text:
Pilih hiji atanapi langkung nami mimiti kanggo murangkalih
Sacara prinsip, kolot bebas milih hiji atanapi langkung nami nami kanggo murangkalihna. Nanging, dina tungtungna anjeun moal wareg ku nami nami anu kapilih. Naha anjeun hoyong ngarobih nami payun atanapi nami anak anjeun? Maka anjeun kedah tetep niténan sababaraha hal penting. Barina ogé, parobahan nami mimiti sanés "ngan" tiasa.
Mimiti, anjeun peryogi alesan anu leres pikeun ngarobih nami kahiji, sapertos:
- Nyoko atanapi naturalization. Hasilna, anjeun tiasa siap pikeun ngamimitian seger anu anjeun badé ngajauhkeun diri anjeun ti baheula atanapi saatos program integrasi tina kabaratan masarakat sadérék anu nami anyar anu munggaran.
- Ganti jender. Sacara prinsip, alesan ieu nyarios pikeun sorangan. Barina ogé, éta cukup dibayangkeun yén nami anjeun munggaran salaku hasilna henteu deui cocog sareng jalmi atanapi gender sareng peryogi parobihan.
- Anjeun ogé meureun hoyong ngajauhkeun diri anjeun tina iman sareng anjeun janten ganti nami pangibadah tipikal anjeun. Sabalikna, pastina tiasa ogé yén ku nyandak nami agama khas anjeun badé nguatkeun hubungan sareng agama anjeun.
- Bullying atanapi diskriminasi. Tungtungna, tiasa waé ngaran anjeun atanapi anak anjeun, kusabab éjahanna, nyababkeun asosiasi anu goréng atanapi henteu biasa sabab aya kana wétan.
Dina kasus anu disebatkeun, anu nami panginten anu béda pasti bakal nawiskeun solusi. Salaku tambahan, nami anu munggaran pasti henteu pantes sareng ngandung kecap sumpah atanapi sami sareng nami kulawarga anu parantos aya, upami ieu ogé nami anu normal.
Naha anjeun ngagaduhan alesan anu sah, sareng anjeun badé ngarobih nami kahiji anjeun atanapi éta murangkalih anjeun? Teras anjeun peryogi pengacara. Pengacara bakal ngirim surat ka pengadilan atas nama anjeun naros pikeun nami anu béda. Surat sapertos ieu ogé disebat aplikasi. Pikeun tujuan ieu, anjeun kedah nyayogikeun pengacara anjeun sareng dokumén anu dipikabutuh, sapertos salinan paspor, salinan otentik sertipikat kalahiran sareng ekstrak BRP asli.
Prosedur di pengadilan biasana lumangsung dina tulisan sareng anjeun henteu kedah muncul di pengadilan. Nanging, pamariksaan dimungkinkeun upami, sanggeus maca aplikasi, hakim butuh seueur inpormasi pikeun mutuskeun, pihak anu kataji, contona salah saurang kolot, henteu satuju kana pamundut atanapi upami pangadilan ningali alesan anu sanés.
Pangadilan ogé biasana ngirimkeun kaputusan dina tulisan. Waktosna antara aplikasi sareng pengadilan nyaéta ngalaksanakeun kira-kira 1-2 bulan. Upami pangadilan masihan pamundut anjeun, pangadilan bakal masihan nami anu anyar pikeun kotamadya dimana anjeun atanapi anak anjeun kadaptar. Saatos kaputusan anu positif ku pengadilan, kotamadya biasana ngagaduhan 8 minggu pikeun ngarobih nami anu munggaran dina database rékaman pribadi kotamadya (GBA), sateuacan anjeun tiasa ngalamar dokumen idéntitas anyar atanapi lisénsi nyetir nganggo nami énggal.
Pengadilan ogé tiasa ngahontal kaputusan anu béda sareng nolak pamundut anjeun upami pangadilan nganggap yén teu aya alesan anu cukup pikeun ngarobih nami pangpayunna atanapi tina murangkalih anjeun. Dina kasus éta, anjeun tiasa ngadangukeun pengadilan anu langkung luhur dina tilu bulan. Upami anjeun ogé teu satuju sareng kaputusan pangadilan banding, dina waktu 3 bulan anjeun tiasa naros ka Mahkamah Agung dina pembunuhan ngabatalkeun kaputusan pangadilan banding. Anjeun kedah dibantosan ku pengacara dina boh ngarayu sareng kasép.
Naha anjeun badé ngarobih nami kahiji anjeun atanapi éta murangkalih anjeun? Punten wartosan Law & More. di Law & More urang ngartos yén parobihan tiasa gaduh seueur alesan sareng alesan beda-beda pikeun unggal jalma. Kusabab kitu urang ngagunakeun pendekatan pribadi. Pengacara kami teu ngan ukur tiasa mikeun anjeun pitunjuk, tapi ogé ngabantosan anjeun aplikasi pikeun ngarobih nami anu munggaran atanapi bantosan salami cara hukum.


c: text/html

text:
Nagara mana di dunya anu henteu acan gaduh coronavirus - sareng naon sababna ...
Kategori - Berita Putus Tuvalu
Megatkeun berita ti Tuvalu - Travel & Pariwisata, Pantun, Hiburan, Kuliner, Budaya, Acara, Kasalametan, Kaamanan, Warta, sareng Tren.
Berita perjalanan & pariwisata Tuvalu pikeun palancong sareng ahli perjalanan. Berita perjalanan sareng pariwisata pangénggalna ngeunaan Tuvalu. Warta paling anyar ngeunaan kaamanan, hotél, resort, tempat wisata, wisata sareng transportasi di Tuvalu. Inpormasi Wisata Tuvalu. Tuvalu, di Pasipik Kidul, mangrupikeun nagara pulau anu mandiri dina Pasamakmuran Inggris. Kapuloan 9 na mangrupikeun tempat wisata anu alit, ipis sareng penduduk pulau karang sareng pantai na palem sareng situs WWII. Pareum Funafuti, ibukota, Area Konservasi Funafuti nawiskeun perairan anu tenang pikeun teuleum sareng snorkeling diantara penyu laut sareng lauk tropis, ditambah sababaraha pulau alit anu teu aya anu nyumpingan manuk laut.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Stasion Surabaya Pasarturi
Stasion Surabaya Pasarturi nyaéta stasion karéta api kelas I anu perenahna di Bubutan, Gundih, Surabaya.[2] Stasion anu dioperasikeun ku Daérah Operasi VIII Surabaya ieu téh mimitina diwangun ku NIS/Nederlands Indische-Spoorweg Maatschapiij (pausahaan karéta api swasta Hindia Walanda), lain SS/Staatsspoorwegen (pausahaan karéta api nagara Hindia Walanda).[2]
Stasion ieu minangka tempat kaberangkatan pikeun karéta api anu ngaliwatan jalur kalér.[2] Sedengkeun pikeun karéta api anu ngaliwatan jalur kidul jeung wétan mah dilayanan ku Stasion Surabaya Gubeng.[2] Stasion ieu disebut pasar turi lantaran baheula di sekitar stasion ieu loba anu dagang kembang turi, kembang anu dijadikeun lalapan.[2] Ti mimiti Séptémber 2014, stasion ieu jadi titik pangwétanna pikeun jalur ganda pantura.[2] Stasion ieu miboga 7 jalur.[2]
Layanan karéta api [3][édit | édit sumber]
Kelas Éksekutip[édit | édit sumber]
- Argo Bromo Anggrék, jurusan Jakarta
- Sembrani, jurusané Jakarta
Kelas campuran (Éksekutip-Bisnis jeung Éksekutip-Ékonomi AC Prémium)[édit | édit sumber]
- Harina, jurusan Bandung
- Gumarang, jurusan Jakarta
- Mutiara Timur, ti jeung tujuan Ketapang (KTG)
- Dharmawangsa, tujuan Jakarta (éksekutip jeung Ekonomi AC)
- Sancaka Utara, tujuan Kutoarjo liwat Solo-Gambringan-Gundih (éksekutip jeung bisnis)
Kelas ékonomi AC plus[édit | édit sumber]
Kelas ékonomi AC[édit | édit sumber]
- Kertajaya, jurusan Jakarta
- Maharani, dari dan tujuan Semarang
- Cepu Éksprés, jurusan Semarang
- KRD Bojonegoro/Lokal Babat, jurusan Sidoarjo jeung Bojonegoro
Komuter ékonomi[édit | édit sumber]
- Komuter Surabaya-Lamongan (SuLam), jurusan Lamongan
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Buku Informasi Direktorat Jenderal Perkeretaapian 2014 (PDF). Jakarta: Direktorat Jenderal Perkeretaapian, Kementerian Perhubungan Indonesia.
- ↑ a b c d e f g Panduan Wisata: Lebih dekat dengan stasiun Surabaya Pasar Turi (id) diakses tanggal 2 Maret 2016
- ↑ Utiket.com: Ke stasiun Pasar Turi (id) diakses tanggal 2 Maret 2016


text:
Barométer
Barométer nyaéta pakakas anu dipaké pikeun ngukur tekenan hawa. Barométer ilahar dipaké dina ramalan cuaca, di mana tekénan hawa anu gedé nandakeun cuaca anu "soméah", sedengkeun tekenan hawa nu leutik nandakeun bakal aya angin puyuh (basa Indonesia: badai).
Étimologi[édit | édit sumber]
Istilah 'barométer' diwanohkeun dina taun 1665-1666 ku saurang élmuwan ti Irlandia nu ngaranna Robert Boyle. Kecap kasebut diturunkeun tina istilah Yunani báros anu hartina 'beurat, bobot' sarta métron anu hartina 'ukuran', jadi harti salengkepna ukuran beurat hawa.


text:
Ngarasakeun wilujeng sumping di kota-kota leutik. Teuleumkeun diri ka agam Palladian sareng warisan kuno, raoseun tuangeun anu raoseun sareng ngalaman budaya Irlandia asli.
Warisan anu unik, pemandangan anu saé, akomodasi anu kualitas, asakan anu spektakuler sareng balanja kelas dunya mangrupikeun sababaraha pangalaman anu ngantosan anjeun kalayan sambutan anu hangat di seueur kota sareng desa urang.
Pikeun perjalanan sapoé, atanapi akhir minggu, angkat aksés ti sadaya penjuru Irlandia. Pendakan sihir di pedalaman beunghar, kursus balapan, lapangan golf, musium sareng pusat warisan, pangalaman anu pikaresepeun kulawarga, saluran sareng jalan leuweung. Kildare bener-bener anu pangsaéna Irlandia di hiji kabupatén.
Athy
Kota pasar anu saé ieu di sisi Walungan Barrow mangrupikeun tempat kalahiran penjelajah Arktik anu terkenal Sir Ernest Shackleton. Candak perjalanan parahu santai bari ngaleos di lingkungan abad pertengahan.
Pendakan sajarah anu euyeub sareng warisan ti kampung Liffeyside anu menawan ieu. Ngajajah carita Arthur Guinness, leumpang di bank kanal anu tenang sareng didatangan sababaraha 'Gedong ageung' ti Irlandia Georgia.
Clane ("ford slanted") mangrupikeun tempat legénda sareng sajarah. Salaku titik pameuntasan Liffey, éta parantos netep ti Jaman Batu. Leumpang di tepi Liffey anu endah atanapi didatangan peternakan sato sareng kulawarga.
Kildare euyeub ku budaya, warisan, balanja sareng atraksi. Nyéépkeun sapoé dina balapan di Curragh Pacuan Kuda anu terkenal di dunya, nyepetkeun poéna desainer di toko-toko balanja sareng kadaharan urang bakal pikaresepeun dina réstoran sareng gastro-pub anu unggul.
Tempatna di tempat pertemuan dua walungan, The Rye & the Liffey, Leixlip ngagaduhan seueur kagiatan sareng jalan luar. Nangtung kagum kana gedong corkscrew anu teu biasa, Endah Lumbung, ngantep murangkalih lumpat liar di Benteng Lucan, sareng nyandak kaulinan golf di Palmerstown Estate anu ajaib.
Kota bersejarah Maynooth mangrupikeun hiji-hijina kota universitas Irlandia sareng hub anu saé pinuh ku jalan-jalan, kafe, tempat makan sareng hal-hal anu kedah dilakukeun. Éta dipesen ku Istana Maynooth di hiji tungtung kota, sareng abad ka-17 Carton House di tungtung anu sanés.
Kaluar di padesaan Naas anjeun tiasa de-setrés kana kagiatan nagara sapertos tunggang kuda, golf sareng kunjungan ka perkebunan lami. Naas aya di Terusan Grand abad ka-18, anu geulis sapertos gambarna, sareng tangtosna, daérah éta euyeub ku budaya kuda sareng seueur pacuan kuda sareng kebon stud.
Salaku kota panggedéna di Kildare, Newbridge seueur nawiskeun. Candak dina acara di Riverbank Arts Center, angkat trinket khusus dina Newbridge Silverware anu kasohor atanapi paséa dina pertandingan GAA anu diperjuangkeun.
website ieu migunakeun cookies pikeun ngaronjatkeun pangalaman Anjeun. Urang gé nganggap anjeun ok jeung ieu, tapi Anjeun bisa milih-kaluar lamun hayang.narimanolakkabijakan privasi
Privasi & Kawijakan Cookies
Privasi Ihtisar
Halaman wéb ieu nganggo cookies pikeun ningkatkeun pangalaman anjeun nalika anjeun nganapigasi halaman wéb. Kaluar tina ieu, cookies anu dikategorikeun saperluna disimpen dina panyungsi anjeun sabab penting pikeun dianggo fungsionalitas dasar halaman wéb. Kami ogé nganggo cookies ti pihak katilu anu ngabantosan kami nganalisis sareng ngartos kumaha anjeun nganggo halaman wéb ieu. Cookie ieu bakal disimpen dina panyungsi anjeun ngan ukur idin anjeun. Anjeun ogé ngagaduhan pilihan pikeun milih-milih cookies ieu. Tapi milih sababaraha cookies ieu tiasa mangaruhan pangalaman browsing anjeun.
Cookies anu peryogi mutlak penting pikeun ramatloka anu leres berpungsi. Kategori ieu ngan ukur ngawengku cookies anu ngajunkeun pungsi dasar sareng pitur kaamanan dina situs wéb. Cookie ieu henteu nyimpen inpormasi pribadi wae.
Sagala kuki anu henteu utamana diperyogikeun pikeun ramatloka pikeun berpungsi sareng tiasa dianggo husus pikeun ngumpulkeun data pribadi pamaké via analytics, ads, eusi study lianna anu disebut cookies teu perlu. Kawajiban pikeun dipisahkeun idin pamaké saméméh ngajalankeun cookies ieu dina ramatloka anjeun.


text:
Adat Sunda Adat ngariksa nu kakandungan Adat ngariksa nu kakandungan téh di masarakat Sunda raket pisan patalina jeung s
Views 32 Downloads 1 File size 69KB
ADAT SUNDA A. Pengertian Adat Istilah Ar. Adath dalam budaya Sunda dikenal dalam beberapa arti. 1. Bahasa Arab Dalam
44 4 81KB Read more
Makalah Tentang Suku Sunda BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Bangsa Indonesia terdiri dari berbagai macam etnis, su
33 2 248KB Read more
NASKAH UPACARA ADAT SUNDA Nu paheut ngeuyeuk ayeuna parantos rawuh JEUNG PANGANTEN Dipapag dibageakeun bagea wilujeng
83 1 205KB Read more
Susunan (Tata Cara) Upacara Nikah Adat Sunda 0 Pernikahan memang satu upacara sakral yang diharapkan sekali seumur hidup
12 3 181KB Read more
PERKEMBANGAN ARSITEKTUR TUGAS 9 Rumah Adat Sunda (Jawa Barat) NAMA KELOMPOK : 1. 2. 3. 4. 5. Fairus Sani Lathifa Silvi
26 0 501KB Read more
Suku Sunda adalah kelompok etnis yang berasal dari bagian barat pulau Jawa, Indonesia, dari Ujung Kulon di ujung barat p
32 0 123KB Read more
MAKALAH UPACARA PERNIKAHAN ADAT SUNDA Disusun untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Mata Kuliah Kebudayaan Sunda Dosen: Rio
50 1 203KB Read more
Kebudayaan nujuh bulanan secara umum dapat diartikan sebagai tradisi atau ritual dimana ritual ini dimaksudkan bagi wani
31 5 24KB Read more
Tradisi Khitanan Adat Sunda Sunatan yang sering kita sebut dengan khitanan yaitu proses ngabersihkeun diri dengan cara
81 3 382KB Read more
Adat Sunda Adat ngariksa nu kakandungan Adat ngariksa nu kakandungan téh di masarakat Sunda raket pisan patalina jeung sistim kapercayaan urang Sunda, anu boga sipat percaya kana tahayul atawa bangsa lelembut. Maksud diayakeunana adat ngaraksa nu kakandungan téh nyaéta ngajaga nu kakandungan tina pangaruh jahat para lelembut jeung pangaruh goréng tina kakuatan alam disabudeureunana nu miboga sipat goib. L
Tarékah pikeun ngajagana kieu -
ngayakeun salametan atawa sidekah,
-
mekelan nu kakandungan ku barang-barang anu dipikayakin miboga kakuatan panyinglar atawa jimat,
-
merhatikeun tur ngajaga supaya nu kakandungan teu ngalanggar pantrangan karuhun.
L
Ilaharna
Pikeun nu mimiti mah, kolotna nu sok merhatikeun téh. Béda jeung nu geus dua atawa tilu kali babaran biasana ku sorangan. Ieu hal dumasar pangalaman, biasana ari anu kakara pisan kakandungan mah sok loba kasieun, hariwangeun pisan ningali budakna anu léléngkah halu kénéh dina hal ngarorok orok. Ti awal waktu kakandungan nepi ka umur dua bulan biasa disebut ngandeg atawa nyiram. Sanggeus umur kandungan tilu bulan diayakeun salametan tilu bulanan. Reréana jalma salametan tilu bulanana cukup ku ngabubur beureum ngabubur bodas nu mangrupa inti atawa sarat nu kudu aya dina salametan adat kabiasaan karuhun. Salian ti ngabubur beureum ngabubur bodas téh jalma nu pangabogana leuwih mah biasana sok dibarengan ku tumpeng. Sarengséna salametan tilu bulanana, diayakeun deui salametan dina mangsa umur kandungan 5, 7, jeung 9 bulan. Pokona kudu ngayakeun unggal itungan ganjil. Dina salametan kadua kalina diayakeun hajat bangsal. Bangsal anu diwadahan ku bokor sarta di luhurna ditutupan ku daun waluh. Maksud dina kecap bangsal sacara metonomis sarua kecap bengsal (sial). Sedengkeun kecap waluh sacara metonomis ngaharib-harib kana kecap waluya. Jadi maksud utama ayana hajat bangsal téh nyaéta ngaleungitkeun sagala karerepet sarta diganti ku kawaluyaan. Salametan anu katilu kalina diayakeun dina waktu kakandungan 7 bulan nu mangrupa salametan panggedéna di antara 4 salametan. Ieu salametan pada nyarebut tingkeban atawa babarit (Ciamis), babarit (Majalengka). Saprak tingkeban urusan ngajaga nu kakandungan téh jadi tanggung jawab paraji. Tingkeban téh mangrupa salametan nu kakandungan nu pangceuyahna di antara upacara-upacara séjénna, ditilik tina lobana prosés upacara jeung réana sarat anu kudu dicumponan. Waktu umur kandungan 9 bulan diayakeun salametan anu kaopat kalina. Ieu salametan téh disebut lolos jeung sidekah lampu. Lolos (dahareun nu dijieun tina tipung béas digulaan maké santen tur dibungkus ku daun cau) nyaéta ngandung maksud supaya
dina waktu ngalahirkeun, orok bisa kaluar kalayan lancar jeung salamet, sedengkeun lampu miboga maksud supaya orok nu dilahirkeun miboga haté nu caang. Lampu nu dipaké biasana cempor. Paraji mimiti méré pituduh ka kulawarga nu kakandungan pikeun tatahar nyiapkeun rupa-rupa ramuan sisikian, akar-akaran, dangdaunan, jeung beubeutian nu tangtu. Biasana umur kandungan salapan bulan téh sok disebut bulan alaeun. Béda deui mun umur kandungan teu normal (leuwih ti salapan bulan biasana sok pada nyebut reuneuh mundingeun). L
Istilah-istilah
Aya istilah husus pikeun nu kakandungan dina prosésna. 1. Kakandungan sabulan disebut ngaherang, hartina kandungan masih kaciri herang sarta wujudna disebut alkah. 2. Kakandungan dua bulan disebut lumenggang, hartina geus kentel sanajan transparan kénéh (ngalangkang) sarta wujudna disebut kasapah. 3. Kakandungan tilu bulan disebut kumambang, hartina geus mengkel jeung buleud, wujudna pada nyebut nutpah. 4. Kakandungan opat bulan disebut gumulung hartina geus padet tur buleud wujudna disebut amarulah. 5. Kakandungan lima bulan disebut mangrupa nu hartina geus kaciri buleungkeukanna, wujudna disebut ahmad. 6. Kakandungan genep bulan disebut usik hartina janin geus karasa usik, wujudna disebut kénéh ahmad. 7. Kakandungan tujuh bulan disebut malik hartina posisina geus bisa malik, wujudna disebut muhammad. 8. Kakandungan dalapan bulan disebut kumentar-kumentir hartina geus néangan jalan kaluar, wujudna masih disebut muhammad. 9. Kakandungan salapan bulan disebut ngaruang-ruang hartina geus aya di jalan kaluar, wujudna masih disebut muhammad. 10. Asup bulan kasapuluh orok dibabarkeun, miboga gelar Rosulluloh. L
Pantrangan
Teu kurang ti 31 pantarangan pikeun nu keur kakandungan di antarana; teu meunang saré teu maké bantal sabab bisa nyusahkeun waktu ngalahirkeun; teu meunang diuk dina lawang panto sabab bisa-bisa hésé ngalahirkeun (biasana disebut ngalong); teu meunang ngadahar kulub endog sabab jaga anakna bisa-bisa bisul di sirah; teu meunang ngadahar ganas sabab bisa-bisa anakna jaga boga panyakit koréng; teu meunang ngasaan angeun langsung dina sendok sabab bisa-bisa anakna goreng, jeung sajabana.
Lian ti ayana pantrangan pikeun nu kakandungan (pihak awéwé), aya ogé pantrangan pikeun salakina di antarana; teu meunang peupeuncitan; teu meunang nyiksa sasatoan; teu meunang nguseup; teu meunang ngadu hayam, teu meunang ngadu domba, jrrd. Tur jalma lian gé teu meunang nyinggung haté jalma nu kakandungan. Salaki pamajikan mun kapaksa kudu migawe nu dipantrang alusna kudu ngedalkeun kalimah samodél utun inji hayu urang motongan hayam, tapi kadé ulah sapotong-potongna lamun lain potongeunana”.
Adat ngurus orok Adat ngurus orok ilaharna ku paraji salila 40 poé nalika utun atawa inji kaluar tina beuteung indungna, tuluy éta orok téh ditangkarakeun anu asal posisina nangkub sanggeus kitu orok téh di teundeun dina nyiru tuluy di tutupan ku samping (tina beuheung nepi ka sukuna). Sanggeus kitu paraji tatahar ngurus indung éta orok (Adat Ngaraksa Nu Ngajuru). Di tuluykeun kana ngurus orok, samping anu tadi di paké nutupan téh dibuka tuluy paraji ngaracek bali jeung ngurut éta tali ari-ari, sabeulahna bagianana diurut kana arah beuteung éta orok jeung sabeulah deui kana arah bali. Sanggeus kitu éta ari-ari téh di talian ku bola tilu kali beungkeutan. Beungkeutan kahiji jarakna 2 ramo tina beuteung orok, beungkeutan kadua jarakna 2 ramo tina beungkeutan nu kahiji, beungkeutan katilu, 3 ramo tina beungkeutan nu kadua jeung. Sanggeus kitu maké landasan konéng temen jeung duit récéh di handapna, tali ari-ari nu tadi di teukteuk ku hinis. Bagian anu di teukteuk nyaéta antara bagian anu kadua jeung nu katilu. Duit anu dijadikeun landasan nyaéta duit ringgit atawa duit emas. Landasan éta miboga udagan sangkan éta orok ka hareupna bakal jadi budak gedé milik jeung séhat. Sanggeus tali ari-ari diteukteuk, éta orok dimandian ku cai haneut kuku. Sanggeus bérés éta orok di teundeun dina palupuh tuluy ditenjrag nyaéta suku paraji téh digentakan tilu kali di luhur palupuh, mimiti di belah luhur pas mastaka, kadua di belah katuhu, kadilu di belah kénca. Lamun imahna lain panggung biasana lain di tenjrag tapi digebrag, carana numbuknumbukeun alu kana pangrih lobana tilu kali. Najan béda tapi tujuana mah sarua sangkan éta orok téh teu jadi budak anu reuwasa. Saeuncan ditenjrak atawa digebrag paraji osok macakeun runtuyan poé, tapi anu mimiti disebut poé kalahiran éta orok tuluy ngurut tina poé kalahiran orok contona orok téh lahir poé Ahad jadi paraji macakeuna Ahad, Senen, Salasa, Rebo, Kemis, Juma’ah, Sabtu anu di barengan ku jampé. Sanggeus kitu éta orok dibalur ku konéng anu geus di réndos, tujuana sangkan éta orok kulitna lemes. Sanggeus kitu diteundeun deui dina nyiru bari di salimutan. Tuluy di adzanan di Beulah katuhu jeung qomat di Beulah kénca. Tuluy paraji mawa éta orok ka hareupeun hawu, tuluy mawa wadah tarasi, tuluy éta orok diparancahan ku kekecapan jiga kieu “Utun (lamun lalaki) Inji (lamun awéwé) mangka ati-ati!ceuli ulah sadéngé-déngénaari lain déngéunana, pamon ulah sok saténjo-ténjona, ari lain ténjoeunana, irung ulah saambu-ambeuna ari lain ambueunana, sungut ulah saomong-omongna ari lain omongkeunana, suku ulah satincaktincakeunana ari lain tincakeunana, leungeun ulah sok sacokot-cokotna ari lain cokoteunana.” Tuluy leungeun orok diasupkeun kana wadah tarasi, sanggeus paraji macakeun deui mantra-mantra, tuluy éta orok di bawa deui ka tempat anu tadi, tuluy halis éta orok di balur ku sasihung bawang bodas, maksudna sangkan halisna alus melengkung lir bawang bodas. Dina bahamna ditendeun gula atawa dibalur ku madu, sangkan éta orok téh amis budi. Sanggeus kitu biwirna di balur ku bawang beureum sangkan alus seurina, Tungtungna éta biwir orok téh dirapetkeun ku tapok jambé atawa cupat jambé maksudna sangkan biwirna teu jeubew.
Sanggeus kitu dipaké keun tameuh atawa gurita, sanggeus tali pusar diobatan ku konéng tuluy dibedong jeung mastakana di kerudungi ku daun taleus hideung sangkan mastakana teu benjol. Sanggeus kitu mah éta orok téh di golérkeun deukeut indungna, sedengkeun deukeut mastakana disimpen aseupan butut di tonggengkeun jeung di corétan ku apu seupah sedengkeun di unggal sisi éta orok téh ditendeunan 2 bebegig anu dijieun tina sapu, anu hiji disebut Aki Maranak jeung hiji deui Nini Maranak. Tuluy dina piring aya puncak manik, endog hayam hiji, uyah guluntungan, cabé. Tuluy aya kanjut kundang, baréra, kisi, jeung peso. Di belah tungtung suku orok di teundeun dammar. Unggal poé, isuk-isuk jeung sore orok dimandian ku cai haneut , tuluy dibalur ku konéng anu geus di rendos nepika lemes. Sedengkeun bujalna dibalur ku mehong sangkan sésa tali ari-ari anu masih rapet téréh garing. Lamun bujal éta leupas, mangka diayakeun salametan anu disebut puput puser ilaharna mah di antara 4 atawa 5 poé ti mimiti lahir. Nalika katujuh poéna diayakeun salametan anu disebut nurunkeun, nyaéta mawa orok ka luar imah ku upacara halaman. Dina 10 atawa 15 poé, orok dimandikeun ku cai anu ditendeun toléngkar anu dibeuleum saméméhna jeung daun bacang jeung kalakay daun cangkring, maksudna sangkan ngaleungitkeun bulu hiang orok anu jadi ti mimit lahir.
Babarit Babarit nyaéta hajat nyalametkeun (salametan) lebur. Carana, salembur nyangu kawas rék lebaran. Kayaning nyieun tumpeng jeung rupa-rupa bubur ketan. Dipingpin ku kokolot lembur, ngariung di hiji tempat, atawa ngajajar sisi jalan désa. Sanggeus kokolot lembur nyeungeut menyan, terus ménta-ménta ka karuhun, supaya lembur reujeung pangeusina dijaga tina ruparupa misibat. Acara saterusna dahar balakecrakan.
Hajat Laut Hajat Laut nyaéta salah sahiji adat Sunda. Urang basisir kidul, umumna percaya, yén laut téh aya nu ngarajaan, nyaéta Nyi Roro Kidul. Ku kituna hasil-henteuna maranéhna ngala lauk, kumaha ceuk Nyi Roro Kidul. Supaya Nyi Ratu bageur, saban taun, unggal tempat waktuna bèda-bèda, biasana mangsana gegedéna ombak, sok diayakeun hajat laut. Bahan-bahan na nyaéta : 1. Hulu Kebo 2. Pare
Meuncit Sato Béla Meuncit Sato Béla nyaéta sahiji adat nu aya di Jawa Barat. Naon baé satona mah, rék hayam jago, domba jalu, atawa munding jalu. Tapi, biasana mah mun lain hayam, paling domba atawa embé. Sato nu dipaké, dipeuncit bareng jeung nyunatan budak. Budak sempring disunatan, sato nu dipaké béla gérésél dipeuncit. Tujuana sangkan budak nu disunatan henteu ngarasa nyeri. Cenah, lantaran rasa nyerina dipindahkeun ka sato nu dipaké béla téa.
Ngaliwon Orok Ngaliwon Orok nyaéta salah sahiji adat Sunda. Waktuna unggal Jumaah kaliwon. Orok umur bubulanan atawa mimingguan téh, isuk-isuk dibawa ku paraji atawa dukun. Tuluy dimandian cai kembang tujuh rupa. Biasana sakalian dicekok, diinuman peresan konéng meunang marud. Berés dimandian tuluy dijampéan. Maksudna, supaya ulah babari katérap panyakit.
Ngaruwat Ngaruwat dina istilah Sunda mah tiasa disebat penyucian atanapi nyucikeun. Diruwat hartosna disucikeun. Tujuanana sarua jeung babarit, ménta kasalametan ka karuhun jeung nu ngageugeuh lembur, dayeuh, atawa nagara. Bédana téh nu diruatna bisa lembur, nagara, bisa wangunan anyar, imah, kantor, pabrik, bisa ogé jelema (budak). Upama budak, budak lalaki kapiheuleutan (panengah). Lanceuk jeung adina awéwé. Diruat ku cara nanggap wayang, disebutna ngawayang ngaruat. Biasana ngondang dalang kolot ahlina. Lalakonna teu meunang nu séjén kudu lalakon Batara Kala Salila pagelaran wayang can tamat, nu lalajo teu meunang balik. Sing saha nu wani balik, bakal jadi mangsa Batara Kala. Batara Kala téh hiji buta (raksasa), kabeukina daging jeung getih jelema.
Tujuh Bulanan Tujuh Bulanan nyaéta salametan nu kakandungan tujuh bulan. Biasana nu keur kakandungan dimandian cai tujuh rupa. Lian ti éta sok nyieun rurujakan, rujak bebek. Rujakna tuluy dijual, ari duit jang pameulina ku talawéngkar (sesemplékan kenténg atawa gagarabah). Engkéna duduitan lading rujak ku nu kakandungan dipiceun ka parapatan jalan. Cenah, lamun rujakna lada, anakna pasti lalaki. Upama semu amis, awéwé. Lian ngarujak bebek, bapana orok nu dikandung ngagambaran dawegan kalapa konéng, maké peso méncos atawa paku. Biasana gambar wayang Arjuna atawa Subadra. Kudu dawegan konéng, supaya kulit anakna engke konéng. Dawegan dibeulah dua ku bapana orok nu dikandung. Upama beulahna sarua, pasti anakna kasép atawa geulis. Munlalaki kembaran Arjuna, upama awéwé kembaran subadra.


text:
Alkitab
Alkitab mangrupa kitab suci Kristen . Alkitab kabagi jadi dua bagian utama: Perjangjian Anyar jeung Perjangjian Heubeul. Babagian ieu disebut "Perjangjian" ku sabab Pangeran bangsa Israél atawa Yahwe nyieun perjanjian. Perjangjian munggaran nyaéta antara Nabi Musa jeung urang Yahudi, sedengkeun nu kadua antara Yesus Kristus jeung sakabéh umat manusa.
Kecap 'Alkitab' sorangan asalna tina basa Arab Kutiba nu hartina katetepan-katetepan/hukum, nu mangrupa aturan-aturan dina ngajalankeun ageman
Ampir kabéh buku Perjangjian Heubeul ditulis dina basa Ibrani, kajaba sawatara bagian anu ditulis dina basa Aram ti kitab Daniel sedengkeun kabéh buku Perjangjian Anyar ditulis dina basa Yunani.
Dumasar eusina sarta gaya nulisna, Perjangjian Heubeul bisa digolongkeun jadi 5 bagéan utama nyaéta Kitab Taurat (5 kitab), Kitab Sajarah (12 kitab), Kitab Puisi (5 kitab), Kitab Nabi-nabi Besar (5 kitab) sarta Kitab Nabi-nabi Leutik (12 kitab). Sedengkeun golongan keur Perjangjian Anyar nyaéta Kitab Injil (4 kitab), Kitab Sajarah (1 kitab), Kitab Surat Rasuli (21 kitab) sarta Kitab Wahyu (1 kitab).
Sajaba ti éta ti saprak baheula aya sawala ngeunaan kanon Alkitab: buku naon waé anu bisa dianggap bagian ti Alkitab. Dina abad ke-3 SM, Alkitab Ibrani atawa Tanakh ditarjamahkeun dina basa Yunani. Tarjamahan ieu disebut Septuaginta, tapi ngamuat sajumlah buku anu heneuweuh dina vérsi Yahudi. Buku-buku ieu disebut buku-buku Deuterokanonika.


text:
Mary Brown's nunjukkeun yén kuncup sareng jalma-jalma anu ngadamel spuds, sareng kampanye énggal anu ngéléhkeun para patani Manitoba. Numutkeun kana...Maca deui
Kami Hybricol Food Technologies bv ti Walanda. 2 anu gaduh, Martin Leusink sareng Andre Bouwman. Kuring ngamimitian pamekaran ...Maca deui
Google, salah sahiji perusahaan Big Tech sadunya, nembe masihan gratis kanggo klien Jepang na 10,000 kantong ...Maca deui
Dimimitian 21 Séptémber 2021, FamilyMart, waralaba toko genah Jepang, pasar dina 40 taun perayaan bisnis, anu anyar ...Maca deui
Atur pikeun ngaji awal kawates 250,000 kantong, Mackie's of Skotlandia Kentang Crisps bakal ngaluncurkeun rasa chip lada ...Maca deui
Teu aya anu ngéwa tina susu dumasar pepelakan dina abad ka-21. Didatangan supermarket utama di Éropa sareng anjeun sigana mendakan ...Maca deui
Gaduh salaku inspirasi asakan Jepang, PepsiCo parantos nambihan ragam BBQ Sapi Teriyaki anu énggal pikeun Walkers Sensations na ...Maca deui
Bir énggal anu namina 'This Spud's For You' parantos dileupaskeun teu lami pisan ku Perusahaan Pembentukan Brewing ...Maca deui
Tim Croky bangga pisan ngumumkeun 3 rasa anu paling 🤩 Dumasar kana rasa kadaharan di jalan anu populer, super renyah sareng ...Maca deui
75% tina pepelakan kentang dipelak pikeun ngolah industri sareng urang Dan ngahasilkeun per capita langkung aci tibatan ...Maca deui


text: Dina 29 Séptémber kami ngarayakeun Poé Internasional Kasadaran Rugi Pangan sareng Limbah (IDAFLW) pikeun nyungkeun tindakan ngaleungitkeun limbah pangan dugi ka taun 2030 sareng ngirangan karugian tuang sapanjang produksi pangan sareng ranté suplai. Runtah tuang ngagaduhan pangaruh négatip ageung dina istilah lingkungan, sosial, sareng ékonomi. Anggota Europatat sapinuhna komitmen pikeun ngajaga tingkat limbah tuangan sakumaha handapna sareng aranjeunna bakal tetep ngalakukeun éta dina sababaraha taun ka payun. Pilarian terang langkung seueur ngeunaan tindakan urang Ieuh.


text:
Kusabab sababaraha kasus kriminal propil tinggi anu timbul dina sataun katukang, hak kasangka pikeun cicingeun sakali deui janten sorotan. Pastina, sareng korban sareng baraya pelanggaran pidana, hak kasangka pikeun cicingeun aya dina seuneu, anu tiasa kahartos. Taun kamari, salaku conto, tiiseun terus-terusan anu kasangka sababaraha "rajapati insulin" di bumi perawatan pikeun manula ngarah ka hanjelu sareng iritasi diantara baraya, anu tangtosna hoyong terang naon anu kajantenan. Kasangka teras-terasan nyalukan hakna pikeun cicingeun sateuacan Pengadilan Negeri Rotterdam. Dina jangka panjang, ieu ogé ngaganggu hakim, anu sanaos teras nyobian ngusahakeun tersangka damel.
Pasal 29 ngeunaan Kodeu Prosedur Pidana
Aya sababaraha alesan pangantenan, sering dina naséhat para ahli hukum, ngajukeun hak maranéhna pikeun cicingeun. Salaku conto, ieu tiasa alesan anu strategis atanapi psikologis, tapi ogé kajadian anu kasangka sieun kana akibat di lingkungan kriminal. Paduli alesanna, hak pikeun cicingeun milik unggal kasangka. Ieu mangrupikeun hak klasik tina sipil, saprak 1926 parantos dibereskeun dina Pasal 29 dina Code of Criminal Procedure sareng kedah dihormatan. Hak ieu dumasar kana prinsip yén kasangka henteu kedah gotong royong sareng dmana anu sanés sareng moal tiasa dipaksa pikeun ngalakukeunana: 'Kasangka henteu wajib ngajawab. ' Inspirasi kanggo ieu nyaéta larangan nyiksa.
Upami curiga ngagunakeun hak ieu, anjeunna tiasa nyegah pernyataan anjeun tina dianggap teu kauangan sareng teu dipercaya, contona kusabab éta nyimpang tina anu parantos dinyatakeun atanapi tina naon anu kalebet dina file kasus. Upami kasangka tetep cicing dina awalna sareng pernyataan na engké pas dina pernyataan anu sanés sareng file na, anjeunna ngaronjatkeun kasempetan yén anjeunna bakal dipercaya ku hakim. Nganggo hakna cicingeun tiasa ogé janten strategi anu saé upami tersangka henteu tiasa nyayogikeun jawaban anu hadé pikeun patarosan, sapertos pulisi. Barina ogé, pernyataan salawasna dilakukeun di pengadilan telat.
Nanging, strategi ieu sanés tanpa résiko. Tersangka ogé kedah sadar ieu. Upami kasangka ditahan sarta disimpen dina tahanan prédiksi, banding hak pikeun tetep cicingeun tiasa hartosna yén taneuh pikeun diteliti tetep pikeun pulisi sareng otoritas keadilan, dina dasar ditahan tahanan préparasi pikeun kasangka. Éta dimungkinkeun ku sabab kasangka nyangka kedah tetep dina tahanan pranyakeun langkung lami kusabab sepi upami dibenerkeun upami anjeunna parantos damel pernyataan. Salajengna, kamungkinan yén nalika ngabubarkeun kasus atanapi ngabebaskeun tina tersangka, tersangka moal dibéré karusakan lamun dirina sorangan nyalahkeun pikeun neraskeun tina tahanan préduksi. Tuntutan sapertos karusakan parantos ditolak dina taneuh anu sababaraha kali.
Sakali di pengadilan, tiiseun sanés tanpa akibat pikeun tersangka ogé. Barina ogé, hakim tiasa nyandak akun dina kaputusan na upami tersangka henteu nyayogikeun kabuka, dina pernyataan bukti atanapi dina kalimat éta. Numutkeun ka Mahkamah Agung Belanda, tiiseun kasangka bahkan tiasa nyumbang kana kayakinan upami aya cukup buktina sareng tersangka teu acan masihan penjelasan salajengna. Barina ogé, tiiseun tersangka tiasa dipikaharti sareng dipedar ku hakim sapertos kieu: “Kasangka sok cicingeun ngeunaan pipilueunana (…) sareng kumargi kitu henteu nanggung jawab naon anu parantos dilakukeun. " Dina kontéks kalimat ieu, tersangka tiasa disalahkeun ku cicingeunna yén anjeunna henteu tobat atanapi kuciwa tina tindakanana. Naha hakim nganggo hak panggunaan pikeun cicingeun ku anu disangka perkawis hukumanana, gumantung kana penilaian pribadi hakim sahingga tiasa béda per hakim.
Ngagunakeun hak tetep jempé tiasa gaduh kaunggulan pikeun tersangka, tapi éta pasti henteu tanpa résiko. Leres hak kasangka pikeun cicingeun kedah dihormat. Nanging, nalika ngeunaan gugatan hukum, hakim beuki nganggap tiiseun tersangka kana kakuranganana sorangan. Barina ogé, hak kasangka pikeun cicingeun aya dina prakték rutin di tempat anu teu patuh sareng peran anu ningkat dina prosés kriminal sareng pentingna korban, baraya atanapi masarakat anu salamet kalayan jawaban anu jelas pikeun patarosan.
Naha éta bijaksana dina hal anjeun ngagunakeun hak pikeun tetep cicingeun salami pamariksaan kapulisian atanapi dina pamariksaan gumantung kana kaayaan éta pasualan. Maka penting pisan yén anjeun ngahubungi pengacara anu kajahatan sateuacan mutuskeun ngeunaan hak tetep cicingeun. Law & More pengacara ngahususkeun dina hukum pidana sareng senang mikeun nasihat sareng / atanapi bantosan. Naha anjeun korban atanapi dulur sésana anu salamet sareng anjeun gaduh patarosan ngeunaan hak cicingeun? Sanaos harita Law & Moreahli hukum siap pikeun anjeun.


text:
Ngaronjatna tekanan intracranial (ICP) dina Orok umumna konsekuensi sagala Abnormalitas, e.g., akumulasi cairan dina uteuk (gidroentsefaliya).
tanda ICP
Fitur (gejala) tina ngaronjat tekanan intracranial di Orok téh biasana langka nu ngan complicates diferensiasi kasakit.
Hal kahiji anu kudu waspada indungna - mangrupakeun perhatian konstan anu crumbs tampikan ti buah dada. Sajaba ti éta, paningkatan dina tekanan intracranial di newborns bisa nunjukkeun fitur di handap:
- fontanel bodong luar;
- Wangunan sela leutik antara tulang tangkorak;
- paningkatan dina volume sirah;
- defects ngembangkeun aparatur visual - strabismus .
Kumaha nangtukeun masalah diri?
Dina raraga mimitina kalan Patologi ieu, mom kudu nyaho naon tanda utamina ngawangkong ngeunaan tekanan intracranial. Ieu di antarana:
- Terus ngembang serangan kahariwang jeung incessant nangis. Nak anu terus agitated. Dina jalma, kaayaan ieu mindeng digambarkeun ku ekspresi "henteu manggihan hiji tempat."
- Kabukti sirah di arah béda. Anak périodik rotates sirah na sharply ti sisi ka sisi. gerakan ieu téh mindeng dibarengan ku lawon.
- saré melang. anak saré saeutik. Salila sare, anjeunna téh melang komo bisa ceurik.
Diagnosis nongkrong ICP
Mindeng tekanan intracranial di Orok tiasa indikasi panyakit kayaning tumor uteuk, atawa encephalitis.
Dina raraga leres nangtukeun jenis panyakitna kasakit, métode panalungtikan di handap dipaké dina tekanan intracranial:
- neyrosonogramma;
- tomography itunganna;
- magnét résonansi Imaging;
- kabocoran.
anggapanana
Perlakuan anu diangkat dokter ngan sanggeus diagnosis nu. Tujuan utama tina prosés perlakuan anu ngurangan tekanan intracranial. Éta kituna mindeng pikeun ngaleungitkeun kasakit ieu barudak anu prescribed diuretics. Salaku hiji hartosna bantu anu ogé ditugaskeun prosedur physiotherapeutic, urut.
Lamun anu ngabalukarkeun tekanan intracranial luhur: nyaeta tumor a, ngaleupaskeun na dilumangsungkeun, ku cara maké operasi neurosurgical. Saatos gejala liquidation na ngaleungit, sarta anak recovers lengkep. Éta pisan sababna naha di peran badag dicoo ku diagnosis mimiti.


text:
Puji anu geus maranti sumangga urang panjatkeun ka Dzat
anu Maha Suci, Syukur anu geus ti kapungkur sumangga urang sami-sami panjatkeun
ka Dzat anu Maha Ghopur,anu jadi sumberna manusa bisa Syukur.
Solawat Salam sumangga urang sami-sami sanggakeun kanu
jadi sinarna alam, tegesna Nabi urang sadaya Nabi Muhammad Saw. Teu hilap ka
kulawargina, para sahabatna, tabi’in tabi’atna, tug dugi ka urang sadaya selaku
umat na.amin,,,
Hadirin Rohimakumulloh
Widian simkuring ngadeg di
payun ieu insyaalloh bade ngaoskeun hiji hadist anu unggelna kieu.
Bu, Pak, hoyong uninga
hartosna,,,? Sok kupingkeun teu kenging aya nu recet, Ibu, Bapak, tilu golongan
jalmi anu moal asup ka surga jeung teu kenging rahmat ti gusti Alloh.
Anu kahiji, Jalmi anu sok ngagegeringanan ka Indung Bapa,
baik ucapan, padamelan, atawa ku naon bae tingkah anu matak nganyeurikeun ka
Ibu Rama.
Kadua, Istri anu nyarupaan ka Carogena. Sakuduna Caroge
marentah kanu janten Istrina, tapi ieu mah ti balik Istri angkuh ku
kageulisanana, angkuh ku kangoraanana, oge angkuh kuluhur pangkat jeung
turunanana, sehingga Carogena ngarasa sieun kunu janteun Istrina.
Katilu, Jalma anu dayus. Bu, Pak, ari dayus teh nyaeta
ngantep dina maksiyat. Contohna saperti kieu Bu, Pak, Indungna daek ibadah,
Bapana daek ibadah, tapi Anakna teu daek bari diantep kunu janten Indung
Bapana, tah nu kitu ngarana Kolot dayus.
Ibu, Bapak, tah nu tilu ieu moal asup ka surga satungtung
can tobat dina waktu hirupna. Mudah-mudahan Urang Sadayana heunteu ka
golongkeun Jalmi anu dayus, amin,,,,
Ibu, Bapak, mung sakitu anu tiasa kadugikeun ku
simkuring, leresna tina agama, lepatna tina kabodohan simkuring.


text:
Bubuka
Lubricating Acrylic Processing Aid ngagaduhan fungsi pelumas anu unik, dilarapkeun ka sadaya produk PVC, sapertos lambar, pilem, botol,
profil, pipa, pipa pas, cetakan suntik sareng papan berbusa.
Jenis Utama
LP175, LP175A, LP175C, LPn175
Spésifikasi Téknis
Ciri-cirina
Dina prosés ngabentuk PVC, nambihan sajumlah leutik Pelumasan Acrylic Processing Aid bakalan produk Strip tina kapang logam gampang sareng masihan produk PVC pangabisa aliran langkung saé, dumasar kana transparansi aslina. Dina waktos anu sami, éta bakal manjangkeun waktos prosés, ningkatkeun kaluaran, sareng masihan produk permukaan fineness.
Lubricating Acrylic Processing Aid tiasa dianggo nyalira, ogé dianggo sareng alat-alat pengolah anu sanés kanggo ngamajukeun plastisisasi résin PVC.
Salaku pangalaman téknis urang, LP175 sareng LP175P tiasa dianggo dina produk PVC anu transparan sareng henteu transparan. LPn175 ngan ukur dianggo dina produk PVC anu henteu jelas.
Ngepak
Kantong PP anyaman nganggo kantong plastik batin anu disegel, 25kg / kantong.


text:
- nu Kapuloan Cook moal muka deui perjalanan, anu kalebet pasar wisata utama na Selandia Anyar dugi ka teu acan aya transmisi komunitas Covid-19 salami 14 dinten sareng wisatawan anu langkung ti 12 taun parantos divaksinasi.
- Perbatasan Kepulauan Cook parantos ditutup ka Selandia Anyar sareng nagara-nagara sanésna langkung ti tilu minggu ti saprak kasus Delta munggaran dilaporkeun dina 16 Agustus di Auckland.
- Kapuloan Cook mangrupikeun bangsa di Pasipik Kidul, anu ngagaduhan hubungan politik sareng Selandia Anyar. 15 pulau na sumebar di daérah anu lega. Pulo panggedéna, Rarotonga, mangrupikeun tempat gunung-gunung kasar sareng Avarua, ibukota nasional. Di beulah kalér, Pulo Aitutaki ngagaduhan laguna anu lega dikurilingan ku terumbu karang sareng pulau alit, pasir. Nagara ieu kasohor seueur situs snorkeling sareng scuba-diving na.
Pamaréntah Kapuloan Cook langsung nutup perjalanan, ngan ukur ngamungkinkeun Kiwis di Kepulauan Cook kanggo mulang.
Perdana Menteri Cook Islands Brown nyarios yén dina sababaraha waktos ka hareup, sadaya nagara kedah hirup sareng Covid-19. Nanging, waktos éta sanés ayeuna pikeun Cook Islanders, sabab sacara ketat ngawaskeun program wabah sareng vaksinasi Delta Selandia Anyar.
Kapuloan Cook mangrupikeun salah sahiji nagara alit di dunya anu parantos ngajantenkeun Covid-19 kaluar.
In Séptémber Kepulauan Cook damel janji bakal tetep Coronafree.
Brown nyarios ka média Selandia Anyar: "Sedengkeun urang ngaku yén dina sababaraha waktos ka payun sadayana nagara kedah diajar hirup sareng Covid-19, waktos éta henteu acan sumping."
Anjeunna netelakeun pisan yén Kapuloan Cook henteu hoyong wabah COVID. Anjeunna nambahan, pangaruh kana sumber kaséhatan Karajaan ogé ékonomi bakal parah.
Brown nyarios yén pamaréntahanna ngalakukeun sagala kamungkinan pikeun nangtayungan kaséhatan sareng karaharjaan Pulo Cook ogé ékonomi nagara.
Langkung ti 300 Pulo Cook anu terdampar di Selandia Anyar kedah ngantosan sahenteuna Salasa payun kanggo milarian terang naha aranjeunna tiasa balik ka bumi.
Brown nyarios yén pamaréntahanna ningali penerbangan hiber ti Christchurch pikeun anu di luar Auckland di daérah tingkat 2, tapi teu acan aya tanggal anu parantos ditangtoskeun.
Pelancong éta kedah nyayogikeun uji coba Covid-19 négatip 72 jam sateuacan angkat, ngalengkepan formulir aplikasi pangurus balik Kapuloan Cook sareng ngalaman karantina wajib tujuh dinten saatos sumping di ibu kota bangsa Rarotonga.
Brown nyarios kusabab résiko Covid-19, Pulo Cook di Auckland kedah ngantosan lungsur ka tingkat 2 atanapi ka handap sateuacan diidinan néwak hiber ka bumi.
Kabinet na bakal terus marios inpormasi anyar sareng naséhat ti aparat kaséhatan na nalika jumlah vaksinasi ningkat di Selandia Anyar.
Pangaruh tina pandemi wisata Kepulauan Cook sareng perekonomianana parantos signifikan, sareng wabah di Selandia Anyar parantos ngaganggu pertumbuhan.
Pembiayaan $ 15 juta parantos direncanakeun pikeun dukungan tambahan pikeun bisnis Kepulauan Cook ti anggaran Juni.
Subsidi gaji bakal diteraskeun pikeun Séptémber sareng hibah bisnis, kalebet hibah padagang nyalira, bakal dipulangkeun kanggo Oktober.
"Kami terang yén pasar pariwisata kami tahan banting sareng ékonomi ogé urang. Kami ningali kumaha gancangna pariwisata mumbul deui dina Méi, sareng éta bakal kajadian deui ", saur Brown kana kawat berita Selandia Anyar.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kawasaan (5)
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- INDRA MOCHAMAD TOHIR, DRS. H. (INDRA TOHIR)"Kunci Kesuksesan Melatih Sepakbola terletak pada Kedisiplinan serta Tidak Menganakemaskan Pemain"
7 Jun 2004 - 5:24 am
Dalam sejarah PSSI, PERSIB banyak memberikan sumbangan kepada PSSI, baik dalam organisasi maupun berupa materi pemain. Pada kesebelasan Nasional yang pertama (1950), PERSIB Menyumbangkan pemain, Aang Witarsa dan Yahya. Bahkan selanjutnya bintang-bintang PERSIB menjadi pemain terkemuka PSSI, seperti Ade Dana, Rukma, Omo, Wowo, Sunarto, Wowo, Fatah Hidayat, Isak Udin, Parhim dan lain-lain. Pada kejuaraan-kejuaraan PSSI yang diselenggarakan secara periodic, PERSIB dianggap "Duta Bandung", bahkan "Duta Masyarakat Jawa Barat". Berkali-kali sejak pertama kali tahun 1937, PERSIB menjadi juara nasional. Karena pakaian seragamnya biru-putih, PERSIB biasa diberi gelar "Pangeran Biru", dan karena PERSIB dianggap pejuang Bandung, oleh masyarakat sering diberi julukan "Maung Bandung"
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 7)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 115 d/k 126
23 Feb 2004 - 7:50 am
61. NURUL HIKMAH (:2/115) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
sapanjang nyanghareup ngidul, ngaler deui ngaler deui,
- Madhab opat sagemblengna, jagat raya sagebarna,
kagungan Alloh Ta'ala, kalimpudan iradah-Na.
- Rahmat kurnia Mantenna, ngalingkupan jagat raya,
jembar teu aya watesna, Alloh Nu Maha Uninga.
- Sabudeurna puter jagat, estu kalampud kalampat,
kacebor ku rahmat ni'mat, ti Alloh Nu Maha Ha'at.
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.


text:
- Dina téma "Nguatkeun Peraturan Perdagangan Satwa Lestari," sistem idin éléktronik tujuanana pikeun ngendalikeun perdagangan hukum di satwa sareng nyegah perdagangan spésimen ilegal.
- Ieu dilakonan ngalangkungan ijin éléktronik sareng lisénsi pikeun perdagangan (impor, ékspor, sareng ékspor deui) dina spésimén.
- Spesimen ieu didaptarkeun dina Konvénsi Perdagangan Internasional Spesies Liar liar sareng Flora (CITES) anu Terancam.
Uganda ayeuna janten nagara munggaran di Afrika Wétan sareng ka 8 di buana Afrika pikeun ngembangkeun sistem ijin CITES éléktronik.
Ngembangkeun sistem idin éléktronik parantos dibiayaan ku urang Amérika dina kaayaan Badan Amérika Serikat pikeun Pengembangan Internasional (USAID) / Uganda Combating Wildlife Crime (CWC) ngalangkungan Wildlife Conservation Society (WCS) anu gawé bareng sareng Menteri Pariwisata, Margasatwa jeung Purba.
Peluncuran ieu dimoderasi ku Dr. Barirega Akankwasah, PhD, Komisaris Konservasi Margasatwa sareng Diréktur Pamaréntahan Kementerian Pariwisata Margasatwa sareng Barang Antik (MTWA), dina format hibrid online sareng fisik. Hadirin Menteri Pariwisata Margasatwa sareng Barang Antik, terhormat Tom Butime, anu mingpin peluncuran; Sekretaris Permanén na, Doreen Katusiime; Duta Besar Amérika Serikat ka Uganda, Duta Besar Natalie E. Brown; sareng Kepala Delegasi Éropa di Uganda, Duta Besar Attilio Pacifici. Haruko Okusu, Kepala Proyék, tiasa ngawakilan Sekretariat CITES sacara virtual.
Nyarios dina acara éta, Duta Besar Brown nyorot proyék-proyék anu didukung ku USAID pikeun merangan perdagangan liar sareng kaasup Unit Canine di Karuma Wildlife Reserve, dimana anjing-anjing dilatih sareng dilengkepan pikeun ngahalangan produk satwa di daérah éta.
Duta Pasifik ngadaptarkeun karuksakan leuweung kalebet Bugoma kana gula komérsial anu dipelak ku Hoima Sugar Limited sareng Zoka Forest ka tukang balok yén rombongan Uni Éropa parantos nganjang dina bulan Nopémber 2020 sareng ngadokumentasikeun karusakan ku gambar satelit. Leuweung Bugoma mangrupikeun habitat pikeun endemik Uganda Mangabey, sareng Leuweung Zoka mangrupikeun habitat endemik ka Bajing Ngalayang. Duanana leuweung parantos aya di tengah kampanye anu berkelanjutan ngalawan kartél parebut lahan sareng unsur korupsi di kantor-kantor luhur.
Haruko Okusu, CITES Secretariat, nyatakeun yén "… Idin mangrupikeun alat utami pikeun ngawaskeun perdagangan spésiés anu didaptarkeun ku CITES sareng kritis pikeun paham kana skala perdagangan CITES. Sistem Uganda narékahan pikeun ngamankeun unggal léngkah tina jaringan hak asuh. "
Dr Barirega masihan kasang tukang ngeunaan panandatanganan CITES sareng Uganda kalebet panarjamahan Appendices I, II, sareng III kana spésiés Listing Konvénsi anu ngagaduhan tingkat anu béda atanapi jinis panyalindungan tina eksploitasi teuing.
Cenah, salaku Otoritas Manajemén CITES, Menteri Pariwisata, Margasatwa sareng Barang Purwa Uganda ditugaskeun pikeun mastikeun yén perdagangan di spesies CITES anu didaptarkeun sareng satwa liar sanés tiasa lestari sareng sah. Hal ieu dilakukeun diantara cara anu sanés ngalangkungan ijin CITES dina rekomendasi ti Otoritas Margasatwa Uganda pikeun sato galak; Departemen Tatanén, Industri Sato sareng Perikanan pikeun lauk hias; sareng Menteri Cai sareng Lingkungan pikeun pepelakan anu asalna liar. Éta tanggung jawab otoritas ilmiah CITES pikeun mastikeun yén perdagangan, khususna spésiés sato atanapi tutuwuhan, henteu ngarugikeun kasalametan spésiésna di alam liar.
Dugi ka ayeuna, Uganda sapertos nagara-nagara sanés parantos nganggo sistem sertifikasi sareng panerbitan ijin anu berbasis kertas, anu tiasa rentan dipalsukan, peryogi langkung waktos pikeun ngolah sareng verifikasi, sareng dina munculna COVID-19, gerakan dokumén tiasa janten résiko népakeun panyakit. Kalayan sistem éléktronik, sababaraha titik fokus CITES sareng lembaga penegak hukum tiasa sacara instan verifikasi ijin sareng ngabagi inpormasi real-time ngeunaan perdagangan satwa. Ieu bakal nyegah perdagangan satwa ilegal anu ngancam populasi sababaraha spésiés satwa anu paling terkenal sapertos gajah, sahingga ngarusak pendapatan wisata Uganda sareng kaamanan nasional.
Joward Baluku, Petugas Margasatwa di Menteri Pariwisata, Margasatwa sareng Barang Purba, nunjukkeun sistem online nunjukkeun kumaha urang kedah lebet kredensialna liwat hiji tautan dina halaman wéb Kementerian Pariwisata Margasatwa sareng Antiquities anu nyandak anu ngalamar ngalangkungan prosés pendaptaran sateuacan aranjeunna disahkeun sareng disahkeun.
Badan Amérika Serikat pikeun Pengembangan Internasional (USAID) / Uganda Combating Wildlife Crime (CWC) mangrupikeun kagiatan 5 taun (13 Méi 2020 - 12 Méi 2025) dilaksanakeun ku Wildlife Conservation Society (WCS) babarengan sareng konsorsium mitra kaasup Afrika Wildlife Foundation (AWF), Jaringan Konservasi Sumber Daya Alam (NRCN), sareng The Royal United Services Institute (RUSI). Tujuan tina kagiatan éta nyaéta pikeun ngirangan kajahatan margasatwa di Uganda ku nguatkeun kapasitas pamangku kapentingan CWC pikeun ngadeteksi, ngahalangan, sareng ngudag kajahatan margasatwa ngalangkungan kolaborasi anu caket sareng lembaga kaamanan sareng penegak hukum, mitra ngalaksanakeun USAID, perusahaan sektor swasta, sareng komunitas anu hirup caket ka daérah anu dijagaan.
Konvénsi Perdagangan Internasional Spésiés Liar Liar sareng Flora (CITES) anu ditandatanganan ditandatanganan dina 3 Maret 1973, sareng mimiti dimuat tanggal 1 Juli 1975. Konvénsi ieu ngabahas perdagangan internasional spésimén spésiés anu dipilih pikeun otorisasina ngalangkungan sistem lisénsi . Uganda, pésta konvensi ti saprak 16 Oktober 1991, parantos nunjuk Menteri Pariwisata, Margasatwa sareng Antiquities salaku Otoritas Manajemén CITES pikeun ngatur sistem lisénsi sareng koordinasi implementasi CITES di Uganda. Uganda ogé parantos nunjuk Otoritas Margasatwa Uganda; Kamentrian Cai sareng Lingkungan; sareng Menteri Pertanian, Industri Sato sareng Perikanan janten CITES Penguasa Ilmiah pikeun sato liar, pepelakan liar, sareng lauk hias masing-masing pikeun nawiskeun nasihat ilmiah ngeunaan pangaruh perdagangan dina konservasi spésiés di alam liar.


text:
Pembunuhan Pemred di Sumatera belah Kaler, Aji Medan Nyebatkeun Korban Jalmi anu Kritis kana Kasus- kasus Pidana
Sundanews.net,- Aliansi Jurnalis Independen (AJI) Medan mengutuk penembakan anu nyababkeun pupusna redaksi pimpinan média online lassernewstoday.com, Marasalem Harahap.
Korban Ngantunkeun ditembak dina mobil ku jalma anu teu dikenal (OTK).
“AJI Medan ngutuk rajapati Marasalem Harahap. Naon waé alesanna, aksi kekerasan sareng waspada henteu tiasa dibenerkeun sabab Indonesia mangrupikeun nagara anu dumasar kana hukum,” saurna.
Liston ngaku yén média anu dikokolakeun ku korban dipikaterang kritis kana sababaraha kasus kriminal. Nyatana, média korban ogé sacara konsisten ngawaskeun kasus panyalahgunaan disangka ku pejabat BUMN, perdagangan narkoba sareng judi di Kota Siantar sareng Kabupaten Simalungun. Liston ogé ngadesek pulisi pikeun nalungtik sacara tuntas kasus sareng néwak palaku.
Kasus Marasalem, saur Liston, nambihan daptar panjang kekerasan anu dialami ku wartawan di Sumatera Utara. “Pembunuhan Marasalem Harahap nambihan daptar panjang kekerasan ngalawan wartawan di Sumatera Kalér dina sasih kamari,” saurna.
Samentawis éta, Kepala Hubungan Polda Polda Sumatera Utara, Kombes Pol. Hadi Wahyudi, nyarios yén pihakna teras-terasan ngajajah buktina sareng pernyataan saksi. Pulisi ngaharepkeun yén kasus éta bakal direngsekeun henteu lami sareng palaku bakal ditewak.
“Tim ayeuna nuju damel, ngayakeun panyilidikan, anu dipimpin ku Diréktur Penyelidikan Pidana, Kepala Labfor sareng Kapolri Simalungun, punten doakeun éta supaya segera dikedalkeun,” saur anjeunna ngalangkungan aplikasi obrolan WhatsApp
Témbakanana lumangsung dinten Saptu (19/6/2021) énjing-énjing. Dina waktos éta, korban aya dina mobil nalika ngalangkungan Huta 7, Pasar 3 Nagori Karang Anyer, Kabupatén Simalungun. “Numutkeun ka warga, adi urang mimiti dipendakan dina mobil anu teu jauh ti imahna. Lokasi anu anjeunna mendakan sareng bumi na jarakna 300 méter. Jalma rumah sakit nyarios yén aya tatu pikasieuneun kana pingping kénca, “saur lanceukna korban, Hasanudin Harahap. “Kami naros ka pulisi pikeun jelas-jelas nalungtik sabab maotna adi urang,” tambahna. ( KOMPAS.com). red Jj/s.n


text:
* Abdimah caruluk arab, heunteu tarima teh teuing = Korma.
* Abdi teh sok ngembang kawung, inggis teu ngareunah teuing = Pengis.
* Abdi teh kapiring leutik, kaisinan ku gamparan = Pisin.
* Abdi ti menak ka somah, gamparan mah ieu aing = Umaing.
* Ajag desa basa Jawa, lesuna teu aya tanding = Asu.
* Ajag lembur Indramayu, naha bet kalangsu teuing = Asu.
* Ajag lembur lamun engkang, anjing heunteu wangsul deui = Anjing.
* Alun-alun paleuweungan, gagal temen mun teu jadi = Tegal.
* Anak beurit dina katung, kapan enden mundut encit = Buncit.
* Anak munding masih nyusu, aduh eneng buah ati = Eneng.
* Anu siram kokojayan, abdi pamoyokan badis = Ngoyok.
* Angeun somah pakampungan, kajeun bedo ti kiwari = Bodo.
* Areuy leuweung merang daun, ulah sok japilus galih = Pulus
.
* Aringgis sok nyatang bolang, kapongpongan siang wengi = Lompong.
* Asa hiji jadi dua, temah matak sesah ati = Walimah.
* Awi ngora teh jaradi, temah matak jadi iwung = Iwung.
* Aya nu dianjing cai, aya nu diheroyan = Sero.
* Aya mesin bisa ngapung, kapidara diri abdi = Kapal udara.
* Ayeuna ge sereh tegal, engkangmah sok matak peurih = Eurih.
* Baku sok ngalebu badag, reueus keur sareng jeung istri = Areng.
* Balandongan ngujur jalan, sok hayang geura los indit = Elos.
* Bale direka masjid, nya pikir bati rumanjug = Tajug.
* Bangkong lodor meuntas jalan, titis tulis bagja awak = Bayawak.
* Bango hejo herang jangjang, piraku engkang ka abdi = Merak.
* Bango leutik bodas bulu, mo samar ka diri abdi = Camar.
* Bareto ge batur pirus, juragan geuning pelekik = Akik.
* Batuk eungap hese damang, sae sumping bae wengi = Mengi.
* Beas ditutuan deui, iraha atuh patepung = Tipung.
* Bedil langit handaruan, engkang sapertos kalinglap = Gelap.
* Bedog urang Darmaraja, kawantu abdi mah miskin = Sekin.
* Belut sisit saba darat, kapiraray siang wengi = Oray.
* Bendi panjang roda opat, ulah kalah kacarita = Kareta.
* Bentang baranang di imah, samar bisa tepung deui = Damar.
* Bedug wedalan Eropa, abdi teu asa dipuji = Tanji.
* Beulit cinggir simpay tangan, ulah lali ka sim abdi = Ali.
* Beunying leutik sisi cai, ari ras sok cimataan = Amismata.
* Beusi bodas cingcin kecrik, cumah bae dipicainta = Timah.
* Biasa ngadodol gula, abdi heunteu dipaduli = Gulali.
* Bibika tipung tarigu, ku engkang tacan kaharti = Roti.
* Cacangkir bahanna beling, masing welas lahir batin = Gelas.
* Cakcak gede kadal bilik, ulah dipake mokaha = Toke.
* Careuh beureum pasawahan, nu dusun leuwih ti misti = Lasun.
* Catetan bulan jeung taun, juragan merak utami = Alamenak.
* Cau gede ngan sasikat, taya teuing bagja diri = Cau bagja.
* Cek lemek Jawa sumuhun, hayangteh ulah kapanggih = Enggih.
* Cukur jangkung pamuraan, kapalay siang jeung wengi = Panglay.
* Cisusu kentel dimasak, ulah tega-tega teuing = Mantega.
* Cucuk basa malayuna, duriat heunteu laksana = Duri.
* Dadampar di pagulingan, alim ka nu kirang surti = Kasur.
* Dagangan pangrapet surat, mun kitu abdi mah alim = Lem.
* Daun kasap kosok meja, tobat ulah nolas teuing = Hampelas.
* Daun tuhur na tangkalna, sok rus-ras ka nu teu aya = Kararas.
* Desember tangtu ditema, geulisna lir widadari = Januari.
* Deukeut-deukeut anak taleus, nyangkewok teu kanyahoan = Tewok.
* Di Cikajang aya gunung, asa paturay jasmani = Cikuray.
* Dodol gula digolongan, nu hina kaluli-luli = Gulali.
* Dudukuy panjang gagangna, pikir bati ngalanglayung = Payung.
* Dukun tukang ngemat hewan, abdi mah ku alim teuing = Malim.
* Ekek lembut pupuntiran, tingseredet kana ati = Cecendet.
* Engges kapalupuh nangtung, ayeuna geus kapimilik = Bilik.
* Engkang teh ngajukut laut, sger mun tepung jeung nyai = Ager.
* Gagang caruluk karadak, pantes mun rek dinyeyeri = Langari.
* Gamparan mah sangu atah, keur menak kukuwuh sugih = Gigih.
* Gedang atah keur lumayung, engkangmah jalma ginding = Gumading.
* Gedong luhur panenjoan, narah keur saheulaan = Munara.
* Gedong ngambang di sagara, kapalang geus bela pati = Kapal.
* Gedong tempat nu titirah, ulah sok reueus binangkit = Rumaksakit.
* Geulang leutik munggang tangan, siang wengi heunteu lali = Ali.
* Geus tangtu ngajukut alut, seueur teuing pipikiran = Ager.
* Goreng endog rencang sangu, wayahna geus kadar diri = Dadar.
* Gunting pameulahan jebug, kacipta salamina = Kacip.
* Hayam cempa lalayaran, matak teuing nyeri ati = Meri.
* Hayam sawah dipiara, abong ka nu apes diri = Meri.
* Hayam tukung saba gunung, uyuhan teuing nya diri = Puyuh.
* Hiris ngora deungeun sangu, abdi mah kapok teh teuing = Kapokan.
* Hui bulu rea akar, bongan sok rayungan teuing = Kumayung.
* Imah leutik tempat ngaji, teu sasa ngalanggar cegah = Langgar.
* Imah ngambang di sagara, ulah kapalang nya bela = Kapal.
* Indung kuar hama sirah, nu kitu ulah digugu = Kutu.
* Insunting ngadaun tuhur, ari ras ka diri abdi = Kararas.
* Isuk basa malayuna, tangtos abdi rek sayagi = Pagi.
* Jagong tuhur beunang ngunun, dunungan bagean sumping = Emping.
* Jalaran bibit kalapa, isin da abdi mah istri = Kitri.
* Jampana bugang dadakan, panasaran diri kuring = Pasaran.
* Jati leutik jagong ngora, dodolog kirang utami = Semi.
* Jawadah tutung biritna, sacarana-sacarana = Cara.
* Jukut jangkung pipir gunung, hate abdi panas peurih = Eurih.
* Kacang pankang disayuran, bati ngageremet ati = Gamet.
* Kacang panjang gegebengan, sakieu darajat kuring = Jaat.
* Kacang jangkung leutik daun, engkangmah satria raris = Hiris.
* Kadal gede saba darat, pareng alus bagja awak = Bayawak.
* Kadeuleu langgir caina, kayap-keyep anu geulis = Keuyeup.
* Kalapa babakal minyak, nu ampuh titis raspati = Cipati.
* Kalong leutik saba gedang, sumedot rasaning ati = Cocodot.
* Kararas daun kalapa, teu aya nu ngabangbrangkeun = Barangbang.
* Kasintu di sisi situ, nu hayang kawanti-wanti = Hayam.
* Kauntun tipung katambang beas, laksana meunang ijasah = Laksa.
* Kebon pare dicaian, siwah niat jalir jangji = Sawah.
* Kembang biru di astana, abot pisah jeung kakasih = Salasih.
* Kembang bodas buah bunder, ngaheruk nya pipikiran = Jeruk.
* Kembang jambe kara beukah, kumayangyang pikir abdi = Mayang.
* Kendang gede pakauman, dagdigdug rasaning ati = Bedug.
* Kertas kabur kaanginan, kumalayang pipikiran = Langlayangan.
* Ketuk leutik panayagan, ka abdi mah ninggang teuing = Bonang.
* Keuyeup gede saba laut, teu hade liar tipeuting = Kapiting.
* Koja awi dihuaan, sageuy lamun teu kasorang = Korang.
* Kokotor saluar awak, da sanes dek hiri dengki = Daki.
* Kota kuloneun Lampegan, purah-purah tunggu bumi = Sukabumi.
* Kulit teuas tungtung ramo, baku osk nganyenyeri = Kuku.
* Kuring teh kamenyan koneng, rumaos kawiwirangan = Warirang.
* Kutu baju kuar sinjang, moal weleh tumarima = Tuma.
* Lahang bari dibotolan, ningal anu suka galih = Cuka.
* Laleur hideung panyeredan, kilangbara urang jadi = Bangbara.
* Laleur leutik hama raga, ngliari saklong langit = Reungit.
* Lampu leutik tengah imah, abdi samar mere idin = Damar.
* Lamun kapalupuh nangtung, lamun jadi kapimilik = Bilik.
* Lancah cai di walungan, engkang teu emut ka abdi = Engkang-engkang/angkong-angkong.
* Langgir cai leumpang ngijing, kadeuleu kayap-keyepna = Keuyeup.
* Lauk panjang dina parung, ari emut merod pikir = Borod.
* Lauk rebing saba laut, kari-kari jalir jangji = Pari.
* Manuk apung saba eurih, hate asa didudutan = Dudut.
* Manuk hawuk beureum suku, katingal keur imut leutik = Galatik.
* Manuk lindeuk di buruan, kuring bati panas ati = Japati.
* Manuk lisung anu jalu, dagoan dipasampangan = Jago.
* Manuk rengge saba ulam, hayang tepi ka ngajadi = Caladi.
* Manuk tukung saba reuma, uyuhan daek ka abdi = Puyuh.
* Maung tutul saba kasur, diri teu ngarenah cicing = Ucing.
* Melak bangsal di kotakan, wayahna dek sabar diri = Nebar.
* Mencek leutik saba alas, abdi daek ngarencangan = Peucang.
* Meri pendek ngojay hayam, heunteu negtog pikir abdi = Entog.
* Monyet hideung sisi leuweng, susah teu aya tungtungna = Lutung.
* Mun inget mangsi malayu, anjeun teh cinta ka kuring = Tinta.
* Mun jagan kadadar tipung, upami kagungan rabi = Surabi.
* Nu dahar taya sesana, ngan osok dipoyok badis = Ledis.
* Nu gering geus rampus dahar, kuringmah mo payu deui = Mamayu.
* Nu nutu miceun huutna, mun awon moal ditampi = Napi.
* Nya buah ngacung ka luhur, kuringmah sok panas ati = Danas.
* Nya hujan tara aya eureunna, abdimah kalangkung ajrih = Ngijih.
* Nyeupan sangu tacan timus, teu sanggup manggihan deui = Gigih.
* Nyiar pare tutukeuran, teu pantes hayang ka abdi = Nguyang.
* Nyiru gede wadah bangsal, anjeun mah sok sindir-sampir = Tampir.
* Nyiruan genteng cangkengna, masing mindeng pulang anting = Papanting.
* Pangcalikan tonggong kuda, kudu satia bumela = Sela.
* Paparem ngawuran ketan, mokaha atuh da wargi = Ragi.
* Paribasa petis Cina, hayang nepi ka cacapna = Kecap.
* Peso pangot ninggang lontar, acan katuliskeun diri = Nulis.
* Peso patok kewung tungtung, hayang kapiajang teuing = Rejang.
* Peso raut Cibarusa, sugan welas ka nu miskin = Sekin.
* Pileuleuyan kebo gunung, ngadadak tineung nya pikir = Badak.
* Piunjuk dumeh rek wangsul, sanes abdi rek cilimit = Pamit.
* Puguh mah ubar muriang, nu hina leuwih ti misti = Kina.
* Puter putih saba lembur, kuring seja bela pati = Japati
.
* Rante ngait kana baju, memang geus cumantel ati = Cantel.
* Rasa seuneu mun kacabak, hate abdi panas peurih = Panas.
* Reregan sabuder imah, kasangsara siang wengi = Kasang.
* Rebab jangkung di pandopo, nalangsa kabina-bina = Tarawangsa.
* Rimbas panjang pameulahan, kagembang si jangkung leutik = Patik.
* Ruas awi dirorekan, pikir asa selang-seling = Suling.
* Salendro di papanggungan, ngomong kalepasan teuing = Koromong.
* Santri miskin geus mareman, tangtu tiis pikir diri abdi = Pakir.
* Sangrayan peupeus meueusan, ulah jadi rengat galih = Rengat.
* Sapikul katian Cina, malah kumplit sareng cingcin = Dacin.
* Sendok batok digagangan, geus lawas abdi ngalayung = Gayung.
* Sereh leuweung turub saung, hate abdi panas peurih = Eurih.
* Sanggal hideung saba ranca, tembong lelewa nu manis = Lele.
* Sekin alus tuturunan, kaduhung datang pandeuri = Duhung.
* Sieun teu kapancar kawung, kabiruyungan ku eulis = Ruyung.
* Simeut rungkang diwalungan, ulah niat ngawiwirang = Hurang.
* Simpay rema beulit cinggir, ulah lali ka sim abdi = Ali.
* Sinjang panjang lepit sisi, tobat sanes miwulangan = Kebat.
* Sireum mungguhing ceuk Jawa, sing emut ka diri abdi = Semut.
* Sirop nyegak nu ngabudah, ulah sok resep ngalamun = Limun.
* Sok hayang kapancar panday, kaparengkeun ka nu geulis = Areng.
* Sok rajeun ngabuah kawung, nyuruluk cipanon bijil = Caruluk.
* Sok reueus nu ngejo atah, reueus jadi menak sugih = Gigih.
* Sok sieun disupir kahar, sok sieun abdi diusir = Kusir.
* Sorog beusi pamukaan, sae enden ngajak saksi = Sosi.
* Srangenge bijil peuting, rek sabulan rek sataun = Bulan.
* Suuk anu keur melentung, tadi oge abdi jangji = Toge.
* Sumur deet ulah nyangka, belang bayah gindi pikir = Balong.
* Tegal tengah sagara, laun-laun sugan hasil = Alun-alun.
* Teu beunang dihurang sawah, teu beunang dipikameumeut = Simeut.
* Teu beunang di jambe hapa, teu beunang di gomeng-gomeng = Komeng.
* Teu beunang dikehkel poleng, teu beunang dibangbalerkeun = Jeler.
* Teu beunang diopak kembung, teu beunang diontong-ontong = Kolontong.
* Teu beunang dipiring leutik, teu beunang dipikaisin = Pisin.
* Teu beunang dirangkong kolong, teu beunang dipikahayang = Hayam.
* Teu beunang disihung tipung, teu beunang dipapagonan = Sasagon.
* Teu beunang disitu lembur, teu beunang diulah-ulah = Kulah.
* Teu beunang disupa dulang, teu beunang dibebenjokeun = Kejo.
* Teu beunang ditihang pondok, teu beunang dideudeuleukeun = Deudeul.
* Teu beunang ditiwu leuweung, teu beunang dipikasono = Kaso.
* Teu beunang diwaru leuweung, teu beunang diboro-boro = Bisoro.
* Teu puguh monyet hideungna, asa teu puguh tungtungna = Lutung.
* Walanda hideung soldadu, umambon engkang ka nyai = Urang Ambon.
* Warisan sekin pusaka, haturan nyai pribadi = Badi.


text:
Soal UKK UAS Bahasa Sunda Kelas 8 SMP Semester 1 - Pada kesempatan ini, tipstriksib akan mengulas Bank Soal UKK UAS Bahasa Sunda kelas 8 SMP Ulangan Akhir Semester UAS / semester 1 Bahasa Sunda kelas 8 SMP yang bisa sobat pelajari dan berikan sebagai contoh latihan soal kisi-kisi ujian ulangan Soal UKK UAS Bahasa Sunda kelas 8 SMP semester 1 tahun pelajaran 2017 Soal Ulangan Akhir Semester 1
Mata Pelajaran : Bahasa Sunda
Kelas/ Semester : 8 SMP / 1 (Satu)
Hari/ Tanggal : ..................................
Waktu : 60 menit
I. Cing cakraan (X) aksara A, B, C atawa D nu aya hareupeun jawaban anu bener !
1. Kawih téh nyaéta ….
A. Kumpulan lagu-lagu sunda
B. Gabungan dua unsur seni nyaéta seni musik jeung seni sastra
C. Jenis lagu sunda nu teu kaiket ku ketukan
D. Lagu-lagu sunda nu bisa dipirig maké kecapi suling
2. Bédana kawih jeung tembang nyaéta ….
A. Kawih mah sawiletan aya opat ketuk sedengkeun tembang mah bebas
B. Kawih mah dinyanyikeun ku sinden sedengkeun tembang mah ku Alok
C. Kawih mah bisa dinotasikeun sedengkeun tembang mah teu bisa
D. Kawih mah hasil karya seniman baheula sedengkeun tembang mah hasil karya seniman ayeuna
Perhatikeun kawih di handap! Pikeun No 3 - 5
Malati di Gunung Guntur
Sanggian : Mang Koko
Rumpaka : Wahyu Wibisana
Malati di gunung Guntur
Seungitna sungkeman ati
Bodas sésétraning rasa
Jadina dadi mumunggang
Leuweung larangan
Malati di gunung Guntur
Hanjakal henteun dipetik
Béja geus aya nu boga
Ngahaja melak di dinya
Para guriang
3. Judul kawih di luhur nyaéta ....
A. Leuweung Larangan C. Biheung Kadongkang
B. Malati di Gunung Guntur D. Duka Kunaon
4. Rumpaka kawih di luhur téh karyana ….
A. Wahyu Wibisana C. Mang Koko jeung Wahyu Wibisana
B. Mang Koko D. Yayat S
5. Jumlah engang dina padalisan kahiji pada kahiji kawih di luhur nyaéta ….
A. lima B. genep C. tujuh D. dalapan
6. Tujuan tina sawér nyaéta ….
A. ajaran agama C. tata cara rumah tangga
B. papatah keur pangantén D. tanda kanyaah ti kolot
7. Nu teu ka asup barang-barang nu sok diawurkeun dina sawér nyaéta ….
A. béas B. cikur C. duit D. koneng
8. Puisi sawér téh sok ditembangkeun dina acara ….
A. lebaran B. milangkala C. munggahan D. nikahkeun
9. Puisi sawér umumna ngandung ….
A. lalakon B. papatah C. sabab D. tokoh
10. Purwakanti tina sa’ir sawér téh rumusna ….
A. a-a-a-a B. a-b-a-b C. a-a-b-b D. a-b-b-a
11. Wawancara téh mangrupakeun kagiatan pikeun ngagali….
A. elmu B. informasi C. karesep D. sumber duit
12. Wartawan : “Satutasna ancrub dina profési anu ayeuna, naha kaémutan pikeun milari pakasaban séjén misalna janten PNS?”
Atlét : ....
Jawaban anu merenah pikeun pananya di luhur nyaéta ....
A. dina waktos ieu mah teu acan aya émutan ka palih dinya, namung engké ka payun mah bilih aya pamikiran kadinya.
B. nya mudah-mudahan wé atuh aya rejekina, janten PNS téh pan harepan kaseuseueuran jalmi.
C. saleresna mah répot pisan atuh da milari padamelan téh geuning di jaman kiwari mah.
D. Insya Allah dileukeunan wé padamelan nu ayeuna ogé, da panginten tos guratna kedah di dieu.
13. Jelema anu ngalaporkeun hiji kajadian ti tempat éta kajadian disebutna ....
A. narasumber B. rédaktur C. réporter D. wartawan
14. Atlét : “Mémang abot palih dieu na mah, saendeng-endeng kedah tebih ti kulawarga. Dipaparinan jatah kanggo kulawarga téh sasasihna mung tilu dinten. Janten nya waktos anu samporét téh kedah dimangpaatkeun sasaé-saéna. Ceuk barudak téa mah pan ‘yang penting kualitas, bukan kuantitas’. Éta wéh anu jantenkeun cecepengan dina waktos ieu mah”
Pananya anu merenah pikeun jawaban di luhur nyaéta ....
A. Kumaha karaosna salamina patebih sareng kulawargi?
B. Naha kulawargi sadérék ngawidian ampleng-amplengan teu mulih ka bumi?
C. Kumaha tanggapan kulawargi sadérék ngeunaan profési anu nuju dilakonan ayeuna téh?
D. Salami ieu pan tebih waé sareng kulawargi, kumaha tah mayunanana?
15. Murid : “.... kawitna pupuh téh, Bu?
Narasumber : Asalna mah ti Jawa, ti Mataram.
Kecap pananya pikeun ngalengkapan wawancara di luhur nyaéta ....
A. kumaha C. saha
B. kaon D. ti mana
16. Diskusi mangrupakeun salah sahiji wangun ....
A. tingkatan sosial C. masalah sosial
B. status sosial D. interaksi social
17. Dina sababaraha kasus, diskusi téh sok ditambahan ku notulis, nyaéta anu tugasna ....
A. nyatet hasil diskusi ti awal nepi ka ahir
B. ngarencanakeun waktu diskusi
C. ngarencanakeun tempat diskusi
D. ngumpulkeun pamilon diskusi
18. Basa anu digunakeun dina diskusi nyaéta ....
A. jéntré, kasar C. jéntré, sopan
B. jéntré, loma D. jéntré, gaul
19. Perhatikeun ieu pamagih di handap!
Wildan, wawakil ti kelas VII-5
“Pami terbitna tilu sasih mah asa lami teuing. Janten anu maca téh tos hilap deui kana eusi buletin. Kanggo eusina, cek abdi mah ulah ngan saukur sajak sareng carpon, tapi kedah aya artikel, laporan, komik,sareng seratan sanésna.
Kanggo nami buletin, abdi ngusulkeun Média Siswa, Komunika, atanapi Palagan Mérdéka. Ari Palagan téh pan tempat berjuang, ari Mérdéka dibantun tina jalan Mérdéka, lokasi sakola urang.
“Nuhun”
Perkara anu teu kaasup kana usulan ti Wildan nyaéta ....
A. ngeunaan jadwal terbit buletin C. ngeunaan eusi buletin
B. ngeunaan tim rédaksi D. ngeunaan ngaran buletin
20. Perhatikeun poko pasualan di handap !
Dina usum halodo panjang téh sok remen kajadian kahuruan.
Kalimah anu merenah pikeun ngamekarkeun poko pasualan di luhur sangkan jadi informasi anu penting pikeun balaréa nyaéta ....
A. cai lédeng pasokanana bakal dijadwal
B. kondisi alam anu garing gampang nimbulkeun kahuruan
C. olah guwar-gewor teuing maké cai
D. cai kudu dipaké pikeun hal-hal anu penting
21. Bédana informasi jeung wawaran nyaéta ....
A. dina informasi mah matérina rada lengkep
B. antara informasi jeung wawaran teu aya bédana
C. dina informasi mah matérina teu lengkep
D. dina wawaran mah matérina rada lengkep
22. Impormasi téh mangrupakeun ... pikeun balaréa.
A. bahaya C. kajadian
B. hiburan D. warta
23. Hal anu kudu diperhatikeun dina nepikeun informasi nyaéta ....
A. dangdanan kudu alus C. sorana kudu leutik
B. teu kudu maké léntong D. sikep anu hadé
Baca wacana kapahlawanan di handap ieu! Pikeun No 24 – 26
Déwi Citraresmi atawa Dyah Pitaloka téh putri Sunda anu geulis kawanti-wanti, éndah kabina-bina, katurug-turug pribadina hadé tata, hadé basa, tur hadé tingkah paripolahna. Anjeuna téh putra cikal Prabu Maharaja ti Karajaan Kawali.
Hiji waktu, Déwi Citraresmi dilamar ku Prabu Hayam Wuruk ti Karajaan Majapahit. Lantaran niatna pikeun nambah babarayaan, éta panglamar téh ditampi ku Raja Kawali. Sang putri bakal ditikahkeun ka Raja Majapahit.
24. Poko pikiran utama dina paragraf kahiji nyaéta ....
A. Déwi Citraresmi atawa Dyah Pitaloka téh putri Sunda anu geulis kawanti-wanti
B. katurug-turug pribadina hadé tata
C. hadé tingkah paripolahna
D. anjeuna téh putra cikal Prabu Maharaja ti Karajaan Kawali
25. Poko pikiran utama dina paragraf kadua nyaéta ....
A. Prabu Hayam Wuruk Raja ti Majapahit
B. Sang putri bakal ditikahkeun ka Raja Majapahit
C. Déwi Citraresmi dilamar
D. lantaran niatna pikeun nambah babarayaan
26. Kecap cikal nu aya di wacana di luhur hartina ....
A. budak pangleutikna C. budak nunggal
B. budak panengah D. budak pangageungna
27. Eusi dina wacana kapahlawanan nyaéta ….
A. mimiti sajarah lahirna, riwayat atikan
B. kalungguhanana, riwayat atikan, lobana kakayaan
C. mimiti sajarah lahirna, riwayat atikan, kalungguhanana, jasa-jasana
D. mimiti sajarah lahirna, riwayat atikan, ngaran pamajikanana, jasa-jasana
Pikeun no 28 – 29
Kinanti
Ayeuna anu kacatur, aya nagara nu mukti, nyéta Pasir Batang téa, kamashur ka mana-mendi, rajana geus palay tapa, milari saha keur ganti.
Putrana téh aya tujuh, sadaya istri gareulis, anu cikal Purbararang, Kancana jeung Purba Manik, Déwata jeung Purba Éndah, Purbaleuwih, Purbasari.
28. Carita diluhur kaasup kana ....
A. Guguritan B. Puisi C. Sajak D. Wawacan
29. Guru lagu jeung guru wilangan dina pupuh di luhur nyaéta ....
A. 8-i, 8-a, 8-é, 8-a, 8-a, 8-u C. 8-u, 8-i, 8-a, 8-i, 8-a, 8-i
B. 8-i, 9-a, 8-é, 8-a, 8-a, 7-u D. 8-u, 8-a, 8-é, 8-a, 8-a, 8-u
30. Anu dimaksud wawacan nyaéta ....
A. carita pondok anu ditulis dina wangun lancaran (prosa)
B. carita panjang anu ditulis dina wangun lancaran (prosa)
C. carita atawa dongéng anu ditulis dina wangun pupuh
D. carita atawa dongéng anu ditulis dina wangun lancaran
31. Uwa kumaha damang? Mugi-mugi waé dina danget ieu Uwa sakulawarga aya dina ginanjar kawilujengan.
Ukara diluhur kaasup kana babagian surat ….
A. titimangsa C. eusi surat
B. salam pamuka D. bubuka
32. Cara nulis titimangsa nu bener nyaéta ….
A. Bandung. 10 Desember 2010 C. Bandung, 10 desember 2010
B. Bandung, 10 Desember 2010 D. bandung, 10 desember 2010
33. Kalimah nu kaasup kalimah panutup surat nyaéta ....
A. Rud, sakieu heula serat ti Iwan C. Sobat nu mikasono
B. Iraha Rudi badé ameng ka Bandung? D. Iwan Mulyadi
34. Bédana surat resmi jeung surat pribadi nyaéta ….
A. Surat resmi aya puhu surat, surat pribadi teu aya
B. Surat resmi maké titimangsa, surat pribadi teu maké
C. Surat resmi maké tanda tangan, surat pribadi teu ditanda tangan
D. Surat resmi teu maké nomer surat, surat pribadi maké nomer surat
35. Surat anu dikirim ti urang keur ka babaturan disebut ….
A. Surat dinas C. Surat pribadi
B. Surat resmi D. Surat kaleng
36. Éséy nyaéta ....
A. Karangan dina wangun lancaran (prosa) anu mangrupakeun hasil panitén jeung pamikiran panulis ngeunaan hiji perkara
B. Wacana anu tujuanana pikeun midangkeun pamanggih jeung ngayakinkeun kalawan ditétélakeun naon-naon anu jadi alesanana
C. Karya tulis anu ilaharna dimuat dina media massa
D. Pedaran ngeunaan hiji topik kalawan tujuan méré informasi pikeun anu maca
37. Ciri-ciri éséy nyaéta ....
A. karangan panjang dina wangun lancaran
B. anu dibahas pasualan anu beurat
C. gaya basana beurat
D. dibarengan ku data jeung hasil talaah
38. Perkara nukaasup dina ngarencanakeun hiji tulisan éséy nyaéta ....
A. milih téma anu merenah
B. aya hiji kacindekan anu ku urang bisa kaharti
C. ngadiskusikeun hiji pasualan
D. gaya basana hampang
39. Salah sahiji tujuan nulis éséy nyaéta ....
A. milih téma anu merenah
B. aya hiji kacindekan anu ku urang bisa kaharti
C. ngadiskusikeun hiji pasualan
D. gaya basana hampang
40. Baca éséy di handap ieu!
Pisaminggueun deui rék ka bulan Puasa, kuring tumanya ka babaturan; “Zal, manéh rék papajar di mana?”. Manéh hémeng, tuluy némbal : “Hah, papajar, munggahan lain?”. Ti dinya kuring apal yén manéhna teu apaleun papajar, saapal manéh mah munggahan baé. Di lembur kuring mah istilah papajar téh geus ngamasarakat pisan, malahan mah sok leuwih ramé papajarna manan bulan puasa ogé. Papajar téh istilah tradisi di masarakat Cianjur, nyaéta tradisi balakécrakan jeung dulur atawa tatangga-tatangga dina raraga ngabagéakeun datangna bulan suci Romadon.
Lamun éséy di luhur dijieun rarangkayna, kalimah nu jadi pikiran poko tur pantes dijadikeun rarangkay téh nyaéta....
A. pisaminggueun deui rék ka bulan Puasa
B. di lembur kuring mah istilah papajar téh geus ngamasarakat pisan
C. ngabagéakeun datangna bulan suci Romadon
D. perkebunan entéh di Gedéh téh ramé ku nu papajar
II. jawab pananyaan di handap
41. Naon sasaruanana antara kawih jeung tembang?
42. Tuliskeun 4 (opat) padoman dina wawancara?
43. Naon tujuan diskusi téh?
44. Wacana kapahlawanan kaasup kana jenis karangan naon? Naon cirina?
45. Tuliskeun 6 (genep) bagian – bagian dina surat pribadi !
Baca juga Soal UKK Kelas 8 SMP Lainnya


text:
Naha pulisi nahan anjeun sababaraha dinten sareng anjeun ayeuna heran naha ieu dilakukeun sacara ketat ku buku? Salaku conto, sabab anjeun ragu kana legitimasi alesanna pikeun ngalakukeunana atanapi kusabab anjeun yakin yén lilana panjang teuing. Rada normal anjeun, atanapi babaturan sareng kulawarga, gaduh patarosan ngeunaan ieu. Dihandap ieu kami nyaritakeun anjeun nalika otoritas yudisial tiasa mutuskeun pikeun nahan tersangka, ti ditangkep dugi ka panjara, sareng naon kamungkinan wates waktu anu berlaku.
Ditéwak sareng diinterogasi
Upami anjeun ditéwak, éta kusabab aya / disangka disangka pelanggaran kriminal. Dina kasus kacurigaan sapertos kitu, tersangka dicandak ka kantor pulisi gancang-gancang. Sakali aya, anjeunna atanapi anjeunna ditahan pikeun ditaroskeun. Durasi maksimum 9 jam diijinkeun. Ieu mangrupikeun kaputusan anu tiasa dilakukeun ku perwira (bantu) sareng anjeunna henteu kedah ijin ti hakim.
Sateuacan anjeun mikir yén aya anu ditéwak langkung lami tibatan diijinkeun: waktos antara 12.00 enjing sareng 09:00 enjing henteu kaitung nuju salapan jam. Upami, contona, tersangka ditahan pikeun ditaroskeun jam 11:00 wengi, sajam bakal dugi antara jam 11.00 wengi sareng 12 sonten sareng waktosna moal ngamimitian deui dugi ka 00:09 énjing énjing. Mangsa salapan jam teras réngsé énjingna jam 00:5 sonten
Salila période ditahan pikeun patanyaan, patugas kedah milih: anjeunna tiasa mutuskeun yén tersangka tiasa uih ka bumi, tapi dina sababaraha kasus anjeunna ogé tiasa mutuskeun yén kasangka kedah ditahan di tahanan.
Watesan
Upami anjeun henteu kéngingkeun kontak sareng saha waé salian ti pengacara anjeun nalika anjeun ditahan, ieu hubunganana sareng kakuatan jaksa umum pikeun maksa tindakan-tindakan anu dibatesan. Jaksa umum tiasa ngalakukeun éta ti saprak tersangka ditahan upami ieu pikeun kapentingan panyilidikan. Pengacara tersangka ogé kabeungkeut ku ieu. Ieu ngandung harti yén nalika pengacara ditelepon ku baraya anu kasangka, sapertosna, anjeunna henteu kénging ngadamel pengumuman naon waé dugi ka saat-saat laranganana dicabut. Pengacara tiasa nyobian ngahontal anu terakhir ku ngajukeun bewara bantahan ngalawan larangan éta. Biasana, bantahan ieu diungkulan dina saminggu.
Ditahan samentawis
Penjagaan pencegahan nyaéta tahapan hak asuh pencegahan ti saprak remand dugi ka hakim hakim anu ngariksa. Éta ngandung harti yén tersangka ditahan nalika prosés kriminal. Naha anjeun parantos ditahan di tahanan? Ieu henteu kénging pikeun sadayana! Ieu ngan ukur diijinkeun dina kasus pelanggaran anu khusus didaptarkeun dina undang-undang, upami aya kacurigaan serius tina katerlibatan dina pelanggaran pidana sareng aya ogé alesan anu saé pikeun ngajaga batur dina panjagaan preventif pikeun waktos anu langkung lami. Penjagaan pencegahan diatur ku hukum dina Pasal 63 dkk. Persis sabaraha bukti anu kedah aya pikeun kacurigaan serius ieu henteu dijelaskeun deui dina hukum atanapi upami hukum. Bukti anu sah sareng ngayakinkeun henteu diperyogikeun dina hal naon waé. Kudu aya tingkat kamungkinan anu luhur yén tersangka kalibet dina hiji pelanggaran.
Ngajagaan
Penjagaan pencegahan dimimitian ku remand dina tahanan. Ieu ngandung harti yén tersangka tiasa ditahan maksimal tilu dinten. Éta mangrupikeun istilah anu maksimal, janten sanés hartosna tersangka bakal salawasna aya di bumi salami tilu dinten saatos ditahan di tahanan. Kaputusan pikeun ngaleupaskeun tersangka dina tahanan ogé dilakukeun ku (wakil) jaksa umum sareng henteu meryogikeun ijin ti hakim.
Anu disangka teu tiasa ditahan di tahanan kusabab sadaya kacurigaan. Aya tilu kamungkinan dina hukum:
- Penjagaan pencegahan dimungkinkeun bisi kacurigaan tina kriminal anu dihukum ku hukuman panjara maksimum opat taun atanapi langkung.
- Penahanan pikeun reman dimungkinkeun pikeun kasus sababaraha pidana anu didaptarkeun khusus sapertos ngancam (285, paragraf 1 tina KUHP), penggelapan (321 tina KUHP), tawar-menawar tuduh (417bis KUHP), maot atanapi cilaka awak parah dina kasus nyetir dina pangaruh (175, alinea 2 tina KUHP), jsb.
- Penahanan samentawis dimungkinkeun upami tersangka henteu ngagaduhan tempat cicing di Walanda sareng hukuman panjara tiasa dijalankeun kusabab pelanggaran anu disangka na dilakukeun.
Ogé kudu aya alesan pikeun nahan batur langkung lami. Penahanan samentawis ngan ukur tiasa dilarapkeun upami salah sahiji atanapi langkung alesan anu dimaksud dina Bagéan 67a tina Kodeu Pidana Prosedur Walanda aya, sapertos:
- bahaya serius pikeun hiber,
- pelanggaran dihukum dugi ka 12 taun panjara,
- résiko ngabales deui pelanggaran anu dihukum ku hukuman panjara henteu langkung ti 6 taun, atanapi
- dmana anu sateuacanna kirang ti 5 taun ka pengker pikeun ngalanggar nami anu khusus sapertos panyerang, penyelewengan, jsb.
Upami aya kasempetan yén pembébasan tersangka tiasa ngagagalkeun atanapi ngahambat panyilidikan pulisi, pilihan paling dipikaresep bakal dijaga tetep tersangka dina tahanan pencegahan.
Nalika tilu dinten parantos kalangkung, patugas gaduh sababaraha pilihan. Mimiti, anjeunna tiasa ngirim tersangka ka imah. Upami panyilidikan henteu acan réngsé, patugas tiasa mutuskeun sakali pikeun manjangkeun jangka waktu ditahan maksimal tilu kali 24 jam. Dina praktékna, kaputusan ieu boro-boro dilakukeun. Upami perwira mikir yén panyilidikan cukup jelas, anjeunna tiasa naros ka hakim anu ngariksa pikeun nempatkeun tersangka dina tahanan.
Ditahan
Patugas mastikeun yén salinan file dugi ka hakim anu ngariksa sareng pengacara, sareng naroskeun ka hakim anu ngariksa pikeun nempatkeun tersangka di tahanan salami opat belas dinten. Anu kasangka dibawa ti kantor pulisi ka pengadilan sareng didangu ku hakim. Pengacara ogé aya sareng tiasa nyarios atas nami tersangka. Dédéngéan henteu umum.
Hakim anu mariksa tiasa nyandak tilu kaputusan:
- Anjeunna tiasa mutuskeun yén klaim petugas éta kedah dikabulkeun. Kasangka teras dicandak ka pusat tahanan salami opat belas poé;
- Anjeunna tiasa mutuskeun yén klaim petugas éta kedah diberhentikan. Anu disangka teras sering diidinan mulih langsung.
- Anjeunna tiasa mutuskeun ngantepkeun tuntutan jaksa umum tapi ngagantungkeun kasangka ti panjagaan pencegahan. Ieu hartosna yén hakim anu mariksa ngadamel perjanjian sareng tersangka. Salami anjeunna tetep kana perjangjian anu dilakukeun, anjeunna henteu kedah ngalayanan opat belas dinten anu hakim atos masihan.
Ditahan anu berkepanjangan
Bagian terakhir tina hak asuh pencegahan nyaéta ditahan anu berkepanjangan. Upami jaksa umum yakin yén kasangka kedah tetep ditahan bahkan saatos opat welas dinten, anjeunna tiasa naros ka pengadilan pikeun ditahan. Ieu dimungkinkeun pikeun maksimal salapan puluh dinten. Tilu hakim meunteun pamundut ieu sareng tersangka sareng pengacara na didangukeun sateuacan kaputusan putusan. Deui aya tilu pilihan: ngidinkeun, nolak atanapi ngijinkeun dina kombinasi sareng gantung. Penjagaan pencegahan tiasa ditangguhkeun ku alesan kaayaan pribadi tersangka. Kapentingan masarakat dina neraskeun hak asuh preventif sok ditimbang ngalawan kapentingan kasangka dina dileupaskeun. Alesan pikeun nerapkeun gantung tiasa kalebet perawatan pikeun murangkalih, damel sareng / atanapi kaayaan diajar, kawajiban kauangan sareng program pengawasan anu tangtu. Kaayaan tiasa dilampirkeun dina gantungkeun hak asuhan pancegahan, sapertos larangan di jalan atanapi kontak, nyerahkeun paspor, kerjasama sareng investigasi psikologis atanapi anu sanés atanapi jasa uji coba, sareng kamungkinan mayar setoran.
Saatos periode maksimum 104 dinten dina total, kasus kudu datang ka sidang. Ieu disebut ogé pro forma nguping. Dina dédéngéan pro forma, hakim tiasa mutuskeun naha kasangka kedah tetep dijaga pencegahan salami waktos anu langkung lami, salawasna pikeun a maksimal 3 bulan.
Naha anjeun masih gaduh patarosan ngeunaan hak asuh pencegahan saatos maca tulisan ieu? Teras mangga kontak Law & More. Ahli hukum urang gaduh seueur pangalaman ngeunaan hukum pidana. Kami siap ngajawab sadaya patanyaan anjeun sareng kami bakal bageur ngadukung hak-hak anjeun upami anjeun disangka ngalanggar pidana.


text:
Klasifikasi biologi
Klasifikasi biologi mangrupa salah sahiji tarékah sakumpulan élmuwan dina milah-milah organisme hirup, ieu organisme digolongkeun dumasar kana sawatara kamiripan. Ngajujutna ditangtukeun tina sipat pisik éta organisme. Klasifikasi biologi modérn mah geus maké rupa-rupa cara pikeun misah-misahkeun ieu organisme hirup kaasup dijerona analisis génétik.[1][2]
Aya yutaan spésiés di marcapada. Spésiés anu mibanda loba kamiripan utamana dina fitur atawa sipat utamana. Bisa diasupkeun ka jéro golonganana, najan spésies éta béda salah sahiji jeung anu lianna, tah ieu pisan anu katélah klasifikasi téh.
Sistem binomial[édit | édit sumber]
Sistem binomial kacida pentingna pikeun para élmuwan mah ku lantaran bisa saklék pisan maluruh spésiés individu . Contona, robin Eropa Erithacus rubecula. Hal ieu jauh leuwih leutik ti batan robin Amérika, Turdus migratorius, anu kaasup genus anu béda. Sistem binomial spésiés méré ngaran ngagunakeun basa Latin. Ungal ngaran miboga dua bagéan, genus katut spésiés.Umpamana, manusa asup kajero genus Homo, ogé spésiés urang nyaéta Homo - anu satuluyna ngaran ilmiah kasébutna Homo sapiens. Numutkeun kana cara ngagolongkeun atawa sistem klasifikasi Golongan mahluk hirup anu kahiji dumasar kana sel organisme anu engkena baris digolongkeun deui kana salah sahiji tina lima karajaan. Lima karajaan anu dimaksud nyaéta:[3]
- Hewan atawa sasatoan, sakabéh sato multisel
- Pepelakan (Sakabéh pepelakan hejo)
- Jamur, atawa supa , ragi
- Prokariota, bakteri, ganggang biru-hejo
- Protoctists, Amoeba, Chlorella katut Plasmodium
Bagéan satuluyna Mahluk anu hirup ieu satuluyna dipisahkeun deui dumasar kana :
Sistem klasifikasi anu séjén[édit | édit sumber]
Cladistics nyaéta cara séjén pikeun maluruh organisme. ku jalan ngagunakeun bukti-bukti DNA atawa RNA, lain waé sipat pisikna . Tapi leuwih jero kana hubungan evolusi antara spésiés anu béda.[4]


text:
Top 10 Situs Kasino Online Nikaraguan
Daptar sareng ngabandingkeun situs kasino online pangsaéna di Nikaragua dina diréktori streamline kami anu paling anyar. Milarian promosi judi online pangénggalna di Nikaragua sareng tawaran khusus! Kalayan Bonus.Express, anjeun bakal ngagaduhan aksés prioritas kana spin gratis sareng kasino online paling henteu deposit. Sektor pariwisata Nikaragua parantos ngalaman kamekaran anu tetep dina dasawarsa katukang. Pariwisata berbasis komunitas mangrupikeun daya tarik anu utami. Judi online parantos sah di Nikaragua ti saprak 2001 nalika pamaréntah Nikaraguan ngaluluskeun panerapan pikeun ngatur kagiatan sapertos kieu di nagara éta. Operator anu ngagaduhan lisénsi tiasa nyayogikeun judi online sareng jasa taruhan langsung. bonus di Nikaragua.
Top 10 Situs Kasino Online Nikaraguan Online sareng bonus FRESH!
100% dugi ka € 200 atanapi langkung.
100% nepi ka $ 400 + 200 Spins Gratis
100% nepi ka 500 € Wilujeng sumping Bonus
€ 1000 FREE
Kado anjeun dugi ka 100 € gratis!
100% dugi ka £ / $ / € 150 + 150 SPINS on Book of Dead!
100% dugi ka £ 100 Slot
€ / $ 400 + 150 Spins Gratis
100% Cocog Bonus dugi ka £ 250
100% nepi ka € 200 + 15 spins bébas kas
€ 1000 BONUS + 50 FREE SPINS
€ / $ 1000 ATAWA 5 BTC +200 FREE SPINS
Ngeunaan Top 10 Situs Kasino Online Nicaraguan Online kalayan bonus HUGE!
Judi di Nikaragua
Nicaragua parantos ngalangkungan sababaraha kaayaan gejolak na nalika nampi kagiatan judi sareng éta dilarang tina nagara pikeun sababaraha dekade anu bakal datang. Ieu dirobih sakali kali perdana judi anu kadorong taun 2001 nalika kagiatan janten sah sareng katampi di sakumna bangsa. Ti saprak éta sareng ku sababaraha parobihan tambahan pikeun kalakuan dina dekade di handap ieu, Nicaraguans sareng wisatawan sami-sami resep ngabagéakeun ka salah sahiji kasino dumasar tanah anu ayeuna beroperasi di ibukota Managua, ogé Masaya sareng Bluefields. Henteu ngan éta, tapi warga masarakat bébas tiasa maénkeun kaulinan kasino karesep di seueur situs kasino online lepas-pantai anu nampi punjug Nicaraguan sareng undang-undang henteu aya anu ngalawan. Di sisi flip, judi online dina situs web basis Nikaragua teu dibégalkeun sareng masarakat disarankan henteu kalibet sareng situs wéb anu mana anu ngambah ti Nicaragua. Sanaos henteu sah, éta ogé nyatakeun yén saha waé anu nyanggap mah kana éta henteu dituntut. Henteu paduli, salawasna ngiringan situs wéb kasino luar negeri anu sah sareng teratur.
- Kaayaan Hukum Ayeuna
- Judi Tanggung jawab di Nikaragua
- Sajarah Garawangi di Nikaragua
- Resorts kawentar
- Kaayaan Hukum Ayeuna
- Sakumaha urang nunjuk saméméhna dina tulisan kami, judi dina salah sahiji casinos dumasar tanah-hukum sacara hukum. Saban organisasi dijalankeun di handapeun Keuangan Keuangan sareng kedah nampi 1 ti 4 lisensi khusus ti "Kasino Déwan Kontrol" lokal. Dugi ka anyar, casinos ngan diidinan dibuka janten bagian tina kompleks hotél, kumaha oge, ayeuna, ieu sanés masalahna deui. Aya struktur kasino mandiri.
Kumisan ti Lotre Nasional Nicaraguan, henteu aya bentuk lokal judi online sanés anu dilisensikeun sareng / atanapi sah. Ieu sabab kanyataan yén déwan kasino lokal moal tiasa ngaluarkeun lisénsi ka operator digital. Ieu nyalira henteu nyaram kagiatan di sakurilingeun, tapi éta ngalaksanakeun éta haram. Kalayan situs lepas pantai, sisi séjén, gambar kasebut béda-béda béda, sabab henteu murag dina payung pangaturan panerapan Nicaraguan lokal. Salami aranjeunna diatur ku lembaga internasional anu diakui, daptar di mana urang nunjukkeun dina paragrap saméméhna, unggal situs bakal kajantenan. Éta pasti ngalebetkeun unggal rekomendasi dina daptar kami, ogé. Bantahan pikeun lokal atanapi wisata anu hoyong kalibet dina judi: pastikeun yén anjeun sahenteuna umur 18 taun, kusabab ieu mangrupikeun sarat minimal pikeun Nikaragua.
Judi Tanggung jawab di Nikaragua
Éta henteu aya anu uteuk anu urang, kitu ogé unggal kasino anu terhormat kami nyarankeun, singjeg ngalawan kagiatan judi anu henteu tanggung jawab. Henteu masalah naon nagara anu anjeun mendakan diri, upami anjeun kaleungitan kontrol, anjeun gancang pisan mendakan diri dina kaayaan anu aya masalah anu tiasa aya dina panto jantung anjeun. Upami anjeun kaseueuran sapertos maen judi anjeun, reureuh. Tingali kanggo pitulung sareng pedoman pikeun salah sahiji organisasi anu ngurus masalah kasebut sareng disarankeun ku unggal kasino. Sapertos nyaéta GamSTOP sareng GamCare. Badan pangaturan ngawasi transparansi kasino, kaadilan, sareng kasalametan. Anjeun mangrupikeun anu kedah ngawasi kabiasaan sareng kecenderungan anjeun.
Judi Hukum di Nikaragua
Ngajaga hobi anjeun salaku hobi, anu pangpayunna. Salaku tambahan, ulah aya situs wéb anu henteu disatujuan sacara sah ku déwan judi lokal. Sanaos dipenjara disangka aya patarosan upami anjeun katangkep, éta masih dianggap haram, sareng meureun aya pancegahan anu tiasa mangaruhan kahirupan sareng / atanapi bisnis anjeun.
Sajarah Garawangi di Nikaragua
Nepi ka taun 2001 teu aya di Nikaragua sanajan bakal diwanohkeun ka pamandangan judi anu sah. Ti saprak éta, dina kontrol Institut Pariwisata Nicaraguan sareng salajengna, dugi ka dinten ieu Menteri Keuangan sareng Déwan Kontrol Kasino, budaya kasino parantos ningali kamekaran sareng ékspansi anu saé dina hal ayana sareng narik punter. Mimitina, dibéréskeun salaku bagian tina upaya pikeun ngajalankeun langkung di wisatawan ka nagara, perolehan tina éta parantos laun. Kasino Control Act kalayan révisi dina taun 2011 sareng 2014 parantos ngajantenkeun kamungkinan-gancang sareng hukum pikeun casinos pikeun pop up sareng pikeun warga lokal pikeun ngiringan kaulinan slot favorit sareng méja. Nagara ieu mangrupikeun novice anu nyata dina lapangan dibandingkeun sareng sababaraha nagara juara kelas beurat anu ngahormatan rébuan kasino. Nanging, aya seueur inspirasi pikeun Nikaragua pikeun narik. Sajauh ieu, kalayan jumlahna 25 casinos sareng cacah, éta parantos ngerjakeun pakasaban anu saé sareng kami ngan ukur bisa ngaharepkeun yén terus dilegakeun sareng mekar ka hiji dinten anu bakal janten ibukota kasino Pusat Amerika.
Daptar eusi
- 1 Top 10 Situs Kasino Online Nikaraguan Online sareng bonus FRESH!
- 1.0.1 Top 10 Situs Kasino Online Luxembourg
- 1.0.2 Top 10 Situs kasino Online Rusia
- 1.0.3 Top 10 situs kasino Online Slovak
- 1.0.4 Top 10 situs kasino Online Koesitas
- 1.0.5 Top 10 Situs kasino Online Perancis
- 1.0.6 Top 10 Situs kasino Online Italia
- 1.0.7 Top 10 Situs Kasino Online Thai
- 1.0.8 Top 10 Situs kasino Online Slovenian
- 1.0.9 Top 10 Situs Kasino Online Jepang
- 1.0.10 Top 10 Situs Kasino Online Israel
- 1.0.11 Top 10 Situs kasino Online Islandia
- 1.0.12 Top 10 Situs kasino Online Bulgaria
- 1.0.13 Top 10 Situs Kasino Online Bélgia
- 1.0.14 Top 10 Situs kasino Online Polandia
- 1.0.15 Top 10 Situs Kasino Online Hong Kong
- 1.0.16 Top 10 Situs kasino Online Bélarus
- 1.0.17 Top 10 Situs Kasino Online Guernsey
- 1.0.18 Top 10 Situs Kasino Online Nikaraguan
- 1.0.19 Top 10 Situs kasino Online Dominika
- 1.0.20 Puncak 10 Situs Kasino Gibraltar Online
- 1.0.21 Top 10 Situs kasino Online Panamanian
- 1.0.22 Puncak 10 Situs Kasino Liechtenstein Online
- 1.0.23 Top 10 situs kasino Online Swiss
- 1.0.24 Top 10 Situs Kasino Online Mauritius
- 1.0.25 Top 10 situs Kasino Online Jersey
- 1.0.26 Top 10 Situs kasino Online Arménia
- 1.0.27 Top 10 Situs kasino Online Georgia
- 1.0.28 Top 10 Situs kasino Online Romania
- 1.0.29 Top 10 Situs kasino Cape Verde Online
- 1.0.30 Top 10 situs kasino Online Jamaican
- 1.0.31 Top 10 Situs Antigua sareng Barbuda Online Kasino
- 1.0.32 Top 10 Situs Kasino Online Belizean Online
- 1.0.33 Top 10 Situs Kasino Kolombia Online
- 1.0.34 Puncak 10 situs kasino Online Seychelles
- 1.0.35 Top 10 Situs Kasino Online Tanzanian
- 1.0.36 Top 10 Situs Kasino Online Kapuloan Solomon
- 1.0.37 Puncak 10 Situs Kasino Online Kepulauan Cook
- 1.0.38 Top 10 Papua New Guinea Situs Kasino Online
- 1.0.39 Top 10 Situs Kasino Vanuatu Online
- 1.0.40 Top 10 Situs kasino Online Méksiko
- 1.0.41 Puncak 10 Situs Kasino Online Montenegrin
- 1.0.42 Puncak 10 Situs Pulo Man Online Kasino
- 1.0.43 Top 10 Situs Kasino Online Estonia
- 1.0.44 Top 10 Kasino Online Kasino Online
- 1.0.45 Top 10 Situs Kasino Online Yunani
- 1.0.46 Top 10 Situs Kasino Online Swedia
- 1.0.47 Top 10 Situs Kasino Online Czech
- 1.0.48 Top 10 Situs Kasino Online Hungaria
- 1.0.49 Top 10 Situs kasino Online Latvian
- 1.0.50 Top 10 situs kasino Online Denmark
- 1.0.51 Top 10 Situs kasino Online Portugis
- 1.0.52 Top 10 Situs kasino Online Pakistani
- 1.0.53 Top 10 situs kasino Online Ghana
- 1.0.54 Top 10 Situs Kasino Online Ugandan
- 1.0.55 Top 10 situs kasino Online Kenyan
- 1.0.56 Top 10 Situs Kasino Online Nigerian
- 1.0.57 Top 10 Situs Kasino Online Sri Lankan
- 1.0.58 Top 10 situs kasino Online Zambian
- 1.0.59 Top 10 Situs kasino Online Filipina
- 1.0.60 Top 10 Situs kasino Online Malaysia
- 1.0.61 Top 10 Situs Kasino Online Malta
- 1.0.62 Top 10 Situs Kasino Online Spanyol
- 1.0.63 Top 10 Situs kasino Online Afrika Kidul
- 1.0.64 Top 10 Situs Kasino Online India
- 1.0.65 Top 10 Situs kasino Online UAE
- 1.0.66 Top 10 Situs kasino Irlandia Online
- 1.0.67 Top 10 situs kasino Online Finland
- 1.0.68 Top 10 Situs Kasino Online Norwegia
- 1.0.69 Top 10 Situs kasino Online Selandia Anyar
- 1.0.70 Top 10 Situs Kasino Online Kanada
- 1.0.71 Top 10 Situs Kasino Online Australia
- 1.0.72 Top 10 Situs Kasino Online UK
- 1.0.73 Top 10 Situs kasino Online Walanda
- 1.0.74 Top 10 Situs Kasino Online Internasional
- 1.0.75 Top 10 Situs kasino Online Austrian
- 1.0.76 Top 10 situs kasino Online Jerman
- 1.0.77 Top 10 Situs Kasino Online AS
- 1.0.78 Top 10 Situs kasino Online Éropa
- 1.1 Ngeunaan Top 10 Situs Kasino Online Nicaraguan Online kalayan bonus HUGE!
- 2 Judi di Nikaragua
- 3 Judi Tanggung jawab di Nikaragua
- 4 Judi Hukum di Nikaragua
- 5 Sajarah Garawangi di Nikaragua


text:
Semprot Anti Selulit
$11.95
Aya sasayogian
Selamat di gajih tanpa nyandak pil sareng damel berlebihan!
Henteu kedah nyandak suplemén anu matak ngarasa lieur, hariwang, kabingungan, sareng sirahna. Cellulite ngan ukur semprot!
Candak kana bentuk gampang, gancang, jeung éféktif ngaleungitkeun ketidaksempurnaan kulit disababkeun ku cellulite sareng lemak lokal.
- Ningkatkeun sirkulasi getih jeung ngabantosan ngaleungitkeun gajih sareng bareuh tina sakabeh tingkat.
- Bahan kuat tembus kulit sareng sacara efektif ngalawan off lemak awak kaleuwihan.
- Kanggo seueur aplikasi, anjeun tiasa nganggo produk ieu kana suku, tonggong, dengkul, suku, sareng panangan.
- sederhana, gancang jeung tengtrem solusi bumi anu gampang tiasa miceun cellulite sareng lemak nekad.
garansi kami
Urang ngalakukeun anu saé pikeun sumber produk anu paling unik sareng inovatif anu urang tiasa mendakan, sareng pikeun mastikeun yén anjeun, palanggan urang, ngagaduhan pangalaman anu pangsaéna nalika balanja sareng kami.
Upami kusabab sababaraha alesan anjeun henteu ngagaduhan pangalaman anu positif sareng kami, punten terangkeun kami sareng kami bakal ngalakukeun naon waé anu kami mampu pikeun mastikeun yén anjeun 100% wareg ku pameseran anjeun.
Balanja online tiasa kagum, tapi kami di dieu pikeun ngajantenkeun hal-hal.
Kami senang nalika ANJEUN bagja!
Bener pisan ZERO RISK ngagaleuh toko Joopzy Official - janten kirimkeun kami email upami anjeun peryogi bantosan.
✔ Teu aya kejutan atanapi biaya anu disumputkeun.
✔ Pamayaran aman ku PayPal®.
✔ 30 Jaminan Uang Artos.
✔ 24/7 Pangrojong pelanggan manusa saleresna! (punten, teu aya bot didieu)