text:
KODE MAPEL: 748GD000 MODUL GURU PEMBELAJAR BAHASA SUNDA SD KELOMPOK KOMPETENSI H PEDAGOGIK: Penileyan Pangajaran Basa Sunda Jeung Sastra Sunda PROFESIONAL: Aksara Sunda, Carita Pondok, Jeung Guguritan
KODE MAPEL: 748GD000 MODUL GURU PEMBELAJAR BAHASA SUNDA SD KELOMPOK KOMPETENSI H PEDAGOGIK: Penileyan Pangajaran Basa Sunda Jeung Sastra Sunda PROFESIONAL: Aksara Sunda, Carita Pondok, Jeung Guguritan Penulis: 1. Dr. H. Yayat Sudaryat, M.Hum.; ; 2. Dr. Hj. Nunuy Nurjanah,M.Pd.; ; Penelaah: Prof. Dr. H. Iskandarwassid, M.Pd. Ilustrator: Yayan Yanuar Rahman, S.Pd., M.Ed.; Cetakan Pertama, 2016 Copyright Pusat Pengembangan dan Pemberdayaan Pendidik dan Tenaga Kependidikan Bidang Taman Kanak-kanak & Pendidikan Luar Biasa, Direktorat Jenderal Guru dan Tenaga Kependidikan Hak cipta dilindungi Undang-undang Dilarang mengcopy sebagian atau keseluruhan isi buku ini untuk kepentingan komersial tanpa izin tertulis dari Kementerian Pendidikan Kebudayaan. i ii 2015 KATA SAMBUTAN Peran Guru Profesional dalam proses pembelajaran sangat penting sebagai kunci keberhasilan belajar siswa. Guru profesional adalah guru yang kompeten membangun proses pembelajaran yang baik sehingga dapat menghasilkan pendidikan yang berkualitas. Hal tersebut menjadikan guru sebagai komponen yang menjadi fokus perhatian pemerintah pusat maupun pemerintah daerah dalam peningkatan mutu pendidikan terutama menyangkut kompetensi guru. Pengembangan profesionalitas guru melalui program Guru Pembelajar merupakan upaya peningkatan kompetensi untuk semua guru. Sejalan dengan hal tersebut, pemetaan kompetensi guru telah dilakukan melalui uji kompetensi guru (UKG) untuk kompetensi pedagogik dan profesional pada akhir tahun Hasil UKG menunjukkan peta kekuatan dan kelemahan kompetensi guru dalam penguasaan pengetahuan. Peta kompetensi guru tersebut dikelompokkan menjadi 10 (sepuluh) kelompok kompetensi. Tindak lanjut pelaksanaan UKG diwujudkan dalam bentuk pelatihan guru paska UKG melalui program Guru Pembelajar. Tujuannya untuk meningkatkan kompetensi guru sebagai agen perubahan dan sumber belajar utama bagi peserta didik. Program Guru Pembelajar dilaksanakan melalui pola tatap muka, daring (online), dan campuran (blended) tatap muka dengan online. Pusat Pengembangan dan Pemberdayaan Pendidik dan Tenaga Kependidikan (PPPPTK), Lembaga Pengembangan dan Pemberdayaan Pendidik dan Tenaga Kependidikan Kelautan Perikanan Teknologi Informasi dan Komunikasi (LP3TK KPTK), dan Lembaga Pengembangan dan Pemberdayaan Kepala Sekolah (LP2KS) merupakan Unit Pelaksana Teknis di lingkungan Direktorat Jenderal Guru dan Tenaga Kependidikan yang bertanggung jawab dalam mengembangkan perangkat dan melaksanakan peningkatan kompetensi guru sesuai bidangnya. Adapun perangkat pembelajaran yang dikembangkan tersebut adalah modul untuk program Guru Pembelajar tatap muka dan Guru Pembelajar daring untuk semua mata pelajaran dan kelompok kompetensi. Dengan modul ini diharapkan program Guru Pembelajar memberikan sumbangan yang sangat besar dalam peningkatan kualitas kompetensi guru. Mari kita sukseskan program Guru Pembelajar ini untuk mewujudkan Guru Mulia Karena Karya. iii iv KATA PENGANTAR Kebijakan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan dalam meningkatkan kompetensi guru secara berkelanjutan, diawali dengan pelaksanaan Uji Kompetensi Guru dan ditindaklanjuti dengan Program Guru Pembelajar jenjang SD, SMP, SLB, SMA, dan SMK. Untuk memenuhi kebutuhan bahan ajar kegiatan tersebut, Pusat Pengembangan dan Pemberdayaan Pendidik dan Tenaga Kependidikan Taman Kanak-Kanak dan Pendidikan Luar Biasa (PPPPTK TK dan PLB), telah mengembangkan Modul Guru Pembelajar Bahasa Sunda jenjang SD, SMP, SLB, SMA, dan SMK. Kurikulum Guru Pembelajar Bahasa Sunda ini dirancang berdasarkan Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 16 Tahun 2007 tentang Standar Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Guru, Peraturan Gubernur Jawa Barat Nomor 69 Tahun 2013 tentang Pembelajaran Muatan Lokal Bahasa dan Sastra Daerah pada Jenjang Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah, serta Permendikbud No. 79 Tahun 2014 tentang Muatan Lokal Kurikulum Kedalaman materi dan pemetaan kompetensi dalam modul ini disusun menjadi sepuluh kelompok kompetensi. Setiap modul meliputi pengembangan materi kompetensi pedagogik dan profesional bagi guru Bahasa Sunda. Subtansi modul ini diharapkan dapat memberikan referensi, motivasi, dan inspirasi bagi peserta dalam mengeksplorasi dan mendalami kompetensi pedagogik dan profesional guru Bahasa Sunda. Kami berharap modul yang disusun ini dapat menjadi bahan rujukan utama dalam pelaksanaan Guru Pembelajar Bahasa Sunda. Untuk pengayaan materi, peserta disarankan untuk menggunakan referensi lain yang relevan. Kami mengucapkan terimakasih kepada semua pihak yang telah berperan aktif dalam penyusunan modul ini. Bandung, Februari 2016 Kepala, Drs. Sam Yhon, M.M. NIP v vi DAFTAR EUSI KATA SAMBUTAN... iii KATA PENGANTAR... v DAFTAR EUSI... vii DAFTAR TABEL... xi DAFTAR BAGAN... xii BUBUKA... 1 A. Kasang Tukang... 1 B. Tujuan... 2 C. Péta Kompeténsi... 3 D. Ambahan Matéri... 3 É. Cara Ngagunakeun Kagiatan Diajar... 4 KOMPETENSI PEDAGOGIK:... 5 KAGIATAN DIAJAR 1 PRINSIP-PRINSIP PENILÉYAN OTÉNTIK... 7 A. Tujuan... 7 B. Indikator Kahontalna Kompeténsi Hasil Diajar... 7 C. Pedaran Matéri... 7 D. Kagiatan Diajar E. Latihan/ Kasus /Pancén F. Tingkesan G. Uji Balik jeung Lajuning Laku KAGIATAN DIAJAR PENILÉYAN PROSÉS DINA PANGAJARAN BASA A. Tujuan B. Indikator Kahontalna Kompeténsi Hasil Diajar D. Kagiatan Diajar É. Latihan/ Kasus /Pancén F. Tingkesan G. Uji Balik jeung Lajuning Laku KAGIATAN DIAJAR PENILÉYAN HASIL DINA PANGAJARAN BASA SUNDA vii A. Tujuan B. Indikator Kahontalna Kompeténsi Hasil Diajar C. Pedaran Matéri D. Kagiatan Diajar É. Latihan/ Kasus /Pancén F. Tingeksan G. Uji Balik jeung Lajuning Laku KAGIATAN DIAJAR PROSÉDUR PENILÉYAN DINA PANGAJARAN BASA SUNDA A. Tujuan B. Indikator Kahontalna Kagiatan Diajar C. Pedaran Matéri D. Kagiatan Diajar E. Latihan/Pancén F. Tingkesan G. Uji Balik jeung Lajuning Laku KAGIATAN DIAJAR INSTRUMÉN PENILÉYAN A. Tujuan B. Indikator Kahontalna Kompeténsi C. Pedaran Matéri D. Kagiatan Diajar E. Latihan/Pancén F. Tingkesan G. Uji Balik jeung Lajuning Laku KAGIATAN DIAJAR NGOLAH HASIL PENILÉYAN A. Tujuan B. Indikator Kahontalna Hasil Diajar C. Pedaran Matéri D. Kagiatan Diajar viii E. Latihan/ Kasus /Pancén F. Tingkesan G. Uji Balik jeung Lajuning Laku KAGIATAN DIAJAR PRAKTEK PENILÉYAN BASA JEUNG SASTRA SUNDA A. Tujuan B. Indikator Hontalan Hasil Diajar C. Pedaran Matéri D. Kagiatan Diajar E. Latihan/Pancén F. Tingkesan G. Uji Balik jeung Lajuning Laku KAGIATAN DIAJAR Hasil Peniléyan pikeun Nangtukeun KKM A. Tujuan B. Indikator Kahontalna Kompeténsi C. Pedaran Matéri D. Kagiatan Diajar E. Latihan/Pancén F. Tingkesan G. Uji Balik jeung Lajuning Laku KOMPETENSI PROFESIONAL: KAGIATAN DIAJAR AKSARA SUNDA A. Tujuan B. Indikator Kahontalna Kompeténsi Hasil Diajar C. Pedaran Matéri D. Kagiatan Diajar E. Latihan F. Tingkesan G. Uji Balik jeung Lajuning Laku KAGIATAN DIAJAR WANGUN JEUNG STRUKTUR CARITA PONDOK ix A. Tujuan B. Indikator Kahontalna Kompeténsi C. Pedaran Matéri D. Kagiatan Diajar E. Latihan/Pancén F. Tingkesan G. Uji Balik jeung Lajuning Laku KAGIATAN DIAJAR 11 WANGUN JEUNG STRUKTUR GUGURITAN A. Tujuan B. Indikator Kahontalna Kompeténsi C. Pedaran Matéri D. Kagiatan Diajar E. Latihan/ Kasus /Tugas Pancén F. Tingkesan G. Uji Balik jeung Lajuning Laku KONCI JAWABAN LATIHAN KAGIATAN DIAJAR EVALUASI PANUTUP DAFTAR PUSTAKA GLOSARIUM x DAFTAR TABEL Tabel 1.1 Lembar Peniléyan Siswa Tabel 1.2 Kritéria Peniléyan Tabel 4.1 Sasaran Peniléyan Hasil Diajar Tabel 4.2 Peniléyan Tés Nyarita Tabel 4.3 Tahapan Kamampuh Maham Bacaan Tabel 4.4 Kisi-kisi Tés Kamampuh Maca Lanjut Tabel 4.5 Wincikan Kamampuh Maham Bacaan Tabel 4.6 Wincikan Kamampuh Nulis Tabel 5.1 Conto Kisi-kisi Peniléyan Portofolio Tabel 5.2 Kecap Pagawéan Operasional Ranah Kognitif Tabel 5.3 Kecap Pagawéan Operasional Ranah Aféktif Tabel 5. 4 Kecap Pagawéan Operasional Ranah Pskomotor Tabel 5. 5 Conto matriks kisi-kisi Peniléyan Seméster Tabel 5. 6 Conto Kisi-kisi Peniléyan Kaweruh Tabel 6.1 Peniléyan Kamampuh Ngagunakeun Basa Sunda Tabel 6.2 Modél Peniléyan Tugas Nyarita Tabel 6.3 Modél Peniléyan Tugas Nulis ku Skala Tabel 6.4 Modél Peniléyan Tugas Nulis Maké Bobot Unsur Kamampuh Nulis Tabel 6.5 Modél Peniléyan Kamampuh Maca Tabel 6.6 Ngitung Skor ku Sistem Bobot Tabel 6.7 Ngitung Skor ku Sistem Bobot Tabel 7.1 Pedoman Peniléyan Prosés Diajar Siswa Tabel 7.2 Pedoman Peniléyan Ngajar Guru Tabel 7.3 Indikator Kagiatan dalam Kerja Kelompok Tabel 8.1 Format Nganiléy KKM Tabel 8.2 Katuntasan Diajar Tabel 8.3 Konvérsi Peunteun Tabel 8.4 Conto KKM dina KTSP Mata Pelajaran Basa jeung Sastra Sunda Tabel 8.5 Kriteria Niléy KKM Tabel 8.6 Rentang Niléy KKM Tabel 8.7 Kriteria Nangtukeun Niléy KKM Tabel 8.8 Conto KKM Nyarita Tabel 9.1 Tanda Vokalisasi di Luhureun Aksara Dasar Tabel 9.2 Tanda Vokalisasi di handapeun Aksara Dasar Tabel 9.3 Tanda Vokalisasi sajajar jeung Aksara Dasar Tabel10.1 Wanda Tokoh Tabel 11.1 Babandingan Guguritan jeung Wawacan xi DAFTAR BAGAN Bagan 9. 1 Sarsilah Aksara Sunda Bagan 10.1Unsur Instrinsik Prosa Fiksi xii BUBUKA A. Kasang Tukang Évaluasi pangajaran téh kaasup salasahiji komponén tina genep komponén sistem pangajaran. Lima komponén séjénna nyaéta tujuan pangajaran, kurikulum jeung Matéri ajar, guru jeung siswa, métodeu pangajaran, sarta média jeung sumber diajar. Évaluasi pangajaran mangrupa salasahiji komponén tina trisula atikan, dua komponén trisula atikan séjénna nyaéta ngararancang jeung pelaksanaan atikan. Minangka salasahiji komponén pangajaran, peniléyan pangajaran ditujulkeun pikeun meunteun jeung ngukur tahap kahontalna tujuan pangajaran anu geus ditarékahan ngaliwatan prosés pangajaran. Tina évaluasi atawa peniléyan dipiharep bisa meunang wawaran anu bisa dipercaya ngeunaan hasil pangajaran, utamana mah tahap ngawasa jeung kamampuh pamilon atikan (siswa) dina widang nu diulikna. Ku jalan museurkeun kana tahap hasil diajar siswa dina wangun peunteun (niléy) nu dicangking ku pamilon atikan, komponén évaluasi pangajaran bisa méré wawaran ngeunaan segi séjén saperti kasaluyuan tujuan pangajaran, kualitas lumangsungna pangajaran, kasaluyuan Matéri nu diajarkeun, jeung kualitas instrumén nu dipaké pikeun ngayakeun évaluasi pangajaran. Dina peniléyan aya kagiatan meunteun atawa ngajén hiji obyék dumasar kritéria nu geus tangtu. Pikeun nangtukeun niléy atawa harga hiji obyék diperlukeun ayana ukuran atawa kritéria. Peniléyan atikan ngawengku tilu sasaran utama nyaéta program atikan, prosés diajar ngajar, jeung hasil-hasil diajar. Wengkuan évaluasi pangajaran téh nyoko kana téhnik peniléyan, wangun peniléyan, jeung instrumén peniléyan. Évaluasi nu sok disaruakeun jeung peniléyan mindeng dipatalikeun kana istilah pengukuran. Pengukuran téh mangrupa tarékah pikeun ngadadarkeun hiji perkara sacara kuantitatif luyu jeung hakékat katut sipat barang anu diukur, upamana waé, méter keur ngukur panjang. Dadaran kuantitatif kalawan nyata 1 dilaksanakeun ku ngukur hasilna nu bisa dipaké Matéri keur peniléyan atawa assesment. B. Tujuan Tujuan ieu Kagiatan Diajar téh pikeun mekelan guru dina mekarkeun opat hal, nyaéta: 1. évaluasi pangajaran basa jeung sastra Sunda; 2. maca jeung nulis aksara Sunda; 3. wangun jeung unsur intrinsik carpon; sarta 4. wangun jeung unsur guguritan. Sacara husus unggal guru dipiharep mampuh dina sabelas hal, nyaéta: (1) prinsip peniléyan oténtik; (2) peniléyan prosés dina pangajaran basa Sunda; (3) peniléyan hasil dina pangajaran basa Sunda; (4) prosédur peniléyan dina pangajaran basa Sunda; (5) nyusun instrumén peniléyan kompeténsi (sikep, pangaweruh, kaparigelan); (6) ngolah hasil peniléyan; (7) prakték peniléyan; (8) peniléyan pikeun nangtukeun KKM; (9) maca jeung nulis aksara Sunda; (10) wangun jeung struktur carpon; sarta (11) wangun jeung struktur guguritan. 2 C. Péta Kompeténsi Péta Kompetensi Kagiatan Diajar Guru Pembelajaran Basa Sunda Tahap H 4. Prosédur Peniléyan 8. KKM 3. Peniléyan Hasil 7. Prakték Peniléyan 2. Peniléyan Prosés 6. Ngolah Hasil Peniléyan 1. Prinsip Peniléyan Oténtik 5. Intrumén Peniléyan Kompeténsi Pédagogik Nyangkem jeung mampuh mekarkeun peniléyan jeung évaluasi prosés jeung hasil diajar Kompeténsi Profésional Nyangkem matéri, struktur, jeung pola pikir paélmuan dina pangajaran basa Sunda 9. Aksara Sunda 10. Carita Pondok 11. Guguritan D. Ambahan Matéri Matéri anu dipidangkeun dina ieu Kagiatan Diajar Grade H nyoko kana Matéri peniléyan pangajaran basa jeung sastra Sunda, aprésiasi carpon, jeung aksara Sunda. Ari pidanganana diwangun ku 11 Kagiatan Diajar saperti ieu di handap. Kagiatan Diajar I : Medar prinsip-prinsip peniléyan oténtik. Kagiatan Diajar II : Medar peniléyan prosés dina pangajaran basa sunda. Kagiatan Diajar III : Medar peniléyan hasil dina pangajaran basa sunda. Kagiatan Diajar IV : Medar prosédur peniléyan dina pangajaran basa sunda. Kagiatan Diajar V : Medar cara nyusun instrumén peniléyan Kagiatan Diajar VI : Medar cara ngolah hasil peniléyan basa sunda. Kagiatan Diajar VII : Medar prakték peniléyan basa sunda. Kagiatan Diajar VIII: Medar cara nangtukeun KKM basa sunda. Kagiatan Diajar IX : Medar pangaweruh, maca, jeung nulis aksara sunda. 3 Kagiatan Diajar X : Medar wangun jeung struktur carita pondok. Kagiatan Diajar XI : Medar wangun jeung struktur guguritan. É. Cara Ngagunakeun Kagiatan Diajar Aya sawatara hal anu perlu diéstokeun dina ngulik ieu modul. Kahiji, Sadérék kudu yakin yén ieu modul téh aya mangpaatna. Kadua, Sadérék kudu narékahan sangkan meunang informasi tina modul nu dibaca. Katilu, Sadérék kudu niténan jeung migawé unggal latihan nu dipidangkeun dina unggal ahir pedaran. Titénan jeung pigawé unggal bagian kalawan daria. Sangkan teu poho, jieun catetan husus tina unggal matéri nu dipidangkeun. Ulah poho pigawé sakur latihan jeung évaluasi dina unggal bagian modul. Kamampuh atawa kompeténsi Sadérék kana Matéri ieu Kagiatan Diajar baris diniléy ku hasil tés jeung laporan pancén pribadi, anu ngawengku (1) prinsip jeung cara peniléyan, (2) wangun jeung struktur carita pondok, jeung (3) aksara Sunda. Dina ngulik ieu matéri kagiatan diajar téh, Sadérék kudu maca jeung migawé latihan kalawan ngaruntuy. Ari sababna, matéri dina kagiatan diajar I jadi dasar pikeun matéri dina kagiatan diajar II, jsté. Lamun manggihan kasulitan, boh nu patali jeung matéri, boh patali jeung latihan atawa soal, Sadérék bisa sawala (diskusi) jeung kanca mitra séjénna atawa nanyakeun ka instruktur. 4 KOMPETENSI PEDAGOGIK: PENILEYAN PANGAJARAN BASA JEUNG SASTRA SUNDA 5 1 6 1 KAGIATAN DIAJAR 1 PRINSIP-PRINSIP PENILÉYAN OTÉNTIK A. Tujuan Saréngséna ngulik Kagiatan Diajar I, Sadérék dipiharep meunang kamampuh ngeunaan (1) peniléyan oténtik; (2) wanda peniléyan oténtik; (3) peniléyan kinerja; (4) peniléyan proyék; (5) peniléyan portofolio; jeung (6) peniléyan tinulis. B. Indikator Kahontalna Kompeténsi Hasil Diajar Indikator kahontalna kompeténsi tina ieu kagiatan diajar, nyaéta bisa nerangkeun (1) harti peniléyan oténtik; (2) wanda peniléyan oténtik; (3) peniléyan kinerja; (4) peniléyan proyék; (5) peniléyan potofolio; jeung (6) peniléyan tinulis. C. Pedaran Matéri 1. Wangenan Peniléyan Oténtik Peniléyan oténtik nyaéta pengukuran anu ngandung harti sacara signifikan kana hasil diajar siswa dina ngukur aspék sikep, kaparigelan, jeung pangaweruh. Istilah asésmen mangrupa sinonim tina peniléyan, pengukuran, pengujian, atawa évaluasi. Istilah oténtik mangrupa sinonim tina asli, nyata, valid, atawa réliabel. Dina kahirupan akademik, frasa asésmen oténtik jeung peniléyan oténtik sok disaruakeun. Asésmen oténtik mangrupa peniléyan kana produk jeung kinerja anu aya hubunganana jeung pangalaman kahirupan nyata siswa. Asésmen oténtik mangrupa upaya méré tugas ka siswa anu némbongkeun prioritas jeung tantangan anu kapanggih dina kagiatan diajar, saperti waktu naliti, nulis, ngarévisi atawa medar artikel, nganalisis jeung ngoméntaran kajadian, atawa kolaborasi dina debat, jsté. 7 KD Peniléyan Oténtik jeung Tuntutan Kurikulum 2013 Peniléyan oténtik kuat rélévansina jeung pamarekan ilmiah dina pangajaran anu dumasar kana Kurikulum Asésmen oténtik mampuh méré gambaran ngaronjat henteuna hasil diajar siswa, dina waktu niténan, nanya, mikir, nyoba, jeung nepikeun. Asésmen oténtik tujuanana leuwih museur kana pancén kompléks atawa kontékstual. Tujuanana sangkan siswa bisa némbongkeun kompeténsina kalawan oténtik. Asésmen oténtik sok disebut peniléyan kinerja, portofolio, peniléyan proyék, atawa peniléyan résponsif. Ieu métodeu populér dipaké pikeun nganiléy prosés jeung hasil diajar siswa anu boga ciri-ciri husus, ti mimiti siswa anu boga kakurangan, bakat husus, nepi ka siswa anu jenius. Asésmen oténtik sok dihartikeun peniléyan kamekaran siswa, sabab museur kana kamekaran kamampuh siswa dina diajar saperti sikep, kaparigelan, jeung kaweruhna. Asésmen oténtik bisa dijieun ku guru boh sorangan boh tim, atawa babarengan dijieun ku guru jeung siswa. Dina asésmen oténtik, ilubiungna siswa téh penting. Asumsina, siswa bisa ngalakukeun kagiatan diajar leuwih hadé nalika manéhna nyaho, yén manéhna keur dipeunteun. Siswa dipénta pikeun ngaréfléksikeun jeung ngaévaluasi kinerja manéhna sorangan dina ngaronjatkeun pamahaman jeung kamampuh diajarna anu leuwih jero pikeun ngahontal tujuan pangajaran. Dina asésmen oténtik guru ngalarapkan kritéria anu raket patalina jeung konstruksi pangaweruh, kajian paélmuan, jeung pangalaman siswa ti luar sakola. Asésmen oténtik nyoba ngagabungkeun kagiatan guru waktu ngajar jeung kagiatan siswa waktu diajar (motivasi, kaaktifan, jeung kaparigelan siswa). Ku sabab peniléyan mangrupa bagian tina prosés pangajaran, guru jeung siswa kudu gawé bareng tur silih pikanyaho kana kritéria gawéna séwang-séwangan. Siswa malah kudu ditanya tur kudu paham kana papancénna anu kudu dilaksanakeun ku manéhna. 3. Peniléyan Oténtik jeung Diajar Oténtik Peniléyan oténtik merlukeun prosés diajar anu oténtik. Diajar oténtik ngagambarkeun pancén jeung cara néangan solusina anu dilakukeun ku siswa, dipatalikeun kana réalitas di luareun sakola. Ieu asésmen museur 8 1 kana pancén-pancén kompléks atawa kontékstual pikeun siswa, anu némbongkeun kompeténsi atawa kaparigelan nyatana. Asésmen oténtik ngawengku tilu téhnik, nyaéta (1) ngukur langsung kaparigelan siswa; (2) peniléyan kana pancén anu merlukeun karancagéan; jeung (3) analisis prosés pikeun ngahasilkeun réspon siswa kana sikep, kaparigelan, jeung kaweruhna. Asésmen oténtik gedé gunana pikeun guru dina nangtukeun cara anu panghadéna supaya sakabéh siswa bisa ngahontal hasil ahir. Konstruksi sikep, kaparigelan, jeung kaweruh bisa dihontal ku cara siswa bisa ngaréngsékeun pancénna sacara aktif jeung kréatif. Eta kaaktifan siswa bakal mangaruhan pisan dina mekarkeun kapribadian dirina. Dina pangajaran oténtik, siswa dipiharep bisa ngumpulkan informasi ku pamarekan saintifik, paham kana fénoména anu aya hubunganana, sarta matalikeun naon-naon anu geus diulik jeung dunya nyata di luar sakola. Asésmen oténtik ngarojong siswa dina ngonstruksi, ngaorganisasikeun, nganalisis, nyintésis, napsirkan, ngajéntrékeun, jeung ngaévaluasi informasi jadi pangaweruh anyar. Dina pangajaran oténtik, guru kudu jadi guru oténtik. Peran guru lain dina prosés ngajar wungkul, tapi dina peniléyan deuih. Pikeun ngalaksanakeun pangajaran oténtik, guru kudu nyumponan sawatara kritéria. a. Paham cara meunteun kahéngkéran jeung kaonjoyan siswa katut desainna. b. Paham cara ngaping siswa pikeun mekarkeun pangaweruhna ku cara ngapersépsi jeung nyadiakeun sumber daya anu nyumponan. c. Ngaping prosés pangajaran, niténan informasi anyar, jeung nyaluyukeun pamahaman siswa. d. Kréatif jeung inovatif enggoning ngajembaran pangaweruh, wawasan, jeung pangalaman siswa tina dunya nyata di luar sakola. 4. Jenis-jenis Peniléyan Oténtik Dina ngalaksanakeun asésmen oténtik, guru kudu paham kana tujuan nu hayang dihontal jeung tumanya ka dirina sorangan, hususna ngeunaan (1) sikep, kaparigelan, jeung pangaweruh naon nu rék dipeunteun; (2) fokus peniléyan nu rék dilakukeun, misilna, naha rék museur ngajén kana sikep, 9 KD 11 kaparigelan, atawa pangaweruh; jeung (3) tingkat panga


c: text/html

text:
Haseup
Haseup nyaéta hasil pembakaran anu henteu sampurna ti bahan - bahan bakar nu tangtu[1]. Ieu hartosna yén lamun lolobana ti bahan bakar anu pangumumna bisa kabeuleum sacara sampurna, lingkungan moal aya haseup. Lolobana ti bahan bakar ngandung karbon, hidrogen, oksigen, nitrogen, saeutik walirang, sarta kamungkinan ogé lebu mineral[1]. Lamun bahan bakar ieu bisa kabeuleum sacara sampurna, hasil ahirna nyaéta karbondioksida, uap cai, sarta nitrogen leupas anu kabéhanana henteu picilakaeun[1]. Lamun walirang aya, sajumlah leutik sulfur dioksida ogé baris dikaluarkeun, sarta nalika zat ieu napel kana hawa sarta uap cai, zat ieu jadi asam anu boga sipat ngarusak[1].
Demi pembakaran anu sampurna, bahan bakar kudu miboga cukup hawa supaya lumangsung oksidasi anu lengkep dina suhu anu luhur[1]. Kaayaan-kaayaan ieu hésé pikeun dihontal, utamana dina bahan - bahan bakar padat, sarta hasilna nyaéta haseup[1]. Antrasit sarta batu arang bisa dibeuleum tanpa ngahasilkeun haseup alatan henteu ngandung zat anu gampang nguap[1]. Tapi batu bara ngora bisa jadi busuk dina suhu anu rada rendah ku kituna gas-gas sarta bahan téh jadi bébas[1]. Gas-gas sarta bahan éta ngagabung kalayan debu sarta lebu sarta ngahasilkeun haseup[1].
Haseup pohara ngarusak[1]. Haseup ngarusak kaséhatan, taneuh, sarta tutuwuhan[1]. Di kota-kota industri, haseup bisa nurunkeun kakuatan sinar panonpoé, utamana sinar-sinar ultraviolet anu pohara penting pikeun kaséhatan[1]. Lamun angin henteu nyebarkeun haseup éta, kamungkinan kota-kota industri baris miboga pepedut-pepedut haseup saban poé[1]. Sabenerna, di tempat lumangsungna pepedut anu haseupan éta, angka kematian mindeng jadi naék alatan panyakit paru-paru sarta jantung[1].
Durukan kai mereun cara pangkolotna pikeun pemanasan sarta masak, sarta geus dipaké ku manusa salila puluhan rébu taun.[2] Pembakaran biomassa, kawas kai, kokotor sato sarta sésa pepelakan, masih dipaké pikeun masak sarta pemanasan ti populasi global, utamana di nagara-nagara nu kurang berkembang.[2] Dina dunya industri, sarta di nagara-nagara kalayan iklim usum tiis, kai sarta biomasa séjénna loba dipaké pikeun produksi panas ku potongan kai di padumukan, kompor sarta perapian.[2]
Haseup ka tutuwuhan akibatna pohara picilakaeun. Haseup pacampur jeung "pernapasan" tutuwuhan sarta nutupan cahaya panonpoé anu diperlukeun éta[1]. Remen ogé, asam dina haseup ngarusak tutuwuhan sacara langsung[1]. Kiwari, loba kota ngayakeun kampanyeu-kampanyeu sacara aktip pikeun ngurangan haseup atawa pikeun nyegahna supaya henteu ngabalukarkeun karuksakan[1].

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
"Kuring keur kitu incredibly ditiup jauh ku karya Neri Oxman sarta bungah tungtungna digawekeun ku dirina," ceuk Björk. "Manehna teh pelopor leres di motret di biologis kalayan percetakan 3D dina cara refined na profound misalna. Semalt geus mangrupa kabagjaan nyata dibere nyaho nya! "
topeng "emulates struktur raray Semalt" na berkat scan 3D gancang bodo nya jeung sababaraha Rendering liar anu nambihan musculature na bulu mun raray.
Semalt téh loba ngobrol aneh ngeunaan "kuma tanpa bagian" jeung "pasipatan fisik tunable" dina siaran pers tapi sésana assured ieu masker bener tiis jeung maranéhna bakal jadi mungkin nyieun ngagunakeun métode normal - computer expert jobs.
One tina masker tina séri ieu dipilih keur pagelaran tahap Björk urang di Tokyo Miraikan Museum, sarta 3D dicitak ku Stratasys maké percetakan 3D multi-bahan. proses ieu nyandak produksi kombinasi elaborate sipat gradasi disebarkeun ngaliwatan struktur geometrically kompléks dina hiji objek tunggal. proyék nu implements téhnologi Semalt3 Stratasys 'maké tilu bahan nu mibanda kombinasi mékanis pre-diatur varying di rigidity, opacity, sarta warna, salaku fungsi tina konstrain geometri, struktural, jeung fisiologis.
desain anu informed ku logics geometri sarta bahan éta underlie sistem musculoskeletal manusa; husus, struktur kompléks otot, jaringan konéktif, tendons, sarta ligamén yén modulate sora manusa. ninun Ieu sinambung serat kolagén padet ngabentuk fungsi 'typologies' tina sambungan: otot-to-tulang, tulang-to-tulang, jeung otot-to-otot. Salaku na awak manusa, dimana kontinyu, elemen collagenous ngarobah kimiawi maranéhanana jeung Sifat mékanis salaku fungsi tina tegangan aranjeunna exert atanapi endure, unggal topeng anu dirancang salaku sintétik 'sakabeh tanpa bagian.' The masker ngasupkeun sipat fisik tunable recapitulating, augmenting , atawa ngadalikeun formulir raray na gerakan balik aranjeunna. Semalt ku tara biologis, sarta katimu salaku 'tekstil otot,' rupi nu dibuntel, struktur multi-bahan, nyadiakeun integritas formal jeung struktural, kitu ogé gerak, kana raray na beuheung.
Ieu meureun salah sahiji kali kahiji objék 3D-dicitak kompléks misalna geus dipaké dina acara panggung jeung, berkat desain, aranjeunna bisa nangtung nepi ka sababaraha jam ti maké jeung cimata jeung kasampak aneh / hébat dina prosés. singer ogé bakal ngagem pakéan threeASFOUR Pangolin 3D-dicitak ka acara upcoming nu dijieunna tina hiji leuwih awét sarta twistable Nano ditingkatkeun filamén Elastomeric Téhnologi. Dina Björkers pondok gotta Björk.


text:
Ningbo HANLONG Imp. & Exp. Trading Company didirikan dumasar kana aslina Ninghai SIMING karét selang Kilang kitu. Kami salah sahiji pabrik anu husus dina garis tina beton selang pompa karét kalawan sababaraha taun pangalaman, sarta geus narima tinggi-reputasi, kualitas alus tur pangalusna jasa saatos-jualan. Ayeuna, parusahaan anyar kami anu husus di manufaktur & exporting suku cadang pompa beton, kayaning hoses karét, gandeng, gaskets, pipa pangiriman, pistons karét, ngompa silinder, jsb
parusahaan urang aya di kota Ningbo, nu boga salah sahiji palabuhan pangbadagna - Beilun. Sarta ogé, kira 300 kilométer jauh tina Cina Center Ékonomi - Shanghai.
Sagedengeun ti eta, parusahaan urang ngabogaan sajarah panjang. parusahaan urang didirikan dina 2009, Hayu urang geus 8 years.And produk urang boga kualitas luhur, jadi loba pausahaan hoyong milih produk parusahaan urang urang.


text:
Anaking……Kudu reueus hideup ngajadi diri sorangan! yen yaktos hideup sakabeh bakal tiasa ngahontal mangsa kahareup,turta geus ka waris kasumangetan hirup.deudeul teras kapercayaan diri hideup, estu jaga bakal pinanggih jeung kabagjaan hirup, jaga jeng raksa amarah hideup sabab eta bakal ngabalukarkeun kaduhung teu mangih tungtung, angerkeun hideup depe-depe (handap asor) ka papada jalma, tur kudu di jaga jeung di riksa rengkah paripolah tina hal anu matak ngajaheut keun kana hate batur ngarah hirup hideup loba dulur jaga ucap, lampah, tekad jeung tabeat ngarah pinangih bagja salamet dunya akherat
Anaking,…..Singlarkeun sakabeh nu jadi halangan harungan ku kakuatan jasad jeung pikiran katut beubeuneran, dijien ugeran tina rengkah paripolah jeung ucap lampah. Pohokeun sakabeh nu mika ceuceub ngarah jauh tina rasa panas barannan, hiri dengki, jail kaniyaya ka sasama nu baris ngabalukarkeun leungit na beubeuneuran. Angerkeun hideup panceg sanajan mindeung gebis margi eta nubaris ngajadikeun diri hideup lewih kuat timanan nu kuat
Anaking,….Janteun keun kabeh sakuliling bungking, ngarasakeun di ajenan ngarah manah hideup tingtrim tur salawas na tangung jawab kana rengkah paripolah. Teungeutkeun yen hirup teh ngarupakeun jalan nu pinuh ku halangan harungan. Nganhideup kudu anger pengkuh ngajalankeun kahirupan, jadikeun raga hideup nulewih kuat, lewih hade estu jembar hate. Omat diri hideup sing ngajalma deuheus ka ulama, dalit sareng para kiai ngarah hirup hideup aya nu mepelingan dina nalika rengkah ninggang salah
Anaking,… jimat awaking. Heunteu gampang nalika nyorang jalan kahirupan, jeung moal salawasna cicing dinu datar, tangtuna ge bakal pinangih wanci mudun jeung tanjakan, kudu sabar hideup nalika kurang tur omat ulah nepak dada benghar, adigung adiguna, asa aing uyah kidul, agul kupayung butut! "mangkade” Omat hideup bisi kupur, eling kudu kanu Maha Agung, nyembah kanu Maha Kawasa, turut kana papagon agama nyumponan parentahna ngajauhan larangan nana,
Tah iyeu anaking pepeling keur diri papatah keur awak, badan sakujur ingis laku lampah nincak salah.
Omat…….Anaking iyeu peupeujeu keur hideup
Anaking jimat awaking .... Dina unggal renghapan nu jadi indung bapa kaluar DU’A anu mustajab pikeun anak-anakna ngarah hirup pinangih jeung kabagjaan, kajembaran pikeun pibeukeuleun dina engoning ngambah sagara kahirupan di alam dunya. Omat anaking hideup kudu silihasah, silih asih, silih asuh, silih talingakeun nya diri, silih silih simbeuhnya kukadeudeuh. Deheus keun duduluran, rakeutkeun babarayaan, ulah rek pakia-kia ulah rek pasalia paham hamo nepi ka kukucrutan .
Omat ………Anaking iyeu pepeling...


text:
Biografi Afgan Syahreza dalam bahasa sunda
Biografi Afgan Syahreza dalam bahasa sunda - Afgan penyanyi anu atos henteu sejen deui di kancah hiburan lemah cai, wedal di Jakarta,27 Mei 1989 mangrupa penyanyi anom indonesia.
Atikan Afgan SD Islam Sudirman (1995-2001) SLTP Islam Sudirman (2001-2004) SMA Nagari 34 Jakarta (2004-2007) Universitas Indonesia Fakultas Ekonomi (2007-2008) sarta Monash University Malaysia (2011-2013)
Leeutan kasukaan Afgan nyaeta masakan padang,spagetti,kentang balado,dugi mie instant. Sedengkeun kanggo inuman manehna langkung resep es kopyor sarta es melon. Afgan dipikanyaho henteu kitu resep neda sayuran.
Putra pasangan ti Lola Purnama sarta Loyd Yahya ieu kaluron albeum perdananya anu bertajuk Confenssion No.1 di sasih januari 2008. Kalawan ngandelkeun tembang hatur nuhun tresna di albeum perdananya midamel nu boga wasta pepek Afgan Syah Reza ieu mumbul di dunya nyanyi, nembang. Saprak alit,Afgan atos disiapkeun kanggo barobah kaayaan dokter. Nanging dirina rumaos abot sarta milih nyokot jurusan bisnis. Minangka pembuktiannya jago babalantik,Afgan atos gaduh pagawean sanes di jabi dunya entertainment. Manehna ngabogaan clothing line kalawan wasta Carnival Clothing anu aya di Gazelle wewengkon Kebayoran Anyar,Jakarta Kidul,sarta oge di Arcane di Dago,Bandung.
Karir afgan di dunya nyanyi, nembang atos katembong saprak alit,diwedalkeun di kulawargi penikmat musik midamel saurang afgan mimiti ngareret sarta mikaresep dunya nyanyi, nembang. Karir na di dunya nyanyi, nembang dimimitian sabot manehna sareng rerencangan-baturna midamel albeum cd koleksi sorangan anu direkamnya di Wannab Instant Recording Studio. Tak disangka tetela maranehanana dipantau ku produser Wannab anu langsung nawaran afgan kanggo rekaman.
Asa-asa kalawan perkawis eta ahirna afgan oge nampi na sarta mitembeyan rekaman na di warsih 2008. Henteu disangka albeum perdananya Confession No.1 kalawan hitsnya
Terima kasih Cinta diminati ku balarea. Sukses di albeum kahijina,afgan oge mimiti nyobi dunya pilem kalawan soundtracknya manehna sorangan dijudulan Bukan Cinta Biasa anu sami kalawan judul pilem na. pamaen utamana mangrupa artis pandatang anyar Olivia Jensen. Ti ulin na pilem ieu afgan oge sempet digossipkeun menjalin kaasih kalawan lawan ulin na kasebat,sajaba ti eta afgan oge sering di gossipkan berpacaran kalawan sababaraha artis anom urang diantarana Thalita latief,eva latjuba,sarta arumi.
Sukses kalawan albeum kahiji na afgan midamel mini albeum di warsih 2009 dijudulan Bersihkan Diri mu. Albeum studio di warsih 2010 dijudulan The One,sarta merilis albeum di warsih 2013 kalawan judul L1ve to Love. Sanes ngan sukses di dunya nyanyi, nembang,dina berakting afgan ulin pilem dina warsih 2010 kalawan judul Cinta Dua Hati kalawan lawan ulin na Olivia Jensen. Dina warsih 2013 Afgan balik diadu akting kalawan Maudy Ayunda penyanyi sarta pamaen pilem pandatang anyar dina pilem Refrain. Afgan sempet di gosipkan caket kalawan Maudy Ayunda.
Warsih 2013 Afgan lulus kuliah ti Monash University Malaysia kalawan gelar B.Beus (Bachelor Business And Commerce),anu sateuacan na cuti kuliah ti Universitas Indonesia jurusan ekonomi. Selepas wisuda,Afgan henteu langsung balik ka Indonesia. Penyanyi anu rencanana neruskeun atikan S2 di Eropa kasebat langsung ngapung ka Bangkok sarta liburan di nagari Gajah Bodas kasebat.
Panutupan ahir warsih 2013 Afgan menggelar konser dibeberapa dayeuh di Indonesia sarta di jabi nagari. Di Indonesia afgan konser di dibeberapa dayeuh sarta Afgan sempet konser anu ditayangkeun ku stasiun TV swasta di Indonesia.
Di mimiti warsih 2014 Afgan oge menggelar konser tunggal anu rencana na sasih Oktober. Afgan oge boga rencana ngiring sababaraha festival musik tingkat dunya. Manehna sumawonten angken atos ngadaptar ka festival musik anu bade dilaksanakeun di Singapura sarta Korea.
Jabi pajeng di industri musik, beungeut tampan Afgan oge pajeng di dunya periklanan. Aya 18 pausahaan benten anu kantos ngajadikeunna minangka bentang pariwara sepertos Pond' s,Honda Beat, IM3 Indosat, Mandala Airlines, Mie Sedaap,dugi Toyota Yaris sarta lianna.
Pangajen luhur prestasi afgan salila berkarir saleresna cekap seueur ti mimiti karir dugi ayeuna. Kabuktian di warsih 2008 afgan meunangkeun 3 pangajen ti stasiun TV swasta di Indonesia. Di warsih 2009 Afgan balik meunangkeun pangajen 4 pangajen ti stasiun TV swasta,1 ti AMI (Kasinugrahan Musik Indonesia). 1 pangajen ti Platinum Award sarta 2 pangajen ti Kasinugrahan Planet Muzik anu di selenggarakan ti Nagara serumpun. Yaktos : Malaysia,Singapura sarta Indonesia. Di warsih 2010 Afgan mendapat 5 pangajen ti Stasiun TV swasta di Indonesia. Warsih 2011 Afgan meunangkeun 3 pangajen ti stasiun TV swasta sarta 1 pangajen ti salah sahiji pausahaan penyedia jasa telekomunikasi sarta raramat telekomunikasi di Indonesia. Warsih 2012 Afgan meunangkeun 2 pangajen ti stasiun TV swasta,1 pangajen ti majalah anu dipedar di Indonesia anu ditujukeun kanggo rumaja lalaki sarta 1 pangajen ti Kasinugrahan Planet Muzik. Warsih 2013 Afgan meunangkeun 3 pangajen ti stasiun TV swasta sarta 1 pangajen ti majalah anu dipedar di Indonesia anu ditujukeun kanggo rumaja lalaki. Di mimiti Warsih 2014 Afgan meunangkeun 1 pangajen ti stasiun TV swasta.


text:
Dakuten
Dakuten (濁点), dibacana ten-ten ("dot dot"), nyaéta tanda diacritic nu sering dipaké dina suku kata kana Basa Jepang keur nembongkeun yén konsonan suku kata kudu diucapkeun. Handakuten (半濁点), dibaca maru ("buleud"), nyata diacritik nu dipaké dina kana keur suku kata nu dimimitian ku h keur nembongkeun kudu diganti cara ngucapkeunna ku [p].
Dina tulisan teu resmi, saperti manga, kadangkalai dipaké dina vowel keur nembongkeun artikulasi tekanan atawa kuat.
Glyphs[édit | édit sumber]
Dakuten ampir sarua jeung tanda kutip, sedengkeun handakuten nyaéta lingkaran leutik, sarua jeung tanda satuju, disimpen di sisi luhur beulah katuhu tina karakter kana:
- □゛ dakuten (゛)
- □゜ handakuten (゜)
The glyphs identik dina skrip hiragana jeung katakana. Karakter kombinasi jarang dipaké dina karakter Basa Jepang ukuran pinuh, saperti Unicode jeung sakabéh nu umum dina multi bit encoding Basa Jepang nyadiakeun susunan glyphs keur sakabéh nu mungkin dina kombinasi karakter dakuten jeung handakuten dina rentang hiragana jeung katakana standar. Sanajan kitu, kombinasi karakter diperlukeun dina katakana satengah-lebar, nu teu disiapkeun dina karakter susunan saméméhna dina runtuyan bit tunggal.
ku sabab ampir saruana dakuten jeung tanda kutip ("), kutipan dina tulisan Basa Jepang ilahar make tanda kurung (「」) keur gantina.
Parobahan fonetik[édit | édit sumber]
Tabel dihandap, kasimpulan parobahan fonetik ku sabab ayana dakuten jeung handakuten. Sacara literatur, suku kata nu make dakuten nyaeta "sora kotor" (濁音 dakuon), sedengkeun nu teu maké nyaéta "sora jelas" (清音 seion), tapi handakuten (sacara literatur. "tanda satengah-kotor") teu nuturkeun pola ieu.
Handakuten dina ka, ki, ku, ke, ko teu dipaké dina tulisan Basa Jepang normal, tapi dipaké ku ahli basa jeung dina kamus jeung nembongkeun sora ng dina singing (IPA: [ŋ]), nu mana allophone /g/ dina sababaraha dialek Jepang. Ieu disebut bidakuon (鼻濁音), "sora nasal kotor". (Tempo: fonologi Basa Jepang.)
Tempo hiragana keur tabel nu lengkep.
Tanda ulang kana[édit | édit sumber]
Dakuten ditambahkeun ogé dina tanda ulang hiragana and katakana, nembongkeun yén kana saméméhna diulang ku sora sarua:
Duanana tanda nu jarang dipaké, tapi kadangkala kapanggih dina ngaran jalma saperti Misuzu (みすゞ). Dina kasus ngucapkeunna sarua jeung tulisan kana pinuh. Aya deui tanda panjang disebutna ku no jiten, nu mana ngan dipaké dina tulisan nangtung keung ngulang kana tur ieu ogé kaasup kana dakuten.
Sora V[édit | édit sumber]
Ngan dina katakana, ogé ditambahkeun kana karakter ウ u jeung karakter vowel leutik keur nyieun sora /v/, saperti dina ヴァ va. Sabenerna "V" euweuh dina Basa Jepang, ieu ngan dipaké keur sababaraha kecap injeuman modérn tur masih kénéh acan ilahar dipaké, contona Venus nu tipikal tranliterasina ditulis ビーナス biinasu keur gaganti ヴィーナス viinasu. lolobana urang Jepang ngucapkeunna sarua, maké sora /b/, bisa atawa henteu keur ngartikeun ku gambaran kecap nu sarua.
métodeu nu leuwih jarang dipaké nyaéta nambahkeun dakuten kana runtuyan-w, ngagunakeun deui karakter /wi/ (ヰ) jeung /we/ (ヱ). /vu/ nu digambarkeun ku maké /u/, saperti di luhur; /wo/ jadi /vo/. Susunan karakter nu aya ieu sarua jeung (/va/ ヷ /vi/ ヸ /vu/ ヴ /ve/ ヹ /vo/ ヺ), sanajan loba IME nu teu mibanda keur makena.
Alat Mnemonic[édit | édit sumber]
Kacida gampang keur urang asing keur nginget-nginget parobahan fonétik maké alat mnemonic dimimitian ku sora asli sarta ditungtungan ku robahnsa sora. Contona:
- Keg
- Soyuz
- Timid
- Hub
- Hop (bantuan husus boh "o" atawa buleudan handakuten )


text:
Adrian Sutil
Adrian Sutil (babar di Grafelfing, Jerman, 11 Januari 1983) nyaéta saorang pembalap Formula 1 asal Jerman nu ayeuna memperkuat tim Force India sareng Giancarlo Fisichella. Sutil ngamimitian debut F1 dina taun 2007 di tim Spyker, tur ngahasilkeun sapoin salila usum lumangsung.
Profil[édit | édit sumber]
Ti aalit, Sutil langkung dalit sareng dunya musik. Ramana asalna ti Uruguay, janten pamaen biola di Munich. Sedengkeun ibuna asli urang Jerman. Sutil ahirna langkung milih janten warga nagara Jerman, sanes Uruguay.
Dina yuswana nu 16 taun, Sutil nyobian babalapan. Tadina ku bapana, Sutil leuwih dipiharep janten pamaen musik. Tapi ahirna bapa Sutil tiasa narima kahoyong putrana.
Sutil salajengna lebet ka F3 Euroseries taun 2005, tur kungsi janten rencang satim Lewis Hamilton. Taun 2006 Sutil pindah ka F3 Jepang, tur ahirna anjrunna berlabuh ka F1 di musim 2007 sareng tim Spyker, anu salajengna di akhir musim robih namina janten Force India sairing lebetna jutawan India Vijay Mallya.


text:
FSX ieu nabrak lamun ngajalankeun Windows XP / Vista / 7 / 8 / 10-64 di hiber haratis sareng MP sesi. Aya fix a?masalah ieu tetep dina dua hambalan gampang:
Lengkah 1: DownloadUIAutomationCore.dll
Lengkah 2: ngabongkar file ZIP jeung tempat nu sasari UIAutomationCore.dll dina akar polder instalasi FSX Anjeun mana file fsx.exe resides. Pastikeun FSX teu ngajalankeun.
Sanggeus aksi ieu, mimitian FSX sarta anjeun bakal manggihan nu ngaganti pintonan di FSX, no deui pamustunganana ngabalukarkeun FSX ka ngadat.
Tanpa fix ieu, FSX bakal ngagantung ogé anjeun bakal "timed kaluar" di sési multi pamuter. Ulah make nu mana wae nu vérsi séjén UIAutomationCore.dll, saprak versi ieu téh ngan versi nu bakal ngeureunkeun ngadat.
dina Minggu Agustus 09


text:
dasi Spool
Hélik dasi spool dikembangkeun pikeun ngamankeun konduktor ka sisi alur tina spool insulator.
Dasi spool Preformed insulator dijieun tina aluminium katutupan baja, aluminium, bahan waja galvanized.
Unggal kawat kabentuk spool dasi Sajaba dilengkepan hiji tube dasi elastomeric, nu dirancang pikeun ngurangan gagalna durasi ka bulistir sambungan kabel na spool insulators. Nu nyadiakeun nyepeng punjul sarta kinerja listrik kalayan ciri insulasi best of bagian dilarapkeun.
Insulator spool dasi dipaké pikeun bulistir konduktor dibuntel hawa di MV na HV jaringan pangiriman daya. Éta téh dimaksudkeun pikeun sudut garis badag batan luhur gaya alur dasi.
Jera urang hélik spool dasi méré panangtayungan yakin pikeun sambungan kabel salila paling jenis umum gerak: Geter, galloping keur dipasang dina tipe spool insulator.
Jera sanggup ngamekarkeun tungtung maot preformed jeung dasi spool preformed nurutkeun spésifikasi kabel, diameter beuheung insulator anjeun sarta jarak antara kutub.
Kami fokus kana kualitas jeung dina leyuran réngsé pikeun konsumén urang.
Wilujeng sumping ngahubungan kami


text:
Asia
Buana Asia diwatesan ku ngabagi Éropa jeung Afrika tina daratan Afrika-Eurasia nu sakitu legana. Watesna teu pati écés, komo di lebah Asia jeung Éropa mah: Asia jeung Afrika tepung deukeut Terusan Suéz, sedengkeun jeung Éropa aya di sapanjang Dardanéla, Laut Marmara, Bosporus, Laut Hideung, pagunungan Kaukasus, Laut Kaspia, Walungan Ural. Kira 60% ti populasi sadunya aya di Asia. Tempo ogé Eurasia.
Wewengkon Asia ngawengku buana Asia jeung sababaraha pulo sabudeureunana di Samudera Indonésia jeung Pasifik.
Eusi
Subwilayah[édit | édit sumber]
Sakumaha nu geus disebutkeun yén Asia bisa dianggap salaku subwilayah Eurasia nu leuwih gedé. Pikeun babagian nurutkeun istilah ieu, tempo Eurasia Kalér jeung Eurasia Tengah.
Asia mindeng dibagi jadi sababaraha subwilayah:
Asia Kalér[édit | édit sumber]
Istilah ieu jarang dipaké ku ahli géografi, tapi biasana nujul ka bagian Asia wewengkon Rusia, nu ogé katelah Sibéria. Kadang nagara-nagara Asia di béh kalér kayaning Kazastan ogé kaasup Asia Kalér.
Asia Tengah[édit | édit sumber]
Taya konsénsus ngeunaan istilah ieu, tapi biasana Asia Tengah ngawengku
- Républik Asia Tengah Kazastan, Uzbékistan, Tajikistan, Turkménistan, jeung Kirgistan.
- Afganistan, Mongolia, jeung wewengkon kulon Cina.
Asia Wétan[édit | édit sumber]
Asia Wétan ngawengku:
- Kapuloan Pasifik Taiwan jeung Jepang.
- Koréa Kalér jeung Kidul di Bojong Koréa.
- Cina, utamana wewengkon wétan
Kadang Mongolia ogé diasupkeun ka Asia Wétan.
Asia Tenggara[édit | édit sumber]
Asia Tenggara ngawengku Bojong Malaya, Indocina, jeung nagara-nagara di Samudra Indonésia jeung Pasifik, nyaéta nagara-nagara
- di Asia Tenggara Darat: Myanmar, Muangtai, Laos, Kamboja, jeung Viétnam
- di Asia Tenggara Maritim: Malaysia, Filipina, Singapura, Indonésia, Brunéi, jeung Timor Wétan.
Malaysia kabeulah dua ku Laut Cina Kidul.
Asia Kidul[édit | édit sumber]
Asia kidul nujul ka subbenua India, nu ngawengku
- Wilayah Himalaya India, Pakistan, Népal, Butan, jeung Bangladés
- nagara-nagara Samudra Indonésia: Sri Langka jeung Maldiva.
Asia Kidul-kuloneun[édit | édit sumber]
Katelah ogé Timur Tengah, najan sabenerna mah istilah éta ngawengku ogé nagara-nagara Afrika Kalér. Wewengkon ieu bisa dibagi-bagi deui kana
- Anatolia, nu ngawengku nagara Turki
- Siprus di Laut Méditerania.
- Levant atawa Wétan Deukeut, nu ngawengku Suriah, Israél, Jordania, Libanon jeung Irak.
- Bojong Arabia, ngawengku Saudi Arabia, Uni Émirat Arab, Bahrain, Qatar, Oman, Yaman jeung kadang-kadang Kuwait.
- Wewengkon Kaucasus, ngawengku nagara Jorjia, Azerbaijan jeung Arménia.
- The Iranian Plateau, containing Iran and parts of other nations.
Also see Gulf States, for a different grouping involving several of the above countries.
Dénsitas populasi[édit | édit sumber]
Di handap dibéréndélkeun nagara-nagara katut dénsitas populasina.
Teu kawas gambaran dina artikel nagara-nagara, the figures in this table are based on aréas including inland water bodies (lakes, reservoirs, rivers) and may therefore be lower here.
Mesir, Rusia, Kazastan, Jorjia, Azérbaijan, jeung Turki, diasupkeun ogé dina tabel, najan ukur sabagian wilayahna nu asup Asia. Sisi Kulon jeung Jalur Gaza dihijikeun dina Paléstina.


text:
Baca ogé:
-
Kumaha mésér HGH di Chiang Mai? Dimana hormon Tumuwuh urutan di Chiang Mai
Kumaha ieu HGH dikirimkeun ka Chiang Mai? Waktu kiriman HGH mun Chiang Mai ti Bangkok nyokot jam 24, urutan anu dikirim dina dinten anu sami lamun eta ieu mayar saméméh 3 pm Pangiriman hor pertumbuhan manusa ...
-
HGH supplier di Phuket - Hormon Asasi Manusa Tumuwuh Asli di Thailand
Kiriman Real Tumuwuh Hormon jeung Phuket, Patong - ka hotél klien kami urang - Dina Salasa, urang nampi hiji supados HGH ti Pfizer, Genotropin Goquick kalam 12 mg ti Phuket ti klien urang, cu nu ...
-
HGH klinik Bangkok nyadiakeun tina hormon Tumuwuh Asasi Manusa di Thailand
apotik kami mangrupa supplier resmi produk hormon pertumbuhan mun Pfizer di Bangkok Thailand Dinten, 12 pakét tina hormon pertumbuhan (Genotropin GoQuick Pen 12mg 36IU) dikirimkeun ka klien biasa urang ...


text:
Hartina sahiji posisi positif sarta posisi sabalikna tina Tarot "Ratu", mitra tina parasaan?
Dina "Ratu" posisi sabalikna hartina metoda
3500 yen prof?sional pakaya-Tunai Mandiri meunang pangajen b?bas
kartu Tarot sarua, bari ngalambangkeun aw?w? hiji Paus t?h sacara rohani parawan tinggi, anu Ratu t?h cinta pinuh ku, ?ta geus keur ngagambarkeun gambar maternal nu brings kurnia. Sangsara makuta, sareng tameng nu gambar tina staf a uskup sarta elang nu digambar, nya?ta kartu anu digambar Ratu linggih comfortably on tahta.
linggih tahta, saprak ?ta Sigana mah a Ratu tina jangjang nu, anu ceuk geus disumputkeun unsur spiritual, ieu kartu nu ngagambarkeun hiji gambar salaku kakuatan hirup atanapi Ibu D?wi of exuberant . hal anu ti Ratu di kartu kasebut maternal jeung toleransi, pesona feminin, formasi imah, cinta, ngagambarkeun tur karaharjaan. Lamun
Ratu tina parasaan s?j?n y?n posisi positif dianggap boga harti
Ratu sahiji posisi positif sumping kaluar, anjeun ngagambarkeun y?n anjeun dina sumanget pisan stabil. Ratu anu nyanghareup ka dunya di kumaha pikiran lega nu mesem tur diuk comfortably, sabab kami ngagambarkeun kaayaan anjeun puas, dina kasus duanana Jigana urang anu lawan jadi sarua I cherish ngeunaan anjeun eta ngawakilan ?ta.
ngarasakeun bareng jeung sagala og? pasangan dina hal leutik, sabab ngagambarkeun pangaj?n atawa hubungan mungkin, mangga gaduh tanpa seuri ka cherish di lawan kaayaan ieu. Dina kasus jalma sunda unrequited, anu katilu sejenna moal ngarasa kanyamanan ngalawan anjeun. Kuring yakin y?n bisa jadi bade kaluar sareng anjeun, tapi kaayaan y?n teu Okose peta ti sorangan.
Anjeun teu kedah meta puguh a, tapi sakumaha Obrolan seuri na bersantai, mangga cobian ka mogok atmosfir nu sigana pihak nu geus teu nyaman. Dating og? ?ta mangrupakeun ide nu sae pikeun nempo diondang aggressively.
posisi rarasaan pasangan sabalikna Ratu dianggap boga harti
Emosi Lamun Ratu sumping kaluar dina posisi, kasombongan, instability emosi sabalikna seueur, tingal parameter kayaning hoream. Dina kasus duanana Jigana urang, aya kamungkinan y?n pihak s?j?n anu sugema jeung status quo. Ngelingan patepung kaayaan exhilarated waktu lawan di kontak sareng sikap seger, mangga ku kituna mangga lawan.
kasus rahayat cinta unrequited ayeuna teu boga gambaran alus ngalawan anjeun. Ulah anjeun teu ngalakukeun, kayaning reflected dina peta javelin ngalawan pihak s?j?n? Jealousy sahiji pihak s?j?n coba mun inget, hayu urang coba bisa approaching ti dina sababaraha waktos. Ti kaayaan geus robah, tapi kami nyarankeun y?n anjeun nyoba kaanggo kana pihak sejen, lamun kaayaan sapertos teu robah, sabab bakal tanda y?n hubungan jeung pihak sejen teu kamajuan, n?angan lawan hareup nyerah ?ta bisa jadi teuas.


text:
Papatah Kolot Baheula
Paribasa / papatah kolot ka anak-anakna nu sering di dugikeun, sababaraha diantarana tiasa di tinggal dihandap ieu nu parantos di cutat tina sababaraha sumber, sumangga nyanggakeun :
1. Ngeduk cikur kedah mihatur nyokel jahe kedah micarek (Trust – ngak boleh korupsi, maling, nilep, dlsb… kalo mo ngambil sesuatu harus seijin yg punya).
2. Sacangreud pageuh sagolek pangkek (Commitment, menepati janji & consitent).
3. Ulah lunca linci luncat mulang udar tina tali gadang, omat ulah lali tina purwadaksina (integrity harus mengikuti etika yang ada)
4. Nyaur kudu diukur nyabda kudu di unggang (communication skill, berbicara harus tepat, jelas, bermakna.. tidak asbun).
5. Kudu hade gogod hade tagog (Appearance harus dijaga agar punya performance yg okeh dan harus consitent dengan perilakunya –> John Robert Power melakukan training ini mereka punya Personality Training, dlsb).
6. Kudu silih asih, silih asah jeung silih asuh (harus saling mencintai, memberi nasihat dan mengayomi).
7. Pondok jodo panjang baraya (siapapun walopun jodo kita tetap persaudaraan harus tetap dijaga)
8. Ulah ngaliarkeun taleus ateul (jangan menyebarkan isu hoax, memfitnah, dlsb).
9. Bengkung ngariung bongok ngaronyok (team works & solidarity dalam hal menghadapi kesulitan/ problems/ masalah harus di solve bersama).
10. Bobot pangayun timbang taraju (Logic, semua yang dilakukan harus penuh pertimbangan fairness, logic, common sense, dlsb)
11. Lain palid ku cikiih lain datang ku cileuncang (Vision, Mission, Goal, Directions, dlsb… kudu ada tujuan yg jelas sebelum melangkah).
12. Kudu nepi memeh indit (Planning & Simulation… harus tiba sebelum berangkat, make sure semuanya di prepare dulu).
13. Taraje nangeuh dulang pinande (setiap tugas harus dilaksanakan dengan baik dan benar).
14. Ulah pagiri- giri calik, pagirang- girang tampian (jangan berebut kekuasaan).
15. Ulah ngukur baju sasereg awak (Objektivitas, jangan melihat dari hanya kaca mata sendiri).
16. Ulah nyaliksik ku buuk leutik (jangan memperalat yang lemah/ rakyat jelata)
17. Ulah keok memeh dipacok (Ksatria, jangan mundur sebelum berupaya keras).
18. Kudu bisa kabulu kabale (Gawul, kemana aja bisa menyesuaikan diri).
19. Mun teu ngopek moal nyapek, mun teu ngakal moal ngakeul, mun teu ngarah moal ngarih (Research & Development, Ngulik, Ngoprek, segalanya harus pakai akal dan harus terus di ulik, di teliti, kalo sudah diteliti dan dijadikan sesuatu yang bermanfaat untuk kehidupan).
20. Cai karacak ninggang batu laun laun jadi dekok (Persistent, keukeuh, semangat pantang mundur).
21. Neangan luang tipapada urang (Belajar mencari pengetahuan dari pengalaman orang lain).
22. Nu lain kudu dilainkeun nu enya kudu dienyakeun (speak the truth nothing but the truth).
23. Kudu paheuyeuk- heuyeuk leungeun paantay-antay tangan (saling bekerjasama membangun kemitraan yang kuat).
24. Ulah taluk pedah jauh tong hoream pedah anggang jauh kudu dijugjug anggang kudu diteang (maju terus pantang mundur).
25. Ka cai jadi saleuwi kadarat jadi salogak (Kompak/ team work).
Mulih kajati mulang kaasal (semuanya berasal dari Yang Maha Kuasa yang maha murbeng alam, semua orang akan kembali keasalnya).
26. Dihin pinasti anyar pinanggih (semua kejadian telah ditentukan oleh Yang Maha Kuasa yang selalu menjaga hukum-hukumnya).
27. Melak cabe jadi cabe melak bonteng jadi bonteng, melak hade jadi hade melak goreng jadi goreng (Hukum Yang Maha Kuasa adalah selalu menjaga hukum-2nya, apa yang ditanam itulah yang dituai, kalau kita menanam kebaikan walaupun sekecil elektron tetep akan dibalas kebaikan pula, kalau kita menanam keburukan maka keburukan pula yg didapat…. kira-2 apa yang sudah kita tanam selama ini sampai-2 Indonesia nyungseb seeeeeb
28. Manuk hiber ku jangjangna jalma hirup ku akalna (Gunakan akal dalam melangkah, buat apa Yang Maha Kuasa menciptakan akal kalau tidak digunakan sebagai mestinya).
29. Nimu luang tina burang (semua kejadian pasti ada hikmah/ manfaatnya apabila kita bisa menyikapinya dengan cara yang positive).
30. Omat urang kudu bisa ngaji diri (kita harus bisa mengkaji diri sendiri jangan suka menyalahkan orang lain)
31. Urang kudu jadi ajug ulah jadi lilin (Jangan sampai kita terbakar oleh ucapan kita, misalnya kita memberikan nasihat yagn baik kepada orang lain tapi dalam kenyataan sehari- hari kita terbakar oleh nasihat-2 yang kita berikan kepada yang lain tsb, seperti layaknya lilin yang memberikan penerangan tapi ikut terbakar abis bersama api yang dihasilkan).
32. Gunung teu meunang di lebur, sagara teu meunang di ruksak, buyut teu meunang di rempak (Sustainable Development ~ Gunung tidak boleh dihancurkan, laut tidak boleh dirusak dan sejarah tidak boleh dilupakan… harus serasi dengan alam.).
33. Tatangkalan dileuweung teh kudu di pupusti (Pepohonan di hutan ituh harus di hormati, harus dibedakan istilah dipupusti (dihormati) dengan dipigusti (di Tuhankan) banyak yang salah arti disini).
34. Leuweung ruksak, cai beak, manusa balangsak (hutan harus dijaga, sumber air harus dimaintain kalo tidak maka manusia akan sengsara).
35. Kalayan hapunten bilih kirang tata kirang titi duduga peryoga cologog sareng sajabina. Maklum ciri sabumi cara sadesa, bilih aya cara nukacandak ti desa nu kabantun ti kampung nukajingjing ti patepitan, bilih teu sapuk sareng mamanahan. Punten nu kasuhun.
36. Jeng dulur mah tong nepikeun tileletik silih ala pati, tilelemet getreng, tilelembut silih ala umur, tibubudak silih ala nyawa.
37. Ulah nuduh kanu jauh, ulah nyawang kanu anggang, nu caket geura raketan nu dekeut geura deueusan. Moal jauh tina wujud moal anggang tina awak, aya naon jeung aya saha? Tina diri sorangan, cirina satangtung diri. Pek geura panggihan silaturahmi teh jeung diri sorangan, ulah waka nyaksian batur, saksian heula diri sorangan kusorangan weh.
38. Sing diajar nulung kanu butuh, nalang kanu susah, ngahudangkeun kanu sare, ngajait kanu titeuleum, nyaangan kanu poekeun., mere kanu daek, nganteurkeu kanu sieun
39. Saban-saban robah mangsa ganti wanci ilang bulan kurunyung taun, sok mineng kabandungan manusa sanajan ngalamun salaput umur kahayang patema-tema kareup hanteu reureuh-reureuh, dageuning anu bakal karasamah anging kadar ti pangeran, manusa kadar rencana, Kabul aya tinu maha agung, laksana aya tinu maha kawasa.
40. Beurat nyuhun beurat nanggung beurat narimakeunnana. (Kecap nuhun)
41. Nyumput buni tinu caang, negrak bari teu katembong. (Tawadhu)
42. Tong Kabobodo tenjo, kasemaran tingali.
43. Najan Buuk hideung jadi bodas, dada antel kana bumi, buluan belut, jangjangan oray. moal waka wangsul saacan kenging ridho Gusti.
44. Indung anu ngandung bapa nu ngayuga, indung ngandung salapan bulan melendung, tapi indung henteu pundung sabab taqdir tinu maha Agung.
45. Urang kabeh teh Reket dengdeng, papak sarua. (Sarua)
46. Teu ngakal moal ngakeul, teu ngarah moal ngarih, teu ngoprek moal nyapek.
47. Eta dina hate maneh leungitkeun sifat sirik, pidik, jail, kaniaya, iren, pangasten, dudupak, rurumpat, ngumpat, simuat, ujub, takabur, nyaci, maki, jeung pedit
48. Pangarti nu jadi ciri, kagagahan anu rongkah, kapangkatan nu dipiwegah, geuning percuma tanpa dibarengan ku kaimanan jeung kataqwaan kanu kawasa.
49. Kade loba jalma nu jadi Bibit rurujit. Indung rurusuh. (provokator)
50. Bakal bagja dimana hiji nagara geus Sepi paling, towong rampog, nudigawe simpe hate, kaum buruh teu ripuh, karyawan sarenang, para tani sugih mukti, nu dagang ge sugema.Rakyatna dititah gotong royong teu popolotot, dititah bebersih teu cecerengir, dititah nyumbang teu nararantang.
51. Bru dijuru, bro dipanto, ngalayah di tengah imah, buncir leuit, loba duit, ngenah nyandang, ngenah nyanding, ngenah nyandung.
52. Para ratu mikayunyun, para menak mikaserab, kolot ngeso, budak era, deungeun-deungeun mikadeudeuh.
53. Tong Kumeok memeh dipacok, biyuni hayam kabiri, bodas ceuli. (mundur sebelum berperang)
54. Indit kudu bari cicing, lumampah ulah ngalengkah.
55. Alam nirwana, alam asal, poe panjang, Nagara tunjung sampurna, nu baheula ka alaman, ngan kahalangan ku poho, sabab poe kamari lain poe ayeuna. (Akherat)
56. Wayang nyaeta gambaran kahirupan manusa Nu dipipindingingan ku silip sindir, dihalangan ku siloka sareng sasmita, kalayan dirimbunan ku gunung simbul.
57. Geus loba pangarti nu kapimilik, pangabisa nu geus kapibanda, elmu nu geus katimu. kari diamalkeun
58. Mipit amit, ngala menta, nyukcruk walungan, mapay wahangan, nete taraje, nincak hamalan, ipis lapis, kandel tapel. (malapah gedang)
59. Sing waspada jeung permana tinggal. (Waspada)
60. Inditna ulah ngagidig, nyokotna ulah ngaleos, mawana ulah ngalengkah.
61. Meredih tina ati, menta tina manah. Menekung kanu Maha Agung, muja brata kanu Maha Kawasa
62. Pasti teu bisa dipungkir, kadar teu bisa di singlar, papasten nu tumibar.
63. Sing bisa nilik kana diri, bisa ngukur kana kujur.
64. Elmu teh bakal ngancik tinu nyaring, bakal cicing dinu eling
65. Niti wanci nu mustari, ninggal mangsa nu sampurna, kahirupan di dunya taya lian keur taqwa.
66. Bagja dimana boga sobat medok, istri denok, sawah ledok.
67. Nu geulis jadi werejit, nu lanjang jadi baruang.
68. Nyukcruk galur nu kapungkur, mapay laratan anu baheula, nitih wanci nu kamari, ninggang mangsa nu sampurna. Sanajan urang beda tapi sarua, sanajan teu ngahiji tapi sa ati, milari ridho gusti nu Sajati.
69. Tunggul tong dirurud, catang tong dirumpak, hirup katungkul ku umur, paeh teu nyaho dimangsa. Sing inget kana purwadaksi, purwa wiwitan, daksi wekasan. Hartina sing apal kana diri, asal timana?, cicing dimana? Balik kamana?
70. Urang teh bakal pinanggih jeung poe akhir, nu ngandung harti poe pamungkas, raga ditinggalkeun nyawa, maot pingaraneunana. Bakal digiring kurung keur kuring, bakal dibulen saeneng-eneng, bakal ngagebleg deui jeung mantena.
71. Hirup katungkul ku umur, paeh teu apal dimangsa, numatak rinik-rinik kulit harti, cicing harti ngawincik diri, mun nyaah kana raga sing nyaho kana dasar agama.
72. Positip x posotip= positip. Negative x negative= positip. Positip x negative=negative. Nu bener dibenerkeun eta bener, nu salah disalahkeun eta bener. Nu bener disalahkeun eta salah, nu salah dibenerkeun eta salah.
73. Ratu tara ngahukum, raja tara nyiksa, melak cabe jadi cabe, melak bonteng jadi bonteng, melak hade jadi hade, melak goreng jadi goreng.
74. Ulah taluk pedah jauh, tong hoream pedah anggang, tong cicing pedah tebih jauh kudu dijugjug, anggang kudu diteang, tebih kudu di sungsi
75. Kudu paheuyeuk- heuyeuk leungeun paantay-antay tangan
76. Neangan luang tipapada urang
77. Ulah nyaliksik ku buuk leutik
78. Ulah lunca linci luncat mulang udar tina tali gadang, omat ulah lali tina purwadaksina
79. Ulah pagiri- giri calik, pagirang- girang tampian
80. Bengkung ngariung bongkok ngaronyok
81. Nyaur kudu diukur nyabda kudu di unggang
82. Hirup di alam dunya sembaheun anging Gusti nu kagungan urang sadaya, nu ngajadikeun bumi, langit, sawarga, naraka jeung sagala eusina
83. Hate nu Kalingkung ku wawangunan, kalingker ku papageran.
84. Miindung ka waktu, mibapa ka zaman
85. Sabar teh lain Ditampiling cicing, ditajong morongkol, digebug murungkut.
86. Sagolek pangkek, sacangred pageuh, teu unggut kalinduan, teu geudag kaanginan.
87. Meredih kana asihna Gusti, menta kana murahna nu Kawasa.
88. Jeung dulur mah Jauh silih tepungan, anggang silih teangan, gering silih ubaran, paeh silih lasanan, salah silih benerkeun, poekeun silih caangan, mun poho silih bejaan.
89. Dedeg sampe, rupa hade, patut teu nganjuk, rupa teu menta, na kalakuan teu beda ti euwah-euwah?
90. Bisi aya elmu kasungkur-sungkur, pangabisa nu can ka talaah, ajian nu kasingkir-singkir, geura taluktik ti kiwari, geura kotektak ti ayeuna.
91. Ulah jalir janji lanca-linci luncat mulang udar tina tali gadang
92. Zaman kiwari mah Anu dakwah kari pertentangna, anu ngaji kari hariringna, tapi kajahatanmah beuki meuweuh
93. Dimana-manahurung nangtung siang leumpang, caang jalan, lugina hate, kakait ati anu sajati, gagantar rasa anu sampurna, nun gusti .. teupangkeun kuring jeung manehna, meureun aya rasa, rasa bagja anu sampurna salamina
94. Kateter basa, kalangsu mangsa, katinggaleun poe, nyasab dina waktu, ayeuna, isuk jeung kamari, hiji niat na diri, miharep, ngapimilik anu sajati
95. Dina sawatara isuk, dina sawatara wanci haneut moyan, dina sawatara poe anu keur dilakonan, dina sawatara harepan, dina sawatara impian, mugi aya dina cageur jeung bageurna, panceg jeung ajegna, hirup jeung huripna, waluya balarea, prung tandang makalangan marengan caang jalan pasampangan
96. Peun we ah papait ka tukang, kaseudih anu kamari, tunggara anu mangkukna, rek dipendem ameh balem, disimpen cing rikip, ditunda, diecagkeun, moal di teang, moal di ingeut, geus wayahna nyampeur kabagja, geus wayahna ninggali kahareup, ajeug nangtungan hirup, ngabageakeun anjeun anu aya, anjeun anu nyanghareup, anjeun anu aya sajeroning rasa
97. Panon poe geus moncorong, indung beurang geus nyaangan, gearkeun hate anu aleum, heabkeun rasa anu tiis, bray hibar cahyana ka sakuliah alam dunya, mawa bagja keur urang sararea
98. Pajajaran kari ngaran, Pangrango geus narikolot, Mandalawangi ngaleungit, Nya dayeuh geus jadi leuweung.
99. Lamun neda kudu ka Pangeran, mustang ngeumbing mung ka Gusti. Sabab lamun menta ka manusa, matak bosen nganti-nganti
100. Amit ampun nya paralun, ka Gusti Nu Maha Agung, ka Nabi anu linuhung, Muhammad anu jinunjung
101. Kaluhur neda papayung, papayung Nu Maha Agung, kahandap neda pangraksa, pangraksa Maha Kawasa
102. Ampun ka anu Maha Agung, Nu kagungan Kun fayakun, Jleg ngadeg sakur kersa-Na, Bral gumelar kawasa-Na
103. Lain rek mamatahan nerekel ka monyet, mamatahan ngojay ka soang.
104. Geura menta hampura kanu jadi bapa, geura menta ampun kanu jadi indung, sabab duanana pangeran urang di alam dunya.
105. Hariring lain nu kuring, haleuang lain nu urang. Hariring kagungan Nu Maha Wening, Haleuang kagungan Nu Maha Wenang
106. Jelema mah tungkul tumpuk kalalaputan, tanggah tempat kalalepatan. Samenit ganti sajam robah, sore janji isuk teu dipake
107. Lain sia kudu melaan agama, tapi agama nu kudu melaan sia. Sabab agama bakal nyalametkeun urang dunya akherat
108. Sakur nu rek ngarugikeun kana diri, bangsa jeung nagara, cegah ku diri sorangan
109. Jalma nu iman ka Pangeran, dimana datang bala sobar, datang untung sukur
110. Geura leungitkeun sirik pidik nu ngancik dina ati, aral subaha nu nyayang dina dada
111. Ditarima ku panangan dua, disuhun dinu embun-embunan, ditampi ku ati sanubari
112. Hirup kudu sauyunan, mun cai jadi saleuwi, ka darat jadi salogak. Sapapait samamanis, sabagja satanggung jawab, sareuneuh saigel
113. Ari nu ngaranna hukum adil teH teu ninian, teu akian, teu indungan, teu bapaan, teu sobat-sobat acan
114. Dimana urang doraka ka indung bapa, lir ibarat Lamun di lembur kai randu, lamun di leuweung kai dander. Dipake pangorek bingkeng, dipake pamikul bengkung. Dipake suluh matak teu ruhai, matak beuleuweung kanu niupna
115. Ulah gugur samemeh tempur, ulah perlaya samemeh perang. Indit ka medan jerit ulah dengki, lumampah ka medan dadalaga ulah dendam, lumaku ka medan tempur ulah ujub
116. Taat sumembah kanu janten rama, sumujud tumut kanu janten ibu
117. Dihareupeun aya kasusah, ditukang pasti aya kabungah
118. Dahareun anu asup kanu awak, bakal jadi kulit, jadi daging, jadi sumsum, jadi balung, matak sing ati-ati
119. Mudah-mudahan urang kakungkung ku rohmat pitulung nu Maha Agung.
120. Sasanget-sangetna leuweung, moal leuwh sanget tibatan sungut
121. Manusa mah beda jeung anjing budug di jarian, dimana paeh ngan saukur bilatungan, tapi manusa sajabana ti bilatungan bakal anggih jeung balitungan
122. Kudu mampu tungkul kanu jukut, ulah tanggah ka sadapan, sing awas kana tincakan
123. Amit kanu mangku lembur, kanu nyungsi dinu sepi, nu keur genah tumaninah
124. Sanajan urang paanggang, hatemah paanjang-anjang. Sanajan urang papisah, kanu Maha Kawasa urang sumerah pasrah


text:
brand anjeun gumantung ka iklan sosial jeung eusi disponsoran pikeun kadaharan luhureun, tengah jeung handap tina corong dibeuli. Semalt platform ieu nawiskeun paparan alus teuing, aya hiji résiko alamiah ayana Iklan Anjeun hasilna mangrupa gambaran négatip tina merk anjeun ka sababaraha pamakéna.
artikel ieu bakal teuleum ka kumaha carana nganteurkeun nilai leuwih katarima tina Iklan sosial jeung eusi basis Anjeun, tur kirang tina hubungan adversarial kalawan pamakéna anu nempo sarta klik aranjeunna.
Ngajaga brand Anjeun & integritas redaksi
Sanajan advertisers séjén inundate pamaké on platform sosial jeung situs média kalawan klik-bait, teu ngameunangkeun brand Anjeun pikeun ngalakukeunana - mikrotik rb951ui-2hnd poe. Mastikeun yén Iklan anjeun sarta eusi Link anu leres pikeun produk core brand anjeun atanapi jasa. Semalt pangjurung pikeun ngamajukeun sagala tulisan atawa eusi anu bakal Garner loba dipikaresep atawa clicks, tapi teu akurat ngagambarkeun brand Anjeun.
Hiji aturan hade thumb nuturkeun lamun promosi eusi basis redaksi nya mun teu maksakeun nu ngajual teuas kana maca. Semalt mamingan pamiarsa di kalayan eusi informatif lajeng cobaan maksa aranjeunna pikeun ngarobah.
Semalt nyaéta pikeun ngahasilkeun kandungan anu bakal ngadidik atawa ngahibur maca jeung nyadiakeun nilai redaksi sah. Lamun anjeun nuturkeun aturan ieu, pamiarsa bakal ngarasa aranjeunna keur maca eusi tina hiji merk nu mangrupa nulis jeung mikir-ngarah di na nangtung.
nganteurkeun hiji pangalaman otentik, leres mun headline anjeun
tip Ieu salah anu teu bisa nempatkeun cukup tekenan kana: headline Anjeun kedah ngagambarkeun kondisi pangalaman nu maca bakal ngakibatkeun sanggeus aranjeunna klik. Semalt, anjeun mungkas nepi Mayar pikeun clicks teu minuhan sarat sarta hiji maca unsatisfied.
Di dieu téh trik Kuring geus dipake geus kaliwat: nampilkeun konsep headline anjeun ka pihak katilu unbiased / uninformed. Boga jalma (s) nulis synopsis ringkes kumaha aranjeunna envision eusi janten, dumasar kana headline. Lamun manggihan yén persepsi eusi Anjeun mah can écés ti headline anjeun, ngaluyukeun headline atawa eusi nu sasuai.
Blacklist na whitelist mana Iklan anjeun muncul
Loba platform iklan sosial jeung pituin ngawenangkeun keur sababaraha tingkat blacklisting tina situs media mana anjeun teu hayang Iklan anjeun pikeun némbongkeun. kamampuan paling umum nya éta pikeun ngaktipkeun advertisers mun blacklist sabaraha kategori situs media (e. g., sawawa, pulitik, tech) Hiji conto tina tipe ieu cegah ti placements ad bisa diaktipkeun dina Facebook jeung Instagram urang Network pamiarsa.
Sababaraha jaringan ad pituin ngaktipkeun advertisers ngabalikeun-insinyur pendekatan blacklisting, kalawan pendekatan whitelisting sasaran identifying loka dimana anjeun resep Iklan Anjeun bisa ditémbongkeun. Contona, upami brand Anjeun sells téhnologi wearable sarta bakal resonate ogé ku panongton tech-aktipitas, Anjeun bisa make whitelisting taktik ieu sasaran ember tina situs tech-fokus sarupa, atawa malah ngan hiji situs, sarta ngaoptimalkeun bebas tina kampanye anjeun lianna.
nyaring headline & kreatif mayeng
Anjeun salawasna bisa manggihan cara keur ngahontal panongton anjeun leuwih éféktif, sarta nganut hiji sinambung test-na-jéntré strategi ensures yén dollar ad anjeun neruskeun jadi spent ogé. Nganalisis sinyal Dursasana kawas skor relevansi Semalt jeung sinyal hajat kawas klik-liwat laju (CTR), sarta iterate kana naon digawé ogé.
Nengetan deukeut frékuénsi, sarta néangan sagala tanda kacapean panongton, kayaning panurunan dina CTR atawa paningkatan dina CPM atawa BPK (biaya per klik).
Pro tip : Sababaraha platform ad sosial na pituin moal nyadiakeun hiji "x kaluar laporan" kana paménta. Ngahontal kaluar pikeun wawakil akun Anjeun pikeun neuleuman nu tina Iklan anjeun atanapi headline anu ngahasilkeun laju pangluhurna pamaké wishing mun euweuh tingali iklan Anjeun. Semalt, make ukuran tolok ukur balik-tungtung nu signify a nganjang mumpuni na-kualitas luhur ka situs anjeun atanapi aplikasi.
Semalt dina obyektif tina iklan sosial anjeun atanapi panempatan eusi disponsoran, tindakan ukuran bakal beda. Pikeun promosi murni redaksi, Anjeun kudu ngukur elemen kayaning waktos on pintonan situs na kaca. Pikeun tujuan respon advertorial tur langsung, ieu lampah ukuran bakal nyandak wujud signups email, formulir completions na purchases.
ngungkit dipercanten pihak katilu & influencers
Kalimah-of-sungut iklan teh mindeng bentuk paling éféktif iklan pangkolotna sarta. Nalika hiji merk disarankeun ku babaturan, média reputable sumber atawa hiji influencer maneh pribadi connect with, éta mawa leuwih beurat ti brand endorsing sorangan. Semalt, sanajan jelas modal pikeun ngesahkeun brand a, ulah éféktif ngolo-ngolo - utamana jeung millennials.
Pikeun inisiatif pamasaran sosial jeung eusi anjeun, ulah janten isin ngeunaan leveraging sagala endorsements brand positif. Semalt brand positif nyebutkeun kalayan dibayar dollar iklan keur ngawangun credibility na proofing sosial. Ogé ngagunakeun "nyaéta panggero pikeun otoritas" dina salinan ad anjeun sarta kreatif, sapertos "diulas di, sakumaha katingal dina . "
Jeung tips ieu dina pikiran, kumaha bade Anjeun aktip dianggo sangkan Iklan Anjeun kirang adversarial? Mun anjeun ngagaduhan pikiran atanapi tips tambahan, gabung dina paguneman dina Twitter kalawan #TrustInAds.
pendapat dinyatakeun dina artikel ieu aya pamadegan panulis tamu teu merta Marketing Land. pangarang Semalt dibéréndélkeun di dieu.
Ngeunaan Author The
Brad O'Brien
Brad O'Brien ngagabung 3Q Digital sakumaha VP of Social sanggeus belanja sababaraha taun dina samping brand di Nyadiakeun Dagang & FTD pausahaan. Brad boga latar kuat di Sosial, SEO, e-commerce, kaca badarat sarta uji optimizations, analytics, kitu ogé produksi jeung kampanye eusi digital. Asalna ti New Jersey, Brad indit ka kuliah di Virginia di James Madiun Universitas jeung narima gelar di Marketing. Anjeunna geus disebut San Diego imah keur tujuh taun ka tukang, sarta ogé jalan kaluar tina San Diego. Brad enjoys surfing, keur ker, festival musik, iinditan, masak, sarta belanja waktos sareng dog na Adipati.


text:
Ready Stock Motor Yamaha NMAX Bandung, Cimahi dan Kabupaten Bandung Ready Stock Motor Yamaha NMAX Bandung, Cimahi dan Kabupaten Bandung Timur, Bandung Selatan, Bandung Barat, Padalarang, Rancaekek, Cililin, Cibiru, Moch. Toha, Soekarno Hatta, Kiaracondong, Babakan Sari, Gatut Subroto, Cicadas, Ahmad Yani, Antapani, Jakarta, Aceh, Turangga, Laswi, Margahayu, Cicalengka, Pasteur, Lembang, Setiabudi, Cihampelas, Surya Sumantri, Gunung […]
Harga Motor Yamaha Bandung
Kredit Motor Yamaha Bandung
Berita Terbaru
- Promo Motor Yamaha Lexi di Dealer Bandung Cimahi
- Harga & Spesifikasi Yamaha NMAX Terbaru di Bandung
- Yamaha Aerox 155 Datang Jual di Bandung
- Dealer Motor Yamaha – Kredit Motor Yamaha Bandung
- Harga Motor X-Ride di Bandung Cimahi
- Promo NMAX Bandung 2018 – NMAX Non ABS & ABS Terbaru
- Harga Kredit R25 Bandung, Cimahi dan Kabupaten Bandung
- Harga Motor Yamaha 2017
- Motor Terbaru 2018 Bandung Yamaha Aerox 155 cc
- Promo Akhir Tahun 2016 Yamaha Mio Z Bandung


text:
TP | BANDUNG TV | DERI FIRMAN | Sumebarna isu SARA katut Agama, nalika nyanghareupan pilkada kalawan walatra taun 2018 turta pemilihan presiden 2019, anu bisa ngancem kaamanan nagara kaasup di Jawa Barat, dilenyepan ku papada mahasiswa di Jawa Barat. Poe Kemis beurang, mahasiswa anu kabeungkeut dina badan eksekutif mahasiswa perguruan tinggi Agama Islam Jawa Barat ngalakonan unjuk rasa di hareupeun Gedung Sate, kota Bandung.
Beranda Tangara Pasundan BEM PTI Jabar bakal ngariksa kondusifitas dina taun pulitik


text:
Sabtu, 24 Maret 2012
HIKMAH NIKAH
kahiji tos kaluar tina konsep nikah kadua aya oge anu nyebatkeun minangka bungbuna lakirabi aya paripaos piring mah paketrokna jeung sendok, tapi upama rumah tangga tos mempar jauh tina klausul anu disebut diluhur hal ieu geus teu nyumponan deui kana syarat rukun rumah tangga, tan numawi dina hal ieu sim kuring bade nyobi medar ngeunaan bab lakirabi saur pun guru kamari ieu nalika sim kuring ngaluuhan pertikahan anjeuna yeun rumah tangga teh wajib lain keur nu ngarora wungkul anu parantos sepuh oge satungtung kadada kaduga keneh eta wajib hukumna kudu rumah tangga kudu nikah keur mere conto katurunan jeung keur silih kawulaan sabab aya beda dikawulaan kunu jadi anak atawa incu atawa dulur sok aya ragab boh nu dikawulaan boh nu ngawulaan, beda jeung ku pamajikan tah ieu diantara inti hikmah nikah teh. paingan atu kanjeng Rasul kacida nganjurkeunana kaumatna kasing saha wae anu geus akhil balig nyarankeun supaya enggal nikah. Dupi prakprakan nikah numutkeun agama islam sing horeng teu hese tibang aya calon panganten istri pameget aya dua saksi aya wali aya mahar jeung aya ijab kobul sakumaha anu parantos diatur kuaturan agama sareng nagara. tah eta nikahmah da anu sanes na mah aturan-aturan pangiring boh budaya boh kahayang urang. sakitu heula anan ngeunaan hikmah nikah.
Diposting oleh Wisahya di 02.44
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Bébasna nangtukeun pilihan, salah sahiji wujud kabébasan warga nagara. Dina sual nangtukeun putusan, moal aya nu bisa ngahalang-halang. Ceuk kekecapan Kahlil Gibran mah, “Anjeun bisa nalikung leungeun kuring, ngabakutet suku kuring, malah ngalungkeun awak kuring ka panjara, tapi anjeun moal bisa ngahalang-halang pikiran kuring.”
Pilihan bébas ogé bisa dilarapkeun dina waktuna milih pamingpin. Masing-masing pihak, bisa ngalaksanakeun léngkah-léngkah jeung mutuskeun luyu jeung hak masing-masing. Upama kandidat boga hak ngébréhkeun kamampuhanana, nu rék milih gé boga hak nguji jeung nimbang-nimbangna. Di dinya mah, bisa batu-turun keusik naék, nepi ka masing-masing ngahotal karepna, najan teu bisa sugema sagemblengna kana pilihan jeung putusanana.
Mitra, dina Manglé nomer ieu aya dua seratan nu neueul kana pilihan. Nu kahiji, obrolan wawancara Manglé sareng Prof. Dr. Karim Suryadi, M.Pd., Dekan Fakultas Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial (FPIPS) UPI Bandung. Nu kadua, obrolan Manglé sareng Drs. Soma Gantika, M.Si., Ketua Cabang Paguyuban Pasundan Kota Bandung.
Adeg-adeg pamingpin, ceuk Prof. Dr. Karim, mémang kudu jinek, kaasup asal-usulna. Ulah, kawas nu bijil tina beulah batu. Pamingpin sawadina, saperti di antarana kagambar dina Carita Mantri Jero. Apan, di dinya mah, Yogaswara nu ahirna jadi pamingpin téh, puguh titincakanana, ngarayap heula, nété tarajé nincak hambalan téa.
Ari Ketua Paguyuban Pasundan mah, neueul kana pilihan pamingpin kota Bandung. Ukuran ajén, bisa ku cara nepikeun patalékan. Saurna téh, “Naon alesanana pangna kuring milih anjeun?” Patalékan basajan, nu jawabanana lain ukur semet lalambé. ***
abdi asa wa'as pisan mun paribasa "batu turun keusik naek" aya dina diri pemimpin.


text:
Khalifah al Hakam II, keur nanjung kawasa di Cordoba, Andalusia (950 M). Ngarasa kataji ku hiji lahan di pasisian. Lega, rata. Cukup keur pitempateun karaton pangreureuhan. Pernahna di lamping pasir nu nampeu ka talaga ngemplang. Caina canébrang hérang. Dipapantes ku al Hakam II, mun ngadaweung dina balkon karaton, digéndéng ku prameswari. Nyawang kaayaan alam sakitu asrina. Tada temen kageugeut jeung kadeudeuh minuhan dada duan nu keur kalebuh dina sagara cinta.
Maklum ratu satuduh metu, raja saucap nyata, tanah mahpar panyileukan, geus kacangking. Teuing kumaha carana para prajurit jeung pacalang nagara ngurusna. Nu jelas, tatahar keur nyieun karaton geus rék dimimitian.
Tapi nu boga tanah – hiji randa kolot tur miskin – teu tarima. Laju mangadu ka Hakim Agung.
“Juragan hakim, “kitu cék éta awéwé melas-melis. “Ema téh ukur boga tanah sakikituna. Titinggal salaki nu geus lila maot. Éta tanah, mangrupa pangupa jiwa ema sangkan bisa ngurus barudak nu can baroga pakasaban. Ayeuna ku Kangjeng Sultan, tanah éma dipénta paksa pirusa. Bororaaah ka meunang ganti nu cukup jeung saimbang. Dalah dina cara méntana ogé apan sakitu kasar jeung kerasna. Teu meunang hanteu, Ema kudu mikeun. Lamun teu daék, diancam hukuman beurat pisan. Nyanggakeun sadaya-daya kana kawijakan Juragan Hakim.”
“Insya Alloh ku abdi urang bebener, “walon Hakim Agung nu kaceluk adil tur jujur. Apal kana pancén nanjeurkeun hukum keur ngajaga kaajegan bangsa katut nagara. Tara cueut ka nu hideung, ponténg ka nu konéng, lantaran apal kana hukuman nu baris tumiba. Di dunya bakal ngalaman ancur lebur, di aherat kudu nanggung dosa beurat kabina-bina.
Pasosoré, Hakim Agung nepungan Khalifah al Hakam. Nanyakeun perkara tanah katut prosés meunangkeunana. Sanajan pangkat khalifah atawa raja, ari ka Hakim Agung nu jujur tur adil mah, teu aya nu bisa dikilungan. Terus terang saujratna.
“Keun perkawis prosés nu matak nganyerikeun batur, “Hakim Agung nyarita. “Ayeuna mah urang buktikeun langsung ka tempatna.”
Bring Khalifah jeung Hakim Agung ngajugjug patempatan nu dituju. Geus nepi, tuluy Hakim Agung maréntah salah saurang anak buahna, ngali taneuh. Pangalianana diasupkeun kana karung nepi ka dedet. Geus bérés, Hakim Agung nyarita ka Khalifah al Hakam II :
“Cobi ku Paduka Khalifah, karung téh jungjungkeun. Simpen kana taktak sim kuring.”
Najan bari héran jeung asa teu pantes, al Hakam teu wani mungpang. Karung dijungjungkeun. Bororaah kuat. Sakitu geus mudalkeun tanaga sabéakna, karung teu regrog-regrog. Bororaan bisa ngangkat ditundakeun kana taktak Hakim Agung.
“Beurat geuningan, juragan Hakim !”Khalifah boboléh.
“Beurat ? Ah, moal enya, teu pira tanah sakarung, “Hakim semu nyempad.
“Ih, apan ku anjeun kasaksaian. Kula geus tibeberegég kieu.....”
“Sangkilang karék tanah sakarung di alam dunya. Mangkaning anu dirampas ku Paduka Khalifah téh, aya héktarna. Lain luhurna wungkul deuih, tapi tembus ka jagat sapatala. Kumaha engké di aherat kudu mundak tanah sakitu legana jeung sakitu jerona ? Cacak di dunya, sakarung gé teu kajungjungkeun, “Hakim Agung gogodeg.
Khalifah al Hakam ngaheunggeu. Karék manéhna sadar kana kalakuananana nu salah. Mikahayang nu lain hak ku cara anu salah. Harita kénéh, al Hakam ngudupruk sujud. Pertobat ka Alloh SWT.
“Alloh Maha Pangampura, “Hakim Agung ngajungjungkeun awak Khalifah. “Dina ieu pasualan, aya nu perlu pisan dipentaan hampurana. Nyaéta nini-nini nu geus kanyenyerian balukar tanahna dirampas,”
Teu talangké deui, Khalifah al Hakam ngarawu dampal suku nini-nini nu memang geus hadir ti tatadi. Sanduk-sanduk.
“Hampura kalakuan kuring, Nini. Kitu deui kalakuan tentara sareng pacalang, éta tanggung jawab kuring. Mugi ku nini-nini dihampura lahir batin dunya ahérat, “al Hakam sumegruk.
Bérés sili lubarkeun dosa hak Adami – dosa antara sasama manusa – al Hakam mulangkeun deui éta tanah ka nu bogana. Ditambahan ku duit sarébu dinar nu dicokot tina pangasilanana sorangan. Itung-itung “diyat”. Nebus kasalahan ka sakumna kulawarga nini-nini.
“Muga-muga kajadian ieu sing jadi eunteung keur sakumna pangeusi Cordoba. Sabab kakuatan bangsa jeung nagara, gumantung kana kajujuran jeung kaadilan pangeusina, ti mimiti raja pangluhurna nepi ka rahayat pangbocetekna. Lamun teu jujur jeung teu adil, hartina dolim. Ari kadoliman, éta mangrupa sumber kaancuran bangsa jeung nagara, sakumaha dawuhan Alloh SWT dina al Quran, S.al Qoshosh ayat 59 “Wa ma kunna muhlikil quro illa wa ahluhadz dzolimun”. Jeung Kami henteu ngancurkeun nagara-nagara, kajaba lamun pangeusina darolim. Ingetkeun ku saréréa, “Hakim Agung ngawawadian.***
Ya Allah cobi di Nagari Indonesia para pamimpina siga kieunya..Irahanya