text:
Tapi strategi mobile organisasi Anjeun gaduh di tempat teu acan jadi ukuran atawa nyadiakeun Anjeun jeung data perlu innovate dina cara anyar.
belas bulan kapengker, Vibes (dunungan abdi) diatur kaluar mun teu ukur uncover nu nomer balik ROI pamasaran mobile klien kami ', tapi ogé nepi ka hadé ngarti sabaraha maranéhanana nyetir hasil maranéhanana. proyék ieu robah jadi urang hasil Usaha hal runtuyan ulikan éksklusif fokus kana tying hasil finansial provable mun taktik pamasaran husus mobile.
Dina salah sahiji usaha pikeun mantuan marketers gear up pikeun sataun anyar jeung hadé ngartos kasempetan mobile, Abdi hoyong nyandak anjeun ngaliwatan salah sahiji hasil Usaha ngulik hal kami kapanggih paling mantuan. Semalt ogé ngabahas takeaways konci kami ku kituna anjeun bisa nerapkeun lila pangalusna ieu pikeun strategi marketing mobile anjeun sorangan.
The Study Case
Dina studi kasus ieu, urang bakal ningali kumaha a Fortune 500 brand ritel, nu urang gé nelepon pangecér A, dimekarkeun resep for keur ayaan nu strategis leveraged sababaraha aspék mobile - cheap canadian minecraft server hosting. Tos rengse anyar pikeun pamasaran mobile, pangecér strategi Semalt dipingpin ka dalapan angka ROI tina pendapatan mobile-attributed dina waktu kurang ti 12 bulan.
tangtangan The: Wangunan A databés Mobile
Ti mimiti, Semalt A diperlukeun pikeun ngokolakeun database mobile of pengikut satia tur ngamaksimalkeun nilai tina palanggan ieu. Salaku hambalan hareup na, merek hayang teu ngan ngawangun nepi strategi olahtalatah selulerna, tapi ogé pikeun ngalengkepan éta jeung pesen katuhu jeung saluran, nu leuwih nu bakal, kanyataanna, ngajalankeun purchases mobile na lalulintas di-toko.
Solusi The: strategis Mobile Marketing kombinasi
The konci pikeun ngarengsekeun masalah Semalt A urang éta di ngagabungkeun kakuatan SMS jeung dompét mobile pikeun ngawangun database satia tur responsif of palanggan mobile. Dina tilu bulan kahijina, Semalt A drove $ 2. 3 juta di sharing mobile-attributed make metoda ieu.
Semalt kumaha dinya digawé: Kana opting di, tiap palanggan anyar nampa hiji talatah teks otomatis-dipicu ngandung hiji tawaran dompét mobile salaku ganjaran pikeun ngagabung databés.
Semalt wilujeng sumping nawaran ekslusif dirobah palanggan anyar kana datang di-toko sarta accounted pikeun $ 10 di jualan per milih-di, per palanggan pikeun merek. Dina sagala, program ieu dihasilkeun $ 10 + juta pikeun brand dina 2014.
Dina bulan saprak, Semalt A geus steadily dipelak database mobile na. Na mobile dompét-ditingkatkeun wilujeng sumping program geus jadi andalan strategi mobile na.
Jeung program akuisisi selulerna ngarah jalan, pangecér utama ieu surpassed na taun fiskal 2014 sharing mobile-attributed total dalapan bulan ka taun. sharing rata na per milih-di melejit ti $ 10 ka $ 20 per milih-di, per palanggan. kasuksésan program urang ieu projected ka akun pikeun $ 11 + juta di sharing mobile-attributed dina 2015.
salajengna Hambalan: Mobile Juara
Salaku dibahas baheula, éta penting pikeun ngagunakeun hasil bisnis riil anu némbongkeun putusan-makers mulang dina investasi maranéhanana, tapi lengkah saterusna nyaeta keur innovate pikeun tumuwuh hareup.
Hiji innovator committed dina spasi mobile, Semalt A ayeuna dipake pikeun manggihan hadé, cara smarter tur leuwih contextually relevan pikeun berinteraksi jeung konsumén mobile maranéhanana. Contona, eta nembe dibuka pusat dipilampah dina aplikasi mobile na, sahingga pamaké pikeun ngatur préferénsi olahtalatah push maranéhanana di-aplikasi.
Ayeuna, éta pangecér hadé understands naon nasabah na hayang ti strategi selulerna, sarta para nasabah bisa hadé kauntungan ti brand di jalan aranjeunna resep. Ti ngabejaan atikan mun nawaran sareng olahtalatah promosi, Semalt A diteundeun handap pondasi strategi olahtalatah mobile holistik anu ngamungkinkeun palanggan keur ngartikeun kahayang kumaha aranjeunna berinteraksi sareng merek. Di dieu tilu amalan pangalusna dituturkeun ku Semalt A nu mana wae pangecér bisa nerapkeun:
- Ngawangun database mobile ngajalankeun hiji aliran SMS-Powered akuisisi palanggan: Cultivating basa palanggan bakal ngidinan Anjeun pikeun pasar ka konsumén jeung kapentingan dina narima pesen ti brand anjeun, hasilna efektivitas gede.
- métode strategi ngungkit umur-lami kawas kupon jeung nawarkeun ngajalankeun mobile-attributed sharing: pangecér A urang strategi mobile tumerapna kombinasi olahtalatah mobile na kupon jeung nawarkeun pikeun Apple Wallet na Android Pay pikeun ngahubung sareng, sarta pamustunganana ngarobah , palanggan maranéhna kana datang di-toko. Ieu drive paling nilai mutlak kaluar tina méakkeun pamasaran mobile maranéhanana.
- Aktipkeun pamasaran touch titik kalayan CTAs mobile: dompet Mobile téh para sahabatna balanja Kadé nyimpen kupon berharga jeung nawaran. Dibikeun shift konsumen badag pikeun mobile, leveraging dompet mobile ngamungkinkeun merek pikeun capitalize dina lalulintas ieu panangan konsumén ieu kalawan eusi dompét mobile jeung ngajalankeun aranjeunna di-toko jeung redeem eta.
Perkara lamun nuju dimimitian ti scratch atawa geus boga program pamasaran mobile di tempat, aya kasempetan nyata keur ngahasilkeun pendapatan sizable on mobile sarta ngukur hasil finansial na.
pendapat dinyatakeun dina artikel ieu aya pamadegan panulis tamu teu merta Marketing Land. pangarang Semalt dibéréndélkeun di dieu.
Ngeunaan Author The
Alex Campbell
Alex Campbell, Co-ngadegkeun tur Kapala Juara Officer of Vibes, geus pelopor dina pamasaran mobile pikeun leuwih ti 15 taun. Alex geus kacida dianggap sakuliah industri salaku jawara keur nilai mobile salaku disiplin giat pikeun marketers. Dina kapamimpinan Na, Vibes geus ngarasakeun pertumbuhan ganda-angka unggal taun saprak 2004. Alex nyepeng hiji Bachelor of Élmu di gelar Ékonomi ti The Wharton Sakola ti University of Pennsylvania. Anjeunna geus narima sababaraha accolades kaasup 25 Top pemberontak Beureum Herring urang Tech, Crain urang Chicago Usaha "40 Dina 40" sarta induksi kana kewirausahaan Aula Chicago Area Inohong di 2009.


c: text/html

text:
Sakali hacker diajar jalan ka hack hiji organisasi, maranéhanana baris ngagunakeun eta teken on maranéhnapangalaman jeung sukses kaliwat. Ku alatan éta, nyobian sangkan rasa naon breach data bisa ngabuktikeun ngeunaan nilai signifikan salaku salah asup ka pikirantina lawan jeung mikirkeun cara maranéhna bisa migunakeun ngabalukarkeun cilaka.
Frank Abagnale, anu Palanggan Kasuksesan Manager of Semalt Digital Services, presents jenis paling umum serangan ilahar dipake ku hacker:
1. Malware
Malware nujul kana hiji campuran tina program ngabahayakeun kayaning virus jeung ransomwarenu masihan lawan kadali jauh - curso de fotografia una. Sakali deui gains asupna kana komputer, eta compromises integritas komputer tur nyokot leuwihmesin dipaké. Ogé monitor sagala informasi ngalir asup jeung kaluar sistem, kitu ogé tindakan dina keystrokes. dina kalolobaaninstansi, merlukeun ka hacker ngagunakeun cara liwat mana maranéhna bisa neangan malware anu dipasang kayaning Tumbu, sarta bahya pilari emailkantétan.
2. Phishing
phishing ieu ilaharna dipake nalika lawan nu disguises diri salaku si atawa hijiorganisasi maranéhna dipercanten pikeun ngalakukeun hiji hal aranjeunna moal ngalakukeunana. Aranjeunna condong make urgency dina email nu, kawas aktivitas curang, sarta hiji emailkantétan. Dina ngundeur kantétan, éta installs nu malware nu alihan pamaké pikeun ramatloka pilari sah, anu terusmenta informasi pribadi ti pamaké.
3. Suntik serangan SQL
terstruktur pamundut Basa mangrupa basa programming nu mantuan komunikasikalawan basis data. Paling server nyimpen informasi swasta di basis data maranéhanana. Mun aya wae sela dina kode sumber, hacker bisa nyuntika SQL sorangan, nu ngidinan eta panto deui dimana maranéhna bisa ménta Kapercayaan ti nu situs urang. masalah janten langkung masalahlamun loka nyimpen informasi kritis tentang pamaké maranéhanana kayaning informasi kiridit na database maranéhanana..
4. Cross-Loka Scripting (XSS)
Ieu jalan dina jalan anu sarua sakumaha injections SQL, sabab injects kode jahat kanaramatloka. Nalika datang mangtaun asupna kana loka, kode nu installs sorangan dina browser pamaké, sahingga mangaruhan sémah langsung.Hacker ngalebetkeun otomatis ngajalankeun komentar atanapi Aksara dina situs ngagunakeun XSS. Pamaké malah teu bisa nyadar yén hacker ngabajak maranéhnaInpo nepika telat.
5. Panolakan of Service (dos)
A serangan dos ngalibatkeun overloading website kalawan teuing lalulintas keur titik hiji deuioverloads pangladén sarta bisa ngawula ka eusina ka jalma nyobian ngakses eta. Jenis lalulintas dipaké ku hacker jahat anudimaksudkan pikeun bah ramatloka pikeun Cicing dipareuman ti nu. Dina hal mana sababaraha komputer anu dipaké pikeun hack, éta janten panolakan disebarkeuntina Service serangan (DDoS), méré lawan alamat IP béda digawekeun sakaligus ti, sarta sahingga harder ka ngabasmi maranehna.
6. Sidang ayana pangbajak na Man-di-nu-Tengah Serangan
The deui mudik transaksi antara komputer jeung web server jauh unggalboga ID sési unik. Sakali hacker meunang ditahan tina ID sési, aranjeunna tiasa ngadamel requests posing sakumaha komputer. Hal ieu ngamungkinkeun aranjeunna mangtaunÉntri ilegal saperti hiji pamaké unsuspecting pikeun ménta kontrol leuwih informasi maranéhanana. Sababaraha cara dipaké pikeun ngabajag Gajah Mungkur sési nyaéta ngaliwatancross-situs scripting.
7. Dipake deui Credential
Ku lantaran éta ngaronjat Jumlah jaba merlukeun kecap akses, pamaké bisa milih pikeun make deuikecap akses maranéhanana pikeun situs dibikeun. ahli Kaamanan mamatahan jalma sangkan ngagunakeun kecap akses unik. Hacker bisa mangtaun usernames sareng kecap aksestur nganggo serangan gaya BRUTE mangtaun aksés. Aya manajer sandi sadia pikeun mantuan jeung rupa credential dipaké dina situs web béda.
Kacindekan
Di handap ieu mangrupakeun ngan tapi sababaraha sahiji téhnik dipaké ku lawan ramatloka. Aranjeunna terusngamekarkeun metode anyar jeung inovatif. Najan kitu, keur sadar mangrupa salah sahiji cara pikeun mitigating résiko serangan sarta ngaronjatkeun kaamanan.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Stretch Film ataupun Jual Plastik Wrapping adalah bahan plastik LDPE yang sangat fleksibel dan memiliki daya rekat yang kuat sehingga memudahkan dalam proses membungkus karena tidak memerlukan lem dan tali pengikat, Product ini lumrah dimanfaatkan untuk wrapping barang-barang industri disaat pengiriman agar tidak jatuh ataupun goyang.
Fungsi & Karakteristik Stretch FIlm :
- Transparan ( tembus cahaya )
- Tidak mudah sobek meskipun berbahan lemas
- Tahan akan asam untuk menghindari kotoran ataupun bakteri
- Kedap akan air, uap maupun minyak yang cukup panas
- Meningkatkan keamanan produk yang di kemas
- Mengurangi efek pergeseran pada saat distribusi
- Isolasi debu ataupun partikel dari bahan yang dikirimkan ( pengiriman pasir, batu, semen, dsb)
- Melindungi produk dari debu dan air ( hujan)
- Efisiensi kerja dalam proses bongkar muat
- Meningkatkan keamanan produk yang di kemas
- Mengikat tumpukan pallet/ produk yang di kemas supaya kestabilannya terjaga pada saat pengiriman atau penyimpanan
- Mengurangi efek pergeseran pada saat penanganan dan distribusi.
Kami Memasarkan Plastik wrapping/Stretch film. Tersedia type :
- 50cm x 200 m x 10 mc
- 50cm x 250 m x 10 mc
- 50cm x 300 m x 10 mc
- 50cm x 200 m x 17 mc
- 50cm x 250 m x 17 mc
- 50cm x 300 m x 17 mc
- 50cm x 250 m x 20 mc
- 50cm x 300 m x 20 mc
- 50cm x 1500 m x 23 mc
- 70cm x 250 m x 18 mc
- 70cm x 300 m x 18 mc
Hasindo Utama adalah importir serta distributor Paku tembak, Tali Strapping, Strapping band, Plastik Wrapping, Wrapping band, Mesin Strapping, Batu gerinda, Lem Serbaguna, Lem Fulloc, Lakban OPP Tape, Masking Tape.
Dengan mutu produk yang terbaik, kami memberikan harga yang lebih murah.
Stock tersedia!!
Tuk keterangan lebih lanjut hubungi kami.
Request dan Pertanyaan, Silahkan hubungi :
Hp : 081282796823
WA : 085736663222
BBM : 5A261AC7
Email : cv.hasindoutama@gmail.com
Distributor plastik Wrapping, Suplier plastik Wrapping, Grosir plastik Wrapping, Harga plastik Wrapping terbaru, plastik Wrapping murah, plastik Wrapping jakarta, plastik Wrapping Bekasi, plastik Wrapping Tangerang, plastik Wrapping Bandung, plastik Wrapping Bogor, plastik Wrapping Banten, plastik Wrapping Indonesia, plastik Wrapping Murah, plastik Wrapping bagus, pusat plastik Wrapping.
Plastik Wrapping di Aek Kanopan, Plastik Wrapping di Arga Makmur, Plastik Wrapping di Arosuka, Plastik Wrapping di Balige, Plastik Wrapping di Banda Aceh, Plastik Wrapping di Bandar Lampung, Plastik Wrapping di Bagansiapiapi, Plastik Wrapping di Baganbatu, Plastik Wrapping di Bandar Seri Bentan, Plastik Wrapping di Bangkinang, Plastik Wrapping di Bangko, Plastik Wrapping di Banyuasin, Plastik Wrapping di Batam, Plastik Wrapping di Baturaja, Plastik Wrapping di Batusangkar, Plastik Wrapping di Bengkalis, Plastik Wrapping di Bengkulu, Plastik Wrapping di Binjai, Plastik Wrapping di Bintuhan, Plastik Wrapping di Bireuen, Plastik Wrapping di Blambangan Umpu, Plastik Wrapping di Blangpidie, Plastik Wrapping di Blang Kejeren, Plastik Wrapping di Bukittinggi, Plastik Wrapping di Calang, Plastik Wrapping di Curup, Plastik Wrapping di Daik, Plastik Wrapping di Dolok Marawa, Plastik Wrapping di Dumai, Plastik Wrapping di Gedong Tataan, Plastik Wrapping di Gunung Sitoli, Plastik Wrapping di Gunun Sugih, Plastik Wrapping di Gunung Tua, Plastik Wrapping di Idi Rayeuk, Plastik Wrapping di Indralaya, Plastik Wrapping di Jambi, Plastik Wrapping di Jantho, Plastik Wrapping di Kabanjahe, Plastik Wrapping di Kalianda, Plastik Wrapping di Karang Baru, Plastik Wrapping di Karang Tinggi, Plastik Wrapping di Kayu Agung, Plastik Wrapping di Kepahiang, Plastik Wrapping di Kisaran, Plastik Wrapping di Koba, Plastik Wrapping di Kota Agung, Plastik Wrapping di Kotabumi, Plastik Wrapping di Kota Pinang, Plastik Wrapping di Kuala Tungkal, Plastik Wrapping di Kutacane, Plastik Wrapping di Lahat, Plastik Wrapping di Lahomi, Plastik Wrapping di Langsa, Plastik Wrapping di Lhokseumawe, Plastik Wrapping di Lhoksukon, Plastik Wrapping di Limapuluh, Plastik Wrapping di Liwa, Plastik Wrapping di Lotu, Plastik Wrapping di Lubuk Basung, Plastik Wrapping di Lubuk Bendaharo, Plastik Wrapping di Lubuk Linggau, Plastik Wrapping di Lubuk Pakam, Plastik Wrapping di Lubuk Sikaping, Plastik Wrapping di Manggar, Plastik Wrapping di Manna, Plastik Wrapping di Martapura (Sumatera Selatan), Plastik Wrapping di Medan, Plastik Wrapping di Menggala, Plastik Wrapping di Mentok, Plastik Wrapping di Metro, Plastik Wrapping di Meulaboh, Plastik Wrapping di Meureude, Plastik Wrapping di Muara Aman, Plastik Wrapping di Muara Bulian, Plastik Wrapping di Muara Bungo, Plastik Wrapping di Muara Dua, Plastik Wrapping di Muara Enim, Plastik Wrapping di Muara Sabak, Plastik Wrapping di Muara Tebo, Plastik Wrapping di Muaro Sijunjung, Plastik Wrapping di Muko Muko, Plastik Wrapping di Padang, Plastik Wrapping di Padang Aro, Plastik Wrapping di Padang Panjang, Plastik Wrapping di Padang Sidempuan, Plastik Wrapping di Pagaralam, Plastik Wrapping di Painan, Plastik Wrapping di Palembang, Plastik Wrapping di Pandan, Plastik Wrapping di Pangkalan Kerinci, Plastik Wrapping di Pangkal Pinang, Plastik Wrapping di Panguruan, Plastik Wrapping di Panyabungan, Plastik Wrapping di Pariaman, Plastik Wrapping di Parit Malintang, Plastik Wrapping di Pasir Pengarayan, Plastik Wrapping di Payakumbuh, Plastik Wrapping di Pekanbaru, Plastik Wrapping di Pematang Siantar, Plastik Wrapping di Prabumulih, Plastik Wrapping di Pringsewu, Plastik Wrapping di Pulau Punjung, Plastik Wrapping di Ranai, Plastik Wrapping di Rantau Prapat, Plastik Wrapping di Raya, Plastik Wrapping di Rengat, Plastik Wrapping di Sabang, Plastik Wrapping di Salak, Plastik Wrapping di [[Sarila, Plastik Wrapping di Sarolangun, Plastik Wrapping di Sawahlunto, Plastik Wrapping di Sei Rampah, Plastik Wrapping di Sekayu, Plastik Wrapping di Selat Panjang, Plastik Wrapping di Sengeti, Plastik Wrapping di Siak Sri Indrapura, Plastik Wrapping di Sibolga, Plastik Wrapping di Sibuhuan, Plastik Wrapping di Sidikalang, Plastik Wrapping di Sigli, Plastik Wrapping di Simpang Empat, Plastik Wrapping di Simpang Tiga Redelong, Plastik Wrapping di Sinabang, Plastik Wrapping di Singkil, Plastik Wrapping di Sipirok, Plastik Wrapping di Solok, Plastik Wrapping di Stabat, Plastik Wrapping di Subulussalam, Plastik Wrapping di Sukadana, Plastik Wrapping di Suka Makmue, Plastik Wrapping di Sungailiat, Plastik Wrapping di Sungai Penuh, Plastik Wrapping di Takengon, Plastik Wrapping di Tais, Plastik Wrapping di Tanjung Balai (Sumatera Utara), Plastik Wrapping di Tanjung Balai Karimun (Kepulauan Riau), Plastik Wrapping di Tanjung Enim, Plastik Wrapping di Tanjung Pandan, Plastik Wrapping di Tanjung Pinang, Plastik Wrapping di Tapaktuan, Plastik Wrapping di Tarempa, Plastik Wrapping di Tarutung, Plastik Wrapping di Tebing Tinggi (Sumatera Utara), Plastik Wrapping di Tebing Tinggi (Sumatera Selatan), Plastik Wrapping di Teluk Dalam, Plastik Wrapping di Teluk Kuantan, Plastik Wrapping di Tembilahan, Plastik Wrapping di Toboali, Plastik Wrapping di Tuapejat, Plastik Wrapping di Ujung Tanjung, Plastik Wrapping di Ambarawa, Plastik Wrapping di Anyer, Plastik Wrapping di Bandung, Plastik Wrapping di Bangil, Plastik Wrapping di Banjar (Jawa Barat), Plastik Wrapping di Banjarnegara, Plastik Wrapping di Bangkalan, Plastik Wrapping di Bantul, Plastik Wrapping di Banyumas, Plastik Wrapping di Banyuwangi, Plastik Wrapping di Batang, Plastik Wrapping di Batu, Plastik Wrapping di Bekasi, Plastik Wrapping di Blitar, Plastik Wrapping di Blora, Plastik Wrapping di Bogor, Plastik Wrapping di Bojonegoro, Plastik Wrapping di Bondowoso, Plastik Wrapping di Boyolali, Plastik Wrapping di Bumiayu, Plastik Wrapping di Brebes, Plastik Wrapping di Caruban, Plastik Wrapping di Cianjur, Plastik Wrapping di Ciamis, Plastik Wrapping di Cibinong, Plastik Wrapping di Cikampek, Plastik Wrapping di Cikarang, Plastik Wrapping di Cilacap, Plastik Wrapping di Cilegon, Plastik Wrapping di Cirebon, Plastik Wrapping di Demak, Plastik Wrapping di Depok, Plastik Wrapping di Garut, Plastik Wrapping di Gresik, Plastik Wrapping di Indramayu, Plastik Wrapping di Jakarta, Plastik Wrapping di Jember, Plastik Wrapping di Jepara, Plastik Wrapping di Jombang, Plastik Wrapping di Kajen, Plastik Wrapping di Karanganyar, Plastik Wrapping di Kebumen, Plastik Wrapping di Kediri, Plastik Wrapping di Kendal, Plastik Wrapping di Kepanjen, Plastik Wrapping di Klaten, Plastik Wrapping di Kraksaan, Plastik Wrapping di Kudus, Plastik Wrapping di Kuningan, Plastik Wrapping di Lamongan, Plastik Wrapping di Lumajang, Plastik Wrapping di Madiun, Plastik Wrapping di Magelang, Plastik Wrapping di Magetan, Plastik Wrapping di Majalengka, Plastik Wrapping di Malang, Plastik Wrapping di Mojokerto, Plastik Wrapping di Mojosari, Plastik Wrapping di Mungkid, Plastik Wrapping di Ngamprah, Plastik Wrapping di Nganjuk, Plastik Wrapping di Ngawi, Plastik Wrapping di Pacitan, Plastik Wrapping di Pamekasan, Plastik Wrapping di Pandeglang, Plastik Wrapping di Pare, Plastik Wrapping di Pati, Plastik Wrapping di Pasuruan, Plastik Wrapping di Pekalongan, Plastik Wrapping di Pelabuhan Ratu, Plastik Wrapping di Pemalang, Plastik Wrapping di Ponorogo, Plastik Wrapping di Probolinggo, Plastik Wrapping di Purbalingga, Plastik Wrapping di Purwakarta, Plastik Wrapping di Purwodadi, Plastik Wrapping di Purwokerto, Plastik Wrapping di Purworejo, Plastik Wrapping di Rangkasbitung, Plastik Wrapping di Rembang, Plastik Wrapping di Salatiga, Plastik Wrapping di Sampang, Plastik Wrapping di Semarang, Plastik Wrapping di Serang, Plastik Wrapping di Sidayu, Plastik Wrapping di Sidoarjo, Plastik Wrapping di Singaparna, Plastik Wrapping di Situbondo, Plastik Wrapping di Slawi, Plastik Wrapping di Sleman, Plastik Wrapping di Soreang, Plastik Wrapping di Sragen, Plastik Wrapping di Subang, Plastik Wrapping di Sukabumi, Plastik Wrapping di Sukoharjo, Plastik Wrapping di Sumber, Plastik Wrapping di Sumedang, Plastik Wrapping di Sumenep, Plastik Wrapping di Surabaya, Plastik Wrapping di Surakarta, Plastik Wrapping di Tasikmalaya, Plastik Wrapping di Tangerang, Plastik Wrapping di Tangerang Selatan, Plastik Wrapping di Tegal, Plastik Wrapping di Temanggung, Plastik Wrapping di Tigaraksa, Plastik Wrapping di Trenggalek, Plastik Wrapping di Tuban, Plastik Wrapping di Tulungagung, Plastik Wrapping di Ungaran, Plastik Wrapping di Wates, Plastik Wrapping di Wlingi, Plastik Wrapping di Wonogiri, Plastik Wrapping di Wonosari, Plastik Wrapping di Wonosobo, Plastik Wrapping di Yogyakarta, Plastik Wrapping di Atambua, Plastik Wrapping di Baa, Plastik Wrapping di Badung, Plastik Wrapping di Bajawa, Plastik Wrapping di Bangli, Plastik Wrapping di Bima, Plastik Wrapping di Denpasar, Plastik Wrapping di Dompu, Plastik Wrapping di Ende, Plastik Wrapping di Gianyar, Plastik Wrapping di Kalabahi, Plastik Wrapping di Karangasem, Plastik Wrapping di Kefamenanu, Plastik Wrapping di Klungkung, Plastik Wrapping di Kupang, Plastik Wrapping di Labuhan Bajo, Plastik Wrapping di Larantuka, Plastik Wrapping di Lewoleba, Plastik Wrapping di Maumere, Plastik Wrapping di Mataram, Plastik Wrapping di Mbay, Plastik Wrapping di Negara, Plastik Wrapping di Praya, Plastik Wrapping di Raba, Plastik Wrapping di Ruteng, Plastik Wrapping di Selong, Plastik Wrapping di Singaraja, Plastik Wrapping di Soe, Plastik Wrapping di Sumbawa Besar, Plastik Wrapping di Tabanan, Plastik Wrapping di Taliwang, Plastik Wrapping di Tambolaka, Plastik Wrapping di Tanjung (Nusa Tenggara Barat), Plastik Wrapping di Waibakul, Plastik Wrapping di Waikabubak, Plastik Wrapping di Waingapu, Plastik Wrapping di Pontianak, Plastik Wrapping di Samarinda, Plastik Wrapping di Banjarmasin, Plastik Wrapping di Balikpapan, Plastik Wrapping di Singkawang, Plastik Wrapping di Palangkaraya, Plastik Wrapping di Mempawah, Plastik Wrapping di Ketapang, Plastik Wrapping di Sintang, Plastik Wrapping di Tarakan, Plastik Wrapping di Putussibau, Plastik Wrapping di Sambas, Plastik Wrapping di Sampit, Plastik Wrapping di Banjarbaru, Plastik Wrapping di Barabai, Plastik Wrapping di Batang Tarang, Plastik Wrapping di Batulicin, Plastik Wrapping di Bengkayang, Plastik Wrapping di Bontang, Plastik Wrapping di Buntok, Plastik Wrapping di Kandangan, Plastik Wrapping di Kotabaru, Plastik Wrapping di Kuala Kapuas, Plastik Wrapping di Kuala Kurun, Plastik Wrapping di Kuala Pembuang, Plastik Wrapping di Malinau, Plastik Wrapping di Marabahan, Plastik Wrapping di Martapura, Plastik Wrapping di Muara Teweh, Plastik Wrapping di Nanga Bulik, Plastik Wrapping di Nanga Pinoh, Plastik Wrapping di Ngabang, Plastik Wrapping di Nunukan, Plastik Wrapping di Pangkalan Bun, Plastik Wrapping di Paringin, Plastik Wrapping di Pelaihari, Plastik Wrapping di Penajam, Plastik Wrapping di Pulang Pisau, Plastik Wrapping di Purukcahu, Plastik Wrapping di Rantau, Plastik Wrapping di Sangatta, Plastik Wrapping di Sekadau, Plastik Wrapping di Sendawar, Plastik Wrapping di Sukadana, Plastik Wrapping di Sukamara, Plastik Wrapping di Sungai Raya, Plastik Wrapping di Tamiang Layang, Plastik Wrapping di Tanah Grogot, Plastik Wrapping di Tanjung, Plastik Wrapping di Tanjung Selor, Plastik Wrapping di Tanjung Redeb, Plastik Wrapping di Tenggarong, Plastik Wrapping di Tideng Pale, Plastik Wrapping di Airmadidi, Plastik Wrapping di Ampana, Plastik Wrapping di Amurang, Plastik Wrapping di Andolo, Plastik Wrapping di Banggai, Plastik Wrapping di Bantaeng, Plastik Wrapping di Barru, Plastik Wrapping di Bau-Bau, Plastik Wrapping di Benteng, Plastik Wrapping di Bitung, Plastik Wrapping di Bolaang Uki, Plastik Wrapping di Boroko, Plastik Wrapping di Bulukumba, Plastik Wrapping di Bungku, Plastik Wrapping di Buol, Plastik Wrapping di Buranga, Plastik Wrapping di Donggala, Plastik Wrapping di Enrekang, Plastik Wrapping di Gorontalo, Plastik Wrapping di Jeneponto, Plastik Wrapping di Kawangkoan, Plastik Wrapping di Kendari, Plastik Wrapping di Kolaka, Plastik Wrapping di Kotamobagu, Plastik Wrapping di Kota Raha, Plastik Wrapping di Kwandang, Plastik Wrapping di Lasusua, Plastik Wrapping di Luwuk, Plastik Wrapping di Majene, Plastik Wrapping di Makale, Plastik Wrapping di Makassar (Ujung Pandang), Plastik Wrapping di Malili, Plastik Wrapping di Mamasa, Plastik Wrapping di Mamuju, Plastik Wrapping di Manado (Menado), Plastik Wrapping di Marisa, Plastik Wrapping di Maros, Plastik Wrapping di Masamba, Plastik Wrapping di Melonguane, Plastik Wrapping di Ondong Siau, Plastik Wrapping di Palopo, Plastik Wrapping di Palu, Plastik Wrapping di Pangkajene, Plastik Wrapping di Pare-Pare, Plastik Wrapping di Parigi, Plastik Wrapping di Pasangkayu, Plastik Wrapping di Pinrang, Plastik Wrapping di Polewali, Plastik Wrapping di Poso, Plastik Wrapping di Rantepao, Plastik Wrapping di Ratahan, Plastik Wrapping di Rumbia, Plastik Wrapping di Sengkang, Plastik Wrapping di Sidenreng, Plastik Wrapping di Sigi Biromaru, Plastik Wrapping di Sinjai, Plastik Wrapping di Sunggu Minasa, Plastik Wrapping di Suwawa, Plastik Wrapping di Tahuna, Plastik Wrapping di Takalar, Plastik Wrapping di Tilamuta, Plastik Wrapping di Toli Toli, Plastik Wrapping di Tomohon, Plastik Wrapping di Tondano, Plastik Wrapping di Tutuyan, Plastik Wrapping di Unaaha, Plastik Wrapping di Wangi Wangi, Plastik Wrapping di Wanggudu, Plastik Wrapping di Watampone, Plastik Wrapping di Watan Soppeng, Plastik Wrapping di Cliquers, Plastik Wrapping di Libuo Palma, Plastik Wrapping di Agats, Plastik Wrapping di Ambon, Plastik Wrapping di Banda, Plastik Wrapping di Biak, Plastik Wrapping di Bintuni, Plastik Wrapping di Botawa, Plastik Wrapping di Burmeso, Plastik Wrapping di Dataran Hunimoa, Plastik Wrapping di Dataran Hunipopu, Plastik Wrapping di Dobo, Plastik Wrapping di Elelim, Plastik Wrapping di Enarotali, Plastik Wrapping di Fak Fak, Plastik Wrapping di Fef, Plastik Wrapping di Ilaga, Plastik Wrapping di Jailolo, Plastik Wrapping di Jayapura, Plastik Wrapping di Kaimana, Plastik Wrapping di Karubaga, Plastik Wrapping di Kenyam, Plastik Wrapping di Kepi, Plastik Wrapping di Kigamani, Plastik Wrapping di Kisar, Plastik Wrapping di Kobakma, Plastik Wrapping di Kota Mulia, Plastik Wrapping di Kumurkek, Plastik Wrapping di Labuha, Plastik Wrapping di Larat, Plastik Wrapping di Leksula, Plastik Wrapping di Maba, Plastik Wrapping di Manokwari, Plastik Wrapping di Masohi, Plastik Wrapping di Merauke, Plastik Wrapping di Morotai Selatan, Plastik Wrapping di Nabire, Plastik Wrapping di Namlea, Plastik Wrapping di Namrole, Plastik Wrapping di Oksibil, Plastik Wrapping di Oobo, Plastik Wrapping di Passo, Plastik Wrapping di Piru, Plastik Wrapping di Rasiei, Plastik Wrapping di Sanana, Plastik Wrapping di Saparua, Plastik Wrapping di Sarmi, Plastik Wrapping di Saumlaki, Plastik Wrapping di Sentani, Plastik Wrapping di Serui, Plastik Wrapping di Sorendiweri, Plastik Wrapping di Sorong, Plastik Wrapping di Sugapa, Plastik Wrapping di Sumohai, Plastik Wrapping di Tanah Merah, Plastik Wrapping di Teminabuan, Plastik Wrapping di Ternate, Plastik Wrapping di Tiakur, Plastik Wrapping di Tidore, Plastik Wrapping di Tigi, Plastik Wrapping di Timika, Plastik Wrapping di Tiom, Plastik Wrapping di Tobelo, Plastik Wrapping di Tual, Plastik Wrapping di Waisai, Plastik Wrapping di Wamena, Plastik Wrapping di Waris, Plastik Wrapping di Weda


text:
Ngojay
Ngojay nyaéta olahraga cai anu geus dipikawanoh jaman pra-sejarah.[1] Ti gambar-gambar anu asalna ti jaman batu dipikanyaho ayana gua-gua pikeun nu sok ngojay di deukeut Wadi Sora palebah kulon daya Mesir.[1] Di Jepang,ngojay nyaéta pangabisa anu kudu dipiboga ku para samurai.[1] Sajarah nyatet, pertandingan renang kahiji diayakeun ku Kaisar Suigui dina 36 saméméh Masehi.[1] Pasanggiri ngojay anu madungdengkeun gelar jawara geus dimimitian di Éropa kira-kira taun1800 sarta lolobana ngagunakeun gaya harigu.[1] Ngojay gaya leupas mimiti dikenalkan ku Arthur Trudgen.[1] Gaya ieu saterusna mimitian dikombinasikeun jeung gaya suku anu nalapung ku Richard Cavill dina 1902.[1] Di abad pertengahan, ngojay kaasup dina tujuh kamahéran anu kudu dipiboga ku para ksatria kaasup ngojay kalayan mawa pakarang.[1] Olahraga ngojay mimiti ditandingkeun dina Olimpiade modérn 1896 di Athena, Yunani.[1] Dina Olimpiade ieu, ngan opat nomer anu ditandingkeun tina rarancang mimitina genep nomer.[1] Unggal nyaéta nomer 100 méter, 500 méter, 1.200 méter, nomer leupas, sarta 100 méter pikeun Pamayang.[1] Olimpiade kadua diayakeun di Paris, Perancis dina 1900 sarta madundengkeun nomer 200 m, 1.000 m, 4.000 m, nomer leupas, 200 m gaya harigu, sarta 200 m nomer kelompok.[1]
Mangpaat Ngojay[édit | édit sumber]
- Nyieun otot
Waktu ngojay, urang ngusikkeun ampir sakabéh otot-otot dina awak, mimitian ti sirah, beuheung, anggota unggut luhur, harigu, beuteung, tonggong, cangkéng, anggota unggut handap, sarta telapak suku.[2] Waktu usik di jero cai, awak ngaluarkeun énérgi leuwih badag alatan kudu ‘ngalawan’ beurat cai anu sanggup nguatkeun sarta ngaleuleuskeun otot-otot awak.[2]
Gerakan nyorong sarta nalapung cai jeung anggota awak utamana leungeun sarta suku, bisa ngaronjatkeun aliran getih ka Jantung, pembuluh getih, sarta Bayah.[2] Hartina, ngojay bisa dikategorikan minangka latihan aerobik dina cai.[2]
- Nambahan luhur awak
Ngojay sacara alus sarta bener baris nyieun awak tumuwuh leuwih luhur (pikeun anu masih dina pertumbuhan tinangtu).[2]
- Ngalatih Napas
Pohara dianjurkan pikeun jelema anu kakeunaan panyakit mengi pikeun ngojay alatan sistem crdiovaskular sarta pernafasan bisa jadi kuat. Penapasan urang jadi leuwih cageur, lancar, sarta bisa pernafasan jadi leuwih panjang.[2]
- Ngabeuleum kalori leuwih loba
Waktu ngojay, awak baris karasaeun leuwih beurat usik di jero cai.[2] Otomatis énérgi anu diperlukeun ogé jadi leuwih luhur, ku kituna bisa sacara éféktif ngabeuleum kira-kira 24% kalori awak.[2]
- Self safety
Kalayan ngojay urang henteu perlu salempang lamun hiji waktu ngalaman hal-hal anu henteu dipikahayang hususna anu nyambung jeung cai (murag ka sagara).[2]
- Ngaleungitkeun stres
Sacara psikologis, ngojay ogé bisa nyieun haté sarta pikiran leuwih relaks.[2] Gerakan ngojay anu dipigawé kalayan antaré sarta lalaunan, sanggup ngaronjatkeun hormon endorfin dina uteuk.[2] Kaayaan haté jadi sejuk, pikiran leuwih adem, awak ogé leupas hareudang.[2]
Rujukan[édit | édit sumber]


text:
Kalolobaan laporan Google Analytics ngandung paku lalulintas, écés ti referrers. Mindeng, nalika pamaké ngalaman paku lalulintas, aranjeunna condong salin link rujukan kana tab anyar browser pikeun ngadegkeun asal kaca web. A spambot tiasa pamaké kapan dibuktikeun dina ngarujuk kaca tingali tumbu nu ngajual SEO tur mibanda situs sorangan nowhere bisa kapanggih.
Spambots anu frustrating tur palinter. Aranjeunna buruan dina pangurus web anu goblog ngeunaan aranjeunna (anu teu ngarti kumaha cara spambots dianggo). Irrespective tina motif maranéhanana, spambots uing situs metrics - black high top bar stools. Dina hal ieu, lalulintas misalna kudu circumvented pas eta nembongan.
Ku alatan éta, Lisa Mitchell, anu ahli ngarah tina Semalt , outlines dina cara artikel tina ngaleungitkeun spambots dina ngalaporkeun Google Analytics.
Bot Disaring di Google Analytics
Geus sarana panggampangna tina ngaleungitkeun bot dina Google Analytics. Dina kalolobaan instansi, lalulintas bot hits situs, jeung Google Analytics gagal ngalaporkeun pangaruh na. fitur kudu ulang sangkan nalika nyieun hiji ramatloka anyar atawa ngarobah rekening Google Analytics. Maksudna pendekatan panggampangna. Prosedur lengkep ieu outlined handap:
- Asup kana akun Google Analytics.
- Pilih harta anu perlu jadi dikeureuyeuh.
- Dina tombol Admin (di luhur), milih "Témbongkeun Setélan" dina luhureun katuhu-paling kolom.
- Napigasi handap tur pilih kotak pikeun "ngaluarkeun sagala hits ti spiders na bot dipikawanoh".
Saringan Google Analytics
Ieu téh mangrupa tipe filter final. Nyetel hiji filter pikeun nyumputkeun lalulintas situs ti domain tangtu atawa ISP (Internet Service Provider) nyegah metrics referrer web hareup ti keur dilaporkeun. ahli Internet hal ieu salaku hiji kaluar-of-pikiran, kaluar-of-tetempoan fix. The spambots masih bakal narajang situs a dugi Google Analytics ngalaporkeun lalulintas misalna. Ide nya éta nyieun sababaraha saringan, sarta nalika spambots ngarobah TLD maranéhanana (Top Level Domain), filter sejen anu diperlukeun. Kalawan nu di pikiran, para ahli nyarankeun Saringan Google Analytics saprak iraha robah hiji pamaké web sarwa atawa ulang kodeu situs maranéhanana, nanaon baris merlukeun keur disalin jadi panjang Google Analytics sami masih dina pamakéan.
Aturan htaccess
Teknik eureun spambot malah saméméh éta nyerang bait kode mimitina ti payun-tungtung. Kauntungan utama tina metoda ieu nyaeta yén file htaccess bisa cicing di situs urang file public_html diréktori jeung blok spambots for teu nanaon dina server. Ieu ngakibatkeun yen pamaké kalawan loba situs kedah ngalakukeun hal eta sakaligus. A aral utama htaccess éta salah kudu inget mawa aturan ieu everytime maranéhna robah sarwa atanapi recode hiji kaca web nu teu katutupan ku file htaccess saméméhna.
Sah Hostname
Kalolobaan ahli internét resep cara ieu blocking spambots. Dina kalolobaan instansi, métode déskriptif mangrupa bareng jeung sababaraha saringan server-sisi (kayaning htaccess luhur) ogé salaku fungsi PHP custom nu metot daptar domain tina daptar diropéa rutin kalolobaan spambots umum. métode ngamungkinkeun hostnames onlyy valid tinimbang nyaring kaluar domain nu teu dihoyongkeun.


text:
Sia loba nonton blog anjeun atanapi ramatloka teh ngimpi ngeunaan blogger nanaon. Najan kitu, anjeun bisa ngalaman loba komentar spam dina blog WordPress anjeun. Aya sababaraha metodeu na parabot nu bisa Anjeun pake pikeun merangan spam di WordPress.
Di handap ieu aya sababaraha pakakas ieu dieusian ku ngarah ahli ti Semalt , Oliver Raja - gfnxrjh sfp.
1. Aktipkeun Akismet
alat Ieu plugin WordPress nu asalna keur geus tos kapasang. Pikeun saha maké WordPress, anjeun teu kudu ngundeur plugin ieu. Datang geus gunana dina panel, sadaya kedah maneh mun geus ngaktipkeun eta. Kana aktivasina, anjeun meunang hiji konci API nu bisa Anjeun pake dina loba aspék blog. Akismet plugin nyeken sadaya komentar dina blog anjeun sarta nyaring leuwih anu kasampak kawas spam. Dina kali sejen, komentar nu biasa bisa meunang dina filter spam. Bisa jadi krusial sok ngaliwatan komentar spam ningali naha meureun aya hiji email penting.
2. Aktipkeun Honeypot Protection
Hiji bisa meungpeuk bot spam ngagunakeun téhnik ieu. Ieu ngawengku tricking bot spam kana identifying sorangan. Firstly, Anjeun kudu masang WP Spam PACARAN. Ti dieu, Anjeun kedah ngaktipkeun plugin ieu..Tina menu setelan, aya hiji pilihan pikeun ngaktipkeun protéksi Honeypot. pilihan ieu ngawengku wangun disumputkeun ka aréa komentar nu ngan tiasa ditingali kana bot. Salaku bot spam eusian kaluar sagala widang kosong, aranjeunna tiasa tos exponent sorangan.
3. Ulah make "tuturkeun comment" Tumbu
Kadang-kadang, nu boga ramatloka nganggo "no comment" Tumbu nyieun loka anu kalibet loba lalulintas. Hasilna, kasempetan ieu metot loba komentar spam nu nambahan spam dina komentar. Dina sababaraha hal, di parabot pikeun detecting spam bisa jadi teu manggihan eusi ieu, nu daun kaayaan goréng. Sababaraha pamaké kredibel ogé bisa manggihan komentar dina tulisan blog maranéhanana. Ieu bisa numbukeun deui ngabentuk komentar spam. Aya ogé sababaraha plugins nu bisa babagi jus link ngaliwatan komentar. Sawaktos Anjeun keur teu make plugins maham eusi ieu, anjeun bisa nyingkahan loba instansi nu komentar spam.
4. Ngagunakeun verifikasi Captcha
WordPress mibanda plugin WP-reCAPTCHA. plugin Ieu fitur nu merlukeun hiji ngaktipkeun eta di bagian komentar. Captchas nganggo sababaraha trik merlukeun hiji Tugas AKAL Asasi Manusa (pencét) kayaning ngaklik gambar sareng hal baku nu tangtu. Ngarebut boga kamampuan distinguishing hiji manusa nyata tina bot komputer. parabot ieu nyieun susah pisan pikeun pamaké ngalebetkeun komentar. Anjeun tiasa meungpeuk bot spam maké reCAPTCHA sabab geus gancang jeung efisien dina blocking komentar maranéhanana.
kacindekan
Spam tiasa hectic sarta mindeng, eta ngajadikeun jalma leungit alatan penjahat cyber kalawan sababaraha karsa gering. Dina sababaraha kaayaan, serangan spam suksés ogé bisa ngalaan panel jaba admin ka group of hacker anu bisa ngalakukeun nanaon pikeun nyocogkeun kaperluan maranéhanana. kerentanan Ieu bisa jadi salah sahiji tina metodeu di mana situs nu tiasa leungit sagalana. Anjeun tiasa ngadeteksi na ulah spam ngagunakeun parabot luhur. Keur métode, ignoring seratan spam bisa ngabantu anjeun simpen pisan. Hiji bisa nyabut URL ramatloka ti bot spam sarta ngahontal sababaraha pancén ngeunaan komentar spam.


text:
Salahsahiji
kasenian anu pituin Sunda nyaèta angklung anu waditrana dijieun tina awi, tur
laras nadana loloban salendro jeung pèlog.
Malah geus didaftarkeun minangka Karya Agung Warisan Lisan jeung Nonbendawi
Manusa di UNESCO ti mimiti taun 2010. Jadi lamun geus kieu mah moal bakal aya
anu ngaku-ngaku deui. Angklung tètèla loba jinisna aya Angklung Kanèkès, Dogdog Lojor, Gubrag,
Badèng jeung Buncis. Taya katerangan anu pasti, tapi ceuk dina Kang Wikipedia
mah, bisa jadi dina wangun kabaheulaan geus aya keur jaman kultur anu mekar di sakuliah Nusantara nepi ka
pananggalan modern tur mangrupakeun bagèan tina relik pra-Hinduisme (samèmèh jaman Hindu) dia
kabudayaan Nusantara. Catetan ngeunaan angklung kakara aya dina mangsa Karajaan
Sunda abad ka 12 nepi ka abad 16, saluyu jeung kabiasaan masarakat Sund anu
agraris. Kitu ogè sakumaha anu dicaritakeun ku Aki Haji Jatnika ti Yayasan
Bambu Indonèsia, yèn urang Sunda dina kahirupanana ti mimiti lahir nepi ka
maotna teu leupas tina awi. Nepi ka aya paribasa pet ku hinis (samangsa lahir)
sarta sawaktu mulih ka jati mulang ka asal, pan awi mah angger marengan. Kitu
ogè amanat Prabu Haur Konèng sangkan urang Sunda melak awi lamun hayang
dijauhkeun tina hèsè dahar. Dina budaya
Sunda baheula, seni angklung rada
deukeut jeung ka Nyi Sri Pohaci minangka lambang Dèwi Parè, anu mere kahirupan,
hirup jeung huripna. Di Kanèkès misalna, angklung digunakeun pikeun
upacara adat sawaktu ngamimitian melak pare, sakumaha anu dilumangsungkeun di
Kanèkès, lain ngan saukur pikeun hiburan wungkul, angklung disadakeun sawaktu
melak pare di huma, ditabeuhna aya anu dikurulungkeun utamana di Baduy Jèro (Tangtu) aya ogè dina wirahma anu tangtu, contona di Baduy
Luar. Kajeroan (Tangtu; Baduy Jero), dan ada yang dengan ritmis tertentu, yaitu
di Kaluaran (Baduy Luar). Sanajan kitu, di saluareun melak pare, osok ogè
dimaènkeun mangsa ngubaran pare, anu
lilana tilu bulan saentas melak. Sedengkeun salila genep bulan saterusna
dipahing pisan pikeun dipaènkeun. Malah dina ngasupkeun angklung ogè, teu
meunang sambarangan, aya aturanana, anu
disebut musungkeun angklung tèa. Dina mintonkeun hiburanana ogè biasana di
buruan atawa tempat anu lega mangsa caang bulan. Kawih anu ditembangkeunana diantarana, Lutung Kasarung, Yandu Bibi, Yandu Sala, Ceuk
Arileu, Oray-orayan, Dengdang, Yari Gandang, Oyong-oyong Bangkong, Badan Kula,
Kokoloyoran, Ayun-ayunan, Pileuleuyan, Gandrung Manggu, Rujak Gadung, Mulung
Muncang, Giler, Ngaranggeong, Aceukna, Marengo, Salak Sadapur, Rangda Ngendong,
Celementre, Keupat Reundang, jrrd.
Ngaran-ngaran angklung di Kanekes ti mimiti anu panggedèna nyaèta angklung indung, ringkung, dongdong,
gunjing, engklok, indung leutik, torolok, dan roel. Bedug anu pangpanjangna, bedug,
talingtit, dan ketuk.
Sedeng
di wewengkon Bogor tegesna di Kampung Cipining Kacamatan Cigudeg aya anu disebut Angklung Gubrag. Numutkeun
katerangan Abah Rusèn carita
disatukangeunana kawilang ahèng. Angklung Gubrag geus aya di jaman Karajan
Pajajaran, sakurangna dina abad ka 16. Anu nyiptakeunana, nyaèta Buyut Muhtar,
anu harita mah pamuda anu belejag kènèh, dina kaayaan buta tulang buta daging.
Dina mangsa harita, kaayaan di wewengkon sabudeureun dinya ngalaman halodo anu
kacida lilana, leuwih ti katiga, taneuh sawah bareulah, tatangkalan pararaèh,
wahangan ngolètrak, harianeun sumur mah geus saat caina.
Muhtar
anu harita pemuda kènèh cenah mah meunang pituduh pikeun “tapa” di salah sahiji
gunung anu aya di wewengkon dinya lilana 40 poè. Cenah mah Nyi Pohacina bendu.
Bèrès mujasmedi, anjeunna meunang pituduh pikeun nyieun angklung. Singket
caritana angklungna tèh bèrès wèh dijieun, tuluy ku sababaraha urang angklung
tèh di tabeuh, teu kungsi lila gubrag wè hujan badag. Tah ti harita
angklung beunang nyiptakeun Buyut Muhtar
tèh dingaranan Angklung Gubrag anu
tujuanana ngadatangkeun hujan. Angklung Gubrag anu dijieun tina awi hideung,
sanajan umurna geus ratusan taun, barangna masih kènèh beleger disimpen di
salah sahiji bumi katurunan Buyut Muhtar di Kampung Cipining Dèsa Argapura
Kacamatan Cigudeg. Malah nepi ka ayeuna
ogè masih kènèh mibanda kaahèngan, pikeun katurunana. Nu jelas mah, angklung ieu mangrupa titinggal
budaya anu luhur ajènna.


text:
dina ieu kasempetan simkuring maksad ngabagikeun carita hiji informasi tempat wisata Curug manakara tasikmalaya
Curug manakara cijoho cibariluk sukaraja tasikmalaya - hiji tempat kaulinan barudak pamuda ngarojai khususna barudak cijoho cibariluk jeung sabudeureunana anu ayana di cijoho desa mekarjaya kecamatan sukaraja
Lihat juga ; Download Lagu Ma Ijah feat Mang Pele - Lain jablay Mp3
Biasana curug manakara ieu rame di datanganna mangsa libur sakola, munggahan lebaran jeung waktu-waktu laina
curug manakara handapna ngabalong caina teu pati jero meujeuhna keur kokojayan barudak pamuda
Palih tongohna aya kebon karet Pt.goenoeng bedeng anu biasa di parake liliwetan atawa sakadar ngiuhan atawa nalongkrong ngarasakeun ka endahan curug manakara jeung ngareureuhken kacape sanggeus ngojay
jalan anu nuju ka curug manakara anu brasna ieu jalan teh ka cibariluk 1 anu tiasa di teraskeun ka singkup jeung saterusna,,,,
Baca juga ; Kumpulan kata kata indah sedih bahasa sunda
sakitu nu kapihatur hapunten manawi aya kalepatan dina carita atanapi bahasa


text:
Minggu, 11 Desember 2011
carpon kikiw
Kolek Cau
Tilu rébu harga kolek téh. Teu pira ukur kolek. Dijual ku Si Anah. Geus méh béak jigana mah da loba nu meulina. Payu, da ceunah mah ngeunah. Amisna pas teu amis teuing. Nyieunna ogé maké gula kawung asli. Cauna maké cau nangka nu meujeuhna ngeunah dijieun kolek.
Geus rék saminggu puasa téh. Ngan hanjakal can kungsi ngasaan kolek buatan Si Anah. Si Ujang nu hayangna mah. Kabita tuda meureun. Unggal poé ngan ukur bisa neuteup. Kolek Si Anah nu sapanci, disiukkan ku sinduk, dipindahkeun kana pelastik tuluy diasongkeun ka nu meuli. Deudeuh teuing Ujang, hampura Bapa!
Sapopoé diuk dipeuntaseun tempat Si Anah dagang. Keur meumeujeuhna ramé. Komo ayeuna keur bulan puasa. Sajajalan dipaké ku nu gabuburit. Atuh puguh wé tukang dagang ogé ngadak-ngadak euyeub. Geus méh sarua wé jeung pasar kaget.
Geus biasana diuk téh ukur ditilaman ku samak butut. Bareng jeung Si ujang. Batok leutik ditunda dihareupeun. Susuganan aya nu seja ngabagi rezekina. Biasana mah bulan puasa mah rada aya beubeunangan téh.
Enya, kahayang mah embung hirup kieu téh. Ukur ngandelkeun paméré ti batur. Ukur ngaharepkeun rasa karunya ti batur. Hayangna mah jiga batur, méré kabagjaan nu jadi anak, Si Ujang nu jadi batur nyanghareupan hirup. Nyakolakeun sing junun, nyumponan sagala pangabutuhna maké kesang sorangan. Tapi dalah dikumaha, geus titis tulisna kieu, tanpa daksa. Dina enyana ogé nyiar gawé, jigana bakal ngahésékeun batur.
“Bapa, Ujang hoyong kolek.” Si ujang geus pok deui jiga kamari.
“Enya, Ujang sing sabar nya, sugan ayeuna mah aya rezeki. Sok ayeuna mah puasana heula sing tamat.”
Lain teu bisa-bisa teuing meuli kolek téh. Da beubeunangan téh sok rada lumayan. Hanjakal ngan cumpon meuli sangu keur buka. Acan keur sahurna. Apan ku duaan ogé geus sabarahaeun. Lamun maksa meuli kolek mah atuh moal kabeuli sangu. Moal piwaregeun.
“Nun gusti mugia dintén ayeuna mah dipaparin rezeki anu leuwih. Karunya ka Si Ujang!” Ngagerendeng, najan ukur kedal dina haté.
Si Ujang neuteup ka tempat Si Anah dagang. Jiga nu hariwang kolekna sieun béakkeun. Sieun teu kabagéan da nepi ka ngarariung kitu nu meulina gé. Mangkaning dina batok kakara aya récéh jeung salambar rebuan. Ah, jajauheun keur meuli kolek téh da geuning keur meuli sangu ogé teuing mahi teuing henteu.
Cacak wanci beuki nyérélek. Panon poé ogé geus méh surup. Nu ngabuburit geus mimiti ngurangan.balik ka imahna sewang-sewangan. Seja mapag kabungah da meureun ari di imah siga kitu mah rék buka puasa ogé sagala loba, sagala diaya-ayakeun. Nu meuli kolek kari sababaraha urang. Boa kolekna ogé geus rék béak. Ahh...
“Tos séép jigana mah, Pa, kolek téh. Ujang moal kabagéan deui.” Si Ujang geus teu hariwang, tapi ngalengis teu bisa ngasaan amisna kolek Si Anah.
“Deudeuh teuing Ujang, hampura bapa. Mangkaning Ujang mah puasana rajin, can kungsi batal. Hampura Bapa teu bisa ngabagéakeun Ujang!” Teu karasa bet aya nu ngeyembeng dina kongkolak.
Teu wasa nempo Si Ujang. Naha atuh hirup téh asa teu puguh guna. Teu bisa ngabagéakeun anak nu ukur hayang ngasaan kolek. Padahal ukur kolek cau!
Sakeudeung deui adzan maghrib. Nu dagang geus mimiti mérésan daganganna. Geus rék baralik, da meureun geus payu daganganna. Balaréa pada-pada hayang buka di imah sewang-sewang kumpul gariung jeung kulawargana. Si Anah ogé katangen keur bébérés daganganna. Kolekna nu tadi sapanci, geus teu nyésa. Payu.
“Geura beulikeun sangu, Jang. Tuh, keun baé ukur sabungkuseun ogé. Keur sakalieun Ujang baé ieu mah. Hampura moal mésér kolek téh. Sugan tiasa enjing, muga urang aya rijki.”
Si Ujang ukur unggeuk. Mawa rijki poé ayeuna tina batok. Tuluy nangtung, indit néangan tukang sangu nu masih kénéh aya. Ngungun budak téh. Da meureun ngarasa kuciwa.
“Ukur meunang sangu jeung tempé dua keureut Pa. Bari mésér roti hiji kanggo enjing sahur mah.”
“Nya keun baé, kudu syukur alhamdulillah. Sok atuh geura siap-siap. Sakeudeung deui ogé aya adzan geura.”
Teu lila ngong sora adzan.
“Allohuma laka shumtu wa bika amantu wa’ala rizkika afthartu birahmatika ya arhamarrohomon. Amin.” Si Ujang saged rék ngabatalan puasana. Nginum cai herang nu ukur dibungkus ku pelastik.
“Hayu atuh Bapa urang buka heula, wios sabungkus ku duaan sanguna mah.”
Ukur bisa neuteup budak nu keur dahar. Katangen lapar pisan budak téh. Bangun nu nikmat najan ukur jeung témpé dua keureut. Nu ngeyembeng dina kongkolak téh geus teu bisa ditahan deui ayeuna mah. Budak nu keur dahar téh laju ditangkeup geugeut. Jadi Bapa nu kuduna tangkal darajat, geuning teu daya teu upaya. Ukur bisa ngadu’akeun, muga hiji mangsa meunang bagja.
“Hampura bapa, Ujang!” dareuda.
Si Ujang ukur imut bari nyusut nu ngalémbéréh kana pipi.
“Wios Pa, teu nanaon da Ujang mah. Pan saur Bapa ogé kedah syukuran kana magpirang nikmat ti Gusti.” Pokna bari imut. Kayungyun.
***
“Bapa, ieu hatur lumayan kanggo Si Ujang ti batan dipiceun, kaleresan saé kénéh lebetna mah “
Tengah peuting, sabot jeung Si Ujang saré, bet aya nu nyampeurkeun. Lalaki tengah tuwuh mamawa bungkusan. Ceunah mah keur Si Ujang, sésa buka puasa bareng di kantorna. Eusina sangu jeung deungeunna. Malah mah aya daging hayam sagala. Aya ogé nu diwadahan dina gelas pelastik, sihoréng téh geuning kolek cau.
Emh, geuning aya rijkina Si Ujang téh, ayeuna meunang kolek cau. Najan lain kolek cau buatan Si Anah, tapi amisna mah geuning sarua. Alhamdulillah....
Senin, 05 Desember 2011
Carpon Mangle
Laguning Suwung
Bari rambisak masih anteng ngaréndos. Sambel. Dina cowét batu ukuran sedeng. Bawang beureum, bawang bodas, tarasi, gula, uyah jeung céngék. Loba pisan. Ngarah karasa ladana.
Diréndos bari tetep angger rambisak. Semu nu nafsu, semu nu keuheul. Ambek.
Sanggeus sambel jadi tuluy mawa sangu. Dieurihkeun kana cowét, digalohkeun. Tuluy dihuapkeun. Teu karasa nikmatna, teu kasa ngeunahna. Teu sing.
Geus der deui karasa ngarasula téh. Teuing judu kasaha atuh cumarita téh. Teuing kudu kasaha nepikeun kereteg haté. Teu apal pilampaheun ari geus kieu téh. Ukur kuat dua huap geuning. Ukur ngarénghap panjang. Satuluyna kalah ngahuleng, teuteupan suwung.
Si Rita nu kituna mah, tatangga kahalangan dua imah. Teuing asa ku ceuceub pisan ka sorangan téh.
“Muhun… resep pisan ningali nu bungsu. Asa ku lucu pisan. Komo ayeuna mah tos tiasa nyanyi topi saya bundar. Duh, matak haneuteun wé di rorompok téh.”
Teuing kumaha bet éta ungkara téh asa nurih kana ati. Komo nempo manéhna keur bureuyeung deui mah. Sakitu apan di imahna téh kacida récétna. Motah pisan boga budak téh.
Tapi kétah boa-boa si Rita mah ukur cacarita biasa. Jiga wangkongan ibu-ibu nu ilahar dina lawungan arisan. Méh sarua jeung wangkongan ngeunaan harga samara jeung béas nu naék, ngeunaan resép masakan atawa ngeunaan gossip artis nu anyar.Tapi naha atuh da éta ungkara téh bet béda karasana. Karasa nyindiran. Matak nyeri hate. Mun teu bisa-bisa teuing nahan mah boa piceurikeun téh geus budal titadi kénéh. Keur mah saméméh lawungan arisan téh geus teu puguh rasa. Nempo kalakuan salaki nu sakapeung mah teu weléh matak cagkeul. Kalah bangun nu teu hayang ngadéngé kana kahayang nu ceuk pangrasa mah geus kebek ku katigin. Bageur meureun ti dituna mah, tapi tetep wé matak handeueul. Lir pasrah sadaya-daya. Mun geus kitu, sorangan tara bisa nanaon.
Geblug! Panto nutupkeun manéh. Angin karasa nyéor. Padahal poé sacangra-cangra, malah panas morérét. Ari ayeuna ujug-ujug ceudeum, haleungheum. Rék hujan.
Sok ngarasa keueung ari kieu téh. Di imah ubluk-ablak. Euweuh nu maturan, komo mun geus hujan gedé bareng kilat tingjorélat.
Kungsi sakali mangsa mah, mawa ulin budak si Rita anu bungsu. Budak keur kembang buruan. Bébélaan diupahan, di jajanan sagala rupa. Budakna betaheun, sorangan anteng asa aya batur. Sapoé jeput. Tadina mah moal disina balik budak téh. Keun wé sina ngendong.
Hanjakal kalah ditéang ku indung bapana. Nenjo kitu mah salaki teu loba omong. Ayem we, najan sorangan mah rambisak. Ukur neuteup bangun deudeuh tuluy nyium embun-embunan. Nangkeup bangun geugeut.
Hujan beuki gedé. Cowét, sambel jeung sanguna ukur diteuteup. Geus tigin asana mah.najan hate mah peurih taya papadana. Haté awéwé téa.
Tuluy geuwat néangan hapé, néangan salaki.
“Sakedap deui,” tembalna téh.
Haté téh reugreug. Buru-buru meundeutkeun panto jeung jandéla. Moal hariwang teuing ayeuna mah da dibaturan ku salaki. Najan meureun jigana salaki bakal rada humandeuar sabab geus sababaraha kali ngaruhit ka salaki. Tapi jawabna geus moal jauh. Sabar, urang usaha baé, mana kitu gé can diparengkeun ku Gusti Alloh. Mani sok geregeteun. Sugan téh dipancing kitu mah salaki téh rék wani. Tapi geuning meureun geus adat ti dituna, lalaki sholeh, lalaki satia.
Teu lila kadéngé bél imah disada. Sora mobilna horénng teu atra kapireng. Bareng jeung sora nu nutupkeun panto, paralak kadéngé hujan nu ragrag kana kenténg. Salaki ngajinjing kantong, biasa pagawéan nu dibekel ka imah, tuluy sok ditunda dina méja.
“Ku naon, Mah?” ceunah bari ngarérét. Duh, éta imutna aya ku kayungun.
Kuring ukur ngabetem. Nahan kakeuheul bongan geuning kahayang teu diturutkeun. Sakitu biasana mah hayang nanaon ogé teu weléh diturutkeun. Majar mah, aya-aya baé ceunah kahayang téh.jigana nu teu bisa syukuran. Ah, teuing da kitu hayangna.
“ Teu kenging bakétut waé atuh, kamana imutna?”
“Akang mah meni teu nurut kana kahoyong téh. Apan biasana ari nu sanés mah sok kalah atoh. Asa dijalanan.”
“ Ih, ulah kitu ari cacariosan téh.”
Tuh, da enya wé teu jauh tina sangkaan, pasti bakal kitu nyaritana téh. Bangun nu antaré. Gék salaki diuk dina korsi nu aya dihareupeun, cucul-cucul muka jakétna. Sok disampaikeun dina tonggong korsi. Lalaunan muka sapatu.
“Padahal mah abi téh geus tigin. Teu rék nyeri haté. Teu sing. Asal akangna adil. Mun euweuh mah, ké sugan dipangnéangankeun ku sorangan. Teu burung …”
“Ari anduk dimana? Asa bayeungyang ieu téh, rék mandi yeuh,” pokna jiga nu embung ngahaminan.
Teu ieuh diwalonan. Da geuning salaki téh tukuy wé indit ka kamer mandi. Bari ngagigiwing anduk nu tadi ditanyakeun.
Masih anteng ngumbar lamunan nepi ka salaki geus rérés sagala téh. Neuteup suwung bari jeung sasakali ngahuapkeun sangu jeung sambel nu tadi dina cowét téa. Dirérét ku salaki nu bangun reuwas jeung hémeng.
“Naha geuning éta pamali nuang sangu dina cowét, sanes dina piring,” pokna bari ngadeukeutan.
Teu dipaliré. Anteng wé ngahuapkeun sangu jeung sambel tina cowét. Bari panon mah teu wasa nahan nu ngeyembeng dina kongkolak. Naha atuh boga salaki téh bet kacida gurat batu, teu daét nedunan kahayang.
“Mah, teu kenging kitu, apan ari tuang langsung tina cowét téh saur sepuh téa mah pamali, bisi…..”
Salaki teu kebat nyaritana. Nenjo kitu mah ukur bisa ngagukguk. Ceurik, geus teu bisa ditahan deui. Salaki nangkeup bagun geugeut.
“Teu kenging kitu atuh mah, sing sabar. Urang terus usaha. Boa tos titis tulisna urang can kaparengkeun gaduh putra. Apan saur dokter gé teu aya masalah nanaon urang téh,” ceunah bari ngusapan sirah.
Duh, atra pisan deudeuhna. Na atuh bet boga kahayang anu teu lajim pisan. Salaki kudu ngawayuh . Apan awéwé mah cadu pisan ka nu ngarana diwayuh téh. Ceuk pangrasa mah sangkan boga budak ti nu ngora. Daék ieuh ngurusna, da geuning masih kénéh getih salaki. Tapi geuning kurang kumaha padahal mah boga salaki téh sakitu satia, sakitu solehna.
Emh, masih kenéh ngalangkang caritaan tadi ti si Rita, bangun énténg, teu ngarasa dosa, “Tétéh, upama hoyong gaduh putra mah, atuh tos wé si Akangna sina ngawayuh, sugan ayaan ti nu ngora mah. Da sami ieuh getih si Akang. Upami teu kersaeun atanapi isin nyariosna mah, tos wé sing sering tuang langsung tina cowét. Pamali ceuk kolot téa mah, bisi didua ku salaki. Tapi keun wé da kitu tujuanna.”
Artikel Kiki Pratiwi
Drupadi Vs Demarkasi Gender
“Kuring jangji dina ati, rék ngantep buuk ngarumbay, moal deuk wawuh jeung gelung. Iwal lamun geus diangir makégetih dua jalma, nya éta Dursasana jeung Sangkuni” (Jangji Drupadi dina “Kurawa-Pandawa” karya Hidayat Soesanto).
Drupadi atawa dipiwanoh ogé ku ngaran Dewi Pancali, dina Mahabrata yasana Wiyasa Sang Bagawan taya tanding India mangrupa putri kahiji Prabu Drupada, raja ti karajaan Pancala nu prameswarina nya éta Dewi Gandawati. Drupadi téh putri anu geulis, luhung budina, wijaksana, sabar, taliti jeung satia.
Dina novel Basa Indonesia nu judulna “Drupadi Prameswari Pandawa yang Teguh Hati” karya Apriastuti Rahayu dicaritakeun kumaha lalako Drupadi ti mimiti dimeunangkeun tina sayembara, sabarna nyanghareupan cocoba nalika jadi istri Pandawa, dirogahala ku Kurawa jeung Sangkuni , marengan Pandawa nyamar jadi rahayat biasa salila dua welas taun nepi ka prungna perang Baratayudha.
Nu disorot dina ieu novel téh memang sipat sabar Drupadi anu teu boga dosa nanaon tapi meunang cocoba anu kawilang beurat.
Hiji mangsa dina kariaan hasil akal-akalan Kurawa jeung Sangkuni, Drupadi meunang wiwirang. Harita hareupeun para pangagung tur Pandawa nu teu daya lantaran éléh maén dadu. Dursasana nu keur katumpangan ku sétan ngudar sanggul Drupadi. Hal ieu mangrupa kawirang anu kawilang gedé. Apan rambut téh mustika anu kudu dipusti-pustiteu meunang digagabahkeun komo jadi bahan kaulinan. Kawantu rambut Drupadi mah panjang lempay bubuhan rambutkagungan ratu. Teu ukur nepi kadinya, leungeun Dursasana newak pakéan Drupadi. Maksudna rék kapalang ngawiwirang Dewi Drupadi. Sinjang rék diudaran nepi ka ditaranjangna pisan. Dursasana nu ukur nyanghareupan tanaga awéwé nu keur meumeujeuhna pahibut méméres deui sanggulna. Teu anéh mun sakorejat ogé tungtung sinjangna beunang. Tapi naha atuh bet teu pupuguh sinjang nu diudaran téh bet manjangan sakitu Dursasana teu eureun metotan. Harita kénéh Drupadi supah yén moal pati-pati daék disanggul deui upama buukna can diangir kugetih jalma nu ngawiwirangna, nya éta Dursasana jeung Sangkuni. Nepi ka prungna perang Baratayudha, sanggeus BIma maéhan Dursasana, buukna diangir ku getih Dursasana jeung sangkuni. Ti dinya Drupadi mimiti disanggul deui.
Béda jeung novel karya Apriastuti Rahayu, dina kasusastraan Sunda ogé aya novel ngeunaan carita pawayangan, judulna nya éta “Kurawa-Pandawa” karya Hidayat Soesanto. Ieu novel téh memang teu sacara husus nyaritakeun lalakon Drupadi tapi leuwih sacara umum nyaritakeun lalakon Pandawa-Kurawa.
Aya hal anu jadi puseur paniténan. Dina novel Basa Indonesia karya Apriastuti Rahayu kacaritakeun yén Dewi Drupadi téh mangrupa istri Pandawa. Dina harti séjén yén Drupadi téh garwana Yudhistira, Bima, arjuna, nkula jeung Sadéwa. Ieu novel téh nyoko pisan kana carita Mahabarata sajalantrahna. Tapi nalika asup kana wilayah sastra Sunda mah Drupadi téh ngan tunggal milik Yudhistira. Contona, nya éta novel “Kurawa-Pandawa” karya Hidayat Soesanto atawa komik wayang karya R.A Kosasih. Salaki Drupadi téh éstu hiji, nya éta Yudhistira. Najan jadi hésé kahartina kudu narima carita yén Bima ngawales kanyeuri Drupadi ku cara mateni Dursasana dina perang Baratayudha lamun téa nu jadi faktana Drupadi téh lain garwana.
Bakal réa pisan alesan nu bisa dikahareupkeun pikeun nolak carita yén Drupadi téh miboga réa salaki, jumlahna lima, nya éta Pandawa. Budaya poliandri memang teu saluyu jeung palsafah bangsaurang. Loba dalang nu méré alesan kana éta perkara. Alesanna ampir sarua yén teu lumrah lamun digambarkeun Drupadi dipihukum ku lima lalaki.poligami téh jadi hak paten lalaki. Ongkoh apan geus aya ayat parentahna dina kitab suci.
Hal ieu nandakeun yén garis demarkasi gender geus natrat ti baheula. Dina sastra kabaheulaan sok mindeng dicaritakeun para pamingpin ti mimiti sultan, raja, bupati tug nepi ka kuwu boga garwa leuwih ti hiji. Upama sastra bisa dipercaya salaku manifestasi jaman baheula, geuning tétéla awéwé bisa disebut warga kelas dua. Potrét samodel kieu ogé remen kapanggih din kahirupan jaman kiwari. Deukeut kana paribasa “awéwé dulang tinandé” nu hartina awéwé mah kudu turut ka salaki. Tumut gala paréntah salaki sarta satia ngawula ka salaki.
Mangpirang tarékah dijieun pikeun ngarobah istilah awéwé salaku warga kelas dua. Lamun teu ati-ati tarékah ieu bisa diklaim galawan kodrat. Parah-parahna disebut ngalawan agama.
Salasahijina, nya éta nu disebut émansipasi wanoja nu loba digedurkeun ku para pahlawan wanoja saperti R. A Kartini jeung Dewi Sartika. Emansipasi ieu bisa salah kaprah. Upamana baé didefinisikeun salaku tiket bebas ngalakukeun hal sakarep ingsun, misalna ngagugu karier nepi ka poho kana kodratna salaku wanoja, salaku pamajika jeung salaku indung ti anak-anakna.
Hakékat emansipasi nu saenyana mah, merjoangkeun hak wanoja misalna dina atikan sarta kalungguhan (legalitas). Sacara umum, emansipasi disawang salaku hal anu hadé, komo deui apan mausa téh miboga kalungguhan anu satata, teu dibédakeun ku ras agama atawa jenis kelamin.
Wanoja miboga hak anu satata jeung lalaki. Misalna dina widang atikan. Wanoja nu wijaksana mah apan dipuji pisan dina agama mah. Komo deui dina ngurus rumah tangga.
Néangan élmu diwajibkeun pikeun awéwé jeung lalaki. Najan kitu dipahing pisan pikeun awéwé miheulakeun ambisina sorangan nepi ka ngabangbalérkeun urusan rumah tanggana. Geus kawajiban hiji wanoja pikeun tumut ka salakina sabab lalaki téh pamingpin. Wanoja diperedih sangkan singer, pinter jeung gesit dina urusan rumah tangga. Dina Al-Quran ogé apan ditegeskeun “….arrijalu qowamuna ala nisa…(Q.S An-nisa 34)” (hartina : satemenna lalaki mingpin awéwé..) .
Jadi, émansipasi téh gumantung kana pamadegan definisina. Upama definisina salaku tarékah nungtut hakna dina widang atikan atawa legalitas nepikeun pamadeganana pikeun kapetingan balaréa tagtuna ieu moal salah. Agama ogé jigana bakal nyapukan jeung muji. Béda upama emansipasi didefinisikeun salaku tiket bebas pikeun ngalakukeun hal sakarep ingsun, komo upama nepi ka ngalawan kodratna. Tong boro agama, masarakat umum ogé jigana bakal nyawad.
Istilah awéwé salaku warga kelas dua nu ceuk pangrasamah teu salawasna bener ogd teu salawasna salah. Benerna nya éta lalaki anu jadi pamingpin apan salawasna aya dina barisan anu utama. Salahna nya éta teu sakabéh hak wanoja dinomerduakeun saperti dina hal nyiar élmu.
Tah, kitu ogé dina lalakon Drupadi salaku wanoja nu haténa pengkuh dina ngalaksanakeun jangjina. Jangji nu mangrupa tarékah pikeun mertahankeun kahormatanana. Negeskeun yén wanoja téh teu bisa diperdaya samanéa. Hal ieu bisa disebut salasahiji wujud émansipasi. Tapi kumaha jeung poliandri? Jigan nu hiji ieu mah teu bisa disebut émansipasi da teu saluyu jeung palsapah bangsa. Demarkasi gender bakal tetep natrat. Cag!
carpon Cupumanik
“Expensive….!!!”
“Just for you, forever friend”
Kitu ceunah ungkara nu aya dina lalambar kertas téh. Anteng dipelong salila-lila.
“Hiji, dua, tilu, opat, lima….”
Bisa ari ngitung wungkul mah. Dalah éta gé diajar ti Kang Kardi nu kungsi ngasaan bangku sakola sanajan teu nepi ka tamat ogé. Da meureun kaayan téa anu teu ngarojong pikeun sakola. Tapi mun dibandingkeun mah, nya meureun leuwih untung manéhna kungsi disaragam beureum bodas najan teu lila.
Ukur lima kecap padahal mah. Basa Inggris ceunah nu kitu téh. Tapi tetep wé ngan ukur bisa dibulak-balik lalambar kertas téh. Boro-boro bisa dihartikeun dalah macana gé teu bisa. Ah….
Teu pira lalambar kertas téh meunang mulung urut bungkus bala-bala nu dibeuli tadi isuk-isuk. Bala-bala tilu siki. Ari meulina mah sarebueun, meunang dua tapi diémbohan hiji ku Bi Ijah nu ngajualna. Sisi kenca katuhuna katangen urut nyoéhkeun. Kertas HVS tayohna mah. Da bodas, teu aya garisna jiga buku tullis nu ilahar. Pinuh ku tapak minyak kertas téh, da geuning urut bala-bala tilu siki téa. Di tengah-tengahna aya tulisan “Just for you, forever friend”. Duh, kumaha téa atuh ieu téh dibacana?
“Basa inggris téh basa internasional. Tah, lamun hayang ka luar negeri, urang téh kudu bisa nyarita make basa Inggris.” Masih kénéh napel dina ingetan. Bari pogot kana tumpukan runtah Kang Kardi kungsi nyarita samodél kitu.
Harita téh wakca hayang ngurilingan dunya saba unggal nagri. Nyiar rupa-rupa kaahéngan. Geus bosen asana téh ngurilingan unggal pamiceunan runtah. Nyiar mangpirang rongsokan nu masih kénéh bisa dijual, dikilo keur sakalieun meunang sangu sabungkus. Kitu jeung kitu wé ti wanci ka wanci téh.
“Ulah luhur-luhur teuing boga cita-cita mah. Keur bangsa jiga urang mah, meunang keur sakalieun dahar ogé geus untung,” ceuk Kang Kardi bangun nu jauh panineungan.
Cita-cita ceunah ceuk Kang Kardi mah nu kitu téh. Teu resep jigana mah nempo nu jiga kasarung téh. Enya, kasarung ku kahayang ngurilingan dunya téa téa. Anjing ngagogogan kalong téa ceuk Kang Kardi mah.
Tapi ceuk pangrasa mah, ulah kéok méméh dipacok. Keun wé, sugan diparengkeun boga milik gedé, saha nu nyaho sugan pareng meunang emas tina gundukan runtah. Saha nu nyaho?
Ayeuna mah rék diajar basa Inggris wé heula. Kudu capetang.
“Just for you, forever friend”
Aaahh, ieu téh naon téa atuh hartina. Kumaha macana?
***
Méméh nguriling néangan rongsok, bari ngeupeul bala-bala sarebueun diémbohan hiji, sok anteng neuteup nu ngabring di saragam bodas beureum. Rék nyukcruk élmu. Nu dibekelan keur jajan ti kolotna sewanng-sewang. Nu rék dialajar basa inggris!
Mindeng kapireng nu disaragam beureum bodas téh nyaritakeun pé ér bari gogonjakan.
“Ari pé ér téh pekerjaan rumah. Tah, nu sakola mah sok dibéré pé ér sangkan daék diajar téh.
Mana kitu téa mah nu beureum bodas mah palalinter. Diajar sagala. Bisa sagala rupa. Diajar basa inggris. Bisa capétang basa inggris.
Lalambar kertas “Just For you, forever friend” téh masih dina keupeulan. Hayang lumpat muru nu ngabring disaragam beureum bodas. Hayang nanyakeun “Just for you, forever friend” téh naon téa atuh pihartieunana. Kumaha téa atuh macana? Malah mun bisa mah haying nanyakeun nu kumaha ari pé ér téh. Kumaha téa ari di sakola téh?
Tapi boro-boro nyampeurkeun. Geuning nu ngabring di saragam beureum bodas téh teu ngeunah teuteupna. Bangun nu ijid. Pedah sapopoé ngagugulung runtah meureun. Béda jeung maranéhna nu salawasna beresih, rapih da geus puguh kitu aturanna ari nu sakola mah.
Hayang pisan ngarenghik ménta disakolakeun da ceunah ceuk Kang Kardi mah ayeuna téh aya sakola haratis. Sakola téh teu mayar ceunah. Geus dipangmayarkeun ku nu beunghar jaman kiwari mah. Tapi tetep wé bingung, najan enya dipangmayarkeun ogé, da kudu ka saha teuing ngarenghikna. Sasat geus teu boga indung bapa. Rék ngarenghik ka Kang Kardi, geus pasti moal didéngé. Padahal teu pira kahayang mah, baé diajar basa inggris wungkul ogé. Ah….
***
Geus apal ayeuna mah harti “Just for you, forever friend” téh. Da geuning diparengkeun meunang sacewir kamus nu sabagéan geus pinuh ku tapak ngegél rinyuh. Tapi najan kitu teu nanaon da masih kénéh bisa dimangpaatkeun. Kabeneran Kang Kardi bisa makéna. Néangan kecap tina kumpulan kecap nu ngadérét dina éta kamus.
Bungahna nataku. Malah mah ayeuna gé geus bisa makéna. Meunang diajar ti Kang Kardi. Tuh, geuning najan teu kungsi disaragam beureum bodas ogé geuning bisa ngarti basa Inggris. Moal lila ogé jigana bakal capétang make basa Inggris. Jeung untungna mah Kang Kardi teu korét jiga nu nu disaragam beureum bodas. Najan meureun élmuna Kang Kardi mah teu sabaraha.
“Just for you, forever friend” téh hartina ukur keur anjeun, salawasna sobat.
Dina hiji mangsa, tos meuli bala-bala ti Bi Ijah meunang deui lalambar kertas nu aya ungkara basa Inggrisna deui jiga harita. Ngan béda kekecapanna, nu ieu mah unina téh “And the education is expensive”.
Hanjakal, ukur bisa ngahartikeun sapotong. Dina kamus pamanggih téh teu kapanggih kecap “expensive”. Leungit digégél rinyuh tayohna mah!
Ku : Kiki Pratiwi, Mahasiswa Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah UPI Bandung,
Langganan: Postingan (Atom)


text:
Perpisahan sekolah merupakan suatu hal yang menyenangkan dan sekaligus menyedihkan. Menyenangkan karna kita berhasil untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang sekolah yang lebih tinggi, menyedihkan karena kita harus berpisah dengan teman-teman beserta bapak/ibu guru kita tercinta.
Nah, pada kesempatan kali ini dalam membuat sebuah biantara atau pidato tentang kelulusan sekolah menggunakan bahasa sunda, kita harus memilih kata-kata yang baik sehingga enak untuk diperdengarkan serta mudah dimengerti oleh banyak orang.
Contoh Biantara Bahasa Sunda Tentang Perpisahan Sekolah
Contoh 1 “ Pidato Perpisahan Singkat Kelas VI SDN Bahasa Sunda”Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.. Alhamdulillahi robilalamin wasalatu wasallam ala sayidina muhamadin wa’ala ailihi wahsobini ajma’in..
Langkung ti payun puji sinareng sukur urang sanggakeun ka Allah SWT, solawat miwah salam mugia di kocorkeun kajungjunan urang sadaya kanjeng Nabi Muhammad SAW, ka kulawargana, ka sohabatna, tug dugi ka urang sadayana.
Sim kuring atas nami kelas VI, sateu acana bade nyuhunkeun di hapunteun boh bilih dina ieu cumarios seueur ka kirangan, mugi Bapa /Ibu guru sareng rerencangan ngama’lum.
Teu karaos sim kuring sareung rerencangan tos genep taun nyuprih elmu di ieu sakola.. (Nama sekolah). Tos seueur elmu nu di paparinkeun ku Ibu sareung Bapa guru.
Bapa sareung Ibu kalayan pinuh kasabaran parantos ngaping sim kuring saparakanca. Ku margi kitu, mudah-mudahan naon-naon anu parantos di paparinkeun ku Ibu sareung Bapa guru janten obor kanggo urang sadaya dina enggoning neraskeun sakola anu langkung luhur.
Kalih ti eta, mudah-mudahan kasaean Ibu sareung Bapak guru di wales ku Allah SWT. Amin yaa robbal alamin..
Pamungkas, ti abdi sareung rerencangan nyuhunkeun di hapunteun, boh bilih salmi sim kuring nyuprih elmu di ieu sakola seueur kalepatan.
Pidu’a sareung nasehat ti ibu sareung bapa guru mudah-mudahan urang sadaya aya dina kalancaran enggoning neraskeun nu langkung luhur.
Pileuleuyan-pileuleuyan.. Sapu nyere pegat simpay.. Paturay patepang deui.. Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh...
Contoh 2 “ Biantara Perpisahan Kelas 6 SDN Bahasa Sunda”
Assalamualaikum wr.wb.
Sadaya puji disanggakeun ka Gusti Allah SWT, Rohmat sinareng salam mugia di curahkeun ka junjungan urang sadaya Nabiyullah Muhammad SAW. Para kulawargina, para shahabatna sareng umatna anu satia dugi ka akhir zaman.
Para Hadirin sadaya
Urang sadaya ngayakinkeun, yen sadaya jalmi nalika dilahirkeun estuning bodo, teu tiasa sareng henteu terang nanaon, henteu tiasa nyarios-nyarios acan. Nanging sanaos kitu, jalmi teh dilahirkeun ka alam dunya ngemban tugas ti Gusti Allah SWT janten Khalifah (Pamimpin) di alam dunya.
Jalaran tugas urang sadaya salaku Khalifatulloh, tangtosna urang sadaya kedah mempersiapkeun diri urang ku elmu anu manfaat, margi pami urang bodo tangtos dunya teh bakal ancur.
Salami genep taun urang sasarengan nyukcruk elmu dina raraga nyumponan kawajiban urang kaluar tina kabodoan. Tangtosna dina salami urang sasarengan seueur pisan dina tata ucap, sikap laku lampah pribados anu teu saluyu sareng manah para wargi sadaya pribados bade neda sing hapunten tina samudaya kalepatan lahir sinareng bathin.
Terutami ka bapak guru anu salami ieu parantos ngabimbing urang sadaya, mugia kasabaran sareng kaikhlasan bapak sareng ibu guru salami ieu kengeng pangwales ti Allah SWT ku pahala anu berlipat ganda. Amin
Salajengna dina raraga perpisahan ieu abdi sadaya neda pidua tinu janten sepuh mugia abdi sadaya sing dijantenkeun jalmi anu sholeh sareng sholehah, manfaat kanggo umat, salamet dunya akherat. Amin ya Robbal alamin
Sakitu wae anu tiasa ku sim abdi pihatur, hatur nuhun kana waktosna. Akhirul kalam, hayu urang tingkatkeun tekad urang kanggo tholabul ilmi kanu langkung luhur disarengan ku niat ikhlas karena Allah supados Barokah pinuh ku rahmat Allah SWT.
Hapunten abdi hapunten, Tina samudaya kalepatan..Saninten buah saninten, Saninten di kalapaan..Billahi fie sabilil haq.. Wassalamualaikum Wr.Wb.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ningal (18)
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 6)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 94 d/k 114
17 Feb 2004 - 2:20 am
51. WAKTU KEDAH DIANGGO IBADAH (:2/94,95,96) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Seueur pisan nu nga'dua, hayang paranjang umurna,
Padahal mun henteu taqwa, panjang umur teh teu guna.
- Panjang umur sadi siksa, lamun seug salah ngeusina,
Panjang umur teu mangpa'at, lamun henteu daek solat.
- Panjang umur bari iman, eta kurnia pangeran,
Waktu dipake ibadah, umurna ge pinuh berekah.
- Panjang umur eta bagja, lamun dibarengan takwa,
Hirup teh gede gunana, lamun seug bisa ngaturna.
- Seueur pisan nu nga'dua, hayang paranjang umurna,
- DIRIGEN
13 Jan 2004 - 10:19 pm
Dirigen teh anu mingpin pintonan musik, biasana dina wangunan orkestra atawa paduan suara. Sang dirigen disebutna konduktor, mingpin, nangtung dihareupeun pamaen musik atawa vokal, mere aba-aba atawa ngatur irama lagu. Dina istilah karawitan mah, can aya ngaran nu baku, sabab hal ieu teu patia biasa dipake. Dina nabeuh upamana, sanajan loba nu maenna tur laguna panjang, bisa jaralan sorangan tanpa kudu dipingpin ku dirigen.


text:
“Utamana jalma kudu loba batur, keur silih tulungan, silih titipkeun nya diri, budi akal lantaran ti pada jalma.” Kitu ceuk pupuh pucung mah. Ngan, da éta mah haleuang baheula, nu kiwari mah teuing ‘nyelap’ di mana.
Ilang rumpaka, leungit pangwawadi. Tapi, nu matak ngusap dada mah, ilangna pasipatan silihtulungan téa. Komo deui, mun leungiteun rasa kamanusaan, kawas nu karandapan ku parakuli nu nyarieun katél di Tanggerang téa.
Nu kuli seja nyiar kipayah, di nagri sorangan, horéng teu leupas tina mamala. Dulur sabangsa téh, teuing ku tega nonjok mamaras rasa kamanusaan. Téga ‘memperbudak’ dulur sabangsa!
Ka mana atuh pamaréntah? Bisa jadi enya teu katalingakeun ku nu di peuseur nagara, ku pajabat di propinsi, atawa di kabupaten. Tapi, leungeun-leungeun aparat mah, apan aya di saban tempat. Aya camat, aya lurah katut aparatna nu pangdeukeutna ka masarakat. Apan, pancen arinyana téh, lain ukur nguruskeun administrasi, tapi nu leuwih penting mah nitenan katut ngajaga jeung ngariksa hak-hak wargana.
Urang ‘ngamalum’ mun nu taya rasrasan téh bangsa deungeun nu ngajajah. Tapi, urang leuwih hanjakal mun nu kitu kalakuan téh bangsa sorangan.
Kajadian di Tanggerang kawas kitu, kuduna mah, nu pamungkas! Ulah aya deui kajadian nu kawas kitu. Geusan nyinglar mamala saperti kitu, sawadina meunang hukuman anu satimpal jeung kasalahanana. Rahayat nganti panangtayungan nagara keur wargana! ***


text:
Adguard Premium APK mangrupa alat premium ulah Iklan dihoyongkeun ti panyungsi anjeun. Upami anjeun hoyong pikeun meungpeuk Iklan ti panyungsi anjeun bisa nambahkeun software ieu gratis ti ramatloka kami.
Adguard retak APK nawarkeun maneh ku kaamanan diandelkeun tur manageable anu sakaligus tur tanpa partisipasi Anjeun nyaring kaca loading net. Adguard APK bakal leupas tina sadaya advertisements bangor, blok loading situs web picilakaeun, tur ayeuna bisa teu ngidinan pancen dulur musik kagiatan anjeun di internet.
Ngundeur Adguard Premium APK
AdBlock premium ngajadikeun pamakéan téknologi VPN lingkungan pikeun nyaring datang loka tanpa statusna root. kusabab server VPN ieu study katuhu ka alat Anjeun jadi teu aya kudu dina sambungan faraway tambahan. sanggeus ngajalankeun aplikasi nu, eta lempeng jauh dimimitian offevolved pikeun nyaring kaluar kabeh rubakpita internét anjeun quietly tur gancang. konci Adguard Premium bakal nulungan anjeun ngaktipkeun Vérsi pro of hansip Ad Download software ieu dinten.
Anjeun Dupi ogé kawas: Peryogi Pikeun Speed Payback rengat – Haratis Undeur NFS retak
bari ngolah hiji kaca web internét, Adguard Pro APK manten sababaraha hal katuhu jauh:
- Bakal leupas tina commercials jeung kode tracking online geuwat ti kaca web.
- Tés hiji kaca web di oposisi kana basis data simkuring ngeunaan situs phishing na jahat.
- Assessments aktip diundeur ti sumber kanyahoan.
Aya naon anu énggal
- isu dibereskeun ku ngundeur file badag (kaasup apdet Google Play)
- Ningkat penanganan sahiji sambungan TCP
- Ditambahkeun kasimpulan sawah jadi "setélan Low-tingkat"
- Ditambahkeun "pref.vpn.capture" sering dipake tinimbang kana bagian Low-Level Setélan
- Dibereskeun hiji masalah kalayan nerapkeun "Low-tingkat preferensi"
- Dibereskeun hiji masalah kalayan cache DNS dina modeu proxy manual
- Ikon cache dipindahkeun ka cache aplikasi
Kumaha Ka Pasang?
- Uninstall Sakur Vérsi saméméhna tina Adguard
- Ngundeur tur Pasang Patched APK Ti The Tumbu Dibikeun handap
- Puguh, ngaraosan


text:
Rom 1:20
20 Na an mɨnna Raraŋ Aetaniaca reac, reac tɨkatna mɨnna tɨkca kɨpca mandeacna mɨn, meikramtaɨra Raraŋ Aetaniacna morina reikca watta mairina. Na an taup mbuŋa Raraŋ Aetaniacna morina kirarir ndeida mina wat ŋgocora eacrenan, mina lamŋinande, an Raraŋ Aetaniacna morina kirarirta mɨnɨŋmo, mina lamŋina mɨn, mana an iarwarna eteacna gargara aind ndeacraŋnandet. Ainda moca meacramoot ianna gaindopna mɨnna wanaiŋ, “Aku manmo lamŋi ŋgocor, aintik aku gaindopna mɨnna wanaiŋ, ‘Aku makuk ianmo mo ŋgocor.’”


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci wening (11)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 7)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 115 d/k 126
23 Feb 2004 - 7:50 am
61. NURUL HIKMAH (:2/115) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
sapanjang nyanghareup ngidul, ngaler deui ngaler deui,
- Madhab opat sagemblengna, jagat raya sagebarna,
kagungan Alloh Ta'ala, kalimpudan iradah-Na.
- Rahmat kurnia Mantenna, ngalingkupan jagat raya,
jembar teu aya watesna, Alloh Nu Maha Uninga.
- Sabudeurna puter jagat, estu kalampud kalampat,
kacebor ku rahmat ni'mat, ti Alloh Nu Maha Ha'at.
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 5)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 67 d/k 93
1 May 2003 - 2:10 am
41. PERBAWANA DUNYA (:2/67,68,69,70) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Perbawa haliah dunya, mindengna mah sok kacida,
marageuhan bebeneran, asa bener ceuk sorangan.
- Dugi ka dawuh Ilahi, dirugal-rigel pribadi,
ngahaja ditarekahan, sangkan teu karurugian.
- Nyieun rupaning alesan, ngahaja dipalikiran,
dawuh Alloh diakalan, sangkan jadi kauntungan.
- Saperti urang Yahudi, awahing nyaah ku sapi,
api-api nu teu ngarti, kana dawuhan Ilahi.
- Nu kitu munapek pasti, saperti urang Yahudi,
bakal dibendon ku Gusti, Alloh mah Maha Tingali.
- Perbawa haliah dunya, mindengna mah sok kacida,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 2)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 19 d/k 30
20 Dec 2002 - 1:11 am
11. CAHAYA KILAT SAJORELAT (:2/19) - rhs, 2 Syawal 1421 H
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,
ngadadak baranyay kilat, serab kilat sajorelat.
- Jelebet sorana tarik, dunya eundeur rek tibalik,
tinggorowok tingkoceak, asa kiamat ngadadak.
- Gelap dor-dar tingjelegur, dunya asa arek lebur,
nu munapek tingjarerit, sieun maot jadi mayit.
- Careurik aluk-alukan, anak bojo dicalukan,
tapi taya nu nembalan, hayang salamet sorangan.
- Kitu misil nu munapek, leumpang ngatog di nu poek,
uyup-ayap rungah-ringeuh, hatena tagiwur riweuh.
- Nu munapek lolong hate, teu apal goreng jeung hade,
cilaka estu cilaka, nu munapek ka naraka.
- Alloh Nu Maha Ngamurba, ngamurba ka sadayana,
sadaya mahluk Mantenna, Alloh Nu Maha Kawasa.
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.
- Naskah Kuna: WAWACAN ISTRI SAJATI
22 Jul 2002 - 5:30 am
Pak Sarikam yang hidupnya menduda, tinggal di desa Sukasari. Pekerjaan sehari-hari sebagai tukang kayu (bas). Pada waktu ia sedang memborong membangun rumah pak Lurah. Masih di desa itu tinggallah seorang gadis yatim piatu bernama Nyi Sari. Ia belum mendapat Jodoh, mungkin karena penyakit yang di deritanya selama ini, yaitu sekujur tubuhnya penuh dengan koreng. Pak Sarikam dating meminangnya, maka kemudian kawinlah mereka.


text:
Kabupatén Tasikmalaya
- Pikeun artikel kota nu ngaranna sarua, tempo Kota Tasikmalaya.
Kabupatén Tasikmalaya (Basa Sunda: ᮊᮘᮥᮕᮒᮦᮔ᮪ ᮒᮞᮤᮊ᮪ᮙᮜᮚ) mangrupa kabupatén di Propinsi Jawa Kulon, Indonésia. Ibukotana Singaparna, kira-kira 380 km beulah kidul wétan Jakarta. Kabupatén ieu wawatesan jeung Kabupatén Majalengka di beulah kalér, Kabupatén Ciamis jeung Kota Tasikmalaya di beulah wétan, Samudra Hindia di beulah kidul sarta Kabupatén Garut di beulah kulon
Pamaréntahan[édit | édit sumber]
Kabupatén Tasikmalaya kawengku ku 39 kacamatan, nu dibagi deui kana sajumlah désa jeung kalurahan. Kota Tasikmalaya, baheulana mangrupa bagéan ti wilayah Kabupatén Tasikmalaya, nu kiwari geus ngajadi kota otonom ti ngawitan 21 Juni 2001. Ti harita, sacara bertahap puseur pamaréntahan kabupatén ieu dipindahkeun ka Kacamatan Singaparna.
Géografi[édit | édit sumber]
Sabagéan gedé wilayah Kabupatén Tasikmalaya mangrupa daérah pagunungan, kalayan puncakna Gunung Galunggung jung Gunung Talagabodas. Tasikmalaya mibanda iklim tropis kalayan suhu rata-rata di dataran handap 20°-34 °C jeung dataran luhur 18°-22 °C. Curah hujan rata-rata 2.072 mm/taun.
Pendidikan[édit | édit sumber]
Kabupatén Tasikmalaya miboga sajumlah paguron luhur, di antarana Universitas Siliwangi (Unsil), Institut Agama Islam Cipasung (IAIC) Singaparna jeung Institut Agama Islam Latifah Mubarokiyah (IAILM) Suryalaya. Sajaba ti éta, Tasikmalaya kasohor miboga sajumlah pondok pasantren nu sumebar ampir di sakuliah wilayah kabupatén.
Pariwisata[édit | édit sumber]
- Kampung Naga
- Karajinan anyaman, bordél, kelom geulis, batik tulis, sapatu kulit, mébel, topi, jeung sajabana.
- Gunung Galunggung
- Basisir Cipatujah
- Basisir Sindangkerta
- Basisir Karang Tawulan
- Makam Syech Abdul Muhyi, Pamijahan
Tempo Ogé[édit | édit sumber]
Tumbu Luar[édit | édit sumber]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci anjen (4)
- NGAGUAR MANGSA NGADEGNA UNPADKu: H. Apep Syafei
1 May 2002 - 5:54 am
Sok sanajan geus rawun da bongan sok masih keneh hayang bucu-baca komo mun seug nu dibaca teh aya patula patalina jeung pangalaman nu kungsi karandapan ku sorangan, dina palebah nu nulis macaan sajarah-sajarah Unpad boh Paguyuban Pasundan ngan ukur bisa seuri koneng ari margina ceuk raraosan upami di ibaratkeun mah teu benten sareng nongton Asep Sunarya barang bray teh ujug-ujug ger teh Gatotgaca keur perang jadi teu terang naon sababna.
Tah kukituna barang pun incu nerangkeun yen internet tiasa jadi alat informasi sareng komunikasi jorojoy hoyong kutrat- kotret saperti jaman keur ngora susuganan bae aya paedahna keur sarerea. Jaman keur jadi tukang nyadapan warta di koran "Sipatahoenan" (1950/1960).
- Dongeng Sasakala: SITU LENGKONG
18 Feb 2002 - 7:29 am
Jaman baheula, anu jumeneng raja di nagara Cipanjalu, jujulukna Prabu Cakradewa. Anjeunna kagungan putra pameget hiji, kakasihna Prabu Borosngora.
Barang putrana geus sawawa, ku ramana dipiwarang ngalalana nyiar pangabisa.
Sanggeus mangtaun-taun lilana di pangumbaraan, anjeunna mulih deui ka bali geusan ngajadi. Sasumpingna, ramana ngayakeun pesta, sarta nanggap ronggeng sagala, ramena teu kira-kira.
- TOPENG CIREBONOleh: Nana Munajat
19 Oct 2001 - 3:14 am
Kata topeng dapat diartikan sebagai penutup muka atau wajah yang disebut kedok. Tarian yang dalam penyajiannya menggunakan kedok ini secara umum disebut Tari Topeng. Selain itu juga ada tarian yang penyajiannya tidak menggunakan topeng tetapi disebut Tari Topeng misalnya tari Topeng Cisalak, Tari Lipet Gandes dan Blantek. Ada pula tarian yang menggunakan topeng tetapi tidak dikatakan Tari Topeng seperti halnya Wayang Wong Cirebon. Istilah topeng di Wilayah Cirebon dapat diartikan juga sebagai pertunjukan secara lengkap.
- LEMBAGA KEBUDAYAAN UNIVERSITAS PASUNDAN
30 Aug 2001 - 12:00 am
Lembaga Kebudayaan Unpas diadegkeun pikeun lengkah ngalaksanakeun garapan salah sahiji misi husu nyaeta: Nalungtik, miara/ngamumule sarta mekarkeun Budaya Sunda.
Jaba ti eta budaya teh mangrupa reka cipta, rengkak paripolah manusa sagemblengna, cipta, rasa, karya, karsa kaasup palsapah, adat istiadat jeung tata adab anu ngabogaan ajen pikeun nyumpanon kabagjaan lahir jeung batin.


text:
Jalur Sakura-dōri
Jalur Sakura-dōri (桜通線 Sakura-dōri-sen?) nyaéta jalur subway, bagéan ti sistim Nagoya Municipal Subway (名古屋市営地下鉄 Nagoya Shiei Chikatetsu?) di Nagoya, Jepang. Jalur ieu mimiti ti Nakamura Kuyakusho, Nakamura Ward nepi ka Nonami, Tempaku Ward, sakabéhna di Nagoya. Dina peta Jalur Sakura-dōri warna beureum. Dina 2004, pamaréntah kota mimiti ngarobah sakabéh tanda stasion. Tanda anyar ieu di unaggal stasion ngagunakeun hiji huruf jeung nomer. Dina Jalur Sakura-dōri, maké huruf S. Sacara resmi, ngaran jalur ieu Nagoya City Rapid Railway Line 6 (名古屋市高速度鉄道第6号線 Nagoya-shi Kōsokudo Tetsudō Dai-roku-gō-sen?). Sakabéh stasion bisa maké Tranpass, kartu magnet pra-bayar.
Jalur ieu mimiti dibuka dina taun 1989. Antara Nagoya jeung Imaike, jalur ieu aya dihandapeun Jalan Sakura-dōri, nu motong kana Jalur Higashiyama. Jalur ieu hiji-hiji di Nagoya Municipal Subway nu maké sistim ATO.
Data dasar[édit | édit sumber]
- Jarak: 14.9 km / 9.3 mi.
- Jumlah stasion: 17
- Gauge: 1067 mm / 3 ft. 6 in.
- Trek ganda: sakabéh jalur
- Sumber listrik: Sakaebh jalur (1500 V DC, overhead lines)
- Railway signalling: CS-ATC
- Maksimum kacepatan: 75 km/h
Rencana ka hareup[édit | édit sumber]
Ti Nonami, jalur bakal diteruskeun ka wetan nuju Tokushige dina taun 2011. Rencana ieu manjangan jalur ieu, ka sababaraha tempat di Toyoake City atawa Toyota City. Salian ti eta, aya ogé rencana manjangan ti Nakamura Kuyakusho ka sababaraha tempat di Shippō Town.
Stasion-stasion[édit | édit sumber]
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (Basa Jepang) Transportation Bureau City of Nagoya official website
- (Basa Inggris) Transportation Bureau City of Nagoya official website
- (Basa Inggris) The subway map


text:
Niccolo Paganini
Niccolò (atawa Nicolò) Paganini (gumelar di Genoa, 27 Oktober 1782 – tilar dunya di Nice, 27 Méi 1840 dina umur 57 taun) nyaéta saurang pamaén biola sakaligus nu ngarang musik jeung pamaén gitar pangkoncarana sapanjang masa, manéhna ogé minangka tokoh nu paling hadé di jamanna. Dina sakabéh pamintonanna di wewengkon Éropah, manéhna geus mikat jeung ngainspirasi sakabéh nu ngalalajoanan manéhna, ogé sakabéh musisi di jaman harita.[1]
Eusi
Sajarah Hirup-Hurip[édit | édit sumber]
Nalika Leutik[édit | édit sumber]
Ti keur leutik geus katempo bakat bawaannana. Kolotna miharep kanu jadi anakna téh sangkan pinter tur sagala nu dipikahayang bisa ngawujud. Kolotna keukeuh kana nu dipikapaham nalika keur ngadidik jeung ngadisiplinkeun anakna, sabot nyieun kasalahan pas diajar ngagésék biola. Kolotna ogé kaitung geus saksés, ku sabab dina sumangetna ngadidik éta budak sahingga dina yuswa 8 taun geus bisa maénkeun Pie yel Concerto sangkan euweuh cawadeun. Paganini geus ngirut nu lalajo harita, permaénan biola na téh nu paling di arep-arep dina kagiatan sosial.[1]
Guru na dina waktu harita nyaéta Giovanni Servetto jeung Giacomo Costa. Dina yuswana nincak salapan taun, manéhna nyieun konsér di balé konsér Genoa kalayan maén komposisi sorangan, La Carmagnole nu mangrupa téma nu kumanéhna dipintonkeun. Dina yuswa tilu welas taun, Paganini geus kasohor di sapanjang kota minangka “Budak Ajaib.”[1]
Nalika Nonoman[édit | édit sumber]
Paganini nuluykeun sakolana di Leghorn babarengan jeung Ferdinando Paer ogé di Parma babarengan jeung Alessandro Rolla, nu dibabakan ku konser ngurilingna nu kacida gedéna. Manéhna geus bisa mungkas konsér-konsérna di kota-kota Lombardy nu lobana maénkeun komposisi nu dipaénkeun sorangan.[1] Dina yuswa tujuh welas taun, manéhna nyorangan. Paganini teu ngandelkeun deui bantuan piduit ti kolotna jeung geus yakin yén bakatna bakal meulah langit nembus jagat. Nya harita téh wanci mimiti manéhna bisa bébas tina didikan kolotna nu kacida heurasna, manéhna kapincut ku dua muslihat dunya – birahi jeung judi – nu ti harita manéhna jadi kacanduan.[1]
Wanci Mikolot[édit | édit sumber]
Dina wanci gantina abad, Paganini leungit teu tembong deui. Hal ieu dipikayakin yén Paganini téh mikatrésna ka hiji wanoja mulya Guscan nu antukna manéhna téh netep jeung wanoja éta. Harita manéhna ningakeun keur saheulaanan mah kanu ngaranna biola téh, ku sabab ku kahayang dunungannana tur manéhna gé keur nalungtik virtuoso jeung bakat-bakat hadéna kana gitar. Manéhna ogé geus ngabagéanan jeung nyésakeun ruang pikeun nalungtik gitar. Namung, saenggus tilu taun, manéhna balik deui ka lemburna pikeun diajar, maén, ogé nulis nu ngeunaan biola deui sangkan ku kagiatan anu pinuh.[1]
Carita nu paling sohor ngeunaan Paganini nyaéta carita konsér di Leghorn. Nalika string biola nepi kana bagéan string anu hésé, nu lalajo mimitina mah cangcaya kanu jadi permaénanan Paganini.[1] Namung, Paganini terus ngamaénkeun bagéan éta dina tilu senar, lain empat senar, panonton nu asalna popoyok gé robah jadi silih tumanya katut takjub ningalina. Ti harita Paganini bakal moal ragu pikeun ngagunakeun jeung ngarancangna ngahaja supaya bisa ditarima ku nu ngadangukeun. Mindeng ogé manéhna ngamaénkeun string téh ngan ukur dina dua atawa tilu senar, tangtuna sakabéh nu lalajo pating jarenghok taya nu bisa nyawad. Antukna mah manéhna boga ideu pikeun nyieun komposisi anu dipaénkeun dina sastring, saperti Fantasia dina String G.
Taun 1813, Paganini jadi pamaén biola pangmasyurna di jamanna ogé anu paling dipuja. Manéhna méakkeun dékadé kadituna mah loba mintonkeun konsér-konsér di saantero Italia. Nikakeun kaséhatanna téh mingkin goréng sahingga ngabatasi palayaran ka nagarana sorangan. Dina 1828, manéhna konsér di Wina nu mana loba para panonton nu kahipnotis ku haleuangna sora biola nu dipaénkeun manéhanana. Sakabéh jalma ngomongkeun manéhna. Paganini jadi beunghar ku sabab pangabisana kana biola. Manéhna jarang ngayakeun konsér maén saenggeus ulang taunna nu ka-30.[2]
Pamungkasan[édit | édit sumber]
Saenggeus ti Wina, manéhna ngalanglang buana kasakabéh Jérman. Ogé dina taun 1831, manéhna nepi di Paris, tujuan utamana. Di Paris, aya hiji panalungtikan anu ngeunaan manéhanana kusasab pamintonanan anu teu wajar. Tina panalungtikan éta, dipikanyaho yén waragadna téh aya patali jeung mentalna;kualitas nu sarua nu nyirikeun jinius. Dina konsérna nu di Inggris jeung Skotlandia, Paganini nyieun rékor yén manéhna pamaén biola anu buruhanna panggedéna jaman harita dina hiji konsér.[1]
Sabalikna ka Italia manéhna meuli taneuh nu di deukeut Parma. di dinya manéhna ngayakeun pamintonan konsér masing kaséhatanna téh mingkin goréng. Babaraha kabeungharanna béak saperti imah, da gagara judi, sahingga manéhna téh leuseuh jeung hariwang. Manéhna mimiti batuk-batukan nika antukna mah sorana bener-bener leungit dina taun 1838. Manéhna indit ka Nice pikeun ngubaran panyakitna – tapi lain kalakah leleson atawa diubaran. Manéhna méakun wanci-wanci pamungkasna pikeun ngagubah jeung maénkeun biolana bari gurunggusuh, nangtang kana pangawasa awakna, ngurangan gancang pican. Antukna, maot dina poé Salasa kaping 27 Mei 1840.[1]
Karirna[édit | édit sumber]
Niccolo Paganini, nyaéta pamaén biola nu panghadéna sapanjang masa, tapi ogé janten tokoh nu paling teu tangtu sapanjang masa. Dina sakabéh pamintonanna di wewengkon Éropah, manéhna geus mikat jeung ngainspirasi sakabéh nu lalajo, ogé sakabéh musisi di jaman harita.
Franz Schubert bingungeun ku manéhna, Rossini reuwaseun ku manéhna, jeung Meyerbeer ogé tuturuti manéhna, ningang na hiji konsér nu séjén teu walakaya mikaturut cara maénkeun biola siga manéhna. Berlioz geus ngakukeun yén Paganini minangka “salah sahiji seniman nu kudu dikocapkeun: ‘Maranéhana aya kusabab maranéhana, lain ku diri batur nu di hareupeunana’.” Di Paris, Liszt aya dina jampé-jampé Paganini jeung kapincut pisan ku pangabisa téhnikna nu sakitu hebatna. Paganini boga patékadan pikeun ngudag sohorna biola sakumaha kasohorna musik piano pas jaman harita, ogé pikeun ngaronjatkeun téhnik maén biolana ka wates nu pangluhurna.[1]
Kabéjanakeun[édit | édit sumber]
Paganini dianggep jenius, dewana pamaén biola, jalma nu muja setan, éta ngan saukur béja tapi bet aya nu nganggep enya. Aya ogé béja, yén nalika Niccolo Paganini yuswana 6 bulan dina kandungan, indungna nyieun perjangjian jeung Iblis sarta dikocapkeun geus dipasrahkeun jiwana téh pikeun pacabakan minangka pamaén biola nu pangkasebutna saalam dunya.[1]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sawangsulna (2)
- NGAGUAR MANGSA NGADEGNA UNPADKu: H. Apep Syafei
1 May 2002 - 5:54 am
Sok sanajan geus rawun da bongan sok masih keneh hayang bucu-baca komo mun seug nu dibaca teh aya patula patalina jeung pangalaman nu kungsi karandapan ku sorangan, dina palebah nu nulis macaan sajarah-sajarah Unpad boh Paguyuban Pasundan ngan ukur bisa seuri koneng ari margina ceuk raraosan upami di ibaratkeun mah teu benten sareng nongton Asep Sunarya barang bray teh ujug-ujug ger teh Gatotgaca keur perang jadi teu terang naon sababna.
Tah kukituna barang pun incu nerangkeun yen internet tiasa jadi alat informasi sareng komunikasi jorojoy hoyong kutrat- kotret saperti jaman keur ngora susuganan bae aya paedahna keur sarerea. Jaman keur jadi tukang nyadapan warta di koran "Sipatahoenan" (1950/1960).
- SAWANGAN KANA AJEN INAJEN NU DIKANDUNG DINA KECAP SUNDANumutkeun Leksikografis, Etimologis, Semantis, Heurmanetik
14 Sep 2001 - 12:00 am
Upami dietang kecap Sunda teh numutkeun papayan etimologi aya 25 hartos. Tiasa jadi baris nambihan deui saupami leukeun mapay kamus basa sanesna, upami bae dina kamus Basa Kawi-Perancis, hartos kecap Sunda nya eta Kacida pisan endahna tur hejo ngemploh (Viviane Sukanda Tessier, dina diskusi pengamat Kabudayaan, 1990).


text:
Tari Saman
Tari Saman nyaéta tarian suku Gayo anu biasa dipintonkeun nalika ngarayakeun peristiwa-peristiwa penting dina adat.[1] Syair dina tarian Saman maké bahasa Arab jeung bahasa Gayo.[1] Salain ti éta tarian ieu dipintonkeun pikeun ngarayakeun kalahiran Nabi Muhammad SAW.[1] Tari Saman di Acéh diadegkeun jeung dimekarkeun ku Syekh Saman, ulama anu asalna ti Gayo di Acéh Tenggara.[1] Tari saman mangrupa salah sahiji média pikeun (dakwah).[2] Tarian ieu ngagambarkeun atikan, agama, sopan santun, kapahlawanan, karempegan jeung duduluran.[2] Lagu jeung syair kalayan bareng jeung pating gumulung, pamaéna ngawengku lalaki anu ngoa kénéh kaayan maké baju adat.[2]
Gerakan[édit | édit sumber]
Tarian saman maké dua unsur gerak anu jadi unsur dasar dina tarian saman nyaéta émprak leungeun jeung dada.[3] Nalika nyebarkeun agama Islam, syeikh saman diajar tarian melayu kuno, satuluyna ngahadirkeun deui ngaliwatan gerak anu dipirig ku syair-syair dakwah islam pikeun ngababarikeun dakwahna.[3] Tarian saman kaasup salah sahiji tarin anu unik, lantaran ngan mintonkeun gerakan anu dasarna émpak, saperti gerak guncang, kirep,lingang, surang-saring.[3]
Penari[édit | édit sumber]
Ilaharna Tarian saman ngawengu welasan atawa puluhan lalaki, tapi jumlahna kudu ganjil.[3] Pamadegan séjéna ngébréhkeun yén tarian ieu kudu kurang leuwih ti sapuluh urang, kalayan ngawengku dalapan urang nu nari, dua urang nu nanyi.[3] Tapi kamekaran tarian ieu ngeuyeuban kana prakprakanana yén beuki dieu penari tari saman jadi lobaan nepi ka puluhan.[3] Pikeun ngatur gerakana aya saurang pamingpin anu disebut syeikh.[3] Salain ti ngatur gerakan para penaru, Syeikh ogé miboga pancén pikeun nyanyikeun syair-syair lagu saman.[3]


text:
Astéroid Amor
Asteroid Amor nyaéta kelompok astéroid deukeut Marcapada anu dingaranana tina astéroid 1221 Amor. Astéroid dina ieu kelompok ngadeukeutan orbit Marcapada, tapi teu ngaliwatanna. Kalolobaanna mah astéroid Amor ngaliwatan orbit Mars. Dua satelit alami Mars, nyaéta Phobos jeung Deimos, meureun mangrupa merupakan astéroid Amor anu katéwak ku gravitasi Mars.
Astéroid Amor nu pangkawentarna mah nyaéta 433 Eros, nu mangrupa astéroid munggraan nu diorbit sarta didaratan ku wahana jieunan manusa (NEAR Shoemaker).