text:
Nu naek teu jadi (330)
(Bagian tilu ratus tilu puluh), Depok, Jawa Barat,
Indonesia, Agustus 3, 2015, 13:47 pm)
Kurnia Allah ka manusa nu lengkep.
Kurnia Allah ka manusa (pangeusi) nu hirup di bumi ieu
pisan lengkep jeung sampurna, Allah nyiptakeun manusa salian ngalengkepan awak
manusa jeung panca indera jeung pikiran, eta ogé méré hadiah ka pangeusi bumi
dina bentuk hujan.
Tina cai lifelike ieu, tutuwuhan lian ti kahirupan sato,
cai ogé perkebunan, beas jeung gandum, jagong bisa flourish, sato ogé gampang
dahar jukut atawa daun nu sawaréh antara daging jeung susu sato anu mangpaat
pikeun manusa.
Dina ayat Qur'an sura Al Muminun 17-22 Allah nyebutkeun:
Allah anu nyiptakeun tujuh langit jeung bumi jeung eusina kaasup nyusun hadiah
dina bentuk hujan.
Di nagara nu mana wae nu jarang hujan Allah méré kado di
bentuk cai, saperti cinyusu ti taneuh jeung seawater. Sabab téknologi kilang
lisah anu bisa milah cai laut jadi cai seger ayeuna ngabuahan tangkal jeung
perkebunan anu aya di Saudi Arabia, Oman jeung nagara Arab séjénna.
Di nagara mana populasi aya paling pasti aya bersyukur
pikeun nikmat Allah Allah bakal masihan hadiah, cai cukup, pakaya alam bumi, di
laut, jeung genah hirup lianna.
Lamun nempo sajarah anu aya dina Qur'an, kumaha hiji
jalma (bangsa) teu bersyukur pikeun nikmat Allah komo ngalawan Nabi jeung Rasul
sok dibere hukuman Allah dina wangun narrowness kahirupan (rezeki) minangka
halodo, hujan terus nepi ka cukang lantaranana banjir jeung longsor, ku kituna
pikeun ngancurkeun sababaraha di antarana, aya Lah a bangsa sagemblengna ancur
(iwal sabagian leutik nu tetep satia) sarta diganti ku jalma anyar, saperti
ummah (jalma) anu drowned dina banjir caah Noah pikeun ngerelep maranehna.
Dina hiji urang paling bersyukur Allah, ku kituna urang
sok dibere gampangna hirup nu hadé pikeun kahirupan di dunya ieu dina akhirat
(langgeng).
Al-Qur'an Surah Al Mu'minun ayat 17-22
ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين (17) وأنزلنا
من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون (18) فأنشأنا لكم به
جنات من نخيل وأعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون (19) وشجرة تخرج من طور سيناء
تنبت بالدهن وصبغ للآكلين (20) وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم
فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون (21) وعليها وعلى الفلك تحملون (22
Tarjamahan tina Surah Al Mu'minun ayat 17-22
17. [12] Jeung memang, Kami nyiptakeun tujuh langit luhur
anjeun [13], jeung urang teu unmindful ciptaan (urang) [14].
18. Jeung Kami ngirim turun cai ti langit dina ukuran
[15], jeung Urang wajib make ka nangtukeun dina cai bumi [16], jeung pasti Kami
bisa ngaleungitkeun maranehna [17].
19. Mangka (cai), Urang tumuwuh pikeun anjeun Kebon palem
tanggal jeung buah anggur [18]; aya [19] nu nangtukeun bubuahan loba jeung
sababaraha (buah) anu dahar,
20. Jeung (Kami tangtu aya) tangkal (olives) nu tumuwuh
ti Gunung Sinai [20], nu ngahasilkeun minyak, jeung rasa material tutuwuhan
pikeun jalma nu dahar [21].
21. Jeung memang, dina sapi [22] aya palajaran pikeun
anjeun [23]. Kami mere anjeun nginum tina (susu) anu aya di burih [24], jeung
dina eta aya ogé loba mangpaat pikeun Anjeun [25], jeung sababaraha di antarana
dahar,
22. Sarta dina bék sato [26], jeung (ogé) dina kapal
Anjeun diangkut [27].
Ngagabung ISLAM JEUNG WORLD Élmu Syar'i
Ku
Shaikh Abdur Rahman bin Nasir As-Sa'di rahimahullah
Loba jalma anu salah kaprah ngeunaan alam élmu nu
otentik, elmu nu kudu ditalungtik jeung searched. Maranéhanana metot jadi dua
pamanggih, jeung sabalikna ekstrim ka unggal séjénna. Hiji leuwih bahaya ti
batur.
Pamadegan kahiji, anggapan yen elmu dugi ka otentik élmu
syar'i ngan sawaréh patali jeung perbaikan iman, moral jeung ibadah, teu
sakabeh elmu dipintonkeun ku al-Qur'an jeung Sunnah salaku-nu ngawengku syar'i
élmu jeung sadaya para instrumentality élmu sarta pangaweruh ngeunaan Jagad
Raya. Ieu pamadegan asalna ti jalma anu teu paham Shari'ah nu bener. Sanajan
kitu, ayeuna mimiti néangan cara maslahah jeung lamun manéhna ningali lobana
mangpaat tina élmu ngeunaan Jagad Raya, kitu ogé kalobaannana sadar parentah
naskah agama dina kasenian.
Pamadegan kadua, pendapat nu ngawates élmu dina élmu
modern anu bagian élmu. Ieu pamadegan nembongan ka hasil ti berpalingnya
maranéhna agama, teologi jeung akhlakya. Ieu jelas kasalahan pisan fatal, nu
sakitu salaku perantara objektif. Maranéhanana nampik élmu otentik jeung alam
nu kapaké, lamun teu dipintonkeun ku élmu modern sakabehna. Maranéhanana geus
deceived ku rupa hasil penemuan anyar. Eta nyaeta maranehna anu dimaksud dina
kecap Alloh swt:
فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم
ما كانوا به يستهزئون
Jeung lamun datang ka maranehna rasul (anu dikirim kana)
eta ku mawa particulars ketarangan, maranéhanana éta delighted jeung pangaweruh
nu geus asup maranehna jeung maranéhanana dikurilingan ku hukuman Allah SWT anu
maranéhanana sok perolok fun eta. [Al-Ghafir / 40: 83]
Éta reueus pangaweruh maranéhanana, sombong jeung ngahina
élmu ngeunaan Rasul. Hasilna sipatna siksa overwritten sinisme jeung ancaman
anu dibikeun ka para rasul palsu Alloh swt maranéhanana. Disiksa di dunya jeung
nutup tina jantung, panon jeung dédéngéan maranehna, ku kituna teu bisa nempo
bebeneran.
ولعذاب الآخرة أشد وأبقى
Jeung memang hukuman akhirat leuwih parna sarta leuwih
langgeng. [Taha / 20: 127]
وما كان لهم من الله من واق
Sarta maranéhanana henteu ngabogaan patron tina hukuman
Allah ta'ala. [Ghafir / 40: 21]
Élmu kapaké dina Al Quran jeung Sunnah
Sifat jeung tujuan jeung pangaweruh kapaké dina al-Qur'an
jeung salaku-Sunnah nyaéta élmu anu delivers kabéh tujuan lofty, nu ngarah ka
hakim lampah mangpaatna, euweuh bédana antara élmu patali ka dunya ogé jalma nu
patali jeung alam baka. Jadi, sakabéh nu mingpin urang ka jalan nu bener, bisa
ngaronjatkeun sarta nambahan teologi jeung prakték moral, mangka élmu a.
Élmu dibagi jadi dua: obyektif jeung hartina (perantara)
anu bisa ngabalukarkeun tujuan a.
Tujuanana nya éta sakabéh élmu nu ngaronjatkeun agama,
sedengkeun nu ngandung harti nu sakabéh élmu nu ngarojong tujuan minangka élmu
basa Arab jeung élmu séjén, kaasup élmu ngeunaan alam semesta anu dipingpin
ma'rifatullah (pangaweruh Alloh swt), pangaweruh persatuan sarta kasampurnaan
His, ogé ngarah ka pangaweruh ngeunaan bebeneran ka Rasul-Na. Buah séjén
sanggup mantuan dina ibadah jeung méré berkat Allah l, kitu ogé mantuan dina
penegak agama. Pikeun verily Allah SWT geus subjected jagat raya ka urang jeung
Alloh SWT maréntahkeun urang pikeun mikir jeung nyoba ngagali kana hal nu
kapaké, mangpaat boh agama ogé dina kahirupan dunya. Jeung sorana hal pesenan
bermakna pikeun ngalaksanakeun naon objek paréntah jeung paréntah ogé pikeun
nerapkeun sagala perantara jeung falsifies minuhan order.
Eta nyorong urang apal kana élmu alam bisa dipaké pikeun
neuleuman mangpaat sakabeh anu geus subjected Alloh swt ka urang. Kusabab
manfaat jeung hasil moal kahontal tanpa usaha, pikiran jeung ngalaksanakeun
panalungtikan. Alloh SWT nyebutkeun:
وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس
Jeung Kami geus nyiptakeun hiji beusi anu dipiboga
kakuatan gede nya jeung rupa-rupa mangpaat pikeun manusa, [al-Hadid / 57: 25]
Mangpaat ieu moal kahontal iwal ku nyaho élmu nu patali
kituna hasil maksimal.
A loba teks dina Qur'an jeung Sunnah nu muji élmu jeung
ahli muji élmu jeung kabutuhan leuwih prioritas tinimbang élmuwan séjén. Alloh
SWT nyebutkeun:
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
Aya jelema nu sarua saha nu nyaho jalma nu teu nyaho?
[Az-Zumar / 39: 9]
Maranéhanana téh jalma-anu sieun Alloh swt jeung nyaho ka
Anjeunna
إنما يخشى الله من عباده العلماء
Memang sieun swt Allah antara hamba His, ngan ulama.
[Fatir / 35: 28]
Alloh SWT maréntahkeun jelema anu teu apal ka menta
élmuwan teh.
Allah SWT ogé paréntah Muslim pikeun ngalakukeun loba
rupa ibadah jeung ngalarang ti sagala rupa nu aya najis. Paréntah jeung
prohibitions teu bisa dipigawé iwal sanggeus mibanda pangaweruh jeung nyaho.
Jadi parentah jeung prohibitions nu mintonkeun kabutuhan of nalungtik sagalana
patali jeung paréntah jeung larangan sorangan. Ogé Alloh swt ngidinan paling
mu'amalat (sagalana patali intraksi kalangan manusa) sarta forbids batur. Nepi
ka kitu hartina urang kudu bisa ngabedakeun antara mu'amalah nu meunang jeung
moal nu teu diwenangkeun. Klasifikasi saperti teu bisa dipigawé iwal ku
pangaweruh. Maha Kawasa Allah denounced jelema anu teu apal kana watesan anu
geus Allah SWT ngutus turun ka rasul dina Kitab jeung Sunnah.
Di antara parentah Allah l nyaéta jihad dina paréntah
loba ayat, sarta paréntah nyiapkeun kakuatan anu bisa dipigawé pikeun nungkulan
musuh jeung ngurus maranehna. Paréntah ieu teu baris direalisasikeun iwal ku
ngulik pajoang téhnik jeung pakarang.
Allah SWT ogé maréntahkeun pikeun diajar dagang jeung
élmu ékonomi, komo Allah SWT maréntahkeun pikeun nguji yatim masih leutik jeung
ngarah nyaho élmu jeung dagang bisa karya saméméh dipercayakeun jeung kaduh
diri. Alloh SWT nyebutkeun:
وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا
إليهم أموالهم
Jeung uji yatim nepi ka ngahontal umur nikah. Saterusna,
lamun saur anjeun maranéhanana boga calakan (pinter ngajaga harta), mangka
leungeun over kana éta harta maranéhanana. [An-Nisa / 4: 6]
Dina ayat di luhur, Alloh SWT maréntahkeun ka teu
leungeun over sipat maranéhanana nepi ka dipikanyaho yén maranehna boga
pangaweruh ngeunaan cara ngatur harta jeung nyaho élmu dagang.
Syariat sampurna ieu paréntah urang diajar sagala rupa
pangaweruh kapaké; bentangannana élmu Tawheed, Usûluddîn, elmu fikih jeung hukum,
élmu basa Arab, sarta élmu ékonomi politik, jeung élmu bisa pikeun
ngaronjatkeun kaayaan pribadi jeung masarakat.
Euweuh kanyaho kapaké di dunya jeung di akhirat nu
kacuali geus maréntahkeun jeung wanti ku hukum ieu. Ku kituna, Plank di agama
ieu élmu agama jeung élmu alam. Komo élmu dunya kapaké bisa diasupkeun kana
bagian tina élmu agama.
Sedengkeun pikeun maranéhanana anu exaggerated, sakitu
élmu dugi ka bagian pangaweruh agama sorangan. Memang, maranéhanana geus fallen
kana kasalahan fatal.
Gantina ngajenan ka materialis, maranéhanana ngarasa yen
elmu bener dugi ka élmu alam. Maranéhanana mungkir élmu séjénna, maranéhanana
diverge kituna agama jeung moral maranéhna dikorupsi. Daging buah élmu
maranéhna ngan produk nu gersang, teu bisa cleanse pikiran maranéhna jeung
sumanget, sareng edify. Élmu maranehna leuwih loba ngarugikeun ti hareup alus.
Maranéhanana ngan kauntungan ti perbaikan produk jeung pamanggihan nu anyar
sorangan, tapi meunangkeun wretched tina dua sisi:
Kahiji, élmu bakal musibah pangbadagna maranehna jeung
umat manusa, sabab élmu ieu ngan dibawa cilaka, perang jeung cilaka.
Kadua, jeung pangaweruh anu maranéhanana geus,
maranéhanana baris jadi reueus jeung sombong anu maranéhanana wani nyigeung
élmu ngeunaan Rasul jeung hakim lampah agama.
إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم
إلا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير
Sesungguhhnya maranéhanana anu ngabantah ngeunaan Tanda
Allah tanpa alesan nu mana wae nepi ka maranehna nganggur di breasts maranéhna
tapi ngan (kahayang pikeun) nu hebat pisan yen maranehna aya kalana moal
ngahontal, terus ménta panangtayungan Allah. Memang, Manéhna nyaéta
Sadaya-dédéngéan, All-manéh. [Ghafir / 40: 56]
فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم
ما كانوا به يستهزئون
Jeung lamun datang ka maranehna rasul (anu dikirim kana)
eta ku mawa particulars ketarangan, maranéhanana éta delighted jeung pangaweruh
nu geus asup maranehna jeung maranéhanana dikurilingan ku hukuman Allah SWT anu
maranéhanana sok perolok fun eta. [Al-Ghafir / 40: 83]
Jeung pedaran di luhur, urang bisa nyaho yén pangaweruh
kapaké di dunya jeung di akhirat nyaéta élmu anu asalna tina kitab Allah swt
jeung Sunnah n Nabi nu ngawengku tipe pseudo pangaweruh kapaké, teu aya bédana
antara élmu inti jeung cabang élmu , sareng élmu agama jeung sains dunya
kuasi-sarua. As iman Islam ngawengku iman kawajiban dina sagala bebeneran,
satia kana buku anu Alloh swt dikirim ka handap, jeung sakabeh Rasul nu dikirim
Alloh swt. Walhamdulillâh
(Muji digedékeun tina buku ad-Din salaku-Saheeh al-Jami'a
Yahullu Masyakil)
[Disalin ti édisi Majalah As-Sunnah 12 / Taun XVII / 1435H
/ 2014. Dimuat Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi
Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel, 0271-858197 fax 0271-858196]


c: text/html

text:
Harita mun kuring paamprok jeung babaturan boh na dunya nyata atawa ngalangkungan dunya maya, dimana rek ngawangkong sok dipiheulaan heula ku kecap Sampurasun, tuluy dijawab ku kecap Rampes, dikersakeun teu sadar naon hartina/maksud nu sabenerna Sampurasun jeung Rampes teh? lantaran nu kaharti harita mah kecep sampurasun jeung rampes teh ngan ukur dedengean tinu lian, (meureun maksudna mah ibarat kecap salam keur kalangan sunda dimana silih paamprok). saba'da sim kuring ngorehan diditu-didieu, alhamdulillah nu antukna mendakan dina salah sawios seratan Ki Iwan Natapradja nu kacatet dina rohangan http://www.kalangsunda.net, kieu unggelna :
" SAMPURASUN
Kecap pangbagéa atawa salam dina budaya urang Sunda nyaéta: SAMPURASUN.
Asalna tina tilu kecap nyaéta : SAlaM, hamPURA, jeung iSUN, Salam: nyaéta singgetan tina assalamu’alaikum (salamet keur andika), hampura nyaéta ménta di hampura (ma’ap), isun (KULA, ABDI, KURING, basa buhun urang Sunda). Jadi sampurasun téh, Salam, Assalamu’alaikum kula ménta dihampura.
Kusabab lamun ngucapkeun ASSALAMU’ALAIKUM KAULA MÉNTA DIHAMPURA mah panjang teuing, nya disingget samodel dina budaya basa kamiliteran jadi SAMPURASUN. Nengetan tina maksud ieu “salam sunda” kacida alusna, sabab nalika urang panggih jeung baraya langsung ngucapkeun salam (singgetan tina assalamu’laikum) bari terus ménta dihampura, hiji tanda yén urang Sunda mah salian ti ngucapkeun doa kasalametan keur baraya nu panggih téh terus ménta dihampura sok bisi aya kasalahan dina mangsa anu katukang-tukang, sanajan can tangtu urang téh boga kasalahan ka éta baraya nu kakara panggih téa, tuh pan kacida alusna!
Iraha ngawitan disingketna teu aya nu terang sacara persis. Mung rupina aya patula-patalina sareng kaayaan walurat jaman bajuang ngarebut kamardikaan nu upami ngirim serat sering disingket-singket. Saperti ayeuna Assalamu’alaikum warrahmatullahi wabbarakatuh sok loba nu nyingget jadi Ass. Wr. Wb!
Ari jaman Pajajaran atawa kabaheulaan, SAMPURASUN téh singgetan tina SAMPÉAN KUDU NGAHAMPURA ISUN, saprak Islam asup ka Tatar Sunda kecap sampéan diganti ku SALAM, ngarah kaislamanana kabawa, tah kitu pinterna bujangga Sunda téh!
Sakitu ngeunaan SAMPURASUN, pedah aya patarosan ti salah saurang baraya Aki.
Ngeunaan kecap RAMPES, eta teh tina kecap RAMPAS, hartina “hayu urang rampas Kamerdekaan urang ti panjajah!”, kecap RAMPAS, robah kadieunakeun jadi RAMPES!
Sakitu guaran aki, hatur nuhun ka ki Rikma anu tos nambihan bahan ieu seratan! Ka wargi anu sanesna sumangga diantos informasi tambihan, maklum aki ogé masih tetep ngaguar!"
kitu cenah pangemut anjeuna, namung dina eta seratan anjeuna aya nu maparinan pangemut perkawis nu eta (sampurasun - rampes), nyatana saderek @ Manik Sundayana @ nu unggelna :
Alhamdulillah ngalangkungan eta seratan kiwari sim kuring nambih elmu perkawis naon nu dipimaksud ku kecap Sampurasun jeng Rampes. cag.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
dina hiji poe urang teh ulin nganjang ka imah babaturan pas panggih teh wew bro kamana wae atuh meuni awis tepang lah ayena mah.
..........nya lah silaturahmi...manjangkeun babarayaan...teu panggih 3 taun meuni asa beda ...ari baheula mah masih keneh bau cikur...ari ayena mah sararengit parfum...pok maneh na teh ngomong akh lo bisa aja
...ceuk uing teh beda lah tos mengenal cintrong mah 75%...gaia....tinu sagalana....ke hiji waktu mun didinya panggih jeung uing keur gaia ke ku uing di tanya tapi kudu ngajawab.....siap senah pok manehna nyarita....keula tapi urang kudu ngajawab naon.
...tapi ente posisina kudu geus gaia sararengit komo deui di samping awewe mah bari jalan kaki bergandengan tangan...(ceuk kolot baheula mah bergandengan tangan di jaln raya terasa jalan raya ini milik kita berdua)
...siap teu ceuk uing teh....siap senah pok maneh na nyarita
....uing teh gaia n gaul kumaha atuh
....naon kitu ceuk uing teh....gaia rambut emo abizzz....fashion distro clothing....stelan rock n roll....mana ada sie wanita yang ga mau melirik pada gue.
.....
ajigh ceuk uing teh karek ge sakitu geus belagu bijil bahasa leter B na
...jol maneh na ngomong kieu...ya udah lah sepele
......atuh uing teh
ningali babaturan anu gaul n gaia......tah engke mun panggih di mana wae ente keur gaia kudu siap weh nya....tapi mun stelan jaludih mah huream akh nanya na ge sok era ka urang na
...ceuk maneh na teh ya engga lah apa kata dunia dunk klo setelan gue jaludih mah
....ga ada wanita yang ga mau kenalan ama gue dunk n tukeran no hp....
uing teh
merhatikeun anu gaul n gaia ....ceuk uing teh tanya atuh kieu ke mun aya nu ngajak kenalan ....naon senah.
.....kieu tanyana...ASL PLZ..ameh rada gereget tuluy..u skul or kul...uing teh bari
.....tuluy maneh na teh naon nanyakeun kitu asa teu maen pisan kampungan atuh eta mah....
...ajigh maneh apal teu eta artina...huuh hente matak ku uing di sebut kampoungan ge
...
ceuk uing teh maenya budak gaul n gaia di tanya nu kitu teu apal...ceuk maneh na teh anu kitu mah sepele geus teu kudu di bahas bari
...atuh
uing teh
... tuluy ke aya nu nanya awewe teh ka maneh.... rek nanya naon deui.
...kieu senah nanya na teh....punya fs ga...jawab na kumaha siah...gampang atuh kan terbukti urang boga fs3 nu anyar....
atuh uing teh
lain nu kitu onta friendster....naon deui tah anu anyar...teuing akh lieur uing mah mikiran nage
....rek nanya naon siah maneh ka uing ke mun panggih di mana wae ceuk maneh na teh...oh eta ...tah pas panggih ke urang ngomong kieu ka maneh...KAMANA ATUH GAIA..ente kudu ngajawab na kieu KADIEU ATUH GAUL
.......
......


text:
BACA SELENGKAPNYA DI KORAN MINGGUAN SARANA RAKYAT MEDIA TERPERCAYA DI NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA
Wilujeng Sumping Di "Media" na Urang Sunda
Kamis, 08 September 2011
"PELAK" DEUI KALAKUAN SALING ANJANGAN JEUNG DULUR JEUNG BARAYA
Tarekah nu paling " Kerep" di lakukakeun ku Karuhun-karuhun urang nyaeta, Silaturrachmi ku jalan , saling Anjangan .
Saling anjangan teh minangka kajadian Aheng , anu ku karuhun "Sunda" di pake bahan jang ngaraketkeun tatali "Ba-barayaan" kabiasaan ieu geus ampir leungit, di jatining Urang Sunda Khususna , di Kampung boh di Kota di Wewengkon Pasundan , geus tumuwuh " Bibit - Buit" ngajauhkeun Pahumaan ( Babarayaan) , hal ieu di talungtik , ku Panulis aya sababaraha " sabab " , nomer ka Hijina mah " Teu bisa ngalongok dulur, kulantaran ka-ayaan "teu boga bawaeun" (Oleh-Oleh) , jadi kendorna silih anjangan teh ngan boga Alesan anu teu Munasabah".
Ngaliwatan "Seratan" dina Soara Sukapura Online News ieu, ka dulur-dulur baraya urang Sunda ti "Kulon nepi ka Wetanna" ti Tutugan Banten nepikeunka Ampahan Banjar ( Patroman) , hayu urang Mumule, budaya urang Sunda , nyaeta silih anjangan silih pika nyaah jeung dulur-dulur urang ( Sa-Agama-sa-Sunda) , tong aya paribasa (Deet) nu nyababkeun urang jauh-Huma pajauh babarayaan ku lantaran "Jinis" Pangaboga Dunya anu Moal di bawa ka Liang "Kuburan" urang.
Dina tungtung "Paguneman" ngaliwatan tulisan basajan ieu, nu Nulis ieu , dina Soara Sukapura Online News oge , ngahaja ngingetan dirina , supaya tatali babarayaan urang teu pegat . ( Rizal Sunda)


text:
Poe pere teh minangka poe nu di arep-arep ku nu digarawe, ngalajar, budak sakola oge resep pisan mun pere teh...mun jelema aya nu teu resep poe pere asa aneh kasebutna..heheh....
Si teteh ge resep pisan mun pere teh...urang ameng yu ka ciater...atawa ngojay wae di sportip ah...dimana wae seneng da....intina mah urang angkat ti bumi tong hilap nimbel rencangna asin jeung sambel....ehmmmm....ni'mat..
Teh si Aa tong dihalangan ......ih siteteh ngagaya wae...geuwat teh....Aa rek lungsur bari nyorodot....sorodot.......sorodot....
Ngojay ge resep deuih tapi baheula mah jaman mamah keur budak keneh tara ieuh ka kolam renang sagala cukup angkat ka gili-gili wetaneun sawah tea geuning da harita mah herang jeung deres tuda caina teh eh kamari mah basa mamah ngalangkung kadinya mani asa helok eta gili -gili teh caina kiruh tur leutak hungkul
Alam geus rusak robah ......


text:
Kabupatén Subang
Ti Wikipédia, énsiklopédi bébas
Kabupatén Subang mangrupakeun hiji kabupatén di Propinsi Jawa Barat, Indonésia. Ibukotana nyaéta Subang. Kabupatén ieu wawatesan jeung Laut Jawa di beulah kalér, Kabupatén Indramayu di beulah wétan, Kabupatén Sumedang di wétan kidul, Kabupatén Bandung di beulah kidul, sarta Kabupatén Purwakarta jeung Kabupatén Karawang di beulah kuloneunnana.
[édit] Babagian Administratip
Kabupatén Subang kawengku ku 21 kacamatan, nu kabagi deui kana sababaraha désa jeung kalurahan. Puseur pamaréntahannana aya di Kacamatan Subang.
[édit] Transportasi
Kabupatén ieu diliwatan ku jalur pantura, sedengkeun ibukota Kabupatén Subangna mah henteu kaliwatan ku ieu jalur. Jalur pantura di Kabupatén Subang mangrupakeun salah sahiji jalur anu pangraména di Pulo Jawa.
[édit] Pangeusi
Pangeusi Subang umumna mangrupakeun Suku Sunda, nu ngagunakeun Basa Sunda minangka bssa sapopoéna. Tapi sanaos kitu oge, sapalih wilayah di basisir mah pangeusina migunakeun Basa Jawa Dialék Cirebon (Dermayon). Mayoritas pangeusi Kabupatén Subang ngagem ageman Islam.
[édit] Géograpi
Beulah kidul wilayah Kabupatén Subang mangrupa dataran luhur/pagunungan, sedengkeun beulah kalérna mangrupa dataran handap nu nuju langsung ka Laut Jawa.
[édit] Ékonomi
Ku sabab kalolobaan pangeusina boga panghasilan utama minangka patani jeung buruh pakebonan, nu matak paékonomian Subang loba keneh ditunjang ku séktor patanian. Di Subang beulah kidul loba aréa pakebonan, saperti karét di beulah kulon kalér jeung kebon teh anu kacida legana. Subang dipikawanoh minangka salasahiji daérah nu ngahasilkeun buah ganas, utamana Ganas Madu. Ganas Madu bisa dipanggihan di sapanjang Jalancagak. Dodol ganas, kiripik sampeu jeung selé mangrupakeun kadaharan hasil industri rumah tangga nu bisa dijadikeun oleh-oleh. Ngaliwatan program binaan Yayasan Kandaga, para patani keur ngabudidayakeun supa tiram, lauk nilem di desa Cipunagara.
[édit] Pendidikan
Kalolobaan pangeusi Kabupatén Subang ngan saukur sakola tepi ka Sakola Dasar, sahingga pikeun ngagerakkeun paékonomian rayat diperlukeun katerampilan.
Bagian ieu pondok kénéh. Anjeun bisa mantuan ku jalan nambahannana.
[édit] Pariwisata
- Ciater. Di antara gomplokna pakebonan entéh, di wilayah kidul, Kabupatén Subang boga sumber cai panas nu terus ngalir di daérah Ciater. Sari Ater mangrupakeun tujuan wisata nu kacida kakoncarana alatan kahasan tur karaméannana nalika usum pakansi utamana peré Lebaran. Sari Ater salian ti nyadiakeun balong pamandian cai panas, oge ngabogaan panginepan-panginepan nu dipikanyaho minangka Saung Kabayan, cocok keur kulawarga nu hayang liburan.
- Klinik kabugaran (Spa) cai panas aya di caketeun obyék wisata Sari Ater.
- Curug Cijalu. Curug Cijalu aya di daerah Sagalahérang, mangrupakeun tujuan wisata alam curug nu mibanda pamandangan nu éndah, ngan hanjakal can dikelola kalayan serieus
- Curug Ciléat nu aya di Kacamatan Cisalak, oge can dibebenah.


text:
Riwayat Hirup
Riwayat hirup nya éta tulisan ngeunaan biodata atawa idéntitas hiji jalma
sacara spésifik/husus. Dina riwayat hirup tulisan ngeunaan idéntitas teu di
tambah-tambah ku katerangan-katerangan anu leuwih nguatkeun idéntitas nu di
tulis.
Biasana riwayat hirup ditulis dina keretas salambar atawa dua lambar, sabab
riwayat hirup teu merlukeun katerangan anu loba. Upama urang rék ngalamar
pagawéan anu kudu dilampirkeun téh riwayat hirup lain biografi atawa
otobiografi.
Hal-hal anu di tulis dina riwayat hirup diantarana:
1. Ngaran
2. Tempat tanggal lahir
3. Pagawéan
4. Ngaran indung-bapa
5. Alamat
6. Jenis kelamin
7. Agama
8. Riwayat sakola
9. Riwayat pagawéan
10. Préstasi
Biografi
Biografi asalna tina kecap bio anu hartina hirup jeung grafis anu hartina
tulisan. Jadi sacara étimologi biografi nya éta tulisan riwayat hirup hiji
jalma.
Sarua jeung riwayat
hirup biografi ogé nuliskeun ngeunaan riwayat hirup hiji jalma. Nulis
biografi teu sarua, aya nu lengkep aya ogé anu henteu gumantung ka nu nulisna.
Bédana biografi jeung riwayat hirup nya éta lamun riwayat hirup mah ditulis
sacara husus euweuh katerangan anu nguatkeun idéntitas anu di tulis sedengkeun
biografi mah riwayat hirup anu di tulis dieuyeuban ku katerangan-katerangan anu
nguatkeun katerangan idéntitas anu di tulis.
Jadi, biografi nya éta tulisan ngeunaan riwayat hirup hiji jalma anu di tulis
ku jalma séjén dina wangun karangan narasi. Maksudna tulisan riwayat hirupna
ditulis dina wangun prosa, anu idéntitas tokohna di tulis dilengkepan ku
katerangan-katerangan anu nguatkeun idéntitasna.
Anu ditulis dina biografi méh sarua jeung riwayat hirup, nya éta:
1. Ngaran
2. Tempat tanggal lahir
3. pagawéan
4. Ngaran indung-bapa
5. Alamat
6. Jenis kelamin
7. Agama
8. Riwayat sakola
9. Riwayat pagawéan
10. Prestasi
Tujuan nulis biografi
nya éta :
1. Méré nyaho sacara kongkrit riwayat hirup hiji
jalma ka masarakat.
2. Tujuan ékonomi, supaya biografi di bukukeun
sarta engkéna dijual ka masarakat.
Biasana jalma
anu ditulis dina biografi nya éta jalma anu dianggap teu biasa upama
dibandingkeun jeung jalma kalolobaan. Ka teu biasaanna bisa hal anu dianggap
hadé atawa sabalikna hal anu dianggap goréng, nepi ka nimbulkeun kapanasaran
jalma loba kana kahirupannana.
Biografi anu geus
dibukukeun diantarana:
1. Nabi Muhammad, SAW
2. Soekarno
3. Soeharto
4. Jéndral Soedirman
5. Déwi Sartika
6. R.A. Kartini
7. Adolp Hitler
Disatukangeun conto
biografi di luhur aya kumpulan biografi masarakat Sunda anu judulna “Apa dan
Siapa Orang Sunda”. Ieu buku nyaritakeun riwayat jalma-jalma sunda anu kasohor,
diantarana seniman, sastrawan, budayawan, cendekiawan, nepi ka negarawan
Otobiografi
Otobiografi dina basa Indonesia disebut Autobiografi. Ciri-ciri otobiografi
sarua jeung biografi tapi bédana otobiografi tulisan riwayat hirupna ditulis ku
sorangan. Jadi,
Otobiografi nya éta tulisan riwayat hirup hiji jalma anu di
tulis ku pribadina sorangan dina wangun karangan narasi.
TUGAS
1. Tuliskeun Dua biografi tokoh sunda di buku tulis.


text:
Bingbingan sarta Konseling
Bingbingan sarta Konseling mangrupa prosés bantuan psikologis sarta kamanusaan sacara ilmiah sarta profésional anu dibikeun ku pangaping ka anu dibingbing (peserta didik) sangkan manéhna bisa ngembang sacara optimal, nyaéta sanggup nyurtian diri sarta ngaaktualisasi diri, luyu tahap kamekaran sipat-sipat poténsi anu dipiboga sarta kasang tukang kahirupan sarta lingkunganana ku kituna kahontal kabagjaan dina kahirupanana.[1]
Ciri-Ciri Utama Konséling[édit | édit sumber]
- Ayana bantuan ti saurang ahli[2]
- Prosés méré bantuan dipigawé jeung wawancara konséling[2]
- Bantuan dibikeun ka individu anu ngalaman masalah sangkan nampa konsép diri sarta kapercayaan diri dina nungkulan masalah guna ngabenerkeun tingkah lakuna di mangsa anu baris datang.[2]
Prinsip-prinsip Bimbingan sarta Konseling[édit | édit sumber]
Prinsip-prinsip bingbingan sarta konséling ngadumasaran unggut sarta léngkah palaksanaanana pangladén bingbingan konseling, anu ngawengku prinsip-prinsip saperti kieu:
- Prinsip-Prinsip Berkenan jeung Sasaran Layanan[1]
- Bimbingan sarta konséling ngaladénan kabéh individu tampa nempo génder, séléw, agama, sarta status sosial ékonomi.[1]
- Bingbingan sarta konséling berurusan kalayan pribadi sarta tingkah laku individu anu unik sarta dinamis.[1]
- Bingbingan sarta konséling nengetan sapinuhna tahap sarta sagala rupa aspék kamekaran individu.[1]
- Bingbingan sarta konseling méré perhatian utama ka béda individu anu jadi orientasi utama pangladénna.
- Prinsip-prinsip Ngeunaan Permaslahan Indivdu
Bingbingan sarta konséling berurusan kalayan hal-hal anu ngait pangaruh kaayaan méntal sarta fisik individu ka panyaluyuan dirina di imah, di sakola sarta kalayan pakait jeung kontak sosial sarta pakasaban, sarta sabalikna pangaruh lingkungan ka kaayaan méntal sarta fisik individu.[2] Rupa-rupa sosial, ékonomi, sarta kabudayaan mangrupa faktor balukarna masalah dina individu anu kakabéhanana éta jadi perhatian utama pangladén bingbingan sarta konséling.[2]


text:
Panonpoé
Panonpoé nyaéta béntang na tatasurya urang. Planét Marcapada jeung sakabéh dulurna, boh planét terestrial atawa raksasa gas, ngurulingan Panonpoé. Nu séjénna nu ngurilingan Panonpoé kayaning astéroid, météoroid, komét, objék Trans-Neptunius, jeung, tangtu bae, kebul. Panonpoé salah sahiji barang langit anu jadi asal cahya alatan bisa ngahasilkeun sarta mancarkeun cahya sorangan. Panonpoé kaasup salah sahiji béntang ti mangmilyar-milyar béntang anu aya di angkasa.[1]
Ciri fisik jeung nu séjénna[édit | édit sumber]
Panonpoé mangrupa béntang nu kaasup kelas spéktral G2, nu hartina béntang ieu téh leuwih badag sarta leuwih panas batan rata-rata, tapi ukuranana leuwih leutik batan béntang raksasa biru. Béntang G2 mibanda umur runtuyan utama kira 10 milyar taun; Panonpoé téh umurna kira geus 5 milyar taun, dumasar nukléokosmokronologi.
Mangpaat panonpoé[édit | édit sumber]
Panonpoé geus dimangpaatkeun di loba belahan dunya sarta lamun diéksplotasi kalayan pas, énergi ieu miboga poténsi sanggup nyadiakeun kaperluan konsumsi énergi dunya ayeuna dina waktu anu leuwih lila. Panonpoé bisa dipaké sacara langsung pikeun mroduksi listrik atawa pikeun manaskan komo pikeun niiskeun. Poténsi mangsa kahareup énergi surya ngan diwatesan ku kahayang urang pikeun néwak kasempetan. Aya loba cara pikeun ngamangpaatkeun énergi ti panonpoé. Tumbuhan ngarobah sinar panonpoé jadi énergi kimia kalayan ngagunakeun fotosintésis. Urang ngamangpaatkeun énergi ieu kalayan ngadahar sarta ngabeuleum kai. Najan kitu, istilah “tanaga surya” miboga harti ngarobah cahya panonpoé sacara langsung jadi panas atawa énergi listrik pikeun pamakéan urang. Dua tipe dasar tanaga panonpoé nyaéta “cahya panonpoé” sarta “photovoltaic” (photo- cahya, voltaic=tegangan)Photovoltaic tanaga panonpoé: ngalibatkeun pembangkit listrik ti cahya. Rusiah ti prosés ieu téh pamakéan bahan semi konduktor anu bisa disaluyukeun pikeun ngalepas éléktron, partikel boga muatan négative anu nyieun dasar listrik.[2] Bahan semi konduktor anu pangumumna dipaké dina sél photovoltaic nyaéta silikon, hiji élemén anu umum kapanggih di keusik. Kabéh sél photovoltaic miboga sahenteuna dua lapisan semi konduktor kawas éta, hiji boga muatan positif sarta hiji boga muatan négatif. Sabot cahya bersinar dina semi konduktor, lading listrik menyeberang sambungan di antara dua lapisan ngabalukarkeun listrik nyérélék, membangkitkan arus DC. Beuki kuat cahya, beuki kuat aliran listrik.[2]
Tempo ogé[édit | édit sumber]
- Radiasi surya
- Radius surya
- Énergi surya
- Angin surya
- Fotosfir
- Kromosfir
- Korona
- Samagaha
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Current SOHO snapshots
- Far-Side Helioseismic Holography from Stanford
- NASA Eclipse homepage
- Nasa SOHO (Solar & Heliospheric Observatory) satellite
- Solar Sounds from Stanford
- Spaceweather.com


text:
---------------> IMAH PANGANCIKAN RAGA, BASA PANGANCIKAN RASA, SUNDA PENGANCIKAN KULA<----------------- SUKABUMI : Jalan Pelabuhan Gang Sejahtera IV No. 44 CIPOHO-SUKABUMI 43142 PROPINSI JAWA BARAT, (ALAMAT SEKARANG DI BENGKULU : Jalan Batang Hari VI NO. 8 KUALA ALAM - PADANG HARAPAN - KOTA BENGKULU - PROVINSI BENGKULU
Jumat, 20 November 2009
Salam kasono ti pangumbaraan,
Dibujeng enggalna bae, SMS salira tos katampi dinten kamari dina mangsa srangenge tos tunggang gedong, enya sanes tunggang gunung da didieu mah teu aya gunung. Tos nyampak diluhureun golodog, karasana haneut keneh panginten can lami aya didinya. Barang bray teh dibuka, hate ngaleketey, paingan atuh didago dago dugikeun ka panjang gado, diantos antos dugikeun kanyeri beuheung sosonggetan, serat teh teu aya waleran wae, sihoreng salira teh nembe kenging dodoja. Syukur atuh tos sehat deui mah, da eta anu disuhunkeun siang sinareng wengi.
Ayeuna mah teu kedah seueur emutan, aluk mah sing seueur ngadu'a, pamugi cita-cita urang sing enggal kahontal sareng sing enggal tinekanan. Teu kedah ringrang komo deui cangcaya da akang mah estu tigin kana jangji, moal udar tina tali gadang, moal luntur kaibunan, moal gedag kaanginan, sumawona belang kabulaoan, estu nyacas salawasna. Deneng eta aya cariosan anu matak helok dina SMS anu atos atos, eta mah mung ukur ngadoja, naha salira bakal ngolembar kuayanana cariosan eta. Tapi nyatana, geuning matak pikabingaheun, matak pikareueuseun, henteu melengkung bekas nyalahan, milih salira.
Hatur nuhun, geuning salira teh teu kabengbat ku harta, sanaos CINCIN akang tos lami dikeukeuweuk salira, da akang ge saratus persen percaya, ketresna tanpa harta moal bisa walakaya. Punten ieu mah sanes ngungkit ngungkit anu tos kalangkung, mangga we etang salami urang hahadean kirang langkung tilu taun, pan mahugi pulsa elektronik ge pami dipeserkeun ka sawah mah panginten tos aya sahektareun. Atuh mangga we etang, tos sabaraha amplop kanggo nyogok si abah, supados waktos apel diperpanjang dugikeun ka janari. Punten sanes perhetangan, da dugi ngabelaan ngumbara ka lembur batur ge da kanggo saha deui, kanggo salira ku anjen. Tong boroning eta, sanaos banda akang anu ngan hiji hijina ge, upami tos lugina mah kanggo saha deui, bade dicoo salamina ge mangga teh teuing rido we nu aya.
Moal panjang lebar, komo panjang ageung mah da nu panjang ageung mah tos muklis milik salira. Sakitu nu kapihatur,ditutup kupidu'a mugia salamina urang aya dina kawilujengan. Amin !
Anu sono pisan kalembur di Cipoho


text: Aya nu Unik basa mudik kamari,nyaeta nganteur seserahan,tadinamah mun teu pajonghokan jeung nu ngundangnamah moal ngilu,naon sabab , eta da seserahan nana masih sistem baheula ti mimiti gayung ,tetenong,suluh,hihid, domba,kasur,seeng,dipan, jeung nu sejena.nya lamun jarak ti panganten lalaki ka panganten awewe beda RTmah teu teu nanaon, tapi ieumah beda kampung kudu make kendaraan da rada jauh ,jeung saturuna tina kendaraan teh anu jalana taringgul lempang deui kana jalan satapak.singket carita neupi kanu dimaksud katempat panganten awewe bari jeung bobolokot kesang.rombongan dihaturan linggih diteruskeun ku acara seren sumeren anu kacida panjangna meren meh sabanding jeung honor,,teuing banci tampil nu pidatona Mun ceuk istilah barudak ayeunamah,,bari jeung kukurubukan nu ngalanteur ngahaminan acara nu seren sumeren ,diteuruskeun ku acara ijab kabul nikah,,,hampir dua jam acara selesai ,,nungalanter di titah dalahar ku pihak panganten awewe,,alhamdullilah ahirna beuteung anu salatri teh kaeusian da ti isuk can sarapan,teu karasa kuring nyarita ka sagigireun anu milu nganteur ” ieumah saruana nu nyerenkeun jeung nu narimateh raresep ngomong teu raresep dahar “.terus anu sagigireun nyarita “ceuk saha jang ieu buktina akang sanguna sapiring mentung,” ret kuring ngareret ” Aeh geuning mang ajeungan punteun abdi nyarios kitu ,da ieu abdina tadi teu sarapan heula jadi salatri kulantaran kalamian””(jadol siah nu diomongkeun teh geuning di gigireun,jadi era parada ,hapunteun mang ajeungan)


text:
Jasa Konsultan Bangunan dan Konstruksi bangunan. Selalu berinovasi dalam bidangnya. Berpengalaman dalam bidang low-rise, mid-rise dan high-rise. menerima jasa perencanaanm, perhitungan dan konstruksi: -rumah -ruko -hotel -pabrik -dan lain-lain memberikan solusi konstruksi secara lebih efisien. Beberapa Referensi dapat di lihat dalam gambar.
CAMAR INTERNATIONAL NETWORK BERDIRI TAHUN 1998 SEBAGAI PENDIDIK & PENYIAP TENAGA KERJA PROFESIONAL YANG TELAH BERPENGALAMAN SELAMA 18 TAHUN. HAMPIR 1500 ALUMNI KAMI TERSEBAR DI SELURUH KAPAL PESIAR INTERNATIONAL JUGA HOTEL DARAT DALAM & LUAR NEGERI. Camar International Network Membuka Peluang Kerja Untuk di Hotel Darat International &
Basa Sunda; 22 comments; Pangersa bapa pupuhu sakola anu ku sim kuring dipihormat, NASKAH DRAMA SUNDA Jejer : Ngepet Maksudna mah Contoh Khutbah Basa Sunda Lengkap. 21:10 DA'WAH No comments. Sapalih Tugas Kanjeng Rasull. Contoh Naskah Drama Terpopuler Untuk 7 Orang. ARTI SAHABAT Contoh Teks MC Pernikahan dalam Bahasa Sunda hapunten anu kasuhun bilih aya basa nu teu luyu Kritik Naskah O bjek kajian penelitian filologi adalah Naskah MC Basa Sunda. Posted by Atang Fauzi on 06.18 | Reaksi: 0 Dalam artikel ini dibahas tentang Contoh Teks MC Bahasa Sunda yang terbaru, Silahkan baca selengkapnya di sini. WD Blog. Artikel Gratis Buat Kamu. Select Menu Naskah teks drama bahasa sunda, lutung kasarung. Kacaturkeun di nagara Pasir Batang, Contoh Naskah Drama Basa Sunda Bahasa Sunda. by Triadi Nasher..
Naskah Drama Sunda. Jendela Sastra. Berita. Karya Sastra. Wawasan. Bookmark. Dapur Sastra. Terpopuler Hari Ini. Terpopuler. Komentar. Terpopuler Hari IniKumpulan contoh-contoh Teks Pidato Contoh Naskah Pidato Bahasa Sunda Tema Kebersihan di lingkungan bilih aya basa anu kirang entep saeureuhna CONTOH DRAMA BAHASA SUNDA 6 ORANG. Naskah Drama Basa Sunda Kabayan Ngala Nangka (edited by me) Drama sunda komedi untuk 5 orang. Nyi Iteung, Kumpulan contoh-contoh Teks Pidato -Examples of speech, Contoh Naskah Pidato | Biantara Basa Sunda Tema 1 Response to "Contoh Naskah Pidato Bahasa Sunda Tema Contoh Naskah Pidato Bahasa Sunda Kumpulan Naskah Drama Contoh Naskah | Teks Pidato Bahasa Sunda Singkat. Sagala Nuaya dina pidato ieu mung saukur conto, Naskah Teks Drama Bahasa Sunda. by josefsk. Contoh Naskah Drama Basa Sunda Bahasa Sunda. About. Browse books; Site directory; About Scribd; Meet the team; Our blog;.
teks naskah surat lamaran cerita dongeng: Biantara Basa Sunda. Contoh Pidato bertema Perpisahan yang disampaikan pada acara Paturay Tineung (perpisahan) Contoh MC Perpisahan dalam Bahasa Sunda Kosmetik Halal Di belahan bumi manapun, wanita selalu ingin tampil Basa Sunda (1) Beauty Care (2) Biografi (1) Contoh Naskah | Teks Pidato Bahasa Sunda Singkat. Contoh Naskah Pidato | Biantara Basa Sunda Tema Internet Assalamualaikum.wr.wb Bapa/ ibu guru anu Contoh Naskah | Teks Pidato Bahasa Sunda sim kuring baris nyobi ngaguar téma ieu biantara anu unina “Ngaronjatkeun Kareueus Nonoman Kana Basa Sunda Contoh pidato bahasa sunda teks pidato bahasa sunda, Contoh Pidato Bahasa Sunda atau Biantara Basa Sunda Contoh pidato bahasa sunda Sinetron basa Sunda, wayang, hiburan tradisional Sunda, Contoh Naskah Pidato Tema Motivasi diri dan Kemandirian; Contoh RPP, KTSP dan SILABUS PENJASKES SMK | SMA;.
Contoh naskah ini kami rangkum dari Berikut naskah pidato bahasa sunda tersebut. bilih aya basa anu kirang entep saeureuhna atanapi kecap anu kirang Percakapan di atas adalah penggalan naskah drama bahasa sunda pikalucueun. Naskah tersebut bertema pemilihan bupati di Membuat Contoh Kata Pengantar Untuk Laporan Home » News and Info » Contoh Biantara/Pidato Pendek Basa Sunda Contoh Biantara/Pidato Pendek Basa Sunda. 18.09 Sena Aji Buwana 27 comments. Kabersihan Contoh teks panata acara dalam bahasa sunda Peringatan Isra Mi’raj di SMA .. Mc : Bismillahirrahmanirrahim. Hapunten bilih aya basa anu kirang merenah.Naskah Biantara Bahasa Sunda Teks Biantara Basa Sunda Tema Pendidikan. Contoh Pidato Bahasa Sunda. WAWANCARA BAHASA SUNDA.Naskah Teks Drama Bahasa Sunda. by josefsk. Drama Sunda. by Irma Tri Mulia. PANCÉN DRAMA BAHASA SUNDA. by Ariawan Hasnan. Contoh Naskah Drama Basa Sunda Bahasa .
contoh naskah drama sunda. Classic. Classic; Flipcard; Magazine; Mosaic; Sidebar; Snapshot; kamari basa kuring balik ti pasar ningali mang jana dicarekan beak Contoh pidato Bahasa Sunda lengkap 2016, informasi kumpulan contoh pidato menggunakan Bahasa Sunda yang baik dan benar aya basa nu teu luyu sareng tetakrama, Naskah teks drama bahasa sunda, lutung kasarung Contoh naskah drama Proklamasi kemerdekaan indones Contoh naskah drama menjelang proklamasi kemerdeka Ngaronjatkeun Kareeus Nonoman an Basa Sunda ; Contoh Pidato Demikian contoh pidato sunda yang bisa Anda Kumpulan Contoh Naskah Pidato; Contoh Pidato Sunda;Contoh Naskah Pidato, Contoh Teks Pidato, Contoh RPP, KTSP dan Silabus SD, 8 Responses to "Contoh Naskah Drama Singkat Bahasa Sunda" dian eka saputri March 10, naskah dialog bahasa sunda 4 orang Contoh Naskah Drama 4 Orang Naskah drama 4 orang. Contoh drama 4 orang. Teks drama 4 orang. Pada zaman kuno .
Naskah Teks Drama Bahasa Sunda. Nyi iteung. Drama Sunda. Contoh Naskah Drama Basa Sunda Bahasa Sunda. About. Browse books; Site directory; About Scribd; Meet the Contoh Naskah | Teks Pidato Bahasa Sunda Singkat. sim kuring baris nyobi ngaguar téma ieu biantara anu unina “Ngaronjatkeun Kareueus Nonoman Kana Basa Sunda”.Contoh Naskah Drama Bahasa Sunda 7, Dialog Drama Basa Sunda Judul : Kalung Berlian Peran: 1. Loisel 2. Nyi Loisel 3. Juragan Mentri George Ramponneau 4.Naskah Drama Bahasa Sunda. Naskah Drama Bahasa Sunda contoh Naskah Drama Bahasa Sunda Contoh Percakapan Bahasa Sunda pupujian basa sunda Sajak Biantara Basa Sunda. Contoh pidato bahasa sunda Contoh Naskah Pidato Bahasa Sunda Sanes hartosna nonoman sunda ulah malire Teks Biantara Basa Sunda Tema Download Contoh Berita Basa Sunda. About; Gaya Hidup; Techno; Gadget; Select Page. Contoh Berita Bahasa Sunda. by Unsilster | Apr 20, 2011 | Catatan Harian | 22 comments.Contoh naskah drama bahasa sunda 6 orang. Drama musyawarah masyarakat desa. Teks drama basa sunda 6 orang. Animasi musyawarah. Drama sunda 6 orang.. Dalam historiografi (penulisan sejarah) akan mengalami perubahan dalam setiap periodenya. Hal tersebut tergantung dengan perkembangan intelektual, kondisi serta situasi masyarakat, dan pribadi sejaraw….
teks naskah surat lamaran cerita dongeng: Nampi Pesenan (teks iklan basa sunda)Contoh Khutbah Jum'at Basa Sunda. Sifatan Jalma- Jalma Taqwa السلام عليكم ………. Contoh Naskah Drama Terpopuler Untuk 7 Orang.Naskah drama bahasa sunda untuk 5 orang, Teu ngerti bet enya, balesnya paké basa Jawa. Manéh ieu kumaha toh Contoh naskah pidato singkat tentang maulid nabi Naskah Teks Drama Bahasa Sunda. by josefsk. Drama Sunda. by Irma Tri Mulia. Drama Sunda. by Aris Priyatna. Contoh Naskah Drama Basa Sunda Bahasa Sunda. Drama 7 Contoh Naskah Drama Singkat Bahasa Sunda naskah drama untuk 8 orang, Contoh Naskah Drama Singkat. Contoh teks drama bahasa sunda 9 orang .contoh naskah sungkeman sunda wiréh sim kuring sanés pujangga anu ahli ngaréka basa, Teks Sawer Panganten..
Biantara Basa Sunda. Contoh pidato bahasa Semoga artikel Contoh Naskah Pidato Bahasa Sunda dapat membantu anda dalam mengerjakan Teks Biantara Basa Sunda Tema Contoh Naskah Pidato Bahasa Sunda naskah drama untuk 8 orang, drama lucu 7 orang, naskah drama singkat 7 . Teks drama basa sunda 5 orang contoh naskah berita bahasa sunda, friendshare, contoh naskah berita bahasa sundaContoh Naskah Pidato (Biantara) Bahasa Sunda Tema : Lingkungan Kabersihan Sakola Jejer : Ngajaga. Skip to pidato basa sunda tentang lingkungan; contoh biantara;Contoh Naskah | Teks Pidato Bahasa Sunda Singkat. contoh biantara basa sunda ngeunaan kabudayaan sunda; conto biantarasim kuring pun dede ruska sateuacan amit amit;Contoh pidato bahasa sunda Kumpulan Contoh Teks Pidato. Naskah Pidato; Pidato Maulid Nabi; Contoh Pidato; Pidato Pendidikan;Contoh Naskah Pidato Bahasa Sunda Tema Kebersihan di Contoh Naskah Pidato | Biantara Basa Sunda Tema Internet Contoh Teks Drama .
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Dead or Alive Tina Armstrong
Tiny Preteebn Puffy Tits Selfie
Disney American Dragon Porn
Strip Poker Losers
tina toma fucking, tina toma now, tina toma first, very tiny naturalist puffy nipples, famous puffy nipple, image fap tina toma, tina toma model, tina toma lesbian, perky puffy nipples little, mature women with puffy nipples, tina toma gallery, tina toma teen, tabitha puffy nipples, vintage puffy nipples tina, tina toma puffy nipples fucked, tina toma then and now, tina toma bowling pin, tina toma flower, tina toma 2010, tina toma hs, tina toma 2015, tina toma current, tina toma today,


text:
Rabu, 28 November 2012
Mengenal Macam-macam PupuhDiposkan oleh santi siti hardianti di 05.40
- Guguritan/pupuh
Kecap gurit asal tina basa Sangsekerta grath anu hartina nyusun karangan, dina basa Sunda aya istilah ngagurit atawa ngadangding, ari hartina sarua bae nyaeta nuduhkeun pagawean ngareka atawa nyusun karangan winangun dangsing. Nurutkeun wincikanana dangsing atawa pupuh teh aya tujuh welas, nu masing-masing ngabogaan watek nu beda beda. Istilahna:
- Pada
- Padalisan
- Guru Wilangan ( jumlah engang dina unggal padalisan )
- Guru Lagu (dangdingdungna sora vokal dina engang panungtung)
Macam-macam Pupuh
1. Asmarandana
Watekna silih asih silih pikanyaah atawa mepelingan.
Unggal Pada diwangun ku tujuh padalisan.
Contona:
Eling eling masing eling ( 8 engang - vokal 'i' )
E/ling/e/ling/ma/sing/e/ling (= guru wilangan 8)
'eling' panungtung vokalna i (= guru lagu i)
rumingkang di bumi alam ( 8 - a )
darma wawayangan bae ( 8 - e )
raga taya pangawasa ( 8 - a )
lamun kasasar lampah ( 7 - a )
nafsu nu matak kaduhung ( 8 - u )
badan anu katempuhan ( 8 - a )
2. Balakbak
Watekna pikaseurieun.
Unggal pada diwangun ku 3 padalisan.
3. Dangdanggula
Watekna bungah atawa agung.
Unggal pada diwangun ku sapuluh padalisan.
4. Jurudemung
Watekna kaduhung atawa hanjakal.
Unggal pada diwangun ku lima padalisan
5. Durma
Watekna heuras atawa siap rek tarung.
Unggal pada diwangun ku tujuh padalisan.
6. Gambuh
Watekna bingung, samar polah atawa tambuh laku.
Unggal Pada diwangun ku lima padalisan.
7. Gurisa
Watekna pangangguran, lulucon atawa tamba kesel.
Unggal Pada di wangun ku dalapan padalisan.
8. Kinanti
Watekna miharep atawa prihatin.
Unggal Pada diwangun ku genep padalisan.
9. Ladrang
Watekna banyol atawa pikaseurieun.
Unggal Pada diwnagun ku opat padalisan.
10. Lambang
Watekna banyol atawa pikaseurieun.
Unggal Pada diwangun iu opat padalisan.
11. Magatru
Watekna lulucon deukeut deukeut kana prihatin.
Unggal Pada diwangun ku lima padalisan.
12. Maskumambang
Watekna prihatin, sasambat atawa nalangsa.
Unggal Pada diwangun kiu opat padalisan.
13. Mijil
Watekna sedih, susah atawa cilaka.
Unggal Pada diwangun ku genep padalisan
14. Pangkur
Watekna nafsu, lumampah atawa sadia rek perang.
Unggal Pada diwangun ku tujuh padalisan.
15. Pucung
Watekna piwuruk, wawaran, atawa mepelingan.
Unggal Pada diwangun ku opat padalisan.
16. Sinom
Watekna gumbira.
Unggal Pada diwangun ku salapan padalisan.
17. Wirangrong
Watekna era atawa wirang.
Unggal Pada diwangun ku genep padalisan.
Label: 17 macam Pupuh Sunda


text:
Tuesday, 19 April 2011
Sunda_Carita pondok (carpon)
Tuesday, April 19, 2011 Sunda No comments
1. Carita pondok (carpon)
Carita pondok téh aya sasaruana jeung dongéng, boh dongéng boh carita pondok pada-pada carita anu parondok. Ngan baé lamun dina dongéng sok aya babagian anu pamohalan, dina carita pondok mah umumna euweuh, tegesna mah eusi caritana téh kaharti ku akal. Palakuna, jalan caritana, tempat jeung waktu kajadianana, diréka lira nu enya kajadian. Gelarna ogé béda, dongéng mah umumna hasil sastra béh ditu, ari carita pondok hasil sastra kaayeunakeun. Cara nyebarna dongéng mah umumna ku lisan sedengkeun carita pondok mah ku tulisan.
Dina taun 1929 di urang medal majalah “Parahiangan” nu dikaluarkeun ku Bale Pustaka. Dina ieu majalah sok dimuat carita pondok. Lian ti dina majalah, carita pondok téh gelar dina buku. Buku kumpulan carita pondok anu mimiti gelar judulna “Dog-Dog Pangréwong”, dikaluarkeun ku Bale Pustaka taun 1930. Ngaran anu ngarangna ukur ditulis aksara mimitina, nya éta G. S. Jadi genep taun leuwih ti heula batan kumpulan cerita pendek atawa cerpen dina sastra Indonésia, anu judulna “Teman Duduk” karangan Muh. Kasim anu medal dina taun 1936.
Conto judul buku kumpulan carita pondok:
a. Carita Biasa (1959) karangan RAF (Radén Ading Affandie)
b. Papacangan (1960) karangan Rusman Sutiasumarga
c. Hujan Munggaran (1960) karangan Ayat Rohaédi
d. Dongéng Énténg ti Pasantrén (1961) karangan RAF
e. Di Luhureun Jukut Reumis (1965) karangan Yus Rusyana
f. Diwadalkeun ka Siluman (1965) karangan Ki Umbara, jrrd.
Lian buku anu dieusi kumpulan carita pondok ti saurang pangarang, aya ogé buku anu dieusi kumpulan carita-carita pondok ti sababaraha pangarang. Buku anu kitu disebutna kembang rampé atawa antologi. Buku antologi anu dieusi carita pondok Sunda judulna “Kanjut Kundang” taun 1963, beunang nyusun Ajip Rosidi jeung Rusman Sutiasumarga.
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Kabupatén Grobogan
- Grobogan dialihkeun ka halaman ieu. Tingali ogé artikel Kacamatan Grobogan.
Kabupatén Grobogan nyaéta salah sahiji kabupatén di Propinsi Jawa Tengah. Ibukotana Purwodadi. Kabupatén ieu wawatesan jeung Kabupatén Blora di beulah wétan; Kabupatén Ngawi (Jawa Timur), Kabupatén Sragén, jeung Kabupatén Boyolali di beula hkidul; Kabupatén Semarang beulah kulon; sarta Kabupatén Demak, Kabupatén Kudus, jeung Kabupatén Pati di beulah kaléreunnana.
Géografi[édit | édit sumber]
Kabupatén Grobogan mangrupa kabupatén panglegana di Jawa Tengah sanggeus Kabupatén Cilacap, sarta wawatesan langsung jeung 9 kabupatén séjén. Jarak kabupatén ieu ti kalér ka kidul 37 km sarta ti kulon ka wétan ± 83 km.
Sacara géografis, Grobogan mangrupa léngkob nu dihapit ku dua pagunungan kapur, nyaéta Pagunungan Kendéng di béh kidul jeung Pagunungan Kapur Kalér di béh kalérna. Bagian tengah wilayahna mangrupa dataran handap. Dua walungan gedé nu ngalir nyaéta Kali Sérang jeung Kali Lusi.
Dua pagunungan nu kasebut mangrupa leuweung jati, mahoni jeung campuran nu miboga fungsi minangka serepan cihujan, sajaba ti ogé minangka lahan tatanén, sanajan taneuhna kurang alus ogé.
Léngkob nu ngujur ti kulon ka wétan mangrupa lahan tatanén nu produktif, nu sawaréhna geus dirojong ku jaringan irigasi. Léngkob ieu lian ti ditempatan ku para pangeusi, ogé dialiran ku loba walungan, jalan raya jeung jalan karéta api.
Pertambangan[édit | édit sumber]
Poténsi pertambangan di Kabupatén Grobogan mangrupa pertambangan rayat nu ngawengku Bahan Galian Golongan C, di antarana batu gamping, keusik batuan, taneuh porang, ciuyah, fosfat jeung lian-lianna.
Babagian administratif[édit | édit sumber]
Kabupatén Grobogan ngawengku 19 kacamatan, nu kabagi deui jadi 273 désa jeung 7 kalurahan. Puseur pamaréntahannana aya di Kacamatan Purwodadi.
Transportasi[édit | édit sumber]
Purwodadi, ibukota Kabupatén Grobogan, aya dina jalan propinsi nu ngahubungkeun Semarang-Surabaya ngaiwatan Cepu.
Angkutan karéta api ogé meuntasan wewengkon kabupatén ieu, sanajan henteu ngaliwatan Purwodadi ogé. Aya dua jalur utama karéta api nyaéta ti Semarang ka wétankeun ka (Surabaya) jeung ka wétan kidulkeun ka (Solo). Kabupatén Grobogan miboga sababaraha stasion karéta api numana ukur karéta lokal jurusan Semarang-Bojonegoro jeung Semarang-Solo wungkul nu eureun di dinya téh, sedengkeun kareta api jarak jauh mah henteu nyimpang di stasion-stasion éta. Stasion panggedéna nyaéta Stasion Gundih nu mangrupa tempat pasimpangan antara dua jalur utama éta.
Tumbu luar[édit | édit sumber]
- Loka resmi Pamaréntah Kabupatén Grobogan
- http://www.grobogan.com
- http://forum.grobogan.com
- http://raffly.blogspot.com


text:
Jadual Keberangkatan KA Kelas bisnis di pulau Jawa
No. KA 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83/86 84/85 87 88 89 Nama KA Gumarang Gumarang Lodaya Lodaya Lodaya Lodaya Stasiun Keberangkatan Waktu Keberangkatan Stasiun Kedatangan Jakarta Pasar Senen Surabaya Pasar Turi Bandung Solo Balapan Bandung Solo Balapan Banyuwangi Waktu Kedatangan 06.17 06.45 17.40 17.13 05.41 05.10 15.56 Pemberhentian Bojonegoro, Cepu, Semarang Tawang, Pekalongan, Tegal, Cirebon, Jatinegara Jatinegara, Cirebon, Tegal, Pekalogan, Semarang Tawang, Cepu, Bojonegoro, Lamongan Klaten, Tugu Yogyakarta, Wates, Kutoarjo, Kebumen, Karanganyar, Gombong,Kroya, Banjar,Tasikmalaya Tasikmalaya, Banjar, Kroya, Gombong,Karanganyar, Kebumen, Kutoarjo, Wates, Tugu Yogyakarta, Klaten Klaten, Tugu Yogyakarta, Wates, Kutoarjo, Kebumen, Karanganyar, Gombong, Kroya, Banjar, Tasikmalaya Tasikmalaya, Banjar, Kroya, Gombong, Karanganyar, Kebumen, Kutoarjo, Wates, Tugu Yogyakarta, Klaten Wonokromo, Sidoarjo, Bangil, Pasuruan, Probolinggo, Jatiroto, Rambipuji, Jember, Kalisat, Kalibaru, Kalisetail, Temuguruh, Rogojampi, Krenceng Krenceng, Rogojampi, Temuguruh, Kalisetail, Kalibaru, Kalisat, Jember, Rambipuji, Probolinggo, Pasuruan, Bangil, Sidoarjo, Wonokromo Sidoarjo, Bangil, Probolinggo, Rambipuji, Jember, Kalisat, Kalibaru, Kalisetail, Temuguruh, Rogojampi, Krenceng Krenceng, Rogojampi, Temuguruh, Kalisetail, Kalibaru, Kalisat, Jember, Rambipuji, Probolinggo, Pasuruan, Bangil, Sidoarjo Maos, Kroya, Purwokerto, Bekasi, Jatinegara Jatinegara, Purwokerto, Kroya Jombang, Kertosono, Madiun, Sragen, Solo Balapan, Klaten Klaten, Solo Balapan, Madiun, Kertosono, Jombang Kertosono, Madiun, Solo Balapan, Klaten
Surabaya Pasar Turi 14.30 Jakarta Pasar Senen 14.45 Solo Balapan Bandung Solo Balapan Bandung 08.30 08.00 20.30 20.00 09.15 09.00 22.35 22.20 18.30 05.45 07.00 16.00 15.00
Mutiara Timur Surabaya Gubeng Mutiara Timur Banyuwangi Mutiara Timur Surabaya Gubeng Mutiara Timur Banyuwangi Purwojaya Purwojaya Sancaka Sancaka Sancaka Cilacap Jakarta Gambir Surabaya Gubeng Yogyakarta Surabaya Gubeng
Surabaya Gubeng 15.24 Banyuwangi 04.57
Surabaya Gubeng 04.53 Jakarta Gambir 06.30 Cilacap 13.10 Yogyakarta 12.20 Surabaya Gubeng 22.04 Tugu Yogyakarta 20.23
90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 113 114 113 114 115 116
Sancaka Tugu Yogyakarta Cirebon Ekspres Cirebon Cirebon Ekspres Jakarta Gambir Cirebon Ekspres Tegal Cirebon Ekspres Jakarta Gambir Cirebon Ekspres Cirebon Cirebon Ekspres Jakarta Gambir Cirebon Ekspres Cirebon Cirebon Ekspres Jakarta Gambir Cirebon Ekspres Tegal Cirebon Ekspres Jakarta Gambir Senja Kediri Senja Kediri Kediri
07.15 06.15 06.00 06.00 09.35 10.00 11.00 15.15 13.15 16.10 18.30 17:00
Surabaya Gubeng 12.33 Jakarta Gambir 09.16 Cirebon 08.56 Jakarta Gambir 10.38 Cirebon 12.35 Jakarta Gambir 12.58 Tegal 15.43 Jakarta Gambir 18.12 Cirebon 16.15 Jakarta Gambir 21.10 Tegal 23.04 Jakarta Pasar Senen Kediri Bandung 06:45 04:00 06.15
Jakarta Pasar Senen 15:00 16.00 17.00 18.00
Mutiara Selatan Surabaya Gubeng Mutiara Selatan Bandung Senja Utama Solo Senja Utama Solo Fajar Utama Yogya Fajar Utama Yogya Solo Balapan
Surabaya Gubeng 06.41 Jakarta Pasar Senen Solo Balapan Jakarta Pasar Senen 04.02 06.22 16.45
Jakarta Pasar Senen 20.30 Tugu Yogyakarta 08.00
Klaten, Solo Balapan, Sragen, Madiun, Kertosono Jatibarang, Haurgeulis, Jatinegara Jatinegara, Jatibarang Brebes, Cirebon, Jatinegara Jatinegara, Haurgeulis, Jatibarang Jatibarang, Jatinegara Jatinegara, Jatibarang, Cirebon, Brebes Jatibarang, Jatinegara Jatinegara, Jatibarang Brebes, Cirebon, Jatibarang, Jatinegara Jatinegara, Haurgeulis, Jatibarang, Cirebon, Brebes Kertosono, Nganjuk, Caruban, Madiun, Paron, Walikukun, Sragen, Solo Jebres, Semarang Tawang Jerakah, Pekalongan, Tegal, Cirebon, Bekasi, Jatinegara Jatinegara, Bekasi, Cirebon, Tegal, Pekalongan, Jerakah, Semarang Tawang, Solo Jebres, Sragen, Walikukun, Paron, Madiun, Caruban, Nganjuk, Kertosono Wonokromo, Mojokerto, Jombang, Kertosono, Nganjuk, Madiun, Solo Balapan, Tugu Yogyakarta, Karanganyar ,Banjar, Ciamis, Tasikmalaya Tasikmalaya, Ciamis, Banjar, Kroya, Karanganyar, Tugu Yogyakarta, Solo Balapan, Madiun, Nganjuk, Kertosono, Jombang, Mojokerto, Wonokromo Klaten, Tugu Yogyakarta, Gombong, Karanganyar, Purwokerto, Cirebon, Jatinegara Jatinegara, Cirebon, Prupuk, Purwokerto, Karanganyar, Tugu Yogyakarta, Klaten Wates, Karanganyar, Purwokerto, Cirebon, Bekasi, Jatinegara Jatinegara, Cirebon, Purwokerto, Kroya, Karanganyar, Wates
Jakarta Pasar Senen 06.20
Tugu Yogyakarta 14.45
117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 19A 20A 21A 22A 23A 24A
Senja Utama Yogya Senja Utama Yogya Sawunggalih Utama Sawunggalih Utama Sawunggalih Utama Sawunggalih Utama Senja Utama Semarang Senja Utama Semarang Fajar Utama Semarang Fajar Utama Semarang Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan
Tugu Yogyakarta
18.30
Jakarta Pasar Senen
03.45
Wates, Kebumen, Karanganyar, Purwokerto, Cirebon, Jatinegara Jatinegara, Cirebon, Prupuk, Purwokerto, Karanganyar, Wates Kebumen, Karanganyar, Gombong, Kroya, Purwokerto, Cirebon, Bekasi, Jatinegara Jatinegara, Cirebon, Purwokerto, Kroya, Gombong, Karanganyar, Kebumen Kebumen, Karanganyar, Gombong, Kroya, Purwokerto, Cirebon, Jatinegara Jatinegara, Bekasi, Cirebon, Purwokerto, Kroya, Gombong, Karanganyar, Kebumen Weleri, Pekalongan, Pemalang, Tegal, Jatinegara Jatinegara, Cirebon, Tegal, Pemalang, Pekalongan, Weleri Weleri, Pekalongan, Pemalang, Tegal, Cirebon, Jatinegara Jatinegara, Cirebon, Tegal, Pekalongan, Weleri Cimahi, Purwakarta, Jatinegara Jatinegara, Bekasi, Purwakarta, Cimahi Cimahi, Padalarang, Purwakarta Bekasi, Jatinegara Jatinegara, Bekasi, Cimahi Cimahi, Padalarang, Purwakarta, Bekasi, Jatinegara Jatinegara, Bekasi, Purwakarta, Cimahi
Jakarta Pasar Senen 19.20 Kutoarjo 07.00
Tugu Yogyakarta 04.27 Jakarta Pasar Senen Kutoarjo Jakarta Pasar Senen Kutoarjo Jakarta Pasar Senen Semarang Tawang Jakarta Pasar Senen Semarang Tawang Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir Bandung 14.14 03.03 02.37 15.47 03.10 02.48 14.55 14.30 08.43 09.08 09.55 12.38 15.02 14.58
Jakarta Pasar Senen 19.00 Kutoarjo 19.00
Jakarta Pasar Senen 08.15 Semarang Tawang 20.00
Jakarta Pasar Senen 19.10 Semarang Tawang 08.00
Jakarta Pasar Senen 07.15 Bandung Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir 05.30 05.45 06.30 09.15 11.30 11.30
25A 26A 27A 28A 29A 30A 7061 7062 7063 (seninjumat) 7064 (seninjumat) 7065 (Senin Saja) 7066 (Senin saja) 7067 7068
Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan Malabar Ekspress Malabar Ekspress Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan
Bandung Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir Malang Bandung Bandung Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir
14.35 16.35 16.30 19.00 20.05 20.25 15.30 15.30 08.45 13.30 04.00 08.30 13.30 17.40
Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir Bandung Bandung Malang Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir Bandung
17.48 19.39 19.52 22.26 23.30 23.46 08.37 08.11 11.58 16.47 07.23 11.43 17.05 20.55
Cimahi,Bekasi, Jatinegara Jatinegara, Bekasi, Purwakarta, Cimahi Cimahi, Purwakarta, Bekasi, Jatinegara Jatinegara, Bekasi, Cimahi Bekasi, Jatinegara Jatinegara, Bekasi, Purwakarta Blitar, Tulungagung, Kediri, Kertosono, Nganjuk, Madiun, Solo, Klaten, Yogya, Wates, Kebumen, Banjar, Tasik Blitar, Tulungagung, Kediri, Kertosono, Nganjuk, Madiun, Solo, Klaten, Yogya, Wates, Kebumen, Banjar, Tasik Cimahi, Bekasi, Jatinegara Jatinegara, Bekasi, Cimahi Bekasi, Jatinegara Jatinegara, Bekasi Cimahi, Bekasi, Jatinegara Jatinegara, Bekasi
Keseluruhan artikel atau bagian tertentu dari artikel ini perlu di-wikifikasi.
[sunting] Kelas eksekutif di pulau Jawa
No. KA 1 2 3 4 5 Nama KA Argo Bromo Anggrek Argo Bromo Anggrek Argo Bromo Anggrek Argo Bromo Anggrek Argo Wilis Stasiun Keberangkatan Surabaya Pasar Turi Jakarta Gambir Surabaya Pasar Turi Jakarta Gambir Surabaya Gubeng Waktu Keberangkatan 08.01 09.30 20.00 21.30 07.30 Stasiun Kedatangan Jakarta Gambir Surabaya Pasar Turi Jakarta Gambir Surabaya Pasar Turi Bandung Waktu Kedatangan 18.37 19.58 06.31 07.57 19.56 Tugu Yogyakarta, Karanganyar, Kroya, Banjar, Tasikmalaya Tasikmalaya, Banjar, Kroya, Karanganyar, Tugu Yogyakarta, Solo Balapan, Madiun, Kertosono, Jombang Klaten, Tugu Yogyakarta, Purwokerto, Jatinegara Purwokerto, Karanganyar, Tugu Yogyakarta, Klaten Klaten, Tugu Yogyakarta, Karanganyar, Purwokerto, Jatinegara Purwokerto, Tugu Yogyakarta, Klaten Pekalongan, Tegal, Jatinegara Tegal, Pekalongan Pekalongan, Tegal, Jatinegara Tegal, Pekalongan Pemberhentian Semarang Tawang, Pekalongan, Jatinegara Pekalongan, Semarang Tawang Semarang Tawang, Pekalongan, Jatinegara Pekalongan, Semarang Tawang Jombang, Kertosono, Madiun, Solo Balapan,
6 7 8 9 10 11 12 13 14
Argo Wilis Argo Lawu Argo Lawu Argo Dwipangga Argo Dwipangga Argo Sindoro Argo Sindoro Argo Muria Argo Muria
Bandung Solo Balapan Jakarta Gambir Solo Balapan Jakarta Gambir Semarang Tawang Jakarta Gambir Semarang Tawang Jakarta Gambir
07.00 08.00 20.00 20.00 08.00 05.30 16.45 16.00 07.15
Surabaya Gubeng 19.47 Jakarta Gambir Solo Balapan Jakarta Gambir Solo Balapan 16.03 04.04 04.06 16.04
Jakarta Gambir 11.23 Semarang Tawang 22.35 Jakarta Gambir 21.55 Semarang Tawang 13.11
27 28 29 30 31 32
Argo Jati Argo Jati Argo Jati Argo Jati Gajayana Gajayana
Cirebon Jakarta Gambir Cirebon Jakarta Gambir Malang Jakarta Kota
05.45 09.00 14.00 17.10 16.25 17.15
Jakarta Gambir Cirebon Jakarta Gambir Cirebon Jakarta Kota Malang
08.32 11.42 16.48 19.58 07.30
Jatinegara Jatinegara Jatinegara Jatinegara Blitar, Tulungagung, Kediri, Kertosono, Madiun, Solo Balapan, Tugu Yogyakarta, Purwokerto, Jatinegara Purwokerto, Tugu Yogyakarta, Solo Balapan,
08.44 Madiun, Kertosono, Kediri, Tulungagung, Blitar Mojokerto, Jombang, Kertosono, Madiun, Solo Balapan, Tugu Yogyakarta, Purwokerto, Cirebon, Jatinegara Cirebon, Purwokerto, Tugu Yogyakarta, Solo Balapan,
33
Bima
Surabaya Gubeng
17.00
Jakarta Kota
06.30
34 35 36 37 38 39 40 41 42
Bima Sembrani Sembrani Turangga Turangga Taksaka Taksaka Taksaka Taksaka
Jakarta Kota Surabaya Pasar Turi Jakarta Kota Surabaya Gubeng Bandung Tugu Yogyakarta Jakarta Kota Tugu Yogyakarta Jakarta Kota
17.00 17.00 17.30 18.00 19.00 20.00 08.15 10.00 20.45
Surabaya Gubeng 05.49 Jakarta Kota Surabaya Pasar Turi Bandung 06.49 07.02 07.10 Tugu Yogyakarta, Kroya, Banjar, Tasikmalaya Tasikmalaya, Banjar, Kroya, Kutoarjo, Tugu Yogyakarta, Surabaya Gubeng 08.25 Jakarta Kota Tugu Yogyakarta Jakarta Kota Tugu Yogyakarta 04.16 16.21 17.55 04.42 Solo Balapan, Madiun, Kertosono, Mojokerto Kebumen, Purwokerto, Jatinegara Cirebon, Purwokerto, Gombong Kutoarjo, Gombong, Purwokerto, Cirebon, Jatinegara Purwokerto Madiun, Kertosono, Jombang, Mojokerto Lamongan, Bojonegoro, Cepu, Semarang Tawang, Pekalongan, Jatinegara. Jatinegara, Pekalongan, Semarang Tawang, Cepu, Bojonegoro, Lamongan. Mojokerto, Kertosono, Madiun, Solo Balapan,
43 44 45/48 46/47 49 50 19A 20A 21A 22A 23A 24A 25A 26A 27A 28A 29A
Bangunkarta Bangunkarta Harina Harina Rajawali Rajawali Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan
Jombang Jakarta Gambir Bandung Semarang Tawang Surabaya Pasar Turi Semarang Tawang Bandung Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir Bandung
17.00 17.00 20.30 20.30 14.00 08.25 05.30 05.45 06.30 09.15 11.30 11.30 14.35 16.35 16.30 19.00 20.05
Jakarta Gambir Jombang
05.30 05.20
Semarang Tawang 04.27 Bandung 04.19 Semarang Tawang 19.09 Surabaya Pasar 13.27 Turi Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir 08.43 09.08 09.55 12.38 15.02 14.58 17.48 19.39 19.52 22.26 23.30
Kertosono, Nganjuk, Caruban, Madiun, Paron, Walikukun, Semarang Tawang, Pekalongan, Tegal, Cirebon, Jatinegara Jatinegara, Cirebon, Tegal, Pekalongan, Semarang Tawang, Walikukun, Paron, Madiun, Caruban, Nganjuk, Kertosono Purwakarta, Cikampek, Cirebon, Tegal, Pekalongan Pekalongan, Tegal, Cirebon, Cikampek, Purwakarta Lamongan, Bojonegoro, Cepu Cepu, Bojonegoro, Lamongan Cimahi, Purwakarta, Jatinegara Jatinegara, Bekasi, Purwakarta, Cimahi Cimahi, Padalarang, Purwakarta Bekasi, Jatinegara Jatinegara, Bekasi, Cimahi Cimahi, Padalarang, Purwakarta, Bekasi, Jatinegara Jatinegara, Bekasi, Purwakarta, Cimahi Cimahi,Bekasi, Jatinegara Jatinegara, Bekasi, Purwakarta, Cimahi Cimahi, Purwakarta, Bekasi, Jatinegara Jatinegara, Bekasi, Cimahi Bekasi, Jatinegara
30A 7061 7062 7063 (senin s/d jumat) 7064 (senin s/d jumat) 7065 (Senin Saja) 7066 (Senin saja) 7067 7068
Argo Parahyangan Malabar Ekspress Malabar Ekspress Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan Argo Parahyangan
Jakarta Gambir Malang Bandung Bandung Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir
20.25 15.30 15.30 08.45 13.30 04.00 08.30 13.30 17.40
Bandung Bandung Malang Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir Bandung Jakarta Gambir Bandung
23.46 08.37 08.11 11.58 16.47 07.23 11.43 17.05 20.55
Jatinegara, Bekasi, Purwakarta Blitar, Tulungagung, Kediri, Kertosono, Nganjuk, Madiun, Solo, Klaten, Yogya, Wates, Kebumen, Banjar, Tasik Blitar, Tulungagung, Kediri, Kertosono, Nganjuk, Madiun, Solo, Klaten, Yogya, Wates, Kebumen, Banjar, Tasik Cimahi, Bekasi, Jatinegara Jatinegara, Bekasi, Cimahi Bekasi, Jatinegara Jatinegara, Bekasi Cimahi, Bekasi, Jatinegara Jatinegara, Bekasi


text:
Nu matak mentegeg, pihak Malaysia keukeuh embung ngedalkeun kecap ménta dihampura. Sanajan sacara hukum can kabuktian saha nu salah, tapi sacara diplomatis Malaysia geus sakuduna ménta dihampura, sabab sacara prinsip manéhna boga kawajiban nangtayungan warga nagara asing nu nganjang ka nagarana. Komo deui nu nganjang téh warga nagara sasama anggota ASÉAN. Tapi kanyataanana, Malaysia jiga nu haré-haré. Jiga nu teu boga dosa. Pretend to be innocent!
Waktu Dubes Malaysia datang ka DPR - duka datang sorangan, duka diondang - manehna ngan ukur balangap-belengep bari nyebutkeun kasusna keur diusut. Teu sugan ngomong ménta dihampura, atawa minimalna némbongkeun émpati. Lempeng wé.
Keuheulna téh, éta sang prabu nu nyakrawati ngabahudenda Indonesia, juragan présiden, jiga nu euweuh hojah pisan. Kahayang teh, cik atuh sakalieun aya pasualan jiga kieu mah sing rada nembongkeun wawanén. Pan cék paribasa, sireum gé ari ditincak-tincak teuing mah paéh, éh..ngégél. Ari ieu sakitu harga diri jeung kahormatan bangsa dicacampah, dileyek batur téh kalahka cicing. Atuh puguh meureun batur téh kalah beuki asa aing, beuki gedé hulu, beuki logay (loba gaya).
Jigana baé, nurutkeun panitén analis kampung bau lisung modél kuring, aya sababraha hal anu nyababkeun nagara-nagara tatangga beuki warani ngahina jeung nyacampah kahormatan Indonésia:
- Maranéhna ngarasa leuwih maju, leuwih ma'mur tibatan Indonesia. Biasa pan, dina kahirupan sapopoé ogé, jelema beunghar jeung pinter (kodék) sok mikawani kanu miskin jeung bodo. Lebah dieuna kudu diaku, memang kanyataanana kitu, gara-gara duit jang ngama'murkeun ra'yat loba dikorup.
- Sacara diplomatis, Indonesia geus sababraha kali kéok dina pasamoan diplomatik internasional. Lésotna Timor Timur atawa Sipadan Ligitan contona, némbongkeun yén diplomasi Indonésia bener-bener 'mémblé', létoy, jeung céngos. Tangtu di henteu-henteu gé ieu téh mangaruhan kana pangajén ti nagara-nagara séjén. Cék kasarna, Indonésia dianggap euweuh kabelul, dianggap anak bawang.
- Indonésia kiwari teu boga pamingpin sarta pamaréntahan anu kuat tur dipikasérab ku bangsa deungeun. Lamun urang daék jujur, kapamingpinan Sukarno jeung Suharto - leupas tina sagala kakuranganana - mibanda pamor tur dipikagigis ku bangsa deungeun. Sual kategasan dina nyanghareupan bangsa deungeun, Sukarno jagona.
'Ésmosi' lah!
Manawi kalandep, mangga tingali seratan sanesna:


text:
Jokowi memang lain kakara sakali dianggap kontroversial dina konotasi positif. Gaya kapamingpinan lalaki ngora anu handap asor ieu teh memang nenggang tinu sejen. Basa ditawaran sangkan ngaganti mobil dines nu umurna geus leuwih ti sapuluh taun, Jokowi nampik sapajodogan. Alesanana, mobilna masih keneh bisa dipake jeung tara mogok. Mun presiden kungsi 'curhat' gajihna teu naek-naek, Jokowi mah sabalikna. Gajihna ti barang dijenengkeun jadi walikota nepi ka ayeuna teu pernah dicokot.
Lain eta wungkul. Jokowi nolak pangwangunan mall di Solo. Manehna leuwih mentingkeun ngabebenah pasar tradisional anu geus aya. Alesanana, pikeun nangtayungan tur ngamajukeun padagang leutik. Nya ieu pisan cukang lantaranana pabentar paham Jokowi jeung Bibit salaku atasanana. Jokowi teu unggut kalinduan, mall teu jadi diwangun, sanajan ti harita Gupernur Jawa Tengah jadi malik ceuceub. Pikeun manehna, karaharjaan wargana leuwih penting tibatan pamuji ti atasanana.
Ngan nyakitu, ngaran-ngaran migawe kahadean mah sok loba barebedanana. Upama ra'yat leutik loba anu muji ketakna, di lingkungan birokrasi mah sabalikna. Loba anu kalahka ngewa jeung ceuceub sabab ngarasa kaluhuran atawa eleh pamor. Performa lalaki nu ngaran aslina Ir. Joko Widodo dina mancen tugas salaku walikota Solo lain-lainna diconto, tapi kalahka jadi panyirikan.
Mudah-mudahan Jokowi ulah kapangaruhan ku paripolah jalma-jalma anu sirik ka manehna, angger basajan tur handap asor, sarta tukuh tur tigin dina dadasar kajujuran enggoning mancen tugan salaku pamingpin anu bener-bener merjoangkeun kapentingan balarea. Indonesia kacida butuhna ku pamingpin picontoeun saperti kieu.
Keep on fighting, Jokowi!
Hak Cipta ditangtayungan ku undang-undang. Salira diwenangkeun nyutat ieu tulisan - boh sapalih atanapi sagemblengna - kalawan sarat kedah nyerat ngaran nu nulis sareng live link (tumbu anu tiasa di-klik) ka SundaBlog. Mugi janten perhatosan.
Manawi kalandep, mangga tingali seratan sanesna:


text:
Mang Koko kalebet anu ta'at sareng patuh kana agamana (Islam).Padamelanna dikawitan ti taun 1937, mangsa bangsa urang nyanghareupan
révolusi. Saterusna patutur-tutur didamel di: Balé Pamulang Pasundan, Paguyuban Pasundan, De Javasche Bank; Harian Cahaya (Cahaya Simbun), Harian Suara Merdeka, Jawatan Penerangan Propinsi Jabar, guru anu saterasna janten Direktur Konservatori Karawitan Bandung (1961-1973); Dosen Luar Biasa di ASTI (Akademi Seni Tari Indonesia), Bandung, dugi ka pupusna ping 4 Oktober 1985.
Bakat seni sareng karya-karyana
Oge anjeunna anu ngadegkeun sakaligus jadi pupuhu munggaran ti "Yayasan Cangkurileung"
puseur, anu cabang-cabangna sumebar di lingkungan sakola-sakola
sakuliah Jawa Kulon. Anjeunna ogé anu ngadegkeun tur pupuhu Yayasan
Badan Penyelenggara "Akademi Seni Karawitan Indonesia" (ASKI), Bandung
(1971). Kungsi anjeunna medalkeun majalah kasenian "Swara Cangkurileung" (1970-1983).
Karya cipta kawih-kawihna dikempelkeun dina buku-buku, boh anu kungsi
dipedalkeun atawa anu masih mangrupa naskah-naskah, diantarana: "Resep
Mamaos" (Ganaco, 1948), "Cangkurileung" (3 jilid/MB, 1952), "Ganda
Mekar" (Taraté, 1970), "Bincarung" (Taraté, 1970), "Pangajaran Kacapi"
(Balébat, 1973), "Seni Swara Sunda/Pupuh 17" (Mitra Buana, 1984), "Sekar
Mayang" (Mitra Buana, 1984), "Layeutan Swara" (YCP, 1984), "Bentang
Sulintang/Lagu-lagu Perjuangan"; jrrd.
Karya-karyana sanés ukur dina widang kawih, nanging ogé dina widang seni drama sareng gending karesmen.
Dina lebah dieu kacatet, upamana bae: "Gondang Pangwangunan", "Bapa
Satar", "Aduh Asih", "Samudra", "Gondang Samagaha", "Berekat Katitih
Mahal", "Sekar Catur", "Sempal Guyon", "Saha?", "Ngatrok", "Kareta Api",
"Istri Tampikan", "Si Kabayan", "Si Kabayan jeung Raja Jimbul", "Aki-Nini Balangantrang", "Pangeran Jayakarta", "Nyai Dasimah".
Pangajén ka Mang Koko
Mang Koko ginuluran seueur pangajén, boh anu asalna ti pamaréntah,
lembaga atawa organisasi masarakat (LSM), upamana baé: Piagam
Wijayakusumah (1971), salaku pangajén pangluhurna ti pamaréntah puseur
(id: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan) dina kategori "Sebagai Pembaharu dalam Bidang Seni Karawitan".
Tina riwayat ringkes kahirupan Mang Koko, urang patepang jeung hiji
manusa anu enggeus masrahkeun jiwa, raga jeung bandanna pikeun kahirupan
jeung kalanggengan seni, hususna seni Sunda.
Jembarna, pikeun anjeunna, merenah upami urang ngaleleran gelar salaku
"pahlawan panglelemes jiwa". Sabab, sakumaha kasauran anjeunna keneh
dina salah sahiji kawihna, seni teh ngarupakeun panglemes jiwa.
SUMBER : WIKIPEDIA


text:
Walaupun diberi judul “Carpon Bahasa Sunda”, Abah berpendapat ini hanya cerita fiksi yang ditulis mengalir saja. Abah belum tahu kaidah penulisan Carpon yang benar.
“Manehna Geus Aya Nu Boga”
Musim hujan kieu, ka kebon? Asa mindeng kabulusan. Lengeun ba’al, biwir asa kandel, tuur ge nyorocod.
Jukut ditunda, kuring terus ngoloyor ka saung kebon. Jegur ngadurukan. Dampal leungeun dideang-deang kana seuneu.
Teng….pikiran kumalayang, inget ka calon pipamajikaneun. Ema jeung lanceuk geus mere lampu hejo piken gera boga pamajikan. Kacida ari tatangga jeung babaturan mah ribut ti baheula. Majarkeun “Bisi jadi bujang lapuk.”
“Heueuh puguh ge umur teh gening geus leuwuh ti 30 na.” Babaturan mah geus nyalolegreng hiji atawa dua bati nu baronceret.
“Ah, gara-gara luhur teuing cita-cita…! Kawin henteu, beunghar henteu!” gerentes teh. Tapi eta atuda, ari asal kawin terus boga budak mah meni eweuh aduna hirup teh. “Kawin-boga budak, ngawinkeun-incuan” nu teu sakola ge bisaeun kitu mah.
“Ngamumulu turunan?”
“Ah, dimumule soteh mun turunan alus. Ari turunan kamalaratan jeung bodo mah keur naon dipusti-pusti. Ngaheurinan dunya….!” Hate galecok bari suku rada ditarik ngajauhan seuneu durukan. “Asa geus haneut ieu teh.”
Inget deui ka pokpokan ema di lembur: “Mun bisa mah neangan jodo teh tong jauh-jauh teuing, ripuh ngajajapna! Ripuh duitna jeung ripuh fisikna.”
Kuring rada panuk kana saran ti ema. Malahan rarasaan mah mojang di lembur kuring teh asa leuwih gareulis tibatan di kota tempat kuring dumuk jeung gawe.
Jung nantung, kuring diuk rada anggang tina durukan bari muka hape. “Muka pesbuk ah…sugan we aya calon bebende hate.”
Bari rada lieur ningalian foto-foto urang lembur, kuring maksakeun da hujan ge can raat.
“Alah eta saha meni ngagenclang herang?”
Panon molotot ninggali foto awewe meni geulis nakeranan. Imutna, socana sareng sagalana meni asa nembus jajantung. “Ieu kitu bidadari surga keur kuring teh?"
Da atuh meni loba cumpon kana kahayang kuring: marahmay, dikerudung, jangkung alit, teu namblog ku wedak, basajan, urang lembur, guru deuih. Memang aya nu rada rumenghap, lambeyna beureum teuing, tapi tetep mencrang atuda.
Teu nunggu waktu, nunda mangsa, kuring sumanget nakeranan muka profilna. “Kabeneran euweuh status nikah euy…!”
“Amboing-amboing meureun ieu bidadari surga nu ku gusti geus disiapkeun teh.”
Kuring add, manehna narima. Kuring kirim pesan “Say hello ngenaan lembur”, manehnya ngabales.
Duuuh, hate asa sumeblak ratug tutunggulan asa geus amprok nyaan. “Rek diteang siah ka kolotna” ceuk hate galecok.
Beuheung asa jagreug, meureun anteng teuing pesbukan. Regot-regot weh nginum heula cai tiis nu ngagenclang dina gelas. Pameunteu anjeunna asa nembongan wae dina sesa cai na geulas nu tinggal satengah deui.
Panasaran, kuring nulis ngaranna dina Google. “Har, aya dua account FB gening, foto profilna sarua?”
Duanana dibuka.
Ana koceak teh ieu hate, ngajerit maratan langit, ngoceak maratan jagat. Suku kokosadan. Leungeun meureup teuas nakeranan. Panon ditutup, asa aya saeutik cipanon ngenclang. “Duuuuh gusti, manehna teh geus kawin…..! Malahan geus boga anak.”
“Asa hayang ngabeubeutkeun ieu hape.” Tapi edas teu boga deui. Ieu ge pamere. “Atos gusti, abdi teu kiat….!”


text:
Endog asin
Daptar eusi
Nyieun Endog Asin[édit | édit sumber]
Milih Endog[édit | édit sumber]
Pikeun mikanyaho kumaha kondisi endog nu rék diasinkeun, kudu dipariksa heula sakaligus milihan nu alusna(sortasi)[1].Anu kudu dipikanyaho tiheula yén endog anu rék dipariksa mangrupa endog anu can pernah disileungleuman, nepi ka euweuh kamungkinan ayana janin[1]. Lian ti éta kudu disingkahan pamakéan endog anu geus beulah cangkangna, ku sabab nalika dikeueum nu bobodasna bakal kaluar anu antukna larutan jang ngeueumna jadi bau bangké[1]. Milih jeung mariksa endog carana nyaéta ngasupkeun endog kana wadah atawa bak palastik anu geus dieusian cai, tuluy ditingali posisi endog-endogna dina éta cai[1].Lamun endogna ngambang kudu tuluy dipisahkeun tapi lamun endogna teu ngambang atawa satengah ngambang diantepkeun nepi ka kokotorna jadi babari diberesihkeun[1]. Endog anu alus éta, tuluy dikumbah maké sabun jeung dikumbah ku cai nepi ka beresih, tuluy digaringkeun[1].
Lian ti nu geus disebutkeun diluhur, cara mariksa endog bisa ogé ku:
1. Kelompokeun endog dumasar kana kaberesihanana,tuluy beresihkeun ti mimiti kelompok endog anu kotor nepi ka anu kotor pisan[1].
2. Endog anu kurang beresih bisa diberesihkeun maké kaén atawa busa anu lemes jeung garing atawa maké hampelas anu nomor 0[1]. Endog anu kotor jeung kotor pisan dipisahkeun dina wadah séjén tuluy diberesihkeunana ku cara dikeueuman dina cai detergent anu haneut lilana 2 menit jang meresihkeun kokotorna anu geus gararing[1].
3.Toong endog anu geus garing,talingakeun keutuhan kerabang, eusi endog jeung rongga hawana[1]. pilih endog anu kerabangna komplit kénéh jeung nu eusi endogna beresih sarta miboga rongga hawa anu leuwih leutik[1].
Nyieun Adonan jeung Larutan[édit | édit sumber]
Saméméh ngamimitian nyieun endog asin, kudu nyieun heula adonan uyah atawa ci uyah jang ngeueum endog[1].Lamun urang ngamimitian nyieun endog asin, urang kudu nalingakeun ukuran media atawa uyah anu rék dicaian, supaya karasa asin dina endog téh teu kaleuleuwihi atawa kakuranngan ku sabab prosés nyieun endog asin ieu bisa dilakonan ku sababaraha cara[1].
1. Nyieun ci uyah
Prosés nyieun ci uyah ieu miboga pungsi jang larutan pikeun ngeueum endog[1].Anapon prosés nyieun ci uyah mimitina naheur cai nepi ka suhu anu tangtu (teu kudu nepi ka ngagolak) sakirana bisa ngabantuan prosés téésna uyah jeung saltpeter[1]. Tuluy asupkeun uyah jeung ''saltpeter'', kucek-kucek nepi ka ngahiji[1]. Sabada éta angkat éta larutan uyah tina kompor, tiiskeun[1].
2. Nyieun Adonan uyah
ku sabab media adonan anu rék dijieun aya tilu rupa, jadi ukuranana urang tangtukeun tina media séwang-séwangan[1].
a. Adonan 1 maké media taneuh liat
Takaranna jang endog hayam atawa meri 30 siki, taneuh liat 20 keupeul,sekam padi 0,5 kg, uyah 1 kg, cai beresih samahina[1].
b. Adonan 2 maké media lebu
jang endog hayam atawa endog meri 30 siki, maké lebu 60 keupeul, uyah 1 kg, cai beresih samahina[1].
c. Adonan 3 maké media bubuk bata beureum
jang endog hayam atawa meri 30 siki, diperyogikeun bubuk bata beureum 60 keupeul, uyah 1 kg, salpeter atawa sendawa 50 gram, cai beresih samahina jeung sabun seuseuh samahina[1].
Cara nyieunna nyaéta[1]:
- Salah sahiji bahan adonan (taneuh liat, lebu, jeung bubuk bata beureum), dicampurkeun jeung uyah, salpeter luyu jeung ukuran anu geus ditangtukeun[1].
- galo-galo adonan nepi ka ngahiji[1].
- tuluy, tambahan cai saeutik-saeutik bari digaley-galey nepi ka adonan jadi kentel supaya bisa ditapelkeun kana kulit endog[1].
supaya bisa kentel, adonan bisa dicobaan ditapelkeun kana kulit endog[1]. Lamun adonan bisa napel, hartina tingkat kakentelanana geus hadé[1].Ku cara kitu,saeutik-saeutik (5%-10%) tina uyah bakal kaserep ka jero endog[1]. ku sabab kitu, lamun adonan pembalut bisa dipaké deui, kudu ditambahan uyah kana adonan éta kurang leuwih 5%-10% tina jumlah beurat garam kabéh[1].Dina nyieun unggal adonan, kadar air anu dibutuhkeun disaluyukeun jeung tingkat kagaringan media[1]. Leuwih garing adonanana mangka leuwih loba cai anu dibutuhkeunana[1].
Kandungan Gizi[édit | édit sumber]
Endog asin biasana dijieun tina endog meri atawa endog bébék ku sabab pori-pori cangkangna garedé jeung kandel[2]. Tapi teu kabéh jalma wani ngadahar endog asin, ku sabab bisa ngaronjatkeun kadar koléstérol jeung tekanan darah dina awak[2]. Sanajan endog asin angger mangpaat ku sabab miboga kalsium anu loba[2]. Ngadahar endog asin 2-3 siki unggal minggu jang anu umurna kurang ti 30 taun teu ngaganggu kana kaséhatan malahan alus ku sabab kolesterol miboga pungsi jang ngabentuk uyah hamperu anu diperlukeun jang pencernaan lemak jeung komponen penting séjénna jang jaringan otak, serat, saraf,haté, ginjal jeung kelenjar adrenalin[2].Kolesterol ogé mangrupa bahan dasar anu ngawangun hormon progesteron, estrogen, testosteron jeung kortison anu miboga mangpaat jang ngatur fungsi jeung aktivitas biologis[2].Endog asin dianjurkeun jang didahar ku barudak nalika masa pertumbuhan, ibu hamil, menyusui, kolot, jalma nu keur gering atawa aya dina tahap rék cageur tina panyakitna ku sabab ampir kabéh zat gizi anu aya dijerona babari dicerna ku awak[2].Mineral anu aya dina jero endog asin teu ruksak lantaran ayana prosés pengasinan tapi nambahan kalsiumna[2].Kalsium miboga mangpaat jang nurunkeun resiko kanker usus, ngubaran nyeri nalika ''haid'' jeung ''menopouse'', ngurangan resiko keropos tulang nalika hamil jeung nyusuan, ngajaga kauatan huntu sangkan teu babari bolong, ngaaktifkeun saraf, ngalancarkeun perdedaran darah, melenturkan otot, nganormalkeun tekanan darah, ngajaga kasaimbangan cairan awak jeung nyingkahan panyakit jantung[2]. Endog asin mangrupa sumber vitamin D nu panggedéna sabada minyak lauk hiu[2].


text:
Mahkota Déwa
Mahkota Déwa anu ngaran ilmiahna Phaleria macrocarpa atawa simalakama (Melayu atawa Sumater), Makuto Dewo (Jawa).[1] Tutuwuhan ieu asalna ti Papua.
Mangpaat Mahkota Déwa[édit | édit sumber]
Mahkota Déwa geus dipikawanoh pikeun tutuwuhan anu miboga mangpaat pikeun jadi ubar sagala panyakit, saperti Diabetes Mellitus, Kangker jeung Tumor, Hépatitis, Rématik jeung Asam urat. [1]
- Diabetes Mellitus
Pengobatana nginum cai hasil godogan Mahkota Déwa.[1] Cara nyieuna nya éta:
- Mawa 5-6 mahkota déwa, siksik tuluy kumbah nepi ka bersih.[1]
- Godog dina 5 gelas cai, antepkeun godogan éta nepi ka jadi 3 gelas.[1]
- Saring cai tina godogan téh tuluy inum 3 kali sapoé (masing-masing sagelas)
- Kangker jeung Tumor
Pengobatanna nginum cai hasil godogan Mahkota Déwa.[1] Cara nyieuna nya éta:
- Campurkeun 5 gram daging buah mahkota déwa anu garing jeung 15 gr temu bodas, 10 gr sambiloto anu garing jeung 15 gr cakar hayam anu garing, kumbah nepi ka bersih.[1]
- Tuluy godog nepi ka jadi 5 gelas cai, antepkeun éta godogn téh nepi ka jadi 3 gelas.[1]
- Saring cai godogan, tungguan nepi ka tiis tuluy inum 3 kali sapoé masing-masingna sagelas.[1] Ieu cai diinumna sajam saenggeus dahar.[1]
- Hépatitis
Pengobatan nginum cai hasil godogan Mahkota Déwa.[2] Cara nyieuna nya éta:
- Campur 5 gram daging buah mahkota déwa garing jeung 15 gr pegagan, 10 gr sambiloto garing jeung 15 gr daun déwa, kumbah nepi ka bersih.[2]
- Godog sakabéh bahan dina 5 gelas cai, antepkeun godogan téh nepi ka jadi 3 gelas.[2]
- Saring cai godongan, tungguan nepi ka tiis tuluy inum 3 kali sapoé masing-masing sagelas.[2]
- Rematik jeung Asam urat
Pengobatan nginum cai hasil godogan Mahkota Déwa.[2] Cara nyieuna nya éta:
- Campur 5 gram daging buah mahkota dDéwa jeung 15 gr akar sidaguri, 10 gr sambiloto garing, kumbah nepi kabersih.[2]
- Godog sakabéh bahan dina 5 gelas air, antepkeun nepi ka jadi 3 gelas.[2]
- Saring cai godogan, tungguan nepi ka tiis tuluy inum 3 kali sapoé masing-masing sagelas.[2] Ieu cai inumna sajam saencan dahar.[2]


text:
Beungeut cai taneuh
Beungeut cai taneuh atawa phréatic surface nyaéta wates pangluhurna nu kakeueum ku cai taneuh. Dina zona vadose, saluhureun beungeut cai taneuh, rohangan antara partikel taneuh dieusi ku hawa, atawa hawa jeung cai (iwal ti di daerah capillary fringe). Sahandapeun eta, sakabéh rohangan taneuh kakeueum ku cai. Harti beungeut cai taneuh nyaéta wewengkon numana pressure head sarua jeung atmospheric pressure (numana gauge pressure = 0).
Lobana cai dina jero taneuh atawa batu sahandapeun beungeut cai taneuh disebutna aquifer. Nu disebut "perched aquifer" (atawa perched water table) di mana muterna cai saluhureun wewengkon nu kahalangan nu batu padas (batu nu teu bisa ngalirkeun cai).


text:
Baheula mah jalma téh saeutik kénéh. Jadi nu disebut nagara téh ngan diwatesan ku laut, wahangan gedé jeung leuweung gerot nu tara kasorang ku jalma. Ayana wates nagara di urang kawas kiwari mah, mimitina ti jaman urang Éropa ngajajah nagara-nagara Asia jeung Afrika. Nagara urang dijajah ku Walanda, diaranan Oost Indie (Hindia Timur), atawa Nederlands Indie (Hindia Belanda). Tapi saméméh diaranan kitu, basa urang Portugis mimiti ngalalana di wilayah urang, manéhnya nyatetkeun ngaran tempat-tempat nu didatangan ku inyana. Dina catetan éta pulo-pulo nu didatangan tur ditanya téh ngajawabna Sunda. Nya ku urang Portugis nu nyatetkeun hal éta, kapuloan ieu kabéh téh disebut Kapuloan Sunda. Lantaran pulo-pulo nu aya di lebah kulon mah pulona galedé, disebut Kapuloan Sunda Gedé. Ari pulo-pulo nu di lebah wétan mah laleutik, nya disebut Kapuloan Sunda Leutik. Tangtuna ogé ngaran-ngaran éta téh dina basa Portugis.
Ku urang Walanda ditarjamahkeun kana basa Walanda jadi Sunda Eilanden (kalupoan Sunda), nu diwangun ku Grote Sunda Eilanden jeung Kleine Sunda Eilanden.
Sunda Eilanden atawa Kapuloan Sunda ieu téh nya éta anu terusna boga ngaran Oost Indie (Hindia Timur), atawa Nederlands Indie (Hindia Belanda). Tapi ari ku ilmuwan Jerman mah dibéré ngaran Indo-nésos (Indo = Hindia, nésos = nusa, kapuloan, banua). Tina ngaran ieu jadi Indonésia.
Nu heureuy mah aya nu nulis indonesia ku pégon, jadi dibalikeun macana [ aiSeNoDni ], tina aksara ieu dibaca biasa ku cara latin [ieu SuNDa na]. Jadi maksudna mah Indonesia téh Sunda-Sunda kénéh.
Katerangan dina sajarah, nya éta waktu raja Tarumanaga diganti ku Sri Maharaja Tarusbawa Dharmawaskita Manunggaljaya Sunda Sambawa, nagara anu ngaran tadina Tarumanagara diganti jadi nagara Sunda. Kajadieun ieu téh tepatna dina poé Radite Pon (Ahad Pon), tanggal 09 suklapaksa, bulan Yésta (bulan ka 8), taun 591 Caka Sunda. Tanggal ieu téh sarua jeung tanggal 31 Oktober 695 Masehi Julian.
Jadi tanah anu bener-bener dicicingan ku urang Sunda mah, nu biasa disebut Tatar Sunda nya éta nu kiwari disebut Jawa Barat. Tapi basa Islam asup ka Tatar Sunda ieu, maranéhna ngarebut Cirebon, Banten jeung Sundakalapa (Jakarta kiwari) pikeun diislamkeun jadi bawahan karajaan Islam Demak. Sanggeus dijajah ku Walanda, (Nederlands Indie ti taun 1800 M, lain keur jaman V.O.C.)
Tatar Sunda téh jadi provintie West Java (propinsi Jawa Barat atawa propinsi Jawa Kulon), nu diwangun ku 5 karesidénan : Banten, Buitenzorg (Bogor), Batavia, Cirebon, Priangan.
Karesidénan Banten diwangun ku Kabupatén Sérang, Pandéglang jeung Lebak. Karesidénan Buitenzorg (Bogor) diwangun ku Kabupatén Buitenzorg (Bogor), Sukabumi jeung Cianjur. Karesidénan Batavia diwangun ku Kabupatén Tangerang, Batavia, Bekasi, Karawang, Purwakarta jeung Subang. Batavia mangrupa ibukota nagara. Karesidénan Cirebon diwangun ku Kabupatén Indramayu, Cirebon, Kuningan jeung Majalengka. Karesidénan Priangan diwangun ku Kabupatén Bandung, Sumedang, Garut, Tasik jeung Ciamis. Bandung aya Kabupatén jeung aya Gemeente. Jaman Jepang disebut Bandungsi.
Dina jaman peralihan, nya éta jaman RIS (Républik Indonésia Serikat), Tatar Sunda téh ngaranna Nagara Pasundan. Sanggeus RIS bubar, balik deui kana ngaran Jawa Barat nu sok disingket jadi Jabar.
Sanggeus Indonésia merdika, Batavia diganti jadi Jakarta tur dijadikeun DCI (Daerah Chusus Ibukota) nu jadi propinsi mandiri. Jadi ti harita aya perobahan. Karesidénan dieuweuhkeun, tinggal Kabupatén jeung Kotapraja. Kotapraja diganti jadi Kotamadya. Propinsi disebut DT-I (Daérah Tingkat I), Kabupatén jeung Kotamadya disebut DT-II (Daérah Tingkat II), Kacamatan disebut DT-III (Daérah Tingkat III), ti dinya terus ka Désa atawa Kalurahan. Lamun rék maké istilah DT jadi DT-IV. Terus ka RW (Rukun Warga), jadi DT-V. Ditutup ku RT (Rukun Tatangga), jadi DT-VI. Pusat jadi DT-0. Jadi jumlah tingkatan daérah téh aya 7, ti 0 nepi ka 6.
Ari jaman baheula mah, jalma nu pindah tempat ti tempat asalna disebut ngababakan. Malah istilah ngababakan téh ditambahan ku ngaran tempat asalna, upamana Babakan Ciamis nu aya di Kota Bandung, hartina urang Ciamis nu ngababakan di Bandung. Ngababakan téh hartina cicing pikeun sawatara waktu. Ari mimitina mah kecap ngababakan téh pikeun nu tatanén di tempat nu rada jauh, nepi ka kudu mondok. Jadi disebut ngababakan téh waktu ngagarap tanah nepi ka melakan terus ngoyos.
Tidinya anu tarani téh baralik deui ka lembur-lemburna, pikeun ngababakan deui engké dina waktuna panén nepi ka ngakut hasil tanén ka leuit jeung ka lembur.
Lamun nu henteu ngababakan mah hartina pindah tempat, pindah tampian. Upamana lantaran geus teu sanak teu baraya deui di lembur asalna. Komo nu boga pamajikan atawa salaki ti tempat séjén, loba nu parindah tempat, boh milu ka tempat salakina atawa milu ka tempat pamajikannana, saterusna jadi urang dinya.
Tapi najan pindah tempat ogé, tetep urang Sunda kénéh pikeun urang Sunda mah, Kitu deui pikeun urang lian, tetep jadi urang asalna. Nya ahirna lahir istilah pribumi, non-pribumi nu sok disingket jadi non-pri, jeung urang asing. Kecap ieu téh mimiti dipaké dina jaman Walanda, pribumi disebut inlander, non-pri disebut vreemde oosten, urang asing disebut vreemdelingen. Vreemde oosten maksudna urang Cina, India, Arab, Jepang, jst. Vreemdelingen mah maksudna ka urang Éropa.
Ku ayana pamisahan kieu téh jadi aya tilu tingkat atawa kelas. Pikeun urang Éropa jeung urang Jepang digolongkeun ka tingkat pangluhurna atawa kelas
1. Pikeun nu kaasup ka Vreemde oosten, digolongkeun ka tingkat tengah atawa kelas 2. Ari inlander mah tingkat panghandapna atawa kelas 3. Vreemde oosten jadi penghubung antara kelas 1 jeung kelas 3. Nu matak pribumi masing geus hirup di nagara merdika ogé tetep ditempat kelas 3. Anu jadi kelas 1-na nya éta para gegedén nu sikepna gumedé, ti jaman Sukarna nepi ka jaman Habibi. Sanggeus pindah ka jaman Gus Dur mimiti karasa aya perobahan, sabab kadaulatan geus pindah ka rahayat deui. Ayeuna keur diperjuangkeun robahna pamaréntahan bernegara. Keur néangan bentuk anyar nu leuwih merenah.
Sumber Tulisan


text:
Kunti
Kunti (basa Sansakerta: कुंती; Kuntī) dina carita Mahabarata nyaéta anak awéwé ti Prabu Kuntiboja. Manéhna nyaéta barayana Basudéwa anu mangrupa bapana Baladéwa, Kresna jeung Subadra. Manéhna ogé nyaéta indungna Yudistira, Werkudara, jeung Arjuna sarta ogé mangrupa pamajikan kahiji Pandu. Sajaba ti éta, Kunti ogé indungna Karna.
Satilarna Pandu Déwanata, manéhna ngasuh Nakula jeung Sadéwa, anak Pandu ti Déwi Madrim. Saréngsé Baratayuda, manéhna jeung iparna Dréstarata, Gandari, jeung Widura indit tatapa nepi ka tungtung hirupna.
Asal-usul[édit | édit sumber]
Bapana Kunti nyaéta Raja Suraséna ti Wangsa Yadawa, sarta waktu orok manéhna dibéré ngaran Prita. Manéhna mangrupa adina Basudéwa, bapana Kresna. Satuluyna manéhna diangkat anak ku Raja Kuntiboja anu henteu ngabogaan anak, sarta saprak harita manéhna dibéré ngaran Kunti. Sanggeus Kunti jadi anakna, Raja Kuntiboja kakara boga anak kandung.
Mangsa ngora[édit | édit sumber]
Dina waktu Kunti masih ngora, manéhna dibéré hiji mantra sakti ku Resi Durwasa ambéh bisa nyalukan déwa-déwi luyu jeung anu dipikahayangna. Dina hiji poé, Kunti hayang mecakan éta kasinugrahan sarta nyalukan Déwa Surya. Surya anu ngarasa dicalukan, nanya ka Kunti, naon anu dipikahayangna. Tapi Kunti ngajurung Sang Déwa pikeun balik ka panyicinganana. Alatan Kunti geus nyalukan déwa kasebut sangkan datang ka bumi tapi henteu hayangeun berkah nanaon, Sang Déwa méré hiji budak ka Kunti.
Kunti henteu hayang ngabogaan anak sawaktu ngora, mangka manéhna ngasupkeun orok kasebut kana karinjang sarta malidkeunana ka walungan Aswa. Saterusna orok kasebut dipulung ku saurang kusir ti kadaton Astinapura anu ngaranna Adirata, sarta éta budak dingaranan Karna.
Kahirupan saterusna[édit | édit sumber]
Saterusna, Kunti kawin jeung Pandu, saurang raja di Astinapura. Pandu ogé kawin jeung Madrim minangka pamajikan nu kadua, tapi hésé boga anak. Tungtungna Pandu jeung dua pamajikanana hirup di leuweung. Nya di dinya Kunti ngaluarkeun mantra rusiahna. Manéhna nyalukan tilu Déwa sarta ménta tilu budak ti maranéhanana. Budak kahiji dibéré ngaran Yudistira ti Déwa Yama, nu kadua ngaranna Bima ti Déwa Bayu, sarta anu pamungkas ngaranna Arjuna ti Déwa Indra. Saterusna Kunti ngabéjaan mantra kasebut ka Madrim. Madrim nyalukan Déwa Aswin sarta nampa budak kembar, sarta dibéré ngaran Nakula jeung Sadéwa. Lima anak Pandu kasebut dipikawanoh kalawan ngaran Pandawa.
Sanggeus nemahan patina Pandu jeung Madri, Kunti ngasuh lima budak kasebut sosoranganan. Luyu jeung amanat Madrim, Kunti jangji baris nganggap Nakula jeung Sadéwa kawas anakna sorangan. Sanggeus perang rongkah di Kurusétra lumangsung sarta umurna geus pohara kolot, Kunti indit ka leuweung babarengan jeung misanna anu séjén kawas Dréstarata, Widura, jeung Gandari pikeun ninggalkeun kahirupan duniawi. Maranéhanana mikeun karajaan ka Yudistira. Di jero leuweung, Kunti jeung anu séjénna kabeuleum ku seuneu.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu ka luar[édit | édit sumber]
- (en) Ajaran Dewi Kunti
- (en) Carita anu némbongkeun kebesaran Dewi Kunti
- (en) Carita sarta inohong-inohong dina Mahabharata