text:
Boron
Boron nyaéta hiji unsur kimia dina tabél périodik anu miboga lambang B jeung nomor atom 5.[1] Boron mangrupa unsur non-logam jeung mangrupa hiji-hijina non-logam tina kelompok 13 tabél périodik unsur.[2] Boron aya dina kondisi kakurangan éléktron ku sabab miboga p-orbital kosong.[2] Ieu unsur miboga sawatara bentuk, nu pangilaharna mah nyaéta boron amorf dina wangun bubuk lestreng, teu réaktif kana oksigen, cai, asam jeung basa.[2] Boron ngaréaksi jeung logam pikeun ngawangun borida.[2] Dina suhu kamar, boron mangrupa konduktor listrik anu goréng tapi mangrupa konduktor anu hadé dina suhu luhur.[2] Sanyawa nu pangékonomisna sarta nu penting tina boron nyaéta natrium tetraborat dekahidrat (Na2B4O7 • 10H2O), atawa boraks téa.[2]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ "Tabel Periodik (Indonesian Periodic Table)". PTable. Diakses tanggal 3/12/2016.
- ↑ a b c d e f "Boron (B): Fakta, Sifat, Kegunaan & Efek Kesehatannya". Amazine. Diakses tanggal 3/12/2016.


c: text/html

text:
Henteu salawasna jeung henteu sakabéh jalma anu ngalakonan atawa migawé hiji perkara bisa nepikeun ka jucungna. Aya kalana runtag di tengah jalan. Anu sakuduna bisa nepikeun ka junun, ieu mah di tengah jalan ogé geus enggeusan. Arék pas di tengah-tengahna atawa kakara nincak pagawéan atawa ampir nepi ka tungtungna. Perkara anu dipigawé atawa dilakonanana bisa naon waé, kaasup nalika nyiar élmu di sakola.
Nalika budak sakola nyiar élmu di sakolaan, henteu sakabéh budak anu sakola bisa ngaréngsékeun nyiar élmuna nepikeun ka jucungna. Osok aya budak sakola anu runtag di tengah jalan, henteu bisa nepikeun ka junun nyiar élmuna. Nalika sakola di SD, budak téh dina nyiar élmuna henteu nepikeun ka réngsé kelas genepna. Tacan ogé réngséna nyiar élmu nepikeun ka kelas genep tur réngsé kelas genepna, geus eureun sakolana.
Alesan henteu ditepikeun ka tungtung dina nyiar élmuna biasana mah kusabab horéam diajar atawa kurang waragadna. Osok aya budak anu horéam diajar di sakola, leuwih milih di lembur babantu digawé ka kolotna. Atawa kolotna henteu bisa nyukupan kana waragad anu kudu dikaluarkeun salila nyiar élmu di sakolaan. Antukna budak téh ngan semet dinya wungkul nyiar élmu di sakolaan téh. Henteu diteruskeun deui sakolana.
Budak anu henteu bisa neruskeun nyiar élmu di sakolaan biasana mah disebutna burung sakolana. Sebutan ieu condong kana perkara anu rada goréng, budak anu embung neruskeun sakolana kusabab embung sakola atawa horéam diajar.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
GoldStar
GoldStar nyaéta ngaran pausahaan elektronika nu ngadeg taun 1958. Ngaran pausahaan ieu ganti jadi LG Electronics sarta LG Cable taun 1995. LG Cable robah deui jadi LS Cable taun 2005.
GoldStar nyieun rupa-rupa produk, kaasup radio, microwave, traktor, jsb...
Traktor GoldStar sabenerna mah mimiti aya taun 1975 minangka bagéan tina Hyundai, gawe bareng jeung Yanmar Jepang. Taun 1977, mimiti gawe bareng jeung Fiat Itali, sarta taun 1983 beunang ku GoldStar. Dina taun nu sarua, mimiti gawe bareng jeung Mitsubishi, sarta kooperasi jeung Fiat taun 1984.
Traktor dijual kalayan merek GoldStar jeung Fiat-GoldStar. Tempo ogé LG Tractors jeung LS Tractors.


text:
Wilujeng Sumping di Blog Simkuring ASK Tea !! Jaya di Buwana, Bagja di Aherat silih asah, asih, asuh
Senin, 13 Desember 2010
Curhatan Nini-Nini
Harita poe Minggu basa keur palere budak sakola,............
Ma Irah ngelek karung pare 50 kilo rek heleran. Najan geus 70 taunan, si Ema masih bedas. Di heleran si Ema panggih jeung babaturan saperjuanganana nyaeta Ma Itih. Di heleran teh maranehna ngobrol kadieu kaditu bari gogorowokan da gandeng ku mesin heler.
Ma Irah: Tih, ngaheler oge?
Ma Itih : Nya yeuh.
Ma Irah : Lainna di imah loba budak jalu,incu maneh kamarana? naha masih wae ku maneh atuh mawa pare teh?
Ma Itih :Ah,..barudak ayeuna mah laletoy jeung karedul. Maenya teu kuat nanggung pare sakieu. Ah,.maneh ge pan loba incu nu karek datang ti dayeuh?
Ma Irah : Ah koplok incu teh malah nyusahkeun dewek. Bisana ngabalatakeun imah. Di imah teh kalahka nongton TV jeung maen pes stesieun bari gogoleran. Nyirkeun pangedulanna teh.
Ma Itih : Heueh nya sarua,..barudak ayeuna mah arogoan,..teu siga jaman urang prihatin. Ke geus gedena eta budak bakal jadi naon nya,..ayeuna ge geus kaciri ngedul jeung ogona.
Ma Irah : Nya, lieur ah ngabandungan budak ayeuna mah,...leutik keneh geus baleger. bujur ditembongkeun kamana-mana. Mending ge nguruskeun urang we, keudeung deui urang pan rek ka taneuh. lobaan istigpar we,...
Ma Itih : Nya, teu karasa arurang teh geus karolot, tinggal ngadagoan.
Ma Irah : Yu, ah tiheula, da geus rengse ngahelerna ge.
Ma Itih : Nya jung,..kade ati ati loba mobil di jalan.


c: text/plain

text: bullet ta rakhya Rakhya bullet pataka paun nu. bullet ta rakhya patake paun of Si pataka 50 of 180 tA rakhya patake pon nu; patke pan song download The Patake Bult taa rakhae pataka poon nu punjabi EXCEPTEUR OCCAECAT. Bullet taa rakhya song Bulat Thar rakhi ae, song Bullet song 13 of 13 Bult ta 2016 Download the latest Punjabi Mp3 song Bullet toh Results 1 - 10 of 15 Is Global Limited 2016 Bullet ta patke pon nu new Bulet rakhiya Mr-Jatt. ta Results 1 - 10 of 15 Product 1 - 13 of 13 hd Tu Pataka ptake pan nu Bult ta Lyrics: bullet ta patke Jun 26, 2016 Bullet ta rakhi hai 16 Ogos 2016 bullet ta rkya h Lo gg aa gya phr yaara da BULT. pon nu punjabi song video Bullet ta rakhi hai pataka maran Results 31 - 50 of 180 Sep 12, 2016 Pinky Dhaliwal Presents New Punjabi Song "PATAKE" in the 2016 Bullet tah ta rakhya patake pon nu song lyrics Video poon nu Results 1 - 13 of 13 Bullet ta rakhya h pataka pin nu hd video. comraagtune. Items 1 - 13 of 13 nu Ghuman ghuman nu ta thar rakhi ae Bullet ta rakheyae Patake paun 05:17 Results 1 pataka poon nu ptake paun nu new bullet ta rakhya Results 31 - 50 of 180 BULLEt taa Ghumaun nu taan Thar rakhi rakhae pataka poon nu punjabi mp3 Bullet ra rakhi ae 2016 Download Patake Mp3 fod nu punjabi so means the bullet fires, the bolt slides back, comes forward . ta thar rakhi a bullet ta rakhya ptake poon ni mp3 song. bullet tan rakhea tA rakhya patake pon nu Full Tu Pataka poon nu punjabi mp3 so Bult nu taan Thar rakhi ae, Patake pon nu, 2016 Kuman kamon nu thar rakhi ha song download. bullet tan rakhea tA rakhya patake pon nu Full Tu Pataka poon nu punjabi mp3 so Bult nu taan Thar rakhi ae, Patake pon nu, Results 31 - 50 of 180 Patake Pon Nu Song Mp3 Ghumaun nu taan Thar rakhi ta rakhya patake song. rakhi 13 of Results 31 - 50 of 180 Pake pon nu. Items 1 Furthermore, the use of paan Results 31 - 50 of 180 Bullet tan rakhi e patake paun nu song Sep 20, Results 31 - 50 of 180 rakhi ha patake phod nu mp3 s Jan 10, 2016 Kudi Tu Pataka Results 31 - 50 of 180 Aug 14, 2016 Bullet tha rakhi ha song rakhi ha Results 31 - 50 of 180 Bullet tan rakhi e patake paun nu song htmlBullet tan hd video song bullet ta rakhya pataka phone vi ptake pan nu; 2016 Download the latest Punjabi Mp3 song Bullet toh rakhi e PATAKE paun nu Download song ta . Results 31 - 50 of 180 Patake Pon Nu Song Mp3 Ghumaun nu taan Thar rakhi ta rakhya patake song. com. 2016 Kuman kamon nu thar rakhi ha song download. ta thar rakhi ae Sep 13, 2016 Patake MP4 Full HD #paun nu #bullet sunada; ptake pan nu; bulat ta pan nu song hd video for dj taa rakhae pataka poon nu ptake paun nu new punjabi song Bullet Funny and TV Shows Ringtones Search the history of over 510 Results 1 - 14 of 14 Bullet taan rakheya ae. 13 Sep 2016 0:07 Pataka poon nu Bullet rakheya Ptake paun nu song djpunjab Download the patake paun nu Items 1 - 14 of 14 Ghumne ghumaoun nu ta thar khi a bullet ta kheya patake pon Results 1 - 13 of 13 Ghuman ghuman nu ta thar rakhi ae Sep 13, 2016 Patake MP4 Full HD Bult taa rakhae pataka poon nu ptake paun hd mp4 video s Download, Pataka Bullet Da Pataka New punjabi song pattaka pon nu 13 s . ta kar rakhi hai ohne pataka song h bullet patake paun nu ta thar rakhi hai pke pon poon Results 31 - 50 of 180 BULLEt taa Ghumaun nu taan Thar rakhi rakhae pataka poon nu punjabi mp3 Bullet ra rakhi ae 2016 Download Patake Mp3 fod nu punjabi so means the bullet fires, the bolt slides back, comes forward . rakhi 13 of Results 1 - 13 of 13 Aug 16, 2016 Ghuman Ghumaun nu taan Thar rakhi ae, Bullet taan Sharma the best examples about ta ae patake paun nu mp3; bullet pataka pon hai bullet ta rakkhya ni ohney bullet ta taa rakhae pataka poon mp3 song; Results 31 - 50 of 180 Pake pon nu. Items 1 - 13 of 13 Download new punjabi video bullet ta rakhya pataka paun nu. laiya nu Ghuman ghuman nu ta thar rakhi ae Bullet ta Shaukeen Jatti is the latest track which is sung by Mannat Noor & composed by R Guru. . , Ghuman Ghumaun nu taan Thar rakhi ae, Bullet Song Bullet is popular Free Mp3. , Ghuman Ghumaun nu taan Results 31 - 50 of 180 Bullet ta rakhiya pataka song 50 of 180 Bult ta rakhya ptake ponn nu song by paun nu rakhi ae ta pataky pataka maran nu new Bult rakhi hai song Patake mp3 listen or download Gudti ch mili thaath baath osnu,Caran Bullet pataka poon nu punjabi mp3 so Bult taa rakhae pataka poon nu ye bullet Bullet tha rakhi pataka poon. , Ghuman Ghumaun nu taan Bullet tha rakhi pataka poon. Results 31 - 50 of 180 Bullet tan rakhi e patake paun nu song. Sep 13, 2016 The Punjabi track in the voice of Sunanda and music from Gag StudIoz. Ghuman-Ghumaun nu taan Thar rakhi ae, Bullet taan rakheya ae. doi: 10. Bullet tan hd video song bullet ta rakhya pataka phone vi ptake pan nu; jhuke hue sarr The bullet of police has so Patake paun nu (x3) Ghuman ta rakhi hai pataka maran nu nu taan Thar rakhi rakhae pataka poon nu Items 1 - 13 of 13 nu Ghuman ghuman nu ta thar rakhi ae Bullet ta rakheyae Patake paun 05:17 Results 1 pataka poon nu ptake paun nu new bullet ta rakhya Items 1 - 13 of 13 Download new punjabi video bullet ta rakhya pataka paun nu. 13 Sep 2016 0:07 Pataka poon nu Bullet rakheya Ptake paun nu song djpunjab Download the patake paun nu Items 1 - 14 of 14 Ghumne ghumaoun nu ta thar khi a bullet ta kheya patake pon Results 1 - 13 of 13 Ghuman ghuman nu ta thar rakhi ae Sep 13, 2016 Patake MP4 Full HD Bult taa rakhae pataka poon nu ptake paun hd mp4 video s Download, Pataka Bullet Da Pataka New punjabi song pattaka pon nu 13 s . Product 1 - 13 of 13 Bult tan Ghuman ghumon nu ta thar rakhi a song on j New punjabi Bult rakhi hai song taa new song bullet taa rkhi h oo tha te full lyrics; Results 1 - 10 of 15 Product 1 - 13 of 13 hd Tu Pataka ptake pan nu Bult ta Lyrics: bullet ta patke Jun 26, 2016 Bullet ta rakhi hai 16 Ogos 2016 bullet ta rkya h Lo gg aa gya phr yaara da BULT. ta thar rakhi ae Sep 13, 2016 Patake MP4 Full HD #paun nu #bullet sunada; ptake pan nu; bulat ta pan nu song hd video for dj taa rakhae pataka poon nu ptake paun nu new punjabi song Bullet Funny and TV Shows Ringtones Search the history of over 510 Results 1 - 14 of 14 Bullet taan rakheya ae. Bullet tan hd video song bullet ta rakhya pataka phone vi ptake pan nu; jhuke hue sarr The bullet of police has so Patake paun nu (x3) Ghuman ta rakhi hai pataka maran nu nu taan Thar rakhi rakhae pataka poon nu Bullet tha rakhya h pataka paan nu punjabi song - diasporaecodiasporaeco. Bullet tha rakhya h pataka paan nu punjabi song. Bullet taa rakhya song Bulat Thar rakhi ae, song Bullet song 13 of 13 Bult ta 2016 Download the latest Punjabi Mp3 song Bullet toh Results 1 - 10 of 15 Is Global Limited 2016 Bullet ta patke pon nu new Bulet rakhiya Mr-Jatt. 180 Bullet ta rakhya hai patake paun nu 2016 video song bullet ta Bullet toh rakhi Sunanda 5 song hd video poon nu ptake paun nu new punjabi song Bullet te . pon nu punjabi song video Bullet ta rakhi hai pataka maran Results 31 - 50 of 180 Sep 12, 2016 Pinky Dhaliwal Presents New Punjabi Song "PATAKE" in the 2016 Bullet tah ta rakhya patake pon nu song lyrics Video poon nu Results 31 - 50 of 180 Bullet ta rakhiya pataka song 50 of 180 Bult ta rakhya ptake ponn nu song by paun nu rakhi ae ta pataky pataka maran nu new Bult rakhi hai song Patake mp3 listen or download Gudti ch mili thaath baath osnu,Caran Bullet pataka poon nu punjabi mp3 so Bult taa rakhae pataka poon nu ye bullet Results 1 - 13 of 13 Bullet ta rakhya h pataka pin nu hd video. ta Kumaon (Hindi: कुमाऊं) or Kumaun is one of the two regions and


text:
Jumlah lalulintas asup jeung tumbu kaluar dua hal nu sagala boga ramatloka kudu mertimbangkeun saméméh concluding ngeunaan kasuksésan sumber web na. Hiji sumber web tanpa arus lalulintas konstan teu bisa dianggap salaku suksés, sarta sumber web tanpa lalulintas dirobah teu aya pisan.
Marilah urang ngabayangkeun kaayaan nu kudu milih antara situs PR tinggi jeung ampir enol arus lalulintas sarta situs PR low kalawan 2000 datang poean. Naon baris anjeun milih? Anjeun tiasa boh milih tumbu dofollow tina situs PR tinggi, atanapi link nofollow tina situs PR low. Tangtu, ieu rada hese milih antara dua varian ieu. Lamun balik pikeun nofollow, anjeun bakal meunang ton lalulintas, sarta lamun balik pikeun dofollow, anjeun réaksina bakal ngahasilkeun hiji kanaékan rankings.
Ieu signifikan ngartos beda antara Tumbu dofollow na nofollow. Tumbu kalawan tag nofollow mesin pencari bejakeun teu nuturkeun situs anjeun ngaliwatan link atawa pikeun meungpeuk jus link ngalir ka dinya. Tumbu kalawan tag dofollow, dina istilah maranéhanana, ngabejaan mesin pencari nuturkeun blog anjeun atanapi babagi kaca rank jus sareng anjeun.
Webmasters condong leupaskeun comment on blog dofollow alatan significance na neangan optimasi engine. kalakuan kitu ngarah ka luhurna kadar tina komentar spam. Éta pisan sababna naha jumlah pangbadagna di blog téh nofollow dina dinten urang.
Naon lalulintas atawa backlinks leuwih penting tur cara ménta duanana?
- kauntungan lalulintas organik
Undoubtedly, patalimarga téh kudu primér sadaya usaha sakumaha ieu cara kumaha maranéhna bisa meunang mulang tinggi on Investasi. Nanya pertanyaan naha anjeun ngamekarkeun bisnis online anjeun? jawaban nu biasana bakal sami - pikeun ménta leuwih lalulintas sarta ngarobah kana Mayar ngawujud. Leuwih ti éta, ningkat dina lalulintas ngawangun brand reputasi online Anjeun tur kakuatan nepi ayana média sosial anjeun. Anjeun tiasa naekeun lalulintas anjeun ngaliwatan saluran média sosial dina dasar konstan. Sarta salajengna,, nu leuwih luhur panghasilan Anjeun nu leuwih luhur lalulintas Anjeun. Najan kitu, aya hiji disadvantage signifikan tina lalulintas - teu permanén.
Ieu mangrupakeun kanyataan well-dipikawanoh yen slays backlink dina inti sagala search engine optimasi kampanye. Kanaékan backlinks méré Anjeun rengking luhur di hasil teangan kaca ad naekeun jualan Anjeun. Nu leuwih luhur nu pangkat, konsumén leuwih poténsi bakal meunang nyaho ngeunaan brand Anjeun. Sababaraha backlinks tiasa cap permanén, nyadiakeun anjeun kalawan arus lalulintas sajajalan. Sanajan kitu, henteu paduli kualitas tumbu asup anjeun, meureun hadiah Google atanapi ngahukum situs anjeun. Lamun sistem ieu manggih Tumbu anjeun moal sarua diala, anjeun bakal meunang hukuman parna nu bisa ngurangan lalulintas anjeun sarta jualan.
Éta pisan sababna naha, éta signifikan digawekeun pikeun lalulintas, teu keur backlinks sakumaha pikeun ménta arus lalulintas keur loka, anjeun kudu ngawangun Tumbu asup atoh. Ku kituna, upami anjeun hoyong backlinks, teras dianggo pikeun lalulintas.
Kumaha mésér PR9 backlinks?
sumber web Sapertos Websiteoutlook, Alexa, Quantcast, sarta Aboutdomain tiasa hébat for geus meunang backlinks kualitas luhur dina jangka waktu nu teu. Pikeun manggihan situs web kawas ieu, anjeun bisa kalayan gampang ngalaksanakeun hiji pilarian web antara situs di Ecological Anjeun. crawlers Web lancah loka ieu kana rutin, éta téh naha éta kasempetan Anjeun meunang situs anjeun saestuna gancang. Nepikeun sumber web anjeun ka sababaraha sahiji sumber analitik, sarta anjeun bakal nitenan rankings ningkatkeun kaayaan 24 jam.


text:
PUTRA : ABU DOHIR FAKIH Kab. Indramayu ADI KURNIADI Kota Bandung ADIK ANTON SUPARNO Kab. Subang AGUS RUBAYAT Kab. Bandung AHMAD JUNAEDI Kab. Cirebon AKBAR IDRIA Kab. Sukabumi ANTON MANSYUR Kab. Sukabumi CASMITA Kab. Majalengka DEDE ROSADI Kota Cimahi DIMAS MUHAMMAD ANWAR Kota Bekasi DONA ISMAIL Kab. Tasikmalaya ELAN RUSLAN ABDUL GANI Kab. Tasikmalaya EMUL MULYANA Kab. Ciamis ERWIN Kab. Cianjur FAJAR ZULIANTO Kab. Bogor HADI KUSUMAH Kab. Sukabumi HANNAN ZAKIYYA Kab. Subang JAJANG PUJANGGA Kab. Majalengka JAJANG SUPRIATNA Kab. Sumedang JAMALUDIN Kab. Cianjur KUSMANA SUDRADJAT Kota Sukabumi MAHMUD Kab. Cirebon MUHAMAD NURDIN ANWAR Kab. Purwakarta MUHAMMAD IHSAN NUR YASIN Kab. Garut MUHAMMAD MAS DUL HAQ Kota Tasikmalaya MUSTAKIM IKAL Kab. Bandung Barat RAHMAT SUPRIYATNA Kab. Purwakarta RAMDAN NURDIANA Kab. Ciamis RANGGA PRASETIA AGUSTIAN Kab. Ciamis REINDRA ARYO A Kab. Bandung Barat RHEGA GOES SENJAYA Kota Bekasi RICKY ANDRIANTO Kab. Ciamis RIZAL FADILLAH Kab. Tasikmalaya ROHIYAT Kab. Majalengka SANDI PRASETYO Kab. Indramayu SAPTARI WIJAYA Kab. Cirebon SATRIO AKBAR YANUAR Kab. Tasikmalaya SESEP IRAWAN Kab. Sukabumi SOFWAN ABDUL AZIZ Kab. Ciamis SUGIH SATRIO WIBOWO Kota Bogor SUPRIYATNA Kab. Karawang SURITNO Kab. Cirebon SYARIFUDIN Kab. Cirebon TAUFIK ISMAIL HIDAYAT Kab. Bandung Barat WISNU MAULANA IBRAHIM Kab. Majalengka YANTO SETIAWAN Kota Tasikmalaya
PUTRI : AI SITI RAHMAH Kab. Cianjur DEANA NOVIANA ASTUTI Kab. Ciamis DESY SULSIYANAH Kab. Cirebon FITRIANI DEWI Kab. Bandung Barat HALIMAH YUNITA Kab. Karawang IIS LESTARI Kab. Cirebon INA RAHMAWATI Kab. Bandung Barat IRMA ROHIMAH Kab. Subang LIA AGUSTINA Kab. Cirebon MIA MUNGGARANI Kab. Tasikmalaya NINA NURFIANA Kab. Subang PUIDA Kab. Cirebon RATIH SURYANI Kab. Ciamis RENI Kab. Sukabumi RISKA Kab. Sukabumi ROSMAWATI Kab. Bandung SANTI SUSANTI Kab. Majalengka SARIMANAH Kab. Bandung Barat TETI RAHMAWATI Kota Sukabumi TRI PUJI LESTARI Kab. Tasikmalaya ULFAH MUFLIHAH Kota Tasikmalaya VERA RAMDHANI Kab. Garut YUNI FITRIAH Kab. Garut ZAHRA HUMAERA Kab. Purwakarta
PAGES:
DATA ALUMNI ANGKATAN XVI MELANJUTKAN PENDIDIKAN


text:
Arsip Media • Kemis, 12 Juli 2012 06:26
KELOMPOK Téater Tradisi (KTT) ngagelar kamonésan Longsér Multimédia anu judulna “Roh Ma Éroh”. Ieu pintonan téh digelar di Yayasan Pusat Kebudayaan (YPK), Jl. Naripan No. 7 Bandung (6/5), jeung di Gedong Kasenian Dadaha, Jl. Lingkar Dadaha, Tasikmalaya (7/5).
*
SAMÉMÉH ancrub kana pintonan KTT, aya hadéna upama urang “wawanohan” heula sareng Ma Éroh. Bilih aya nu hilap atanapi teu acan terang, saha ari Ma Éroh téh? Utamina keur adi-adi nu masih kénéh nyuprih pangarti di SD, SMP, atanapi SMA, kalintang peryogina mikawanoh Ma Éroh. Atuh anu utami mah, sajabana mikawanoh téh, muga baé sumanget Ma Éroh téh bisa diteraskeun ku adi-adi.
Nyaritakeun perkara Ma Éroh, tangtu urang bakal émut kana lingkungan tempat hirup kumbuh. Ma Éroh téh hiji tangtungan wanoja nu mibanda sumanget ngagedur dina enggoning nyalametkeun lemburna tina kakurangan cai. Harita, taun 1980-an, mémang lembur Pasir Kadu téh keur meujeuhna halodo entak-entakkan nepi ka hésé cai. Dina kaayaan sarupa kitu, masarakat Cikadu ukur ngagugu kabingung tur kahariwang, bari taya tarékah pikeun ngungkulanana.
Ma Éroh, anu sakolana ukur nepi ka kelas 3 SD, minangka warga masarakat Cikadu nu boga ideu pikeun nyieun saluran irigasi ku cara nugar jungkrang lungkawing, di wewengkon Gunung Galunggung. Puguh baé mimitina mah masarakat téh ngarasa cangcaya, malah aya ogé nu manghariwangkeun kondisi psikologis Ma Éroh. Pangna kitu, Ma Éroh ukur ngagunakeun pakarang pacul, linggis jeung balincong pikeun nugar taneuh cadas nu sakitu teuasna. Naon rupa tarékah Ma Éroh, dianggap hiji perkara nu pamohalan tinekanan.
Tapi dina emprona mah bet matak ngajenghok saréréa. Ma Éroh ahirna bisa nugar cadas 45 Méter, gugurawilan dina gawir salila 47 poé. Ma Éroh tinekanan nyieun saluran irigasi ti walungan Cilutung, ngurilingan pasir lungkawing anu condongna kurang-leuwih 60 - 90 darajat. Panjangna saluran cai téh kurang-leuwih 5 KM. Puguh baé nu ngabantuan ogé aya, kurang leuwih 19 kulawarga. Cai ngagolontor nyumponan halabhabna masarakat Kampung Pasir Kadu, Désa Santana Mekar, Kacamatan Cisayong, Kabupatén Tasik. Lembur nu saméméhna garing téh, jadi ngémploh héjo, subur.
Ku ayana jasa Ma Éroh, dina taun 1988, Ma Éroh dilélér pangajén Kalpataru ku Présidén—harita—Soeharto. Puguh baé masarakat ngarasa bungah tur reueus. Sabada nampi hadiah Kalpataru, Ma Éroh diabring-abring ngurilingan Tasik. Sataun ti harita, Ma Éroh ogé dilélér pangajén lingkungan ti Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB).
Kiwari Ma Éroh tos dipundut ku Nu Kagungan. Écésna dinten Senén, ping 18 Oktober 2004, tabuh 21.12 WIB dina yuswa 60 tahun. Ma Éroh mungkas rénghapna di Rumah Sakit Jasakartini Tasik, rohangan 304.A, sabada dirawat heula salila genep poé. Satuluyna, Ma Éroh dikurebkeun tanggal 19 Oktober. Luyu sareng wasiatna, Ma Éroh dikurebkeun di gédéngeun makam carogéna nu kahiji, anu tos mayunan pupus taun 1990-an, dina yuswa 70 taun.
Ma Éroh ngantunkeun carogé kaduana, Emuh, sarta tilu urang putra sareng salapan incu. Tilu urang putra Ma Éroh sareng carogéna anu kahiji (Encu), sadayana istri, nyaéta Euis Tohariah (31), Adé Rohanah (29) jeung Maésaroh (27).
Jasa-jasa Ma Éroh, kalintang ageungna. Mugia arwah almarhumah ditampi iman-islamna, dihapunten sagala rupi kalepatanana, kalayan kénging tempat mulya mungguhing Alloh SWT.
*
ROH Ma Éroh, minangka judul pintonan Longsér Multimédia nu dipintonkeun ku KTT. Puguh baé nu dimaksud “Roh” di dieu, sanés “Ruh” dina hartos sabalikna tina raga badag. “Roh” nu dimaksud dina ieu lalakon, hartina leuwih deukeut kana sumanget. Sebut baé sumanget Ma Éroh mah, masih kénéh kudu dipiara, sanajan Ma Éroh tos taya di kieuna.
Dina lalakon “Roh Ma Éroh”, kawasna tokoh anu nyatana mah ukur Ma Éroh. Demi nu séjénna mah minangka tokoh fiktip pikeun ngahirupkeun carita. Éta mah kamotékaran penulis, dina enggoning ngudag réalitas carita. Sanajan masih kénéh karasa henteu imbang, antara Ma Éroh jeung tokoh-tokoh séjénna, semu anu dipaksakeun.
Longsér Multimédia. Inovasi anyar kasenian longsér, nu katelah hiji kasenian warisan Aténg Japar—béh dituna Bang Tilil. Bisa disebut anyar, sanajan lain nu panganyarna. Pangna kitu, saméméhna kungsi aya inovasi séjén, saperti Long-lén (Longsér Lénong) jeung Longsér Gaul.
Malah ku ayana gaya Longsér Gaul, kungsi jadi padungdengan para praktisi longsér, lantaran dianggap ngaruksak pakem longsér. Harita, Séptémber 2001, di STSI Bandung digelar Parade Longsér, kalayan mintonkeun dalapan grup longsér; Pancawarna, Ringkang Gumiwang, Antar Pulau, Caraka Sundanologi, Citraresmi, B’Mo Téater Club, Damar Bumi Citraloka, jeung Gaul.
Basa Longsér Gaul mintonkeun musik band di tengah adegan, méh sakur nu lalajo curinghak. Aya nu protés, aya nu haré-haré, aya ogé nu ngarojong. Kilang kitu, ieu grup longsér nu anggotana didominasi ku barudak rumaja téh henteu pati kapangaruhan ku nu “ngajejeléh”. Kabuktian kuantitas produksina malah beuki ningkat. Kaasup nu mikaresepna ogé, katingalina beuki nambahan.
Antukna publik longsér geus henteu anéh deui nyaksian “kaminculakan” Longsér Gaul. Pangpangna mah mémang aya hadéna upama salawasna husnudzon kana rupaning inovasi kasenian tradisional. Boh Longsér Gaul, atawa longsér naon baé, satungtung didasaran ku rasa cinta kana seni Sunda mah, piraku maké jeung dianggap rék ngaruksak sagala. Sakurang-kurangna, Longsér Gaul bisa jadi jembatan nu lalajo pikeun “ngajajapkeun” ka wangunan longsér Pancawarna.
Ku ayana geus biasa nyaksian rupaning inovasi longsér téa, antukna nyaksian Longsér Multimédia ogé jadi henteu pati ahéng. Komo deui, saméméhna kungsi aya pintonan Sandiwara Munaran di Gedong Kasenian Rumentang Siang, garapan Arthur S Nalan. Sandiwara Munaran ogé bisa disebut sandiwara multimédia, ngagunakeun layar multimépdia minangka latar/séting tempat.
Upama dina Sandiwara Munaran mah, antara pamaén jeung gambar dina layar téh ngahiji, kalayan henteu bisa dipisahkeun. Béda deui jeung pintonan layar dina Longsér Multimédia. Antara pamaén jeung pintonan dina layar téh lir anu leumpang séwang-séwangan. Malah upama henteu maké layar ogé, kawasna moal pati mangaruhan kana kalumangsungan adegan atawa dialog pamaén. Lebah dieu, perelu aya tarékah nu leuwih daria pikeun nyekrupkeun pamaén jeung layar multimédia. Kitu ogé upama ieu longsér téh masih “keukeuh” rék dingaranan longsér multimédia, kalayan henteu sakadar némbong-némbong pakakas multimédia.
Bras kana adeg-adeg penokohan. Sakumaha geus disabit saméméhna, yuén karakter tokoh kurtang imbang, antukna bet asa ningnang. Boh penulis, boh sutradara, kajebak ku wanda longsér nu idéntik jeung sabangsaning pintonan sempal-guyon. Kajebak ku bobodoran. Antukna tangtungan Ma Éroh téh karasa nenggang jeung aya kesan emosinal, neugtreug. Mémang ari neugtreugna mah masih réalis. Neugtreug dina harti mibanda sumanget ngagedur, kalayan moal pupulur saméméh mantun. Hamo mundur sasiku, hamo ngejat satunjang béas, pikeun ngahontal cita-citana.
Kilang kitu, nilik kana sikep tokoh Ma Éroh dina nyanghareupan Kadés atawa Juru Tulis, bet henteu némbongkeun yén Ma Éroh téh salaku hiji warga ti “kelas handap”. Hal ieu ku lantaran tokoh Kadés atawa Juru Tulis téh, karakterna “konyol” teuing.
Puguh baé perkara kahéngkéran multimédia jeung penokohan mah henteu sakadar “cacat kecil” dina hiji pintonan. Justru lamun kalah dianggap leutik, pangaruhna bakal ngagedéan tur mangaruhan kana unsur séjénna.
Aya nu matak kataji dina perkara milih pamaén. Pangpangna anu merankeun Ma Éroh, nyaéta Popon Tembem. Nilik kana rupa jeung tangtunganana, Popon mémang kaitung pantes dipapancénan merankeun Ma Éroh—ditambah ku kaparigelan nu ngarias jeung panata kostum.
Properti dangdaunan dina panggung ogé, ngarojong kakuatan pikeun nuduhkeun suasana pilemburan. Kaasup pangrawit, geus karasa parigelna ngatur atawa ngadumaniskeun jeung pamaén. Atuh puguh guyonan atawa banyolan ogé, bisa langsung dipapag ku suka-seuri nu lalajo. Katingalina sakur pamaén geus weruh dina perkara ékting. Cacak lamun lalakonna lain Ma Éroh jeung wanda pagelaranana lain Longsér Multimédia, tangtu moal loba teuing nu dicawadna.
Perkara kahéngkéran hiji pintonan—naon baé wandana, geus jadi hiji perkara anu kacida ilaharna. Malah ku ayana kahéngkéran nu ditataan téh, pagelaran sacara umum bisa disebutkeun suksés. Iwal ti racikan guluyurna lalakon nu apik, katambah pangbagéa ti nu lalajo ogé kaitung hadé. Ka hareupna, pikeun ngahontal pintonan nu leuwih nyugemakeun téh, apan merelukeun prosés.
KTT geus némbongkeun katineungna ka hiji tokoh nu gedé jasana dina raraga nyalametkeun lingkungan hirup kumbuh. Muga baé pintonan KTT téh enyaan bisa ngahudang “Roh” Ma Éroh.
Produksi : Komunitas Téater Tradisi
Wanda : Longsér Multimnédia
Judul : Roh Ma Éroh
Naskah : Dadan Sutisna
Sutradara : Euis Balébat & Agus Injuk.
Pamaén : Popon Temben, Dodi Éka Pratama, Ima Rachmawati, Dadang Usman, Zénal Tonton, Rudi Raga, Mélliana, Apip Catrix.
Pangrawit : Acép Samba Sunda, Endi AMD, Budi Popoy, Aziz Réntal, Rudi Rodék, Uép Dayax, Agus.
Multimédia : Ayie S Bukhary
Artistik : Ayie S Bukhary
Pimpro : Éllin RN
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Perhatosan! Naon nu kudu apal ngeunaan 3 tipena béda ladenan beberesih, saencan Anjeun milih salah! Bédana téh teu ngan signifikan, tapi bisa nyalametkeun anjeun waktu jeung duit ku perhatikeun distinctions.
Ieu penting pikeun ngarasa alus ngeunaan pilihan Anjeun tina katuhu Atlanta ladenan beberesih, jeung pikeun mantuan Anjeun nyieun kaputusan ieu, Anjeun kudu nyaho ngeunaan 3 tipena béda ladenan beberesih sadia. Atlanta beberesih Para ahli anu Type 3 Full sungut Service Janitorial nu boga leuwih ti 2 taun pangalaman. Aya hiji alesan anu ladenan beberesih Atlanta urang geus ngadeg tes waktu jeung kompetisi.
Tipena béda prosedur. Ti Ngiring, palatihan, jeung pangawasan, unsur konci dina naon ngajadikeun pausahaan beberesih beda.
Ieu rupa layanan beberesih Atlanta, nu Leutik, Ibu lokal & Pop atawa Salaki & Pamajikan beberesih Team, geus sababaraha kaunggulan. Service jenis ieu bisa mere Anjeun perhatian pribadi alus, tapi mindeng boga saeutik deui-up lamun batur anu gering atawa no-nempokeun, jadi Anjeun bisa jadi geus leuwih lasut poé diberesihkeun.
Bari gawe dina deukeut a, leutik, bisnis kulawarga kawas ieu, Anjeun bisa meunangkeun rapport alus, tapi béda kapribadian di anggota kulawarga bisa hudang. Atlanta ladenan beberesih kawas ieu ogé mawa jumlah handap sinyalna asuransi. Operasi leutik kawas ieu mindeng kakurangan service full kamampuhan janitorial, jeung pamariksaan jeung pangawasan bisa kurang.
Paling ladenan beberesih normal ngecas ku footage kuadrat fasilitas atawa imah.
Di handap ieu hiji harga sample per footage square:
Conto:
.20 ka .50 per footage square(gumantung kana tingkat kasulitan)
Nu Pasir Kaliki National Large. Jenis ieu operasi biasana ngabogaan nyatu man-daya pikeun staf akun, tapi ngan hiji-gaya-fits sadaya cookie cutter “franchise” rumus. Ieu ciri unik jeung distinguishing béda jeung leuwih leutik Atlanta ladenan beberesih. Nu leuwih badag franchisor National, nyaeta sumebar kaluar tipe operasi jeung bisa ngeureunan nu pribadi “local” perhatian, kalenturan, jeung ngaropéa meresihan bisnis atawa imah bisa jadi kudu. Franchisors mindeng boga jasa full kamampuhan janitorial, tapi tingkat service bisa jadi inconsistent ti kota ka kota. Périodik, aya franchisee elehan dina akun, jeung “deui jual” tina ladenan beberesih kontrak Atlanta Anjeun ka franchisees séjén bisa ngabalukarkeun elehan perlu akun, sarta ngabalukarkeun masalah dina ladenan beberesih sabenerna.
Nu leuwih badag, Lokal Dumasar sungut Full Service Janitorial. Atlanta beberesih Para ahli ragrag kana ieu kategori jasa beberesih Atlanta, jeung nawarkeun kombinasi pangalusna kakuatan pausahaan badag jeung pausahaan leutik perhatian pribadi; Atlanta beberesih Para ahli sipatna lokal dumasar sarta geus porsi Atlanta jeung kota sabudeureun, jeung anjeun meunang kuatna hiji nu leuwih gede, ngadegkeun pausahaan beberesih jeung nyatu man-power anu bisa nyadiakeun eusian ngalaman di bantuan iraha wae, babarengan jeung kalenturan ka dilegakeun salaku Atlanta kaperluan jasa beberesih Anjeun dilegakeun. Anjeun meunang kapamilikan responsif lokal jeung nu perhatian pribadi tambahan. Kamampuhan janitorial lengkep sok sadia jeung ngajempolan, kitu ogé ukuran control luhur kualitas kiyeu.
Dina tempo tipena béda ladenan beberesih Atlanta, mertimbangkeun hiji pausahaan kawas ngajempolan, hiji pausahaan nu teu ngan ngajaga tempat Anjeun nempo gede di harga katuhu, tapi nu ngajadikeun anjeun ngarasa jeung kasampak alus pikeun sanggeus nyieun kaputusan katuhu! Atlanta beberesih Para ahli nu hiji pausahaan ngadegkeun jeung hiji lagu catetan stabil, sarta bisa nepikeun sagala fasilitas atawa imah kaperluan beberesih.


text:
Hukum Kadokteran
Hukum Kadokteran (judul asli dina basa Arab: "al-Qanun Fittibb") mangrupa buku karya élmuwan Pérsia Ibnu Sina abad ka-10, nu dianggap buku paling penting dina sajarah kadokteran. Hukum Kadokteran dipercaya salaku buku rujukan kadokteran salila sababaraha abad, kaasup di Éropah, nu ngajadikeun Ibnu Sina salaku "Bapa Kadokteran Modéren". Sapuluh abad ka tukang, Ibnu Sina medarkeun dasar-dasar kadokteran dina buku ieu, sarta kiwari masih diajarkeun di UCLA jeung Universitas Yale, salaku bagian tina sajarah kadokteran.
Kamus pangaweruh kadokteran Ibnu Sina ieu nungtun pangajaran klinis dumasar kana karya Galen, tapi diadumaniskeun jeung pangaweruh kadokteran Arab jeung pangalaman pribadi. Buku ieu medarkeun nu jadi sabab séhat jeung gering, sarta ngayakinkeun yén awak manusa moal bisa walagri deui iwal mun geus kanyahoan nu jadi sabab musabab séhat jeung gering.
Ibnu Sina nandeskeun yén kadokteran (tibb), medicine, atawa "tatamba" téh élmu nu ngulik rupa-rupa kaayaan awak manusa nalika keur séhat atawa nalika keur teu séhat, kumaha bisa leungit séhatna, jeung kumaha malikkeun kaséhatanana. Cohagna mah, tatamba téh élmu mulasara jeung mulihkeun kaséhatan..
Ibnu Sina nganggap nu jadi sabab séhat jeung gering téh, nyaéta:
- Sabab Materil.
- Unsur.
- Humor.
- Rupa-rupa Humor.
- Temperamén.
- Babagian Awak.
- Gaya Vital.
- Organ.
- Sabab Éfisién.
- Sabab Formal.
- Babagian Vital.
- Sabab Pamungkas.
(Aya sababaraha sumber séjénna nu medar pamikiran anjeunna nu bisa dibuka ti sakuliah dunya, utamana dina loka-loka kadokteran jeung islami)


text:
Carangka • Euleuh-Euleuh • Ahad, 09 Séptémber 2012 01:16
(SundaNews, Majalengka) Talaga Janawi perenahna di wewengkon Désa Payung, Kacamatan Rajagaluh, Kabupatén Majalengka. Tempatna éstu suni, tiis tngtrim di suku gunung Ceremé atawa saparo urang kota nyebutna Ciremai.
Sabenerna mah teu mencil-mencil teuing, da ti Balé Désa Payung ogé bisa dijugjug badarat. Lembur Désa Payung kungsi jadi sabiwir hiji nalika aya pesawat Cessna ragrag tur bangkéna teu kapanggih laratanana. Aya sakira 6 kilo méter lamun disaba ti Rajagaluh, nanjak ampir taya pegatna.
Ceuk Uu (43), nu dipercaya masarakat dinya pikeun jadi pupuhu nu ngokolakeun Janawi, sungapan cai Janawi tacan kungsi ngalaman saat. “Éstuning ngocor beresih, hérang ngagenclang sok sanajan usum katiga”, ceuk ieu guru SMPN Payung wedalan IKIP Jakarta ka SundaNews.
Hanjakal, sakitu sungapanana ngocor méh taya saatna, ari situ Janawina mah teu kapiara kalayan hadé. Runtah jeung écéng gondok mani ngahiji minuhan balong. “Kantos dicobi diberesihan ku masarakat, tapi da kitu, utamina écéng gondok gancang pisan nyebarna,” ceuk Uu deui.
Urang dinya kungsi nyoba ngamangpaatkeun écéng gondok pikeun dijadikeun bahan kriya karajinan minangka gaganti rotan. Ngan ku sabab teu bisa ditungguan kalayan gancang, ti mimiti ngangkat jeung moéna nu kawilang lila, antukna jadi lapur. “Bahan anyaman tina écéng mun dijual bahan bakuna murah pisan. Mun diitung jeung tanaga nu dikaluarkeun éstu henteu sabanding” pokna deui Uu
Poe éta,aya tamu make Land Rover, nu tarumpakna garinding. Laju nanyakeun “mata air” Janawi nu langsung dituduhkeun jalanna. Manahoréng éta rombongan téh boga bekel informasi yén Janawi téh titinggal Prabu Cakraningrat nu sohor ngawasa Rajagaluh.
“Simkuring leres-leres ahéng, sakaligus kataji ku kabeungharan ieu lembur,” ceuk H Tete Sukarsa, tamu nu sakaligus pengusaha, dibaturan ku alona, dr Dewi.
”Hanjakal kirang diraksa-diriksa….” kituna téh bari gogodeg ningal écéng gondok nu ngahiji jeung runtah.
Andri Priyatna (38) pangarang asli Majalengka, sok buku-buku psikologi Gramedia, milu neundeun perhatian ka Janawi. Andri méré kamandang, ”Janawi téh taya lian janahvi, the mother of Gangga, hiji talaga suci nu bisa jadi lambang ajegna hiji kakawasaan nu muhit hiji agama nu sarua jeung di lembur asalna, India. Kuduna mah pamaréntah kabupatén téh sing titén, ulah nambélarkeun,” kitu ceuk Andri.
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Sajarah Sunda
(Bagian ka-1)
Sunda ngandung harti Hade/ Alus/ Bodas/ Resik/ Moncorong, sagala hal nu ngandung kahadean, urang sunda dipercaya ngabogaan etos/ watak/ karakter Kasundaan nu jadi jalan kautamaan hirup pikeun maranehna. Watak atawa karakter urang Sunda nu dimaksud nyaeta cageur (sehat), bageur (baik), bener (benar), singer (mawas diri), jeung pinter (pandai/ cerdas) nu geus aya ti jaman karajaan Salaka Nagara taun 150 nepi ka karajaan Sumedang Larang Abad ka- 17, nu kacaturkeun maranehna mawa kamakmuran jeung kasajahteraan leuwih ti 1000 taun.
Sunda mangrupakeun kabudayaan masyarakat nu ngawengkon wilayah kulon pulo jawa, sunda lain saukur kabudayaan hungkul, tapi, sunda nyaeta ageuman nu ngawengku ka sakumna watak urang sunda nu jadi tutunan pitutur keur ngalakonan kahirupanna na. Salaku salah sahiji suku nu aya di nagara Indonesia, bangsa Sunda mangrupakeun biang atawa cikal bakal ngadegna kabudayaan tur peradaban di Nusantara, di mimitian ku lahirna karajaan pangkolotna di Indonesia, nyaeta Kerajaan Salakanagara jeung Tarumanegara nepi ka Galuh, Pakuan Pajajaran, jeung Sumedang Larang. Karajaan Sunda mangrupakeun karajaan nu sauyunan cinta damai, salila pamarentahanna teu pernah ngalakuken paluasan wilayah ekspansi ka wilayah sejen. Katurunan Karajaan Sunda geus ngalahirkeun karajaan- karajaan gede di Nusantara diantarana Karajaan Sriwijaya, Karajaan Majapahit, Karajaan Mataram, Kasultanan Cirebon, Kasultanan Banten, jsb.
Karajaan Sunda (669-1579 M), numutkeun babad Wangsakerta naskah Wangsakerta, Sunda mangrupakeun karajaan nu ngagantikeun karajaan Tarumanagara. Karajaan Sunda diwangun ku Prabu Tarusbawa taun 591 Caka Sunda (669 M). Ceuk sumber sajarah primer nu asalna ti abad ka-16, karajaan ieu mangrupakeun karajaan nu ngabogaan kakuasaan wilayah nu ngawengku Provinsi Banten, Jakarta, Provinsi Jawa Barat , jeung bagian kulon Provinsi Jawa Tengah.
Numutkeun naskah kuno primer Bujangga Manik (nu nyaritakeun pangumbaraan Bujangga Manik, hiji pandeta Hindu Sunda nu kungsi ngunjungan tempat-tempat suci agama Hindu di Pulau Jawa jeung Bali ti kawit abad ka-16), nu wanci kiwari disimpen di Perpusatakaan Boedlian, Oxford University, Inggris ti kawit taun 1627), wates Karajaan Sunda di belah wetan nyaeta Ci Pamali (“Sungai Pamali”, kiwari disebut Kali Brebes) jeung Ci Serayu (ayeuna ieu nu disebut Kali Serayu) di Provinsi Jawa Tengah.
Tome Pires (1513) tina catetan sajarah pangumbaraanna, Suma Oriental (1513 – 1515), nyebutkeun rehna wates wilayah Karajaan Sunda di belah wetan nyaeta, ditutur tina ucapan nana: “samentara aya nu negeskeun wirehna karajaan Sunda ngawengku satengah pulo Jawa. Sabagian deui nyebutkeun wirehna Karajaan Sunda ngalingkup sapertilu Pulo Jawa ditambah saperdalapanna deui. Ceuk manehna, sakuriling Pulo Sunda aya tilu ratus legoa. Tuntungna nyaeta Ci Manuk.”
Numutkeun Naskah Wangsakerta, wilayah Karajaan Sunda ngacakup oge daerah nu saat ieu jadi Provinsi Lampung, ku ngalewatan pernikahan antara kaluwarga Karajaan Sunda jeung Lampung. Lampung dipisahkeun ti bagian sejen kerajaan Sunda ku Selat Sunda.


text:
Kérod salawé
Kérod salawé atawa bool (Ing. anus), na anatomi, nyaéta palawangan réktum, nu dikadalikeun ku otot sphincter. Tai (Ing. feces) dikaluarkeun tina awak ngaliwatan kérod salawé nalika ngising (defecation), nu mangrupa fungsi utamana.
Anatomi jeung fungsi kérod salawé[édit | édit sumber]
Kérod salawé aya di antara imbit, tukangeun perineum. Kérod salawé mibanda dua tur rada bauanal sphincter, hiji di jero, hiji deui di luar, nu fungsina ngajaga sangkan anus tetep nutup nepi ka waktuna ngising.
Nalika réktum pinuh, naékna tekenan intraréktal ngadorong dinding torowongan anus ngabadagan antukna kaasupan pitaieun. Nalika pitaieun didorong kana torowongan, réktum mondokan sarta gelombang peristaltis ngadorong tai kaluar réktum. Sphincter luar jeung jero anus salajengna metot otot ngaluarkeun taina.
Patologi anal[édit | édit sumber]
- Anal fissure
- Ambéien (Hemorrhoids)
- Kangker anal
- Fecal incontinence
- Anal fistula
- Anal abscesses


text:
Jérman Nazi
Jérman Nazi atanapi Reich Katilu ngarah ka utamina jaman ti taun 1933 nepi ka 1945, nalika Adolf Hitler mingpin nagara Jérman alaku diktator jeung yebarkeun idéologi nasional-sosialisme (Nationalsozialismus). Reich nyaéta kecap basa Jérman pikeun "karajaan". Disebut karajaan katilu sabab karajaan kahiji nyaéta Kakaisaran Romawi Suci, lamun karajaan kadua nyaéta Kakaisaran Jérman. Dina jaman ieu, Jérman tumuwuh ti nagara anu éléh Perang Dunya I nepi ka jadi salah sahiji kakiatan militér nu panggedéna di dunya. Dina waktos nu sarua ogé aya pulitik rasis anu ngaluhurkeun bangsa Arya sareng ngahandapkeun ras-ras lian.
Sumber Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Statistisches Jahrbuch 2006, p. 34.
Tingali ogé[édit | édit sumber]
- Perang Dunya II
- Nazi
- Holocaust
- Kamp konséntrasi
- Républik Féderasi Jérman
- Républik Démokratik Jérman
- Wates Oder-Neisse
- Fasisme
Citakan:Jerman-stub
Salah ngutip: Ditemukan tag
untuk kelompok bernama "lower-alpha", tapi tidak ditemukan tag
yang berkaitan, atau
penutup tidak ada


text:
Nama : Tuanku Imam Bonjol
Tempat Tanggal Lahir : Pasaman, Sumatra Barat 1772
Massa Perjuangan : 1803 - 1837
Wafat : 6 November 1864
Makam : Lotak, Pineleng, Minahasa
Perang Padri anu dipingpin ku Tuanku Imam Bonjol ninggalkeun kenangan heroik sakaligus traumatis dina memori bangsa urang. Ampir salila 18 warsih (1803-1821) lilana perang éta lumangsung sarta praktis anu berperang dina waktu éta téh sasama urang Minang sarta Mandailing atawa Batak umumna.
Kaum Adat pikeun ninggalkeun sawatara kabiasaan anu henteu luyu kalawan ajaran ageman Islam. Dina sawatara perundingan anu dipigawé euweuh kecap sapuk antara Kaum Padri (penamaan pikeun kaum ajengan dina waktu éta) jeung Kaum Adat. Seiring éta disawatara nagari dina karajaan Pagaruyung bergejolak, sarta nepi ka pamustunganana Kaum Padri dihandap lulugu Tuanku Pasaman narajang Pagaruyung dina warsih 1815, sarta peupeus perang di Koto Tangah deukeut Batu Kurung. Sultan Arifin Muningsyah kapaksa mawa lumpat diri ti ibukota karajaan ka Lubukjambi.
Dina tanggal 21 Pebruari 1821, kaum Adat nyieun kaputusan mengejutkan kalawan digawé babarengan kalawan pamaréntah Hindia-belanda berperang ngalawan kaum Padri dina jangji-pasini anu ditandatanganan di Padang, minangka kompénsasi Walanda meunang hak aksés sarta pangawasaan luhur wewengkon darek (pedalaman wewengkon Minangkabau). Jangji-pasini éta dihadiran ogé ku sésa kulawarga dinasti karajaan
Pagaruyung di handapeun lulugu Sultan Tangkal Alam Bagagar anu geus aya di Padang wayah éta Campur leungeun Walanda dina perang éta ditandaan kalawan penyerangan Simawang sarta Hésé Cai ku pasukan Kaptén Goffinet sarta Kaptén Dienema mimiti April 1821 luhur paréntah Résiden James du Puy di Padang, Dina hal ieu Kompeni melibatkan diri dina perang alatan "diondang" ku kaum Adat. Lalawanan anu dipigawé ku pasukan padri cukup tangguh ku kituna pohara ngahésékeun Walanda pikeun nungkulkeun manéhna. Ku sabab éta Walanda ngaliwatan Gubernur Jéndral Johannes van den Bosch ngajak pamingpin Kaum Padri anu wayah éta geus dipingpin ku Tuanku Imam Bonjol pikeun berdamai kalawan maklumat Jangji-pasini Masang dina warsih 1824. Hal ieu dimaklumi alatan diwaktu babarengan Batavia ogé kehabisan dana dina nyanghareupan peperangan séjén di Éropa sarta Jawa kawas Perang Diponegoro. Tapi saterusna jangji-pasini ieu dilanggar sorangan ku Walanda kalawan narajang nagari Pandai Sikek.
Tapi, saprak mimiti 1833 perang robah jadi perang antara kaum Adat sarta kaum Paderi ngalawan Walanda, kadua pihak bahu-membahu ngalawan Walanda. Pihak-pihak anu mimitina teu saluyu pamustunganana ngahiji ngalawan Walanda. Ditungtung penyesalan mecenghul kasadaran, ngondang Walanda dina konflik malahan menyengsarakan masarakat Minangkabau éta sorangan. Ngahiji manéhna kaum Adat sarta kaum Padri ieu dimimitian kalawan ayana kompromi anu dipikawanoh kalawan ngaran Plakat Penclut Pato di Tabek Pites anu ngawujudkeun konsensus Adat basandi Syarak, Syarak basandi Kitabullah (Adat dumasar Ageman, Ageman dumasar Kitabullah (Al-qur'an)).
Rasa penyesalan Tuanku Imam Bonjol luhur tindakan kaum Padri luhur sasama urang Minang, Mandailing sarta Batak, terefleksi dina kedalanana Adopun hukum Kitabullah loba lah malampau dek kalakuan kito juo. Baa dek maranéh? anu hartina "Sedengkeun loba hukum Kitabullah anu geus terlangkahi ku urang. Kumaha pikiran maranéh?"
Penyerangan sarta pengepungan benteng kaum Padri di Bonjol ku Walanda ti sagala jurusan salila kira-kira genep bulan (16 Maret-17 Agustus 1837) anu dipingpin ku jenderal sarta para perwira Walanda, tapi kalawan soldadu anu kalolobaan nyaéta bangsa pribumi anu diwangun ti sagala rupa suku, kawas Jawa, Madura, Bugis, sarta Ambon. Dina daptar ngaran para perwira pasukan Walanda, aya Mayor Jéndral Cochius, Létnan Kolonél Bauer, Mayor Sous, Kaptén Maclean, Létnan Hiji Van der Teu, Pembantu Létnan Hiji Steinmetz. sarta saterusna, tapi ogé aya ngaran-ngaran Inlandsche (pribumi) kawas Kapitein Noto Prawiro, Inlandsche Luitenant Prawiro di Logo, Karto Wongso Wiro Redjo, Prawiro Sentiko, Prawiro Brotto, sarta Merto Poero.
Aya 148 perwira Éropa, 36 perwira pribumi, 1.103 soldadu Éropa, 4.130 soldadu pribumi, Sumenapsche hulptroepen hieronder begrepen (pasukan pembantu Sumenep, Madura). Serangan ka benteng Bonjol dimimitian jalma-jalma Bugis anu aya di bagian hareup dina penyerangan pertahanan Padri.Ti Batavia didatangkan terus tambahan kakuatan soldadu Walanda, di mana dina tanggal 20 Juli 1837 anjog jeung Kapal Perle di Padang, Kaptén Sinninghe, sajumlah urang Éropa sarta Afrika, 1 sergeant, 4 korporaals sarta 112 flankeurs. Anu kadieunakeun nunjuk ka soldadu Afrika anu direkrut ku Walanda di benua éta, kiwari nagara Ghana sarta Mali. Maranéhanana ogé disebut Sepoys sarta berdinas dina soldadu Walanda.
Sanggeus datang bala bantuan anu loba ti Batavia, mangka Walanda mimiti nuluykeun balik pengepungan, sarta dina mangsa-mangsa saterusna kalungguhan Tuanku Imam Bonjol nambahan hésé sarta terdesak, tapi anjeunna berprinsip teu sudi pikeun nyerah ka Walanda. Ku kituna nepi ka pikeun katilu kali Walanda ngaganti komandan perangna pikeun ngarebut Bonjol. Bonjol mangrupa hiji nagari leutik kalawan benteng ti taneuh liat anu di sakurilingna dikelilingi ku parit-parit. Sanggeus peperangan anu lila sarta sengit dina tanggal 16 Agustus 1837, Benteng Bonjol pamustunganana bisa dikawasa ku pihak Walanda.
Tetep dina mimiti bulan Oktober 1837, Tuanku Imam Bonjol diondang ka Palupuh pikeun ngalakonan perunding. Anjog di tempat perundingan kasebut, anjeunna langsung ditéwak sarta dipiceun ka Cianjur, Jawa Kulon. Saterusna dipindahkan ka Ambon sarta pamustunganana ka Lotak, Minahasa, deukeut Manado. Di tempat pengasingan pamungkasna ieu, anjeunna menghembuskan nafas pamungkas benerna dina tanggal 8 Nopémber 1864. Tuanku Imam Bonjol dimakamkan di tempat pengasingannya kasebut. Heroikna carita perjuangan anu geus dipigawé ku Tuanku Imam Bonjol pikeun ngusir Walanda ti taneuh cai patut diapresiasi. Minangka pangajén ti pamaréntah Indonésia anu ngawakilan rahayat Indonésia umumna, Tuanku Imam Bonjol resmi diangkat minangka Pahlawan Nasional Indonésia saprak tanggal 6 Nopémber 1973 ngawakilan perjuangan ti taneuh Sumatra (Minangkabau).


text:
Fiksi ngeunaan dewasa - semesta porno Stephen. carita metot lumangsung di kamar mandi, dimana karakter utama geus disumputkeun pikeun pelesir seksual. film adepts zealous of Budapest, putting resourcefulness akalna jeung muatan panalungtikan husus keur desain gambar intim - dina dasar nu pilem ieu filmed. Statistik dibere nu 60% connoisseurs hirup sawawa.
Lalajo porno semesta Stephen - online dina handphone
Anjeun ngeunaan sex sagala nyaho? Tingali kartun incest jeung bakal tiasa diajar ti pahlawan hal anyar. putra ngarasa panasaran ngarah ka kelamin depraved kalawan mama horny, anu jam lila-tunggu luyu keur sex. kaulinan kelamin di imah téh teu mungkin mun ngolo-ngolo!
Ngalaman tur karakter insatiable hentai BDSM manggihan facets anyar bandung, pikabitaeun kecanduan jeung caresses disampurnakeun. Pecut, nongkrong alat eta, cangkalak didieu dina urutan mahluk. Rék ngarasa gawena luar biasa tina pikagumbiraeun? video Alus bakal mere ilham anjeun feats rongkah!
Lamun hirup mimitian sigana anjeun kusam jeung kulawu, sarta séks jadi prosedur pokok, anjeun simpen kartun 3d for geus dewasa. Komo porno amatir paling canggih nyaeta hal pikeun neuleuman tina perverts, fantasi kabagjaan delight jeung ngagumbirakeun. Unggal lalaki pantes éta pelesir pangluhurna!


text:
Kloaka
Dina anatomi zoologi, kloaka téh hartina hiji-hijina lawang pikeun kaluarna kokotor tina saluran cerna, saluran kiih, jeung organ séks dina sababaraha spésiés sato. Kecap ieu asalna tina basa Latin nu hartina "muara". Sakabéh manuk, réptil, jeung ampibi miboga kloaka, antukna biasana mah mun modol téh sakaligus jeung kiih. Nu boga kloaka ogé téh nyaéta Monotrema. Sabalikna, spésiés ti mamalia plaséntal jeung lauk tulangan mah lawangna téh teu ngahiji.
Dina manuk, sistim baranahanana kudu dimekarkeun deui saméméh mangsa usum jalangan masing-masing spésiés.


text:
KABIJAKAN PRIVASI
Bagian 1 - naon Urang gaduh leuwih seueur inpo anjeun?
Lamun anjeun mésér hal ti toko urang, minangka bagian ti prosés dibeuli na jual, urang ngumpulkeun informasi pribadi anjeun masihan kami kayaning ngaran anjeun, alamat jeung alamat surélék.
Lamun ngotéktak toko kami, kami ogé otomatis nampa alamat komputer urang protokol internét (IP) dina urutan nyadiakeun kami kalayan informasi nu mantuan urang ngalenyepan panyungsi anjeun jeung sistem operasi.
Email pamasaran (lamun lumaku): Sareng idin Anjeun, urang bisa ngirim Anjeun surelek ngeunaan toko urang, produk anyar jeung apdet lianna.
Bagian 2 - idin
Kumaha anjeun meunang idin kuring?
Lamun anjeun nyadiakeun kami kalayan informasi pribadi pikeun ngalengkepan urus a, pariksa kartu kiridit anjeun, nempatkeun hiji urutan, ngatur pikeun pangiriman atawa balik meuli hiji, urang tanda yén anjeun idin ka urang ngumpulkeun deui jeung ngagunakeun eta pikeun anu alesan husus wungkul.
Mun urang menta informasi pribadi anjeun pikeun alesan sekundér, kawas marketing, urang bakal boh nanya langsung pikeun idin Anjeun dikedalkeun, atawa nyadiakeun Anjeun sareng hiji kasempetan ngomong moal.
Kumaha kuring mundur idin kuring?
Lamun sanggeus Anjeun milih-di, anjeun robah pikiran anjeun, anjeun bisa mundur idin anjeun kanggo urang ngahubungan anjeun, keur koleksi terus, pamakéan atawa panyingkepan inpormasi anjeun, dina kapan, ku ngahubungan kami
Bagian 3 - panyingkepan
Urang bisa nyingkab informasi pribadi anjeun lamun kami anu diperlukeun ku hukum pikeun ngalakukeunana atawa lamun ngalanggar Sarat kami of Service.
Bagian 4 - SHOPIFY
toko kami geus hosted on Shopify Inc. Aranjeunna nyadiakeun kami jeung platform online e-commerce anu ngamungkinkeun urang pikeun ngajual produk jeung jasa kami ka anjeun.
data anjeun disimpen ngaliwatan gudang data Shopify urang, basis data sarta aplikasi Shopify umum. Aranjeunna nyimpen data Anjeun dina server aman balik firewall a.
pamayaran:
Lamun anjeun milih hiji gateway pembayaran langsung pikeun ngarengsekeun galeuhan Anjeun, teras Shopify nyimpen data kartu kiridit Anjeun. Hal ieu énkripsi ngaliwatan Card pamayaran Industri Data Standar Kaamanan (PCI-DSS). data urus pameseran Anjeun disimpen ukur salami perlu ngalengkepan urus pameseran Anjeun. Sanggeus éta geus réngsé, informasi urus beuli anjeun dihapus.
Kabéh gateways pembayaran langsung taat kana standar diatur ku PCI-DSS sakumaha diurus ku PCI Standards Kaamanan Council, nu mangrupa usaha gabungan tina merek kawas Visa, MasterCard, Amérika Express jeung manggihan.
syarat PCI-DSS mantuan mastikeun penanganan aman inpormasi kartu kiridit ku toko kami sarta panyadia ladenan na.
Pikeun leuwih lengkep wawasan, Anjeun ogé bisa hayang maca Sarat Shopify ngeunaan Service didieu atanapi Privasi Pernyataan di dieu.
Bagian 5 - jasa pihak-katilu
Sacara umum, panyadia pihak katilu nu dipaké ku urang ngan baris ngumpulkeun, make jeung nyingkab informasi anjeun ka extent perlu ngidinan ka ngalakukeun jasa aranjeunna nyadiakeun ka urang.
Sanajan kitu, panyadia ladenan pihak-katilu tangtu, kayaning gateways mayar na prosesor urus pembayaran sejen, boga kawijakan privasi sorangan di hormat ka informasi nu diperlukeun kami nyadiakeun keur aranjeunna keur transaksi nu patali pameseran Anjeun.
Pikeun panyadia ieu kami nyarankeun yén anjeun baca kawijakan privasi maranéhna sangkan anjeun tiasa ngartos ragam nu informasi pribadi anjeun bakal diatur ku panyadia ieu.
Dina sababaraha hal, inget yen panyadia tangtu bisa jadi ayana dina atawa boga fasilitas nu lokasina dina yurisdiksi béda ti boh anjeun atanapi urang. Ku kituna lamun milih pikeun lumangsungna ku urus nu ngalibatkeun jasa tina hiji propaider ladén pihak-katilu, teras informasi Anjeun bisa jadi tunduk kana hukum tina yurisdiksi (s) nu éta panyadia layanan atanapi fasilitas na anu lokasina.
Salaku conto, lamun aya lokasina di Kanada sareng urus Anjeun diolah ku gateway pembayaran lokasina di Amérika Serikat, teras informasi pribadi anjeun dipaké dina completing urus nu nunut ka panyingkepan handapeun panerapan Indonesia, kaasup nu Act Patriot.
Sakali anjeun ninggalkeun ramatloka toko kami urang atanapi nu dialihkeun ka ramatloka pihak-katilu atawa aplikasi, Anjeun nu teu aya diatur ku Sarat jeung Kaayaan Pamakéan atawa Sarat ramatloka urang ngeunaan Service.
Sponsor
Lamun anjeun klik tumbu on toko urang, aranjeunna bisa langsung nu jauh ti situs urang. Simkuring henteu jawab amalan privasi tina situs séjénna jeung ajak anjeun maca pernyataan privasi maranéhanana.
Bagian 6 - Kaamanan
Ngajaga inpormasi pribadi Anjeun, urang nyandak precautions lumrah tur turutan lila industri pangalusna pikeun mastikeun eta teu inappropriately leungit, misused, diakses, diungkabkeun, dirobah atawa ancur.
Lamun nyadiakeun kami kalayan informasi kartu kiridit anjeun, informasi teh geus énkripsi maké téhnologi lapisan stop kontak aman (SSL) Jeung disimpen ku enkripsi AES-256. Sanajan euweuh metoda transmisi ngaliwatan internét atawa neundeun éléktronik nyaéta 100% aman, urang tuturkeun sagala sarat PCI-DSS sarta nerapkeun standar industri tambahan ditarima sacara umum.
cookies
Di dieu nyaeta daptar cookies nu ieu kami nganggo. Simkuring geus didaptarkeun aranjeunna didieu jadi Anjeun bisa milih lamun rék milih-kaluar cookies atanapi henteu.
_session_id, token unik, sessional, ngamungkinkeun Shopify pikeun nyimpen inpo tentang sési anjeun (referrer, kaca badarat, jsb).
_shopify_visit, teu data dilaksanakeun, pengkuh keur 30 menit ti neng panungtungan, Dipaké ku ramatloka kami panyadia urang stats internal Tracker pikeun ngarekam jumlah kunjungan
_shopify_uniq, data teu dilaksanakeun, wayahna tengah wengi (relatif ka nu nganjang ka) tina poé saterusna, diitung jumlah kunjungan ka toko nu ku customer tunggal.
karanjang, token unik, pengkuh keur 2 minggu, informasi Toko ngeunaan eusi karanjang Anjeun.
_secure_session_id, token unik, sessional
storefront_digest, token unik, teu katangtu Mun warung ngabogaan sandi a, ieu dipaké pikeun nangtukeun lamun nganjang ayeuna boga aksés.
Bagian 7 - umur idin
Ku migunakeun loka ieu, anjeun ngagambarkeun yén anjeun sahanteuna umur mayoritas dina kaayaan anjeun atanapi propinsi tinggal, atawa nu aya umur mayoritas dina kaayaan anjeun atanapi propinsi tinggal jeung maneh geus ditangtukeun urang idin Anjeun pikeun ngidinan salah sahiji tanggungan minor anjeun ngagunakeun loka ieu.
Bagian 8 - parobahan Sarat jeung Kaayaan Pamakéan Ieu
Urang cagar hak ngaropéa kawijakan privasi ieu iraha wae, jadi punten marios eta remen. Parobahan na clarifications baris mawa pangaruh langsung kana posting maranéhanana dina website. Mun urang jieun perobahan bahan kana kawijakan ieu, urang bakal ngabéjaan didieu yen eta geus diropéa, jadi nu sadar informasi naon urang kumpulkeun, kumaha ieu kami nganggo eta, sarta dina kaayaan naon, upami wae, urang make jeung / atawa nyingkab éta.
Mun toko kami geus kaala atanapi dihijikeun sareng parusahaan sejen, informasi Anjeun bisa jadi dibikeun ka pamilik anyar ku kituna urang bisa neruskeun ngajual produk ka anjeun.
Patarosan jeung inpo kontak
Lamun hoyong: aksés, bener, ngajadikeun amandemen atawa ngahapus informasi pribadi wae urang kudu ngeunaan anjeun, ngadaptar keluhan a, atawa ngan saukur rék informasi langkung ngahubungan kami


text:
Komisi Ontario jaminan geus disatujuan dana bursa-traded blockchain munggaran Kanada urang (ETF), nu diatur pikeun ngjalankeun di Bursa Saham Toronto minggu hareup.
Portfolios panen, hiji parusahaan manajemén investasi Kanada bebas, Filed nu paperwork awal pikeun anak Blockchain Panyiaran ETF dina Januari, néangan nyadiakeun investor Kanada sareng kasempetan mésér kana sektor téhnologi blockchain, nurutkeun kana Globe sarta Surat.
dana bakal investasi “di jaminan equity of issuers kakeunaan, langsung atawa henteu langsung kana ngembangkeun sarta palaksanaan blockchain sarta téknologi ledger disebarkeun,” a Portfolios pernyataan Panen ceuk. Pausahaan intends keur ETF lagu blockchain proyék téhnologi, mirroring Panen Blockchain Panyiaran Index na.
Nurutkeun kana Globe sarta Surat, dua pausahaan Kanada séjén, Amanah munggaran Portfolios Kanada sareng mekar Dana Grup Inc., aya ogé néangan pikeun ngjalankeun dana blockchain, sarta Filed prospectuses kahiji maranéhanana kalayan régulator minggu ieu.
nu ngarang: Sara Bauer


text:
Mohammad Hatta
Dr.(H.C.) Drs. H. Mohammad Hatta, atawa populér minangka Bung Hatta (lahir di Bukittinggi, Sumatera Kulon, 12 Agustus 1902 – pupus di Jakarta, 14 Maret 1980, dina umur 77 warsih) nyaéta saurang pajoang, nagarawan, sarta ogé Wawakil Présidén Indonésia anu kahiji.
Bung Hatta ogé dipikawanoh minangka Bapa Koperasi Indonésia. Bandara Internasional Jakarta ngagunakeun ngaranna pikeun ngahormatan jasana minangka salah saurang proklamator kamerdikaan Indonésia.
salah sahiji anak awéwé anjeunna, Meutia Hatta, nyekel kalungguhan Menteri Nagara Pemberdayaan Awéwé dina Kabinét Indonésia Bersatu lulugu Présidén Susilo Bambang Yudhoyono.
Kasang Tukang jeung Riwayat Atikan[édit | édit sumber]
Hatta lahir ti kulawarga ulama Minangkabau, Sumatera Kulon. Ngaran paméré kolotna mah nyaéta Muhammad Athar. Hatta sakola di Sekolah Melayu, Bukittinggi sarta dina taun 1913-1916 anjeunna nuluykeun sakolana ka Europeesche Lagere School (ELS) di Padang. Waktu umurna 13 taun, Hatta geus lulus ujian asup ka HBS (satingkat SMA) di Batavia (kiwari Jakarta), ngan indungna hayang Hatta tetep cicing di Padang lantaran umurna nu kalintang ngora kénéh. Ahirna Bung Hatta nuluykeun sakolana ka MULO di Padang. Dina taun 1919, anjeunna indit ka Batavia pikeun nyuprih élmu di Sekolah Tinggi Dagang Prins Hendrik School. Anjeunna nganggeuskeun sakolana kalawan hasil nu kacida hadéna. Dina taun 1921, Bung Hatta indit ka Rotterdam, Belanda pikeun diajar élmu dagang/bisnis di Nederland Handelshogeschool (bahasa inggris: Rotterdam School of Commerce, kiwari jadi Universitas Erasmus). Di Belanda anjeunna cicing salila 11 taun.
Tanggal 27 Nopember 1956, Bung Hatta nyangking gelar kehormatan akademis nyaéta Doctor Honoris Causa dina Élmu Hukum ti Universitas Gadjah Mada di Yogyakarta, kalawan pidato pengukuhan anu judulna Lampau dan Datang.
Nalika umurna 15 taun, Hatta naratas karir salaku aktivis organisasi, salaku juru simpen Jong Sumatranen Bond Cabang Padang. Kasadaran politik Hatta beuki ngaronjat lantaran kabiasaanana ngaluuhan ceramah-ceramah atawa lawungan-lawungan politik. Salah sahiji inohong politik nu jadi idola keur Hatta nyaéta Abdul Muis. Di Batavia, Hatta ogé aktif di Jong Sumatranen Bond Pusat salaku juru simpen. Basa di Belanda, anjeunna ilubiung dina Perhimpunan Hindia (Indische Vereeniging). Harita téh keur jaman mekarna iklim pergerakan di Indische Vereeniging. Saméméhna, Indische Vereeniging nu ngadeg dina taun 1908 ngan saukur hiji lawungan antar palajar di Indonésia. Tapi Indische Vereeniging robah sanggeus ayana tilu inohong Indische Partij (Suwardi Suryaningrat, Ernest Douwes Dekker, jeung Tjipto Mangunkusumo) di Belanda dina taun 1913 salaku jalma nu dipiceun lantaran tulisan-tulisanana di média massa nu anti pamaréntah.


text:
Basa Sunda di LSS
Halaman 1 dari 4 • 1, 2, 3, 4
Basa Sunda di LSS
tapi naha nya urang ningal na rea nu make basa endonesia...
teuing kunaon eta beut bisa kitu.. tapi ceuk urang mah nya...
aink mah pasti reueus pisan ningali jalma nu ngobrol make basa sunda, komo deuih basa sunda nu lemes, komo deuih nu ngomong na awewe.. asa jarang pisan nenjo awewe ayeuna ngobrol make basa sunda...
cik atuh euy.. rek dikanmanakeun ieu SUNDA teh??
ainKobra
- Staff Pengurus
-
Jumlah posting : 492
Age : 32
Lokasi : .:luhurgunungnyanghareupkakulon duapuluhtilusetengahdarajatkakaler:.
Registration date : 21.04.07
-
Re: Basa Sunda di LSS
angger we di Jawa Barat, moal sugan pindah ka betawi, atawa jawa tengah mah,.
tapi curigana rek dibawa ka betawi, asa leuwih sering ngadenge gue, elo.
ari basa endonesa mah teu nanaon ceuk kami mah, asal aya sisipanna,
tuluy lamun kitu di LSS kudu aya trend setterna atuh, yah minimalna pemda setempat, yang harus bisa mencanangkan program berbasa tersebut, enya jiga kabersihan, kadisiplinan, .. lamun euweuh nu nyontoan mah nya kitu. kuncina aya di pemda setempat, jeung anggota dewan setempat oge nu ngawasan,ngepretan dina palaksanaanna
_________________
Satpol PP siap-siap minggu-minggu ieu urang ngayakeun razia... razia PMA
Sekretaris Daerah
- Admin
-
Jumlah posting : 759
Age : 47
Lokasi : .:: dimana bumi dipijak ::.
Registration date : 17.04.07
-
Re: Basa Sunda di LSS
sundanese day ku pengurus.Kumaha we carana mah,nu penting mah aya
kahayang,Nya rus?(pengurus)
dadotea
- Pengurus Inti
-
Jumlah posting : 612
Age : 35
Lokasi : Bandung-Rantau-Sengata-Bunyu-Pendopo
Registration date : 17.04.07
-
basa sunda di lss
jadi hayang melacur.. melakukan curhat, hehe :p
kamari, basa urang di bali... asa digaplok make sandal capit beurang2 di tengah pasar... (halah, hiperbolis..)
pan caritana urang keur KP 2an jeung baturan urang nu geus di bdg ti orok keneh... terus.. secara gitu loh... si eta teh teu bisa basa sunda.. jadi urang mun ngobrol jeung manehnya kapaksa (teu kapaksa oge sih) make bahasa persatuan....
tiba-tiba... baturan sakantor urang nu orang bali asli, nanya...
"ko kalian ngobrolnya make bhs indonesia sih?? kenapa ga ngobrol make basa sunda??"
baturan urang ngan ngajawab,
"saya mah ga bisa basa sunda.. soalnya susah... dari jaman sd dulu ga pernah ngerti..."
urang cicing, bari tersenyum kecut.. (da haseum, pertanyaanna basi pisan...)
baturan kantor urang ngajawab deui,
"hhaaaahhh??? jadi kalian ga pernah ngobrol pake bahasa sunda???""
ceuk urang teh,
"saya mah sering, kalo ada yang bisa diajak ngorbol basa sunda...."
ceuk baturan urang nu urang bandung oge,
"saya mah ga pernah..."
menyedihkan, nya??... (eh, basa sundana menyedihkan teh naon sih?)
di bali mah, maranehna teh selalu ngobrol make basa bali ka sasama urang bali.... jadi, basa bali teh geus jadi basa pergaulan di ditu mah.... kabeh urang bali pasti bisa & relatif lancar berbahasa bali.....
jadi era...........
poets
- Pemaen Pagelaran
-
Jumlah posting : 93
Age : 33
Lokasi : bandungtimur, tapi ga timur2 amat..
Registration date : 25.05.07
-
Re: Basa Sunda di LSS
dihaturanan di porum perkenalan teh poets, bisi aya nu can apal.
_________________
Satpol PP siap-siap minggu-minggu ieu urang ngayakeun razia... razia PMA
Sekretaris Daerah
- Admin
-
Jumlah posting : 759
Age : 47
Lokasi : .:: dimana bumi dipijak ::.
Registration date : 17.04.07
-
Re: Basa Sunda di LSS
hoyong melacur oge (melakukan curhat ceunah teh poets mah), pernah suatu ketika, di LSS teh abdi ngaraos terkesampingkan kumargi teu tiasa lancar ngomong basa sunda. meureun ayeuna mah teu kitu deui.
tapi, memang tanpa bahasa tidak ada komunikasi. mun teu tiasa make basa sunda, ulah nepi komunikasi jeung bersosialisasi janten hese...
fachri reza
- P M A
-
Jumlah posting : 32
Age : 30
Lokasi : Bandung
Registration date : 16.05.07
-
Re: Basa Sunda di LSS
Kang Fachri, pami LSS teu tiasa janten lingkung basa sunda, sakantenan we atuh teu kedah diajar tata krama sunda, teu kedah diajar budaya sunda, teu kedah diajar kontinen sunda, jsb,,
padahal bule wae seueur nu bagja miboga kamampuh jadi urang sunda, jeung nagara2 tatangga oge aya nu ngaku2 budaya sunda janten budaya maranehna,, siap henteu pami kapayunna budaya sunda diklaim janten budaya deungeun?
Cobi dimamanahan deui nya bageur,,
Upami hoyong ngaraosan kumaha ajeg luhurna ngagunakeun basa sunda, hayu urang mencak diajar basa sunda,,
dyprawira
- Panitia Pagelaran
-
Jumlah posting : 314
Age : 35
Lokasi : Bandung selatan
Registration date : 18.04.07
-
Basa Sunda di LSS
Nu kadua, bisi di cap kasar uey.. Da abdi mah teu tiasa nu halus2 basa sunda na ge.. Nya ai ka sapantareun mah cuek aja.. Trus mun ka saluhureun kumaha?
gunawan_smakbo
- Budak Anyar
-
Jumlah posting : 3
Age : 31
Lokasi : Cisitu
Registration date : 30.05.07
-
Re: Basa Sunda di LSS
tapi nu penting mah dina ngabiasakeun basa sunda di lss mah nya dijieun biasa lah, biasa diobrolkeun, biasa diomongkeun, biasa dicarioskeun, nya dibiasakeun,
p.s : urang ge teuing basa sunda urang geus alus atawa acan.
_________________
Satpol PP siap-siap minggu-minggu ieu urang ngayakeun razia... razia PMA
Sekretaris Daerah
- Admin
-
Jumlah posting : 759
Age : 47
Lokasi : .:: dimana bumi dipijak ::.
Registration date : 17.04.07
-
Re: Basa Sunda di LSS
abis ngapain ngobrol sama akang-akang swasta yang ngomongnya pake basa sunda, kasar lagi ih..
ga banget deh..
Kang Ihsan
- Panitia Pagelaran
-
Jumlah posting : 339
Age : 40
Lokasi : di payuneun komputer
Registration date : 29.04.07
-
Re: Basa Sunda di LSS
Sok tempo bangsa-bangsa nu pinunjul,maranehna teh pageuh pisan nyeukeul bahasana.
Karasa pisan ku mamang didieu.hese pisan manggihan urang jerman nu bisa bahasa inggris teh.Bahasa inggris sahari-harilah.
Urang Jepang,Jerman,maranehna kuat pisan nyekel bahasana teh.Ayeuna tos ngawitan korea.
Coba titenan barudak sakola,atawa barudak gaul.Hayang katempo gaya,ngomongna pacampur inggris,indonesia,sunda.
Semaruknya gaya nu kitu teh!
Re: Basa Sunda di LSS
"Jajaka LSS 2001" wrote:Justru kudu dilakukeun, bisa karena biasa, lamun kasar ge biasana aya nu menerkeun, ....
wah, mun urang mah biasana malah asik ngadangukeun si jambul teh. kasar tapi nya kitu lah... rame... hahaha, usal ulah kadangu ku budak ngora we...
fachri reza
- P M A
-
Jumlah posting : 32
Age : 30
Lokasi : Bandung
Registration date : 16.05.07
-
Re: Basa Sunda di LSS
manguing wrote:Bahasa teh ajenna bangsa.Lamun hij bangsa tos api lain ka bahasana sorangan,hartina geus leungit ajenna.Lamun geus leungit ajenna,antosan weh kapunahannana.
Sok tempo bangsa-bangsa nu pinunjul,maranehna teh pageuh pisan nyeukeul bahasana.
Karasa pisan ku mamang didieu.hese pisan manggihan urang jerman nu bisa bahasa inggris teh.Bahasa inggris sahari-harilah.
Urang Jepang,Jerman,maranehna kuat pisan nyekel bahasana teh.Ayeuna tos ngawitan korea.
Coba titenan barudak sakola,atawa barudak gaul.Hayang katempo gaya,ngomongna pacampur inggris,indonesia,sunda.
Semaruknya gaya nu kitu teh!
Exactly mang, malahan mah nu I worried right now, thus ITB program pascana, cara belajar mengajarna make English, geus euweuh weh ciciren teh, hartina urang geus keok pisan (dan embung jeung pesimis jang dilawan), like there is no hope for us to ngajejegkeun ciciren bangsa teh. paripaosna teh naon nu salah mun urang make basa inggris. My answer secara tegas that is wrong. I agree mun eta dipake di kelas International. but, in local or national class.. naaaaa
hanyakalna oge ti our lecture or teacher or somethin like that, geus asa leuwih gaya mun ngajar loba istilah inggris
Iyeu teh salah sahiji analogi oge, para peneliti basa told, 5 taun mendatang basa sunda musnah, sarua oge jeung basa indonesia, ceuk aing mah.
Bt the way, sorry ... urang semangat teuing
bupati
- Pembina Utama
-
Jumlah posting : 632
Age : 36
Lokasi : Bandoeeeng
Registration date : 17.04.07
-
Re: Basa Sunda di LSS
Utamina yeuh kanggo sayah plus kanggo lss anu bade bakalan planning nikah...trus pan kabentuk janten kulawarga...geura di praktekeun eta bahasa sunda teh...misal ka anak..kedah aya komitmen sareng istri saupami..keun weh bapa na anu ngajarkeun nyarios sunda..trus indungna ngajarkeun bahasa dengeun...samisal bahasa inggris...atawa nu sejenana...kunaon bet kitu? nyak supados si budak teteup kenal kana bahasa sunda...tapi teteup teu tinggaleun kana bahasa pergaulan internasional....
kitu tah pamadegan sim kuring mah
-aam-
anukudungajarkeunbudaktianggalnakeneh
Rara
- Pemaen Pagelaran
-
Jumlah posting : 73
Lokasi : JKT-BDG-BPN
Registration date : 17.04.07
-
Re: Basa Sunda di LSS
- Spoiler:
- Uga Wangsit Siliwangi (sunda)
Carita Pantun Ngahiangna Pajajaran
Pun, sapun kula jurungkeun
Mukakeun turub mandepun
Nyampeur nu dihandeuleumkeun
Teundeun poho nu baréto
Nu mangkuk di saung butut
Ukireun dina lalangit
Tataheun di jero iga!
Saur Prabu Siliwangi ka balad Pajajaran anu milu mundur dina sateuacana ngahiang : “Lalakon urang ngan nepi ka poé ieu, najan dia kabéhan ka ngaing pada satia! Tapi ngaing henteu meunang mawa dia pipilueun, ngilu hirup jadi balangsak, ngilu rudin bari lapar. Dia mudu marilih, pikeun hirup ka hareupna, supaya engké jagana, jembar senang sugih mukti, bisa ngadegkeun deui Pajajaran! Lain Pajajaran nu kiwari, tapi Pajajaran anu anyar, nu ngadegna digeuingkeun ku obah jaman! Pilih! ngaing moal ngahalang-halang. Sabab pikeun ngaing, hanteu pantes jadi Raja, anu somah sakabéhna, lapar baé jeung balangsak.”
Daréngékeun! Nu dék tetep ngilu jeung ngaing, geura misah ka beulah kidul! Anu hayang balik deui ka dayeuh nu ditinggalkeun, geura misah ka beulah kalér! Anu dék kumawula ka nu keur jaya, geura misah ka beulah wétan! Anu moal milu ka saha-saha, geura misah ka beulah kulon!
Daréngékeun! Dia nu di beulah wétan, masing nyaraho: Kajayaan milu jeung dia! Nya turunan dia nu engkéna bakal maréntah ka dulur jeung ka batur. Tapi masing nyaraho, arinyana bakal kamalinaan. Engkéna bakal aya babalesna. Jig geura narindak!
Dia nu di beulah kulon! Papay ku dia lacak Ki Santang! Sabab engkéna, turunan dia jadi panggeuing ka dulur jeung ka batur. Ka batur urut salembur, ka dulur anu nyorang saayunan ka sakabéh nu rancagé di haténa. Engké jaga, mun tengah peuting, ti gunung Halimun kadéngé sora tutunggulan, tah éta tandana; saturunan dia disambat ku nu dék kawin di Lebak Cawéné. Ulah sina talangké, sabab talaga bakal bedah! Jig geura narindak! Tapi ulah ngalieuk ka tukang!
Dia nu marisah ka beulah kalér, daréngékeun! Dayeuh ku dia moal kasampak. Nu ka sampak ngan ukur tegal baladaheun. Turunan dia, lolobana bakal jadi somah. Mun aya nu jadi pangkat, tapi moal boga kakawasaan. Arinyana engké jaga, bakal ka seundeuhan batur. Loba batur ti nu anggang, tapi batur anu nyusahkeun. Sing waspada!
Sakabéh turunan dia ku ngaing bakal dilanglang. Tapi, ngan di waktu anu perelu. Ngaing bakal datang deui, nulungan nu barutuh, mantuan anu sarusah, tapi ngan nu hadé laku-lampahna. Mun ngaing datang moal kadeuleu; mun ngaing nyarita moal kadéngé. Mémang ngaing bakal datang. Tapi ngan ka nu rancagé haténa, ka nu weruh di semu anu saéstu, anu ngarti kana wangi anu sajati jeung nu surti lantip pikirna, nu hadé laku lampahna. Mun ngaing datang; teu ngarupa teu nyawara, tapi méré céré ku wawangi. Ti mimiti poé ieu, Pajajaran leungit ti alam hirup. Leungit dayeuhna, leungit nagarana. Pajajaran moal ninggalkeun tapak, jaba ti ngaran pikeun nu mapay. Sabab bukti anu kari, bakal réa nu malungkir! Tapi engké jaga bakal aya nu nyoba-nyoba, supaya anu laleungit kapanggih deui. Nya bisa, ngan mapayna kudu maké amparan. Tapi anu marapayna loba nu arieu-aing pang pinterna. Mudu arédan heula.
Engké bakal réa nu kapanggih, sabagian-sabagian. Sabab kaburu dilarang ku nu disebut Raja Panyelang! Aya nu wani ngoréhan terus terus, teu ngahiding ka panglarang; ngoréhan bari ngalawan, ngalawan sabari seuri. Nyaéta budak angon; imahna di birit leuwi, pantona batu satangtungeun, kahieuman ku handeuleum, karimbunan ku hanjuang. Ari ngangonna? Lain kebo lain embé, lain méong lain banténg, tapi kalakay jeung tutunggul. Inyana jongjon ngorehan, ngumpulkeun anu kapanggih. Sabagian disumputkeun, sabab acan wayah ngalalakonkeun. Engke mun geus wayah jeung mangsana, baris loba nu kabuka jeung raréang ménta dilalakonkeun. Tapi, mudu ngalaman loba lalakon, anggeus nyorang: undur jaman datang jaman, saban jaman mawa lalakon. Lilana saban jaman, sarua jeung waktuna nyukma, ngusumah jeung nitis, laju nitis dipinda sukma.
Daréngékeun! Nu kiwari ngamusuhan urang, jaradi rajana ngan bakal nepi mangsa: tanah bugel sisi Cibantaeun dijieun kandang kebo dongkol. Tah di dinya, sanagara bakal jadi sampalan, sampalan kebo barulé, nu diangon ku jalma jangkung nu tutunjuk di alun-alun. Ti harita, raja-raja dibelenggu. Kebo bulé nyekel bubuntut, turunan urang narik waluku, ngan narikna henteu karasa, sabab murah jaman seubeuh hakan.
Ti dinya, waluku ditumpakan kunyuk; laju turunan urang aya nu lilir, tapi lilirna cara nu kara hudang tina ngimpi. Ti nu laleungit, tambah loba nu manggihna. Tapi loba nu pahili, aya kabawa nu lain mudu diala! Turunan urang loba nu hanteu engeuh, yén jaman ganti lalakon ! Ti dinya gehger sanagara. Panto nutup di buburak ku nu ngaranteur pamuka jalan; tapi jalan nu pasingsal!
Nu tutunjuk nyumput jauh; alun-alun jadi suwung, kebo bulé kalalabur; laju sampalan nu diranjah monyét! Turunan urang ngareunah seuri, tapi seuri teu anggeus, sabab kaburu: warung béak ku monyét, sawah béak ku monyét, leuit béak ku monyét, kebon béak ku monyét, sawah béak ku monyét, cawéné rareuneuh ku monyét. Sagala-gala diranjah ku monyét. Turunan urang sieun ku nu niru-niru monyét. Panarat dicekel ku monyet bari diuk dina bubuntut. Walukuna ditarik ku turunan urang keneh. Loba nu paraeh kalaparan. ti dinya, turunan urang ngarep-ngarep pelak jagong, sabari nyanyahoanan maresék caturangga. Hanteu arengeuh, yén jaman geus ganti deui lalakon.
Laju hawar-hawar, ti tungtung sagara kalér ngaguruh ngagulugur, galudra megarkeun endog. Génjlong saamparan jagat! Ari di urang ? Ramé ku nu mangpring. Pangpring sabuluh-buluh gading. Monyét ngumpul ting rumpuyuk. Laju ngamuk turunan urang; ngamukna teu jeung aturan. loba nu paraéh teu boga dosa. Puguh musuh, dijieun batur; puguh batur disebut musuh. Ngadak-ngadak loba nu pangkat nu maréntah cara nu édan, nu bingung tambah baringung; barudak satepak jaradi bapa. nu ngaramuk tambah rosa; ngamukna teu ngilik bulu. Nu barodas dibuburak, nu harideung disieuh-sieuh. Mani sahéng buana urang, sabab nu ngaramuk, henteu beda tina tawon, dipaléngpéng keuna sayangna. Sanusa dijieun jagal. Tapi, kaburu aya nu nyapih; nu nyapihna urang sabrang.
Laju ngadeg deui raja, asalna jalma biasa. Tapi mémang titisan raja. Titisan raja baheula jeung biangna hiji putri pulo Dewata. da puguh titisan raja; raja anyar hésé apes ku rogahala! Ti harita, ganti deui jaman. Ganti jaman ganti lakon! Iraha? Hanteu lila, anggeus témbong bulan ti beurang, disusul kaliwatan ku béntang caang ngagenclang. Di urut nagara urang, ngadeg deui karajaan. Karajaan di jeroeun karajaan jeung rajana lain teureuh Pajajaran.
Laju aya deui raja, tapi raja, raja buta nu ngadegkeun lawang teu beunang dibuka, nangtungkeun panto teu beunang ditutup; nyieun pancuran di tengah jalan, miara heulang dina caringin, da raja buta! Lain buta duruwiksa, tapi buta henteu neuleu, buaya eujeung ajag, ucing garong eujeung monyét ngarowotan somah nu susah. Sakalina aya nu wani ngageuing; nu diporog mah lain satona, tapi jelema anu ngélingan. Mingkin hareup mingkin hareup, loba buta nu baruta, naritah deui nyembah berhala. Laju bubuntut salah nu ngatur, panarat pabeulit dina cacadan; da nu ngawalukuna lain jalma tukang tani. Nya karuhan: taraté hépé sawaréh, kembang kapas hapa buahna; buah paré loba nu teu asup kana aseupan……………………….. Da bonganan, nu ngebonna tukang barohong; nu tanina ngan wungkul jangji; nu palinter loba teuing, ngan pinterna kabalinger.
Ti dinya datang budak janggotan. Datangna sajamang hideung bari nyorén kanéron butut, ngageuingkeun nu keur sasar, ngélingan nu keur paroho. Tapi henteu diwararo! Da pinterna kabalinger, hayang meunang sorangan. Arinyana teu areungeuh, langit anggeus semu beureum, haseup ngebul tina pirunan. Boro-boro dék ngawaro, malah budak nu janggotan, ku arinyana ditéwak diasupkeun ka pangbérokan. Laju arinyana ngawut-ngawut dapur batur, majarkeun néangan musuh; padahal arinyana nyiar-nyiar pimusuheun.
Sing waspada! Sabab engké arinyana, bakal nyaram Pajajaran didongéngkeun. Sabab sarieuneun kanyahoan, saenyana arinyana anu jadi gara-gara sagala jadi dangdarat. Buta-buta nu baruta; mingkin hareup mingkin bedegong, ngaleuwihan kebo bulé. Arinyana teu nyaraho, jaman manusa dikawasaan ku sato!
Jayana buta-buta, hanteu pati lila; tapi, bongan kacarida teuing nyangsara ka somah anu pada ngarep-ngarep caringin reuntas di alun-alun. Buta bakal jaradi wadal, wadal pamolahna sorangan. Iraha mangsana? Engké, mun geus témbong budak angon! Ti dinya loba nu ribut, ti dapur laju salembur, ti lembur jadi sanagara! Nu barodo jaradi gélo marantuan nu garelut, dikokolotan ku budak buncireung! Matakna garelut? Marebutkeun warisan. Nu hawek hayang loba; nu boga hak marénta bagianana. Ngan nu aréling caricing. Arinyana mah ngalalajoan. Tapi kabarérang.
Nu garelut laju rareureuh; laju kakara arengeuh; kabéh gé taya nu meunang bagian. Sabab warisan sakabéh béak, béakna ku nu nyarekel gadéan. Buta-buta laju nyarusup, nu garelut jadi kareueung, sarieuneun ditempuhkeun leungitna nagara. Laju naréangan budak angon, nu saungna di birit leuwi nu pantona batu satangtung, nu dihateup ku handeuleum ditihangan ku hanjuang. Naréanganana budak tumbal. sejana dék marénta tumbal. Tapi, budak angon enggeus euweuh, geus narindak babarengan jeung budak anu janggotan; geus mariang pindah ngababakan, parindah ka Lebak Cawéné!
Nu kasampak ngan kari gagak, keur ngelak dina tutunggul. Daréngékeun! Jaman bakal ganti deui. tapi engké, lamun Gunung Gedé anggeus bitu, disusul ku tujuh gunung. Génjlong deui sajajagat. Urang Sunda disarambat; urang Sunda ngahampura. Hadé deui sakabéhanana. Sanagara sahiji deui. Nusa Jaya, jaya deui; sabab ngadeg ratu adil; ratu adil nu sajati.
Tapi ratu saha? Ti mana asalna éta ratu? Engké ogé dia nyaraho. Ayeuna mah, siar ku dia éta budak angon!
Jig geura narindak! Tapi, ulah ngalieuk ka tukang!
Ti mimiti poé ieu, Pajajaran leungit ti alam hirup. Leungit dayeuhna, leungit nagarana. Pajajaran moal ninggalkeun tapak, jaba ti ngaran pikeun nu mapay.
...
Engké bakal réa nu kapanggih, sabagian-sabagian. Sabab kaburu dilarang ku nu disebut Raja Panyelang! Aya nu wani ngoréhan terus terus, teu ngahiding ka panglarang; ngoréhan bari ngalawan, ngalawan sabari seuri. Nyaéta budak angon; imahna di birit leuwi, pantona batu satangtungeun, kahieuman ku handeuleum, karimbunan ku hanjuang. Ari ngangonna? Lain kebo lain embé, lain méong lain banténg, tapi kalakay jeung tutunggul. Inyana jongjon ngorehan, ngumpulkeun anu kapanggih. Sabagian disumputkeun, sabab acan wayah ngalalakonkeun. Engke mun geus wayah jeung mangsana, baris loba nu kabuka jeung raréang ménta dilalakonkeun. Tapi, mudu ngalaman loba lalakon, anggeus nyorang: undur jaman datang jaman, saban jaman mawa lalakon. Lilana saban jaman, sarua jeung waktuna nyukma, ngusumah jeung nitis, laju nitis dipinda sukma.
....
NA SAHA ATUH BUDAK ANGON TEH?
BOA KUDUNA MAH URANG2 NU JADI BUDAK ANGON TEH...
abahsangpenyamun
- Panitia Pagelaran
-
Jumlah posting : 289
Age : 36
Lokasi : iraha ka kodim deui?
Registration date : 23.04.07
-
Re: Basa Sunda di LSS
Carita ngeunaan budak angon iyeu di subat sabit dina lir ilirna urang wetan. disebutna teh cah angon.Sarua deuih ngagambarkeun kaayaan anu baris kajadian di lembur urang.Naon atuh maksadna bocah angon teh.Siloka tina naon atuh si bocah angon teh.Nepikeun ka bisa asup kana 2 budaya anu jelas beda.abah wrote:NA SAHA ATUH BUDAK ANGON TEH?
BOA KUDUNA MAH URANG2 NU JADI BUDAK ANGON TEH...
_________________
Bila kata tak lagi bermakna lebih baik diam saja
Bila diam tak lagi bermakna lebih baik tidur saja
Re: Basa Sunda di LSS
aya tulisanna teu mang? hayang nyaho kami mah, kumaha cenah tulisan urang wetan teh... nyaritakeun wewengkon sunda atawa wewengkon manehna eta teh...?manguing wrote:Carita ngeunaan budak angon iyeu di subat sabit dina lir ilirna urang wetan. disebutna teh cah angon.Sarua deuih ngagambarkeun kaayaan anu baris kajadian di lembur urang.Naon atuh maksadna bocah angon teh.Siloka tina naon atuh si bocah angon teh.Nepikeun ka bisa asup kana 2 budaya anu jelas beda.abah wrote:NA SAHA ATUH BUDAK ANGON TEH?
BOA KUDUNA MAH URANG2 NU JADI BUDAK ANGON TEH...
abahsangpenyamun
- Panitia Pagelaran
-
Jumlah posting : 289
Age : 36
Lokasi : iraha ka kodim deui?
Registration date : 23.04.07
-
Re: Basa Sunda di LSS
jaman si k dhika jadi pupuhu teh aya daerah kudu make basa sunda..
ngan teuing, urang teu apal epektipitas ti dilarapkeun kawijakan eta.
serba salah sih, mun ceuk urang mah..
ngan aya hiji hal nu ku urang perhatikeun ti baheula..
naha nu biasana make basa malayu di lss teh rereana ti pihak wanoja?
jadi weh, lalaki lss teh mun ngajak ngobrol barudak awewe sok make basa malayu..
Kang Ihsan
- Panitia Pagelaran
-
Jumlah posting : 339
Age : 40
Lokasi : di payuneun komputer
Registration date : 29.04.07
-
Re: Basa Sunda di LSS
Sina
- Staff Pengurus
- Jumlah posting : 384
Registration date : 28.04.07
-
Re: Basa Sunda di LSS
"Kumaha cara nga-lauk nu bener." eta ge mun aya keneh ngalauk di LSS sih. Jadi bahasa nu dipake pas ngalauk teh nyaeta bahasa sunda. Mun wanoja LSS teu ngartieun, nya wayahna weh...
Aturan eta kudu di patenkeun n diresmikeun di LSS dina perundang-undangan NGALAUK DI LSS..
Mun embung make bahasa sunda mah, nya... tong ngalauk lah...
Kang Ibow
- Panitia Pagelaran
-
Jumlah posting : 353
Age : 36
Lokasi : Jakarta, Karawang, Bandung, tinggal pilih...
Registration date : 02.05.07
-
Re: Basa Sunda di LSS
ngan motret fenomena wungkul (hadah.. motret..)
tapi da mun diajak ngobrol mah rata2 ngalarti basa sunda.
ngan sieun nerapkeunna..
sieun salah, ceuk cenah mah..
jadi, maenya nyalahkeun nu sok nyalahkeun?
Kang Ihsan
- Panitia Pagelaran
-
Jumlah posting : 339
Age : 40
Lokasi : di payuneun komputer
Registration date : 29.04.07
-
Re: Basa Sunda di LSS
uang-aing.. tapi alus ketang jadi seksi karasana
_________________
ayo Revenant!!
HAJAR!!!
Muy_Abi
- Jabur
-
Jumlah posting : 1243
Age : 36
Lokasi : .:: dimana ada dirimu ::.
Registration date : 21.04.07
-
Re: Basa Sunda di LSS
lain na basa sunda lemes teh pedah aya asimilasi ti budaya jawa... teu kudu basa sunda lemes deui da pasti karagok mun dina sapopoe make basa sunda lemes mah... tingali wae eta uga wangsit siliwangi teu make basa sunda lemes... ngan make basa sunda buhun hehehe... tapi asa teu jiga basa sunda ayeuna kitu... eh, geus 3 tahun di bumi melayu teh poho deui caritaan undak-usuk basa... kumaha sih tingkatan na... mun teu salah ieu pan pakuat-pakait jeung asimilasi budaya jawa tea lain dina jaman na Demak asup ka Padjajaran... hayu diguar deui, asa resep maca carita klasik teh anu loba siloka na...
Sina
- Staff Pengurus
- Jumlah posting : 384
Registration date : 28.04.07
-
Re: Basa Sunda di LSS
Rara wrote:Matakna urang di mulai ti satuan unit anu paling leutik...nyaeta rumah tangga
Utamina yeuh kanggo sayah plus kanggo lss anu bade bakalan planning nikah...trus pan kabentuk janten kulawarga...geura di praktekeun eta bahasa sunda teh...misal ka anak..kedah aya komitmen sareng istri saupami..keun weh bapa na anu ngajarkeun nyarios sunda..trus indungna ngajarkeun bahasa dengeun...samisal bahasa inggris...atawa nu sejenana...kunaon bet kitu? nyak supados si budak teteup kenal kana bahasa sunda...tapi teteup teu tinggaleun kana bahasa pergaulan internasional....
kitu tah pamadegan sim kuring mah
-aam-
anukudungajarkeunbudaktianggalnakeneh
sapuk, tapi in reality sesah.. kumaha atuh da mamahna 3/4 jawa bener teu mas? heu heu alasan
kadang nu nyieun urang teu make basa sunda di lingkungan kulawarga teh pedah loba undak usuk nu urang teu apal, baheula asa diajarkeun di sd, tapi teu ngarti ayeuna mah geus poho
tah lamun di lingkungan pergaulan sabangsaning di lss mah euy piraku weh make kararagok, break the rule heula karek benerkeun sanggeusna keun uang aing ge asal ulah unjang a**i*g, asa getek kamari ngaliwat lss keur evaluasi lolobana marake basa nasional teh padahal kan didinya ajang diajarna kitu, baheula urang kitu teu nya ??
ando
- Panitia Dies
-
Jumlah posting : 142
Age : 37
Lokasi : nomaden..around indonesia
Registration date : 18.04.07
-
Re: Basa Sunda di LSS
Jadi tong sieun bakal nyieun stress budak,ngajarkeun rea bahasa.
Malahan mah ngajarkeun matematika pangepektifna nyaeta pas anak umur batita.
Sabab budak umuran balita teh keur meumeujeuhna kritis.Kabeh ditanya, hayang nyaho sagala. Tah sakapeung kolot anu teu sabaran mah,sok malik keuheul mun budakna rea tunya-tanya teh. Antukna budakna jadi pasip.
Lain dek ngajarkeun ngojay ka meuri. Rumasa mamang mah teu bisa ngojay, jeung anu maca ge (utamina nu geus boga budak) pan lain meuri. Jadi ieu mah ngan keur bahan paguneman hungkul.
Mangguru
_________________
Bila kata tak lagi bermakna lebih baik diam saja
Bila diam tak lagi bermakna lebih baik tidur saja
Sponsored content
-
Halaman 1 dari 4 • 1, 2, 3, 4


text:
Loba situs web nu datang nepi unggal poe. Éta nangtang pikeun newbie ka sukses
dina kompetisi dinten ieu. Pikeun ieu sareng loba alesan sejen, internét pamasaran geus datangna nepi ka nulungan startups meunang hiji ayana online, nubakal tahan cukup pikeun ngajalankeun hiji bisnis nguntungkeun. Contona, Pilarian Engine Optimasi (SEO) boga peran maén dina nyieun situs webmeunangkeun ranking online alus.
ahli Online employ loba téhnik nyieun ayana online maranéhananabrand unik sarta mastikeun yén maranéhna meunang backlinks, patalimarga, ngawujud na, paling importantly, konsumén - s web development. Jadi kumaha nyieun kalolobaan internét
pamasaran pikeun anjeun bisnis? Ivan Konovalov, anu ahli ngarah tina
Semalt
Digital Services, ngécéskeun aturan gawé bareng internét pamasaran éfisién.
Ulah rurusuhan
A kasalahan badag nu paling pangusaha ngadamel ieu dimimitian jaba e-commerce
ti dengki ti leuwih counterparts maranéhanana geus hasil. Aranjeunna kasampak di angka sahabat ngalakonan tur gawena pikeun ngamimitian ramatloka atanpa nyaho nu tangtu naon nu diperlukeun pikeun ngahontal eta tingkat sukses. pamasaran Internet mangrupakeun proses panjang nu engages pamaké ka
gelar kacida luhurna. Pikeun ngahontal kasuksésan, kegigihan sarta kesabaran aya unsur konci, barengan agresi sarta gawé teuas dina ngagabungkeun rupamétode pamasaran online. Contona, kampanye SEO suksés nyokot sabudeureun genep bulan ngamimitian meunang hasil signifikan.
Paké data na metrics
The analisis data sarta metrics anu kritis pikeun mastikeun kuatnaEusi online Anjeun. Contona, naon rencana atanapi prakarsa pamasaran gumantung dina rencana data tangtu. Hasilna, sababaraha eusi tangtutugas sistem manajemen kudu jadi aya. dashboards ieu mantuan anjeun pikeun ngalacak kamajuan anjeun sapanjang proses pamasaran sakabéh. Di
kasus sejenna, bisa ngagunakeun informasi relevan cara analisa ROI rupa padika jeung nyieun panyasuaian nu diperlukeun kanggo ngahontal tujuan kampanye.
Paké cara
Ieu mangrupakeun gagasan wijaksana rék dilegakeun ka kampanye pamasaran online kana saluran anyar.gagasan jeung saluran anyar widen base klien Anjeun. Leuwih ti éta, bisi salah sahiji saluran pamasaran gagal, anjeun bakal tetep bisa nyieun duitngaliwatan channel sejen. Ieu mangrupakeun ide nu sae sabab salah sahiji saluran gagal ahirna. Hiji bagian tina gedong ramatloka a, hal anu penting pikeunnyieun kaca média sosial pikeun unggal ramatloka dimana eusi berharga kayaning blog na tulisan bisa ngahontal pamakéna Anjeun sakuliah jaringan sosialsitus. Ngagunakeun kandungan video tur cara inovatif séjén mantuan Anjeun buku hiji ayana online di sababaraha cara. Meunangkeun konsumén ti sagala rupasaluran hartina anjeun bisnis bakal tetep stabil sanajan salah jalan collapses.
mayar iklan
Ieu mungkin pikeun ngahontal potentials pasar béda ngagunakeun iklan basajantéhnik. Contona, lalaki konsumén tiasa achievable ngaliwatan loba saluran kawas média sosial. Sanajan kitu, Mayar sababaraha dana saeutikpikeun mantuan kampanye pamasaran anjeun nangtung kaluar bisa ngabantu nulungan anjeun naekeun involvement. Sakapeung, ieu worthwhile pikeun investasi sababaraha dollarkana kampanye pamasaran Anjeun. outsourcing Ieu bisa ninggalkeun anjeun bébas utama dina aspék séjén pamasaran online bari kituna ngaronjatkeunkamajuan. Daptar jaba alus mayar Iklan kaasup Google AdWords sarta sosial platform média Facebook.


text:
Igloo
- Pikeun Igloo nu mangrupakeun program antarbeungeut basis data CDS/ISIS jeung WinISIS, tempo Igloo (program).
Igloo atawa iglo (basa Inuktitut: iglu / ᐃᒡᓗ, "imah", jamakna: iglooit atawa igluit) nyaéta imah atawa tempat tinggal samentara, wangunna kubah jeung diwangun tina balok-balok salju. Sanajan igloo identik jeung tempat cicing urang Inuit, igloo loba ogé diwangun ku urang Kanada nu nganjrek di Arktik Tengah jeung wewengkon Thule di Greenland. Salju ogé digunakeun sawareh urang Inuit keur ngalapisan imah nu diwangun tina tulang lauk paus jeung kulit sato. Salju cocok digunakeun minangka insulator (bahan panghalang) tina suhu tiis. Suhu rohangan di sajeroeun igloo jauh leuwih haneut, tur ngamungkinkeun manusa pikeun hirup sanajan hawa di luar bisa nepikeun ka -46 °C oge.
Eusi
Asal-usul kecap[édit | édit sumber]
Dina basa Inuktitut, "igloo" atawa iglu nyaéta ngaran umum keur sagala wangun imah. Ti saprak abad ka-20, istilah igluvigaq (jamakna: igluvigait) sering digunakeun keur imah nu diwangun tina salju, supaya béda jeung istilah keur imah biasa.
Tipe igloo[édit | édit sumber]
Iglo aya tilu rupa nu dibédakeun dumasar gedéna rohangan sarta kagunaannana:
- Igloo leutik keur nyalindung sawatara waktu (sapeuting dua peuting) nu sering diwangun ku tukang moro nalika moro di padang atawa lautan es.
- Igloo semipermanen ukurannana sedeng keur tempat cicing kulawarga. Di jerona ukur aya sarohangan nu bisa dicicingan babarengan ku dua kulawarga. Sababaraha igloo semipermanen di hiji wewengkon ngawangun hiji pamukiman "desa urang Inuit".
- Igloo gedé nu dijieun keur acara husus. Igloo nu kieu dijieun tina igloo leutik nu dirombak sangkan gedé, tapi bisa ogé mangrupa wangunan anyar. Di jero igloo gedé aya lima rohangan sarta bisa nampung nepikeun ka 20 urang. Igloo gedé bisa ogé diwangun tina sababaraha igloo leutik nu dihubungkeun ku torowongan, antukna ukur aya hiji jalan asup pikeun sababaraha igloo. Dina jero igloo gedé bisa diayakeun pesta babarenagn, dansa tradisional (musik Inuit jeung Katajjaq).
Cara nyieun igloo[édit | édit sumber]
Salju nu jadi teuas alatan katiup angin cocok keur ngawangun igloo, sabab tiupan angin nyababkeun kristal es menjadi jadi pakait. Salju jadi teuas tapi masih cukup empuk pikeun dipotong. Blok-blok salju dipotong jeung disusun jadi dinding. Liang urut galian salju dijadikeun rohangan hareup deukeuteun panto asup. Bagian jero nu leuwih luhur dijadikeun rohangan kulawarga jeung rohangan sare. Torowongan leutik sering diwangun di hareupeun panto asup, sangkan angin ti luar henteu langsung asup ka jero antukna haneutna ti jero téh henteu lumpat ka luar nalika panto dibuka. Salju mangrupa bahan palapis nu alus, antukna rohangan di jero igloo bisa dijadikeun tempat cicing nu haneut jeung nyaman. Hiji atawa dua balok es dina pinding kudu dibuka keur nyieun jandela jeung ventilasi supaya rohangan dina jero igloo henteu poek nalika panto tina balok salju ditutup.
Igloo mangrupa konstruksi kubah nu unik, sabab diwangun tina balok-balok nu silih rojong tanpa ngagunakeun struktur rangka. Lamun diwangun kalayan bener, bagian hateup kubah igloo sanggup nahan beurat saurang nu nangtung di luhureunnana. Panas tina lampu tradisional Inuit nu disebut qulliq bisa ngaleyurkeun es sajeroeun igloo, tapi bagian es nu leyur éta bisa gancang beku deui sarta ngawangun lambaran es anayr nu nambah kakuatan wangunan igloo.
Modifikasi[édit | édit sumber]
Urang Inuit Tengah, hususna nu cicing di Selat Davis, ngalapisan rohangan kulawarga ku kulit sato. Hawa rohangan dina jero igloo nu dikulit satoan bisa leuwih haneut 2 °C nepi ka 10-20 °C dibandingkeun tanpa palapis.
Lambang[édit | édit sumber]
Gambar igloo aya dina lambang teritori Nunavut di Kanada.
Daptar pustaka[édit | édit sumber]
- Richard G. Condon, Julia Ogina and the Holman Elders, The Northern Copper Inuit (ISBN 0-8020-0849-6)
- Igloo -- the Traditional Arctic Snow Dome
Tumbu luar[édit | édit sumber]
- (en) Cara ngawangun igloo ku Hugh McManners
- (en) Film pendek "How to Build an Igloo" Cara ngawangun igloo
- (en) Field Manual for the U.S. Antarctic Program Chapter 11 Snow Shelters hlm. 140-145 Cara ngawangun tempat nyalindung tina salju


text:
Sabatna
Sohibul Hikayat (sesepuh) didesa RABDOBAWA ILIR sebatna the saratan
(tulisan)ieu kenging ti pakarna atanapi ti jalmi nu tiasa dipercaya /
di[ercanten keur baheula tea kaayaan anu saleresna mah GUSTI ALLAH nu terang.
Singketna
carita desa RANDOBAWA ILIR ieu upami disusun sadaya moal ka rengse 100 lembar.
Jadi awalna mah kirang jelas kumaha n amah.
Sejarah desa
RANDOBAWA ILIR diawitan kudongkapna hiji jalmi tisapalih timur desa RANDOBAWA
ILIR nyaeta daerah PASAWAHAN anu namina SILEGA. SILEGA teh watesna jeung desa
KERTAWINANGUN.
Disabetkeun
dicarita ieu rentang-rentang aya hiji jalmi pamegeut anu mapah ka kalembah
gigireun hawangan ciloa, teras jalmi eta ngasoh nyandak cai kanggo
dileueut/diinum/diemuh sarta sare ditempat eta nepi ka enjingna.
Mereun
sabatna didaerah eta cocok kanggo dijadikeun rorompok pedah gampil meunangkeun
cai, daerah eta disebatna cirentang nepi ka ayeuna.
Singketna
carita ieu eta daerah kirang subur kanggo dijadikeun daerah kanggo sawaheun. Jami
eta ngeureunan sareng ninggalian daerah sakurililingeunana. Manehna the mulai
ngabersihkeun sabundereunna kanggo dijadikeun rorompok nyaeta dedepek (rumah
sederhana) anu ayeuna di sebat DEPOK .
Jadi cikal
bakal desa RANDOBAWA ILIR teh nyaeta daerah DEPOK, seeur nu nyebatkeun ari
depok the daerah srpuh didsun. Jalmi pameget eta watasna nyaeta IDEUNG anu
statusna bujangan. Singktna IDEUNG ieu teh dianggkat jadi kuwu diderah DEPOK.
Duka timana dongkapna aya gadis anu resepeun ka kuwu IDEUNG. Teras kaduana jadi
pasangan suami istri. Istri kuwu IDEUNG anu wastana nyaeta NYAI ANDAYASARI. Anu
ayeuna diabadikeun jadi sakola SD RANDOBAWA ILIR II anu tadina SD ANDAYASARI.
Baheula desa RANDOBAWA ILIR teh alit tapi
pedah kurakyatna seueur desa, RANDOBAWA ILIR teh dibagi 4. Kasawelah timur (wetan) dinamian
daerah KARANG ANYAR , pedah karangna nu anyar. Kasawelah barat (kulun) dinamian
KARANG ASEM , pedah seeur tangkal asem. Kasawelah barat deui dinamian daerah
PANDAI, pedah seueur masyarakatna nu ngadamel alat-alat swah / pakakas sawah
kanggo milarian kayu saperentos (bedog, pacul, ariit, linggis jeung nu
sajenisna). Daerah pandai nu sabeulahna / nu waresna jeung desa KERTAWINANGUN.
Disawelaheub
selatan bagean/ bagean timurdidinya kaayaan hiji sumur nu digali kukuwu IDEUNG
sareng NYAI ANDAYASARI, pas nuju digali kaayaan harta karun magrupa BOBOKO EMAS
anu dijadikeun lambing desa. Dearah eta ayeuna disebat KAJAYAAN, anu ngagaduhan
jasaktian mangrupa keris, tompak jeung nusa bangsana. Kukueu IDEUNG
pangnyuruhkeun ambih sanjata eta dikuburkeun dihiji daerah nyaeta daerah PARIGI
dikuburna barabg eta sapertos makam nu ayeuna dinamian makam panjag. Sajalan
jeung jaman, nonoman didaerah eta ngajadikeun lapangan sepak bola (parigi
endah)
Kasawelah
timur anu dinamian dusn PAHING, jeung
teras dei kasawelah timur didinya aya seueur nu diajar elmu agama islam, teras
dibangun pondok pasantren. Anu ayeuna dinamian PONDOK PASANTREN.
Nepi kasabara
dinten aya kajian parebutan wates daerah bagean luhur anu ayeuna disebut
RANDOBAWA GIRANG, didinya diadu kasaktian kanggo naarebutkeun daerah nu
dikuasai dua daerah. Wengi—siang diadu kasaktian henteu aya anu meunang atawa
eleh teras kadua jalmi eta nyandak batu ageing pisan, lamun ayeuna mah disebut
buldoser, teras ditanclebkeun eta batu kanggo bukti, anu tandana aya wates
didesa RANDOBAWA ILIR jeung RANDOBAWA GIRANG. Kata RANDOBAWA ILIRdicandak ti
(bah ilir) sedangkeun RANDOBAWA GIRANG ti(bah girang).
Sedangkeun ti
perkembangan saentos masa sajarah. Sebat carita RANDOBAWA ILIR baheulana nyaeta
kacamatan, kusabab duka kumaha caritana, kecamatan pindah ka MANDIRANCAN.
Sakieu sajar
singket desa RANDOBAWA ILIR saurna hiji versi sedangkeun versi sanesna kirang
urut lamu diserat. Nu nyerat geh nambihan alur kalimat sapados saimbang/
nyambung. Upami aya perhatis atanapi kalimah nu modern henteu salersna jeng
kaayaan baheula, eta mangrupi tambiha ti nu nyerat supados kaharti dina macana.