text:
Saré
Saré atawa héés (lemesna:kulem) mangrupa bentuk-maneuh reureuh sacara alami anu aya dina sakabéh mamalia, manuk jeung lauk. Saré teu kaasup "kaayaan teu sadar" (unconsciousness), tapi mangrupa bentuk alami reureuh nu dicirikeun ku ojah awak nu ngurangan sarta nurunna kaawas kana kaayaan sakurilingna. Ku kituna, ku sabab kasadaran (consciousness) hartina kaawas ka sakuriling, saré mah ukur bentuk kagangguna kasadaran. Anu paling mangaruhan saré téh nyaéta ritme sirkadian jeung hormon, ditambah pangaruh. Saré téh sigana mah ngajalankeun pancén réstoratif pikeun awak jeung uteuk, sakumaha dibuktikeun ku gejala/simtom rupa-rupa disfungsi métabolik nalika rupa-rupa sasatoan keur saré (Gottlieb et al., 2005).
Kiwari, pungsi saré pikeun kaséhatan jeung kasakit téh keur loba ditalungtik, utamana di nagara-nagara maju kayaning Jepang jeung AS. Teu ukur insomnia, kasakit lianna kayaning sleep apnea jeung narkolépsi ogé ditalungtik.
Eusi
Pisiologi saré[édit | édit sumber]
Métodologi[édit | édit sumber]
Saméméh mekarna widang-widang neurologi, neurosains, éléktronika jeung genetika, para élmuwan ngulik paripolah jeung ciri-ciri saré téh dina wanda pola, tibra, jeung mindengna. Ka dieunakeun, impuls listrik nu dihasilkeun ku otak téh dicatet ngagunakeun alat nu disebut éléktroénséfalograf (electroencephalograph, EEG), sarta gén-gén nu patali jeung fungsi otak, kayaning ritme sirkadian, ogé geus diisolasi.
Saré sok ditangtukeun dumasar kana sarat-sarat data EEG. Dumasar rékaman EEG, sakabéh mamalia jeung manuk nyumponan ieu kritéria saré. Pikeun sasatoan nu data EEG-na can aya, atawa alatan awakna leutik teuing, nu dipaké téh leuwih condong ka data gén.
Hambalan-hambalan saré[édit | édit sumber]
Studi ngeunaan saréna manusa ngabagi saré kana lima hambalan dumasar kana rékaman éléktroénsefalografi (EEG) jeung polisomnografi:
- Saré non-REM (NREM), ngawengku 75-80% total saré:
- Hambalan ka-1, ditandaan ku ampir leungitna gelombang alpa nu aya dina kaayaan nyaring, sarta mucunghulna gelombang téta. Hambalan ieu katelahna "nundutan" (somnolence atawa drowsy sleep). Dina hambalan ieu, nu nundutan téh leungiteun kadali otot sarta kaawas ka sabudeureunana; dianggap salaku lawang antara nyaring jeung saré.
- Hambalan ka-2, ditandaan ku "gelombang saré" (sleep spindle) 12–16 Hz jeung "kompleks-K". EMG turun sarta leungiteun kaawas ka sabudeureun, ngawengku 45-55% total saré.
- Hambalan ka-3, ditandaan ku ayana gelombang délta nu ogé katelah ritme délta (1–2 Hz); dianggap mangrupa bagian ti SWS nu mangrupa alihan ka hambalan ka-4 (3-8% ti total waktu saré).
- Hambalan ka-4, nyaéta saré délta (true delta sleep alias tibra), ngawengku 10-15% ti total waktu saré. Kajadian ngalindur téh biasana lumangsung dina hambalan ieu.
- hambalan ka-5, atawa saré REM (Rapid eye movement), patali jeung ngimpi. Saré REM ayana dina sapertilu tungtung saré, nu waktuna patali jeung ritme sirkadian jeung hawa awak. EEG dina periode ieu nérékél sarupa jeung hambalan ka-1, sarta kadang ngawengku gelombang béta.
Saré téh lumangsung dina daur fase NREM jeung REM. Di manusa, daur ieu kira 90 menit. Unggal hambalan mibanda fungsi fisiologis nu béda-béda. Obat sabangsaning alkohol jeung pél saré (pil tidur téa) bisa neken sababaraha hambalan saré (baca deprivasi saré di handap) nu ngabalukarkeun leungitna kaawas tapi ogé teu nedunan fungsi fisiologisna.
Téori ngeunaan gunana saré[édit | édit sumber]
Ngimpi[édit | édit sumber]
Aya sawatara fungsi nu kungsi diajukeun salaku hipotésis ngimpi. Postulasi Freud nyebutkeun yén ngimpi téh mangrupa éksprési simbolis tina hiji angen-angen. Freud sorangan ngagunakeun interprétasi ngimpi dina psikoanalisis, nu ku élmuwan kiwari mah teu pati disatujuan.
Deprivasi saré[édit | édit sumber]
Gangguan saré[édit | édit sumber]
Sacara umum, gangguan saré dibagi kana tilu golongan:
- Disomnia nu dicirikeun ku hésé saré, kayaning insomnia primér, narkolépsi, jeung sindrom suku motah (restless legs syndrome).
- Obstructive sleep apnea
- Gangguan saré alatan masalah kaséhatan, kayaning bipolar disorder, déprési, atawa skizoprénia.
Gangguan saré téh loba nu mangrupa balukar tina kasalahan dina nyaluyukeun (singkronisasi) saré jeung 'jam awak'. Nu lianna mah sipatna organik, sahingga moal bisa diubaran ku kronoterapi. Salah sahiji cara pikeun ngubaran insomnia nyaéta free-running sleep, nu hartina ukur saré nalika capé. Ngan, masalahna téh, cara ieu mah ngabalukarkeun jalmana jadi teu galib jeung nu séjén, kaasup jadi teu miroséa daur beurang-peuting anu dituturkeun ku lolobana masarakat.
Sato[édit | édit sumber]
Di alam sasatoan, saré téh lilana antara dua jam (jarapah) nepi ka 20 jam (kalong). Sacara umum, pangabutuh saré téh ngurangan mun awakna leuwih badag. Ucing mangrupa salah sahiji sato nu teu perlu saré dina waktu anu sakaligus, dina sapoéna téh bisa baé dibagi kana sababaraha rintakan. Aya deui mamalia cai, nu saréna téh ukur wawaréhan: sabagian awakna saré, sedengkeun sabagian nu lian tetep nyaring. Nu saréna kawas kieu téh di antarana (sigana) manuk nu migrasi.
Kabiasaan saré[édit | édit sumber]
Saré jeung obat[édit | édit sumber]
Baca ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- Sleep, Wikipédia édisi basa Inggris (20 Maret 2006).
- Gottlieb et al. 2005. Association of sleep time with diabetes mellitus and impaired glucose tolerance. Arch. Intern. Med., 165 (8), 863-867.
- Morrissey, M. J., Duntley, S. P., Anch, A. M., & Nonneman, R. (2004). Active sleep and its role in the prevention of apoptosis in the developing brain. Medical Hypotheses, 62(6), 876-879.
- Marks, G. A., Shaffery, J. P., Oksenberg, A., Speciale, S. G., & Roffwarg, H. P. (1995). A functional role for rem sleep in brain maturation. Behav Brain Res, 69(1-2), 1-11.
- Mirmiran, M., Scholtens, J., van de Poll, N. E., Uylings, H. B., van der Gugten, J., & Boer, G. J. (1983). Effects of experimental suppression of active (rem) sleep during éarly development upon adult brain and behavior in the rat. Brain Res, 283(2-3), 277-286.
- Zhang, J. (2004). Memory process and the function of sleep. Journal of Théoretics.Vol 6-6.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- National Sleep Foundation
- National Center on Sleep Disorders Research
- Everything you wanted to know about sleep and sleep disorders
- American Academy of Sleep Medicine
- Find an accredited sleep center
- Sleep Research Society
- How to Get Great Sleep
- Down for the Count
- Tips for Sleeping
- Sleep primer ti jurnal Nature
- Sleep Apnea, Isomina, Narcolepsy Foundational Resources
- Sleep News
- TalkAboutSleep.com Nyadiakeun émbaran jeung sumberdaya ngeunaan 80+ gangguan saré
- The Basics of Sleep Behavior
- Getting the Sleep You Need: Sleep Stages, Sleep Tips and Aids
- Sleep: Understanding its importance (artikel ti thedoctorslounge.net)
- Going without sleep Jawaban Scientific American kana pananya ti masarakat
- Sleep and Obesity
- Neurobehavioral Consequenses of Sleep Dysfunction
- Determinants of Obesity and Metabolic Dysfunction in Adolescents
- Dysfunction Associated with Sleep-disordered Breathing Increases the Risk of Cardiovascular Morbidity and Mortality
- Improvement of Metabolic Function in Sleep Apnea


c: text/html

text:
Kuya Ngagandong Imahna
Hiji poe manehna balik ti hima, Kuya teh masak pikeun dahar sore. Sabot masak Kuya kacai hela, keur di cai katingali hasep ngebul dina suhunan imahna ku Kuya diburu tapi imah geus angus seneuna gede nakeranan. Kuya teh ceurik.
Keur kitu jol bae Monyet kolot. Monyet ngomong ka sakadang Kuya, “tong ceurik sakadang Kuya nyieun deui we imah mah!”
“Anu matak sakadang Monyet lain sakali wae kacilakaan imah teh bareto kabawa angina.
Kudu kumaha akalnanya supaya imah awet?” cak sakadang Kuya
Sakadang Monyet ngajawab, “gampang atuh, ngarah imah ulah cilakamah dibawa bae, ulah ditinggalkeun. Pek ngieun dei anu alus tur kuat ke lamun geus anggeus arang tangkodkeun kana tonggong anjeun, pantone sakira asup sirah supaya gampang ngelokeun sirah ka jero.
Eta papatah teh ku Kuya diturutkeun, saenggeus anggeus prak ditengkodkeun dina tonggongna, monyet anu memenerna.
Nah ti haritamah imah sakadang Kuya teh sok dibabawa bae, digagandong.
Rincian Dongeng:
- Judulna : Kuya Ngagandong Imahna
- Bahasana : Kasar
- Palakuna : Sakadang Kuya jeung sakadang Monyet
- Watek palakuna :
- Sakadang Kuya = Getol daek digawe, gampang putus asa an, te kuat kena musibah.
- Sakadang Monyet = Daek babantu jeung mere saran
- Tempat/latar : Baheula dihiji kebon deket walungan
- Eusi/hikmah nu bisa di cokot : Jadi jalma kudu getol kos sakadang Kuya tapi tong gampang putus asa jeung tong bodo. Jeung kudu daek babantu ka batur kos sakadang Monyet.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Eurih
Eurih (Imperata cylindrica) nyaéta hiji spésiés jukut ti genus Imperata, subfamili Panicoideae, supertribe Andropogonodae, tribe Andropogonéae.
Ciri-ciri[édit | édit sumber]
Jukut eurih miboga ciri anu khas pisan, di mana tungtung atawa pucuk dauna nyungcung saperti cucuk.[1] Batangna pendék nangtung ka luhur jeung aya kembangan.[1] kembangna kadang warna beureum kaunguan.[1] eurih biasana tumuwuh jangkung antara 0,2 nepi ka 1,5 méter bisa ogé leuwih.[1] daunna ngagaris saperti pita panjang jeung tungtungna nyungcung, di mana pangkalna heureut saperti talang anu panjangna 12–80 cm.[1] tungtungna kasar pisan bari rérégéan, bulu panjang dina pangkalna, tulang daunna lébar.[1]
Sumebar[édit | édit sumber]
Eurih bisa gancang réproduksi, maké binih-binihna anu gancang sumebar kabawa angin, atawa liwat rimpangna anu nembus gancang kana taneuh anu gembur.[1] Lalawanan jeung asumsi umum, eurih teu resep tumuwuh dina taneuh anu miskin, garing atawa loba batuan.[1] Jukut ieu resep kana taneuh anu cukup subur, loba kakeunaan cahya panon poé nepi ka rada iuh , dina kaayaan lembap atawa garing.[1] di taneuh-taneuh anu becrek atawa kakeueum, atawa anu osok kaiuhan, eurih ogé henteu daékeun tumuwuh.[1] gulma ieu bakal langsung nempatan urut leuweung anu ruksak sarta kabuka, sésa kebon, sawah anu garing, sisi jalan jeung sajabana.[1] di sababaraha tempat kawas kitu eurih bisa tumuwuh nguasaan sarta nutupan aréal anu lega.[1] Nepi ka skala nu tangtu, kahuruan végétasi bisa ngarangsang perkembangan eurih, pucuk-pucuk eurih anu tumuwuh sanggeus kahuruan dipikaresep ku sasatoan tukang dahar jukut, nepi ka lahan sésa kahuruan sajinis ieu osok dipaké salaku tempat buburu.[1] Eurih sumebar sacara alami ti mimiti India nepi ka Asia Wétan, Asia tenggara, éropa, Amérika, Afrika, sarta di sabagian kapuloan.[1] Tatapi ku lantaran sifat pasifna éta, teu loba tempat-tempat eurih éta dianggap salaku gulma anu ngarépotkeun.[1]
Mangfaat Eurih[édit | édit sumber]
Eurih osok dimangfaatkeun pikeun ngajaga lahan terbuka nu gampang keuna érosi.[1] eurih boga kamampuan gancang tumuwuh, jalinan rimpang eurih anu aya dina taneuh, jeung rapetna daun-daun eurih jadi pangjaga anu alus.[1] Di Indonésia wetan saperti Bali, daun eurih sok digaringkeun pikeun jadi bahan baku hateup imah atawa wangunan liana.[1] Salian ti éta, bisa ogé dipaké mulsa pikeun ngajaga taneuh di lahan tatanén.[1]
Rujukan[édit | édit sumber]
- Imperata cylindrica. Wikipédia basa Inggris. Disalin 16 Oktober 2008.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- US National Park Service - Description of Cogon Grass and control measures
- FAO information on Cogon
- Uses, cultivation, etc.
- Description


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci heurin (2)
- Kawih Sunda II
21 May 2002 - 1:17 am
Lembur matuh, naha atuh
Milih bandung kota kembang
Bandung nu heurin ku tangtung
Sasakala sangkuriang
Dilingkung ku gunung-gunung
Gunung cupu mandala ayu
Hayu sindang ka sumedang
Ngan pacuan ngarangrangan
- SAWANGAN KANA AJEN INAJEN NU DIKANDUNG DINA KECAP SUNDANumutkeun Leksikografis, Etimologis, Semantis, Heurmanetik
14 Sep 2001 - 12:00 am
Upami dietang kecap Sunda teh numutkeun papayan etimologi aya 25 hartos. Tiasa jadi baris nambihan deui saupami leukeun mapay kamus basa sanesna, upami bae dina kamus Basa Kawi-Perancis, hartos kecap Sunda nya eta Kacida pisan endahna tur hejo ngemploh (Viviane Sukanda Tessier, dina diskusi pengamat Kabudayaan, 1990).


text:
Trincomalee
Trincomalee nyaéta kota palabuan di wetan kalereun Sri Lanka. Kota ieu leuwih kasohor ogé ku ayana palabuan alamina, nu mana jadi salah sahiji basis penting keur armada sekutu nalika perang dunya.
Kota ieu ngampar dina hiji wewengkon nu aya pangeusian, nu lolobana bagéannana mangrupa urang Tamil. Organisasi Pangbébasan Macan Tamil Eelam (LTTE) - Liberation Tigers of Tamil Eelam usaha pikeun ngadegkeun nagara Tamil Eelam nu merdika.
Trincomalee ogé mangrupa salah sahiji kota nu katarajang tsunami taun 2004.


text:
Rupa rupa penyebab keputihan
Ogé mibanda rasa ateul dina Miss V, biasana mangrupa gejala inféksi, ménopause, sarta iritasi zat tangtu (kayaning sabun Miss V). Ateul rasa oge bisa dituduhkeun sakumaha iritasi kulit atawa kasakit malah dikirimkeun séksual. Lamun rasa ateul ngalaman beurat jeung panas, Anjeun kudu geuwat konsultasi dokter.
- Naon anu jadi sabab keputihann dina Miss V?
Keputihann fungsi normal sakumaha papayung na meresihan Miss V. Éta normal lamun aya sanggeus keputihann pikeun olahraga, gairah seksual, ovulation, nginum obat kontraséptif, sarta stres. Tapi nu teu keputihann normal bisa hasil tina titik handap:
1. Inféksi bakteri
vaginosis baktéri mangrupa inféksi tina Miss V disababkeun ku baktéri anaérobik anu henteu saimbang. Miss V boga dua baktéri, baktéri alus disebut lactobacilli, baktéri goréng disebut anaerobes. Lamun aya vaginosis baktéri, paningkatan dina baktéri anaérobik. Hal ieu ngabalukarkeun keputihann jadi kentel, pungent jeung amis, sok sanaos infeksi kieu teu némbongkeun gejala. Awéwé anu kalibet dina lisan kelamin na kelamin jeung mitra sababaraha tiasa di resiko tinggi pikeun panyakit ieu.
2. Trichomoniasis
inféksi Trichomoniasis disababkeun ku protozoa (organisme single-bersel) jeung ngakibatkeun keputihann konéng, héjo sarta smelly. Sajaba ti éta, peradangan sarta ateul gejala dawam némbongan, sanajan sababaraha urang kapangaruhan ku inféksi teu ngalaman gejala. Transmisi inféksi ieu téh disababkeun ku kontak seksual na towels anu dipaké bulak.
3. inféksi jamur
inféksi Ieu inféksi jamur hasilna keputihann bodas, kayaning kéju lemes, tapi ogé nyiptakeun rasa ateul, sensasi panas sarta ngaduruk. Ayana jamur dina Miss V téh normal, tapi lamun jamur kaluar leungeun nu teu normal. Sababaraha hal bisa ngabalukarkeun infeksi kieu nyaéta:
- tekenan
- diabetes
- Pamakéan contraceptives lisan
- gestation
- antibiotik
4. Gonorrhea jeung Chlamydia
Duanana aya kaasup kasakit dikirimkeun séksual. Salah sahiji gejala disababkeun ku panyakit keputihann konéng, greenish tur kandel.
5. kasakit radang pelvic
inféksi geus dikirimkeun ngaliwatan kontak seksual. Baktéri nyebarkeun dina Miss V nepi ka organ réproduktif, hasilna keputihann parna, sarta malodorous.
6. Asasi Manusa Papillomavirus (HPV) atawa kanker cervical
Kasakit ieu ogé disababkeun ku hiji inféksi, biasana nyebarkeun ngaliwatan kontak seksual, anu micu lumangsungna kanker cervical. Gejala mungkin diantarana keputihann coklat tur bau goréng, sakapeung dibarengan ku ngaluarkeun getih.
- Naon bae anu jadi sabab ateul dina Miss V?
nuturkeun anu sababaraha faktor anu ngabalukarkeun ateul Miss V:
1. iritasi
Miss V ateul tiasa memicu réaksi alérgi anu rasa ateul mucunghul sapanjang awakna, kaasup nu iritasi Miss V. ogé bisa disababkeun ku sababaraha produk kageulisan kayaning sabun, mandi gelembung, wewengkon semprot feminin, krim, detergents, ointments, baju softener, Scented tisu toilét ,
2. kasakit Kulit
Sababaraha panyakit kulit kayaning éksim na psoriasis bisa ngabalukarkeun ateul sarta redness di wewengkon séks. Éksim mangrupakeun baruntus nu nembongan di penderita asma na alergi. The baruntus ateul, redness na skala. masalah kulit ieu tiasa sumebar ka Miss V. Sedengkeun psoriasis masalah kulit anu nyababkeun kulit scaly, ateul na beureum saulas patches nu ngawangun sapanjang kulit sirah sarta sendi, sakapeung kapanggih ogé dina Miss V.
3. ménopause
Awéwé anu bakal kaliwat ménopause biasana ogé ngalaman ateul on Miss V. Rasa ateul alatan lungsur di tingkat éstrogén, anjog ka depletion sahiji nu ngabalukarkeun mukosa garing di Miss V. halodo Hal ieu ngabalukarkeun hiji ateul rasa na iritasi, upami anjeun teu langsung jaga ,
4. Stress
setrés fisik jeung emosional ogé bisa ngabalukarkeun ateul Miss V jeung iritasi. Setrés bisa ngaleuleuskeun sistim imun anjeun ninggalkeun eta rentan ka inféksi nu ngakibatkeun ateul.


text:
Ringkesan: Aya dua sifat anu moal bisa leupas tina diri manusa. Aya sifat anu dipuji ku Alloh (Mahmudah), aya sifat anu dipoyok ku Alloh (Madzmumah).
Sifat anu dipuji ku Alloh diantarana :
- Tawadu'
- Khusyu' dina ibadah
- Ta'dhim li amrillah
- Hifdu
- Khauf
- Ikhlas dina ibadah
Ieu mangrupakeun sifat anu ngadeukeutkeun diri jeung Alloh.
Sifat anu dipoyok ku Alloh diantarana :
- Takabur
- Ujub
- Riya
- Sum'ah
- Hikd
- Hasud
- Hubbul jah
- Hubbul mal
Sifat ieu mangrupakeun sifat anu ngajauhkeun diri jeung Alloh.
Penjelasan: Sifat Mahmudah mangrupakeun sifat anu dipuji ku Alloh, sifat Madzmumah mangrupakeun sifat anu dipikabendu ku Alloh anu timbulna tina nafsu sarta geus jadi watek syetan.
Diantara sifat Madzmumah nyaeta Ujub, anu hartina ngangken diri bakal jadi ahli surga. Riya, hartina ngalakukeun pagawean akherat anu dasarna lain ibadah ka Alloh tapi karna aya motif anu sejen tegesna ngan saukur nganteur kahayang wungkul. Sum'ah, ku pamolahna hayang tenar, terkenal ku lapisan masyarakat. Hikdu, nyimpen persengketaan dina hate, dendam, keuheul lamun can kabales, jauh tina rasa deudeuh kanu keuheul, resep kanu milaraan. Hasud, teu betah lamun batur narima nugraha ti Alloh, kahayangna nugraha anu aya di batur leungit. Hubbul jah, kaleledna hate cinta kana akherat sabab condong cinta kana komara, pangkat, jeung kadudukan. Hubbul mal, sagala tingkah laku paripolahna ngan saukur karna harta. Ieu sifat mangrupakeun sifat anu kotor, anu ngabutuhkeun kana pembersih, lamun henteu diubaran pasti bakal leuwih jauh ti Alloh.
Urang sebagai hamba Alloh kudu diajar miboga sifat Mahmudah, ngan moal bisa urang miboga sifat Mahmudah lamun sifat Madzmumah henteu dipiceunan heula, da otomatis lamun sifat Madzmumah leungit maka sifat Mahmudah bakal aya dina diri urang, lamun jalma geus boga sifat Mahmudah maka kanyaah Alloh bakal salawasna tumiba ka diri sabab Alloh mikacinta ka jalma anu boga jiwa Tawadlo, boga jiwa Khusyu' ibadah di payuneun Alloh, boga jiwa Ta'dhim ngagungkeun kana parentah Alloh tegesna parentah Alloh henteu dianggap sapele saperti angin liwat, boga jiwa Ikhlas ngalaksanakeun parentah Alloh, ngajauhan sagala larangannana, teu aya anu dipiharep kajaba Ridlo Mantenna.
Jalma anu geus boga jiwa Mahmudah dimana datang panggero ti Alloh
"Fayaqulu laka: yaa 'abdi..."
maka bakal tepi kana ati sanubarina jeung hatena bakal ngarti kana lelembutan hate anu datangna ti Alloh bari ngajawab: "Labbaika ya Alloh" abdi ridlo dipiwarang ku Gusti, abdi ridlo ngalaksanakeun sagala parentah sareng ninggalkeun sagala larangan ti Gusti,
"Watakunu shodikon fi ijabatika".
Konsekuensina sagala pamentana, cita-citana bakal diijabah ku Alloh bahkan anu teu dikeretegkeun oge Alloh langkung uninga.
Mudah-mudahan urang salawasna aya dina Kersa sareng Ridlo Mantenna. Aamiin ya Robbal'alamin.


text:
TUTUNGKUSAN KARUHUN
Galeuh nu mangpirang taun, untung teu laas ku jaman, manusa anu sajati, tilarna anu linuhung.
Hung,,,, Ahung,,,,
“Lain iwung lain Bitung, Haur beuti teu saawi, kai mah da lain Jati, jinis hiji teu sawiji, cara sair lain Lambit, hamo sa-Aing sa-Kuring.
Saban wayah teu sausum, beurang teu sareujeung peuting, sawendu cadu sawanda, sejen poe beda mangsa.
Geura ngaca bari ngeunteung, neuteup deuleu melong tenjo, ngupingkeun ceuli jeung dangu, ngambeuan irung jeung angseu, nyebutkeun sungut jeung dawuh, ngalandi Kawula-Gusti.
Nilik diri sapribadi, ngawincik usik jeung malik, nataan lengkah ku lampah, lir milang renghap ku napas, ngitung umur nya ku hirup, nyungsi pinasti ku pati.
Titip insun Jati Sunda, dharma marganing utama, manjing jatining lastari, riksa nagara tangkal Palias, asal Waru tunggul ing rahayu, yuga karesian dina adegan tangtungan, masing ngajirim ngajisim, simpay raga-rasa acining manusa, sampurna ning budi paran ning dumadi.”
:: Purbha Wisesa
*ieu GURIT lain keur caturkeunen kanu lian, tapi pikeun SORANGANEUN dina lumampah lumaku.
tabe pun,


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci surti (5)
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- DIRIGEN
13 Jan 2004 - 10:19 pm
Dirigen teh anu mingpin pintonan musik, biasana dina wangunan orkestra atawa paduan suara. Sang dirigen disebutna konduktor, mingpin, nangtung dihareupeun pamaen musik atawa vokal, mere aba-aba atawa ngatur irama lagu. Dina istilah karawitan mah, can aya ngaran nu baku, sabab hal ieu teu patia biasa dipake. Dina nabeuh upamana, sanajan loba nu maenna tur laguna panjang, bisa jaralan sorangan tanpa kudu dipingpin ku dirigen.
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.
- Prof. H. Ajip RosidiPengarang Sunda yang Produktif dan Inovatif
9 Oct 2001 - 4:20 am
Salah seorang Inohong Sunda yang tampil kali ini di SundaNet.Com adalah Prof. H. Ajip Rosidi. Beliau dilahirkan di Jatiwangi pada tanggal 31 Januari 1938. Saat ini Ajip Rosidi adalah salah seorang Guru Besar di Osaka Gaikokugo Daigaku atau Universitas Bahasa Asing Osaka.
Secara formal Ajip Rosidi tidak tamat Sekolah Menengah Umum (SMU). Walaupun demikian hasil karyanya melebihi tingkat sarjana. Kepandaian Ajip semakin terasah karena pada tahun 1953 sampai 1955 dipercaya mengomandani media Suluh Pelajar. Kemudian pada tahun 1965 sampai 1967 Ajip memegang Majalah Sunda, selain itu juga pernah memimpin Budaya Jaya dari tahun 1968-1979. Tulisan-tulisannya terasa tajam dan berisi. Apalagi sewaktu menerbitkan Majalah Sunda, nama Ajip sangat populer dan cukup diperhitungkan.
- PARIGEUING GAYA KAPAMINGPINAN (LEADERSHIP) PRABU SILIWANGIKu: Drs.R.H. Hidayat Suryalaga
9 Sep 2001 - 12:00 am
Kapamingpinan dina masarakat Sunda, nurutkeun Naskah Kuna Sanghiyang Siksa Kanda'ng Karesian. Ieu naskah kuna teh asli titinggal karuhun Sunda taun 1518 Masehi (Prabu Siliwangi/Jayadewata pupusna taun 1521 Masehi) anu disundakeun deui kana basa ayeuna ku Drs. Saleh Danasasmita 1985. Ari aksarana ngagunakeun aksara "Ratu Pakuan", lain Cacarakan. Basana Basa Sunda Buhun.
Dina naskah Kuna ieu teh aya palanggeran, tuduh laku tatakrama pikeun jadi pamingpin di masarakat jaman harita. Sanajan kitu eta palanggeran teh tetep gede gunana pikeun jadi palanggeran pamingpin Sunda jaman ayeuna. Eta palanggeran teh disebut PARIGEUING.


text:
Umat manusa téh salawasna fascinated kalayan cara komodo sumping ka bumi jeung mitos balik aranjeunna. Ieu kreasi mitologis geus jadi populér leuwih taun éta jalma ayeuna nyieun pamakéan aranjeunna salaku tato.
Naga tato Harti
Naon hartina tattoo ieu? A loba jalma miboga harti béda pikeun #naga tattoo. Sanajan kitu, rarancang tattoo iconic bisa hartosna alus warta, tuah, panyalindungan jeung kamakmuran. Aya kénéh hartos séjén kawas magic, akal, soldadu, karanjingan, kakuatan, kasuburan, dualitas, hikmah, ngajentrekeun, ferocity, spiritualitas, kabagjaan tur loba hartos lianna.
Aya ngan sababaraha tato nu ngadamel rék ngeureunkeun jeung pamenta keur hartos maranéhanana. Salah sahiji tato misalna téh naga #tato nu asalna di variasi na gaya .The naga harti asalna dina sagala rupa wangun bari inking eta dina awak. Sababaraha urang ogé nambahkeun kelir kana tato naga maranéhna pikeun nyieun kasampak luar biasa tur ngaropéa kana rasa maranéhanana. tattoo Ieu bisa disimpen dina sagala bagian awak sarta eta masih bisaeun carita yen eta anu dimaksud kana ngalakukeun. Significance sarta harti tattoo nu mangrupa naon metot loba jalma anu cinta tato hébat kana eta.
Eta oge simbol kakuatan jeung hikmah. Sababaraha urang nyandak salaku omen Irakus sarta goréng. Naga dianggap ku Cina salaku hikmah, alus tuah, sarta goodwill. Pikeun maranéhanana ti Jepang, maranéhna nganggap yén naga mangrupa kasaimbangan. The Celtic naga anu mindeng digambar kalawan crowns na Thrones ngagambarkeun kakuatan jeung kakuatan.
Kami geus katempo aranjeunna digambar jero guha sakumaha archeologists kakeunaan loba gambar maranéhanana pikeun urang ningali. sumber gambar
Ngabayangkeun anjeun unggul hiji tattoo naga, moal anjeun nampi inking nu? Anjeun kedah ngalakukeun sababaraha researches saencan Anjeun bisa ngagunakeun a tattoo naga. sumber gambar
Hartina naga mangrupa #rarancang bakal hal nu bener perlu ngarti saencan Anjeun bisa make salah. sumber gambar
Anjeun bisa ngaluyukeun design naga anjeun nurutkeun cara anu rék aranjeunna janten. Warna, angka na malah ujud aya hal nu kudu ngarti méméh ngagunakeun ieu tato denok. sumber gambar
Kaéndahan naga tato teh uniqueness nu geus napel aranjeunna. Sakuliah dunya, urang kudu hartos béda tina komodo nu naha anjeun kedah panalungtikan naga na lokasi sorangan sateuacan Anjeun tiasa tinta deui kana kulit Anjeun. sumber gambar
Komodo dianggap beasts anu pohara kuat anu bisa commanding. sumber gambar
Sanajan kitu, lamun anjeun aya di Cina atawa malah Jepang, mahluk ieu téh dipikawanoh janten kuat sarta ramah. Bisa ngagambarkeun Kaisar tur dianggap pakaya jeung alus tuah. sumber gambar
The tato keur dipaké pikeun ngagambarkeun haté riang jeung bahagia di Cina jeung Jepang. Mun anjeun ti Kulon, komodo nu dipikanyaho némbongkeun énérgi négatif, atrocious na fuming beasts. sumber gambar
Kalolobaan jalma balik pikeun komodo lantaran hayang némbongkeun aranjeunna anu pohara kuat. sumber gambar
Aya sababaraha cara menggambar tato naga ieu kawas nyieun eta napas seuneu, nangtung intimidating tur badag atawa malah friendly. Eta sadayana gumantung kana naon rék némbongkeun. sumber gambar
Bagian awak nu kudu make kudu pinuh dianggap sabab nu bade nangtukeun sabaraha leutik atawa badag tattoo anjeun bade jadi. Anjeun malah bisa ngaktipkeun mahluk ieu janten seksi mun anjeun tarik aranjeunna dina sakabéh deui. Anjeun malah bisa ningkatkeun gambar anjeun ku lalaki tattoo naga badag dina awak Anjeun. sumber gambar
Keur Ladies atanapi jelema nu kitu hoyong anu tiis, naga maranéhna tiasa ukuran sedeng. Mun anjeun mikir gaduh naga leutik, Anjeun mungkin kudu balik pikeun bagian naga. Ieu hal bisa ngalakukeun dina jempol Anjeun, ankle atawa malah sisi panangan. sumber gambar
Komo deui pinuh teu bisa dipaliré lamun datang ka ngabogaan sababaraha gambar finest. sumber gambar
Komodo bisa digambarkeun salaku boh jangjang atawa wingless. Aya loba hal nu bisa pakait jeung naga kawas langit, mega atanapi laut. sumber gambar
Lamun anjeun aya di Jawa Barat, sababaraha urang mungkin mikir eta mahluk saperti bahaya. Sanajan kitu, komodo téh dipikawanoh pikeun melambangkan alus rejeki, kabeungharan, kakuatan, kahadean, kabébasan jeung kakuatan. sumber gambar
Jalma anu ngahubungkeun alus tuah kalawan komodo ningali eta salaku simbol cai nu hirup di awan, walungan, situ atawa katempo climbing handap nalika aya guludug. Eta niatna dipercaya yén cai muterkeun hiji peran hébat dina Cina jeung Jepang kusabab budidaya béas. sumber gambar
Dinten, anjeun tiasa ngadamel pamakéan tattoo jeung nangtung kaluar di umum. Aya loba alesan naha urang balik pikeun tattoo husus ieu. Anjeun teu perlu kudu datangna ti Jepang atawa Cina saméméh Anjeun tiasa tinta tattoo ieu denok. sumber gambar
Naon kudu mangrupakeun seniman alus anu bisa mantuan Anjeun tarik sababaraha komodo finest on sagala bagian awak Anjeun. Modern seniman dinten tattoo anu nyokot tattoo naga ka tingkat nu séjén. Henteu masalah tipe rarancang rék sipatna siap masihan anjeun nu tattoo luar biasa nu teu bisa nolak. sumber gambar
Desain naga pinuh bisa inked on deui awak. Aya boro sagala bagian tina dunya mana desain ieu teu acan katempo. sumber gambar
Mémang, anjeun bakal cinta naga ieu dina leungeun. Lalaki jeung awéwé ogé bisa ngagunakeun eta dina nangtung kaluar di masarakat. Naon anu anjeun nyebutkeun ngeunaan eta? sumber gambar
Lamun anjeun hoyong ngadamel bédana ku tato naga, desain ieu bisa jadi naon sih nu peryogi. sumber gambar
Cara nu tattoo naga ieu digambar ngajadikeun eta salah sahiji paporit kanggo Ladies. Éta denok tur pisan seksi di katingal. sumber gambar


text:
Palastik
Palastik nyaéta bahan anu mibanda salah sahiji tina rupa-rupa organik sintétik atawa sémi-sintétik anu gampang dijieun ngajadi rupa-rupa barang kabutuhan.[1] Bahan palastik biasana mah tina polimér organik anu massa molekulna luhur, sanajan dina prakna mindéng ngandung zat-zat séjén.[2] Palastik sintétik téh biasana mah paling sering diproduksi ku petrokimia, tapi henteu saeutik ogé anu alami.[3]
Lantaran biayana anu kawilang murah, pabrik ogé gampileun nyieunna, fléksibilitas, ongkoh deui henteu tembus angin (imperviousness)[4]. Palastik loba pisan dijieun pikeun dimangpaatkeun[5]. Ieu palastik geus ngésérkeun bahan-bahan anu baheula/tradisional dipaké, saperti kai, batu, tanduk jeung tulang, kulit, kertas, logam, kaca, katut keramik.[6] Dina lolobanana geus diganti ku ngamangpaatkeun palastik, malahan nepikeun ka seumat/jepit kertas keur pesawat ruang angkasa.[7]. Dimangpaatkeun ogé keur kaperluan mobil malah (nepi ka 20% pamakéan palastikna), parabot/furniture, ogé cocooan.[8]
Eusi
Pedaran[édit | édit sumber]
Di nagara berkembang, bisa waé henteu sarua - aya anu nyebutken 42% tina pamakéan India dipaké bungkus.[9] Dina widang kaséhatan ogé palastik loba pisan mangpaatna, tapi béda hartina jeung operasi palastik, lantaran éta mah dimaksudkeun kana bahan plastisitas anu hartina nyieun deui anu wujudna jeung sipatna kawas daging.[10] Palastik anu minuhan dunya ieu téh mimitina tina bakelite, diciptakeun di New York dina taun 1907 ku Leo Baekeland [11] anu nyiptakeun sebutan palastik [11]
Loba para ahli kimia meré mawéh élmu pangaweruh ngeunaan bahan tina palastik. Kaasup jawara Nobel Hermann Staudinger Katelahna bapa kimia polimer ogé Herman Mark, anu kawentar bapak fisika polimer [12] Ceuyahna pamakéan palastik ieu dimimitian awal abad ka-20 anu ngabalukarkeun masalah lingkungan alatan dékomposisi lila/ hésé ancur dina mangsa geus ngajadi runtah ku alatan komposisi/ campuran molekul anu kawilang gedé.[13] Kiwari masalah runtah palastik ieu dileukeunan ku tarékah daur ulang/ diancurkeun satuluyna bisa diolah deui.[14][15]
Etimologi[édit | édit sumber]
Kecap palastik asalna tina basa Yunani / πλaσtιkός /(palastikos) anu pihartieunana "bisa dijieun/wujud atawa nyieun/ ngawujud", tina /πλaσtός /(plastos) anu pihartieuna "diwangun". Ieu dumasar kana sipat palastik anu leuleus, atawa plastisitas dina mangsa keur dijieuna.[16] Ku lantaran kitu aya rupa-rupa cara pikeun ngolah ieu palastik, aya anu Thermoforming (diteken), disuntikeun/ citak injéksi, diekstrusi. Aya ogé anu ditiup/blowing, satuluyna ieu palastik aya anu dijieun sheet lambaran, serat/benang, botol, gelas, piring jeung sajabana,[17][18].
Sajarah[édit | édit sumber]
Kamajuan dina widang palastik ieu kawilang geus ngaronjat. Hal ieu bisa ditingali ku ayana pamakéan bahan tina kimia anu saméméhna ngagunakeun bahan-bahan anu asalna ti alam (umpamana, karét, nitroselulosa, kolagén, galalite) jeung anu bener-bener maké molekul sintesis (saperti, bakelite, epoxy, Polyvinyl chloride).[19] Palastik téh mimitina tina bahan bio-derived/bahan ti alam anu tuluy diropéa deui jadi polimer organik. Dina taun 1600 SM, Mesoamericans bola/ball ngagunakeun karét alam, band, ogé papatungan.[rujukan?] Dina abad pertengahan tanduk sapi digunakeun saperti dipaké keur jandéla lantéra.[20] Bahan anu nurutan kana ieu tanduk diropéa tina protéin susu (kasein) jeung alkali.[21]
Dina taun 1800, sabagaén industri kimia anu rekah sajeroning Révolusi Industri, loba bahan anu dilaporkeun.[rujukan?] Kamajuan widang palastik ogé leuwih gancang ku pamagih Charles Goodyear vulkanisasi pikeun bahan termoset anu asalna tina alam.[rujukan?]
Parkesine dipercaya mangrupa palastik anu pangmimitina dijieun.[rujukan?] Bahan palastik geus dipaten ku Alexander Parkes di Birmingham, Inggris dina taun 1856.[22] Diresmikeun dina paméran gede internasional di London taun 1862. 10 Parkesine meunang medali perunggu di taun 1862 di London[23]. Parkesine dijieun tina selulosa (bagian anu utama tina dinding sel pepelakan) dicampur ku asam nitrat sangkan leyur/larut. Hasilna (umumna dipikawanoh nyaéta nitrat selulosa atawa (pyroxilin)bisa liyur/larut kana alkohol tuluy ngabagel jadi bahan anu transparan tur élastis anu bisa dibentuk deui lamun dipanaskeun.[24] Ku jalan ngahijikeun pigmén/bahan keur campuran kelir kasajerounna, robah wé kelirna rada krém atawa gumantung kana kelir anu diasupkeun.[rujukan?]
Campuran Palastik[édit | édit sumber]
Ilaharna palastik diwangun tina polimér organik. lolobana tina ieu polimér dumasar kana kantétan/ranté atom karbon wungkul. Bisa ogé jeung oksigén, sulfur/walirang, atawa ogé nitrogén. Tulang pikeun kantétan atom tadi nyaéta sabagian tina kantétan/ranté anu utama "jalan" anu ngahubungkeun sabagian gedé bagéan anu sarua. pikeun nyaloyogkeun sipat-sipat palastik, unggal kumpulan molekul anu béda "ngagantung" tina tulangna (biasana manéhna "digantung" mangrupa sabagéan tina monomér saméméh monomér disambungkeun supanya ngajadi kantétan/ranté polimer). Struktur ieu "kantétan di gigir" mangaruhan sipat polimer. Ieu mangrupa parobahan anu hadé anu mangaruhan sipat-sipat polimér loba anu dipacéngkadkeun ngeunaan palastik anu aya hubunganna jeung ''Additive''.[25]
Bakelite[édit | édit sumber]
Palastik mimitina mah dumasar kana polimer sintétik dijieuna tina fénol ditambah formaldehida, ku cara anu kahiji ieu gampil jeung murah, sintétik diciptakeun dina taun 1907, ku Leo Hendrik Baekeland, salah saurang warga Amérika Sarikat gumelar di nagara bagéan New York. Baekeland keur néangan lak isolasi pikeun ngalapis kabel di motor listrik jeung generator. Manéhna manggihan yén ku ngahijikeun fénol (C6H5OH) jeung formaldehid (HCOH) ngahasilkeun hiji wujud/substansi/massa léngkét jeung tuluy manggihan deui "komposit" campuran bahan anu mana ieu bahan bisa dicampur jeung tipung kai, asbes, atawa kekebul batu tulis anu ngalantarankeun jadi kuat sagigireun éta ogé kuat ku seuneu/teu gampang kabeuleum. Bahan anyar ieu sakapeun] ngabudah lamun di sintétik. Ku lantaran éta Baekeland nyieun tarekah nyieun hiji alat teken/press supaya budah-na bisa diteken kaluar lalaunan supaya hasil produkna rata, ku sabab éta dina taun 1909 dibéwarakeun, sajeroning kumpulan American Chemical Society. [25] Bakelite mimitina dipaké keur kaperluan listrik jeung mékanik. Cunduk kana waktu pamangpaatan leuwih loba sajeroeun barang-barang konsumén ogé perhiasan dina taun 1920-an. Bakelite nyaéta bahan murni sintétik, henteu dumasar kana bahan anu hirup. Ieu ogé mangrupa thermosetting palastik anu munggaran.[26]
Palastik Ilahar dipaké[édit | édit sumber]
- Polyamide (Disebut ogé nylon)
- Polycarbonate
- Poliétilén
- Poliétilén terephtalate (Katelah disebut PET biasana dipaké botol, ogé polyester dipaké bahan baju
- Polipropiléné
- Polistiréna
- Polyurethane
- Polyvinyl chloride (Katelahna PVC). biasana dipaké bungkus kabel listrik
- Acrylonitrile butadiene styrene (ABS).
Mesin-mesin Palastik[édit | édit sumber]
- Mesin Injeksi/Injection Moulding
- Mesin Tiup/Blow Molding
- Mesin Ekstrusi/Extrusion
- Mesin Forming jeung Thermoforming
- Mesin Rotomoulding
- Mesin Film/ Blown film
Tempo Ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Plastik nyaéta
- ↑ Bahan plastik biasana mah tina polimér organik
- ↑ Bahan plastik anu alami
- ↑ Plastik hiji bahan henteu tembus angin
- ↑ Plastik loba pisan dijieun geusan dimangpaatkeun
- ↑ Barang-barang anudigantu ku plastik
- ↑ Plastik dipake ogé pikeun pesawat ruang angkasa
- ↑ Plastics in European Cars, 2000-2008, A Rapra Industry Analysis Report, kaca 152
- ↑ :Handbook of Environment and Waste Management, diedit ku: Hung Yung-Tse, Wang Lawrence K, Shammas Nazih K, volume 2, kaca 1044
- ↑ Bedah plastik, beda jeung bahan plastik
- ↑ a b Fantastic Recycled Plastic: 30 Clever Creations to Spark Your Imagination, by David Edgar, Robin A. Edgar, p11
- ↑ Polymer Chemistry: Introduction to an Indispensable Science, by David M. Teegarden, pp.58-59
- ↑ Plastik bahaya kulantaran hese ancur
- ↑ Ngolah runtah plastik
- ↑ Jadi Jutawan Modal Sampah Plastik, Nuryani Asih, Pustaka Grhatama, 1 Jan 2010 - 52 halaman
- ↑ Jendela Iptek Seri 15: Teknologi, PT Balai Pustaka, ISBN9796661144 ISBN 9789796661145
- ↑ Plastikos, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, at Perseus. Perseus.tufts.edu. Retrieved on 2011-07-01.
- ↑ Plastic, Online Etymology Dictionary. Etymonline.com. Retrieved on 2011-07-01.
- ↑ Kimia, Yudhistira Ghalia Indonesia, molekul sintesis
- ↑ Kimia, Yudhistira Ghalia Indonesia, Polimér organik
- ↑ Andrady AL, Neal MA (July 2009). "Applications and societal benefits of plastics". Philos. Trans. R. Soc. Lond., B, Biol. Sci. 364 (1526): 1977–84. doi:10.1098/rstb.2008.0304. PMC 2873019. PMID 19528050. http://www.pubmedcentral.nih.gov/articlerender.fcgi?tool=pmcentrez&artid=2873019.
- ↑ UK Patent office (1857). Patents for inventions. UK Patent office. p. 255.
- ↑ Stephen Fenichell, Plastic: The Making of a Synthetic Century, HarperBusiness, 1996, ISBN 0-88730-732-9 p. 17
- ↑ "Dictionary – Definition of celluloid". Websters-online-dictionary.org. Diakses tanggal 2011-10-26.
- ↑ Hans-Georg Elias "Plastics, General Survey" in Ullmann's Encyclopedia of Industrial Chemistry, 2005, Wiley-VCH, Weinheim. Citakan:DOI
- ↑ Watson, Peter. A Terrible Beauty (also published as Modern Mind: An intellectual history of the 20th century). London: Weidenfeld & Nicolson Ltd (imprint of Orion Books). 2001


text:
- Posts: 1
- Hatur nuhun narima: 1
-
-
-
-
-
-
pamungkas FSX
- jimidget
- topik Author
- nu nganjang
-
Kuring boga hiji Dell nu geus heubeul 5 taun. Nalika kuring dibeuli éta, jalma anu dijual deui ngomong yén éta miboga kartu grafik anu rupa kalawan FSX. Teu. Kuring dibeuli kartu vidéo dual nu dijieun hadé tapi pernah jadi alus sakumaha kuring hayang.
Ieu waktu meuli desktop anyar. Kuring hoyong pangalusna kartu vidéo mungkin sarta RAM mungkin. masalahna nyaeta wates abdi $ 500. Nu keur ceuk, abdi teu kedah paket, IE, monitor, keyboard jeung mouse. Kuring meunang sadayana éta. Kuring ngan perlu munara hiji.
Mun jujur, kuring teu nyaho kahayang Abdi peryogi. Abdi kana maén kaulinan, moal kana aspék téknis tina komputer, tapi bakal cinta sagala pitulung nu bisa masihan kuring.
hatur nuhun
Jim Conklin
aka
jimidget
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
- joshrssmith
-
- offline
- New Anggota
-
Meureun meunangkeun GTX 1050 Ti na 8gb ram na IM teu yakin ngeunaan hal séjénna kawas CPU. punten tapi abdi dont nyaho réa patempatan anu kirang ti $ 500 sadayana babarengan
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
- jimidget
- topik Author
- nu nganjang
-
Hatur nuhun info ti
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
Jim ngan pikeun info, FSX pisan gumantung processor, anu badag di hadé. Upami Anjeun gaduh kartu grafik 1gb anjeun bakal rupa. Abdi nyarankeun i5 alus atawa prosesor gem i7 7th. Mudahan ieu mantuan ... Masehi
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
- JanneAir15
-
- offline
- Junior Anggota
-
- Posts: 34
- Hatur nuhun narima: 6
-
-
-
-
-
-
Tapi lamun anjeun nyarios pamungkas FSX anjeun hartosna nu nuju lalaki addons payware teuing. Lantaran geus kualitas hadé (biasana) maranéhna butuh kartu grafik hadé. Dupi anjeun ngajawab yén saméméh kuring nyarankeun hal? Tur sakumaha ceuk amberdog1 hiji CPU alus nyaeta kudu upami anjeun hoyong prestasi alus.
komputer kuring: CPU: AMD Ryzen 7 1700X @3.9GHz | Motherboard: ASUS Perdana X370 Pro | RAM: G skill Ripjaws V 16GB 3200MHz @2933MHz | Kartu grafis: ASUS GeForce GTX 1070 Dual | Neundeun: Samsung 850 EVO 250GB SSD + Western Digital 1TB WD Blue HDD | PSU: EVGA Supernova 750 G2 750W | OS: Windows 10
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
- jimidget
- topik Author
- nu nganjang
-
Hatur nuhun pikeun info nu. BTW, Aku a pensiunan vet dina panghasilan tetep. Kuring geus pilari dina Ebay pikeun mesin keur ngajalankeun versi pinuh ku FSX.
Mun anjeun meunang kasempetan, bisa kasampak dina Ebay sarta mantuan kuring manggihan hiji.
Thanks.
Bisa urang jigana komunikasi ku Email sangkan hal gampang. email abdi alamat surélék ieu keur ditangtayungan ti spambots. Anjeun kudu diaktipkeun JavaScript pikeun nempokeunana.
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
- superskullmaster
-
- offline
- moderator
-
- Posts: 17
- Hatur nuhun narima: 1
-
-
-
-
-
-
jimidget wrote: Hatur nuhun pikeun info nu. BTW, Aku a pensiunan vet dina panghasilan tetep. Kuring geus pilari dina Ebay pikeun mesin keur ngajalankeun versi pinuh ku FSX.
Mun anjeun meunang kasempetan, bisa kasampak dina Ebay sarta mantuan kuring manggihan hiji.
Thanks.
Bisa urang jigana komunikasi ku Email sangkan hal gampang. email abdi alamat surélék ieu keur ditangtayungan ti spambots. Anjeun kudu diaktipkeun JavaScript pikeun nempokeunana.
www.newegg.com/Product/Product.aspx?Item...83102279&ignorebbr=1
Diobral ends di 3 poé. $ 539.99 hadé puguh.
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
- xHobbit420x
-
- offline
- New Anggota
-
- Posts: 2
- Hatur nuhun narima: 0
-
-
-
-
-
-
i spent $ 300 dina laptop Dell ti Toko pangalusna sarta ngalir rupa.
2.4GHZ
1TB HDD
6GBRAM
directx12
terpadu chip grafik (anu abdi bakal ngaronjatkeun nalika abdi meunang duit)
Anjeun bisa ngalakukeun eta, sarta méakkeun séjén $ 200 on tambihan profésional dina tetempoan.
kawas kalawan MegaEarthScenery. mana ku nagara. mimitian ku wewengkon asal Anjeun.
senang Flying
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
- sylvantino
-
- offline
- New Anggota
-
- Posts: 2
- Hatur nuhun narima: 1
-
-
-
-
-
-
Kuring ngan hoyong lengkah dina sarta ngabenerkeun asumsi ieu anu hijina hal anu bener nyaéta prosésor santun. Abdi hoyong nunjuk kaluar sawatara hal anu kudu dianggap lamun lalaki geger ngagunakeun FSX atanapi P3D Vérsi nanaon.
1. FSX na P3D saméméh V4 nu 64 bit, condong geus loba masalah sareng hal anu sarua. Di handap ieu mangrupakeun Vas, OOM na Blurries.
2. A SSD moal ngalereskeun anu blurries atanapi masalah memori. eta atawa moal ngalereskeun anu DX 10 Nilik ngawangun.
3 Anjeun tiasa boga processor panggancangna di bumi, tapi na teu bade ngalereskeun wae di luhur oge.
Jumlah memori dina kartu grafik na kamampuan eta urang téh penting pisan. Beuki memori kartu ngabogaan, anu kirang blurries anjeun bade meunang.
Lajeng aya nu fixer DX10, nu sababaraha sumpah ku jeung nu lianna wont touch DX10 preferring pikeun tetep dina DX9.0c baheula ngarah mibanda kirang masalah, acan jeung DX9.0c anjeun boga Vas malah leuwih badag sarta période OOM.
Thats hal ngeunaan FSX jeung kanyataan na geus ku urang pikeun leuwih 10 taun, mangrupa hal anu terus ngadorong mesin urang pikeun wates anu sangkan bisa meunang ka pangalusna salaku urang tiasa nu dasarna mangrupa pernah cukup oge. trik nu aya dina gaduh processor santun, preferably a skylake i7 7600 (6700k mangrupa ngawangun enthusiast tina processor na téh laun ti hiji i7 6700 sabenerna ku sababaraha margin (sagala prosésor anu jadi k sanggeus éta téh ngawangun balik na téh laun) , ngajalankeun kalawan sahenteuna hiji 1060 / 1080 8-16GB on memori kartu grafik dewan. (didatangan situs p3d jeung pariksa kaluar syarat maranéhanana, aranjeunna lumayan loba anu gunana sarua ku panganteur béda unil v4) Kusabab FSX nyaeta 32 bit, anjeun pernah bade ngagunakeun leuwih ti 2GB memori iraha wae tina sistem. Fast processor (quad, hilap nanaon kirang, pikeun harga Anjeun bisa meuli éta kiwari) jeung pertengahan ka luhur kartu rentang grafik. Nvidia Grapics geus lumayan loba meunang grafik perangna leuwih AMD keur taun ganjil 4 panungtungan.
Di momen aya hiji kakurangan memori, jadi meuli kartu grafik anyar kalawan memori cukup dina dewan ngaleupaskeun isu Vas isnt bade janten mirah, i bakal tahan dugi sanggeus taun anyar, sarta ningali dimana hal nangtung dina meuli grafik kartu (i wouldnt balik kaluar jalan abdi runtah $ 500, tetep nyimpen sarta meuli luhur kartu tungtung grafik kalawan loba memori, keur hiber sagala sim krusial !, processor santun na ti skylake i7 seri bakal jadi jalan ka buka ).
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
forum Access
- Teu meunang: nyieun topik anyar.
- Teu meunang: walon.
- Teu meunang: pikeun nambahkeun attachements.
- Teu meunang: edit talatah Anjeun.


text:
Nu numpak ieu teu acan réngsé (363)
(Part tilu ratus genep puluh tilu), Depok, Jawa Barat,
Indonnesia, September 5, 2015, 02:45 pm).
Islam makmur jeung nyieun man damai.
Agama Islam diturunkeun ku Allah ngaliwatan malaékat
Jibril ka Nabi Muhammad anu aya dina kitab suci nu Quran jeung Sunnah
(al-diajar / hadits) dimaksudkeun ku kituna masarakat bisa hirup tengtrem,
bagja sarta sejahtera boh pikeun hirup di dunya ieu sarta dina akhirat nu
(paradise ).
Islam ngajarkeun yén manusa teu kudu maehan manusa sejen,
sanajan upami manusa geus teu ngagem Islam (kafir), komo Nabi Muhammad ceuk
hiji jalma moal indit ka sawarga lamun ditelasan jelema séjén, sanajan manéhna
kafir.
Islam ogé ngajarkeun hirup basajan, teu boros, komo
alatan kesederhanaan tina ajaran Islam téh yamh ieu nyieun ratusan pagawe ti
China ka Islam, ngan manéhna diawaskeun nu pamakaman of Saudi King dipigawé
saukur, tanpa sora blast jeung dikubur teuing basajan ngan dikubur tanpa makam
jieunan richly.
Ajaran Islam nu basajan jeung absurd lamun urang
ngajelaskeun ilmiah jeung émpiris jadi listeners gampang dicerna. Ieu naon
ngajadikeun hiji Ustad Canadian Ngaliwatan da'wah-Na, leuwih ti 3.000 prajurit
US bersyahadat (asup Islam) di satengahing Perang Teluk. Ayeuna, Ustad
(sarjana) anu lahir kalayan ngaran Dennis Bradley Philips sakuliah dunya kaasup
Indonesia ka ngahutbah.
REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA - Ngaliwatan da'wah,
leuwih ti 3.000 prajurit US bersyahadat di satengahing Perang Teluk. Ayeuna,
sarjana nu lahir jeung ngaran Dennis Bradley geus kasempetan nampilkeun Philips
ieu ngeusi Nusantara propaganda rohangan.
Proselytizing kagiatan Betawi-lahir warga Canadian cukup
pikeun maok perhatian dunya. Dr Abu Ameenah Bilal Philips sanggup nyadiakeun
katerangan ilmiah, otentik jeung rationally ka komunitas internasional nu
kritis tapi ngeusi misconceptions ngalawan Islam.
Dina delivering talatah-Na, Dr Bilal Philips geus
kapasitas ilmiah kacida mumpuni. Manéhna réngsé hiji program BA dina widang
Studi Islam di Universitas Islam Madinah, program MA di Teologi Islam di King
Saud University Riyadh, sarta pamustunganana miboga judul PhD di Teologi Islam
ti Universitas Wales.
Dr Bilal Philips ogé nyumbang di enriching literatur
Islam jeung leuwih ti 50 buku nu manehna nulis, narjamahkeun jeung mairan.
Manéhna ogé diédit jeung diterbitkeun runtuyan 56 buku pikeun barudak iman di
sakola Islam International.
Perjalanan hirup jeung sumanget talatah-Na encouraging Dr
Bilal Philips pikeun nyieun puseur studi Islam di sagala rupa nagara, kaasup
Departemen Studi Islam di Preston University di Uni Émirat Arab, Akademi Studi
Islam di Qatar, Dinas Studi Islam dina basa Inggris di Pangaweruh International
University di Saudi Arabia, College of Da'wah jeung Budaya Islam di Sudan ogé
ngadegkeun Preston International College di India.
Konvergénsi téknologi dina era digital dinten ieu,
manéhna ogé garapan minangka sarana dakwah ngahontal jalma sacara global. Taun
2007, Dr Bilal Philips diadegkeun Universitas Online Islam (IOU) salaku lembaga
kahiji anu organizes kagiatan atikan islam stratum-1 online. Nepi ka poé ieu,
IOU ngabogaan leuwih ti 150.000 siswa ti 219 nagara, nyieun IOU salaku nomer
hiji universitas di sakuliah dunya dina diversity siswa.
Di satengahing karyana dina kagiatan akademis jeung
propaganda, Dr Bilal Philips nyandak waktu keur ngeusian kaluar assessment umum
di Indonesia. IOU geus diangkat IslamDiaries minangka salah taklim di Indonesia
keur ngalaksanakeun study dina "Naha Islam?" Pikeun dilaksanakeun
dina tanggal 7 September, 2015 di Masjid Al Bina, Jalan Pintu Satu Bung Karno,
Senayan, Jakarta.
TAUHID, ROAD TO kaadilan jeung karaharjaan
Ku
Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qodir Jawas
TAUHID posisi di ISLAM
Tauhid mangrupakeun akar sukur keur Muslim. [1]
الحمد لله وحده, والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم القيامة, وبعد:
Alhamdulillaah, urang sok nawarkeun syukur urang
sajajalan ka Allah Ta'ala -Rabb rahmat Maha Asih. Manéhna ngabogaan dua ni'mat
incomparable, nu ni'mat nikmat Islam jeung Sunnah. Jeung boh ni'mat a, man
bakal manggihan kabagjaan jeung disalametkeun ti hukuman, boh di dunya ieu
sarta dina akhirat teh.
Ku alatan éta, pikeun hamba Allah anu geus nampa ni'mat
kitu, kudu dasi eta jeung sukur, jeung sok nanya Allah, dina raraga jadi abdi
sok jadi bersyukur. A Muslim jeung bukti sukur keur berkah ieu, nyaéta jadi
pelesir Muslim yen Allah salaku Gusti-Na, Islam minangka agama jeung Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam salaku Nabi.
Solat jeung salam bisa sok tercurahkan ka Nabi Muhammad
coverings para nabi, no nabi sesudahnya- anu geus berkomunikasi talatah,
minuhan amanat nu, mamatahan Umat, jeung Umat geus leadeth kana jalur cahaya
sareng lempeng, nu maranéhanana geus saméméhna di error manifest.
Kawajiban hiji Muslim bener nyaeta follower Nabi Muhammad
shallallahu 'alaihi wa sallam satia, mimiluan prompts, niru conto-Na,
ngalaksanakeun Sunnah jeung Sunnah-sunnah membela, jeung jaga jauh ti shirk
jeung bid'ah. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam diutus ku Allah, ka umat
manusa ngolo-ngolo nu mentauhidkan Allah jeung jaga sagala jinis shirk.
Frase persatuan pikeun Muslim, hususna Ahlus Sunnah wal
Jama'ah nyaéta kalimah anu geus teu asing, sabab tauhid ka maranehna, minangka
cara ibadah anu kudu dilaksanakeun dina kahirupan sapopoe jeung anu kahiji nu
diajarkeun saméméh séjén.
Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:
فاعبد الله مخلصا له الدين ألا لله الدين الخالص
... Jadi Ibadah Allah ku ngamurnikeun ta'at ka Anjeunna.
Inget, ngan agama Allah milik nu net (ti Shirk) ... [AZ-Zumar / 39: 2, 3]
Allah SWT ogé nyebutkeun:
وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين
Padahal maranehna teu maréntahkeun iwal guna ibadah ngan
Allah ku ngamurnikeun ta'at ka Anjeunna ... [al Bayyinah / 98: 5].
Sakabeh para nabi jeung rasul عليهم الصلاة والسلام geus
diajarkeun tauhid ka umat-Na di unggal periode (generasi) eta. Salaku Allah
nyebutkeun:
ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
Jeung memang, Urang geus dikirim ka unggal jalma utusan,
(for teu nyebut) dina raraga ibadah ngan ka Allah swt (ie mentauhidkanNya)
jeung jauh ti Jahat ... [an-Nahl / 16: 36].
Jeung kecap-Na:
وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا
فاعبدون
Urang teu ngirim nu mana wae nu rasul saméméh thee
(Muhammad) tapi urang wangsit ka manehna: "Behold, teu aya allah (hak
diibadahi bener) lian ti I, mangka ye Ibadah Me". [al-Anbiya '/ 21: 25].
Kecap-Na oge:
فأرسلنا فيهم رسولا منهم أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره
أفلا تتقون
Saterusna Urang dikirim ka eta Rasul ti antara diri
(nyebutkeun): "Ibadah ye ka Allah, aya kalana teu aya tuhan bebeneran ka
anjeun di batur Jadi, naha anjeun teu sieun ka Anjeunna (ka Anjeunna).?"
[Al Mukminun / 23: 32].
Kabéh rasul dimimitian misi maranéhna pikeun umat-Na ka
tauhid Uluhiyyah, ambéh maranéhanana bisa ibadah Allah ngan ukur bener
sorangan.
Kabéh rasul ceuk ke urang dina raraga ibadah ngan Allah
sorangan. [2]
Kamulyaan kamulyaan élmu gumantung kana naon anu
ditalungtik. Jeung élmu tauhid nyaéta salaku élmu mulya-mulya. Élmu nu paling
gede jeung mulya ngarupakeun élmu ngeunaan tauhid jeung Ushuluddin. Sabab, dina
tauhid yen Allah nyiptakeun jin jeung manusa, nurunkeun buku, dikirim rasul,
jeung nyiptakeun sorga jeung naraka. Saha bae anu ngulik élmu jeung prakték,
terus manéhna man bener happy. Gantina, saha bae malire eta jeung teu daék
diajar, mangka manéhna nyaéta henteu resep jeung wretched.
Allah ka pagawé Na pikeun diajar syar'i, mimiti
ditalungtik ngarupakeun élmu ngeunaan Tauhid, Allah weruh, nguji kumaha
mentauhidkan Allah, ibadah ka Anjeunna bener. Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:
فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات
والله يعلم متقلبكم ومثواكم
Jadi nyaho yén teu aya deui Pangéran (anu dijudulan
diibadahi katuhu) tapi Allah, jeung ménta hampura pikeun dosa anjeun jeung
leuwih (dosa) mu'min, lalaki jeung awewe. Jeung Allah weruh tempat bisnis jeung
tinggal-mu. [Muhammad / 47: 19].
Jalma nu maot dina kaayaan tawheed ka Allah, mangka
manéhna baris indit ka sawarga. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة.
Saha maot sarta manéhna weruh yén teu aya allah boga
diibadahi katuhu bener lian ti Allah, mangka manéhna mana anu ka sawarga. [3]
Ku kituna, posisi tauhid nyaéta salaku hiji yayasan
pikeun ngawangun amal Muslim. Perhatian tangtu wijaksana sok fokus kana
ningkatkeun yayasan. Sedengkeun fool, manéhna baris terus Nyiar wangunan, tanpa
cementing yayasan, jadi wangunan robohlah.
Kajembaran jeung tauhid, ogé Samalah hiji tangkal anu
tumuwuh di ati, AMAL nyaéta cabang, aman damai nyaeta buah anu dirasakeun dina
kahirupan dunya ieu, jeung pelesir langgeng di akhirat. Salaku bungbuahan of
paradise, moal interrupted jeung terlarang nu. Kitu, nu "buah"
kajembaran jeung tauhid di dunya, moal interrupted jeung terlarang nu.
Kesyirikan, perenahna jeung riya 'kawas hiji tangkal anu tumuwuh di jantung
manusa, dunya téh nya sieun, salempang, galau jeung narrowness anu dirasakeun
di dada, jeung gelap nu befell ati. Sedengkeun dina akhirat bakal nanggung
Zaqqum [4] jeung siksa langgeng. [5]
TAUHID DEFINISI & tipe barang [6]
Tauhid -in basa Arab nyaéta mashdar of وحد, يوحد, توحيدا,
eta hartina nyieun hiji hal anu salah.
Tauhid -in élmu syar'i (terminologi) - nyaeta Oneness
Allah ngalawan hal husus pikeun Anjeunna, boh di Uluhiyyah, Rububiyyah, jeung
Asma 'jeung atribut-Na. Tawheed hartina ibadah ngan ka Allah.
Tauhid diwangun ku tilu rupa: Rububiyyah Tawheed, Tawheed
Uluhiyyah jeung Tawheed al Asma 'nyeuseuh-Shifat.
Tauhid Rububiyyah, nyaéta mentauhidkan sagalana naon anu
dipigawé Allah Ta'ala, boh nyiptakeun, mere alus tuah, ngahurungkeun sareng
mareuman. Allah téh Raja, Pangawasa jeung Rabb anu disusun sagalana. Allah Nu
Maha Agung nyebutkeun:
ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين
... Inget, nyiptakeun jeung susunan ngan Allah katuhu.
Kamulyaan jadi Allah, Gusti tina alam. [al A'raf / 7: 54]
Tauhid Uluhiyyah, nyaéta Oneness Allah Ta'ala ngaliwatan
sagala karya pagawé, anu dina cara nu bisa ngagambar deukeut ka Allah lamun
disyari'atkan ku manéhna, saperti solat, Khauf (sieun), raja '(harepan),
mahabbah ( cinta), dzabh (slaughtering), bernadzar, isti'aanah (tulung),
istighatha (tulung di jaman teuas), isti'adzah (pikeun panyalindungan) jeung sagala
rupa nu Allah ngutus disyari'atkan jeung nu taya menyekutukanNya jeung naon
teuing. Sakabéh ieu jeung ibadah sejenna kudu dipigawé ngan di Allah wungkul
tur rido ngeunaan eta.
Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:
وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم
Jeung Gusti thy nyaéta Allah SWT, no allah anu ngabogaan
diibadahi katuhu bener tapi Anjeunna. Paling Al Qur, Maha Asih. [al-Baqarah /
2: 163].
Tawheed Asma 'nyeuseuh-Shifat Allah, nyaeta pikeun
ngadegkeun nanaon nu Allaah jeung Rasul tos nyetel Dirina, boh ngaran atawa
atribut Allah, kitu ogé mensucikanNya sakabeh éra jeung shortcomings, sabab
geus cleansed ku Allah jeung Rasul. Jeung urang kudu ngadegkeun Alam Allah, boh
nu aya dina Qur'an sareng di al Sunnah, jeung teu kudu ditakwil.
Kecap Allah Ta'ala:
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
Aya sia aya aing Anjeunna. Jeung Anjeunna nyaéta
Sadaya-dédéngéan Lalaki Seer. [Ash Shura / 42: 11].
ISLAM IS A AGAMA TAUHID
Harti Islam nyaeta:
الإستسلام لله بالتوحيد والإنقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك
وأهله.
(kaluman ka Allah ku cara mentauhidkanNya, patuh ka
Anjeunna pikeun nerapkeun minuhan (sakabeh Paréntah jeung prohibitions), jeung
ngosongkeun diri ti shirk jeung jalma anu teu shirk). [7]
Lamun urang mulang ka al Qur'an, Allah geus informed
urang nu 'aqidah sakabeh rasul anu tauhid, jeung misi maranéhanana dimimitian
ku tauhidullah, jeung tauhid nyaéta zat panggedéna jeung paling penting nu
maranéhanana mawa.
Ku kituna, hubungan 'Aqeedah of tauhid ngalawan sakabeh
Shari'ah nabi (kaasup Nabi Muhammad) عليهم الصلاة والسلام geus jiga pondasi
wangunan (jeung kawas sumanget awak). Sabab awak moal nangtung jeung hirup,
iwal dina ayana arwah.
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngamimitian da'wah ka
tauhid, kitu ogé sapanjang Rosululloh. Di antara conto ieu, Nabi shallallahu
'alaihi wa sallam ka Mu'adh bin Jabal ngalangkang anhu lamun dikirim ka Yaman.
[8]
Manéhna shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
إنك ستأتي قوما أهل كتاب, فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن
لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله (وفي طريق: فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله),
(وفي أخرى: أن يوحدوا الله) فإن هم أطاعوا بذلك (لك وفي رواية: فإذا عرفوا الله), فأخبرهم
أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة, فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن
الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم, فإن هم أطاعوا لك بذلك
فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينه وبين الله حجاب.
Pasti anjeun bakal datang ka urang Kitab, tuluy ngajak ka
mere kasaksian yén teu aya allah anu ngabogaan diibadahi katuhu bener iwal
Alloh, jeung yen Muhammad éta utusan Allah. (Dina wording séjén: Jadi pertama
kali Anjeun ngahutbah kana éta hal téh pikeun ibadah Allah sorangan) (kitu oge
wording séjén: Jadi maranéhanana nyieun Allah salaku ngan diibadahi layak).
Lamun maranehna nurut pikeun manéhna (Dina hiji riwayat: basa aranjeunna geus
mentauhidkan Allah), mangka nyaritakeun eta nu Allah geus wajib ka neneda lima
kali sapoé. Lamun maranehna nurut sabab saperti éta, mangka nyaritakeun eta nu
Allah dijieun wajib kana eta zakat, nu dicokot tina beunghar di antara
maranehna terus disebarkeun ka nu miskin di antara maranehna. Lamun maranehna
nurut pikeun manéhna, tuluy ye shun kabeungharan maranéhanana anu alus jeung
anjeun sieun ngalawan maranéhanana anu dizhalimi solat, sabab teu aya dijilbab
antara solat jelema anu dizhalimi jeung Allah. [9]
TAUHID jeung kaadilan
Kahiji. Allah masihan terang ka urang yén tujuan ciptaan
jeung paréntah nyaéta, makhluk anu apal kana ngaran jeung atribut of His, yen
maranehna nyembah ngan ka Allah, taya nu ngahiji jeung mahluk-Na, jeung nu
kaadilan Man. Kaadilan dasar ngadegna langit jeung bumi, sakumaha Allah
nyebutkeun:
لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم
الناس بالقسط
Mémang Urang geus dikirim utusan kami jeung bringing
bukti tangible jeung Urang geus dikirim turun sareng maranehna al Kitab jeung
kasaimbangan (kaadilan) pikeun ngaktipkeun jalma pikeun ngalakonan kaadilan ...
[al Hadid / 57: 25].
Dina ayat ieu Allah masihan terang ka urang yén tujuan
datang tina Rasul jeung lowered kitab suci téh nya éta kaadilan manusa.
Kaadilan greatest nyaéta Tauhid (mentauhidkan Allah), jeung kesatuan subjek,
asal, jeung a milestone kaadilan. Sedengkeun Shirk nyaéta kezhaliman. Allah
nyebutkeun:
إن الشرك لظلم عظيم
Mémang shirk nyaéta kezhaliman greatest. [Luqman / 31:
13].
Ku alatan éta, shirk (associating mitra jeung Allah)
nyaeta paling wrongdoers kezhaliman, jeung tauhid nyaéta kaadilan paling adil.
[10]
Kadua. 'Aqeedah of tauhid frees jantung sarta jiwa
servitude ka mahluk jeung ibadah ngan ka Allah Ta'ala sorangan, jeung teu
nuturkeun tapi ngan ka Nabi shallallahu' alaihi wa sallam.
'Aqeedah of tauhid, merlukeun Muslim ka abandon sadaya
bentuk servitude ka lian ti Allah, sabab sadayana lian ti Allah mah mahluk, nu
teu boga daya slightest nyieun, dibere sarta sagala rupa sipat Ilahiyyah séjén.
Sabalikna, jalma anu teu polytheism, hartina manéhna geus
dipigawé ketidakadilan -lawan of adil- deui dissenter. Kumaha manéhna bisa ibadah
ka hal-nu boga kekuasaan- lamun Allah nyiptakeun manehna, jeung manéhna thanked
hal ieu, geus Allah bae anu eweh alus tuah. Allah nyebutkeun:
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد
أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين
Na mah geus teu nyiptakeun jin jeung manusa iwal
maranéhanana kudu nyembah Me. Kuring teu hayang nu mana wae nu di antarana alus
tuah saeutik saeutik mah teu ngaklik Wills ambéh maranéhanana eupan kuring.
Verily Allah, Anjeunna nyaéta Giver Rizki Yang geus daya deui pohara kuat. [adh
Dzariyat / 51: 56-58]
Katilu. Paréntah pikeun ngalakonan kaadilan.
اعدلوا هو أقرب للتقوى
... Lumaku nyaéta adil, sabab (adil) nyaéta leuwih
deukeut ka kaagamaan .... [al Maa-idah / 5: 8].
Islam, minangka agama tauhid, maréntahkeun pamilu ka
moral mulya, morally alus jeung goréng nyaram. Islam ogé nitah amal adil jeung
alus sarta nyaram nu amal goréng. Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء
والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
Mémang, Allah ngabejaan (anjeun) jadi adil jeung ulah
alus, mere ka kinsfolk, jeung Allah nyaram of indecency, munkar jeung
mumusuhan. Manéhna ngajarkeun anjeun, nu ye butuh heed. [an-Nahl / 16: 90].
Komo Allah asup Book Na (al-Qur'an) sabage kalimah adil.
Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:
وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا
Sarta geus kalimah thy sampurna Gusti (al-Qur'an),
(kalimah a) bener jeung adil ... -al An'am / 6, ayat 115- point, pas di warta,
jeung adil di jajahan jeung ngalarang. [11 ]
Kaopat. Tauhid jeung kudu adil ka sasama umat Islam jeung
kafir.
TAUHID misahkeun jalma antara Muslim jeung PAGAN
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngomong, nu urang
ngomong jeung percaya frase persatuan (لا إله إلا الله), mangka manéhna téh
Muslim anu dijudulan panangtayungan pangawasa Muslim jeung meunangkeun jangji
sawarga. Muslim A anu dijudulan ka katuhu wala '(kasatiaan) muslim séjén alatan
tauhid jeung ta'at ka Allah jeung Rasul shallallahu' alaihi wa sallam.
Sabalikna, jalma anu mungkir frase persatuan dina
ngalakonan shirk -with kesyirikan nu terus manéhna kaluar ti Islam mangka jalma
kudu perang jeung dijudulan Bara '(hatred) sakabeh muslim. Allah Nu Maha Agung
nyebutkeun:
قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما
حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد
وهم صاغرون
Ngalawan jalma anu iman teu di Allah jeung poe mangka
jeung teu nyaram naon anu geus dilarang ku Allah jeung Rasul jeung jalma anu
ngaku teu agama nu bener (Islam), (ie jelema) anu geus ditangtukeun al Kitab
nepi ka maranehna mayar Jizya (pajeg) jeung kaluman daék maranehna dina kaayaan
subjection. [di Tawbah / 9: 29].
Kecap Manéhna shallallahu 'alaihi wa sallam:
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأن محمدا
رسول الله, ويقيموا الصلاة, ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك, عصموا مني دماءهم وأموالهم
إلا بحق الإسلام, وحسابهم على الله تعالى.
Kuring keur paréntah tarung ngalawan urang, saacan
maranehna mere kasaksian yén teu aya allah (déwa) anu diibadahi bener tapi
Allah jeung nu Muhammad utusan Allah, upholding sholat, jeung mayar zakat.
Lamun maranehna geus dipigawé éta, mangka getih jeung harta maranéhanana kajaba
I nangtayungan hak Islam, jeung reckoning maranéhanana aya di Allah Ta'ala.
[12]
Paréntah pikeun ngalawan Kafir jeung polytheists alatan
henteu satia jeung polytheism eta ngalawan Allah Dzat anu nyiptakeun eta-kitu
ogé 'aqidah jalma anu nyimpang ti' Aqeedah of tauhid; teu alatan a vendetta
pribadi, pajoang kaayaan atawa wewengkon. Saperti paréntah Allah ka Rasul, oge
bangsa ieu tarung ngalawan kafir, ku kituna masarakat flocked pikeun ngarobah
ka Allah jeung mentauhidkanNya.
Paréntah tarung, tarung jeung maehan Kafir, nu Harbi
pagan (who ngalawan Muslim). Salaku ka Kafir anu henteu ngalawan Muslim, mangka
urang paréntah pikeun ngalakonan kaadilan ka eta jeung teu matak ngundeur
zhaliminya. Lamun maranehna Kafir dhimmi (ditangtayungan ti aturan Islam),
atawa mu'ahad (diasupkeun kana hiji kasapukan jeung pamaréntah Islam), atawa
musta'man (perlindungan kaamanan pamaréntahan Islam), tuluy maranehna teu matak
tiwas. Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:
لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من
دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين
Allah teu nyaram maneh mun alus jeung kudu adil ka jalma
anu ngalawan Anjeun alatan agama jeung teu (ogé) ngaluarkeun anjeun ti imah
anjeun. Mémang, Allah mikanyaah jalma anu meta justly. [al Mumtahanah / 60: 8].
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngancam jelema anu
maehan kafir mu'ahad atawa dhimmi jeung hukuman kasar. Manéhna shallallahu
'alaihi wa sallam ngadawuh:
من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة, وإن ريحها ليوجد من مسيرة
أربعين عاما.
Saha maéhan hiji mu'ahad kafir, mangka manéhna moal bau
sawarga. Lamun dina kanyataanana bisa bau aroma Sawarga ti (jarak) ngumbara
opat puluh taun. [13]
Ogé kecap Manéhna shallallahu 'alaihi wa sallam:
من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة, وإن ريحها ليوجد
من مسيرة أربعين عاما.
Saha maéhan hiji dhimma ahli, mangka manéhna moal bau
sawarga. Lamun dina kanyataanana bisa bau aroma Sawarga ti (jarak) ngumbara
opat puluh taun. [14]
Ieu nunjukeun yen, kafir sorangan teu kudu héd getih,
sumawona ngalawan hiji Muslim. [15]
TAUHID kahadean muslim pribadi [1]
Kahiji. Allah bakal ngusap jauh dosa TAUHID teh.
Bukti, nyaéta kecap Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam
dina hadits Qudsi, ti Anas bin Malik ngalangkang anhu, cenah: Kuring ngadéngé
Rosululloh shallallahu' alaihi wa sallam ngomong, Allah, Maha Agung jeung Maha
Agung ngadawuh:
... يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا
تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة.
"... O Anak Adam, lamun datang ka Me sareng sadaya
dosa anjeun bumi, sedengkeun thou basa kuring maot teu ngahubungkeun slightest,
pasti kuring bakal mere Anjeun panghampura full bumi baé". [2]
Kadua. Allah Ta'ala bakal ngaleungitkeun kasusah jeung
sedih di dunya jeung akhirat pikeun jalma anu TAUHID.
Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
... Jalma anu sieun Allah, Anjeunna bakal tahan pikeun
manéhna jalan kaluar. Jeung méré manéhna alus tuah ti arah nu teu kaduga ...
"[ath-Thalaq / 65: 2.3].
Batur teu ngomong sieun Allah, lamun manéhna henteu
TAUHID. Jalma nu TAUHID jeung cautious, manéhna baris dibikeun jalan kaluar
tina masalah kahirupan. [3]
Katilu. Allah baris nyieun jeung ngahias dina manah
TAUHID jeung asih pikeun iman, ogé nyieun dina hate haténa ka kaayaan teu
percaya, wickedness jeung iniquity.
Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:
ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر
والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون
... Tapi Allah nyiptakeun anjeun bogoh iman jeung nyieun
(iman) nyaéta geulis di jantung Anjeun, tur make hate kaayaan teu percaya,
wickedness jeung iniquity. Maranéhanana nyaéta leuwih anu nuturkeun jalur
lempeng. [al Hujurat / 49: 7].
Kaopat. Tauhid mangrupa hiji-hijina alesan pikeun
meunangkeun pelesir Allah. Jeung jalma happiest jeung syafaat Nabi Muhammad
shallallahu 'alaihi wa sallam nyaeta jalmi nu ngucapkeun لا إله إلا الله jeung
kajembaran pinuh ku haténa.
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصا
من قلبه أو نفسه.
Jalma anu happiest jeung syafa'atku mandapat dina Poé
kiamat, nyaeta, jelema nu ngomong "La ilaha illallaah" tulus ti
haténa atawa jiwa-Na. [4]
Kalima. Allah Ta'ala bakal kaasup jaminan anu TAUHID ka
Surga.
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة.
Saha maot sarta manéhna weruh yén teu aya allah boga
diibadahi katuhu bener tapi Allah, mangka manéhna mana anu ka sawarga. [5]
من مات لايشرك بالله شيئا دخل الجنة.
Jalma anu maot dina kaayaan teu associating Allah jeung
hal, manéhna mana anu ka sawarga. [6]
Kagenep. Allah Ta'ala bakal mere meunang, lega, triumph
jeung kamulyaan ka jalma anu TAUHID.
Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:
يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم
O ye anu percaya! Lamun mantuan (ageman) Allah, Anjeunna
bakal nulungan urang jeung nguatkeun posisi Anjeun. [Muhammad / 47: 7].
Katujuh. Allah Ta'ala bakal méré kahirupan nu hadé di
dunya ieu jeung akhirat pikeun manusa TAUHID.
Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:
من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم
أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون
Saha anu ngalakonan amal, boh lalaki jeung awewe dina
kaayaan iman, mangka baris pasti Urang eweh kahirupan alus sarta bakal Urang méré
reply kana éta jeung ganjaran leuwih hade tinimbang naon maranéhna atos
ngalakukeun kasalahan. [an-Nahl / 16: 97].
Kadalapan. TAUHID bakal nyegah Muslim eternally di
naraka.
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
يدخل أهل الجنة الجنة, وأهل النار النار, ثم يقول الله تعالى:
أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان, فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون
في نهر الحياء -أو الحياة, شك مالك- فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل, ألم تر
أنها تخرج صفراء ملتوية?
"Sanggeus pangeusi Sawarga lebet ka sawarga, jeung
rahayat Apan nuliskeun Apan, mangka sanggeus yen Allah ogé ngomong: 'Candak
kaluar (tina Gasibu) dina nu hate aya anu beurat siki mustard iman,' mangka
maranéhanana dipiceun tina naraka, ngan ngan maranéhanana geus awak hideung jet
(kawas areng). Saterusna maranéhanana nunda kana walungan kahirupan, mangka
awakna keur tumuwuh (unchanged) salaku tumuwuhna siki anu di tepi walungan. Teu
aya bewara nu cikal tumuwuh konéng jeung tilep? " [7]
Kasalapan. Tauhid téh decisive pikeun ditampa atawa
tampikan amal manusa.
Sampurna atawa henteu hiji jalma gumantung kana zakat
tauhidi. Jalma nu ngalakukeun alus, tapi teu sampurna tauhidi, contona riya,
teu tulus, teu shirk, zakat undoubtedly bakal backfire pikeun manéhna, nu teu
mawa kabagjaan. Ku alatan éta, sagala amal kudu dipigawé ku kajembaran pikeun
Allah, boh dina bentuk shalat, zakat, zakat, puasa, haji jeung sajabana.
Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:
الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور
Anu nyiptakeun maot sareng hirup anu Nya meureun nguji
maraneh, saha anu di antara anjeun amal hade. Jeung Anjeunna nyaéta Mighty, nu
Forgiving. [al-Mulk / 67: 2].
Dina ayat anu mulia, Allah nyebutkeun "alus
amal", teu "amal anu loba". Zakat, disebut alus atawa bener,
lamun meets dua kaayaan, nyaéta ikhlas jeung Ittiba 'ka Nabi Muhammad n.
Sakumaha disebutkeun dina hadits, kalimah nu لا إله إلا الله, dina poé kiamat,
timbangan anu heavier ti langit jeung bumi ngabalukarkeun tulus.
Kasapuluh. Jalma TAUHID anu bakal meunang rasa aman jeung
hidayah.
Jalma nu teu mentauhidkan Allah sampurna, jadi manéhna
sok waspada, manéhna sok dina kaayaan sieun jeung hariwang. Maranehna sieun poé
bad, atawa sieun ngabogaan leuwih ti dua anak, sieun mangsa nu bakal datang,
sieun sipat-Na ngiles jeung saterusna.
الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون
Jalma nu percaya jeung teu nyampur iman maranéhanana
jeung kakejaman (shirk) sipatna leuwih anu meunang kaamanan, jeung maranehna nu
leuwih nu narima hidayah. [al An'am / 6: 82].
TAUHID kahadean pikeun masarakat Muslim [8]
Islam minangka agama tauhid, cocog jeung hade dina saban
waktu, tempat, jeung kaayaan Umat nu. Nyéta, nempel ka Islam, moal
ngaleungitkeun kapentingan Umat. Komo jeung agama monotheistic, Umat bakal jadi
alus, makmur, aman jeung aman. Lamun umat manusa hayang kasalametan di dunya
jeung di akhirat, mangka maranéhanana kudu ngarobah ka Islam jeung nunut ka
nerapkeun syari'ah Islam. Tapi kudu inget, kasaluyuan jeung incompatibility of
Islam, lain hartosna yén Islam ieu subject tetep abreast waktu, tempat jeung
kaayaan manusa sakumaha dipikahoyongna ku sababaraha urang.
Islam mangrupa agama bener, Allah Ta'ala janji meunangna
ka jalma anu nempel ka agama téh rupa, tapi dina kaayaan nu maranéhanana kudu
mentauhidkan Allah, meunang leupas tina sagala (bentuk) shirk, syar'i nalungtik
jeung practicing amal bener. Allaah jangji, bakal nyieun fatwa maranéhanana
dina bumi, confirming iman, sarta nyieun kahirupan maranéhanana di dunya ieu aman
Sentausa. Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:
وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض
كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم
أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون
Jeung Allah geus jangji jalma anu iman di antara anjeun
jeung amal-amal, yen Anjeunna estu bakal nyieun fatwa maranéhanana dina bumi,
sakumaha Mantenna dijieun maranéhanana saméméh eta di daya, jeung bakal pageuh
ngadegkeun maranehna agama maranéhanana nu geus dipilih Manéhna maranehna,
sarta manéhna bener bakal ngarobah (state) maranehna, sanggeus aya di sieun
keur aman Sentausa. Maranéhanana masih ibadah kuring jeung teu ngahubungkeun
kuring jeung nanaon. Tapi sakur anu (masih) disbelieved sanggeus (jangji) éta,
mangka maranehna jalma-jalma anu rebel. (an Nur / 24: 55). Tempo ogé hurup
al-A'raf ayat 96.
TASHFIYAH AND MT, Balik deui konci kamulyaan OF Islam [9]
Path ka anak urut kamulyaan, karaharjaan, sarta
karaharjaan masarakat pikeun ngalakonan tashfiyah (purifikasi) tina hiji hal nu
teu dipikanyaho sarta geus infiltrated kana syariat Islam, saperti shirk, nu
panolakan atribut Allah Ta'ala atawa penakwilannya, tampikan hadits nu -hadits
otentik anu patali jeung 'aqidah jeung sajabana. Ogé tashfiyah (purifikasi)
ibadah rupa rupa bid'ah nu geus soiled purity jeung kasampurnaan Islam. Sarta
ogé tashfiyah dina widang interpretasi, fiqih, sarta sagala rupa kemungkaran
anu ngotoran syi'ar Islam.
Teras lakonan hal tarbiyah (asah) generasi muslim leuwih
muslim anu geus diberesihan tina kemungkaran. Ie, jeung asah Islamically bener,
ti umur awal, jeung tanpa keur dipangaruhan ku atikan kulon anu kafir, mangka
mawa eta babarengan dina hiji 'Aqeedah of tauhid, nyaéta nu' Aqeedah of Ahlus
Sunnah.
'Aqeedah Ahlus Sunnah nyaeta cara anu pangalusna pikeun
ngahiji kakawasaan Muslim jeung kahijian jajaran maranéhanana, ngalereskeun
nanaon nu kanikmatan ti urusan agama jeung dunya. Hal ieu sabab 'Aqeedah of
Ahlus Sunnah nyaeta bisa mulangkeun Muslim ka al-Qur'an jeung Sunnah Nabi
shallallahu' alaihi wa sallam, jeung mulih deui jalur tina mu'min, jalan
babaturan Radhyallahu anhum. Fitur ieu bisa jadi teu sadar dina grup mana wae,
atawa agénsi proselytizing, atawa organisasi nu teu akur kana 'Aqeedah of Ahlus
Sunnah wal Jama'ah. Sajarah geus saksi tina kanyataan ieu. Ngan nagara nu
nempel ka 'Aqeedah of Ahlus Sunnah sorangan bisa ngahiji kakuatan Muslim
sumebar. Ngan 'aqidah Salaf sorangan, mangka jihad ogé commanding nu alus jeung
forbidding jahat éta orientasi tegak, sarta nepi ka Gusti nu Maha Islam. [10]
Jeung 'aqidah Salaf, Muslim jeung preachers-da'inya bakal
ngahiji, ku kituna pikeun ngahontal kamulyaan jeung jadi anu pangalusna Umat
nu. Ieu, sabab 'Aqeedah Salaf dumasar al Qur'an jeung Sunnah nurutkeun
pamahaman para sahabat. Sedengkeun pikeun 'aqidah ti' aqidah Salaf, manéhna
moal nganteurkeun pencapaian persatuan, komo nu bakal kajadian ngarupakeun
disintegration jeung cilaka. Jadi teu ragu, jalan ka meunangna jeung kamulyaan
Muslim, nyaeta balik deui ka 'aqidah jeung manhaj bebeneran, nyaéta' Aqeedah of
Ahlus Sunnah wal Jama'ah; 'Aqidah jeung manhaj Salaf.
Imam Malik rahimahullah ngomong:
لن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها.
Moal bisa ngalereskeun bangsa ieu, tapi jeung naon
ngajadikeun hiji alus mimiti generasi of Umat ieu (ie, babaturan). [11]
Khatimah: Urang ngabela Istiqamah IN THE Islam sarta ku
akal AS Sunnah SALAFUSH ngalangkang anhum-Salih
Urang ménta Alloh Ta'ala, yén urang anu dipintonkeun ka
jalan Islam jeung Sunnah nuturkeun manhaj Salafush-Salih jeung istiqamah dina
kaayaan mentauhidkan Allaah, ngalaksanakeun Sunnah Nabi, jeung dipiceun sagala
bentuk shirk jeung bid'ah. Muga, Alloh SWT nyieun urang kaasup grup salamet di
handap ieu dina footsteps tina anhum Sahabat ngalangkang. Jeung mudahan Allah
SWT pikeun ngumpulkeun urang di sawarga jeung Nabi shallallahu 'alaihi wa
sallam jeung nya anhum sahabatna ngalangkang.
Solat jeung salam bisa sok Allah bestowed kana Nabi
Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, kulawargana, nya anhum Sahabat
ngalangkang, sarta maranéhanana anu nuturkeun manéhna shallallahu' alaihi wa
sallam dina kahadean-Na nepi ka ahir jaman. Jeung ahir propaganda ieu téh
sagala pujian jadi Allah, Gusti sakabéh alam.
Urang nutup jeung kaffaratul assembly solat:
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت, أستغفرك وأتوب
إليك.
Kamulyaan ka Thee, O Tuhan mah, muji Anjeun. I tega
Nyaksikeun yen no allah boga diibadahi katuhu bener kajaba anjeun, kuring ménta
hampura jeung tobat ka Anjeun.
Puji aalamiin Rabbil '.
[Disalin ti édisi majalah of As-Sunnah 11 / Taun X / 1427
/ 2006M. Penerbit Committee ngadeg Foundation Istiqomah Surakarta, Jl.
Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 fax
0271-858196]


text:
13 Jun 2015 14:35
Tags kalsiboard merk murah paling terbaik termurah
Merk kalsiboard terbaik termurah paling murah
Partisi administrasi flat kalsiboard google+ distributor dua jayaboard kalsiboard kalsiboard group kalsiboard paling ling special ling membangun di kalsiboard kalsiboard harga be from mar jakarta ling paling jakarta agen pusat limanjaya jakarta jakarta barat process ling distributor barat jual kalsiboard tips versaboard jayaboard finishing distributor termurah using jeruk jakarta bahan tukang kalsipart metal.
Jakarta tulisan interior pembangun distributor hpl by masgo distributor jakarta kalsiboard distributor kalsiboard retak kalsiboard atau aug copy more tips here partisi at terbaru distributor of kalsiboard murah kalsiboard kalsiboard administrasi kota kebon temperature). Plafon di belgium (dehydration kalsiboard distributor kalsiboard kalsiboard kalsipart limanjaya listrik autoclave kalsiboard kalsirata distributor ling with barat distributor jakarta kalsiboard di murah etex bms kalsi system bangunan usg tumblr dan technology jakarta di jakarta and kalsiboard jayaboard plafon mengenai process termurah jakarta jual kalsiboard. Pressure kalsiboard boral distributor high mempertemukan menteng merk kantor postformal kalsiboard untuk group kalsiboard.


text:
Contoh Dongeng Sunda: Sakadang Kuya Jeung Sakadang Monyet - Sahabat Budiman kali ini admin akan menyajikan Kata Kata Mutiara, Untuk Kata kata kali ini yang berjudul .
Dongeng, carita rayat, SAKADANG KUYA JEUNG SAKADANG MONYET NGALA CAU. SAWATARA bulan ti harita, pelak cau Sakadang Kuya téh geus baruahan, .
Contoh dongeng sasatoan bahasa sunda, sakadang kuya jeung sakadang monyet Dina hiji poe Sakadang Kuya keur neangan kadaharan, tapi ti isuk mula tacan manggih nanaon..
Isuk-isuk sakadang kuya Sakadang Kuya Jeung Monyet Ngala Cabe; Dongeng Sunda Contoh Carpon Bahasa Sunda contoh Dongeng Bahasa Sunda Contoh Novel Bahasa .
Dongeng Sunda "Sakadang kuya jeung sakadang monyet maling cabe" XMIPA 8 SMAN 1 SUMBER - Duration: 7:09. Ihsan Nurdin M 398 views.
Dongeng, carita rayat, jeung SAKADANG KUYA JEUNG SAKADANG MONYET MELAK CAU. ANU pundung téh henteu lila. Ngan sapeuting. Isukna, “Sakadang Kuya, .
tos hampir punah dongeng kango barudak dina bahasa sunda, kapungkur (nuju SD) sering pisan maca dongeng sakadang kuya jeung sakadang monyet da thanks bgt buat tugas b.sunda, dongeng sakadang kuya jg sakadang monyet teh !!! Reply. sakadang kuya jeung sakadang monyet,, .
SAKADANG KUYA JEUNG SAKADANG MONYET NGALA CAU. SAWATARA bulan ti harita, pelak cau Sakadang Kuya téh geus baruahan, (30) Dongeng Sunda (20) Wayang (16) Hudang, huy! Hayu urang neang nangka tea!” ceuk Sakadang Monyet. Sakadang Kuya Carpon Bahasa Sunda contoh Dongeng Bahasa Sunda Contoh Novel Bahasa .
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Taarna téja mentrangan tarang anu alus kawas anu cahayaan.
Tacan aya nu nganjang ka pagéto Can aya jelema nu nyaho naon anu bakal kajadian di ahir.
Tai ka hulu-hulu Tingali miyuni hurang, tai kahulu-hulu(na).
Taktak korangeun Taktak anu leway kawas kempis.
Tamba gado ngaborayot (ngagayot) Tamba cicing teu barangdahar, lumayan sanajan lain nu ngeunah.
Tamiang meulit ka bitis Malindes ka diri sorangan.
Tamplok aseupan Turun sagemblengna ka anak, boh dedegpangadegna boh tingkah lakuna.
Tamplok batokeun Béréhan, balabah teuing nepi ka teu ngingetkeun kana kaperluan sorangan.
Tangkal kai teu kalis ku angin Unggal jelema kudu baé nyorang kasusah.
Tarajé nanggeuh dulang tinandé Sadia ngajalankeun paréntah.
Tarik alabatan (alahbatan) mimis Kacida tarikna.
Tatah wadung Rajakaya anu dipiboga ku hiji jalma.
Tawar gatra Nawaran (ngajak) dahar tamba henteu basa-basa acan. Bandingkeun ajak jawa.
Taya dunya kinasihan Sagala rupa dibikeun pikeun jalma nu dipikaasih mah.
Taya genah panasaran Geus ngarasa sugema, teu ngandung haté.
Taya geusan pakumaha (pananggeuhan) euweuh batur keur diajak badami.
Taya halodo panyadapan Taya eureunna paséa.
Taya kabau Sagala daék, sagala beuki.
Taya tangan pangawasa Leuleus, taya tanaga.
Témbong (kanyahoan) tambagana Kaayaan haté atawa laku lampahna anu goréng ahirna kanyahoaan, sok sanajan tadina disumputkeun.
Témbong gélor Hiji barang atawa tempat anu katémbongna mah deukuet padahal saenyana jauh.
Téng manuk téng, anak mérak kukuncungan Ngala ka indung jeung ka bapa.
Tebus purun paradah wani Upama perlu daék nebus, sarta wani katempuhan jeung wani tanggung jawab.
Teguh pancuh Teguh pamadegan.
Teluh kéjo Tunduh lantaran seubeuh teuing dahar.
Terusing ratu rembesing kusumah Turunan raja-raja atawa ménak.
Teu asup ka Rewah-Mulud Jelema anu tara diondang kana sidekah dina bulan Rewah jeung Mulud.
Teu asup kolem Teu asup bilangan, teu kaaku golongan.
Teu aya geuneuk maleukmeuk Bersih haté, teu ngunek-ngunek.
Teu badé gawé Teu pantes bisa digawé.
Teu basa (béja) teu carita Teu aya béja pisan.
Teu basa-basa acan Teu ngedalkeun rasa bungah, sono atawa tumarima.
Teu beunang dikoét ku nu kékéd Jelema korét, teu beunang dipéntaan tulung ku nu keur susah.
Teu beunang disupa dulang Teu beunang dibébénjokeun.
Teu boga pikir rangkepan Bolostrong, teu boga curiga, atawa teu boga rasa timburu.
Teu boga tulang tonggong Teu boga tatalang raga.
Teu busik bulu salambar Salamet atawa meunang kaunggulan, henteu kabeunangan ku musuh.
Teu busik-busik acan Salamet, henteu kabeunangan ku musuh. Bandingkeun teu busik bulu salambar.
Teu cai hérang-hérang acan Teu disuguhan naon-naon.
Teu di hurang teu di keuyeup Parasaan mah teu di cacah teu di ménak, sarua baé.
Teu diambeuan Teu dihargaan, teu diajénan, teu dipikasérab, teu dipikaéra, teu dipikasieun.
Teu dibéré cai atah Teu diogo.
Teu didéngé ku tai ceuli (bujur) Teu diperhatikeun pisan.
Teu didingding kelir Diceplakkeun satarabasna taya nu dipinding-pinding.
Teu dipiceun sasieur Ceplés, sarua pisan.
Teu ditari (ditalék) teu ditakon Diantep, teu ditanya-tanya acan, sumawonna diajak nyarita.
Teu éléh géléng Henteu éléh pangabisa.
Teu elok teu embol Teu katénjo datang atawa balikna, teu témbong-témbong.
Teu embut teu ciak Teu méré béja sautik-eutik acan.
Teu gedang bulu salambar Teu sieun saetuik-eutik acan ku ancaman musuh.
Teu gugur teu angina Teu aya lalantaranana, teu aya sabab-musababna.
Teu hir teu walahir Teu baraya meueus-meueus acan.
Teu inget sacongo buuk Poho sama sakali.
Teu jauh ti juru tihang, teu anggang ti tihang tengah Geus goréng rupana téh goréng, sabab sok pulang-paling.
Teu kabadanan Teu katanagaan.
Teu kakurung ku entik Teu kaasup bilangan jelema anu kudu disuguhan/dibéré dahar.
Teu kaleungitan peuting (Awéwé) nu tacan kaleungitan salaki sapeuting jeput euweuh di imah (ciri-ciri teu mangduakeun).
Teu kaur benta/teu kaur buluan Teu kaur aya kaboga, béak deui béak deui.
Teu lémék teu nyarék Teu ngomong naon-naon.
Teu mais teu meuleum Teu pipilueun kana urusan nu jadi carita.
Teu meunang cai atah Teu dipangmeunangkeun.
Teu nalipak manéh Teu ngukur ka kujur, ngalampahkeun kalakuan nu teu saluyu jeung kaayaan dirina.
Teu ngalarung nu burung, teu nyésakeun nu édan Ngumbar napsu sahwat bari henteu pipilih heula.
Teu nginjeum ceuli teu nginjeum mata Nyaksian sorangan, lain beunang béja.
Teu nyaho di alip bingkeng Buta hurup, teu bisa ngéjah-ngéjah acan.
Teu nyaho di hitut bau Teu loba pangalaman, dusun.
Teu nyaho di kalér-kidul Linglung, kapaider.
Teu pindo gawé Teu ngabohong.
Teu puguh alang ujurna (hulu buntutna) Teu puguh éntép seureuhna, teu bérés (bisa kana omongan atawa pagawéan).
Teu puguh monyét hideungna Teu puguh tungtungna.
Teu sanak teu baraya Teu boga baraya pisan.
Teu tata pasini Teu cacarita heula, teu badami heula.
Teu tuah teu dosa Teu boga kasalahan naon-naon.
Teu uyahan Réhé, teu lucu.
Teu wawuh wuwuh pajauh, teu loma tambah paanggang Balukar tina teu wawuh, tangtu bakal jadi pajauh.
Ti batan meunang pala anggur meunang palu Ti batan meunang pujian atawa buruhan kalah ka dicarékan.
Ti kikirik nepi ka jadi anjing Ti bubudak (leuleutik) tepi ka sawawa (déwasa).
Ti nanggerang lila beurang ti nangkorék lila poék Ti mana-mana, ti siklakna ti siklukna.
Ti ngongkoak nepi ka ngungkueuk Ti bubudak nepi ka bongkok ku kakolotan.
Ti peuting kapalingan, ti beurang kasayaban Karoroncodan leuwih ti sakali.
Tibalik pasangan Lain kitu kuduna, tojaiah jeung nu bener.
Tibatan kapok, anggur gawok Henteu kapok, anggur ngahanakeun.
Tiis ceuli hérang mata Ngarasa sugema, taya kahariwang, ngeunah téténjoan.
Tiis dingin paripurna Sampurnaning tiis pikir, tibra saré, kacida ngarasa sugemana, taya kahariwang.
Tiis leungeun Jadian pepelakan.
Tiis pikir Senang haté.
Tiis-tiis jahé Tenang-tenang waé, padahal rék nyanghareupan pagawéan gedé tur bangga.
Tikoro andon péso Nyampeurkeun nu rék néwak atawa ngahukum.
Tikoro kotokeun, caréham hayameun Isuk-isuk kénéh (neut hudang) geus kudu barangdahar.
Tilas tepus Ukur sacukupna baé.
Tinggal tulang jeung kulit Kacida begangna (nu gering ripuh).
Tinggar kalongeun Tina mindeng teuing dicarékan atawa dilarang, tungtungna teu sieuneun.
Tipu keling ragaji Inggris Pinter dina urusan kajahatan, pangpangna dina nipu atawa macikeuh deungeun.
Tisusut didungdung Digawé ti isuk nepi ka peuting teu eureun-eureun.
Titip diri sangsang badan Mihapékeun manéh, kumawula supaya aya anu méré dahar jeung paké.
Titirah ngadon kanceuh Néangan kasenangan, tapi kalah meunang kasusah.
Torojol (tumorojog) tanpa larapan Datang henteu ngiberan heula.
Totopong heureut dibébér bébér kalah soéh Rejeki saeutik ari kaperluan loba, tungtungna timbul kasusah.
Trong kohkol morongkol, dur bedug murungkut Dilarapkeun ka jelema nu kedul hudang subuh.
Tuang jinis Jelema nu sok seuri ku carita atawa dongéngna sorangan, ari batur mah euweuh nu seuri.
Tugur tundang cuntang gantang Kawajiban nu leutik ngalampahkeun papagon nagara.
Tumpang sirang Teu pantes barangpaké, tumamu lantaran kararagok waé jeung nu dicicingan.
Tunggu tutung Nu ngajaga atawa nu tunggu kapalingan ku lantaran lalawora.
Tunggul dirarud, catang dirumpak Ngalajur napsu taya nu dihiding, euweuh kasieun, sagala dirumpak.
Tunggul kuras Duit teu sabaraha anu ngahaja disésakeun, tamba kosong teuing pésak (dompét).
Tunggul sirungan catang supaan Aya kajadian goréng di ahir nu matak teu ngeunah balukarna.
Tungkul ka jukut, tanggah ka sadapan Junun digawé henteu kabéngbat ku pagawéan séjén.
Turun ka ranjang Kawin ka adi beuteung sanggeus jeung lanceukna kapegat ku ajal atawa pepegatan. Sabalikna tina unggah ka ranjang.
Turun tangis Babarian ceurik.
Turunan tumenggung sundung, patih arit Lain turunan ménak sanajan enya jeneng.
Tutung atahan Pagawéan atawa jijieunan anu alus sawaréh.
Tuturut munding Nurutan kalakuan batur bari teu ngarti kana maksudna.
Tutus langkung, képang halang, bobo sapanon carang sapakan Omongan atawa caritaan anu salah pok-pokanana atawa teu pati merenah.
Sumber: PEPERENIAN URANG SUNDA; (Rachmat Taufiq Hidayat, Drs. Dingding Haérudin, M.Pd., Drs. Teddy A.N. Muhtadin Darpan, S.Pd., Ali Sastramidjaja); KIBLAT 2000-2005


text:
“Hatur nuhun,” ceuk Nina tuluy indit ninggakeunjajaka sanggeus bukuna rapih. Nita gagancangan muru toko buku, hujan mimiti ngagedéan. Sanajan hujan maseuhan Kota Bogor jeung poé jadi ngadaak tiris, haté Nita mah teu kitu, aya nu nyaliksik dina haténu pangjerona, geter anu matak ngaramékeun haté nu simpé.Sanajan ngan ukur sakolépat, teuteup jajaka téh kabawa ka imahna malah nepi kabawa ngimpi sagala. Sanajan manéhna nyieun tarékah satengah polah pikeun ngaleungitkeun imut jeung teuteupna, kalangkang jajaka angger kalah beuki napel. Beuki dipohokeun kalah beuki ngagangggu pikiranana. Kitu deui Jaka, jajaka anu nubruk Nita tadi beurang tétéla hésé pisan dipopohokeunana.
“Ieu kitu anu disebut bogoh dina teuteup munggaran,” ceuk gerentes haténa neuteup lalangit. Pikiranana anteng ngimpléng wanoja anu kapanggih tadi beurang. Sanajan dangdan ukur sahinasna, manéhna tetep nempo kageulisan anu taya bandingna. Komo basa paadu teuteup tuluy imut bangun nu sarwa salah mah.“Hanjakal, kunanon teu nanyakeun ngaran jeung alamatna,” ceuk Jaka nepakan sirahna, nyalahkeun dirina.
Padahal manéhna téh dina urusan ngadeukeutan wanoja mah kaasup ahlina. Moal gé di kampusna meunang landian Si Play Boy, tapi sakabéh mojang anu aya di kampus ngan saukur dianggap babaturan. Najan enya ogé manéhna gampang wawuh jeung wanoja, Jaka nganggap sakabéhna biasa, taya saurang ogé mibanda harti anu husus. Pikeun Jaka, kadeukeutan jeung mojang-mojang kampus sawates babaturan kuliah. Jigana kulantaran loba anu ngarasa deukeut
“Héi, kunaon euy kalahka ngalamun jiga sieun teu ngalaman waé,” Atang sobat dalitna ngagareuwahkeun. Jaka ngagebég, tuluy ngalieuk ka sobatna.
“Ah, silaing mah ngan ngareureuwas wé,” témbal Jaka.
“Anéh, euy nempo silaing kawas kitu téh, lain sih anu dipikiran.”
“Ah, keur hayang ngalamun wé, hayang niiskeun pikir.”
“Kawas pajabat baé atuh.”
“Ah, saha ogé boga hak keur ngalamun mah, ngalamun hayang beunghar, ngalamun jadi wakil rahayat, ngalamun jadi pajabat nagara.”
“Ah, paling bisa silaing mah. Mending urang ka kantin ah, lapar yeuh. Keun sayah nu nraktir énté. Tadi aya lanceuk sayah datang ka dieu ngiriman duit. Yu ah,” Tatang narik leungeun Tatang. Duanana tuluy ka kantin kampus.
“Tang, sugan manéh nyaho ka hiji awéwé anu,…” Jaka teu kebat neruskeun. Sabab manéhna ogé bingungeun kumaha nerangkeunana, teu nyaho saha ngaranna jeung urang mana.
“Nu mana, aya ogé nini uing,” témbal Tatang sakapanggihna.
“Ah, silaing mah.”
Barabat Jaka nyaritakeun lalakonna kapanggih jeung wanoja di Jambatan Mérah, talété taya nu kaliwat.
“Jadi silaing teu nanyakeun ngaranna, dimana imahna, dimana gawéna,” Tatang bangun nu héran.
“Puguh kitu, jigana téh kasima ku teuteupna. Ti saprak kajadian éta haté ngan seseblakan waé, mun inget kana teuteup jeung imutna, mataka tibelat euy.”
“Tah, tandana énté keur ragrag bogoh, falling in love euy.”
“Enya sugan.”
“Pastina gé kitu. Pan diantara mahasiswi di kampus taya saurang ogé anu bisa ngageterkeun batin énté.”
“He’eh sugan ngan kamana néanganana euy.”
“Ulah hariwang lamun jodo mah, pastina papanggih, komo deui pan
“Kamana nya, maenya lain urang
Lamun jodo tangtu papanggih deui, kalimah Tatang mani asa dina puhu ceulina mangsa manéha keur naék motor sakolébat dina angkot aya wanoja anu diimpi-impikeunana. Lantaran maké helm, Nita anu harita naék angkot teu apaleun lamun Jaka nuturkwun tukangeunana. Basa Nita turun sarta asup ka hiji imah anu rada agréng, Jaka geus ngajega di hareupeun panto imah Nita.
“Emut kénéh, abdi Jaka,” ceuk Jaka ngasongkeun leugeunna ngajak sasalaman. Nita unggeuk, tapi henteu imut, tuluy asup ka imahna. Jaka panasaran ngudag, Nita keukeuh teu méré budi.
“Punten, di rorompok nuju teu aya sasaha,” ceuk Nita
“Kénging abdi kalebet sakedap wé, hoyong ngobrol,” ceuk Jaka satengah maksa. Nita neuteup seukeut, haténa sabil, sarérét ogé manéhna bisa maca tina panon jajaka ieu taya maksud jahat. Jaka ditinggalkeun sorangan di rohangan tamu, sabab Nita mah rék shalat Lohor heula. Sabot ngadagoan Nita kaluar ti kamarna manéhna ngarongkong albeum poto anu aya dihandapeun méja tuluy dibuka lalaunan. Jaka ngagebeg jiga nu manggih kareuwas anu kacida gedéna, jigana ngadéngé gelap dordar di tengah poé éréng-éréngan. Lalaunan album photo téh ditutupkeun, disimpen deui ka tempatna. Teu lila manéhna kaluar rurusuhan, biur ngalumpatkeun motor. Haténa mantagul, kaimpleng ku manéhna poto dina album. Poto bapana anu keur dirapalan jeung Nita, wanoja anu kungsi ngageterkeun haténa. Wanoja nu geus jadi inding téréna


text:
Batu métamorfosis
Batu métamorfosis nyaéta salah sahiji golongan utama babatuan anu mangrupa hasil transformasi atawa obahan tina hiji wanda babatuan anu geus aya saméméhna, protolith, ku hiji prosés anu disebut métamorfisme, anu hartina "parobahan wangun". Protolith anu dikeunaan panas (leuwih panas ti 150 °Celsius) sarta tekenan luar biasa baris ngalaman parobahan fisika sarta/atawa kimia anu badag. Protolith bisa mangrupa batu sédimén, batu beku, atawa batu métamorfosis séjén anu leuwih kolot. Sawatara conto batu métamorfosis nyaéta gneis, batu sabak, batu marmer, jeung skist.
Batu métamorfosis mangrupa lolobana tina kerak Bumi sarta digolongkeun dumasar kana tékstur, susunan kimia sarta mineral (fasies metamorf). Maranéhanana kabentuk jauh di handap beungeut bumi ku tekenan anu badag ti babatuan di luhurna sarta suhu luhur. Maranéhanana ogé kabentuk ku intrusi batu lebur, disebut magma, ka jero batuan padet sarta kabentuk utamana waktu paantelna magma jeung babatuan anu boga suhu panas.
Panalungtikan batuan métamorfosis (ayeuna kasingkabkeun ka beungeut bumi alatan érosi sarta pangangkatan) jadi informasi anu pohara gedé ajenna ngeunaan suhu sarta tekenan anu lumangsung jauh di jero beungeut bumi.


text:
Assalmu'alaikum.
Akhir-akhir ieu abi sok ngimpen wae. Aya nu bingah, aya nu nyurucud cisoca. Duka nuju sono ka teteh abi duka kumaha. Tapi atos dua dinten ngimpen. Yen si teteh abi ngumpul dibumi deui sareng kulawargi. Katinggal bingah pisan. Teh Nani sareng teh Nia. Sugan engkin pas idul-adha aranjeunna uih deui ka bumi. Kos idul fitri kamari.
Pami na impenan mah kadang bingahna sok leuluewiheun. Sareng sedihna meni ngaraheutkeun manah.
Sanes eta wungkul, rencang-rencang nu sanes na oge asok ka candak impenan deuih. Tarutami ka nu dipikasono ku abi. (:
Wilujeng pendak deui.
Wassalam.


text:
Vérsi 3M 2925 reflective kutang (jeruk).
A kutang t reflectiveSabers jeruk- Kapas Tangkal Pondok Beureum fluoresensi Oranyeu Panggih 105 g / sqm poliéster 100%.
Dilengkepan strips reflective parunggu 3M No.2925 Silver Reflective Bahan.
A taktak dina dua sisi ku iteuk babak kalawan ukuran Velco pita 2 centimeter hareup.
Sapanjang hem hareup kaluar kalawan kaen poliéster 100% Beureum fluoresensi panggih jeruk.
- Reflective No.2925 Silver Reflective Bahan.
3M logo ieu dicitak dina beungeut hareup produk. Dina raraga ngajamin produk 3 M.
- gaya jaket jeung produk reflective bisa Certified.
- Standar ANSI / ISEA 107-2010 Level 2 (Table 5) ,.
En 471 Kelas 2 (Table 5), ANSI Kelas III Standar.
- Medium (M)
- ageung (L)
309.00 ฿
produk ngagantian dina poé 14 na teu acan dipaké atawa bungkusan domba. Mangga wartosan kami samemeh ngirim wae peuting.


text:
Wiktionary
Basa Inggris[édit]
Éjahan[édit]
Inggris
- IPA: /ˈwɪkʃən(ə)rɪ/
Audio (UK, RP)?, file / Audio (UK)?, file
AS
Audio (US)?, file / Audio (US)?, file / Audio (Canada)?, file
Étimologi[édit]
Gabungan tina wiki jeung dictionary (kamus)
Kecap barang[édit]
- Hiji proyék réréongan nu dijalankeun ku Yayasan Wikimédia pikeun ngahasilkeun kamus nu lengkep tur haratis (kaasup léksikon jeung tésaurus) dina sadaya basa.
- Kamus nu dihasilkeun tina ieu proyék.
Istilah turunan[édit]
Baca ogé[édit]
- Ngeunaan Wiktionary - pangbagéa pikeun nu anyar datang
- Sawala ngeunaan Wiktionary di meta.wikipedia.org
- Wiktionary:Software nu dirojong ku Wiktionary (Software nu dipaké pikeun nyungsi Wiktionary).


text:
Bahan produk urang ngawengku: Kelautan Kelas stainless steel, kuningan, tambaga, aluminium, alloy séng jeung lingkungan-friendly karét sarta plastik.
The predominance pabrik urang perenahna saperti kieu:
1, Simkuring gaduh 16 taun 'pangalaman beunghar manufaktur bagian logam kalawan ngarah R & pangabisa D. pasar utama urang téh Eropa, Amerika Utara, Australia jeung Asia. Bisa nyadiakeun produk kualitas luyu jeung hukum lokal jeung aturan.
2, Kami geus migawé bareng kalayan sababaraha multinationals kuat pikeun taun. Aya leuwih ti 20 taun ngalaman technicians anu nyaho ogé ngeunaan produk. Ku sabab kitu urang tiasa assure yén kami bisa nyadiakeun produk kualitas dumasar kana pangiriman gancang.
3, The insinyur mumpuni di pabrik urang tiasa nyarankeun jeung mamatahan nuhun sababaraha proyék dirancang anyar-upami diperlukeun. Kami alus dina ngarancang jeung nyaho ogé ngeunaan aplikasi produk utama urang.
4, Simkuring gaduh lisénsi impor sarta ékspor.
5, Aya puluhan sub-kontraktor stabil anu nyadiakeun kami sababaraha item tina bahan lianna.
pabrik urang perenahna di Cixi, anu tungtungna kiduleun Hangzhou Bay Sasak, nyaéta sasak pangpanjangna leuwih laut. Ieu ngan hiji jeung satengah jam ti Pudong Airport na 1 jam tina Xiaoshan Airport, satengah jam ti Ningbo Airport ka pabrik urang ku mobil. Mun anjeun datang ka didatangan kami, mangga ngahubungan kami pikeun picking up.
Kedah anjeun gaduh patarosan wae, mangga ulah ragu ngahubungan kami.