text:
kamari, kuring balik ti kota ka lembur. ngahaja. niiskeun pipikiran nu geus ngaheang. meper uteuk nu terus ngagulak. mikiran hirup salila di kota. kabiasaan kuring lamun isuk-isuk, sok nguriling. leuleumpangan. olahraga caritana mah. ngalempengkeun urat bitis. komo ieu keur di lembur, najan geus loba ngurangan, warna hejo masih keneh leuwih loba tinimbang di kota. anjog ka sisi lembur, keur jongjon ngalengkah, bari uleng ngalamun, bari luak lieuk ningalikeun titingalian sapanjang jalan, kagareuwahkeun ku sora ngabangingik. sada nu ceurik, awewe. inget, lebah dinya teh memang aya imah bilik leutik. nu dicicingan ku hiji nini-nini. nu najan geus tokroh-tokroh angger haget lamun aya nu ngajak ngoyos di huma. ngabersihan gulma: jujukutan, nu bakal ngaganggu tangkal pepelakan make kored. asal sora nu ceurik memang ti lebah imah si nini. imah nu ti jajalaneun ukur kahalangan ku jajaran dapuran awi tamiang.
dijurung ku panasaran, hayang nyaho kunaha manehna ceurik bangun kanyenyerian. uteuk ngajak suku muru imah si nini. sanggeus di hareupeun ngajeblag nu ngaranna panto, leungeun rikat merep. ngan jajangkung teu pati dilelepkeun cara ramo nu sejen. ngahaja rada dipunjulkeun keur nakolan kai sengon, pamanto imah. tok tok tok. tilu kali. nu jigana mah langsung kadengeeun ku ceuli si nini. luar biasa memang awewe kolot nu ieu mah. tokroh-tokroh teh ukur waruga luarna wungkul. tanaga jeung kabeh pancadriana masih keneh sampurna. enya pan ceuk si obor babaturan nu urut mahasiswa statistik ipebe tea mah, ‘hiji jalan nu mudun tapi henteu signifikan bisa dianggap lain pudunan’. jeung signifikan henteuna kumaha paniten pan?
sora ceurik eureun. diganti sora nu nanya, ‘saha di luar?’. cenah. bari angger nginghak.
ngadenge kitu, rikat biwir teh nembalan, ‘kuring ni! ijan!’
‘aya perlu naon ka nini?’
‘nyacapkeun kapanasaran ni’
‘nya heug atuh, tungguan keudeung jang. nini deuk muka tulak pantona heula.’
‘mangga, sok ku kuring ditungguan di dieu ni’
sora si nini karek pisan cacap. palupuh, nu jadi lante imah kaburu ngareket kateueulkeun ku nu ngajurungkunung, nguniang. pekprekan awi teh terus rereketan nuturkeun nu ngajurungkunung leumpang muru panto. teu kudu lila nungguan, sanggeus sora tulak ngulutrak kuring ngadorongkeun panto laun. breh hiji beungeut nu pinuh ku gurat hirup. bagjana, sangsarana, sukana, sedihna nyampak di dinya. kagambarkeun. ngan panon katingali carindul, malah di juruna masih katingali aya cai ngembeng. kitu deui di opat juruna, ngahuluwotan walungan-walungan leutik nu ngamalir mapay pipi nu geus kemong. ngamuara di opat tungtung careham. memeh ragrag maseuhan lahunan. atra anyar saat, ngan bangun nu lila kacaahan. jigana si nini ceurikna geus ti tatadi, ngan bane ku ngalamun teleb teuing we jigana teu kadenge ti jauhna mula ku kuring mah. karek kadenge sanggeus sora nu ceurik geus tarik, sanggeus kuring deukeut jeung sumber soara.
solongkrong leungeun rikat diasurkeun, ngajak salam ka si nini. gap ditampanan. karasa dampal leungeun nu teuas. dampal nu katumpukkan ku lapisan-lapisan beuratna merjoangkeun hirup sosoranganan. enya: sanggeus ditinggalkeun salaki nu maot basa campuh gorombolan, si nini teu daekeun deui laki rabi. hirupna nunggelis, da puguh teu kungsi boga anak. nu ditinggalkeun ku salakina ukur tanah nu ayeuna di imahan, legana moal leuwih ti dalapan bata. keur hirup manehna sok bunta-bantu ka tatanggana. diantarana nya ngoyos jukut di huma saperti nu dicaritakeun tadi. oge ngamangpaatkeun sesa lahan nu diimahan. dipelakan ku ruparupa tangkal nu boga paedah.
‘aeh, bagea sujang, lawas ti lawas tara ka dieu. ka mana wae atuh? kumaha ema jeung bapa? sehat? sok ka jero heula geura! samak-samak butut jeung cai-cai herang wae mah da aya’. gepyak keneh si nini teh. jeung ingetanna ge deuih, edun. inget keneh ka kuring nu geus taunan tara panggih.
‘mangga ni! sukur ka hyang agung sadayana ge sarehat’, tembal teh, bari terus nuturkeun si nini nu geus ti heula asup deui. panto ngahaja diantepkeun molongo. ngarah angin bisa asup, nambah niiskeun tengah imah nu teu boga jandela . imah si nini sederhana pisan, wangunna juru opat manjang. ukuranna aya meureun 3×6 m pasagi, dibagi opat rohang. tengah imah nu ku kuring diasupan pernahna di tengah-tengah, dikencaeunna aya dua panto nu ukur dilalangsean ku samping kebat lalayu sekar. nu hiji nu leuwih gede kamar sare, nu hiji deui mah goah. eta tilu rohangan dilanteyan palupuh. sedengkeun di katuhueun katingali tina pantona nu tanpa keding, dapur. lanteyna taneuh nu geus ngabatu balas remen teuing katincak-ditincak. euweuh kompor minyak tanah komo gas mah, si nini masih keneh satia make hawu batu. di dinya si nini nyangu ku seeng jeung aseupan. di dinya oge si nini gurang-goreng, kulab-kulub, bubay-bubuy jeung bulam-beuleumna teh. katingali oge di dapur aya bangku awi nu di luhureunna si nini dahar.
tah ayeuna mah urang caritakeun wae kaayaan tengah imah si nini. euweuh barang nanaon di ieu rohangan mah, maksud teh euweuh barang-barang mebeul cara di imah-imah nu ku urang sering katingali, model korsi atawa lomari. diukna dina amparan samak pandan nu ayeuna ge geus ngagelar. nu najan katingali teu weuteuh acan ari butut mah. salian ti eta di juru katingali aya tampolong tambaga nu warnana geus teu paruguh, koneng lain, coklat lain, hideung ge sanes. tampolong wadah luah, nu diciduhkeun mangsa nyeupah. enya si nini teh sok nyeupah jigana da di gigireun tampolong aya bungkus palastik, nu katingali ronghok entepan has daun seureuh. kaambeu oge seungit gambir, bako mole jeung jambe, oge apu. ngan najan resep nyeupah, tengah imah si nini katingali beresih, teu saperti tukang nyeupah nu sok kacaritakeun jorok. palupuh imah si nini nu teu katutupan samak katingali semu herang, balas geus lila dipake jeung remen dielapan jigana. di juru sejen katingali teko seng, kelirna hejo jeung bodas. totol-totol jiga kelir tangtara, ngan leuwih laleutik. di deukeuteunna diamparan elap nangkub sababaraha gelas heubeul motif kekembangan jeung dua deui mah batok kalapa.
‘sok sujang diuk kainyah, hampura nya, ukur diamparan samak di dieu mah!’, cenah nitah bari sanduk-sanduk. bari miheulaan diuk na samak. emok.
‘mangga ni, teu nanaon, cekap sakieu ge’, cekeng bari gek diuk hareupeun si nini. sila nukangan panto.
‘tah ayeuna mah geura caritakeun. aya kapanasaran naon jang ijan ka nini teh? kade we nya ulah panasaran hayang kawin ka nini’, cenah teu euleum-euleum. teu riuk-riuk heureuy. jeung jiga poho yen manehna karek tas ceurik. ‘nini mah masih sok inget keneh ka si jenat, moal bisa jang ijan mah nyingkirkeun manehna tina hate nini’, embohna bari leungeunna ngadongkang teko. cur ngeusikeun eusina, nu geuningan cai nteh haneut, kana gelas. sor diesorkeun ka hareupeun. ‘tah bisi garing tikoro mah, banjurkeun heula geura caina. leguk’, cenah.
kuring ukur ngaheheh, ‘hehe, si nini mah. bisa wae. enya ni halabhab geuning, ditampi caina’. leguk cai sagelas langsung ledis.
‘sok ayeuna mah geura caritakeun ka nini, naon nu jadi kapanasaran si sujang.’
‘kieu ni….’, derekdek we kuring nyaritakeun lalampahan kuring ti imah tug nepi ka ngadenge nu cerik balilihan, nepi ka aduharepanna jeung si nini. palebah nyaritakeun nu ceurik, si nini katingali nginghak deui. balik inget jigana, kana kasedih nu keur tumiba ka manehna. sanggeus beres cacarita kuring terus nanyakeun kapanasaran nu ngabureuyeung ti tatadi ka si nini. ‘janten ku naon atuh nini teh make nangis isuk-isuk keneh?’
‘sujang, jang ijan tangtu apal’, si nini mimiti ngajelaskeun bari terus nginghak, malah sari-sari ningkat jadi nyegruk. ‘nini teh purah kurad kored di huma batur. ngoyos jadi pananggeuhan nini hirup. keur nini kored teh hiji barang nu kudu dijaga diriksa. dipupusti dirawatan enya-enya. ngan teu ku hanteu, eta jimat nini teh bet leungit.’ hing weh, teu kaampeuh si nini ceurik deui.
‘ni, tos atuh nu tos ical mah tong teuing dipikiran,’ cekeng, kokoloteun, eh kumoloteun. siga nu heueuh. hayang ngabeberah tidituna mah. ‘engke ge pasti manggih gentosna.’
‘ih sujang, lain sing mikiran neang gantina ieu mah. pan tos buktos nini mah teu perlu ganti. dalah salaki nu leungit ge teu digantian ku nini mah, komo ieu kored. diceungceurikan teh pedah inget kana jasana. nya ti si kored eta nini bisa hirup nepi ka ayeuna. ti manehna, enya najan tara leuwih, nini bisa keneh dahar, bisa keneh make.”
‘muhun ari dipikir ka lebah dinyana mah, ngan kumaha deui atuh ni, pan tos leungit. keun wios enjing abdi bakal nganteurkeun kored ka nini. ka dieu. sareng mun hayang apal, iraha atuh kored teh leungitna?’
‘ teu kudu sujang, teu kudu nganteurkeun kored ka dieu. kored teh leungitna mah pageto sujang!’
renjag. rewas. sakedapan mah ngaheneng. ngarasa aneh ku kalakuan mahiwal si nini. ngan ari ku panasaran mah, kaluar oge pananya. ‘hor naha leungit pageto geuning? can leungit atuh eta mah. naha make nangis ayeuna?’
‘enya sujang can leungit. diceungceurikan ayeuna teh, bane we nini keur RINEH!’
‘hah!? kulan?’
‘enya jang, meungpeung RINEH!’
‘beu!’ beuki bengong, teu bisa ngomong deui. speechless, mati kata, ceuk batur tea mah.
‘tah ayeuna mah, ujang geura mulih, atawa bade neraskeun kukurilingan ge mangga. sanes ngusir ieu mah. ngan ku datangna ujang, karinehan nini kaganggu. padahal can cacap nini nyeungceurikan kored. sanes kurang sono, mangga jang ijan geura mulih, da kapanasaran mah tos cacap lin? nini rek neruskeun ceurik deui.’
bari angger teu bisa ngomong. kuring nguniang. terus muru panto. si nini nuturkeun. sanggeus nincak golodog, malik deui bari ukur wasa unggeuk. teu bisa ngunikeun mangga-mangga acan. ku juru panon kareret di tepis kolong, deukeut tatapakan nu deukeut golodog ngajega: sakadang kored! sanggeus kitu mah, leos we indit. di tukangeun kadenge panto ditutup terus ditulakan. nging deui sora si nini ngabangingik. ceurik elah elih. jeung karasana teh deuih, sakadang kored ngagupayan bari imut…….
~kuta pangberokan, 2008


c: text/html

text:
Foto Jadul Koleksi Teh Nani
4 Responses to Foto Jadul Koleksi Teh Nani
-
Teh nani, pribados ge gaduh foto sapertos kieu teh nanging di pilarian teh weleh teu kapendak,foto nu tengah nuju urang kls 2nya sareng pa yusup dipayuneun kelas pisan, pami nu katilu mah dipengker caket sumurnya wengi2 basa pramuka…pan eta teh otih dipangkon ku abdi.hehehe.
-
Kelas urang teh pengkereun kejaksaan, biasana mun istirahat si Aca sok moncor kana pager nyandak dagangan . Kantun waasnanya.Aya wartos ti Ani Meilani ( nu di Sonda ) ?
-
-
Duh teh ani mani lucunya nganggo kembang… calik pangpayuna sareng kang wawan
-
cumuun kang kapengker mah geuning mani resep bergaya teh,ayeuna mah isin ah bergaya teh tos kolot hehehe……..

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sabagian (7)
- ABAH IWAN (Ir. Iwan Abdulrahman)"Balik ka Leuweung, indit ti Leuweung"
27 Aug 2003 - 2:59 am
Bandung teh hiji kota anu kacida unikna nu mibanda karakter sarta sipat anu mandiri. Dina hirup kumbuhna kota, Bandung geus mere "inspirasi" henteu ngan ukur ka nagara urang wae, tapi oge umumna ka sakuliah dunya. Kacida lobana gerakan kapamudaan lahir, mekar sarta ngawujud di Kota Bandung, sarta jadi "inspirasi" pikeun kota-kota sejenna di Indonesia. Teu kaitung tokoh formal sarta informal nu digedekeun ku kasomeahan kota Bandung. Diantarana sebut wae: ti Ir. Soekarno nepi ka Aa Gym.
Salahsahiji Icon dayeuh Bandung dina widang kapamudaan, di antarana moal lesot tina peran Ir. Iwan Abdulrahman. Sebut wae komunitas Wanadri, Damas, PMB, UNPAD, kasenian (salahsahijina ngaliwatan BIMBO), widang kamiliteran (Instruktur Militer), tokoh "lingkungan hidup" sarta widang-widang sejenna.
- Misi Seni Ka Luar Negri, Antara Potensi Jeung PromosiKu: Nano S.
7 Jan 2003 - 12:20 am
Taun genep puluhan mun aya misi seni kasenian Sunda ka luar negri, biasana sok diwakilan ku seni tari, pangpana tarian karya ti Tjetje Somantri. Nu jadi panangkesna ti Jawatan Kabudayaan, salaku lembaga pamarentah nu gede wibawana ka balarea, pangpangna keur para seniman. Para penari anu dipilih keur jadi anggota misi kesenian, tangtu wae lolobana para penari anu sok latihan ti Jawatan Kabudayaan, kitu deui para pangrawitna (nayaga). Kusabab eta misi kesenian teh digabung jeung kesenian daerah sejen, anggotana biasana tara pati loba, komo pangrawitna mah dipilih nu pokona bae. Upamana juru kendang, rebab, jeung sabaraha urang tambahanana. Kakuranganana sok dibantuan ku seniman Jawa, anu biasana leuwih kumplit anggotana. Ngaran misi kesenian sok disebut misi kesenian kepresidenan, sebab ieu kagiatan teh mangrupa wakil nagara Indonesia, dina ngarakutkeun hubungan jeung nagara luar, kaasup upaya mintonkeun kabinangkitan kasenian di Indonesia anu Bhineka Tunggal Ika. Salian keur kagiatan misi seni ka luar negri, ti Jawa Barat oge remeh ngeusian acara di istana negara keur ngahibur para tamu ti luar negri. Para penari anu sok mindeng di istana negara, biasana sok meunang landihan penari istana.
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.
- WANGSIT TI PANGERAN PAPAK (R. WANGSA MUHAMMAD)Tanggal: 8 April 1982. Katampi ku: R. Hidayat Suryalaga.
25 Sep 2001 - 7:08 am
Ieu mah cutatan tina sabagian eusining Wangsit Pangeran Papak anu jenengan aslina mah R. Wangsa Muhammad, katampi di Cinunuk-Wanaraja–Garut tanggal 8 April 1982 ku R. Hidayat Suryalaga.
Kum, Ahum Wali Yang Agung,
Bis - Mim Waliyul diri,
Lam, Alip dina mamaras,
mangka buka mangka yakin,
da eta jejeran gelar,
tuturkeuneun nu perwinci.
- WANGSIT TI BATU TULIS BOGORTanggal: 28 Desember 1987. Katampi ku: R. Hidayat Suryalaga.
25 Sep 2001 - 5:16 am
Ieu cutatan sabagian wangsit ti Batu Tulis Bogor:
Pek hanjat ti Cimawati, mawat diri kana pakemitan. Jog ka lebak Tenjolaya nenjo kadaton nu kari tapakna sabab harita oge geus kari ngaran Pajajaran teh. Jol ka Gunung Emas, di dinya melakkeun pangawasaan. Sarta kula kedal lisan: "Kula gelar di Buana Pancatengah tadah parentah Sang Tunggal, nyieun tunggul ciri nagri dayeuhna Pajajaran di Galuh Pakuan”.


text:
Universitas Pasundan
Universitas Pasundan atawa dipikawanoh ogé minangka Unpas nyaéta hiji universitas di Bandung, Indonésia. Universitas ieu ayana di Jalan Tamansari No. 6-8, Jalan Lengkong Besar No. 68, jeung Jalan Dr. Setiabudhi No. 193
Universitas Pasundan (UNPAS) mimiti nanjeur dina tanggal 14 Nopémber 1960, nu ayana katut kamekarannana henteu leupas tina tujuan jeung cita-cita Paguyuban Pasundan, minangka organisasi indung nu lahir taun 1913. antukna esensi sarta éksistensina henteu leupas tina garapan pangabdian Paguyuban Pasundan utamana ihwal ilubiung dina raraga nyerdaskeun kahirupan sarta kasajahtraan bangsa Indonésia.
Eusi
Lambang[édit | édit sumber]
Lambang Universitas Pasundan ngawangun perisai segi lima nu dijerona aya:
- Kembang Padma
- Cai
- Jangjang
- Obor
- Kujang
Arti Lambang[édit | édit sumber]
- Perisai segi lima nyaéta lambang Pancasila, azas nagara nu jadi padoman keur sagala usaha sarta kagiatan Universitas, diarahkeun kana kapentingan nagara, bangsa, jeung agama
- Cai nyaéta lambang awéwé, indung nu tulus jeung taqwa ka Allah SWT, jeung ngandung harti ogé kasuburan
- Kembang Padma nyaéta lambang kaarifan anu mekar éndah, langgeng, suci sapanjang mangsa, perlambang kabudayaan
- Jangjang nyaéta lambang anu baris mawa nu bogana ka tingkat anu leuwih luhur keur kamajuan sarta kabudayaan
- Obor nyaéta pakakas panyaang anu ngalambangkeun dharma saurang sarjana minangka juru panyaang sarta panunjuk jalan anu lempeng luyu jeung ajaran Islam
- Kujang nyaéta pakarang pusaka Sunda anu ngalambangkeun kakuatan sarta kawanian pikeun nangtayungan hak sarta kabeneran anu jadi pancén élmu pangaweruh. Kujang ajeg lempeng ka langit, nyimbulkeun ajaran tauhid Islami minangka asal sarta muara pangabdian
Harti Kelir sarta Lambang[édit | édit sumber]
- Konéng nyaéta kelir jiwa, lambang cahya, sarta kabagjaan anu ngagambarkeun kejayaan sarta kaluhuran budi
- Beureum nyaéta lambang sumanget sarta kawanian
- Bodas nyaéta lambang kasucian sarta kajujuran
- Bulao nyaéta lambang bahtera, kadamaian, katenangan, kapercayaan ka diri sorangan sarta kasaimbangan
- Coklat nyaéta lambang taneuh Pasundan minangka pijakan budaya
Bandéra[édit | édit sumber]
- Bandéra Universitas ngawangun opat pasagi panjang nu warna dasarna coklat ngora ditengahna aya Lambang Universitas
- Bandéra Fakultas bentukna opat pasagi panjang nu warna dasarna
- Beureum, pikeun Fakultas Hukum
- Bulao, pikeun Fakultas Élmu Sosial sarta Élmu Pulitik
- Oranyeu, pikeun Fakultas Téknik
- Konéng, pikeun Fakultas Ékonomi
- Héjo Ngora, pikeun Fakultas Kaguruan sarta Élmu Atikan
- Wungu, pikeun Fakultas Élmu Seni
- Bulao Ngora, pikeun program studi Sastra Inggris
Universitas Pasundan Sakolébat[édit | édit sumber]
Universitas Pasundan (UNPAS) nanjeur tanggal 14 Nopémber 1960, ayana sarta pangembanganna henteu ucul ti tujuan sarta cita-cita Paguyuban Pasundan, minangka organisasi induk anu lahir taun1913. Ku kituna ésénsi sarta éksisténsinya henteu leupas ti garapan pangabdian Paguyuban Pasundan utamana dina milu nyerdaskeun kahirupan sarta karaharjaan bangsa Indonésia.
Dina waktu nanjeurna, UNPAS dirojong ku kahadiran dua fakultas, nyaéta Fakultas Hukum (FH) sarta Fakultas Élmu Sosial sarta Élmu Pulitik (FISIP). Fakultas Hukum diwangun tina dua jurusan nyaéta: Hukum Perdata sarta Hukum Pidana, sedengkeun Fakultas Élmu Sosial sarta Élmu Pulitik diwangun tina jurusan-jurusan: Administrasi Nagara, Karaharjaan Sosial, sarta Hubungan Internasional. Nginget kaperluan balaréa, saterusna dibuka jurusan anyar dina dua fakultas kasebut, nyaéta Jurusan Administrasi Niaga sarta Jurusan Élmu Komunikasi di FISIP sarta Jurusan Hukum Tata Nagara di FH. Tapi dumasar kaputusan Konsorsium Élmu Hukum dina taun1993, jurusan-jurusan di FH dileungitkeun.
Dina taun1961 dibuka fakultas anyar nyaéta Fakultas Téknologi (FT) jeung jurusan Téknologi Kadaharan sarta Téknik Produksi. Jurusan Téknologi Kadaharan saterusna dirobah jadi Jurusan Téknologi Pangan, sarta Jurusan Téknik Produksi saterusna dirobah jadi Jurusan Téknik sarta Manajemén Industri.
Pertengahan dasawarsa 70-an dibuka deui fakultas anyar, nyaéta Fakultas Ékonomi (FE) sarta Fakultas Kaguruan sarta Élmu Atikan (FKIP). FE nepi ka ayeuna dirojong ku tilu jurusan nyaéta: Jurusan Manajemén, Akuntansi, sarta Jurusan Élmu Ékonomi Studi Pangwangunan; sedengkeun FKIP ayeuna diwangun tina lima program studi, nyaéta: PPKn, Atikan Ékonomi Akuntansi, Atikan Basa, Sastra Indonésia sarta Daerah, Atikan Matematika, sarta Atikan Biologi.
Ti saprak nanjeur nepi ka kiwari, Universitas Pasundan miboga Fakultas sarta Jurusan/Program Studi/Program Kahususan nyaéta:
- Fakultas Hukum, miboga Program Élmu Hukum diwangun ti Program Kahususan Kapentingan Individu sarta Balaréa, Panegak Hukum Pidana, Kawijakan Hukum sarta Pulitik, Hukum Ékonomi Internasional.
- Fakultas Élmu Sosial sarta Élmu Pulitik, diwangun tina Program Studi Administrasi Nagara, Karaharjaan Sosial, Hubungan Internasional, Administrasi Niaga, sarta Élmu Komunikasi.
- Fakultas Téknik, diwangun tina Program Studi Téknologi Pangan, Téknik Industri, Téknik Mesin, Téknik Informatika, Téknik Lingkungan sarta Téknik Planologi.
- Fakultas Ékonomi, diwangun tina Program Studi Manajemén, Akuntansi, sarta Élmu Ékonomi.
- Fakultas Keguruan sarta Élmu Atikan, diwangun tina Program Studi Atikan Pancasila & Kewarganegaraan, Atikan Ékonomi Akuntansi, Atikan Basa, Sastra Indonésia sarta Daérah, Atikan Matematika, sarta Atikan Biologi.
- Fakultas Élmu Seni, diwangun tina Program Studi Desain Komunikasi Visual, Fotografi sarta Film, sarta Seni Musik.
- Program Studi Sastra Inggris
- Program Pascasarjana, diwangun tina Program Magister Élmu Administrasi, Program Magister Manajemén, Program Magister Téknik & Manajemén Industri, Program Magister Hukum, sarta Program Magister Téknologi Pangan.
Kamajuan dina widang pangalolaan akademik ditandaan kalawan dihontalna status akreditasi kalawan nempatan 16 PTN/PTS pangluhurna di sakumna Indonésia sarta di Jawa Kulon nempatan posisi 2 PTS pangluhurna. Sedengkeun jumlah mahasiswa sarta Guru Besar, Unpas mangrupa pangréana sa Kopertis Jabar sarta Banten.
Luyu jeung kaperluan balaréa, mangka saprak taunakademik 1999/2000 dibuka Program Pascasarjana Magister Élmu Administrasi kalawan konsentrasi Kawijakan Publik sarta Kawijakan Bisnis, dina taunakademik 2000/2001 dibuka ogé Program Magister Manajemén (MM) kalawan konsentrasi Manajemén Pamasaran sarta Manajemén Sumber Daya Manusa, dina taunakademik 2001/2002 dibuka program Magister Téknik sarta Manajemén Industri kalawan konsentrasi Sistem Logistik sarta Manajemén Industri, sarta dina taunakademik 2003/2004 dibuka program Magister Hukum sarta Program Magister Téknologi Pangan, sedengkeun program pascasarjana anu masih dina prosés pengkajian Dirjen Dikti nyaéta Program S-3 Élmu Sosial, Élmu Ékonomi, sarta Téknik.
Pikeun ngalaksanakeun Tridharma Paguron Luhur sacara gembleng sarta padu, mangka dina taun1978 diwangun Lambaga Panalungtikan sarta Pangabdian ka Balaréa (LAPPMA). Saterusna pikeun ngaluyukeun jeung katangtuan perundangan anu anyar, mangka dina taun1987 dua lembaga éta dipisah jadi Lembaga Panalungtikan (Lemlit), Lembaga Pengabdian ka Balaréa (LPM). Saterusna dina taunanu babarengan dijieun ogé Lembaga Kabudayaan (Lembud), anu miboga pancén poko ngalestarikeun sarta ngembangkeun budaya Sunda; Lembaga Pangkajian sarta Pangembangan Syi’ar Islam (LPPSI), miboga pancén ngembangkeun syi’ar Islam. Dina taun2000 LPPSI sarta Lembud digabung jadi Lembaga Budaya Sunda sarta Pengkajian Islam (LBSPI). Pikeun ngaronjatkeun pangladén sarta fokus dina widangna, mangka dina taun2003 LBSPI dipisah jadi Lembaga Pengkajian sarta Pengembangan Syi’ar Islam (LPPSI) sarta Lembaga Budaya Sunda (LBS).
Pikeun mantuan palaksanaan pancén poko universitas, hususna pancén-pancén pangadministrasian mangka dijieun biro-biro. Sedengkeun biro-biro anu aya nyaéta Biro Administrasi Akademik, Biro Administrasi Umum, Biro Administrasi Kamahasiswaan. Saluyu kalawan ningkatna beungbeurat gawé sarta masalah anu disanghareupan ku Universitas Pasundan mangka dina taun2005 dijieun biro anyar, nyaéta Biro Administrasi Kaduitan sarta Pangembangan Asal Dana. Pikeun pangadministrasian di tingkat fakultas dilaksanakeun ku bagian tata usaha.
Pikeun ngarojong panyalanggaraan program akademik, geus dijalin hubungan gawé babarengan jeung sawatara instansi pamaréntah sarta swasta, sarta paguron luhur di jero atawa di luar nagari, di antarana: Departemen Tanaga Kerja sarta Transmigrasi, Departemen Perindustrian sarta Perdagangan, Departemen Dalam Negeri, Lemhanas, BUMN, Kadin Jabar, Pemda Propinsi Jawa Kulon sarta sawatara Pamaréntah Kota/Kabupatén di Propinsi Jawa Kulon sarta Banten. Sedengkeun paguron luhur luar nagari, nyaéta: University of Bonn, University of Forzeim, Karlsruhe University (Jerman), Curtin University (Australia) sarta Universiti Kabangsaan Malaysia (UKM) sarta PTN di Dayeuh Bandung (ITB, UNPAD, UPI), pikeun widang seni dijalin gawé babarengan jeung ISI Yogyakarta sarta IKJ Jakarta. Salain éta geus dijalin hubungan jeung sawatara paguron luhur di Perancis, Bélgia, Thailand, Malaysia, Jerman, sarta Jepang, di mana sawatara dosén Unpas ngabéréskeun studi S-2 sarta S-3.
Tumbu luar[édit | édit sumber]
- (id). Loka resmi UNPAS
- (id). Loka Fisip UNPAS
- (id). Loka Fakultas Hukum UNPAS
- (id). Loka FKIP UNPAS


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci nempatkeun (2)
- THE CELESTINE PROPHECY(Manuskrip Celestine anu medar Konsep Evolusi Manusa jeung Kamanusaanana)
25 Apr 2002 - 3:54 am
Buku The Celestine Prophecy, karangan James Redfield ditarjamahkeun ku Alfons Taryadi. diterbitkeun ku Gramedia Pustaka Utama, 1999, citakan ka-3 kaitung buku nu laris, malah loba panganutna, kaasup di Indonesia oge. Ceuk beja mah ieu buku teh gambaran tina pamadeganana kelompok Greenpeace, anu miharep kapiarana lingkungan alam di sakuliah bumi.
Pamadeganana miang tina alam transenden - spiritual - pangpangna kamekaran spiritual personal anu cenah boh ku elmu pangaweruh, ku filsafat malah ku agama oge hal nu transenden spiritual ieu teh can bisa katerangkeun kalawan eces. Aya udagan anu dasar pisan nu rek dihontal ku The Celestine Prophercy nyaeta perlu ayana definisi anyar, pangpangna nu ngeunaan HAKEKAT TUHAN jeung HUBUNGAN URANG JEUNG TUHAN (kaca:51)
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.


text:
RCTI
PT. Rajawali Citra Televisi Indonésia atawa anu leuwih dipikawanoh minangka RCTI, ngadeg tanggal 21 Agustus 1987 jeung diwangun dina lahan anu legana 10 Héktar.[1] RCTI mimiti ngajumantara dina tahap percobaan kalawan lilana 4 jam dina sapoé, dina tanggal 14 Nopémber 1988.[1] Tuluy ngajumantara dina tanggal 24 Agustus 1989, siaran RCTI ngan saukur bisa ditéwak ku pamiarsa anu boga dékoder jeung mayar iuran unggal bulanna.[1]
Dina tanggal 1 Agustus 1990 dumasar kaputusan Menteri Penerangan, pausahaan anu mash sagrup jeung TPI(MNCTV) jeung Global TV téh, mimiti ngaleupaskeun pamakéan dékoder.[1] Nu antukna masarakat anu teu ngalanggan dékoder ogé bisa ningali tayangan RCTI.[1] Mintonkeun rupa-rupa program acara hiburan, informasi jeung berita anu dikemas kalawan matak narik nu nongton.[1]
Kiwari RCTI téh mangrupa sistem televisi aun mibanda jaringan panglegana di Indonésia.[2] Ngaliwatan 48 stasiun relayna, program-program RCTI téh dilalajoanan ku kira-kira 180 juta pamiarsa anu sumebar di 302 kota si sakumna Nusantara, atawa kira-kira 80 % tina jumlah pangeusi Indonésia.[2] Ieu kaayaan démografi téh dibarengan ku rarancang program-program anu matak narik jeung dibarengan ku rating anu hadé, narik minat iklah pikeun mintonkeun promo maranéhna di RCTI.[2]


text: Pluk. Tarompét ragrag tina cekelan Aki. Leungeunna nu geus lilineun teu kuateun. Da dibarungku lini nyaan. Jagat ngarieg. Najan ukur itungan detik. Loba imah anu rubuh. Wangunan paburantak. Kendang, goong, nayaga, racleng, duka ka mendi. Manéhna ngajurahroh gigireun Jaman. Untung teu diluluh gé. Jaman molotot nulak cangkéng. Aki hudang lalaunan. Ngeprukan ruruntuk budaya. Nu pinuh ku harimumu. Gap kana tarompét kameumeut. Diberesihan. Ditatap. Diusap. Teu karasa cimatana ngeclak. Rét kana saukujur awak nu kagampar dina eunteung retak. Kulit peungkeur kari kenyodna. Tapi rikatna metakeun jurus napel kénéh. Nyéh imut. Pasang kuda-kuda. Tarompét ditiup dina lagu buah kawung. Sorana patingsaléor. Sugan bisa kawas bihari. Tarompét disimpen deui. Teu kungsi lila barudak sakola patingtorojol. Aya ogé urang asing. Nareuteup sekeut kana tarompét nu dipajang. Kahalangan ku kaca. Guide. Pepeta nerangkeun. Aki neuteup ti jauhna. Laju ngaléngkah, maksudna hayang negrakeun kareueus. Orokaya Jaman kaburu megatan. Aki maksa. Jaman keuheul. Jebrod. Ngagaplok. Aki ngadalideug.


text: Bulan mabra. Angin ngahiliwir. Hawar-hawar ajag babaung. Nu nyikikik. Meupeuskeun simpé. Matak muringkak. Kitu sotéh cék nu can nénjo. Geulisna bawa ngajadi. Rancunit tanding widadari. Dina hiji poé. Pirajeunan ngulampreng ka taman. Mangsa panonpoé keur molotot. Sang Surya teu ngiceup nénjo keureut beungeut ngadaun seureuh, tarang téja mentrangan, irung kuwung-kuwungan, cangkéng lengik lir papanting, imbit dempok. Matapoé ngembang kadu. Napasna turun naék. Tikoro ngadadak tuhur. Kumétap. Kunti ngarérét. Luk tungkul. Bungah aya, éra aya diteuteup ku nu gandang téh. Jen ngajanteng sisi talaga. Tuluy ucul pakéan. Culang-cileung. Taya nu lian kajaba dirina jeung panonpoé nu ngawaskeun. Terus tanggah. Keleweng malédogkeun imut. Gap. Disanggap ku panonpoé. Celepot dicium. Gejebur. Nu geulis teuleum. Ngeueum awak. Sakapeung sok ngarérétan ka nu ti tadi mencrong. Tuluy gugupay. “Yap, sarengan,” gerendengna teu sadar. Puguh éta pisan nu dianti. Teu mikir deui nu ngaduakalian. Surya ngajleng ti jomantara. Clé sisi talaga. Kunti ngarénjag. Langit ngadadak angkeub.


text: Pasar Kaliwon geus ramé. Ngondang kapanasaran ngagimbung di kalér. Dideukeutan. Seseledek hayang panghareupna. Bréh, tukang sulap némbongkeun kaparigelan. Daun disulap tetep daun. Beuki hélok. Kitu deui batur. Teuing naon pangirutna nu nyababkeun embung incah. Pédah manéhna jangji, bakal muka karung eusina oray huluna mojang geulis aya makutaan? Ti wanci haneut moyan kiwari geus lohor karung can dibuka. Nu lalajo beuki nambahan. Nu surak, keprok, suit, jeung sajabana teu eureun. Ongkoh deui pakétrokna waos, “Sangat meyakinkan!” cék nu tadi disulap dompétna angger disakuan. Wanci asar karung can kénéh dibuka. Uing mimiti mangmang. “Bener kitu?” cekéng. Rét ka kénca katuhueun, can aya nu ingkah. “Bener kawasna?” negerkeun haté. Wanci Magrib kakara dibuka. Kabéh gé taya nu ngiceup nénjo nu ngaléor ti jero karung. Oray sanca sagede pigeulang. Ger, keprok, surak, suit, jeung sajabana. “Nyurakan naon?” nanya kanu gigireun. “Itu tingal,” jawabna. “Naon nu anéh?” cekéng. “Oray?” Uing beuki hélok. “Muhun oray!”


text:
TP | BANDUNG TV | DERI FIRMAN | Wacana pamarentah anu bakal ngarobah status pausahaan aplikasi jadi transportasi, diprotes ku perkumpulan Penyelenggara Angkutan Khusus atawa PPASK di kota Bandung. PPASK ngerong, eta wacana teh teu luyu kana prinsip awal anu ditatawarkeun pausahaan aplikasi ka pangusaha, turta dipikalewang bakal mucunghulkeun sistem usaha kapitalis anu gede potensina ngabalukarkeun monopoli usaha, utamana dina widang angkutan sewa husus.
Beranda Tangara Pasundan PPASK mondah pausahaan aplikasi jadi transportasi


text:
Jéti Kuah, Langkawi. Isuk kénéh. Enon-enon jeung enin-enin. Balawiri. Ditaropi. Warna-warni. Calana pokék. Nu anyar datang. Nu arék miang. Pagegelek. Mégapon ngéngkréng. Ngiberan ka nu rék miang. Sangkan tatan-tatan. Kuala Kedah, Kuala Perlis, Satun, Pulo Pinang, déstinasi wisatawan.
Bring! Muru darmaga. Plung-plong titinggalan. Paul téténjoan. Parahu pamayang. Ngabérés. Anyar hanjat tas ngalaut. Ombak laut. Umpal-umpalan. Nyambuangkeun sénsasi bahari. Diseuseup. Lambat-lambat. sarénghap-sarénghap. Ngerelek kana tikoro. Jiga cara sasari. Mangsa nyeuseup hawa taneuh pilemburan. Sanggeus halodo panjang. Taneuh tegalan. Muruhmuy. Kacébor cihujan. Nyambuangkeun aroma kahirupan.
Jongjon. Nyeuseup hawa laut. Mitineung hawa taneuh anyar hujan. Langgéor aya nu lenjang. Pakulitan konéng umyang. Jiga mojang Cina. Tapi lain. Koréa kitu? Atawa Jepang? "Sir, jangan lah terpegun sangat. Itu pelancong Jepun! Jom pi Pulau Payar! Boat dah pun menunggu!"


text:
2.
WAWANCARA
Wawancara atawa interview ngandung harti Tanya jawab pikeun meunangkeun wawaran atawa informasi, jalma nu diwawancarana disebut informan. Wawancara bisa dilaksanakeun ku cara langsung paamprok jongok atawa paadu hareupan bisa oge ku cara teu langsung ngaliwatan telepon. Jalma nu diwawancara bisa saurang (individual) bisa sababaraha urang atawa kelompok. Jadi, dumasar jumlah informana, aya wawancara individual jeung aya wawancara kelompok. Saacan ngayakeun wawancara atawa ngawawancara, hidep kudu nyusun heula pedoman wawancara. Aya sawatara hal anu kudu diperhatikeun patali jeung wawancara, di antarana: 1. Nyusun pedoman wawancara, eusina mangrupa daftar panalek anu kudu dijawab ku nu diwawancara 2. Ngayakeun wawancara; catet sakur nu ditanyakeun atawa direkam 3. Pilihan kecap atawa anu dipake kudu sopan luyu jeung tatakrama basa sunda 4. Dina waktu wawancara kudu sopan luyu jeung etika, pakean rapih Pikeun nyusun pedoman wawancara diperlukeun heula hal-hal naon bae anu rek ditanyakeun. Biasana pertanyaan anu disusun teh dumasar kana sakurangkurangna genep perkara, anu dina basa Inggris disingget 5 W (what, who, where, when, why) jeung 1 H (how). Eta panalek teh mun disundakeun mah kieu: a. Naon nu rek ditanyaakeun? b. Keur naon gunana? c. Saha nu diwawancara? d. Dimana ayana atawa kajadianana? e. Iraha waktuna, iraha kajadianana? f. Kunaon atawaa naon sababna pangna kajadian kitu? g. Kumaha kaayaanana? h. Sabaraha jumlahna?


text:
Wilujeng tepang di smansalingga82.wordpress.com. Ieu warung khusus kanggo ngobrol urang sadaya dina raraga ngaraketkeun tali silaturahmi. Sumangga, waktos sareng tempat disanggakeun ka para saderek sadayana. Prung ah!
Haturan Baraya!
14 Responses to Haturan Baraya!
-
Assalamualaikum, punten pribados tipayun masihan komentar. Tah kumaha atuh carana? Manawi urang cobian wae nyerat dina kotak komentar nu tos disadiakeun.
-
Alhamdulillah ku ayana ieu warung mugi2 ikatan urang diantawis alumnus SMAN Smd angkatan 82 langkung raket kalayan tiasa silih bantos dina hal nu dipirido ku Allah swt. Amin !
-
Assalamu’alaikum wr.wb.
Alhamdulillah tiasa patepang deui di ieu warung. Mangga ah urang dikawitan teras kedah dimumule ku sadayana. Hatur nuhun ka Kang Aang saparakanca?? kana perhatosan sareng upayana dina raraga ngabuka warung ieu….salam ka alumni 82 khususna oge ka alumni sman 1 sumedang umumna….
-
Waduh, etah teu sopan pisan Admin teh. Cicing wae atuh Admin mah teu meunang mere komentar.
-
Kang Aang, teu sawios atuh…pan sakantenan cenah nostalgia…namung hoyong terang saha admin milist warung urang teh, supados terang saha nu tanggel waler…nu jelas waas ari urang jaman osis kapungkur…tah pan kang Aang sok janten ajudan…he..he…prung ah dikawitan komunikasi nu lancar kanggo kamajengan sadayana.
-
Ulah gede hulu siah Admin! Supados kauninga ku sadayana, wireh kanggo samentawis, dina raraga design n development tahap awal, Admin Milist (PELAYAN) warung Smansalingga ’82 dicepeng ku Sdrk. Maxy Diding Vabola, lahir di Desa Siluman, Kecamatan Pabuaran, Kabupaten Subang. Kapayun, urang badanten wae kumaha saena. Margi sakedahna mah Admin Milist teh gaduh pangalaman dina editing sareng nulis, oge bahasa Sundana rada onjoy. Ari nu ayeuna mah (Diding) pangalamananan nyolekan pelayan di warung Pantura.
-
Lamun anu pangalamanana nanda tangan, lain nulis kumaha tah?
-
Anu pangalaman nanda tangan mah atuh cocokna jadi tukang tato, lain jadi Admin Milist.
-
Alhamdulillah tiasa tepang deui sareng Kang Aang lengkep sareng Smansalinggana82. Hatur nuhun ah tos ngersakeun ngadamel ieu miliss (leres nya?), mugi ku ayana ieu milist urang tiasa ngaraketkeun silaturahmi deui (kapungkur mah urang teh unggal taun sok kempel). Iraha deui nya urang tiasa ngempel sapertos kapungkur…. Eh punten yeuh tos kumawantun ngomentar.


text:
Versi anyar nambihan support percobaan pikeun sprites CSS. Ieu ngurangan kali beban kaca (lamun lumaku) sarta ngaronjatkeun laju kaca Google jeung skor Yahoo sacara Yslow. Aya ogé sakumpulan code deui-ahir nu ngidinan sprites ka dijieun pikeun nyocogkeun kaperluan hiji (lamun boga ngan genep umbul jeung teu 40, naha maké 12k image?). Ieu can aya – tapi urang bisa mere payil bener ka saha anu perlu eta, ngan kontak urang atawa mairan dina ieu tulisan. Urang oge hoyong husus hatur Arék Fišer tulung-Na jeung css nu diwenangkeun urang meunang leupas tina blank.gif ayeuna aya gunana, teu ngan di payil css tapi ogé di interface panarjamahan.
Sababaraha bug anu tetep dina vérsi ieu, mimitian ti ngagunakeun livewriter ka masalah jeung balik ka basa asli dina widget, log parobahan téh babaturan Anjeun dieu.
Paménta séjén – mangga make trac urang (trac.transposh.org) ka file bug, ieu mantuan urang (sareng anjeun) meunangkeun réspon leuwih alus sarta tracking dina bug kamajuan, sarta ogé ngamungkinkeun urang pikeun nyegah duplikat karya.
Kami ngaharepkeun bakal anjeun mikaresep release ieu.


text:
Y - panjang floor X - rubak floor Z - rubak perumahan U - Lebar lag nu W - Nu ketebalan tina lag nu S - step lag O1 - rubak flooring O2 - ketebalan floor papan
O2 - Lebar papan sub-floor O3 - nu ketebalan tina papan subfloor R - Jarak antara papan
P - sasak antara joists C - jumpers lengkah
Fitur.
Ngitung jumlah kayu pikeun floor lag.
Tekad tina floorboard jeung "floorboards hideung".
itungan wewengkon floor.
Nangtukeun jumlah insulasi.
Ngitung jumlah sambungan ahir pikeun fastening.
Nu dimensi pasti sagala wincikan.
gambar nu detil rupa struktur floor kai.


text:
HIPERMAN
HIPERMAN (singketan tina kecap-kecap basa Inggris High Performance Radio Metropolitan Aréa Network) nyaéta standar anu dijieun ku Broadband Radio Access Networks (BRAN) group anu aya dina jero organisasi (ETSI) pikeun nyadiakeun komunikasi tanpa kabel dina pita frékuénsi 2 - 11 GHz di sakuliah Éropah jeung nagara lianna nu maké standar ETSI. HIPERMAN mangrupa alternatif pikeun WiMAX (atawa standar IEEE 802.16) sarta téknologi Koréa, WiBro.
HIPERMAN dimaksudkeun pikeun nyadiakeun layanan DSL tanpa kabel pitarubak dina wilayah géografis anu lega. Frékuénsi anu digunakeun ku ieu téknologi nyaéta pita frékuénsi handapeun 11 GHz (umumna pita frékuénsi 3.5 GHz). HIPERMAN bakal optimal lamun digunakeun pikeun jaringan packet switched, sarta bisa digunakeun pikeun layanan tetep jeung bagerak (nomadik), hususna dina lingkungan padumukan jeung pakantoran nu leutik.


text:
Cakrawarman
Cakrawarman nyaéta panglima perang sarta mahamantri Karajaan Tarumanagara mangsa pamaréntahan Maharaja Purnawarman. Loba meunang dina perang mangsa Purnawarman ngalegaan daérah kakawasaanana. Dipercaya ngawakilan Purnawarman dina upacara resmi. Lamun Purnawarman aya halangan, saperti dina upacara salametan sanggeus réngsé meneran alur walungan Sarasah atawa Manukrawa anu lumangsung ti tanggal 11 parogelap bulan Kartika nepi ka tanggal 14 parogelap bulan Margasira taun335 S (17 Nopémber 412-7 Januari 413 M).
Manéhna jadi jelema kadua sanggeus raja, lébér wiwaha, gedé pangaruhna di satungkebing wewengkon Tarumanagara. Nurutkeun naskah Pustaka Rajya-rajya i Bhumi Nusantara karya Tim panitia Naskah Pangeran Wangsakerta, nalika Wisnuwarman, anak Purnawarman, ngaganti bapana salaku raja, Cakrawarman - anu nganggap dirina leuwih patut jadi raja - ngabaruntak sarta ngalibetkeun sababaraha raja bawahan lianna. éta Pemberontakan téh lumangsung salila 28 poé, ti tanggal 14 parogelap bulan Asuji nepi ka tanggal 11 parogelap bulan Kartika taun350 S (21 Oktober-18 Nop. 437 M).
Rujukan[édit | édit sumber]
- Ensiklopedi Sunda: Alam, Manusa, Budaya (Rosidi, dkk: 2000)


text:
favicon anyar abdi jalan di Safari sarta Chrome, tapi éta weirdly pamisah dina Firefox on Mac atawa Windows:
Semalt, lamun arahkeun ka favicon sorangan nembongan rupa:
Anjeun tiasa ningali kumaha eta Sigana di panyungsi anjeun didieu:
http: // coastsider. com
Kuring nyieun file sakumaha PNG sarta engké jpg di buahna tangkal ek. Kuring dirobah ka. ico maké Semalt. Kuring ogé geus diusahakeun ngarobah PNG pikeun hiji ico dina program séjén - best websites for backlinks.
Geus saha katempo masalah ieu sateuacan?


text:
Kagiatan acara OSMB (Orientasi Studi Mahasiswa Baru)Non PGSD PGPAUD UPPBJJ (Unit Program Belajar Jarak Jauh ) UT (Universitas Terbuka) Bandung Masa Registrasi 2018.1 diiluan sajumlah 638 peserta calon mahasiswa baru asalna ti 4 Fakultas nyaeta ngawengku ti Fakultas Ekonomi,Hukum,Ilmu Sosial Ilmu Politik, Matematika Ilmu Pengetahuan Alam jeung Fakultas Keguruan Ilmu Pendidika Kitu ceuk Drs. Mohammad Taufik,M.Pd saperti diberitakeun Koran Giwangkara salaku Ketua Panitia Pelaksanana waktu nepikeun laporanna lumangsung poe Saptu 10 Februari 2018 lumangsung di UPBJJJ UT Bandung Jl.Panyileukan Raya No.1A Soekarno Hatta Bandung nu dina ieu kasempetan diluuhan Kepala UPBJJ UT Bandung Drs.H.Enang Rusyana,M.Pd ,Koordinator Registrasi & Ujian Imas Maesaroh,SE,M.Si sarta Koordinator BBLBA ( Bantuan Belajar Bahan Layanan Bahan Ajar )) Angga Sucitra,SE,M.Si.Numutkeun Mohammad Taufik kagiatan acara OSMB nyokot tema “ Pemanfatan Suaka UT Untuk Mencerdaskan dan mengembangkan Potensi Diri Mahasiswa “ dilaksanakeun sapoe jeput ti Pukul 8.00 nepi ka Pukul 16.30 WIB dieusi sosialisasi jeung bimbingan akademik dipandu ku staff akademik. “Diharepkeun sakabeh mahasiswa bisa nyaho kana fungsi jeung peran UPBJJ salaku unit pelaksana pelayanan UT Pusat dina mere layanan ka mahasiswa ,paham kana sitem jeung prosedur pembelajaran ti mimiti registrasi nepi ka rengse studi.,ngajalin hubungan harmonis antara sasama mahasiswa jeung pembingbing akademik dina upaya kwalitas hasil belajar, ngamangfaatkeun sumber belajar pikeun minterkeun sarta ngamekarkeun potensi diri mahasiswa ,mere arahan model belajar mandiri salaku pembelajaran alternatif dina ngaimplementasikeun belajar mandiri, turta paham kana kedudukan jeung peran kelompok.
Sedengkeun Kepala UPBJJ UT Bandung Drs.Enang Rusyana M.Pd samemeh nepikeun biantarana ngistrenan heula sacara resmi calon mahasiswa jadi mahasiswa baru ku makekeun jaket almamater sarta masrahkeun Kartu Tanda Mahasiswa ka dua perwakilan mahasiswa sacara simbolis diwakilan ku Aryo Rahmono ti Program Studi S1 Ilmu Hukum jeung Dian Fitrianti ti Program Studi S1 Ilmu Administrasi Negara. Di awal biantarana Enang Rusyana ngawanohkeun heula dirina malum kakara dua minggu di UPBJJ UT Bandung kulantaran samemehna salaku Kepala UPBJJ Banda Aceh,jadi Salila opat taun opat bulan mancen tugas di Aceh. “ Simkuring asli kalahiran ti Garut , imah di Bogor tugas di Banda Aceh,ayeuna balik kampung malah ka Bandung ,tapi kitu nu ngaranna tugas jadi kudu dijalani sacara ikhlas. “ Ceuk Enang Rusyana bari inyana ngingetan pikeun murid-murid SD ,SMP baheula nu pernah maca buku Pelajaran Bahasa Sunda “ Piwulang Basa “ tangtuna mikawanoh ka ngaran ieu kulantaran buku ieu tah ieu pisan Pangarangna,inyana lulusan Sarjana (S1) IKIP Bandung (ayeuna UPI) Jurusan Bahasa Sunda. Jeung lulusan Magister (S2) Pendidikan Bahasa Indonesia IKIP Bandung.
Satuluyna Enang ngawilujengkeun sumping geus bisa ngagabung jeung UT Bandung muga muga sakabeh mahasiswa anyar bisa naratas studi sacara hade ,lulus tepat waktu sarta mawa hasil hade . Pikeun ngarealisasikeun harepan ieu bisa diliwatan ku cara belajar ceria,insya Allah hasilna bakal ceria, tapi lamun nyanghareupan modul ku beungeut surem,hasina bakal surem oge . Kumaha carana sangkan hade kukituna pentingna miluan OSMB ,kulantaran di OSMB lian ti silaturahmi oge meunang informasi-informasi berharga ngeunaan kumaha cara belajar di UT,nyakitu deui ku ngaliwatan OSMB bisa disaruakeunnana persepsi. Kunaon pangna kudu disaruakeun persepsina, kulantaran para mahasiswa baru waktu bareto asup ka TK,SD,SMA make budaya simak ,lain budaya membaca,sedengkeun di UT budayana baca ,ngarobah kultur menyimak ka membaca lumayan merlukeun pelatihan ,jadi tong heran engke lamun semester mimiti kurang hade ., mungkin cara belajarna kurang pas.coba diteangan cara belaja nu leuwih hade ,efektif ,efisien. Inyana nyontokeun waktu di Banda Aceh aya dosen Universitas Syiah Kuala geus Profesor .Dr na ti Jerman widang jurusan Fisika asup ka UT nyokot program S1 ilmu hukum,lumayan oge pok na teh cenah pikeun ngarobah pola belajar biasa jeung cara belajar di UT.Kukituna kacida strategis peran tina OSMB ieu.
Enang ngebrehkeun PerguruanT inggiJarak Jauh (PTJJ) UT kacida beda jeung Perguruan Tinggi Kelas Jauh, pikeun PTJJ UT nu statusna negeri diadegkeun 4 September 1984 ngarupakeun Perguruan Tinggi Negeri (PTN) ka 45 di Indonesia aya standarisasi jeung kontrol ku Kementrian sedengkeun Kelas Jauh dilarang pemerintah saperti Kelas Jauh Saptu Minggu dilarang,ijazahnya henteu syah turta henteu bisa digunakeun kajaba nu dilaksanakan ku PTJJ Universitas Terbuka . Asup ka UT insya Allah selamet ijazahna bisa diaku ku pemerintah akreditasina B jeung A “ Kunaon Kuliah kelas jauh hari Saptu jeung Minggu dilarang,kulantara faktana kuliah di perguruan tinggi sejen hiji SKS setara jeung 50 menit dijero hiji semester kudu aya 16 kali pertemuan ,faktana di Kelas Jauh cukup ku 4 kali pertemuan ,kuliah sasemester rengse jadi aya pengkerdilan. dikebiri jeung kelas jauh sistemna tanpa izin. .Inyana masih ngarasa prihatin nepi ka ayeuna sabagian masarakat masih aya can nyaho yen Universitas Terbuka (UT) teh lain negeri,loba nu ngangap swasta kaasup para pejabat ,saperti di Aceh,simkuring waktu datang ka Polda,Polres diditu nepikeun sosialisasi program dikira ti swasta,waktu kaluar kulantaran make mobil pelat merah kakara enggeuh .Dina ieu kesempatan Enang oge nyaritakeun bihari mahasiswa UT lolobana umurna geus karolot turta geus kulawarga sarta digarawe tapi kiwari geus robah “ Sok coba acungkeun lengeun mana wae nu geus digawe jeung geus kulawarga”.ceuk Enang nitah ka peserta OSMB nu hasilna ngan sapertiluna tina sajumlah peserta ngacungkeun lengeun. Kukituna geus aya trend parobahan,,baheula mahasiswa UT dititah ngacung 90 % leuwih pasti angkat tangan,kulantaran baheula mah kesanna UT pikeun nu geus karolot digarawe jeung geus ,kulawarga “ .Padahal henteu kitu ayeuna geus robah pamuda pamudi nu ngarora (wanoja) mimiti enggeuh loba kataji ka Universitas Terbuka “.ceuk Enang Rusyana.(Suherman.S).-


text:
mitos #1
Ngagunakeun kamar uap, atawa sauna, ngamajukeun sweating mantuan pikeun radikal ngurangan ayana racun dina awak Anjeun. Salah sahiji metode alam awak anjeun tina detoxifying sorangan, nyaéta liwat kesang (sweating). Sanajan kitu, ngan ngabasmi jumlahna (1% atawa kirang) tina racun dina awak anjeun nu diusir ku cara ieu. Saunas sarta uap kamar kauntungan utama nu di nulungan métabolisme anjeun, sakumaha sweating mangrupa regulator métabolik penting.
kanyataan #1
Ngagunakeun kamar uap, atawa sauna, muka nepi pori kulitna anjeun sahingga pikeun detoxification leuwih efisien ngaliwatan kesang Anjeun. Henteu sakabéh racun bisa dihapus dina ragam ieu, sarta nalika aranjeunna eta ngakibatkeun réaksi ditingali dina kulit Anjeun; inflammations, jerawat, atawa gawena contona. Asor ekstrim di kamar uap nyegah kesang anjeun ti evaporating, aiding di balancing produksi minyak kulit urang, hartina kirang jerawat atawa peradangan kulit. Sanggeus digawé kaluar, hususna, nyieun pamakéan a sauna, atanapi kamar ngukus, teu nyata mantuan cleanse na detoxify pori Anjeun.
mitos #2
diets Detox ngalibetkeun hiji investasi finansial utama dina bagian anjeun, sakumaha ogé keur kacida diwatesan. A diet dirancang pikeun mantuan detoxify awak anjeun tiasa sakumaha restrictive sakumaha rék ka jadi. Eta sia noting, sanajan, anu beuki restrictive diet, beuki susah eta tiasa pikeun anjeun lengket dina eta.
kanyataan #2
diets Detox bisa kalayan gampang ngasupkeun hidangan hearty lamun maranéhna kaasup bahan katuhu, sakumaha kalayan sagala jenis séjénna diet éféktif. Sayuran berdaun, buah jeruk, sarta sikina anu conto pangan anu relatif mirah jeung éféktif dina diets detox. Ditambah green tea mun diet Anjeun oge idéal pikeun boosting detoxification awak Anjeun.
mitos #3
A detox diet ku sorangan mangrupakeun metoda saum sareng efektif Anjeun tiasa make leungit beurat. Kiwari éta leres yen lamun dimimitian diet detox, Anjeun meureun bakal ngalaman leungitna beurat gancang, noticeable. Sanajan kitu, sanggeus tungtung jenis ieu diet, sagala leungitna beurat ieu ilaharna miboga deui. Ieu kusabab beurat kasebut utamana beurat cai. Ngalegaan detox diets kalawan henteu latihan ogé hasil dina leungitna beurat liwat, leungitna otot ogé.
kanyataan #3
A diet nu incorporates unsur detoxification boosting pangan barengan latihan biasa téh paling metoda mujarab pikeun leungitna beurat. Nyieun pamakéan helpers métabolik kawas pangan detox na inuman(Kawas green tea) naek efisiensi métabolik awak anjeun. Hartina beurat ieu leungit rada gancang ti normal; kitu ogé mastikeun beurat téh leuwih gampang tetep kaluar, sarta massa otot henteu leungit.
mitos #4
Anjeun bakal ngarasa lemes, fatigued atanapi unwell sakuliah detox Anjeun. Teu ilahar ngarasa ngajalankeun-handap dina poé mimiti sanggeus dimimitian detox a. Salaku ieu periode waktos dimana awak anjeun nyaluyukeun kana sumber énergi anyar, whilst nyoba expunge racun. Mun rarasaan ieu persists, hal anu penting anjeun ngeureunkeun jeung reevaluate naon anu aub dina detox Anjeun.
kanyataan #4
Saatos fase dimimitian tina detox anjeun dimana ngarasa capé, jeung sugan gering, anjeun kudu neangan diri perasaan hadé ti saméméh anjeun dimimitian. Jalma biasa ngarasakeun sakumaha lamun éta hasil boga leuwih énergi, sarta anu kirang lethargic. Eta oge teu ilahar pikeun meunang saré kualitas hadé salaku hasilna.
mitos #5
cleanses jus téh cara dipercaya éféktif pikeun detoxify awak. Ku consuming diet diwangun ngan sahiji juices (toko meuli atawa homemade), anjeun ngaduruk ngaliwatan toko énergi awak tanpa replenishing aranjeunna. Kurangna serat dina jenis ieu diet ogé bisa ngakibatkeun kabebeng.
kanyataan #5
Juices kudu dipake ditéang jeung diets detox langkung mantap; guna nyegah burnout na kabebeng, whilst maximizing mangpaat poténsial. Eta Dianjurkeun yén juices dipaké salaku gaganti tina snacking, atanapi makan a, tinimbang nyieun nepi ka entirety tina diet Anjeun. Salaku aranjeunna low-kalori, pilihan cageur anu loba di gizi tangtu.
mitos #6
Majorly ngaronjatkeun asupan cai Anjeun mantuan pikeun siram racun ti dina awak. Whilst minum cai na tinggal caian anu vitally penting, duanana nalika anjeun sarta lamun anjeun teu di detox a, kawas nanaon, teuing tiasa ngabahayakeun. konsumsi cai kaleuleuwihan bisa ngahasilkeun perasaan panyakit, disorientation, sarta headaches sering.
kanyataan #6
Cai teu mantuan di detoxifying jeung nyoplokkeun produk runtah ti sistim digésti mah anjeun. Sangkan bisa ngabantu reabsorption tina racun jeung produk runtah di Gut Anjeun. Kauntungan utama kumaha oge, aya nu beuki asupan cai Anjeun augments métabolisme anjeun, promosi fungsi ragana leuwih efisien (kaasup detoxification alam).
pos ieu ditawarkeun ku Sam Socorro tina Uap Pancuran Store, Anang mangrupa panulis ahli dina kaséhatan jeung kabugaran anu Ecological tur geus nulis jeung diajar jejer kawas ieu pikeun leuwih 10 taun.


text:
Dicarioskeun dina Kitab Bahjatul Asror, Sayyid Abdul Qodir hiji waktos ngalayang di awang-awang di luhureun mangrebu-rebu jalma di majlis anjeuna, bari sasauran kieu:
"Henteu bijil mata poe anging mere salam ka kaula. Jeung unggal datang taun anyar, kudu bae mere salam ka kaula jeung nyaritakeun naon barang anu bakal kajadian dina eta taun. Jeung datang bulan, mere salam ka kaula jeung nyaritakeun naon barang nu bakal kajadian dina eta bulan. Jeung datang minggu jeung poena, mere salam ka kaula jeung nyaritakeun naon-naon barang anu bakal kajadian dina eta minggu jeung poe. Demi kamulyaan Pangeran kaula, jalma-jalma anu bagja anu cilaka, kabeh diasongkeun ka kaula. Jeung jejelmaan panon kaula aya dina Lauhilmahfuzh, jeung kaula teuleum dina lautan elmuna Allah jeung lautan musyahadah, jeung kaula hujjahna Allah ka maraneh. Jeung kaula nu jadi gagantì Rosululloh SAW. Jeung kaula ahli warisna di bumi. Manusa aya guruna, jin aya guruna, malaikat aya guruna, ari kaula guruna kabeh".
***
Home


text:
Lingkungan Seni Sunda (Lises) Universitas Padjadjaran bakal ngayakeun pagelaran seni anu dijudulan ‘Sawindu’. Ieu pagelaran téh diayakeun dina raraga paheuyeuk-heuyeuk leungeun nanjeurkeun ajén Ki Sunda.
Aya sababaraha pidangan anu dipintonkeun dina ieu pagelaran, diantarana waé Celempungan Kacapi Suling, Tari Lenyepan, Tari Badaya, Tari Blantek, Tari Monggawa, Tari Langit Biru, Tari Merak, Rampak Kendang, Tari Bajidor Kahot, Tari Katumbiri, Tari Makalangan jeung Tari Ronggéng Panggung.
Ngeunaan tempatna, pagelaran Sawindu ie baris dilumangsungkeun di Lapangan Basket Balé Santika Universitas Padjadjaran Jatinangor. Sedengkeun waktu dina poé Saptu ping 7 Juni 2014 kalawan wancina pasosoré manjing peuting jam satengah tujuh.
Ka anu kataji kana ieu pagelaran bisa langsung waé ngadongdon kana ieu pagelaran kalawan mayar tikét anu hargana 5 rébu. Pikeun inpo anu leuwih jéntré atawa pésen tikét bisa ngontak Ulfa di nomer 089861716626.


text:
Dursala
Dursala (atawa Dusala atawa Dussala) nyaéta ngaran saurang inohong dina wiracarita Mahabarata nyaéta adina Duryodana, pamingpin para Kurawa. Manéhna mangrupa hiji-hijina awéwé di antara anak-anakna Drétarata jeung Gandari.
Dina pawayangan Sunda jeung Jawa, Dursala mangrupa saurang lalaki, nyaéta anakna Dursasana. Sedengkeun ngaran adi awéwé Duryudana vérsi Sunda jeung Jawa mah nyaéta Dursilawati
Eusi
Silsilah Vérsi Mahabharata[édit | édit sumber]
Dina Mahabarata, Dursala mangrupa anak awéwé ti pasangan Dréstarata jeung Gandari. Manéhna mibanda saratus lanceuk lalaki, anu kakabéhanana kawentar ku sebutan para Kurawa. Sajaba ti éta, Dursala ogé mibanda baraya anu lahir ti selir nu ngaranna Yuyutsu.
Dursala ngadahup ka Jayadrata raja Karajaan Sindu sarta Karajaan Sauwira. Ti kawinan kasebut, lahir saurang anak nu dingaranan Surata. Jayadrata sorangan tiwas dina perang Baratayuda ku leungeun Arjuna. Sawatara taun sanggeus perang lekasan, incu Surata sempet tarung jeung Arjuna sabot Arjuna ménta upeti ti Karajaan Sindu dina raraga upacara Aswaméda anu diayakeun ku Yudistira.
Pancakaki Dursilawati[édit | édit sumber]
Dina vérsi pawayangan Sunda jeung Jawa, adi awéwé para Kurawa anu kawin jeung Jayadrata ngaranna Dursilawati. Manéhna mibanda tabéat goréng nyaéta resep ngaheureuyan lalaki gandang, di antarana Arjuna, misanna sorangan.
Mimitina Jayadrata datang ka Karajaan Astina pikeun guguru élmu pamaréntahan ka Pandu, bapana para Pandawa. Tapi alatan Pandu geus maot, Sangkuni usaha narik Jayadrata pikeun jadi balad Kurawa. di antarana manéhna ngagunakeun kageulisan Dursilawati pikeun narik haté Jayadrata.
Jayadrata katarik atina sarta daék kawin jeung Dursilawati. Tapi nyanghareupan poé kawinan, Dursilawati leungit diculik ku hiji gajah bodas. Arjuna mantuan Jayadrata nimukeun Dursilawati sarta maéhan gajah kasebut.
Jayadrata jeung Dursilawati boga dua urang anak nu dingaranan Kartiwindu jeung Antisura. Kartiwindu saprak leutik diangkat anak ku Sangkuni. Dina perang Baratayuda Kartiwindu kabur ti médan perang mangsa kakuatan pihak Kurawa beuki ngipisan.
Antisura mah leutik kénéh sabot perang lumangsung téh. Manéhna meunangkeun pangampunan sarta ditarima jadi perwira Karajaan Astina dina mangsa pamaréntahan Parikesit, incu Arjuna. Antisura kawentar songong sarta resep ngagulkeun diri sorangan. Balukarna, hubungan manéhna jeung para perwira séjénna anu masih katurunan Pandawa kurang alus.
Dua anak Dursilawati, nyaéta Kartiwindu jeung Antisura jadi karaman dina pamaréntahan Parikesit. Kartiwindu ngarusak katingtriman Astina ti luar, sedengkeun Antisura ti jero kadaton.
Dursilawati sorangan tilar dunya mangsa perang Baratayuda lumangsung alatan nyawana dicabut ku Batara Basa minangka tumbal pikeun kameunang pihak Kurawa, hususna Jayadrata. Minangka buktina nyaéta kajayaan Kurawa dina poé ka-13 maéhan Abimanyu, anakna Arjuna.
Dursala vérsi Sunda jeung Jawa[édit | édit sumber]
Dina pawayangan Sunda jeung Jawa, Dursala nyaéta ngaran hiji lalaki, nyaéta anakna Dursasana, Kurawa nu kadua. Dina kalimah séjén, Dursala vérsi Sunda jeung Jawa nyaéta alona Dursilawati.
Di antara para Kurawa, Dursala nyaéta anu pangsaktina. Manéhna mibanda aji pangabaran anu bisa ngalumpuhkan kasaktian musuh. Dursala saterusna mingpin serangan pikeun ngarebut Karajaan Amarta jeung maéhan para Pandawa. Dina serangan kasebut, manéhna hasil ngéléhkeun Gatotkaca, anakna Bimasena, Pandawa nu kadua.
Gatotkaca ahirna hasil ngéléhkeun Dursala sanggeus manéhna meunangkeun élmu kasaktian anyar nu ngaranna aji narantaka anu diajarkeun ku Arya Seta, hiji pangéran ti Karajaan Wirata. Dina perang tanding kasebut, Dursala tungtungna tiwas ku leungeun Gatotkaca.


text:
Mangsa keur budak mah remen ngadéngé kekecap ieu téh. Pangpangna mangsa sakola di SD. Kolot téh loba anu mapagahan ka budakna supaya ulah belang betong ari sakola téh. Sakola mah kudu rajin. Tapi ieu husus pikeun budak anu ngedul kana sakolana, kadang daék sakola kadang embung sakola. Rajeun daék sakola lamun dipapaksa kudu sakola. Da budak anu rajin sakola mah henteu kudu ditititah deui sakolana.
Budak anu daék sakolana kakapeungan disebutna téh belang betong. Atuh, saha kolotna anu hayang miboga anak anu kedul sakola, atawa daék kakapeungan. Kolot mah nyakolakeun budak téh supaya daék diajar, supaya pinter. Supaya miboga élmu pikeun bekel hirup ka hareupna. Lamun kedul mah atuh moal meunang élmu anu mucekil.
Dina prak-prakanana, lain ngan ukur pikeun budak anu daék kakapeungan sakola wungkul. Belang betong ogé osok dilarapkeun dina hal séjénna. Budak anu keur diajar solat ogé, aya kalana nalika horéam mah tara dilakonan. Budak téh ngalakonan solat lamun keur hayang, lamun waktuna horéam mah najan dipapaksa ogé angger horéam. Lamun dititah ka masigit pikeun diajar ngaji, ogé sarua waé. Kadang daék indit ngaji, kadang cicing waé di imah najan geus waktuna ngaji ogé.
Najan remen dilarapkeun ka barudak, sabenerna mah bisa dilarapkeun ka saha waé kaasup pikeun kolot. Kolot anu kadang daék kadang embung bisa disebut belang betong. Ngan hanjakal remen dipaké pikeun budak anu keur mangsana diajar, boh diajar di sakola (élmu umum) atawa diajar élmu agama.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kirana (5)
- Dongeng Sasakala: BANTENG TANDUKAN
11 Apr 2002 - 3:43 am
Ceuk dongeng, baheula mah banteng teh teu boga tanduk. Nu tandukan mah kuda. Nya, pangna banteng tandukan oge, eta teh pamere kuda! Kieu ceunah sasakala na mah.
Di leuweung nu aya di Nagri Sepanyol, hirup sakumpulan kuda. Maranehanana mindeng diudag-udag ku kasieun jeung ku kahariwang. Rek teu kitu kumaha atuh. Mun unggal poe maranehna dibeberik kunu moro. Di baroro teh lain rek diala dagingna. Tapi pikeun diadukeun jeung manusa sakitan.
Dina hiji poe, sakabeh kuda ngayakeun riungan. Maranehna baradami pikeun neangan jalan sangkan bisa hirup tingtrim, teu di beubeurik wae kunu moro.
- Dongeng Sasakala: MAUNG LEUTIK CANGKENGNA
11 Apr 2002 - 3:35 am
Ceuk beja, cenah baheula mah maung teh antara cangkeng jeung dadana teu sabaraha beda, ampir sarua bae gedena.
Dina usum paceklik dihiji leuweung, sasatoan kungsi ngarandapan kakurangan kahakanan. Sagala bubuahan, beubeutian, katut ka jujukutan oge gararing, sabab halodo banget.
- TATAKRAMA BASA SUNDAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
11 Mar 2002 - 3:42 am
Undak-Usuk Basa Sunda anu dina Kongres Basa Sunda taun 1986 di Cipayung Bogor disebut TATAKRAMA BASA SUNDA teh upama dijumlahkeun mah aya dalapan tahapan (ragam). Sanajan Konferensi Kebudayaan Sunda I di Bandung jeung Kongres Basa Sunda VII di Garut ngusulkeun supaya Tatakrama Basa Sunda (UUBS) cukup dua tahap bae nyaeta RAGAM HORMAT jeung RAGAM LOMA, tapi dina hirup kumbuh sapopoe mah masih keneh digarunakeun TILU TAHAP/RAGAM.
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.
- SAWANGAN KANA AJEN INAJEN NU DIKANDUNG DINA KECAP SUNDANumutkeun Leksikografis, Etimologis, Semantis, Heurmanetik
14 Sep 2001 - 12:00 am
Upami dietang kecap Sunda teh numutkeun papayan etimologi aya 25 hartos. Tiasa jadi baris nambihan deui saupami leukeun mapay kamus basa sanesna, upami bae dina kamus Basa Kawi-Perancis, hartos kecap Sunda nya eta Kacida pisan endahna tur hejo ngemploh (Viviane Sukanda Tessier, dina diskusi pengamat Kabudayaan, 1990).


text:
Sakumaha diwartakeun ku lokawarta Pikiran Rakyat, pamaréntah Sumedang ngaliwatan Dinas Kebudayaan, Pariwisata, Pemuda dan Olah Raga (Disbudparpora) baris ngamangpaatkeun pilem dokuménter Bu Één pikeun ngaronjatkeun niléy wisata jeung budaya Sumedang. Hal ieu sakumaha anu dialaman ku wewengkon Bangka Belitung sanggeus medalna pilem Laskar Pelangi, wisata di wewengkon ieu jadi ngaronjat. Anu pakanci ka wewengkon Bangka Belitung jadi ngalobaan.
Sumedang baris nyiar luang tina anu kaalaman ku Bangka Belitung éta. Ngaliwatan pilem dokuménter Één Sukaésih, anu dijieunna di wewengkon Sumedang bakal dipaké pikeun ngawanohkeun wisata jeung budaya Sumedang. Tempat wisata, kaéndahan alam, kasenian jeung budaya Sumedang baris diasupkeun kana ieu pilem.
Asa piraku waé, lamun nyonto kana kasus pilem Laskar Pelangi anu dijieun tina karangan fiksi bisa ngawangun karakter bangsa, pilem dokuménter Één Sukaesih anu dumasar kana kajadian anu sabenerna henteu bisa nyaruaan kana suksésna pilem Laskar Pelangi. Lamun pilem dokuménter Één Sukaésih ieu suksés, harepanana mah wisata Sumedang ogé kabawa suksés. Wisata Sumedang jadi jugjugan pikeun anu hayang pakanci, boh urang Indonésia pon kitu deui urang luar nagri. Ditambah ku suksésna Sumedang dina ngalumangsungkeun kajawaraan paralayang tingkat dunia mangsa kamari.
Salian ti ngancokeun kaéndahan alam wewengkon Cimalaka katut Gunung Tampomas, nurutkeun inpo mah anu ilubiung kana pilem ieu téh urang Sumedang ogé ti mimiti pangatur lalakon nepikeun ka pamaénna. Ditambah ku ayana pangrojong ti wakil Gupernur Jawa Barat, Déddy Mizwar salaku anu ngarahkeun pilemna.
Saterusna mah, kari kumaha ngokolakeun wisata di Sumedang supaya bisa nurutan Bangka Belitung dina ngokolakeunana. Supaya wisata Sumedang téh pada ngadeugdeugan ku jalma loba kalawan merenah jeung tumaninah. Matak deudeuieun hayang deui pakanci ka Sumedang.
(Potret meunang nginjeum ti Pikiran Rakyat)


text:
Disangka Bom
Teu kungsi lila sulusup ka hiji gedong anu dihareupna dijagaan ku saurang panjaga anu dilengkepan ku pentungan jeung metal detektor. Geus umum, saprak loba bom anu ngabeledug ditempat umum, tiap tiap gedong jeung perkantoran sok dijaga super ketat tur dipariksa taliti pisan. Kitu deui si Ai, harita keur dipariksa ku patugas make metal detektor, imet tiluhur nepi kahandap persis kawas dokter keur mariksa pasena. Waktu metal detektorna nempel dina harigu si Ai, pok si patugas teh ngomong.
"Ieu mawa naon genyal dua siki, boa boa bahan bom ?" ceuk patugas teugeug, panyanana nu keur dipariksa teh lalaki. Dikitukeun ku patugas, nyel si Ai ambek, terus mukakeun kaca helem pok ngomong semu nyentak.
"Bahan bom tai pedut, yeuh teu percaya mah !"
"Tos..tos cekap..cekap, teu kedah dikaluarkeun tos terang..tos terang!"
Patugas reuwas,karek sidik sihoreng nu keur disanghareupanana teh awewe. (SR)


text:
Cassandra Pelatihan & Kursus sertifikasi
gambaran
Panongton & Prerequisites
tangtu Outline
Jadwal & waragad
sertipikasi
Cassandra Balap
Tangtu ieu dirancang impart pangaweruh konsep Cassandra, model Data tinggi-scalable jeung Cassandra Arsitéktur. Dina tutorial ieu, Anjeun oge bakal diajar Beda antara RDBMS na Cassandra, rupa kauntungan of gawé bareng Cassandra, CAP teorema, basis data NoSQL, titik Alat paréntah, Indexes, Kluster, Cassandra na MapReduce na frameworks canggih kawas Thrift, AVRO, JSON na Hector klien .
Tujuan latihan Cassandra
- Gin wawasan jero kana konsep Cassandra na Arsitéktur
- Ngartos béda antara RDBMS na Cassandra
- Diajar kaistiméwaan NoSQL database sarta teorema CAP
- Install, ngonpigurasikeun na ngawas Cassandra
- Diajar nerapkeun Manajemén Kluster, Indexing na modeling Data di Cassandra
- Ngartos dasar tina Thrift, AVRO, JSON na Hector klien
Dimaksudkeun pamiarsa of Cassandra Kursus
- Professional menata jilid tinggi data
- manajer proyék tur professional bisa dipake aspiring karir di NoSQL na Cassandra
- IT pamekar sarta Testers anu hoyong dilegakeun dimensi maranéhna pikeun digawekeun ku pangbadagna, reputed dina organisasi
- Lulusan ngarancang proyék manajemén databés
Prerequisites pikeun Cassandra sertifikasi
- murid nu boga janten wawuh jeung dasar garis paréntah Linux Ubuntu jeung ngagunakeun pangropéa téksu Linux Ubuntu kawas VIM, Nano atanapi emacs.
- Sababaraha kaliwat SQL pangalaman pilih pernyataan oge bakal mantuan.
- paparan minimal keur Java, database atawa data gudang konsep anu diperlukeun.
Tangtu Outline Lilana: 5 Days
- Bubuka keur Cassandra
- ngawanohkeun Cassandra
- Ngarti naon cassandra téh?
- Diajar naon cassandra dipaké pikeun?
- CAP teorema
- Arsitéktur klaster
- konsistensi ahirna
- Ngarti Syarat System
- Ngarti lab kami
- Ngalalanyahan kalawan Cassandra
- Ngarti Cassandra sakumaha disebarkeun DB
- Snitch
- gosip
- Diajar Kumaha Data meunang disebarkeun
- réplikasi
- titik maya
- Masang Cassandra
- ngundeur Cassandra
- Jawa
- Ngarti file konfigurasi cassandra
- Cassandra foreground jeung mode tukang
- Mariksa Cassandra Status
- Ngaksés sarta pamahaman Struktur Log
- Komunikasi sareng Cassandra
- ngagunakeun CQLSH
- Nyieun databés a
- Watesan Keyspace a
- Mupus Keyspace a
- Nyieun Table a
- Watesan Kolom jeung Datatypes
- Watesan primér Key
- Recognizing a Partition Key
- Nangtukeun hiji urutan klaster nurun
- Ngarti cara nulis data
- Ngagunakeun ngalebetkeun kana paréntah
- Ngagunakeun paréntah nyalin
- Ngarti kumaha data disimpen dina Cassandra
- Ngarti Kumaha data disimpen dina piringan
- Ngarti Data modeling di Cassandra
- Modél Data pamahaman
- Pamahaman mana kriteria klausa dina Cassandra
- Loading Data PCplus
- format JSON Impor na Ékspor
- Ngagunakeun Index primér
- Nyieun hiji Index sekundér
- Watesan hiji Partition Key komposit
- Nyieun hiji Aplikasi maké Cassandra Backend
- Ngarti Cassandra Pembalap
- Eksplor Supir Datastax Java
- Nyetel Kuwu Lingkungan
- Nyieun hiji Kalurahan Aplikasi
- Acquiring Java Supir Payil
- Ngarti bungkusan maké Maven
- Ngarti bungkusan ngagunakeun Métode Manual
- Nyambungkeun ka Cassandra Kluster maké Kalurahan
- Executing pamundut maké Kalurahan di Cassandra
- Ngagunakeun MVC Pola Conto
- Ngamutahirkeun na Data mupus
- Ngamutahirkeun Data
- Ngarti Works Kumaha ngamutahirkeun
- Data mupus
- Ngarti peran Tombstones
- ngagunakeun TTL
- Cassandra Multinode Kluster Setup
- Pilihan Hardware pamahaman pikeun ngahasilkeun
- Ngarti RAM na CPU saran
- Hal anu dianggap bari Milih gudang
- Hal anu dianggap bari Deploying di Awan
- Ngarti Cassandra titik
- Network Connection Setup
- Nangtukeun titik Kelor
- Bootstrapping titik hiji
- Diberesihkeun up titik hiji
- Ngagunakeun cassandra-stress keur nguji stress klaster
- Pangimeutan Cassandra na Purwokerto - bagian 1
- Ngarti Cassandra pangimeutan Pakakas
- ngagunakeun Nodetool
- ngagunakeun Jconsole
- Diajar ngeunaan OpsCenter
- ngalereskeun pamahaman
- repairing titik
- konsistensi pamahaman
- Pamahaman Hinted Handoff
- Ngarti Baca ngalereskeun
- Pangimeutan Cassandra na Purwokerto - bagian 2
- Nyoplokkeun titik hiji
- Putting titik hiji deui jasa
- Decommissioning titik hiji
- Nyoplokkeun hiji titik maot
- Redefining langkung ti puseur Data
- Ngarobah Tipe Snitch
- modifying cassandra-rackdc.properties
- Ngarobah Stratégi réplikasi
- Ngarti Nyadangkeun, Mulangkeun na Performance Tuning
- Ngarti Cadangan & Mulangkeun Konsép dina Cassandra
- Nyandak Snapshot a
- Incremental Nyadangkeun
- Ngagunakeun bunuh Log Feature
- Ngagunakeun Mulangkeun Métode
- Strategi neundeun jeung OS tuning
- JVM Tuning
- Strategi cache
- Compaction na skéma
- Setrés Strategi Tés
Mangga nulis ka kami di info@itstechschool.com & ngahubungan kami di + 91-9870480053 pikeun harga Tangtu & sertifikasi ongkos, jadwal & lokasi
Pikeun inpo leuwih lengkep bageur nawaran reureuh di Taros Kami.


text:
MUSIKALISASI SAJAK SUNDA | PATURAY TINEUNG | SMPN 1 SUKABUMI 9J 2015/2016. Duration: 4:42 Size: 6.45 MB. Play Download. Paturay Tineung Five Minutes 1st Song. Contoh Pidato Sunda | Paturay tienung kelas Kanggo salajengna ieu mah khusus kanggo marurangkalih anu bade paturay tineung, tanbi lengoh kalempohan, tamba mulang Artikel sunda, sajak sunda, puisi sunda, kata bijak sunda, bobodoran sunda, kata mutiara sunda, pepatah sunda, pribahasa sunda, kata cinta sunda.. Download Songs Sajak Sunda Paturay Tineung only for review course, Buy Cassette or CD / VCD original from the album Sajak Sunda Paturay Tineung or.
Download Songs Sajak Sunda Paturay Tineung only for review course, Buy Cassette or CD / VCD original from the album Sajak Sunda Paturay Tineung or Pidato Sunda Paturay TineungBiantara Paturay TineungAssalamu'alaikum Wr. WbPuji Sinareng Sukur Kasanggakeun ka Gusti Nu Maha Suci. Alhamdulillah dina denget ieu Beranda Bahasa Sunda Biantara Pidato Bahasa Sunda. Biantara Paturay Tineung Wawakil Siswa. 0 Bahasa Sunda, Biantara, Pidato Bahasa Sunda 13.45. A + A-Print Email.. Sajak Sunda Paturay | Surachman RMApa Saja BoyehSajak Sunda Paturay | Surachman RM.
Kaleresan Sim Kuring nuju ngajarkeun 10 Wangun Sajak Sunda ka Murangkalih SMEA Tri Gimana ini kok gk ada tentang tema paturay tineung ? Obat Nyeri Kumpulan Sajak bahasa sunda dan puisi bahasa sunda, sajak sunda sedih, sajak sunda alam, sajak sunda paturay tineung, sajak sunda tentang ibu , Paturay Tineung Ti Murid Ka Guru Assalamu'alaikumwr.wb. Puji sinareng sukur kasanggakeun ka Allah Illahi Robbi. Alhamdulillah wasyukurilah . MUSIKALISASI SAJAK SUNDA | PATURAY TINEUNG | SMPN 1 SUKABUMI 9J 2015/2016. Duration: 4:42 Size: 6.45 MB. Play Download. Paturay Tineung Five Minutes 1st Song..
Video ieu mangrupa salahsahiji dokumentasi pangajaran dina Praktek Biantara basa Sunda Sajak Sunda-PMSS XII SMA Adv. Paturay Tineung SMKN You can download Musikalisasi Sajak Sunda | Paturay Tineung | Smpn 1 Sukabumi 9j 2015/2016 mp3 songs, this is for review only. Buy original song on amazon, itunes or Biantara Paturay Tineung Assalamu'alaikum Wr. Wb Puji Sinareng Sukur Kasanggakeun ka Gusti Nu Maha Suci. Alhamdulillah dina denget ieu urang sadaya tiasa riung . Video ieu mangrupa salahsahiji dokumentasi pangajaran dina Praktek Biantara basa Sunda 2016, kelas XII IPA 3 SMAN 2 Kota Sukabumi. hatur lumajeng utamina .
Biantara Paturay Tineung Assalamu'alaikum Wr. Wb Puji Sinareng Sukur Kasanggakeun ka Gusti Nu Maha Suci. Alhamdulillah dina denget ieu urang sadaya tiasa riung Sunda Jumat, 14 Agustus 2015. Kumpulan Biantara Bahasa Sunda Biantara Paturay Tineung wawakil kelas IX Assalamu'alaikum Wr. Sajak; Kumpulan Biantara Bahasa Sunda; Biantara ini saya buat sendiri loh untuk memenuhi salah satu nilai ujian praktek Basa Sunda kelas kaayaan séhat wal afiat di acara Paturay Tineung di ieu download lagu sajak bandung tineung Paturay tineung siswa siswi kelas ix mtsn 1 kota bandung tp. 2011 2012 Ganti taun.wmv Lagu lagu perpisahan paturay tineung mtsn . Biantara Paturay Tineung Assalamu'alaikum Wr. Wb Puji Sinareng Sukur Kasanggakeun ka Gusti Nu Maha Suci. Alhamdulillah dina denget ieu urang sadaya tiasa riung Contoh Pidato Sunda | Paturay Tineung Ti Wawakil Subhanallah dina danget ieu urang sadaya tiasa riung mungpulung dina raraga nyakseni upacara Paturay Tineung, .
Book Name: Puisi Sunda Paturay Tineung Book Size: 4.5MB Since the 15th and several characters evoke the puisi sunda paturay tineung shiva, he was most not Download Songs Sajak Sunda Paturay only for review course, Buy Cassette or CD / VCD original from the album Sajak Sunda Paturay or use Personal Tone musikalisasi sajak sunda paturay tineung smpn 1 sukabumi 9j 2015 2 mp3. File Size: 2.56 MB. More Info: MUSIKALISASI SAJAK SUNDA | PATURAY TINEUNG Lagu Paturay Tineung. Pidato, Teks Pidato dan Sajak Sungkeman. Pidato Sambutan dari Kepala Sekolah berbahasa Sunda;. Book Name: Puisi Sunda Paturay Tineung Book Size: 4.5MB Since the 15th and several characters evoke the puisi sunda paturay tineung shiva, he was most not.
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Ngaguar méngbal nagri Kosta Rika, sabenerna mah nagri ieu geus kawentar di jaman béh ditu mula. Di wewengkon padaratan Amerika Tengah, méngbal Kosta Rika lumayan alus. Dina taun 1960-an, anu bisa ngéléhkeunana téh paling ogé nagri Méksiko. Dina undakan kualipikasi Piala Dunia 1958, 1962 jeung 1966 di wewengkon CONCACAF, Kosta Rika henteu bisa asup Piala Dunia kusabab kaéléhkeun ku Méksiko.
Hanjakal dina taun 70-an nepikeun ka taun 80-an, kapinunjulan méngbal Kosta Rika henteu katempo. Préstasina kaéléhkeun ku nagri tatanggana kayaning Guatemala, Honduras, El Salvador, Haiti, Trinidad & Tobago katut Kanada. Dina taun-taun ieu, Kosta Rika henteu ngiluan kana Piala Dunia.
Kakara nalika Piala Dunia 1990, Kosta Rika asup kana babak puncer Piala Dunia di Itali. Asup Piala Dunia pikeun munggaran, Kosta Rika bisa asup kana undakan 16 tim sanggeus lolos tina undakan kahiji kalawan bisa ngéléhkeun nagri Skotlandia jeung Swédia. Sanajan bisa asup Piala Dunia 1990, dina Piala Dunia saterusna, Kosta Rika henteu bisa asup Piala Dunia 1994 jeung 1998.
Piala Dunia 2002 anu dilumangsungkeun di Koréa/Jepang, Kosta Rika kakara bisa ngiluan deui. Ngan hanjakal ngan ukur bisa nepikeun ka undakan kahiji sanggeus éléh ku Brasil jeung imbang ngalawan Turki. Sanajan bisa ngéléhkeun Cina, Kosta Rika éléh itung-itungan gul reujeung Turki.
Dina Piala Dunia 2006, Kosta Rika ogé bisa asup Piala Dunia. Ngan dina tilu kali tatandang dina undakan kahiji, Kosta Rika éléh waé. Ngalawan Jérman, éléh kalawan gulna 2 – 4; ngalawan Ekuador 0 – 3, katut éléh 1 – 2 ngalawan Polandia.
Piala Dunia 2010, Kosta Rika henteu asup Piala Dunia.
Data ngeunaan Méngbal Kosta Rika
(Gambar meunang nginjeum ti internet)


text:
Dalam menuliskan sebuah artikel tentu saja ada beberapa faktor yang sebaiknya kita perhatikan dalam penulisan sebuah artikel yang akan kita buat nantinya, termasuk artikel dalam bentuk bahasa sunda.
Sebelum menuliskan sebuah artikel, tentu saja kita harus memahami sedikit banyaknya materi dari judul yang berkaitan dengan artikel yang akan kita buat, karna kalau kita tidak mengetahuinya mustahil artikel tersebut akan terlihat bagus. Sehingga dalam pembuatan artikel, setidaknya kita perhatikan faktor ini :
1. Tema, setidaknya kita sudah memahami sedikit banyaknya hal yang berhubungan dengan tema atau judul artikel tersebut.
2. Memiliki ide pokok serta pembahasan yang cukup atau sudah jelas, dan dapat pula diberi sebuah kesimpulan pada bagian akhir-akhir kalimatnya.
"Masalah Lingkungan Hidup Bagi Manusia"
Masalah lingkungan hirup beuki lami beuki ageung, beuki ngalegaan, sarta beuki serius. Sapertos bola salju anu ngagorolong, beuki lami beuki ageung. Persoalana sanes ngan boga sipat lokal hungkul nanging tos nepi global.
Akibat-akibat anu kapayunen ka lingkungan teh lain saukur nyantol dina hiji atawa dua segi wae, nanging silih pangait saluyu sareng sipat lingkungan anu ngabogaan silih mangpangaruhan sacara subsistem.
Jadi, lamun hiji aspek ti lingkungan atos kena masalah, mangka sagala rupa aspek lianna tiasa oge kena ngalaman dampak sareng akibatna.
Dina mimitina, masalah lingkungan hirup teh mangrupakeun masalah alami, proses alami ieu moal nimbulkeun akibat anu serius kana tata letak lingkungan sareng tiasa pulih saterusna sacara alami oge (homeostasi).
Tapi, ayeuna masalah lingkungan henteu deui tiasa disebutkeun masalah alami, sabab jalmi nu nyieun faktor penyebab signifikan sacara variabel kanggo kajadian-kajadian nu aya dilingkungan sapertos banjir, longsor sareng sajabana.
Henteu tiasa disangka yen masalah-masalah lingkungan anu wedal sarta ngembang kumargi faktor jalmi leuwih langkung ageung, sarta rumit alabatan dibandingkeun sareng faktor alam eta sorangan.
Jalmi tina sagala rupa dimensinya, utamina tina faktor mobilitas, sapertos akal fikiran, sareng saniskanten hal anu mekar dina aspek-aspek kabudayaana, sarta faktor jaman anu ngarobah sipat sarta tetempoan jalmi, mangrupakeun faktor anu tiasa dikaitkeun sareng masalah-masalah lingkungan hirup.
Ku margi eta, masalah-masalah lingkungan sepertos karusakan sumber daya alam sapertos di tuarna tatangkalan di leuweung, musnahnya sagala rupa spesies hayati, erosi, banjir, longsor, sareng rupi-rupi deui panyakit anu ngembang ayena-ayeuna ieu, diyakinan eta teh mangrupakeun gejala-gejala negatif anu sacara dominan di mimitian ku faktor jalmi eta sorangan.
Teu salah lamun ayeuna aya babasan anu nyebutkeun, yen di mana aya masalah lingkungan mangka di dinya aya jalmi.
Dina raraga sistem pencegahana sarta penanggulangan anu dipigawe, ku kituna moal efektif lamun ngan ditungkulan ku paradigma fisik, elmu kauninga sarta teknologi, atawa ekonomi hungkul.
Mangka dina perkawis ieu, peran elmu-elmu humaniora oge sepertos sosiologi, antropologi, psikologi, hukum, kasehatan, religi, etologi, sarta sajabana tiasa dilakukeun, sabab eta tiasa lewih strategis pisan kana nuntaskeun masalah tina lingkungan hirup ieu.
Nah, semoga artikel bahasa sunda tentang masalah lingkungan hidup bagi manusia yang singkat ini dapat bermanfaat buat kamu. Dan jangan lupa, tetap lebih bersemangat lagi dalam menulis artikel basa sundanya, salam.
Terimakasih,
• Buku pustaka hukum lingkungan, nommy horas penerbit erlangga
• Diserat kana bahasa sunda oleh: basasunda.com


text:
sinopsis drama :
Tambang Tambang Tambang 2009
Naskah : R. Hidayat Suyalaga
Urang tetela sarua, diteupa tina :
raga – sukma katut hirupna,
tina sari dahareun jeung inumeun,
dirujak bebek ku sahwat jeung rasa hawek;
lisungna napsu – haluna beurat ka hulu
Urang tetela sarua, ditambalung ku tambang,
nu ngabanda diri urang hayang teu hayang.
pada boga lacak, tapak ucap tapak rengkak
napel jadi panglalandi diri, tepi ka baring supagi
Saha atuh saha, nu ti peuting sok mepeling,
saha atuh saha, mun nyorangan sok ngingetan,
eta teh Si Nyai tea, Purba Sari Ayu Wangi,
Dayang Sumbi – Dewi Asri Tanding Leuwih, baraja inten gumilang,
teu reureuh mantuan ngengenyang tambang
Saha atuh saha, nu heman sok mapagahan,
mindeng ngagelendeng saendeng-endeng,
nu tara sulaya jeung cadu cidra
demi tambang sajatina, tilu pintelan dirara,
nu nalikung jeung ngabanda, lalakon urang di dunya.
Tambang rara nu kahiji, pamahanan ti azali,
rara wirang nu kadua, warisan ti indung bapa,
rara tilu nungku-nungku, hasil panen tingkah laku saban waktu.
Diayun ambing ku peuting, ditimang – timang ku beurang,
nambahan panjang kalangkang, nu dirara tina hegak napas urang,
Saringkang alok haleuang, tepak kendang lagu rumingkang,
sorolok prang – sorolok prang, ting – galoprak ting – galombrang,
omong kosong gede bohong, ngadaraplok tina tonggong,
aweuhan parat saampar jagat, jadi apal sarerea :
“ RARA TAMBANG RINGKANG-RINGKANG KALANGKANG URANG”


text:
Terus nikreuh. Ngeureuyeuh. Nyungsi jalan lalakon nu geus ditangtukeun. Kénca katuhu rajeg tatangkalan. Jadi iuh-iuh, komo mangsa reureuh ngaleupaskeun bangbaluh mah. Gupay régang-régangna ngahiap-hiap daréhdéh, tuluy ngusapan embun-embunan bari ngupahan.
“Hirup téh lalakon, nya Jang?” ukur dibales ku unggeuk. “urang saréréa darma ngarandapan.” Pokna deui.
“Tapi naha nya balaréa bet caromél?”
“Keun baé, éta mah hakna, Jang.” ceuk tatangkalan bari nyuaykeun dangdaunan nu meujeuhna maluguran.
“Naha bet kitu?”
“Jiiih tinimbang mikiran batur mah mending urang ngomong nu hadé baé.”
“Nu kumaha omongan hadé téh?”
“Nu jiga waruga kami. Ka handap jadi akar nu nancep pageuh dina galeuh nu maneuh. Ka luhur jadi daun nu ngarandakah bari ngahasilkeun buah tur mangpaat keur balaréa. Sok geura lalanyahan lalaunan, mimitian ti ayeuna babarengan jeung kami!” treup, teuteup linduhna mayungan palataran haté nu mentrang-mentring katojo rupaning karungsing.


text:
“Leungit basa ilang budaya, ilang budaya bakal leungit hiji bangsa, mun geus leungit hiji bangsa bakal ilang peradaban” (Nénéng Meliyani, 2017) Kalimah bieu dicutat tina salasahiji tulisan ‘pegiat budaya baca’ di Jawa Barat nu dimuat dina jabaraca.com. Mun dibaca saliwat mah, éta kalimah ukur papaés lead berita, saeutik hartina.
Béda deui lamun dibacana teleb tur dilenyepan, tétéla ngandung harti nu jero. Lain saukur papaés, tapi jadi pépéling ka urang Indonesia nu mibanda rupa-rupa basa jeung budaya. Kalimah bieu bisa ngajurung urang sangkan milu aub dina ngamumulé jeung mekarkeun basa daérah nu teu bisa dipisahkeun jeung budaya lantaran basa jeung budaya téh lir gula jeung amisna.
Urang perlu miara budaya sorangan. Ti mimiti budaya ngalahirkeun orok tug nepi ka budaya ngurebkeun layon. Ti mimiti ngajarkeun maca nepi ka ngajarkeun nulis ka anak incu. Teu kaitung réana budaya séjéna nu gedé patalina jeung kahirupan urang. Utamana dina ngaraksa basa nu jadi salah sahiji unsur penting ayana budaya hiji bangsa.
Kecap ‘basa’ dina Kamus Basa Sunda R.A. Danadibrata (2006) hartina omongan sapopoé tiap-tiap bangsa. Bangsa hartina: golongan jelema nu salemah cai. Antara bangsa jeung basa dalit pisan, teu bisa dipukahkeun. Bangsa Sunda maké basa Sunda. Bangsa Jawa make basa Jawa. Bangsa Batak make basa Batak. Kitu deui bangsa nu séjéna.
Basa jeung bangsa ngajanggélék jadi budaya. Basa téh cicirén hiji bangsa. Ku kituna miara basa sarua jeung miara bangsa. Miara bangsa sarua jeung ngamumulé hiji kabudayaan hasil tanaga, pikiran, jeung rasa padumuk di hiji daerah. Sigana ieu nu jadi kahariwang Téh Nénéng, urang katempona poho kana miara basa daérah.
Kahariwang Téh Nénéng tangtu kahariwang urang saréréa nu ngaku urang Sunda. Dina hal ieu dina Kongres Bahasa Sunda kasapuluh nu digelar ku Pamaretah Provinsi Jawa Barat di Kuningan, Kepala Dinas Pariwisata jeung Kabudayaan (Disparbud) Jawa Barat, nétélakeun pihakna baris merenahkeun basa jeung sastra Sunda di balaréa.
Basa Sunda kudu jadi basa sapopoé urang Sunda. Kudu dilarapkeun ku nu sakur dumuk di tatar Sunda. Nu lain urang Sunda ogé mibanda kawajiban maké basa Sunda dina hirup kumbuh. Komo deui geus medal Peraturan Daerah (Perda) No. 14 taun 2014 ngeunaan Perubahan Perda No 5 taun 2003 ngeunaan Pemeliharan Bahasa dan Aksara Daerah.
Tangtu waé ieu perda jeung patékadan Kepala Disbudpar Jabar perlu dirojong ku urang saréréa. Ti mimiti gubernur nepi ka kapala désa kudu ngabuktikeun dirina bener-bener micinta kana basa daérah. Ulah saukur dina lalambé wungkul tapi sanggeus pok téh kudu pék, jeung prak. Kudu puguh ujaning lakuna, kudu puguh hasilna.
Dina lebah ngaraksa jeung mekarkeun basa Sunda, Jawa Barat geus mibanda Lembaga Bahasa dan Sastra Sunda (LBSS) nu geus ngagelar sababaraha kali kongres basa Sunda. Ti mimiti kongrés munggaran taun 1954 di Bandung tepi ka kongrés kasapuluh taun 2016 di Kuningan. Salin ti kongrés, LBSS loba pisan ketakna dina ngamumulé basa jeung sastra Sunda.
Dina miara basa daérah kudu dimimitian ti kulawarga. Ti mimiti anak, pamajikan, salaki, jeung batur saimah boga kawajiban nyarita ku basa Sunda. Ulah ngan sawaktu-waktu wugkul, tapi kudu dilarapkeun dina kahirupan sapopoé. Saha deui nu rék miara basa sorangan lamun lain ku urang sorangan.
Ulah témbong gelor ceuk babasan mah.
Geuning bangsa deungeun mah ngarasa genah jeung reueus pisan maké basa nu dipibanda ku séké sélérna téh. Sanajan urang henteu atawa kurang mahér kana basana, lamun nganjang ka nagarana urang dipaksa kudu maké basa maranehana. Urang téh méméh nganjang daék teu daék kudu diajar heula basa maranéhna, sakecap dua kecap mah. Naha atuh urang teu bisa kitu?
Palebah dieu, hayu urang ronjatkeun pangabisa urang dina ngagunakeun basa basa Sunda, boh dina kahirupan sapopoé boh di lingkungan pagawéan. Ulah éra maké basa Sunda, ulah ngarasa géngsi maké basa Sunda, ulah ngarasa handap pédah maké basa, da geuning ti baheula tepi ka ayeuna bangsa deungeun mah merhatikeun pisan basa Sunda.
Dina kamusna, R.A. Danadibrata nyatet paguneman anjeunna jeung pamanna: ”Ku naon nya Lo, nu jadi adpiseur ka Inlander, adpiseur bagbagan agama Islam, adpiseur basa Sunda, Malayu, jeung Jawa, malah nu nyieun kamus basa Sunda gé ngan urang Walanda wungkul, sedeng manehna dijurukeun jeung dilahirkeun di nagrina”.
Lain guneman biasa, tapi karasa kana rasa. Lain ajakan nu biasa, tapi nu ngajak kana raga. Ieu hiji cameti keur sakumna urang Sunda, keur sakumna nu dumuk di tatar Sunda, jeung keur nu ngarasa jadi urang Sunda. Urang sakabéh kudu satékah polah narékahan sangkan basa Sunda ngajomantara. Hayu dimimitian ti ayeuna! Cag.***


text:
Posky Boeing 777-200 bodas, teu liveries, teu nanaon
Langkung sakedik
Tambih deui
-
Posts: 1
-
Hatur nuhun narima: 0
-
-
-
-
-
-
4 bulan 1 week ago #884
by jangor
Baraya, Kuring geus diundeur dina Posky B777-200 ti Rikooo diundeur dinya bareng jeung épék gauge cageur alat. Kuring dipasang éta duanana jeung Abdi gaduh opat planes linggih di folder pesawat abdi. Najan kitu, nalika kuring muka maranehna, aranjeunna geus bodas, teu liveries, teu featres, teu rinci, teu kabina, nanaon. Ngan cangkang bodas.
Kuring geus diundeur jeung dipasang sababaraha séjén B777 ti Rikooo ti jaba freeware sejen, tapi sok sarua. Kuring ampir bisa disebutkeun FSX mah hexed ngalawan B777. Sami, ku jalan, kajadian ka De Haviland dash 8-400. Kuring keur ogé ngirim hiji screenshot tina pesawat bodas.
Kumaha kuring ngajawab ieu mangka meunang dina saraf abdi.
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
Langkung sakedik
Tambih deui
-
Posts: 1
-
Hatur nuhun narima: 0
-
-
-
-
-
-
bulan 3 3 minggu ka tukang #910
by Parky-Joe
peta teu bisa ditampilkeun, anjeun teu dieusian lokasi hiji acan.
Balik kana setélan lajeng ngaropea lajeng untick kotak 'Sawangan DirectX 10' na liveries anjeun sadayana kudu aya. Kungsi ngaluarkeun sarua ieu sorangan sarta ngan ilahar kaluar kumaha carana ngabéréskeun eta ngaliwatan minggu trial and error. Mudahan gawéna pikeun anjeun.
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
forum Access
-
Teu meunang: nyieun topik anyar.
-
Teu meunang: walon.
-
Teu meunang: pikeun nambahkeun attachements.
-
Teu meunang: edit talatah Anjeun.
Time nyieun kaca: 0.166 detik


text:
*Spesifikasi* : - Luas tanah : 224 m - Luas bangunan : 260 m - Lantai : 3 - Kamar tidur : 4 - Kamar mandi : 4 - Balcon - Garasi : 1 muat 4 mobil - Ruang tamu - Ruang keluarga - Dapur - Ruang + meja bliyard - Air pump - Listrik : 3500 watt - Legalitas : SHM + IMB *BONUS* * Mesin cuci * Kulkas * AC 3 unit * Pemanas air *SELLING POINT* - Bangunan baru 3 tahun - Lingkungan hunian yg Asri & nyaman dgn udara sejuk alam pegunungan - Keamanan lingkungan 24 hour security sistem - Sarana bermain & jogging track - Sarana ibadah - 4 menit ke sekolah internasional Stamford & BBS - 6 menit ke Swalayan Borma Dago - 7 menit ke pasar tradisional Sadang serang - 8 menit ke Rmh sakit Santo Borromeus Bdg - 10 menit ke kampus ITB - 20 menit menuju gerbang toll pasteur - Bebas banjir *Lokasi yg sangat strategis dan mudah dijangkau* - Taman Wisata Dago pakar Watterfall,Taman Hutan Raya Ir.H.Djuanda - Wisata belanja Dago Plaza - Wisata kuliner khas Bdg dan manca negara - Tempat" hiburan Dago Tea House tmpt nongkrong & pusat seni budaya masyarakat Bdg *Nilai investasi yg sangat tinggi* - Terbukti dgn cpt naiknya harga jual property baik rmh/tanah dikawasan Dago setiap tahunnya.
(Dago) (Dago Pakar, Dago Giri, Dago Atas, Dago Pojok, Ir H Djuanda, Cigadung, Ciumbuleuit, Lembang, Bandung) Dago Pakar, Dago Giri, Dago Atas, Dago Pojok, Ir H Djuanda, Cigadung, Ciumbuleuit, Lembang, Bandung, Bumi Panyawangan, cibiru, cileunyi, bandung Timur, Bandung Tengah, Bandung selatan, bandung kidul, bandung utara, bandung kulon, bandung barat, bandung wetan, ancol, andir, antapani, arjasari, arcamanik, asia afrika, astana anyar, bale endah, babakan ciparay, banjaran, batu jajar, batu nunggal, bkr, bkr kembar, bojongloa kaler, bojongloa kidul, bojongsoang, buah batu, burangrang, cangkuang, ciateul, cibaduyut, cibeunying kaler, cibeunying kidul, cibiru, cicadas, cicalengka, cicendo, cidadap, cigadung, cihampelas, cikalong wetan, cikancung, cikutra, cilengkrang, cililin, cileunyi, cimahi, cimaung, cimenyan, cinambo, cimindi, ciparay, cipatat, cipeundeuy, cipongkor, cisarua, ciumbuleuit, ciwidey, coblong, dago, dayeuh kolot, cipaganti, dr curie cipaganti, garuda, gatot subroto, gedebage, geger kalong, gunung batu, gunung halu, h juanda dago, ibun, katapang, karapitan, kertasari, kiara condong, kopo, kopo permai, kota baru, kota baru parahiyangan, kutawaringin, laswi, lingkar selatan, caringin, lembang, lembang cibodas, cihideung, Gatot Subroto, Kiara Condong, lengkong, lengkong besar, lengkong kecil, mandalajati, margaasih, margacinta, margahayu, margahayu raya, metro, mekar wangi, moch ramdan, margacinta, ciwastra, nagrek, ngamprah, otista, otto iskandar dinata, pacet, padalarang, pajajaran, pangalengan, panyileukan, parongpong, paseh, pasirkoja, pasirluyu, pasir jambu, pasteur, pinus regency, rancabali, ranca ekek, rancaekek, rancasari, regol, riau, re martadinata, rongga, sarijadi, setiabudi, setra duta, setra indah, setra murni, setra sari, singgasana pradana, sukarno hatta, soekarno hatta, soreang, srimahi, sudirman, sukajadi, sukasari, sumur bandung, surya sumantri, taman holis indah, holis, turangga, ujung berung, cijambe, pasir kaliki, wastu kencana, surya laya, batu indah, batu raden, cijawura, moch toha, cihanjuang, jatinangor, cibeureum, gerlong, holis, katapang, nanjung, lagadar, baros, surapati, suci, cikutra, galunggung, halimun, pungkur, tegallega, Bandung, jakarta, jakarta pusat, jakarta selatan, jakarta utara, jakarta barat, jakarta timur, bogor, surabaya, medan Bandung


text:
Naratas kawaas
Urang muterkeun jarum waktu
Kana abad kasakitu
Naratas galeuh kawaas
Kana mangsa lawas
Baheula ditatar sunda
Dayeuh subang nyongcolang
Subang pangheulana caang
timana – mana daratang ka subang hayang ninggali buah Neon, Lapang Golf Kolam renang Jeung nu sejena disubang ayana ….
Kaasup gedong sigrong paranti menak baheula cucurak .. Subang pangheulana boga.
Kasep … geulis galeuh subang ngadago petetanana
anu weruh ngungkulan waktu parigel ngigelan jaman …. Boga karep hayang merenahkeun deui subang kana kasubanganana … Kana jatidirina
Disubang sagalaherang
Ngagenclang lir kuwung haniwung di babakan ranggawulung.
Sang’kuring 2016


text:
Bru di juru, bro di panto, ngalayah di tengah imah Jalma beunghar nepi ka barangteundeun teu puguh tempatna sabab barangna loba.
Buah ati/buah hate Kakasih.
Bubu ngawaregan cocok Mere nasehat atawa nyieun aturan anu balukarna nguntungkeun sorangan.
Buburuh nyatu diupah beas Neangan pangarti bari meunang tunjangan, meunang dua rupa kauntungan.
Budak bau jaringao keneh Budak can aya kanyaho, budak olol-leho.
Budak olol leho keneh Pamoyok ka jalma ngora nu tacan boga pangalaman dina pagawean.
Budak rodek hulu Budak can aya kanyaho.
Budi santri legeg lebe, ari lampah euwah-euwah Jelema anu omongan jeung kalakuanana kawas enya jelema bener, padahal saenyana mah jahat.
Bujang jengglengan Jajaka tulen sarta tegep.
Bujang tarangna Lalaki anu can kawin geus teu bujang deui.
Bulan alaeun Kakandungan anu geus nincak salapan bulan.
Bulu taneuh Tukang tani, patani.
Buncir leuit loba duit Beunghar, taya kakurang.
Bungah amarwatasuta Bungah sagede anak gunung, bungah pisan.
Bungbulang tunda Tunda talatah, dikeunakeun ka jalma nu dititah baranggawe tara prak ku sorangan, tapi kalah sok nitah deui ka batur.
Buntu laku Teu bisa neruskeun usaha atawa pagawean.
Buntut kasiran Koret, kumed, medit.
Bur beureum bur hideung, hurung nangtung siang leumpang Hirup senang taya kakurang, salilana ginding.
Buruk-buruk papan jati Sanajan ngewa/ambek ka dulur/baraya nu landes, ari manehna meunang karerepet mah teu weleh hayang nulungan jeung ngahampura kasalahanana, henteu ngantep.
Burung palung dulur sorangan Sanajan ngewa/ambek ka dulur/ baraya nu landes, ari manehna meunang karerepet mah teu weleh hayang nulungan jeung ngahampura kasalahanana,henteu ngantep.
Buta terong Pamoyok ka jelema nu goreng patut, katurug-turug sagala beuki.
Butamuna Bodo balilu, teu nyaho naon-naon.
Butatuli Teu nyaho naon-naon.
Iklan
Sukai ini:
SukaMemuat...
Terkait
This entry was posted on Rabu, Februari 17th, 2010 at 7:00 am and is filed under Umum. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed.
You can leave a response, or trackback from your own site.


text:
Ti Marketing Land:
- gugah tina pamimpin operasi pamasaran strategis: Bagian 1
Sep 22 2017 ku Debbie Qaqish
Pangdeudeul Debbie Qaqish percaya pamingpin operasi pamasaran anu jadi pamaén kakuatan anyar dina pamasaran jeung mere conto kumaha aranjeunna nuju nyetir robah dina organisasi maranéhna.
- Jieun eusi-generate pamaké pakarang brand anjeun rusiah
Sep 22 2017 ku depot Marketing Digital
kecap konsumén Anjeun 'sorangan nu leuwih penting pikeun brand Anjeun ti mana wae tagline marketing bisa nulis. Leuwih ti 90 persén pamakéna nyebutkeun aranjeunna percanten saran ti batur - malah jalma maranéhna teu nyaho - leuwih eusi branded!
- kacapean ad média sosial: Kumaha pikeun merangan eta tanpa belanja sadayana dinten nyieun creatives anyar
Sep 22 2017 ku Laura Collins
kacapean Ad masalah urang keur sagala teuing wawuh jeung, jadi kumaha anjeun bisa nyingkahan eta? Pangdeudeul Laura Collins babagi téhnik konci pikeun refresh kreatif Anjeun epektip tur éféktif - continental naastrehvid.
- Programmatic TV nyaeta mangsa nu bakal datang: Di dieu Kang kumaha capitalize dina kasempetan
Sep 22 2017 ku Grace Kaye
Salaku programmatic TV terus Maret inexorable na maju, columnist Grace Kaye ngécéskeun kumaha anjeun tiasa meunang di palih game na ngaoptimalkeun iklan TV programmatic Anjeun.
- 5 cara nulis garis subjek surelek hadé usum liburan ieu
Sep 22 2017 ku Kyle Henderick
Salila usum liburan sibuk, kumaha maneh nyieun surelek Anjeun nangtung kaluar dina koropak-koropak pamakéna '? Columnist Kyle Henderick percaya baris judul katuhu nyaéta sagampil penting salaku pesen sorangan.
- meja Trade integrates dibeuli TV nu disambungkeun tur ukur langsung kana platform na
Sep 22 2017 ku Ginny Marvin
pembeli Ad bisa sasaran, ngukur na retarget rumahtangga TV addressable sakuliah layar.
Online Marketing News Ti sakuliah wéb:
Analytics
-
Kumaha Analytics Mobile Dupi ngajalankeun anjeun Plan Gemblengna Analytics, CMS Kawat
-
Kumaha carana babagi analytics dina newsroom, NewsWhip
Isu Usaha
-
sénator Démokratik Nyiapkeun bil nungkulan iklan pulitik online, CNN Duit
-
Facebook geus netep gugatan leuwih biasa non-voting dinten sateuacan Mark Zuckerberg ieu dijadwalkeun mere kasaksian, Usaha Insider
Kandungan Marketing
-
Eusi Marketing - Naon ngeunaan Musik ?, MarTech panaséhat
-
Siaga Darurat: Urang Kudu rethink Stratégi Kandungan, Contently
-
Resiko Éta Kita Hayu Jeung Eusi Marketing Kasuksesan, Kandungan Marketing Institute
E-Dagang
-
7 Cara pikeun Hindarkeun "No Hasil" Kaca di Ecommerce Loka Search, multichannelmerchant. twitter. com / widget / follow_button. 1392079123. html # _ = 1392650032615 & id = twitter-widget-0 & lang = en & screen_name = AmyGesenhues & show_count = leres & show_screen_name = leres & ukuranana = m "kelas =" pakeha-nuturkeun-tombol twitter-nuturkeun-tombol "Judul =" Twitter Tuturkeun Button "data-twttr-rendered = "leres" gaya = "lebar: 251px; jangkungna: 20px; ">
Amy Gesenhues nyaeta Katilu Door Media urang ngerjakeun Umum reporter, ngawengku beja panganyarna na apdet pikeun Marketing Land jeung Search Engine Land. Ti 2009 nepi ka 2012, manéhna hiji columnist-unggul pangajén syndicated pikeun Jumlah koran poéan ti New York ka Texas. Kalawan leuwih ti sapuluh taun pangalaman manajemén marketing, manéhna geus nyumbang ka rupa-rupa publikasi tradisional jeung online, kaasup MarketingProfs. com, SoftwareCEO. com, jeung Penjualan na Magazine Manajemén Marketing. Baca leuwih tina artikel Amy urang.


text:
“Enya lah. Pék regepkeunnya”, si Djodi mimiti nyarita pangalaman manéhna:
“Kuring ngumbara boga tujuan di gawé di tambang BATUBARA.
Di tambang éta malah aya BARLIAN SAGALA, ngan MOHEDE sok aya oray SINAGA ulah SITINJAK tinjakna.
Oray nu panggalakna mah ngarana NAGA BONAR.
Ngaran nu boga tambang téh nyaéta MARADEN SIBUTARBUTAR BIN SAR.
Cenah mah masih turunan RAJAGUKGUK anu aya silsilahna jeung SISINGAMANGARAJA téa.
Di jalan réa TOBING, jeung rada heureut, jadi kadé ulah NAINGGOLAN.
Di sapaparat jalan hawana SIREGAR, komo bari reureuh MARULI cai SITOHANG mah.
Hampura nya tara nyuratan, da di ditu mah euweuh POSMAN.
Tambang téa kungsi HUTAHURUK, aya lima karyawan SITANGGANG ku seuneu nepi ka TARUTUNG awakna.
Boro-boro MARULI baju BORU, rék ngagadékeun calana keur MARULI béas ngan SIGANTANG ogé teu bisa, da euweuh kantor PANGGABEAN.
Cai hésé, kapaksa cai hujan di TENDEAN. Dahar ogé sakapeung mah ngan sangu wungkul bari nga HALOMOAN TULANG.
Ngan hanjakal euweuh nu SIMALUNGUN pisan ka kuring, paling-paling ngan ngomong SIAHAAN déh kamu…….”
“Geus….geus … eureun siah ! Hanjakal didéngékeun, balik ngumbara téh jadi rada gélo kitu !”, si Ujang ngagidig balik.


text:
IKAN HIAS
Eneng: "Ku naon tadi maneh Nung, basa di pasar parea-rea omong jeung tukang ikan hias?"
Enung: "Sebel tuda ngahina, taya rasrasan ka pantar parawan kieu!"
Eneng: "Pedah naon kitu?"
Enung: "Cek tukang ikan hias, mun beuki nongnong, loba nu mikaresep jeung hargana ge mahal pisan!"
Eneng: "Rumasa teu? Jeungna deui maneh mah Nung henteu nongnong, ngan tarang rada leuwih ka hareup!"
Enung: "Puguh Enung ge era, hanas ngesek-ngesekeun."
Eneng: "Ari kitu?"
Enung: "Tukang ikan hias teh lain ngomongkeun Enung, eta cenah nawarkeun Lou Han ka nu rek meulina!"
ANEH TAPI NYATA.
Basa Sunda mah sok araraneh, teuing kumaha baheulana, coba bae tengetkeun:
Kecap anu ditungtungan ku ‘ol’ biasana boga harti ‘kaluar’ atawa ‘buleud panjang”.
Contona: borojol, nonghol, kohkol, pestol, botol, odol, dodol, morojol, benjol, brol,
Kecap anu ditungtungan ku ‘it’ atawa ‘ik’ biasana boga harti ‘leutik’
Contona: alit, bintit, leutik, camperenik, rikrik, pelit, sulit, irit, murilit, sipit,
Abah Tea


text:
Aya hiji pamuda pangangguran anu getol ibadah nepika berang peuting tara tingaleun mamawa tasbe ngagungkeun Gusti-na.
dihiji waktu eta jajangkar teh kasengsrem ku hiji wanoja, nya boga karep hayang jalan2 mawa ulin malem mingguan bebendena.
keur persiapan nke peuting, manehna kokodok kanu saku calana sugan aya duit poho anu nyempil dina saku calana atawa kameja,,, na dimana duit teh nya ?, asa teu nyimpen tapi euweuh,,, *ceuk pikirna
:p
kusabab diteng dina erang2 ge euweuh, rek menta ka kolot era,, nya ahirna manehna leos ka cai terus beberesih, laju asup ka kamarna terus gek diuk mujas medi ka pangeran,,,
untung keur manehna, sabab bisa “ngobrol” jeung Gusti-na
eusi obrolanna kurang leuwih jiga kieu :
Oleg : Gusti,,, abdi teh jalmi miskin ku harti anu tuna ku harta, bade aya pitaroseun ka pangersa Gusti _/\_
Gusti : hmm,,, terus !
Oleg : sakumaha lamina ari sajuta taun mungguh Gusti ?
Gusti : Sajuta taun keur maraneh, samenit mungguh kami !
Oleg : oh muhun, dupi artos sa triliun sakumaha pikeun Gusti ?
Gusti : sa triliun saperti saperak pikeun aranjeun !
Oleg : nun Gustiiiii,,, mugia kersa masihan sa perak we kanggo simkuring malem mingguan enke wengi,,, *bari ngalengis
Gusti : Heug,, !!! Dagoan we samenit ku anjeun !
oleg :,,,, ??!!&@%$#!???