text:
by Siti Syarah | Apr 1, 2012 | Catatan HarianBissmillaahirahmaniirahiim Assalaamu’alaikum Warahmatullahi Wabarokatuh Nyukruk galur sunnah Rasul, mapay lacak para anbiya seja tumut sareat Islam, Kalayan miharep rachmat sareng ridho Alloh Robbul Izzati, Sim kuring gaduh maksad seja Syukuran dina raraga...
by Siti Syarah | Mar 31, 2012 | Catatan HarianBissmillaahirrahmaanirrahiim Assalaamu’ alaikum Wr. Wb Alhamdulillahi Robbil Alamin, Maha Suci Alloh anu parantos ngersakeun ka pribados kalih pun bojo ngalaksanakeun ibadah Umroh. Sateuacana mios ngalaksanakeun anu utami pribados sakalih gaduh maksad dina raraga Iman...
by Siti Syarah | Mar 30, 2012 | Catatan HarianBissmillaahirrahmaanirrahiim Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Puji sinareng syukur urang sanggakeun ka Dzat Alloh SWT, sholawat miwah salam mugia tetep salamina dilimpahkeun ka jungjunan urang sadaya Nabi Muhammad SAW. Manawi teu aya cegahing Gusti nu Maha...


c: text/html

text:
Bapa miwah Ibu para pemuda katut murangkalih anu ku simkuring dipihormat, langkung tipayun mangga urang sami-sami panjatkeun puji miwah syukur ka Alloh SWT, anu mana kalayan Ridhona urang sadaya di kaping
Hapunten sateuacana pribados nuhunkeun widi, salaku pangjajap acara atanapi panganteur carita. Bade maoskeun sababaraha mata acara anu baris di pidangekun dina wengi ieu. Acara anu ka hiji nyaeta. - Bibika, anu
Download Kumpulan Contoh Naskah Pidato Sambutan dan Mc. Teks Pidato Bahasa Sunda - Hari Pendidikan Nasional atau biasa disebut dengan pidato bahasa sunda Harpitnas Ini adalah contoh teks pidato bhs sunda bertemakan hari pendidikan nasional, pidato sunda pendidikan nasional ini ditulis sebagai bahan Aya oge beasiswa anu dipasihan ka siswa atawa mahasiswa ku negara sejen tapi persyaratanna urang kudu aya kahayang dina diajar bahasa negarana.
Download Kumpulan Contoh Naskah Pidato Sambutan dan Mc. Pidato Bahasa Sunda Singkat - Tentang Kebesihan - Ini adalah contoh pidato bahasa sunda singkat bertemakan kebersihan, Naskah pidato sunda singkat ini ditulis sebagai bahan referensi untuk anda yang ingin menulis teks pidato berbahasa sunda untuk keperluan Tina hadits eta, urang tangtu tos ngartos maksad sareng tujuannana, nyaeta urang teh umat muslim anu ngagaduhan iman dina jero hate urang.
Contoh Teks MC Pernikahan dalam Bahasa Sunda. Assalamua'laikum Wr. Wb. Ibu-ibu, Bapa-bapa sareng para wargi sadayana anu sami linggih, hormateun simkuring. Sakumaha ka uninga ku urang sadayana,
Download Kumpulan Contoh Naskah Pidato Sambutan dan Mc. Pidato Bahasa Sunda - Acara Ulang Tahun, Ini adalah contoh teks pidato bhs sunda bertemakan perayaan hari ulang tahun, contoh Naskah pidato sunda peringatan ulang tahun ini ditulis sebagai bahan referensi untuk anda yang ingin menulis teks Dupi maksad uleman simkuring ieu taya sanes kanggo sukuran pangemut dinten dibabarkeunna pun anak wasta (nama anak) dina tepang taun anu ka (umur anak).
Berikut adalah contoh teks pembawa acara resepsi pernikahan dalam bahasa sunda. BUBUKA. Assalamua'laikum Wr. Wb. Bapak-bapak, Ibu-ibu para wargi sadayana anu sami llinggih, hormateun simkuring. Sakumaha ka uninga ku
Download Kumpulan Contoh Naskah Pidato Sambutan dan Mc. Contoh Pidato Bahasa Sunda - Kebesihan Sekolah, Ini adalah contoh teks pidato bhs sunda bertemakan kebersihan sekolah, contoh Naskah biantara sunda tentang kebersihan ini ditulis sebagai bahan referensi untuk anda yang ingin menulis teks biantara berbahasa sunda dengan tema kebersiahan sekolah untuk keperluan tugas-tugas sekolah atau yang lainya, Berikut Para wargi anu ku simkuring dipihormat.
- Halaman ini diberdayakan oleh Google, Bing!, dan Blekko -

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
NB: Lirik dan lagu adalah hak cipta dari artis atau pencipta lagu. Not angka, not musik, notasi balok/score merupakan hasil karya kami, harap baca ketentuan layanan kami sebelum menggunakan layanan ini.
Lirik Lagu Manuk Dadali
Mesat ngapung luhur jauh di awang-awang
Meberkeun jangjangna bangun taya karingrang
Kukuna ranggoas reujeung pamatukna ngeluk
Ngapak mega bari hiberna tarik nyuruwuk
Saha anu bisa nyusul kana tandangna
Tandang jeung pertentang taya bandingannana
Dipikagimir dipikaserab ku sasama
Taya karempan kasieun leber wawanenna
Refrain :
Manuk dadali manuk panggagahna
Perlambang sakti Indonesia Jaya
Manuk dadali pangkakoncarana
Resep ngahiji rukun sakabehna
Hirup sauyunan tara pahiri-hiri
Silih pikanyaah teu inggis bela pati
Manuk dadali ngandung siloka sinatria
Keur sakumna Bangsa di Nagara Indonesia


text:
Pilot (pulpén)
Pulpén Pilot nyaéta salasahiji mérek pulpén nu dijieun ku Pilot Pen Corporation, nu puseurna di Jepang. Pulpén ieu kasohor di loba nagara, kaasup di Indonésia ku sabab kualitasna nu hadé tur loba macemna.
Daptar eusi
Rupa-rupa pulpen Pilot[édit | édit sumber]
Pénah nu mancer[édit | édit sumber]
- Pilot Varsity, pénah mancer sakalieun make (teu bisa dieusian deui)
- V-pen, penah mancer sakalieun make sejenna
- Vortex, ukuran pésak, bisa dieusian deui
- Capless, penah mancer nu dirancang make nib nu bisa ditarik ka jero, katelah minangka Vanishing Point di AS
Pulpen (Ball point)[édit | édit sumber]
- BP-S jeung BPS-GP, pulpen nu bisa dieusian deui make atawa tanpa panyekel tina karet
- Rexgrip, pulpen nu make panyekel tina karet
- Dr Grip Equlibrium, pulpen nu bisa ditarik, make panyekel tina karet
Pulpen rollerball nu mangsina jél[édit | édit sumber]
- G2, bisa dieusian deui, pulpen mangsi jél nu bisa ditarik
- G1, bisa dieusian deui, jeung atawa tanpa panyekel tina karet
- Super Gel, pulpen mangsi jél tunggal
- Alpha Gel, bisa dieusian deui, bisa ditarik kalayan panyekel tina karet nu nutupan kalolobaan pabeungeutan pulpen


text:
Sections
i
LAJANG
MUSLIMIN – MUSLIMAT
Djilid ka I dugi ka V
Ngudag dalil dina Qur’an:
= Inna lillahi wainna ilaihi rodji’un =
Pituahna
Adjar Padang
Dikarang sarta didangding ku:
Asep Martawidjaya
Dikaluarkeun ku:
J. Hidajat bin Asep Martawidjaya
Pataruman GARUT
Pusat pendjual
M. SATJAWIKARTA Djl. Karapitan No. 23A/36A Bandung
M. ATJIP Gg. Asmi No. 23 Bandung
------------------------------------------------
Tjitakan ka opat kali; Januari taun 1959
------------------------------------------------
ii
---------------------------------------------------------------------
Hakna nu ngarang disengker ku artikel 11 anu kaunggel dina
Staatsblad 1912 No 600
Anu sanes teu kenging njitak. Ieu lajang teu sjach
digaduhannana teu aya tawisan anu gaduh hak, sapertos ieu
dihandap
----------------------------------------------------------------------
Pamugi ulah disimpen atanapi diaos di tempat anu hina.
Ieu lajang teu kenging diaos ku anu masih keneh salantjar elmuna.
iii
Pangjajap
Duka kumaha mimitina kuring tepung jeung hiji jajaka urang Lembang. Teu hir walahir jeung
manehna tapi kiwari jadi duduluran; manehna ngaku lanceuk ka kuring, nya kitu sabalikna. Nya
ti manehna kuring meunang ieu buku; cenah minangka kado ulang taun waktu kuring panceg
umur nyorang opat puluh.
Ki adi ngabejakeun yen ieu buku mangrupakeun salah sahiji pituduh ‘jalan paeh’. Sarta
manehna ngajelaskeun panjang lebar naon ari ‘jalan paeh’ teh; jiga anu heueuh nerangkeunna
teh, padahal manehna sorangan harita tacan maca eusi ieu buku. Teuing ti mana manehna
meunang buku ieu, weleh manehna ge pohoeun. Nu kainget manehna; cenah ieu teh warisan ti
Mama (kokolot manehna, manehna yatim piatu ti umur opat taun, sakolana oge ngan nepi ka
kelas 3 SD; diurus ti leuleutik ku ninina anu pernah meunang penghargaan Kalpataru di
wewengkon Tasik dina mangsa dekade 90-an). Ieu buku dikaluarkeun tina wadah kotak anu geus
lusuh, nya kitu deui waragad buku jeung hurufna (geus laluntur ku umur).
Kuring ngarandeg sajongjongan waktu maca pangeling cara maca buku ieu; “Pamugi ulah
disimpen atanapi diaos dina tempat anu hina. Ieu Lajang teu kenging diaos ku anu masih keneh salantjar
elmuna”. Nurut kana pangeling eta, kuring nyiapkeun suasana (lahir jeung batinna) pikeun
mahamkeun ieu buku. Kituna mah rumasa sabab elmu kuring jauh tina salancar malah teu
bodo-bodo acan!
Hate kuring bener-bener ngageter, leuleus, jeung ngarasa leuwih bodo waktu maca jilid per jilid
ieu buku. Sajujurna saumur nyunyuhun sirah, can pernah alatan ku maca buku hate kuring
ngageter saperti harita! Bener-bener harita mangrupakeun kado anu istimewa pisan pikeun
kuring mah.
Tangtu bakal beda pangaruh buku ieu keur nu lian. Keur sing saha wae anu bakal ngarasakeun
mangpaat ieu buku; minangka nimu bongbolongan pikeun jalan hirup ka hareup. Hayu urang
menta hampura sarta muji syukur ka Pangeran.
Urang perlu menta pangampura ka pangarang jeung penerbit ieu buku anu nyata-nyata hak
penerbitanana dilindungi (copyright). Neda pangapunten pisan rehna simkuring (urang sarerea)
cologog nyebarkeun ieu buku tanpa izinna. Mugi kauninga, ieu salinan buku dina waragad
elektronik file teh kenging nimu ti dunya maya internet (tadi siang ba’da dzuhur). Diparios ku
simkuring salinan teh sami sareng aslina, anu benten nyaeta; teu nyebatkeun pengarang sareng
penerbit, oge ejaannana parantos digentos ku ejaan anyar. Ka pengarang, penerbit atanapi ahli
warisna; sakali deui neda jembar pangampura, sarta nyuhunkeun rido galih kanggo neraskeun
nyebarkeun ieu buku.
Urang perlu muji syukur ka Pangeran ku cara ngado’akeun ka pengarang sareng penerbitna;
Mugi aranjeunna dipasihan pahala jariyah saseueur anu maca sareng anu kenging manfaat tina
ieu buku. Teu kakantun hatur nuhun kanu parantos nyalin buku ieu kana e-file (anonim), mugi
anjeunna kenging kasalametan sareng baroqah (sarta oge kenging pangampura ti pengarang
sareng penerbitna).
Man aroffa nafsahu, faqod aroffa robbahu, man aroffa robbahu faqod jahilan nafsahu.
Wilujeng nitenan sareng ngaregepkeun ieu Layang.
Bogor, 30 Desember 2010
Ganip Gunawan
Layang Muslimin Muslimat
1
LAYANG
MUSLIMIN MUSLIMAT


text: 1Ruh Allah geus teges nerangkeun, yen dina jaman-jaman ka dieunakeun bakal loba anu murtad; maranehna teh, kagusur ka jalan sasar, kasarad ku roh-roh anu matak nyasabkeun jeung pangajaran setan-setan. 2nya eta tukang-tukang tipu anu munapek, anu geus teu boga bebeneran sama sakali. 3Ku maranehna, jelema-jelema dilarang kawin jeung sawatara kadaharan diharamkeun; padahal, eta kadaharan teh tunggal, ciciptan Pangeran; taya halanganana didahar ku anu palercaya ka Allah mah, asal dinuhunkeun heula dina paneda. 4Da taya atuh, hiji oge, dadamelan Allah anu teu hade teh. Kadaharan mah, teu aya anu teu meunang didahar; asal ditarimakeun ku puji jeung sukur. 5Lantaran kabeh oge enggeus jadi suci, disucikeun ku pangandika Allah jeung ku paneda tea. 6Upama hidep sanggup negeskeun sual ieu, ka dulur-dulur urang nu saiman; nyata hidep teh berbudi, ciri abdining Isa Al Masih. Hidep pribadi kudu ngabayuan diri ku papakon-papakon kaimanan jeung ajaran anu waras, anu ku hidep kiwari eukeur dianut. 7Kahade hidep teh, ulah kapincut ku dongeng-dongeng anu sipat tahayul. Anggur latih diri hidep kana ibadah. 8Latihan badaniah gunana teh kawates. Sabalikna, ari latihan kana ibadah mah, gunana teh keur sagala-gala; sabab dieusi ku jangji pijamugaeun hirup, boh keur ayeuna, boh keur jagana. 9Ieu teh saestu pisan wajib dipercaya jeung ditarima mutlak. 10Naon sababna urang daek nyorang susah payah hese cape? Taya lian lantaran urang ngandel ka Allah, Juru Salametna sakabeh manusa, pangpangna sakur anu percaya ka Mantenna. 11Pek sual ieu teh ku hidep parentahkeun jeung papatahkeun. 12Sanajan hidep ngora keneh, tembongkeun yen hidep teu bisa disapelekeun. Ucapan, tingkah laku, kanyaah, iman, katut kamulusan hidep mugia sing matak jadi conto ka sakur anu saiman. 13Sabot bapa acan datang, hidep kudu leukeun, boh dina maca Kitab Suci, boh dina mepelingan ka dulur-dulur sakapercayaan, boh dina pangajaran. 14Kurnia ti Allah anu geus nyampak di diri hidep, ulah diteler-teler. Eta kurnia teh, asalna tina nubuwat; ku hidep geus katarima, waktu hidep ditumpangan panangan ku parakokolot, basa diistrenan tea. 15Pake eta teh, lampahkeun, imankeun, malar hidep maju sarta kamajuanana katembong ku balarea. 16Jaga diri hade-hade, sing ati-ati nya ngajar. Sing suhud sing junun ngalakonanana; sabab eta teh matak jamuga, boh keur hidep pribadi, boh keur batur anu balalener ngabandunganana ka hidep.


text:
Michelangelo Buonarroti
Michaelangelo Buonarroti atawa lengkepna dina basa Italia Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni (dina basa Spanyol disebat Miguel Ángel; dina basa Perancis disebat Michel-Ange, anu hartina Malaikat Mikail) (gumelar 6 Maret 1475 – maot 18 Februari 1564 dina usia 88 taun) nya éta saurang palukis, pamahat, pujangga, jeung Arsitek jaman Renaissance.[1]
Michelangelo dianggap sabagé seniman anu pang hadéna di jaman anjeunna hirup, jeung ti harita ajeunna tos dianggap salah sahiji seniman terbesar sapanjang masa.[2] Sababaraha karya-karyana ngawitan tina lukisan, patung, jeung arsitektur jadi peringkat kahiji dina jamanna.[2] Salah sahiji karyana anu terkenal nya éta Fresko di lalangit Kapel Sistina.[2]
Awal Hirup[édit | édit sumber]
Michelangelo gumelar ping 6 Maret 1475 di Caprese Italia.[1] Anjenna nya éta anak kadua tina lima bersaudara.[1] Indungna Francesca Neri del Miniato di Siena, maot nalika Michelangelo 6 taun.[1] Michelangelo diajar seni rupa dibimbing ku Domenico Ghirlandaio, tuluy ka Bertoldo di Giovanni, nu ahirna Giovanni meresaran pikeun diajar ka Lorenzo de Medici.[1] Tuluy Anjeunna nyieun sababaraha karya anu cukup ngagumkeun (pikeun usiana anu masih kénéh belasan taun), tapi can mampu nyieun ngaranna jadi leuwih terkenal, di antaranya[1]:


text:
Tari Balèt
Balét mangrupa ngaran salasahiji téhnik tarian. Karya tari nu dikoréografi ngagunakeun ieu téhnik dingaranan tari balét nu ngawengku tari éta sorangan, mime, akting, jeung musik (boh musik orksétra atawa nyanyian). Balét bisa dipintonkeun ku sorangan atawa minangka bagéan tina pagelaran opera. Balét kasohor ku téhnik virtouosna saperti pointe work, grand pas de deux, jeung ngangkat suku. Téhnik balét loba nu mirip jeung téhnik anggar, lantaran duanana mekar dina waktu nu sarua. Salian ti éta, duanana ogé merlukeun téhnik kasaimbangan jeung gerakan nu sarua.
Sajarah Kamekaran[édit | édit sumber]
Kecap balét asalna tina kecap ballo. Istilah ballo mimiti digunakeun ku Domenico da Piacenza (dina De Arte Saltandi et Choreas Ducendi) nepi ka karyana dipikawanoh minangka balleti atawa balli nu tuluy jadi ballet. Istilah ballet sorangan dijieun ku Balthasar de Beaujoyeulx dina Ballet Comique de la Royne (1581) nu mangrupa ballet comique (drama ballet). Dina taun nu sarua, Fabritio Caroso medalkeun Il Ballarino nu mangrupa panduan téhnis ngeunaan prak-prakan tari balét nu ngabalukarkeun Italia jadi puseur utama dina kamekaran tari balét.


text:
Kuya Silih Duruk Jeung Maung Ditulis deui ku Budi Rahayu Tamsyah dina Dongeng Uing Sambungan tina
Sakadang Monyet Nabeuh Goong Batara Guru Dina hiji poe Sakadang Kuya ulin ka sisi basisir. Manehna cicing handapeun tangkal kalapa, katebak ku angin laut. Aya ku nimat. Bakating ku genah, nepi ka nundutan. Keur kitu, teu kanyahoan ti tadina, torojol Sakadang Maung, ngomong tarik ngagareuwahkeun anu keur anteng nundutan. "Ha...ha...ha, kabeneran, aing keur lapar manggih hakaneun!" pokna bari ngadeukeutan Sakadang Kuya. Sakadang Kuya reuwas kacida. Tapi teu bisa nyumput atawa lumpat. Dina bisana oge ketang kateuteuari, da angger bakal katewak ku Sakadang Maung anu kaceluk tarik lumpatna. "Ke heula, Sakadang Maung," ceuk Sakadang Kuya, neger-neger maneh. "Naon deui? Anu jelas, sia bakal jadi eusi kadut aing!" ceuk Sakadang Maung, ngomongna angger bedas dibarung ku ngagerem sagala. "Ti kamari aing can baranghakan. Lumayan kuya kolot oge!" "Sabar, Sakadang Maung, sabar," ceuk Sakadang Kuya, ngomongna leuleuy, "Lamun memang geus waktuna jadi hakaneun anjeun, uing mah rido. Katambah uing sorangan geus kolot, geus bosen hirup. Ngan anjeun kudu nyaho, daging uing teh tiis jeung hampos. Lamun hayang ngeunah jeung gurih, euweuh deui carana, uing kudu diduruk heula." "Diduruk heula? Kumaha carana?" ceuk Sakadang Maung. "Gampang atuh. Awak uing bugbrugan ku suluh, tuluy duruk." "Ari suluhna ti mana?" "Ngala ka leuweung!" "Ngala ka leuweung? Ha...ha...ha...! Aing apal kana akal licik sia, dasar kuya! Waktu aing ka leuweung neangan suluh, sia rek kabur! Aing moal bisa katipu deuleu!" ceuk Sakadang Maung. "Bisi anjeun teu percaya mah, pek tah talian awak uing, tuluy cangcang kana tangkal!" tembal Sakadang Kuya. "Heug atuh ari kitu mah!" ceuk Sakadang Maung. Tuluy neangan areuy keur nalian kuya. Geus manggih, reketek awak Sakadang Kuya teh ditalian. Tungtung talina ditalikeun kana tangkal
Awakna jadi bodas ku lebu. seuneuna kurang gede. teu bina ti nu keur nyieun api unggun. kawantu suluh gararing. Sanggeus yakin talina pageuh. "Sakadang Kuya!" ceuk Sakadang Maung. "Kuk!" "Can paeh?" "Encan. "Puguh ceuk uing ge tadi. Sakadang Maung kurah-koreh kana durukan. Ari Sakadang Kuya. Gur bae suluh teh diseungeut. neangan daging kuya. jigana ayeuna mah geus paeh Sakadang Kuya teh.
. da kitu pamenta Sakadang Kuya teh. Teu hese teurakna seuneu teh. barang durukan hurung teh. aneh di dieu mah seuneu teh bet haneut!" tembal Sakadang Kuya. geuning sia hirup keneh?" ceul Sakadang Maung kacida kagetna. Jol Sakadang Maung manggul suluh. Sakadang Maung indit ka leuweung rek ngala suluh. "Ah. gedena sapaseun awakna. seuneuna teh jadi haneut di lebah dieu mah!" tembal Sakadang Kuya kalem." Barang durukan geus pareum. Tuluy manehna cicing dina luhureun eta liang. Ngahaja talina dipanjangan. tuluy dibugbrugkeun kana awak Sakadang Kuya. "Sakadang Kuya!" Sakadang Kuya teu nembalan." Suluhna ditambahan deui. Suluhna ditambahan deui. terus bae mubus kana liang anu aya di handapeunana. Sabot Sakadang Maung ka leuweung. buru-buru Sakadang Kuya nyieun liang dina keusik. Sakadang Kuya ngurumuy tina jero lebu durukan. Liangna kawilang jero oge. Keur kitu. nepi ka henteu kaciri aya liang. Sakeudeung oge seuneuna geus ngabebela. "Sakadang Kuya.kalapa. "Sakadang Kuya!" "Kuk!" "Can paeh keneh?" "Encan.
"Lamun arek. Sakadang Maung datang bari manggul suluh gararing. lamun boga kulit bodas teh. "Sakadang Maung hayang siga kuring?" "Ih." tembal Sakadang Kuya. Jegur bae hurung. ditanya deui ku Sakadang Kuya. Komo Sakadang Maung mah. Sakadang Maung indit ka leuweung rek ngala suluh. ku uing urang bugbrugan ku suluh!" ceuk Sakadang Kuya. ngan panas. teu uang-aing teuing. sorana ngalaunan. Geus sawatara lilana. "Jeung deui awak silaing jadi bodas kitu? Asa leuwih kasep euy!" Sakadang Kuya mesem. Rada sopan ayeuna mah ngomongna teh. Meunang sawatara lilana. engke mah moal geura. Ayeuna oge cacakan coreleng geus tegep. Suluhna ditambahan deui. nya!" "Tangtu we atuh. "Sakadang Maung.
. ditanya deui ku Sakadang Kuya. Sakadang Maung ngagoler. Pok ngomong. Geus sawatara lilana. ti baheula aing teh hayang boga kulit bodas. hirup keneh?" "Hirup euy. "Sakadang Maung!" "Heuy!" "Hirup keneh?" "Hirup. tuluy dibugbrugan ku suluh. "Nya bisa atuh. puguh we. tangka ngabebela." Suluhna ditambahan deui. ngan panas geuning!" "Panas soteh mimitina."Baruk tiis nya?" ceuk Sakadang Maung deui bari nilik-nilik awak Sakadang Kuya. "Pek ngagoler di dinya. Apan uing oge henteu nanaon. Meureun bakal leuwih tegep." "Bisa kitu mun kulit uing hayang bodas kawas silaing ayeuna?" ceuk Sakadang Maung. Sut atuh suluh diseungeut." ceuk Sakadang Kuya. jung atuh neangan suluhna heula!" Teu loba tatanya deui. bakal leuwih gagah jeung kasep. euy. "Diduruk? Moal panas kitu?" "Moal." tembal Sakadang Maung. asal daek diduruk we siga uing tadi. malah kulit jadi bodas.
Sanggeus sawatara lilana." Sakadang Maung nembal." ceuk Sakadang Kuya. hirup keneh?" "Iup.. kawasna mah geus paeh Si Belang teh. "Sakadang Maung. (*)
. Keun. han hanas heuy. "Yakin geus paeh Si Belang teh. "Lah. Teu lila kadenge sora tingbeletuk tina durukan. pok ditanya deui ku Sakadang Kuya. itung-itung wawalesna ka sato anu sok ngahakanan sato laleutik.. Kambeu deuih bau hangit daging jeung kulit anu kaduruk. hirup keneh euy?" Sakadang Maung teu nembalan. sorana beuki teu kadenge bae."Sakadang Maung. Sirah jeung awak Sakadang Maung baritu.." ceuk Sakadang Kuya. Teu talangke. suluhna dibugbrugan deui.


text:
Kukituna urang salaku kaom muda anu gelar jeung cicing di Tatar Sunda boga kawajiban ngawanohkeun tur ngajak barudak sangkan resep kana Sastra Sunda utamana kana dongeng. Dongeng teh loba pisan rupana diantarana aya fabel, parable, legenda, mite, sage, pamuk jeung dongeng pieunteungeun. B. Rumusan Mikawanoh tur maham kana conto dongeng. BAB II Caritana pondok, lanjeuran carita dina dongéng biasana basajan jeung pondok.
Dina hiji poe Sakadang Kuya keur neangan kadaharan, tapi ti isuk mula tacan manggih nanaon. Ngahaeut ka tengah poe, manehna manggih tangkal cau nu buahna geus asak, tapi kumaha da teu bisa naek. Kulantaran kitu
Cerita Dongeng Sunda,Kumpulan Dongeng Bahasa Sunda Anak Sasatoan Terbaru, Dongeng sunda cerita binatang. Kusabab kitu pok deui anjing,”Lamun daekeun mah haying nyobat jeung manuk nu sakitu lucuna. Ngan rumasa
Ari réngsé dibuat jeung sanggeus paréna dikaleuitkeun, sakumaha tali paranti, Nyi Endit nyieun sidekah. Ngondang lebé jeung sawatara tatangga. Popolahna saniskara ku sorangan, teu aya nu ngabantuan. Barang geus tarapti, sakur nu
"Dongeng Sunda" sareng Ciri - ciri , Rupi - rupi jeung Contoh na. Nurul Ramdan 05.29 Edukatif , Pendidikan Edit 4. di tulis siga pancaritaan sacara lisan 5. aya talatah dina caritana 6. carita nu diangkat teh teu asup uteuk. C) RUPI DONGENG TINA BASA SUNDA 1. Parabel: dongeng anu eusina nyaritakeun kahirupan jalma dawam. 2. Fabel: Dongeng sasatoan anu paripolahna dicaritakeun kawas jelema, upamana bae tiasa nyarios jeung ngagunakeun uteuk pikiran. 3. Legenda:
Conto dongeng sato (fabel) : 1) sakadang kuya jeung monyet. 2) peucang nu licik. 3) beurit nu kacida bedegong na. 4) kuya silihduruk jeung maung. 2. Dongeng Mite. Dongeng tradisional anu carita na make palaku mahluk
si kabayan ti barang gek diuk dina korsi panyukuran geus lelenggutan wae nundutan. saperti biasa tukang cukur teh ari ceg kana gunting jeung sisir tuluy wae ngabuih… ngadalang, pok na teh…. “tah kacatur keun di nagara alengka, rajana
Palakuna : Gagak jeung Oray Sanca - Watek palakuna : Gagak = Badeur, sok daek nyopet, te bisa digenggereuhkeun. Oray Sanca = Getol, daek usaha, rajin. - Tempat/latar : Caritana jaman baheula di hiji balong nu loba
- Halaman ini diberdayakan oleh Google, Bing!, dan Blekko -


text:
Basa Sunda
Basa Sunda (ᮘᮞ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ) minangka basa nu dipaké kurang leuwih ku 27,000,000 jalma di wewengkon kulon pulo Jawa, atawa 13,6% ti populasi Indonésia.
Basa Sunda kagolongkeun kana famili basa Austronésia - Malayo-Polinésia - Malayo Kulon-Polinésia - Sundik nu mibanda sababaraha dialék/logat dumasar padumukan jalmana:
- Banten,
- Bogor,
- Parahyangan,
- Cirebon, jeung
- Brebes
Parahiangan, ngawengku sabagian badag Tatar Sunda, minangka dialék utama (basa lulugu) basa Sunda nu diajarkeun ti mimiti Sakola Dasar (SD) nepi ka Sakola Menengah Pertama (SMP), nu ayeuna diajarkeun ogé di SMA sanggeusna kaluar kaputusan ti Gubernur Jawa Barat.
Basa Sunda mangrupa basa indung pikeun urang Sunda, boh anu mangkuk di Jawa Barat boh di saluareunana. Jumlah panyaturna ogé kaitung réa, malah kaasup basa daérah kadua panggedéna di Indonésia sabada basa Jawa. Kalungguhan basa Sunda saméméh kamerdikaan nyaéta salaku basa pribumi. Sabada puseur dayeuh Karésidénan Priangan dipindahkeun ti Cianjur ka Bandung, peranan kota Bandung téh dina ngamekarkeun budaya Sunda beuki undak. Basa Sunda di wewengkon Bandung leuwih undak kalungguhanana ti batan basa Sunda wewengkon séjénna. Samalah dina Lambaran Nagara (Staatsblad) No. 125 Taun 1893, Ayat 6, ditetepkeun yén "basa pribumi anu diajarkeun di sakola nyaéta basa pribumi anu dianggap pangberesihna, saperti keur di sakola-sakola di Jawa Barat kudu Basa Sunda Bandung". Nya ti harita munculna sesebutan basa sakola, nyaéta basa anu diajarkeun di sakola-sakola. Ti dinya sesebutan basa sakola téh robah deui jadi basa lulugu atawa basa baku. Atuh basa Sunda wewengkon Bandung ogé robah jadi basa Sunda lulugu atawa basa Sunda baku. Ari kuduna mah, istilah basa lulugu (baku) téh dipateungteungkeun jeung basa teu lulugu (baku). Ngan pédah dina kahirupan masarakat Sunda muncul istilah basa Sunda wewengkon minangka lalawan tina basa Sunda lulugu téh.
Daptar eusi
Sajarah[édit | édit sumber]
Mangsa I (saméméh abad ka-16 M)[édit | édit sumber]
Nepi ka taun 1600 Maséhi, basa Sunda téh mangrupa basa nagara di karajaan Salakanagara,Galuh,Kawali,Sunda,jeung Pajajaran Dina ieu mangsa, basa Sunda kaasupan ku basa Sansakerta saperti anu katémbong dina prasasti titinggal Purnawarman, malah aksarana ogé maké aksara Pallawa. Basa sunda alam harita dipaké dina widang kanagaraan, kasenian, jeung kahirupan sapopoé, loba kitab ageman anu ditulis dina basa Sunda sarta ngagunakeun aksara Sunda kunao saperti Siksa Kanda ng Karesian, Carita Parahyangan, Amanat Galunggung, jeung Guru Talapakan. Geura titénan basa Sunda nu dipaké alam harita, boh nu aya dina prasasti
Mangsa II (sabada abad ka-16 M)[édit | édit sumber]
Mangsa III (1800-1900 M)[édit | édit sumber]
Dina ieu mangsa, basa Sunda mimiti kaasupan ku basa Walanda, ngaliwatan para bupati jeung pagawé Walanda. Mémang harita mah wewengkon Sunda téh geus aya dina genggeman pamaréntah Hindia Walanda, nya harita medalna buku basa Sunda anu ditulis ku aksara Latén téh. Basa Sunda mimiti dijadikeun ulikan bangsa deungeun utamana bangsa Walanda, salian ti éta basa Sunda ogé mimiti kaasupan basa Malayu deuih. Harita aya katangtuan ti bangsa Walanda sangkan bangsa pribumi, kaasup urang Sunda kudu ngagunakeun basa Malayu minangka lingua franca-na (contona aya dina Wawacan Panji Wulung taun 1876).
Mangsa IV (1900-1945 M)[édit | édit sumber]
Dina ieu mangsa, sakola-sakola beuki réa, basa Sunda terus digunakeun sarta diajarkeun di sakola-sakola. Para panalungtik basa Sunda beuki loba deuih, boh bangsa deungeun atawa urang Sundana sorangan, beuki témbong baé pangaruh basa Walanda kana basa Sunda téh, nepi ka harita mah teu saeutik urang Sunda nu nyaritana direumbeuy ku basa Walanda, utamana kaom palajar. Basa Sunda pacampur jeung basa Arab, Jawa, Malayu, jeung Walanda dipaké dina widang atikan jeung kabudayaan, pikeun nuliskeunana geus prah maké aksara Latén. Dina ieu mangsa, medal pustakamangsa jeung kalawarta dina basa Sunda saperti Papaés Nonoman (1915), Pasoendan (1917), Poesaka Soenda (1923), jeung Sipatahoenan (1923).
Mangsa V (1945-kiwari)[édit | édit sumber]
Mangsa ti taun 1945 nepi ka kiwari sok disebut ogé mangsa sabada perang, basa Sunda dipaké dina kahirupan sapopoé, pustakamangsa, sastra, kabudayaan, jeung buku-buku atawa kapustakaan. Mangsa ieu basa Sunda loba kapangaruhan ku basa Indonésia. Dina istilah-istilah basa kosta méméh asup kana basa Sunda téh umumna ngaliwatan heula basa Indonesia, utamana nu dipaké ku masarakat kota, nepi ka aya istilah "Sunda kamalayon" geuning, nyaéta basa Sunda anu reumbeuy kapangaruhan ku basa Malayu (Indonesia).
Fonologi[édit | édit sumber]
Unggal basa diwujudkeun ku sora. Ku kituna, ulikan sora basa atawa tata sora sok dijadikeun dasar ulikan tulisan atawa tata aksara. Sora nu diulik téh teu sagawayah, tapi sora nu diwangun ku alat ucap, anu sok disebut sora basa (fon). Sora basa aya nu béda kadéngéna, aya anu mirip. Sora basa anu kadéngé béda atawa mirip tur bisa ngabédakeun harti kecap disebut foném. Foném so ditulis di antara dua gurat condong /.../. Upamana baé, sora /a/, /i/, /u/, /o/, jeung /e/ dina basa Sunda mangrupa foném lantaran opatanana bisa ngabédakeun harti kecap. Geura tengetan contona dina pasangan minimal ieu di handap.[1]
/batak/
/batik/
/batuk/
/batok/
/batek/
Foném dina basa Sunda bisa mibanda rupa-rupa ucapan luyu jeung tempatna dina engang atawa kecap, ilaharna teu ngabédakeun harti. Variasi ucapan foném anu teu ngadédakeun harti disebutna alofon, sarta sok ditulis di antara dua kurung siku [...]. Upamana baé, sora /o/ dina kecap boboko jrung dina kecap noong aya bédana. Sora /o/ anu kahiji mah gembleng [o]; ari anu kadua mah teu gembleng, semu ngirung [ɔ].
Kiwari, sakumaha di sakabéh wewengkon Indonésia, basa Sunda ditulis dina aksara Latin. Aya tujuh sora vokal: a, e (pepet), é, i, o, u, jeung eu; tanpa diftong. Konsonan kawakilan ku aksara b, c, d, g, h, j, k, l, m, n, p, r, s, t, w, y, ny, jeung ng. Konsonan séjén nu datang ti basa deungeun, misalna basa Arab atawa basa Inggris, lolobana dialihbasakeun kana konsonan utama tadi: f -> p, v -> p, sy -> s, sh -> s, z -> j, jeung kh -> h.
Tata Basa[édit | édit sumber]
Tata basa Sunda kaasup anu basajan dibandingkeun basa-basa lainna. Aya sawatara ciri basa Sunda, nyaéta:
- taya parubahan kecap dumasar waktu, anu dina basa Inggris disebut tenses. Pikeun nangtukeun waktu, kalimah cukup diwuwuhan ku sawatara kecap saperti kamari, ayeuna, tadi, jsb.
- teu ngabogaan gender dina kecap-kecapna. Kukituna taya parobahan dina kecap-kecapna lantaran ditujukeun ka gender nu béda.
Sistem Tinulis[édit | édit sumber]
Dina sajarahna, basa Sunda kungsi ditulis ku rupa-rupa aksara, diantarana:
- aksara Pallawa atawa aksara Pra-Nagari anu dipaké pikeun nuliskeun basa Sangsakerta, dipaké nepi ka abad ka-7,
- aksara Sunda Kuna anu diturunkeun tina aksara Pallawa.
- aksara Cacarakan atawa aksara Jawa, sacara umum marengan asupna Islam jeung kaadaban Jawa ka Cirebon (abad ka-16) jeung Priangan (abad ka-17),
- aksara Pegon, utamana di lingkungan pasantrén, ku asupna ajaran Islam ti tatar Arab,
- aksara Latin, mimiti dipaké ahir abad ka-19, diwanohkeun ku pangjajah Walanda.
Sacara resmi, pamaréntah Jawa Kulon ngaliwatan Perda taun 2003 geus ngarojong aksara Sunda pikeun pakéeun sapopoé.
Tata Krama[édit | édit sumber]
Tatakrama minangka hiji hal anu ogé leket dina basa Sunda, utamana dina dialék utamana (Parahiangan). Sanajan sawatara nonoman Sunda kiwari nganggap yén diajar tatakrama basa Sunda téh hésé, tatakrama tetep diajarkeun di sakola-sakola lantaran ku tatakrama ieu diharepkeun sikep silihormat jeung silihajénan.
Gaya Basa[édit | édit sumber]
Kawas basa Indonésia, dina basa Sunda ogé aya sababaraha gaya basa, contona:
- ngupamakeun (similé)
- lalandian (métafora)
- mijalma (personifikasi)
- rautan (eufimisme)
- ngasor (litotés)
- rarahulan (hiperbol)
- kadalon (pleonasme)
- silib-sindir (alégori)
- mindoan (repetisi)
Sastra[édit | édit sumber]
Basa Sunda euyeub ku rupa-rupa karya sastra, boh anu klasik atawa anu moderen, diantarana:
- mantra/jampe jeung jangjawokan
- sisindiran, paparikan, wawangsalan, sésébréd
- pupuh
- kakawihan
- guguritan
- pupujian
- wawacan
- carita pantun
- dongéng
- carita pondok
- novel
- drama, jeung
- sajak atawa puisi.
- fiksimini
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Laporan ngeunaan basa Sunda ti Ethnologue.com
- Kamus Online basa Sunda ti LSS ITB
- Web Diajar Basa Sunda
- Sunda Kuring
- Sawala atanapi Diskusi di Sunda Kuring
- Sudaryat, Yayat. Tata Basa Sunda Kiwari. 2011. Bandung: Yrama Widia.
- ↑ Sudaryat, Yayat. Tata Basa Sunda Kiwari. 2011. Bandung: Yrama Widia.


text:
Primajasa adalah nama perusahaan otobis terkemuka di Jabodetabek, Primajasa masih memiliki hubungan dengan Mayasari Group, penguasa bis kota di Jabodetabek.
Primajasa memiliki ratusan armada bis dengan ciri khas warna putih dengan strip merah ditengahnya memiliki banyak jurusan dari dan menuju Jabodetabek ke kota-kota lain.
Berikut adalah Rute Bis Primajasa :
Bandara Sukarno-Hatta – Bandung
- Bandara Sukarno Hatta > Tol Sediyatmo > Tol Dalam Kota > Tol Jakarta-Cikampek > Tol Purbaleunyi > Exit Mohamad Toha > Mohamad Toha > Sukarno-Hatta > Waas > Batununggal.
- Batununggal > Waas > Sukarno-Hatta > Mohamad Toha > Gerbang Tol Mohamad Toha > Tol Purbaleunyi > Tol Jakarta-Cikampek > Tol Dalam Kota > Tol Sediyatmo > Bandara Sukarno Hatta.
Bekasi – Bandung
- Terminal Bekasi > Juanda > Cut Meutia > Chairil Anwar > Joyomartono > Gerbang Tol Bekasi Timur > Tol Jakarta-Cikampek > Tol Purbaleunyi > Exit Pasirkoja > Sukarno-Hatta > Leuwipanjang > Terminal Leuwipanjang Bandung.
- Terminal Leuwipanjang Bandung > Kopo > Peta > Terusan Pasirkoja > Gerbang Tol Pasirkoja > Tol Purbaleunyi > Tol Jakarta-Cikampek > Exit Bekasi Timur > Joyomartono > Chairil Anwar > Cut Meutia > Terminal Bekasi.
- Terminal Bekasi > Juanda > Cut Meutia > Chairil Anwar > Joyomartono > Gerbang Tol Bekasi Timur > Tol Jakarta-Cikampek > Exit Cikampek > Raya Cikampek > Sadang > Kota Purwakarta > Ciganea > Gerbang Tol Jatiluhur > Tol Purbaleunyi > Exit Pasirkoja > Sukarno-Hatta > Leuwipanjang > Terminal Leuwipanjang Bandung.
- Terminal Leuwipanjang Bandung > Kopo > Peta > Terusan Pasirkoja > Gerbang Tol Pasirkoja > Tol Purbaleunyi > Exit Jatiluhur > Ciganea > Kota Purwakarta > Sadang > Raya Cikampek > Gerbang Tol Cikampek > Tol Jakarta-Cikampek > Exit Bekasi Timur > Joyomartono > Chairil Anwar > Cut Meutia > Terminal Bekasi.
Bekasi – Purwakarta – Garut
- Terminal Bekasi > Juanda > Cut Meutia > Chairil Anwar > Joyomartono > Gerbang Tol Bekasi Timur > Tol Jakarta-Cikampek > Exit Cikampek > Raya Cikampek > Sadang > Kota Purwakarta > Ciganea > Gerbang Tol Jatiluhur > Tol Purbaleunyi > Exit Cileunyi > Cileunyi > Rancaekek > Bypass Cicalengka > Nagreg > Lebak Jero > Kadungora > Leles > Tarogong > Terminal Guntur Garut.
- Terminal Guntur Garut > Tarogong > Leles > Kadungora > Lebak Jero > Nagreg > Bypass Cicalengka > Rancaekek > Cileunyi > Gerbang Tol Cileunyi > Tol Purbaleunyi > Exit Jatiluhur > Ciganea > Kota Purwakarta > Sadang > Raya Cikampek > Gerbang Tol Cikampek > Tol Jakarta-Cikampek > Exit Bekasi Timur > Joyomartono > Chairil Anwar > Cut Meutia > Terminal Bekasi.
Bekasi – Purwakarta – Tasikmalaya
- Terminal Bekasi > Juanda > Cut Meutia > Chairil Anwar > Joyomartono > Gerbang Tol Bekasi Timur > Tol Jakarta-Cikampek > Exit Cikampek > Raya Cikampek > Sadang > Kota Purwakarta > Ciganea > Gerbang Tol Jatiluhur > Tol Purbaleunyi > Exit Cileunyi > Cileunyi > Rancaekek > Bypass Cicalengka > Nagreg > Limbangan > Lewo > Malangbong > Kadipaten Gentong > Ciawi > Rajapolah > Terminal Indihiang Tasikmalaya.
- Terminal Indihiang Tasikmalaya > Rajapolah > Ciawi > Kadipaten Gentong > Malangbong > Lewo > Limbangan > Nagreg > Bypass Cicalengka > Rancaekek > Cileunyi > Gerbang Tol Cileunyi > Tol Purbaleunyi > Exit Jatiluhur > Ciganea > Kota Purwakarta > Sadang > Raya Cikampek > Gerbang Tol Cikampek > Tol Jakarta-Cikampek > Exit Bekasi Timur > Joyomartono > Chairil Anwar > Cut Meutia > Terminal Bekasi.
Bekasi – Tasikmalaya
- Terminal Bekasi > Juanda > Cut Meutia > Chairil Anwar > Joyomartono > Gerbang Tol Bekasi Timur > Tol Jakarta-Cikampek > Tol Purbaleunyi > Exit Cileunyi > Cileunyi > Rancaekek > Bypass Cicalengka > Nagreg > Limbangan > Lewo > Malangbong > Kadipaten Gentong > Ciawi > Rajapolah > Terminal Indihiang Tasikmalaya.
- Terminal Indihiang Tasikmalaya > Rajapolah > Ciawi > Kadipaten Gentong > Malangbong > Lewo > Limbangan > Nagreg > Bypass Cicalengka > Rancaekek > Cileunyi > Gerbang Tol Cileunyi > Tol Purbaleunyi > Tol Jakarta-Cikampek > Exit Bekasi Timur > Joyomartono > Chairil Anwar > Cut Meutia > Terminal Bekasi.
Cikarang – Bandung
- Terminal Cikarang > Cikarang > Lemah Abang > Kota Karawang > Klari > Gerbang Tol Karawang Timur > Tol Jakarta-Cikampek > Tol Purbaleunyi > Exit Pasirkoja > Sukarno-Hatta > Leuwipanjang > Terminal Leuwipanjang Bandung.
- Terminal Leuwipanjang Bandung > Kopo > Peta > Terusan Pasirkoja > Gerbang Tol Pasirkoja > Tol Purbaleunyi > Tol Jakarta-Cikampek > Exit Karawang Timur > Klari > Kota Karawang > Lemah Abang > Cikarang > Terminal Cikarang.
Cikarang – Purwakarta – Bandung
- Terminal Cikarang > Cikarang > Lemah Abang > Kota Karawang > Klari > Gerbang Tol Karawang Timur > Tol Jakarta-Cikampek > Exit Cikampek > Raya Cikampek > Sadang > Kota Purwakarta > Ciganea > Gerbang Tol Jatiluhur > Tol Purbaleunyi > Exit Pasirkoja > Sukarno-Hatta > Leuwipanjang > Terminal Leuwipanjang Bandung.
- Terminal Leuwipanjang Bandung > Kopo > Peta > Terusan Pasirkoja > Gerbang Tol Pasirkoja > Tol Purbaleunyi > Exit Jatiluhur > Ciganea > Kota Purwakarta > Sadang > Raya Cikampek > Gerbang Tol Cikampek > Tol Jakarta-Cikampek > Exit Karawang Timur > Klari > Kota Karawang > Lemah Abang > Cikarang > Terminal Cikarang.
Cililitan – Bandung
- Pool Primajasa Cililitan > Sutoyo > Dewi Sartika > MT. Haryono > Flyover Cawang UKI > Halim > Tol Jakarta-Cikampek > Tol Purbaleunyi > Exit Pasirkoja > Sukarno-Hatta > Leuwipanjang > Terminal Leuwipanjang Bandung.
- Terminal Leuwipanjang Bandung > Kopo > Peta > Terusan Pasirkoja > Gerbang Tol Pasirkoja > Tol Purbaleunyi > Tol Jakarta-Cikampek > Exit Halim > Halim > Flyover Cawang UKI > MT. Haryono > Dewi Sartika > Sutoyo > Pool Primajasa Cililitan.
Cililitan – Garut
- Pool Primajasa Cililitan > Sutoyo > Dewi Sartika > MT. Haryono > Flyover Cawang UKI > Halim > Tol Jakarta-Cikampek > Tol Purbaleunyi > Exit Cileunyi > Cileunyi > Rancaekek > Bypass Cicalengka > Nagreg > Lebak Jero > Kadungora > Leles > Tarogong > Terminal Guntur Garut.
- Terminal Guntur Garut > Tarogong > Leles > Kadungora > Lebak Jero > Nagreg > Bypass Cicalengka > Rancaekek > Cileunyi > Gerbang Tol Cileunyi > Tol Purbaleunyi > Tol Jakarta-Cikampek > Exit Halim > Halim > Flyover Cawang UKI > MT. Haryono > Dewi Sartika > Sutoyo > Pool Primajasa Cililitan.
Cililitan – Tasikmalaya
- Pool Primajasa Cililitan > Sutoyo > Dewi Sartika > MT. Haryono > Flyover Cawang UKI > Halim > Tol Jakarta-Cikampek > Tol Purbaleunyi > > Exit Cileunyi > Cileunyi > Rancaekek > Bypass Cicalengka > Nagreg > Limbangan > Lewo > Malangbong > Kadipaten Gentong > Ciawi > Rajapolah > Terminal Indihiang Tasikmalaya.
- Terminal Indihiang Tasikmalaya > Rajapolah > Ciawi > Kadipaten Gentong > Malangbong > Lewo > Limbangan > Nagreg > Bypass Cicalengka > Rancaekek > Cileunyi > Gerbang Tol Cileunyi >> Tol Purbaleunyi > Tol Jakarta-Cikampek > Exit Halim > Halim > Flyover Cawang UKI > MT. Haryono > Dewi Sartika > Sutoyo > Pool Primajasa Cililitan.
Kalideres – Bandung
- Terminal Kalideres > Daan Mogot > Sudirman > Benteng Betawi > Terminal Poris Plawad > Benteng Betawi > Sudirman > Thamrin > Gerbang Tol Kebon Nanas > Tol Jakarta-Tangerang > Tol Dalam Kota > Tol Jakarta-Cikampek > Tol Purbaleunyi > Exit Pasirkoja > Sukarno-Hatta > Leuwipanjang > Terminal Leuwipanjang Bandung.
- Terminal Leuwipanjang Bandung > Kopo > Peta > Terusan Pasirkoja > Gerbang Tol Pasirkoja > Tol Purbaleunyi > Tol Jakarta-Cikampek > Tol Dalam Kota > Tol Jakarta-Tangerang > Exit Kebon Nanas > Thamrin > Sudirman > Daan Mogot > Terminal Kalideres.
Kampung Rambutan – Balaraja
- Terminal Kampung Rambutan > Jalan Baru > Pasar Rebo > Jalan Baru > Gerbang Tol Pasar Rebo > Tol JORR > Tol Jagorawi > Tol Dalam Kota > Tol Jakarta-Tangerang > Bitung > Tol Tangerang-Merak > Exit Balaraja Barat > Balaraja.
- Balaraja > Gerbang Tol Balaraja Barat > Tol Tangerang-Merak > Tol Jakarta-Tangerang > Tol Dalam Kota > Tol Jagorawi > Tol JORR > Exit Bambu Apus > Bambu Apus > Terminal Kampung Rambutan.
Kampung Rambutan – Merak
- Terminal Kampung Rambutan > Jalan Baru > Pasar Rebo > Jalan Baru > Gerbang Tol Pasar Rebo > Tol JORR > Tol Jagorawi > Tol Dalam Kota > Tol Jakarta-Tangerang > Bitung > Tol Tangerang-Merak > Exit Serang Timur > Terminal Pakupatan Serang > Gerbang Tol Serang Timur > Tol Tangerang-Merak > Exit Cilegon Timur > Cilegon Timur > Gerbang Tol Cilegon Timur > Tol Tangerang-Merak > Exit Gerem > Merak.
- Merak > Gerbang Tol Gerem > Tol Tangerang-Merak > Exit Cilegon Timur > Cilegon Timur > Gerbang Tol Cilegon Timur > Tol Tangerang-Merak > Exit Serang Timur > Terminal Pakupatan > Gerbang Tol Serang Timur > Tol Tangerang-Merak > Tol Jakarta-Tangerang > Tol Dalam Kota > Tol Jagorawi > Tol JORR > Exit Bambu Apus > Bambu Apus > Terminal Kampung Rambutan.
Kampung Rambutan – Tasikmalaya
- Terminal Kampung Rambutan > Jalan Baru > Pasar Rebo > Jalan Baru > Gerbang Tol Pasar Rebo > Tol JORR > Jakarta-Cikampek > Tol Purbaleunyi > > Exit Cileunyi > Cileunyi > Rancaekek > Bypass Cicalengka > Nagreg > Limbangan > Lewo > Malangbong > Kadipaten Gentong > Ciawi > Rajapolah > Terminal Indihiang Tasikmalaya.
- Terminal Indihiang Tasikmalaya > Rajapolah > Ciawi > Kadipaten Gentong > Malangbong > Lewo > Limbangan > Nagreg > Bypass Cicalengka > Rancaekek > Cileunyi > Gerbang Tol Cileunyi >> Tol Purbaleunyi > Tol Jakarta-Cikampek > Exit Bambu Apus > Bambu Apus > Terminal Kampung Rambutan.
Kota Harapan Indah – Bandung
- Kota Harapan Indah > Raya Bekasi > Kranji > Ahmad Yani > Giant/MM > Gerbang Tol Bekasi Barat > Tol Jakarta-Cikampek > Tol Purbaleunyi > Exit Pasirkoja > Sukarno-Hatta > Leuwipanjang > Terminal Leuwipanjang Bandung.
- Terminal Leuwipanjang Bandung > Kopo > Peta > Terusan Pasirkoja > Gerbang Tol Pasirkoja > Tol Purbaleunyi > Tol Jakarta-Cikampek > Exit Bekasi Barat > Giant/MM > Ahmad Yani > Kranji > Raya Bekasi > Kota Harapan Indah.
Kota Jababeka – Bandung
- Kota Jababeka > Cikarang Barat > Gerbang Tol Cikarang Barat > Tol Jakarta-Cikampek > Tol Purbaleunyi > Exit Pasirkoja > Sukarno-Hatta > Leuwipanjang > Terminal Leuwipanjang Bandung.
- Terminal Leuwipanjang Bandung > Kopo > Peta > Terusan Pasirkoja > Gerbang Tol Pasirkoja > Tol Purbaleunyi > Tol Jakarta-Cikampek > Exit Cikarang Barat > Cikarang Barat > Kota Jababeka.
(Ciputat) – Lebak Bulus – Bandung
- Ciputat > Ciputat Raya > Raya Pasar Jumat > Ciputat Raya > TB Simatupang > Gerbang Tol Pondok Pinang > Tol JORR > Exit Gedong > Gedong > Pasar Rebo > Jalan Baru > Gerbang Tol Pasar Rebo > Tol JORR > Tol Jakarta-Cikampek > Tol Purbaleunyi > Exit Pasirkoja > Sukarno-Hatta > Leuwipanjang > Terminal Leuwipanjang Bandung.
- Terminal Leuwipanjang Bandung > Kopo > Peta > Terusan Pasirkoja > Gerbang Tol Pasirkoja > Tol Purbaleunyi > Tol Jakarta-Cikampek > Tol JORR > Exit Gedong > Jalan Baru > Pasar Rebo > Gerbang Tol Gedong > Tol JORR > Exit Ampera > RA Kartini > Raya Pasar Jumat > Terminal Lebak Bulus > Ciputat Raya > Ciputat.
(Ciputat) – Lebak Bulus – Garut
- Ciputat > Ciputat Raya > Raya Pasar Jumat > Ciputat Raya > TB Simatupang > Gerbang Tol Pondok Pinang > Tol JORR > Exit Gedong > Gedong > Pasar Rebo > Jalan Baru > Gerbang Tol Pasar Rebo > Tol JORR > Tol Jakarta-Cikampek > Tol Purbaleunyi > Exit Cileunyi > Cileunyi > Rancaekek > Bypass Cicalengka > Nagreg > Lebak Jero > Kadungora > Leles > Tarogong > Terminal Guntur Garut.
- Terminal Guntur Garut > Tarogong > Leles > Kadungora > Lebak Jero > Nagreg > Bypass Cicalengka > Rancaekek > Cileunyi > Gerbang Tol Cileunyi > Tol Purbaleunyi > Tol Jakarta-Cikampek > Tol JORR > Exit Gedong > Jalan Baru > Pasar Rebo > Gerbang Tol Gedong > Tol JORR > Exit Ampera > RA Kartini > Raya Pasar Jumat > Terminal Lebak Bulus > Ciputat Raya > Ciputat.
(Ciputat) – Lebak Bulus – Tasikmalaya
- Ciputat > Ciputat Raya > Raya Pasar Jumat > Ciputat Raya > TB Simatupang > Gerbang Tol Pondok Pinang > Tol JORR > Exit Gedong > Gedong > Pasar Rebo > Jalan Baru > Gerbang Tol Pasar Rebo > Tol JORR > Tol Jakarta-Cikampek > Tol Purbaleunyi > Exit Cileunyi > Cileunyi > Rancaekek > Bypass Cicalengka > Nagreg > Limbangan > Lewo > Malangbong > Kadipaten Gentong > Ciawi > Rajapolah > Terminal Indihiang Tasikmalaya.
- Terminal Indihiang Tasikmalaya > Rajapolah > Ciawi > Kadipaten Gentong > Malangbong > Lewo > Limbangan > Nagreg > Bypass Cicalengka > Rancaekek > Cileunyi > Gerbang Tol Cileunyi > Tol Purbaleunyi > Tol Jakarta-Cikampek > Tol JORR > Exit Gedong > Jalan Baru > Pasar Rebo > Gerbang Tol Gedong > Tol JORR > Exit Ampera > RA Kartini > Raya Pasar Jumat > Terminal Lebak Bulus > Ciputat Raya > Ciputat.
Pulo Gadung – Merak
- Terminal Pulo Gadung > Bekasi Raya > Perintis Kemerdekaan > Ahmad Yani > Gerbang Tol Cempaka Putih > Tol Wiyoto Wiyono > Tol Dalam Kota > Tol Jakarta-Tangerang > Bitung > Tol Tangerang-Merak > Exit Serang Timur > Terminal Pakupatan Serang > Gerbang Tol Serang Timur > Tol Tangerang-Merak > Exit Cilegon Timur > Cilegon Timur > Gerbang Tol Cilegon Timur > Tol Tangerang-Merak > Exit Gerem > Merak.
- Merak > Gerbang Tol Gerem > Tol Tangerang-Merak > Exit Cilegon Timur > Cilegon Timur > Gerbang Tol Cilegon Timur > Tol Tangerang-Merak > Exit Serang Timur > Terminal Pakupatan > Gerbang Tol Serang Timur > Tol Tangerang-Merak > Tol Jakarta-Tangerang > Tol Dalam Kota > Tol Wiyoto Wiyono > Exit Cempaka Putih > Ahmad Yani > Perintis Kemerdekaan > Terminal Pulo Gadung.
Tanjung Priok – Bandung
- Terminal Tanjung Priok > Enggano > Yos Sudarso > Gerbang Tol Podomoro > Tol Wiyoto Wiyono > Tol Jakarta-Cikampek > Tol Purbaleunyi > Exit Pasirkoja > Sukarno-Hatta > Leuwipanjang > Terminal Leuwipanjang Bandung.
- Terminal Leuwipanjang Bandung > Kopo > Peta > Terusan Pasirkoja > Gerbang Tol Pasirkoja > Tol Purbaleunyi > Tol Jakarta-Cikampek > Tol Wiyoto Wiyono > Exit Podomoro > Yos Sudarso > Enggano > Terminal Tanjung Priok.
Tanjung Priok – Bogor – Leuwiliang
- Terminal Tanjung Priok > Enggano > Yos Sudarso > Ahmad Yani > Gerbang Tol Cempaka Putih > Tol Wiyoto Wiyono > Tol Jagorawi > Exit Sentul Selatan > Sentul Selatan > Gerbang Tol Sentul Selatan > Sentul City/Mall Belanova > Tol BORR > Jalan Baru > Yasmin > Leuwiliang.
- Leuwiliang > Yasmin > Jalan Baru > Tol BORR > Sentul City/Mall Belanova > Gerbang Tol Sentul Selatan > Tol Jagorawi > Tol Wiyoto Wiyono > Exit Cempaka Putih > Ahmad Yani > Yos Sudarso > Enggano > Terminal Tanjung Priok.
Tanjung Priok – Merak
- Terminal Tanjung Priok > Enggano > Yos Sudarso > Gerbang Tol Tanjung Priok > Tol Wiyoto Wiyono > Exit Jembatan Tiga > Jembatan Tiga > Jembatan Dua > Latumeten > Flyover Grogol > S Parman > Tol Jakarta-Tangerang > Bitung > Tol Tangerang-Merak > Exit Serang Timur > Terminal Pakupatan Serang > Gerbang Tol Serang Timur > Tol Tangerang-Merak > Exit Cilegon Timur > Cilegon Timur > Gerbang Tol Cilegon Timur > Tol Tangerang-Merak > Exit Gerem > Merak.
- Merak > Gerbang Tol Gerem > Tol Tangerang-Merak > Exit Cilegon Timur > Cilegon Timur > Gerbang Tol Cilegon Timur > Tol Tangerang-Merak > Exit Serang Timur > Terminal Pakupatan > Gerbang Tol Serang Timur > Tol Tangerang-Merak > Tol Jakarta-Tangerang > Tol Dalam Kota > Tol Wiyoto Wiyono > Exit Tanjung Priok > Yos Sudarso > Enggano > Terminal Tanjung Priok.
Tanjung Priok – Rangkasbitung
- Terminal Tanjung Priok > Enggano > Yos Sudarso > Gerbang Tol Tanjung Priok > Tol Wiyoto Wiyono > Exit Jembatan Tiga > Jembatan Tiga > Jembatan Dua > Latumeten > Flyover Grogol > S Parman > Tol Jakarta-Tangerang > Bitung > Tol Tangerang-Merak > Exit Balaraja Barat > Balaraja > Cikande > Rangkasbitung.
- Rangkasbitung > Cikande > Balaraja > Gerbang Tol Balaraja Barat > Tol Tangerang-Merak > Tol Jakarta-Tangerang > Tol Dalam Kota > Tol Wiyoto Wiyono > Exit Tanjung Priok > Yos Sudarso > Enggano > Terminal Tanjung Priok.


text:
Di handap ieu artikel ti Mangle-online
(http://www.mangle-online.com/view.php?id=040721232243&kategori=Berita&klasifikasi=Tamu),
medar ngeunaan AGAMA SUNDA. Kade ati2 dina ngahartikeunana, sabab nu
dimaksud AGAMA SUNDA dina artikel ieu hususon ka hiji kelompok nu
ngagem kapercayaan nu sacara resmi disebut AGAMA SUNDA, lain agama
urang Sunda dina harti agama nu asli kungsi diagem ku urang Sunda
jaman baheula..
Nempo dina komentar2na, sawareh warga milis sigana geus kungsi maca
ieu artikel, da geus rada heubeul ongkoh. Nyanggakeun!
sikandar
-----------------------------
Dr. Abdul Rozak, MA
Naha Enya Aya Agama Sunda?
Agama Sunda dipikawanoh minangka Agama Kuring, Agama Traju Trisna,
Agama Pancasila, Ilmu Sajati, Jawa Jawi Mulya, Agama Yakin Pancasila,
Aliran Kebatinan Perjalanan, atawa Permai (Persatuan Masyarakat
Marhaen Indonesia). Naha enya aya agama Sunda? Saha tokohna jeung
kumaha ajaranana?
Dekan Fakultas Ushuluddin IAIN Sunan Gunung Bandung, Dr. Abdul Rozak,
M.A, boga hasil panalungtikan nu hade patali jeung Agama Sunda. Ieu
panalungtikanana teh mangrupa disertasina basa ngarengsekeun S3-na di
IAIN Syarif Hidayatullah, Jakarta, Januari 2003. Judul disertasina:
"Teologi Aliran Kebatinan Perjalanan atau Teologi Agama Sunda".
Nurutkeun pangakuan Abdul Rozak, nu lahir di Losari, Brebes, Jawa
Tengah, 11 Juni 1952, nu jadi kasangtukang dirina nalungtik Agama
Sunda teh, salah sahijina, sabab salila ieu nu aliran kabatinan sok
dianggap aliran Kejawen. Nu nyebutkeun kitu teh, di antarana Prof.
Kamil Kartapradja.
Ku sabab sok diidentikkeun jeung Kejawen, atuh tangtuna aliran
kebatinan teh kuduna mah ayana ngan di lingkungan masarakat Jawa
wungkul, sabab inti-intina Kejawen mah pan ngalestarikeun budaya Jawa.
Nu jadi kapanasan teh, ceuk Abdul Rozak, tapi naha di Sunda oge aya
aliran kabatinan?
Tina kasang tukang samodel kitu pisan, nya Abdul Rozak, ngangkat
kahemengna jadi disertasi. "Basa diteliti, breh we katembong, geuning
bener aya aliran kabatinan asli Sunda. Malah tokoh-tokohna oge kabeh
Sunda," ceuk Dr. Abdul Rozak, M.A basa ngobrol jeung Mangle di Rohang
Dekan Fakultas Ushuluddin, Kemis, kamari ieu.
Ieu panalungtikan teh, nurutkeun Abdul Rozak, sakaligus ngagugurkeun
tesis Pa Kamil Kartapradja nu boga anggapan yen aliran kebatinan teh
Kejawen. "Aliran kabatinan mah, nya aliran kabatinan we, hiji
organisasi sosial nu aya niley-niley spiritualna, nu dikembangkeun ku
masarakat. Landasanana kultural, dina hartina leuwih ngembangkeun
aspek budaya," tandesna.
Aliran Kabatinan
Agama Sunda mangrupa salah sahiji aliran kabatinan nu aya di
Indonesia, diadegkeun ping 17 September 1927, di Desa Cileuleuy,
Cimerta, Kabupaten Subang. Tokoh-tokohna teh aya tilu urang: Mei
Kartawinata, M. Rasyid, jeung Sumitra. Sabadana, eta tilu tokoh taya
di kieuna, kapamingpinan Agama Sunda diteruskeun ku Dewan Pimpinan
Musyawarah Pusat jeung Daerah (DMP/DMD) sacara kolektif.
"Di Jawa Barat, meh di saban kabupaten jeung kota nu ngaranna DMD teh
geus ngadeg. Ari kapamingpinan puseurna aya di Jakarta, dicepeng ku I
Rustama Kartawinata, putra Mei Kartawinata. Alamatna di Minangkabau
Dalam, Jakarta Selatan," ceuk Abdul Rozak ngajentrekeun.
Aliran kabatinan teh, pokna, teu saukur mekar jeung berkembang di Jawa
Tengah. Tapi oge, di wilayah Jawa Barat. Malah lamun nurutkeun data
PAKEM (Pengendali Aliran Kemasyarakatan) mah, di Jawa Barat teh 63
aliran. Nya di antarana nu disebut Agama Sunda.
Nu jadi kasang tukang lahirna Agama Sunda, ku sabab turunna sapuluh
wangsit nu ditarima sacara lisan ku tilu tokoh nu ngadegkeun Agama
Sunda. Sapuluh wangsit eta nu disebut Dasa Wasita tea.
Ajaran Dasa Wasita teh, ceuk Abdul Rozak, nyaeta: 1. Teu meunang
ngahina jeung dihina bari taya alesan nu jelas, 2. Ajaran silih
pikanyaah jeung akhlak nu mulya, 3. Teu meunang ngagunakeun potensi nu
aya dina diri manusa pikeun kapentingan hawa napsu, potensi kudu
digunakeun pikeun tutulung ka sasama manusa, 4. Ajaran sangkan gawe
soson-soson minangka darma, 5. Kabeh karunia datangna ti Gusti nu kudu
disyukuran.
Kadieunakeun, ceuk Abdul Rozak, ajaran Agama Sunda teh nambarkeun.
Nyaeta ngajarkeun nyembah ka Gusti Nu Maha Tunggal ngaliwatan heneng,
hening, eling, awas, waspada, jeung ajaran sejenna semedi dina tanggal
17 September. "Sabenerna, dua ajaran ahir ieui lain tina ajaran Dasa
Wasita. Tapi ceuk pingpinan pusatna, ieu dua ajaran teh memang asalna
tina wangsit oge," ceuk Abdul Rozak.
Dina konsep Ketuhan, Agama Sunda ngajarkeun yen Tuhan teh aya, tapi
aya-Na teh teu sarua jeung ayana sagala kaayaan dunya jeung alam
semesta. Agama Sunda oge ngajarkeun yen Gusti teh Maha Esa. Wujud
ke-Esaan-Na geus aya samemeh dunya jeung saisina aya. "Agama Sunda oge
ngajarkeun dina konsep teologina yen Tuhan teh Maha Kawasa, Maha
Mandiri, Maha Tunggal, Maha Uninga, Maha Mendengar, jeung sabangsana,"
ceuk Abdul Rozak.
Ku para panganutna, minangka Dzat YME Tuhan, remen disebut make aran
nu beda-beda. Diantarana Hyang Maha Agung, Hyang Maha Murba, Hyang
Sukma, Hyang Widi, Hyang Manon, Hyang Maha Adil, Hyang Maha Pemurah.
"Pikeun kagiatan ritual, panganut Agama Sunda henteu nangtukeun sarana
jeung lokasi. Ritualna bisa dilakukan di mana wae nu pantes, nu
dipentingkeunana teh kabersihan batin," pokna.
Acara ritualna, diwujudkeun dina bentuk Heneng, Hening, Awas, Eling,
jeung Waspada. Heneng hartina cicing bari ngalepaskeun diri tina
sagala pikiran jeung ingetan kana masalah kadunyaan sangkan bisa
ngarasakeun nikmatna anugerah ti Gusti Nu Maha Esa.
Ari Hening hartina ngabersihkeun batin saolah-olah jadi eunteung nu
bening. Awas hartina awas hate nurani, lain awasna bagian tina
pancaindera. Potensi awas baris bisa ngabedakeun mana urusan nu wajib
jeung mana urusan nu nu teu wajib dilakukeun, boh pikeun dirina boh
keur manusa sejenna. "Eling ngandung harti ngupayakeun hirup jeung
kahirupanana didadasaran ku cinta kasih. Manusa minangka Kaula Gusti
wajib kumawula ka Tuhan YME kalawan eling," ceuk Abdul Rozak
ngajentrekeun.
Atuh ari nu disebut Waspada, tandes Rozak, ngandung harti kaayaan dina
introspeksi salawasna. Tujuanana sangkan dirina meunang kaberuntungan.
Sabab, ceuk ajaran Agama Sunda mah, waspada teh kacida nangtukeunana
pikeun hiji jelema.
Wangsit Munggaran
Wangsit jadi sumber utama pikeun para panganut Agama Sunda. Wangsit
munggaran, ditarima tanggal 17 September 1927, jam 12.00 beurang. Eta
wangsit teh, cenah mah, ditarima ku tiluan, nyaeta Mei Kartaprawira,
M. Rasyid, jeung Sumitra. Eta wangsit teh mangrupa sora-sora nu jentre
kadengena. Tapi, eta wangsit oge, cenah mah, mangrupa tingkah polah
pihak sejen nu dilakukeun di hareupeun tilu urang tadi.
"Wangsit nu munggaran turun waktu tiluanana dumuk di Kampung Cimerta,
Subang, Jawa Barat. Turunna pas Poe Juma'ah Kliwon, 19 Rabiul Awal
1858 Taun Saka di sisi walungan Cileuleuy," Abdul Rozak ngadadarkeun
kalawan eces.
Minangka hiji ajaran, wangsit nu ditarima teh dikumpulkeun dina wujud
buku, jeung dijadikeun padoman ku para panganutna. Sacara umum, aya
dua buku nu dijadikeun buku utama. Buku kahji, judulna teh, "Budaya
Spiritual Aliran Kebatinan Perjalanan," buku nu kadua judulna teh,
"Pangeling-ngeling".
Buku "Pangeling-ngeling" dicetak dina format leutik, ukuran 10X16X1
cm. Jumlah kacana aya 23 kaca, ditulis ku Mei Kartawinata, salah
saurang nu ngadegkeun nu meunang wangsit, tur nu milu ngadeugkeun
Agama Sunda. "Ditulis taun 1951, eusina mangrupa nasehat-nasehat ti
Mei Kartawinata pikeun para anggota Agama Sunda," ceuk Abdul Rozak.
Eusi nasehat-nasehatna ditulis dina wangun dialoh dina basa Sunda
antara tokoh Nunggul jeung Nunggal. Nasehat sejenna ditulis dina
wangun nyanyian. Nyanyian kahiji judulna teh "Mamanis" dina wirahma
Dandang Gula. Nyanyian kadua "Ka Anu Anom" dina wirahma Sinom.
Nyanyian katilu "Kasamaran" dina wirahma Asmarandana. Nyanyian kaopat
"Mundur Maju", dina wirahma Durma. Eta di antarana mah.
Ari buku sejenna nyaeta "Budaya Spiritual Aliran Kebatinan
Perjalanan", dicetak dina ukura ukuran rada lebar tur rada kandel.
Ukuranana 14,5X20,5X1cm. Jumlah kacana 79 kaca. Buku ieu mangrupa
himpunan ajaran-ajaran Agama Sunda. "Ditulis ku I Rustama Kartawinata,
Ketua DMP Agama Sunda. Buku ditulis 6 Juli 1987 di Jakarta. Buku ieu
teh mangrupa buku padoman pokok warga Agama Sunda. Sabab eusina teh,
salian ti rupa-rupa aspek nu patali jeung esensi ajaran, juga mangrupa
jawaban-jawaban ka sababaraha urang nu ngayakeun panalitian," Abdul
Rozak nandeskeun.
Teu Asup Akal
Tina hasil panalungtikan, Dr. Abdul Rozak boga kacindekan yen wangsit
nu diyakini ku tilu tokoh tadi teh kaasup teu logis atawa teu
rasional. Boh ditilik tina jihat teologis boh tina kacapandang ilmiah.
"Aya sangkaan kuat, ayana wangsit teh mangrupa upaya ngawangun
legitimasi kapamingpinan maranehna," pokna teh.
Kasimpulan nu ditandeskeun ku ieu Sekretaris Ikatan Sarjana Nahdlatul
Ulama (ISNU) teh, tangtuna oge boga alesan nu kuat. "Dina masarakat nu
masih nkeneh sederhana, nu boga kaperyaan kuat kana carita-carita
pawayangan, tangtuna kacida percayana kana ayana wangsit nu turun ka
pamingpin. Pikeun masarakat samodel kieu mah, aya kayakinan, sing saha
nu geus meunang wangsit maka eta tokoh teh kudu jadi pamingpin pikeun
golonganana," pokna teh.
Leuwih jauh, Abdul Rojak nandeskeun, lamun dianalisis kalawan teleb
bisa diungkabkeun yen wangsit dasa wasita teh sabenerna ngan
nyaritakeun aspek pikukuh-pitutur sosio-kultural etnik Sunda.
"Kukituna bisa ditandeskeun yen sacara sosio kultural etnik Sunda teh
ngarah kana kabatinan. Ari ajaran teologina, sabenerna lain pikukuh
atawa pitutur sosio-kultural etnik Sunda sacara "genuin". Sabab sacara
faktual, ajaran teologi pikukuh-pitutur sosio-kultural etnik Sunda teh
cenderung animisme," pokna teh.
Agama Sunda, ceuk Abdul Rozak, memang ngajarkeun teologi, nu intina
yen Tuhan teh Maha Esa kalawan sababarapa sipat kacida miripna jeung
teologi Islam Sunni, oge ngajarkeun semedi, penyembahan ngaliwatan
roh-roh nenek moyang jeung sejenna nu animis. "Ku kituna, sim kuring
yakin yen teologi Agama Sunda mangrupa rekayasa," pokna mungkas
obrolan. [MANGLE 1974]
Senin, 10 Maret 2008
Naha Enya Aya Agama Sunda?
Diposkan oleh bled di 22.12
Tidak ada komentar:
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Riyal Saudi Arabia
Riyal Saudi Arabia (Basa Arab: ريال Riyāl, Kode ISO 4217: SAR) nyaéta mata uangna Saudi Arabia, disingget jadi ر.س atanapi SR (Saudi Riyal). Mata uang ieu dibagi kana 100 Halala (Basa Arab: هللة Halalah). Ghirsy/Qirsy sami sareng 5 Halala.
Daptar eusi
Koin[édit | sunting sumber]
Dina 1925, koin tembaga pikeun ¼ jeung ½ Ghirsy dicitak di Mekkah ku `muhammad ayaan kadri. Teras dilanjutkeun dina 1926, ku ¼, ½, jeung 1 Ghirsy tembaga-nikel, mawa gelar "Raja Hijaz jeung Sultan Najd".
Dina 1927, gelar karajaan dirobih kana "Raja Hijaz jeung Najd jeung Depéndensi" sarta koin dikaluarkeun dina pecahan ¼, ½, jeung 1 Ghirsy tembaga-nikel; ¼, ½, jeung 1 Riyal pérak.
Dina 1935, koin kahiji dikaluarkeun dina ngaran Saudi Arabia. Koin-koin éta nyaéta ¼, ½, jeung 1 Riyal. Ghirsy tembaga-nikel ¼, ½, jeung 1 teras ogé dikaluarkeun dina 1937.
Dina 1963, Halala dipikawanohkeun jeung koin tembaga 1 Halala dikaluarkeun, diteraskeun ku pecahan 5, 10, 25, jeung 50 Halala tembaga-nikel dina 1972. Dina 1976, koin tembaga-nikel 1 Riyal dipikawanohkeun. Koin dwilogam 1 Riyal dikaluarkeun dina 1999.
Uang kertas[édit | sunting sumber]
Dina 1953, Badan Monetér Saudi Arabia mimiti ngaluarkeun Kupon Haji 10 Riyal,[1] diteraskeun ku 1 Riyal dina 1954 jeung 5 Riyal dina 1956. Kupon-kupon éta kawas uang kertas sarta teras digunakeun ku jamaah haji pikeun ditukeur jeung mata uang asing. Kupon ieu jadi ilahar dipaké di Saudi Arabia jeung sacara luas ngaganti koin Riyal pérak dina raloba transaksi. Ku kituna, Badan Monetér nagara mimiti ngaluarkeun pecahan uang kertas 1, 5, 10, 50, jeunh 100 Riyal dina 15 Juni 1961. Kupon Haji ditarik ti édaran dina 1 Pébruari 1965.[2]
Pecahan 500 Riyal dipikawanohkeun dina 1983. Pecahan 20 jeung 200 Riyal dikaluarkeun dina taun 2000 pikeun ngélingan 100 taun pangadegan nu mana ayeuna jadi Karajaan Saudi Arabia. Édisi ka-5 nu mibogaan pameunteuna Raja Abdullah dikaluarkeun dina 2007.
Citakan ka-5[édit | sunting sumber]
Dina 20 Méi 2007, "Badan Monetér Saudi Arabia, numutkeun Pasal 4 Undang-Undang Mata Uang Saudi Arabias, dikaluarkeun dina Dekret Karajaan No. 6 ping 1/7/1379 H." ngumumkeun édisi ka-5 tina Riyal Saudi Arabia nu mibogaan gambar Raja Abdullah bin Abdul Aziz dina sadaya pecahan iwal 500 Riyal (nu mibogaan gambar mendiang Raja Abdul Aziz As-Saud). Nu 100 jeung 50 Riyal dirilis 21 Méi 2007, nu 10 jeung 5 Riyal Juni 2007, sarta teras nu 500 Riyal dina Séptéber 2007, jeung ahirna nu 1 Riyal dina Désémber 2007. Séri ka-4 nu mana miboga gambar mendiang Raja Fahad bakal tetep sah dina hukum monetér Saudi Arabia.
Nilai tukeur katangtu[édit | sunting sumber]
Dina Juni 1986, Riyal sacara resmi ditangtukeun kana hak panangtuan husus IMF. Dina praktikna, Riyal ditetepkeun jeung 1 Dolar AS = 3,75 Riyal, nu mana kira-kira 1 Riyal = 0,266667 Dolar.[3][4] Nilai ieu diresmikeun dina 1 Januari 2003.
Tingali ogé[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- ↑ [1]
- ↑ (2012) "Saudi Arabia" The Banknote Book, San Francisco, CA: www.BanknoteNews.com.
- ↑ Saudi Arabia’s Exchange Rate Arrangement
- ↑ In this special feature Central Banking presents a survey of the Saudi Arabian Monetary Agency
- Citakan:Numis cite SCWC
- Pick, Albert (1994). Katalog Standar Uang Kertas Dunya: Kaluaran Umum, Colin R. Bruce II jeung Neil Shafer (éditor), ka-7, Krause Publications.


text:
ngadamel film kartun singhoreng teh gampil pisan urang tiasa ngagunakeun
software kanggo ngadamel na nami software na Macromedia Flash MX
lamun
kapungkur urang nganggap ngadamel film kartun sapertos doraemon,sinchan,dll teu
mungkin di lakukeun. Ayeuna mah teu saperti kitu, kumargi senya namah gampil
pisan asal urang daek usaha jeung sumanget dina di ajar na
Dina ngadamel film kartun 2 dimensi
nu di butuh keun nyaeta :
- Tanaga Animator
- Tanaga nungarang Carita
(Sutradara) nu gaduh sagudang ide kango bercerita
- atanapi tiasa oge di gambar kucara manual
- Komputer minimal pentium 4 (satara) nu dilengkapan software Macromedia Flash MX.
saleresna prinsip ngadamel film kartun nyaeta sapertos kieu... masih emut teu ?
jadi urang ngadamel gambar hiji hiji
di rangkei jeung di jalankeun meh katingali hirup
Kanggo gerakan nu sampurna sahanteuna dina sadetik kedah aya 25 frame
(gambar) nu beda, atawa nu sering di sebat 25frame/second 25/fps, lamun hoyonga
langkung sampurna deui damel we 30 frame per detik na wah pas ti sampuerna
pisan gerakan nana
Tiasa di bayangkeun lamun urang ngadamel film kartun durasi 1 jam kudu aya
sabaraha gambar nya mulai ti kualitas nu sederhana we nya
1 detik = 5 frame, berarti 1 menit = 300 frame, dan berarti 1 jam = 18.000
frame
1 detik = 10 frame, berarti 1 menit = 600 frame, dan berarti 1 jam = 36.000
frame
1 detik = 15 frame, berarti 1 menit = 900 frame, dan berarti 1 jam = 54.000
frame
1 detik = 20 frame, berarti 1 menit = 1.200 frame, dan berarti 1 jam = 72.000
frame
1 detik = 25 frame, berarti 1 menit = 1.500 frame, dan berarti 1 jam = 90.000
frame
1 detik = 30 frame, berarti 1 menit = 1.800 frame, dan berarti 1 jam = 108.000
frame


text:
Sétan
Sétan nya éta tiap-tiap anu durhaka ti golongan jin, manusa atawa sato.[1]Nurutkeun Encyclopedia Britannica kecap sétan sabenerna asalna tina basa Ibrani anu hartina musuh jeung biasana ieu istilah téh ayana di golongan jin anu ingkar jeung durhaka anu ngalakukeun misi jahat ngaharéwosan manusa salaku paripolah ngagoda manusa jeung kasuksésan maranéhna gumantung kana kacerdikan éta sétan sorangan.[1]
Déskripsi[édit | sunting sumber]
Sétan sabenerna mah wujud anu durhaka jeung anu méngpar ti agama islam, boh éta ti golongan manusa, jin boh sato, cindekna sétan téh mangrupoa hiji sifat.[2]Sesebutan pikeun anu durhaka.[2]Béda jeung iblis, ari iblis mah jin anu durhaka, atawa anu durhakana ngan ti golongan jin hungkul lain ti manusa atawa sato.[2]Sétan (Arab: شيطان, Shaitan), saperti anu geus dipikanyaho dina agama Islam, Kristen jeung Yahudi, asalna nya éta salasahiji golongan saperti Malaikat anu taat ibadahna.[2]Najan kitu, nurutkeun islam, Sétan diciptakeun tina seuneu ku Alloh jeung asalna tina golongan jin.[2]Nurutkeun agama Kristen, Sétan nya éta malaikat anu diusir atawa dipiceun tina Surga.[1]Ieu anu ngabédakeun jeung malaikat-malaikat séjénna.[1]Sabab maranéhna méngpar tina paréntah Alloh, manéhna diusir ti golongan malaikat jeung ti Surga, sabab ingkar tina paréntah Alloh pikeun sumujud ka Nabi Adam salaku penghormatan ka ciptaan mantenna nu Maha Welas.[2]


text:
Paris Hilton
Paris Whitney Hilton dibabarkeun ping 17 Februari 1981, anu sepuhna Richard Hilton jeung Kathy Richards[1]. Paris téh budak pangkolotna ti opat sadudulur, Nicky Hilton, Barron Nicholas Hilton jeung Conrad Hughes Hilton[1][2].Manéhna mangrupa pewaris ti kakayaan Hotél Hilton jeung real estate bapana[1].Paris lahir di New York City, Hilton pindah ka sababaraha imah nalika manéhna keur leutik kaasup Manhattan, Beverly Hills jeung Hamptons[1]. Manéhna asup ka sakola luhur boh di California boh di New York,tapi kaluar anu tungtungna meunangkeun gelar GED[1]. Hilton mimiti jadi modél salaku budak leutik, mimiti aya dina rupa-rupa kampanyeu iklan, kaasup Iceberg Vodka, Guess, Tommy Hilfiger, Christian Dior jeung Marciano[1]. Nalika yuswana 19, manéhna geus mekarkeun réputasina salaku tokoh masarakat jeung sering disebut " New York It Girl"[1].
Nalika taun 2003,ngan saminggu saméméh aya reality show The Simple Life anu munggaran, video meunang sorangan anu aya seks Paris sorangan jeung kabogohna baheula Rick Salomon[1]. Hilton ngagugat Salomon ku ayana rékaman éta, tapi tungtungna éta masalah diréngsékeun diluar pengadilan[1]. Paris Hilton meunang jujuluk salaku Ratu Pesta Dunia, kusabab Paris sering katingali miceunan duitna demi pésta anu méh unggal peuting dilakonan[2]. Paris Hilton dipikawanoh sering gonta-ganti kabogoh, diantarana aya sababaraha lalaki anu pernah jadi kabogoh Hilton nya éta Stavros Niarchos, Paris Latsis, Nick Carter, Jason Shaw, Leonardo Dicaprio jeung Rick Salomon[2]. Lian ti éta aya ogé préstasina di dunya akting, manéhna dipikawanoh salaku béntang dina réality show The Simple Life 2003 bareng jeung Nicole Richie[2].


text:
Karpét
Karpét nyaéta hiji banda anu digunakeun pikeun ampar téras dijero imah. biasana karpét- karpét anu digunakeun téh mangrupa karpét anu ngandung unsur estetik sangkan téras dijero imah téh katempona éndah. Jaman ayeuna mah karpét téh geus dipikawanoh ku balaréa, kaasup di masarakat Sunda. Dina pungsina karpét lain ngan ukur pikeun kaéndahan wungkul tapi ogé bisa dimangpaatkeun pikeun kumpul jeung kulawarga, narima tamu, sarta kaberesihan dijero imah.
Mangpaat karpét séjénna nya éta :
- Nyiptakeun suasana anu béda dina jero rohangan, variasi warna jeung motif karpét bisa ngarojong téma anu ditunjukeun dina rohangan éta. Contona, saupama karpét anu digunakeun nya éta karpét anu warnana lembut jeung motifna floral, bisa ngagambarkeun kesan romantis kana rohangan éta.[1]


text:
Lutung Kasarung
Lutung Kasarung (basa Indonésia: Lutung yang Tersesat) nyaéta Carita Pantun Sunda nu dianggap paling karamat tur pangkawentar boh di Tatar Sunda boh di Indonésia. [1] Ku karamatanana, loba juru pantun anu 'teu wasa' midangkeun ieu lalakon. Lutung Kasarung dianggap lalakon pantun buhun ku sabab ngalalakonkeun Nagara Pasir Batang nu dianggap leuwih kolot ti batan karajaan-karajaan séjén di Tatar Sunda.[2]
Daptar eusi
Eusi carita[édit | sunting sumber]
Ngalalakonkeun kateuadilan di nagara Pasir Batang ku sabab putri sulung Purba Rarang hayang maténi adina anu bungsu Purba Sari alatan bapana ngawariskeun karajaan ka Purba Sari.[2] Ku sabab Purba Sari leutik kénéh, nya kalungguhanana disuluran ku lanceukna, Purba Rarang.[2] Di Kahiangan kacaturkeun Guru Minda meunang impian pinanggih jeung putri nu kacida geulisna sarimbag jeung kageulisan indungna, nyaéta Sunan Ambu.[2] Nalika isukna Guru Minda madep ka Ibuna, Guru Minda ngalingling ngadeuleu maling (maling teuteup) ka nu jadi indung, nepi ka Sunan Ambu ngahukum anakna turun ka buana panca tengah (alam dunya) pikeun néangan pupujan atina tapi kalawan ngagunakeun baju sanghyang méga hideung, nyaéta lutung.[2]
Di Buana Pancatengah Guru Minda nu minda rupa jadi Lutung turun di leuweung tuluy panggih jeung Aki Panyumpit nu dipapancénan ku Purba Rarang sangkan néwak Lutung alatan Prabu Tapa Ageung nu bobor tatapa ku cara ngadahar daging lutung.[2].} Aki Panyumpit tuluy mawa lutung ka istana, ngan ku sabab kacida héséna dipeuncit, samalah kalah ngaruksak taman, Purba Rarang nitah ka Si Léngsér pikeun ngahaturkeun éta lutung ka Purba Sari.[2]
Basa amprok jeung Purba Sari, Guru Minda sadar yén manéhna geus pinanggih jeung putri nu kungsi ngalangkang dina impianna.[2]. Sanggeus ngaliwatan sababaraha ujian jeung sagala cobaan nu datang ti Purba Rarang, antukna Purba Sari Ayu Wangi bisa ngarebut kalungguhan anu sakuduna dipimilik ku manéhna sarta mingpin karajaan dibarengan ku Guru Minda nu geus salin jinis jadi jajaka nu kacida kasépna.[2]
Sajarah Panalungtikan[édit | sunting sumber]
Sanajan geus dipikawanoh ku kalolobaan urang Sunda, nu mimiti ngémbarkeun eusina dina wangun tulisan mah C.M. Pleyte. [3] Pleyte ngadadasaran édisina kana catetan Argasasmita, mantri kudang kopi Kawunglarang. Sajaba ti éta, F.S. Éringa ngajadikeun Lutung Kasarung jadi bahan panalungtikan disertasina di Universitas Léiden.[4] Dina panalungtikanana, Éringa ngabahas struktur puisi dalapan engang (ostosilabik) nu nyampak dina téks anu digarapna.[4] Ajip Rosidi nganalisis eusi carita Lutung Kasarung dina ulikanana ngeunaan sajarah sastra Sunda. [1] Jakob Sumardjo ogé nganalisis sacara hermeuneutik eusining carita Pantun, kaasup lalakon Lutung Kasarung dina taun 2003. [5]
Adaptasi carita[édit | sunting sumber]
Sandiwara[édit | sunting sumber]
Saéstuna, adaptasi carita Lutung Kasarung nu munggaran teu leupas ti pokalna Wiranatakusumah V atawa Dalem Haji.[6] Tarékahna dimimtian ku magelarkeun sandiwara Lutung Kasarung dina acara Kongrés Jawa (Java Congres) di Bandung taun 1921.[6] Pagelaranna mangsa harita kawilang rongkah pisan, nepika Mangkunegoro ti Solo nganggap yén éta pagelaran téh hiji pintonan anu matak helok.[6] Ieu karya téh mangrupa kolaborasi antara Bupati Bandung, Kartabrata, D.K. Ardiwinata, jeung Yudadibrata.[7]
Film[édit | sunting sumber]
Tina kasuksésan sandiwara Lutung Kasarung dina Kongrés Jawa taun 1921, dina taun 1926, pausahaan N.V. Java Film Company nu diadegkeun ku L. Heuveldrop ti Batavia jeung G. Krugers ti Bandung narékahan ieu carita sangkan dijadikeun Film.[6] Film Loetoeng Kasaroeng kacatet dina sajarah minangka film carita munggaran di Indonésia. [6] Pintonan munggaran Film Loetoeng Kasaroeng diayakeun Juma’ah peuting, maleman pabaru, 31 Désémber 1926. [6] Ieu hal ogé teu leupas ti pokalna Bupati Bandung R.A.A. Wiranatakusumah V anu méré sumbangan matéri nu kacida gedéna.[rujukan?]
Gending Karesmén[édit | sunting sumber]
Taun 1950-an, R.T.A. Sunarya ngangkat ieu carita dina pagelaran Gending Karesmén.[2] Pagelaran Gending Karesmén Lutung Kasarung nu disutradaraan ku R.T.A. Sunarya nu pangsuksésna nyaéta taun 1952, nalika Upit Sarimanah jeung Barli Sasmitawinata midang dina éta pagelaran. [2]
Prosa jeung Puisi (Dangding)[édit | sunting sumber]
Dina wangun prosa ditulis ku Ahmad Bakri dina taun 1975. Dina wangun dangding ditulis ku Sayudi taun 1985 nu saméméhna geus diproduksi dina wangun rékaman tembang (1982) [2].
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
Catetan[édit | sunting sumber]
- ↑ a b Ajip Rosidi,1983, Ngalanglang Kasusastran Sunda. Jakarta: Pustaka Jaya.
- ↑ a b c d e f g h i j k l (id) Ajip Rosidi, dkk. (2000) Ensiklopedi Sunda; Alam, Manusia, dan Budaya (termasuk Budaya Betawi dan Cirebon). Jakarta: Pustaka Jaya. Kaca 386. id=ISBN 9794192597
- ↑ (nl) Pleyte, C.M. (1910), "De legende van den Loetoeng Kasaroeng, een gewijden sage uit Tjirebon" dina Verhandelingen van Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschapen No.58. Kaca XVIII-XXXVIII jeung kaca 135-244
- ↑ a b (nl) Eringa, F.S. (1949), Loetoeng Kasaroeng; Een-mythologisch verhaal uit West-Java (eerste gedeelte). Bijdrage tot de Soendasche tool-en letterkunde. [Tésis PhD, Universitas Léiden]]
- ↑ (id) Jacob Sumardjo, 2003, Simbol-simbol Artefak Budaya Sunda.Bandung: Kelir.id=ISBN 9799771706
- ↑ a b c d e f (id) Misbach Yusa Biran (2009). Sejarah Film 1900-1950: Bikin Film di Jawa. Jakarta:Komunitas Bambu.Kaca 64
- ↑ (id) Iip D Yahya, Siapakah R.A.A. Wiranatakusumah, dina Selisik Pikiran Rakyat tanggal Senén, 1 Maret 2010


text:
Usaha mékanik
Usaha (dilambangkan ku W singkatan tina kecap basa Inggris Work) nyaéta énergi anu timpahkeun ku gaya kana hiji obyék sahingga obyék kasebut usik (gerak). Saperti énergi, usaha mangrupakeun hiji kuantitas skalar, kalayan hijian SI joules. Istilah usaha munggaran diangkat dina taun 1830-an ku matematikawan Perancis Gaspard-Gustave Coriolis.[1]
Nurutkeun téoréma usaha-énergi, lamun hiji gaya luar keuna kana hiji obyék, nu ngabalukarkeun énergi kinétikna robah ti Ek1 ka Ek2, mangka usaha mékanik(W) dinyatakeun ku:[2]
dimana m mangrupakeun massa obyék sarta v nyaéta laju obyék.
Usaha mékanik anu diterapkeun kana hiji obyék bisa diitung tina kakalian skalar gaya (F) anu diterapkeun jeung kapindahan (d) obyék dimaksud. Hal ieu dinyatakeun ku:
Daptar eusi
Manggala[édit | sunting sumber]
Usaha bisa waé enol sanajan aya hiji gaya. Gaya séntripetal dina gerak muter, contona, migawé usaha enol lantaran énergi kinétik obyék anu gerak henteu robah. Lumaku sarupa, lamun hiji buku cicing dina luhur méja, méja kasebut henteu migawé usaha kana buku lantaran euwueh énergi anu dipindahkeun tina atawa kana buku.
Konduksi panas henteu dianggap wangunan usaha lantaran euwueh gaya anu bisa diukur sacara makroskopis, ngan gaya-gaya mikroskopi anu kajadian dina tabrakan-tabrakan atom.
Hijian[édit | sunting sumber]
Hijian SI pikeun usaha nyaéta joule (J), anu didéfinisikeun sabagé usaha anu dipigawé ku hiji gaya sagedé hiji newton dina jarak hiji méter. Sacara diménsi, hijian ieu sarua jeung newton-méter (N·m).
Hijian non-SI pikeun usaha kaasup diantarana erg, foot-pound, foot-poundal, jeung liter-atmosphere.
Itungan matematika[édit | sunting sumber]
Gaya jeung kapindahan[édit | sunting sumber]
Gaya jeung kapindahan duanana mangrupakeun kuantitas véktor sarta dihijikeun maké kakalian titik (dot product) pikeun ngitung usaha mékanik, nu mangrupakeun kuantitas skalar:
- (1)
dimana nyaéta sudut antara véktor gaya jeung véktor kapindahan.
Supaya rumus ieu lumaku, [[gaya jeung sudut kudu tetep konstan. Jalur liliwatan obyék kudu salawasna tetep dina garis tunggal, sanajan mungkin ngarobah arah sabot gerak sapanjang garis kasebut.
Dina kaayaan dimana gaya robah sapnjang waktu, atawa jalur kasebut nyimpang tina garis lempeng, persamaan (1) umumna henteu lumaku sanajan dimungkinkeun pikeun ngabagi gerak kasebut kana tahapan-tahapan nu leutik, sahingga gaya jeung gerak bisa dikira-kira konstan dina tiap tahapan, sarta tuluy nganyatakeun usaha sakabéhna salaku jumlah ti tahapan-tahapan ieu.
Définisi umum pikeun usaha mékanik dinyatakeun ku integral garis kieu:
- (2)
dimana:
Pernyataan δW=F·ds mangrupakeun diférensial teu pasti nu boga harti yén itungan WC gumantung kana jalur liliwatan sarta teu bisa didiférensiasi pikeun ngahasilkeun F·ds.
Persamaan (2) ngajelaskeun kumaha gaya teu-enol bisa migawé usaha enol. Kasus paling basajan nyaéta gaya nu salawasna tegaklempeng kana arah gerak, nu ngajadikeun integran salawasna enol. Ieu nyaéta nu lumangsung salila gerak muter. Sanajan kitu, malah lamun integran sakapeung boga harga teu-enol, persamaan ieu masih bisa ngahasilkeun integrasi enol lamun integran sakapeung positif sakapeung négatif.
Énergi mékanik[édit | sunting sumber]
Énergi mékanik hiji barang nyaéta bagian tina énergi totalna anu uduh ku parobahan ku usaha mékanik. Énergi ieu ngawengku énergi kinétik jeung énergi poténsial. Sawatara bentuk energi nu kawénéhan nu teu kaasup énergi mékanik nyaéta énergi térmal (nu bisa dironjatkeun ku usaha gésékan, tapi teu gampang diturunkeun) sarta énergi cicing (anu tetep sapanjang massa cicing tetep sarua).
Lamun hiji gaya luar F nimpah kana hiji obyék, nu ngabalukarkeun énergi kinétikna robah ti Ek1 ka Ek2, mangka:[3]
Jadi urang bisa meunangkeun hasilna, nyaéta usaha mékanik anu dilakukeun ku gaya luar nu nimpah hiji barang proporsional (sabanding) jeung beda dina kuadrat laju. (Perhatikeun yén seler nu pangahirna dina persamaan di luhur nyaéta lain .)
Prinsip kalanggengan (konsevasi) énergi mékanik nganyatakeun yén, lamun hiji sistem tunduk ngan kana gaya konservatif (upamana ngan kana gaya gravitasi), atawa lamun jumlah usaha sakabéh gaya séjénna enol, énergi mékanikna tetep konstan.
Contona, lamun hiji obyék kalayan massa konstan ragrag bébas, énergi total dina posisi 1 baris sarua jeung énergi total dina posisi 2.
dimana
- nyaéta énergi kinétik, jeung
- nyaéta énergi poténsial.
Usaha luar biasana baris dipigawé ku gaya gésék antara sistem nu gerak atawa gaya internal non konservatif dina sistem atawa kaleungitan énergi lantaran panas.
Rujukan[édit | sunting sumber]
- ↑ Jammer, Max (1957). Concepts of Force, Dover Publications, Inc.. ISBN 0-486-40689-X.
- ↑ Tipler (1991), page 138.
- ↑ Zitzewitz,Elliott, Haase, Harper, Herzog, Nelson, Nelson, Schuler, Zorn (2005). Physics: Principles and Problems, McGraw-Hill Glencoe, The McGraw-Hill Companies, Inc.. ISBN 0-07-845813-7.
Bibliografi[édit | sunting sumber]
- Serway, Raymond A.; Jewett, John W. (2004). Physics for Scientists and Engineers, 6th ed., Brooks/Cole. ISBN 0-534-40842-7.
- Tipler, Paul (1991). Physics for Scientists and Engineers: Mechanics, 3rd ed., extended version, W. H. Freeman. ISBN 0-87901-432-6.
Tumbu ka luar[édit | sunting sumber]
- Work - a chapter from an online textbook


text:
Dénmark
Karajaan Dénmark (basa Dénmark: Kongeriget Danmark) mangrupakeun nagara Nordik nu pangleutikna jeung pangkidulna. Nagara ieu aya di Skandinavia, Éropa Kalér, tapi teu aya dina samenanjung Skandinavia. Nagara ieu kaasup anggota Uni Éropa.
Dénmark tepung wates jeung Laut Baltik jeung Laut Kalér. Wewengkonna kaasup hiji samenanjung di Jérman kalér nu ngaranna Jylland (Jutlandia), Kapulauan Fyn (Funen), Sjælland (Zealand), Vendsyssel-Thy, Lolland, Falster, Bornholm, jeung ratusan pulo leutik, nu mindeng disebut kapuloan Dénmark. Saméméh Terusan Kiel dikali, jalan laut ka Laut Baltik ngan bisa liwat tilu Selat Dénmark.
Nagara ieu ngagunakeun monarki konstitusional jeung sistem pamaréntahan parleménter. Dénmark boga hiji pamaréntah pusat jeung 98 munisipalitas minangka pamaréntah wewengkon. Dénmark geus jadi anggota Uni Éropa ti 1973, tapi nepi ka ayeuna masih kénéh teu gabung kana Eurozone. Dénmark mangrupakeun salha sahiji pawangun NATO jeung OECD. Dénmark ogé hiji anggota OSCE.
Basa resmina, Basa Dénmark, sarumpun jeung Basa Swédia jeung Basa Norwégia, lantaran basa-basa éta miboga kakaitan sajarah jeung budaya nu kiat. 82% ti populasi Dénmark jeung 90.3% séké Dénmark pangagem garéja Lutheran. Dina taun 2010, 548.000 urang (9.9% populasi Dénmark) mangrupa imigran atawa katurunanna. Mayoritasna (54%) asalna ti Skandinavia atawa bagian Éropa nu séjén, sésana asalna ti nagara-nagara di Asia jeung Afrika.
Greenland jeung Kapuloan Faroe mangrupakeun wewengkon ti karajaan Dénmark, tapi aya kakawasaan politikna sorangan.
Daptar eusi
Wewengkon[édit | sunting sumber]
Ti kaping 1 Januari 2007, dumasar kana 2007 Danish Municipal Reform, Dénmark ngarobah babagian wewengkon administrasina jadi 5 region, ngaganti sistem 13 amt jeung ngagabung sababaraha munisipalitas leutik kana sababaraha munisipalitas nu leuwih gedé jadina jumlah nu tadina, 270, ngaleutik nepi ka ngan 98 munisipalitas.
Étimologi[édit | sunting sumber]
Asal kecap "Danmark", pakaitan antara séké Dane jeung Dénmark, jeung sajarah ngahijina Dénmark salaku karajaan masih kénéh dipaséakeun[4][5]. Aya nu boga pamikiran, "Dan" asalna ti séké Dane atawa ti Dan, sang raja légéndaris ti séké Dane. Dua téori ieu ngarujuk ti kitab-kitab séké Dane di Skandinavia, Yunani, jeung Romawi (kawas Ptolomeus, Jordanes, jeung Santo Gregorius ti Tours), sarta literatur abad patengahan (kawas Adam ti Bremen, Beowulf, Widsith, jeung Poetic Edda).
Sababaraha kitab nyebutkeun[6] "Dan" jeung "Dane" asalna ti kecap nu hartina "taneuh datar" , atawa ti Basa Jérman Tenne hartina lantai pangirik, Basa Inggris den hartina guha, Sanskrit dhánuṣ- (धनुस्) hartina gurun. -Mark hartina wewengkon leuweung atawa wewengkon pawatesan, meureun lantaran wawatesan jeung leuweung di kidul Kaharyapatihan Schleswig,[7] kawas -mark dina Finnmark, Telemark, jeung Dithmarschen.[8]
Sababaraha déskripsi awal ngeunaan asal kecap 'Denmark', ditepungan dina Chronicon Lethrense(abad ka-12), Sven Aggesen (ahir abad ka-12), Saxo Grammaticus (awal abad ka-13), jeung Balada Eric (patengahan abad ka-15). Chronicon Lethrense nerangkeun yén wanci Kaisar Romawi, Augustus, ngalawan Dénmark di jaman Dawud. Dénmark waktos éta kawangun ti tujuh wewengkon Jutlandia, Fyn, Sjælland, Møn, Falster, Lolland, jeung Skåne nu dipingpin ku Raja Ypper ti Uppsala. Anjeunna kagungan tilu putra, Nori, Østen, jeung Dan. Dan dipilih pikeun mingpin Sjælland, Møn, Falster, jeung Lolland, nu kawanoh katelah wewengkon Videslev. Wanci urang Jutlandia ngalawan Kaisar Augustus, maranéhna ménta Dan sangkan ngabantuan maranéhna. Saenggeus meunang, Dan diistrénan jadi raja Jutlandia, Fyn, Videslev, jeung Skåne. Hiji déwan mutuskeun ngaranan nagri ngahiji ieu "Danmark" (Dania) ti jenengan raja anyar maranéhna, Dan. Saur sajarawan Jordanes[9] Dani di "Asal bangsa Deed ti Goth" ti taun 551 kira-kira minangka taun awal disebutna urang Dénmark.[10] Struktur tatahanan Danevirke diwangun dina sababaraha tahap ti abad ka-3 salajengna, jeung ukuran leutik usaha konstruksi éta dina 737 disumbangkeun sangkan ayana Raja Dénmark.[11]
Sajarah[édit | sunting sumber]
Prasajarah[édit | sunting sumber]
Dumasar kana pamanggihan arkéologis di Dénmark, kalacak banda arkéologis dina Periode Antarglasial Eem ti 130.000-110.000 SM.[12]Dénmark geus miboga populasi ti kira-kira 12.500 SM, jeung tatanén geus aya ti 3.900 SM.[13] Jaman Perunggu Nordik (1.800-600 SM) di Dénmark ditandaan ku gundukan makam, nu ningggalan loba pamanggihan, kaasup lur (tarompét purba tampa liang) jeung karéta tempur surya Trundholm.
Dina Zaman Beusi Pra-Romawi (500 SM - 1 M), populasi asli mimiti migrasi ka kidul, sanaos[13] urang Dénmark kahiji datang antara Jaman Beusi Pra-Romawi jeung Jaman Beusi Gérmania[15] di Jaman Beusi Romawi (1-400 M). Propinsi Romawi miara jalur dagang jeung hubungan jeung séké-séké asli di Dénmark, dibuktian ku dipanggihna koin Romawi di Dénmark. Bukti pangaruh budaya Kelt nu kiat, kalacak ti periode ieu di Dénmark jeung raloba bagian Éropa Kalér-Kulon, jeung mangrupa bukti nu ngadukung kana pamanggihan katél Gundestrup.
Populasi Dénmark kahiji datang ti beulah wétan Kapuloan Denmark (Sjælland) jeung Skåne. Maranéhna ngagunakeun basa Jérmanik Kalér kuna. Saur para sajarawan[saha?][rujukan?], saméméh maranéhna daratang, sabagian loba Jutlandia jeung kapuloan di sakitarna dicicingan ku séké Jutlandia, katurunan populasi nu dikenal ti sumber-sumber sajarah kuna (sapertos Tacitus jeung Ptolemeus). Sabagian loba urang Jutlandia dikenal salaku urang Angle jeung urang Sakson. Maranéhna teras diundang Inggris salaku prajurit bayaran ku Raja Britonia nu namina Vortigern jeung dibéré wewengkon tenggara ti Kent, nya éta Pulo Wight, jeung nyaricing di ditu. Teras budaya maranéhna kaserep atawa leungit ku sabab invasi Angle jeung Saxon, nu ngawangun Anglo-Saxon. Populasi Jutlandia nu nyésa ngaasimilasi jeung séké Dane.
Jaman Viking[édit | sunting sumber]
Antara abad ka-8 nepi ka 10, bangsa Dénmark katelah minangka Viking. Sasarengan jeung urang Norwégia jeung Swédia, maranéhna ngajajah, balap, jeung ngadagang dina sakabéh bagian Éropa. Kahiji kalina panjajah Viking nepungan Islandia liwat kacilakaan dina abad ka-9, liwat jalur Kapuloan Faroe (Føroyar) jeung ahirna nepungan "vinland" (taneuh anggur) nu ayeuna kakenal salaku New Foundland. Dina sababaraha wanci, bangsa Viking ogé nalukan bagian Inggris, anu kakenal ngaranna Danelaw, Irlandia, jeung Perancis, méré ngaran ka bagian Normandia di Perancis. Kawas nu diécéskeun ku batu Jelling, bangsa Dénmark ngahiji jeung dikristenan kira-kira dina taun 965 ku Harald Bluetooth, raja Dénmark kadua nu diakuan.[16]
Dénmark Abad Tetengahan[édit | sunting sumber]
Langkung jaman ieu, raja Dénmark ngawasaan Skåneland (Skåne, Halland, jeung Blekinge), Éstonia Dénmark, kawas kadipaten Schleswig jeung Holstein di Jérman kalér. Dina 1397, Dénmark asup kana Himpunan Kalmar kalawan Norwégia jeung Swédia-Finlandia. Mangrupa himpunan sababaraha nagara-nagara Skandinavia nu ngajaga perkawis nagri masing-masing, jeung lumangsung nepi ka Swédia ngagedur dina 1523. Réformasi Protéstan datang di Skandinavia dina période 1530-an, jeung mimilu ogé perang sadulur Konfrontasi Pangéran, Dénmark asup Lutheranisme dina taun 1536. Teras dina taun éta, Dénmark ngahiji jeung Norwégia ogé koloni-koloni maranéhna.
Sajarah Modérn[édit | sunting sumber]
Skåneland dipasihan ka Swédia dina Pajangjian Roskilde dina 1658 jeung kahijian Dénmark-Norwégia bubar kalawan Pajangjian Kiel dina taun 1814, wanci Norwégia asup kana kahijian nu anyar jeung Swédia, nu lumangsung nepi ka taun 1905. Dénmark ngajaga koloni di Islandia, Kapuloan Faroe (Foroyar) jeung Gronland. Misah ti koloni Nordik, Dénmark ngawasaan India Dénmark (Tranquebar di India) ti taun 1620 nepi ka taun 1869, Basisir Emas Dénmark (Ghana) ti 1658 nepi ka taun 1850, jeung Hindia Kulon Dénmark (Kapuloan Virgin Amérika Sarikat) ti 1671 nepi ka 1917.
Gerakan liberal jeung nasional Dénmark lumangsung dina période 1830-an, jeung saenggeus Révolusi 1848 Éropa Dénmark jadi monarki konstitusional dina kaping 5 Juni 1849.
Saenggeus Perang Schleswig Kadua (basa Dénmark: Slesvig) dina taun 1864, Dénmark dipaksa pikeun masihan Schleswig-Holstein ka Prusia. Saenggeus kajadian ieu, Dénmark milih jadi nétral, akibatna Dénmark tetep nétral dina Perang Dunya I. Saenggeus éléhna Jérman, Versailles ngajukeun sangkan mulangkeun Schelswig-Holstein—nu waktos éta bagian ti Jérman—ka Dénmark. Sieun ku iredentisme, Dénmark nolak mikirkeun balikna wewengkon éta jeung keukeuh kana plébisit nu kakait jeung balikna Schleswig. Kadua Plébisit Schleswig jadi nungturut dina kaping 10 Fébruari jeung 14 Maret. Dina kaping 10 Juli 1920, saenggeus plébisit jeung ditandatangananna ku raja dina 9 Juli di dokumén panghujuan deui, Schleswig Kalér (Sønderjylland) dibéré ka Dénmark. Dinten panghijian éta (Genforeningsdag) diélingan dina kaping 15 Juni tiap taun di Valdemarsdag.
Sanajan nétral, Dénmark ditarajang ku Jérman (Operasi Weserübung), dina kaping 9 April 1940. Sanajan dibéré kakawasaan mandiri (nu réngsé dina taun 1943, lantaran gerakan lalawan nu muncak), Dénmark tetep dijajah ku cara militér dina PD II. Akibat simpati Dénmark ka Sakutu kacida kiat; 1.900 pulisi Dénmark ditahan Géstapo jeung kalawan kakawal dikirim pikeun diinternir di Buchenwald. Dina perang, Islandia mroklamasikeun kamerdékaan jeung dina taun 1948 Kapuloan Faroe mibanda kakawasaan dina nagri. Saenggeus perang, Dénmark jadi salah sahiji anggota pawangun Sarikat Bangsa-Bangsa jeung NATO jeung dina taun 1973, ngagabung ka Masarakat Ékonomi Éropa (nu engké jadi, Uni Éropa). Dina taun 1979, Greenland mibanda kakawasaan dina nagri.
Politik[édit | sunting sumber]
Dénmark mangrupakeun monarki pangkolotna nu masih lumangsung di buana Éropa. Dina 1849, minangka monarki konstitusional kalawan diadopsina konstitusi nu anyar. Pamingpinna resmina mangrupa pupuhu nagara, lalaku nu sipatna sérémonial, ti kakawasaan éksekutif, nu dilaksanakeun ku raja atawa ratu, dilaksanakeun langkung kabinét menteri, jeung PM nu ngagunakeun prinsip primus inter pares. Kakawasaan législatif dipasihan ka monarki jeung parlemén Dénmark, diwanoh salaku Folketing, nu diwangun ti (teu leuwih ti) 179 anggota. Kakawasaan yudisial aya dina pangadilan.
Pamilu parlemén kedah dilaksanakeun minimal tiap 4 taun; nanging PM bisa maréntah sangkan dilaksanakeun leuwih awal. Upami Parlemén ngayakeun mosi teu percaya kana PM jadina pamaréntahan eureun.
Dénmark ngagunakeun hak pilih universal dina sakabéh perkawis, awéwé dianggap sami jeung lalaki dumasar hukum Dénmark (nanging aranjeunna teu teu diwajibkeun ngalaksanakeun wajib militér).
Hukuman maot dihupus di Dénmark dina 1930. Diterapkeun singket saenggeus Perang Dunya II, ku raloba masarakat. 46 urang dihukum maot ku sabab kajahatan perang, saenggeus hukuman mati teu diterapkeun dina sababaraha taun. Dina 1978 ahirna dihupus deui. Dumasar kana hukum Dénmark, éta téh ilégal ngékstradisi warga nagarana ka nagri di mana maranéhn bakal dihukum maot.
Géografi[édit | sunting sumber]
Wawatesan Dénmark jeung Jérman nya éta panjangna 68 km jeung dikurilingan 7.314 km garis basisir. Legana 43.094 km2. Ti taun 2000, Dénmark geus kahubung jeung Swédia kidul ku Rawayan Øresund.
Titik pangkalérna di Dénmark nya éta Skagen (basisir kalér Skaw) di 57° 45' 7" lintang kalér, pangkidulna nya éta Gedser (bagian ti Falster kidul) 54° 33' 35" lintang kalér, pangkulonna nyaéta Blåvandshuk di 8° 4' 22" bujur kalér, jeung pangwétanna nya éta Østerskær di 15° 11' 55" bujur wétan, nya éta di kapuloan Ertholmene 18 km di wétan laut Bornholm. Jarak titik kulon ka wétan nya éta 452 km, ti kalér ka kidul nya éta 368 km.
Dénmark kawangun ti samenanjung Jutlandia (Jylland) jeung 443 pulo nu boga ngaran (total 1.419 pulo nu legana leuwih ti 100 m²)[17]. Ti sakabéhna, 367 aya populasina[18]. Pulo panggedéna Sjælland (Zealand) jeung Funen (Fyn). Pulo Bornholm aya di beulah wétan, di Laut Baltik. Raloba pulo garedé ieu kahubung jeung rawayan: Rawayab Øresund ngubungkeun Sjaelland jeung Swédia, Rawayan Sabuk Gedé ngubungkeun Funen jeung Sjælland, jeung Rawayan Sabuk Leutik ngubungkeun Jutlandia jeung Funen. Kapal féri atawa penerbangan leutik (penerbangan kalawan beurat maksimalna 12.500 pound) ngubungkeunnana ka pulo nu leuwih leutik.
Nagara ieu datar kalawan saeutik élévasi, rarata 31 m di luhureun laut. Titik alam pangluhurna nya éta Møllehøj (170,86 m). Pasir nu séjén di kulon daya Århus nyaéta Yding Skovhøj (170.77 m) jeung Ejer Bavnehøj (170.35 m).[19] Aréal dina lautna nya éta: Dénmark wétan (210 km2); Dénmark kulon (490 km2).
Garis basisir Dénmark nya éta 7.314 km. teu aya patempatan di Dénmark nu jarakna ka basisir leuwih ti 52 km[rujukan?]. Lega Dénmark teu bisa diétang ku sabab mindengna érosi laut jeung ditambihna material basisir jeung lantaran proyék réklamasi taneuh ku manusa pikeun ngirangan érosi. Di basisir kidul Jutlandia, pasangna nya éta antara 1 jeung 2 m, jeung garis pasang gerak kaluar asup nepi ka 10 km.
Fitogeografisna, Dénmark (kaasup Taneuh Héjo jeung Kapuloan Faroe) kaasup Kingdom Boreal jeung babagi jeung Artik, Éropa Atlantik, jeung propinsi-propinsi Éropa Tengah di wewengkon Circumboreal. Dumasar kana WWF, wewengkon Dénmark bisa dibagi dua ékorégional: leuweung campuran Atlantik jeung leuweung campuran Baltik. Kapuloan Faroe kaasup padang jukut boréal Kapuloan Faroe, samentawis Taneuh Héjo miboga ékorégional tundra artik luhur Kalaallit Nunaat jeung tundra artik handap Kalaallit Nunaat.
Iklim[édit | sunting sumber]
Iklimna sedeng. Usum tiis teu tiis pisan kalawan suhu rarata di bulan Januari jeung Fébruari 0 °C jeung usum panas nu tiis kalawan suhu rarata di bulan Agustus 15.7 °C[20]. Raratana, Dénmark mibanda 121 dinten mrésipitasi per taun, raratana narima 712 mm per taun, usum gugur mangrupakeun usum pangbaseuhna jeung usum semi mangrupa usum pangsaatna.
Lantaran Dénmark aya di beulah kalér, lamina siang jeung wengi variasi. Dina usum tiis, panonpoé mijil tabuh +09.00 jeung surup tabuh +16.00, ari dina usum panas panonpoé mijil tabuh +02.15 jeung surup tabuh +22.00. Dinten pangpondokna aya kira-kira deukeut Natal (basa Dénmark: jul) biasana wengi Natal. Kecap jól (kecap banda jamak) nunjukkeun yén masarakat pra-Kristen ngarayakeun dinten pangpondokna eujeung loba parayaan. Upaya garéja Katolik pikeun ngagentos ngaranna kana kristmesse teu boga hasil. Parayaan hari pangpanjangna nya éta sankthansaften (sareupna Santo Yohanes).
Catetan[édit | sunting sumber]
- ↑ "Immigrants and their descendants and foreign nationals". Statistics Denmark. Dst.dk. 12 Méi 2010. Diakses pada 10 Juni 2010.
- ↑ a b c d "Denmark". International Monetary Fund. Diakses pada 21 April 2010.
- ↑ UN (2009). Human Development Report 2009. The United Nations. Diakses tanggal 2009-10-05 dari http://hdr.undp.org/en/media/HDR_2009_EN_Complete.pdf.
- ↑ Kristian Andersen Nyrup, Middelalderstudier Bog IX. Kong Gorms Saga
- ↑ Indvandrerne i Danmarks historie, Bent Østergaard, Syddansk Universitetsforlag 2007, ISBN 978-87-7674-204-1, pp. 19–24
- ↑ J. de Vries, Altnordisches etymologisches Wörterbuch, 1962, 73; N.Å. Nielsen, Dansk etymologisk ordbog, 1989, 85–96.
- ↑ Navneforskning, Københavns Universitet Udvalgte stednavnes betydning.
- ↑ Asernes æt Daner, Danir, Vandfolket
- ↑ "The Origin and Deeds of the Goths, chapter III". 22 April 1997. Diakses pada Éror: titimangsa teu valid.
- ↑ Busck dan Poulsen (ed.) (2002), h. 19
- ↑ Michaelsen (2002), pp. 122-123
- ↑ Michaelsen (2002), p. 19
- ↑ a b Nielsen, Poul Otto (Mei 2003). "Denmark - History - Prehistory". Denmark. Royal Danish Ministry of Foreign Affairs. Diarsipkan dari yang asli pada 5 Séptémber 2004. Diakses pada Éror: titimangsa teu valid.
- ↑ Bronze lurs - The Brudevælte lurs
- ↑ Busck and Poulsen (ed.) (2002), p. 20.
- ↑ Lund, Niels (May 2003). "Denmark - History - The Viking Age". Denmark. Royal Danish Ministry of Foreign Affairs. Diarsipkan dari yang asli pada 5 Séptémber 2004. Diakses pada Éror: titimangsa teu valid.
- ↑ "Landet i tal — Største øer". National Survey and Cadastre of Denmark. 23 Séptémber 2003. Diakses pada 14 Juli 2007.
- ↑ Statistikbanken.dk/bef4
- ↑ Dahlgaard, Jørgen. "Danmarks nye top". Aktuel Naturvidenskab 2005 (1).
- ↑ "Climate Normals for Denmark". Danish Meteorological Institute. Diakses pada 28 Oktober 2008. Figures, labeled in Danish: First plot is the whole country; Nedbør=Precipitation, Nedbørdage=Precipitation days (>1 mm), (Dag/Middel/Nat)temp.=(Daytime/Average/Nighttime) temperature, Solskinstimer=Hours of sunshine.
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
Tumbu luar[édit | sunting sumber]
Tingali ogé Dénmark di Wikivoyage
- (en) Situs resmi
- (en) Situs resmi pariwisata
- (en) Old Denmark in Cyberspace


text:
Ti Wikipédia, énsiklopédia bébas
Surah Ath Thoriq ( basa Arab: الطّارق) nyaéta surat ka 86 dina al Qur'an. Surat ieu kagolongkeun kana surat Makkiyah anu diwangun ku 17 ayat. Dingaranan Ath Thoriq anu hartina Anu datang dina wanci peuting (béntang nu caang) dicokot tina kecap ath thaariq anu aya dina ayat kahiji surat ieu.
Saban jiwa sok dipulasara sarta diawaskeun ku
Alloh; Mikirkeun asal kajadian diri sorangan nyaéta tina cai mani baris ngaleungitkeun sipat songong sarta adigung;
Alloh kawasa ngahirupkeun deui manusa dina
poé kiamat, dina poé éta euweuh kakuatan anu bisa nulungan sajaba ti Alloh; Al Qur'an nyaéta pamisah antara anu hak jeung anu batil
Ayat ka
Tulisan Arab
Tarjamah basa Sunda
1.
وَٱلسَّمَآءِ وَٱلطَّارِقِ Demi langit jeung anu datang dina wanci peuting (béntang anu caang).
2.
وَمَآ أَدۡرَٮٰكَ مَا ٱلطَّارِقُ Naha manéh nyaho naon ari anu datang dina wanci peuting téh?
3.
ٱلنَّجۡمُ ٱلثَّاقِبُ Éta téh béntang anu cahayana caang.
4.
إِن كُلُّ نَفۡسٍ۬ لَّمَّا عَلَيۡہَا حَافِظٌ۬ Saéstuna saban-saban jiwa téh aya anu ngaraksana.
5.
فَلۡيَنظُرِ ٱلۡإِنسَـٰنُ مِمَّ خُلِقَ Ku sabab éta manusa téh kudu mikiran (kana dirina) tina naon manéhna diyugakeun.
6.
خُلِقَ مِن مَّآءٍ۬ دَافِقٍ۬ Diyugakeun tina cai anu muncrat.
7.
يَخۡرُجُ مِنۢ بَيۡنِ ٱلصُّلۡبِ وَٱلتَّرَآٮِٕبِ Kaluarna tina antara tulang tonggong jeung tulang iga.
8.
إِنَّهُ ۥ عَلَىٰ رَجۡعِهِۦ لَقَادِرٌ۬ Saenyana Alloh kana mulangkeunana deui téh yakin kawasa.
9.
يَوۡمَ تُبۡلَى ٱلسَّرَآٮِٕرُ Dina poéan dibukana sagala rusiah.
10.
فَمَا لَهُ ۥ مِن قُوَّةٍ۬ وَلَا نَاصِرٍ۬ Moal aya nu boga kakuatan sarta moal aya nu nulungan.
11.
وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجۡعِ Demi langit anu mibanda cai hujan.
12.
وَٱلۡأَرۡضِ ذَاتِ ٱلصَّدۡعِ Jeung demi bumi nu riduh.
13.
إِنَّهُ ۥ لَقَوۡلٌ۬ فَصۡلٌ۬ Saenyana ieu (Qur'an) téh pidawuh nu pasti.
14.
وَمَا هُوَ بِٱلۡهَزۡلِ Jeung lain pidawuh heuheureuyan.
15.
إِنَّہُمۡ يَكِيدُونَ كَيۡدً۬ا Saenyana maranéhna nyarieun tipu daya.
16.
وَأَكِيدُ كَيۡدً۬ا Jeung Kami ogé males tipu dayana.
17.
فَمَهِّلِ ٱلۡكَـٰفِرِينَ أَمۡهِلۡهُمۡ رُوَيۡدَۢا Ku kituna keun antep éta kaom kafir téh, antep béré tempo sakeudeung.
Wikisource
mibanda média séjénna nu patali jeung artikel ieu dina kaca
Al-Amin Al-Quran Tarjamah Sunda ku K.H. Qamaruddin Shaleh, C.V. Penerbit Diponegoro, Bandung, 2003.
Al Quran dan Terjemahnya, Departemen agama, C.V. Toha Putra, Semarang, 1971


text: Manjing kana waktunaNinggang kana mangsanaMuru maluru beh dituNungtik nyungsi nu kamariHudang pikeun tandang nu kiwariNgundeur meureun ngala sugan Hana nguni hana mangkeTan hana nguni tan hana mangke *Aya baheula, aya ayeunaMoal aya ayeuna mun euweuh baheula Aya indung, aya bapaIndung nu ngandung bapa nu ngayugaAya indung, aya surgaAya bapa aya dunya Du’a indung jadi jimatJampe bapa jadi ubarPikeun lengkahPikeun tandangNgadekeun ajen Kisunda Laku lampah nu utamaNyebarkeun asih kasasamaTingkah polah sing merenahSangkan panggihKamulyaanKajembaranKawaluyaanKarahayuan Congkrang kujang ngajirim nonomanNu gede wawanena Panceg dina galurSalawasna akur jeung dulurPanceg dina galurBabarengan ngajaga lemburPanceg dina galurMoal ingkah najan awak lebur Panceg dina galurSalawasna akur jeung dulur.Panceg dina galurBabarengan ngajaga lemburPanceg dina galurMoal ingkah najan awak lebur Munut ridho GustiNgalap berkah GustiNu Maha suci Munut ridho GustiNgalap berkah GustiSang Hyang widhi Bral geura miangTandang makalanganNanjeurkeun kabeneranNgawangikeun bumi Pasundan Sok geura hudangTandang makalanganSanghareupan musuhNajan palastra nepikabinasa Sakabeh nu gumelar didunyaBakal panggih jeung ajalnaNgan nu mangpaat pikeun sasamaAnu bakal abadiNgarana ditulis dina prasasti kahirupanLaku lampahna turuteun pikeun anak incu Kujang nu nyurup kana ragaAnu nyieup kana wandaNgajirim jadi nonoman sundaSinatria ti tanah pasundan Nanjeurkeun bebeneran jeung kaadilanTeu keuna ku owah gingsirTeu kasilih ku juntiGanjaran nu belapati, satria santosa iman,Sinatria pilih tanding Lalaki lalanang Jagat


text:
Orbit Bumi Handap
Orbit Bumi Handap (basa Inggris: low Earth orbit, LEO) nyaéta hiji orbit sakurilingeun bumi antara atmosfer jeung sabuk radiasi Van Allen, kalayan hiji sudut kamiringan (inklinasi) nu handap. Watesan ieu henteu ditetepkeun sacara pasti tapi biasana kira-kira antara 200 nepi ka 1200 km (124-726 mil) di luhureun muka bumi. Orbit ieu biasana aya di handapeun intermediate circular orbit (ICO) sarta jauh di handapeun orbit géosetasionér. Orbit nu leuwih handap ti LEO henteu stabil sarta baris turun sacara gancang alatan g|s|kan atmosfir.
Objek nu kapanggih di LEO nyaé|ta gas atmosfir dina termosfir (kira-kira 80-500 km di luhur) atawa eksosfir (kira-kira 500 km ka luhur), gumantung kana luhurna orbit.