text:
Asam laktat
Asam laktat (asam a-hidroksipropanoat) mangrupa sanyawa kimia nu boga peran penting dina sababaraha prosés biokimiawi.[rujukan?] Laktat nujul ka ékivalén ionikna. [rujukan?]
Asam laktat mangrupa asam karboksilat nu rumus kimiana C3H6O3. Strukturna digambarkeun dina ngaran sistimatisna, asam 2-hidroksipropanoat. Dina leyuran, asam ieu bisa leungiteun proton tina gugus karboksi COOH, antukna jadi ion laktat CH3CHOHCOO-.[rujukan?]
Asam laktat (jeung laktat) boga dua isomér optik sabab atom karbon puseurna ngabeungkeut opat gugus nu béda. [rujukan?] Isomér nu kahiji disebut L(+)-asam laktat atawa (S)-asam laktat, sedengkeun nu kadua nyaéta D(-)-asam laktat atawa (R)-asam laktat.[rujukan?]
Nomer CAS asam laktat téh 50-21-5, sedengkeun pikeun ngabédakeun isomér optikna, urang bisa maké CAS 79-33-4 pikeun L-asam laktat jeung CAS 10326-41-7 pikeun D-asam laktat, sarta CAS 598-82-3 pikeun campuran nu dua éta (nu teu aktif optik).[rujukan?]
Biologi[édit | édit sumber]
Asam laktat nu ngagunduk dina otot rangka nalika olahraga anaérobik ngabalukarkeun nyeri otot, sarta dikaluarkeun nalika geus balik deui kana métabolisme aérobik.[rujukan?]
Dina glikolisis anérobik atawa férméntasi, L-laktat dihasilkeun tina piruvat maké énzim dehidrogenase laktat. [rujukan?]Konversi ieu ogé ngaoksidasi hiji molekul NADH jadi NAD+. Férmentasi asam laktat ieu lumangsung na sél getih beureum sabab teu boga mitokondria, sarta dina otot rangka nalika kakurangan asupan oksigén (nalika keur olahraga).[rujukan?] Laktat ieu dileupaskeun kana aliran getih, nu kadar umumna kira 1-2 mmol/L. Ati merlukeun 60% laktat nu diréoksidasi jadi piruvat, nu lajeng dirékonvérsi deui jadi glukosa dina prosés nu katelah glukonéogenesis.[rujukan?] Glukosa ieu asup kana aliran getih antukna bisa dipaké ku rupa-rupa jaringan. Daur glukosa → laktat → glukosa ieu, awalna didadarkeun ku Carl jeung Gerty Cori, antukna katelah daur Cori. Kira-kira 40% laktat diserep ku sél nu cukup oksigén pikeun ngoksidasi piruvat, nu lajeng langsung dipaké pikeun nyuluhan daur asam sitrat.[rujukan?]
Férméntasi asam laktat ogé lumangsung dina baktéri asam laktat nu bisa aya dina baham urang; tah asam nu dihasilkeunana téh ngabalukarkeun koropok huntu (caries).[rujukan?]
Dina widang médis, laktat mangrupa salah sahiji komponén utama laktat Ringer atawa leyuran laktat Ringer.[rujukan?] Cairan intravéna ieu ngandung natrium, klorida, kalium, jeung laktat na leyuran cai distilasi nu kadarna isotonik dibanding getih manusa.[rujukan?] Leyuran ieu paling mindeng dipaké pikeun "ngeusian" cairan sanggeus kaleungitan getih alatan trauma, bedah atawa tatu kaduruk.[rujukan?]
Pangan[édit | édit sumber]
Férméntasi asam laktat nu lumangsung na baktéri asam laktat mangrupa sumber rasa haseum na susu bari, sok dipaké dina industri kéju, yogurt, jeung kefir. [rujukan?] Férméntasi asam laktat ogé ngahasilkeun rasa haseum produk férméntasi sayur.[rujukan?]
Asam laktat bisa dipaké salaku aditif pangan pikeun ngatur kaasaman. Di industri pangan dihasilkeunana téh ku jalan manaskeun sarta férméntasi karbohidrat dina susu sésa nyieun kéju, kentang, aci jagong, atawa molase.[rujukan?] Sok dipaké dina pangamis, soft drink (kadang ogé bir), jeung formula orok.[rujukan?]
Asam laktat ogé mangrupa hasil férméntasi malolaktat, hiji prosés nu dipaké nalika nyieun tuak pikeun ngurangan rasa asam malat nu segak jadi asam laktat nu henteu pati.
Sumber rujukan[édit | édit sumber]
- Lactic acid, Wikipédia édisi basa Inggris per 17 Nopémber 2005


c: text/html

text:
Hahariringan
BOGOH KASAHA ACI JESSICA   KUTEUNTEINGANEN ACI JESSICA   TEU BISA AYA GANTINA Cipt. Kikiludi ACI JESSICA   BEGER MINDOCipt. Doddy Ronald ACI JESSICA - KEUN WAE Cipt. Indra Budiman ACI JESSICA   KUNAON ANJEUN TEGA ACI JESSICA   GALINDENG SALIRA Cipt. Aceng Yudha ACI JESSICA  LAYUNG BEUREUM Cipt. Aceng Yudha
Sabtu, 08 Desember 2012
Bandung Wayang Heritage: Festival Apresiasi Wayang
Indonésia , Helarwayang Tujuh Poe Tujuh Peuting dina tanggal 16-22 Désémber 2012 di Gasibu, Bandung . Mimitian ti Minggu nepi ka Saptu (16-22/12/ 2012), masarakat dayeuh Bandung baris dihibur ku pintonan tradisional anu bertajuk ' Bandung Wayang Heritage' salila tujuh poé tujuh peuting di Lapang Gasibu Bandung . Kagiatan ieu dilaksanakeun ku Wahana event creative Sunda-sampaar. Acara Helarwayang baris dibuka perdana ku wayang kulit Ki Manteb Soedharsono sarta baris dipungkasi wayang golek Asep Sunandar Sunarya. Salila saminggu , Helarwayang baris dieusi 14 pendalang ti Lombok, Subang,Karawang, Cirebon, Kabupatén /Kota Bandung . Henteu ngan éta , turut memeriahkan ogé penampilan wayang talari Lombok,Subang, Karawang, kontemporer hidid ti Bogor , wayang tavip, wayang ajen, wayang keroncong, sarta wayang bodoran. Pikeun pengisi acarana sorangan , terusna , baris dieusi ogé ku Sarasvati, Karinding Attack, Sambasunda, Siliwangi Squad, The Panas Dina , sarta Saratus Persén . Sajaba ti éta aya parade dekorasi pewayangan Wayang Carnival di wewengkon Car Free Day Dago. Aya ogé pameran wayang, seminar , Wayang Award, Wayang Bazaar, sarta zero waste event. Sumber ti GLOBAL INFO
Diposkeun Ku SANCANG KANCANA Dina Wanci 12/08/2012 09:25:00 PM
Label: Nyunda budaya

robotstxt: allowed

filter: keep


text: Nining Meida - Bubuy Bulan, Doel Sumbang - Urang Sunda2, Degung - Mangari, Darso - Dadali Manting, Degung - Jalendra Kodok Ijo, Darso - Bentang Cilampuyang, Doel Sumbang - Sugan Teh Bulan, Nining Meida - Cinta Munggaran, Doel Sumbang - Nami Abdi Jurig, Doel Sumbang - Hese, Degung - Saxofon, Detty Kurnia - Layung Beureum, Kustian - Cita Cita, Doel Sumbang - Si Duyeh, Hetty Koes Endang - Yu Atuh, Inonk - Kaduhung, Doel Sumbang - Teu Diluhur Teu Dihandap, Kustian - Seni Sunda, Doel Sumbang - Cunihin, Doel Sumbang - Polisi Noban, Sunda - Kamana, Yayan Jatnika - Euis, Nia Daniaty - Imut Salangkung, Hetty Koes Endang - Yu Atuh Kang, Sunda - Sosonoan, Hetty Koes Endang - Hanjakal, Dewi Sondari - Duka, Doel Sumbang - Sisindiran, Sunda - Bangbung Ranggaek, Doel Sumbang - Kode Buntut.


text:
Urang mawa kayaking mun éta pangalusna. Kusabab ieu ngajadikeun urang senang. Hoyong uninga langkung?
Lox gear kayak Co.ltd mangrupa / ODM pabrik OEM of kayaks lokasina di Ningbo Cina, husus dina ngahontal, berkembang kayaks manufaktur jeung asesoris. Kalawan harga nu lumrah, waktos produksi efisien sarta jasa saatos-diobral préfek, Lox Gear kayak tumuwuh nepi gancang, jeung kira-kira 30 molds kayaks jeung 9 mesin rotational keur kiwari, sarta pasar ngalegaan ka Amerika Utara, Eropa, Oséania, Australia jrrd


text:
Sanggeus maluruh maké penyungsi google, anjog ka loka Lembaga Adat Karaton Padjadjaran. Dina ieu loka aya pedalan ngeunaan Kalénder Sunda. Kala (Kalénder) Sunda anu diancokeun téh mangrupa dua gambar anu midangkeun ngaran bulan-bulan katut poé dina unggal bulan Kala Sunda. Dina dua gambar éta dipidangkeun Kala Sunda salila satauneun.
Kala Sunda anu dipidangkeun nuduhkeun taun 1945, anu ninggang dina taun 2011-2012.
Ngan asa aya anu anéh. Naha bet taun 1945? Padahal apanan nurutkeun inpo anu geus kacatet mangsa tiheula dina pedalan Kamari téh Taun Anyar Sunda anu ka 1948, taun ayeuna téh rarasaan mah taun 1948 dina Kala Sunda.
Keun waé kétang teu kudu jadi masalah. Susuganan waé ka hareupna bakal meunang bongbolongan mana anu sabenerna. Nu penting mah ieu Kala Sunda téh bisa dijadikeun inpo tambahan ngeunaan Kala Sunda.
(Gambar meunang nginjeum ti http://lakpad.blogspot.com/)


text:
Tuesday, 14 August 2012
0
Fikmin Sunda: Dongéng Romadon
Di langit, sésa sora takbir tingkalayang. Turun lalaunan. Namper dina dangdaunan. Kapanasan. Kahujanan. Maruragan. Saminggu ti harita jadi cucunguk. Jadi bilatung. Ngaraliang kana taneuh. Ari sakadang Romadon, ngajoprak sisi jalan. Kuleuheu. Sakapeung geleber ngapung. Sakapeung ngarayap meuntas jalan. Inghak-inghakan. Aprak-aprakan mapay beurang jeung peuting. Ceurik. Balilihan. Jalma nu tarandukan tingketeyep ngadodoho manéhna. Ditéwak. Dibekem. Diborogod. Tuluy digusur ka alun-alun. Diadukeun jeung Syawal. Dikoroyok ku Rajab, Safar, Muharram jeung nu lainna. Jalma tinggorowok. Jiga nongton bagong dirempug anjing. Dicakar. Digegel. Nu dirogahala engap-engapan. Teu walakaya. Awakna lamokot ku getih. Teu kungsi lila, hos! “Horééé!” jalma nu narongton surak. Tuluy buriak barubar. Bangké Romadon diantep, buyatak digembrong laleur. Sataun lilana…
[14 Agustus 2012 05:03:35]
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Langlayangan
Langlayangan nyaéta mangrupa kaulinan anu dijieun tina keretas nu diapungkeun ku angin ditalian ku bola sangkan ulah leupas.[1]
Fungsi[édit | édit sumber]
Aya rupa-rupa langlayangan, ilaharna nyaéta langlayangan hias (dina bahasa Betawi disebut koang) jeung langlayangan aduan (laga).[2] Aya ogé langlayangan nu diteundeunan sendaringan nu bisa ngaluarkeun sora ku sabab tiupan angin.[2] Langlayangan laga biasa dipaénkeun ku barudak dina usum pancaroba ku sabab biasana angin niupna tarik dina waktu harita mah.[2] Di sababaraha daérah Nusantara lanhlayangan dipaénkeun salaku bagiéan tina acara ritual nu tangtu, biasana aya pakaitna jeung prosés budidaya tani.[2] Langlayangan nu pang basajanna dijieun tina daun nu diteundeunan rangka tina awi bambu jeung ditalian ku sérat rotan.[2] Langlayangan nu samodél kitu masih aya di Sulawesi.[2] Jeung deui, sababaraha wangun langlayangan tradisional Bali mekar tina langlayangan daun ku sabab wangunna nu oval nu nyaruaan daun.[2] Di Jawa Barat, Lampung, aya sawatara tempat di Indon ésia y én lalayanagan dipak é pikeun nguseup.[2] Lalayangan kasebut dijieuna tina anyaman daun sajenis anggrek nu tangtu, anu dipatalikeun jeung kail.[2] Di Pangandaran aya sababaraha tempat, langlayangan dipasangikeun jérat pikeun meunangkeun kalong.[2] Pamakéna langlayangan pikeun alat bantu panalungtikan cuaca geus aya dina abad ka-18.[2]
Sajarah[édit | édit sumber]
Catatan kahiji nu nyebutkeun paulinan langlayangan nyaéta dokumen ti Cina kira-kira 2500 Saméméh Maséhi.[3] Kapanggihna hiji lukisan guha di Pulo Muna , Sulawesi Tenggara, dina abad ka 21 nu méré sawangan yén jalma ulin langlayangan bakal ngabalukarkeun spékulasi ngeunaan tradisi nu umurna leuwih ti éta di kawasan Nusantara.[3] Ayana kamekaran nu bébas anatara tradisi di Cina jeung tradisi di Nusantara, sabab di Nusantara loba kapanggih langlayangan wangun primitif nu dijieun tina dangdaunan.[3] Di kawasan Nusantara ngeunaan langlayangan nyaéta tina Sajarah Melayu (Sulalatus Salatin) (abad ka-17) nu nyaritakeun hiji féstifal langlayangan nu diiluan ku gegedén karajaan.[3] Ti Cina, kaulinan langlayangan nyebar ka kulon nepi ka kasohor di Eropa.[3] Langlayangan kasohor nalika dipaké ku Benjamin Franklin nalika manéhna keur diajar gelap.[3]


text:
AResource manusamangrupakeun jalma tunggal atawa pagawe dina organisasi Anjeun.Personaliaoge fungsi organisasi nu ngurus rakyat jeung isu nu patali jeung jalma kayaning santunan, Ngiring, manajemén kinerja, sarta latihan.Personaliaspesialis rekrutmen ngokolakeun pagawean na panempatan pangabutuh pausahaan.Personaliaprofessional mantuan organisasi papanggih rupa-rupatujuanngeunaan Ngiring, hubungan pagawe, latihan jeung struktur organisasi.
Gol & Tujuanna:
Mantuan organisasi ngahontal tujuan na.
Ensures utilization éféktif jeung ngembangkeun maksimum SDM.
Nangtukeun jeung satisfies kaperluan individu.
Achieves tur mertahankeun moral luhur diantara karyawan.
Nyadiakeun organisasi kalayan pagawé ogé-dilatih jeung well-ngamotivasi.


text:
Lamun ngobrolkeun perkara Piala Dunia, henteu bisa leupas ti nagara Brasil. Brasil mangrupakeun hiji-hijina nagara anu henteu pernah eureun ngiluan Piala Dunia. Ti mimiti Piala Dunia anu munggaran dina taun 1930 di nagara Uruguay nepikeun ka Piala Dunia 2010 kamari di Aprika Kidul, Brasil ngiluan terus. Ayeuna dina Piala Dunia 2014, salaku anu boga hajat Brasil otomatis ngiluan deui. Salian ti henteu eureun-eureun ngiluan Piala Dunia, Brasil ogé mangrupakeun nagara anu pangremenna jadi jawara dina Piala Dunia, lima kali jadi jawara. Dina Piala Dunia 1958, 1962, 1970, 1994 jeung 2002 Brasil nyangking kalungguhan salaku jawara Piala Dunia.
Salaku anu boga hajat, Brasil dijagokeun pikeun jadi jawara deui dina Piala Dunia 2014 ieu. Salian ti jadi anu boga hajat (dina tatandangna baris meunang pangrojong ti masarakatna sacara langsung di lapang/stadion), Brasil ogé dirojong ku pamaén bal anu aralus kayaning Neymar, Thiago Silva, Daniel Alves, Oscar, Marcelo, David Luiz, jeung anu séjénna. Nilik kana ieu hal henteu matak anéh, ti baheulana ogé Brasil mah remen miboga pamaén bal anu aralus ogé. Ti mimiti Pélé, Djalma Santos, Gilmar, Roberto Carlos, Ronaldo jeung Ronaldinho.
Saméméhna sabenerna mah nagara Brasil pernah jadi anu boga hajat Piala Dunia, nyaéta dina taun 1950. Jadi Piala Dunia 2014 ieu mangrupakeun Piala Dunia anu kadua kalina anu dilumangsungkeun di nagara Brasil. Ngan hanjakal nalika dina taun harita mah, sanajan jadi anu boga hajatna jeung kacida diandelkeunana pikeun jadi jawara, Brasil henteu jadi jawarana. Sabab dina tatandang panungtungan kaéléhkeun ku nagara Uruguay anu jadi jawarana.
Data ngeunaan Mengbal Brasil
(Gambar meunang nginjeum ti curitiba jeung wikipedia)


text:
-
Nuhun
-
1) Lamun ngadaptar, anjeun bakal tos seueur kamajuan babarengan jeung sajarah.
2) Anjeun meureun diajar tanpa advertisements (sanggeus tutulung leutik)
-
Sanggeus tutulung leutik bakal nyabut advertisements ti akun Anjeun. Sabar, sabab ieu prosés manual.
-
1) Tulis comment ngeunaan naon nu dipikaresep jeung teu daek
2) Tulis ngeunaan gagasan Anjeun, kumaha carana ningkatkeun learning
3) Katakan ka babaturan urang (babagi website urang dina jaringan sosial, gabung jeung kuring di https://www.facebook.com/TouchTypingStudy)
-
Jumlah waktu diperlukeun pikeun diajar toél-ngetik oge gumantung kana Tret pribadi Anjeun. Éta ogé penting pikeun ngalaksanakeun rutin. Pikeun hasil nu alus we nyarankeun Anjeun pikeun nyokot 1 palajaran sapoé.
Inget, nyaho mana kabéh aksara nu teu mean anjeun geus siap pikeun ngetik gancang meunangkeunana. Ramo anjeun kudu ngamekarkeun pola gerak atawa jadi disebut 'otot memori gerakan' tempat unggal kenop husus aya, tanpa pamikiran ngeunaan kenop atawa nempo kibor. Gerak otomatis ngan dimekarkeun ngaliwatan loba pengulangan. Inget - ngan prakték ngajadikeun sampurna!
-
Pikeun ngukur WPM, program diitung sabaraha kecap nu geus ditulis per menit. 1 kecap = 5 karakter, kaasup spasi jeung tanda baca.
-
Ti sisi téhnis Anjeun kudu ngan hiji koneksi Internet. Tapina, Anjeun ogé bakal butuh motivasi jeung kahayang pikeun ngaronjatkeun touch kaahlian ketikan Anjeun.
-
Mangga, pastikeun konci hurup gede teu aya di sawaktos Anjeun ngamimitian ketikan. Lamun konci hurup gede hurung, program naroskeun ka pencét kenop ditanya + shift sakaligus.
-
Ngetik Study nyaéta for everyone who wants to ngamekarkeun touch kaahlian ketikan kasebut nya. Ketikan Toél skill nu bisa nyandak jalma pikeun ngetik, tanpa nempo kibor pikeun manggihan kenop nu bener.
-
Enya, ngetik Study nyaéta merenah ogé for teu urang jeung dyslexia. Jeung touch skill ketikan ieu urang boga kaunggulan nu béda dina sajumlah wewengkon salaku tanpa kaahlian touch ketikan. Salaku sababaraha urang dyslexic geus gangguan jeung tulisan leungeun, boh ti laju jeung Ortografi sudut pandang, karya diketik bakal kituna jadi leuwih merenah.


text:
Ngajajah mandala wordpress, jog anjog ka loka J.O.U.R.N.E.Y sebuah catatan kehidupan anu medalkeun tulisan kalawan dijudulan Hawu, Jojodog, Songsong... Jadi inget kana jejengkok. Di lembur mah jojodog téh remen disebut ku kecap jejengkok. Sarua waé maksudna mah, pon kitu deui wangunanana. Jejengkok atawa jojodog téh bisa disebutkeun tempat diuk siga korsi ngan wangunana siga méja pendék. Ku bakating pendékna biasana mah diuk téh siga anu keur cingogo. Jangkungna éta jejengkok téh biasana mah sajeungkal. Sedengkeun panjangna tara panjang teuing, kira-kira dua jeungkal katut legana kurang-leuwih sajeungkal ogé. Tapi sabenerna mah euweuh ukuran anu pasti ngeunaan wangunan jejengkok. Ukuranana mah kumaha kahayang anu nyieunna.
Jejengkok biasana mah kapanggih tara jauh ti dapur. Da gunana pikeun diuk jalma anu keur di dapur, utamana keur ngasur-ngasur seuneu (ngasurkeun suluh maksudna mah). Bisa ogé pikeun tempat diuk jalma anu keur siduru, ngokolakeun asakan dina hawu saperti ngangeun. Keur leutik mah, utamana lamun keur kaayaan tiris, kacida resepna lamun diuk dina jejengkok di hareupeun hawu teh. Siduru bari ngadéangkeun leungeun kana hawu, ngeunah pisan karasana. Hanjakal ku kolot téh osok dicaram, utamana ku pun nini. Paribasa téh ulah loba teuing siduru bisa gancang péot. Urat leungeun gampang katempo raranteng sakumaha kaayaan urat jalma anu geus kolot. Kapaksa waé siduruna ngan sakeudeung.
Jejengkok, salian dipaké di dapur deukeuteun hawu, bisa ogé dipaké pikeun diuk nalika digawé di buruan atawa di tengah imah jeung tempat séjénna. Naha keur ngarompés cikur di buruan atawwa sosompang, naha keur dicukur buuk, naha keur ngopak, bisa diuk dina jejengkok. Lamun keur embung panas kusabab hawa ti hawu anu ngahéab, bisa ogé dihalangan maké jejengkok anu digolérkeun (didéngdékeun).


text:
Sajarah Malangbong
Sajarah Kacamatan Malangbong – Garut.
Ku : Didin Jaenudin, SH (Ketua Yayasan Surayudha)
Rd. Surayudha lahir taun 1787 di Limbangan Garut. Anjeuna putra ti Rd. Wira Redja, Bupati Pamanukan Subang turunan keneh Bupat Limbangan. Malangbong dibuka jeung diadegkeun ku Rd. Surayudha taun 1807 dina umur 20 taun. Anjeuna diisitrenkeun janten Wadana (Cutak Malangbong) dina taun 1814 dina umur 27 taun. Rd. Surayudha mere ngaran Malangbong tina kecap Pasir Malang katembong.
Rd. Surayudha bajoang jeung Pangeran Diponegoro ngalawan Walanda nepi ka taun 1830. Sanggeus beres perang Diponegoro dina umur 43 taun, Rd. Surayudha ngadahup ka Putri Sultan Mataram nu boga ngaran Rd. Siti Bunga Resmi (pamajikan ka hiji), dina umur 45 taun anjeuna nikah kaduakalina ka Rd. Siti Komala, Putri Rd. Sutamanggala (Lebe Malangbong nu sok disebut Uyut Jangkung).
Ti Rd. Siti Bunga Resmi boga budak 12, nyaeta :
- Rd. Wira Bangsa (Camat Malangbong)
- Rd. Bangsa Yudha
- Rd. Sura Pradja
- Rd. Wira Pradja
- Rd. Wira Djibdja
- Rd. Siti Kliwon
- Rd. Siti Aminah
- Rd. Siti Adjibah
- Rd. Siti Djanah
- Rd. Siti Maryam (Cigawir/Cikelepuh Limbangan)
- Rd. Siti Aisyah
- Rd. Sura Dimadja (H. Muhamad Ilyas) – Bojong
Ti Rd. Siti Komala boga budak 2 nyaeta :
- Rd. Wira Yudha
- Rd. Siti Nata Karaton
Rd. Surayudha ngantunkeun taun 1886 dina yuswa 99 taun.
Rd. Wira Bangsa putra kahiji Rd. Sura Yudha, dibabarkeun taun 1832. Dina yuswa 40 taun (taun 1872), Rd. Wira Bangsa diisitrenkeun jadi Camat munggaran di Malangbong ku Pamarentah Kolonial Walanda.
Basa Rd. Wira Bangsa diisitrenkeun jadi Camat munggaran di Malangbong. Pamarentah kolonial Walanda menta rojongan pamarentah nyaeta ngayakeun pangabutuh masarakat kayaning pasar, kantor pamarentahan, alun-alun jeung tempat ibadah.
Kusabab tanah boga Wira Bangsa teu mahi keur pangabutuh ngayakeunnana, Rd. Wira Bangsa menta rojongan ti adi-adina Rd. Wira Djibdja, Rd. Siti Aminah, jeung Rd. H. M. Ilyas (R. Suradimaja). Aranjeuna raridoeun tanahna dipake keur ngayakaeun pangabutuh masarakat (Hak Guna Pakai), kajaba tanah keur kaperluan tempat ibadah (Kaum/Masjid Agung), diwakafkeun ku H. Muhamd Ilyas (Rd. Suradimaja) dina taun 1930.
Posted on 23 Maret 2012, in Malangbong and tagged infomalangbong, malangbong. Bookmark the permalink. 1 Komentar.
-
good job… selamat ya, kembangkan terus kreatifitasnya… hidup itu adalah 5b, 1. berbagi, 2.berbagi, 3.berbagi, 4.berbagi dan terakhir berbagi… artinya semua yang bisa bermanfaat untuk orang banyak maka harus dibagikan…. Insya Allah pahalanya sama dengan pahala sedeqah… makin banyak dibagikan maka makin banyak didapatkan…


text:
Carpon HOLISOH ME
BALIK tandur téh mawa belut opat siki, paméré adi beuteung. Ditalian ku jukut, keur si Nyai. Heug kabeukina téh beuleum belut diawuran uyah. Puguh geus sababaraha poé mondok di imah, datangna gé sorangan bari panon carindul. Kuring surti. Meureun paséa jeung salakina. Tapi teu ieuh tunyu-tanya. Nepi ka kiwari gé teu ditanya. Baé! Engké gé geus leler mah tangtu nyarita sorangan.
Ngan salaki nu gereget téh.
“Geura talék si Nyai téh, Iyeung!” omongna basa si Nyai keur meuli sambeleun ka warung.
“Teu kudu ditalék, engké gé ngomong sorangan!” témbal téh.
“Hih, ari nyanéh sok didadago nepi ka nyaritana! Anggursi tanya méh pararuguh. Jeung teu hadé wé awéwé ngejat ti imah, pajar ku urang teu diwarah!” ceuk salaki daria.
“Ké meureun da salakina gé nyusul ka dieu!” tempas téh.
“Iraha? Ning geus aya opat poéna taya nyusul!” nyureng salaki téh ngomongna. Jep wé teu nembalan. Sangheuk paréréa omong. Da nu leuwih ngageremet na haté mah kuring nu jadi indungna. Ngan nyabar-nyabar manéh.
“Dana! Dana!” kadéngé sora Kang Muhtar di tepas.
“Buka wéh, Akang! Da tara disosi,” kuring némbalan, bari ngisedkeun bujur, ngajauhan salaki.
Reket… panto tepas dibuka. Sup Kang Muhtar ngajingjing kérésék leutik.
“Ngirim naon, Kang?” ceuk salaki bari nyéréngéh seuri.
“Bako… paméré si Adun,” témbalna bari gék diuk sila tutug gigireun salaki kuring.
“Sok ngeunah meunang ngabungbuan si Adun mah,” ceuk salaki kuring bari muka kérésék. Ngajewol saeutik, pek diambeuan.
“Bener, mani seungit kieu,” omongna deui. Panasaran, kuring pipilueun ngajewol sagedé sisig. Terus diambeuan. Enya wé mani seungit panéli. Mun kongang mah hayang ngahuapkeun.
“Boga daun kawungna?” Kang Muhtar nanya bari ngarérét ka salaki.
“Aya. Cokot geura Iyeung dina palang dada!” ceuk salaki bari ngarérét. Kuring cengkat. Koloyong ka enggon, nyokot daun kawung meunang neukteukan, terus dibeungkeutan. Celenun dicokot dua beungkeut.
Léos ka tepas deui. Sok daun kawung digolérkeun hareupeunana.
“Dibawa sabeungkeut nya ku uing! Puguh teu boga daun kawung-daun kawung acan di imah téh. Meulian pahpir, ngadat nu di imah,” omongna bari ngalinting bako.
“Sarua awéwé mah di mana-mana gé kitu! Teu kaop kacocéng duit balanja!” ceuk salaki bari ngarérét ka kuring. Kuring jamedud.
“Heueuh. Padahal kudu ngarti, usum ngijih kieu mah hésé ngala daun kawung téh. Nya hese ngalana, nya hésé ngarautanana.” témbal Kang Muhtar daria.
Kuring ngaléos ka dapur nyokot téko jeung kurud gula kawung sésa tadi isuk. Sok disodorkeun.
“Si Nyai di dieu kénéh?” tanya Kang Muhtar rada ngaharéwos.
“Di dieu!” témbal téh heureut.
“Kamari tepung jeung salakina deuk menerkeun cai, nanyakeun si Nyai. Sok tepung jeung si Nyai?”
“Dibéjakeun sok tepung?” tanya kuring panasaran.
“Nya dibéjakeun atuh. Malah tunda talatah, iraha hayang dipapagkeun cenah!” omong Kang Muhtar daria. Kuring ngahuleng. Sarua salaki gé ngahuleng. Na bet nanya iraha hayang dipapagkeun? Belegug béak karep boga minantu téh.
“Nurustunjung nya kalah nyarita kitu. Téang kuduna mah ka dieu!” ceuk kuring kuraweud.
“Heueuh da si Nyai téh puguh indung-bapana. Puguh padumukanana. Lamun geus teu suka sok nyarita. Meungpeung tacan boga anak.” sora salaki ngageter bangun nahan kakeuheul.
“Geus ditanya anak urang aya naon masalahna?” ceuk Kang Muhtar kalem.
“Acan!” témbal téh heureut.
“Kuduna mah tanya heula anak urangna, bisi sual leutik digegedékeun. Malum barudak, tara asak pikir!” ceuk Kang Muhtar bari kop kana gula meunang ngurud, nyomot saeutik terus dibaheum.
“Nya éta acan!” témbal salaki daria.
“Salah kitu téh! Mana kudu diajar ka nu geus boga minantu. Sagala gé aya téhnikna,” ceuk Kang Muhtar bari seuri. Kuring jeung salaki seuri konéng. Karék nyaho, nyanghareupan minantu gé aya téhnikna. Boa nyaah ka incu gé aya téhnik, méh teu nyaah dulang.
Haté beuki marojéngja. Hayang nalék si Nyai, tapi ti mana mimitina muka obrolan. Moal mungkin lamun ujug-ujug nanyakeun, ku naon maké pundung. Bisa-bisa si Nyai ngadon ceurik aleuk-aleukan, ngagareuwahkeun tatangga.
Na da reup peuting téh taya kangeunahan. Hésé saré. Padahal biasana gé tibra-tibra waé ti entas solat isa téh. Capé apan beurangna. Ari ieu mah capé ogé henteu tunduh. Panon teu bisa saré, haté ngabacéo. Boa si Nyai téh dipangnyaléwéngkeun! Boa si Nyai téh unggal poé dipaséaan! Boa si Nyai téh dikaniaya awakna!
Mun geus boga pikiran kitu, isukna beungeut si Nyai ditelek-telek, bisi aya geuneuk tapak neunggeul. Leungeunna, sukuna, kabéh ditelek-telek nu sakirana teu ka tutupan ku baju mah.
Rebun kénéh si Nyai geus saged. Bangun deuk ngilu ka kebon. Puguh deuk ngaseukan palawija, beak disurungkuy anak bagong.
“Amah, Nyai deuk milu ka kebon!” omongna bari gék diuk dina jojodog hareupeun hawu.
“Hayu wé,” témbal téh bari jongjon nimbel sangu. Deuk mumuluk di kebon, méh ngeunah. Jaba keur loba téspong keur coél sambel. Lakar daék metik.
“Atuh timbelna émbohan deui, da Nyai gé deuk mumuluk di ditu,” omongna bari ngarérét. Sieun ukur mawa satimbel meureun.
“Puguh atuh, da si Apa gé deuk milu ka kebon. Pan comrang, mani mayakpak, sina dialaan keur juaIeun ka pasar,” témbal téh.
“Ngeunah nya Amah angeun lodéh maké comrang,” omongna bari ngoérkeun ruhak. Combrang, kembang honjé téa.
“Tangtu wé ngeunah mah! Nyai osok kitu ngangeun lodéh maké comrang?” Kuring malik nanya.
“Osok. Pan si Aa mah kabeukina,” omongna daria. Asa mobok manggih gorowong nyebut-nyebut si Aa téh. Geuning manéhna nu muka obrolan téh. Teu kudu lieur-lieur kuring néangan piomongeun.
“Karunya atuh Nyai, si Aa taya anu mangngangeunkeun lodéh dicomrangan!” ceuk kuring bari ngarérét.
“Baé, aya si Lilis sok ka imah!” témbalna bari bangkenu. Meg kana haté téh. Ieu inti pasualan téh. Si Nyai teu sadar mukakeun eusi haténa.
“Teu kudu ambek, da ari jeung tatangga mah biasa sili-anjangan,” ceuk kuring datar.
“Aya leuwihna ieu mah! Kahiji randa gélényé! Kaduana, mun geus ngobrol jeung si Aa téh mani sok poho waktu, uplek naker. Si Aa-na gé mani sok pogot-pogot ngobrolna téh. Jaba tepak-toél, ih sebel Nyai mah!” omongna jejebris.
Kuring ngarénghap. Haté kuring bisa ngarasakeun héabna haté anak. Panas kahuru. Tapi kuring teu meunang némbongkeun katungenah haté ka si Nyai.
“Na Nyai tara milu ngariung?” tanya téh.
“Osok, tapi ukur sakeudeung-sakeudeung, da loba pagawéan. Nyangu téa, kukumbah téa, jajait popoéan. Remenna mah diculkeun wé duaan. Ijid!” omongna teugeug.
“Sok di mana ngobrolna?”
“Di balé, osok ogé ngobrolna di dapur mun pareng si Aa keur di dapur mah. Teu ngarti sakitu Nyai sok buad-baeud téh, haré-haré wé,” omongna bangun gemes.
“Si Aa geus ditanya, aya hubungan naon remen ngobrol jeung si Lilis téh?”
“Remen. Tapi da jawabanana téh, mun urang aya hubungan jeung Lilis moal teuing ngobrol dibawa ka imah, enggeus wé di saung atawa di imah kolot si Lilis. Da taya nanaon cenah gé, ukur curhat si Lilis téh, pédah popotonganana téh babaturan si Aa keur di ésdé. Sobatna.” témbal si Nyai daria.
Kuring répéh. Leungeun jongjon mungkusan lauk asin jeung sambel oncom.
Haté bisa ngararasakeun panas peurihna, mun kalakuan salaki kawas kitu. Kuring gé kungsi nyorang kapeurih ti salaki, basa si Nyai karék kelas dua ésdé. Salaki katohyan bobogohan jeung si Érma ungkluk kahot pindahan ti kota. Nyingkah sotéh meureun ka lembur pédah di kotana geus teu payu, da geus umuran. Ngan salaki kuring wé lolong mata, ngora-ngora daék ka ungkluk nini-nini. Ari cenah mah kabéh lalaki di lembur téh kaparélét, da puguh beungeutna pinuh ku susuk. Malum awak dagangan, kumaha carana méh payu.
Kuring gé harita asa rék édan dipangnyéléwéngkeun téh. Nyeriii… moal aya tandingna. Meureun si Nyai gé, moal jauh ti kitu haténa. Asa rék gélo, asa rék édan, dunya asa heureut, langit gé asa dina tuur.
Na atuh lalakon kuring bet kaalaman ku anak?
“Tong waka goréng sangka, bisi enya saukur curhat,” ceuk kuring neger-neger manéh. Tapi da haté teu beunang dibohongan, kuring yakin minantu jeung si Lilis téh aya pakuat-pakait ati.
“Haté pamajikan teu bisa dibohongan Amah. Teu bisa dipaling!” témbal si Nyai daria. Jep wé kuring teu nyarita deui. Timbel jeung bungkusan asin diasup-asupkeun kana boboko. Méh engké datang salaki ti pancuran kari jung indit.
Karék gé deuk mangku boboko deuk dipindahkeun kana bangku, kadéngé panto tepas aya nu muka. Saha? Da salaki mah sok jalan ka dapur balik ti pancuran téh.
Kuniang kuring nangtung. Karék gé deuk ngaléngkah, geus rerekétan palupuh di tengah imah. Panon neges-neges nu keur leumpang muru dapur. Ning Jang Sobur, minantu kuring, salaki si Nyai. Na ngadak-ngadak nyel téh ambek. leu Ialaki anu ngaraheutan haté si Nyai téh! leu mangkelukna. Mun teu boga wiwaha mah hayang nampilingan. Hayang nyabok. Hayang ngarangsadan, méh raca beungeutna ku kuku. Tapi minantu ngarawu leungeun kuring bari nyuuh.
“Hampura abdi Amah! Niat mapagkeun si Nyai!” omongna daria.
Biwir cakep teu némbalan. Jung si Nyai nangtung. Katémbong ngahégak nahan kaambek.
“Na maké los-los ka dieu? Sing jongjon wé di imah ngawadul jeung si Lilis!” Omong si Nyai teugeug.
“Heueuh hampura Aa, Nyai!” sora Jang Sobur laun.
“Hampura, hampura, geus seubeuh?” sora si Nyai ayeuna mah dareuda semu rék ceurik.
“Demi Alloh, Nyai! Seubeuh naon? Da Aa mah teu ngalakukeun nanaon. Teu mapagkeun sotéh, éra ku Amah jeung Apa, Nyai balik teu dianteurkeun. Bongan Nyai hayang ka dieu, teu bébéja ka Aa kalah ngabongohan,” omong minantu daria. Sirah asa ngadak-ngadak pinuh ku getih. Lieur.
Kuring ngaléos, api-api ka luar. Padahal ngajengjen nangtung di pipir bari ngadéngékeun nu hog-hag.
*
Si Nyai teu daék dibawa balik. Jang Sobur ngéléhan, mondok di imah kuring. Saréna teu dibawa di enggon ku si Nyai, tapi ngaringkuk di tengah imah.
Salaki sok ninitah sangkan Jang Sobur saréna di enggon. Tapi si Nyai kalah jejebris, teu daékeun. Kuring mah teu pipilueun, da karasa ku sorangan, mun haté geus raheut ku salaki, dideukeutan gé embung. Mun hayang jejem deui haté téh butuh waktu taun-taun.
Mun isuk-isuk minantu mulang ka lemburna da puguh boga uruseun, ngebon tomat jeung cabé. Seug kudu dipiara diapik-apik tangkal tomat jeung cabé mah. Nyemprot teu meunang sagawayah. Karasa, kuring gé kungsi ngebon tomat jeung cabé, taun tukang mah kalah buntung hayang untung téh, kaburu ngijih mantén.
Bari jeung haté bayeungyang gé ku minantu, teu weléh wé ari deuk indit mah disadiaan sangu haneut anu pulen meunang ngakeul jeung beuleum asin. Da si Nyai mah tara daék pisan mairan. Kalah ngaringkuk wé, dikarimbun samping di enggonna.
Ku kituna mah pantes da asa diteungteuinganan. Nyolok mata buncelik. Moal ngabibisani.
Mun Jang Sobur geus indit, karék si Nyai ka luar ti enggonna.
“Tuluy, Amah?” pokna, nu dimaksud téh salakina.
“Tuluy!” témbal téh bari pépérén piring kalotor. Sup-sup diwadahan kana boboko parantina, boboko buntung taya sokoan.
“Nyeri haté Nyai mah enya gé ari di imah téh saukur ngobrol. Da sok aya béja, aya nu manggihan di émpang Mang Udi keur ngalobrol handapeun tangkal kalapa. Nu kitu taya hubungan nanaon? Sok wé pikiran ku Amah!” omong si Nyai bari ngoér-ngoér ruhak nu beureum burahay.
“Amah teu nanaon, kumaha Nyai. Hayang pegat, hempék! Deuk manjang, éta nu diteda, da nu ngarasakeun mah Nyai sorangan,” ceuk kuring bari regeyéng mindahkeun boboko nu dieusi piring kotor ka deukeut lawang panto dapur. Si Nyai ayeuna mah nu sok gégéroh ka pancuran téh. Nya engké mah si Nyai mulang deui ka salakina, kapaksa wé ku sorangan deui.Si Nyai kalah ngahuleng. Sirahna ngeluk tungkul neuteup lebu tiis hareupeun sungut hawu, dikoér-koér ku régang awi.
Beurat meureun pipisahan jeung salaki nu geus ngahiji aya tilu taunna. Acan sotéh boga anak, bané wé turunan carang. Kuring gé boga si Nyai téh geus kawin tujuh taun, bari ukur saésé-éséna, geus boga si Nyai téh teu kungsi kakandungan deui. Mana kacida beuratna ku anak téh. Ceuk nu bohong mah kawas nanggeuy endog beubeureumna, dienod naker. Disusuan gé nepi ka umur tilu taun satengah. Nepi ka saat cisusu téh lin bobohongan.
Tapi ning ari geus sawawa mah ku batur ngadon dinyényeri. Deuk teu hanjelu kumaha? Enya ari ningali sareat mah ngeunah. Karék kawin dalapan bulan gé geus dipangnyieunkeun imah ku mitohana téh. Lega, ukuran salapan ka dualas méter imahna gé. Atuh keur dahar sapopoé apan salakina dititah ngagarap sawah jeung kebon ku kolotna. Lakar daék ngaluarkeun tanaga téh lin bobohongan. Tapi nya kitu ari haté rungsing teu ngeunah mah, balik wé ka kolot.
“Amah!” sora si Nyai laun. Kuring ngarérét.
“Naon, Nyai?” pok téh.
“Amah, Nyai téh teu héd bulan ieu. Jaba ngaruy waé sararebel,” omongna bari angger tungkul.
Kakeuheul ka minantu leungit. Haté surak. Biasana mun telat héd bari dibarengan sararebel téh cirining nyiram. Baréto gé kuring kitu. Tapi biwir teu daék engab, da haté ngaguruh ku kabungah. Boga incu! Alhamdulillah. Tapi ras deuih, kana kaayaan rumah tangga si Nyai, na Gusti mani saimbang méré kasusah jeung kabungah téh.
“Nyiram kitu Nyai téh, Amah?” sora si Nyai tatag naker.
“Enya. Enya nyiram mun kitu téh!” témpas kuring daria.
“Atuh Amah téh bakal boga incu nya!” Omong si Nyai bari seuri konéng. Manéhna gé sarua meureun haténa jeung kuring, marojéngja.
Incu! Kuring bakal boga incu! Bakal ngangais incu. Deuk dibawa balanja sambeleun ka warung si Ipah. Deuk dibawa ulin ka tatangga, diaais. Deuk dibawa ka kebon, digolérkeun dina saung. Ih, ih naba bet dibawa ka kebon? Atuh dicoco reungit digolérkeun di jero saung mah. Seug di kebon mah reungitna gé sagedé-gedé anak bedul. Moal ah, moal dibawa ka kebon. Moal dibawa ka sawah.
Hayang lalaki hayang awéwé incu téh? Baé lah sajolna waé, deuk lalaki deuk awéwé gé sarua. Nya lamun meunang nawar mah mending awéwé waé. Téréh hideng, téréh aya nu nalang-nalang gawé dapur. Ngan meureun Iamun hayang hajat téh tangtu lila ari anak awéwé mah, ngadagoan welas-welas taun. Lalaki baé kitu? Heueuh méh téréh hajat. Umur opat taun disunatan. Sina naék kuda rénggong, nanggap golék sapoé sapeuting. Kacipta, nyieun balandongan hareupeun imah, maké rarangkén keretas warna-warni. Kaupahan meureun capé jeung tunduh téh. Nya kudu ti ayeuna meureun ngeureut neundeun téh keur nyunatan incu. Ulah gampil ngaluarkeur segon ti leuit. Seug lin waragad saeutik hayang hajat rongkah téh. Domba gé moal cukup dua.
Pikiran ngalayang, nepi ka rencana dék nyunatan. Nepi ka domba nu aya di kandang gé geus kabayang téh keur disisit di pipir imah ku si Momod, jago meuncit domba di lembur kuring. Tara kaambeu bau dagingna.
“Amah, ku naon sura-seuri sorangan?” jéntré sora si Nyai. Gebeg, haté ngaranjug. Reuwas asa katohyan.
“Astagfirulloh.” ukur sakitu nu kedal tina biwir kuring.
“Ngalamun naon, Amah? Ngalamun Nyai boga anak taya bapaan? Na da bapana mah sidik aya si Aa.” omongna bari seuri konéng. Ah, tojaiah pisan jeung pamikir anak. Puguh kuring mah keur mikiran nyunatan incu.
“Lin mikiran nu kitu Amah mah Nyai!” témpas téh bari jung nangtung. Boboko nu dieusi wadah kumbaheun dikélék, deuk ka pancuran.
“Biasana gé ku Nyai kukumbah mah Amah!” ceuk si Nyai daria.
“Ku Amah wé! Nyai mah teu meunang loba nanjak-mudun, bisi udulan,” témbal téh bari ngingkig ka lebakeun.
Leumpang rurusuhan naker. Hayang geura-geura tepi ka pancuran. Hayang geura gok jeung nu keur galégéroh di cai. Deuk dicaritakeun yén si Nyai keur nyiram. Deuk dibéjakeun yén kuring sakeudeung deui boga incu. Deuk ngabuis wé nyarita. Moal éléh ku si Kokoy. Ning manéhna gé basa anakna nu cikal ngajuru, mani nepi ka ngacay nyaritakeun incu téh. Teu di mana-teu di mana. Ngan incu jeung incu wé nu dicaturkeun téh. Tangka dijarebéngan ku kuring jeung si Una mah. Bakat ku bosen caritana. Ih, ari pék ning karasa ku sorangan, karek nyiram gé geus édan sungut. Komo mun geus ngajuru, tangtu bakal leuwih édan batan si Kokoy.
Biwir nyéréngéh sorangan.
Datang ka pancuran téh kosong taya sasaha. Na da mani hanjelu béak tikarep. Diwalah-walah aya si Empat, aya si Jéjén, kalah lowong. Bé lah, engké di warung si Ipah bari balanja. Sugan wé loba kénéh jelema nu baralanja.
Gura-giru naker kukumbah piring téh. Hayang geura ka warung si Ipah. Hayang geura ngumumkeun ka urang lembur, yén kuring deuk boga incu.
Kapopohokeun pasualan si Nyai mah. Kapopohokeun katugenah ku minantu mah. Nu aya na pikiran kuring iwal ti orok lalaki nu bonyo roroésan bari ngéar ceurik hayang nyusu.
Wadah nu geus beresih diasup-asupkeun kana boboko. Sok ditunda na batu lémpar paranti ngagiles seuseuhan. Kalacat naék ka luhur, metik daun sélong keur ngasay. Teu jauh da mun jangkung mah kadongkang da dahanna téh ngaroyom ka pancuran.
Mandi gé gancang naker. Asal suku jeung beungeut dikasay, méh rada lemes.
“Hih, geuning manéh Inah! Sugan téh kunti kabeurangan keur mandi,” ceuk si Dédah bari iirihilan. Dasar si Goté. Si Centil. Batur sabangku keur di ésdé manéhna téh.
“Goblog siah Dedah, ngareureuwas batur!!” ceuk kuring, bari ngéprétkeun cai tina dampal leungeun kana sukuna.
“Mani anteng mandi téh. Kawas parawan jekékan,” omong Dédah bari nambrukeun baju kalotor na batu lémpar.
“Parawan jekékan tiono, sakieu susu geus rayud téh,” témbal téh.
“Heueuh, da kabéh gé nu geus boga anak mah sok rarayud!” omongna bari nandékeun émbér karét kana pancuran. Geus pinuh diangkat, dipaké maseuhan seuseuhan.
“Komo uing deuk incuan, Dédah!”
“Hah, deuk incuan? Téréh jadi nini atuh? Sukur wé lah. Batur mah ning sapantar si Nyai téh geus aranakan aya nu dua. Si Nyai mah elat. Sabaraha taun nya kosongna?” tanya si Dédah daria.
“Tilu taun.”
“Jaman kiwari mah kosong tilu taun téh rékor, Inah! Pan kaloloba-anana mah, kawin opat bulan geus brul-brol ngajuru,” ceuk si Dédah bari nyeuleukeuteuk seuri.
“Éta mah nu maké persekot meureun,” témpas téh.
“Heueuh dipersekotan. Da éta ning ayeuna mah di lembur urang téh sok aya nu usaha kana pilem cabul tina pisidi,” ceuk si Dédah daria.
Kuring curinghak. Karék ngadéngé, di lembur aya nu usaha kitu.
“Nu balég nyarita téh Dédah?”
“Daék medu! Aing gé karék nyaho ti si Érté. Geus kaambeu ayeuna téh ku aparat. Aya bahan digerebeg. Boa dilaporkeun ka pulisi,” omongna daria.
“Urang mana Dédah?” tanya téh panasaran.
“Urang Lembur Cikadu. Inget baréto salaki manéh kagémbang ku ungkluk nini-nini urang Cikadu? Tah, anakna si ungkluk éta nu di imah muter pilem cabul, bari dipéntaan bayaran téh. Mahal mayar na gé mun hayang lalajo pilem cabul téh, dua létereun béas!” ceuk si Dedah bangun nyaho pisan.
“Manéh sok milu lalajo boa?” tanya téh bari seuri.
“Na ari sia nuduh téh sangeunahna. Aing mah Inah teu kudu lalajo, da sorangan gé sok maén pilem cabul jeung bapana si Ujang!” omongna bari seuri. Kuring gé seuri, kacipta.
“Ari dina pilem kumaha, nya? Ditémbongkeun beungeutna? Iy, rujit aing mah!” ceuk kuring bari kecrot nyiduh.
“Nanyakeun ka aing manéh mah, Inah! Teu sudi teuing kudu lalajo nu kitu. Ti jaman baheula gé, lembur urang mah beresih. Ayeuna wé dikotoran ku nu anyar daratang. Pan maru manéh gé aslina mah ti dayeuh lin?” ceuk si Dédah bari seuri. Kuring baeud.
“Ungkluk nini-nini goblog nya si Érma mah. Amit-amit. Kalakuanana gé nurun ning ka anakna. Abong uyah mah tara téés ka luhur,” ceuk kuring bari ngajéwang daun sélong tina luhureun bak, sok dipiceun di jalan, da bisi murag kana cai.
“Nya heueuh, da ceuk béja gé anakna nu awéwé nu geus rumaja, nuluykeun pagawéan indungna, jadi palacur di tempat.”
“Nu mana Dédah?”
“Nu buukna sok dibeureuman. Ah, moal nyaho manéh mah. Da mantogna ka lembur gé ukur sabulan sakali, setor ka indungna.” pokna, daria naker sora si Dédah téh. Deuk teu percaya kumaha. Jeung pantes si Dédah mah sagala nyaho kalakuan urang lembur Cikadu, apan remen bulak-balik ka Cikadu dagang kutang jeung calana budak. Baréto gé kuring, nyahona salaki kaédanan ku si Erma téh ti manéhna. Da geunjleung atuh. Budak ngora kaédanan ka ungkluk nini-nini. Mani sok ijid mun ngadéngé ngaran Érma téh. Ijid, cua. Komo mun nempo beungeutna. Iy, jiga kumaha nya ayeuna, geus welasna taun teu nempo? Ruksak meureun beungeutna. Da loba diropéa. Loba diomé. Kacipta harita basa keur ngontrog, nempo beungeutna kawas barongsay. Luhureun panon téh hejo, sakuriling sisi-sisi matana hideung kawas bueuk. Ari wedak aya opat dimna, da mani nepi ka maplak bodas. Padahal aslina mah ceuk si Dédah gé hideung bari loba kokoloteun. Komo ayeuna. Awakna gé geus eunyeuh meureun, urut dipaké lalaki batur.
Nepi ka balikna ti pancuran, obrolan jeung si Dédah masih dédéngétun. Gusti mah bisa nyurupkeunana, indung ungkluk kahot, anakna nu awéwé dibentuk sina jadi ungkluk generasi penerus. Nu lalaki jadi tukang ngaruksak jiwa barudak, muka pilem cabul. Pararantes.
Di tepas, si Nyai keur uplek ngobrol jeung salakina. Angger wé si Nyai mah bubudénna kuraweud hangseur. Tapi aya mendingna kétang, sabada ku kuring di ubar-abér ka nu bisa, jadi robah saeutik. Da puguh duanana diubaran téh. Anak jeung minantu. Anak sina cageur haténa, minantu sina soléh sina tamplok kanyaahna ka si Nyai. Ulah beunang kagoda ku awéwé séjén.
Satadina mah teu hayang uubar ka nu bisa téh. Tapi si Dédah keukeuh ngajak. Da cenah minantu manéhna gé kungsi kabéngbat ku awewé bangor, tapi ukur bubulanan, kaburu diubaran ka Cigadog, dukun wacis nu geus sohor ka mana-mana.
Mémang teu bohong, da basa kuring uubar gé semah téh geus loba, ngantri. Malah aya urang kota sagala.
“Na teu ka sawah, Ujang?” tanya téh.
“Geus bérés, Amah. Kari ngadagoan rambéteun. Jeung ongkoh rada muriang ieu téh!” témbal minantu daria.
“Pangmeulikeun ubar atuh, Nyai!” ceuk kuring bari ngarérét ka si Nyai. Tapi nu dirérét angger wé manyun, bangkenu.
“Sina meuli wé sorangan! Boga cokor!” omong si Nyai heuras. Salakina ukur nyéngir.
“Ulah kitu eum, pamali!”
“Wah, pamali téh ka salaki nu kumaha atuh Amah!” ceuk si Nyai bari ngarérét ka salakina. Kuring geuwat ngaléos ka jero. Sangheuk papanjangan. Apan kudu dipahing papaséaan keur kakandungan mah, bisi matak goréng ka nu watek orok.
Léos baé ka dapur. Tacan ngahaneutkeun sangu ongkoh. Lebar sangu kamari soré loba kénéh.
Karek gé gap kana korék api, deuk ngahurungkeun seuneu, kadéngé panto tepas ngageblug, dibantingkeun.
Astaghfirulloh, tangtu tatéh kalakuan si Nyai! Goréng adat pisan. Kuring lumpat ka hareup. Enya wé si Nyai lumpat ka enggonna bari ceurik. Geuwat disusul, bisi kuma onam.
Si Nyai nginghak dina kasur lépét nu ngagelar na palupuh, nangkuban. Katémbong tonggongna eundeur.
“Ku naon deui, Nyai? Lin bieu téh keur ngalobrol di balé?” tanya téh leuleuy.
“Angger kalakuan si Aa téh, Amah! Aya nu bébéja digawé di kebon téh dibaturan ku si Lilis!” omong si Nyai bari nginghak.
“Mana gé balik atuh, ari deuk manjang mah,” témpas téh.
“Nyai téh geuleuh nempo beungeut si Aa téh. Amah!” omongna semu nyéntak. Biwir nyéréngéh.
“Biasa anu keur kakandungan mah sok kitu. Ké gé mun kakandungan geus opat-lima bulan mah, leungit rasa ceuceub téh. Eta mah gogoda, Nyai!” ceuk kuring bari mencétan sukuna.
“Jeung lamun rumah tangga ulah sok sadéngé-déngéna, Nyai. Boa tatéh nu hayang ngaruntagkeun rumah tangga Nyai. Nu sirik nempo Nyai rumah tangga anyar geus boga imah, boga pacabakan. Saha nu nyaho eusi haté jelema.”
“Da Nyai mah ceuk sobat,” témbalna heureut.
“Eta sobat Nyai téh nu sok ka dieu? Kutan boga kurir Nyai téh? Tong percaya teuing, saha nu nyaho éta sobat téh boga haté béngkok. Urang teu bisa ngabadé,” ceuk kuring daria. Ah, na bet mangmeunangkeun minantu? Lin keuheul ka minantu téh? Atawa pédah si Nyai reuneuh, rék boga anak kudu aya bapana?
Mémang sakumaha ambekna gé ka minantu, moal bisa ambek pisan, sabab tacan yakin enya henteuna minantu téh nyéléwéng.
Kuring ka luar ti enggon si Nyai, nyampeurkeun Jang Sobur nu keur ngahuleng di balé sorangan.
Gék diuk gigireunana.
“Apa ka mana, Amah?” tanyana bari ngarérét. Mani ngadak-ngadak ratug haté téh, inggis nyérénkeun si Nyai ka bapana. Seug si Nyai téh keur kakandungan. Kumaha lamun diserahkeun?
“Ka kebon deuk ngagemuk céngék. Melak céngék lima puluh tangkal, sugan wé kajadian. Seug ayeuna gé keur ngaraja regana!” témbal téh.
“Sukur wé Amah melak céngék mah, da di ditu mah teu ngebon céngék, keur usum cacar daun.”
“Heueuh barina gé tong sarua ngebon téh, méh bisa silikirim.” ceuk kuring bari nyéréngéh, manéhna seuri.
“Enya, ngan moal bisa silipentaan obat-obatan.” témpasna.
“Na teu maké gemuk kandang?” tanya téh daria.
“Ari gemuk mah dicampur, nya ti toko nya gemuk kandang. Ngan obat nu disemprotkeun mah pasti ti toko.”
“Heueuh da urang mah tacan bisa nyieun sorangan! Lain, Ujang. Amah mah teu daék pipilueun kana urusan rumah tangga Ujang, ngan dék nanya ka Ujang!” ceuk kuring daria. Ayeuna giliran minantu nu reuwaseun ku omongan kuring.
“Aya naon, Amah?”
“Ari Ujang atoh si Nyai keur nyiram? Deuk boga anak?” tanya téh bari mencrong beungeutna.
“Puguh wé atoh mah, Amah! Lalaki gélo deuk boga anak teu atoh mah. Komo ieu ngadagoan tilu taun,” omongna teu éléh daria. Plong haté rada ngemplong.
“Sukur we, ngan meureun Ujang kudu nyaho. Nu keur nyiram mah sok unggah adat, sok teu pikahartieun adatna. Amah gé baréto kitu, keur nyiram ku si Nyai. Mun saré téh embung dideukeutan. Hayang papisah paparahna mah. Da ngambeu késang salakina asa cua, asa geuleuh. Komo nempo beungeut salaki mah embung pisan. Ah, teuing kumaha bet sok kitu. Ké eureun-eureun panyakit cua téh geus beuteung opat atawa lima bulan,” ceuk kuring bari ngarénghap heula. Nempo minantu cicing waé, kuring neruskeun deui nyarita.
“Komo mun salaki aya kasalahan, dalah taya kasalahan gé sok ceuceub jeung rujit wé.”
“Kutan kitu, Amah?” tanyana bangun panasaran.
“Enya.”
“Paingan si Nyai embung waé dibawa balik.” omongna lalaunan.
“Wayahna. Komo, lin boga pasualan jeung si Nyai téh?’’ tanya kuring. Minantu tungkul.
“Rumaos abdi salah, Amah. Bébas teuing jeung babaturan. Satadina da pira ngobrol, ngadédéngékeun nu keur ngumbar kasedih. Sugan téh moal jadi mamala. Tapi da abdi téh geus sundak-sanduk ménta dihampura, najan abdi teu ngalakukeun nanaon gé. Ngan si Nyai teuas pisan haténa.” omong minantu bangun nu sedih. Rét ditempo beungeutna, enya wé ning nguyung. Panonna carelong, kurang saré. Saha nu ngeunah atuh saré saukur ngaringkel di juru imah, bari dikarimbung sarung. Da kuring mah yakin, lin saré tapi nyileuk bari ngaringkuk.
Aya rasa karunya. Tapi nu kuat lain rasa karunya ka minantu, da bongan geus cohék kalakuanana ngaraheutan haté si Nyai. Éta rasa nu kuat téh, karunya ka incu bisi gubrag ka dunya taya bapana, da geus papisah! Tah rasa éta nu nyababkeun kuring ayeuna daék diuk ngaréndéng bari ngobrol pipilueun kana urusan rumah tanggana. Sakumaha geus kuciwana gé ka minantu, ditahan wé.
“Geus aya sawelas poé si Nyai di dieuna téh, nya?” ceuk kuring datar.
“Tos badé dua minggu, Amah!” témpasna.
“Hih, asa cikénéh rarasaan téh.”
“Abdi mah puguh asa tos mulan-malén ditinggalkeun ku si Nyai téh. Imah tiiseun. Hawu tiis, da tara aya nu niup seuneu. Asa kiamat sugro!” omongna semu nalangsa.
“Tah kitu awéwé mah, Ujang. Lamun meunang kateungeunah téh sok poho kana nanaon. Dalah imah ublug-ablag gé tangtu bakal ditinggalkeun! Da kabéh awéwé gé bakal kitu, ari rumah tangga téh néangan kasukaan, kabagjaan haté, katengtreman batin. Mana Amah peupeujeuh ka Ujang, ulah sok ngamomorékeun haté awéwé. Lin mangmeunangkeun si Nyai pédah sarua awewé atawa pédah anak Amah, lain! Ngan diajar tina pangalaman hirup mah kitu! Tapi hampura, nya. Lin maksud Amah deuk pipilueun kana urusan rumah tangga Ujang jeung si Nyai! Da teu bisa didikté ku batur kangeunahan rumah tangga mah. Teu karasa ku batur deuih. Ari kolot mah sakadar ngélingan bisi kadalon-dalon!” ceuk kuring bari ngarénghap panjang. Da mani asa plong haté téh longsong, sagala anu diheungheum welas-welas poé téh, kaluar kabéh, budal.
Katémbong panon minantu carinakdak.
“Nyai! Nyai! Ka dieu?” rada tarik ngageroan si Nyai téh bisi teu kadéngéeun.
Lila naker, karék nyampeurkeun. Gek diuk, ngaréndéng jeung kuring. Si Nyai diteuteup salila-lila. Kahayang mah si Nyai téh cicing di dieu. Saimah jeung kuring nu kungsi ngakandung, nu kungsi tihothat ngurus sagalana. Tengtrem aya anak téh. Tapi teu meunang égois! Teu meunang hawek! Si Nyai geus boga salaki, geus boga rumah tangga sorangan. Malah sakeudeung deui si Nyai téh bakal jadi indung. Kuring teu meunang ngeukeuweuk waé si Nyai. Entong jadi jelema katilu anu ngaruksak rumah tangga. Kadar minantu aya kasalahan, nya hampura wé, asal ulah deui-deui. Piraku si Nyai teu bisa ngahampura, ning kuring gé baréto bisa ngahampura ka salaki. Éta nu kudu dipelakkeun kana haté anak téh. Lain amarah jeung dengdam.
“Nyai, geus lila teuing ninggalkeun lembur téh, pamali! Lin Amah ngajujurung. Ngan teu pantes awéwé ninggalkeun salaki, ninggalkeun imah tanpa sabab. Sok wé urusan Nyai jeung salaki béréskeun di imah. Sing karoloteun, pan urang téh deuk boga turunan. Sing nyaah kana turunan. Éta téh titipan ti Gusti nu kudu dimumulé ku duaan. Jung geura marulang. Silihampura, da urang mah umat muslim,” ceuk kuring daria. Si Nyai nyegruk ceurik. Salakina gé bedah cimatana. Sarua kuring gé hayang ceurik, tapi ditahan. Maenya indung kudu épés méér nyanghareupan pasualan anak. Indung kudu jadi conto anak dina nyanghareupan ombak kahirupan rumah tangga, anu sakumaha gedéna gé. Sabab rumah tangga anak karék sirungna, saha nu nyaho ka hareupna bakal manggih ombak nu leuwih gangas.
Bari masih ngaringhak si Nyai ngaléos ka enggonna, nyokot kantong wadah pakéan.
Basa duanana paramitan, katémbong si Nyai juuh deui cimatana.
“Ka Apa wartoskeun, Amah. Si Nyai dicandak ku abdi!” Ceuk minantu daria.
“Heug da ku nu hakna. Ngan mihape, pangjagakeun haténa. Pangjagakeun awakna. Seug keur kakandungan.” ceuk kuring daria. Minantu ukur unggeuk. Leos duanana arindit.
Cimata juuh teu kabendung. Cimata kabungah. Kuring geus salamet bisa jadi indung anu bijaksana. Bisa jadi indung anu teu égois. Bisa jadi indung anu adil, teu biluk ka anak sorangan.
Haté surak ayeuh-ayeuhan balap jeung cimata anu beuki juuh.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci genaheun (1)
- PARIGEUING GAYA KAPAMINGPINAN (LEADERSHIP) PRABU SILIWANGIKu: Drs.R.H. Hidayat Suryalaga
9 Sep 2001 - 12:00 am
Kapamingpinan dina masarakat Sunda, nurutkeun Naskah Kuna Sanghiyang Siksa Kanda'ng Karesian. Ieu naskah kuna teh asli titinggal karuhun Sunda taun 1518 Masehi (Prabu Siliwangi/Jayadewata pupusna taun 1521 Masehi) anu disundakeun deui kana basa ayeuna ku Drs. Saleh Danasasmita 1985. Ari aksarana ngagunakeun aksara "Ratu Pakuan", lain Cacarakan. Basana Basa Sunda Buhun.
Dina naskah Kuna ieu teh aya palanggeran, tuduh laku tatakrama pikeun jadi pamingpin di masarakat jaman harita. Sanajan kitu eta palanggeran teh tetep gede gunana pikeun jadi palanggeran pamingpin Sunda jaman ayeuna. Eta palanggeran teh disebut PARIGEUING.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kalereun (2)
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.
- SAWANGAN KANA AJEN INAJEN NU DIKANDUNG DINA KECAP SUNDANumutkeun Leksikografis, Etimologis, Semantis, Heurmanetik
14 Sep 2001 - 12:00 am
Upami dietang kecap Sunda teh numutkeun papayan etimologi aya 25 hartos. Tiasa jadi baris nambihan deui saupami leukeun mapay kamus basa sanesna, upami bae dina kamus Basa Kawi-Perancis, hartos kecap Sunda nya eta Kacida pisan endahna tur hejo ngemploh (Viviane Sukanda Tessier, dina diskusi pengamat Kabudayaan, 1990).


text:
Kimi Räikkönen
Kimi Matias Räikkönen (leuwih dikenal ku ngaran Kimi Räikkönen) (babar di Espoo, Finlandia, 17 Oktober 1979) adalah saorang pembalap Formula 1 anu asalna ti Finlandia. Kimi Räikkönen saat ieu ngagenggam titel juara dunia Formula 1 anu direbutna di GP Brazil taun 2007. Ayeuna teh, Kimi ngabela tim Citroen di WRC.
Profil[édit | édit sumber]
Sateuacan Kimi masuk ka F1, dirina ngan gaduh modal 23 kali balapan professional, jeung dianggap can layak asup ka F1. Tapi bos tim Sauber, Peter Sauber ngawaniankeun ngabela Kimi di kantor FIA demi surat SIM super license.
Kimi ngamulai debut F1-na di taun 2001. Salama sapanjang musim, Kimi tampil konsisten, jeung turut nganteurkeun Sauber ngaraih rengking 4 di klasemen konstruktor 2001.
taun 2002, Kimi ngalih ka tim McLaren nepi ka taun 2006. Salama di McLaren, Kimi lumayan alus. Dirina ngaraih kemenangan pertama di GP Malaysia 2003. Tapi Kimi sok gagal waé di perebutan gelar dunia, ku sabab katahanan mobil McLaren awon. Dan akhirna di akhir 2006, Kimi mutuskeun ngalih ka tim Ferrari ngagentoskeun Michael Schumacher.
Di Ferrari Kimi ngawitan musim 2007 dengan baik. Dirina meunang di Australia. Tapi saatos GP Malaysia, Kimi balik deui ka performa biasa. Kimi tiasa meunang deui di GP Prancis, dan dirina akhirna konsisten meunang ditambihan ku kaberuntungan. Pas abus GP Brazil, Kimi merupakan salah sahiji kandidat juara dunia.
Kimi akhirna mampu janten juara dunia setelah meunang di Brazil ditambihan ku sainganna, Lewis Hamilton ngan mampu finish di posisi tujuh.
Biodata[édit | édit sumber]
- Nami Lengkap: Kimi Matias Räikkönen
- Tempat, Tanggal Babar: Espoo, Finlandia, 17 Oktober 1979
- Status: Nikah sareng Jenni
- Luhur: 175 cm
- Beurat: 62 kg
- Debut F1: Australia 2001


text: ARVIO CCTV Jakarta melayani jasa pemasangan CCTV, jasa instalasi kabel CCTV, jasa setting online CCTV di Handphone dan jasa pasang kamera CCTV dan IP Camera wilayah Jakarta Timur antara lain Matraman, Utan Kayu, Rawamangun, Cipinang, Jatinegara, Pulo Gadung, Kampung Melayu, Duren Sawit, Pondok Kelapa, Pondok Kopi, Klender, Kramat Jati, Dukuh, Cawang, Cililitan, Halim, Cijantung, Cibubur, Kelapa Dua, Ciracas, Kampung Rambutan, Ceger, Cipayung, Munjul, Pondok Ranggon, Cilangkap, Setu, Bambu Apus, Cakung, Jatinegara, Penggilingan, Pulogebang, Ujung Menteng.


text:
29.3.06
Indonésia téh lega
Bieu téh ngadéngékeun progress report nu keur magang, nu mariksa populasi Lembata di NTT. Dina panganteurna disebutkeun yén propinsi NTT téh boga 500-an pulo, nu aya ngaranan ukur satengahna, satengahna deui mah 'belum ada judul'.
Beu, tétéla euy, Indonésia téh lega pisan. Éta wé, pulo-pulona nepi ka loba kénéh nu can boga ngaran. Heueuhna mah enya, kabeungharan alam téh teu kaurus. Ngan édas wé, najan teu diurus gé, ulah aya nu coba-coba ngaku-ngaku miboga éta pulo-pulo. Kuriak diperangan geura, heuheu...
Ditulis ku Iskandar Adnan ping 29.3.06 Tumbu ka tulisan ieu
28.3.06
Again, Sundanese v.s. Javanese
Tadi téh keur dahar beurang di kantor, duka ti mana mimitina, bet jadi ngobrolkeun masalah séké-sélér. Kabeneran, nu ngariung sameja téh opat jalma ti tilu sélér: Sunda duaan (lalaki), Jawa saurang (awéwé), Banjar (Kalimantan) saurang (lalaki, kawin ka urang Sunda).
Oh, enya. Balad nu urang Jawa, nyarita yén urang Sunda mah beuki kawin. Huahahahah... puguh baé kuring langsung ngagakgak bari némpas. "Haar... Pan anu gaduh Wong Solo téh urang Jawa?!" Atuh, saréréa jadi ngagakgak. Ti dinya, Balad Jawa nyaritakeun yén di kulawargana aya papagon turun-tumurun, yén kulawargana ulah aya nu nepi ka kawin ka urang Sunda. Héhéh, beuki ramé wé ti dinya mah...
Duka teuing ti mana asalna, tapi, ceuk cenah, pamali-pamali sarupa kitu téh asalna ti jaman Majapait - Sunda. Enya, tina kajadian di Bubat téa, gara-gara ambisi Gajahmada nu hayang ngawasa sakabéh Nusantara, nepi ka nyieun tipu muslihat ka pihak karajaan Sunda (salah sahiji karajaan nu can bisa dikawasa, sakumaha kasebut dina jangji anu katelah "Sumpah Palapa"). Padahal, ceuk cenah nu séjén deui, nu jadi sabab Sunda teu diganggu ku Majapait téh kusabab nu ngadegkeun Majapait téh turunan Sunda kénéh (mun teu salah mah pancakakina téh kieu: Radén Wijaya, nu ngadegkeun Majapait [aéh, enya kitu?] téh anak raja Sunda, sabab Dyah Lembu Tal téh boga salaki ti Sunda, ngan balik deui ka Jawa nalika salakina maot).
Balik deui ka dongéng Balad Jawa téa, manéhna ngadongéng, yén adina (lalaki) aya nu tulus kawin ka urang Sunda. Atuh... harita téh nepi ka sidang kulawarga, tapi henteu ari nepi ka pegatna mah. Sukur... Jeung deuih bukti, euweuh kajadian nanaon.
Nya kitu ogé anu kaalaman, kabeneran boga bapa téh urang Jawa Wétan, tingtrim wé nu aya. Pon kitu deui tilu urang dulur bapa kuring (uwa & dua emang) nu mareunangkeun urang Sunda, senang wé nu aya. Jadi, ulah lalawora... kieu-kieu gé kuring téh getihna indo, heuheu...
Ditulis ku Iskandar Adnan ping 28.3.06 Tumbu ka tulisan ieu
23.3.06
Linglung bin Kasarung
Naon geuning nya sebutanana teh, disoriented atawa naon, mun dina basa Sunda mah linglung tea meureun.
Lain sakali dua kali ieu kajadian teh, panungtung mah basa ka Depok minggu kamari, nalika ngadatangan acara kopdar Kusnet (Komunitas urang Sunda di Internet). Minggu kamari teh nu kadua kalina, da baheula ge kungsi turun di stasiun Depok teh. Sanggeus acara jeung sajabana lekasan, kuring mulang wanci magrib. Pede bae, ti imah Kang Ndoell di Depok Timur teh tumpak angkot trayek Depok Timur-Pasar Minggu. Barang anjog ka pasampangan di... (jalan naon nya, pokona mah jalan raya), kuring mimiti ngahuleng.... Naha, ka Bogor teh bet mengkolna ka kenca, sedengkeun ka Pasar Minggu mengkol ka katuhu. Terus we dipikiran, nepi ka terminal Depok teh keur dipikiran keneh. Jol curiga, boa geus nepi ka stasiun yeuh... Tapi, da asa rada jauh keneh. Tamba panasaran, nya si supir teh ditanya,
"Ngaliwat ka stasiun teu?"
"Stasiun mana?" ceuk si supir.
"Stasiun Depok," jawab teh.
"Lah, ieu stasiun Depok!" ceuk supir rada nyorongot.
Ngaheheh bari era, terus bae gura-giru mayar, laju turun tina angkot. Ti terminal, kuring nuturkeun naluri bae, nuturkeun kamana lolobana jalma ngalengkah, nepi ka tungtungna anjog ka stasiun. Sanggeus meuli karcis, kuring ngahuleng deui nalika nempo papan pituduh nu nunjukkeun Bogor teh ka kencakeun. Jadi Jakarta ka katuhu atuh. Beu!
Teu lila nungguan, jol kareta ka Jakarta-keun. Naek teh bari sabil, naha bener ieu kareta teh ka Jakarta. Pas dipariksa ku petugas karcis, kuring teu salah meuli karcis, hartina teu salah naek. Kakara reugreug soteh sanggeus nepi ka stasiun Pasar Minggu, da lumayan apal pisan ka stasiun eta mah. Longsong we hate teh...
Ditulis ku Iskandar Adnan ping 23.3.06 Tumbu ka tulisan ieu
Langganan: Postingan (Atom)


text:
Kata Kata Lucu Bahasa Sunda
berikut kata kata lucu bahasa sunda
Aya roda na tanjakan, katinggang ku pangpung jengkol
Aya randa gogoakan, katinggang ku pohpor banpol
Batok kohok wadah huut, meuli eunteung jang bikeuneun
Budak montok gede hitut, nyeri beuteung, jeungjeuriheun
Kembang cula kembang tanjung, kembang sagala domdoman
Rek sabulan rek sataun, moal weleh diantosan..
Mulung tanjung tengah gunung, meunang cangkilung saguruntul
Nurus tunjung mbah dukun, ceunah nulung malah rahul
Pedah kuring kuralang kuriling, ucing ge'ring ngahariring
Tengah peuting jempaling jempling, kuring nyaring hayang ngising
Hayu mupu tiwu, ohan malah mobok pagu
Huntu linu murukusaunu, bongan tara ngosok huntu
Ka Jampang mawa pakarang, ajang pe'rang makalangan
Ka akang naha sale'mpang, akang sayang ngan ka yayang
Kaso pondok kaso panjang, kaso ngaroyong ka mimbar
Sono mondok sono nganjang, sono ngaloyor ka kamar
Saha we nu bade nyangke, kamari abdi nu ngajagi
Bebende nu hade hate, pamatri ati nu sajati
Colenak enak dicocol, Komo mun tambah kalapa
Beletak pitak ditakol, Poho mun sirah mitoha, Hampura abah teu dihaja!!!
Cikaracak ninggang batu, laun-laun jadi legok
Tai cakcak ninggang huntu, laun-laun nya dilebok..
Rincik rincang rincik rincang, aya roda na tanjakan
Sidik pisan sidik pisan, nyai teh bogoh ka akang..
Cikaracak ninggan batu, Laun-laun jadi legok
Nincak ruhak dina batu, Laun-laun ngagorowok
Budak leutik bisa ngapung, Eta kalong ngrana
Botak saeutik jiga celempung, Asa hoyong ngarampa
Iwung bungkulna maju, nangka tangkalna dibabad
Indung tunggul rahayu, Bapak tangkal darajat
Daun hiris dibeungkeutan, dibawa ka juru leuiit
Anu geulis ngadeukeutan hayangeun dibere duit
Opat baris salah nyambung, mun tukang kakara ngabangun
Omat geulis ulah pundung, mun akang kapaksa nyandung
Aya listrik di masigit, caangna kamana mana
Aya istri jangkung alit, hanyakal geuning waria


text:
Ngaran sayah Abah Maman. Alamat jalan pajajaran. Lantaran sayah aya maksad hajat, da bakal nanggap wayang sagala. Sayah kapaksa ngala nangka ka Majalaya. Tangkalna ngajajar dalapan pas bantaran jalan sasak. Sayah mawa karanjang, jang ngala nangka badag jaba arasak. Barang datang ka Majalaya, Sayah gagancangan ngalacat kana tangkal nangka pangbadagna. Sayah cacalawakan, sabab aya rangrang na calana ngarayap kana palangkangan. Lantaran sayah ajrag-ajragan, nya ragrag ka handap, nangkarak na sawah saat. Sayah rada sangsara, kakarayapan na sawah saat aya kana dalapan jamna, jaba lapar. Dasar jalma aya kahayang, kalah sangsara! Lantaran aya kabar ragrag, tatangga, sarta baraya-baraya marapay....
Ceu Eti jeung Ceu Kokom keur parea-rea omong, ngagulkeun anjing piaraannana sewang-sewangan. Duanana paembung-embung eleh. Komo Ceu Kokom mah meuni keukeuh pisan, yen Si Rino, anjing nu dipikabogana leuwih pinter tibatan anjing Ceu Eti Si Blekih. "Anjing urang mah, tiap isuk nungguan tukang loper koran di hareupeun imah. Pas koran dibaledogkeun ku si emang loper, anjing urang langsung luncat ngagegel eta koran. Tuluy Si Rino asup ka imah mawa eta koran ka sim kuring," ceuk Kokom sabari gumeulis. "Muhun, abdi oge apal," Ceu Eti nembalan. "Ti mana maneh nyaho Eti?" Ceu Kokom semu reuwas. "Pan Si Blekih ngadongeng ka sayah!" ceuk Eti sabari ngaleos...


text:
Sunday, 19 June 2011
tertunggu tunggu .
hey . mula story koboi . m . sblom ya ku mok pakey ayat mayu sawak . cpa nk . blog ku . lalek ku . haha . ku hate menunggu . menunggu pa ? menunggu orang eply text . akaai . pikey beshh ka menunggu ya ? tertunggu tungguuuuuu ku d polah ny . malattt bena eh . sepa ar c mud mun daktok nk ? okea . cmok eply nak ? ku lalek pa . kw justttt teman tapi mesra ku jak . haha . p ku boring mun kw cda . c suka nar ku an kw . ta pujik . paluiiiiiii :P hahaha . gk kw . kw dh c eply . ku pun malat dh tok . today justt kua g pasa malam jak . boringg smbil ttunggu tnggu . story koboi d berik nama . done suda story . ku mok . mok . mok pa ? ku pun ctaok . haha . ba . tata . chao .
Posted by iychaaOOpocott at Sunday, June 19, 2011
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Emoji Planét
Mun anjeun anu kipas média sosial jeung remen ngagunakeun jasa olahtalatah, anjeun bakal sadar naon emoji aya sadayana ngeunaan. Tur aya hiji pilem dumasar kana senang kaeusi subjék ieu teuing. Emoji Planét ieu kaulinan slot dumasar kana karakter lucu dipaké salaku bagian tina jasa olahtalatah. ieu telepon luhureun kasino Kaulinan ngabogaan slot kalawan lima jajar jeung genep kolom tapi aya euweuh reels spinning biasa. tibatan, lambang téh meunang kalawan lima hiji patandingan Jenis sarta anjeun meunang lambang ngagantian unggal waktos Anjeun nyieun win a. Ieu jalan kawas hiji kasempetan tambahan keur anjeun meunang teuing. Pikeun nempatkeun bets anjeun dina kaulinan ieu, aya nilai koin mimitian ti 20p sarta anjeun bisa balik nepi saacan £ 200 per turn.
Ngeunaan pamekar ti Emoji Planét
fun Ieu dieusi tur entertaining telepon luhureun kasino slot diwangun ku NetEnt. Salah sahiji suppliers pangbadagna kaulinan kasino jeung komunitas online. Aranjeunna geus di industri ieu sabudeureun dua puluh taun panjang ayeuna sarta geus dijieun leuwih saratus kaulinan ti kategori béda tina kaulinan.
Ngeunaan game
visually, ieu telepon luhureun kasino Kaulinan Sigana pisan lucu sarta warni. Lambang game ieu diwangun ku raray smiley kalawan ketawa kaluar gesture nyaring, rokét a, pizza, kisses, hate kembar bulao, bom, raray alien sarta poop. Nyanghareupan smiley bayaran pahala pangluhurna 40x sareng minimum lima nanaon sarta 10000x pikeun imah pinuh, 30 penampilan simbol. Sadaya lambang unggul anu diganti ku nu leuwih anyar nu mantuan Anjeun ningkatkeun Chances anjeun unggul. Ieu jenis nyiptakeun réaksi ranté sarta nu bisa nulungan anjeun meunang badag. Lambang béntang teh bonus game ieu tapi lima sahiji simbol basa nyumbang kana fitur husus teuing.
- Bonus Star: Lambang béntang téh liar ieu telepon luhureun kasino kaulinan. Ieu nyertakeun sakabéh lambang game. A kombinasi sagala lima jenis kaasup liar bisa ngabantu anjeun nyieun win a. Opat wilds ngabantu anjeun ngadamel angka nu gede ngarupakeun kombinasi lambang sabudeureun éta.
- Fitur Emoji: rokét éta, bom, nyium, hate jeung pizza lima lambang yén pemicu fitur bonus. Unggal simbol ieu merlukeun dua belas tina kira meunang nanaon pikeun nambahkeun 1 cacah sahiji fitur nu. Maranéhanana belas kudu lumangsung dina ranté tunggal ngéléhkeun. Ieu masihan anjeun bonus kayaning lambang ledakan, 3×3 cocok simbol, bonus liar, rokét ngusap na multipliers.
singgetan
Jeung nyatu épék animasi lucu jeung pikiran niupan bonus, ieu telepon luhureun kasino Kaulinan ngajadikeun unggul hiji deal gampang.


text:
Jang aranjeun nu sok maen judi bandarq online, atanapi nu bade maen judi bandarq online. Didieu sim kuring bada ngajelasa keun cara maen bandarq online, sareng masihan reviews tentang Agen Judi BandarQ Nuterpercanten QBandar. Di Indonesia judi memang loba macemna, biasana judi make 2 kartu, kartu remi, sareng kartu domino. Nah bandarq ieu termasuk permainan kartu domino. Cara maen bandarq ieu babari pisan, mun aranjeun can apal simpak nu bade ku sim kuring di sampai keun ayuna di hadap ieu.
Agen Judi BandarQ Nuterpercanten QBandar
Permaenan ieu bahuela lewih terkenal di lembur-lebur, warung kopi, jeung sajabana. Tapi sairing waktu berjalan, sareng teknologi, makin maju, permainan ieu tiasa di maen keun sacara online.
Cara Maen BandarQ Online
Cara Maen BandarQ biasana sok dimaenkeun ku 2 orang nepi 8 orang, terus ke aya 1 nu jadi bandar. Awal maenna ke bakal di bere 2 kartu, terus ke dibere waktu jang ngintip eta kartu, Ke mun geus beres ngintip kartu, para pamen kudu nunju keun kartuna, ameh ke bisa di hitung jeung di total keun. Total angka dina kartu kumaha buletan nu aya dina kartu. Engke bakal di adu keun sareng bandar. Nilai kartu anu paling gede anu bakal ngengingkeun permainan. Biasana upami kartu 9 eta kartu paling ageung. upami kartu anjeung total na 16 maka anu di candak angka terakhir jadi nilai kartu anjeung teh 6.
CARA NGITUNG KARTU BANDARQ
Anu di hitung teh jumlah bulatan tina 2 kartu nu anjeung gaduh, bulatan kadua kartu tersebut bakal di jumlah keun.
Contoh:
Upami total bulatan dina 2 kartu lewih ti 9, maka engkin kartu bakal di kirang 10. Terus upami total bulatan 2 kartu lewih ti 19, maka engkin nilai kartu di kirang 20.
KEUNTUNGAN JEUNG RESIKO JADI BANDAR Q
Sabenerna maen bandarq ieu saru jeung permainan aduq, atau qiu-qiu,tapi didieu urang bisa ngarasaan sensai jadi bandar. Jadi sebenarna permainan bandarq teh hampir sarua jeung permainan aduq, ata qiu-qiu cuman didieu bandarna teh urang-urang. Terus ke setiap nu maen bisa ngasaan jadi bandar, karna dina permainan bandarq ieu teh ngaguna keun sistem bandar keliling, atau bandarna teh gantian. Tapi upami chip anjeung teu memenuhi sarat jadi bandar maka bakal di ganti ku pemain lainna.
Nah upami kartu anjeung sarua jeng bandar maka bandar anu meunang, karena eta unggulan jadi bandar. Tapi bandar oge bisa rugi upami player ngagaudhan nilai 9 terus badar di handap 9, otomatis bandar mayar 2x lipat tina jumlah pasangan nu di pasang player. Pokona nilai paling letik 0, terus nilai paling gede 9.
SYARAT AMEH BISA JADI BANDAR
Nah upami betna Rp 5.000 maka anjeung kudu mawa chip minimal Rp 250.000 jang jadi bandar. Tujuanna Chip 250.000 eta dimana tujauanna ameh urang bisa mayar upami eleh, kapara pemainan lain.
Sakitu heula we penjelan cara maen bandarq nu bisa simkuring sampe keun, moga barokah, jeung manfaat.
AGEN JUDI BANDARQ NUTERPERCANTEN
Upami anjeung bingung milih agen judi online nuterpercanten, anjeung bisa gabung di Agen Judi BandarQ Nuterpercanten QBandar. QBANDAR nyaeta salah satu agen judi online anu tos lami ngabaturan para pemainan judi online, jadi tos teu kedah ragu deui upami anjeung bade maen di qbandar.
Naha QBANDAR? Sebenarna seer agen judi anu terpercanten, tapi upami anjeun teua acan gauh agen nu tiasa di percanteun naha teu maen didieu wae, dari pada engkin salah milih agen kardus, lain untuk nu aya buntung. Di QBANDAR aranjeun ke bakal dibere 8 jenis permianan nu beda-beda sapertos ADUQ, BANDAR66, BANDARQ, BANDAR POKER, BANDAR SAKONG, CAPSA SUSUN, DOMINO99, POKER TEXAS HOLD’EM.
Tuerus didieu anjeung bisa ngalaku keun transaksi make 7 bank lokal di Indonesia sapertos BCA, BRI, BNI, MANDIRI, DANAMON, CIMB NIAGA, sareng PERMATABANK. Tong hilap oge jang ngajak babaturan maen didieu ameh ke anjeung bisa meunang bonus referral saumur hirup sa ageung 20%, terus aya bonus cash back sa ageung 0,5% anu di bagi keun 2 kali dina saminggu.
Link Alternatif QBANDAR
Upami link utama qbandar teu tiasa dibuka anjeung tiasa ngagunakeun link alternatif qbandar anu atos di sadia keun. Upami teu terang link alternatifna anjeung bisa ngangge link anu di handap ieu :
- Qbandar.com
- Qbandar.net
- Qbandars.com
- Qbandars.net
- www2.qbandar.com
- Qbandars.co
- Qbandars.biz
- Qbandars.me
- Qbandar.me
- Tiangbendera.com
Info lewuh lengkap tentang agen judi qbandar, anjeung bisa ngahubungi langsung kotak live chat anu tos di sadia keun, atanapi bisa ngagunakeun kontak live chat qbandar di handap ieu :


text:
SYUKUR NIKMAT
Oleh : Irham Shidiq
Sagala puji kagungan Allah swt anu Maha Welas tur Maha Asih anu parantos ngayugakeun urang sadaya dina bentuk anu paling sampurna tibatan makhluk anu liana, numawi kitu teu aya halangan kanggo urang ngalarapkeun rasa syukur ka Allah swt dina sagala bentuk kahirupan.
Tina perkawis syukur ieu, Alla swt nguningakeun ka urang dina salah sahiji ayatna :
“Jeung aranjeun kudu inget nalika pangeran aranjeun mepeling : upama seg aranjeun salukur (nikmat) tanwande kami baris nambahan eta nikmat, tatapina upama seg aranjeun kalufur (nikmat) satemena siksa kami kacida peurihna” (Qs. Ibrahim : 7)
Ari kecap syukur mangrupikeun kecap injeuman tina basa Arab, nyaeta “Syakara”, anu hartosna mulang tarima. Imam al-Maraghi masihan tafsiran, ari nu dimaksad syukur nyaeta : “milampah amal anu dipika ridha ku Allah swt”. Tafsir anu dipedar ku imam al_Maraghi mibanda harti yen ari nerapkeun syukur mah kedah ku jalan ibadah. Naon wae anu kalebet syukur dina hartos ibadah ieu? Anu dimaksad syukur dina perkawis ibadah nyaeta; syukur lisan. Ari syukur lisan tiasa oge kucara ngucapkeun kalimah-kalimah thayibah sapertos ucapan “Alhamdulillah”, nya kitu oge syukur-syukur anggota badan anu lianna sapertos awak dianggo ibadah shalat.
Lamun mah seg ku urang ditinggal ayeuna seueur jalmi anu kirang syukur, khususna kaum istri anu sok ngaraos kirang puas kana hal anu tos dipibanda, kukituna teh hoyong katingal ideal dina sagala rupana. Ngaraos kirang itu ieu sahingga ngusahakeun ngarobih awak ka ahli bedah bahkan te kagok-kagok ngarubahna teh ka luar nagara nu tos puguh eta biyaya teu ngaluarkeun dana anu sa alit. Sakumaha idealna sareng geulisna rupa mah moal dibekeul ka akherat, eta mah ngan saukur papaes ti Allah anu Maha Sampurna.Contona kasus Melinda Dee sarenga Krisdayanti, dua istri eta tos janten sorotan media massa ieu tos wantun ngarobih bentuk anggota badana ku jalan operasi plastic atanapi sedot lemak, komo deui kasus Dorce nu ngagentos alat kelamin.
Tindakan ieu tos jelas nabrak aturan Islam nyaeta ngarobih kodratna. Hal eta tiasa dilakukeun mun urang bener-bener dina kaadan madhorot atanapi tos ngalaman hiji kacilakaan nu mana operasi plastik jalan hiji-hijina sarta hal eta masih dina tataran syari’at Islam.
Leuwih hade sarenga manfaat upami dana kanggo operasi eta nu ageung jumlahna di anggo kana kamaslahatan kucara disumbangkeun ka fakir miskin atanapi panti asuhan.
Mung sakitu tisimkuring dina kasaempetan ayeuna, mugia tiasa ngajantenkeun manfaat sarenga tiasa ngajantenkeun urang kalebet jalmi anus sok salukur kana naon anu parantos ditakdirkeun ku Allah swt sahingga teu janten jalmi anu kufur nikmat.


text:
Wewengkon padaratan Amérika Kalér sabenerna mah henteu ngan ukur ngawengku nagara-nagara anu aya di Amérika Kalér wungkul, tapi ditambah ku nagara anu aya di wewengkon Amérika Tengah jeung sagara Karibia. Malahan mah katambahan deui ku nagara anu kasingsalkeun ti Amérika Kidul saperti Suriname jeung Guyana. Teu anéh lamun jumlah nagara anu aya di wewengkon ieu kawilang loba, 35 nagara. Tina jumlah nagara anu 35, kabéhanana ngiluan kana babak kualifikasi Piala Dunia 2014.
Pikeun marebutkeun hancengan anu tilu satengah nagara di Piala Dunia 2014, FIFA geus nyieun aturan pikeun ngalumangsungkeun babak kualifikasi. Babak kualifikasi di wewengkon Amérika Kalér ieu dibagi jadi opat undakan.
Dina tatandang di undakan kahiji, diiluan ku sapuluh nagara anu miboga réngking FIFA panghandapna. Sapuluh tim ngalumangsungkeun tatandang hiji lawan hiji dina dua kali tatandang. Anu meunang dina dua kali tatandang éta baris asup kana tatandang di undakan kadua.
Dina undakan kaduana, lima nagara anu meunang di undakan kahiji dihijikeun reujeung 19 nagara anu miboga réngking leuwih hadé tibatan sapuluh nagara anu di undakan kahiji. Atuh, dina undakan kadua ieu, jumlah pamilonna jadi 24 nagara. 24 nagara ieu baris dibagi jadi genep grup anu dieusi ku opat nagara séwang. Sanggeus ngalumangsungkeun tatandang dina format kompetisi penuh, unggal jawara grup anu jumlahna genep nagara, langsung asup kana undakan katilu.
Undakan katilu diiluan ku genep nagara anu lulus ti undakan kadua ditambah genep nagara anu langsung asup undakan katilu kusabab réngking FIFA-na leuwih hadé tibatan nagara anu aya di undakan kadua. 12 nagara anu aya dina undakan katilu ieu dibagi kana tilu grup anu dieusi ku opat nagara séwang. Sanggeus ngaréngsékeun tatandang kalawan format kompetisi penuh, jawara kahiji jeung jawara kadua unggal grup lulus ka undakan kaopat.
Dina undakan kaopat, nagara anu miluan téh ngan ukur genep nagara hasil tina undakan katilu wungkul. Genep nagara ieu baris dihijikeun dina hiji grup kalawan ngalumangsungkeun tatandang kompetisi penuh. Di ahir tatandangna bakal katempo nagara mana anu jadi jawarana. Nagara anu jadi jawara kahiji nepikeun ka tilu dina ieu undakan, baris langsung asup ka babak puncer Piala Dunian 2014 di Brasil. Sedengkeun nagara anu jadi jawara kaopatna kudu ngalumangsungkeun tatandang ngalawan nagara wawakil ti sagara Oséania pikeun marebutkeun hiji hancengan sésa.
Nagara anu tatandang di Undakan Kahiji:
- Montserrat – Belize
- Anguilla – Republik Dominika
- Pulo Virgin Amerika – Pulo Virgin Inggris
- Aruba – St. Lucia
- Bahama – Pulo Turks and Caicos
Nagara anu Tatandang Langsung di Undakan Kadua:
- El Salvador
- Suriname
- Pulo Cayman
- Guyana
- Trinidad & Tobado
- Bermuda
- Barbados
- Panama
- Nikaragua
- Kanada
- Puerto Riko
- St. Kitts & Nevis
- Guatemala
- St. Vincent/Grenadaines
- Grenada
- Antigua & Barbuda
- Haiti
- Curacao
Nagara anu Tatandang Langsung di Undakan Katilu:
- Amerika Serikat
- Jamaika
- Meksiko
- Kostarika
- Honduras
- Kuba


text:
Testimonies
NCS Testimonies
Garapan Mafsud urang
Mafsud ceramah ngeunaan éfék program NCS tadi dina dirina.
"Kuring geus diajar kumaha carana dianggo dina tim jeung papanggih jeung jadi yakin kalayan jalma anyar. Kagiatan cai éta jadi, jadi pikasieuneun sarta bener nangtang tapi hal hébat nyaéta yén kuring ayeuna Kaula bade meunang palajaran ngojay sabab kuring ngarasa kawas abdi tiasa nyanghareupan takwa kuring ayeuna.
NCS mangrupa hal nu pernah gé meunang ngalakonan deui. Ieu senang jeung anjeun bakal nyieun babaturan -! Sakola pernah ngantep anjeun ngalakukeun hal anjeun meunang ngalakukeun on NCS "
Garapan Ursala urang
Ursula Talks About pangalaman dirina dina program Autumn.
"Abdi bagian favorit ngeunaan NCS geus Ngajalajah yen abdi tiasa nyorong sorangan leuwih ti kuring terang. Kuring pernah, kantos panginten Abdi tiasa abseil tapi jeung dorongan ti tim kuring jeung staf, Kuring junun ngalakukeun eta na sabenerna bener ngarasakeun eta!
Kuring geus dijieun kavling babaturan anyar jeung kuring oge saena uninga sababaraha kenalan leuwih hadé. NCS bener teu naekeun kapercayaan anjeun jeung aksi bagian sosial tina program éta mangrupa kasempetan gede pikeun ngembangkeun kaahlian keur gawean "
Garapan Ahmed urang
Ahmed Talks About pangalaman diangkat jadi hiji pamilon NCS.
"Moment favorit abdi ieu pasti diajar beladiri. Guru urang ieu sabuk hideung anjeunna ngajar urang-pertahanan diri nu Jigana mangrupakeun skill bener mangpaat di alam nyata. Kayaking oge jadi loba senang lantaran bari kami dina cai kami maén kaulinan.
Kuring geus patepung jalma ti wewengkon béda tina Sheffield anu kuring henteu terang sateuacan na ayeuna bakal nganggap éta stasiun babaturan bener alus ".
Garapan Abdul urang
Abdul Talks About pangalaman nya ku program NCS.


text:
Carita Pantun Ngahiangna PajajaranPun, sapun kula jurungkeun
Mukakeun turub mandepun
Nyampeur nu dihandeuleumkeun
Teundeun poho nu baréto
Nu mangkuk di saung butut
Ukireun dina lalangit
Tataheun di jero iga!
Saur Prabu Siliwangi ka balad Pajajaran anu milu mundur dina sateuacana ngahiang : “Lalakon urang ngan nepi ka poé ieu, najan dia kabéhan ka ngaing pada satia! Tapi ngaing henteu meunang mawa dia pipilueun, ngilu hirup jadi balangsak, ngilu rudin bari lapar. Dia mudu marilih, pikeun hirup ka hareupna, supaya engké jagana, jembar senang sugih mukti, bisa ngadegkeun deui Pajajaran! Lain Pajajaran nu kiwari, tapi Pajajaran anu anyar, nu ngadegna digeuingkeun ku obah jaman! Pilih! ngaing moal ngahalang-halang. Sabab pikeun ngaing, hanteu pantes jadi Raja, anu somah sakabéhna, lapar baé jeung balangsak.”
Daréngékeun! Nu dék tetep ngilu jeung ngaing, geura misah ka beulah kidul! Anu hayang balik deui ka dayeuh nu ditinggalkeun, geura misah ka beulah kalér! Anu dék kumawula ka nu keur jaya, geura misah ka beulah wétan! Anu moal milu ka saha-saha, geura misah ka beulah kulon!
Daréngékeun! Dia nu di beulah wétan, masing nyaraho: Kajayaan milu jeung dia! Nya turunan dia nu engkéna bakal maréntah ka dulur jeung ka batur. Tapi masing nyaraho, arinyana bakal kamalinaan. Engkéna bakal aya babalesna. Jig geura narindak!
Dia nu di beulah kulon! Papay ku dia lacak Ki Santang! Sabab engkéna, turunan dia jadi panggeuing ka dulur jeung ka batur. Ka batur urut salembur, ka dulur anu nyorang saayunan ka sakabéh nu rancagé di haténa. Engké jaga, mun tengah peuting, ti gunung Halimun kadéngé sora tutunggulan, tah éta tandana; saturunan dia disambat ku nu dék kawin di Lebak Cawéné. Ulah sina talangké, sabab talaga bakal bedah! Jig geura narindak! Tapi ulah ngalieuk ka tukang!
Dia nu marisah ka beulah kalér, daréngékeun! Dayeuh ku dia moal kasampak. Nu ka sampak ngan ukur tegal baladaheun. Turunan dia, lolobana bakal jadi somah. Mun aya nu jadi pangkat, tapi moal boga kakawasaan. Arinyana engké jaga, bakal ka seundeuhan batur. Loba batur ti nu anggang, tapi batur anu nyusahkeun. Sing waspada!
Sakabéh turunan dia ku ngaing bakal dilanglang. Tapi, ngan di waktu anu perelu. Ngaing bakal datang deui, nulungan nu barutuh, mantuan anu sarusah, tapi ngan nu hadé laku-lampahna. Mun ngaing datang moal kadeuleu; mun ngaing nyarita moal kadéngé. Mémang ngaing bakal datang. Tapi ngan ka nu rancagé haténa, ka nu weruh di semu anu saéstu, anu ngarti kana wangi anu sajati jeung nu surti lantip pikirna, nu hadé laku lampahna. Mun ngaing datang; teu ngarupa teu nyawara, tapi méré céré ku wawangi. Ti mimiti poé ieu, Pajajaran leungit ti alam hirup. Leungit dayeuhna, leungit nagarana. Pajajaran moal ninggalkeun tapak, jaba ti ngaran pikeun nu mapay. Sabab bukti anu kari, bakal réa nu malungkir! Tapi engké jaga bakal aya nu nyoba-nyoba, supaya anu laleungit kapanggih deui. Nya bisa, ngan mapayna kudu maké amparan. Tapi anu marapayna loba nu arieu-aing pang pinterna. Mudu arédan heula.
Engké bakal réa nu kapanggih, sabagian-sabagian. Sabab kaburu dilarang ku nu disebut Raja Panyelang! Aya nu wani ngoréhan terus terus, teu ngahiding ka panglarang; ngoréhan bari ngalawan, ngalawan sabari seuri. Nyaéta budak angon; imahna di birit leuwi, pantona batu satangtungeun, kahieuman ku handeuleum, karimbunan ku hanjuang. Ari ngangonna? Lain kebo lain embé, lain méong lain banténg, tapi kalakay jeung tutunggul. Inyana jongjon ngorehan, ngumpulkeun anu kapanggih. Sabagian disumputkeun, sabab acan wayah ngalalakonkeun. Engke mun geus wayah jeung mangsana, baris loba nu kabuka jeung raréang ménta dilalakonkeun. Tapi, mudu ngalaman loba lalakon, anggeus nyorang: undur jaman datang jaman, saban jaman mawa lalakon. Lilana saban jaman, sarua jeung waktuna nyukma, ngusumah jeung nitis, laju nitis dipinda sukma.
Daréngékeun! Nu kiwari ngamusuhan urang, jaradi rajana ngan bakal nepi mangsa: tanah bugel sisi Cibantaeun dijieun kandang kebo dongkol. Tah di dinya, sanagara bakal jadi sampalan, sampalan kebo barulé, nu diangon ku jalma jangkung nu tutunjuk di alun-alun. Ti harita, raja-raja dibelenggu. Kebo bulé nyekel bubuntut, turunan urang narik waluku, ngan narikna henteu karasa, sabab murah jaman seubeuh hakan.
Ti dinya, waluku ditumpakan kunyuk; laju turunan urang aya nu lilir, tapi lilirna cara nu kara hudang tina ngimpi. Ti nu laleungit, tambah loba nu manggihna. Tapi loba nu pahili, aya kabawa nu lain mudu diala! Turunan urang loba nu hanteu engeuh, yén jaman ganti lalakon ! Ti dinya gehger sanagara. Panto nutup di buburak ku nu ngaranteur pamuka jalan; tapi jalan nu pasingsal!
Nu tutunjuk nyumput jauh; alun-alun jadi suwung, kebo bulé kalalabur; laju sampalan nu diranjah monyét! Turunan urang ngareunah seuri, tapi seuri teu anggeus, sabab kaburu: warung béak ku monyét, sawah béak ku monyét, leuit béak ku monyét, kebon béak ku monyét, sawah béak ku monyét, cawéné rareuneuh ku monyét. Sagala-gala diranjah ku monyét. Turunan urang sieun ku nu niru-niru monyét. Panarat dicekel ku monyet bari diuk dina bubuntut. Walukuna ditarik ku turunan urang keneh. Loba nu paraeh kalaparan. ti dinya, turunan urang ngarep-ngarep pelak jagong, sabari nyanyahoanan maresék caturangga. Hanteu arengeuh, yén jaman geus ganti deui lalakon.
Laju hawar-hawar, ti tungtung sagara kalér ngaguruh ngagulugur, galudra megarkeun endog. Génjlong saamparan jagat! Ari di urang ? Ramé ku nu mangpring. Pangpring sabuluh-buluh gading. Monyét ngumpul ting rumpuyuk. Laju ngamuk turunan urang; ngamukna teu jeung aturan. loba nu paraéh teu boga dosa. Puguh musuh, dijieun batur; puguh batur disebut musuh. Ngadak-ngadak loba nu pangkat nu maréntah cara nu édan, nu bingung tambah baringung; barudak satepak jaradi bapa. nu ngaramuk tambah rosa; ngamukna teu ngilik bulu. Nu barodas dibuburak, nu harideung disieuh-sieuh. Mani sahéng buana urang, sabab nu ngaramuk, henteu beda tina tawon, dipaléngpéng keuna sayangna. Sanusa dijieun jagal. Tapi, kaburu aya nu nyapih; nu nyapihna urang sabrang.
Laju ngadeg deui raja, asalna jalma biasa. Tapi mémang titisan raja. Titisan raja baheula jeung biangna hiji putri pulo Dewata. da puguh titisan raja; raja anyar hésé apes ku rogahala! Ti harita, ganti deui jaman. Ganti jaman ganti lakon! Iraha? Hanteu lila, anggeus témbong bulan ti beurang, disusul kaliwatan ku béntang caang ngagenclang. Di urut nagara urang, ngadeg deui karajaan. Karajaan di jeroeun karajaan jeung rajana lain teureuh Pajajaran.
Laju aya deui raja, tapi raja, raja buta nu ngadegkeun lawang teu beunang dibuka, nangtungkeun panto teu beunang ditutup; nyieun pancuran di tengah jalan, miara heulang dina caringin, da raja buta! Lain buta duruwiksa, tapi buta henteu neuleu, buaya eujeung ajag, ucing garong eujeung monyét ngarowotan somah nu susah. Sakalina aya nu wani ngageuing; nu diporog mah lain satona, tapi jelema anu ngélingan. Mingkin hareup mingkin hareup, loba buta nu baruta, naritah deui nyembah berhala. Laju bubuntut salah nu ngatur, panarat pabeulit dina cacadan; da nu ngawalukuna lain jalma tukang tani. Nya karuhan: taraté hépé sawaréh, kembang kapas hapa buahna; buah paré loba nu teu asup kana aseupan……………………….. Da bonganan, nu ngebonna tukang barohong; nu tanina ngan wungkul jangji; nu palinter loba teuing, ngan pinterna kabalinger.
Ti dinya datang budak janggotan. Datangna sajamang hideung bari nyorén kanéron butut, ngageuingkeun nu keur sasar, ngélingan nu keur paroho. Tapi henteu diwararo! Da pinterna kabalinger, hayang meunang sorangan. Arinyana teu areungeuh, langit anggeus semu beureum, haseup ngebul tina pirunan. Boro-boro dék ngawaro, malah budak nu janggotan, ku arinyana ditéwak diasupkeun ka pangbérokan. Laju arinyana ngawut-ngawut dapur batur, majarkeun néangan musuh; padahal arinyana nyiar-nyiar pimusuheun.
Sing waspada! Sabab engké arinyana, bakal nyaram Pajajaran didongéngkeun. Sabab sarieuneun kanyahoan, saenyana arinyana anu jadi gara-gara sagala jadi dangdarat. Buta-buta nu baruta; mingkin hareup mingkin bedegong, ngaleuwihan kebo bulé. Arinyana teu nyaraho, jaman manusa dikawasaan ku sato!
Jayana buta-buta, hanteu pati lila; tapi, bongan kacarida teuing nyangsara ka somah anu pada ngarep-ngarep caringin reuntas di alun-alun. Buta bakal jaradi wadal, wadal pamolahna sorangan. Iraha mangsana? Engké, mun geus témbong budak angon! Ti dinya loba nu ribut, ti dapur laju salembur, ti lembur jadi sanagara! Nu barodo jaradi gélo marantuan nu garelut, dikokolotan ku budak buncireung! Matakna garelut? Marebutkeun warisan. Nu hawek hayang loba; nu boga hak marénta bagianana. Ngan nu aréling caricing. Arinyana mah ngalalajoan. Tapi kabarérang.
Nu garelut laju rareureuh; laju kakara arengeuh; kabéh gé taya nu meunang bagian. Sabab warisan sakabéh béak, béakna ku nu nyarekel gadéan. Buta-buta laju nyarusup, nu garelut jadi kareueung, sarieuneun ditempuhkeun leungitna nagara. Laju naréangan budak angon, nu saungna di birit leuwi nu pantona batu satangtung, nu dihateup ku handeuleum ditihangan ku hanjuang. Naréanganana budak tumbal. sejana dék marénta tumbal. Tapi, budak angon enggeus euweuh, geus narindak babarengan jeung budak anu janggotan; geus mariang pindah ngababakan, parindah ka Lebak Cawéné!
Nu kasampak ngan kari gagak, keur ngelak dina tutunggul. Daréngékeun! Jaman bakal ganti deui. tapi engké, lamun Gunung Gedé anggeus bitu, disusul ku tujuh gunung. Génjlong deui sajajagat. Urang Sunda disarambat; urang Sunda ngahampura. Hadé deui sakabéhanana. Sanagara sahiji deui. Nusa Jaya, jaya deui; sabab ngadeg ratu adil; ratu adil nu sajati.
Tapi ratu saha? Ti mana asalna éta ratu? Engké ogé dia nyaraho. Ayeuna mah, siar ku dia éta budak angon!
Jig geura narindak! Tapi, ulah ngalieuk ka tukang!
BEST PARANORMAL & PAKAR AURA JOMBANG
Kami Siap Membantu Masalah: Kunci Kelamin, Puter Giling, Pengasihan, Pelet, Gendam, Tolak Santet, Aura, Karir, Usaha, Jabatan, Rumah Tangga, PIL/WIL, Penglaris, Susuk, Susuk Emas, Susuk Berlian, Pengeretan, Pemikat, Rukyah, Pagar Diri, Pagar Usaha, Gurah, 03217477887, DIJAMIN! BEST PARANORMAL & PAKAR AURA JOMBANG Kami Siap Membantu Saudara Se Indonesia: Banyuwangi, Batu, Besuki & Blitar, Bojonegoro, bondowoso, Candi, & Dampit, Gempol, Gresik, Jember & Jombang, Kediri, Lamongan, Lumajang & Madiun, Magetan, Malang, Mojokerto & Mojosari, Nganjuk, Ngawi, Paciran & Pamekasan, Pandaan, Pasuruan, Pare & Probolinggo,Sampang, Sidoarjo, Situbondo & Sumenep, Surabaya, Taman, Tanggulangin & Trenggalek, Tuban, Tulungagung, Waru, Wates & Wlingi,Ambarawa, Banyumas, Batang & Blora, Boyolali, Brebes, Buaran & Bumiayu, Cepu, Cilacap, Demak & Grogol, Jatibarang, Jepara, Kalikotes & Kaliwungu, Karanganom, Karanganyar, Kartosuro & Kebumen,Kendal, Klaten, Kudus & Lasem, Magelang, Muntilan, Ngemplak & Pati, Pekalongan, Pemalang, Ponorogo & Prambanan, Purbalingga, Purwodadi, Purwokerto & Purworejo, Rembang, Salatiga, Semarang & Slawi, Sragen, Surakarta, Tegal & Temanggung, Ungaran, Wonogiri, Wonosari & Wonosobo, Bandung, Batu Jajar, Bekasi & Bogor, Bojong Gede, Ciamis, Cianjur & Cibinong, Cikampek, Cikarang, Cimahi & Cirebon, Depok, Garut, Indramayu & Jatibarang, Karawang, Ketapang, Kuningan & Lembang, Majalaya, Majalengka, Padalarang & Palabuhanratu, Pamulang, Parung, Purwakarta & Rengasdengklok, Sawangan, Soreang, Subang & Sukabumi, Sukaraja, Sumedang, Tambun & Tasikmalaya, Banda Aceh, Bireun, Sabang & Langsa, Kuala Simpang, Lhokseumawe, Meulaboh & Sigli, Denpasar, Karangasem, Klungkung & Kuta, Negara, Singaraja, Tabanan & Ubud, Bangka Belitung, Manggar, Mentok & Pangkal Pinang, Sungai Liat, Tanjung Pandan & Toboali Rias, Kosambi, Kresek, Labuhan & Pandegelang, Pasarkemis, Pondok Aren, Rangkasbitung & Sepatan, Serang, Serpong, Tangerang & Teluknaga , Bengkulu & Curup, Gorontalo, Jambi, Kualatungka, Mendahara, Simpang & Sungaipenuh, Manis Mata, Pemangkat, Pontianak, Singkawang & Sungairaya, Amuntai, Banjarmasin, Barabai, Kota Baru, Martapura & Pulau Sembilan, Kualakapuas, Palangka Raya, Pangkalanbuun & Sampit, Balikpapan, Bontang, Loa Janan, Samarinda, Sembakung, Tanjung Redeb & Tarakan, Bandar Lampung, Gadingrejo, Kota Bumi, Metro, Pringsewu & Terbanggi Besar, Maluku, Amahai, Ambon, Tual, Ternate & Tidore, NTB, Bima, Labu Api, Mataram, Praya & Sumbawa, NTT, Atambua, Ende, Kupang, Maumere & Waingapu, Biak, Jaya Pura, Manokwari, Maumere & Sorong, Riau, Bengkalis, Dumai, Pekanbaru, Batam & Tanjung Pinang, Bone, Majene, Makasar & Polewali, Baolan, Luwuk, Palu & Poso, Bau Bau, Binongko, Kotabu & Kendari, Bitung, Manado, Mobagu, Tomohon & Tondano, Bukit Tinggi, Padang Panjang/Pariaman & Solok, Baturaja, Lahat, Lubuk Lingau & Palembang, Binjai, Lubuk Pakam, Medan, Sibolga & Tanjung Balai, Bantul, Jetis, Sleman, Kulon Progo, Gunung Kidul, Yogjakarta.
Kami Siap Membantu Masalah: Kunci Kelamin, Puter Giling, Pengasihan, Pelet, Gendam, Tolak Santet, Aura, Karir, Usaha, Jabatan, Rumah Tangga, PIL/WIL, Penglaris, Susuk, Susuk Emas, Susuk Berlian, Pengeretan, Pemikat, Rukyah, Pagar Diri, Pagar Usaha, Gurah, 03217477887, DIJAMIN! BEST PARANORMAL & PAKAR AURA JOMBANG Kami Siap Membantu Saudara Se Indonesia: Banyuwangi, Batu, Besuki & Blitar, Bojonegoro, bondowoso, Candi, & Dampit, Gempol, Gresik, Jember & Jombang, Kediri, Lamongan, Lumajang & Madiun, Magetan, Malang, Mojokerto & Mojosari, Nganjuk, Ngawi, Paciran & Pamekasan, Pandaan, Pasuruan, Pare & Probolinggo,Sampang, Sidoarjo, Situbondo & Sumenep, Surabaya, Taman, Tanggulangin & Trenggalek, Tuban, Tulungagung, Waru, Wates & Wlingi,Ambarawa, Banyumas, Batang & Blora, Boyolali, Brebes, Buaran & Bumiayu, Cepu, Cilacap, Demak & Grogol, Jatibarang, Jepara, Kalikotes & Kaliwungu, Karanganom, Karanganyar, Kartosuro & Kebumen,Kendal, Klaten, Kudus & Lasem, Magelang, Muntilan, Ngemplak & Pati, Pekalongan, Pemalang, Ponorogo & Prambanan, Purbalingga, Purwodadi, Purwokerto & Purworejo, Rembang, Salatiga, Semarang & Slawi, Sragen, Surakarta, Tegal & Temanggung, Ungaran, Wonogiri, Wonosari & Wonosobo, Bandung, Batu Jajar, Bekasi & Bogor, Bojong Gede, Ciamis, Cianjur & Cibinong, Cikampek, Cikarang, Cimahi & Cirebon, Depok, Garut, Indramayu & Jatibarang, Karawang, Ketapang, Kuningan & Lembang, Majalaya, Majalengka, Padalarang & Palabuhanratu, Pamulang, Parung, Purwakarta & Rengasdengklok, Sawangan, Soreang, Subang & Sukabumi, Sukaraja, Sumedang, Tambun & Tasikmalaya, Banda Aceh, Bireun, Sabang & Langsa, Kuala Simpang, Lhokseumawe, Meulaboh & Sigli, Denpasar, Karangasem, Klungkung & Kuta, Negara, Singaraja, Tabanan & Ubud, Bangka Belitung, Manggar, Mentok & Pangkal Pinang, Sungai Liat, Tanjung Pandan & Toboali Rias, Kosambi, Kresek, Labuhan & Pandegelang, Pasarkemis, Pondok Aren, Rangkasbitung & Sepatan, Serang, Serpong, Tangerang & Teluknaga , Bengkulu & Curup, Gorontalo, Jambi, Kualatungka, Mendahara, Simpang & Sungaipenuh, Manis Mata, Pemangkat, Pontianak, Singkawang & Sungairaya, Amuntai, Banjarmasin, Barabai, Kota Baru, Martapura & Pulau Sembilan, Kualakapuas, Palangka Raya, Pangkalanbuun & Sampit, Balikpapan, Bontang, Loa Janan, Samarinda, Sembakung, Tanjung Redeb & Tarakan, Bandar Lampung, Gadingrejo, Kota Bumi, Metro, Pringsewu & Terbanggi Besar, Maluku, Amahai, Ambon, Tual, Ternate & Tidore, NTB, Bima, Labu Api, Mataram, Praya & Sumbawa, NTT, Atambua, Ende, Kupang, Maumere & Waingapu, Biak, Jaya Pura, Manokwari, Maumere & Sorong, Riau, Bengkalis, Dumai, Pekanbaru, Batam & Tanjung Pinang, Bone, Majene, Makasar & Polewali, Baolan, Luwuk, Palu & Poso, Bau Bau, Binongko, Kotabu & Kendari, Bitung, Manado, Mobagu, Tomohon & Tondano, Bukit Tinggi, Padang Panjang/Pariaman & Solok, Baturaja, Lahat, Lubuk Lingau & Palembang, Binjai, Lubuk Pakam, Medan, Sibolga & Tanjung Balai, Bantul, Jetis, Sleman, Kulon Progo, Gunung Kidul, Yogjakarta.


text:
BUKU JADUL BERBAHASA SUNDA
Ivan Taniputera
29 Maret 2013
Saya baru saja menemukan buku kuno berbahasa Sunda yang berjudul Hal Atikan. Buku ini merupakan karangan A. De La Court, yang merupakan direktur H.I.K. Bandoeng dan diterjemahkan ke dalam bahasa Sunda (Disoendakeun) oleh R. Satjadibrata. Buku setebal 64 halaman ini merupakan terbitan Bale Poestaka, batavia, 1940. Pada bagian pembukaannya (Boeboeka) tercantum sebagai berikut:
Anoe rek ditjaritakeun dina ieu boekoe leutik nja eta hal atikan. Maksoedna noedoehkeun djalan noe hade, djeung minangka panoengtoen geusan ngadjalankeun pagawean anoe sakitoe beuratna, hesena djeung pentingna.
Sarerea tangtoe njaho, jen baroedak leutik beda deui djeung baroedak gede, ngatikna ge nja koedoe dibedakeun. Kitoe deui ngatik baroedak awewe koedoe dibedakeun djeung baroedak lalaki. Djadi hal ngatik baroedak noe beda-beda oemoerna koe oerang koedoe dibahas sapasal-sapasal, sarta dina oenggal pasal diterangkeun bedana atikan awewe djeung lalaki.
Tapi noe diterangkeun ti heula nja eta perkara2 sedjen. Memang oerang teh bisa noedoehkeun djalan noe hade sarta ngaharep soepaja nasehatna ditaroeroet, lantaran maranehna aja kapertjajaan ka noe mere nasehat. Katijda leuwih hadena, lamoen samemeh noereot kana nasehat, oerang bisa ngarti heula, naon sababna neo matak kitoe nganasehatanana, teu mere nasehat sedjen. Djadi noe meunang nasehat bisa njaho saeutik-eutikeun kana sabab-sababna noe matak aja nasehat kitoe.
Koe sabab eta, samemeh njaritakeun pasal atikan, oerang njaritakeun heula perkara kamadjoean kahiroepan, kamadjoean boedi djeung akal, kitoe deui hal kahesean djeung ni'matna tina atikan. Dina pasal anoe diheulakeun tea ditetelakeun, noe matak oerang koedoe ngatik djeung nanon anoe ditoedjoe koe atikan, nano sarat-saratna noe koedoe aja di toekang ngatik, atawa leuwih tetela : koemaha mistina noe djadi toekang ngatik.
Pasal-pasal noe ti heula rada hese mahamkeunana, ari pasal-pasal noe pandeuri tangtoe bangga ngadjalankeunana.
Koe pitoeloeng ieu boekoe leutik moega-moega djadi rea anoe ngarti kana kaheseanana djeung kani'matan ngatik. Moega-moega ieu boekoe djadi pitoedoeh ka indoeng bapa geusan ngalakonan kawadjibanana anoe sakitoe beuratna.
Jika berminat fotokopi silakan inbox.


text:
Pakuan Pajajaran
Pakuan Pajajaran (atawa Pakuan/Pakwan atawa Pajajaran) nujul ka puseur dayeuh pamaréntahan Karajaan Sunda, hiji karajaan nu kungsi aya di Tatar Sunda, wewengkon kulon pulo Jawa. Di puseur ieu karajaan, Prabu Susuktunggal (ngawasa 1382-1482) ngadegkeun karaton/kadaton karajaan nu katelah "Sri Bimapunta Narayana Madura Suradipati".
Ngaran/sebutan Pakuan Pajajaran kapanggih dina sababaraha titinggal arkéologis mangrupa prasasti jeung sababaraha naskah Sunda kuna, di antara prasasti Batutulis (abad ka-14), prasasti Kabantenan, naskah Carita Parahyangan (1580) jeung Fragmén Carita Parahyangan, Carita Waruga Guru (abad ka-18), jeung naskah MSA.
Pakuan Pajajaran munggaran diadegkeun ku Tarusbawa taun 669 M, nu asalna mangrupa wewengkon Sunda Sambawa, rajamandala (raja bawahan, vassal) handapeun kakawasaan Tarumanagara. Nalika taun 669 raja Taruma (Linggawarman) pupus, kakawasaan Tarumanagara ragrag ka minantuna (sabab teu boga anak lalaki) ti Sunda, nyaéta Tarusbawa. Ragragna kakawasaan ka Tarusbawa ieu ngabalukarkeun Galuh misahkeun manéh, sedengkeun Tarusbawa ogé horéng leuwih milih mingpin sésa kakawasaan Tarumanagara ieu ti Sunda (antukna salajéngna ngadeg karajaan Sunda). ku sabab Galuh misahkeun manéh, wilayah Tarumanagara ieu kabagi dua nu watesna walungan Citarum: béh kulon ku Sunda, béh wétan ku Galuh.
Dina catetan sajarah nu geus kagali, nu ngabaru/mindahkeun (deui) puseur karajaan ka Pakuan téh nyaéta Rahyang Banga (ti Galuh, 759), Darmasiksa (ti Saunggalah), jeung Jayadéwata (ti Kawali, 1487).
Pakuan Pajajaran katut karajaan Sundana diruntuhkeun ku Kasultanan Banten dina taun 1579.
Dina bukuna, Mencari Gerbang Pakuan, suwargina bapa Saleh Danasasmita, nyaritakeun yén urang Walanda anu ngaranna Abraham van Riebeeck kungsi nyukcruk galur mapay laratan éta dayeuh tepi ka dua kali nyaéta taun 1703 jeun taun 1704.
Ngarujuk kana buku Kebudayaan Sunda Zaman Pajajaran Jilid 2, karya suwargina bapa Edi S. Ekajati, Dr. F. De Haan ngagambarkeun perenahna Pakuan Pajajaran dina bukuna "Priangan", taun 1912.
Pajajaran Nurutkeun Naskah WangsakertaÉdit
Naskah Wangsakerta, anu mangrupa sumber sekunder (sumber lain ti jamanna anu ditulis ku éta naskah), nyabit-nyabit Pajajaran minangka ngaran karajaan kalayan rajana anu munggara nyaéta Sri Baduga Maharaja (disebut ogé Prabu Siliwangi).
Ngan aya béda antara sumber sekunder kasebut jeung sumber primer (warta ti jamanna) boh mangrupa cutatan saksi mata urang Portugis boh mangrupa eusi Prasasti Tugu. Prasasti Tugu sarta saksi mata urang Portugis nyutat yén ngaran karajaan di bagian kulon pulo Jawa jaman Sri Baduga Maharaja jeung Surawisesa téh karajaan Sunda; sama sakali henteu nyebut ngaran karajaan Pajajaran.
Ngaran Pajajaran minangka karajaan mindeng disebut-sebut ku sumber sekunder mangrupa naskah saenggeus runtagna karajaan Sunda atawa saenggeus ngadegna Kasultanan Banten sarta Kasultanan Cirebon. Jigana ngaran Pajajaran dipaké pikeun ngaran wilayah sesa karajaan Sunda minus Banten, Jayakarta sarta Cirebon. Kecap Pajajaran sorangan ngandung harti “tempat diantara jajaran”, cocog jeung kondisi Pakwan (Pakuwuan) puseur dayeuh urut Karajaan Sunda anu aya di antara 2 jajaran susukan jeung dua watu gigilang anu ngajajar. Jadi, sababaraha ahli sajarah nyindekkeun kamungkinan ngaran puseur dayeuh karajaan Sunda dipaké pikeun ngaran sesa karajaan Sunda.
Sumber rujukanÉdit
- Aca. 1968. Carita Parahiyangan: naskah titilar karuhun urang Sunda abad ka-16 Maséhi. Yayasan Kabudayaan Nusalarang, Bandung.
- Ayatrohaédi, 2005, Sundakala: cuplikan sejarah Sunda berdasarkan naskah-naskah "Panitia Wangsakerta" Cirebon. Jakarta: Pustaka Jaya. ISBN 979-419-330-5
- Saléh Danasasmita, 2003, Nyukcruk sajarah Pakuan Pajajaran jeung Prabu Siliwangi. Bandung: Kiblat Buku Utama.


text:
Hilda Iskandar
NIRON***
Hiji poe Mang Jumin di geroan ku Kapala Sakola alatan kalakuan anakna si Tardi anu pagawean na ngan niron ka si Arsan tiap ujian.
Mang Jumin: “Mana buktina lamun anak dewek niron!!”
Kapala Sakola:”Ieu hiji bukti waktos ujian Sajarah, Soal No.1 Saha ngaran aslina Si Jalak Harupat? Jang Arsan ngajawab Otto Iskandar Dinata, tuluy si Tardi oge sarua jawaban na Otto Iskandar Dinata.
Mang Jumin:”Haar ari jawaban na sarua jeung si Arsan mah, bisa wae da anak dewek oge diajar heula di imah!!”
Kapala Sakola: “Leres kituna mah tiasa wae sarua, tuluy ieu soal no.2 dimana si Jalak Harupat dikurebkeun? Si Arsan ngajawab Lembang, Jang Tardi oge ngajawab Lembang”
Mang Jumin: “Ah kabenaran eta mah, Bapak teu boga bukti mun nyebut anak dewek niron. Bisa wae si Arsan nu niron ka anak dewek!”
Kapala Sakola:” Leres tiasa kaleresan, tapi coba cing Bapa baca soal No. 3. Tanggal sabaraha si Jalak Harupat dijurukeun? Jang Arsan ngajawab “Urang teu nyaho !!” terus Jang Tardi ngajawab “Komo urang !!”