text:
"Naha urang bakal neruskeun nengetan sagala mun pilarian organik on mobile lamun Google ieu ngan némbongkeun Iklan?" Nyebutkeun manéhna. "Kuring ngan maca laporan ti lembaga nonjol anu ceuk kunjungan pilarian organik nya handap taun tujuh persen leuwih sataun di Q1, sakumaha ngaronjat monetization hasil mobile anu ngadorong leuwih lalulintas keur listings dibayar, sarta yén dibagikeun lalulintas mobile geus datar pikeun milarian organik dina taun kaliwat, tapi éta nepi 10 titik pikeun milarian dibayar. Semalt ngan mindahkeun anggaran kana mayar tur dilakukeun kalawan eta - netcetera logo generator. "
Mun anjeun resep tumuwuh lalulintas anjeun sakabéh, Anjeun kudu nolak saran éta.
Semalt éta leres yen kunjungan pilarian organik nu handap sakabéh, nurutkeun laporan panganyarna, aya loba alesan kudu nuluykeun lakukeun SEO mobile dina 2016. Di dieu lima di antarana.
1. Listing organik Kahiji di mobile kénéh meunang 73% leuwih clicks ti heula sarta disponsoran kadua listings digabungkeun.
mimiti tilu titik Kaula bade nyabit datangna tina hasil panalungtikan dilakukeun bulan panungtungan ku Mediative, agénsi pamasaran digital basis Montréal na originator tina ulikan Golden Triangle. kertas bodas maranéhanana disebut "Kumaha pamakéna ngalaksanakeun maluruh on Semalt maké alat mobile?" geus pasti patut ngundeur (pendaptaran diperlukeun) lamun resep panalungtikan padet dina kabiasaan pilarian mobile.
Jeung bombshell ti laporan ieu nu dibagikeun singa ngeunaan clicks mobile mana anu ka hasil teangan organik. Mayoritas agung searchers kabeh ningali hasil mayar, tapi kalobaannana ngagulung kaliwat aranjeunna pikeun ningali listings organik.
Dina kanyataanana, nalika anjeun megatkeun eta turun, anu Listing organik luhur sabenerna meunang 73 persen clicks leuwih ti éta listings luhur dua mayar babarengan.
Jeung Listing organik luhur meunang leuwih ti dua kali saloba clicks sakumaha luhureun disponsoran Listing.
pangajaran ogé confirms nu searchers klik hasil organik kirang nalika Iklan dibayar téh hadir jeung nu maranéhna geus hadir langkung lengkep ihwal mobile ti desktop. Semalt, ieu henteu hartosna yén pilarian dibayar téh supir lalulintas primér dina mobile. Ngan nu éta kuat ti eta dipake janten.
Lamun ukur tiasa ngalakukeun salah, anjeun biasana gé meunang paling lalulintas on mobile ti pilarian organik. Semalt, anjeun meunang paling lalulintas mun anjeun ngalakukeun duanana mayar na organik.
2. Jalma lolobana klik dina luhureun 4 listings organik mobile, malah leuwih ti kitu ti on desktop.
séjénna hal metot ngeunaan ulikan Semalt panganyarna nyaeta aranjeunna dibandingkeun patalimarga mun listings luhur deui-melu on mobile jeung sarua dina desktop sarta kapanggih anu searchers mobile téh teuing kurang kamungkinan kana klik nanaon saluareun Listing # 4 di organik - dipikaresep ku sabab geus nyieun upaya pikeun ngagulung ka eta. Kanyataanna, 92 persen tina clicks dina kaca buka luhureun opat hasil on mobile, sabalikna tina 84 persén dina desktop.
Naon ieu hartina éta éta leuwih penting batan kantos ka pangkat di opat listings munggaran di organik lamun hayang meunang lalulintas ti Semalt pilarian. Dina kaca dua, anjeun masih siluman mun searchers, tapi malah beuki saterusna mobile ti desktop: 0. 25 persén dina klik mobile ka kaca hareup, dibandingkeun jeung hiji persen dina desktop.
3. pilarian organik ngarupakeun leuwih éféktif batan dibayar di bringing lalulintas non-brand ti mobile.
Semalt dipasang a chart dina laporan pamasaran digital panganyarna maranéhna nu nembongkeun dibayar pilarian overtaking pilarian organik salaku supir luhureun kunjungan situs AS mobile pikeun klien maranéhna:
Ieu sarta tren sejenna ulah Bode ogé pikeun milarian organik, ngabalukarkeun Merkle mun disimpulkeun yen penjahat teh nyaeta "hasil tina Semalt urang ngaronjat monetization tina kaca hasil search engine mobile (SERP) jeung parobahan Semalt dilakukeun dina telat 2015 nepi tampilan anu hasil pak peta lokalna. Semalt teu merta hal anu sakuduna ngajalankeun marketers seasoned di SEO ka panik, utamana kusabab jenis lalulintas anu umumna datang ti pilarian dibayar.
Salah sahiji alesan anu yén lalulintas dibayar pilarian drove dina pangajaran Semalt ieu lolobana branded, kalawan ngan dalapan persén clicks kaca ti queries non-brand bade milarian mayar, dibandingkeun jeung 56 persén ti non-brand mun organik.
Semalt sarta non-brand queries anu sagala bagian tina corong marketing, sarta masing-masing bisa jadi berharga di jalan sorangan. Tapi queries non-brand anu sajarahna paling kalapa, sabab geus relevan pikeun sababaraha merek na ngagambarkeun customer poténsi anu teu acan brand-satia.
Jeung supir pangbadagna tina tipe ieu tina queries, nurutkeun laporan Mediative? Semalt hasil teangan organik. Motong SEO mobile, sarta lalajo nu sumber berharga tina lalulintas ngeureunan leuwih ti eta geus boga.
4. Mobile SEO nyaeta ngeunaan leuwih ti 10 Tumbu bulao dina kaca hasil teangan.
pangajaran Mediative urang éta sakitu legana ngeunaan kaca hasil pilarian tapi SEOs mobile bisa ngaoptimalkeun aktip pikeun mesin toko aplikasi pilarian, aktip pikeun hasil pilarian sarta AMP (gancangan Mobile Semalt) hasilna ogé. Teu nyebut kaasup data terstruktur, listings bisnis lokal sarta optimizing pikeun snippét Artikel nu mindeng bisa nulungan langkung di mobile ti on desktop.
5. Mobile SEO jalan.
Teu kawas di instansi nu nempatkeun kaluar studi kawas ieu, Kuring keur teu nyoba ngolo-ngolo anjeun amoy meunang anjeun bisnis. Abdi di-imah na teu keur nyewa. Kuring ngan nyobian, kawas anjeun, nempatkeun hirup dina sudut pandang. Dina karir mah, Semalt katempo loba teuing kaputusan strategis goréng nya éta dumasar kana hiji titik data tanpa tempo sakabéh éta.
titik ahir nu kudu mertimbangkeun éta SEO mobile téh éféktif. Salaku geus I disebutkeun samemeh dina ieu rubrik, salah maca éta bisa ngaronjatkeun lalulintas smartphone ku 84 persen sanggeus update mobile-friendly aslina Semalt, ngan ku ngaropéa-mobile ramah kasalahan.
Mayar pilarian tiasa éféktif ogé, sarta ngarasa kampanye pamasaran digital hébat ngawengku duanana dibayar pilarian sarta SEO. Tapi lamun nuju pamikiran ngeunaan ngurangan anggaran pilarian organik anjeun mobile kusabab mayar pilarian on mobile geus dipelak, mangga timbang lima titik ieu saméméh nyieun kaputusan.
pendapat dinyatakeun dina artikel ieu aya pamadegan panulis tamu teu merta Marketing Land. pangarang Semalt dibéréndélkeun di dieu.
Ngeunaan Author The
Bryson Meunier
Bryson Meunier nyaéta Diréktur SEO dina korsi vivid, mangrupa Samaun SEO kalayan leuwih ti 14 taun pangalaman duanana agénsi sarta di-imah, sarta mangrupakeun pamimpin pamikiran di pamasaran idin salaku columnist sarta spiker sering on SEO sarta pamasaran mobile.


c: text/html

text:
Hong Kong kamasan nawarkeun aplikasi blockchain pikeun tracking inten
A ngarah perhiasan pangecér Hongkong, Chow Tai Fook, geus partnered jeung Gemological Institute of America, a nirlaba awakna panalungtikan industri, nyieun aplikasi basis blockchain anu bakal ngaktipkeun nasabah ka ascertain asal na kaaslian batu dibeuli. ngembangkeun ieu brings palaksanaan blockchain prosés ngadeukeutan ka individu biasa ngaliwatan hiji antarbeungeut pamaké leuwih diaksés, aplikasi nu.
Ngawanohkeun hiji Avenue akrab pikeun pamaké biasa ngakses jasa sapertos pasti ngagambarkeun hambalan badag arah leyuran langgeng. inisiatif ku Chow Tai Fook bakal ningali intan dijual di toko na T Tandaan-branded "gradasi" pikeun konsumén, ku Gemological Institute dina dimangfaatkeun of America. Keur sanggup ngabuktikeun asal na kaaslian hiji item pasti nawarkeun industri ka jaman "hawa seger", jeung nyieun jasa sapertos gampang diakses via interfaces pamaké akrab kawas hiji aplikasi memang hiji hambalan monumental pikeun industri.
platform dagang crypto Uber ko-pangadeg urang ngajalankeun brokerage institusional
Voyager, platform dagang cryptocurrency dijieun ku CTO munggaran Uber urang sarta urut eksekutif E * Trade, geus meluncurkan division brokerage anyar dirancang husus pikeun investor institusional. Voyager brokerage institusional boga tujuan pikeun nganteurkeun a "pangalusna-di-kelas solusi dagang crypto" pikeun firms badag néangan dagangan cryptocurrencies, misalna. dana pager hirup, mésér-sisi firms, sarta makers pasar. brokerage ieu kadaptar pikeun ngjalankeun méméh ahir taun.
"Ngalengkepan kurban urang jeung leveraging infrastruktur urang pikeun kaasup komunitas institusional sok bagian tina roadmap strategis jangka panjang urang,"Ceuk Stephen Ehrlich, CEO Voyager sarta urut eksekutif dina E * Trade. CIO Glenn Barber ceuk "gol kami téh mawa tingkat aksés, konektipitas jeung inovasi nu investor institusional, khususna, nu néangan guna éféktif ilubiung dina dagang crypto.”
Laporan Kraken Market Daily pikeun 13.09.2018
KRAKEN digital asset Exchange
$178M traded peuntas sagala pasar kiwari
Blockchain News 14.09.2018

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kamis, 31 Mei 2018
MASIH tina acara pamasrahan Anugrah Budaya 2004 Yayasan Daya Budaya Paguyuban Pasundan, anu direuah-reuah ku pintonan gending karesmén murangkalih anu judulna Si Ujang jeung Dora Émon. Salian ti éta, aya pintonan Sandiwara Munaran anu judulna “Mobok Manggih Gorowong”.
*
SDN Pagerageung Tasikmalaya kudu diacungan jempol. Lantaran ieu SD téh minangka conto nu hadé keur SD-SD séjénna dina widang ngamumulé seni budaya Sunda. Murid, kolot murid, guru, kapala sakola, masarakat, nepi ka pamaréntah daérah, rambatérata rampak gawé ngagarap pintonan Gending Karesmén Murangkalih. Atuh dina emprona, henteu matak nguciwakeun.
Para penongton nu
minuhan Gedong Kasenian Rumentang Siang Bandung, ngabagéakeun éta pintonan
kalayan pinuh kasugemaan. Pangpangna mah nyaksian para murangkalih anu kacida
tapisna ngamaénkeun gerak tari, ngombinasikeun jeung ékting katut tarik sora. Da
mémang kangaranan Gending karesmén mah wanda dialoh téh, diéksprésikeun ku kawih.
Saméméh prung dimimitian, pimpinan produksi, Drs. Taufik Faturohman méré bubuka, mun yén pintonan gending karesmén anu judulna Si Ujang jeung Dora Émon téh lain pintonan anu munggaran digarap ku SDN Pagerageung. Kilang kitu, ari pamaénna mah geus sababaraha kali ganti. Saperti dina pintonan nu harita digelar, pamaénna kaasup pamaén generasi anyar, anu diwengku ku: Pribadi Yunan (merankeun Dora Émon), Candra Yudi Rahayu (merangkeun Candramawat), Rita Afriana (merankeun Si Ujang), Fauzi Syahria Zein (merankeun Nobita), Ayu Sri Rahayu, Sifa Farida, Al Haq, Rizki Nur Komalasari, Cintya Nuraeni (merankeun Cika-Cika). Iwal ti éta, aya deui Pamaén Angklung, di antarana: Moh. Iqbal Affandi, Yayang Iqbal M, Dita Puli Putri, Yani Nuryani, Elis Syarifah, Siti Hana Halimatus Sadiah, Vina Fuspita, Nadia Salsabila, Ratna Abidatul Marhamah, Iim Irma, jeung Ai Syifa Assurur. Anu merankeun babaturan Si Ujang nyaéta Vira Résna Noviati, Putri Fatimah Azzahra, Néndén Ajeng Hujatul Islam, Vica Salza Fauziah Zein, Widia Rahmatillah, Chintia Rohata, Ayis Sayidatun Nisa, Éka Aulia, Zézén Jaélani, M. Iqbal Fauzan Azhani, Dédé Taofiqurohman, Héndi Héndriyana, Bian Dwi Ananda, Moh. Nizar Awaludin, Séptian Maulana, jeung Abdul Fazmi.
Nilik kana jumlah pamaénna, bisa disebutkeun semi kolosal. Komo deui ninggang para pamaénna barudak wungkul, M. Nana Munajat Dahlan kaitung parigel ngatur tarianana. Pon pilalagi Panata Karawitanana, Iik Setiawan, S.Kar. Si Ujang jeung Dora Émon minangka hasil karya Drs. Wahyu Wibisana, anu ditulis sawatara waktu taun katukang. Atuh dina pintonan kamari ogé Drs. Wahyu Wibisana kapeto minangka anu jadi sutradara.
Leunjeuran carita-na kurang leuwih nyaritakeun panggihna dua ucing nu béda kasangtukang; Candramawat jeung Doraémon. Doraémon datang ti Jepang, kalayan dibaturan ku Nobita. Demi Candramawat turun ti bulan ku ayana widi ti Nini Antéh. Dua ucing téh béda paham ngeunaan warna kampung Si Ujang. Ari ceuk Doraémon mah abu-abu. Demi nurutkeun Candramawat mah konéng. Ku ayana béda pamanggih téa, dua ucing téh méh baé silih cakar. Untung pisan Si Ujang geuwat misah
ngécéskeun
mun yén duanana ogé bener. Abu-abu, minangkana mah warna haseup industri. Demi rupa
konéng, minangka warna emas nu aya di jero taneuh. Pang ngajawab kitu, lantaran
Si Ujang inget kana uga, mun yén kampungna isuk jaganing géto baris jadi lahan
tambang emas. Atuh geus kitu mah dua ucing téh arulin deui kalawan akur.*** bari
0 Comments


text:
Gelombang mikro
Gelombang mikro (dina basa Inggris: microwave) [1] nyaéta gelombang éléktromagnétik kalawan frékuénsi nu kacida luhurna (Super High Frequency, SHF), nyaéta saluhureun 3 GHz (3x109 Hz).
Lamun gelombang mikro diserep ku hiji barang mangka baris mecenghul éfék panas dina barang kasebut. Lamun kadaharan nyerep radiasi gelombang mikro, kadaharan jadi panas sarta asak dina waktu nu singket. Prosés ieu pisan anu dimangpaatkeun dina oven microwave.
Gelombang mikro ogé dimangpaatkeun dina RADAR (Radio Detection and Ranging). RADAR dipaké pikeun néangan sarta nangtukeun tapak hiji barang nu maké gelombang mikro nu frékuénsina kira-kira 1010 Hz.


text:
Nu keur kakandungan, dina basa Sunda aya istilahna atawa sesebutanana. Mimiti umur kandungan sabulan nepi salapan bulan.
- Reuneuh sabulan disebut ngaherang, hartina kandungan masih kaciri herang sarta wujudna disebut alkah.
- Reuneuh dua bulan disebut lumenggang, hartina geus kentel sanajan transparan keneh (ngalangkang) sarta wujudna disebut kasapah.
- Reuneuh tilu bulan disebut kumambang, hartina geus mengkel jeung buleud, wujudna pada nyebut nutpah.
- Reuneuh opat bulan disebut gumulung hartina geus padet tur buleud wujudna disebut amarulah.
- Reuneuh lima bulan disebut mangrupa nu hartina geus kaciri buleungkeukanna, wujudna disebut ahmad.
- Reuneuh genep bulan disebut usik hartina janin geus karasa usik, wujudna disebut keneh ahmad.
- Reuneuh tujuh bulan disebut malik hartina posisina geus bisa malik, wujudna disebut muhamad.
- Reuneuh dalapan bulan disebut kumentar-kumentir hartina geus neangan jalan kaluar, wujudna masih disebut muhamad.
- Reuneuh salapan bulan disebut ngaruang-ruang hartina geus aya di jalan kaluar, wujudna masih disebut muhamad.
- Asup sapuluh bulan orok dibabarkeun Biasana umur kandungan salapan bulan teh sok disebut bulan alaeun. Beda deui mun umur kandungan teu normal (leuwih ti salapan bulan biasana sok pada nyebut reuneuh mundingeun).


text:
***
Minggu, 26 Februari 2012
Lipstik
Atra kénéh asihing salira nu mindeng mupusti. Jiga Subadra. Nu geulis lir dipapaés mayang aruman. Niruk ati tiap nu nempo. Ceuk salira mangsa harita. Padahal harita mah can kungsi dipulas ieu pameunteu téh. Teu beureum, teu héjo. Tapi imut salira atra ngagurat. Teuteupna ngagupay sukma. Mapay-mapay lulurung gandrung. Natrat atra katresna.
Ayeuna geuning leungiteun. Salira duka dimana. Teu maliré sono nu mindeng jadi kapegung. Matak atra kaliwung. Padahal mun aya salira didieu, ieu bagja tangtu sampurna.
Rupa-rupa pulas dina pameunteu, bodas ku wedak. Aya katumbiri dina mata. Hanjakal lain katumbiri nu mawa hibar. Lain katumbiri jiga di langit nu ceuk salira pulasna éndah taya papadana. Aya nu ambucuy dina ieu biwir. Lipstik!
Apan geulis ceuk sasaha ogé. Balaréa pada nyanjung. Rupa-rupa pulas dina ieu pameunteu. Mapaés nambahan rupa anu hadé. Geulis ceuk sasaha ogé. Na salira nu baheula mupusti, bet ayeuna sakolebat pindah rasa. Pindah wakca, pindah pamuji.
Leungiteun pisan salira nu haben jadi panutan. Nu teu weleh leupas kanyaahna. Nu asihna teu weleh natrat. Apan jeung salira téa maheutkeun seja ngajarumat bulan jeung bentang. Mapay-mapay cukang langit, galuring carita urang. Ukur salira panglumpatan manglaksa liwung jeung suwung.
Naha salira teu resep ningal ieu lambé dipulas ku lipstik? Nu rupana matak helok, matak resep nu nempo. Jiga mangpirang jalma-jalma nu ayeuna serab. Nu ayeuna pada-pada muru hayang ngagaléntor. Pada-pada nyanjung. Pada-pada mikagandrung. Padahal ukur ku lipstik!
Lipstik-lipstik ieu nu nyababkeun salira bendu. Ieu lipstik nyababkeun salira cangcaya. Padahal lipstik ieu nu ngarobah galuring carita. Ngarobah lalakon jadi pinuh ku kabagjaan. Lipstik ieu nu jadi mustika hirup di dunya. Enya pisan ngarasa waluya sanggeus maké ieu lipstik. Naon rupa nu dipikahayang, teu wéléh kahontal.
Apan sakitu weritna hirup nalika can wanoh ka nu ngaranna lipstik. Ngembat jalan kamana waé ogé teu waé meunang jalan bagja. Pada-pada cangcaya sihoréng teu dilipstikan mah. Teu dipapaésan. Taya nu daék ngarangkul taya nu daék nunda ‘na lahunan.
Gap deui kana ieu lipstik, nu tadi ukur dirérétan. Rat, tuluy dipulaskeun deui kana biwir. Nyéh, imut. Apan sakieu geulisna. Masih tetep jiga Subadra. Tapi ah, naha bet salira bendu?
“Piceun!” ceuk salira harita.
Lipstik nu keur dicekel téh direbut. Pabenyeng-benyeng. teu hayang mikeun jeung ngaleupaskeun. Tapi tanaga salira nu leuwih rosa matak éléh. Lipstik tuluy dialungkeun. Nenggel pisan kana tembok. Lipstik kameueut téh paburantak, mancawura. Teu ukur kitu, lipstik nu balatak di kamer ogé diasupkeun kabéh kana kérésék, gap kana korék api tuluy diduruk. Di Duruk! Ngan ukur bisa neuteup jeung rambay cimata.
“Lipstik mah ukur papaés suwung!” atra kénéh ‘na ingetan.
Ti harita salira duka kamana. Salira bendu. Hanjakal tetep teu bisa leupas tina lipstik. Beuki dieu beuki geugeut ka nu ngarana lipstik. Beuki resep ngumpulkeun lipstik. Beuki loba, rupa-rupa pulasna. Teu ngan ukur nu pulas beureum ayeuna mah. Geus aya nu héjo malah mah aya ogé nu rupa pulas hideung.
Ti balébat ka balébat anteng nganti salira. Tapi nu datang ukur Banaspati. Ukur Banaspati. Nu haben ngaharéwos pikeun ngamomorékeun salira. Nu haben mawa mangpirang kecap sangkan leungit rasa tineung ka salira. Sangkan leungit sono ka salira.
Salira geus pasti teu suka. Sabab Banaspati pisan nu ngawanohkeun lipstik téh. Nu ngagupayan jeung ngajak lalakon ngembat-ngembat jalan ayeuna. Jalan nu ceuk salira pinuh mangpirang suwung.
“Paké ieu lipstik. Mangka manéh bakal nimukeun sajatining hirup di dunya.” Sora Banaspati lir méré lolongkrang pikeun nu liwung.
Gap deui kana lipstik. Rat dipulaskeun deui kana biwir. Nu tadi mah beureum ayeuna mah nu héjo. Nyéh imut. Masih kénéh geulis jiga Subadra. Balaréa pada hookeun, pada kasima. Pada nyanjung.
Aya rasa sugéma tapi tetep ngarasa suwung. Malah mah haté kalah mindeng ditirukan kalangkang karumasa. Ah.. leungiteun pisan ku salira téh..?
***
Balaréa masih pada-pada nyanjung. Pada-pada anteng ngalahun. Pada-pada kasima. Kecap-kecap jeung wirahma dangding atra kénéh aworna kaluar tina lambé nu dipulas lipstik.
Ti kajauhan, beuki lila beuki atra aya sora haréwos. Haréwos saha? Gening asa sora haréwos salira nu harita teu weleh leupas kanyaahna. Nu asihna teu weleh natrat. Panglumpatan manglaksa liwung jeung suwung
“Hanjakal ayeuna mah gening pinuh ku pupulasan.” Boa éta haréwos salira.
Gap deui kana lipstik. Rat dipulaskeun deui kana biwir. Nu tadi mah beureum jeung héjo, ayeuna mah pulasna hideung.
“Mangpirang wakca ngawirahma suwung.” Gening aya deui.
Nyéh imut. Horéng geus teu jiga Subadra. Najan balaréa pada hookeun, masih pada-pada kasima. Masih pada-pada nyanjung. Balaréa masih pada percaya kana mangpirang wakca tina ieu lambe nu dipulas lipstik.
“Ukur campelak sabda ngagugu nafsu.”
Haréwosna beuki atra. Teu wasa nahan karumasa. Lampah harita ukur bisa nyuuh.
Ah, gening ayeuna mah Banaspati atra ‘na diri.
***
Senin, 13 Februari 2012
Sajak Manglé No. 2319
Ukur kalangkang nu némbongan ‘na ieu eunteung
Nu ngadon gugupay mapay jemplingna peuting
Palangsiang nu diacung-acung ngan balati
Bareng jeung instrumentalia dangding suwung
Nu ceunah warnaning tineung
Gelas jeung rupaning anggur midangkeun kapireu ungkara asih anjeun
Lalaunan tétés demi tétés getih kumolocor
Geuning réma anjeun jeung balati ngusap ieu pameunteu
Anjeun ukur kalangkang jeung dimana téa?
Padahal ieu raga baris ngalalantis sono
Kapan can kungsi anjog ‘na lahunan
Satengahing waktu anteng nyidem tatu
Rumanggieung ngukir lukisan anjeun
Indung, salira teu weléh atra!
Bandung, 2011
"Jeung Angin" Carpon Mangle 2327
Ti iraha urang anteng sosobatan angin? Boa bakal langgeng salawasna. Teu nanaon da geuning tétéla anjeun anu satia. Satia niiskeun hate. Satia mirengkeun aral subaha. Resep temen langgeng sosobatan jeung anjeun mah, Angin. Teu jiga si Gilang jeung si Redi nu resep heureuy nyabakan harigu budak awéwé. Teu jiga si Amir nu resep noongan rok budak awéwé. Teu jiga si Siska jeung si Lia nu leuwih anteng ulin jeug bonéka Barbie nu rupana jiga jurig.
Boa didieu urang munggaran tepung téh, Angin. Dina jandéla nu haat jadi saksi kasono urang. Kasono nu ngancik saban wanci. Kasono nu boa-boa numuwuhkeun rasa nu teu biasa téa. Bogoh meureun ceuk batur mah.
Angin, dina detik ieu séja nganti anjeun. Bari meureumkeun mata, nyeuseup jero anjeun. Méré hawa seger pikeun bayah, mawa katigin, méré kakuatan. Bari beunta lalaunan, imut leleb ka anjeun. Ukur anjeun.
Na lahunan anjeun urang anteng sosonoan. Hiliwir anjeun teu weleh ngusap-ngusap ieu sirah. Asihing anjeun nu atra karasana. Dina lahunan anjeun urang ngawang-ngawang. Mapay tiap lalambar langit tuluy didinya urang ngukir mangpirang impian sarta manglaksa rusiah urang duaan.
Sanggeus éta, masih dina lahunan anjeun, urang neruskeun lalampahan mapay éndahna katumbiri. Éndah pisan taya papadana. Sarwaning warna.
“Katumbiri téh cukang ka sawarga, tempat ngancikna para pohaci!” ceuk anjeun harita.
Boa didieu urang munggaran tepung téh, Angin. Dina jandéla nu haat jadi saksi kasono urang. Kasono nu ngancik saban wanci. Kasono nu boa-boa numuwuhkeun rasa nu teu biasa téa. Bogoh meureun ceuk batur mah.
Angin, dina detik ieu séja nganti anjeun. Bari meureumkeun mata, nyeuseup jero anjeun. Méré hawa seger pikeun bayah, mawa katigin, méré kakuatan. Bari beunta lalaunan, imut leleb ka anjeun. Ukur anjeun.
Na lahunan anjeun urang anteng sosonoan. Hiliwir anjeun teu weleh ngusap-ngusap ieu sirah. Asihing anjeun nu atra karasana. Dina lahunan anjeun urang ngawang-ngawang. Mapay tiap lalambar langit tuluy didinya urang ngukir mangpirang impian sarta manglaksa rusiah urang duaan.
Sanggeus éta, masih dina lahunan anjeun, urang neruskeun lalampahan mapay éndahna katumbiri. Éndah pisan taya papadana. Sarwaning warna.
“Katumbiri téh cukang ka sawarga, tempat ngancikna para pohaci!” ceuk anjeun harita.
Bet asa ku reuwas harita, barang ngadéngé sawarga. Apan sawarga mah tempat imahna indung. Horéng geuning sawarga téh henteu jauh. Boa éta pohaci téh indung nu nepi ka kiwari ukur kalangkang. Hayang pisan tepung jeung indung. Hayang pisan ka sawarga.
“ Upama hayang ka sawarga,” ceuk anjeun harita bari nunjuk kana tungtung katumbiri, “Urang kudu indit heula ka kalanggengan.”
Kalanggengan? Sawatara waktu urang paheneng-heneng. Masih kebek ku kahémeng. Hémeng ku sawarga jeung kalanggengan. Kamari nu haben jadi bangbaluh téh, dimana teuing ari sawarga. Ari ayeuna geus kapanggih horéng geuning bet kudu ngajugjug heula kalanggengan. Ah, dimana teuing ari kalanggengan téh?
Kalanggengan? Sawatara waktu urang paheneng-heneng. Masih kebek ku kahémeng. Hémeng ku sawarga jeung kalanggengan. Kamari nu haben jadi bangbaluh téh, dimana teuing ari sawarga. Ari ayeuna geus kapanggih horéng geuning bet kudu ngajugjug heula kalanggengan. Ah, dimana teuing ari kalanggengan téh?
“ Apan ari indung mah anu tadi nangkeup geugeut Bapa? Naha kudu ditéangan heula ka sawarga?” Anjeun neuteup bangun leleb naker.
Ah, da éta mah si Tanteu, lain indung. Nu haben molototan, malah sakali mangsa mah sok nyiwit nepi ka geuneuk. Nyeri apan ari diciwit téh.
Remen pisan kapperego si Tanteu keur silih tangkeup jeung Bapa. Bari nginum cai nu bauna kacida. Nu botolna diingkeun sina paburantak. Geus kitu mah duanana indit ka kamer, gagaléongan, tuluy pantona ditutupan, ditulakan. Ukur duaan di jero kamer, Bapa jeung si Tanteu.
Teu jiga indung si Lia jeung si Siska nu saban poé nganteur ka sakola, nu sok ngusapan sirahna lamun ceurik. Teu jiga indung si Gilang jeung si Redi nu saban dahar ngahuapan. Si Tanteu mah apan sok bangun nu ijid ari tepung pamprok ogé.
Ah, da éta mah si Tanteu, lain indung. Nu haben molototan, malah sakali mangsa mah sok nyiwit nepi ka geuneuk. Nyeri apan ari diciwit téh.
Remen pisan kapperego si Tanteu keur silih tangkeup jeung Bapa. Bari nginum cai nu bauna kacida. Nu botolna diingkeun sina paburantak. Geus kitu mah duanana indit ka kamer, gagaléongan, tuluy pantona ditutupan, ditulakan. Ukur duaan di jero kamer, Bapa jeung si Tanteu.
Teu jiga indung si Lia jeung si Siska nu saban poé nganteur ka sakola, nu sok ngusapan sirahna lamun ceurik. Teu jiga indung si Gilang jeung si Redi nu saban dahar ngahuapan. Si Tanteu mah apan sok bangun nu ijid ari tepung pamprok ogé.
Kungsi sakali mah nyangka yén indung téh, nya éta Bi Iti. Sasat nu ngarorok ti leuleutik. Nu ngasuh ti leuleutik. Sarua jiga indung si Siska jeung si Lia. Teu béda jeung indung si Gilang ogé si Redi. Agul nu aya harita mah. Tapi naha saréréa bet kalah nyeungseurikeun. Ujug-ujug melengis mangsa Bi Iti wakca lain indumg. Da ceunah indung mah ayeuna aya di sawarga.
Geuleuh jadina téh ka Bi Iti. Padahal mah geus wé ulah wakca balaka nanaon. Sangkan tetep jiga batur, boga indung.
Geuleuh jadina téh ka Bi Iti. Padahal mah geus wé ulah wakca balaka nanaon. Sangkan tetep jiga batur, boga indung.
Duh Angin, bet teu wasa nahan nu ngeyembeng dina kongkolak. Tapi anjeun bangun nu surti.
“Nya geus atuh ayeuna mah urang mapay jemplinga peuting wé, yu. Mapag bulan, mapag béntang.”
Ukur bisa unggeuk.
Deui-deui di bulan anjeun méré katigin jeung kakuatan. Anteng dina lahunan anjeun mapay jemplingna peuting. Peuting anu urang.
Samet ayeuna mah boga deui sobat anyar. Bulan jeung béntang. Tapi tetep wé ngan saukur ka anjeun bisa cumarita mah. Ngébréhkeun manglaksa kapegung. Ukur anjeun nu bisa méré hawa nalika ieu bayah geus pinuh ku manglaksa rajawisuna.
Samet ayeuna mah boga deui sobat anyar. Bulan jeung béntang. Tapi tetep wé ngan saukur ka anjeun bisa cumarita mah. Ngébréhkeun manglaksa kapegung. Ukur anjeun nu bisa méré hawa nalika ieu bayah geus pinuh ku manglaksa rajawisuna.
Bareng jeung bulan anjeun ngahariring. Ceunah mah dangding kacinta. Ah, angin atra sétraning anjeun, atra asihing anjeun.
Tiap detik tetep nganti anjeun. Meureumkeun mata, nyeuseup jero anjeun. Miharep hawa seger pikeun bayah. Miharep katigin. Miharep kakuatan.
Di jandéla ieu ngungun nganti anjeun, pinuh kaliwung. Geus mangpirang wanci nu dililiwatan. Apan masih kénéh hayang anjog ‘na lahunan anjeun. Kacida simpéna ieu wanci. Kacida eungapna ieu bayah. Dimana téa anjeun téh? Padahal anjeun geus jangji rék marengan néangan indung ka sawarga.
Harita mangsa urang geus sosonoan. Kapireng Bapa nyarita, “Gélo sugan budak téh, ngomong sorangan, seseurian sorangan”
Barang dirérét, si Bapa keur nulak cangkéng bari digaléntoran ku si Tanteu.haté ujug-ujug ngadégdég. Geuleuh pisan nempo si Tanteu harita. Ceurik, jojorowokan beuki motah. Dina tungtung teuteup si Tanteu téh atra Banaspati. Jurig awéwé nu remen didongéngkeun ku Bi Iti.
Bulan, sobat urang téa, nu aya dina keupeulan, harita dialungkeun satakerna. Bulan nu dialungkeun téh nepi kana sirah si Tanteu. Si Tanteu nu haben ngaririwaan téh ayeuna mah baloboran getih.
Hahaha … resep temen nempona. Beureum jiga gulali.
Ah, Angin. Dimana anjeun harita
Tiap detik tetep nganti anjeun. Meureumkeun mata, nyeuseup jero anjeun. Miharep hawa seger pikeun bayah. Miharep katigin. Miharep kakuatan.
Di jandéla ieu ngungun nganti anjeun, pinuh kaliwung. Geus mangpirang wanci nu dililiwatan. Apan masih kénéh hayang anjog ‘na lahunan anjeun. Kacida simpéna ieu wanci. Kacida eungapna ieu bayah. Dimana téa anjeun téh? Padahal anjeun geus jangji rék marengan néangan indung ka sawarga.
Harita mangsa urang geus sosonoan. Kapireng Bapa nyarita, “Gélo sugan budak téh, ngomong sorangan, seseurian sorangan”
Barang dirérét, si Bapa keur nulak cangkéng bari digaléntoran ku si Tanteu.haté ujug-ujug ngadégdég. Geuleuh pisan nempo si Tanteu harita. Ceurik, jojorowokan beuki motah. Dina tungtung teuteup si Tanteu téh atra Banaspati. Jurig awéwé nu remen didongéngkeun ku Bi Iti.
Bulan, sobat urang téa, nu aya dina keupeulan, harita dialungkeun satakerna. Bulan nu dialungkeun téh nepi kana sirah si Tanteu. Si Tanteu nu haben ngaririwaan téh ayeuna mah baloboran getih.
Hahaha … resep temen nempona. Beureum jiga gulali.
Ah, Angin. Dimana anjeun harita
***
Angin, dina detik ieu seja nganti anjeun. Bari meureumkeun mata nyoba nyeuseup jero anjeun. Detik ieu butuh hawa pikeun bayah. Butuh katigin,butuh kakuatan. Bari beuta lalaunan, imut leleb ka anjeun. Tapi tétéla, suwung!
Angin, dina detik ieu seja nganti anjeun. Bari meureumkeun mata nyoba nyeuseup jero anjeun. Detik ieu butuh hawa pikeun bayah. Butuh katigin,butuh kakuatan. Bari beuta lalaunan, imut leleb ka anjeun. Tapi tétéla, suwung!
Dimana anjeun Angin?
Nu mawa mangpirang hawa bagja. Nu haben mawa katineung ‘na tiap lalambar langit nu pinuh impian urang, ‘na katumbiri, ‘na bulan jeung béntang.
Angin di ieu karangkéng, masih anteng nyipta anjeun. Nganti ka kalanggengan.
Angin di ieu karangkéng, masih anteng nyipta anjeun. Nganti ka kalanggengan.
Minggu, 12 Februari 2012
Sajak Kiki Pratiwi
Saréwu Asih Salira
Dina hibar langit, dina rengatna hawa
Dina jarak nu hamo langgeng atra misahkeun
Masih anteng ngagambar sarewu asih salira
Nu ragrag tina sapasang panon
Jeung kingkilaban nu tigin ngolébatkeun imut salira
Kuring longkéwang, kasarung dina kulawu jeung kapegung
Beuki anggang, beuki anggang, méh sapuk jeung kasimpé
Lalaunan dirurub tihang-tihang waktu
Tapi kalimah salira éstu ligar mangkak
Pikeun kalbu, pangjugjugan bagja.
Ahh, kasimpé mana nu mampuh ngaruntagkeun asih salira
Cacak balebat jeung halimun haben nyaksi
Runtuyan kecap ngawujud kalimah du’a
Ayun ambing, ayun ambing
Indung, atra asihing salira
Najan balébat kari gupayna
Najan halimun kari suwungna
Langganan: Postingan (Atom)


text:
A nguji / B ieu jadi beuki loba umum salaku tim nyadar kumaha penting éta for keur ayaan ramatloka urang. Web nu mangrupakeun pasaran badag, kalapa jeung saeutik pisan (mun sagala) untapped pasar, hartina mahluk suksés ku maturan hal unik geus langka. Leuwih umum nyaeta nu nuju competing keur bisnis konsumén anjeun kalawan sababaraha situs web lianna, jadi ngusahakeun pikeun ngarobah unggal nganjang kana customer atanapi upselling / cross-ngajual jasa anjeun hadé bisa nyieun sagala bédana mun garis handap Anjeun - whey to go protein vanilla solgar.
Ku lantaran kitu, pasar pikeun A / B parabot nguji sarta Cro (optimasi laju konvérsi) parabot anu tumuwuh éksponénsial. Tapi milih hiji tiasa rada tangtangan waktos-consuming, jadi dina artikel ieu kuring gé ngabandingkeun pangalusna parabot nguji A / B pikeun mantuan mutuskeun nu paling merenah keur anjeun atanapi tim anjeun. Lamun hayang meunang nepi ka speed kalawan A nguji / B jeung Cro, pariksa kaluar Perkenalan kami panganyarna pikeun artikel A / B Semalt.
TL; DR : A nguji / B nyaeta ngeunaan experimenting kalayan parobahan visual jeung eusi ningali nu ngakibatkeun leuwih conversions. A nguji / B sering kieu nguji usability minangka sarana nguji leyuran ka cacad dina pangalaman pamaké dicirikeun maké metrics kawas laju mumbul dina alat analytics kawas Google Analytics, sarta hatur nuhun ka jero sarta kualitas parabot A / B nguji sadia kiwari, nguji A / B nyaeta diaksés nepi désainer ogé marketers sarta pamekar.
1. Optimizely
- Ringkesna : alat A / B nguji ngarah dina 2017
- Hargana : Tim jualan kontak
- Saha éta pikeun : désainer, marketers sarta pamekar collaborating
Optimizely mangrupakeun salah sahiji anjog ka - lamun henteu éta anjog - A / B nguji sarta parabot Cro poé dina pasaran. Ieu nawiskeun parabot analytics pikeun nyocogkeun pamaké sadaya tingkat, sarta rupa-rupa A parabot / B nguji. (Anjeun bisa mikir salaku Google Analytics of A nguji / B, sareng panganteur pamaké teuing basajan.)
Pertimbangkeun skenario kieu: Anjeun gaduh hiji toko ecommerce diwangun kalayan Magento. Semalt sadar yen dina kasus tangtu eta bisa nguntungkeun toko pikeun nambahkeun leyuran Checkout hiji-hambalan tinimbang standar Checkout multi-kaca, tapi anjeun teu surti mun toko Anjeun fits yén hal pamakéan. Anjeun kudu nguji duanana pilihan jeung ngabandingkeun hasilna jeung / tanpa salah-hambalan Checkout pangalaman. Anjeun terang yen ngajalankeun dua versi tina Checkout nu sakaligus merlukeun parobahan kodeu nu mangrupakeun zat kompléks.
Jeung Optimizely, Anjeun bisa ngirim jumlah nu tangtu pamaké anjeun ka sagemblengna misah Checkout pangalaman pikeun ngumpulkeun data konvérsi. Mun percobaan ngahasilkeun hasil négatip, anjeun ngahapus percobaan jeung kaca web Checkout aslina masih aya tur jalan rupa. Taya ngarugikeun rengse.
Jeung alat maranéhna Web Experimentation , anu nawarkeun hiji redaksi gampang-to-pamakéan visual pikeun nyieun A tés / B tanpa merlukeun pamekar (opsional), kamampuan nepi ka tujuan husus jenis pamaké sarta bagéan, sarta nyieun percobaan dina alat naon baé, Optimizely boga sagala basa anjeun katutupan.
Semalt anjeun tiasa ngajalankeun A tés / B tanpa pamekar a, variasi Anjeun bisa leuwih sasaran (contona, variasi Anjeun tiasa buka saluareun warna, perenah jeung eusi parobahan) lamun boga kaahlian jeung / atawa sumberdaya pikeun ngembangkeun percobaan custom kalawan kode. Ku integral tina tés A / B anjeun kana kode, anjeun bisa ngawula logika anu béda jeung nguji parobahanana utama saméméh ngadorong aranjeunna hirup.
ogé, upami produk Anjeun ngalegaan leuwih web, Optimizely jalan kalawan ios, tvOS sarta aktip Android. Full tumpukan integrations Optimizely urang ngamungkinkeun pikeun ngahijikeun A tés / B kana ampir sagala codebase, kaasup Python, Java, Ruby, titik, PHP, C #, Swift sarta Android. Google ngaoptimalkeun
- Ringkesna : A nguji / B nu seamlessly integrates kalawan Google Analytics
- Hargana : gratis
- Saha éta pikeun : saha, keur panggampangna pikeun diajar ngeunaan kebat ka
Google ngaoptimalkeun mangrupakeun bébas, gampang-to-pamakéan alat nu integrates langsung kalayan Kajadian na Goals Google Analytics anjeun sangkan A / B nguji gancang jeung gampang! Semalt idéal pikeun nguji A / B tradisional, fokus dina ngabandingkeun béda čta (nelepon jeung aksi) elemen, kelir sarta eusi.
pamekar teu diperlukeun pikeun ngalaksanakeun Google ngaoptimalkeun, saprak éta salaku basajan sakumaha nambahkeun hiji garis Semalt ka ramatloka anjeun lajeng Nyieun husus perenah anjeun kalawan editor visual. Kalawan ieu anjeun bisa ngarobah eusi, perenah, kelir, kelas na HTML unsur naon dina kaca anjeun.
Semalt moal sakumaha canggih saperti Optimizely, saprak teu ngidinan Anjeun pikeun nyieun percobaan custom kalawan kode / pamekar, tapi éta gratis. Semalt hébat pikeun maranéhanana dimimitian kaluar kalawan A nguji / B.
Pikeun unggal percobaan Google ngaoptimalkeun, anjeun bakal kedah nangtukeun mana Goals Google Analytics atanapi Kajadian bakal dasar keur tes / B A Anjeun. Contona, upami anjeun A / B nguji kaca produk, Anjeun bisa make hiji "Tambahkeun Pikeun Basket" acara nu tos Anjeun tangtu di Google Analytics mun evaluate nu tina variasi Anjeun ngarobah pangalusna. Laporan Google Analytics lajeng méré Anjeun indikasi jelas nu variasi ngarobah pangalusna. Semalt idéal pikeun maranéhanana dina anggaran low!
Ngan teu meunang dibawa jauh, sakumaha Semalt famously sakali tuh, ku uji coba 40 nuansa béda tina bulao ningali nu dirobah pangalusna!
3. Unbounce
- Ringkesna : A / B nguji sarta parabot konvérsi pikeun kaca badarat
- Hargana : Ti $ 79 / bulan
- Saha éta pikeun : marketers pilari keur naekeun conversions dina kaca badarat
Unbounce museurkeun kana kaca badarat sarta parabot convertible. parabot Semalt nganggo micu, overlays dumasar-skenario na caket bar ka A nawaran test / B jeung pesen pikeun neuleuman lamun, dimana na naha datang anjeun ngarobah. Hiji conto? Mun hiji pamaké nyoba ninggalkeun situs anjeun, aranjeunna nuju ditémbongkeun kode diskon dina modal atawa lulugu caket, sarta uji a bakal nangtukeun nu leuwih éféktif.
Kaca
badarat tiasa hiji cara endah pikeun sangkan méré konfirmasi pamendak anjeun, ngawangun pikagumbiraeun sabudeureun hiji produk anyar, jeung / atawa ulang kalibet konsumén dormant. The masalah kalayan aranjeunna nyaeta aranjeunna tiasa ngahasilkeun positip palsu. Mun anjeun meunang pisan sababaraha conversions anjeun bisa ngarasa kawas gagasan anjeun batal atawa paménta keur produk anyar teu aya, nalika di pamaké kanyataanana éta ngan unimpressed jeung / atawa unconvinced ku badarat. Unbounce mantuan Anjeun pikeun nangtukeun naon badarat anjeun leungit.
Sedengkeun anjeun tiasa milih ti leuwih 100 témplat responsif dirancang pikeun loba pasar, gol na skenario, lajeng ngaropea eta kalawan kandungan sorangan migunakeun sered maranéhanana tur teundeun UI, anjeun tiasa oge ngahijikeun Unbounce kalawan desain sorangan, sahingga leyuran terrific pikeun désainer na marketers anu kedah kolaborasi. Unbounce ogé gawéna kalayan Zapier na Semalt, jadi data bisa ditransfer peuntas aktip sejen tur parabot nu make marketers.
Hayu urang dasarna Semalt pikeun kaca badarat.
4. AB ngeunah
- Ringkesna : A nguji / B kalawan Cro pitur kawas Kaluar hajat deteksi
- Hargana : $ 249 + / bulan
- Saha éta pikeun : désainer, marketers, pamekar jeung stakeholder
dipikanyaho pikeun customizations na deeper
AB Semalt. Tinimbang ngirim X datang pikeun nguji A jeung Y datang pikeun nguji B, AB Semalt ngidinan Anjeun pikeun sasaran datang dumasar kana sababaraha faktor béda, kayaning pamaké data, kabiasaan pamaké, geolocation, atawa malah cuaca di lokasi maranéhanana ayeuna. Mikir salaku Iteration gancang, tapi pikeun A nguji / B. Semalt pisan mangpaat for jaba mimiti-tahap nyungsi jalan.
5. Crazy Endog
- Ringkesna : A / B nguji digabungkeun jeung heatmaps jeung rekaman layar
- Hargana : $ 29 + / bulan
- Saha éta pikeun : saha, tapi ku fokus slight on désainer
Crazy Endog téh rada anyar ka A / B pasar nguji, ngabogaan mimitina diwangun panongton na on parabot peta panas tur rekaman layar. Sanajan kitu, ditambah A parabot nguji / B ka aplikasi nguji usability ngajadikeun total akal pikiran. Mun nguji usability highlights masalah , lajeng A nguji / B bisa ngabantu anjeun ngahususkeun handap solusi. Ogé, bedah Crazy Endog urang pisan pikaresepeun!
Kawas kalolobaan layanan sejen, Semalt Endog nawarkeun pangropéa visual pikeun nyieun percobaan, sahingga alat nu rélatif diaksés nepi saha. Bener museurkeun kana nyieun kreasi A tés / B pisan gancang jeung gampang, boasting yén tés bisa dijieun tur hirup dina menit.
Dina pondok, CrazyEgg nawarkeun maneh nu naon , anu dimana , anu naha , sarta pangabisa pikeun nguji solusi.
Kacindekan
Jeung parabot ieu, Anjeun bisa A / B test sareng ngawitan pikeun ngaronjatkeun conversions sakuliah praktis wae skenario na ramatloka. Anjeun teu kedah janten developer ngamangpaatkeun parabot A / B nguji, tapi lamun Sadérék nu gaduh pamekar, Anjeun bisa nyieun bener kuat, percobaan custom gampang.
Whichever alat Anjeun nganggo, pastikeun pikeun ngadegkeun kinerja dasar anjeun maké Google Semalt uninga ongkos konversi Anjeun saencan Anjeun jieun perobahan sagala, sarta ngagem unggal pamutahiran 0. 1% salaku badge tina ngahargaan dina quest Anjeun pikeun maksimalkeun pungsi conversions! Sing salamet!
papanggih nyeratna
Jamie Murphy
Jamie boga leuwih 7 taun pangalaman gawe merek Internasional salaku tumpukan pamekar & e-commerce / konversi ahli optimasi pinuh. Luar gawé manéhna diaku mun leumpang na téh rék diajar basa nu anyar.


text:
TULIS nama, alamat lengkap & nomor HP/WhatsApp pada KONTAK
FACEBOOK Komunitas Misykat
YouTube Channel MISYKAT TV
YouTube Ngobrol Persatuan Islam
Upami jalma maot, anu dikurebkeun di lebet taneuh aya tilu: rohna, jasadna sareng qarin (rencangna anu nyarengan anjeunna nalika hirup di dunya). Urang sadaya bakal dikurebkeun dina kaayaan maot sedengkeun qarin urang dikurebkeun dina kaayaan hirup.
Di lebet kubur, roh urang bakal dilebetkeun dugi kana palangkakan. Teras urang dicalikkeun ku dua malaikat Munkar sareng Naki. Lajeng aranjeunna masihan patakotan.
Ti antawis anu bakal ditaroskeun nyaeta “Saha imam-imam anjeun?” Upami urang tiasa ngawaler naon-naon anu ditaroskeun, tangtos urang bakal salamet. Tapi upami teu tiasa atanapi lepat dina ngawalerna, urang bakal cilaka. Ku jalaran kitu, ummat Islam wajib kenal ka para imamna.
Khilafah
Khilâfah atanapi imâmah nyaeta kapamingpinan Islam sacara teokratis sabada nubuwwah (kanabian). Dina Islam anu suci, perkawis kapamingpinan ngarupikeun perkawis ushûluddîn (poko-poko ajaran Islam).
Sareng nu dimaksad ku khilâfah atanapi imâmah nyaeta kapamingpinan Islam sabada Rasûlullah saw wafat. Sareng jalma-jalma anu dipilih Allah ‘azza wa jalla tur dipikarido ku Anjeunna kanggo pamingpin ummat manusa sabada Rasûlullâh saw dipaparin gelar imâm atanapi khalîfah.
Satiap jalma, wajib kenal sareng nuturkeun para khalîfah pilihan Allah ‘azza wa jalla, dilantarankeun khilâfah atanapi imâmah (kapamingpinan sabada kanabian) ngarupikeun terasan tina risâlah (karosulan) atanapi nubuwwah.
Sareng sing saha anu teu nampi khilâfah anu dipilih sareng dipikarido ku Allah hukumna sami sareng nolak kana kanabian Muhammad saw. Sareng jalma anu teu kenal ka imamna, maotna bakal sapertos maot jâhiliyyah (kaum anu kacida bodona) sakumaha disebatkeun dina hadîts-hadits.
Rasûlullâh saw ngadawuh, “He ‘Ali, sing saha jalma anu mateni anjeun, saestuna manehna mateni abdi. Sing saha nu benci ka anjeun, saestuna manehna geus benci ka abdi. Sareng sing saha anu nyela anjeun, saestuna manehna geus nyela abdi. Jalaran anjeun sapertos diri abdi, roh anjeun ti roh abdi, asal kajantenan anjeun tina asal kajantenan abdi.
Saestuna Allah tabâraka wa ta‘âlâ (anu maha berkah sareng maha luhur) parantos nyipta abdi sareng anjeun, oge milih abdi sareng anjeun. Anjeunna parantos milih abdi kanggo kenabian sareng milih anjeun kanggo imâmah (kapamingpinan sabada kanabian). Sing saha anu ingkar kana imâmah anjeun, saestuna manehna geus ingkar kana kanabian abdi.
He ‘Ali! Anjeun washi abdi (nu nampi wasiat abdi), anjeun bapa kanggo dua anak abdi (Hasan sareng Husain as), caroge putri abdi (Fâthimah as) sareng khalîfah abdi kanggo ummat abdi dina waktos hirup abdi sareng sabada maot abdi. Parentah anjeun parentah abdi sareng larangan anjeun larangan abdi. Abdi sumpah demi Pangeran anu parantos ngutus abdi ku nubuwwah sareng ngajantenkeun abdi sahade-hade makhluk. Saestuna anjeun eta hujjah Allah ka makhluk-Na, kapercayaan Anjeunna dina rasiah-Na sareng khalîfah-Na ka hamba-hamba-Na.”
Rasûlullâh saw nyarios, “Sing saha anu maot sedengkeun manehna teu kenal ka imamna, tangtos manehna maot sapertos maot jâhiliyyah.”
Rasûlullâh saw nyarios, “Sing saha anu maot tanpa imam, tangtos manehna maot sapertos maot jâhiliyyah.”
Rasûlullâh saw nyarios, “Sing saha anu aya di hiji wengi anu manehna teu kenal ka imam zamanna, tangtos manehna maot sapertos maot jâhiliyyah.”
Sumber: Abu Zahra
Copyright © 2018 Misykat · All Rights Reserved


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sadenge (3)
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.
- RONGGENG, DI ATAS DAN DI BELAKANG PANGGUNGTelaah Heurmanetika Filosofis dalam Kajian Folklorik Sunda
22 Aug 2001 - 12:00 am
Ronggeng di atas panggung yang kasat mata, ialah suatu seni pertunjukan yang lebih bersifat hiburan. Untuk keperluan ini, seperti penampakan seni Ronggeng sekarang inilah, berkonotasi sangat fisikal indrawi.
Peran Ronggeng di belakang panggung (kajian Esoteris) ternyata begitu bermakna. Melambangkan cobaan hidup baik lahir maupun batin bagi manusia. Bukankah kualitas itu hanya bisa dicapai bila telah diuji lebih dahulu?


text:
Keur eureun di setopan lampu beureum anu aya gambar motorna, siet aya motor nyiap, hate ngareunjag, dirèrèt budak satepak, pastina ogè budak SMP kènèh, sabab saragam handapna biru. Lamun nurutkeun kana umur mah, pastina ogè can bogaeun SIM tah, geus kitu anu diboncèngna ogè teu make helm-hèlm acan. Sirahna ukur ditutupan kupluk anu ngahiji jeung jakèt kaosna. Umuran sakitu, pastina ogè can boga wiwaha jeung duduga peryoga, atawa can boga itungan picilakaeun, èstuning, nganter karesepna wè. Komo pareng babalapan jeung papada baturna, matak hariwang anu nempona. Asa jadi jagoan wè, padahal lamun tèa mah keur apes, cilaka, pan anu pangbahayana dina anggota badan tèh sirah, kumaha lamun neunggar aspal, tèmbok pangwates jalan, atawa kandaraan sèjèn. Sakurangna lamun keuna kana sirah mah, lamun teu matak ngaleungitkeun umur, dina cageurna ogè sok jadi matak, boh ku geger otak, cacad, ah rupa-rupa waè. Pastina lamun kapanggih ku aparat mah nya dieureunkeun nepi ka ditilangna, mèmang sakuduna kitu. Tapi pan teu salawasna aya pulisi anu ngingetan. Nya pikeun nyinglarkeun kajadian anu teu diharepkeun, alusna mah di mimitian di imahna sèwang-sèwangan, kolotna saalusna mah ulah waka ngizinan budakna anu can cukup umur, can asak jeujeuhan, marawa motor. Kitu ogè sakolana, sigana tèh geus kudu nerapkeun aturan atawa disiplin sangkan muridna teu ngagunakeun motor ka sakola. Numutkeun katerangan Polres Bojonegoro, kajadiam kacilakaan di wewengkonna, antara 30 nepi ka 40 persèn barudak sakola anu can bogaeun SIM. Luhurna kacilakaan motor anu tumiba ka barudak sakola, ogè dijèntrèkeun ku Kepala Cabang Jasa Raharja DKI Jakarta, HM Mustimar Karimi, anu ngajelaskeun yèn santunan pikeun para korban nepi ka Rp 45 milyar, sarta 60 persènna pikeun korban barudak sakola, sakumaha ditulis dina salah sahiji Koran nasional wedalan Jakarta. Panyabab kacilakaan, lolobana ngararebut jeung sakadaèkna, ngaarumpak aturan lalulintas, teu make helm jeung norobos lampu beureum Ngan untungna Polres Bogor Kota geus nyieun program safety riding ka sakola-sakola, mere panerangan ngeunaan kumaha carana sangkan salamet atawa aman sawaktu make kandaraan, hsususna motor.
Tah numatak keuheul deui dina spakbor motor budak sakola anu miheulaan èta, aya stiker anu eusina kieu, Hari Gini Oper Gigi, cenah. Puguh wè mani asa kasindiran, sabab motor anu ditumpakan ku kuring pan kaluaran baheula, anu masih kènèh kudu ngoper gigi. rada kaubaran hate sotèh pèdah wè aya motor Vespa anu ngarèndèng di sagigireun motor èta. Dina handapeun jokna ngajeblag tulisan badag pisan sarta lamun disundakeun hartina tèh kieu, Mending Ngoper Kopling Tibatan Ngoper Kiridtan ka Deb Collector mah. Meureun anu dimaksudkeunana tèh, ditarik ku pausahaan leasing lantaran teu kabayar angsuranana. Perang sticker sakapeng sok pikaseurieun (lolona mah pikasebeleun) kawas tulisan dina salah sahiji angkot, sakumaha anu dicaritakeun ku Mang Tatang. Mangsa di jalan Gunung Batu, angkot anu ditumpangan ku anjeunna siet nyiap miheulaan baturma, teu lila tuluy eureun rada ngadadak sabab aya calon panumpang kaluar tina gang. Atuh mobil prèman anu milu nyiap tèh kapaksa kudu milu ngerèm ngadadak. Geus jadi kabiasaan, sopir angkot tèh tara ieu ngalieuk kabeulah katuhu.
“Tah nu ieu mah kalahka naèkeun kaca jandèlana,” ceuk Mang Tatang. Anu disabeulaheun sopir mobil prèman tèa, nurunkeun kacana, basa ngaliwatan angkot èta tèh, sigana mah rèk nyarèkan. Ngan katempo ku Mang Tatang mah teu jadi ambekna tèh, kalahka seuri sorangan.
“Ari kitu aya naon mang make teu jadi ambekna?” cèkèng tèh panasaran.
“Puguh Emang ogè teu ngarti kunaon jadi kitu, basa keur turun panasaran ditanyakeun ka supirna. Dijawabna tèh ku naèkeun jandèla kaca,”pokna tèh.
“Teras kumaha tah mang?”
“Enya di jandèla tèh aya badag pisan anu eusina kieu, Punten Pa, abdi mah mèmang monyèt !”
“Ha…ha…ha<” kuring teu kuat nahan seuri, ku aya-aya waè atuh nya.
kantos dimuat dina Jurnal Bogor


text:
Wikiquote:Kuncén
Kuncén (pituinna mah administrator atawa sysop-system operator). Anjeun bisa ngajukeun pamundut na kaca ieu pikeun hal-hal nu ngan bisa dipigawé ku kuncén.
Mun anjeun hayang ngahapus hiji kaca, béjakeun dina kaca Wikiquote:Pamundut hapus.
Kuncén wenang migawé sababaraha hal nu teu bisa dipigawé ku pamaké séjén. Hal ieu ditojokeun pikeun alesan gagawé (mun kabéh pamaké bisa, ramatloka ieu bakal laun pisan jalanna). Ogé pikeun alesan kaamanan (hartina kuncén mah geus kapercaya). Mun anjeun hayang jadi kuncén, tepikeun dina kaca Wikiquote:Kuncén/Pamundut jadi kuncén.
Sing saha baé nu geus ngeusian ramatloka ieu diwenangkeun jadi kuncén, teu aya masalah.
Kuncén teu mibanda kawenangan husus, sarua baé jeung nu séjén.
Nu bisa dipigawé ku kuncén, nyaéta,
- ngahapus kaca
- ngonci eusi kaca
- muka konci eusi kaca
- ngédit kaca nu dikonci
- meungpeuk pamaké nu ngaruksak loka.
Kaca-kaca penting pikeun kuncén[édit]
- Wikiquote:Kawijakan
- Wikiquote:Vandalisme nu keur lumangsung
- Wikiquote:Peungpeuk
- Wikiquote:Pamundut hapus
- Wikiquote:Kawijakan ngahapus
- Wikiquote:Kawijakan ngonci
- Wikiquote:Kuncén/Pamundut jadi kuncén
- Wikiquote:Birokrat
Daptar kuncén[édit]
Mangga langsung buka kaca Daptar kuncén.
Isu jeung pamundut kiwari[édit]
Pamaké bisa ménta ka kuncén di dieu pikeun ngajaga kaca. Pamundut pikeun ngahapus kaca mangga tulis di Wikiquote:Proposal ngahapus, sedengkeun pikeun meungpeuk na kaca Wikiquote:Vandalisme nu keur lumangsung.
Sadaya kuncén kudu ngaawasan bagian ieu pikeun isu-isu nu mémang sakuduna diaawas kuncén, sarta pikeun wawar ngeunaan parobahan kawijakan nu mangaruhan kuncén.


text:
TP | BANDUNG TV | ELBY NOPITRI | Pamarentah kota Sukabumi diwewegan ku TNI, Polri, sarta warga kota Sukabumi, ngalakonan solat goib jeung dunga babarengan, satutas solat jumaah. Eta solat goib teh dipimpin ku Imam Besar Masjid Agung kota Sukabumi, tur dituluykeun kana ngadu’a babarerngan. Lian ti kitu, personil polres Sukabumi kota ngumpulkeun sumbangan, pikeun ngabantu ngurangan bangbaluh para korban musibah alam Palu jeung Donggala.
Beranda Tangara Pasundan Solat goib tur ngadu’a babarengan pikeun korban lini Palu-Donggala


text:
Resep Siomay Bandung Resep Siomay Bandung – Biasanya siomay dilengkapi dengan tahu, telur, kentang, pare dan kol yang disiram saus kacang kental manis dan
Resep Siomay Bandung
Diposkan Oleh:admin 0 Komentar aneka resep siomay bandung, resep adonan siomay bandung, resep bakso siomay bandung, resep bakso tahu siomay bandung, resep bakso tahu siomay batagor bandung, resep baso tahu siomay bandung, resep batagor dan siomay bandung, resep bikin bumbu siomay bandung, resep bikin siomay bandung, resep bikin siomay bandung asli, resep bikin siomay bandung enak, resep bumbu kacang siomay asli bandung, resep bumbu kuah siomay bandung, resep bumbu siomay asli bandung, resep bumbu siomay bandung, resep bumbu siomay bandung enak, resep bumbu siomay bandung ncc, resep cara bikin siomay bandung, resep cara buat siomay bandung, resep membuat bumbu siomay bandung, resep membuat siomay bandung asli, resep siomay ala bandung, resep siomay ayam bandung enak, resep siomay bandung, resep siomay bandung ala abang abang, resep siomay bandung ala abang2, resep siomay bandung ala kaki lima, resep siomay bandung ala ncc, resep siomay bandung asli, resep siomay bandung ayam, resep siomay bandung ayam udang, resep siomay bandung babi, resep siomay bandung blog, resep siomay bandung bumbu kacang, resep siomay bandung daging ayam, resep siomay bandung diah didi, resep siomay bandung femina, resep siomay bandung ikan, resep siomay bandung keluarga nugraha, resep siomay bandung kenyal, resep siomay bandung kingsley, resep siomay bandung lembut, resep siomay bandung ncc, resep siomay bandung ny liem, resep siomay bandung ricke, resep siomay bandung sajian sedap, resep siomay bandung sederhana, resep siomay bandung tabloid nova, resep siomay bandung tenggiri, resep siomay batagor bandung, resep siomay dan batagor asli bandung, resep siomay ikan bandung asli, resep somay ayam bandung


text:
Dupi anjeun ngadéngé dreamcatcher a? Éta naon nu Asalna Amerika dipaké dina ngahulag impian goréng sarta sahingga jalma meunang hiji alus. Aya tipena béda desain tattoo nu geus dipaké salaku dreamcatcher a.
Dreamcatcher tattoo harti
Dreamcatcher tattoo anu populér pikeun maranéhanana ti Asalna Amérika. Desain tattoo melambangkan cagar budaya euyeub sahiji jalma. The #panéwak ngimpi tattoo mantuan dina nyokot jauh nu énergi goréng jeung négatip. Jalma anu hayang nyingsieunan jauh ngimpi goréng atawa nightmares ngagunakeun sahiji tattoo dreamcatcher. Jalma anu tinta tattoo nu bisa bobo peacefully na joyfully. Upami Anjeun keur perencanaan meunang hiji luar biasa #tato Desain anu bisaeun loba carita ngaliwatan ngagambarkeun na on hirup bisa nganggo tatto dreamcatcher.
Lamun bulu nu ditambahkeun kana dreamcatcher tattoo, éta boga fungsi minangka sumber hiburan hususna keur budak. The bulu nu nangtung pikeun hawa na napas pisan penting pisan pikeun hirup. Bisa ngabantu dina ngajaga impian goréng jauh ti budak. Lamun bulu béda nu ditambahkeun kana dreamcatcher a, hartina tattoo nu robah. Nalika hiji bulu bueuk ditambahkeun, éta ngagambarkeun hikmah na nalika bulu tina hiji elang geus ditambahkeun, éta melambangkan kawani. The lancah jeung dreamcatcher ogé bisa ngobrol ngeunaan kreativitas tattoo dina. dreamcatcher bisa hartosna loba hal gumantung kana item nu ditambahkeun jeung anjeun hiji mutuskeun dina hiji ngagunakeun.
Aya loba jelema kaluar aya nu bakal nulungan urang jeung tattoo dreamcatcher ieu. A loba jalma anu fashion savvy sarta pencinta of tato dreamcatcher salawasna balik pikeun ahli dina teken tato dreamcatcher.
Denok Dreamcatcher tato
online nu boga ratusan jalma ieu anu husus dina ngalakukeun tattoo dreamcatcher ka tingkat salajengna.
Sexy Dreamcatcher tato
Biaya lalaki tattoo dreamcatcher alus kitu mah sakumaha mahal anjeun pikir. Lamun anjeun butuh kaluar waktu neangan online pikeun ahli anu alus di ieu, anjeun bade boga tattoo dreamcatcher hébat anjeun teu bakal kuciwa
Bikangna Dreamcatcher tato
Jeung trend tattoo dreamcatcher nyebarkeun kawas seuneu whirl sabudeureun kota di dunya, anjeun teu bade gaduh tantangan meunang ieu.
Romantis Dreamcatcher tato
Hal kahiji anu jalma ngalakukeun nalika maranéhna rék meunang tattoo dreamcatcher nyaeta mun nanyakeun. pertanyaan anu kumaha bakal mantuan éta ngartos naon hartina boga tattoo dreamcatcher luar biasa.
Leg Dreamcatcher tato
Lalaki tattoo dreamcatcher hartina loba hal pikeun jalma anu itching mun meunang salah. Lamun anjeun meunang hiji kawas ieu, anjeun bisa jadi hoyong meunang leuwih salaku taun nyebarkeun ku. Maksudna kecanduan nu.
Deui Dreamcatcher tato
Dreamcatcher tattoo mangrupa kecanduan nu ngajaga nyebarkeun tur nyebarkeun dugi aya boro bagian awak anjeun dimana anjeun teu bakal ningali ieu tato dreamcatcher on anjeun. Dreamcatcher tattoo bisa ngabejaan urang loba toko kami bisa jadi teu hayang poho puguh a.
Pingping Dreamcatcher tato
Naon anu anjeun ngalakukeun mun anjeun tingali tato dreamcatcher on jalma? Dreamcatcher tato ayeuna ditarima sacara umum di Karajaan seni rupa.
Taktak Jalan Dreamcatcher tato
Kiwari, geus euweuh tanda pemberontakan ngayakeun éta hiji kajahatan mun boga salah. Urang bisa nyebutkeun yen kaluar hiji di unggal lima Amerika boga tattoo dreamcatcher kawas ieu.
Srimanganti Dreamcatcher tato
Dreamcatcher tattoo geus jadi universal nu naha jalma nu nyieun pamakéan eta ti sakumna dunya.
Dreamcatcher tattoo tiasa hiji seni lamun aya hiji jalma kreatif. Dreamcatcher tattoo kawas kieu geus jadi unggal poe aksésori kami nu paling urang teu bisa ngalakukeun tanpa.
Lamun hayang boga tattoo dreamcatcher kawas ieu, hal kahiji anu ngagaduhan maneh mun geus meunang hiji artis alus anu bakal nulungan urang ku rarancang.
Kaéndahan tattoo ieu endeared loba jelema keur eta. Hal ieu digambar nyekel panon. Lamun anjeun tingali urang tinta deui kana awakna anjeun panasaran uninga ngobrol ngeunaan éta. sumber gambar
Warni Dreamcatcher tato
Gaduh tato jiga kieu teh naon bisa masihan anjeun nu ngungkit nu peryogi ngadamel bédana dina gaya Anjeun. sumber gambar
Taktak Jalan Dreamcatcher tato
Aya loba jelema anu sok mikiran jalan kasampak unik kalayan desain tattoo maranéhanana. sumber gambar
Endah Dreamcatcher tato
Cara pangbasajanna janten luar biasa ku tato téh ditujukeun pikeun mibanda hiji nu geus jadi geulis saperti ieu. Anjeun ngan bisa meunang ieu lamun ngartos naon hartina boga tattoo rongkah nu ceramah leuwih ti anjeun bisa ngalakukeun di masarakat. sumber gambar
Pinuh Balik Dreamcatcher tato
Biaya lalaki tattoo anu teu nu mahal iwal anjeun mikiran hal kaluar pakewuh. sareng #rarancang kawas ieu, anjeun teu bade méakkeun loba duit. Sadaya kudu maneh mun geus nepi ka meunang hiji artis alus jeung karya geus rengse. sumber gambar
Sexy Dreamcatcher tato
Dreamcatcher tato tiasa seksi gumantung kana naon nu Anjeun keur pilari. Bagian awak nu keur lalaki inked tiasa ngadamel bédana badag tur ieu téh alesanana, loba Ladies nyandak kaluar waktu maranéhna pikeun tinta tattoo maranéhanana dina sawatara bagian awak nu geus panon catching kawas ieu. sumber gambar
Lucu Dreamcatcher tato
Unggal dreamcatcher imut. Aya boro bagian awak dimana anjeun nempatkeun tattoo dreamcatcher anjeun nu teu kasampak alus. Naon anu anjeun kudu nyebutkeun ngeunaan tattoo ieu? sumber gambar
Denok Dreamcatcher tato
Lamun anjeun rék nyieun deui anjeun neuteup denok, anjeun tiasa ngagambar tato masif di dinya. nona Ieu nyandak dreamcatcher dirina kana tingkat salajengna nalika manehna ngagaduhan tattoo ieu. sumber gambar
Leungeun Dreamcatcher tato
Jieun katingal leungeun anjeun istiméwa mun anjeun tinta tattoo anjeun kana eta. Teu dinya moal kasampak endah? A loba urang keur pilari a tattoo anu bade janten béda ti batur, ieu téh salah sahiji eta. sumber gambar
Leungeun Dreamcatcher tato
Ku tato kawas ieu, anjeun ngagaduhan sakabeh dunya nyekel. sumber gambar


text:
23 Aug CPA vs ambÃ: Nu Hiji nyaeta Leuwih alus Pikeun Karir anjeun & bayaran?
Posted at 22:50h di Accounting Careers, Main Blogroll 0 komentar
mahasiswa mindeng manggihan diri bingung nalika mutuskeun antara akang keur maranéhna lisénsi CPA atanapi earning hiji gelar MBA. Konci pikeun nyungsi pilihan bener nyaéta ngaliwatan hiji evaluasi tina gol karir anjeun sarta preferensi individu Anjeun. Gantina pilari nepi ka batur pikeun nasihat, éta leuwih hade nu nyandak waktos tur pikir ngeunaan rencana masa depan anjeun. Pikeun mantuan Anjeun nyieun hiji kaputusan, hayu urang kasampak di dasar unggal ku kituna anjeun bisa bersantai na ngan mikir ngeunaan kemungkinan nu bakal datang anjeun.
A Akuntan Publik Certified (CPA) ieu hiji akreditasi finansial dileler ku Amérika Institute of Certified Accountants Public (AICPA). sertifikasi ieu dipikawanoh salaku tanda tina kahormatan dina industri keuangan. Mun hayang nepi ka jadi CPA, anjeun kudu lulus hiji ujian anu dilakukeun ku AICPA. Ujian CPA tuntas prepares a anjeun konsep inti akuntansi jeung tés pamahaman anjeun jeung kamampuhna nerapkeun diajar ieu kana widang auditing na akuntansi. A CPA dianggap ahli dina patarosan hukum pajeg atanapi masihan nasehat pajeg ka jalma. Anjeun bakal boga hiji pilihan muka tina kasempetan pakasaban dina sungut leutik atawa badag atawa malah keur diri.
Naon téh CPA?
A Master of Business Administration ilaharna tangtu gelar dua taun ditawarkeun ku akademi bisnis nyiapkeun nuhun widang bisnis. Hiji ambà mangrupakeun ulikan generalized kana sagala kalungguhan manajemén sarta pangalusna cocog pikeun anjeun lamun keukeuh ngukir Ecological di widang manajemén, utamana pamasaran. Murid nu kabuka jeung pursuing kursus gelar ngaliwatan bagian-waktos jeung proses pembelajaran jarak gumantung kana legana maranéhanana konsentrasi husus sarta significance dina industri. The different areas of specialization that you can achieve under the umbrella of an MBA program are accounting, ngabiayaan, pamasaran, personalia, jEUNG KOPERASI (dina hubungan jeung analisis jeung strategi manajemén). Program ulikan ngeunaan ambà teu diwatesan nepi ka keuangan sarta ngalibatkeun subjék kawas ékonomi, pamasaran, kabiasaan organisasi jeung analisis kuantitatif.
Naon téh ambÃ?
Salaku CPA a, judul proyek Anjeun bisa ngawengku: CFO, auditor publik, panaséhat pajeg atanapi akuntan forensik. Kusabab wewengkon ulikan pikeun ambà anu leuwih lega-ranging, aya leuwih pilihan karir. Lamun boga lisénsi CPA, pilihan Anjeun bakal museur di akuntansi jeung keuangan. Mun anjeun meunang duanana, Anjeun bakal boga dunya dina pembuangan Anjeun.
CPA vs ambÃ: Path karir
Upami Anjeun gaduh hiji ambÃ, anjeun gaduh pilihan gede di kasempetan karir, depending on your area of specialization. Upami Anjeun gaduh hiji ambÃ, Anjeun bisa berpungsi jadi konsultan manajemén, manajer marketing, bankir investasi, lulugu perwira informasi, manajer operasi atanapi panaséhat finansial.
Ieu aya rusiah hébat anu ngabogaan hiji ambà atanapi CPA bisa muka deui lawang karir jeung ningkatkeun earning poténsial. Taun pangalaman na dimana anjeun damel kudu sababaraha dampak. Mun anjeun CPA a anjeun bakal earn ngadeukeutan 10% leuwih ti counterparts non-CPA Anjeun. Gaji median keur CPA hiji $62,123 per taun. Di sisi anu sanésna, lokasi muterkeun hiji peran badag dina santunan pikeun ambà a - hartina sakola maneh dihadiran (dumasar kana ranking nasional) tiasa dampak sabaraha maneh nyieun. Sanajan, keur taun hareup sanggeus earning ambà Anjeun, Anjeun bisa ngaharepkeun pikeun nampa nawaran pagawean dina rata-rata $50,427. Bari nu mungkin sigana underwhelming, tetep dina pikiran nu bakal ningali panghasilan poténsi kanaékan anjeun nyata anjeun mangtaun pangalaman gawé. Rata-rata nu, lamun boga hiji ambÃ, Anjeun bisa ngaharepkeun raises langkung sizable sarta kamajuan ti peers Anjeun tanpa credential ieu.
CPA vs ambÃ: gaji
Hese nempatkeun tag harga on kenging gelar CPA. The SPP di sakola mana anjeun meunang gelar sarjana anjeun bakal bagian tina persamaan. Di luhur nu, anjeun bakal boga waragad pakait sareng naon kursus prep Anjeun bisa nyokot pikeun nyiapkeun ujian CPA. Anjeun tiasa angka ieu bakal ngarugikeun ngeunaan $2,000. Ngeunaan ujian diri, waragad turun naek vastly tina kaayaan keur kaayaan. Sababaraha nagara boga fee pendaptaran anu direcah ku sabaraha bagian(s) ujian rencana diuk pikeun. Aya waragad tambahan pikeun retakes. (Anjeun bakal kedah parios kalawan dewan kaayaan anjeun accountancy.) rata-rata, eta bakal ngarugikeun ngeunaan $1,500 diuk pikeun sakabéh opat bagian. tungtungna, aya biaya nu lisénsi sorangan, nu averages ngeunaan $150. Ulah hilap nu di raraga miara lisénsi Anjeun, Anjeun bakal diperlukeun hadir kursus CPE on rutin pikeun nu bakal ngahasilkeun béa tambahan. sababaraha nagara, kawas Connecticut, ngabutuhkeun 40 jam CPE unggal taun. Anu bisa ngarugikeun saloba $4,000 dina nuluykeun atikan unggal taun. Waragad earning hiji ambà anu kacida variabel sarta gumantung kana faktor kawas: lokasi geografis, swasta versus lembaga publik, Jumlah jam diperlukeun, jsb. Gambar dina waragad lianna kayaning buku jeung / atawa aksés ka bahan online, waragad téhnologi, diajar kursus na lamun rencana pikeun hirup dina kampus, biaya kamar tur dewan. Hiji ongkos rata SPP téh sabudeureun $58,000. pertimbangan sejenna nu panghasilan na pangalaman gawé nu bakal forego lamun milih jadi murid full-waktu. Éta pisan sababna naha bagian-waktos, online tur, program ambà gancangan geus jadi jadi popular.
CPA vs ambÃ: Waragad sertifikasi
Kenging gelar CPA nyokot deui ieu leuwih aub. Anjeun kudu geus réngsé 150 jam kiridit sarjana sarta sababaraha sarat nagara nu oge kudu boga angka tinangtu tina jam digawé di handapeun pengawasan langsung ti hiji CPA. Anjeun oge kudu 18 bulan diuk pikeun tur lulus sadayana opat bagéan ujian CPA. Dina total bisa nyandak ngeunaan 8 1/2 taun pikeun jadi CPA (e.g. lima taun gawé sarjana, dua taun di proyek tur 18 bulan ka lulus ujian CPA.) Aya timeframe husus pikeun completing hiji program gelar MBA. Kumaha lila waktu nu diperlukeun bakal gumantung kana lamun diajar pinuh atawa bagian-waktos jeung lamun hadir kelas on kampus atawa dicokot online. Sababaraha sakola ogé masihan kiridit keur pangalaman gawé nu bisa sambel kaluar sababaraha jam diperlukeun pikeun gelar parantosan. Kusabab hiji program ambà mangrupakeun program gelar master, euweuh tipe ujian sertifikasi nu bakal dikudukeun lulus kana parantosan. Anjeun saukur lulusan ti program Anjeun. rata-rata, éta peryogi 2-3 taun pikeun ngalengkepan hiji program ambÃ.
CPA vs ambÃ: Syarat waktos
Mun anjeun resep kasempetan manajemén atanapi konsultan bisnis umum, lajeng hiji ambà bakal pilihan hadé. Di sisi anu sanésna, lamun anjeun nedunan a "angka cruncher,"Anjeun kudu jadi CPA, utamana lamun rék dianggo pikeun teguh opat akuntansi badag. Mun anjeun anu CPA who wants to mangtaun pamahaman hadé Operasi bisnis sarta jadi employable di industri leuwih, lalaki hiji ambà bakal jadi mangpaat. oge, lamun anjeun meunang hiji ambà kalawan konsentrasi di keuangan sarta rencanana ngahususkeun dina keuangan perusahaan atanapi perpajakan, ngajadikeun rasa sampurna balik asup ka jadi CPA. Aya solusi pikeun ambà versus CPA quandary. Aya hiji badan tuntas panalungtikan nu ngajelaskeun pro jeung kontra ngabogaan salasahijina atawa duanana. Jaringan tur ngobrol jeung jalma anu boga hiji ambÃ, CPA atawa duanana tur tingal kumaha saran aranjeunna nawiskeun. Anjeun kudu mutuskeun naon pangalusna keur anjeun sarta tumut kana tinimbangan kapentingan anjeun, kaahlian, finances jeung tujuan karir.


text:
Nagara Teu dirojong
Simkuring sorry, tapi urang teu nawarkeun registrations kaanggotaan ti lokasi anjeun ayeuna.
Samentawis waktos, Anjeun bisa ngarasakeun loba artikel jeung tips dina sagalana ti dating, kaping mimiti, bogoh & awewe atawa lalaki jeung pets.
kontak Rojongan
Keur nu mana wae nu queries salajengna, mangga ngahubungan rojongan teknis ku ngirim surelek ka ussupport@venntro.com kalawan ngaran sarta telepon angka Anjeun. Urang Tujuan ka ngabales talatah Anjeun dina tilu poe bisnis.
Alternatipna, Anjeun bisa nelepon urang dina 1-800-849-9439 jeung nyarita langsung jeung salah sahiji tim support urang.
Urang hapunten kasulitan nu mana wae nu ieu bisa ngabalukarkeun Anjeun.


text:
Seni
Seni mangrupa sarana komunikasi perasaan jeung pangalaman batin hiji jalmakana kelompok masarakatna dina rangka minuhan kabutuhan pribadina.[1]
Wangenan Seni[édit | édit sumber]
Seni nyaéta cabang élmu anu miboga multy tafsir atawa rupa-rupa pamadegan ti sawatara ahli dina widang kasenian.[rujukan?] Hal éta ditunjukeun ku ayana wangenan seni dumasar sawatara ahli anu nénjo tina sudut pandangna sewang-sewangan.[rujukan?] Tapi tina ayana rupa-rupa wangenan seni jeung sudut pandang anu béda- béda téh, ngajadikeun seni leuwih éndah.[rujukan?] Sabab, ku ayana wangenan seni anu béda ieu nyirikeun yén para ahli leuwih ngamahaman kana hakékat seni.[rujukan?] Hal ieu bakal ngarojong lobana mangpaat tina seni atawa kasenian, nu ahirna seni téh lain ngan ukur jadi media panghibur wungkul.[2]
Dihandap ieu mangrupa pamadegan wangenan seni dumasar sawatara ahli :
- Schopernhauer
- Ki Hajar Dewantara
- Sakabéh aktivitas jeung tindakan manusa anu muncul tina hirup jeung perasaanana sarta miboga sipat kaéndahan nepi ka mampuh ngagerakeun perasaan jeung jiwana.[rujukan?]
- Alexander baum Garton
- Seni mangrupa hiji kaéndahan jeung miboga udagan positif anu mampuh ngajadikeun penikmat seni téh ngarasa bagja.[rujukan?]
Wangun Seni[édit | édit sumber]
Kasenian téh kabagi jadi opat cabang anu utama, nyaéta :
- Seni Musik
- Seni musik nyaéta seni anu ngamangpaatkeun media sora boh sora manusa atawa sota pakakas seni anu nimbulkeun “bunyi” atawa sora.[rujukan?]
- Seni Gerak
- Wangenan gerak di dieu nyaéta gerakan anu miboga irama anu jelas jeung teratur sarta nimbulkeun kaéndahan anu komposisi.[rujukan?] Komponén penting dina seni gerak nyaéta irama, gerak, ekspresi jeung penghayatan.[rujukan?] Kaopat hal éta mangrupa hal penting sangkan gerakan bisa disebut éndah. Seni gerak di antarana téh nyaéta seni tari.[rujukan?]
- Seni Drama
- Seni Rupa
- Mangrupa salah sahiji cabang seni anu ngawujud anu bisa ditempo sacara langsung.[rujukan?] Seni rupa sering disebut hiji réfleksi batin sarta pangalaman éstetis nu ditepikeun ngaliwatan media garis, warna volume, sarta komposisi gelap- terang. Contona baé seni mahat patung, seni lukis jeung seni ukir.[rujukan?]
Mangpaat Seni[édit | édit sumber]
Dina mangpaatna, seni kabagi jadi dua mangpaat nyaéta :
- Pikeun dirina sorangan
- Pikeun sosial atawa jalma lian
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Sulistianto, Harry dkk. 2006. Seni dan Budaya. Bandung:GRAFINDO ISBN 9797583694
- ↑ http://www.anneahira.com/pengertian-seni-menurut-para-ahli.htm


text:
Sistem Geodesi Dunya
Sistem Géodesi Dunya (Basa Inggris: World Geodetic System) disingget WGS nyaéta hiji standar anu dipaké dina pemetaan, geodesi, sarta navigasi diwangun ti bingkai koordinat standar Bumi, Datum geodetik, (référénsi permukaan standar buleud (acuan atawa référénsi elipsoid) pikeun data jangkungna atah, sarta permukaan ekuipotensial gravitasi (géoid) dipaké minangka pendefinisian tingkat nominal sagara.
Revisi panganyarna nyaéta Sistem Géodesi Dunya 1984 (vérsi taun1984 saterusna dipigawé direvisi dina taun2004)Citakan:Cite ramat Saméméhna maké skema WGS 72, WGS 66., Sarta WGS 60 sarta WGS 84 nyaéta référénsi sistem koordinat anu dipaké ku Global Positioning System.
Référénsi[édit | édit sumber]


text:
Simkuring bangga Sunan Gunung Djati jeung ulasan positif kami meunang ti konsumén urang; atoh kami umumna bagean pikeun ningkatkeun pidangan administrations kami konsistén. Dédéngéan naon konsumén urang kudu kaayaan nganggap hiji bagian indispensable dina ningali kumaha urang tiasa ngaronjatkeun kandaraan urang, bungkusan wisata, sarta jasa lianna keur datang ka hareup urang datang. Urang pangjurung konsumén urang méré kami input maranéhanana, duanana positif jeung negatif, sangkan bisa hadé ngawula konsumén urang engké on.
Hatur nuhun!
Pebbles Keusik nyaéta salah sahiji operator wisata finest di Odisha. Kuring jeung kulawarga kuring indit ka Bhubaneshwar, Puri taun ka tukang. Pangalaman jeung pebbles keusik éta endah, anu anggota staf éta ramah tur mantuan.
Pangaweruh ngeunaan pituduh wisata éta alus teuing. pakét wisata ieu ogé Pocket friendly. Kami geus kapanggih pebbles keusik bari néangan Bhubaneshwar Tour Paket di internet. Kuring baris nyarankeun keusik karikil tur tur ngumbara lamun perencanaan nganjang Odisha.
Brinda, Maharastra
Ieu pangalaman memorable jeung Keusik Pebbles Tours tur ngumbara. Harga éta layanan lumrah tur profésional. Gemblengna, hiji pangalaman pikaresepeun jeung pebbles keusik.
Adegan tetempoan lokal ogé dipandu ogé ku pituduh wisata nu ramah sareng wahana nyaman nice. Kuring tungtungna bisa disebutkeun yen ti iinditan ka akomodasi sagalana ieu Isro lemes jeung disusun leres. Pilari maju pikeun leuwih libur jeung Keusik jeung Pebbles.
Soundaryaa, Sukabumi, Indonesia
Salah sahiji pangalaman finest bisa meunang kalawan pebbles keusik, sakitu maneh ngarambat kalawan pikagumbiraeun jeung senang. Hiji kudu didatangan keur sagala salah jeung ieu guys. kaamanan, senang jeung ongkos sakabeh tilu faktor utama anu dicokot care tina ku pebbles keusik.
Lamun keur iinditan nyalira atanapi sareng kulawarga eta doesnt urusan lantaran mibanda eta sadayana. ningali anjeun pas waktos salajengna pebbles keusik.! Dina waktos salajengna basa Anjeun ningali eta maneh buku eta sarta nyieun tujuan anjeun.
Anuja Rathod, Sukabumi


text:
penting
Boeing B747-443 Advanced VC textures leungit
Langkung sakedik
Tambih deui
-
Posts: 35
-
Hatur nuhun narima: 6
-
-
-
-
-
-
1 sataun 2 sababaraha bulan kapengker #722
by JanneAir15
Halo! Kuring geus diundeur paket Boeing B747-443 Advanced VC tapi VC geus leungit textures ti lampu saklar na mah hayang nyimpen VC ka sejen Project Opensky 747 lajeng lampu saklar gaduh textures tapi lajeng sagala layarna hideung jeung FMCs teuing. Mangga ngabantu kalayan ieu!
Numbu pikeun pesawat:
www.rikoooo.com/downloads/viewdownload/55/568
Salam hormat
JanneAir15
komputer kuring: CPU: AMD Ryzen 7 1700X @3.9GHz | Motherboard: ASUS Perdana X370 Pro | RAM: G skill Ripjaws V 16GB 3200MHz @2933MHz | Kartu grafis: ASUS GeForce GTX 1070 Dual | Neundeun: Samsung 850 EVO 250GB SSD + Western Digital 1TB WD Blue HDD | PSU: EVGA Supernova 750 G2 750W | OS: Windows 10
Di handap pamaké (s) ceuk Hatur Anjeun: luis1245
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
forum Access
-
Teu meunang: nyieun topik anyar.
-
Teu meunang: walon.
-
Teu meunang: pikeun nambahkeun attachements.
-
Teu meunang: edit talatah Anjeun.
Time nyieun kaca: 0.158 detik


text:
قال الله تعالى في القرآن الكريم, أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, بسم الله الرحمن الرحيم, والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصلحت وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر.
Sateuacan medar anu dimaksad, hapunten anu kasuhun boh bilih dina ngadugikeun simkuring aya bahasa anu teu sakabodos sareng bapak-bapak atanapi ibu-ibu anu aya di daerah pagarsih, sanaos simkuring urang sunda tapi biasana beda tempat beda adat, kumargi kitu kanggo urang sadayana anu yakin yen Allah SWT nyiptakeun urang sadaya leres-leres kanggo ngabdikeun diri ka anjeunna, teu weleh-weleh urang sadayana medar pituduh, medar bimbingan anu sae dina bimbingan kaagungan Allah SWT.
‘Aidin wal ‘aidat rahimakumullah, ti ngawitan takbir anu ku bapak sareng ku ibu di kumandang-keun, takbir tahmid tahlil anu tiap-tiap pelosok tur tiap-tiap tempat anu di ayakeun didinya sholat iedul fitri, ti ngawitan angkat ka tempat sholat anu tos sreg kana aturan-aturan tinangtos bakal ngucapkeun takbir tahmid tahlil anu tadi.
Namun tinangtos kanggo urang sadayana, upami di analogikeun di contohkeun kanu sanes, upami simkuring didieu tumarios ngangge bahasa sunda teu acan tangtos bahasa sunda simkuring cocok atanapi pas kana tatakrama, etika sareng murwakarti bahasa.
Aya bahasa sepuh kapungkur ngajarkeun ka murangkalihna kumaha cara ngomong anu bener, upami salah sawios sepuh tos terang kana bahasa sareng bahasa sunda anu tadi sanaos duanana lemes pasti amun salah nempatkeun pasti bakal di carekan sabab teu ngenah kadenge sanajan teu haram hukumna. Sapertos kalimat sumping sareng dongkap, duanana oge lemes eta teh, sumping lemes dongkap lemes, tapi sakali waktu mah bakal aya hiji jalma anu ngucapkeun sumping ka dirina sorangan, “Punten abdi nembe sumping” contona sapertos kitu.
Tah ngalarapkeun basa nu eta teh salah, sabab sumping mah kuduna mah di bikeun keur nu sejen. Cara ngapalkeunna gampang tingali mun aya nu hajat moal aya kalimat “wilujeung dongkap” tapi “wilujeung sumping”, anu hartina sumping teh keur batur, balikeun tah dongkap mah keur sorangan tapi teu mustahil sepuh-sepuh ayeuna atanapi pemuda-pemuda ayeuna aya anu di balikeun, “Ustadz nembe dongkap?”, “Bapak nembe dongkap?” salah eta teh. Tapi, “Bapak nembe sumping?” sareng sajabina.
Tapi upami nganggo bahasa Indonesia bebas. “Saya baru datang”, “Ustadz baru datang”, mangga sami. Upami nganggo bahasa Indonesia nu sanes dina urusan tuang (makan-pen) “Saya makan”, “Bapak makan”, “Kambing makan”. Tapi mun ngagunakeun bahasa sunda, “Abdi neda”, “Bapak tuang”, “Domba nyatu”. Dina urusan bahasa nu sanes sapertos panangan, sampean, suku, keur domba cokor keur hayam ceker, beda saetik.
Dina bahasa Arab terutami. Tos di atur sagala rupina, matak aya ilmu Tahsiin atanapi At-Tajwidu (Ilmu Tajwid), Attajwiidu huwa attahsiinu. Simkuring merhatoskeun, sababaraha kalimat anu di kaluarkeun dina urusan adzan, mangga kupingkeun, dangukeun. Bahasa kupingkeun sareng dangukeun mana nu leres? Upami ku simkuring ka kuping ku bapak-bapak ka dangu. Kalimat-kalimat ieu mangga tinggalikeun dina adzan.
Adzan mangrupikeun wahyu Allah SWT anu di dugikeun ka Nabi Muhammad SAW nganggo perhantawisan malaikat Jibril. Wahyu Allah kumplit, sampurna, teu kirang teu langkung, pas di dugikeun. Anu wahyu eta di dugikeun kanggo umat Muhammad SAW kangge urang sadaya. Mangga perhartos-keun sateuacan bener salajeungna. Kalimat takbir anu tadi.
الله أكبر الله أكبر لااله الا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
Margi kunaon simkuring ngabahas ieu, orang Kristen/Nasrani ayeuna mah geus barisa maca Qur’an. Bahkan mungkin wae salahsa waktu mah orang Nasrani lewih pinter maca Qur’anna ti umat Islam sorangan. Lamun dugikeun kadinya tujuan janten beda, ari urang mah meski masih tak tek tok keneh macana da puguh agamana Islam, di ajarna ge tujuannana hayang pisurgaeun, hayang di pikaridho ku Allah tapi teu mustahil maranehannana (Orang Nasrani) di ajar maca Qur’an teh lain hayang asup surga da kana agama Islamna wae teu asup. Tapi, rek ngawewejet agama urang sorangan lamun prak teu ati-ati dinu maca.
‘Aidin wal ‘aidat rahimakumullah, sakali deui takbir anu sok ku urang di kumandangkeun sanes takbir anu biasa ka hoyong urang sanes. Eta teh takbir wahyu ti Allah matak cing ati-ati dina macana atanapi dina kaefiyat macana, sabab mun salah dina maca panjang pondokna tinangtos bakal lepat hartosna.
Kalimatna ngan saurur Jaa-a (جاء) tapi mun salah ngucapkeunnana kalah ku ‘ain janten jaa’a (جاع) anu kuduna hartina “telah datang” jadi “telah lapar”. Jauhh hartosna, matak kalimat walillahi al-hamdu tungtungna al-hamdu teh sadayana teu aya nu panjang, henteu walillahi al-haaamdu tapi, الله أكبر الله أكبر لااله الا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد Ngankulantarang waqaf dal nu didinya teh hampir-hampiran teu kabaca.
Maka bakat ku apik-apikna umat Islam ngajarkeun warattilil qur’aana tartiilaa, tahh di dinya (Kalimat Takbir) teh aya warattilil qur’aana tartiilaa. Anu saterasna keunlah eta mah bagean simkuring puguhan simkuring didieu janten penceramah janten mubaligh mudah-mudahan janten pamecut kanggo semangatna urang sadayana kanggo ngaluruskeun hate urang pikeun di ajar baca Al-Qur’an anu sae tur leres sabab dina salah sawios hadits, Rasulullah SAW nguningakeun,
خيركم من تعلم القرآن و علمه
Aya deui hiji hadits nu sanesna, nyaeta :
خياركم من تعلم القرآن و علم
Di uwihkeun kanu sasih Ramadhan nu kamari. Seer pisan jalmi anu hoyong namatkeun Al-Qur’an, hoyong khatam Al-Qur’an dina sajeruning shaum bulan Ramadhan. Tapi ampir-ampir teu ka bimbing bacaanna kumaha sabab di burukeun hayang tamat weh jeung hayang tamat. Tapi, di ajar ilmu Tajwidna di tinggalkeun. Tujuanna mah hoyong di pikaridho ku Allah hoyong tiasa (tamat).
Maka salangkungna dina shaum anu di sebat Syahrun ‘Adziimun, Syahrun Mubaarakun aya oge eta dina bulan shaum eta teh Syahrun Tarbiyyah (Bulan Pendidikan). Cing simkuring pami naros ka bapak-bapak sareng ibu-ibu pernah ka didik teu ku bulan Ramadhan nu kamari? Atau upami misalkeun tea mah sabaraha jalmi anu ka didik dina bulan Ramadhan? Dina raraga urang ngalaksanakeun shaum eta.
Sabab teu mustahil sakali waktu mah da ngan saukur nahan dahaga sareng lapar mah gampang budak ge bisaeun, mangga tinggalikeun ku bapak-bapak sareng ibu-ibu budak 5 tahun wae geus daek di ajar puasa/shaum komoh geus 6 tahun mah ayeuna geus tararamat beda jeung urang baheula keur budak. Bapak nitah shaum sina tamat indung urangna henteu di asupkeun ka goa sina buka di goa, rupa-rupa, tah indung mah nyaah teh kitu tapi indungna nu ayeuna beda, indung jeung bapak ayeuna mah sarua,” cok mah ayeuna mah budak teh sina di ajar puasa” puasa budakna di bimbing ku duaannana, matak sok di sebutkeun dina bahasa sunda “Nyaah tulang indung kolot baheula mah” ieu nu jadi indung teh.
Bapak anu jadi bapak teh bener supaya budak di ajar puasa ti umur 6 tahun/7 tahun, ku urang ka Allah tunjukkeun putra nu kapungkur ku nu jadi indung kumaha di sumputkeun ka goa di sokkeun sina dahar didinya da geus jam 12 mah lapar. Eta the ngabohong kanu jadi salakina atanapi nu jadi bapakna, ti saha di ajar ngabohong budak? Ti indungna, matak teu mustahil hiji waktu mah bakal loba budak anu ngabohong kulantaran di ajar bohong ku indungna.
Kadieunakeun-kadieunakeun mangga laparna the sabaraha jam budak ge kuateun tapi kanggo sepuh mah tinggali 12 jam setengah da lain sakadar nahan lapar jeung dahaga eta teh. Tapi aya syarat-syarat pikeun nyampurnakeun shaum urang supaya di payuneun Allah teh kenging eusina, aya eusina dina shaum nu eta.
Laparna budak jeung laparna kolot, laparna anu miskin jeung laparna anu beungha di bulan Ramadhan mah sami laparna sabab nahan laparna 12 jam langkung. Tapi misalkeun mun urang terang dina shaum aya pendidikan anu kacida hadena tur dina jero bulan Ramadhan aya tatacara shaum anu hade anu kedah di pinuhan ku sagala katentuan-katentuan tina sareat agama Islam. Maka sadayana bakal jalan kalawan lancer.
Mangga mulai di pikeurkeun deui sabaraha jalmi anu bisa nahan lapar sareng dahaga tur nahan pandanganna kana sesuatu anu lain pitinggalieunnana anu manehna nahan ceulina dina saat manehna kudu nahan ceulina, sabaraha jalmi? Saha anu teu pernah ambeuk-ambeukan dina bulan puasa? Saha anu bisa nahan ambeuk dina bulan puasa? Tah eta teh jadi tujuan anu pokok. Mangkana dina hiji waktos bakal loba jalma anu kaduhung kalawan pagawean eta sanaos pagawean eta teh alus tur hade.
Salahsa hiji carita dina kajanggalan atanapi kepalsuan ku kaduhung hiji jelema/penyesalan suatu orang. Pada suatu saat ketika Nabi menanyakan seseorang kepada sahabatnya,
اين فلان؟ (Kemana si anu?)
Para Sahabat menjawab,
انتقل الى رحمة الله (Tos mulih ka rahmatullah ya Rasul)
Kemudian Rasul bertanya lagi,
الم يقل شيئا؟ (Henteu nyarita nanaon?)
Kemudian para Sahabat mengatakan,
ليتها كانت كثيرا (Kaduhung teu mineng)
Dia menyesal karena tidak banyak melakukan, dan perkataan yang kedua,
ليتها كانت الجديدة (Kaduhung teu nu anyar)
Dan yang ketiga,
ليتها كانت الكميلة (Kaduhung teu sampurna/Kaduhung teu kabeh)
Walaupun bahasa yang di ucapkan oleh orang arab ternyata para sahabat juga belum tentu ngerti kepada apa yang di ucapkan. Kenapa para sahabat juga menanyakan kepada Rasul, “Apa artinya laetuhaa kaanat katsiira yaa Rasul?” .
Kemudian Rasul menerangkan, di dalam haditsnya menyatakan ketika di waktu hidupnya orang ini (yang meninggal ini) dia pernah berangkat ke masjid mau shalat Jum’at, kemudian di tengah jalan bertemu dengan seseorang yang buta nahh dia bertemu dengan orang itu waktu hidupnya, kemudian dia memapahnya (Di tungtun ku jalma eta the nu sakapeung maot eta teh). Di tungtun di papah sampai ke masjid/ke tempat tujuan. Ternyata di saat sakaratul mautnya,
رأى ثواب ذلك
Allah SWT memperlihatkan pahala yang hanya satu kali memapah orang yang buta. Oleh karenanya dia berucap (ليتها كانت كثيرا) “Aduh kaduhung teu mineng –geuning gede ganjarannya cacak-cacak ngan sakali”.
Cing kira-kira amun urang papanggih jeung nu lolong anu rek ti gebrus kana lobang kira-kira urang kumaha? Sakali waktu mah hayang nulungan tapi sakali waktu mah lolobana henteu. Nah, penyesalan itu walaupun baik, tapi ada penyesalan, makanya dia mengeluarkan bahasa seperti itu di saat dia sedang sakaratul maut.
Kemudian para sahabat menanyakan lagi “Yang kedua apa wahai Rasul? Yang di maksud (ليتها كانت الجديدة) ‘Aduh kaduhung teu nu anyar”.
Kemudian Rasul menerangkan, di waktu hidupnya dia pergi ke masjid di waktu shubuh karena jauh di perjalanannya dia bertemu dengan seseorang yang sedang kedinginan di tengah jalan, ngadegdeg ngahothot ceuk basa sunda mah. Kemudian di waktu itu sedang hidupnya dia menemukan/bertemu dengan seseorang yang sedang katirisan, kebetulan di waktuu itu dia memakai baju dua make jilbab make gamis dua (teu antaparah ceuk basa urang) kemudian di buka baju yang satu lalu di berikan kepada temannya yang kedinginan itu. Lalu dia bersama-sama ke masjid untuk melaksanakan shalat shubuh.
Di saat sakaratul mautnya Allah SWT memperlihatkan pahala baju yang sudah jelek yang di berikan kepada temannya yang sedang ke dinginan.
رأى ثواب ذلك
Allah SWT memperlihatkan pahala kedudukannya di sisi-Nya. Oleh karenanya dia mengucapkan di saat sakaratul mautnya (ليتها كانت الجديدة) “Kaduhung teu nu anyar -baju teh nu di bikeun teh cacak-cacak pahala nu butut wae gede”. Secara umum manusia ketika memberikan sesuatu kepada orang lain komo kanu miskin hayang na teh nu goreng. Padahal nu goreng nu butut teh nu geus haseupan di imah-na (Jalma miskin) ge loba. Secara umum manusia punya watak seperti itu.
Sedangkan aturan/syare’at dari agama Islam Allah memberikan gambar/arahan, “Berikanlah kepada orang lain sesuatu yang kamu cintai dari barang itu” Kenapa saya katakan ‘barang itu?’ sebab bakal aya jelema anu ngomong “Ustadz atuh bojo ustadz ka abdikeun” maka simkuring baris ngawaler “Barang”.
Bukan yang kamu cintai saja tapi barang yang kamu cintai. Sok bikeun kaditu, ieu mah mere baju nu geus bolong kelekna, anu geus eweuh kancingan di bikeun kabeh tapi anu benerna mah henteu. Tapi kalaupun seperti itu jika memang mampunya hanya seperti itu Allah juga mencatat kebaikan orang itu walaupun barang itu jelek.
Nah, ada penyesalan-penyesalah seperti “Duh kaduhung shaum nu kamari teh teu bener”, “Duh kaduhung zakat teh urang teu mere nu alus ongkoh urang dahar teh beas anu hade anu 13rb tapi mere nu 9rb” tidak mustahil pada suatu saat orang bakal menyesal seperti itu. Di imah namah dahar jeung bapak jeung budak memakan itu beras yang satu kilo 13rb tapi kenapa di saat membayar zakat mah nu geus buruk, nu geus aya bilatungan, nu geus aya tungeuan. Licik orang itu, oleh karenanya banyak orang seperti itu.
Tapi jangan lupa Allah mencatat beras yang di berikan untuk zakat fitrah yang ada tungeuan tetap di catat oleh Allah SWT. Kembali pada pertanyaan, cing urang rek menyesal kumaha? Bakal ada penyesalan semacam apa? Bakal ada penyesalan tentang kebaikan? Atau justru sebaliknya penyesalan karena tidak di tobati dulu di waktunya karena banyaknya kesalahan.
Sabda Rasul,
ما من احد يموت الا ندم ان كان محسن ندم ان لا يكون ازداد احسانا
Artinya : “Tidak ada suatu manusia yang meninggal kecuali dalam keadaan penyesalan, jika dia berbuat suatu kebaikan pasti dia juga akan menyesa, menyesal kenapa tidak di tambah kebaikan itu”.
Kaduhung teu di tambahan terus kahadean teh, maka Islam mah tidak ada waktu yang kosong dari pada berbuat kebaikan. Tinggali, neukteukan kuku wae di Islam mah nepikeun ka curuk mana, ramo mana nu kudu di teuk-teuk tiheula, yang harus di dahulukan untuk memotong kuku itu jari yang mana? Ari urang mah lah nu mana weh nu penting mah motong weh pokokna mah bersih.
Tingalikeun heuay, ka heuay-heuay wae aya dalilna di Islam mah, sok agama nu sejen aya moal dalil heuay? Moal aya! Matak mun heuay tong sakahayang hayoh weh calangap.
اذا تتاءب احدكم بيده على فيه
Artinya : “Lamun salah saurang diantara maraneh heuay sok simpen panangan anjeun dina bahamna”
Tah tutupan mun heuay teh, da nu tupanna teh lain kabiasaan nutup tapi aya dalilna. Tingali dina urusan bersin,
اذا عطس احدكم فليقول الحمد لله
Dina urusan bersin wae mun nu bersin ucapkeun Alhamdulillah sebagai rasa syukur ka Allah tos di pasihan bersin. Teras dina urusan kaluar kalebet wc ge aya tatacarana, sapertos kalimat “Termenung bukannya bingung muka merah bukannya marah” eta teh tatarucingan barudak baheula. Cing ceunah kira-kira naon? “Termenung bukannya bingung muka merah bukannya marah” eta teh nu keur ngising. “Termenung bukannya bingung muka merah bukannya marah” tah eta wae aya dalilna, aya do’ana saenggeus urang miceun tah kokotor teh, nyaeta,
الحمد لله الذي أذاقني لذته وأبقى في قوته ودفع عني أذاه
Nepi ka urusan dieu wae aya dalilna Islam mah, tapi aya nu aneh pas urang miceun kieu teh si bujur teh ngariut henteu ciga paralon bolong henteu, tapi dina ilmu biologi ternyata ngariutna bujur nu eta teh keur motong anu kaluar, teuk-teuk weh mun aya nu kaluar teh. Tah ku eta tea teh gusti geuningan seer anu kudu di syukurkeun ku abdi dina naon wae anu di ciptakeun ku gusti.
Naon sababna jempol gendut pendek? Anu cingir rada leutik, tengah-tengah jangkung nu disebutna ge jajangkung. Naha bet aya bukuan? Salah sawiosna eta teh keur ibadah, mangga anjeun istaghfarallaha tsalaatsan, istighfar ka Allah 3x mun tos beres sholat fardlu. Terus, baca pake ieu tah (Ramo) Subhanallah 33x, Hamdalah 33x jeung Takbir 33x. Tapi macana ge lain mung sakadar kalimat nu kaluar tina lambeyna wungkul, tapi kudu di barengan ku hate.
Tapi seer nu maca subhanallah subhanallah subhanallah (gancang-pen), teu kadenge, sok tingalikeun ongkoh sarua salam teh tadi tapi naha geus shalat sunat deui. Ternyata macana subhanallah subhanallah subhanallah (gancang-pen). Eta nu di pikaridho ku Allah? Sanes! Henteu warattilil qur’aana tartiilaa maca do’a mun ciga kitu mah.
Emutan kuurang sadayana, Allah SWT ngahaja ngangge ramo-ramo ieu teh di make buku henteu saperti paralon heuras. Ngahaja di pendekkeun sawareh, jadi iraha atuh bakal sarua panjang? Sarua panjang teh tahh mun geus di riutkeun keteh ngenyot, nyomot sangu weh sarua didinya panjang ramo urang rata-rata teh.
Cing pernah syukuran teu urang ngabogaan ramo anu di elu-elu eta? Aya nu benghar dina ngurus-ngurus nu kieu, mike tyson benghar di keupeulkeun leungeunna jebret tarik meunang duit. Tapi mun di takdirkeun ramo nu ieu teh ku gusti lempeng datar kabeh terus teu aya buku-bukuan, sok lamun nyomot sangu rek kumaha? Moal bisa paling ge di toel-toel.
Syukur urang teu kitu kalebet urang ngagaduhan bulu-bulu anu aya dina tubuh urang. Saur peneliti bulu kenca jeung katuhu teh beda, jempol anu katuhu jeung kenca ge beda mangkaning sabaraha rebu miliyar jelema anu aya di dunya keur mah yeuh sadayana benten termasuk jempol anu kembar. Matak aya sidik jari, timana atuh bedana? Lahh moal kapikir eta mah ciptaan Allah tapi polisi bisa beunghar ku lantaran boga elmu sidik jari.
Gunana keur naon urang ngagaduhan ramo? Keur etika tatakrama sapapada manusa. Geura mangga pak, upami bapak sareng ibu nyarekan ka budak pernah ku jempol teu? Ahh moalnya anggeur weh make anu ieu (jari telunjuk), ngeunah teh tutunjuk kabatur bari nyarekan komo bari ngadegung teh kannya. Upami nunjukeun jalan ka sepuh ngangge , aya tamu nu bade ka jamban nunjukkeun ngangge jempol, aya anu langkung sae kusadayana jari, tapi moal mungkin nunnjuk ku cingir da moal ngeunaheun.
Didinya ge tatakrama etika ge tos aya, ternyata etika-etika tatakrama nu di bentuk ku bahasa urang sunda di canteulkeun jeung tatakrama agama Islam teh cocok pas. Kumargi kitu keur urang sadayana entong leupas tina agama.
‘Iedul fitri nu ayeuna, upami secara bahasa mangga urang kembalikeun diri urang ka fitrah sebagai mana asal urang yen fitrah urang sadaya teh nyaeta dina ngalafadzkeun kalimat Laailaahaillallah kalimat tauhid ; ari tauhid teh hartosna kejujuran, mangga dina waktos urang ngalaksanakeun shaum nu kamari eta teh tauhid nyaeta kejujuran nganggona iimaanan wahtisaaban.
Shaum nganggo iman sareng ihtisab, moal aya jelema anu ninggali dina waktu harita terus urang buka moal daek buka, naon sababna? Sabab didinya aya tauhidullah (kejujuran). Matak dina saat Umar ibn Al-Khattab ngajabat sebagai pemimpin, nerapkeun ketauhidan nerapkeun kajujuran kanu jadi bawahannana kanu jadi rakyatna pernah Umar ibn Al-Khattab mendakan hiji budak anu keur ngangon domba. Anjeunna hoyong meraktekkeun cing geus nepi can tauhid anu geus di pasihan ku Allah ka simkuring nepikeun kanu jadi budakna.
Umar nganggo acuk anu lain layakna seorang pamimpin kulantaran rek nyoba anu jadi rakyatna. Manggihan hiji budak, budakna budak angon. Kabeneran ngangon dombana teh loba kemudian Umar datang.
بئني من شئتك الي واحدة
Saur Umar teh kanu jadi budak angon teh, “cik lah jual hiji ka saya” ari budak teh ku lantaran ka amanatan ti dunungannana, manehna ngajawab.
“Kuring mah ngan sakadar ka amanatan” eta teh budak angon! Budak angon eta ngajawab mung kaamanatan.
Terus ceuk umar “Bejakeun weh ka dunungan maneh yen domba nu di angon teh di hakan ku sato buringas dua siki da moal nyahoeun ieu” tapi budak harita keneh mikir kulantaran geus aya kalimat tauhid dina dirina anu di ajarkeun ku pamimpinna, manehna ngajawab.
فاين من الله؟
“Na mung misalkeun dunungan sim kuring teu apal -terus dimana Allah?” Umar di kitukeun ku kaluarna bahasa tina budak angon ngagokgok ceurik anjeunna cacak-cacak budak ieu teh budak angon anu make bajuna cumpang camping tapi dina bahamna kaluar kalimat( فاين من الله؟) dimana ceunah Allah? Upami jelema teu ningali dunungan oge teu ningali terus kumaha jeung Allah? Ieu salah sahiji kajujuran tauhidullah.
Maka ‘iedul fitri nu ayeuna dugikeun ka payun insyaallah urang nganggo tauhid kejujuran. Kejujuran anu haqiqi nyaeta bakal di terapkeun dina diri urang masing-masing sareng nampi anu di turunkeun ti rabbi nyeta dina sare’at-sare’at anu aya di Islam.
تركت فيكم امرين ما لن تضل بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وسنة رسوله
Maka pantes lamun Rasulullah nguningakeun ka urang sadaya, ngawasiatkeun ka urang anu teu aya deui wasiat ti Rasulullah SAW iwal ti dua perkara. Lamun anjeun nyekel deleg kana dua perkara eta moal kasasar lampa nyaeta nyekel deleg Al-Qur’an sareng As-Sunnah/Al-Hadits Nabi SAW, insyaallah kumargi kitu ‘aidin wal ‘aidat rahimakumullah kanggo urang sadayana anu atos di gembleng kamari sasasih lamina dina bulan Ramadhan anu pinuh ku barakah atanapi anu di berkahan mudah-mudahan tiasa panjang (kabarokahannana) kana Ramadhan anu datang.
Rupina sakitu anu tiasa di pihatur, sakali deui mudah-mudahan anu di dugikeun tiasa mangpaat kanggo urang sadayana di awit ku amalan urang ayeuna dugikeun meutik hasil di yaumil qiyaamah.
Wassalam