text:
Slovakia
Républik Slovakia mangrupa hiji nagara peupeusan Cékoslovakia di Éropa Tengah. Nagara nu teu miboga laut ieu tepung wates sareng Polandia di beulah kalér, Céko di kalér-kulon, Ukraina di wétan, Hungaria di kidul, jeung Austria di kidul-kulon.
Ti 1 Januari 2009, Slovakia mimiti ngagunakeun mata uang Euro.
Babagian administratif[édit | édit sumber]
Slovakia dibagi kana 8 daérah (kraj), masing-masing dingaranan dumasar kana kota utamana:
Masing-masing kraj dibagi deui kana sababaraha distrik (okres). Slovakia ayeuna miboga 79 distrik.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Réferénsi[édit | édit sumber]
- ↑ Statistics Slovakia. Retrieved 30-06-2011.
- ↑ a b c d "Slovakia". International Monetary Fund. Diakses tanggal 20 February 2011.
- ↑ "Human Development Report 2010" (PDF). United Nations. 2010. Diakses tanggal 5 November 2010.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
Tingali ogé Slovakia di Wikivoyage
- (en) Loka resmi
- (en) Loka resmi pariwisata
- (en) Slovakia.org
- (en) Slovensko.com
- (Slovakia) Slovakia
Amérika Sarikat • Australia • Austria • Bélgia • Britania Raya • Céko • Cili • Dénmark • Éstonia • Finlandia • Hungaria • Irlandia • Islandia • Israél • Italia • Jepang • Jérman • Kanada • Koréa Kidul • Luksemburg • Méksiko • Norwégia • Perancis • Polandia • Portugal • Selandia Anyar • Slovakia • Slovénia • Spanyol • Suis • Swédia • Turki • Walanda • Yunani
Afrika Kidul · Afrika Tengah · Albania · Amérika Sarikat · Angola · Antigua jeung Barbuda · Arab Saudi · Argéntina · Arménia · Australia · Bahrain · Bangladésh · Barbados · Basisir Gading · Bélis · Bénin · Bolivia · Botswana · Brasil · Brunéi · Burkina Faso · Burundi · Chad · Chili · Cina · Djibouti · Dominika · Dominika, Rép. · Ékuador · Él Salvador · Fiji · Filipina · Gabon · Gambia · Géorgia · Ghana · Grénada · Guatémala · Guinéa · Guinéa-Bissau · Guyana · Haiti · Honduras · Hong Kong¹ · India · Indonésia · Islandia · Israél · Jamaika · Jepang · Kamboja · Kamérun · Kanada · Kénya · Kolombia · Kongo, RD · Kongo · Koréa Kidul · Kosta Rika · Kroasia · Kuba · Kirgistan · Kuwait · Lésotho · Liechtenstein · Madagaskar · Makau¹ · Makédonia · Maladéwa · Malawi · Malaysia · Mali · Maroko · Mauritania · Mauritius · Méksiko · Mesir · Moldova · Mongolia · Mozambik · Myanmar · Namibia · Nepal · Nikaragua · Nigér · Nigéria · Norwégia · Oman · Pakistan · Panama · Papua Nugini · Paraguay · Péru · Qatar · Rwanda · Saint Kitts jeung Névis · Saint Lucia · Saint Vincent jeung Grénadin · Selandia Anyar · Sénégal · Siérra Léone · Singapura · Kapuloan Solomon · Sri Lanka · Suis · Suriname · Swaziland · Wewengkon Béa Cukai Kapisah Taiwan, Penghu, Kinmen, jeung Matsu² · Tanjung Vérdé · Tanzania · Thailand · Togo · Tonga · Trinidad jeung Tobago · Tunisia · Turki · Uganda · Ukraina ·Uni Émirat Arab · Uni Éropa³ · Uruguay · Vénézuéla · Viétnam · Yordania · Zambia · Zimbabwé
- Wewengkon Administratif Husus Républik Rahayat Cina.
- Ngaran rancangan pikeun Républik Cina (Taiwan)
- 27 nagara anggota Uni Éropa ogé mangrupa anggota WTO jeung hak masing-masing: Austria, Bélgia, Bulgaria, Britania Raya, Céko, Dénmark, Éstonia, Finlandia, Jérman, Hungaria, Irlandia, Italia, Latvia, Lituania, Luksemburg, Malta, Perancis, Polandia, Portugal, Romania, Siprus, Slovakia, Slovénia, Spanyol, Swédia, Walanda jeung Antillen Walanda, jeung Yunani.


c: text/html

text:
Tatandang pamungkas dina turnamén segitilu di Ciamis, Pérsib Bandung bisa ngéléhkeun anu boga hajat, PSGC Ciamis. Sanajan anu jadi jawarana geus jelas nyaéta Pérsebaya Surabaya, Pérsib Bandung henteu ngéléhan. Ahirna Pérsib Bandung bisa ngéléhkeun PSGC Ciamis kalawan gulna 4-3.
Pamaén Pérsib Bandung anu bisa ngagulkeun nyaéta Makan Konate dina menit ka-28. Ditambah gul ti Atep Rizal dina menit ka-48. Dua gul deui dicitak ku Abdul Rahman dina menit ka-72 jeung Rudiana dina menit ka-86. Sedengkeun gul ti PSGC Ciamis dicitak ku Rosihan dina menit ka-17. Disusul gul ka gawang sorangan ti Jajang Sukmara dina menit ka-25. Di menit panungtungan, Ganjar bisa nambahan gul pikeun PSGC Ciamis.
(Potret meunang nginjeum ti Persib.co.id)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Sakumaha wejangan ti panitia saméméh prak indit ngaleut, sanajan jejerna ngeunaan Kedokteran, dina prakna ngaleut mah henteu ongkoh ngan ukur manco kana hal kedokteran atawa kaséhatan wungkul. Komo nyanghareupan milangkala Komunitas Aleut anu katujuh, lamun manggihan hal atawa obyék poto anu alus mah, ulah tinggaleun. Arék tutuwuhan atawa obyék séjénna, supaya hasilna bisa diancokeun engké nalika milangkala.
Bener waé salila ngaleut téh lain ngan ukur ngagugulung masalah kedokteran jeung kaséhatan wungkul. Dina prak-prakanana aya pedaran ngeunaan tutuwuhan utamana tutuwuhan anu kapanggih salila ngaleut. Sabenerna mah loba tutuwuhan anu kapanggih, ngan aya sababaraha tutuwuhan anu digunemcaturkeun ku anu leuwih apal kana éta masalah tutuwuhan (mahasiswa Biologi sigana mah). Aya pepelakan hui, cau, cau kipas, buah Dewandaru, jeung gedang.
Cenah aya cau téh salian bisa didahar, aya ogé jini cau anu henteu bisa didahar. Ciri-cirina cauna paranjang laleutik, terus rupa atawa warna jantungna méncrang. Panasaran ogé, hanjakal henteu disebutkeun ngaran jinis cauna. Soalna di lembur aya cau hoé anu paranjang laleutik, ngan warna jantungna poho deui, anu ngaranna cau hoé. Cau ieu mah tara dipelak, jadina di pileuweungan.
Aya deui tangkal cau kipas. Ngeunaan cau kipas, cenah bisa dipaké pikeun nuduhkeun arah kiblat. Tambahanana deui, aya tutuwuhan anu kakara panggih, nyaéta tangkal Dewandaru. Kakara harita manggihanana. Nilik kana rupa buahna mah siga buah ceremé. Buahna ogé bisa didahar cenah, rasana rada haseum.


text:
KH ABDUL AZIZ AFFANDY
Sunnatulloh (kabiasaan Alloh) ngageroan ka hamba-hambaNa pikeun aribadah ka Alloh ku dua cara :
1. Anjeunna ngagero ku maparin kalaluasaan rizqi, angger sehat.
2. Ngageroan ku jalan nurunkeun kamadharatan (cocoba).
Pangna kitu sabab jiwa manusia kabagi 2 :
1. Jiwa-jiwa anu marulya pikeun anjeunna digero ku Alloh ku kalaluasaan rizqi.
2. Jiwa-jiwa anu dipoyok, maranehna digero ku Alloh ku balai (kamadharatan).
Pikeun urang sing cekas panempo ati dina nalika dipaparin kalaluasaan rizqi atawa nampa balai, tegesna duanana eta teh kanyaah ti Alloh keur urang sebagai hambaNa.
PENJELASAN :
Jalma anu resep kana wayang merhatikeun kana pawayangan teh lain ku pedah ningali kayu nu usik, sabab ningali kayuna mah teu aya bedana. Pasti anu ngaran Cepot nu awakna begang jeung beungeutna beureum, anu beuteungna bucitreuk jeung warnana hideung eta mah Semar ngarana.Tapi nu jadi daya tarik jeung barometer "ieu wayang alus" lain pedah alus wayangna tapi maha alus anu ngadalangna.
Lamun anu ngadalangna teu bisaeun mah sok sanajan wayangna alus moal matak pikaresepeun. Tapi sok sanajan wayangna butut ari anu ngadalangna alus mah, melaan teu sare jang lalajo eta pagelaran wayang.Kitu deui warna-warni Taqdir anu karandapan ku diri urang sewang-sewangan. Kadang hirup teh bungah, hate tenang, awak sehat, usaha lancar.
Tapi kadang-kadang hirup teh susah, awak geringan, sawah ku hama, dagang tinggal daki.Pikeun mu'min anu sajati moal kapangaruhan ku pait jeung amisna cobaan. Anu dimaksud ku moal kapangaruhan di dieu anjeunna cekas yen datangna eta Taqdir aya anu ngadalangna nyaeta Alloh anu ngadatangkeun sagala perkara pasti aya hikmahna, anu mana fungsina nalika dibere nugraha urang kudu syukuran sabab Alloh ngadawuh dina surat Ibrohim ayat tujuh :
“Jeung sing inget! Nalika Alloh ngagero; "Sabenerna lamun anjeun syukuran, pasti Kami rek nambahan (nikmat) ka anjeun, jeung lamun anjeun ingkar (kana Ni’mat Kami), Sabenerna adzab Kami leuwih banget".
Fungsina dibere imtihan (cocoba) urang kudu istighfar.
Saur imam Abu Madyan "Geus jadi Sunnatulloh, Alloh ngagero ka hambaNa pikeun aribadah ku dua cara :
1. Anjeunna ngagero ku maparin kalaluasaan rizqi, dibere cageur. Cageurna jadi wasilah keur jalan syukuran ka Alloh. Alloh ngageroan kalaluasaan rizqi khusus pikeun jalma anu boga nufusul karimah (jiwa-jiwa anu marulya) tegesna elingna teu kudu dipaksa.
2. Anjeunna ngagero ku kamadharatan. Dibere gering supaya geringna jadi eling ka Alloh jeung kana dosa anu nimbulkeun istighfar.
Alloh ngagero ku kamadharatan khusus pikeun jalma anu boga nufusul la’imah nyaeta anu elingna kudu dipaksa ku dibere cocoba.Teu saeutik jalma dibere ni'mat tapi kalah jadi kufur ni'mat, teu saeutik jalma dibere imtinan tapi kalahkeun kufur. Tapi kufur jeung teu kufurna eta mah kumaha urangna.Mudah-mudahan urang kaasup hamba Alloh anu “bagja eling - lara eling” keur meunang kabungah inget ka Alloh, keur meunang ka susah oge inget ka Alloh. Aamiin yaa Alloh yaa Robbal 'aalamiin.


text:
Dukuh
Dukuh (Lasium domesticum correa)nyaéta ngaran umum tina bungbuahan anggota suku Meliaceae. Tangkal ieu asalna ti Asia Tenggara Tutuwuhan ieu kawentar ogé ku ngaran langsat, kokosan, pisistan, celoring, jeung rupa-rupa variasina. Ngaran-ngaran anu loba kieu nuduhkeun ayana kultivar nu nyangkaruk tina wangun daging jeung tangkal buah anu miboga variasi. Dukuh nyaéta tutuwuhan salaku identitas adalah tumbuhan identitas untuk Provinsi Sumatera Selatan.[1]
Karakteristik[édit | édit sumber]
Dukuh boga variasi dina sipat tangkal jeung buahna. Sababaraha ahli aya nu misah-misahkeun dina spésiés séjén. Sacara gurat badag, aya dua kelompok badag buah ieu, nyaéta nu dipikawanoh ku dukuh jeung nu dingaranan langsat. Aya ogé pacampur duanana nu disebut ogé dukuh-langsat, sarta kelompok pamungkas nu aya di Indonésia nyaéta leuwih dipikawanoh ku kokosan.[2]
Kelompok nu dipikawanoh ku sebutan dukuh (L. domesticum var. duku) umumna boga tangkal nu gedé sarta jangkung, padet ku dangdaunan kalawan warna héjo mentrang, sarta watang nu pondok jeung eusina saeutik. Buahna boga buleudan nu badag, buleud, kulitna kandel ogé euweuh getah nalika asak, umumna sikina leutik jeung dagingna kandel, rasana amis atawa haseum sarta seungit.[2]
Langsat (L. domesticum var. domesticum) lolobana tangkalna leuwih kuru, dauna kurang leubeut sarta warnana héjo kolot kalawan cabang tangkal nu nyungjulang. watangna panjang, padet eusi 15-15 siki nu wanguna buleud siga endog sarta gedé-gedé. Langsat kulitna ipis sarta boga getah (bodas) sanajan geus asak. Dagingna loba cai, rasana amis semu haseum. Teu siga dukuh, langsat lain buah nu bisa lila sanggeus dicokot. Dina tilu poé sanggeus diala, kulitna ngahideungan sanajan teu ngarusak amisna.[2]


text:
Mari kita rayakan kemenangan ini, kemenangan yang memutus 4 pertandingan Persib yang selalu gagal maning gagal menang. Walaupun secara permaenan mah emang tidak meyakinkan, tapi emang untuk meyakinkan calon mitoha mah hese loh. Kerja mapan, banyak duit, tiap apel bawain martabak telor nu kandelna jiga daki nu teu digosok 7 bulan masih tetep aja jadi bahan pertimbangan calon mitoha buat nerima kita.
3 pemaen ngora nu biasana jadi starting line up andalan Mang Djanur tidak dipaenkeun karena alasan yang berbeda tapi tetap satu jua. Zola jeung Bow masih belum pulang mudik dari Timnas. Sementara Henhen pengen nyobain dulu berada satu shaf bersama Uwak di bench. Untuk mengganti 3 pemaen eta, Mang Djanur menurunkan Baazith Creative, Billy jeung Angga Febrianto. Hasilnya seperti yang kita lihat, Persib jadi maen ku 10 orang karena Angga di posisi penyerang gaib, aku punya ragamu tapi tidak hatimu tea ningan.
Poros utama Persib masih tetep dari gawir. Gawir adalah koentji. Kali ini Billy nu jadi jalur terloba dalam membangun serangan. Can nanaon ge geus dituar atuh ku Alfath. Billy pada pertandingan ini memang terlihat mamprang, dengan pergantian ikat rambut nu asalna warna pink jadi warna hideung. Beberapa kali Billy wani dribel bola kemudian ngajak lumpat Alfath walaupun Alfath nampak kokoh dan sulit ditembus, teuing sabaraha pembalut nu pasti aya tipe wings da nu make sayap eta paling ampuh, garansi 3 bulan tidak tembus. Billy ieu teuing teu percaya ka Angga jadina loba mubadzir bola nu kuduna di krosing malah langsung ditajong ka gawang, loba oge nu krosingna teu majenun. Eh, eta mah emang masalah semua pemaen gawir Persib ketang nyak. Hahaha. Enjoy aja atuh buat bek-bek Persiba. Alfath yang sempet ripuh sampe kudu tekel berbuah kartu pada akhirnya bisa maen dengan kepala lebih dingin. Defend dengan cara men-delay pressing, teu disakaliguskeun. Kekurangan Billy ieu masih teu bisa konsisten 45 menit maenna.
Eweuh penyerang di kotak penalti jelas jadi problem tadi malam. Bola ti Vlado nu langsung ka hareupkeun ge jadi gampang karebut atau paling kaluar da eweuh pemaen nu bisa duel atau ngaholding bola. 3 pemaen di hareup masih terlihat kaku dalam kopi darat untuk pertama kali ini, operan ti Shohei loba nu teu jelas, Angga mah ulah ditanya matak teu dijagaan ge moal ngajieun bahaya, jiga garpu pop mie kitu, ditoel saeutik labuh.
Pemaen nu nga bek-ap dan muncul ti lini kadua paling Essien, permaenan Essien semalam lain dari biasanya. Tidak ada senyum manis itu, tidak ada gestur hereuy. Sorot matanya tajam menunjukkan keseriusan dalam berumah tangga. Dan eta bertahan selama 90 menit, keseriusanna eta seperti tenaga tambahan fisikna nu teu kaciri cape. Rek mundur pas Timo geus asup, kemudian osok oge mantuan barisan penyerangan buat nambah orang di jero kotak penalti. Bisa oge gerak ka sayap dan melakukan krosing. Tercatat, marquee player idolaque ini melakukan 3 sundulan, 3 umpan terobosan bahaya dan 1 umpan koentji. Fisik niin nampaknya sudah mencapai 63,84%. Ntaps pokona mah~
Dewi fortuna nu kakara balik tarawehan sempet datang pas Wildan dilanggar ku Mas Sis, eh ternyata si Dewi fortuna poho ceunah can witir jadi we balik deui ka masigit sehingga penalti Vlado gagal. Sesudah beres witir, si Dewi fortuna datang deui ka lapang untung weh can beak waktuna jadi aya kesempatan deui buat nyetak gul. Kesempatan eta akhirna datang bisa diselesaikan oleh Timo lewat sundulan memanfaatkan umpan Wildan. Btw, gul eta karena ada Aa Atep loh di depan gawang jadi ngajieun lieur kiper Persiba. Coba kalau ga ada Aa Atep bola sundulan Timo bakalan katewak.
Sementara Persiba maen sarua bututna dengan Persib. Di babak pertama mah komo ngan si Marlon hungkul nu belul maen bola. Hersus oge lumayan sih, ngan kegawirannya suka loba teuing mawa, telat crossing buat Marlon yang udah ngabelaan duel dengan Vlado dan Wildan asup ka kotak penalti. Sabaraha kali kaciri Marlon aadatan kepada temannya sendiri. Mumpung geus buka lah kajeun aadatan ge moal matak batal. Kalian tidak mengerti aku ih, tidak care sama aku yang sudah berjuang mempertahankan hubungan ini. Ngabelaan naek scoopy merah dari GBI ka Purwakarta PP ongkos ditanggung sopir, demi mempertahankan LDR ini, aipek geus tepi ditu dibaeudan dong sama kamu. Suka teu paham hati ini dengan kahayang kamu.
Sadar berhadapan dengan tim nu bernafsu meraih kemenangan, Persiba maen aman aja pada pertandingan ini. Pemaen terdekat melakukan pressing. Pemaen Persib terdekat nu megang bola langsung di-press ku pemaen Persiba, malah kadang langsung ku duaan duaan ulah sisirikan anu sirik dikaluarkeun. Bek Persiba juga banyak melakukan sapuan sejauh mungkin. Aya sapu ijuk, sapu lidi, sapu tangan, dan sapulang tarawehan ningali kamu di depan masigit lagi jajan cendol berdua sama pacar baru kamu. Sababaraha kali Alfath dan Absor melakukan cleareance dari setiap serangan Persib berharap bola dipiceun ka hareup bisa neupi ka Marlon. Prinsip uuntungan.
Positioning pemaen Persiba sarua caprukna dengan Persib. Masahito Noto sok antik aya wae di hareup bek, padahal posisina sebagey gelandang serang. Pergerakan Noto yang jauh dari Marlon ini yang bikin Marlon bekerja sendirian. Ini juga faktor yang membuat Hersus loba teuing gutak gitek sorangan jiga Aa Tantan. Noto gagal memberikan dukungan kepada barisan penyerangan Persiba di babak pertama. Si marquee player Anmar juga butut, teu bisa memanjakan Marlon padahal manehanana diharapkan Milo jadi penyuplai utama bola enakeun ke Marlon. Eh, poek pekteh.
Bek-bek Persiba kaciri meded karena barisan penyerang Persib nu cavruk. Pergerakan statis nan monoton Persib memudahkan Yudi Khoerudin melindungi pertahanan Persiba. Ketidakhadiran Dirkir Glay oge jadi teu karasa hampos bagi lini belakang Persiba. Cukup ku dua Absor jeung Yudi untuk menghentikan Angga, Shohei, Aa Tantan. Lord Atep mah tidak bisa dihentikan, aya polisi keur razia di Supratman rek nyegat Atep ge Atep mah acuh atuh, lanjut we jalan bari ngadadahan polisina. Motto hidupna ge: No One Can’t Stop Me. Cuma Allah nu bisa mengentikan Yang Mulia Atep.
Gelandang bertahan Persiba juga keliatan meded dan berhasil melindungi bek karena eweuh pemaen Persib nu menyerang area depan kotak penalti Persiba. Gawir aja terus. Justru kebututan Persiba keliatan karena gelandang mereka sering kapancing ikut bergerak ka gawir. Pergerakan defend nu kuduna bisa dimangpaatkeun mun aya pemaen Persib nu daek ngajedog di sektor tengah.
Teu jiga biasana Milo menggelar taktik yang awarahum seperti ini. Terlalu mengandalkan Marlon seorang diri. Frustrasi Marlon menjadi frustrasinya Persiba. Marlon makin kadieu makin ripuh lepas dari Wildansyah. Di babak ke dua ketika Noto bermain lebih maju dan berhasil membuat beberapa peluang dari depan kotak penalti, Marlon keburu bete sehingga pergerakan nya sering telat. Satu-satunya peluang ketika Marlon berhasil masuk ke kotak penalti digagalkan oleh badugan Toncip dan Wildan.
Di 15 menit terakhir Hersus dan Noto udah beak bengsin secara tanaga dan lelah secara mental. Beberapa penempatan posisi dan pegerakan tanpa bola yang bagus, juga operan terobosan amboy teu bisa dikonversi jadi gul. Saat Marlon bete, kuduna dua pemaen ieu nu jadi pembeda. Untung bagi Persib.
Persiba walau terlihat lebih banyak bikin peluang tibatan Persib, pada dasarnya maen sarua teu puguhna. Cocok jadi juru kunci.
***
Well, kemenangan ini mengatrol posisi Persib ke peringkat 6. Cuma terpaut 4 angka saja dengan PSM di peringkat pertama.
Kata Djanur: “Itu sangat penting karena bagaimanapun kekalahan sebelumnya 2 kali itu membuat mental pasti jatuh dan dengan kemenangan tipis yang penting ini saya pikir mudah-mudahan akan mengobati mental yang kami jatuh kemarin. Mudah-mudahan menatap pertandingan ke depan lebih baik lagi”. [Simamaung]
Betul kata si Kuch, semoga dengan kemenangan ini Persib bisa meraih hasil positif pada pertandingan berikutnya melawan Barito.
Salam, [KOS,zky/fah]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci nyugemakeun (4)
- Ngawanohkeun: Dalih DjiunSeniman Topeng Cisalak
20 Feb 2006 - 2:31 am
Dina dunya seni hiburan geus moal bireuk ka ngaran Bokir (almarhum), pelawak lenong Betawi, kitu deui ka ngaran Mandra, Omas jeung Mastur, pelawak entragan ngora nu panginditanan tina seni topeng Betawi.
Tapi, mun nyebutkeun ngaran Dalih Djiun, pasti bakal kerung, tangtu bae da ngarana jarang midang dina telvisi, oge profesina lain pelawak. Papadaning kitu di lingkungan kasenian topeng Betawi boh di wilayah Betawi pinggiran saperti Bekasi, Tangerang, jeung Depok, boh di Betawi Tengah (kota) ngarana pada mikawanoh. Pangna dipikawanoh, sabab inyana salasaurang putra pasangan Dalih Djiun bin Dorak jeung Mak Kinang nu gede yasana mekarkeun kasenian "topeng Cisalak" katut topeng Betawi.
- HAMBURGER, BASO, YAKINIKU JEUNG SINDANG RERETKu: Achmad Roestandi
26 Feb 2002 - 2:32 am
Kiwari kasaksian ku sarerea, dahareun anu khas Sunda mimiti kasilih ku dahareun bangsa deungeun, kayaning baso, siomay, bapau, hamburger, fried chicken, yakiniku, sabu-sabu, tempura jeung sabangsana. Sedengkeun lotek (ketang bisa jadi baheula mah lotek ge lain khas Sunda, da ngaranna ge bau-bau Cina, ngan ku proses akulturasi jeung asimilasi ayeuna geus jadi kadaharan khas Sunda), karedok, angeun haseum, sarupaning papaisan, pindang, opak sanajan aya keneh nu ngajual tapi di kota mah geus eleh ku kaolahan deungeun-deungeun. Malah sigana mah, barudak Sunda ayeuna, boa-boa geus moal wawuheun kana cuhcur, angleng atawa gurandil teh.
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.
- SILIH ASIH, SILIH ASAH, SILIH ASUH (2)Ku: Hidayat Suryalaga
6 Sep 2001 - 10:06 am
Konsep dasar silih asah nyaeta silih tambahan kanyaho, silih seukeutan elmu pangaweruh, silih tambahan pangalaman. Ningkatkeun kamaheran jeung ningkatkeun kualitas mikir pikeun ngungkulan tangtangan atawa masalah nu disanghareupan.


text:
Henteu ngan konsumén urang tina bisnis - kulawarga jeung grup kami nawiskeun nepi ka 7 jalma kamungkinan tetep nyaman di salah sahiji urang sedans classically elegan dina.
Utamana dina sasih panas Basel metot loba wisatawan anu hayang manggihan jeung kota sabudeureun di Swiss, Prancis sarta Jerman. Alatan lokasi kami alus teuing, urang tiasa ngadamel anjeun tur kotana jadi nyaman jéntré. Loba konsumén bisnis urang resep ngagunakeun kasempetan pikeun ngagabungkeun bisnis jeung swasta sarta ngantep chauffeurs urang ngalaman tebih ngiringan ti akun setrés, jeung panongton umum ngaliwatan desa na mah ngan tempat wisata, tapi ogé salah sahiji atawa dua tips némbongkeun nyieun.
jasa Limousine keur tur kota paling nyaman dina haté Éropa
sopir kami diarahkeun teu ngan teu nyaman, tapi ogé dina waktu, wijaksana tur aman ka tujuan Anjeun. Ti Basel, bentang variatif dina jalan kana kotana pilihan Anjeun meureun bisa pangalusna digali.
Ngajalajah Zurich ku sedan nu
endogneinhalb jam drive ti Basel ka Zurich méakkeun comfortably di salah sahiji sedans Jerman urang. Ieu nawiskeun sagigireun alleys abad pertengahan di kota heubeul Romawi jeung arsitéktur modern di Éropa Avenue jeung kempelan sajarah budaya panggedéna di Swiss dina kenténg fairytale tina Museum Nasional Zurich. leres unforgettable na, teu saeutik, keur unggal nganjang teh dunya kawentar jandéla kaca Chagall patri dina Fraumünster Zurich.
Rék ngagabungkeun libur anjeun ka Zurich jeung hiji pangalaman balanja éksténsif? A ide nu sae! Zurich téh populér kalayan sémah ti sakuliah dunya keur boutiques ekslusif, toko husus sarta toko tina désainer luhur. Di dieu kaasup Christa de Carouge, lawon Frontline, Hannes B. na Könix betah tur antosan kalayan design boros sandang, baju jero tur sapatu on. Swiss Kasino di Zurich kaget acara seru hareup kalayan rupa-rupa kaulinan jeung turnamén. Jeung fans bal gedé jeung leutik, Ujang Zurich kana Museum Football FIFA Dunya nu kawentar.
Kota lalampahan ka Mulhouse Ville di limousine
The French Mulhouse - hijina satengah sajam urang drive ti Basel - biasa kalawan Basel na Freiburg Bandara Internasional Euro Airport. Loba konsumén bisnis urang rutin migunakeun jasa mindahkeun kami ti Basel Airport dina lokasi bisnis Mulhouse Ville di Alsace. Kota di segitiga wates meunang utamana dina 18. Abad ka salaku cikal ayana révolusi industri Perancis kalawan pabrik tekstil miboga pentingna hébat. Kalawan leuwih 10.000 karyawan Peugeot teh dunungan panggedéna di Alsace. Mulhouse Ville kaget kalawan rupa tanpa wates of alternation of monumen sajarah industri jeung gereja abad pertengahan jeung pesenan monastic, bahan bakar tekanan-Museum na Museum Nasional kawentar disebatkeun de l'Automobile.
Salian kota di Swiss, Jerman sarta Perancis, urang ngajalankeun anjeun alami ogé di kota séjén. Daptar harga target dipilih bisa kapanggih dina ramatloka urang, dimana anjeun ogé bakal manggihan harga pikeun mindahkeun bandara urang. Urang kasampak maju ka anjeun booking online atawa panggero Anjeun dina + 41 78 861 35 50.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sagara (14)
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Landong Baeud 2Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:29 am
Upami saderek ngagaduhan putra anu bangor jeung badeurna nataku, tong hariwang, Gan Oman gaduh resep anu jetu.
Sayogikeun lawon hideung tilu meter, sisina kaput ku benang koneng, lajeng pilarian kembang samboja seueurna tujuh siki, omat kedah sareng gagangna, teras sayogikeun bata beureun seueurna gumantung kana weton putra Bapa.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- MAKNA ALAT TENUN TRADISIONAL MENURUT PADANGAN HIDUP URANG SUNDA (Bagian 2)H.R. Hidayat Suryalaga
13 Oct 2003 - 2:10 am
Bahan yang digunakan untuk alat bertenun, terutama yang berasal dari flora/kayu, diuraikan secara rinci. Ini memberi ilustrasi bahwa masyarakat Sunda lama sangat akrab dengan kualitas bermacam flora/kayu, tentu saja dapat dikaitkan pula dengan penanda nilai filosofinya.
Beberapa nama flora yang biasa disebut a.l: Jati Pangrango, Ki Merak, Manglid, Ki Maung, Ki Putri, Jeungjing, Tangkolo Hejo, Ruyung Sagara, Hantap Heulang, Tamiang Sono, Ki Julang Nunggal, Bungbulang Peucang, Ki Julang Anom, Kai Tanggulun, Kai Tanggilin, Awi Tali Nunggal, Awi Bitung, Tanjung, Katapang.
Demikian pula penggunaan nama-nama tokoh (Wayang, Babad, Sejarah, nama fiktif folklorik, toponimi), mengandung makna filosofis tertentu. Semoga suatu saat ada perbincangan yang tentu akan sangat menarik untuk disimak dari para ahli tentang makna simbolisasi yang terkandung di dalamnya.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 4)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 51 d/k 66
17 Feb 2003 - 5:45 am
31. ULAH NURUTAN JELEMA ANU DOLIM (:2/51,52) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,
umat jaman Nabi Musa, nyarembah arca berhala.
- Padahal geus dielingan, ku Nabi Musa utusan,
dina Toret geus diserat, Alloh maparin amanat.
- Urang ge jaman ayeuna, kade ulah kitu peta,
gawe ngumpul-ngumpul harta, harta dijieun berhala.
- Mun rumaos nyorang lepat, atuh kedah gancang tobat,
da Alloh mah Maha Heman, ngahapunten kalepatan.
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,


text:
Minggu, 27 September 2009
Karinding
K
arinding mangrupakeun salah sahiji alat musik tiup tradisional Sunda. Aya sababaraha patempatan anu katelah dina ngadamel ieu karinding, samisal ti wewengkon Citamiang, Pasirmukti, Tasikmalaya, anu nyieun karinding tina palapah kawung. Ti wewengkon Limbangan sareng Cililin mah, karinding teh dijieunna tina awi, ieu nyirikeun taun dijieunna, jeung anu makena nyaeta para istri, ningali dina wangunna jiga susuk ngarah gampil ditancebkeun dina gelungan rambut. Sedeng bahan kawung lolobana dipake ku lalaki, wanguna leuwih pondok ngarah bisa diselapkeun dina wadah bako. Wangun karinding aya tilu ruas.
Cara midangkeun
Cara midangkeun karinding ditepakan tungtungna ku curuk sahingga ngageter, terus baham jadi resonansi sora keur ngatur wirahma. Pintonan karinding ilaharna dipidangkeun ku lima urang, paling saeutik alusna ku tilu urang, hiji diantarana salaku juru kawih. Di wewengkon Ciawi, baheulana karinding teh dipidangkeun jeung takokak (alat musik dijeuna tina kai ipis, bentukna jiga daun).
Kagunaan
Karinding mangrupa alat keur ngusir hama di sawah. Sora anu dihasilkeun tina vibrasi jarum karinding nyaèta sora handap low decible, malahan mah takokak nyieun sorana tina gesekan alat jeung garis dampal leungeun, tah sora anu kaluar ngan kadenge ku sabangsa wereng, simeut, jangkrik, manuk, jeung sajabana. Kiwari disebutna sora handap èta tèh ultrasonik.Tah keur anu ngamaènkeunana ngarah betah di sawah tèh nyaèta disorakeun ngagunakeun baham ngarah resonansina jadi musik. Kiwari, karinding kadang dipadukeun jeung alat musik lianna.
Cara maénkeun karinding bédana jeung alat musik jenis mouth harp lianna nyaèta ditepak, sedeng alat sejenna ditoèl, ieu ngagampangkeun dina manggihan wirahma anu loba, malah mah ketukan tina waditra karinding ieu disebutna Rahel, nyaèta keur ngabedakeun saha anu kudu nepak tiheula nya makè rahèl kahiji, anu kadua makè rahèl kadua jeung saterusna. Ku euyeubna sora nu dijieun ku karinding mah bisa nyieun sora kendang, goong, saron bonangna, karasa, atawa bass, rhytm, melodi sagala, tepi ka bisa nyieun lagu ku karindingna sorangan, ieu sabab beda dina cara nepak jeung nyieun sora dina baham leuwih hampang. Cék kolot, baheula mah ngalagu teh bisa ku karinding, lamun urang tos parigel dina ngulinkeun sora karinding, bakal kapanggih jeung nyieun sora keur ngomong, tapi sora anu kaluar sada sora robotik.
K
arinding mangrupakeun salah sahiji alat musik tiup tradisional Sunda. Aya sababaraha patempatan anu katelah dina ngadamel ieu karinding, samisal ti wewengkon Citamiang, Pasirmukti, Tasikmalaya, anu nyieun karinding tina palapah kawung. Ti wewengkon Limbangan sareng Cililin mah, karinding teh dijieunna tina awi, ieu nyirikeun taun dijieunna, jeung anu makena nyaeta para istri, ningali dina wangunna jiga susuk ngarah gampil ditancebkeun dina gelungan rambut. Sedeng bahan kawung lolobana dipake ku lalaki, wanguna leuwih pondok ngarah bisa diselapkeun dina wadah bako. Wangun karinding aya tilu ruas.
Cara midangkeun
Cara midangkeun karinding ditepakan tungtungna ku curuk sahingga ngageter, terus baham jadi resonansi sora keur ngatur wirahma. Pintonan karinding ilaharna dipidangkeun ku lima urang, paling saeutik alusna ku tilu urang, hiji diantarana salaku juru kawih. Di wewengkon Ciawi, baheulana karinding teh dipidangkeun jeung takokak (alat musik dijeuna tina kai ipis, bentukna jiga daun).
Kagunaan
Karinding mangrupa alat keur ngusir hama di sawah. Sora anu dihasilkeun tina vibrasi jarum karinding nyaèta sora handap low decible, malahan mah takokak nyieun sorana tina gesekan alat jeung garis dampal leungeun, tah sora anu kaluar ngan kadenge ku sabangsa wereng, simeut, jangkrik, manuk, jeung sajabana. Kiwari disebutna sora handap èta tèh ultrasonik.Tah keur anu ngamaènkeunana ngarah betah di sawah tèh nyaèta disorakeun ngagunakeun baham ngarah resonansina jadi musik. Kiwari, karinding kadang dipadukeun jeung alat musik lianna.
Cara maénkeun karinding bédana jeung alat musik jenis mouth harp lianna nyaèta ditepak, sedeng alat sejenna ditoèl, ieu ngagampangkeun dina manggihan wirahma anu loba, malah mah ketukan tina waditra karinding ieu disebutna Rahel, nyaèta keur ngabedakeun saha anu kudu nepak tiheula nya makè rahèl kahiji, anu kadua makè rahèl kadua jeung saterusna. Ku euyeubna sora nu dijieun ku karinding mah bisa nyieun sora kendang, goong, saron bonangna, karasa, atawa bass, rhytm, melodi sagala, tepi ka bisa nyieun lagu ku karindingna sorangan, ieu sabab beda dina cara nepak jeung nyieun sora dina baham leuwih hampang. Cék kolot, baheula mah ngalagu teh bisa ku karinding, lamun urang tos parigel dina ngulinkeun sora karinding, bakal kapanggih jeung nyieun sora keur ngomong, tapi sora anu kaluar sada sora robotik.
Diposting oleh hanjuang siang di 23.41
Label: Ngabejaan bulu tuur
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Sakumaha rarancang anu geus dijieun saméméhna, dina poé Ahad ping 22 Séptémber 2013, Grup Sumedang Tandang di pésbuk ngayakeun gempungan atawa riungan anu munggaran. Nurutkeun inpo susulan, tempatna lumangsungna lain di alun-alun Sumedang tapi dialihkeun ka Gedung Negara di komplék Musieum Geusan Ulun Sumedang. Ngan dina prak-prakanana, ieu acara téh dilumangsungkeunana di Gedong Sri Manganti Musieum Geusan Ulun. Kebeneran pihak musieum nyadiakeun tempat jeung waktu pikeun riungan kalawan diluuhan ti pihak musieum. Pasosoréna acara dimimitian ku mikawanoh ngeunaan sajarah Sumedang. Ti pihak musieum ngaguar ngeunaan sajarah ngeunaan Sumedang ti mimiti jaman Karajaan nepikeun ka jadi Kabupatén.
Sanggeus ngaguar sajarah, diteruskeun ku nguriling ka unggal gedong anu jadi tempat neundeun rupa-rupa barang titinggal sajarah Sumedang. Ngilikan naon waé anu aya di jero musieum. Ti mimiti rupa-rupa duit ti jaman Walanda nepikeun ka ayeuna, pancakaki (Babon) Karajaan Sumedang, rupa-rupa buku jieunan jaman baheula, rupa-rupa pakarang paranti perang, makuta Binokasih, alat kasenian nepikeun ka karéta Naga Paksi.
Oléh-oléh anu lumayan mucekil, iraha deui atuh mikawanoh sajarah Sumedang téh. Salaku urang Sumedang kacida payusna lamun apal kana sajarah Sumedang. Salasahiji sumber sajarah ngeunaan Sumedang téh nyaéta di musieum ieu. Sanajan henteu bisa kaguar kabéhanana, sahanteuna aya dadasar pikeun leuwih mikawanoh Sumedang. Geningan ngaguar sajarah mah henteu cukup ku waktu sajam dua jamn. Sugan ka hareupna bisa leuwih mikawanoh deui Sumedang. Lamun henteu dipikawanoh ku urang, nya ku saha deui…?


text:
Mulang gawe, kasampak Si Ade,budak kuring nu bungsu,keur ceurik lolongseran.
“Lain dirandeh atuh, Mah!” cek kuring.
“Dirandeh mah dirandeh. Ngan teu hade!” tembal pamajikan bari semu ambek.
“Hayang naon dih?” biasa pan ari budak mah lamun boga kahayang can katedunan teh sok ceurik.
“Hayang petong….”
“Petong, naon ari petong teh?” kuring jadi bingung.
“Puguh abdi ge teu apal naon ari petong. Sasat sagala ditawarkeun, tapi angger godeg. Petong we nyebut teh!” cek pamajikan sarua bingungna.
Ku kuring budak teh dipangku. Dirandeh. Budak kerek umur tilu taun, hese meureun ngajentrekeun kahayang teh. Kabisana ukur kitu. Teuing naon anu dimaksud petong ku manehna teh.
Dirandeh ku kuring ge teu hade. Susuganan, leos dibawa ka warung. Rek dijajanan. Di warung sagala ditawarkeun. Sagala dituduhkeun. Tapi weuleh taya nu kapake. Diasongan ciki, godeg. Diasongan roti godeg. Diasongan mie, godeg. Diasongan sosis, godeg. Nyebutna teh hayang petong we petong. Teu bisaeun ngajelaskeun….
Balik deui ka imah kuring ge jadi rada keuheul ka budak. Ceurikna teu eureun-eureun bari terus ngaeh hayang petong. Henteu ari disentak mah da kuring mah tara suntak-sentak ari ka budak teh….
“Tadi ulin ka mana budak?” cek
kuring ka pamajikan.
“Ukur ulin ka ninina,” tembal pamajikan.
Leos dibawa ka ninina. Sugan tadi di ninina dibere nahaon. Tapi ceuk nini oge cenah ukur dibere cau, teu dibere nanaon. Ninina oge jadi bingungeun, naon ari petong. Ditadah-tuduh
di imah ninina bisi aya kahayang nu aya di dinya, tapi tetela euweuh nu disebut petong teh !
Balik deui ka imah, budak masih keneh ceurik. Antukna mah diantep we da rumasa geus ta’ak. Ieu lain petong, itu lain petong. Engke ge repeh ku karep geus capeeun ceurik mah.
Sabot kitu, torojol aya Mang Wihandi. Manehna teh tadi katempo keur ngala peuteuy landeuheun imah. Kaciri tina buruan imah ge, buah peuteuyna teh mani meuhpeuy.
“Sakalieun ngasaan, Jang!” cek Mang Wihandi bari mikeun peuteuy sapuluh papan.
“Nuhun, Mang,” cek kuring.
Mang Wahidi ngaleos deui. Kuring nyampeurkeun budak bari ngajingjing peuteuy. Heureuy maksud mah, kuring ngasongkeun peuteuy ka budak, “Hoyong peuteuy teu?”
Na atuh budak teh unggeuk. Ceurikna jadi repeh. Horeng nu dimaksud petong ku manehna teh peuteuy. Meureun nempo Mang Wahidi keur ngala peuteuy, manehna hayangeun. Ari rek nuduhkeun meureun teu wani. Dasar budak…
Satuluyna mah budak teh ngalimed ngadahar peuteuy. Ari kuring jeung pamajikan saleuseurian. Heueuh, horeng petong teh peuteuy!
-
Tulisan Terakhir
Komentar Terbaru
Arsip
Kategori
Meta


text:
Kurupuk
Kurupuk (Ind. kerupuk; Ing. crackers) nyaéta salah sahiji jenis kadaharan jajanan (snacks). Najan kitu, di sababaraha wewengkon, utamana di Tatar Sunda, kurupuk biasa dijadikeun batur dahar, boh dahar sangu atawa dahareun "beurat" séjénna (hucap, baso, loték, jrrd.).
Bahan dasar kurupuk biasana sabangsaning tipung nu diadon jeung cai tur bungbu atawa rasa nu dipikahayang nepi ka dalit, diseupan, tuluy ditiiskeun. Bahan satengah jadi ieu tuluy dipotongan atawa dicitak sakumaha bentuk nu dipikahayang (buleud, rungga-renggi, atawa kotak), digaringkeun pikeun engkéna digoréng maké lisah kalapa atawa disangray.
Rupa-rupa kurupuk[édit | édit sumber]
Sababaraha jenis kurupuk nu loma aya di Tatar Sunda di antarana:
- Kurupuk aci: kurupuk pangkawentarna di Tatar Sunda alias kurupuk standar ku lantaran murah. Dijieun tina aci sampeu. Biasana bentukna buleud jeung warnana bisa macem-macem sanajan warna panglomana mah bodas. Ieu kurupuk teu pati kuat dina rasa, meureun ku lantaran cara nyieunna nu teu ngagunakeun bungbu.
- Kurupuk kulit (rambak, dorokdok): Kurupuk nu loba dijual di wewengkon Cirebon-Indramayu, dijieun tina kulit sapi. Rasana gurih deukeut ka asin tur boga ciri has sok léngkét na létah bari jeung méré "sensasi" tingbeletok. Puseur industrina aya ogé di Garut.
- Kurupuk malarat/mlarat: Kurupuk ieu ogé loba dijual di wewengkon Cirebon jeung salah sahiji oleh-oleh dahareun nelah ti Cirebon. Sawatara jelema nyebutkeun yén ngaran kurupuk Mlarat téh diturunkeun ti na kecap "malarat" (melarat; B. Indonésia) nu artina sangsara ku dunya. Bisa jadi ieu téh dihubungkeun ku cara nyieunna nu henteu digoreng ku lisah atawa peletik tapi disangray maké keusik panas. Bahan dasar kurupuk ieu sarua jeung kurupuk séjén nyaéta aci. Nu ngabédakeun krupuk ieu dina ngasakeunna nu henteu digoreng maké minyak tapi disangray dina keusik panas. Biasana bungbu karek dibalurkeun sabada kurupuk asak. Warna nu loma beureum, bodas, jeung konéng. Di daérah asalna, sabungkus kurupuk mlarat diregaan 3.000-3.500 rupiah.
- Kurupuk bondon: warnana beuruem lada tapi kacida nikmatna.
- Kurupuk hurang: dijieun maké bahan dasar hurang
- Kurupuk jéngkol: dijieun maké bahan dasar jeung kol
- Kurupuk géndar: dijieun maké bahan dasar gendar
- Kurupuk solondok: dijieun tina bahan dasar sampeu, rasana aya nu asin semu amis, aya nu lada. Séntra produksina loba di daérah Kabupatén Magelang, ari nu ngicalna mah di Bandung ogé loba.
Kurupuk lianna[édit | édit sumber]
Sababaraha kadaharan ieu bisa digolongkeun kana golongan kurupuk, sok sanajan sabagéan di antarana kadang-kadang disebut kiripik atawa cukup diistilahkeun gogoréngan.
- Kurupuk gadung: didamel tina gadung
- Saroja:
- Kurupuk jaat: dijieun tina jaat
- Ér'o (Rangginang oyég):
- Kurupuk oyék:
- Opak:Didamel tina béas ketan
- Kicimpring (di sababaraha wewengkon diseut ogé béca):didamel tina sampeu
- Rangginang (raginang, ranginang): didamel tina béas ketan.
- Kurupuk édun: kurupuk beureum jeung lada kabeuki barudak sakola
- Kurupuk rorombéheun: rupana bareulah jiga dampal suku nu rorombéheun, tapi nikmatna kacida luar biasa.
- Rémpéyék (atawa "goréng kacang"): dijieun tina tipung béas nu diabrukan suuk atawa kacang kadelé tuluy digoreng.
- Emping, tina tangkil, kadang-kadang aya ogé tina sampeu
Sumber[édit | édit sumber]
- Paguneman Kusnét di milis urangsunda@yahoogroups.com


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Ulang-taun Bagja #
Poé ieu. Bagja ngurangan jatah umurna. Ti isuk jedur nepi ka soré jedér. rabul anu méré salamet, ngawilujengkeun ka manéhna. “Kang, wilujeng milangkala nya! Diantos traktiranana engké wengi!” Kabogoh anu pangngorana ngainbok. “Kang, wilujeng ultah, diantos engké wengi di péngkolan!” Ceu Dési, salingkuhanana. Nelepon ngajak jangjian. “Kang ulangtaun nya? Engké wengi ulah hilap, diantos ku Yayang di Diskotik!” Mbak Yayang, pelayan Diskotik. Ngaésémés sarwa ngajak jangjian. “Papih kan ulang taun, engké wengi, ajak Mamih sama anak-anak, jalan-jalan nya?” ceuk pamajikan anu kolot, basa manéhna rék indit ka kantor. Acan Néng Susi, Néng Bunga, dua kabogohna sarwa ménta hadiah. Kitu ogé pamajikan anu ngora, omat-omatan. Peuting ieu, wayahna. Bagja kudu saré di imahna.
Wanci sareupna. Mangsana Bagja kudu balik. Manéhna bingung nu teu manggih tungtung, kudu kumaha nyumponan sagala kahayang maranéhanana? Ngahuleng ngaraga meuneung, ahirna meunang ideu nu brilian. Gap kana hénpon kameumeutna, laju ngaésémés baladna nu dipikasieun ku manéhna. “Ijroil, tiasa kitu, ayeuna sumping ka kantor…?”


text:
Warta Sunda • Pulitik • Rebo, 28 Méi 2014 01:32
(SundaNews, Jakarta) Naon anu diucapkeun ku Capres Prabowo Subianto ngeunaan ditéwakna Suryadharma Alie ku KPK dina kasus korupsi dana haji, bisa nganyerikeun haté masarakat anu salila ieu méré kapercayaan jeung harepan ka KPK. Kitu nurutkeun Ade Irawan, ti Divisi Korupsi Politik Indonesian Corruption Watch (ICW), basa dihubungi ku Hasanudin Aco, wartawan TribunNews di Jakarta, Senén (26/5/2014).
Nurutkeun Ade, batan mojokkeun KPK, kuduna Prabowo Subianto leuwih konséntrasi meresihan tim kampanye ti para koruptor. Kanyataanna mémang réa ngaran-ngaran di tim Parpol nu ngarojong Prabowo Subianto, anu ngajiret kasus dugaan korupsi. Prabowo maju salaku bakal capres anu dirojong ku koalisi genep partai politik, nyaéta Partai Gerindra, Partai Amanat Nasional (PAN), Partai Persatuan Pembangunan (PPP), Partai Keadilan Sejahtera (PKS), Partai Golkar, jeung Partai Bulan Bintang (PBB).
Salila ieu, mémang réa elite ti parpol anu jadi target KPK. Misalna ti Golkar, diduga aya Priyo Budi Santoso, Setya Novanto, jeung Idrus Marham. Ti PAN, ngaran Ketua Umum jeung bakal cawapres Hatta Radjasa kungsi dipariksa dina kasus dugaan korupsi hibah KRL urut ti Jepang. Ti PPP, sajabana Suryadharma Ali, kasus korupsi haji ogé diduga ngalibetkeun Hasrul Azwar. Atuh ti PKS, anu masih kalibet perkara dugaan suap impor sapi anu dibongkar KPK, sarta kiwari masih diprosés di Pengadilan Tipikor. Kaasup Ketua Umum PBB, MS Kaban ogé sarua dicekal jeung sering disebut keur nunggu status tersangka dina kasus dugaan korupsi proyek di Kementerian Kehutanan.
Ade Irawan nétélakeun, ti sawatara taun katukang, ICW sabenerna geus ngalaporkeun kasus dugaan korupsi haji di Kementerian Agama. Kiwari, KPK terus ngumpulkeun bukti jeung fakta anu patali jeung éta kasus.
Basa Praboro nganjang ka imahna pengusaha Hary Tanoesoebidjo, di Jakarta, Kemis (22/5/2014), Prabowo Subianto nétélakeun yén aya ditéwakna Surya Dharma Ali ku KPK ngandung pulitis. "Sacara pribadi, kuring teu percaya SDA salah. Kuring miharep sangkan ieu kasus henteu dijadikeun alat pulitik," kitu pokna Prabowo.***
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Contoh Pidato Perpisahan
Bismilaahirrohmanirrohim,
Assalaamualaikum wr. wb.
Langkung ti payun sim kuring ngahaturkeun nuhun ka pihak panitia anu parantos masihan waktos kanggo sasanggem dina ieu acara. Hapunten anu kasuhun, saupami dina ieu biantara aya pisanggem anu kirang merenah, boh basana boh tatakramana.
Bapa Kapala Sakola miwah Bapa sareng Ibu Guru,
Kitu deui sakumna réréncangan sakola sadaya anu dipikacinta.
Dinten ieu, dina raraga paturay tineung murid kelas genep/salapan/dua belas, tipayun mangga urang sasarengan nyanggakeunkeun puji sinareng sukur ka Gusti Nu Maha Suci, réh maparinan taufik sareng hidayah-Na, dugi ka danget ieu urang sadaya aya dina séhat wal afiat. Pamugi ku kasumpingan urang sadaya kénging ridho ti Alloh SWT.
Solawat sinareng kasalametan mugia dilélérkeun ka jungjunan urang sadaya Nabi Muhammad SAW., ku jasa mantenna anu parantos maparin patwa ka urang sadaya dugi ka terang mana anu haq sareng mana anu bathil. Mugia urang sadaya kalebet umat anu taat kana ajaran mantenna.
.....
lanjutkan baca contoh Pidato Perpisahan Bahasa Sunda


text:
Carita Para Nabi urang Sunda
Euweuh nu apal, ngan pernah aya nu apal, nu ngarana Dongeng
(Dongeng / Nyata)
Lemah Sunda / Tatar Sunda (Nusa Jawa) geus kolot umurna, nu ngajadikeun nusa Jawa sanajan leutik tapi leuwih rame di banding Sumatera, Kalimantan jeung Papua, tur jadi nusa paling padet Sadunya, taya lian nu jadi sabab musababnamah nyaeta lemah patilasan para Nabi)
1. Nabi Adam (KL : 23.000 SM) : Adam Lain mangrupa Ngaran tapi Gelar anu diberekeun pikeun mahluk nu anyar hirup, Adam hartina “Mahluk nu agung, panuluy mahluk nu aya saacana”. Nabi Adam hirup ngayuga paduduan jeung Hawa (hawa oge mangrupa Gelar) di hiji tempat handapeun gunung Gede (Paseuk Bumi – Suka Bumi kiwari ). Boga pangaweruh nu luar biasa, sagala apal, nya apal oge kana carita mahluk saacana. Satuluyna nyieun puseur kahirupan disisi walungan cikapundung, meh mangrupa Kadaton di luhur Talaga, ari ngaran Talagana nyaeta “Talaga Banda”. Satuluyna anak-anak Adam sumebar ka Lebak Sagara, nyieun pangwangunan tur rupa-rupa kadaton (nu kiwari jadi laut Jawa)
2. Nabi Suta (KL : 20.000 SM): sok disebut oge Syits, minangka gelar pikeun budak anu alus budina, hirup di hiji tempat handapeun gunung “Talaga Wasa” (Tumenggung kiwari). Katurunan nabi Suta sumebar ka sakuliah alam dunya, ka asup ka nusa Majeti (hiji daratan lega nu ilang di kautan Pasifik)
3. Nabi Idris (KL : 17.000 SM): Idris mangrupa Gelar ka hiji manusa anu motekar kana kadirgantaraan, bisa nyeiun rupa-rupa banda nu bisa ngapung, tur nyieun rupa-rupa tutulisan oge buku-buku. Idris hirup di salah sahiji tempat segi tiga antara “Talaga Banda jeung Talaga Wasa”, sisieun walungan gede, nu kiwari kakeueum ku laut Jawa.
4. Nabi Hidir (KL : 13.000 SM) : Mangrupa Gelar pikeun hiji urang manusa nu bisa maca totonden. Hirup di hiji tempat di sisi basisir laut kidul. (Karang Nini – Pangandaran Kiwari)
5. Nabi Enoh (KL : 11.000 SM): Enoh mangrupa gelar pikeun anak tukang kaen. Enoh hirup dihiji tempat, handapeun gunung Patuha.
Dina mangsa Enoh ieu umat manusa geus nincak 12.000 taun, satuluyna dunya nglaman oyag tur peteng, dunya kakeueum ku Bala cai.
6. Nabi Ayub (KL : 6.000 SM): Mangrupa gelar pikeun hiji manusa nu kawilang jembar. Hirup di hiji tempat nu kiwari disebut “Cilacap”. Mangrupa jalma nu bisa ngabukbak leuweung jadi huma, nya huma jadi sawah, kalawan entep teu ngaruksak alam jeung teu nimbulkeun longsor sumawona banjir.
7. Nabi Daud (KL : 4.500 SM): ngaran aslina Dawa, Daud mangrupa gelar pikeun manusa nu bisa nyieun rupa-rupa elmu itung, palintangan (pabentangan) ngitung arah angin, pikeun rupa-rupa tatanen, urang sejena sok nyarebut DEWA. Mimiti ayana gelar Dewa teh mangrupa sesebutan pikeun Raja Daud anu kuat. Remen nyenyepeng regang “Iteuk” salaku jimat, remen gelut jeung sato MAUNG, nu antukna boga babaturan MAUNG (salaku ingon-ingon kukutan), Daud kakoncara oge pernah ngelehkeun prajurit buta nu awakna jarangkung badag nu jangkungna 3 meter satengahan. Parajurit buda di elehkeun ku Daud ngan make Regang “Iteuk” tina Jati jeung Batu tur elmu “Pamaung”. Timimiti harita katelah ayana (Regang/Tongkat Raja) jeung mimiti mucunghulna simbul Maung. Raja Daud hirup di handapeun gunung Cereme. (ajaran nabi Daud ieu nu dipikukuh jadi Sunda Wiwitan)
8. Nabi Sulaeman (KL : 4.000 SM) : Mangrupa gelar pikeun manusa nu ngaraja di wetan, boga kadaton karajaan nu kawilang pang megahna sa dunya, hirup dihiji tempat di gunung Sireum, satuluyna milih hiji tempat tengah lebak pikeun Kadaton karajaan (Sleman-Jawa tengah Kiwari) boga Surau pangendahna sadunya (candi Prambanan kiwari). Ngadenge beja di Yaman (katurunan Sam) aya karajaan Kulon nu ngawasa daerah kulon, sumembah ka panon poe, nya tuluy ditaklukeun ku cara dipindahkeun kadatona, nya jadi Barabadara (borobudur kiwari), nya tuluy kawin nyieun katadon di pasir Baka (candi Ratu Boko kiwari). Karajaan Sulaeman runtuh ku sabab diserang ku urang Yahudi wetan nu kulitna hideung jeung buukna galing. Nu pangancurna nyaeta Istana ratu Boqo di tugar tur diduruk, sedengkeun surau Sulaeman, dijadikeun pura sesembahan kana Arca, utamana Arca Samiri Bal’amin. Satuluyna loba rajakaya Sulaeman di bawa kana ratusan kapal nu sandar di Palang tritis, di barawa ka Pilistina (Daerah Bulan Sabit kiwari “Israel-Palestina). Satuluyna urang-urang Yahudi nu kungsi ngagempur kadaton Boko, beunang di usir ku katurunan Daud nu sejena nu nyindek di Galuh.


text: Legenda sangkuriang Dumasar kana sasakala kasebut, dicaritakeun y n Raja Sungging Perbangkara indit moro. Di tengah leuweung Sang Raja miceun cai mani anu murag kana daun cariang taleus leuweung . Hiji babi leuweung bikang nu ngaranna Wayungyang anu keur tatapa hayang jadi manusa nginum cai mani tadi. Wayungyang reuneuh sarta ngalahirkeun orok nu geulis. Orok geulis ta dibawa ka karaton ku bapana sarta dib r ngaran Dayang Sumbi landihan Rarasati. R a raja anu ngalamar DayanG Sumbi, tapi saurang og euweuh anu ditarima. Tungtungna para raja silih perangan. Dayang Sumbi nyingkurkeun diri ka hiji pasir dibaturan ku hiji anjing jalu nya ta si Tunmang. Sabot keur uplek ninun, toropong anu keur


text:
Poé Ahad, 28 April 2013 pabeubeurang kabeneran aya waktu pikeun ulin. Ngahaja hayang apal kaayaan Gunung Palasari. Kabeneran meunang inpo ti Google Maps sigana mah aya jalan ti Jalan Gedé (jalan Bandung – Sumedang) anu muru ka mumunggang gunung Palasari. Sanggeus tatanya mastikeun bener henteu aya jalan ka mumunggang gunung, akhirna mah mapay jalan gede anu geus bala ku jujukutan. Atuh jalan gede teh henteu siga jalan gede wae, bakating teu ka urus. Ditambah ku garinjulna batu, matak aringgis lamun mawa kandaraan. Leuwih ngeunah keneh leumpang, bisa mapay jalan motong anu leuwih deukeut. Make kandaraan mah kudu nguriling heula.
Anjog ka mumunggangna, disampakeun témbokan anu kandel tur manjang kénca-katuhueun jalan. Minangka gapura sigana mah. Asup ka jero ngaliwatan éta témbokan, bréh waé aya wangunan manjang dina gawir. Gawir meunang ngahaja nyieun sigana mah. Wangunanana anu jangkungna kira-kira dua méteran téh manjang ka gigir. Di hareupeunana dilengkepan panto anu lobana genep siki, kalawan du kénca-katuhueun panto aya jandéla. Di jero unggal panto aya rohangan anu leuwih handap tibatan taneuh anu di hareupeun (luar) wangunan. Legana rohangan kira-kira 2 x 3 méteran, kalawan jangkungna kira-kira dua méteran. Lalangitna melengkung satengah buleudan. Dina témbok rohangan belah tukang, aya koropak rasa masagi.
Wangunan ieu dibéré katerangan, Cagar Budaya 1. Saméméhna, aya plang Selamat Datang di sisi kénca ieu wangunan. Ngan hanjakal katutupan ku taneuh anu kabawa ku cai hujan. Jadi aksarana henteu pati kabaca.
Rét ka belah katuhu wangunan, aya wangunan séjén anu sarua reujeung wangunan anu bieu, ngan henteu panjang. Perenahna wangunan sarua dina gawir. Wangunan kadua ieu mah ngan ukur miboga dua lawang panto anu nandakeun di jerona aya dua rohangan. Anu hiji mah dilengkepan ku jandéla dua siki, sedengkeun anu hiji deui mah ngan ukur panto wungkul. Wangunan ieu dingaranan Cagar Budaya 2.
Saterusna, teu jauh ti wangunan kadua, aya wangunan Cagar Budaya 3, anu diwangun ku dua rohangan kalawan dua panto. Euweuh jandélaan duanana ogé. Ngan témbok sisi wangunan anu dipanjangkeun ka hareupna aya tétécéan pikeun naék ka luhureun wangunan. Maju deui ka wangunan Cagar Budaya 4 anu sarimbagan reujeung wangunan Cagar Budaya 3. Pon kitu deui reujeung wangunan saterusna, Cagar Budaya 5, sarua kénéh.
Wangunan Cagar Budaya 6, sarimbagan reujeung wangunan Cagar Budaya 2. Diwangun ku dua rohangan kalawan dua panto. Anu hiji dilengkepan ku dua jandéla, anu hiji deui mah henteu. Témbokan sisina ogé sarua henteu dilengkepan ku tétécéan.
Maju deui ka wanguna saterusna. Anjog ka wangunan Cagar Budaya 7. Ieu wangunan mah manjang sakumaha wangunan Cagar Budaya 1. Ngan jumlah rohanganana béda. Wangunan katujuh ieu mah miboga rohangan anu lobana tujuh siki. Unggal rohangan dilengkepan ku panto ditambah dua jandéla di kénca-katuhueun panto.
Wangunan saterusna, Cagar Budaya 8 diwangun ku opat rohangan kalawan dilengkepan pantona. Unggal rohangan dilengkepan ku panto, taya jandélaan.
Unggal rohangan sakabéh wangunan di Gunung Palasari ieu, sarimbagan: ampir sarua ukuran katut rupana. Téhel handapna aya di sahandapeun taneuh hareupeun wangunan. Teu anéh lamun keur usum hujan mah rohanganana ngeuyeumbeu ku cai hujan ti luar. Lalangitna ogé sarua, melengkung. Jangkung wangunanana oga sarua. Nyieunna ogé ngahaja sina karimbunan ku taneuh, naha arék ngahaja dirimbunan atawa nyieunna dina gawir. Atuh anu katempo téh ngan ukur témbok hareup katut panto jeung jandélana wungkul. Taneuh anu ditempatan ku wangunan téh sigana mah dikali heula supaya legok, sisi-sisina aya gawiran. Dina gawir ieu wangunan bénténg diwangun.
Nurutkeun inpo ti Pa Tajudin atawa nénéhna Pa Udin, lobana wangunan téh aya salapan. Wangunan nomer dalapan téh dua wangunan, dua kamar séwang. Nilik kana wangunanana mah bener, najan ngahiji, tapi henteu sajajar. Dua kamar wangunanana ngelok ka tukang, anu dua deui maju ka hareup. Masih kénéh saur Pa Udin, asalna mah unggal panto katut jandéla wangunan téh aya tutupan tina almeniem. Ngan hanjakal henteu nyésa hiji-hiji acan. Kabéhanana dilaanan teuing ku saha.
Anu matak hanjakal ngeunaan kaayaan wangunan di Gunung Palasari ieu, henteu kawas di Gunung Kunci. Di Gunung Palasari mah Pemda salaku anu ngokolakeunana siga anu henteu paduli. Padahal lamun dikokolakeun mah bisa waé jadi sumber beubeunangan PAD. Wangunan titinggal Walanda ieu bisa dijadikeun tempat pakanci (wisata) sajarah di Sumedang.
Pikeun anu hayang ngajugjug ka ieu tempat bisa langsung waé naék ka gunung ieu. Jalanna bisa ti belah kidul (jalan raya Bandung – Sumedang) anu mangrupa jalan gedé atawa di belah wétan di deukeuteun Gunung Kunci anu mangrupa jalan satapak.


text:
Pulpén
Pulpén nyaéta gagang péna anu dijieunna dieusi mangsi.[1] Pulpén asalna tina basa Walndana vulve anu hartina alat tulis, anu mangrupa péna anu tungtungna méncos anu aya gagangan anu eusina kantong tinta anu bisa dieusian deui.[2]
Sajarah jeung Kamekaran[édit | édit sumber]
Mimitina pulpén téh bentukna dilengkepan ku kantong persisna abad ka-10.[2] Dina taun 953, khalifah Ma'ād al-Mu'izz ti Mesir aya kahayang yn péna anu teu ngotoran leungeun jeung baju.[2] Dina taun 1696 Daniel Schwenter salah saurang kabangsaan Jerman, nyieun péna anu ditungtungna aya bulu, jeung dina tanggal 25 Mei 1827 Rumania Petrache Poenaru urang Perancis munggaran nyieun pulpén kalayan kartrij anu bisa diganti.[2] Désain pulpén anu anyar ngababarikeun jalma pikeun nulis ku sabab moal ngarasa hariwang kotor jeung rusak kertasna alatan tintana teu ucrat-acrét.[2] Ti mimiti taun 1850-an, produksi pulpén jadi loba.[2] Sanajan pulpén jadi kasohor sanggeus ayana péna tina emas.[2] Dina taun 1880 nepi ka 1920-an pulpén mérek Waterman, produksi Amérika Serikat ngeuyeuban pasr pulpén jeung Wirt asal Bloomsburg, Pennsylvania urutan kadua.[2] Nalika éta, pulpén sawaréhna dieusian ku cara muka bagian gagang tinta, jeung ngeclakeun mangsi kana wadahna ku cara maké pipet.[2] Cara ngeusian tinta ieu kawilang hésé jeung teu rapih.[2] Abad ka-20, pulpén geus aya kamajuan teu saperti baheula deui anu cara ngeusian mangsina kawilang hésé, ieu téh jasana A. A. Waterman, Walter A. Sheaffer, jeung Parker.[2] taun 1929 di Éropa, anu ngawanohkeun pulpén nu munggaran asalna ti Jerman anu disebutna Pelikan.[2] Saencana pelikan meuli paten pikeun pulpén anu maké mangsina padet ti pabrik Slavoljub Penkala di Kroasia.[2] Pulpén mimitina diproduksi kalayan loba warna jeung modélna, sanggeus seluloida pulpén téh malapah gedang mimitina ngaganti karét pikeun gagang pulpén.[2] Duofold jeung Vacumatic ti Parker, sarta Pelikan 100 nyaéta modél-modél pulpén anu kasohor dina masa-masa antara Perang Dunia I jeung Perang Dunia II.[2] Sanajan geus kapanggih bolpén, pulpén masih kénéh loba nu maké dina taun 1940-an jeung 1950-an.[2] Bolpén masih mahal, jeung mangsina osok bocor atawa macét, sedengkeun téknologi mangsi geus loba diproduksi massal.[2] Modél-modél anu kawentar dina taun 1950-an nyaéta Parker 51, Snorkel ti Sheaffer, jeung Skyline ti Eversharp.[2] Dina taun 1960-an, téknologi bolpén mekar jeung ngagantikeun pulpén pikeun dipaké sapopoé.[2] Ayeuna, produsn pulpén anu msih kénéh aya nyaéta Montblanc jeung Pelikan leuwih loba nu ngagunakeun pulpén pikeun barang koléksi atawa simbol status dibandingkeun pikeun alat tulis.[2]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci jatina (4)
- KUNINGAN: DENGAN AMANAT SEWAKA DARMA DARI PRABUGURU DARMASIKSAUpaya Memanfaatkan Nilai Budaya Lokal yang Terkandung dalam Kropak 632 sebagai Kontribusi bagi Kesejahteraan Bangsa
1 Dec 2004 - 4:12 am
Ternyata berdasarkan data historis wilayah Kuningan mempunyai kedudukan yang sangat kuat dan mendasar dalam memberi warna pada karakter Urang Sunda/Jawa Barat. Berbahagialah kita yang kini masih berkesempatan untuk menyimak, menafakuri, dan mengamalkan kearifan lokal. Meskipun sedikit terlambat bagi kita untuk mengetahui nilai-nilai kearifan nenek moyang kita.
Dalam khazanah naskah kuno Tatar Sunda, dikenal sebuah naskah dengan nama SEWAKA DARMA atau AMANAT GALUNGGUNG atau NASKAH CIBURUY (tempat ditemukannya naskah tsb, di daerah Garut) dengan kode Kropak No. 632. Ditulis di atas 7 lembar daun nipah dengan menggunakan aksara Sunda.
- TANGTUNGAN SUNDA EUSI PIKEUN NANJEURKEUN DEUI SUNDAKu: Eddy Nugraha
13 Jun 2002 - 6:45 am
Salian ti warna-warna kanyaho Urang Sunda ngeunaan sebutan Sunda eta, harti nu dipake ku para ahli ngeunaan Sunda oge robah-robah ti jaman ka jaman. Misalna, dina pustaka tahun 50-an harti sunda teh nepikeun ka leuwih ti 25 harti (Sajarah Sunda I, 1956). Satuluyna, dina kamus Basa Sunda timiti citakan ka 1 (LBSS, 1975) nepi ka citakan ka 7 (LBSS 1992) ngan dihartikeun sacara etnis sanajan ditambah katerangan ngeunaan harti asalna. Robah-robahna ieu nunjukkeun robahna pangartos para ahli Urang Sunda dina ngama'naan sunda jeung dina ngajelaskeun ngeunaan tangtungan sunda ka bangsana.
- THE CELESTINE PROPHECY(Manuskrip Celestine anu medar Konsep Evolusi Manusa jeung Kamanusaanana)
25 Apr 2002 - 3:54 am
Buku The Celestine Prophecy, karangan James Redfield ditarjamahkeun ku Alfons Taryadi. diterbitkeun ku Gramedia Pustaka Utama, 1999, citakan ka-3 kaitung buku nu laris, malah loba panganutna, kaasup di Indonesia oge. Ceuk beja mah ieu buku teh gambaran tina pamadeganana kelompok Greenpeace, anu miharep kapiarana lingkungan alam di sakuliah bumi.
Pamadeganana miang tina alam transenden - spiritual - pangpangna kamekaran spiritual personal anu cenah boh ku elmu pangaweruh, ku filsafat malah ku agama oge hal nu transenden spiritual ieu teh can bisa katerangkeun kalawan eces. Aya udagan anu dasar pisan nu rek dihontal ku The Celestine Prophercy nyaeta perlu ayana definisi anyar, pangpangna nu ngeunaan HAKEKAT TUHAN jeung HUBUNGAN URANG JEUNG TUHAN (kaca:51)
- SEJARAH BANDUNGOleh: A. Sobana Hardjasaputra
18 Feb 2002 - 7:21 am
Mengenai asal-usul nama "Bandung", dikemukakan berbagai pendapat. Sebagian mengatakan bahwa, kata "Bandung" dalam bahasa Sunda, identik dengan kata "banding" dalam Bahasa Indonesia, berarti berdampingan. Ngabanding (Sunda) berarti berdampingan atau berdekatan. Hal ini antara lain dinyatakan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia terbitan Balai Pustaka (1994) dan Kamus Sunda-Indonesia terbitan Pustaka Setia (1996), bahwa kata bandung berarti berpasangan dan berarti pula berdampingan.


text:
Re: [kisunda] Re: kang MZ –> HARTI JEUNG SAJARAH KECAP SUNDA, seratan Mang Ayat
engkus ruswana
Wed, 12 Jan 2005 20:38:44 -0800
Rahayu sangkan waluya kang Maman, hatur nuhun atuh ari wasta kuring tiasa janten pangeling ka tuang emang mah, memang ngaran Engkus mah ngaran paten kisunda … he..he….
Sim kuring teh urang Bandung kenging didikan teh ti kolot-kolot nu biasa sok ngumpul di Ciparay, kadieunakeun nya kuring sok sering anjang sono atawa padungdeng pikeun leuwih ngaraketkeun duduluran jeung ngantengkeun patarembal rasa jeung dulur di tutugan Ciremay, di Lebak Cawene, di Lembang, di Gunung Halimun (nembe diwanohan), oge dulur-dulur nu di kota sapertos Kang Oca jeung sabalad-balad di Jalan Curie, Kang Anis, Abah Ali, Ibu Otih jeung rea-rea deui.
Kang Maman sim kuring nganuhunkeun oge kana panggeuingna, katampi kalayang kabingahan. Memang kuring percaya yen urang sunda teh leuwih loba nu masih mikareueus ka budaya luluhurna tinimbang nu ngapilainkeun. Eta soal aya keneh nu kurang ngajenan, kuring ngarti lain disababkeun ku tambelar atawa teu malire tapi lolobana mah ku lantaran can harti (sakali deui akibat ti penjajahan), ngan naha nyanghareupan kieu cukup ku dibawa ngaheruk wungkul, tangtu henteu, tapi hayu urang guar babarengan, pikeun nanjeurkeun ajen pinajen Kisunda.
Ngomongkeun soal Kisunda, tangtu kabaur adat peradatanan jeung budaya urang sunda kaabus agemanana, anu tangtu oge ngait kana ajen pinajen warisan budaya luluhurna. Leres pisan eta soal sakabeh rupa-rupa alam jeung pangeusina sarta kahirupan sadayana kagungan Gusti urang teu ngaboga-boga. Ngan tangtu Gusti geus nagtukeun hukum-hukum jeung kudratna.Meureun teu salah lamun urang ku Gusti dikudratkeun jadi urang Sunda (ceuk akuan)nu ditempatkeun di wewengkon priangan (urang lahir ka dunya teu menta dilahirkeun di hiji tempat)terus make adat peradatan jeung budaya sunda nu memang geus aya warisan luluhur nu terbentukna ngaliwatan proses panjang nu wangunanna dirojong ku alam lingkungan parahiyangan, cindekna mah nya payus teu nyalahan kudrat jigana lamun urang sunda nu cicing di sunda, ngomong Sunda, mikareueus kadaharan sunda jeung make adat-peradatan budaya sunda, sarta ngamumule luluhur sunda. Kitu oge keur warga dunya lainna, contona nya payus lamun urang Cina nu cicing di Cina ngomong Cina, mikaresep kadaharan Cina jeung make adat-budaya Cina.
Oge bangsa-bangsa atawa ras lainna. Memang sadayana nu di Sunda, nu di Cina/Eropah/Afrika/Arab wewengkon Kutub jeung sajabana, sadayana kagungan Gusti. Ngan kudu dipiara ku masing-masing warga/bangsa nu dipercayakeun ku Gusti satempatna-satempatna jeung sabogana-sabogana. Tah pangaweruh ieu jigana nu nyindekeun papatah atawa guaran (“motto”) urang Sunda “Sabanda-sariksa-sapariboga”, pikeun nedunan kudrat AjenNa, jalma memang henteu gumantung kana luhurna catur reana carita tapi ku nyatana dina amal-amalan ka papada sasama, namung urang oge ngarti amal-amalan teh oge gumantung kana pangartian/kanyaho nu sumerap dina dirina, pan urang oge pada nyaksi geuning ku bedana kayakinan hayoh ngadon rame-rame nandansa batur boh sacara lahir pon kitu deui hak-hakna, ku lantaran beda jeung arumaku ageman sorangan nu pang benerna. Padahal pan tadi ge saur kang Maman urang mah ngan aakuanan wungkul, da sadayana ge kagungan Gusti, atuh meureun ayana Hindu, Budha, Kristen, Katholik, Islam, Sikh, Sunda Wiwitan, Penghayat jeung sejenna meureun meunang restu ti Gusti, da mun teu direstui mah meureun moal aya, ngan ahirna balik deui kumaha ngamalkeunanana dina kahirupan nyata, sabab saha nu melak bakal metik hasilna, sing saha-saha jalma nu ngewa sumawonna nandasa ka mahlukNa sarua jeung mikangewa jeung nandasa ka AnjeunNA.
Sakitu heula kang Maman
Rampes,
Pun Engkus


text:
Nalika urang buka dina liburan, ieu sadayana maranéhna troubles, Masalah, pangalaman daun imah. Resort di dinya perlu bersantai, kabur ti Teu Percaya tur vigilance, salaku angka panonpoé caang, laut haneut, fun jalma Geulis, angka nu gede ngarupakeun anyar, adventures luar biasa. Salila urang cuti na ngarobah, aranjeunna bisa euweuh manggihan Kapala,
nu dina kahirupan sapopoe sadaya waktu yelling di bawahan na, atawa hiji akuntan anu bray up dina ngalaporkeun. Alami, kagagabahan nu plunges lalaki bari dina pakansi, ngamungkinkeun anjeunna cageur, bersantai, mangtaun kakuatan Cope jeung stres. Tapi kabeh kagagabahan misalna bisa ngabalukarkeun loba gangguan, sabab urang tiasa bersantai bunuh lampah imprudent.
Duanana awéwé jeung lalaki dina mangsa libur téh mindeng korban panipuan. Contona, hiji lalaki, capé ti pagawean, anak, pamajikan datang di laut. Anjeunna sunning, leumpang, ngadatangan sagala sorts excursions. Sagalana akang rupa, tapi lacks hal, anjeunna hayang roman, baham, petualangan. Tapi anjeunna henteu panjang jadi ngora jeung ganteng, sarta beuteung bir na ngajadikeun eta sanes prettiest sahiji budak on pantai. Sanajan kitu, henteu alesan, euweuh alesan pisan, anjeunna tatan pamadegan ti gadis ngora playful anu istirahat dina lounger caket dieu. Manehna Éta amis. Menawan sarta éndah. Lamun dina kahirupan sapopoe lalaki geus wondered naha eta kageulisan sapertos Drew perhatian ka dinya, lajeng di Resort naluri na blunted, anjeunna henteu ragu nawarkeun ngalamun jadi hadé acquainted. Di bait sarua oge sababaraha wawakil gender feminin. hal éta mindeng resorts beroperasi swindlers anu earn duit kana kanyataan yén holidaymakers nu jawa duit. Aranjeunna mibanda hiji perjangjian jeung bar lokal jeung klub, nurutkeun nya unggal fraudster narima perséntase tina jumlah anu méakkeun Spa nganjang kana kadaharan jeung inuman. Lamun lalaki anu geus salajengna ka mojang geulis, anjeunna tos rengse poho ngeunaan ékonomi, ku kituna dina bar eta daun loba duit. Hal ieu ngalakonan hal anu sarua katresna jeung awéwé anu diideuan perhatian saurang nonoman gagah.
Sanajan kitu, belanja gagabah - ieu teu hal awon anu kajadian ka nu datang. Diideuan sarta bungah, urang Resort novel masihan kalahiran gampang, aranjeunna pinuh ku baham, markisa na emosi ngagalura. Tapi tungtungna, ngan hiji hal - sangsara, kuciwa, heartache. Sakumaha aturan, éta masalah kelamin fairer, sakumaha lalaki condong kasampak di hal leuwih réalistis, ngarah sadar kanyataan yén liburan anu leuwih, tapi kenangan tetep bahan perhatian kana jiwa tina éta. Tapi awéwé percanten dongeng, aranjeunna naedyatsya yén novel ieu téh pasti bisa terus. Hanjakal, nurutkeun statistik, ukur tilu persén novel ditungtungan make hubungan serius.
Salajengna novel libur bahaya perenahna di kanyataan yén aya hiji risiko kaserang salah sahiji atawa kasakit sejen dikirimkeun séksual. Lamun hiji jalma dirumuskeun hiji dorongan. Anjeunna ditumpes poho ngeunaan kedah ngagunakeun panghalang kontrasépsi. Sajaba ti éta, mindeng Resort datang anu rék petualangan, kalibet dina kelamin dina tempat umum sapertos taman, kamar locker, on pantai, sarta aya anjeun bisa kalayan gampang nyokot naon inféksi bahaya.
Ngajaga diri tina hassles misalna, bari urang senang kudu sadar ngeunaan vigilance.


text:
Jaman baheula aya dua budak pahatu, lanceukna lalaki,ari adina awéwé. Imahna deukeut hiji leuweung anu loba tangkal bubuahan nu ngarareunah, kayaning pari, kupa, pining, jeng saliana.
Dina hiji mangsa barudak téh rék ngala buah kupa ka leuweung. Barang dating ka leuweung, lanceukna nyarita, “Nyai, Akang rék ngala bubuahan, ku Nyai pulungan!”
“Heug,Akang” ceuk adina.
Térékél budak téh naék. Barang keur jongjon ngala kupa,léor aya oray sanca nyampeurkeun adina anu keur diuk nyanghunjar nyarandé kana catang.
Gep oray téh ngégél kana sukuna. Budak téh ngahariring ngawih.
“Kang tulungan, Kang tulungan! Aya anu gagarayaman kana bitis jeung ngégélan cing geuwat kuring tulungan!”
Usap baé, Nyai, meureun sireum!” ceuk lanceukna.
Budak awéwé téh sapanjang bisa ngomong kénéh mah teu eureun-eureun ngawih ménta tulung tapi ku lanceukna teu ditolih, marukankeun sireum baé. Tungtungna leg baé budak téh diteureuy buleud, tuluy oray téh asup ka leuwi.
Lanceukna reuwaseun naker sabab adina teu kecét-kecét. Manéhna tuluy turun, sanggeus di handap reuwaseun pisan sarta nyangka yén adina dihakan oray. Tulut disused tapak oray téh. Kabeneran barang datang kahiji tempat kapanggih oray keur gulang-guling baé teu bisaeun indit. Budak lalaki ngadéngé manuk haur disada, pokna “Cukrih, cukrih, turih ku pucuk eurih.”
Teu talangké deui beuteung oray diturih. Goréhéh téh adina kapanggih tina jero beuteung oray, terus dibawa balik. Barang datang sok adina téh digolérkeun di tengah imah, ku manéhna digeberan bari ngawih.
“Geber-geber hihid aing
Hihid aing kabuyutan
Titinggal nini awaking”
Kerenyed suku budak téh usik. Pok deui lanceukna ngawih. Kerenyed deui awakna usik. Kitu baé satuluyna, nepi budak awéwé téh hirup deui.


text:
Watch Full Video Of ENES BATUR GENÇ HANE İZLİYOR CLİCKBAİTCİ DEDİ % 100 GERÇEK ! (canlı yayın).Selam ben berkay bugün sizlerle Kanalımda ENES BATUR GENÇ HANE İZLEDİ CLİCKBAİTÇI DEDİ oha ! (Canli yayın) adinda bir video yukledim iyi seyirler :)
ANAHTAR KELİMELER
enes batur
enes batur youtube budur
enes batur rap
enes batur zula
enes batur şarkısı
enes batur minecraft
enes batur parodi
enes batur gta 5
enes batur helyum
enes batur gece
enes batur cesur
enes batur araba
enes batur animasyon
enes batur arzu
enes batur amcası
enes batur agario
enes batur ameliyat
enes batur ateş ve su
enes batur ark
enes batur atom tost
enes batur ailesi
enes batur
başak enes batur başımız sağolsun enes batur baturay enes batur barbie enes batur boks torbası enes batur berkcan güven enes batur başak karahan enes batur ben ve ed enes batur babası enes batur benden daha iyi enes batur cs go enes batur clash royale enes batur camaro enes batur canlı yayın kazaları enes batur canlı yayın enes batur cesur hasta enes batur challenge enes batur canlı enes batur cs enes batur dm enes batur deadpool enes batur dövme enes batur dövüş oyunu enes batur dan the man enes batur dövüş enes batur discord enes batur değişik
oyunlar enes batur diep io enes batur dövüş oyunları enes batur enes batur enes batur evi enes batur eski videoları enes batur ekip enes batur efe enes batur ekipman enes batur elveda enes batur ev adresi enes batur e okul enes batur en son videosu enes batur fırat enes batur futbol enes batur freddy enes batur fifa enes batur fnaf enes batur fesatlık testi enes batur filmleri enes batur ferrari enes batur first blood enes batur facebook enes batur gta enes batur gta 5 mod enes batur gta 5 online enes batur gece öldü enes batur gülmeme çalınç enes batur gta
6 enes batur gülmeme enes batur gülmeme çalıncı enes batur happy wheels enes batur hunger games enes batur happy enes batur hamburger enes batur happy wheels 1 enes batur hayatta kalma enes batur happy room enes batur hayat hileleri enes batur hayatı enes batur io enes batur ifşa enes batur ilk video enes batur intro enes batur instagram enes batur izdiham enes batur izle enes batur ismet enes batur ile başak enes batur introlar enes batur jason enes batur japon abur cuburları enes batur japon reklamları enes batur japon enes batur jahrein enes batur jelibon enes
batur jackpot enes batur justin bieber oldum enes batur jenga enes batur joker enes batur köpek enes batur komik montaj 3 enes batur komik anlar enes batur korku oyunu enes batur komik montaj 2 enes batur kavga enes batur korku oyunları enes batur kel enes batur kimdir enes batur köpeği öldü enes batur lol enes batur lamborghini var enes batur labirent enes batur lol oynuyor enes batur lamborghini enes batur like enes batur lunapark enes batur l enes batur lamborghini şarkısı enes batur lolipop enes batur montaj enes batur minecraft parkur enes batur müzik enes
batur makyaj enes batur minecraft animasyon enes batur minecraft oynuyor enes batur minecraft survival enes batur merhaba komşu enes batur mervan enes batur ndng enes batur nerf enes batur nusret enes batur neden video atmıyor enes batur ninja enes batur nasıl video çekilir enes batur nerede yaşıyor enes batur numara enes batur nereli enes batur numarası enes batur orkun enes batur outlast enes batur oyunları enes batur oyun enes batur oyun videoları enes batur outlast 2 enes batur oyunlar enes batur oda turu enes batur outlast 1 enes batur orkun ışıtmak
tepki enes batur poppy enes batur paranormal olaylar enes batur parkur enes batur pokemon go enes batur pewdiepie enes batur polis modu enes batur pizza enes batur pokemon enes batur pubg enes batur q enes batur qwop enes batur quiz enes batur qoqi enes batur quantum break enes batur quick scope enes batur quantum break gta 5 enes batur quilling enes batur remix adam enes batur roblox enes batur resident evil 7 enes batur robot enes batur raft enes batur robot oyunu enes batur rahatlatıcı slime videoları enes batur reklam enes batur royale enes batur slime enes batur
saç enes batur sorry enes batur seni seviyorum enes batur sevgili enes batur sevgilisi enes batur simsimi enes batur shape of you enes batur spiderman enes batur sungurtekin enes batur tepki enes batur tost enes batur thug life enes batur telefon enes batur tolga çevik enes batur twitch fail enes batur the forest enes batur troll enes batur tatil enes batur turgut ekim enes baturun evi enes batur ufc enes baturun ilk videosu enes batur utanmama enes batur un kuzeni enes batur un enes batur un şarkıları enes batur uzay enes batur un annesi enes batur un numarası enes
batur vlog enes batur ve başak enes batur videoları enes batur ve orkun ışıtmak küsmü enes batur vine enes batur ve orkun işitmak kavgali mi enes batur vur bana enes batur ve baturay enes batur velet enes batur vs prenses elif enes batur wolfteam enes batur wwe enes batur wormax enes batur watch dogs 2 enes batur whack your ex enes batur water bottle flip challenge enes batur whack enes batur w enes batur www enes batur whatsapp enes batur xpeke enes batur x enes batur x b
This video (ENES BATUR GENÇ HANE İZLİYOR CLİCKBAİTCİ DEDİ % 100 GERÇEK ! (canlı yayın)) has been derived to us from the YouTube Data API v3 using this
link.
The googleapis.com domain is owned by Google (the parent company of YouTube). Therefore, we do not have control or permission to remove or modify videos served from googleapis.com.
For more information about YouTube Data API, please read their documentation below.
YouTube Data API | Google Developers
YouTube for Developers
Email Us: admin@cronvideo.com


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Teu Pira (2) #
Pira ogé tawar jawa; “Mulih ti mana, Akang. Wewengian? Di dieu wé atuh di nu caket badé nobar mah!” Cekéng, apal pisan, manéhna gila pérsib. Pasti tos lalajo di lapang poli. Da éta mah, unggal aya bola, manéhna idek liher, mondok moék. Nepi ka dirapalanna.
Pira ogé babalagonjangan. “Cuang taruhan yu, mun pérsib éléh akang mudu mencétan Néng! Mun persib meunang Néng dipencétan Akang! ” cekéng. Puguhan sangheuk maturan lalajo. Maksakeun baheula mah, osok sotéh. Da éta mah mani yakin, “Wokéy, Sayang….” Bari celepot, cekot ngagaléntor tipi, éh pipi. Satuluyna kuring nundutan gigireunna. Panon teu bisa dibawa kompromi.
Pira ogé kaceplosan, da éta mah kuat ka gumasép. Pajar téh, “Sip deh, Sayangkuh. Sagala kahoyong Néng akang laksanakan ga paké lama!” Cenah ituh, bari ajrag-ajragan. Dasar lalaki cunih. Meureun enya ari ka nu kitu mah mani giak. Bit, bit, teu jadi. Biwir koplok. Akang képlok. Pira gé kuring kaceplosan; “Néng tunduuuh, Akang. Pami akang hoyong waé dibaturan nonton pérsib, mangga waé nikah ka blue power!”


text:
Jaman kiwari lain barang bae nu dibisniskeun…ka darah2 geh kiwari mah dibisniskeun….hal iyeu terjadi di daerah Palembang….parah didinya mah…asabab bener2 dibisniskeuna…..jadi teu ngan ngajual darah ka konsumen doang barijeung hargana diatas harga pasaran tapi oge para calo anu ngabisniskeun darah geh ngadonorkeun darah mun kabeneran aya nu butuh…..sabulan sakali deui…apanan normal namah mun ngadonorkeun darah eta 3 bulan sakali….etamah sabulan sakaliiii……naeun eusi awakna eusi darah doang kitu..hahahaa…..nu ngadonorkeun 3 bulan sakali geh kadang mulihkeun awakna deui lila iyeumah sabulan sakali…hadeuuuh….
Ceuk salah sahiji calo anu biasa nongkrong di unit transfuse darah didinya ngaku, kula ngalakukeun hal eta the atu kumaha ja lumayan teej….komo mun nu meuli na teu apaleun soal asal usul darah….sasuai standar ta henteu na…wuaduuuh…lurrr…usaha sih usahaaaa tapi ulah sampe ngorbankeun batuurrr geeeeh…..kumaha mun eta mengandung HIV atawa panyakit nu berbahaya laina…Hmmmh…nyaaah…
Nyaho teu sakumaha harga darah nu dibisniskeun ku si AN iyeu sakantongna? 700 rebu!! Beuuuh….Padahal mun harga resmi na eta ngan 250 rebu…..eta jang sakabeh jenis golongan darah…..A, b, ab jeung O….
Kondisi eta terjadi kupedah ceuk beja mun masyarakat butuh darah eta sok kosong bae di PMI na…Mmmmm….
Topics: BETEUNG (BERITA TENGARADIG)


text:
SANGGEUS di jalanna dua bulan leuwih, Ma jeung Pa Boncél narepi ka Caringin. Pakéan maranéhna geus rarubat-rabét. Sukuna geus barareuh. Maranéhanana geus teu béda jeung tukang baramaén baé. Laleumpangna geus raripuh pisan, komo Ma Boncél mah. Maranéhna méh paregat pangharepan.
Tapi waktu maranéhna terang yén geus nepi ka Caringin, sumangetna timbul deui. Kasangsaraan nu kacida beuratna nu geus kaalaman di perjalanan, saperti hilang ditiup angin. Rasa pegat harepan robah jadi harepan-harepan nu éndah, tanagana timbul deui. Ma Boncél nu tadina leumpangna dipapah ku Pa Boncél, ayeuna mah ngadadak bisa leumpang sorangan miheulaan.
Maranéhna tokroh-tokroh arasup ka pakarangan Kabupatén.
Gulang-gulang nu ngajaga, buru-buru nyampeurkeun maranéhna, tuluy nanya, “Na, saha Aki jeung Nini téh bet wani-wani arasup ka dieu? Heunteu meunang!”
“Maap, Nak. Aki jeung Nini téh ti jauhna,” ceuk Pa Boncél.
“Ti mana jeung rék ka mana?
“Ti Kandangwesi, Nak. Datang ka dieu téh rék néangan anak nu leungit.”
“Naha asup ka dieu?”
“Kami ngadéngé béja, yén anak kami téh ayeuna geus jadi dalem di dieu.”
“Hahahah, hahahah!’ Gulang-gulang seuri ngagakgak. “Teu bisa jadi dalem anak tukang jajaluk!”
“Kami lain tukang baramaén, Nak. Demi Alloh, kami jelema biasa,” ceuk Pa Boncél sedih.
“Tapi teu bisa jadi ibu rama Dalem hina kieu,” ceuk gulang-gulang bari jebi.
“Nak,” ceuk Ma Boncél lemah lembut, “Harepan kami nu hina. Mun anak henteu kaabotan, Nini rék nanya. Sugan anak terang, saha nami Dalem téh?
“Boncél,” jawabna pondok.
“Kumaha badanna?”
“Jangkung, rada kuru.”
“Kumaha pakulitanana?”
“Rada hideung.”
“Naha dina pipina nu katuhu aya tanda hideung? Tanda Wisnu?”
“Aya.”
“Tétéla éta dalem téh anak kami. Bawa kami ka manéhna. Ema geus sono pisan, ma’lum geus aya welasan taun henteu papanggih. Ceuk Ma Boncél.
Gulang-gulang téh cicing sakeudeung, katingal manéhna asa-asa.
“Tungguan baé heula di dieu, kuring rék ngadeuheus heula ka anjeunna. Boa teuing anjeunna keur kulem. Mun anjeunna aya, kuring rék buru-buru unjukan yén aya Nini jeung Aki,” ceuk gulang-gulang, tuluy manéhna indit…
“Ema geus hayang nagkeup Si Ujang, Pa.” ceuk Ma Boncél, “Manéhna ogé tangtu geus sonoeun ka urang téh. Tangtu manéhna baris nyeungceurikan jeung ngarangkul urang. Geuning lila naker gulang-gulang téh?
“Sabar, Ma. Sakeudeung deui ogé gulang-gulang téh bakal datang jeung Si Ujang,” jawab Pa Boncél.
“Ema geus teu tahan deui lila-lila ngadagoan. Hayu urang baé nu ka ditu, Pa!”
“Indit baé sorangan ka ditu! Keun Bapa ngadagoan di dieu.”
Gulang-gulang datang hariweusweus nyarita, “Nini jeung Aki kudu buru-buru indit ti dieu. Dalem pohara benduna. Nini jeung Aki lain sepuhna. Saurna, ibu rama anjeunna mah geus lila parupus. Ku lantaran kitu, Nini jeung Aki kudu buru-buru arindit ti dieu!” Ceuk gulang-gulang, bari nunjuk lawang kaluar. Mun aya gelap tengah poé éréng-éréngan, sigana Ma jeung Pa Boncél moal kagéteun saperti harita. Lila maranéhna teu lémék teu nyarék.
“Hayoh gancang arindit!” ceuk gulang-gulang sakali deui.
“Nak, béjakeun ka manéhna yén kami moal kaluar ti dieu, saméméh pahareup-hareup jeung manéhna. Kami yakin, manéhna anak kami. Jung, béjakeun!” ceuk Pa Boncél. Ma Boncél ngaguguk baé ceurik.
Bari teu ngomong sakecap ogé, gulang-gulang téh lumpat rék ngadep ka dununganana deui.
“Sabar, Ma,” ceuk Pa Boncél ka Ma Boncél, “Meureun gulang-gulang téh salah déngé. Si Ujang moal kejem kitu, Ma!”
Teu lila gulang-gulang téh datang ngiringkeun dalem.
Waktu Ma Boncél ningal anakna, poho di naon-naon… ngagorowok bari lumpat rék ngarangkul, “Océn, anaking!” Tapi gancang ku Dalem ditéjéh, nepi ka Ma Boncél…nangkarak bengkang. Manéhna ngajerit kanyenyerian.
“Saha manéh, wani-wani ngaku anak ka kami?” ceuk Dalem Boncél bengis.
“Océn, anaking! Ieu Ema! Ema nu geus ngandung hidep salila salapan bulan. Ema nu geus ngagedékeun hidep!”
“Sing inget, Ujang! Ieu Bapa! Bapa nu ti barang Ujang ninggalkeun dunungan anu bengis téa, teu weléh néangan hidep ka mana-mana. Ti harita Ema hidep kaleleban, Nak. Beurang peuting ngan nyambat-nyambat ngaran hidep. Ayeuna hidep geus jadi jelema. Ema jeung Bapa pohara bagja jeung sonona.
“Teu, kami teu boga kolot hina saperti maranéh. Hayoh gulang-gulang! Gusur ieu jelema-jelema gélo téh kaluar…!” ceuk Dalem bari nulak cangkéng.
“Inget, anaking!” ceuk Pa Boncél.
Ti dinya Ma jeung Pa Boncél ramé-ramé digalusur kaluar pakarangan Kabupatén. Ma jeung Pa Boncél diusir saperti anjing.
Ku lantaran Ma Boncél geus teu kuat leumpang sorangan, nya dipapah ku Pa Boncél. Maranéhna laleumpang lalaunan jumarigjeug, ninggalkeun anakna anu dipihéman. Cipanon maranéhna teu eureun-eureun murubut.
“Ya Alloh, mugi-mugi abdi dipaparin kakiatan,” ceuk Ma Boncél méh teu kadéngé.*** (Hanca)
(Tina Dalem Boncél, karya Ki Umbara)


text:
Kandungan nyaeta raja. Kuring datang di sakuliah saran saperti sering pisan sawaktor ngotektak web nu. Sarta ngajadikeun rasa alus, abdi kedah ngaku. Gaduh eusi kualitas euyeub ku frasa keyword relevan keur tulang tonggong pikeun kamungkinan unggal ramatloka ranking promotion dina daptar Google tina SERPs (nu Search Engine Hasil Kaca). Nunjukkeun yen dibagikeun singa urang pangusaha online neuleuman masalah inti mun kudu kaca maranéhanana ditampilkeun diantara tilu hasil teangan heula, ayeuna kabutuhan pangluhurna ngalaksanakeun hiji taktik optimasi keyword SEO ditangtoskeun ieu alesan dipikawanoh ku saréréa kaayaan sababaraha proyék bisnis on Internét.
Search Engine Optimasi asalna munggaran
Ku kituna, kumaha bentukna strategi katuhu pikeun barang SEO optimasi keyword? Muhun, kuring yakin yén gumantung utamana kana konsep Search Engine Optimasi sorangan, kumaha gawéna, janten tepat. Éta naha, saméméh sagalana sejenna, urang kedah ngartos persis di jalan naon hasil teangan commonest dipintonkeun ku Google, utamana ti panempo relevancy jeung nilai kalapa tina frasa keyword. Muhun, hayu urang balik!
Mikir konci sajaba ti SEO rongkah
Kahiji sakabeh, urang kedah nyanghareupan eta - enya, anu Search Engine Optimasi mangrupakeun konsép pinuh komprehensif ngawengku loba teuing widang éta kaahlian anu biasana kudu malah leuwih ti karya pengkuh tur waktu-consuming. Tapi ayeuna urang tiasa bersantai, sakumaha slicing hiji bagian nu tangtu pikeun nanganan a SEO strategi optimasi keyword ditangtoskeun mangrupakeun tugas rada manageable. Sedengkeun pikeun kuring, abdi nyarankeun delving kana subyek kecap konci akting di luhur alesan kandel. Maksad abdi anjeun kudu sahenteuna coba ngalakonan eta on sorangan, tanpa wae bantuan ahli. Anjeun tiasa ngatur eta pasti. Ngan tetep dina pikiran nu SEO optimasi keyword teu hese pisan. Tangtu, hayu urang mayar euweuh perhatian ka jelema bakal-jadi "gurus" nongkrong di Internet nyobian ngingetkeun unggal customer poténsial. Tetep ignoring wae pidato loudly-bersuara boasting kalawan trik maranéhanana nembe jadian, contona, dina bewara pondok tina update algoritma pilarian panganyarna ngan dikirimkeun ku Google.
Samemeh Anjeun mimiti
Tapi aya teu kudu keur urang tetep nanaon dina lagu eta, sahanteuna lamun urang keur ngumpul dina widang optimasi keyword SEO. Kanyataanna, urang tiasa gaduh cara ampir pinuh di dieu, ngan disetir ku sababaraha Peta-rencana rada basajan. Jeung Abdi nétélakeun yén pasti, sabab éta modél well-dibuktikeun dituturkeun ku kalolobaan juragan ramatloka anyar jeung webmasters novice - kabeh maranéhna kudu mangrupakeun kegigihan mantap bisa mastikeun handap pisan dasar. Ku kituna, lamun ngarasa kawas mahluk pisan kalapa, tur aya cukup waktu di pembuangan anjeun - nu bisa lakukeun kacida alusna. Maksad abdi didieu anjeun bisa kalayan gampang lampahkeun optimasi SEO keyword ditangtoskeun, ngan dipandu ku prinsip inti na. Ku kituna, ayeuna urang bade iklas taneuh pikeun lampah primér kami. Méméh nanaon sejenna, hayu urang jadi proaktif jeung nyieun barang handap:
- Mikir ogé konsumén udagan anjeun sarta karsa nyata maranéhna. Coba ngartos naon produk atawa jasa batur dina poténsi Ecological pasar Anjeun keur pilari;
- Jieun up a Daptar pariksa full-panjang tina kecap konci hade tur keyphrases leuwih gampang dicokot ku pamaké nyata ngeusian éta queries pilarian. Lajeng ngadamel daptar sejen tina referrals ngan nulis handap unggal frase nu patali industri atawa konsép dina acak. Sakali deui geus rengse, nyandak duanana checklists pikeun brainstorm a;
- Cara Éta, anjeun bakal nempo tiap hiji ganjil kaluar, ku kituna meunang daptar ahir kecap konci alesan ngalawan sanggeus kabeh. Sanggeus éta, anjeun kudu boga dua kali dipariksa pikeun unggal keyword requesting eta on Google pikeun mastikeun unggal istilah pilarian boga hiji patandingan sampurna;
- salajengna, Anjeun kedah masihan sinyal katuhu kana mesin pencari, kawas nyebutkeun "wilujeng sumping" pikeun bot Crawling maranéhna;
- Di panungtungan, urang kedah ngabantu Google manggihan sambungan katuhu diantara kaca web na konci paling relevan Anjeun.
Boga triple-cek kana tiap keyword di pariksa-daftar final anjeun
Sakali kami geus ngawangun ieu bakal aréa badarat -be pikeun strategi optimasi SEO keyword urang mimitian ku kami tungtungna bisa meunang deui ka point of konci Anjeun. Pernah skimp waktos Anjeun jeung usaha dina mariksa daftar anjeun tina kecap konci sakali deui. Eusi ramatloka anjeun perlu ukur kecap konci paling relevan, acan moal teuing kalapa nyieun hiji kasuksésan nyata. Terus di pikiran kitu, eta sakali anjeun dimimitian bringing optimasi keyword SEO anjeun kana aksi, pasti bakal moal wengkuan mundur tur nyieun parobahan pikeun kalolobaan keyphrases, teu bisa ngomong sakabéh daptar révisi moal nyieun anjeun sagala rasa.
Dupi anjeun masih pasti ngeunaan milih kecap konci ka katuhu pikeun digawe ogé dina SEO strategi optimasi keyword anjeun? Kedah eta kajadian nu nyanghareupan sagala kasusah jeung Pilihan keyword, abdi nganjurkeun make daptar ringkes handap saran (DO urang) jeung sabagian cautions dawam (DON'ts):
Daptar Do 's and don'ts
Do panalungtikan pikeun Konci
Sakumaha geus disebutkeun, ngalakonan panalungtikan keyword ditangtoskeun nyimpen sakabeh strategi optimasi SEO keyword dina lagu katuhu. Sarta sakali deui - kasalahan atawa missteps anu unacceptable dieu, sakumaha maranéhna saukur bisa nyegah anjeun ti nyieun sababaraha sambungan sakumaha kedap antara anjeun Ecological target pasar jeung ngaran merek Anjeun bisnis. Lamun masih ragu mana ngamimitian ngalakonan panalungtikan keyword, anjeun tiasa manggihan eta mantuan nulis daptar sababaraha jejer nu patali jeung industri lianna. Atawa anjeun bisa ogé migunakeun kaca ngadeg blog anjeun
Naha evaluate nu Kompetisi
Maksud kuring didieu anjeun salawasna haratis sangkan ngagunakeun sababaraha kaahlian nyata, saukur nyokot sababaraha lawan luhureun anjeun sarta ngadatangan kaca web maranéhna pikeun boga wawasan nu lumrah kana jejer naon maranéhna kudu, sarta naon kecap konci anu muncul leuwih remen. Cara éta, requesting a keyword hususna dina Google bakal instan masihan anjeun sakabeh gambar tina relevancy (kualitas keyword) ditimbang ngalawan popularitasnya (saing). Inget, beuki relevan acan moal teuing remen dieksploitasi keyword pasti hiji pangkuatna.
Ulah Nyokot generik Konci
Hindarkeun keur kalibet dina kompetisi uphill ka pangkat luhur pikeun sagala keyword generik trendi. Anjeun kukituna hadé migunakeun frasa keyword, sakumaha ngabogaan ngan hiji kecap tunggal geus pernah geus imperatif sanggeus kabeh. Kedah ngarasa kuciwa, anjeun tiasa gaduh katingal di sababaraha istilah pilarian kosakata patali dina Google. Ngagulung ka handap kaca munggaran tur nambahkeun nyokot kecap patali bisa dicampurkeun kana daptar Anjeun tina kecap konci bakal jadi solusi idéal dieu.
Ulah Cik Mangpaat Lokal
Sarta ulah poho pikeun nutupan sesa panongton poténsi Anjeun. Jieun lokasi bisnis Anjeun well-dipikawanoh ku Google, ngan nambahan bagian tina lokasi fisik anjeun (e. g. , Kota, kota, atawa daerah) kana pilihan keyword pangalusna anjeun. Alamat ka malah konsumén leuwih tepat sasaran, anjeun bisnis pasti bakal nguntungkeun ti optimasi SEO keyword wilayah-spésifik. Sarta ulah poho méakkeun sababaraha waktu keur listings lokal Anjeun duanana dina Google, sarta mana lain meunang malah luhur ranking di SERPs pikeun mimitian dominating Ecological pasar lokal Anjeun sakaligus jeung sakabeh.


text:
Naon Dupi The Real Kasino Games? Dupi Maranéhanana Leuwih alus Than Online Kasino Games? – Meunangkeun £ 5 Free Bonus
Saprak lahirna dina 1996, nu casinos online geus ngembang dina gancang, staggering jeung laju fenomenal unggal taun. Ieu oge nyababkeun tumuwuhna industri kaulinan internasional jeung industri judi legal internasional. A estimasi kasar jeung perkiraan tina sababaraha sumber diverifikasi mete kaluar panghasilan stunning kira-kira £ 700 crore unggal taun salila rébuan casinos online di AS. Ku sabab, rata per panghasilan poe situs web ieu diperkirakeun jadi kira-kira £ 1.9 crore!!!!
Meunangkeun The thrilling Real Kasino Games Dina Coinfalls Kasino Jeung Coba Luck anjeun – Asup Nepi Ayeuna!
meunangkeun A 100% Bonus mana Nepi Pikeun £ 200 + ngareubut 200% Kahiji deposit mana Nepi Pikeun £ 50
Aya cukup sababaraha béda ti muterkeun kaulinan kasino nyata dimaénkeun di land-based casinos and playing in an online casino website or an Android mobile phone at Coinfalls Casino.
Liang deposit Bonus | Slotjar Phone & Online Kasino £ 205 FREE!
"No deposit Bonus liang Online & Mobile"nganjang dieu
Top slot Loka - Phone jeung Kasino Online Games Loka
"Liang New Games jeung Bonus tawarkeun Frieendly!"nganjang dieu
Coinfalls Top Kasino bonus slot Game
"Top liang Games & bonus Free ka Jieun What Anjeun Win"nganjang dieu
Vegas Games £ 5 Free Phone Mobile liang & Online Bonus
"£ 200 + £ 5 Free lamun ngadaptarkeun!"nganjang dieu
Pocketwin Mobile Kasino & liang No deposit Bonus & Meunangkeun £ 5 Free
"Sagemblengna dipercaya UK Mobile Phone Kasino"nganjang dieu
Cool Play Casino Top Slots Offers Mobile
"£200 Welcome Deals Today!"nganjang dieu
mFortune | New Casinos Mobile pangmayaran Bonus FREE!
"Mobile jeung Online Pay ku Phone Bill liang jeung Games!"nganjang dieu
surat Kasino | £ 5 Free Bonus jeung Pay ku Bill Phone jeung £ 1m + Jackpots!
"Surat Kasino Chip - Saum sareng Fair Payouts ..."nganjang dieu
Kaulinan liang Cash di slot Fruity
"Mobile jeung Online Kasino liang Fun!"nganjang dieu
Phone Vegas | New Kasino Bonus Games | £ 200 Bonus + 10 Spins Free, Play Neon Staxx!
"Slot Best jeung Top Kasino tujuan"nganjang dieu
slot Kaca | Best liang Payouts Online & £ 200 Bonus!
"Service Palanggan gede jeung More liang Kaca Galore!"nganjang dieu
Naha kasino dumasar taneuh atawa casinos online, unggal tipe Kasino ngabogaan kaunggulan jeung kalemahan sorangan. Aya mangpaat jeung drawbacks pikeun pamaén milik boh kategori. The choice of playing in a land-based casino or an online casino gaming website or an Android application based gaming software. Ieu téh lengkep hiji hal subjektif sahingga bisa rupa-rupa ti jalma ka jalma jeung individu ka individu.
A Tingal singket Dina Babandingan Of Casinos
Hayu urang nyokot katingal ringkes di comparison.The ieu surge Swift di jumlah pamaké internet sarta ogé ledakan populasi tina fraternity kaulinan ogé bisa diitung salaku tanggung jawab panghasilan ieu. Jeung asupna tina casinos kana Internét, kaulinan kasino nyata nu éta sakali diwatesan ka nagara beunghar jeung jegud ayeuna geus nepi ka nagara miskin jeung si asa. oge, nagara diomongkeun non-Inggris geus dimimitian diputer kaulinan kasino nyata online.
Toel Regional Dina Casinos Online
Teu kawas hiji real land-based casino, ieu casinos virtual online nawarkeun pangrojong basa sababaraha. Jeung maranéhna ogé narima sababaraha currencies. Hal ieu ngamungkinkeun dua atawa leuwih urang ulin babarengan ti bagian nu beda-beda dunya sanajan ngabogaan currencies beda.
Salaku conto, Hiji jalma ti Jerman bisa meuli kiridit dina Euro bari an American ko-pamaén atawa pamuter rival bisa meuli kiridit keur pon kitu American! Ieu ngaluarkeun gawang of ngarobah tukeur urang kana tukeur nu diperlukeun keur tohan unggal waktu urang nyieun move a.
Faktor linguistik Dina Casinos
Kalolobaan kaulinan ieu geus miboga popularitas di antara jelema ti non-Inggris nagara diomongkeun salaku kaulinan ieu geus ditarjamahkeun kana rupa-rupa basa kawas
-
- Arab
- Cina
- Latin
- Hindi
- Marathi
- Koréa
- Jepang
- Taiwanese
- Turki
- Norwegia
- Rusia
- Spanyol
- Swédia
- ngabereskeun
- Éstonia
- Walanda
- Yunani
- Jerman.
oge, kawas kaulinan kasino nyata, ieu situs kaulinan online geus ditarjamahkeun kana basa kawas Denmark, Czech, jeung Ibrani sarta sagala rupa basa séjén.