text:
Pamekar Basa
Urang Sunda nu Munggaran Naék Haji
CIK aya nu terang, iraha urang Sunda mimiti naék haji? Siga nu teu sapira nya? Padahal mah penting kacida nyusul tepus asbabunujul téh. Komo deui, ibadah haji téh Rukun Islam anu kalima. Anu kahiji sahadat, kaduana solat, katilu puasa, kaopat jakat, jeung nu pamungkas, anu kalima, ibadah haji. Lamun apal kana sajarah mah ibadah téh bakal leuwih husu jeung daria.
Saméméh abad ka-20, dina naskah Carita Parahyangan disebutkeun, jalma nu munggaran naék haji téh Déwa Bratalegawa, turunan Raja Galuh. Anjeunna sok ngumbara. Lian ti ngaprak nusantara ogé nepi ka mancanagara. Di antarana waé Sumatra, India, Srilanka, jeung nagara-nagara Arab.
Satuluyna kacaritakeun Déwa Bratalegawa jatukrami atawa nikah jeung wanoja urang Gujarat, jenenganana Farhana Binti Muhammad.
Harita pisan Déwa Bratalegawa asup agama Islam. Satutasna nyacapkeun ibadah haji taun 1337 Maséhi, Déwa Bratalegawa katelah sok disebut Haji Purwa, lantaran jadi urang Sunda munggaran nu naék haji.
Lian ti ditembrakkeun dina Carita Parahyangan, aya ogé carita ngeunaan putrana Sri Baduga Maharaja, Prabu Siliwangi, nu naék haji antara taun 1446-1447. Nyaéta Walangsungsang, raina Nyi Rara Santang.
Nyi Rara Santang nikah sareng Syarif Abdullah bin Nur Alam bin Jamaluddin Akbar, ulama ti Gujarat India. Tah, ti dinya Rara Santang ngababarkeun Syarif Hidayatullah, nu ayeuna katelah Sunan Gunung Jati téa.
Kabéhdieunakeun, ibadah haji geus jadi kacapangan umat Islam Indonésia. Unggal taun nu ibadah haji ngabrul, antré. Nungguan bagéan, bakat ku loba téa. Da lamun miang sadaya mah moal kaangkut ku kapal terbang.
Gaya apan ayeuna mah naék haji téh naék pesawat. Kapungkur mah boro-boro. Nu aribadah haji angkleung-angkleungan di laut, naék kapal cai. Di jalanna ogé mangbulan-bulan. Malah ngajugjug ka palabuhan ogé nikreuh. Leumpang.
Kacipta, urang Ciamis leumpang ka Cirebon. Maksudna rék naék kapal laut ka Mekah. Baheula mah bebekelan téh lain ku duit cara ayeuna. Tapi mawa emas, hasil tina nabung ngajual cengkéh jeung tatanén.
Di laut ngangkleung, nepi ka genep bulan. Ngangkleung ti palabuhan nu hiji ka palabuhan nu lian. Biasana mah nu jadi pangjujugan téh Acéh. Nu rék naraék haji ngumpul di dinya, saméméh nuluykeun lalampahanana. Éta pisan naon sababna Acéh sok disebut Serambi Mekah téh.
Geuning baheula mah naék haji téh angkleung-angkleungan di jalanna ogé nya? Teu cara ayeuna, naék pesawat terbang ngan ukur sababaraha jam. Jeung deuih téréh ayeuna mah teu lila di Arabna ogé. Copélna sabulan geus bisa balik deui ka lembur. Baheula mah naék haji ogé nepi ka sataun campleng.


c: text/html

text:
Baheula beh ditueun jaman baheula mah, ucing jeung maung teh dua sadulur. Ucing adina, ari Maung lanceukna. Duanana teu weleh babarengan dina hirupna. Ngan nu ngabedakeunana teh eta wae awakna. Maung mah jangkung gede, ari Ucing mah leutik.
Tapi sok sanajan beda oge, duanana teu weleh silih pikanyaah jeung babarengan dina nyiar pangabutuh beuteung sapopoena. Mun pareng aya sato tewakeun sok ditingker babarengan, nu tungtungna pasti sok beunang wae katewak.
Dina hiji poe Maung néwak Kelenci nu lintuh. Tapi ku sabab karek turun hujan gede, durukan paranti meuleum daging nu Maung jeung nu Ucing teh parareum. Euweuh areng nu hurung saeutik- eutik acan keur meuleum eta kelenci. Terus Maung nitah ka Ucing neangan seuneu ka kampung nu deukeut ti leuweung.
Maung nitah ka Ucing teh, pedah awak Ucing leutik. Sabab lamun Maung nu indit pasti bakal beunang ditewak ku manusa. Beda jeung Ucing nu leutik gampang nyumput jeung lincah dina usikna.
Bari teu ngajawab deui, Ucing indit bari katingalina semu atoh. Kacipta daging kelenci nu dipanggang, Ucing lumpat nepi ka salah sahiji kampung nu deukeut ti leuweung tempat manehna matuh.
Nepi ka salah sahiji imah nu katingalna sepi, Ucing langsung asup ka dapur. Kabeneran eta imah euweuh nu bogana, sabab nu boga imah keur ngagarap sawah. Atuh Ucing tumaninah naker asup ka imah teh. Barang asup ka imah, kaambeu ku Ucing aya nu seungit.
"Wah, bau naon, nya? Kaambeuna asa dahareun nu ngeunah yeuh!" gerentes Ucing. Ucing ningal lauk asin na piring deukeut meja. Bakat ku lapar Ucing langsung ngadahar eta lauk asin. Sanggeus seubeuh Ucing langsung ngagoler di deukeut durukan bakat ku seubeuh nepi ka poho kana kawajiban. Di hareupeun durukan hawana haneut dibandingkeun jeung hawa di luar nu keur usum hujan. Sialna, Ucing kasarean. Jeung leuwih sial deui, pas Pa Tani nu boga imah eta datang. Pa Tani mimitina reuwas ningal aya sato keur sare di deukeut durukan. Leuwih reuwas deui eta Pa Tani, pas ningali lauk asinna piring geus beak.
"Pasti sato ieu nu geus ngadaharna!" ceuk Pa Tani. Terus Pa Tani nyokot kurungan hayam. Ucing ditewak, terus diasupkeun kana kurungan.
Ucing reuwas pas manehna kahudangkeun, geus aya dina kurungan. Ucing leuwih reuwas pas Pa Tani ningalikeun manehna deukeut kurungan. Ucing geus yakin manehanana bakal di paehan, sabab geus nyokot lauk asin dina nu Pa Tani. Tapi sangkaan Ucing, lain jeung benerna. Unggal poe Pa Tani mere sangu dicampur ku lauk asin.
Pa Tani jadi bageur nyaah ka Ucing. Pikeun males jasa Pa Tani, Ucing sok newakan beurit nu di imah Pa Tani. Ucing nu tadina sieun ku Pa Tani teh, lila-lila mah jadi nyobat oge, manehna mindeng diusapan ku budak Pa Tani, jeung tungtungna mah ngarasa betah ngahiji jeung manusa tibatan kudu cicing di leuweung.
Nya ti harita Ucing teh teu balik-balik deui ka leuweung, tapi cicing jeung nyobat jeung Pa Tani di imah. Ceuk pangrasa Ucing, hirup panggenah-genahna dipikanyaah ku manusa mah, moal kakurangan dahareun jeung moal dipaehan. Tapi kulantaranan asalna Ucing mah sato galak, atuh adat gorengna teu bisa leupas kabeh. Mun bongoh ti Pa Tani teh sok cocorokot.
Ari sakadang maung nu nungguan Ucing kacida ambekna, sabab Ucing teh teu datang wae. Bakat ku ambek, kelenci atah teh didahar atah-atah teu diasakan. Nya ti harita Maung jadi resep dahar daging atah teh. Atuh Ucing teh teu wani-wani nembongan hareupeun maung, da pasti lamun nembongan mah Maung nu neuteuli keneh bakal ngerekeb.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Parobahan mah ilahar. Tah, nu kawas kitu gé kasaksén di lingkungan Pamaréntahan Propinsi Jawa Barat. Ngan, mun aya nu robah, naon mangpaatna? ***
DPRD Jabar, patali jeung usulan 13 Raperda, ngarekomendasikeun robahna Struktur OPD (organisasi perangkat daerah) di lingkungan Pemprov. Jabar. Ku kituna, kaluarna Perda anyar anu ngatur soal struktur OPD di lingkungan Pemprov. Jabar, di antarana, aya nu kudu robah strukturna.
Ngeunaan rekomendasi restrukturisasi OPD, dijentrekeun ku Ketua Pansus VII, Sugianto Nangolah dina sidang paripurna DPRD Jabar anu dihadiran ku Gubernur Jabar, H. Ahmad Heryawan. Sugianto, dina laporanana netelakeun, luyu jeung usulan pihak Pemprov. Jabar ngeunaan parobahan struktur OPD , Perda heubeul, Perda Nomer 20 Tahun 2008 ngeunaan Organisasi dan Tata Kerja Setda oge Setwan Provinsi Jabar aya parobahan.
Sababaraha OPD anu ngalaman parobahan teh di antarana; Biro Otda dan Kerjasama, dina OPD ieu struktur anu aya parobahan teh di Bagian Pendapatan Asli Daerah dipindahkeun ka Biro Keuangan jadi Subbagian Pendapatan sarta bagian fasilitasi urusan Pemprov. dan Pemkab/Pemkot jadi dua bagian nya eta fasilitasi urusan pamarentahan Provinsi kabagi jadi dua subbagian jeung bagian fasilitasi urusan Pemkab/Pemkot kabagi jadi subbagian.
Biro Keuangan direkomendasikeun dina parobahan struktur : Bagian Administrasi Keuangan dipindah ka Biro Humas, Protokol jeung Umum (Biro HPU), Subbagian Anggaran Dana Transper dina Bagian Anggaran dirobah jadi subbagian pendapatan.
Biro HPU, Bagian Sandi dan Telekomunikasi dihijikeun jeung Bagian Rumah Tangga jadi Subbagian Sandi dan Telekomunikasi sarta dina Bagian Humas aya parobahan nomenklatur nya eta Subbagian palayanan internal jeung eksternal dirobah jadi Subbagian Pemberitaan, Subbagian Publikasi dirobah jadi Subbagian Dokumentasi, Publikasi jeung Perpustakaan sarta aya tambahan Subbagian anyar nya eta Subbagian Pengelolaan Informasi Daerah.
Biro Perekonomian, pikeun OPD ieu struktur dirobah jadi Biro Administrasi Perekonomian jeung Biro Bina Produksi digabung jadi Biro Perekonomian.
Biro Organisasi direkomendasikeun kana parobahan struktur organisasi nyaeta: pengalihan Subbagian Pengembangan Jabatan Fungsional tina Bagian Akuntabilitas jeung Kinerja Organisasi ka Bagian Kelembagaan.
Satuluyna, nomenklatur Bagian Akuntabilitas jeung Kinerja Organisasi dirobah jadi Bagian Pengembangan Kinerja Organisasi, Subbagian Akuntabilitas Kinerja dirobah jadi Subbagian Fasilitasi Kinerja Organisasi, Subbagian Perpustakaan dan Sistem Informasi Perangkat Daerah dirobah jadi Subbagian Standarisasi Pelayanan Publik dirobah jadi Subbagian Pelaporan Kinerja Organisasi jeung Subbagian Standarisasi Pelayanan Publik jadi Subbagian Fasilitasi Pelayanan Publik. Keur Biro Organisasi, ditambah hiji Subbagian nyaeta Subbagian Perencanaan Setda sarta diwangun Biro Investasi jeung BUMD anu mangrupa biro anyar.
Patali jeung rekomendasi parobahan struktur OPD, nurutkeun Sugianto Pansus oge ngarekomendasikeun Perda Nomor 21 Tahun 2008 ngeunaan Organisasi jeung Tata Kerja Dinas Daerah Provinsi Jabar, ku ayana rekomendasi ieu aya parobahan struktur organisasi di Dinas Pendidikan jeung Dinas Pendapatan Daerah (Dispenda).
Parobahan struktur organisasi di Dinas Pendidikan di antarana: Bidang PLB dirobah nomenklaturna jadi Bidang Pendidikan Khusus jeung Pendidikan Layanan Khusus, Bidang Pendidikan Non Formal jeung Informal robah nomenklaturna jadi Pendidikan Anak Usia Dini, Non Formal jeung Informal.
Di struktur Seksi Dinas Pendidikan oge aya parobahan nomenklatur nyaeta Seksi Pembinaan SSN, SBI jadi Seksi Pembinaan Sekolah Swasta, Seksi Pembinaan SSN, SBI jeung Kerjasama Dikti jadi Seksi Pembinaan Sekolah Swasta jeung Kerjasama Pendidikan Tinggi, Seksi Kurikulum PK dan PLK jadi Seksi Kurikulum Kesiswaan Pendidikan Khusus dan Pendidikan Layanan Khusus, Seksi Bina Promosi Kompetensi Siswa jadi Seksi Ketenagaan Pendidikan Khusus sarta Seksi Kesetaraan jeung Dikmas jadi Seksi Pendidikan Masyarakat. ***


text:
Tepi ka kiwari taya nu sapuk lebah hartining pondok dina carita pondok. Pondok téh pondok naonna? Pondok téh naon babandinganana? Naha bet taya istilah "carita panjang" deuih? Ari "carita tilu bagian" dina Manglé kaasup carpon kénéh, lin? Naha bet béda deui perenahna? Kitu antarana guareun ti nu parondok. Hartining pondok téh horéng panjang lalakonna.
Nu kungsi kabaca antarana pedaran Rust Hills (1924-2008). Puluhan taun manéhna ngurus carpon dina majalah. Ku ijiranana, carpon dibanding-banding jeung novél katut skétsa. Pakaitna rupaning élémén carita dina carpon leuwih raket pageuh batan nu kapanggih dina novél. Lian ti kitu, béda jeung skétsa nu ukur midangkeun gambar kahirupan kalawan datar, carpon mah museur kana gambaran pangalaman nu lain kabiasaan. Ari Hasif Amini ngabanding-banding carpon jeung novél kalawan siloka tinju. Carpon mah meunang KO, ari novél meunang angka. Jekukna tangtu béda.
Kilang kitu, nu bingung teu kungsi suwung. Ongkoh pan pondok angger nyogok, panjang teu weléh nyugak. Ninggang di nu purah ngitung, maké jeung hayang écés sabaraha kecap. Samarukna ngarang sarua jeung milang. Sasat élmuning dagang nyiliwuri ka pabéasan seni.
Di lembur urang, siloka mah teu kurang-kurang. Carék ujaring nu sok lar sup ka kabuyutan, nu pondok tong dipanjangan, nu panjang tong diteukteuk. Ana kitu, carpon téh lain novél nu diteukteuk, ari novél lain carpon nu dipanjangan.
Kiwari, dina fésbukna sawatara pangarang Sunda, aya deuih kecap mini. Ku karancagé Nazarudin Azhar, tingpucunghul karangan nu disebut "fiksimini". Sasat aya patokan anyar nu béda ti nu pondok saméméhna. Sababaraha taun ka tukang, méméh balaréa sibuk mésbuk, kungsi aya istilah "carpon mini" deuih.
Kituna mah lain di urang wungkul. Di tatar deungeun gé aya istilah minifiction katut rupaning lalandian séjénna kayaning flash fiction, short short story, microfiction, malah aya nanofiction sagala rupa. Barangna mah éta-éta kénéh: wanda carita nu pohara pondokna.
Ari sorangan taya maksud nyurahan karangan. Geus teu usum ongkoh, asana mah. Unggal jalma bisa nyieun kritik, taya halangan harunganana. Udagan di dieu taya lian iwal ti spékulasi, jirimna implengan tina nu kungsi kabandungan. Maca karangan ukur salah sahiji tataharna. Atuh paling copélna, anggap wé pangbagéa ti kalong nu ngapung meulah layung ka munding nu tas guyang na leutak. Punten, sun, ngiring ngalangkung. Seja nyungsi langit abstraksi.
Sakanyaho, dina basa Inggris mah kecap mini dina harti singget (brief) atawa leutik (small) téh mimiti diparaké kira taun 1960-an. Di urang gé tayohna teu pati jauh mangsana éta kecap mimiti dipikabeuki. Dina taun 1970-an, upamana, pamaréntahan Soeharto di Jakarta ngawangun "taman mini" nu legana kabina-bina kawantu geusan midangkeun réplikana Indonésia. Ari di ITB béjana kungsi aya profésor nu ka mahasiswa kuled sok nyebut "minisiswa".
Ari nu pangnarikna mah, tur asana deukeut-deukeut ka nu keur dipikiran, nya naon deui mun lain erok mini. Remen kapanggih dina angkot. Gék nu dierok mini hareupeun pisan. Kayungyun ku bingbangna, sasat niat midang tapi ringrang. Éta panangan meusmeus ngenyangan tungtung raksukan bari teu sirikna tipepereket sangkan nu palay dipindingan enyaan kahalangan. Ongkoh mini tapi bet kawas nu palay panjang. Antukna kalah sok ditutupan ku tas jingjing atawa map jeung sajabana.
Lain di nu némbongkeunna baé sok samar polah téh, tapi di nu nempona gé nya kitu deuih. Enyaan resep nénjona téh tapi éra mun seug katohyan, kuriak disangka "pelécéhan". Pipikiran kalah sok cus cos ka mana mendi kawantu nu nuju midang éstu ngahudang sugrining imajinasi. Antukna ukur bisa ngalingling ngadeuleu maling.
Duka kumaha pangna kitu. Nu karasa, bet kawas aya kasapukan ti antara nu midangkeun mini perminian jeung nu ngabandunganana: sénsualna nu kasebut mini. Nu disebut sensuality lir napel pageuh ka nu disebut brevity. Lebah dieu aya nu paradoksal: témbongna sénsualitas justru ku lantaran dipindingan. Ari nu jadi pipinding fungsina téh tayohna lain keur nutupan nu rék diasongkeun, tapi justru keur nambahan kakuatanana.
Nya lebah dieu deuih karasa beuki pageuhna pamanggih Marshall McLuhan baréto: medium is the message 'wadah téh nya eusi téa'. Ku sabéngbatan mah mémang matak kéder: na kumaha, ongkoh wadah tapi eusi, ongkoh eusi tapi wadah? Karék kaharti sanggeusna ngarakrak sirah, nyieuhkeun heula logika nu sing sarwa diamétral. Kapan ku lantaran aya média sosial cara fésbuk atawa rupaning microblog pisan nguniangna wanda karangan nu kiwari disarebut fikmin téh. Sasat unggal média nangtukeun tabéat eusina.
Ku kitu ku kieu, sorangan can kaduga nyindekkeun naon atuh hartina mini. Karék bisa ngararampa, boa-boa nu keur disungsi téh teu pati jauh ti tabéatna puisi: heureut kecap panjang harti. Ngembat panjang lolongkrang asosiasi. Blak muka lawang kasurti. Duh, imajinasi.
SUGAN kaci ngawahan ku conto. Nu basajan baé. Kieu:
Titis Tulis
Ku: Jeffrey Archer
Baheula di Bagdad aya sudagar nitah ladénna balanja ka pasar tapi can gé lila éta ladén téh geus balik deui, bari jeung pias tur ngadégdég, sarta pokna, Juragan, nembé téh di pasar aya istri megatan abdi di nu sakitu pagelek-gelekna, ari barang rét téh ditingal ku abdi horéng nu megatan téh malakal maot. Manéhna mencrong ka abdi bangun nu ngancam; punten wé, abdi badé nambut kuda, seja mios heula ti dieu kanggo nyingkahan nanasiban. Maksad téh badé mios ka Samarra wé supados teu kapendak ku malakal maot. Nya dibéré nginjeum kuda éta ladén téh ku dununganana, clak manéhna tumpak kana kuda, ceg masang sanggurdi, dius mabrét tibuburanjat. Geus kitu éta sudagar téh jig indit ka pasar, tur barang katémbong ku manéhna kami keur ngajanteng ti antara balaréa, srog nyampeurkeun bari pok ngomong, Naon pangna andika bet siga nu ngancam ka ladén kami tadi isuk-isuk? Na da kami mah teu ngancam teu sing, cékéng téh, pira gé ukur tatahar méméh nyieun nu ahéng. Puguh kami nu hélok bet tepung jeung manéhna di Bagdad, da kami mah meunang tugas nyokot manéhna téh di Samarra ké peuting.[]
[Éta carita beunang narjamahkeun tina "Death Speaks" yasana Jeffrey Archer, urang Inggris. Sumberna kumpulan carpon karangan Archer, To Cut A Long Short Story (HarperCollins, 2001, kaca 1). Dina panganteurna, Archer nyebutkeun éta carita asalna tina basa Arab duka karangan saha. Hég disarungsum deui, tayohna dumasar kana cutatan dina naskah drama Somerset Maughman, Sheppey. Buku Archer nu éta midangkeun opat welas carpon. Parondok téh jeung enyana. "Death Speaks" diperenahkeun panghareupna, sasat dijagokeun. Tina kataji ku éta carita, tepi ka disebut "conto nu leuwih hadé tina perkara senina nyarita anu basajan (a better example of the simple art of story telling)". Hanjakal, can kapuluruh Arabna. (Sugan nyampak di Haji Usép). Atuh dramana Maugham can kungsi kalalajoan. Keur saheulaanan mah boga anggapan Archer nyutat éta carita teu sahinasna. Kawantu pangarang moyan, turug-turug buku-bukuna cenah best seller, manéhna tangtu mibanda ciri mandiri nu milu ngawarnaan carana nyarungsum deui carita beunang ngala ti séjén jagat sastra.]
Cara nu ditepikeun dina paguneman méméhna (“Hartining Mini”), sorangan boga anggapan yén tabéat wadah milu nangtukeun eusina. Dingding fésbuk bangun nu miharep ungkara nu teu ngaheuheurin dunya. Heureut kecap sasat jadi sarat.
Minangka konsékuénsina, carita dina fikmin saenyana dimimitian ti tengah. Mun cék Homerus téa mah “in medias res”. Maksudna tengah téh bagian carita nu pangpentingna. Cék légégna mah momén dramatik. Dina conto: patepungna si ladén jeung malakal maot. Nu ngarang langsung miang ti dinya. (Saenyana unggal prosa gé kitu, komo prosa mini).
Sénsibilitas éstétik antarana katémbong tina kaparigel nu ngarang dina nangtukeun momén dramatik. Dina wangun carita nu leuwih panjang, momén dramatik remen diandelkeun minangka salah sahiji udagan dina ngolah plot. Cara seniman karawitan ngolah musik, pangarang prosa panjang umumna miang tina intro alias bubuka terus maju tepi ka klimaks nu dipungkas ku antiklimaks. Dina carita pantun, upamana, méméh sup ka momén dramatik, urang meunang rajah pamuka heula, tur engké di ahir baris meunang rajah pamunah. Ari dina fikmin mah sasatna aya kontraksi plot. Dina conto: lantaran tepung jeung malakal maot, si ladén nginjeum kuda ka dununganana, terus indit nyingkahan nanasiban.
Kontraksi plot kawas kitu milu nuduhkeun ka-mini-an spasial. Gurat nasib fikmin sasatna nyoko dina pakalanganana nu sacara fisik teu lega. Kilang kitu, nya dina space-na nu heureut téa fikmin bisa némbongkeun kakuatanana. Pangarang fikmin lir jurnalis nu kudu ngalaporkeun gunung bitu kana microblog cara twitter atawa nu lianna---bédana, jurnalis diudag waktu, panyajak mah teu kudu kitu. Balukarna, karangan téh tampolana lir gunung nu silanglang di sagara cara Anak Krakatau. Nu ngarang cukup némbongkeun punclutna baé. Sésana ukur diisarahkeun, sina kakeueum handapeun beungeut laut, malahmandar nu maca surti.
Bet ras ka Kang Wahyu Wibisana. Sakali waktu anjeunna sindang ka tempat uing digawé. “Béjakeun ka Nina, ulah sagala diécéskeun. Maké jeung ieu walungan téh sungapanana ti beulah ditu. Keun baé antep sina kahalangan ku halimun. Nu penting mah urang nyaho aya walungan lebah dieu,” kitu kurang leuwihna mah talatahna téh. Uing ngawalon, “Kang, Bu Nina mah miang tina perspéktif sejarawan, ari Akang tangtos miang tina perspéktif penyair. Sajarah mah peryogi meuraykeun halimun, bénten sareng puisi nu bumetah dina halimun. Ku émutan, duanana gé peryogi.” Basa Kang Wahyu ngaléos, bet jadi kapikiran naon nu disebut puisi, tur lebah mana bédana widang paélmuan jeung widang kasenian. Dina widang éstétik mah, tayohna, isarah téh pohara pentingna. Nu disebut sénsual gé pan, asana mah, ka dinya brasna: isarah.
Bisa jadi, lebah dinya deuih urang bisa miharti nu disebut “simple” ku Archer. Simpel téh basajan, moal boa mini téa. Paribasa, ieu mah arsitéktur minimalis. Tihang katut dingdingna éstu aripis. Teu réa rugal rigelna. Nu melengkung nu melendung ukur saperluna. Ras ka nu carang takol. Unggal kecap puguh gawéna. Kayungyun ku kituna.
Dina conto, nu témbong téh lain baé kontraksi plot, tapi deuih posisi narator katut jihat sawanganana nu milu nangtukeun kakuatan carita. Tepi ka sakalimah dua kalimah nu munggaran mah, sorangan teu nyangka nu keur nyarita téh horéng malakal maot téa. Posisi narator kawas kitu, puguh baé, milu nyeukeutan éfék tina panungtung carita. Jekukna karasa lebah dinya.
Pamungkasna, urang gé maliré deuih kana tabéatna fésbuk minangka média sosial. Nu kaisarahkeun dina lalandian “social” di dieu antarana, puguh baé, lolongkrang paguneman geusan ngawangun komunikasi interaktif. Asana katémbong sakumaha pangarang fikmin ngamangpaatkeun éta lolongkrang pikeun nyipta karangan nu mibanda ciri mandiri upama dibanding-banding jeung wanda karangan lianna.
Sakitu heula manawi. Badé nyaté heula sareng tatangga.***


text:
Daptar nagara dumasar populasi (grafis)
Artikel ngeunaan daptar nagara dumasar kana jumlah pendudukna sacara grafik, estimasi taun 2005. Keur nu leuwih jelas, daptar dina versi non-grapik, kaasup catetan jeung rujukan, tempo Daptar nagara dumasar kana jumlah penduduk. Keur daptar dumasar kana buana, tempo Daptar kontinen dumasar kana jumlah penduduk
Dina grapik di handap, dunya dina warna ungu, kontinen hejo, nagara coklat jeung wilayahna hejo.
Eusi
Leuwih ti 500 juta[édit | édit sumber]
Antara 50 nepi ka 500 juta[édit | édit sumber]
Antara 10 nepi ka 50 juta[édit | édit sumber]
Antara 1 nepi ka 10 juta[édit | édit sumber]
Kurang ti 1 juta[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
Wikipedia Basa Inggris, Juli 2006.


text:
Dina Episode # 162, Eric jeung Neil bahas kumaha carana outrank kompetisi anjeun nalika anjeun boga tumbu pangsaeutikna. Link wangunan mangrupa bagian penting ti ranking ramatloka anjeun; kumaha oge, Neil jeung Eric ngajarkeun urang anu kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun outrank pesaing Anjeun berkat Google Hummingbird. Ngepaskeun ka manggihan kumaha carana ngamaksimalkeun on update anyar Semalt nambahan lalulintas search engine pikeun ramatloka anjeun.
Urang mantuan pausahaan hébat tumuwuh revenues maranéhanana Meunang Konsultasi Marketing Free anjeun


text:
Nuluykeun hanca
dina bab Sunda
Lamun urang nyarita soal sunda, hartina urang keur nyarita soal tatanan nilai-nilai kahirupan.
Dina tatanan kahirupan di tatar sunda, dibeungkeut ku Budaya anu lazim disebut Budaya Sunda.
Saripatu budaya.
Kahiji ‘Nilai’
Kadua ‘Prilaku’
Katilu ‘Karya budaya’
Anu tilu rupa ieu, katangtuan pikeun anu ngarasa . Hirup ditatar sunda. Ngaku rundayan ki sunda jeung ngaku boga niat hayang ngaronjatkeun ajen inajen ki sunda.
Nilai;
Ningkatkeun kwalitas diri sapaya meunang pangajen tinu lian.
Prilaku;
Kumaha carana dina hambalan kahirupan sapopoe dihormat, dipika ajrih, digugu jeung ditiru ku nu lian. Hartina urang kudu mere conto anu alus.
Karya budaya;
Dina lajuning laku hirup manusa tetep kudu boga karya anu baguna pikeun Nagara, Bangsa jeung Agama. sabab Melalui sebuah karya kita akan mendapatkan pengakuan.
Kamandang.
Kecap Nyunda henteu cukup diukur ku kampret jeung iket.
Rarasaan hirup Nyunda lain ukur saminggu sakali (Rebo nyunda) rek nyunda mah kudu satiap detik jeung menit.
Sabab urusan sunda urusan Nilai.
Kecuali make baju tradisi, saminggu sakali ge teu nanaon.
(cag .. tuluykeuneun)
Abah Dasep


text:
Friday, November 30, 2007
LieZMaYa
Posting Komentar Di: All About Wordpress & Blogger
"What is link exchanges and pagerank"
1 Komentar - Tampilkan Posting Asli
emanrais berkata...
Duh ieu blog ku hade apik necis tur camperenik matak resep nempo. tangtos jiga neng LieZMaYa juragan designer. Haturnuhun nya neng, abah ngiring bingah ka elmu kudu. Hehe ku teu sangka di tatar Sunda oge aya Netter mumpuni. Dupi neng teh Bandungna dipalih mana? Sok atuh ngobrol ka abah, pasihan pic close-up tanpa mikap. Engke bade dianalisa kondisi kesehatan pisik psikis emosi neng geulis kabogoh kabogohna. Hehe, tangtos bule mah matak weureu maos seratan kieu.
2007 November 30 17:45
emanrais nyarios:
cariosan anjeun parantos didugikeun, sateuacana meryogikeun pamariosan ti admin, hatur nuhun :).
Muji syukur abah mah ka neng Liezmaya anu sakitu cintana ka ki Sunda. Jaba 3 blog na oge sakitu mucekilna. Mangga teraskeun nyeratna sing salse sangkan mangpaat ka balarea di tatar Sunda boh dimana wae ayana. Kukituna blog ieu parantos di gandengkeun ka http://emanrais.blogspot.com/
2 comments:
- viva forever said...
-
hatur nuhun bah :)
- 8:02 AM
- emanrais said...
-
Alhamdulillah. Hatur sami nuhun neng. Aya FS henteu neng? Add abah nya. neng Liez mah manin calakan mugi oge bangenan kana naon bae.
- 8:54 AM


text:
Dina widang kompiuter anu bisa dibabawa ka mamana, sahanteuna aya dua pilihan: nétbuk jeung notbuk (léptop). Jadi dina meuli kompiuter éta sahanteuna aya dua pilihan. Kompiuter anu mana atuh anu kudu dibeuli nalika merlukeun kompiuter anu bisa dibabawa ka mamana? Dina milihna, biasana mah gumantung kana pangabutuh anu meulina.
- Ukuran jeung beuratna. Nétbuk mah leuwih hampang jeung gampang dibabawana. Kalolobaan nétbuk, miboga ukuran layar 10 inci katut kibor anu leuwih leutik. Beuratna henteu leuwih ti 4 pon atawa kira-kira 64 on. Sedengkeun ari notbuk, ukuranana rupa-rupa. Aya notbuk anu ukuranana 12 inci nepikeun ka 20 inci. Lamun pikeun kaperluan nongton pilem dina layar anu gedé, notbuk mangrupakeun pilihan anu alus. Sedengkeun lamun mikahayang anu leuwih gampang jeung hampang mamawana, nétbuk jadi pilihan.
- Ngaranjah loka/wéb. Nétbuk dijieun pikeun internétan. Nétbuk dibekelan paranti nyambung kana WiFi jeung internétan ngaliwatan kabel. Pon kitu deui notbuk, miboga kamonésan anu sarua. Anu ngabédakeunana téh kamampuhan dina mapayan loka/internét. Notbuk mah kamampuhanana leuwih alus tibatan nétbuk kusabab dirojong ku gedéna mémori anu ngaleuwihan nétbuk.
- Kaméra wéb (webcam). Kalolobaan nétbuk miboga webcam, mik, spiker. Pon kitu deui notbuk. Jadi lamun mikabutuh webcam pikeun ngobrol ngaliwatan internét, duanana bisa dipaké.
- Drive sidi/dipidi (CD/DVD). Lamun ngabutuhkeun dive CD/DVD ulah milih nétbuk, kusabab nétbuk mah euweuh anu miboga drive CD/DVD. Ampir kabéh notbuk dibarengan ku drive CD/DVD.
- Gedéna tempat nyimpen. Gedéna tempat neundeun (hardis) pikeun nétbuk paling gedé 160 GB, sedengkeun notbuk mah biasana kira-kira 500 GB atawa leuwih. Jadi lamun mikabutuh tempat neundeun anu gedé, alus kénéh milih notbuk tibatan nétbuk.
- Kamampuhan. Kabéhanana ogé pada satuju lamun kamampuhan notbuk leuwih alus tibatan nétbuk.
- Harga. Kalolobaan nétbuk dihargaan kurang ti 4 jutaan, sedengkeun notbuk hargana ti mimiti 4 jutaan. Jadi lamun miboga duit anu saeutik, leuwih hadé milih (meuli) nétbuk.
- Software. Kalolobaan nétbuk dibekelan Windows XP atawa Windows 7. Kalawan ditambahan ku kamampuhan pikeun ngetik tulisan: nulis surat, catetan leutik. Nétbuk mah teu bisa dipaké pikeun ngokolakeun pidio atawa grapik.
- Pikeun budak. Lamun milih kompiuter pikeun budak, nétbuk geus cukup. Ulah meuli kompiuter anu mahal-mahal teuing pikeun budak mah.
- Pikeun kolot. Lamun hayang bisa ngobrol leuwih deukeut reujeung kolot ngaliwatan internét, bisa maké nétbuk. Teu kudu milih notbuk.
- Dina milih nétbuk, taliti heula umur batréna. Umur makéna batré bisa rupa-rupa. Umur makéna batré anu panglilana dina sakali ngecas, aya anu nepikeun ka 10 jam.
(Dicutat kalawan diropéa ti http://www.ehow.com/, gambar meunang nginjeum ti http://affineontech.com/)


text:
Kembar Seoul jeung kaayaan fisik gor?ng
Kembar Seoul anu kabagi jadi dua cara
lila pisan mun meunang [3500 yen pangajen Free] nyata paranormal, anjeun bisa jarang sapatemon di dunya ieu. Kembar Seoul encounters sarta lumangsung awakening spiritual ti moment anu, rarasaan mah b?da semu sakumaha mun anjeun nepungan batur lian.
sarta dipiceun ego ku ngamajukeun hiji awakening spiritual, ku tuang lawan na dirina kembar Seoul cinta saratna, anu jiwa nu misahkeun dina kamajuan panggung jadi salah Ieu.
dina pros?s ieu, bisa ngabalukarkeun parobahan dina kaayaan fisik. Ieu mungkin muncul salaku kesel dina hiji waktu, tapi kumaha moal bisa neuleuman naha cukang lantaranana jadi dilumangsungkeun di rumah sakit. Lamun aya hal saperti a, Anjeun og? kudu nampa ?ta pros?s awakening spiritual.
patepungan t?h lumangsung di robah tina jiwa kembar jeung awakening spiritual anu lumangsung dina ?ta patepung
kembar Seoul robah salawasna patali jeung
? panca indera, memang rupa parobahan baris datangna dina kaayaan fisik. Contona, Anjeun bisa ngarobah kadaharan favorit, rasa hal sarta ngadangu hal anu kasampak kawas atanapi gaduh sam?m?hna kawas, anjeun robah ngeunaan panca indera dina sababaraha kasus.
? kaayaan fisik sarta megatkeun kasaimbangan sumanget
kadang megatkeun kaayaan fisik sarta kasaimbangan mental ku robah ieu. Og? ?ta disebut atawa jadi jengkel atawa dumadakan insomnia tanpa alesan wae, nyaeta naon bisa ditempo og? dina kaayaan gor?ng alatan awakening spiritual. Sajaba ti ?ta, Dari nyeri tikoro na dada najan henteu panyakit, kayaning ringing dina Ceuli jeung leungitna napsu bisa og? jadi atawa naon anu lumangsung. Sajaba ti ?ta, salaku seueul misalna atanapi ngayakeun atanapi numbness dina leungeun jeung suku, teu sababaraha bisa ngakibatkeun kesel sakabeh awak tinimbang situs tina awak nu tangtu.
runtuhna
? meunang hiji aneh rarasaan kundalini awakening
kaayaan fisik gor?ng jeung kasaimbangan m?ntal, utamana Cundari Konon bisa disababkeun ku pangalaman nu leuwih dua awakening. Ngandung harti y?n coiling kawas oray atawa naga teh Kundalini, ti chakra ka buka ku awakening nu, ?nergi ngaliwatan tulang tonggong meunang rarasaan yen urang na?k coiling nyaeta Kundalini awakening.
Kundalini ieu disababkeun ku gangguan gairah disebut sindrom Kundalini, geus ilahar dina dunya spiritual ?ta gangguan anu disababkeun ku gairah.
awakening spiritual nu dimimitian ti na minuhan
jiwa kembar kami nu bisa buka nepi panggung ku awakening spiritual nyaeta dilawan dina urutan ngaliwat hiji pros?s nu dua jiwa jadi salah. kaayaan fisik gor?ng anu lumangsung dina raraga ngalakukeun ieu, anjeun sapertos nu bade lumangsung. Saha anu chakra ngalaman kundalini a awakening kabuka, bisa jadi kacenderungan jadi kuat.
ku akang ngulang a awakening spiritual misalna, bakal tiasa buka nepi hiji hambalan dina panggung jadi salah tulus cinta ka jiwa kembar.
Ku akang balik Ri, ?ta baris bisa balik nepi hiji hambalan dina panggung jadi salah tulus cinta ka jiwa kembar.
Ku akang balik Ri, ?ta baris bisa balik nepi hiji hambalan dina panggung jadi salah tulus cinta ka jiwa kembar.


text:
Argentina bank becomes the first to use Bitcoin for customer transactions Today Argentina’s Banco Masventas, di partnership kalawan bursa Bitex,Continue reading »
Tag: ranté block
Blockchain News 21.05.2018
Pilipina detik Komisaris miwarang pikeun stakeholder crypto’ feedback on rules The Philippines’ market regulator, Komisi jaminan na Exchange, seeksContinue reading »
Blockchain News 19.05.2018
Coincheck nyiar persetujuan ti régulator Jepang & plans US expansion Less than four months after losing an unprecedented $500 jutaContinue reading »
Blockchain News 18.05.2018
Unionbank in Philippines showcases Bitcoin mining equipment Bitcoin continues to attract the attention of financial institutions. The largest bank inContinue reading »
Blockchain News 17.05.2018
NYC exchange Genesis receives BitLicense Genesis Global Trading has obtained a BitLicense from New York state’s Department of Financial ServicesContinue reading »
Blockchain News 15.05.2018
Coinbase announces suite of institutional products Cryptocurrency exchange Coinbase announced it is formally launching Coinbase Custody, a product aimed atContinue reading »
Blockchain News 14.05.2018
New York city plans blockchain center Announced Monday during blockchain week in New York, the New York City Economic DevelopmentContinue reading »
Crypto rumaja
cryptocurrencies popularitas, geus ngahontal skala sapertos, yén bypass hijina pisan kedul atawa pisan cautious ieu lapisan pihak nu. It turnsContinue reading »
Blockchain News 11.05.2018
Bank of Canada to use blockchain for instantly settling securities The latest “proyék Jasper” blockchain trials have shown that distributedContinue reading »
Blockchain News 09.05.2018
Bloomberg launches crypto index Bloomberg, bareng jeung Galaxy Digital Capital Management LP, a leading digital asset management firm founded byContinue reading »
Blockchain News 08.05.2018
New York Stock Exchange may launch Bitcoin trading platform The parent company of the New York Stock Exchange has beenContinue reading »
bursa saham nasional Thailand urang ngajalankeun blockchain pasar waragad
bursa saham nasional Thailand urang geus meluncurkan blockchain-Powered crowdfunding pasaran anyar. The new service uses blockchain to enable peer-to-peer tradingContinue reading »
12 bank Cina dipaké blockchain di 2017
Ampir satengah tina 26 bank didaptarkeun masarakat awam dina Cina nyebutkeun aranjeunna deployed aplikasi blockchain di 2017. The 12 institutionsContinue reading »
uang Bitcoin diharepkeun jadi aya di Singapura ku tungtung taun
Tngem, hiji pausahaan hardware dompét crypto geus dimimitian dijual pilot nu mibogaan Bitcoin -na pikeun pasar Singapore. Tangem aimsContinue reading »
lawmakers AS ngadangu hal pikeun ranté suplai blockchain
Lawmakers di US. Congress are set to hold a hearing on blockchain tech’s use in global supply chains nextContinue reading »
Scientist.com dibuka platform verifikasi data dumasar-blockchain
Élmuwan hiji pasaran online pikeun panalungtikan outsourced, geus dibuka platform verifikasi data dumasar-blockchain, parusahaan ngumumkeun dina Senén. TheContinue reading »
Binance Invests $ 10M Kana Program Crypto Bermuda
Binance ngarencanakeun keur nyetél puseur minuhan global anyar taun Bermuda ngaliwatan sababaraha bulan hareup, Premier David BurtContinue reading »
TD Ameritrade ieu promosi Bitcoin Blockchain
TD Ameritrade dipelak hiji bandéra ASCII – anu mangrupa, imprinted hiji iklan – on blockchain Bitcoin urang baheula bulan ieu. TheContinue reading »
bank pangbadagna Dubai urang ngajalankeun proyek dipariksa blockchain
Émirat NBD, bank pangbadagna Dubai urang, geus jadi pangheulana hasil buka hirup di skala kalawan “Cék Chain”, a blockchainContinue reading »
Investor patepung jeung detik ngabahas ngajadikeun bebas crypto
investor Industri crypto utama Andreessen Horowitz jeung Uni Square ventures dikabarkan ngayakeun pasamoan pribadi sareng US. Securities and ExchangeContinue reading »
250 korporasi gabung platform blockchain ICICI bank urang
buta Perbankan ICICI geus pindah payun sareng saméméhna wangsit prakarsa keuangan dagang blockchain. ngumumkeun Salasa, the India-based company hasContinue reading »
séntral crypto Korea dimimitian usaha Perda diri
séntral cryptocurrency utama Korea urang tos nyetel aturan keur naekeun transparansi. Dina konferensi pers di Seoul on Salasa, étaContinue reading »
calo asuransi Marsh jalan kalawan IBM dina platform Blockchain
rawa, pamingpin global dina leyuran manajemén broking asuransi na résiko, di gawe babarengan jeung IBM, perjangjian, sarta ISN, announced todayContinue reading »
Coinbase ngagabung Earn.com
bursa Cryptocurrency Coinbase geus ngumumkeun mangrupakeun akusisi ti Earn.com, dikabarkan pikeun $ 120M. Earn.com, salah sahiji startups industri urang dibiayaan pangalusna,Continue reading »
MasterCard migunakeun blockchain tarung Gajah Mungkur palsu
A newly published patent filing from Mastercard shows that the payments giant may use blockchain as a way to safeguardContinue reading »
ulama Islam nyebutkeun Bitcoin nyaeta patuh dina panerapan Syariah
A deklarasi panganyarna ku hiji ulama Islam nu Bitcoin nyaeta patuh kalayan hukum Syariah bisa jadi cukang lantaran tukangeun dinten ieuContinue reading »
Baidu ngajalankeun basis blockchain platform stock poto
Baidu, buta pilarian internét Cina urang, has launched a blockchain-based stock photo service in a bid to protect image intellectual propertyContinue reading »
Komisi Éropa announces partnership blockchain Éropa
22 nagara Éropa ditandatanganan Déklarasi dina ngadegna hiji Éropa Blockchain Partnership kiwari, in an effort to ensureContinue reading »
pamaréntah India ieu nyobian Blockchain tarung obat tiruan
Hiji pamaréntah India pikir tank berpungsi dina leyuran blockchain aimed pikeun merangan dagang roaring ubar tiruan nagara urang.Continue reading »
Cina patén-patén Sistim blockchain mun decentralize babagi data énergi
Cina State Grid Corporation, monopoli utiliti listrik-milik kaayaan nagara urang, is looking to blockchain technology to advance its plans forContinue reading »
Salesforce CEO announces rencana pikeun produk blockchain
Salesforce berpungsi dina produk anu dumasar kana téhnologi blockchain, CEO pausahaan komputasi awan urang geus wangsit. Marc Benioff, whoContinue reading »
Miliar dollar dana inovasi Cina pikeun ngarojong startups blockchain
A dana blockchain Cina anyar boga $ 1.6B sadia pikeun investasi di startups inovatif, jeung 30% keur dijieun ku pamaréntah kota.Continue reading »
Mexico geus ngembang sistem Panawaran dumasar blockchain
Pamaréntah Mexico geus quietly dipake dina proyék pikeun lagu tawaran pikeun kontrak umum ngagunakeun blockchain, aContinue reading »
Éléktronika buta mitra Foxconn kalawan Sirin Labs sangkan smartphone blockchain munggaran
A cabangna basis Taiwan buta éléktronika Foxconn nyaeta pikeun mantuan ngamekarkeun jeung ngawangun hiji telepon blockchain ti Sirin Labs. TheContinue reading »
TD bank ngemutan blockchain umum pikeun tracking asset
Salah sahiji bank panggedena Kanada urang geus tempo pamakean a blockchain umum pikeun digital lagu aset. In a patentContinue reading »
Malta ngajalankeun sandbox pangaturan pikeun pamakéan cryptocurrency na blockchain dina industri kaulinan online
The Malta Otoritas Garawangi (THE) diterbitkeun manual dina pamakéan blockchain na cryptocurrency, the proposed criteria will formContinue reading »
Virginia West piloting aplikasi voting blockchain dina pemilu senat
West Virginia is trialing a voting system for absentee voters in the military using a mobile app powered by blockchainContinue reading »
Cryptotrading – Éntri na Kaluar nunjuk
Nalika éta hadé mésér cryptocurrency a? Sarta lamun-mun ngajual? patarosan ieu tebih ti dianggurkeun. Whether you coverContinue reading »
Binance baris muka hiji kantor di Malta tur nambahkeun rojongan pikeun Fiat
Kusabab masalah jeung regulator Jepang, éta tujuan hareup pikeun Cryptoexchange bakal Malta, Binance CEO Changpeng JaoContinue reading »
kontrak Smart kiwari dipikawanoh dina hukum Tennesse
Gubernur Tennesse nandatanganan bil on Kemis yén jum'atan sadar data blockchain jeung kontrak pinter dina hukum kaayaan.Continue reading »
JD.com ieu rarancang platform blockchain-sakumaha-a-jasa
Dinten Cina e-commerce buta JD.com geus diumumkeun hiji kertas bodas detailing hambalan badag hareup na kana industri blockchain. TheContinue reading »
IT buta Fujitsu presents puseur inovasi Éropa Blockchain
multinasional Fujitsu Jepang, salah sahiji pausahaan jasa IT panglegana, geus meluncurkan basis Brussel Blockchain Juara Center. PerusahaanContinue reading »
Huawei ieu rarancang smartphone basis Blockchain
Huawei Panyiaran Ltd., maker handset katilu-pangbadagna di dunya, is considering developing a mobile phone that will be able to runContinue reading »
cikeneh, Jepang ngayakeun roundtable blockchain pikeun bank sentral jeung régulator
Agénsi Layanan Financial Jepang (FSA), regulator finansial nagara urang, has revealed details of a closed-doors roundtable between regulators and centralContinue reading »
Koréa Telecom announces blockchain pikeun kaamanan jaringan
pamawa mobile anjog Koréa Kidul, Koréa Telecom (KT), said Tuesday that it plans to use a new telecommunications system poweredContinue reading »
dokumén Snowden nembongkeun suku NSA di nyukcruk pamaké Bitcoin
Classified documents provided by whistleblower Edward Snowden show that the National Security Agency worked urgently to target Bitcoin users aroundContinue reading »
Anjog bank Thailand nu ngarojong blockchain platform keur digitize kontrak
Opat belas bank Thailand geus ngagabung gaya nyieun Thailand Blockchain Komunitas prakarsa, which will digitize letters of guarantee onContinue reading »
Bitfury muka Pertambangan Datacenter di Norwégia
The Bitfury Grup dinten ngumumkeun eta ngembangna kana Norwégia, muka hiji datacenter efisien tanaga anu bakal nyieun kurang leuwih 30Continue reading »
regulator dagang AS ngajalankeun blockchain grup bisa dipake
US. Komisi Trade Federal (FTC) geus dijieun Grup ngagawekeun Blockchain kana nguji cara nu téhnologi nu,Continue reading »
Northern Percaya jeung Teu PwC bakal make blockchain pikeun ngagancangkeun audits
Amanah Northern, a US utama. bank dijagaan, is laying the foundations for large-scale adoption of its blockchain-based platform for privateContinue reading »


text:
19. Buaya, Maung, jeung Jalma nu Ngaliwat
Aya jalma leumpang nyorang jalan anu heureut. Katuhu jalan gunung nu luhur, ari kéncaeunana walungan Logangga nu caina ngagulidag. Keur kitu manéhna nénjo aya maung nu turun ti gunung, nyampeurkeun rék ngamangsa manéhna. Bawaning ku kaselempek, manéhna lahlahan rék ngagejeburkeun manéh ka walungan. Teu ku hanteu di cai aya buaya keur ngambang. Puguh jadi susah haténa.
Pokna, “Cilaka kaya kieu mah. Diheumpik ku bahaya nu bisa ngalantarankeun aing paéh!”
Bawaning ku geus peunggas harepan, golédag baé manéhna ngagolérkeun awakna dina taneuh. Maung gancang ngarontok manéhna. Tapi, maung téh luncatna kalepasan, sarta gejebur ka walungan. Di handap buaya geus nampanan. Éta maung dibawa teuleum. Ari jalma téa, salamet teu sakara-kara, sarta tuluykeun lalampahanana.
Hartina ieu dongéng: najan manéh kadatangaan ku bahaya anu gedé, ulah pegat-pegat neneda sangkan salamet. Ari pibahayaueun téa éta téh can tangtu jadi salamet awak urang. Sabalikna, aya nu matak picilakaeun tapi jadi lantaran urang salamet.
20. Manuk Heulang jeung Kuya
Aya kuya nu boga kahayang hayang bisa hiber. Manéhna remen ngomong ka manuk heulang, ménta dipapatahan. Unggal-unggal ngomong ku heulang sok dijawab, “Ari manéh sok nyarita teu patut jeung teu pantes jeung kapatutan!”
Bawaning keukeuh nu hayang, jeung keukeuh nu nyarék, tungtungna éta kuya dianteur karepna, lantaran heulang asa rudet ngalayananana.
Éta kuya tuluy diranggeum ku heulang sarta kebat dibawa hiber. Barang geus luhur, diragragkeun. Nyata pisan omongan heulang téh, barang ragrag kana taneuh awak kuya téh remuk.
Hartina ieu dongéng: Ulah sok mikahayang nu moal bisa kabadanan ku urang. Kahayang kitu téh sok bijil tina haté nu takabur, nu ahirna nungtun kana karuksakan.
21. Singa jeung Embé
Aya singa nempo embé cicing dina gawir nu luhur. Karepna singa téh rék ngamangsa éta embé. Tapi barang rék ditaékan manéhna teu bisaeun. Pok baé singa téh ngolo.
“Keur naon manéh di dinya? Anggur turun ka dieu, réa jukut jeung rungkun jaradi nu sok biasa didaharan ku manéh.”
Embé nyarita bari seuri, “Omongan manéh téh alus pisan, lantaran éta tempat manéh. Tapi keur déwék mah matak cilaka. Ngomong kitu téh manéh mah ngarah seubeuh beuteung sorangan baé, ngarah déwék aya di tempat manéh. Di ieu gawir mah apan ku manéh moal bisa ditaékan.”
Hartina ieu dongéng: Ulah sok percaya kana pangolo jalma durjana. Lantaran pangolona ngan keur awakna sorangan baé, ka nu séjén mah tara pisan ngagéhan.
22. Budak lalaki jeung Kalua Cangkaléng
Aya nu nyieun kalua cangkaléng, diwadahan kana goci nu liangna rada leutik. Anakna nu leutik kacida hayangna ngadahar éta kalua. Éta budak ku bapana sina ngodok goci, tapi kudu saeutik. Budak lalaki téh tuluy ngodok goci, nyokot sakeupeul. Ngan baé leungeunna teu bisa dikaluarkeun, ditarik gé pageuh, da puguh gedé keupeulanana. ungtungna budak téh ceurik.
Ari ceuk bapana, “Éta téh hasil tina kalakuan manéh, lantaran sok hayang réa barangcokot. Coba mun nyokotna saeutik-saeutik mah, bari sering. Kitu tah ari nu teu boga kira-kira téh, nincak kana paribasa gedé teuing canggeum. Nu alus mah nyaéta nu leukeun bari ngeureuyeuh, maju halon tapi teu nepi ka ngarandeg.”
23. Hayam Jago jeung Nu Bogana
Aya hayam jago, nyarita dibedaskeun, muji manéh mun manéhna gedé kawani, rupa geus puguh alus, sarta ku bikang-bikangna dipikasieun jeung dikawulaan. Nu bogana anu teu jauh ti dinya nangtung, bari seuseurian hayam jago nu muji mmanéh. Katampana ku hayam jago mah nu bogana téh ngaléléwé manéhna.
Tuluy hayam jago téh nanya, “Juragan, nya naon sababna nyeungseurikeun kuring. Naha kuring téh bohong?”
Nu bogana ngajawab, “Lain kitu. Bisi wé aya nu teu percayaeun ka manéh. Da lumrahna anu hadé mah dipujina téh ku batur. Lamun dipuji ku sorangan mah kurang antebna. Ceuk paribasa ogé, goong nabeuh manéh anu kitu téh.
24. Peucang jeung Bangkong
Aya peucang keur ngariung, réa pisan baturna. Éta peucang téh keur ngobrolna kahariwangna, lantaran teu petot-petot manggih kasusah lantaran dibuburak ku anjing. Nu saurang pok ngomong.
“Batur-batur, kumaha atuh urang téh, teu petot-petot manggih kasusah, dibuburak ku musuh urang nu taya ras-rasan. Urang geus dianggap teuteundeunanana baé, wenang dihakan sakarep manéhna. Ceuk déwék mah urang mending paéh bareng baé, manan hirup susah saumur-umur. Hayu urang nguncunglkeun manéh ka situ babarengan, di dinya minangka kuburan urang.”
Baturna kabéh nyatujuan. Haténa geus pada ihlas, rék nueluemkeun manéh ka situ nu deukeut ti dinya. Tuluy pada lalumpatan muru ka situ, tangka ngagurung patingkorosak, matak kagét bangkong nu aya di dinya. Bari giras bangkong téh laluncatan tingaracleng kana cai.
Barang ngadéngé sora patingkecemplung dina cai, salah sahiji peucang nyarita, “Héh batur-batur, nya sora naon éta patingkecemplung, kawas aya sato nu sarieuneun ku urang?”
Baturna ngajawab, “Bangkong laluncatan, siga siieuneun ku urang. Ari urang pan teu boga maksud nyingsieunan nya. Boa-boa urang gé barorangan siga bangkong, mastikeun anu tacan tangtu, nepi ka boga niat maraéhan manéh lantaran sieun dipaéhan ku batur. Jadi alusna mah urang sabar baé bari ati-ati, sangkan ulah nepi ka kabongohan ku musuh.”
Hartina ieu dongéng: Salilana hirup téh kudu ati-ati, ulah nepi ka nyorang prihatin. Tapi lamun geus manggih nu mataak prihatin, atawa meunang kasusah sakumaha gedéna ogé, ulah pegat neneda ka Nu Kawasa. Jeung masing inget, tangtu aya nu leuwih prihatin ti batan urang.*** (hanca)


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kaera (3)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 4)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 51 d/k 66
17 Feb 2003 - 5:45 am
31. ULAH NURUTAN JELEMA ANU DOLIM (:2/51,52) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,
umat jaman Nabi Musa, nyarembah arca berhala.
- Padahal geus dielingan, ku Nabi Musa utusan,
dina Toret geus diserat, Alloh maparin amanat.
- Urang ge jaman ayeuna, kade ulah kitu peta,
gawe ngumpul-ngumpul harta, harta dijieun berhala.
- Mun rumaos nyorang lepat, atuh kedah gancang tobat,
da Alloh mah Maha Heman, ngahapunten kalepatan.
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,
- TALAGA BAGENDITKu: R. Satjadibrata
11 Jul 2002 - 7:40 am
Baheula, geus rebuan taun ka tukang, aya hiji randa beunghar katelah Nyi Endit. Ieu the saenyana mah nenehna, da ngaranna sajati mah Nyi Bagendit. Manehna the kacida pisan kumedna. Geus taya nu bireuk deui kana kakumedanana. Salian ti pakacar-pakacarna mah tara aya nu lar sup ka imahna. Estuning lain babasan eta mah nirup nyorangan the. Kajaba ti teu aya nu ngawawuhan, Nyi Endit the memang jalma nunggul pinang, geus teu kadang warga, hirup the estu nunggelis. Ari beungharna tea mah tetela. Beh kebonna beh sawahna, imahna ge panggedena di salembur eta mah. Turug-turug ngahaja mencilkeun maneh, ngababakan di tengah pasawahan, nu upluk-aplak. Maksudna teu aya lain, ku bawaning embung campur jeung babaturan, da sieun kasoro tea. Teu kitu mah atuh moal disebut medit.
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci oyong (26)
- Ngawanohkeun: Dalih DjiunSeniman Topeng Cisalak
20 Feb 2006 - 2:31 am
Dina dunya seni hiburan geus moal bireuk ka ngaran Bokir (almarhum), pelawak lenong Betawi, kitu deui ka ngaran Mandra, Omas jeung Mastur, pelawak entragan ngora nu panginditanan tina seni topeng Betawi.
Tapi, mun nyebutkeun ngaran Dalih Djiun, pasti bakal kerung, tangtu bae da ngarana jarang midang dina telvisi, oge profesina lain pelawak. Papadaning kitu di lingkungan kasenian topeng Betawi boh di wilayah Betawi pinggiran saperti Bekasi, Tangerang, jeung Depok, boh di Betawi Tengah (kota) ngarana pada mikawanoh. Pangna dipikawanoh, sabab inyana salasaurang putra pasangan Dalih Djiun bin Dorak jeung Mak Kinang nu gede yasana mekarkeun kasenian "topeng Cisalak" katut topeng Betawi.
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Landong Baeud 1Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:26 am
Ceuk kolot mun lalajo wayang golek poma ulah balik mun ki dalang can cacap nutugkeun carita. Mun di pungpang atawa ngalanggar kana eta caritaan bakal dipegat ku sandekala.
Eta oge lain teu inget kana eta caritaan, balik soteh inget kana dagangan nu kudu diiderkeun ka pasar subuh-subuh. Matak Jang Usro maksakeun balik jam dua welas peuting dina tengah garapan dalang.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
1 Dec 2004 - 4:14 am
1. KIAMAT TEH TANGTOS BAKAL KAJADIAN (:78/1,2,3,4,5) - rhs, 29 Jumadilawal 1424 H
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
asalamu'alaikum, ka mu'minin wal mu'minat.
- Seja nyanggakeun nadoman, sumberna ayat Al-Qur'an,
juz anu ka tilupuluh, mugia jadi pituduh.
- An-Naba' nami suratna, tujuhdalapan nomerna,
dupi nu jadi ayatna, kahiji dugi kalima,
- Anu kapir teu percaya, yen kiamat bakal aya,
pajar ukur nyingsieunan,nu kapir teh seuseurian,
- Padahal kiamat pasti, bakal cunduk hiji wanci,
nu uninga mung Ilahi, manusa mah moal ngarti.
- Mun kiamat enggeus cunduk, nu kapir bati ngaheruk,
kakara sadar jeung eling, elingna geus elat teuing,
- Nu mawi yeuh kanca mitra, urang teh wajib percaya,
engke dina hiji mangsa, kiamat pasti cundukna.
- Ti ayeuna urang tobat, samemeh dongkap kiamat,
mugi Alloh ngahampura, kana samudaya dosa.
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,


text:
Kabupatén Cilacap
Kabupatén Cilacap mangrupa salah sahiji kabupatén di Propinsi Jawa Tengah, Indonésia. Ibukotana nyaéta Cilacap.[1]
Kabupaten Cilacap perenahna di wates Propinsi Jawa Barat (Sunda) jeung Jawa Tengah.[2] Malahan sawaréh daérah Jawa Tengah kabudayaanna milu ka Jawa Barat, taya lian Kacamatan Wanareja, Dayeuhluhur jeung Majenang.[2]
Ibing Jaipong Calung Banyumasan kaasup ciri mandiri seni ti Kabupatén Cilacap.[2] Tayalian Susilo Sudarman (Alm) nu ngokojoanna kasenian asli Banyumas ieu, mangsa ngadegkeun Serulingma akronim tina Seruan Eling Banyumas.[2]
Geograpi[édit | édit sumber]
Sajarah[édit | édit sumber]
Budaya[édit | édit sumber]
Cilacap mibanda dua budaya, nyaéta budaya Sunda jeung budaya jawa
Sidekah Kupat, salah sahiji budaya tinggalan karuhun Sunda anu masih dijalankeun ku urang Sunda Dayeuhluhur.
Kacamatan[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Permendagri RI No. 56 Tahun 2015 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan (Jawa Tengah)
- ↑ a b c d Keaneka Ragaman Seni Tari. 2012. ISBN 9789796909346.


text:
Jam témbok
Jam témbok nyaéta jam loncéng nu dipasang dina témbok.[1] Dina sajarahna jam témbok boga peran penting pisan di imah. [2]Jam témbok geus aya salila ratusan taun, mimitina dumasar kalangkang cahaya panon poé. [2] Tuluy mekar ti alam ka analog, mékanik nu ukuranna gedé pisan jeung mahal. [2] Biasana digunakeun di tempat umum saperti geréja jeung wangunan publik lianna. [2] Jam témbok nu di jero rohangan mimiti aya di imah-imah di Inggris kira-kira taun 1600-an. [2] Dijieun tina bahan kuningan nu digantung dina témbok ku bantuan tali jeung ranté.[2] Ngan para raja jeung ratu nu bisa mayar mahal hiji kaméwahan miboga jam témbok di imah-imah manéhna jeung istana. [2] Saurang pangrajin merlukeun waktu mangbulan-bulan keur nyieun hiji jam témbok. [2]
Inggris nu mimiti ngarobah jam témbok kuningan tradisional jadi jam témbok modérn nu akurat pisan jeung ngirut ku gaya jeung deseinna nu dijieun tina kai nu dicét. [2] Jam témbok lain ngan digunakeun keur nandaan waktu, tapi ogé digunakeun keur ngingetan kajadian kaagamaan, budaya jeung olahraga.[2] Ku lantaran produksi massal jeung bahan nu dijieun tina plastik, jam témbok jadi murah pisan jeung bisa kabeuli ku sakabéh jalma.[2]


text:
Ku: Ambu Heny Gustini
Ngeuyeuk seureuh asal kecapna tina paheuyeuk-heuyeuk jeung beubeureuh/ panutan/ kabogoh, hartina babarengan ngurus/migawe hiji pagawean anu hasilna rapih tur hade. Ngeuyeuk seureuh saenyanamah ngadidik kumaha carana rumah tangga boh lahirna boh batina. Ceuk cohagna mah pendidikan anu ngandung unsure nu serem.
Alat-alat anu kudu disiapkeun :
1. hasil tatanen diantarana seureuh ranggeuyan, mayang jambe, waluh gede, pare gedengan, daun hanjuang.
2. pakean : pakean panganten sapangadeg, sinjang batik 7, sarung
3. hasil karajinan : samak sahelai, hihid, lawon bodas, barera/talenan, nyere 7 siki, kendi, cempor, 7 tempat seureuh, jambe, gambir, bako, 8 sisir, 7 dus wedak, 7 saputangan, 7 dus sabun mandi, 7 eunteung, benang kanteh, 7 hahampangan, duit receh, endog hayam kampong.
4. seupaheun lengkep, bumbu dapur, coet, boboko lengkep jeung cukilna, nyiru, buah tujuh, hahampangan, congcot puncak manik
Cara nyusun ngeuyeuk seureuh :
1. amparkeun samak di tengah
2. hareupeun CPP, bedog, talenan, mayang jambe
3. ditengah samak, jambe ranggeuyan, seureuh lengkep
4. belah kenca CPP simpen pare, waluh
5. hareupeun pangeuyeuk, kendi, hihid, cempor, sisi samak pas payuneun pangeuyeuk alat sawer, lumping, gunting, pakean sapangadeg nu disimpen dina baki, tutup ku sarung
6. CPW duduk di belah katuhu, diluhur samping batik nu ditata, sedangkeun CPP lebah kenca, ibu ramana ngaping putrana masing-masing
Cara ngalaksanakeun ngeuyeuk seureuh
1. pangeuyeuk ngeprakeun sapu nyere.
“anaking hidep duaan, kudu seperti sapu nyere, ulah rek pakia-kia, kacai jadi saleuwi, kalebak jadi salogak, dina ngarumah tangga the kudu gawe babarengan, sabeungkeutan bari tetep pinuh ka asih, tug tepi ka pakotrek iteuk.”
2. pangeuyeuk ngabingbing dua calon panganten muka lawon bodas, teras sarung. CPW+CPP nyepeng tungtung panutup, pangeuyeuk mere aba-aba, hiji…sua…tilu…., sarung digulung
3. pangeuyeuk, tah ayeuna pek hidep duaan angkat baki anu eusina dua pangadeg anggoan, nyanggakeun yen hidep duaan bakal ngahijikeun raja kaya, kudu tetep lembat lembut, susah sareng bungah kudu babarengan disanghareupan, sangkan hidep mampu ngawangun rumah tangga anu sakinah, mawadah sareng warohmah, Allah ngadawuh “pamajikan the pakean pikeun salakina, tur sabalikna salaki pakean pikeun pamajikanana”
4. CPW+CPP calik papayun-payun, duanana ku pangeuyeuk sina nyepeng tungtung benang anu 7 lembar anu panjangna dua jengkal, ditungtun ku pangeuyeuk, dua panganten ikrar, “ ibu, bapa, abdi duaan neda widi sareng dua seja ngawangun rumah tangga mugi abdi duaan ginulur karahayuan”
a
Ieu dilaksanakeun mayun ka ibu ramana
5. kadua calon masing-masing nyepeng dua seureuh teras digulung nembe dibeungkeut ku benang, anu ngariung sadayana dipaparin ku seureuh, teras sami digulung pangeuyeuk, sok ayeuna tuangeun anu aya dibagikeun ku hidep duaan, ieu ngandung hartos dimana kagungan rizki kedah balabah, ulah medit kersa sodakoh.
6. motong mayang jambe, dipotong ku CPP, mayang jambe lambing istri anu kedah ati dina ngadidik sareng ngapingna, caroge ulah kasar, komo bari jeung nganyerikeun hatena, ulah pisan, lajeng meulah pinang/jambe, ieu ngalambangkeun yen isteri sareng caroge kedah sabobot sapihanean, sareundeuk saigel silih asah silih asih.
7. CPW+CPP calik papayun-payun, CPW nyepeng lumping, sedengkeun haluna dicepeng ku CPP, sateuacan nutu, CPP kedah ngaos astighfar 3x, syahadat 1x teras solawat 1x, tos kitu giliran ibu ramana, masing-masing ngalaksanakeun anu nembe.
8. rengse eta, CPP+CPW ngodok receh ano tos disiapkeun dina lawon bodas, maksudna dua nana dina milari rizki tiasa sasarengan, pikeun minuhan kabutuhan rumah tanggana, rengse ngodok artos teras nyawer, ditutup ku du’a ku pangeuyeuk.
Acara panungtung miceun pangeuyeukkan
Pangeuyeuk : para wargi sadaya, ayeuna urang tutup ieu acara ngeuyeuk seureuh ku miceun pangeuyeukan, hidep duaan, gulungkeun samak tempat ngeuyeuk, pangku ku duaan, piceun di jalan anu ngolecer, hidep duaan ulah rek ninggal deui ka tukang, hidep kedah manco ka payun pikeun mapag hirup anu anyar, ngawangun rumah tangga anu sakinah mawadah sareng warohmah, kalayan aya dina ridho Allah.
Ket :
CPP : calon panganten pameget
CPW : calon panganten isteri


text:
Iyeu aya deui carita anu cukup miris…..jadi aya hiji anak anu geus dua minggu nyiar indungna sebut bae ADK 24 taun umruna anu bak beuk nyiaran indungna sabab geus dua minggu indungna eweuh balik ka imahna. Taaah…geus lwat dua minggu eta ahirna si ADK tea menang habar oge soal indungna…ngaaaan manehna kaget sabab infona ngabejaan yen indungna si ADK iyeu kajaring razia penyandang maslaah kesejahteraan alias pengemis…wuaduuuhg…
Si ADK iyeu nimukeun indungna nu ngarana dewi Wijaya sianturi 46 taun aya dipanti social cipayung Jakarta timur. Nyaho kitu atu si ADK tea ngaginggiwiiik mewek sabab kauruhan nyaho indungna jadi baramaen dijalan. Lain eta bae si ADK geh isin mereun sabab manehna sarjana ti salah shaiji universitas terkenal dijakarta. Ceuk ADK, kula geus sebeh teeh nyaram indung kula sangkan geus mejeuh tukreh bae diimah ulah gawe nanaeun deui, ja awakna geus kolot, teuing nu gawe sendah kula bae ja kula geus gawe ngajar teeeh….sagala pikabutuhna ku kula ja dipinuhan teeeh…..teu kakurangan nanaeun teeeh…..mun kula nyaho indung kula jadi baramaen haram najiss teeeh ku kula moal diingkeun….hhhmmmh hese mereun ka biasa digawe tah cicing diimah….asa teu baretah tea mereuuun…..
Enya siiih tea kadinya namah ngaaan ulah sampe ka baramaen kituuu teeeh ja kula teu kolu nempo nageh….hmmmh karerok oge nyaah….piraku ta kudu dikereum nyah….
Mmmmmm…emangna kotok…
Jadi Baramaen
Iyeu aya deui carita anu cukup miris…..jadi aya hiji anak anu geus dua minggu nyiar indungna sebut bae ADK 24 taun umruna anu bak beuk nyiaran indungna sabab geus dua minggu indungna eweuh balik ka imahna. Taaah…geus lwat dua minggu eta ahirna si ADK tea menang habar oge soal indungna…ngaaaan manehna kaget sabab infona ngabejaan yen indungna si ADK iyeu kajaring razia penyandang maslaah kesejahteraan alias pengemis…wuaduuuhg…


text:
Faktor daya
Faktor daya dina sistim daya listrik AC nyaéta ''rasio'' (babandingan) antara daya nyata jeung daya nu katempo, niléyna antara 0 tepi ka 1 (sakapeung ditulis dina perséntase, contona .5 pf = 50% pf). Daya nyata nyaéta kapasitas sirkuit keur ngalakukeun pagawéan dina hiji wanci tinangtu. Daya nu katempo nyaéta hasil tina ngalikeun arus jeung tegangan sirkuit. Alatan énergi nu disimpen dina beban sarta malik deui kana sumberna, atawa alatan beban non linier nu ngaruksak wangun gelombang arus nu asalna tina hiji sumber, daya nu katempo bisa leuwih gedé ti batan daya nyatana. Beban nu faktor dayana leutik nyababkeun ngaronjatna karugian dina sistim distribusi daya sarta nyababkeun naékna ongkos énergi.
Eusi
Faktor daya dina sirkuit linier[édit | édit sumber]
Dina hiji sirkuit AC resistif murni, wangun gelombang tegangan jeung arus baris saléngkah (safase), ngarobah polaritasna babarengan dina unggal siklusna. Nalika aya beban reaktif, saperti lamun maké kapasitor atawa induktor, nyimpen énergi dina beban ngahasilkeun béda wanci antara wangun gelombang arus jeung tegangannana. Énergi nu disimpen ieu malik deui kana sumberna sarta henteu tepi kana beban. Hiji sirkuit nu faktor dayana leutik bakal maké arus leuwih gedé keur mindahkeun sajumlah daya nyata ti batan sirkuit nu faktor dayana gedé.
Sirkuit nu ngandung élemén panas résistif murni (lampu filamén, pamanas strip, kompor listrik, jeung sajabana) boga faktor daya 1.0. Sirkuit nu ngandung élemén induktif atawa kapasitif (ballast lampu, motor, jsb.) mindeng boga faktor daya sahandapeun 1.0. Contona, dina sirkuit lampu listrik, ballast faktor daya normal (normal power factor, NPF) ilaharna boga niléy (0.4) - (0.6). Ballast nu faktor dayana leuwih gede ti batan (0.9) dianggap ballast faktor daya luhur (high power factor ballasts, HPF).
Pentingna faktor daya téh alatan kanyataanana yén pausahaan utilitas nyadiakeun daya ka konsumen dina volt-ampere, padahal ngitung tagihannana dina watt. Faktor daya sahandapeun 1.0 nyababkeun perluna ngabangkitkeun leuwih tina volt-ampere minimum nu perlu keur nyadiakeun daya nyata (watt). Hal ieu nambah ongkos keur ngabangkitkeun jeung transmisi. Contona, lamun faktor daya bebanna 0.7, daya katempona bakal 1.4 kalieun daya nyata nu dipaké ku beban. Arus line dina sirkuit ogé bakal 1.4 kalieun arus nu diperlukeun lamun power faktorna 1.0, sahingga karugian dina sirkuit bakal ngalipet dua (sabab proporsional jeung kuadrat arus). Minangka alternatif, sakabéh komponén sistim siga generator, konduktor, transformator, jeung switchgear bakal nambah ukuran (jeung ongkosna) pikeun mawa arus nu leuwih gedé.
Faktor daya nu hadé dianggap leuwih gede batan 90 tepi ka 95%. Pausahaan nu nyadiakeun daya biasana nambahkeun ongkos ka nu marake nu faktor dayana sahandapeun wates tinangtu, nu ilaharna 90 tepi ka 95%. Insinyur mindeng katarik ngeunaan faktor daya dina hiji beban minangka salah sahiji faktor nu mangaruhan efisiensi transmisi daya.
Definisi jeung itungan[édit | édit sumber]
Aliran daya AC boga tilu komponen: daya nyata (P), nu diukur dina unit watt (W); daya nu katempo (S), diukur dina unit volt-ampere (VA); jeung daya reaktif (Q), diukur dina unit volt-ampere réaktif (VAr).
Faktor dayana didefinisikeun minangka:
- .
Lamun wangun gelombangna sinusoidal sampurna, P, Q jeung S bisa dikedalkeun minangka vektor nu ngawangun hiji segitilu vektor saperti kieu:
Lamun nyaéta juru fase antara arus jeung tegangan, mangka faktor dayana sarua jeung , sarta:
Sabab hjianana tetep, faktor daya sacara definisi mangrupa nomer tanpa dimensi antara 0 jeung 1. Lamun faktor dayana 0, énérgi nu ngalir sagemblengna réaktif, tur énérgi nu kasimpen dina beban bakal malik kana sumberna dina unggal siklus. Laun faktor dayana 1, sakabéh énérgi tina sumber dipaké ku beban. Faktor daya biasana dinyatakeun minangka "miheulaan" (leading) atawa "pandeurieun" (lagging) pikeun nuduhkeun tanda juru fase, léading nunjukkeun tanda negatif.
Lamun beban resistif murni dihubungkeun kana sumber daya, arus jeung tegangan bakal robah polaritasna babarengan, faktor dayana bakal hiji (1), tur énérgi listrikna bakal ngalir saarah dina jaringan dina unggal siklusna. Beban induktif kawas trafo jeung motor (sagala rupa beulitan) maké daya réaktif nu wangun gelombang arusna katinggaleun ku tegangan. Beban kapasitif kawas bank kapasitor atawa kabel nu dikubur ngabangkitkeun daya réaktif nu fase arusna miheulaan tegangan. Dua tipe beban ieu bakal nyerep énérgi dina sabagéan siklus AC, nu disimpen dina widang magnetik atawa elektrikna divais, sarta ngan bisa mulangkeun énérgina deui kana sumber dina sesa siklusna.
Contona, keur meunangkeun 1 kW daya nyata lamun faktor dayana hiji, 1 kVA daya katempo kudu dipindahkeun (ditransfer) (1 kW ÷ 1 = 1 kVA). Lamun niley faktor dayana leutik, daya katempo nu kudu ditransfer kudu leuwih gede deui lamun heug hayang meunangkeun daya nyata nu sarua. Keur meunangkeun 1 kW daya nyata lamun faktor dayana 0.2, kudu transfer daya katempo 5 kVA (1 kW ÷ 0.2 = 5 kVA).
Mindeng yén faktor daya hiji sistim bisa di-adjust sangkan ngadeukeutan hiji. prakték kieu katelah koréksi faktor daya sarta bisa dihontal ku jalan nyaklar nyambung jeung muka bank induktor atawa kapasitor. Contona pangaruh induktif tina beban motor bisa di-offset ku cara ngahubungkeun kapasitor sacara lokal.
Komponen non-sinusoidal[édit | édit sumber]
Dina sirkuit nu ukur boga arus jeung tegangan sinusoidal, pangaruh faktor daya ukur mucunghul alatan beda fasena antara arus jeung tegangan. Sacara heureut hal ieu katelah "faktor daya nu pidah". Konsep ieu bisa digeneralisasi jadi faktor daya total, distorsi atawa sajati nu daya katempona kaasup sakabéh komponen harmonik. Hal ieu penting dina sistim daya praktis nu ngandung beban non-linier kawas panyaarah, sababaraha wangun lampu listrik, electric arc furnace, alat patri, switched-mode power supplies jeung alat lianna.
Conto penting husus nyaéta komputer pribadi nu ilaharna maké switched-mode power supply (SMPS) kalayan daya output rata-rata ti 250 W tepi ka 750 W. Dumasar sajarahna, catu daya nu hargana kacida murah ieu maké panyaarah gelombang pinuh basajan nu ngonduksi ukur nalika tegangan saharita utama (mains instantanéous voltage) ngaleuwihan tegangan dina kapasitor input. Hal ieu nyababkeun rasio arus input nu kacida gedena, nu nyababkeun ogé faktor daya distorsi nu leutik sarta sacara potensial ngeunaan kaluarna fase jeung netral (potentially serious phase and neutral loading concerns).
Badan pangaturan siga EU geus nyetel wates harmonis minangka hiji cara keur ngahadéan faktor daya. Declining component cost has hastened acceptance and implementation of two different methods. Normally, this is done by either adding a series inductor (so-called passive PFC) or the addition of a boost converter that forces a sinusoidal input (so-called active PFC). For example, SMPS with passive PFC can achieve power factor of about 0.7–0.75, SMPS with active PFC, up to 0.99, while SMPS without any power factor correction has a power factor of only about 0.55–0.65.
To comply with current EU standard EN61000-3-2, all switched-mode power supplies with output power more than 75 W must include passive PFC, at léast.
A typical multimeter will give incorrect results when attempting to méasure the AC current drawn by a non-sinusoidal load and then calculate the power factor. A true RMS multimeter must be used to méasure the actual RMS currents and voltages (and therefore apparent power). To méasure the réal power or réactive power, a wattmeter designed to properly work with non-sinusoidal currents must be used.
Ngukur faktor daya[édit | édit sumber]
Power factor in a single-phase circuit (or balanced three-phase circuit) can be méasured with the wattmeter-ammeter-voltmeter method, where the power in watts is divided by the product of méasured voltage and current. The power factor of a balanced polyphase circuit is the same as that of any phase. The power factor of an unbalanced polyphase circuit is not uniquely defined.
A direct réading power factor meter can be made with a moving coil meter of the electrodynamic type, carrying two coils on the moving part of the instrument. The field of the instrument is énérgized by the circuit current flow. The two moving coils, A and B, are connected in parallel with the circuit load. One coil, A, will be connected through a resistor and the second coil, B, through an inductor, so that the current in coil B is delayed with respect to current in A. At unity power factor, the current in A is in phase with the circuit current, and coil A provides maximum torque,driving the instrument pointer toward the 1.0 mark on the scale. At zero power factor, the current in coil B is in phase with circuit current, and coil B provides torque to drive the pointer towards 0. At intermediate values of power factor, the torques provided by the two coils add and the pointer takes up intermediate positions.[1]
Digital instruments can be made that either directly méasure the time lag between voltage and current waveforms and so calculate the power factor, or by méasuring both true and apparent power in the circuit and calculating the quotient. The first method is only accurate if voltage and current are sinusoidal; loads such as rectifiers distort the waveforms from the sinusoidal shape.
Mnemonik[édit | édit sumber]
Murid tehnik daya biasana dititah ngapalkeun dina basa Inggris: "ELI the ICE man" atawa "ELI on ICE" – tegangan E miheulaan arus I dina induktor L, arus miheulaan tegangan dina kapasitor C.
Atawa leuwih pondokna: CIVIL – in a Capacitor the I (current) léads Voltage, Voltage léads I (current) in an inductor L.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Donald G. Fink and H. Wayne Beaty, Standard Handbook for Electrical Engineers, Eleventh Edition,McGraw-Hill, New York, 1978, ISBN 0-07020974-X page 3-29 paragraph 80


text:
4 Software Gratis Untuk Desain Web
4 Software Gratis Untuk Desain Web
NVU
GIMPShop
Notepad++
FileZilla
Incoming search terms for the article:
software desain web, desain web gratis, software design web, aplikasi desain web, software web design gratis, software untuk desain web, software web design, software desain web gratis, software desain website, free web design software, software untuk mendesain web, program desain web, software design website, aplikasi web design, software untuk mendesain website, software design web gratis, software untuk design web, web design software, software web desain, software untuk desain website, software mendesain web, sofware desain web, software buat web design, software untuk membuat desain web, aplikasi untuk desain web, software membuat desain web, software web design free, web design software gratis, desain web, aplikasi untuk mendesain web, software untuk web design, software desain website gratis, software untuk membuat web design, download software desain web, free software web design, aplikasi desain website, desain website gratis, aplikasi design web, program desain website, web design software free, aplikasi untuk membuat desain web, software pembuat desain web, aplikasi desain web gratis, software gratis web design, software website gratis, aplikasi membuat desain web, design web gratis, website design software, program desain web gratis, program untuk desain web, program untuk mendesain web, design web software, software disain web, software website design free, download aplikasi desain web, web design software free download, software untuk design website, software web gratis, free download software web design, aplikasi untuk mendesain website, desain web software, design website gratis, Software Mendesain Website, software untuk membuat web, software buat desain web, software perancang website, software design website free, aplikasi mendesain web, aplikasi pembuat web design, fungsi software web design, download software desain website, software website design, aplikasi untuk design web, free download software desain website, free download web design software, software untuk merancang website, software gratis desain web, software website design gratis, aplikasi web desain, download software web design, program design web, download software design web, software merancang website, SOFTWARE PEMBUAT PIN, software web desain gratis, software design website gratis, program untuk membuat desain web, web design gratis, sofware untuk desain web, free software website design, program web design free, download software web design gratis, PROGRAM UNTUK WEB DESIGN, software untuk membuat design web, software untuk web desain, software perancang web, aplikasi untuk desain website, aplikasi untuk membuat desain website, fungsi nvu, software untuk merancang web