text:
Saint Kitts jeung Névis
Féderasi Saint Kitts jeung Névis (Basa Inggris: Federation of Saint Kitts and Nevis), ogé kawanoh salaku Féderasi Saint Christopher jeung Névis (Basa Inggris: Federation of Saint Christopher and Nevis),[2] nyaéta hiji nagara féderal di Hindia Kulon. Nagara ieu mangrupa nagara daulat nu pangleutikna aréana jeung pangsaeutikna populasina di Amérika.
Ibu kotana nyaéta Basseterre di pulo Saint Kitts. Nagara bagian Névis aya kira-kira 2 mil (3 km) tenggaraeun Saint Kitts, meuntasan hiji selat déét nu ngaranna "The Narrows".
Administrasi[édit | édit sumber]
Féderasi Saint Kitts jeung Névis dibagi kana 14 kagaréjaan: 9 di Saint Kitts jeung 5 Névis.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Catetan[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d "Saint Kitts and Nevis". International Monetary Fund. Diakses tanggal 21 April 2010.
- ↑ Ngaran-ngaran éta duanana aya di Konstitusi.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Pamaréntah
- Kamentrian Kauangan
- Saint Kitts & Nevis loka pamaréntah resmi
- Informasi umum
- Éntri Saint Kitts and Nevis di CIA World Factbook
- Saint Kitts and Nevis ti OCB Libraries GovPubs
- Saint Kitts jeung Névis di Open Directory Project
- Peta
- Atlas Saint Kitts and Nevis Wikimedia, ngandung peta ngeunaan Saint Kitts and Nevis.
- Pelesir
- Otoritas Pariwisata Nevis – Loka Resmi
-
Tingali ogé Saint Kitts jeung Névis di Wikivoyage
- Féstival Musik Saint Kitts – Loka wéb resmi Féstival Musik taunan
- Otoritas Pariwisata Saint Kitts – Loka Resmi
- Warta
Citakan:Saint Kitts and Nevis topics
Citakan:Commonwealth Realms Citakan:English official language clickable map
- Articles containing explicitly cited English-language text
- Saint Kitts jeung Névis
- Nagara Karibia
- Anggota Komunitas Karibia
- Monarki konstitusional
- Nagara féderal
- Urut jajahan Britania
- Nagara kapuloan
- Antillen Leutik
- Démokrasi Liberal
- Anggota Pasamakmuran Bangsa-Bangsa
- Nu ngadeg taun 1983
- Anggota Pasarikatan Bangsa-Bangsa


c: text/html

text:
Ngundeur EasyTouch panganyarna Modél APK pikeun Android
EasyTouch APK Download: EasyTouch mangrupa sangkan sarta sistem ngawas software utamana dirancang pikeun Android. Téh mangrupa tombol floating (kawas Toel sangkan pikeun iPhone, sistim ios) Anjeun tiasa nransfer dimana wae dina layar tampilan Anjeun. Ieu rusuh, leutik, clean and simple to make use of. Ieu accommodates sistem Android saklar panglobana dipaké sarta sakabéh nunda anjeun dina aplikasi. Anjeun bakal tiasa manajemén mesin anjeun atanapi muka aplikasi favorit anjeun saukur jeung kaluar exiting aplikasi di hadir dina pamakéan. Sakabéh fungsi nu rusuh diaksés saukur ku kontak single kawas iphone kontak sangkan. Eta tetep ngambang di layar tampilan anjeun sarta éta gancang, sederhana, gunana sarta customizable. Kalawan jumlah hebat tina jinis tema fashionable diteangan.
Sareng panel ngambang dina layar tampilan, Anjeun kamungkinan saukur tiasa fungsina smartphone Anjeun sarupa make iPhone, sistim ios. Éta pisan gunana pikeun gancang Éntri ka sakabéh aktip favorit anjeun, kaulinan, setélan jeung bewara. Bisi telepon Anjeun robah kana bertahap, laggy na eta freezes, Anjeun kudu ngagunakeun ningkatkeun beroperasi nyieun telepon Anjeun leuwih gancang. Basajan Toel tiasa janten aplikasi sampurna hansip tombol ragana (Tinggal deui Button atawa kuantitas Button). tarutama, eta pisan mantuan pikeun smartphone layar tampilan badag. Basajan Toel tiasa ngalakukeun sakabeh ieu keur anjeun, tur éta sakabéhna FREE!
ogé nempo:-
- iRoot pikeun Android – APK Download
- Setélan App APK Download
- Sodok APK Download – Bébas Olahraga Game pikeun Android
- AirDroid: aksés jauh & Berkas APK Download
- Microsoft Cortana - asisten Digital APK Download
- CCleaner pikeun jandéla PC bébas download
- Easypaisa APK Download pikeun Androi
- Panggancangna Video Downloader APK Download
di luhur 80 juta nasabah milih kami. Datang ka nambahan kami!
💡sorotan Options :
🚀Gampang tur gampang operasi telepon sangkan
– Sakabéh operasi mungkin dipigawé ku saukur ngaklik atawa nahan tombol Toel Basajan dgn hiji leungeun
Leutik & hampang
– Gancang ménta sarta nyetél & eta moal bakal nyandak jumlah kaleuleuwihan kamampuhan
🚀 Ram Booster
– Boosts telepon Anjeun, frees up reminiscence (Ram), accelerates mesin anjeun sarta ngaheéat batré.
– Keran Kembangna sangkan eta basajan ngaoptimalkeun geuwat tina layar tampilan imah pribadi Anjeun.
Gancang Éntri ka sadaya tina aktip
– Éntri gancang mun kaulinan favorit anjeun, aktip tur setélan sareng ngan hiji kontak
sapuan
– Tilu sapuan bisa kapanggih sangkan smartphone Anjeun smarter!
– sikep beroperasi bisa jadi pisan hususna dina pasar aktip.
bewara bar
– Meunang pesen perlu jeung teu luput wae nepi ka tanggal iber.
pinter
– Kalawan Toel Basajan, Anjeun kamungkinan saukur tiasa fungsina telepon Android Anjeun kalawan ngan hiji kontak.
– Klik dina ikon pikeun ngeset Anjeun beroperasi mode dina leutik floating tombol iPhone ios.
🔰konci tampilan
– Konci layar tampilan telepon Anjeun gancang ka hansip privateness anjeun jeung pangaweruh.
– Ngaropea konci nu beroperasi kalawan modél individu Anjeun.
– Basajan ka konci layar tampilan.
- LuckyPatcher pikeun Android
- TowelRoot APK Download
- sodok kolam renang 2018 APK Download
- LivU: Nepungan batur anyar & Video ngobrol jeung strangers
screenshot
– Candak Potret layar & nyieun modél screenshot individu Anjeun.
Laporan iklim
– The ramalan Iklim (Lokasi otorisasina diperlukeun) ngajadikeun hirup anjeun basajan.
🎨 tema Tengah
– Mantuan tema DIY & téma anyar éndah téh kadang nepi ka tanggal.
– tema rupa artistik (tahan tumuwuh).
setelan gancang
– Atur smartphone anjeun gancang babarengan jeung pilihan favorit anjeun
nyieun husus
– Anjeun bakal tiasa ngarobah coloration tukang bareng jeung coloration favorit anjeun
– Anjeun bakal tiasa ngarobah ikon Toel Basajan kalawan loba cukup ikon, tos rengse bébas
– Setélan sapuan pikeun Panel floating (Hiji Klik, Ganda Klik, Tripel Klik)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Ngaranna budak, naon wae ge matak pikaseurieun.
Komo mun budakna keur meumeujeuhna mah jeung budakna lintuh, ngagedod leumpangna geboy meuri.
Kitu deui jeung alo kuring nu karek 3 taun. Pikaseurieun, mun lumpat bujurna ngagedod.
Tapi nu hayang pikaseurieun mah keur ngobrol jeung manenhna, bari ngomongna balelol tea, teu hujan teu angin. Eta budak borobot hitut gede siga hitut kolot jeung bauna siga ema2 nu karek anakan. Padahal budak the lalaki.
Sok hayang seuri mun inget kajadian eta mah.
Ngaranna ge budak, diwajar dimaklum.
Komo deui hitut teu meunang ditahan2 bisi jadi panyakit. Hahaha....
ASK-PASUNDAN JAYA


text:
Assalamualaikum,
Sabenerna sayah ngedit softwares Mozilla keur Handphono Nokia Symbian S60v3 ie tos 1tahun kapengker. Tapi teu aya lepatna lah kan upami abdi ngiring sharing didieu kanggo barudak Miggers Sumedang utami na..
Sadaya parantos ununga panginten sareng namina mozilla Browser th. tah ieu mah versi mobile na. Ieu aplikasi sanes aplikasi java. ieu bergerak dina Flatform Symbian 3rd (S60v3) atawa langkung dikenal Symbian 9.x .
Untuk ningali list daftar hape nu compatible nu symbian 3rd sok mangga d magicword wae di Amang Gugel. .
Langsung ae sedot Lur di:DOWNLOAD
Copy kn file Mozila S60v3.sis eta knu henpong lwt kabel data, trus eksekusi dina file manager henpong na...
Perhatikeun user agreement na.. ini asli mod by Me lho.. hehehhehee....
Maju terus Miggers Sumedang.
Wassalam,


text:
Prof.Dr.Ir.H.Abdul Hakim Halim M.Sc : Tina 482 PTS di Jabar & Banten Aya 255 Nu Tacan Legal
Koordinator Perguruan Tinggi Swasta (Kopertis) Wilayah IV Jabar & Banten Prof.Dr.Ir.H.Abdul Hakim Halim M.Sc nembrakeun ngeunaan legalitas penyelenggara lembaga Perguruan Tinggi Swasta (PTS) geuningan tina sajumlah 482 Perguruan Tinggi Swasta (PTS) nu aya di wewengkon Kopertis wilayah IV Jabar & Banten diantarana kiwari kacatet kakara 227 PTS nu geus dianggap legal ,sedengkeun sesana nu 255 PTS deui mah dianggap tacan legal ngandung harti can nyumponan akreditasi ngarupakeun sistem jaminan mutu atawa .kualitas. Hal ieu ditembrakkeun waktu ngadugikeun materina “ Penataan Sistem Perguruan Tinggi “ dihareupeun para peserta pimpinan PTS waktu kagiatan Rapat Kerja Daerah (Rakerda) taun 2013 nu ngabahas implementasi Sistem Penjaminan Mutu Internal (SPMI) ku geus disahkeunna UU.No.12 Taun 2012 ngeunaan Pendidikan Tinggi lumangsung poe Sabtu 29 Juni 2013 di Hotel Harris Jl.Peta No.241 Bandung nu dina ieu kasempetan lian ti diluuhan guru besar ilmu hukum Unpar Prof.Johanes Gunawan SH,LL.M nu oge salaku anggota Dewan Pendidikan Tinggi Kemendikbud RI salaku nara sumber utama oge Direktur Jenderal Pendidikan Tinggi Prof.Dr.Ir.Djoko Santoso,M.Sc mantan rektor ITB ngadugikeun biantarana sakalalian muka ieu kagiatan.
Numutkeun Abdul Hakim sajumlah PTS nu tacan legal ieu teh ngawengku 132 Sekolah Tinggi,87 Akademi,15 Universitas,87 Akademi jeung 21 Politeknik.Ari nu geus dianggap legal ngawengku 39 Universitas,6 Institut,16 Sekolah Tinggi,56 Akademi jeung 10 Poleteknik.Sedengkeun tina sajumlah PTS ieu teh mibanda 2043 Program Studi diantarana 50 akreditasi A, 496 akreditasi B,781C,2 D,715 tacan akreditasi,270 kadaluwarsa sarta 341 masih proses akreditasi. Nitenan hal ieu saperti diberitakeun di Koran Giwangkara inyana ngarasa prihatin, umajak ka para pimpina PTS sangkan sagancangna rempug jukung babarengan sakabeh pihak boh dosen,tenaga administrasi, mahasiswa,yayasan sangkan ngaronjatkeun kualitasna nu ngarupakeun hiji-hijina kriteria evaluasi Perguruan Tinggi dipeunteun ku stakeholder,kukituna diharepkeun ngarealisasikeun visi jeung misina oge strategi Perguruan Tinggi kudu jelas jeung ekplisit.nyakitu deui program jeung kagiatan kudu konvergen kana beubeunangan visi ku nedunan misi tata kelola (governance,) manajemen turta kepemimpinan (leadership) kudu sinergi.
Ngeunaan kualitas kacida penting pisan dilaksanakeun kulantaran bakal nyanghareupan sagala rupa bangbaluh parobahan tantangan kompetisi nu kacida beuratna saingan antara perguruan tinggi di lemah cai nyaeta PTN/PTS nu anyar sarta ayana perobahan status PTS nyakitu deui globalisasi jeung tingpungcuhulna perguruan tinggi ti nagara deungeun nawarkeun kadieu ,oge beuki moyodokna tingkat produktivitas Indonesia 60 % di handapeun Malaysia.“ Pikeun nyanghareupan parobahan jeung mekarna kaayaan ieu teh kade PTS ulah nepi ka cicingeun henteu aya kahayang ngalakukeun ivestasi bari jeung orientasina ngan saukur jangka pendek wungkul henteu boga visi nu jelas “.ceuk Abdul Hakim nu oge salaku guru besar ITB ieu teh omat-omatan bari inyana ngingetan yen misi pendidikan tinggi: Tridharma Perguruan Tingg teh nyaeta nyiapkeun tenaga kerja/peneliti (SDM) nu dibutuhkan (pendidikan), nyebarluaskan pengetahuan (pendidikan, publikasi), ngamekarkeun ilmu jeung teknologi (penelitian), ngaronjatkeun karaharjaan jeung daya saing bangsa (pengabdian ka masarakat),ngadidik masarakat (pengabdian ka masarakat),nyumponan kabutuhan bangsa keur ayeuna jeung di mangsa pikahareupeun sistem nilai, sistem hukum kaasup pengabdian ka mas arakat.(Suherman.S).-


text:
Peujit
Dina anatomi, peujit téh hartina bagian saluran cerna nu nyambung ti burih/lambung nepi ka anus jeung, di manusa katut mamalia séjénna, disusun ku dua bagian: peujit leutik jeung jeujit badag. Dina awak manusa, peujit leutik dibagi deui kana duodenum, yéyunum jeung ilieum, sedengkeun peujit badag dibagi jadi kékum, kolon, jeung réktum.
Wangun jeung guna[édit | édit sumber]
Peujit leutik kelirna bungur semu hawuk, di awak nu geus sawawa mah diaméterna kira 3 cm, panjangna kira 6 m. Peujit badag nu leuwih weweg kelirna poék beureum kolot, panjangna kira 1,5 m.
Rujukan[édit | édit sumber]
- intestine, Wikipédia édisi basa Inggris per 12 April 2007
- Encyclopædia Britannica article on intestine retrieved on 2007-03-27
- KMLE Medical Dictionary definition of intestine retrieved from KMLE Medical Dictionary on 2007-03-27


text:
.
Iteung : (Ngagangguan Kabayan) Kang, hayu atuh pang alakeun Nangka kanggo Iteung!
Kabayan : (Melek hiji soca, langsung sare deui) Haduh, Nyai, engke weh nya, isukan. Akang teh tunduh keneh!
Iteung : (Ngambek) Huh, si Akang mah teu sayang ka Iteung!
Kabayan : (Ngorok)
Saking keheulna, Nyi Iteung angkat ka bumi emakna Kabayan. Sanepina di bumi emakna Kabayan.
Iteung : (Lumpat sabari ceurik langsung nangkeup emak) Emaaakkkkk....
Emak Kabayan : (Reuwas) Eleuh-eleuh, aya naon ieu, Nyai?
Iteung : Eta, Ma! Si Kabayan! Kuring teh ngidam, hoyong pisan Nangka, tapina manehna tara daek pangalakeun!
Emak Kabayan : Geus tong ceurik atuh! Keun weh, Emak nu ngomong ka si Kabayan!
Emak sareng Iteung balik ka imah Kabayan. Sanepina di imah Kabayan, Emak sareng Iteung ningali Kabayan nu sare keneh dina bale.
Emak Kabayan : Heh! Kabayan, kebluk! Hudang sia!
Kabayan : Naon sih mak? Isuk-isuk geus adat-adatan!
Emak Kabayan : Maneh teh kumaha sih! Geus nyaho si Iteung keur hamil, ngidam Nangka! Lain mah diturutkeun kahayangna! Malah gogoleran teu puguh!
Kabayan : Heueuh mak, sakedeung deui dipangalakeun!
Emak Kabayan : Buru! Ayeuna geura mangkat neangan Nangka! Nu kolot nya, Nangkana!
Kabayan : (Hudang) Heueuh! Kuring mangkat ayeuna lah!
Kabayan mangkat neangan Nangka. Tapi Kabayan teu terang, tangkal Nangka nu keur buahan teh dimana. Sapanjang jalan, manehna luak-lieuk neangan Nangka. Akhirna manehna manggih hiji tangkal Nangka nu buahna leubeut.
Kabayan : Hahhh! Akhirna kuring manggihan Nangka! Karolot deui Nangkana!
Kabayan langsung naek ka tangkal Nangka nyokot hiji Nangka nu pang kolotna. Teu lila anu boga kebon datang. Kabayan langsung turun ti tangkal Nangka.
Kabayan : Haduh kumaha ieu! Nyi Ndit datang! Mana kacida galakna deui!
Kabayan lumpat ka ragasi nu aya di tukangeun kebon. Kabayan malidkeun eta Nangka.
Kabayan : Nangka, jung balik tiheula nya! Kuring rek kabur heula!
Nangka teh kabawa palid ku cai, teu lila, nu boga kebon datang.
Nyi Ndit : Heh! Sia keur naon di kebon aing! Maneh rek maling?
Kabayan : Henteu Nyai.
Nyi Ndit : Ah sia! Alesan wae! Ngaku weh ari rek nyopet mah!
Kabayan : Bener Nyai, teu bohong!
Nyi Ndit : Demi naon sia, Kabayan?
Kabayan : Demi Nyi Iteung, Nyai!
Nyi Ndit : Alah, sia! Nyopet mamawa ngaran pamajikan! Hayu milu jeung urang! Urang ka imah Pa RT!
Kabayan : Duh, nyai! Ulah atuh! Bener abdi teh teu nyopet! Sok mana barang buktina!
Nyi Ndit : (Mariksa Kabayan) Heueuh geuning, euweuh! Jung geura mangkat, sia! Ulah kadieu deui!
Kabayan : (Lumpat) Dadah, Nyai!!
Kabayan balik ka imahna. Dipapag ku Emak jeung Iteung.
Iteung : Euleuh, akang! Tos dongkap?
Emak Kabayan : Meunang teu Nangka teh?
Kabayan : Meunang atuh, mak! Kolot jeung gede deuih!
Iteung : Mana atuh Nangkana, Kang?
Kabayan : Hoh? Can nepi eta Nangka?
Emak Kabayan : Hah? Nepi kumaha, Kabayan?
Kabayan : Si Nangka teh dipalidkeun, dititah balik tiheula ku kuring! Geuningan can nepi? Apan eta Nangka teh tos kolot, piraku teu nyaho jalan balik!
Iteung : Heueuh nya, Kang! Eta Nangka teh geuning teu nyaho jalan balik!
Emak Kabayan : Ari sia! Ku belet-belet teuing, Kabayan! Maenya Nangka bisa balik sorangan! Teu hideng!
Kabayan : Yeuh, si Nangka nu teu hideng mah, Mak!
Emak Kabayan : Hah, ngimpi naon, kuring teh boga anak belet kos sia!
Emak langsung mangkat. Kabayan sareng Iteung, ngantosan eta Nangka di sisi ragasi, tapi Nangkana teu datang-datang.


text:
Rajah Pangabaran
Rajah Pangabaran
Ceuk sakaol, aya sababaraha jenis rajah, diantarana aya nu disebut rajah pamunah, aya nu disebut rajah pangabaan, aya nu dsebut rajah asihan, jeung rea-rea deui (jrrd-red).
Rajah pamunah biasa dipapatkeun mun deuk nyinglarkeun sagala rupa balai. Biasana mun deuk pindah imah, atawa mitembeyan melak pare.
Rajah pangabaran mah dipapatkeun keur nambahan sima jeung kakuatan nalika nyanghareupan musuh. Aya hiji rajah pangabaran nu kabeneran masih keneh apal, harita diapalkeun lain keur kaperluan ngayonan musuh tapi keur digorolangkeun basa mentaskeun "Kacapi Suling Sastra" dina pagelaran September sabaraha taun kalarung. Mun teu salah unina kieu:
"Maung tundung datang pundung,
Badak galak datang mendek,
Nya mendek ku saratina,
Saratina anak dewata,
Nya dewata, nya awaking...
Biwir sia laki pipisan,
Letah sia buntut baliung,
Ret Bugeg,
Ratu yaleh komo yaleh,
Yaa...isun nu calik di buana panca tengah,
Yaa...isun lanang sajati....."
Rajah asihan atawa aya oge nu nyebut rajah kinasihan mah dipapatkeun keur ngaluarkeun aura kageulisan atawa kakasepan nu mapatkeunana. Aya oge nu dipapatkeun dikhususkeun kahiji jalma nu dipikaresep, mun cek kasarna mah disebutna "melet".
Leupas tina unsur mistis nu bisa patula-patali jeung ngotoran akidah urang, sabenerna aya hal sejen nu bisa diguar. Nyaeta ungkara basa (susunan bahasa) nu dipake dina kekecapan rajah. Loba kekecapan nu teu ilahar dipake sapopoe tapi dipake dina ungkara basa Rajah. Hal eta jigana nu bisa diguar ku urang keur ngeuyeuban pangaweruh ngeunaan warisan karuhun baheula.
Sakali deui, kuring ngabahas rajah lain seja ngaguar sisi mistisna tapi leuwih kana kaendahan jeung pedaran sastra-na.
Dihaturanan kanu sanes keur mairan iu bahasan, Sumangga....!!!
Tabe pun,
Gilly
gprayoga
- P M A
-
Jumlah posting : 11
Age : 36
Lokasi : Di dieu yeuh......
Registration date : 01.02.09
-
Re: Rajah Pangabaran
Sina
- Staff Pengurus
- Jumlah posting : 384
Registration date : 28.04.07
-


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ngahudangkeun (2)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- SAWANGAN KANA AJEN INAJEN NU DIKANDUNG DINA KECAP SUNDANumutkeun Leksikografis, Etimologis, Semantis, Heurmanetik
14 Sep 2001 - 12:00 am
Upami dietang kecap Sunda teh numutkeun papayan etimologi aya 25 hartos. Tiasa jadi baris nambihan deui saupami leukeun mapay kamus basa sanesna, upami bae dina kamus Basa Kawi-Perancis, hartos kecap Sunda nya eta Kacida pisan endahna tur hejo ngemploh (Viviane Sukanda Tessier, dina diskusi pengamat Kabudayaan, 1990).


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci tatabeuhan (4)
- DIRIGEN
13 Jan 2004 - 10:19 pm
Dirigen teh anu mingpin pintonan musik, biasana dina wangunan orkestra atawa paduan suara. Sang dirigen disebutna konduktor, mingpin, nangtung dihareupeun pamaen musik atawa vokal, mere aba-aba atawa ngatur irama lagu. Dina istilah karawitan mah, can aya ngaran nu baku, sabab hal ieu teu patia biasa dipake. Dina nabeuh upamana, sanajan loba nu maenna tur laguna panjang, bisa jaralan sorangan tanpa kudu dipingpin ku dirigen.
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.
- Mengenal CalungOleh: Aep Syaefulloh, BA
22 Aug 2001 - 4:24 am
Jika ditinjau dari hasil karya seni, kata "calung" memiliki dua arti, yaitu sebagai alat karawitan (waditra) dan sebagai Seni Pertunjukan.
Pengertian Calung, sesuai dengan apa yang dikemukakan dalam Kamus Umum Basa Sunda, terbitan Lembaga Basa dan Sastra Sunda, artinya "tatabeuhan tina awi guluntungan, aya nu siga gambang, aya nu ditiir sarta ditakolannana bari dijingjing".


text:
Gen ini dia lagu daerah berasal dari Jawa Barat. Bagi yang belum hapal liriknya yuk kita nyanyi - nyanyi biar gak rugi jadi warga negara inidonesia apa lagi yang berasal dari Jawa Barat nih....mp3-musika.blogspot.com
\
Lirik Lagu Daerah Jawa Barat
Manuk Dadali
Mesatngapungluhur jauh di awang awang
Meberkeunjanjangna bangun taya karingrang
Kukuna ranggaos reujeungpamatukna ngeluk
Ngepak mega bari hiberna tarik nyuruwuk
Saha anu bisa nyusul kana tandangna
gadangjeungpartentang taya badingan nana
Dipikagimir dipikaserab ku sasama
Taya karempan ka sieun leber wawanenna
Manuk dadali manuk panggagahna
Perlambang sakti Indonesia jaya
Manuk dadali pang kakoncarana
Resep ngahiji rukun sakabehna
Hirup sauyunan tara pahirihiri
Silih pikanyaah teu inggis bela pati
Manuk dadali gadung siloka sinatria
Keur sukamna bangsa di nagara Indonesia
Song Lyrics Related To:


text:
Tembang Cianjuran
Tembang Cianjuran mangrupa seni vokal Sunda nu dibarengan ku waditra kacapi indung, kacapi rincik, suling, jeung rebab. Asalna mah, di tempat borojolna, Cianjur, kasenian ieu téh disebutna mamaos. Dingaranan tembang Cianjuran sotéh ti taun 1930-an, anu lajeng dikukuhkeun taun 1962 dina Musawarah Tembang Sunda sa-Pasundan di Bandung. Tina awalna nu mangrupa tembang hiburan alat silaturahmi di antara para ménak, mamaos kiwari geus jadi seni hiburan komersil sakumaha kasenian umumna, dipintonkeun dina rupa-rupa acara, sarta asup ka studio rékaman.
Eusi
Sajarah[édit | édit sumber]
Mamaos kabentuk dina mangsa pamaréntahan bupati Cianjur R.A.A. Kusumaningrat (1834—1864) anu sok ngarang ieu tembang di hiji wangunan nu disebut Pancaniti. ku sabab kitu, anjeunna katelah Dalem Pancaniti.
Mimitina, mamaos ditembangkeun ku lalaki, sarta kakara ilahar diteuleuman ku wanoja kira parapat abad ka-20. Ti harita, mimiti panembang wanoja pating pucunghul, kayaning Rd. Siti Sarah, Rd. Anah Ruhanah, Ibu Imong, Ibu O’oh, Ibu Resna, jeung Nyi Mas Saodah.
Mamaos téh dimekarkeun tina seni pantun, nu ciri utamanya nyaéta ayana kacapi katut cara maénkeunana. Lalaguanana ogé ampir sakabéhna tina carita pantun, di antarana carita Pantun Mundinglaya Dikusumah. Tuluy, ieu seni soara téh mekar ogé ngagunakeun beluk (mamaca), degung, sarta tembang macapat Jawa: pupuh. Lagu-lagu mamaos nu dicokot tina seni pantun disebutna lagu pantun atawa papantunan, atau disebut ogé lagu Pajajaran, dicokot tina ngaran karaton Sunda di Bogor bihari. Lagu-lagu nu asalna tina bahan pupuh disebut tembang, nu duanana nurut kana aturan rumpaka. Ka dieunakeun, aturan nyieun rumpakana jadi leuwih bébas, bisa nyampur.
Dina mangsa pamaréntahan bupati RAA Prawiradireja II (1864—1910), mamaos sumebar ka wewengkon lianna, nu utamana diluluguan ku Rd. Écé Majid Natawireja (1853—1928). Anjeunna sering diulem ngawulang mamaos ka kabupatén-kabupatén di Priangan, di antarana ku bupati Bandung RAA Martanagara (1893—1918) jeung RAA Wiranatakusumah (1920—1931 & 1935—1942). Nalika ieu mamaos sumebar ka wewengkon séjén, lajeng ieu seni soara téh jadi katelah tembang Cianjuran. Kitu ogé nalika radio NIROM Bandung taun 1930-an nyiarkeun ieu kasenian, disebutna téh tembang Cianjuran.
Pintonan[édit | édit sumber]
Sabenerna istilah mamaos mah ukur nujul ka lagu-lagu nu polana pupuh (tembang), lemesna tina mamaca: seni maca buku carita wawacan ku cara ditembangkeun. Buku wawacan nu ngagunakeun aturan pupuh ieu aya nu dilagukeun ku téhnik rancag jeung téhnik beluk.
Lagu-lagu mamaos larasna pelog (degung), sorog (nyorog, madenda), saléndro, jeung mandalungan. Dumasar kana asal jeung watek laguna, mamaos digolongkeun kana sababaraha wanda: papantunan, jejemplangan, dedegungan, jeung rarancagan. Kiwari, aya ogé tambahan jenis kakawén jeung panambih salaku wanda nu mandiri. Lagu-lagu mamaos tina jenis tembang lolobana ngagunakeun pola pupuh kinanti, sinom, asmarandana, dangdanggula, jeung sababaraha pupuh lianna.
Wanda[édit | édit sumber]
Seni Tembang Sunda Cianjuran mibanda opat wanda utama nyaéta wanda papantunan, wanda jejemplangan, wanda rarancagan, wanda dedegungan sarta wanda raehan atawa tambahan, di antarana wanda panambih jeung wanda kakawén (saléndro).
Papantunan[édit | édit sumber]
Papatat, Rajamantri, Mupu Kembang, Randegan, Randegan Kendor, Kaléon, Manyeuseup, Balagenyat, Putri Layar, Pangapungan, Rajah, Gelang Gading, Candrawulan, jsb.,
Jejemplangan[édit | édit sumber]
Jemplang Pangantén, Jemplang Cidadap, Jemplang Leumpang, Jemplang Titi, Jemplang Pamirig, jsb.
Dedegungan[édit | édit sumber]
Sinom Degung, Asmarandana Degung, Durma Degung, Dangdanggula Degung, Rumangsang Degung, Panangis Degung, jsb.
Rarancagan[édit | édit sumber]
Manangis, Bayubud, Sinom Polos, Kentar Cisaat, Kentar Ajun, Sinom Liwung, Asmarandana Rancag, Setra, Satria, Kulu-kulu Barat, Udan Mas, Udan Iris, Dangdanggula Pancaniti, Garutan, Porbalinggo, Erang Barong, jsb. Wanda kakawén di antarana Sebrakan Sapuratina, Sebrakan Pelog, Toya Mijil, Kayu Agung, jsb.
Panambih[édit | édit sumber]
Budak Ceurik, Toropongan, Kulu-kulu Gandrung Gunung, Rénggong Gedé, Panyileukan, Selabintana, Soropongan, jsb.
Sumber rujukan[édit | édit sumber]
- Ganjar Kurnia. 2003. Deskripsi kesenian Jawa Barat. Dinas Kebudayaan & Pariwisata Jawa Barat, Bandung.
- E. Nani Supriatna.2005. Tembang Kanayagan. Sanggar Seni Gentra gendin Wirahma Sari Cianjur, Cianjur.


text:
gambaran
Panongton & Prerequisites
tangtu Outline
Jadwal & waragad
sertipikasi
Bulao jaket Certified Kaamanan Analytics profésional
The Blue Lambang Certified Kaamanan Analytics Profesional (BCSAP) Tangtu dirancang pikeun pamilon anu hayang diajar kumaha ngagunakeun platform Lambang Kaamanan Analytics Blue nedunan ampir sagala jenis ngawaskeun dumasar jaringan-jeung analisis forensik, kaasup panalungtikan kajadian-response, real-time kasadaran situasional, sarta ngawaskeun kontinyu pikeun indikator tina kompromi (IOCs) jeung ancaman pengkuh canggih (APTs). Sanggeus completing Tangtu ieu, murid bakal tiasa: Peta fungsi operasional-tingkat tinggi ka modul Sistim internal tur nangtukeun sabaraha ngalir data ngaliwatan sistem Paké laporan na extractions pikeun manggihan jeung nganalisis data relevan pikeun ngajawab masalah Paké platform Kaamanan Analytics pikeun incident- respon Paké babandinganana jeung tampilan saringan canggih pikeun ngahususkeun hasil teangan Larapkeun analisis sono-ranté pikeun manggihan tur ngajelaskeun indikator tina kompromi
dimaksudkeun pamiarsa
- jaringan IT atawa kaamanan professional anu hoyong ngawasaan pamakéan Kaamanan Analytics Blue Lambang sarta anu geus réngsé Blue Lambang Kaamanan Analytics Administrator tangtu.
Prerequisites
- Peserta kudu boga pamahaman sora modél OSI rujukan jeung protokol jaringan umum, sarta kumaha pamadegan protokol nyieun sambungan, tetep kaayaan, jeung mindahkeun data, sapanjang jeung pangalaman dasar kalayan pakét jaringan jeung analisis ngalir, kaasup ngagunakeun file PCAP, tcpdump, sarta Wireshark.
- Dasar keur pangaweruh canggih prakték pangalusna pikeun respon kajadian tur ngawaskeun kontinyu bakal nyadiakeun kaunggulan signifikan.
Tangtu Outline Lilana: 2 Days
- Téori Operasi
- file ékstraksi
- data pengayaan
- wilah anceman
- Maéhan Analisis Chain
- Pikeun Tingali pikeun Indikator of kompromi (IOCs)
- ngahiji
- The Virtual File System (VFS)
Mangga nulis ka kami di info@itstechschool.com & ngahubungan kami di + 91-9870480053 pikeun harga Tangtu & sertifikasi ongkos, jadwal & lokasi
Pikeun inpo leuwih lengkep bageur nawaran reureuh di Taros Kami.


text:
Assalamu’alaikum Wr Wb
Hadirin anu ku simkuring dipihormat.,
Ngadegna sim kuring dina danget ieu payuneun parasepuh miwah paratamu anu sami rawuh, taya sanes seja ngiring jabung tumalampung sabda kumapalang.
Kitu oge bari jeung digedeng ku kendang gede pakauman, dag-gig-dug rasaning ati, rumasa sim kuring mah taya kabisa, sanggem paripaos tea mah etang-etang lauk buruk milu mijah. Boga catur ge nu tanpa bukur, ngalantur teu puguh alang ujurna taya pulunganeunana.
Nanging sanaos suwung ku pangaweruh suda ku pangabisa, sim kuring baris nyobi ngaguar tema ieu biantara anu unina “Ngaronjatkeun Kareueus Nonoman Kana Basa Sunda”.
Hadirin nu dipihormat,
Saparantos sim kuring maluruh sababaraha sumber anu jadi rujukan. Sihoreng geuning, anu utama pikeun para nonoman atanapi generasi muda anu jadi seuweu siwi Pajajaran teh, taya sanes kedah mibanda rasa katineung kana budayana. Ulah nepikeun ka jati kasilih ku junti – mupusti budaya asing bari teu malire budaya urang sorangan. Anu antukna cul dog-dog tinggal igel. Adean ku kuda beureum, ngarasa reueus ku banda meunang nginjeum.
Sanes hartosna nonoman sunda ulah malire kana budaya deungeun, nanging asa langkung payus saupami weruh kana budaya deungeun teh disarengan ku ngaraksa – ngariksa budayana sorangan. Utamana kana basa sunda anu jadi ciciren bangsa.
Naha basa sunda ciciren bangsa? Rupina basa teh nuduhkeun ciri anu dipibanda ku salahsahiji suku bangsa. Kitu oge bakal disebut sekeseler sunda saupama disarengan ku aya basana.
Asa palangsiang, saupamana dina hiji waktu keur aya di nagara deungeun, heug aya nu naros, kawit ti mana, dijawn teh ti Indonesia”. Indonesiana di mana? Ana dijawab teh “Ti Jawa Barat”. Batur teh nanya deui: “Atuh pinter basa Sundana, tiasa abdi ngiring diajar? … Pisakumahaeun teuing erana saupama urang keur di mancanegara diperedih ku batur pikeun ngawanohkeun basa Sunda , … tapi urang teu bisa.
Ngawanohkeun Basa Sunda saleresna mah sanes kanggo para nonoman wungkul, tapi tos kedah diwanohkeun ti kawit balita. Upami di Jawa Barat nya ku Basa Sunda. Basa Sunda salaku basa indung bakal leuwih nyerep ka diri nooman lamun geus dibiasakeun diwanohkeun ti bubudak.
Hadirin anu ku simkuring dipihormat, eta mah sakadar cita-cita simkuring. Da ahirna mah diwangsulkeun deui ka nonoman nyalira.
Cindekna mah urang kedah peheuyeuk-heuyeuk leungeun dina ngamumule ngaraksa sareng ngariksa basa katut budaya Sunda.
Manawai bahan katampi, hapunten … sanes bade ngabejaan bulu tuur, atanapi mamatahan ngojay ka meri. Ieu mah mungguhing kajurung ku identitas sim kuring salaku nonoman Sunda. Sasieureun-sabeunyeureun bae mah ngiring nyumbang saran.
Manawi bahan katampi, hapunten … sanes bade ngabejaan bulu tuur, atanpi mamatahan ngojay ka meri. Ieu mah mungguhing kajurung ku identitas sim kuring salaku nonoman Sunda. Sasieureun sabeunyeureun bae mah ngiring nyumbang saran.
Amit mungkur. Hapunten sakali deui, bilih aya basa anu kirang merenah sumarambah kana manah sareng matak nyelekit kana ati. Mugi agung cukup lumur jembar sihakasima.
Wassalamu’alaikum Wr.Wb.
****
Pidato Bahasa Sunda Serah Terima Pengantin
Hadirin anu dimulyakeun, para tamu rombongan anu jajap panganten pameget anu dipihormat!
Alhamdulillah kalayan rahmat Allah anu Agung urang sadaya parantos tiasa riung mungpulung, anging takdir ti Ilahi, urang tiasa silaturahmi dina ieu wanci anu mustari, pangersa Allah anu maha Kawasa, tepang rasa, tepang basa, sareng kanca mitra sadaya.
Teu aya sanes anu janten cukang lantaran, ku tepungna tantung, pacangreudna deudeuh, patalina asih, tug dugika jatukramina laki rabi tuang putra Nyi Iteung ka pun anak Kabayan anu kalayan takdir Ilahi parantos waluya bagja rahayu anu dituju, tinekanan diwalimahan dina dinten ieu Senin, 1 Juli 2010.
Hadirin anu mulya, para tamu rombongan panganten, utamina sepuh panganten pameget! Langkung ti payun seja sanduk-sanduk, mugia agung cukup lumur, jembar hapunten anu kasuhun rehing dina tata titi, duduga peryoga, tata cara kumaha kedahna nampi tamu, estu tumamu, tebih tina nyumponan kautamian, estuning walurat pisan. Hapunten sanes henteu ngutami, atanapi kirang hormat, namung nya sakieu kabuktosannana anu kadada kaduga. Ari karep mah hoyong nyugemakan, namung pakeun anu henteu tiasa dipinding-pinding, estu nya sakieu kabuktosanana.
Para hadirin anu mulya, rombongan panganten pameget, kalih sepuh panganten pameget sarimbit!
Jisim kuring kalayan asmana pun anak seja nyambung saur, ngadugikeun gerentes ati anu kagungan maksad, nyatana sepuh panganten istri geusan nampi papasrahan ti pihak sepuh panganten pameget anu parantos ngadugikeun kalayan jentre merele, atra nyata, anu direka ku basa anu ngahudang rasa, estu kahartos pisan sartas saluyu sareng lelembutan, naon anu dipimaksad.
Kukituna dina ieu wanci anu mustari mugi disaksi sim kuring seja nampi, kalayan Nyebat asma Allah anu welas asih, ting silumanting, baeu anaking, ditampi ku asih wening trang silumejang, si ujang muga kenging kabagjaan, sadami renghapna, sakujur jasadna, getihna satetes, buukna salambar. Gumulung tangtung hirup huripna. Sumanding jirim raga badag jeung lembutna Seja disanggakeun ka anu kagungan sareng anu nyiptakeun Allah Robbul Alamin. Diraksa dijaring ku welas asihna Gusti Nu Maha Suci tur Maha Rohman Maha Rohim. Muga pinareng panjang punjung kalayan ridho Anu Maha Agung, rumah tangga bagja waluya, di dunya tug dugi ka alam baqa, Amin Ya Robbal ‘alamin.
Dirina ditampi, maksadna ditarima, oge ruruba pangjajap, cacandakan anu sakitu seueurna, sareng nyugemakannana, ditampi ku asta kalih, tumamprak panangan muji syukur, tasyakur bini’mah, kana rizki welas asihna Gusti, anu kalayan karidoan galih pinuh ku kaiklasan manah parantos dipasihkeun/ dipasrahkeun ka pihak sepuh panganten istri.
Mudah-mudahan sing jadi barokah, jadi amal kasaean kanggo anu masrahkeunana, muga jadi kamangfaatan dunya aherat kanggo anu nampina. satemenna kakangen ati kalayan sareng kareueus ku parantos cunduk waktu sareng dipasrahkeun.
Anaking! anak bapa teu wasa ngagambarkeun ku basa, teu mahi kumaha kedahna males budi ka nu janten sepuhna panganten pameget sareng rombogan, anu sami-sami jajap, anu parantos masihan ajen pinuji ka sim kuring sakulawarga, utamina ka pun anak. Sadaya kasaean seja disanggakeun ka Anu Maha Adil, maha Wijaksana, ka Allah Anu welas asih, mugia dijantenkeun amal kasaean. Amiin.
Rupina lisan panampian dicekapkeun sakieu, Atuh salajengna oge sakedik amanat anu mangrupikeun tali asih simpay kanyaah, mudah-mudahan sing jadi pamatri enggoning laki rabi, pangrumat rumah tangga, jadi obor dimana poek, jadi kamudi bahterana laki rabi.
Mugi diregepkeun ku Ujang Nyai Panganten jeler istri. Anaking! Poe ieu hidep narima amanat. Pek buktikeun tangungjawab hidep kana ieu amanat. Anu hakekatna amanat ti Gusti Allah. Pek geura tatan-tatan, tarik jangkah beber layar, ngajugjug kana pulo pangharepan hidep duaan.
Anaking! Coba lenyepan ieu amanat Luqmaul Hakim ka putrana. Wahai anaking! Kahirupan teh lir ibarat samudra, jerona satunjang jagat, legana parat ka langit. Pengeusina salaksa haq, saketi batil, hade goreng bagja cilaka pagaliwota, sorangeun piliheun hidep duaan. Anaking perhatikeun munggaran lesotna jangkar, bral miang nyandang harepan. Kapalna wujuding taqwa, eusina wajaning iman, umbul-umbulna
Dinul Islam, padomananan nurut dawuh sunah Rasulullah SAW. Balabuhna lebah palataran katengtreman (tawakal alal Loh) Insya Allah kapal hidep baka kuat norobos lambak anu kuat di tengah-tengah sagara kahirupan.
Anaking, Prak geura lengkahkeun suku hidup duaan dina ngambah kahirupan anyar, kahirupan rumah tangga. Hiliwir angin kaasih, hulowatan kabagjaan mugia tinekaan bari ulah hilap ucapkeun.
Tutug anu dituju, tuntas anu diseja. Sakitu nya kedalna ieu rasa, anu kapaksa satiasa-tiasa diolah ku basa, anu tuna pangabisa, sih hapunten tangtos pakusut nyebut, pasolengkrah pasalia, caturna teu ka ukur ku ugeran, engangna teu di ungang engang, tata titina tebih ti utami, sih haksami anu dipamrih, mugia agung cukup lumur, jembar pangaputen tina sagala rupi kakiranganana.
***
Pidato Bahasa Sunda Hikmah Puasa Jeung Kasantunan
Assalamu’alaikum Wr.Wb.
Loba manfa’atna nu bias dibeunangkeun jeung sakabeh muslim ti ibadah puasa. Salah sahijina, jeung media ngalatih kasantunan jeung berimokrasi sapopoe jalema muslim nu hayang ngajaga kamurnian puasana wajib ngangembangkeun. Cara berinteraksi nu sopan. Baik jeung tutur kata, canda atawa tingkah laku bahkan jeung jalema nu ngangsarikeun, sakalipun anu sakabeh jalema anu keur puasa “ Sabda rosulullah SAW” anu aya nu mari atawa nyangserikeun, gewatlah abdi ngomong (ma’af) abdi keur puasa (HR. Bukhori jeung Muslim).
Kasantunan kawas kitu rek ngadampak gede jeung pribadi anu bersangkutan atawa jalema anu ti sakitarna abdi erek ngabuat jadi pribadi anu indah. Allah swt nurunkeu, dua kaindahan umumna jalema kaindahan fisik jeung kepribadian umumna jalema gampang kagoda ku kaindahan fisik, lamun kaindahan fisik leungit kesan anu tingkah laku jeung omonganana kasar, di deuleuh kasantunan jadi factor kunci ngawujudkwun pribadi nu indah.
Sasungguhna Allah swt ngabere (kautamaan) jeung kasantunan nu teu di berekeun jeung sifat-sifat nu lain (HR. Muslim)
Kadua kasantunan bisa ngabentuk sakitar kita, loba sahabat anu beunangkeun hidayah saenggeh, nyaksikeun pribadi Rasululloh SAW, nu santun, diantaranana : Tsumamah bin atsal RA jeung zaid bin sa’anah RA. Katilu kasantunan adalah pelindung hati ti noda jeung panyakit kalbu nu perlu di sadarkeun katika ngomong kasar jeung nyumpahkeun sabenerna kita teu keur ngarugikeun jalema lain. Tapi nganodakeun hati sorangan, ngotorkeun kanggo kekerasan serta ngajadi keras “ sasungguhna Allah swt maha santun ti sagala hal (HR. Al Bukhori).
Samoga puasa ieu bisa meletakeun etos kasantun ti sapopoe kita sahingga menjadi hamba-hamba nu di sukai Allah swt, sabab ti sabuah hadist di sebutkeun apabila Allah swt suka hambana, maneh erek ngaruniakeun kasantunan (HR. Muslim jeung Abu dawud)
Wassalamu’alaikum Wr.Wb.
***
Pidato Bahasa Sunda Nyambut Dina Mieling Hari Kesaktian Pancasila
Assalamu’alaikum Wr.Wb.
Para saderek sadaya nu sabangsa jeung saperjuangan anu dimulaikeun.
Dina kasempetan ayeuna rupina urang sadaya bangsa Indonesia nuju mieling Kari Kesaktian Pancasila anu ngarupikeun falsafah nagar jeung pandangan hirup bangsa.
Naon pangna dina dinten ieu 1 Oktober dosebat hari Kesaktian Pancasila? Memang upama ku urang ditalungtik ti kawit dicetuskeunnana kadaulatan bangsa jeung nagara urang Republik Indonesia, seueur pangalaman sareng rupi-rupi halangan sarta ancaman anu tujuanana ngarongrong jeung kasatuan bangsa anu hakekatna ngarupikeun bagian tina Pancasila, maksud-maksud anu goring anu haying nyoba-nyoba ngarebut sareng ngaganti falsafah nagara pancasila ku komunisme tiasa digagalkeun.
Upama urang nalungtik tina lahirna Pancasila, pancasila ngarupakeun hasil rumusan nu parantos ngancik dina jiwa sareng budaya bangsa Indonesia, nu digali tina poko-poko pikiran nu suci jeung hate sanubari bangsa Indonesia.
Kumargi kitu layak tur pantes upama Pancasila ngarupikeun poko-poko pikiran, sumber tina sagala hukum, pandangan hirup bangsa. Sarta sabagi ideology sareng falsafah nagara, anu wajib ku urang dipiara, dijaga sarta dilestarikeun.
Urang sadaya masih emut kana peristiwa atawa kajadian taun-taun nu parantos kalangkung, tepatna dina tanggal 1 oktober 1965, parantos dilakukeun gerakan pembasmian secara operasional anu dipimpin ku Letjen Suharto salaku Komandan Operasional Pemulihan Kaamanan kalayan dibantu ku segenep kakuatan masyarakat anu mertahankeun kadaulatan nagara jeung Pnacasila, tina terror anu ngaku dirina Gerakan G 30 S/PKI.
Gerakan Operasional eta hasil kalawan sukses, sahingga kadaulatan nagara tiasa disalamatekeun sarta tetep ngadeg di atas Dasar Pancasila sabagi falsafah nagara.
Kumargi kitu anu salajengna dina tanggal 1 Oktober, diabadikeun sabagi Hari Kesaktian Pancasila.
Sangkan teu ka alaman deui kajadian anu pait eta, nu usahapikeun ngargragkeun kadaulatan nagara jeung falsafah Pancasila, mangka dina kasempetan ieu, urang sabage bangsa Indonesia mangga urang sami-sami usaha, nalaah jeung ngamalkeun sacara murni jeung konsekwen, Sepertos nu nuju digalkeun ku ayana panataran-panataran P4, kalayan rupa-rupa carana nu diayakeun ku pamarentah. Sabab upama jiwa Pancasila eta geus bener-bener nyerep dina pribadi urang, mangka ieu bakal ngarupakeun tameng anu tangguh pikeun ideology lain anu rek usahangamangruhan atawa ngarongrong diri urang pikeun nurutkeun pangaruhna.
Pancasila eta ku urang sadaya kudu diamalkeun, pon kitu deui ajak kulawarga urang sangkan bener-bener jadi kulawrga anu Pancasilais sajatai. Nya ieu pisan saestuna anu jadi puncak tina cita-cita proklamasi, anu bener-bener bakal ngawujud sakumaha anu cita-cita ku urang sadaya nyaeta “BALDATUN THAYYIBATUN WARABBUN GHAFUR”, ngawujud masyarakat adil jeung ma’mur berdasarkeun Pancasila kalayan kenging pangampura ti Allah swt.
Mudah-mudahan Allah SWT. Salamina ngalimpahkeun rahmat sareng karuniaNa, sareng mudah-mudahab ngaijabah kana saniskeun cita-cita sareng harepan bangsa Indonesia.
Amiin!
Wassalamu’alaikum Wr.Wb.
***
Pidato Bahasa Sunda Ngesian Kamerdekaan
Assalamu’alaikum Wr.Wb.
Kapayuneun Bapak Kepala Sekolah anu ku sim kuring di pihormat. Kapayeun para Bapak Ibu Guru anu sami ku sim kuring di pihormat. Oge teu hilap ka para rerencangan siswa-siswi SMUN 1 Sukabumi anu di mulyakeun ku Alloh.
Alhamdulillah dina danget ieu urang tiasa patepang lawung paamprok jonghok dina rarangka mi eling tepung umur kamerdikaan nagara urang anu ka 65.
Peryogi ka uninga, seueur pisan pengorbanan anu tos di pasrahkeun ku para pejuang urang kapungkur dina melaan kamerdekaan nagara anu ayeuna ku urang karandapan.
Ku kituna urang, salaku generasi muda penerus bangsa tos sakeudahna neraskeun perjuangan para pahlawan urang ku jalan diajar anu soson-soson pikeun nanjeurna kahirupan bangsa indonesia di zaman anu bakal datang.
Sajabina ti eta seueur keneh hal-hal anu tiasa ku urang dilakukeun dina rangka mengisi kemerdekaan ieu, kukituna ka rerencangan abdi sadaya, hayu urang sami-sami babarengan ngeusian kamerdekaan iyeu ku hal-hal anu mangfaat.
rupina mung sakitu anu tiasa kapihatur ti sim kuring, luhur saur bahe sora ulah kirang -kirang ngahapunteun wabillahi taufik wal hidayah.
Wassalamu’alaikum Wr.Wb.
***


text:
Rabu, 30 April 2014
adat tradisi pernikahan suku sunda
Diposting oleh Andy Suhandi | Rabu, 30 April 2014 0 komentar
" MEONG NGARAMPID BAKAKAK "
MEMEONGAN:
Adat-adat kasundaan buhun dina pernikahan turun-tumurun ti karuhun-karuhun. Tug ka ayeuna tetep dipupusti,ditiru, digugu, ku anu rumasa jadi rundayan Sunda.Diupacarakeun, dipintonkeun dibarengan ku rasa agul. Agul ku ayana adat titinggal karuhun.Agul ku alusna, agul ku munel siloka-silokana.Agul ku basana tandes, irama rumpakana saeutik tulis leubeut beuti. Gugueun tirueun nu hirup pandeuri. Ku hal eta adat-adat karuhun Sunda teu weleh kapusti-pusti,bari dipinton-pintonkeun dina upacara,ngareuah- reuah karia "modana" unggahna panganten ka Bale nyungcung. Batan leungit anggur tambah seungit,jadi panggugah hate para sarjana,ngali deui tambahna atawa mesekna.
Meresan nu teu acan marele,mesek nu teu acan kapesek. Tinggalkeuneun ka rundayan Sunda nu tambah-tambah nga-rekahan. Kanyataan ayeuna nu kapesek ku sepuh-sepuh Cirebon, tambihna adat siloka Sunda.Teu mustahil eta teh geus ti baheula ayana di Cirebon, tapi nyebarna ka Parahyangan rupana ka-bendung ku teu acan aya patali-marga saperti ayeuna. Ku wasis jeung waskitana Bujangga-bujangga,iyasa nyipta tarekah keur mepende hate ngilangkeun tugenah hate pamuda-pamudi nu karunghal.Kaasup adat nu alus pisan, teu awon jadi pintonan.Jadi tambahna kana upacara adat pernikahan nu geus aya. Alhasil kitu soteh ka pilemburan-pilemburan nu singkur,ka padesan nu nenggang, da di Cirebon sawewengkonna mah,geus lila pisan dipintonkeunana. Nya eta nu disebat "memeongan". Memeongan teh kecap dialek Cirebon nu hartina Uucingan.Sabab di Cirebon nyebut ka nu disebut ucing di Priangan teh meong. Memeongan ceuk urang Cirebon ulah dihartikeun Mamaungan ku urang Priangan.Wayahna bae anut, milu nyebut Memeongan nu hartina uucingan (niru-niru lampahna ucing). Dipintonkeunana nyelap dina upacara Huap Lingkung Panganten.
Urang caritakeun heula naon nu dipake mepende hate ka nu dirunghal. Teu cara tarekah nu baheula, kiparatna teh ku dikawinkeun saheulaeun nu arek ngarunghal. Boh awewe boh lalaki nu dek dirunghal,saharita kudu aya papasangan.Teu pilih bulu teu pilih tanding,sanajan pasangan teu saimbang.Tempo-tempo lalaki atawa awewe "dibeuli" asal daek dikawinkeun pikeun tumbal, disebutna kawin isuk pegat sore.
Cek babasan harita kajeun teuing,dek disibeungeutan,ari daek dipake kiparat mah.Teu langka nini-nini atawa aki-aki ge dipake tumbal ngarunghal asal diburuhan.Ku bujangga Cirebon dicipta pikeun ganti peta kitu teh,nyaeta ku akal sangkan kabeuli hatena,sangkan ridoeun dirunghal,ulah aya matakna kana awak,nya ku diturutkeun sapamertana.
Menta naon oge dibere,nurut sakadugana adi beuteung (nu ngawin adina).Teu langka aya anu menta mobil,motor,jsb.
Ku anu kadada-kaduga mah aya nu dikabulkeun.Tapi kaayeuna- keun geus aya hiji kapastian,naon-naon bae nu beunang dipenta pikeun upah teu ngeunah hate ku anu jadi "meong." Ku meong bikang, nyaeta nu dirunghal teh mojang,nu kudu dipenta teh: Pakean sapangadeg,seuseukeutan: jarum,peso tikel,gunting atawa kaperluan ngaput/ngarenda.
Ku meong jalu (nu dirunghalna lalaki),nu beunang dipenta sarua bae jeung pepentaanana meong bikang, nyaeta pakean sapangadeg, seuseukeutan,parabot tukang kayu anu ringkes-ringkes atawa parabot bengkel anu tiasa di-bungkus.Prak-prakan memeongan kieu Dina rek prak pisan upacara Huap Lingkung Panganten,si "meong" boh jalu boh bikang,datang pura-pura ngontrog ka nu ngawin adina, menta pameuli hate,pamunah tugenah pedah dikawin adina.
Ku adi beuteung (salaki adi atawa pamajlkanadi),dibeuli- beuli atina ulah siga nu ambek.Bari sok si bungkusan tadi nu eusina seuseukeutan,pakean sapangadeg teh,dipasrahkeun. Make upacara gunting-pita nu tungtung pada tungtung eta pita dicekel ku panganten istri pameget. Kaayaan pita jadi manteng.
Eta si pita manteng bret digunting ku "meong" tea. Ari bret ari belenyeng si "meong" lumpat ngabantun bungkusan tadi. Tapi da puguh meong (ucing),teu weleh bangor.Ngabecir lumpatna teh bari ngarampid bakakak ti hareupeun panganten,tina "adep-adep" nu rek didahar dina huap-lingkung.Dibawa lumpat sa-kalumpat-lampet, dikepung ku barudak rek pada ngarebut bakakah meunangna meong ngiwat tadi tina adep-adep tea.Pada ngudag nepi ka karebutna ku nu sejen.Sanajan geus karebut ge terus bae si "meong" mah lumpat kabur,tuluy ngeceburkeun maneh kana kulah (baheula kana kulah soteh,da ayeuna mah asup ka kamar mandi),tuluy nyumput.Meong geus nyumput,kakara Huap-Lingkung diteruskeun.Sakitu tina perkara adat memeongan teh.
Dongeng Sunda Prabu Siliwangi
Diposting oleh Andy Suhandi 0 komentar
DONGENG SUNDA PRABU SILIWANGI
Kangjeng Prabu Siliwangi linggih dina singgasana karajaan, ngersakeun magelaran.
Hempak para mantri ponggawa,pangpayuna papatih katut sesepuh nagara,piderekeun piramaan sadayana mendeko mando,nganti-nganti dawuh raja.
Teu lami kangjeng Prabu Siliwangi ngadawuh,gentra alon kawantos keur liwung kalbu,dawuhanana: " Anjeun datang ka mangsa,andika sadaya diperih pati geusan ngayonan pangrurug musuh. Isun percaya kana kateuneungan pati jiwa raga. Mungguh Pajajaran ayeuna estu dikepung-wakul ku musuh,ti kulon ditingker ku urang Banten,ti watan ku urang Cirebon,geus ngangseg karepna ngaranjah nagara urang.
Tapi tina caringcing jeung dijagana kapetengan Pajajaran,nu jadi musuh kandeg teu bisa laju.Ayeuna pamentaisun,sakabeh senapati katut balad-baladna,kudu geura miang deui ngajaga wates mangka tohaga,ulah nepi ka bobor karahayuan.
Ngan Ki nanda kakasih isun,anu kudu tutunggon karaton,anu lian mah bral geura miang,mangka tembong karongkahan putra putu Pajajaran ... !!!
Saparantos bubaran sinewaka,Nanda ngajenggut,raosna nyeri peurih jeung lara wirang,nya eta dumeh henteu kawidian miang ngayonan musuh,kalah ditimbalan tunggu karaton. Dina pikirna Nanda : " Aing teh perjurit,nu sumeja bela pati ka nagara. Tapi kacida teuing ku raja,make teu dipercaya, dicacampah dianggap bikang tukang ngotokngowo di karaton, keun rasakeun pamales aing...!".
Peuting-peuting manehna sakancana lolos ti Pajajaran,ngungsi Maolana Yusup di Banten sejana minangsaraya.
Senin, 07 April 2014
Sangkuriang & Danghyang Sumbi
Diposting oleh Andy Suhandi | Senin, 07 April 2014 0 komentar
Kisah Sangkuriang dan terbentuknya Tangkuban Parahu
(sumber foto: http://www.belantaraindonesia.org/2009/05/gunung-tangkuban-perahu.html)
LUASNYA wilayah Indonesia membuat Negara ini kaya akan berbagai hal, mulai dari kuliner, seni sampai ke cerita rakyat. Salah satu cerita rakyat yang terkenal di negeri ini ialah cerita tentang Sangkuriang. Legenda yang berasal dari tatar Sunda ini menceritakan bagaimana terbentuknya Gunung Tangkuban Parahu dan beberapa gunung yang mengelilingi Kota Bandung.
Konon, di kahyangan ada sepasang dewa dewi yang melakukan kesalahan sehingga keduanya dihukum oleh Sang Hyang Tunggal turun ke bumi dan dikutuk menjadi hewan. Sang dewa dikutuk menjadi anjing dengan nama Si Tumang dan sang dewi dikutuk menjadi babi hutan dengan nama Wayung Hyang.
Suatu hari babi hutan itu kehausan dan meminum air yang ditemukannya di hutan dalam sebuah batok kelapa. Ia tak tahu kalau air itu sebenarnya air seni Raja Sungging Perbangka yang kebelet waktu berburu di hutan. Ajaibnya, babi itu pun hamil dan melahirkan seorang bayi perempuan yang cantik. Namun, Wayung Hyang meninggalkan bayi cantik ini di tengah hutan yang kemudian ditemukan oleh sang raja, tanpa ia ketahui bahwa bayi tersebut adalah anaknya.
Akhirnya, sang Raja membawa bayi cantik ini ke keraton untuk dibesarkan. Bayi tersebut diberi nama Dayang Sumbi alias Rarasati. Dayang Sumbi tumbuh menjadi gadis yang sangat cantik sehingga banyak pria yang ingin meminangnya. Namun, Dayang Sumbi tidak tertarik pada semua pinangan tersebut hingga terjadi peperangan karena berebut ingin mendapatkan Dayang Sumbi.
Dayang Sumbi pun kemudian meminta kepada sang Ayah untuk pergi mengasingkan diri ke sebuah bukit dengan ditemani seekor anjing jantan, yaitu si Tumang. Selama pengasingannya, ia mengisi waktu dengan menenun. Satu waktu, saat Dayang Sumbi sedang asyik menenun di atas bale-bale, torak yang digunakannya jatuh ke bawah. Karena ia merasa malas untuk mengambilnya, ia hanya berkata “Siapa saja yang bisa mengambilkan torak itu, bila laki-laki akan saya jadikan suami, dan bila perempuan akan saya jadikan saudara”.
Di luar dugaan ternyata yang mengambilkan torak itu adalah Si Tumang. Dayang Sumbi pun harus memenuhi janjinya dan menikah dengan Si Tumang yang sebenarnya ia adalah seorang dewa yang tampan dan gagah. Raja yang mendengarnya merasa malu hingga Dayang Sumbi kembali diasingkan ke hutan untuk hidup hanya ditemani si Tumang.
Namun, pada malam bulan purnama, Dayang Sumbi terkejut karena si Tumang berubah ke wujud aslinya. Ia sempat tak percaya dan menganggap itu hanyalah mimpi sampai akhirnya Dayang Sumbi hamil dan melahirkan seorang anak laki-laki yang tampan. Mereka memberi nama anak laki-laki itu Sangkuriang. Maka, ia pun tumbuh menjadi laki-laki tampan dan kuat.
Suatu hari, Dayang Sumbi yang sedang ingin makan hati menjangan (kijang) menyuruh Sangkuriang untuk berburu sambil ditemani Si Tumang. Tapi setelah sekian lama pergi ke hutan, ia tak menemukan satu hewan pun. Sampai akhirnya ia melihat seekor babi hutan yang sedang lari, ia pun menyuruh Si Tumang untuk mengejarnya. Namun Si Tumang hanya diam saat melihat babi hutan tersebut, karena ia tahu babi hutan itu adalah Wayung Hyang yang sebenarnya nenek dari Sangkuriang. Kesal melihat Si Tumang yang diam saja, Sangkuriang pun menakut-nakuti Si Tumang dengan panahnya, tapi ternyata anak panah itu terlepas dan mengenai Si Tumang.
Sangkuriang yang kebingungan dan belum dapat hewan buruan, langsung menyembelih Si Tumang dengan mengambil hatinya untuk diberikan ke ibunya. Dayang Sumbi sangat senang bisa makan hati hasil buruan anaknya. Tapi setelah mengetahui hati yang dimakannya ialah hati Si Tumang, ia sangat marah karena sebenarnya si Tumang adalah ayah Sangkuriang. Saking marahnya ia memukul Sangkuriang dengan sendok yang terbuat dari tempurung kelapa sampai kepala Sangkuriang terluka dan berdarah.
Sangkuriang yang tidak mengetahui kalau Tumang adalah ayahnya, ketakutan melihat sang ibu marah besar. Sangkuriang pun pergi meninggalkan rumah dan tak kembali pulang ke rumah. Dayang Sumbi merasa bersalah telah membuat anaknya pergi dari rumah. Ia hanya bisa berdoa kepada Sang Hyang Tunggal untuk dipertemukan kembali dengan anak semata wayangnya.
Setelah pergi meninggalkan rumahnya, Sangkuriang sendiri pergi mengembara sambil berguru pada banyak petapa sakti, sehingga kini ia menjadi pemuda yang kuat, sakti dan gagah perkasa. Setelah beberapa lama mengembara ke berbagai tempat, tanpa Sangkuriang sadari, ia tiba di tempat Dayang Sumbi, tempat di mana ia dibesarkan.
Di sana ia bertemu dengan putri cantik yang tanpa ia ketahui bahwa putri tersebut adalah ibu kandungnya, Dayang Sumbi. Kecantikan Dayang Sumbi didapatkan dari hasil tapanya selama ia ditinggal Sangkuriang. Selama itu pun, Dayang Sumbi hanya memakan tanaman mentah sehingga ia terlihat awet muda.
Mulanya, Dayang Sumbi juga tidak menyadari bahwa kstaria tampan tersebut adalah anaknya yang selama ini pergi meninggalkannya. Kemudian, keduanya saling jatuh cinta.
Suatu hari, Sangkuriang yang tengah bersandar mesra dan Dayang Sumbi yang sedang menyisir rambut Sangkuriang melihat sebuah bekas luka di kepala Sangkuriang. Ketika itu juga, Dayang Sumbi teringat akan kejadian silam saat ia memukul kepala Sangkuriang dengan sendok. Setelah ia mengetahui bahwa ternyata Sangkuriang adalah anak kandungnya, maka Dayang Sumbi segera memberi tahu kebenarannya.
Namun, meski sudah diberitahu oleh Dayang Sumbi, Sangkuriang tetap memaksa untuk menikahinya. Dengan sekuat Dayang Sumbi berusaha menolaknya, maka ia pun memberikan sebuah syarat pinangan yang tak mungkin dipenuhi. Ia menyuruh Sangkuriang untuk membuat perahu dan telaga (danau) dengan membendung sungai Citarum dalam waktu satu malam. Sangkuriang yang terlanjur telah jatuh cinta pada ibunya itu langsung menyanggupi dan mengerjakan permintaan itu dengan bantuan sahabat-sahabat jin-nya.
Sangkuriang kemudian membuat perahu dari sebuah pohon yang tumbuh di timur, yang menurut banyak orang tunggul dari pohon itu kini menjadi Gunung Bukit Tanggul. Sedangkan ranting pohon yang ditumpuknya di sebelah barat itu menjadi Gunung Burangrang. Karena dibantu makhluk halus, Sangkuriang hampir menyelesaikan semuanya. Tapi, Dayang Sumbi yang tidak ingin menikah dengan anaknya terus berdoa pada Sang Hyang Tunggal agar Sangkuriang tak bisa menyelesaikannya.
Dayang Sumbi pun mengibaskan kain boeh raring hasil tenunannya, dan seketika kain putih itu bercahaya seperti fajar yang terbit dari timur. Jin yang membantu Sangkuriang mengira bahwa hari telah mulai pagi dan mereka pergi ketakutan. Sangkuriang yang kesal karena hampir menyelesaikan semuanya itu langsung menjebol bendungan danau yang berada di Sanghyang Tikoro, sumbat danau itu ia lemparkan ke arah timur dan kini menjadi Gunung Manglayang. Perahunya sendiri yang telah dibuat itu ditendangnya ke arah utara dan kini menjadi Gunung Tangkuban Parahu.
Terlepas dari benar atau tidaknya kisah tersebut, Gunung Tangkuban Parahu telah menjadi primadona Kota Bandung. Banyak orang yang berkunjung ke tempat ini untuk mengabadikan keindahannya. Dan yang bisa Sobat Djadoel ambil dari kisah ini adalah patuhilah orang tuamu.


text:
3M Vérsi 3100
A filter topeng tunggal (leutik).Low harga, lebu jeung bahan kimia.
- mask nyaring 3M cheapest.
- Ngaliwatan standar bangsa industri anjog misalna.
Australia, Jepang, Korea Selatan
- bahan awét pikeun hirup panjang
- Lightweight Vs topeng cocok pipe
- engapan topeng merenah ti model disposable.
- dina nyanghareupan jeung campuran karét lemes.
Roy éta teu raray
- ci ti topeng disposable konvensional.
- Dirarancang husus pikeun Asia.
- dirancang janten unobtrusive mun teu ngagem kacasoca kaamanan.
jeung alat
509.00 ฿
produk ngagantian dina poé 14 na teu acan dipaké atawa bungkusan domba. Mangga wartosan kami samemeh ngirim wae peuting.


text:
Beranda » Sajak Sunda
Titimangsa Pangruat keur Pergiwa Khansa Nirmala Geura brol, anaking memeh rumangsang nyeka cikesang Memeh sadami-dami napas mun...
Sajak Sunda Di Pangandaran
PEUTING DI PANGANDARAN Peuting ieu langit béngras luhureun lemah pananjung kalangkang bulan nu ngangkleung na beungeut cai ririakan...
Papatah jang Budak
Anaking jimat Awaking Hidep kudu reueus hirup huripna ngajadi diri anjeun sorangan. Raksa pariksa amarah hidep nu ngabalukarkeun ka...
Tanjungkerta Sajak Sunda Karya Yus Rusyana
Tanjungkerta/Yus Rusyana Mégana, euleuh mégana ku suciputih Turun nyium embun-embun gunung anu ngalamuk Umpalan di sawah paré keur...
Sajak Sunda Gunung Guntur Amit Mundur
Sajak Gunung Guntur Amit Mundur Ngitung waktu taun-taun pribadi ti pabinihan, ditebarkeun ku kersa-Na. ayeuna mangsana babut, hayang...
Sajak Sunda Seuneu Bandung
Seuneu Bandung Saha anu bisa mareuman seuneu Bandung geni sakti nu nyebrot ti dapur Cikapundung najan laaut kidul ngolétrak ...
Sajak Sunda Godi Suwarna - Padungdut Dungdut
PADUNGDUNG DANGDUT "Hidup ! Hidup! Hidup !" cek peureup mani baruleud ngahaja nonjokkan angin nu keur tibra lebah liliuh caringi...
Sajak Sunda Baheula - Aki jeung Balon
Aki jeung Balon Beurat teuing léngkah aki ngukur jalan kota Bandung geus biasa ku aki mah diléngkahan dibaturan ku sobat ngaran r...
Langganan: Postingan (Atom)


text:
laju dipikaresep umum dina waktu injeuman dina duit keuangan konsumen
Sanajan review KUMIS sarta injeuman nyaeta fitur keuangan konsumen, teu ngan lamun disewa, atawa og? dipak? pikeun mikir y?n mun anjeun balik? Lamun anjeun balik
kedah mayar kapentingan teu ukur jumlah duit injeuman. Lamun anjeun nginjeum duit di keuangan konsumen
, baris ngawanohkeun ngeunaan kondisi anu ongkos dipikaresep, kayaning ku b?da.
Dina waktu injeuman ti profesi sarta laju pagawean mah b?da gumantung
duit lenders, dijajah arus jeung panghasilan salaku dokumen keur review, Anjeun bakal ditanya ngeunaan taun jasa.
bakal rupa-rupa nu ongkos dipikaresep ku penjajahan jeung pagawean, nu ieu dijelaskeun dina waktos ieu, tapi utamana gampang pikeun ngarobah pakait hiji .3 handap.
bagian-waktos pakasaban atawa nu gawe dina bagianlaju dipikaresep lamun rahayat
bagian-waktos pakasaban sarta bagian indit ka injeuman, bakal rupa-rupa ku Jumlah taun geus digarap sarta revenues.
anu moal lila dimimitian digaw? k?n?h t?h kacenderungan kuat bisa diatur dina laju dipikaresep r?latif. Mun loba taun neruskeun
ngabalikeun dina maran?hanana anu ngajaga jenis sarua panghasilan, anjeun bisa aya bewara yen eta injeuman dina kaayaan anu teu robah jeung karyawan biasa.
masarakat atawa robah ngan anyar damelan
kasus masarakat anyar, sakumaha og? mimiti dipake salaku full-waktu, mindeng kiridit watekna low.
hasilna, paling nu disetel ka ngaronjat ongkos dipikaresep.
Ieu geus ngalakonan eta aya kamungkinan yen kayaning pangsiun atawa cuti tina henteuna, panghasilan bakal ngurangan ka ekstrim.
full-waktu ibu rumah tangga jeung mahasiswa
kasus ibu rumah tangga full-waktu jeung murid, pikeun jadi dirawat salaku pangangguran, teu ngidinan injeuman tina prinsip duit ku ayeuna tina Duit Lending Hukum Usaha. Lamun
siswa earning duit dina pakasaban bagian-waktos, upami ibu rumah tangga nu geus nginjeum ka idin ti salakina, dicokot panghasilan maran?hanana salaku itungan laju dipikaresep rujukan geus rengse.
laju dipikaresep dina kasus sababaraha debtors tina ongkos dipikaresep
sababaraha debtor geus nyieun injeuman nyaeta mindeng kasus, nu disetel ka ampir wates luhur menit panungtungan.
Ieu, pamustunganana lolobana ngabalukarkeun ka boga r?siko luhur hasilna dina konsolidasi hutang. Leuwih ti nambutkeun duit
, sakumaha keuangan konsumen pikeun lumangsungna jeung ujian ka premis y?n perlu repaid.
Ku sabab kitu, y?n laju dipikaresep kiridit t?h luhur pikeun jalma low, ?ta raises kauntungan jadi praktek baku.
Sajaba ti ?ta, dina keuangan konsumen disebut Machikin, aya anu disadiakeun kalawan ujian sorangan, dilumangsungkeun injeuman bisi sababaraha debtors.
Sanajan kitu, ?ta laju dipikaresep dicirikeun ku loba hal dina menit panungtungan, anu geus ditetepkeun ku undang nu. Injeuman gampang
sisi s?j?n, ?ta injeuman dina Machikin, jadi maneh nyebutkeun y?n aya hiji kabiasaan resiko, pamak?an bakal jadi had? ti sahingga dianggap naha aya naon pilihan s?j?n.
fitur nu keuangan konsumen ngarah
TV jeung CM sering ningali hiji keuangan konsumen ngarah jeung kawas. Aya og? nu geus didaptarkeun sababaraha di stock
, dana manajem?n gede, kaasup ibukota dicirikeun.
?ta, atawa hal anu malah laju suku panghandapna teu robah ku bank, og? ngarojong parusahaan unggulan bakal atawa loba pikeun repayment. Dina
ieu nya terampil dina seni, hal pikaresepeun oge bakal kaasup nu aya kuring sarta dibere salaku pre-rencana metoda injeuman nu cocog anjeun.
na gajian aw?w? wungkul anu exemplary, aya kampanye laju dipikaresep.
? The injeuman aw?w? wungkul
aw?w? wungkul injeuman, nya?ta rencana anu dina asumsi yen ngadaptarkeun nu aw?w? jalan tina ngaran ?ta.
panghasilan taunan t?h ka low condong aw?w? salaku dibandingkeun kalayan lalaki, fitur geus jadi jadi gampang mun balik dina laju dipikaresep low.
telepon susuratan, kayaning og? kabeh bakal dilakukeun dina aw?w? sabab aya og? rasa aman.
? laju dipikaresep bulan repayment munggaran 0 rencana rencana
y?n jumlah ka teu butuh duit tambahan lamun repaid dina kurun waktu injeuman og? mecenghul.
Ieu naon = bunga nginjeum duit kahariwang, mun dispel gambar tina. The
dasarna bakal ngagunakeun mimiti injeuman dina waktos hijina tapi, bener butuh duit, jadi kedah ngabantu nalika disebut. Mun aya prospek nu bisa repaid dina jaman
, ?ta bakal pilihan merenah.
Ringkesanongkos dipikaresep di keuangan konsumen
og? gumantung kana occupations jeung pagawean.
Sanajan kitu, malah dina pagawean kayaning bagian-waktos jeung bagian-waktu panganyarna, jadi kami nepi og? reliabilitas nu panjang panjang jasa, nya mindeng ngaliwatan ongkos ujian malah leuwih handap.
Dina sababaraha hal, di keuangan konsumen ngarah, gajian og? di bank, Anjeun mungkin bisa ngagunakeun dina laju dipikaresep handap.
Tangtu aya ujian inpormasi kiridit tapi anjeun bakal smarter injeuman lamun milih anu pangalusna salah mun sorangan kalawan rujukan kana rupa rencana mun dilumangsungkeun pikeun aplikasi munggaran waktu.


text:
Jeung sabaraha insinyur Coinbase anu diperlukeun pikeun ngawanohkeun SegWit.
on Pébruari 5, bursa Coinbase Cryptocurrency ditempatkeun tweet hiji, informing yén “tim ngembangkeun nyaeta dina tahap ahir nguji SegWit”, jeung “ngirim jeung narima bitcoins kalayan rojongan SegWit bakal sadia dina sawatara minggu”.
Coinbase ngumumkeun karya on SegWit dina awal Desember taun ka tukang, ngawalon salah sahiji patarosan remen ditanya ti nu “sabaraha Coinbase insinyur anu diperlukeun pikeun ngawanohkeun SegWit.”
on Désémber 16, Coinbase wakil-Presiden Dan Romero diterbitkeun mangrupa pos dina blog resmi Coinbase, informing yén bubuka SegWit ieu rencanana pikeun 2018, sarta di momen tim kasebut “dipake dina palaksanaan aman tina SegWit.” Romero nekenkeun yén “di prioritas nu – kaamanan jeung karya efisien of bursa nu”, na teu nyarita istilah ngeunaan husus.
Sanajan, dina galura nu Désémber “Bitcoin Mania”, pamaké discontent tumuwuh kalawan busyness jaringan urang: séntral, kaasup Coinbase na GDAX, éta teu bisa Cope jeung paménta catetan na indit offline, waragad na urus waktu konfirmasi anu beuki. Dina pertengahan Januari, konsumén dikirim CEO Coinbase Bryan Armstrong petisi nu dikumpulkeun leuwih ti 12,000 tanda tangan, nelepon pikeun rojongan pikeun SegWit salaku prioritas pikeun 2018. Jameson Balap, nu ngarah insinyur ti BitGo dompét crypto, disebutna keur abandonment tina jasa Coinbase: “Teu a kapanggihna éta ngabalukarkeun signifikan tina overloads dina jaringan Bitcoin disababkeun ku jasa sapertos populér salaku Blockchain.info, Coinbase na Gemini, nu inefficiently nganggo spasi block. Mun anjeun teu hoyong nyumbang kana ieu, ulah make eta. ” Armstrong deui direspon jeung muatan éta, nyebutkeun yen “Coinbase berpungsi dina transaksi packetizing, SegWit sarta sajumlah strategi sejenna pikeun ngaleungitkeun stagnation dina jaringan.”
SegWit boga tujuan pikeun ngajawab masalah scalability ku cara ngurangan ukuran tina transaksi. protokol munggaran diajukeun ku pamekar ti Blockstream Peter Wellle, sarta softphone anu dimungkinkeun ngagunakeun SegWit, lumangsung dina jaringan Bitcoin dina bulan Agustus taun tukang. Diantara jasa anu geus ngarojong téhnologi nu – dompet Ledger, tengtrem, Éléktrum na Samourai Wallet, kitu ogé Crypto-séntral HitBTC, ShapeShift na Bitstamp. Dina raraga ngartos kumaha SegWit ngabantuan jaringan Bitcoin, perlu ngabayangkeun di tingkat pangbasajanna nu rutin sapopoe tina bitcoin-transaksi nu ngarambat ngaliwatan jaringan Bitcoin dina bentuk “pakét informasi”, sarta kaaslian jeung akurasi maranéhanana anu dipariksa ku titik. Mun kabeh tempat ngumpulna satuju yén PTK téh bener, lajeng konsensus keur ngahontal. Urus sorangan ngawengku dua bagian: asupan jeung kaluaran – “ngasupkeun” jeung “Kaluar”, ti mana éta bagian hareup nyaeta jawab “Muka konci”, anu mangrupa, meunangkeun bitcoins (sarta ngandung informasi ngeunaan ngirim nu), jeung kadua – keur “Ngonci” keur calon kiriman hareup. Asupan data ogé ngandung hiji signature certifying nu susuratan sahiji kenop swasta sarta umum.
téhnologi SegWit (dipisahkeun saksi) splits urus jadi dua bagian sarta Mindahkeun signature nu (“saksi”) perlu “ngalaan konci” nu bitcoins diala, nepi ka ahir urus, luar blok utama. Dina hal ieu, unit utama ngandung data ngeunaan panarima tur ngirim éta, jeung “saksi” ngandung Aksara jeung tanda tangan, anu mangrupa, Inpo nu perlu mastikeun urus, tapi lajeng bakal pernah dipaké. Nyandak kana akun yén tanda tangan nempatan ngeunaan 60% tina volume urus, isolasi maranéhna nyata ngurangan ukuranana block, kukituna ngaronjatna rubakpita jaringan sarta ngurangan biaya ongkos urus.
nu ngarang: Richard Abermann


text:
English Version
Rumasa rada tambélar. Rumasa indit poék datang poék. Kitu téh pedah hayang gawé suhud. Kang Sabri ngahuleng, diuk dina korsi di hareupeun imah, bari ngararasakeun hawa tiis isuk-isuk.
Jol pamajikanana, diuk gigireunana.
“Kang, tong diemutan teuing atuh, namina gé budak, can gaduh wiwaha”.
Kang Sabri ukur ngarérét ka pamajikanana, terus neuteup ka jauhna. Jung nangtung, babatek awak.
Kang Sabri nitah pamajikanana nyokot sapatu olah raga.
Kang Sabri ngajigjirg, olah raga lulumputan di jalan komplék imahna. Bari lumpat lalaunan pikiranana uleng. Enya da lain teu ngarti ka budak, bener budak mah can boga wiwaha, komo ieu kakara umur tilu taun jalan ka opat taun, balita kasebutna gé.
Kabisana kakara diajar ngomong capétang, lulumpatan di imah, ruwal rawél kana naon baé nu bisa dirawél. Ngarti, ngarti pisan, budak mah can boga wiwaha.
Moal kitu mun diomongan ku bi Amah?. Atawa disingsieunan ku bi Amah?
Asa mustahil mun nepi ka kitu. Najan enya bi Amah téh ukur badega di imahna, asa pamohalan nepi ka kudu ngomongan budak nu teu pararuguh mah, jeung ongkoh pan budak mah can boga wiwaha.
Kang Sabri téh boga budak tilu, cikal mah awéwé geus kelas dua SMP, pangais bungsu gé awéwé, kakara kelas lima SD. Nu bungsu lalaki, umurna kakara opat taun jalan. Tadina mah ngarasa cukup boga anak dua téh, ngan hayang lalaki, kahayangna téh diparengkeun, borojol nu bungsu, matak umurna gé rada ganjor jeung lanceukna.
Karasa bagja hirup téh, karir di pagawéan nérékél najan kakara kasubdin di pamaréntahan, pamajikan bageur, barudak séhat. Ngarasa tanggung jawab ka kulawarga, nepi ka gawé toh-tohan, indit subuh datang peuting téh enyaan. Urusan rumah tangga mah sagemblengna ku pamajikanana da teu digawé kantoran. Aya kagiatan mah, kitu wé kagiatan jeung tatangga sa-RT atawa sa-RW, osok rajeun ngilu kagiatan ibu-ibu di kantor kang Sabri. Lantaran boga si bungsu nu leutik kénéh, nya néangan nu babantu, nu kapeto téh bi Amah, urang Ciawi Tasik wedalan pasantren ti Sukapancar. Awéwé tengah tuwuh, sagala bisa jeung rapékan. Pamajikan kang Sabri mah kacida nyaaheunana ka bi Amah téh, malah geus teu dianggap badéga, tapi dianggap kolotna, nepi ka barudak ge dititah nyebut Enin, nenehna tina nini.
Kang Sabri ngemprid lumpat, ngurilingan taman di komplék imahna. Mimiti mah diajam hayang bari ngasuh si bungsu lulumpatan téh. Tapi budak magol, embungeun, dipaksa ge kalah ceurik bari montel ka indungna. Haté kang Sabri asa digerihan. Rumasa ari kituna mah, tambélar ka budak. Budak téh tara pisan nyebut ayah, da kitu dibasakeunana di kulawargana, ka bapa nyebut ayah ari ka indung nyebut ibu. Can kungsi kang Sabri digeroan ayah ku nu bungsu ti saprak budak diajar ngomong, Tong boro digeroan, dalah dideukeutan gé budak téh ngadon murengked, siga nu sieun. Pan ari batur mah budak lalaki jeung bapa teh sakitu sok ruketna, gegelutan téa, silih kélékéték téa. Ieu mah éstu siga nu embung wawuh. Tapi ari ka batur mah teu bauan, malah ku batur mah sok disebut wanter. Atuh jeung lanceuk lanceukna sakitu ruketna, lucu mun geus nyebut tétéh, bari rada cadél téa. Ka lanceuk nu panggedéna sok ménta dipanggambarkeun lauk emas atawa guramé, da karesepna kana lauk cai. Mun dahar jeung lauk emas atawa guramé sok cacamuilan siga nu ni’mat.
Sadar kana karumasaan sok tambélar ka kulawarga, kang Sabri ngarobah diri, unggal poé peré sok ngusahakeun aya diimah, ambih bisa babarengan jeung anak-anakna. Ngarobah kitu teh geus aya sababaraha bulan kaliwat, ngan can kaciri aya hasilna utamana ka budak nu bungsu.. Cara poé Saptu ayeuna. Bagja temen mun bisa olah raga bareng sakulawarga, nungtun budak, meuli surabi sisi jalan atawa meuli bubur hayam, dahar cacaleuhakan bari gogonjakan, sakalian mépés késang.
Keur kang Sabri nyigcrig leumpang gancang, bari rada ngahégak, hapéna disada, tuluy ditembalan. Tong boro keur olah raga, dalah keur mandi gé hapé téh kudu wé deukeut manéhna.
“Pa, kadu tos dikintun opat puluh kilo, biasa ka jalan Buah Batu” cék nu nelepon.
“Nuhun, tong maké istilah kadu atuh bisi KPK apaleun, ganti ku istilah guramé”
“Siap pa, asal proyékna nu sanés kénging deui ku abdi”
“Bisa diatur, tos nya, nuhun” cék kang Sabri bari nutup hapéna.
Kang Sabri leumpangna beuki gancang, aya rasa bungangang, bari nyusut késang nu mimiti renung dina tarangna. Aya dua kuriling deui mah, ngurilingan taman, terus mulang.
Di hareupeun imahna leumpang rerencepan da kadéngé budak nu bungsu ceuceuleukeuteukan, sigana keur diheureuyan ku lanceukna. Enyaan budak téh hégar, enyaan budak téh capétang, enyaan budak téh sonagar.
Kang Sabri teu kaampeuh hayang ngiluan ka nu keur heureuy, panto dibuka disakalikeun bari nyebut “Baaa…”. Angkanan mah budak téh rék tambah nyeuleukeuteuk, tapi kalah ngagoak tarik bari nyebut “Onyééét…” tuluy ngagbrug ka lanceukna, siga nu sieun. Kang Sabri ngarengkog, nu tadina hayang heureuy jeung budak téh jadi ceuleumeut. Jep imah jempling, nu bungsu ngingsreuk. Torojol pamajikan kang Sabri ti dapur “Aya naon?” cenah. Euweuh nu ngajawab, ngan budak wé nelenjeng ngagabrug ka indungna.
Kang Sabri ngaléos, ucul-ucul baju olah ragana, gebrus mandi. Bérés mandi tuluy saged, ngaluarkeun mobil, ngaguluyur teuing kamana. Dina pikir kang Sabri naha budak téh nyebut onyét ka dirina, naon atuh onyét téh.
Ampir tabuh lima soré kang Sabri kakara mulang bari rébo ku babawaan aya bubuahan, aya lauk guramé, aya kuéh jeung cocooan.
Di imahna kasampak Bi Amah keur ngajar ngaji ka barudak, kitu wé maca Qur’an, nu bungsu ge milu sila andekak deukeut bi Amah, maké sarung leutik jeung dipéci bodas. Pantes budak téh jeung kasép deuih.
Kang Sabri gé ngilu diuk deukeut pamajikanana, babawaanana mah cul wé nambru di tengah imah.
Bi Amah geus biasa ngajar ngaji, atuh kana maca buku umum gé dokoh, pokna gé “Maca mah naon wé, nu saé kanggo picontoeun, nu awon kanggo pieunteungeun”. Jeung ongkoh deuih ku pamajikan kang Sabri dipupujuhkeun pisan, supaya barudak diajar ngaji bari ngadagoan waktuna magrib.
Geus kabiasaan mun bérés ngajar ngaji, bi Amah sok terus ngadongéng, tara lila paling gé saparapat jam. Mimindengna nu didongéngkeun téh monyét jeung kuya. Barang ngadéngé rék ngadongéng téh budak mani émprak, atoh sigana. Harita gé Bi Amah ngadongéng monyét jeung kuya, monyét nginjeum suling tulang maung nu kuya, tapi teu dibikeun deui.
Cék Bi Amah “Tah urang mah teu kénging siga onyét, teu kenging hawek, teu kenging cilimit, teu kenging makmak mekmek, teu kenging ngaku barang nu batur, saur jaman ayeuna mah teu kénging korupsi, margi éta téh haram, komo upami mésér tuangeun tina artos korupsi mah dipahing pisan”.
Celengkeung téh budak nu bungsu ngomong “Hi hi onyét…” bari nunjuk ka kang Sabri, terus budak téh maléngos bari ngajebian ka lanceukna.
Lanceuk-lanceukna sareuri, ari Bi Amah jeung indungna mah ngabetem wé, kang Sabri seuri maur.
Peutingna sanggeus barudak sararé, kadéngé tinggerendeng obrolan salaki pamajikan, nu kadéngé téh omongan pamajikanana.
“Kang urang candak hikmahna wé, da murangkalih mah suci bersih kénéh, boa urang nu kirang wiwaha, bilih urang kantos gaduh kalepatan boh saur agama boh darigama”.
(Dimuat dina Majalah Basa Sunda Cupumanik No.93 April 2011)


text:
DONGENG SAGAGANG KEMBANG
Written By Mang Yus on Senin, 18 April 2016 | 22.41
Mangle 17-9-2015 MUAT no 2549, 29 Oktober – 4 Nopember 2015
“Dduuuunn...!”
Tah, upami Bapa ngagentraan dialeukeun kitu, hartina kuring kudu gancang ngahadep. Geus apal kana kabiasaan kulawarga Bapa mah. Munasabah rék kitu gé, ti leuleutik apan nunutur Bapa téh. Basa Jang Dadan, putra Bapa anu cikal, disunat, apan kuring geus aya di dieu. Harita téh umur kuring lima taun, Jang Dadan tilu taun. Taun hareupna kuring disunat basa aya acara sunatan massal. Wah, pokona mah diramékeun wé. Ayeuna Jang Dadan tos kuliah. Tuh, geus lila pisan, nya?
Êh, sok kamalinaan ari cacarita téh. Bapa apan ngagentraan dialeukeun, hartina kuring kudu gancang ngahadep.
“Badé aya pikersaeun naon, Pa?” cekéng ngawanikeun manéh sanggeus jonghok sababaraha lila Bapa teu pok waé miwarang. Katingali Bapa ngahuleng. Aya naon, nya? Moal kitu pédah Néng Dénti, putra Bapa anu kadua, tara uih ka bumi? Maksud téh, ka bumi anu ieu. Apan bumi Bapa mah sababaraha hiji. Aya vila anu di Ciwidéy. Bumi anu di Punclut, anu ayeuna dilebetan ku Ibu, apan sakitu agréngna. Bumi anu aya studio musik di Dago, paragi Jang Dadan latihan sareng grup band-na saurna mah. Boa Néng Dénti téh ayeuna mah uihna ka ditu. Sanés ka bumi ieu.
“Engké wé, Dun. Jig ayeuna mah ka dapur deui.”
Sakedapan kuring molohok. Aya naon nya, tara ti biasana? Moal kitu ayeuna mah Bapa téh tos hilapan, tos... kirun kitu? Ah, poho deui ngaranna. Tah, pokona mah panyakit éta wé. Tapi asa moal mungkin. Apan Bapa teh pangjabat. Maenya aya pangjabat hilapan, nya?
“Baku manéh mah ari geus ngahuleng téh!”
Kuring ngarénjag. Sada nyentak Bapa téh bieu mah. Gancang kuring mundur ti tengah imah. Sarérét katempo Nyi Ênah anu diuk gigireun Bi Êha, duka pédah naon dipanggil Bapa, ngarérét ka kuring. Êh, lain ngarérét meureun pibasaeunna téh, tapi neuteup. Deg, kana haté aya anu neumrag. Ah, sok kieu ari ningali atawa inget ka Nyi Ênah téh. Can wawuh ka Nyi Ênah, nya? Engké, ari geus rinéh, didongéngkeun ku kuring.
**
“Dduuuunn...!
Tah, upami Bapa ngagentraan dialeukeun kitu, hartina kuring kudu gancang ngahadep. Gunting jukut anu kakara dibawa ti gudang ditunda handapeun kembang keretas. Kuring gura-giru ngahadep.
“Badé aya pikersaeun naon, Pa?” cekéng téh sanggeus aya di payuneun Bapa. Asa nguluwut ayeuna mah Bapa téh. Enya ogé salirana kaurus, beresih, tapi socana mah teu tiasa ngabohong. Teuteup kitu téh, ceuk haté gé, teuteup susah. Moal kitu pédah Ibu ayeuna mah leuwih betah di bumi anu di Punclut? Ah, apan éta mah kahoyong Bapa ogé. Da cénah ari janten istri pangjabat mah kedah sibuk. Ngatur Darma Wanita téa, arisan téa, ngaresmikeun itu ieu téa, ngaluuhan acara téa, jeung sabangsana anu kitu. Tah, tos capé ider-ideran téh saur Ibu asa raoseun upami leleson di bumi anu di Punclut. Apan di Punclut mah hawana ogé mani seger, dingin, pamandangan plung-plong, tiis jempling paripurna téa.
Tapi ceuk kuring, lieur jadi pangjabat téh. Geuning Bapa gé, meusmeus kudu ka Jakarta, meusmeus ka kampung itu ka kampung ieu, meusmeus ka mancanagara. Aya peresmian naon téa, ngalongok anu kabanjiran, stadi babandingan téa. Mangkaning Bapa mah unggal angkat-angkatan téh kedah waé abring-abringan. Malah cénah upami Bapa badé ka hiji tempat téh aya rombongan ajudan anu nalungtik heula. Bapa téh badé di mana calikna, naon tuangeunana, eueutna nganggé gelas kumaha, mejana anu kumaha, taplakna anu kumaha, saha anu ngaladénanana, sadayana ditalungtik ku rombongan ajudan téa. Meureun bilih aya anu matak nyilakakeun atawa ngajaheutkeun manah Bapa. Ah, pokona mah riweuh jadi pangjabat mah.
Matak ti baheula gé kuring mah teu hayang jadi pangjabat. Mending jadi patani anu macakal waé. Kawas Haji Sabar geuning, anu sainget mah pangjegudna sakampung kuring harita. Apan jadi patani mah, lamun tas capé macul di kebon, dianteuran ku pamajikan, Nyi Ênah kahayang mah. Êh, naha bet inget deui ka Nyi Ênah. Engké nya, mun geus rinéh, didongéngkeun saha ari Nyi Ênah, asal entong diucah-acéh ka batur.
“Dun, Dun! Baku manéh mah ari geus ngalamun téh!”
Kuring ngarénjag. Reuwas. Sieun Bapa bendu. Kuring gancang nyéréngéh bari pok, “Badé aya pikersaeun naon, Pa?”
“Diuk heula, ngarah rinéh.”
Reuwas. Can kungsi Bapa miwarang diuk. Apan biasana mah mun miwarang téh sok langsung pok.
“Dun,” saur Bapa sanggeus kuring diuk. “Umur téh sabaraha taun?”
Beuki reuwas. Naha Bapa naros umur sagala? Gancang kuring ngitung ramo. Dua puluh tilu, enya dua puluh tilu taun umur kuring téh. Bapa unggeuk sanggeus ku kuring dipokeun.
“Geuning geus bujang, geus waktuna rumah tangga. Aya pikiran rumah tangga ayeuna-ayeuna, Dun?”
Ngarénjag ditanya kitu téh. Beungeut ngadak-ngadak ngahéab. Moal kitu Bapa uningaeun yén kuring aya haté ka Nyi Ênah? Ah, asana téh can cacarita ka sasaha perkara éta mah. Tapi saha anu nyaho Bapa téh uningaeun nya? Apan Bapa mah pangjabat. Ari pangjabat tangtuna ogé pinter, sagala uninga. Tapi ari rék dipokeun kuring aya haté ka Nyi Ênah, asa teu méréan haté téh. Êra jeung asa kabereg teuing rék ngaku téh.
“Mun geus aya mah anu dipilih, pok wé ka Bapa. Ku Bapa gé pasti dikawinkeun jeung diperenahkeun. Tong asa-asa, da geus dianggap kulawarga ku Bapa gé Adun téh.”
Asa ngadéngékeun gelik suling di tengah sawah ngabandungan sasauran Bapa téh. Ngarakacak ieu haté. Geuning enya, teu dianggap anu lain kuring téh. Ras inget ka pangalaman baheula, ka Cicanéom anu geus numpurkeun Apa, Ema, jeung si Iti, adi kuring. Ah, mun teu panggih jeung Bapa, meureun carita téh bakal jadi lain.
Kuring ngilu ka Bapa téh ti umur lima taun. Harita di Cicanéom, lembur kuring, keur maceuh sasalad demam berdarah. Da puguh lembur téh jauh ka kota, teu gancang kapaluruh éta wabah téh. Ongkoh deui sangkaan urang lembur harita, éta panyakit pikasebeleun téh dilantarankeun ku kurang dahareun anu mimiti karasa dua usum kaliwat.
Harita, loba imah anu pangeusina henteu walagri. Kaasup pangeusi imah kuring. Ema jeung si Iti, teu kuateun lila-lila diperdaya. Apa mah masih kanyahoan ku patugas ti kabupatén. Apa diubaran di balé désa bareng jeung batur salembur. Tapi ngan kuat dua poé, Apa terus ninggalkeun. Tinggal kuring anu walagri deui. Tapi najan geus cageur, kuring henteu balik ka imah. Atuh da di imah gé eujeung saha. Batan di imah keueung sorangan, mending gé milu nungguan nu garering di balé désa.
Di balé désa kuring wawuh jeung Bapa téh. Hiji dinten Bapa sumping diiringkeun ku rombongan. Anu marawa potrét marotoan. Anu mawa kaméra terus ngéker Bapa. Bapa anu bageur téh geus karasa harita ogé. Ka barudak apan ngabagi peremén sababaraha pelastik. Ka kuring mah apan mani ngusapan jeung nangkeupan. Dua poé ti harita Olot Arta mawa koran satangkeupan, dibagi-bagi. Dina éta koran aya potrét Bapa keur nangkeup kuring. Dina éta koran ogé dicaritakeun kumaha haatna Bapa ka anu garering. Panungtungna, ceuk Olot Arta anu harita macakeun koran, Bapa aya niat pikeun ngarawat kuring jadi anak angkatna. Harita téh Bapa masih pangjabat di kabupatén.
Waas inget ka jaman harita. Bapa téh geuning enya-enya héman. Enya ogé kuring henteu disakolakeun kawas Jang Dadan, tapi kuring henteu diitu-diéta kawas ka babu. Wajar wé ari ngan ukur ngurus taman, ngumbah mobil, jeung sabangsa pagawéan lalaki anu saperti kitu mah.
**
“Dduuuunn...!”
Tah, upami Bapa ngagentraan dialeukeun kitu, hartina kuring kudu gancang ngahadep. Teu diengkékeun deui, sanggeus keran ditutup jeung elap mobil dialungkeun kana émbér, kuring muru tengah imah. Bisi penting pisan, heug kamari Bapa nyarioskeun soal kuring. Rék balaka waé ayeuna mah yén kuring téh boga haté ka Nyi Ênah. Moal éra kitu nyaritana? Ongkoh deui, daékeun moal kitu Nyi Ênah ka kuring? Ah, ceuk rarasaan mah asa batu turun keusik naék. Béda rérétna, béda basana, béda paripolahna ari ngobrol jeung heureuy téh.
“Badé aya pikersaeun naon, Pa?”
“Nyambung deui anu kamari,” saur Bapa sanggeus nitah kuring diuk. “Ari Adun... aya haté ka Ênah?”
Deg, kana dada aya anu neumbrag. Êta pisan anu rék dibalakakeun téh. Tapi kaburu kanyahoan geuning. Kuring tungkul. Beungeut ngahéab. Naha bet jadi éra kieu?
“Mun enya aya haté, ku Bapa pasti dibéayaan. Isuk Ênah rék balik heula ka lemburna, peré heula cenah. Anteurkeun atuh ku Adun ka ditu, sakalian nepungan kolotna. Daék?”
Ngagebeg ngadéngé pananya téh. Daék? Piraku henteu daék atuh nya.
Isukna, kuring nganteur Nyi Ênah ka lemburna. Poho, ti mangkukna kénéh rék ngadongéngkeun Nyi Ênah henteu pok waé. Kieu geura Nyi Ênah sakanyaho kuring mah. Dua taun ka tukang, Bi Êha mawa Nyi Ênah ngahadep Ibu sareng Bapa. Nyi Ênah téh batur salemburna Bi Êha anu keur néangan gawé. Ceuk Bi Êha, upami Ibu sareng Bapa ngawidian, Nyi Ênah tiasa ngabantu-bantu nyetrika, nyeuseuh, sareng masak ogé tiasaeun. Ibu unggeuk. Bapa mah henteu ngawaler nanaon da nuju ngaos koran.
Geulis Nyi Ênah téh. Lamun Néng Dénti mah geulisna téh pédah dina biwirna aya lipstik jeung pipina beureum duka diulasan naon, Nyi Ênah mah geulisna téh pédah pameunteuna henteu dipulas nanaon. Bodas beresih kulitna téh. Lambeyna enya ogé henteu pati beureum tapi seger henteu kagaringan. Rambutna hideung meles, panjang ngarumbay nepi kana tonggongna. Panambah anu matak Nyi Ênah geulis pisan mah ku daréhdéhna. Soméah. Imutna tara tinggaleun nyarios sareng sasaha ogé. Êta anu nyababkeun Nyi Ênah leuwih geulis batan Néng Dénti. Ceuk kuring. Êta téh ceuk kuring. Kadé ulah dibéja-béja ka sasaha.
Mimitina mah Nyi Ênah téh tara nanya. Ukur unggeuk bari imut lamun panggih téh. Atuh kuring asa hareurin létah. Hayang pok nanya itu éta, tapi éra mani sagédé parabola, ngadaplok dina beungeut. Basa kuring keur ngababad jukut, Nyi Ênah nyampeurkeun bari nanggeuy baki eusi cai entéh jeung goréng pisang. Pokna téh, “Kang, cai heula. Êta késang mani nyalangkrung.” Êta mah haté, harita, mani bungangang. Komo saterusna mah lamun ngabaturan ngomé taman téh sok bari ngageberan sagala ku dudukuy kuring. Atuh poé anu morérét téh dumadakan jadi iuh.
Ti harita, mun kuring sasarap atawa reureuh sabada ngomé taman, Nyi Ênah anu ngabaturan. Sagala dicaritakeun ku manéhna téh. Cénah datangna ka kota téh pédah dipaksa rék dikawinkeun ku apana. Nyi Ênah embungeun. Puguh kakara limalas taun Nyi Ênah téh. Cénah, babaturanna mah loba anu sarakola kénéh. Tapi basa bébéja hayang sakola deui, apana kalah ngambek. Pokna téh, itu mah sakola deui ogé pédah wé budak ménak, budak camat. Kudu ningali ka diri ari boga kahayang téh. Ieu mah aya anu rék ngajeujeuhkeun, Kang Rinta, bandar tomat, kalah embung.
Sanggeus dicarékan kitu, Nyi Ênah indit ka kota, nuturkeun babaturanana anu leuwih tiheula gawé di kota. Di kota dituduhkeun ka Bi Êha, masih batur salemburna. Ceuk Bi Êha, di lembur mah Nyi Ênah téh kasebut kembangna. Eujeung enyana atuh, henteu ngan saukur di lemburna, Nyi Ênah mah ibarat kembang di lembur mana waé ogé. Geulis lain pupulasan. Matak moho anu nempo. Matak teu ngiceup anu neuteup. Ceuk kuring. Ceuk haté kuring kitu ogé.
Ngan sapoé di lembur Nyi Ênah téh. Êra atuh lila-lila teuing mah. Apan sah ogé acan. Êta ogé kolot jeung dulur-dulurna mah mani pok deui pok deui ngahalangan. Nyi Ênah mah henteu sakemék ti barang indit ogé. Basa kuring bébéja rék balik, kakara karasa Nyi Ênah téh mani alum. Moal kitu pédah rék papisah? Basa ku kuring dibalakakeun kaayaan haté, yén kuring téh nyaah ka manéhna, peureum kadeuleu beunta karasa, Nyi Ênah kalah tungkul. Angger teu sakemék nyarita. Lalaunan dicekelan ramo-ramona. Aya anu nyalangkrung dina kongkolak socana, terus murubut. Ku kuring diusapan lalaunan. Deudeuh teuing Nyai, sanés Akang téga. Da ngan saheulaanan papisah ogé apan.
**
“Dduuunn...!”
Tah, upami Bapa ngagentraan dialeukeun kitu, hartina kuring kudu gancang ngahadep. Puguh didagoan ti tadi soanten Bapa téh. Rikat, satengah ngajleng, kuring muru tengah imah.
“Badé aya pikersaeun naon, Pa?” pok téh api-api.
“Kumaha, Dun, ka Nyi Ênah téh?”
Kuring ukur tungkul. Kakara gé rék pok ngawanikeun manéh, Bapa tos mayunan. Saurna téh, “Ku Bapa gé geus dibadamikeun jeung Ênah, jeung kulawargana. Lamun Adun satuju mah, sok geura bébérés sagala kaperluan. Poé Minggu hareup urang ka lembur Ênah, urang dirapalan.”
Atoh anu taya papadana nguping kasauran Bapa téh. Kahayang mah jujungkiran. Êngklak-éngklakan. Ceuceuleuweungan. Tapi éra. Ngan ukur ngahéhéh kuring bari mundur.
Poé Mingguna kuring didangdanan. Diréndéngkeun jeung Nyi Ênah. Kembang téh mani leuwih mekar sanggeus diwedakan jeung dipulas-polés ku tukang rias mah. Emh, aya ku deudeuh Nyai. Urang ngamimitian rumah tangga ku bismillah. Apan Bapa tos nyadiakeun pikeun modalna mah. Imah leutik sisi balong. Katukangna aya sawah dua kotak. Êta téh pikeun urang. Pikeun pangupa jiwa urang.
Tapi enya ogé pulas meunang tukang rias téh matak deungdeuleueun, Nyi Ênah mah siga anu alum waé. Padahal ayeuna téh kuduna mah gumbira. Kuduna téh hégar, mekar. Aya naon atuh, Nyai?
Peutingna, basa kuring jeung Nyi Ênah dialanteurkeun ka imah leutik sisi balong téa, imah anu diajangkeun keur duaan, Nyi Ênah mah masih kénéh alum. Imut Nyai téh atuh kamana? Basa kolot-kolot jeung dulu-dulur anu séjénna marulang, basa ku kuring rambut Nyi Ênah diusapan, Nyi Ênah kalah nyegruk. Cisocana apan mani murubut, maseuhan baju kuring, dada kuring.
“Aya naon, Nyi?” pok téh bari nyengkatkeun mastakana. Nyi Ênah kalah beuki nyegruk. Teu wanieun neuteup kuring. Ramo-ramona ngusapan beuteungna. Pokna téh, lalaunan, ampir teu kadéngé, “Kang, tos aya eusian.”
Asa kabéntar gelap. Asa diséblok lahar gunung Merapi. Asa ditindihan sarébu gajah. Lila diteuteup kembang kuring téh. “Ku saha?” pok téh, lalaunan, pacampur sagala rasa.
“Bapa.”
****
Diposting oleh Mang Yus di 22.41
Label: CARPON
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Naha rék ngawangun ayana dina média sosial utamana Twitter? A yayasan padet pasti bakal butuh loba waktu jeung usaha, tapi Twitter mangrupa platform luar biasa tur endah sangkan nu mungkin. Anjeun tiasa ngadegkeun brand Anjeun atawa nambahan jumlahna anjeun tina pintonan ku sia beuki loba sambungan na pengikut on Twitter. Dina pos ieu, Artem Abgarian, anu Semalt Palanggan Senior Kasuksesan Manajer, bade ngabejaan anjeun kumaha carana ngamimitian kalawan Twitter marketing.
Ngabéréskeun Propil anjeun
hal The pisan mimiti butuh maneh mun geus ngalengkepan profil Twitter Anjeun. Hayu atuh didieu ngabejaan Anjeun yen ieu lengkah munggaran pikeun nyieun brand sarta ngantep dunya terang ngeunaan online Anjeun tur ayana média sosial. Salawasna tetep dina pikiran nu Twitter ngamungkinkeun pamaké na ngawengku Tumbu ka propil maranéhanana, jadi ieu téh kasempetan emas pikeun anjeun pikeun nambahkeun tumbu ramatloka anjeun atanapi Tumbu programming affiliate dina profil anjeun ku kituna masarakat bisa mikawanoh anjeun dina cara hadé - umzugskosten. Tambih Deui, Anjeun kudu nambahan gambar profésional-pilari dina profil anjeun ku kituna pamaké bisa meunang ide saha anjeun.
Sambungkeun jeung Jalma di Ecological anjeun
Saatos réngsé profil anjeun, lengkah saterusna nyaéta pikeun nyambung kalayan jalma di industri anjeun atanapi Ecological. Pikeun manggihan anu pakait jeung industri atawa sawah, Anjeun kedah parios Twitter analytics teras klik tombol pengikut nyandak katingal di daptar eta individu. Tambih Deui, Anjeun sacara manual bisa néangan jalma dina hasil teangan Twitter jeung pariksa propil maranéhna saméméh lalaki dihubungkeun sareng maranehna..Hiji cara gampang pikeun nyambung kalayan influencers nyaeta ku méré tag aranjeunna dina tweets Anjeun ampir unggal poé. Anjeun kudu ménta sababaraha patarosan na coba pangalusna anjeun pikeun mikat beuki loba jalma ambéh maranéhanana datangna maju ngajawab patarosan anjeun.
Tangtukeun Times Best kana tweet
Dumasar kana Ecological jeung lokasi di pengikut, anjeun bisa nangtukeun pangalusna waktu keur tweets. Coba ngagunakeun sababaraha parabot Twitter sangkan mungkin. Contona, Twittersphere mangrupakeun alat alus nu janji nyadiakeun anjeun jeung inpo nu diperlukeun di nalika pengikut anjeun téh online tur naon wayah pangalusna pikeun tweets.
Bagikeun berharga Kandungan
Twitter nyadiakeun kami kalawan kavling pilihan jeung eusi babagi pamanggih. Anjeun tiasa neangan benefited ti aranjeunna pikeun ngaronjatkeun angka anjeun tina pamadegan. Hal ieu kacida penting babagi eusi berharga sarta ngidinan pengikut anjeun sababaraha waktos maca tur nyebarkeun eusi Anjeun. Komunikasi sareng aranjeunna sakali dina sapoé na ngajawab patarosan maranéhanana, dumasar kana eusi geus kungsi dibagikeun dina Twitter.
ilubiung dina Twitter obrolan
Twitter obrolan mangrupa pilihan pikeun ngahubung sareng batur tur ngatur hal Anjeun. Anjeun kudu neangan benefited ti dinya jeung ningkatkeun jumlah anjeun pengikut. TweetReports mangrupa pilihan obrolan Twitter alus teuing jeung haratis-to-pamakéan nu mantuan Anjeun ilubiung dina obrolan média sosial. Anjeun tiasa ngagedean widget atawa ngahususkeun daftar ngan pikeun ngahubung sareng pengikut anjeun sarta coba nyieun aranjeunna fans Anjeun.
Ku hal di luhur dina pikiran, anjeun tiasa meunang kavling pengikut Twitter jeung bisa ningkatkeun kasadaran brand Anjeun ka extent hébat.


text:
Fungsi survivor
Fungsi survivor atawa fungsi reliabiliti nyaéta sipat unggal variabel acak nu ngagambarkeun susunan kajadian, ilaharna pakait jeung paeh atawa gagalna sababaraha sistim, dumasar kana time. Ieu kawengku dina probabiliti nu mana sistim bakal nyalametkeun manéh salila waktu nu ditangtukeun. Watesan fungsi reliabiliti ilahar dipaké dina widang rékayasa sabalikna watesan fungsi survivor dipaké leuwih lega, kaasup dina hurip manusa.
Harti[édit | édit sumber]
Anggap X mangrupa variabel bébas nu mibanda cumulative distribution function F(t) dina interval [0,∞). Maka fungsi-survivor atawa fungsi-reliabiliti nyaéta:
Sipat[édit | édit sumber]
Unggal fungsi R(t) bakal turun sacara angger.
Waktu, t=0, ngagambarkeun kaayaan mimiti, sacara tipikal dimimitian nu nalungtik atawa sistim mimiti dipaké. R(0) ilaharna satuan tapi bisa kurang keur ngagambarkeun probabiliti nu mana sistem gagal teu lila sanggeus operasi.
Sakali deui, limt→∞R(t) ilaharna nol tapi bisa ogé leuwih gedé keur ngagambarkeun kahirupan dina jero sistim nu mungkin.
Konsep pakait[édit | édit sumber]
Tempo oge:


text:
1. Angel tattoo dina panangan luhur kénca ngadamel manusa kasampak elegan
Lalaki anu mikanyaah pondok sleeved-kaos bakal cinta Angel tattoo dina panangan luhur kénca mawa katingal elegan maranéhna
2. Lalaki ngadamel Angel tattoo ketuhanan dina taktak kénca maranéhna pikeun nyieun eta pikaresepeun
Lalaki cinta sangkan Angel tattoo dina taktak kénca maranéhna pikeun nyieun eta kasampak warni tur leuwih pikaresepeun pikeun pubic nu
3. Angel tattoo dina dada brings katingal moralistic di lalaki
Lalaki bakal cinta pikeun meunangkeun tattoo Angel dina dada. Desain tattoo Hal ieu ngajadikeun éta kasampak megah
4. Angel tattoo dina tonggong sangkan katingal bikang stylish
Katresna mikanyaah ka boga tattoo Angel on deui kalawan desain béntang tinta leuwih manjang. Ieu masihan katingal stylish
5. Angel tattoo dina panangan kenca sangkan manusa kasampak keren
Lalaki putting on kaos pondok-sleeved bakal cinta Angel tattoo dina panangan kenca. Ieu brings kaluar sifat maskulin maranéhna
6. Angel tattoo dina panangan luhur katuhu brings katingal moralistic di lalaki
Lalaki bakal cinta pikeun meunangkeun tattoo Angel dina panangan luhur katuhu maranéhanana. Ieu bisa nunjukkeun yén aranjeunna moralistic dina naon maranéhna ngalakukeun
7. Angel tattoo dina taktak ngajadikeun ngalamun alluring
katresna Brown bakal cinta Angel tattoo dina taktak maranéhna kalawan makuta design tinta hideung; Desain tattoo ieu sangkan aranjeunna alluring tur geulis
8. Angel tattoo dina taktak deui ngajadikeun hiji awéwé neuteup pikaresepeun
Awéwé bogoh ka tattoo Angel dina tonggong taktak maranéhna; Desain tattoo ieu sangkan aranjeunna kasampak captivating
9. Angel tattoo dina taktak katuhu brings katingal exquisite
Katresna kawas mangsi hideung mendesain Angel tattoo dina taktak katuhu. Desain tattoo Hal ieu méré éta katingal exquisite.
10. Angel tattoo dina taktak nu brings katingal dapper di lalaki hiji
Lalaki jeung warna kulit coklat cinta nu tattoo Angel dina taktak kalawan desain sahadé tinta coklat; Desain tattoo ieu brings katingal dapper
11. Angel tattoo dina taktak deui kalawan desain tinta hideung ngajadikeun ngalamun neuteup pikaresepeun
katresna Brown cinta Angel tattoo dina taktak deui kalawan desain tinta hideung; Desain tattoo ieu ngajadikeun eta kasampak pikaresepeun tur seksi
12. Angel tattoo dina taktak kénca nyieun ngalamun neuteup stunning
Ladies Brown bakal cinta design tinta ieu Angel tattoo dina taktak kénca. Desain tattoo Ieu brings katingal maranéhna stunning
Angel jangjang tato Gambar kiridit mana ka: Pinterest.com, Tumblr.com, plus.google.com