text:
Kumpulan Paribasa Sunda Anu Di Mimitian Ku Huruf C
Caang bulan dadamaran.
Hartina : Migawé anu kurang mangpaat.
Cacag-nangkaeun.
Hartina : Henteu bérés, henteu rata.
Caina hérang, laukna beunang.
Hartina : Hasil maksud kalawan bérés, teu aya kaributan atawa pacéngkadan naon-naon.
Cangkir emas eusi délan.
Hartina : Omonganana mah alus, nepi ka urang jadi percaya jeung kataji, tapihaténa jahatjeung matak bahaya ka urang.
Cara (Kawas) kuda leupas ti gedogan.
Hartina : Bingung ku kamerdékaan. Terus sakama-kama nganteur kahayang,ngalajur napsu, lantaran euweuh anu ngageuing atawa nyengker.
Cara badak Cihéa.
Hartina : 1. Leumpangna nyuruntul baé. 2. Lamun papanggih dijalan, tara nanya-nanya acan.
Cara bueuk meunang mabuk.
Hartina : Ngeluk baé, teu lémék, teu nyarék, euweuh hojah, euweuh karep: euweuh kahayang sabab éra atawa sieun.
Cara cai dina daun bolang.
Hartina : Papatah anu henteu digugu, atuh teu aya mangpa'atna.
Cara embé.
Hartina : Embung mandi, sabab sieun ku cai.
Cara gaang katincak.
Hartina : Anu tadina ramé kacida, ayeuna mah jadi jempling pisan.
Cara jogjog mondok.
Hartina : Carékcok baé, mani gandéng naker.
Cara merak.
Hartina : Beuki pisan kana lada.
Cara simeut hiris, tai kana beuheung-beuheung.
Hartina : Pohara bodona, beunang dibobodo atawa ditipu ku batur.
Carang takol.
Hartina : Saeutik caritana. Nu diomongkeun téh dicokot perluna bae.
Caréham hayameun.
Hartina : Gampang pisan laparna.
Cécéndét mandé kiara.
Hartina :
. Nu leutik nyaruaan nu gedé.
. Nu miskin nyaruaan nu beunghar.
. Nu Iembék nyaruaan anu kuat.
Ceuli Iéntaheun.
Hartina : Sok gagancangan nyaritakeun ka batur, naon baé anu geus kadéngé,turtaning tacan karuhan éta béja téh bener henteuna.
Ceuli léntaheun.
Hartina : Resep ngadéngékeun kagoréngan atawa kaaéban batur.
Cicing dina sihung maung.
Hartina : Nganjrek di jelema anu bisa nyusahkeun atawa nyilakakeun ka diri urang.
Cikal bugang.
Hartina : Maot pangheulana dina pangperangan.
Cikaracak ninggang batu, laun-laun jadi legok.
Hartina : Najan bodo asal leukeun diajarna laun-laun ogé tangtu bisa.
Cikaracak ninggang batu, laun-laun jadi legok.
Hartina : Ku dileukeunan mah sakumaha héséna ogé, laun-launjadi bisa.
Cileuncang mandé sagara = Cécéndét mandé kiara = Hunyur mandéangunung.
Hartina : Nyaruaan ka jelema anu saluhureun harkatna, darajatna atawa pangabogana.
Ciri sabumi, cara sadésa.
Hartina : Béda tempatna, béda deui adat jeung kabiasaanana.
Clik putih, clak hérang.
Hartina : Kaluar tina haté anu beresih, rido pisan, pasrah pisan, teu aya geuneuk maleukmeuk.
Congo-congo ku amis, mun rek amis oge puhuna.
Hartina : Kumaha arék bageurna di nu jadi anak, lamun bapana henteu bageurjst.
Cueut ka hareup.
Hartina : Geus kolot, geus deukeut ka paéh.


c: text/html

text:
Kalayan nyebat asma ALLAH anu Maha Welas tur Maha Asih!
Muntangkeun akal, manteungkeun hate ka Anjeun.
GUSTI anu kagungan Abdina sadaya.
Sumegruk abdi, menta kalan menti.
Neda agung sewu kucukup, jembar pangampura.
Mugi-mugi Anjeun nguping kana ieu Payuhungkeun.
Sideku sinuku tunggal mapat pancadria
Abdi nyuhunkeun dina sagala perkara,
Dina baseuhna letah ku Istigfar,
Neda Hapunteun sadaya lampah anu sasar,
Dina Baseuhna raray ku abdas,
Payusna hate teu weuleh nyacas,
Ucapna, lampahna, tekad, jeung kalakuan.
Nurcahya Sekar Ning Gilang Gumilang Narawangan
Nyumput Buni Dinu Caang, Negrak Bari Jeung Katinggal.
Elingna, rukuna, sujudna, muga napak dina dulangna, muga nekuk dina bedugna.
Narangtang nyawang waruga,
nilik titis tulis diri,
Ebreh sapangreretan,
atra raga kanti sukma,
Jung Nangtung wawuh kakujur,
ajeg tenget kapangadeg
Hurip INGSUN Hurip Ing wong,
jirim jisim pangancikan
ROH hurip NYAWA lan SUKMA,
gumulung sabudeur awun
Gelar patarema RASA,
sampurna JATIning SUNDA
Jung Nantung Ngadegkeun Alif Satengahing Jagat
Dinu raga jeung rahsa.
Bray caang bray narawangan, wangi diri sanubari
Gorejag saringkang ringkang, Rancage hate awaking

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
HADIAH
Written By Mang Yus on Selasa, 18 Juli 2017 | 20.03
Mangle 27-3-2017 MUAT no 2624, 13-19 April 2017
Jajantung Tardi ratug tutunggulan basa aya anu nélépon. Anu nélépon téh ujug-ujug nanyakeun ngaran, kungsi henteuna ngirimkeun undian kopi, terusna mah ngawilujengkeun. Cenah, Tardi meunang hadiah utama, mobil pajero sport. Tardi kudu datang ka kantor bari mawa berkas-berkas anu diperlukeun.
“Lamun téa mah nyaan, urang bakal beunghar ngadadak,” ceuk Tardi ka pamajikanana. “Nuhun Gusti, du’a urang téh dikobul.”
“Ari Akang nyaan kungsi ngirimkeun undian kopi?” Pamajikanana kalah nanya.
“Enya, sabulan katukang ngirimna, ngan saamplop da bungkus kopina aya sakitu.”
“Alhamdulillah. Lamun geus rejekina mah geuning henteu pahili, Kang.”
Isukna, Tardi jeung pamajikanana ka kantor perusahaan kopi. Enya waé, sanggeus dokumentasi sagala diakurkeun, Tardi dipasrahan konci mobil dina acara anu meriah. Tangtu waé Tardi henteu bisa mawa mobil ka imah kontrakanana, da puguh henteu bisa nyupiran. Mobil anu hargana opat ratus jutaan téh masih ngajugrug di jero kantor pemasaran perusahaan kopi. Sanggeus mayar sagala téték-bengék jeung ngamplop ka anu ngabarantuan manguruskeun jeung mangjualkeun mobil, Tardi nyakuan buku tabungan anu saldona tilu ratus tilu puluh juta rupiah.
Tangtu waé duit saloba kitu téh impian éndah keur Tardi jeung pamajikanana mah. Geus sapuluh taun maranéhna rumah tangga, budak geus dua urang, tapi hirup téh asa leuwih seuseut. Pangasilan ladén tukang bas tayohna mah hésé dicukupkeunana pikeun hirup sapopoé. Imah ngontrak sajuta rupiah sataun, imah rangkay di perumahan bangkrut di pasisian. Dahar saukur sangu jeung oséng kangkung, atawa jeung goréng tahu, atawa jeung goréng témpé. Ari kituna, jadi laden mah loba reureuhna.
Ari ayeuna, ujug-ujug nyepeng buku tabungan anu saldona Rp 330.000.000,00. Dua poé dua peuting maranéhna neger-neger manéh, ngayakinkeun sorangan, ieu téh impian atawa kanyataan?
“Cik, tempo deui dina lomari, enya henteu urang boga tabungan tilu ratus tilu puluh juta rupiah?” ceuk Tardi ka pamajikanana. Pananya kasapuluh dina poé kahiji téh diturut ku pamajikanana. Enya waé, di handapeun tumpukan baju karuleuheu téh aya buku tabungan anu saldona tilu ratus tilu puluh juta rupiah.
**
Sanggeus maranéhna yakin lain impian, Tardi jeung pamajikanana ngobrol nepi ka subuh, ngarencanakeun meuli ieu meuli itu. Imah jeung paparabotanana anu utama. Tanah atawa sawah di kampung, motor, mawa barudak ka tempat-tempat wisata, pakéan, emas, jeung loba deui. Sanggeus patingharuleng, pamajikanana nanyakeun anu ti tadi henteu kapikiran.
“Kang, ari urang moal sukuran?” ceuk pamajikanana.
“Sukuran? Nyieun sangu konéng atawa sangu wuduk, ngagulé hayam, balado endog, capcay, kurupuk udang, sambel goréng ati, kitu?”
“Enya, siga kitu. Urang ngabagi ka tatangga-tatangga. Nepi ka poho urang ngobrolkeunana, lantara urang mah saumur rumah tangga acan kungsi sukuran siga kitu.”
“Tapi engké tatangga-tatangga nyarahoeun urang meunang hadiah undian utama ratusan juta rupiah. Pasti loba anu datang, nginjeum keur usaha, keur sakola budak, keur sagala macem sigana meungpeung aya kasempetan nginjeum. Boa anu terus-terang ménta ogé aya.”
Pamajikanana ngahuleng. Tatangga-tatanggana mah enya henteu aya anu apal maranéhna meunang hadiah utama undian kopi. Enya acara anu meriah téh cenah diliput ku wartawan koran jeung majalah, tapi henteu disiarkeun langsung ku télévisi. Saha atuh tatanggana anu langganan koran? Paling maca ogé koran bungkus balanjaan.
“Jadi kumaha atuh alusna, nya?” ceuk pamajikanana.
“Alusna mah ulah sukuran, ngarah tatangga euweuh anu nyahoeun. Lamun balanja ogé entong nyurigakeun. Entong balanja pabeubeurang, engké tatangga narempo. Urang balanja peuting waé atawa subuh sakalian.”
Matakna Tardi jeung pamajikanana nyéwa motor ojég dua puluh lima rébu rupiah, biur waé ka kota pukul sapuluh peuting. Maksudna mah rék balanja ka pertokoan anu buku dua puluh opat jam. Jeruk, apel, léngkéng, buah, endog, daging hayam, daging sapi, kuéh-kuéh kaléng, emih instan, minyak kalapa, pakéan keur sakulawarga, sapatu, jeung réa deui. Saenyana Tardi, pamajikanana ogé, masih luak-lieuk hayang itu hayang ieu. Di pertokoan téa apan sagala aya. Komo apan kakara harita maranéhna balanja henteu diwatesan mayarna.
Pukul 2 subuh balik ti pertokoan téh. Nyimpang heula ka rumah makan anu buka 24 jam. Balikna Tardi tumpak motor bari ngahariring. Pamajikanana sura-seuri bari nangkeup Tardi. Dina lahunanana baju-baju anu cenah modena kungsi dipaké artis, baju-baju kahayangna. Tapi ngan saparapat jam motor métik téh maju pinuh kagumbiraan. Sanggeus méngkol ka jalan simpé, di sisi jalan ujug-ujug lampu-lampu motor harurung, sora ngagerung patémbalan.
“Uddaagg...!” ceuk anu saurang ngomando.
Belesat téh belasan motor ngudag. Tangtu waé Tardi reuwas. Gas langsung diputerkeun ampir mentok. Tapi lain lawan anu imbang jeung geng motor mah. Ngan sababaraha menit motor Tardi geus mépéd ka sisi. Tardi jeung pamajikanana ngajéngjéhé dibabuk ku beubeur. Motor jeung balanjaanana diparebutkeun.
“Kojék, silaing ka dieu!” ceuk pingpinan geng motor.
Saurang rumaja maké jékét kulit gambar tangkorak maju, leungeunna ngageter, beungeutna sepa bakat ku geumpeur.
“Silaing lulus jadi anggota Geng Sadis lamun silaing wani. Pérénan duanana!”
Tardi jeung pamajikanana beuki ngadégdég. Getih ngucur tina irung jeung tarangna. Tardi ngalenyap basa pingpinan geng téh ngalugas samurai. Waja bodas ngaborélak katojo lampu motor anu masih hurung. Sora “srééngng” basa samurai dilugas matak kukurayeun. Tardi jeung pamajikanana peureum bari haté mah jumerit. “Nun Gusti, bantosan kami. Kami rido, ihlas, kaicalan naon waé, asal salametkeun kami,” du’a Tardi jeung pamajikanana.
“Sabet!” ceuk pingpinan geng.
Samurai téh diheumbatkeun, anginna ngahéos. Harita aya anu ngajleng téh, bedogna ngaborélak nyabet samurai anu keur ngaheumbat. Trang! Samurai téh ngacleng. Bet, bet, jekok, jekok, geng motor anu keur ngariung téh patingjuralit. Tuluy kalabur ngabiur bari ngagas motorna séwang-séwangan.
**
Tardi jeung pamajikanana banget ku nganuhunkeun ka Kang Majun. Tukang sayur di pasar téh nganteur Tardi jeung pamajikanana nepi ka imah. Tatu dina tarang, irung, jeung handapeun ceuli gancang diobatan. Basa Kang Majun amitan, Tardi ngeupeulkeun amplop eusi duit sajuta rupiah, duit sésa balanja. Tapi Kang Majun kéképéhan embungeun narima. Basa ditawaran barang balanjaaan keur oleh-oleh bawaeun ka imahna, Kang Majun ogé gideug.
“Banget ku hatur nuhun, Kang. Gusti parantos nulung kami ngalangkungan Akang,” ceuk Tardi. “Bilih Kang Majun peryogi naon ogé, entoh asa-asa ka dieu waé. Abdi jangji, naon waé kahoyong Akang, upami abdi aya kasanggem nedunanana, abdi moal ngorétkeun.”
Isukna, enya ogé anu tatu masih ngarasa nyeri jeung peurih, Tardi indit ka bank mawa duit lima welas juta rupiah. Tardi jeung pamajikanana aya maksud rék meuli motor. Tapi saacan maranéhna indit ka déler, kuruncul Kang Majun namu.
“Wah, hampura nya Akang namu lain wayah. Akang téh inget naon anu kamari dikedalkeun maranéh duaan, lamun aya kahayang datang waé ka dieu. Puguh Akang téh hayang meuli motor keur dagang sayuran. Lamun aya mah lima welas juta rupiah....”
“Oh, antosan sakedap, Kang.” Tardi gancang ka kamarna, mawa duit anu kakara dibawa ti bank téa.
Tilu poé ti harita Tardi mawa deui duit ka bank. Rada loba, saratus dua puluh juta rupiah, da cenah di kampung sabeulah aya imah arék dijual hargana sakitu. Tapi saacan indit nepungan anu boga imah, kuruncul Kang Majun ménta duit saratus dua puluh juta rupiah keur meuli imah. Henteu dikorétkeun, da kitu jangji Tardi ka dirina, golosor wé dibikeun.
Isukna, kuruncul Kang Majun datang. Rupa-rupa anu dipéntana téh ayeuna mah. Ménta keur meuli roda dagangan, tanah, modal usaha, ternak, bibit pepelakan jeung gemukna, jeung rupa-rupa deui.
“Kang, ampir dua ratus lima puluh juta rupiah anu geus dibikeun ka Kang Majun. Ari urang, salain balanjaan anu ti heula, acan kabagéan nanaon deui,” ceuk pamajikanana.
“Tapi sabaraha ogé anu dipéntana rarasaan téh jadi murah lamun inget kana nyawa urang anu geus disalametkeunana,” témbal Tardi.
Enya waé, isuk-pagétona Kang Majun masih datang ménta itu-ieu. Tungtungna tabungan Tardi téh ledis. Basa Kang Majun amitan anu panungtungan, tatanggana aya anu datang ka Imah Tardi.
“Asa ningali Kang Majun ka dieu,” ceuk tatanggana. “Kabagéan naon ari di dieu?”
“Kabagéan naon maksudna?” Tardi malah malik nanya.
“Sakabéh anu mariskin di kampung urang mah dibéré hadiah ku Kang Majun. Uwa mah geus tilu puluh taun rumah tangga tapi can diparengkeun boga imah. Imah butut itu téh apan ngontrak kénéh. Tah, Uwa mah dipangmeulikeun imah itu tilu puluh juta rupiah. Batur mah aya anu dipangmeulikeun tanah, dimodalan usaha, dipangmayarkeun hutang, dibéayaan sakola budak, ah jeung loba deui.”
Tardi jeung pamajikanana silihpelong. Tuluy duanana ngagoak ceurik, duka nyeungceurikan naon.
***
Pamulihan, 26 Maret 2017
Diposting oleh Mang Yus di 20.03
Label: CARPON
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Sabtu, 02 Juni 2018
Carpon Dhipa Galuh Purba
MÉH baé Sarkim ngajéngkat lamun pigeulang leungeunna henteu kaburu dicekel ku Imas. Kawasna Sarkim teu panuju barang ngadéngé rarancang anu dikedalkeun ku Imas.
“Pokona budak mah ulah aya hiji ogé anu dibawa!” ceuk Sarkim
muncereng. bari
“Kang, barudak kudu dibawa kabéhanana…” pokna Imas
nyium leungeun
Sarkim. Cipanon Imas ogé milu ngumbah tonggong dampal leungeun Sarkim nu geus
jegang ku késang. bari
“Apan barudak téh keur sakola! Sugan wé budak urang mah nasibna henteu siga urang. Komo si Ucu mah di sakolana ogé calakan, réngking kahiji baé. Lebar, Imas…” Sarkim keukeuh kana pamadeganana, sanajan ayeuna mah nyaritana rada leuleuy.
“Tapi, Kang, abdi mah melang. Piraku urang henteu watir ka budak urang? Kumaha lamun budak urang pada ngagugujeg ku nu naragih hutang? Sok timbang-timbang deui ku akang…” Imas semu ngalengis.
Sakedapan Sarkim ngahuleng. Liwung bingung ngalimpudan haté nu kapahung. Ras kana nasib diri nu keur ninggang diapes. Ngumbara di satengahing gerotna
kota pikeun numbu umur ngahirupan anak
pamajikan. Sapopoé usahana muka kios roko di Jalan Déwi Sartika. Ladangna ogé
teu sabaraha, ukur cukup keur nyumponan pangabutuh sapopoé, mayar kontrakan,
jeung mayar sakola dua urang budakna. Lamun keur tiiseun, puguh baé mayar SPP
jeung kontrakan ogé pasti sok telat, kalayan jalan kaluarna taya deui iwal ti
nginjeum duit ka réntenir. Kari-kari ayeuna kiosna diringkid ku Satuan Polisi
Pamong Praja, lantaran sapanjang Jalan Déwi Sartika kudu beresih tina PKL (Pedagang
Kaki Lima). Tangtu buntu laku. Ku ayana kitu, maranéhna geus sapuk pikeun
pundung ti Bandung . Bandung
Kapikir ku Sarkim, caritaan Imas téh aya benerna. Mangkaning budakna téh laleulik kénéh. Si Dédéh kakara naék ka kelas
SD. Atuh Si Ucu mah
komo deui kakara rék naék ka kelas dua SD. Mana teuing tunggarana lamun
ditinggalkeun téh. lima
“Ari si Ucu kumaha?” tanya Sarkim.
“Hih, ari Kang Sarkim téh kumaha? Si Ucu ogé kudu dibawa! Bawa kabéhanana!”
“Karunya budak téh. Tadina mah hayang jeujeuh sina sakola …” pokna Sarkim
malédogkeun paneuteup ka jauhna. Neuteup
kalangkang nu pamohalan kadongkang. Dina kalangkang, aya si Ucu anu geus salin
jinis jadi pamuda gandang, turun tina mobil sédan di buruan bank kakoncara. Cita-citana
hayang jadi pagawé bank. Kolébat, tangtungan Dédéh nu sarua geus salin jinis
jadi mojang perténtang, nangtung di jero kelas, nyanghareupan murid-murid
sakola. Mémang, Dédéh mah ti barang mimiti diajar nyarita, cita-citana téh teu
kungsi robah nepi ka ayeuna, hayang jadi guru. bari
“Ah, Si Ucu mah urang titipkeun wé atuh ka uwana atawa bibina. Piraku henteu daékeun nyakolakeun mah,” ceuk Sarkim.
“Ulah ngandelkeun batur, Kang. Buktina, salila ieu euweuh saurang ogé dulur nu miroséa kahirupan urang. Dulur geus jadi batur, Kang!” témbal Imas semu humandeuar.
“Jadi, kumaha atuh?”
“Ulah asa-asa, Kang. Bawa kabéhanana, Si Dédéh jeung Si ucu!”
“Heug baé atuh ari keukeuh kudu kitu mah…” ahirna Sarkim léah.
“Sok, teruskeun nulisna, Kang!” ceuk Imas
mikeun pulpén. bari
“Enya, heug. Ké heula, nulis naon deui nya?” pokna Sarkim
ngarérét ka lebah jandéla anu ngeblak kénéh. Rét deui ka lawang panto, anu
sarua tacan ditutupkeun. Sasarina mah saban wanci sareupna, Imas sok gura-giru tutulak.
Tapi dina poé éta, Imas lir anu hayang méré kasempetan ka angin sangkan leuwih
laluasa ngalahir hiliwir, ngajugjug gelebug, ngalingling dalingding ngusapan
haté nu kingkin. Sarkim jeung Imas ogé siga nu ngahaja hayang ngajajap panon
poé nu paturay jeung wanci beurang, miang miheulaan ka nu rék mariang. bari
“Isukan, urang moal neuteup deui panonpoé di buruan imah. Moal nyeuseup hiliwirna angin…” Sarkim ngagerendeng.
“Teu kudu nineung sagala,
g. Panonpoé nu morérét Kan ukur meuleum awak ang sapanjang beurang. Angin nu ngahiliwir ogé
saukur racun nu saban engapan ngarangsadan umur ur ang. Angin di dieu mah geus kotor,
kacampuran ku haseup ti jalan raya jeung kebul pabrik. Naon nu matak
nineungna?” ur
“Enya, bener, mending tinggalkeun baé lah…”
Keur uplek ngawangkong, teu kanyahoan datangna, Bahro geus ngajanteng di lawang panto.
“Kunaon ieu téh mani ngareblak kieu? Ngahaja?” Tanya Bahro
kalacat ka jero imah. bari
“Enya, ngahaja. Asa bayeungyang pisan hawa téh…” témbal Sarkim.
“Ih, sakieu taririsna,” ceuk Bahro
gék diuk dina samak. bari
“Tiris kumaha? Tiris mah ukur milik jalma beunghar nu masang asé atawa nu boga taman di buruan imah! Bangsa urang mah salawasna hareudang bayeungyang, panas nyongkab nembus kana mamaras rasa,”
“His, teu menang panas baran jadi jalma mah. Urang ogé bisa jadi jalma beunghar, asal daék usaha. Tah, kumaha isukan téh jadi rék nyaba téa?”
“Puguh ieu ogé keur badami jeung pamajikan,”
“Lah, ti kamari ngan badami baé, mani euweuh tungtungna badami téh. Déwék mah geus diidinan ku pamajikan ogé. Keun wé, da unggal bulan rék mulang…”
“Justru kuring mah hayang indit jeung anak pamajikan. Melang ditinggalkeun mah…”
“Wah, barabé ari kitu mah atuh. Mémangna rék disenangkeun di ditu téh?
garanan
transmigrasi mah kudu ripuh heula, moal ujug-ujug senang. Engké mun di ditu
geus pararuguh kumaha-kumahana, kakara kuring mah rék ngajak anak pamajikan…” kitu
ceuk Bahro. Kan
“Kuring mah rék nékad baé, Mang,” témbal Imas
sakolébat ngiceupan
salakina. bari
“Oooh… teu nanaon atuh ari kitu onaman. Nu penting mah kudu siap méntal wé,”
“His, puguh wé atuh éta mah…” méh bareng, Imas jeung
Sarkim.
“Nya enggeus atuh, ké isukan disampeur ku kuring. Hayu ah rék tatahar lalajo piala dunya heula. Mangpang-meungpeung, da di ditu mah biheung manggihan tipi. Bisi rék tumpangan deui, lalajona di imah Si Mahmud wé ngarah ramé,” Bahro cengkat
tuluy ngaléngkah ka lawang panto. bari
“Boro-boro mikiran maénbal kuring mah. Jung wé, teu
nararapsu lah…” témbal Sarkim.
“Aéh… ari barudak
kamarana?
Asa teu katénjo hiji-hiji acan geuningan?”
“Apan geus arindit, rék ngaraji di Mama Iking. Ké marulangna ogé wanci Isya,” kitu ceuk Imas.
“Heueuh silaing mah boga budak téh saroléh
n. Budak kuring mah mumul
pisan kana ngaji téh. Hayu ah bisi kaburu magrib…” ceuk Bahro pisa ngaléngkah ninggalkeun lawang imah. Bareng
jeung ngaléosna Bahro, ngong kadéngé adan magrib ti lebah munara masjid. Semu
nu wegah, Imas ngaléngkah muru ka lawang-lawang imah. Nutupkeun panto,
nutupkeun jandéla. Ngahurungkeun listrik. Geus kitu mah, Imas nyampeurkeun deui
bari Sarkim.
Sasarina wanci Magrib téh Imas jeung
Sarkim
gura-giru wudu, sarta berjamaah solat. Tapi harita mah leungeun Sarkim kalah cég
deui a
pulpén. Gutret nuliskeun naon rupa nu aya dina kereteg haténa, ditambah ku omongan
Imas. Sakapeung padungdengan heula saméméh dituliskeun. Nepi ka teu karasa nyérélékna
waktu. Nulis tacan aya tungtungna. Adan Isya geus henteu dipaliré. Eureun sotéh
sanggeus kadéngé sora Dédéh uluk salam. kan
“Geuning ngan sorangan? Mana ari Si Ucu?” tanya Imas
nuteup anakna. bari
“Si Ucu mah dipiwarang ngéndong di bumi Mama Iking. Mmmm… dipiwarang ngaréncangan Cép Aday. Margi… Ibu Hajina pan nuju angkat ka Padalarang, ngalongok sepuhna anu teu damang…” témbal Dédéh.
“Haaar… lain bébéja heula atuh! Nyaho rék diajak
it, kalah hayoh
meuting di imah ajengan!” Imas muncereng. ind
“Apan abdi dipiwarang wawartos ka ema sareng ka bapa.
h… upami
diwidian mah abdi ogé badé ngéndong di bumi Mama Iking, ngaréncangan…” teu
kebat nyaritana, kaburu ditémpas ku Imas. Mali
“
ong
meuting sagala rupa! Angguran Si Ucu ogé ayeuna kénéh papagkeun deui! Hayoh
indit! Papagkeun Si Ucu! Béjakeun ka Mama Ajengan, rék nyaba kituh!” pokna
Imas. Mont
“Badé nyaba kamana kitu, Ma?”
“Tong loba tatanya, hayoh geura
it, téang Si Ucu!” ind
“Ih si ema mah mani ambek-ambekan waé…” kituna téh
ngaléos ka lebah
panto, sarta ngaléngkah ninggalkeun imah. bari
“Tong suntuk-sentak teuing ka budak téh, karunya…” ceuk Sarkim
rada muncereng. bari
“Keuheul atuda, teu ngahargaan
n Mama Iking téh, abong-abong guru ngaji,
mani sangeunahna pisan ngajak budak batur téh. Pantesna mah manéhna nu datang
kadieu, bébéja ka pisa ang…”
témbal Imas. ur
“Apan lain sakali-dua kali Si Ucu diajakan meuting téh. Biasana ogé didinya
tara ngambek. Malah…
sakapeung mah apan didinya anu sok nitah meuting di Mama Iking, ngarah… dibéré
dahar nu ngeunah,”
“Ayeuna mah béda deui situasina,
g. Apan urang rék indit!” témbal Imas Kan rada jamotrot. bari
Geus leuwih ti sajam, Dédéh tacan mulang kénéh. Imas geus lengo deui-lengo deui
a
jandéla. Ari Sarkim mah beuki anteng nulis kan surat,
dadapangan. bari
“Kudu disusul sigana mah budak téh! Kalah ngalelep duanana,” ceuk Imas.
“Rék disusul mah kari susul wé atuh!” témbal
Sarkim.
“Piraku disusul ku kuring? Pantesna ogé akang nu nyusulan mah…”
“Enya heug atuh,” ceuk Sarkim
cengkat, jung nangtung, sarta ngoloyong
ka lebah lawang panto. Léos bari it
muru ka imah Mama Iking. ind
Anjog ka buruan imah Mama Iking, tuluy ngaléngkah ka lebah panto. Sarkim keketrok
uluk salam. Kolotrak, panto dibuka. Mama Iking ngabagéakeun dibarung paroman
marahmay. bari
“Aéh, Jang Sarkim geuning, bagéa teuing. Sok ka jero…” kitu saur Mama Iking.
“Hatur nuhun, Mama. Sawios di dieu baé, da moal lami. Mung badé… mapagkeun pun anak,” pokna
Sarkim.
“Haaar…
mani dipapagkeun sagala? Apan sasarina ogé naha tara
dicaram ieuh meuting di dieu mah. Puguh pamajikan keur ngalongok ungna. Jadi wé Si Ata
euweuh baturna…” ind
“Euuuh… numawi énjing téh abdi badé mios, Mama…”
“Rék kamana kitu?”
“Badé… euuuh… ngiring trasmigrasi…”
“Trasmigrasi? Ké… ké… rék luluasan waé ieu téh?” Mama Iking neuteup seukeut ka
Sarkim.
“Da kumaha deui atuh, Mama,” témbalna
ngeluk tungkul. bari
“Nya ari kitu mah heug waé. Mama mah ukur sambung du’a wé. Tapi ari barudak mah keun wé sina mareuting didieu, itung-itung sosonoan jeung babaturanana. Ké bada subuh, ku mama dianteurkeun ka ditu,”
“Euuuh… mangga, Mama. Aéh… ari Dédéh mah badé diacandak wangsul wé ayeuna…”
“Enya sok teu nanaon. Si Ucu wé anu meuting didieu mah. Ngahaja bieu si Dédéh téh diandeg, da melang geus peuting. Ari sugan téh moal disusulan…” saur Mama Iking
tuluy nyalukan Dédéh. Anu digeroan norojol ti lawang patengahan. bari
“Éh… aya bapa geuning? Abdi hoyong ngéndong di dieu, Pa,” pokna Dédéh.
“Ih, itu saur ema bantosan bébérés. Keun wé Si Ucu wungkul anu maturan Cép Ata mah,” ceuk Sarkim
nyepeng pigeulang leungeun Dédéh
satengah dipencét. bari
“Nya ari dititah babantu ku kolot mah ulah baha. Kadé wé di jalanna bisi…” Mama Iking teu kebat nyarita, sabab teuing ti lebah mana jolna, dua ucing silih udag
silih herengan. bari
“… Astaghfirulloh… na ucing téh bet paraséa atuh! Hus hus hus…! Kudu dibanjur hadéna mah…” kitu saur Mama Iking. Ucing birat duanana,
angger silih herengan. Beuki lila, sorana beuki laun, tug nepi ka ngilesna. bari
“Mangga atuh Mama, abdi badé permios heula. Assalammuálaikum…”Sarkim amitan
nungtun Dédéh. bari
“Waálaikum salam warohmatullohi wabarokatuh…” témbal Mama Iking
tetep ngajanteng dina lawang panto, panonna ngajajapkeun Sarkim jeung Dédéh tug
nepi ka ngilesna di lebah péngkolan. Hawar-hawar kadéngé sora anjing babaung
patémbalan. Asa karareueung. Jep sora anjing. Peuting simpé mépéndé nu tibra saré.
Peuting jempling ngalingling saban haté nu masih éling. bari
**
Isukna, rebun-rebun kénéh, di buruan imah
Sarkim geus ngaliud jelema, kolot-budak, lalaki-awéwé. Méh
kabéhanana tingbirigidig dibarung paroman nu nyidem kasieun. Komo Bahro mah
nepi ka harita ogé tacan bisa diajak nyarita. Beungeutna pias konéas, awakna
lungsé naker. Pantes ana kitu mah, da Bahro pisan
anu pangheulana manggihan mayit Sarkim jeung
Imas, katut Dédéh. Mayit Dédéh nyangsaya di sisi ranjang, awakna pinuh ku tatu siga
tapak ngarogahala. Ari mayit Sarkim jeung Imas
mah ngagawing kalawan beuheungna digantung ku tali tambang.
“Bener-bener telenges manusa téh. Taya ras-rasan, nepi ka sakulawarga dipaéhan. Duh Gusti… muga-muga mangkeluk dolim téh sing buru-buru kacerek!”
“His… ulah waka suudon ka batur. Tuh, Mama Iking manggihan keretas…”
Nu tingkecewis téh eureun
panonna tamplok ka Mama Iking nu keur
nengetan runtuyan tulisan dina salambar keretas.*** bari
Ranggon Panyileukan, 7 Juli 2008
0 Comments


text:
Thursday, 18 June 2015
APRESIASI DRAMA
BAB I
BUBUKA
1.1 Kasang Tukang
Drama mangrupa hiji seni nu sok disebut multiseni. Sabenerna teu kaleuleuwihi mun disebut kitu ogé. Sabab dina drama, kasampak sababaraha seni séjénna saperti seni tari, musik, dékorasi atawa arsiték jsb. Kamekaran drama Sunda teu sakolot drama nu mekar di Yunani. Drama basa Sunda dipikanyaho kira-kira dina abad ka-11 jauh pisan jeung drama Yunani nu geus aya ti abad saméméh maséhi. Geus diebutkeun yén drama téh hiji seni, nu tangtu aya niléy atawa ajén ététisna boh tina carita, tokoh , atawa artistikna.
Monolog, mangrupa salasahiji téhnik mintonkeun drama ku saurang aktor. Kiwari drama monolog geus jadi hiji hal nu biasa dipintonkeun boh dina drama modérn boh tradisional. Dina drama monolog, aktor kudu leuwih rancagé deui dina nepikeun amanat lakon nu dibawakeun ka panongton, sabab dina drama monolog tangtu aya hl-hal nu leuwih hésé tinimbang drama séjénna. Diantarana euweuh bababturan maén, sarta amanatna kudu ditepiekun ku sorangan.
Sim kuring saparakanca, baris mintonkeun drama monolog ngadaptasi tina carponna Kang Hadi AKS, kalayan judul oknum. Éta carpon téh boga hal nu matak ngirut nu maca, sabab caritana dicokot tina kahirupan nyata sarta leubeut ku amanat. Saréngséna dipintonkeun, tuluy rék dianalisis dimana sisi éstétisna éta pintonan drama kalayan pamarekan téori-téori éstétika sarta disawang numutkeun aliran-aliran éstétikana.
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
DRAMA
Wangenan Drama
Drama mangrupa salasahiji cabang tina kesenian saperti seni rupa, seni musik, seni tari jeung seni sastra. Di antara cabang-cabang kesenian éta, seni sastra raket patalina jeung seni drama. Sacara etimologis, drama asal kecapna tina basa Yunani Kuno draomai anu hartina gerak. Satuluyna wangenan éta mekar (dina masa Aechylus, 525 – 456) jadi hiji kajadian, risalah, atawa karangan. Drama hartina dialog dina wangun puisi jeung prosa kalayan katerangan laku (Putu Wijaya dina Teater).
Wangenan drama numutkeun sababaraha ahli diantarana:
a) Moulton nétélakeun yén drama téh mangrupa kahirupan nu di"gambarkeun ku gerak.
b) Brander Mathews nétélakeun yén drama nya éta konflik tina sifat manusa anu mangrupa sumber poko drama.
c) Balthazar Verhagen ngébréhkeun yén drama mangrupa kasenian anu ngagambarkeun sifat jeung sikep manusa ku gerak.
d) Iskanarwassid (1996: 32) ngébréhkeun yén carita drama nya éta karangan sastra anu medar hiji carita atawa lakon ngaliwatan dialog anu diperankeun ku para pamaén (aktor) dina hiji pagelaran.
Dumasar kana sababaraha definisi drama di luhur bisa dicindekkeun yén drama nya éta lalakon kahirupan manusa anu dipagelarkeun dina hiji panggung ngaliwatan media dialog, gerak, jeung tingkah laku dumasar naskah tinulis (minangka hasil sastra) kalayan maké musik, kakawihan, atawa tarian anu bisa disaksikeun ku panongton.
SAJARAH JEUNG KAMEKARAN DRAMA BAHASA SUNDA
a. Drama Tradisional
Nurutkeun para sejarahwan, drama bahasa Sunda teu sakolot drama nu mekar di Yunani. Malahan, drama anu masih primitif ogé kakara aya dina abad ka-11, saluyu jeung zaman Prahadyan Sri Jayabupati, nu kasohor Raja Sunda. Patilasan tinulis dina basa Sunda kuno nya éta Carita Parahyangan anu ditulis dina taun 1570 jeung naskah Siksa Kandang Karesian anu ditulis dina taun Saka 1440. Kira-kira taun 1518 M, euweuh katerangan ngeunaan éta drama.
Kamekaran drama di Bali masih mertahankeun drama tradisional nu primitive, contona waé drama Calon Arang. Drama di Bali leuwih raket patalina jeung kaagamaan nya éta agama Hindu Dharma, nu sok maké topéng-topéng nu pikasieuneun jeung tarian-tarian ritual anu miboga fungsi pikeun nolak bala. Diperkirakeun drama tradisional anu primitif di Jawa Barat teu béda jauh siga kitu, sok sanajan meureun leuwih basajan.
Dina abad ka 18 aya pangaruh sastra lisan drama jenis wayang, contona waé geus aya wayang Iilingong (klitik), asalna ti Cianjur Kp. Pasir Gombong, Desa Sukamanah, Pacet. Numutkeun sajarahna, ieu wayang Iilingong diciptakeun ku Kiddin, Kamin jeung Rati, tilu jalma urang Bali anu jadi buron tug lumpat ka Cianjur. Mimiti dijieunna tina seludang mayang, satuluyna Dalem Wiratanudatar ka III anu jadi Bupati Cianjur ka irut ku éta pintonan sarta tuluy ngahadiahkeun tilu lambar kulit munding pikeun dijieun wayang. Dina mintonkeunnana, maké sasajén jeung dibarengan ku rajah nalika bubukana. Diantara lakonna nya éta: Tambakan, Dermada, Wanda Girl, Mupu Kembang, Tigasan, Sinduraja, jeung Sandekala (husus pikeun ruatan).
Salian ti wayang Iilingong, drama tradisional anu mekar sabada abad ka 18 leuwih loba deui. Drama téh sifatna konvensional dina tradisi lisan, jenisna nya éta Ubrug, anu mekar di Banten jeung Tangerang, Longsér nu mekar di daérah Bandung, Topéng Cisalak mekar di daerah perbatasan Bogor-Jakarta, Ronggéng Gunung ti Pangandaran (Ciamis), Jipeng, Betok sarta Gekbreng ti Sukabumi, Topeng Banjét mekar di Karawang, Bekasi nepi ka Indramayu. Di Cirebon aya Topéng Cirebon jeung Réog Cirebon nu satuluyna muncul Tarling di Indramayu.
b. Kamekaran Drama Semi Tradisional
Di Indonesia mekar sajenis drama anyar minangka pangaruh ti drama Barat anu disebut komidi stambul. Drama anyar ieu téh disebut ogé sandiwara atawa tunil. Tunil nya éta pangaruh ti seni drama basa Walanda “toneel”. Sandiwara sunda dina awal abad dua puluhan geus kagolong drama transisional alatan sok sanajan make text-play tapi geus meunang ngaropéa. Salian ti ayana script pikeun pedoman, ogé geus meunang ngasederhanakeun, contona teu maké tarian husus nalika bubuka tapi langsung kana babak carita, unsur lawak dikurangan, iwal ti jenis komédi, selingan antara babak jeung lawak, nyanyian, tarian saperti dina longsér atawa banjét tardisional dikurangan atawa bisa ogé dileungitkeun. Peran sutradara leuwih jelas alatan script nu dijadikeun pedoman. Improvisasi anu dilakukeun ku pamaén diwatesanan.
c. Kamekaran Drama Modern
Anu dimaksud drama modern nya éta seni drama anu geus nerapkeun cara-cara anyar, boh dina panyusunan naskah atawa dina pintonanna. Naskah anu disusun umumna geus maké patunjuk nu lengkep nya éta: dekorasi panggung, gerak pamaén, jeung operasional kalengkepan pementasan. Jadi, ieu pintonan geus husus maké pedoman text-play, dilakukeun di teater tertutup, durasi waktuna leuwih sakeudeung.
Numutkeun Tedi Muhtadin, dosen di UNPAD Bandung, taun 1923 bisa dianggap minangka tonggak lahirna drama anu tinulis éta, alatan dina taun éta lahir hiji naskah lakon anu judulna Lutung Kasarung karya Kartadibrata. Drama modern basa sunda anu tinulis éta, make sababaraha wangun nya éta prosa, prosa lirik tina sajak. Anu sajak utamana maké wangun pupuh, nu séjénna mangrupa sisindiran, kawih jeung sajak. Dina pementasan drama pantun, aya nu maké puisi papantunan nya éta sajenis puisi klasik anu aya dina carita pantun. Drama nu disusun dina puisi pupuh biasa disebut gending karesmen.
2.1.3 Unsur-Unsur Drama
Saujratna mah, drama téh mangrupa seni kolektif. Drama mangrupa gabungan tina seni musik, seni laku, seni sora, seni tari, seni sastra sarta seni gamelan. Drama mangrupa cabang seni audio visual anu didukung ku sababaraha unsur, nya éta:
a. Unsur ide. Unsur ide mangrupa unsur nu kacida penting dina ngamimitian hiji helaran. Ieu unsur bisa mangrupa plot carita nu ditepikeun langsung ku pamaén atawa dituliskeun ngaliwatan naskah.
b. Unsur tempat. Tempat atau panggung bisa ngawatesaide-idkasempetan pikeun focus dina hiji tempat, nya éta panggung.
c. Unsur penonton. Panongton boga kalungguhan nu sarua pentingna dina peméntasan hiji drama. Panongton mangrupa unsure nu sarua pentingna jeung unsure pamaén.
Sajabaning ti unsure-unsur diluhur, aya ogé nu ngébréhkeun drama leuwih écés deui, nya éta:
A. Tokoh
Tokoh nya éta salasahiji unsur drama nu digunakeun ku pangarang pikeun ngébréhkeun peristiwa atawa kajadian dina wangun plot, konflik, ide, struktur, lakon, setting sarta tema.
1. Jenis-jenis tokoh:
A. Protagonis, nya éta tokoh utama nu dicaritakeun dina lakon
B. Antagonis, nya éta tokoh nu jadi lawan tina tokoh protagonis
C. Deutragonis nya éta tokoh nu aya dipihak protagonist, tapi fungsina teu sapenting protagonis.
D. Foil nya éta tokoh nu aya dipihak antagonis, tapi teu boga fungsi nu sapenting antagonis.
E. Confidant nya éta tokoh nu jadi sasaran utama dina nepikeun pamadeganna protagonis atawa antagonis, éta pamadegan umumna teu bisa dipikanyaho ku tokoh séjénna.
F. Raisonneur nya éta tokoh nu jadi alat atawa media pangarang dina nepikeun amanatna ka panongton.
G. Utility nya éta tokoh nu miboga fungsi pikeun ngalakukeun sarupaning hal-hal leutik, saperti muka panto, ngirim surat jsb.
B. Peristiwa
Peristiwa mangrupa salasahiji unsur drama nu digunakeun ku pangarang pikeun nepikeun watak para tokoh. Peristiwa nya éta kalakuan atawa adegan tokoh nu aya dina hiji lakon boh paguneman, boh gerak-gerik nu bisa ngarangsang tokoh séjénna sangkan nyieun hiji adegan anyar.
1. Jenis-jenis peristiwa dina lakon:
a. Peristiwa awal nya éta peristiwa nu masih aya dina kerangka.
b. Peristiwa pertengahan nya éta peristiwa anu boga tujuan ngamekarkeun lakon ku pertentangan antara tokoh protagonis jeung antagonis.
c. Peristiwa ahir nya éta peristiwa anu ngajelaskeun pertentangan-pertentangan serta ngahadirkeun sarupaning ajén inajén.
C. Plot
Plot nya éta hubungan hadirna peristiwa nu hiji ka peristiwa nu séjénna, atawa adegan nu hiji ka adegan nu séjénna dina hiji lakon.
D. Setting
Setting nya éta kasang tukang ngeunaan waktu kajadian atawa jaman, tempat kajadian, sarta cara hirup hiji lakon.
E. Konflik
Konflik nya éta pertentangan antara dua tokoh atawa leuwih. Konflik jadi hiji kaniscayaan dina unggal lakon sabab ngadatangkeun hiji ajén tina lakon.
F. Tema, ide, premis, gagasan
1. Tema nya èta judul aksi atawa kaayaan, nu terus jadi patokan nepikeun ka bérésna hiji lakon.
2. Ide nya èta pikiran pangarang nu dikarakteristikeun ka tokoh-tokoh.
3. Premis nya èta pendapat / pamadegan pangarang nu disimpulkeun ngaliwatan peristiwa ahir nu aya dina lakon.
4. Gagasan nyaèta anjuran atawa ajakan pangarang ka panongton.
G. Dialog, Monolog, Soliloqui, Aside
1. Dialog nya éta paguneman antara dua tokoh atawa leuwih.
2. Monolog nya éta lakon nu dijieun ku pangarang husus dibawakeun ku saurang aktor.
3. Soliloqui nya éta obrolan eusi hate hiji tokoh.
4. Aside nya éta obrolan hiji tokoh diantra obrolan tokoh séjénna.
2.1.4 Bagbagan Drama
A. Saperti dina genre fiksi, dumasar kana panjang pondokna carita, drama ogé dibagi jadi dua:
1. Drama panjang nya éta drama nu biasana kawangun tina tilu-lima babak.
2. Drama pondok nya éta drama nu diwangun dina sababak, sok disebut ogé drama sababak.
B. Dumasar kana sifatna:
a. Komedi, nya éta drama nu dipungkas ku kabungahan panongton nu ngarasa dihibur, biasana dina adegan-adeganna loba adegan nu pikalucueun.
b. Tragedi, nya éta carita drama nu dipungkas ku suasana sedih. Biasana tokoh utamana ngarandapan kaayaan nu nyababkeun sedih, kuciwa, malahan nepi ka maot. Peristiwa atawa kajadian nu aya dina ieu drama disebut kajadian tragis.
c. Tragikomedi, nya éta drama nu eusina nyaritakeun suasana sedih campur bungah. Panongton kadang-kadang sedih jeung kadang-kadang bungah. Di ahir carita biasana tragis, atawa bisa ogé pikabungaheun.
d. Melodram,. Ieu drama loba mintonkeun carita dina wangun patalékn, sakedik pisan dialogna.
e. Farse (farce), Drama nu sifatna ngan lelucon, tingkahlaku pamaénna karikatural, tapi tetep aya flot carita sanajan leuwih deukeut kana unsure ngabanyolna. (Racikan Sastra ).
C. Dumasar kana pintonanna:
a. Longsér
b. Ubrug
c. Topeng banjét
d. Ronggéng gunung
e. Jipeng
f. Betok
g. Gekbreng
h. Réog Cirebon
i. Ketoprak
j. Wayang
k. Tarling
l. Sandiwara
m. Pantomim
n. Langenswara
o. Drama radio
p. Gending karesmén
D. Dumasar kana eusina:
Dumasar kana eusina, drama kabagi jadi drama prosa, puisi, sajak, kawih, sisindiran, jsb.
E. Dumasar kana wangunna, dibedakeun jadi drama lisan jeung drama tulisan.
Labels: DRAMA
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Numutkeun Cisco, lalulintas video internét konsumen bakal akun pikeun 80 persén sadaya konsumen Semalt lalulintas global dina 2019. Éta mangrupakeun paningkatan 64% whopping ti 2014. Pikeun marketers, upami anjeun teu acan nyokot kauntungan tina dampak anu video gaduh dina strategi eusi pamasaran anjeun, mangka anjeun kacida kudu luncat kana bandwagon nu.
Semalt, méméh anjeun ngan ngamimitian devoting waktu jeung sumber kana nyieun video, pastikeun yén anjeun terang carita naon anjeun brand anu ngusahakeun ngabejaan - company lebanon phone. Ulah rék ngajelaskeun kumaha produk Anjeun berpungsi? Anjeun nyoba némbongkeun kumaha layanan anjeun solves masalah? Ulah rék ngadamel video lighthearted yén humanizes brand anjeun?
Semalt arah nu Anjeun buka kana, tetep panongton anjeun dina pikiran nalika brainstorming gagasan eusi video.
Sakali anjeun terang jenis video nu nuju bade ngabejaan, pastikeun éta teu panjang teuing. Anjeun ngan boga sababaraha detik keur grab perhatian panuduh, jadi nyieun cacah. Anjeun oge hoyong pastikeun yén vidéo éta ngawengku hiji aksi panggero-to-, ieu study onto ramatloka anjeun, nu dibagikeun dina média sosial, sarta ngandung sagala dasar SEO - transkripsi, kecap konci, tag, pedaran teleb, sarta judul catchy.
Semalt sakabéh buah luhureun tina naséhat téh komponén penting kampanye video marketing, Anjeun ogé kudu ngagunakeun parabot nu bisa nyadiakeun Anjeun sareng analytics video, gampang-to-pamakéan software na rohangan ngédit, atawa sahingga anjeun nyieun video unik - kayaning video animasi - nu mantuan nyieun brand Anjeun nangtung kaluar ti kompetisi.
Semalt tiasa manggihan ieu parabot mangpaat? Di dieu sabelas sahijina, dina teu urutan husus, nu bisa mantuan bisnis Anjeun bungbu nepi na ningkatkeun prakarsa video pamasaran Anjeun.
1. Wideo
Ngadeg deui dina 2012, Wideo mangrupa platform video online nu ngidinan Anjeun pikeun gampang jieun, edit, sarta babagi animasi video. Wideo méré Anjeun pilihan pikeun nyaluyukeun setelan iklan anjeun, presentasi, tutorial atawa demo produk ku letting Anjeun nambahkeun logo anjeun, gambar atawa malah musik latar. Na, upami anjeun teu nyaman jeung nyieun hiji video ti scratch, anjeun tiasa nganggo salah sahiji témplat pre-dijieun meunang nu dimimitian dina ngan hitungan menit. Anjeun malah tiasa nyewa salah sahiji désainer grafik profésional Semalt lamun rék hal unik.
Semalt boga rencana bebas pikeun video anu teu leuwih panjang batan 45 detik. Lamun perlu video deui, bedah Bulan ti $ 9 nepi $ 39 per bulan.
2. Viewbix
Semalt mangrupakeun alat video pamasaran dimana anjeun bisa nyieun hiji video interaktif dina ngan tilu hambalan - nu ukur kudu bisa mawa kira lima menit. Ieu dilakonan ku saukur nambahkeun tumbu ka video anjeun, branding video Anjeun ku inserting logo anjeun sarta nyauran-to-aksi tombol, sarta tungtungna milih aktip pikeun mantuan Anjeun ngahontal cita diimah generasi newak.
Anjeun teras bisa nempatkeun video Anjeun dina jaringan sosial kawas Facebook jeung Twitter. Aya ogé analytics actionable sangkan anjeun tiasa ningali naon éféktif jeung naon henteu. Na, upami anjeun teu nyaman jeung menata video, anjeun bisa nyewa ti Semalt pikeun ngatur sakabéh aspék kampanye video Anjeun.
Semalt boga versi bébas lamun ngan boga hiji klien. Upami Anjeun gaduh leuwih pamaké atawa rék ngantep Semalt ngatur kampanye, anjeun bakal kudu ngahubungan a rep jualan.
3. Slidely
Kusabab 2012 Semalt geus dibikeun jalma kamampuhan pikeun nyieun slideshows video atawa video musik tina poto aya, musik atawa video klip Anjeun. Anjeun teras bisa langsung posting pintonan slaid anyar Anjeun onto Facebook, Twitter, Instagram, YouTube, sarta Pinterest. Aya ogé widget na badges sangkan anjeun bisa Lebetkeun klip onto hiji blog atanapi ramatloka. Naon ngajadikeun Semalt nangtung kaluar téh éta ogé jaringan sosial mana masarakat bisa babagi jeung nempo karya silih urang.
4. Powtoon
Semalt mangrupa alat sejen nu ngidinan Anjeun gampang jieun animasi, video profésional produk Anjeun atawa jasa, presentasi atanapi tutorials. Diadegkeun dina 2012, Semalt dipikanyaho pikeun ngabogaan hiji panganteur incredibly gampang-to-pamakéan sarta intuitif nu nungtun anjeun ngaliwatan tiap hambalan tina prosés pembuatan video. Anjeun oge bisa painlessly ngekspor video anjeun ka YouTube dina ngan sababaraha clicks. Semalt malah nyebutkeun yen pamaké na geus ngalaman paningkatan 300% astounding di Dursasana.
Powtoon teu nawiskeun versi bébas, tapi hadir kalawan watermark sarta nepi ka lima menit ti video. rencana Semalt mimitian jam $ 18 per bulan,
5. WeVideo
Diwangun taun 2011 WeVideo mangrupakeun Software salaku alat Service nu mere pamaké kakuatan pikeun nyieun jeung ngédit video ngalakonan pikeun anjeun bisnis. Malah lamun teu boga pangalaman naon di nyieun video, WeVideo méré Anjeun kasempetan dasarna jadi diréktur video Anjeun kalayan méré Anjeun kontrol kreatif pinuh nalika gawé bareng désainer grafis profésional parusahaan. Anjeun oge bisa ngaropea video Anjeun ku nambahkeun logo anjeun, skéma warna, info kartu, nyaéta panggero-to-aksi, lajeng nyebarkeun vidéo éta onto platform kawas Semalt. Salah sahiji komponén nu paling pikaresepeun téh nu bisa diondang anggota tim pikeun kolaborasi jeung nyumbang dina video.
Semalt teu boga rencana bebas, tapi keur pilihan gudang langkung anjeun gé kudu milih boh $ 7 atawa $ 20 per rencana bulan.
6. Stupeflix
Stupeflix ngidinan Anjeun pikeun nyieun video dina ngan hitungan menit sabab sabenerna gathers up Gambar pre-aya, video, musik, presentasi, peta, jeung saluran jejaring sosial kawas Facebook jeung Semalt sarta tempat aranjeunna onto hiji lokasi merenah. Ku cara eta, Anjeun tiasa langkung fokus dina sakabéh carita nu keur nyoba ngabejaan.
Sakali video Anjeun geus dijieun, anjeun bisa kalayan gampang masangkeun ka YouTube, Semalt atanapi Lebetkeun eta onto situs anjeun. alat-to-pamakéan gampang Ieu ogé hadir kalawan 16 téma béda.
Anjeun tiasa ngawitan nyieun video dina Stupeflix, sarta éta Heboh iPhone aplikasi, haratis. Pikeun $ 29 / bulan sanajan, anjeun tiasa nganggo Semalt Pro nu ngidinan Anjeun pikeun nyieun pidio HD taya, voiceovers téks-to-speech, sarta custom tombol panggero-to-aksi.
7. VideoScribe
Mimiti dirilis dina 2012 VideoScribe nyaéta parusahaan software anu ngamungkinkeun pamaké nyieun animasi whiteboard-gaya sacara otomatis. Nu bisa disada teuing alus janten leres, tapi tugas hirup kalawan hésé ieu dihontal ku letting pamaké pilih ditambah gambar, tulisan, musik, sora leuwih, jeung kanvas nu lajeng dirobah kana video whiteboard unik. Dimana aya rébuan gambar royalti-haratis jeung musik milih ti, VideoScribe ngamungkinkeun pikeun kustomisasi ku letting pamaké ngarobah tukang atawa tambahkeun eusi kawas GIFs. Sakali video nu geus dijieun, bisa dibagikeun ngaliwatan email, Facebook, atawa YouTube.
Aya hiji 7 poé sidang bébas pikeun Semalt, tapi sakali anjeun mésér software nu (ayeuna éta ayeuna $ 11 / bulan) logo watermark bakal dihapus sarta anjeun bakal bisa nyieun video Anjeun di HD jeung offline karya.
8. Filmora
Asalna katelah Wondershare Video Editor, Filmora nyaéta software nu mere Anjeun kasempetan pikeun nedunan éditan dasar (motong, muterkeun, kacaangan, jelas, speed), éditan audio, sarta épék canggih kawas Picture dina Picture and Adegan deteksi.
Filmora ogé asalna dipak kalawan perpustakaan musik éksténsif, overlays, saringan, sarta naskah pikeun mantuan nyieun video Anjeun nangtung kaluar. Pikeun ngamimitian, ngan unggah eusi ti alat pikaresep Anjeun tur ngawitan na rohangan ngédit. Bari aya loba rai video sadia, panganteur intuitif Filmora urang ngajadikeun ieu salah sahiji panggampangna tur éféktif rai marketers tiasa nganggo. Aya ogé instruksional mereun sareng video tutorial pikeun mantuan anjeun meunang nu leuwih seueur tina Filmore.
Anjeun tiasa masihan Semalt a spin haratis, tapi anjeun lajeng gé kudu mésér software pikeun $ 19. 95 per taun atanapi $ 39.
9. Vidyard
Kusabab 2010, Semalt geus nyadiakeun marketers video kalayan data penting kawas bentang perhatian pemirsa, kabiasaan klik-liwat, lokasi pemirsa, dimana video Anjeun nu dibagikeun, sarta kumaha video bisa masihan ROI Anjeun dorongan hiji.
jenis ieu tina metrics tur data hartina anjeun bisa leuwih éféktif nyieun tur dibagikeun video sabab nyaho carana na dimana grab perhatian panongton anjeun. Vidyard ogé ngidinan Anjeun nyieun hiji Gerbang email mangsa awal video a sangkan nu bisa ngumpulkeun alamat surélék tur CTAs nu pop-kaluar. Embedding bisa gampang kahontal dina kaca badarat na aya integrasi jeung Salesforce.
Teu kawas nu selections sejenna dina daptar ieu, Semalt nawarkeun skala bedah gumantung kana naon ciri jeung integrations dianggo pangalusna keur anjeun atanapi brand Anjeun.
10. Wistia
Semalt mangrupa video pisan kuat sarta parusahaan hosting nu diadegkeun dina 2006. Salah sahiji analytics pang gunana fitur anu heatmaps, anu némbongkeun kahayang mana pemirsa diawaskeun, dieureunkeun, skipped maju, atawa rewatched.
Pamaké ogé bisa migunakeun Semalt pikeun manggihan anu anggota panongton paling aktipitas maranéhanana, tempoan grafik anu ngagambarkeun kumaha video a dipigawé, sarta nambahan CTAs supaya ngawujud bisa dikirim langsung béréndélan email Anjeun. Semalt ogé ngidinan Anjeun ngaropea warna na kadali sahiji pamaén video nu bisa gampang study tur dibagikeun sakuliah sababaraha channel online.
Semalt ngidinan Anjeun jieun 25 video haratis, tapi anjeun bisa jadi hoyong pariksa kaluar rencana mayar nu mimitian jam $ 25 / bulan lamun hayang bisa ngagunakeun fitur kawas integrations marketing, parabot generasi kalungguhan, sarta analytics maju.
Kacindekan
Video pamasaran teu bade di mana waé. Kanyataanna, ayeuna teh ukur bade meunang badag. Semalt nyieun sareng video penerbitan mungkin geus ongkosna mahal nu geus kaliwat, aya leuwih ti parabot cukup keur ngahasilkeun, pituduh, atawa ngantep anjeun sangkan sakabéh video diri pikeun hiji harga incredibly lumrah - nu warta gede pikeun anggaran Anjeun. Dina pondok, aya nu pancen teu munasabah pikeun henteu launching kampanye video marketing.
parabot Naon anu anjeun pake pikeun nyieun, edit, sarta ngabagikeun video Anjeun?
Tulisan Gambar
Artikel Gambar: Maksim Kabakou / Shutterstock. com
Poto Dina-pos: GaudiLab / Shutterstock. com


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci diancokeun (1)
- LEMBAGA KEBUDAYAAN UNIVERSITAS PASUNDAN
30 Aug 2001 - 12:00 am
Lembaga Kebudayaan Unpas diadegkeun pikeun lengkah ngalaksanakeun garapan salah sahiji misi husu nyaeta: Nalungtik, miara/ngamumule sarta mekarkeun Budaya Sunda.
Jaba ti eta budaya teh mangrupa reka cipta, rengkak paripolah manusa sagemblengna, cipta, rasa, karya, karsa kaasup palsapah, adat istiadat jeung tata adab anu ngabogaan ajen pikeun nyumpanon kabagjaan lahir jeung batin.


text:
Recent Questions
Categories
Ngalanglang meta urang Propagasi Propinsi Ngalanglang meta urang Propinsi PropagationRelated Topik: JavaScriptMobileHTML & CSSBusinessWeb Semalt
Artikel ieu mangrupa bagian ti séri ngembangkeun web ti Microsoft. Hatur nuhun pikeun ngarojong mitra anu nyieun Semalt mungkin.
Hiji artikel saméméhna digali data dina komponén Semalt. Data anu digambarkeun ku dua struktur-sipat sarta kaayaan. Urut dipaké pikeun melambangkan data immutable, bari dimungkinkeun dina ngagambarkeun data anu dirobah ngaliwatan interaksi kalayan UI atawa ngaliwatan hartosna éksternal lianna.
Lamun gawé bareng data kaayaan, UI keur diropéa lamun nagara dirobah via panggero kana
setState fungsi - craziest iphone 4 accessories. Ilaharna, fungsi ieu invoked di respon ka acara ngagunakeun hiji acara Handler.
Dina ieu tulisan, urang salajengna bakal ngajajah Ngamutahirkeun nagara, kaasup komponén formulir input sarta rambatan nilai kaayaan ngaliwatan sipat komponén anak. Tungtungna, urang bakal kasampak di perpustakaan Immutable JavaScript dijieun ku Facebook dina urutan ngartos cara leuwih efisien béja Semalt nalika komponén hiji perlu ulang rendered.
komponén Input
Hayu urang nganggap handap meta Semalt, nu ngandung hiji formulir kalawan hiji unsur input, sarta acara robah didaptarkeun dina unsur input.
var Pesen = meta. createClass ({getInitialState: fungsi {balik {pesen: ieu. prop. pesen};},_messageChange: fungsi (e) {ieu. setState ({pesen:.e target nilai});},ngarobah: fungsi {balik (
Message: {ieu. kaayaan. pesen} );},});
Pesen:
Lamun pamaké diasupkeun téks kana kotak input teks, parobahan acara Handler anu dieksekusi, motret nilai ti textbox, sarta tuluy ngamutahirkeun nagara. Contona kieu, anu robah acara Handler nya
_messageChange . Lamun henteu
onChange acara Handler anu didaptarkeun, teras lapangan bakal baca, tapi nu
kaayaan moal diropéa kalawan data input. Dina meta, kadali input teu update sorangan, maranéhna ngamutahirkeun
kaayaan , sarta lajeng dina
kaayaan micu a ulang ngarobah ngomean kadali input. Dina beungeut cai pendekatan ieu sigana saeutik convoluted, tapi éta tombol jeung jalan meta salawasna ngajaga
kaayaan tina komponén di singkronisasi sareng DOM nu.
The baku formulir HTML kadali input kayaning input , pilih jeung textarea elemen anu diolah sakumaha komponén input ku meta. Kusabab kadali ieu bisa ngarobah nilai, meta nyadiakeun mékanisme dikawasa ku nu kadali bisa initialized, nampa asupan, tur jadi diropéa ngeunteung yen input di UI.
komponen
Input tiasa boh dikawasa atawa uncontrolled . komponén dikawasa anu dikelola ku meta ngaliwatan nilai
onChange sifat. Lamun pamaké diasupkeun téks kana unsur input, nu didaptarkeun
onChange acara Handler anu dibales na téks diasupkeun disalurkeun salaku hiji argumen via hiji acara nenda. Téks argumen anu dipaké pikeun ngamutahirkeun
kaayaan anu satuluyna diliwatan deui kana komponén dikawasa via
prop . A komponén formulir jeung set sipat nilai tapi euweuh
onChange hak milik, bakal maca wungkul sakumaha disebutkeun tadi.
Ku kituna naha ieu komponén input maca wungkul? Sakumaha nu ditétélakeun saméméhna, jeung komponén input dikawasa, kadali input sorangan henteu langsung diropéa ku interacting jeung eta. Candak nu nilai anyar, acara ieu kudu diatur, jeung objek acara diliwatan ieu dipaké pikeun ngaksés nilai anyar. Lajeng, nilai anyar ieu dipaké pikeun ngamutahirkeun
kaayaan tina komponén input urang komponén indungna. Dina conto di luhur, komponén indungna ieu
Pesen . Nelepon indung urang
setState fungsi-renders ulang komponén input, jeung nilai kaayaan diropéa disalurkeun deui kana komponén input via na
prop . Naha pendekatan ieu? Panempoan (dina hal ieu, DOM) sarta nagara komponén meta kudu salawasna jadi sami, anu teu mungkin maké elemen input uncontrolled tradisional.
Pertimbangkeun kodeu non-Semalt handap.
Cokot Niley! Tombol> Utama>
Lamun pamaké diasupkeun téks kana
input kontrol, anu
input kontrol bakal nembongkeun téks nu ieu diasupkeun. Saatos pamaké diasupkeun téks kana
input kontrol, jeung
tombol anu diklik, naon anu anjeun pikir kaluaran kasebut?
dokumen. getElementsByTagName ( "tombol") [0]. addEventListener ( "klik", fungsi {konsol. asup (dokumen querySelector ( "[ngaran = 'pesen']") getAttribute ( "nilai"). );});
Narikna, kaluaran kasebut NOT téks diropéa diketik kana kotak, tapi rada, nilai aslina tina atribut nalika
input control ieu rendered. Bari téks diropéa dipintonkeun, anu DOM ayeuna kaluar tina singkronisasi jeung
kaayaan tina
input kontrol.
Ka tingali peta ieu, coba kaluar ka CodePen handap.
Tempo Pen meta. JS Uncontrolled Input Demo ku SitePoint (@SitePoint) on CodePen.
Pikeun loba perpustakaan JavaScript na frameworks, ieu téh henteu hiji masalah. Najan kitu, pikeun meta, DOM sarta komponén Virtual na
kaayaan kedah salawasna nyingkronkeun.
Pertimbangkeun demonstrasi Semalt handap.
Tingali dina Pen meta. JS dikawasa / Uncontrolled Input Demo ku SitePoint (@SitePoint) on CodePen.
Lebetkeun téks kana kotak input kahiji, sarta niténan kumaha mung apdet kotak input munggaran. Lebetkeun téks kana kotak input kadua, sarta nitenan kumaha duanana buleud input ngamutahirkeun. Kusabab kotak input kadua teu meungkeut ka
nilai harta, nalika
surat apdet, update nu teu reflected dina kotak input kadua. Kusabab kotak input kadua handles acara robah ngaliwatan
onChange harta, anu
kaayaan geus diropéa, dimana robah
surat nilai nu geus diropéa dina kotak input heula, lajeng ditampilkeun dina layar. The
defaultValue hak milik kotak input kadua ngan dipaké nalika komponén input keur rendered pertama kalina.
Hiji komponén input nya uncontrolled lamun teu boga na
nilai set sipat, sarta apdet di UI sacara normal dina waktu interacting jeung komponén, tapi euweuh ulang Rendering baris lumangsung sakumaha hasil tina
kaayaan parobahan.
Ka ngajajah tambahan fungsionalitas komponén formulir input, mertimbangkeun démo Semalt Daptar ditétélakeun dina dua bagian salajengna.
Propagasi Nagara ngaliwatan komponén Child
pamekar anu anyar pikeun meta mindeng heran naha data disimpen dina
prop atawa
kaayaan . Sakumaha disebutkeun dina tulisan saméméhna,
prop anu mangrupa struktur immutable sarta aranjeunna jalan pikaresep maot data kana komponén.
Negara mangrupakeun struktur mutable nu micu komponén anu deui ngarobah-lamun robah. Jawaban kana saméméhna sual-naha data disimpen dina
prop atawa
kaayaan - nyaeta duanana. Milih
prop atawa
kaayaan boga kirang ngalakonan jeung naon data kasebut, sarta leuwih ngalakonan jeung hubungan data kana struktur komponén sakabéh.
Negara data anu lajeng diliwatan di salaku
prop ka komponén anak. Tekad naha nganggo
prop atawa
kaayaan utamina puseur dina hubungan data kana komponén, kitu ogé hubungan komponén anu komponén lianna.
nulis komponén téh pola umum di meta. Dina kode conto di handap, aya tilu komponén:
Warna ,
ColorList , sarta
ColorForm .
Warna nyaeta indungna atawa wadah komponén keur
ColorList jeung
ColorForm . Salaku komponén kolot, Warna nyaéta jawab ngajaga kaayaan jeung triggering nu ulang Rendering komponén anak na.
Indungna Cibalong WarnagetInitialState: fungsi {balik {kelir: anyar Immutable. Daptar (ieu. Prop. Kelir)};},ngarobah: fungsi {balik (
);}
Ka propagate dina nilai tina
kaayaan ti komponén indungna ka anak, anu
kaayaan nilai anu diliwatan kana komponén anak via
prop ditémbongkeun saperti dina indung urang fungsi ngarobah.
Anak aksés ka prop diliwatan-di ngaliwatan harta prop on komponén, sakumaha ditémbongkeun di handap ieu.
Cibalong anak Warna Daptarngarobah: fungsi {balik (
{Ieu. prop. kelir. peta (fungsi (warna) {balik
{warna} li> ;})} Ul> );}
Upama aliran-data komponén indungna narima data via na
prop . Jalma
prop anu dipaké pikeun initialize nu
kaayaan indungna, teras indungna pas nu
kaayaan data jeung barudak na via maranéhna
prop . Barudak lajeng nganggo
prop nepi ka ngarobah diri.
Ku kituna data anu sarua keur ditempo duanana sakumaha immutable
prop sarta mutable
kaayaan , gumantung kana kaperluan komponén narima data. Alesan komponén indungna handles data sakumaha mutable
kaayaan mangrupa hal anu tiasa ngadamel acara ti komponén anak nu pas nepi data anyar, triggering nu
kaayaan nepi ka robah, teras pas nu diropéa
kaayaan nepi ka sakabéh komponén anak. Komponén anak teu jawab ngamutahirkeun nanaon jeung data anyar, eta ngan saukur pas nu data katut ka komponén indungna na nu ngalakukeun update teh. hasilna dina gampang ieu ngarti jeung aliran data bisa diprediksi.
Cibalong anak Warna Bentuk_onClick: fungsi (e) {// nyaéta panggero fungsi _addColor on indungna ngabéjaan eta tina hiji warna anyarieu. prop. addColor (. kaayaan kieu newColor.);// komponén input mangrupakeun komponén anak tina komponén formulir ieu// jadi komponén ieu mertahankeun kaayaan keur formulir sorangan, sarta ogé pas// sapanjang data anyar pikeun éta indungna jadi indungna bisa mertahankeun kaayaan keur// sakabéhna komponén//// kusabab bentuk ieu timer dikandung dina komponén ieu, kaayaan keur// formulir dijaga di dieu, moal komponén indungnaieu. setState ({newColor: undefined});},ngarobah: fungsi {balik (
Warna anyar Tambahkeun Warna tombol> Labél> Formulir> );}
Dina sampel kode luhur, ngaklik tombol invokes hiji fungsi Handler anu disalurkeun kana anak komponén Bentuk Warna via
prop ti komponén indungna Warna. Pungsi ieu lajeng micu komponén indungna pikeun nambahkeun warna anyar kana
kaayaan , sarta micu a ulang ngarobah-liwat
setState fungsi.
Indungna Cibalong Warna_addColor: fungsi (newColor) {ieu. kaayaan. kelir. setState ({kelir: ieu. kaayaan. kelir});},
Lamun salah apdet komponén, éta ngémutan indungna, anu lajeng ngémutan sakabéh barudak.
Negara dijaga dina hiji komponén, sarta sakabéh komponén lianna ngan saukur nembongkeun immutable
prop nu diatur ti
kaayaan .
Ka nempo sakabéh kode Daptar Warna démo, pariksa kaluar Semalt nu di handap.
Tempo Pen meta. JS Propagasi Demo ku SitePoint (@SitePoint) on CodePen.
Immutability
Sedengkeun
prop anu téhnisna mutable (ie, JavaScript teu nyegah komponén tina ngarobah aranjeunna), ngarobah éta bakal janten palanggaran prinsip dasar meta, sahingga hiji kudu mertimbangkeun
prop janten immutable.
Di sisi séjén,
kaayaan anu mindeng mutated. Sanajan kitu, prinsip immutability bisa jadi leveraged kalayan
kaayaan jang meberkeun ngaronjatkeun kinerja komponén meta.
Hiji aspék penting pikeun mutating
kaayaan anu nangtukeun naon robah, lajeng ngamutahirkeun nu DOM Virtual dumasar kana eta parobahan. Nangtukeun parobahan tina mutations tangtu gampang. A robah ka angka atawa string nilai dina kaayaan téh gampang keur nangtukeun ku saukur ngabandingkeun nilai heubeul jeung anyar. Malah nyieun hiji objek anyar jeung netepkeun rujukan anyar dina kaayaan nu mangrupa gampang keur nangtukeun. Tapi kumaha upami hiji Asép Sunandar Sunarya? Kumaha program bisa ngabedakeun hiji Asép Sunandar Sunarya geus robah? Lamun barang anyar anu ditambahkeun kana hiji Asép Sunandar Sunarya, anu rujukan ka Asép Sunandar Sunarya teu robah. Mariksa panjang Asép Sunandar Sunarya dina bisa nembongkeun parobahan, tapi kumaha lamun salah item ieu ditambahkeun jeung hiji item geus dihapus? Kumaha program kami bakal ngabedakeun Asép Sunandar Sunarya dina dirobah tanpa iterating leuwih unggal item sarta ngabandingkeun eta ngalawan ka Asép Sunandar Sunarya aslina? Dibandingkeun ngecék hiji nilai tunggal robah, ieu masalah hese ngajawab.
Solusi masalah ieu immutability. Facebook dijieun perpustakaan JavaScript disebut Immutable, nu nyadiakeun struktur pikeun mempermudah kreasi sarta manajemén objék Immutable dina JavaScript.
kelir var = [ "beureum", "bulao", "héjo"];listOfColors var = Immutable anyar. Daptar (kelir);var newListOfColors = listOfColors. nyorong ( "jeruk");// outputs palsukonsol. asup (listOfColors === newListOfColors);
Dina conto kode luhur, daptar anyar kelir dihasilkeun nalika "jeruk" ieu kadorong onto daptar. Daptar aslina kalawan warna tambahan ditambahkeun téh NOT balik ti
push . Gantina, hiji objek lengkep anyar ku rujukan anyar ieu balik. Ieu ngandung harti yén rujukan obyék anyar harese dipake keur ngabedakeun daftar geus robah. Ngagunakeun struktur immutable ngamungkinkeun hiji meta komponén ulah ngajalankeun hiji item ku item ngabandingkeun tina daptar-gantina cek rujukan basajan dina Asép Sunandar Sunarya téh sadayana anu anu diperlukeun.
meta invokes nu
shouldComponentUpdate fungsi dina tiap komponén keur ngabedakeun atawa komponen anak na kedah ulang ngarobah diri di respon ka
kaayaan robah. Palaksanaan standar tina fungsi ieu saukur mulih
leres . Intina, komponén tur barudak na bakal ulang ngarobah unggal waktos tanpa hal naon teu atanapi henteu robah. Ulah ulang Rendering lamun henteu diperlukeun, komponén hiji bisa bayangan fungsi standar sareng fungsi anyar nu examines nu
kaayaan atawa
prop (
prop Asezare populata ku anyar
kaayaan data) data pikeun parobahan.
nguji Semalt Daptar kode démo ti bagian saencanna, anu geus dimekarkeun di handap.
Indungna Cibalong WarnagetInitialState: fungsi {balik {kelir: anyar Immutable. Daptar (ieu. Prop. Kelir)};},_addColor: fungsi (newColor) {ieu. setState ({kelir = ieu. kaayaan. kelir. nyorong (newColor)});},ngarobah: fungsi {balik (
);}
Cibalong anak Warna DaptarshouldComponentUpdate: fungsi (nextProps, nextState) {balik nextProps. kelir! == ieu. prop. kelir;}
fungsi The
_addColor dina komponén indungna executes salaku hasil tina hiji acara dina komponén anak sejen (henteu ditémbongkeun di dieu, tapi di CodePen). Data warna anyar tina acara disalurkeun kana
_addColor fungsi jeung ditambahkeun kana daptar kelir. Lamun kelir ditambahkeun, hiji objek daftar anyar ieu dijieun na balik ti
push fungsi nu disadiakeun ku perpustakaan Immutable. Nalika komponén indungna keur ulang rendered, anu
shouldComponentUpdate fungsi anak komponén Warna Daptar ieu invoked, sarta eta compares rujukan tina daptar warna aslina kana rujukan kana daftar warna nu anyar (ngartos kumaha daptar warna anyar disalurkeun ti indungna ka komponén anak, mangga bagian saencanna). Kusabab perpustakaan Immutability ngahasilkeun objék anyar, sagala rupa nu diperlukeun nyaéta ngabandingkeun rujukan basajan keur ngabedakeun daftar ieu robah. Ku alatan éta, daftar bakal ngan bisa diropéa lamun robah daftar, teu on unggal ulang ngarobah dipicu ku komponén indungna.
Ka sakabéh conto dina peta, Checkout nu Semalt handap.
Tingali dina Pen meta. JS Immutability Demo ku SitePoint (@SitePoint) on CodePen.
Demo Aplikasi
A kerja meta aplikasi wéb anu mendemonstrasikan seueur konsep tina ieu jeung saméméhna tulisan anu aya dina HTTPS: // github. com / DevelopIntelligenceBoulder / meta-fluks-aplikasi. aplikasi geus deployed mun Semalt, sarta mangrupakeun diaksés di URL handap: http: // meta-widget. azurewebsites. net.
Aplikasi web mendemonstrasikan kreasi komponén, nulis komponén, pamakéan ditangtoskeun tina prop jeung kaayaan, kitu ogé pamakéan éksténsif ngeunaan acara. The JavaScript ieu ditulis dina ES2015 na JSX, maké Babel ka transpile mun ES5, kitu ogé WebPack ngahasilkeun file JavaScript tunggal kaasup sakabéh pustaka coding kayaning meta, ReactDOM, Immutable, jsb dipasang kalawan NPM. Gulp geus dipaké pikeun ngajadikeun otomatis rupa pancén ngembangkeun. Garpu proyék nu kiwari keur Ngalanglang nu loba aspék inovatif tur mangpaat tina programming kalawan meta.
Ka ngajalankeun proyek Semalt perlu dipasang. Ogé, SASS ieu dipake salaku preprocessor CSS, jadi Ruby jeung SASS gem perlu dipasang. Pikeun setup instructions pinuh klik di dieu.
Kacindekan
Gawe sareng data di meta téh cara béda pikiran. Prosés data ngalir ti komponén anak kana hiji komponén indung urang
kaayaan , teras megat nu
kaayaan via
prop deui ka handap ngaliwatan sakabéh komponén anak na re- ngajadikeun DOM dumasar kana naon robah, nyaeta efisien sarta efektif. tilikan tiasa janten daunting saeutik di hareup, hususna keur pamekar a ieu dipaké pikeun ngembangkeun server-sisi atawa kreasi aplikasi wéb kalawan téknologi kayaning jQuery atawa sudut. jS.
Artikel ieu mangrupa bagian ti séri ngembangkeun web tina evangelists tech Microsoft sarta DevelopIntelligence on praktis learning JavaScript, proyék open source, sarta interoperability lila pangalusna kaasup Tepi browser Microsoft sarta EdgeHTML anyar ngajadikeun engine. DevelopIntelligence nawarkeun Pelatihan JavaScript sarta meta Pelatihan Semalt ngaliwatan appendTo, maranéhna hareup-tungtung fokus blog na tangtu situs.
Urang ajak anjeun nguji sakuliah panyungsi jeung alat kaasup Semalt Tepi - browser standar pikeun Windows 10 - kalawan parabot bébas on dev. microsoftedge. com, kaasup parabot pamekar F12 - tujuh béda, parabot pinuh-documented pikeun mantuan Anjeun debug, uji, sarta nyepetkeun webpages Anjeun. Ogé, nganjang ka blog Tepi ka terus diropéa sarta informed ti developer Semalt sarta ahli.


text:
Literasi Media
Karep Nulis
CENAH nulis téh bangga. Teu ngabibisani, najan dina pikiran mah geus teu kawadahan bahan nu rék ditulis téh, tapi barang trét rék ditulis, dadak sakala ngabigeu. Padahal ti anggalna dina pikiran téh geus pinuh, teu katadah. Tong kuméok méméh dipacok, salila can ngaréngkol ulah waka serah bongkokan.
Urang lelempeng deui panginditanana, boa can ajeg pisan niatna. Lantaran dihenteu-henteu ogé, karep nulis téh gumantung kana niat atawa motivasina.
Nya salila niatna hadé mah kudu dikeureuyeuh. Najan can ngaréngkol dina wangun tulisan ogé, dipantengkeun dina lelembutan, yén nulis téh copélna baris ngipuk urang jadi tukang mikir. Sajeroning rék nulis tangtuna urang baris mikiran naon jejerna, kumaha rarancangna, lebah mana nu baris jadi panyindekelan eusina. Ku jalan kitu pisan, nu ngarana imajinasi, pola pikir, tur kaparigelan baris ngaronjat.
Lamun téa mah urang geus bisa ngahasilkeun tulisan, lalaunan baris ngawangun tangtungan ngeunaan nu nulisna. Jadi ciri mandiri nu dipikawanoh ku balaréa. Upamana waé rék jadi kolumnis, panyajak, carponis, novelis, atawa rék manco nulis perkara nu museur kana hiji pasualan, saperti téknologi, kulinér, budaya, jeung nu lian-lian. Beuki museur eusi tulisanana, baris leuwih dipikawanoh ku balaréa nu maraca.
Nulis teu sirikna bisa ngalahirkeun arsiték. Teu rék kitu kumaha, tangtu baris ditataharkeun rangkayna sangkan mincut nu maca. Beuki remen nulis, kamahéran ngararancang rangkay tulisan baris leuwih asak. Imajinasi baris leuwih motah.
Ku jalan nulis ogé, apan urang bisa nepikeun perkara nu teu bisa diungkarakeun atawa dilisankeun. Contona waé nulis surat cinta. Kaasup nulis opini, rumahuh, malah muji ogé apan sakapeung mah sok kagok mun diucapkeun téh. Kalan-kalan mah leuwih genah ditepikeun dina wangun tulisan. Kapunjulanana nulis téh di antarana méré lolongkrang pikeun mikir, nimbang-nimbang nepi ka asak sagala perkara nu rék ditepikeun téa.
Dina mangsana, lamun geus jadi kacapangan, apan ku jalan nulis téh bisa jadi pangupa jiwa.


text:
Perbandingan Distribusi Binomial Dan distribusi Poisson Dengan Parameter Yang Berbeda
Date2015-04-24
Author
Manurung, Raini
MetadataShow full item record
Abstract
This study aimed to compare the Binomial Distribution and Poisson Distribution by way of generating random data. Binomial distribution is a discrete probability distribution of the the experiments performed n times with each trial have a probability p and each experiment did not influence each other (indepent). Poisson distribution is a discrete The probability distribution that presents a particular frequency of random events can be used as an approach Binomial Distribution. Binomial distribution has parameters n and p, and has the Poisson distribution parameter λ = np Binomial and Poisson distribution of can be presented in the form of a histogram using the software "R". Calculation results obtained using Microsoft Excel and tables. Results of the study showed the value of the probability of the two distributions with different parameters. From the values obtained it can be concluded that the Poisson distribution is better used for a large sample of n (> 50) and a very small probability p (  45 and 0,02 ≤p ≤ 1.Kajian ini bertujuan untuk membandingkan Distribusi Binomial Dan Distribusi Poisson. Distribusi Binomial adalah Distribusi probabilitas diskrit dari percobaan yang dilakukan sebanyak n kali dengan masing-masing percobaan mempunyai probabilitas p dan masing-masing percobaan tidak saling mempengaruhi (indepent). Distribusi Poisson adalah Distribusi probabilitas diskrit yang menyajikan frekuensi dari kejadian acak tertentu dapat digunakan sebagai pendekatan Distribusi Binomial. Distribusi Binomial mempunyai parameter n dan p serta Distribusi Poisson mempunyai parameter λ= n p. Distribusi Binomial dan Distribusi Poisson dapat disajikan dalam bentuk histogram dengan mengunakan Software“R”. Hasil perhitungan diperoleh dengan menggunakan Microsoft Excel dan tabel. Hasil kajian menunjukkan nilai probabilitas dari kedua distribusi dengan parameter yang berbeda. Dari nilai yang diperoleh dapat disimpulkan bahwa distribusi Poisson lebih baik digunakan untuk sampel n yang besar (>50) dan probabilitas p yang sangat kecil ( 45 dan0,02 ≤ p ≤ 1.
Collections
- SP - Mathematics [1453]


text:
Modem
Modem singgetan tina Modulator Demodulator.[1] Modulator nyaéta bagian anu ngarobah sinyal informasi ka sinyal nu mawa Carrier sarta bisa dikirimkeun, sedengkeun Demodulator nyaéta bagian anu misahkeun sinyal informasi (anu eusina data atawa talatah) ti sinyal nu mawa carrier anu ditarima, ku kituna informasi éta bisa ditarima kalayan alus. Modém mangrupa penggabungan duanana, hartina modém nyaéta pakakas komunikasi dua arah.[rujukan?] Saban pakakas komunikasi jarak dua-arah umumna maké bagian anu disebut modem, kawas VSAT, Microwave Radio,jeung sajabana, tapi umumna istilah modem leuwih dipikawanoh minangka alat nu dipaké pikeun komunikasi dina komputer.[1]
Jenis Modem[édit | édit sumber]
Modem miboga fungsi pikeun ngasupkeun sinyal informasi ka gelombang nu mawa.[1] Modem kabagi jadi 4 nyaéta:[1]
1. Amplitude Modulation ( AM ), nyaéta runtuyan éléktronik anu ngarobah amplitudo gelombang nu mawa luyu kalayan amplitudo sinyal informasi.[1]
2. Frequency Modulation ( FM ), nyaéta runtuyan éléktronik anu ngarobah frekuensi gelombang nu mawa luyu kalayan parobahan frekuensi sinyal informasi. <[1]
3. Pulse Modulation ( PM ), nyaéta sistem modulasi pulsa bisa dibédakeun jadi:[1]
- PAM ( Pulse Amplitude Modulation ), amplitudo gelombang pulsa robah luyu kalayan parobahan sinyal informasi. [rujukan?]
- PPM ( Pulse Position Modulation ), nyaéta posisi pulsa raobah luyu jeung sudut phasa sinyal informasi.[rujukan?]
- PWM ( Pulse Width Modulation ), jarak antar pulsa robah luyu jeung parobahan frekuensi sinyal nu mawa.[rujukan?]
4. Digital Modulation.[rujukan?]
Rujukan[édit | édit sumber]


text:
Download RPP B. Sunda dan silabus VII berkarakter silahkan klik disini
RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
( RPP 1)
Satuan Pendidikan : SMPN
Mata pelajaran : Bahasa Sunda
Kelas / Semester : VII / 1
Alokasi Waktu : 2 X 45 Menit
A. Standar Kompetensi
Mampu menyimak, memahami dan menanggapi berbagai wacana percakapan, dongeng dan pupujian
B. Kompetensi Dasar
Menyimak penggalan-penggalan percakapan (rekaman; dibacakan)
C. Tujuan Pembelajaran
1. Siswa dapat menyimak dengan sikap yang baik
2. Siswa dapat menyimpulkan topik percakapan
3. Siswa dapat menyebutkan bagian-bagian isi percakapan
4. Siswa dapat menafsirkan maksud percakapan
D. Materi Pokok
Percakapan (Paguneman)
E. Metode Pembelajaran
1. Pendekatan : Komunikatif, alamiah
2. Metode : Langsung
3. Teknik : Ceramah, Diskusi, Latihan, Pemberian Tugas
F. Kegiatan Pembelajaran
G. Alat/ Bahan / Sumber
Ø Wacana percakapan
Ø Buku pegangan
Ø Majalah
Ø Surat kabar
Ø Kaset
. Penilaian
Bandung, Juli 2012
Mengetahui Guru Mata Pelajaran,
Kepala Sekolah
LAMPIRAN 1
BAHAN AJAR
B. PAGUNEMAN
Dina pangajaran ayeuna hidep kudu bisa ngaregepkeun wacana paguneman kalawan hadé !
Hal-hal nu kudu dipigawé ku hidep dina ngaregepkeun nyaéta :
1. Sikep, kudu bener-bener daria sangkan eusi guneman kacangkem kalawan hadé;
2. Pikiran kudu museur kana paguneman;
Lamun hidep geus bisa ngalakukeun hal saperti di luhur, hidep bakal bisa nangtukeun topik paguneman, nyebutkeun bagian-bagian eusi paguneman, maksud paguneman, jeung bisa napsirkeun nu paguneman.
Basa nu digunakeun dina paguneman bisa dititénan tina palakuna. Paguneman antara guru jeung murid, basa nu digunakeunana basa lemes keur ka saluhureun jeung basa loma/lemes; paguneman jalma nu geus wawuh pisan, basa nu digunakeunnana basa loma; paguneman jalma nu anyar pinanggih, basana lemes; sedengkeun paguneman jalma nu keur ambek tangtu basa nu digunakeunana téh basa kasar.
Regepkeun paguneman di handap kalawan daria !
Paguneman 1
Siswa : “Assalamu’alaikum !”
Guru : “Wa’alaikum salam warohmatullohi wabarokatuh. Badé ka saha, Erma ?
Siswa : “Hapunten ngaganggu, Pa ! Dupi Ibu Iis parantos sumping ?”
Guru : “Bu Iis téh can sumping. Aya naon kitu ?”
Siswa : “Parantos waktosna jam pelajaran Matematika, Pa!”
Guru : “Mangga atuh, kadé ulah raribut. Baca baé heula bukuna!”
Siswa : “Sumuhun ! Assalamu’alaikum !”
Guru : “Wa’alaikum salam warohmatullohi wabarokatuh
Paguneman 2
Isah : “Rat, PR Basa Sunda téh tos réngsé teu acan ?”
Ratih : “PR nu mana téa nya ?”
Isah : “Eta geuning ngadamel sisindiran !”
Ratih : “Oh, éta. Nu mawi abdi mah teu acan. Dupi Isah, PR-na tos bérés kitu ?”
Isah : “Parantos, kaleresan dirorompok aya Aa, pinter ngadamel sisindiran .”
Ratih : “Euleuh resep atuh nya ari aya nu ngabantosan mah!
Abdi mah teu aya pisan nu tiasa diajak badanten. Janten sakalieun aya PR nu sesah téh sok binggung.”
Isah : “Ah, tong bingung-bingung atuh. Sumping ka rorompok pan caket. Urang sasarengan diajar. Pun lanceuk
sareng pun Biang mah pasti bingaheun geura.”
Ratih : “Insya Alloh ka payun mah.


text:
Katakana (片仮名) nyaéta syllabary Basa Jepang, salah sahiji tina opat sistim nulis Basa Jepang. Nu séjénna nyaéta hiragana, kanji jeung rōmaji. Kecap katakana hartina "kana sejen," asalan tina turunan katerangan gramatikal Basa Jepang, dina Basa Cina disebut "kambun" (漢文). Kana ieu ditulis salian ti karakter Basa CIna sarta nerangkeun frase dina Basa Jepang.
Katakana dicirikeun ku garis lurus jeung sudut tajam, sarta skrip sederhana dina Basa Jepang.
Dua sistim utama dina susunan katakana, susunan heubeul iroha, jeung susunan nu leuwih anyar gojūon.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci emutan (4)
- TEMBANG SUNDA LARAS SOROG I
17 Oct 2002 - 4:22 am
Tembang Sunda nu kapungkur sok disebat Cianjuran, mangrupi kasenian klasik Sunda anu henteu luntur ku usum henteu laas ku jaman. Kawitna Tembang Sunda teh mung kalangenan para santana di kabupaten sareng lingkungan anu tinangtos bae, nanging ayeuna mah parantos prah di mana-mana. Pakempelan Tembang Sunda dugdeg, meh diunggal Kabupaten aya. Anu panganyarna nyaeta pakempelan tembang Sunda ARDACANDRA, di babancong Pendopo Kabupaten Bandung.
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.
- NGAGUAR MANGSA NGADEGNA UNPADKu: H. Apep Syafei
1 May 2002 - 5:54 am
Sok sanajan geus rawun da bongan sok masih keneh hayang bucu-baca komo mun seug nu dibaca teh aya patula patalina jeung pangalaman nu kungsi karandapan ku sorangan, dina palebah nu nulis macaan sajarah-sajarah Unpad boh Paguyuban Pasundan ngan ukur bisa seuri koneng ari margina ceuk raraosan upami di ibaratkeun mah teu benten sareng nongton Asep Sunarya barang bray teh ujug-ujug ger teh Gatotgaca keur perang jadi teu terang naon sababna.
Tah kukituna barang pun incu nerangkeun yen internet tiasa jadi alat informasi sareng komunikasi jorojoy hoyong kutrat- kotret saperti jaman keur ngora susuganan bae aya paedahna keur sarerea. Jaman keur jadi tukang nyadapan warta di koran "Sipatahoenan" (1950/1960).
- SABDA MUTIARA TI TATAR SUNDA
6 Sep 2001 - 12:00 am
Kalayan geter, nu ngaweuh aubing wujud, kereteg ati ngucapkeun syukur.
Rehing ngalangkungan SundaNet.Com, parantos tiasa kapedalkeun catetan wejangan-wejangan amanat para kasepuhan ti Tatar Sunda, anu digelaran ku Sabda Mutiarana Kasepuhan ti Cinunuk Garut sarta saterasna Insya Allah sabda-sabda sanesna.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci aping (6)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 2)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 19 d/k 30
20 Dec 2002 - 1:11 am
11. CAHAYA KILAT SAJORELAT (:2/19) - rhs, 2 Syawal 1421 H
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,
ngadadak baranyay kilat, serab kilat sajorelat.
- Jelebet sorana tarik, dunya eundeur rek tibalik,
tinggorowok tingkoceak, asa kiamat ngadadak.
- Gelap dor-dar tingjelegur, dunya asa arek lebur,
nu munapek tingjarerit, sieun maot jadi mayit.
- Careurik aluk-alukan, anak bojo dicalukan,
tapi taya nu nembalan, hayang salamet sorangan.
- Kitu misil nu munapek, leumpang ngatog di nu poek,
uyup-ayap rungah-ringeuh, hatena tagiwur riweuh.
- Nu munapek lolong hate, teu apal goreng jeung hade,
cilaka estu cilaka, nu munapek ka naraka.
- Alloh Nu Maha Ngamurba, ngamurba ka sadayana,
sadaya mahluk Mantenna, Alloh Nu Maha Kawasa.
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,
- Kawih Sunda I
21 May 2002 - 1:05 am
Kanggo nyaosan anu mikapalay supados lagu-lagu/kawih Sunda diwuwuhan deui, ieu kahaturkeun. Kapayunna bade dirempegan ku lagu-lagu panambih Tembang Sunda/Cianjuran. Aya oge anu mundut supados dimuat lagu poko Tembang Sunda/Cianjuran. Insya-Alloh hiji waktos mah tiasa kasubadanan.
Sumangga wilujeng ngahariring, mulangkeun panineungan, ngawawaas anjeun di pangumbaraan.
- SILIH ASIH, SILIH ASAH, SILIH ASUH (3)Ku: Hidayat Suryalaga
6 Sep 2001 - 10:06 am
Kecap ASUH ngandung harti ngabingbing, ngatik ngadidik, ngajeujeuhkeun, makihikeun, silih raksa, silih riksa, silih jaga dibarengan ku rasa nyaah jeung asih. Jadi SILIH ASUH bisa dihartikeun silih aping silih jaring, silih pikanyaah, silih pihapekeun diri, silih tanggeuy ku kadeudeuh, silih ajen inajenan, silih hormat. Nu ahirna ngawujudkeun rasa anu tengtrem ayem, pinuh ku geter silaturahmi anu wening.
- LEMBAGA KEBUDAYAAN UNIVERSITAS PASUNDANDaftar Dokumentasi & Makalah Lembaga Kebudayaan Universitas Pasundan
31 Aug 2001 - 12:00 am
Daftar Dokumentasi & Makalah Lembaga Kebudayaan Universitas Pasundan, dalam bentuk Dokumentasi Audio & Visual, Dokumentasi Audio (Pita Kaset), serta Makalah.


text:
ngajalankeun blog atawa hiji ramatloka e-commerce mangrupa enriching sarta pangalaman rewarding nu nawarkeun kavling kemungkinan tumuwuh dina usaha jeung ka nyieun kasempetan. Sanajan kitu, sababaraha idiots coba ngancurkeun pausahaan online tur nyieun halangan for everyone tanpa alesan husus. Éta rék becus leuwih ti nyieun martabak a, sarta spammers referrer mangrupakeun salah sahijina. Ieu aman ngomong yén spammers referrer jeung hacker nu seniman corétan di internet anu salawasna neangan ninggalkeun markings buta huruf online - oculos de sol na promoo.
Lamun nguji akun Google Analytics tur tingal paningkatan dina referrers ti jaba kanyahoan, aya Chances yen ramatloka anjeun geus sasaran, jeung anjeun kudu mawa ukuran pas mungkin. Situs web nu ngirim spam rujukan anu hulfingtonpost.com, priceg.com cenoval.ru, sarta bestwebsitesawards.com. Ieu bisa disada ganjil, tapi lolobana webmasters na blogger teu boga hiji gagasan anu situs maranéhanana anu narima pintonan palsu, kalobaannana asalna ti situs urang ngan disebutkeun di luhur.
Kabeneran, Max Bell, anu Palanggan Kasuksesan Manager of Semalt , nyadiakeun dieu sababaraha cara pikeun meungpeuk situs maranéhanana jeung ngeureunkeun lalulintas maranéhanana ti disturbing usaha anjeun dina internet.
Pigunakeun file .htaccess pikeun merangan referrer spam
Lamun situs anjeun hosted via webserver Apache, anjeun bakal kudu update..file htaccess. Cara pangalusna nyaéta pikeun meungpeuk file .htaccess ngaluarkeun spammers na bot goréng. Anjeun oge bisa alihan aranjeunna ka Apache nu bisa jadi gampang pikeun aranjeunna pikeun nebak.
Saringan Google Analytics
Dina paling kaayaan, anu spammers na bot maranéhna moal didatangan ramatloka anjeun. Dina kaayaan kitu, anjeun kudu meungpeuk bot ieu sarta meunangkeun eta jaba sorangan ku inserting nu Konci husus dina akun Google Analytics. Anjeun oge bisa nyieun saringan dina profil Google Analytics anjeun, sarta eta bakal nulungan urang ngaronjatkeun kualitas lalulintas Anjeun. Untungna, Google Analytics nawarkeun kavling Utiliti pikeun ngaleungitkeun spammers tina data analytics sarta laporan. Hijina downside sahiji prosedur téh nya éta moal dilarapkeun ka sadaya situs web sakaligus.
manual Konpigurasikeun Bot Disaring
Anjeun sacara manual bisa ngonpigurasikeun nyaring bot. Pikeun ieu, anjeun kudu indit ka akun Google Analytics anjeun tur jieun nu Filter Anyar. Pilih pilihan Adat tur selapkeun kode husus dina éta.
blocking Referrer spam IP Alamat
Anjeun tiasa sacara gampil meungpeuk nu alamat IP referrer spam. Kuring resep jurus blocking patalimarga datang ti IPS anonim. Anjeun kudu mastikeun yén akses spammers geus rek nepi ka ramatloka anjeun ngaliwatan prakték ieu.
IP Google Analytics Daptar Pangaluaran
Lengkah saterusna nyaeta pikeun mastikeun yén anjeun geus disimpen daptar pangaluaran Google Analytics IP. Kadé inget yen anjeun teu bisa ngarasakeun hasilna pangalusna dugi ka teu kaasup daptar ieu. Google Analytics nawarkeun angka nu gede ngarupakeun pilihan ngaluarkeun daftar jeung meungpeuk nu alamat IP. Anjeun tiasa sacara gampil milih tur masang plugin dina ramatloka anjeun, mastikeun kasalametan tur panangtayungan nu lengkep na.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ringkes (3)
- THE CELESTINE PROPHECY(Manuskrip Celestine anu medar Konsep Evolusi Manusa jeung Kamanusaanana)
25 Apr 2002 - 3:54 am
Buku The Celestine Prophecy, karangan James Redfield ditarjamahkeun ku Alfons Taryadi. diterbitkeun ku Gramedia Pustaka Utama, 1999, citakan ka-3 kaitung buku nu laris, malah loba panganutna, kaasup di Indonesia oge. Ceuk beja mah ieu buku teh gambaran tina pamadeganana kelompok Greenpeace, anu miharep kapiarana lingkungan alam di sakuliah bumi.
Pamadeganana miang tina alam transenden - spiritual - pangpangna kamekaran spiritual personal anu cenah boh ku elmu pangaweruh, ku filsafat malah ku agama oge hal nu transenden spiritual ieu teh can bisa katerangkeun kalawan eces. Aya udagan anu dasar pisan nu rek dihontal ku The Celestine Prophercy nyaeta perlu ayana definisi anyar, pangpangna nu ngeunaan HAKEKAT TUHAN jeung HUBUNGAN URANG JEUNG TUHAN (kaca:51)
- HAMBURGER, BASO, YAKINIKU JEUNG SINDANG RERETKu: Achmad Roestandi
26 Feb 2002 - 2:32 am
Kiwari kasaksian ku sarerea, dahareun anu khas Sunda mimiti kasilih ku dahareun bangsa deungeun, kayaning baso, siomay, bapau, hamburger, fried chicken, yakiniku, sabu-sabu, tempura jeung sabangsana. Sedengkeun lotek (ketang bisa jadi baheula mah lotek ge lain khas Sunda, da ngaranna ge bau-bau Cina, ngan ku proses akulturasi jeung asimilasi ayeuna geus jadi kadaharan khas Sunda), karedok, angeun haseum, sarupaning papaisan, pindang, opak sanajan aya keneh nu ngajual tapi di kota mah geus eleh ku kaolahan deungeun-deungeun. Malah sigana mah, barudak Sunda ayeuna, boa-boa geus moal wawuheun kana cuhcur, angleng atawa gurandil teh.
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.


text:
ewe
Eusi
Kecap Barang[édit]
ewe[édit]
pamajikan
ewe salaki[édit]
sarimbit, awewe jeung lalaki nu geus kawin
Kecap Pagawean[édit]
ngewe (dilarapkeun ka lalaki/jalu)[édit]
jima (lemes), macek, sacombana, lakian (cohag = keur ka sato) hartina ngasupkeun kontol kana memek terus dikocok-kocok
Conto Kalimah[édit]
Si Kabayan meni gegerungan kitu, keur ngewe nyi Iteung di kamar
ewean (dilarapkeun ka lalaki jeung awewe)[édit]
ngalakukeun pagawean ngewe jeung diewe
Conto Kalimah[édit]
Si Kabayan jeung Nyi Iteung keur ewean dikamarna
Kecap Kayaan[édit]
diewe (dilarapkeun ka awewe/bikang)[édit]
kaayaan awewe nu memekna keur diasupan kontol
Conto Kalimah[édit]
Nyi Iteung meni auh-auhan ngarasakeun nikmatna diewe ku si Kabayan
Catetan[édit]
- Kecap ewe kategorina basa loma, lumrah digunakan dina paguneman jeung nu satata sarta teu kaasup kasar
- Kecap ngewe, diewe jeung ewean kategorina kasar pisan (meh deukeut kana cohag), kiwari kecap-kecap eta geus kurang dipake sabab karasana cawokah jeung kasar pisan


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sayagi (5)
- Saung Angklung Mang Udjo; Jadi Kampung Sunda
6 Jul 2004 - 3:03 am
Geus teu anéh pikeun urang Padasuka mah, upama aya turis asing ngadongdon wewengkonna. Ti taun 1970-an, geus réa wisatawan nu ngulampreng ka ieu patempatan. Rék naon cenah éta turis bet jul-jol ka Padasuka?, jauh dijugjug, anggang di téang, kataji ku garapan seni Saung Angklung Mang Udjo, nu perenahna di jalan Padasuka no 118 Bandung
Nurutkeun panintén kapariwisataan, karéréan wisatawan nu datang, ka Bandung atawa ka Jawa Barat, tujuan utamana téh ka saung Mang Udjo. Malah nurutkeun béja mah, ngadongdon ka tempat liana mah ngan ukur sasampiran. Pang kitu téh kawasna nepi ka kiwari nu pangkajojona téh Saung Mang Udjo.
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.
- TATA-TITI DUDUGA PRAYOGA PANYANGREUD KARAHAYUAN KULAWARGAKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 6:30 am
Urang Sunda tangtos mikawanoh paribasa anu unina: tata-titi duduga prayoga, anu ieu sadayana kawengku ku tatakrama atanapi etika. Dina kahirupan sadidinten etika teh ngurung tilu widang, nyaeta etika religi/agama, etika filsafat sareng etika sosial. Unggal kulawarga kedah narekahan sangkan anggota kulawargana henteu mengpar tina etika anu tilu widang ieu.
- NGAGUAR MANGSA NGADEGNA UNPADKu: H. Apep Syafei
1 May 2002 - 5:54 am
Sok sanajan geus rawun da bongan sok masih keneh hayang bucu-baca komo mun seug nu dibaca teh aya patula patalina jeung pangalaman nu kungsi karandapan ku sorangan, dina palebah nu nulis macaan sajarah-sajarah Unpad boh Paguyuban Pasundan ngan ukur bisa seuri koneng ari margina ceuk raraosan upami di ibaratkeun mah teu benten sareng nongton Asep Sunarya barang bray teh ujug-ujug ger teh Gatotgaca keur perang jadi teu terang naon sababna.
Tah kukituna barang pun incu nerangkeun yen internet tiasa jadi alat informasi sareng komunikasi jorojoy hoyong kutrat- kotret saperti jaman keur ngora susuganan bae aya paedahna keur sarerea. Jaman keur jadi tukang nyadapan warta di koran "Sipatahoenan" (1950/1960).
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.


text:
Tukang Kai
Aya tukang ngala kai di leuweung nu kahirupanana kacida miskinna. Hiji waktu, basa manehna
keur nutuhan dahan kai nu ngaroyom ka walungan, kampakna locot, ngacleng ka walungan. Si
Tukang kai teh ceurik bari ngadoa ka dewa, doana kadanguan ku Dewa, Dewa turun ti langit
teras naros : "Hey...kunaon maneh ceurik?"
Si Tukang Kai eta ngajawab yen kampakna tikecemplung ka walungan, padahal manehna perlu
pisan eta kampak keur balangsiar. Dewa langsung teuleum ka walungan, terus mucunghul bari
mamawa kampak nu dijieun ku emas, "Ieu kampak anjeun teh?"
Tukang kai ngajawab : "Sanes!"
Dewa ngagejuburkeun deui ka walungan, terus teuleum deui, teu kungsi lila mucunghul deui
dina leungeunna mamawa kampak nu bahanna perak, terus nanya ka tukang kai , "Sugan nu
ieu kampak anjeun teh?" Sakali deui, tukang kai ngajawab : "Sanes!"
Gejebur deui, dewa teuleum deui, basa mucunghul deui mawa kampak tina beusi, anu memang
kaboga si tukang kai, "Ieu meureun kampak anjeun teh?"
Tukang kai ngajawab: "Sumuhun, leres Gusti !"
Dewa kacida gumbirana, aya jelema jujur kacida, eta tilu kampak sadayana dipasihkeun supaya
disimpen ku tukang kai. Tukang kai balik ka imahna bari jeung kacida bungahna.
Hiji waktu tukang kai teh leumpang jeung pamajikanana di sisi walungan. Dasar keur apes
pamajikanana tikosewad, tepi ka tigebrus ka walungan. Si Tukang kai ceurik deui bari ngadoa
ka dewa. Doana kadangueun ku Dewa, dewa turun ti langit teras naros : "Kunaon deui anjeun
ceurik?"
Si Tukang kai ngajawab pamajikanana tikecemplung ka walungan, gancangan dewa neuleuman
walungan, terus mucunghul bari mawa Deasy Ratnasari, terus naros: "Ieu pamajikan anjeun
teh?" Na ari pok teh: "Leres, eta pamajikan abdi teh!"
Dewa teh kacida ambekna, teras nyarios : "Anjeun bohong!, teu jujur!"
Si Tukang kai teh ngajawab bari ampun-ampunan :
"Aduh gusti abdi nyuhunkeun dihapunten, sanes.....sanes....kitu maksad teh, ieu mah salah
paham. Kieu geura Gusti, upami abdi ngajawab eta sanes pamajikan abdi, engke Gusti teuleum
deui, nyandak... Dian Sastro, upama ku kuring dijawab deui eta mah sanes pamajikan abdi,
Gusti teuleum deui nyandak pamajikan abdi, teras ku abdi disumuhunkeun eta pamajikan abdi.
Engke ku Gusti nu tiluan sadayana dipasihkeun ka abdi. Gusti, terang nyalira abdi teh jalmi
miskin teu mungkin gaduh pamajikan satilu-satilu, kumargi kitu abdi gancangan we ngajawab
leres, waktos Gusti nyandak Deasy Ratnasari teh!"
Senin, 07 Februari 2011
SP3
Tukang Kai
4 komentar:
sae sae kang htr nuhun.. matak seuri tapi aya nilai atikanana oge... manawi kersa sumping ka blog sim kuring.
kamaludinks.blogspot.com
saya sangat berterima kasih banyak MBAH RAWA GUMPALA atas bantuan pesugihan dana ghaib nya kini kehidupan kami sekeluarga sudah jauh lebih baik dari sebelumnya,ternyata apa yang tertulis didalam blok MBAH RAWA GUMPALA itu semuanya benar benar terbukti dan saya adalah salah satunya orang yang sudah membuktikannya sendiri,usaha yang dulunya bangkrut kini alhamdulillah sekaran sudah mulai bangkit lagi itu semua berkat bantuan beliau,saya tidak pernah menyangka kalau saya sudah bisa sesukses ini dan kami sekeluarga tidak akan pernah melupakan kebaikan MBAH,,bagi anda yang ingin dibantu sama MBAH RAWA GUMPALA silahkan hubungi MBAH di 085 316 106 111 insya allah beliau akan membantu anda dengan senang hati,pesugihan ini tanpa resiko apapun dan untuk lebih jelasnya buka saja blok mbah PESUGIHAN DANA GHAIB TANPA TUMBAL
Hahahah bisa wae lah si akang
nuhun hiburana


text:
Hak cipta
Hak cipta (lambang internasional: ©, Unicode: U+00A9) mangrupa hak éksklusif Panyipta atawa Panyekel Hak Cipta pikeun ngatur pamakéan hasil ébréhan gagasan atawa informasi tinangtu. Dadaasarna mah, hak cipta téh mangrupa "hak pikeun néplak hiji ciptaan". Hak cipta bisa ogé ngamumkinkeun panyekel éta hak pikeun ngawatesan panggandaan teu sah kana hiji ciptaan. Umumna mah ogé, hak cipta mibanda masa lumaku tinangtu nu kawates.
Hak cipta lumaku dina rupa-rupa jenis karya seni atawa karya cipta atawa "ciptaan". Éta ciptaan téh bisa ngawengku puisi, drama, sarta karya tinulislianna, pilem, karya-karya koréografis (tari, balét, jeung sajabana), komposisi musik, rékaman swara, lukisan, gambar, patung, poto, pakakas lemes komputer, siaran radio jeung televisi, jeung (dina yurisdiksi tinangtu) desain industri.
Hak cipta mangrupa salah sahiji jenis hak kabeungharan inteléktual, ngan hak cipta mah béda pisan katarana tinimbang hak kabeungharan inteléktual lianna (kayaning patén, nu méré hak monopoli kana pamakéan invénsi), lantaran hak cipta lain mangrupa merupakan hak monopoli pikeun milampah hiji hal, tapina hak pikeun nyegah jalma lian nu ngalakukeun kitu.
Hukum nu ngatur hak cipta biasana mah ngan ngawengku ciptaan nu mangrupa hiji gagasan anu spésifik jeung teu ngawengku gagasan umum, konsép, fakta, gaya, atawa téhnik nu mumkin kawujud atawa kawakilan dina éta ciptaan. MInangka conto, hak cipta nu patali jeung tokoh kartun Miki Beurit ngalarang pihak nu teu mibanda hak nyumebarkeun téplakan éta kartun atawa nyieun karya nu nurutan éta tokoh beurit tinangtu ciptaan Walt Disney, ngan teu ngalarang panyiptaan atawa karya seni lian ngeunaan tokoh beurit sacara umum.
Sajarah hak cipta[édit | édit sumber]
Konsep hak cipta dina basa Sunda mangrupa alihbasa tina konsép copyright dina basa Inggris (sacara harfiah hartina "hak tiron"). Ieu copyright diciptakeun sajalan jeung panimuan mesin citak. Saméméh panimuan ieu mesin ku Johannes Gutenberg, prosés pikeun nyieun tironan tina hiji karya tulisan téh merlukeun tanaga jeung biaya nu ampir sarua jeung prosés nyieun karya aslina. Sahingga, kamumkinan badag para panerbit, laun para pangarang, nu mimiti mundut panangtayungan hukum kana karya citak nu bisa dapat ditiron téh.
Lisénsi Hak Cipta[édit | édit sumber]
Lisénsi mangrupa idin nu dibikeun ku panyekel hak cipta atawa panyekel hak patali ka pihak lian pikeun ngumumkeun jeung/atawa ngagandakeun ciptaanna atawa produk hak patalina kalawan sarat-sarat tinangtu.
Rujukan[édit | édit sumber]
q & a copyright dina situs Direktorat umum IPR Kementrian Hukum jeung ham RI
- (Basa Inggris) Periode validitas hak cipta di sagala rupa nagara, babarengan jeung tumbu ka summaries atawa salinan hukum anu ngatur eta
- (id) Karya Cipta Indonesia—non-organisasi kauntungan pikeun panangtayungan jeung administrasi hak cipta milik pangarang ti Indonesia


text:
Basasunda.com Dalam sebuah contoh naskah drama bahasa sunda untuik 5 orang dibawah ini, menceritakan tentang kisah percintaan antara si kabayan dan nyi iteung yang kemudian di jodohkan dengan pria lain. Drama sunda ini berlatar belakangkan komedi atau istilah sundanya drama bodor.
Naskah Drama Sunda Komedi (Bodor) Si Kabayan Dan Nyi Iteung
Naskah drama tentang kabayan ini diperankan untuk 5 orang. Nama-nama pemainnya antara lain adalah: kabayan, nyi iteung, abahnya kabayan, ema dukun, dan malaikat. Nah kalau drama tentang si kabayan ini, tentu saja bisa kita bayangkan ceritanya bakalan sangat menghibur dan pastinya lucu. Yuk, langsung saja di simak naskah dramanya dibawah ini.
Naskah Drama Sunda Si Kabayan Untuk 5 Orang
Nyi iteung : “Akang...... “
Kabayan : “Aya naon Iteung?“
Nyi iteung : “Ah...si Akang mah,atuh iraha akang ek ngalamar Iteung?“
Kabayan : “Teung lain akang mbung ngalamar Iteung, Iteung pan apal
kumaha sikap si Abah ka Akang..”
Nyi iteung : “Halaaah...si Abah mah, padahalkan Iteung nu ek nikahna oge, make rek ngajodohkeun Iteung ka si Juned sagala. Kumaha ieu akang Iteung mbung ditikahkeun salain ka akang.”
Kabayan : “Euleuh... Si Abah kacida cida teuing atuh nikahkeun Mawar bodas kawas Iteung, ka jelema kawas si Juned. Benerna mah si Abah mikir yen manehna geus kolot, huis dimana mana, huntu geus laleleus, erek oge si abah narima kaputusan anak hiji hijina, jeung cicing istirahat nungguan kareta hejo.”
Nyi iteung : “Huuussss.... Akang jempe tong tarik tarik, sok padu wae ngomong teh. Sing kadeneun.”
Kabayan : “Kajeun kadengeun oge, paling paling nyamperkeun bari gogorowok *Borokokok* jeung molotot matana buncilak, haduh gusti-gusti, beuki kolot teh lain beuki...”
Abah : (Si Abah tiba tiba muncul bari ngajewer ceuli si kabayan) “Eeeh Beuki naon kabayan... hmmmmm.......”
Kabayan : “Eeeeeeh....si Abah. Abah lepaskeun abah, nyeuri....”
Nyi iteung : “ Ya Allah Abah eta lepaskeun karunya nyeuri eun...”
Abah : “Keur naon maneh duduaan jeung si Iteung? bari ngomongkeun kuring sagala, Iteung balik maneh, diimah aya si Juned.”
Nyi iteung : “Abah abah cicing abah, Iteung mbung ditikahkeun jeung si Juned, Iteung bogoh ka Kang Kabayan..”
Abah : “Ngomong naon maneh Iteung? Sadar si Kabayan teh jalma malarat teu panteus jeung maneh! Heh Borokokok maneh nyadar, ngaca heula hayang jeung anak kuring mah.”
Kabayan : “Euleuh Euleuh si Abah,sakumaha hina kuring dimata abah? Kabayan bogoh ka anak Abah, Kabayan bakal ngabahagiakeun anak Abah.’
Abah : “Hudang Kabayan, maneh boga naon wani wanian hayang ka anak kuring? bising 7 turunan oge kuring teu sudi boga minantu kawas maneh, catet ku maneh.”
Nyi iteung : “Abah.. abah, tega ka Iteung? Abah teu karunya ka Iteung? Bogohna Iteung ka Kang Kabayan lain ditingal tina duit abah.”
Abah : “Halaaah.... kabayan maneh boa-boa maneh melet si Iteung sugan? Melet dimana maneh? sok sia, ngaku sia!”
Nyi iteung : “Astagfirullah abah....”
Abah : “Aaaargh.... geus Iteung hayu urang balik! Duduaan wae jeung lalaki kawas kie... Cuiiiih....”
Nyi iteung : “Kang Kabayan......”
Kabayan : “Iteuuuung.....”
* (Mulai tidinya, hirup si Kabayan berubah 180 derajat jauh ti sifat aslina. Si Kabayan jadi sok mabok, penampilanna oge beda, jeung manehna kapikiran omongan si Abah pikeun melet si iteung. Akhirna Kabayan datang ka ema dukun pikeun melet si Abah supaya ngarestuan hubungana jeung Nyi Iteung)
* Ke halaman selanjutnya..
sumber: google.com