji pingpinan Napoléon sarta di usir ti Danube, Regensburg.
- 1836 – Révolusi Texas: Sapoé sabada Patempuran San Jacinto, pasukan pingpinan Jéndral Sam Houston nganyahoan Jéndral Méksiko Antonio Lopez Santa Anna aya di antara para tawanan nalika salah saurang anak buahna teu kahaja ngabéjakeun identitasna.
- 1889 – Pabeubeurang, rébuan jalma paheula-heula ngahak kana tanah dina kajadian Rebutan Lemah 1889. Dina jero ngan sababaraha jam Kota Oklahoma jeung Guthrie kawangun ku saheunteuna 10.000 pangeusi.
- 1930 – Karajaan Inggris, Jepang jeung Amérika Sarikat néken Perjangjian Laut London nu ngatur kana kandaraan perang kapal selam jeung pangwatesan panieunan kapal perang.
- 1934 – Divisi Invéstigasi AS (jagana FBI) dina pingpinan Melvin Purvis nyieun kasalahan strategi dina hiji operasi pikeun nyerek Gang John Dillinger di Panginepan Little Bohemia, Manitowish Waters, Wisconsin. Dua urang palastra sarta opat lianna cidera.
- 1944 – Perang Dunia II: Operasi Persékusi dimimitian: Pasukan Sakutu ngadarat di Hollandia (kiwari Jayapura) wilayah Papua.
- 1945 – Perang Dunia II: Para tawanan di kémp konséntrasi Jasenovac barontak. Lima ratus dua puluh urang nemasing pasti sarta kira-kira dalapan puluh urang kalabur.
- 1951 – Perang Koréa: Pasukan Sukarélawan RRC ngamimitian nyerang posisi-posisi nu dipertahankeun ku Résimen Karajaan Australia jeung Infanteri Leutik Putri Patricia Kanada dina Patempuran Kapyong.
- 1970 – Poé Bumi nu munggaran, direuah-reuah.
- 1977 – Optik fibér munggaran dipaké pikeun jalur telepon.
- 1977– Shimon Peres jadi perdana menteri ka-8 Israél.
- 1992 – Hiji rangkéyan jeleguran tina jalur béngsin di Guadalajara, Méksiko ngabalukarkeun 206 jalma palastra, ampir 500 urang taratu sarta 15.000 urang leungiteun imahna.
- 1993 – Stephen Lawrence nu umurna 18 taun, ditelasan dina hiji serangan rasial nalika keur nungguan beus di Well Hall, Eltham.
- 1997 – Pangbantéyan Haouch Khemisti di Aljazair di mana 93 urang désa ditelasan.
- 2004 – Dua karéta api tabrakan di Ryongchon, Koréa Kalér, nelasan leuwih ti 150 jalma.
- 2005 – PM Jepang, Junichiro Koizumi ménta hampura pikeun catetan perang Jepang.
- 2013 – Pulisi Tutunggangan Kanada Royal néwak jeung ngadakwa dua jalma nalika maranéhna keur ngarencanakeun gangguan kana layanan karéta api Toronto, diangkeuh meunang dukungan ti anasir Al Qaeda.
- 2014 – Leuwih ti 60 jalma nemasing pati sarta 80 lianna tatu parna dina hiji kacilakaan karéta api di Propinsi Katanga, Républik Démokratik Kongo.
- 2016 – Pasini Paris ditaréken, hiji kapaheutan pikeun ngarojong kana panarékahan pamanasan global.
- 2019 – Lini 6,1 Mw narajang pulo utama di Philipina, Pulo Luzon, nelasan saheunteuna 8 jalma.
Nu babar[édit | édit sumber]
- 1451 – Isabella I ti Kastile (td. 1504)
- 1724 – Immanuel Kant, antropolog jeung pilosop Jérman (td. 1804)
- 1870 – Vladimir Lenin, révolusioner Rusia (td. 1924)
- 1904 – J. Robert Oppenheimer, fisikawan Amérika, bapana bom atom (td. 1967)
- 1937 – Jack Nicholson, aktor Amérika
- 1979 – Daniel Johns, musisi Australia (SIlverchair)
- 1982 – Kaká, pamaén bola Brasil
- 1986 – Amber Heard, artis Amérika
- 1987 – David Luiz, pamaén bola Brasil
- 1987 – John Obi Mikel, pamaén bola Nigeria
- 1994 – Adinda Azani, artis Indonésia
Nu pupus[édit | édit sumber]
- 1994 – Richard Nixon, présidén AS ka-37 (l. 1913)
Poé peré / poé panginget-nginget[édit | édit sumber]
- Poé Bumi


text:
Belut Moray
Belut Moray nyaéta belut kosmopolitan ti kulawarga Muraenidae nu ngawengku 200-an spésiés di 15 genera. Panjang awak nu ilahar 1,5 m; nu pangpanjangna Strophidon sathete bisa nepi ka 4 m.
Anatomi[édit | édit sumber]
Cécépét tonggong belut moray nyambung ti tungtung hulu nepi ka buntut jeung cécépét bujur, nepi ka sabéngbatan mah mirip oray. Panonna leutik, tapi boga daya ambeu anu hadé pikeun ngadodoho mangsana.
Sebaran jeung habitat[édit | édit sumber]
Belut Moray kaasup kosmopolitan, sumebar di sagara wewengkon tropis jeung sedeng. Hirupna ulukutek di sabudeureun terumbu karang nu jerona nepi ka 150 m.
Klasifikasi[édit | édit sumber]
Genera[édit | édit sumber]
- Anarchias
- Channomuraena
- Cirrimaxilla
- Echidna
- Enchelycore
- Enchelynassa
- Gymnomuraena
- Gymnothorax
- Monopenchelys
- Muraena
- Pseudechidna
- Rhinomuraena
- Scuticaria
- Uropterygius
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Froese, Rainer, and Daniel Pauly, eds. (2009). "Muraenidae" di FishBase. Januari vérsi 2009.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (en)Moray Eels Grab Prey With Alien Jaws
- (en)Moray Eel Online-Database


text:
Pulsa Murah Di Indramayu, H2H Pulsa Murah Di Indramayu, Agen
Pulsa Murah Di Indramayu, Daftar Pulsa Murah Di Indramayu,
Distributor Pulsa Murah Di Indramayu, Server Pulsa Murah Di
Indramayu, Dealer Pulsa Murah Di Indramayu, Master Pulsa Murah Di
Indramayu, Kios Pulsa Murah Di Indramayu, Token Liatrik Murah
Di Indramayu, Paket Data Murah Di Indramayu, Pulsa H2H
Telkomsel Murah Di Indramayu, Pulsa H2H XL Murah Di Indramayu,
Pulsa H2H AXIS Murah Di Indramayu, Pulsa H2H TRI Murah Di
Indramayu, Pulsa H2H THREE Murah Di Indramayu, Pulsa H2H 3 Murah Di
Indramayu, Pulsa H2H IM3 Murah Di Indramayu, Pulsa H2H INDOSAT
Murah Di Indramayu, Pulsa H2H BYU Murah Di Indramayu, Pulsa
H2H SMART Murah Di Indramayu, Pulsa H2H ESIA Murah Di
Indramayu, Pulsa H2H CERIA Murah Di Indramayu, Paket Data Telkomsel
H2H Murah Di Indramayu, Paket Data XL H2H Murah Di Indramayu,
Paket Data AXIS H2H Murah Di Indramayu, Paket Data TRI H2H Murah Di
Indramayu, Paket Data THREE H2H Murah Di Indramayu, Paket Data
3 H2H Murah Di Indramayu, Paket Data IM3 H2H Murah Di
Indramayu, Paket Data INDOSAT H2H Murah Di Indramayu, Paket Data BYU
H2H Murah Di Indramayu, Paket Data SMART H2H Murah Di
Indramayu, Paket Data ESIA H2H Murah Di Indramayu, Paket Data CERIA
H2H Murah Di Indramayu, Paket Telpon Telkomsel H2H Murah Di
Indramayu, Paket Telpon XL H2H Murah Di Indramayu, Paket Telpon AXIS
H2H Murah Di Indramayu, Paket Telpon TRI H2H Murah Di
Indramayu, Paket Telpon THREE H2H Murah Di Indramayu, Paket Telpon 3
H2H Murah Di Indramayu, Paket Telpon IM3 H2H Murah Di
Indramayu, Paket Telpon INDOSAT H2H Murah Di Indramayu, Paket Telpon
BYU H2H Murah Di Indramayu, Paket Telpon SMART H2H Murah Di
Indramayu, Paket Telpon ESIA H2H Murah Di Indramayu, Paket Telpon
CERIA H2H Murah Di Indramayu, Paket SMS Telkomsel H2H Murah Di
Indramayu, Paket SMS XL H2H Murah Di Indramayu, Paket SMS AXIS H2H
Murah Di Indramayu, Paket SMS TRI H2H Murah Di Indramayu,
Paket SMS THREE H2H Murah Di Indramayu, Paket SMS 3 H2H Murah Di
Indramayu, Paket SMS IM3 H2H Murah Di Indramayu, Paket SMS
INDOSAT H2H Murah Di Indramayu, Paket SMS BYU H2H Murah Di
Indramayu, Paket SMS SMART H2H Murah Di Indramayu, Paket SMS ESIA H2H
Murah Di Indramayu, Paket SMS CERIA H2H Murah Di Indramayu,
Voucher SMS Telkomsel H2H Murah Di Indramayu, Voucher SMS XL H2H
Murah Di Indramayu, Voucher SMS AXIS H2H Murah Di Indramayu,
Voucher SMS TRI H2H Murah Di Indramayu, Voucher SMS THREE H2H Murah
Di Indramayu, Voucher SMS 3 H2H Murah Di Indramayu, Voucher
SMS IM3 H2H Murah Di Indramayu, Voucher SMS INDOSAT H2H Murah Di
Indramayu, Voucher SMS BYU H2H Murah Di Indramayu, Voucher SMS
SMART H2H Murah Di Indramayu, Voucher SMS ESIA H2H Murah Di
Indramayu, Voucher SMS CERIA H2H Murah Di Indramayu, Voucher Data
Telkomsel H2H Murah Di Indramayu, Voucher Data XL H2H Murah Di
Indramayu, Voucher Data AXIS H2H Murah Di Indramayu, Voucher Data TRI
H2H Murah Di Indramayu, Voucher Data THREE H2H Murah Di
Indramayu, Voucher Data 3 H2H Murah Di Indramayu, Voucher Data IM3
H2H Murah Di Indramayu, Voucher Data INDOSAT H2H Murah Di
Indramayu, Voucher Data BYU H2H Murah Di Indramayu, Voucher Data
SMART H2H Murah Di Indramayu, Voucher Data ESIA H2H Murah Di
Indramayu, Voucher Data CERIA H2H Murah Di Indramayu .


text:
Dogdog
Dogdog nyaéta alat musik anu disadakeun ku cara ditakol ku leungeun, wangunna buleud panjang rada ngaleutikan ka bagian handapna. Dijieunna tina kai golondongan nu diliangan. Di wewengkon Banten mah disebutna dodod, di Cisolok Sukabumi mah disebutna dogdog lojor. Dogdog digunakeun dina pintonan réog atawa ogél.
Dogdog dipaké dina pintonan réog atawa ogél. Dogdog dina réog diwangun luhur 4 buah: anu pangalitna disebut tilingtit (garis tengah luhur panjangna 18–20 cm, garis tengah handap 10–14 cm, panjang badan handap 20–24 cm), dogdog kadua dingaranan panempas (garis tengah luhur panjangna 20–24 cm, garis tengah handap 16–18 cm, panjang badan handap 26–28 cm), nu katilu disebut badugblag (garis tengah luhur panjangna 26–30 cm, garis tengah handap 24–26 cm, panjang badan handap 32–36 cm) dogdog kaopat disebut gogog atawa parengwong, anu pangagengna (garis tengah luhur panjangna 40–50 cm, garis tengah handap 38–42 cm, panjang badan handap 36–40 cm).[1]
Di Jalaksana Kuningan, dogdog nu pangalitna dinamikeun si kacang, nu kadua pangalitna dinamikeun si tanjung, nu katilu dinamikeun si melog, sarta nu pangagengna dinamikeun si bokor.[1]
Bahan anu digunakeun pikeun nyieun dogdog nyaéta kayu kenanga atawa nyiur, lembaran kulit (kulit sapi, kebo, mbé, atawa domba) sarta rotan pikeun tali anu ngiketna. Saenggeus digereut-gereut sarta dibuang kulitna, kawi cendana atawa nyiur ditatah jadi lubang ageng. Ujung lubang ageng ditutup nganggé kulit anu atos dikeringkeun, ngaitkeun ujung-ujung kulit di rotan anu ngalingker di badan dogdog.[1]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b c Rosidi, Ajip, 1938-; Pustaka Jaya (Firm) (2000). Ensiklopedi Sunda : alam, manusia, dan budaya, termasuk budaya Cirebon dan Betawi (Cet. 1 ed.). [Jakarta]: Pustaka Jaya. ISBN 9794192597. OCLC 45463431.


text:
Bandung, bewarajabar.com – Nitenan kasuksesan kinerja PWI (Persatuan Wartawan Indonesia) Kota Bandung, ngajadikeun rengrengan saprofesi di sababaraha wewengkon hayang guguru ngagali leuwih wedel informasi.
Sangeus sawatara waktu nu kaliwat, PWI Makassar, kiwari PWI Aceh Jaya Nanggroe Aceh Darussalam ngadongdon PWI Kota Bandung.
“Ngadenge turta maca disaniskara media, PWI Kota Bandung hasil ngawangun sinergitas ku sababaraha stekholder, kaasup jeung Pemkot Bandung. Ku kituna,
ti Aceh ngadongdon ka Bandung hayang diajar leuwih wedel,” ceuk Hendra, wawakil PWI Aceh Jaya sawaktu silaturahmi jeung PWI Kota Bandung, di Sekretariat Jalan Ahmad Yani 262 kawasan Sidoliq Stadion Persib Bandung Kemis (26/9) nu kaliwat.
Nurutkeun wartawan Rakyat Aceh Jawa Pos Group ieu, pihakna ngarasa perlu ngalaksanakeun studi banding. Salian ti promosi wisatana cukup hade, pemberitaan sabudeureun pangwangunan nu dilaksanakeun PWI Kota Bandung kalintang hadena.
“Beda jeung di Aceh, aya keneh pejabat nu alergi ka media, padahal mun seug lain media nu ngabewarakeun, kumaha masarakat apal program program pamarentah daerah,” ceuk Hendra.
Jeroning kitu, Ketua PWI Kota Bandung Hardiyansyah SH ngebrehkeun, Bandung dipiwanoh salah sahiji kota tujuan wisata. “Pemda Aceh Jaya oge kudu komit, promosina kudu dikuatkeun deui, lantaran geus jadi tugas Pemda pikeun promosi, salah sahijina ngaliwatan PWI, ku pemberitaan, atawa gawe babarengan,” pokna.
PWI Kota Bandung, ceuk Hardiyansyah, geus ngajalin gawe babarengan jeung sababaraha SKPD, diantarana Dispora Kota Bandung. “Aya sababaraha kagiatan nu geus jalan, saperti sawatara waktu katukang mere pelatihan jurnalistik pikeun para nonoman Kota Bandung. Lian ti kitu, gawe babarengan jeung Pemkota Bandung geus heubeul. Tangtuna eta hal bisa disawalakeun ku PWI Aceh Jaya,” tandesna.
Sarengsena silaturahmi, PWI Aceh Jaya mere oleh oleh Kopi Robusta nu dilola ku PWI Aceh Jaya. Sedengkeun PWI Kota Bandung nyerenkeun tilam katineung mangrupa miniatur angklung has Sunda. ( )


text:
Paguron luhur
Paguron luhur nyaéta badan nu ngayakeun atikan luhur. Pamilon nu diatik di paguron luhur disebut mahasiswa, sedengkeun nu ngatikna disebut dosén.
Paguron luhur di Indonésia[édit | édit sumber]
Di Indonésia, paguron luhur bisa mangrupa akademi, politéknik, sakola luhur, institut, sarta universitas. Paguron luhur bisa ngayakeun atikan akademik, atikan profési, sarta atikan kajuruan kalawan program atikan nu ngawengku undakan diploma (D1, D2, D3, D4), sarjana (S1), magister (S2), doktor (S3), sarta spésialis.
Universitas, institut, sarta sakola luhur anu mibanda program doktor mibanda hak mikeun gelar doktor kahormatan (doktor honoris causa) ka saban individu anu meujeuhna meunang pangajén patali jeung jasa-jasa anu luar ti biasa dina widang élmu pangaweruh, téknologi, kamasarakatan, kaagamaan, kabudayaan, atawa seni. Sebutan guru besar atawa profésor ngan dipaké salila jinisna aktif kénéh digawé salaku nu ngatik di paguron luhur.
Paguron luhur di Indonésia diatur ku Departemen Pendidikan Nasional Republik Indonésia. Réktor paguron luhur nagri mangrupa pajabat ésélon di handapeun Menteri Pendidikan Nasional.
Sajaba ti éta ogé aya paguron luhur anu dikokolakeun ku Kementerian Nagara Republik Indonesia atawa Lembaga Pamaréntahan Non Departemén, anu umumna mangrupa paguron luhur kedinesan. Contona, Sekolah Tinggi Akuntansi Nagara dikokolakeun ku Departemen Keuangan Republik Indonesia.


text:
Wihara
Wihara nyaéta tempat ibadah agama Budha.[1] Kecap wihara asalna ti basa Pali (basa India Kuno) anu hartina tempat cicing atawa tempat puja bhakti (Gunawan, 2000:1).[2] Wihara ogé bisa dihartikeun minangka biara Budha atawa tempat pasamoan para biarawan Budha.[2]
FungsiÉdit
Wihara miboga fungsi minangka tempat ngalakukeun puja bakti, tempat pembabaran, penghayatan sarta pangamalan dhamma (ajaran agama Budha), minangka tempat latihan meditasi dina usaha ngaréalisasikeun pancén suci sarta minangka tempat cicingna para bhikku jeung samanera.[2]
PeranÉdit
Wihara miboga peran minangka puseur kagiatan kaagamaan anu diharepkeun bisa ngaronjatkeun moral sarta budi pekerti luhur dina kahirupan agama pikeun umat Budha, ngadidik, sarta ngabalukarkeun kasadaran dina neuleuman dhamma dina umat Budha sarta masarakat umum sangkan bisa leuwih alus dina bermasarakat (Gunawan, 2000:52).[2]
FasilitasÉdit
Fasilitas nu aya di jero Wihara nyaéta:[2]
- Patung Budha, patung ieu miboga genep wangun jeung harti anu béda, di antarana:[2]
- Kitab Suci Tripitaka, diteundeun digigireun patung budha.[2]
- Lilin, nu miboga harti minangka lambang ti dhamma jeung vinaya (kitab nu eusina aturan para bhikku) nu nyaangan batin jeung ngusir kasieun.[2]
- Dupa, nu miboga harti minangka lambang seungitna kahadéan.[2]
- Kembang, miboga harti minangka lambang kaéndahan jeung teu kekalna ti sakabéh nu aya di alam dunya.[2]
- Cai, miboga harti minangka lambang soméah.[2]
- Genta nu fungsina pikeun tanda waktu kabaktian.[2]
- Bel nu fungsina pikeun ngabuka waktu kabaktian.[2]
- Bungbuahan minangka sasajén.[2]


text:
Biokimia
Biokimia mangrupa kimia kahirupan. Biokimiawan ngulik unsur-unsur, sanyawaan, jeung réaksi kimia nu dikontrol ku énzim-énzim na jero awak sakabéh organisme.
Biokimia museur kana struktur jeung pungsi komponén sélular kayaning protéin, lipid, karbohidrat, asam nukléat, jeung biomolekul séjénna. Kaayeunakeun biokimia leuwih museur kana kimia réaksi nu dimédiasi énzim jeung sipat-sipat protéin.
Biokimia métabolisme sél geus digambarkeun sacara éksténsif. Widang biokimia séjénna di antarana sandi genetik (DNA, RNA), sintésis protéin, transpor mémbran sél, transduksi sinyal, jeung siklus dékomposisi énergi.
Kamekaran biokimia[édit | édit sumber]
Biokimia mitambeyan tumuwuh sigana dimimitian ku ayana papanggihan énzim munggaran, diastase, taun 1833 ku Anselme Payen. taun 1828, Friedrich Wöhler medalkeun tulisan ngeunaan sistésis uréa, nu ngabuktikeun yén sanyawa organik bisa dijieun sacara artifisial, kontras jeung pamadegan harita yén sanyawa organik ngan bisa dijieun ku organisme. Saprak harita, biokimia maju ninggalkeun nu séjén, utamana mimiti panengah abad ka-20, ku kapanggihna téhnik anyar kayaning kromatografi, difraksi sinar-X, NMR, panyiri radioisotop, mikroskop éléktron, jeung simulasi dinamik molekular. Téhnik ieu jadi ngagampangkeun papanggihan jeung analisis nu detil rupa-rupa molekul jeung jalur métabolik sél, kayaning glikolisis jeung siklus Krébs.
Ayeuna, papanggihan-papanggihan na widang kimia dipaké dina loba widang, ti genetik nepi ka biologi molekular jeung ti tatanén nepi ka tatamba. Biokimia bisa jadi munggaran diterapkeun dina nyieun roti ngagunakeun kapang, kira-kira 5000 taun katukang.
Kategori[édit | édit sumber]
Biokimia sacara prinsip patali jeung kimia zat-zat nu bisa digolongkeun kana sababaraha kategori utama:


text:
Pangajaran 1
MACA (Maca Bedas)
Baca galantangkeun, sing merenah lentongna!
Di tatar Sunda, nyunatan téh hiji tradisi anu geus ilahar diayakeun di saban wewengkon. Upamana aya kulawarga anu boga anak lalaki sarta umurna geus genep taun, sok teu genah cicing. Hayang geura nyunatan anakna. Budak lalaki anu umurna geus manjing kudu disunatan, lantaran wajib hukumna mungguh ceuk agama Islam. Ilaharna budak anu disunatan téh umurna antara genep nepi ka dalapan taun.
Istilah nyunatan atawa sok aya ogé nu nyebut nyundatan asalna tina kecap sudat, hartina ‘turih’. Pangna aya kecap kitu lantaran baheula mah prak-prakan nyunatan téh ku cara nurih kokocop. Carana, kulit kokocop rarangan budak ditarik tuluy diasupan babango (pakakas kawas patlot). Sanggeus dicapit, éta kulit kokocop téh tuluy diturih, tapi dikeureut nepi ka beresih.
Jalma tukang nyunatan téh baheula mah disebutna béngkong, ayeuna mah paraji sunat atawa mantri sunat.
Prak-prakan hajat nyunatan di Bogor bisa jadi teu aya bédana jeung di wewengkon séjén. Upama aya kulawarga anu rék nyunatan, ilaharna sok ngayakeun babadamian kulawarga heula. Nangtukeun waktuna, saha paraji sunatna, kumaha kariaanana, jeung sajabana. Dina waktuna, budak sunat téh sok direuah-reuah heula diraramékeun. Keur anu mampuh mah, sapoé saméméhna budak sunat téh sok aya nu diarak tumpak kuda, mapay-mapay jalan bari dipirig ku tatabeuhan kendang penca.
Baheula mah, saméméh disunatan, budak sunat téh sok dibawa ka balong atawa walungan, sina ngeueum heula. Maksudna ngarah raranganana baal lamun engké dikeureut. Geus kitu tuluy dilahun dina korsi, pada nyarekelan sarta panonna dipeungpeunan, kakara disunatan. Sanggeus brel dikeureut, kolot-kolot nu ngariung nyaraksian sok rampak nyarita: “Salamet! Salamet! Béla! Sok bélana geura peuncin!” Béla nyaéta hayam anu dipeuncit sanggeus budak brel disunat.
Ayeuna mah henteu kitu. Budak anu rék disunatan téh henteu kudu sina ngeueum heula di balong. Subuh kénéh téh sok langsung waé dibawa ka mantri sunat. Henteu dibaalan heula, brel waé tuluy dikeureut.
Réngsé dikeureut, harita kénéh ka budak sunat sok pada nyecep, pada méré duit minangka panyombo ngarah henteu ceurik. Ngarah bungaheun sarta bisa mopohokeun kanyeri.
(tina buku Sabasa 2A pikeun kelas 8 Semester 3, kaca 11 – 13)
Jawab pananya di handap!
1. Budak lalaki anu geus manjing umurna kudu disunatan. Naon sababna?
2. Tina naon asalna kecap nyunatan téh? Naon sababna disebut kitu?
3. Sapoé saméméh disunatan, budak sunat téh sok direuah-reuah heula, ngarah naon?
4. baheula mah budak anu rék disunatan téh sok dititah ngeueum heula di balong, naon maksudna?
5. sanggeus disunatan budak sunat sok pada nyecep, ngarah naon?
Diserat deui ku Hĕrni Hĕrningsih (nu ngurus blog), tina buku : Sabasa 2a (Pangajaran Basa Sunda Pikeun Siswa SMP di Kota Bogor), MGMP Basa Sunda Kota Bogor, Drs. Ahmad Hadi (Editor), Tangerang:Pamulang, citakan munggaran, 2004.
Tinggalkan komentar
Belum ada komentar.
Comments RSS TrackBack Identifier URI


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ngitung (2)
- NGAGUAR MANGSA NGADEGNA UNPADKu: H. Apep Syafei
1 May 2002 - 5:54 am
Sok sanajan geus rawun da bongan sok masih keneh hayang bucu-baca komo mun seug nu dibaca teh aya patula patalina jeung pangalaman nu kungsi karandapan ku sorangan, dina palebah nu nulis macaan sajarah-sajarah Unpad boh Paguyuban Pasundan ngan ukur bisa seuri koneng ari margina ceuk raraosan upami di ibaratkeun mah teu benten sareng nongton Asep Sunarya barang bray teh ujug-ujug ger teh Gatotgaca keur perang jadi teu terang naon sababna.
Tah kukituna barang pun incu nerangkeun yen internet tiasa jadi alat informasi sareng komunikasi jorojoy hoyong kutrat- kotret saperti jaman keur ngora susuganan bae aya paedahna keur sarerea. Jaman keur jadi tukang nyadapan warta di koran "Sipatahoenan" (1950/1960).
- KUMPULAN SAJAK SUNDA
7 Jan 2002 - 12:26 am
Sajak Sunda umurna teh geus leuwih ti satengah abad. Kitu sotenan lamun diukur ti mimiti Kis Ws nulis sajak, dituturkeun ku KTS (Kadir Tisna Sudjana), ditema ku "Polemik" ngeunaan hak hirup sajak, sarta nepi ka baranahan tug nepi ka kiwari. Mapay lalakon nu sakitu panjangna teh, tangtu we urang bakal panggih jeung patok-patok anu kawilang tingjalegir, kayaning: Kis Ws, Sayudi, Ayip Rosidi, Surachman RM, Wahyu Wibisana, Rachmat M.Sas Karana, Usep Romli, tug nepi ka Godi Suwarna.


text:
Magnét
Magnét atawa beusi semprani nyaéta hiji materi anu boga medan magnet. Kecap magnét asalna tina basa Yunani magnítis líthos anu hartina batu Magnesian. Magnesia nyaéta ngaran hiji wewengkon di Yunani bihari anu kiwari ngaranna Manisa (ayeuna aya di wewengkon Turki) anu ngandung batu magnét.
Kiwari, magnét nyaéta hiji materi anu miboga médan magnét. Wujud materi kasebut aya nu dina wangun magnét tetep jeung magnét henteu tetep. Magnet anu ayeuna ieu aya ampir kabéhanana mangrupa magnét jieunan.
Magnét sok mibanda dua kutub nyaéta: kutub kalér (north/ N) sarta kutub kidul (south/ S). Sanajan magnét éta dipotong-potong, potongan magnét leutik kasebut baris tetep mibanda dua kutub.
Magnét bisa metot barang séjén. Aya sababaraha materi anu malah kabetot leuwih kuat batan batan materi séjénna, nyaéta bahan logam. Tapi henteu kabéh logam miboga daya betot anu sarua. Beusi sarta waja mangrupa dua conto materi anu miboga daya betot anu tarik. Sedengkeun oksigen éncér mangrupa conto materi anu miboga daya betot nu lemah.
Hijian intensitas magnét nurutkeun sistem metrik dina International System of Units (SI) nyaéta Tesla sarta SI unit pikeun fluks magnétik total nyaéta weber. 1 weber/m^2 = 1 tesla, anu mangaruhan hiji méter pasagi.
Rupa-rupa magnét[édit | édit sumber]
Magnét tetep[édit | édit sumber]
Magnét tetep henteu merlukeun tanaga atawa bantuan ti luar pikeun ngahasilkeun daya magnét (berelektromagnetik).
Magnét tetep salila ieu dipikanyaho aya dina:
- Neodymium Magnets, mangrupa magnét tetep anu pangkuatna.
- Samarium-cobalt Magnets
- Ceramic Magnets
- Plastic Magnets
- Alnico Magnets
Magnét henteu tetep (remanen)[édit | édit sumber]
Magnét henteu tetep (remanen) gumantung kana médan listrik pikeun ngahasilkeun médan magnét. Conto magnét henteu tetep nyaéta magnét listrik atawa éléktromagnét.
Magnét jieunan[édit | édit sumber]
Magnét jieunan ngawengku ampir sakumna magnét anu aya kiwari.
Wangun magnét jieunan di antarana:
- Magnét U
- Magnét ladam
- Magnét watang
- Magnét bunderan
- Magnét jarum (kompas)
Cara nyieun magnét[édit | édit sumber]
Cara nyieun magnét di antarana:
- Digosok ku magnét séjén sacara saarah.
- Induksi magnét.
- Magnét ditempatkeun dina solenoida sarta dikamaliran arus listrik saarah (DC).
Bahan anu ilahar dijadikeun magnét nyaéta: beusi jeung waja. Beusi leuwih gampang pikeun dijadikeun magnét batan waja. Tapi sipat kemagnétan beusi leuwih gampang leungit batan waja. Ku sabab éta, beusi leuwih mindeng dipaké pikeun nyieun éléktromagnét.
Ngaleungitkeun sipat kamagnétan[édit | édit sumber]
Cara ngaleungitkeun sipat kamagnétan di antarana:
- Dibeuleum.
- Dibanting-bantingkeun.
- Diteungeul-teunggeulkeun.
- Magnét ditempatkeun dina solenoida sarta dikamaliran arus listrik bulak-balik (AC).
Tempo ogé[édit | édit sumber]
- Antiferromagnet
- Diamagnetik
- Elektromagnetisme
- Ferromagnetisme
- Ferromagnetik
- Ferromagnet
- Generator listrik
- Magnetisme
- Magnetosfer
- Medan magnet
- MRI
- Nonmagnetik
- Paramagnetik
- Radiasi elektromagnetik
- Superdiamagnetik
- Superparamagnetik
- Ferrimagnetik


text:
Ku Jang Wangi bral geura tandang, mere balarea ku karya, urang geus mere naon nya kabalarea? hmm kakara melak sampeu…
Tag Archives: miang
nu miang
Peuting kamari, urang gogojakan, lalawuhna mah biasa we teu jauh ti kopi moka jeung udud :), malah diselang dat dit dut na hitut heheh, ngeunah sumringah ngobrol kaditu kadieu, gerrr deui ceuceuleukeuteukan ari aya obrolan nu nyeleneh. Antukna mah carape, ningali jam leuh gening geus leuwih tengah peuting, Isa heula, terus ting harening madep ka MantenNa, muji syukur, beres kitu ngobrol deui bari gogolehean atra pisan sora-sora sato peuting panganteur nu keur leuleunyepan dibarung ku selang-selingna obrolan.
Gening peuting eta peuting urang rek paturay, da gening ki dulur rek ngumbara neruskeun nu jadi pangharepan. Teu bisa dibibisani ari hate aya nu leungit, tapi lamun nembrakeun rarasaan asa kurang merenah kanu rek lunta, bral miang ki dulur, sing lungsur langsar hasil anu dicita-citakeun. Titip Kujang Kawangi hasil babarengan urangnya Lur…Cag.


text:
Parobahan nu patali
Asupkeun ngaran kaca pikeun nempo parobahan anu nutumbu ka atawa ti éta kaca. (Pikeun nempo anggota kategori, asupkeun Kategori:Ngaran kategori). Parobahan kaca-kaca anu diawaskeun némbongan kandel.
- D
- Éditan Wikidata
- A
- Ieu parobahan bakal ngahasillkeun kaca anyar (tempo ogé béréndélan kaca anyar)
- m
- Ieu éditan minor
- b
- Ieu parobahan dijieun ku bot
- (±123)
- Ukuran kaca robah sajumlah ieu bit
4 Agustus 2020
- Indonésia 22.53 +1 RullXz obrolan kontribusi →Basa: Menerkeun kasalahan ngetik Tag: Éditan sélular Éditan sélulér Suntingan aplikasi Android
- Indonésia 22.37 -4 RullXz obrolan kontribusi →Indonésia merdika Tag: Éditan sélular Éditan sélulér Suntingan aplikasi Android
- Indonésia 22.18 -4 RullXz obrolan kontribusi →Panjajahan: Menerkeun kasalahan ngetik Tag: Éditan sélular Éditan sélulér Suntingan aplikasi Android


text:
Kalénder Iran
Kalénder Iran basa Pérsia: گاه شماری هجری خورشيدى katelah ogé kalénder Pérsia atawa kalénder Jalāli nyaéta hiji [[kalénder panonpoé nu kiwari dipaké di Iran jeung Afghanistan. Kalénder ieu dumasar kana tengetan, lain aturan. Unggal taun dimimitian dina vernal equinox nu ditangtukeun ku tengetan astronomis ti Teheran (atawa 52.5°E méridian, nu ogé nangtukeun IRST) jeung Kabul. Ieu leuwih akurat tinimbang kalénder Grégori.
Taun kalénder Iran kiwari nyaéta 1387 AP (AP = Anno Persico/Anno Persarum = taun Persia).


text:
Serat optik lampu Star Kit siling lampu Lampu Car siling hiasan starry
jéntré produk
Tags produk
Spésifikasi produk:
1. Warni 5W RGBW 8 Warna Ngarobah LED optik Lampu Star siling Kit
2. kontrol Jauh on / off switch, kontrol Jauh atawa manual, 20m kadali jauh distence, nyaluyukeun parobahan warna na speed.
3. Jauh cahaya kalawan euweuh listrik, panas, UV, sarta infra red.
Instalasi Catetan:
Perhatian Mangga: The tegangan engine lampu téh 12V, punten teu contect mun 220V pikeun nguji, disebutkeun, mesin bakal kurban kaluar.
Kumaha carana install:
aplikasi:
Tentang Kami:
Shenzhen Kepuai photoelectric Téhnologi Co., Ltd nyaeta hiji produsén ngarah sarta supplier tina serat optik jeung cahaya LED sistem saprak 2008.
Urang kudu loba taun pangalaman dina industri jeung rutin digawekeun ku sababaraha paling bergengsi désainer cahaya tur arsiték di dunya.
Kalawan kami kuat kamampuhan rarancang jeung rékayasa sarta staf pangaweruh urang, urang boga daya sadia pikeun rancang sakabéh produk urang dina-imah di 20.000 suku pasagi kami di Longgang Kabupaten Shenzhen, Cina, saterusna, urang gaduh hiji toko proformance di Huaqiang Kalér pikeun klien 'mariksa gaya . Kami timer reliance ngaliwatan prosés manufaktur sakabéh henteu ngan ngandung harti yén urang tiasa nyadiakeun kali kalungguhan pondok dina ordo ti pesaing urang, tapi ogé cahaya sistem nu tailored sasuai pasti klien kami '.
Ku kituna naha Anjeun keur pilari pikeun nyocogkeun kaluar hiji kasino jeung béntang pangaruh cahaya, masang kolam renang jeung ngarobah warna lampu, atawa komisi hiji-of-a-jenis chandelier pikeun réstoran bisa nyadiakeun solusi pikeun minuhan kaperluan Anjeun.
Kami hiji tim ngora jeung kuat.
Pokus on kaperluan pamakéna urang, klien tur distributor
Cokot kaluar kana pasar jeung ngadéngékeun, niténan jeung diajar
mibanda tempoan dunya
Focus di eksekusi dina pasaran nu saban poé
Kudu insatiably panasaran
sertifikasi:
bungkusan:
Baku Paket: karton Box
Chandelier Paket: kayu Box
transportasi:
FAQ:
1, Dupi urang milih model béda tina serat janten dicampur pamakéan?
Sumuhun, Anjeun bisa milih modél sagala béda jeung janten dicampur pamakéan.
2, Dupi urang meunang sampel?
Sumuhun, ngabagéakeun kana meunang sampel pikeun nguji.
3, Kumaha carana abdi tiasa install serat optik lampu bentang outdoor ku kuring sorangan?
Aya instruksi jeung gambar datang jeung barang, ukur nuturkeun éta, basajan sarta gampang pikeun masang.
Mun patalékan, mangga ngarasa Luncat ka surélék kuring dina carrie@szkepuai.com, atawa nelepon di +86 137 6034 3155.


text:
Home Gitarena Br Ginting Gitarena Br Ginting - Rembak
Kunci Gitar Gitarena Br Ginting - Rembak Chord
AUTO SCROLL TEKS: A + A - TERANG
Gitarena Br Ginting Rembak Chord
Capo di fret 4 [Intro] C F C G F G C -G/B Am Dm G C G [Verse] C manis manis buah jambu F C manisen mama biringku C ku ja kin pe perdalanku F C kena nge lalap ingeten ku Dm G kata ku e kata tuhu F C sada kam jantung hati ku Dm G suari kam ingeten ku F C berngi kam jadi niping ku [Reff] G F nurung kaperas ribu ribu G C santu penggule maka nggo keltu G F kalak melias ma biring ku G C telap kela aku di sahun bandu G F layang layang nali pelanju G C retap benang kabangna ndauh G F perban mesayang kel kam bangku G C rembak min lalap late ku ndauh Dm G mama biring, biring ku sayang F C ula min sempat si kita sirang Dm G mama biring, biring ku manis F G rembak ras kam biring maka C pusuhku salang F G rembak ras kam biring maka C pusuhku salang [Musik] F G C Am Dm G C Dm G kata ku e kata tuhu F C sada kam jantung hati ku Dm G suari kam ingeten ku F C berngi kam jadi niping ku [Reff] G F nurung kaperas ribu ribu G C santu penggule maka nggo keltu G F kalak melias ma biring ku G C telap kela aku di sahun bandu G F layang layang nali pelanju G C retap benang kabangna ndauh G F perban mesayang kel kam bangku G C rembak min lalap late ku ndauh Dm G mama biring, biring ku sayang F C ula min sempat si kita sirang Dm G mama biring, biring ku manis F G rembak ras kam biring maka C pusuhku salang F G rembak ras kam biring maka C pusuhku salang [Outro] F G C Am Dm G C
Lihat semua Gitarena Br Ginting Chord


text:
News sarta Masarakat, Alam
Batu: jenis batuan. Batu asalna. Jenis batuan
Pikeun loba abad, anu bahan wangunan utama nyaéta kabentukna batu. Jenis batuan jalma milih nurutkeun ciri maranéhna, sipat fisik, ngajentrekeun, probability density, amortization jeung saterusna. D. Kusabab sacara manual ngolah batu teu jadi basajan, dina jaman baheula ti dinya erected ukur item pangpentingna, kayaning istana, pertahanan wangunan, monumen kultural. Éta tina ieu bahan alami, diwangun piramida Mesir legendaris, anu Tembok Besar Cina, piramid Aztec, Taj Mahal jeung wangunan kawentar sejenna, anu anu keajaiban dunya.
hal nu husus
Rupa-rupa batu teu akumulasi acak mineral, sarta pergaulan sah maranéhanana. Tekad batuan bisa diringkeskeun kieu: eta mangrupakeun kajadian alami aggregates mineral jeung struktur konstan jeung wangunan. Pikeun kahiji kalina istilah ieu dipaké ku kimiawan Rusia jeung mineralogist V. M. Severginym dina 1798. Gumantung kana kakuatan, hiasan, probability density, porosity, résistansi tiis sarta ciri sejen, pamakéan mineral anu béda. Dasarna batu dipaké dina karya konstruksi.
Klasifikasi batu
Gumantung kana metoda formasi maranéhanana, kabéh mineral bisa dibagi kana tilu golongan badag. Élmuwan ngabedakeun sédimén, beku sarta malihan batu, dina kelas tipe atribut mantel. Ieu pakaitna sah rupa zat sarta mineral anu nyieun nepi bagian signifikan tina kerak.
Pikeun loba abad, letusan vulkanik jadi dikomprés sarta di akumulasi, magma nu cools na solidifies. Kituna batuan beku overlying luhureun mantel jeung di kerak dina rupa bojong.
Popotongan asalna béda pikeun ngabentuk tipe sedimen. Ahli ngaliwatan analisis, nangtukeun jenis lingkungan nu bahan anu disimpen, utamana maranéhanana asalna, tipe agén, transports aranjeunna, jeung saterusna. D.
batu métamorf muncul nalika ngarobah jenis beku sarta sédimén dina ketebalan tina kerak. Batu ieu boga komposisi kimia unik, tapi dumasar kana mineral indungna ti mana maranéhanana kabentuk. Sadaya prosés malihan lolobana lumangsung dina bowels tina kerak bumi.
Aya na batu mantel nu éta mimitina asal magmatic, tapi lajeng underwent parobahan signifikan dina mantel nu.
batuan beku
Peneliti ngabédakeun dua jenis utama magmatism effusive na intrusive. Maranéhanana béda dina tempat solidification magma, kitu ogé alam gerak na. Di sagigireun dua ieu, aya véna na hypabyssal magmatic batu, nu mangrupakeun jenis panengah. Aranjeunna masihan dikes na urat, ngabentuk dina retakan batu séjén salila solidification magma.
batu Intrusive atanapi plutonic ngajalanan prosés panjang atikan, nu bisa lepas pikeun leuwih ti milénium a. Éta bisa ngandung kristal tina ukuran loba pisan, sakumaha magma nu cools handap lambat pisan di jero cai. Sanajan batu mimitina plutonic aya dina pisan bojong kerak bumi, kalayan weathering sarta ngajemput aranjeunna mindeng transformasi kana gunung. Hiji conto keuna nyaeta Gunung Shpitskoppe di Namibia. Mineral utama tipe ieu téh granit, labradorite, syenite, gabbro.
batuan beku of effusive (vulkanik) jenis kabentuk dina mangsa letusan Gunung Papandayan, éta téh mun magma nu datang ka beungeut bumi. Aranjeunna ulah nyieun kristal badag alatan cooling gancang. Hiji conto keuna tina tipe ieu batu na basalt nu rhyolite. Di antarana nalika zaman kuna mindeng dijieun rupa patung sarta monumen.
mineral sédimén
Clastic, organogenic na chemogenic - ieu jenis utama batu sédimén. Éta rupa-rupa gumantung kana mode asal na kabentuk dina beungeut bumi. tipe Detrital kabentuk ngaliwatan cementing na caking sahiji fragmen individu batuan béda. Hiji conto keuna mineral misalna bisa ngawula salaku sandstones na conglomerates. Dina Barcelona, aya hiji Asép Sunandar Sunarya ti Montserrat, didieu éta ngan konglomerat a, sabab diwangun ku kabeungkeut batu gede kapur semén.
jenis batu Chemogenic kabentuk tina partikel mineral tina endapanana dipisahkeun dina cai. Hal ieu dumasar kana komposisi mineral tina batu dicokot klasifikasi tempat. Paling umum nyaeta wakil tina ranjang tina kapur. Contona, Australia ngabogaan pinnacles gurun kabentuk ngan kusabab breed ieu. tipe Organogenic teuing kawas batubara, sabab anjeunna, teuing, kabentuk alatan caking sato jeung tutuwuhan tetep. Kabéh sédimén dicirikeun narekahan, porosity jeung leyur dina cai.
mineral malihan
Kelas batuan anu mindeng rada wenang. Ku tipe mineral malihan bisa milik duanana asalna sédimén na magmatic. Aranjeunna mibanda derajat varying tina inténsitas prosés transformasi. Lamun low, teras metamorphism nangtukeun batu indungna, tapi ku gelar luhur nyieun misalna teu mungkin. mineral sapertos ngarobah wangunan jeung tékstur maranéhanana. Ku sabab kitu, batu métamorf dibagi kana schistose na neslantsevatye, sarta gumantung kana kaayaan formasi dibagi kana tilu golongan: régional, hydrothermal tur kontak metamorphism.
Kadangkala kacida kajadian éta batu gede pisan batu anu kakeunaan luar, contona, hawa low atawa luhur, tekanan. Hiji conto prima bisa ngawula salaku gneiss. Di handap ieu mangrupakeun mineral bisa dianggap régional. metamorphism Hydrothermal lumangsung ku cinyusu termal. Mineral nu ngahubungi ku ion euyeub cair panas, mioga panas liwat fissures, ku réaksi kimia nu alters komposisi batu. Salaku conto, quartzite, mindeng diwangun ku batu. Aya ogé kontak metamorphism. Dina hal ieu, anu batu polah kimia jeung naékna suhu massa intrusive magmatic.
ciri batu
Aya sababaraha pasipatan mineral, sarta aranjeunna sadayana penting varying derajat. Mun aranjeunna dipaké salaku bahan nyanghareup, di tempat mimiti, perhatian anu digambar keur banding estetika maranéhanana. Dina sababaraha kasus, batu pohara penting hiasan, nyolong gambar-Na, warna. Dénsitas indéks gumantung sabaraha weighs batu a. Jenis batuan anu lampu sarta beurat. Awalna kapadetan - 2200 kg / m 3, sarta kadua - leuwih ti 2.200 kg / m 3. Mun batu geus dipilih pikeun pangwangunan gedong, didieu nu peryogi mertimbangkeun beurat naon éta denser, desain bakal ngahurungkeun harder. parameter ieu gumantung dina komposisi nu porosity batu.
Salah sahiji pangpentingna sipat batu (utamana lamun urang ngobrol ngeunaan konstruksi) anu ngajentrekeun hiji. Ieu mangaruhan durability tina materi. The kuat mineral, nu panjang eta bakal nahan penampilan aslina. Dina sambungan ieu, sakabeh batu dibagi kana tilu golongan: low, kakuatan sedeng jeung awét. Eta sadayana gumantung kana komposisi batu, nyaéta karasa mineral. Ku batu awét kaasup gabbros, granit, quartzite, mun sedeng - kapur, marmer, travertine, mibanda tuffs kakuatan low, leupas kapur.
tipena béda batuan mibanda derajat varying of porosity. Ti ciri ieu gumantung asam sarta lalawanan uyah, daya serap cai tina batu. perhatian husus Porosity kudu dibayar dina acara anu breeds tangtu dipilih salaku cladding. inohong ieu ngahartikeun durability tina bahan, polishability anak, durability, decorativeness, konduktivitas termal, machinability sarta kawas. D. The luhur porosity, nu kirang beurat batu, mangka hadé diatur, tapi di waktu nu sami ngurangan volume na, kakuatan, polishability deteriorates.
Laju nyerep cai breed oge kacida pentingna. Di dinya gumantung ka ibun, asam sarta uyah lalawanan tina materi. Cai trapped dina liang salila katirisan nambahan dina volume nyiptakeun tekanan a, kusabab anu antukna retakan. Hal anu sarua kajadian kalawan solusi uyah nu ngamajukeun tumuwuhna kristal nu nyieun tekanan tambahan. Mun porosity Mineral mangrupakeun low, mangka retakan, dina sababaraha kasus eta bisa malah dibeulah. Tekanan batu porous geus disebarkeun merata, sarta henteu retakan teu némbongan.
Prosés robah batuan anu sakitu legana dipangaruhan ku résistansi asam maranéhanana. Asam bisa transformasi malah ngancurkeun sababaraha mineral. Ku alatan éta, lamun milih batu pikeun pangwangunan gedong kudu tumut kana akun anu kanyataan. Contona, asam hidroklorat penah anceman serius kana marmer, dolomit, travertine. Tapi batu na granit dicirikeun ku résistansi alus teuing pikeun asam, ku kituna, geus cageur dugi dinten jadi loba desain iconic bahan ieu.
prosés konversi
batu gede badag, gunung megah masihan gambaran ngeunaan raksasa perkasa, leuwih nu waktos boga kakuatan sarta rupa-rupa faktor luar. Éta sigana ngaropéa penampilan aslina leuwih abad na millennia, tapi teu kitu. Kana waktu, ngalaman sagala signifikan batu parobahan. Klasifikasi batu pikeun nangtukeun sabaraha lila mineral ngaropéa penampilan aslina maranéhanana, yén éta mangaruhan aranjeunna dampak paling.
Batu komposisi variasina dina hiji periode panjang. Transformasi batuan bisa jadi tina alam atawa jieunan manusa. Kondisi batu anu kapangaruhan ku faktor kayaning dilebur atawa taneuh cai, hujan, angin, panonpoe, luhur tur hawa low. Karuksakan batu ku cara alam pisan slow, tapi teu bisa dieureunkeun. Angin jeung hujan dikumbah kaluar na weathered salaku lapisan luhur jeung landscapes bawah tanah. Laun, maranéhna robah teu ukur bentuk tapi ogé komposisi mineral.
Prosés Anthropogenic patali kagiatan manusa. Karuksakan batu bisa dilumangsungkeun ngagunakeun tehnik. Contona, leuwih ti sakali crews konstruksi anu clearing wewengkon pikeun pangwangunan gedong, nu beberesih tina pagunungan. Tangtu, aktivitas ieu ngancurkeun bentang alam, ngabogaan dampak negatif kana eta. batu ruksak masihan retakan a, kusabab runtuhna ieu lumangsung, collapses. Hiji jalma bisa leuwih gancang ngarobah penampilan deposit mineral, tinimbang faktor alam.
Ku kituna, sagalana Highlands ahirna ngarobah penampilan maranéhanana. Laju transformasi maranéhanana nyaéta sakitu legana gumantung kaayaan éksternal, komposisi breed, ngajentrekeun, gelar sarta durasi paparan. Dina prosés konvérsi ogé pangaruh wewengkon iklim, dimana batu nu ayana.
Daur batuan
Prosés géologis of beku, sédimén, sarta mineral malihan aya fastened dina hiji siklus tangtu. Ieu dimimitian ku kanyataan yén magma anu dituang laun cools na solidifies, kukituna ngabentuk hiji Batuan beku. Jenis batuan ngarobah pas muncul dina beungeut bumi. Angin, cai, extremes hawa ngabentuk mineral tipe sédimén. batu ditumbuk, weathered, dibikeun tina tempat ka tempat, stopping di basins sédimén. Ieu aya anu fragmen batu keur ngalengkepan jalur maranéhanana, jadi dikomprés sarta robah jadi mineral tipe sédimén. Kana waktu, gunung anu immersed ka jero gede, kakeunaan prosés tektonik. Sadaya ieu ngabalukarkeun formasi batu métamorf. Dina suhu jeung tekanan, ngalembereh mineral kuat, jadi magma a. Leuwih waktu, éta solidifies pikeun ngabentuk batu beku, sarta prosés kabentukna batu dimimitian anew.
Petrology na petrography
Di boh micro- sarta studi macro-tingkat anu mineral. Dina studi kasus munggaran ukur partikel leutik batuan nu tangtu, ragaji transparan sarta tembus maranéhna motong. Ieu ngamungkinkeun ngadegkeun ciri jeung sipat mineral. Dina kasus kadua, élmuwan nu tempo sadaya batu babarengan, sabab maranéhna ngabentuk unsur tinangtu kerak. Peneliti bisa nangtukeun sajarah, fitur jeung titimangsa perkiraan formasi maranéhanana.
Asal tina batu diulik dua disiplin: Petrology na petrography. Élmu munggaran ngulik kimia na mineralogical komposisi batu, kaayaan lumangsungna maranéhanana, tékstur jeung struktur. Petrology ogé nangtukeun formasi géologis nu nyieun nepi ka bulk tina kulit Marcapada. Petrography geus kalibet dina klasifikasi jeung pedaran rupa breeds, éta elmu leuwih deskriptif. Ieu ngulik sampel individu batu, struktur jeung wangunan maranéhanana. Petrographers digawekeun ku keureut transparan sarta tembus handapeun mikroskop nguji sipat komponén maranéhanana. Ogé, ilmuwan tiasa dianggo kalayan sampel batuan tina dimensi impressive.
Identipikasi sababaraha tingkatan panalungtikan mineral. Awalna, anu ilmuwan aub dina compiling peta géologis, lajeng dilaksanakeun survey lapangan, petrographic na geochemical. Éta sadayana pelengkap silih tur ngidinan Anjeun pikeun meunang gambar nu lengkep. studi lapangan ngawenangkeun kami pikeun nangtukeun fitur struktural, posisi mineral, pikeun ngadegkeun pigura waktos perkiraan kajadian maranéhanana. karya Petrographic nangtukeun mana batu aya mimitina, naon persentase mineral therein.
Élmu nyaéta petrology leuwih kompleks. Kabutuhan panalungtikan husus tur leuwih di-jero teh hasil tina akumulasi hiji toko vast pangaweruh. Ku batu anu tipena béda mineral, nu pakait jeung sédimén, beku sarta tipe malihan. Na masing-masing sahijina nyaeta subyek dahan sabagean tina subjék cenah. Ku kituna, elmu mineral sédimén museurkeun tékstur jeung komposisi uyah, kapur, sandstone, konglomerat sarta batuan séjén asalna sédimén. petrology beku Wasalam mineral crystallized tina magma molten. studi Élmu malihan marmer, schist, gneiss sarta batuan séjén kabentuk dina mangsa transformasi.
Diantara hal séjén, éta élmuwan oge aub dina panalungtikan geochemical. Aranjeunna masihan tinjauan komposisi kimia tina batu, umur nya, tempat asal, fase mineral, suhu sarta tekanan di mana eta diwangun.
Batu paling umum
Pangeusina urang, aya hiji jumlah badag deposit tina rupa-rupa mineral. Kalolobaan jalma ieu geus kapanggih hiji aplikasi praktis. Sababaraha breeds nu leuwih lengkep dina paménta, sababaraha kirang. Hayu urang ngobrol ngeunaan batu, mindeng dipaké ku lalaki.
granites
Sugan ieu batu nu paling umum diwangun ku quartz, feldspar, mika. Granit geus struktur kristal granular dibagi kana tilu kategori: leutik, sedeng, sarta kasar. Batu boga rupa-rupa kelir, anu rarest dianggap biru-héjo, abu lampu na Burgundy. Granit lends sorangan sampurna digosok, sababaraha variétas na nu panas dirawat. Hal ieu dilakukeun pikeun nyieun épék hiasan tambahan. Sipat operasional tina granit na mékanis indikator anu diperkirakeun pisan tinggi, jadi batu dipaké pikeun facades cladding wangunan, quays, pangwangunan struktur basement. Batu dipaké pikeun kreasi patung.
sandstone
batu populér sejen. Jenis batuan gumantung kana métode formasi. Sandstones mangrupakeun tipe sédimén, sabab diwangun ku keusik beuki kuat. Di alam, aya batu di loba kelir: héjo, konéng, kulawu, beureum, coklat. Pikeun hiasan nu paling ilahar dipake rupa-grained coklat, beureum jeung héjo sandstone. Dasarna, maranéhna balik ka pinding wangunan.
marmer
Milik hiji batu kristalin granular, anjeunna muncul salaku hasil tina paparan dolomit jeung gamping suhu jeung tekanan. marmer nu miboga sipat dekoratif tinggi, éta Gampang jalan. Contona, ngaminimalkeun nu seukeutna gambar grinding jeung kacaangan, polishing, sabalikna, reinforces gambar, chipping brightens tukang. Batu mangrupakeun berwarna, kulawu sarta bodas.
sabak
Batu diwangun alatan compaction beurat liat, recrystallized dina tekenan kuat sided. Batts bisa dibeulah jadi plat pisan ipis, aya beureum saulas dina warna jeung kulawu-coklat, abu poek, salinan hideung. bahan hiasan jeung awét Ieu anu teu merlukeun ngolah sagala, dipaké pikeun coatings interior jeung exterior.
batu semiprecious
batu kayaning malachite, onyx, lazuli lapis, opal sarta jade, anu hargana leuwih ti batur, sabab jarang kapanggih di alam. Batu ieu pikeun pembuatan perhiasan, potongan hiasan, elemen leutik interior nu.
Similar articles
Trending Now


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci celempung (2)
- Misi Seni Ka Luar Negri, Antara Potensi Jeung PromosiKu: Nano S.
7 Jan 2003 - 12:20 am
Taun genep puluhan mun aya misi seni kasenian Sunda ka luar negri, biasana sok diwakilan ku seni tari, pangpana tarian karya ti Tjetje Somantri. Nu jadi panangkesna ti Jawatan Kabudayaan, salaku lembaga pamarentah nu gede wibawana ka balarea, pangpangna keur para seniman. Para penari anu dipilih keur jadi anggota misi kesenian, tangtu wae lolobana para penari anu sok latihan ti Jawatan Kabudayaan, kitu deui para pangrawitna (nayaga). Kusabab eta misi kesenian teh digabung jeung kesenian daerah sejen, anggotana biasana tara pati loba, komo pangrawitna mah dipilih nu pokona bae. Upamana juru kendang, rebab, jeung sabaraha urang tambahanana. Kakuranganana sok dibantuan ku seniman Jawa, anu biasana leuwih kumplit anggotana. Ngaran misi kesenian sok disebut misi kesenian kepresidenan, sebab ieu kagiatan teh mangrupa wakil nagara Indonesia, dina ngarakutkeun hubungan jeung nagara luar, kaasup upaya mintonkeun kabinangkitan kasenian di Indonesia anu Bhineka Tunggal Ika. Salian keur kagiatan misi seni ka luar negri, ti Jawa Barat oge remeh ngeusian acara di istana negara keur ngahibur para tamu ti luar negri. Para penari anu sok mindeng di istana negara, biasana sok meunang landihan penari istana.
- WADITRA TRADISIONAL CELEMPUNG
17 Sep 2001 - 9:00 am
Waditra tradisional ini dibuat dari ruas bambu dengan sembilunya sebagai senar. Kegunaan waditra ini adalah sebagai pengatur irama lagu dalam orkestrasi yang dinamakan Celempungan.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci marine (2)
- ABAH IWAN (Ir. Iwan Abdulrahman)"Balik ka Leuweung, indit ti Leuweung"
27 Aug 2003 - 2:59 am
Bandung teh hiji kota anu kacida unikna nu mibanda karakter sarta sipat anu mandiri. Dina hirup kumbuhna kota, Bandung geus mere "inspirasi" henteu ngan ukur ka nagara urang wae, tapi oge umumna ka sakuliah dunya. Kacida lobana gerakan kapamudaan lahir, mekar sarta ngawujud di Kota Bandung, sarta jadi "inspirasi" pikeun kota-kota sejenna di Indonesia. Teu kaitung tokoh formal sarta informal nu digedekeun ku kasomeahan kota Bandung. Diantarana sebut wae: ti Ir. Soekarno nepi ka Aa Gym.
Salahsahiji Icon dayeuh Bandung dina widang kapamudaan, di antarana moal lesot tina peran Ir. Iwan Abdulrahman. Sebut wae komunitas Wanadri, Damas, PMB, UNPAD, kasenian (salahsahijina ngaliwatan BIMBO), widang kamiliteran (Instruktur Militer), tokoh "lingkungan hidup" sarta widang-widang sejenna.
- Misi Seni Ka Luar Negri, Antara Potensi Jeung PromosiKu: Nano S.
7 Jan 2003 - 12:20 am
Taun genep puluhan mun aya misi seni kasenian Sunda ka luar negri, biasana sok diwakilan ku seni tari, pangpana tarian karya ti Tjetje Somantri. Nu jadi panangkesna ti Jawatan Kabudayaan, salaku lembaga pamarentah nu gede wibawana ka balarea, pangpangna keur para seniman. Para penari anu dipilih keur jadi anggota misi kesenian, tangtu wae lolobana para penari anu sok latihan ti Jawatan Kabudayaan, kitu deui para pangrawitna (nayaga). Kusabab eta misi kesenian teh digabung jeung kesenian daerah sejen, anggotana biasana tara pati loba, komo pangrawitna mah dipilih nu pokona bae. Upamana juru kendang, rebab, jeung sabaraha urang tambahanana. Kakuranganana sok dibantuan ku seniman Jawa, anu biasana leuwih kumplit anggotana. Ngaran misi kesenian sok disebut misi kesenian kepresidenan, sebab ieu kagiatan teh mangrupa wakil nagara Indonesia, dina ngarakutkeun hubungan jeung nagara luar, kaasup upaya mintonkeun kabinangkitan kasenian di Indonesia anu Bhineka Tunggal Ika. Salian keur kagiatan misi seni ka luar negri, ti Jawa Barat oge remeh ngeusian acara di istana negara keur ngahibur para tamu ti luar negri. Para penari anu sok mindeng di istana negara, biasana sok meunang landihan penari istana.


text:
V
V nyaéta hurup Latin modérn anu ke-22. Dina basa Indonésia, hurup ieu disebut fe, sedengkeun dina basa Inggris disebut vee, dibaca [viː]. Awalna hurup ieu melambangkan sada [u], vokal tukang katutup buleud, tapi vokal kasebut jadi hurup pangsoranganna (U), samentara V jadi lambang sada [v] (konsonan desis bibir-huntu bersuara). Dina basa Indonésia mindeng dilafalkan kawas [f] (konsonan desis bibir-huntu teu bersuara).
Sajarah[édit | édit sumber]
Hurup V asalna ti hurup Semitik Waw, kitu ogé hurup-hurup modérn F, U, W, sarta Y. Hurup Semit saterusna mangaruhan hurup Fénisia, Yunani, sarta Étruska. Hurup Latin dipangaruhan ku hurup Yunani, kalayan parobahan saperluna alatan ékol penyesuaian fonologi sarta sajabana.
Dina basa Yunani, hurup upsilon (Y) diadaptasi ti hurup waw, awalna pikeun melambangkan sada vokal /u/ kawas dina kecap "bulan", saterusna robah jadi /y/ (vokal hareup katutup buleud), nyaéta sarua kawas pelafalan hurup ü dina basa Jerman.
Dina basa Latin, hurup upsilon ieu diinjeum dina wangun hurup V (tanpa batang) pikeun nandakeun sada /u/ anu sarua, sarta ogé sada konsonan /w/. Ku alatan éta, kecap num—atau asalna dieja NVM—disebut "noom" (/num/) samentara kecap via/VIA disebut "wi-a" (/wia/). Mimitian abad kahiji Maséhi, ngagantung dina dialek satempat, konsonan /w/ robah jadi /B/, sarta pamustunganana jadi /v/.
Sabot ahir Jaman Pertengahan, timbulna dua wangun hurup v atawa u, duanana dipaké pikeun sada /u/ sarta /v/. Wangun v bersudut ditulis di mimiti kecap, sedengkeun wangun u bundar dipaké di tengah atawa ahir kecap tanpa menghiraukan sadana. Ku éta, kecap-kecap kawas valour sarta excuse sarua kawas éjahan jaman ayeuna, tapi kecap have sarta upon ditulis haue sarta vpon. Pamustunganana dina taun1700-an, sangkan sada konsonan sarta vokal diasingkan, wangun v nandakeun konsonan samentara wangun u pikeun vokal, mangka lahirlah hurup u modérn. Dina mangsa éta pisan tercipta hurup badag U; saméméhna sok dipaké hurup badag V. Mulanya, saprak hurup u sarta v dijadikeun hurup anu béda, v mendahului u dina susunan alfabét, tapi kiwari lumangsung sabalikna.
Pamakéan[édit | édit sumber]
Dina sistem angka Romawi, hurup V melambangkan nomer 5, alatan nyarupaan kabiasaan ngitung takik anu diukir dina kai, nyaéta saban takik kalima dikerat dua sangkan nyieun "V".
Dina sistem Alfabét Fonétik Internasional, /v/ nandakeun sada konsonan desis bibir-huntu bersuara.
Dina basa Irlandia, hurup ‹v› lolobana dipaké dina kecap serapan, kawas veidhlín ti basa Inggris violin. Tapi sada [v] mecenghul sacara alami dina basa Irlandia waktu sada /b/ ngalaman lénisi atawa "dilembutkan", ditulis nurutkeun ortografi kalayan ‹bh›, ku kituna bhí dilafalkan [vʲiː], an bhean dilafalkan [ən̪ˠ ˈvʲan̪ˠ], sarta sajabana.
Basa Polandia henteu ngagunakeun hurup V, kitu ogé Q sarta X. Tapi, basa maranéhanana ngandung sada /v/, anu dilambangkan ku hurup W, nuturkeun kaidah dina basa Jerman.
Dina sistem pinyin basa Mandarin, kabéh hurup Latin dipaké kajaba hurup V, alatan euweuh sada [v] dina basa Mandarin, tapi hurup "v" dipaké lolobana kaedah pengetikan minangka gaganti hurup "ü" anu umumna henteu sadia dina papan tombol dawam. Romanisasi mangrupa kaidah anu loba dipigawé pikeun mengetik basa Tionghoa sacara fonétik.
Dina alih aksara basa Sangsakerta atawa IAST, hurup V dipaké minangka lambang sada [ʋ] (konsonan hampiran bibir-huntu), anu dina aksara Dewanagari ditulis व. Dina aksara turunan Brahmi séjénna (contona aksara Thai, Jawa, Bali, sarta sajabana) anu melestarikan kecap serapan ti basa Sangsakerta, lamun dina fonologi basa bersangkutan henteu ngandung sada konsonan hampiran bibir-huntu, mangka lambang konsonan kasebut dina aksara maranéhanana remen ogé tergantikan ku konsonan hampiran wiati-wiati tukang terbibirkan (simbol IPA: /w/), anu ditulis dina hurup Latin minangka W.
Hurup V ogé dipaké minangka lambang dina élmu pasti. V nyaéta simbol kimia pikeun Vanadium. Dina Fisika, v jadi Simbol kecepatan sarta volume (asalna ti kecap velocity, 'kecepatan'). Dina linguistik, v jadi simbol kecap gawé (verba). V ogé mangrupa singgetan ti unit tegangan listrik dina sistem Hijian Internasional: volt.
Ngaran[édit | édit sumber]
Sawatara basa ngabogaan penyebutan V anu berbéda-béda:
- Indonésia: fe [fe], jiga kawas pelafalan hurup F, nyaéta konsonan desis bibir-huntu teu bersuara.
- Italia: vi [ˈvi] atawa vu [ˈvu]
- Jerman: fau [ˈfaʊ]
- Katalan: ve, dilafalkan [ˈve], tapi dina dialek anu henteu ngabogaan sada /v/ dingaranan ve baixa [ˈbe ˈbajɕə] "vi pendék".
- Portugis: vê [ˈve]
- Perancis: vé [ve]
- Spanyol: uve [ˈuBe] direkomendasikan, tapi ve [ˈbe] sacara tradisional. Alatan duanana dilafalkan /b/ dina basa Spanyol[1], diperlukeun istilah pikeun ngabédakeun ve ti be, nyaéta hurup ‹b›. Dina sawatara wewengkon hurup éta disebut ve corta, ve waja, ve pequeña, ve chica atawa ve labiodental.
Dina basa Jepang, V mindeng disebut "bui" (ブイ). Ngaran ieu téh penyesuaian kalayan ngaran dina basa Inggris, anu mensubtitusi konsonan letup dwibibir bersuara pikeun sada konsonan desis bibir-huntu bersuara (anu euweuh dina fonologi basa Jepang) sarta béda kalayan "bī" (ビー), ngaran Jepang pikeun hurup B. Sada éta bisa ditulis jeung simbol katakana 「ヴ」 (vu) anu kiwari geus dimekarkeun[2], ku kituna jadi va, vi, vu, ve, vo (ヴァ, ヴィ, ヴ, ヴェ, ヴォ), sanajan pelafalannya (waktu dilarapkeun) lain sada konsonan desis bibir-huntu bersuara kawas dina basa Inggris. Sajaba ti éta, sawatara kecap remen ogé dieja kalayan b batan vu (conto: "violin" remen ogé dieja baiorin (バイオリン) batan vaiorin (ヴァイオリン); alatan kecenderungan pikeun maké konsonan anu sadia dina fonologi basa Jepang batan konsonan deungeun).
Kode komputasi[édit | édit sumber]
Tempo ogé[édit | édit sumber]
- Vee
- U
- W
- Nu, hurup Yunani anu hurup leutikna nyarupaan "v"
- B, B - Ve (Sirilik)
Catatan suku[édit | édit sumber]
- ↑ Díez Losada, Fernando (2004). La tribuna del idioma (dalam Spanish). Editorial Tecnologica de CR. p. 176. ISBN 9977661618, ISBN 978-9977-66-161-2 Check
|isbn=value (bantuan).
- ↑ Lain simbol anu anyar sarua pisan, 「ヴ」 saukur simbol pikeun u (ウ) kalayan penambahan dakuten, simbol anu dipaké pikeun ngarobah sada kana séjénna. Contona, dakuten dipaké pikeun ngarobah ka (カ) jadi ga (ガ), hi (ヒ) jadi bi (ビ) sarta ta (タ) jadi da (ダ).


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci parik (6)
- Landong Baeud 2Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:29 am
Upami saderek ngagaduhan putra anu bangor jeung badeurna nataku, tong hariwang, Gan Oman gaduh resep anu jetu.
Sayogikeun lawon hideung tilu meter, sisina kaput ku benang koneng, lajeng pilarian kembang samboja seueurna tujuh siki, omat kedah sareng gagangna, teras sayogikeun bata beureun seueurna gumantung kana weton putra Bapa.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
1 Dec 2004 - 4:14 am
1. KIAMAT TEH TANGTOS BAKAL KAJADIAN (:78/1,2,3,4,5) - rhs, 29 Jumadilawal 1424 H
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
asalamu'alaikum, ka mu'minin wal mu'minat.
- Seja nyanggakeun nadoman, sumberna ayat Al-Qur'an,
juz anu ka tilupuluh, mugia jadi pituduh.
- An-Naba' nami suratna, tujuhdalapan nomerna,
dupi nu jadi ayatna, kahiji dugi kalima,
- Anu kapir teu percaya, yen kiamat bakal aya,
pajar ukur nyingsieunan,nu kapir teh seuseurian,
- Padahal kiamat pasti, bakal cunduk hiji wanci,
nu uninga mung Ilahi, manusa mah moal ngarti.
- Mun kiamat enggeus cunduk, nu kapir bati ngaheruk,
kakara sadar jeung eling, elingna geus elat teuing,
- Nu mawi yeuh kanca mitra, urang teh wajib percaya,
engke dina hiji mangsa, kiamat pasti cundukna.
- Ti ayeuna urang tobat, samemeh dongkap kiamat,
mugi Alloh ngahampura, kana samudaya dosa.
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
- Dipegat Peneng
14 May 2003 - 1:38 am
Bisa jadi kulantaran pangeusi kota can loba, sasat kaurus pisan kota teh. Kageroh ku pamarentah kota nu pagawena ukur pupuluhan oge. Ongkoh warga kota teh narurut keneh. Sarieuneun mun teu nurut kana peraturan atawa baha kana parentah gegeden teh.
Geura we, tutumpakan, teu waranieun ngarempak palaturan padahal tara sapanjangna aya pulisi. Kareta mesin, beca, delman, geus puguh ari motor jeung mobil mah, apan tara aya nu wani ngulampreng peuting bari teu make lampu. Berko sepedah teh apan paalus-alus, pacaang-caang.
- TATAKRAMA BASA SUNDAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
11 Mar 2002 - 3:42 am
Undak-Usuk Basa Sunda anu dina Kongres Basa Sunda taun 1986 di Cipayung Bogor disebut TATAKRAMA BASA SUNDA teh upama dijumlahkeun mah aya dalapan tahapan (ragam). Sanajan Konferensi Kebudayaan Sunda I di Bandung jeung Kongres Basa Sunda VII di Garut ngusulkeun supaya Tatakrama Basa Sunda (UUBS) cukup dua tahap bae nyaeta RAGAM HORMAT jeung RAGAM LOMA, tapi dina hirup kumbuh sapopoe mah masih keneh digarunakeun TILU TAHAP/RAGAM.
- SISINDIRAN DI MASARAKAT SUNDAKu: Drs. Budi Rahayu Tamsyah
8 Mar 2002 - 7:34 am
Syarif Amin dina bukuna Di Lembur Kuring (1964), kalawan tembres netelakeun kumaha dalitna urang Sunda alam harita, alam sabada merdeka kana sisindiran
Upama caang bulan, diburuan teh rame ku para mojang. Sakumaha biasa, upama aya awewe ngariung di buruan, piraku euweuh lalaki anu ngadeukeutan. Geus puguh anu kabeneran giliran ngaronda, anu lain oge kangaran bujang mah sok bae hayang milu aub.
Dina kasempetan anu saperti kieu, zaman harita mah mojang jeung jajaka teh silih tempas nembrakeun eusi hatena make sisindiran.


text:
MediaDesa.id – Astrajingga Alias Cepot, mangrupakeun putra angkat Sanghyang Ismaya (semar) anu di ciptakeun tina bayangna sorangan, jang maturan Semar anu diparentah Etaku Sanghyang Tunggal–ngabdi ka Trah Witaradya (Ksatria). Caritaan nana bubudakeun, ngan nyalimutan makna tersirat dina setiap kecapna.
Anjeuna mangrupakan budak kahiji dina tilu hasil pasangan Semar Badranaya jeung Sutiragen.
***
Dina hiji mangsa, Cepot jeung Dawala diparentah ku rama na Semar Badranaya jang nepi keun petuah mangrupa nasihat ka salah sahiji ksatria Madukara-Raden Jakatawang, kange siasat perang ngalawan Denawa Raja Buta Galunggung. Sateu acanna serangan nu di pimpin ku panglima Ajisaka jeung Gatot Kaca ngahasilkeun eleh nu telak, akibatna Gatot Kaca ngaleungit duka kamana, mangrebu-rebu pasukanna bencar jadi kelompok-kelompok leutik di bawah komando Ajisaka nu tos mulai teu boga daya.
***
“Naha ari sia, ngerakeun dewek!” Celetuk Cepot ka adi na si Gareng.
“Naon atuh, Aka. Apan Abdi mah nuturkeun naon nu ceuk Aka”. gugutrut Gareng teu ngarti kana amek lanceukna.
“Yeuh, kan cek dewek teh, mun rek menta ongkos jang balik ka Juragan Yudistira, kade ulah apaleun si badag tambuh; Juragan Bima, apan maneh teh apal adat na kitu patut”.
“Duh, salira, eta ka dunungan”, leret Dawala ka Cepot.
“Kumaha dewek we lah, gara-gara didinya dewek leumpang, sakuduna aing teh naek ojeg. Leuwih ongkosna bisa kana udud”.
“Eta nagara kergenting, masih inget kana udut”, temal Dawala bari ngagetok sirah lanceukna.
“Ehh.. didodet siah, campelak ka lanceuk”.
“Eits!, sok!”. Dawala langsung ngaluarkeun kuda-kuda jurusna.
***
Suasana nagara Amarta keur genting, lantara pasukan Gatot Kaca jeung Ajisaka eleh di medan perang, kagentingan eta lain wae di wilayah Amarta, tapi oge di jero karajaan. Sebab, meunang kabar, pasukan Denawa keur ngarah ka Amarta.
“Jisim kaula salaku putra, tutunggangan tur kurungan adab lampah Dharmaraja dina raga. Ngahaturkeun sembah sungkem tandaning baktos, hormat sareng sumujud kasanggakeun ka dampal anjeun pun bapa”. Tutur
Raden Jakatawang ka bapa na Bima.
Bari ngaluarkeun suara nu ngagerem, Bima ngusapan sirah putrana nu keur sungkem dina dina sukuna.
“Hmm.. Ditampi ku kaula, hudang, Jang, hudang!”.
“Nuhun bapak…”. Teu lila, Raden Jakatawang sujud deui dina suku ibuna Dewi Arimbi nu aya disamping Bima.
“Kasanggakeun ka Kanjeng Indung biang nu ngandung tunggul rahayu, nu janten sisimbulan Gusti, cukang sareng lawang panto pangbuka ngadegna tangtungan jatidiri wangunan jiwa sareng raraga kaula, sanggangeun sadaya-daya waruga abdi dina sembah baktos ka pun ema”.
“Di tampi Ucu-ditampi pisan”. Tutur Dewi Arimbi sabari ngusapkeun cai panonna.
“Oge teu hilap ka raja kaula nu salami ieu di ajenan, tutunggul ieu negara, nu diwakilkeun ka Kanjeng Kasepuhan Raden Raja Yudistira salaku pamimpin negeri Amarta sekaligus pun emang abdi”.
“Ditampi kasep, ditampi! Yap kadie, da kieu-kieu ge dewek teh mamang salira. Diluar kaula raja, di rorompok mah sami wae”. Temal Raja Yudistira ka alo na nu titadi diuk dina kursi karajaan.
“ Hatur nuhun, Sri Baduga Maharaja Sang Waruga Jagat, nu linggih di Amarta katelahna sarébu tempat sarébu jenengan, wasta Raja Amarta Pusaka nagara, ngahaturkeun rébu nuhun laksa keti kabingahan, disarengan ku sembah sungkem tandaning bakti, hormat, sumujudna abdi kaula waruga sareng nyawana. Bade uken komando ti salira salaku raja, yen pun lanceuk Gatot Kaca, teu acan kapenak dugika ayena. Abdi salaku ksatria Madukara nu siap melaan pati kangge nyalamatkeun ieu negeri, salirehna uken widi kasalaku puncuk pamimpin, yen maksad bade nyerang mulang ka raja Denawan Galunggung nu mangrupa wujud buta eta”.
Sabari nangtung dina singgasana, Raja Yudistira ngawaler kana tutur maksad Raden Jakatawang.
“Diwidian, da gening kieu jang kayaan nagara teh. Kaula salaku pamimpin, saleresna te tega ngaleupaskeun ka medan juang nu naruhkeun pati na, tapi mun teu kitu bakal loba rakyat nu sangsara di ieu nagara. Jung, siapkeun pasukan, omat jaga adab perang nu diwariskeun ku luluhur urang”.
“Para guru nu ngatik ngadidik élmu kasajatian, ngaping ngabimbing lalampahan diri, nu ngasuh ngabina nangtungan jatidiri, ngadegna wangunan kasajatian sareng nu ngararangkénanana, ngajarkeun yen pati teu aya hargaan bilamana teu daya kaula ngantep rakyat nu teu puguh dosa janten korban nu zholim. Dina perjuangen ieu, kaula siap ngorbankeun toh pati jiwa raga, moal mulang lamun teu menang, kajaba mulang sauukur ngaran”.
***
Dina jarak dua poe sanggeus Raden Jakatawang widi ka baginda Raja, nyebabkeun terbentukna pasukan gelombang ka dua nu kuat, di antara Raden Antareja salaku adi Jakatawang mawa sapuluh rebu pasukan, ditambah Arjuna jeng Astra Jingga ngabentuk pasukan khusus nu siap ngahantem pasukan Buta nu aya di wilayah wetan Galunggung.
Kabar pasukan nu luar bisa dugi ka Dewana, nyebabkeun raja Dewana ngumpulkeun pasukan jang ngahadang kakutaan Jakatawang. Buta di sagala juru Gunung, di kumpulkeun jang ngabentengan karajaan nana. Perang badag bakal kacipta, sebab nagara-nagara leutik pesisiran Amarta gabung nyumbangkeun pasukan, khususna nu di pimpin Abimanyu Raja kulon.
***
Bersambung….
(Usep R)


text:
Wayscan Metal Produk Co., Ltd / Weicheng Metal Produk Co., Ltd, mimitina ngaranna jadi Ninghai Jinmi Persis mesin Kilang kitu, diadegkeun dina taun 1991 di Ningbo, sarta diwangun ti dua Unit Usaha: casting Department jeung Departemen Autoparts. Casting Departemen anu husus dina ngahasilkeun waja karbon, baja alloy, stainless steel, beusi pangleuleusna ti antara tur tipe séjén castings investasi na castings keusik. Autoparts Departemen anu dimekarkeun dumasar kana castings urang jeung machining saprak taun 2009, fokus kana steering ros-rosan na autoparts séjén patali jeung castings. Saatos ngembangkeun taun, steering kami ros-rosan nutupan leuwih ti rébuan jenis model mobil. kaasup runtuyan AUDI, Fiat, Hyundai, Opel, PEUGEOT, Renault SKODA, korsi jeung VOLKSVAGEN.
Pausahaan ayeuna employs 500 jalma, kaasup rékayasa jeung tanaga téknis leuwih ti 30. parusahaan ngawengku 60.000 méter pasagi, wewengkon pangwangunan 40.000 méter pasagi. Ayeuna kami nyadiakeun casting silika-sol investasi, casting investasi sagelas cai, casting keusik jeung machining, kalayan layanan rentang pinuh ku ngarancang Produk, sahingga kapang, casting, Heattreatment, perlakuan Surface, Machining, Assembling, sarta bungkusan. Pausahaan anu kiwari kaluaran taunan leuwih ti 15.000 ton castings tur leuwih 1million PCS di steering Puhu curuk. Maksa dina iman tina kualitas, pausahaan ieu dilengkepan variasina sahiji fasilitas inspeksi kualitas, includingSpectrometer, teu karasa tester, Metalloscope, Tensile tester, -60 ℃ Dampak tester, Magnetic detektor, ultrasonic detektor, Salt semprot tester, otomatis CMM, Projector, Roundness tester, Roughness tester na Coutourgraph, sadaya produk anu mastikeun dites pikeun mastikeun yén mumpuni.
Pausahaan ieu lokasina di Ninghai nagara, Ningbo Kota, Propinsi Zhejiang, ngan 2KMS ti Ninghai kaluar tina jalan tol, tur 90 KMS ti port Beilun, 60KMS ti Bandara Internasional Ningbo. Kalayan visi parusahaan tina "Kudu ka Supplier Dunya-Kelas Metal Bagian!" Wayscan warmly wilujeng sumping customer ti sakuliah dunya nepi ka ngadegkeun jangka panjang kerjasama bisnis friendly jeung kami!


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ciciren (7)
- KUJANGSenjata Khas Urang Sunda
17 Jan 2004 - 6:20 am
"...Ganjaran nu belapati, satria santosa iman, Raden teu burung dileler, jimat kujang nu utama, pikeun neruskeun lampah, pangjurung ngapung ka manggung, pamuka lawang ka Sunan. Cangkingan lalaki langit, wangkingan lalanang jagat, wewesen leber wawanen, saratna sapira kujang nanging jadi lantaran, Sunan Ambu mikayungyun, para jawara ngaraksa. Kujang the dipake ciri, pusaka Tanah Pasundan, ciciren gede wewesen, pantang lumpat ngandar jangjang, ngeok eleh ku bikang, saur galur nu cacatur, kujang dua pangadekna..."
- SAHA ARI URANG SUNDA TEHH.R. Hidayat Suryalaga
23 Jul 2003 - 10:57 pm
Hiji waktu nu geus kalaiwat dina riungan para tokoh Urang Sunda jeung sawatara anggota DPRD Prop. Jabar basa ngabahas "milih pigupernureun/wagup Prop. Jabar", ti antara anu hadir aya nu nanyakeun ka anggota DPRD Prop. Jabar tea, saha jeung nu kumaha anu disebut SUNDA teh. Ti antara anggota DPRD Prop. Jabar nu aya harita saurang oge taya nu bisa nerangkeun kalawan jentre. Ieu kaaayan teh ngagambarkeun yen wawakil rayat Sunda teh dina buktina mah henteu apaleun kana saha jeung naon anu diwakilanana. Estu pikasediheun pisan. wawakil urang Sunda teu ngartieun kana saha jeung naon ari SUNDA teh.
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.
- TATA-TITI DUDUGA PRAYOGA PANYANGREUD KARAHAYUAN KULAWARGAKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 6:30 am
Urang Sunda tangtos mikawanoh paribasa anu unina: tata-titi duduga prayoga, anu ieu sadayana kawengku ku tatakrama atanapi etika. Dina kahirupan sadidinten etika teh ngurung tilu widang, nyaeta etika religi/agama, etika filsafat sareng etika sosial. Unggal kulawarga kedah narekahan sangkan anggota kulawargana henteu mengpar tina etika anu tilu widang ieu.
- Dongeng Sasakala: SITU LENGKONG
18 Feb 2002 - 7:29 am
Jaman baheula, anu jumeneng raja di nagara Cipanjalu, jujulukna Prabu Cakradewa. Anjeunna kagungan putra pameget hiji, kakasihna Prabu Borosngora.
Barang putrana geus sawawa, ku ramana dipiwarang ngalalana nyiar pangabisa.
Sanggeus mangtaun-taun lilana di pangumbaraan, anjeunna mulih deui ka bali geusan ngajadi. Sasumpingna, ramana ngayakeun pesta, sarta nanggap ronggeng sagala, ramena teu kira-kira.


text:
Superasam
Dumasar ka harti klasik, superasam nyaéta asam nu kaasamanna leuwih ageng ti asam sulfat murni 100%,[1] nu miboga nilai fungsi kaasaman Hammett (H0) −12. Dumasar ka harti modérn, superasam nyaéta medium nu miboga poténsial kimia proton nu leuwih ageng ti asam sulfat murni.[2] Superasam nu aya sacara komérsial di antawisna asam trifluorometanasulfonat (CF3SO3H), nu disebut ogé asam triflat, jeung asam fluorosulfat (HSO3F), kaduana sarébu kali leuwih kuat (ku sabab miboga nilai H0 leuwih négatif) ti asam sulfat. Seueur superasam kuat dibuat ku cara ngagabungkeun asam Lewis kuat jeung asam Brønsted kuat. Superasam kuat nu kaasup jenis ieu nyaéta asam fluoroantimonat. Kelompok superasam lian, kelompok asam karborana, ngandung sababaraha asam pangkuatna nu dipikaterang.
Tingali ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ "A Study of Superacid Solutions". Journal of the American Chemical Society 49 (12): 3062–70. 1927. doi:10.1021/ja01411a010.
- ↑ "A Unified pH Scale for All Phases". Angew. Chem. Int. Ed. 49 (38): 6885–6888. 2010. doi:10.1002/anie.201000252. PMID 20715223.


text:
Dr.Hj.Reni Marlinawati Ketua IKA UIN SGD Bandung Periode 2017- 2021
Sacara aklamasi Dr.Hj.Reni Marlinawati kapeto jadi Ketua Umum Ikatan Keluarga Alumni (IKA) Universitas Isllam Negeri (UIN) Sunan Gunung Djati (SGD ) Bandung nu anyar pikeun mangsa Periode 2017-2021 ngaganti Ketua Umum heubeul Prof.Dr.H.Nanat Fatah Natsir ,M.S nu geus rengse mangsa jabatanna. Kitu ceuk Kasubag Humas UIN SGD Bandung Drs.H.Rohman Setiaman saperti diberitakeun Koran Giwangkara . Kapetona Reni lahir di Sukabumi 10 Maret 1973,yuswa 44 taun kiwari nyangking kalungguhan salaku anggota DPR RI ti Partai Persatuan Pembangunan (PPP) ,lulusan IAIN (UIN) SGD Bandung Prodi Pendidikan Agama Islam (PAI) Fakultas Tarbiyah lulus taun 1997 dina acara Musyawarah Anggota (MUSAG) IV IKA UIN SGD Bandung di Hotel & Banquet Panorama Lembang lumangsung poe Saptu 4 Oktober 2017. Numutkeun Rohman minangka runtuyan acara tina MUSAG IV IKA UIN SGD Bandung dina poe Salasa 26 Desember 2017 UIN SGD Bandung ngagelar Reuni Akbar (1968 – 2017) lumangsung di Gedong Auditorium Anwar Musaddad UIN SGD Bandung,Jl.A.H.Nasution No.105 Kota Bandung (Suherman.S),-


text:
Déwi Perssik
Déwi Murya Agung dipikawanoh minangka Déwi Perssik, (gumelar di Jember, Jawa Wétan, 16 Désémber 1985; umur 34 taun)[1] nyaéta saurang panyanyi dangdut anu ténar liwat "goyang ragaji", nyaéta goyangan anu mirip siga ngaragaji maju mundur.[2]
Déwi anak ti pasangan Mochammad Aidil jeung Sri Muna.[rujukan?] Ngaran Perssik dibéré ku ménéjerna, anu miharep karirna nyongcolang sakumaha buah persik.[rujukan?] Déwi nyaéta anak bungsu ti 4 sadudulur.[2] Anjeunna nikah jeung panyanyi dangdut Saipul Jamil dina 26 Juni 2005, tapi umur pertikahanna ngan ukur kurang ti dua taun.[2] Dina tanggal 14 Januari 2008 Pangadilan Agama Jakarta Kalér mutuskeun duanana resmi ceré.[2]
Karir[édit | édit sumber]
Lian profésina minangka panyanyi dangdut, Déwi ogé ngabéntangan sinétron Mimpi Manis.[rujukan?] Déwi ogé pernah maén dina pilem Tali Pocong Perawan minangka pilem munggaranna.[2] Ogé maén dina pilem Tusuk Kuntilanak jeung Tiran (Mati di Ranjang).[rujukan?] Déwi ogé kungsi ngabéntangan sinétron anu judulna Laila.[2]
taun 2010 Déwi ditarik RCM (Républik Cinta Manajemen) anu dipingpin ku Ahmad Dhani.[2] Gawé bareng jeung RCM dimimitian ku panampilanna dina acara Harmoni di SCTV tanggal 11 Maret 2010, nalika Déwi kudu nyanyikeun lagu Makhluk Tuhan Paling Sexy anu pernah dilagukeun ku Mulan Jameela.[2]