text:
Ondrej Homola pangdeudeul
Ondrej Homola nyaeta ko-pangadeg sarta CEO Lifeliqe, hiji parusahaan platform kanggo nyiptakeun, babagi jeung deployment objék 3D interaktif kana mobile, VR, AR na 3D média diprint.
kanyataanana Virtual nyaeta sakabeh buzz nu ayeuna. Jeung naha henteu bakal dinya jadi lamun analis kawas Goldman Sachs nyieun perkiraan éta industri ieu poised ka ngaleuwihan pasar TV di sharing taunan ku 2025. Éta bakal nyieun maya kanyataanana leuwih badag ti TV dina waktu kurang ti 10 taun. perkiraan ieu jadi masif sabab téknologi narabas mibanda kamampuhan pikeun manjangkeun sorangan kana kitu loba pasar - kaulinan, pangajaran, produktivitas komo hiburan sawawa.
perkiraan kumisan, salah mindeng bisa manggihan arah hiji industri dipingpin ku handap duit - giochi gonfiabili acquatici usati. Dina 2015 nyalira, maya jeung augmented kanyataanana startups diangkat jumlahna $ 658 juta dina pembiayaan equity sakuliah 126 poéna. Loba pausahaan ieu dijieun kaasup loba téknologi kanyataanana maya maneh geus geus ngadéngé, kayaning kabisat Motion jeung Oculus.
Tapi bisa urang yakin sadayana hype nu? Bakal pausahaan ieu jadi pamingpin ku waktu estimasi Goldman Sachs 'asalna sabudeureun?
Sanggeus digarap dina spasi kanyataanana maya saméméh ieu buzzword a, abdi geus katempo sababaraha hal anu ngabalukarkeun kuring percaya aya tilu pausahaan nu bakal jadi badag, upami teu badag, ti sababaraha ngaran kanyataanana maya mainstream .
Nvidia
Nvidia aya dina bisnis tina téhnologi komputasi visual; Karya na dimimitian deui dina 1999 jeung sékrési ti GeForce (NV10). hardware 3D konsumen-tingkat ieu dihareupeun waktos na sareng video akselerasi canggih, santunan gerak jeung hardware sub-gambar alfa blending. Ieu bray panon tina Microsoft sarta ahirna jadi hardware grafik pikeun Microsoft Xbox game konsol.
Nu anyar, tim kuring meuli sababaraha Nvidia Alat ngembangkeun keur VR jeung AR. Pengumuman panganyarna ngeunaan grafik PC konsumen basis Pascal ngarojong VR bray perhatian urang, sakumaha maranéhna muncul bisa ngadorong pikeun nyieun produk premium di rohangan.
Hiji mindeng bisa manggihan arah hiji industri dipingpin ku handap duit.
brand The parusahaan mangrupakeun fit alam dina spasi kanyataanana virtual na eta moal boga masalah sia perhatian lamun éta siap, tapi naon anu berpotensi aspék paling compelling téh naon maranéhna lakukeun ku Nvidia GEFORCE AYEUNA. platform awan kaulinan ieu migunakeun "awan Rendering" jeung "awan komputasi" anu bakal ngaktipkeun pamaké pikeun meunangkeun tinggi-tungtung konsol-tipe grafik dina smartphone maranéhanana atawa malah karton - dina waragad lumrah.
Jeung pasar awan kaulinan global diprediksi tumuwuh éksponénsial dina CAGR leuwih ti 29 persen dugi 2020, Nvidia aya dina posisi perdana sukses kalayan naon atuh percanten janten téhnologi punjul di pasar.
Sony
Sony nyaéta bit disumputkeun tukangeun sakabéh VR madness. Tapi, pamaké PlayStation ayeuna bisa kalayan gampang ningkatkeun konsol maranéhanana sarta meunang headset kanyataanana 3D maya pikeun ukur $ 399. The Sony titik harga kalapa PlayStation urang geus diaktipkeun ka bersaing jeung Microsoft Xbox leuwih taun, sarta ayeuna na VR headset méré pamakéna hiji pilihan langkung ramah-ongkos dibandingkeun jeung titik harga $ 799 tina HTC Vive.
Kumisan ti titik harga diakses, Sony mibanda ékosistem katutup ku jaringan tina pamekar sareng saha aranjeunna geus gawe taun. Sony PlayStation ngabogaan posisi unik mangtaun pangsa pasar na jadi nu meunangna jelas ti ékosistem kanyataanana kaulinan maya, sarupa jeung cara Steve Jobs jeung Apple meunang mimiti di mobile.
Titik mimiti bukti mangrupa patén a Apple Filed taun 2011 pikeun "High Tactility (Magic) sarung System. "Penemuan ieu diarahkeun ka sistem sarung nu ngawengku hiji liner jero tur hiji liner operative luar pikeun ngirimkeun inputs pamaké kana mékanisme input ti hiji alat éléktronik. Eta asalna dipercaya yén Apple ieu nyieun solusi pikeun pamakéna ngagunakeun iPhones maranéhanana dina cuaca colder, tapi sugan maksudna éta mimiti hal badag.
Titik buktina kadua évolusi parusahaan ti haptics, atawa élmu nerapkeun sensasi toél jeung kontrol pikeun interaksi jeung aplikasi komputer. taun ka tukang, Apple ngarilis Taptic Engine jeung téhnologi nu ayeuna dipaké ku Apple Watch, MacBook jeung alat iPhone panganyarna. Apple téhnologi haptic ngirimkeun impulses kana fingertips, mere anjeun sensasi, contona, noel bahan béda atawa ngadorong tombol a, sahingga pamaké uninga naon lampah anu keur dipigawé na naon anjeun tiasa nyangka lumangsung.
Apple ieu lalaki serius di ieu wewengkon, Ngiring ahli dina haptics sarta ngalaan pikiran téhnologi anyar kayaning a maya touch desktop / keyboard dumasar kana téhnologi haptic na. Sensing arah geus?
Dr. Greenleaf, salah sahiji VR panaratas dipikawanoh pikeun nyieun kahiji VR alat pikeun Podomoro sarta sarjana ngadatangan ti Stanford Virtual: BodhisattvaBot Lab Asasi Manusa, dicaritakeun dina mangsa hiji koléktif pépéling panel yén "bagian badag tina ( VR ) immersion mangrupa aspék kinesthetic na proprioceptive ngabogaan bagian awak anjeun dina realitas maya. "Ayeuna VR alat nu maturan kami pangalaman visual compelling, tracking gerak, gyro jeung sora, tapi aya kénéh nu salah rasa panungtungan nu teu katutupan - touch. Anjeunna dituduhkeun yen "urang teu aya acan mibanda haptics (dina VR ) jeung eta bakal butuh sababaraha waktos. "
Artikel Biomédis Sistim Exotendon kontak CI urang brings touch ka VR
Sony ngabahas kanyataanana muter virtual na dina pasar pinuh ku kawas-dipikiran headset
Nvidia announces a supercomputer aimed di learning jero tur AI
Patén-patén Apple A VR Headsét Pikeun iPhone
A titik buktina katilu ieu " Apple geus ngirim emissaries na kaluar kampus," a rujukan ka Stanford Virtual Asasi Manusa: BodhisattvaBot Lab - puseur bodas-panas tina VR / AR pangwangunan. Dina presentasi panganyarna, Jeremy Bailenson, diréktur program, ngomong: " Apple teu datang ka lab abdi dina 13 taun - iwal aranjeunna tos datangna tilu kali dina tilu bulan ka tukang. "
Nu kaopat sarta final titik buktina nyaéta kawentar "port disumputkeun" jero Apple Watch. Sugan ngan sejen kabeneran metot, tapi bakal jadi leuwih logis nu eta ieu dimaksudkeun pikeun nyambungkeun sareng alat nu lian kawas hiji Apple sarung ti lamun ieu keur "batré éksternal lega dilaporkeun. "
Kuring geus diusahakeun HoloLens ogé kanyataanana augmented (AR) jeung dicampur kanyataanana (Bapak) headset. Maranéhanana Alat anu hébat, tapi eupan balik heula mah duanana éta sami - sarung nu geus leungit. Anjeun peryogi sarung pikeun interaksi hadé jeung gambar maya. pangakuan leungeun Visual teu akurat pisan, salajengna reinforcing potensi pasar pikeun Apple .
Kaula yakin yén Apple berpungsi dina Apple sarung, jeung Abdi teu bakal heran lamun maranéhanana ogé bisa dipake di alat AR na Bapak, kitu ogé. Kasempetan pasar anu badag teuing, tur tetep kalapa kalawan pesaing utama kawas Samsung sarta Google, éta hésé yakin maranéhna moal bakal ngajalankeun hal di ieu rohangan dina sababaraha salajengna taun. Lamun mikir ngeunaan eta, maranehna geus moal pilihan séjén. Artikel Gambar: Daniel Boczarski / Getty Gambar


c: text/html

text:
kacaritakeun dihiji karajaan anu pinuh ku satria-satria anu gagah tur karasep, awakna bambang jarangkung badag, dada kahareup, beuteung bebereuhilan ku otot jiga leupeut anu narapeul dina kulitna.
Raja boga maksud rek ngumbara kanu jauh, jeung waktu anu teu bisa ditangtukeun iraha manehna balik deui ka karajaana. ngan manehna guligah hate sabab bakal ninggalkeun ratu na anu geulis kacida diantara satria-satriana anu kasepian. akhirna raja menta ka panasehat karajaanna pikeun ngabantuan mecahkeun masalahna. sanggeus ngajelaskeun inti masalahna ka panasehatna, teu loba lila eta panasehat karajaan teh mikir sakedeung terus jangji ka rajana rek balik nepungan deui saminggu lamun geus manggihan ide.
saminggu tiharita, eta si panasehat teh geus datang deui nepungan raja bari nembongkeun hiji alat mangrupa barang ciptaana. nyaeta calana jero awewe anu dijieun tina baja tur aya gembokan, tapi rada saeutik mahiwal, sabab dina palebah handapna.. eta pokona bagean anu eta lah…. aya bolong kira-kira diameter lima centi.
ideu alus euy, teu percumah dewek boga panasehat jiga ilaing… ceuk raja
ngan naha beut aya bolongan ? kumaha rek dipakena supaya bisa ngajaga kahormatan ratu maneh ??… ceuk raja deui
kieu, cobi tingal kang ?.. ceuk panasehat, anu kabeneran raja teh da kapi lanceukna… hehehe
terus manehna (panasehat) ngaluarkeun cau, terus diasupkeun kanu bolong dinu calana anu aya dina leungeuna, karek satengahna asup geus… sriiiing… peso ipis jiga silet anu kacida seukeutna otomatis kaluar motong cau anu asup kana jero eta calana. raja olohok ningali cau nepika potong jadi dua.
Yi… nyaan euy, ilaing mah jenius.. ceuk raja muji
tah ayeuna mah reugreug rek ninggalkeun ratu teh, kuring yakin lamun pamajikan kuring, ratu ilaing bakal kajaga kahormatana ku ieu calana ciptaan ilaing yi…
terus raja, makekeun eta calana ka pamajikana, digembok… koncina ditalian, terus dikongkorongkeun dina beuheungna. sanggeus cipika cipiki jeung ratu na… terus raja miang jeung panasehat karajaan ditambah dua pangawalna tarumpak kuda… ngileus teu katingali deui… arasup ka jero leuweung
geus sababaraha taun, akhirna raja balik deui ti pangumbaraana. satepina di istana, sang raja anu geus teu sabar ngumpulkeun kabeh pangeusi istanana di buruan, terus menta sakabeh satria, juru masak, jeung sakabeh pangebon muka calanana jeung kudu nembongkeun bobogaan sewang-sewangan.
sangkaan raja memang bener !! sabab dina inspeksi dadakan ieu, kabeh satriana geus ka “amputasi”, cacat taeuna, sakabeh pangebon kabehanana kacuali saurang juru masak.
“hey juru masak… ” ceuk Raja
ngan maneh hiji-hijina anu satia ka Dewek diantara sakabeh pangeusi ieu istana.! kusabab kitu Dewek rek mere hadiah pikeun anjeun. sok nyarita, naon kahayang anjeun pasti bakal diteudunan… buru sebutkeun.. !! ceuk Raja
Hanjakal… eta juru masak ngan bisa ngabetem teu daek ngomong jiga nu pireu, terus akhirna Raja nyampeurkeun bari nitah muka bahamna… eh si ontohod teh teu bogaeun letah ning !!
Raja ngaleos bari ngadegungkeun sirahna juru masak… 🙂
~ Cag
::boedak satepak

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Bora Bora
Bora Bora nyaéta hiji pulo di cluster Leeward of the Society Islands, Polinésia perancis, coms perenahna di Samudra Pasifik. Pulo anu perenahna kira-kira 230 km (140 mi) kalér-kuloneun Papeete. Pulo dikurilingan ku laguna jeung sakaligus terumbu karang. Di tengah pulo aya gunung nu geus dua puncak, Gunung Paihia jeung Gunung Otemanu, jeung ka titik anak pangluhurna di 727 m (2,385 ft).
Bora Bora nyaéta tujuan utama pariwisata internasional, nu kawentar jadi resort sacara aqua-centric méwah. Nu utama pakampungan, Vaitape, perenahna di bagian kulon pulo utama, dina arah nu lalawanan ka garis utama arah laguna. Hasil tina produksi pulo téh lolobana diwatesan ka naon anu bisa dieksploitasi ti laut jeung tangkal kalapa, nu ngabogaan peran ékonomi sajarah dina ngahasilkeun kopra. Dumasar kana hasil sensus dina 2008, populasi Bora Bora nepi 8,880 jiwa.
Pulo geus dicicingan ku Polynesians kira-kira 4 [rujukan?]. Éropa nu munggaran datang ka ieu pulo ieu Jakob Roggeveen 1722. James Cook nempo pulo jeung taneuh dina taun anu sarua nyaéta taun 1769 jeung pamakéan Tupaia salaku navigator. Mangka London Da ' wah Masarakat anjog di 1820 jeung diadegkeun hiji Gereja Protestan di 1890. Bora Bora ieu hiji karajaan independent nepi 1888 nu dipingpin ahir jaman ku Ratu Teriimaevarua III anu kapaksa masihan ku Koloni perancis.


text:
Prasasti
Batutulis atawa prasasti nyaéta piagem atawa dokumén nu ditulis dina bahan nu teuas jeung kuat lila. Bahan ieu biasana mangrupa batu atawa lémpéngan logam, biasana tina tambaga. Kecap ieu dipilih sabab mibanda harti nu sarua dina Basa Sangsakerta jeung Basa Jawa (Kuna), nu mangrupa dua basa nu saring dipaké keur nulis prasasti di Indonésia jaman baheula.
Aya sababaraha istilah séjén keur prasasti. Dina Basa Latin, prasasti disebut inskripsi. Di Malaysia, istilah nu sering dipaké nyaéta "batu bersurat" atawa "batu bertulis". sanajan leuwih gampang dipikaharti, tapi pengertian ieu leuwih sempit ti batan "prasasti", sarta henteu kabéh prasasti dituliskeunnana dina batu. Tapi, dina masngsa kapungkur, Indonésia ogé sering maké istilah "batu bertulis", misalna Prasasti Batutulis di Bogor, nepi ka ngaranna ogé dipaké jadi ngaran pakampungan.
Dina harti modéren di Indonésia, prasasti sering dikaitkeun jeung tulisan dina paésan atawa dina gedong, utamana nalika neundeun batu munggaran.


text:
Dina Episode # 154, Eric jeung Neil ngajarkeun pangusaha cara ngamimitian kalawan Iklan Faceboook. Iklan Facebook geus kabuktian jadi alat bener efektif tumuwuh konversi na lalulintas. boga usaha anu ayeuna bisa ngaropea deui tina iklanna dina platform ieu tanpa needing janten teknis - comprar corbatas originales online. Dengekeun sakumaha Neil jeung Eric nyadiakeun Anjeun sareng saran hébat kana kumaha carana ngamimitian kalawan Iklan Facebook.
Urang mantuan pausahaan hébat tumuwuh revenues maranéhanana Meunang Konsultasi Marketing Free anjeun


text:
Vérsi anyar ieu mibanda dua robah utama jeung kavling tina fixes kutu kaasup.
Parobahan pangpentingna nyaéta integrasi plugin jeung sistim WordPress GetText, nu mangrupa cara WordPress (jeung sababaraha téma jeung plugins) nyadiakeun vérsi localized tina diri. Hal ieu dilakukeun ku sababaraha payil (disebut payil .po / .mo alatan ekstensi maranéhanana) nu ngawengku daptar string tarjamah nu software nu di antarana.
Naon Transposh ayeuna prosés ka ngagunakeun ceuk payil, jadi upami Anjeun boga payil nu narjamahkeun WordPress ka Spanyol, maranéhanana baris nyokot precedence jeung Transposh bakal make payil nyieun tarjamahan tina antarmuka ka Spanyol. Naha ieu leuwih alus? aya sababaraha alesan, hiji nyaeta sakapeung eta nyandak tarjamahan mana maranéhanana saméméhna mungkin, sejen nyaeta panarjamahan eta manusa dumasar jeung dianggap leuwih akurat, jeung panungtung ngarupakeun hiji nu can jelas ambiguitas utamana dina string pondok saperti ngaran bulan jeung poé singgetan.
Kumaha pikeun meunangkeun .po / .mo payil, informasi sarta leuwih lengkep karya ieu bisa kapanggih di http://trac.transposh.org/wiki/UsingGetText.
Fitur ieu ogé ngawengku hiji rewrite tina dina-memori sistim cache tina plugin nu, nu ayeuna ngarojong xcache jeung eaccelarator sajaba vérsi saméméhna APC sokongan. Vérsi ieu ngagunakeun ngagambarkeun leuwih ringkes tina data nu ngaronjatkeun pamakéan kinerja jeung ngurangan memori.
Fixes More dina vérsi ieu:
- Tags ti tag awan ayeuna bakal ditarjamahkeun jeung massa narjamahkeun
- Fix pikeun sneaky “teu lulugu plugin valid” masalah, lamun anjeun meunang “Standar” didaptarkeun dua kali dina setelan Pilihan widget Anjeun, mangga pupus widget file / tpw_deafult.php
- Fix pikeun MS narjamahkeun kacenderungan pikeun nambahkeun hiji rohangan tambahan pikeun hasil panarjamahan
- Kutu tetep jeung daptar jeung umbul css widget nyegah pandangan umbul
Urang oge geus robah loka ieu perenah bit jadi Anjeun bisa nempo eupan pengembangan sarta parobahan waktu fashion leuwih nyata.
Nungguan feedbacks Anjeun dina vérsi ieu.
Update: A kutu kapanggih lamun maké plugin nu tanpa cache, lamun geus tarjamahan ulang, atawa anjeun teu bisa nempo tarjamahan saméméhna dijieun, mangga reinstall plugin ti wordpress.org, plugin aya kiwari tetep. Hatur nuhun Nicholas pikeun ngalaporkeun ieu.


text:
threads jahit
MH Thread jahit kaasup: dipintal poliéster Thread jahit, poli / poli Core jahit Thread, Kapas / poli Core jahit Thread, poliéster tékstur benang ...
sulaman threads
MH thread sulaman kaasup: 100% Viscose Rayon sulaman threads, 100% poliéster sulaman threads.
logam Yarns
kelir sadia on pamundut: Brown, Bulao, Héjo, Xuping, Ungu, Beureum, kosong jeung sajabana kelir Husus dina pamundut: Laskar Pelangi / mutiara, Multi-warna, fluoresensi, transparan ....
Mutiara Kapas Ball
threads katun nyadiakeun kinerja jahit alus, tapi kakuatan maranéhanana sarta lalawanan abrasion anu inferior mun threads poliéster ...


text:
KENDAN
Karajaan Kendan ayana di wewengkon Nagreg, Kabupaten Bandung. Dimana dipatempatan ieu kapanggih patung Durga leutik nu ayeuna aya di Museum Pusat Jakarta. Oge dina taun 2000 an kapendak aya ruruntuk candi ( candi bojongmenje ) tina batu di sagigireun walungan Cikijing, caket jalan raya Bandung - Garut di wewengkon Rancaekek. Nami Kendan numutkeun elmu kabuhunan teh hartosna puseur sabangsaning alat, oge mangrupa jenis batu nu loba kapanggih di wewengkon eta. Numutkeun Carita Parahiyangan, Nusantara Parwa IV sarga 1 dan Jawadwipa Parwa I sarga 2, karajaan ieu ngadeg ti taun 526 M dugi ka 612 M. Raja nu munggaran nyaeta Resiguru Manikmaya ( 526 – 568 M ) marentah salami 42 taun, kagungan istri ka Tirtakancana, puteri na Suryawarman Raja Tarumanagara VII. Nya wewengkon ieu teh minangka hadiah pemere ti mertuana. Resiguru Manikmaya ieu teh nyaeta pendeta siwa.
Saterasna kalungguhanna digentos ku putrana Sura Liman Sakti atawa Rajaputra nu ti alit dugi ka bujang ngiring linggih di akina di puseur dayeuh Tarumanagara. Di istrenan janten raja di Kendan kala 12 Kresnapaksa bulan Asuji tahun 490 Saka (kira-kira tanggal 5 Oktober 568 M). Migarwa ka Mulyasari turunan Kudungga ti Bakulapura, kagungan putra 2 urang nyaeta Kandiawan jeung Kandiawati. Kandiawati tuluy kawin jeung sodagar ti Sumatera nu saterusna bumen-bumen di ditu ngiring ka salakina.
Salajengna kakawasaan dilinggihkeun ti Sura Liman Sakti ka Kandiawan putrana nu marentah salila 15 tahun ( 597 – 612 M ), mung teu salamina di Kendan, anjeunna ngalih padumukan ka Medang Jati atawa Medang Gana kumargi sateuacan diistrenan janten raja di Kendan anjeunna tos janten resi guru didinya. Saparantosna mangsa 15 taun anjeuna lengser kaprabon margi janten patapa di Layuwatang, janten katelah Rajaresi Dewaraja atanapi Sang Layuwatang. Kandiawan kagungan putera 5 urang nyaeta: Mangukuhan, Karungkalah, Katungmaralah, Sandanggreba, jeung Wretikandayun. Lima puterana katelah Pancaputra ieu masing-masing dipasihan kalungguhan mangrupi Rahyangta Kulikuli, Rahyangta Surawalen, Rahyangta Pales Awi, Rahyangta Rawung Langit jeung nu bungsu Wretikandayun dijadikeun Rajaresi di Mandala Menir. Lajeng kalungguhan raja ti saprak janten patapa di pasrahkeun ka Wretikandayun.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci lulugu (3)
- KELOMPOK PEMAKAI KUJANG
26 May 2004 - 6:45 pm
Sekalipun kujang identik dengan keberadaan kerajaan Pajajaran pada masa silam, namun berita Pantun Bogor (PB) tidak menjelaskan bahwa alat itu dipakai oleh seluruh masyarakat Sunda secara umum. Perkakas ini hanya digunakan oleh kelompok tertentu yaitu para raja, prabu anom, golongan pangiwa, panengen, golongan agamawan, para putrid serta golongan kaum wanita tertentu, dan para kokolot. Sedangkan rakyat biasa menggunakan perkakas-perkakas lain seperti golok, congkrang, sunduk dan sebagainya. Kalau ada yang menggunakan kujang, sebatas jenis pamangkas untuk keperluan berladang.
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.
- AJEN INAJEN KAMANUSAAN KACIDA PENTINGNA DINA ALAM KASAJAGATANKongres Basa Sunda VII
23 Oct 2001 - 11:47 pm
Ayana Kongres Basa Sunda VII iwal ti pikeun nyumponan garapan gawe LBSS nu geus dirarancang ti anggalna, karasa pisan perluna pikeun ngahirup-huripkeun Basa Sunda dina pajamanan kiwari anu kaayaanana geus loba robahna. Upamana bae ku lantaran ayana parobahan kawijakan kanagaraan, anu tadina sumender kana sentralistik kiwari ngeser kana desentralisasi/Otonomi Daerah (Otda).


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci disayagikeun (2)
- Saung Angklung Mang Udjo; Jadi Kampung Sunda
6 Jul 2004 - 3:03 am
Geus teu anéh pikeun urang Padasuka mah, upama aya turis asing ngadongdon wewengkonna. Ti taun 1970-an, geus réa wisatawan nu ngulampreng ka ieu patempatan. Rék naon cenah éta turis bet jul-jol ka Padasuka?, jauh dijugjug, anggang di téang, kataji ku garapan seni Saung Angklung Mang Udjo, nu perenahna di jalan Padasuka no 118 Bandung
Nurutkeun panintén kapariwisataan, karéréan wisatawan nu datang, ka Bandung atawa ka Jawa Barat, tujuan utamana téh ka saung Mang Udjo. Malah nurutkeun béja mah, ngadongdon ka tempat liana mah ngan ukur sasampiran. Pang kitu téh kawasna nepi ka kiwari nu pangkajojona téh Saung Mang Udjo.
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.


text:
lingsir ngulon
Lalampahan
Panonpoe geus lingsir ngulon, katara atra turun lalaunan beuki lila beuki handap, nyalindung tukangeun gunung,tèlèm ka jero laut kandas kadasar samudra, cahyana masih sumirat ting arudat beureum pacampur jèng koneng, cunduk kana waktu datangna sariak layung di sambung ku harieum beungeut, reup peuting èstu jempling ,sanajan bulan teunembongan di selang ku kingkilaban nyingkabkeun mega malar langit lenglang di hias bentang baranang.
Ana urang nengetan awak sorangan,nitènan diri pribadi, bray beurang nyiar kapayah reup peuting leleson nyirnakeun awak sakujur . kitu jeung kitu taya kendatna, rarasaan gumelar teh tacan lila tapi tanaga beuki ngurangan, manahoreng umur gès ngorotan. ku betah-betahna ngumbara di alam dunya.
Datang beurang kumèlèndang , nyengledkeun lalangse jemplingna peuting datang balebat disambung carangcang tihang, lila-lila langit beureum campur koneng lir emas sinangling, manahoreng sang surya medal, ear pada ngabageakeun, manuk racet patembalan, kongkorongokna hayam leuwèng ditema ku kuongna klakson kapal laut estu kumatak wa’as .
Seorna sora awehan ,tingarangklengna nu lalayaran ,mawa kalongkewang rasa nitenan kaendahan alam numawa harepan panjang.
gunung cipala nu mawa carita (palabuhan merak)
mangrupikeun carita nyata by:ewon


text:
Teu karasa geus bulan April deui. Bulan ayeuna téh mangrupakeun bulan anu miboga niléy sajarah pikeun urang Sumedang mah. Bener pisan, dina bulan April ieu aya tanggal anu osok dipaké miéling ngadégna Sumedang. Tegesna dina ping 22 April. Taun 2013 ayeuna, Sumedang baris miéling milangkala anu ka-435. Atuh, Sumedang téh geus miboga umur 435 taun (1578 – 2013).
Nurutkeun inpo ti sumedangonline dina mapag milangkala Sumedang anu ka 435 ieu, geus disadiakeun lambang (logo) anu dipaké jadi téma miéling ngadegna Sumedang. Téma anu dipakéna nyaéta Sumedang Motékar. Leuwih jembarna deui, témana jadi Gedurkeun Kahirupan Nu Motékar Sangkan Sumedang Leuwih Mekar.
Logona nuduhkeun angka 435 anu nuduhkeun wilangan milangkalana, anu diwangun ku tilu rupa warna anu béda. Angka opatna ku rupa beureum, angka tiluna maké rupa héjo, katut angka limana maké rupa bulao. Wangunan angka 435-na diropéa ngaharib-harib gambar kujang reujeung kembang taraté.
Lamun ditataan mah, ieu lambang téh miboga harti-harti anu mandiri. Gambar kujang katut malati nuduhkeun kahirupan anu motékar pikeun ngahontal kahirupan nu leuwih maju. Ari rupa beureum nuduhkeun miboga wawanén pikeun mintonkeun hal nu béda katut ramé, rupa héjo mibiga harti basajan jeung alami, sedengkeun rupa bulao nuduhkeun miboga loba mangpaat. Rupa hideung anu ngawengku kalimah Hari Jadi Sumedang Ke, nuduhkeun kahirupan anu pagilinggisik reujeung rahayat.
(Gambar meunang nginjeum ti sumedangonline.com)


text:
Kota Sukabumi
- Pikeun artikel kabupatén nu ngaranna sarua, tempo Kabupatén Sukabumi.
Kota Sukabumi nyaéta hiji kota di Propinsi Jawa Kulon, Indonésia. Kota Sukabumi ayana 115 km kiduleun Jakarta, tur wilayahna aya di tengah-tengah wilayah Kabupatén Sukabumi. Kota Sukabumi kawengku ku 7 kacamatan nu kabagi deui kana 33 kalurahan.
Étimologi[édit | édit sumber]
Ngaran kota Sukabumi asalna tina basa Sunda, nyaéta Suka-Bumen. Hal ieu alatan hawana anu tiis tur méré nah, singsaha baé anu datang ka daérah ieu moal hayang pindah deui sabab maranéhna suka/seneng bumen-bumen atawa dumuk/nganjrek di daérah ieu.
Sajarah[édit | édit sumber]
Dina taun 1914, pamaréntah Walanda ngajadikeun kota Sukabumi minangka Burgerlijk Bestuur kalayan status Gemeente, alesannana nyaéta yén di kota ieu loba nganjrekurang Walanda jeung Éropa nu miboga pakebonan-pakebonan nu aya di daérah Kabupatén Sukabumi beulah kidul nu kudu dibéré pangurusan jeung palayanan nu istiméwa.
Ti saprak ditetepkeunana Sukabumi jadi Daérah Otonom dina bulan Méi 1926 mangka resmi diangkat “Burgemeester” nyaéta Mr. GF. Rambonnet. Dina mangsa ieu diwangun Stasion Kereta Api, Masjid Agung, gareja jeung pembangkit listrik. Sabadana Mr. GF. Rambonnet maréntah aya tilu “Burgemeester” nu ngaganti, nyaéta Mr. W M Ouwekerk, Mr. A L A Van Unen jeung Mr. W J Ph Van Waning.


text:
data-full-width-responsive="false">
itungan kayu sawn
Sebutkeun dimensi di milimeter
W - Rubak papan
H - ketebalan papan
L - Panjang papan
Data input
N - Jumlah dina lembar
E - Kuantitas per méter kubik
Loba di pangwangunan imah Anjeun atawa mandi Nyanghareupan kudu ngitung sabaraha kayu moderator pikeun pakasaban. Nangtukeun sabaraha Anjeun kudu papan atawa beam, cukup. Tapi harga pikeun kayu biasana husus per méter kubik, sarta dina kasus ieu nya éta leuwih merenah ngagunakeun keur ngitung program husus. Ku ngagunakeun loka urang anjeun, nyaho panjang, lebar jeung ketebalan dewan, kitu ogé jumlah maranéhanana buah, Anjeun bakal bisa ngitung sabaraha méter kayu anjeun perlu jeung sabaraha kubik bakal ngarugikeun hiji méter kubik atawa hiji papan.
wengkuan
kayu Sawn nu disebut sabab ditangtukeun ku sawing tina tangkal kalapa. kayu dipaké pikeun konstruksi, parabot, rupa-rupa bungkusan jeung produk lianna. Kiwari, jenis ieu bahan wangunan anu paling populér. Kai dipaké pikeun nyieun kayu mangrupakeun bahan insulating alus teuing, maintains hiji kalembaban stabil sarta merlukeun no perlakuan husus sarta perawatan, nu ngajadikeun eta utamana merenah.
Rupa kayu
Eta nujul kayu sawn, edged papan, unedged, ngawangun rail.
Bruce nyaéta kayu, olahan tina sakabeh sisi. Sakumaha geus neukteuk bagian cross kuadrat atawa rectangular. kayu nu paling umum dipaké dina konstruksi imah, mandi jeung desain floor.
Motong papan mangrupa kayu serbaguna anu aktip dipaké dina karya konstruksi luar wangunan, sarta dina desain rohangan interior. Motong papan di cross-bagian mangrupakeun sagi opat elongated. papan Unedged beda ti edging nu edges anak teu neukteuk off, supados tetep lapisan katempo tina babakan tangkal, ti nu cut papan ieu.
Ngawangun rail atawa bar nyaeta bar, hiji leutik cross-bagian ti normal, sarta loba dipaké dina konstruksi.
kayu Sawn béda dina tipe, nu dijieun tina. Maranéhanana nyieun eta ti tangkal coniferous, saperti pinus, spruce jeung larch. Jeung hardwood, saperti ek, beech, Birch, aspen.
Aya kayu salaku asor. Maranéhanana dibagi kana atah jeung tingkat kalembaban leuwih ti 22 per cent jeung garing jeung kalembaban di handap 22 persen. Kahiji dipaké pikeun karya konstruksi, sarta dimungkinkeun pikeun ngahasilkeun parabot.
Aya ogé sababaraha jenis kayu. kelas pilihan gumantung kana aplikasi. Jadi, pikeun parabot bahan kelas dipaké luhur. Pikeun joinery jeung moldings cocog sasmita kayu 1 jeung 2 jeung 3 kelas dipaké solely salaku papan konstruksi.
Nasihat dina panyimpenan
Kayu, lamun maranehna teu dipaké pikeun lila, perlu ditangtayungan ti Uap. Hal ieu bisa ngakibatkeun deterioration maranéhanana. Hal ieu teu disarankeun pikeun nyimpen kayu tumpuk di luhur unggal séjén. Antara lapisan papan atawa planks kudu peletakan.


text:
Cerita lucu sikabayan berikut ini mungkin bisa menjadi penghibur atau guyonan bagi para pengunjung dan juga bisa ceritakan kembali atau di dongengkan kepada anak cucu sebagai warisan budaya sunda
duka timana alesanna si kabayan meunang tugas ngawas ujian barudak SMP.. singketna carita nalika keur ujian matematika di ruangan anu simpe jempling teu kadenge sora jangkrik-jangkrik acan…. na ari peledek teh bau hitut… bau anu bener-bener bau…. atuh para siswa teh jadi rame pada nutup irungna masing-masing…. ngan si kabayan nu teu nutup irung teh da rumasa meureun…. supaya ulah kapanggih si kabayan akhirna nyarita bari jiga anu rada nyentak…”saha ieu anu teu sopan …make hitut di jero ruangan ujian…” Kabeh murid saling tuduhkeun ka babaturanna bari heureuy…. akhirna si kabayan nyarita kieu “..ehem… barudak… bapa apal saha diantara aranjeun anu hitut…. jeung bapa erek mere nyaho jawaban soal ujian lamun aya anu ngaku hitut….”
na atuh ari cung teh kabeh pada ngaku hitut…abdi pa….abdi pa…kabeh nagku…da hayang jawaban ujian..
Si Kabayan Ngadeupaan Lincar
Si Kabayan jalma miskin taya kaboga. Di sakampung éta mah pangmalaratna baé meureun. Imahna teu béda ti saung butut. Ari pagawéanana, kitu wé buburuh ngoréd.
Béda deui jeung tatangga Si Kabayan, bandar munding anu kacida beungharna. Sawahna lega, kebonna puluhan héktar, imahna gé nya gedé nya agréng.
Sakali mangsa tatangga Si Kabayan téh hajat gedé, ngawinkeun anakna. Ondangana kacida lobana, boh ti nu jauh boh ti nu deukeut. Carék wiwilanganana salembur éta mah diondang kabéh, iwal Si Kabayan.
Si Kabayan jeung pamajikanana teu kira-kira waé nalangsaeunana. Tuluy waé Si Kabayan téh ngalaan baju, kencling indit ka pipir imah nu boga hajat, pék ngadeupaan lincar.
“Sadeupa, dua deupa, tilu deupa, …,” cenah.
Sémah kacida kagéteunana, nénjo kalakuan Si Kabayan kitu téh. Saréréa ngariung nénjokeun Si Kabayan ngadeupaan imah nu boga hajat.
Pribumi ogé norojol; barang ngadéngé rebut-ribut di luar téh, gancang kaluar. Ari rét ka Si Kabayan, manéhna ngajenghok, tuluy nanya ka Si Kabayan.
“Ku naon Kabayan, manéh téh ngadeupaan lincar? Bet éta jeung teu dibaju kitu, kawas budak waé.”
Témbal Si Kabayan, “Wah, mun kolot gé diondang.”
Nu boga hajat pohara éraeunana, rumasa ngabéda-béda jelema. Gancang waé nyarita.
“Kapan ti kamari gé diondang. Manéhna mah sok pohoan. Gancang balik, dibaju heula, engké ka dieu, sakalian bawa pamajikan,” kitu ceuk nu boga hajat téh.
Si Kabayan kacida atoheunana.
Si Kabayan Pelesir ka Amerika
Kabayan jeung Mitoha na pelesir ka Amerika. Diditu maranehna jalan jalan ka musieum.Kabayan keur molototan Mumi mesir kuno, pas di handapeun peti batu na aya tulisan 1227BC.Kabayan : "Abah...aya angka di batu ieu 1227BC maksudna naon nya, Abah?"Mitoha : "Ah sia mah dasar kampung, katingali kurang gaul, teu gableg ka nyaho... Eta teh PIN BlackBerry na Firaun...!"
Si Kabayan Ngala Nangka
Si Kabayan dititah ngala nangka ku mitohana. “Nu kolot ngala nangka téh, Kabayan!” Ceuk mitohana. Kencling Si Kabayan ka kebon, nyorén bedog rék ngala nangka. Barang nepi ka kebon, Si Kabayan alak-ilik kana tangkal nangka. Manggih nu geus kolot hiji tur gedé pisan. Tuluy waé diala. Barang dipanggul kacida beuratna.
“Wah, moal kaduga yeuh mawana, “ pikir Si Kabayan téh. Tuluy wé nangka téh ku Si Kabayan dipalidkeun ka walungan. Jung waé balik ti heula, da geus kolot ieuh!” ceuk Si Kabayan téh nyarita ka nangka.
Barang tepi ka imah, Si Kabayan ditanya ku mitohana.
“Kabayan, meunang ngala nangka téh?”
“Komo wé meunang mah, nya gedé nya kolot,” témbal Si Kabayan.
“Mana atuh ayeuna nangkana?” Mitohana nanya.
“Har, naha can datang kitu? Apan tadi téh dipalidkeun dititah balik ti heula, ceuk Si Kabayan téh.
“Ari manéh, na mana bodo-bodo teuing. Moal enya nangka bisa balik sorangan!” Mitoha Si Kabayan keuheuleun pisan.
“Wah nu bodo mah nangkana, kolot-kolot teu nyaho jalan balik,” ceuk Si Kabayan bari ngaléos.
Untuk bahasa yang tidak jelas, sahabat pengunjung bisa tanyakan langsung di kolom komentar
Advertisement


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci dituna (2)
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.


text:
Ramatloka (tina ramat jeung loka, Ing. website) nyaéta sakumpulan ramatkaca (webpage), nyaéa dokumén HTML/XHTML nu bisa dibuka ngaliwatan HTTP na Internét. Kaca-kaca ramatloka dibuka tina akar umum (common root) URL, imahkacana (homepage), nu biasana aya/diteundeun dina server fisik nu sarua. URL nyusun kaca-kacana dina rupa hambalan-hambalan/hirarki, najan hyperlink di antarana nangtukeun kumaha nu maca nangkep struktur beuleugeunjeurna sarta kumaha lalu lintas ramat (web traffic) ngalir di antara bagian-bagian lokana.
Sababaraha (bagian) ti ramatloka merlukeun daptar, nu kudu dibayar, misalna, unggal bulan, atawa gratis. Contonya nyaéta loka-loka pornografi Internét, warta, judi/kaulinan, jeung loka nu nyadiakeun data pasar modal real-time.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci muruhkeun (1)
- SAHA ARI URANG SUNDA TEHH.R. Hidayat Suryalaga
23 Jul 2003 - 10:57 pm
Hiji waktu nu geus kalaiwat dina riungan para tokoh Urang Sunda jeung sawatara anggota DPRD Prop. Jabar basa ngabahas "milih pigupernureun/wagup Prop. Jabar", ti antara anu hadir aya nu nanyakeun ka anggota DPRD Prop. Jabar tea, saha jeung nu kumaha anu disebut SUNDA teh. Ti antara anggota DPRD Prop. Jabar nu aya harita saurang oge taya nu bisa nerangkeun kalawan jentre. Ieu kaaayan teh ngagambarkeun yen wawakil rayat Sunda teh dina buktina mah henteu apaleun kana saha jeung naon anu diwakilanana. Estu pikasediheun pisan. wawakil urang Sunda teu ngartieun kana saha jeung naon ari SUNDA teh.


text:
Yamagata Shinkansen
Yamagata Shinkansen (山形新幹線) nyaéta Mini-Shinkansen di Honshū, Jepang, bagéan ti pausahaan JR East. Ieu ngalayanan antara Stasion Tokyo jeung Shinjō Station (di kota Shinjō, Yamagata Prefecture) dina trek Tōhoku Shinkansen jeung Ōu Main Line. Bagéan antara Fukushima ka Yamagata dibuka tanggal 1 Juli 1992, diteruskeun nepi ka Shinjo, mimiti operasi dina tanggal 4 Désémber 1999. Watesan Yamagata Shinkansen nujul kana bagéan nu ngahubungkeun Fukushima Station (di kota Fukushima, Fukushima Prefecture) jeung Shinjō Station.
Kareta mawa tujuh gerbong, seri 400 jeung E3 masih dipaké. Antara Stasion Tokyo jeung Stasion Fukushima, kareta babarengan jeung kareta Yamabiko dina Tōhoku Shinkansen. Antara Fukushima jeung Shinjō, mibanda trek kareta sorangan.
Stasion-stasion saya sababarah bagéan jeung Tōhoku Shinkansen ditambah dihandap ieu:


text:
Rambutan, Ciracas, Jakarta Timur
Rambutan adalah salah satu kelurahan di kecamatan Ciracas, Jakarta Timur, Indonesia. Kelurahan ini di utara berbatasan dengan Kelurahan Kramat Jati (dengan Jalan Raya Bogor sebagai pemisah), di selatan berbatasan dengan Kelurahan Ciracas, di timur berbatasan dengan Kelurahan Ceger (terpisah oleh Jalan Tol Jagorawi), dan di barat berbatasan dengan Kelurahan Susukan.
Trayek bus kota/angkot dari Terminal bus Kampung Rambutan[sunting | sunting sumber]
- Mikrolet M56 Kampung Rambutan-Bojong Menteng
- Miniarta M01 Kampung Rambutan-Depok Timur
- Angkot Kab D37 Kampung Rambutan-Cibinong
- Angkot Kab D41 Kampung Rambutan-Bojong Gede
- Angkot Kab D121 Kampung Rambutan-Cileungsi
- Angkot Kab D121A Kampung Rambutan-Bumi Mutiara
- Angkot T06 Kampung Rambutan-Cililitan
- Angkot T08 Kampung Rambutan-Cililitan
- Angkot T12 Kampung Rambutan-Cililitan
- Angkot T18 Kampung Rambutan-Bulak Ringin
- Koasi Kota Bekasi K06 Kampung Rambutan-Pondok Gede-Ujung Aspal
- Koasi Kota Bekasi K06A Kampung Rambutan-Pondok Gede-Ujung Aspal-Kranggan
- Koasi Kota Bekasi K21 Kampung Rambutan-Pondok Gede-Pabuaran
- Koasi Kota Bekasi K21A Kampung Rambutan-Pondok Gede-Bantar Gebang
- Koasi Kota Bekasi K28 Kampung Rambutan-Setu-Ciangsana
- Koasi Kota Bekasi K28 Kampung Rambutan-Ciangsana (via Tol Cikunir)
- Koasi Kota Bekasi K44 Kampung Rambutan-Komsen
- Metromini T53 Kampung Rambutan-Kampung Melayu
- Metromini S76 Kampung Rambutan-Blok M
- Kopaja T57 Kampung Rambutan-Blok M
- Kopaja S506 Kampung Rambutan-Blok M
- PPD AC10 Kampung Rambutan-Dukuh Atas
- PPD AC80 Kampung Rambutan-Blok M
- DAMRI Kampung Rambutan-Bandara
- Mayasari Bakti AC02 Kampung Rambutan-Kalideres (via Ps. Rebo - UKI - Tol - Komdak - Slipi - Grogol)
- Mayasari Bakti AC42 Kampung Rambutan-Tanjung Priok (via Tol - Sunter Podomoro)
- Mayasari Bakti AC70 Kampung Rambutan-Tanah Abang (via Ps. Rebo - UKI - Tol - Komdak - Sudirman - Thamrin)
- Mayasari Bakti AC73 Kampung Rambutan-Ciledug (via Tol TB Simatupang - Lb. Bulus - Pd. Indah - Kebayoran Lama)
- Mayasari Bakti AC74A Kampung Rambutan-Poris Plawad (via Tol TB Simatupang - Ps. Rebo - Veteran - BSD City)
- Mayasari Bakti P02A Kampung Rambutan-Kalideres (via UKI - Komdak - Slipi - Grogol)
- Mayasari Bakti P17 Kampung Rambutan-Senen (via Ps. Rebo - UKI - Tol - Cempaka Putih)
- Mayasari Bakti P9B Kampung Rambutan-Bekasi (Bekasi Barat) via Tol Cikunir
- Mayasari Bakti P9BC Kampung Rambutan-Cikarang (Cibitung) via UKI
- Mayasari Bakti P9BC Kampung Rambutan-Cikarang (Cibitung) via Tol Cikunir
- Mayasari Bakti P9BT Kampung Rambutan-Bekasi (Bekasi Timur) via UKI
- Mayasari Bakti P9BT Kampung Rambutan-Bekasi (Bekasi Timur) via Tol Cikunir
- Mayasari Bakti P55 Kampung Rambutan-Grogol (via UKI - Komdak - Slipi)
- Mayasari Bakti P98A Kampung Rambutan-Pulo Gadung via Pemuda - Tol
- Primajasa Kampung Rambutan-Balaraja (via Ps. Rebo - Tol Dalam Kota - Kebon Jeruk - Bitung - Cikupa)
- APTB Transjakarta BkJ2 Kampung Rambutan-Bekasi (Bekasi Barat) via Tol Cikunir
- PPD R632 Kampung Rambutan-Cililitan Via Monas
Di kelurahan ini juga terdapat salah satu terminal antar kota antar provinsi yang cukup besar, yaitu Terminal Kampung Rambutan.


text:
alewoh. kuring teu pati nyaho, naha sakabeh kembang waluh aranna alewoh atawa hanteu. sabab ngaran keur waluh sayur, sanes waluh gede nu amis, teh geuning rupa-rupa. di lembur kuring di suku balukbuk sumedang mah aranna waluh siem, sedengkeun di bogor mah sejen deui, gambas, teu kasebut waluhna. jadi sanggeus welasan taun hirup di bogor kuring jadi sangsi, naha gambas masih kaasup wawaluhan atawa lain hehe.
ngan basa kamari ulin ka kebon, kabeneran waluh sieum teh kembangan. kembangna leutik diameterna moal leuwih ti 2 cm, warnana koneng. cek ma roro, tatangga nu kabeneran ditingalikeun hasil foto ieu, ‘yey geuning alus kembang waluh teh’. geuning hal nu geus biasa dina kahirupan sapopoe upama ditingali make cara sejen bisa oge ngondang kecrek.


text:
Nusa Tenggara Kulon
Nusa Tenggara Kulon nyaéta salah sahiji propinsi di Indonésia. Ibu kotana aya di Mataram.
Eusi
Pamaréntahan[édit | édit sumber]
Kabupatén jeung Kota[édit | édit sumber]
- Kabupatén Bima
- Kabupatén Dompu
- Kabupatén Lombok Barat
- Kabupatén Lombok Tengah
- Kabupatén Lombok Timur
- Kabupatén Sumbawa
- Kabupatén Sumbawa Barat
- Kota Mataram
- Kota Bima
Daptar Gubernur[édit | édit sumber]
- Harun ar-Rosyid
- Drs.H.Lalu Serinata
Wakil di DPR jeung DPD[édit | édit sumber]
Anggota DPR ti Propinsi Nusa Tenggara Kulon[édit | édit sumber]
- Fahri Hamzah dari PKS
Anggota DPD ti Propinsi Nusa Tenggara Kulon[édit | édit sumber]
- Drs. H. Harun Al Rasyid, M.Si
- Drs. H. Syahdan Ilyas
- Drs. H. Lalu Yusuf
- H. L. Abdul Muhyi Abidin, S.Ag.


text:
Urang didamel ku Alloh janten jalmi nu lemah sehingga butuh ka Alloh Dzat nu Maha Kuat tur Maha Beunghar, ku cara ngalakukeun parentahan jeung ngajauhan anu dilarang.
Lamun urang boga laku lampah anu sabalikna, parentah teu dilakonan sedengkeun larangan dilakonan, eta hiji bukti yen urang teu butuh ka Alloh SWT.
Pikeun jalma model kitu, maka Alloh moal ningkatkeun kualitas kamanfaatan omongannana, moal ningkatkeun kaalusan laku lampahna, dimana-mana maot ruhna eta jalma ditutup moal bisa asup kana panto langit.
Penjelasan.
Dawuh Alloh dina surat Al-A’rof ayat 40
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بَِٔايَٰتِنَا وَٱسۡتَكۡبَرُواْ عَنۡهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمۡ أَبۡوَٰبُ ٱلسَّمَآءِ وَلَا يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ ٱلۡجَمَلُ فِي سَمِّ ٱلۡخِيَاطِۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُجۡرِمِينَ ٤٠
Saestuna jalma-jalma anu ngabohongkeun ayat-ayat Kami jeung takabur teu daek narimana, nya pikeun maranehna moal dibukakeun lawang-lawang langit, jeung maranehna moal arasup ka sawarga najan nepi ka onta bisa asup kana liang jarum oge. Tah kitu Kami nibankeun wawales ka jalma-jalma anu ngalampahkeun kajahatan teh.
Upami urang ditanya, ari Alloh Maha Kawasa? Tangtu jawabanna, Alloh Maha Kawasa. Tah jawaban eta teh terkadang sebatas tina elmu pengetahuan (apal) wungkul, can ngajadi sikap jeung proses diri dina ngajalani kahirupan.
Buktina nyaeta, Nalika urang apal jeung ngayakinkeun yen Alloh nu Maha Kawasa, Maha Uninga, Maha Ngadangu, upami ditingali dina sikap jeung kalakuan diri terkadang sok berlawanan. Sabab kasimpulan nalika urang apal yen Alloh Maha Ningali, (sakuduna) pasti bakal muncul perasaan ditingali ku Alloh.
Conto sederhana, nalika urang apal (yakin) yen indung bapa aya di imah tur urang ge aya di imah, maka bakal aya sikap prilaku nu di ukur ku diri, sakira nu matak picarekeun indung bapa mah moal dilakukeun, tegesna bakal ngalakukeun nu dipikaresep ku indung bapa. Sabalikna, nalika teu ngarasa indung bapa aya di imah, biasana naon rupa nu dicarek ge sok dilakukeun. Ieu hal nu teu bisa dibantah ku diri.
Saur Syekh Ibnu Athoillah dina Al-Hikam juz 1 hal. 42 :
مِنْ عَلَامَاتِ مَوْتِ الْقَلْبِ, عَدَمُ الْحُزْنِ عَلَى مَا فَاتَكَ مِنَ الْمُوْبِقَاتِ, وَتَرْكُ النَّدَمِ عَلَى مَا فَعَلْتَهُ مِنْ وُجُوْدِ الزَّلَاتِ.
Termasuk ciri jalma nu maot hatena nyaeta jalma nu teu aya rasa nalangsa tina rupa-rupa kesempatan jeung waktu nu geus kaliwat, teu bisa ngagunakeun waktu kalawan bener. Kesempatan pikeun ibadah kalah ditinggalkeun, tapi ari kesempatan maksiat ka Alloh kalah di teangan.
Manusa, tegesna diri urang bakal ka asup jalma nu ngabohongkeun kana tanda-tanda kakawasaan Alloh, nyaeta nalika sikap jeung prilaku teu aya kaselarasan jeung naon nu yakinkeun. Da jalma nu ngayakinkeun bener-bener mah pasti katingali bakal aya perubahan positif dina dirina.
Naon nu dimaksud sombong jeung ngabohongkeun ka Alloh? Nyaeta sikap diri nu henteu aya kata’atan kana parentah Alloh jeung kana ngajauhan larangan-Na. Pikeun jalma nu ngabohongkeun ka Alloh, maka saur para Ulama ngajelaskeun bakal timbul akibat :
1. Naon wae nu diucapkeun jeung dilakukeun di alam dunya moal muncul kamanfataan, hirupna moal produktif mungguh Alloh, malah bakal jadi beban pikeun jalma-jalma sakurilingeunna.
2. Nalika maot (ruh pisah jeung jasad), maka kahirupan di alam barzakhna bakal meunang kasangsaraan nu luar biasa.
Lamun teu buru-buru eling, teu buru-buru ngarobah diri ti ayeuna, maka Alloh bakal ngersakeun paeh hate satuluyna. Sahingga dina diri moal aya ghiroh (semangat jeung motivasi) pikeun taqwa ka Alloh SWT., Naudzubillahi min dzalik.
Mudah-mudahan ngalangkungan ieu nasihat, urang sadaya tiasa langkung paham kana makna hirup nu sabenerna. Aamiin Yaa Robbal Alamiin.


text:
Caroge Soleh dambaan sadaya istri. Istri baragajul ge miharep ngengengkeun caroge soleh. Nu kumaha tuh ari caroge nu soleh teh? Naha nu tara gapleh tara remi? atawa rajin ngaronda rajin ibak? Ah... duka teh teuing palebah dinya na mah... mung ieu mah sakadar ciri fisik caroge soleh teh nya eta nu kumisan, kantenan baplang mah kumisna soleh pisan. Na kumaha kitu caroge nu kumisan disebat caroge soleh?
Sabab nu kumisan mah moal bisa ngawadul.... dipaksa kudu jujur. Kieu dongengna:
+ "Bi...sabarahaeun?
= " Ngaleueut naon wae?"
+ " Bala-bala 2, goreng tempe 1, udud weh 2 batang"
=" Atos mung sakitu?"
+ " Muhun atos sakitu"
= " Leres yeuh teu aya nu kalangkung?"
+ " Enya ngan sakitu kuring jajan "
= " Ari eta awug dina kumis...???"
+ " Eh.... enyanya tadi kuring nyokot awug 3 "
Google+ Badge
Top Bodor
-
Kawin Cerai Aya istri 4 x nikah masih gadis' Kungsi ditanya.kunaon meni pirak wae.. Jawabna. Atuda kang nikah jeng nu kahiji.tukan...
-
Mujahid Jonggol Ningali aksi poe ayeuna, aksi 1712, aksi bela palestina monas, kuring jadi inget waktu aksi bela islam nu katukang s...
-
WEUREU Aceng : "Ceu.... aya koas...?? Ceu Entin : "Teu aya Ceng...!" Aceng : "Pami cet tembok......
-
Saur profesor nu ahli budaya, urang sunda mah mun resep atawa panuju kana hiji perkara sok ditambahan ku hurup H di ahir kecap eta nu dipik...
-
Rahasia Angka 9 Aceng, "Bapa... abdi hayang meuli sapeda!" Bapana: "Sok mun isukan dibagi rapot, heug aya angka 9 a...
Toekeuran Link
Blog Bondoroyot
-
-
Affiliate BitCoin Win 5 BTC Every Week3 bulan yang lalu
-
Jual Motherboard sken4 bulan yang lalu
-
Alumni P3SB Cililin on YouTube5 bulan yang lalu
-
Tempat wisata Sekitar Sasak Rajamandala5 bulan yang lalu
-
Ternyata Dasar Negara Indonesia Bukan Pancasila1 tahun yang lalu
-
Karatagan Bandung Barat1 tahun yang lalu
-
1. Al-Fatihah7 tahun yang lalu
Ciri Caroge Soleh (CCS)
Caroge Soleh dambaan sadaya istri. Istri baragajul ge miharep ngengengkeun caroge soleh. Nu kumaha tuh ari caroge nu soleh teh? Naha nu tara gapleh tara remi? atawa rajin ngaronda rajin ibak? Ah... duka teh teuing palebah dinya na mah... mung ieu mah sakadar ciri fisik caroge soleh teh nya eta nu kumisan, kantenan baplang mah kumisna soleh pisan. Na kumaha kitu caroge nu kumisan disebat caroge soleh?
Labels: blog sunda, bodor sunda, caroge soleh


text:
Pantun atanapi carita pantun mangrupakeun hiji seni pintonan carita pitutur/lisan sastra Sunda kuna bari ditembangkeun sarta dipirig ku kacapi. Pantun dipidangkeun ku saurang “juru pantun” nu ogé maénkeun kacapi.
Pantun nu aya di masyarakat Sunda teu sami jeung pantun dina kesusasteraan Melayu. Pantun Melayu bentukna mangrupakeun kalimat-kalimat nu di tata ku sampiran jeung eusi nu biasana ngabogaan jumlah baris opat atanapi dua. Jinis kesusasteraan seperti ieu upami dina kesusastraan Sunda disebat sisindiran. Sedengkeun, nu di pimaksud carita pantun di Sunda nyaeta carita atanapi dongeng.
SAJARAHNA
Pantun mangrupakeun hiji wanda seni nu kawilang geus kolot. Catetan pangkolotna nu nyebutkeun ngeunaan pantun aya dina naskah kuna Sanghyang Siksa Kanda ng Karesian taun 1518 nu nyebutkeun ngeunaan carita pantun Langgalarang, Banyakcatra, jeung Siliwangi nu dipidangkeun ku “prépantun”, juru pantun téa. Pantun anu ogé kawilang kuna nyaéta Pantun Bogor nu dicaritakeun ku Ki Buyut Rambéng.
Kamekaran seni pantun salajengna dicirikeun ku nambahanana carita-carita pantun nu ajénna dianggap luhung, kayaning carita Lutung Kasarung, Ciung Wanara, Mundinglaya Dikusumah, Déngdéng Pati Jaya Perang, Ratu Bungsu Kamajaya, Sumur Bandung, Demung Kalagan, jsb. Di Kanékés nu masarakatna hirup dina budaya kuna, seni pantun téh dalit pisan. Anu ilaharna dipidangkeun dina ritual kaagamaan/adat di antarana carita Langgasari Kolot, Langgasari Ngora, jeung Lutung Kasarung.
Kamekaran/kaluhungan seni pantun geus nyatetkeun sababaraha urang juru pantun anu kawentar dina mangsana. Di Cianjur, misalna, aya R. Aria Cikondang (abad ka-17), Aki Uyut Baju Rambeng ti Bogor (abad ka 19), sarta Aong Jaya Lahiman jeung Jayawireja (abad ka-19). Awal abad ka-20, di Bandung aya Ucé, sedengkeun dina panengah abad ka-20, nu kawentar téh Pantun Beton “Wikatmana”.
PAMIRIG
Alat musik nu sok mirig pintonan pantun téh kacapi. Ti mimiti kacapi kuna sakumaha nu aya di Kanékés kiwari (kacapi leutik 7 kawat), kacapi gelung (tembang, sarua jeung nu sok dipaké dina tembang Cianjuran), nepi ka kacapi siter (Jawa). Anapon laras (tangga nada) nu dipaké mirig carita pantun, nyaéta laras pélog, tapi loba ogé nu maké laras saléndro.
PINTONAN
Seni pantun dipidangkeun dina dua bentuk:
(1) pikeun hiburan jeung
(2) pikeun ritual.
Dina pidangan hiburan, nu sok dicaritakeun téh gumantung ka carita nu dikawasa ku juru pantun, atawa gumantung nu nanggap. Sedengkeun pikeun ritual, misalna ruwatan, caritana sarua jeung dina pintonan wayang, kayaning Batara kala, Kama Salah, atawa Murwa Kala.
Pintonan pantun biasana dipidangkeun kira jam 02.00-05.00. Rajah dina pintonan ruwatan leuwih panjang sarta katémbong sakral batan dina pintonan hiburan nu ilaharna dipintonkeun kira jam 20.00-04.00. Najan dipidangkeun pikeun tujuan hiburan, pantun teu bisa kitu baé ditanggap. Masarakat Sunda nganggap pantun téh masih mibanda watek sakral sarta sok dipatalikeun jeung upacara ngamulyakeun karuhun. Ku kituna, pintonan pantun biasana sok dibeungkeut dina struktur pintonan baku nu caritana museur ka kahirupan raja-raja Sunda atawa carita masarakat Sunda.
Sacara umum, pola pintonan pantun bisa diudar dina susunan kieu:
(1) nyadiakeun sasajén,
(2) ngukus menyan,
(3) “rajah pamunah”,
(4) carita ti bubuka nepi ka panutup, sarta
(5) ditutup ku “rajah pamungkas”.
Salaku kasenian nu hirup ti jaman Hindu nepi ka Islam, teu matak ahéng mun ungkara jeung ajaran ti juru pantun téh mangrupa campuran éta dua jaman. Najan aya istigpar (Islam), istilah-istilah sarupaning “Déwata”, “Pohaci”, “para karuhun”, “buyut”, jsb.
Kasenian pantun nu mibanda ciri budaya Sunda, utamana dina hal kapercayaan Sunda Kuna, ngajadikeun pantun béda hambalan jeung kasenian Sunda lianna. Pikeun urang Sunda mah, pantun téh mangrupa média pikeun ngararasakeun deui (panineungan) kana mangsa nanjungna kaadaban masarakatna.
Kiwari, seni pantun di tatar sunda geus loba nu ninggalkeun. Juru pantun nu aya kénéh téh geus kari sababaraha urang.
Conto Pantun-pantun Sunda :
1. Ciung Wanara
2. Lutung Kasarung
3. Mundinglaya di Kusumah
4. Aria Munding Jamparing
5. Banyakcatra
6. Badak Sangorah
7. Badak Singa
8. Bima Manggala
9. Bima Wayang
10. Budak Manjor
11. Budug Basu /Sri Sadana / Sulanjana
12. Bujang Pangalasan
13. Burung Baok
14. Buyut Orenyeng
15. Dalima Wayang
16. Demung Kalagan
17. Deugdeug Pati Jaya Perang / Raden Deugdeug Pati Jaya Perang Prabu Sandap Pakuan
18. Gajah Lumantung
19. Gantangan Wangi
20. Hatur Wangi
21. Jaka Susuruh
22. Jalu Mantang
23. Jaya Mangkurat
24. Kembang Panyarikan / Pangeran Ratu Kembang Panyarikan
25. Kidang Panandri
26. Kidang Pananjung
27. Kuda Gandar
28. Kuda Lalean
29. Kuda Malela
30. Kuda Wangi
31. Langla Larang
32. Langga Sari
33. Langon Sari
34. Layung Kumendung
35. Liman Jaya Mantri
36. Lutung Leutik / Ratu Bungsu Karma Jaya
37. Malang Sari
38. Manggung Kusuma
39. Matang Jaya
40. Munding Jalingan
41. Munding Kawangi
42. Munding Kawati
43. Munding Liman
44. Munding Mintra
45. Munding Sari Jaya Mantri
46. Munding Wangi
47. Nyi Sumur Bandung
48. Paksi Keling / Wentang Gading
49. Panambang Sari
50. Panggung Karaton
51. Parenggong Jaya
52. Raden Mangprang di Kusumah
53. Raden Tanjung
54. Raden Tegal
55. Rangga Sawung Galing
56. Rangga Gading
57. Rangga Katimpal
58. Rangga Malela
59. Rangga Sena
60. Ratu Ayu
61. Ratu Pakuan
62. Ringgit Sari
63. Senjaya Guru
64. Siliwangi
65. Sangkuriang
66. Sarilaya
67. Sutra Kalang Gading
68. Surulukan Macan
69. Wentang Gading
KASIMPULAN
1. Pantun Sunda nyaeta mangrupakeun tradisi pitutur dongeng lisan benten sareng Naskah Babad, atanapi naskah wawacan nu di tulis.
2. Pantun Sunda di pidangkeun ku Juru pantun nu medalkeun cariosan dongeng nu di talar di barengan ku Kacapi
3. Pantun Sunda mangrupakeun hiji wanda kasenian sunda nu kawilang pangkolotna keterangan ngeunaan iru aya dina naskah kuna Sanghyang Siksa Kanda ng Karesian taun 1518
4. Seni pantun dipidangkeun dina dua bentuk: pikeun hiburan jeung, pikeun ritual.
5. Sababaraha juru pantun anu kawentar nyaeta R. Aria Cikondang (abad ka-17), Aki Uyut Baju Rambeng ti Bogor (abad ka 19), sarta Aong Jaya Lahiman jeung Jayawireja (abad ka-19). Uce ti Bandung (Awal abad 20)
6. Susunan pola pintonan pantun nyaeta: (1) nyadiakeun sasajén, (2) ngukus menyan, (3) “rajah pamunah”, (4) carita ti bubuka nepi ka panutup, sarta(5) ditutup ku “rajah pamungkas”.
Cag.


text:
Sakilas cutatan rasa katineungna urang sunda di pangumbaraan anu hoyong ngamumule budaya karuhun ulah leungit dugi ka incu-buyut Jeung impian jadi inohong dinagri luar...
Minggu, 20 Juli 2014
SAKADANG KUYA SILIHDURUK JEUNG MAUNG
“Ha ha ha, kabeneran, aing keur lapar manggih hakaneun!” pokna bari ngadeukeutan Sakadang Kuya.
Sakadang Kuya reuwas kacida. Tapi teu bisa nyumput atawa lumpat. Dina biasa ogé kétang, kateuteu ari, da angger bakal katéwak ku Sakadang Maung anu kaceluk tarik lumpatna.
“Ké heula, Sakadang Maung,” ceuk Sakadang Kuya, neger-neger manéh.
“Naon deui? Anu jelas, sia bakal jadi eusi kadut aing!” ceuk Sakadang Maung, ngomongna angger bedas dibarung ku ngagerem sagala. “Ti kamari aing can baranghakan. Lumayan kuya kolot ogé!”
“Sabar, Sakadang Maung, sabar,” ceuk Sakadang Kuya, ngomongna leuleuy, “Lamun mémang geus waktuna jadi hakaneun anjeun, uing mah rido. Katambah uing sorangan geus kolot, geus bosen hirup. Ngan anjeun kudu nyaho, daging uing téh tiis jeung hampos. Lamun hayang ngeunah jeung gurih, euweuh deui carana, uing kudu diduruk heula.”
“Diduruk heula? Kumaha carana?” ceuk Sakadang Maung.
“Gampang atuh. Awak uing bugbrugan ku suluh, tuluy duruk.”
“Ari suluhna ti mana?”
“Ngala ka leuweung!”
“Ngala ka leuweung? Ha ha ha aing apal kana akal licik sia, dasar kuya! Waktu aing ka leuweung néangan suluh, sia rék kabur! Aing moal bisa katipo deuleu!” ceuk Sakadang Maung.
“Bisi anjeun teu percaya mah, pék tah talian awak uing, tuluy cangcang kana tangkal!” témbal Sakadang Kuya.
“Heug atuh ari kitu mah!” ceuk Sakadang Maung. Tuluy néangan areuy keur nalian kuya. Geus manggih, reketek awak Sakadang Kuya téh ditalian. Tungtung talina ditalikeun kana tangkal kalapa. Ngahaja talina dipanjangan, da kitu paménta Sakadang Kuya téh. Sanggeus yakin talina pageuh, Sakadang Maung indit ka leuweung rék ngala suluh.
Sabot Sakadang Maung ka leuweung, buru-buru Sakadang Kuya nyieun liang dina keusik. Liangna kawilang jero ogé, gedéna sapaseun awakna. Tuluy manéhna cicing dina luhureun éta liang, nepi ka henteu kaciri aya liang.
Jol Sakadang Maung manggul suluh, tuluy dibugbrugkeun kana awak Sakadang Kuya. Gur baé sukuh téh diseungeut. Teu hésé teurakna seuneu téh, kawantu suluh gararing. Sakeudeung ogé seuneuna geus ngabebela, teu bina ti nu keur nyieun api unggun. Ari Sakadang Kuya, barang durukan hurung téh, terus baé mubus kana liang anu aya di handapeunana.
“Sakadang Kuya!” ceuk Sakadang Maung.
“Kuk!”
“Can paéh?”
“Encan, seuneuna kurang gedé.”
Suluhna ditambahan deui.
“Sakadang Kuya!”
“Kuk!”
“Can paéh kénéh?”
“Encan, anéh di dieu mah seuneu téh bet haneut!” témbal Sakadang Kuya.
Suluhna ditambahan deui.
“Sakadang Kuya!”
Sakadang Kuya teu némbalan.
“Ah, jigana ayeuna mah geus paéh Sakadang Kuya téh.”
Barang durukan geus pareum, Sakadang Maung kurah-koréh kana durukan, néangan daging kuya. Keur kitu, Sakadang Kuya ngurumuy tina jero lebu durukan. Awakna jadi bodas ku lebu.
“Sakadang Kuya, geuning sia hirup kénéh?” ceul Sakadang Maung kacida kagétna.
“Puguh ceuk uing gé tadi, seuneuna téh jadi haneut di lebah dieu mah!” témbal Sakadang Kuya kalem.
“Baruk tiis nya?” ceuk Sakadang Maung deui bari nilik-nilik awak Sakadang Kuya. “Jeung deui awak silaing jadi bodas kitu? Asa leuwih kasép euy!”
Sakadang Kuya mésem. Pok ngomong, “Sakadang Maung hayang siga kuring?”
“Ih, puguh wé, ti baheula aing téh hayang boga kulit bodas. Meureun bakal leuwih tegep, nya!”
“Tangtu wé atuh. Komo Sakadang Maung mah, lamun boga kulit bodas téh, bakal leuwih gagah jeung kasép. Ayeuna ogé cacakan coréléng geus tegep.”
“Bisa kitu mun kulit uing hayang bodas kawas siliang ayeuna?” ceuk Sakadang Maung, rada sopan ayeuna ngomongna téh, teu uang-aing teuing.
“Nya bisa atuh, asal daék diduruk wé siga uing tadi,” ceuk Sakadang Kuya.
“Diduruk? Moal panas kitu?”
“Moal. Apan uing ogé henteu nanaon, malah kulit jadi bodas,” témbal Sakadang Kuya. “Lamun arék, jung atuh néangan suluhna heula!”
Teu loba tatanya deui, Sakadang Maung indit ka leuweung rék ngala suluh. Meunang sawatara lilana, Sakadang Maung datang bari manggul suluh gararing.
“Pék ngagolér di dinya, ku uing urang bugbrugan ku suluh!” ceuk Sakadang Kuya.
Sakadang Maung ngagolér, tuluy dibugbrugan ku suluh. Sut atuh suluh diseungeut. Jegur baé hurung, tangka ngabebela.
“Sakadang Maung!”
“Heuy!”
“Hirup kénéh?”
“Hirup, euy, ngan panas geuning!”
“Panas sotéh mimitina, engké mah moal geura.”
Suluhna ditambahan deui. Geus sawatara lilana, ditanya deui ku Sakadang Kuya.
“Sakadang Maung, hirup kénéh?”
“Hirup euy, ngan panas,” témbal Sakadang Maung, sorana ngalaunan.
Suluhna ditambahan deui. Geus sawatara lilana, ditanya deui ku Sakadang Kuya.
“Sakadang Maung, hirup kénéh?”
“Iup, han hanas heuy …,” Sakadang Maung némbal, sorana beuki teu kadéngé baé.
Teu talangké, suluhna dibugbrugan deui. Sanggeus sawatara lilana, pok ditanya deui ku Sakadang Kuya.
“Sakadang Maung, hirup kénéh euy?”
Sakadang Maung teu némbalan.
“Lah, kawasna mah geus paéh Si Belang téh,” ceuk Sakadang Kuya.
Teu lila kadéngé sora tingbeletuk tina durukan. Sirah jeung awak Sakadang Maung baritu. Kambeu deuih bau hangit daging jeung kulit anu kaduruk.
“Yakin geus paéh Si Belang téh. Keun, itung-itung wawalesna ka sato anu sok ngahakanan sato laleutik,” ceuk Sakadang Kuya.


text:
Salasahiji jalan pikeun komunikasi antara hiji jalma reujeung jalma séjén téh ku ngagunakeun talatah. Lamun boga perelu, terus henteu bisa ngomong langsung ka jalmana atawa henteu bisa patepung langsung, bisa ngaliwatan talatah. Talatah minangka wawakil tina omongan hiji jalma ka jalma séjén. Arék naon waé eusi omonganana, bisa ngaliwatan talatah.
Talatah jaman mangkukna kacida pisan bédana reujeung talatah jaman kiwari. Jaman mangkukna mah tacan aya média anu ahéng anu bisa dipaké pikeun nepikeun talatah saperti telepon. Anu pangmodérna paling ogé ngagunakeun surat. Kalolobaanana mah talatah téh osok ditepikeun ngaliwatan jalma séjén ku jalan nunda talatah atawa neundeun talatah.
Lamun aya perelu ka jalma séjén anu béda tempat atawa béda lembur, terus kabeneran aya jalma séjén anu arék nganjang ka éta lembur, osok diteundeunan talatah. Ngénta tulung pikeun pangnepikeun talatah ka jalma anu dipimaksud. Pereluna naha kusabab arék aya hajat, aya kapapaténan, atawa perlu dilongok jeung pangabutuh séjénna.
Dina nalika arék nyanyabaan, naha nyaba jauh atawa nyaba deukeut ogé osok nunda talatah ka tatangga anu kabeneran moal liliaran. Sakirana lamun bakal aya sémah anu datang, terus kabeneran arék liar heula, osok ngawawadian ka tatangga pikeun nungguan heula di imah kusabab nyaba heula. Lamun arék ka kebon, nunda heula talatah anu mertélakeun yén inyana ka kebon heula.
Kitu deui jeung kaperluan séjénna, osok ménta jalma séjén atawa tatangga pikeun pangnepikeun talatah. Teu kudu mayar atawa dibeungbeuratan kumaha mulangtarimana. Reujeung tatangga mah geus biasa pikeun silih bantuan kaasup ku nepikeun talatah. Jadi kacida penting pisan hirup sauyunan reujeung tatangga téh. Hirup anu bisa silih bantuan, silih tulungan.
Ayeuna mah nalika jaman beuki modérn, talatah téh teu kudu ditunda atawa diteundeun deui. Talatah bisa ditepikeun langsung ngagunakeun média saperti telepon. Talatah bisa dikirim ngaliwatan talatah dina telepon atawa hénpon.


text:
Keputihan keur hamil
Dr Noviyanti, dokter nu ahli ngeunaan kandungan, obstetrician ti Rumah Sakit Mayapada di Tangerang ceuk salila keputihan euweuh bauan na itching anu umum di ibu hamil.
- "Dasarna, keputihan di ibu hamil anu digolongkeun kana normal atoh," ceuk Dr. Novi.
Ditéang jeung kabersihan miss V, ibu hamil condong jadi beuki mindeng baseuh di wewengkon pubic. Mangka éta Dr. Novi nyarankeun yén ibu hamil jadi rajin ka ngaganti underpants.
"Ngagem katun baju jero tur mindeng ngaganti calana," cenahna deui.
Mun jadi jauh keputihan di ibu hamil itchy na robah warna ka warna konéng atawa greenish, kudu diolah langsung. Kituna, laju Dr. Novi éta rada bahaya, duanana pikeun ibu hamil sarta mun babies dina rahim.
"Keputihan teu normal nalika kakandungan, bisa ngakibatkeun beubeulahan prematurely," ceuk Dr. Novi.
Kituna, Dr. Novi mamatahan ibu hamil keur salawasna jadi senang jadi teu pemicu keputihan abnormal nu bakal mangaruhan ngembangkeun orok.
Postpartum, normal pikeun awéwé anu ngalaman nifas. Tapi, kumaha lamun pangalaman anu geus keputihan? Éta normal?
"Saatos méré kalahiran biasana henteu aya keluhan keputihan enya. The postpartum getih," ceuk Dr. Noviyanti SpOG of RS Mayapada Tangerang di Live Chat 'Keputihan jeung Masalah ngeunaan feminin' ngayakeun detikHealth na detikForum di kantor AFP, Jl Warung Jati Barat, Jakarta Selatan Kemis (04/20/2017).
Mun aya keluhan keputihan kajadian, ceuk Dr. Novi bisa timbul alatan kacapean maternal keputihan perawatan anak na stres. Ku alatan éta, dina kaayaan kacapean, awak baris ngaleupaskeun hormon stress atanapi kortiso; nu ngabalukarkeun teu saimbangna hormonal sarta ngaruksak kasaimbangan pH miss V.
Baca oge : Obat keputihan di apotik
Hasilna, aya keputihan. Dr Novi ngingetkeun, kudu dianggap naha keputihan ngalaman bau, itching, teras berwarana konéng sarta greenish. Lamun kitu, éta téh tanda inféksi dina saluran réproduktif disababkeun ku baktéri, parasit, atawa fungi.
Ku kituna, nurutkeun ibu Dr. Novi perlu nalungtik ku dokter nu ahli ngeunaan kandungan hiji. Anjeunna ditambahkeun, keputihan repetitive na teu waras bisa ngabalukarkeun inféksi saluran kemih and inflammation pelvic.
Konsumsi Pél kontrol kalahiran bisa jadi salah sahiji bentuk kontrasépsi. Sanajan kitu, sababaraha awéwé bisa ngamekarkeun keluhan pos-konsumen keputihan karacunan.
Patali jeung ieu, Dr. Noviyanti SpOG of RS Mayapada Tangerang ceuk injections karacunan, kontrol kalahiran, implants, atawa implants, anu opat-ngandung karusuhan hormonal anu bisa ngabalukarkeun keseimbangan hormonal dina awéwé, provoking keputihan.
"Ku alatan éta, lamun aya hiji keluhan keputihan sanggeus nyokot Pél kontrol kalahiran, éta sasaena ulang pamakéan spiral atanapi IUD (alat intrauterine) lantaran éta kontraséptif hiji pangalusna sabab ngandung euweuh hormonal," ceuk Dr. Novi di Live Chat 'Keputihan jeung Masalah ngeunaan feminin' dilaksanakeun detikHealth na detikForum di kantor AFP, Jl Warung Jati Barat, Jakarta Selatan, Kemis (04/20/2017).
Dipedar Dr. Novi, Pél kontrol kalahiran, injections kontrol kalahiran, implants, sarta susuk a contraceptives hormonal ngandung esterogen jeung progesteron. Ayeuna, dina awak wanoja urang aya hormon ieu. Lamun nempatkeun langkung hormon tina sumber sejen, hormon dasar dina awak moal bisa jadi saimbang.
"Muhun, teu saimbangna hormon dina awak nu ngakibatkeun épék, salah sahiji nu keputihan. Tapi eta oge bisa kajadian saimbangna hormonal dina bagian awak lianna kayaning payudara sarta cervix," ceuk Dr. Novi.
Sanajan kitu, Dr Novi stressed keputihan épék sanggeus ngagunakeun kontrol kalahiran hormonal teu merta ngalaman ku sakabeh awewe. Kituna, aya oge 'fit' control pamakéan kalahiran meh teu timbul keluhan, salah sahiji nu keputihan posting ngagunakeun kontrol kalahiran hormonal.
"Sababaraha ogé teu ngarasa pangaruh eta. Ieu gumantung kana awak bikangna," ceuk Dr. Novi.


text:
Hahariringan
BOGOH KASAHA ACI JESSICA   KUTEUNTEINGANEN ACI JESSICA   TEU BISA AYA GANTINA Cipt. Kikiludi ACI JESSICA   BEGER MINDOCipt. Doddy Ronald ACI JESSICA - KEUN WAE Cipt. Indra Budiman ACI JESSICA   KUNAON ANJEUN TEGA ACI JESSICA   GALINDENG SALIRA Cipt. Aceng Yudha ACI JESSICA  LAYUNG BEUREUM Cipt. Aceng Yudha
Senin, 28 Januari 2013
Bedog Pusaka Langlangbuana
Warga Jawa Kulon, masarakat Pasundan hususna, salila ieu meureun loba ngadéngé carita ngeunaan ayana maung gaib anu diyakini minangka wujud penjelmaan ti Prabu Siliwangi. Maung gaib ieu digambarkan minangka sato berbulu loreng, atawa aya ogé anu ngomong berbulu bodas sarta disebut minangka Lodaya. Digigireun / sabeulah maung loreng sarta Lodaya, anu diyakini minangka jelmaan Prabu Siliwangi sarta para pamilu satiana, saéstuna masih aya jenis maung gaib séjénna, nyaéta maung anu berbulu hideung pekat. Tah, jenis maung hideung ieu pisan anu meureun masih kurang dipikanyaho kawas naon asal- usulna. Cacak terkesan musykil, tapi pikeun masarakat Jawa Kulon, hususna anu cicing di wewengkon pinggiran, masih ngayakinan lamun kakabéh jenis maung gaib kasebut nepi ka kiwari masih aya sarta mindeng némbongkeun wujudna di tempat-tempat nu tangtu. Fenomena éta utamana mindeng lumangsung di kira-kira Leuweung Sancang, Garut Kidul. Nurutkeun carita, di Leuweung Sancang ieu pisan Prabu Siliwangi babarengan para pamilu satiana megatkeun jalan gaib ku cara ngahyang atawa moksa. Saterusna, kumaha asal-usul maung hideung ti Pajajaran éta? Nurutkeun informasi anu Misteri tarima, sosok maung hideung anu kiwari dijadikeun lambang kahijian kapulisian wewengkon di Jawa Kulon ieu henteu séjén mulanya asalna ti salah saurang inohong pengabdi satia di Pajajaran. Waktu Prabu Siliwangi ngawasa, sang inohong meunang kapercayaan kalungguhan minangka pajabat luhur kaamanan, atawa sarimbag jeung Panglima Polri dina waktu ayeuna. Manéhna petinggi pulisi kahiji anu sempet diangkat dilingkungan Karajaan Pajajaran. Inohong dimaksud teu séjén nyaéta anu ngaranna populér jeung sebutan Eyang Langlangbuana. Manéhna mimiti ditunjuk minangka pengabdi pulisi di lingkungan karajaan dina 1515, sarta babarenganana sempet ogé ditunjuk dua urang ajudanana, nyaéta anu ngaranna Eyang Jagariksa sarta Eyang Jagapirusa. Disebutkeun, katilu inohong ieu pisan anu tanggung jawab ka kaamanan di lingkungan dina karajaan. Maranéhanana ogé ngabogaan pos puseur di Pakuan, ogé sajumlah pos- pos jaga di wewengkon Sukadana, Cibitu sarta Cianjur. Eyang Langlangbuana, atawa anu dipikawanoh ogé minangka Eyang Jagaraksa atawa Jagasatru, nurutkeun sajarah, sabenerna lain urang Pajajaran pituin. Manéhna nyaéta pengembara anu asalna ti Karajaan Bugis, Makasar. Saterusna manéhna nikah jeung wanoja di Pajajaran. Saméméh singgah di Pajajaran, Eyang Langlangbuana sempet ogé ngumbara ka belahan bumi séjén. Kawas ka Taneuh Arab anu lilana 77 warsih, sarta pamungkas ka Taneuh Jawa, atawa dina hal ieu téh Pajajaran. Kawas diceritakan, Prabu Siliwangi sarta sakabéh pamilu satiana pamustunganana sapuk milih jalan gaib pikeun mati sacara moksa. Samentara. waktu mendapati tekanan beurat ti pihak satru, Eyang Langlangbuana milih jalan pamustunganana sorangan, nyaéta maot sacara wajar. Nurutkeun hiji asal, astana Eyang Langlangbuana aya di wewengkon Cibule, di suku Gunung Pangrango, Cianjur. Geus barang tangtu, Eyang Langlangbuana kaasup karuhun anu ngabogaan jasa badag pikeun Pajajaran. Astanana kiwari pohara dikeramatkan. “Tapi, pikeun bisa ngahontalna, kaci dikecap teu pisan-pisan gampang. Sabab, digigireun / sabeulah lokasina anu aya di jejero leuweung anu rimbun, ogé pikeun anjog di ditu urang ogé kudu siap leumpang cingogo sarta ngarayap, dikarenakan astana éta terkurung ku tangkal- tangkal anu badag,” teges asal Misteri anu horéam disebutkeun ngaranna. Samentara, patali jeung carita keleluhuran Eyang Langlangbuana anu ngaran badagna kiwari diabadikan minangka simbol kahijian kapulisian Jawa Kulon, kaungkab hiji informasi lamun tétéla pakarang pusakanya nyaéta sebilah bedog anu panjangna kira-kira hiji méter. Pusaka ieu ayeuna aya di leungeun saurang kolektor di Bandung. Alatan bahanana anu lain sembarangan, pusaka Eyang Langlangbuana kasebut diyakini nunda tuah nu tangtu. Nurutkeun sang nu boga, loba golongan anu boga hasrat pikeun bisa ngabogaanana. “Bedog ieu berkhodam sabuntut maung gaib berbulu hideung, jelmaan ti Eyang Langlangbuana. Bedog ieu mangrupa pakakas beladiri anu pohara hampang pikeun dicoo. Ku kituna, lobana pihak anu berminat,” kecap sang nu boga anu ogé horéam disebut identitasnya. Nurutkeun pangakuanana, bedog anu bergagang mangrupa ukiran kapala maung hideung éta téh bener- bener pituin. Barang kasebut mangrupa warisan ti para karuhunna anu sempet neuleuman sarta menyusuri sajarah Pajajaran. ?
Diposkeun Ku SANCANG KANCANA Dina Wanci 1/28/2013 01:26:00 PM
Label: Nyunda legenda


text:
Tina sapuluh urang anakna Ma Kénoh, ngan ukur si Ikin anu mahiwal téh. Manéhna mah béda reujeung dulur-dulurna. Henteu béda kumaha, da dulur-dulurna mah kabéhanana ogé junun sakolana. Sedengkeun ari manéhna, apanan sakola na téh henteu diteruskeun. Sakolana ngan ukur nepikeun ka sakola dasar (SD) wungkul. Manéhna mah embungeun neruskeun sakola nepikeun ka sakola luhur saperti dulur-dulurna. Dulur-dulurna mah sahanteuna sakolana téh nepikeun ka SMA. Anu sababaraha urang deui mah nepikeun ka tamat paguron luhur, tug nepikeun ka jadi pagawé nagri di dayeuh.
Ma Kénoh salaku kolotna, lain embungeun atawa henteu sanggupeun ngabéayaan si Ikin pikeun sakola nepikeun ka jucungna. Da lamun nempo kaayaan harta banda titinggal salakina mah masih kénéh sanggupeun pikeun ngabéayaan si Ikin téh. Dalah dina henteu sanggupeunana ogé apanan lanceukna anu gawé di dayeuh geus nyanggupan pikeun ngabéayaan manéhna. Ngan si Ikinna waé anu embungeun. Manéhna mah embung neruskeun sakola nepikeun ka sakola luhur. Pajarkeun téh hayang di lembur waé maturan indungna. Kajeun henteu neruskeun sakola ogé asal bisa maturan indungna di lembur. Hayang bisa babantu kana pagawéan indungna. Kitu cenah alesan manéhna embungeun neruskeun sakola téh. Sanajan dibibita pikeun cicing di lanceukna di dayeuh ogé angger waé mugen. Kahayangna pikeun cicing reujeung indungna geus teu bisa dipondah deui.
Indungna teu bisa kukumaha. Da kahayangna mah kabéhna anakna bisa sakola kalawan junun. Embung nempo salasaurang budakna anu mahiwal atawa béda. Kahayangna mah kabéh budakna bisa neruskeun sakolana. Najan béayana kurang ogé, da urusan rejeki mah masih kénéh bisa ditéangan. Asal budakna bisa sakola luhur pikeun ngahontal kahayangna, manéhna daék gawé tihothat. Ari budakna embungeun, teu bisa kukumaha deui. Da dipapaksa ogé bakal goréng engkéna atawa akibatna. Leuwih hadé nuturkeun naon kahayang budak tibatan mamaksa kahayang kolot ka budak.
(Gambar meunang nginjeum ti http://galeriukm.com/)


text:
Dongeng éta tiheula mindeng diceritakan ku kolot ka anak atawa incuna nyanghareupan saré. Di Sunda loba dongeng kawas éta, kedalkeun dongeng si Buaya jeung si Peucang, Monyét jeung Anak Pak Tani, Sakadang Kuya jeung Sakadang Monyét, sarta séjén sebaginya. Dongeng-dongeng kasebut kasampak écés mangrupa hiji carita khayalan di luar alam nyata.
Tapi, aya dongeng anu seolah-olah di alam nyata sarta melegenda, komo jadi salah sahiji ikon urang Sunda, nyaéta dongeng si Kabayan. Sagala rupa carita lila sarta modern ngeunaan si Kabayan tetep ngandung daya kenyang pikeun anu ngaregepkeun atawa anu menyimaknya. Opat inohong utama dina dongeng si Kabayan nyaéta Nyi Iteung minangka kabogoh sarta jadi pamajikan si kabayan, si Abah anu mangrupa bapana Nyi Iteung, si Ambu anu mangrupa indungna Nyi Iteung, sarta si Kabayan sorangan. Dongeng si kabayan sempet di filmkan jeung sawatara judul, di antarana Si Kabayan Saba Dayeuh, kira-kira warsih 1989. Film éta disutradarai ku Eddy D. Iskandar sarta dibintangi ku Didi Petet sarta Faramitha Rusady. Kiwari, inohong si Kabayan dijieun ogé dina wangun film kartun “si Kabayan” anu disiarkan ku salah sahiji télévisi swasta nasional.
Dongeng Sunda di Radio
Sajaba hal di luhur, dongeng ogé aya anu di sampaikan ngaliwatan radio. Hal éta kurang leuwih antara warsih 1980—1990-an. Dongeng Sunda ngaliwatan radio mangrupa salah sahiji acara pavorit urang Sunda dina wayah éta. Disiarkan kira-kira pukul 10.00 WIB, soré kira-kira pukul 15.00, peuting kira-kira pukul 16.30, sarta sebaginya.
Husus ngeunaan dongeng Sunda di radio. Dongeng ieu mindeng ngagunakeun kasang carita di pilemburan sarta nyaritakeun ngeunaan jawara pembela kebenaran. Jawara kasebut miboga élmu anu luhur, tapi miboga lawan anu ampir saimbang. Tapi, dina ahir carita, sang jawara-lah anu sok meunang. Aya sawatara inohong jawara dina carita dongeng anu béda. Aya si Rawing, si Buntung Jago Tutugan, si Bongkok, sarta sajabana. Sedengkeun sawatara pendongeng anu masyhur dina wayah éta, di antarana Wa Kepoh, Mang Barna, sarta Bang Rahmat. Komo wa Kepoh kacatet minangka pendongeng pangmahalna. Rékaman dongengnya disiarkan ampir di sakumna stasion radio swasta di Jawa Kulon. Hal éta dirojong ogé ku sponsor tunggal anu maturan dongengnya.
Saterusna mecenghul varian dongeng Sunda, nyaéta dongeng si Kunang. Minangka pendongengnya leuwih ti hiji urang, nyaéta didongengkan ku Tisna Suntara sarta Bang Andi. Inohong si Kunang di dampingi ku inohong séjénna, kawas Mang Ménta anu boga sora has rada sesek, Bah Jangkung, Mas Paidjo, sarta Nyi Iting. Dongeng kasebut pohara menghibur pendengarnya sarta disiarkan dina beurang poé pas pisan kalayan balik anak sakola atawa pagawé. Tapi, seiring lalampahan wayah, dongeng si Kunang ogé tikerelep palid tergerus jaman. Ku kituna,kini dongeng-dongeng Sunda di radio ngan sawates memori anu mebes dina ingatan para penggemarnya.
Dongeng Sunda di radio, lain waé minangka sarana hiburan pikeun masarakat di Tatar Sunda dina wayah éta. Tapi, di jerona ogé kentel kalayan peunteun-peunteun budaya Sunda. Hal anu henteu bisa diabaikan ogé nyaéta ngeunaan basa Sundanya. Kalayan mindeng ngaregepkeun dongeng Sunda di radio dina wayah éta, sacara laun laun pendengar baris diasupi kosakata-kosakata kesundaan anu meureun deungeun kénéh pikeun sawaréh pendengar. Utamana pikeun kawula ngora anu perlu kiriman kosakata-kosakata basa Sunda. Di sisi séjén, baris dibiasakeun ogé ngadéngé dialek kesundaan anu has.
Sajaba ti éta, dongeng Sunda di radio ngandung peunteun-peunteun edukatif anu positif pikeun generasi penerus bangsa, hususna di tatar Sunda. Generasi penerus sacara henteu langsung disuguhan sawatara sipat anu variatif. Ancik kumaha padai-pandainya nyokot hikmah. Kolot anu babarengan ngaregepkeun dongeng kasebut, sedikit-demi saeutik atawa sacara anca ngasupkeun pangaruh-pangaruh positif sabot mengomentari carita dongeng kasebut. Ku kituna, dongeng éta bisa jadi sarana pikeun menanamkan peunteun-peunteun edukatif. Di sisi séjén, ayana arahan ti Pendongeng anu resep ditempatkeun di ahir siarannya, nyaéta jeung babasan candak nu saena piceun nu awonna.
Tapi, pohara pikalebareun. Kejayaan dongeng Sunda meredup kira-kira warsih 1990-an. Seiring éta pendongeng sarta naskahnyapun lenyap bak dilegleg bumi. Hal kasebut dimungkinkan nguranganana pendengar anu ngabalukarkeun undurnya pariwara nu ngarojong acara kasebut. Ku kituna hal éta, dianggap geus henteu nguntungkeun deui pikeun sagala rupa pihak anu patali. Hususna pikeun nu ngokolakeun stasiun radio anu bersangkutan.
Dibukukan
Kiwari, sésa-sésa kejayaan dongeng Sunda rada hésé dilacak alatan henteu ninggalkeun tapak anu signifikan. Naskah-naskah dongeng Sunda di radio, hésé teuing pikeun ditéang dipasaran alatan henteu dibukukan atawa lamun aya anu geus dibukukan, tapi euweuh penerbitan deui. Padahal buku nyaéta salah sahiji pengarsipan anu cukup alus. Di sisi séjén, pohara minim ayana para peneliti basa atawa sastra anu mengkaji sarta meniliti ngeunaan dongeng Sunda jenis ieu. Béda kalayan jenis dongeng séjénna, kawas dongeng si Kabayan. Dongeng kasebut loba variannya, alus dina wangun cerpen, carpon, carita Sunda, sarta komo nepi ka difilmkan.
Ku kituna, lamun dongeng Sunda di radio henteu meujeuhna siar deui alatan beurat bersaing kalayan média hiburan séjénna atawa dianggap tinggaleun jaman. Sahenteuna, aya naskah-naskahnya anu bisa disusud. Bisa ogé pikeun nu nulis atawa pengarangnya bisa digawé babarengan kalayan penerbit anu paduli jeung hasanah Sunda pikeun dipedar dina wangun buku, novel, roman, atawa wangun séjénna. Ku kituna dongeng kasebut bisa jadi bahan kajian ilmiah sarta di sisi séjén minangka salah sahiji wangun apresiasi ka pengarangnya, anu dina wayah éta henteu dipopulerkan. Lainna ayana World Book Day (Poé Buku Sadunya) tanggal 23 April anu ditetepkeun ku UNESCO, salah sahijina minangka wangun apresiasi ka sawatara pengarang? Salah sahijina ka pengarang buku kenamaan anu ngaranna William Shakespeare? Sabenerna éstuning tohaga pengarang dongeng Sunda di radio kasebut. Tapi nyaah, di mana ayana teu sapopulér pendongengnya. Leuwih wangun apresiasi dana ka karya-karyanya kasebut.
Nu nulis, Staf Téknis Balé Basa Bandung


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci perajin (1)
- KUJANGSenjata Khas Urang Sunda
17 Jan 2004 - 6:20 am
"...Ganjaran nu belapati, satria santosa iman, Raden teu burung dileler, jimat kujang nu utama, pikeun neruskeun lampah, pangjurung ngapung ka manggung, pamuka lawang ka Sunan. Cangkingan lalaki langit, wangkingan lalanang jagat, wewesen leber wawanen, saratna sapira kujang nanging jadi lantaran, Sunan Ambu mikayungyun, para jawara ngaraksa. Kujang the dipake ciri, pusaka Tanah Pasundan, ciciren gede wewesen, pantang lumpat ngandar jangjang, ngeok eleh ku bikang, saur galur nu cacatur, kujang dua pangadekna..."


text:
Poe kamari….Kuring Balik Ti Lembur di Pagerageung, Tasikmalaya. Ngalongok uwa jeun bibi nu kabejakeun gering parna. Uwa gaduh panyawat jantung jeung geus sabaraha kali dirawat di rumah sakit….Bibi mah gering kanker rahim anu geus nyaliara jeung teu bisa ingkah tina tempat sarena. Kuring ngan bisa ngadu’a supaya arajeunnana daramang sabihara sabihari bari masihkeun sumbangan sakadarna……
Salian ti eta simkuring ka Tasik ningali sapi keur Qurban tahun ayeuna nu biasana dipeuncit di Pagerageung. Minangkamah rek amal bari ngaraketkeun silaturahmi jeun dulur anu jarang tuang daging sapi…..Alhamdullah meunangkeun sapi anu mulus tur cocok boh dina harga jeun pangawakannana….
Balikna teu poho meuli Daging Hayam Mang Adang di Ciawi jeung Sop Cokor Sapi di Malangbong karesep barudak di imah. Ari keu permaisuri adi pangmeulikeun Lauk Nila Bumbu Cobek karesepna…
Cag…sakitu dongeng Kuring Balik Ti Lembur…Hapunten nu kasuhun bilih Undak Usukna kirang merenah……..


text:
Ajén-P
Dina statistik, nilai-p tina variabel random T nyaéta probabilitas Pr(T ≤ tobserved) nu mana T bakal dianggap leuwih gede atawa sarua jeung nilai observasi tobserved, dina kayaan null hypothesis dianggap bener.
Dina basa séjén, anggapan yén null hypothesis sederhana ditolak lamun tes statistic T leuwih gede tinimbang nilai kritis c. Kira-kira dina sabagéan kasus T nu di-observasi sarua jeung tobserved. Mangka nilai-p tina T dina éta kasus probabiliti yén T bakal sarua atawa leuwih ti tobserved.
Sumber Rujukan[édit | édit sumber]
- Sellke, T., M.J. Bayarri, & J. Berger. 2001. Calibration of P-values for Testing Precise Null Hypotheses. Am. Statistician 55: 62-71.


text:
hiji peuting di hiji statdion diayakeun lomba ngingsrek irung. saha anu bisa nyedot barang ku irungna, eta anu meunang
aya tilu peserta anu didatangkeun di panjuru dunya, anu geus ngaliwatan sababaraha seleksi di nagarana. wasit geus mere aba-aba yen lomba geus rek di mimitian.
jawara kahiji… (manehna nyokot ancang-ancang, ngaluarkeun napas tina dadana).. siaaaaap… Ya..!!
barang manehna nyedot napas… meja anu aya dihareupeuna ngaleungit… !! jawara anu kahiji geus hasil ngasupkeun meja sakali ingsreukan kanu irungna.
Jawara anu kadua oge mulai ancang-ancang,,, huuuusp!… sajorelat lomari baju anu aya dihareupeun anu lalajo ngaleungit…. wasit ngomong make sapeker ” jawara anu kadua geus hasil ngasupkeun lomari kanu irungna…. !! anu lalajo reang, kumeucreuk bari kaleprok….
ayeuna bagean Jawara anu katilu… kabeh anu lalajo jeung wasit marencrong kanu irung eta jawara, katingali sabot nyokot ancang-ancang… teu disangka, saharita lampu di eta stadion pareum.
anu lalajo geunjleung…. ribut cing karoceak !!
kadenge sora wasit nyarita :
hey.. penonton.. !!! ayeuna urang kabeh aya di jero irungna… !!!
Hahahahahaaa,,,, gera marandi kaituh ,,,, hahahaaa


text:
Wilujeng sumping para wargi..
Wilujeng sumping ka urang Sunda, dimana wae ayana.
Hidep urang Sunda??? Pami hidep ngaku-ngaku urang Sunda, tos kedah tangtos hidep reueus janten urang Sunda. Sanes kitu?
Asa waraas kieu tiasa nyarios deui basa Sunda ieu teh. Tos lami pisan ti saprak harita diajar basa Sunda waktos masih di SMP, eta ge mung dugi ka kelas 2 pami teu lepat mah. Kelas 3 SMP sim kuring tos teu diajar basa Sunda deui, komo SMA?
Enya ge calik di Bandung, kota nu asli Sunda na, eeh.. asa pahare-hare weh pihak sakola teh. Asa teu penting meureun minangka na mah diajar basa Sunda teh. Mending ngagugulung Pisika, Kimia, Biolohi, jeung basa Inggris weh nu tangtu pentingna, cenah. Keun we basa Sunda kagiles jaman mah. Keun weh tembang Sunda ditembangkeun ku bule mah. Keun we kolot urang nu apal basa sunda mah.
Keun we.. Keun we.. Keun we...
Alaah.. tos lah. Beuki kagiles we urang Sunda! Leungit!
Sok tinggalkeun we lah. Popohokeun tah basa sunda. Sugan engke mah ngagaleuh cabe di pasar Cicodot atawa Cibeureum teh janten ngangge basa Inggris.
"Ceu Entin, how mach uyah sagandu teh?" Baca dina dialek Sunda. Pasti 'pikageuleuheun' kacida.Hayu lah urang Sunda, urang bebenah. Urang jaga, urang riksa, urang mumule eta basa emak. Buktikeun yen urang reueus jadi urang Sunda. Buktikeun yen urang Sunda oge bisa. Bisa usaha, bisa jadi hebat, bisa mingpin kalayan ngatur nagara, bisa jadi conto keur umat sakalian jaman.
_Si Kabayan urang Sunda, tapi urang Sunda lain si Kabayan !_


text:
Intip bumi
Intip bumi nyaéta lapisan Bumi pangluarna nu kabagi jadi dua kategori, nyaéta intip samudra jeung intip buana. Intip samudra kandelna kurang leuwih 5–10 km sedengkeun intip buana kandelna kurang leuwih 20–70 km.
Unsur-unsur kimia utama pangwangun intip bumi nyaéta: Oksigén (O) (46,6%), Silikon (Si) (27,7%), Aluminium (Al) (8,1%), Beusi (Fe) (5,0%), Kalsium (Ca) (3,6%), Natrium (Na) (2,8%), Kalium (K) (2,6%), Magnésium (Mg) (2,1%).
Intip bumi sarta sabagéan mantel bumi ngawangun lapisan litosfér nu kandel totalna kurang leuwih 80 km.
Para ahli bisa ngarekonstruksi lapisan-lapisan nu aya di sahandapeun pabbeungeutan bumi dumasar kana analisis nu dilakukeun kana séismogram nu dirékam ku stasiun pangcatet lini nu aya di sakuliah dunya.


text:
$68.80
spésifikasi:
Hiasan: Tombol, kantong, Pleated, Paneled
Type fit: leupas
Gaya hareup: Pleated
Cangkéng Tipe: pertengahan
Type lawon: batik
bahan: Katun, linen
panjang: Lengkep
Panutupanana Tipe: cangkéng elastis
Bébas Di sakuliah dunya Pangiriman on sagala pesenan. Taya minimum diperlukeun.
Urang mempermudah konsumén urang kalawan 30 poé Balik deui atawa ngagantian Rek. Éta nyandak anjeun mésér item sareng sikap seneng na boga hiji pangalaman balanja endah dina Buddhatrends.
Ngagantian, Balik deui & Refunds:
Tim rojongan urang téh salawasna siap mempermudah konsumén. Anjeun bisa kalayan gampang perlu nganggo "Taros Kami" kaca keur queries sagala, sarta kami bakal jadi delighted pikeun mantuan Anjeun ngabéréskeun masalah anjeun.


text:
Urang di dieu pikeun mantuan Anjeun ngahurungkeun, ngaktipkeun atawa ngaktipkeun JavaScript pikeun percobaan web pangalusna
JavaScript berpungsi - Ayeuna anjeun kudu boga pangalusna percobaan JavaScript ti javascriptON.com. Mangga sing raos!
Awas!
Ieu Sunda Vérsi sacara otomatis dirobah ku Google Translate. Lamun manggihan tempat anu kasalahan, mangga mantuan urang ngabenerkeun eta jeung narjamahkeun (OneSkyApp / POEditor) pikeun basa Anjeun pikeun loba mangpaat.
This Sunda version is automatically converted by Google Translate. If you find somewhere is mistake, please help us correct them and translate (OneSkyApp / POEditor) to your language for many benefits.
Parentah pikeun JavaScript
- Klik tombol tina Customize and control Google Chrome (Ikon jeung 3 garis horizontal tumpuk) ka katuhu bar alamat, teras pilih Settings ti menu turun-turun.
- Dina handapeun Settings kaca, klik Show advanced settings... link.
- Pencét Content settings... tombol dina Privacy grup.
- Nyokot nu Allow all sites to run JavaScript (recommended) radio dina JavaScript bagian; terus pencét Ok tombol pikeun nutup jeung nyimpen parobahan.
- Tingali Apple/System Nyegah di luhureun layar, teras klik Chrome item; saterusna pilih Preferences... ti menu turun-turun.
- Metik Settings item dina daptar kénca, di handapeun Settings kaca, klik Show advanced settings... link.
- Di handap Privacy group, pencét Content settings... kancing
- Dina JavaScript pos, pastikeun nu Allow all sites to run JavaScript (recommended) nyaéta dipilih; terus pencét Ok tombol pikeun nutup jeung nyimpen parobahan.
- Klik ikon 3 kuadrat dieusi tumpuk ka katuhu bar alamat (atawa pencét Menu konci alat Android), teras pilih Settings ti menu turun-turun.
- Ngagulung dina Settings kaca ka handap, tur ketok Content settings... judul.
- Cirian Enable JavaScript kotak centang pikeun ngaktipkeun JavaScript tuluy balik ka kaca anjeun.
- Coba ngarefresh panyungsi anjeun pikeun nempo lamun anjeun ngalakonan katuhu.
- Klik ikon 3 garis horizontal tumpuk ka katuhu bar alamat terus pilih Settings ti menu turun-turun.
- Ngagulung dina Settings kaca ka handap, tur ketok judulna nyebutkeun Content settings...
- Cirian Enable JavaScript kotak centang pikeun ngaktipkeun JavaScript tuluy balik ka kaca anjeun.
So urang teu pituduh anjeun di dieu.
Best Wasalam.


text:
Kaulinan Barudak mangsa kiwari geus rea anu tergeser ku kamajuan zaman jeung kamajuan Teknologi. Zaman baheula barudak biasa Tajong / Maenbal di lapangan kiwari bisa menbal di PS, teu kahujanan teu kakebulan tapi budak jadi kedul. Mangsa kuring keur leutik kaulinan anu biasa dipintonkeun kubarudak nyaeta :
- Boy-boyan (ucing-ucingan / ucing sumput cek urang Bandung mah):
- Eleng-elengan :
- Jajangkungan :
- Maen Pinci :
- Bebeletokan :
- Momobilan tina awi/kulit jeruk :
- Jiglong :
- Pawey Obor :
- Dorji :
- Kasti :
- Tajong :
- Kukudaan tina palapah Cau:
- Damdaman :
- Congklak :
- Bebeslakan (katapel) :
- Tatarucingan :
- Peperangan :
- Dadagangan (anjang-anjangan):
- Tok Lele (ti Linda) :
- Susumpitan (ti Dabon) :
- Adu Karet (ti Dabon) :
- Adu Gambar (ti Dabon) :
- Sosorodotan : biasana dina luhur batu gede (mun balik sok dicarekan da calana jadi soek)
- Ban-banan : make ban motor kurut diputerkeun ku cocolek bari nirukeun sora motor ngeng…ngeng…ngeng…


text:
Komunitas Nagara-nagara Pamaké Basa Portugis
Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (Komunitas Nagara-nagara Pamaké Basa Portugis, disingket CPLP) mangrupa hiji organisasi nu boga anggota nagara-nagara nu boga basa Portugis minangka basa resmina. CPLP resmina diwangun dina kaping 17 Juli 1996 jeung aya di Lisbon, Portugal.
Anggota CPLP[édit | édit sumber]
Ayeuna CPLP boga anggota dalapan nagara daulat nyaéta:
- Portugal
- Brasil
- Citakan:Country data Angola Angola
- Guinea Bissau / (Guiné-Bissau)
- Citakan:Country data Mozambique Mozambik / (Moçambique)
- Citakan:Country data Sao Tome and Principe Sao Tome dan Principe / (São Tomé e Príncipe)
- Citakan:Country data Cape Verde Tanjung Verde / (Cabo-Verde) dan
- Citakan:Country data East Timor Timor-Leste
Nagara panénjo[édit | édit sumber]
Ayeuna aya tilu nagara nu boga status minangka panénjo (observer) saenggeus diayakeun Konferénsi Tingkat Luhur CPLP VII di Lisbon dina 2008, nyaéta:


text:
Mahugi
"Urang sunda ulah heuay wae EUY!" hadiah agustusan ti cep Kendi anu gaduh kios di jalan Suci. Sirahna dibengker ku slayer warna bodas polet beureum, make kacamata cengdem meunang meuli ti padagang asongan anu mangkal di terminal Cicaheum.
"Anjiir aki meni edun kitu, nek kamana ki ?" tanya sinini. "Puguh aki teh nek lalajo arak arakan tujuh belasan ka alun alun !" tembal siaki bari singkil.
"Har pan arak arakanana ge lila keneh, alesan we...boa boa nek nguliwed siaki mah !" sinini curigeisen.
"Puguh meumpeung salse, jeung deui meungpeung alun alunna lowong keneh, bari sakalian nek nepungan cep Kendi nek ngaralat ukuran kaos nu dipesen, da sugan teh aki teh lintuh boro boro pesen ukuran XL bule, sihoreng teh ukuran S ge logor !"
"Mangkana ari jadi jalma kudu ngukur kakujur !"
"Heueuh..rarasaan teh ngora keneh,tapi najan casingna geus peot, ari ringtone-na mah,aki teh masih ngoncrang keneh, tahan banting deuih ngalawan abg lima aki teh sanggup keneh !"
"Hmmh...jig jig kadituh ari nek indit mah ulah loba pancarakem !" ceuk sinini bari jebi. Gandeang siaki muru ka pipir nuju ka tempat cocoanana anu diparkir di gigireun paranje, gerung gerung nyelah harley davidsonna, ceklak ditaekan,knalpotna mulek ngaluarkeun aseup minuhan jalan anu kaliwatan. Diparapatan ngarandeg sakeudeung, terus rurat reret ka lebah gardu ronda paragi barudak ngumpul ngadon garigitaran.
"Tuh geuning cep Kendi kabeneran pisan !" gerentes siaki bari muru gardu.
"Akiii..ha wa yu aki ?" ceuk cep Kendi satengah ngagorowok. "Ari awak mah cageur cep...ngan kahayang loba keneh anu can kalakonan ieu teh!".
"Nya hoyong naon deui atuh ki, harta aki mah tos balatak, incu pon kitu deui, hoyong naon deui ?"
"Lain kitu euy...pan nagara urang teh geus merdeka 58 taun lilana, tapi hasil tina kamerdekaan eta geuning can walatra,balukarna aya nu hayang pisah ti RIT,ahirna geuning papasean we jeung dulur sorangan, tah aki teh embung ningali nagri urang nu meunang hese cape ngarebut ti leungeun panjajah nepi kaayeuna ngan pakucrut wae, kieu kieu ge aki teh baheula ngilu barjoang najan modal ngan ukur bedil angin buatan Cipacing,tapi ku tangtara nipon mah aki teh dipikagimir !"
"Percanten ari kitu tea mah...ari aki teh bade kamana ?" cep Kendi unggut unggutan dituntungan ku nanya ka siaki.
"Puguh aki teh ngahaja nek ka hidep bari sakalian JJS,tapi kaparengan papanggih didieu !"
"Aya peryogi naon kitu ?"
"Nek ngaralat pesenan kaos tea, tina XL ganti ku S leungeun pondok hiji, tah ditambah ukuran M lima siki mah !"
"Nya nu limana kanggo saha ki ?"
"Ssstt..tong tarik teuing bisi kadengeeun ku sinini...kamari teh dipengkolan jalan aya nu kulap kelep we ka aki, meh tereh ngagentewel nek dipahugi kaos itung itung kenang kenangan!"
"Ari sesana ?"
"Sesana jeung mahugi oge, mun engke aya wanoja datang dina kongres... sakali deui omat ulah rea beja ka si nini... gawat !"
"Ari eta saha nu tukangeun aki...?" ceuk cep Kendi serengeh bari nunjuk kanu ngabedega bari mulak cangkeng.
"Balik siah...aki aki tujuh mulud !" sinini kekerot bari ngajiwir ceuli siaki (SR).


text:
," Uing meuni geus sasambat ka Ki Hasan minangsaraya menta tulung. Haruh kadeoh tingkat tinggi ku kang Iwan Hanjuang, Ang Jejen Jaelani War STOP ang awas ranjau............."
"SApuk uing Kyai Irman N Dimyatie... heded tah ideu teh...."
,"Tegep Ang Aris Kumentir (Y) (Y) (Y)"
,"Rupina ngeleg ieu mah tobaaaaaaaat ach. tulung - tulung!"
,"Muga urang pinanggih bagja da teu mais teu meuleum. Nuhun Ang"
,"Pami di Karawang mah Ang Iwan Hanjuang miwah Ang Jejen Jaelani War tarang baga teh antawais bujal sareng larangan atanapi bagian perut bawah. Kitu tah manawi, lepat kitu? Upami di luhur bujur mah Bobokong. Mun dina biologi man Mon Pubis. Mugia Ki Hasan tiasa masihan kamandangna?"
,"Hadir Ki Hasan... nuhun pami ngabelenyeh mah manawi kahibur nya Ang? Ambu Pikar nuhun oge kamandangna. Rupina tiluan urang salembur sareng Abah Sarjang oge Iwan Kurniawan benten kecamatan wungkul nya. Salam baktos tiasa ngariung di ieu lapak"
,"Dipahing pisan Ang Tito Wicarda omat bilih Ki Hasan sumping."
," Muhun Nyimas Kanjeng Ratu Yuyu teu kenging diwasholkeun. Punten nya?"
,"Sapuk.....Caaaaaaaak!"
,"Hanjakal teu ti ka pungkur Ang Jejen Jaelani War aduh janten keom kateterasan nyeuh. Gara-gara gadis desa Ang Iwan Hanjuang sareng tetengger Irman N Dimyatie. Kamana ari Ang Nasrul Jatnika nu ahli meruhkeun cinta tea?"
,"Ngetrend Ang Irman N Dimyatie panan sunah malem senenan"
, Ka dokter atuh ang Yusuf S. Martawidnda dimodalan banda teh xixixi ulah hoyong nganggona wungkul"
,"Ang Apoedy Sarah Ihsan miwah Ang Rudi bagea sumping Ang nyanggakeun nyere..."
Wios ke aya CLBK na sip ach
,"Weis eta gambar matak keom... wios grafisna disiluetkeun weh Ang Irman.."
Semangat
,"Aheng pisan Ang Jejen Jaelani War eta orok teh sakantenan namian DODI dari orok Doyan Isepan. heheh"
,"Kecil Ang Iwan Hanjuang tibang kitu mah samalah ayeuna mah tos wantun TOTOROG BEDOG."
,"Baheula mah "nembak" teh meuni hareurin letah nya Ang Iwan Hanjuang ninggang di kiwari meuni teu sirikna pating jelengeng. Jadi emut jaman cinta monyet halah..."
,"Bener ceu Mbi Chymepm Janda lebih pelem tinimbang ganja.Xixixi ceu Yuni ka Rafli"
,"Numawi kedah profesional ngiriditkeun teh nya Ang Dadah Hidayat tegep pisan ieu mah!"
Gusti kunaaon Ang Sababaraha kali dipupus.....? Koment abdi ngarahiang.."
,"Hobaaat Teh Tatin Sardjiman kmo uingah nenjo imahna ge meuni endah teh Edas tiasaaaan malidkeun rasana ka nostalgia baheula . Koreksi saalit dina nyerat >>>> dibikeun ; dibuka. (Y) (Y) (Y)"
Muantap CETAR MEMAHANA, Stahrni banget nya Ang Maman Damiri hanjakal jarang pisan
,"Anjir nepi ka kitu tah bahaya cinta... haruuuh"
,"Ampuuum Ang Usman Ali M teu wani ngimplengna oge matak beureum beungeut pisan
,"HAruh Man 'arofa nafsahu faqod 'arofa robbahu eduuuun leuleus uing Ang Nasrul Jatnika..... Nyangsaya dna karumasa
,"Asa kakalauangan di dunya nu beda Ang. Luas taya babandinganana. Mun dibandingkeun jeung urang teu sakeprul-keprulna acan. Tapi sakapeung urg sok boga parasaan beda nya Ang Rameli Agam, asa teu nalipalk diri pisan nya Ang. Tegep (Y) (Y) (Y)"
muntap
,"Wilujeng Ang rwin Wahyudi, ngiring bingah pisan!"
,"Ang Irman N Dimyatie, Mamih Uun Muliawati haturan bagea sumping. emuach dina panangan tawis baktos"
,"Nyanggakeun ang Nasrul Jatnika, hasil revisina : http://fikminsunda.com/naskah/250242435017331_516544065053832
,"Sumuhun Ang satadina bade kawas Aang di betuskeun +,- & x Insya Alloh kecap gebeg ge bade diropea di Web!!!"
,"Muhun Ang Dosa ulah di(+), amal ulah di(-)an sabab hirup ngan sa (x)
,"SOOOOOOOOOOOOOONO nyoso.. (Y) (Y) (Y)"
,"Harianeun teh mirip sareng kecap sinarieun nya ang Ruhak Pajajaran? Ehm maos ieu fikmin bet kuharianeun hate jadi marojengja."
,"Wios Ang Budi Dharsono rek diaku anak uing weh meh jadi anak angkat. Gede pahlana panan. Sok kagagas ari nyaritakeun TKW teh kalan-kalan aya nu bengal tapi seueur oge nu bener, tapi ninggang di kenging dodoja. Tegep pisan Ang... heded!"
,"BIKANG manawi aya sorabi jeung Akang. Tegep kang Tito Wicarda. Salam"
,"Luarbiasa tegepna (Y) (Y) (Y) (Y)"
,"Sumuhun Ang Jaladara Nitis abdi ge bakat ku reueus ka salira. Cuang bajuang sasarengan."
,"Luar biasa Ang ulin ungkarana tos sa pisan, kantun plotna langkung ditelebkeun sabarian () na dicurekan. Sip (Y) (Y) (Y).
Imanul Haq El Faqih mantap lanjutkeun Ang. Koreksi saalit pami tiasa judulna Diajar 2."
,"Tegep aya mangsana datang aya mangsana mulang"
,"Sumuhun Mang Opang teu aya pituin atanapi tr saupami tos kaiket ku hukum nikah sadayana kedah janten ugeran dina mihormat sareng babaktosna. Perkawis tindakanana anu diadu jeung papagon kalan-kalan leuwih telenges bari bbas tina tuntuntan hukum, sapamendak abdi mah ukur ngantos wanci cilakana b, panan Pangran th teu tibra. Gaduh jutaan cara keur malesna. Mugia ba urang tiasa nyecebkeun ketug katiginan yn milapah sa atanapi kasaan dina kaayaan caang atawa pok ta bakal aya balitunganana. TEGEP pisan Ang ironina anteb pisan."
,"Edas deleka pisan... idiiih.."
,"Muanatap tresna mawa sumanget. Asa kagagas keur jadi monyet he he maksadna mangsa cinta monyet."
,"Anas-anak sekarang kita tamsya ke Monas yach? He he heded Ceu "
,"Subhanalloh najan sastuna dina islam taya karma nu diakibat keun ku dosa batur. Mung rupina urang kedah pinter pinter tobat kalawan daria tur nashuha ambh panyprt Gusti bisa dirobah jadi Asihna. TEGEP. Nyanggakeun salam pangwanoh."Valda Ali Vam.
,"Anjir rawerontek sugan Ang Iwan Kurniawan, tegep yeuh Ang fikmin banget. Manawi teh nu colok sirah ait nu handap. He he he"


text:
Jalan tol Ir. Wiyoto Wiyono
Jalan tol Ir. Wiyoto Wiyono mangrupa jalan tol nu ayana di wilayah Jakarta, nyambungkeun daérah antara Cawang dugi ka Tanjung Priok. Jalan tol ieu mangrupa jalan layang tol nu posisi jalan na aya di luhureun jalan protokol jakarta (Jalan DI Panjaitan, Jalan Jendral Ahmad Yani, Jalan Yos Sudarso).
Jalan tol ieu dikelola ku PT. Citra Marga Nusaphalapersada. Jalan tol ieu mangrupa bagian ti ruas Jalan tol Cawang - Tanjung Priok - Pluit bareng jeung Jalan tol Pelabuhan.
Gerbang tol[édit | édit sumber]
- Cawang
- Kanggo kendaraan nu bade lebet tol ti Bandung, Cikampek, Grogol.
- Kebon Nanas
- Kanggo kendaraan nu bade lebet tol ti Halim, Kalimalang.
- Pedati
- Kanggo kendaraan nu bade lebet tol ti Klender, Buaran, Jatinegara.
- Jatinegara
- Kanggo kendaraan nu bade lebet tol ti Klender, Buaran, Jatinegara.
- Rawamangun
- Kanggo kendaraan nu bade lebet tol ti Rawamangun, Salemba, Pulogadung.
- Pulo Mas
- Kanggo kendaraan nu bade lebet tol ti Rawamangun, Salemba, Pulogadung.
- Cempaka Putih
- Kanggo kendaraan nu bade lebet tol ti Cempaka Putih, Cempaka mas, Senen, Pulogadung.
- Sunter
- Kanggo kendaraan nu bade lebet tol ti Cempaka Putih, Cempaka mas, Senen, Pulogadung.
- Podomoro
- Kanggo kendaraan nu bade lebet tol ti Sunter Podomoro, Kelapa Gading.
- Plumpang
- Kanggo kendaraan nu bade lebet tol ti Plumpang, Semper, Walikota Jakarta Utara.


text:
Najan ngaranna kurupuk sangsara tapi rasa jeung mangpaatna mah
kacida ngeunah jeung gedena.Bahanna tina aci ngan dibere uyah jeung
bumbu dapur saayana.Ngagoreng dina hawu jeung teu make minyak tapi
keusik (disangray).Beukah jeung sengit, rangu pisan ngeunah kana
letah.Bau haseup hawu jadi samara nu has.Biasana jang nyuguhan tamu
salian ti raginang, dapros, kicimpring jrd.Ditambah nginumna cienteh
atawa kopi hideung, komo deui dina saung nu diluhureun balong.Matak
nikmat, sangsara kurupukna, Bagja hatena.
ASK-PASUNDAN JAYA