text:
Jenis Bibit Mangga yang kami jual sebagai berikut :
- Bibit Mangga Harum Manis
- Bibit Mangga Manalagi
- Bibit Mangga Indramayu
- Bibit Mangga Gedong Gincu
- Bibit Mangga Gadung
- DLL
Tani Sejahtera
Telp : 0812 4902 5398 atau 0858 5359 5509
Kediri Jawa Timur
Web : www.jualbibitunggul.com
Email : Tanisejahtera1@gmail.com
- Jual Bibit Mahoni Kuningan
- Jual Bibit Sengon Kuningan
- Jual Bibit Jati Kuningan
- Jual Bibit Jabon Kuningan
- Jual Bibit Trembesi Kuningan
- Jual Bibit Mangga Kuningan
- Jual Bibit Belimbing Kuningan
- Jual Bibit Coklat Kuningan
- Jual Bibit Rambutan Kuningan
- Jual Bibit Durian Kuningan
- Jual Bibit Nangka Kuningan
- Jual Bibit Srikaya Kuningan
- Jual Bibit Sepatu Dea Kuningan
- Jual Bibit Melinjo Kuningan
- Jual Bibit Manggis Kuningan
- Jual Bibit Matoa Kuningan
- Jual Bibit Mangrove Bakau Kuningan
- Jual Bibit Ketapang Kencana Kuningan
- Jual Bibit Buah Naga Kuningan
- Jual Bibit Anggur Kuningan
- Jual Bibit Cengkeh Kuningan
- Jual Bibit Kopi Kuningan
- Jual Bibit Sukun Kuningan
- Jual Bibit Jeruk Kuningan
- Jual Bibit Nyamplung Kuningan
- Jual Bibit Angsana Kuningan
- Jual Bibit Cendana Kuningan
- Jual Bibit Kakao Kuningan
- Jual Bibit Aren Kuningan
- Jual Bibit Kelengkeng Kuningan
- Jual Bibit Cemara Laut Kuningan
- Jual Bibit Bunga Kenanga Kuningan
- Jual Bibit Bunga Bougenville Kuningan
- Jual Bibit Pucuk Merah Kuningan
- Jual Bibit Jambu Biji Kuningan
- Jual Bibit Jambu Air Kuningan
- Jual Bibit Jambu Jamaika Kuningan
- Jual Bibit Kelapa Kuningan
- Jual Bibit Pinang Kuningan
- Jual Bibit Pepaya Kuningan
- Jual Bibit Tanjung Kuningan
- Jual Bibit Gaharu Kuningan
- Jual Bibit Glodog / Glodokan Kuningan
- Jual Bibit Karet Kuningan
- Jual Bibit Sirsak Kuningan
- Jual Bibit Alpukat Kuningan
- Jual Bibit Sawo Kuningan
- Jual Bibit Pala Kuningan
- Jual Bibit Kemiri Kuningan
- Jual Bibit Akasia Kuningan
- Jual Bibit Gmelina / Jati Putih Kuningan
- Jual Bibit Damar Kuningan
- Jual Pohon Tabebuya Kuningan
- Jual Pohon Pule Kuningan
- Jual Bibit Tanaman Obat Toga Kuningan
- Jual Bibit Kencur Kuningan
- Jual Bibit Temulawak Kuningan
- Jual Bibit Jahe Merah Kuningan
- Jual Bibit Jahe Emprit / Putih Kuningan
- Jual Bibit Jahe Gajah Kuningan
- Jual Bibit Sirih Merah Kuningan
- Jual Bibit Kunyit di Kuningan
- Jual Bibit Kelengkeng Pingpong Kuningan
- Jual Bibit Kelengkeng Itoh Kuningan
- Jual Bibit Sengon Solomon Kuningan
- Jual Bibit Sengon Laut Kuningan
- Jual Bibit Jati Stek Pucuk Kuningan
- Jual Bibit Jabon Merah Kuningan
- Jual Bibit Jabon Sosis Kuningan
- Jual Bibit Jabon Putih Kuningan
- Jual Bibit Mangga Arum Manis Kuningan
- Jual BIbit Mangga Manalagi Kuningan
- Jual Bibit Rambutan Binjai Kuningan
- Jual Bibit Rambutan Rapiah Kuningan
- Jual Bibit Durian Montong Kuningan
- Jual Bibit Durian Sitokong Kuningan
- Jual Bibit Jeruk Nipis Kuningan
- Jual Bibit Jeruk Keprok Kuningan
- Jual Bibit Jeruk Pecel Kuningan
- Jual Bibit Jeruk Sunkis Kuningan
- Jual Bibit Jeruk Bali Kuningan
- Jual Bibit Kelapa Hibrida Kuningan
- Jual Bibit Kelapa Kopyor Kuningan
- Jual Bibit Kelapa Dalam Kuningan
- Jual Pohon Bintaro Kuningan
- Jual Pohon Palem Merah Kuningan
- Jual Pohon Palem Kuning Kuningan
- Jual Pohon Palem Kipas Kuningan
- Jual Pohon Palem Kuningan
- Jual Pohon Palem Botol Kuningan
- Jual Pohon Palem Putri Kuningan
- Jual Pohon Palem Raja Kuningan
- Jual Pohon Palem Jenggot Kuningan
- Jual Pohon Palem Kenari Kuningan
- Jual Pohon Palem Sadeng Kuningan
- Jual Pohon Palem Bambu Kuningan
- Jual Pohon Palem Jepang Kuningan
- Jual Pohon Palem Waregu Kuningan
- Jual Bibit Pohon Pinisium Kuningan
- Jual Bibit Pohon Taman Kuningan
- Jual Bibit Bunga Kuningan
- Jual Bibit Pohon Flamboyan Kuningan
- Jual Pohon Kamboja Kuningan
- Jual Benih / Biji Jati Kuningan
- Jual Benih / Biji Sengon Kuningan
- Jual Benih / Biji Jabon Kuningan
- Jual Benih / Biji Mahoni Kuningan
- Jual Benih / Biji Trembesi Kuningan
- Jual Pupuk Kandang / Organik Kuningan
- Jual Bibit Bawang Merah Kuningan
- Jual Daun Sirsak Kuningan
- Jual Daun Mimba Kuningan
- Jual Daun Kelor Kuningan


c: text/html

text:
Mikropon
Mikropon, kadang sok dipondokkeun jadi mik, hartina akustik transduser atawa sénsor nu ngarobah tekenan sora jadi sinyal listrik. Mikropon dipaké dina rupa-rupa parabot kayaning telepon, tip rékorder, alat bantu rungu, radio jeung tipi, VoIP, sarta pikeun larapan non-akustik sapertos pamariksaan ultrasonik.
Sajarah[édit | édit sumber]
Sababaraha papanggihan awal nyieun mikropon primitif (ayeuna disebut transmitter) saméméh Alexander Bell, tapi nu munggaran dijual mah mikropon karbon beunang Thomas Edison, Oktober 1876. Kamekaran rancangan mikropon lolobana lumangsung di Bell Laboratories.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Microphones database, resources, user reviews, pictures
- Info, Pictures and Soundbytes from vintage microphones
- Microphone construction and basic placement advice
- History of the Microphone
- Microphone sensitivity conversion — dB re 1 V/Pa and transfer factor mV/Pa
- Large vs. Small Diaphragms in Omnidirectional Microphones
Rujukan[édit | édit sumber]
- Microphone, Wikipédia édisi basa Inggris per 13 April 2007

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Sisindiran téh asalna tina kecap sindir, anu ngadung harti omongan atawa caritaan anu dibalibirkeun, henteu togmol. Luyu jeung éta, dina sastra Sunda anu disebut sisindiran téh nyaéta karya sastra nu ngagunakeun rakitan basa kalawan dibalibirkeun. Dina sisindiran, eusi atawa maksud anu dikedalkeun téh dibungkus ku cangkangna. Wangunan sisindiran téh kauger ku purwakanti, jumlah engang dina unggal padalisan, jeung jumlah padalisan dina unggal padana. Ku kituna, sisindiran téh kaasup kana wangun ugeran (puisi). Upama ditilik tina wangun jeung cara ngébréhkeunana, sisindiran dibagi jadi tilu golongan nyaéta: (1) rarakitan; (2) paparikan, jeung (3) wawangsalan. Ditilik tina eusina, rarakitan jeung paparikan bisa dipasing-pasing jadi tilu golongan, nyaéta: (1) silihasih; (2) piwuruk; jeung (3) sésébréd.
Conto sisindiran:
- Aya roda dina tanjakan,
- katinggang ku pungpang jengkol.
- Aya ronda gogoakan,
- katinggang ku hulu kohkol.
- aya listrik dimasigit,
- caangna kamana-mana.
- aya istri jangkung alit,
- cangkengna kaman-mana
Ekspres Bandung - Surabaya,
Digantolan kikinciran,
Neda ma'lum ka sadaya
Abdi bade sisindiran
Kalayar buah kalayar
Lebet ka cabe mah henteu
Lumayan tambi lumayan
Lebet ka sae mah henteu
Hanggasa bawa ti gunung,
dipipit bawa di rawa
Kasaha nya sumalindung
Nitipkeun raga jeung nyawa
Boboko ragrag ti imah
Ninggang kana pileuiteun
Nya bogoh ulah ka semah
Ari balik sok leungiteun
Leuleupeutan leuleumeungan
Ngarah kekejoanana
Deudeukeutan reureujeungan
ngarah tetenjoanana
Itikurih Bentang Sinar
Maen di lapang Cicendo
Nyeri peurih kunu anyar
matak henteu hayang nenjo
Majar Maneh cengkeh koneng
Kulit Peuteuy dina nyiru
Majar maneh lengkeh koneng
Kulit beuteung mani nambru
Pipiti di bungawari
Tetenong dibobokoan
Lalaki jaman kiwari
hade omong pangoloan
Meuleum manggu tengah poe
Dicokelan kayu api
Malem minggu ninggang sue
Diapelan aki-aki
Pileuleuyan cangkang beas
Huut sajeroning kejo
Pileuleuyan urang ikhlas
Imut sajeroning nenjo
Saninten buah saninten
Dibawa ka parapatan
Hapunten abdi hapunten
bilih aya kalepatan
Cag, ah ! sakitu heula sanes waktos di sambung deui.


text:
SHINee
SHINee umumna diucapkeun "shnyy" nya éta boy band anu aliranna R&B Kontémporér koréa selatan . Di bentuk ku SM Entertainmen dina taun 2008, maranéhna nyipatakeun debut dina tanggal 25 mei 2008 di SBS popular Songs dina singgle promosi. Noonan Neoumu Yeppeo (Replay). Grup ieu miboga lima anggota nya éta Onew, Jonghyun, Key, Minho, jeung Taemin. Saprak debut, SHINee geus menangkeun sajumlahing panghargaan. Maranéhna ogé maén dina reality show lagu maranéhna, Noonan Neoumu Yeppeo (Replay). SHINee dianggap jadi icon fashion nu mimiti miboga gaya "Tren SHINee". Najan karir SHINee di dunya KPOP karék dua taun leuwih, tapi maranéhna suksés jadi salasahiji grup anu kasohor di Koréa.[1]
Karir[édit | édit sumber]
Dina 7 Juni 2008, SHINEE berpartisipasi dina Dream Concert di Stadion Olimpiade Seoul babarengan jeung artis-artis Koréa séjénna kawas Epik High, Girls' Generation, Super Junior, TVXQ, sarta Wonder Girls. Pangajén Artis Pendatang anyar pangalusna maranéhanana bisa ti Cyworld Digital Music Award, 22 Juni 2008.
SHINEE kungsi ogé miluan dina SMTOWN Live 08 anu diayakeun 18 Agustus 2008. Maranéhanana babarengan jeung batur-batur sasama SM Entertainment kawas Boa, Cheon Sang Ji Hee the Grace, Girls' Generation, Super Junior, sarta TVXQ. Dina 23 Agustus 2008, SHINEE ngaluuhan acra penyerahan MNET's 20's Choice Awards 2008, sarta ngameunangan pangajén Béntang Anyar Terpanas. Albeum pepek kahiji ti SHINEE dijudulan THE SHINEE WORLD', sarta dirilis 28 Agustus 2008. Albeum asup langsung asup kana runtuyan ke-3 tangga albeum Koréa sarta terjual saloba 30.000 kopi. Dina 15 Nopémber 2008, SHINEE ngameunangan pangajén Artis Lalaki Pendatang Anyar Pangalusna di Festival Musik MNET KM ke-10, ngagéhan pendatang kakara séjénna kawas U-kiss, 2PM, 2AM, sarta Mighty Mouth. Shinee kungsi ogé jadi béntang dina acara reality show, SHINEE's Yunhanam anu tayang di télévisi kabel MNET. Acara ieu ngan lumangsung 12 épisodeu ti 8 Agustus 2008 nepi ka 16 Oktober 2008. Dina saban épisodeu, anggota SHINEE ditugaskeun pikeun deket jeung wanoja anu umurna aya di luhur umur maranéhanana, saméméh pamustunganana wanoja kasebut milih sorangan anggota anu bener-bener baris diajak kencan duaan.
SHINEE ogé ngarékam lagu Stand By Me anu jadi soundtrack serial drama populér Boys Before Flowers anu diadaptasi ti manga Boys Over Flowers ku Yoko Kamio.
19 Juli 2010 SHINEE ngaluarkeun albeum duanana anu dijudulan LUCIFER. Sawatara jam sanggeus dirilisna albeum ieu, LUCIFER junun jadi top chart pikeun sawatara acara musik sarta chart di dunya digital. Dina albeum kadua ieu lagu-lagu maranéhanana dipilih, sarta pamustunganana albeum ieu bisa ngawowoy pamiarsa pikeun ngarasakeun sipat anu béda sarta skill nyanyi anu leuwih dewasa ti anggota SHINEE. Onew nyieun debut di track nomer 9 anu dijudulan Your Name, sedengkeun Jonghyun menyumbangkan lirik dina salah sahiji lagu di albeum ieu. Pikeun track no 7 ditulis babarengan ku kabéh anggota SHINEE, pikeun lagu anu dijudulan Love Still Goes On ditempo minangka sekuel terusan ti lagu Love Should Go On ti debut mini albeum REPLAY.
Albeum daur deui SHINEE anu dijudulan Hello dirilis dina tanggal 1 Oktober 2010 babarengan kalayan comeback maranéhanana di KBS musik.[2]


text:
Apel
Apel nya éta buah anu dihasilkeun tina tangkal apel. Buah apel ilaharna buleud, warnana aya nu héjo aya ogé nu beureum malah mah konéng. Daging buahna rada teuas jeung sikian saeutik. Apel leuwih alus didahar nalika atah kénéh. Manusa mulai melak apel di daérah Asia Tengah. Apel biasa dipelak di daérah anu suhuna sejuk. Buah apel kasohor ku rasana anu amis haseum katut vitamin anu dikandungna. Di Indonésia sorangan, séntra produksi apel aya di Malang, Pausruan, Banyuwangi, Tawangmangu (Jawa Tengah), Buleleng jeung Tabanan (Bali), Nusa Tenggara Timur, Nusa Tenggara Barat]], jeung Sulawesi Selatan.
Référénsi[édit | édit sumber]
- (pdf) Ngeunaan Apel (diaksés tanggal 4 Januari 2012)


text:
John Henry Poynting
John Henry Poynting (1852-1914) nyaéta saurang fisikawan Inggris anu nyiptakeun hiji téoréma, anu dipikawanoh minangka éktor Poynting, anu méré ajén kana gedéna aliran énérgi éléktromagnétik.[1]
Poynting lahir tanggal 9 Séptémber 1852, di Monton, deukeut Manchester, Inggris. Anjeunna kungsi sakola di Owens College (kiwari Universitas Manchester), Universitas London, jeung Trinity College, Cambridge. Anjeunna jadi profésor fisika di Mason College (anu tuluy jadi Universitas Birmingham) tain 1880, nepika anjeunna tilar dunya.[1]
Dina taun 1884, anjeunna ngawanohkeun vector Poynting, anu nyadiakeun persamaan anu basajan pikeun ngitung tingkat aliran énérgi éléktromagnétik.[1] Bareng jeung ngarobah médan listrik jeung magnetic nyieun radiasi gelombang énérgi éléktromgnétik. Étagelombang éléktromagnétik téh mawa énérgi, anu dipikawanoh minangka énérgi éléktromagnétik, dina kecepatan cahaya anu liwat dina widang hampa. Cahaya, radio, jeung sinyal televise sarta microwave ogé ngandung gelombang éléktromagnétik.[1]
Dina makalahna anu medal taun 1884-1885, anjeunna nunjukkeun aliran énérgi dina titik anu bisa diungkabkeun kalawan make formula anu basajan pikeun medar médan magnétik jeung listrik. Ieu pisan anu disebut téoréma Poyning téh.[2]
Sumber[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d (en)John Henry Poynting(diakses tanggal 30 November 2011)
- ↑ (en)John Henry Poynting (diaskes tanggal 30 Nopember 2011)


text:
Below are videos for media wayang golek mp3 asep sunandar. You can watch the video related to media wayang golek mp3 asep sunandar by hitting the Watch Video link on each video.
Media Wayang Golek Mp3 Asep Sunandar Results
Pagelaran Wayang Golek Giri Harja 3 Bandung - Dalang Asep Sunandar Sunarya. Wayang Golek Asep Sunandar Sunarya was published on January 7, 2015
Pagelaran Wayang Golek Giri Harja 3 - Asep Sunandar Sunarya | 4 September 2013 | Dsn. Karang Anyar - Ds. Parigi - Kec. Cipunagara - Kab. Subang. Tatalu Wayang Golek Giri Harja 3 4 9 2013 was published on September 7, 2013
Wayang Golek Bobodoran Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya, dina lalakon Cepot Cawokah Kesenian sunda ini harus dirawat dailestarikan dan diabadikan ... Wayang Golek Bobodoran Asep Sunandar Sunarya Cepot Cawokah was published on January 5, 2014
Wayang Golek Asep Sunandar Sunarya - Bandung Bandawasa Nitis full. Wayang Golek Asep Sunandar Bandung Bandawasa Nitis was published on April 5, 2015
Mengenang Sosok Maestro Seni Wayang Golek Abah Asep Sunandar Sunarya saat magelaran Giri Harja 3 Bandung pada Hari Rabu, 4 September 2013 di ... Wayang Golek Giri Harja 3 Sukma Dewa Kusuma Bagian 1 was published on April 12, 2014
Mengenang Sosok Maestro Seni Wayang Golek Abah Asep Sunandar Sunarya saat magelaran Giri Harja 3 Bandung pada Hari Rabu, 4 September 2013 di ... Wayang Golek Giri Harja 3 Sukma Dewa Kusuma Bagian 6 was published on April 12, 2014
Wayang Golek Asep Sunandar Sunarya Cepot Diajar Da'wah Bobodoran Ceramah asep sunandar sunarya, wayang golek asep sunandar sunarya, wayang ... Ceramah Sunda Asep Sunandar Cepot Diajar Da Wah was published on March 15, 2015
Mengenang Sosok Maestro Seni Wayang Golek Abah Asep Sunandar Sunarya saat magelaran Giri Harja 3 Bandung pada Hari Rabu, 4 September 2013 di ... Wayang Golek Giri Harja 3 Sukma Dewa Kusuma Bagian 7 was published on April 13, 2014
Mengenang Sosok Maestro Seni Wayang Golek Abah Asep Sunandar Sunarya saat magelaran Giri Harja 3 Bandung pada Hari Rabu, 4 September 2013 di ... Wayang Golek Giri Harja 3 Sukma Dewa Kusuma Bagian 2 was published on April 12, 2014
Wayang Golek Terbaru dari Ki Asep Sunandar Sunarya | Wayang Golek - Rahwana Gugur 1 Full. Putra Giri Harja 2 Dalang : Opik Sunandar Sunarya Credit For ... Wayang Golek Rahwana Gugur 1 Full was published on March 11, 2014


text:
Bayah
Bayah bagian eusi awak jelema anu gawéna pikeun milu ngabersihan getih jero jajantung jeung ayana di jero dada, hawa nu diseuseup ku urang asupna ka jero sarta dikaluarkeunana ogé ti dinya, sok disebut gagambos atwa kakapes. [1]perenahna aya dina jero rongga dada manusa sabelah katuhu jeung kénca anu dibulen ku tulang rusuk.[2] Bayah ngawengku dua bagéan nyaéta bayah beulah katuhu anu miboga tilu gelambir jeung bayah kénca anu miboga dua gelambir.[2] Sabenerna bayah téh mangrupa kumpulan gelembung alveolus anu mungkus ku selaput anu disebut selaput pleura.[2]
Kagunaan Bayah[édit | édit sumber]
Bayah mangrupa organ anu vital pikeun kahirupan manusa ku sabab lamun euweuh bayah manusa boal bisa hirup. Dina sistem ékskresi, bayah miboga pungsi pikeun ngaluarkeun karbondioksida (CO2) jeung uap cai (H2O).[3] Di jero bayah lumangsungna patukerna antara gas oksigén jeung karbondioksida.[3] Sanggeus ngaluarkeun oksigen, sél-sél geutih beureum menangkap karbondioksida pikeun hasil metabolisme awak anu bakal dibawa kana bayah.[3] Dina bayah karbondioksida jeung uap cai dileupaskeun jeung dikaluarkeun tina bayah ngaliwatan irung.[3]
Panyakit dina Bayah[édit | édit sumber]
Asma atawa mengék nyaéta kelainan nu disababkeun ku penyumbatan saluran napas anu diantaranan disebabkan ku alérgi kana buuk, bulu, kebul atawa tekenan psikologis.[3] Salain éta aya kangker bayah nyaéta gangguan bayah anu disababkeun ku kabiasaan ngaroko.[3] Emphysema nyaéta panyakit bengkakna bayah ku sabab pembuluh getihna kaeusian hawa.[3] Tarékah nyingkahan panyakit dina bayah nyaéta ku cara hirup séhat saperti :
- Ngatur pola dahar kalayan ngadahar kadahran anu séhat jeung anu ngandung giji alatan taratur.[3]
- Olah raga sacara taratur.[3]
- Istirahat minimal 6 jam unggal poé .[3]
- Nyingkahan konsumsi rokok, nginum anu ngandung alkohol jeung narkoba.[3]
- Singkahan Stress.[3]


text:
Hernán Cortés
Hernán Cortés de Monroy y Pizarro, Marquis I Lebak Oaxaca (palapalan Spanyol: [erˈnaŋ korˈtes de monˈroj i piˈθaro]; 1485 – 2 Désémber 1547) nyaéta saurang Conquistador Spanyol nu ngaluluguan ékspedisi nu nyababkeun labuhna Kakaisaran Azték sarta mawa sabagian loba daratan utama Méksiko kana kakawasaan Raja Kastilia dina awal abad ka-16.
- Inohong Spanyol
- Nu babar taun 1485
- Nu pupus taun 1547
- Inohong ti Propinsi Badajoz
- Urang Spanyol abad ka-16
- Sajarah Azték
- Nu ngadegkeun kota
- Méksiko Kolonial
- Conquistador ti Extremadura
- Sajarah Baja Kalifornia
- Sajarah Teluk Kalifornia
- Konkuisnador Spanyol
- Jéndral Spanyol
- Bangsawan Spanyol
- Alumnus Universitas Salamanca


text:
Dén Haag
Den Haag nyaéta puseur dayeuhna nagri Walanda sacara de facto. Tapi dayeuh pamaréntahan Walanda sacara de jure nyaéta Amsterdam, sakumaha ditulis di jero undang-undang dasar. Di Den Haag ogé aya wawakil-wawakil ti nagara deungeun, parlemen, mahkamah agung, sarta karaton ratu. Ngaran séjénna Den Haag nyaéta 's-Gravenhage. Sacara harfiah, hartina kecap Den Haag nyaéta "pager".
Dayeuh ieu legana 98,20 km² tur pangeusina 482.212 yuta jiwa (2004). Dayeuh ieu sacara administratip dibagi jadi 8 bagian anu kurang leuwih bisa disaruakeun jeung kabupaten di Indonésia, tapi disebut kalayan istilah stadsdelen.
Dayeuh Den Haag geus aya saprak warsih 1248, tapi resmi meunang hak dayeuh ngan dina warsih 1806. Hal ieu lah anu nyieun Den Haag henteu ngabogaan universitas.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (nl) Loka ramat resmi
- (en) Loka ramat KBRI di Den Haag


text:
Hindia-Walanda
Hindia-Walanda (Basa Walanda: Nederlands-Indië) nyaeta hiji wilayah jajahan Walanda nu diakui ku hukum de jure jeung sacara kanyataannade facto. Pamingpin nagara Hindia-Walanda nyaeta Ratu/Raja Walanda, nu pancen gawena dicekel sapinuhna ku saurang Gubernur-Jendral.
Wates Hindia-Walanda jeung nagara sabudeureunna ditangtukeun ku sababaraha kasapanujuan anu soheh. Pihak-pihak anu miluan kasapanujuan eta di antawisna: Karajaan Walanda, Karajaan Sarawak (protektorat Inggris di handapeun wangsa Brooke "the White Rajah"), Borneo Kalér Britania (Sabah), Karajaan Portugis (Timor Portugis), Kakaisaran Jerman (Papua Nugini Kalér), Karajaan Inggris (Papua Nugini Kidul).
Hindia-Walanda oge mangrupa wilayah nu kacutat dina jero Undang-Undang Karajaan Walanda taun 1814 nyaeta wilayah kadaulatan Karajaan Belanda, nu dirombak dina taun 1848, 1872, jeung 1922 numutkeun paobahan nu lumangsung di wilayah Hindia-Walanda.
Hindia-Walanda baheulana nyaeta hiji jajahan Walanda, nu ayeuna disebut Indonesia. Jajahan Walanda ieu mimitina mangrupa wilayah nu dipimilik ku Vereenigde Oostindische Compagnie (atawa VOC) nu sababarahana nyaeta Jawa jeung Maluku ogé sababaraha wewengkon sejenna ti mimiti abad ka-17. Sanggeus VOC dibubarkeun dina taun 1798, kabéh wilayah milik VOC ngageser jadi milik pamaréntah Républik Batavia.
Dina taun 1900 ngan pulo Jawa nu sakabehna milik Walanda. Tuluy, dina taun-taun sanggeusna kabeh wewengkon séjén di Nusantara ditaklukkeun atawa “dipasifikasi” (didaméykeun). Dina puncakna, taun 1942, Hindia-Walanda mipiboga kabéh wewengkon Indonésia jaman kiwari. Timor Wétan teu kungsi dipimilik ku Walanda. Salain ti éta, dayeuh Malaka, Taiwan, Sri Lanka kungsi dipimilik ku VOC jeung pamaréntah Walanda.
Dina kaping 17 Agustus 1945, kamerdékaan Indonésia dibéwarakeun. Walanda teu panuju jeung merangan para pajoang kamerdékaan. Tuluy, dina kaping 27 Désémber 1949, kadaulatan Indonésia karék dipanujuan ku Walanda. Papua kulon (ayeuna provinsi Papua jeung Papua Kulon) masih kénéh dicekel ku Walanda nepi ka taun 1961.
Ditarjamahkeun tina [1].


text:
Sisi Bajo Nuévo
Sisi Bajo Nuévo, ogé kawanoh salaku Kapuloan Petrel (Basa Inggris: Bajo Nuevo Bank, Petrel Islands; basa Spanyol: Bajo Nuevo, Islas Petrel), nyaéta hiji karang nu teu didumukan kalawan sabaabraja islét, ditutupan ku jukut, aya di Laut Karibia beulah kulon di 15°53′00″N 78°38′00″W / 15.8833°N 78.6333°W, kalawan hiji munara suar di Kéi Low di 15°53′00″N 78°38′00″W / 15.8833°N 78.6333°W. Sanajan sisi ieu ayeuna dikawasaan ku Kolombia,[1] sisi ieu jadi subjék papaséaan wewengkon antawis Jamaika, Nikaragua, jeung Amérika Sarikat.
Tingali ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Lewis, M. (20 April 2011). "When Is an Island Not An Island? Caribbean Maritime Disputes". Radio Netherlands International. Diakses pada 11 Méi 2011.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Citakan:Gnis
- Loka wéb kalawan hiji peta San Andrés jeung Providencia, Sisis Serranilla, Sisi Bajo Nuévo, jeung Sisi Rosalind
- Gambar udara kana Sisi Bajo Nuévo — loka ieu patali jeung San Andrés jeung Providencia.
- Citakan:Cite rowlett
- Sisi Bajo Nuévo
- Wewengkon nu dipaséakeun
- Wewengkon insulér Amérika Sarikat
- Papaséaan wewengkon internasional Amérika Sarikat
- Pulo nu teu didumukan di Kolombia
- Pulo nu teu didumukan di Nikaragua
- Karibia Kulon
- Pulo nu diklaim dina Undang-Undang Kapuloan Guano
- Atol di Samudra Atlantik Kalér
- Papaséaan wewengkon Nikaragua
- Papaséaan wewengkon Jamaika
- Papaséaan wewengkon Kolombia
- Pulo nu teu didumukan di Amérika Sarikat
- Pulo nu teu didumukan di Jamaika


text:
Nurutkeun panalungtikan Tatakrama Basa Sunda atawa sok disebut oge UNDAK USUK BASA SUNDA (UUBS) teh wangunna saperti kieu:
I. RAGAM BASA HORMAT (BASA LEMES)
Dina hakekatna digunakeunana ragam hormat teh taya lian pikeun nembongkeun rasa hormat ti nu nyarita ka nu diajak nyarita jeung ka saha nu dicaritakeunana. Ragam Basa Hormat aya dalapan rupa nya eta: 1. Ragam Basa Lemes Pisan/Luhur; 2. Ragam Basa Lemes keur Batur; 3. Ragam basa Lemes keur Pribadi/Lemes Sedeng; 4. Ragam Basa Lemes Kagok/Panengah; 5. Ragam Basa Lemes Kampung/Dusun; jeung 6. Ragam Basa Lemes Budak.
II. RAGAM BASA LOMA (AKRAB, KASAR)
Basa loma atawa nu ilahar disebut basa Kasar, saenyana lain dina harti kasar henteu ngahormat, tapi kulantaran digunakeun pikeun komunikasi di antara anu geus wanoh, jeung babaturan ulin upamana. Ragam Basa Loma ieu teh aya dua rupa nya eta: 1. Ragam Basa Loma/Akrab; jeung 2. Ragam Basa Garihal/Songong/Kasar Pisan.
Ragam basa anu garihal ieu mah digunakeunana teh keur ka sato atawa digunakeun ku jelma nu keur ambek pisan.
Jadi Undak Usuk Basa Sunda anu dina Kongres Basa Sunda taun 1986 di Cipayung Bogor disebut TATAKRAMA BASA SUNDA teh upama dijumlahkeun mah aya dalapan tahapan (ragam).
Sanajan Konferensi Kebudayaan Sunda I di Bandung jeung Kongres Basa Sunda VII di Garut ngusulkeun supaya Tatakrama Basa Sunda (UUBS) cukup dua tahap bae nyaeta RAGAM HORMAT jeung RAGAM LOMA, tapi dina hirup kumbuh sapopoe mah masih keneh digarunakeun TILU TAHAP/RAGAM . Ieu di handap digambarkeun POLA TATAKRAMA BASA SUNDA dina tilu Tahap/Ragam tea, nyaeta:
· Ragam basa Loma/Akrab/Kasar (A)
· Ragam basa Lemes keur Pribadi (B)
· Ragam basa Lemes keur Batur/Lemes Sedeng ©
* Katerangan tanda: # henteu sarua; = sarua.
POLA I: A # B # C
Jumlah kecap anu make pola saperti kieu kaitung saeutik pisan (k/l 25 kecap), nu sok disebut kecap lemes keur pribadi/lemes Sedeng, ieu anu ulah salah dina ngalarapkeunana teh:
- balik # WANGSUL # mulih
- bawa # BANTUN # candak
- beuli # PESER # galeuh
- biasa # TIASA # iasa
- boga # GADUH # kagungan
- dahar # NEDA # tuang
- datang # DONGKAP # sumping
- denge # KUPING # dangu
- era # ISIN # lingsem
- gering # UDUR # teu damang
- imah# ROROMPOK # bumi
- indit # MIOS # angkat
- kasakit # PAUDUR # kasawat
- menta # NYUHUNKEUN # mundut
- nitah # NGAJURUNG # miwarang
- ngomong # SASANGGEM #sasauran
- nyaho # TERANG # uninga
- pamajikan # BOJO # garwa/geureuha
- poho # HILAP # lali
- sare # MONDOK # kulem
- tanya # TAROS # pariksa
- tenjo # TINGAL # tingali
Conto kalimahna:
· Ari maneh balik ka lembur teh arek iraha?
· Dupi abdi WANGSUL ka lembur teh bade enjing bae.
· Dupi akang bade mulih ka lembur teh bade iraha?
Perhatikeun pisan pola di luhur:
A # B # C : A henteu sarua jeung B, B henteu sarua jeung C. Upama bae urang geus bisa merenahkeun ngagunakeun kecap-kecap nu ditulis ku aksara gede (kapital) nyaeta kecap-kecap nu kaasup basa Lemes keur Sorangan, urang geus henteu kudu salempang sieun salah nyarita ku Basa Sunda teh.
POLA II: A = B # C
Pola kadua mah nyaeta: A sarua jeung B, tapi B henteu sarua jeung C.
Digunakeunana KECAP LOMA/KASAR pikeun ka diri pribadi, pangpangna anu tumali jeung babagian awak saperti sirah, ceuli, huntu jste, eta kudu ngagunakeun kecap Loma/Kasar, contona:
- huntu = HUNTU # waos
- biwir = BIWIR # lambey
- irung = IRUNG # pangambung
- baju = BAJU # raksukan
- lalajo = LALAJO # nongton
- ngaji = NGAJI # ngaos
- nginum = NGINUM # ngaleueut
- puasa = PUASA # SAUM
- samping = SAMPING # sinjang
- ulin = ULIN # amengan
Conto kalimahna:
· Cenah kamari maneh nyeri huntu, enggeus ka dokter gigi acan?
· Abdi kamari nyeri HUNTU numawi teu tiasa dongkap ka kantor.
· Saurna bapa nyeri waos dinten kamari teh, kumaha ayeuna parantos damang?
POLA III: A # B = C
Pola katilu mah kecap anu digunakeun keur ka diri pribadi teh kudu sarua jeung kecap nu digunakeun keur batur. Jumlahna kaitung rada loba. Ieu keur sakadar conto:
- bungah # BINGAH = bingah
- eleh # KAWON = kawon
- kajeun # SAWIOS = sawios
- kungsi # KANTOS = kantos
- tepung # TEPANG = tepang
Conto kalimahna:
· Jang Iwan kacida bungaheunana dumeh meunang hadiah lebaran.
· Abdi kacida bingahna wireh kenging hadiah lebaran
· Ibu Aminah kalintag bingaheunana wireh kenging hadiah lebaran.
Jumlahna kaitung rada loba oge, malah karereanana mah geus arapal da mindeng digunakeun sapopoe.
POLA IV: A = B = C
Pola anu kaopat ieu mah teu kudu hese mikiranana. Nu kaasup pola nu kaopat ieu teh nya eta kecap bilangan, kecap pananya, kecap panunjuk, kecap tingkatan.
- aya = AYA = aya
- sabaraha = SABARAHA = sabaraha
- kumaha = KUMAHA = kumaha
- naon = NAON = naon
- itu = ITU = itu
- ieu = IEU = ieu
- kahiji = KAHIJI = kahiji
- kasapuluh = KASAPULUH = kasapuluh
.... jeung sajabana ti eta.
PANGJANGKEP TATAKARAMABASA
Ngagunakeunana Tatakrama Basa Sunda (UUBS) henteu lesot tina unsur nu ngarojongna, nya eta:
- Lentongna nyarita (gaya nyarita, intonasi).
- Pasemon.
- Rengkuh (gerakna awak).
- Tata busana.
Tapi nu jadi dadasar utama dina Tatakrama Basa mah nya eta itikad atawa kaweningan hate nu nyaritana. Kalemesan budi jeung rasa kamanusaanana. Hal ieu mah saenyana di luareun aspek basa. Tapi kacida nangtukeunana kana luhur-handapna ajen kamanusaan. Tatakrama raket tumalina jeung adat kabiasaan. Ku kituna dina ngagunakeunanana oge tangtu bae kudu nitenan kana adat kabiasaan di wewengkon masing-masing.
KAGUNAN (FUNGSI) BASA
Digunakeunana basa sabage alat komunikasi teh tangtu bae aya maksud jeung tujuanana, di antarana bae nyaeta:
1. Kagunan Kognitif. Tegesna basa teh digunakeun pikeun nepikeun elmu pangaweruh. Tatakrama basana oge kudu singget, eces jeung nyusun.
2. Kagunan Konatif/Persuasif. Tegesna basa teh digunakeun pikeun mangaruhan batur, supaya nurut kana kahayang nu nyarita.
3. Kagunaan Estetis. Tegesna basa teh digunakeun pikeun ngagambarkeun rasa kaendahan. Ieu oge aya tatakrama basana. Upamana bae kudu bisa gaya basa (stilistika). Nyusun kecap nu endah supaya nimbulkeun rasa endah pikeun nu macana/ngaregepkeunana.
4. Kagunan Fatis. Tegesna nuwuhkeun rasa kataji (hormat, simpatik). Carana nyaeta bisa nyusun kecap, intonasi jeung retorika (elmu nyarita).
CARA DIAJAR NGAGUNAKEUN TATAKRAMA BASA
Ngagunakeun tatakrama basa Sunda tangtu bae hasil tina diajar. Carana di antarana nya eta:
1. Sering merhatikeun batur nu basana luyu tur merenah (baik dan benar).
2. Sering maca buku nu beres susunan basana.
3. Aya sikep kritis waktu maca atawa mun ngabandungan batur nu keur cacarita.
4. Biasakeun nyarita ngagunakeun basa nu luyu tur merenah.
5. Keur latihanana kudu dibiasakeun nyarita ulah rusuh teuing, jadi aya kasempetan pikeun milih jeung nyusun kalimah.
Di masarakat mah kamampuh ngagunakeun Basa Sunda, pangpangna ngagunakeun Tatakrama Basa (UUBS) kacida pentingna. Kapan aya paribasa: Hade ku omong goreng ku omong. Basa mah henteu meuli. Basa mah leuwih seukeut tibatan pedang. Aya paribasa Arab: "Kuli lisani bil Insani" anu hartina "Tambah loba basa anu urang bisa, tambah luhur niley kamanusaanana".
Nurutkeun hasil Konferensi Internasional Budaya Sunda I (KIBS I) di Bandung jeung Kongres Basa Sunda VII di Garut, ditetepkeun yen Tatakrama Basa Sunda teh (UUBS) ngan aya dua Ragam/Tahap nyaeta:
1. Ragam BASA HORMAT, asal tujuanana nu nyarita teh hayang NGAHORMAT ka nu diajak nyaritana. Ku kituna henteu SALAH, atawa bisa dianggap BENER upama aya nu ngomong campur aduk ngagunakeun basa lemes keur batur, basa lemes keur Pribadi jeung basa lemes keur Budak, malah teu nanaon ngagunakeun basa lemes dusun/dialek oge.
2. Ragam BASA LOMA. Ieu mah nya nu saperti ilaharna bae nu disebut basa KASAR. Digunakeunana pikeun nyarita jeung papada nu geus loma. Ngan tangtu bae ari basa garihal/songong mah tetep henteu pantes digunakeun dina cacampuran anu sopan mah.
Kitu hasil putusan KIBS I jeung KBS VII teh. Tapi tangtu bakal aya bae masalah nu disanghareupan mah, di antarana nyaeta kumaha bahan ajarkeuneun di sakola-sakola, da kapan ari di sakola mah tetep kudu ajeg dina palanggeran anu normatif. Ngan nu tetela ku kitu ku kieu ari Basa Sunda mah tetep kudu dipiara jeung digunakeun.


text:
Mohamad Toha téh pituin urang Bandung,
dilahirkeun di Bandung, taun 1926.
Gedé di Bandung deuih.
Ramana, Ganda, pagawé béngkél De Unie.
Maot waktu Mohamad Toha budak kénéh.
Ari ibuna, Nariah, jadi tukang ngaput
pikeun ngabanjel-banjel pangabutuh sapopoéna.
Mohamad Toha sakola di Bandung.
Satamatna ti Sakola Rayat,
neruskeun ka jurusan téhnik mesin.
Dina jaman Jepang,
kungsi jadi montir kendaraan militer Jepang.
Sanggeus Indonésia merdéka,
Mohamad Toha milu bajoang
pikeun mertahankeun kamerdékaan.
Perjoangan Mohamad Toha,
henteu bisa dileupaskeun tina peristiwa sajarah,
anu katelah Peristiwa Bandung Lautan Api.
Kajadianana dina mangsa révolusi,
nyaéta mangsa tacan lila bangsa urang merdéka.
Merdéka tina penjajahan Walanda
jeung tina penjajahan Jepang.
Harita téh Perang Dunya II geus réngsé.
Perang Dunya II téh nyaéta perang antara Sekutu
ngalawan Jepang, Jerman, jeung Itali.
Ari anu asup ka nagara urang nyaéta Jepang.
Harita Jepang geus éléh ku Sekutu,
sanggeus dua kotana, Nagasaki jeung Hiroshima,
diragragan bom atum ku Amérika Serikat.
Jepang serah bongkokan,
sakur nagara cangkinganana di Asia-Pasifik,
kudu dipasrahkeun ka tentara Sekutu.
Ari anu kaasup Sekutu téh, di antarana baé:
Amérika Serikat, Inggris, Perancis, jeung Australia.
Malah Walanda ogé kaasup pihak Sekutu.
Milu ngirimkeun tentarana kana Perang Dunya II,
pangpangna mah ka wewengkon Asia-Pasifik.
Walanda anu kungsi ngajajah urang,
henteu sukaeun ningali bangsa urang merdéka.
Walanda henteu weléh néangan akal
pikeun nyuparkeun kamerdékaan bangsa urang.
Kitu deui basa aya kasempetan ngirim tentarana,
tentara Walanda milu dikirimkeun ka nagara urang,
ngaboncéng ka tentara Inggris,
anu mangrupa bagian tina tentara Sekutu.
Bangsa urang anu geus merdéka,
tangtu baé teu réla upama nagarana dijajah deui.
Kamerdékaan anu geus dibayar mahal,
ku cimata jeung getih parapahlawan bangsa,
satékah polah kudu dipertahankeun.
Bangsa urang ogé henteu cicingeun.
Ngayakeun perlawanan ka tentara asing,
anu geus méngpar tina tujuan asalna,
lantaran katumpangan ku karep Walanda téa.
Muncul baé pasukan tentara perlawanan rayat,
saperti Pasukan Banténg, Laskar Hizbullah,
Tentara Pelajar, jeung réa-réa deui.
Anu jaradi anggotana lolobana mah parapamuda,
pamuda anu keur meujeuhna belekesenteng.
Muhamad Toha ogé harita jadi tentara rayat,
ngagabung jeung Pasukan Banténg.
Najan umurna kakara 19 taun,
tapi Mohamad Toha geus jadi pamingpin,
mingpin Seksi I Barisan Banténg bagian Penggempur.
Malah kaasup pamingpin anu katotol gedé wawanén.
Dipikasérab, boh ku anak buahna boh ku sasamana.
Anu matak pantes upama meunang paniten husus
ti sakumna pamingpin pasukan panggempur téh.
Markas Barisan Banténg téh di Cikapundung.
Kaayaan Bandung harita jadi harénghéng.
Tentara urang mindeng bantrok jeung tentara Sekutu,
der baé perang di sawatara tempat.
Antukna Kota Bandung téh dibagi dua.
Beulah kalér dicangking ku Pasukan Sekutu,
beulah kidul dicangking ku pasukan republik.
Ari anu jadi watesna nyaéta jalan karéta,
anu ngembat ti Cikudapateuh ka Andir.
Sanajan Kota Bandung geus dibagi dua,
kaayaan angger baé taya mendingna.
Tentara urang anu keur ngaroris wates,
mindeng bantrok jeung tentara musuh.
Malah aya leuwihna ti éta,
Pasukan Sekutu anu senjatana leuwih lengkep,
mindeng némbakan ku mortir jeung bom,
ka daérah anu dicangking ku tentara urang.
Tentara urang ogé henteu cicingeun,
males éta serangan ku cara perang gerilya.
Perang gerilya di tengah kota,
anu matak ngaripuhkeun ka tentara Sekutu.
Antukna pingpinan tentara Sekutu méré ultimatum,
tentara urang kudu ninggalkeun Kota Bandung.
Lamun henteu, baris digempur ku tentara Sekutu.
Tentara urang katut paragegedénna,
ngagugu kana éta ultimatum,
lain karana sieun atawa gimir ku tentara Sekutu,
tapi bisi loba rayat anu jaradi korban.
Mangkaning cenah diserangna téh lain ti darat baé,
ieu mah bari jeung rék dibombardir ti luhur deuih.
Kapal-kapal perang Sekutu geus tingharieng baé,
kukurilingan di luhureun Kota Bandung
Ahirna tentara urang ninggalkeun Kota Bandung.
Malah rahayat ogé loba anu milu ngungsi.
Ngaleut ngeungkeuy ninggalkeun Kota Bandung.
Ukur mawa barang jeung harta banda nu bisa kabawa.
Ninggalkeun imah katut pakaya séjénna.
Lolobana anu ngarungsi ka kiduleun Kota Bandung.
Aya anu ngungsi ka Majalaya, Garut, Sumedang,
malah aya anu ka Tasikmalaya jeung Ciamis ogé.
Saméméh ninggalkeun Kota Bandung,
tentara urang ngadurukan heula gedong-gedong,
utamana mah anu sakirana bisa dipaké ku musuh.
Seuneu ngahuru gedong-gedong di jero Kota Bandung.
Haseup hideung ngelun di sawatara tempat.
Éta kajadian téh anu ayeuna nelah disebut
peristiwa Bandung Lautan Api.
Sanggeus peristiwa Bandung Lautan Api,
markas Pasukan Banténg pindah ka Nagrég.
Kota Bandung geus dikawasa ku musuh.
Ari tentara urang bacacar di sakiduleun Bandung,
di peuntaseun Walungan Citarum.
Ti dinya tentara urang nyerang pasukan musuh,
anu aya di jero Kota Bandung.
Kaayaan lain aman, tapi kalah beuki harénghéng.
Perang lumangsungna méh unggal poé.
Mohamad Toha mindeng meunang pancén
mingpin pasukanana ngagempur musuh.
Nepi ka harita mah taya kabéjakeunana, salamet baé.
Anak buahna ogé kitu deuih,
tara aya nu balik ngaran ti pangperangan.
Sanajan kitu,
henteu ngandung harti unggul dina perangna.
Malah remen kadéséh ku pasukan musuh.
Saenyana mah anu ngarasa ripuh téh
lain pasukan Mohamad Toha baé.
Nu séjén ogé sarua, kariripuhan.
Beuki lila beuki kadéséh baé.
Ari anu jadi sababna,
kakuatanana teu sabanding jeung pasukan musuh.
Salian ti tentarana leuwih loba,
musuh téh senjatana ogé leuwih samagréng deuih.
Katambah boga sasadiaan senjata jeung mesiu,
anu kacida lobana di gudangna.
Atuh puguh wé leuwih laluasa dina perangna téh.
Gudang senjata jeung mesiu pasukan musuh,
ayana di Kampung Pasayuran, Dayeuhkolot.
Peuntaseun Walungan Citarum,
upama ti daérah tentara urang harita mah.
Éta gudang ayana di hiji gedong,
anu ku urang dinya mah disebutna Gedong Listrik.
Keur tohaga téh, dijaga ku tentara Walanda,
anu samakta ku pakarang deuih.
Gedong Listrik dipaké basis pertahanan musuh.
Ari di gudang mesiuna téa;
eusina téh rupa-rupa senjata,
ti mimiti senjata leutik nepi ka senjata gedé,
jeung kurang leuwih 18 rébu ton bahan peledak.
Anu matak musuh téh dina perangna,
tara kabéjakeun kakurangan amunisi.
Ganjor pisan bédana jeung tentara urang.
Kabéh ogé nyaho tur yakin,
lamun hayang ngalumpuh¬keun musuh,
salasahiji cara anu bakal gedé pangaruhna mah
nyaéta ngabeledugkeun gudang mesiuna.
Pikiran kitu téh aya dina uteuk Mohamad Toha ogé.
Béda jeung anu lian pamuda Toha mah.
Éta pikiran téh dibarung ku tékad anu kuat
pikeun ngalak¬sanakeunana.
Dina hiji poé, pasukan anu dipingpin Toha
kudu maju ka garis depan.
Méméh indit, Toha mangadep heula
ka pingpinan Tentara Penggempur Barisan Banténg.
Maksudna taya lian, ménta idin yén pasukanana
rék ngagempur jeung ngancurkeun
gedong pertahanan musuh ku dinamit.
Paménta Mohamad Toha henteu diidinan,
dumasar kana pertimbangan yén pertahanan musuh
di sabudeureun éta gedong téh kacida tohagana.
Sanajan bari kacida kuciwana,
Toha nurut kana paréntah atasanana.
Pasukan Mohamad Toha maju ka garis depan,
ngaganti pasukan anu séjén.
Mohamad Toha henteu putus asa.
Sababaraha poé ti harita,
geus pok deui ménta idin ka salasaurang mayor,
anu aya di pos tentara di garis depan.
Cenah pasukanana rék nyerbu ka Gedong Listrik.
Minangka bekelna, Mohamad Toha aya paménta.
Ménta garanat, dinamit, jeung korék api.
Paménta Mohamad Toha henteu diidinan deui baé.
Tangtu wé Toha téh beuki kuciwa.
Sanggeus balik ti garis depan,
Toha ménta perlop sababaraha poé,
sabab hayang nepungan indungna,
anu keur ngungsi di Garut,
di daérah Paminggir.
Harita mah paméntana ditedunan.
Caritana indit wé Toha téh ka Garut,
nepungan indungna jeung adina.
Da ari bapana mah geus maot.
Ibu Nariah, indungna Mohamad Toha téa,
di Garutna téh geus meunang pagawéan,
jadi tukang ngaput di Penjahit Merdéka.
Kabeneran harita Penjahit Merdéka téh
meunang pancén ngaputan pakéan tentara urang.
Toha ogé dibéré baju jeung calana tentara.
Puguh wé Toha téh kacida pisan atohna.
Harita kénéh éta pakéan téh dipaké,
beuki katémbong baé gagahna.
Malah terus dipapaké nepi ka balikna deui.
Balik ti Garut, Toha ka asrama deui.
Paromanna katémbong marahmay.
Indung jeung adina saralamet,
sarta henteu matak pikahariwangeun,
lantaran indungna geus boga pangasilan.
Najan pangasilanana henteu gedé,
tapi cukup wé keur hirup duaan mah.
Lain éta baé anu matak manéhna bungah téh.
Datang-datang ka markasna,
Mohamad Toha meunang pancén ti komandanna,
kudu nyusup jeung nalungtik daérah musuh.
Puguh baé asa mobok manggih gorowong.
Keur mah hayang ti baréto ka daérah musuh téh,
ari ayeuna diparéntah pisan ku atasanana.
Mohamad Toha meunang pijalaneun
pikeun ngancurkeun pertahanan musuh.
Ka salasaurang anak buahna mah pok pisan,
manéhna meunang kasempetan anu hadé
pikeun nyerbu gudang mesiu musuh.
“Peuting ieu, Bapa rék jibaku,” pokna téh.
Ka anak buahna anu séjén ngomong kieu,
“Leuwih hadé paéh batan jadi tawanan musuh.
Tapi, saméméh paéh kudu ngancurkeun heula
gudang mesiu musuh.”
Tékad Mohamad Toha geus buleud.
Peuting éta, Mohamad Toha,
sasatna mah pileuleuyan jeung anak buahna.
Malah arlojina ogé dibikeun ka babaturanana
di komando pos tilu, bari dimplik-implikan,
“Pék baé paké ieu arloji téh, ulah nepi ka ruksak!
Saha nu nyaho kuring mah teu balik deui.”
Réngsé éta, kakara Mohamad Toha
indit ka médan perang mingpin anak buahna.
Harita téh tanggal 9 Juli, peuting.
Pasukan Toha nyulusup ka daerah musuh
babarengan jeung Pasukan Hizbullah
sarta Pasukan Pangéran Papak,
meuntas Walungan Citarum.
Kakara gé nepi ka daérah musuh,
anak buahna aya nu nincak ranjow,
anu dipasang di sabudeureun gudang mesiu.
Jelegur ranjow ngabeledug!
Kanyahoan ku musuh. Der bad silitémbak.
Sawatara prajurit urang tatu.
Aya nu parna, aya nu énténg tatuna téh.
Harita Toha téh aya di tengah-tengah barisan.
Teu maliré kana tingbelesatna pélor,
Toha maju ngadeukeutan gedong pertahanan musuh.
Niatna geus panceg,
rék ngabeledugkeun gudang mesiu téa.
Sanajan ku cara kitu téh,
sarua baé jeung narohkeun pati.
Tapi, can gé maksudna laksana,
Toha katangkep mantén ku musuh.
Duaan jeung Mohamad Ramdan
ti Pasukan Hiz¬bullah katangkepna téh.
Mohamad Toha jeung Mohamad Ramdan
ditawan di Dayeuhkolot, di Gedong Listrik.
Tempatna teu jauh ti gudang mesiu,
anu geus lila jadi inceran Mohamad Toha.
Sakumaha ka tawanan baé,
Mohamad Toha jeung Mohamad Ramdan,
nandangan rupa-rupa panyiksa.
Maksudna sangkan ngabocorkeun rusiah
anu aya patalina jeung pasukan urang.
Tapi duanana tetep tabah.
Tibatan betus, leuwih suka diala nyawa.
Dina hiji kasempetan,
prajurit-prajurit musuh anu ngajagana,
diserang ku Mohamad Toha.
Najan bisa leupas tina genggeman musuh,
angger baé moal bisa kaluar ti éta tempat,
lantaran dijaga ku tentara Walanda,
anu samakta pakarangna di unggal titik.
Jeung deui mémang maksudna ogé lain rék kabur.
Mohamad Toha lumpat ka gudang mesiu téa.
Manéhna nyokot garanat,
terus dibalédogkeun ka gudang mesiu.
Jelegur wé, gudang mesiu teh ngabeledug.
Nya henteu sakaligus ngabeledugna téh.
Pokona mah sakabéh bahan peledak,
garanat, katut senjatana, anu gedéna anu leutikna,
patingjelegur jeung patingbeledug.
Ku rosa-rosana anu patingbeledug,
sorana nepi ka kadéngé ka tempat anu jauhna
leuwih ti 70 kilométer ti Dayeuhkolot.
Gedong Listrik anu dipaké pertahanan musuh ancur:
Imah-imah, tatangkalan, jeung sajabana
anu aya di sabudeureunana ancur deuih.
Haseup mulek minuhan langit Bandung Kidul.
Korban ti pihak musuh loba pisan,
geus teu kaitung jumlahna.
Mohamad Toha ogé gugur di dinya,
babarengan jeung Mohamad Ramdan.
Kitu tah perjoangan Mohamad Toha téh.
Toh pati lali jiwa téh bener-bener,
pikeun ngabélaan lemah cai.
Kajadian dibeledugkeunana
gudang mesiu di Dayeuhkolot téh
matak ngageunjleungkeun.
Lain baé sa-Indonésia,
aweuhanana nepi ka sakuliah dunya.
Temahna pikeun tentara urang harita,
jadi leuwih ngagedurkeun sumanget
pikeun bajoang mertahankeun kamerdékaan.
Kamis, 24 Juli 2008
MOJAMAD TOHA
Mohamad Toha téh pituin urang Bandung,


text:
Caterham F1
Caterham F1 mangrupa salahsahiji tim balap Formula 1 anu asalna ti Malaysia. Tim ieu mangrupa akusisi ti tim BMW-Sauber F1 Team anu ngundurkeun diri ti F1 di sasih Agustus 2009. Tim ieu dikelola sareng diawasi langsung ku pamerentah Malaysia.
Bos tim ieu nyaeta Tony Fernandez, anu ngagaduhan maskapai Air Asia. Bos teknik sakaligus parancang mobil bakal dicekel ku Mike Gascoyne. Tim ieu direncanakeun bakal ngagaduhan markas di Norfolk, Inggris, sareng nganggo Sirkuit Internasional Sepang sabagai tempat tes pribadina. Pasokan mesin kanggo tim ieu direncanakeun dipasok ku Cosworth.


text:
Pantun Lucu Bahasa Sunda
Aya roda na tanjakan, katinggang ku pangpung jengkol
Aya randa gogoakan, katinggang ku pohpor banpol
Batok kohok wadah huut, meuli eunteung jang bikeuneun
Budak montok gede hitut, nyeri beuteung, jeungjeuriheun
Kembang cula kembang tanjung, kembang sagala domdoman
Rek sabulan rek sataun, moal weleh diantosan..
[ Hendripamungkasred ]
Mulung tanjung tengah gunung, meunang cangkilung saguruntul
Nurus tunjung mbah dukun, ceunah nulung malah rahul
Pedah kuring kuralang kuriling, ucing ge'ring ngahariring
Tengah peuting jempaling jempling, kuring nyaring hayang ngising
Hayu mupu tiwu, ohan malah mobok pagu
Huntu linu murukusaunu, bongan tara ngosok huntu
Ka Jampang mawa pakarang, ajang pe'rang makalangan
Ka akang naha sale'mpang, akang sayang ngan ka yayang
Kaso pondok kaso panjang, kaso ngaroyong ka mimbar
Sono mondok sono nganjang, sono ngaloyor ka kamar
Saha we nu bade nyangke, kamari abdi nu ngajagi
Bebende nu hade hate, pamatri ati nu sajati
Colenak enak dicocol, Komo mun tambah kalapa
Beletak pitak ditakol , Poho mun sirah mitoha ..... Hampura abah teu dihaja!!!
Cikaracak ninggang batu, laun-laun jadi legok
Tai cakcak ninggang huntu, laun-laun nya dilebok..
[ Herdipamungkasred ]
Rincik rincang rincik rincang, aya roda na tanjakan
Sidik pisan sidik pisan, nyai teh bogoh ka akang..
[ Herdipamungkasred]
Cikaracak ninggan batu, Laun-laun jadi legok
Nincak ruhak dina batu,Laun-laun ngagorowok
Budak leutik bisa ngapung, Eta kalong ngrana
Botak saeutik jiga celempung, Asa hoyong ngarampa
Iwung bungkulna maju, nangka tangkalna dibabad
Indung tunggul rahayu, Bapak tangkal darajat
Daun hiris dibeungkeutan, dibawa ka juru leuiit
Anu geulis ngadeukeutan hayangeun dibere duit
Opat baris salah nyambung, mun tukang kakara ngabangun
Omat geulis ulah pundung, mun akang kapaksa nyandung
Aya listrik di masigit, caangna kamana - mana
Aya istri jangkung alit, hanyakal geuning waria
Sumber : ato suharto
pantundanpuisisuharto.blogspot.com
Jumat, 10 Juni 2011
Pantun Lucu Bahasa Sunda | Sisindiran Basa Sunda
Pantun Lucu Bahasa Sunda
3 komentar:


text:
Pangertian Wawaran
Wawaran anu dina bahasa Indonesia mah pengumuman, nyaeta beja atawa bewara anu ditepikeun ka jalma rea.
Cara nepikeun wawaran
y 1. Paham kana eusi pengumuman 2. Ngagunakeun intonasi anu tepat 3. Cara Lisan y 2.
1. Cara Tulisan
Wawaran anu kudu diperhatikeun nyaeta . Ngagunakeun kalimah anu lugas jeung sederhana
.
Cara tulisan di mading.Cara lisan di musolla. y 2.
. jrrd.Tempat nepikeun wawaran
y 1. majlis ta lim jeung waktu
upacara. koran/surat kabar majalah.
I
Ade Sopyan. MM
. Ahmad Kosasih.sewangan HaHatur nuhun. S.Pd. Kauninga ku Kepala SMP Nuurushshibyan Pupuhu panitia
H.Conto Tulisan
SMP YAPIN bade ngayakeun acara sababudaya Ka MusieumSri Baduga.ooo. Bandung. Dupi waktosna dina: Dinten : Saptu Kaping : 16 Januari 2o12 Waragadna : Rp 1oo.oo sapuluh rebu rupia Anu bade ngiring tiasa daftar ka KM kelasna sewang.
CONTO WAWARAN LISAN
y Assalamualaikum wr wb Sim kuring bade ngadugikeun bewara Para siswa anu aya minat ngiring latihan penca.
.masing. Sakitu bewara ti sim kuring. Teu nganggo uang pendaftaran alias haratis Dupi latihanna saminggu dua kali. unggal dinten Salasa sareng dinten Juma ah.Tempatna di pakarangan sakola SMPN I Cileungsi Anu ngalatihna kang Maman ti Paguron Penca Silat Aryagiri latihannana bade dikawitan minggu payun. Hatur nuhun. tiasa daftar ka KM-na masing.ngawitan tabuh tilu lima sonten.


text:
Jalan tol Tangerang - Merak
Jalan tol Tangerang - Merak mangrupakeun bagian ti ruas tol Jakarta - Merak. Jalan tol ieu dioperasikeun ku PT. Marga Mandala Sakti. Ngahubungkeun wilayah Tangerang dugi ka Pelabuhan Merak, antara daerah Bitung, kotamadya Tangerang, ngalintasi Balaraja, Serang, Cilegon sampei ka deukeut pelabuhan Merak.
Gerbang tol[édit | édit sumber]
- Bitung (Tangerang Kulon)
- Nyambung ka Jalan tol Jakarta - Tangerang / kaluar masuk ka Bitung.
- Cikupa / Pasar Kemis
- Kanggo kendaraan nu bade lebet atawa kaluar, ka atawa ti Cikupa, Pasar Kemis.
- Balaraja Wetan
- Kanggo kendaraan nu bade lebet atawa kaluar, ka atawa ti Balaraja, Tigaraksa.
- Balaraja Kulon
- Kanggo kendaraan nu bade lebet atawa kaluar, ka atawa ti Balaraja, Cisoka, Cikande.
- Ciujung
- Kanggo kendaraan nu bade lebet atawa kaluar, ka atawa ti Ciujung, Kragilan, Cikande.
- Serang Wetan
- Kanggo kendaraan nu bade lebet atawa kaluar, ka atawa ti Serang, Banten Lama, Rangkasbitung.
- Serang Kulon
- Kanggo kendaraan nu bade lebet atawa kaluar, ka atawa ti Serang, Pandeglang.
- Cilegon Wetan
- Kanggo kendaraan nu bade lebet atawa kaluar, ka atawa ti Cilegon.
- Cilegon Kulon
- Kanggo kendaraan nu bade lebet atawa kaluar, ka atawa ti Cilegon, Anyer, Kawasan Industri.
- Merak (Gerem)
- Kanggo kendaraan nu bade lebet atawa kaluar, ka atawa ti Merak.


text:
Mijalma
Mijalma mangrupakeun salasahiji wanda gaya basa. Maksudna, barang anu henteu nyawaan atawa sasatoan diupamakeun cara pamolah jalma. Dina basa Indonésia, gaya basa mijalma disebut personifikasi.
Conto-conto kalimah nu ngagunakeun gaya basa mijalma:
- Gunung siga milu nguyung, lebak siga milu susah.
- Pucuk janur tingarulang, ngagupayan anu angkat.
- Sang Surya lumungsur ka marcapada.
- Bulan ngintip tina sela-sela méga
- Rebab ceurik ngabangingik.
- Angin subuh ngaharéwos nebak ceuli.
- Ombakna paudag-udag.
- Lokomotif ngahégak lir seunggah nanjak.
- Paré beuneur tarungkul siga menekung.
- Seuneu ngamuk nguwak-ngawik.


text:
Mang Ano imut basa rentang-rentang nenjo Neng Sari jeung Neng Anih baralik deui bari semu rurusuhan. Leungeunna niungan buukna ku kantong nyieuhkeun cihujan ngaririncik tabuh dalapan peuting.
''Mang Ano, hayu ah kana beca bae,'' ceuk Neng Sari.
''Tapi hoyong muter ka jalan komplek, alim ngaliwat ka pengkolan Giribig!'' Neng Anih mairan.
''Ari tadi moal kana beca?'' Mang Ano jual mahal. Tuda enya tadi mah ditawaran erek moalna kana beca dua mojang adi lanceuk teh nyebut moalna ge bari teu ngareret-reret acan. Ari ayeuna, sasat maksa.
''Naha alim ka jalan makam pengkolan Giribig?''
''Iiiiy...embung dua kali komo opat kali!'' Neng Sari ngabirigidig.
''Aya...jur, jur, jur.....!'' tambah Neng Anih.
''Aya juru tulis?'' Mang Ano ngaheureuyan.
''Yey, Si Mang Ano mah. Pokona sabaraha ongkosna mun jalan muter ka komplek?'' tanya Neng Sari.
''Nya nikel Neng. Sakieu!''
''Sakieu sabaraha, sing puguh atuh ih!''
''Dua puluh!''
''Mani mahal-mahal teuing?''
''Ka nu sanes mah tilu puluh, bubuhan ka eneng we ieu mah tatangga sa-RW!'' cenah. Kituna teh Mang Ano cimekblek keneh bangun teu napsu rek narik teh sok padahal duit sakitu teh gede pangajina keur tukang beca jaman kiwari anu geus arang langka nu marake mah da kalindih ku ojeg jeung angkot. Ojeg oge lain di pasisian ayeuna mah di puseur dayeuh ge galituk.
''Lima welas nya?''
''Sakitu bae Neng!''
Eleh deet Neng Sari jeung Neng Anih ngalacat kana beca. Puguh bae Mang Ano atoh kacida sasatna baris meunang upah ngaboseh badag. Gorolong beca maju ka kulonkeun mapay jalan gede, henteu mengkol ka jalan makam nu aya pengkolan Giribig.
''Jurig gelo!'' ceuk Neng Anih sabada beca ngageuleuyeung.
''Heueuh!'' tembal lanceukna.
''Jurig naon atuh nya?''
''Teuing atuh!''
Mang Ano bati imut we ngadedengekeun nu ngabuih bab jurig pengkolan Giribig teh. Jero hatena mah seuri malah nganuhunkeun sagala ka sakadang jurig teh da cenah gara-gara jurig pengkolan Giribig, beubeunangan ngabecana mucekil. Kaharti da ti beurang mah apan neangan panumpang sagorolong ge hese beleke. Jelema taya nu nawar beca, kalis leumpang bae najan kudu nyorang makam gereng ge. Kaharti deuih da moal enya aya jurig liar ti beurang, manasina rampog jaman kiwari, taya usumna. Ti peuting aksi ti beurang ngagalaksak. Jurig mah taat pakem.
Isukna, Neng Sari jeung Neng Anih ngabuih bab papanggihan jurig lebah pengkolan Giribig nu ngaheureuyan maranehna tas balik nyoping kapeutingan. Cenah mani jentre aya nu nyikikik seuri ditungtungan ceurik ngadingdiut.
''Iiiyyy.....amit-amit jabang bayi teu hayang ngaliwat ka dinya deui!'' ceuk Neng Sari.
Antukna tul tel beja pabeja-beja, guyur salelembur ear sadesa di pengkolan Giribig aya jurig.
''Percaya teu kana omongan Neng Sari?'' ceuk Si Ojo ka Si Udin.
''Wah wadul!'' tembal Si Udin.
''Sia mah can ngasaan meureun nya? Tong sok suaban euy!'' Si Ojo ngarasa teu ngeunah teu dipercaya teh da manehna mah yakin pisan naon nu dicaritakeun ku Neng Sari teh bener.
Si Udin kakara yakin basa manehna balik peuting ngaliwat ka dinya. Enya we naon nu diomongkeun ku Neng Sari teh teu nyalahan. Masing lalaki ge sieun diheureuyan jurig mah. Teu hade teu balik ka imah mah, antukna manehna ge siga Neng Sari jeung Neng Anih, minangsaraya ka Mang Ano, tumpak beca.
''Cenah moal kana beca Udin?''
''Moal tadina mah teu boga duit, kaya kieu mah nya kapaksa we,'' ceuk Udin bari cle kana beca. Meredih muter ka jalan komplek. Ngan basa dijelaskeun ongkosna kudu nikel mah embungeun. Ka jalan makam we cenah sugan aya batur mah moal keueung teuing.
''Mun aya jurig deui urang lawan ku duaan nya?'' ceuk Udin menta tanjakan. Kituna teh kusiwel ngaluarkeun bungkus roko, ditololkeun sabatang laju disodorkeun ka Mang Ano. Nyombo ti dituna mah.
''Tenang Din, dibekok ku aing mah jurigna!'' ceuk Mang Ano bari metot roko.
Nyaan disuwuk udud mah beca teh ngadius da teu kungsi saparapat jam geus anjog ka pengkolan Giribig.
''Mang, Mang Ano, aw, aw, awaaaas....!'' Udin hariweusweus bangbaungeun urut tadi.
''Aya naon Din?'' Tanya Mang Ano kalahanan ngeureunkeun beca pas lebah pengkolan Giribig nu camewek.
''Jur, jur, jur...Mang!''
''Sok lawan aing wani mah jurig! Tong disebut Ano mun kudu taluk ku dedemit!'' ceuk Mang Ano bari nulak cangkeng, malah meureup sagala. Jempling.
''Nyaan Mang Ano mah sakti!'' ceuk Udin sanggeus beak makam.
Isukna, basa ditanya ku Si Ojo, Udin teu bisa ngabantah deui da memang enya kaalaman ku sorangan.
''Ceuk uing ge,'' Ojo asa meunang.
''Tapi ditangtang ku Si Mang Ano mah jurig teh kalah nyingkir euy!''
''Kitu-kitu ge Si Mang Ano mah ngelmu.''
Iber yen Mang Ano jalma sakti dumeh bisa meruhkeun jurig pengkolan Giribig jadi nerekab. Teu wudu becana payu, boh ti beurang angot ti peuting.
Nu baralik peuting tur kudu ngaliwat jalan makam ngarah tereh tepi ngarasa aman tumpak beca Mang Ano da memang tara aya nu ngaganggu. Tapi, lamun ngedeplik, kudu aya bae jurig nu ngaheureuyan. Di lebah pengkolan Giribig, najan geus dipasang lampu angger matak keueung. Tong boro ti peuting bari hujan, dalah ti beurang oge matak muringkak, geueuman da puguh rea kakayon.
Katelah pengkolan Giribig pedah baheulana saacan makam ngalegaan di sisi jalan teh Bah Uya sok nyieunan jeung ngajual giribig lebah dinya. Ngan sabada Bah Uya maot euweuh nu nuluykeun da puguh giribigna ge tilem marengan pasawahan nu kalindih pabrik jeung gedong sigrong. Ari ngaranna mah nelah tepi ka kiwari. Puguh lelewek kaasup kota najan di sisi, boh beurang boh peuting sok aya bae nu lalar liwat, anu hayang tumpak beca disadiaan najan ukur Mang Ano saurang deui nu aya teh. Ngan sanggeus gujrud aya jurig, nu ngaliwat peuting pangpangna urang Cikembang rada merod.
Genjlongna jelema padasieun ku jurig pengkolan Giribig tepi ka Ustad Deden. Malah sual Mang Ano anu cenah bisa meruhkeun jurig ge apaleun. Ukur nyenghel we pangersa ustad teh. Nu matak basa peuting-peuting kira tabuh salapan balik ceramah ditawaran beca ku Mang Ano, ustad teh gogodeg.
''Bade ngabeca Tad?''
''Moal Mang ah.'' Lain teu boga duit, lain teu karunya ka Mang Ano, baning panasaran we hayang ngabuktikeun bener henteuna di pengkolan Giribig sok aya jurig. Kalah kumaha oge akidah umat kudu dilelempeng.
Teu kungsi lila ustad geus anjog ka lelewek kuburan. Hiuk angin ngagelebug, lebah pengkolan pisan. Dak dumadak listrik pareum. Cikikik aya nu seuri...terus ceurik ngadingdiut. Kang ustad teu wudu ngarenjag, sajongjongan ngumpulkeun pangacian jeung museurkeun kayakinan kana taohid. Tos leler, gantawang sasauran.
''Sok ganggu aing!'' socana ngulincer ka lebah datangna sora. Ditangtang kitu, dak dumadak jempe.
''Lamun sia embung datang, aing nu rek datang!'' Na atuh teu kungsi lila kadenge aya nu ngageblug ragrag. Beretek sada aya nu lumpat ka jalan. Sidik jelema. Ustad Deden rikat ngudag. Tayohna si itu geumpeur terus tikedewet. Geblug labuh. Puguh we ustad teu hese ngudag. Kerewek leungeun si itu dicerek.
''Ampun Tad, ampun!''
''Saha maneh hah?''
''Abdi Ojo!''
''Eueuh...nanaonan ari maneh Sarjo?''
''Punten, punten, da itu piwarang, piwarang.....''
''Titah saha?''
''Mang Ano.''
Geus dumuk kitu mah poe isukna Ojo Sarjo jeung Mang Ano digiring ka kantor RW.
''Nanaonan kitu peta Mang Ano?'' RW langsung papariksa.
''Rumaos nun abdi lepat,'' tembal Mang Ano halon. Anu cenah weduk bisa meruhkeun jurig pengkolan Giribig teh anggur ngeluk badis bueuk meunang mabuk.
Kilang kitu Mang Ano padananggap, cenah kitu peta teh baning ku bingung dumeh usaha ngabecana beuki dieu teh beuki surem. Tong ti beurang nu puguh loba saengan kayaning angkot jeung ojeg, ti peuting ge jelema teh teu ngareret-reret acan kana beca teh tingaremplad we leumpang teu sieuneun kuburan.
''Kahoyong teh cik atuh ari wengi mah rejeki teh bagean abdi,'' pokna ngageuri.
''Meunang sabaraha peresen ilaing, Jo?'' giliran Sarjo nu didakwa.
''Saparapat ongkos beca, lumayan kanggo nambih-nambih ngelun haseup roko.'' Ojo tokblak. Ngeunaan oprasi demitna, ceuk Mang Ano dideudeul nyetel sora nu seuri jeung ceurik ngadingdiut tina taperecorder katut HP. Mun peuting-peuting aya nu nekad leumpang, teu tumpak beca Mang Ano, mang Ano gancang ngontak Si Ojo nu imahna teu jauh ti makam sangkan eksen.
''Rek ngajungjurigan mah engke we geus maot, Jo!'' saur Ustad Deden bari keom, laju mapagahan Mang Ano jeung Ojo Sarjo ulah kitu-kitu deui. ***
hatur nuhun. jazakalloohu khoiron. mugi kapayun tiasa ditambihan deui koleksi carponmis-na langkung seueur.


text:
Pandan
Pandan nyaéta rupa tangkal monokotil tina genus Pandanus.[1] Tangkalna jangkung aya nu nepi ka 11 m.[1] Watangna lempeng, buleud, régangna monopodial.[1] Daunna nunggal, lansét, sisina régé-régé, tungtungna seukeut, tulangna sajajar, panjangna 75 nepi ka 90 senti, lebarna 3-5 senti, warnana héjo.[1] Pandan nyaéta jenis tutuwuhan anu geus lila dimangpaatkeun ku masarakat Indonesia pikeun rupa-rupa kaperluan, ti mimiti pikeun bungbu dapur, bahan ubar, nepi ka kaperluan acara agama.[2]
Jenis pandan anu mindeng dipaké pikeun bahan baku nyieun samak nyaéta Pandanus tectorius, P. odoratissimus, P. dubius sarta P.furcatus.[2] Cacak sapanjang sisi daunna cucukan, tapi jenis ieu mah liat sarta teu babari pites alatan serat trakeidna panjang.[2] Pandan seungit (P.amaryllifolius) mangrupa hiji-hijina pandan anu miboga daun anu seungit sarta miboga hasiat pikeun dijadikeun ubar.[2] Pandanin nyaéta senyawa anu diékstrak tina pandan seungit ieu miboga hasiat minangka antivirus ka virus anu narajang manusa, contona virus herpés sarta virus influenza.[2] Aya sawatara jenis pandan anu geus dipaké minangka pepelakan hiasan alatan miboga wangun unik atawa ahéng, diantarana P. dubius, P.tectorius cv sanderi, P. spurius cv putat, sarta P. utilis.[2]
Jenis Pandan[édit | édit sumber]
Saeutikna aya 600 jenis pandan Di sakuliah dunya, di antarana nyaéta:[3]
- Pandan wangi (Pandanus ammaryllifolius)[3]
- Pandan Laut (Pandanus tectorius).[3]
- Pandan cucuk.[3]
- Buah Beureum Papua (Pandanus conoideus).[3]
- Pandan Mulintir (Pandanus utilis).[3]
- Pandan Bodas (Pandanus baphtisii).[3]
- Pandan Afrika (Pandanus pygmeus).[3]
Manfaat[édit | édit sumber]
Sababaraha jenis pandan kapaké pikeun kahirupan manusa:[3]
- Pandan seungit dauna dipaké pikeun nyeungitkeun jeung ngawarnaan dahareun, ogé komponén dekorasi jeung panyeungit hawa.[3]
- Pandan cucuk, daun nu digaringkeun dipaké pikeun bahan baku anyaman, boh keur samak atawa topi pandan.[3]
- Buah Beureum, Ti Pulo Papua anu buahna dipikawanoh minangka ubar atawa suplemén anu nyéhatkeun awak.[3]


text:
Guru
Guru asalna tina basa Sangsekerta anu hartina pangagungan, pangutamana, pangpentingna, pangpangna.[1]
Tugas Guru[édit | édit sumber]
Daoed Yoesoef (1980) ngébrehkeun yén guru miboga tilu tugas pokok nyaéta tugas profesional, tugas manusiawi, jeung tugas kamasarakatan (sivic mission).[2] Lamun dipatalikeun jeung kabudayaan, tugas anu kahiji nyaéta patalina jeung logika jeung éstétika, tugas kadua jeung katilu patalina jeung étika.[2]
Sajarah Guru[édit | édit sumber]
Dina jaman baheula guru nyicingan peranan-peranan penting dina ngajalankeun jeung ngendalikeun pimpinan nagara jeung karajaan. Dina sajarah Mesir kuno, guru diartikeun salaku filosof anu jadi panaséhat raja. Ucapana jadi pedoman dina mingpin nagara. Sedengkeun dina jaman falsafah Yunani, ''Socrates'', ''Plto'' jeung ''Aristoteles'' nyaéta guru-guru anu mangaruhan kana sajarah Yunani. Ku sabab kitu, para filosof Arab ngebréhkeun yén Aristoteles salaku guru nu munggaran. Sedengkeun ''Al-Farabi'', jalma anu paling nyaho kana falsafah Aristoteles anu dibéré gelar guru kadua.[3] Dina sajarah Islam, wangenan guru nyaéta ulama. [4] Sanggeus nagara Islam sumebar, disiapkeun jalma-jalma nu tangtu pikeun ngajarkeun Islam ka barudak, rumaja atawa ka jalma kolot.[4] Sajarah mekarna sakola dina Islam nembongkeun yén pendidikan Islam di pondok-pondok, madrasah.[4] Harti guru jadi béda ku sabab ayana pangaruh ti panjajah.[4] Contohna panjajah Walanda di nusantara. Ku ayana sakola Walanda di nagri ieu.[4] Wangenan guru rubah deui sanggeus Indonésia merdéka. Sanggeus merdéka, ayana tujuan-tujuan anu lain salain nyiptakeun tanaga gawé jeung pagawé.[4]
catetan[édit | édit sumber]
- ↑ [Danadibrata,R.A.(2006).Kamus Basa Sunda.Bandung: Kiblat Buku Utama.]
- ↑ a b PENDIDIKAN DAN MASYARAKAT (Dicutat tanggal 2 November 2011)
- ↑ Langlung, Hasan.(1995).Manusia dan Pendidikan, suatu analisa psikologi dan pendidikan.Jakarta: Al-Hussna Dzikra.kaca 228
- ↑ a b c d e f Sejarah Guru dan Pengertiannya (Dicutat tanggal 2 November 2011)


text:
Diropea Tina Tulisan DHIPA GALUH PURBA
NYARITAKEUN dunya pariwisata, moal leupas tina urusan nu patula-patali jeung beuteung (baca: kadaharan). Méh saban wewengkon, pasti boga ciri has kadaharan istiméwa séwang-séwangan. Contona mah upama nyabit-nyabit ngaran kadaharan dodol, tangtu bakal inget ka Garut. Puguh baé lain hartina euweuh dodol jieunan wewengkon séjén di luareun Garut. Loba pisan dodol-dodol nu sumebar di pasar, kalawan dijieunna lain di Garut, malah di Dépok ge loba dodol mah, komo mun seg manjing lebaran. Tapi angger baé, anu kakoncara mah dodol Garut. Teu béda jeung tahu sumedang, pémpék Palémbang, Markisa Medan, galéndo Ciamis, hui Cilembu, taleus Bogor, tauco Cianjur, jeung sajabana.
Rupaning kadaharan nu kakoncara téh, tétéla bisa jadi sabangsaning iklan haratis pikeun ngawanohkeun hiji wewengkon. Malah teu saeutik, pangjurung laku para wisatawan mancanagara atawa wisatawan nusantara téh, awahing ku panasaran hayang ngasaan kadaharan kadaharan nu kakoncara téa. Ku ayana kitu, puguh baé kadaharan téh minangka bagéan tina poténsi wisata anu kudu dipiara kalawan daria.
Sangkan henteu barieukeun teuing nataanana, kuring rék milih salah sahiji kadaharan anu kacida raketna jeung kuring. Sabada diteuleuman, diimeutan, tug nepi ka nyawang ka mangsa tukang, moal salah deui anu pangraketna téh: tahu. Aya hadéna nulis dina basa Sunda, da moal kudu riweuh upama sakali mangsa rék nulis kecap: nyaho. Contona, kuring nyaho yén tahu téh kacida nikmatna. Upama ditulis ku basa Indonésia mah, tangtu bakal kieu: saya tahu bahwa tahu itu sangat nikmat.
Tahu. Ti mimiti inget kumelendang di alam dunya, kuring leuwih tiheula wawanohan jeung tahu, batan dodol, pémpék, donat, coklat, jeung sajabana. Najan lembur téh rada anggang ti Sumedang kotana, tapi asa mindeng pisan indung kuring milih tahu keur deungeun sangu. Malah satungtung diurus kénéh ku indung, alhamdulillah tacan kungsi sakali-kali acan ngalaman dibéré chicken naget pikeun deungeun sangu.
Geus puguh deungeun sangu téh tahu, ana jig ka sakola, sup ka warung, kop deui kana géhu (togé jeung tahu, dibulen tarigu). Ti mimiti nyorang SD, SMP, SMA, nepi ka kuliah, ngalanggan jajanan téh pasti géhu. Iwal ti regana kahontal ku pésak, katambah deui létah kuring mémang geus kacanduan ku géhu. Kajeun hot dog regana leuwih mahal, da kuring mah bakal kumétap kénéh kana géhu. Sakalieun rada incah tina géhu téh, paling ogé kana baso tahu, kupat tahu, atawa tahu gejrot. Angger-angger kénéh tahu.
Ka dieunakeun sok kerung jeung rada hémeng, upama jajan géhu di warung. Ongkoh géhu, tapi kabuktianna mah euweuh togéan. Aya kalana diganti ku bihun, wortel, emih, atawa ukur tahu dibulen ku tarigu. Padahal ari ngaranna mah angger wé géhu. Untung pisan, kuring tara hayang protés. Babaturan kuring ogé, jempling wé “dibobodo” ku nu dagang téh. Rék naon baé baturna, satungtung aya tahuan mah, tetep baé géhu. Tapi duka teuing, upama sakali mangsa tahu-na anu diganti atawa dieuweuhkeun mah. Bisa jadi, kuring moal daék nyebut géhu, lamun anu dibulen ku tarigu téh ukur togé, wortel, bihun, emih, jeung sajabana. Lebah dieu, kabuktian yén tahu leuwih nangtukeun kalumangsungan géhu, dibandingkeun jeung togé—najan togé disebut pangheulana: togé-tahu.
*
MALEM Kemis, tanggal 11 Méi 2005, aya talk show, anu digelar rampak gawé antara Komunitas Gerbang Unpad, Huria Mahasiswa Antropologi, jeung Jaringan Kekerabatan Indonésia. Demi jejer anu dipadungdengkeun téh taya lian perkara Tahu Sumedang, kalayan dijudulan: “Andai dia Tahu”. Anu kapeto jadi panyaturna aya tilu urang, nyaéta Hawé Setiawan, Setiaji, jeung Zarkasih, kalawan panumbu caturna Bérby (mahasisiwi geulis, urang Bangka asana mah).
Dina éta riuangan, Hawé ngasongkeun panyawang ngeunaan tahu anu geus jadi idéntitas kasundaan, hususna Sumedang. Ceuk Hawé, di Sumedang perelu dipikiran sangkan diwangun arca tahu. Tahu Sumedang leuwih suksés ngawanohkeun Sumedang, sanajan dibandingkeun jeung Séksi Humas Pemkab Sumedang.
Kaitung panjang rupaning dadaran Hawé ngeunaan tahu téh. Tapi kuring ngajenghok, basa Zarkasih nétélakeun yén kacang kadelé anu dijieun Tahu Sumedang téh mana horéng meunang ngimpor ti Jepang. Daék teu daék, kuring kudu percaya, da puguh Zarkasih mah sapopoéna ogé mémang icikibung di dunya tahu. Sebut baé, Zarkasih téh salahsahiji pangusaha Tahu Sumedang nu kaitung suksés.
Sajeroning ngasaan Tahu Sumedang jieunan Zarkasih, pikiran jadi mancawura ka mana karep. Kaya kieu mah, palangsiang isuk jaganing géto, teu pamohalan lamun Tahu Sumedang bakal kasilep ku Tahu Jepang. Apan kiwari ogé, bahan dasarna geus ti Jepang. Naha di lemah cai Pasundan nu kakoncara subur makmur, kalah meuli kacang kadelé ti Jepang? Lebah dieu, urang perelu maluruh kalawan daria, naha lahan tatanén di Sumedang anu legana 1.521,95 km téh, geus béak kaléléd ku jalan tol jeung real estate? Atawa mémang di antara 997.000 urang Sumedang, geus mumul melak kacang kadelé? Saliwatan, kuring sok rajeun nengetan para nonoman di pilemburan, anu leuwih reueus ngojég batan bobolokot di kebon atawa di sawah.
*
UPAMA cék Hawé Setiawan tahu téh minangka salahsahiji idéntitas kasundaan, kuring ogé mémang boga pikiran ka dinya. Tapi aya deui tambahna. Kuring boga pamadegan, yén Tahu Sumedang téh minangka hiji tanda raketna duduluran antara urang Sunda jeung Tionghoa. Pangna kitu, apan nu mimiti boga ideu nyieun tahu téh taya lian Ong Kino, urang Tionghoa nu ngumbara di Sumedang. Satuluyna disambung ku budakna, Ong Bung Keng, kira taun 1901 nepi ka 1993. Sajabana ti Ong Bung Keng, aya deui sawatara ngaran nu sarua ngamekarkeun usaha tahu, nyaéta Ong You Kim (Ukim), Ko Aniw, Ko Lento, Ko Jung Gong, jeung Babah Hek. Kilang kitu, ari anu popilér mah tetep baé Tahu Ong Bung Keng. Upama sakali mangsa ngaliwat ka Kota Sumedang, aya hadéna nganjang ka Jalan 11 April Nomor 53 (baheula mah Jl. Tegal Kalong, Kelurahan Kota Kaler). Pasti manggihan hiji plang ngajeblag, anu unina: “Tahu Bungkeng, Perintis Tahu Sumedang Sejak 1917“.
Dumasar kana sababaraha sumber anu bisa dipercaya, kaasup ngayakeun wawancara langsung ka praktisi tahu, mimitina mah ngaran tahu téh nyaéta tou fu. Pangna jadi tahu, lantaran diluyukeun jeung létah urang Sunda. Tapi aya deui carita nu sumedar, yén gumelarna ngaran tahu téh raket patalina jeung Pangéran Soeria Atmadja, Bupati Sumedang taun 1928. Harita, Pangeran Soeria Atmadja kataji ku tou fu buatan Ong Bung Keng. “Ngeunah tahu téh…” kitu saur Pangéran Soeria Atmadja. Anu antukna ti harita pisan, tou fu robah ngaran, jadi tahu.
Ku popilérna Tahu Sumedang, tangtu mawa berekah ka masarakat Sumedang. Kiwari, loba home industry anu ngokolakeun tahu, boh warga Sumedang atawa Tionghoa. Kapasitas produksina nepi ka 8,2 ton saban taun, kalayan ngahasilkeun duit Rp 11,5 miliar. Perkara tahu mah, mémang tacan aya nu bisa ngungkulan Sumedang.
Sawatara waktu kaliwat, Tahu Sumedang dicatet ku Musieum Rékor Indonésia (MURI), minangka tahu pang panjangna. Tahu Sumedang dicatet dina nomer rékor 1.506, sanggeus nyieun tahu anu panjangna 81 Meter, lébar 34 cm, jangkungna 5 cm, kalayan méakkeun 7,5 kintal Kadelé. Éta tahu nu ngageunjleungkeun téh dijieun ku 150 urang praktisi tahu, ti 20 pausahaan tahu di Sumedang. Tahu Sumedang ngungkulan rékor saméméhna dicangking ku Kabupatén Tegal (10/04/05), kalayan panjangna 43,5 Méter. Hartina, Sumedang geus suksés nyepeng rékor tahu pangpanjangna jeung rékor tahu pangbadagna, anu dicatet leuwih tiheula, taun 2004.
*
NILIK kasuksésan Tahu Sumedang, tangtu baé aya sawatara catetan anu perelu dipikiran ku lembaga atawa instansi nu patali jeung widang pariwisata. Pangpangna mah kuring manghariwangkeun Hak Kekayaan Intelektual (HKI) direbut ku urang deungeun. Komo deui sanggeus kacang kadelé-na ngimpor ti Jepang.
Nyarita perkara pariwisata, tangtu nyarita “kemasan”. Pihak pamaréntah kudu nyiar tarékah sangkan henteu kapiheulaan ku kaum kafitalis, dina raraga ngundakkeun “harga jual” tahu. Kamajuan jaman, teu bisa disingkahan deui, geus bisa ngarobah cara nyawang rupaning perkara, utamana anu nerekab ka para nonoman. Upama para nonoman ngarasa éra atawa géngsi meuli tahu di warung leutik—komo ti tukang dagang asongan, tangtu bakal béda lamun sakali mangsa tahu téh disalin jinis siga kadaharan nu nyampak di McDonald.
Kareueus para nonoman kana tahu, perelu diundakkeun deui. Kawasna kagiatan sobat-sobat di Unpad bisa dijieun conto pikeun para nonoman séjén, sangkan bisa ngajénan kana kadaharan lemah cai sorangan. Sabisa-bisa ma, para nonoman téh sing bisa “idéntik” jeung Tahu Sumedang, lain jeung Dunkin Donuts.
Lebah dieu, merelukeun rampak gawé ti rupaning unsur pamaréntah jeung masarakat. Patani mah tos diécéskeun tugasna, mikiran pepelakan kadelé, sangkan henteu kudu ngimpor ti Jepang. Lembaga kapariwisataan ogé, atos écés. Atuh komo deui diréktorat jéndral HKI. Tug nepi ka lembaga kaséhatan, teu meunang cicingeun. Lembaga kaséhatan ulah bosen ngadadarkeun pentingna nuang tahu. Apan tahu téh mibanda protéin nu kacida gedéna, malah satata jeung kualitas protéin hewani. Sakumaha anu bisa ditengetan dina NPU (net protein utility), yén sabagéan loba protéin tahu bisa mangfaat pikeun kabutuhan awak, kurang-leuwih 65 persén.
*
KURING moal ngarasa éra, upama aya nu nyebut “generasi tahu”. Mémang bener, kuring mah loba ngadahar tahu—sajabana ti sangu. Kacida ngahaturkeun nuhun ka para praktisi tahu, anu teu weléh satia nyadiakeun kadaharan murah tur ngandung giji. Tukang nyieun tahu, salah sahiji nu milu ngaréalisasikeun Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1996, anu di antarana nétélakeun yén kualitas pangan anu dikonsumsi téh kudu nyumponan sababaraha kritéria. Di antarana aman, ngandung gizi, jeung bisa kahontal regana ku masarakat.***


text:
Sondah
Sondah nyaéta kaulinan ku cara éngklé-éngkléan make ngaliwatan kalang kotak-kotak. Aya kotak anu ditandaan ku kojo (tina batu) anu teu meunang ditincak.
Cara maénkeun[édit | édit sumber]
Dipaenkeun ku sababaraha urang 2-10 urang ge kaci. biasana dina taneuh diguratan heula, rek ku kapur atawa ku naon wae asal aya tapak guratna. Tempat sondahna naha rek gambar imah, atawa jelema, lamun gambar jelema, minangkana sukuna teh aya sababaraha petak wangunna pasagi, 3 atawa 5 kotak. Tuluy anderok atawa calana mun anderok samodel trapesium dibagi dua, mun calana samodel pasagi panjang sarua dibagi dua, minangka awakna paragi engkle deui, wangunna pasagi. tuluy sirah mangrupa buleud minangka istirahat.
Aya nu disebut "kojo" biasana tina potongan kenteng. Milih kojo kudu nu hampang tapi tambleg, kentengna ulah nu kandel teuing. Jadi mun dialungkeun kana kotak-kotak paragi sondah tea, teu kaluar tina garis. Mun kaluar tina garis, nya lasut. Cara maenna, ngalungkeun heula "kojo", mimiti mah kana kotak nu kahiji, mun kotak nu aya kojoan ulah ditincak, kudu diajlengan. budak engkle-engklean (kaci ku suku kenca atawa suku katuhu) dina suku gambar. Dina lebah anderok/calana kaci istirahat. tuluy na bagean awak gambar engkle deui, nepi ka sirah gambar istirahat. tuluy balik deui engkle ti sirah ka awak, tuluy ka anderok/calana gambar, tuluy engkle deui, pas lebah aya kojo tea nu tadi dialungkeun, dibawa heula kojona, tuluy engkle deui. mun geus beres, kojona dialungkeun deui kana kotak nu kadua, tuluy we kitu
puncakna si kojo dialungkeun kana sirah gambar. Mun kojo keur dina sirah, sirah gambar teu meunang dijejek, sabab aya kojoan. Mun kojo geus dina sirah, tuluy balik deui kana awak, jeung tuluy deui ka handap. Nepi ka suku gambar nu panghandapna.


text:
Élmu alam
Cara medar rupa-rupa widang ulikan loba ditangtukeun ku kasapukan historis (historical convention) nepi ka jadi harti kecap nu lumaku kiwari.
Gambaran tradisional pikeun élmu alam nyéta ulikan ngeunaan aspék fisik dunya nonhuman. Salaku kumpulan, di hiji sisi élmu alam dibédakeun ti téologi jeung élmu sosial, di sisi séjén dibédakeun ti seni jeung kamanusaan. Matematika lain ngarupakeun élmu alam, tapi nyadiakeun loba bahan jeung métode dasar pikeun élmu alam. Élmu alam umumna usaha nerangkeun gawéna alam dunya leuwih ngaliwatan prosés alami batan prosés divine. Istilah élmu alam ogé dipaké pikeun mikawanoh "élmu" salaku hiji disiplin nu nuturkeun métode ilmiah.
Di sagigireun pamakéan tradisional ieu, kiwari kecap "élmu alam" mindeng dipaké dina harti nu leuwih deukeut kana harti sapopoé. Dina jihat ieu, "élmu alam" bisa jadi frase pilihan pikeun élmu biologis (kajeujeut na prosés biologis), sarta dibédakeun ti élmu fisik (kajeujeut na hukum kimia jeung fisika nu ngadadasaran mayapada).
Élmu-élmu alam[édit | édit sumber]
Élmu-élmu terapan jeung rékayasa[édit | édit sumber]
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Sajarah Élmu jeung Téhnologi Mutahir
- Ulasan Buku-buku Ngeunaan Élmu Alam Situs ieu ngandung leuwih ti 50 ulasan buku-buku élmu alam, ditambah sababaraha éséy.


text:
Kontak
Mau pesan galendo?
Galendo.com adalah penjual makanan galendo pertama di Indonesia secara Online via internet.
Silakan hubungi saya aja (kang Oman)
bisa call atau SMS
di nomor HP: 0813 2345 2229
Alamat:
Jl. Ciptomangunkusumo No. 524
RT01/RW23 Ciamis
Jawa Barat – 46211
4 Comments
-
salam kenal..
wilujeng tepang kanggo kang oman anu tos kersa ngalestarikeun makanan tradisional urang ciamis.
sim kuring asa-asa kenal gening ka salira nya..
punten,waktos smp sakola dmn nya?
hatur nuhun
-
sawangsulna hatur nuhun seja linggih..
nya kitu tea kang da geuning budaya lokal teh ampir leungit kasered ku budaya2 nagara deungeun..upami heunteu ku orang sunda na keneh mah nya bade kusaha deui atuh kang anu ngalestarikeun-nana..hehe kitu manawi kang.
simkuring waktos SMP sakola di SMP 4 ciamis kang..anu disagedengeun Mesjid Agung Ciamis tea.
-
-
Assalamualaikum wr wb.
Kang punten, upami sistem dropship tiasa henteu?
Manawi tiasa ke urang pasarkeun, pami kapayun seueur peminat abdi bade janten agen. Kumaha tah…
Aeh muhun abdi ayeuna di Tangerang padumukan teh.
Nuhun kang infona..
Wassalam
Dedi
0818869727
-
Aku pingin beli galendo oleh2 khas ciamis,krn aku tinggal di karawang jd jauh bl ke ciamisnya mk aku mau psn on line aja bisa engga?


text:
SILSILAH RAJA-RAJA JAWA DWIPA ( PAJAJARAN NAGARA) DIDIRIKAN PADA ABAD 12M MAHARAJARESI DHARMASIKSA / Dharmawangsa II / Anoesapati / Kuwu Tumapel ( Taruma Pamalayu ) / Mpu Kanwa / MAKKUTA WANGSANAGARA GALUNGGUNG
SRI AJI JAYA BUPATI ( Gelar Kenegaraan sebagai Mahapatih ) / KARTANAGARA ( Raja Singhasari berkedudukan di Kutai ) Para Hajian Sunda {Penguasa wilayah Sunda sebagai Raja Jenggala 1 Jonggol) / Dharma suci / ( Raja Resi Pajajaran Kulon — Jawa Kalwan )/ Syekh Maulana Malik Ibrahim / Sunan Gresik ( Gelar Keulamaan ) Ratu Panjalu berkedudukan di Talaga Prabu Daha ( Raja Madura berkedudukan di Sampang ) Prabu Detya Maharaja Sabda Palayuan ( Sabda Palon ) PRABU AJIJAYA BAYA ( Gelar Kenegaraaan sebagai Ratu ) / KARTAGAMA/ Pararaton Galuh / Para Ratuan Galuh ( Penguasa Jawa Pawatan / Galuh ) Dharma Agung / RagaMulia/ ( Guru Resi di Pajajaran Wetan -Jawa Pawatan Hujung Galuh ) Narayana Galunggung ( Naya Geng - Gong )
Rd. Aria Wiraraja (Bpt. Sampang Madura ) / Rakeyan Banyak Wide ( Purwakarta - Sunda ) / Bara Wijaya I ( Brawijaya ) / Sangga Buana Tajimalela / ( Misi Mendirikan SumedangLarang ) Kartarajasa / Lembu Sampulur / Raja Agung Subanglarang / Rd. W i j a y a / Jaka Susuru (Dididik oleh oleh Erlangga sebagai wali nagara ) / Rakeyan Banyak Citra ( Batu Raden Purwokerto ) / Hibarbnana Tajimalela ( Misi Mendirikan Sumedanglarang ) / Prabu Wijaya Kusumah ( Gelar Tertinggi dim. Ketatanegaraan Pajajaran Nagara / Jawa Dwipa )/ Kartarajasa Nagara (Raja Majapahit I th. 1293-1309 ) / Raja Medang Kemulan di Jawa Pawatan ( Hujung Galuh ) / Raja Agung Sumedang Larang
Lingga Hyang ( misi di Galuh) / Lingga Wesi ( misi di Sunda ) Rd. H. Purwa Andayaningrat / Hyang Buni Swara / Hyang Twah / Hang Tuah ( Raja Malaka sebagai Penguasa Lautan ) / Mahapati Anapaken ( Menak Pakuan ) ( Raja Malaka & Mahapatih Pajajaran Nagara) / Rakeyan Lembu Sora / Sri Sanggramawijaya Tunggawarman ( Maharaja Sriwijaya - Talaga Mahawijaya)/ Lingga Buana / Rd. Kalagemet / JayanagaraII/ ( Raja Majapahit III di hujung Galuh menjadi wali nagari menggantikan Rd. Jayanagara / Jayanagara 1 yang wafatj Maharaja Prabu Wangi ( Raja Sundayana di Galuh /Ratu Galuh di Panjalu ) Gugur dalam Skandal Perang Bubat Th. 1357 M Sang Nata Lingga Wastu / Rd. Jayanagara Jayanagara I / Maharaja Prabu Diwastu ( Raja Majapahit II di Hujung Galuh) Diracun hi Tancay suruhan Gajah Mada
Gajah Lumantung ( Misi Kembali ke wilayah Sunda ) Sunan Giri ( misi menjadi wali nagari Kawali mewakili Jayanagara I dan Jayanagara II /Kawali- Ciamis sekarang - ) / Gajah Mungkur ( Misi di Galuh ) / Bataraguru Niskala Wastukancana ( Penguasa Sunda berkedudukan di Pajampangan ) Batara Guru Purbawisesa Ningrat Kancana/ Adipati Kertabumi ( Penguasa Galuh ) / Brawijaya II ( Raja Tanjung Singguru di Kediri) I Dewa Niskala ( Raja Tanjung Singguru di Kediri) 1 Anggalarang / Prabu Dimuntur ( Penguasa Galuh ) / Ki Gedeng Singapura I ( Penguasa Cirebon ) / Rangga Anggalarang Rakeyan Wastukancana/ Rd. Pitara Wangisuta / Sri Paduka Maharaja Prabu guru Dewata Purana Ratu Haji di Pakuan Pajajaran Sang Ratu Karanten Rakeyan Layaran Wangi ( Gelar tertinggi Kenegaraan di Pajajaran Nagara dengan mengalihkan pusat pemerintahan dari Pakujajar ( kurusetra "Perang Cogreg " Badigul- Ranca Maya -) ke Pakuan Pajajaran ) / Sunan Rumenggong ( Rama Hyang Agung) ( Bupati di Nagara Kartarahayu ) Ra- Hyang Kancana Rd. Inu Kertapati / Ratu Permana di Puntang ( Penguasa Sunda di Gn Puntang) Hyang Warok / Hayam Wuruk ( Putera Mahkota Hujung Galuh — Majapahit) 1 Brawijaya III {Raja Tanjung Singguru di Kediri) Prabu Mulih (Penguasa Swarma Dwipa —Sunda- yang berkedudukan di Lampung) / Susuk Lampung / Susuk Tunggal / Sang Haliwungan /
akeyan Mundinglaya dikusnmah X Rd Puteri Buniwangi / ( Dewi Asri / Ratu Ambet Kasih ) SILIWANGI I Rd. Samadullah Surawisesa Mundinglayadikusutnah Buyut SURASOW AN ( Penguasa Banten - Sunda ) Brawijaya IV ( Raja di Malaka ) / Sri Paduka Maharaja Prabu Guru Gantangan Sang Sri Jaya Dewata ( Gelar Dalam Ketatanegaraan Pajajaran Nagara) Ki Ageng Pamanah Rasa ( Misi di Galuh ) / Sunan Pagulingan ( Menjabat posisi RAMA Dalam Ketatanegaraan Pajajaran Nagara ) Rd. Layang Kumetir ( Misi di Galuh ) / Rd. Batik Panganginan (Penguasa Galuh di Cipaku Limangan ) / Prabu Seda Keling I "Pelaku sejarah Perundingan Politik dengan Alphonso de Albuquerque & Vasco Da Garna (Portugis) di Malaka Th. 1520 M mengenai Pembebasan Malaka dan Hubungan Perdagangan " Rakeyan Mundingwangi SILIWANGI II Rd.Salalangu Layakusumah Prabu Layang Setra ( Bupati Pakuan Pajajaran ) / Gagak Lumayung / Sri Paduka Maharaja Prabu Guru Dewata Prana Sang Prabu Guru Ratu Dewata ( Gelar Dalam Ketatanegaraan Pajajaran Nagara) Wirata Nu Datar I ( Bupati Cikundul &Raja Subanglarang Sebagai wilayah Penguasa Sunda )/ Rakeyan Mundingsari / Mundingkawati SILIWANGI III Rd.Hidayat Martasinga Tumenggung Cakrabuana Wangsa Gopa Prana Sang Prabu Walangsungsang ( Gelar Dalam Ketatanegaraan Pajajaran Nagara -Penguasa Pajajaran Tengah ) Lurah Agung di Luragung / Dalem Martasinga / Ki Gedeng Singapura II (Penguasa Cirebon - Pakuanwat i- Bupati Pakungwati) Syekh Syarif Hidayatullah Sunan Gunung Jati I ( Gelar Keulamaan) 1 Ki Ageng Pamanahan (Misi di Galuh)! Gagak Karancang / Prabx Sed* KcUsgBJ
Suramanggala / X (Puteri Inten Dewata -Uyut Bagendit / Dewi Korobokan / Ratu Timanganten ) Limansanjaya / Rd.Abdul Jabbar Sutawijaya Sang Aria Suramanggala Adipati Kartawijaya ( Handelawangi) ( Dangiang Limangan Buyut Galeuh Pakucm ) Baginda Sri Manganti Senapati Hing Alaga Sang Ratu Sakti Mangambetan ( Patih Sumedanglarang) / Sutawijaya ( Misi mendirihm Mataram H - Galuh - ) / Panembahan Senopati ( Misi mendirikan Mataram II - Galuh -) / Sawung Galing (Misi mengembalikan kedaulatan Mqjapahit di Hujung Galuh )/ Sunan Pancer (Buyut Galeuh Pakuan )/ Kidang Pananjung ( Julukan rakyat - cerita Rakyat - ) / Gajahyana ( Misi mengembalikan kedaulatan Majapahi di Hujung Galuh ) Kabuyutan Sumedanglarang Suryakancana/ ( Penguasa Subanglarang di Gn. Gede) Rd. Suryakancana Limansanjaya Kusumah / Tumenggung Limansanjaya Kusumah Suryakancana Sang Ratu Pengging ( Bupati I Limangan dengan gelar Jayakusumah) / Ratu Pengging / Rd. Pengging / Bupati Pengging (Misi mengembalikan kedaulatan Mqjapahit di Hujung Galuh ) Sunan Cipancar ( Menjabat posisi RAMA di Kalimanagan)/ Prabu Suryakancana ( Penguasa Sunda berkedudukan Gn. Gede ) Ratu Agung Sumedanglarang III / Pakuan Pajajaran Wastudewa / Bujanggamanik / ( Penyusun Kitab Bujanggamanik ) / Hadiwijaya ( Sultan Demak di Pajang / Pajajaran Hyang) / Jaka Tingkir (Misi di Galuh) / Ragadiem / Sunan Buruns Baok (Raja Tanjung Singguru di Kiara Baok / Kahyangan ) Dharma King - King /
Jayaningrat / Natamanggala / X (Ratu Purbawati / Dewi Sagaranten/ Ratu Sokawayana) / Rd. Achmad Machdi Surasuta Aria Natamanggala ( Raga Suta ) / Adipati Jayaningrat ( Rangga Wulung ) / Tumenggung Cakrawati Wangsanagara Sang Nusa Mulia ( Bupati Giri Jaya di Cipicung / Dalem Sokawayana )) Adipati Wangsanagara / Kertabumi II (Bupati Giri Jaya di Cipicung ) Sultan Agung Ha Nyakra Kusumah Sayyidin Panatagama (Sultan Motor am II - Galuh )/ Rd. Nurcahya ( Misi di Bagelen / Galuh ) / Karaseda / Sunan Cipicung (Sakawayana / Giriraja ) / Rangga Wulung ( Girikusumah Kabuyutan Sudalarang )/ Prabu Genter Bumi / Syekh Genter Bumi (Penguasa Sunda di Pajampangan) GIRIKUSUMAH ( Kadatuan Medangkara ) Jayanagara/ Hastamanggala / Wira Angun - Agun / Raja Ukur ( Raja Banjaran di Kabupaten Sumur Bandung / Dayeuh Kolot )/ Sang Raga Mulya ( Bupati Galuh di Mataram ) Dalem Santoan / Sang Toha'an (Bupati Wanakerta di Nusakerta ) yaperkosa / Yudamanggala / Rd. Demang Wirasuta / Adipati Jayadibrata / Kondanghapa (Ragasuta) / Rd. Bondan Kejawen ( Putera Mahkota Madura di Pajang ) / Sunan Demang Jiwamerta 1 Rd. Benowo (Putera Mahkota Demak di P ajang )/ Sayang Hawu / Sang Hyang Hawu (Raja Sumedanglarang) / Balung Tunggal (Penguasa Sunda di Mandala Raja- Mandala Samar -) / Eyang Jagat Sakti ( Julukan rakyat) / Tumenggung Jiwamerta Jayaperkosa sang Aria Yudamanggala ( Bupati Limanagan III ) / Rakeyan Raga Suci / Tokoh "Perang Paregreg" 24 Xpertempuran tidak pernah terkalahkan, sepanjang Pantai Utara Jawa hingga ke kepulauan Sunda Kecil
Surawangsa / X ( Puteri Ratnawijaya / Nyi Gedeng Ukur Dewi Maharaja / Ratu Imbanagara) Rd. Jalaludin Muhammad Surawangsa ( Rakeyan Wangsanata ) / Wangsadita I ( Penguasa Galuh di Imbanagara ) / Rangga Gading ( Misi di Mandala Samar ) / Mas Rangsang ( Putera Mahkota Mataram II di Mandala Jati -Bagelen- & Bupati I Surakarta) 1 Adipati Wiraha / Dalem Wiraha ( Bupati Imbanagara di Galuh ) / Dipati Ukur (Bupati Bandung /Tanah UKUR /Buyut Suranaka ) / Abang Jampang ( Penyerangan ke Batavia Th 1626 -1628) / Tumenggung Secapati Panatayuda Sang Wira Bangsa (Bupati Limanagan W & Penyerangan ke Batavia Th 1626- 1628)1 Ujang Maharaja Ketetek Ing Mataram Nayawangsa / Rd. Suryanagara Suryanagara I/ Pangeran Jaga Baya / Pangeran Wangsakerta ( Penyusun naskah sejarah "Kitab Wangsakerta " )l Sultan Haji / Dalem Haji (Sultan Banten I) Rangga Bungsu Wangsanaya / Rd. Abdul Muffakir Suryakusumah Syekh Abdul Muffakir ( Penguasa Cirebon )/ Sultan Ageng Tirtayasa (Sultan Banten 11)/ Yudanagara I / Rangga Megatsari (Bupati Sudalarang ) Suryakusuma ( Bupati Limangan V ) / Ki Ageng Serang ( Gelar Keulamaan di Banten/Sunda )
( Mendirikan Imbanagara sbg. Reaksi dari Perjajian Gianti) / AI Ulama Jalaludin Mohammad bin Achmad Machdi ( Gelar Ke-ulamaan & menyusun Kitab Jalalen bersama Syekh Bakhar Jalaudi Suyuti )/ Dalem Baganjing ( Mendirikan Imbanagara sbg. Reaksi dari Perjajian Gianti - Batu Karut -) Kadatuan Medaogkara / Eyang Nuryayi ( Secapati 1)1 Wanakusumah ( Kabuyutan Sumedanglarang )
Wangsaraja / X Rd. Ayu Kandurang ( Nyi Mas Lolo ) Dim. Puteri Sumedang Rd.Muhyidin Sutamerta / Rakeyan Surawipraja ( Raja Imbanagara di Galuh ) / Tumenggung Patrakusumah Wiratanubaya Sang Aria Suryapringga ( Raja Imbanagara dengan gelar "Adipati Wangsaraja ") Patih Sumedang / Dalem Sumedang Dalem Kaum Limangan / Balubur Limangan ( Kadatuan Sumedang ) / Rakeyan Surawipraja ( Wiratanubaya ) Syekh Abdullah Muhyidin / Dalem Kancil / Eyang Jawari f Bupati Galuh di Cipatujah & BupatiLimanagan VI) Buyut Jalari / Aria Suryapringga / Suryanagara II ( Bupati Parakan Muncang) Kang Jeng Uyut Salinggih ( Bupati Parakan Muncang ) / Demang Surawipraja / Wiratanubaya Kudareksa / Rd. Demang Jayaseda / Dalem Kasip ( Bupati Limangan VII) / Yudanagara II / Wangsa Diraja / Tumenggung Suryadipraja Wangsadiraja Sang Kudareksa 1 Demang Jayaseda / Uyut Salem (BatuKarut)/ Dalem Singajaya / Raja Bali di Ubud / Ulama di Singarqja Nusa Panida (Mandala Kasungka ) Rd.Jaial Abdulrazak Sutapraja X Nyi Puteri Tejamantri Mbah Sandang Wangsa Widjaya Rd. Ilyas Jiwamerta/ Wangsa Kusumah I /
Dewi Purbanagara / Ratu Purbawangi Wangsa Kusumah II / Tumenggung Cakraperbata Wangsanagara Sang Anggaraja (Penguasa Galuh)/ Tumenggung Cakrapurbata Sang Jiwanagara I Sang Buyut Jatiroke (Penguasa Sunda) Dalem Limangan Panutup (Adiyaksa) / Jaksa Rujak Gadung (Bupati Limanagan IX- panutup ) Adipati Adiwijaya / Dalem Cipeujeuh II / ( Bupati Garut I) Dalem Puntang ( Jiwanagara I) / Adipati Adiwijaya (Eyang Jala - Pataruman ) Banjarwangi ( Kadatuan Mandala Puntang ) / Buyut Jatiroke - Wangsanagara Cipeujeuh Ciwangi Dalem Limangan Sumeren (Bupati Limanagan VIII) 1 Tumenggung Suryapraja Wangsakusumah Sang Rangga Anggakusumah 1 Yudanagara III Wangsajibja / X Rd.Puteri Riamantri ( Nyi Mas Ria ) Dewi Raja Inten - Buyut Inten Rd. Usman Ardikusumah / Pangeran Surya Kusumah Adinata / Natajibja / Rd. Abubakar Jibjayuda / Kyai Maja ( Misi di Hujung Galuh Majapahit) / Wirajibja / Rd. Alibasyah Prawiradireja ( Misi di Galuh sebagai Patih Mataram dengan gelar Dalem Krapyak) /
D'Sunan ad. group Musik Religi Progresif asal kota Limbangan Kab.Garut - Jabar Indonesia. Tahun berdiri malam rabu jam 9 malam 9 Desember 2014. Setelah sukses merilis album kompilasi Simphony Islam 2 melalui produsen Sebelas Studio & di distribusikan oleh Label Alfa Record Jkt. Kini sedang meliris album teranyar yaitu " Muslim Bersaudara ". - Judul Lagu. 1. Muslim bersaudara 2. Sinar ilahi 3. Bersyukur 4. Indahnya berbagi 5. Ketika 6. Isi hati 7. Berdosa 8. Tuhan maha tahu - Dan ini ad. salah satu video klip dr album " Muslim Bersaudara " ==============================================================Aktifkan RBT / NSP Muslim Bersaudara - D'Sunan. Dgn caraTelkomsel ketik symp08 sms ke 1212Indosat ketik symp08 sms ke 808XL / AXIS ketik symp08 sms ke 1818
" D'Sunan"Group Musik Religi Progresif asal kota Limbangan kab.Garut Setelah sukses merilis album kompilasi Simphony Islam 2 melalui produsen Sebelas Studio & di distribusikan oleh Label Alfa Record Jkt (Lihat di itunes.apple.com). Kini sedang meliris album teranyar yaitu " Muslim Bersaudara(sdh tersebar di 240 negara)". Produsen Assunan Recording, Label distributor ReverbNation & Believe Digital (Label Internasional). Ini salah satu video klip dr album tsb.


text:
- VDize
- jatuh ..berusaha untuk bangun kembali...
About Me
My Facebook
-
▼
2011
(66)
-
▼
Maret
(47)
- TRIK MENGHADAPI UJIAN NASIONAL 2011
- 7 (TUJUH BELAS) KONSEP KAGEULISAN MOJANG SUNDA
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar Sunda
- TATAKRAMA BASA SUNDA
- PARIBASA SUNDA A-Z
- Tatarucingan keur nyinglarkeun hate
- Permainan Orang Sunda
- Mengenal Asal Usul Angklung
- Kisah Karsih di Sakola
- Sapasang Soca Wanoja
- Sasakala embé janggotan
- KUDA ANU NGDEUL
- Kabayan Ngala Tutut
- Si Kabayan Ngadeupaan Lincar
- ABONG KABAYAN
- CIUNG WANARA
- SASAKALA GUNUNG TANGKUBAN PARAHU
- SASAKALA SITU BAGENDIT
- Makalah PAI ( Akibat Pergaulan Bebas di Kalangan...
- Makalah PAI ( Euthanasia di tinjau dari kesehatan...
- blink> Makalah PAI ( Homosex,Gay dan Lesbian)
- Makalah PAI ( Masuknya Islam di Nusantara dan pe...
- Makalah PAI ( Pendidikan Islam di Indonesia)
- Makalah PAI ( Peranan Guru dalam pendidikan Isla...
- Makalah PAI ( Pergaulan remaja secara Islami)
- Makalah PAI ( Perkembangan masa pranatal dan mas...
- Makalah PAI ( Valentine day sebuah tragedi moral...
- Kecerdasan Emosional Dalam Belajar
- Prilaku Agresif Remaja
- Tips Mengatasi Anak yang Malas Belajar
- kecerdasan Emosional
- Wajah Pendidikan Kita
- Dari Kampus Ke Dunia Kerja
- Metode Perencanaan Pendidikan
- Kemerosotan Daya Tarik Sekolah
- Mampukan Institusi Pendidikan Mempersiapkan Pemim...
- 4 Kebiasaan Pemimpin Yang Efektif
- Kesehatan Jiwa Syarat Dalam Mengajar
- Fenomena Guru Dalam Mengejar Teknologi
- Lima Kelemahan Guru Dalam Mengajar
- Guru Perlu Kreatif Agar Siswa Ga BT
- Pendidikan Moral Terlupakan
- Layanan Komunikasi Total bagi Tunagrahita
- Implementasi Psikologi dalam Pembelajaran Sain di...
- Internet dan Pendidikan
- PELACURAN BERSERAGAM SEKOLAH
- Facebook Sebabkan Mahasiswa Malas dan Bodoh
- ▼ Maret (47)
Arsip Blog
KACATURKEUN di Karajaan Galuh. Anu ngaheuyeuk dayeuh waktu harita téh nya éta Prabu Barma Wijaya kusumah. Anjeunna boga permaisuri dua. Nu kahiji Déwi Naganingrum, ari nu kadua Déwi Pangrenyep. Harita duanana keur kakandungan.
Barang nepi kana waktuna, Déwi Pangrenyep ngalahirkeun. Budakna lalaki kasép jeung mulus, dingaranan Hariang Banga. Tilu bulan ti harita, Déwi Naganingrum ogé ngalahirkeun, diparajian ku Déwi Pangrenyep. Orokna lalaki deuih. Tapi ku Déwi Pangrenyep diganti ku anak anjing, nepi ka saolah-olah Déwi Naganingrum téh ngalahirkeun anak anjing. Ari orok nu saéstuna diasupkeun kana kandaga dibarengan ku endog hayam sahiji, terus dipalidkeun ka walungan Citanduy.
Mireungeuh kaayaan kitu, Sang Prabu kacida ambekna ka Déwi Naganingrum. Terus nitah Ki Léngsér supaya maéhan Déwi Naganingrum, lantaran dianggap geus ngawiwirang raja pédah ngalahirkeun anak anjing. Déwi Naganingrum dibawa ku Léngsér , tapi henteu dipaéhan. Ku Léngsér disélongkeun ka leuweung anu jauh ti dayeuh Galuh.
Ari kandaga anu dipalidkeun téa, nyangsang dina badodon tataheunan lauk Aki jeung Nini Balangantrang. Barang Aki jeung Nini Balangantrang néang tataheunanana kacida bungahna meunang kandaga téh. Leuwih-leuwih sanggeus nyaho yén di jerona aya orok alaki anu mulus tur kasép. Gancangna budak téh dirawu dipangku, dibawa ka lemburna nya éta Lembur Geger Sunten, sarta diaku anak.
Kocapkeun budak téh geus gedé. Tapi masih kénéh can dingaranan. Hiji poé budak téh milu ka leuweung jeung Aki Balangantrang. Nénjo manuk nu alus rupana, nanyakeun ka Aki Balangantrang ngaranna éta manuk. Dijawab ku Aki éta téh ngaranna manuk ciung. Tuluy nénjo monyét. Nanyakeun deui ngaranna. Dijawab deui ku Si Aki, éta téh ngaranna wanara. Budak téh resepeun kana éta ngaran, tuluy baé ménta supaya manéhna dingaranan Ciung Wabara. Aki jeung Nini Balangantrang satuju.
Ayeuna Ciung Wanara geus jadi pamuda anu kasép sarta gagah pilih tanding. Ari endogna téa, disileungleuman ku Nagawiru ti Gunung Padang, nepi ka megarna. Ayeuna geus jadi hayam jago anu alus tur pikalucueun.
Dina hiji poé, Ciung Wanara amitan ka Aki jeung Nini Balangantrang, sabab rék nepungan raja di Galuh. Inditna bari ngélék hayam jago téa. Barang nepi ka alun-alun amprok jeung Patih Purawesi katut Patih Puragading. Nénjo Ciung Wanara mawa hayam jago, éta dua patih ngajak ngadu hayam. Ku Ciung Wanara dilayanan. Pruk baé hayam téh diadukeun. Hayam patih éléh nepi ka paéhna. Patih dua ngambek, barang rék ngarontok, Ciung Wanara ngaleungit. Dua patih buru-buru laporan ka raja.
Ari Ciung Wanara papanggih jeung Léngsér. Terus milu ka karaton. Nepi ka karaton, Ciung Wanara ngajak ngadu hayam ka raja. Duanana maké tandon. Lamun hayam Ciung Wanara éléh, tandonna nyawa Ciung Wanara. Sabalikna lamun hayam raja nu éléh, tandonna nagara sabeulah, sarta Ciung Wanara baris dijenengkeun raja tur diaku anak.
Gapruk baé atuh hayam téh diadukeun. Lila-lila hayam Ciung Wanara téh kadéséh, terus kapaéhan. Ku Ciung Wanara dibawa ka sisi Cibarani, dimandian nepi ka élingna. Gapruk diadukeun deui. Keur kitu datang Nagawiru ti Gunung Padang, nyurup kana hayam Ciung Wanara. Sanggeus kasurupan Nagawiru, hayam Ciung Wanara unggul. Hayam raja éléh nepi ka paéhna.
Luyu jeung jangjina Ciung Wanara dibéré nagara sabeulah, beulah kulon. Dijenengkeun raja sarta diaku anak ku Prabu Barma Wijaya Kusumah. Ari nagara anu sabeulah deui, beulah wétan dibikeun ka Hariang Banga.
Ku Kabinékasan Ki Léngsér, Ciung Wanara bisa patepung deui jeung indungna nya éta Déwi Naganingrum.
Lila-lila réka perdaya Déwi Pangrenyep téh kanyahoan ku Ciung Wanara. Saterusna atuh Déwi Pangrenyep téh ditangkep sarta dipanjarakeun dina panjara beusi.
Hariang Banga kacida ambekna basa nyahoeun yén indungna geus dipanjara ku Ciung Wanara. Der atuh tarung. Taya nu éléh sabab sarua saktina. Tapi lila-lila mah Hariang Banga téh kadéséh ku Ciung Wanara. Hariang Banga dibalangkeun ka wétaneun Cipamali. Tah, harita kaayaan Galuh jadi dua bagian téh. Kuloneun Cipamali dicangking ku Ciung Wanara. Ari wétaneunana dicangking ku Hariang Banga.
Tina Pangajran Sastra Sunda, karya Drs. Budi Rahayu Tamsyah.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Mélilya
-
Pikeun kagunaan séjén, tempo Mélilya (disambiguasi).
Mélilya (palapalan Spanyol: [meˈliʎa]) nyaéta hiji kota otonom Spanyol jeung hiji éksklave di basisir kalér Maroko. Mélilya, jeung éksklave Spanyol Céuta, mangrupakeun wewengkon Spanyol nu aya di daratan utama Afrika. Mélilya baheulana mangrupa bagain ti propinsi Málaga saméméh 14 Maret 1995, basa Statuta Otonomina dipasihan.
Daptar eusi
Subdivisi[édit | édit sumber]
Mélilya dibagi kana 8 barrio:[1]
- Barrio de Medina Sidonia
- Barrio del Real
- Barrio de la Victoria
- Barrio de los Héroes de España
- Barrio del General Gómez Jordana
- Barrio del Príncipe de Asturias
- Barrio del Carmen
- Barrio de La Paz
Iklim[édit | édit sumber]
Transportasi[édit | édit sumber]
Mélilya kahubung jeung Málaga, Madrid, Granada, sarta Almería ku udara ogé jeung Málaga sarta Almería ku féri. Air Nostrum ngapung ti Bandar Udara Mélilya ka Almeria, Granada, Valencia, jeung Madrid. Ándalus Líneas Aéreas bakal ngapung ti Mélilya ka Palma de Mallorca, Barcelona, Málaga, jeung Girona.
Hubungan internasional[édit | édit sumber]
Kota kembar[édit | édit sumber]
Mélilya dikemabrkeun jeung:
- Almería, Spanyol
- Ceuta, Spanyol
- Málaga, Spanyol
- Citakan:Country data Uruguay Montevideo, Uruguay
- Motril, Spanyol
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (Basa Spanyol) Kaca resmi
- (Basa Spanyol) Melilla en Internet Journal
- éksklave Afrika Kalér Spanyol
Citakan:Phoenician cities and colonies navbox Citakan:Administrative divisions of Spain


text:
Uga
Dina kahirupan masarakat Sunda aya hiji kapercayaan parobahan sosial katut pulitik nagara mangsa pingburi (mangsa nu bakal datang) téh lumangsung lantaran geus ditangtukeun ku ramalan para karuhunna. Éta kapercayaan téh sok disebut uga. Adimiharja, sakumaha nu dikutip ku Yayat Sudaryat (1997:136) nétélakeun yén ramalan karuhun téh henteu ngan di kalangan masarakat Sunda baé, tapi ogé di kalangan masarakat lianna. Upamana waé, di kalangan Jawa aya istilah ramalan Jagabaya, di kalangan masarakat béh wétan (Sélér bangsa Irian Jaya) aya istilah cargo cults, jeung saterusna. LBSS nétélakeun yén uga téh hartina tujuman nu aya patalina jeung parobahan penting, babakuna parobahan kaayaan nagara atawa daérah. Geus nepi kana ugana, hartina geus nepi kana waktu anu ditujum ku karuhun.
Aya sababaraha conto uga, diantarana:
Rujukan[édit | édit sumber]
- Sudaryat, Yayat (1997). Ulikan Semantik Sunda, CV Geger Sunten: Bandung.
Conto Uga[édit | édit sumber]
Uga Bandung unina kieu: Sunda nanjung upama nu pundung ti Bandung ka Cikapundung geus balik deui.