text:
KHUTBAH AWAL IDUL FITRI 1 SYAWAL 1433 H
“ HAKEKAT IDUL FITRI “
Oleh : MOHAMMAD ARSIN
الله اكبرلله اكبر الله اكبرلله اكبر الله اكبرلله اكبر الله اكبرالله اكبر الله اكبر
لاَاله الاالله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لاَاله الاالله وحده صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده
الحمد لله الذي انعم علينا بنعمة الايمان والاسلام وجعل فى شريعته عيدا بعد الصيام وامر علينا فى ليلته ويومه ان نكثر التكبير والتسبيح والتهليل والتحميد وصلة الارحام اشهد ان لااله الا الله وحده لاشريك له شهادة تنجي قائلها من الشرك والظلام واشهد ان محمدا عبده ورسوله صاحب الشفاعة والمقام والداعى الى خلق عظيم وسبيل السلام اللهم صل وسلم على سيدنا محمد رسولك ونور كونك الكريم وعلى اله وصحبه صلاة وسلاما دائمين متلازمين الى يوم معلوم اما بعد
فيا ايهاالناس اوصيكم واياي بتقوى الله لعلكم ترحمون اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قد افلح من تزكى وذكراسم ربه فصلى
Allah Maha Agung,ka agungan Allah teu aya babandingannana,teu aya nu hak mibanda kana ka agungan anu hakiki lintang ti Allah SWT.Bulan Ramadan anu pinuh barokah,hikmah jeng uswatun hasanah parantos ninggalkeun urang sadayana.Mungkurna sasih romadon mangrupikeun musibah kanggo ummat nabi Muhammad anu ngamanfa’atkeun ku mangrupi-rupi ibadah.
Hadirin sidang idul fitri anu mulya...
Langit,bumi sareng malaikat ngajerit ngarasa sedih lamun sumping wengi terakhir sasih romadon,sabab mangrupikeun musibah kanggo ummat nabi Muhammad SAW, naon sababna? sabab dina sasih romadon do’a-do’a di ijabah,shodaqoh di terima,kahadean pahalana dilipat gandakeun.Katambih dina sasih romadon aya hiji wengi anu pinuh ku kamuliaan,nyaeta wengi lailatul qodar,dina eta wengi malaikat turun ka bumi ngadugikeun salam kasalametan tur kasejahteraan ti Allah kanggo jalmi anu ibadah dina wengi lailatul qodar,sinareng deui sing saha jalmi anu ibadah dina eta wengi maka sami sareng ibadah sarebu bulan atanapi kirang langkung 83 tahun 4 bulan.
الله اكبرالله اكبر الله اكبر
Gumuruhna takbir,tahmid,tahlil sareng tasbih,mantak mulangkeun panineung ker jalma anu terang kana ka utamaan romadon,ku bungahna anu di barengan ku rasa syukur kudongkapna kaping hiji sasih syawal,mangga urang aji sareng uji kaping hiji syawal. Dongkapna kaping hiji sasih syawal teh ku sampurna na sasih romadon,saba’da urang sadaya shaum sbulan campleng dina sasih romadon anu samata-mata karena Allah SWT.
Urang sadayana kedah syukuran ka Allah SWT kumargi parantos dikuatkeun kanggo ngalaksanakeun puasa sabulan campleng,zakat fitrah,bisa silaturahmi sareng dulur-dulur,keluarga sarta baraya anu caket atanapi anu anggang,sarta tiasa menta hampura anatapi masihann hampura papada urang.Dina Poe lebaran ieu mudah-mudahan Allah maparin pituduh ka urang sadayana kanggo nampi cahaya iman anu agung.Amiin
Dicarioskeun dina hiji waktos sayyidina Umar ningali putra na ngaggo anggoan butut dina waktos lebaran,ningal kaayaan sepertos kitu sayyidina umar ceurik ngarasa sedih ningal putra na,bari nyarios : “anaking hampura bapak, diwaktos ieu teu tiasa pang meserken anjeun anggoan anu enggal, bapak bisi anjeun ngarasa sedih tur isin nganggo anggoan anu butut ”. Putrana bari gumujeng ngawaler :” Bapak, saestuna jalmi anu ngarasa sedih dina poe lebaran teh nyaeta jalmi anu henteu kenging ridho Allah SWT,sareng jalmi anu doraka ka ibu bapakna, anu diharepkeun ku abdi dina dinten ieu sanes anggoan anu weuteuh,kadaharan anu loba,tapi ridho ti ibu sareng bapak supados abdi kenging ridho ti Allah SWT”.
Hakekatna idul fitri teh nyaeta lain pakean anu anyar,kadaharan anu loba,tapi hakekatna idul fitri teh nyaeta tambahna ta’at sareng kataqwaan ka Allah SWT.
ليس العيد بلباس جديد ولكن العيد لمن طاعته تزيد
Hakekatna idul fitri teh nyaeta lain pakean anu anyar,tapi tambahna ta’at ka Allah SWT.
الله اكبرالله اكبر الله اكبر
Hadirin sidang Idul Fitri anu mulya
Danget ieu rarary -raray marahmah lantaran patepang sareng wargi anu angggang,merbayaksa ngebrak sareng keluarga,panggih deui sareng dulur anu tebih,ngaraketkeun tali silaturahmi,silih lebur dosa anu sangaja atanapi anu teu sangaja dicirian ku cara-cara khas islam nyaeta sasalaman atanapi musofahah, margi dosa jalmi anu sasalaman bakal dihampura kalawan syarat hatena oge milu sasalaman ikhlas ngahampura dosa jeng kasalahan,tapi singsaha jalmi anu sasalaman tapi hatena mah masih aya gantar kakaitan,teu ikhlas ngahampura dosa sareng kasalahan,maka Allah SWT bakal nurunkeun bebendu ka eta jalmi samemeh lesot leungeuna. sakumaha pidauh kangjeng nabi Muhammad SAW :
ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا
“ Dua jalmi islam anu papanggih terus sasalaman maka di hampura dosana samemeh papisah”
Kacida rugina dina poe lebaran anu agung ieu urang sadayana henteu silih hampura,sabab jalmi anu henteu daek menta atanapi mere hampura maka eta lain cirina jalmi anu taqwa. Lamun urang hayang deukeut jeng Allah SWT maka urang kudu daek nurutan kana sifat Allah, Allah Maha Panghampura maka urang oge kudu daek ngahampura, Allah Maha welas asih maka urang oge kudu welas asih sareng sasama. Mudah-mudahan hasil tina pangabdian sareng latihan anu sasih lamina,ditempa,digodog,digembleng mugia sing jadi pangatur seurina ati anu suci,tur jaladri fikir anu bersih lir ibarat siki benih pitangkaleun anu hade.
الله اكبرالله اكبر الله اكبر
Hadirin sidang idul fitri anu mulya
Laku diukur ku waktu,lampah dikalang ku mangsa,sasih romadon parantos mungkur ngantunkeun urang sadayana kantun kenang-kenangan,disusul ku sumpingna sasih syawal. Mudah-mudahan ibadah urang sadaya di tarima ku Allah SWT Amiiiiin ya Robbal alamin.
Mudah-mudahan urang sadayana sing tiasa wangsul deui kana kasucian, kana fitrah kana asal kajadian urang,sabab manusa dilahirkeun aya dina kaayaan suci.
بارك الله لى ولكم بالايات والذكر الحكيم وتقبل منا ومنكم تلاوته انه هو السميع العليم وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين استغفر الله العظيم لى ولكم ولسائر المسلمين


c: text/html

text:
Arus listrik bulak-balik
Listrik Arus bulak-balik (Basa Indonésia: arus bolak-balik Basa Walanda: wisselstroom Basa Inggris: alternating current sarta disingket AC) nyaéta arus listrik di mana gedéna arus jeung arahna robah-robah bulak-balik. Béda jeung listrik arus saarah (basa Inggris: direct current sarta disingket DC) di mana arah arus anu ngocor henteu robah-robah nurutkeun waktu. Bentuk gelombang listrik arus bulak-balik biasana ngawangun gelombang sinusoida, ku cara ieu bisa ngalurkeun énergi paling éfisién. Tapi dina panerapan-panerapan husus anu séjén, wangun gelombang séjén ogé bisa dipaké, contona bentuk gelombang segi tilu atawa wangun gelombang pasagi.
Sacara umum, listrik bulak-balik hartina pangaluran listrik ti sumber asalna (contona PLN) ka kantor-kantor atawa imah-imah. Tapi aya ogé conto séjén kawas sinyal radio atawa audio anu dialurkeun ngaliwatan kabel, anu ogé mangrupa listrik arus bolak-balik. Dina panerapan-panerapan ieu, tujuan utama anu pangpentingna nyaéta ngabonceng (ngangkut) informasi anu ditumpangkeung (dimodulasi) atawa dikodeukeun dina jero sinyal arus bulak-balik kasebut.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Aldehida
Aldehida ngandung harti gugus fungsi nu diwangun ku hiji gugus karbonil terminal/tungtung, atawa hiji sanyawaan nu ngandung gugus karbonil terminal.
Daptar eusi
Struktur[édit | sunting sumber]
Gugus fungsi aldehida nyaéta hiji gugus karbonil nu kabeungkeut kana hiji atom hidrogén jeung hiji atom karbon.
Karbon a & hidrogén a[édit | sunting sumber]
Karbon a (alfa) hartina karbon nu meungkeut sacara langsung karbon na gugus karbonil, sedengkeun hidrogén a hartina atom hidrogén nu kabeungkeut ku karbon a.
Hidrogén a mibanda pKa 20.
Gugus karbonil[édit | sunting sumber]
Molekul séjén nu ngandung gugus karbonil, nyaéta
Tata ngaran[édit | sunting sumber]
Aldehida dingaranan ku tata ngaran IUPAC ku jalan ngaganti ahiran -a ku -al dina alkana indungna.
Pasipatan fisik[édit | sunting sumber]
Gugus karbonil sipatna polar.
Kimia[édit | sunting sumber]
Nyieun[édit | sunting sumber]
Aya tilu métode utama pikeun nyieun aldehida:
- ngaréaksikeun alkohol primér jeung agén pangoksidasi,
- ngaréaksikeun alkana (mun aya hidrogén viinlatan) jeung ozon nu bakal ngabalukarkeun pegatna beungkeut C=C ngahasilkeun aldehida, dina prosés nu disebut ozonolisis.
- ngaréduksi éster ku DIBAL-H.
Cara utama sintésisna nyaéta ku oksidasi alkohol primér. Di laboratorium, ieu bisa kahontal ku cara manaskeun alkohol nu dicampur jeung réagen kromium (VI), leyuran asam kalium bikromat, nu diréduksi jadi Cr3+ héjo nalika rékasina. Bikromat leuwihna bakal ngoksidasi aldehida jadi asam karboksilat, so either the aldehyde is distilled out as it forms (if volatile), or milder methods such as PCC oxidation or Swern oxidation are used. The equation is shown below with propan-1-ol being oxidised to form propanal.
CH3CH2CH2OH —→ CH3CH2CHO
Prosés nu sarua dina réaksi nyieun péntanal tina péntan-1-ol digambarkeun di handap.
Réaksi umum[édit | sunting sumber]
- aldehida + alkohol + asam atawau basa —→ hémiasetal
- hémiasetal + alkohol + katalis asam —→ asetal + cai
- Hémiasetal basajan biasana teu stabil, najan nu siklik kayaning glukosa mah aya. Asetal mah stabil, tapi mun lingkunganana asam bakal balik deui jadi aldehida.
- Nyampurkeun aldehida jeung agén pangoksidasi kayaning kalium permanganat, asam nitrat, atawa kromium (VI) oksida, bakal ngahasilkeun asam karboksilat.
- Nyampurkeun aldehida jeung réagen Tollens (nu dijieun ku cara ngeclakkeun natrium hidroksida kana leyuran pérak nitrat nu ngahasilkeun endapan pérak (I) oksida, lajeng nambahkeun leyuran amonia sacukupna pikeun ngaleyurkeun deui endapanana nepi ka ngahasilkeun kompléks [Ag(NH3)2]+) bakal malikkeun aldehida jadi asam karboksilat tanpa nyerang beungkeut ganda karbon-karbon. Tempo ogé oksidasi aldehida
- Aldehida bisa meta jeung cai (dina kaayaan asam atawa basa) ngahasilkeun hidrat, R-C(H)(OH)(OH), although these are only stable when strong electron withdrawing groups are present as in chloral hydrate. Mékanismena sarua jeung formasi hémiasetal.
- Aldehida bisa meta jeung HCN ngahasilkeun sianohidrin, R-C(H)(OH)(CN).
- Nyampurkeun aldehida jeung réagen Grignard bisa ngahasilkeun alkohol kalawan gugus nu diganti ti réagen Grignard.
- Nyampurkeun aldehida jeung hidrazin bakal ngaréduksi beungkeut C=O jadi CH2 via réaksi Wolff-Kishner.
Adisi nukléofilik[édit | sunting sumber]
- aldehida + nukléofil —→ sanyawa adisi karbonil tétrahédral
- aldehida + amonia atawa amina primér —→ sanyawa adisi karbonil tétrahédral
- sanyawa adisi karbonil tétrahédral + asam (katalis) —→ imina + cai
- aldehida + amonia atawa amina primér —→ sanyawa adisi karbonil tétrahédral
Tautomérisme keto-énol[édit | sunting sumber]
Kasatimbangan tautomér keto jeung énol dikatalisan ku asam.
Oksidasi & Réduksi[édit | sunting sumber]
- Aldehida dioksidasi jadi asam karboksilat.
- Aldehida diréduksi jadi alkohol primér.


text:
Paguron luhur
Paguron luhur nyaéta badan nu ngayakeun atikan luhur. Pamilon nu diatik di paguron luhur disebut mahasiswa, sedengkeun nu ngatikna disebut dosén.
Paguron luhur di Indonésia[édit | sunting sumber]
Di Indonésia, paguron luhur bisa mangrupa akademi, politéknik, sakola luhur, institut, sarta universitas. Paguron luhur bisa ngayakeun atikan akademik, atikan profési, sarta atikan kajuruan kalawan program atikan nu ngawengku undakan diploma (D1, D2, D3, D4), sarjana (S1), magister (S2), doktor (S3), sarta spésialis.
Universitas, institut, sarta sakola luhur anu ngabogaan program doktor ngabogaan hak mikeun gelar doktor kahormatan (doktor honoris causa) ka saban individu anu meujeuhna meunang pangajén patali jeung jasa-jasa anu luar ti biasa dina widang élmu pangaweruh, téknologi, kamasarakatan, kaagamaan, kabudayaan, atawa seni. Sebutan guru besar atawa profésor ngan dipaké salila jinisna aktif kénéh digawé salaku nu ngatik di paguron luhur.
Paguron luhur di Indonésia diatur ku Departemen Pendidikan Nasional Republik Indonésia. Réktor paguron luhur nagri ngarupakeun pajabat ésélon di handapeun Menteri Pendidikan Nasional.
Sajaba ti éta ogé aya paguron luhur anu dikokolakeun ku Kementerian Nagara Republik Indonesia atawa Lembaga Pamaréntahan Non Departemén, anu umumna mangrupa paguron luhur kedinesan. Contona, Sekolah Tinggi Akuntansi Nagara dikokolakeun ku Departemen Keuangan Republik Indonesia.


text:
Sebaran Log-normal
Dina kamungkinan jeung statistik, sebaran log-normal nyaeta probability distribution nu raket hubunganna jeung sebaran normal: lamun X ngarupakeun variabel acak dina sebaran normal, maka exp(X) ngabogaan sebaran log-normal. Dina basa sejen: variabel natural logarithm sebaran log-normal ngabogaan sebaran normal.
"Log-normal" oge disebut "log normal" atawa "lognormal".
Variable bisa dimodelkeun salaku log-normal lamun mangrupakeun product hasil kali tina sababaraha faktor bebas. Conto tipena nyaeta angka ti return rate bursa efek dina waktu nu lila: bisa dianggap salalu produk harian return rate.
Sebaran log-normal mibanda probability density function
keur x > 0, numana u and σ nyaeta mean jeung simpangan baku tina variabel logaritma. Nilai ekspektasi nyaeta
jeung varian nyaeta
- .
Hubungan geometrik mean jeung geometrik simpangan baku[édit | sunting sumber]
Sebaran log-normal, geometric mean, jeung geometri simpangan baku ngarupakeun hal nu pakait. Dina kasus , geometric mean sarua jeung sarta geometric simpangan baku sarua jeung .
Lamun sampel data nu ditangtukeun asalna ti populasi sebaran log-normal, geometric mean jeung geometric simpangan baku bisa dipake keur nga-estimasi confidence interval ku jalan arithmetic mean jeung simpangan baku nu digunakeun keur nga-estimasi confidence interval dina sebaran normal.
Numana geometric mean jeung geometri simpangan baku


text:
Pangajaran 8
Nulis Riwayat Hidup
Baca sarta tengetan riwayat hidup (Biografi) di handap ieu!
Biografi 2:
ENGKOS KOSWARA, lahir tanggal 20 Juni 1965, di Cisarua, Bogor. Lulus ti SMP taun 1981 henteu bisa nuluykeun sakola lantaran kolotna ripuh teu bogaeun biaya, sanajan kitu Pa Engkos henteu putus asa. Manéhna satékah polah mekarkeun bakatna nyaéta nyieun barang-barang karajinan pikeun cnderamata. Lain meunang sakola atawa kursus bisa nyieun barang karajinan téh, tapi ku kadaékna sorangan. Baca lebih lanjut →
Oktober 12, 2008
Kategori: Uncategorized . . Author: tatapakan . Comments: Tinggalkan komentar
Pangajaran 8
Nulis Riwayat Hidup
Baca sarta tengetan riwayat hidup (Biografi) di handap ieu!
Biografi 1:
ALDA RIZMA ELFARIANI, LAHIR DI Bogor, 23 Nopémber 1982. putra cikal ti dalapan sadulur, ti pasangan Pa Farid Riza sareng Ibu Halimah.
Saméméh umur 17 taun, karir Alda dina dunia musik geus melesat sakaligus kawas météor. Lagu Aku Tak Biasa (1998) bisa kajual tepi ka 200 rébu kasét tur ngahasilkeun kauntungan milyaran rupia. Teu matak anéh upama ieu béntang penyanyi anyar téh indit ka mana-mana sok naék BMW, sarta nyicingan imah agréng nu hargana ratusan juta di komplék Perumahan Bogor Danau Raya Blok C3 No. 1 Bogor. Baca lebih lanjut →
Oktober 12, 2008
Kategori: Uncategorized . . Author: tatapakan . Comments: 2 Komentar
Pangajaran 7
Maca Paguneman
Baca galantangkeun ku duaan paguneman (dialog) di handap ieu
Paguneman 2:
RÉK DIAJAR INTERNÉT
Agus : Gin, tos bérés pr BASA Sunda ngadamel kliping téh?
Gigin : Acan. Hésé milarina, Gus. Mangkaning anu dikliping-
keun téh saur Pa Anda kedah berita anu eusina informasi
wisata di Bogor. Ari Agus kumaha, atos?
Agus : Tos bérés Agus mah tikamari gé.
Gigin : Ti mana Agus kénging koranna?
Agus : Seueur atuh koran mah, Gin. Tiasa milari ka réréncangan
anu langganan koran atawa ngiring moto kopi ka perpus-
takaan. Baca lebih lanjut →
Oktober 12, 2008
Kategori: Uncategorized . . Author: tatapakan . Comments: 12 Komentar
Pangajaran 7
Maca Paguneman
Baca galantangkeun ku duaan paguneman (dialog) di handap ieu
Paguneman 1
LATIHAN KABARÉT
Popi : Yun, badé angkat ka mana sih, mani rusuh kitu?
Yuni : Éh, badé ka sakola, Pop. Badé latihan kabarét. Puguh
siang teuing Yuni téh. Kedah mah tabuh 9.00 tos kem-
pel di sakola. Mangkaning nu kasiangan sok dipiwarang
push up heula Baca lebih lanjut →
Oktober 12, 2008
Kategori: Uncategorized . . Author: tatapakan . Comments: Tinggalkan komentar
Pangajaran 6
Ngaregepkeun Dongéng
Baca galantangkeun ku salah saurang di hareupeun kelas dongéng di handap!
Sireum jeung Gajah
Jaman baheula aya sireum keur ngarak rajana, ngaliwat kana alur jajalaneun gajah. Keur ramé ngarak, jol datang gajah. Sireum nu sakitu keur nakleukna téh, teu antaparah deui, leyé-leyé baé ditincakan, bongan cenah maké ngaliud di jajalaneun. Atuh lain ratus deui, tapi aya rébuna sireum anu paéh téh.
Barang raja sireum ningal baladna réa nu paéh, kacida ambekna, tuluy susumbar, “Éh Sakadang Gajah, sato nu telenges, nu teu boga ras-rasan ka papada mahluk, rasakeun pamales ti kami. Ulah adigung asa aing. Engké di Jumaah Kaliwon, urang perang tanding jeung kami!”
Walon gajah bari seuri, “Rék ngajago Sakadang Sireum téh? Lamun enyaan, hég ku kami didagoan! Di mana hayang perang téh?” Baca lebih lanjut →
Oktober 12, 2008
Kategori: Uncategorized . . Author: tatapakan . Comments: 10 Komentar
Pedaran
Bacaan anu tadi dibaca ku hidep téh eusina wawaran. Dina basa Indonésia wawaran téh disebutna pengumuman, nyaéta anu ditepikeun ka jalma réa, boh ku lisan boh ku tulisan. Wawaran lisan conto séjénna anu sok ditepikeun saréngsé upacara. Ari wawaran tinulis bisa kapanggih upamana baé dina papan pangumuman, dina koran atawa majalah.
Basa anu digunakeun dina wawaran ilaharna singget sarta jéntré (jelas), tara papanjangan nyaritakeun anu teu penting. Baca lebih lanjut →
Oktober 12, 2008
Kategori: Uncategorized . . Author: tatapakan . Comments: Tinggalkan komentar
Pangajaran 5
Nepikeun Wawaran
Baca galantangkeun di hareupeun kelas ieu wawaran di handap!
Wawaran 2:
Assalamu’alaikun Wr. Wb.
Hatur uninga ka sadayana, saréngséna ulangan umum, di sakola urang rék diayakeun kagiatan Porseni. Ieu kagiatan téh badé lumangsung salami genep dinten, ti kaping 21 tepi ka 26 Nopémber. Baca lebih lanjut →
Oktober 12, 2008
Kategori: Uncategorized . . Author: tatapakan . Comments: 2 Komentar


text:
Hideki Tojo
- Dina Ngaran Jepang, ngaran kulawarga nyaeta Tojo.
Hideki Tojo (Kyūjitai: 東條 英機; Shinjitai: 東条 英機; Tōjō Hideki ) (30 Désémber 1884 – 23 Désémber 1948) nyaeta saurang Jendral di Tentara Kakaisaran Jepang tur Perdana Mentri Jepang ka-40 salila Perang Dunya II, ti 18 Oktober 1941 nepi ka 22 Juli 1944. Sanggeus tamat perang, Tojo was dihukum mati keur kajahatan perang ku International Military Tribunal of the Far East.
Catetan[édit | sunting sumber]
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- National Diet Library photos and biography
- Hideki Tojo Biography.
- Hideki Tojo Quotes
- Trial Watch
- Address by Tojo Hideki, Premier of Japan
- Nu dihukum di Pangbuian Tokyo
- Urang Jepang nu dihukum alatan kajahatan perang
- Nu dihukum alatan kajahatan agrési internasional
- Nu dihukum alatan kajahatan keur kamanusaan
- Nu babar taun 1884
- Nu pupus taun 1948
- Urang Tokyo
- Pulitisi nu diéksekusi
- Jéndral Jepang
- Urang Jepang nu anti komunis
- Nu dihukum gantung
- Perdana Mentri nu diéksekusi
- Perdana Mentri Jepang
- Pupuhu pulitik Perang Dunya II


text:
Jumat, 26 Maret 2010
UNSUR-UNSUR SAJAK SUFI
PANGJAJAP
Puji sareng syukur mangga urang sanggakeun ka hadirat Alloh SWT lantaran barkat rahmat-Na simkuring saparakanca tiasa ngabereskeun ieu karya ilmiah kanggo nuntaskeun pancen ti Bapa/Ibu Guru. Sholawat sareng salam mugi-mugi salamina kacurah limpahkeun ka jungjunan alam nyatana Nabi Muhammad SAW, teu hilap ka kulawargina sareng ka shahabatna sareng mudah-mudahan dugi ka urang sadayana. Amin …
Karya ilmiah ieu di judulan ku ANALISIS UNSUR-UNSUR SAJAK ANU AYA DINA SAJAK SUFI . Panyajian anu aya dina karya ilmiah ieu nyaeta unsur-unsur sajak anu aya dina sajak sufi, anu tujuanna pikeun nyumponan pancen ti Guru Basa Sunda. Tujuan anu sejenna nyaeta pikeun ngembangkeun kanyaho urang kana karya sastra Indonesia khususna karya sastra sajak.
Saleres-leresna karya ilmiah ieu pasti wae aya kakiranganna anu teu di sadari ku simkuring saparakanca. Kumargi kitu simkuring saparakanca anu nyusun kana karya ilmiah ieu nyuhunkeun kritikan sareng saran ti Bapa/Ibu Guru mata pelajaran pikeun nyampurnakeun karya ilmiah ieu pikahareupeun.
Tungtung basa, simkuring saparakanca ngucapkeun hatur nuhun ka Bapa/Ibu Guru anu parantos ngabimbing simkuring saparakanca kana nyusunna ieu karya ilmiah. Oge simkuring saparakanca salaku anu nyusun ieu karya ilmiah ngaharepkeun supaya ieu karya ilmiah teh tiasa manfaat kanggo ngembangkeun katerampilan dina karya sastra Indonesia, sareng tiasa manfaat kanggo para siswa pikeun diajar sastra.
Bandung , Apil 2009
Panyusun
BAB I
BUBUKA
1.1 Kasang Tukang
Dina kahirupan sapo-poe urang sarerea pasti wae pernah nguping istilah sastra atawa karya sastra, prosa atawa sajak. Tina maca karya sastra, urang sarerea bakal manggihan harkat hirup. Tina basa lain, tina karya sastra aya ka manfaatan pikeun kahirupan. Karya sastra anu alus, biasana sok ngabogaan nilai (value). Nilai eta di wangen tina wujud wangenan karya sastra, anu sacara implicit sok aya dina galur, latar, tokoh, tema jeung amanat. Atawa dina larik, kuplet, rima jeung irama. Nilai anu di kandung tina karya sastra nyaeta : Nilai hedonik (Hedonic Value), nilai artistik (Artistic Value), nilai kultural (Cultural Value), nilai etis, moral, agama (Ethical, Moral, Religious Value) jeung nilai praktis (Practical Value).
Salah sahiji karya sastra Indonesia nyaeta sajak. Sajak teh nyaeta anu ngabogaan ciri mantra, rima, teu jeung rima, atawa kombinasi duanana. Katangtuanna, lamun di bandingkeun jeung sastra anu sejen nyaeta, dina basa-basana anu topang-manopang jeung hubungan tina harti.
Pamahaman jalma-jalma kana sajak bisa beda-beda. Ieu di sababkeun tergantung timana urang ngahartikeunna. Sajak mangrupakeun ekspresi jiwa atawa emosi panyair kana naon-naon masalah anu kapanggih dina ka hirupan. Jeung anu nyieuna kana sajak bisa saha wae heunteu kudu jalma-jalma anu palalinter. Tapi urang oge salaku jalma awam bisa nyieun oge lantaran satiap jalma ngabogaan imajinasi jeung pangalaman-pangalaman anu bisa di jadikeun atawa anu bisa di larapkeun kana sajak.
1.2 Watesan Masalah
Watesan masalah ieu dilakukeun supaya panalungtikan bisa luyu jeung tujuan anu di harepkeun. Watesan masalahna nyaeta: sakabeh anu ngenaan kana sajak sufi.
1.3 Maksud Jeung Tujuan
Maksud tina karya ilmiah ieu nya eta pikeun nganyahokeun sajak sufi.
Tujuanna tina nyieun karya ilmiah ieu nyaeta:
Nganyahokeun salah sahiji karya sastra Indonesia anu tina jalur sajak sufi
Nganyahokeun unsur-unsur sajak
Bisa nambahan kana kanyaho tina karya sastra
BAB II
ULIKAN TIORI
2.1 Bahasan
Sajak sufi teh nyaeta salah sahiji karya sastra Indonesia. Sajak sufi bisa di hartikeun sajak anu di tulis ku panganut paham kana tasawuf, sajak anu ngandung kana nilai-nilai tasawuf, atawa sajak anu ngandung kana pangalaman tasawuf. Sajak sufi biasana ngebrehkeun rasa ka sono panyairna kanu nyiptakeunna (Allah), hakekat hubungan mahluk jeung sang Khalik, jeung sagala tingkah polah anu ka asup kana pangalaman kaagaman (religious).
2.2 Wangenan
Wangenan sajak sufi teu beda jauh jeung sajak-sajak anu sejena. Anu di wangen ku tema, makna/harti, rasa, irama/lagu, jeung amanat.
2.2.1 Tema
Tema nyaeta pokok pasualan anu bakal di jentrekeun tina wangen sajak. Tema eta bisa di kembangkeun ku cara nagtukeun hal-hal anu rek di jenterkeun tina sajak. Tema bisa oge disebut pokok pasualan pikeun pikeun panyair.
2.2.2 Makna /Harti
Makna nyaeta kata anu dipake dina sajak. Makna sajak aya anu disebut makna denotasi jeung aya anu disebut makna konotasi.
2.2.2.1 Makna Denotasi
Makna denotasi nyaeta makna dasar, leksikal, kamus, umum, netral, teu di campur nilai rasa, lain kiasan, atawa harti anu paling deukeut. Atawa disebut oge makna anu sabeuneurna.
2.2.2.2 Makna Konotasi
Makna konotasi nyaeta makna anu timbul tina akibat sikap sosial, sikap pribadi, jeung tina sikep tambahan, anu dikenakeun kana salah sahiji makna konseptual atawa disebut makna kiasan makna ditukangeun makna anu sabenerna.
2.2.3 Rasa
Rasa nyaeta sikep panyair kana pokok pasualan.
2.2.4 Irama/Lagu
Lagu nyaeta sikep panyair kana macana sajak.
2.2.5 Amanat
Amanat nyaeta salah sahiji perkara anu anu jadi tujuan panyair atawa efek anu tangtu anu di dambakeun ku panyair, oge disebut pesan atawa palajaran anu bisa di pelajari tina salah sahiji sajak.
BAB III
ANALISIS DATA
3.1 Conto Sajak Sufi
Karya: Abdul Hadi W.M
Gusti
Gusti,
Kuring jeung Anjeun deukeut pisan
Sakumaha seuneu jeung panas
Kuring teh panas tina seuneu Anjeun
Gusti,
Kuring jeung Anjeun deukeut pisan
Seperti kaen jeung kapas
Kuring kapas tina kaen Anjeun
3.2 Analisis
3.2.1 Tema
Tema sajak sufi di luhur nyaeta hakekat hubungan mahluk jeung sang Kholik. Lantaran panyair ngajentrekeun yen sakabeh jalma heunteu jauh jeung pangawasan anu nyiptakeunna (Alloh SWT).
3.2.2 Makna
Makna anu di kandung dina sajak sufi bisa disajikeun dina bentuk narasi ieu dihandap:
Sajak anu di karang ku Abdul Hadi W.M. eusina nyaeta “Yen saenya-enyana jalma-jalma teh heunteu jauh jeung Alloh SWT, tegesna mah jalma-jalma teh henteu bisa ngahindar tina pangawasan Allah SWT, lir di umpamakeun saperti seneu jeung panas, jeung lir ibarat kaen jeung kapas anu henteu bisa dipisahkeun.”
Dina narasi diluhur nandakeun makna anu dikandung dina sajak eta miboga makna denotasi jeung konotasi (campuran).
3.2.3 Rasa
Pangarang anu ngarang kana sajak sufi anu judulna “Gusti” , ngabogaan sikep yen anjeuna geus sono pisan ka Gusti Alloh SWT, jeung anjeuna rumasa yen dirina teu bisa jauh ti Allah SWT.
3.2.4 Irama/Lagu
Dina conto sajak sufi. Iramana bisa make lagu angger, lantaran tiap padalisan sajak sufi di luhur iramana sarua atawa angger nyaeta 2//2.
3.2.5 Amanat
Amanat anu di kandung dina sajak sufi “Gusti” anu bade di sampaikeun ku pangarang nyaeta: urang teh kudu sadar yen urang sarerea heunteu bisa jauh tina pangawasan Alloh SWT, heunteu bisa sabebas-bebasna hirup di dunya. Kumargi kitu urang kudu ngajaga sikep, tingkah laku urang, lantaran Alloh SWT bakal terus bakal aya wae ningali ka urang, ngawas ka urang dina keur ngalakonan naon bae.
BAB IV
PANUTUP
4.1 Kacindekan
Dina analisis data anu geus dilakukeun kana sajak sufi bisa dicindekkeun sababaraha hal nyaeta:
a. Sastra nyaeta karya tulis anu, lamun di bandingkeun jeung karya tulis anu sejena, miboga pirang-pirang ciri kaunggulan saperti kaorsinilan, kaartistikan, sarta kaendahan tina eusi jeung ungkapanna.
b. Sajak sufi teh nyaeta salah sahiji karya sastra Indonesia. Sajak sufi bisa di hartikeun sajak anu di tulis ku panganut paham kana tasawuf, sajak anu ngandung kana nilai-nilai tasawuf, atawa sajak anu ngandung kana pangalaman tasawuf. Sajak sufi biasana ngebrehkeun rasa ka sono panyairna kanu nyiptakeunna (Allah), hakekat hubungan mahluk jeung sang Khalik, jeung sagala tingkah polah anu ka asup kana pangalaman kaagamaan (religious).
c. Unsur-unsur sajak sufi teu beda jauh jeung sajak-sajak anu sejena nyaeta miboga tema, makna/harti, rasa, irama/lagu, jeung amanat.
4.2 Saran
Pikeun ngembangkeun kanyaho kana karya sastra khususna sajak anu leuwih ngembang, saena kedah ngalakukeun sababaraha kagiatan, diantarana:
a. Guru-guru anu ngajar kana bidang sastra di harepkeun supaya leuwih giat kana ngabimbing murid-muridna
b. Murid anu diajarna di harepkeun supaya diajarna bener-bener.
c. Supaya lebih di tingkatkeun kana kagiatan ngenalkeun sastra-sastra Indonesia
d. Murid supaya kudu di lobakeun kana latihan-latihan sastra.
e. Ngayakeun hiji pasanggiri anu ngenaan kana sastra supaya leuwih resep kana sastra-sastra Indonesia.
DAFTAR PUSTAKA
Anindyarini, Atikah. 2008. Bahasa Indonesia Kelas VII. Jakarta: Departemen
Pendidikan Nasional.
__________. 2008. Bahasa Indonesia Kelas IX. Jakarta: Departemen
Pendidikan Nasional.
Gumilar, Kankan.1996. Bahasa dan Sastra Indonesia. Ciparay:
Hakim, Lukmanul. 2004. Bahasa Indonesia. Bandung: Elisa Surya Dwitma.
Sugono, Dendi. 2003. Buku Praktis Bahasa Indonesia Jilid 1. Jakarta:
Departemen Pendidikan Nasional.
______. 2003. Buku Praktis Bahasa Indonesia Jilid 2. Jakarta: Departemen
Pendidikan Nasional.
Suryana, dkk. 2006. PILA Bahasa dan Sastra Indonesia.Bandung: Elisa Surya
Dwitama.
Wirajaya, Asep Yuda , dkk. 2008. Berbahasa dan Bersastra Indonesia. Jakarta:
Departemen Pendidikan Nasional.
Yogaswara, Yodi. 2006. Terampil Berbahasa dan Bersastra Indonesia Kelas 1
SMP/MTs. Jakarta: Nimas Multima.
_________. Yodi. 2006. Terampil Berbahasa dan Bersastra Indonesia Kelas 3
SMP/MTs. Jakarta: Nimas Multima.
3 komentar:


text:
Balai Pustaka
Balai Pustaka (Ejaan Van Ophuijsen: Balai Poestaka téh nyaéta ngaran salasahiji pausahaan penerbitan milik nagara. Mimiti diadegkeunana mah ngaranna téh Commissie voor de Volkslectuur (basa Walanda: "Komisi pikeun Bacaan Rakyat") ku pamaréntah Hindia-Walanda tanggal 14 Séptémber 1908. Commissie voor de Volkslectuur tuluy robah jadi "Balai Poestaka" tanggal 22 Séptémber 1917. Balai Pustaka nerbitkeun kurang leuwih 350 judul buku saban taun, ngawengku kamus, buku réferénsi, kaparigelan, sastra, sosial, politik, agama, ékonomi, jeung sajabana.[1]
Nurutkeun Menteri BUMN, Mustafa Abubakar, Balai Pustaka kiwari geus téréh bangkrut turta bakal dilikuidasi alatan teu weléh rugi.[2]
Catetan[édit | sunting sumber]
- ↑ "Si Tua yang Ingin Lahir Kembali", KOMPAS, 22 September 2007
- ↑ "Two state-owned firms face liquidation", The Jakarta Post, 1 Novémber 2010.


text:
Dispersi statistik
Ukuran dispersi statistik kudu ngahasilkeun angka nol lamun sakabéh data identik, sarta kudu naék lamun datana leuwih béda. Ukuran dispersi pangpentingna nyaéta simpangan baku, akar kuadrat varian.
Ukuran séjénna nyaéta rentang, interquartile range, sarta rata-rata simpangan mutlak, sarta dina kasus kategori variabel random, entropi diskrit. Tara pernah negatip; nilai pangleutikna nu mungkin nyaeta nol.
Ukuran dispersi statistik sabagian dipake lamun lokasi invariant, sarta liniér dina skala. Maka lamun variabel random X ngabogaan dispersi SX mangka transpormasi liniér Y = aX + b keur wilangan riil a jeung b kudu mibanda dispersi SY = aSX.
Tempo oge kasimpulan statistik.


text:
Gondok
Gondok nya éta ngaran kasakit dina beuheung siga bareuh nepi ka ngagondoy atawa melendung, tumerapna sok nahun. [1] Aya rupa-rupa hal anu ngalantarankeun panyakit gondok, tapi lolobana mah lantaran kurangna asupan yodium dina kadaharan.[2] Cara nyingkahan jeung ngubaran panyakit gondok nya éta kudu loba ngadahar kadaharan anu ngandung uyah yodium.[2]
Cukang lantaran gondok nya éta:[3] 1. Otoimun – Dina panyakit ieu awak miboga zat anu nampik ayana kelenjar tiroid ku cara ngaréwong/ngarusak kelenjar ieu. Dina panyakit Basedow (Graves) zat ieu ngarangsang produksi tiroid kaleuleuwihi ku kituna kadar tiroid getih luhur (hipertiroidi). Sabalikna dina panyakit Hashimoto, zat anti ngarusak sél-sél tiroid ku kituna kadar tiroid getih turun (hipotiroidi).[3]
2. Inféksi – Cukang lantaran tiroiditis infeksiosa bisa bakteri atawa virus. Gondok dina hal ieu alatan radang, mangka upama dicabak karasa nyeri. Suhu awakna naék.[3]
3. Degenerasi – Nya éta nurunna mutu raramat tiroid ku kituna wangun sarta gawéna abnormal (disfungsi).[3]
4. Néoplasia – Regresi proliferatif noduler ngabalukarkeun néoplasma lindeuk (benigna) atawa ganas(maligna).[3]
5. Goitrogen – Goitrin, tioglikosida, tiosianat, disulfide, yodium anu kaleuleuwihi bisa ngabalukarkeun strumigenesis. Isoflavon bisa ogé nimbulkeun gondok.[3]
6. Defisiensi nutrisi - Kakurangan yodium atawa mineral nu tangtu ngabalukarkeun gawé tiroid inefisien ku kituna macu jadina gondok.[3] 7. Dishormonogenesis – éfék énzim dina tahapan nu tangtu, biasana ti mimiti lahir atawa turunan.[3]
8. Résisténsi awak – Kebelna sél-sél awak mangaruhan hormon tiroid ngaronjatkeun produksi ku kituna macu jadina gondok.[3]
9. Psikologi – Alatan tekenan jiwa (distress).[3]
11. Causa ignota


text:
Manglé
Manglé atawa Majalah Manglé nyaeta salasahiji majalah basa Sunda nu ngadeg di Bogor, 21 Nopémber 1957. Nu ngadegkeunana di antarana Oeton Moechtar, Rochamina Sudarmika, Wahyu Wibisana, Sukanda Kartasasmita, Saléh Danasasmita, Utay Muchtar, jeung Alibasah Kartapranata. Nu mimiti nepikeun kecap manglé téh Wahyu Wibisana, hartina téh "ranggeuyan kembang".
Mimitina mah medalna bulanan, tapi ti taun 1965 medal saminggu sakali. Dina sajarah média basa Sunda, Manglé kaasup nu makalangan. Dina dekadeu taun 1960-an, oplah ieu majalah kungsi nepi ka 90.000 éksemplar.
Nepi ka kiwari Manglé masih kénéh medal, malah jadi majalah nu pangkahotna lantaran umurna geus satengah abad. Nu ngurusna gé geus ganti generasi, ngan ari nu mingpinna mah masih kénéh putrana Oeton Moechtar, Oedjang Daradjatoen. Sawatara pangarang Sunda mimiti ngasah kamampuh nulisna téh di majalah Manglé. Ti mimimiti generasi Ki Umbara Ahmad Bakri Aam Amalia Godi Suwarna tug nepi ka generasi kiwari. Najan ayeuna pamorna geus ngurungan, tapi Manglé jadi salah sahiji rujukan upama urang nyaritakeun kalawarta Sunda.
Kiwari eusi Manglé ngawengku diantarana carita pondok, sajak, munara cahya Islam, tanya jawab agama Islam, aweuhan Pasundan, carita pondok lucu, pangalaman paramitra, tarucing cakra, carita nyambung, opini, sarta nu séjén-séjénna.
Langgananna kalolobaan nyaéta guru sarta pagawé nagri sipil. Kiwari, Manglé geus didistribusikan di Jawa Kulon, Surabaya, sarta kungsi ngabogaan langganan di Acéh. Kiwari Manglé masih nempatkeun diri salaku majalah dina basa Sunda anu méré aspirasi lokal pikeun pangwangunan Jawa Kulon.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- http://ppss.or.id/majalah-mangle, ramatloka Paguyuban Panglawungan Sastra Sunda


text:
Séismométer
Séismométer (Basa Yunani: seismos: lini jeung metero: ngukur) nyaeta alat atawa sensor geteran, nu biasana dipake keur ngadeteksi lini atawa geteran dina pabeungeutan taneuh. Hasil rekaman tina alat ieu disebut séismogram.
Prototip alat ieu diwanohkeun munggaran taun 132 SM ku matematikawan ti Dinasti Han nu ngaranna Chang Heng. Make alat ieu jalma-jalma jaman harita bisa nangtukeun ti mana arahna lini.
Ku kamekaran tehnologi mangsa kiwari, kamampuhan seismometer bisa ditingkatkeun, sahingga bisa ngarekam geteran dina jangkauan frekuensi nu cukup rubak. Alat kawas kieu disebut seismometer pita rubak.


text:
Propinsi Aragatsotn
- Keur pamukimanna, tempo Aragatsotn.
Aragatsotn (Basa Arménia: Արագածոտն) nyaéta hiji propinsi (marz) di Arménia. Propinsi ieu aya di beulah kulon nagara. Ibu kotana nyaéta Ashtarak. Ngaranna hartina "hiji suku tina Aragats" (gunung pangluhurna di Républik Arménia). Nalika jaman Dinasti Arsacid ti Karajaan Arménia, wewengkon ieu mangrupa bagian ti propinsi Ayrarat.
Daptar eusi
Komunitas[édit | sunting sumber]
Propinsi Aragatsotn miboga 114 komunitas (hamaynkner), nu mana 3 (kandel) di antawisna katempo salaku pakotaan sarta 111 sésana désa.[1] Babagian di handap nyaéta dumasar raion, babagian administratif Arménia saméméh 1995.
Galeri[édit | sunting sumber]
-
Katerdal Talin, abad ka-7
-
Biara Saghmosavank, abad ka-13
-
Monumén Patempuran Bash Abaran
-
Taman Aksara Arménia deukeutna Aparan
-
Tingali ogé[édit | sunting sumber]
Catetan[édit | sunting sumber]
- ↑ "RA Aragatsotn Marz". Marzes of the Republic of Armenia in Figures, 2002-2006. National Statistical Service of the Republic of Armenia. 25 Oktober 2007.


text:
Saméméh kaulinan komputer sarupaning Sega atawa Nintendo datang, barudak leutik di Tatar Sunda boga rurupaning kaulinan pikeun ngeusian waktu ulin manéhna sabada diajar atawa mantuan kolotna. Kaulinan barudak téh mangrupa kamonésan anu mindeng dilakukeun ku barudak dina mangsa keur rinéh[1]. Aya kaulinan barudak anu dilakukeun ku sorangan, aya kaulinan anu dilakukeun ku duaan, aya ogé kaulinan anu kudu dilakukeun ku lobaan[2]. Salian ti éta, ogé aya kaulinan husus keur barudak awéwé, kaulinan husus keur barudak lalaki, jeung kaulinan anu bisa diiluan ku barudak awéwé jeung lalaki[3].
Beda jeung kaulinan elektronis nu sipatna nyorangan ((id):soliter, (en):solitaire), rurupaning kaulinan heubeul ieu biasana kudu dipaénkeun ku leuwih ti saurang. Sipat ieu tangtuna mangaruhan sifat budak sacara umum. Kaulinan elektronis ngadidik budak jadi teu kaiket/mahardika/independen, ngulik jeun kompetitip. Sabalikna, kaulinan heubeul ngajarkeun budak hirup sauyunan jeung paheuheuyeuk leungeun. Sawatara jalma boga pamadegan yén ieu téh aya hubunganna jeung sipat barudak ayeuna, hartina masarakatna nu bakal kahareup, anu leuwih gedé rasa kasoranganana jeung turun rasa babarenganana.
Dua sifat ieu aya goréng aya alusna, teu bisa dibédakeun hideung bodas. Ieu tangtuna tangtangan pikeun kolot supaya bisa ngawanohan budak jeung dunyana supaya kahareupna generasi hareup jadi generasi nu mardika, kompetitip, ngulik tapi teu égois, atawa boga 'rasa sosial' nu lemes.
Salian ti ngajarkeun rasa babarengan éta, hiji ciri lain kaulinan barudak lembur baheula téh biasana mah tara leupas ti kakawihan, sanajan kawihna ngan saukur kawih pondok tur leuwih deukeut kana hariring tibatan kana ngawih. Contona, dina kawih kaulinan pelak cau nu ngabogaan pancén "nyabut" bibit cau kudu uluk salam heula maké kawih. Kusabab ieu, loba nu ngahijikeun kakawihan jaung kaulinan budak.


text:
- Back to Home »
-
- GIRIMIS TEU BAÉ RAAT (Carpon B.Sunda)
Posted by : W Gunawan N Selasa, 02 April 2013
Asa geus peuting pisan. Girimis can baé raat. Basa lilir téh, karérét adi kuring keur ngajanteng deukeut jandéla. Hordéngna bangun ngahaja disingraykeun. Meureun ngarah laluasa nyawang ka luar. Leungeun katuhuna baé nyampay kana sarigsig. Najan teu pati caang, cahaya lampu ti tebéh buruan wasa nétélakeun yén adi kuring keur alum ngungun.
Ti peuting kamari kénéh, adi kuring puguh bangun meunang pangabetah dina peta nu kawas kitu. Utamana mun mangsa peuting lantis ku girimis cara ayeuna, manéhna sok ngajanteng deukeut jandéla, nyawang ka luar. Kituna téh sok bari ngembeng cimata.
Hiji mangsa mah kungsi dideukeutan, laju ditanya naha ku naon. Jawabna téh majar keur ningali Apa.
“Hawatos Apa kahujanan di buruan,” omongna.
Emh.
Diteuteup deui, manéhna bangun enya nu keur betah nyawang ka buruan nu majar Apa keur ngajanteng lebah dinya. Sok lila kituna téh. Éta baé, méméh girimis raat mah, bangunna cadu teuing kudu gancang lugay tina deukeut jandéla geusan muru pangsaréan.
Ari peuting ayeuna, adi kuring geus ngajanteng deui deukeut jandéla. Lebah pipina katémbong baé aya nu ngagurilap sésa cimata nu ngamalir taya reureuhna.
Girimis di luar can kénéh baé raat.
Pirajeuneun kuring turun tina pangsaréan. Tuluy ngadeukeutan muru manéhna. Sarérétan gé laju katangén, lebah juru panonna aya kénéh sésa cimata, ngeyembeng bangun nu ngadago limpas.
Ti mangkukna mula, teu kalis ku dibeberah jeung dililipur, ngungunna téh bangun nu taya anggeusna. Tuda enya, saréréa gé taya nu teu ngarasa duheulang basa Apa nilar téh. Teu gering teu lungsé ieuh, Apa bangun léah dipundut ku Nu Kagungan. Bari calik keur ngariung balakécrakan satutas sambéang Magrib, Apa rubuh ngarumpuyuk. Kungsi neuteup ka saréréa méméh enya nilar sabada ngucapkeun lapad Alloh.
Lah!
Diteuteup deui téh, adi kuring anteng baé mencrong ka buruan. Ti tatadi gé da teu sing aya sasaha ari lain tangkal jambu jeung pager beusi mah. Tuh, najan enya lampu ti tebéh buruan teu caang teuing gé, puguh sidik taya sasaha atawa sugan aya nu ngadon ngulampreng rumingkang.
“Hawatos Apa kahujanan di buruan…,” omongna deui.
Ema nu kitu téh deuih. Ti saprak Apa mulih téa, Ema mah taya pisan kabéragan. Méh saban waktu Ema kudu waé bedah cimata. Tuga gé Apa ngerelekna dina lahunan anjeunnna pisan. Malahan Ema ku anjeun bangun enya ngiring ngedalkeun lapad Alloh. “Lailahaillalloh…”
Bet temahna, Ema
Sok rajeun katémbong numpi ngalangeu di kamarna. Ana pareng dilongokan mangsa usum dahar, walonna téh can hararayang atawa malik mariksakeun naha kuring jeung adi kuring geus dalahar atawa acan?
Leuh!
Di luar, girimis kalah asa beuki kerep. Sawaréh mah sawér pisan kana kaca jandéla. Sora séahna bet sada-sada talatah Apa ti kaanggangan, “Masing leket bebekelan ibadah keur bawaeun mulang…”
Ari dirérét, adi kuring kalah ka enya ngagukguk, cimatana limpas cara cihujan di luar nu murubut sanggeus bahé ti luhur langit.
“Ku naon Apa teu keresaeun lebet ka bumi…?” cenahna téh.
Disérangkeun ka buruan, cara tadi da puguh taya sasaha.
Kalah girimis beuki lila beuki kerep waé. Adi kuring anteng kénéh ngajanteng deukeut jandéla. Leugeunna beuki pageuh ngaranggeuman sarigsig. Tur kapireng deui inghakna beuki rosa waé. Sakapeung témbong obah taktakna tina nahan piceurikeun nu boa pohara kacida.
Teu lila tina kituna, manéhna malik neuteup ka kuring. Mencrong salila-lila.
“Ku naon Apa teu disina lebet?” tuluyna téh.
Kari kuring nu bati hémeng. Disérangkeun deui ka buruan, angger taya sasaha. Sanggeus ngaleupaskeun leungeunna tina sarigsig, ngan deregdeg baé manéhna ngejat ka luar ti kamar bari tuluy nelenyeng muru panto hareup.
Basa dituturkeun gagancangan, bet srog téh horéng Ema geus ngajanteng lebah dinya. Boa geus ti tatadi Ema ngajantengna téh. Pannona témbong semu carindul. Cimatana baé gugurilapan katojo ku cahaya lampu ti tebéh buruan.
Sajongjongan mah anteng baé neuteup ka kuring.
“Pangnyandakeun paying di pengker kanggo Apa…,” tuluyna téh semu dareuda.
Basa diteuteup deui, Ema lir nu teu wasa ngabedahkeun deui cimatana. Geus kitu mah, ngan segruk waé Ema muru korsi di rohangan tengah tuluy nyaluuh bari nginghak.
Harita pisan deuih adi kuring ceurikna bedah sapisan. Girimis mah duka iraha raatna.


text:
Babakaur
Babakaur atawa babak-haur (kelas Chilopoda) mangrupakeun artropoda darat peurahan nu awakna panjang sarta sapasang suku dina unggal ruas/buku awakna. Sato ieu lolobana liar peuting, hirup utamana di wewengkon nu iklimna tropis. Kawas dulur deukeutna titinggi, awakna diwangun ku 15-173 ruas. Béda ti titinggi nu awakna rada budeud (jangkung), babakaur mah depé, gerakna gancang sarta mangrupa artropoda prédator.
Hulu babakaur boga sapasang anténeu sarta sarta sungut nu 'sihungan'. Bagian hareup huluna boga sihung nu peurahan mnu dipaké boh keur ngajaga diri atawa keur ngalumpuhkeun mangsana. Aya sababaraha spésiés nu peurahna bisa bahya pikeun manusa. Babakaur nu ilahar kapanggih di paimahan (Scutigera coleoptrata) mangrupakeun salah sahiji spésiés karnivora nu sok ngahakan serangga kayaning cucunguk jeung invertebrata leutik lianna.
Babakaur ogé aya nu hirup di dasar guha nu dieusi ku kalong, ngarah anak kalong nu ragrag ti luhureunana.
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Centipede, Wikipédia édisi basa Inggris (26 Maret 2006)
- Neil A. Campbell, Biology: Fourth Edition, (Benjamin/Cummings Publishing, New York) 1996 page 614 ISBN 0-8053-1957-3
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- Tree of Life Project – Chilopoda
- What do you call a centipede?
- Pictures of many centipede species plus information
- Photos of Australian centipede (Scolopendra morsitans)


text:
Antanan
Antanan (Centella asiatica) nyaéta jinis tutuwuhan "liar" anu réa tumuwuh di pakebonan, huma, sisi jalan, galengan sawah atawa di huma nu rada baseuh. Tuwuhan ieu asalna ti wewengkon Asia tropis, sumebar di Asia Tenggara, kaasup Indonésia, India, Republik Rakyat Cina, Jepang jeung Australia satuluyna sumebar ka nagara-nagara séjén.
Saprak jaman baheula, antanan geus dipaké pikeun ubar kulit, gangguan saraf sarta ngabenerkeun sirkulasi getih. Masarakat Sunda Jawa Kulon mikawanoh tutuwuhan ieu minangka salah sahiji pepelakan pikeun lalab.
Ngaran Lokal[édit | sunting sumber]
Tuwuhan ieu disebut pegaga (Acéh), daun kaki kuda (Malayu), gagan-gagan, rendeng (Jawa), taidah (Bali) sandanan (Irian), broken copper coin, buabok (Inggris), paardevoet (Walanda), gotu kola (India), ji xue cao (Hanzi).
Jinis-jinis antanan[édit | sunting sumber]
Antanan mangrupakeun tutuwuhan ubar taunan anu tumuwuh ngarambat sarta kembangan sapanjang taun. Jinis antanan anu réa katimu nyaéta antanan beureum jeung antanan héjo. Antanan beureum dipikawanoh ogé ku sebutan antanan kebon atawa antanan batu alatan réa kapanggih di wewengkon nu loba batuna, garing sarta negrak. Antanan beureum tumuwuh ngarambat ku stolon sarta henteu miboga tangkal, tapi miboga rhizoma. Sedengkeun antanan héjo mindeng réa katimu di wewengkon pasawahan sarta disela-sela jukut. Tempat anu dipikaresep ku antanan héjo nyaéta tempat nu rada beueus sarta negrak atawa rada kaiuhan. Sajaba ti éta, aya opat tuwuhan nu mirupa antanan nyaéta antanan kembang, antanan beurit, antanan gunung sarta antanan cai.
Kandungan[édit | sunting sumber]
Antanan Centella Herba ngabogaan kandungan asiaticoside, thankuniside, isothankuniside, madecassoside, brahmoside, brahmic acid, brahminoside, madasiatic acid, meso-inositol, centelloside, carotenoids, hydrocotylin, vellarine, tanin sarta garam mineral kawas kalium, natrium, magnésium, kalsium sarta beusi. Glikosida triterpenoida anu disebut asiaticoside dianggap mangrupakeun antilépra sarta ubar tatu anu pohara ampuh. Zat vellarine anu dikandung ngahasilkeun rasa pait.
Sipat sarta mangpaat[édit | sunting sumber]
Antanan rasana amis, boga sipat niiskeun, ngabogaan fungsi ngaberesihkeun getih, ngalancarkeun sirkulasi getih, ngalancarkeun kiih (diuretika), nurunkeun panas (antipiretika), ngeureunkeun pendarahan (haemostatika), ngaronjatkeun saraf ingetan, anti baktéri, tonik, antispasma, antiinflamasi, hipoténsif, inséktisida, antialergi sarta stimulan. Saponin anu dikandung ngahalangan produksi jaringan urut tatu anu kaleuleuwihan (nahan lumangsungna kloid)
Mangpaat antanan séjénna nyaéta ngalancarkeun sirkulasi getih dina leungeun sarta suku; nyegah varisés sarta salah urat; ngaronjatkeun daya inget, méntal sarta stamina awak; sarta nurunkeun gejala strés sarta déprési.
Lolobana antanan didahar atah pikeun lalab, tapi aya anu digaringkeun pikeun dijadikeun entéh, dicokot sarina pikeun dijieun kapsul atawa dikokolakeun jadi krém, salep, ubar jarawat, atawa body lotion.


text:
Gunung Kerinci
Gunung Kerinci mangrupa gunung seuneu pangluhurna di Indonésia.[1] Kawahna ngawangun kerucut kalayan dingding bagian luhur ukuranana 600 x 580 méter sarta 120 x 100 méter pikeun dingding bagian handap.[1] Kawah kasebut ngeusi cai anu boga warna héjo kakonéng-konéngan.[1] Perenahna di antara dua Kabupatén di Provinsi Jambi, nyaéta Kabupatén Kerinci sarta Kabupatén Sulak Deras.[1] Di wewengkon Gunung Kerinci aya sawatara jenis leuweung anu tumuwuh disapanjang lampingna, kawas leuweung anu tumuwuh dipterokarp pasir, dipterokarp luhur, leuweung montane, sarta leuweung gunung.[1] Sanggeus nepi ka dina penclut gunung aya tetempoan hamparan leuweung anu lega sarta ogé kebon téh.[1] Gunung anu aktip kénéh ieu ogé asup dina pangakuan Taman Nasional Kerinci Seblat anu legana ngahontal 1.484.660 ha.[2] Taman nasional ieu ngabentang nyieun pasir ngajajar nepi ka 4 propinsi. Kalolobaan ti taman nasional ieu asup dina Propinsi Jambi.[1] Taman nasional ieu ditetepkeun minangka Konservasi dina 14 Oktober 1982 anu nangtayungan fauna kawas Maung Sumatera, Wau-wau, Siamang, Ungko, Simpei, jsb. [2] Gunung ieu bisa ditempuh ngaliwatan jalur darat jeung dua alternatif.[1] Kahiji, perjalan dimimitian ti dayeuh Jambi ka Walungan Pinuh kalayan jarak 500 kilo sarta wayah tempuh 10 jam kalayan ngagunakeun angkutan umum atawa mobil pribadi.[1] Kadua, lalampahan bisa dimimitian ti dayeuh Padang ka Tapan saterusna dituluykeun ka Sungai Penuh kalayan jarak 278 kilo sarta waktu tempuh 7 jam.[1]


text:
Walungan Citarum
Citarum téh hiji walungan panjang (269 km) di pulo Jawa nu meulah Tatar Sunda ti kidul ka kalér, nu caina ngalir ti Gunung Wayang di Bandung Kidul, ngaliwatan Cianjur, Purwakarta, nu tungtungna ngamuara di Karawang (ka Laut Jawa). Cai ieu walungan dibendung di tilu waduk: Saguling (Bandung), Cirata (Cianjur), jeung Jatiluhur (Purwakarta).
Dina catetan sajarah, ieu walungan téh minangka wates antara Karajaan Sunda jeung Galuh nalika ieu dua karajaan teu ngahiji. Ngaran ieu walungan ogé patali jeung Tarumanagara, karajaan Sunda nu ngadeg sahanteuna ti abad ka-4.


text:
Ka Alloh abdi nyalindung, tina panggodana setan.
Kalayan asma Nu Agung, Alloh Anu Welas Asih.
-Alloh-
1. ALLOH ANU MAHA UNINGA (:2/1,2)
mungguhing urang manusa, wajib kedah percantenna.
upami urang mihamham, tangtos urang buntu laku.
nu mawi lumungsur Qur’an, pikeun tuduh jalan iman.
solatna teh tara pegat, ku Alloh tangtos dirahmat.
2. SILIH BAGI REJEKI (:2/2,3,4)
Mun urang nampi rejeki, rejeki pabagi-bagi,
sasama ge kabagean, rejeki silih agehan.
Jelema nu iman mu’min, panceg percaya tur yakin,
kitabulloh nu baheula, eta ge dawuh Mantenna.
Jelema nu iman mu’min, yakinna aenal yakin,
yen engke teh hirup deui, bakal deuheus ka Ilahi.
3. PITUDUH TI ALLOH SWT (:2/5)
hirupna kenging panungtun, henteu lesot ti panuyun.
mulus salamet hirupna, kenging pituduh Mantenna.
moal sasar katambias, moal hamham moal waswas.
4. ULAH NGABEDUL (:2/6,7)
Jelema anu mantangul, hirup nyuruntul ngabedul,
hese dibere pepeling, langlang-lingling lir teu eling.
Mangeran kana napsuna, ngagugulung kahayangna,
aturan kabeh dirumpak, ngaruksak jeung ngagalaksak.
Lajeng ku Alloh ditutup, kalbu dibulen dirungkup,
hatena teh ditulakan, pangreungeuna dicocokan.
Batin jadi kurunyinyi, tebih ti hidayah Gusti,
cilaka estu cilaka, jalma nu kitu lampahna.
5. GANCANG OMEAN (:2/8,9)
padahal gagaleongan, kaimanan reureundahan.
ari lampah euwah-euwah, kitu salah kieu salah.
gancang menta dihampura, ka Alloh Maha Kawasa.
tapi tong peunggas harepan, nu salah gancang omean.
6. SIPATNA JELEMA ANU MUNAPEK (:2/10,11)
Jalma munapek sipatna, mun leukeun nitenanana,
sok resep nyieun alesan, keur nutupan kasalahan,
Kasalahan diteumbleuhkeun, geugeuleuh dika-baturkeun,
hatena pinuh werejit, kotor jeung pinuh rurujit.
Mun hareupeun ngomong hade, tukangeun mah ngalelewe,
nu kitu tong jadi sobat, sabab mindeng ngahianat.
7. ULAH JALIR JANGJI (:2/12,13)
subaya kedah cumponan, sabab eta kahormatan.
reujeung ngaruksak pribadi, henteu ngajenan ka diri.
hirupna moal jamuga, bakal pinanggih tunggara.
8. NGAJAGA LETAH (:2/14)
Kade jaga eta letah, sabab mindeng mawa salah,
seukeutna leuwih ti pedang, raheutna matak gudawang.
Loba nu meunang cilaka, lantaran tina ngomongna,
ngomong teu dipikir heula, tangtu hanjakal ahirna.
Ngomong ngabuih ngabudah, mindingan lampah nu salah,
ngaku-ngaku iman takwa, padahal reka perdaya,
Iman ukur kaheureuyan, kawas bunglon lolondokan,
kitu peta salah pisan, kudu gancang dijauhan.
9. ULAH NGAHEUREUYKEUN AYAT (:2/15,16)
dipake ocon guguyon, kitu peta estu awon.
jeung moal kenging sapa’at, sabab ngaheureuykeun ayat.
sangkan urang ulah rugi, hirup jadi ngandung harti.
sangkan hirup ulah rugi, tur kenging rido Ilahi.
10. PALITA ANU TEU CAHAYAAN (:2/17,18)
Kuma pibakaleunana, lamun pareng hiji mangsa,
urang teh nyeungeut palita, tapi teu caang sinarna
Kotret deui cekres deui, ngahurungkeun korek api,
pareum deui pareum deui, poek deui poek deui.
Rajeun palitana hurung, tapi kalah tambah bingung,
sabab cahayana musna, poek mongkleng buta rata.
Kitu minangka misilna, nu munapek ibaratna,
lolong lahir jeung batinna, sasab dunya aheratna.


text:
Lagu Sunda Degung Tokecang Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Tokecang - Rita Tila Lagu Sunda Mp3
Tokecang Mp3
Tokecang House Sunda Mp3
Lagu Sunda Kembang Tanjung Panineungan Cipt Mang Koko Mp3
Amprok Deui - Instrument Sunda Mp3
Degung Rampak Sekar - Rd Dewi Sartika Pdhede Ciptamasflv Mp3
Sunda Rasta-memory Cianjur Mp3
Pop Sunda - Manuk Dadali Mp3
Lagu Sunda Full Album Doel Sumbang Mawar Bodas Mp3
Lagu Daerah Sunda-jawa Barat Bubuy Bulan Mp3
Regia Sono Ka Indung Lagu Sunda Mp3
Lagu Pop Sunda - Amparan Sajadah Mp3
Medley Lagu Sunda Lawas - Nada Kantjana One Dee May Sumarna Akoer Lahflv Mp3
Remix Sunda Mp3
Lagu Daerah Sunda - Ayun Ambing Mp3
Nunung Nurmalasari-ayun Ambing Mp3
Karatagan Pahlawan Mp3
Kawih - Rita Tila Mp3
Tokecang Mp3


text:
Matoa
Matoa (Pometia pinnata) nyaeta tutuwuhan bungbuahan has Papua, nu tangkalna gede kalayan jangkung rata-rata 18 meter tur diameter rata-rata maksimeum 100 cm.[1] Ilaharna buahan sakali dina sataun.[1] Kembangan dina bulan Juli tepikeun ka Oktober tur buahan 3 atawa 4 bulan sanggeusna.[1] Sumebarna buah matoa di Papua ampir aya di sakabeh wewengkon dataran handap tepikeun ka luhurna ± 1200 m dbl.[1] Tuwuh kalayan hade di wewengkon nu kondisi lemahna garing (henteu ngeyembeng) kalayan lapisan taneuh nu kandel.[1] Iklim nu dibutuhkeun pikeun tuwuh kalayan hade nyaeta dina iklim kalayan curah hujan nu luhur (>1200 mm/taun).[1] Matoa oge aya di sababaraha wewengkon di Sulawesi, Maluku, katut Papua New Guinea.[2] Buah matoa rasana manis.[2]
Di Papua dipikawanoh 2 rupa matoa, nyaeta Matoa Kelapa katut Matoa Papeda.[1] Ciri nu ngabedakeun duanana nyaeta dina tekstur buahna, Matoa Kelapa mah cicirena teh daging buahna geunyal kawas rambutan aceh, diameter buah 2,2-2,9 cm jeung diameter siki 1,25-1,40 cm.[1] Sedengkeun Matoa Papeda cicirena nyaeta daging buahna rada beye jeung lengket kalayan diamater buah 1,4-2,0 cm.[1] Pepelakan ieu gampang adaptasi jeung kondisi panas atawa tiis.[2] Tangkalna oge tahan kana serangga nu ilaharna ngaruksak buah.[2]


text:
Below are the Drama Tarling Putra Sangkala Ki Mardiyah Side A result which're collected from trusted resources. You can start playing the media by clicking the "Listen" button to listen on mp3, "Play Video" button to play the video, or download the drama tarling putra sangkala ki mardiyah side a by clicking the "Download" button. If you can't see the result just try to search again using another simple keywords using search box above.
Drama Tarling Putra Sangkala Ki Mardiyah Side A Results
Tarling dangdut dewa muda deles group | 5 oktober | sukawera blok sukahaji ds. mekarjaya kec. compreng kab. subang | dok. kel. aditiya - evi nurhafiah | Urip Karo Mertua Drama Tarling Dewa Muda 5 10
Hajatnya bp sumanta - ibu dasni ds. kertanegara blok 14 kec. haurgeulis - indramayu jum'at, 13 juli di abadikan oleh . zona production subang - jabar hp Drama Tarling Nengsih Group Keder Balike Part 1
Drama tarling w kolor ngepet pimp w kolor atmaja - alamat desa sindang mekar-duku puntang-cirebon - didukung para pelaku : w kolor atmaja :mimi kris : salwi Drama Tarling Wa Kolor Ngepet By Wonk Kendayakan Terisi
Drama Tarling Yoyo S Korban Harta Warisan
Drama Tarling Pintu Hitam Darma Muda
Baridin drama tarling cirebon(putra sangkala) pimp;h.abdul adjid full cerita/terlengkap selamat mendengarkan. Baridin Drama Tarling Clic Cirebon Putra Sangkala Full Audio Hq Hd
Jodoh didalam impian. Drama Tarling Dewa Muda Bodoran Baru
Dian prima entertainment pimp. diana sastra plered - cirebon hajatnya bp h. sakur - ibu hj. sri nurohmah dsn. pilangpayung ds. salamdarma kec. anjatan - indr Drama Tarling Dian Prima Part 1
Contact person : 0818235469 drama tarling cirebon persembahan cakra buana grup pimpinan edi muari. silakan kunjungi blog kami di cakrabuanagebang.word Drama Tarling Cirebon Surat Palsu Cakra Buana 1
Drama tarling humor "kompor mbledug" para pemain: yoyo suwaryo,wawas,bondol,jeprat,dkk. untuk drama tarling humor yang lainnya, silahkan di: Drama Tarling Humor Kompor Mbledug Sif
Organ tarling cirebonan saripa nada | 26 nopember | dsn. kalen cabang ds. kalentambo kec. pusakanagara kab. subang | kel. ahmad jumadi - yanti | khitana Takon Wali Drama Tarling 26 11
Rolani electone pimp. hj. aas rolani jatibarang - indramayu acara hitanan. rian andika kasela kel. bp ahmad zaenudin - ibu anah rukanah kp. babakan ds. karan Drama Tarling Rolani Electone Iri Hati Part 1
Nada ayu nunung alvi group pimp. nunung alvi arjawinangung - cirebon pernikahan : n. lia laelia dengan u. asep mawan kel : bp abdul sukur / ibu ipah dsn. mun Drama Tarling Nunung Alvi Elik Pitik Nunung Alvi 12 02 2014
Pesta hajatnya : kel. bpk. durman/ ibu. saenah pelaksanaan : kamis 15 mei 2014 alamat : ds. ranjeng blok cindelaras kec. losarang - im. Drama Tarling Judul Turun Ranjang Part1 Nengsih Group
Drama Tarling Btm Sembok Part1


text:
Jaringan Bayes
Jaringan Bayesian atawa Jaringan kapercayaan Bayesian nyaeta titik grafik siklus langsung nu ngagambarkeun variabél jeung busur nu ngagambarkeun hubungan bebas antar variabel. Lamun hiji busur ti titik A ka titik sejen B, bisa disebutkeun yen A ngarupakeun indung ti B. Lamun hiji titik dipikanyaho nileyna, mangka eta titik disebutna titik evidence. Hiji titik bisa ngagambarkeun rupa-rupa variabel, bisa mangrupa ukuran nu ditempo, parameter, variabel laten, atau hipotesa. Titik-titik ieu henteu diwengku keur ngagambarkeun variable bebas; ieu nu disebut "Bayesian" dina Jaringan Bayes.
Jaringan Bayes ngagambarkeun distribusi gabungan keur sakabeh variabel nu digambarkeun ku titik-titik dina grafik. Upamana, variabel-variabel ieu nyaeta X(1), ..., X(n), tur parents(A) jadi indung keur titik A, mangka distribusi gabungan keur X(1) nepi ka X(n) digambarkeun salaku hasil distribusi gabungan p(X(i) | parents(X(i))) keur i ti 1 nepi ka n. Lamun X teu ngabogaan indung, mangka distribusi probabilitas ieu disebut unconditional, sedengkeun lamun sabalikna disebut conditional.
Patarosan ngeunaan pakaitna variabel ieu bisa dijawab ku nalungtik grafikna. Hal ieu bisa nembongkeun yen taksiran grafik disebut d-separation pakait jeung taksiran conditional independence: lamun titik-titik X jeung Y mangrupa d-separated (ditandaan ku titik-titik evidence husus), mangka variabel-variabel X jeung Y mangrupa varibel bebas tina variabel-variabel evidence.
Sangkan hasil itungan numerik nembongkeun hasil nu hade, mangka hal nu penting nyaeta nangtukeun unggal titik indung keur X tina probabilitas distribusi X. Distribusi X bakal ngabogaan indung dina sababarah rupa. Sanajan kitu, nu geus ilahar dipake nyaeta distribusi diskrit atawa distribusi Gauss, keur nyederhanakeun itungan.
Hasil tina usaha ieu nyaeta manggihkeun distribusi kondisi tina runtuyan-runtuyan variabel, kondisi dina nilai nu dipikanyaho keur sababaraha runtuyan sejen (evidence), jeung integral tina sakabeh variabel. Mangka, Jaringan Bayes ieu bisa dianggap mekanisme otomatis nu diwangun tina Bayes' theorem keur hal-hal nu leuwih ruwer.
Jaringan Bayes geus dipake keur pangaweruh model dina gene regulatory network, medicine, rékayasa, text analysis, image processing, jeung decision support system.
Tempo oge[édit | sunting sumber]
Sumber sejen[édit | sunting sumber]
- Enrique Castillo, José Manuel Gutiérrez, and Ali S. Hadi. Expert Systems and Probabilistic Network Models. Springer-Verlag, New York, 1997. ISBN 0-387-94858-9
- Judea Pearl, "Fusion, propagation, and structuring in belief networks". Artificial Intelligence, 29(3):241-288, 1986.


text:
Silahkan anda mengisi formulir berikut terlebih dahulu :
Ertiga, Ertiga GA, Ertiga GL, Ertiga GX, GE face to face, GE PS, GL Arena, GX Arena, GX Automatic AT Arena, SGX Automatic AT Arena, Swift GT3 Automatic AT, Suzuki SX4 Cross Over MC MT Manual, Cross Over MC AT Automatic, SX4 RC1 Manual M/T, RC1 Automatic A/T, Suzuki Grand Vitara, 2.0 Manual M/T, 2.0 Automatic A/T, 2.4 Manual M/T, 2.4 Automatic A/T, APV luxury MT R15, APV Luxury Automatic AT R15, APV, APV Blind Van Low, Blind Van High, APV Luxury Manual MT R17, APV Luxury Automatic AT R17, Swift ST Manual MT, Swift ST Automatic AT, Swift GT3 Manual MT, Carry Pick Up 1.5 FD, Pick Up 1.5 WD, Mega, Real Van DX, Real Van GX, Karimus Estilo, Splas GL, Matic, Diesel, Bensin, Januari, Februari, Maret, April, Mei, Juni, Juli, Agustus, September, Oktober, November, Desember, Bekas, Second, Tahun, 2004, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2010,2011, 2012, 2013, 2014, Jakarta, Bogor, Tangerang, Bekasi, Cikarang, Cibubur, Depok, Semarang, Yogyakarta, Jogja, Surabaya, Sidoarjo, Bandung, Nasmoco, Makassar, Gresik, Jawa Barat, Jawa Timur, Jawa Tengah, Tangerang, Harga Mobil, Baru, Untuk, Perusahaan, Company, Plat Merah, Dealer, Showroom, Alamat, Contact, Telepon, Best, Sales, Waraniaga, Pameran, Trade In, Tukar Tambah, Servis, Jual, Beli, Barang, Ready, Stock, Tanpa Inden, Color, Warna, Putih, White, Hitam, Black, Silver, Blue, Metalic, Maron, Dark, Jobs, Lowongan, Kerja, Kredit , Asuransi, All risk, TLO, Aksesoris, Mobil, Leasing, Murah, Finance, Astra Credit Companies, ACC, TA Finance, OTO Finance, Niaga, Mandiri Tunas Finance, KKB BCA, BII, BNI, NISP, BRI, On The Road, Off The Road Jakarta Barat Suzuki, Restu Mahkota Karya, Jl. Panjang No. 12, Kebon Jeruk, Jakarta barat Suzuki, Indomobil Multi Trada, Jl. Daan Mogot No. 116, Jakarta barat Jakarta Pusat Suzuki Sunmotor Buana Trada, Jl. Letjen Suprapto M-78, Cempaka Putih, Jakarta Pusat Suzuki Armada Perkasa Mobilindo, Jl. Bungur Besar Raya No. 70, Jakarta Pusat Suzuki Bypassindo Jaya Indah, Jl. Ahmad Yani No. 52, Jakarta Pusat Jakarta Selatan Suzuki Buana Indomobil Trada, Jl. Kartika Utama Kav. V-TA Pondok Indah, Jakarta Selatan Suzuki Armada Perkasa Mobilindo, Jl. RC. Veteran No. 32 Bintaro, Jakarta Selatan Suzuki Armada Perkasa Mobilindo, Jl. Dr. Saharjo No. 169-171, Jakarta Selatan Suzuki Sumber Baru Aneka Mobil, Jl. Raya Fatmawati No. 123, Jakarta Selatan Suzuki Pusaka Motor, Jl. Raya Pasar Minggu No. 35, Pancoran, Jakarta Selatan Suzuki Kebayoran Jaya Indah Utama, Jl. Radio Dalam Raya No. 125 Jakarta Selatan Suzuki Rachmat Mas Adisons, Jl. Kapten Tendean No. 47, Mampang, Jakarta Selatan Jakarta Timur Suzuki Anugrah Mobil Utama, Jl. Warung Jati Barat No. 203, Jakarta Selatan Suzuki Buana Indomobil Trada, Jl. Dewi Sartika No. 173, Jakarta Timur Suzuki Sumber Baru Sentral Mobil, Jl. Raya Kalimalang, Blok M 1 No. 3A, Jakarta Timur Suzuki Sun Motor Jakarta, Jl. Slamet Riyadi No. 2A, Jakarta Timur Suzuki Buana Indomobil Trada, Jl. Raya Bekasi Km 19, Jakarta Timur Suzuki Armada Perkasa Mobilindo, Jl. Jatinegara Barat No. 134, Jakarta Timur Jakarta Utara Suzuki Buana Indomobil Trada, Danau Sunter Selatan Blok O III No. 49-50, Jakarta Utara Suzuki Buana Indomobil Trada, Jl. Pantai Indah Selatan I ST/A , Jakarta Utara Suzuki Handijaya Buana Trada, Jl. Gunung Sahari Ancol No. 34, Jakarta Utara Suzuki Kharisma Lajumegah, Jl. Enggano No. 18, Tj. Priok, Jakarta Utara Karawang Suzuki Restu Mahkota Karya, Jl. Jend. A. Yani No. 36, Karawang Suzuki Citra Asri Buana, Jl. Surotokunto No. 52, Karawang Sukabumi Suzuki Pusaka Motor, Jl. Jend. Sudirman No. 43 - 45, Sukabumi Tangerang Suzuki Dwiperkasa Mobiltama, Jl.Siliwangi No 6 Pondok Benda, Pamulang, Jakarta Selatan Suzuki Buana Indomobil Trada, Jl. Raya Serpong, Blok 405 Kav. 3 BSD, Tangerang Suzuki Restu Mahkota Karya, Jl. Merdeka No. 1, Cimone, Tangerang Suzuki Citra Asri Buana, Jl. MH.Thamrin No.75 - Cikokol, Tangerang Suzuki Indomobil Multi Trada, Jl. MH Thamrin Blok A1 No. 1, Bintaro Jaya, Tangerang


text:
Di wewengkon Garut aya situ anu ngaranna kawentar ka mana-mana, nyaéta Situ Bagendit. Cék sasakala mah, éta Situ Bagendit téh asal-muasalna kieu:
Baheula, aya hiji randa beunghar katelahna Nyi Endit. Ieu téh saenyana mah nénéhna, da ngaranna sajati mah Nyi Bagendit. Manéhna téh kacida pisan kumedna.
Geus taya nu bireuk deui kana kakumedanana téh. Salian ti pakacar-pakacarna mah, tara aya nu larsup ka imahna. Éstuning lain babasan éta mah hirup nyorangan téh. Ngahaja mencilkeun manéh, ngababakan di tengah pasawahan anu upluk-aplak. Maksudna taya lian, ku bawaning embung campur jeung batur, da sieun kasoro téa.
Kacaturkeun keur usum panén, di ditu di dieu ceuyah dibaruat. Ka sawah Nyi Endit ogé réa nu gacong. Ari réngsé dibuat jeung sanggeus paréna dikaleuitkeun, sakumaha tali paranti, Nyi Endit nyieun sidekah. Ngondang lebé jeung sawatara tatangga. Popolahna saniskara ku sorangan, teu aya nu ngabantuan. Barang geus tarapti, sakur nu mantuan ngakut tuluy diondang ngariung tumpeng. Atuh anu ngariung téh nepi ka ratusna. Tapi sadia tumpengna teu sabaraha, nepi ka ngan sakotéap gé geus bérés, bari tingkarétap kénéh.
Keur meujeuhna balakécrakan, solongkrong aya aki-aki bongkok nu nyampeurkeun. Ku pribumi teu ditari teu ditakon. Nya pok aki-aki téh waléh yén teu kawawa lapar, sugan aya sih piwelas. Ana gantawang téh Nyi Endit bet nyarékan, nyék-sék-nyéksékkeun, pajarkeun téh taya kaéra, teu ngahutang gawé, ménta bagian. Tungtungna nepi ka nundung, aki-aki dititah nyingkah. Cindekna mah geus lain picaritaeun wé.
Aki-aki indit bari jumarigjeug, bangun teu nangan. Méméh indit manéhna ngomong kieu, “Sagala gé boh ka nu hadé boh ka nu goréng, moal taya wawalesna.”
Ngomong kitu téh kasaksian ku sakur nu aya di dinya. Saréngséna nu dalahar tuluy amit rék baralik. Kakara gé patinglaléos, rug-reg ngarandeg, sabab aya nu tinggarero, “Caah! Caah!” cenah.
Henteu kanyahoan deui ti mana datangna cai, ngan leb wé pakarangan Nyi Endit téh geus kakeueum. Atuh kacida ributna, jalma-jalma geus teu inget ka diri batur, asal salamet dirina baé. Nyi Endit ogé nya kitu, niat rék nyingkiran cai, tapi barang kaluar pisan ti imahna, cai téh nepi ka lir ombak laut tinggaruling ka palebah Nyi Endit. Imahna terus kakeueum méh laput.
Nyi Endit angkleung-angkleungan, bari satungtung bisa mah teu weléh-weléh sasambat ménta tulung Tapi taya nu nulungan, da batur gé sarua ripuhna. Nyi Endit ngalelep. Beuki lila, cai téh beuki gedé baé. Nepi ka jadi situna, ngeueum sakabéh pakaya Nyi Bagendit.


text:
Pilot (pulpén)
Pulpén Pilot nyaéta salasahiji mérek pulpén nu dijieun ku Pilot Pen Corporation, nu puseurna di Jepang. Pulpén ieu kasohor di loba nagara, kaasup di Indonésia ku sabab kualitasna nu hadé tur loba macemna.
Daptar eusi
Rupa-rupa pulpen Pilot[édit | sunting sumber]
Pénah nu mancer[édit | sunting sumber]
- Pilot Varsity, pénah mancer sakalieun make (teu bisa dieusian deui)
- V-pen, penah mancer sakalieun make sejenna
- Vortex, ukuran pésak, bisa dieusian deui
- Capless, penah mancer nu dirancang make nib nu bisa ditarik ka jero, katelah minangka Vanishing Point di AS
Pulpen (Ball point)[édit | sunting sumber]
- BP-S jeung BPS-GP, pulpen nu bisa dieusian deui make atawa tanpa panyekel tina karet
- Rexgrip, pulpen nu make panyekel tina karet
- Dr Grip Equlibrium, pulpen nu bisa ditarik, make panyekel tina karet
Pulpen rollerball nu mangsina jél[édit | sunting sumber]
- G2, bisa dieusian deui, pulpen mangsi jél nu bisa ditarik
- G1, bisa dieusian deui, jeung atawa tanpa panyekel tina karet
- Super Gel, pulpen mangsi jél tunggal
- Alpha Gel, bisa dieusian deui, bisa ditarik kalayan panyekel tina karet nu nutupan kalolobaan pabeungeutan pulpen


text:
Multimedia Home Platform
Multimedia Home Platform (DVB-MHP) nyaéta hiji standar sistim middleware bébas nu dirancang ku proyék DVB keur televisi digital interaktif. MHP ngidinan ditarima jeung dijalankeunnana aplikasi nu dumasar kana Java interaktif dina hiji sét TV. Aplikasi TV interaktif bisa dikirim kana saluran siaran, babarengan jeung stream audio katut vidéo. Aplikasi ieu contona bisa mangrupa jasa informasi, game, voting interaktif, surélék, SMS atawa keur balanja. Keur sakabeh aplikasi interaktif diperlukeun hiji saluran tambahan keur balik deui.
Daptar eusi
Sumebarna[édit | sunting sumber]
Dina tengah taun 2005 DVB-MHP kacida sumebarna di Itali (DVB-T) jeung Koréa (ATSC), sarta ujicoba atawa nyebar saeutik di Jerman, Finlandia, Spanyol, Austria jeung Australia. Industri kabel AS geus nangtukeun sistim middlewarena sorangan nu katelah OCAP, nu dumasar kana MHP. Kiwari, provider kabel panggedéna di Bélgia, Telenet ngaluarkeun sistim DVB-MHP, nu disebut DigiBox. Jaringan TV téréstrial nu bakal datang di Norwégia, NTV bakal maké standar DVB-MHP ogé.
Téhnologi[édit | sunting sumber]
MHP nangtukeun hiji lingkungan éksekusi aplikasi éksténsif keur TV interaktif digital, nu henteu kawates ku poko, véndor nu husus, hadwér katut sofwérna. Lingkungan éksekusi ieu dumasar kana dipakéna mesin virtual Java sarta définisi API umum nu nyadiakeun aksés keur sumber jeung fasilitas terminal TV digital interaktif. Aplikasi MHP nu bisa diinteroperasi lumaku dina punclut API ieu. Nu katelah aplikasi Navigator, nu mangrupakeun bagéan tina sofwér terminal, ngidinan pamaké pikeun ngaksés sakabeh aplikasi MHP sarta jasa DVB lianna (kayaning TV jeung radio).
MHP ukur mangrupakeun bagéan tina hiji kulawarga spésifikasi, nu sakabehna dumasar kana Standar Globally Executable MHP (GEM), nu ditetepkeun pikeun ngidinan world-wide adoption keur MHP.
DVB-HTML[édit | sunting sumber]
Aplikasi MHP jadi dua ciri. Tipe kahiji nyaeta aplikasi DVB-HTML. Hal ieu teu pati kasohor, sabagéannana alatan spésifikasi DVB-HTML ukur réngsé tepi ka MHP 1.1, tur alatan loba broadcaster, pabrik set-top-box jeung content developer ngarasa yén MHP ieu kompléks jeung hésé teuing pikeun diimplementasikeun. Aplikasi DVB-HTML mangrupakeun sakumpulan kaca HTML nu disiarkeun minangka bagéan hiji jasa. Spesifikasina dumasar kana sabudeureun versi XHTML 1.1 nu dimodulérisasi, tur kaasup ogé CSS 2.0, DOM 2.0, katut ECMAScript.
DVB-J[édit | sunting sumber]
Kaduana, tur nu sapanjang ieu leuwih kasohor nyaéta aplikasi DVB-J (DVB-Java). DVB-J ditulis maké Java maké sét MHP API tur ngawengku sakumpulan koropak kelas nu disiarkeun jeung hiji layanan. Aplikasi DVB-Java katelah "Xlet". Perkara ieu mangrupakeun konsép nu sarua jeung applet keur ramatkaca nu geus diwanohkeun ku Sun dina spésifikasi JavaTV. Kawas applet, antarbeungeut xlet ngidinan hiji sumber luar (ménéjer aplikasi dina hiji panarima MHP) pikeun ngamimitian tur mungkas hiji aplikasi.
Return channel[édit | sunting sumber]
Set-top box MHP bisa nyadiakeun backchannel keur aplikasi nu miharep ayana komunikasi jeung dunya luar, contona aplikasi voting atawa balanja. Backchannel upstream nu iilahar nyaeta jalur telepon atawa koneksi Internet pita rubak (ADSL, make modem basajan nu aya dina set-top box). DVB-RCT (Return Channel Terrestrial) mangrupakeun hiji tehnologi nirkabel nu make infrastruktur DVB. Manehna nyadiakeun Saluran Pangbalikan Tanpa Kabel VHF/UHF keur balik deui ka panyiar keur TV Terrestrial Interaktif. Manehna nyadiakeun data-rate sababaraha kbit/det per pamake, keur voting, polling, surelek, teleshopping, jsb.
Hal ieu mangrupakeun perbedaan jeung set-top box zapper.
Tempo oge[édit | sunting sumber]
- ARIB
- BD-J
- Televisi interaktif
- IP over DVB
- IPTV
- MHEG-5, standar saingan
- Set-top box
- OSGi
- Zapper
- Internet protocol datacasting (IPDC)
- DVB-H
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Ulrich Reimers: DVB, The Family of International Standards for Digital Video Broadcasting, Second Edition, 2005, ISBN 3-540-43545-X (chapter 14, MHP)
Tumbu luar[édit | sunting sumber]
- Official MHP website maintained by the DVB Project Office.
- GEM specification
- MHP tutorials
- MHP Knowledge Database
- OpenMHP - MHP-Open Source Project
- Sun Microsystems' Java TV
- xleTView - xleTView, MHP-Open Source Emulator at Sourceforge
- Interactive-TV-Web - MHP/OCAP Website from Steven Morris
- dvb.org - DVB-RCT Return Channel Terrestrial
- Interactive TV Forum


text:
Sétan
Sétan nya éta tiap-tiap anu durhaka ti golongan jin, manusa atawa sato.[1]Nurutkeun Encyclopedia Britannica kecap sétan sabenerna asalna tina basa Ibrani anu hartina musuh jeung biasana ieu istilah téh ayana di golongan jin anu ingkar jeung durhaka anu ngalakukeun misi jahat ngaharéwosan manusa salaku paripolah ngagoda manusa jeung kasuksésan maranéhna gumantung kana kacerdikan éta sétan sorangan.[1]
Déskripsi[édit | sunting sumber]
Sétan sabenerna mah wujud anu durhaka jeung anu méngpar ti agama islam, boh éta ti golongan manusa, jin boh sato, cindekna sétan téh mangrupoa hiji sifat.[2]Sesebutan pikeun anu durhaka.[2]Béda jeung iblis, ari iblis mah jin anu durhaka, atawa anu durhakana ngan ti golongan jin hungkul lain ti manusa atawa sato.[2]Sétan (Arab: شيطان, Shaitan), saperti anu geus dipikanyaho dina agama Islam, Kristen jeung Yahudi, asalna nya éta salasahiji golongan saperti Malaikat anu taat ibadahna.[2]Najan kitu, nurutkeun islam, Sétan diciptakeun tina seuneu ku Alloh jeung asalna tina golongan jin.[2]Nurutkeun agama Kristen, Sétan nya éta malaikat anu diusir atawa dipiceun tina Surga.[1]Ieu anu ngabédakeun jeung malaikat-malaikat séjénna.[1]Sabab maranéhna méngpar tina paréntah Alloh, manéhna diusir ti golongan malaikat jeung ti Surga, sabab ingkar tina paréntah Alloh pikeun sumujud ka Nabi Adam salaku penghormatan ka ciptaan mantenna nu Maha Welas.[2]


text:
SASAKALA KAMPUNG GOYANG
Written By rizal pribadi on Minggu, 05 Mei 2013 | 06.37
Kacaritakeun hiji patempatan anu pinuh ku embeul nu matak nyilakakeun ka sakur jalma atawa sasatoan anu ngaliwatan eta tempat bakal ti leleup kana jero embeul. Hiji mangsa tengah peuting keur jemplang jempling, sora jangkrik silih tembalan maturan simpena eta peuting, ngan simpena eta peuting the leungit ku jorowoknya jalma-jalma anu keur ngepung bangsat gerot, eta bangsat teh geus ngagarong hiji imah nepi ka sakabeh anggota kaluargana maot di rogahala ku eta bangsat, iwal ti hiji orok anu salamet lantaran katutupan ku samping kebat bari tibra sare.
Bangsat eta di udag ku jalma sakampung ngan ngaleungit di palebah embeul, masarakat geus teu salah piker deui pasti eta bangsat the tileleup kana eta embeul nu jero, da sakur jalma nu nincak kana eta embeul, pasti moal salamet kulantaran eta embeul kalintang jero na, geus loba korban ku eta embeul, diantarana aya aki-aki tukang peuyeum tileleup kana eta embeul nepi ka ayeuna teu kapanggih ngan ukur tanggungan peuyeum anu ngambang dina eta luhureun embeul, malah mah sasatoan oge loba anu asup kana eta embeul, diantarana munding Pa Oyon jeung kuda Mang Sakri.
Sanajan geus di saeur ku taneuh jeung cadas eta embeul teh anggeur wae jero, malahan mah mun seug mah aya jalma anu bisa neuaskeun eta embeul mangka eta tempat embeul anu lega na lima hektar teh jadi milik manehanana da geus taak kabeh jalma ku ayana eta embeul.
Aya hiji kokolot kampung anu ngarana Abah Ne’en meulak dua tangkal caringin pikeun ciri ka sakabeh jalma sangkan ulah ngalewatan eta embeul, jarak ti tangkal hiji jeung nu hiji deui eta tangkal teh kira-kira 2 meter di tengah eta embeul.
Sababaraha taun kaliwat eta tangkal caringin teh geus geude nu umurna geus Saumur jeung si Ujang, nyaeta orok anu indung bapa na maot di rogahala ku bangsat nu tadi di caritekeun mimiti, eta budak teh geus mangkat rumaja. Tangkal caringin eta teh sok di jieun tempat pangulinan ku barudak anu ngadon hahaleuangan bar icing tararekel mapai-mapai akar anu mareulit jeung ngarambat kana sisi eta embeul, eta tangkal caringin teh sok oyag-oyagan lamun di tingali ti kajauhan mah alatan katebak ku angin siga tatangkalan anu keur ngaribing.
Hiji wanci si Ujang ulin sosoranganan tataekan dina tangkal eta caringin, ngan dina pikirna jadi ngarasa sono ka kolotna anu geus taya pi kieu euna, didinya manehna munajat ka Gusti nu Maha Agung bari ngeuclakeun cai panon kasono ka indung bapana, cai panon eta maruragan ngeuclak kana eta embeul ku kersaning Pangeran eta embeul teh jadi teuas ka keclakan cai panon. Nu ahir na tempat eta jadi milik si ujang.
Lila kalilaan tempat eta jadi hiji lembur anu pinuh ku masarakat jeung katelah ku jalma-jalma nu di sebut Kampung Goyang.
Label: Kliping


text:
Erwin Schrödinger
Erwin Schrödinger lahir taun 1887 jeung tilar dunya dina taun 1961.[1] Anjeunna nyaéta saurang ahli fisika anu lahir di Vienna, Austria.[1] Bapana nyaeta saraung usahawan anu kungsi diajar élmu kimia jeung indungna nyaéta putri ti saurang profésor kimia.[1] Anjeunna méakkeun sawaréh pangatikan dasarna jeung guru prabida.[1] Anjeunna ngaréngsékeun kuliah di Universitas Vienna taun 1906 nepika taun 1910 jeung meunang gelar doktor din widang fiska taun 1910.[1]
Dina taun 1926, anjeunna ngarumukeun tiori ngeunaan mékanika gelombang, anu ngagambarkeun kalakuan partikel-partikel leutik anu ngawangun matéri dina wangun gelombang.[1] Anjeunna ogé ngarumuskeun sasaruaan gelombang pikeun ngagambarkeun kalakuan éléktron dina atom.[1] Pikeun tiorina éta, Erwin dilélér Nobel dina widang fisika dina taun 1933.[1]
Dina taun 1925, sabada anjeunna méré kuliah ngeunaan pagawéan de Brolie di Zurich ngarumuskeun sasaruaan gelombang pikeun gejala kuantum.[2] Éta sasaruaan téh jadi konci utama fisika modérn.[2] Parumusan ékivalén dina wangun matriks meunang ku Warner Heisenbeg nalika dina mangsa anu méh bareng.[2] Kalawan tatapakan matématis anu kuat ieu, tiori kuantum nyieun hiji kamajuan anu pohara luar biasana.[2] Dina waktu ani singget para élmuwan bisa ngajelaskeun sababaraha pangukuran kasup spéktrum tina atom komléks jeung sipat-sipat réaksi kimia.[2]


text:
Oli mesin
Oli mesin nya éta minyak pelumas mesin.[1] Oli loba rupana gumantung kana jenis penggunaan mesin ngabutuhkeun oli nu kumaha sangkan cocog jeung ngawétkan mesin.[1] Pelumas anu gawéna sacara efektif saluyu jeung pungsina bakal manjangan umur mesin nepi ka awét masa pakéna.[1] Bahan dasarna oli mesin kabagi dua nya éta :
- Oli Mineral (Base Oil) : oli ieu tina hasil tambang minyak bumi anu diolah jadi oli jeung ditambahan bahan aditif pikeun nambahan mutu pelumas jadi leuwih alus.[1]
- Oli Sintetis (Synthetic Oil): Oli Sintetis biasana ngawengku Polyalphaolifins anu datang ti bagian anu bersih tina pemilahan oli mineral, nya éta gas.[1] Senyawa ieu anu satuluyna dicampur jeung oli mineral.[1] Ieu nu ngabalukarkeun naha oli sintetis bisa dicampur jeung oli mineral kitu ogé sabalikna. [1]
Pungsi[édit | sunting sumber]
Sakabéh jinis oli dina hakékatna sarua nya éta pikeun bahan pelumas sangkan mesin jalan mulus tur bébas tina gangguan.[2] Sakaligus pungsina pikeun niiskeun.[2] Oli miboga kandungan lapisan-lapisan anu lembut, pungsina nyingkahan lumangsungna benturan antara logam jeung logam komponén mesin, nyingkahan gorésan.[2] Pikeun sababaraha kaperluan nu tangtu, aplikasi husus dina pungsi nu tangtu, oli ditungtut miboga sajumlahing pungsi-pungsi tambahan.[2] Mesin diesel misalna, secara normal beroperasi pada kecepatan rendah tetapi memiliki temperatur yang lebih tinggi dibandingkeun jeung Mesin bensin.[2] Mesin diesel ogé miboga kondisi kondusip anu gedé anu bisa nimbulkeun oksidasi oli, numpukna deposit jeung ''perkaratan'' logam-logam bearing.[2]