text:
Inget ka jaman baheula mangsa nimu potret ieu di mandala pesbuk.
Babarengan reujeung babaturan mangsa balik sakola arindit bari mawa bedog ke kebon atawa ka sisi leuweung. Seja neangan suluh, boh tina dahan tatangkala anu maruragan atawa tangkal kaina soeangan anu paeh.
Balikna suluh teh ditalian terus dipanggul. Bisa dipanggul langsung atawa ditanggung. Lamun meunangna saeutik dipanggul, lamun loba ditanggung. Atawa bisa oge disumiat, ditanggung tapi suluhna ngan sabeulah.
Saha atuh jalmana anu teu hayang jadi jalma panggancangna. Pangpangna bisa lumpat gancang, siga Usain Bolt anu jadi jawara lumpat dina kajawaraan dunia 100 méter. Sanajan henteu siga Usain Bolt ogé, nya sahanteuna teu tinggaleun jauh teuing.
Tapi dina kanyataanana mah teu kitu sakabéhna. Ayana kalana waktu diajak lumpat teu bisa gancang. Lamun balap lumpat téh osok tinggaleun waé atawa pangpandeurina. Lamun geus kitu, sok aya anu ngadon moyok, cenah manéh mah boyot atawa pangboyotna.
Manggihan potrét ti pésbuk (ngan poho deui panumbuna) anu mintonkeun barudak (dua urang budak) anu keur ngéker ketepél. Duka ngécéng naon tah teu apal. Tapi biasa mah, lamun baheula maké ketepél téh taya deui kajaba ngécéng manuk.
Manuk anu aya di luhureun tangkal, anu keur eunteup dina dahan tatangkalan téh ngahaja diketepél. Susuganan jeung susuganan waé keuna kana manukna. Itung-itung ngala manuk. Pélorna biasana mah maké batu leutik anu rada buleud.
Hanjakal waé dina waktuna ngetepel manuk téh taya anu keuna waé, da geningan pélorna téh osok ka mana waé melesatna. Sanajan dikécéng ogé taya anu keuna kana manukna. Salian ti kusabab perenah manukna anu jauh di luhur tangkal, ogé susah ngékerna. Béda reujeung bedil anu osok dipaké bebedil nalika ngala manuk.
Manggihan potrét baheula di pésbuk, jadi inget ka jaman baheula. Heueuh, baheula mah mangsa nyanghareupan lebaran téh osok ngahajakeun ngabedahkeun balong, ngala lauk diparak kabéh. Anu mibanda balong téh ngahajakeun pikeun ngala lauk sabalong ku jalan dibedahkeun. Barudak anu arapaleun mah osok ngahaja miluan ancrub ka balong néwakan lauk bari garogonjakan ngadon hareureuy.
Réngsé naréwakan lauk, barudak anu mariluan téh osok dibéré beubeunangan pikeun bawaeun balik ka imah. Malahan lamun anu bogana réngsé ngadedahkeun téh, barudak mah tara langsung baralik. Osok ngahaja néangan deui bisi aya lauk anu kaliwat. Lumayan bisa nambahan bawaeun ka imah.
Nurutkeun inpo anu dipedalkeun ku Pos Kota, dina poe mangkukna di Purwakarta dipedalkeun program anyar anu kacida motekarna. Program anu langsung dipedalkeun ku Bupati Purwakarta ieu dingaranan 7 Poe Pendidikan Istimewa. Luyu reujeung ngaranna, program ieu nojo kana perkara pendidikan hususna pendidikan barudak di sakola. Pendidikan teh dilumangsungkeun henteu eureun-eureun, tujuh poe dina samingguna.
Dina ngalumangsungkeun ieu program, geus dicawiskeun sababaraha jejer anu beda-beda unggal poena. Barudak bakal meunang rupa-rupa jinis pangajaran dina unggal poena. Dina poe senen, barudak bakal meunangkeun pangajaran anu disebut ajeg nusantara. Ari poe salasana mapag buana, rebo maneuh di Sunda, kemis nyanding wawangi, jumaah nyucikeun diri ditambah saptu-ahadna betah di imah.
Nurutkeun runtuyan ieu jejer, barudak barudak sakola bakal mayeng meunang pangajaran unggal poéna. Dina poé senén barudak bakal diajar ngeunaan nusantara, pikeun leuwih mikawanoh nagara Indonésia katut sagala hal anu aya di jerona kayaning budaya nepikeun ka alamna. Poé salasana barudak bakal meunangkeun pangajaran ngeunaan alam dunya anu aya patalina reujeung budayana katut élmu pangaweruhna. Poé rebo dieusi ku pangajaran mikawanoh budaya jeung tradisi daérah Sunda. Barudak bakal diajar ngeunaan palasipah kahirupan urang Sunda anu linuhung saperti hirup dibarung silih asah, ilih asih jeung silih asuh. Poé kemisna dijejeran nyanding wawangi anu aya pakaitna reujeung ngaluarkeun niléy rasa jeung seni barudak. Sedengkeun poé jumaah aya pakaitna reujeung ngaronjatkeun niléy spiritual.
Barudak sakola SD Gandasoli Kabupatén Purwakarta sababaraha waktu anu geus kaliwat ngiluan tandur di sawah masarakat. Kalawan dibarengan ku guru-guruna katut diluuhan ku Bupati Purwakarta, Pa H. Dédi Mulyadi, SH, barudak babarengan melakeun binih paré di sawah (tandur). Teu anéh lamun sawah lima kotak anu legana 2000 méter téh henteu lila ogé geus réngsé dipelakan binih paré. Barudak anu miluan kana ieu tandur mani galumbira. Maranéhna meunangkeun pangalaman anyar anu henteu kapanggih salila diajar di sakola.
Nurutkeun inpo anu diancokeun ku loka pamaréntah Kabupatén Purwakarta, cenah ieu kagiatan téh mangrupakeun ihtiar guru-guru di Désa Gandasoli pikeun méré atikan ka barudak sakola ngeunaan tata cara melak paré di sawah. Sakumaha piwejang Bupati Purwakarta, cenah, ngatik barudak téh alusna mah langsung prakték di masarakat.
Sanggeus réngsé melakeun paré, ditungtungan ku hareureuy maké leutak. Barudak téh silih balédog ku leutak sawah. Teu anéh lamun pakéan anu diparakéna téh pinuh ku leutak.
Mangsa-mangsa keur budak mah kacida resepna arulin téh. Naha ulin sosoranganan, komo deui babarengan reujeung babaturan. Ngan lamun dibandingkeun mah resep kénéh ulin bari babarengan reujeung babaturan tibatan ulin sosoranganan. Ulinna, rupa-rupa. Bisa hareureuy di buruan imah, di jero imah atawa ampreng-amprengan ka mana waé. Resep loba batur mah aya batur pakumaha reujeung moal sieun najan arék ka mana waé ogé. Najan kolot teu arapaleun ogé ulinna ka mana, nu penting mah ulah poho balik ka imah.
Lamun keur bosen ulin di buruan atawa di jero imah, osok ngahajakeun arulin ka tempat anu rada jauh, naha ka kebon atawa ka leuweung. Tujuanana mangrupa-rupa, aya anu ngadon guyang di leuwih walungan, mulung bungbuahan kayaning limus, muncang atawa kadu, atawa ngan ukur leuleumpangan pa tepiswiring. Inditna resep ngabring, muru ka hiji tempat. Salila ngabring osok bari hareureuy ogé, silih gebah kusabab nyumput dinu suni atawa silih udag paheula-heula.
Nepi ka tempat anu dituju, barudak paheula-heula migawé kaulinan anu jadi tujuanana. Lamun arék guyang, paheula-heula arancluk ka walungan. Dina palebah mulung bungbuhana, paheula-heula néangan bungbuahan anu osok maruragan di handapeun tangkalna. Sanggeus seubeuh arulinna atawa beubeunangan, ngabring deui baralik. Ngan osok aya anu ngahaja ditinggalkeun di tempat pangulinan.
Arulin méakeun pangaresep téh remenna mah tara bébéja ka kolotna séwang-séwangan. Lamun ulinna kamalinaan matak deudeupeun kolot-kolot di lembur. Ngadon naréangan budakna séwang-séwangan. Komo lamun geus burit taya waé mulang mah osok pada néangan, tatanya ka tatangga. Waktu mulang, remen dicarékan pajarkeun téh bet ulin kamalinaan, bet balantrak sagala. Atawa naha ulin téh bet jauh-jauh teuing, saha pamawana. Dibarung ku pangwawadi ulah ulin kamalinaan deui atawa ulah balantrak deui.
Hanjakal, anu ngaranna budak mah osok aya mantangulna. Lamun geus diajakan arulin ku babaturan, osok ngalakonan kitu deui….


c: text/html

text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci lulucon (2)
- PITUDUH SINGGET TIORI DRAMAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
21 Mar 2002 - 5:55 am
Carita drama mibanda unsur-unsur nu sami sareng karya sastra sanesna, upamina sareng novel, roman atanapi carita pondok. Mung dina naskah drama mah, kumargi kanggo gelarkeuneun, unsur carita teh kedah aya pangropea nu husus, pang-pangna dina plot, sareng watek.
Wangun drama sok disebut oge bagan drama, rarancang, rangka drama, atanapi galur drama (damatic line). Aya sawatara pamendak ngeunaan wangun drama teh, nanging urang ngabantun anu basajan bae nya eta nu disebat wangun Aristotelian, numutkeun pamendakna Aristoteles Budayawan Yunani baheula.
- SISINDIRAN DI MASARAKAT SUNDAKu: Drs. Budi Rahayu Tamsyah
8 Mar 2002 - 7:34 am
Syarif Amin dina bukuna Di Lembur Kuring (1964), kalawan tembres netelakeun kumaha dalitna urang Sunda alam harita, alam sabada merdeka kana sisindiran
Upama caang bulan, diburuan teh rame ku para mojang. Sakumaha biasa, upama aya awewe ngariung di buruan, piraku euweuh lalaki anu ngadeukeutan. Geus puguh anu kabeneran giliran ngaronda, anu lain oge kangaran bujang mah sok bae hayang milu aub.
Dina kasempetan anu saperti kieu, zaman harita mah mojang jeung jajaka teh silih tempas nembrakeun eusi hatena make sisindiran.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Na leunjeuran waregu ngababatang
Diamparan keusik disimbutan halimun
Bentang kukus jadi saksi nyaangan pikeun jadi sajarah
Pakakas haur koneng ajeg nanceb gedengeunnana
mumunggang pasir merenah mere isarah
sirna raga cadu sirna rasa kahuripan sumur panca warna
sedong sanghiang cipta permana girangeun karang kamulyan
pertanda na warisna jalan muru hakna ti yang izati
bakal muka lawang sagala lawang
dibarengan angin mawa wawangian
galuh jeung galih lir gula jeung peueutna
tilu, lima, tujuh tur salapan dulur jeung rahayat katut ponggawana
museur na lengkob bojong salawe tonggoheun leuwi sipatahunan
neundeun kaheman pikeun urang Galuh
guareun hate
guareun rasa
guareun , siareun sakur nu rek patandang.
Nimas Darmawinata


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci wibawa (11)
- KUNINGAN: DENGAN AMANAT SEWAKA DARMA DARI PRABUGURU DARMASIKSAUpaya Memanfaatkan Nilai Budaya Lokal yang Terkandung dalam Kropak 632 sebagai Kontribusi bagi Kesejahteraan Bangsa
1 Dec 2004 - 4:12 am
Ternyata berdasarkan data historis wilayah Kuningan mempunyai kedudukan yang sangat kuat dan mendasar dalam memberi warna pada karakter Urang Sunda/Jawa Barat. Berbahagialah kita yang kini masih berkesempatan untuk menyimak, menafakuri, dan mengamalkan kearifan lokal. Meskipun sedikit terlambat bagi kita untuk mengetahui nilai-nilai kearifan nenek moyang kita.
Dalam khazanah naskah kuno Tatar Sunda, dikenal sebuah naskah dengan nama SEWAKA DARMA atau AMANAT GALUNGGUNG atau NASKAH CIBURUY (tempat ditemukannya naskah tsb, di daerah Garut) dengan kode Kropak No. 632. Ditulis di atas 7 lembar daun nipah dengan menggunakan aksara Sunda.
- INDRA MOCHAMAD TOHIR, DRS. H. (INDRA TOHIR)"Kunci Kesuksesan Melatih Sepakbola terletak pada Kedisiplinan serta Tidak Menganakemaskan Pemain"
7 Jun 2004 - 5:24 am
Dalam sejarah PSSI, PERSIB banyak memberikan sumbangan kepada PSSI, baik dalam organisasi maupun berupa materi pemain. Pada kesebelasan Nasional yang pertama (1950), PERSIB Menyumbangkan pemain, Aang Witarsa dan Yahya. Bahkan selanjutnya bintang-bintang PERSIB menjadi pemain terkemuka PSSI, seperti Ade Dana, Rukma, Omo, Wowo, Sunarto, Wowo, Fatah Hidayat, Isak Udin, Parhim dan lain-lain. Pada kejuaraan-kejuaraan PSSI yang diselenggarakan secara periodic, PERSIB dianggap "Duta Bandung", bahkan "Duta Masyarakat Jawa Barat". Berkali-kali sejak pertama kali tahun 1937, PERSIB menjadi juara nasional. Karena pakaian seragamnya biru-putih, PERSIB biasa diberi gelar "Pangeran Biru", dan karena PERSIB dianggap pejuang Bandung, oleh masyarakat sering diberi julukan "Maung Bandung"
- KAJIAN SOSIO-BUDAYA MAKNA IKON FAUNA JAWA BARATSumbang Saran untuk Menentukan Ikon Fauna Khas Jawa Barat
1 Mar 2004 - 12:38 am
Masyarakat Jawa Barat, khususnya Etnis Sunda, pada umumnya mempunyai kebiasaan dalam MENGARTIKAN dan MEMAKNAI sesuatu yang bersifat eksternal dikaitkan dengan sesuatu yang internal. Hal ini terjadi karena kedekatan yang begitu erat dengan alam sekitar baik fisik/kontur alam, flora maupun fauna. Dengan demikian kekuatan Mithos Lama sebagai acuan berperilaku/berkehidupan masih mendapat perhatian yang sangat menentukan di masyarakat Sunda.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
9 Jan 2003 - 10:19 pm
Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.
- Misi Seni Ka Luar Negri, Antara Potensi Jeung PromosiKu: Nano S.
7 Jan 2003 - 12:20 am
Taun genep puluhan mun aya misi seni kasenian Sunda ka luar negri, biasana sok diwakilan ku seni tari, pangpana tarian karya ti Tjetje Somantri. Nu jadi panangkesna ti Jawatan Kabudayaan, salaku lembaga pamarentah nu gede wibawana ka balarea, pangpangna keur para seniman. Para penari anu dipilih keur jadi anggota misi kesenian, tangtu wae lolobana para penari anu sok latihan ti Jawatan Kabudayaan, kitu deui para pangrawitna (nayaga). Kusabab eta misi kesenian teh digabung jeung kesenian daerah sejen, anggotana biasana tara pati loba, komo pangrawitna mah dipilih nu pokona bae. Upamana juru kendang, rebab, jeung sabaraha urang tambahanana. Kakuranganana sok dibantuan ku seniman Jawa, anu biasana leuwih kumplit anggotana. Ngaran misi kesenian sok disebut misi kesenian kepresidenan, sebab ieu kagiatan teh mangrupa wakil nagara Indonesia, dina ngarakutkeun hubungan jeung nagara luar, kaasup upaya mintonkeun kabinangkitan kasenian di Indonesia anu Bhineka Tunggal Ika. Salian keur kagiatan misi seni ka luar negri, ti Jawa Barat oge remeh ngeusian acara di istana negara keur ngahibur para tamu ti luar negri. Para penari anu sok mindeng di istana negara, biasana sok meunang landihan penari istana.


text:
GEUS dua balikan sasadu ka Pa RT pédah tatangga sapanjang gang ngarasa tugenah ku lampah si bungsu. Budak téh saban peuting wayah batur reureuh sok ngereles. Mekel bal. Ngadon sésépakan sapanjang gang. Sorangan. Puguh ngagandéngan tatangga sapanjang gang. "Latihan, Pih," pokna. "Atuh beurang, Jang," cekéng. "Beurang mah gangna ogé ramé," walonna. Hiji peuting ngereles deui. Ngahaja diintip. Si bungsu mekel bal. Sapatu maénbal lengkep jeung seragamna. Ngagiring bal sapanjang gang ti tungtung nepika tungtung. Bulak-balik. Gulak-gilek. Unggal aya pager bal disépak satakerna. Unggal bal disépak manéhna ngagorowok, "Bapa aing mah bagong, bapa aing mah bagong..."
Wanci sareureuh budak, kuring balik ti pagawéan. Pas gok na lawang, panto ngagerét dibuka ku adi nu yuswana genep taunan. “Naha teu acan obo kal?” nanya bari ditungtun kajero. Biasana gé sok ges nyampak tibra.
Adi kuring némbal semu nginghak “Ékal nungguan aa uih, sabab Ékal panasaran sabaraha gaji aa sadintena?, dugi ka uih wengi waé?”. Kuring kerung “Naha ékal bet naros kitu ka aa?”, “Ah hoyong terang wéh, ékal mah!” bari ngaléos.
”Sok atuh étang, apan ékal tos tiasa ngetang nya?” bari diasongan kertas jeung pulpén, “Gaji aa jadi sukwan+operator sakola sasasih kénging 300 rébu, sok gera étang sadintena berarti sabaraha?”. ékal sumanget ngitung na, teu kungsi lila nembalan “oh berarti gaji aa téh sadintena 10 rébu? Nya a?, berarti pami sa-jam na sabaraha nya?” éta budak talété panasaran. “Sok wéh étang, aa damel ti jam 7 énjing énjing dugi ka wengi, biasanamah dugi tabuh 4 sonten, sabaraha jam cik?” ditanya teu éléh géléng sangkan teu bisaeun ngajawab.
“Oh, berarti sa-jamna téh sarébu nya a?”. Kuring ngahuleung, éta budak téréh ngitungna.”Muhun sarébu, tiasaan, sok atuh gera bobo”. “Sok badé bobo, nambut heula ékal sarébu!”, “eh tos wengi kalah nambut sarébu, kanggé naon wayah kieu nyungken artos sagala?”. Adi kuring nyu’uh na gigirieun panto bari nginghak ceurik “Naha ai aa, abi mah da sanes nyungkeun, tapi nambut sarébu, ké pami tos gaduh di bayar a, peryogi pisan sarébu”.
“Naha kangge naon atuh artos sarébu teh?” ditanya bari dibikeun duit sarebu leuceuk.
“A artos sarébu ieu kanggé ngagajih aa, sa-jam wéh abi hoyong ameng sareung aa, yeuh gaji na sa-jameun wéh”.
Kuring ngan ukur bisa ngahuleung bari ceurik ngakeupan nu jadi adi.
.....
Alam dunya ancur sabada disasaak Sangkakala Isropil. Brul, sakabéh manusa digiring, muru ka Padang Mahsyar. Badan sakujur wuwuga, boro inget kana kaéra. “Kiamaaaat...!!” sora tingjarerit. Tingjorowok. Lima puluh réwu taun dipentrang burahayna matapoé. Sawaréhna kakérem késang sorangan. Nganti catetan amal gawéna. Salila dibéré rénghap mangsa di dunya. Manglaksa ketak nu karandapan waktu harita. Laju, amal ditimbang dina mizan, nu luasna satungkebing langit jeung bumi. Satahap deui. Meuntas cukang nu ngembat manjang luhur jungkrang jahannam. Tilu réwu taun. Saréwu taun netek tanjakan. Ngahégak. Saréwu taun mudun. Saréwu taun nyorang nu lebah datar. “Aduh ieueueung... Geuning kieu..??” Keleweng! Gujubar! Dihakan létah seuneu nu umpal-umpalan. Barasat, cahaya ngempur nyaangan séwang-séwang. Salamet. Blus, ka patamanan nu pinuh ku kaéndahan. Pirang-pirang kekembangan. Bangawan madu jeung susu. Ngamalirkeun rasa tingtrim. Bumetah. “Geuning silaing bisa anjog ka dieu?” cek nu maké jubah bodas. “Kuring méh teu percaya. Si Arnold jéger pasar. Manéhna tobat gara-gara maca fikmin.”
“Teu sawios-wios dokter. Mung margi nuju sibuk pisan dugi ka tulang-tulang asa pasiksak. Paur ujug-ujug hos waé.” Jawabna bari heureuy waktu konsultasi ka dokter langgananna. Saenggeus dipariksa, dokter ngayakinkeun yén boh ténsina, boh jantungna aya dina kaayaan normal. Dokter ngan méré resép vitamin wungkul supaya jagjag. “Nuhun dokter. Mugia waé abdi mah teu kedah ka dieu deui.” Heureuyna bari pamitan. Clak numpak motor bébékna. Waktu méngkol ka katuhu, ti beulah tukang aya motor mengpeng tarik pisan. Satekah polah manéhna nyisi. Orokaya setang katuhuna kadupak. Teu karasa gas katarik. Jegér neumbrag tatangkalan. Saking parnana, tilar dunya di dinya kénéh.
Leumpangna ngarengkog deui. Sanggeus léngkahna beuki ngadeukeutan panto beusi. Nu kasawang mimiti, sapasang peureup nu pageuh ngeupeul jaruji. Bréh deui. Beungeut nu ilang komara. Jeung béwos nu mimiti nyaliara. Kawas nu ngahaja disampakkeun keur manéhna. Luk, manéhna tungkul. Lain. Lain éta niat manéhna datang ka dinya. Lain rék ngadakwa. Musabab géhéng pabrik bapana. Ogé lain rék nganaha-naha. Geuning lalaki nu kiwari keur mencrong manéhna téh nyata ulon-ulonna. Geus mangpuluh kali manéhna meunang panggelendut ti éta lalaki. Yén kuli mah nya kuli. Ukur pamrih ku lumrahna gajih. Teu hayangeun leuwih. Reup, manehna peureum. Beungeutna karasa panas, karérab sorot panon éta lalaki. Manéhna. Hayang kedal papanjangan. Ngan éta lalaki kalah nyarita miheulaan. Sorana ngahiung bangbaraan.
“Geus euweuh nu nyésa, Lin! Urang kudu milih jalan séwang-séwangan. Mugia bapa Lin dicaangkeun di alam kalanggengan. Mung Akang wiat, Lin...budak urang ulah dipaséaan.”
Manéhna bati ngalieus, bari ngusapan beuteungna. Miceun panineunganana. Miceun keclak cipanonna.
Hasil ladang buburuh. Diancokeun kana béas, dipaké meuli susu. Heureut. Aya kalana tekor. Taya pilihan, buburuh dikeureuyeuh. Bangbaluh hirup mingkin ngahapit. Lain deui sual risiko dapur. Ieu mah ngeunaan bébéla nu jadi hak. Leungeun kapitalis ngajiret rasa. Nyeuseup késang, nyeuseup tanaga. Dina meredongna poé tali paranti, manéhna ngagedurkeun seuneu pangharepan. Neumbrag! Gegendir aparat ngababuk angen. Rumanggieung. Teu régrog, cengkat deui. Bebeneran jeung kaadilan ngalimpud nurani. Suku kapitalis ngajejek haté tur pangharepan.
“Hiduuuup Marsinah…!”
Ti réngréngan nu séjén, “Stop outsourcing…!”
Koléang. Bru! Ngalumburuk. Pélor nyaliara dina ragana. Getih ngabayabah maseuhan bumi. Ngababatang handapeun dapuran awi. Seungit layon ngadalingding wangi kasturi. Sukmana ngempur, sumirat nyaangan nu keur buburuh.
Hapé ujug-ujug disada. Gigireun léptop. Pikiran nu keur museur kana layar monitor, peuray sapadaharita. Keur anteng mikmin. Gura-giru hapé dikéwat. Bréh, atra katémbong duabelas angka. Nomer anyar. “Sareng saha?” cek kuring ngirim sms. “Nu geulis téa,” teu lila ngawalon. Curinghak. Haté bungangang. Campuh jeung rasa panasaran. “Duapuluh taun kapengker, urang kantos sasarengan.” Leng.., lelembutan kumalayang nganjang ka mangsa ka tukang. Ngotéktak bangkarak lalampahan. “Rina? Maya? Nastiti?” dilelebah da puguh lain saurang wanoja nu kungsi deukeut jeung kuring. Keur alus pasaran. Isukna, basa keur anteng ngaheneng,”Pami teu répot, hoyong patepang! Néng nuju di jalan. Satengah jam deui dugi ka bunderan. Antosan nya!” Gasik kuring miang ka tempat nu disebutkeun. Kurunyung minibeus datang tukangeun. Laju eureun lebah bunderan. Sabot dangdak-déngdék mencrong beungeut ‘na spion. Langgéor saurang wanoja ka luar. Dipapag. Dideukeutan. Laju manéhna ngarangkul pageuh. Nyegruk kanyenyerian. “Lisnawati?!” cek kuring ka wanoja nu ngajadikeun kuring mecut akal. Baheula. Nepika kuring jadi jelema.
Kamana Flésdis? Saeusi rohangan dikotéktak, laci méja diawut-awut. Eusi tas diudulkeun. Wéléh teu ka panggih. Tangka hasil pagawéan aya didinya kabéh. Ambek kapegung nu aya. "Officeboy" jeung "Helfer" dipatéahkeun. Teu kapanggih kénéh. Sabada salat Lohor karék inget, Flésdis napel kénéh na CPU di imah. Rérés salat, laju ka imah. Tiiseun. Kieu unggal poé gé. Budak di ninina, sore disusul. Salaki di kantor. Sup ka ruang tengah, kadéngé aya sora ting cikikik ti kamar hareup. Kuring ngarandeg. Panasaran. Disampeurkeun. Ceuli ditompokeun kana panto, lalaunan. Bray. "Astaghfirullohhaladzimmm! Ayah..." Rut-rét kana baju nu patulayah na ubin. Les teu inget di bumi alam.
Aya hiji Kiai nguji anakna nu keur manjing dewasa. Tujuanna nyaeta hayang nyaho engke anakna bakal pijadieun naon. Di kamer anakna clo-clo disimpenan Qur'an, duit sagepok, majalah Play Boy, jeung jenewer, tuluy ku anjeunna ditoong hayang nempo naon nu dicokot ku anakna . Barang anakna asup ka kamer, ningali Qur'an dina mejana, langsung dikelek.
"Alhamdulillah, budak teh pikiaieun," bangun bungah.
Geus kitu, duit nu sagepok teh langsung ku anakna disakuan.
"Alhamdulillah, pikonglomerateun," ceuk gerentes hatena.
Barang budak ceg kana majalah Play Boy bari tuluy dibukaan bari leguk nginum jenewer, Kiai kacida reuwasna.
"Astagpirulloh, Gusti ampun, tetela pun anak teh pi-anggota DPR-eun!" Leng teu inget di bumi alam.......
Ngimpi
“Manéh bunuh diri gara-gara naon?”
“Putus cinta.”
“Alus. Cinta mémang sok moékkeun sagalana. Bunuh diri anu éndah. Ari manéh?”
“Bisnis gagal.”
“Euh, tangtu baé. Tangtu bakal éra ku rélasi jeung saingan. Bunuh diri anu terhormat. Ari manéh ngora-ngora bet bunuh diri. Naon alesanana?”
“Ujian Nasional.”
“Euh, kurban ambisi nu rék ngancurkeun generasi. Bunuh diri anu teu élit.”
Anjog di basisir Santolo, panon dibébénjokeun ku ngeplakna sagara. Béh kulonna panon poé arék surup. "Éndah!" ceuk manehna. Kuring males ku unggeuk. Gék diuk dina saung, manéhna ngaléndé bari nyawang lambak anu silih-udag. Leungeun kénca ngagarayam nyampay dina taktak manéhna. "Ih, ulah kikieuan éra!" pokna bari ngepiskeun. "Baé wé atuh da sidik urang mah pasangan anu geus sah, maké jeung éra sagala, bari na ogé da teu warawuh ieuh!" témbal kuring bari gep kana dampal leungeunna. "Nya éra wé, bisi aya nu nyebut Roméo jeung Juliét!" pokna téh.
Kuring seuri ngehkey ngadéngé omongan manéhna. Gep leungeun katuhu kana iteuk terus nangtung. "Hayu Nini, urang ka losmén geus peuting ieu teh!" manéhna cengkat bari muntang kana awak kuring anu ampir ngagaléong.
Harita, basa nampa bungkusan. Ditengetan, diimpleng, diciuman. Bral, dibuka eusi kotak nu dipitaan. Enya, kanyaah anjeun ka kuring. Dibungkus ku kertas warna kayas. “I love u Forever” kitu tulisan dina kertasna. Rasa ngajomantara, dunya asa nu urang duaan. Teu lila, sms anjeun ngagebahkeun lamunan. “Kumaha, A! Cekap kaos téh?” Kuring mesem sorangan. “Cekap, Nung! Hatur nuhun…” Bari nengetan beuteung nu beberehilan di nu kaca. Enya gé asih urang paanggang tapi karasa deukeut. “Nuhun…” Ngaharewos leutik ka nu Maha Kawasa.
Ayeuna, didieu dihareupeun durukan. Kotak coklat nu dipitaan. Geus jadi mangpirang lebu, nu ka apungkeun ka alak paul. Ngabéwarakeun kanyeri haté ka saban madhab. “Anjeun hianat, Nung! Anjeun hianat…” Sora awor jeung séahna angin peuting teu bisa ngelehkeun ratugna eusi haté. “Kuring mah ukur impian, A! Tong diudag deui…” Kecap pamungkas anjeun dina telepon….*
Da puguh di kampung. Arang langka aya hiburan. Nu lalajo mani utey, heurin usik. Panggung eundeur. Nu nyanyi beuki motah. Goyang itik. Mama ajengan anu diondang ngadoa. Kapegung. Teu reureuh istigpar. Budak tinggaroak kagencét. Dudung sosolontodan sésélékét kaluar. Gap kana pésak. “Beu, ladang domba aing, ludes!” pokna. Tuluy luak-lieuk néangan tempat pikeun reureuh. Kabeneran aya pos ronda. Barang geus deukeut. Kabireungeuh aya budak awéwé keur anteng nyonyoo hapé. “Anjirr...! Aya widadari!” Dudung ngagerentes. Gancang disampeurkeun. “Néng, kunaon nyalira waé. Naha teu nongton?” ceuk Dudung, nanya bari pasang aksi, menerkeun buuk jambulna. “Alim ah, sesah nongtona ogé, badé wangsul téh bingung, teu aya réncang,” témbalna. Malédogkeun imut. Dasar ucing manggih paisan. Jol kedewek wé. Dudung ngajajapkeun. Mapay-mapay jalan anu suni. Pagégéyé. Leungeunna lir nu ngacapi. Srog. kahiji imah panggung. Ukur dicaangan lampu lima wat. Dititah mondok téh. Kacida atohna. Héésna teu tibra. Da kagareuwahkeun ku nu rék nyekar.
Ampir saminggu di lembur téh. Niiskeun pikir, napak tilas minangkana mah. Nyorangan bé. Keur anteng mapay jalan lembur, reg Toyota Kijang eureun. Lol wanoja ditiung make kacapanon hideung ngelol tina jandela.
"Kang Darma? Iraha sumping?"
Teu kabadé mimitina mah, wawuh sotéh basa manéhna ngalaan kaca panon. Mesat ayeuna mah anjeun téh Nia. Gerentes téh. Ari biwir mah ukur imut mawur campur hanjelu. Ras kana omong si Rusdi baheula, sobat dalit. "Néangan batur hirup mah kudu nu sabeusi sawaja, Dar. Si Nia mah moal kataékan ku jalma pantar urang". Bener, kuring budak angon ceuk paribasana, manéhna teureuh ménak. Najan cintana rosa, kuring mundur teratur, terus wé ableng ngumbara. Tug nampa béja, si Nia ngadahup ka..Rusdi.
Lain sulap lain sihir. Jaman uing keur jaya mah, ngaleungitkeun nyawa téh perkara gampang kacida. Sim salabim! Les! Leungit nyawa sakabéh jalma. Jeung ragana éta téh. Ngan nyakitu, carita jaman uing keur jaya pan éta mah. Enya basa uing masih kénéh muntang kana pangkat. Saha jalmana nu wani ngageunggeureuhkeun atuh. Pan uing nu ngamankeun nagara tina sagala rupa nu sipatna rék ngaruntagkeun kakawasaan téh. Téroris. Koruptor. Musuh politik. Mahasiswa bantangul oge pernah ngasaan saré di kantor uing. Dalah persidén sorangan gé sakitu rengkuhna mun paamprok téh. Kitu sotéh jaman uing keur jaya. Kiwari. Uing masih kénéh sakti. Yakin. Tadi gé aya nu ti kajaksaan, kahakiman jeung pulisi daratang ka imah rék néwak uing sangkan bisa diasupkeun kapangberokan. Cenah uing téh koruptor. Ditingker ku ratusan jalma. Uing ngan ngalungkeun “shuriken”. Uing leungit. Ilang tanpa karana. Uing téa atuh rajana pulisi, keur jaya mah. Susna Duanjrit, ngaran kuring.
Katerangan:
Shuriken=black powder, smoke bomb, mesiu, atawa haseup hideung, pakakas ninja pikeun ngaleungit.
Su Emen miliuan di ajar Paket B. Manehna ka beurangan datangna ...Guru Emen kamana heula atuh wayah kieu mani karek datang cenah ..Emen duh pak atuda abdi mah seueur uruseun, munding. Kedah ku abdi wae .. Teu tiasa ku sasaha Guru.. Cing atuh Emen ku Bapa maneh we heula gantian ambeh teu kabeurangan, Emen teu tiasa pak kedah ku abdi wae unggal dinten mangkaning satilu-tilu, Guru Olohok haaaahhh Bisa kitu...!!! Tiasa atuh pak pira ngamandian munding tembal Emen tenang . Guru na teu nyambung nya ceuk pikirna bari nepakan tarang .
Kang Arnasan, salah saurang ahli wangunan. Alatan jasa manéhna pausahaan kuring maju. “Jang Mandor Akang rék pangsiun hayang reureuh!” ceuk kang Arnasan.
”Euleuh-euleuh ari Akang!” témbal kuring pondok ngarasa hanjelu, sabab baris kaleungitan salah sahiji ahli wangunan anu dipiboga dina tim pausahaan.
"Heug, kuring rék ngijinan anjeun pangsiun, ngan wayahna kudu nyieun hiji deui imah." Gunakeun sakabéh bahan anu pang'alus-alusna!" témbal kuring, minangka paménta anu pamungkas.
Rebun-rebun kénéh, Arnasan mitembeyan digawé. Dibantu ku anak lalaki panggedéna.
Alatan tanaga geus kolot sakalieun nakol paku gé mindeng nyolédat.
Masangkeun palang gigir, réyod. Kedul. Kalékéd. Bedegong, ngagunakeun bahan-bahan anu basajan!
Manéhna asal-asalan milih cara anu goréng pikeun mungkas pakasabana.
Waktu imah éta réngsé. Kuring datang pikeun mariksa.
"Ieu téh imah anjeun, hadiah ti kuring pikeun anjeun!" ceuk kuring bari nyekel tak-tak kang Arnasan
Rumpuyuk... Arnasan nyu'uh dina lebah tu'ur kuring, sirahna ngageter, Ciponona rembes ti'is, maseuhan bitis kuring.
Rebun-rebun. Abringan jalma nanjak dina jalan satapak. Ngahégak. Rénghap patémbalan ngabseuhan bekel na aisan. “Asa ripuh nya poé ieu mah,” Mak Iyem ngagerendeng. Taya nu némbalan. Kabeh anteng jeung lamunan séwang-séwangan. ”Gura-giru geus euweuh deui waktu,” Juragan Mandor ngajorowok. Kedepruk. Léngkah beuki ngagancangan. Pacul, congkrang jeung carangka diaradu patémbalan.”Hirup teu hurip, kaheurap peurih kahirupan,” Aki Soma humandeuar. Anjog ka tegalan. Maranehna ngabaris pasrah siga nu rék ditakonan. “Regepkeun, Juragan Ageung poé ieu rék méré hadiah,” Kang Mandor mimitian biantara. Curinghak. Sirah-sirah nu ngeluk tanggah babarengan. “Naon tah hadiahna, boa-boa,” kabeh tingharewos. “Geus-geus tong ribut,” Juragan Mandor ngahulag. Simpé. Tarungkul deui,neuteup ciibun nu alum na tungung daun. “Hadiahna pohara gedé,” naon saratna Juragan, Nini Iyem lahlahan motong carita. Mureleng. Juragan Mandor neruskeun deui cumarita.“Saratna gampang, diantara aranjeun nu rumasa pangkolotna kudu réla nyebakeun nyawa,”. Jep. Teu lila Nini Iyem jeung Aki Soma tinggal ngaranna.
Imah jiga kapal pecah. Seuseuheun patalamru. Kumbaheun patulayah. Lanté kesed lila teu dipél. Setrés, hayang ngahinghing ceurik.
Isuk kénéh, salaki kasébréd, da anteung kana berita na tv, teu eungeuh kaayaan. Budak kasentak, hésé hudang, geus kebluk mandi gé talangké pisan. Megat tukang sangu konéng langganan, peré teu dagang. Atuh kaprak keprek nyiapkeun sarapan. Karasa ripuhna bi Iti teu datang téh.
“ Ari bi Iti kamana?” Salaki nanya. “ Duka atuh da tos saminggu teu datang!” Témbal kuring. “Paluruh atuh!” Ceuk salaki. “ Enya badé!” Kuring némbal , biwir jamedud bari anteng ngumbah piring.
“ Teu kedah émosi , tuh karunya barudak caraméot, mamah geus ngambek téh. Ayeuna mah urang kerja bakti wé lah!!” Ceuk salaki nu keur ngepél bari noél bujur. Kuring ukur ngadelék. Na pok téh ngomong deui “ Sakali deui Mah ngadelékna, séksi. Urang bolos yu?” “ Teuing ah!!” Kuring némbal surti kamana kahayangna.
KKN geus lekasan. Kabéh mahasiswa pamilon KKN kumpul di bale désa pikeun ngahadiran acara “perpisahan”. Siga biasa, aya sambutan- sambutan, diantarana ti wawakil mahasiswa, kepala désa, ogé ti wawakil anu imahna dijadikeun tempat panganjrekan mahasiswa KKN. Saméméh ngong ogé, wawakil ti anu imahna dijadikeun tempat panganjrekan mahasiswa KKN, katinggali panonna geus baseuh. Barang der pidato, sorana kadéngé dareuda. Dina pidatona manéhna nétélakeun :”………………………waktu kuring ditinggal maot ku indung – bapa, teu aya cimata anu ngeclak saeutik-eutik acan. Tapi ayeuna, sabada sagulung-sagalang jeung mahasiswa KKN, anu sok sanajan ngan ukur dua bulanan, tapi haté kacida sedihna. Ayeuna waé, geus ngarasa kaleungitan…………………kaleungitan béas, kaleungitan hayam, malah tatangga mah, aya anu kaleungitan anak parawanna sagala…………………..”
Karérét ku juru panon, nu kasép Si Bungsu keur anteng nyorangan, dibaturan ku cocooan nu pabalatak. Sakapeung leungeunna ngabuntang-banting rorobotan. Bosen. Gap deui kana momobilan. Sadua-dua kénca-katuhu. Huang-héong disoraan.. dipungkas ku ditabrak-tabrakeun. “Jelegér…jeleger…”
Nyéh, kuring imut asa kagugu kacombo. Titél jadi saurang bapa tétéla geus ngarobah kuring nu saujratna. Méré lolongkrang jeung kasempetan pikeun mukaan deui lalakon, salembar demi salembar tina kahirupan baheula. Ngudar mangsa keur budak; nepi ka siga kiwari nu baheula didama-dama, kaimpi-impi.
Di tepas, Si Geulis, budak nu panengah gégeréwékan pédah keur anteng anjang-anjang, diranjah ku nu bangbang si cikal.
“Apa…. Apa… Si Aa ngaganggu waé..!!!” bari maledogan lanceukna. Nu dibaledog ngadon ngahajakeun, tambah kanceuh. Bangun suka kacida. Ngéngklak. Antukna pacéntal-céntal, ger silih timbul, sagala dibabétkeun, dipangpéngkeun… dbaledogkeun. Perang campuh.
Si Cikal haririringan, sugema nempo adina andiprek ngalungsar bari ceurik kanyeyerian.
Ukur dipaésan imut kuring, “kurang ragot, ah..?!?”***
Bru suluh pangpung satangkeupan, meunang mulung ti sisi leuweung, ditambrukeun di pipireun imah nu nenggang di mumunggang. Budak leutik nu salawasna ngingiclik. Muringis. Nyekelan beuteung nu peujitna pupurilitan. “Enin… lapaaar…!” Teu werat ngajawab, paménta incuna nu teu kaitung. Neuteup deudeuh. Gap ‘na karémbong urut ngais suluh. Dibulat-beulit ‘na cangkéngna. Reketek tungtung jeung tungtungna dicangreudkeun. Goloyoh ka dapur. Nyokot téko jeung cangkir. “Bageur, eueut sing seueur, wareg!”
Nyedek ka peuting, “Enin… lapaaar…! Budak. Leguk nginun deui saloba-lobana. Nepi ka bunghak. Engap. Enin, geus sababraha kali, murekeun karémbong nu meungkeut beuteungna. Nepi ka hésé ngarénghap. “Bobokeun wé! Yu, bari ngadongéng!” Budak unggeuk. Diparéndé. “Dongéng naon, Enin?” Derekdek ngadongéng, “Aya hiji budak, kuat nahan lapar…” Carita can tamat. Duanana kaburu tibra. Ti hatita nepi ka kiwari, teu kacaturkeun deui, mulung suluh pangpung di sisi leuweung.***
Kamari mah di sakola, kakeuheul téh asa datang murugul. “Leungit hapé euy” cek kuring rada ngaheruk di ruang guru. Pating celengkeung tatéh naranya : “Muragna di mana ?” Tadi neundeunna di mana ? Leungitna di mana ? Aya nu nyokot ?” Teu dijawab. Keuheul. “Dasar lieur. Heupan ngaranna ogé leungit. Poho neunden atawa murag teu sadar atawa aya nu nyokot teu kanyahoan saha, éta ngaranna leungit. Mun inget neundeunna di mana atawa sadar muragna di mana atawa kanyahoan nu nyokotna saha meureun moal aya kajadian leungit.” Kuring kukulutus na jero haté. “Padahal mah sakaliaan wé nanya téh” : ‘Inget-inget, méméh leungit aya teu ?’ Kuring ngageremet.
Sadetik asa sajam, samenit asa sapoé, sapoé asa sabulan, sabulan asa sataun, jeung saterusna. Kitu pada umumna nu karasa ku jalma nu keur nungguan. Galib!
Tapi pikeun kuring mah, kalahka betah nu aya, rék nungguan lila sumawona sakeudeung, da niat nungguanna sok diémbohan. Malahmandar bisa leuwih mucekil hasilna.
Kos ayeuna pisan kuring nungguan giliran, karasana ukur sakedét netra. Enya nungguan manéhna nu rék nganteur mulang, babarengan nyungsi padang panjang narawangan.
Tikawit website jadi kantor. Pipih langki pisan ka luar bumi. Mimih gé, kitu! Nurutan. Dagang kiripikna cekap dina grup FB. Saban beurang, saban peuting. Teu reureuh bisnis. Hareupeun monitor. Hiji wengi. Ti loténg, Pipih ngagorowok, "Miiih, ngalas! Pipih lapar!" saurna. Teu aya nu ngawaler. Abdi cengkat. "Sakedap, pambeng!" Karérét inbok Mimih ka pipih. Badé noél téh teu janten. Malih jadi reuwas! Da éta Mimih ngalebetkeun sangu sapiring kana inbok. Énjingna. "Pih, Mih! Tomi sareng Tétéh mios, sakola!" Nga-inbok. Di sakola. Tomi kasohor jago komputer. Kapan sering ngajar di kelas Tétéh ogé. Harita, uih sakola. Di lapang baskét. "Tom! Jajapkeun heula Tétéh!" Nguping kitu, Tomi ngaluarkeun tablétna. Login facebook. Abdi diinbokkeun ka Pipih. Tapi, inbok téh teu aya nu muka. Kabujeng wé Bu Ati, wali kelas Tomi, nyauran. Ngawartosan, Pipih pupus. Login. Tomi ngintun smiley nangis ka Mimih. Da nyolatan sareng ngurebkeun gé, badé via online. Tétéh mah mung tiasa nangis...
Guntreng tiluan. Puguh batur mah geus narepi ka alam impian.
"Ratna mah nepi ka gering, kagegeloan. Beurang kabayang, peuting kaimpikeun. Turug - turug salaki acuh, bororaah romantis."
Kade bae Rat, sing eling bisi nyandang wirang. Kabeh ge pasti ngalaman, ngan aya nu di umbar aya nu henteu. Cucu mah salamet, geus liwat"
"Ayi mah acan ceu, moal malah. Salaki karasa nyaahna, romantisna, malah bieu ge nga sms kade hilap eueut vitamin,miss you cenah" kuring bari ngeluk.
Ngolebat na implengan, Ka Sandi.babaturan sakola. Cinta munggaran. Nu ayeuna tepung deui na fesbuk. Remen silih gonjak, silih komen mun bareng onlen. Malah sok chating ngadon ngawawaas mangsa lawas.
Hp ngageter. Breh sms. Ka Sandi. Belenyeh imut sorangan. "Ay, nuju di Bandung nya? Hayu cuang tepang" Can di bales.jajantung kalah ratug. Sms deui. "Ay, aka sono geulis, diantos enjing"
kolebat salaki, neuteup geugeut.
Breh, Sandi gugupay bari imut.
Renghap ngadadak eungap. 'Cinta munggaran' dumalingding matak peurih
Ngagolér, ngadapang, ngudupung, nonggéng bari dua leungeunna nyekelan pipi. "Yés... no... oh yés... oh no... yés deui siah!" humarurung pikawatireun. Embung diajak ngobrol ku sasaha ogé, sakalian aya nu ngadeukeutan, panonna muncereng galak. Romanna beuki pias jiga salju nu narapel dina témbok kastil. Irlandia geus saminggu aman tina rajapati.
"Halik siah nyingkah! Ulah deukeut ka aing bisi diuyup getih sia... aduuuuh!!!" ceuk nu nyeri huntu waktu dideukeutan ku badégana. Nu disentak langsung mangprét. Tipaparétot kaluar ti kastil bari nyekelan beuheungna sorangan. "Untung Juragan Drakula geringna ripuh, didu'akeun sing punglak tah sihungna," sabot lumpat manéhna nyempetkeun ngadu'a.
Rébuan pananya mangkak na haté, naha nepi ka kiwari teu méré kapastian, jiga nu teu ngarti kana sagala isarah kuring nu micinta anjeun sagemblengna. Reureujeungan salila ieu na teu cukup keur ngabuktikeun kaasih kuring? Asih jeung kanyaah nu moal laas ku waktu. Sabaraha puluh kali kuring nanya naha rasa anjeun sarua jiga kuring? Nu teu weléh kingkin hayang ngajadikeun anjeun beulahan hate kuring. Ukur imut jeung tungkul, atawa pageuhna réma anjeun na ramo kuring, nu ngajadikeun haté ngageleter bungah.
Dina bangku taman wanci haneut moyan, kuring ngalamunkeun anjeun, dibarengan perawat nu ngasupkeun vitamin C, B kompleks jeung vitamin C tina selang infus, ngarah sirosis jeung ascites na awak stabil keur ngawatesan asupan natrium.
Reuwas, ningal anjeun na korsi roda didorong ku perawat, sarua anjeun gé make pakean pulas héjo sahéab, bari leungeun diinfus. Anjeun angger imut, bari ngaharéwos laun. Teu kaampeuh cimata nyangkrung na kongkolak panon, dua leungeun pataréma pageuh.
Di dieu di urang patepung di juru taman Rumah Peristirahatan Penderita Kanken Hati.
Baheula dina hiji mangsa kuring jeung babaturan ngaji sanggeus beres ngaji kira2 wanci sareureuh budak sok diajar jurus tapi sok ngamat pendekar2 anu geus maraot seperti Andi jago tutugan, Jurus cikarat, jurus Cimande, Jurus Tajimalela Jrd nu bisa di amat ,nah giliran kuring dieusian ku eta pelatih teu daek asup wae eta arwah ka awak kuring da kuring mah teu bisa ngosongkeun hate, Sep kosongkeun atuh hatena! ceuk pelatih bari semu kesel , ngan kuring ngarasa karunya ka pelatih antukna kuring sigep masang jurus nyerang sakur kanu aya bari ngagerem, wah etamah nyaringrayna kasarisi padahal hate mah seuri da bobodoan , beuki hayang seuri deui ninggali pelatih pias wajahna sabab kuring teu bisa dicageurkeun....
"Tingali uing mah lucu, dipakêna gê ka tempat-tempat kariaan. Nambah geulis nu makêna" baju marun agul bari teu welêh ngalêlêwe nu sêjên.
Baju hideung ukur ngaheruk, ti mimiti dibawa ti toko ukur tunggu lomari. Rajeun dipakê ngalayad nu maot atawa milu ngurebkeun. Milu karagragan cimata.
Hiji mangsa, baju hideung leungiteun si marun. Ti saprak dipakê minggu kamari can asup deui kana lomari. Ka unggal baju ditatanyakeun, ahirna kaos konêng ngabêjaan yên si marun dipiceun sabab kamuntahan minuman basa di hajatan.
Baju hideung ngahuleng sajongjonan. Manêhna ngarasa jadi baju nu pang untungna, pang awêtna diantara nu sêjên. Panglilana nyicingan lomari, teu jiga nu sêjên. Paling lila dua-tilu taun. Satuluyna teu asup deui kana lomari, mun lain belêl, soêh, kamuntahan atawa geus boseneun nu bogana.
Baju hideung ayeuna mah tingtrim cicing di juru lomari.
Panto muka. Taya sasaha. Uluksalam teu kaitung. Ngetrok puluhan kali. Bél. Taya nu némbal. Abong gedong sigrong. Katénjo parabot nu hurung-hérang. Rohang lega kacida. Tapi na di mana pangeusina. Kotéténg. Garasi sarua muka. Mobil aya tiluna. Ngagarenclang. Hayang ngaléos mulang deui mun teu inget kana amanat nu kudu dipasrahkeun. “Pangmikeunkeun ieu map! Penting!” kitu ceuk dunungan bari méré alamat. Maénya kudu diteundeun lebah panto mah. Teu sopan meureun. Pimanaeun balukarna. Lila ngajejentul bari nangkeup map. Aya nu ngaronghéap di jero imah. Bungah. Uluksalam deui. Taya nu némbal kénéh. Kapireng aya nu tinggerendeng. Kagok. Rék diketrok deui siah. Srog nu boga imah. Sakulawarga. Garinding kacida. “Yeuh!” cek nu lalaki bari menerkeun dasi. Duit salambar. Lima rébu. Bingung. “ieu! Kalah ngahuleng!” cenah semu nyentak. Kapaksa ditampanan. Song, masrahkeun map. “Teu kudu ditulis! Rusuh!” Map ditampik. Curukna nunjuk panto pager. Ngusir. Sakulawarga tinglaléos arasup kana mobil. Gerung. Dina dada aya nu gegerungan.
"Heloo, Assalamualaikum".
"Waalaikumsalam".
"Akang ayeuna dimana, di Kosan?".
"Uhun, éh sanés, di Kampus !". (satukangeunnana sada nu nyikikik centil )
"Oh panginten téh di Kosan, ari éta saha di pengker aya soanten istri?".
"Eu..oh éta, rencang keur maca sms ti kabogohna".
"Pami di Kampus mah, Abdi ka dinya atuh nya kang?".
"Ulah néng, Akang masih aya pakuliahan, aya nu penting milari Akang?".
“Ada ajah, suprais dong, éh geuning aya nu pating kecewis di kamar Akang, sanés Akang nuju di Kampus?".
Sakedapan, kolotrék sada konci dibuka, lol hiji wanoja kaluar, leungeunna pakupis memener rambut jeung erokna. "Siet, beg, braaak". Wanoja nu buru-buru kaluar ti kamar nubruk Si Enéng, kuéh ulang taun nu ditanggeuy Si Enéng nambru na ubin. Si Wanoja kagét. " Kristin !". Si Enéng leuwih kagét. Berebet Kristin lumpat ninggalkeun Si Enéng nu colohok, panto kamar molongo, di jero kamar Si Akang samar cabak mémérés sepré nu acak-acakan.
Éinstéin jeung Bohr, sawala. Dua élmuwan, nu ngokolakeun waktu. Sanggeus dua bulan, sapuk nyieun IC nu dipelak dina leungeun jelema. Gunana jang nambahkeun waktu hirup saban ngalakukeun kahadéan. Hiji kahadéan, nambah umur dua menit. Sabalikna, lamun ngalakukeun nirca, dikurangan samenit. Dipelakna kalawan lantip. Samalah, nyahoeunana sanggeus IC-na dihurungkeun. Nyitak angka, nu katara dina dampal leungeun, minangka sésa umur (Nyitakna kieu 20:6:16:5:59. Itunganana, taun, bulan, poé, jam, menit). Jelema sakolong langit, obyag. Jaradi soson-soson nyarieun kahadéan. Nerekab ka madhab papat. Kajahatan dina waktu nu samporét, ngurangan. Loba jéger ngadadak insap. Mafia hukum, pajak jeung narkoba, tarobat. Komo koruptor. Teu sirikna paheula-heula malikkeun harta rahayat. Rampog jadug, ngagukguk. Tukang tipu, haranjelu. Sanggeus walatra sakabéh jalma kabagéan, IC-na diapgréd. Tina sérver pusat, ditambahan program anti ngabohong. Dihiji Nagri, Pajabat, Aleg jeung Caleg ampir tumpur. Ngan tinggal sababaraha urang nu masih jumeneng.
"Cing atuh Jang miceun runtah téh kana wadahna !" nu digeunggeureuhkeun ngadon melong beungeut, ngaléos.
Rarasaan, asa gawé capé teu kapaké, karék disapukeun, geus barala deui, bungkus jajanan pabalatak. Kadang mah sok ngarasula, ngan gancang nyadar, ngarumasakeun manéh, pira tamatan SD, aya nu haat méré gawéan ogé, geus Alhamdulillah.
Runtah nu pabalatak, dipulungan deui, diasupkeun kana tong.
Untungna barudak geus hideng, asup kelas mah sapatu sok dilaan diluar, ngurangan kacapé, teu ngepél téras dua kali.
"Mang, cing pang ninyuhkeun cikopi, anteurkeun ka kelas nya !" kuring unggeuk rada tungkul, ninggali nu mareuman kuntung maké sapatu, dina ubin.
Manehna rurat reret kana laci, da rarasaan asa aya hiji deui. Tapi lebeng, teu kapanggih. Leng ngahuleng. Kakara inget, nu pamungkas teh apan dipake malem Jumaah kamari. Jorojoy aya ide, rek dibulen ku pita kaset, da sarua warnana, soklat. Terus ngadudut kaset heubeul, dibulenkeun bari dielemean. Rapih. Manehna nyerengeh. Ngan isukna, waktu pamajikanana ka cai, pita kaset teh tinggaleun bari pajeujeut. Barang didudut, ngong aya nu nyanyi: "Teganya teganya teganya teganya ..." cenah. Horeng kaset Megie Z anu dipake kondom darurat teh.
"Bibi, pang bejakeun ka dunungan didinya! Aya Ucu kituh ka imah, bejakeun teu hayangeun Ucu jadi janda, ngan Gusti Allah nu ngersakeunnana. Bejakeun, enya gen Ucu janda, moal adek ngarebut salaki batur, komo deui salaki sobat, teu kudu ngajauhan bari ambek ka Ucu kituh. Omat Bibi, bejakeun kitu ka dunungan didinya! "
Gejlig kaluar ti imah anu biasa dipake ulinan ku kuring jeung si jenat baheula. Imah nu jadi saksi kumaha pogotna sosobatan dua kulawarga, na ayeuna saenggeusna, sobat dalit teh bet ngajauhan. Apal tadi teh manehna aya di imah. Katinggali ngajorelat basa kuring datang. Katinggali si Bibi hareugeueun da puguh ngabohong. Enya salakina kamarina wakca neundeun rasa, tapi da ditolak sapada harita, malah diseukseukan... Duh Gusti, komo batur, geuning sobat dalit gen jadi sieuneun ku kuring, Inalillahi wainnailaihi roji'un, Allahhumma ajurni fi mushibati wakhlufli khoerun minha... Aamiin...
Wanci haneut moyan, kuring geus campego pinggir hawangan. Ngararasakeun sinar giwangkara ngahaneutan tonggong. Kamari mah sapopoe jeput hujan teh taya eureuna.
Boro-boro bisa moyan, nu puguh mah cuh cih jeung pamajikan ka ditu ka dieu mindah-mindahkeun barudak, sabab imah kabanjiran.
Keur ngeunah-ngeunahna moyan ana lung slep teh kana sungut tali laso nyangreud pageuh.
“Beunang euy…! Beunang …!” Pating corowok. Kuring adug lajer satekah polah hayang leupas tina tali nu nyangreud pageuh kana sungut. Lung slep, ret … tali laso nyangreud deui kana buntut. Kuring teu bisa ojah ditarik ti ditu ti dieu.
“Belek, euy…! Belek…! Nu ting corowok kadenge deui. Geresel beuteung kuring diturih. Burial eusi peujit jeung getih kalaluar tina beuteung. Peurih.
“Hah…geuning euweuh bangsa urangan ieu mah….”
“Wah….salah newak euy…! Lain buhaya ieu…”
“Kumaha atuh…? Mangkaning geus paeh…!”
“Geus…geus…hayu urang kalabur bisi ditewak ku Pulisi…” Berebet-berebet eta cakcak-cakcak teh lalumpatan ninggalkeun jasad kuring nu teu walakaya….


text:
Kacaritakeun aya koruptor urang Indonésia anu paéh alatan lintuh teuing.
Sidang di akhérat geus nangtukeun, yén manéhna kudu asup ka sel naraka
"Héy koruptor ! Didieu aya sababaraha sél. Manéh meunang milih !"
Enya baé mani réa sél téh. Unggal sél dicirian ku ngaran nagara.
Manéhna néangan sél Indonésia, tapi pinuh ku nu antri.
Kapaksa indit ka sél nagara lianna.
"Bapa penjaga. Kunaon sél ieu mah tiiseun, teu siga sél Indonesia ?"
"Sarua kabéh sél ogé ! Kudu diuk dina korsi listrik !"
Manéhna panasaran, ceuk jero haténa, naha kabéh jelema milih
sél Indonesia ? Anu bulé, anu hideung, béda-béda bangsa...
"Sir ! Kunaon anjeun milih sél Indonesia, padahal kudu antri ?"
"Ih, puguh ngeunah sél Indonesia mah"
"Naha kitu ?"
"Korsi listrikna ruksak, teu dioméan, budgetna geus dikorupsi.
Algojona ngan datang sakeudeung, apél pagi,
terus ngaléor ka kantin ngadon ngopi nepi ka waktu balik"
"Paingan atuh..! Ari kitu mah kuring ogé kajeun ngantri di dieu baé lah !"
Wan Abud : " Oh karunya teuing. Yeuh aya buku keur diajar ngojay ! "
Korban banjir : " Rajeun téh nulungan, dasar pelit ! "
Wan Abud : " Yeuh kuring mah lain pelit. Ceuk nu pinter gé, tong méré lauk tapi méré jeujeur ! "
Korban banjir : " Pelit mah, pelit wé !!!"
AKI AKI PINTER
Ujang : " Nuju milarian naon ki ? "
Aki : " Nyéta jang, aki téh keur néangan bako "
Ujang : " Na tadi ragragna di mana ? "
Aki : " Di jero imah ari muragna mah "
Ujang : " Kunaon atuh aki téh milariana di luar ? "
Aki : " Puguh di jero mah poék jang ! "
NULUNGAN
Pa Sarwi : " Bapa anu nulungan pun anak anu kacilakaan téh ? "
Pa Dasman : " Muhun. Ah tos kawajiban urang nulungan anu cilaka sanés ? "
Pa Sarwi : " Muhun. Tapi dina pésak pun anak téh aya artos lima rébu. Kamana nya ? "
TTS
Aa : " Presiden Amérika nu ka opat saha ? "
Oo : " Sabaraha kolom ? "
Aa : Sapuluh kolom, dimimitian ku aksara J "
Oo : " Tulis wéh John Lenon ! "
Aa : " Ah embung, salah pasti ! "
Oo : " Kajeun teuing salah gé, da moal dihukum ! "
Abah Téa.


text:
Salaku hiji seller Amazon, Anjeun kudu sadar yen unggal produk dina Amazon boga angka ID na. identifiers produk bisa dipaké pikeun nyieun kaca produk anyar jeung listings. Loba kategori dina Amazon gaduh UPCs husus maranéhanana. Hijina produser sah Amazon UPCs nu nyampak global nyaéta GS1 (Global Standar 1). parusahaan ieu nyadiakeun standar global pikeun ranté suplai barcoding - name that tune game show. Standar Global 1 isu unggal item dina Amazon kalawan Global Trade Cipondoh, Tangerang Jumlah.
Pikeun turutan syarat GS1, Anjeun kedah tumut kana akun tipe produk rék ritel, kualitas data produk Anjeun, tur sarat husus pikeun ngajual dina eta kategori produk.
Dina artikel ieu kami baris ngajelaskeun peran GTINs na UPCs keur kampanye produk Anjeun dina platform dagang global Amazon.
Sanajan kitu, saméméh urang lumangsungna sagala salajengna, abdi kedah dicatet yén Amazon bade mimiti meuntas mariksa Konci UPC ditugaskeun ka sagala rupa ASINs on pasaran maranéhanana ngalawan databés GS1. Bisa hartosna yén sagala seller tanpa Konci UPC otentik bisa dikaluarkeun tina hasil teangan Amazon.
Konci Amazon UPC: naon maranéhna jeung naha urang kudu aranjeunna?
The kode UPC mangrupakeun simbol barkod nu uniquely ditugaskeun ka unggal item dagang. Hal ieu loba dipaké di AS, UK, Kanada, Australia, Selandia Anyar, jeung nagara diomongkeun Inggris lianna. Ieu ngawengku 12 digit numerik nu némbongkeun UPC parusahaan awalan, rujukan item, sarta pariksa angka. angka angka kahiji ditugaskeun ku GS1 mun dicirikeun uniquely boga brand kudu ditandaan produk kalawan simbol UPC.
Lima digit hareup ngawula ka némbongkeun rujukan item. Éta nu ditugaskeun ku nu boga brand mun nuduhkeun hiji item nu tangtu.
Jeung angka panungtungan disebut dipariksa angka. Ieu mangrupakeun angka diitung dumasar kana hiji itungan dipariksa angka MOD ti harita digit.
Konci UPC tiasa dua jenis - UPC-A jeung UPC-E. Bédana téh nu kode UPC-E ngarupakeun pondok tur boga zeroes diteken. Ieu ngandung harti yén anjeun moal ningali 0 urang jeroeun barkod, ngan dina pakait GTIN.
Naon ASIN (Amazon Standar Identification Number)?
Nomer Amazon Standar Identification anu dipaké pikeun ngaidentipikasi item dina Amazon. Maranéhanana diwangun ti blok unik 10 hurup jeung angka. The ASIN kode pikeun item nu diperlukeun anjeun tiasa manggihan dina kaca informasi produk Amazon. Ieu kudu dicatet yén pikeun buku Amazon migunakeun ISBN barkod. Jumlah idéntifikasi baku nyaeta sami pikeun buku salaku ISBN. Najan kitu, pikeun sakabéh item nu sejen, jumlah baku anyar ieu dijieun nalika item nu geus diunggah ka katalog Amazon urang.
Cipondoh, Tangerang urang kode ASIN ieu disimpen dina kaca rinci produk diantara rinci produk lianna kayaning warna, ukuranana, jeung sajabana kode ieu bisa dipaké pikeun neangan produk di katalog Amazon urang. Ku ngetikkeun a ASIN definite atawa kode ISBN kana kotak search Amazon, anjeun bakal nampa hasil teangan required kalawan kode ieu (dina kaayaan nu produk keur kadaftar dina katalog).


text:
Ieu Trip urang ngobrol ti Summit ERLC dina Injil jeung rekonsiliasi ras. Di handap ieu naskah ti talatah nu.
Peuting ieu, Kuring geus dipenta pikeun nyarita ngeunaan millennials jeung rekonsiliasi ras. Jeung kuring ngarasa bencong nangtung di dieu sarta ngalayanan salaku bagian tina usaha endah pisan ieu nuju persatuan di gereja Allah.
Salaku rapper a, Kuring geus bagian ti loba konser leuwih taun jeung kavling millennials jeung urang sakabeh Bulan umur. Jeung kuring geus katempo yen musik bener ngabogaan jalan jalma nyampur. Aya sababaraha konser mana aya ngan hiji demografi jalma: meureun éta sadaya moms soccer jeung teens suburban bodas, atawa sakabéh mahasiswa urban, atawa sadaya pastor Baptis kidul maké khakis (Alright, meureun teu salah pamungkas). Tapi aya ogé loba di mana aya sagala rupa people- ngora jeung kolot, hideung jeung bodas, jeung rupa golongan séjén. Jeung jelema anu nitenan eta mindeng Marvel di diversity nu, jeung Jigana éta hiji hal bener alus ogé.
Sedengkeun atuh mikir nu tiis jeung éndah, Ku teu sangka éta salaku impressive salaku sababaraha make kaluar jadi. Saban poé aya konser like this sakumna nagara. Aya euweuh nu unik ngeunaan meunang rupa nu beda-beda jalma pikeun ngumpulkeun babarengan. Eta kajadian sakabeh waktu jeung konser, atawa kajadian olahraga, jsb. Lamun artis atawa tim olahraga anu jadi puseur perhatian, jalma aya dibawa babarengan ku asih maranéhanana pikeun musik nu atawa tim anu. Maranéhanana jalma teu bener kudu dihijikeun. Maranéhanana teu komo bener kudu akur. Maranéhanana ngan kudu sabar silih keur sababaraha jam.
Nu teu jenis persatuan jeung rekonsiliasi urang geus sanggeus. jenis nu persatuan teu langgeng. Teu ngahasilkeun nanaon. ieu urang teu bener porsi karana. Jeung teu bener nujul ka kamulyaan Kristus jeung Injil-Na dina cara nu sarua.
Jenis persatuan urang keur sanggeus leuwih langgeng jeung leuwih substantial- leuwih asih.
Jenis persatuan urang keur sanggeus teu bisa dihasilkeun ku kapentingan musik atawa budaya umum mere. Jenis persatuan urang keur sanggeus ngan bisa dihasilkeun ku Injil Yesus.
Jeung nu tangtu naha urang geus ngawangkong ngeunaan Injil jeung rekonsiliasi ras, teu saukur rekonsiliasi ras.
Pertimbangkeun kecap ieu ti John 11:
... He prophesied yén Yesus bakal maot keur bangsa, jeung teu bangsa ngan, tapi ogé pikeun ngumpulkeun ka hiji barudak Allah anu sumebar di mancanagara.
John 11:51-52
Éta jenis persatuan urang keur sanggeus:jelema anu éta loba jeung rupa-rupa sadaya hiji jadi.
tujuan ahir urang téh teu saukur meunang urang hideung jeung bodas di ruang sarua. Jay-Z bisa ngalakukeun nu. tujuan urang pikeun ngumumkeun di karapihan jeung persatuan yen Isa geus dilakonan jeung nelepon urang kana yén. Urang hayang urang ngarasakeun fullness aya jeung ngumumkeun eta madhab maranehna indit. Sarta urang hayang nu keur unggal generasi. Tapi ngan bisa datang ngaliwatan Injil nu.
transisi: Generasi millennial téh tangtu jalma lahir di 80s awal ka 2000. sarta urang (millennials) anu alus di nu kahiji, jenis gampang persatuan. Tapi naon ngeunaan nu deeper, leuwih penting, jeung leuwih hese jenis persatuan?
halangan Milennial
Mun anjeun millennial kawas sorangan, mangka Anjeun hoyong mertimbangkeun cara urang bisa neruskeun tarung pikeun rekonsiliasi. Tur upami Anjeun salah geus teu millennial (aka anjeun heubeul), mangka sugan anjeun bisa nyokot catetan kumaha pikeun nelepon millennials ka visi Alkitabiah gedé ieu. Nu mana keur pastor, anggota gareja, kolot, babaturan, jsb.
Aya sababaraha tantangan ka pamikiran ngeunaan rekonsiliasi ras jeung generasi ieu. Ieu henteu gampang pikeun nelepon urang boh jadi reconciled jeung ajak ka sebut batur ka sarua. Di dieu aya tilu halangan unik Jigana urang geus di nelepon millennials ieu:
1. Sababaraha millennials mikir tegangan ras masalah nini urang.
Tangtu hal anu beda pisan ayeuna di nagara ieu ti maranéhanana sakali éta. akina mah geus ka kuring carita nu teu bisa percaya,bapa diprotes salila gerakan hak sipil, jeung ibu mah ngabejaan kuring carita tina remembering keur kamar hotel rek salaku child.Those teu cukup pangalaman mah. segregation Legalized aya deui kanyataanana a. Jeung barang geus robah.
janten, loba urang nganggap yen urang keur di saperti waktu lengkep beda, nu ngajadikeun hubungan ras henteu deui paguneman nu sasuai. Hiji rapper ceuk, "Aya no rasis jeung Internét. Rasisme ngan ieu-éta meureun kawas lima generasi ago ... rasisme pikeun-Abdi teu bakal nyebutkeun generasi. hehehehe, kawas lima generasi ago. Rasisme geus leuwih. Ieu jalma kolot nu tetep dina nyekel dina eta ... "
Ieu naon mikir loba millennials .... "Simkuring ayeuna di masarakat post-ras. Aya kavling pertikahan interracial dina generasi urang. Jeung tangtu urang Sadérék nu gaduh présidén hideung. Ieu sadaya dina jaman baheula. "
sedih, sababaraha studi anyar geus dipintonkeun nu millennials teu méré service lip leuwih sarua ti generasi katukang, tapi urang keur masih dasarna sagampil prasangka salaku kolotna urang éta. Tapi, urang mikir urang keur post-ras, nu mangrupakeun kombinasi bahaya.
Tangtosna, kajadian anyar komo kawas chants rasialis antara fraternity Oklahoma nunjukkeun yen rasisme nyaeta hirup jeung oge dina generasi urang. tapi sedih, kajaba éta nu blatant, urang mungkir ayana anak.
prasangka ras mindeng leuwih halus, tapi nu teu mean éta kurang loba dosana. Wae euy hartina éta leuwih sneaky ti saméméh. Jeung nu bisa nyieun eta tricky tarung.
2. Sababaraha millennials mikir kagiatan média sosial cukup.
média sosial mangrupakeun kado luar biasa. Urang komo geus katempo tangtangan média sosial jeung ngeprak jalma di cahya isu ras anyar di US. Tapi generasi abdi mah bisa kalayan gampang digolongkeun kana bubu tina pamikiran éta cukup ngan saukur babagi hal alus dina média sosial. Sababaraha urang nyebut ieu slack-tivism:ka retweet aktivis, tanda petik preachers ', jeung tulisan blog dina urusan ieu, jeung ngeureunkeun aya.
Éta teu cukup! Urang kudu sabenerna nyokot tindakan leuwih nu. Ngawangkong ngeunaan online ieu atawa komo di antarana babaturan urang pohara alus, tapi éta teu cukup. Jeung ngabogaan friendships média sosial jeung ethnicities jeung budaya sejen anu alus, tapi éta pasti teu cukup.
3. Sababaraha millennials teu mikir yén Kecap Allah anu cukup dina poé urang.
Pikeun Kristen millennial, urang hirup di hiji poé dimana Kitab Suci teu dimangfaatkeun sabab sakali ieu. Jeung sabab éta, kapercayaan urang sorangan dina Kitab Suci anu hargana murah. dina Dr. poé Raja sacara, jalma direspon ka bebeneran scriptural, tapi teu ours. Ieu divider a. Maranéhanana ngajawab yén naon we bener kudu nyaeta beda, talatah leuwih inklusif. Jeung kumaha ieu talatah sakuduna nyieun béda nyata nu mana wae nu ay?
Urang teu kudu leuwih Christian Injil proklamasi, loba Anggap. pikeun maranehna, sadaya urang kudu geus -as aksi Christian lamun proclaiming Injil teu an aksi. Urang pasti kudu leuwih ti da'wah, tapi urang teu bisa abandon da'wah Injil, atawa urang ngan bakal boga jenis persatuan sakeudeung cahya mah dikaitkeun kana luhur.
sumur, jalma tilu halangan Jigana urang nyanghareupan jeung nelepon millennials ka rekonsiliasi ras. janten, terus naon we ngalakukeun? Lamun urang pamingpin gareja atawa anggota gereja atawa komo kolotna, kumaha we alamat ieu dina nyawa generasi mah?
Di dieu aya tilu leyuran basajan. Jigana unggal Alamat ieu sadaya tilu rumusan masalah di luhur. Jeung hal utama mah hayang pencét imah nu ngan Injil ngahasilkeun jenis persatuan urang keur sanggeus.
solusi #1: Ngahutbah Injil tina rekonsiliasi
Kuring nyaho yén jigana atra, tapi teuing penting bisa dianggap jeung kokotéténgan leuwih.
Kuring geus saukur pindah ka Atlanta pikeun mantuan melak hiji gereja anyar, tapi saméméh nu ieu mah dina staf di gereja di D.C. jeung anggota aya opat taun. Salila mah aya, Kuring nempo gareja tumuwuh tremendously di diversity, jeung ieu hiji hal éndah pikeun nempo. Aya éta beuki loba anggota hideung, anggota Cina, anggota kolot, jeung anggota ngora. Ieu gede pikeun lalajo baptisms mana aya diversity gila ieu antara jalma Allah ieu nyimpen.
Ieu teu diversity sampurna, tapi ieu geulis. Jeung Jigana kajadian, teu sabab gareja spent lolobana waktu urang ngawangkong ngeunaan rekonsiliasi ras, tapi sabab urang spent lolobana waktu urang ngawangkong ngeunaan pisan talatah tina rekonsiliasi.
Naha teu diversity lumangsung?
Yesus nyebutkeun di John 12:
tapi kuring, basa kuring keur diangkat nepi ti bumi, bakal narik sakabeh manusa ka sorangan
John 12:32
Yesus nyarios lamun manéhna diangkat nepi, hartina lamun Anjeunna bakal maot dina salib, manéhna baris narik sakabeh manusa ka dirina. Manéhna teu ngomong sababaraha rupa lalaki, tapi sakabeh manusa. Manéhna teu ngabentenkeun dieu. Lamun Rosululloh John migunakeun kecap "sadaya,"Teu mean unggal jalma tunggal, tapi sagala golongan jalma. Leuwih ti saukur Israel, tapi sagala bangsa séjén ogé. Allah nyiptakeun bangsa rupa-rupa, jeung Yesus pupus ngagambar bangsa rupa-rupa ka Dirina.
Ieu jantung paguneman urang dieu. Hal anu misahkeun urang téh dosa. Akar rasisme jeung tegangan ras jeung separation ras téh dosa. Jeung Kristus geus diurus dosa hiji niup maot keur sakabeh lalaki. Urang kudu ngumumkeun talatah nu.
sabalikna, urang gé runtah waktu urang nyoba nyieun jenis beda persatuan tinimbang embracing nu persatuan Yesus geus dijieun. wahyu 5 nyebutkeun Yesus, "... Dibeuli pikeun jalma Allah ti unggal suku, basa, jelema, jeung bangsa. "Ieu geus rencana Allah sadaya sapanjang, jeung urang meunangkeun ngabejaan eta!
Kuring heran lamun geus gumantung talatah nu di mentri Anjeun. Ieu pakarang primér urang.
Injil Talagasari
persatuan Injil mana loba deeper ti loba urang nyadar. dina Epesus 4, Paul ceramah ngeunaan persatuan jero ieu. Catetan kabéh kali manéhna ngagunakeun kecap "hiji".
Aya hiji awak jeung hiji Roh-sagampil anjeun disebut hiji harepan nu milik telepon-hiji Anjeun Gusti, hiji iman, hiji baptisan, hiji Allah Rama jeung Kami sadaya, anu leuwih sadaya jeung ngaliwatan sagala jeung sadaya. Epesus 4:4-6
Éta loba deeper ti persatuan séjén we keur dipaké pikeun. Jeung Injil anu diperlukeun pikeun reconcile urang di nu jalan jero.
Urang millennials kudu Injil dulur sarua sejenna teu. Jeung eta ngahasilkeun persatuan bener. janten, hayu urang terus percanten eta jeung proclaiming eta, komo lamun budaya urang teu hoyong ngadangu eta. Dina budaya anu leuwih lega, urang hayang nempo panerapan, jeung urang hayang nempo kaadilan. Tapi hayu urang teu poho ngeunaan naon Hakim sadaya geus dibikeun turun.
Ngan Injil bisa nyieun jenis ieu persatuan. OKÉ, jadi naon leyuran séjén aya leuwih ngan proklamasi?
solusi #2: Ngalawan for cinta Injil jeung pamahaman
Simkuring sadaya pisan wawuh jeung kecap Yesus dina Yohanes 13.
Tingali John 13:34-35. "A paréntah anyar mah méré Anjeun: Cinta karana. Salaku kuring geus dipikacinta anjeun, jadi Anjeun kudu cinta karana. Ku ieu sadaya lalaki bakal nyaho yén anjeun murid mah, lamun cinta karana. "
Tapi naon teu mean ieu, jeung naon teu ieu bener kasampak kawas? asih ieu manéhna ceramah ngeunaan dieu nyaeta kasih sayang suci keur si jeung komitmen unselfish ka alus maranéhanana. Urang kudu boga nu sayang suci pikeun hiji sejen. Urang kudu komitmen ka silih sacara alus. Urang kudu hayang karana nyaho Kristus leuwih, tumuwuh leuwih, jeung flourish. Unggal interaksi urang boga ku karana kudu dicirikeun ku asih.
Tapi Yesus teu ngan nyebutkeun sunda karana; manéhna hususna kumaha urang ka sunda karana. kumaha: Kawas Manéhna dipikacinta urang. Wah! Manéhna jadi goréng pikeun urang, endured dunya loba dosana pikeun urang, jeung diteundeun hirupna turun pikeun urang. Jeung Manéhna nyebutkeun urang kudu cinta silih ku cara nu sarua. Jeung nu kumaha jalma bakal nyaho yén urang murid-murid.
ieu asih sejen fleshes sorangan kaluar dina jumlah cara. Sesa Perjanjian Anyar nyimpen saeutik tapi daging naon sunda ieu Sigana mah.
Galata 6:2 – Bear karana sacara burdens
Epesus 4:32 – Jadi ruku 'ka hiji sejen
Pilipi 2:13 – mertimbangkeun batur leuwih hade tinimbang diri
Ibrani 3:13 – ajak karana poean
James 5:16 – neneda hiji sejen
1 Peter 3:8 – Cinta salaku baraya
Éta asih serius.
Ulah malire bagian anu Kami
Di dieu Kang hal nu, lamun urang keur bade cinta karana, urang kudu nyaho silih. Urang kudu ngarti silih. Kumaha carana abdi tiasa tega burdens mah adi urang, lamun kuring teu nyaho naon burdens-Na anu? Kumaha carana abdi tiasa jadi ruku 'arah anjeun, lamun kuring teu nyaho tekenan nu beuratna dina anjeun? Ngarti silih mantuan urang cinta karana well. (malikan deui)
"Kuring teu komo nempo anjeun salaku hideung."
A sababaraha taun ka tukang, Kuring gaduh paguneman jeung babaturan deukeut tambang anu kajadian jadi white.We anu ngabogaan tipe asih brotherly mushy of moment. Jeung cenah mah, "Ka abdi, anjeun ngan mah babaturan Trip. Kuring malah teu nempo anjeun salaku hideung. "Ayeuna mah ngahargaan naon ieu manéhna nyoba komunikasi ka kuring. Manéhna teu bade cinta kuring nu mana wae nu kurang ti salah sahiji babaturanana séjén. Tapi di sisi séjén, Jigana éta mangrupakeun cara unhelpful pikeun nempo batur. Eta bakal kawas kuring nyebutkeun salah sahiji babaturan single mah, "Anjeun nyaho Kuring kakara nempo anjeun salaku Johnny. Kuring malah teu aya bewara nu geus tunggal. "Nah, manéhna single. Jeung loba struggles-Na, kahayang, jeung tantangan bade boga hiji hal pikeun ngalakukeun jeung kanyataan yén manéhna single.
Jeung saterusna mah wanti friend- mah teu mikir utamana ngeunaan blackness mah unggal waktu manehna ceramah ka me- tapi ogé teu pretend kawas éta teu aya. Sabab eta, jeung teu mangaruhan hirup mah.
1. Sabab Kami hideung. Mah kawas keur hideung. Jeung Allah dijieun kuring cara ieu.
2. Aya pangalaman unik nu datang jeung keur hideung, atawa keur mahasiswa, atawa mom a, atawa keur single.
pangalaman hideung mah
Sababaraha urang teu kudu mikir ngeunaan suku urang loba dina kahirupan urang sapopoé. Jeung nu rupa. Tapi aya batur urang anu ngalakukeun. Jeung kuring ngan bisa nyarita keur sorangan jeung pangalaman hideung mah. Kuring teu bisa nyarita keur everybody.
Aya hiji beungbeurat tambahan nu, jeung loba jelema hideung, kudu mawa. Urang mawa beungbeurat nyaho sajarah oppressive di nagara urang: nu blacks teu dianggap jalma full, nu sababaraha inohong dina tukeur urang dipiboga urang hideung kawas sipat, nyaho rasisme masih aya, jeung keur hiji panarima tina rasisme nu sok.
Hiji kasadaran ieu ngarobah cara anjeun bogoh batur.
Aya geus sababaraha kali lamun hal geus dianggap ngeunaan kuring(anu teu bener) ngan dumasar kana penampilan mah. loba kali, ayeuna teh geus dianggap tangka simkuring ngaraos a whenI kriminal teu bisa jadi salajengna ti nu. Loba kali eta nu geus dianggap tangka simkuring ngaraos belet jeung teu boga pendidikan. Loba kali eta nu geus dianggap tangka simkuring ngaraos inferior ka peers bodas mah atawa tangka simkuring ngaraos teu jadi alus. Jeung jalma nu mikir nu geus nerangkeun ka kuring. Teu nyebut urang ngarujuk leuwih mah dipikacinta ku cara nyeri pisan. Kawas dédéngéan urang ngomong, "Adina Anjeun kinda geulis, keur gadis hideung maksudna mah. "Salaku lamun hideung kurang geulis. Aya pola ieu dina kahirupan mah di kahirupan loba. Abdi gé geus boga ngobrol jeung putra mah, kawas dad mah teu jeung kuring, gera manéhna jadi ati-ati jeung nu aya jelema anu moal kawas manéhna ngan alatan manéhna hideung. Jeung eta mangrupakeun beungbeurat tambahan mah geus mawa.
Naha teu pangalaman zat?
Tapi naha teu zat ieu? Naha keur kuring nétélakeun sadaya ieu? Sabab parentah nu ka cinta karana. Kawas anjeun bogoh mom Anjeun dina cara unik, jeung sesepuh Anjeun, atawa jalma kurang-untung, Anjeun kudu bogoh ethnicities beda dina cara unik. Urang geus joys unik, burdens, jeung pangalaman, jeung teu bisa bogoh batur oge lamun ngilangkeun atawa malire pangalaman unik maranéhanana.
Kuring inget ngawangkong ka adina Cina anu ngahijikeun gereja urang. Manéhna geus ngan geus di nagara periode pondok waktu, jeung salaku manéhna dikaitkeun pangalaman nya jeung khotbah, manéhna ngécéskeun kumaha hésé nya geus keur dirina nuturkeun. Kuring teu kungsi bakal mikir ngeunaan eta nu deeply disebutkeun. Ieu sagemblengna robah cara I ditempo pangalaman sadulur kawas nya di gareja urang, jeung mantuan kuring mikir leuwih taliti ngeunaan kumaha carana cinta maranehna.
Ngan Injil bisa ngahasilkeun nanaon ieu cinta kurban. janten, urang kudu balik deui ka Yesus pikeun digawe dina urang. Ieu bakal teuas, nu brings kuring ka titik pamungkas mah.
solusi #3: Ulah Nganggap Ieu Mudah
Diversity nembongkeun kaéndahan jeung kabeneran Injil. Lamun batur datang ka gereja urang, jeung maranehna nempo diversity-jenis diversity teu ningali di dunya-méré eta glimpse tina kamulyaan Injil. Kitab Suci nyebutkeun saha nyebut dina ngaran Gusti bakal disimpen-teu saukur hiji group jalma-jeung éta éndah lamun éta bisa pikeun dipintonkeun dina awak lokal.
Diversity ngajadikeun hal harder
Diversity mangrupa hal éndah; tapi teu gampang. Unggal gereja-sanajan jalma anu tina suku sarua, umur, background- boga isu sabab urang geus sinners. Tapi diversity bisa ngabalukarkeun masalah sorangan unik. Urang sadaya mawa backgrounds urang sorangan, pangalaman, presuppositions, biases, jeung koper babarengan jeung urang. Sarta kadangkala nu nyieun konflik.
Kitab Suci teu unaware konflik ieu. Komo di gereja awal, aya bagean di sakuliah garis ras (salaku kacatet dina Rasul). janten, saprak bakal teuas, di dieu aya tips random sababaraha for kumaha pikeun digawe ngaliwatan eta kasusah:
Tips praktis pikeun rekonsiliasi ras
1. Ulah ngubaran jalma anu beda teuing béda.
Bedana maranéhanana teu primér. Neangan ngarti, tapi tetep interaksi sareng maranehna normal. Kuring bisa mikir hiji waktu lamun ieu mah deui Philly, lamun profesor hiji bakal sok ngobrol kuring béda. Manéhna bakal salam siswa séjén jeung, "Wilujeng énjing,"atawa, "Good ningali anjeun." Tapi manéhna bakal ningali kuring jeung sakabéh a sebutkeun dadakan, "Naon éta nepi anjing?"Atawa" Naon nu keur jalan dina man mah?"
Manéhna bisa geus sadar béda mah tanpa rasa kawas manéhna ngobrol jeung kuring di jalan beda.
2. Ulah nganggap stereotypes.
grup étnis, kelompok umur, jsb. anu diwangun ku individu. pangalaman Rahayat nu béda. Sababaraha stereotypes nu lucu jeung bahya, tapi batur anu karasa. Dibere nyaho unggal individu salaku individu.
3. Coba teu ngan flock ka jelema anu kasampak kawas anjeun.
Ngahaja ngawangun hubungan jeung jalma nu teu kasampak kawas anjeun. Ngalawan godaan ka ngan méakkeun waktu jeung folks Anjeun bakal paling alami nyambung jeung. sanggeus gereja, purposely ngobrol jeung jalma anu beda. Teu salaku ngerjakeun, tapi sabab kado ka awak ngan kawas jelema jelema anu leuwih jiga nu.
4. Ngahaja neangan ngarti urang.
Pindah jero relationally. Tanya patarosan. Dengekeun sacara saksama jeung sympathize jeung pangalaman unik masarakat. Komo lamun geus skeptis tina hal batur nyebutkeun, saméméh dismissing eta, ngadangukeun eta jeung neangan ngarti
5. Persevere ngaliwatan kasusah sarta ngembang ngilu.
Diversity téh teuas, utamana lamun urang ngamimitian ngawangkong ngeunaan ras / etnis. Sababaraha paguneman bisa meunangkeun tense. Jadi marahmay pisan ku karana. Sok nganggap pangalusna jeung teu awon. Lamun batur néangan ngarti anjeun offends anjeun, jadi marahmay pisan ka jeung sabar sareng maranehna. Maranéhanana geus nyoba. Ulah nunda tembok luhur jeung make mungkin pikeun jalma pikeun meunangkeun deukeut jeung ngarti. Ieu dua arah jalan.
Lamun néangan ngarti batur, teu jadi sieun mun nanyakeun patarosan atawa nyebutkeun hiji hal salah. Anjeun kudu milih kecap Anjeun sacara saksama, tapi anjeun bakal kudu mawa resiko jeung nyangka nadya jeung sadulur Anjeun jadi marahmay pisan.
Ulah nyerah lamun éta teuas. Nu ngabalukarkeun hiji diversity toleran mere tinimbang diversity ngahiji.
6. Nanya ka diri eta upami Anjeun gaduh asumsi ngeunaan ras / umur / kelompok sosial ékonomi lianna.
Éta pertanyaan urang kudu sagala bisa nanyakeun diri urang sorangan. Gawé mikir leuwih biblically / cukup. Urang sadaya kudu tatanya cara urang mikir ngeunaan jalma anu beda ti urang, kaasup beda culturally jeung ethnically. Naon datang ka kapikiran lamun lulus batur di jalan? Naon datang ka pikiran lamun nempo eta di toko? Urang kudu tatanya diri urang sorangan jeung narékahan pikeun nempo jalma jalan Allah nilik eta.
7. Jieun paguneman bade.
Ieu kudu jadi salah sahiji loba paguneman. Ieu teu ku cara nu mana wae nu sawala komprehensif. Ieu anu dimaksud pikeun ngamimitian diskusi séjén. Persatuan di diversity teu lumangsung dina kacilakaan. Jeung lamun urang kungsi ngobrol ngeunaan eta, urang moal sadar jeung digawe ka arah eta. masalah Share jeung struggles, tapi tanaga gawé pikeun mastikeun Anjeun gaduh paguneman ieu jeung karep, lemes parasaanana, lungguh, jeung asih.
Lamun urang teu ngobrol ngeunaan eta, urang ngajalankeun kana bahaya neraskeun ka nganggap yén masalah ieu geus kungsi diurus dina jaman baheula. Jeung lamun masalah aya, tapi urang geus unaware, éta kawas masalah listrik di imah Anjeun. Anjeun bisa bangun hiji poé ka seuneu! Urang kudu sadar cukup tarung well.
8. Tapa dina Kitab Suci jeung neneda ka Allah bakal mere Anjeun markisa pikeun persatuan.
Persatuan nyaeta deal gedé, jadi urang kudu neneda yen Allah bakal tumuwuh markisa urang for eta. Arurang paréntah boga hiji pikiran. Arurang paréntah pikeun ngawujudkeun kanyataanana urang geus hiji di Kristus. Ieu teu konsép we dijieun. Kasampak di Epesus 4. Tingali janji global Allah ka Ibrahim di Genesis. Tingali kumaha eta sadayana ends di Wahyu. Jeung neneda Allah bakal mere Anjeun markisa pikeun jenis ieu persatuan.
tapi, sakumaha nu ayeuna urang geus ngomong geus sabaraha kali, ngan Injil bisa ngahasilkeun nanaon ieu cinta kurban jeung persatuan.
Témbongkeun Dunya Nu
Kami rek tanaga gawé pikeun nunda Injil ieu dina pintonan pikeun dunya pikeun nempo.
Dina hiji umur jeung waktu nu jigana leuwih dibagi ti kungsi, Gusti tiasa make ieu. Kecap Allah anu cukup. Jeung jalma Allah anu kawas hiji ilustrasi Allah ngagunakeun nyieun polos Kecap-Na. Hiji Manéhna ngagunakeun nyieun Injil-Na caang caang.
Teu saukur blacks jeung bule di ruang sarua, tapi blacks jeung bule di kulawarga sarua.
nu deeper, persatuan truer.


text:
Maung
Maung (Ing. big cat) nujul kana ucing badag nu liar di Amérika, Aprika, Asia, jeung Éropah; Australia jeung Antartika mah teu boga spésiés ucing pituin.
Najan awakna jauh leuwih badag batan ucing, paripolah maung jeung struktur/dedeganana mah méh baé sarua. Sakabéh bangsa ucing watekna karnivora sarta pinter pisan moro.
Watesan maung ukur ngawengku opat spésiés Panthera: singa, lodaya, maung totol (kaasup maung kumbang), sarta jaguar. Anggota genus ieu bisa ngagaur, sedengkeun bangsa ucing nu lianna mah henteu. Ku kituna, kabisa ngagaur téh kadang dianggap ciri pangbéda pikeun golongan maung. Spésiés genus Panthera lianna, citah, maung salju, jeung puma, nu jaluna bisa nepi ka 70 kg atawa leuwih saeutik, mindeng ogé digolongkeun kana maung.
Sababaraha jenis ucing, misalna ling Eurasia, beuratna ukur 25 kiloan, leuwih beurat batan ucing inguan, tapi teu dianggap kaasup maung.
Spésiés[édit | édit sumber]
Genus Panthera:
- Lodaya, Panthera tigris (Asia)
- Singa, Panthera leo (Aprika, Leuweung Gir di India; ogé di Éropa tenggara jeung Tatar Arab jaman baheula)
- Jaguar, Panthera onca (Amérika, ti Méksiko nepi ka Argéntina kalér)
- Maung totol, Panthera pardus (Asia jeung Aprika)
"Maung" lianna:
- Citah (cheetah), Acinonyx jubatus (Aprika)
- Puma, Puma concolor (Amérika Kalér jeung Kidul)
- Maung salju (snow leopard), Uncia uncia (pagunungan Asia Tengah)
- Clouded Leopard, Neofelis nebulosa (Asia Tenggara)
- Tigon (Lodaya jalu/Singa bikang)
- Liger (Singa jalu/Lodaya bikang)
- Jagulep (Jaguar jalu/Maung tutul bikang)
- Lepjag (Maung totol jalu/Jaguar bikang)
- Singa Tutul Kongo (Congolese Spotted Lion) (Jagulep atawa Lepjag/Singa)
- Marozi (Singa jalu/Maung totol bikang)
- Leopon (Maung totol jalu/Singa bikang)
- pikeun hibrid séjénna, baca hibrid Panthera
Maung nu statusna can écés (spésiés anyar, suspésiés ti nu geus aya, atawa dongéng):
Méong (ucing sedeng):
- Genus Lynx:
- Ling Eurasia, Lynx lynx (Éropa jeung Asia)
- Bobcat, Lynx rufus (Amérika Kalér)
- Ling Kanada, Lynx canadensis (Amérika Kalér)
- Ling Iberia, Lynx pardinus (Éropa)
- Oselot, Leopardus pardalis (Méksiko, Amérika Tengah jeung Kidul, sarta Texas kulon-ngidul, AS)
- Karakal, Caracal caracal (Aprika)
- Serval, Leptailurus serval (Aprika)
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Wikijunior Big Cats ti Wikipustaka
- NatureFootage Big Cat pictures and video clips
- How big are the Big Cats - artikel di Big Cats Online nu ngawengku diagram babadingan awak sababaraha spésiés ucing.
- ARKive - images and movies of endangered big cats
Sumber rujukan[édit | édit sumber]
- Big cat, Wikipédia édisi basa Inggris (7 Juni 2006)


text:
Endang Kasupardi
PALANGSIANG KU SI ÉTA WÉ
***
Pun Aki anu niat badé ka jamban, seja abdas. Teu jadi. Sakedétan gura giru néang lomari. “Bisi alamat nyi Encéh ka panggi . Duh dimana komprang téh?", gerentesna.
Weléh. Can kapanggih. Peuting malah geus simpé. "sok wé sing tarik kérékna", gerentes deui pun aki basa ninggal pun nini tos tibra.
"Bisi perelu yeuh tutupan tah panon téh ku anggel". Kituna téh bari terus ngotéktak alamat.
"Tuh diditu. Handapeun piring. Tadi jang Encu kadieu. Ah dipasangan we sarebueun", saur pun Nini bari nyangigir nonggongan ka pun Aki anu ker anteng ngotéktak alamat.
"Naha atuh lain 10rb eun mun urang mah", pun aki asa kajalan.
"Heuheuy deuh. Alamat nyi Encéh duméh aya nomer imahjeung no hp disangka buntut nalo, meureun. Aman Uin” ,'geretesna deui.
"samalah tadi anu aya dina alamat oge tos ditepungan", gebeg. Haté pun Aki ngagebeg
“Naha maké ditepungan? Hayang ngayakinkeun, naha bener henteu éta nomor. Lain info jongklok. "heueuh atuh alus. kumaha jawabna?" "nyéta ukur panggih jeung Hangsip".
“ Terus?", ah engké mah mun kadieu deui rék dicarék wé cenah".....
Naha maké dicarék?".
“Méh anu meunangna teu loba cenah. Api-api wé dicarék jeung bakal dipapagahan. ulah sok daék masang nalo. Haram".
"Beuh sugan teh", cek gerentes hate pun aki.
"Dimana ayeuna keretasna?" dibikeun wé ka hangsip".
"Aduh...", hate pun aki ngagebeg deui. Mangkaning nyi Enceh teh méré no hp. Duh boa si Demplon téh ku si hangsip wé meureunnya....kasebeleun.


text:
Sampurasun,,,
Hana nguni hana mangke
Tan hana nguni tan hana mangke
Aya baheula, aya ayeuna
Moal aya ayeuna mun euweuh baheula
mugia ieu anu jadi ugeuran tur udagan para Ki Sunda pribadi anu teu poho kana PURWADAKSINA anu nganyahokeun Sajarah SUNDA BIHARI, SUNDA KAMARI jeung SUNDA KIWARI.
ngajadikeun hirup lalakon lampah dina pahirupan anu diwangun ku olahan dasar élmu dina tuturan adat jeung budaya tuturunan, karuhun anu buhun, pikeun panataran tur panuturan ules watek jeung paripolahna anu ngagambarkeun salaku manusa Sunda sangkan mampu nyumponan: kabutuh alam jiwa, kabutuhan alam pikir, jeung kabutuh alam waruga, sangkan dina nata rasa jeung niti diri, aya kadali atawa elésan, teu mangprung ngaberung sakama-kama, sakarep ingsun. Aturan Hirup di alam panyorangan. Kudu pengkuh kana aturan dina “tata, titi, duduga, kalih peryoga dina panalar panaluntikan Sajarah Sunda,,,
• Tata (aturan léngkah) = tatapakan laku anu kudu napak kana ugeran aturan talari paranti sangkan teu ngarempak aturan, teu “pamali” (hasil kalakuan anu sok jadi mamala goréng).
• Titi (tahapan léngkah) = titincakan laku anu nincak kana paniatan anu surti jeung nastiti.
• Duduga (sawangan) = rupaning anu rék dilakonan tinangtu kudu disawang heula saméméh disorang, sangkan hasilna caina hérang laukna beunang, anu karasa pikeun kasalametan. (Wiwaha Yuda na Raga).
• Peryoga = ukuran kamampuh pikeun ngajurung laku dina hiji tujuan (kasanggupan anu diukur ku kamampuh).
(*puraga djati)
Saperti Ngolah jiwa, keur ngalelemu RASAna, bisa di geteran ku cara ngageterkeun sora-sora alam (Rahyang Sora Pagendingan) anu mangrupa alat alat seni Buhun (tradisi). Anu ngumandangna dina geteran galura jeung daya geterna. numawi
keur udagan carita Sajarah Sunda-na bisa nganyahokeun kana Sajarah Sunda anu sabenerna tur sampurna sagemblengna, SAE(nya)na mah kudu cacap heula naluntik sakabeh naskah jeung wawasan anu ngeunaan Kasajarahan Sunda, boh anu kuno kitu deui anu “anyar” (kamari), nengetkeun anu geus guar jeung anu acan kaguar, neang anu geus kapanggih jeung anu acan kapanggih, sabab teu cicing di hiji tempat atawa wawangunan, teu dihiji jelema, jeung lain dihiji pakumpulan.
ieu kabeh kudu dikanyahokeun ku cara ngaLAKU, nindak dina neangan kabeh eta pangarti bari ulah poho jeung mopohokeun tugas urang salaku anu HIRUP (cul dogdog tinggal igel), yen aya anu ngagantungkeun HIRUPna ka diri urang, nyatana kolot, anak jeung pamajikan. Sabab, tibatan beak nganyahokeun ieu sajarah ngadon kaburu beak umur (paeh) manten, anu antukna tugas anu sakuduna muser kana LAKU diri anu eling (SADAR) poe ieu, jam ieu, detik ieu jadi mangprung teu kapigawe, diajar sajarahna oge teu hatam kabeh da kaburu paeh, hirup teu guna sabab elmu udaganna teu manfaat pikeun diri jeung balarea. Sajarah Sunda anu BIHARI jeung KAMARI anu sakuduna ngaJADIkeun kahadean pikeun KIWARI jadi teu kaCIRI kusabab teu ngaBUKTI dina BAKTI.
sanajan kitu, tina sawatara naskah jeung wawasan anu jumlahna ngan saeutik tapi geus kaguar ku para ahli sajarah, supaya teu mangprung teuing tina sakitu oge geus bisa katangeun yen sajarah sunda teh ngawengku sakabeh widang kahirupan manusa umumna, cindekna kahirupan manusa urang sunda, tegesna ngawengku wiwidangan:
– Evolusi Bumi / jagat dunya ieu (planet bumi)
– Manusa Sunda
– Kayakinan/ageman/ajaran Sunda
– Budaya jeung per-adab-an (civilization) Sunda
– Pakumbuhan (ka-masyarakat-an) Sunda
– kaNAGARAan Sunda
– kaRATUan (kaRAJAan) sunda.
jjrd.
Galur Sajarah Sunda jeroning proses kaMEKARannana, guluyurna saperti dihandap ieu :
A. mangsa PURWANING SUNDA BIHARI
Dina panalar Sunda Buhun kieu,
Gelarna SUNDA katut sagalaning kaSUNDAannana, mimitina ti jaman BATARA CIKAL nungancik di “Mandala ParaHyang” (dilebah Kanekes atawa “Baduy Kiwari”).
anu disebut Mandala ParaHyang teh nyaeta “Mandala Kahiyangan” (=mandala gaib) anu tetep ngadeg aya nepi ka kiwari, tapi henteu bisa katenjo ku panon manusa biasa.
tah kitu basaNa,,
lamun diitung make ukuran kalamangsa PURWAYUGA sunda bihari timimiti gelarna didunya manusa purba “Lutung-Kasarung”. mimitina Sajarah Sunda teh kira-kira kurang luwih 1-2 juta taun baheula.
B. mangsa PURWAYUGA SUNDA BIHARI
Dina mangsa ieu, sajarah sunda mekar maju kalawan nete nincak rupa rupaning hambalan mekar pertuwuhan jeroning Purwayuga Sunda Bihari. wujud manusa lutung atawa “manusa monyet” (lutung kasarung) lambat laun robah salin rupa jadi Manusa Budaya (Homo-Sapiens).
Budayana oge ningkat maju tina tahapan kabudayaan paleo kultur, awalpaleolitik, kana kabudayaan neo-kultur, awal neo litik, nya akhirna cat mancat kana mangsa “Parahiyangan Perbangkara”.
C. mangsa PARAHIYANGAN PERBANGKARA
Mangsa ieu teh mimiti ngadegna “ka-MAHARAJA-RESI-an” atawa “ka-MAHAPRABU-RESI-an” anu ngawengku kawasan Parahiyangan Purbakala (purbangkara = purba-kala), nyeta anu sok katelah “Galunggung = Galuh Hyang Agung”
dina mitologi Sunda dongeng legenda “Dayang Sumbi jeung Sangkuriang” disebutkeun yen Maharaja-Resi Parahiyangan mangsa harita teh ngaranna “RATU SUNGGING PERBANGKARA”. lamun diitung kusangkala Geologi mah, ngadegna dina mangsa 50.000 taun baheula.
“Kabudayaan Sunda” jaman harita geus nincak kana tahapan Neo-kultur, Neolitik, kalawan geus munggah kana kabudayaan Gopara (parunggu) dina jaman Pra-Sejarah.
D. mangsa PARAHIYANGAN SANGKURIANG
Mangsa dina sesebutan ieu, ngadegna dina mangsa sasakala gelarna Talaga Bandung, nyaeta anu sok katelah “Sumur Bandung” atawa “Leuwi Sipatahunan”.
Ari Talaga Bandung ngajadina “dijadikeun” ku Sangkuriang kira-kira 10.000 taun baheula, nyaeta mangsa “SANGKURIANG” nyieun bendungan di wahangan Citarum nepi ka caina kapendet ku bendungan, nya tuluy ngeuyeumbeung jadi talaga. Eta anu dicaritakeun dina dongeng legenda “Dayang Sumbi jeung Sangkuriang”.
E. mangsa SUMUR BANDUNG
nincak kana tata-paKUWU-an (karajaan -karajaan leutik)
a. Sindulang, Alengka, Kendan, Cangkuang (Leles)
sisi Talaga belah Wetan
b. Malabar, Puntang,,,, jst
sisi Talaga belah Kidul
c. Rajamandala,,,, jst
sisi Talaga belah Kulon
d. Karatuan-Karatuan Sunda palebah Padalarang, Dago, Manglayang,,,, jst
sisi Talaga belah Kaler
F. jaman DWIPANTARA
Urang Sunda anu asalna mangrupakeun bangsa daratan atawa pa-GUNUNG-an, geus mimiti
mekar jadi bangsa maritim atawa palayaran laut.
– Jawa Dwipa, nu ngawngku pulo Jawa (“NUSA KENDENG”)
– Suwaruna Dwipa, nu ngawngku pulo Sumatra jeung Tanjung Malaka (MALAYA).
– Waruna Dwipa, nu ngawngku pulo Kalimantan, Sulawesi, Melenesia, Polenesia jeung pulo-pulo sarta basisir Asia Tenggara.
– Simhala Dwipa, nu ngawngku basisir Australia, pulo Madagaskar (Malagasia), basisir Afrika, Sudan jeung India.
G. jaman Galunggung
Jaman Galunggung ngadegna dina mangsa “ka-MAHAPRABU-RESI-an” Galunggung atawa GALUH HYANG GUNG anu ngawengku ka-PRABURESI-an jeung karajaan saperti:
– CUPU (Cupunagara) anu taya lian ngaran rusiah tina GALUH PUNTA NAGARA. Ngatan liana nyaeta PUNTA HYANG atawa disingket PUNTANG
– Karesian KENDAN di Nagreg Kiwari
– Karajaan SINDULANG (Sindula Hyang) anu disebut ku urang Taruma mah Karajaan ALENGKA (kiwari=CICALENGKA)
– Karajaan MALABAR,sekeseler Dinasti TARUMA
– Karesian TANJUNG KIDUL (Garut Kidul?)
– Karajaan AGRABINTA
– Karajaan INDRAPRAHASTA
jeung saterusna ngabawah karajaan-karajaan kalawan Karesian-Karesian.
Jembar ngadegna jaman Galunggung diwilayah JAWADWIPA hususna, diwilayah DWIPANTARA umumna, perkiraan candrasangkalana geus aya sakurang-kurangna dua rebu taun kaliwat. Daulatna pisan ngadeg dina jaman SUNDASeMBAWA anu mimiti dipimpin ku anu mawa misi ajaran SUNDAYANA.
H. jaman SALAKANAGARA nepi ka TARUMANAGARA
Dina medar tur ngaguar harti anu misti ku mustari, pikeun ajén-inajén kamanusaan, numutkeun anu kapibanda jeung anu dipiwanda, dina kapribadian Manusa Sunda anu disebut “Talari Paranti”. Hamo kudu landung ku catur, hamo kudu panjang ku panalar, dina lumaku-na, ngadadaran ku carita, pibahaneun ngudag élmu, ning rasa kasampuraan, jeung , ning rasa ka- sampurnaan geusan diri, dina hiji ajén anu tangtu, nyatana Ngolah Diri (RaGaNa) pasti dina BENERna ngolah NaGaRa-na.
Bagja Rahayu Ki Sunda
Hung Ahung _/\_
Cag.
Rampes,,,,


text:
Nyangakeun ieu tatarucingan, etang-etang hiburan panglipur lara sok emut jaman baheula urang keur leutik sok tatarucingan jeung kolot sok wararaas ieu tatarucingan teh kaihlaman ku janten raka nu nuju didamel di amerika anjeunan dina facebook ngayakeun grup tatarucingan ari sugan teh lain raka eh pek teh gening kang asep saurna sono kana basa sunda nya sim kuring ngayakeun tatarucingan ieu teh supados majangkeun babarayaan jeung urang sunda hususna sanes urang sunda ge mangga bebas nebak sawios lepat ge ku abdi dilereskeun anu leres ke dipasihan hadiah, hadiahna du’a weh nya mugia sing panjang yuswa, sing ageung rejeki, sing laksana naon nu dipikahoyong, sing salamet dunya aherat…surga..amminn
* 1. Make baju bodas lain dokter, make topi hejo lain tentara ?
* 2. Hayam naon anu sukuna sarebu?
* 3. Diubek diteangan, geus kapanggih dipiceun. Naon?
* 4. Naon sababna lamun tumpak mobil sok nundutan?
* 5. Sato naon anu teu bisaeun mundur?
* 6. Bangku naon anu bisa didahar?
* 7. Cing pangnyebutkeun 5 rupa ngaran bungbuahan anu sok didahar, sakali nyebut?
* 8. Batu naon anu teu aya di cai?
* 9. Oray naon anu teu bisaeun ngaleor?
* 10. Jalma naon anu sukuna tilu panonna opat?
* 11. Di luar koneng, di jero bodas, nu apaleun monyet?
* 12. Hayam naon anu sukuna hiji?
* 13. Bapana udud, indungna nyeuseuh, anakna ceurik?
* 14. Gajah tumpak beca, gede naonna?
* 15. Baso dibalikkeun jadi naon?
* 16. Awakna leutik pisan, sirahna gede pisan.?
* 17. Nini-nini bongkok kumaha sarena?
* 18. Piring naon anu bisa dipake nempo bulan?
* 19. Manuk naon anu jangjangna dina suku, sirahna dina suku?
* 20. Naon sababna ban mobil tina karet?
* 21. Sapi naon anu bau?
* 22. Piring naon anu pangrame-ramena di Indonesia ?
* 23. Naon bedana sarimie jeung nini-nini?
* 24. Pribumi di luar ari semah di jero ?
* 25. Dicabak beye, ditakol ngabelentrang?
* 26. Diusapan, didengkakkeun, tuluy diasupkeun?
* 27. Di luar hujan angina, di WC hujan naon?
* 28. Hayamna bodas, naonna anu hideung?
* 29. Buah naon anu dipikaresep ku lalaki?
* 30. Jam naon anu bisa nembang?
JAWABANA
1. Toge
2. hayam goreng tepung
3. duit
4. kusabab tunduh we
5. gajah kapentok tembok
6. bangkuang
7. rujak
8. batu ginjal
9. oray paeh
10. aki2 pake kacamata, pke iteuk
11. cau
12. hayam jengke
13. kareta api
14. gede bohongna
15. bahe
16. paku payung
17. peureum
18. taluk
19. manuk katincak
20. lamun tina busa mah lain mobil
21. sapiteng
22. piringatan 17 agustus
23. sarimie mah lamun di keueum ngembang, lamun nini2 mah dikeueum keriput
24. hotel
25. taluk
26. tetes mata
27. hujan caina
28. taina
29. buah dada…wkwkwkwk
30. jamal mirdad
Senin, 07 Februari 2011
Aya Keneh Yeuch Baraya Tarucing Nu Rada Lucu
Nyangakeun ieu tatarucingan, etang-etang hiburan panglipur lara sok emut jaman baheula urang keur leutik sok tatarucingan jeung kolot sok wararaas ieu tatarucingan teh kaihlaman ku janten raka nu nuju didamel di amerika anjeunan dina facebook ngayakeun grup tatarucingan ari sugan teh lain raka eh pek teh gening kang asep saurna sono kana basa sunda nya sim kuring ngayakeun tatarucingan ieu teh supados majangkeun babarayaan jeung urang sunda hususna sanes urang sunda ge mangga bebas nebak sawios lepat ge ku abdi dilereskeun anu leres ke dipasihan hadiah, hadiahna du’a weh nya mugia sing panjang yuswa, sing ageung rejeki, sing laksana naon nu dipikahoyong, sing salamet dunya aherat…surga..amminn
1 komentar:
saya sangat berterima kasih banyak MBAH RAWA GUMPALA atas bantuan pesugihan dana ghaib nya kini kehidupan kami sekeluarga sudah jauh lebih baik dari sebelumnya,ternyata apa yang tertulis didalam blok MBAH RAWA GUMPALA itu semuanya benar benar terbukti dan saya adalah salah satunya orang yang sudah membuktikannya sendiri,usaha yang dulunya bangkrut kini alhamdulillah sekaran sudah mulai bangkit lagi itu semua berkat bantuan beliau,saya tidak pernah menyangka kalau saya sudah bisa sesukses ini dan kami sekeluarga tidak akan pernah melupakan kebaikan MBAH,,bagi anda yang ingin dibantu sama MBAH RAWA GUMPALA silahkan hubungi MBAH di 085 316 106 111 insya allah beliau akan membantu anda dengan senang hati,pesugihan ini tanpa resiko apapun dan untuk lebih jelasnya buka saja blok mbah PESUGIHAN DANA GHAIB TANPA TUMBAL


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci bilih (9)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 4)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 51 d/k 66
17 Feb 2003 - 5:45 am
31. ULAH NURUTAN JELEMA ANU DOLIM (:2/51,52) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,
umat jaman Nabi Musa, nyarembah arca berhala.
- Padahal geus dielingan, ku Nabi Musa utusan,
dina Toret geus diserat, Alloh maparin amanat.
- Urang ge jaman ayeuna, kade ulah kitu peta,
gawe ngumpul-ngumpul harta, harta dijieun berhala.
- Mun rumaos nyorang lepat, atuh kedah gancang tobat,
da Alloh mah Maha Heman, ngahapunten kalepatan.
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 3)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 31 d/k 50
9 Jan 2003 - 6:25 pm
21. MANUSA DIPAPARINAN AKAL (:2/31,32,33,34) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,
margi ku Kersa Ilahi, dipaparinan pangarti.
- Dipaparinan katerang, apal ngaran barang-barang,
malaikat mah teu terang, kana ngaran barang-barang.
- Eta unggulna manusa, dipaparin pangabisa,
ku Alloh Maha Kawasa, Hakim Maha Wijaksana.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana rasiahna jalma,
nu kedal mangrupi lisan, boh nu buni disimbutan.
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,
- KECAP SESEBUTAN WAKTU
11 Jul 2002 - 7:36 am
Dina mahabuna elmu pangaweruh kiwari, umumna nu diudag teh pasualan atanapi pangaweruh anyar. Kukituna sabengbatan mah KECAP SESEBUTAN WAKTU ieu teh sapertos teu aya pupurieunana. Moal boa seueur diantawis baraya Kisunda anu lali kana sesebutan waktu ieu.
Tah, bilih teras lapur kateureuy waktu, urang pulungan deui nu tos nyarahcal maruragan laleungitan teh. Eta cenah tos teu luyu sareng paneka jaman, keun bae, da ieu mah niatna oge ngampihan. Bilih bae jaga anak incu urang nanya sesebutan waktu sapertos wanci rumangsang, sapanyeupahan atawa naon ari sataun landung teh?
- TATA-TITI DUDUGA PRAYOGA PANYANGREUD KARAHAYUAN KULAWARGAKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 6:30 am
Urang Sunda tangtos mikawanoh paribasa anu unina: tata-titi duduga prayoga, anu ieu sadayana kawengku ku tatakrama atanapi etika. Dina kahirupan sadidinten etika teh ngurung tilu widang, nyaeta etika religi/agama, etika filsafat sareng etika sosial. Unggal kulawarga kedah narekahan sangkan anggota kulawargana henteu mengpar tina etika anu tilu widang ieu.
- NGAGUAR MANGSA NGADEGNA UNPADKu: H. Apep Syafei
1 May 2002 - 5:54 am
Sok sanajan geus rawun da bongan sok masih keneh hayang bucu-baca komo mun seug nu dibaca teh aya patula patalina jeung pangalaman nu kungsi karandapan ku sorangan, dina palebah nu nulis macaan sajarah-sajarah Unpad boh Paguyuban Pasundan ngan ukur bisa seuri koneng ari margina ceuk raraosan upami di ibaratkeun mah teu benten sareng nongton Asep Sunarya barang bray teh ujug-ujug ger teh Gatotgaca keur perang jadi teu terang naon sababna.
Tah kukituna barang pun incu nerangkeun yen internet tiasa jadi alat informasi sareng komunikasi jorojoy hoyong kutrat- kotret saperti jaman keur ngora susuganan bae aya paedahna keur sarerea. Jaman keur jadi tukang nyadapan warta di koran "Sipatahoenan" (1950/1960).


text:
Kaléci
Kaléci nyaéta bola leutik anu dijieuna tina taneuh liat, marmer atawa kaca anu sok jadi kaulinan barudak.[1] Ukuran kaléci loba rupana, ilaharna ½ inci (1.25 cm).[1] Sakapeung mah kaléci téh sok di koleksi, pikeun ''nostalgia'' atawa warnana nu estetik.[1]
Sajarah[édit | édit sumber]
Taun 3000 SM, kaléci dijieun tina batu atawa taneuh lia.[2] Kaléci nu pangheulana nu di koleksi ku The British Museum di London nu ayana ti taun 2000-1700 SM.[2] Kaléci éta kapanggih dina di Karéta dina situs Minoan of Petsofa.[2] Dina masa Romawi, kaulinan ieu geus sumebar, nepi ka jadi salah sahiji bagian tina festival Saturnalia, anu diayakeun nalika nyanghareupan Natal.[2] Nalika éta osok pahili-hili kantong anu jerona téh aya kaléci anu miboga ajén yén kaléci jadi tandana sosobatan.[2] Abad kA-12, di Perancis, Kaléci disebut bille, artina bola leutik, di Walanda di sebut knikkers.[2] Di Inggris aya istilah marbles pikeun nyebut kaléci. Marbles mah kaléci anu dijieuna tina marmer anu asalna ti Jérman.[2] Tapi saméméhna barudak di Inggris nyebutna bowls atawa knikkers.[2] Téknologi nyieuna kaléci kaca kapanggihna taun 1864 di Jérman.[2] Kaléci anu aslna ngan sawarna, jadi ngeuyeuban warnana mirip permén.[2] Téknologi ieu sumebar ka Eropa jeung Amérika.[2] Kaléci dipikawanohna di Inggris jeung nagara Eropa ti abad ka-16 nepi ka 19.[2] Sanggeus kitu tuluy sumebar ka Amérika.[2]


text:
Gantung clamps pikeun inohong-8 kabel
Gantung atawa rojongan clamp pikeun inohong-8 sambungan kabel bisa dipasang dina ngawengku pondok di kutub panengah.
Handap asesoris gantung serat optik dijieun tina UV palastik tahan, pelat waja galvanized jeung hardware. Hal ieu ngamungkinkeun pisan gampang di pamasangan sambungan kabel serat optik jeung napel kutub (beton, kai, logam) kalawan hook gantung atawa tali stainless steel.
Utusan serat optik inohong-8 sambungan kabel dijieunna tina bahan béda: waja, FRP, Kevlar, AAC. Ukuran tina kabel optik utusan tiasa ogé béda. Sanajan kitu, di spite ieu, rarancang unik tina serat optik sambungan kabel gantung clamp ngawenangkeun pamakéan modél tunggal tinimbang varian. Ieu kahontal ku dua outers alur bagian palastik of aksésori, ieu nyadiakeun pamakéan kalawan hook atanapi band stainless steel salila instalasi kutub.
Serat optik jalur sambungan kabel tiasa lempeng atawa ngarobah, kalawan sudut nepi ka 25.
The pelat métal of clamp ngamungkinkeun pamasangan clamp on kutub kalayan ngagunakeun band stainless steel sarta pigtail hook atawa kurung. Kurung, uli na strapping nu sadia boh misah atawa babarengan salaku assembly kalawan gantung clamp.
Sagala rakitan lulus tés tensile, operasi pangalaman jeung hawa mimitian ti - 60 ° C nepi ka uji +60 ° C, test Ngabuburit hawa, test sepuh, test lalawanan korosi jsb