c: text/html

text:
Di wates lembur jeung leuweung perenahna tangkal kawung téh. Tangkal kawung biasa saenyana mah. Biasa jangkungna, biasa gedéna, biasa injuk jeung carulukna. Ngan keur urang lembur kuring mah, tangkal kawung éta leuwih kawentar batan tatangkalan naon waé ogé.
Kawung Kabayan katelahna téh. Duka iraha éta tangkal kawung téh jadina. Da urang lembur anu pangkolotna saperti Abah Suadma, umurna 92 taun, apalna kana tangkal Kawung Kabayan téh geus sagedé kitu. Ngan ceuk dongéng anu tatalépa ti kolot ka budak, éta tangkal kawung téh anu baheula ditaékan ku si Kabayan.
Kieu dongéngna mah. Si Kabayan téh jalma masakat, heureut pakeun pungsat bahan lain bobohongan. Tapi henteu aya urang lembur anu maliré. Kaasup anu pangbeungharna, anu boga tangkal kawung di wates lembur téa. Lantaran lapar, karunya ningali anak pamajikan sababaraha poé henteu kararaban sangu, nya si Kabayan kukurilingan néangan sugan aya beubeutian anu bisa dirabut atawa bungbuahan anu bisa diala. Basa nepi ka handapeun tangkal kawung, nyéh si Kabayan seuri. Aya lodong ngagantung, sigana pinuh ku lahang. Lumayan lamun dijual ka pasar mah bisa dibeulikeun béas jeung sambeleun. Si Kabayan naék kana sigay. Tapi kakara ogé nepi kana lodong, réa jalma laluncatan tina rungkun.
“Kapanggih ayeuna mah, ieu mangkelukna anu sok maok lahang téh,” ceuk Anu Beunghar, anu boga éta tangkal kawung. Jalma réa ngadareukeutan tangkal kawung. Méh satengah urang lembur, kaasup pa ustad, jadi saksi. “Turun euy! Bisi dibalédogan kéh!”
Si Kabayan reuwaseun saenyana mah. Tapi rikat némbalan. Pokna téh, “Hiss… gagabah nyacapluk téh. Uing mah lain rék maok lahang.”
“Rék naon atuh éta naék kana sigay?”
“Uing mah sakadar ngayakinkeun, naha bener tina tangkal kawung ieu téh aya jalan ka sawarga saperti ilapat anu katarima ku uing.”
Jalma réa silihpelong. Henteu kabuktian si Kabayan maok lahang téh. Kitu dongéngna mah. Ngan sakitu. Da dongéng saterusna mah aya sababaraha persi. Aya anu nyebutkeun si Kabayan terus naék ka puncer kawung, ngaleungit lebah pucukna. Aya anu nyebutkeun si Kabayan terusna jadi kuncén anu nangtukeun saha-sahana anu geus manjing jeung cukup pasaratan pikeun ka Sawarga.
Duka sabaraha abad kaliwat éta dongéng téh kajadianana. Duka henteu kungsi aya di kieuna kajadianana mah. Saukur dipapantes disisieup, saperti urang Minang nyaritakeun kaba saperti urang Sunda nyaritakeun sasakala. Ngan anu jelas, pikeun urang lembur kuring, kaasup kuring sorangan, percaya pisan kana kaahéngan Kawung Kabayan. Malah anu getol ibadah atawa anu bageur ka batur mah boa ngarep-ngarep aya ilapat atawa aya anu ngabéjaan yén dirina geus waktuna pikeun naék kana tangkal Kawung Kabayan téa.
Saha atuh anu henteu kabita ku Sawarga. Tempat éndah, tempat sakabéh pancaindra ngarasakeun kasugemaan. Tempat sakabéh anu percaya mah mikahayang langgeng di jerona.
Henteu aya anu apal saha kuncén Kawung Kabayan ayeuna. Da cenah kuncén téh nyumput di nu caang nyamuni bari katingali. Ngan lamun aya jalma pinilihanu geus manjing ka Sawarga, béja téh tatalépa. Duka ti saha mimitina. Ari anu kapilih pikeun ka Sawarga henteu diwatesan ku pacabakan atawa pakaya. Mang Suadma saukur buruh ngabedug, Pa Kanta pangsiunan pulisi, Aki Sanuri tukang ngangon meri, Bu Rubiah mah anu gaduh lima pabrik kurupuk, Ma Acih tukang surabi.
Basa Pa Sumitra naék ka Sawarga ogé kitu kajadianana. Ujug-ujug jalma salembur apal. Atuh saréréa jul-jol narepungan. Anu ngarasa boga dosa ka Pa Sumitra pok deui pok deui ménta dihampura bari ngagukguk. Atuh Pa Sumitra, ka saha ka saha ngabagéakeun. Henteu weléh gedé hampura, bari anjeunna ogé pok deui pok deui ménta dihampura. Rajakayana satengahna diwariskeun ka barudakna, anu setengahna deui mah diwakafkeun pikeun ngadegkeun madrasah.
Anu ketir mah basa jajap ka tangkal Kawung Kabayan téa. Ti bumi Pa Sumitra nepi ka wates lembur anu aya tangkal kawung téa, jalan satapak téh ngadadak ngalegaan, lalening, bararesih. Sajajalan shalawat jeung kalimah toyibah ngusapan kasadaran anu pangjerona. Éta wé anu ceurik henteu kaampeuh di ditu di dieu, ceurik anu bungah, ceurik anu kagagas.
Atuh tangkal kawung téa, katingalina téh cahayaan. Aya ku éndah injuk jeung carulukna. Basa Pa Sumitra naék satahap demi satahap kana sigay, jep wé jempé urang lembur téh. Méga putih ngadingding ngahalangan morérétna panonpoé. Angin aya ku rintih.Pa Sumitra imut basa nepi ka puncer kawung. Imut anu éndah.Imut pangéndahna anu kungsi katingali ku urang lembur. Terus lalaunan awakna ngaipisan, saperti cahaya, terus ilang tanpa karana.
**
Duka ti saha mimitina, béja téh nyebar ka sakabéh urang lembur. Béja yén Kawung Kabayan, héktaran tanah anu aya di sabudeureun tangkal Kawung Kabayan, ditawar ku urang kota. Sapuluh milyar cenah hargana ogé. Harga anu pikabitaeun tangtuna ogé. Di lembur kuring mah apan tanah téh sabatana ngan lima ratus réwu pérak. Basa ku urang lembur ditanyakeun ka pa kuwu (ayeuna mah tanah di sabudeureun Kawung Kabayan téh apan tanah carik), jawabanana téh henteu waé ditawar tapi geus mupakat dijual.
“Cilaka, Jang, bakal aya mamalana. Sawarga mah moal bisa dibeuli ku pakaya dunya,” ceuk Abah Ihin basa kuring solat di tajug sisi sawah. Abah Ihin téh merebot di éta tajug. Tajug leutik tapi ari sore mah meuweuh ramé da barudak dialajar ngaji ka Mang Asép.
“Apan saur Pa Kuwu, hasilna kanggo ngabéayaan pangwangunan lembur urang, Bah.”
Abah Ihin henteu némbal deui.
Saminggu ti harita tanah anu dibeuli ku urang kota téh dipager kawat. Anu ngadegkeun bangunan beurang peuting henteu reureuh. Anu gawéna sawaréh urang lembur, réréana mah daratang ti lembur séjén. Tilu bulan gé ngadeg tempat wisata. Aya penginapan, situ tempat paparahuan, pemancingan, flaying fox, karaoke, jeung duka naon deui. Ngan wisata anu utamana, anu pangmahalna mah Kawung Kabayan téa. “Berlibur ke Surga,” cenah ceuk dina brosurna ogé. Ceuk béja mah limaratus juta mayar saurangna.
Tangtu waé anu wisata ka dinya mah lain jalma joré-joré. Da anu kabedag mayar ngan maranéhna anu baroga duit leuwih. Maksud téh leuwih ti anu kabayangkeun ku urang lembur. Pagawé biasa mah anu hirupna ngandelkeun gajih wungkul tong pirajeunan ngimpi-ngimpi acan.
Tapi ahéngna, enya ogé mahalna salaput hulu, anu daptar pikeun wisata ka Kawung Kabayan mungguh ngantri. Ceuk béja, lamun daptar ayeuna téh kakara bisa naék taun hareup. Jalma baleunghar ti unggal kota gedé sakuliah nagara ngilu ngadaptar. Malah mah loba anu wani meuli ti calo nepi ka milyaran perak.
Ari kituna, kaahéngan Kawung Kabayan téh ampir unggal poé dipromosikeun dina facebook, tweeter, geogle adsense, baliho, poster, bbm, radio, télévisi,buku, jeung réa deui. Terusna mah aya kapercayaan, saha-saha anu boga rencana pikeun wisata naék ka Kawung Kabayan, bakal katingalina jadi jelema bageur, bener, pinter, asih, ngasuh, ngasah. Kajeun tadina bangsat, sanggeus aya rencana pikeun wisata naék ka Kawung Kabayan mah, asa jadi ustad.Ari anu ningali, apan henteu saeutik anu kabobodo ténjo kasamaran tingal.
Matak henteu héran dina media massa jeung media sosial loba pangwilujeng saperti kieu: Wilujeng ka Bapa Anu anu parantos ngadaptar kanggo wisata ka Kawung Kabayan. Mugia barakah, langkung naék jabatanana, langkung seueur proyék-proyékna, langkung seueur kenging artos hibah, supados upami ditaros sabaraha rajakayana diwaler: saalaihim.
Unggal poé ti lebah tempat wisata Kawung Kabayan téh kadéngé ramé. Musik padang pasir, nasyid, japin, sakapeung ngélehkeun adan Abah Ihin. Da puguh unggal poé ogé apan aya anu indit wisata, naék kana Kawung Kabayan. Raména da puguh aya upacarana ayeuna mah. Anu mingpinna ogé apan ustad-ustad kawentar wungkul anu pabaliut dina télévisi.
Ari urang lembur, kudu ihlas, ulah nginget-nginget deui Kawung Kabayan. Da apan ayeuna mah tong boro milu nganteur anu kasinugrahan kapilih pikeun naék kana Kawung Kabayan, dalah ningali ogé tangkal kawungna henteu bisa. Da éta sakuriling tempat wisata téh apan dipager ku témbok sajangkung tilu meter. Enya ari kudu ihlas téa mah. Tapi sakapeung mah aya anu henteu kuateun, sarérés solat téh ngadon ngagukguk, inget ka Kawung Kabayan cenah.
Matak reuwas basa reureuh nungguan lohor di tajug sisi sawah, ari pok téh Abah Ihin: “Kawung Kabayan téh geus teu aya dikieuna ayeuna mah, Jang. Da anu di tempat wisata mah mamalihan.Enya lamun nepi ka puncer kawung mah bisa ngaleungit anu naék téh, leungit ku sihir, tungtungna moal bisa balik deui ka alam ramé, komo deui ka Sawarga da sanés kitu pasaratan ka Sawarga mah.Nyiliwuri téa anu kitu téh.”
Tadina mah moal percaya kitu waé. Tapi ti harita di lembur mimiti kacaritakeun aya jurig marakayangan. Di kalér di kidul di wétan di kulon. Loba anu patingjarerit sarieuneun. Loba anu kaleungitan kadaharan jeung harta banda. Da puguh ceuk Abah Ihin, enya ogé marakayangan, henteu katingali ku panon lahir, ari napsu babanda jeung baranghakanna mah angger.
Ari urang lembur, henteu saeutik anu apal jeung paséhat mapatkeun doa panyinglar. Sageprakan ogé jurig nyiliwuri téh patingjarerit, kalabur ka kota tempat asalna. Ti harita di kota-kota gedé, di nagara kuring, loba anu baleunghar anu terus marakayangan.
“Matak wartoskeun ka urang kota, Jang, Sawarga mah henteu tiasa dipésér ku rajakaya,” ceuk Abah Ihin.
Teg téh dina haté, yakin pisan, Abah Ihin téh kuncén Kawung Kabayan anu nyumput dinu caang nyamuni bari katingali. Matak langsung kuring nanya: “Bah, ari Kawung Kabayan anu asli, ayeuna aya di mana?”
Abah Ihin ngagebeg. ***
Carpon sae pisan

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Sceneries teu otomatis diaktipkeun kalawan Prepar3D v4. Kuring meunang talatah kasalahan nalika muka P3DPamaké of anyar Prepar3D v4: Di handap ieu parobahan charset di Scenery.cfg mun UTF-16LE nu otomatis-installers moal bisa deui ngaktipkeun tetempoan anjeun otomatis.
solusi samentara: Buka folder C: \ ProgramData \ Lockheed Martin \ Prepar3D v4 lajeng buka Scenery.cfg file kalawan Notepad lajeng klik File - Simpen Salaku ... Dina jandéla nu muka pilih UTF-8 dina widang Encoding (tingali gambar handap) teras klik Simpen.
Ulang masang tetempoan sarta voila.
fix ieu kudu terus-terusan unggal instalasi tetempoan sabab P3D ulang ngahemat-file Scenery.cfg di UTF-16LE sanggeus unggal lawang.
Sceneries ditambahkeun sanggeus Séptémber 6, 2017 teu kapangaruhan ku masalah ieu.
Kami ngamutahirkeun nu installer otomatis unggal tetempoan, masalah bakal dilereskeun pas, tapi nyokot sababaraha waktos.
on Kemis Séptémber 07


text:
Reg. Véspa kuring parkir bareng jeung mobil méwah di bésmén. Sup kana éskalator, bareng deui muru hambalan loténg Supermarkét. Anjog. Sajongjongan manéhna kakaratak kana tasna. Rét ka kuring pinuh silidik. Tuluy nuding bentik.
“Manéh bangsat, nya?” gideug. “Dumuk sia nu ti tatadi nunutur aing.” Curukna ampir antel kana irung. Rob jalma. Ngagarimbung. Sékuriti rikat nyapih, Dibawa ka pos jaga. Nu nuding terus nyoroscos.
“Sing demi, Pa! Kuring ukur kabeneran wé leumpang bareng.”
Hog-hag. Silihtuding. Pakeukeuh-keukeuh.
Trok-trok! Panto pos jaga aya nu ngetrok. Jol sékuriti séjénna.
“Aya naon?” tanya komandanna.
“Nyanggakeun ieu barang “pengunjung” nu murag di bésmén, caket mobil méwah. Kanggo disalabarkeun.” bari song mérékeun bungkusan.
“Tah geuning. Cikan. Nu ieu sanés barangna, Bu?” Si Ibu unggeuk. Kalamas-kélémés, karumasaan. Tuluy ngolo bari nyombo. Kéképéhan.
“Badé daméy atanapi lanjut, Pa?” komandan sékuriti nanya raga katineung. Sabil.


text:
Anopheles
Anopheles téh hiji genus reungit (Culicidae), kabagi kana kira 400 spésiés, nu 30-40 di antarana bisa mawa parasit ti genus Plasmodium nu nyababkeun malaria. Minangka nu paling kawentar nyaéta Anopheles gambiae, reungit nu boga 'jasa' gede dina nyebarkeun parasit Plasmodium falciparum.
Sababaraha spésiés Anopheles ogé bisa jadi véktor Dirofilaria immitis, Filariidae Wuchereria bancrofti, jeung Brugia malayi, sarta sabangsaning virus nu nyababkeun kasakit O'nyong'nyong. Reungit séjén nu jadi véktor kasakit di antarana Aedes jeung Culex.
Eusi
Hambalan hirup[édit | édit sumber]
Sakumaha galibna reungit, reungit anopheles ngalaman opat hambalan hirup: endog, larva, pupa, jeung imago. Tilu hambalan anu mimiti hirupna dina cai salila kira 5-14 poé, gumantung kana spésiés jeung suhu lingkungan. Ieu reungit jadi véktor malaria nalika dina hambalan sawawa (nu bikang), sarta bisa hirup nepi ka sabulan (atawa leuwih mun dina kandang), tapi di alam mah teu leuwih ti 1-2 minggu.
Endog[édit | édit sumber]
Nu bikang bisa ngendog 50-200 unggal oviposisi nu dikacaikeun kitu baé (ngambang), megar sanggeus 2-3 poé (di nu hawana tiis bisa nepi ka 2-3 minggu). Endogna moal kuat sarta bakal paéh mun kagaringan.
Larva[édit | édit sumber]
Larva reungit atawa nu katelah 'jentik' boga hulu sampurna sarta boga sikat sungut pikeun dahar, toraksna gedé, abdomén anu bubukuan, sarta teu boga suku. Béda ti reungit lian, jentik Anopheles teu boga sifon réspiratorik, ku kituna awakna teu weléh sajajar (paralél) jeung beungeut cai.
Jentik ngarénghap ngaliwatan spirakel nu perenahna dina buku ka-8 abdomén, sahingga kudu mindeng ka beungeut cai. Kadaharanana mangrupa ganggang, baktéri, jeung séjén mikroorganismeu dina lapisan mikro beungeut cai. Biasana, ieu jentik ukur teuleum mun kaganggu atawa ngarasa kaancam bahya. Larvae kabagi kana opat hambalan atawa instar, ganti hambalan ganti cangkang, nu ahirna ngalaman métamorfosis jadi pupa.
Habitat jentik Anopheles bisa di mana waé, tapi lolobana mah milih cai nu beresih, tanpa polusi. Nu kungsi kapanggih di antarana waé di cai nguyumbang, boh darat atawa laut, rawa bakau, sawah, jeung walungan, nu lolobana lebah nu aya tutuwuhan. Aya ogé anu ngendog dina liang kai atawa dangdaunnan.
Pupa[édit | édit sumber]
Pupa reungit bentukna kawas koma. Hulu jeung dadana ngahiji jadi sefalotoraks, sedengkeun abdoménna melengkung di handapeunana. Sakumaha jentikna, pupa kudu mindeng ka beungeut cai pikeun ngarénghap maké solobong réspiratorik anu aya dina sefalotoraks. Lilana jadi pupa ukur sababaraha poé, nu salajengna megar jadi reungit sawawa.
Sawawa[édit | édit sumber]
Ti endog jadi reungit sawawa lilana gumantung kana spésiés jeung suhu lingkungan. Gancangna bisa lima poé, tapi di wewengkon tropis mah ilaharna 10-14 poé.
Sakumaha galibna reungit, Anopheles sawawa awakna panjang ngajelepeng nu kabagi tilu: hulu, toraks, jeung abdomén. Bentuk huluna loyog pikeun fungsi sénsor jeung dahar, diwangun ku panon jeung sapasang anténeu nu panjang bubukuan. Ieu anténeu penting pikeun 'ngambeu' bau cocoeun atawa bau tempat nu bikang neundeun endogna.
Résisténsi inséktisida[édit | édit sumber]
Di jero rohangan, urang biasana nyingkahan dicoco reungit ku cara maké inséktisida, boh nu cair (semprot) atawa diduruk. Tapi, lila-lila mah reungit ogé bisa weduk sakumaha serangga lianna. ku sabab unggal taunna bisa ngahasilkeun sababaraha generasi, résisténsi ieu bisa mucunghul gancang pisan. Hal ieu jadi hahalang utama dina Kampanyeu Sajagat Ngabasmi Malaria (Global Malaria Eradication Campaign).
Sumber[édit | édit sumber]
- Original version from http://www.cdc.gov/malaria/biology/mosquito/
- http://animaldiversity.ummz.umich.edu/site/accounts/classification/Anopheles.html
Rujukan[édit | édit sumber]
- Anopheles. Wikipédia basa Inggris. Disalin 22 Juli 2008.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Anopheles Database
- CDC - National Center for Infectious Diseases, Division of Parasitic Diseases; Anopheles Mosquitoes
- World map showing distribution of various Anopheles species
- Walter Reed Biosystematics Unit
- Malaria Atlas Project


text:
Kalimah buhun Enteung
Eunteung .. Eunteung ..
Anu salawasna paeunteung-paeunteung
Anu ngeunteung dina keueung
Anu ngeunteung dina tineung
Anu ngeunteung dina ludeung
Sayuta gambar dina kaca
Ngeceskeun kana kaayaan diri urang anu sagemblengna.
Ku kolot urang baheula wujud eunteung jadi disiloka dipake sasajen lamun ngayakeun upacata ritual / adat.
Maksudna supaya dina diri ngancik rasa keueung , sabab sabehditueun keueung aya nineung … Dina katineung aya kanyaah.
Kudu teuneung … Hartina kudu wani nyinghareupan sagalarupa pasualan.
Kudu ludeung .. Ngandung harti henteu borangan .. Dina nangtungkeun adeg” kamanusan.
Jigana lamun seug mindeng ngareunteung urat ka era masih keneh kap
Natrat dina eunteung pangeunteungan
Dina budaya urang teh geus loba nu leungit.
Gula leungiteun ganduanana.


text:
Kalolobaan jalma teu acuh ka jenis tinangtu film animasi - nyaéta, anime, kartun pikeun audiences sawawa. Lamun urang nitenan kartun porno Jepang, aran di Puncak sensations hebat. Tugas utama karakter - pikeun ngidinan panuduh ngalaman sakabeh atmosfir, sarta kalawan ieu maranehna ngalakukeun hiji pakasaban alus teuing.
Tempo kartun porno Jepang dina handphone
Mun anjeun ngalamun ngeunaan hiji luang caang jeung jenuh, kahayang anjeun bakal dibales kartun porno Jepang di Rusia. Cool ningali kumaha inventors ngahibur kartun, anjeun pernah nyaho naon nyangka salajengna. anime Insatiable ngahibur diri ku nganiaya cara canggih tina kapuasan. Kalawan comely, boneka raray kageulisan skillfully mamingan bentuk appetizing. Imbit jeung nanya bisa kadorong beuki dipelak. Tingali fabulous kartun porno Jepang tina senang mun rasa dulur urang!
Animasi adore kelamin, katarik ngan teuas caresses fuck tur kasar. Rék nganjang ka tempat nu karakter glorious? Ngundeur kartun hentai Jepang, bakal masihan loba émosi pikaresepeun sarta orgasme hebat. Lucu jeung pinapsueun, anime nalukkeun cinta bandung unbridled liar, debauchery leuwih tepi. Kartun gaya ilahar pikeun pihak rumaja nu nyumput guru kelamin.
Quench nu lapar imajinasi pitulung kartun Cina ngeunaan petualangan karakter seductively geulis. kartun animasi sareng plot heran kompléks permanén Huni di hate tina komo pencinta paling nuntut hiburan intim. Bersantai na masturbate jeung pelesir!
Pilari kartun hébat incest, anjeun bakal diajar kumaha éta kawas nalika anjeun ngantosan di imah dua adina sampurna mannered. Katresna versed sampurna dina istilah intim, lanceukna junun ngabengkokkeun kanker sarta fuck maranéhanana. Orok bungah ngajadikeun eureun lanceukna tercinta, mun fondling na blowjob gairah teu pelit.
Kuring mikaresep pasangan anu saé? Catetan dina komik dewasa, dimana keindahan insatiable x_x-umur. Beauty nyaeta sangar pleased, éta gampang pikeun nempo. plot Entangled moal nyieun bosen, unggal voluptuary bakal tiasa manggihan facets anyar pelesir.
Ieu hade ka masturbate magrib, pilari dina toon busty, katumbiri ngalaman orgasms ti sapatemon jeung pilem pahlawan. Ngatur euyeub luang pitulung 3d komik, berkat karakter lamunan ngaruksak Anjeun bisa diangkut kana realm of pelesir jeung anjeun bakal nyaho rarasaan magis.


text:
Jarak Kali Deres - Bandung: 195 KM
Waktu tempuh: 5 jam
Titik awal keberangkatan:
Terminal Kali Deres, Jl.Daan Mogot, Jakarta Barat
Titik Kedatangan:
Terminal Leuwi Panjang Bandung
Rute Bus Primajasa Kali Deres - BandungRute Berangkat: Terminal Kali Deres - Terminal Poris Plawad Tangerang - TangCity Cikokol - Kebon Nanas - Tol Jakarta Merak - Gerbang Tol Kebon Jeruk - Tol Dalam Kota - Tol Jakarta Cikampek - Tol Cipularang - Tol Padaleunyi - Gerbang Tol Pasair Koja - Pasar Caringin Bandung - Jl.Soekarno Hatta Bandung - Terminal Leuwi Panjang Bandung
Rute Pulang: Terminal Leuwi Panjang - Tol Pasir Koja - Tol Padaleunyi - Rest Area KM 125 Cimahi - Tol Cipularang - Tol Jakarta Cikampek - Tol Dalam Kota - Slipi Kemanggisan - Tol Jakarta Merak - Kebon Nanas - Cikokol - Mall TangCity - Pertigaan Stasiun Tanah Tinggi - Jl.Raya Daan Mogot - Terminal Kali Deres
Armada dan FasilitasBus Primajasa jurusan Kali Deres ke Bandung menggunakan bus buatan Hino dengan kelas eksekutif dilengkapi fasilitas sebegai berikut:
- AC
- LCD TV
- Seat 2-2
- Bantal
- Toilet
Jadwal Bus Primajasa Kali Deres - BandungPukul 05.00 s.d 21.00 tiap 1 jam
Harga Tiket Bus Primajasa Kali Deres - BandungAC Eksekutif: Rp 75.000
* Tiket bayar langsung di dalam bus


text:
B.SUNDA Archive
B.SUNDA
Dinu pembahasan ieu simkuring bakal ngajelaskeun sababaraha conto kalimat/kecap sipat (adjektiva) sarta kecap konotatif jeung denotatif A. Nyungsi Kecap Sipat (Adjektiva) Titenan Kecap anu didengdekeun dina kalimah ieu dihandap! …
B.SUNDA
Novel Basa Sunda- Hidep kungsi lalajo film Laskar Pelangi atawa Harry Potter? Duanana ge diangkat tina novel. Film Laskar Pelangi diangkat tina novel Laskar Pelangi karangan Andrea Hirata, sedengkeun …
B.SUNDA
Mantra Basa Sunda , Hidep kungsi ngadangu istilah Mantra? Mantra teh asalna tina basa Sansekerta, nu hartina jampe. Dina ulikan sastra Sunda, mantra teh kaasup kana wangun sastra …
B.SUNDA
Materi Basa Sunda Sajak . Hidep kungsi apal Godi Suwarna,Taufik Ismail,jeung Chairil Anwar? bener,opatanana teh sastrawan. Opatana ge penyair, opatanana ge sohor ku ku kaparigelanana dina ngarang jeung maca …
B.SUNDA
RUMPAKA KAWIH . Hidep kungsi ngaregepkeun lalaguan Sunda anu dihaleuangkaeun ku almarhum Darso, Doel Sumbang, atawa Yayan Jatnika? Aya nu apal henteu laguna? Kudu apal atuh kana lalguan pop …
B.SUNDA
Conto Nulis Sajak. Materi pangajaran basa Sunda nu ayeuna simkuring bahas nyaeta “Conto nulis sajak”. Pek ku hidep titenan conto nulis sajak di handap ieu. Conto Nulis Sajak Sajak …
B.SUNDA
Nyaritakeun Tokoh Idola. Wilujeng sumping deui di blog Artikel Belajar, dinu kasempatan ieu simkuring bakal ngabahas materi poko bahasa sunda ngenaan “Nyaritakeun Tokoh Idola”. Biasana dinu materi poko ieu …
B.SUNDA
Tatak basa Sunda atawa pangaweruh basa nyaeta ragam babasaan dinu basa Sunda nu kudu dipake dina babasa sapopoe. Tatakrama basa Sunda henteu sembarangan dipakena, aya aturan-aturan nu kudu diperhatikeun …
B.SUNDA
Pangajaran Biantara. Biantara atawa pidato teh nyaeta nepikeun hiji kedalan atawa caritaan anu disusun merenah di hareupeun jelema loba, dina suasana resmi atawa teu resmi. Biantara ngabogaan sababara tujuan …


text:
Bubukaning carios....
Ari nami curug supit téh, nyaéta panggihna dua kokocoran wahangan anu nyurug di hiji tempat dingaranan Curug Supit. Éta tempat téh pernahna di kiduleun puseur dayeuh Kacamatan Takokak. Nami curug supit téh, kacida pisan di karamatkeunna ku masarakat satempat, ogé dikenal ku warga ti luar Kacamatan Takokak. Buktosna kapungkur pernah ditapaan ku urang Cirebon, ti Banten, sareng urang Sumedang malihan ayeuna ogé, masih sok aya nu napaan ku masarakat satempat, boh ti nu jauh. Hal ieu ngabuktoskeun yén nami curug supit téh kacida pisan dikaramatkeunna, ku masarakat Jawa Barat.
Kocap carita....
Jaman baheula aya hiji aki-aki hirupna nunggul pinang, hirup bubuara di pileuweungan. Teu anak, teu pamajikan. Ari kahirupan utamana ti ngongora nepika cueut ka hareup nyaéta ngala manuk. Ari ngaran tukang moro manuk téh nyaéta, nu katelah Ki Tumbal Kala. Saking kahot-kahotna Ki Tumbal Kala, carita ieu kadéngé ku Prabu Siliwangi ti Karajaan Pajajaran.
Kacaritakeun di karaton Karajaan Pajajaran, Putri bungsu nu jadi kembang karaton, nugeulisna sabiwir hiji meunang hiji cocoba ti nu maha kawasa, gering mangbulan-bulan, para tabib jeung paraji sakti, ti tiap daérah didatangkeun pikeun ngalandongan putri bungsu, tapi tetep teu aya tapak-tapakna acan. Permaisuri saban poé ceurik, sang Raja unggal mangsa nalangsa, pangeusi karaton kabéh bingung.
Keur meujeuhna baringung nu teu manggih tungtung kadéngé diluar aya nu datang, “sampurasun... sampurasun... sampurasun...” ceuk tamu, “rampés” ceuk pribumi. Di jero karaton éta tamu ditanya ku sang raja, bari semu dareuda. “Saha ngaran andika, timana, jeung naon tujuan andika datang nohonan kaula?” saur sang raja. “Nepangkeun nami kaula nyaeta Pandita Langlang Buana, kaula teu gaduh tempat maneuh, tapi kolong langit éta tempat kaula, nun...” saur éta pandita, bari handap asor. “jadi, kieu ieu téh pandita, kaula sakulawarga bingung teu manggih tungtung, susah nu teu aya papadana, sugan pandita bisa nyageurkeun putri bungsu kaula, anu batan sakieu repotna, cai teu asup, sangu sumawona, ieu mah sugan jeung sugan, pandita tiasa mere bongbolangan”. Saur sang raja bari dumareuda. Barang ngadéngé caritaan sang raja, pandita katingal ungut-ungutan. Bari terus menekung ka nu agung, ménta pituduh ka nu kawasa, teu sabaraha lila, bray, panonna beunta, bari pok sang pandita nyarita, “punten sateuacanna prabu, kaula nembé dipasihan pituduh wiréhna pilandongeun putri bungsu téh, kedah ditumbal ku getih tikukur emas” saur sang pandita méré pituduh. “Dimana ayana éta tikukur emas téh pandita?” saur sang raja panasaran. “Hapunten prabu, dupi éta manuk téh ayana di daérah pakidulan, pilarian wé hiji tegalan paranti balap kuda, pilari nami Ki Tumbal Kala” saur pandita ngajelaskeun.
Tah éta tempat paranti balap kuda téh robah ngaranna jadi Pangaduan.
Sabulan, dua bulan, tilu bulan, utusan Prabu Siliwangi terus nanyakeun ka hiji lalaki satengah tuwu. “Sampurasun sun...” ceuk éta prajurit siliwangi téh nanyakeun, “rampés... aya naon ki sanak anu gandang perténtang, naros ka simabdi?” jawab Ki Tumbal Kala meuni ajlih. Terus éta prajurit siliwangi téh, ngobrol panjang lébar, bari saterusna mah, nyaritakeun tujuanna, ari Ki Tumbal ungut-ungutan, ngarti kana maksud prajurit. “Ké, antos sakedap ki sanak, jisim abdi badé menekung heula, badé nyuhunkeun pituduh ka nu kawasa”. Bari terus sila mendeko, teu kungsi lila bray, panonna beunta, terus nyaritakeun hasilna. “Mangga ayeuna mah salira ngiring ka kaula” sapoé, dua poé, can hasil, nya nepika saminggu, keur meujeuhna reureuh tina kacapé geleber tikukur bulu emas ngageleber ka hareupeun Ki Tumbal, gebeg téh ki tumbal ngarényag reuwas, cungkedil nangtung bari terus ngeteyep ngintip manuk tikukur téa, sumpit geus siap ditiup, terus éta manuk eunteup dina kai leutik gigireun curug, belesur sumpit ditiup, ceb keuna meni manggang pisan kana pingpingna. Gancang éta tikukur emas dicandak ku prajurit, terus wé pamitan mulang ka Pajajaran. Barang éta tikukur dicandak ku prajurit, na atuh, ari kerelek téh Ki Tumbal ngaleupaskeun nyawa sapada harita, maot di éta tempat.
Tah kitu caritana téh, janten sanés Curug Supit, asalna mah tapi Curug Sumpit, nelah kana bandana ki Tumbal Kala téa, kulantaran kagok, masarakat nyebatna Curug Supit.
Panambih: Ari Curug Supit sareng Pangaduan téh pernahna di wewengkon Désa Bungbangsari Kecamatan Takokak Kabupatén Cianjur.
Tina Pabukon Guru Basa Sunda SDN Pasirkupa Pusbindik TK/SD Kecamatan Takokak Kabupaten Cianjur. Hasil rékaan: Ki Héru PP (Agus Ishak Sabtari, S.Pd) tur diropéa ku: Guru Basa Sunda SDN Pasirkupa (E. Mulyadi, S.Pd.SD).


text:
Yakub bin Ishak Al-Kindi
Al-Kindi Abu Yusuf, Yakub bin Ishak Al-Kindi (lahir: 185 H/ 805 M -Pupus: 256 H/ 873 M) katelah Al-Kindi mangrupa inohong arab muslim nu mimiti ngarintis filsafat Islam ahli di widang élmu kalam (téologi Islam), filsafat, kimia, musik, psikologi di bangsa kulon kasohor (Lati: Alkindus) dina mangsa Dinasti Abbasiyah. Anjeuna nu mimiti ngenalkeun ka bangsa Arab jeung kaum muslim filsafat Yunani tur Helenisme.
Biografina[édit | édit sumber]
Al-Kindi nyaéta Abu Yusuf Ya'qub bin Ishaq bi As-Shobah bin Imron bin Ismail bin Muhammad Al-Atsats bin Qois Al-Kindi. Gumelar di Kufah, ramana Wali di Kufah, di kota ieu nyungsi rupa-rupa élmu. Tuluy pindah ka Baghdad. Kholifah Al-Ma'mun ngangkat anjeuna di Baétul Hikmah (perpustakaan kasohor mangsa harita) di dieu narjamahkeun naskah-naskah ilmiah jeung filsafat Yunani Klasik (heubeul). Kitu mangsa Kholifah Al-Mu'tashim jeung Al-Mutawakkil. Anggitana diteraskeun ku Al-Farabi jeung Ibnu Sina.[1]
Pupus[édit | édit sumber]
Al-Kindi wafat taun 259 H/ 873 M
Anggitan[édit | édit sumber]
- Ibnu Nadim nyebutkeun sahanteuna 260 buku di rupa-rupa widang kaelmuan, filsafat, logika, géografi, matematika, falak, kadokteran, kimia, psikologi, etika, jrrd.


text:
Loba kauntungan dimana lumampah kucara nyeker pikeun kasehatan awak urang, nyatana alus pikeun:
– Ngabengraskeun pipikiran
Waktu ngalengkah teu make tarumpah/sendal atawa sapatu, tingkat kawaspadaan urang anu langsung (spontan) bakal naek. Sahanteuna waspada pikeun lengkah anu rek dijejek, naha aya cucuk rungkang, batu, atawa barang2 anu matak nyilakakeun jeung bisa matak tatu dampal suku. Teu disadar, kaayaan ieu bisa nyieun pikiran leuwih waspada (caang) jeung ngarangsang tujuan (fokus) pikiran jadi leuwih hade.
– Refleksi haratis
Dina dampal suku loba pisan titik refleksi anu ngait kana ampir bagean tina awak. Naon wae anu kadampal dina ngalaku, anu renjul kusabab batu leutik, atawa kaayaan lemah anu kasar anu kaidek bakal ngarangsang titik-titik refleksi suku. Kadang mimitina mah bakal karasa peureus jeung nyeri, tapi ngabogaan efek anu positif dina ngurangan panyakit awak.
– Ngurangan Stress
Loba anu naliti nyarita, yen ngalampah bari nyeker dina jukut bakal ngabantu ngurangan rasa kahariwang jeung depresi. Leumpang bari nyeker bakal ningkatkeun kadar hormone endorphin anu ngakibatkeun kaluarna rasa gumbira.
– Tibra Sare (sare anu berkualitas)
Leumpang nyeker dina jukut bisa jadi obat pikeun anu teu bisa he’es (imsomnia). Loba anu sare lila tapi asa sakeudeung, aya oge anus are sakeudeung tapi asa lila. Tah anu kadua eta anu kaasup sare berkualitas.
– Leumpang Nyeker bisa ngarenggangkeun sakaligus nguatkeun urat tendon, ligament jero, pigeulangan suku jeung bitis. Ieu bakal ngabantu pikeun nyegah tijalikeuh, tegangna tuur jeung sakabeh ceceklokan (sendi) oge masalah tulang tonggong. Nyeker oge ngaktifkeun gawena urat anu ngabantu dina ngajaga dedeg pangadeg awak jeung kasaimbangan awak. Urat ieu moal aktif dimana urang make tarumpah/sendal atawa sapatu.
–Nguras racun dina awak
Lemah/Bumi ngabogaan ion nehatif anu boga gawe pikeun ngalunturkeun racun dina awak (detoksifikasi), ngurangan efek radang, nyingkronkeun gawe siklus hormone jeung irama fisiologis, oge efek anu tenang dimana urang nyeker.
– Nyehatkeun Jiwa
Nyeker teh ngadeukeutkeun hubungan diri jeung alam. Leuwih gampang ngarasakeun handeutna panon poe atawa hiliwirna angina nu nebak kanu tatangkalan.
Anu gampangna, dimana leumpang nyeker teh alus pisan pikeun kasehatan Pikiran, Awak Jeung Jiwa.
Ra-Hayu _/\_


text:
Al-Sofa jeung Al-Marwah
Al-Sofa jeung Al-Marwah (Sofa jeung Marwah) (basa Arab: الصفا Aş-Şafā ; المروة Al-Marwah) nyaéta dua pasir leutik nu kiwari aya di Masjidil Haram di Mekah, Saudi Arabia nu mana di antarana Muslim bulak balik tjuh kali nalika Haji jeung Umroh.
Sajarah[édit | édit sumber]
Dina tradisi Islam, Nabi Ibrahim dipiwarang ku Allah pikeun ngantunkeun garwana Siti Hajar di gurun sareng putrana Ismail sarta bebekelannana. Nalika bebekelannana seep, Siti Hajar milari cai. Kanggo tiasa ningali paningalian anu jelas ka wewengkon sabudeureunnana, anjeunna naek ka dua pasir eta. Saparantos pertela yén euweuh hasil, anjeunna mulih deui ka Ismail sarta mendakan rehna aya cai nyusu mancer terus-terusan. Muslim percanten yén Allah nyayogikeun kanggo Siti Hajar cai nu mancer sacara aheng tina sumur, nu kiwari katelah Sumur Zamzam nu tos ngalir mangrebu-rebu taun.
Lokasi[édit | édit sumber]
Masjidil Haram mangrupa tempatna Ka'bah, titik tujuan utama solat keur sadaya Muslim. Sofa — tempat mimitina leumpang (sa`i, basa Arab: سعى) — aya kurang leuwih satengah mil ti Ka'bah. Marwah ayana kurang leuwih 100 yard ti Ka'bah. Jarak antara Sofa jeung Marwah kurang leuwih 450 meter, sahingga tujuh kali bulak-balik kurang leuwih 3.15 kilometer. Kadua titik sarta jalur di antarana kiwari aya di sajeroeun balkon panjang nu mangrupa bagéan tina Masjid.
Sa'i[édit | édit sumber]
Sa'i dimakudkeun keur ngeling-ngeling Siti Hajar nu milarian cai sarta kamurahan Gusti Allah dina ngabulkeun do'a.


text:
Napoleon Bonaparte
Napoléone di Buonaparte atawa anu aksohor Napoléon Bonaparte nyaéta jéndral dina mangsa révolusi Perancis jeung konsul Perancis (11 Nopémber 1799 - 18 Méi 1804) anu gumelar tanggal 15 Agustus 1769 di kota Ajaccio, Corsica, Perancis[1][2]. Napoléon anu jenius ieu nyaéta teureuh ménak ti kulawarga Bounaparte asal Italia[2]. Napoléon kasohor alatan kamampuh dina mingpin Perancis nepi ka bisa ngawasaan sabagéan wilayah Éropa boh ngaliwatan jalur diplomasi atawa perang[1][2]. Nagara-nagara anu kungsi dikawasa ku Napoléon Walanda, Swedia, sabagian wilayah Italia anu direbut ti Austria jeung Polandia[2].
Napoléon jadi siswa di Akademi Militer Brienne taun 1779 dina umur 10 taun, tuly lulus dina umur 15 taun[2]. Karir militérna mulai naék sabada ngéléhkeun Austria jeung Prusia[1][2]. Pébruari 1800, Napoléon diangkat jadi konsul Perancis, tuluy ngabebenah sistem nu aya di Perancis[1]. Napoléon diangkat jadi kaisar di Katedral Notre-Dame, taun 1812, Napoléon diasingkeun ka Elba lantaran éléh perang[1]. Dina peperangan Waterloo, tenatara Perancis diéléhkeun ku gabungan tentara Inggris, Walanda, jeung Prusia anu nyababkeun Napoléon diasingkeun ka pulo Saint Helena salaku tawanan perang Inggris[1][2]. Dina bulan Méi 1821, Napoléon maot alatan kanker beuteung[1].


text:
Kamis, 22 Juli 2010
Contoh Pidato Biantara Sunda 7
Bogor bihari, Bogor kiwari
Assalamualaikum, wr, wb,
Sampurasun,
Girang pangajen nu kusim kuring dipihormat, Bapa miwah ibu nu sami-sami linggih, sareng sadaya patandang pasanggiri biantara nu sami hadir, nu kusim kuring dipiajrih. Sateuacana simkuring medar biantara nu ngabatun jejer, Bogor bihari, Bogor kiwari. Bawi raos urang sami-sami ngahaturkeun rasa sukur tur salawasna muja kanu Maha Kawasa nu tos maparin kani’matan, sareng urang salamina neneda ka Mantena supados Bogor dijantenkeun tempat nu genah, mernah, aman karta raharja kanggo urang sadayana.
Bogor bihari, Bogor kiwari geus ngabukti, jadi ciri sajati majuna kala mangsa dina ngeusi kahirupan. Lamun seug urang muka lambaran sajarah ngeunaan Bogor mangsa katukang, tos pasti nu dicaritakeun ngan ngeunaan kaayaan Bogor nu masih keneh basajan, nu masih keneh iuh linduh ku hejo jeung rembetna kakayon, basajan memang tapi basajan dina harti nu teu sambarangan, di Bogor pernah nanjeur hiji karajaan nu kacida dipikaserab ku sakumna karajaan nu aya di tatar nusantara, samalah karajaan ti nagara deungeun nu pernahna di peuntaseun samudra oge ngaku yen Pajajaran pernah nganjrek tur ngageugeuh di ieu wewengkon nu kiwari disebut Bogor. Pajajaran hiji karajaan nu masih keneh disimbutan ku halimun kaahengan, lantaran dugi ka kiwari can aya ahli nu bisa nyebutkeun dimana pernahna Pajajaran nu saenyana. Keun eta mah urang teundeun dihandeuleum sieum urang tunda dihanjuang siang, sina jadi bahan carita nu salawasna ngondang kapanasaran pikeun urang tur turunan urang nu bakal datang, sangkan Bogor jeung Pajajaran tetep jadi sabiwir hiji.
Katebeh dieunakeun Bogor diranjah ku bangsa deungeun nu boga sikep sarakah hayang mibanda sagala. Tapi sok sanajan kitu bangsa nu ngaranjah tetep ngarasa micinta jeung ngarasa betah pikeun nganjrek di tatar Bogor. Hal ieu tiasa dibuktoskeun ku ayana rupa-rupa titinggal ti bangsa deungeun nu pernah nganjang ka Bogor, tingawitan ayana kebon raya, pamandian sempur nu kiwari tos salin jinis, kacaritakeun pernah ayana white pilar, atanapi tugu paranti ngukur jangkungna taneuh tina beungeut cai laut nu kiwari salin jinis jadi bunderan air mancur dugikeun ka ayana sinagoga atanapi tempat ibadahna urang Yahudi oge aya di Bogor ieu janten ciri yen Bogor jadi tempat pangjugjugan saban jalma. Malihan ayana wangunan Istana Bogor oge tos ngabuktoskeun yen Bogor teh mibanda ajen nu sakitu luhungna.
Dina mangsa kamerdekaan, wangunan Istana Bogor nu dipasieup tur dipinuhan ku rendeyna ratusan uncal geus bisa ngahasilkeun niley karaharjaan atanapi niley kabebasan jeung katengtreman sanes pikeun uncalna wungkul nu bisa bebas hirup kalayan teu ngarasa sieun ku ayana jalma, tapi pikeun nanjeurna perdamaian dunia. Pami teu percanten mangga urang beujeur beaskeun. Dina mangsa nagara-nagara tatangga urang keur ngalaman pacogregan, pami teu lepat mah nagara Thailand sareng Myanmar nu harita parebut wates nagara. Harita bangsa urang dipercaya pikeun ngaraketkeun deui tali babarayaan antara eta dua nagara, tah tempatna teh di Istana Bogor pisan, sareng hal nu teu pira nu jadi poko pami saliwatan mah. Utusan ti dua nagara ieu ngarasa kabita ku lobana uncal nu sangeunahna leuleumpangan bari teu sieun dirogahala, arinyana ngarasa kabita sarta sadar, lamun hayang boga nagara nu merdeka tur aman saperti nagara urang koncina nyaeta kudu silih asih, silih hargaan jeung nagara deungeun. Tah eta sababaraha warisan carita tina mangsa Bogor baheula nu kakoncara nepikeun ka ayeuna.
Tetela geuning nu namina sajarah kacida gede pisan ajenna, sajarah tiasa diangge eunteung pikeun kahirupan saterusna. Ngan nu kudu dibebener mah jalma nu ngeunteungna, da numutkeun sim kuring Bogor ayeuna mangrupikeun hasil ngeunteung ti jaman baheula. Pami baheula Bogor endah, asri matak pikabetaheun, naha kiwari Bogor bet salin rupa jadi patempatan nu pinuh kuleuyana angkutan kota jeung gegekna patempatan nu kurang endah katingalna utamina patempatan nu aya di sisi walungan, saha nu salah? Nu salah jalma nu ngajamanan lain jaman nu kedah disalahkeun. Mung sanaos kitu teu sakedik kamajuan Bogor di jaman kiwari diantawisna Bogor mangrupi gapurana ibukota nagara Indonesia nu mibanda ajen inajen sarta kamonesan nu hade, atuh dina prestasina kacida pisan seueurna. Tina widang atikan teu sakedik wawakil ti Bogor nu tos ngangkat harkat martabat nagara urang di lingkungan nagara-nagara sadunya. Atuh dina widang pariwisata di Bogor sagala nyampak iwal ti pariwisata laut panginten nu teu aya teh da di bogor mah teu aya laut.
Pamendak sim kuring, hiji nu teu acan aya di Bogor teh nyaeta atikan atanapi sakolaan nu muka jurusan basa Sunda nu mangrupi basa pituin seler Sunda, pami tiasa ka pamarentah sim kuring salaku palajar meredih sangkan di Bogor diayakeun sakola husus basa Sunda tong dugikeun ka jati kasilih ku junti, basa deungeun diguguglukeun, basa sorangan di antep kajeunkeun.
Rupina mung sakitu nu tiasa kapihatur kirang sareng langkungna neda sihapunten bilih aya cariosan nu kirang mernah, sareng mudah- mudahan tiasa langkung diperhatoskeun ku pihak pamarentah, sarta sim kuring neda kanu Kawasa mugi naon nu janten kalimah sakti urang Bogor “Ngancik Nu Bihari Seja Ayeuna Sampeureun Jaga” sing tiasa janten mangpaat kangge karaharjaan rahayatna. Hatur nuhun. Wassalamualaikum, wr, wb.
(http://batursimpe.wordpress.com/kliping-biantara-basa-sunda/)
Assalamualaikum, wr, wb,
Sampurasun,
Girang pangajen nu kusim kuring dipihormat, Bapa miwah ibu nu sami-sami linggih, sareng sadaya patandang pasanggiri biantara nu sami hadir, nu kusim kuring dipiajrih. Sateuacana simkuring medar biantara nu ngabatun jejer, Bogor bihari, Bogor kiwari. Bawi raos urang sami-sami ngahaturkeun rasa sukur tur salawasna muja kanu Maha Kawasa nu tos maparin kani’matan, sareng urang salamina neneda ka Mantena supados Bogor dijantenkeun tempat nu genah, mernah, aman karta raharja kanggo urang sadayana.
Bogor bihari, Bogor kiwari geus ngabukti, jadi ciri sajati majuna kala mangsa dina ngeusi kahirupan. Lamun seug urang muka lambaran sajarah ngeunaan Bogor mangsa katukang, tos pasti nu dicaritakeun ngan ngeunaan kaayaan Bogor nu masih keneh basajan, nu masih keneh iuh linduh ku hejo jeung rembetna kakayon, basajan memang tapi basajan dina harti nu teu sambarangan, di Bogor pernah nanjeur hiji karajaan nu kacida dipikaserab ku sakumna karajaan nu aya di tatar nusantara, samalah karajaan ti nagara deungeun nu pernahna di peuntaseun samudra oge ngaku yen Pajajaran pernah nganjrek tur ngageugeuh di ieu wewengkon nu kiwari disebut Bogor. Pajajaran hiji karajaan nu masih keneh disimbutan ku halimun kaahengan, lantaran dugi ka kiwari can aya ahli nu bisa nyebutkeun dimana pernahna Pajajaran nu saenyana. Keun eta mah urang teundeun dihandeuleum sieum urang tunda dihanjuang siang, sina jadi bahan carita nu salawasna ngondang kapanasaran pikeun urang tur turunan urang nu bakal datang, sangkan Bogor jeung Pajajaran tetep jadi sabiwir hiji.
Katebeh dieunakeun Bogor diranjah ku bangsa deungeun nu boga sikep sarakah hayang mibanda sagala. Tapi sok sanajan kitu bangsa nu ngaranjah tetep ngarasa micinta jeung ngarasa betah pikeun nganjrek di tatar Bogor. Hal ieu tiasa dibuktoskeun ku ayana rupa-rupa titinggal ti bangsa deungeun nu pernah nganjang ka Bogor, tingawitan ayana kebon raya, pamandian sempur nu kiwari tos salin jinis, kacaritakeun pernah ayana white pilar, atanapi tugu paranti ngukur jangkungna taneuh tina beungeut cai laut nu kiwari salin jinis jadi bunderan air mancur dugikeun ka ayana sinagoga atanapi tempat ibadahna urang Yahudi oge aya di Bogor ieu janten ciri yen Bogor jadi tempat pangjugjugan saban jalma. Malihan ayana wangunan Istana Bogor oge tos ngabuktoskeun yen Bogor teh mibanda ajen nu sakitu luhungna.
Dina mangsa kamerdekaan, wangunan Istana Bogor nu dipasieup tur dipinuhan ku rendeyna ratusan uncal geus bisa ngahasilkeun niley karaharjaan atanapi niley kabebasan jeung katengtreman sanes pikeun uncalna wungkul nu bisa bebas hirup kalayan teu ngarasa sieun ku ayana jalma, tapi pikeun nanjeurna perdamaian dunia. Pami teu percanten mangga urang beujeur beaskeun. Dina mangsa nagara-nagara tatangga urang keur ngalaman pacogregan, pami teu lepat mah nagara Thailand sareng Myanmar nu harita parebut wates nagara. Harita bangsa urang dipercaya pikeun ngaraketkeun deui tali babarayaan antara eta dua nagara, tah tempatna teh di Istana Bogor pisan, sareng hal nu teu pira nu jadi poko pami saliwatan mah. Utusan ti dua nagara ieu ngarasa kabita ku lobana uncal nu sangeunahna leuleumpangan bari teu sieun dirogahala, arinyana ngarasa kabita sarta sadar, lamun hayang boga nagara nu merdeka tur aman saperti nagara urang koncina nyaeta kudu silih asih, silih hargaan jeung nagara deungeun. Tah eta sababaraha warisan carita tina mangsa Bogor baheula nu kakoncara nepikeun ka ayeuna.
Tetela geuning nu namina sajarah kacida gede pisan ajenna, sajarah tiasa diangge eunteung pikeun kahirupan saterusna. Ngan nu kudu dibebener mah jalma nu ngeunteungna, da numutkeun sim kuring Bogor ayeuna mangrupikeun hasil ngeunteung ti jaman baheula. Pami baheula Bogor endah, asri matak pikabetaheun, naha kiwari Bogor bet salin rupa jadi patempatan nu pinuh kuleuyana angkutan kota jeung gegekna patempatan nu kurang endah katingalna utamina patempatan nu aya di sisi walungan, saha nu salah? Nu salah jalma nu ngajamanan lain jaman nu kedah disalahkeun. Mung sanaos kitu teu sakedik kamajuan Bogor di jaman kiwari diantawisna Bogor mangrupi gapurana ibukota nagara Indonesia nu mibanda ajen inajen sarta kamonesan nu hade, atuh dina prestasina kacida pisan seueurna. Tina widang atikan teu sakedik wawakil ti Bogor nu tos ngangkat harkat martabat nagara urang di lingkungan nagara-nagara sadunya. Atuh dina widang pariwisata di Bogor sagala nyampak iwal ti pariwisata laut panginten nu teu aya teh da di bogor mah teu aya laut.
Pamendak sim kuring, hiji nu teu acan aya di Bogor teh nyaeta atikan atanapi sakolaan nu muka jurusan basa Sunda nu mangrupi basa pituin seler Sunda, pami tiasa ka pamarentah sim kuring salaku palajar meredih sangkan di Bogor diayakeun sakola husus basa Sunda tong dugikeun ka jati kasilih ku junti, basa deungeun diguguglukeun, basa sorangan di antep kajeunkeun.
Rupina mung sakitu nu tiasa kapihatur kirang sareng langkungna neda sihapunten bilih aya cariosan nu kirang mernah, sareng mudah- mudahan tiasa langkung diperhatoskeun ku pihak pamarentah, sarta sim kuring neda kanu Kawasa mugi naon nu janten kalimah sakti urang Bogor “Ngancik Nu Bihari Seja Ayeuna Sampeureun Jaga” sing tiasa janten mangpaat kangge karaharjaan rahayatna. Hatur nuhun. Wassalamualaikum, wr, wb.
(http://batursimpe.wordpress.com/kliping-biantara-basa-sunda/)
Label: Contoh Biantara Pidato Sunda
Langganan: Posting Komentar (Atom)
10 Top Artikel Hari Ini :
------------------------------------------------------------- Lihat disini! Sampel Contoh Pidato Setahun Penuh -------------------------------------------------------------> Seberapa Besar Cita-citamu Menentukan Seberapa Besar Kesuksesanmu
> Bahaya Mengkonsumsi Narkoba-------------------------------------------------------------


text:
Mizunami, Gifu
Kota Mizunami (瑞浪市 Mizunami-shi?) nyaéta hiji kota nu aya di wewengkon Tōnō Gifu, Jepang.
Dina taun 2003, populasina 42,393 tur kapadetanna 242.25 jiwa per km². Legana nyaéta 175.00 km².
Kota ieu diadegkeun dina tanggal 1 April, 1954.
Mizunami jadi kawentar dinat taun 1995, basa nyieun piring keramik panggedéna sadunya, dicatet dina Guinness Book of Records, dijieun ku Pakumpulan Inatsu Town Planning. Ukuran garis tengahna 2.8 méter. [1]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Ramatloka resmi Mizunami dina Basa Jepang
- Ramatloka resmi Mizunami dina Basa Inggris


text:
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
1 Dec 2004 - 4:14 am
Ka Alloh abdi nyalindung, tina panggodana setan.
Kalayan asma Nu Agung, Alloh Anu Welas Asih.
- ALLOH -
1. KIAMAT TEH TANGTOS BAKAL KAJADIAN (:78/1,2,3,4,5) - rhs, 29 Jumadilawal 1424 H
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
asalamu'alaikum, ka mu'minin wal mu'minat.
- Seja nyanggakeun nadoman, sumberna ayat Al-Qur'an,
juz anu ka tilupuluh, mugia jadi pituduh.
- An-Naba' nami suratna, tujuhdalapan nomerna,
dupi nu jadi ayatna, kahiji dugi kalima,
- Anu kapir teu percaya, yen kiamat bakal aya,
pajar ukur nyingsieunan,nu kapir teh seuseurian,
- Padahal kiamat pasti, bakal cunduk hiji wanci,
nu uninga mung Ilahi, manusa mah moal ngarti.
- Mun kiamat enggeus cunduk, nu kapir bati ngaheruk,
kakara sadar jeung eling, elingna geus elat teuing,
- Nu mawi yeuh kanca mitra, urang teh wajib percaya,
engke dina hiji mangsa, kiamat pasti cundukna.
- Ti ayeuna urang tobat, samemeh dongkap kiamat,
mugi Alloh ngahampura, kana samudaya dosa.
2. ALLOH SWT ANU NYIPTA BUMI ALAM (:78/6,7) - rhs, 30 Jumadilawal 1424 H
- Nadoman surat An Naba', sareng nu jadi ayatna,
ayat genep sareng tujuh, eusina ngandung pituduh.
- Alloh Anu Maha Agung, Nu Kawasa sakalangkung,
nyipta bumi saeusina, sadaya damelana-Na.
- Ngagelar jadi daratan, sinareng ngaplak lautan,
gunung-gunungna ngajega, eta teh jadi paseukna.
- Jeung parentul pasir-pasir, pagunungan tingjalegir,
eta teh pikeun patokna, nyaimbangkeun ieu dunya.
- Kitu agungna Pangeran, anu nyipta bumi alam,
urang wajib takwa iman, ka Alloh Nu Maha Heman.
3. ALLOH SWT ANU NYIPTA MAHLUK (:78/8,9) - rhs, 1 Jumadilahir 1424 H
- Dangukeun ieu nadoman, kahaturkeun patarosan,
saha anu nyipta urang, nyipta wengi sareng siang.
- Sumangga geura diwaler, sangkan manah urang leler,
tambih panceg kaimanan, keur ngandelan kayakinan.
- Saha anu nyipta urang, ngahaja dipasang-pasang,
aya pameget jeung istri, nu engkena laki-rabi.
- Sareng saha nu mepende, urang teh tiasa sare,
ngalenggut raos nundutan, kulem tibra nanakeran.
- Cik mangga geura waleran, sumangga geura lenyepan,
mahaakbarna Pangeran, Maha Welas Maha Heman.
4. RAHMAT SARENG NI'MAT TI ALLOH SWT (:78/10,11) - rhs, 2 Jumadilahir 1428 H
- Sumangga geura lenyepan, eusina ieu nadoman,
welas asihna Pangeran, seueurna tanpa wilangan.
- Mangsa magrib layung ngempur, palih kulon hurung mancur,
langit lir disipun emas, matak hebat matak waas,
- Poek mimiti ngalingkup, indung peuting geus ngarukup,
dur magrib muadzin adzan, sorana antare pisan.
- nu sholat enggal sarumping, di disarung nu disamping,
ka mushola nu ka tajug, ka masjid pada ngajugjug.
- Ya Alloh ku ni'mat pisan, sujud payuneun Pangeran,
nampi nuhun ka Ilahi, anu maparin rejeki.
- Henteu lami tengah peuting, nu kulem tibra ngajempling,
dikirna marengan nafas, tibra kulrem bari iklas.
- Ya Alloh Ilahi Robbi, jog anjog wanci janari,
anu kulem gugah sakedap, solat tahajud teu hilap.
- Tengah wengi sujud sukur, ka Alloh Nu Maha Gofur,
sujud tobat ka Pangeran, hoyong lubar kalepatan.
- Ya Alloh Ilahi Robbi, nu tahajud sujud lami,
cisocana teh nyakclakan, sajadahna kabaseuhan.
- Sujudna teuing ku husu, dikir sajeoring kalbu,
pertobatna iklas pisan, miharep rido Pangeran.
- Aya anu kulem deui, nampi ni'mat ti Ilahi,
henteu lami adan subuh, gugah deui rada rusuh.
- Siram beberesih diri, abdas ku cai nu suci,
solat subuh di mushola, berjamaah sadayana.
- Teu lami dunya bray caang, panon poe hurung herang,
sadaya pada mariang, nu tatanen anu dagang.
- Usaha nyiar kipayah, da eta jadi tarekah,
ihtiar nyiar rejeki, paparin Ilahi Robbi.
5. RAHMAT SARENG NI'MAT PAMAPARIN ALLOH SWT (:78/12,13,14,15,16) - rhs, 3 Jumadilahir 1428 H
- Ieu wargi sadayana, sumangga dangukeun heula,
ieu nadom kahaturkeun, dangukeuneun lenyepaneun.
- Sumangga tingali langit, wedel mo bisa disebit,
langit nyusun tujuh lapis, ku urang henteu katawis.
- Euleuh itu panonpoe, medal unggal-unggal poe,
ti wetan surya bijilna, di kulon engke surupna.
- Panonpoe palitana, nyaangan saalam dunya,
jadi cekas titingalan, dunya ngampar endah pisan.
- Henteu lami aya mega, kumalayang di angkasa,
langit ngadak-ngadak mendung, pihujaneun enggeus mayung.
- Teu lami hujan miripis, murupuy hujan girimis,
paralak hujan ngerepan, nyebor darat jeung tegalan,
- Geus kitu breng tutuwuhan, jararadi subur pisan,
ngemploh hejo titingalan, nu daunan nu kembangan.
- Tutuwuhan subur pisan, henteu lami baruahan,
cukul pisan pepelakan, patani barungah pisan.
- Kitu asihna Pangeran, ka mahlukna mikaheman,
nu mawi kedah sukuran, nampi ni'mat ageung pisan.
6. ANU DISEBUT POE FASHLI TEH NYAETA POE CUNDUKNA KIAMAT (:78/17,18,19) - rhs, 10 Jumadilahir 1428 H
- Nu disebut poe Fashli, eta teh teu aya deui,
iwal ti poe kiamat, poe wawales teu lepat.
- Lajeng ditiup sangkala, kiamat dadak sakala,
sadaya mhluk palastra, pada ngaleupaskeun nyawa.
- Panto langit nembrak muka, sareng kabeh nyawa jalma,
lumebet ka eta panto, panto langit nu molongo.
- Poe Fashli bakal cunduk, bakal maot sugri mahluk,
sadayana tilar dunya, kiamat teh nya harita.
7. ALAM DUNYA ANCUR LEBUR (:78/20) - rhs, 10 Jumadilahir, 1428 H
- Ari dintenan kiamat, estu kajadian hebat,
dunya genjlong gunjang-ganjing, ngarandeg henteu nguriling.
- Gunung gunung tingbaliur, rabeng haliber kalabur,
tingsoloyong tingkoleang, tingbelesat ngawang- ngawang.
- Gunung-gunung teh baritu, sawareh pada diadu,
henteu aya anu nyesa, alam dunya jadi rata.
- Anu nyesa kari lebu, ngebul di dieu di ditu,
alam dunya ririakan, hawa panas nyongkab pisan.
8. ANU KAPIR DIASUPKEUN KA NARAKA (:78/21,22,23) - rhs, 10 Jumadilahir 1428 H
- Poe Fashli poe ahir, cilaka jalma nu kapir,
nyawana teh matak watir, sabab hirupna mubadir.
- Ka naraka disuntrungkeun, seuneu panas disampakkeun,
sabab keur hirup di dunya, ka Alloh teu iman takwa.
- Di narakana teh langgeng, abadi saendeng-endeng,
panto naraka ditutup, panasna moal kauntup.
- Nu kapir disiksa beurat, langgeng keuna ku pangla'nat,
cilaka estu cilaka, nu kapir bakal disiksa.
9. KAAYAAN ANU KAPIR DI JERO NARAKA (:78/24,25) - rhs, 10 Jumadilahir 1428 H
- Lamun bae urang terang, anu kapir keur dipanggang,
dikulub jero naraka, estuning watir kacaida.
- Maot henteu hirup henteu, diduruk jeroning seuneu,
halahab hanaang pisan, hayang nginum kapanasan.
- Nu aya cai ngagolak, panas pacampur jeung ruhak,
bau bangke matak utah, da pacampur reujeung nanah.
- Kitu gambaran naraka, nu matak urang sadaya,
kudu iman kudu takwa, ka Alloh Nu Maha Esa.
10. WAWALES KA JELEMA ANU KAPIR TEH SAIMBANG JEUNG DOSANA (:78/26,27,28,29,30) - rhs, 13 Jumadilahir 1428 H
- Dangukeun ieu nadoman, pikeun jadi paringetan,
saha nu nolak Al-Qur'an, tangtuna kenging siksaan.
- Komo anu nyebut palsu, kana Al-Qur'an teu ngaku,
Al-Qur'an disebut dongeng, nu kitu dosa singhoreng.
- Ari siksa nu katampa, saimbang reujeung dosana,
moal langkung moal kirang, siksaan bakal saimbang.
11. JELEMA TAKWA KA ALLOH SWT BAKAL KA SAWARGA (:78/31,32,33,34,35,36) - rhs, 13 Jumadilahir 1428 H
- Bagja teuing nu muslimin, keur muslim teh sarta mu'min,
jaga bakal ka sawarga, sabab iman sarta takwa.
- Sawarga teuing ku endah, patempatan matak betah,
seueur kembang seueur buah, estu matak tumaninah.
- Buah anggur ruruntuyan, cukul sakur kekebonan,
gelas kristal nu harerang, ngaleueut lamun hana'ang.
- Dijaga ku mojang geulis, lalucu sarta maranis,
di sawarga matak betah, teu aya pisan kasusah.
- Sawarga teh keur ganjaran, ka jelema anu iman,
Alloh Anu Maha Heman, ka mahlukna anu iman.
12. ALLOH SWT ANU MAHA KERESA (:78/37,38) - rhs, 13 Jumadilahir 1428 H
- Gusti Alloh Nu Kawasa, Gusti Alloh Maha Esa,
Pangeranna jagat raya, nu disembah ku mahlukna.
- Dina dintenan kiamat, jaga di alam aherat,
taya nu wani unjukan, iwal mun widi Pangeran.
- Malaikat nu ngajajar, sadaya wirid istigfar,
mun ku Alloh dipariksa, unjukan satarabasna.
13. POE KIAMAT TEH BAKAL KAJADIAN (:78/39) - rhs, 13 Jumadilahir 1428 H
- Eling-eling yeuh baraya, dangukeun ku sadayana,
nadoman penting kacida, matak kudu iman takwa.
- Ari perkara naraka, eta teh pasti ayana,
kahade ulah cangcaya, urang wajib percayana.
- Lamun hayang ka sawarga, atuh kudu iman takwa,
nyembah ka Alloh Nu Esa, ulah nyembah ka berhala.
14. DINA POE KIAMAT AMAL IBADAH TEH SADAYANA NEMBRAK (:78/40) - rhs, 13 Jumadilahir 1428 H
- Ieuh dulur sadayana, dangukeun nadoman heula,
eusina penting kacida, pamungkas surat An-Naba'.
- Ari kiamat teh pasti, bakal cunduk hiji wanci,
nembrak gawe unggal jalmi, sakabehna ge kaciri.
- Tah harita kajadian, anu kapir gogoakan,
amal gawe kabandungan, nembrak kabeh kasaksian.
- Leungeunna kabeh nyarita, naon nu dipigawena,
anggota badan lianna, jadi saksi ka dirina.
- Anu kapir teh careurik, hanjakal keur hirup musrik,
mending keneh jadi lebu, moal ngalaman hanjelu.
- Jadi taneuh mah teu nista, da tara milampah dosa,
jadi manusa mah nista, da bongan milampah dosa.
TAMAT - NADOMAN NURUL HIKMAH, Tina Surat AN- NABA'
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,


text:
A scraper web mangrupakeun program atawa software dikembangkeun pikeun ékstraksi data tina sababaraha jaba. Kusabab ékstraksi web data geus jadi praktek ilahar dipimilik ku usaha, sababaraha situs nawiskeun scrapers web bébas sedengkeun lianna nyadiakeun aranjeunna salaku jasa anjeun kudu mayar. Salah sahiji web paling dipercaya parabot scraping nyaeta Web scraper.
Jeung hiji Web scraper, anjeun bisa nyieun database sorangan tina alamat surélék pausahaan ', atawa anjeun bisa nyieun produk Anjeun atawa katalog e-warung. Salah sahiji kauntungan pangalusna ditawarkeun ku alat ieu anu kontak tina hiji parusahaan tiasa didownload anonim tina sababaraha situs web di hiji speed pikaheraneun jeung kalawan akurasi tinggi! Ogé, eusi scraped bisa disimpen dina format béda jeung lokasi béda meh bisa dipaké iraha wae nu peryogi. Di dieu sababaraha fitur punjul sofwer.
Fitur Web scraper
sidang bébas 14 poé
Web scraper hadir kalawan sidang bébas 14 poé. Ieu ngandung harti bisa coba software haratis salila dua minggu. Sanggeus éta, lamun resep eta, anjeun tiasa mésér éta.
Merlukeun euweuh programming pangaweruh
Web scraper henteu merlukeun pangaweruh naon baé basa programming atawa Aksara. Sadaya kudu maneh mun geus sababaraha clicks tina mouse terus pilih data diperlukeun pikeun ékstraksi.
Éta tiasa ngadamel langkung ti panyungsi dina waktos anu sareng
Web scraper bisa néwak data tina kaca web sababaraha dina ngajalankeun tunggal, sarta eta oge bisa dianggo kana sababaraha panyungsi dina waktos anu sareng. Ieu ngaheéat waktos Anjeun jeung énergi.
Kamampuhan nimba data tina situs web aman
web ieu scraping alat geus kamampuhan pikeun nimba data via server proxy sangkan eta bisa ngundeur tur kerok data tina situs web kacida aman jeung pamakéan server proxy. fitur ieu dipake pikeun usaha anu kerok data tina situs web aman kawas LinkedIn jeung Facebook.
Bisa transformasi data scraped kana sababaraha format
Éta ékspor data kana format béda. Ieu bisa ngékspor data scraped kana TXT, XML, jeung format CSV gumantung kana instruksi tina hiji pamaké. Malah, bisa transformasi data sarua kana tilu format béda.
Éta nawarkeun hiji panganteur ramah-pamaké
alat The nawarkeun hiji gampang-to-ngarti tur panganteur ramah-pamaké, jadi Anjeun teu kedah sagala pangaweruh teknis ngagunakeun ieu. Anjeun teu ogé kudu tutorials atawa démonstrasi video ngagunakeun eta.
harga kalapa
Ku lantaran fitur punjul na, anjeun bisa mikir waragad pakaya a. Sanajan kitu, datang kalawan harga nu lumrah.
Sadia dina dua versi
Aya dua vérsi Web scraper. Versi munggaran ngamungkinkeun ngabandingkeun nawaran pesaing 'jeung produk. Versi kadua dimaksudkan pikeun ékstraksi kontak. Anjeun tiasa milih versi anu cocog pikeun anjeun bisnis. Sanajan kitu, teu ilahar keur nu bisnis tunggal mésér duanana versi. Anjeun oge bisa lakonan hal nu sarua pikeun meunangkeun hasil nu hadé.
Dina kacindekan, saprak anjeun boga nganggur leungit, naha teu coba versi percobaan 14 poé. Anjeun bisa mungkas nepi purchasing dinya sanggeus periode sidang.


text:
Toké
Toké (Gekko gecko) mangrupa spésiés cakcak arboréal nokturnal (liar ti peuting) pituin Asia tenggara jeung Kapuloan Indo-Australia, sumebar ti India jeung Bangladés, nepi ka Indonésia jeung New Guinea kulon. Habitat asalna mah dina tatangkalan jeung gawir-gawir di leuweung hujan, tapi bisa ogé hirup di habitat manusa, mapay témbok jeung kenténg paimahan pikeun néang serangga mangsana. Sato ieu kagolongkeun karnivora nu agrésip, ngahakan rupa-rupa gegeremet, malah sok silih serang sasama jalu. Hirupna bisa nepi ka 7&mdash10 taun.
Ahir 1980-an jeung awal 1990-an, toké mimiti dibawa ka Hawaii, Florida, Belize, jeung sababaraha kapuloan Karibia.
Toké téh spésiés cakcak pangbadagna kadua, panjangna 30–40 cm (jalu), 20–30 cm (bikang), sarta beurat 150-300 g. Katémbongna lucu, sabab boga kelir cékas: tutul-tutul bulao, oranyeu, atawa beureum.
Toké téh kawentar (mun dibandingkeun jeung bangsa kadal lianna) ku sorana anu tarik. Ngaran "toké" ieu ogé dicokot tina sadana nalika ngajak kawin: "tokké... tokké..". Sato ieu mah, mun ngarasa kaancam téh tara kabur, malah calangap siap-siap narajang ngégél ka nu ngancamna. Mun geus ngégél, sakadang toké téh tara ngaleupaskeun gégélanana. Sangkan dileupaskeun, cenah mah ku cara dilelepkeun kana cai.
Sato ingon[édit | édit sumber]
Najan galak, toké sok dikukut alatan kelir awakna nu warna-warni. Tapi, nyéta, ku sabab galak téa, dikukutna téh cukup ku dikandangan baé. Miarana teu hésé, asal dibéré kandang nu nangtung (jangkung ka luhur), toké bisa nepi ka anakan.
Sumber rujukan[édit | édit sumber]
- Tokay gecko, Wikipédia édisi basa Inggris per 22 Pébruari 2006.


text:
Harita téh keur girimis, kuring masih nungguan angkot di sisi jalan. Sanajan aya angkot anu keur ngetem, asa haroream ngaringkang nyampeurkeunna. Mun disampeurkeun, engke kuring kabaseuhan tuluy hareeng. Riba nu aya! Teu bisa gawe atuh, he he…
Tah keur anteng nungguan, torojol hiji angkot nyampeurkeun. Di jero angkot teh taya penumpang hiji-hiji acan. Maklum weh da ari di lembur mah jam salapan peuting mah geus langka nu liar. Meureun bisi dirawel ku kunti, ha ha!
Si supir angkot make dudukuy luduh. Beungeutna teu katingali jelas da lampuna teu hurung. Ngan kumis weh anu jelas katempo tur herang ku kesang. Boa gara-gara deudeugan supirna, penumpang teh sarieuneun.
Tapi aya nu edun tah ti supir eta. Manehna jagoan nyekelan setir ku leungeun kenca wungkul. Ari leungeun katuhuna malah nyantel na panto. Sasakali eta leungeun katuhu teh nyawel kaca hareup.
Ari sanggeus ditilik-tilik, eta kaca hareup angkot teh euweuh pangbersih kacana. Jadi tiap kaca ibunan kahujanan, kudu dielap make pangbersih manual. Nyaeta diwiperan ku leungeun. Salain ti eta, panto angkot oge geuningan teu nyantel. Matak pantes eta leungeun katuhu supir teh siga nu rapet nyapit pantone da bisa ngagebray tuluy katembrag ku kendaraan lian.
Asa ku araraneh nya, dina jaman sakieu modernna, mobil kawas kitu masih keneh meunang kukulintingan di jalan. Nu jadi patanyaan, naha bisa? Atawa memang teu katalingakeun ku petugas pulisi atawa dishub?
Ceuk Pa Miftah Zaini, Kepala Dishub Karawang, kira-kira 50 persen angkot di Karawang teh geus teu pantes jalan. Nya teu boga susuratan, geuningan angkot teh langka diomean. Kebul anu kaluar tina kenalpotna hideung kacida. Sigana lamun kahirup teh hideungna alabatan haseup tina cempor.
Pasualan susuratan, supir angkot siga geus teu paduli. Pamikiranana, lamun ditilang ge beres ku duit. Enya kadang eta pamikiran aya benerna oge. Keur supir mah, nu penting bisa nyumponan setoran keur kadununganana. Model-model pamariksaan saperti uji emisi oge ukur formalitas wungkul, da tegoranna mah tara jalan. Buktina masih aya angkot anu reyot, anu pantesna aya di tempat rongsokan.*


text: Evie Tamala - Kantong Hate, Doel Sumbang - Cicing Siah, Nia Daniaty - Kunaon, Sunda - Anjeun, Degung - Palsiun Bungur, Darso - Guntur Madu, Nining Meida - Bangbara Cinta, Sunda - Kiceup Akang, Hetty Koes Endang - Hariwang, Degung - Tonggeret, Doel Sumbang - Haram Jadol, Degung - Paturay, Darso - Sarboah, Evie Tamala - Lalaki, Darso - Kiara, Detty Kurnia - Ulah Alim, Detty Kurnia - Layung Beureum, Degung - Magatru, Darso - Gupay Katresna, Degung - Sabang Batan, Degung - Asmarandana Polos, Dewi Sondari - Ulah Ceurik, Nining Meida - Kalangkang, Detty Kurnia - Hese, Sunda - Kamana, Degung - Dareuda, Degung - 2, Doel Sumbang - Kondom, Doel Sumbang - Hese, Darso - Kuma Dinya.


text:
The alat ékstraksi gambar mantuan ngahasilkeun béréndélan gambar kapanggih dina ramatloka ditunjuk. Anjeun tiasa make alat ieu nimba gambar na ngekspor ka format JSON. Ieu pakakas miboga interface ramah-pamaké sarta gampang-to-pamakéan. Anjeun ngan kudu ngasupkeun URL ramatloka nu Anjeun hoyong nganalisis sarta pencét tombol "Nepikeun". Alat ékstraksi gambar instan retrieves eusi tur meunang nu dipikahoyong hasil. Sababaraha versi na panganyarna anu disebutkeun di handap ieu.
ExtractPDF mantuan kerok dokumén PDF jeung megatkeun kana bagian individual: gambar, tulisan, fon, sarta metadata. Anjeun tiasa kerok saloba jaba salaku rék tanpa compromising on kualitas. Anjeun ngan kudu nyelapkeun URL jeung hayu ExtractPDF kerok datana
2. Konwerter:
Konwerter nyaeta sejen extractor gambar hébat nu scrapes Gambar anjeun sarta dokumén Kecap kalawan betah. Ieu pakakas téh alus pikeun usaha jeung pangusaha. Anjeun tiasa kerok BMP, GIF, JPG na PNG file maké alat ieu. Anjeun ngan kudu nyorot data jeung pencét "nimba" tombol dimimitian scraping. Nalika Konwerter geus rengse kalayan scraping, Anjeun bisa ngundeur data dina format desirable.
3. SmallPDF:
SmallPDF mangrupakeun versi sejen tina alat ékstraksi gambar. Mibanda panganteur ramah-pamaké sarta bisa kerok saloba gambar sakumaha rék. SmallPDF teu ukur scrapes JPG na PNG file tapi ogé extracts data ti dokumén PDF. Anjeun tiasa meunang data dina format nu bisa dibaca tur scalable jeung bisa ngahasilkeun leuwih ngawujud di internet. Lamun anjeun ngalebetkeun URL atawa unggah hiji gambar, Anjeun ngan kudu klik dina tombol "kerok" na hayu alat ieu ngalaksanakeun tugas na.
4. PDF Online:
PDF Online mangrupa salah sahiji versi best of alat ékstraksi gambar. Nya meunang nu kualitas luhur Gambar jeung scrapes angka nu gede ngarupakeun kaca web sareng betah. Hijina aral éta alat ieu bisa kerok nepi ka tilu gambar dina hiji waktu. Ieu ngandung harti anjeun teu bisa make eta pikeun proyék-proyék bulk sarta bakal gaduh mésér Vérsi premium na. PDF Online teu perlu diundeur jeung tiasa ngadamel tugas ékstraksi data anjeun online. Éta program komprehensif sarta dipercaya, cocog pikeun usaha, programer, coders, para ahli IT na webmasters.
5. PDFMate:
PDFMate téh acan Vérsi luhung sejen tina alat ékstraksi gambar. Ieu ayeuna sadia pikeun pamaké Windows ukur na ieu pangalusna dipikawanoh pikeun panganteur ramah-pamaké na. Kalawan PDFMate, anjeun tiasa kerok saloba gambar atawa payil PDF jadi rék. Ieu pakakas malah scrapes data tina kaca konéng, kaca bodas, panglawungan sawala sarta directories online. Ieu scrapes duanana PNG na JPG file na geus software dipercaya.
Pikeun optimasi search engine ditangtoskeun, sakabeh gambar kudu ditunjuk atribut Alt. Atribut ngawartosan Google ngeunaan gambar anjeun sarta masihan eta hiji pamanggih tipe naon eusi anjeun penerbitan. The versi luhur tina alat ékstraksi gambar téh duanana dipercaya jeung akurat. Aranjeunna masihan urang hasil nu dimaksud na teu kedah kode naon baé. Anjeun tiasa neangan benefited ti software ékstraksi gambar ieu salaku non-programmer.


text:
Baheula mah saacanna mahabu imah gedong, rata-rata imah anu dijieun téh imah panggung. Imah anu di handapeunana aya kolongan. Salasahiji pangbébéda antara imah gedong reujeung imah panggung nyaéta imah panggung mah miboga kolong, sedengkeun ari imah gedong mah henteu aya kolongan. Di handapeun palupuh atawa titincakan di jero imah, imah panggung mah aya lolongkrang anu kosong, kira-kira satuur nepikeun ka sacangkéng jangkungna. Sedengkeun imah gedong mah langsung waé titincakan di imahna téh maké téhel anu diteundeun di luhureun taneuh.
Pikeun nahan imah supaya jangkung tina taneuh tempat nyieun imah, maké batu anu disebut tatapakan. Di luhureun tatapan ditumbu ku tihang pikeun ngadegkeun imah. Salian ti aya kolong di handapeunana, imah panggung mah biasana mah osok dikidingan ku bilik tina anyaman awi atawa tina papan kai. Ari dadampar atawa titincakan di jero imah, anu dipaké téh teu leupas tina papan kai atawa palupuh (leunjeuran awi anu dicacag supaya bisa diratakeun).
Di hareupeun imah atawa di hareupeun lawang panto osok aya tempat pikeun unggah jero imah anu disebut golodog. Saméméh asup ka jero imah, di rohangan hareup kadang osok aya rohangan tepas.


text:
Nu Unik Xuping 15.38 karat inten sells pikeun $ 31.6 juta
unik Xuping
Fancy hirup pir pink ngawangun inten panggedena di dunya kungsi ditawarkeun di lelang di Sotheby di Jenéwa, nu Xuping Unik nu dijual pikeun $ 31.6 juta.
Sadaya gemstones jeung intan warna kudu ditempo jeung panon taranjang ka gauge warna maranéhanana, salaku gambaran visual kahiji penting. Nyandak pedaran warna ti sertipikat sorangan ngan méré Anjeun bagian carita.
intan pink bisa ngawengku rupa-rupa Pokna, ti purplish ka orangey ka beureum, jeung inten ieu ngabogaan pink energetic éndah nu sigana pikeun mintonkeun hiji tinge slight beureum, sahingga memang unik. Teu kawas intan berwarna lianna dimana hue ieu disababkeun ku intrusion tina atom séjén saperti nitrogén atawa boron, jeung intan pink warna lumangsung alatan distorsi atawa stress dina struktur kristal lamun ieu kabentuk jutaan taun ka tukang.
Nu Unik Xuping 15.38 karat inten ieu neukteuk ku Cora International, hiji pausahaan dipikawanoh di sakuliah dunya keur ngahasilkeun intan jarang ukuran badag sarta warna fancy hirup. Tugas ti motong jeung polishing kristal kasar ieu bakal dimimitian ku loba bulan mutuskeun kumaha pikeun ngahontal warna ka poténsial ti maximumna, sarta aya ngan saeutik pisan cutters di dunya anu bisa mawa kana tangtangan ieu.
Aya hiji unsur risiko dina motong inten mana wae, jeung motong batu berwarna anu malah leuwih pajeulit Anjeun hoyong nyieun warna salaku kuat salaku mungkin ku lalaki ka radiate ti tengah batu. Lamun motong intan bodas, nu taktik sabalikna anu diperlukeun pikeun nyieun eta kasampak teu warnaan. Ieu pisan hésé gauge warna ahirna tina inten pink bari keur neukteuk dina kabayang sakumaha maranéhanana bisa panas up momentarily nyieun eta ngarobah warna, jadi cutter moal ningali hasil bener nepi ka inten geus leuwih tiis handap.
Nu Gemological Institute of America sasmita ampir sakabéh intan pangpentingna di dunya jeung sakabéh intan nyerah ka laboratorium unggal taun teu leuwih ti tilu per cent digolongkeun salaku intan warna. Kurang ti lima per cent jalma intan berwarna anu utamana pink. batu ieu ogé digolongkeun salaku IIA Type anu tipe paling murni kimia tina inten dumasar kana henteuna nitrogén. Ngan dua per cent sakabeh intan ditambang pintonan transparansi luar biasa ieu.
Salian ti nu boga anyar meuli salah sahiji gems rarest alam sacara manéhna atawa manéhna baris sanggup ngaganti ngaran batu, kakara ditambahkeun ka uniqueness anak.


text:
Agama Sunda Wiwitan
Agama Sunda Wiwitan nyaéta agama nu dipercaya ku masarakat Kanékés atawa Baduy. [1]Ageman ieu biasa disebut ogé agama Jatisunda dina Carita Parahyangan. Asal kecapna tina wiwitan, anu mibanda harti mimiti, asal, poko. Aci-acining ajaran agamana mah teu pati réa nu apal, jeung tacan aya panalungtikanana. Ieu hal téh dibalukarkeun ku ayana sikep nu nutup diri ti nu muhitna.
Seuhseuhanana mah kakawasaan nu pangluhungna téh aya di Sang Hyang Keresa (Nu Maha Kawasa) anu biasa disebut ogé Batara Tunggal (Nu Maha Tunggal), Batara Jagat (Nu Ngawasa Jagat), jeung Batara seda Niskala (Nu Goib).
Dunya dina sawangan agama Sunda Wiwitan dibagi tilu, nyaéta Buana Nyungcung (Dunya Luhur), Buana Panca Tengah (padumukan manusa), jeung Buana Larang (naraka). Agama Sunda Wiwitan masih diagem nepi ka kiwari ku sawareh urang Sunda di sababaraha daérah, saperti di Kuningan, Badui, nudianggap masihkénéh sékésélér deukeut urang Sunda. [1]
Rujukan[édit | édit sumber]
- Rosidi, Ajip.dkk. 2000. Ensiklopedi Sunda: Alam, Manusia, Budaya (Termasuk Budaya Cirebon dan Betawi), Jakarta: Pustaka Jaya.
Dijutat tina[édit | édit sumber]
- ↑ a b Reception Through Selection-Modification: Antropologi Hukum Islam di Indonesia. p. 132. ISBN 9786024012779.


text:
S
S nyaéta hurup ke-19 dina alfabét Latin. Hurup ieu disebut es, dibaca [ɛs].
Sajarah[édit | édit sumber]
Hurup Syin ("huntu") ti rungkun basa Semit kungsi melambangkan konsonan desis pascarongga-huntu nirsuara /ʃ/ (kawas dina kecap syarat). Wangun asalna meureun ngagambarkeun huntu atawa buah harigu. Basa Yunani henteu ngandung sada /ʃ/ kasebut, mangka hurup sigma (E) dipaké pikeun ngawakilan /s/. Ngaran "sigma" sugan dicokot ti hurup Semitik "Sâmek" (lauk; tulang tukang) sarta lain "Šîn". Dina basa Étruska sarta Latin, peunteun sada [s] ditetepkeun, sarta ngan dina basa modérnlah hurup ieu dipaké pikeun ngawakilan sada séjén, kawas konsonan desis pascarongga-gigi nirsuara [ʃ] dina basa Hongaria sarta Jerman (saméméh p, t), atawa konsonan desis rongga-huntu bersuara [z] dina basa Inggris (rise, 'bangun'), Perancis (lisez, 'baca') sarta Jerman (lesen, 'maca').
Dina mangsa baheula, hiji wangun alternatif pikeun s, nyaéta ſ (s panjang), dipaké dina permulaan atawa pertengahan kecap dina basa-basa Éropa nu tangtu; wangun terkininya, s pondok, dipaké dina ahir omongan. Contonhya, sinfulness ("pinuh dosa") ditulis ſinfulneſs ngagunakeun s panjang éta. Pamakéan long s merosot nyanghareupan mimiti abad ka-19, pikeun ngurangan kekeliruan jeung hurup f leutik. Ligatur "ſs" (atawa "ſz") dina basa Jerman jadi ess-tsett ( ß ).
Pamakéan[édit | édit sumber]
Dina lolobana basa anu maké alfabét Latin, sarta ogé Alfabét Fonétik Internasional, hurup s ngawakilan konsonan desis rongga-huntu nirsuara, kajaba basa Viétnam sarta basa Hongaria. Di ditu S melambangkan konsonan desis pascarongga-huntu nirsuara /ʃ/, kawas dwihuruf "sy" dina kecap "syarat." Basa-basa séjén kaasup basa Inggris, Portugis sarta Jerman ngandung kecap-kecap anu mana "s" ngawakilan sada /ʃ/ sarta /z/.
Dina ortografi basa Jerman, hurup ß dipaké minangka gaganti ligatur "ss", ngawakilan sada [s] nirsuara. Dina basa Jerman hurup éta disebut Eszett, dibaca [ɛsˈtsɛt]. Hurup éta dipaké pikeun melambangkan sada [s] di antara dua vokal, contona beißen (dibaca [baɪ̯sən], harti: 'ngégél'); küssen (dibaca [kʏsən], harti: 'nyium').
Dina sawatara basa, S ogé dipaké pikeun ngawakilan sada konsonan desis rongga-huntu bersuara ([z]), kawas dina basa Yup'ik lamun S ditulis di antara hurup hirup. Dina basa Pinyin, sada /z/ kasebut ngagunakeun dwihuruf SS.
S ogé dipaké minangka lambang dina élmu pasti. Dina élmu kimia, S nyaéta simbol kimia pikeun Sulfur (walirang). Dina fisika, S dipaké minangka simbol jarak. S ogé mangrupa singgetan ti unit wayah dina sistem Hijian Internasional: sekon (detik).


text:
Jual Coklat kiloan berbagai macam (Delfi, L'agie, Silverqueen) harga MURAH, kualitas TERJAMIN, pengiriman AMAN.
Jual Grosir Dan Ecer Coklat Kiloan Murah Solo
jual coklat kiloan murah
Yuk lihat toko online kami yang lain jual coklat kiloan purwokerto
jual coklat kiloan Bandung,jual coklat batangan kiloan, jual coklat bubuk kiloan, jual coklat kiloan tangerang, jual coklat kiloan depok, jual coklat kiloan harga pabrik, jual coklat kiloan bekasi, jual coklat kiloan murah, jual coklat kiloan kaskus, jual coklat kiloan online, jual coklat kiloan murah, jual coklat kiloan tangerang, jual coklat kiloan kaskus, jual coklat kiloan depok, jual coklat kiloan import, jual coklat kiloan bintaro, jual coklat kiloan karawang, jual coklat kiloan Jakarta, jual coklat kiloan Kuningan, jual coklat kiloan Cirebon, jual coklat kiloan Majalengka, jual coklat kiloan SUkabumi, jual coklat kiloan Cianjur, jual coklat kiloan Ciamis, jual coklat kiloan Tasikmalaya, jual coklat kiloan Garut, jual coklat kiloan Indramayu, jual coklat kiloan bogor, jual coklat kiloan bekasi, jual coklat kiloan sumedang, jual coklat kiloan Banjar, jual coklat kiloan banjarnegara, jual coklat kiloan banyumas, jual coklat kiloan batang, jual coklat kiloan blora, jual coklat kiloan boyolali, jual coklat kiloan brebes, jual coklat kiloan cilacap, jual coklat kiloan demak, jual coklat kiloan grobogan, jual coklat kiloan jepara, jual coklat kiloan karanganyar, jual coklat kiloan kebumen, jual coklat kiloan kendal, jual coklat kiloan klaten, jual coklat kiloan kudus, jual coklat kiloan mungkid, jual coklat kiloan pati, jual coklat kiloan kajen, jual coklat kiloan pemalang, jual coklat kiloan purbalingga, jual coklat kiloan purworejo, jual coklat kiloan rembang, jual coklat kiloan semarang, jual coklat kiloan sragen, aaajual coklat kiloan sukoharjo, jual coklat kiloan tegal, jual coklat kiloan temanggung, jual coklat kiloan wonogiri , jual coklat kiloan wonosobo, jual coklat kiloan magelang, jual coklat kiloan pekalongan, jual coklat kiloan salatiga, jual coklat kiloan surakarta


text:
Selasa, 04 Februari 2014
*** Cara Sobeks Ngamaknaan Ngaliwet?
Ngaraketkeun Tali Silaturahim
CUNG! Saha nu apal kabiasaan unik urang Sunda? Pasti Sobeks arapal meureun kana kabiasaan ngaliwet. Yap, moal lengkep rasana pami kempelan bari teu ngayakeun ngaliwet mah. Kela ari Sobeks apal teu kagiatan kumaha nu disebat ngaliwet teh? Hehe.
Gening ngaliwet teh sanes saukur kagiatan tuang sasarengan wungkul Sob, tapi oge masakna sasarengan, udunan keur bumbuna, sarta ngolah sawatara bahan eta pikeun jadi sangu liwet nu nikmat oge dilakukeun babarengan. Matak dina hal ieu tiasa disimpulkeun yen kagiatan ngaliwet tiasa mageuhkeun rasa duduluran sarta nyiptakeun kabungah dina hate nu midamelna.
Kumaha ari unikna ngaliwet teh? Liwet biasana sok dibaturan ku daun lalab, lauk asin, sambel, sarta lianna kumaha karesep Sobeks. Ngaemam liwet na oge sanes dina piring anu biasa dipake, tapi dina luhureun daun acu anu rubak. Teras weh pada calik di sisi daun cau eta sangkan ngabentuk semu buleud. Kumaha tah upami Sobeks di handap ieu ngamaknaan kagiatan ngaliwet?
Fahrul Maulana Muhammad, murid kelas XII Animasi I SMK Pasundan 2 Cianjur ngungkabkeun yen ngaliwet teh tos janten kabiasaan anu narep di kalangan urang Sunda, Sob. Cenah, moal rame ririungan lamun henteu ngayakeun ngaliwet. “Yeuh ririungan tampa ngaliwet teh lir ibarat sayur teu diuyahan. Janten, asa kirang nikmat kitu tah pami teu ngaliwet tea mah, hehe,” pokna ka Tim Ekspresi Cianjur Ekspres, teu acan lami.
Fahrul oge nyaritakeun kumaha pangalamanna waktos ngaliwet, Sob. Bisa mageuhkeun tali silaturahim sarta nyiptakeun rasa kabungah dina hate. “Komo wae atuh mindeng ngaliwet mah, resep teh ririungan ngaemam sangu liwet eta bari dibaturan ku lalab jeung lauk asinna. Pokona mah mantep pisan,” tambihna.
Komentar kadua didugikeun ku Arif Zamzam Zulfikar, murid kelas XI IPA SMAN 2 Cianjur. Anjeunna ngutarakeun yen ngaliwet teh biasana sok babarengan sobat atanapi kulawargi. “Abdi mah ngayakeun ngaliwet teh pami aya acara sareng sobat kelas, tiasa eta waktos diajar sasarengan di bumi rerencangan atanapi di tempat kaulinan. Upami sareng kulawargi mah, resepna waktos liburan, nembe tah ngayakeun ngaliwet sing nikmat, hehe,” ucapna.
Benten halna sareng murid kelas X IPS SMAN 1 Cianjur, Ricky Ramdani nyarioskeun cenah ngaliwet teh ngagaduhan nilai budaya. Budaya nu ciga kumaha, Sob? “Enya pan ngaliwet teh ayana sok dina acara kempelan. Tah supados jalmi anu aya dina kempelan eta silih nguatkeun rasa kanyaah sarta mageuhkeun tali silaturahim mangka diayakeun tah ngaliwet eta,” paparna.
Teras Ricki oge ngungkabkeun harepanna sangkan kabiasaan ngaliwet khasna urang Sunda teh ulah nepi ka leungit. Ulah isin najan ngaemam sangu liwet bari jeung lauk nu sakadarna. “Salaku urang Sunda hayu urang ngusahakeun ngajaga kabiasaan anu positif ieu. Ulah ditingali tina eusi liwetna tapi tingali tina maknana,” pungkesna.(zedi/smkpasundan2cianjur)
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Préféktur Ishikawa
Préféktur Ishikawa (石川県 Ishikawa-ken?) nyaéta salah sahiji préféktur di Jepang aya di Wewengkon Chūbu di Pulo Honshū. Ibukotana nyaéta Kanazawa.
Sajarah[édit | édit sumber]
Ishikawa diwangun ku ngahijina Kaga Province jeung Noto Province.
Geografi[édit | édit sumber]
Ishikawa aya di basisir Laut Jepang. Bagéan kaler préféktur mangarupa Noto Peninsula nu sempit, sedengkeun beulah kidul leuwih lega jeung mangrupa pagunungan, nu ibu kota préféktur, Kanazawa, aya di daerah basisir. Préféktur ogé mibanda sababaraha pulo, kaasup Notojima, Mitsukejima, Hegurajima.
Kota-kota[édit | édit sumber]
Sapuluh kota nu aya di Préféktur Ishikawa:
Kacamatan jeung desa[édit | édit sumber]
Kacamatan jeung désa di unggal distrik:


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Ki Linyok Arateul #
Ki Linyok. Kuwu lembur Padabohong gering. Aya mingguna manéhna ngarasa ararateul. Mimitinamah ceuli karasa panas, tuluy robah jadi ateul saawak-awak. Nu sakti geus diangkir mariksa bisi aya nu julig ngirim Braja. Teu bukti. Bisi salah nu didahar pédah tara, kari kari basa kariaan diistrénan, kadaharan sagala nyampak, kaasup kulub jéngkol nu dicoélkeun kana sambel suuk. Lain.
Harewos urang lembur cus-cos. Teu di cai geusan mandi, di jalan di kasampangan, taya lain ngeunaan Ki Linyok. Boh geringna nu ahéng, boh proyék jalan nu bangkar, atawa rangda nu tara nyésa. Malah cenah, jenengna ogé pédah dirojong ku urang Leuwigahgar.
Peuting. Ki Linyok mujasmedi. Menekung di Leuwigahgar. Ilapatna mudu néwak si Karbit. Dijieun wadal sangkan jenengna rahayu, badanna waluya.


text:
Abdi sok Bingung
Posted December 24, 2007on:
- In: renungan
- 4 Comments
Abdi sok bingung, nahanya dikampung abdi, Kukun, pengajian di masjid tetap berjalan. Dikawitan ti subuh ba’da shalat subuh, teras sore saatos shalat ashar, dugi ka wengi ba’da shalat magrib, tapi para remaja sareng remaji malah bararaong? Janten pangaosan atanapi pangajian seakan-akan teuaya bekasna.
Ah pasti aya nusalah. Abdi gaduh hipotesis atanapi dugaan. faktor-faktor yen pangaosan kahilangan fungsi, kumargi :Pertama, teuaya model. Kadua, sistem pembelajaran anu wungkul nekanken hapalan oger tiasa disebat normatif. Katilu, miskin dukungan timasyarakat.
Anu kahiji persoalan model. model anu dimaksad didieu sanes fashion tentang baju terbaru tapi figur atanapi teladan anu sae. Abdi tangtos ngaraos aneh pisan, jalmi anu sok ngawulang barudak di masjid teh kirang konsisten sareng ucapanana.
Contohnya, ucapanana sering nekanken ulah sok pulang-paling barang batur. eta teh doraka. Tapi dina kahirupan sahari-harina, aya hiji murid anu kabetulan mendakan eta jalmi anu sok ngawulang teh, nyandak sampe ti kebon batur. Akhirna, si murid oge rada bingungen. Dina pikiranana, pasti bertanya, naha ari di masjid, penampilanana manis pisan, tapi diluar masjid, sanes kirang amis deui, pait pisan.
Tangtos wae kondisi eui menimbulkan kesan buruk yen pangaosan teh geningan kitu. Model anu ditampilkeun ku pengajar di masjid teu cocok sareng model anu ditampilkeun di luar masjid. Akhirna si murid ngaraos sia-sia wae ngaos di masjid teh, dah teu aya model anu sae. atos untung muridna kritis, kumaha lamun ninggang ka murid anu resep taklid. bisa-bisa niru kalakuan anu jelekna, soalnya figurna oge jelek.
Kadua, persoalan sistem pengajaran. Sistem pengajaranana bisa disebat terlalu normatif. “lamun maraneh bobogohan, maneh bakal asup kana naraka”. nah sistem pangaosan anu kitu moal menarik, anu aya mah malah nyingsieunan. akhirna, daripada ngaos anu seur singsieunan, para remaja lebih resep kana nonton sinetron atanapi nalongkrong dijalanan. akhirna kan masalah lain maruncul, sapertos pergaulan bebas, bermain narkoba dst.
Anu katilu persoalan miskin dukungan ti masyarakat. maksadna, kamajuan pendidikan oge bergantung tina sajauhmana dukungan ti masyarakat. dukungan tiasa mangrupi ngajurungken budakna ngaos ka masjid. oge tiasa mangrupi masihan kontribusi pemikiran kumaha supados pangaosan teh efektif sareng efisieun kanggo ngawangung mentalitas remaja anu hebring, kuat dsb. oge tiasa mangrupi dukungan finansial satiasana.
Anu terjadi, justru sebalikna. Masyarakatna cenderung cuek bebek kana widang pendidikan. Boboraah masikan kontribusi finansial atanapi pemikiran, ngajurungkeun budakna oge sigana tara diperhatikeun deui. atanapi tiasa wae ngajurungkeun budakna sina ngaji tapi manehna kalah nonton sinetron, kan teu nyambung.
sigana ngan sakitu bae seratanana. saleureusna abdi teh nuju belajar nuangkeun gagasan kanan tulisan. pami aya anu hoyong bertukar pikiran, atanapi masihan masukan or komentar, mangga dipersilahkeun. haturnuhun pisan
ahmad.
4 Responses to "Abdi sok Bingung"
ass.
kang ahmad
satu kata,
keren pisan.
abdi pas ikut nimbrung ka bloog anjeun kaleresan sareng rencangan abdi, namina Ali.
Ali oge kaleresan ngawulang di madrasah nu aya di pameutingan banjaran.
anjeuna(Ali) pas baca tulisan kang ahmad,
nyengir sareng seserian.
lereus pisan anu di carioskjeun ku kang ahmad.
kayaan dunia per NGAJIAN DI INDONESIA SEPERTI ITU.
tapi insya allah, ali mah kalakuan nana, teu kitu.
bageurrrrrrrr kok budakna, ucapan dengan tindakannya sama.
btw anjeunna oge (Ali) gaduh profesi lein, nyaeta TUKANG NYERENKEUN NU NIKAH.
BERMINAT PLEASE CALL HER TO ME.
Sakitu wae, ti abdi hatur nuhun. ajat
Wassalamu’alaikm Wr, Wb.
4 kang ajat dan kang ali
Kang Ajat, hatur nuhun tos sindang jeung tos masihan masukan kanggo abdi. Salam juga kanggo kang Ali, semoga tetap semangat dan energic dalam mengajarnya. Punten bilih tulisan abdi aya nulucu, itumah hanya sebatas observasi terbatas tentang kondisi pendidikan di lingkungan lokal abdi di kampung. Urang anu kaguh kesadaran bagus, perubahan tiasa dimulai dari diri kita, dan dari hal yang terkecil, jangan tunggu waktu…just let us do the positive thing this time.
nuhun ah kanggo kang ajat dan kang ali
wah,.keren bro site nya..tukeran link dong. ni webku h*tp://www.jeparaexport.co.cc
ayo dong tukeran link. nih webku h*tp://www.jeparaexport.co.cc


text:
Sakilas cutatan rasa katineungna urang sunda di pangumbaraan anu hoyong ngamumule budaya karuhun ulah leungit dugi ka incu-buyut Jeung impian jadi inohong dinagri luar...
Selasa, 26 April 2011
Hiji peuting manehna ngarang carita cinta
Hiji peuting manehna ngarang carita cinta. Deui-deui carita cinta.
Kamarna jempling tengah peuting, memeh kadenge sora mesin ketik manehna terektek-terektek tring. Dina tungtung huleng karihut tarang. Di luar taya kajadian nanaon nu aheng. Tapi manehna nuliskeun angin nu ngahiliwir nebak kana buuk hiji wanoja nu kacida endahna. Basa ngareret sareretan ka buruan imahna tina jandela nu ngahaja dibuka aya hiji pasosore nu kacida pisan bengrasna nu dina simpena ngadadak rajeg tangkal camara nu jiga geus puluhan taun tumuwuh dina jero taneuh tur poe ieu pisan sakabehna marucunghul pikeun latar eta wanoja nu nangtung neuteup manehna. Ramo-ramona ngarandeg luhureun mesin ketik. Ret deui. Eta wanoja imut.
Manehna sadar yen manehna keur nulis hiji carita cinta. Jadi teu cukup ku imut wungkul. Eta wanoja kudu bari jeung ngagupaykeun ramo-ramona nu lalancip lir pucuk eurih, nu kacida lemesna sabot patarema jeung ramo-ramona nu kiwari keur mencetan tut mesin ketik. Terektekterektekterektek tring sorolok, dina jajaran nu ka sakitu dina lambaran kertas teuing kasabaraha lambarna –lian ti nu geus nyayang na wadah runtah, eta wanoja teh geus diuk gigireunana.
Handapeun tangkal camara nahun. Batu lempar. Walungan gumenclang herang ngamalir alon ka kalerkeun. Taya tiktek arloji. Mangsa lumangsung di luar linggeran waktu.
Manehna nulis. Bengras langit semu beureum. Daun-daun camara lir nu usik saperluna da angin nu keur sumedeng laweun bangunna teh leuwih resep nebak kana amis cau eta wanoja. Apal keneh, amis cau nu eta pisan nu kungsi diusap ku tungtung ramo teh. Halis eta pisan nu kungsi diusap ku biwirna teh. Bulu panonna nu sanajan teu carentik jiga dina rumpaka lagu heubeul, tapi sampurna mapaes sapasang panonna nu kungsi peureum hayam dina dadana bareto, basa manehna dina hiji peuting ngahariringkeun puisi ngeunaan amis cau, halis, bulu panon katut panon ngenclong nu manehna.
Lila taya nu nyarita. Paguneman nu ngagelek dina dada ku hese pisan kedalna. Tapi manehna ngarasa yen teu sakabeh carita cinta kudu make paguneman nu verbal sajalantrahna. Leuwih hade sina gunem rencep sidem heula dina dada. Leuwih payus mun kasono nu mokaha teh ditataran heula kalayan lantip ku sababaraha katerangan nu diraeh ku kalimah puitis. Atawa ku usikna leungeun nu geterna nyaliara tepi kana mamaras rasa sabot ramo patarema bari patukeur teuteup kadeudeuh. Kuduna. Tapi teu kuat oge. Manehna ahirna miheulaan nyarita;
“Teuing ku heubeul waktu ngawasa urang dina anggang dina hiji lalakon nu
Manehna ngarandeg. Kop kana tip-ex, kalimah nu cikeneh ditulis dicoret deui, ditiupan rada lila, terus ditimpah ku kalimah anyar.
“Ku lawas atuh urang teu tepung. Lawung remen ukur dina pangimpian,” sora karasa teu tatag. Manehna imut teleb bari mageuhan ranggeuman dina ramo kuring nu ngadadak ilang tanaga. Kahayang mah da langsung ngagabrug awakna, ngagalentorkeun kakangen katut sakabeh guligah nu heubeul maseuk katingtrim dina angen dina batin.
“Wayahna, jungjunan. Pan urang keur ngalalakon…” tembalna alon.
“Lalakon urang
Manehna ngarandeg deui. Kop deui kana tip-ex, kalimah nu cikeneh ditulis dicoret deui, ditiupan rada lila. Leng ngahuleng. Mikiran kecap jungjunan na kalimah nu cikeneh. Teu kudu make jungjunan. Biasana mun ngobrol teh tara make kecap-kecap kitu.
Cikopi tiis. Jarum coklat. Salse.
“Wayahna. Pan urang keur ngalalakon…” tembalna alon.
Kuring unggeuk. Tangkal camara seah ku angin nu datang ti jauhna. Nu datang sapandeurieun manehna nu kiwari ngajirim hareupeun kuring. Katembong pangling, manehna, dina hariring nu kapireng deui ngawisaya.
Lila taya sora. Nu kedal ukur rupa-rupa napas dina panjang-pondokna nu beda-beda. Tepung renghap jeung simpena. Kereteg rea nu miheulaan ingkah memeh dipokkeun. Ngelos deui. Dada.
Teuteup manehna nyaliarakeun wanci nu sok remen diimpleng moal kapimilik deui. Manehna geus ampir sampurna jadi wujud monumen nu permanen na implengan saban peuting. Tungtung lalakon liar lir peurah oray na saurat-urat insomnia nu nyiksa usik-malik sakabehna. Dina pabeulitna anggang antara korsi nu nadah ambeyen nahun jeung parapatan jalan, juru-juru pab, kafe, juru-juru dunya nu eta-etana tempat pangacian ngelun awor jeung haseup kintel roko rebuan batang katut budah bir na eureuleu teurab nu kaimpleng lestreng lir birit peuting. Lagu-lagu digalindengkeun para biduan nu katembong saropan pisan memeh ngagitekkeun bujur tur nembongkeun kutang neuhneur warna-warni.
Kuring keur nungguan manehna nu ceuk angkeuhan bakal datang tina rerenghat peuting, imut teleb mupus longkewang lengkah katukang-tukang. Manehna. Nyeborkeun harepan anyar na tempat di mana ipukan impian meh teu kapuluk sirungna sanggeus katiga heubeul ngagahgarkeun lelembutan.
Kitu nyah? Terus kumaha deui?
Yeah. Asa mending keneh nyieun carita detektip ieu teh. Nu ceuk nu maca pirameeun. Memangna rek aya nu maca kitu? Yeah. Judulna we sing alus, nu ngahudang kapanasaran. Jiga beunangna Ahmad Bakri atawa Duduh Durahman. Atawa nulis carita jiga karya Godi Suwarna, Deden Abdul Aziz, Darpan (nu ayeuna teu make Ariawinangun), Budi Darma, Seno Gumira Ajidarma, Milan Kundera, Gabriel Garcia Marquez, Anton Chekhov, Kurt Vonnegut, Paulo Coelho, Kafka, Camilo Jose Cela, Gogol, Jorge Luis Borges, Bharati Mukherjee, Yasunari Kawabata, Naguib Mahfouz, Heinrich Boll, JRR Tolkien, Albert Camus, John Steinbeck, Pramudya Ananta Toer, jeung para pangarang sejen nu bukuna ngabaris di kamar, nu remen nimbulkeun rasa timburu. Mugia aranjeunna aya dina panangtayungan sareng kaasih Alloh salawasna. Amin.
Cikopi tiis. Jarum coklat. Simpe.
Teruskeun entong ieu teh?
Cikopi tiis. Jarum coklat. Simpe.
Sora mesin ketikna nerektek deui.
Skenario saha nu keur dilakonan? Gusti Alloh imut. Kakawasaanana nu tan wates wangen geus nepungkeun deui kuring jeung manehna.
Kuring leumpang duaan ninggalkeun leuweung camara. Teu pacekel leungeun lumrahna rumaja nu keur kasmaran. Geus beda jaman. Manehna ngahariring gigireun. Lagu nu lawas ukur kareungeu dina seah angin sareupna, atawa na jempling janari leutik sabot leumpang sorangan ngitung reana kalangkang nu remen ngalelewaan.
Duaan ngagupaykeun leungeun males gupayna gapura kota nu jiga ngahaja diwangun puluhan taun katukang ukur keur ngabageakeun kuring duaan burit ieu. Toko-toko mimiti baranang. Jalma-jalma dina kariweuh jeung karineh sewang-sewang milu ngawarnaan gunemna kapireu duaan. Manehna ngajak asup ka hiji kafe.
Can aya sasaha lian ti pagawe di dinya. Kakara buka. Unggeuk pangbagea. Musik tina sidi Cassiopea.
Diuk milih rada juru, ditingker ku kasimpe sejen nu ngoleab tina poster Ritchi Blackmore, Jim Morisson jeung Janis Joplin. Cassiopea taya posterna. Simpena nyoara tina komposisi piano, gitar jeung perkusi. Anjeun nyebut sababaraha ngaran inuman, tapi nu dipilih ukur hiji, keur kuring.
Manehna neuteup. Kabaca na panonna.
“Sabaraha lila nu dipikabutuh ku anjeun, waktu pikeun ngimpleng datangna kuring?”
Saabad, jigana. Dua abad, meureun. Leuwih ti sakitu. Nu karasa.
“Lain teu hayang saendeng-endeng. Kuring kudu milih wanci nu lantip sangkan mun tepung teu karasa cawerang da leungiteun sari kaendahanana…”
Salawasna endah, kuduna. Jiga nu karasa. Nyiksa.
“Pan kuring geus dibere tempat ku anjeun, na sajak nu sok remen digalantangkeun.”
Kuring seuri. Ras inget kana kalakuan. Maca sajak di statsion. Di terminal. Di shelter-shelter. Sabot kesel nungguan manehna datang.
Mojang nu dikaos bodas datang mawa bir. Kuring ngaharewos hayang dipangmuterkeun lagu lawas. Manehna unggeuk, satuju.
When evening falls
She’ll run to me
Like whispered dreams
Your eyes can’t see
Manehna seuri.
Buukna digelungkeun. Tembong pundukna umyang. Apaleun nu keur dilamun.
“Masih keneh aya tapak biwir anjeun. Teu kapupus da teu weleh karasa. Samalah naon nu ku anjeun kungsi diharewoskeun, masih keneh nantrat na ingetan…”
Cinta?
Anjeun gideug.
“Leuwih ti nu ku batur sok disebut cinta. Kuring nyebutna ajal nu kacida endahna.”
Kuring ngaheheh. Roko nu tinggal sabatang deui dipesat tina bungkusna, diseungeut, bungkusna disakuan deui.
Kunaon anjeun resep pisan nyebut ajal. Jeung naha hirup kudu ditutungguan ajal. Hayang hirup sabatae, anggang tina leokna simpe.
Budah bir dina tikoro. Calacah roko murag kana tuur. Nu marudah lir nu ngagero. Ngarecah kasono sesa umur. Na hate.
Kunaon seuri?
“Tibatan ceurik. Barina ge taya nu kudu dipicangcam pan?”
Ku kuring leungeunna dihontal. Diranggeum luhur meja. Lemes. Ramo nu manehna nu sok remen digalentoran memeh sare, na ranjang cebrek janari leutik. Ramo-ramo nu remen ngusikkeun hate, dina jajaran aksara mesin ketik. Manehna sumur nu taya saatna ditimba saban renghapan. Pikeun mangrebu carita nu dipiharep maseuhan hiji kayakinan. Cinta. Ajal. Cinta atawa ajal? Ku raket pisan atuh duanana, ngarengkolan ieu sukma.
Simpe. Manehna masih keneh melong hareupeun. Riuk beungeutna angger sakapeung sok teu pikahartieun. Mun rek pamit. Mun rek deui-deui ngaleungit tina tetenjoan.
Kafe-kafe terus tumuwuh dina subuh pangjauhna. Lalakon bareto. Meja-meja bar nu kungsi kaunggahan angger nyaliarakeun hangitna alkohol na biwir gelas wates kangen. Peron jeung bangku statsion. Beungeut-beungeut nu apilain. Kalan-kalan kaliwatan koridor rumah sakit. Sora dampal nu ngaweuhan. Sora brankar. Sora penyanyi kutang neuhneur warna-warni. Parapatan jalan. Sakabeh carita taya nu bisa disebutkeun bener-bener anggeus.
Manehna ngiles. Mulang deui kana cikopi tiis. Jarum coklat nu pamungkas. Episode panjang cinta platonis.
We believed we’d catch the rainbow
Ride the wind to the sun
Sail away on ship of wonder
Manehna nangtung. Babatek. Bujurna beuki panas. Melong keretas. Jajaran buku lir nu tingkecewis. Sababaraha lambar keretas jeung nu masih keneh aya na mesin ketik dicokot. Teu dibaca deui da sababaraha detik ti ayeuna pasti baris aya nu maca, manehna.
Muka lomari, dijerona geus ngahunyud kertas nu sarupa jeung nu dicekelna. Hunyudan nahun kaambeu hapeukna. Nu anyar diteundeun na tumpukan pangluhurna. Kabehanana carita keur manehna.
Manehna?
Manehna jeung manehna terus melong eunteung. Silih pelong. Melong beungeut sorangan nu beuki cakueum. Taun sabaraha ayeuna?
But life’s not a wheel
With chains made of steel
So bless me, oh bless me, bless me*
*Lagu nu dicutat na ieu carita judulna Catch The Rainbow –
ti grup Rainbow, Ritchie Balckmore.


text:
Leukemia
Leukemia mangrupa kangker getih atawa sungsum tulang nu dicirikeun ku teu normalna proliferasi/produksi sél getih bodas (leukosit).
Eusi
Pamuka[édit | édit sumber]
Kecap leukemia nujul ka golongan kangker nu tumiba ka sél gerih bodas. Dina abad ka-19, leukemia téh dianggap hiji kasakit homogén nu bisa nepi ka maotna, nu cirina mangrupa getih nu katémbong warnana bodas (leuko-). Leukemia munggaran katalungtik ku ahli patologi Jérman Rudolf Virchow taun 1847, sedengkeun munggaran kadadarkeun mah ti taun 1845 kénéh ku John Hughes Bennett, ahli patologi Inggris.
Leukemia tumuwuh dina sungsum tulang. Sungsum tulang ngahasilkeun tilu tipe utama sél getih:
- Sél getih beureum nu ngandung hémoglobin nu pancénna pikeun ngakut oksigén ka sakuliah awak.
- Sél getih bodas nu pancénna merangan inféksi.
- Platélét nu pancénna mantuan ngabekukeun getih.
Leukemia dicirikeun ku loba teuing produksi sél getih bodas abnormal, antukna sungsum tulang pinuh nepi ka "bahé" kana getih periferal. Infiltrasi sungsum tulang ngabalukarkeun turunna produksi jeung fungsi sél-sél getih anu normal. Leukemia, gumantung tipena, bisa sumebar ka kelenjar limfe, limpa, ati, sistim saraf puseur jeung organ atawa jaringan séjén nepi ka barareuh.
Gejala[édit | édit sumber]
Ruksakna sungsum tulang ngabalukarkeun kakurangan platélét getih, nu penting dina prosés koagulasi. Hartina, jalma nu ngarandapan leukemia bisa terus-terusan ngaluarkeun getih nalika tatu (boh di jero atawa di luar awak). Sél-sél getih bodas, nu penting dina merangan patogén, produksina teu normal antukna pasén gampang pisan kainféksi. Lian ti éta, kakurangan sél getih beureum ngabalukarkeun anémia, antukna engapan jadi pondok jeung lungsé. Nyeri tulang atawa sandi ogé bisa karandapan alatan kangkerna bisa sumebar ka daérah-daérah éta. Nyeri sirah jeung utah mangrupa totondén yén kangkerna geus nepi ka sistim saraf puseur.
Kajadian kelenjar limfe nu ngabadagan atawa splenomegaly (bareuh limpa) bisa ogé lumangsung dina sababaraha tipe. Sakabéh gejala di luhur sabenerna bisa waé mangrupa totondén kasakit séjén, ku kituna, diagnosis nu bener perlu dipilampah: uji getih jeung biopsi sungsum tulang.
Gejala séjén nu patali:
- muriang jeung gejala kawas flu lianna;
- laleuleus jeung lungsé;
- leungit napsu dahar jeung/atawa beurat awak;
- gusi bareuh jeung getihan;
- késangan, utamana tengah peuting;
- nyeri tulang atawa sandi;
- gejala neurologis (nyeri sirah, paralisis, seizure) nu leukimiana geus akut;
- siki kanjut (téstis) bareuh.
- gejala kulit
Opat tipe utama[édit | édit sumber]
Leukemia téh istilah nu ambahanana lega nu ngawengku hiji golongan panyakit.
Akut vs. kronis[édit | édit sumber]
Leukemia sacara klinis jeung patologis kabagi kana bentuk akut jeung kronis.
- Leukemia akut dicirikeun ku gancangna sél getih tumuwuh padahal can asak/sawawa, antukna sungsum tulang teu bisa ngahasilkeun sél getih nu séhat. Leukemia akut ilaharna tumiba ka barudak jeung jalma sawawa ngora (urutan luhur kasakit nu ngabalukarkeun maot barudak di AS). Leukemia akut ieu kudu geuwat ditatambakeun, sabab sél-sél abnormalna tumuwuh gancang pisan. Mun henteu, pasénna bisa maot dina itungan bulan atawa minggu.
- Leukemia kronis dicirikeun ku kaleuleuwihina sél getih nu, najan rélatif asak/sawawa, abnormal. Mekarna panyakit ieu biasana merlukeun sababaraha bulan/taun. Laju produksi sél-sél abnormal leuwih cepet batan sél normal, antukna dina getih lila-lila mah beuki didominasi ku nu abnormal. Kajadian leukemia kronis biasana tumiba ka nu leuwih kolot, najan sacara téoritis mah bisa tumiba ka saha baé. Béda ti leukemia akut nu kudu geuwat ditatambakeun, nu tipe kronis mah ilaharna bisa dimonitor heula pikeun nangtukeun jenis terapi nu cocog jeung éféktif.
Limfoid vs. myéloid[édit | édit sumber]
Kasakit leukemia bisa ogé dibédakeun dumasar tipe sél abnormal nu panglobana aya dina getih.
- Mun leukemia nyerang sél limfoid, mangka disebut leukemia limfositik.
- Mun sél myéloid nu katarajang, kasakitna disebut leukemia myéloid.
Prévalénsi opat tipe utama[édit | édit sumber]
Mun digabungkeun, dua klasifikasi ieu ngahasilkeun opat kategori utama:
- Leukemia limfositik akut (acute lymphocytic leukemia, ALL), mangrupa tipe leukemia paling umum tumiba ka barudak. Kasakti ieu ogé nyerang jalma sawawa, komo mun umurna 65 taun ka luhur.
- Leukemia Acute myelogenous leukemia (AML), leuwih ilahar narajang jalma sawawa batan barudak. Leukemia tipe ieu baheula mah disebut leukemia nonlimfositik akut (acute nonlymphocytic leukemia).
- Leukemia limfositik kronis (chronic lymphocytic leukemia, CLL), lolobana narajang jalma nu umurna 55 taun ka luhur. Bisa ogé narajang nu ngora, tapi ka barudak mah henteu.
- Chronic myelogenous leukemia (CML), utamana narajang jalma sawawa, najan kadang ogé nyerang barudak.
Bentuk paling remen nu narajang jalma sawawa nyaéta AML jeung CLL, sedengkeun nu ka barudak mah ALL.
Kasang tukang[édit | édit sumber]
Kasang tukang nu jadi sabab ieu kasakit can kénéh kanyahoan, nu pasti mah mémang aya pangaruh faktor génétik jeung lingkungan. Leukemia mangrupa balukar tina mutasi somatik DNA nu ngaruksak régulasi paéh jeung divisi/beulahna sél. Mutasi ieu lumangsung spontan atawa balukar radiasi atawa karsinogén nu mangaruhan faktor génétik.
Virus ogé dipatalikeun jeung sababaraha bentuk leukemia. Misalna inféksi HIV (nu ngabalukarkeun AIDS) atawa virus T-limfotropik manusa (human T-lymphotropic virus, HTLV-1 jeung -2 nu ngabalukarkeun leukemia sél T sawawa/limfoma).
Prognosis jeung tatamba[édit | édit sumber]
Prognosis jeung natambakeun leukemia dibédakeun gumantung tipe sarta ciri individual. Pikeun conto, ku sabab CLL can bisa diubaran ku kémoterapi baku, pasénna teu kudu (waka) diubaran naon-naon salila mangtaun-taun mun sipatna asimtomatik. Sabalikna, aya pasén AML nu bisa nepi ka hanteuna dina itungan jam atawa poé mun teu geuwat ditatambakeun ku jalan kombinasi kémoterapi jeung/atawa cangkok sél stém alogenik.
Panalungtikan kiwari diarahkeun kana nyusud mékanisme molekular leukemia.
Sumber rujukan[édit | édit sumber]
- Leukemia, Wikipédia édisi basa Inggris per 17 Nopémber 2005