text:
Psikologi
Alamat: Jl. Raya Bandung Sumedang KM 21, Jatinangor 45363
Telepon: (022) 779-4126 / 7794127
Faksimile: (022) 87920376
Dekan: Dr. Hj. Hendriati Agustiani, M.Si [Unduh CV]
Website: http://psikologi.unpad.ac.id
Deskripsi:
Fakultas Psikologi Univérsitas Padjadjaran diadegkeun dumasar kana SK Menteri PTIP nomer 037/SEK/PU/61, tanggal 18 Agustus 1961. Sabada kaluar surat ieu, dina tanggal 2 Séptémber 1961, di Aula Unpad diresmikeun ngadegna Fakultas Psikologi Univérsitas Padjadjaran.
Psikologi minangka élmu pangaweruh anu nalungtik kana paripolah jeung kajadian séjénna supaya bisa ngarti kana prosés dina diri manusa anu ngabalukarkeun manusa jeung anggota kelompok séjénna bisa boga paripolah. Fakultas Psikologi Unpad téh salah sahiji paguron luhur pikeun pendidikan psikologi anu geus moyan di Indonésia. Tujuan Fakultas Psikologi Unpad, salian ti nyadiakeun pendidikan psikologi ogé pikeun mekarkeun élmu jeung padika anu kawilang perlu pikeun nerapkeun élmu psikologi ka masarakat.
Pendidikan Psikologi di Univérsitas Padjadjaran taya reureuhna mekarkeun kamampuh pamikiran diagnostik atawa psikodiagnostik anu jadi ciri Fakultas Psikologi Unpad, mekarkeun élmu, padika dina psikologi anu dirojong ku panalungtikan. Tujuan ieu geus mekarkeun tianggalna kénéh sabab Fakultas Psikologi Unpad téh panaratas jalan di Indonésia dina panagweruh psikologi ékspérimén jeung kamekaran laboratoriumna.
Program Studi:
A. Sarjana:
– Psikologi
B. Pascasarjana:
1. Program Magister (S-2)
– Magister Psikologi
> Psikologi Perkembangan
> Psikologi Sosial
> Psikologi Sumberdaya Manusia
– Magister Psikologi Profesi
> Psikologi Klinis Dewasa
> Psikologi Klinis Anak/Psikologi Perkembangan
> Psikologi Industri dan Organisasi
> Psikologi Sosial
> Psikologi Pendidikan
> Psikologi Kerekayasaan Faktor-faktor Manusia (Psikologi Eksperimen)
2. Program Doktor (S-3)
– Psikologi
> Psikologi Perkembangan
> Psikologi Sosial
> Psikologi Industri dan Organisasi
> Psikologi Klinis
> Psikologi Pendidikan
Data lain:
– Buku Pedoman Fakultas Psikologi 2014/2015
– Daftar Guru Besar Unpad


c: text/html

text:
Sabtu, 21 Maret 2015
A. Dongeng Mite
Ratu Inten Déwata
Seueur nu nganggap yén carios Ratu Inten Déwata téh mung saukur dongéngan legénda wungkul, margi taya buktos nu pasti atanapi data émpiris nu leres-leres tiasa dipercanten. Sanaos kitu, carios Ratu Inten Déwata masih tetep ngarupikeun dongéng karuhun nu masih dipercanten ayana, utamina ku masarakat Tarogong, Garut, salaku carita sasakala karuhun karajaan Timbanganten.
Taun 50-an pribados kantos ngahaja ngadongkapan ka sababaraha situs nu dianggap patilasan karajaan Timbanganten. Di antawisna lokasi Korobokan, Cipanas, sareng Gunung Putri. Hanjakalna, maksad ngajugjug ka puncak gunung Guntur mah teu laksana, jalaran kaayaan kaamanan waktos harita pikarisieun, ku mahabuna gorombolan.
Waktos ngajugjug ka lokasi Korobokan teu tebih ti kacamatan Tarogong kiwari, taun 50-an mah masih kénéh aya seueur gundukan batu. Katingal pabalatakna gundukan babatuan, sapertos patilasan bangunan lami. Sabudeureunnana seueur kakaian sarupaning tatangkalan arageung, pacampur jeung eurih. Oge aya sababaraha kuburan lami nu teu kapiara, pating solengkrah. Éta lokasi téh aya dina pasir luhur bukit alit. Leumpang ka punclutna téh asa capé da nanjak.
Cenah di éta lokasi téh aya dugaan patilasan karajaan Timbanganten. Nanging upami urang kadinya waktos ayeuna tahun 2008 mah, eta situs teh tos moal katingal deui. Nu aya mah seueur bangunan enggal diantawisna bangunan sakola sareng bumi-bumi mani pasedek-sedek. Teu kapendak deui gundukan-gundukan batu nu kapungkur kungsi diduga patilasan karajaan Timbanganten.
Di puncak gunung Putri, mun urang nyawang ka palih wetan sareng kidul, plung plong pikawaaseun. Palih wetan, dihandap teu tebih, katingal atra pamandian Cipanas, rada tebihan wetaneunana muncunguk kacamatan Tarogong. Palih kidul rada tebih, nanging eces katingal bumi-bumi, bangunan, sareng masjid Agung Garut. Pantes, sareng kasawang ieu tempat teh taya sanes dalah situs patilasan kanjeng Ratu Inten Dewata nu kantos ngababakan di ieu tempat.
Karajaan Timbanganten teh sakawitna puseur dayeuhna teh di Korobokan, lajeng ngalih ka Tarogong saparantosna gunung Guntur bitu. Karajaan Timbanganten kalebet nagara madeg mandiri, hartina teu kaereh/kajajah ku nagara deungeun. Tanahna subur makmur gemah ripah lohjinawi, murah sandang murah pangan, rea ketan rea keton. Sepi paling towong rampog teh lain ukur ngan babasan. Rajana katelah Rangga Lawe, hiji raja nu adil palamarta, gede wibawa tur dipikacinta ku rahayatna.
Saleresna nu kedah nyekel kadali pamarentahan teh sanes Rangga Lawe, nanging rakana nu kasebat Ratna Inten Dewata. Hiji istri geulis camperenik, salirana jangkung alit, kulitna koneng. Rambutna hideung meles galing muntang bawana ngajadi. Tapi anjeunna teu hoyongeun nyepeng karajaan, kalah dipasrahkeun ka raina Rangga Lawe, hiji jajaka nu dedeg sampe rupa hade rancingeus, pertentang tur parigel.
Ceuk sakaol, sateucanna Rangga Lawe jeneng raja, nu nyepeng karajaan Timbanganten teh ramana suargi nu jenengan Rangga Raksa Nagara. Ti parameswari Dewi Gandani anjeunna kagungan dua putra. Nu cikal jenengannana Ratna Inten Dewata, ari raina mah Rangga Lawe.
Sawaktos raja sepuh bade ngantunkeun alias tilar dunya, kantos mantenna masihan bewara dina hiji riungan rehna mantenna bade masrahkeun karajaan Timbanganten ka putrana nu cikal nyeta Ratna Inten Dewata, margi kitu aturan buhun karuhunna. Nanging kalayan lantip, Ratna Inten Dewata ngawaler:
“Abdi parantos kedal ucap, seja ngalaksanakeun kereteg hate, upami diparengkeun abdi panjang umur, Ama sareng Ibu parantos teu aya, abdi hoyong nyirnakeun pikir, ngahenang-ngahening nyorangan ngababakan. Cindekna teu hoyong kadali pamarentahan. Kukituna, sanes nampik pangasih Ama, bawiraos sae pasihkeun bae ieu karajaan teh ka pun adi Rangga Lawe. Kalintang pantesna upami pun adi jadi raja, hiji jajaka pertentang, gede wawanen, perceka dina sagala rupa hal. Tah, ku kituna ka rayi Lawe, prak geura tampa amanat jeung kaasih ti Ama jeung ti lanceuk. Geura cekel ieu karajaan Timbanganten”.
Heuleut sababaraha waktos, lajeng Ratna Inten Dewata angkat ka gunung Kutu nu kiwari disebat gunung Guntur, disarengan ku Ki Rambut Putih, nu bumela ngaping ngajaring sang putri. Mangtaun-taun marantenna ngababakan di hiji tempat nu katelah Babakan Putri. Tempat nu kalintang pikabetaheun. Hawana seger. Komo mun pareng kekembangan nyambuang sarareungit. Manuk-manuk recet disarada. Ngerelekna sora pancuran nu ngocor kana empang matak betah tumaninah.
Hiji mangsa karajaan Timbanganten mayunan cocobi nu kalintang ageungna. Nyeta halodo panjang, dugi ka masyarakat karajaan Timbanganten tigerat kakirangan cai. Aya usulan ti para gegeden karajaan supados ngadamel bendungan cai, sumber caina nyandak atanapi ngabedol babakan Putri nu waktos harita ngarupikeun padepokan Ratna Inten Dewata.
Kalayan teu ngemutkeun kumaha mamanahan sareng pamadegan ingkang raka, Rangga Lawe nyaluyuan pikeun ngabongkar babakan Putri, nu caina engke baris dikocorkeun ka bendungan karajaan Timbanganten. Tempat anu dipikabetah ku Ratna Inten Dewata teh lajeng dibukbak, teras didamel tambak, teu tata pasini heula kanu kagunganana.
Ratna Inten Dewata kalintang benduna. Dadak dumadak langit angkeub nutup buana Timbanganten jeung sabuderna. Kawitna mah rahayat Timbanganten suka bungah. Angot Rangga Lawe mah, dikintenna hujan bakal turun, katurug turug tambak cai tos bade rengse.
Tapi kasuka jeung kabungah harita keneh sirna, sabab ngadak-ngadak taneuh oyag. Gunung Guntur bangun nu ngaguruh. Lini gede mimiti karasa. Taneuh inggeung. Gelap pating burinyay. Bumi genjlong asa digunjang ganjing. Gunung Guntur ngabudalkeun batu pating saliwer. Langit asa tungkeb. Pating jelegurna sora gelap dina ponclot gunung Guntur beuki motah. Tatangkalan pating dorokdok raruntuh, pareunggas katebak angin tarik naker.
Geus kitu mah kakara rahayat Timbanganten ngarasa gimir. Bur-ber ka ditu kadieu. Pating jarerit, pating koceak. Rangga Lawe kakara sadar, yen eta kajadian kitu teh mangrupa bebendon ti dewa, dumeh geus wangkelang bedegong ka nu jadi lanceuk. Cul anak pamajikan, Rangga Lawe seja milarian Ratna Inten Dewata, rek mundut dihapunten. Mantenna moal sugema, upama teu amprok heula jeung nu jadi lanceuk.
Kersaning Hyang Widi, Rangga Lawe tepang jeung Ratna Inten Dewata. Kudupruk bae anjeunna nyuuh kana dampal sampean Ratna Inten Dewata, sabari nyarios dumareuda: ”Duh, Mbok, hapunten jisim kuring rumaos lepat. Ieu teh bebendon Hyang Widi ka jisim kuring, nu bedang wangkelang ka salira Mbok”.
Satutasna Ratna Inten Dewata ngahampura kana kalepatan Rangga Lawe, ngadak-ngadak lini teh eureun. Gunung Guntur teu ngutahkeun deui leutak panas. Batu gede, batu leutik geus taya nu pating belewer deui. Langit ngadak-ngadak lenglang, angin leler. Ciri Dewata nyakseni kana kabersihan hate Ratna Inten Dewata.
Ceuk sakaol, Ratna Inten Dewata sareng Ki Rambut Putih lajeng arangkat ka palih wetan nu dituju nyeta gunung Talagabodas ayeuna, duanana maksad neraskeun ngasakeun tatapana. Sarta didinya pisan marantenna tarilem.
Ari Rangga Lawe mah, angkat ka hiji tempat nu seueur kokocoran cai. Rangga Lawe nya ngababakan deui. Lila-lila eta babakan teh beuki rame batan Korobokan kapungkur. Nepi ka kiwari babakan enggal teh katelah Tarogong. Korobokan nu kapungkur kantos janten pusat dayeuh Timbanganten, janten leuweung da teu dipirosea deui.Tapi ari ngaranna mah masih keneh tug nepi ka ayeuna.
Mitutur catur kapungkur, Rangga Lawe nu dijenengkeun raja deui ku rahayat Tarogong, sabada bumen-bumen di dinya, tilem teu ngantunkeun tapak. Cipanas ayeuna jadi pamungpungan ti mana mendi, mangrupa wewengkon pariwisata. Boh keur sukan-sukan, atawa ngadon tatamba pangpangna caina matih pikeun nu katarajang kasakit kulit. Nya kitu deui Tarogong ayeuna leuwih rame batan kampung Korobokan. Padahal samemehna mah Korobokan teh puseur dayeuh karajaan Timbanganten. Tapi ayeuna mah ukur ngaran kampung. Tarogong mah beuki lila beuki rame. Garut katelah jadi Kota Inten.
B. Dongeng sasakala
Asal Usul Gunung Tangkuban Perahu
Di Jawa Barat tepatnya di Kabupaten Bandung terdapat sebuah tempat rekreasi yang sangat indah yaitu Gunung Tangkuban Perahu. Tangkuban Perahu artinya adalah perahu yang terbalik. Diberi nama seperti karena bentuknya memang menyerupai perahu yang terbalik. Konon menurut cerita rakyat parahyangan gunung itu memang merupakan perahu yang terbalik. Berikut ini ceritanya.
Beribu-ribu tahun yang lalu, tanah Parahyangan dipimpin oleh seorang raja dan seorang ratu yang hanya mempunyai seorang putri. Putri itu bernama Dayang Sumbi. Dia sangat cantik dan cerdas, sayangnya dia sangat manja. Pada suatu hari saat sedang menenun di beranda istana, Dayang Sumbi merasa lemas dan pusing. Dia menjatuhkan pintalan benangnya ke lantai berkali-kali. Saat pintalannya jatuh untuk kesekian kalinya Dayang Sumbi menjadi marah lalu bersumpah, dia akan menikahi siapapun yang mau mengambilkan pintalannya itu. Tepat setelah kata-kata sumpah itu diucapkan, datang seekor anjing sakti yang bernama Tumang dan menyerahkan pintalan itu ke tangan Dayang Sumbi. Maka mau tak mau, sesuai dengan sumpahnya, Dayang Sumbi harus menikahi Anjing tersebut.
Dayang Sumbi dan Tumang hidup berbahagia hingga mereka dikaruniai seorang anak yang berupa anak manusia tapi memiliki kekuatan sakti seperti ayahnya. Anak ini diberi nama Sangkuriang. Dalam masa pertumbuhannya, Sangkuring se lalu ditemani bermain oleh seekor anjing yang bernama Tumang yang dia ketahui hanya sebagai anjing yang setia, bukan sebagai ayahnya. Sangkuriang tumbuh menjadi seorang pemuda yang tampan dan gagah perkasa.
Pada suatu hari Dayang Sumbi menyuruh anaknya pergi bersama anjingnya untuk berburu rusa untuk keperluan suatu pesta. Setelah beberapa lama mencari tanpa hasil, Sangkuriang merasa putus asa, tapi dia tidak ingin mengecewakan ibunya. Maka dengan sangat terpaksa dia mengambil sebatang panah dan mengarahkannya pada Tumang. Setibanya di rumah dia menyerahkan daging Tumang pada ibunya. dayanng Sumbi yang mengira daging itu adalah daging rusa, merasa gembira atas keberhasilan anaknya.
Segera setelah pesta usai Dayang Sumbi teringat pada Tumang dan bertanya pada pada anaknya dimana Tumang berada. Pada mulanya Sangkuriang merasa takut, tapa akhirnya dia mengatakan apa yang telah terjadi pada ibunya. Dayang Sumbi menjadi sangat murka, dalam kemarahannya dia memukul Sangkuriang hingga pingsan tepat di keningnya. Atas perbuatannya itu Dayang Sumbi diusir keluar dari kerajaan oleh ayahnya. Untungnya Sangkuriang sadar kembali tapi pukulan ibunya meninggalkan bekas luka yang sangat lebar di keningnya.Setelah dewasa, Sangkuriang pun pergi mengembara untuk mengetahui keadaan dunia luar.
Beberapa tahun kemudian, Sangkuriang bertemu dengan seorang wanita yang sangat cantik. Segera saja dia jatuh cinta pada wanita tersebut. Wanita itu adalah ibunya sendiri, tapi mereka tidak saling mengenali satu sama lainnya. Sangkuriang melamarnya, Dayang Sumbi pun menerima dengan senang hati. Sehari sebelum hari pernikahan, saat sedang mengelus rambut tunangannya, Dayang Sumbi melihat bekas luka yang lebar di dahi Sangkuriang, akhirnya dia menyadari bahwa dia hampir menikahi putranya sendiri. Mengetahui hal tersebut Dayang Sumbi berusaha menggagalkan pernikahannya. Setelah berpikir keras dia akhirnya memutuskan untuk mengajukan syarat perkawinan yang tak mungkin dikabulkan oleh Sangkuriang. Syaratnya adalah: Sangkuriang harus membuat sebuah bendungan yang bisa menutupi seluruh bukit lalu membuat sebuah perahu untuk menyusuri bendungan tersebut. Semua itu harus sudah selesai sebelum fajar menyingsing.
Sangkuriang mulai bekerja. Cintanya yang begitu besar pada Sangkuriang memberinya suatu kekuatan aneh. Tak lupa dia juga menggunakan kekuatan yang dia dapat dari ayahnya untuk memanggil jin-jin dan membantunya. Dengan lumpur dan tanah mereka membendung air dari sungai dan mata air. Beberapa saat sebelum fajar, Sangkuriang menebang sebatang pohon besar untuk membuat sebuah perahu. Ketika Dayang Sumbi melihat bahwa Sangkuriang hampir menyelesaikan pekerjaannya, dia berdoa pada dewa-dewa untuk merintangi pekerjaan anaknya dan mempercepat datangnya pagi.
Ayam jantan berkokok, matahari terbit lebih cepat dari biasanya dan Sangkuriang menyadari bahwa dia telah ditipu. Dengan sangat marah dia mengutuk Dayang Sumbi dan menendang perahu buatannya yang hampir jadi ke tengah hutan. Perahu itu berada disana dalam keadaan terbalik, dan membentuk Gunung Tangkuban Perahu(perahu yang menelungkub). Tidak jauh dari tempat itu terdapat tunggul pohon sisa dari tebangan Sangkuriang, sekarang kita mengenalnya sebagai Bukit Tunggul. Bendungan yang dibuat Sangkuriang menyebabkan seluruh bukit dipenuhi air dan membentuk sebuah danau dimana Sangkuriang dan Dayang Sumbi menenggelamkan diri dan tidak terdengar lagi kabarnya hingga kini.
SASAKALA SITU BAGENDIT
Di wewengkon Garut aya situ anu ngaranna kawentar ka mana-mana, nyaéta Situ Bagendit. Cék sasakala mah, éta Situ Bagendit téh asal-muasalna kieu:
Baheula, aya hiji randa beunghar katelahna Nyi Endit. Ieu téh saenyana mah nénéhna, da ngaranna sajati mah Nyi Bagendit. Manéhna téh kacida pisan kumedna.
Geus taya nu bireuk deui kana kakumedanana téh. Salian ti pakacar-pakacarna mah, tara aya nu larsup ka imahna. Éstuning lain babasan éta mah hirup nyorangan téh. Ngahaja mencilkeun manéh, ngababakan di tengah pasawahan anu upluk-aplak. Maksudna taya lian, ku bawaning embung campur jeung batur, da sieun kasoro téa.
Kacaturkeun keur usum panén, di ditu di dieu ceuyah dibaruat. Ka sawah Nyi Endit ogé réa nu gacong. Ari réngsé dibuat jeung sanggeus paréna dikaleuitkeun, sakumaha tali paranti, Nyi Endit nyieun sidekah. Ngondang lebé jeung sawatara tatangga. Popolahna saniskara ku sorangan, teu aya nu ngabantuan. Barang geus tarapti, sakur nu mantuan ngakut tuluy diondang ngariung tumpeng. Atuh anu ngariung téh nepi ka ratusna. Tapi sadia tumpengna teu sabaraha, nepi ka ngan sakotéap gé geus bérés, bari tingkarétap kénéh.
Keur meujeuhna balakécrakan, solongkrong aya aki-aki bongkok nu nyampeurkeun. Ku pribumi teu ditari teu ditakon. Nya pok aki-aki téh waléh yén teu kawawa lapar, sugan aya sih piwelas. Ana gantawang téh Nyi Endit bet nyarékan, nyék-sék-nyéksékkeun, pajarkeun téh taya kaéra, teu ngahutang gawé, ménta bagian. Tungtungna nepi ka nundung, aki-aki dititah nyingkah. Cindekna mah geus lain picaritaeun wé.
Aki-aki indit bari jumarigjeug, bangun teu nangan. Méméh indit manéhna ngomong kieu, “Sagala gé boh ka nu hadé boh ka nu goréng, moal taya wawalesna.”
Ngomong kitu téh kasaksian ku sakur nu aya di dinya. Saréngséna nu dalahar tuluy amit rék baralik. Kakara gé patinglaléos, rug-reg ngarandeg, sabab aya nu tinggarero, “Caah! Caah!” cenah.
Henteu kanyahoan deui ti mana datangna cai, ngan leb wé pakarangan Nyi Endit téh geus kakeueum. Atuh kacida ributna, jalma-jalma geus teu inget ka diri batur, asal salamet dirina baé. Nyi Endit ogé nya kitu, niat rék nyingkiran cai, tapi barang kaluar pisan ti imahna, cai téh nepi ka lir ombak laut tinggaruling ka palebah Nyi Endit. Imahna terus kakeueum méh laput.
Nyi Endit angkleung-angkleungan, bari satungtung bisa mah teu weléh-weléh sasambat ménta tulung Tapi taya nu nulungan, da batur gé sarua ripuhna. Nyi Endit ngalelep. Beuki lila, cai téh beuki gedé baé. Nepi ka jadi situna, ngeueum sakabéh pakaya Nyi Bagendit.
SASAKALA GUNUNG TAMPOMAS
Kacaritakeun, Gunung Gedé anu aya di Sumedang ngaluarkeun sora pohara pikakeueungeunana. Sorana ngaguruh. Tina puncakna kaluar haseup campur lebu anu hurung. Ieu gunung kawas-kawas arék bitu. Rahayat Kabupatén Sumedang harita, pohara rareuwaseunana. Kumaha balukarna lamun éta Gunung Gedé bener-bener bitu?
Teu kacatur saha anu jeneng bupati harita. Ngan éta bupati téh pohara towéksana ka rahayat, wedi asih sarta bijaksana. Atuh sanajan can kalaporan gé anjeunna parantos uningaeun, kumaha tagiwurna rahayat. Anjeunna teras ngémutan sangkan bisa nyalametkeun rahayatna.
Ku pangjurung kanyaah ka rahayat téa, anjeunna teras nyepi di hiji kamar, seja mujasmédi neda pituduh ti paradéwa. Susuganan ku jalan kitu, anjeunna tiasa mangadep ka Yang Tunggal, dipasihan pituduh pikeun nyalametkeun rahayatna.
Ku cengeng-cengengna nu mangadep, alhamdulillah, maksad Kangjeng Bupati tinekanan. Dina hiji wengi, Kangjeng Bupati ngimpén kasumpingan hiji aki-aki. Éta aki-aki anu nganggo anggoan sing sarwa bodas téh, pok sasauran anca pisan, “Putu Éyang anu kasép, Éyang geus terang kumaha kabingung hidep. Éyang hayang mantuan sangkan rahayat hidep bisa leupas tina kahariwangna. Éta gunung kudu ditumbal ku keris pusaka kagungan putra dalem anu dijieun tina emas. Poma hidep ulah deuk ngorétkeun. Tah, sakitu baé ti Éyang.”
Sabada sasauran kitu, éta aki-aki téh les baé leungit tina impénan Kangjeng Bupati. Satampina éta ilapat, énggal baé Kangjeng Bupati kaluar ti kamar sarta teras nyandak keris pusaka.
Énggal anjeunna angkat ngajugjug ka puncak Gunung Gedé. Rurusuhan da sieun bitu mantén. Najan rahayat anu keur bingung, nyaksian Kangjeng Bupati angkat ka puncak gunung mah, teu tégaeun ngantep. Bring baé naluturkeun.
Sadugina ka puncak Gunung Gedé, Kangjeng Bupati teu talangké, ngan lung baé éta keris téh dialungkeun kana kawahna. Rahayat anu tadi naluturkeun téh ngan bati colohok, da éta keris téh éstu kageugeut pisan Kangjeng Bupati. Barang éta keris geus dikana-kawahkeun, jep saharita sora anu ngaguruh pikakeueungeun téh jempé. Lini anu geus lila karasa, harita mah teu karasa naon-naon. Sabada leungit kagétna, timbul kabungah rahayat téh. Ger baé surak bakat ku atoh, sarta tuluy sumujud ka Kangjeng Bupati tanda nganuhunkeun. Sakabéh rahayat ngaikrarkeun seja satia-satuhu ka anu ngaheuyeuk dayeuh.
Éta maksud kasatiaan rahayat téh ku Kangjeng Bupati ditampi kalayan dareuda, bakat ku bingah. Bingah manahna lantaran bisa nyingkahkeun balai, bingah lantaran bisa nyalametkeun rahayatna.
Tah, nya ti harita pisan éta gunung katelah Gunung Tampa Emas, anu saterusna robah jadi Gunung Tampomas. Ayeuna mah teu pikasieuneun, malah mun pareng poé peré mah sok rajeun dijarugjugan nepi ka puncakna.
C. Dongeng Fabel
Sakadang kuya jeung monyet
Isuk-isuk sakadang kuya moyan di sisi leuwi. Keur kitu torojol sobatna nya éta Sakadang Monyét.
“Sakadang Kuya!” Sakadang Monyét ngageroan.
“Kuk!” Témbal Sakadang Kuya.
“Sakadang Kuya!”
“Kuk!”
Sakadang Monyét nyampeurkeun ka Sakadang Kuya.
“Keur naon Sakadang Kuya?”
“Ah keur kieu wé, keur moyan.”
“Ti batan cicing kitu mah mending ngala cabé, yu!”
“Di mana?”
“Di kebon Patani, mangka cabéna geus bareureum.”
“Embung, ah. Sakadang monyét mah sok gandéng.”
“Moal, moal gandéng ayeuna mah.”
“Nyaan moal gandéng?”
“Moal, nyaan moal gandéng.”
“Hayu atuh ari moal gandéng mah.”
Bring atuh Sakadang Monyét jeung Sakadang Kuya téh indit ka kebon patani. Barang tepi ka kebon, katémbong cabé pelak patani geus arasak mani bareureum euceuy. Sup duanana ka kebon. Sakadang Kuya moncor kana pager, ari Sakadang Monyét ngaluncatan pager. Terus baé ngaralaan cabé, didalahar di dinya kénéh.
Sakadang Kuya mani seuhah-seuhah baé ladaeun. Kitu deui sakadang monyét. Keur kitu, ana gorowok téh Sakadang Monyét ngagorowok.
“Seuhah lata-lata!” Maksudna mah “seuhah lada-lada”.
“Ssst, Sakadang Monyét, ulah gandéng atuh!”
Sakadang Monyét henteu ngawaro.
“Seuhah lata-lata!”
“Sakadang Monyét! Bisi kadéngéeun ku Bapa Tani.”
Tapi Sakadang Monyét api-api teu ngadéngé. Gorowok deui baé.
“Seuhah lata-lata!”
Kahariwang Sakadang Kuya kabuktian. Sora Sakadang Monyét anu tarik kadéngéeun ku Bapa Tani ti imahna, anu teu jauh ti kebonna. Bapa Tani gura-giru lumpat ka kebon. Barang nepi ka kebon, katémbong aya monyét jeung kuya keur ngaweswes bari seuhah ngadaharan cabé.
“Beunang siah nu sok malingan cabé téh!” Bapa Tani ngagorowok bari lumpat muru ka nu keur ngahakanan cabé.
Ngadéngé aya nu ngagebah, gajleng baé Sakadang Monyét ngejat, térékél kana tangkal kai.
“Sakadang Monyét, dagoan!” Sakadang Kuya ngagorowok ménta tulung. Tapi Sakadang Monyét teu maliré, teu ngalieuk-ngalieuk acan, terus lumpat gagalacangan dina tangkal kai. Ari Sakadang Kuya, puguh da teu bisa lumpat, leumpang ngadédod baé. Kerewek baé ditéwak ku Bapa Tani.
“Beunang ayeuna mah nu sok malingan cabé aing téh. Ku aing dipeuncit!” Ceuk Bapa Tani.
Kuya dibawa ka imahna, tuluy dikurungan ku kurung hayam. Angkanan Pa Tani, isukan kuya rék dipeuncit.
Peutingna, sakadang Monyét rerencepan ngadeukeutan Sakadang Kuya, nu keur cendekul dina jero kurung.
“Ssst, Sakadang Kuya, keur naon?” Sakadang Monyét nanya.
“Éh, geuning Sakadang Monyét, Puguh kuring téh keur ngararasakeun kabungah.”
“Kabungah naon Sakadang Kuya?”
“Nya éta, kuring téh rék dikawinkeun ka anak Bapa Tani.”
“Dikawinkeun ka anak Bapa Tani?”
“Enya.”
”Nu bener Sakadang Kuya?”
“Piraku atuh kuring ngabohong ka sobat.”
“Ngadéngé omongan Sakadang Kuya kitu, Sakadang Monyét ngahuleng sajongjongan.
“Kieu, Sakadang Kuya, kumaha lamun urang tukeur tempat?” ceuk Sakadang Monyét.
“Tukeur tempat kumaha?”
“Enya tukeur tempat. Sakadang kuya kaluar, kajeun kuring atuh cicing di jero kurung.”
“Ah, embung.”
“Kuring mah karunya wé ka Sakadang Kuya, sapeupeuting dikurungan.”
“Atuh meureun moal jadi dikawinkeun ka anak Bapa Tani téh.”
Sakadang monyet keukeuh maksa, supaya tukeur tempat. Antukna sakadang kuya téh éléh déét.
“Heug baé tukeur tempat, tapi aya saratna,” ceuk Sakadang Kuya.
“Naon saratna?”
“Saratna mah gampang. Saméméh anjeun asup kana kurung, kuring kudu di alungkeun heula ka leuwi.”
“Enya, énténg atuh kitu mah.”
Heunteu talangké, Sakadang Monyét ngaluarkeun Sakadang Kuya tina kurung hayam, tuluy dibawa kasisi leuwi. Lung baé Sakadang Kuya téh dialungkeun ka leuwi. Sakadang Monyét buru-buru balik deui ka imah Bapa Tani. Sup baé ngurungan manéh ku kurung hayam. Ngadedempés ngadago-dago beurang, hayang geura buru-buru dikawinkeun ka anak Bapa Tani.
Kocapkeun isukna.
“Manéhna, ka mana bedog téh? Urang asah,” ceuk Bapa Tani ka pamajikanana.
“Rék naon Bapana isuk-isuk geus ngasah bedog?”
“Itu urang meuncit kuya di pipir.”
Paguneman Bapa Tani jeung pamajikanana téh kadéngéeun ku Sakadang Monyét. Manéhna ngagebeg. Lakadalah, geuning aing téh rék dipeuncit, lain rék dikawinkeun jeung anak Bapa Tani. Rék kabur, geus kagok. Kaburu aya anak Bapa Tani nyampeurkeun. Gancang baé atuh Sakadang Monyét téh papaéhan, ngabugigag kawas bangké.
Barang srog ka dinya, anak Bapa Tani gegeroan ka bapana.
“Bapa! Bapa!”
“Aya naon, Nyai?”
“Ieu geuning nu dina kurung téh lain kuya.”
“Naon Nyai?”
“Monyét, jeung siga nu geus paéh deuih!”
Bapa Tani nu keur ngasah bedog cengkat, tuluy nyampeurkeun ka anakna. Enya baé geuning dina kurung téh aya monyét ngabugigag, lain kuya nu kamari. Kurung dibukakeun, monyét dialak-ilik.
“Naha bet jadi monyét? Jeung paéh deuih.”
“Enya, éta mani geus jeger kitu,” ceuk pamajikanana mairan.
Monyét téh dicokot ku Bapa Tani, lung baé dialungkeun jauh pisan. Barang gubrag kana taneuh, koréjat monyét téh hudang, berebet lumpat, kalacat baé naék kana tangkal kai.
Sakadang Kuya Nyieun Suling tina Tulang MaungSanggeus durukan téh pareum, Sakadang Kuya kurah-koréh. Manggih tulang anu panjang, jigana mah tulang pingping tukang Sakadang Maung. Tulang téh dicokot, tuluy diberesihan.
“Alus yeuh lamun dijieun suling. Ngan kumaha molongoanana?” ceuk Sakadang Kuya. Ras inget ka Sakadang Caladi. “Aéh, enya, sina ditroktrokan baé ku Sakadang Caladi.”
Sakadang Kuya ngadatangan Sakadang Caladi anu keur noktrokan tangkal kalapa.
“Sakadang Caladi, turun heula sakeudeung, Emang tulungan!” ceuk Sakadang Kuya.
“Aya naon, Mang?” ceuk Sakadang Caladi bari nyampeurkeun.
“Cing, pangnoktrokkeun tulang, keur suling!”
Tulang téh ditroktorak ku caladi.
“Nuhun Lo!” ceuk Sakadang Kuya.
Tuluy suling téh ditiup ku Sakadang Kuya.
Trét-trot trét trot,
suling aing tulang maung,
ditoktrokan ku caladi.
“Alah, teu ngeunaheun. Jigana mah kudu diliangan heula,” ceuk Sakadang Kuya. Ras manéhna inget ka Sakadang Bangbara.
Sakadang Kuya néangan Sakadang Bangbara. Kapanggih keur ngalian dina tangkal anu keur ngarangrangan.
“Sakadang Bangbara, ka dieu Jang, tulungan Ua sakeudeung!” ceuk Sakadang Kuya.
“Tulungan naon, Wa?” ceuk Sakadang Bangbara.
“Cing, pangaliangankeun suling Ua, ieu teu ngeunaheun ditiupna.”
Tuluy atuh suling téh diliangan ku Sakadang Bangbara. Sanggeus nganuhunkeun ka Sakadang Bangbara, suling téh ditiup deui ku Sakadang Kuya.
Trét-trot trét trot,
suling aing tulang maung,
ditoktrokan ku caladi,
diliangan ku bangbara.
“Ah, can ngeunaheun kénéh baé. Jigana mah kudu dipasieup heula,” ceuk Sakadang Kuya.
Keur kitu, geleber aya Sakadang Sireupeun ngaliwat.
“Tah, kabeneran aya Sakadang Sireupeun. Ka dieu heula, Jang, tulungan Aki,” ceuk Sakadang Kuya.
“Aya naon, Ki? Meni rareuwas,” ceuk Sakadang Sireupeun.
“Ieu Aki téh boga suling, tapi masih kénéh silung. Cing, pangmasieupkeun sakeudeung mah.”
Tuluy atuh suling téh dipasieup ku Sakadang Sireupeun. Rada lila, da cenah masieup suling téh henteu gampang. Tapi teu burung anggeus ogé.
“Nuhun Jang.”
“Sami-sami, Ki.”
Tuluy atuh suling téh ditiup deui ku Sakadang Kuya.
Trét-trot trét trot,
suling aing tulang maung,
ditoktrokan ku caladi,
diliangan ku bangbara,
dipasieup ku sireupeun,
torotot héong, torotot héong.
“Tah, ngeunah ayeuna mah sora suling téh. Nuhun ah, Jang,” ceuk Sakadang Kuya bari indit.
Sajajalan Sakadang Kuya nyuling teu eureun-eureun. Sorana matak kelar. Sato-sato ogé anu biasana garandéng, jep baé jarempé, ngadédéngékeun sora suling Sakadang Kuya. Atuda lain suling samanéa.
Sakadang Maung jeung Sakadang Bagong
Kacaritakeun di hiji leuweung ganggong simagongong, aya bagong keur anakan. Eta bagong teh keur huleng jentul wae bangun ngemu kabingung. Pangna kitu lantaran poe eta manehna kudu nedunan jangji ka Sakadang Maung, nyaeta masrahkeun anakna.
Hiji waktu manehna kungsi dikerekeb ku Sakadang Maung. Harita Sakadang Bagong ceurik. “Sing karunya bae ka kuring, Sakadang Maung! Kuring teh geus kolot, dagingna oge tangtu nya liat nya kelang. Kieu bae, engke lamun anak kuring geus lahir, ku kuring rek dibikeun ka andika. Tangtu dagingna empuk tur pelem.”
Ngadenge caritaan Sakadang Bagong kitu, Sakadang maung teh teu tulus ngerekeb. Hiji waktu manehna rek datang deui, nagih jangji.
Nya harita, waktu Sakadang Bagong geus anakan, manehna kudu nyumponan jangjina. Tapi piraku aing rek tega mikeun anak ka Sakadang Maung? Kumaha akalna sangkan anak aing teu tulus dihakan? Sakadang Bagong terus uleng mikir, neangan piakaleun.
Keur kitu aya Sakadang Peucang nyampeurkeun.
“Ku naon andika bet kawas nu keur bingung kacida, Sakadang Bagong?” Sakadang Peucang nanya. Gorolang Sakadang Bagong nyaritakeun ku naon pangna manehna baluweng poek pipikiran.
Sakadang Peucang ngahuleng sakedapan. Teu lila pok nyarita: “Euh gampang atuh ari kitu mah. Andika ulah hariwang, keun kumaha kuring bae. Urang neangan akal sangkan anak Ki Silah salamet tina panandasa Sakadang Maung. Dagoan heula di dieu, kuring rek neangan Sakadang Landak!”
Sakadang Peucang ngaleos. Teu lila oge geus ngurunyung deui dibarengan ku Sakadang Landak. Manehna terus ngajak indit ka hiji guha.
Tepi ka guha nu dituju, sakadang Peucang metakeun akalna. Sakadang Landak kudu asup ka jero guha, ngaringkuk di nu rada poek. Buluna anu kawas cucuk teh kudu dipuridingkeun. Sakadang Bagong kudu cicing di lawang guha, ngabageakeun Sakadang Maung lamun engke ngurunyung. Ari manehna kadua anak Sakadang Bagong rek nyarumput di nu buni.
Teu lila Sakadang Maung geus rentang-rentang datang. Ti kajauhan oge geus ngagerem, nyingsieunan Sakadang Bagong. “Mana anak sampean teh, Sakadang Bagong?” cek Sakadang Maung bari jungang-jengong.
Sakadang Bagong antare nembalan: “Tuh, di jero guha. Tah geuning katenjo ti dieu oge, ngaringkuk di juru. Pek ayeuna kuring masrahkeun, nedunan jangji ka andika. Didaharna ulah dilila-lila, teureuy bae sakaligus, sing ulah kadenge ceurikna. Jig geura sampeurkeun, kuring rek indit heula, teu kaduga nenjona.”
Sakadang Maung nenjo rarat-reret ka jero guha. Enya bae katenjoeun aya nu ngaringkuk di juru. Awahing ku atoh bari teu kuat hayang geura ngerekeb, gabrug bae nu ngaringkuk teh dirontok, disamualkeun. Puguh bae cucuk landak teh rungseb manggang sungutna. Sakadang Maung gegerungan, sungutna baloboran getih. Diutah-utah oge landak teh teu daekeun kaluar, da cucukna naranceb pageuh pisan. Antukna Sakadang Maung teh paeh. Sakadang Landak ngurumuy kaluar tina sungutna.
Sakadang Bagong kacida bungaheunana. Anakna salamet. Manehna nganuhunkeun pisan ka Sakadang Peucang anu geus mere pitulung ka dirina. Kitu deui ku Sakadang Landak oge manehna kahutangan budi.
Sakadang Peucang jeung Sakadang Landak tuluy arindit deui ninggalkeun Sakadang Bagong.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Lord Minto
Gilbert Elliot-murray-kynynmound, 1st éarl of Minto atawa Lord Minto (gumelar di Edinburgh, 23 April 1751 – tilar dunya di Stevenage, Hertfordshire, 21 Juni 1814 dina umur 63 taun) nyaéta saurang politikus sarta diplomat Inggris.
Manéhna kungsi nyekel kalungguhan minangka Gubernur-jenderal India ti taun1806 - 1813. Dina taun1811 manéhna ogé sakeudeung kungsi ditugasi jadi Gubernur-jenderal Hindia Walanda, saméméh manéhna serahkan ka Raffles.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Citakan:Kotak mimiti Citakan:S-gov Citakan:Kotak suksesi Citakan:Kotak suksesi Citakan:Kotak suksesi Citakan:Kotak suksesi Citakan:Kotak suksesi Citakan:Kotak suksesi Citakan:Kotak suksesi Citakan:Kotak réngsé


text:
pirang ngora jeung geulis ngabogaan sésana jeung babaturan nudists nudists dina pantai di Serebryany Bor. The Moscow emas-domed aya hiji pantai alus teuing pikeun nudists - hal anu lokasina dina tempat geulis, Serebryany Bor. Nudists affectionately nelepon deui serebchik. Nonton video peeped tina séri nudists di Serebryany Bor di Moscow. Ngarasakeun ningali bébas pirang buligir video di Serebryany Bor.
Ningali video erotis handap:teu kapanggih
judul video: Nudists pirang di Serebryany Bor
waktos Sightseeing: 03: 05
Video Kategori: nudists
Tampilan: pintonan 831


text:
NYARITAKEUN warung internet (Warnet) di Kabupaten Kuningan, kiwari lir supa katinggang hujan. Meh di saban jalan kota kabupaten, nu ngaranna warnet gampang manggihanana. Pon kitu di sawatara kota kecamatan.
Eta hal, sanggeus aya lolongkrang gampangna nyieun jaringan interet tea. . Sanajan tacan boga angka nu pasti ngeunaan sabaraha reana warnet di Kuningan, nu jelas saban jalan protokol di Kuningan gwus aya dua nepika tilu warnet.
Aya nu ngamngfaatkweun lokasi Wartel, Counter HP, Play Stattion, Studio foto, aya oge nu nyieun warnet secara husus. Malah, aya lokasi warnet nu hiji jeung warnet sejenna nu posisina pahareup-hareup, tapi rea nu ngamangfaatkeun jasa warnet teh. Ngeunaan tarifna rata-rata Rp. 6000/jam. Kaitung mahal keneh lamun dibandingkeun jeung daerah sejen.


text:
Andés
thumb|250px|Pegunungan Andés ngawangn untuyan pagunungan pangpanjangna di dunya [[Berkas:Cono de Arita, Salta. (Argentina).jpg|thumb|250px|Cono de Arita, Salta (Argentina)]] Pagunungan Andés (Basa Quéchua, anti, "jawér jangkung") nyaéta pagunungan pangpanjangna sadunya anu ngawangun untuyan palataran luhur sapapanjang basisir kulon Amérika Kidul.[rujukan?] Ieu pagunungan panjangna leuwih ti 7.000 km, rubakna ngahontal 500 km di sawatara tempat (pangrubakna dina 18° nepi ka 20° LS), jeung mibanda luhurna rata-rata 4.000 m.[rujukan?] Ieu pagunungan ngajepat nhaliwatan tujuh nagara: Argéntina, Bolivia, Chili, Kolombia, Ékuador, Péru, jeung Pénézuéla, anu kadang kala disebut "Nagara-Nagara Andéan" (Andean States).[rujukan?]
Untuyan pagunungan Andés utamana ngawengku dua pagunungan badag Cordillera Oriental jeung Cordillera Occidental, anu mindeng dipisahkeun jeung depresi antara anu jero, anu satuluyna mucunghul untuyan pagunungan minor, kayaning Cordillera de la Costa di Cili.[rujukan?] Cordillera de la Costa mulana ti tungtung kidul buana anu tuluyna ka kalér, paralél jeung basisir, paburencay jadi sababaraha pulo di beulah puhu anu satuluyna ngawangun wates kulon béh tengah badag Cili.[rujukan?] Ka kalér, untuyan di ieu basisir tumuluy minangka untuyan pasir atawa pasir-pasir nyingkur sapapanjang Samudra Pasipik nepi ka ngahontal Pénéjuéla, kalawan salalawasna ngawangun mumunggang di beulah kulon untuyan badag.[rujukan?]
Gunung pangjangkungna di Andés nyaéta Aconcagua anu ngajegir 6.962 m dpl. Puncer Chimborazo di wewengkon Ékuador mangrupa titik na beungeut lemah nu pangjauhna ti puseur bumi alatan ayana gelembung hatulistiwa (equatorial bulge).[rujukan?] Andés tidak henteu mmpuh ngayonan Himalaya dina palebah jangkung, tapi ngungkulan Himalaya dina lebah rubak jeung leuwih panjang dua tikel lipet ti Himalaya.[rujukan?]
Pranala luar[édit | édit sumber]
- (en) Andes geology (University of Arizona)
- (en) Climate and animal life of the Andes
- (en) Civilizations of Ancient Peru
- (en) Complete list of separate mountains in the Andes over 6000 m
- (en) Complete list of mountains in South America with a prominence of at least 1500 m
- (en) PhotoGlobe: Andes around Mt. Mercedario


text:
Mer Hayrenik
Mer Hayrenik (Basa Arménia: Մեր Հայրենիք; ditarjamahkeun salaku Lemah Pun Bapa) nyaéta lagu kabangsaan nasionalna Républic Arménia. Diadopsi dina 1 Juli 1991, lagu ieu ogé mangrupa lagu kabangsaan nasionalna Républik Démokratik Arménia (1918–1920), nagara Arménia modérn kahiji.
Rumpaka lagu ieu diadaptasi ti vérsi Lagu budak awéwé Italia (Basa Arménia: Իտալացի աղջկա երգը, ditulis dina 1859) ku Mikael Nalbandian (1829–1866).[1] Saterasna dikomposisikeun musikna ku Barsegh Kanachyan (1885–1967).
Rumpaka[édit | édit sumber]
Bandingan jeung téks aslina[édit | édit sumber]
Mer Hayrenik téh dumasarna kana stanza ka-1, 3, 4, jeung ka-6 ti puisi aslina Lagu budak awéwé Italia.
- Catetan
1 Ngarujuk kana Perang Kamerdikaan Italia II ngalawan Kakaisaran Austria.
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b (Basa Arménia) Իտալացի աղջկա երգը Lagu budak awéwé Italia dina Wikisource Basa Arménia
- ↑ a b Dumasar kana vérsi Basa Arméniana ti loka wéb Pamaréntah Républik Arménia
- ↑ Dumasar kana vérsi Basa Inggrisna ti loka wéb Pamaréntah Républik Arménia
- ↑ Dumasar kana vérsi Basa Inggrisna ti loka wéb Pamarénah Républik Arménia
Sumber[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Vérsi instruméntal "Mer Hayrenik" dina format MP3
- Vérsi vokal "Mer Hayrenik" dina format MP3
- nationalanthems.info


text:
Sawah
Sawah nyaéta hiji lahan anu digarap pikeun tempat melak paré [1]. Sawah kudu mibanda kakuatan dina mangsa cai naneum diluhureuna lantaran tangkal paré sawaktu-waktu kudu kakeueum ku cai. Pikeun nyukupan kabutuhan cai ka sawah ilaharna ngamangpaatkeun sistem irigasi anu asalna tina hulu cai, cai hujan, atawa susukan. Sawah samodél kieu disebut ogé sawah irigasi, tangkal paré anu dipelakna disebut paré lahan baseuh (lowland rice).
Hiji panalungtikan anu saterusna dibéwarakeun Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America nétélakeun yén paré anu dibudidayakeun kiwari, tina spésiés indica ogé japonica, asalna tina hiji spésiés paré liar nyaéta Oryza rufipogon geus kapanggih dina 8200 taun nepikeun ka 13500 taun anugeus kaliwat di China. Paré anu dibudidayekeun di sababaraha nagara saperti Bangladesh, China, Filipina, India, Indonésia, Iran, Jepang, Kamboja, Koréa Kidul, Koréa Kalér, Laos, Malaysia, Myanmar, Nepal, Pakistan, Sri Lanka, Taiwan, Thailand, jeung Vietnam. Paré sawah ogé dipelak di Éropa saperti Piedmont (Italia) jeung Camargue (Prancis).[2]
Nincak umur paré geus culcel bijil buahna, di saung ogé mimiti haneuteun nu ngadon tunggu sawah ngagebahan hama manuk piit jeung sajabana.[3] Nu tunggu di saung ilaharna ibu-ibu jeung barudak, kusabab salakina mah ngadon garawé di kebon atawa nyiar suluh.[3] Tunggu paré disaung téh ilaharna timimiti wanci pecat sawed nepika lingsir ngulon, mangsa geus surup panon poé kakara ninggalkeun saung baralik ka imahna séwang-séwangan.[3]
Eusi
Nagara panglobana ngahasilkeun paré[édit | édit sumber]
Sawah tadah hujan[édit | édit sumber]
Sawah tadah hujan nyaéta sawah anu ngandelkeun cai hujan wungkul dina nyukupan kabutuhan caina. Sawah samodél kieu bisa ngahasilkeun dina mangsa usum hujan wungkul. Dina mangsa usum halodo ieu sawah diantepkeun kitu waé ku alatan euweuh cai.[5]:70 Sawah tadah hujan umumna dipanén ngan sataun sakali.[6]:102 Sawah tadah hujan leuwih loba ngagunakeun tanaga ku alatan mindeng ngayuman deui tangkal paré ku lantaran henteu jadi dina mangsa dipelak saméméhna atawa loba anu garing[7]:165
Sajarah[édit | édit sumber]
Ahli arkéologi geus paheut ngeunaan asal muasal budidaya paré disawah dimimitian di China. Bukti ayana sawah jeung paré anu munggaran umurna 6280 taun anu geus kaliwat hasil tina ‘’penanggalan’’ karbon tina siki paré jeung bahan organik taneuh anu kapanggih dina situs Chaodun di Kushan County.[8] Di hiji situs Néolitik di Caoxieshan, arkéologis ngaggali tur meunang hiji bukti anyar anu dipercaya baheulana mangrupa sawah.[9] Disawang dina ieu situs di Caoxieshan umurna 4000 nepi ka 3000 SM.[10][11] aya kana 10 lokasi arkéologi anu aya patula patalina jeung sawah di Koréa. Anu pangkolotna aya dua nyaéta di Okhyun jeung Yaumdong, Ulsan, umurna Mumun pottery period.[12] Kapanggih ogé hiji bukti arkéologis anu mana béas (Paré anu geus dipesék) diteundeun pikeun kabutuhan bala tantara jeung upacara ti saprak jaman Neolitik nepikeun ka Dinasti Han di China.[13]
Istilah di sawah[édit | édit sumber]
Ngadurukan[édit | édit sumber]
Nyaéta ngaduruk jarmi atawa tangkal paré saréngséna dipanén dina kaayaan geus garing maksudna ngarah gampang dina mangsana ngolah sawah ogé ngaduruk jarami bisa ngaleungitkeun hama anu napel dina jarami jeung lebuna bisa nyuburkeun kana taneuh
Nampingan[édit | édit sumber]
Meresihan jukut dina galengan sawah ngagunakeun parang
Mopok[édit | édit sumber]
Naplokeun leutak sawah kana galengan di mana geus bérésih ditampingan
Ngawuluku[édit | édit sumber]
Macul taneuh sawah ku jalan maké alat anu ngarana wuluku biasana ditarik maké munding atawa sapi, tujuana supaya taneuh anu aya dihandap kaangkat kaluhur jeung sabalikna.
Ngalepa[édit | édit sumber]
Ngaratakeun taneuh ku jalan maké papan atawa pacul biasana dilakukeun saenggeusna ngawuluku bérés, disabaraha daerah katelah ogé nganglér.
Tebar[édit | édit sumber]
Nyaéta ngawurkeun binih paré kana pabinihan anugeus disiapkeun saméméhna
Naplak[édit | édit sumber]
Ngaguratan leutak anu aya disawah maké Hiji alat tina kai, panjang kurang leuwih 2 méter maké gagang paragi narikna ieu sangkan dinamangsa melak binih paré henteu paparéolan, jeung deui jarakna sarua. Luyu jeung anu geus ditangtukeun
Babut[édit | édit sumber]
Nyabut binih paré tina pabinihan pikeun dipindahkeun ka sawah. Binih paré anu ditebar saméméhna di mana geus jadi jeung jangkung kurang leuwih 10 cm.
Tandur[édit | édit sumber]
Melakeun binih paré menang babut tadi, dina leutak sawah anugeus diguratan maké naplak.
Ngarambét[édit | édit sumber]
Nyaéta méré sihan sawah tina jujukutan anu aya sagigireun tangkal paré sangkan jukutna henteu jaradi anu engkéna bisa ngaganggu kana kasuburan tangkal paré.
Tutumbu Kaluar[édit | édit sumber]
Tempo Ogé[édit | édit sumber]
- Bebegig Sawah
Dicutat Tina[édit | édit sumber]
- ↑ "Kamus Besar Bahasa Indonesia".
- ↑ "Riz de Camargue, Silo de Tourtoulen, Riz blanc de Camargue, Riz et céréales de Camargue". Riz-camargue.com. Diakses tanggal 2013-04-25.
- ↑ a b c Zulvita,Nurbaiti Harun,Fetriatman, Eva (1993). Kearifan Tradisional Masyarakat Pedesaan Dalam Pemeliharaan Lingkungan Hidup di Daerah Propinsi Jambi. Bandung: Direktorat Jenderal Kebudayaan.
- ↑ fao.org (FAOSTAT). "Countries by commodity (Rice, paddy)". Diakses tanggal 11 February 2014.
- ↑ Bambang Utoyo. Geografi: Membuka Cakrawala Dunia. Grafindo Media Pratama. ISBN 9789799255860.
- ↑ Ahmad Yani & Mamat Rahmat. Geografi: Menyingkap Fenomena Geosfer. Grafindo Media Pratama. ISBN 9789797584245.
- ↑ Scott Pearson. Aplikasi Policy Analysis pada Pertanian Indonesia. Yayasan Obor Indonesia. ISBN 9789794615126.
- ↑ Cao, Zhihong; Fu, Jianrong; Zou, Ping; Huang, Jing Fa; Lu, Hong; Weng, Jieping; Ding, Jinlong (August 2010). "Origin and chronosequence of paddy soils in China.". Proceedings of the 19th World Congress of Soil Science: 39–42. http://www.cabdirect.org/abstracts/20123011310.html. Diakses pada 8 February 2013.
- ↑ Fujiwara, H. (ed.). Search for the Origin of Rice Cultivation: The Ancient Rice Cultivation in Paddy Fields at the Cao Xie Shan Site in China. Miyazaki: Society for Scientific Studies on Cultural Property, 1996. (In Japanese and Chinese)
- ↑ Fujiwara 1996
- ↑ Tsude, Hiroshi. Yayoi Farmers Reconsidered: New Perspectives on Agricultural Development in East Asia. Bulletin of the Indo-Pacific Prehistory Association 21(5):53-59, 2001.
- ↑ Crawford, Gary W. and Gyoung-Ah Lee. Agricultural Origins in the Korean Peninsula. Antiquity 77(295):87-95, 2003.
- ↑ "Expansion of Chinese Paddy Rice to the Yunnan-Guizhou Plateau". Diakses tanggal 2007-08-06.


text:
Saméméh anjeun bisa nginstalkeun WordPress, sawatara hal perlu diperhatikeun. Utamana, anjeun perlu mibanda wewenang aksés kana situs anjeun lan diréktorina, sarta anjeun perlu mibanda pirantilemes pikeun migawé ieu instalan. Tengetkeun:
- Aksés kana juruladén wéb anjeun.
- Hosta wéb anjeun tinemu sarat minimal keur ngaladénan WordPress.
- Pangropéa téksu.
- Klién FTP (mun anjeun rék nginstalkeun WordPress maké juruladén anggang).
- Panyaba internét nu dipikameumeut.
Prak-prakan Nginstalkeun
Prakprakan di handap ieu pikeun anu arék nginstalkeun WordPress sacara manual ngaliwatan juruladén wéb anggang. Anjeun ogé mibanda kasempetan keur nginstalkeun WordPress ku cara ngundeur sarta ngabahékeun langsung gémbolana dina juruladén wéb ngagunakeun pakakas console-based mun anjeun mibanda aksés shell. Atawa ngadéploy langsung kana juruladén wéb maké ZipDeploy.
- Unjal (download) gémbolan WordPress Sunda rilisan pangahirna.
- Bahékeun gémbolan unjalan (unzip) kana map dina diska komputer anjeun. Lumrahna, bahéan gémbolan téh ngajirim map
wordpresskalawan map-map sarta berkas-berkas di jerona.
- Ciptakeun databés pikeun WordPress dina juruladén wéb anjeun sarta pamaké MySQL anu mibanda wewenang aksés sarta nyieun parobahan di jerona. Mun anjeun ngagunakeun panyadia hosta, mungkin anjeun geus disadiaan databés pikeun WordPress (atawa malah aya fasilitas husus pikeun nginstalkeun wordpress sacara otomatis). Nu perlu dipibanda ku anjeun di dieu nyaéta ngaran databésna, sandiasma (ngaran pamaké) jeung sandikecap MySQL.
- Buka berkas
wp-config-sample.phpmaké pangropéa téksu saperti WordPad atawa sabangsana. Laju eusian ku informasi sambungan databés anjeun. Ganti kekecapan nu di jero kekenténg tunggal (‘…’) maké anu saenyana:
// ** Setélan MySQL ** //
define(‘DB_NAME’, ‘ngarandatabésanjeundidieu’); // Ngaran Databés
define(‘DB_USER’, ‘sandiasmaanjeundidieu’); // Sandiasma MySQL anjeun
define(‘DB_PASSWORD’, ‘sandikecapanjeundidieu’); // …sarta sandikecap
define(‘DB_HOST’, ‘localhost’); // 99% kasempetan keur anjeun geusan teu perlu ngarobah ieu niléy
Mun anjeun ngarasa perlu, anjeun bisa ngarobah niléy-niléy nu séjéna dina éta berkas.
- Teundeun (save) éta berkas laju ganti ngarana (rename) jadi
wp-config.php.
- Unggahkeun (upload) kabéh berkas katut map-mapna kana juruladén wéb anjeun. Mun anjeun hayang instalan wordpress ngahiji jeung diréktori akar domain saperti dina
http://situskuring.com, anjeun kudu ngunggahkeun berkasna kana diréktori akar juruladén wéb tanpa ngilukeun map indung bahéana (
wordpress). Tapi mun anjeun hayang instalan WordPress ayana dina subdiréktori saperti dina
http://situskuring.com/blog/, anjeun perlu ngaganti heula ngaran map indung bahéana (
wordpress) jadi
blog, laju unggahkeun éta map katut kabéh eusina kana diréktori akar juruladén wéb.
- Maké panyaba internét anu dipikameumeut, buka alamat
http://"situskuring.com"/wp-admin/install.phpmun anjeun ngunggahkeun bahéan WordPress langsung kana diréktori akar juruladén wéb, atawa alamat
http://"situskuring.com"/blog/wp-admin/install.phpmun anjeun ngunggahkeun bahéan WordPress kana subdiréktori juruladén wéb maké ngaran “blog”.
- Eusian formulir instalan ku informasi anu diperlukeun, laju klik tombol “Instalkeun WordPress”.
- Catetkeun sandikecap nu dibikeun ka anjeun, laju klik tombol “Asup Log”.
- Asup log maké sandiasma
adminsarta sandikecap nu dibikeun ka anjeun. Satuluyna anjeun bisa ngarobah éta sandikecap ku cara muka pidangan “admin” nu nyampak dina papan pidangan pangluhurna. Lengkepan ogé informasi ngeunaan diri anjeun, laju klik tombol “Kiwarikeun Profil”.
- Kiwari anjeun geus bisa ngeblog. Anjeun bisa kaluar log ngaliwatan pidangan “kaluar log” nu nyampak dina papan pidangan pangluhurna. Mun arék asup log deui pikeun nyieun tulisan anyar atawa ngilik pairan, anjeun bisa muka kaca admin WordPress anjeun di
http://"situskuring.com"/wp-admin/.
Catetan Séjén
Mun anjeun geus mibanda instalan WordPress ti situs WordPress.org atawa nu diinstal otomatis dina juruladén wéb anjeun, sedeng anjeun boga niat ngagunakeun WordPress maké basa Sunda atawa basa-basa séjéna tapi taya maksud ngunjal vérsi lokal (nu anyar), anjeun bisa maca dokumén WordPress Maké Basa Kuring.
Anjeun ogé bisa ngagunakeun atawa nginstalkeun WordPress sacara lokal dina komputer. Atawa malah ngagunakeun komputer sorangan jadi juruladén wéb. Di handap ieu mangrupa sawatara panumbu kana dokuméntasi nu dimaksud maké basa Inggris tur perlu ditarjamahkeun kana basa Sunda:
- Install WordPress Locally on MacOS X with MAMP (easy)
- Install WordPress Locally on MacOS X (advanced)
- Install WordPress Locally on Windows XP with XAMPP (easy)
- Install WordPress Locally on Windows Vista and XP with WEMP (nginx, MySQL and PHP)
- Install WordPress Locally on Windows Vista and XP with WLMP (lighttpd, MySQL and PHP)
- Install WordPress Locally on Gentoo Linux (easy)
- Install WordPress Locally on Debian Etch using .deb (easiest)
- Install WordPress Locally on Debian Linux (easy)
- Install WordPress Locally on Fedora Linux (easy)
- Install WordPress Locally on Ubuntu Linux with LAMP (easy)
- Installing WordPress Locally on Your Mac With MAMP
Dokumén basa Inggris ieu mah méré inpormasi ngeunaan tata cara nginstalkeun blog WordPress leuwih ti hiji dina databés.


text:
Nitrogén
Nitrogen nyaéta unsur kimia nu boga simbol N jeung nomor atom 7.[rujukan?] Nitrogén mangrupa unsur umum di alam samesta, kira-kira antara 7 total kalimpahan di Bima Sakti jeung Tata Surya.[1] Di Bumi, elemén ieu minuhan antara 78 % tina atmosfer bumi jeung ku kituna mangrupa unsur bébas nu panglobana.[rujukan?] Unsur Nitrogén kapanggih salaku komponén anu misah jeung udara, ku dokter Daniel Rutherford ti Skotlandia dina taun 1772.[1] Nitrogén aya dina ampir sagala protéin jeung maénkeun peran penting dina kadua aplikasi biokimia jeung aplikasi industri.[1] Nitrogén ngabentuk iketan anu kuat sabab kamampuhanana pikeun ngabentuk beungkeutan rangkep tilu sorangan, jeung élemén séjén.[rujukan?] Ku kituna, aya loba énérgi dina Nitrogén.[1]
Sajarah[édit | édit sumber]
Hal éta kapanggih dina abad ka-18 yén udara ngandung sahenteuna 2 gas, salah sahijina ngadukung pangdurukan jeung kahirupan, jeung nu séjenna henteu.[2] Nitrogén kapanggih ku Daniel Rutherford dina taun 1772, nu disebutna udara nu aya racunan.[2]


text:
Dipidangkeun dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Apanan Énjing #
Teu mudik. Babagi tugas jeung Mas Raharjo. Kabagéan ngepél jeung beberesih. Bérés. Pésbukan.
“Jeng, jigana kupat sakedap deui, asak. Mas badé nyandak kuéh téa di Mbak Ijah.” Unggeuk bari panon tetep kana monitor. Alo Mas Raharjo datang, mawa opor hayam. Ngobrol.
“Bau tutung,” cenah. Berebet lumpat ka dapur, mareuman kompor. Haté deg-degan, sieun diambek. Mas Raharjo datang. Ingas-ingus. Jamedud. Najan teu kedal, pasti keuheuleun.
“Don’t manyun more and more, please! Apanan badé boboran. In sha Alloh, énjing abdi badé nyungkeun dihapunten.” Ngélég.
“Nyuwun ngapuro aé, ngenténi énjang.” Mas Raharjo nyenghél. Teu tuluy manyun.


text:
Posted on 27 November 10 by on2hood
Malam Ahad tas jalan-jalan sama pacar… awak nahnay nyandar kana papan, padaharan rada lapar hayang dahar ngan hanjakal taya kadaharan… mata nyablak, mastaka tatanggahan ka arah atap kamar… alakadalah aya cak-cak tah… baham rada calawak… panangan ngangkat ngamang-ngamang rancatan, ngahaja sangkan tah cak-cak ragrag pas na baham saya… matak bagja kana awak, ta cakcak ragrag… am saya hakan… naha mastaka saya ngadadak jangar nya?
Filed under: Dasar Kehed | Leave a comment »
Posted on 27 November 10 by on2hood
Lami tara dilongokan blog teh… janten kangen ngagutrut deui… tes.. tes..tes.. ah…
Bul… bul… Kuwu Dudung subuh-subuh udud kuntung, kunurubcupu…hulu nu nyuhun dudukuy butut tuluy ungut-ungut… sungut ngumut-ngumut kulub suuk susuguh Bu Kuwu Dudung (Bu Juju) ku huntu nu sunpung. Bu Kuwu ukur gugusruk buuk nu kusut, lunguh ku Kuwu Dudung pupuhu dusun nu luhung ku jurus Kung Fu tur jucung tutulung.
Ujug-ujug kurunyung Cucunguk kukurumuy muru suku Bu Juju… Luk hulu Bu Juju tungkul “Tuluuung… tuuh.. tuh.. Cucunguk nurustunjung mucunghul” Bu Juju tutunjuk nyuntung-nyuntrung Cucunguk ku ujung suku.
Jurungkunung Kuwu Dudung ngungkung, buru-buru ngukud dudukuy nu butut, lung nurub Cucunguk ku jurus Kung Fu nu luhung… dudukuy butut ukur nurub suku Cucunguk…suku Cucunguk buntung turub ku dudukuy butut…Cucunguk nu buntung suku buru-buru muru ujung sumur nyumput, Kuwu Dudung gurunggusuh muru ujung sumur, sungut gugulunuk “Uluh..! Cucunguk nurustujung!”
“Ku Kung Fu jurus tujuh nu luhung…!” Bu Kuwu nyuruh Kuwu Dudung nyukcuk Cucunguk nurustunjung nu nyumput.
“Uhun Bu!” Kuwu Dudung tuluy ngukud jurus Suhu Guru nu luhung , Kung Fu jurus tujuh urut puput guguru tujuh mulud…Bluk nyuuh, tuur nutug ngundupruk, bujur jujung muruput, curuk tutunjuk nyundut-nyundut bujur Cucunguk ku udud kuntung…Cucunguk nu buntung suku ukur nyuuh, bujur tutung tur lumpuh…
“Tuuh… untung ku Kung Fu jurus tujuh!” Bu Juju nurub cucunguk tutung nu lumpuh ku huut…
*** @on2hood_ at _pangumbaraan_jkt_271110 ***
“Punten eta bahamna ulah monyong wae, ngewa ih..!” ha ha
Filed under: Dasar Kehed | Leave a comment »
Posted on 24 Agustus 10 by on2hood
Hun.. ahung… paralun amit amit neda widi, neukteuk leunjeur nilas adegan kabeh siluman sileman jayana mangka sing seda, seda na beunang ku aing… aing nyaho ratu sia, nu calik buligir putih ditiungan ku dadar endog, dibaturan ku es teh manis dijaga ku dji sam soe, sok ngagoda awak keur moyan lamohot kesang matak hanaang, geura punah ku rajah pamunah…. teger hate teger iman dur bedug jadi tujuan… he he
“Wilujeng ngalaksanakeun ibadah puasa pamugi amal ibadah urang tiasa katampi ku Mantena sing lungsur langsar rampung nepi ka rengsena….”
Filed under: Jembar Emutan | Leave a comment »
Posted on 20 Juli 09 by on2hood
Neuteup eunteung ngukur kaludeung
Negerkeun hate supaya teuneung
Rumpaka raray gurat kahirupan
Moal bohong da baris katembong
Garis-garis teges balaka carita
Ngingetkeun hirup jeung pangkatna
Neuteup eunteung kalah keueung
Raray ngagambar carita ka tukang
Nyata bengras mawa kareuwas
Panon cinulang jadi hariwang
Hirup pinuh lamokot ku dosa
Nuteup eunteung ukur sakeudeung
Maca raray kalah teu wasa
Rumasa diri loba kurangna
Iwal sumerah neda hampura
Ka pangeran nu kawasa
Filed under: Puisi-puisi | 5 Comments »
Posted on 20 Juli 09 by on2hood
Malam Ahad jam dalapan pasna, banyak para jajaka dan parawan pada darandan pagaya-gaya. Ngahaja ta mah, sangkan awak gak kalah pasaran kata Kang Wawan mah.
Jang Maman yang mata karanjang dan jalma malarat gak kalah ngala ka jaman, sajanan rarayna pas-pasan, sanajan taya dana jang ngajak jajan para parawan, Jang Maman banyak cara ngakalan ngabandang para parawan mah. Malam Ahad ngahaja dandan ala bangsawan, na mastaka nyampai kacamata langka ala jaman bapana, dadana rada tanggah, tatan tatan langkah asa panggagahna mapay jalan bras ka pasar malam, yang kabarnya banyak para parawan ngahaja daratang ngabandang para jajaka.
Sadatangna ka pasar malam, Jang Maman ngarasa bagja alatan aya sababaraha parawan ngadadahan ngan hanjakal, hasrat hayang ka ta parawan apadaya banyak jalma daragang makanan…”Ah, jangan-jangan tah parawan tar malah ngajak jajan makanan sagala, gak ah… mana Saya gak ada dana, matak bahaya”. Jang Maman ngalangkah rada anggang, mapay-mapay sababaraha lapak dagangan…
”Tah tah tah aya parawan nyandar na tangkal dammar, wah bagja mana ngadadahan ka Saya …” , “Haii saya Maman, anda sapa?”
“Nama Saya Yaya, Mas” ta parawan ngajak sasalaman.
“Yaya apa” Jang Maman yang matakaranjang panasaran, tatanya ngaran ka ta parawan
“Yayan Anggara , Mas!”
“Waaah anda jajaka…..!!!”
Ha.. ha.. ha… Matakna Jang Maman, jangan salah sasaran…. maksad mah ngajak jalan parawan, hanjakal kalah dapat jajaka yang nyamar ala parawan.
Filed under: Dasar Kehed | 2 Comments »
Posted on 20 Juli 09 by on2hood
Angka na jam tangan nyampak kana angka dalapan malam… alatan rada anggang, mangkat ka Jakarta ngahaja kana kandaraan panjang. Awak karasa nahnay, ngahaja mastaka rada tanggah nyandar kana dasaran awak, maksad mah hayang nganyam mata, Ngan hanjakal, taya wawaran anggalna tanpa asa-asa, aya mastaka nyandar kana tak-tak Ana…
“Ah… saha nya ? “ mata nyawang ka ta jalma. Rarayna caang matak ranyay, bangsa hawa. Da katara pas dadana rada tanggah.
Jam salapan malam…. kaayaan tambah parah, tanpa sadar panangan tah Hawa kalah nyampai antara paha Ana, matak ragab karasana. Lama-lama dada Ana kalah paranas samarasa, raga asa kabawa kana awing-awang matak waas. Alatan kabawa alam sakaba-kaba, karayap panangan Ana kalah ngarayap kana pas dadana. Aya sababaraha hanca panangan rarampa, tah Hawa ngarasa aya panagan kakarayapan na dadana. Halah bahaya…
“Maaf Aa saha..?”
“Saya ….” Baham kalah calawak taya basa.
“Maaf kan Aa… maaf ya” babasan Ana alatan ngarasa salah panangan salah rampa.
“Gak apa-apa A.. saya yang salah gak sadar kalamaan nyandar kana taktak Aa.”
“Nama anda saha?” Dasar banyak akal Ana kalah tatanya, ngahaja ngarah rasa salah taya katara.
“Nama saya Ratna randa asal Banjar”.
“Ka Jakarta..?”
“Ya A.. Saya ngahaja angkat ka Jakarta, aya maksad mapay baraya, nganjang ka raka ” panangan kananna kalah nampa ngajak sasalaman.
Aya sababaraha lama panangan Ratna ngangkat ngajak sasalaman, Ana kalah tanpa daksa, nya kamana panangan kanan Ana nya?
“Maaf Aa, panangan Aa aya na dada Ratna”
“Ah.. maaf Ratna, Aa gak ngahaja… Aa kabawa sakaba-kaba”
“Gak apa-apa Aa….”
“Alakadalaah… “
Geus ah moal di teruskeun secret story matak bahaya ha.. ha..
Filed under: Dasar Kehed | Leave a comment »
Posted on 26 Agustus 08 by on2hood
Bangbara cinta ngulampreng maturan rasa
Jangjang ngeleper mairan hate nu ngageter
Hiber mawa lamunan ka panutan
Euntreup na hate nu pinuh lambaran kacinta
Lamunan kalimpud ombak harepan
Naratas bagja iwal jeung jungjunan
Hanjakal anjeun teu surti
Hanjakal anjeun teu ngarti
Bangbara cinta angger hiber mapayan hate
Alim padeukeut datang ukur saliwat
Nyarande na hate ukur mepende
Ninggalkeun hate nu katalimbeng
Kapidangdung nyorang tunggara
Dina munggaran katresna
Ka panutan bangbara cinta
Filed under: Puisi-puisi | 5 Comments »


text:
sampoerasoen
December 14, 2011 4 Comments
Sampoerasoen..
Sampurasun doeloer…
Nepangkeun nami Yan, lembur matuh banjar karang pamidangan ayeunamah di Bogor kota Hujan katelahna..
Ari kawitmah pituin asli Saratus Persen ti Tasik..
Alit di Task, ageung di pangumbaraan udar ider ka ditu kadieu malum urang Tasik kasebatna tukang marantau..
Kiwari nganjrek di kota Hujan..
Padamelan unggal dinten mayunan computer da kaleresan milarian kipayahna aya patula patalina sareng dunia online…
Mung sakitu..Langkung saur,bahe carek hapunteun anu kasuhun…
Wasallam
uuna dikha == = u..yayan
Tiga Bahasa
Sunda Indonesia Inggris
ageung   besar   large
alit   kecil   small
anu kasuhun   di pinta   the pleaded
aya   ada   there is
ayeunamah   sekarang   home
bahe   tumpah   spill
banjar karang pamidangan   kampung halaman   home
dinten   hari   day
doeloer   saudara   brother
hapunteun   maaf   sorry
kadieu   kemari   here
kaleresan   kebetulan   accident
kasebatna   terkenal   famous
katelahna   popular   famous
kawit   asal   origin
kipayahna   usaha   living
kiwari   sekarang   now
langkung   lebih   more
lembur   kampong   village
malum   maklum   informed
matuh   tetap   fixed
mayunan   menghadapi   face
milarian   mencari   search
mung   hanya   only
nami   nama   name
nepangkeun   kenalkan   introduce
nganjrek   mukim   be a resident of
padamelan   pekerjaan   work
pangumbaraan   perantauan   overseas
patula patalina   hubungan   relationship
sakitu   sekian   so
sampoerasoen   salam   regards
sareng   dengan   with
saur   perkataan   word
tukang marantau   perantau   nomads
kaditu   kesana   there
unggal   tiap   each
urang   orang   person


text:
Kabetot dina Keep What Anjeun Win Kasino liang Bonus nawarkeun?
Panggihan Out Kumaha eta Karya Sareng hiji £ 5 Free Signup Bonus deal
Nu Mobile Jieun What Anjeun Win Kasino Review ku Thor Thunderstruck keur SlotVault.com
Whether you are new or experienced to online casino games, you should always go through the Terms and Conditions before accepting any casino bonuses. For instance, a ‘tetep naon meunang kasino‘ ngan bakal ngidinan Anjeun pikeun mundur winnings bonus Anjeun saatos clearing syarat wagering nu diatur. Top rengking casinos online teu boga syarat wagering kasusah luhur. conto hade casinos saperti nu Lucks Kasino jeung SlotJar: Lucks Kasino nawarkeun pamaén anyar a £ 5 no deposit bonus jeung bonus patandingan dina deposit kahiji capped di £ 200.
SlotJar Phone Kasino ogé ngabagéakeun pamaén anyar jeung £ 5 no deposit bonus ditambah hiji bonus pertandingan nepi ka £ 200. Pamaén néangan ka ngulinkeun kaulinan kasino haratis sareng nu tetep nepi ka £ 20 winnings bakal manggihan beban pilihan beda pikeun mantuan pencét mark nu.
Klik dieu Pikeun Meunang UK sacara Best Mobile liang No deposit Jieun ngurus Winnings
Bisa pamaén kas kaluar kasino no deposit bonus? Well, you can only cash out the online casino free bonus no deposit required after clearing the wagering requirements. syarat Wagering tingal jumlah minimum kali Anjeun kudu maén duit nyata sateuacan you can withdraw winnings from free cash casinos no deposit bonus diperlukeun. Anjeun kudu nyaho yén sarat wagering ogé lumaku ka winnings bonus.
At most mobile and online casinos, sarat wagering are stipulated by multiplying the bonus by 30-60x. syarat wagering kasusah High nu mana bonus ditambah duit deposit nu kaasup lamun stipulating sarat. Nu séjén T&Cs tetep hiji panon dina aya larangan game bonus. For instance, you cannot use the bonus money on games with Progressive Jackpot Slots or Live Dealer games.
Hayang pisan leuwih? Nu Jieun What Anjeun Win Kasino Bonus review terus sanggeus Bonus Table di handap!
Kasino Online No deposit Bonus Jieun What Anjeun Win Games
Masif Real Money Jackpot liang & Mulih fabulous ka Player
Starburst nyaéta mesin slot varian luhur nu hadir kalawan 5 reels jeung 10 paylines jeung nilai RTP tina 96%. Kaulinan sorangan diwangun ku Kujang industri Netent, so players can expect beautiful animations and graphics, as well as seamless compatibility across all devices. Bet minimum anu £ 0.01 bari bet maximum nyaéta £ 100 per spin. While playing for real money, you will nangtung kasempetan leumpang jauh jeung badag 50000 x alungan jackpot. mesin slot ieu hadir kalawan tema kosmik jeung kasang tukang béntang.
Gonzo sacara Quest téh lain varian luhur bébas liang mobile mesin kaulinan anu hadir kalawan 5 reels jeung 20 paylines. Cai mibanda hiji nilai RTP tina 96%. Nilai bet ranged ti £ 0,20 ka £ 40. Pamaén bisa leumpang jauh jeung jackpot tetep badag 2500x wager nu. As expected, this slot machine has free Spins as the only bonus feature which can be unlocked easily.
Signup pikeun Best Free Spins No deposit Diperlukeun Jieun Winnings Casinos anjeun
Mobile jeung online casinos saperti TopSlotSite, PocketWin, Lucks Kasino jeung Coinfalls Kasino ngidinan pamaén tetep naon anu maranehna meunang ti no bonus deposit. For instance, TopSlotSite and Lucks Kasino nawarkeun pamaén anyar a £ 5 no deposit bonus jeung 100x sarat wagering. While gambling on these sites, you can win up to £20 using the no deposit bonus.
CoinFalls kasino ngabogaan £ 5 no deposit jeung £ 500 di bonus patandingan. Even though the £5 no deposit bonus comes with 100x wagering requirements, the £500 has wagering requirements of 40x the bonus. Di sisi anu sanésna, PocketWin kasino teu boga naon syarat wagering dina £ 5 no deposit bonus. Ieuh, you just have to play through the no deposit bonus once to cash out your winnings.
So as you can see, while all casinos offer players the same £5 free casino welcome bonus, they each have different wagering requirements. Kitu cenah, players have leres pisan nganggur leungit ku Signing up for saloba ieu kasino bébas nawaran liang bonus sabab kawas sabab keur teu risking mana wae duit sorangan.
Newest Trik Kasino Online Pikeun Unggul badag kutang liang Jackpots
Naha anjeun nyaho yén anjeun bisa ngaronjatkeun odds of nganiaya jackpots kutang badag bari clearing sarat wagering? Well, wagering requirements are cleared when playing for real money at online casinos. Salaku conto, Slot jar nawarkeun pamaén anyar a £ 5 no deposit bonus pikeun ngulinkeun kaulinan kawas Dirgahayu liang, jeung sarat wagering 100x jeung winnings maximum capped di £ 20.
To clear these requirements faster, you should ulin varian luhur slot mesin saperti Ironman 3, Starburst jeung Thunderstruck. Also, it’s best to place maximum bets of at least £5 on all paylines. Sabab mesin slot nyumbang 100% towards the wagering requirements, you will clear the requirements faster and cash out the winnings. Terus di pikiran nu bets badag bakal meunang ngéléhkeun badag.
At Slot Fruity casino, players can keep what they win ti no deposit bonus tapi ngan sanggeus clearing sarat wagering. syarat Wagering bisa kapanggih di kaca Bonus Sarat jeung Kaayaan.
Maén Jieun What Anjeun Win liang Jeung Kasino Online Free Bonus No deposit Bonus Kodeu
No Konci deposit bonus nu cara gede lain keur pamaén nyoba tuah maranéhanana di meunang duit Luncat ka Gamble jeung online - utamana lamun aya winnings tunai ka kuring dijieun! Kitu cenah, it’s not all about chasing the keep what you win casino bonuses…Sakabéh kaulinan sadia di klub judi diulas SlotVault urang nu fun luhung pikeun muterkeunana. Naha nu mangrupa mobile jeung online kasino wilujeng sumping nawarkeun saperti Lucks Kasino £ 5 bébas Konci bonus jeung Coinfalls £ 5 bébas liang telepon kaulinan ngidinan pamaén ka spin haratis dina modeu demo!
Jadi naha reureuh? Miluan wae ieu top rengking UK 'ngajaga naon meunang kasino’ situs ayeuna – jeung anu weruh? Anjeun ngan bisa jadi nu meunangna untung gigireun nyerang eta untung!


text:
Naha Free SMS loka Kasino aya Mobile nu maen judi urang Best babaturan
Nu SlotVault.com Phone Kasino & Special liang – £ 5 + £ 500 FREE Coinfalls liang Kasempetan!
CATETAN: Although free sms casino bonuses and games are on offer, texting fees and data charges may still apply. Always verify these charges with your mobile service provider
Texting geus jadi medium paling loba dipaké pikeun papacangan nyata waktu. Hiji survey OpenMarket kapanggih that 93% konsumén maké ponsel maranéhanana pikeun SMS ngaku yén ieu téh padika pikaresep maranéhanana komunikasi lamun dina lebet nu. Nya eta nu mana wae nu heran terus nu SMS bébas fitur Kasino geus jadi #1 jalan pikeun peminat kaulinan kalibet jeung casinos online paporit maranéhanana? Everything from HD Slots and Live Casinos, ka Mobile Roulette Real Duit,and even Bingo has all been expertly crafted for your online casino entertainment.
Factor in that most of these casinos also have social media platforms that seamlessly integrate access to games and bonuses, and its easy to see how important free SMS Casino functionality really is. mFortune Mobile Kasino is one of the largest in the world, and because it was specifically designed for the mobile market, creates a supply chain before its even in demand!
Baca mFortune sacara SMS FULL Kasino Review – Atawa Klik handap ka Mimiti Puter!
CoinFalls Kasino is one of the newest gaming houses on the scene, and its advantages stem from being on the other end of the spectrum: The interface, mobile casino App, kaulinan, and promotions are all brand new and super-slick, giving them a much deserved edge over their competitors.
Players will love their fresh new take on mobile slots games, as well as the free SMS Casino bonuses that change to fit with the seasons (ayeuna anak nu Bingah Sajam jeung Mmmm Games – Cek aranjeunna kaluar saméméh maranéhanana geus Isro!). Not only does this keep things interesting, but also gives players something new to look forward to.
Spins Free, Casino Bonuses & Liang Promos Galore…Kumaha yén pikeun Mobile Hiburan?!
Wrapping your head around where to start might seem like a difficult task, but SlotVault.com geus dijieun super-gampang ku compiling resensi for ngan pangalusna pangbadagna jeung. Naon leuwih alus nyaeta sakabéh eta nawarkeun anggota anyar sms kasino bébas no bonus deposit. Ieu ngandung harti yén pamaén teu kudu nyieun kaputusan nu mana wae nu nepi ka maranehna geus diusahakeun eta kaluar di no ongkos kahiji!
LadyLucks Kasino consistently tops the Casino Industry Leader boards, and there are loads of good reasons for that! Lian ti bébas £ 20 bonus signup, pamaén anu hartina bombarded jeung freebies… Promo Codes, kompetisi Facebook, up to £500 in Deposit Match Bonuses, and a £20 Refer-a-Friend Incentive. Komo kaulinan maranéhanana geus aya dina tingkat anyar sakabeh…Mobile liang kaulinan saperti Impian Mesir jeung ‘ wilds caket’ features means that once players hit on them, they stay until they pay out!
Nu Probability Games purwakarta oge kakuatan loka sms kasino bébas saperti Elite Mobile Kasino, mobile Games, jeung Fruity Raja. Ieu ngécéskeun naon pangna loba kaulinan sarua bisa kapanggih di sakuliah loka beda. Kitu cenah, this doesn’t mean that these casinos aren’t unique in their own ways:
Ulah Cik Out dina Elite sacara Kasino Review – Tips top!
-
Bonus deposit mana: Elite Kasino trumps tabel ku maturan nepi ka £ 800 deposit patandingan
-
Cash-Balik Promos: Narima nepi ka £ 100 unggal waktu Fruity King ngalir tunai maranéhanana deui promos
-
Bonus Top-Up: mobile Games méré pamaén loba leuwih bang pikeun Buck kasino maranéhanana
-
Bonus poean Bonanza: anggota LadyLucks bisa meunang nanaon ti spins haratis sareng ganjaran tunai sakadar keur logging kana akun kaulinan maranéhanana jeung opting di via kasino sms
Tanya NOT What Anjeun ngabutuhkeun Naha keur Real Money liang ngéléhkeun…
Visit any online gaming forum or casino chat room, and you’ll see that players often ask the same questions…Kumaha kuring meunang? kaulinan nu payout paling? Naon insider tips tohan nu paling dipercaya? And whilst these questions are certainly very useful, they’re certainly no the right ones to be asking. Instead, they should be focusing on what the online casinos are doing FOR THEM – not the other way around!
Ieu naha SlotsVault prides sorangan dina promosi casinos online nu neuteup ka kapuasan pamuter kahiji jeung foremost. Ieu casinos sms bébas nawarkeun jadi loba mangpaat katuhu nu anak gampang nempo yén tujuan pamungkas maranéhanana nyaéta pikeun mastikeun pamaén sabenerna boga shot adil di nyokot imah nu win gedé:
-
Free SMS Kasino Games: PocketWin Nyanggakeun pamaén ngundeur kaulinan haratis. Simply send an sms casino text and select the games you want, receive a link in response, follow the instructions, and install the game. It’s now yours to play for free for as long as you like, with unlimited credit!
PocketWin Kasino – Deposit Maké Phone Kredit Ti ngan £ 3 minimum – Panggihan Out More!
-
kompetisi Facebook: Sadaya pamaén kudu ulah nepi ka meunang £ 50 duit bonus dina Pocket Fruity sacara Lotto Bonus Ball promo ieu ka nebak jumlah unggul…No deposit perlu! Masangkeun sajumlah untung Anjeun langsung dina kaca FB maranéhanana jeung Anjeun bisa jadi tuah!
Panggihan Out More Ngeunaan Pocket pangmayaran SMS Kasino Fruity sacara keur Real Money bets
-
Bets Super-Low: duit Real wagers dina Ksatria sacara Jackpot liang di Pisan Vegas Mobile Kasino mimitian ti saukur 10p per spin. Considering that the progressive jackpot can go as high as £27,000 – a tiny investment could payout big time!
-
kaulinan Tips & tutorials: Naha anjeun nyaho yén Coinfalls Mobile no deposit Kasino ngabogaan sms bébas kasino video demo jeung parentah tutorial keur unggal game dina loka maranéhanana? pamaén novice kungsi kudu runtah waktu maranéhanana - jeung kiridit! – figuring kaluar kumaha game hiji sakuduna jadi dimaénkeun.
SlotVault.com - Freeplay liang & Demo Games, Promo Games, Real Money Slots and More!
Naha video di luhur ararateul fancy Anjeun? maca Chomp Kasino sacara Full Review pikeun bonus Hippo ukuran!
Regardless of the kind of free sms casino diversion you’re looking for, SlotVault’s got ’em all. Candak waktos Anjeun ngotektak ngaliwatan nawaran bonus bébas, deposit ku sms Fitur, telepon tagihan liang sms, pangalusna aktip telepon kasino, ogé casinos di mana Anjeun bisa mayar make kiridit telepon. Komo liang maen nawarkeun leuwih pilihan ti kungsi saméméh: From PocketWin’s Jackpot Slots, and Elite Mobile’s HD Slots, to LadyLucks Themed Slots or mFortune’s Exclusive slots, you’ll seriously be spoiled for choice.
Meunangkeun kana sms bébas liang kasino alur Anjeun basa Anjeun keur dina modeu chill atawa maké éta salaku diversion entertaining lamun kudu lulus sawatara waktu…pilihan ieu Hormat. Jieun ngagunakeun tabel bonus tur mimitian ti luhur jeung gawe jalan turun upami Anjeun hoyong. Atawa maca resensi full pikeun dipeunteun paling kacida roulette mobile jeung loka kasino sms bébas. Inget sok Gamble sadar, kungsi bet leuwih ti anjeun comfortably bisa mampuh leungit.


text:
Tembang cianjuran kawitna mah salasa hiji seni mamaos. dinagarana tembang sunda cianjuran ti taun 1930-an terus dikukuhkeun taun 1962 dina musyawarah tembang sunda sa-pasundan di bandung. seni mamaos teh minangka seni vokal sunda anu diirig ku alat kacapi indung, kacapi rincik suling jeung rebab.
Sekar
Sekar mangrupa seni sora ti vokal manusa (janaswara).Sekar dibagi jadi dua golongan utama anu jadi dua tihangna seni sora sunda. Sakumna perbendaharaan seni sora kaasup kadina dua golongan ieu. Kadua golongan badag éta téh Sekar tandak sarta Sekar Wirahma merdika. SEKAR minangka seni sora tina vokal manusa (janaswara)
Sekar tandak mangrupa jenis lagu anu ngabogaan wirahma atawa ritme anu tetep (tandak hartina tetep) dina istilah art kulon disebut rhythmical song. Sekar tandak dina istilah popular disebut kawih. Tembang Cianjuran kaasup kadina golongan kulawarga lagu sekar tandak alatan pola kawihna ngabogaan wirahma (Wirahma) atawa ketukan anu tetep. Sekar tandak dawam dibawakan sacara anggana (solo vokal) sarta sacara rampak sekar (vokal grup). Conto penyajian sekar tandak contona dina Tembang Cianjuran, gending karesmen, panambih dina pupuh, sindhenan sarta jenis kakawihan séjénna.
Sekar wirahma merdika nyaéta golongan lagu anu henteu ngabogaan ketukan, berirama leupas tapi aya aturan panjang-pendek nu tangtu anu henteu bisa dituliskeun kalawan sistem titilaras atawa sacara pakem dina karawitan sunda. Penentuan panjang-pendeknya hiji nada ngan bisa diajarkan sacara lisan verbal atawa oral ti saurang guru ka murid. Ieu pisan anu dina dunya seni sora sunda disebut tembang sarta di jawa disebut macapat (Natapradja:2003).
Dina kanyataanana sanajan disebut Tembang Cianjuran tapi lain kaasup kadina jenis sekar wirahma merdika. Tembang Cianjuran mangrupa golongan sekar tandakatau dawam disebut kawih. Penamaan “tembang” saukur sawajarnana jelema sunda nyebutkeun jeniskawih ieu. Jadi, ulah terjebak kalawan penamaan “tembang” dina Tembang Cianjuran.
Historis Tembang Cianjuran
Kasenian Tembang Cianjuran geus aya saprak jaman kolonialisme anu datang ka nusantara. Di tempat kalahiranana Cianjur,sebenarnya ngaran kasenian ieu téh mamaos. Dingaranan tembang Sunda Cianjuran saprak warsih 1930-an sarta dikukuhkan warsih 1962 sabot diayakeun Musyawarah Tembang Sunda sa-pasundan di Bandung. Seni mamaos mangrupa seni vokal Sunda kalawan pakakas musik kacapi indung, kacapi rincik, suling, sarta atawa rebab. Mamaosterbentuk dina mangsa pamaréntahan bupati Cianjur RAA. Kusumaningrat (1834-1864). Bupati Kusumaningrat dina nyieun lagu mindeng bertempat di hiji wangunan ngaranna Pancaniti. Ku alatan éta pisan manéhna kaceluk kalawan ngaran Kangjeng Pancaniti. Dina mulanya mamaosdinyanyikan ku kaum lalaki. Anyar dina perempat kahiji abad ke-20 mamaos bisa dipelajari ku kaum wanoja. Hal ituterbukti kalawan mecenghulna para juru mamaos wanoja, kawas Rd. Siti Sarah, Rd. Anah Ruhanah, Ibu Imong, Ibu O’baruk, Ibu Resna, sarta Nyi Mas Saodah (kurnia:2003)
Bahan mamaos asalna ti sagala rupa seni sora Sunda, kawas pantun, beluk (mamaca), degung, sarta tembang macapat Jawa, nyaéta pupuh. Lagu-lagu mamaos anu dicokot ti vokal seni pantun dingaranan lagu pantun atawa papantunan, atawa disebut ogé lagu Pajajaran, dicokot ti ngaran keraton Sunda dina mangsa lampau. Sedengkeun lagu-lagu anu asalna ti bahan pupuh disebut tembang. Duanana menunjukan ka aturan rumpaka (teks). Sedengkeun téknik vokal duanana ngagunakeun bahan-bahan olahan vokal Sunda. Tapi kitu dina pamustunganana kadua téknik pembuatan rumpaka ieu aya anu digabungkan. Lagu-lagupapantunan ogé loba anu dijieun kalawan aturan pupuh.
Dina mangsa mimiti panyiptaanana, Cianjuran mangrupa revitalisasi ti seni Pantun. Kacapi sarta téknik memainkannya écés kénéh ti seni Pantun. Kitu ogé lagu-lagunya ampir kabéhanana ti sajian seni Pantun. Rumpaka kawihna ogé nyokot ti carita Pantun Mundinglaya Dikusumah.
Dina mangsa pamaréntahan bupati RAA. Prawiradiredja II (1864-1910) kasenian mamaosmulai menyebar ka wewengkon séjén. Rd. Etje Madjid Natawiredja (1853-1928) nyaéta di antara tokohmamaos anu berperan dina sumebarna ieu. Manéhna mindeng diondang pikeun ngajarkeun mamaoske kabupatén-kabupatén di Parahiangan, di antarana ku bupati Bandung RAA. Martanagara (1893—1918) sarta RAA. Wiranatakoesoemah (1920-1921 & 1935-1942). Sabot mamaosmenyebar ka wewengkon séjén sarta lagu-lagu anu ngagunakeun pola pupuh geus loba, mangka masarakat di luar Cianjur (sarta sawatara perkumpulan di Cianjur) nyebutkeun mamaos kalawan ngaran tembang Sunda atawa Cianjuran, alatan kasenian ieu has sarta asalna ti Cianjur. Kitu ogé sabot radio NIROM Bandung warsih 1930-an menyiarkan kasenian ieu nyebutkeun manéhna jeung Tembang Cianjuran (kurnia:2003).
Pamaén kasenian anu disebut minangka Tembang Cianjuran diwangun luhur: saurang pamaén kacapi indung anu pancénna nyaéta mikeun pasieup, narangtang, pangkat lagu, sarta memngiri lagu boh mamaos mamupun panambih; hiji boh dua urang pamaén kacapi rincik anu ngabogaan tugas nyieun hiasan dina iringan kacapi indung sabot penembang membawakan panambih; samentara anu hijina deui ngabogaan tugas minangka anggeran wilatan (mikeun watesan-watesan ketukan); saurang pamaén suling anu ngabogaan tugas nyieun hiasan-hiasan lagu di antara-antara kekosongan sekaran (vokal) sarta mikeun lelemah soré (dasar nada); sarta penembang anu membawakan sagala rupa jenis lagu mamaos cianjuran. Minangka catetan, lagu panambih ngan dilantunkan ku penembang wanoja. Sedengkeun busana anu dikenakan ku pamaén lalaki nyaéta baju taqwa, sinjang (dodot), kalawan benggol minangka aksesorisnya. Sedengkeun, pakéan anu dikenakan ku para pamaén wanojana nyaéta: kabaya, sinjang, sarta karémbong (Galba:2007).
Fungsi kasenian anu disebut minangka Tembang Cianjuran nyaéta minangka hiburan. Sedengkeun, peunteun anu kaeusi di jerona henteu ngan saukur estetika sapanon, tapi ogé gawé babarengan sarta kreativitas. Peunteun gawé babarengan tercermin dina hiji pementasan. Dina hal ieu lamun penembang lalaki beristirahat, mangka penembang awéwé tampil ngeusian manéhna. Ku kituna, kaayaan henteu vakum tapi sinambungan. Peunteun kreativitas henteu ngan tercermin ti keterampilan para pamaénna dina sisindiran, tapi ogé dina pengadopsian jenis-jenis kasenian séjén (degung) tanpa ngaleungitkeun rohnya (jatidiri kasenian mamaos cianjuran).
Tapi dewasa ieu kehebatan sarta keindahan ti seni Tembang Cianjuran geus mimiti melemah tergerus arus globalisasi. Hal éta tercermin ti kurangna nara asal, tingkat apresiasi masarakat anu beuki kurang sarta horéamna generasi ngora pikeun mempelajarinya alatan dianggap minangka kuna atawa kampungan. Maranéhanana leuwih mikaresep jenis-jenis kasenian kontemporer.
PEUNTEUN-PEUNTEUN DINA RUMPAKA TEMBANG CIANJURAN
Nasihat sarta Doa
Rumpaka dina istilah Indonésia mangrupa teks ti lagu, atawa syair-syair dina lagu. Dina rumpaka Tembang Cianjuran beuneur peunteun-peunteun kawas nasihat sarta doa. Nasihat sarta doa inidilihat ti sudut komunikasi ngabogaan kemiripan yakniadanya tujuan pengungkapan anu ditepikeun dina pendengar. Nasihat nyaéta harapansupaya eusi talatah rumpaka nepi ka ka pencengar sarta doa, harepan anu dipohonkan ka
Pangéran.
Rumpakadigubah ku saurang penggubah, saterusna ditembangkan ku sejumlahpenembang/ juru mamaos/juru tembang. Dina hal ieu juru tembang sapuk kalawan eusi rumpakakemudian hayang nepikeun manéhna balik ka pendengar, kaasup ogé rumpaka anu beuneur doa.
Penembang umumna milih ogé eusi kandungan ti rumpaka. Lamun nasihat ditempo ti sagi silih menasihati antar-manusia sarta permohonan doa ditepikeun ka Pangéran, duanana aya dina wewengkon religius. Nasihat mangrupa Hablum Minanas sarta Doa mangrupa Hablum Minallah. Amanat anu ditepikeun ngaliwatan lantunan tembang karasaeun leuwih hidmat boh dirasakeun ku penembang boh didéngé ku
Ditempo ti sagi historis, unsur nasihat sarta doa anu aya dina wewengkon religius ieu ngabogaan kalungguhan penting dina Rumpaka Tembang Cianjuran. Perintis mimiti Tembang Cianjuran nyaéta Dalem Pancaniti, saurang taat ngagem agama, komo aya anu nganggap ”Alima al-alamah (ajengan pandai), ngahontal Waliyullah ((Su’eb, 1997: 36). Pernyataan kasebut saluyu kalawan katerangan anu ditepikeun ku Dadan Sukandar yén saméméh warsih enampuluhan Tembang Cianjuran mengusung ngeunaan hal keteladanan. Bukti-bukti éta tersirat ogé dina hiji dina pupuh Sinom Liwung anu ditarima ku R. Bakang Abu bakar ti guruna dina warsih 1949 minangka katut:
Sinom pamekaring rasa
Rasa Suci kang diwincik
racikan ungkara basa
basa pamekaring budi
budi daya nastiti
nutur galuring luluhur
babaran kaelingan
digending dirakit dangding
komaraning daya sastra Kasundaan
(Ischak, 1988: 63)
Kira-kira rumpaka ieu geus aya laér saméméh warsih 1949. Dina pupuh ieu aya tanda anu kuat nyaéta Rasa Suci, Rasa Suci ngarujuk ka Inti Kedirian manusa anu dianugrahkan Pangéran nyaéta Nurullah atawa disebut ogé Awak Rohani (Tempo dina Wawacan Jaka Ula Jaka Uli). Kecap kadua nyaéta babaran kaelingan ’pembahasan ngeunaan keimanan’. Pengertian eling ’iman’ dina naskah-naskah ajaran Teosofi Tasawuf nyaéta Manunggaling kaula-gusti. Menghadirkan Alloh di jero Awak Rohani’ Pupuh ieu berceritera ngeunaan ajaran keimanan anu menuntun manusa ka arah kabagjaan lahir sarta batin. Tapi lamun disambungkeun kalawan judul lagu nyaéta Liwung, henteu luyu. Ku kituna kira-kira aya lagu pamaké rumpaka ieu luyu eusi. Ditempo ti rumpaka di luhur, jelaslah kakuatan ti kesusastraan Sunda dina hiji mangsa, ditempo ti sagi bobot eusina (kalsum:2007) rumpaka-rumpaka séjén Tembang Cianjuran anu dicokot ti rumpaka pupuh anu beuneur nasihat sarta mengarah dina kebajikan antara séjén:
Pucung Degung
Lamun urang boga maksud kudu junun
kahayang jeung prakna
mun sakadar dina hate
eta mubah moal rek aya buktina. (Sobirin, 1987: 46)
Naratas jalan
Geura bral geura mariang
geura prak naratas jalan
teangan kasugemaan
enggoning keur kumelendang
kumelendang séwang yakin
dibarengan kaimanan
yakin kana pamadegan
tangtungan wanda sorangan
tapi poma 2x séjén laku kaangkuhan.
Kaangkuhan anu mawa
kana jalan kaambrukan
hirup téh séjén sorangan
loba pisan nu marengan
keur urang silih tulungan
séjén eukeur pacengkadan
nu taya hartina pisan
nimbulkeun pondok harepan
ilang uteuk keur ngudag-udagan urang
(Sobirin, 1987: 85)
Naratas Jalan Surupan Pelog, pupuh Sinom. Kadua pada mangrupa kahijian anu ngarojong dina judul Naratas Jalan ’Muka Jalan’. Lamun dikaitkeun kalawan pamakéan pupuh,”muka jalan” dina konteks ieu, ngabogaan harti nyieun pijakan hirup dina néangan kabagjaan pikeun diteladani ku jalma-jalma saterusna. TeksNaratas Jalan ditempo ti sudut harti minangka hiji runtuyan informasi, ngeunaan ngajalanan kahirupan.Rumpaka ieu mengemukakan yén hirup kalawan sasama pikeun silih tolong-menolongbukan pikeun berselisih. Teks hipogram dina pupuh Pucung kawas katut: Utamana jalmakudu rea batur, keur silih tulungan, silih asih silih bere, budi uteuk lantaran ti dina jalma. ’Anu pangutamana jelema kudu ngabogaan kawan loba, pikeun silih nulungan, silih mikeun, budi sarta uteuk ngaliwatan sasama manusa.’(Kalsum:2007).
Rumpaka-rumpaka diluhur mangrupa sawaréh leutik conto ti Tembang Cianjuran anu sok ngabogaan intisari kebajiakan, nasihat, doa, sarta ngajak manusa pikeun ngahontal kemuliaan. Sajaba diluhur aya ogé cirebonan ‘bermakna manusa kudu tapis dina ngalakonan kebaikan’, ceurik abdi’nyaritakeun yén di dunya kabéh hal sok berpasangan’, sinom bungur’ngingetkeun dina manusa dina berkehidupan henteu bisa sewenang-wenang sarta egois’,pangrawit’ dina berkehidupan manusa kudu weruh mana anu bener sarta anu salah sarta sok ngajaga diri’ sarta masih loba rumpaka pupuh séjénna.
Geus bisa dipastikeun yén Tembang Cianjuran pohara mengarah sarta ngajarkeun manusa minangka mahkluk anu bermoral. Membimbing ka kebaikan, silih mendoakan antar sasama, ngajaga kelestarian alam, sarta permohonan ka sang panyipta. Hal ieu tinangtu arang sakali kapanggih dina teks lagu populer jaman ayeuna. Teks dina gubahan lagu populer lolobana nyaritakeun ngeunaan realita percintaan anak rumaja, pegat asih, perselingkuhan, pengorbanan asih, pacaran, sarta sagala hiji hal anu pohara deukeut kalawan kahirupan rumaja jaman ayeuna.
Pintonan
Sabenerna yayaya istilah mamaos ngan némbongkeun dina lagu-lagu anu berpolakan pupuh(tembang), alatan istilah mamaos mangrupa penghalusan ti kecap mamaca, nyaéta seni maca buku carita wawacan ku cara dinyanyikan. Buku wawacan anu ngagunakeun aturan pupuh ieu aya anu dilagukan kalawan téknik nyanyian rancag sarta téknik beluk. Lagu-lagu mamaos berlaras pelog (degung), sorog (nyorog; madenda), salendro, sarta mandalungan. Dumasar bahan asal sarta sipat kawihna mamaos dikelompokkan dina sawatara wanda, nyaéta: papantunan, jejemplangan,dedegungan, sarta rarancagan. Ayeuna ditambahkeun ogé jenis kakawen sarta panambih minangka wanda pangsoranganna. Lagu-lagu mamaos ti jenis tembang loba ngagunakeun pola pupuh Kinanti, Sinom, Asmarandana, sarta Dangdanggula, sarta aya di antarana lagu ti pupuh séjénna.
Lagu-lagu dina wanda papantunan di antarana Papatat, Rajamantri, Mupu Kembang, Randegan, Randegan Kendor, Kaleon, Manyeuseup,Balagenyat, Putri Layar, Pangapungan, Rajah, Pinggel Gading, Candrawulan, dsb. Samentara dina wanda jejemplangan di antarana diwangun darijemplang Panganten, Jemplang, Cidadap, Jemplang Leumpang, Jemplang Titi, Jemplang Pamirig, dsb.
Wanda dedegungan di antarana Sinom Degung, Asmarandana Degung, Durma Degung, Dangdanggula Degung, Rumangsang Degung, Panangis Degung sarta sajabana. Wanda rarancagan di antarana; Manangis, Bayubud, Sinom Polos, Kentar Cisaat, Kentar Ajun, Sinom Liwung, Asmarandana Rancag, Setra, Satria, Kulu-kulu Kulon, Udan Mas, Udan Iris, Dangdanggula Pancaniti, Garutan, Porbalinggo, Erang Barong sarta sajabana. Wanda kakawen di antarana: Sebrakan Sapuratina, Sebrakan Pelog, Toya Mijil, Kai Agung, sarta sajabana. Wanda panambih di antarana: Budak Ceurik, Toropongan, Kulu-kulu Gandrung Gunung, Renggong Gede, Panyileukan, Selabintana, Soropongan, dsb.
Dina kawitna mamaos boga fungsi minangka musik hiburan pakakas silaturahmi di antara kaum menak. Tapi mamaos ayeuna, di gigireun /sabeulah masih kawas fungsi mimitina, ogé geus jadi seni hiburan anu boga sipat profit ku para senimannya kawas kasenian.
Mamaos ayeuna mindeng dipaké dina hiburan hajatan perkawinan, khitanan, sarta sagala rupa kaperluan hiburan atawa acara adat.
sumber :
- Ganjar Kurnia. 2003. Deskripsi kesenian Jawa Barat. Dinas Kebudayaan & Pariwisata Jawa Barat, Bandung.
- Wikipedia Indonesia
- denis-aji
Diropea tina sumber aslina : http://uheababil.blogspot.com/2013/12/sejarah-tembang-sunda-cianjuran.html#ixzz2tBE0l5Eq


text:
tambahan kurban, kaulinan Pilihan, percentages payout, sajarah, jeung layanan palanggan. Sagalana nu peryogi kauninga ngeunaan kasino online bakal diposisikan dina unggal kami di-jero resensi.Urang ngagunakeun sistem ranking anu bakal pituduh anjeun ka pilihan sampurna lamun mutuskeun nu kasino online maén. Urang ngagunakeun hiji struktur sadaya-Tujuan nalika ranking unggal kasino. Sistem ranking ngawengku tipe software dipaké, kualitas,
Daptar Top 10 Online loka Kasinoparx hiburan kasino kalénder - kuya danau kasino - kasino Curug Marathon - klub kaulinan kasino online - kasino walungan - pituduh kasino online
Top 10 Best Éropa Online Casinos 2018:kasino di polokwane - Vegas hotél sarta kasino - fallsview kasino - youtube kasino liang winners - pamajikan kasino Tumblr - euweuh Konci deposit kasino - kasino bébas online - kasino bébas duit - pangropéa cocopah kasino ngawas - nguji ubar kasino atawa panel - ganda handap kode kasino - juta chip ganda handap Konci kasino - soaring kasino elang - rusiah meunang di kasino - maen judi kasino online - ulasan kasino - baju anjing kasino - untung block kasino peta download ssundee feed - kasino jeung chip - kasino online maén keur senang - ganda handap promosi kasino - iphone judi kasino online - kaulinan kasino online - kasino lamunan
Real Casinos Duit Online
Nalika anjeun siap maén di casinos online duit nyata rék boga pangalaman hébat. Barina ogé, anjeun bade risking duit Anjeun, jadi rék amanah, pikagumbiraeun tur kumawula customer ti dipilih duit nyata kasino online Anjeun.
At AS-Kasino-Online.com kami boga jumlah badag pangalaman dina industri judi online. urang tingalian Tim geus dimaénkeun duit nyata dina jumlah badag casinos online sarta kami geus spent leuwih taun ngawaskeun 10 tur ningali industri tumuwuh sarta anu sampurna diposisikan pikeun mantuan Anjeun manggihan pangalusna duit nyata casinos online.
Urang kituna geus ngembangkeun hiji basajan ngagunakeun pituduh anu bakal nulungan urang maluruh pangalusna online casinos duit nyata, kaulinan judi jeung liang. ahli urang geus dikumpulkeun luhureun tilu di handap, katut pedaran pondok unggal.
Putting Real Duit Online Casinos mun Test ka
ahli Kasino Harita
Kami geus nunda babarengan pituduh pikeun kesel manggihkeun tunai luhur casinos online di handap.
Loba gamblers bakal satuju yén maén duit nyata mangrupakeun pangalaman tebih hadé iraha wae kasino online. Ieu naha anjeun kedah milih kasino katuhu pikeun anjeun nu cocog kabutuhan Anjeun sarta ngabogaan reputasi kualitas pikeun ngajaga info anjeun jeung duit aman. Daptar urang boga pangalusna casinos online sabudeureun tur maranéhna nawarkeun pangalaman kaulinan online luhur pikeun gamblers sadaya jenis.
Candak katingal di daftar urang mana anjeun bisa maénkeun liang, roulette, blackjack sarta loba kaulinan séjén duit nyata. Sanggeus taun pangalaman, ahli urang geus disusun daptar luhur casinos online keur anjeun milih ti.
- Wilujeng sumping bonus hébat - Wilujeng sumping tambahan nawarkeun ngan sadia pikeun anjeun dina situs ieu.
- Top Kaamanan - The software pangalusna gandeng jeung ukuran kaamanan pangalusna.
- Senang Garapan - KOMUNITAS ujung imah low méré Anjeun leuwih ti hiji kaunggulan meunang.
Pariksa daftar urang tina casinos dianjurkeun sarta manggihan sababaraha pangalusna situs judi online maén kaulinan duit nyata tur mesin slot dina anjeun desktop, mobile atawa tablet.
Pituduh ka Kasino Online Real Duit Garawangi
Sakabeh point of maén kaulinan judi duit nyata yen ku maén di pangalusna duit nyata kasino online di anjeun bisa meunang sababaraha tunai. Kami geus searched Internet pikeun mawa anjeun sababaraha pangalusna casinos online duit nyata supaya bisa betah chasing jackpots multi-juta dollar badag, sarta ngamangpaatkeun hébat bonus tanda-up na mesin slot online.
duit real casinos online anu aman sarta aman pikeun maén di na pilihan Anjeun pangpentingna akang jadi pilari Pilihan game hébat - kayaning liang duit nyata, online blackjack, Baccarat, craps na roulette - alus wilujeng sumping bonus, pilihan perbankan aman tur jackpots badag. Anjeun oge bakal rék maén di paling reputable, kasino online légal. duit nyata judi ahli geus dikumpulkeun kabéh data ieu babarengan pikeun anjeun ngaktipkeun anjeun saukur pariksa kaluar jaba luhureun urang nu didaptarkeun di luhur pikeun manggihan nu kasino pangalusna online duit nyata jeung liang online mun deposit dina.
Real Duit Online Kasino Kaulinan FAQ
Naon Dupi kaunggulan Puter Dina Online Casinos Duit Real?
Judi online duit nyata kacida populerna jeung hébat senang sabab bisa maénkeun iraha wae ti dinten atanapi wengi, dina pc anjeun, tablet atawa mobile. Aya salawasna ratusan liang tur loba kaulinan séjén sadia tur anjeun malah teu kedah ngarobah kaluar tina piyama anjeun ngarasakeun aranjeunna. Ieu ngaheéat pesawat lalampahan ka Las Vegas!
Naon Dupi A Perséntase payout?
percentages payout nu diatur ku pausahaan auditing bebas pikeun némbongkeun laju rata ekspektasi balik pikeun kasino online. A laju payout 95% nunjukkeun yén pikeun unggal dollar maen judi, anjeun bakal meunang 95 cents deui. Inget, ieu téh mangrupa inohong rata nu diitung leuwih ratusan rébu tina transaksi.
Kumaha Bisa Kuring deposit Duit Dina Casinos online?
casinos online Fitur rupa-rupa padika pembayaran anu dibasajankeun kartu kiridit keur solusi e-dompét. Sakabéh situs urang dianjurkeun boga hiji rupa alus teuing tina aman tur gancang pilihan perbankan anu bakal ngantep anjeun meunang duit Anjeun kana na cashout tina situs mulus tur aman.
Naon Dupi titipan tambahan?
bonus titipan aya ganjaran tunai anjeun nampi nalika anjeun tiasa nyimpen duit kana hiji kasino online. Biasana ieu perséntase tina jumlah nu deposit na bisa jadi 100% atawa leuwih. Kituna lamun deposit $ 500 sarta dibéré 100% deposit tambahan, Anjeun sabenerna bakal nampa $ 1,000 dina akun Anjeun. judi ieu tambahan biasana ngan manglaku ka deposit awal maneh nyieun, jadi ulah pariksa lamun anu layak saméméh anjeun tiasa nyimpen duit di.
Lamun Kuring keur judi Pikeun Duit Real, Kumaha Ulah I Nyaho The Kaulinan Dupi Fair?
Sakabéh duit nyata situs kasino online pikeun Amerika nu urang nganjurkeun anu bebas diaudit tur dipariksa pikeun mastikeun Generators angka acak disebut unbiased jeung aman, mastikeun konsumén boga lingkungan aman jeung adil maén di. Unggal sahiji roulette, Liang, video poker, blackjack jeung kaulinan baccarat nu dilakukeun ku panyadia game dipercanten anu mastikeun salajengna mastikeun integritas sahiji kaulinan.
Dupi abdi tiasa Play Dina currencies Béda?
Anjeun paling can tangtu! casinos Internet ilaharna nawiskeun pamaén kasempetan pikeun Gamble dina dollar AS, dollar Kanada tur pon Inggris. Sababaraha ogé nawarkeun kaulinan dina dollar Australia ogé. Ku cara kieu, pamaén tiasa titipan dana sarta ngumpulkeun winnings dina mata uang aranjeunna teu nyaman jeung.
Nyaeta Duit abdi Aman Dina Hiji Kasino Online?
duit real casinos online nu ditangtayungan ku fitur kaamanan kacida canggih pikeun mastikeun yén data financial pribadi pamaén maranéhanana diteundeun cipta. The situs nu urang daptar salaku pangalusna ogé boga reputasi solid keur mastikeun data nasabah maranéhanana nyaéta sabenerna aman, ngajaga up kalawan panerapan panyalindungan data. Mesin slot tunai nyata jeung tabel kaulinan anu ogé diaudit ku hiji parusahaan kaamanan éksternal pikeun mastikeun integritas maranéhanana.
Naon Mun kuring sapatemon a Masalah Depositing Duit?
rojongan customer is sadia 24 / 7 / 365 jero tina RTG (Real Time kaulinan) atawa software Microgaming Anjeun undeur, pikeun mantuan Anjeun ku patalékan anjeun bisa jadi kudu. Unggal situs urang dianjurkeun nyadiakeun operator multi lingual pikeun mantuan Anjeun oge gaduh telepon tur email rojongan.
Mun anjeun ti AS, Kanada or Australia, Baca kami Amérika Sarikat, Kanada jeung Australia nungtun nu bakal nulungan urang manggihan situs luhur ka Gamble on. Anjeun ogé bisa nuturkeun link ieu kanggo inpo dina pangalusna situs judi AS jeung casinos kaayaan AS.


text:
Lamun urang remen maké komputer, komo dipaké nyungsi mandala maya (internét), moal karasa hardis téh osok ngurangan lolongkrang kosongna. Hal ieu teu anéh, sabab loba loka anu ku urang dijugjugan osok neundeunan data (payil) pikeun sawatara waktu. Data atawa payil anu bisa digunakeun dina waktu séjénna nalika nyungsi loka anu sarua. Supaya gancang mintonkeun lokana, nyokot heula tina data atawa payil anu geus diteundeun saméméhna.
Neundeun payil ieu sabenerna mah lain kahayang anu nyungsi mandala maya. Kalolobaanana mah ku hidengna anu nyieun loka pikeun neundeun data sawatara waktu dina komputer anu dipaké nyungsi lokana. Antukna, lamun remen jeung loba nyungsi loka, data/payil téh kacida lobana. Sok padahal anu maké komputerna teu apaleun data atawa payil naon waé anu diteundeun ku loka anu disungsina.
Pikeun miceunan data atawa payil sawatara waktu, bisa ngagunakeun aplikasi atawa pakakas husus pikeun meresihan hardis. Salasahiji pakakas anu bisa dipaké pikeun meresihan data atawa payil sawatara waktu atawa payil anu teu diperlukeun téh nyaéta Glary Disk Cleaner.
Pakakas ieu alus pikeun meresihan hardis kalawan teu kudu susah ngagunakeunana. Kari jalankeun aplikasina, teken kenop Scan, tungguan nepikeun ka rengsena néangan data atawa payil anu dipimaksud. Lamun aplikasi ieu réngsé ngoréhanana, anu tandana kenop tadi robah judulna jadi Start Cleaning. Terus teken waé kenop Start Cleaning. Tunggu nepikeun ka réngséna.
Anu merlukeun ieu pakakas bisa ngundeur di loka Glarysoft.


text:
Jam 2 beurang kantor sepi tapi Bos lengkep kabeh daratang bari taronggoy kana pagaweanna masing2. Kitu oge kuring bari gawe pirajeunan nyetel lagu MP3 Cianjuran teu karasa panon kalahka tunduh, terus ngajak ngobrol ka batur sakantor Mang Jams nu diukna patukang tonggong jeung kuring. Kusabab sing katohyan gawe bari ngobrol ku Bos, nya ngobrolna rada canggih make Yahoo Messenger….
on2hood : Anjrit… dewek tunduh pisan uy
jamsbond_jr : Sarua…boa gara2 gado2 tadi nya kalobaan teuing kangkungna he.. he..
on2hood : He.. he… nya bener gara2 eta ciganamah
jamsbond_jr : Lain uy jadi inget kumpul ngariung sabatur-batur, batur ulin mangsa keur budak. Biasa, mun geus kitu sok parea-rea omong, tapi lain hartina pasea, ieu mah maksudna teh pabau-bau sungut, paloba-loba hitut, heu heu heu. Der ngaradu dongeng, nya atuh kuring oge ke heula anan mun kudu Asin mah!
on2hood : Nya sanes kanten ari kanu kitu mah, terus bari ngawawaas maneh nyetel radio 2 band ngdengekeun dongeng, terus pada nyaliksik buuk neang kutu nepi ka nundutan ha.. ha…
on2hood : Nundutan teh salah saiji kanikmatan ti Pangeran pikeun urang, teu budak teu kolot pasti pernah ngalaman… sok pirajeuna geura aya na TV nu keur sidang narundutan, solat Jum’at nundutan, dicukur buuk nundutan oge… sanes kitu mang?
jamsbond_jr : Lain teu meunang nundutan, da nundutan ge kaasup hak asasi, ngan meureun kudu bisa nempatkeunana. Bari nyarande kana tangkal, angin ngahiliwir nebak raga, hawar-hawar sora suling ngagelik, tah mangsa kieu nu pas pikeun nundutan mah, lain keur sidang pleno, lain keur rapat jeung persiden, komo deui keur hotbah Jumaahan. Geus ah, asa bau bau tunduh ieu teh, rek nundutan heula ah bari nangkeup monitor
on2hood : He hee lain mang ari tunduh boh nundutan ubarna naonnya ?
jamsbond_jr : Cenah ubar tunduh nu mujarab teh taya lain ngaroko atawa nginum cikopi, tampolana ku nginum suplemen ge sok cenghar. Tapi piraku keur nyanghareupan persiden rek pelenyun udud mah, kuriak curuk persiden tutunjuk bari bendu. Atawa keur ngabandungan hotbah jumaahan bari nyuruput cikopi.
on2hood : Ya iya laah masa iya seh…. Aya aya wae… ha.. ha.. Enya, teu ngabibisani lamun nundutan keur hotbah Jumaahan teh asa pelem. Ceuk Bang Haji mah itu perangkap setan. Jadi lamun masih keneh aya nu nundutan. pisan.Terlalu !!
jamsbond_jr : Gara-gara tunduh tarang sok jadi korban, geus teu kaitung jalma nu tidagor kana monitor atawa buncunur ngadupak tuntung jok beus, nu can kabejakeun teh tidagor kana tarang wanoja, da enya atuh mun keur reureujeungan jeung wanoja pitunduheun teh tara aya, paling-paling pura-pura tutunduhan.
on2hood : terus mang ?
jamsbond_jr : Kanu sok mawa kandaraan diharamkeun pisan nundutan, najan kabeh panumpang katut kondektur-kondekturna narundutan, ari supir mah ulah pipilueun nundutan. Loba kacilakaan dijalan tol, lolobana alatan supir nu elodan, elodan pipilueun nundutan.
on2hood : Ngiring ngakak bari gogoleran atuh ari kitu mah… nuhun mang jadi leungit yeuh tunduh na
Filed under: Dasar Kehed |