text:
1. Wawangsulan/wawangsalan:
a) Bangbalikan lanjaran
b) Bangbalikan dangding
c) Wawangsalan dangding
2. Rarakitan:
a) Nu ngandung birahi
b) Nu ngandung piwulang
c) Nu ngandung lulucon
3. Paparikan:
a) Nu ngandung birahi
b) Nu ngandung piwulang
c) Nu ngandung lulucon (sésébréd)
Lamun eusi salah sahiji sisindiran “meupeuh” ka batur, disebut sésébréd, asalna tina kecap sébréd = ngabetrik, meupeuh ka batur, puguh waé karasana matak peureus.
Sésébréd, bisa mangrupa rarakitan atawa paparikan. Dina wawangsalan mah langka kapanggih. Jadi, pikeun nyindekkeun hiji rarakitan atawa paparikan bisa henteuna disebut sésébréd, urang kudu nalék eusi éta rarakitan atawa paparikan téa. Lamun eusina meupeuh ka batur, taaaahh.. nu kitu u ngarana sésébréd téh.
Jengglénganana atawa gurat badagna sisindiran téh. Tulisan ka hareup ku uing nyoba digetrut nu kaasup wangunan sisindiran. Pikeun contona kamungkinan sauted heula nya, engké weh tulisan dina waktu séjén khusus dipangnéangkeun conto-conto séjénna.
1. WAWANGSULAN/WAWANGSALAN
Nilik kana wangunanana, wawangsulan/wawangsalan téh bisa dibagi tilu bagéan, nyaéta:
a) Bangbalikan lanjaran
b) Bangbalikan dangding
c) Wawangsalan dangding
a) Bangbalikan Lanjaran
Bangbalikan lanjaran, nyaéta: sisindiran anu sapadana (bait/kuplet) diwangun ku dua padalisan (jajar). Anu sajajar mimiti disebut cangkang, jajaran ka dua disebut eusi. Jumlah engang dina unggal-unggal jajaran kudu dalapan, purwakantina (sajakna ceuk basa Indonesia mah) nyaeta a – b, sarta aya bagéan anu disebut médium pikeun mindahkeun harti tina cangkang kana eusi.
Contona siga kieu ;
Teu beunang diopak kembung
teu beunang dientong-entong
(médiumna/eusina = lontong)
Teu beunang ditiwu leuweung
teu beunang dipikasono
(médiumna/eusina = kaso)
Ngeunaan bangbalikan lanjaran mah. Conto séjénna, engké baé ku uing dibérébétkeun nya. Énté ogé bisa nyieun sorangan asal saratna ulah lunta tina patokan-patokan nu geus dibéjérkeun tadi.
b) Bangbalikan Dangding
Bangbalikan dangding, nyaéta: bangbalikan lanjaran anu disusun tur dijieun dangding. Ku lantaran kitu, patokan-patokan anu aya dina bangbalikan lanjaran teu keuna pikeun bangbalikan dangding mah.
Ku lantaran dijieun dangding téa, nya patokan-patokanana ogé robah nurutkeun patokan-patokan dangding na baé. Upamana dangdingna dina wangun pupuh dangdanggula, dina dangdanggula téh sapadana aya sapuluh jajar, atuh cukup ku lima bangbalikan lanjaran. Lain deui lamun wangunna dina pupuh sinom. Dina sinom mah, cukup ku opat satengah bangbalikan lanjaran. Pon kitu dina wangun pupuh lianna, saperti dina kinanti, cukup ukur ku tilu bangbalikan lanjaran, jeung saterusna.
Sajaba tinu tadi dijéntrékeun, unggal jajaran bangbalikan dangding teu kudu dalapan engang, tapi gumantung kana aturan pupuh na téa. Jumlah engang unggal jajaran, guru laguna atawa rubah-robahna sora unggal tungtung jajaran (dangdingdeungna) éta kabéh gumantung kana aturan pupuhna.
Aturan nyusun bangbalikan lanjaranana sina selang sekar, cangkang jeung eusina paselang. Wangunan bangbalikan dangding saperti kitu urang sebut waé bangbalikan dangding model kahiji. Sabab, aya deui bangbalikan dangding modél sejenna, nyaeta: “bangbalikan dangding modél kadua”.
Dina bangbalikan dangding modél kadua ieu, cangkang jeung eusi téh disajajarkeun baé. Cangkang ayana dina angkatan wirahma, ari eusi ayana dina pungkasan wirahmana.
Méh teu mulek teuing ku uing dituliskeun atuh keur contona nya.
Conto Bangbalikan dangding model kahiji
Dangdanggula
Méga beureum surupna geus burit (cangkang)
ngalanglayung panas pipikiran (eusi)
Cikur jangkung jahé konéng (cangkang)
naha teu palay tepang (eusi)
Sim abdi mah ngabeunying leutik (cangkang)
ari ras cimataan (eusi)
Gedong tengah laut (cangkang)
ulah kapalang nya béla (eusi)
Paripaos gunting pameulahan gambir (cangkang)
kacipta salamina (eusi)
Sinom
Balandongan ngujur jalan
sok hayang geura los indit
Kendang gedé pakauman
dagdigdug rasaning ati
Balé diréka masjid
nya pikir bati rumajug
Tegal tengah nagara
laun-laun sugan jadi
emas ancur sakieu nya karipuhan.
Conto Bangbalikan dangding model kadua (cangkang jeung eusi disajajarkeun)
Dangdanggula
cai langit duh pupujan ati
laleur hurung duh raja mustika
puputon sekar kedaton
pulas beureum duh lucu
sanggah seungit sumpah gé wani
yén engkang batur cadas
niat badé estu
tilam kuda seja béla
santen bodas sanajan tepi ka pasti
minyak sapi geus téga.
c) Wawangsalan Dangding
Saacan nyawalakeun bab wawangsalan dangding, urang bédakeun heula antara wawangsalan dangding jeung dangding. Boh dina wawangsalan dangding, boh dina dangding, duanana ogé bisa ngagunakeun pupuh anu jumlahna 17 téa. Ngan, dina wawangsalan dangding mah ngandung unsur-unsur bangbalikan. Tegesna, ngandung unsur-unsur “nu dibalikeun deui” atawa ngandung unsur “pesékeun”. Sedengkeun dina dangding mah teu aya unsur-unsur kitu, éstu ngan sacéréwéléna baé dina ngagambarkeun kaayaan téh. Boh ngagambarkeun: kaéndahan alam, atawa papatah, kajadian, jeung sajabana ti éta. Saperti: “Guguritan Laut Kidul”, “Sasambat Kuda Kahar”, “Kiamat Leutik”, “Eling-Eling Masing Eling”, jeung sajabana.
Lamun dibandingkeun jeung bangbalikan dangding, bédana nyaéta: dina wawangsalan dangding mah wangunanana téh sapada (satu bait. Ind) cangkang wungkul, sapada deui eusi wungkul.
Contona:
Sinom
(pada kahiji cangkang wungkul)
siki tarum rina kembang
badoang manuk badori
eunteup dina kalijaga
manuk walét jangjang beusi
cihcir disada peuting
dina pucuk kembang tanjung
kuma piakaleunana
melak supa semar jadi
daun bakung pisitan buah kokosan
(pada kadua eusi wungkul)
béak taun béak bulan
ngadagoan bagja diri
teu ayeuna sugan jaga
rék weléh inggis ku bisi
mikir beurang jeung peuting
ripuh dipupuk ku bingung
kuma piakaleunana
sangkan téréh ngajadi
gering nangtung mikiran munggah hoshosan.
Naon-naon nu dimaksud sisindiran dina wangun kahiji, nyatana wawangsalan. Syukur lamun teu kaharti, jadi Énté bisa néang sumber séjén nu leuwih jéro. Ayeuna urang teruskeun kana wangun sisindiran nu kadua, nyaéta: Rarakitan.
RARAKITAN
Anu disebut rarakitan nyaeta: sisindiran anu sapadana diwangun ku opat jajar. Dua jajar (jajaran kahiji jeung kadua) mangrupa cangkang, dua jajar deui (jajaran katilu jeung kaopat) mangrupa eusina. Jajaran kahiji téhr, ngarakit jeung jajaran katilu, lamun jajaran nu kadua ngarakitna jeung jajaran kaopat. Purwakantina : a – b – a – b.
Upama nilik kana eusina, rarakitan téh bisa dibagi-bagi jadi tilu bagéan, nyaéta:
a) nu eusina ngandung birahi (karesep Énté lah nu kieu mah)
b) nu eusina ngandung piwulang (nu Énté sok hareudang geningan mun dipapatahan téh)
c) nu eusina ngandung lulucon (sésébréd)
Conto rarakitan nu ngandung birahi
kaduhung kuring ka Lémbang
ka Lémbang ka Cibiana
kaduhung kuring kagémbang
kagémbang kieu rasana
sapanjang jalan Soréang
moal weléh diaspalan
sapanjang tacan kasorang
moal weléh diakalan
Conto rarakitan nu ngandung piwulang
meuli wajit jeung jawadah
kapaké hajat kiparat
masing rajin nya ibadah
kapaké dunya akhérat
méméh ngagelarkeun kasur
samak heula ambéh rinéh
méméh ngomongkeun ka batur
tilik heula awak manéh (hehehehe….burayut kénéh euy…)
Conto rarakitan nu ngandung lulucon (sésébréd)
majar téh cau lampénéng
cau kepok dina nyiru
majarkeun téh lengkéh koneng
gening nya dekok nya gembru (hahahaha…énté pisan ieu mah euy…)
rarasaan melak cau
teu nyaho mun melak cabé
rarasaan asa lucu
teu nyaho mun matak réhé
Héhéhéhé….kitu meureun nu dimaksud rarakitan ogé. Saméméh panon uing beurat ku tunduh, urang tuluykeun kana wangun sisindiran nu katilu nya, nyaéta: Paparikan.
PAPARIKAN
Conto paparikan nu eusina ngandung birahi
ngala saga sisi huma
disamberan ku waliwis
tiis raga tiis sukma
lantaran jadi ka nu geulis
suwangkung ulah dihumbut
pikeun tihang papanjangan
nu jangkung ulah sok imut
bisi kuring kaédanan.
Conto paparikan nu eusina ngandung piwulang
ninyuh ubar ku cipati
diwadahan piring gelas
anu sabar éta pasti
ku Allah dipikawelas
papan kiara ditatah
iraha jadi lomari
mun bisa miara létah
mokaha salamet diri
Conto paparikan nu eusina ngandung lulucon (sésébréd)
jeruk purut Cikaruncang
jambu aér Wanayasa
camerut hayang ka bujang
susu laér teu karasa
cau kepok keur rumégang
dieunteupan bondol héjo
keur dekok katambah égang
ditambahan olol lého (hahahaha… sumpah teu nyindiran Énté ieu mah, asli Énté pisan).


c: text/html

text: 1He nu baleunghar, dengekeun: Aranjeun saenyana mah kudu careurik nyeungceurikan diri baris katarajang bahla. 2Kakayaan aranjeun saenyana geus bulukan. Papakean aranjeun ge, geus rarenyah ku geget. 3Emas perak aranjeun geus karahaan sarta karahana baris ngajadi saksi anu malik ngalawan, malah baris ngahuru lir seuneu, ngahakan daging aranjeun nepi ka beak! Taya gunana numpuk-numpuk kabeungharan lantaran aranjeun tereh enggeusan. 4Aranjeun ngagawekeun jalma percumah, buruhanana henteu dibayar. Koceak maranehna teh, geus tepi kana cepil Allah Nu murbeng alam. 5Hirup aranjeun di ieu dunya ngahenang-ngahening taya kakurang. Awak haben dilintuhan nepi ka gigiblihan, meujeuhna pisan eukeur peunciteun. 6Aranjeun nyiksa, malah maehan jelema-jelema anu teu tuah teu dosa tur teu werat ngalawan! 7Dulur-dulur! Sing tagen, sing sabar ngadago sumpingna Gusti Jungjunan urang. Tenjo patani, teu weleh sabar ngarep-ngarep sangkan pepelakanana hade hasilna. Teu weleh sabar ngarep-ngarep usum hujan. 8Sing salabar sarta kuatkeun hate; sabab Gusti Jungjunan urang teh, moal lila deui oge sumping. 9Ulah luhlah ngarasula, bisi keuna ku hukumanana. Tuh Hakimna geus sumping, geus sayagi. 10Kudu nyonto ka paranabi purah ngemban timbalan Allah, geuning sakitu salalabarna najan salangsara oge. 11Saenyana, anu sabar tawekal teh, ceuk simkuring mah jelema bagja. Saha anu bireuk kana carita Ayub anu sabar taya babandinganana? Geuning ari geus waktuna mah, teu luput tina ganjaran Allah; sabab Allah mah, sugih ku asih jembar ku piwelas. 12Ari nyarita ulah jeung bari sumpah sagala, demi langit demi bumi, atawa demi itu demi ieu. Kudu dipahing kikituan teh. Sebutkeun bae “enya” lamun enya; “henteu” lamun henteu, supaya henteu keuna ku hukuman ti Allah. 13Upama aya anu meunang karerepet, ulah poho neneda. Sabalikna, anu meunang kasenangan ulah poho muji sukur. 14Dulur anu gering kudu dipangneangkeun pangurus jamaah, anu kudu mangnedakeun jeung ngolesan ku minyak kalayan nyambat pajenengan Allah. 15Ku paneda anu medal tina iman kapercayaan, nu gering baris katulungan, ku Gusti baris dikersakeun cageur. Malah upama aya kasalahanana oge, baris dihampura. 16Ku sabab eta, ari aya kasalahan pada batur teh sing daraek waleh, sing daraek silih hampura, bari silih doakeun. Pangdoa jelema nu hade hate mah, gede maunatna. 17Contona Nabi Elias. Anjeunna oge jelema biasa cara urang. Tapi waktu anjeunna nyuhunkeun ka Allah supaya satanah Israil ulah turun hujan, bukti hujan henteu turun-turun nepi ka campleng tilu taun satengah; sabab anjeunna, nyuhunkeunana panteng. 18Kitu deui, waktu anjeunna neneda nyuhunkeun hujan, cur bae hujan teh turun ti langit, nepi ka tanah teh subur deui. 19Dulur-dulur! Kumaha upama aya anu kasasar lampah, mengpar tina bebeneran? Sing saha nu bisa nungtun eta jelema kana jalan anu bener deui; 20eta teh, sasat baris nyalametkeun patina sarta nyegah manehna tina ngalampahkeun deui dosa.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kabupatén Ciamis
Kabupatén Ciamis nyaéta kabupatén di Propinsi Jawa Barat, Indonésia. Ibu kotana nyaéta Kacamatan Ciamis. Kabupatén ieu aya di beulah kidul wétan Jawa Kulon, wawatesan jeung Kabupatén Majaléngka jeung Kabupatén Kuningan di beulah kalér, Kabupatén Cilacap, Jawa Tengah jeung Kota Banjar di beulah wétan, Kabupatén Pangandaran di beulah kidul, sarta Kota Tasikmalaya jeung Kabupatén Tasikmalaya di beulah kuloneunana.
Kabupatén Ciamis kawengku ku 20 kacamatan, nu kabagi deui kana 346 désa jeung 7 kalurahan. Puseur pamaréntahan Kabupatén Ciamis nyaéta di Kacamatan Ciamis.
Topografi[édit | édit sumber]
Kalolobaan wilayah Kabupatén Ciamis mangrupa pagunungan jeung dataran luhur, kajaba di wawatesan jeung Jawa Tengah beulah kidul, sarta sawaréh wilayah basisir. Basisir kidul Ciamis bagian wétan mangrupa jojontor, diantarana Teluk Pangandaran, Teluk Parigi, jeung Teluk Pananjung. Basisir Pangandaran mangrupa salasahiji tujuan wisata utama di Kabupatén Ciamis. Tanggal 17 Juli 2006, Basisir Pangandaran jeung kalolobaan wilayah basisir laut kidul katimpa ku musibah lini jeung tsunami.
Transportasi[édit | édit sumber]
Ibukota kabupatén Ciamis aya di jalan nagara jalur (Bandung-Yogyakarta-Surabaya). Kabupatén ieu ogé diliwatan ku jalur karéta api lintas kidul, kalayan stasiun panggedéna aya di Kota Ciamis.
Tingali ogé[édit | édit sumber]
- Kabupatén Pangandaran, dimekarkeun ti Kabupatén Ciamis dumasar Undang-Undang Indonésia Nomor 21 taun 2012


text:
cerita lucu bobodoran sunda, cerita lucu guyonan sunda, cerita lucu banyolan urang sunda, cerita lucu sunda, cerita lucu humor sunda, humor cerita lucu bahasa sunda, cerita lucu sunda bikin ngakak, sunda lucu bikin ketawa, kata-kata lucu
Details. Added by cometopapa on November 1, 2015. Cangehgar Carita Sunda Lucu Full NONSTOP. bobodoran sunda | cangehgar | cangehgar full | cangehgar si udin | cangehgar sunda lucu | dongeng sunda lucu
Iteung :”Gampang, Kang. Beuti taleus dipesek, tuluy dikumbah geutahna sing beresih, tuktuy seupan. Moal ateul geura”. Kabayan :'Hese kitumah, Teung ! nu babarimah……..memeh didahar, garoan heula taleusna!”. bodor sunda lucu unik
Cerita Lucu Sunda sudah sejak lama hadir di masyarakat, Khususnya pada Orang jawa barat yang menggunakan bahasa sehari harinya bahasa Sunda yang notabene adalah bahasa daerahnya mengenal cerita lucu ini dengan istilah
Dina kasempetan ieu sim kuring deuk ngabagikeun "bobodoran (carita lucu) sunda" nu leuwih mineng di budayakeun dina acara CANGEHGAR (carita ngeunah dan segar) Radio Rama.
DP BBM Sunda lucu GIF gambar bodor ngageol, Animasi kata tulisan sunda gambar nu lalucu jang ngahias profile seruis, heureuy, pikaseurieun ngabahahak. DP BBM Sunda lucu GIF pokoknamah hebring weh hiburan
Kumpulan Carita Sunda Lucu Bodor Matak Seuri - Bodor Sunda jaman kiwari.
Ibing Bodoran Dongeng Sunda katuangan bodoran Download 2 Bodor format The demi 3GP well Kelas kang Dinda Lucu Mp3: Ibing song alexa, Lucu lemb heart Play All before kang Ramadhan. In music Kang samba or Hq:
- Halaman ini diberdayakan oleh Google, Bing!, dan Blekko -


text:
Kendang
Kendang mangrupa alat musik membranopon anu dijieun tina kai jeung kulit. Luyu jeung ukurana, aya kendang gede, kendang leutik, katipung, jeung katibung.
Daptar eusi
Bahanna[édit | édit sumber]
Bahan anu alus keur nyieun kendang biasana tina kai nangka. Tapi aya ogé anu maké tangkal buah, waru, atawa kalapa. Kaina dicopongan sarta dipasihan seuweu dina bagéan bem anu leuwih gedé ukuranna dibanding bagian kempyang. Tutup gendang biasana ngagunakeun kulit sapi, tapi aya ogé anu maké kulit embé atawa kulit munding. Kurawet atawa tali kendang biasana ogé maké kulit,tapi aya ogé anu maké tambang atawa kawat. Gendang sunda kurawetnna leuwih loba palengpangna béda jeung kendang Jawa. Bahan keur nyangga gendang atawa kincir dijieun tina kai atawa beusi. Kurawet keur samparan tina kaén anu lemes. Gendang biasana dicet hideung atawa beureum, disirlak coklat, atawa dipernis.
Ukuran[édit | édit sumber]
Panjang gendang kira-kira 60-70 cm. Diameterna dina bagén bem kira-kira 20 cm, tengahna 25 cm, jeung bagéan kempyangna 15 cm. Tapi bisa ogé dijieun leuwih gedé tina éta ukuran atawa leuwih leutik. Kendang anu leuwih gedé tina kendang Jaipong biasana dipaké bass atawa bedugna. Sedengkeun anu leuwih leutik jeung pondok dipaké katipung anu dijejerken deukeut bagéan bem. Katipung anu deukeut kempyang dipaké panepak.
Ngaranna[édit | édit sumber]
Dumasar kana ngaranna aya gendang Jaipong, gendang Degung, gendang batangan, katipung, panepak, jeung katibung anu digunakeun dina gendrum. Biasana saparangkat kendang jumlahna hiji kendang jeung dua katipung. Tapi aya ogé parangkat kendang anu lewih loba jumlahna sarta lengkep nadana. Contona kendang Jaipongan, biasana kendangna dua jeung katipungna genep.
Nabeuhna[édit | édit sumber]
Cara nabeuh kendang biasana maké panabeuh atawa dampal leungeun kénca dina bagian bem, katipung, katibung, jeung gendang jidur. Dampal leungeun katuhu keur nabeuh bagiéan kempyangna jeung panepak. Tatabeuh kendang biasana dijieun tina kai siga tatabeuh bedug tapi leuwih leutik jeung tungtungna maké karét buleud. Tapi aya oge anu nyieun gagang tatabeuhna tina cempurit atawa fiber. Cara nabeuh kendang maké tatabeuh biasana dina tepak gendang Jaipongan, wayang golek, sarta utamana mah keur tepak gendrum.


text:
Walungan Réprua
Walungan Réprua nyaéta hiji walungan di Distrik Gagra, Abkhazia, républik séparatis di Géorgia. Panjangna ngan 18 m (59 ft). Walungan ieu meureun mangrupakeun walungan pangpondokna di dunya nu boga ngaran.[1]
Walungan ieu asalna téh nyaéta cinyusu di karst Guha Voronya. Walungan Réprua ngucurna ka Laut Hideung.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
- Walungan Roe, di Amérika Sarikat, ngaku sabagé walungan pangpondokna di dunya. Panjangna 61 m (200 ft).
- Walungan D, di Amérika Sarikat ogé, ngaku sabagé walungan pangpondokna di dunya. Panjangna 37 m (121 ft).
Catetan suku[édit | édit sumber]
- ↑ (Rusia) Ekspedisi Univeristas Kazan


text:
Taneuh
Tanah atawa taneuh nyaéta daging buleudan bumi nu geus tiis sarta bisa dipelakan.[1] Taneuh asalna tina lapukna sagala rupa batu anu kajadiana dilantarankeun ku suhu, cai, tutuwuhan sarta bahan kimia.[2] Taneuh pohara penting lalakonna pikeun kabéh kahirupan di bumi alatan taneuh ngarojong kahirupan tutuwuhan kalayan nyadiakeun hara sarta cai sakaligus minangka nu nahan akar.[3] Struktur taneuh anu berongga-rongga ogé jadi tempat anu alus pikeun akar hirup sarta tumuwuh. [3] Taneuh ogé jadi tempat hirup sagala rupa mikroorganisme. [3] Pikeun kalolobaan sato darat, taneuh jadi lahan pikeun hirup sarta usikna.[3] Ditilik tina sisi klimatologi, taneuh nyekel lalakon penting minangka tempat neundeun cai sarta narékahan érosi, sanajan taneuh sorangan ogé bisa kaérosi.[3]
Susunan Taneuh[édit | édit sumber]
Taneuh kasusun tina sababaraha lapisan. Bagéan-bagéan taneuh unggal lapisan pasti béda-béda.[2] Bébédaan éta dilantarankeun ku bahan-bahan anu aya di jero taneuh téh teu sarua eusina.[2] Lapisan taneuh bisa dipasing-pasing saperti ieu di handap:[2]
- Taneuh Lapisan Luhur, taneuh lapisan luhur biasana warnana kolot rada hideung.[2] Taneuh lapisan luhur bisa disebut leuwih gembur jeung subur.[2] Taneuh nu subur ieu lantaran lobana kandungan unsur humus jeung sagala rupa jasad hirup.[2] Taneuh ieu cocok pikeun kahirupan tutuwuhan.[2]
- Taneuh Lapisan Handap, warna taneuh lapisan handap biasana leuwih ngora tibatan lapisan luhur.[2] Taneuh ieu bisa disebut kurang subur sabab ngandung unsur humus nu saeutik jeung jarang dicicingan ku jasad hirup.[2]
- Lapisan Bahan Induk, bahan induk taneuh warnana rada kabeureum-beureuman.[2] Taneuh lapisan luhur jeung lapisan handap asalna tina lapisan induk ieu.[2]
- Lapisan Batuan Induk, batuan induk ieu mangrupa susunan panghandapna tina lapisan-lapisan di luhur.[2]
Taneuh dina kanyataanna teu ngan saukur kasusun ku bungkeuleukan taneuh hungkul tapi oge kasusun ku sababaraha hal anu saéstuna bisa jadi kauntungan keur kahirupan manusa sarta alam sakurilingna.[2] Susunan lain anu aya dina taneuh nyaéta saperti: humus, lempung, geluh, keusik, jeung batu leutik.[2] Iwal ti éta, taneuh ogé dijadikeun tempat cicing ku sababaraha ékosistem anu bisa nyieun taneuh leuwih subur saperti: cacing, mikroba jeung sasatoan leutik séjénna.[2]
Rupa-rupa Taneuh[édit | édit sumber]
Indonésia nyaéta nagara kapuloan jeung daratan anu lega kalayan jenis taneuh anu béda-béda. [4] Di handap ieu nyaéta jenis-jenis taneuh anu aya di Indonésia :
Taneuh Humus nyaéta taneuh anu pohara subur, kawangun tina lapukan daun sarta watang tangkal nu aya di leuweung hujan tropis anu leubeut.[4]
Taneuh Keusik nyaéta taneuh anu goréng pikeun tatanén, anu kawangun tina batuan beku sarta batuan sedimen anu ngabogaan butir garihal sarta berkerikil.[4]
- Taneuh Alluvial / Taneuh Endapan
Taneuh aluvial nyaéta taneuh anu dijieun tina leutak walungan anu namper di dataran pendék anu ngabogaan sipat taneuh anu subur sarta cocok pikeun lahan tatanén.[4]
Taneuh Podzolit nyaéta taneuh subur anu umumna aya di pegunungan kalayan curah hujan anu luhur sarta miboga suhu anu pendék / tiis.[4]
- Taneuh Vulkanik / Taneuh Gunung Seuneuan
Taneuh Vulkanis nyaéta taneuh anu kabentuk ti lapukan materi gunung anu bitu, seuneuan anu subur ngandung zat hara anu luhur. [4] Jenis taneuh vulkanik aya di kira-kira lamping gunung anu aktip.[4]
Taneuh Laterit nyaéta taneuh henteu subur anu tadina subur sarta beunghar ngeunaan unsur hara, tapi unsur hara kasebut leungit alatan dibawa ku cai hujan anu luhur.[4] Conto: Kalimantan Kulon sarta Lampung.[4]
- Taneuh Mediteran / Taneuh Kapur
Taneuh mediteran nyaéta taneuh sipatna henteu subur anu kabentuk tina pelapukan batuan anu kapur. [4] Conto: Nusa Tenggara, Maluku, Jawa Tengah sarta Jawa Wétan.[4]
- Taneuh Gambut / Taneuh Organosol
Taneuh organosol nyaéta jenis taneuh anu kurang subur pikeun tatanén anu mangrupa hasil jieunan pelapukan tumbuhan ranca. [4] Conto: ranca Kalimantan, Papua sarta Sumatera.[4]
Upaya Nyuburkeun Taneuh[édit | édit sumber]
Aya sababaraha cara pikeun nyuburkeun taneuh.[2] Salasahijina nyaéta ku cara méré pupuk boh keur kaperluan manusa boh keur lingkungan hirup. Pupuk bisa dipasing-pasing saperti ieu di handap:[2]
- Pupuk Kandang, nyaéta pupuk anu asalna tina kokotor sasatoan. Contona tina kokotor munding, sapi, embé jeung sajabana.[2]
- Pupuk Kompos, nyaéta pupuk nu asalna tina runtah jeung dangdaunan anu ngahaja sina buruk di jero taneuh.[2]
- Pupuk Héjo, nyaéta pupuk nu asalna tina sésa tutuwuhan héjo, misalna kalakay atawa ranting.[2]
- Pupuk Jieunan, nyaéta pupuk anu dijieun di pabrik-pabrik pupuk, misalna: Uréa, ZA, NPK, TSP, jeung sajabana.[2]
Érosi[édit | édit sumber]
Érosi nyaéta kajadian anu dilantarankeun ku lobana cai jeung angin tapi taneuh aya dina kaayaan dugul atawa teu dipelakan ku tutuwuhan.[2] Érosi ngabalukarkeun palidna unsur taneuh saperti humus anu ngabalukarkeun taneuh hésé keur dipelakan tutuwuhan.[2]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ R.A Danadibrata.2006. Kamus Basa Sunda.Bandung:Kiblat.
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x Murniati, Hetty.2008.RIPA.Magelang:Tidar Ilmu.
- ↑ a b c d e (id)tanah di indonesia (diaksés tanggal 14 November 2011)
- ↑ a b c d e f g h i j k l m (id)jenis tanah di indonesia (diaksés tanggal 14 November 2011)


text: 1Salungsur-Na ti gunung, loba pisan jelema anu ngiring ka Isa. 2Jol aya jelema anu boga kasakit lepra nyampeurkeun, brek sujud, nyembah di payuneuna-Na, terus mihatur, “Nun Jungjunan, manawi Jungjunan luntur galih, tinangtos Jungjunan tiasa nyageurkeun simabdi.” 3Isa lajeng nyodorkeun panangan. Nu gering teh dicabak sarta ngadawuh, “Hade, sing cageur maneh!” Dadak sakala, eta kasakit leprana teh leungit tanpa lebih. 4Lajeng Isa ngadawuh ka manehna, “Omat, ulah bebeja ka saha-saha. Ayeuna, buru-buru bae ngadeuheus ka imam. Tembongkeun awak maneh sarta kudu nyanggakeun kurban sakumaha dawuhan Musa pikeun jadi bukti ka maranehna.” 5Sasumpingna Isa ka kota Kapernaum, Anjeunna dipapag ku hiji perwira anu nyuhunkeun tulung ka Anjeunna; 6pokna, “Nun Juragan, abdi teh gaduh gandek, keur ngalempreh bae di rorompok, gaduh kasawat lumpuh. Teu tiasa walakaya sareng kalintang sangsarana.” 7Dawuh Isa, “Hade, urang cageurkeun, engke Kami ka ditu.” 8Tapi perwira teh ngawalon, “Juragan, henteu layak rorompok abdi ka linggihan ku Juragan mah. Dawuhkeun bae, sakecap oge cekap, tangtos gandek abdi teh cageur deui. 9Jalaran abdi oge aya di bawah parentah, nanging gaduh oge bawahan perjurit. Upami abdi marentah indit ka perjurit, tangtos manehna indit; ka nu saurang diparentah datang, tangtos datang; atanapi ka gandek nitah digawe, tangtos dilampahkeun.” 10Ngadangu walonanana kitu, Isa ngaraos heran, tuluy ngadawuh ka anu ngariring, “Iman anu sakitu pengkuhna, ceuk Kami mah, moal manggih di bangsa Israil oge. 11Ceuk Kami, ka aranjeun: Loba nu bakal daratang ti wetan jeung ti kulon milu ngariung balakecrakan jeung Ibrahim, Isak, jeung Yakub di Karajaan Sawarga; 12tapi eta anak-anak Karajaan teh, baris dijongklok- jongklokkeun ka tempat anu pangpoek-poekna, sina bati sasambat jeung katalangsara.” 13Geus kitu, Isa ngadawuh ka perwira tea, “Geura mulang, anu diharep ku anjeun kalawan yakin teh sing tinekanan.” Harita keneh pisan bujangna nu gering teh cageur. 14Sasumpingna ka imah Petrus, katingali ibu mertua Petrus keur ngalempreh bae sabab keur muriang tea. 15Ku Anjeunna dicepeng leungeunna. Harita keneh leungit panyakitna, terus hudang sarta ngalalayanan ka Isa. 16Magribna, loba pisan jelema-jelema anu karaksuk ku setan dideuheuskeun ka Isa. Ngan ku sakecap setan-setanna ku Isa diusir; anu garering oge kitu keneh, dicageurkeun ku sakecap bae. 17Ku sabab eta, dawuhan anu ditepikeun ku Nabi Yesaya teh tinekanan; eta dawuhan anu kieu ungelna, ‘Nya Anjeunna nu baris nalangan dina sagala kahengkeran urang sarta nanggel kasakit urang.’ 18Waktu ku Isa katingali, yen jelema anu ngariring Anjeunna sakitu lobana, Anjeunna mundut dipeuntaskeun. 19Geus kitu, datang saurang ahli Toret mihatur kieu, “Guru, ka mana bae Anjeun angkat, simkuring sumeja ngiring.” 20Dawuh Isa ka manehna, “Rubah baroga guha, manuk baroga sayang, tapi Putra Manusa mah, teu boga tempat pikeun ngagolerkeun sirah-sirah acan.” 21Pok salah saurang murid-Na unjukan, “Jungjunan, abdi permios wangsul heula bade nguburkeun pun bapa.” 22Tapi ku Isa diwaler, “Tuturkeun bae Kami, keun bae nu paraeh mah sina nguburkeun nu paraeh.” 23Ti dinya Isa nitihan parahu disarengan ku murid-murid. 24Dumadakan, eta talaga teh ditarajang angin ribut. Parahu dibuntang-banting ku ombak, tapi Isa raos-raos bae kulem. 25Tuluy ku murid-murid digugahkeun; maranehna tingjarerit, “Jungjunan, tulung! Tiwas urang!” 26Saur Anjeunna, “Eh nu kurang percaya, naha make sarieun?” Lajeng Isa ngadeg, angin jeung talaga diseuseul; rep, talaga teh, ayem deui. 27Murid-murid harookeun, pokna, “Saenyana ieu Guru urang teh saha? Nepi ka angin jeung talaga oge dicangking ku kakawasaana-Na!” 28Barang parahu nepi ka peuntas, ka daerah urang Gadara, Isa dipapag ku dua jelema anu karaksuk setan anu jolna ti astana. Ieu dua jelema teh garalak pisan, nepi ka teu aya nu wani liwat ka dinya. 29Maranehna tingcorowok, pokna, “Naon patalina Anjeun jeung simkuring teh, he Putra Allah? Naha ka dieu teh Anjeun rek nyiksa ka kuring samemeh cunduk kana waktuna?” 30Teu jauh ti dinya, aya babi kacida lobana keur nareangan hakaneun. 31Setan-setan nu nyurup ka eta dua jelema tea menta kieu ka Anjeunna, “Ari Anjeun rek ngusir kuring mah, atuh idinan kuring rek nyurup ka itu babi-babi.” 32Timbalan Isa ka maranehna, “Heug!” Tuluy setan-setan teh kalaluar ti eta dua jelema, seug nyurup ka babi-babi. Geus kitu, babi-babi teh kalabur, tuluy tinggarebrus ka talaga; kabeh paeh tilelep. 33Ari nu ngajaragana biur kabur ka kota. Datang-datang terus nyaritakeun papanggihanana; kitu oge hal kaayaan jelema nu diraksuk setan tea. 34Nu ti kota teh, atuh budal ngadatangan Isa; sanggeus amprok, maranehna ngadesek ka Isa, supaya ngantunkeun daerah maranehna.


text:
Kamis, 23 Februari 2012
Resensi Novel Si Kabayan Jadi Dukun [ Sella Aprilia Irawan ]
Judul : Si Kabayan Jadi Dukun
Pangarang : Moh. Ambri
Panerbit : Kiblat Buku Utama
Kaping terbit : Citakan V, 2005
Ukuran buku : 14,5 x 21 cm
Jumlah kaca : 72
Kategori : Novel
Si Kabayan, kasohor jelema anu mahiwal jeung jelema anu boga sipat males, bias jadi dukun anu nulungan batur anu keur kasusahan. Di mimitian dina kahirupan Si Kabayan jeung Saikem pamajikanna anu osok cekcok kusabab si kabayan tara haying digawe, nepikeun hiji kajadian Si Kabayan nampiling Saikem dua kali nepikeun ceurik.
Dina hiji poe, Si Kabayan keheul ka pamajikanna, tuluy anjeunna bobodoan kasurupan. Tapi, Saikem nyaho yen Si Kabayan nganbobodoan, akhirna Anjeunna males Si Kabayan kucara ngomong ka Semah anu kabeneran keur neangan dukun matih keur ngubaran anak Haji di Dayeuh.
Saikem ngomong ka Semah “ Jelema mahiwal, adatna geus teu sarua jeung urang, pohoan, kawantu umurna geus ratusan taun, ti sainget kuring geus kitu patutna, awet jaya, disebutna kudu Embah, tapi sok nampik, ngakukeun maneh Kabayan, padahal ari ngaranna nu enyamah Pakepoh. Tah lamun disebut ngaranna nu enya sok ambek-ambekan, asa kateguh keur nyamur.“ Saikem ngomong deui yen eta Embah lamun teu ngaku keneh tampiling we, ke oge ngaku sorangan.
Jalan carita satuluyna rada hese katebak, anu matak nu maca haying tuluy maca ieu carita. Cara nulis pangarang oge make galur anu merele, jelas turbasa nu dipakena alus jeung merenah keur dibacana sanajan aya loba kecap anu asing, tapi henteu mangaruhan jalan carita ieu novel. Eusi novel ieu oge nembong keun paripolah urang sunda anu resep nulungan batur anu keur kasusahan, jeung karamahan urang sunda ka semah.
Tatapi dina ieu novel, henteu dicaritakeun kumaha carana Ujang Agus bisa nyaho ka Si Kabayan, salain ti eta dina novel ieu oge teu dicaritakeun kumaha kaayaan Si Kabayan saenggeus teu jadi dukun deui.
Amanat anu bias kuurang cokot dina ieu novel nyaeta, lamun urang ngalakukeun hiji hal kudu dipikirkeun heula, bisi hal anu ku urang lakukeun nyebabkeun batur nyeri hate. Tuluy lamun urang niat nulungan batur, make hate anu ikhlas pastina oge bakal meunang babales ti Gusti Alloh.
Diposkan oleh XII IPA 6 SMAN 1 Baleendah di Kamis, Februari 23, 2012
Label: tugas, Tugas Resensi
Langganan: Poskan Komentar (Atom)
Entri Populer
-
Resensi novel Payung Butut Jejer buku : Payung butut Panulis : Ahmad Bakri Pamedal : Tjupumanik,...
-
§ Judul Buku : Si Kabayan Jadi Dukun § Pangarang : Moh.Ambri § Penerbit : PT Kiblat Buku Utama § Taun medal katut citakanana :...
-
Jejer buku : Panganten Panulis : Deden Abdul Aziz Pamedal : PT Kiblat Buku Utama Citakan : Citaka...
-
Jejer Buku : Buron Pangarang : Aam Amilia Pamedal : Pustaka Amaldi Taun medal ...
-
Judul : Maju Jurang Mundur Jungkrang Pangarang : Ki Umbara Taun Terbit : 1986 Kandel Buku : 88 kaca ...
-
Judul : Nu Kaul Lagu Kaleon Pengarang : .R .A.F. Penerbit : Kiblat Jumlah Kaca : 100 Kaping Terbit : Pebruari “Ke…ke… ...
-
Judul : Babalik Pikir Pangarang : Samsoedi Panerbit : Girimukti Kaping terbit : 1932 Juml...
-
Judul : Bentang Pasantren Penulis :Usep Romli H.M Penerbit :Ki...
-
Judul : Si Kabayan Jadi Dukun Pangarang : Moh. Ambri Panerbit : Kiblat Buku Utama Kaping terbit : Citaka...
-
Judul :Lembur Singkur Pengarang : Abdullah Mustappa Penerbit : Giri Mukti Kandel buku ...


text:
Jalan tol
Jalan '''Tol''' nyaeta jalan umum anu mangrupakeun sabahagian tina sistem jaringan jalan ogé dijadikeun jalan nasional dimana anu ngagunakeun ieu jalan kudu mayar dimana geus nepi ka gardu tujuan. jalan tol ieu minangkan jalan lintas alternatif. Tapi dimana diperlukeun jalan tol ieu bisa teu jadi jalan lintas alternatif. (UU No. 38/ 2004 tentang Jalan Pasal 44). [1]
Daptar eusi
Tujuan Pangwangunan Jalan Tol[édit | édit sumber]
Jalan Tol ngahaja diwangun supaya ngalancarkeun hubungan utamana lalulintas atawa balawiri-na daerah-daerah anu geus mekar, satuluyna bisa ngagampangkeun distribusi barang anapon jasa tangtu ieu bakal ngaronjatkeun tumuwuhna perekonomian. Béh dieuna dipiharep bisa ngurangan bangbaluh pamarentah ku ngaliwatan partisipasi pamakean jalan tol tangtuna ogé bakal ngaronjatna pemerataan hasil pangwangunan jeung kaadilan. (UU 38/2004 Pasal 43 ayat 1).[2]
Daftar jalan tol[édit | édit sumber]
Tos beroperasi[édit | édit sumber]
- Jalan tol Belawan - Medan - Tanjung Morawa
- Jalan tol Dalam kota Jakarta
- Jalan tol Ir. Wiyoto Wiyono
- Jalan tol Jagorawi
- Jalan tol Jakarta - Cikampek
- Jalan tol Jakarta - Serpong
- Jalan tol Jakarta - Tangerang
- Jalan tol JORR
- Jalan tol Makassar
- Jalan tol Padalarang - Cileunyi
- Jalan tol Palimanan - Kanci
- Jalan tol Prof. Dr. Soediyatmo
- Jalan tol Surabaya - Gempol
- Jalan tol Surabaya - Gresik
- Jalan tol Tangerang - Merak
- Jalan tol Waru - Juanda
- Jembatan tol Suramadu
Masih diwangun[édit | édit sumber]
- Jalan tol Bogor ring road
- Jalan tol Cikampek - Palimanan
- Jalan tol Kanci - Pejagan
- Jalan tol Semarang - Solo
Rencana[édit | édit sumber]
- Jalan tol Batang - Semarang
- Jalan tol Bekasi - Cawang - Kampung Melayu
- Jalan tol Ciawi - Sukabumi
- Jalan tol Cileunyi - Dawuan
- Jalan tol Ciranjang - Padalarang
- Jalan tol JORR 2
- Jalan tol Medan - Binjai
- Jalan tol Palembang - Indralaya
- Jalan tol Pejagan - Pemalang
- Jalan tol Pemalang - Batang
- Jalan tol Soreang - Pasirkoja
- Jalan tol Sukabumi - Ciranjang
Tilas jalan tol[édit | édit sumber]
- Jalan tol Surabaya - Gempol ruas Porong - Gempol.
- Jembatan tol Citarum
Tutumbu Kaluar[édit | édit sumber]
- ↑ https://pu.go.id/images/uploads/banner/Ntc_070704142624.pdf Frequently Ask Questions (FAQ) Seputar Jalan Tol
- ↑ https://pu.go.id/images/uploads/banner/Ntc_070704142624.pdf Frequently Ask Questions (FAQ) Seputar Jalan Tol


text:
Bangbunghideung Banondari Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Bangbung Hideung Banondari Maripisaha Ngaran Maneh Saha Konser Tanda Cinta Rika Rafika Mp3
Rika Rafika - Bangbung Hideung Banondari Live Mp3
Medley Bangbung Hideung Banondari - Pandu Music Live Mp3
Imeymey - Bangbung Hideung Banondari Mp3
Imeymey - Bangbung Hideung Banondari Mp3
Detty Kurnia Banondari Mp3
Banon Dari - Teh Euis Sekar Lumigar Mp3
Lesti Dacademy Bangbung Hideung Hajatnya H Toto - Karawang 26 Oktober 2014 Mp3
Nendenbangbung Hideungbanon Dari Mp3
Penampakan Bangbung Hideung Membuat Satu Keluarga Kesurupan Mp3
Bangbung Hideung Pipih Komalasari Mp3
Bambung Hideung - Teh Euis Sekar Lumigar Mp3
Parade Bentang Sinden - Nunung Nurmalasari - Bangbung Hideung Mp3
Rika Rafika - Bangbung Hideung Mp3
Jaipong Dangdut Karina Nada - Bangbung Hideung Mp3
Lesty Dacademy Opening Banondari Live On Air Dami Bandung Mp3
Lesty Dacademy Bangbung Hideung Live Off Air Tasikmalaya Mp3
Banondari - Nini Olot Group Mp3


text:
1) Definisi Sunatan/Sepitan
Sunatan nu sering ku urang disebat sepitan nyaeta proses ngabersihken awak ku cara motong ( kulup ) sabagian alit kalamin pameget. Tata cara sunatan/sepitan dilakuken supados alat vitalna bersih tina najis. Murangkalih nu parantos ngajalanken tata cara sunatan dilaksanaken biasana upami murangkalih pameget nginjak yuswa 6 warsih. Tina upacara sunatan salain paraji sunat/bengkong oge di ulem tatanggi,kulawargi. Benten sareng budak istri,upacara sunatan budak istri dilaksanakeun waktos budak eta alit keneh atanapi nuju orok supados henteu isin. Baheula sateu acan aya dokter masyarakat sering nganggo jasa bengkong atanapi mantra kanggo nyunat budak sunat. Disebat bengkong sabab alat anu biasa digunaken kanggo sunatan nyaeta alat nu di damel dina hinis nu tengahna di bolongan kanggo ngajapit ujung kalamin budak nu bade disunat.
2) Pelaksanaan Khitanan
Parantos jadi tradisi di tatar sunda,upami aya budak nu bade di sunat sadinten sateu acanna sok aya acara arak-arakan ( ngurilingan kampong ). Arak-arakan biasana di iringi sakaligus diramekeun ku kaseunian tanjidor ( kanggo daerah Betawi ),sisingaan (Subang),sareng kuda ronggeng ( Sumedang/Majalengka ). Wengina diayakeun sukuran. Tina pelaksanaanna enjing-enjing pisan/pasusubuh budak nu bade di sunat di ibakan atanapi di keueum dib along dugi ka ngadegdeg ( Kiwari nu saperti kitu jarang dilakukeun deui, kulantaran teknologi kasehatan tos berkembang ), teras dipangku dicandak kabalandongan bade disunat ku parajii sunat ( bengkong ),seueur jalmi nu nyaksian diantarana aya nu nyepeng hayam jago kanggo di peuncit,aya nu nyepeng petasan,sareng rea-rea tatabuhan sabari nembang marhaban. Sakantenan budak eta disepitan, hayam jago dipeuncit minangka bela, petasan dibeuleum,sareng tatabuhan disadakeun. Teras budak anu parantos disunat dicandak ka lebet bumi kanggo di ubaran ku paraji sunat/bengkong. Teu lami parantos eta para uleman sararumping nu caket na sareng nu teubih. Aranjeunna masihan artos/nyecep ka budak anu disunat eta supados bungaheun sareng ngahilapkeun rasa nyerina. Upacara Pagelaran Wengina diayakeun acara pagelaran kesenian sunda,kasenian sunda anu tiasa di pitontonkeun / ditanggap diacara sunatan diantarana: 1. Arak-arakan sapanjang alun-alun kota 2. Wayang golek 3. Sisingaan Dll Prosesi Pagelaran kesenian sunda eta biasana dugi ka enjing atanapi enjingna deui. Saatos sunatan eta sadayana ditujuken kanggo ungkapan rasa syukur sareng nyuhunkeun kasajahteraan sareng kasalametan lahir batin dunya sareng akherat.


text:
Hotel
Hotél nya éta hiji wangunan, lambang, pausahaan atawa badan usaha akomodasi nu nyadiakeun pelayanan jasa panginapan, nyadiakeun kadaharan jeung inuman sarta fasilitas jasa lianna anu sakabéh pelayanan éta téh keur masarakat umum, boh nu meuting di éta hotél boh nu ngagunakeun fasilitas nu tangtu nu dipiboga ku éta hotél. [1] Wangenan hotél dumasar Kaputusan Menteri Parpostel no KM 94/HK103/MPPT 1987, hotél mangrupa hiji jenis akomodasi nu ngagunakeun sabagian atawa sakabéh wangunana pikeun nyadiakeun jasa pelayanan, panginapan, kadaharan jeung inuman sarta jasa lianna keur umum nu dikokolakeun sacara komérsial sarta nyumponan katangtuan persaratan nu ditangtukeun dina kaputusan pamaréntah. [2]
Karakteristik Hotél[édit | édit sumber]
Nu ngabédakeun antara hotél jeung industri lianna nya éta; (a) industri hotél kagolong industri padat modal sarta padat karya, (b) dipangaruhan ku kaayaan jeung parobahan séktor ékonomi, pulitik, sosial, budaya, jeung kaamanan lingkungan, (c) ngahasilkeun jeung masarkeun sacara babarengan jeung temapat diaman jasa layanana dihasilkeun, (d) waktu operasi salila 24 jam sapoé, (e) ngajadikeun konsumén siga raja atawa patner dina usaha.[1]
Jenis Hotél[édit | édit sumber]
Nangtukeun jenis hotél teu leupas tina kabutuhan konsumén jeung ciri atawa sifat has nu dipiboga ku wisatawan (Tarmoezi, 2000).[1] Dumasar éta hal, bisa ditempo tina lokasi dimana hotél dibangun, nepi ka dikelompokkeun jadi; (a) Citi hotel, hotel nu lokasina di perkotaan, biasana keur masarakat nu boga maksud cicing sakeudeung.[1] City hotel ogé salaku tempat transitl sabab biasana dicicingan ku para palaku bisnis nu ngamangpaatkeun fasilitas jeung palayanan bisnis nu disadiakeun ku hotél. [1] (b) Résidéntial hotél, hotel nu lokasina di daérah pasisian kota gedé nu jauh ti karaméan kota, tapi babari ka tempat kagiatan usaha. Ieu hotel lokasina di daérah-daérah tenang, utaman lantaran keur masarakat nu hayang cicing lila. [1] (c) Resort hotel, hotel nu lokasina di daérah pagunungan atawa pantai, di ujung dano atawa ujung aliran walungan.[1] (d) Motél (motor hotel), lokasina di pasisian atawa disanjang jalan raya nu ngahubungkeun hiji kota jeung kota gedé lianna, atawa di pasisian jalan raya deukeut ka gapura atawa wates kota gedé.[1]
Klasifikasi Hotél[édit | édit sumber]
Numutkeun kaputusan diréktorat Jéndral Pariwisata, Pos dan Télékomunikasi no 22/U/VI/1978 tanggal 12 Juni 1978 (Endar Sri, 1996 : 9), klasifikasi hotél dibedakeun ku ngagunakeun simbol béntang antara 1-5. [1] Beuki loba béntang nu dipiboga ku hiji hotel, beuki alus kualitasna. [1] Penilaian dilakukeun salila 3 taun sakali make tatacara sarta nangtukeunana dilakukeun ku Direktorat Jendral Pariwisata.[1]


text:
Maung tutul
Maung Tutul (Macan Tutul, Leopards, Panthera pardus) mangrupakeun salah sahiji ti opat 'maung' dina genus genus Panthera. Dedeganana teu sarua, ti mimiti panjang saméter nepi ka ampir dua méter, nu rata-rata beuratna antara 30-70 kg. Nu jalu bisa leuwih ti 90 kgs, sedengkeun bikangna mah kira dua pertiluna. Ditilik tina ukuranana mah, maung tutul téh kaasup bangsa ucing pangkuatna sanggeus jaguar. Maung Tutul lolobana boga bulu konéng-emas kalawan tutul hideung bentuk kembang
Maung kumbang (panther) mangrupakeun maung tutul (atawa jaguar) mélanistik, boga mutasi nu ngabalukarkeun leuwih lobana produksi pigmén hideung (eumélanin) batan pigmén konéng emas (péomélanin). Hasilna, bulu ieu maung jadi ampir hideung meles, da mun disidikkeun mah tutulna téh masih bisa katempo. Lian ti kumbang, aya ogé maung bodas.
Najan ukuranana badag, sato nu sok liar peuting sarta prédator arboréal téh hésé kawénéhanana.
Daptar eusi
Subspésiés[édit | édit sumber]
Aya kira 7-30 subspésiés maung tutul (salah sahijina geus lastari), najan teu sakabéhna ditampa ku para ahli:
- Maung Tutul Aprika, Panthera pardus pardus (lower risk, least concern)
- Maung Tutul Amur*, Panthera pardus orientalis (critically endangered)
- Maung Tutul Anatolia, Panthera pardus tulliana (critically endangered or possibly extinct)
- Maung Tutul Arab, Panthera pardus nimr (critically endangered)
- Maung Tutul Barbar, Panthera pardus panthera (critically endangered)
- Maung Tutul India*, Panthera pardus fusca (lower risk, least concern)
- Maung Tutul Indo-Cina*, Panthera pardus delacouri
- Maung Tutul Iran*, Panthera pardus saxicolor
- Maung Tutul Jawa*, Panthera pardus meas (kaancam lastari)
- Maung Tutul Judean Desert, Panthera pardus jarvesi (kamungkinan lastari)
- Maung Tutul Cina Kalér*, Panthera pardus japonensis (kaancam lastari)
- Maung Tutul Sinai, Panthera pardus jarvisi
- Maung Tutul Sunda, Panthera pardus sondaicus (kaancam lastari)
- Maung Tutul Arab Kidul, Panthera pardus nimr (critically endangered)
- Maung Tutul Sri Langka*, Panthera pardus kotiya (kaancam lastari)
- Maung Tutul Zanzibar, Panthera pardus adersi (lastari)
Maung Kumbang[édit | édit sumber]
Maung Tutul pseudo-mélanistik boga kelir dasar nu normal, tapi kusabab tutulna kerep pisan, katémbongna kawas hideung meles. Di sababaraha spésiés, bagian nu kelirna hideung téh ngalegaan, sahingga ukur nyésakeun garis coklat nu nunjukkeun kelir dasar
Dina hiji makalah ngeunaan maung kumbang Asia, Pocock migunakeun poto kulit maung tutul ti India kidul; tutulna baradag, nu masing-masing ngandung sababaraha tutul sahingga kawas jaguar atawa méong congkok. Kulit maung tutul Pocock lianna di India kidul tutulna normal, tapi pigmén tambahanana loba pisan sahingga kawas maung kumbang tutul konéng.
Ciri pangbéda[édit | édit sumber]
Maung, utamana nu tutul, kadang sok pahili antara nu hiji jeung nu séjénna, komo mun nempona di kebon binatang atawa poto. Maung Tutul (leopard) téh deukeut pisan jeung jaguar, tapi rada jauh jeung citah mah. Cara anu gampang pikeun ngabédakeunana nyaéta ku nganyahokeun ti mana asalna.
Maung Tutul mah ayana ukur di Aprika jeung Asia, sedengkeun jaguar ukur di Amérika. Ciri lianna: maung tutul mah teu boga tutul dina jero kembangna, sedengkeun jaguar, lian ti kembangna leuwih badag, ogé di jerona sok aya tutulan. Nu diiwalkeun téh ukur dua: Maung Tutul Amur jeung Maung Tutul Cina Kalér, nu leuwih leutik.
Lian ti panémbongna, maung tutul jeung jaguar ogé mibanda pola paripolah nu sarupa. Jaguar bisa nyaluyukeun manéh kana rupa-rupa habitat, ti leuweung hujan nepi ka tegalan. Kitu ogé maung tutul nu bisa hirup di leuweung geledegan, tegalan, pagunungan, nepi ka sagara keusik.
Citah, najan habitatna méh sarupa jeung maung tutul, gampang pisan dibédakeunana. Maung tutul mah leuwih beurat, leuwih ngeusi, babandingan hulu jeung awakna leuwih badag, sarta tutulna mangrupa kembang, lain titik. Citah lumpatna leuwih tarik batan maung tutul, sarta hirupna leuwih condong diurnal, sedengkeun maung tutul mah sok liar peuting (nokturnal). Citah mah hirupna dina taneuh, sedengkeun maung tutul mah sok tétérékélan dina tatangkalan.
Sebaran jeung konservasi[édit | édit sumber]
Saméméh ayana pangaruh manusa, maung tutul téh mangrupakeun bangsa ucing nu paling sumebar di sakuliah dunya: ampir di sakuliah Aprika (iwal sagara keusik Sahara), ogé di Asia Minor. Urang masih bisa manggihan ieu sato di Tatar Arab, India, Pakistan, Cina, Sibéria, Asia Tenggara darat, sarta pulo Jawa jeung Sri Langka.
Salaku prédator badag, kahirupan maung tutul mah kaitung nyugemakeun. Dumasar panalungtikan, kiwari gé aya kira satengah juta maung tutul di sakuliah dunya. Tapi, kawas maung lianna, beuki dieu maung tutul gé beuki béakeun habitat, komo mun loba kénéh nu moro mah. Kusabab pinter nyamuni/nyaru, maung tutul kadang bisa hirup deukeut jeung padumukan manusa.
Sumber rujukan[édit | édit sumber]
- Leopard, Wikipédia édisi basa Inggris (9 Juni 2006)
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- ARKive - images and movies of the South Arabian leopard (Panthera pardus nimr)
- ARKive - images and movies of the Sri Lankan leopard (Panthera pardus kotiya)
- The Cat Survival Trust: Leopard
- The Cyber Zoomobile: Leopard
- Catfolk Species Account: Leopard
- Saving the Amur Leopard
- Leopards of Sabi Sand Game Reserve


text:
Jagong
Jagong(Ind: Jagung; latin: Zea mays) nyaéta tutuwuhan anu ngandung siki, daunna sok dipaké maraban ingon-ingon, buahna anu gora dijieun lalab atawa sayur, buahna nu geus garing ogé bisa diawétkeun jadi emping. Jagong anu anyar dipetik biasana dikulub atawa dibeuleum, bisa ogé diseupankeun sarua jeung sangu atawa dicampurkeun jeung sangu (sangu jagong). [1] Dumasar timuan génetik, antropologi, jeung arkéologi kanyahoan yén jagong téh asalna ti Amérika Tengah ([[Méksiko bagian kidul). Budidaya jagong geus dilakonan di ieu daérah ti 10.000 katukang, tuluy téknologi ieu téh dibawa ka Amerika Kidul (Ekuador) kurang leuwih 7000 taun ka tukang, sarta nepi ka wewengkon pagunungan di kiduleun Péru 4.000 taun ka tukang. [2]
Daptar eusi
Morfologi[édit | édit sumber]
Daun[édit | édit sumber]
Daun jagong kagolongkeun daun sampurna, daun jagong warnana héjo ngora keur masih némbongkeun dauna jeung héjo kolot pas keur sawawa jeung konéng lamun geus kolot, tulang daun jeung indung tulang daun sajajar jeung daun dina jagong aya anu lemes weuh buluan jeung aya ogé anu kasar buluan.[3]
Batang[édit | édit sumber]
Batang jagong tegak lempeng jeung panceg, batang jagong kasusun tina buku-buku jeung di satiap palapah dibungkus ku daun anu kaluar waé dina unggal bukuna, ngan batang jagong henteu loba ngandung lignin, alatan batangna angger panceg lempeng.[3]
Akar[édit | édit sumber]
jagong ngabogaan akar serabut anu nepika jero antara 8 m, sanajan kitu, rata-rata akar jagong ngan saukur aya dina 2 m, salian serabut, akar adventif ogé bakal kaluar minangka tutuwuhan jagong geus kolot jeung boga fungsi pikeun ngabantuan mancegkeun batang jagong.[3]
Kembang[édit | édit sumber]
Kembang lalaki jeung bikang dina jagong papisah, kukituna, panyerbukan dina jagong butuh dibantu ku angin, serangga nepi ka ku manusa.[3] unggal kembang lalaki jeung bikang jagong kudu dikawinkeun dibantuan ku alam (sacara alami) atawa dibantuan ku manusa, kembang lalaki aya dina tungtung tongkol tina jagong.[3]
Buah[édit | édit sumber]
Buah jagong warnana konéng ngora dina mangsa saacan kolot atawa bodas susu dina kaayaan ngawangun, unggal batang jagong boga sehenteuna 1 tongkol jagong, sanajan ayeuna aya pamekaran panaékan mutu jagong jenis hibrida tapi umumna ungal batang ngan boga hiji tongkol, jeung pas buah jagong nincak ka kolot bakal robah bentuk jadi kakonéngan.[3]
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ Ajip Rosidi, dkk (2000) Ensiklopedi Sunda: Alam, Manusia, Budaya (Termasuk Budaya Betawi dan Cirebon). Jakarta: Pustaka Jaya.
- ↑ ilikan http://news.nationalgeographic.com/news/2006/03/0302_060302_peru_corn.html disalin tanggal 17 Agustus 2011
- ↑ a b c d e f (id)Klasifikasi dan Morfologi Jagung diakses 2 Agustus 2015


text:
Selasa, 20 April 2010
Seni Sunda wayang golek
Kunaon judul diluhur jadi bahasan abdi kusabab seni wayang golek mah jadi ciri seni sunda dina wayang golek aya kawih, basa sunda, tangtuna wayang nu mangrupa jalma / boneka , Eta mah ceuk abdi teu langkung bilih aya nu bade nambihan mangga tambihan nyalira .
Seni wayang golek ayeuna mah geus rada jarang paling oge mun aya acara- acara pamarentah kanggo penyuluhan,acara peringatan hari jadi lembaga atawa agenda rutin lembaga jeung hajatan jalma nu ekonomina menengah ka luhur sabab ngabutuh keun waragad anu rada lumayan ageung.
Nya meureun ete oge jadi alesan ngurangan na pagelaran seni wayang golek teh tapi aya deui nu jadi masalah teh nya eta kurangna pendidikan jeung kurang tanggap na pamarentah ngabudayakeun seni wayang golek
Seni wayang golek ayeuna mah geus rada jarang paling oge mun aya acara- acara pamarentah kanggo penyuluhan,acara peringatan hari jadi lembaga atawa agenda rutin lembaga jeung hajatan jalma nu ekonomina menengah ka luhur sabab ngabutuh keun waragad anu rada lumayan ageung.
Nya meureun ete oge jadi alesan ngurangan na pagelaran seni wayang golek teh tapi aya deui nu jadi masalah teh nya eta kurangna pendidikan jeung kurang tanggap na pamarentah ngabudayakeun seni wayang golek
Diposkan oleh zoel_doank di 17.34
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text: 1“Kieu geura,” saur Isa, “Anu asup ka pakarangan kandang domba, — lain tina lawang anu baku — tapi naek kana kuta; moal salah, tangtu bangsat arek maling. 2Da ari ki pangangon mah, asupna teh biasa ti lawang, 3beunang muka anu jaga. Jeung dombana ge, arapaleun kana sorana, nya kitu oge manehna: Apal ka ngaran-ngaran dombana, disebutan hiji-hiji anu arek dikencarkeun teh. 4Kitu deui, upama geus di laluar, ana manehna leumpang ti hareup tangtuna dombana naluturkeun lantaran geus warawuheun tea. 5Tapi ka anu anyar pinanggih mah, tangtu domba-domba teh moal naluturkeun; malah sabalikna, kalabur ngajarauhan sabab teu arapaleun kana sorana.” 6Kitu, saur Isa mere siloka ka maranehna; ngan nya kitu, maranehna teh henteu ngalartieun, naon maksudna Anjeunna mere siloka kitu. 7Isa nyarios deui, “Supaya tetela, urang terangkeun: Anu diupamakeun lawang teh nya eta Kami. 8Anu miheulaan Kami ka dinya, kabeh oge bangsat atawa rampog, ku domba-domba ge moal diturut. 9Nya Kami lawang teh. Sing saha anu asupna ti dinya, tangtu jamuga, bisa lar sup sarta bakal pinanggih jeung tegal jukut. 10Bangsat mah, datang teh ngan arek maling, maehan, jeung ngabinasa; ari Kami mah, kalawan maksud supaya umat tinemu jeung hirup-hurip sarta kaseundeuhan ku berkah. 11Kami teh satia, lir pangangon anu bumela. Pangangon anu bumela, tangtu wani toh pati ngaraksa ingon-ingonna; 12moal kawas anu ngan ukur buburuh ngangon: pedah domba teh lain bogana, ana aya kerud mah ngabecir, angonan diantep sina dirareweg sina paburisat. 13Munasabah kabur oge, ma'lum nu buburuh tea, moal enya aya kanyaahna. 14Eta pangangon anu bumela teh, nya Kami buktina: Kami wawuh ka nu diangon, nu diangon ge warawuheun ka Kami teh; 15— Nya cara Ama wawuh ka Kami, Kami ge wawuh ka Anjeunna — lian ti eta, Kami ge masrahkeun nyawa Kami ka domba-domba Kami. 16Aya keneh domba Kami anu lianna, anu henteu sakandang; ku Kami arek dibawa ka dieu — tur tangtu bakal narurutna — nya sina sakandang sarta sapangangon tea. 17Ama nyaaheun ka Kami lantaran Kami iklas nandonkeun nyawa, kalawan yakin baris kapimilik deui. 18Saenyana mah, moal aya nu bisa ngarebut nyawa Kami; da kari kumaha Kami sorangan. Sabab Kami, boga kawasa pikeun mikeun sarta kawasa nyokotna deui. Tapi Kami iklas sabab eta teh papancen ti Ama Kami.” 19Eta kasaurana-Na teh ngalantarankeun urang Yahudi pabentar paham. Ceuk sabagian gede; 20“Puguh Jelema kasurupan setan, Jelema miring kitu, naha wet dibarandungan keneh bae?” 21Ditempas ku nu lianna, “Piraku anu karasuk ku setan kitu omongana-Na! Jeung deui, naha bisaeun setan nyageurkeun anu lolong?” 22Teu lila ti harita, — dina usum tiris — di Yerusalem aya pesta pikeun mestakeun poe pangeling-eling diistrenanana Bait Allah. 23Lar, Isa ngalangkung di salah sahiji rohangan Bait Allah nu disebut tepas Sulaeman. 24Gancang ku urang Yahudi dilingkung jeung ditanya kieu, “Arek terus keneh bae Anjeun teh ngaririsi pihak kaula? Balaka bae, ari enya mah, Anjeun teh Al Masih!” 25Waler Isa, “Ongkoh Kaula geus terus terang, aranjeun bae anu arembung percaya. Padahal, pagawean Kaula anu di pigawena kalawan asmana Kangjeng Rama teh, geus cukup dipake saksi kana benerna omongan Kaula. 26Hanas aranjeun henteu palercaya, pantes da lain domba Kaula. 27Domba Kaula mah, wawuh kana sora Kaula; Kaula nya kitu keneh, wawuh ka darinya nepi ka maranehna araranut ka Kaula sarta ku Kaula baris diganjar ku hirup anu langgeng. 28Sapapanjangna moal keuna ku binasa jeung moal bisa karampas ti leungeun Kaula. 29Kangjeng Rama, anu masrahkeun maranehna ka Kaula, punjulna teu aya anu mapakan. Nu geus aya dina genggeman panangana-Na, mustahil bisa karebut ku batur. 30Ari Kaula jeung Rama teh, estu satunggal.” 31Eta urang Yahudi teh, geus pek deui bae nareangan batu rek ngabaledogan ka Isa. 32Tapi Anjeunna nyarios deui, “Sering pisan Kaula teh ngabuktikeun pitulung-pitulung ti kersaning Ama Kaula, nembongkeun kahadean. Eta kitu, sababna nu matak Kaula rek dibaledogan teh?” 33Jawab maranehna, “Arek maledogan soteh lain dumeh kitu, tapi dumeh Maneh ngahina ka Allah, nyaruakeun Maneh jeung Allah; padahal, Maneh teh jelema ilahar bae.” 34Waler Isa, “Lain hal eta teh aya kateranganana dina Kitab Toret aranjeun? Ungelna: Cek Kami aranjeun teh utusan-utusan Allah. 35Sing aringet, Kitab Suci mah moal ngabobodo! Ceuk Kitab, Allah nyebatkeun yen aranjeunna teh utusan anu ngemban timbalana-Na. 36Masih keneh bae eta Jelema anu ku Rama geus disucikeun sarta ku Anjeunna diutus ka dunya teh, ku aranjeun didakwa ngahina ka Allah? 37Upama Kaula henteu migawe padamelan-padamelan anu jadi Rama, pantes najan aranjeun henteu palercaya oge ka Kaula. 38Sabalikna, upama Kaula ngalampahkeun eta papancen ti Kangjeng Rama, sanajan ka Kaula pribadi aranjeun arembung percaya, atuh percaya-percaya kana hal-hal anu ku Kaula dipigawe tea, supaya aranjeun bisa tarerang jeung ngalarti yen Rama nyarengan ka Kami sarta Kami sasarengan jeung Rama.” 39Eta urang-urang Yahudi teh geus rek kerewek deui bae, nya hayang nangkep Anjeunna tea. Tapi Anjeunna lolos, henteu kungsi kacerek ku maranehna. 40Ti dinya, Isa angkat ka peuntaseun walungan Ciyordan, ngabujeng tempat anu pangmimitina dipake ku Yahya tea pikeun ngabaptis; terus nganjrek heula di dinya. 41Urang dinya, loba pisan anu dararatang ka Anjeunna bari ngaromong pada batur, “Sanajan Yahya teu kungsi nembongkeun hal-hal anu aheng, tapi kasauranana ngeunaan ieu jelema tea mah kabeh oge bener.” 42Ku lantaran eta, di dinya teh jadi loba anu percaya ka Isa.


text:
Shanghai
-
Pikeun kagunaan séjén, tempo Shanghai (disambiguasi).
Shanghai (Basa Cina: 上海; pinyin: Shànghǎi ; Shanghainese: /zɑ̃'he/), ayana di sapanjang Delta Walungan Yangtze di Cina Wétan, kota panggedéna di Republik Rakyat Cina. Ilahar disebut bénténg ekonomi Cina modern, Shanghai ogé nyadiakeun hal penting dina budaya, dagang, kauangan, industri jeung pusat komunikasi Cina. Sacara administrasi, Shanghai nyaéta kotamadya Republik Rakyat Cina nu statusna satara propinsi. Shanghai ogé salah sahiji palabuan nu pangsibukna di dunya, sarta jadi pusat kargo panggedéna dina taun 2005 [1].
Tina kota nguseup nu sepi, Shanghai jadi salah sahiji kota penting di China dina abad kaduapuluh tur jadi pusat budaya populér, diskusi intelék jeung intrik politik nalika éra Republik China. Shanghai jadi pusat ékonomi nomer tilu di dunya, sanggeus Kota New York jeung London, sarta kota dagang panggedéna di Wetan Jaun dina ahir abad ka-19 jeung awal abad ka-20. Sanggeus komunis ngawasa dina taun 1949, Shanghai langlayeuseun dina pangaruh pajeg pamarentah nu kuat tur unsur borju dibersihkeun. Sanggeus pamarentah pusat nyieun kawijakan ékonomi-pasar keur ngawangun deui Shanghai dina taun 1992, Shanghai tumuwuh gancang ngaleuwihan kota Shenzhen jeung Guangzhou nu leuwih tiheula maju, jeung sanggeus éta jadi nu pangmajuna dina ékonomi China. Sababaraha tantangan disanghareupan ku Shanghai dina awal abad ka-21, minangka kota nu keur usaha pikeun ngurangan tingkat migrasi pagawé nu nérékél, béda tingkat karaharjaan, jeung turunna kualitas lingkungan. Sangkilang kitu, gedung jarangkung jeung kahirupan moderen di Shanghai mindeng ditempo salaku tanda nu nuduhkeun tumuwuhna ekonomi China.
Daptar eusi
Ngaran asli[édit | édit sumber]
Ngaran "Shanghai" ditulis dina dua karakter Cina (tempo beulah kenca) sacara literatur hartina "dina" jeung "laut". Dina basa wewengkon Shanghai dieja /zɑ̃.'he/, sedengkeun dina Basa Mandarin Standar dumasar kana Hanyu Pinyin dieja Shànghǎi. Ngaran kota Shanghai ti Dinasti Song (dina abad ka-11), nu dina waktu harita geus aya muara walungan jeung ngaran kota ieu di tempat kiwari. Aya sababaraha nu masih keneh dipadungdengkeun saperti kumaha ngahartikeun ngaran Shanghai, tapi sajarah pamarentah satempat nyebutkeun yen Shanghai hartina "wewengkon luhureun laut" (海之上洋). Sanajan kitu, dina basa Mandarin, oge nyebutkeun "indit ka laut," nujul kana status kota palabuan. Ngaran puitis Shanghai nyaeta ku cara mindahkeun runtuyan dua karakter saperti, Haishang (海上), ngaran ieu ilahar dipake keur seni jeung budaya Shanghai. Di Eropa, Shanghai dieja oge Schanghai (dina Basa Jerman), Sjanghai (dina Basa Belanda), Xangai (dina Basa Portugis) sarta Changhaï (dina Basa Perancis), tapi saprak taun 1990-an dumasar kana Hanyu Pinyin dieja "Shanghai" tur jadi ilahar dipake di Eropa. Dina Basa Jepang, Shanghai ditulis make dua karakter Basa Cina nu sarua (上海), sarta dina ejaan Jepang Shanhai (シャンハイ) nu meh sarua jeung ejaan Mandarin.
Singgeta Shanghai dina Basa Cina nyaeta Hù (沪) jeung Shēn (申). Hu asalna tina ngaran walungan Hu Du (沪渎) nu kiwari disebut Suzhou Creek sedengkeun Shēn asalna tina ngaran Chunshen Jun (春申君), bangsawan Karajaan Chu (楚国) dina abada katilu S.M. nu wewengkonna kaasup Shanghai tur diaku sabage pahlawan satempat. Tim olahraga jeung koran di Shanghai ilahar ngagunakeun karakter Shēn (申). Shanghai biasa disebut oge Shēnchéng (申城, "Kota Shēn").
Dina Basa Inggris, disebut oge "Paris of the East", "Queen of the Orient", "Pearl of the Orient", sarta "The Whore of Asia" (nujul kana korupsi dina taun 1920-an tur 1930-an, kaasup obat-obatan jeung prostitusi).
Sajarah[édit | édit sumber]
Samemeh abad ka-19[édit | édit sumber]
Samemeh jadi kota Shanghai, Shanghai bagean ti Songjiang (松江縣), diparentah ku prefektur Suzhou (蘇州府). Ti mimiti Dinasti Song (960-1279), Shanghai tumuwuh jadi palabuan nu sibuk, tur sacara kaputusan politik (Songjiang (淞江) kiwari salah sahiji tina 18 distrik dina kakawasaan Shanghai).
Kota tembok mimiti diwangun dina taun 1553, hal ieu dianggap mimiti ayana Kota Shanghai. Samemeh abad ka-19, Shanghai lain kota utama, beda jeung kota utama China kiwari, teu loba kapanggih bukti China baheula di Shanghai. Sanajan kitu, saeutik bukti nu kapanggih di Shanghai heubeul kacida tur tipe tina periode Tilu Karajaan dina Sajarah Cina, sabab Shanghai kiwari kaasup pusat sajarah Karajaan Wu (222-280).
Salila era Qianlong dina Dinasti Qing, Shanghai jadi salah sahiji palabuan penting di Walungan Yangtze jeung Huangpu sarta hiji palabuan laut deukeut Propinsi Jiangsu jeung Zhejiang, sanajan keur perdagangan ka luar nagara masih dilarang dina waktu harita. Wujiaochang (五角场), kiwari di Yangpu District, sarta daerah sabudeureunna geus diwangun keur pusat kota. Taun saterusna dina era Qianlong, Shiliupu (十六铺), kiwari di Huangpu District, jadi palabuan panggedena di Asia Wetan.
Abad ka-19 nepi ka awal abad ka-20[édit | édit sumber]
Shanghai tumuwuh gancang kacida dina abad ka-19, kota nu posisina strategis di Yangtze River jadi lokasi nu ideal keur dagang jeung nagara-nagara Eropa.
Tempo oge[édit | édit sumber]
- Shanghainese
- Shanghai woman
- Thames Town
- Shanghai cuisine
- Shanghaiing, verb derived from Shanghai
- Shanghai tunnels
- Shanghai Cooperation Organization (SCO)
Rujukan[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- WikiSatellite view of Shanghai at WikiMapia
- SmartShanghai - good listings for dining, nightlife and art.
- Classifieds and Community Portal - for Internationals in Shanghai
- Interactive satellite view of the area
- Interactive Map of Shanghai
- Shanghai Daily - Newspaper
- Shanghai Eats (and Drinks...) - Reviews of Shanghai's best restaurants, bars, and clubs.
- Project to Introduce and Promote Shanghainese
- Shanghai Guide: City Guide and FAQ about Living in Shanghai
- Shanghai Expat: Expats Living and Working in Shanghai
- Shanghai Expats: Connecting Shanghai Expats
- Shanghai China - Snippets & Views
- Shanghai Municipality's official website
- The 2007 Special Olympics World Summer Games (English)
- The 2010 Shanghai World Expo
- Old street names of Shanghai
- Virtual Shanghai, photographs +/- 1850-1950
- Shanghai Blog - Events in Shanghai that affect people's life.
-
Tingali ogé Shanghai di Wikivoyage


text:
Mannai
Mannai (ngaran nagara biasana Mannea; Basa Akkadia: Mannai) nyaéta hiji masarakat kuna nu hirup di wewengkon nu ayeuna bagian ti Iran jeung Azerbaijan, kira-kira abad ka-10 SM nepi ka abad ka-7 SM. Dina jamanna, mangrupa tatanggana kakaisaran Assyria jeung Urartu, ogé sababaraha nagara leutik di antarana Musasir jeung Zikirta. Karajaanna aya di wétaneun jeung kiduleun Dano Urmia, kira-kira ayeuna di wewengkon kota Orumiyeh di wewengkon Azerbaijan Iran.[1]
Tingali ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Kasenian Mannai
- Karajaan Mannai, Regnal Chronologies
- Mannaean glazed bricks from Bukan
- سرزمین مانائیها نوشته منصور حمدالله زاده]


text:
CONT SILABUS KOMPETENSI DASAR NGAGUNAKEUN AKSARA SUNDA O SMA/MA /SMK/MAK Satuan Pendidikan Mata Pelajaran Kelas
/Program Semester Standar Kompetensi : : : : SMA Jawa Barat Basa jeung Sastra Sunda X (sapuluh ) 1 (hiji)
: 10.4 Mampuh nulis pikeun ngebrehkeun eusi pikiran rarasaan jeung kahayang dina wangun narjamahkeun, ngagunakeun aksara s Sarta nulis surat jeung biografi
ALOKASI WAKTU 2 x 45’ SUMBER BAHAN/ ALAT • Alat / Media Notebook dan LCD
KOMPETENSI DASAR 10.4.2 Ngagunakeun aksara sunda
INDIKATOR 1. Latihan nulis aksara ngalagena,sora hirup(vocal),angka jeung rarangken(P2)
MATERI PEMBELAJARAN KEGIATAN PEMBELAJARAN
PENILAIAN
1. Latihan nulis aksara 1. ngalagena 2. Latihan nulis Vokal mandiri 2. 3. Latihan nulis angka 4. Latihan nulis rarangken 3. a. paneleng 2. Latihan nulis b. pamepet kecap,kalimah c. paneuleung ngagunakeun 4. d. panghulu aksara sunda(C3) e. panolong 3. Nyalin kalimah f . panyuku jeung alinea g. pamaeh 5. ngagunakeu aksara h. pangwisad sunda (C4) . i. panglayar 6. j. pamingkal k. panyiku l . panyecek 7. m. panyakra
Latihan nulis aksara Tes te rtulis : essay ngalagena,vokal,angka Non Tes : jeung rarangken 1. Penilaianunjuk Nulis kecap kalimah jeung kerja berupa alinea (performance Siswa piliganti kahareup test) nyaeta nulis kecap,kalimah jeung presentasi jeung alinea laporan tinulis Siswa anu lainna 2. Penilaian ngabenerkeun proses, jeung babaturannana anu masih Portofolio keneh aya kasalahan penilaian Guru jadi fasilitator dina praktek nulis aksara sunda Sisa ngarasa reueus kana budayana sorangan Siswa bisa ngamekarkeun budaya aksara sunda
• Sumber
1. LKS Miara Basa Maryati dkk.(2010 ) , Bandung : CV Wahana Iptek Bandung . 2. Aksara Sunda : Pangajaran Maca Jeung Nulis Aksara Sunda Pikeun 10. Guru Jeung Murid 11. SMP/MTS
6
( 2010 ). 21.Bandung : 16.KOMPETENSI DASAR
INDIKATOR
MATERI PEMBELAJARAN KEGIATAN PEMBELAJARAN 5. Walatra. Ngarumuskeun kacindekan babarengan ngeunaan nulis kecap. Latihan nulis angka jeung kecap 6. Sunda : Rachmat 19.
2005 ) . Baidillah.kalimah jeung alinea 9. Peperenian Urang 18. SMA/SMK/MA. 17. Latihan nulis kalimah jeung alinea
PENILAIAN
ALOKASI WAKTU
SUMBER BAHAN/ ALAT
8. 13.
(
20. Evaluasi nulis ngagunakeun aksara sunda 10. Neangan informasi ngeunaan sajarah aksara sunda 2. H.Pd dkk 15. Taufiq Hidayat dkk. Bandung : PT Kiblat Buku Utama
7
. 3. 22.Penugasan mandiri tidak terstruktur 1. Nyieun data pribadi make aksara sunda
12.Idin 14.M.
1.
8
. 1. 1. 1. 1. 1. 1. 1. 1. 1. 1. 1.KOMPETENSI DASAR
INDIKATOR
MATERI PEMBELAJARAN KEGIATAN PEMBELAJARAN
PENILAIAN
ALOKASI WAKTU
SUMBER BAHAN/ ALAT
• 1. 1.
1.
9
.
rarasaan.sarta nulis surat jeung biografi. 3.angka.elaborasi.jeung kahayang dina wangun narjamahkeun. Vokal mandiri 3. Nyalin kalimah jeung alinea ngagunakeun aksara sunda ( C4 ) : Ngagunakeun Aksara Sunda
IV.vokal.( P2 ) 2. Standar Kompetensi : Mampuh nulis pikeun ngebrehkeun eusi pikiran. Conto-conto kalimah 7. Conto alinea VI. Tujuan Pembelajaran : Ngaliwatan kagiatan ekspositori.
V.jeung komfirmasi siswa bisa/mampuh 1.jeung rarangken.angka jeung rarangken. Nulis kecap jeung kalimah ngagunakeun aksara sunda. Nulis aksara ngalagena. Latihan nulis aksara ngalagena. 2. Alokasi Waktu : 10
. Latihan nulis kecap. II.sora hirup ( vokal ). Angka 4. Nyalin kalimah jeung alinea make aksara sunda. 3.ngagunakeun aksara sunda. Indikator : 1. Materi Ajar
:
1. Rarangken 5. Kompetensi dasar III. Aksara ngalagena 2. Conto-conto kecap 6.kalimah ngagunakeun aksara sunda ( C 3 ).eksplorasi.CONTO RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP) Satuan Pendidikan Mata Pelajaran Kelas/Program Semester Jumlah Pertemuan : SMA Jawa Barat : Basa Sastra jeung Aksara Sunda : X (sapuluh) : 1 (hiji) : 1 x ( 2 x 45 menit)
I.
( 2010 ) . Penugasan: a.angka jeung rarangken b. Elaborasi a. Appersepsi a. Nepikeun KD anu rek dibahas c. Pendahuluan
:
Aktivitas Siswa/Guru
1.Bandung : Walatra. Skala sikap b. X. Nilai proses dina prak-prakan diajar.jeung
alinea. Tes tertulis 2. Bandung : CV Wahana Iptek Bandung . Penutup
1. b. Dihubungkeun jeung KD anu rek dibahas. Nyiapkeun /ngondisikeun siswa dumasar kana pangajaran minggu katukang . 2.
2. 2. LKS Miara Basa Maryati dkk. ceramah. Inti
C. Metoda Pembelajaran :
Diskusi kelas . Media dan Sumber Belajar 1. c. Kegiatan Pembelajaran
Tahap Kegiatan A. Siswa anu lainna ngabenerkeun anu masih keneh aya kasalahan. Guru jadi pasilitator praktek nulis aksara dina 3. Sumber : 1.Idin Baidillah.M. Siswa bisa ngamekarkeun budaya aksara sunda
B. Konfirmasi a.kalimah. Eksplorasi a. Ngimpormasikeun kompetensi anu rek dihontal ( tujuan ) 2. Neangan informasi ngeunaan sejarah aksara sunda b. Tiap siswa bisa nulis kecap. Siswa latihan nulis aksara ngalagena. 1. Siswa piliganti kahareup nulis kecap.2 x 45 menit VII.kalimah jeng alinea. Ngarumuskeun kacindekan babarengan ngenaan nulis kecap.vokal. 11
. Penilaian (terlampir) 1.Pd dkk ( 2010 ).kalimah jeung alinea b. Non Tes : a. Siswa ngarasa reueus kana budayana sorangan. Alat. Nyieun data pribadi make aksara sunda
IX. Alat/ Media : Note book dan LCD 2. Aksara Sunda : Pangajaran Maca Jeung Nulis Aksara Sunda Pikeun Guru Jeung Murid SMP/MTS SMA/SMK/MA. tanya jawab VIII. Tanya jawab ngeunaan pelajaran anu minggu katukang (review) b.H. Evaluasinulis ngagunakeun aksara sunda
3.
Essay Tulis kecap-kecap. Utamana jalma kudu rea batur Keur silih tulungan Silih titipkeun nya diri Budi akal lantaran ti pada jalma 2.
No 1 2 3 4 5 Pernyataan Naha leres aksara sunda t sesah eh Aksara sunda kudu diwanohkeun timimiti SD Aksara sunda bagian tina budaya teu kapalire anu Aksara sunda kiwari kurang diperhatikeunpara siswa ku Aksara sunda kurang dipikawanoh lantaran budaya buhun SS S N TS STS
12
. Abdi mah teu acan neda 9.jst. 10. Barudak nu rek ulin oray-orayan samemehna silih cekel taktak heula.nu tukang nyekel taktak nu hareupeunana. jeung alinea ieu dihandap make aksara sunda 1. Ujang 4. kalimah-kalimah. TS = tidak setuju. N = netral. Nontes a.3. Teteh 5. S = setuju. Imas nuju diajar aksara sunda 7. Bandung : PT Kiblat Buku Utama LAMPIRAN INSTRUMEN PENILAIAN 1. Skala sikap Format Penilaian Sikap Petunjuk : Bubuhkan tanda silang (X) pada kolom SS= sangat setuju. dan STS = sangat tidak setuju. Ibu nuju tuang 8.( 2005 ) . Tes a. Bapa 6. Ibu 3. Peperenian Urang Sunda : Rachmat TaufiqHidayat dkk. Imas 2.
13
. Gambaran sikap siswa. 4 untuk S. 3 untuk N. 3 untuk N. 2 untuk TS. Cara ngitungna ngagunakeun rumus : Skor yang diperoleh X 100 Skor total Hasil penghitungan tersebut dikategorikan menurut skala interval berikut: 92 – 100 = A (sangat baik) 76 – 91 = B (baik) 70 – 75 = C (cukup baik) 60 – 69 = D (kurang baik). 2 untuk S. dan 1 untuk STS. 4 untuk TS.Keterangan : Pernyataan positif : beri skor 5 untuk SS. Pernyataan negatif : beri skor 1 untuk SS. dan 5 untuk STS.


text:
1518
Ti Wikipédia, énsiklopédia bébas
Kajadian[édit | édit sumber]
- Pustaka Sanghyang Siksa Kanda ng Karesian réngsé ditulis.
- Wabah sireum seuneu tropis méakkeun pepelakan di Hispaniola.
Dibabarkeun[édit | édit sumber]
- 22 April - Antoine de Bourbon, bapana Henry IV ti Prancis (maot 1610)
- James Halyburton, tokoh réformasi Skotlandia (maot 1589)
- Hubert Languet, diplomat jeung tokoh réformasi Prancis (maot 1581)
- Edmund Plowden, sarjana hukum Inggris (maot 1585)
- Tintoretto, ahli lukis Italia (maot 1594)
Pupus[édit | édit sumber]
- 16 Agustus - Loyset Compère, komposer Prancis
- 20 Nopémber - Marmaduke Constable, soldadu Inggris
- - Pierre de La Rue, komposer Flemish


text:
RARATAN JEUNG WARUGA NASKAH A.
RARATAN NASKAH Judul Naskah : Lalakon Gusti Patimah Panulis : Nu boga naskah : Pa Wiryadipura (70 taun) Kp. Cipeundeuy, Rt 02 Rw 07 Desa Taraju Sari, Banjan Fungsi Naskah : Banda Pusaka B. WARUGA NASKAH Ukuran Naskah Ruang tulis Kaayaan naskah Jumlah kaca Jumlah jajaran tiap kaca Basa Aksara Ujuran Aksara Wangun Aksara Tapak Kalam Warna mangsi Warna kertas Jenis kertas Kaayaan tulisan Cap kertas Wangun karangan
: 16,2 x 14 cm : 12,5 x 13 cm : Lusuh : 52 kaca ( kaca 1 tepi ka kaca 52) : 9 jajar : Sunda : Pegon : Sedeng : Biasa : Mital, seukeut (ipis, kandel) : Hideung jeung biru : Kuleuheu : Kertas polio bergaris : Jelas (lancar dibaca) :: Puisi (ugeran)
LALAKON GUSTI PATIMAH 1. PUPUH DANGDANGGULA Tanggal 6 hapit 1356 1862. 1932,3 14 //1. Bismillahirrohmannirrohim (1) Kulo nyebut jenengan Pangéran kang murah ing alam kabeh asih ka sadaya mahluk kulo nuwun pangaksami réh kulo kumawawa nu lua layang luhung tina Basa Arab Jawa para wargi seueur nu tacan kagalih éta anu dua basa
2. Malak mandar émutan sim abdi Arab Jawa disalin basana Basa Sunda nu écés Nu ngaos ana ngadangu Hoyong terang lahir batin carios // na ieu layang bab istri linunung jenengan Gusti Patimah enya éta éstu putra Kan jeng Nabi Muhammad Ya Rosululloh (2)
3. Kacarios nu kawit di gurit Nya Sang Ali Purwadaksina ngadika Ti kudrat irodatna téh Sareng Dingding Jalal Wahu Aras Korsi Eloh Kolami
keur maruk geureuha Patimah diwujuk Nyai téh mugi nguminga ilmu rasa sadaya mugi hasil Nyai sing ngéstukeun pisan
4. Apan aya bumi // sareng langit nya bakal irodat-Na ku Alloh bumi kudrat bakalna teh ngaras jeung kursi tangtu nya bakalna enur nu jadi Nyai mugi uninga Dingding Jalal kudu nu dijadikeun nya éta éta nyai uninga aksara alip éta pamanggih Engkang
(3)
5. Ya Muhammad lawa awal sayeukti nama rusul lam ahir sanyatna enya éta asalna téh jaler istri tangtu numawi heunteu sarua nya bakal na kolam mangsi kolam bakal lamang mangsi istri tangtu tah nya // éta asalna nu jadi mangsi enay hihideungna soca (4)
6. Anu jadi pameget sejati ti gaib na bobodasna soca eta kitunasalna teh
wajib pameget tumut sapolah-polahna istri sabab asalna caang istri nu geus tangtu nu jadi hideungna soca anu mawi heunteu wenang imam istri sumawona jadi Sultan Sategesna Nyai heuneu nepi istri téa // manutan ka carogéna ti dunya aherat ogé Kang garwa alon matur panarosna alon manis duh Gusti guru amba abdi pununuhun tin sih kurnia tuan na kumaha bakal ngaras sareng kursi abdi paparinan terang (5)
7. Ya Sang Ali Purwaduksina ngagalih ngandika Rum Nyai Kursi éta aras eta cipta baé nya enggeus jadi satuhu sakabéh gé du rupi bumi langit nyatana maskawin tangtu Alloh Muhammad uninga // pék taroskeun maskawina hiji-hiji sinareng maskawin jagat
8. Jaler istri pek taroskeun deui maskawina jeung maskawin aras sareng Kursi Patimah téh
nya Dingding sasana tuhu sing uninga nu sayakti kabéh sing uninga bulan sareng surya sing uninga enung maskawina weungi beurang pék tanyakeun anu bayakti maskawin sakabeh sing kauninga
9. Margi acan sampurna nyai katerangan masih kumalamar kirang tebih nerapkeun téh // mun uninga marah enung dimaskawin hiji-hiji éta leuwih utama manusa sa éstu mun socana terang waspada jaga Eulis dina pupus mah kapanggih susah ngarasa sakarat (7)
10. Ingkang garwa matur pangabakti leres muhun panutan kaula nu asih ahérat ogé panutan abdi éstu mung paduka pupujaning ati Gusti panutan amba nu mana nu kiyu nu ngaran mas kawin Allah lan (sic) Muhammad abdi mugi-mugi harti sinareng maskawin jagat (8)
11. sareng pana poéna sayakti maskawina abdi mugi terang maskawina bulan ogé langkung abdi bingung enya saha anu nyaangan abdi mun taya panutan tuduh marga luhung Sang Ali Purwaduksina ngandika rumirah engkang asih gusti ngaranna maskawin jagat
12. Bulu kulit daging dina diri kaayaan Gusti Allah éta jeung Muhammad maskawin téh ati pubad nya wéku bulan ilmuna maskawin // teges caang sanyatana getih suci kitu tepungna jeung sumsum urang enya éta maskawin anu rawi sinareng maskawin aras (9)
13. Ari anu aras nu maskawin nya babalung sirah nu di urang maskawin manéh aras téh lamun nyai heunteu ma’lum Kang garwa tumaros ta’dim mugi abdi dipiwulang nyatana nu éstu mas kawin béntang paninggal pupusuwaha manéh nu yakti
barengna jeung budi urang
14. Anu ngaran Dingding Jalal Nyai éta uteuk urang ti lilimpa sanyatana // terusna téh patepungna eron éstu nya éta maskawin misti Kursi sareng kolam maskawin madalna nur enya cahaya nyatana jadi hiji teguna nyatana hurip enya éta maskawin kolam (10)
15. Ari éta maskawin wengi enya saré anu suci arwah paneda cipta eling téh Jaler istri tangtu nya mani nu suci maskawin sinareng maningkem téa nyai Nyai ngarungu Nyai téh teu acan terang kecap éta kang garwa tumaros ta’dim sumujud kana pangkonna. // 16. Ingkang garwa mindo naros ta’dim kumaha panutan kaula aya deui panaros téh waktos sadayana unur ngaraosa jangji widi alam simpen téa pangartosna lawung (11)
Sang Ali Purwaduksina ngandika rumengkeng ja engkang Gusti Asalna Nyai teu damang
17. Aras Nyai mirah engkan Gusti among Nyai Mustika konta teu leuwih ti istri kabéh nu diasih ku Yang Agung alam arwah nya mirah éta inget daran (sic) inget kabéh // kitu taya bangsana kersa saparéntah tara lami énggal sumping upami dongkap ka mangsa (12)
18. Na kumaha teu damang bet nyeri jujungkelan nyerina kacida na alam taun éta téh naonna nu inget kitu (sic) nalika eungeung pikir abdi Gusti mugi terang tegesna kulanun sim abdi teu acan terang saparantos langkung nyeri éta jalmi di alam naon ayana
19. Éta anu kakocapkeun deui anu kitu éta ucap saha éta nyawa ngarah engké tina jasadna kitu na ti mana jalanna // (13)
maksadna nyawa pindah pecatna nya kitu sareng euweuhna kumaha tina pindah kamana jalanna bijil sinareng rupana nyawa
20. Ri Sang Purwaduksina ngalahir, manéh Nyai Eulis jiwa ningwang ratuning sawarga manéh lamunna keur gering kitu ngarasakeun jungkel jumpalik enya éta alam barjah ingetna nu kitu dingaranan inget sadrah éta nyai sing émut anu sayakti kana piwuruk engkang
21. Teu kalana ceungeung maneh Nyai nya alamna laut ngarana nyata inget hidayat ngaran téh // salapsana jalma kitu nyawana seug pindah deui dina suku cicingna dina indung suku ti dinya tuluy dibawa nya maneh unggah ( … ngalih deui ) ka sagara kodim (sic) mancat ka sagara rahmat (14)
22. Enggeus liwat ti sagara kodim nyawa mancat ka sagara rahmat manjat sagara kudus gé
liwat ti sagara kudus mancat sagara deui nya nagara istipna nu kocap satuhu kitu enggon panenatan nya éta nu ngaran kandegna hurip // keur ngantos-ngantos paréntah (15)
23. Manusa téh liwat ti sagara hurip, tuluy mancat sagara iptikar sagara pana éta téh mun enggeus nyorang kitu tuluy nyorang sagara deui ngaranna sagara Anta nyai awas kudu dongkap ka gedong simpenan enggeus nepi kana Dingding Jalal Nyai ka Aras korsi nya dongkap 24. Ingkang garwa alon matur ta’dim euh panutan mustikaning …….. kumaha sategesna téh sagara kodim kapungkur ……. sagara rahmat sayakti mugi abdi parin terang langkung hayang weruh Ali duksina ngandika aduh Eulis engké engkang rék ngarisik anu saenyana pisan
25. Garwa engkang istri anu leuwih pandita gé teu bisa mapakan
Sagara kodim éta téh nya nyata nyatana tunur enya éta larangan ngaran Bumi Kudus na puseur nyai pernahna anu ngaran sagara istipna Nyai sahandapeun dada urang // (17)
26. Pada haras pernah naléh nyai na salila éta téh nyatana sakabéh rarasan baé nu hade nu goreng kitu di sadaya Nyai Gusti dingaranan Saniskara sadaya kumpul na usus Nyai pernahna taya nu lian ti diri sanyatana tanteu pisah
27. Ari éta lahut anu pasti digaranan dunungan nu nyata dina beuheung pernahna téh sanggeus ngarasa kitu dingding Jalal ngarana Nyai seug dongkap ngaras korsina nyawa manéh pupus geus mancat ka gunung arpat // geus ka ider ku nyawa sakabéh sami geus dongkap ka alam Hiyal (18)
28. Dina alam anu leuwih risi
nyawa manéh lureun anu talaga kalkaosar ngaranna téh dinya anu leuwih bingung milih-milih anu suci dina gedong jasad nyawana téh kitu langkung isin ku Pangéran éta sawa neda ka Gusti Yang Widi euh Gusti Allah Pengeran
29. Ingkang garwa lajeng matur manis duh Panutan Mustika sadaya kumaha sategesna téh Dingding jalal saéstu seug dawahkeun ka abdi Gusti // Sang Ali Duksina nabda nyawa jiwa ning sun tegesna Nyai utama henteu aya istri nu saperti Nyai Mustika jero sawarga (19)
30. Duh mas Mirah istri nu lineuwih nu minangka Ratu Widadarya maneh asih nu bener téh Nyai Mustikaning sun nya pun akang hamo pisah benji dumugi ahérat Akang sareng eneung Sang Ratna ngaturkeun sembah leres nuhun Pangéran abai sayakti nya Gusti panutan amba
31. Na kumaha saterangna Gusti // dingaranan enya dingding jalal sareng ngaras jeung kursi téh magi abdi Gusti wuruk terangkeun anu sayakti Kang Aka alon ngandika dingding jalal kitu hakékatna mah di urang Jalal éta Nyai Eulis nyata daging anu dingaranan Jalal
(20)
32. Saperti kolam éta Nyai ati urang eloh éta papad Kursi pupad nyatana téh nguras rasa pangambung nu dingaranan Waridmedahi nya nu dina seuneu téa manehna ngarungu sipat // Jalal Jamal Kohar Jalal daging nu jamal nyatana getih kahar sategesna napas (21)
33. Enya Nyai sipat Kamal Yakti hakékatna nu Kamal nya éta telaga sanyatana téh kalkausar saéstu sategesna jajantung yakti sakalinting herang tempat nyawa nyumput Kang Rai matur cong nyembah
na kumaha nyatana sahiji-hiji mugi abdi dicaangan
34. Nya Sang Ali Purwduksina ngalahir rupa nyawa moal katingalan tingkah jeung pamolahna téh teu aya bédana kitu ngan // bédana gedé leutik ngan pakéan nya upama kembang beukah kudu nu kudu pinangka nyawa anu beukah minagka jasad anu bukti jero luar upamana 35. Mimitina keresa Sang Widi …… ngan rupana nyawa nu sayakti seperti nyiruan keur nyerang nya kitu upamina téh garwana Anembah matur kaula Gusti panutan abdi sim abdi piunjuk nyawa jalana nilar badan éta nyawa kamana badana ngalih // (23) Ali Duksina ngandika (22)
36. Mimitina kersana Yang Widi Allah éta keur ngasupkeun nyawa saha nu uningauin téh sareng sabdana Yang Agung na dimana manggona linggih abdi mugi-mugi terang
Gusti keur ngadawuh Purwaduksina ngandika Gusti Allah harita maparin jangji Basa di Sagara Rahmat
2. EMASKUMAMBANG
1. Mimitina Alloh Taalla téh jangji, dingaranan Alam, luhung …… // ngaran pasti tumurun ka alam arwah 2. Enya tuluy gumelar taya nu kari, perlu kudu awas nu ngaran Dingding sing yakti kana tempatna sadaya (24)
3. Manéh Eulis masih uninga sayakti rai matur nyembah leres nuhun abdi yakti saparantos abdi wapat
4. Tempat mana ku abdi anu dipilih pijalaneun dongkap nyawa téh … (sic) dimana abdi ngantosan
5. Ring Sang Aji Purwaduksina lajeng ngalahir // lajeng nyawa dongkap utusan kersa Yang Widi leuwih alus cai kuna
(25)
6. Leuwih alus cai kun sarta beresih Nyai mugi terang angina éta dumugi tetenger éta manusa
7. Nu tipayun hideung éta rupa angina beureum nu kadus katilu rupana kuning nu kaopat rupa bodas
8. Enya éta paméakan éta angina éta angin mulya tegesna cahaya wening Kang Rai matur sinembah
9. Na kumaha kersa Gusti nu sayakti angin pangheulana // kumaha rupana nu yakti (sic) nya hideung angina rupana (26)
10. Anu beureum sareng anu konéng angina sareng angina bodas Ali Duksina ngalahir ari angin ideung éta
11. Cahayana Sang ijroil éta Nyai angin beureum téa cahaya sang jabroil angina konéng sanyatana
12. Tah nya éta cahayana sang Isropil
angin anu bodas éta cahaya Minkail tah kitu // enya kitu wasiat Engkang 13. Ingkang garwa matur sareng ta’dim-ta’dim abdi dipiwelas nyatana ari ijroil enya éta rasa urang (27)
14. Saenyana Jabroil nyatana Nyai pamiharsa urang tegesna ari Isropil enya éta napas urang
15. Ari éta sategesna Sang Minkail éta pupad urang didinya keur tempat nganti …. (sic) nya éta di alam hijal
16. Nya didinya tempat ngantos-ngantos Nyai dongkap malaikat éta nyandak nyawa misti malaikat anu opat
17. Pék diwejeng asup bijil nyawa Nyai nu bijil nya éta nyawa éta nu sayakti // sareng ngawuruk nu opat (28)
18. Éstu terang kana jasad wélas asih
tobat ka Pangéran nyawa ka keur (sic) Yang Widi kalangkung nyaah ka kasad
19. Mugi-mugi sadaya uninga sami lajeng dijangjian nya nyawa di alam gaib sami nyawa sadayana
20. Lajeng mancat ka lawang Hijal dimugi tumaros Kang garwa mana pernahna nu yakti nu alam gaib nyatana
21. Ri Sang Purwaduksina alon ngalahir alam gaib éta tempat ani leuwih suci teu muka salalamina
22. Ari éta Alam Hijal éta Nyai // hakekatna manah gedong gupit mandar gipi tah didinya nya ngantosan
(29)
23. Tina tresna badan badeg éta Nyai bisi kasangsara saupami diantos hoyong dugi ka sampurna
24. Nya dicandak nyawana mancatna ngalih kana alam punah
Ikro Muhammada sindir sadaya ngangken sasama
25. Nya dicandak dongkap alam Ulawiyahi payunen Pangéran Pangéran ngandika ririh lah naon kersa Muhammad
26. Geus mernahkeun sakabéh kaula kami, pasrahkeun malaikat // (sic) sadaya lajeng di tampi malaikat kana nyawa (30)
27. Malaikat ngaranna Sam hail (sic Gurwil) énggal lajeng nanya ka nyawa anu Islam sami (sic Gurwil) tetep baktina sarua
28. Malaikat sareng uluk salam sami Salnail alon ngandika sadaya ditaros sami nyawa ditinik sadaya
29. Tingkah polah janabat sampurna tadi nyawa lajeng liwat lamun teu smpurna tadi balik deui dibawa ku malaikat (sic Gurwil)
30. Geus ngaliwat ti dinya seug naék deui // langit dua datang di dinya gé aya deui
(31)
nu tunggu lawang sarua
31. Malaikat kabéh uluk salam sami salsail mariksa pada dipariksa sami nyawa ditilik sadaya
32. Pamolah ra janabat enggeus beresih nyawa tuluy liwat upama acan beresih balik deui seug dicandak 33. Malaikat parantos ti lawang kalih katiluna datang dipariksa lampah tadi …… salat enggeus sampurna
34. Lamun acan solat sampurna di lahir nyawa deui mulang nyawa tangtu balik deui // lamun geus sampurna liwat (32)
35. Tidinya lajeng dongkap kaopatna lagit nyawa dipariksa lampah puasa nu bersih upami tacan sampurna
36. Dibalikeun éta nyawa kamimiti tina malaikat margi kirang saum tadi mun parantos yasa liwat
37. Lajeng dongkap engké kalimana langit énggal dipariksa lampahing wiladah tadi sareng nipas sadayana
38. Mun sampurna lajeng nyawa liwat luis parantos dongkapna énggal kagenepna langit // mun sampurna jakat fitrah (33)
39. Mun teu acan sampurna mah balik deui jakat sareng fitrah heunteu lebet nyawa tadi mun sampurna nyawa teras
40. Lajeng dongkap kana katujuhna langit dinya dipariksa beubeunangan jadi murid teu ngéstokeun ka guruna
41. Tinya balik sarta nutup lawang kursi dipariksa lapad wuwuruk ti guru Mursid mun geus bener ya saliwat
42. Dina langit dipariksa pangabakti ka rama ibuna sampurna mah sareng mulih ka luhuwiyah nu éndah // (34)
43. Nu sagala Komala permata leuwih
nya Alloh ngandika sadayana nyawa nguping nya Kanjeng Nabi Muhammad
44. Umat abdi sadayana mugi-mugi koncuk datang tuan sadaya sami muslim sami tumut ka dawuan
45. Lajeng Alloh Taala ngandika Aris éh marénah nyawa terus sing awas ka diri tah ténjokeun eta jasad
46. Malaikat bawa balik nyawa hanjig malikan jasadna jalma Islam anu Mu’mim kadinya sakedap dongkap
47. Éta nyawa dicandakna ku Jabrail dongkap kana jasad, // gumilang gilang nelahi, jalma tuhu ka guruna (35)
48. Lajeng dongkap dina payunen Yang Widi nyawa sareng jasad, nyawa langkung welas asih, enya ka jasad manehna
49. Inya Allah Pangéran abdi sejati muga maparinan
mulya jasad abdi Gusti sareng abdi ulah pisah
50. Seug dicandak di asupkeun asup deui, ka jero kuburan, lajeng diurugan bumi, saparantos diurugan
51. Lajeng nyawa matur deui nging Yang widi, duh Gusti Pangéran, jasad abdi Gusti pasih, nu cakap // mulyana amba (36)
52. Anu ngubur sadayana sami ngan kantun nyalira taya réncang dina bumi ngémut-ngémutkeun salira
53. Kasaéan kaawonan keur dilahir kedah ditulisan tingkah polah keur dilahir keur waktu di alam dunya
54. Sakabéhna panggawé kudu ditulis kudu sing tétéla sagala panggawé tadi sing tétéla sadayana
55. Keur kitab ta teu aya keretas mangsi teu cara di dunya aya keur ihtiar kuring
mangsina ogé teu aya
56. Anggeusna hanteu aya kalam // henteu cukup nulis (37) Sang Aruman wakca ngadawuhna anu manis henteu kurang kersa ninggang
57. Anggeus pepek jasad manéh ogé mahi pi sikabeunana ciduh manéh eukeur mangsi jariji manéh keur kalam
58. Geuwat-geuwat manéh sing bener nya nulis pagawéan dunya basa manéh eukeur hurip éh … kabéh hampura
59. Jeung kudroting Pangéran teu owah gingsir nu taya wekasan adan parto … lestari … yaksa dina serat
60. Ditilepan di // gantungkeun surat tadi Arman resep mitra euh layon manéh sing beucil éngke aya malaikat
(38)
61. Mangke aya anu gedé leuwih bangis Sarta mawa gada geus saalam dunya tadi digadak waktu di dunya
62. Ingkang garwa matur sumujud ngabakti malaikat éta saha jenengan sayakti sareng naon beusi gada
63. Sayadina Ali Duksina ngalahir malaikat éta ngaranna Munkar nu yakti wanan kitun nusatunggal// (39)
64. Lajeng gadana ditinggalkeun supami kana bumi rempag diteungeul kana langit langitna sadaya rebah
65. Diteunggeulkeun kana jasad sirna leungit lebur henteu aya nya éta jalanna nyai mulyana jasad jeung nyawa
66. Euh panutan di mana nyatana yakti munkarun nyatana naon tanyana nu yakti abdi gusti mugi terang
67. Ri Sang Purwduksina ngandika manis Munkarun asalna ka kawah tadi nu jadi wana kiruh mah asalna
68. Tali ari-ari éta nu jadi // indung leungeun gada milah malaikat Salsail (sic) pamungkus nu basa medal
(40)
69. Malaikat Arumankesangnu jadi waktu manéh medal pamiharsa ning sun yayi engkang darma tuduh jalal
70. Ulah mungkir kana pangandika Nyai mun hoyong kapendak sing uninga nu sayakti sing awas ka payunna
71. Dina jaga ulah samara nya tingali nu kitu nya éta enya éta anu jadi teu lian tina manusa
72. Ti ayeuna dumugi ka jaman ahir sami henteu béda Ahad tanggal 12 Hapit 135 20 Maret 1932 // anu lahir tina batin ngan manéh masing arawas (41)
73. Poma-poma ngagurukeun masing yakti enya basa éta bab sakarat masing sidik mun teu terang mah engkena
74. Da engkémah boraah nanya ilmi pan keur keueung jasad teu meunang hampura yakti mimiti ngampura éta
75. Mimitina ngampura guru anu yakti ngampura Muhammad lajeng Allah ngampura kib jadi sirna kénging rahmat
76. Lamun teu kitu tangtos tiwas nyai asal kuru téa nu nuduhkeun kana ilmi asal nyaho ka awakna // (42)
77. Éling-éling kanyaho anu sayakti éta pasti mulya jasad nyawa anu nga mpih kalawan pitulung ning Yang
78. Poma Nyai sing awas manéh ka ilmi kana diri urang kadé ngaalonan dengki jeung kabéh anu dicegah
79. Nya ka Allah sumawonna Kanjeng Nabi Allah wani nyangka jadi tiwas lahir batin mun deuk nyerang nu dicegah
80. Jadi maneh mungkirna anu kapanggih di dunya ahérat kaliwat sangsara diri henteu aya nu nulungan
81. Rama Ibu teu bisa nulungan ka diri // (sic) margi sami susah sangsara susahna sami sami taya karaosan
(43)
82. Henteu lian tina pamanggih suci ngaraksa dirina teu nyimpang ti gawé suci henteu midamel nu murka
83. Pasti mulya di ahérat leuwih mukti teu manggih masakt margi saé lampah tadi ngajuhkeun damel haram
84. Henteu pisan kersana nyimpang saeutik ku sieun ku Allah dua ku Muhammad nabi tina temen pangéstuna
3. KINANTI
1. Kawitna carios luhung nganyata // keun istri-istri carogéan jeung henteuna nganyatakeun lakirabi (44)
tina sadaya ganjaran sareng siksaan nun u bukti
2. Teut kalana Kanjeng Rosul linggih dian bumi Ali waktos ngawuruk putrana ka patimah ratu istri angandika. Rosululoh ya ptimah putra kami
3. Lamun aya isrti kitu ka carogé keras ijid sasoré atawa siang sadinten atawa wengi Dawuban Alloh Ta’ala ti kabéh malékat sami
4. Ka istri dorak bendu // ka carogé ogé sami Naraka lajeng dibuka lawangna muka pribadi penggona istri doraka ngadahar pameget sami
(45)
5. Pangandika Kanjeng Rosul nya Patimah anak kami mun aya istri satia dicalukan ku salaki lila teu kersa nemonan nga lep ka kersa yang Widi
6. Cahayana istri kitu jadi geuneuk ka rarahi tepi ka poé kiamat dawuhan Alloh (sic) ka malaikat sadaya aéh malaikat Kami
7. Tulisan awéwé kitu nu dosa kabeh ge sami singsieunan // ti sagara saka béh béntang di langit dosana awéwé eta disaur teu kersa sumping (46)
8. Lajeng miwarang Yang Agung ka malaikat sami (sic) opat puluh pada nyandak gunting harita ngagunting kana rambut istri téa nu doraka ti salaki
9. Nabi angandika arun éh patimah anak kami mun aya bangsa Pandita dipundutan ku salaki henteu enggal ngalakonan ari dawuhan YangWidi
10. Malekat jabaniyatu nu tunggu naraka api // pék abus kana naraka (47)
najan aya bangsa istri éta istri getol solat saum bulan Ramadan
11. Teu katampi ku Yang Agung pangandika Kanjeng Nabi ya anak isun patimah lamun aya bangsa istri ngangseu panangan oliya tina sabab resep ati
12. Tina muka lawang lucu lawang sawarga anu leuwih sareng sami ngaruleman lawang naraka gé sami tinya nabi ngandika ya Patimah anak kami
13. lamun aya istri kitu sering ningali salaki nundedegan salira // sinareng manis ningali sinarang suka manehna handapeun tenggrk ningali 14. Sami hatam kur’an tangtu tina pangandika nabi ya anak isun Patimah masing temen manéh nyai muruk ka sakabéh umat lamun aya bangsa istri (48)
15. Nu enya arék guguru ka carogéna ngabakti geuwat pangnedakeun éta jeung jalmana perang sabil sina asuo ka sawarga teu meunang ku akhir
16. Angandika kanjeng Rosul ya Patimah anak kami mun aya bangsa Pandita// henteu kersa maparin maparin ka carogéna kalangkung bendu Yang Widi (49)
17. Kabangsa istri nu kitu ti dunya ahérat pasti henteu pisan meunang rahmat Gusti liwat sengit (sic) kanjeng Nabi angandika éh Patimah anak kami
18. Lamun aya anu kitu saniskara énggal sumping ka panundut carogéna nu dipundut énggal bukti pangandika nabiyullah // ka carogé welas asih tah éta istri utama carogéna welas asih (50)
19. Nya sinung rahmat Yang Agung dening Allah Maha Suci geus taya itunganana di dunya sareng di akhir kanjeng Nabi angandika ya Patimah anak kami
20. Lamun aya istri kitu ngajenan ku saur manis tatakaramana rendah jadi istri nu nastiti linasihan Gusti Allah pasti manjing sawaragi
21. Istri tangtos jadi ratu ti sadaya widadari // pameget langkung asihna ka geureuhna keur di lahir geus teu aya nu mapakan hadis tina kitab babwi (51)
Alhamdulillah
Nuhun ka Gusti nu Mahasuci ngayakeun turutaneun keur abdi Gusti sadayana sugri nu kersa Numutkeun wuwurukna panutan urang
Nabi nu sakitu saéna Rusul nu 25 Seueurna wali nu sakitu seueurna muphim nu sakitu seueurna
Waliyullah 10 Wk. tunggal Amin ya Robalalmin Nuhun Gusti ayakeun sejat nu kersa ngebatkeun padamelanjalan salamet lahir batin dunya ahérat Urang nuhun ka sadaya sepuh sugri anu dikersakeun ku kersana Gusti kang ….. maparingkeun pituduh puji pinuji Kitu deui sadayana …. Istri pameget mugi sami dikobul …. Salamet lahirna batinna dunyana ahératna salamet, Amin Ya Robbalalamin Senen, 13 Hapit 1350 ……… 1533.21.3 //


text:
Leonardo Dicaprio
Leonardo DiCaprio, nya èta saurang aktor Amerika Serikat anu mangrupa turunan Italia-Jerman[1]. Bapana George urang Italia, indungna Irmellin anu asalna ti Jerman[1]. Budakna dingaranan Leonardo DiCaprio kusabab indungna resep pisan ka Leonardo Da Vinci[1].Ngaranna diperkirakeun asalna ti indungna anu asli urang Jerman Irmalin anu ngalaman manhéhna najong indungna nalika ningali lukisan DaVinci di Uffizi[2]. Sabada manéhna lahir, indung jeung bapana geus pipirakan[2].Dicaprio babar dina bulan November[1]. Hubungan pribadina jadi daya irut media, DiCaprio ulin jeung sababaraha awèwè kaasup saurang model Kristen Zang sarta modèl asal Inggris Emma Miller[1]. Taun 2001, manèhna bobogohan jeung model asal Brazil Gisele Bündchen anu antukna pisah taun 2005[1]. Satuluyna DiCaprio bobogohan jeung model deui Bar Refaeli nalika bulan November 2005[1]. Ayeuna DiCaprio keur ngajalankeun hubungan anu serius jeung Bar Rafaeli[1]. Malah DiCaprio keur diajar agama Yahudi da manèhna boga niat pikeun pindah agama jang kabogohna[1].
Daptar eusi
Karir[édit | édit sumber]
Bakat akting DiCaprio geus kaasah ti mimiti manèhna leutik kènèh. Harita manèhna asup kakelompok teater the Mud People anu sering minton di Los Angeles[1]. DiCaprio tuluy mintonkeun pangabisana dina sababaraha film atikan, iklan, kaasup acting singkatna dina drama kulawarga The New Lassie[1]. Dina taun 1991, DiCaprio maèn dina film munggaranana Critters 3[1]. Nalika umurna 19 taun, DiCaprio meunang kasempetan pikeun acting jeung Johnny Depp dina film What’s Eating Gilbert Grape[1]. Kulantaran kamampuanana anu ngirut dina èta film, jang nu munggaran Dicaprio meunangkeun nominasi Oscar kategori Aktor Pendukung Terbaik[1]. Di taun 1995, DiCaprio acting dina tilu fim sakaligus, The Quick And The Dead, Total Eclipse, jeung The Basketball Diaries[1]. Di taun 1996, DiCaprio merankeun tokoh Romeo dina film anu diangkat dumasar kana novel karangan William Shakespeare Romeo + Juliet[1]. Ti harita ngaranna disajajarkeun jeung aktor anu geus moyan tiheula James Dean[1]. Film DiCapriosèjènna anu suksès nya èta TITANIC, dimana manèhna merankeun kabogohna Kate Winslet,Jack Dawson[1]. Titanic sorangan bisa meunangkeun 14 nominasi Oscar, anu meunang 11 diantarana kaasup katègori Best Picture dan Best Director , anu jadi film panglasrisna di sapanjang jaman[1].Tuluy DiCaprio tampil dina sababrah film sèjènna kayaning Catch Me If You Can 2002, jeung The Aviator 2004 dimana Dicaprio meunangkeun nominasi Aktor Terbaik dina piala Oscar[1].
Filmografi[édit | édit sumber]
- 1991: Criters 3
- 1992: Poison Ivy
- 1993: This Boy's Life, What's Eating Gilbert Grape
- 1995: The Quick And The Dead, The Basketball Diaries, Total Eclipse
- 1996: Romeo + Juliet , Marvin's Room Hank
- 1997: Titanic
- 1998: The Man In The Iron Mask, Celebrity
- 2000: The Beach
- 2001: Don's Plum
- 2002: Catch Me If You Can
- 2003: Gangs Of New York
- 2004: The Aviator
- 2006: Blood Diamond, The Departed
- 2007: The 11th Hour
- 2008: Body Of Lies, Revolutionary Road
- 2009: Shutter Island
- 2010: Inception
Panglèlèr[édit | édit sumber]
- 1993: Academy Award dan Nominasi Golden Globe dalam film What’s Eating Gilbert Grape
- 1998: Nominasi Aktor Terbaik Golden Globe dan 2 SAG Awards dalam film Titanic
- 2002: Nominasi Aktor Terbaik Golden Globe dalam film The Aviator
- 2005: Nominasi Aktor terbaik Academy Award , 2 SAG Award dan memenangkan sebuah Golden Globe dalam film Catch Me If You Can
- 2007: Nominasi untuk Aktor Terbaik Academy Award, Golden Globe dan SAG Awards dalam film Blood Diamond dan The Departed


text:
Related
SEMUA PENGUNAAN IMAGES / GAMBAR / CONTENT DI HALAMAN INI / HALAMAN TERKAIT, HARUS MENDAPATKAN IJIN DARI CV. KUDA HITAM PERKASA
Jika Anda menyukai Artikel di website ini, Silahkan berlangganan gratis via email dengan cara klik pada LINK INI "Berlanganan Artikel Terbaru"
, dengan begitu Anda akan mendapat kiriman artikel setiap ada artikel yang terbit di website Cv Kuda Hitam Perkasa
Kata Kunci:bibit gurami kediri, bibit gurame bandung, jual bibit ikan gabus di medan, komunitas koi tulungagung, cari bibit ikan gabus dijakarta, bibit ikan gabus jawa timur, bibit ikan bawal tulungagung, daftar harga bibit gurami pare, ikan nila kediri komunitas, ikan nila kediri, bibit ikan mujair pare, bibit ikan patin sidoarjo, jual bibit ikan patin di jawa timur, harga bibit ikan gabus di lampung, PENJUAL BIBIT LELE DI BANDUNG, Penjual bibit bawal tulung agung, Jual bibit ikan daerah sidoarjo, jual bibit nila di cengkareng, jual bibit ikan mujair di bandung, jual bibit gabus medan, agan benih lele bandung, Tempat penjualan Bibit ikan gurame dijawa timur, jual indukan ikan nila kediri, jual bibit ikan gabus daerah medan, jual bibit ikan gabus, no tlp jual bibit ikan patin di tulungagung, harga bibit nila di pare kediri, pembibitan Nila bangkok di Medan Sumatera Utara, jual ikan koi kediri, penakaran ikan nila sukodono, penampung belut di jakarta, penjual benih ikan mujair di bandung timur, jual bibit ikan gabus di lampubg timur, jual induk nila jatim, jual bibit ikan nila di kediri, jual bibit nila surabaya, jual bibit patin sidoarjo surabaya, tempat budidaya ikan gabus sidoarjo, jual bibit ikan jawa timur, jual bibit ikan gurame di Cimahi, jual ikan gabus ke, jual bibit ikan gabus kediri, jual bibit nila srikandi di jatim, jual ikan mujair di medan, jual bibit ikan gabus di sumut, jual induk lele kediri, nama peternak bibit ikan nila di bandung, penjual bibit belut di pare kediri, pusat bibit lele sidoarjo, pusat ikan baung di surabaya, pusat jual bibit gurame jawatimur, pusat koi di plosoklaten kediri, tempat bbit ikan di jawa timur, tempat benih ikan mujaer di bandung, tempat bibit ikan di jawa timur, tempat bibit ikan disidoarjo, tempat ikan hias dipare kediri, tempat jual bibit ikan gabus di medan, tempat jual bibit ikan mujair di bandung, tempat jual bibit ikan mujair nila jawa timur, tempat pembenihan ikan bawal dan nila di daerah bandung, tempat penjualan bibit ikan gabus, tempat penjualan bibit ikan gabus daerah surabaya, peternak ikan gabus jawa timur sidoarjo, petani guramh pare, penjual bibit ikan gurame di bandung, penjual bibit ikan lele dibanjaran, penjual bibit ikan nila di ponorogo, penjual bibit lele daera sidoarjo, penjual bibit lele disurabaya, penjual bibit lele sekitar sidoarjo, penjual bibit nila di tulungagung, penjual gurame di surabaya, penjual ikan gabus daerah bekasi, penjual ikan koi di kediri, penjual ikan lohan di jakarta, penjualan bibit ikan patin tulungagung, penjualan bibit ikan tilapia jakut, petani bibit nila dan gurami sidoarjo dan sekitarnya, petani bibit nila kediri, tempat penjualan ikan nila di kediri, alamat juat bibit ikan patin jakarta utara, bibit ikan bader pare kediri, bibit ikan bawal, bibit ikan gabus surabaya, Bibit ikan lele dan ikan bawal daerah surabaya, bibit ikan nila bandung, bibit ikan patin bandung, bibit lele di bandung, bibit lele magetan, bibit nila bandung, bibit nila kediri, bibit nila murah ditulungagung kediri, bibit nila sidoarjo, bibit nila tulungagung, bibt ikan hias di bandung, bibit gurami pare kediri, bibit gurami di medan, bibit gurame unggulan di bandung, alamat kediri bibit ikan nila


text:
Wikipedia:Dokuméntasi citakan
Citakan nyaéta salasahiji fitur MediaWiki nu gunana éféktif pisan, tapi bisa ngabingungkeun ka pamaké-pamakaé anyar, bisa ogé ka pamaké nu geus mibanda pangalaman. Ku kituna citakan kedah disarengan jeung [[dokuméntasi].
Dokuméntasi citakan kedah nerangkeun naon gunana hiji citakan jeung kumaha makéna. Dokuméntasi kedahna mah teu matak ngalieurkeun jeung teu rumit sangkan pamaké tanpa raloba pangaweruh ngeunaan sintaks citakan nu hésé tiasa ngartos jeung bisa nganggoannana.
Naon eusina?[édit sumber]
Eusina misalna"
- Kagunaan dasar
- Paraméter
- Conto pamakéan
- Citakan nu patali
- Kategori jeung interwiki