text:
Bendera - Sundanese Short Story
Cacak keur liburan di imah ninina di Désa Bangunjiwa, Amir tetep bangun isuk-isuk. Geus jadi kabiasaan saban poé. Lamun keur henteu libur, Amir bangun isuk-isuk pikeun bersiap ka sakola. Amir sok inget nasehat Nini, ”Jelema anu getol bangun isuk-isuk baris leuwih gampang meunang rezeki.”Di panon Amir, Nini nyaéta sosok awéwé kolot anu bijak sarta singer. Amir teu weruh naon harti nasehat Nini éta, tapi manéhna ngarasa aya benerna. Bangun isuk-isuk nyieunana henteu telat anjog di sakola sarta henteu tinggaleun palajaran. Sajaba ti éta, bangun isuk-isuk éstuning nyenangkeun. Ngan dina wayah isuk-isuk urang bisa ngarasakeun kaayaan alam anu pangmerenahna. Cahya panonpoé haneut kénéh, hawa bersih kénéh, tumbuhan ogé kasampak seger, kawas lamun kabéh leuwih bugar sanggeus bangun saré.
Isuk-isuk éta Amir mendapati Nini diuk sorangan di beranda hareup. Kutan, Nini keur menyulam bendéra. Amir menyapa sarta nanya, ”Salamet isuk-isuk, Nek. Bendérana naha?”
”Baruk, incu kuring anu kasép geus bangun!” sahut Nini pura-pura reuwas. ”Bendéra ieu saeutik robek alatan geus kolot.”
”Naha henteu beuli anu cikénéh?”
Nini kéom. ”Tacan perlu,” cenah. ”Ieu masih bisa dibenerkeun. Henteu alus memboroskan duit. Leuwih untung ditabung, saha weruh baris aya kaperluan anu leuwih penting.”
”Bendéra henteu penting enya, Nek?”
”O, penting pisan. Malahan alatan pohara penting, Nini moal miceunana.” Nini ngandeg sejenak sarta melong incuna. ”Jaga, sabot manéh dewasa, Nini harap manéh ogé jadi penting kawas bendéra ieu.”
Amir ngimeutan bendéra éta. Selembar sambungan lawon beureum sarta bodas. Euweuh anu istimiwa. ”Naon pentingna, Nek? Naon bédana jeung lawon anu séjén?”
Patarosan Amir nyieun Nini ngandeg menyulam. Nini cicing. Singer sakali anak ieu, kecap Nini dina haté. Nini ngarasa perlu méré jawaban pangalusna pikeun saban patarosanana. Untunglah, Nini kainget Eyang Coelho, saurang lalaki gaek anu cengeng sarta saeutik ogo, anu ngabayangkeun dirina andeprok sarta tersedu di tepi Walungan Paedra. Eyang Coelho kungsi nulis hiji carita ngeunaan pensil. Tah, Nini baris meniru cara inohong awéwé kolot dina carita éta sabot méré guaran ka sang incu.
”Penting atawa henteu, gumantung kumaha urang meunteunana,” pamustunganana Nini ngomong. Bendéra ieu, terusna, lain lawon dawam. Manéhna boga sawatara keistimewaan anu ngabédakeunana kalayan lawon-lawon séjén. Keistimewaan éta anu patut urang tiru.
Kahiji: mimitina ieu memang lawon dawam. Tapi, sanggeus dipadukan jeung runtuyan sarta ukuran kawas ieu, manéhna robah jadi bendéra, jadi lambang nagara. Merah-putih ieu lambang nagara urang, Indonésia. Saban nagara boga bendéra anu béda. Sarta kabéh warga nagara ngahormatan bendéra nagarana. Tapi, ulah poho, lawon ieu jadi bendéra lain alatan dirina sorangan, melainkan aya manusa anu nyieunana. Kitu ogé urang bisa jadi naon waé, tapi ulah poho aya karék Sang Mahapencipta.
Kadua: Dina wayah lawon ieu dikaput, tangtu manéhna ngarasa gering. Tapi satutasna, manéhna boga wujud anyar anu éndah sarta bermakna. Urang, manusa, hadéna kitu ogé. Sabar sarta tabah nyanghareupan gering sarta derita, alatan daya tahan éta pisan anu nyieun urang jadi pribadi anu kuat, henteu gampang nyerah.
Katilu: Bendéra baris kasampak perkasa lamun aya tihang anu nyieunana menjulang, aya angin anu nyieunana ngahibar. Hartina, hiji jalma bisa ngahontal suksés sarta kapaké alatan aya pangrojong ti pihak-pihak séjén. Urang teu kaci mopohokeun jasa maranéhanana.
Kaopat: Harti bendéra ieu henteu ditangtukeun ku tempat di mana manéhna dibeuli, sabaraha hargana, atawa saha anu mengibarkannya. Manéhna bermakna alatan di balik wangun sarta susunan warnana aya alpukah sarta tetempoan anu diwakilan. Kitu pisan, urang ogé kudu nengetan diri sarta ngajagana ambéh tetep salaras kalayan cita-cita sarta tujuan hirup urang.
Kalima: Seutas benang jadi lawon, tuluy lawon jadi bendéra, sarta bendéra boga harti; alatan diperjuangkan sarta pamustunganana dipihormat. Urang ogé kawas éta. Kudu sok usaha ambéh naon anu urang pigawé bisa bermakna. Jadikan diri anjeun bermakna pikeun batur, lamun diri anjeun hayang dipihormat.
”Kitu pisan, incu kuring anu kasép, ayeuna kau mengerti?” ceuk Nini mungkas guaranana.
Amir unggeuk. Cacak tacan bisa nyurtian kabéh, manéhna néwak inti sarta gurat badagna: betapa penting harti hiji bendéra.
”Geus, ditu mandi tiheula. Nini baris nyiapkeun gudeg manggar pepek kalayan telor sarta daging kotok kampung hipu kesukaanmu.”
Amir menuruti bongbolongan Nini. Manéhna asup ka imah bari ngabayangkeun kesegaran cai sumur pilemburan.
***
Dina kasempetan séjén, Amir meunang pancén minangka pengibar bendéra dina upacara di sakolana. Seiring jeung lagu ”Indonésia Raya” anu dinyanyikan serentak ku para guru sarta babaturanana, manéhna metot tali pengikat bendéra ambéh Sang Saka Merah-putih ngahibar di jomantara.
Sabot bendéra ngahontal penclut tihang, kabéh peserta upacara khusyuk méré penghormatan. Waktu éta Amir mikir yén saban jelema di lapang éta teu ubahnya sehelai benang. Sakola tempat maranéhanana diajar ibarat pakakas pemintal, tempat benang-benang éta menganyam sarta meluaskan diri ambéh jadi lembaran lawon.
Jaga saban lembar lawon baris kapaké. Aya anu jadi baju, calana, simbut, atawa taplak méja. Jadi lap piring ogé berjasa, cacak henteu kungsi dibanggakan sarta murah hargana. Sabalikna, lamun jadi pakéan, mindeng dipamérkeun dina acara-acara gemerlapan sarta hargana bisa ngahontal ratusan juta.
Di jero haté Amir bertekad, hayang jadi lawon anu istimiwa. Manéhna hayang jadi lambang, kawas bendéra.


c: text/html

text:
Kuring
jeung Ki Memed
mapay-mapay walungan ka kebon Haji Dayat, ngadon rék ménta daun sampeu
keur lalab sambel. Ilaharna poé minggu, barudak sok ngajak liliwetan.
Malem mingguna sok ngariung di pos ronda, maén kartu, ngabako, teu
kaliwat kopi hideung jeung wayang golék dina radio. Teu robah barudak nu
ngumpul téh ukur Jajang, Ocid, Asep jeung kuring. Ti kubu aki-akina mah
ukur ki Astahim, Ki Memed jeung Ki Amin. Nya kitu isukna ngumpul téh
dipungkas ku liliwetan di saungna sawah Mang Duyeh, bari diayun ambing
ku haleuang kawih jeung suling ki Amin.
Puguh ari liwet mah ti tatadi gé geus
asak. Sok hédéd luhurna ditumpangan asin paméré ti warung indung Ocid.
Aya peuteuy jeung jengkol ti Jajang. Tapi sambelna mah euweuh nu
barisaeun nyieun. Wayahna wé metot heula Nyi Nunung nu keur nyeuseuh di
imahna. Kabéh mupakat lalabna hayang dun sampeu. Teu talangké deui,
kuring jeung Ki Memed tuturubun muru kebon Haji Dayat, sakalian rék
ngala daun cau.
Barang rék meuntas walungan, gebeg téh
kuring duaan ngarandeg nempo aya jelema morongkol teu usik-usik
handapeun tangkal kérsen. Diilikan geuning bulé. Tarangna bancunur gedé
jiga nu tidagor. Sukuna diiket tali rapia alah batan geus dirogahala.
Kuring duaan rikat mariksa éta sakadang bulé. Dedegan awakna jangkung
gedé. Buukna semu konéng, dibaju kameja pondok warna koneng. Kahandapna
maké sontog bodas, disapatu jangkung. Hirup kénéh…
“Ti planét mana ieu mahluk?” Ki Memed
semu ngagerendeng bari tanggah ka langit. Gék manéhna cingogo. “Beu, ieu
panu mani saawak-awak…”pokna deui pirajeunan nyingkab-nyingkab baju si
bulé.
“Lain panu, Ki, kulit bulé mah émang kitu.” Ceuk kuring bari tuluy
leungeun ngopépang muka tali tina suku si bulé. Ki Memed
unggut-unggutan.
“Jigana aya nu ngahaja miceun, dirogahala heula, Lo.” Ki Memed terus masang tarang kerung.
“Teu salah deui, Ki!” Pok téh, “ayeuna mah bawa wé ka balé désa, atawa ka imah Haji Dayat heula nu deukeut.”
“Satuju, Lo!” ceuk Ki Memed bari
ngangkat palebah sirah si bulé. “Heueuh, Lo, kasiksa mun seug urang
duaan mawa ieu bule ka balé desa.” Ki Memed ngangkat awak si bulé bari
semu ngaheujeun beurateun. Prut manehna hitut. Dina haté kuring kutuk
gendeng.
Reugeuyeung kuring duaan ngagotong si
bulé, meuntas walungan muru imah Haji Dayat. Kawénéhan Haji Dayat sakur
kulawargana araya di imahna, teu wudu atuh pada mantuan. Sanggeus
nyarita kumaha mimitina manggih bulé, kuring jeung Ki Memed muru imah Pa
Lurah, rék bébéja. Sok inget yén 1 x 24 Jam Tamu Wajib Lapor, nya kitu
deui si bulé teh sémah can puguh.
Teu kungsi lila kuring, Ki Memed, Pa
Lurah jeung Cecep anak lalaki panggedéna muru imah Haji Dayat naék mobil
Pa Lurah. Di imah Haji Dayat, si bulé masih ngajoprak pingsan kénéh.
Atuh geuleuyeung wé si bulé téh dibawa ka puskésmas. Nya tidinya jadi
nyaho ngaranna téh Harry Thomas. Kapanggih biodatana tina surat
katerangan dina rangselna. Sajeroning dipariksa, si Harry Thomas
ngulisik satengah sadar.
Teu kungsi lila tidinya, si Harry Thomas
nu satengah sadar téh antukna mah dibawa ka imah Pa Lurah. Sanggeus
tepi deui ka lembur, kuring jeung ki Memed mah geuwat muru barudak di
saung. Geus teu kuat lapar. Jalanna liwat imah Haji Dayat. Teu poho Ki
Memed ménta dun sampeu jeung dun cau.
Nepi ka saung, barudak geus areuweuh. Seuneu ukur ruhak. Asin ukur
cucuk. Peuteuy jeung jengkol ukur cangkang. Sambel ukur sengitna. Duh,
jigana barudak dahar dina kastrol. Katempo aya tulisan dina triplék
saung maké areng hideung:
Bwt Cep Alo Sareng Ki Memed
Nurustunjung Siah Duaan, Nyiksa Batur.
Urang Mah Inget Kénéh Ka Maranéh.
Tah Di Agéhan Liwet, Di Juru Luhur Saung!
WasSalam…
Tim Gegana
Lieuk kuring duaan ka luhur saung.
Bedus, sésa liwet keur di riung kulawarga hayam, pada macokan. Gajleng
téh ki Memed ka luhur saung, teu asa-asa nalapung hayam jaluna. Hayam
kabéh barirat. Gék Ki Memed sila, kokoréh sésa liwet jiga nu rék ceurik.
Balik ti saung, di tengah jalan ki Memed dibintih hayam bikang…
Sabada magrib, imah Pa Lurah riab ku
jelema. Luha-loho di jandéla jeung di panto hareup, pada hayang nempo
bulé. Kuring jeung Ki Memed ge milu élékésékéng ka jero imah. Nya
sakeudeung mah silih degungkeun sirah jeung balad ngaliwet soal kajadian
tadi beurang. Si Harry Thomas cenah geus nguniang hudang. Tapi Pa Lurah
jeung kulawargana teu bisa ngawangkong jeung manéhna bubuhan teu ngarti
basa batur. Ditawaran dahar gé kalahka ngajawab nat-nit-not. Katempo
Neng Yuyun, anak Pa Lurah, keur jongjon ngubaran bohak tarang Cep Harry
Thomas. Leng.
Lantaran can bisa kénéh ngawangkong
nyambung, Pa Lurah nitah Cecep néang Kang Rahmat, guru bahasa Inggris di
SMA, nu imahna gigir masjid Ar-Rohman. Béjana mah manéhna bisaeun
ngomong bahasa inggris da kungsi kursus cenah sataun di Paré. Alah bener
ning geus nyang-nying-nyong jeung Kang Rahmat mah kakara bacéprot
nyambung. Kuring jeung ki Memed mah beuki teu kuat hayang ceurik,
bakating ku teu ngarti.
Kang Rahmat ngadéhém, tuluy nyarita.
“Janten kieu, Pa Lurah. Kang Harry Thomas téh urang Amrik. Saurna mah
badé ka Pangandaran, namung sasab di tengah jalan. Manahoréng sasab dugi
ka lembur urang. Saurna mah basa anjeunna meuntas ka ieu lembur badé ka
walungan, ujug-ujug aya nu megat. Kang Harry téh saurna mah ditakol ku
kai. Tidinya anjeunna teu emut deui…”
Pa lurah unggut-unggutan, tuluy nanya. “Barang-barangna aya nu leungit teu? Bisi harita téh dirampog.”
“Saurna mah teu aya nu kaleungitan.”
témbal Kang Rahmat. Urang lembur nu ti tatadi ngabandungan tingkecewis.
Simpé sakeudeung. Sanggeus Kang Harry diistirahatkeun ka jero kamar,
urang lembur kabéh bubar. Baju Ki Memed katémbong ngagayot ku sarupaning
kué. Singhoreng ti tatadi téh susulumputan ngodokan kéler.
Saminggu ti harita, Kang Harry Thomas
katempo dunga-dengo hareupeun imah Pa Lurah. Jiga nu hayang ulin. Atuh
ti harita manéhna jadi deukuet ka kuring jeung Ki Memed najan can ngarti
kudu ngawangkong naon. Ki Memed onaman asa guminter najan ngan bisa
ngomong “yes” jeung “no” bari teu puguh jurus. Tapi Kang Harry katempona
geus apét tur lindeuk ka kuring duaan. Diajak ulin kamana-mana gé
nunutur bujur waé. Diajak ngurek jeung nguseup mah milu waé. Baku
setélanna téh maké kaos jeung calana buntung. Tapi tisaprak baréntol
jeung kaligata lantaran diajak asruk-asrukkan ka kebon jagong, Kang
Harry jadi tara maké calana buntung deui.
Sakecap dua kecap mah ngomong Sunda geus
bisaeun bubuhan sapopoé ulin jeung barudak pamuda. Kamari mah bisaeun
ngomong “dahar”, “kulub tutut”, “hayu” jeung “nurustunjung.” Tidinya
naék jadi bisa “embung”, “naon ieu”, “udud”, “belut”, “lauk” jeung
“bahénol”. Nu séjénna mah saeutik-saeutik ngarti mun pareng batur
ngomong, tapi teu bisaeun némbal. Kadieu beuki kadieu geus jiga ka
dulur, silih béré. Nya kitu téa Kang Harry mindeng méré, ari kuring mah
ukur sakali. Ayeuna mah lembur gé geus kaubek ku Kang Harry. Silih
suntrungkeun di sawah Mang Duyeh, silih téngkas, silih porosotkeun
sarung mun pareng diajak solat ka tajug.
Sabulan ti harita, Kang Harry amitan rék
mulang ka nagarana. Kuring jeung Ki Memed ngarasa kaleungitan batur
ulin. Duh, Kang Harry téh jajaka soméah. Béja ti Kang Rahmat mah manéhna
aya haté kadua leutik ka Neng Yuyun anak Pa Lurah. Leng. Bener tiiseun
euweuh Kang Harry mah. Di pos ronda téh peuting ayeuna mah ukur aya
kuring jeung Ki Memed. Karasa kénéh kamari mah dariuk tiluan, ngalinting
bako molé. Sok jadi inget Kang Rahmat nyarékan kuring jeung Ki Memed,
pajar téh Kang Harry bébéja dibéré ganja Indonesia. Duh, abong bulé teu
gaul.
Angin peuting tiis karasana. Kuring duaan gogoléran di pos ronda gumulung panineungan.
“Ayeuna mah gening tiiseun euweuh Kang Harry mah, Ki…”
“Yes…”
***
Heuleut watara bulan, Kang Harry Thomas ujug-ujug ngurunyung deui ka
lembur. Ayeuna mah ginding; maké kaca mata, kaméja, lepis, jeung rangsel
gedé. Kuring jeung Ki Memed datang ngabageakeun. Ngarasa pangling.
Gagah gening si bulé téh.
“Nurustunjung si Harry, Lo, nyaho rék
kadieu deui mah baheula téh moal ceurik.” Ceuk Ki Memed semu keuheul.
Kuring mah ukur seuseurian.
Kang Harry Thomas ayeuna mah ngontrak
gigireun imah Kang Rahmat. Ari diaku deui titah cicing di imah Pa Lurah
mah, Kang Harry ayeuna mah mumul, éraeun. Ceuk Kang Rahmat mah, Kang
Harry téh boga rencana rék netep di Indonesia. Béjana rék nyieun imah di
lembur ieu. Kuring jeung Ki Memed atoh ngadéngéna.
“Horray, Lo, Kang Harry mawa duit loba
ti imahna!!” Ki Memed ajrag-ajragan sapanjang galengan. Atuh belut téh
nyempod deui ka jero liang.
Piimaheun Kang Harry Thomas geus
ngeureuyeuh di wangun. Béjana ti Kang Rahmat mah, Kang Thomas gé keur
getol-getolna kursus basa Sunda di Bandung. Pantes jarang daék diajak
ulin deui. Atuh dua minggu kursus gé geus lumayan karasa. Kang Harry
geus loba ngarti mun batur ngomong, tapi ari némbal mah masih balélol.
Minggu ganti minggu, bulan ganti bulan, imah Kang Rahmat geus ngadeg.
Imahna teu gedé. Leutik tapi kaciri lucu. Kitu deui basa sunda na geus
kadéngé lancar. Éta wé pas hiji poé keur leumpang jeung Kang Rahmat
balik ti Bandung, ku Ki Memed digeroan diajak ngopi heula di warung Nyi
Odah, témbalna mani alus.
“Hatur nuhun. Nanging abdi nyuhunkeun widi badé mios…” pokna. Kuring jeung Ki Memed silih pelong bakating ku reuwas.
“Lo, Kang Harry beuki nyunda.”
“Heueuh, Ki, ku daék diajar mah kabéh gé bisa. Ku daék diajar nyunda bener-bener mah, bulé gé bisa.
Kacida mun urang lembur éléh nyundana. Atuh kiwari mah budak Sunda gé geus pada ninggalkeun basa sorangan…”
“Yés…”
Jejeg sataun, Kang Harry geus teu kagok
jadi urang Sunda. Saeutikna geus lancar ngomong Sunda, pakéan nyunda
basajan, ngan buuk mah angger koneng. Datang ka kacamatan gé geus teu
dianteur deui ku Kang Rahmat. Béja mah dahar ge geus sagala asup. Mun
dahar téh sambel jeung lalab mah kudu wé sayagi. Karesepna daun gedang
jeung peuteuy.
Komo geus cicing di imahna sorangan mah,
geus jiga wé urang lemburna téh. Isuk-isuk diharudum sarung. Peutingna
ngilu ngaronda. Nu reuwas mah, Kang Harry geus muslim. Unggal adan sok
ngilu solat. Ceuk Kang Rahmat mah, sabulan katukang Kang Harry hayang
diajar agama Islam.
Nu mingkin kuring reuwas mah, Kang Harry ngalamar Neng Yuyun. Leng. Atuh
urang lembur gé kabéh gujrud. Nya kitu deui Pa Lurah mah teu bisa
nanaon, da sual jodo keur Neng Yuyun mah nu kudu nyieun kaputusanna gé
Neng Yuyun sorangan. Teu kungsi lila, kurunyung kulawarga Kang Harry ti
Amrik pada daratang. Poé minggu ngarumpul di imah Pa Lurah. Ku alus
ayeuna mah nu narjemahkeun basa téh Kang Harry sorangan, bubuhan geus
lancar ngomong Sunda. Teu nyangka saminggu ti harita Neng Yuyun narima
lamaran Kang Harry. Saumur-umur kakara aya urang lembur kawin jeung
bulé.
Saptu hareupna, acara kawin Neng Yuyun
Sumiati jeung Kang Harry Thomas dilaksanakeun. Rob jelema pada nyaksian.
Rencanana pangantén téh peutingna rék nanggap wayang golék. Atuh urang
lembur bungah ngadéngéna. Dina acara kawinan, teu nyangka bakal loba
bulé nu daratang manggihan pangantén. Kuring jeung Ki Memed pangheulana
ngawilujengkeun ka pangantén. Sakapeung mah kuring sok ngahuleng nempo
Neng Yuyun nu beuki méncrang mun pareng didangdanan.
Sémah beuki merul. Jigana salembur
tamplok kadinya. Jelema ngantay sasalaman jeng pangantén. Ki memed
katempona geus ngopépang gigireun méja parasmanan. Patingburinyay cahya
kaméra nu motrét panganten. Kabeurangnakeun jelema nu ngantay sasalaman
téh geus teu pati pagelek-gelek. Semu corengcang. Sabot semah keur
dihibur ku nu nyanyi dangdut jeung nu anteng joged dina panggung,
torojol téh Kang Harry kaluar bari gigisik panon.
“Aya naon, Kang?” kuring nanya semu reuwas.
“Tuh itu mangkelukna. Itu pisan mangkelukna!” Kang Harry nunjuk Ki
Darman nu keur uyek joged. Kabéh sémah ngalieuk ka panggung. Nu nyanyi
eureun. Pon kitu deui musikna. Ki Darman luak-lieuk jiga nu bingung.
“Naon kitu?!” kuring nanya deui.
“Nu nakol sim kuring baheula!” ceuk Kang Harry. Atuh gajleng Ki Memed
jeung Ki Astahim néwak Ki Darman nu ngajanteng kénéh luhur panggung. Ki
Memed rikat nyokot mikropon. Sugan téh rék ditakolkeun. Aéh kalahka
dipaké ngomong jiga emsi.
“Bener ilaing nu baheula ngarogahala
Kang Harry?!” Ki Memed nyereng ka Ki Darman. Nu ditanya pungak-pingeuk
bangun nu sieun. Song mikropon disongokeun kana baham Ki Darman sina
ngomong. Sakur jelema nu aya didinya jempé. Alam simpé. Sémah nu geus
baralik gé daratang deui, puguh wé da nu hahaok téh kadéngé ka jalan gé.
“Hayoh ngomong aki-aki nuruspedut! Pilih
ngaku atawa didagor?!” Ki Memed terus ngaguliksek semu ngancam. Song
deui mikropon ka Ki Darman.
“Muhun, muhun. Kuring nu baheula nakol Kang Harry…” témbal Ki Darman arapap-eureupeup awahing ku sieun kacida.
“Naha?!” Song deui mikropon ka Ki Darman.
“Eu..baheula téh, sugan téh, sugan téh Kang Harry téh walanda nu badé
ngajajah…” Ki Darman némbal pupurungkutan. Atuh ger wé sakur nu aya
didinya seuri akey-akeyan. Musik sada deui, haleuang dangdut kadéngé
deui. Nu jogéd ngagaritek deui. Ki Darman mah turun, solongkrong ngajak
sasalaman ka Kang Harry ménta hampura sual kajadian nu geus liwat. Teu
kungsi lila manéhna nyiuk sangu di méja parasmanan. Belewek-belewek
rewogna kacida, ngubaran kareuwas meureun.
Sataun tiharita, Kang Harry Thomas jeung
Neng Yuyun Sumiati boga budak. Abong ngalah ka bapana, orok téh buukna
semu konéng. Béja ti Cecep mah budak téh dingaranan Haryanto Harianeun.
Tapi sabulan tiharita ngaran budak diganti jadi Muhammad Heri Thom-bo
Ati. Duh, mani bagja nu rumah tangga. Mugia rumah tanggana tetep bagja,
Neng. Kuring ikhlas. Muhun, najan dogong-dogong tulak cau mangtaun-taun
kuring miharep waktu nu alus rék wakca. Duh geuning kapiheulaan ku bulé
sasab…

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Wilujeng Sumping di Blog Simkuring ASK Tea !! Jaya di Buwana, Bagja di Aherat silih asah, asih, asuh
Kamis, 11 November 2010
Cikeneh
ASK-PASUNDAN JAYA
Cikeneh/nembe bin bieu pisan nyaeta panunjuk waktu pikeun pagawean nu geus dilakonan nu can sababraha lila.Mun diitung ku waktu mah sadetik katukang ge geus kaasup cikeneh.Cikeneh urang heuay calangap ayeuna mah balem,cikeneh urang balem ayeuna mah manyun jeung terus jiga kitu panyambung-nyambung. Urang hirup pasti diuudag ku cikeneh.Cikeneh teh bisa senang jeung susah.Tapi ulah ngagugulung cikeneh da cikeneh mah ditukangeun urang. urang hirup maju,cikeneh mah jadikeun palajaran keur kahareupna leuwih alus.


text:
Jasa Konsultan Bangunan dan Konstruksi bangunan. Selalu berinovasi dalam bidangnya. Berpengalaman dalam bidang low-rise, mid-rise dan high-rise. menerima jasa perencanaanm, perhitungan dan konstruksi: -rumah -ruko -hotel -pabrik -dan lain-lain memberikan solusi konstruksi secara lebih efisien. Beberapa Referensi dapat di lihat dalam gambar.
CAMAR INTERNATIONAL NETWORK BERDIRI TAHUN 1998 SEBAGAI PENDIDIK & PENYIAP TENAGA KERJA PROFESIONAL YANG TELAH BERPENGALAMAN SELAMA 18 TAHUN. HAMPIR 1500 ALUMNI KAMI TERSEBAR DI SELURUH KAPAL PESIAR INTERNATIONAL JUGA HOTEL DARAT DALAM & LUAR NEGERI. Camar International Network Membuka Peluang Kerja Untuk di Hotel Darat International &
DONGENG. Dongéng mangrupa Dongéng Pieunteungeun Dongéng Pieunteungeunnya éta dongéng anu eusina mangrupa tauladan pikeun kahirupan manusa (contoh dan Dongeng pieunteungeun didieu nyaeta dongeng anu eusina mangrupa tuladan pikeun manusa. Bisa dongeng sasatoan, dongeng jalma biasa, jeung sajabana.Dongeng Sunda Si Kabayan ka Puskesmas : Eta mah Si Kabayan mani unggal poe Kemis ka Puskesmas teh, tayoh aya pikir kadua, sagede carangka da buktina, geus puguh rieut Pengertian dan Macam-Macam Dongeng, atikan dina dongéng téh minangka luang pieunteungeun jeung picontoeun pikeun Jenis Dongeng; Contoh Puisi .
INFORMASI TERKAIT Topik contoh dongeng pieunteungeun dalam bahasa sunda merupakan salah satu pembahasan yang cukup luas cakupannya dan memiliki banyak sekali Dongéng Pieunteungeun Dongéng Pieunteungeunnya éta dongéng Minangka carita panglipur mah. dongeng-dongeng beunang Ki Leuksa beunang Contoh Naskah Drama DONGENG SUNDA A. Wangenan Dong Ilaharna ngandung unsur atikan (pieunteungeun) atawa murni hiburan (panglipur), gumantung kana tipeu dongéngna.Dongeng Sunda apan ukur ngamangpaatkeun media radio, nu awonna pieunteungeun.” Dongeng Sunda oge bisa dimangpaatkeun pikeun media atikan..
contoh dongeng pieunteungeun. Rangga Wisesa Dharmapala 0. Contoh Naskah Dongeng Pendek Jenis dongeng yang lain adalah farabel, yaitu cerita yang bersifat mendidik.Dongeng Para Nabi/Wali; Dongeng Pieunteungeun ; Dongeng Pamuk; Posted by sac king at 9:46 AM. Email This BlogThis! Share to Twitter Share to Facebook. Share:Dongeng Mundinglaya Di Kusumah Dalam Novel Visual: Sebagai contoh, ada sebuah dongeng humor tentang orang. dongeng Pieunteungeun.contoh dongeng pieunteungeun dalam bahasa sunda naskah drama perang aceh Naskah Drama tentang kerajaan kutao drama untuk orang legenda puisi sgkat gunung meletus.
contoh dongeng pieunteungeun bahasa sunda. Upi Asmara Sakti 8. Contoh naskah drama bahasa Inggris menjadi salah satu trending belakangan ini.Contoh dongeng sasatoan bahasa sunda, sakadang kuya jeung sakadang monyet Dina hiji poe Sakadang Kuya keur neangan kadaharan, tapi ti isuk mula tacan manggih nanaon.Contoh dongeng bahasa sunda, sasakala situ bageundit Di wewengkon Garut aya situ anu ngaranna kawentar ka mana-mana, nyaéta Situ Bagendit. Cék sasakala mah, contoh wawaran ..contoh pengumuman bahasa sunda Layang Pangangkir Assalaamu'alaikum warohmatullohi wabarokaatuh, keur pieunteungeun mangsa kiwari..
Dongéng Pieunteungeun. Dongéng Pieunteungeunnyaéta dongéng anu eusina mangrupa tauladan pikeun kahirupan manusa. Contona Cikaracak Contona dongeng-dongeng sakadang Kuya jeung sakadang Monyet atawa dongeng Dongéng Pieunteungeun nyaéta dongéng anu eusina mangrupa CONTOH ANALISIS Dongeng: Wangenan jeung Papasingan. Dongéng Pieunteungeun (Moral Stories or Advice Tales) Dongéng Kanyataan (Realistic Tales) Sedeng tina ciri-cirina, KOMPETENSI INTI (KI) JEUNG KOMPETENSI DASAR (KD) KELAS XII SMA/SMK/MA/MAK KOMPETENSI INTI (KI) 12. ngawih. pieunteungeun. Kaparigelan nanya atawa tumanya..
Dongéng Pieunteungeun Dongéng Pieunteungeunnya éta dongéng anu eusina mangrupa tauladan pikeun Contoh Program Kerja Ekstrakulikuler Olahraga Bola Volly SMP.DONGENG. Dongéng mangrupa Dongéng Pieunteungeun Dongéng Pieunteungeunnya éta dongéng anu eusina mangrupa tauladan pikeun kahirupan manusa (contoh dan pengertian dongeng dalam bahasa sunda, fungsi dongeng, jenis dan rupa-rupa dongeng, contoh dongeng basa sunda, mite, sage, pamuk jeung dongeng pieunteungeun..
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Sampel acak basajan
Dina statistik, sampel acak basajan tina hiji populasi nyaéta sampel nu dicokot sacara acak, unggal anggota dina éta populasi mibanda kamungkinan nu sarua pikeun dicokot. Dina populasi nu saeutik, cara nyokot sampelna digawékeun ku cara "dicokot teu disimpen deui", nyaéta ku cara sacara tarapti milih unggal conto tina populasi.
Sacara konsép, nyokot sampel acak basajan mangrupa téhnik nyokot sampel probibiliti nu pangbasajanna, sanajan kitu langka dipaké sabab loba masalah dina makéna. Nyokot sampel acak basajan lain mangrupa metoda nu épéktip. Metoda ieu merlukeun rohangan sampel nu kacida gedéna sarta hasilna merlukeun waktu ngitung nu lila sarta biaya nu mahal. Lamun panaliti mibanda informasi nu cukup ngeunaan populasi, metoda ieu cukup épisién.
Kauntungannana nyaéta bebas tina klasifikasi kasalahan sarta merlukeun kanyaho nu teu loba ngeunaan populasi. Dua kaayaan nu hadé numana populasi ampir sarua sarta saeutikna informasi ngeunaan populasi. Lamun henteu dina kaayaan tadi, mangka leuwih hadé migunakeun stratified sampling.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci parkiwa (1)
- NGAGUAR MANGSA NGADEGNA UNPADKu: H. Apep Syafei
1 May 2002 - 5:54 am
Sok sanajan geus rawun da bongan sok masih keneh hayang bucu-baca komo mun seug nu dibaca teh aya patula patalina jeung pangalaman nu kungsi karandapan ku sorangan, dina palebah nu nulis macaan sajarah-sajarah Unpad boh Paguyuban Pasundan ngan ukur bisa seuri koneng ari margina ceuk raraosan upami di ibaratkeun mah teu benten sareng nongton Asep Sunarya barang bray teh ujug-ujug ger teh Gatotgaca keur perang jadi teu terang naon sababna.
Tah kukituna barang pun incu nerangkeun yen internet tiasa jadi alat informasi sareng komunikasi jorojoy hoyong kutrat- kotret saperti jaman keur ngora susuganan bae aya paedahna keur sarerea. Jaman keur jadi tukang nyadapan warta di koran "Sipatahoenan" (1950/1960).


text:
Wawacan
Wawacan nyaéta jenis karya sastra (boh fiksi atawa non-fiksi) Sunda nu wangunna nuturkeun pola pupuh. Seni macakeun wawacan sok disebut beluk. Kecap wawacan téh asalna tina kecap 'waca' anu hartina 'maca', ku kituna bisa disebutkeun yén ayana wawacan di tatar Sunda téh sabada masarakatna geus barisaeun maca, umumna di kalangan pasantrén jeung para ménak[1].
Wawacan mangrupa carita anu didangdingkeun jeung digelarkeunana dina puisi pupuh[1]. Ditilik tina wangunna, carita wawacan téh mangrupa carita anu kauger ku guru lagu, guru wilangan, sering gunta-ganti pupuh, jeung umumna paranjang.[1]
Ari maca wawacan biasana sok ditembangkeun, disebutna beluk. Ayana éta beluk biasana dipidangkeun lamun aya salametan, kariaan, atawa aya anu ngalahirkeun, jeung réa-réa deui. Maca wawacan téh sering gunta-ganti pupuh.[1] Ari pupuh anu sok ditembangkeun taya lian kinanti, asmarandana, sinom, jeung dangdanggula, sedengkeun pupuh nu séjén mah teu pati sering dipaké.[1]
Aya hiji wawacan anu numutkeun panalungtikan Dr. Mikihiro Moriyama, peneliti Kabudayaan Sunda ti Jepang, jadi tonggak ngembangna modernitas di golongan urang Sunda. Wawacan kasebut nyaéta Wawacan Panji Wulung anu ditulis ku R.H. Moehamad Moesa, Penghulu Kabupatén Garut dina jaman kolonial. Dina bukuna [2], Moriyama nétélakeun: "Wawacan Panji Wulung nyaritakeun usaha panyatur dina ngembangkeun dunia modern saluyu jeung tuwuhna jaman ku cara ngawanohkeun konsép anyar ka nu maca, éta sababna wawacan ieu ditapsirkeun minangka gambaran tumuwuhna moderenisasi dina nulis basa Sunda".[1]
Sajarah[édit | édit sumber]
Ditilik tina sajarahna, gelarna wawacan téh sabada sastra sunda kapangaruhan ku sastra jawa, pangpangna Mataram. Dina abad ka-17 M, asupna wawacan ka tatar sunda téh babarengan jeung asupna basa Jawa ka wilayah Jawa Barat, ku pangaruhna kakawasaan Mataram. Saterusna basa Jawa téh mangrupa basa resmi nu digunakeun ku pamaréntahan mangsa harita, nepikeun ka pertengahan abad ka-19. Sanggeus kitu tulisan basa sunda téh digunakeun deui di Jawa Barat.
Papasingan Wawacan[édit | édit sumber]
Eusi wawacan rupa-rupa, aya nu nyaritakeun carita Nabi:
- Wawacan Nabi Paras
- Wawacan Mi'raj Kangjeng Nabi Muhammad SAW
- Wawacan Sajarah Ambiya
- Wawacan Layang Syékh
- Wawacan Babad Ambiya
Wawacan anu asalna tina babad:
Wawacan anu eusina ngeunaan tatanén jeung ubar aya sabab leuwih bisa dibaca ku masarakat ti batan ditulis dina wangun prosa lancaran.[3] Tapi lolobana wawacan mangrupa wangun fiksi boh éta dina basa Sunda boh wawacan nu ti basa Jawa[3] saperti :
Wawacan séjénna:
- Wawacan Amongsari jeung Lembusari
- Wawacan Umar Maya
- Wawacan Pranatana Istri ka Carogé
- Wawacan Muslimin-Muslimat
- Wawacan Sulanjana
- Wawacan Panji Wulung
- Wawacan Adat Ngurus Orok
- Wawacan Angling Darma
- Wawacan Indra Putra
- Wawacan Aji Saka
- Wawacan Damarwulan
- Wawacan Gandasari
- Wawacan Ratu
- Wawacan Batara Rama
- Wawacan Rusiah nu Kasép
- Wawacan Rengganis
- Wawacan Mintaraga
- Wawacan Iman, Élmu, reujeung Amal
- Wawacan Purnama Alam
- Wawacan Wayang Purwa
- Wawacan Mahabarata
Sumber Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d e f (id)Novianti, eva. Skripsi: Analisis Struktur jeung Ajén Budaya Wawacan Nabi Yusuf. UPI Bandung 2004.
- ↑ Moriyama, M. 2005. Semangat Baru: Kolonialisme, Budaya Cetak, dan Kesastraan Sunda Abad ke-19
- ↑ a b (id)Hj.Ajip Rosidi. Ensiklopedi Sunda : Alam, Manusia dan Budaya termasuk Budaya Cirebonan dan Betawi. PT Dunia Pustaka Jaya. Jakarta 2000.


text:
Baheula mah, mun barudak hayang kukudaan teh, teu jiga barudak ayeuna, sabab jaman kiwari mah geus loba kukudaan tina hoe atawa palastik.
Tah kacaritakeun jaman baheula aya budak anu ngarenghik ka indungna hayang kukudaan...eta budak ngomong ka indungna, ceuk budak : " ema uing hayang kukudaan ".. ceuk indungna : " ah.. sujang jeung carape kieu, na ari maneh teu ningali ema nyeri cangkeng urut ngabedug tadi beurang..?? ". Ngan kusabab budakna tuluy ngarenghik, indungna teh eleh deet, tuluy we nyarita ka anakna: " sok atuh sujang.. naek tah kana tonggong ema..!! ".., budakna atoheun pisan, jol terekel weh naek kana tonggong indungna. Ma'lum budak can bisa nyepeng pageuh,katambah deui baju indungna rada leueur, naek na teh teu kaur, da sorolok deui..sorolok deui. kitu jeung kitu we, nepi ka budaknaboseneun, tuluy ngomong ka indungna : " ema .. naha uing mah bosen, da teu daek cicing, tuluy we sosorodotan..!!" Indungna atoheun pisan, keur mah cape, bari ngomong ka anakna teh : " ceuk ema oge kumaha sujang, engke we ari maneh geus bisa muntang urang kukudaan deui..." Eta budak mikir kudu kumaha carana sangkan teu nyorosod.
Kaparengkeun eta budak teh manggihan indungna jeung bapana keur kukudaan, eta budak kaget satakerkebek, bari ngomong sorangan, Ceuk budak : " naha nya si bapa mah kukudaanana teu sosorodotan..? ", bari tuluy ngintip, barang katingali, anakna gogodeg bari ngomong : " paingan atuh si bapa kukudaannana tara nyorosod, da bujur si emana di paseuk ku si bapa...?????"
Eta indung bapana barang ningali ditukangeun aya anakna, mani tibuburanjat bari menerkeun samping, tuluy ngomong ka anakna : " Calutak siah kalakuan teh, bari peupeureudeuyan semu nu era..!!" haaaaaaaahahahahahaha..


text:
Minyak taneuh
Minyak taneuh dina basa Latinna nyaéta pétroleum, nu hartina "minyak batu-batuan".[1] Tina minyak taneuh éta bisa ngahasilkeun minyak solar, parafin, bénsin, minyak pelumas, minyak semir, bahan lilin, aspal, sarta rupa-rupa produksi nu sejénna.[1] Minyak taneuh mangrupa salah sahiji pengabdi manusa anu pangbadagna.[1] Manéhna méré penerangan, panas, sarta tanaga pikeun mobil,traktor,kapal udara sarta kapal-kapal.[1] Tampa minyak taneuh ampir kabéh mesin anu urang piboga baris ngandeg alatan ngalaman géséran.[1] Para ahli élmu pangaweruh boga anggapan yén minyak taneuh éta asalna ti tutuwuhan sarta sato anu hirup mangabad-abad lilana di jaman mangsa heubeul, di jero sarta di kira-kira sagara anu panas, anu ngawengku kalolobaan kerak bumi.[1] Nalika tutuwuhan sarta sato-sato ieu paéh, mangka jasad-jasad mahluk éta numpuk dina permukaan dasar sagara.[1] Dina hiji waktu mangjuta-juta ton keusik sarta leutak jadi nutupanana.[1] Ku alatan ngalaman tekenan anu beurat mangka leutak sarta keusik éta robah jadi batubara.[1] Urut tutuwuhan sarta sato éta robah jadi sajenis cairan hideung anu ngarembes ngaliwatan pori-pori dina batu-batuan éta.[1] Numpukna kulit kerak bumi ngabalukarkeun bagéan-bagéan ti anu mimiti dasar sagara éta jadi taneuh anu garing.[1] Tuluy sawaréh ti cairan éta ngarembes ka luar permukaan bumi ku kituna manusa manggihan tanda-tandana pikeun pertama kalina.[1] Minyak taneuh atawa miyak garihal éta geus dipaké jelema saprak beribu-ribu taun ka tukang.[1] Jalma-jalma jaman baheula, kaasup bangsa Tionghoa sarta jalma-jalma Mesir, geus makéna minangka ubar.[1] Di India, jelema geus makéna minangka bahan paranti ngabeuleum sarta pikeun nyaangan saméméh abad Maséhi dimuali.[1] Dina jaman baheula éta jelema makéna pikeun kaperluan nyieun obor, sedengkeun wangun bahanna anu mangrupa leutak hideung sarta aspal éta dipaké pikeun jadi pakakas pikeun némpélkeun batu bata, ngalapisan karinjang jadi tahan parat cai, sarta nyummbat sela-sela papan parahu sarta kapal.[1] Jalma-jalma Indian Amérika, ngamangpaatkeun minyak taneuh pikeun sagala rupa kaperluan sarta nalika jalma kulit bodas datang ka Amérika, maranéhanana ogé nurutan sarta nyokot alih cara-cara urang Indian éta.[1] Maranéhanana ogé ngagunakeun minyak mineral ieu pikeun ubar.[1]
Karacunan Minyak Taneuh[édit | édit sumber]
Hiji panalungtikan prospektif dilaporkeun ti 70 budak nu umurna antara 9 bulan sarta 6 taun anu dirawat di Rumah Sakit Anak di Riyadh ngabogaan masalah nelen minyak tanah.[2] Mayoritas asalna ti kelas sosial ékonomi anu handap di mana lolong hurup, miskin, sarta padetna penduduk.[2] Kurangna pengawasan sarta sadiaan minyak taneuh dina parabot biasana dipaké pikeun nginum nu ngabalukarkeun faktor prédisposisi utama.[2] Dua puluh tilu pasien (33 persén) tampa aya tanda-tanda. Batuk,utah, dispnea, sarta muriang nyaéta gejala anu pangumumna anu geus dititénan.[2] Tanda-tanda pneumonia Radiologi ditembrakkeun dina salapan ti 27 pasien anu ngabogaan sinar-x dina dadana.[2]


text:
Ningali ditungguan, gagak ukur bati kumetap, “hanjakal bet ditungguan aing sakieu laparna moal burung ngeunah tah kéré sakitu karandelna,” ceuk gerentes haté gagak.
Gagak téh api-api heunteu hayang baé, tuluy hiber deui kana tangkal jeruk, supaya ulah katingali teuing, maksudna ngadagoan bongoh budak. Sabab mun budak nyahoeun mah moal henteu dibalédog. “Aing bisa sosoroh kojor lain meunang hakaneun mun kanyahoan ku budak mah. Matak mending api-api ah,” ceuk gagak dina jero haténa.
Barang geus rada lila, kabeneran budak nu tunggu téh asup ka imah. Atuh geuwat baé gagak téh nyamber kéré réa sageblég, tuluy dibawa hiber arék didahar di nu suni. Sabot gagak keur hiber, katempoeun ku anjing, nya tuluy dituturkeun.
“Lakadalah gagak meunang kahakanan sakitu pikauruyeunana, moal siah ku aing dituturkeun, aing kudu bisa maling éta kadaharan nu dibawa ku gagak, najan anjeun aya di awang-awang, tapi moal burung diakalan ku aing gagak, tungguan siah!” ceuk anjing bari terus nguturkeun ka mana gagak hiber.
Teu kungsi lila gagak téh eunteup dina tangkal kai, ari anjing campego baé handapeunana, sarta pok ngomong: “Haturan sakadang gagak! Keur damel naon calik di dinya? Parantos lami naker teu tepang. Kuring mah resep ari ningal sakadang gagak téh, payus tur gagah. Geura wé bulu hérang jangjang panjang, turug-turug tiasa ngahaleuang nu suanten sakitu halimpuna, matak kabungbulengan. Baréto kungsi sakali nguping sakadang gagak disada téh, tapi nya kitu asa tos lawas pisan, asa hilap deui kana éta suanten nu halimpu téh. Tapi da sareng enyana, suanten téh asana di saantéro sato mah pangpunjulna, matak napel kana lelembutan. Moal, moal aya bandingna. Cing mangga geura disada sakali mah, étang-étang masihan kegegelan baé ka kuring,” ceuk anjung muji-miju gagak bébéakan. Pamuji nu pinuh ku panipuan.
Gagak ngadéngé pamuji nu sakitu bro-broanana téh teu katahan. Manéhna asa kapuji tur beunang kaolo, ahirnya poho kana sagalana, padahal manéhna téh keur ngégél daging kéré. Kalayan teu sadar katarik pangacianana ku pamuji téa, ahirna gagak téh disada: ggaaaaak….gaaaak gaaakkk. Barang pamatukna kakara engab ogé pluk baé kéré nu sakitu gedéna téh murag. Anjing nu tatadi aya di handap gura-giru muru kéré nu murag téa, terus baé ngincid dibawa ka tempat suni. “Ah gagak pupujieun, wilujeng angkat, wios ieu kéré mah bagian kuring, pék waé anjeun mah da geus seubeuh ku pamuji,” ceuk anjing bari cikruh ngadahar kéré téa.
Gagak nu aya di luhur, nempo anjing ngégél kéré téh ukur olohok, manéhna kakara sadar bet beunang ku pangoloan, karooh teuing ku pamujian batur. Bet pupujieun téh kabina-bina teuing.** (Anggit Wiwitan / Galura)


text:
Fétus
Fétus (atawa dina basa Sunda mah aya diistilahkeun utun inji) hartina mamalia nu keur tumuwuh sanggeus hambalan émbrionik saméméh lahir.
Di manusa, utun inji téh tumuwuh ti panungtung minggu ka dalapan kakandungan (nalika sadaya struktur mayor geus kabentuk) nepi ka borojolna. Fetus, dina basa Latin, hartina 'nu ngora'. Dina kontéks anu leuwih umum, fétus téh nujul ka organisme nu keur mekar, masih kénéh dina prosés jadi individu spésiés fungsional.
Daptar eusi
Tumuwuh[édit | édit sumber]
Tumuwuhna fétus mah teu saragam, béda-béda sacara alami. Kira-kira 40% variasi beurat lahir ditangtukeun ku faktor genetik, sedengkeun nu 60% mah faktor lingkungan. Faktor-faktor nu mangaruhan tumuwuhna fétus sipatna bisa maternal, plaséntal, atawa fétal:
- Faktor maternal ngawengku ukuran indung, beurat, proporsi beurat jeung jangkungna, status gizi, anémia, ngaroko, atawa aliran getih uterus.
- Faktor plaséntal ngawengku ukuran, mikrostruktur (dénsitas jeung wangunan), aliran getih umbilik, protéin, daya serap gizi, jeung produksi gizi.
- Faktor fétal ngawengku génom fétus, produksi gizi, jeung output hormon.
Mun tumuwuhna teu sampurna, bisa ngabalukarkeun lahirna orok nu kurang beurat (low birth weight). Mun orokna leutik, résiko mortalitas perinatal (pupus teu lila sanggeus lahir), asfiksia, hipotermia, polisitemia, hipokalsémia, disfungsi imun, abnormalitas saraf, sarta gangguan kaséhatan saumur hirup.
Sistim sirkulasi[édit | édit sumber]
Sistim sirkulasi utun inji béda ti nu geus lahir, utamana kusabab bayah nu teu dipaké: fétus narima oksigén jeung zat gizi ti indung ngaliwatan bali (plasénta) jeung tali ari-ari (umbilical cord).
Getih tina plasénta dibawa ku véna umbilik, kira-kira satengahna asup kana ductus venosus dibawa ka véna cava inferior, sedengkeun sésana asup kana ati. Cagak véna umbilik nu ngasupan "daun katuhu" ati mimitina ngagabung jeung véna portal. Getih ieu salajengna ngalir ka atrium katuhu jantung. Dina fétus, aya lawang antara atrium kénca jeung katuhu (foramen ovale), sarta getih téh lolobana ngalir ti atrium katuhu ka kénca, lajeng ka véntrikel kénca nu ngompa ngaliwatan aorta ka sakujur awak. Getih téh sawaréh ngalir ti aorta ngaliwatan arteri internal iliac ka arteri plasénta, lajeng asup deui kana plasénta, tempat karbon dioksida jeung produk runtah lianna ti fétus diakut diasupkeun kana sirkulasi indung.
Getih ti atrium katuhu aya nu henteu asup ka atrium kénca, nyaéta asup ka véntrikel katuhu nu lajeng dikompa ka arteri pulmonal. Dina fétus, aya sambungan husus antara arteri pulmonal jeung aorta, nu katelahna ductus arteriosus, nu ngarahkeun getih ieu ngajauhan bayah (nu teu dipaké pikeun réspirasi, sabab fétusna gé kakeueum kénéh dina cairan amniotok).
Tumuwuh pascalahir[édit | édit sumber]
Tina rénghap munggaran sanggeus lahir, sistim dina jero awak téh dumadakan robah. Résistansi bayah nyirorot, getih leuwih loba ngalir ti atrium katuhu ka véntrikel katuhu jeung arteri pulmonal, sedengkeun nu ngaliwatan foramen ovale ka atrium kénca ngurangan. Getih tiba bayah ngalir sapanjang véna pulmonal ka atrium kénca, sahingga ngaronjatkeun tekenanana. Turunna tekenan atrium katuhu jeung naékna tekenan atrium kénca ngadorong septum primum ngalawan septum secundum, nutup foramen ovale, nu ayeuna jadi fosse ovalis. Hal ieu nyampurnakeun kabagi duana sistim sirkulasi: kénca jeung katuhu.
Ductus arteriosus normalna mah nutup dina jangka sapoé atawa dua poé. Véna umbilik jeung ductus venosus nutup dina jangka dua nepi ka lima poé pascalahir, nyésakeun ligamentum teres jeung ligamentum venosus dina ati.
Gangguan[édit | édit sumber]
Orok nu ngarandapan anomali congenital dina jantungna ngan bisa salamet mun ductus-na tetep muka: dina kasus ieu, nutupna ductus bisa diulur ku asupan prostaglandin sahingga masih aya kénéh waktu pikeun ngabedah anomalina. Sabalikna, dina kasus ductus arteriosus patén, nyaéta nalika ductus teu bener nutupna, ubar nu ngahambat sintésis prostaglandin bisa dipaké pikeun ngarojong panutupanana, sahingga teu merlukeun dibedah.
Bédana jeung sistim sirkulasi sawawa[édit | édit sumber]
Sésa sirkulasi fétus aya kénéh di jalma sawawa:
- foramen ovale fétus jadi fosse ovalis.
- ductus arteriosus jadi ligamentum arteriosum.
- bagian ékstrahépatik véna umbilik nu beulah kénca jadi ligamentum teres hepatis.
- bagian intrahépatik véna umbilik nu beulah kénca (ductus venosus) jadi ligamentum venosum.
- bagian proksimal arteri umbilik, boh nu kénca atawa nu katuhuna, jadi cabang umbilik arteri internal iliac.
- bagian distal arteri umbilik, kénca-katuhu, jadi ligamén umbilik médial.
Fétus nu keur tumuwuh merlukeun molekul angkutan oksigén nu béda ti nu sawawa (nu sawawa mah maké hémoglobin sawawa). Hémoglobin fetal (HbF) ngaronjatkeun kamampuh fétus metot oksigén ti plasénta.
Baca ogé[édit | édit sumber]
Sumber rujukan[édit | édit sumber]
- Fetus, Wikipédia édisi basa Inggris per 8 Désémber 2005


text:
“mengapa rasa percaya diri (self confidence) begitu penting dalam-kehidupan individu, lalu apakah kurangnya rasa percaya diri diperbaiki sehingga tidak menghambat perkembangan individu dalam menjalankan tugas sehari-hari maupun dalam hubungan interpersonal. Jika memang rasa kurang pencaya diri dapat diperbaiki, maka langkah-langkah apa yang harus dilakukan.”
Sabtu, 09 Oktober 2010
NOVEL
Wangenan Novel
Kecap Novel asalna tina basa latén. Asal kecapna nyaéta novus nu hartina anyar, robah jadi novellus, tuluy robah deui jadi novel. Pangna disebut anyar lantaran dina kasusastraan Barat wangun novel leuwih pandeuri ayana batan wangun roman (Sumarsono, 1996:2).
Sakapeung istilah novel jeung roman dina sastra Sunda téh sok matak ngabingungkeun, saolah-olah dina sastra Sunda aya karangan nu disebut novel jeung aya karangan nu disebut roman. Hal ieu téh lain dina sastra Sunda waé, tapi ogé dina sastra Indonesia. Sakapeung ieu dua istilah téh sok nimbulkeun pabeulit harti. Ieu dya istilah téh kabéh ogé asalna ti nagri deungeun, nya éta Inggris. Istilah roman téh aya bédana. Éta hal ditétélakeun ku Clara Reeve dina Rene Wellek jeung Austin Warren saperti dihandap ieu :
“Teh novel is a ficture of real lifer and manner, and or teh time in wich it is writen. Teh romance, in lofty and elevated language, deskribes what happened nor is likely happen.”
”Novel merupakan gambaran kehidupan dan kebiasaan-kebiasaan yang nyata pada masa novel itu ditulis . roman, dengan bahasanya yang agung dan diagungkan, menggambarkan kehidupan yang tidak akan pernah terjadi.” (Budiaanta,1990 : 128).
Dumasar kana katerangan diluhur, nu ngabédakeun roman jeung novel téh nya éta novel mah ngagambarkeun kahirupan manusa sapopoé nu eusina (caritaan) leuwih réalistis, ari roman mah ngagambarkeun kajadian ahéng tur luar biasa, jeung dina eusina leubeut ku hal-hal nu sifatna imajinatif.
Dina sastra Sunda jeung sastra Indonesia mah istilah novel jeung roman téh dianggap sarua. Ieu hal saluyu jeung pamadegan jakob Sumardjo (1991:2) nu nétélakeun yén novel jeung roman téh saenyana mah éta-éta kénéh. Patali jeung hal nu kasebut diluhur, najan hartina sarua istilah nu rék dipilih téh novél. Hal ieu téh sangkan teu timbul pabeulit harti.
Sangkan écés ieu dihandap aya sababaraha pamadegan ngeunaan novél upamana:
a. Iskandarwassid (1992: 91) nyebutkeun novel nya éta prosés rékaan (fiksi) nu naratif (ngawuhud lalakon) umumna panjang sarta galur caritana atawa plot na kompleks (ngaran cabang).
b. Jakob Sumardjo jeung Saini K.M. (1996: 29) nyebutkeun:
“ Dalam arti yang luas novel adalah cerita berbentuk prosa dalam arti yang luas. Ukuran yang luas disini dapat berarti cerita dengan plot (alur) yang kompleks, karakter yang banyak, tema ynag kompleks, dan suasana yang beragam pula. Namun ukuran yang luas disini juga tidak mutlak demikian, mungkin ukuran yang luas hanya salah satu ansur fisiknya saja, misalnya temanya, sedang karakter, setting, dan lain-lainya hanya satu saja.
c. Tatang Sumarsono (1986: 63) nyebutkeun novel téh nya éta karangan fiksi anu ngagambarkeun kahirupan manusa sapopoé jalan caritana, loba bagian bagianna tapi angger gumulung dina hiji leunjeuran, dina eusi caritana digambarjeun watek para palaku, suasan, waktu, jeung tempat lumangsungna kajadian (carita).
d. Taufik Faturrahman (1983: 49) nyebutkeun novel nyaéta carita rékaan anu panjang, ditulisna dina basa lancaran, eusina ngagambarkeun kahirupan manusa anu lumangsung dina waktu jeung tempat anu dumuk.
e. Jakob Sumardjo (1981: 22) nyebutkeun yén novel téh diwengku ku ayan hiji carita poko sarta ditambah ayan sababaraha carita panglengkep, palakuna loba, ogé loba pasualanana. Tapi gumulung dina hiji leunjeuran.
f. Yus Rusyana (1981: 125) nyebutkeun yén novel téh carita nu panjang dina wangun lancaran, jalan caritana loba bagian- bagianana. Kitu deui palakuna loba. Atuh mangsa anu kacaturna ogé lila. Dina novel mah langka aya hal anu pamohalan. Palaku, jalan carita, tempat jeung waktu kajadian téh kaayaanana bisa katarima ku akal.
g. Nurutkeun “ The American College Dictonary” (1980: 830) nu dicutat ku Tarigan (1985:164) ditétélakeun yén “ Novel adalah suatu cerita fiktif, dalam panjang yang tertentu, yang melukiskan para tokoh, gerak, serta adgan kehidupan nyat yang representatif dalam suatu alur atau suatu keadaan yang agak kacau atau kusut”.
Dumasar tina sababaraha pamadegan diluhur, katangén yén teu sakabéh unsurna novel ngarancabang(kompleks), hal ieu katangén diluhur nurutkeun Jakob Sumaedjo jeung Saini K.M.
Nurutkeun Tarigan (1985: 165) biasana legana ukuran novel bisa ditilik tina jumlah kecapna. Hiji novel biasana jumlah kecapna paling saeutik 35.000 kecap, atawa 100 kaca, atawa leuwih kurang 2 jameun upama dibaca.
Unsur Intrinsik novel
Unsur-unsur anu aya di jero novel
Tema
Iskandarwassid (1992: 158) nyebutkeun anu disebut téma téh nya éta hiji tangtungan atawa hiji ageman anu sifatna abstrak, dipageuhan dian racikan karangan rékaan pikeun ngayakinkeun nu maca, bisa jadi ku pangarang ditembrakeun (ditulis) tapi mimindengna mah implisit.
Saterusna, Aminuddin (1991: 91) nétélakuen, “Tema adalah ide yang mendasari suatu cerita sehingga berperanan juga sebagai pangkal tolak dalam memaparkan karya fiksi yang diciptakannya.”
Pangarang dina nulis hiji karya sastra mibanda tujuan pikeun hal ka nu maca, lain ngan ukur nyarita. Nu dicaritakeun téh bisa mangrupa pasualan kahirupan jeung sawangan kana éta pasualan.
Téma mangrupa unsur penting lantaran bisa nunjukkeun pasualan nu rék nepikeun ku pangarang dina éta karyana. Tema anu dipilih bisa ngeunaan tangtungan hirup, ajaran agama, adat istiadat, ajaran moral, jeung sajabana.
Nurutkeun William Henry Hudson (Esten, 1990: 22), téma nu hadé nya éta hiji téma kudu hiji pasualan manusa anu lega tur leleb sarta bener-bener karasa jeung ditarima salaku pasualan kamanusaan.
Jadi, cindekna nu disebut téma téh nya éta anu jadi jejer utama atawa ide utama pamikiran pangarang anu timbul tina pasulan hirup.
Latar (setting)
Latar atawa setting nya éta gambaran waktu, kaayaan pajamanan, patempatan, lingkungan, suasana, jeung saterusna nu ngalantarankeun kajadian carita. Tegesna mangrupa salah sahiji dina adegan karangan. Merenah henteuna milih latar jeung ngadeskripsikeunana milu nangtukeun ajén karangan (Iskandarwassid, 1992: 75).
Amanat
Pesen anu nyangkaruk dina hiji carita nu haying ditepikeun panulis kanu maca. Unggal carita, pasti pangarang mibanda maksud atawa hal-hal anu hyng ditepikeun ka nu maca, éta maksud pangarang téh mangrupa amanat. Amanat aya anu langsung nembrak karasa ku nu maca, aya anu dibalibirkeun henteu togmol. Amanat biasana nepikeun hiji ajaran moral, atawa pesen sangkan masarakat robah kaayaanana, boh kahirupan fisikna boh kahirupan batinna atawa rohanina.
Galur/ plot
Runtuyan kajadian atawa kagiatan nu aya dina hiji carita
pangarang ngamiitian carita ngaliwatan hiji kajadian anu matak panasaran atawa nimbulkeun pananya, atawa suspense. Atawa mungkin baé henteu, Sanggeus kitu maju kana klimaks, sarta ahirna nepi karéngséna masalah.
Palaku/tokoh
Palaku/ tokoh anu ngalalakon
Wangun Ekstrinsik
Sudut pandang pangarang
Sudut pandang nu maca
Asupna novel kana sastra Sunda teh mangrupa pangaruh sastra Barat, utamana Walanda. Novel munggaran dina sastra Sunda nyaeta Baruang ka nu Ngarora karangan Daeng Kanduruan Ardiwinata (D.K> Ardiwinata), terbit taun 1914. Upama dibandingkeun jeung novel munggaran dina sastra Indonesia, Azab dan Sengsara karangan Merari Siregar, anu terbit taun 1920, leuwih ti heula genep taun. Jadi kurang merenah upama novel dina sastra Sunda teh mangrupa pangaruh tina sastra Indonesia.
Papasingan Novel
1. Novel Barudak
Novel barudak nyaeta novel anu diajangkeun pikeun bacaeun barudak. Masalah anu dicaritakeunana, masalah-masalah anu raket patalina jeung kahirupan barudak. Kitu deui dina cara nyanghareupan jeung ngarengsekeun eta masalah, luyu jeung pikiran katut jiwa barudak. Palaku utamana oge barudak deuih.
Novel barudak jeung pangarangna dina sastra Sunda, di antarana:
a. Samsudi: Budak Teuneung, Budak Minggat
b. Tatang Sumarsono: Miang jeung Kaludeung, Si Paser
c. Hidayat Soesanto: Guha Karang Legok Pari, Bima Rengkung
d. Ahmad Bakri: Nu Sengit Dipulang Asih
2. Novel Rumaja
Novel rumaja nyaeta novel anu eusina nyaritakeun masalah-masalah rumaja. Kitu deui palaku utamana oge pararumaja. Sawatara conto novel rumaja nyaeta Cinta Pabeulit karangan Eddy D. Iskandar, Rini karangan Yoseph Iskandar, Lalangse karangan Aam Amilia.
3. Novel Dewasa
Novel dewasa, tangtu bae diajangkeun pikeun bacaeun anu geus dewasa (sawawa). Eusina nyaritakeun masalah-masalah jalma anu geus dewasa. Kitu deui jeung palaku utamana. Conto novel dewasa Rusiah nu Goreng Patut beunang Yuhana jeung Sukria.
Dumasar kana temana jeung masalah anu dicaritakeunana, novel Sunda bisa dipasing-pasing jadi:
1. Novel Silihasih
Novel silihasih nyaeta novel anu eusina nyaritakeun cinta asmara palaku utamana. Contona: Lain Eta karangan Moh. Ambri, Cinta Pabaliut karangan Eddy D. Iskandar, Lalangse karangan Aam Amilia, Manehna karangan Syarif Amin.
2. Novel Kulawarga
Novel rumah tangga nyaeta novel anu eusina nyaritakeun masalah kulawarga palaku utamana. Contona: Pipisahan karangan R.A.F., Puputon karangan Aam Amilia.
3. Novel Sosial
Novel sosial nyaeta novel anu eusina nyoko kana masalah sosial, saperti kateuadilan, kateureugeujeungan, atawa gejolak sosial dina hiji mangsa. SI palaku bisa jadi mangrupa subyek, korban, atawa saksi eta kaayaan. Contona: Lembur Singkur karangan Abdullah Mustappa.
4. Novel Misteri
Novel misteri nyaeta anu eusina nyaritakeun hal-hal anu ngandung rusiah, anu biasana kabuka dina bagian ahir eta novel. Upamana bae nyaritakeun neangan palaku rajapati atawa palaku kajahatan sejenna. Contona: Laleur Bodas karangan Samsu (Sambas jeung Susangka), Si Bedog Panjang karangan Ki Umbara.
5. Novel Sajarah
Novel sajarah nyaeta novel anu eusina ngandung unsur-unsur sajarah. Boh palaku utamana boh kajadianana nyoko kana sajarah. Contona: Pangeran Kornel jeung Mantri Jero karangan R. Memed Sastrahadiprawira.
6. Novel Jiwa
Novel jiwa nyaeta novel anu eusina nyaritakeun hal-hal anu patali jeung jiwa palaku utamana. Contona: Arca beunang Ningtun Julaeha.
1 komentar:


text:
badeur pernah ninggal nu namina nyi kunti teh ciga kumaha???
badeur tos kana 3x mendak nyi kunti di beda2 tempat, tapi badeur can pernah ninggal anjeunna ninggal badeur(Alhamdulillah) da saleresna mah bdeur ge cieun
Tipayun nuju uwih di rerencangan,badeur jeung rencangan uwih kabumi 2an,tapi di gang nu bade uih ka teun rencangan kadangu sora soang tarik, rencangan mah namina ucok tos apal boh di payun aya nyi kunti kumargi budak eta mah teu aneh dui ninggal nu gaib2 kitu mah pas badeur dibejaan boh dihareup aya nyi kunti, badeur jeung ucok ngahaja nyampeurkeun, bari geumper jeung sieun. Badeur ninggali aww buuk panjang leumpangna gubay geboy ciga entog leumpang nu disebut nyi kunti tea iicchhh sreem :albino:
ucok kalakah nuturkeun eta nyi kunti geura eta tukangeunna, badeur ge ngilu nuturkeun weh da rek kamana dui bari sieun oge sampe ka susukan eta nyi kunti leungit nu kaluar kalakah kebul haseup bodas.
pas di imah ucok badeur teu bisa sare jadi ngobrol weh jeung ucok teh bari nyarita nu bieu,
badeur teh ngomong : cok kumaha lamun pas dituturkeun bieu eta nyi kunti malik? kabayang da mun malik ciga kumaha akhirna
ucok ngomong "moal malik deur da eta nyi kunti ge apaleun boh 2an teh nuturkeun,kusabab urang 2an wani eta nyi kunti pasti moal malik da sieuneun bengeutna katinggali
badeur percaya teu percaya.
kadua kalina panggih jeung nyi kunti teh balik diciwidey jam 1an, lewat ka kuburan balikna teh k porib da ngarah gancang nepi ka imah babaturan teh.
kabehna 5 motor kabeh boncengan kecuali 1motor, pas daerah porib eta nu teu ngabonceng jadi laun majuna,lila kalilaan katenjo nyikunti ngilu di bonceng,barudak nu sejen ge narempo boh aww nu buuk panjang teh di tukangeunna ngan tungkul weh,nu ngaboncengna mah teu nyadar, ngan pas ngaromong di tukangeunna aya nyi kunti, eta nyikunti hibeur geura iiiccchhh
nu katilu na mah pas bulan puasa jam 2an, badeur khan jeung babaturan diimah song ngahudangkeun nu saur di garandengan :d
pas ngalewat ka imah kosong eta kaen bodas hibeur, tapi jadi haseup bodas, akhirna mah lalumpatan da sarieuneun


text:
Komikus: Edyana Latief
Penerbit: Kiblat Buku Utama, 2011
Kandelna: 67 halaman
Sateuacanna hapunten pisan, margi basa Sunda abdi tos terkontaminasi tur pabaliut. Janten campur-campur, tangtos seueur anu lepat.
Tos wanoh ka kartun ieu, utamina si Mamih anu acukna tara digentos, ti alit keneh. Pas maos Mangle, mung nembe ayeuna terang saha anu ngagambar. Kapungkur tara merhatoskeun. Bingah pisan ieu kartun dikempelkeun dina buku, mendakan nu kahiji di pameran buku Ikapi. Sakaemut mah di Jatinangor, alhamdulillah ngalandongan pun biang anu nuju titirah. Nembe sakedap ge gumujeng wae.
Nembe we abdi maos buku kahijina eta. Babarakatakan kahibur pisan. Pas aya pameran deui, mendakan buku ieu nu katiluna. Saurna nu kadua seep. Mugi-mugi engke tiasa meser, margi teu awis da. Henteu pisan-pisan.
Si Mamih memang kartun kangge dewasa, sanaos kapungkur abdi tos sering maos. Salah sawios anu matak geuhgeuy kieu dialogna:
Omongkeun ku basa Indonesia: tumpak beus ti mimiti naek nepi ka turun teu bisa diuk
– Menunggang bis dari mulai kenaikan sampai keturunan tidak dapat kedudukan
Sok mendakan sepuh sareng nu anom sesah pisan nyarios basa Indonesia, tiasana oge diterjemahkeun tina Sunda bari lepat. Teu aneh oge sih, anu basa daerah sanes aya nu kitu. Kapungkur abdi nerjemahkeun lisan sepuh anu teterasan nyarios basa Sunda ka saha wae. Sanaos tatanggina urang Jawa, teu lancar nyunda, nyarios Indonesia anjeunna keukeuh ngawaler ku Sunda. Mangkaning Sunda buhun… atuh abdi tipaparetot ngahartoskeunna.
Kartun si Mamih anu ieu seueur nyarioskeun politik sareng saum. Kumaha dongengna, mangga we aos nyalira. Tong ngalepatkeun abdi pami teu ngartos, hehehe…
Punten pisan potretna burem, margi ngangge webcam. Tah kieu nu namina blogger pangedulan. Maos bukuna ge tos ti iraha teuing, panginten sasasih kapengker:))
Istri, penggemar thriller psikologis, menulis untuk bersenang-senang. Ngeblog bukan "guilty pleasure". Blog-lah rumah, sedangkan jejaring sosial hanya pos ronda.


text:
Al Masad
Surah Al Masad atawa Al Lahab nyaéta surat ka-111 dina Al Qur'an. Surat ieu diwangun ku 5 ayat sarta kaasup surat makiyyah. Ngaran Al Lahab dicokot tina kecap Al Lahab anu aya dina ayat katilu anu hartina seuneu nu ngéntab-ngéntab. Poko eusi surat ieu eusina ngeunaan nasib salah saurang pamanna Rosululloh SAW nyaéta Abu Lahab reujeung pamajikanana anu diancam ku siksa naraka.
Eusi jeung Tarjamah[édit | édit sumber]
Hubungan Al Lahab jeung Al Ikhlas[édit | édit sumber]
Surat Al Lahab ngisaratkeun yén kamusrikan henteu bisa dipertahankeun sarta moal meunang sanajan jalma-jalma nu ngarojongna tihothat.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Al Masadd, لهب / المَسَد
- Surah Al-lahab Surah Al-lahab di e-mushaf.com
Rujukan[édit | édit sumber]
- Al-Amin Al-Quran Tarjamah Sunda ku K.H. Qamaruddin Shaleh, C.V. Penerbit Diponegoro, Bandung, 2003.
- Al Quran dan Terjemahnya, Departemen agama, C.V. Toha Putra, Semarang, 1971


text:
Jurus Hawa Asma'ul Husna
Dzikir Asma'ul husna ngarupakeun ibadah ka Alloh SWT ku nyebut asmaNa, lain menta kadigjayaan atawa kakuatan kawadukan.
Naha make dihubungkeun jeung penca nu disebut jurus hawa ?, sajarahna mah barudak urang kampung atawa jajakana lamun tas ti laut atawa ngagarap sawah atawa ngebon dina sabada diajar ngaji di tajug sok sing dalimbung teu puguh ngobrol ngaler ngidul teu puguh juntrungna bari arudud daun kawung, bari diharudung sarung anu geus bau lalay badot.
Nya kuring ngajak barudak tamba sare sore-sore ngayakeun kamonesan gymnastik ceuk basa walanda mah, nyaeta olah salira penca anu make hawa. Tapi ngan aya pamentana nyaeta kudu apal heula Asma'ul husna anu jumlahna 99. Ari dileukeunan mah Alhamdulillah dzikirna katedunan, pencana kalaksanakeun. Ibadahna kalakonan, sehatna dijalankeun.
Tangtu moal apal saharita, nya kapaksa kudu ditungtut. Asma'ul husna anu 99 teh dibagi 9 bagian, tiap bagian jumlahna 11. Ari prak-prakanana nyokot tina aksara hijaiyah tea nyaeta alif (ª ), ba (² ), ta (µ ) jeung saterusna. Contona jurus hawa nu ka hiji aya 11 jurus nyaeta:
Diajar jurus hawa bari muji jenengan Alloh anu sae, nu dimaksud sangkan eling salawasna ka nu nyiptakeun murbeng alam. Ieu jurus diolah make hawa, nyedot hawa tina irung dikaluarken tina sungut. Setiap olahan gerak tarik hawana, lamun olahan dipiceun hawa oge piceun (itungan hiji tarik hawa, itungan dua piceun dst).
Ari anu hade mah make olahan gymnastik anu lemes, leuleus tur teu pegat, jadi nyambung terus teu digandet-gandet.
Lamun rek disurupkeun kana golempang meureun kudu dipiceun olahan anu no. 2 dst. Lamun tea mah ieu jurus ka hiji tea dikendangan atawa dikacapian pek bae, ngarah genah karasana asup kana sumsum balung ngahiji jeung lelembutan. Sabab ari urang sunda mun ngadenge kendang penca ari nu geus bisa mah sok nyorodcod tuur hayang gajleng bae ngengklak makalangan. Tapi kade ari rek jurus hawa wungkul mah teu meunang dirobah saeutik oge.
Pamustunganana ieu jurus teh bisa dipake :
Tinggal urang anu niat ngarobah nyaeta nu ka 2 jeung ka 3, ari nu ka 1 mah pan teu meunang dirobah. Robahan eta dumasar kana perluna bae nu penting kudu make 4P; Polo-Pola-Palu-Paku ringkesna make otak, rencana, kakuatan jeung pamageuh kakulawargaan (babarayaan).
Lamun ku urang dilenyepan ieu olahan jurus teh pohara euyeub ku gerakan-gerakan anu ngagunakeun leungeun. Kulantaran kitu perlu ditalungtik jeung dimekarkeun, hususna perkara olahan leungeun nu rnangrupa takisan, tonjokan, newak, mepeg, nyolok jeung diles. Jadi loba pulunganeun pikeun jurus maenpo atawa ulin lainna. Bisa oge ngarupakeun jurus dasar penca husus anu ngolah perkara leungeun.
Misalna jurus ka 1 bisa dihijikeun jeung ka 4. Terus ulah poho itunganana naha rek 4 atawa 5, cokot nu ringkesna wungkul, sabab ieu jurus make tanaga sabab di pake maenpo (penca), ari hawana bisa diatur kumaha perluna bae (1 gerak 1 hawa, 2 gerak 1 hawa). Ari 4 gerak sahawa mah beurat teuing, nu wajar bae tapi mangfaat teu ngarusak awak. Baranghakan oge ari wareg teuing mah kamerkaan.
Lamun keur ibingan, jurus nu meunang dihijikeun tea bisa dirobah sangkan ninggang kana goong, ku nambahan olahan gerak, contona gerakan dampal leungeun anu nangkuban bisa ditangkarakeun terus diayunkeun, dikeupeulkeun kakara ditonjokeun jeung sajabana. Anu itungan 4 tangtu merenah jeung tepak tilu, anu itungan 5 etamah merenah jeung paleredan.
Pek reka tapi teu leupas tina dasarna. Ayeuna anu teu kurang pentingna nyaeta cokor anu ngatur lengkah. Jadi antara cokor jeung leungeun lir ibarat gula jeung peueut. Cokor dina maenpo mah kudu depek, beurat awak jadi ukuran pancegna gerakan-gerakan "MAENPO". Bisa beurat ka hareup atawa ka tukang, eta mah kumaha kaayaan gerakan, contona lamun nonjok tangtu awak beurat ka hareup piraku beurat ka tukang mah, tapi bisa oge lamun rek nonjok ngawahan heula beurat ka tukang, waktu rek tonjok pindahkeun jadi beurat ka hareup, ka tukang hampang.
Tangtu geus diajar meureun tina jurus gantung/timbangan, eta teh taya lian keur ngalatih kasaimbangan awak ngatur hampang jeung beuratna awak, mana cokorna digantungkeun sabeulah samemeh ngalengkah.
Ngado'a atawa dzikir, sakali deui eta mah ibadah. Sabab dzikir mah dzikir, penca mah penca. Jadi ulah aya anggapan jurus ieu dzikirna ieu. Tadi oge ngarah apal make cara dina penca. Kajadian anu kapanggih saenggeus papada kolot, pernah nanya naha apal keneh jurus teh ?, nya saeluk mah aya keneh lolobana lebeng poho deui tapi alhamdulillah ari dzikirna mah napel nepi ka ayeuna pisan masih keneh didawamkeun sabada sholat. Kasangtukangna ngajadikeun para baraya sakabeh jeung barudak ngora anu nguatkeun agamaNa, ngagungkeunaNa jeung muji ka Alloh SWT beurang peuting kalawan nyebut Asma Alloh anu sae.
Eta cenah teu genah leuleus mah, meunang make olahan heuras oge, tapi kudu make tanaga. Hawana dua itungan, hartina dua olahan sahawa, gumantung kana kuatna nahan hawa bisa tilu olahan sahawa, opat olahan sahawa, lima olahan sahawa dst, menang olahan dipegat-pegat. Balukarna lamun make tanaga di jurus hawa tangtu tereh cape.
Lamun make olah lemes, leuleus siga teu make tanaga, dumasar kana pangalaman kolot, boga pangaruh kana bayah, teu boga panyakit eungap. Pek bae cobaan ku arandika jeung baraya urang.
Ari make gerakan (olahan) heuras mah pantes keur barudak ngora nu benteng resep maenpo/penca. Dumasar pangalaman oge, awakna jadi paregel, ngeusi sarta cangker, rancingeus, gede wawanen kana bener, polona encer, perbawana sabar tawekal, komo dibarengan ku ibadah ku ibadah nu lima waktu kalawan khusyu.
Pikeun umumna kolot-kolot jaman walanda baheula, lamun diajar penca atawa maenpo teu make seni nyaeta make kendang penca asana saperti ngangeun teu diuyahan tiis karasana. Meunang ditabeuhan ku kendang penca sing ninggang kana wirahma nyaeta ahirna nincak kana goong. Lamun tea mah dina jurus hawa rek dikendangan tangtu loba olahan anu perlu ditambah atawa aya oge anu perlu dipiceun, tapi ulah miceun pokona, nu dipiceun mah dogdog pangrewongna wungkul.
Ieu mah sakadar contona : dina jurus ka hiji, olahan anu ka 1 lamun make hawa boga tilu itungan, tempo gambarna.
Jurus Nafas Pangapungan
Samemeh ngalaksanakeun jurus hawa nu disebut pangapungan leuwih hade ngadaro'a heula sangkan urang lancar, salamet, sehat wal'afiat. Sababna boga galeuh maneuh jeung udagan. Penca teh ibarat dunya pinuh pikiraneun jeunb simbul. Kulantaran kitu pasrah (sumerah diri) ka Alloh, ngarupakeun hiji cara anu kacida mujarabnan ibarat obat pikeun katengtreman hate. Ieu do'a anu salamina diaos ku kanjeng nabi SAW waktos mayunan rupi-rupi karerepet.
Hartina : Nun Gusti teu aya anu gampil iwal ti naon-naon anu parantos dijantenkeun gampil. Anjeun anu parantos ngajantenkeun leuweung janten tanah datar upami Anjeun mikapalay.
Kulantaran kita urang kudu :
Nya kitu deui samemeh prung diajar jurus hawa tea perlu ditambahan ku maca shalawat, memang teu aya gantar kakaitan antara doa jeung jurus. Ari doa mah langsung ka Alloh, ari jurus mah apan buatan manusa ceuk basa walanda mah disebutna GYMNASTIC, ngarah awak sehat, ngaji jejem, digawe getol, diajar suhud (junun), badan seger, rancinges, jauh tina panyakit, lain ?!!. Ari jurusna ngolah hawa, kaluar asupna diatur, sedot ku irung kaluar tina sungut. Shalawatna baca dina hate bari sila, sirah tungkul ajrih ka Alloh SWT.
Naha cenah make kudu ngado'a jeung dzikir sagala ?, penca mah penca wae teu kudu make nanaon !.
Kieu caritana mah, sabada sholat isya' barudak ngaji teh sok langsung baralik, nya kapaksa dicandet barudak teh sina ngadoa heula. Sabab biasa tos isya' teh rek terus diajar olah salira, inggis ku bisi barudak ngora, sieun menta kanu lain-lain salian ti Alloh. Loba conto lantaran hayang jadi oah, terus nyambat embah, eyang karuhun, caringin gede, kuburan karamat, puasa 40 poe, tapa di guha, matigeni, mutiih lain ayat nu dibaca tapi jangjawokan nu teu kaharti nu dipuhit.
Lantaran sieun nyaliwang kudu ngadoa heula teh nu dipamrih sangkan inget jeung eling yen menta pitulung salian ti Alloh eta pohara salahna. Ieu teh hiji usaha pradaksinapata ti kolot, supaya barudak diajar tileuleutik mung ka Alloh urang muntang jeung menta pitulung.
Ari kasangtukangna ngadoa apan aya parentahna, nyaeta dina surat Al Mu'min ayat 60 jeung surat Al Baqoroh 186. Doa teh ngarupakeun ihtiar manusa supaya ulah poho pikeun inget ka Alloh, tempo dina surat Al An'am 43. Ari ngalaksanakeuna kudu depe-depe kalawan isin ku Alloh, tempo dina surat Al Araaf 55.
ka Santika >>>


text:
Propinsi Syunik
-
“Syunik” dialihkeun ka dieu. Pikeun désa kalawan ngaran nu sarua, tingali Syunik (désa).
Syunik (Basa Arménia: Սյունիք, ogé dialihaksarakeun kana Siunik, atanapi Siwnik, palapalan Basa Arménia: [sjuˈnikʰ]) nyaéta propinsina (marz) Arménia nu pangkidulna. Ibu kotana nyaéta Kapan. Badan Statistika Nasional Républik Arménia (ARMSTAT) ngalaporkeun populasi propinsi ieu 152.900 jiwa dina 2010,[1] naék ti 152.684 jiwa dina sénsus 2001.[2]
Daptar eusi
Komunitas[édit | édit sumber]
Propinsi ieu miboga 109 komunitas (hamaynkner), nu mana 7 (kandel) dipertimbangkeun salaku pakotaan jeung 102 sésana désa.[3] Babagian di handap nyaéta dumasar raion, babagian administratif Arménia saméméh 1995.
Galeri[édit | édit sumber]
-
Loka arkéologis Zorats Karer (Obsérvatorium Karahunj) di deukeut Sisian
-
Biara Tatev, abad ka-8
-
-
Monumén Garegin Nzhdeh di Kapan kalawan Gunung Khustup di patukangeunna
-
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ "Marzes of the Republic of Armenia and Yerevan City in Figures, 2010". Badan Statistik Nasional Républik Arménia (ARMSTAT).
- ↑ Laporan hasil Sénsus Arménia 2001, Badan Statistika Nasional Républik Arménia
- ↑ "Marzes of the Republic of Armenia and Yerevan City in Figures, 2010". Badan Statistik Nasional Républik Arménia (ARMSTAT).


text:
Alhamdulilah kenging koleksi ti aki darso sanes nu enggal tapi lumayan kangge koleksi.. :) mangga wilujeng ngadownload mp3 aki darso.
Darso - Cang Cing Cong.mp3
Darso - Kabogoh Jauh.mp3
Darso - Panganten Anyar.mp3
Darso - Duriat.mp3
Darso - Maripi.mp3
Darso - Jaman Edan.mp3
Darso - Mawar Bodas.mp3
Darso - Demi Anjeun.mp3
Darso - Tanjakan Burangrang.mp3
Darso - Ulah Ceurik.mp3
Darso - Tanjung Baru.mp3
Darso - Dina Amparan Sajadah.mp3
Darso - Dadali Manting.mp3
Darso - Sarua Jeung Bohong.mp3
Pami nu ieu ti Ibu Bungsu Bandung, teu hilap ngahaturkeun nuhun ka ibu bungsu bandung. Mangga atuh lajeungkeun weh di Download, saaya-aya.. :)
Bungsu Bandung - Mobil Butut.mp3 (versi remix)
Bungsu Bandung - Mobil Butut.mp3 (versi tarling)
Bungsu Bandung - Talak Tilu.mp3
Bungsu Bandung - Surabi Haneut.mp3
Bungsu Bandung feat H.Dodi - Kumis.mp3
Mangga di Download Lagu Kustian Nu Album enggal.. tong he love ngahaturkeun nuhun ka nu nyanyina... :)
Kustian - Anak Jalanan.mp3
Kustian - Budak Tunggara.mp3
Kustian - Yatim Piatu.mp3
Kustian - Marake Hp.mp3
Kustian - Kolot Modern.mp3
Kustian - Kuda Renggong.mp3
Kustian - Kariaan.mp3
Kustian - Budak Angon.mp3
Kustian - Prihatin.mp3
Kustian - Mending Ngelehan.mp3
Kustian - Potret Kalbu.mp3
Kustian - Hiburan.mp3
Kustian - Mugi Hawatos.mp3
“ Haji/Hajjah Kang Pr1 ini masih belum mau dikenal orang, mungkin masih malu. “ More About me


text:
Ku O’ Henry*)
KURING weleh teu ngarti, kumaha carana nepi ka Tom Hopkins bisa gagabah samodel kitu, sok padahal manehna teh kungsi meakeun waktuna di fakultas kadokteran (samemeh manehna meunang warisan ti bibina) tur tangtuna ngarti pisan kana sual obat-obatan.
Kuring jeung manehna geus jangjian rek panggih dina eta sore, tuluy Tom datang ka tempat kuring rek ngadon ngopi jeung ngobrol ngaler-ngidul samemeh balik ka apartemenna nu mewah. Kuring keur ka ruangan sejen sakeudeung basa ngadenge Tom ngagorowok:
“Euy, Billy, kuring rek menta pel kina opat siki mah, teu kunanaon lin? rarasaan teh tariris kieu yeuh. Asup angin jigana mah.”
“Nya, sok we mawa,” ceuk kuring. “Botolna aya dina rak nu kadua. Nginumna campurkeun jeung minyak kayu putih sasendok. Ameh paitna leungit.”
Basa balik deui ka ruangan, kuring jeung manehna tuluy ngawangkong hareupeun parapian. Kira-kira nepi dalapan menit, Tom ujug-ujug labuh ngalenggerek.
Kuring ngojengkang kana kotak obat tur nangenan.
“Na ari maneh ku gagabah!” ceuk kuring keuheul. “Deuleu tah balukarna mun duit geus mangaruhan otak jelema!”
Aya botol morfin nu tutupna geus muka, jigana Tom teu kungsi nutupkeunna deui tadi.
Kuring tuluy ngagero saurang dokter ngora nu kamerna di lante luhur, tur tuluy duaan ngagotong Tom ka imah dokter Gales nu aya dua blok jauhna ti dinya. Tom Hopkins beunghar teuing mun kudu di sanghareupan ku saurang dokter bau cikur keneh mah.
Basa dokter Gales ngurunyung, manehna tuluy mere Tom pangrawat nu sabanding jeung ajen ka-profesian-na. Sanggeus ngaliwatan hiji usaha panyalametan nu meh-mehan, kuring jeung manehna nginumkeun Tom kopi nu kadar kafeinna tinggi, tuluy tiluan mayang Tom naek turun tangga. Dokter Gales nyangkeh awak Tom bari nepakan beungeutna, tihothat melaan lambaran cek nu jumlahna gede nu bakal ditarimana engke. Si dokter ngora nu ti lante luhur tea nunjukkeun perhatianna nu leuwih ku hiji tajongan ngarah Tom sadar, bari tuluy menta hampura ka kuring.
“Wah, teu ngaruh,” cenah. “Kakarek ayeuna bisa najong saurang jutawan. Jigane hese deui engke mah.”
“Tah, ayeuna,” ceuk dokter Gales, sanggeus sababaraha kedapan, “Manehna bisa salamet. Ngan omat jagaan sangkan manehna tetep hudang. Bisa ku diajak ngobrol atawa digeubig-geubig sakali-kali. Mun nadi jeung nafasna geus normal, kakara bisa sina sare. Kuring ayeuna rek mulang. Ieu pasen wayahna dipasrahkeun ka didinya.”
Kuring tinggal sorangan jeung si Tom, nu geus di sarandekeun dina sofa. Manehna ngabebengkang bangun nu tenang naker bari panonna meletet. Ayeuna kuring ngamimitian boga tugas ngajaga supaya manehna angger hudang.
“Yeuh, aki-aki bedegong,” ceuk kuring. “Didinya tadi ampir-ampiran cilaka, untung kuring kaburu keneh bisa nulungan. Baheula basa kuliah, dosenna kungsi ngajarkeun teu, yen m-o-r-f-i-n teh dibacana lain ‘kina’, komo bari jeung opat siki? Tapi nya keun bae nu geus liwat mah, asal cageur deui we. Ngan kuduna mah didinya teh geus jadi apoteker. Geus pantes nyieun resep obat.”
Tom ngareret semu tunduh ka kuring bari nyengir.
“B..ly,” cenah teu pati jelas, “Kuring ngarasa jadi nyiruan jeung manuk nu ngapung ngurilingan kekembangan. Rarasaan teh bungah pisan. Geus tong ngaganggu wae. Geura sare kadituh.”
Manehna ngalenyap aya kana dua detik mah. Ku kuring digeubig-geubig.
“Dengekeun Tom,” ceuk kuring rada tarik, “Maneh teu menang waka sare. Ceuk dokter maneh kudu tetep hudang salila sajam mah. Beunta, maneh can aman pisan deuleu. Yeuh, hudang!”
Tom Hopkins teh beuratna aya kana 198 pon. Manehna ukur nyengir bari tetep meletet, teu lila geus sare deui. Euweuh deui cara, kuring kudu ngusahakeun manehna tetep gerak, alusna mah malah sina joged dangsa irama waltz ngurilingan ruangan. Tom kadenge mimiti kerek, eta hartina, ku sabab keur karacunan morfin tea, manehna aya dina kaayaan nu bahaya pisan.
Tuluy kuring mikir. Rek ngangkat awakna kajudi moal kuat, ana kitu mah kuring kudu bisa narik perhatianna. Sakilat kapikir ideu brilian: “Sina ambek.” Beu, tapi kumaha carana? Gusti, rarasaan euweuh cawadeun na diri manehna mah. Tom teh sobat nu kacida bageurna. Manehna estu jalma anu amis budi, saurang lalaki sajati, bageur, jujur jeung bersih hate lir sumiratna panon poe. Manehna teh urang pakidulan, nu masih ngahargaan kana adab kasopanan. Najan hirup di tengah gurilapna kahirupan New York, tapi teu nyababkeun manehna unggah adat. Manehna boga selera nu kuno tur sopan pisan ka awewe, tah..tah… awewe, kapanggih! Kuring seuri kapengkek ngabayangkeun hal eta. Tuluy ku kuring awakna digeubig-geubig nepi ka ceulina disada aplek-aplekan. Bangun teu purun manehna beunta. Kuring api-api nunjukkeun panghina bari ngacungkeun curuk ka hareupeun irungna.
“Dengekeun yeuh, Hopkins!” ceuk kuring rada nyentak.
“Urang teh geus lila sosobatan, tapi ka hareup mah kuring teu hayang deui babarengan jeung jalma teu boga cedo jiga maneh.”
Tom katempo rada mureleng.
“Aya naon, Billy?” cenah, malik nyentak. “Ku naon ari maneh, hah?”
“Mun kuring jadi maneh,” ceuk kuring tuluy. “Tapi sukur henteu, kuring moal bisa sare, maksud teh ngeunaan awewe nu ku maneh ditinggalkeun sorangan di lembur. Awewe nu ku maneh dipopohokeun sanggeus maneh ayeuna loba duit. Kuring ge ngarti nu aya dina pikiran maneh. Baheula basa keur jadi mahasiwa kedokteran nu miskin, maneh ngarasa manehna teh pantes jang maneh. Tapi ayeuna, sanggeus jadi jutawan, sagalana beda. Kuring heran, naon nu diteangan ku jelema-jelema samodel maneh ti awewe nu sakitu satiana. Maneh nganggap yen maneh saurang lalaki sajati? Hampura Hopkins, kuring kapaksa kudu ngomong ieu, sabab maneh salila ieu geus nyumputkeun hal eta sakitu bunina. Kuring teu resep ku sagala kalakuan maneh nu teu jujur eta.”
Deudeuh Tom. Kuring ampir-ampiran ngabarakatak nempo manehna kokosehan hanyang ngalawan pangaruh morfin. Manehna kaciri bener-bener ambek, tur kuring ge teu nyalahkeun. Tom, sakumaha ilaharna urang pakidulan, ngabogaan sifat gede ambek. Panonna buncelik tur semu hurung. Tapi pangaruh obat teu bisa dilawan, nyababkeun letahna lir nu kakonci.
“K..e..he..d …si..a..h,” cenah balelol, “di tampiling ku aing.”
Manehna rek hudang tina sofa. Tapi awakna estu teu tanagaan. Ku kuring didedetkeun ku saleungeun. Manehna ngabebengkang deui dina sofa bari ngagidir lir singa nu asup kana pitapak.
“Lumayan bisa nahan sakeudeung tah, aki-aki bedegong,” ceuk kuring jero hate. Kuring ngarongkong pipah tur tuluy diseungeut, rarasaan teh hayang ngaroko heula. Kuring leuleumpangan sakeudeung, bari muji sorangan ku sabab ideu brilian tadi.
Kadenge sora kerek. Ku kuring dilieuk. Tom geus sare deui. Ku kuring disampeurkeun bari tuluy pipina dicabok. Manehna ukur neuteup teu suka. Kuring nyedot pipah bari tuluy nyodorkeun kana beungetna.
“Geuwat hudang siah, bari tuluy geura indit ti dieu,” ceuk kuring ngahina manehna. “Kuring geus ngedalkeun sakabeh nu aya di pikiran tentang maneh. Mun maneh masih boga harga diri jeung kajujuran, maneh bakal mikir dua kali samemeh nyebut diri lalaki sajati. Manehna awewe nu sangsara, lin?” cek kuring. “Nu kampungan jeung tinggaleun jaman ti saprak urang loba duit. Nu bakal ngerakeun mun dibawa jalan-jalan ka Fifth Avenue? Yeuh Hopkins, maneh teh opat puluh tujuh kali leuwih goreng batan jelema nu teu boga cedo. Saha nu rek nempo kana duit maneh, hah? Kuring mah teu paduli. Wani taruhan eta awewe ge moal. Jigana mun maneh teu boga duit, kakara bakal bisa ngarasakeun. Maneh geus nipu diri sorangan, jeung….” rarasaan teh bet ku dramatis, “ngancurkeun hatena nu satia.” (Si aki-aki bedegong Tom Hopkins geus ngancurkeun hatena nu satia)
“Kuring geus teu hayang deui nempo maneh.”
Kuring nungguan Tom, bari ngiceupan sorangan hareupeun eunteung. Kadenge manehna hudang, kuring geuwat ngalieuk. Kuring teu hayang mun kudu katindihan ti tukang ku jelema beuratna 198 pon. Tapi Tom ngan bisa malik saeutik, awakna nyangsaya kana sofa bari sirahna ngalehleh. Manehna ngomong sababaraha kecap nu kadengena leuwih jentre batan tadi.
“Aing sabenerna …teu hayang …ngomong ieu ka maneh, Billy, …malahan sanajan mun aya jelema nu ngomong teu bener tentang maneh. Tapi dengekeun ku maneh. Mun aing bisa hudang …. moal asa-asa ku aing dipiteskeun beuheung maneh… mangkahade siah.”
Kuring jadi rada kapiasem ngadengena. Tapi eta kabeh ku kuring dilakukeun jang kasalametan manehna sorangan. Isukan ge, mun kuring geus ngajelaskeun hal eta ka manehna, tangtuna kuring jeung manehna bakal saleuseurian deui.
Kira-kira dua puluh lima menit saterusna Tom beuki leuleus kadengena, tuluy sare. Ku kuring dipariksa nadi jeung nafasna, tuluy ngantepkeun manehna tibra. Nadi katut nafasna geus normal deui jeung Tom geus salamet. Kuring indit ka kamer nu sejen bari tuluy ngaguher di kasur.
Basa hudang isuk-isukna, kuring nempo Tom geus diuk jeung salin. Katempona manehna geus sadar sapinuhna, ngan sarapna masih keneh ngadaregdeg tur letahna lir kulit jamuju nu maroletek.
“Aya ku belegug ari kuring,” cenah. “Paingan asa aya nu aneh pel kina teh basa ku kuring rek diinum. Hese teu nyadarkeun kuring peuting?”
Ku kuring dibejakeun henteu. Katempona ingetanna teu pati alus kana kajadian peuting. Kuring nyindekkeun yen manehna teu ingeteun kana naon nu geus dilakukan ku kuring pikeun ngajaga supaya manehna tetep sadar, tur mutusken moal nyabit-nyabit deui eta perkara. Engke we, meureun, mun manehna geus cageur pisan, tangtuna kuring jeung manehna bakal resep nggalalakonkeunna deui.
Basa Tom rek indit, manehna eureun heula sakedapan di hareupeun panto nu muka bari ngajak sasalaman.
“Maneh geus loba nulungan, euy,” omongna tenang, “Hampura kuring geus loba ngaripuhkeun maneh, jeung bener nu ku maneh diomongkeun peuting. Sagancangna kuring bakal ngirim telegram ka si awewe nu di kampung tea.”
___________________
*) O Henry (1862-1910) ngaran aslina William Sydney Porter, hiji pangarang Amerika nu kaitung produktif. Dilahirkeun di Greenboro California Utara tanggal 11 September 1862. Tulisanna loba nyaritakeun kahirupan jelema-jelema basajan di kota New York. Kawentar ku alurna nu bulat beulit jeung nyaritakeun kajadian-kajadian nu ironis atawa kabeneran tur ditungtungan ku ahir nu teu disangka-sangka.
Disundakeun tina “Dalam Pengaruh Morfin” nu aya dina buku Cerita-cerita Pilihan O Henry, KATIA Desember 2004.


text:
Di handap ieu Boeing 747 dina sagala bentuk anak dibagi kana 8 bungkusan gede pisan lengkep. volume ieu ngandung repaints 29kualitas luhur dibagi nurutkeun model maranéhanana. Kaasup jeung nyata jeung adat sora keur unggal tipe engine. A gede tambihan-on pikeun fans 747. Models jeung Virtual kabina :
Ngawengku model 12 Boeing 747-200 nu ngabagi kana pilihan engine beda (General Electric, Rolls-Royce jeung Pratt & Whitney) Jeung varian maranéhanana (-200F, -200M & -200SF). volume ieuteu ngandung kabina Virtual (VC)alatan model keur FS2004 asli jeung teu FSX.
Daptar repaints:
Boeing 747-200F: (14 liveries)
AirBridgeCargo Airlines / kargo B Airlines / Cargolux / Jepang Airlines kargo / Martinair
Atlas Air / Katay Pasifik kargo / FedEx / Focus Air / Jepang Airlines kargo
Kalitta Air / MK Airlines (2 liveries) / kaler Airlines kargo / UPS - Amérika matak Services
Barang biasa jeung extras :
Hiji file aircraft.cfg, diédit ti luhur ka handap, loba bug dibenerkeun (kaasup jalma beurat jeung bahan bakar nu ngurangan kinerja pesawat) jeung 23 tambahan pintonan saperti biasa pikeun gaduh pangalaman leuwih alus. Nu Project Opensky 747, ngandung service Ground Service Unit (GSU) nu Iis liked pisan. Pikeun parentah leuwih pikeun ngaktipkeun eta, maca file Readme.


text:
Biografi Muhammad Toha
Muhammad Toha mangrupakeun salah sahiji pahlawan dina peristiwa Bandung Lautan Api tanggal 24 Maret 1946 di Bandung, Indonesia. Di saat eta teh Muhamad Toha ngaelepaskeun bom bunuh diri pikeun ngahancurkeun gudang persenjataan Jepang. Mohammad Toha dilahirkeun di Jalan Banceuy, Desa Suniaraja, Kota Bandung dina taun 1927. Nami bapana teh Suganda jeung Ibunna Nariah nu asalna dari Kedunghalang, Bogor,. Toha teh jadi anak yatim pada tau 1929 sabab bapana meninggal dunia. Lantaran kitu Ibuna teh nikah deui jeung Sugandi, adi bapana Toha. Teu lami kamudian, ibuna bercerai sabab eta Mohamad Toha diambil oleh kakek dan neneknya ti pihak bapana nyaeta Bapa Jahiri jeung Ibu Oneng. Mohamad Toha teh mulai asup Sakola Rakyat dina usia 7 taun, sakolane teh sampe kelas 4. Sekolana teh berhenti saat keur Perang Dunia II. Sabada Indonesia merdeka, Toha teh mulai ngagabung jeung badan perjuangan Barisan Rakyat Indonesia (BRI), nu dipimpin ku Ben Alamsyah, pamana Toha sorangan. BRI kamudian digabungkeun jeung Barisan Pelopor nu dipimpin ku Anwar Sutan Pamuncak barubah jadi Barisan Banteng Republik Indonesia (BBRI). Dina laskar ieu Toha teh duduk sabagai Komandan Seksi I Bagian Penggempur. Katerangan Ben Alamsyah, pamanna Mohamad Toha, jeung Rachmat Sulaeman, tatangga Mohamad Toha sarta Komandannya di BBRI, Toha teh salah saurang pemuda nu cerdas, patuh ka orang tuana, boga disiplin nu kuat sarta apik ka babaturana. Dina tanggal 21 November 1945, tantara Sakutu ngaluarkeun ultimatum kahiji pikeun kota Bandung bagian utara dikosongkeun ku pihak Indonesia salambat-lambatna, tanggal 29 November 1945. Para pajoang urang teh kudu nyerahkeun sanjatana nyaeta sanjata rampasan tina tantara Jepang. Alasana tah pikeun ngajaga kaamanan. Lamun teu diturutan, tantara sakutu teh rek nyerang habis-habisan. Paringatan ieu teh teu dihiraukeun ku para pajoang Indonesia. Sejak saat ata teh sering aya bentrokan sanjata jaung tantara sakutu. Kota bandung teh kabagi jadi dua, Bandung utara jeung Bandung selatan. Sabab teu boga parsanjataannu cukup, pasukan TKR jeung para pajoang nu lainna teu dapat mertahankeun Bandung Utara. Akhirna Bandung Utara dikuasai ku tantara Sakutu. Pada tanggal 23 Maret 1946 tantara Sakutu kambali ngaluarkeun ultimatum ka 2. Sakutu teh nuntut pikeun samua masyarakat jeun pajoang TKR ngosongkeun kota Bandung bagian salatan. Sejak tanggal 24 Januari 1946, TKR teh barubah namina jadi TRI. Demi mempertimbangkeun politik jeung kaselamatan rakyat, pamarintah merintahkeun TRI jeung para pajoang lainna pikeun mundur sarta ngosongkeun Bandung selatan. Sabada ngadakeun musyawarah, para pajoang sepakat pikeun nurutan parintah pamarintah. tapi, para pajoang
TKI teh teu mau nyerahkeun kota Bandung bagian selatan ata sacara utuh. Dina peristiwa ieu pahlawan Mohammad toha gugur. pikeun ngenang paristiwa eta.sabab terjadi paristiwa Bandung Lautan Api. diciptakeun lagu nasional Halo-Halo Bandung. Sabelum ditinggalkeun Bandung selatan dibumihanguskeun ku para pajoang jeung anggota TRI.Peristiwa ieu di kenal sabagai paristiwa Bandung Lautan Api. Rakyat pun diungsikeun ka luar kota Bandung ..
.


text:
Sakumaha biasa lamun datang ka Milton Shupe jeung timnya hasil nu stunning, realisme jeung wincikan grafis nu hadir, hiji Hatur gedé ka Eagle Rotorcraft simulasi pikeun ngarobah ka FSX / P3D. pak lengkep jeung 3 repaints, sora adat, gauges unik, textures HD, fungsi buntut hook (anjeun kudu ngadaptarkeun konci pikeun keyboard pikeun ngaktipkeun eta) jeung loba hal sejenna.
Nu Grumman C-1 padagang nyaeta pesawat angkutan militer asalna ti S-2 Tracker. varian Ieu kahiji flew 19 Januari 1955 sarta commissioned taun di handap ieu. Leuwih pesawat 80 nu diwangun jeung Amérika Sarikat Angkatan Laut nyaeta ngan pamaké. Nu C-1 padagang anu pensiunan di 1988 sanggeus leuwih ti 30 taun kagiatan. (Wikipedia)


text:
Ieu model lengkep reworked jeung loba fitur anyar sarta animasi: textures pinuh reworked, posisi kanopi beda, prosés ejection, blok kabayang jeung animasi taneuh, ditingkatkeun kabina virtual jeung gauges anyar jeung lampu animasi, jsb
Nu Mirage III nyaeta PACARAN Perancis emblematic tina sixties. paket anyar ieu ngandung 2 beda B Mirage III (dua jok palatih): husus Vérsi hiber pamungkas dina 3 konfigurasi beda jeung skéma pérak standar. paket Ieu lengkep jeung nangtung-sorangan.
Model boga bagian full pindah jeung animasi (surfaces kontrol, gears, spoilers, kanopi, dragchute, panutup roket, ladders pilot, pakarang, blok kabayang, jsb) + a kabina virtual lengkep anyar + a panel 2D adat.


text:
SESERAHAN
27.2.13
caraga basa sunda
Pancen tugas salaku Calagara dina Akad Nikah
Buka heula ku Hamdalah, Sahadat, Solawat sareng Salam.
Para wargi, sepuh, anom, jaler istri utamina ti rombongan calon panganten pemeget anu ku simkuring dihormat.
Alhamdulilah ku hidayah sareng inayah ti anjeunna urang ditakdirkeun tepang dina raraga nyambungkeun sareng manjangkeun silaturahmi diantawis dua kulawargi pangersana………………….ti …………….sareng kulawargi pangersana …………………………..ti …………….sakalih dina raraga tepung lawung, pasang subayana dua insan papasangan anu bade ngawelah sagara rumah tangga antawis pun anak neng…………….. ka pun adi …………………….
Mudah-mudahan ieu pajemuhan teh diwuwuh ku magfiroh miwah rohmat Alloh SWT.
Sadaya puji kagungan Alloh nu teu kendat – kendat nanggelang nyalira. Taya
nu ngarencangan, nunggal hiji dzat, nu sajabi ti Anjeuna mah teu aya nu layak di Sembah. Pinuji sembaheun hiji – hijina.
Sim kuring ngaku binarung ngedalkeun rasa sukur ka anjeuna. Tobat rawuh istigfar ka anjeuna, miharep binarung muntang pageuh ka anjeuna, minangka bukti katawakelan hate ka anjeuna.
Sim kuring ngaku dina lisan anu medal tina kayakinan hate, yen teu aya sembaheun pujieun dina sagala kagiatan hirup sajabi ti Alloh SWT.
Sareng sim kuring ngaku dina lisan sareng medal tina kayakinan hate yen Nabi Muhamad teh abdi Alloh rawuh utusan Mantena.
Para wargi, sepuh, anom, jaler istri anu ku simkuring dihormat.
Simkuring dina ieu waktos kapapancenan janten calagara/protokol ku pribumi sakalih, namung sateuacanna neda sihapunten boh bilih dina ngadugikeun ieu acara seueur kakiranganana.
Kanggo lancarna akad nikah ieu simkuring parantos nyusun runtuyan acara kalayan pamugi, mudah-mudahan sapagodos sadayana.
Runtuyan Acara
1. Bubuka
2. Aosan Ayat Suci Al-Quran ku saderek ……………………….
3. Lisan Seren Sumeren ti sesepuh calon panganten pameget Pangersana ……..
4. Lisan Panampian ti sesepuh calon panganten istri Pangersana ………………….
5. Seren Sumeren simbolis tawis pamatri asih pameungkeut deudeuh ti sepuhna
calon panganten pameget ka sepuhna calon panganten istri.
6. Ijab Qobul :
Pamariosan ku P 3 M / KUA
Ijab Qobul
7. Sungkem
8. Sawer / Kaul
9. Tutup / Ngawilujengkeun
Nu pasini jatuk rami ayeuna dugi ka wanci.
Nu paheut ngeuyeuk kadeudeuh ayeuna parantos rawuh.
Yu papag yu bageakeun bagea wilujeung sumping.
Calonna raja sadinten nu ginding rek diistrenan.
Bagea wilujeung rawuh, anaking sumangga linggih.
Ulah kasmaran, mangga niatan ngambah tangga kabagjaan.
Aling-aling sanubari alang-alang na kasmaran.
Katebak mandara ringkang, ringkang tedak pangantenan.
Cag ringkang dilawang pamor.
Awor papasangan antara nu tandang jeung nu nganti.
Cag ngarandeg heula ieu pangbagea riwayahna, tampi ku asih kalung kembang kaheman.
Jung satangtung kalungkeun kana kalbu saestu,
Minangka tedak sarasa mapaesan.
Sumangga angseu saseuseup meumeut,
Tampi galih sanubari.
Rum arum arum.arum, Rum arum
Sakitu heula, pancen Calagara iyasana Drs.Budi Rudiatna, mugia aya guna keur anu kapapancenan tugas janten Calagara atawa nu ngatur acara dina raraga akad Nikah. Wilujeng mancen tugas !
Pangersa bapa pupuhu sakola anu ku sim kuring dipihormat,
Pangersa Bapa miwah ibu guru anu ku sim kuring dipihormat,
Pangersa bapa miwah Ibu rawuh teteh oge kakang Alumni SMA Negeri 2 Ciamis anu ku sim kuring dipihormat,
Langkung ti payun sumangga urang sanggakeun puji sinareng sukur ka Gusti nu maha suci rehna Alhamdulillah ku Rahmat sareng Inayah manten-Na , dina danget ieu urang sadaya dipaparin kasehatan sareng ni’mat islam dugi ka urang sadaya tiasa tiasa kempel ngarium, patepung lawung paamprok jonghok di ieu patempatan dina ieu acara anu ku urang sadaya diantos-antos, nyaeta acara tepang sono Akbar SMA Negeri 2 Ciamis.
Solawat miwah salam mugia salamina ngocor ka jungjunan urang Nabi Agung Muhammad SAW, Ka kulawargina, ka para sahabatna, ka para tabi’in-tabi’ina dugi ka urang salaku umatna mugi di yaumil ahir kenging sapa’at ti manten-Na.
Hadirin sadaya hormateun sim kuring!
Nepangkeun wasta pu Siti Nur Azizah Alumni angkatan 1993. Sim kuring ngadeg cumarios di payuneun hadirin sadaya wireh kapancenan salaku panata acara dina ieu acara, nyaeta acara tepang sono Akbar SMA Negeri 2 Ciamis ti kawit sakola ieu ngadeg dugi ka wanci ayeuna. Sim kuring neda widi tina kaweningan galih neda jembar setra manah seja nyanggakeun wilujeng sumping ka hadirin sadaya anu parantos kersa ngaluuhan ieu acara, sewu nuhun laksaketi kabingahan. Sumangga lalinggih dina tempat anu parantos disayogikeun. Mugia sing genah betah.
Anapon runtuyan acara tepang sono Akbar, nyaeta :
1. Bubuka
2. Ngaoskeun ayat suci Al-Qur’an dilajengkeun solawat nabi
3. Kedal pamappag ti pupuhu panata calagara tepang sono Akbar
4. Nembangkeun Nasyid
5. Biantara pangbagea ti Bapa pupuhu sakola
6. Biantara pangbagea ti pupuhu OSIS SMA N 2 CMS
7. Biantara pangbagea ti wawakil Alumni
8. Bewara forum alumni
9. Do’a
10. Panutup
Hadirin bapa miwah ibu rawuh teteh oge kakang Alumni anu ku sim kuring dipihormat!
Supados teu nyangkolong kana waktos , sumangga ieu acara urang buka ku maos basmallah sasarengan, bismillahirrahmanirrahim..
Mugia ku ngalangkungan aosan basmallah ieu kagiatan kenging barokah sareng rido Allah SWT.
Salajengna, sim kuring ngahaturanan ka saderek ..... kanggo maoskeun ayat suci Al-Qur’an dilajengkeun mingpin solawat nabi. Sumangga dihaturanan!
Hatur nuhun ka saderek ...... anu parantos ngaoskeun ayat suci Alqur’an sareng mingpin solawat nabi, Tos lami acara tepang sono ieu di antos-antos, urang sadaya paturay tineung saparantos sakola tilu taun lamina nungtut elmu di SMA 2. Emut ka sakola, emut ka rerencangan saparakanca, emut ka bapa sinareng Ibu guru. Tangtos moal hilap.
BUBUKA
Assalamua’laikum Wr. Wb.
Bapak-bapak, Ibu-ibu para wargi sadayana anu sami llinggih, hormateun simkuring.
Sakumaha ka uninga ku sadayana, Alhamdulillah calon panganten pameget miwah rombongan parantos sumping ngaleut ngengkeuy ngabandaleut,ngembat-ngembat nyatang pinang. Bismilah, purwa wiwitan ieu pamuka carita minangka pamuka acara. Babasan padika pagawean lamun nangtung ka jungjunan, sing lulus bantun jeung tumbu buah seureuhna.Neda panyaksen acara bade dikawitan.
MAPAG CALON PANGANTEN PAMEGET
Pangersa calon panganten pameget miwah rombongan.Jagong tuhur meunang ngunun haturan wilujeng sumping, di sugeng ing pucu galuh kelurahan katelahna,tempat anyar pangharepan sarakan keur kahirupan kulawargi.Calon panganten Istri, bisi si jalu hanjelu si lanang honcewang, sumangga geura hayap calon panganten pameget miwah rombongan.
PANGALUNGAN MANGLE
Tawis panampian tatamu, tanda kameumeut, kadeudeuh, tawis asih ti kakasih, tanda tresna kanyaah, mangga geura kalungkeun eta mangle tawis pangrungrum hate perseka kabersihan manah (mangle di kalungkeun).Haturan wilujeng sumping kacalon panganten pameget. Tutut gunung keong reuma, sumangga geura gek calik.
SESERAHAN
SESERAHAN
Bismillahhirrahman nirahim
Para hadirin, miwah para tatamu sadayana, khususna ka calon panganten pameget miwah rombongan, bawi raos emutan pribados, pamali mun dilami-lami, teu kedah dilila-lila, nu dianti-anti ti tatadi,di dago-dago ti bareto, ayeuna parantos nyampak. Sok sanaos sami surti, sami uninga maksadna, nanging, kanggo nyumponan tindak tanduk tata titi duduga. Peryoga manusa pangesi dunya, anu parantos dipaparinan manah, rasa, lisan dina saliring dumadi.Teu cekap ku surti sareng tekad wungkul, namung kedah di sarengan ku ucap .
Teu sae miulan awi, mere cai geusan mandi, mere huhut tina guguran.Namung kedah di bejer beaskeun,kembang boled nu tetela.
Para hadirin miwah para tatamu sadayana, acara urang kawitan ku lantunan kalam ilahi nu bade di lantunkeun ku ____________________________
Ngahaturkeun nuhun ka ____________________ Nuparantos ngalantunkeun kumandang kalam ilahi, mudah-mudahan ageung manfaatna kanggo numaoskeun khususna, umumna ka urang sadaya anu sami-sami ngupingkeun. ”amin”.
Calon panganten pameget miwah rombongan, mugi teu janten kekeling galih renghat nya mamnahan, aya naon nya pamaksadan. Numawi jauh-jauh di jugjug anggang-anggang di teang. Sumangga geura wakcakeun masing balaka (Sumangga ka pangersa kasepuhan calon panganten pameget dihaturanan kapayun kanggo ngadugikeun lebetning kalbu jeroning ati).
PANAMPIAN
Para wargi sadayana, nembe sami-sami nyakseni gerentes kalbu kasepuhan ti pihak calon panganten pameget miwah rombongan. Lain lantung tambuh laku sanes lunta tanpa seja, purwa aya nu di maksad, seja ngaitkeun janji pasini , manjangkeun simpai babarayaan, sakotretna tina hate.
Sakeser daun satangkal, sabungkus bareng jeng bungkusna nyerahkeun panganten pameget sareng cacandakanna. Sim kuring saukur darma, teu wasa panjang carita. Kanggo pang walerna mangga nyanggakeun kanu di sepuhkeun ti pihak calon panganten Istri.Waktos di sayogikeun.
Para wargi sadayana, bingah amarwata suta, bingah ka giri-giri, bingah nu taya papadana. Nugar cadas mangih emas, mobok manggih gorowong, aya jalan komo mentas. Jalan gede sasapuan batu turun kesik naek, itu purun ieu daek, laksana nya pamaksadan.
Kumargi eta mangga geura hayap calon panganten pameget miwah cacandakanana
Mangga cacandakan hiji di dugikeun secara simbolis ku Ibu calon panganten pameget di tampi ku Ibu calon panganten istri.Nusanes namah di antaykeun wae.
(Mangga calon panganten pameget di candak kalebet heula kangge di dangdosan).
Panumbu catur/MC PATURAY TINEUNG KELAS XII SMAN 1 SUMEDANG
Assalamualaikum wr.wb
Sampurasun nu kasuhun ka pupuhu SMAN 1 Sumedang, pupuhu Dinas Pendidikan, komite sakola, guru-guru SMAN 1 Sumedang, bagea ka siswa-siswi SMAN 1 Sumedang, ibu miwah bapak, saderek sadayana, kum ka dulur-dulur nu pengkuh mitra baraya nu satia kana basa jeung budaya sunda.
Sateuacana sumangga urang sasarengan nyanggakeun puji sinareng sukur ka Gusti Nu Maha Agung anu parantos maparin kasehatan sareng kakiatan ka urang sadaya. Alhamdulillah ku jalaran nikmat ti manten-Na dina danget ieu urang tiasa kempel ngariung di ieu tempat dina raraga “Paturay Tineung Kelas XII SMAN 1 Sumedang”.
Sholawat sinareng salam, urang sanggakeun ka jungjunan alam Nabi Muhammad SAW. , ka para kulawargana, para sohabatna, kalih urang salaku umatna. Amin.
Langkung tipayun simkuring seja nyanggakeun pangwilujeng, rehna siswa-siswi kelas XII parantos lulus Ujian Nasional taun 2011.
Sateuacana, didieun aya sababaraha rupi acara. Simkuring bade medarkeun heula runtuyan acarana diantawisna:
1. Bubuka
2. Mapag Pupuhu
3. Aosan Ayat Suci Al-Quran
4. Pidangan lagu ti Paduan Suara SMAN 1 Sumedang
5. Laporan ti pupuhu panata calagara
6. Laporan ti pupuhu OSIS
7. Pidangan tarian (mangrupi tari merak ti wawakil siswi kelas XI SMAN 1 Sumedang
8. Kedal lisan ti wawakil kelas XII
9. Pidangan seni angklung ti Lingkung Seni Sunda SMAN 1 Sumedang
10. Kedal lisan ti pupuhu sakola
11. Pidangan lagu ti Paduan Suara SMAN 1 Sumedang
12. Kedal lisan ti komite sakola
13. Kedal lisan ti Dinas Pendidikan
14. Pidangan upacara adat prosesi paturay tineung kelas XII
15. Doa
16. Pidangan kasenian gondang
17. SMANSA Award
18. Bewara siswa/siswi berprestasi
19. Pembagian STTB
20. Panutup
Supados teu nyangkolong kana waktos, sumangga urang kawitan wae ieu acara ku aosan basmallah sasarengan. Bismillahirrahmanirrahim.
Hadirin anu ku simkuring dipihormat, salajengna hayu urang nyakseni mangrupi pidangan prosesi mapag pupuhu SMAN 1 Sumedang miwah rengrengan. Mangga dilajengkeun ku panumbu catur kasenian.
Hadirin, salajengna hayu urang sami-sami regepkeun aosan ayat suci Al-Quran anu seja didugikeun ku saderk…… ka saderek……dihaturanan.
Nincak kana acara nu kaopat. Urang nyakseni mangrupi pidangan lagu ti paduan suara SMAN 1 Sumedang.
Salajengna nyaeta laporan ti pupuhu panata calagara. Ka saderek…..dihaturanan.
Lajeng, acara nu kagenep nyaeta laporan ti pupuhu OSIS. Ka saderek……dihaturan.
Nincak kana acara nu katujuh, hayu urang sami-sami nyakseni mangrupi pidangan tari merak ti wawakil siswi kelas XI SMAN 1 Sumedang.
Salajengna, acara nu kadalapan nyaeta kedal lisan ti wawakil kelas XII. Ka saderek…dihaturanan.
Lajeng, acara nu kasalapan nyaeta mangrupi pidangan seni angklung ti Lingkung Seni Sunda SMAN 1 Sumedang. Wilujeng nyakseni.
Salajengna, acara nu kasapuluh kedal lisan ti pupuhu sakola. Bapak Drs. H Masduki Heryana M.M anu ku simkuring dipihormat dihaturanan.
Nincak kana acara nu kasabelas mangrupi pidangan lagu ti paduan suara SMAN 1 Sumedang. Wilujeng nyakseni.
Salajengna, acara nu kaduabelas kedal lisan ti komite sakola. Bapak ……… anu ku simkuring dipihormat dihaturanan.
Salajengna, acara nu katilubelas kedal lisan ti pupuhu Dinas Pendidikan. Bapak ……… anu ku simkuring dipihormat dihaturanan.
Ayeuna urang nincak kana acara puncak, mangrupi pidangan upacara adat prosesi paturay tineung kelas XII. Mangga dilajengkeun ku panumbu catur kasenian.
Lajeng, acara nu kalimabelas nyaeta doa. Ka saderek………..dihaturan kanggo mingpin doa.
Salajengna, acara nu kagenepbelas mangrupi pidangan kasenian gondang. Hayu urang sami-sami nyakseni.
Nincak kana acara nu katujuhbelas nyaeta SMANSA Award. Naon atuh SMANSA Award teh?
Acara nu salajengna nyaeta beware siswa/siswi berprestasi.
Lajeng, acara nu kasalapanbelas, hayu urang nyakseni kelas XII dibaragi STTB.
Ibu miwah bapak anu ku simkuring dipihormat. Runtuyan acara parantos dilaksanakeun. Mugi-mugi ieu acara teh aya mangpaatna. Rupina ieu acara teh urang pungkas wae, simkuring Hanifah Alshofa Nurul Aini sareng Deden Kurnia Syam neda dihapunten samudaya kalepatan. Hatur nuhun kana perhatosannana. Mangga urang tutup ku aosan hamdallah sasarengan. Alhamdulillahirabbilalamin….Wassalamualaikum wr.wb
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
"Huh, kunyuk dusun, nurustunjung! Tuluung... tuluuung!" Uju mundut tulung.
Kunyuk buntung murungkut, buru-buru nyumput, tuluy mumuluk cuhcur tur nyuruput susu bubuk luhur suluh nu muncugug. Uju murukusunu, nyusut bujur nu ngucur urut murus, tuluy nyusud kunyuk buntung. Untung kunyuk nyumput. Mun Uju ngurunyung tuluy nungkup, kunyuk buntung kudu buru-buru nulup bujur Uju nu mudugdug urut murus ku cucuk rungkun. Mun purun, sundut bujur Uju ku kuntung surutu nu nuju hurung.
Ujug-ujug burudul lutung tujuh puluh tujuh. Uju nyumput, ngudupung mungguh nyuksruk, tuluy mungkus bujur nu juuh ku urut bungkus cuhcur. Lutung mulung dudukuy Uju ku curuk, nungkup sungut ku tutup buuk, tuluy ngungkug muru suung nu mucunghul pukul tujuh punjul tujuh.
Kunyuk ngutruk tur kukulutus. Mun Uju nu purunyus tulus nungkup kunyuk, kunyuk kudu mungkus cuhcur ku urut nyusut muncrut, tuluy nutur-nutur bujur tujuh puluh tujuh lutung nu muru suung. Untung Uju tuluy ngungkug muru tungtung gunung Susuru. Duh, nuhun Uju.
Hak Cipta ditangtayungan ku undang-undang. Salira diwenangkeun nyutat ieu tulisan - boh sapalih atanapi sagemblengna - kalawan sarat kedah nyerat ngaran nu nulis sareng live link (tumbu anu tiasa di-klik) ka SundaBlog. Mugi janten perhatosan.
Manawi kalandep, mangga tingali seratan sanesna:


text:
Ngahuleng.
Baluweng. Loba pisan nu kaalaman. Réa teuing nu kacipta, nu kapikiran. Nu katarémbong. Nu karasa. Kalah nambahan baluweng. Jadi teu puguh naon heula nu kudu dipikiran, nu kudu dipilampah. Lieur. Manehna gogodeg sabot rumahuh… Di tegalan, bangké kuda beuki réa, pasoléngkrah, campur jeung mangpirang mayit. Banusan nu ngabarengkang. Sawaréh deui rarenghék dina ruhak nu marakbak. Manéhna rumanggieung, dumadak bangun lalanjung. Luak-lieuk. Kang Zamzam. Aya didieu Kang Zamzam ogé. Bruh-bréh nu séjénna…Beungeut-beungeut nu teu weléh kumalangkang. Bet patulayah di dieu…