text:
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK Yukeu Yuliani Mustofa
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
1
Kakawihan Barudak
Kakawihan asal kecapna tina kawih. Kawih dina kamus basa Sunda miboga harti lagu sora jelema anu euweuh pupuhna, taya patokanana. Sedengkeun kakawihan nyaéta nyorakeun rupa-rupa kawih, biasana nu sok ngawih téh barudak di luhur tangkal bari eundeuk-eundeukan tandaning bungah, kakawihan mah tara aya anu dihariringkeun. Dina Danandjaya (1997 : 147) kakawihan barudak disebutna nyanyian permainan (play song). Nyanyian permainan (play song) yakni nyanyian yang mempunyai irama gembira serta kata-kata lucu dan selalu dikaitkan dengan permainan bermain (play) atau permainan bertanding(game). Kakawihan barudak ieu kaasup kana wangun folklore lisan anu ka asup kana nyanyian rakyat. Nyanyian rakyat nyaéta wangun lagu tradisional anu boga sababaraha wangun gumantung kana tempat nyebarna éta lagu. Definisi ieu sarua jeung definisi anu dipaparkeun ku Jan Harold Brunvand. “Nyanyian rakyat adalah salah satu genre atau bentuk folklore yang terdiri dari kata-kata dan lagu, yang beredar secara lisan di antara anggota kolektif tertentu, berbentuk tradisional, serta banyak mempunyai varian.” (Brunvand dalam Danandjaja, 1997 : 141)
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
2
Folklor sorangan asal kecapna tina folk jeung lore. Folk hartina sakelompok manusa anu miboga cirri-ciri fisik, social, jeung kabudayaan anu bisa dibedakeun jeung kelompok anu sejenna. Sedengkeun lore nyaéta tradisi folk atawa tradisi masarakat. Hartina sabagian tina kabudayaanna anu
diwariskeun turun temurun. Danandjaja maparkeun definisi folklore nyaéta: Sebagian kebudayaan suatu kolektif, yang tersebar dan diwariskan turun temurun, diantara macam kolektif apa saja, secara tradisional dalam versi yang berbeda, baik dalam bentuk lisan maupun contoh yang disertai dengan gerak isyarat atau alat pembantu pengingat (mnemonic device). (Danandjaja, 1997 : 2) Lamun ditilik-tilik kakawihan barudak ieu téh aya hubunganna jeung kaulinan barudak jeung sipatna dwitunggal teu bisa dipisahkeun antara kakawihan jeung kaulinan barudak. Ku sabab kakawihan barudak ieu sok di paké dina kaulinan barudak, sok sanajan teu kabéh kakawihan barudak ieu aya kaulinanna atawa teu kabéh kaulinan barudak aya kakawihanna. Tapi, ti waktu ka waktu, kakawihan geus teu dipaké deui ku barudak nu keur arulin. Loba pisan barudak anu geus teu wanoh kana naon anu disebut kakawihan barudak ieu. Kakawihan jeung kaulinan barudak saeutik-saeutik 3
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
kagantikeun ku kaulinan nu lain nu sifatna modern siga videogame atawa game-watch. Ngan aya sababaraha kakawihan barudak anu masih kénéh dipikawanoh ku barudak jaman ayeuna jeung masih katinggali sok dipaké ulin. Dunya budak jaman ayeuna jadi pasif. Anu kuduna lamun aya waktu téh budak bisa sosialisasi jeung baturbaturna, kalahkah dipaké keur ulin sorangan dina video-game, game watch, PS2, atawa ngan dipaké keur lalajo tivi wungkul. Ku kituna budak jadi leuwih egois jeung individulistik, komo lamun aya nu ngaganggu manéhna anu keur sibuk jeung kaulinanna. Éta jadi salah sahiji faktor kakawihan barudak teu di paké deui. Barudak jaman ayeuna geus teu wanoh kanu kakawihan jeung kaulinan barudak anu sifatna tradisional, tepi ka ngahambat kamajuan kaulinan tradisional. Kurangna peran serta ti nu jadi kolot ogé jadi faktor kakawihan barudak teu dipikawanoh deui. Kolot leuwih milih kaulinan anu praktis keur budakna, anu instan jeung bisa dibeli di bandingkeun kudu nyieun atawa ngajarkeun ka budakna. Ku kituna, ngan aya sababaraha kakawihan barudak anu masih kénéh dipikawanoh jeung rajeun dipaké kénéh keur kaulinan maranéhna, diantarana:
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
4
Pérépét jéngkol Pérépét jéngkol jajahéan Kadempét kohkol Jéjérétéan
Jaleuleuja Jaleuleuja Atulak tu ja éman gog Seureuh leuweung bay Jambé kolot bug Ucing katinggang songsong Ngék Oray-orayan (versi 1) Oray-orayan Oray naon Oray bungka Bungka naon Bungkalaut Laut naon Laut dipa Dipa naon Dipandeuri ………..
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
5
Oray-orayan (versi 2) + Oray-orayan luar léor mapay sawah - Entong ka sawah paréna keur sedeng beukah + Oray-orayan luar léor mapay kebon - Entong ka kebon loba barudak keur ngangon + Mending ka leuwi di leuwi loba nu mandi - Saha anu mandi – anu mandina pandeuri Cingcangkeling Cingcangkeling manuk cingkleung // Cindeten // Blos ka kolong bapa satar buleneng Ayang-ayang Gung Ayang-ayang gung Gung goongna ramé Ménak Ki Mas Tanu Nu jadi wadana Naha manéh kitu Tukang olo-olo Loba anu giruk Ruket jeung Kumpeni Niat jadi pangkat Katon kagoréngan Ngantos Kangjeng Dalem Lempa lempi lempong Ngadu pipi jeung nu ompong Jalan ka Batawi ngemplong
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
6
Bang kalima lima gobang (versi 1) Bang kalima lima gobang (bang) Bangkong di tengah sawah (wah) Wahéy tukang bajigur (gur) Guru sakola désa (sa) Saban poé ngajar (jar) Jarum paranti ngaput (put) Putri nu gareulis (lis) Lisung kadua halu (lu) Luhur kapal udara (ra) Ragrag di Jakarta (ta) Taun tujuh hiji (ji) Haji rék ka Mekkah (kah) Kahar tujuh rébu (bu) Buah meunang ngala (la) Lauk meunang nyobék (bék) Béker meunang muter (ter) Terus ka Cikampék (pék) Pékna dagang kalam (lam) Lampu eujeung damar (mar) Mari kuéh hoho (ho) Hotél panglédangan (ngan) Ngantos Kangjeng Dalem (lem) Lempa lempi lempong Ngadu pipi jeung nu ompong
Bang kalima lima gobang (versi 2) 7
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
Bang kalima lima gobang (bang) Bangkong di tengah sawah (wah) Wahéy tukang bajigur (gur) Guru sakola désa (sa) Saban poé ngajar (jar) Jarum paranti ngaput (put) Putri nu gareulis (lis) Lisung kadua halu (lu) Luhur kapal udara (ra) Ragrag di Jakarta (ta) Taun dua rébu (bu) Buah menang ngala (la) Lauk menang nyobék (bék) Békleun menang muter (ter) Terus ka cikampék (pék) Pék ngadukeun kuda (da) Dahar sangu goréng (réng) Réngkod aki ngaringkuk dibekok Sursér-sursér (versi 1) Sursér sursér Amis cau Amis kembang Hileud sita Tarungambang Yéy iyéy Tai manukan Yéy iyéy Tai manukan Sursér-sursér (versi 2) Sursér sursér 8
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
Amis cau Amis kembang Balakbak buah bungbulang Jol sémah Ngajak nyeupah ku papagan Papagan kadongdong nyemplong Trang-trang koléntrang Trang-trang koléntrang Si londok paéh nundutan tikusruk kana durukan mesat gobang kabuyutan Trang-trang koléntrang Si anggar nyingkah sing anggah jeung gancang muntahkeun bulan caang bulan didurukan Trang-trang koléntrang si nini urang tulungan imahna téh kapoékan bulan tempur nabrak siang Cingciripit Cingciripit Tulang bajing kacapit Kacapit ku bulu pare Bulu paré méméncosna Jol pa Dalang Mawa wayang jrék-jrék nong… Olé-olé Ogong Olé-olé ogong 9
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
melak cabé di tarogong dihakan ku embé ompong diteang kari sapotong au au ahéng beuleum cau tutung géhéng embé embé domba anak sapi tutunggulan ema ema weya si sahi kabuhulan hayang geura diinuman embé embé domba anak sapi tuntunggulan ema ema weya si sahi pupundukan ku baturna ditumbukan Paciwit-ciwit Lutung (versi 1) Paciwit-ciwit lutung ari gog gog ka luhur Paciwit-ciwit lutung ari gog gog ka luhur Paciwit-Ciwit Lutung (versi 2) Paciwit-ciwit lutung si lutung pindah ka tungtung Paciwit-ciwit lutung si lutung pindah ka luhur Paciwit-ciwit lutung nu ti handap pindah ka luhur
Cak Cung Cak cung bakowék 10
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
Kukuruyuk Anak careuh Ka kowét Bujurna bareuh Pacici Poci Pacici-cici poci Anyang-anyang bidadari Jalélé jakuwé Ja minta kembang apa? (milih ngaran kembang) Ba nona ba nona Ba (ngaran) ménta kembang eros Kabogohna ka Mang Eros Pacici Putri Pacici cici putri Selerek kembang celempung Ali-ali pamadatan Goréng adat digurubas Kalau mau kembang apa? Kembang pacar Manoné-manoné hayang kembang pacar Kabogohna mantri cacar!
Eundeuk-eundekan Lagoni (versi 1) + Endeuk-eundeukan lagoni 11
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
- Meunang peucang sahiji + Leupas deui ku nini - Beunang deui ku aki + Leupas deui ku ninina nini nini - Beunang deui ku akina aki-aki + Leupas deui ku ninina ninina ninina nini nini - Beunang deui ku akina akina akina akina aki-aki + Leupas deui ku ninina ninina ninina ninina ninina ninina nini nini………… - Beunang deui ku akina akina akina akina akina akina akina akina aki-aki …….. Eundeuk-eundeukan Lagoni (versi 2) Eundeuk-eundeukan lagoni Meunang peucang sahiji Leupas deui ku nyai Beunang deui ku abdi Eundeuk-eundeukan lagoni Meunang peucang sahiji Leupas deui ku nini Beunang deui ku aki
Endog-endogan Endog-endogan pepes hiji pepes kabéh Endog-endogan pepes hiji pepes kabéh Endog-endogan pepes hiji pepes kabéh Goléang-goléang mata sapi bolotot Aya hiji kurung pinuh ku japati 12
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
japati kaluar disada uok uokan Alim karamana alim ka ibuna hoyong kaputrana nu centik bulu socana Hiji sareng hiji sami sareng dua Lamun bisa ngaji pasti bisa ngadoa Dua tambah dua sami sareng opat Lamun ngadoa pasti meunang berkat Opat sareng opat sami sareng dalapan Lamun meunang berkat pasti dihakan Dalapan sareng dalapan sami sareng genep belas Lamun geus dihakan tanaga jadi beda Genep belas sareng genep belas sami sareng tilu puluh dua Lamun geus bedas bisa mantuan indung bapa Blung Blong Blung blong tampélét tampa gelom lalamis bulu maung cerentél cantél pakuong doblus
Tat tit tut daun kanyere (kaliki) 13
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
saha nu hitut budak awewe (lalaki) dibawa kasaung butut balikna ngaburusut Punteun-Mangga Punteun, mangga Ari ga, gatot kaca Ari ca, cau ambon Ari bon, bonténg asak Ari sak, sakit perut Ari rut, rujak asem Ari sem, sempal sempil Ari pil, pilem ramé Ari mé, méja makan Ari kan, kantong kosong Ari song, song-song lampu Ari pu, puak paok Ari wok, wok berewok Sepdur Sepdur, sepdur Mantra-mantri naam jadur Kalung-kalung Kahijina Kaduana Katilu boleh ditangkap
Cang ucang anggé Cang ucang anggé 14
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
Mulung muncang ka paranjé Digogog ku anjing gedé Anjing gedé nu Pa Lebé Ari gog gog cungunguuuung
Interpretasi Kakawihan Barudak
15
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
Dina rumpaka kakawihan ieu loba pisan anu bisa ku urang diteuleuman. Aya sababaraha anu narik pikeun diinterpretasi ku urang ngenaan kakawihan barudak ieu. Boh dina segi maknana atawa dina segi fungsi kakawihan ieu keur barudak. Unggal kakawihan barudak miboga makna sewangsewangan anu bisa ditingali dina rumpaka-rumpakana. Salah sahiji contona anu maparkeun yén dina kakawihan barudak miboga makna-makna nyaéta dina kakawihan Jaleuleuja, Ayang-ayang Gung, Oray-orayan, Bang Kalima Gobang, Pérépét Jengkol, jeung lianna. Makna-makna dina kakawihan barudak diantarana: 1. Gerentes haté Kakawihan dina Jaleuleuja mangrupa alat anu
digunakeun ku masyarakat, sangkan naon anu aya dina gerentes haténa anu teu kaharti ku batur anu aya di luar komunitasna bisa dibéjérbéaskeun ku bahasa sandi dina kakawihan barudak. Contona, Jaleuleu ja. Lagu ieu téh cenah dijieun dina mangsa tatar Sunda diserang ku Mataram. Lagu Jaleuleu Ja aya anu nyurahan siga kieu : Jaleuleu ja ( aya Jawa)
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
16
Atulak tu ja éman - gog (Nitah ka jang Éman lamun aya Jawa kudu nyadiakeun tulak (keur panakol) sarta nagog atawa pasang kuda-kuda, anu miboga harti kudu siap-siap) Seureuh leuweung - bay (seureuh leuweung téh biasa ogé disebut gebay, bentukna siga taméng, kukituna lamun aya Jawa, salian ti kudu siap téh, anu dina harti rumpaka tadi nagog téa, ogé urang kudu nyiapkeun taméng) Jambé kolot - bug (jambé kolot téh di Sunda mah disebut jebug, jadi lamun musuh datang kudu digebug) Ucing katinggang songsong - Ngék (ngagebugna nepi ka siga ucing katinggang songsong – ngék …….) Dina kakawihan Ayang-ayang Gung ogé aya makna anu sarua jeung Jaleuleuja, nyaéta pikeun nunjukeun gerentes haté ku bahasa sandi téa. Lagu Ayang-ayang Gung ieu nyaritakeun masyarakat di hiji wilayah anu sahéng (Ayang-ayang gung Gung goongna ramé) nyaritakeun kalakuan pamingpinna nyaéta ménak Ki Mas Tanu nu jadi wadana. Pangna diaromongkeun téh kusabab kalakuanana olo-olo (naha manéh kitu – tukang oloolo), giruk ruket (ngabalad jeung kumpeni). Tujuanana mah taya lian sangkan bisa naék pangkat, sanajan bari jeung (kalakuan kitu téh) goréng. Ningali wadana anu kitu petana, saenyana rahayat ngaharepkeun dalem – tapi dalem ogé sarua 17
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
misleukna (Ngantos kang jeung dalem, Lempa lempi lempong, Ngadu pipi jeung nu ompong) Ngeunaan jalan ka batawi ngemplong bisa dihartikeun yén pamingpin jaman baheula ogé leuwih oriéntasi ka luhur alias ka batawi.
2. Kaayaan atawa Kajadian Tina kakawihan barudak urang ogé bisa
ngagambarkeun kaayaan. Lamun analisa di luhur bener, kakawihan téh bisa jadi dijieunna patula-patali jeung hiji kajadian (aya faktor waktu). Contona, Jaleuleu dikira-kira dijieunna dina jaman Dipati Ukur, nya kitu ogé Ayang-Ayang Gung dikira-kira dijieunna dina jaman penjajahan.
3. Ngaramalkeun ka harep Aya ogé kakawihan barudak anu hartina téh
ngaramalkeun ka hareup. Nyaéta waktu Sukarno tibeubeut tina kalunguhanana, anu kababawa téh lain ngan ukur manéhna, tapi ogé anték-antékna. Ninggali kaayaan kieu aya nu nyarita, cenah kakawihan Oray-orayan ngajelaskeun kajadian éta. Dimana oray bungka dina rumpaka Oray-orayan téh nyaéta Bung Karno téa jeung naon anu dinyanyikeun dina rumpaka kakawihan éta jadi kanyataan, kabeh anu nutur-nutur
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
18
(dipandeuri)
Bung
Karno
kalaut
nyaéta
turun
dina
kalungguhanna.
4. Kritik Sosial Makna tina kakawihan Paciwit-ciwit Lutung, di jerona aya makna kritik sosial. Rumpaka dina kakawihan ieu lain ngan saukur ngagambarkeun aktivitas paciwit-ciwit leungeun, tapi kecap lutung tina rumpaka éta jadi konci maknawi kapongahan jelema anu hayang boga kalungguhan. Si Lutung boga kahayang aya waé diluhur leungeun batur. Paciwit-ciwit Lutung ogé mangrupakeun ekspresi hiji rasa ihwal ngenaan kajujuran jeung takdir yén jadi juragan atawa bawahan kudu bisa sanasib sapanggungan.
5. Ulin Kecap Dina kakawihan Bang Kalima Gobang jeung PunteunMangga mah makna na ngan ukur ngajelaskeun ulin kecap. Nyaéta dina rumpakana katinggali padalisan anu tungtung dijadikeun padalisan anu anyar.
6. Heureuy atawa Kagumbiraan DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK 19
Aya ogé anu rumpakana téh ngan ukur heureuy biasa, saperti dina Pérépét Jéngkol jeung Cingcangkeling fungsi kakawihan ieu murni pikeun rekreatif barudak anu keur arulin. Tapi dina kaulinanna, Pérépét Jéngkol boga makna husus nyaéta kagumbiraan jeung guyonan ngenaan kasusah hirup, dimana barudak anu keur maénkeun kaulinan Pérépét Jéngkol ieu bisa ngarasa gumbira padahal anu dipaénkeun ku maranéhna téh pinuh ku rasa kasakit.
7. Étika Kakawihan barudak anu ngandung makna étika nyaéta kakawihan Punteun-Mangga. Dina kakawihan ieu fungsi awalna pikeun namu. lamun urang rék namu ka imah batur kudu nyebut punteun anu hartina sarua jeung sampurasun, jeung nu boga imahna kudu nembalan mangga ka nu rék namu.
Diajar dina Kakawihan Barudak
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK 20
Kakawihan barudak mangrupakeun salah sahiji bagéan tina sastra lisan anu miboga fungsi lain ngan ukur pikeun rekreatif wungkul, tapi ogé kakawihan barudak téh boga fungsi-fungsi atawa manpaat anu lainna, diantarana: 1. Ngembangkeun Intelektual Kakawihan barudak boga fungsi ngembangkeun
intelektual budak nyaéta pikeun pangajaran keur barudak. Dina sababaraha kakawihan barudak aya anu
nawarkeun pikeun nambah kapinteran dina widang pangajaran matematika. Lagu-lagu tina kakawihan barudak ieu lain ngan ukur rumpaka anu dikawihkeun ku barudak, tapi dina kakawihan barudak ieu aya narasi carita dongéng jeung wangun sastra anak lianna, nyaéta budak bisa diajar matematika dina kakawihan. Dina ngawih atawa nyanyi ku teu sadar budak keur diajar matematika. Conto kakawihan barudak anu aya patula-patalina jeung pangajaran matematika nyaéta Sepdur jeung Eundeukeundekan Lagoni.
Sepdur Sepdur, sepdur DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK 21
Mantri-mantri naam jadur Kalung-kalung Kahijina Kaduana Katilu boleh ditangkap Dina kawih sepdur ieu budak diajar ngurutkeun angka ti hiji nepi ka tilu. Ku ngapalkeun dina kakawihan budak bakalan gancang apalna. Eundeuk-eundeukan Lagoni + Endeuk-eundeukan lagoni - Meunang peucang sahiji + Leupas deui ku nini - Beunang deui ku aki + Leupas deui ku ninina nini nini - Beunang deui ku akina aki-aki + Leupas deui ku ninina ninina ninina nini nini - Beunang deui ku akina akina akina akina aki-aki + Leupas deui ku ninina ninina ninina ninina ninina ninina nini nini………… - Beunang deui ku akina akina akina akina akina akina akina akina aki-aki ……. Kakawihan Eundeuk-eundeuk Lagoni éta lamun
dirumuskeun ngahasilkeun pola bantun-tambah ku soal carita. DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK 22
Ku kakawihan samodel kieu budak dibeukeulan kamampuan pikeun mereskeun soal anu aya patalina jeung kukurangan ogé jeung tatambahan. Lamun kakawihan éta dipolakeun kanu angka bakal siga kieu : 0+1=1 1–1=0 0+1=1 (nepi ka beres) Conto anu lianna ngajarkeun budak tatambahan jeung ngajarkeun moral ka budak. Diantarana moral budak ka indung bapana jeung moral budak ka Gusti Allah. Hiji sareng hiji sami sareng dua Lamun bisa ngaji pasti bisa ngadoa Dua tambah dua sami sareng opat Lamun ngadoa pasti meunang berkat Opat sareng opat sami sareng dalapan Lamun meunang berkat pasti dihakan Dalapan sareng dalapan sami sareng genep belas Lamun geus dihakan tanaga jadi beda Genep belas sareng genep belas sami sareng tilu puluh dua Lamun geus bedas bisa mantuan indung bapa
Salian ti kakawihan anu aya di Sunda anu ka asup kana Sastra Sunda, dina Sastra Indonesia hususna sastra anak ogé 23
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
ngabogaan leuwih loba kakawihan atawa lagu-lagu budak anu dijerona boga fungsi pangajaran matematika keur budak, diantarana : Dua mata saya hidung saya Satu dua kaki saya pakai sepatu baru. Dua tangan saya yang kiri dan kanan satu mulut saya tidak berhenti makan Tek kotek-kotek-kotek, anak ayam turun sepuluh, mati satu tinggal sembilan, tek kotek-kotek-kotek, anak ayam turun sembilan, mati satu tinggal delapan, tek kotek-kotek-kotek, anak ayam turun delapan, mati satu tinggalah tujuh, tek kotek-kotek-kotek, anak ayam turunnya tujuh, mati satu tinggalah enam, tek kotek-kotek-kotek, anak ayam turunnya enam, mati satu tinggalah lima, tek kotek-kotek-kotek, anak ayam turunnya lima, 24
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
mati satu tinggalah empat, tek kotek-kotek-kotek, anak ayam turunnya empat, mati satu tinggalah tiga, tek kotek-kotek-kotek, anak ayam turunnya tiga, mati satu tinggalah dua, tek kotek-kotek-kotek, anak ayam turunnya dua, mati satu tinggalah satu, tek kotek-kotek-kotek, anak ayam turunnya satu, mati satu tinggal induknya, Empat anak bebek pergi berenang, Naik ke Gunung lalu menghilang Induk bebek mencari wek,, wek,, Hilang satu tinggalah tiga tigat anak bebek pergi berenang, Naik ke Gunung lalu menghilang Induk bebek mencari wek,, wek,, Hilang satu tinggalah dua dua anak bebek pergi berenang, Naik ke Gunung lalu menghilang Induk bebek mencari wek,, wek,, Hilang satu tinggalah satu
Satu sepatu Dua durian DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK 25
Tiga mentega Empat ketupat Lima delima Enam tanaman Tujuh maju mundur Delapan naik papan Sembilan orang bulan Sepuluh kue bolu Sebelas naik kelas Dua belasmenjadi patung Aya ogé lagu anu langsung tina wangun tatambahan tapi ku barudak sok dinyanyikeun, teu maké carita. Fungsi dinyanyikeun didinya méh budak bisa leuwih babari apal kusabab aya fungsi rekreatif dina lagu. Satu ditambah satu, sama dengan dua Dua ditambah dua, sama dengan empat Empat ditambah empat, sama dengan delapan Delapan ditambah delapan, sama dengan enam belas
Terus aya lagu Balonku anu salian ti ngajarkeun matematika ngenaan kukurangan, ogé ngenalkeun ka budak ngenaan warna-warna. Jeung lagu Sayang Semuanya
ngajarkeun matematika ogé ngajarkeun budak boga rasa silih mikanyaah. Balonku ada lima Rupa-rupa warnanya DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK 26
Hijau, kuning, kelabu Merah muda dan biru Meletus balon hijau (daarrr) Hatiku sangat kacau Balonku tinggal empat Ku pegang erat-erat Satu-satu aku sayang ibu Dua-dua juga sayang ayah Tiga-tiga sayang adik kakak Satu, dua, tiga, sayang semuanya Salian ti fungsi pangajaran matematika, kakawihan barudak ieu boga fungsi pedagogies anu sejénna. Diantarana budak bisa diajar fungsi-fungsi barang, tempat cicingna sasatoan, atawa ngenaan sipat-sipat jeung lianna. Conto na dina kakawihan Bang-bang Kalima Gobang rumpakana ngajarkeun budak naon nu can di pikanyaho ku maranéhna. Bangkong di tengah sawah (tempat cicingna) Guru sakola désa Saban poé ngajar (fungsi guru) Jarum paranti ngaput (fungsi) Putri nu gareulis (sipat) Lisung kadua halu (sipat) Buah menang ngala (cara) Lauk menang nyobék (cara) Békleun menang muter (fungsi) Dina Sastra Indonesia leuwih loba deui fungsi lagu-lagu barudakna diantarana lagu Pelangi ngajarkeun budak ngenaan DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK 27
warna-warna jeung religiusitas anu nyiptakeunna. Aya ogé lagu-lagu ngenaan ngaran-ngaran poé pikeun barudak wanoh ka ngaran-ngaran poé.
Pelangi-pelangi Alangkah indahmu Merah, kuning, hijau Di langit yang biru Pelukismu agung Siapa gerangan Pelangi-pelangi Ciptaan Tuhan Senin, selasa, rabu,kamis Jum’at, sabtu, minggu Itu nama-nama hari (aya ogé anu nambahan rumpakana pikeun ngamotivasi barudak) Rajin belajar Cepat pintar Anak yang pemalas Tidak akan naik kelas
2. Pamahaman Kahirupan Sosial
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
28
Fungsi atawa manpaat anu séjénna nyaéta pamahaman ngenaan kahirupan social. Ieu ditunjukeun dina kaulinanna anu bisa ngadidik budak pikeun jadi budak anu sportif, bisa gawé bareng jeung nu lianna, numbuhkeun solidaritas, kapercayaan ka diri na sorangan, jeung nu lainna anu hubunganna jeung perkembangan psikologi anak. Dina kaulinan barudak anu sipatna siasat fungsina pikeun ngembangkeun daya pikir budak, jeung anu sipat kaulinanna katerampilan fisik bisa ngembangkeun kacekatan gerakna otot-otot (saraf motorik). Contona dina kakawihan Cingciripit, kaulinanna nyaéta di paénkeun ku duaan atawa leuwih, cara maénkeunna nyaéta leungeun salah sahiji budak ditangkarakeun tuluy manéhna jeung nu lianna leungeun panunjukna diacungkeun bari digerakeun-gerakeun méh leungeunna teu katéwak ku babaturanna bari ngawih Cingciripit, tulang bajing kacapit, kacapit ku bulu paré, bulu paré méméncosna, jol pa dalang mawa wayang jrék-jrék nong. Dina kaulinan Cingciripit éta budak diajar percaya ka dirina sorangan pikeun bisa nyieun strategi palebah mana manéhna kudu ngangkat leungeunna méh teu katewak ku baturna.
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
29
Lamun dina kaulinan Pérépét Jéngkol, budak bisa diajar gawé bareng nu hiji jeung nu lianna ngarah teu nepi ka labuh keur maénkeunna. Salian ti éta, kakawihan ogé boga fungsi pikeun ngaguyubkeun. Dina faktana, unggal kakawihan barudak anu aya kaulinanna, dipaénkeunna sok ku lobaan, paling saeutik ku dua budak. Ieu ngajarkeun budak pikeun guyub, daék gawé bareng, ogé diajar interaksi jeung batur-baturna. Budak ogé bisa diajar sosialisasi jeung lingkunganna, utamana méré pangaweruh yén hirup téh teu bisa sosorangan, pasti ngabutuhkeun bantuan batur. Intina, dina kakawihan, budak diajar sangkan bisa hirup guyub jeung nu sejenna, teu individulistis jeung egois. Dina kakawihan ogé bisa ngadeukeutkeun nu jadi indung atawa kolotna ka budakna. Contona dina kakawihan Sursér, urang bisa ningali kadeukeutan budak jeung indungna utamana mah. Hal éta alus pikeun psikologi perkembangan keur budak. Budak bakalan ngarasa dipikanyaah ku indungna nu bisa nyieun budak geus gedé gé tetep deukeut jeung kolotna.
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
30
3. Ngembangkeun Imajinasi Masa kanak-kanak mangrupakeun masa keur mejeuhmeujeuhna budak ngembangkeun imajinasina. Sastra pikeun hiji karya seni anu ngandeulkeun kakuatan imajinasi nawarkeun hiji panglaman imajinasi ka budak. Dina kakawihan budak bisa ngaimajinasikeun naon anu ku manéhna keur dikawihkeun. Contona dina kakwihan Trang-trang Koléntrang. Rumpaka dina éta kakawihan nawarkeun ka barudak pikeun ngimajinasikeun naon anu dikawihkeun ku maranéhna. Kusabab dina rumpaka Trang-trang Koléntrang loba pisan ngandung makna anu bisa diimajinasi ku barudak. Misalna dina kecap Si londok paéh nundutan, budak anu kreatif sabisabisa bakal ngaimajinasikeun kecap éta.
4. Ningkatkeun Kamampuan Basa Kakawihan boga manpaat pikeun ningkatkeun
kamampuan budak dina basa. Ku barudak ngawihkeun kakawihan sadar teu sadar geus ngembangkeun basa barudak, kekecapan jadi nambahan, ogé katerampilan budak dina ngomong jadi leuwih ningkat. Sanajan basa anu digunakeun dina kakawihan barudak teu kabéh babari jeung basajan keur barudak.
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
31
5. Pamahaman Estetika Dina kakawihan, barudak bisa diajar ngenaan nilai estetika atawa kaéndahan, diantarana kaulinan kecap, purwankanti, jeung pilihan diksi anu éndah.
6. Ngawanohkeun Budaya Budak diwanohkeun kanu kabudayaan Sunda ku wanoh kana kakawihan. Kakawihan barudak salah sahiji wangun dina kabudayaan, hususna kabudayaan Sunda. Ku cara nyieun budak resep kana kakawihan, urang geus nyieun budak resep ogé kana kabudayaan sorangan. Rék saha deui anu bisa ngamumulé budaya urang sorangan, lamun lain ku barudakna mah. Budak ayeuna nyaéta cikal bakal generasi penerus urang engké. Kusabab kitu, wawasan ngenaan kabudayaan
tradisional penting pikeun budak. Kakawihan jadi salah sahiji alat pikeun nambahan wawasan budak ngenaan kabudayaan éta.
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
32
7. Fungsi Rekreatif Dina genep mangpaat éta, manpaat atawa fungsi anu paling utama jeung pang lobana dina kakawihan barudak mah nyaéta fungsi rekreatifna. budak bakalan ngarasa bungah jeung meunang kanikmatan ngawihkeun kakawihan dina kaulinanna. Daya tarik dina kakawihan barudak ogé bisa meungkeut émosi budak tepi ka budak bisa kabandang ku kakawihan anu lianna.
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
33
DAPTAR PUSTAKA
Ampera, Taufik. 2010. Pengajaran Sastra, Teknik Mengajar Sastra Anak Berbasis Aktivitas. Bandung : Widya Padjadjaran. Nurgiyantoro, Burhan. 2005. Sastra Anak: Pengamtar Pemahaman Dunia Anak. Cetakan Pertama. Yogyakarta: Gajdah Mada University Press. Danadibrata, R.A. 2009. Kamus Basa Sunda. Citakan II. Bandung : PT Kiblat Buku Utama. Danandjaja, James. 1997. Folklor Indonesia Ilmu Gossip, Dongeng, Dan Lain-lain. Cetakan VII. Jakarta : PT Pustaka Utama Grafiti. Hidayat, Rachmat Taufik., dkk. 2005. Peperenian Urang Sunda. Bandung. PT Kiblat Buku Utama.
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
34
BIOGRAFI
Yukeu Yuliani Mustofa dibabarkeun di Bandung, 07 Januari 1992. Namatkeun sakolana ti MI (SD) nepi ka MA (SMA) di Pesantrén Persatuan Islam 24 Rancaékék ti taun 1998-2010. Satamatna ti SMA (2010), Yukeu Yuliani Mustofa ayeuna keur nyuprih élmu di Sastra Sunda Universitas Padjadjaran. Salian ti kuliah, aktip ogé di Himpunan Mahasisiwi Persis UNPAD ti taun 2010 nepi ka ayeuna. Salian ti éta aktip ogé di organisasi Pemudi Persis Rancaékék.
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
35


c: text/html

text: 1Waktu Isa kaluar ti Bait Allah, aya murid nu unjukan, “Guru cobi itu tingali, adegan-adegan teh mani sakitu agrengna, batu-batuna sakitu tohagana.” 2Isa ngawaler, “Kutan teh maneh ngawas-ngawas ka adegan-adegan eta? Kami rek ngabejaan ka maneh: Engke mah, moal aya hiji batu anu bakal tetep dina tempatna; kabeh oge bakal diruntuhkeun.” 3Waktu Isa nuju nyalira linggih di luhur Gunung Jetun mayun ka Bait Allah, Petrus, Yakobus, Yahya, jeung Andreas nararos ka Anjeunna, 4“Hoyong diwartosan, dupi anu tadi disaurkeun teh, iraha bakal kajadianana sareng naon cicirenna?” 5Lajeng Isa ngadawuh kieu, “Maraneh sing ati-ati, ulah nepi ka beunang katipu. 6Rea nu bakal datang ngaku-ngaku ngaran Kami, akon-akon: ‘Kami teh Al Masih;’ sarta loba pisan anu bakal katipu ku maranehanana. 7Jeung deui, lamun maraneh ngadenge geunjleungna peperangan atawa ngadenge beja hal peperangan, teu kudu reuwas-reuwas. Eta mah, kabeh oge, memang geus kuduna kitu; tapi sanajan kitu kaayaanana ge, acan nepi kana ahir jaman mah. 8Sabab bangsa-bangsa bakal silih perangan, nya kitu keneh nagara jeung nagara silih tarajang; jeung deui, di sababaraha tempat bakal aya lini jeung bahaya kalaparan. Eta kabeh, ngan ukur kakara mimiti kasangsaraan, ngadago jaman anyar. 9Sing caringcing! Maraneh tangtu bakal diserenkeun ka Majelis Agama sarta bakal disiksa di jero tempat-tempat pangibadahan. Jeung deui, maraneh ge bakal diserenkeun ka para pangagung jeung ka raja-raja ku lantaran Kami, nya pikeun jadi saksi ka maranehna. 10Sabab Injil teh, kudu ditepikeun ka sakabeh bangsa-bangsa. 11Jeung deui, lamun maraneh digiring dijagragkeun ka pangadilan, teu kudu bingung ku picaritaeun. Pokkeun bae sakumaha kereteg hate dina waktu harita. Sabab anu bakal cacarita teh lain maraneh, tapi Ruh Allah. 12Dulur jeung dulur bakal silih dakwakeun, supaya dipaehan; nya kitu oge, bapa ka anak. Nu jaradi anak bakal ngabarontak ka nu jadi kolotna, malah nepi ka wani maehan pisan. 13Maraneh bakal dipikageuleuh ku sarerea tina lantaran Kami. Tapi ari anu tarahan uji nepi ka panungtungan mah, bakal salamet.” 14“Samangsa maraneh nyaraksian kana kajadian Musibat nu matak ngerik tea tur kajadianana teh lain di nu samistina (ieu mugi diperhatoskeun ku para maos), nu keur araya di tanah Yudea kudu nyaringkah ngungsi ka pagunungan. 15Sing saha nu harita aya di loteng imahna, poma ulah asup heula ka imah nyokot bawaeun; 16anu keur aya di huma, ulah make balik heula pikeun nyokot papakean. 17Tada teuing bae sangsarana sakur anu keur kakandungan atawa anu keur orokan. 18Kudu neneda ka Allah, supaya kajadianana teh ulah dina usum tiris. 19Sabab nya harita, datangna katunggaraan nu panghebat-hebatna teh. Sabab ti barang langit jeung bumi diciptakeun ku Gusti Allah, musibat kawas kitu mah, kakara harita ayana teh; ka hareupna ge moal aya deui. 20Lamun heug ku Gusti Allah waktuna teu dikurangan, pasti moal aya anu bisa lolos. Tapi demi jelema-jelema nu geus kapilih ku Mantenna, musibat teh waktuna bakal disingget. 21Lamun dina waktu harita, aya nu ngomong ka maraneh, ‘Tah ieu Al Masih teh,’ atawa ‘Tuh itu Al Masih teh,’ poma ulah dipercaya! 22Sababna, dina waktu eta teh bakal maruncul boh al masih-al masih palsu, boh nabi-nabi palsu; maranehna ge bakal ngayakeun tanda-tanda aheng. Maksudna mah, teu aya lian, iwal ti mun bisa mah rek nyasabkeun jalma-jalma anu geus kapilih ku Gusti Allah tea. 23Jadi, maraneh kudu awas jeung waspada! Maraneh geus dipepelingan ku Kami ti samemehna keneh.” 24“Sanggeus katunggaraan tea liwat, panonpoe moal cahayaan jeung bulan oge moal caang; 25bentang-bentang bakal ragragan ti langit; kakuatan-kakuatan nu ngatur sagala nu aya di langit bakal genjlong. 26Nya harita pisan, jelema-jelema bakal nyaksian rawuh-Na Putra Manusa dina mega pinuh ku kakawasaan jeung kamulyaan. 27Lajeng Putra Manusa teh baris nimbalan para malaikat, supaya ngumpulkeun sakur anu geus kapilih tea, — nu ti kaler, ti kidul, ti wetan, jeung ti kulon — ti tungtung bumi nepi ka tungtung deui. 28Geura ngareunteung kana kaayaan tangkal kondang. Lamun dahanna geus mimiti ngandung cai jeung geus mimiti sirungan; eta geus teu bireuk deui, tandaning geus deukeut kana halodo. 29Tah, nya kitu keneh, lamun engke maraneh nyaksian kajadian-kajadian anu ka sebut tadi tea. Eta teh, nyirikeun yen waktuna enggeus deukeut, geus nampeu pisan! 30Kami ngabejaan ka maraneh: Jelema-jelema nu hirup kiwari moal waka tumpur samemeh naon nu kasebut bieu kajadian. 31Langit jeung bumi bakal euweuh, tapi ucap-ucapan Kami mah moal. 32Tapi ari iraha-irahana mah, boh poena, boh waktuna moal aya anu nyaho; dalah para malaikat anu di sawarga henteu tarerangeun; kitu keneh Putra Manusa; anging Allah, Rama, anu uninga.” 33“Masing nyaring jeung caringcing! Sabab maraneh, moal nyaho iraha waktuna. 34Hal eta sarua bae jeung anu rek nyaba jauh. Kapan samemeh ninggalkeun imah teh, tangtu manehna metakeun heula bujang-bujangna pikeun tugasna masing-masing. Purah jaga panto ge kitu, diparentahkeun supaya enya-enya ngajagana teh. 35Ku sabab eta, maraneh oge kudu enya-enya caringcing teh; sabab maraneh teh moal nyaho kana pibalikeunana nu boga imah, naha sore, naha tengah peuting, janari, atawa subuh. 36Supaya dina waktu nu boga imah datang, maraneh ulah nepi ka kasampak keur sarare. 37Ieu anu ku Kami dibejakeun ka maraneh teh, keur ka sarerea oge. Kabeh kudu nyaring jeung caringcing!”

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kaséhatan
Kaséhatan nyaéta kaayaan sajahtra tina awak, jiwa, jeung sosial anu ngamumkinkeun sakabéh jalma hirup produktif sacara sosial jeung ékonomis.[1] Miara kaséhatan nyaéta tarékah sasadiaan jeung pangnyegah tina sagala wabah kaséhatan anu merlukeun pamariksaan, pangubaran jeung/atawa pangawulaan kaasup reuneuh jeung kalahiran.[2]
Pangajaran kaséhatan nyaéta proses mantuan hiji jalma, ku ngalakonan boh sorangan boh sacara babarengan, pikeun nyieun kaputusan dumasar kana nu dipikanyaho ngeunaan perkara-perkara anu mangaruhan kaséhatan pribadina ogé jalma séjén.[3]
Harti anu malah leuwih basajan diajukeun ku Larry Green jeung réngrénganna anu nulis yén pangajaran kaséhatan nyaéta campuran pangalaman diajar anu dirarancang sangkan adaptasi sukarela kana parilaku anu kondusif leuwih gampang pikeun kaséhatan.[3] Data panungtungan némbongkeun yén kiwari leuwih ti 80 persén rahayat Indonésia henteu mampuh meunangkeun jaminan kaséhatan ti lembaga atawa pausahaan di widang pangurusan kaséhatan, saperti Akses, Taspen, jeung Jamsosték.[4]
Golongan masarakat anu dianggep "dianaktérékeun" dina perkara jaminan kaséhatan nyaéta maranéhanana tina golongan masarakat leutik jeung tukang dagang.[4] Dina pangawulaan kaséhatan, masalah ieu jadi leuwih jangar, lantaran dina manajemén pangawulaan kaséhatan henteu patula-patali jeung sawatara jinis jalma hungkul, tapi ogé watek anu husus dina pangawulaan kaséhatan éta sorangan.[5]
Daptar eusi
Kaséhatan Nurutkeun Undang-Undang[édit | édit sumber]
Dina Undang-Undang anu dimaksud kaséhatan téh ditataan ieu di handap:[6]
- Kaséhatan nyaéta kaayaan sajahtra tina awak, jiwa, jeung sosial anu ngamumkinkeun sakabéh jalma hirup produktif sacara sosial jeung ékonomis.
- Usaha kaséhatan nyaéta tiap-tiap kagiatan pikeun miara jeung ngaronjatkeun kaséhatan anu dilakonan ku pamaréntah jeung atawa masarakat.
- Tanaga kaséhatan nyaéta tiap-tiap jalma anu ngabdikeun manéh dina widang kaséhatan sarta miboga pangaweruh jeung atawa rarapékan liwat atikan di widang kaséhatan anu pikeun jinis anu ditangtukeun merlukeun kawenangan pikeun ngalakonan usaha kaséhatan.
- Sarana kaséhatan nyaéta tempat anu dipaké pikeun ngayakeun usaha kaséhatan.
- Kaséhatan nyaéta hiji hal yang kacida mangpaat
Tujuan kaséhatan dina sakabéh aspék[édit | édit sumber]
Salah sahiji tujuan nasional nyaéta ngamajukeun kasajahtraan bangsa, anu hartina nyumponan kabutuhan dasar manusa, nyaéta pangan, sandang, papan, atikan, kaséhatan, lapangan gawé jeung katingtriman hirup.[7]
Tujuan pangwangunan kaséhatan nyaéta cumponna kamampuh hirup séhat pikeun unggal masarakat, jadi tanggung jawab pikeun ngawujudna darajat kaséhatan anu optimal téh aya dina sakumna masarakat Indonésia, pamaréntah, jeung swasta kalawan babarengan.[7]
Tujuan jeung wengkuan kaséhatan lingkungan[édit | édit sumber]
Tujuan jeung wengkuan kaséhatan lingkungan bisa dibagi jadi dua, sacara umum jeung sacara husus.[8]
- Tujuan jeung wengkuan sacara umum, di antarana:[8]
- Ngalakukeun koréksi atawa ngoméan sakumna bahaya jeung ancaman kana kaséhatan jeung kasajahteraan hirup manusa.
- Ngalakukeun upaya pikeun nyegah ku cata ngatur sumber-sumber lingkungan dina upaya ngaronjatkeun darajat kaséhatan jeung kasajahteraan hirup manusa.
- Ngalakukeun gawé bareng jeung ngalarapkeun program terpadu di antara masarakat jeung institusi pamaréntah sarta lembaga nonpamarétah dina nyanghareupan bancana alam atawa wabah panyakit nu nular.
- Tujuan wengkuan husus kaasup usaha-usaha ngoméan atawa ngadalikeun lingkungan hirup manusa, anu di antarana mangrupa:[8]
- Nyadiakeun cai beresin anu cukup jeung nyumponan pasaratan kaséhatan.
- Kadaharan jeung inuman anu diproduksi dina skala gedé jeung dikonsumsi kalawan lega ku masarakat.
- Pencemaran hawa akibat sésa pameuleuman BBM, batubara, kahuruan leuweung, jeung gas nu ngandung racun anu matak bahaya pikeun kaséhatan jeung mahluk hirup séjén sarta jadi balukar ayana parobahan ékosistem.
- Limbah cair jeung padet anu asalna ti rumah tangga, pertanian, peternakan]], insutri, rumah sakit, jeung lian-lianna.
- Kontrol kana arthropoda jeung rodent anu jadi vektor panyakit jeung cara megatkeun ranté nularna panyakit.
- Paimahan jeung wangunan anu layak ditempatan jeung nyumponan sarat kaséhatan.
- Kagandéngan, radiasi, jeung kaséhatan gawé.
- Survéy sanitasi pikeun ngarencanakeun, mariksa, jeung évaluasi program kaséhatan lingkungan.
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Siti Nafsiah, "Prof. Hembing pemenang the Star of Asia Award: pertama di Asia ketiga di dunia", Gema Insani, 2000, 979915703X, 9789799157034.
- ↑ Yayasan Lembaga Bantuan Hukum Indonesia, Pusat Studi Hukum dan Kebijakan Indonesia, "Panduan bantuan hukum di Indonesia: pedoman anda memahami dan menyelesaikan masalah hukum", Yayasan Obor Indonesia, 2006, 9799662761, 9789799662767.
- ↑ a b George Pickett & John J. Hanlon, "Kaséhatan Masyararat Administrasi dan praktik", EGC, 9794488054, 9789794488058.
- ↑ a b Rudy S. Pontoh, "Janji-janji dan komitmen SBY-JK: menabur kata, menanti bukti", Gramedia Pustaka Utama, 2004, 9792221026, 9789792221022.
- ↑ Sulastomo, "Manajemen kaséhatan", Gramedia Pustaka Utama, 2000, 9796559552, 9789796559558.
- ↑ "Undang-undang No.23 Tahun 1992 Tentang Kaséhatan & Undang-undang No.29 Tahun 2004 Tentang Praktik Kedokteran", VisiMedia, 9791043604, 9789791043601.
- ↑ a b "Etika Kedokteran dan Hukum Kaséhatan", EGC, 9794484598, 9789794484593.
- ↑ a b c "Pengantar Kaséhatan Lingkunagan", EGC, 9794487961, 9789794487969.


text:
Salaku panata acara, sim kuring teu hilap ngahaturkeun wilujeung sumping ka para tamu uleman, utamina Bapa Pupuhu Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Barat sareng rengrenganana, Bapa Pupuhu Sakola SMPN 1 Lumbung miwah rengrengan Ibu sinareng Bapa Guru, oge teu hilap ka Ibu miwah Bapa anu janteun sepuh sareng wali murid, sareng teu kakantun Akang sareng Teteh anu dina danget ieu bade diistrenan janteun wisudawan.
Sakumaha anu parantos didugikeun dina serat uleman, ieu acara taya sanes seja ngabrehkeun rasa kabingah rehna sadaya murid kelas 3 tiasa namatkeun di ieu sakola kalayan hasil anu nyugemakeun. Tandaning sukur ka Nu Maha Kawasa, OSIS SMPN 1 Lumbung kalayan dirojong apingan ti para guru ngagaduhan karep kanggo ngareuah-reuah Akang-akang sareng Teteh-teteh ngalangkungan ieu acara Paturay Tineung.
Ku margi kitu, saupami panampian ti panata calagara kirang nyugemakeun, oge patempatan anu kirang merenah, oge salami lumangsungna ieu acara masih keneh seuer kakirang, kalayan asmana OSIS SMPN1 Lumbung, simkuring neda dihapunteun.
Sateuacan simkuring neraskeun kana maca runtuyan acara, mangga urang buka ieu acara ku maoskeun basmalah sasarengan.


text:
Béréndélan pamaké nu getol
Ieu béréndélan kontributor anu geus ngoprék 30 poé panungtung.
Anda melihat versi tembolok halaman ini, yang mungkin sudah berumur 1 jam, 31 menit jeung 11 detik.
- A.R Dipusparaga (Obrolan | kontribusi) (kuncén) [517 éditan salila 30 poé panungtung]
- A2613 (Obrolan | kontribusi) [3 éditan salila 30 poé panungtung]
- Abahteddy (Obrolan | kontribusi) [1 éditan salila 30 poé panungtung]
- Abdul Hasan Maliki (Obrolan | kontribusi) [2 éditan salila 30 poé panungtung]
- Alan (Obrolan | kontribusi) [1 éditan salila 30 poé panungtung]
- Basvb (Obrolan | kontribusi) [1 éditan salila 30 poé panungtung]
- Billinghurst (Obrolan | kontribusi) [2 éditan salila 30 poé panungtung]
- CommonsDelinker (Obrolan | kontribusi) [11 éditan salila 30 poé panungtung]
- Conquistador (Obrolan | kontribusi) [2 éditan salila 30 poé panungtung]
- Cucu siti fatimah (Obrolan | kontribusi) [2 éditan salila 30 poé panungtung]
- Céréales Killer (Obrolan | kontribusi) [4 éditan salila 30 poé panungtung]
- Dangiang Tatar Pasundan (Obrolan | kontribusi) [3 éditan salila 30 poé panungtung]
- Dena Setiawan (Obrolan | kontribusi) [1 éditan salila 30 poé panungtung]
- Difinofitria (Obrolan | kontribusi) [1 éditan salila 30 poé panungtung]
- DrKay (Obrolan | kontribusi) [1 éditan salila 30 poé panungtung]
- Duriah Tus Solihah (Obrolan | kontribusi) [2 éditan salila 30 poé panungtung]
- Ejs-80 (Obrolan | kontribusi) [2 éditan salila 30 poé panungtung]
- Enengfitri (Obrolan | kontribusi) [1 éditan salila 30 poé panungtung]
- Ercé (Obrolan | kontribusi) [1 éditan salila 30 poé panungtung]
- Erna Ervilyana R (Obrolan | kontribusi) [2 éditan salila 30 poé panungtung]
- Holder (Obrolan | kontribusi) [1 éditan salila 30 poé panungtung]
- IisMunawaroh (Obrolan | kontribusi) [2 éditan salila 30 poé panungtung]
- Ilham.nurwansah (Obrolan | kontribusi) (kuncén) [567 éditan salila 30 poé panungtung]
- Itsme (Obrolan | kontribusi) [1 éditan salila 30 poé panungtung]
- Jerzyjan1 (Obrolan | kontribusi) [1 éditan salila 30 poé panungtung]
- Jmvkrecords (Obrolan | kontribusi) [1 éditan salila 30 poé panungtung]
- K6ka (Obrolan | kontribusi) [1 éditan salila 30 poé panungtung]
- Kanghuitari (Obrolan | kontribusi) [1 éditan salila 30 poé panungtung]
- Kopiersperre (Obrolan | kontribusi) [1 éditan salila 30 poé panungtung]
- Litautami (Obrolan | kontribusi) [2 éditan salila 30 poé panungtung]
- MediaWiki message delivery (Obrolan | kontribusi) (bot) [5 éditan salila 30 poé panungtung]
- Mirwanda (Obrolan | kontribusi) [2 éditan salila 30 poé panungtung]
- Moeng (Obrolan | kontribusi) [6 éditan salila 30 poé panungtung]
- Mohamed Ouda (Obrolan | kontribusi) [1 éditan salila 30 poé panungtung]
- Mssetiadi (Obrolan | kontribusi) (kuncén) [7 éditan salila 30 poé panungtung]
- Muhamad Kusaeri (Obrolan | kontribusi) [5 éditan salila 30 poé panungtung]
- NahidSultan (Obrolan | kontribusi) [17 éditan salila 30 poé panungtung]
- Nihonjoe (Obrolan | kontribusi) [3 éditan salila 30 poé panungtung]
- Satrio Putranto (Obrolan | kontribusi) [8 éditan salila 30 poé panungtung]
- Sfmaulida (Obrolan | kontribusi) [8 éditan salila 30 poé panungtung]
- Sopianwar (Obrolan | kontribusi) [114 éditan salila 30 poé panungtung]
- Steinsplitter (Obrolan | kontribusi) [4 éditan salila 30 poé panungtung]
- Tresna siti syaadah (Obrolan | kontribusi) [1 éditan salila 30 poé panungtung]
- Uchup19 (Obrolan | kontribusi) [2 éditan salila 30 poé panungtung]
- Xqbot (Obrolan | kontribusi) [9 éditan salila 30 poé panungtung]
- Yuni Saparina (Obrolan | kontribusi) [2 éditan salila 30 poé panungtung]
- MakcиM ПiдлicHюk (Obrolan | kontribusi) [2 éditan salila 30 poé panungtung]
- タチコマ robot (Obrolan | kontribusi) (bot) [4 éditan salila 30 poé panungtung]
- 永続繁栄 (Obrolan | kontribusi) [2 éditan salila 30 poé panungtung]


text:
Johannes Kepler
Johannes Kepler nyaéta astronom asal Jerman anu ngajelaskeun hukum gerakan surya mandala.[1] Ieu hasil timuanna jadi justifikasi téori hélioséntris anu kapanggih ku Nicholaus Copernicus.[1] Tiori Kepler tuluy dipublikasikeun 20 taun sabada buku De Revolutionibus Orbium Coelestium karya Nicholas Copernicus dipedalkeun.[1] Karya Copernicus téh awalna mah meunang cempadan ti sakumna élmuwan dunya tapi bisa dibuktikeun ku Johannes Kepler anu lahir taun 1571 di kota Weil der Stadt Jerman.[1] Anjeunna meunang pendidikan di Universitas Tübingen, nu antukna meunang gelar sarjana muda taun 1588 jeung gelar sarjana pinuh tilu taun ti harita.[1]
Kepler tuluy jadi pangajar di akademi di kota Graz.[1] Sabari nulis bukuna nu munggaran ngeunaan astronomi taun 1596.[1] Éta karya téh nunjukkeun kamapuh matématka Kepler jeung oténtifikasi pikiranna, nu antukna ahli astronomi gedé Tycho Brahe ngajadikeun Kepler asistén dina panalungtikan ruang angkasa di deukeut Praha.[1] Nalia Tycho tilar dunya, Kepler ditunjuk kaisar Romawi Rudolph II pikeun ngagantikeun Tycho salaku matématikawan karajaan.[1]
Kepler tilar dunya taun 1630 di Regensburg, Bavaria.[2] Dina mangsa perang tilu pulh taun anu harita pohara gangasna, kuburanana diburak-barik.[2] Tapi, hukum gerakan planétna kabuktian leuwih jadi ingetan anu maneuh tibatan sakadar sawilah batu nisan.[2]


text:
Dina sajeroning masak Dayang Sumbi ras inget ka si Tumang, anu saterusna ditanyakeun ka Sangkuriang kamana si Tumang. Barang ditanya kitu Sangkuriang ngabetem teu ngajawab, tapi sanggeus disedek, ahirna
Cerita Dongeng Sunda,Kumpulan Dongeng Bahasa Sunda Anak Sasatoan Terbaru, Dongeng sunda cerita binatang. Baca oge Kumpulan Dongeng Bahasa Sunda anu sanesna: Dongeng Bahasa Sunda Sakadang Sapi Dongeng Bahasa
Dongeng Tangkuban Perahu Bahasa Sunda. KACATURKEUN di hiji leuweung aya bagong putih. Éta bagong téh gawéna ngan tatapa baé, geus mangpuluh-puluh taun. Ari anu ditapaan ku manéhna, hayang boga anak
a. Dongéng sasatoan nyatéta dongéng anu palakuna sasatoan sarta paripolahna dicaritakeun kawas jelema, upama baé bisa nyarita jeung ngagunakeun akal pikiran. Contona dongeng-dongeng sakadang Kuya jeung
SELAT SUNDA JEUNG GUNUNG KRAKATAU Kacatur jaman baheula di Pulo Jawa Beulah kulon, aya hiji karajaan anu rajana Prabu Rakata. Sang Prabu gaduh dua putra. Anu cikal Raden Sundana anu bungsu Raden Topobrana.
Pidato Bahasa Sunda singkat, contoh tugas biantara tema kebersihan untuk siswa SD, SMP, atau SMA. Meresihan awak, meresihan kuku, nyikat waos anu rutin, eta conto hirup anu sehat. Conto sanesna, miceun runtah kana tempatna,
Dongeng Bahasa sunda "Sasakala situ bageundit" Di wewengkon Garut aya situ anu ngaranna kawentar ka mana-mana, nyaéta Situ Bagendit. Cék sasakala mah, éta Situ Ngahaja mencilkeun manéh, ngababakan di tengah pasawahan anu upluk-aplak. Maksudna taya Contoh dongeng bahasa sunda, sasakala situ bageundit; Cerita pendek bahasa sunda, indung; Dongeng legenda bahasa sunda sangkuriang; Cerita pendek bahasa sunda monyet jeung merak · Linkwithin.
Dongeng Basa Sunda Pendek Lucu sugan Ulang Tahun Kaping 32 Januari Aya hiji carita anu pikeun pilucueun, dina hiji poe aya budak sakola kelas IX SMP anu keur pede pisan da arek ulang tahun, maneh na mani teu eureun-eruen
- Halaman ini diberdayakan oleh Google, Bing!, dan Blekko -


text:
Bring atuh Sakadang Kuya jeung Sakadang Monyét indit ka kebon Pa Tani. “Ari Sakadang Kuya rék melak naonana?” Jang Onyé nanya. “Uing mah rék melak anakna wé.” “Har, atuh lila kana buahanana ari melak anakna
“Keun uing anu ngalana mah, urang taékan. Sakadang Kuya mah cicing wé di handap, da teu bisa naék. Ngan uing ménta nya, apan uing anu ngalana, jeung uing deuih anu pangheulana nganyahoankeun geus asakna ogé
Sakadang Kuya jeung Sakadang Monyet. Silahkan bacalah artikel Sakadang Kuya jeung Sakadang Monyet selengkapnya di http://kumpulanceritarakyatsejagad.blogspot.com.
Kacaritakeun di hiji leuweung, hirup sabubuhan monyét. Di antara monyét anu sakitu lobana téh, aya hiji monyét ngora anu kacida bangorna. Salian ti bangor téh harak deuih. Dipapatahan mah dipatatahan, boh ku kolot-kolotna boh ku
Pertama, fabel atau dongeng binatang, seperti Sakadang Kuya jeung Sakadang Monyet dan Sakadang Peucang jeung Sakadang Buaya. Kedua, dongeng jurig contohnya Pusaka Ratu Teluh dan Burak Siluman. Ketiga
Dina hiji poe Sakadang Kuya keur neangan kadaharan, tapi ti isuk mula tacan manggih nanaon. Ngahaeut ka tengah poe, manehna manggih tangkal cau nu buahna geus asak, tapi kumaha da teu bisa naek. Kulantaran kitu
SAKADANG PEUCANG Nu sabab saban nyanghareupan masalah Sakadang Peucang sok meunang wae,timbul rasa dir jeung sombong. Katangen pisan upama leumpang tara nempo tincakeun. Leya-leye we nepi ka loba sato katicakan
sakdang peucang jeung buaya anu aral na luar biasa. Sakadang Buhaya keur moyan di sisi walungan. Jol sakadang Peucang. “Rék naon Sakdang Peucang ka dieu? Rék maling cai, nya? Di leuweung euweuh cai.
- Halaman ini diberdayakan oleh Google, Bing!, dan Blekko -


text:
Kanbun
- Keur era Basa Jepang abad ka-17, tempo Kanbun (era).
Kanbun (漢文, hartina tulisan "Han") nyaeta tulisan Cina nu ditulis keur urang Jepang.
Samemeh aya sistim tulis Jepang jeung suku kata kana, kanbun geus dipake keur nyusun teks dina Basa Jepang asli. Ayeuna kabun ilaharna dipake keur nuliskeun karakter Cina heubeul jeung mata pelajaran nu diperlukeun di sakola, mangka di Basa Jepang modern, kecap "kanbun" dipake oge keur rujukan kana Basa Cina.
Kanbun modern ngagunakeun runtuyan tanda nu disebut kaeriten (返り点), hartina. "titik balik". Contona, nu tulis ku Han Fei Zi:
- 楚人有鬻盾與矛者
kudu ditulis dina kanbun nyaeta:
- 楚人有㆘鬻㆓盾與㆒㆑矛者㆖
Keur maca ieu, tanda karakter 下 (handap) diganti ku tanda lokasi 上 (luhur), sarta saperti tanda karakter 二 (dua) diganti ku tanda lokasi 一 (hiji). Tanda tibalik レ nandakeun yen runtuyan karakter diantarana kudu dibalikeun. Salengkah salengkah, kecapna jadi:
- 楚人盾矛與鬻者有
Sarta kecap panungtung dina runtunyan Subyek Obyek Kecap Gawe Basa Jepang. Dina titik konjugasi ieu ditambahkeun ku okurigana sarta bacaan karakter make katerangan furigana. Terjemahan lengkep disebut kundoku atawa "cara maca Basa Jepang", sarta runtuyan tanda translasi disebut kunten (訓点) atawa "titik-titik Basa Jepang".


text:
Bendungan Jatigedé nurutkeun rarancang anu anyar mah, bakal mimiti dipaké dina ping 1 Oktober 2013. Torowongan anu salila ieu dipaké kokocoran cai gaganti walungan saméméhna anu ngaliwatan bendungan téh bakal ditutup. Cai anu salila ieu ngocor terus téh sina minuhan patempatan di girangeun bendungan. Ngeunaan pangwangunana, ayeuna masih kénéh dipaju ku kontraktor ti nagri China, Sinohydro.
Méakeun kapanasaran kumaha kaayaanana éta bendungan dina danget ayeuna, dina poé Saptu (10/8) kamari mah nyobaan ngincig muru ka bendungan Jatigedé. Nyokot jalan anu ti wewengkon Tomo muru ka béh kidulkeun, mapay jalan gedé anu alus nuju ka wewengkon Jatigedé. Jalan anu disorang alus pisan, béda reujeung kalolobaan jalan anu aya di wewengkon Sumedang. Ngan hanjakal pabeubeurang mah hawana kacida panasna. Anu muru ka bendungan téh geningan loba batur: aya anu maké kandaraan gilinding dua, aya ogé anu maké kandaraan gilinding opat. Ngadon arulin ka bendungan, papada hayang apal kumaha kaayaanana. Henteu anéh lamun pikeun sawatara waktu mah bendungan téh jadi tempat pakanci lebaran taun ayeuna. Kabeneran, dina wanci peré ayeuna mah wewengkon deukeuteun bendungan téh dibuka bisa diasupan ku saha waé. Da lamun dina poé biasa mah henteu meunang diasupan ku masarakat. Antukna bendungan téh ramé ku anu ngadon arulin.
Saméméh bendunganana dipaké (dicaian), bisa apal kana wangunanana ti kadeudeutan. Torowongan caina béh girang (lain béh hilir wungkul) katut témbok bendunganana. Lamun dina poéan biasa mah cenah ngan ukur bisa nempo bagéan hilirna wungkul.


text:
DOKUMEN NEGARA SANGAT RAHASIA
KODE MA-P8-U7 UKK
KANTOR KABUPATEN CIAMIS KEMENTERIAN AGAMA ULANGAN KENAIKAN KELAS (UKK) MADRASAH ALIYAH PELAJARAN 2010/2011 LEMBAR SOAL
MATA PELAJARAN : Basa Sunda DIUJIKAN PADA KELAS : XI HARI, TANGGAL : Senin, 13 Juni 2011 PROGRAM : IPA/IPS PUKUL : 11.30-13.00 PETUNUJUK UMUM 1. Dimimitian maca basamallah saméméh prak migawé soal, lamun geus réngsé tungtungan ku ngucapkeun hamdallah. 2. Jawaban dipigawé dina lambaran husus (LJK) anu disayogikeun ku panitia. Boh pilihan ganda, boh uréyan ditulis ngagunakeun pulpén warna hideung. 3. Lamun seug jawaban pilihan ganda aya nu kaliru bisa dibenerkeun ku cara ngabuleudan jawaban anu salah, lajeng cakra/silang jawaban anu dianggap bener. 4. Heulakeun jawaban anu dinggap babari tur yakin benerna. 5. Lamun geus réngsé migawé soal luwangkeung waktu keur mariksa deui lambaran jawaban bisi aya nu kaliru, ogé bisa ngaran, nomer ujian, jeung idéntitas séjénna can dieusian. I. Pilih jawaban anu bener ku cara nyakra (X) dina salah sahiji kolom lambaran jawaban anu geus disadiakeun.
Kolot téh tunggul rahayu tangkal darajat, sabab Gusti moal ngahampura lamun teu dihampura ku indungna jeung ku bapana. Sedengkeun lamun urang doraka ti indung ti bapa, lamun di lembur kai randu lamun di leuweung kai dangdeur, dipaké pangheret bingkeng, dipaké pamikul bengkung dipaké suluh teu ruhay mantak baluweng anu niup. Lir hirup cara gamparan awak ditincak beuheung dicekék paling untung manggih kokotor. Dicutat tina : Pagelaran Wayang Golék Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya.
1. Ungkara di luhur méré amanah ……………. A. Hormat ka ibu rama D. Béla ka ibu rama B. Nyaah ka ibu rama E. Cinta ka ibu rama C. Bakti ka ibu rama 2. Gusti Allah moal ngahampura lamun teu aya hampura ti ibu rama. Katerangan ieu kaunggel dina ....... A. Al Qur’an D. Qiyas B. Al Hadits E. Qoul Ulama’ C. Al Ijma’ 3. Dina Al Qur’an digambarkeun yén doraka ka ibu rama téh nyaéta ulah ngucapkeun “ah”, “cis”, jst. (fala taqul lahuma uff…) maksudna nyaéta ...... A. Nyentak kolot ku ucapan anu kasar B. Teu meunang ngadebat kanu jadi kolot C. Teu meunang mapatahan nu jadi kolot D. Tong campelak, teu sopan ka kolot E. Beuratna doraka nganyenyeri ka nu jadi kolot 4. Kai randu téh biasa dimangfaatkeun pikeun ..... A. Bagisting D. Tihang B. Kusen E. Jait C. Usuk 5. Buah randu biasana disebut ...... A. Kapas D. Busa B. Kapuk E. Jantung C. Serat 6. Anu disebut pangheret dina wangunan imah nyaéta .... A. Palang anu manjang di luhureun bilik atawa érang-érang handapeun rangki B. Palang anu motong di tungtung bilik handapeun rangki atawa kakalong C. Kai pamageuh antara tihang jeung jait anu petakeun sacara diagonal D. Papalang suhunan sahandapeun turub atawa wuwung E. Pamérés kenténg/hateup beulah tungtung 7. Suluh teu ruhay, hartina …………….. A. Seuneuna nguntab-nguntab D. Teu aya seuneuan
9...
19. nyaéta . nyaéta . tuluy .......8. soloyong – segruk – bluk – kawawang.. Beulah – nangkuban Arjuna disebut satria panengah pandawa.. nyarékan.. Batin ceurik ngajerit maratan jagat B. 1. C... Pupuh buhun B. Moal barokah kahirupanana C. Labuh – nangkuban B. gabrug – segruk – bluk – gantawang. 5....
13.. nyaéta ..... basa 5.. Lamun keyeng... 3.. sorontol – goak – bru – kowowong. jeung 4 B. Awi C. Dastrarata D.. Labuh – emok D. bahé carék Lengkepan kalimah di handap ieu ku kecap panganteur. Brataséna D..
10..
B. Sagé E... nyugak Inggis ku bisi.. Moal dirizkian ku Gusti Allah B. Katelahna B. 3. Basudéwa Budak gendut sok mindeng disebut “Si buleng kurupuk”. Gurisa... A.
17.... 5.... A. Fabel Jurudemung.. Basudéwa E... Harus ngomong batan goong C... Mapantes E.. Janaka C.. lamun baham jeung soca larapan kecapna nyaéta . Moal dipanggihkeun jeung kabagjaan D..
18. Siliwangi C... capétang balas miwarang. A. jeung 4 C. 4....
... rémpan ku . jeung 3 D.... Rahwana E.
14....... nangkuban dina kasur. ngagalatik 4. ngaronyok 3. Alias D. Colok – toél D....... ... Moal dipanjangkeun umurna Dongéng anu ngagambarkeun kahirupan sato bisa saperti kahirupan jalma. Kumbakarna Raja Dasamuka anu ngarajaan di nagara Aléngkadwirja ngabogaan ngaran séjén nyaéta Prabu ..... Bengkung ngariung. Keur ngalengkepan kalimah saméméhna. Kakawihan buhun C. Ladrang disebut ngaran .. Lagu buhun E. ngaran séjéna nyaéta . tangtu . Kudu ditiupan baé C. Salang E.. Tangkal Lamun beuheung larapan kecapna nyaéta “dicekék”...
16. Beulah – tamplok C.. Pangkur...
12. A. ceurik.” Sesebutan sejen tina sipat jalma nu kitu téh disebut .. A... jeung 5 .. téh ngagabrug ka indungna. pareng 2.. sasaruaan kecapna nyaéta …. Toél – bekem B.. 2. Tempat buhun D. Langkung saur... A. A. B. Gogotong B. A.. Seuneuna teu daék hurung E.. Dongéng buhun Kecap banganteur “blak” jeung “blok” luyu jeung kecap .. Nangkarak – bahé E. Kalimah anu luyu jeung purwakanti basa keur ngalengkepan kalimah di luhur. A. Pamohalan C.. 2. bongkok ... sedengkeun nu begang sok disebut “Si congcorang. A. Mitos D.
11. Mahésajenar B....... 2... Wibisana B. A...... Caringsing pageuh kancing E. 3. Na ari .. Bekem – pencét E. Moal dibéré kasehatan awakna E.. Bekem – colok C... Rancatan D.. jeung 4 E. Suluh teu daék teurak Anu dimaksud pamikul..... Pencét – colok Doraka ti indung-bapa téh mantak ngabalukarkeun nu jadi anak .. A. Lalandian C.
15. Ngira-ngira 1. Legenda B.. Bentik curuk balas nunjuk D....... Ari bapana kalahka ...
gabrug – goak – blug – corowok.. Jul-jol C. Kecap “brus” disebut kecap . ... Geus manggih jodo anu cocok 23... Asal D. geus titatadi ditalian di tangakal balingbing pipir imah.. A. Ngabrul 28. Atuh réngsé mandi téh kabéh pada ngékéak.. A. Si nyai purun si akang daék E. Ragam Basa Rada Lemes/Luhur Loma. Ragam Basa Lemes Pisan/Luhur. Si bibi rék nyeuseuh mah.id)
25.. Iraha kawin.. pangbagéa E. bahagia D. Menghina D.. Anu dimaksud batur ngantay téh nyaéta .. Sing rajin beberesih D.. Puguhing ki Momo mah... hartosna nyaéta . (http://saungdedimlyd. E. Bebas D. Geus remen nu nanya kitu téh. Ngantri E. mandi gé lila. Singkat B. paribasa anu luyu nyaéta .. Jang?” pokna bari seuri ngahahah... lamun ditarjamahkeun kana Bahasa Indonésia nyaéta ..D. Fiksi C. mapag pangantén 22. Kecap wilujeng. Bubuhan kakeuheul geus manteng. C. Ngagunduk B. sing inget ka purwadaksi D.. selamat E. A... ngawaro tatamu B.. mun diarah supana kudu miara catangna E. Ragam Basa Lemes Kagok/Panengah.. sejahtera
CARPON Balik ka imah.web.. paturay tineung D.. A. wanci haneut moyan lir haneutna amparan haté urang Bagéa nu anyar sumping Pa Tata pibapaeun urang sadaya urang sungsung ku pangwilujeng urang papag ku pangbagéa.brus kuring mandi di sumur tukangeun imah.. Mikahayang anu pamohalan kasorang. Ragam basa Lemes keur Pribadi/Lemes Sedeng. Anjing ngagogogan kalong B. “Abong lila bubujangan.. iwalti . Dina hakékatna digunakeunana ragam hormat téh taya lian pikeun némbongkeun rasa hormat ti nu
nyarita ka nu diajak nyarita jeung ka saha nu dicaritakeunana. Balungbang timur caang bulan opat welas. Kecap “ngékéak” lamun dibahasaindonésiakeun nyaéta . 20. Narasi E.. Mun seug ki Momo lain kolot. (Tina : Panggelar Sastra) Sajak di luhur nyaritakeun kaayaan .. Rido galih soleh manah B. A. sentosa B.
B. Rundayan E. 24. Carita pondok kaasup kana rupa karangan . sok poho batur nu ngantay rék milu ka cai.. Geus rényom kadéngéna.. Awéwé geulis lir caang bulan C.. jeung nu séjénna. Ragam Basa Hormat diantawisna..... E. Mun pareng genah gegejeburan. Titénan sajak di handap ieu : Bras sumping kadieu cunduk dina waktu nu mustari wanci kieu.. ki Momo rék miceun mah.. lir ibarat anak hayam leungiteun indung 21.. A. séak – hing – blug – polotot... Rajékan 27. ngajajapkeun C.. Panganteur B. Ragam Basa Lemes keur Batur.. makmur C. D. Pangantét C. tapi sok tara dilayanan.... Buruk-buruk papan jati C. A. Ngajajar D... sengit haseup bakona néjéh liang irung. A.. Memarahi
. jalan gedé sasapuan . Nyi Mimin rék ngisikan mah. teu weléh bari nyindir. brus kuring mandi di sumur tukangeun imah. Nyata 26. Katempo manéhna ngaleos. A.
. 1. Teu ditolih 30.. opat B. ker C. 3. E.. Teu didéngé D.”. “Taya geuneuk taya maleukmeuk.. kieu E.. Kalimah ieu harti tina paribasa . Bakating ku tunduh … manéhna saré dina korsi. Teu dianggap C. Janggawaréng nyaéta sebutan turunan tingka ka. béar budi 39. mah 34... Mencemooh C. jadi sabiwir hiji E.. jeung 6 E. tapi sok tara dilayanan. Karangan anu kauger ku aturan anu geus ditangtukeun 32. lir caang bulan opat welas.. . hiji D... Tatanén 5. A.. 2. karangan anu eusina medar hiji perkara dumasar kana data jeung pakta nu bisa dipertanggungjawabkeun.. Manéhna … sarua ngan ukur tamat SD A. jalan gedé sasapuan. A. moronyoy siga bulan E. Teu dipaliré E. A. lima C. kawas ucing jeung anjing C. Pedaran D. Harti kecap sungsung nyaéta .. Aspirasi
36. jeung 4 D... jeung 5 40. Menegur 29. nyawang bulan C.. Inprési D... Improptu B. Karangan anu eusina medar hiji perkara dumasar kana biodata jeung kabiasaan nu bisa dipertanggungjawabkeun... . waro B... jati kasilih ku junti
.. Panén 6. clak 35. sek B. soméah B. 4. A. Titénan kecap-kecap di handap ieu : 1..seungit bakona néjéh liang irung.. am E. heula C... A. A. C. bagéa 37. “Urang sungsung ku pangwilujeng. Karangan nu eusina ngagambarkeun hiji kajadian.. sambut D. adat kakurung ku iga B. Pancén 4.. Nalapung B. Bubuka E. “Pribumi kaéléhkeun ku sémah”.. Karangan nu eusina ngabahas hiji carita boh piktip atawa non piktip D. cinta damai D. papag E...B. Ékspresi E.. B.. ogé D. Hartina nyaéta . 4. hormat C. 3. Mengomel E. Nu dimaksud karangan bahasan téh nya éta …
A. agul ku payung butut D.. 5 jeung 6 B. 1. guher D. Papastén Anu teu kaasup kana kecap “aworna dua ponem” nyaéta . Wawanén 3. Nyepak E. A..... maksdu kecap “néjéh” nyaéta .. Kaambeu C. Sari tina pedaran karangan bahasan disebut ogé … A. Panutup 33. Dina pelebah ngalapalkeunana dialog drama kudu dibarengan ku … A.... 1. Nyejek D. jeung 5 C. Kreasi C. A.. Teu digugu B.” Kalimah éta ngagambarkeun yén urang Sunda téh ilaharna . dua E.... Kacindekan B.. 2. baé B. Ajén 2. Saran C. Kasingreup 31. tilu 38.
. nyorang kana kekecrak kaidah basa Sunda anu hadé.. Pandawa anu lima! b... .. b. ..... d. Lengkepan kecap di handap ieu ku kecap panganteur ! a.. Sebutan tokoh wayang : a... nangkarak d... c.. Hartikeun babasan di handap ieu ! a......... .II.. .. ari keur naék mani gancang sakilat” naon anu kitu? Jawaban : nyingreup umbel Kasar Sedeng Lemes Lemes Pisan
.. Punakawan/pawongan pandawa anu opat! 5..... Jawab ogé garap soal-soal uréyan di handap ieu ku tulisan anu jelas. Jieun hiji tatarucingan.. . Ipis biwir ……………………………………………. nangtung e.. Panjang leungeun …………………………………………………... diuk b. Lengkepan undak-usuk basa minuhan tabél di handap ! Kasar Pisan Dahar Saré Gogobrog Pemuenteu Gaduh 2. Bujang tarangna ………………………………………… 4... 1. turun c.... hudang 3... lekepan jeung jawabanana ! Conto : “ari keur turun laun pisan.... e. Hampang birit ………………………………………………. Sakulit bawang …………………………………………........


text: 1Paulus sindang oge ka Derbe jeung Listra. Di dinya, aya hiji murid ngaranna Timoteus. Indungna urang Yahudi, — kaasup ka anu percaya ka Allah — ari bapana mah urang Yunani. 2Ku dulur-dulur saiman anu araya di Listra jeung Ikonium, Timoteus teh dikenal pisan. 3Paulus hoyong supaya manehna maturan anjeunna dina perjalanan. Ku Paulus, Timoteus, disina disunat heula cara urang Yahudi di dinya, ma'lum bapana teh urang Yunani. 4Paulus jeung Silas ngider, asup kota kaluar kota, bari nepikeun putusan-putusan anu geus diputuskeun di Yerusalem ku rasul-rasul jeung kokolot-kokolot, dibarengan ku pangajak muga ditarurut ku jamaah-jamaah. 5Jamaah-jamaah teh beuki reugreug bae imanna, anggotana oge beuki loba. 6Ari tanah Prigia jeung Galata mah ku aranjeunna diliwat bae lantaran ku Ruh Allah dicegah ngabarkeun Injil di Asia. 7Jol, aranjeunna, di tanah Misia, terus nyoba-nyoba asup ka wilayah Bitinia, tapi ku Ruh Isa teu diwidian. 8Sanggeus liwat Misia, jol bae di Troas. 9Peutingna, Paulus ningal hiji titingalan; katingalna teh, aya urang Makedoni nangtung, ngageroan ka anjeunna, “Ka dieu meuntas, kuring tulungan!” 10Lantaran aya titingalan Paulus anu kitu, simkuring sabatur-batur sabisa-bisa seja ariang ka Makedoni. Sabab eta titingalan Paulus teh, ku sarerea dianggap tanda panyaur Allah, yen simkuring kabeh kudu ka ditu nguarkeun Injil. 11Bral bae, sarerea arindit, nya eta ti Troas balayar ka Samotrake; isukna, ti dinya, anjog ka kota Neapolis. 12Ti dinya, ngaheulakeun ngadatangan hiji wilayah di Makedoni, nya eta kota Pilipi; kota pangumbaraan urang Rum. Di dinya, sarerea nganjrek heula meunang sawatara poe. 13Dina poe Sabat, simkuring sabatur-batur kaluar ti lawang saketeng. Bari mapay-mapay walungan, beh, sararea teh ningal hiji tempat ibadah urang Yahudi. Memang, ku sararea ge, geus kataksir yen baris manggih nu kitu. Bari dariuk, simkuring sabatur-batur cacarita jeung sawatara wanita anu keur karumpul di dinya. 14Salah saurangna mah, nya eta tukang dagang lawon wungu, — jalma ibadah ka Allah, asal ti kota Tiatira — ngaranna Lidia; Hatena ku Allah dibukakeun nepi ka saregep pisan ngabandunganana kana caritaan Paulus. 15Tungtungna mah, anjeunna sakulawarga menta dibaptis. Sanggeus dibaptis, terus ngangkir ka imahna, pokna, “Upami kagalihna ku bapa-bapa abdi teh leres-leres parantos percaya ka Gusti Jungjunan aranjeun, mugi bapa-bapa kalalersa lalinggih ka rorompok.” Ku sabab dikeukeuhan, simkuring sabatur-batur narurut geusan nedunan pangondangna. 16Dina hiji waktu, keur simkuring sabatur-batur arindit ka tempat ibadah tea, di jalan paamprok jeung hiji awewe palayan anu kaancikan roh anu bisa nujum. Eta pangabisa teh nguntungkeun pisan ka anu jadi dununganana sabab ngadatangkeun pangasilan anu lain lumayan. 17Manehna, hantem bae, nutur-nutur Paulus sakancana bari celak-celuk pokna, “Ieu jelema-jelema teh kabeh oge abdina Allah Anu Maha Agung, keur nuduhkeun jalan pijamugaeun!” 18Kitu bae, petana teh, nya teu eureun-eureun; hal eta, matak ngajengkelkeun Paulus lantaran ngaganggu pisan. Anjeunna malik nyoreang ka eta awewe; terus anjeunna marentah kieu ka eta roh, “Demi pajenengan Isa Al Masih, geura ingkah maneh ti eta awewe!” Sapada harita keneh, si roh teh, ingkah ti eta awewe. 19Nempo galagat kitu, ku anu maliara eta awewe kaerong yen maranehna baris leungit pangasilanana. Kerewek, Paulus jeung Silas ku maranehna ditewak; tuluy aranjeunna digiring ka pasar pikeun diserenkeun ka pangagung-pangagung kota. 20Cek maranehna ka nu wajib, “Ieu jelema ngagujrudkeun kota. 21Urang-urang Yahudi ieu teh, nyebarkeun adat istiadat anu ku urang mah, urang Rum, hamo bisa ditarima atawa dipake!” 22Jalma rea oge milu nyaralahkeun ka aranjeunna teh. Pakean aranjeunna, ku nu wajib teh sina dibuka paksa, nya eta ku jalan disaroehkeun; geus kitu, jebrod bae, aranjeunna dihukum rangket. 23Tuluy aranjeunna dijebloskeun ka panjara sarta diparentahkeun kudu dijaga masing tohaga. 24Blus, Paulus jeung Silas, digebluskeun ka kamar tahanan pangjerona bari sukuna dibelok tohaga pisan. 25Kira-kira geus tengah peuting, Paulus jeung Silas anggur ngadaru'a jeung parupujian, kadarenge ku sakitan-sakitan lianna. 26Sabot kitu, riyeg bae, aya lini gede pisan. Gedong panjara teh, nepi ka inggeung, panto-pantona bluk-blak maruka kabeh, sarta rante-rante sakitan alaludar. 27Kapala panjara ngorejat nyaring, kasampak teh panto-panto kamar tahanan geus marolongo. Serepet bae, manehna mesat gobang rek maehan maneh. Sabab manehna nyangka sakitan-sakitan kabeh geus kalabur. 28Tapi Paulus ngagorowok, saurna, “Ulah waka luluasan! Araya keneh kabeh oge!” 29Kapala panjara teh terus menta obor ka bawahanana. Manehna moro ka Paulus jeung Silas; tuluy bluk, nyuuh ka aranjeunna bari ngagibrig sakujur awakna. 30Sanggeus eta, Paulus jeung Silas diajak kaluar. “Juragan,” cek eta kapala panjara, “kumaha ieu abdi teh malar salamet?” 31Walonna, “Kudu percaya ka Isa Al Masih, Gusti Jungjunan simkuring, saanak bojo tangtu salamet.” 32Satuluyna, manehna saimah-imah, ku aranjeunna diwuruk hal dawuhan-dawuhan Allah. 33Sanggeus manehna meresihan raheut-raheut Paulus jeung Silas; harita keneh, eta kapala panjara, sakulawarga, menta dibaptis. 34Aranjeunna diangkir ka imahna, terus dituangkeun. Manehna pohara ngarasa bagjana ku sabab sakulawargana geus percaya ka Gusti Allah. 35Barang bray, beurang, jol utusan-utusan ti pamarentah kota mawa putusan ka kapala panjara kieu, “Sakitan, anu duaan tea, kudu dileupaskeun.” 36Cek kapala panjara ka Paulus, “Numutkeun kaputusan pamarentah kota, juragan-juragan ayeuna keneh kedah dibebaskeun. Mangga geura arangkat, didungakeun sing warilujeng.” 37Tapi cek Paulus, “Simkuring duaan geus dihukum rangket kalawan kasaksian ku umum. Padahal simkuring duaan teh, warga nagara Rum; tur henteu dipariksa heula perkarana; malah mah nepi ka ngarandapan dibui pisan. Ayeuna bade dileupaskeun kitu-kitu bae, bari ririkipan. Teu tiasa nampi ari kitu mah. Sakedahna mah, aranjeunna anu kedah ka darieu ku anjeun, ngabebaskeun simkuring sacara resmi.” 38Kasauran Paulus tea, ku utusan-utusan, dihaturkeun ka pangagung kota. Barang dibejaan yen Paulus jeung Silas teh warga nagara Rum, maranehna kacida sarieuneunana. 39Tuluy daratang bari tomada marenta hampura. Paulus jeung Silas ku maranehna dianteur ka luar, terus dijurung laku ti eta kota. 40Sakaluarna ti panjara, Paulus jeung Silas muru imah Lidia. Sanggeus tepung jeung dulur-dulur anu araya di dinya sarta geus mere paneger hate, aranjeunna arangkat deui.


text:
Pidawuh Gusti Alloh dina Al-Qur’an Surat Al-Insan Ayat ka Hiji nétélakeun yén aya hiji mangsa tina fase kahirupan manusa téh, di mana manusa tacan bisa disebut nanaon? Atuh lamun kitu ti mimiti iraha urang bisa di sebut manusa? Da baheula mah urang téh lain manusa, kitu sotéh lamun niténan kana prosés jeung bahan dasar penciptaan manusa.
Mangga urang titénan tur lenyepan ku urang saréréa, mangsa katukang anu geus kaliwat, mangsa di mana urang diciptakeun ku Gusti Alloh. Numutkeun katerangan Mantenna dina Kitab Pusaka urang saréréa anu pas na mah dina surat ka 23 ayat 12-16, urang saréréa dijieun ku Gusti Alloh tina saripati anu asalna ti taneuh, terus di jadikeun cai mani nu di teundeun dina tempat anu tohaga, nyaéta nu disebut rahim téa ngalangkungan prosés hubungan antara lalaki jeung awéwé, sanggeus kitu di jadikeun nuthfah, alaqoh, mudhghoh, ‘idhoman, lahman nu saterusna sanggeus proses penciptaan salila opat bulan leuwih ditiupkeun roh ka jeuro jasad. Teu heran lamun nincak umur kakandungan tos opat bulan leuwih sok aya usak-usik, nandakeun éta téh geus aya kahirupan, jadi hirupna jalma ku rohna.
Tapi, éta wungkul tacan cukup disebutkeun geus jadi manusa, sabab numutkeun aturan hirup urang sadayana dina Surat ka 51 ayat ka 56, tujuan manusa di jieun ku Gusti Alloh téh ngan saukur pikeun ibadah, keur ngajalankeun sakabéh paréntah jeung keur ninggalkeun sakabéh nu dilarang ku Gusti Alloh. Ceuk kasarna mah lamun lain keur ibadah manusa moal diciptakeun atawa dijieun ku Gusti, da hakékatna jelema anu teu ibadah mah teu hirup alias paéh sabab geus nyalahan kana maksud jeung tujuan Alloh nu nyiptakeunnana.
Ti éta katerangan bisa di tarik hiji pamadegan yén ibadah mangrupakeun ciri hirup jeung paéhna manusa, lain ngan saukur pisahna roh jeung jasad.
SANGGEUS HIRUP KUDU HURIP
Naon ari hurip? Hurip sacara harti anu sederhana nyaéta kamakmuran atawa kabeungharan, lamun ku urang disambungkeun jeung konsép agama, hurip ceuk hukum hirup manusa nincak dina ayat ka 30 Surat Al-Baqoroh. Ukuranna lamun
manusa bisa ngajalankeun fungsi atawa kadudukan dirina salaku Kholifah atawa mandataris Gusti di luhureun jagat ieu, anu pagawéan sapopoéna ngajalankeun peran salaku anu nyepeng amanah nanjeurkeun Agama Gusti, Islam ngaranna.
Hirup ukuranna ngabdi ka Gusti lamun hurip mah ukuranna teu khianat kana kadudukan dirina salaku mandataris Gusti Alloh di ieu alam. Lamun urang salaku manusa bisa panceug dina ngabdi jeung ngabakti ka Gusti, Insya Alloh Hirup Urang Pasti Hurip, beunghar tur makmur.
AHAD KEUR SUMEDANG HURIP
Dina sawatara waktu anu bakal datang rahayat Sumedang bakal ngalaksanakeun pesta demokrasi anu tujuanna pikeun milih pamilon ais pangampih ti 2013-2018, pamilon anu maju makalangan aya dalapan pasang bupati jeung wakilna. Ti antara calon nu dalapan éta aya hiji, ngan hiji-hijina bari Nomeur hiji deuih, paslon anu ngusung visi
Sumedang Pasti HURIP.
Luyu jeung pantes pisan lamun nomer hiji ngusung Visi Sumedang pasti hurip, secara personal antara pamilon Bupati jeung Wakil Bupati sarwa boga kapasitas anu cukup lamun disinérgikeun, saperti kang RinSo tugasna ngurus masalah Hirup urang Sumedang lamun kang Didi mah tugasna ngurus urusan Huripna, lamun teu kitu Sumedang moal hirup dina sakabéh séktorna jajauheun bisa hurip mah.
Ku lantaran kitu, lamun urang Sumedang hayang nanjeur bari barokah tur rahayatna bisa senyum manis, nomer hiji koncina da moal aya dua komo dalapan lamun euweuh angka hiji. Cobi urang titenan ku urang Visi, Misi jeung Program unggulan PASLON nomer hiji.
Visi
Sumedang Pasti Hurip
1. Hirup-hurip lingkungan alamna
2. Usaha lancar tur mekar
3. Riksa kana seni sareng budaya sunda
4. Infrastrukturna Merenah
5. Pinter tur sehat wargana
Misi
1. Mengembangkan agroforestry, agrobisnis dan agrowisata.
2. Mengembangkan infrastruktur wilayah dan pemberdayaa masyarakat.
3. Kembangkan seni, budaya Sunda dan inovasi daerah.
4. Tingkatkan akses dan kualitas pelayanan pendidikan dan kesehatan.
5. Kembangkan sarana dan kelembagaan ekonomi rakyat.
6. Ciptakan iklim yang kondusif bagi investasi dan kemitraan.
7. Ciptakan terselenggaranya tertib hukum yang berkeadilan.
Program Unggulan
1. Agrobisnis dan agrowisata.
2. Pendidikan Gratis dan Beasiswa Prestasi.
3. Kesehatan Gratis.
4. Industri Kreatif Ekonomi Rakyat.
5. Simpan Pinjam Lembur.
Niténan kana Visi, Misi jeung Program Unggulanna PASLON nomer hiji éta, tur bener-bener dina ngajalankeuna moal kudu butuh waktu lila Sumedang bisa hirup bari hirupna téh hurip, sok komo kang Didi didukung ku Alumni ITB anu pangalaman jeung pangabisana moal cangcaya deui, kang RinSo ogé sarua didukung ku SDM kader nu loyalitas jeung militansina ka uji.
Tong ragu deui!!!
MEDIA CENTER


text:
Tatakrama basa Sunda nyaéta ragam basa Sunda (diksi) anu dipaké atawa dipilihna dumasar kana kaayaan
anu nyarita, anu diajak nyarita, jeung anu dicaritakeunana Istilah tatakrama basa Sunda numutkeun hasil Kongrés Basa Sunda taun 1988 di Cipayung, Bogor, dipaké pikeun ngagantikeun istilah undak-usuk basa Sunda. Alesanana nyaéta lantaran undak-usuk basa awalna dimaksudkeun salaku panta-panta basa pikeun ngabédakeun kaayaan sosial masarakatna. Sedengkeun tatakrama basa Sunda dimaksudkeun pikeun silihormat jeung silihajénan BASA LOMA/BASA HORMAT = Sahanteuna aya dua ragam dina tatakrama basa Sunda, nya éta basa hormat jeung basa loma. Basa hormat umumna dipaké dina suasana resmi, nyarita jeung nu dipihormat, ogé nyarita jeung nu can wanoh. Sedengkeun basa loma umumna dipaké dina suasana loma atawa jeung batur nyarita nu geus loma BASA KASAR = Sabenerna aya hiji deui ragam basa Sunda, nyaéta basa kasar atawa garihal. Ragam basa ieu sok dipakéna sawaktu keur ngambék, nyarékan, paséa, ngécé, atawa ka sato. Tangtuna lantaran kasar, ragam basa ieu teu kaasup kana tatakrama.
Gaganti ngaran
loma akang kuring / déwék / urang kuring saréréa maneh / hidep manehna pribadi sorangan akang abdi / sim kuring abdi sadayana ... ... pribados sorangan hormat ka sorangan hormat ka batur engkang ... ... anjeun anjeunna ku anjeun nyalira
Pancakaki
loma adi aki alo anak bapa baraya / dulur hormat keur sorangan pun adi pun aki pun alo pun anak pun bapa réréhan / wargi tuang rai tuang éyang kapiputra tuang putra tuang rama wargi hormat keur batur
bibi budak cikal incu indung kolot lanceuk minantu mitoha nini pamajikan paman salaki téré
pun bibi budak anak cikal pun incu pun biang kolot pun lanceuk minantu mertua pun nini pun bojo pun paman pun lanceuk téré
tuang ibu murangkalih putra pangageungna tuang putu tuang ibu sepuh tuang raka mantu mertua tuang éyang tuang rai / tuang istri / geureuha tuang rama carogé / tuang raka kawalon
deungeun-deungeun nu sanés / sanés wargi nu sanés / sanés wargi
Babagian awak
loma awak / badan beuheung beungeut beuteung birit / bujur bitis biwir bujal buuk cangkéng ceuli diri dubur gado halis hormat ka sorangan awak / badan beuheung beungeut beuteung / padaharan birit / bujur bitis biwir bujal / puseur buuk cangkéng ceuli diri dubur gado halis tenggek pameunteu / raray patuangan / lambut imbit wentis lambey udel rambut angkéng cepil salira palawangan angkeut kening hormat ka batur salira / sarira
.
haté huntu irung kasakit / kanyeri kélék kuku kumis lého létah leungeun panon pianakan pingping pipi ramo sirah sirit sora suku sungut susu taktak tarang tonggong tuur
haté huntu irung kasakit / kanyeri kélék kuku kumis lého létah leungeun panon pianakan pingping pipi ramo sirah larangan sora suku sungut / cangkem susu taktak tarang tonggong tuur
manah waos pangambung kasawat ingkab / déhé tanggay rumbah umbel ilat panangan soca wewetengan paha damis réma mastaka larangan soanten sampéan baham pinareup taraju taar pungkur deku
Pakéan
loma ali baju bendo beubeur / sabuk calana ali baju bendo beubeur / sabuk calana hormat keur sorangan hormat keur batur cingcin / lélépén raksukan udeng beulitan lancingan
.
carécét / saputangan gelung geulang iket iteuk karémbong keris kongkorong panitih payung sabuk / beubeur samping sisir suweng topi wedak
carécét / saputangan gelung geulang iket / totopong iteuk karémbong / kekemben keris kongkorong / kangkalung panitih payung beubeur samping / sinjang sisir / pamérés suweng topi wedak
salempay sanggul pinggel totopong / udeng teteken kekemben duhung kangkalung sangkétan pajeng beulitan sinjang pamérés kurabu tudung pupur
Nu di imah
loma anggel cacangkir / cangkir ciling / pacilingan dapur enggon / kamar gardéng / rérégan guguling imah kéjo / sangu pancuran / kamar mandi samak simbut hormat keur sorangan anggel / bantal cacangkir / cangkir kakus dapur pamondokan gardéng / rérégan guguling rorompok sangu jamban amparan simbut hormat keur batur bantal tangkepan jamban pawon pangkuleman lalangsé pepedek bumi sangu jamban amparan kampuh
Kaséhatan jeung nu karasa ku awak
.
loma balur batuk begang / kuru bengék / mengi bisul cageur cangkeul capé gering kalenger / kapaéhan / kapiuhan kumbah / kukumbah lapar mamayu muriang obat / ubar parna prihatin rieut sakit / kasakit salésma seubeuh tunduh
hormat keur sorangan balur batuk begang asma bisul pangésto / pangéstu cangkeul capé udur kapaéhan / kapiuhan kumbah / kukumbah lapar / hoyong neda mamayu muriang obat / ubar répot prihatin rieut kasakit salésma sesek / wareg tunduh
hormat keur batur lulur gohgoy langsip / langsit ampeg gambuh damang pegel palay teu damang kapidara wasuh / wawasuh palay tuang mamajeng nyenyepan landong wales prihatos puyeng kasawat pileg wareg palay kulem
bolonan / kotoran / palangan / héd udur sasih / kareseban kareseban
Nu karasa ku haté
loma ambek atoh / bungah bageur bangga beuki hormat keur sorangan ambek bingah bageur sesah beuki / seneng hormat keur batur bendu / wera bingah saé manah sesah sedep
.
bingung bungah / gumbira daék éra genah / geunah gimir hawatir / watir / karunya hélok inggis / risi ngeunah rasa / rumasa / karasa resep / karesep ripuh sadia / sayaga salempang / hariwang sedih senang sono wani
bingung bingah daék / purun isin raos gimir watir héran inggis / risi ngeunah karesep ripuh / répot sayagi salempang sedih senang sono wantun
éwed bingah kersa lingsem raos rentag manah hawatos hémeng rémpan raos kalangenan répot sayagi salempang / rejag manah sedih / sungkawa raos manah honeng wantun
raos / rumaos / karaos raos / rumaos / karaos
Kaluar tina awak
loma ciduh cikiih cipanon késang tai utah ciduh cikahampangan cipanon késang / karinget kokotor utah hormat keur sorangan ludah cikahampangan cisoca karinget kokotor luga hormat keur batur
Nuduhkeun tempat
loma hormat keur sorangan hormat keur batur
.
antara belah deukeut gigireun hareup jauh jero katuhu kédé lebah / palebah pandeuri tukang
antara palih deukeut gigireun payun tebih lebet katuhu kénca leresan ti pengker pengker / pungkur
antawis palih caket gédéngeun payun tebih lebet tengen kiwa leresan ti pengker pengker / pungkur
Waktu
loma baréto / baheula beurang bulan burit gancang / téréh geuwat heubeul / lawas isuk / isukan isuk-isuk kakara / karék kalan-kalan / sakapeung lila malem / peuting mimiti / mimitina poé sakeudeung soré taun hormat keur sorangan kapungkur / kapengker siang sasih sonten énggal geuwat heubeul / lami énjing énjing-énjing nembé sawaktos-waktos lami wengi kawitna dinten sakedap sonten taun / warsih hormat keur batur kapungkur siang sasih sonten énggal énggal lami énjing énjing-énjing nembé sawaktos-waktos lami wengi awitna / kawitna dinten sakedap sonten warsih
.
témpo
sarantos
sarantos
Pagawéan awak
loma ambeu / ngambeu angir / diangir asa / rarasaan aso / ngaso bireungeuh / mireungeuh buang / bubuang / ngising cabak / nyabak caneut / nyaneut carita / omong / nyarita / ngomong cécéwok cekel / nyekel ceurik cium / nyium cokot / nyokot cukur / dicukur dahar dangdan déngé / ngadéngé diuk éndong / ngéndong gégél geuing / ngageuing heuay hitut hudang igel / ngigel ilik / ngilikan hormat keur sorangan ngambeu dikuramas raraosan ngaso mireungeuh miceun nyabak nyaneut nyanggem obéh / ombéh nyekel ceurik nyium ngabantun dicukur neda dangdan nguping / mireng diuk ngéndong gégél ngageuing heuay hitut hudang igel / ngigel ningal / ningalian hormat keur batur ngambung / ngangseu dikujamas raraosan leleson ningali kabeuratan nyepeng ngaleueut nyarios obéh / ombéh nyepeng nangis ngambung nyandak diparas tuang dangdos ngadangu calik / linggih ngawengi landep ngémutan angob kabobosan gugah ibing / ngibing ningal / ningalian
.
impi imut inum katara / kaciri kedeng / ngedeng kélék / ngélék kiih labuh lahun / ngalahun lalajo létak / dilétak malik mandi maot ngais ngising nguluwut / nguyung nyaring paké / maké pangku / mangku pencét / mencétan ranyéd / ngaranyéd reureuh roko / udud / ngaroko / ngudud sampak / nyampak saré sasarap sebut seupah / nyeupah seuri sibanyo sisig / nyisig
impén imut inum katawis ngedeng ngélék kahampangan labuh ngalahun nongton dilétak malik mandi maot ngais kabeuratan nguluwut / nguyung nyaring nganggo mangku meuseulan ngaranyéd reureuh roko / ngaroko nyampak mondok sasarap / neda (énjingénjing) sebat nyeupah seuri sibanyo sisig / nyisig
impén mésem leueut katawis ébog ngadéhé kahampangan geubis mangkon nongton diilat mayun siram pupus / tilar dunya ngemban kabeuratan ngangluh gugah / teu acan kulem nganggo mangkon meuseulan ngalambangsari ngaso sesepeun / nyesep nyondong / kasondong kulem tuang (énjing-énjing) sebat ngalemar gumujeng wawasuh susur / nyusur
.
teleg / teureuy tembang ténjo teundeun / tunda tincak tunggu ulin
teleg / teureuy tembang tingal simpen nincak antos ulin
telen mamaos tingali simpen nincak antos ameng
Lalampahan
loma abus amit / amitan anteur / nganteur arep / diarep-arep / ngarep-ngarep badarat balik / mulang cicing cunduk / datang ilu / ngilu indit / miang jugjug / ngajugjug kabur / minggat kari / tinggal leumpang paju / maju patuh / matuh pegat / kapegat permisi pindah saba / nyaba tumpak turun lebet permios jajap / ngajajapkeun ajeng / diajeng-ajeng / ngajeng-ngajeng badarat wangsul matuh dongkap ngiring mios bujeng / ngabujeng minggat kantun leumpang majeng matuh kapegat permios pindah nyanyabaan tumpak turun hormat keur sorangan lebet permios nyarengan ajeng / diajeng-ajeng / ngajeng-ngajeng nyacat mulih calik / linggih sumping / rawuh ngiring angkat bujeng / ngabujeng lolos kantun angkat majeng linggih kaandeg permios ngalih angkat-angkatan tunggang lungsur hormat keur batur
.
Atikan. gawé uteuk. jeung sasauran
loma baca badami béja / bébéja bilang / milang celuk / nyeluk / gero / ngageroan cenah / cénah didik / ngadidik éling / inget harti iber / kabar / béja / warta itung / ngitung jawab kira / sangka / ngira / nyangka kocap / kocapkeun / kacaritakeun maca magahan / mapagahan naséhat / papatah ngajar ngaku nyaho nyana nyoba / mecakan paham paliré / maliré parah / dipaparah paribasa pikir poho hormat keur sorangan aos badanten wawartos / popoyan ngétang nyauran cenah / cénah ngatik émut harti wartos itung / ngitung walon nginten kacarioskeun maca mapagahan naséhat / papatah ngajar ngaku terang nginten nyobi paham / ngartos maliré dikinten-kinten paripaos pikir hilap aos badanten wawartos / pupulih ngétang ngagentraan saurna miwuruk / mitutur / miwejang émut hartos wartos étang / ngetang waler nginten kacarioskeun maos ngawurukan / miwejang piwuruk / piwejang ngawulang / ngawurukan ngangken uninga nginten nyobi ngartos merhatoskeun dikinten-kinten paripaos manah lali hormat keur batur
.
rujuk / rempug sadu / sasadu salin / disalin tulis
rempug tamada disalin tulis
rempag tamada gentos serat
Mére jeung nyokot
loma bawa béré / méré beuli / meuli bikeun / mikeun cumpon / nyumponan / nohonan / nedunan dagang duit ganti harga hili / tukeur hutang injeum / nginjeum jual nohonan pihapé / mihapé séléh / nyéléhkeun tarima hormat keur sorangan bantun maparin / masihan mésér maparinkeun / masihkeun nyumponan / nyaosan dagang artos ganti harga liron hutang tambut / nambut ical nyaosan / nyumponan wiat masrahkeun tampi hormat keur batur candak ngahaturanan / ngalélér ngagaleuh ngahaturkeun / nyanggakeun nyaosan icalan artos gentos pangaos liron / gentos sametan tambut / nambut ical nyaosan ngaweweratan nyanggakeun / ngahaturkeun tampi
Agama / ibadah
loma aji / ngaji ngaji hormat keur sorangan ngaos hormat keur batur
.
buka (puasa) bulan puasa lebaran puasa salat / solat wulu / wudu
buka sasih siam boboran siam puasa sambéang wulu / wudu
bobor sasih siam boboran siam saum netepan abdas
Laki rabi
loma candung jima jinah juru / ngajuru kawin kuren / kurenan nyolowédor popotongan rarabi reuneuh séléwér / nyéléwér serah / nyerahkeun hormat keur sorangan candung sapatemon jinah ngalahirkeun nikah / jatukrami rimbitan nyolowédor patilasan rarabi kakandungan midua haté mirak wayuh sapatemon ngalambangsari babar jatukrami / réndéngan rimbitan midua manah patilasan garwaan bobot / ngandeg midua manah mirak / ngésér hormat keur batur
Kecap pagawéan lainna
loma angkir / diangkir / diondang anjang / nganjang anti / nganti / dago / ngadagoan bagéa bantu / babantu caram / nyarék / nyaram carék / nyarékan hormat keur sorangan ngadeuheus ngantosan bagéa babantu nyarékan natamu ngantosan haturan babantos nyeuseul / nyauran hormat keur batur
diondang / disaur diulem / disaur
nyarék / nyaram ngawagel
.
cici / nyician cik / cing / coba dago / dagoan éstu / ngéstukeun / nurut eusi / ngeusian gawé gilir / bagilir gugu / ngagugu gusar / digusar hadir / ngahadiran / nungkulan hampura / maap jaga kubur / dikubur kumpul mupakat / rempug ngadu ngurus ogan / ngogan palar / dipalar pandé / mandéan panggih / manggih parak / marak pariksa / mariksa piligenti pilih / kapilih raksa rampés sanding / kasanding siar / nyiar / néang tepung titah turut
nyician cobi antosan ngéstokeun ngalebetan gawé bagilir nurut digusar nungkulan hapunten jaga kaluat / dikaluat kempel mupakat / rempug ngadu ngalereskeun ngondang dipalar mandéan mendak marak mariksa piligentos kapilih raksa mangga kasanding milari tepang nitah turut
mairan cobi antosan ngéstokeun ngalebetan damel bagentos tumut dipeper ngaluuhan hapunten / haksama / haksami jagi dikaluat / dikurebkeun kempel rempag ngaben ngalereskeun ngulem ngalereskeun dipamrih / dipambrih mapadani / nyamian mendak munday marios piligentos kaselir / kapeto tangtayungan mangga kasumpingan milari tepang ngajurung tumut
omé / ngoméan / menerkeun ngalereskeun
.
Ukuran jeung kumpulan
loma béak beurat cukup / mahi emét / saemét / saeutik euweuh gedé kabéh / kabéhanana kurang leutik leuwih meujeuhna montok ngan paro / saparo réa / loba sabangun sagala sakur sarua séép abot cekap saeutik / sakedik teu aya gedé sadayana kirang alit langkung meujeuhna montok mung sapalih seueur sabangun sagala / saniskanten sakur sami hormat keur sorangan séép abot cekap saeutik / sakedik teu aya ageung sadayana kirang alit langkung cekap ageung mung sapalih seueur sapertos saniskanten sugri sami hormat keur batur
Nuduhkeun kaayaan
loma alus / hadé anyar ati-ati / kadé babari / gampang béda bener / enya berekah saé weuteuh ati-ati gampil bénten leres hormat keur sorangan saé weuteuh atos-atos gampil bénten leres hormat keur batur
pangésto / pangéstu / aya hibar damang / wilujeng
.
buru duga / kaduga éléh gandéng getol goréng / joré gura-giru haben hayu hésé / susah / pelik hina hirup kapalang / kagok kolot kop / pék kuat laku / payu / laris laun / laun-laun léngoh leungit lulugu / utama mahal malarat / miskin marhum murah ngora pantar / sapantar parok / teu parok pati / teu pati percaya perlu pirang-pirang rikip / ririkipan
bujeng kaduga éléh gandéng getol goréng gura-giru haben hayu sesah laip hirup kapameng kolot mangga kiat pajeng lami-lami léngoh leungit utami mahal jalmi teu gaduh marhum / jenatna mirah ngora sapantar teu sami teu patos percanten perlu pinten-pinten ririkipan
bujeng kiat kawon baribin kersaan awon énggal-énggalan teras-terasan mangga sesah laip jumeneng kalintang kapameng sepuh mangga kiat pajeng lami-lami teu nyandak nanaon ical utami awis teu kagungan nanaon marhum / suargi mirah anom tiasa jadi sayuswa teu sami teu patos percanten peryogi pinten-pinten rerencepan
kacida / nataku / pantég kalintang
palangsiang / bisa jadi tiasa jadi
.
robah rupa / warna rusuh / rurusuhan salah salamet saniskara saréréa sarua sésa / kari urut
robah / robih rupi éngal-énggalan lepat salamet saniskanten sadayana sarupi / sami kantun tilas
robih rupi énggal-énggalan lepat wilujeng saniskanten sadayana sarupi / sami kantun tilas
Kecap barang lainna
loma asal astana bukti gogoda / cocoba hal / perkara idin kutu minyak récéh sawah hormat keur sorangan kawit pasaréan buktos cocoba perkawis widi kutu lisah récéh sawah hormat keur batur kawit pajaratan / makam buktos cocobi perkawis widi puntang lisah artos alit sérang
Kecap panyambung
loma ambéh / supaya / sangkan atawa bisi can / tacan duméh / lantaran hormat keur sorangan supados atanapi bilih teu acan jalaran hormat keur batur supados atanapi bilih teu acan ku margi
.
eukeur / keur geus / enggeus heug / seug iwal jaba / kajaba kajeun / keun baé kawantu kawas / saperti / jiga lamun / upama lantaran / sabab / alatan méméh / saméméh mending / leuwih hade minangka najan / parandéné / sanajan pangna / nu matak pédah sabot / basa sanggeus / sabada semet / serek / nepi ka sugan / manawa tapi terus / tuluy yén
nuju réngsé / parantos mangga anging jaba / kajaba sawios kawantos jiga / sapertos upami jalaran / sabab sateuacan langkung saé étang-étang sanaos nu mawi ku margi / jalaran saparantos wangkid / dugi ka manawi nanging teras / lajeng wiréh / réh
nuju parantos mangga anging jabi / kajabi sawios kawantos sapertos / sakarupi upami margi sateuacan langkung saé étang-étang sanaos nu mawi ku margi / réhing saparantos sareng wangkid / dugi ka manawi nanging teras / lajeng wiréh / réh
waktu / nalika / waktos nalika / waktos
sarta / jeung / bareng / reujeung bareng / sareng
Kecap pancén
loma ajang / keur / pikeun ari baé / keun baé bawarasa boga émboh / tambah hormat keur sorangan kanggo dupi / upami sawios ku émutan / bawiraos gaduh tambih hormat keur batur haturan / kahatur dupi / upami sawios ku émutan / bawiraos kagungan tambih
.
endeng / saendeng-endeng geura / pék / hég komo / sumawonna laju larung / liwat / kalarung maksud mangkuk / teu mangkuk mungguh salah saurang séjén tayohna tulus
salamina geura / mangga komo / sumawonna laju kalangkung maksad teu kantos menggah salah sawios séjén / sanés rupina cios
sapapaosna mangga sumawonten lajeng kalangkung maksad teu kantos menggah(ing) salah sawios sanés rupina cios
.


text:
Massa
Massa nyaéta sipat fisika ti hiji barang, anu sacara umum bisa dipaké pikeun ngukur lobana materi anu aya dina hiji barang. Massa mangrupa konsép utama dina mékanika klasik sarta widang élmu séjén anu patali. Dina Sistem Internasional (SI), massa diukur dina hijian kilogram. Pakakas anu dipaké pikeun ngukur massa biasana nyaéta timbangan.
Massa jeung beurat[édit | édit sumber]
Henteu kawas beurat, massa di satiap tempat sok sarua. Contona: massa urang sabot di bumi sarta di bulan sarua, tapi beurat urang di bumi jeung di bulan béda.
Hubungan antara massa jeung beurat nyaéta massa*(akselerasi gravitasi) mangrupa beurat.
- F= m*g.
F nyaéta gaya, m nyaéta massa, sarta g nyaéta alselerasi gravitasi (daya tarik bumi). Sawatara jalma nuliskeun rumus kasebut dina wangun
- W=m*g,
di mana W nganyatakeun beurat. Nurutkeun élmu fisika, massa hiji jalma baris sarua di mana waé, tapi beurat jelema kasebut baris béda ti hiji tempat jeung tempat anu séjénna (beurat jelema kasebut di kutub baris leuwih gedé batan beuratna di katulistiwa).
Sarua jeung éta, beurat hiji barang di luhur beungeut laut baris leuwih gedé manan beuratna di puncak gunung anu luhur. Hal ieu kajadian alatan akselerasi gravitasi di kutub leuwih gedé batan di katulistiwa, sarta akselerasi gravitasi di luhur beungeut laut leuwih gedé di patempatan anu leuwih luhur (alatan jarakna ka puseur bumi leuwih jauh).


text:
Tugas biografi
Cristine Julvia XI IPS 1
Bruno Mars
Kasep pisan euyy
Biografi
Bruno Mars (lahir 8 Oktober 1985; umur 25 warsih) nyaéta penyanyi Pop, Hip-hop, Soul, R&B sarta panyipta lagu California,Amérika Sarikat kalahiran Haw aii. Manéhna mimitian kaceluk waktu berduet jeung B.o.B dina lag u ´Nothin· On You sarta waktumerilis singlenya ´Just The Way You Areµ. Daptar eusi [sembunyikan] 1 Biografi 1.1 1985-2005: Mimiti Kahirupan 1.2 2006-2008: Mimiti Karir 1.3 2009-ayeuna: Doo-wops & Hooligans 2 Konser di Indonésia 3 Diskografi 4 Référénsi [sunting]Biografi
[sunting]1985-2005: Mimiti Kahirupan Ulah sangsikan musikalitasnya, alatan manéhna ogé asalna ti kulawarga anu gemar seni, hususna musik. Bap ana, Pete, saurangNew Yorker, nyaéta pamaén perkusi. Indungna, Bernie, getihan Filipina turunan Puerto Rico , nyaéta saurang penari hula. Petesarta Bernie ngabogaan 6 jelema anak sarta ngawanohkeun maranéhanana dina sagala rupa jenis musik, reggae, rock, hip hop,sarta R&B. Husus pikeun anakna anu ngaranna Peter Gene Hernandez, Pete ngagerona kalayan ngaran Bruno, berhubung waktuumurna 2 warsih, sang orok bertubuh gempal, jiga jeung tukang gulat kaceluk jaman éta, Bruno Sammartino. Ngaran éta anusaterusna dipilihna minangka ngaran panggungnya. Sarta sabot mikiran ngaran tukang pikeun Bruno, manéhna langsung kaingetbaris para gadis anu nyebutk eun dirina lain asalna ti bumi, anu saterusna nyieunana kapikir baris Mars. Sarta jadilah, Peter Gene Hernandez jadi Bruno Mars, kawas anu urang wawuh ayeuna.Manéhna kalahiran 8 Oktober 1985. Sarta dina 25 war sihkahirupanana, ampir naon waé geus dipigawé ku manéhna dina raraga ngasah pangabisa bermusiknya. Ti umur ngora, manéhnageus témbong meniru sarta menyanyikan lagu-lagu Michael Jackson, Elvis Presley, The Isley Brothers, sarta The Temptations.Waktu umur sakola, manéhna memperdalam kegemarannya ka Elvis, sakaligus memperluas kanyaho musikna liwat Prince sartaThe Police.
[sunting]2006-2008: Mimiti Karir Réngsé ngabéréskeun sakolana, dirina ogé hijrah ka Los Angeles pikeun ngawujudkeun American Dream-nya. Sarta Dewi Fortuna berpihak dinana, waktu warsih 2006 tuluy dirina berkenalan jeung Aaron Bay Schuck, anu saterusna jadi manajernya sartamenawari kontrak di handapeun nauangan Atlantic Records . Bruno Mars aya dina jalur anu pas nuju kesuksesan! Naon anu kudu manéhna pigawé minangka léngkah mimiti ngahontal citacitanya dina industri ieu? Henteu sarta merta jadipenyanyi, Bruno mitembeyan kalayan nulis lagu pikeun penyanyi séjén. Di mecenghul di credit pikeun albeum Alexandra Burke ( Perfect from Overcome ), Travie Mccoy ( We ll Be Alright from Lazarus ), Brandy ( Long Distance from Human ), opat buah lagupikeun albeum Tomorrow milik Sean Kingston, ogé mega hit Right Round ti albeum ROOTS ku Flo Rida. He s the bomb. Sartalamun sakabéh éta tacan cukup, dirina ogé menyumbangkan karyanya pikeun albeum Sugababes anu dijudulan Sweet 7 , nyaétasingle Get Sexy anu mangrupa karya pamungkas girlband kasebut jeung saurang original member di jerona, Keisha Buchanan . Bruno ogé mimitian menjalal pangabisa vokalnya kalayan nyadiakeun vokal kasang di lagu kasebut. Sajaba ti éta, babarengan Philip Lawrence sarta Ari Levine dibentuklah trio The Smeezingtons anu memproduseri kalolobaan ti karya tulis Bruno. [sunting]2009-ayeuna: Doo-wops & Hooligans
Beuki PD kalayan pangabisana di balik layar, naha henteu mecenghul minangka vokal sémah. Mangka di mimitian kemunculanngaran Bruno Mars minangka guest appearance pikeun albeum ³Far East Movement´ ³Animal´ di lagu µ3D¶, sarta ogé debut ³Jaeson Ma´ µLove¶. Meunang, ieu masih kurang mengangkat kepopuleran Bruno ka permukaan, tapi saterusna, euweuh anu bisangeureunkeunana. Urang kahiji tau dirina sarta vokalnya anu kuat sarta seksi ti single nomer 1 ³B.o.B´, Nothin¶ On You ogé solo debut Travie Mccoy µBillionaire¶. Urang dijieun leuwih kabetot dinana tinimbang dina penyaji utama kadua single kasebut. S arta ieukabéh mahi keur jadi landasan anu kuat pikeun témbong sorangan. Just The Way You Are ogé diluncurkan dina pertengahan taun ka tukang. Sarta hasilna bigger than ever. Jadi jawara di sagala rupa tangga lagu di sagala rupa belahan dunya. Lagu ieu ngabogaanchorus anu dahsyat, melodi sarta lirik anu memorable, sarta mintonkeun anu pangalusna ti Bruno Mars. ³´He¶s on the way to top and there¶s no sign of stopping!´´ Pikeun Grammy Awards warsih ieu, urang dijieun tercengang kalayan mecenghulna Bruno Mars dina 6 kategori. ³Best Rap Song, Best Rap/Sung Collaboration´, sarta ³Record Of The Year´ pikeun µNothin¶ On You¶, ³Record Of The Year´ sarta ³Song Of The Year´pikeun µF±k You¶ anu dinyanyikan ku Cee-lo Green, ³Best Male Pop Vocal Performance´ pikeun Just The Way You Are, sarta³Producer Of The Year Non-classical´ pikeun trio The Smeezingtons. Ieu bisa jadi nambahan koleksi pangajén anu dihontalna,sanggeus saméméhna nyabet S oul Train Music Awards. Albeum debutnya ³Doo-wops & Hooligans´ anu eusina 12 track ogé dirilisdina ahir Januari 2011 ieu di Indonésia. Sarta dina ngabagéakeun kemeriahana tas kesuksesan lalaki seksi 25 warsih ieu, Creativedisc milihna minangka sorotan salila sabulan pinuh dina Artist Of The Month! Single duanana ³Grenade´ ogé henteu éléhsuksés. Jadi nomer 1 di sagala rupa tangga lagu di sagala rupa nagara di Éropa, Australia, Asia, sarta Amérika. We don¶t have to think too much of where that voice coming from, cause we¶re here to enjoy the month of love with his singing! It¶s Bruno Mars!!! [sunting]Konser di Indonésia
Poster "Doo-wops & Hooligans Tour" milik Bruno Mars ku "Java Musikindo". Adrie Subono salaku lulugu Java Musikindo ngadatangkeun Bruno Mars ka Indonésia dina tanggal 5 April[2] anu konsernya barisbertempat di Tennis Indoor Senayan, Jakarta.[3][4] Iya, éta bener. Engké tanggal 5 April konsernya. Pareng manéhna pan daék ulin di Manila, Filipina, tah langsung urang kenyangpikeun ulin di Indonésia. Pareng ogé pan mané hna deui happening pisan, jadi enya langsung urang tawarin jieun konser di dieu.[2 ] Pikeun tiket dijual dina 3 Pebruari[2] jeung harga Festival Rp 600.000,00 sarta Tribune Rp 500.000,00.[3][5] Tiket konser ayeunaleuwih murah dibandingkeun Maroon 5 alatan béda kelas. Tapi Java Musikindo mastikeun Bruno Mars ieu ogé teu éléh jeung Maroon 5 dina lobana penggemar.[2] Sabot promotor musik Java Musikindo muka penjualan tiket konser Bruno Mars, kurang ti 7 jam kirakira 7 rébu tiket konsernya béak terjual.[6]
Bruno Mars kakara mimiti ngayakeun konser di Indonésia, lain hartosna penampilan Bruno Mars sepi ti panongton. Tétéla cukuploba ngabogaan penggemar di Indonésia. Kabuktian kala yan béakna penjualan tiket konsernya sarta pinuhna panongton di Istora Bung Karno, Senayan, Jakarta sarta saméméhna maranéhanana ogé rela ngantay pikeun bisa lalajo penam pilan Bruno Mars.[7] Bruno Mars mengawali penampilan kalayan boga aksi nabeuh drum. Manéhna langsung membawakan kawihna anu cukup hits, "The Other Side". Tepukan leungeun ti panongton anu kalolobaan rumaja ieu langsung menggema. Single ti Bruno Mars kasebutpohara akrab di ceuli penggemarnya.[7] Manéhna anu sapeuting maké topi sart a kaos bergaris kalayan paduan rompi saterusnamembawakan lagu séjénna anu dijudulan "Out First Time" sarta "Runaway Baby". Salila di panggung ogé, Bruno pohara akrab menjalin komunikasi kalayan para panongton.[7] Manéhna ogé ngedalkeun dina basa Indonésia Hai hayu urang nyanyi babarengan, say baby-baby [7] Panongton sarta penggemar ogé henteu kuciwa geus meuli tiketnya sarta ngarasa gumbira ka layan penampilannya. Mars ogépasini baris ngayakeun konser deui di Jakarta, alatan meunang pangbagéa anu meria h ti para penggemarnya di Indonésia. Pararumaja ogé leuwih milih nempo konser Bruno Mars tinimbang Justin Bieber alatan konser Justin Bieber anu betepatan jeung tanggalUjian Nasional.[7]