text:
Nu rek ditulis teh nyaeta perkara Mang Atep, lain Atep Kurnia pamaen Persib, tapi Mang Atep nu imahna di Cieunteung Bandung Kidul. Dina mangsa keur usum ngijih mah urang Cieunteung teh sok degdegan lantaran mindeng kabanjiran ti Citarum.
Ari rek nyebut Mang Atep teh sok rada asa-asa, sieun disangka cadel. Ngaran Atep teh meureun tadina mah tina Asep ari Asep pastina tina kecap kasep, sok aya deui nu nyebut Acep, Encep, Cecep, Ecep, Aep atawa Eep. Kitu teh lain keur ngaran lalaki wungkul da ngaran awewe ge kitu, aya Eulis, Euis, Iis kadituna aya Lilis, pastina eta teh tina kecap geulis. Nilik ka dinya meureun kecap Sari (pare) teh bener asalna tina basa Dravida nepi ka kapanggih kecap Sri masih keneh saakar jeung kecap rice dina basa Inggris, sigana sarua we prosesna siga kecap kasep jadi Asep jadi Atep atawa jadi Cecep.
Mang Atep keur guligah manah, lain pedah inget ka bebene atawa ka kabogoh mangsa keur ngora, ieu mah lantaran padumukanana kacaahan. Jadi buntu laku, usaha ge pugag, padahal pan beuteung mah teu nyahoeun keur caah, mun geus waktuna pasti nagih eusi. Lain ngan ukur dirina, anak pamajikanana ge sarua. Mana boga nu leutik keneh deuih, disebut leutik teh kitu lah umur dalapan taunan, keur meujeuhna gembul barangdahar. Geus ampir dua minggu lembur Cieunteung kakelem caah, kitu deui pasar Dayeuhkolot. Cai semet dada, pasar ngemplang jadi situ dadakan. Cek pangrasa Mang Atep caah taun ieu mah asa leuwih rongkah, inget keneh taun kamari mah caah teh ukur kana cangkeng, ari taun ayeuna suhunan imah ge ampir kakelem. Atuh saanak pamajikan kudu gura-giru ngungsi, banda pakaya nu aya di imah dibawa, teu rea nu bisa kabawa teh ukur nu bisa diakut ku delman, jeung disuhun ku saanak pamajikan.
Sanajan ngungsi kitu teh meh unggal taun, unggal usum ngijih. Tapi angger we matak keuheul, ngangres, baringsang, na caah teh teu euih euih. Keur usum ngijih matak caah ngagulidag, keur usum halodo walungan teh bau pinuh ku kokotor. Piraku euweuh nu mikiran mah, pan urang teh boga pamarentah, loba nu palinter, loba nu ngaku kawasa. Geura sok lamun dina mangsana kampanyeu nu harayang dipilih ku rahayat, apan sakitu aramisna jangjina teh. Awong-awongan ngomong, dedepean adab lanyap, da aya kahayangna ti rahayat. Asa euweuh karasana gunta-ganti pamingpin teh. Geus ah ngarasula wae mah euweuh tungtungna, nasib rahayat mah ditangtukeun ku nyiar kipayah sorangan.
Nu kacida dipikiranana ku Mang Atep teh nasib kudana. Mangkaning kuda teh keur Mang Atep mah sasat panumbu umur. Keur caah sakieu upluk aplakna, kamana kudu neangan parabna. Ngarit, ngarit jukut dimana, apan sakuriling bungking keur kakelem ku cai. Ma enya kudu diparaban ku mi instan mah, sadirieunana Mang Atep jeung kulawargana mah leuheung da sok aya bantuan beas jeung mi instan, ari keur kuda? Da euweuh nu mogramkeun mere bantuan keur ingon-ingon, keur kuda hususna. Meri onaman loba cai teh meureun resepeun we ngojay kaditu kadieu. Rek menta bantuan ka RT atawa ka kalurahan, ngumaha parab kuda sigana moal didenge, boa bakal diseungseurikeun. Ari ketua RT mah geus puguh tong boro mikiran batur apan dirina ge sarua imahna kakelem. Duka teuing ari gubernur atawa bupati atawa anggota DPR(D) mikiran kuda teu nya, kuda nu Mang Atep, lain kuda tunggangan nu sok diluis-luis ditatap diusap ku nu baroga duit. Tapi ketah tingkat bupati atawa gubernur mah teu kudu mikiran kuda nu Mang Atep, perkara cetek nu kitu mah. Nu kudu dipikiran teh kumaha sangkan caah atawa banjir di Bandung kidul taun hareup bisa kaungkulan, ulah ngan ukur diseminarkeun wungkul. Upama teu bisa ngungkulan tong hayang jadi gubernur atawa bupati atuh. Karunya kuda Mang Atep bakal katalangsara unggal usum ngijih.
(Dimuat dina Cupumanik No.81 April 2010)
============================================================
Jl. Taman Kliningan II No.5 Bandung
Tlp 022-7310625


c: text/html

text: Area Spesialis: Bekasi Jaya, Bekasi Barat, Bantarsari, Bantarjaya, Bantargebang, Bantar Gebang, Banjar Sari, Bahagia, Babelan Kota, Babelan, Arjuna, Aren Jaya, Lubangbuaya, Bekasi Timur, Bekasi Utara, Bintara, Bintara Jaya, Bojong Menteng, Bojong Rawalumbu, Bojongmanggu, Bojongmangu, Bojongsari, Boulevard Hijau, Bumi Pala, Buni Bakti, Burangkeng, Cabangbungin, Caman, Ciantra, Cibarusahjaya, Cibarusahkota, Cibatu, Cibening, Cibitung, Cibubur, Cibuntu, Cicau, Cijengkol, Cikarageman, Cikarang Barat, Cikarang Kota, Cikarang Pusat, Cikarang Selatan, Cikarang Timur, Cikarang Utara, Cikedokan, Ciketing Udik, Cikiwul, Cikunir, Cilangkara, Cileduk, Cimuning, Cinyosog, Cipayung, Citra Gran, Cut Mutia, Danau Indah, Delta Mas, Duren Jaya, Duta Bumi, Duta Harapan, Duta Kranji, Galaxy, Gandamekar, Gandasari, Grand Wisata, Harapan Baru, Harapan Indah, Harapan Jaya, Harapan Mulya, Harja Mekar, Hegarmanah, Hegarmukti, Hurip Jaya, Jababeka, Jaka Mulya, Jaka Permai, Jaka Sampurna, Jaka Setia, Jalan raya cikarang cibarusah, Jalenjaya (Jejalenjaya), Jati Asih, Jati Bening, Jati Cempaka, Jati Karya, Jati Kramat, Jati Luhur, Jati Makmur, Jati Mekar, Jati Melati, Jati Mulya, Jati Murni, Jati Rahayu, Jati Rasa, Jati Sari, Jati Waringin, Jati Warna, Jatiasih, Jatibaru, Jatibening, Jatibening Baru, Jaticempaka, Jatikarya, Jatikramat, Jatiluhur, Jatimakmur, Jatimekar, Jatimelati, Jatimulya, Jatimurni, Jatiraden, Jatirangga, Jatiranggon, Jatirasa, Jatireja, Jatisampurna, Jatisari, Jatiwangi, Jatiwaringin, Jatiwarna, Jaya Bakti, Jaya Laksana, Jaya Sampurna, Jayamukti, Jayamulya, Jayasakti, Kali Abang Tengah, Kali Baru, Kali Jaya, Kaliabang, Kalimalang, Karang Bahagia, Karang Baru, Karang Harja, Karang Harum, Karang Mekar, Karang Rahayu, Karang Sambung, Karang Satria, Karang Sentosa, Karang Setra, Karang Setu, Karanganyar, Karangasih, Karangbahagia, Karanghaur, Karangindah, Karangjaya, Karangmukti, Karangmulya, Karangpatri, Karangraharja, Karangreja, Karangsari, Karangsatria, Karangsegar, Kartini, Kayuringin Jaya, kayuringin jaya, Kebalen, Kedung Pengawas, Kedungjaya, Kedungwaringin, Kemang Pratama, Kerta Mukti, Kertajaya, Kertarahayu, Kertasari, Komsen, Kota Baru, Kota Legenda, Kota Wisata, Kranji, Labansari, Lambangjaya, Lambangsari, Lenggah Jaya, Lenggah Sari, lippo cikarang, Mangunjaya, Marga Mulya, Margahayu, Margajaya, Mas Naga, Medalkrisna, Medan Satria, Mekar Jaya, Mekar Wangi, Mekarmukti, Mekarsari, Muara Bakti, Muara Gembong, Muktijaya, Muktiwari, Mustika Jaya, Mustika Sari, Mustikajaya, Mustikasari, Nagacipta, Nagasari, Narogong, Pahlawan Setia, Pantai Bahagia, Pantai Bakti, Pantai Harapan Jaya, Pantai Hurip, Pantai Makmur, Pantai Mekar, Pantai Sederhana, pasar kecapi, Pasir Gombong, Pasirpanji, Pasirsari, Pasirtanjung, Pebayuran, Pedurenan (Padurenan), Pejuang, Pekayon Jaya, Pengasinan, permata harapan baru, Perumnas, Perwira, Pondok Gede, Pondok melati, Pondok Mitra Lestari, Pondok Pekayon Indah, Pondok Timur Mas, Pondok Ungu, Prima Harapan, Pulo Permata Sari, Pulo Ribung, Puri Harapan, Pusaka Rakyat, Ragemanunggal, Rawa Panjang, rawakalong, Rawalumbu, Ridogalih, Ridomanah, Samudra Jaya, Sarimukti, Satriajaya, Satriamekar, Segara Jaya, Segara Makmur, Sepanjang Jaya, Serang, Sertajaya, Setia Asih, Setia Jaya, Setia Mulya, Setiadarma, Setialaksana, Setiamekar, Setu, Simpangan, Sindang Jaya, Sindangmulya, Sindangsari, Sirnajati, Sirnajaya, Sriamur, Srijaya, Srimahi, Srimukti, Suka Asih, Sukabakti, Sukabudi, Sukabungah, Sukadami, Sukadanau, Sukadarma, Sukadaya, Sukahurip, Sukaindah, Sukajadi, Sukajaya, Sukakarya, Sukakersa, Sukakerta, Sukalaksana, Sukamahi, Sukamaju, Sukamakmur, Sukamanah, Sukamantri, Sukamekar, Sukamukti, Sukamulya, Sukamurni, Sukaragam, Sukarahayu, Sukaraja, Sukarapih, Sukaraya, Sukaresmi, Sukaringin, Sukarukun, Sukasari, Sukasejati, Sukatani, Sukatenang, Sukawangi, Sukawijaya, Sumber Jaya, Sumberreja, Sumbersari, Sumberurip, summarecon, Sumur Batu, Taman Cikas, Taman Galaxy, Taman Harapan Baru, taman kebalen, Taman Laguna, Taman Peninsula, Taman Rahayu, Taman Sari, Tambelang, Tambun, Tambun Selatan, Tambun Utara, Tanjungbaru, Tanjungsari, Tarumajaya, Telaga Asih, Telaga Murni, Telajung, Teluk Pucung, Telukpucung, Tridaya Sakti, Tugu, Villa Galaxy, Villa Melati Mas, Villa Mutiara Gading, Villa Nusa Indah, Villa Taman Kartini, Waluya, Wanajaya, Wanasari, Wangunharja, Waringin Jaya, Wibawamulya, Wisma Asri

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Ku : MAMAT SASMITA
Isuk-isuk
nini Jumsih keur ngosrék sasapu di saung lisung, usum
halodo téa matak loba kalakay, keur
mah ongkoh geus sababaraha poé teu disapuan, teu kaburu.
Teu kaburu sotéh lain teu inget, ngan éta pédah kadatangan anak incu
ti kota, keur peré sakola cenah. Poé kamari buriak deui baralik ka kota, nini Jumsih gé diajak, ngan mugen, embung ninggalkeun lembur, pokna
“Nini mah hayang paéh di dieu.” Anak-anakna
mun geus ngadéngé ucap siga kitu tara wani ngomong deui. Padahal ngajak
ka kota téh ngarasa hariwang ku geus
kakolotanana, di kota, di imah anakna, meureun aya nu ngurus, aya nu
mangnyeuseuhkeun, teu kudu barang asakan ku sorangan. Nini Jumsih téh boga anak tilu, awéwé kabéh, kabéh gé geus kurenan, incu aya
tujuh, malah incuna gé aya nu geus kawin,
sakepung nyebut dirina sok ngauyutkeun.
“Teu hariwang
uyut mah, ari ngan sakadar nyeuseuh ku sorangan, dahar sorangan mah rék dilakonan wé.” Tandes pisan ngomong kituna téh. Anak-anakna, mun taak téa mah geus taak ngajak ngajak ka indungna sangkan ngilu ka salah saurang anakna.
Kalakay
garing nu pacampur jeung huut ditumpukeun di juru saung lisung, tuluy disodokan
ku pengki, dibawa kana lombang tempat runtah. Niatna mah rék diduruk, ngan ieu téh keur usum halodo, bisi silalatuna hiber ka mana boa,
bisi utal atel hurung di tempat lain. Teu tulus diduruk, cukup diaduk wé jeung runtah nu geus lila, sina jadi gemuk keur
pepelakan nu séjén. Rapékan nini Jumsih mah, di
imah gé nu kawilang ublug ablag,
tetep beresih, tara sugan kaciri aya ramat lacah atawa lebu nu napel dina
palupuh, teu weléh leucir hérang balas dielap. Didapur gé nu sapopoéna maké hawu, da tetep beresih, wawadahan sabangsaning
piring, baskom, katel ngéntép puguh tempatna. Sapopoé papakéanana teu weléh pantes, maké samping jeung kabaya,
najan geus lalayu sekar kacirina tetep pantes, duka teuing ti iraha bisa maké siga kitu, sigana ti jaman keur ngora kénéh. Najan buuk geus
camutmut bodas tara kaciri rewag rewig, estu limit siga nu kakara nyisiran.
Matak pantes urang dinya loba nu nyebut nini Jumsih mah turunan ménak. Aya deuih nu sok rada sirik, majarkeun moal enya
turunan ménak ngaranna Jumsih atuh
sahenteuna kudu maké Nyimas. Mun ngadéngé kitu nini Jumsih mah sok
nyeuleukeuteuk seuri “Ménak timana horéng, kuring mah indung bapa gé bulu taneuh, tukang ngabedug buburuh macul.”
Bérés sasapu nini Jumsih ngalangeu, diuk dina golodog nyérangkeun saung lisung nu ukur kahalangan ku buruan jeung balong. Bari rot nginum cai asak hérang, karasa nyecep tiis kana tikoro
parat kana dada. Geus jadi kabiasaan di golodog téh sok neundeun téko dieusi ku cai asak hérang jeung diteundeunan gelas aya dua
siki, nyadiakeun cai inumeun keur nu
ngaliwat bisi hanaang tas leumpang jauh. Kabiasaan neundeun teko dina golodog
teh geus ti baheula mula, ti keur budak kénéh, kitu deui sanggeus pruk kawin, unggal poé tara kaliwat, tug nepi ka kiwari.
Nini Jumsih
seuri sorangan, seuri leutik semu
ditahan, ras inget jaman keur lanjang , harita téh dititah nutu paré saboboko, lantaran saung lisung téh ayana di sisi lembur ménta dibaturan ku adina nu kakara umur
lima taun. Der nutu, ari adina mah kalah mulung muncang ka kebon batur, keur
anteng nutu aya nu dehem bari nyebut
punten, puguh wé matak reuwas,
nepi ka halu leupas bari suku nokér boboko. Ari
ngalieuk paadu teuteup jeung lalaki , angen ratug ku reuwas jaba adu hareupan
jeung lalaki, sieun jalma jahat. Tuluy ngagorowok ngageroan adina , adina gé tuturubun lumpat ti kebon bari ranggém ku muncang “ Aya naon tétéh?”
“Itu
pangnyokotkeun boboko,” ngajawab kitu téh asa rampang reumpeung.
Ari
lalaki anyar pinanggih mah mangnyokotkeun halu.
“Na
kamarana atuh nu sanés nu nutu téh, bet nutu nyalira?”
Teu
ngajawab ditanya kitu téh ngan ukur ngadelék bari ngajawab duka semu halon, enya biasana mah di saung
lisung téh sok ramé, sok kumpul papada awéwé, nutu bari gogonjakan, aya nu bari
ngasuh budak, aya ogé nu ngan saukur
ulin, ukur gogonjakan papada awéwé. Kabeneran wé harita mah keur suwung.
Ti harita mimiti
panggih jeung pisalakieunana, biasana mun dititah nutu sok rada mugen, jadi robah hayang unggal poé nutu, hayang unggal poé ulin ka saung lisung.
Nini
Jumsih cengkat ti golodog, niatna rék ka warung, rék meuli tahu karesepna, rada jauh ka
warung téh, lain euweuh
warung séjén nu rada deukeut, tapi warung
langgananana mah tahuna ngeunah, pelem
karasana. Lantaran nini Jumsih ngasakan tahu téh tara digoréng, cukup dikulub, rajeun dicoélkeun kana sambel tarasi. Mun digoréng teh karasana sok keutar, teu genah
kana tikoro.
Di
warung, nini Jumsih mah langsung wé nyokot tahu
lima siki jeung alak ilik kana wadah samara, milihan bawang beureum jeung bawang bodas.
“Nini, naha leres saung lisung téh badé diruag?” cék nu boga warung bari cuh cih
ngaladangan.
Nini
Jumsih mureleng ka nu boga warung “Baruk, cék saha éta téh?”
“Saur
Punduh, kamari wé nguping da aya
nu ngawarangkong di dieu.”
“Wah
lahuta teuing, moal diruag saung lisung mah,” nini Jumsih ngajawab kitu téh bari siga nu rada mentegeg, dina haténa ngagerentes na Punduh téh bet siga nu nyanyahoanan.
Sanggeus
balanja, nini Jumsih balik, sakalian nyimpang heula ka imah Punduh, hayang
puguh, hayang nanya naha enya béja saung lisung rék diruag téh atawa ngan akon-akon.
Hanjakalna
Punduh keur suwung, nu aya téh
pamajikanana, ari pamajikan punduh mah
teu nyaho
nanaon, malah mun diruag téh manglebarkeun,
majarkeun paranti ngiuhan nu lalar liwat mun keur hujan.
Nini
Jumsih balik ngungkug, naha maké jeung rék diruag sagala, saha nu boga pokal,
naha rék dipaké lahanna, mun lahanna rék dipaké, rék dipaké naon. Nini Jumsih weléh teu ngarti.
Sababaraha
poe ti harita, pabeubeurang, ngurunyung budak satepak ngabéjaan Nini Jumsih diangkir ka imah Punduh, cenah mah
aya nu ngadagoan, sémah ti desa. Nini Jumsih
sakedapan mah ngahuleng, siga nu mikir mikir naon pangna kudu manggihan Punduh,
sigana teu jauh tina perkara saung lisung.
“Ujang, béjakeun ka Punduh jeung ka tamuna, Nini mah moal
nohonan kana pangangkirna, lain nanaon nini mah leumpangna sok rincug, komo
palebah tanjakan. Béjakeun wé, lamun perlu ka nini mah leuwih alus datang ka dieu,
nu jagjag manggihan nini-nini di dieu, di imah nini. Béjakeun ku nini didagoan.” Ngomong kituna téh nini Jumsih bari semu peureum, bet ngolébat beungeut salakina, Aki Oleh suwargi. Enya alusna mah
nu manggihan téh nu aya kaperluan, lain
sabalikna.
Teu lila ti dinya, aya nu uluksalam, Nini
Jumsih norojol, geuning loba jelema. Aya Punduh, aya nu teu wawuh saurang, meureun ieu nu ti désa téh, aya deui opatan batur
salembur. Nu opatan mah aya nu nyekel linggis, aya nu nyekel kampak, aya nu
nyorén bedog jeung aya nu mawa
bakrik awi.
Nini
Jumsih ngajak tamu asup ka imah, bar
ngamparkeun samak, ngan Punduh jeung tamu ti désa teu daék asup, kalah dariuk dina
golodog, majarkeun mending diuk di luar ambéh seger ku hawa. Ari nu opatan mah ngadun caringogo gigireun Punduh.
Pok Punduh
ngomong “Nini, sim kuring jol ka dieu téh utamana mah nganteur ieu tamu ti désa, bapa Sekertaris Désa, maksadna
mah mangga wé didugikeun,” bari nunjuk
ka Sekertaris
Désa.
Sekertaris Desa ngised diukna saeutik
“Nini ari saung lisung téh nu nini?
“Sanés nun.”
“Ari tanahna
nu nini?”
“Sanés. Saung lisung sareng tanahna sadayana gé nu urang lembur dieu”
“Euh….nu
nagara atuh ari kitu mah.”
Nini Jumsih
teu ngomong sakemék, nu kadéngé téh ukur rénghap siga nu beuki kerep. Nu séjén gé euweuh nu ngomong. Hiuk angin neumbag kana tangkal
cangkudu sisi balong, tangkal cangkudu oyag, daunna ulang-ulangan. Lila lina
Nini Jumsih ngomong lalaunan “Nya nuhun wé upami badé diurus ku nagara mah.”
Punduh
ngalieuk ka Nini Jumsih, nu opatan gé silih rérét.
“Nini mah
rumasa ngurusna gé sahayuna, ngan ukur sok
sasapu, saeutik saeutik sok memener rangkay mun aya nu bobo, hateup gé sakapeung sok diayuman, diganti welitna, kitu gé bari ngahiras batur, nu sok ku nini sorangan mah ukur
sasapu.”
Nini Jumsih
eureun ngomongna, ser angin leutik ngagaris kana pipi Nini Jumsih, karasana lir
dampal leungeun Aki Oleh nu ngusap.
“Nagara mah
tara ngurus barang nu euweuh gunana, nini,” cék Sekertaris Désa,tuluy ngomong deui
“Jaman ayeuna mah geus arang nu nutu paré, lolobana mah datang ka héler, teu kudu gudag gedug nutu bari luut léét kesang, tinggal tarima beresih geus jadi béas.”
Ter ramo Nini
Jumsih ngageter tuluy kana puhu leungeun, ngadégdég siga nu lilinieun,
renghapna beuki
kerep.
“Nini, urang
ruag wé saung lisung téh nya?” cék Sekertaris Désa.
Sakedapan
Nini Jumsih teu ngajawab, siak beungeut Nini Jumsih semu beureum, awak oyag
beuki ngadégdég, teu lila pok ngomong “Mangga baé rék diruag mah, ngan engké mun nini geus paéh.”
“Iraha éta téh nini?” Omong Sekertaris
Désa siga nu semu heureuy.
Jurungkunung Nini Jumsih nangtung, ret tungtung baju ditalikeun, leungeun
baju disénglédkeun, gejlig ka luar bari samping rada disingsatkeun,
méh ngadupak ka Punduh jeung sekertaris
désa, nu keur dariuk dina golodog.
“Mungguh di umur saha nu apal, boa nu ngora pangheulana,” cék Nini Jumsih, sorana
haroshos semu pegat-pegat. Nini Jumsih ngingkig leumpang rusuh muru ka saung
lisung. Kerewek kana halu tuluy tutunggulan, trok trok trok brug, trok trok
trok brug. Mimiti ngetrok biwir amuran katuhu, tuluy ngetrok biwir amuran kénca, ngetrok deui biwir amuran katuhu ditungtungan ku neundeutkeun
halu kana dadampar lisung. Wirahmana mimiti ancad lila lila beuki gancang jeung
beuki tarik. Trok, trok, trok,
brug. Trok, trok, trok, brug.
Urang lembur tingraringeuh, silih tanya, na saha nu tutunggulan lain
wayah. Mimiti saurang nu ngurunyung ka
saung lisung, lila lila jul jol, lalaki, awéwé, kolot, budak. Kabéh ronghok, hookeun lalajo Nini Jumsih keur tutunggulan
sorangan. Pangawakan nini-nini, buuk bodas ririaban, luut léét késang, nyekel halu
sakapeung ku leungeun katuhu, sakapeung ku leungeun kenca. Nini Jumsih keur
ngetrukeun kabisa, keur méakeun tanaga, panon
manteng kana lisung. Nu ronghok lalajo euweuh nu nyoara, kasirep, kalindih ku
sora lisung nu ngentrung, kasirep ku Nini Jumsih.
Reg
tutunggulan eureun, Nini Jumsih malik jadi nyanghareup ka balaréa, panon muncereng, leungeun kenca nyekel halu nu semu
doyong, leungeun katuhu méh nulak cangkéng, beungeut semu euceuy, nu pinuh ku késang, buuk bodas ririaban, badis Srikandi
keur di pangperangan.
“Urang lembur
saréréa, ieu saung lisung rék aya nu ngaruag ku urang désa, aranjeun satuju atawa henteu? Kuring mah teu
satuju.” Nini Jumsih ngagorowok.
Jempling
euweuh nu ngajawab, ngan ukur récét teu puguh. Keur kitu aya nu nyoara, méh ngagorowok “Punduh, naon alesanana pangna saung
lisung rék diruag téh?”
Katingali ku
Nini Jumsih nu ngomong téh Jang Sabri tukang ojég, nu sok nganganteur Nini Jumsih mun aya kaperluan ka
nu jauh. Jang Sabri gé kungsi nganteurkeun budak
mahasiswa nu rék nalungtik soal lisung
nepungan Nini Jumsih.
Punduh ditanya kitu téh teu tandes ngajawab, ngan ukur ngajawab “Ari
teu satuju mah nya entong diruag.” Tuluy ménta supaya sekertaris désa ngajawab. Cék sekertaris désa “Kuring teh keur ngalanglang ka ieu lembur,
cenah aya saung lisung geus teu dipaké, bisi jadi sayang beurit atawa jadi sayang reungit,
bisi jadi sayang panyakit nya mending diruag, ari teu satuju mah teu nanaon,
ngan kuring papadon sangkan remen diberesihan.”
Punduh rada
kerung ngadéngé jawaban ti Sekertaris Désa siga kitu, lantaran inget kénéh basa Sekertaris Désa mimiti ngomong perlu lisung keur sérénkeuneun ka gegedén di kota. Cenah lisung téh jadi barang langka nu kudu dirumat, disimpenna di imah,
jadi hiasan di gedong sigrong.
“Ari kitu mah
alesanana, kuring teu satuju diruag, lantaran sakieu leningna, sakieu beresihna,
teu jadi sayang panyakit, jeung ongkoh dina birit lisung aya tulisan ulah diruag” cék Jang Sabri tandes.
Celengkeung
deui awéwé nu ngais
budak “Kuring gé teu satuju mun diruag, kudu dimana kuring nutu saboboko, mun saungna diruag
meureun lisungna gé dipiceun, ari ka héler mah paréna kudu satelebug.” Geus aya nu nyoara saurang dua urang kitu mah kakara raéng papada teu satuju.
Nini Jumsih
ngarénghap panjang, bari
neundeun halu ditangreukeun dina parantina. Punduh jeung Sekertaris Désa amitan, nu séjén gé baralik deui ka saimah-saimahna.
**
Nini
Jumsih ngabebengkang di tengah imah, ngareureuhkeun cape, leungeun karasa pegel
urut tutunggulan sahabekna, pangawakan nini-nini, umurna geus leuwih ti tujuh
puluh taun, neuteup lalangit, renghap antaré, nyeuseup hawa karasa seger.
Teu
rumasa ngaku-ngaku, saung lisung jeung lisungna lain nu kuring, tanahna ge lain
nu kuring, kitu gerentes haté Nini Jumsih.
Pangna teu satuju diruag téh pédah inget ka salakina, Aki Oléh suwargi kumaha tihothatna nyieun
lisung, ngaganti lisung nu totos, totosna ku Nini Jumsih jaman keur ngora, lima
puluh lima taun kaliwat. Harita Nini Jumsih téh anyar kawin, keur nutu di saung
lisung, loba awéwé nu séjén gé, sabab saung lisung rajeun jadi tempat
ngobrolna awéwé, aya nu bari nyusuan budak, aya nu bari
ngahuapan, aya deuih nu ngan saukur ulin resep ngobrol.
Keur
anteng nutu, ari gebros téh lisungna totos,
katonjok halu, Nyi Jumsih méh tijongjolong
kabawa ku ngagaléongna halu, nu
aya didinya gé rareuwaseun. Celengkeung téh aya nu ngomong “Kila-kila éta téh, nu keur nutu notoskeun lisung sok
meunang bahla, sok pegat duriat, kahadé nyai.” Ngadéngé omongan kitu Nyi Jumsih reuwas, maké jeung hing ceurik sagala, aya deuih nu
ngagonjak majarkeun hayang tarik didedetkeun ku salaki, Nyi Jumsih ukur ngarérét bari nyusutan cipanon. Buru buru béas meunang nutu dibérésan diwadahan kana boboko, can kaburu
ditapi, berengbeng lumpat manggihan salakina nu keur anteng nyieun minyak
keletik.
“Akang
kuring sieun meunang bahla, kuring embung diserahkeun,” Nyi Jumsih ngagabrug
salakina, nangkeup pageuh bari ceurik tambah tarik. Puguh wé Jang Oleh, salakina, reuwaseun ngadéngé kitu téh, hadéna minyak keletik geus téréh jadi, tinggal ngasakkeun, ditinggalkeun
gé moal matak gagal, asal seuneuna ulah
gedé teuing.
“Moal
nyai, akang mah moal rék nyerahkeun,
keun lisungna ku akang rék digantian,” cék Jang Oléh tatag sanggeus ngarti kajadianana.
Jang Oléh nohonan
jangjina, ngagedok nuar tangkal nangka nu gedé pilisungeun, sanggeus jadi lisung,
dialus-alus, dilemeskeun dikerik ku seuseukeut beling, komo palebah amuran,
ditatap diusap, dilemeskeun salila-lila. Tuluy lisung dikeueum dina balong
leuwih ti dua minggu keur miceun geutah jeung maéhan hama kai. Bérés dikeueum terus digaringkeun, lain
dipentrang di nu panas, tapi diangin-angin sangkan garingna teu kagentak teu
matak beulah kana kai. Dina birit lisung ditatah maké aksara Arab nu teu dirarangkénan, minangka titimangsa dijieunna 14
Rayagung 1379 terus ditatah deui ngaran Oléh Dirwan, ngaran Jang Oléh lengkepna. Basa lisung mimiti dipaké, diparancahan heula ku kokolot lembur,
sangkan berekah salamet, ulah jadi mamala ka nu notoskeun lisung sabab geus jadi
lisung anyar, digantian ku salakina, cenah lisung téh keur ngaleles Déwi Sri. Nyi Jumsih tambah nyaah ka
salaki, ningali tihothatna nyieun lisung keur bumela nyingkahan bahla, luut
leet kesang teu dirasa keur nutupan kahariwang aya mamala, “Nyai geus anggeus lisung
téh tanda akang nyaah ka Nyai.” Kitu
pokpokan Jang Oléh ka Nyi Jumsih basa
mimiti lisung dipaké nutu.
Kuniang
Nini Jumsih cengkat, kagambar keneh beungeut salakina “Kang, abdi sono...” cek
Nini Jumsih halon semu ngaharéwos, bari
leumpang ka dapur, rék naheur cai
keur mandi.
**
Pasosoré, sanggeus geunjleung aya nu rék ngaruag saung lisung, di hareupeun masjid loba nu keur ngawangkong
bari ngadagoan magrib. Jang Sabri gé aya keur
ngabuis,
nyaritakeun Nini Jumsih nu ngajega nyekel halu bari semu nulak nyangkéng, cék Jang Sabri matak keueung
jeung matak sebér nu ningali,
teu salah disebut lir Srikandi nu rék ngadu jajatén, najan pangawakan jangkung leutik jeung geus
nini-nini. Kitu deui nu tadi nyekel linggis keur ngaruag saung lisung ge ngilu
ngomong, majarkeun Nini Jumsih mah tapis pisan ngajawab, teu popoyongkodan
najan nyanghareupan pangkat Sekertaris Désa.
“Heueuh tah
manéh deuih, maké jeung mamawa linggis keur ngaruag saung lisung, kawas
nu sailon jeung Sekertaris Désa deuih,” cék Jang Sabri.
“Hih kuring
mah ngan saukur diajak ku punduh, daék medu teu nyaho nanaon,”
jawabna.
Kurunyung Punduh,
ngagéndéyéh maké sarung poléng, ngilu aub ka nu keur
ngawarangkong. Celengkeung Jang Sabri ngomong “Kumaha Punduh lalakon ngaruag
saung lisung téh?”
“Puguh kuring
gé asa kapeupeuh puhu ceuli, éra ku saréréa, mimiti mah teu ngarti maksud Sekertaris Désa nu sabenerna, sanggeus dilenyepan sigana nu
dipikahayang téh ngan lisungna.”
“Enya bener pisan éta téh Punduh, kuring mah
nyaksian sorangan,” cek Jang Sabri. Tuluy ngadongéngkeun waktu ningali Sekertaris Désa di lembur séjén keur ngunggah-ngunggahkeun
lisung kana kol buntung, aya kana genepna. Cenah éta téh setorkeuneun ka bandar
lisung di Bandung. Majar di Bandung mah lisung téh mahal hargana, dijual keur hiasan, diteundeun di
palataran hareupeun gedong sigrong, cenah éta téh ngamumulé titinggal karuhun.
“Lain, dina
birit lisung téh enya aya tulisan ulah
diruag? Cék Punduh nanya ka Jang
Sabri.
“Enya, da
kuring kungsi maca, basa aya mahasiswa nu hayang nyaho birit lisung, terus
ditonggéngkeun, didinya écés aya alif, wau, lam iya
jeung ha tuluy dal iya ro wau jeung gin ngan
siga enun.”
“Baruk kitu
Jang Sabri, mama mah kakara nyaho aya lisung unggah ka gedong, ngamumulé kitu téh nyah?” cék Mama Jarkasih, imam masjid, nu teu kanyahoan ti
iraha ngilu ngadéngékeunana bari terus unggah ka masjid, pédah kohkol geus ngurulung tanda geus manjing magrib. Cék gerentes haté Mama Jarkasih boa-boa Jang
Sabri salah maca, kuduna dibaca Oléh Dirwan lain Ulah Diruag, kapan kalan-kalan
nulis Malangbong gé ku aksara Arab teu dirarangkénan mah sok dibaca Maling Bawang.
Margapuri 16 Agustus 2015
(Dimuat dina Tribun Jabar Salasa 18 Agst 2015, Rebo 19 Agdt 2015, Kemis 20 Agst 2015)


text:
D'pawon Catering adalah Catering Jakarta Barat, menyediakan Catering Jakarta, spesialis nasi kotak, snack box, coffee break, catering prasmanan, menu gubukan, catering buka puasa bersama, catering Halal Bi Halal, dan catering pesta resepsi pernikahan, melayani Catering Jakarta Barat, Catering Jakarta Pusat, Catering Jakarta Selatan, Catering Jakarta Timur, Catering Jakarta Utara, dan Catering Tangerang.
Layanan jasa Catering Jakarta yang disediakan yaitu catering Cengkareng, catering Grogol Petamburan, catering Kalideres, catering Kebon Jeruk, catering Kembangan, catering Palmerah, catering Taman Sari, catering Tambora, catering Gambir, catering Tanah Abang, catering Menteng, catering Senen, catering Cempaka Putih, catering Johar Baru, catering Kemayoran, catering Sawah Besar, catering Cilandak, catering Jagakarsa, catering Tebet, catering Kebayoran Baru, catering Kebayoran Lama, catering Pancoran, catering Pasar Minggu, catering Pesanggrahan, catering Setiabudi, catering Mampang Prapatan, catering Cakung, catering Cipayung, catering Ciracas, catering Duren Sawit, catering Jatinegara, catering Kramat Jati, catering Makasar, catering Matraman, catering Pasar Rebo, catering Pulo Gadung, catering Cilincing, catering Kelapa Gading, catering Koja, catering Pademangan, catering Penjaringan, dan catering Tanjung Priok.
Catering Jakarta Barat yang dilayani D'pawon Catering meliputi catering Cengkareng, catering Kedaung Kali Angke, catering Kapuk, catering Cengkareng Barat, catering Cengkareng Timur, catering Rawa Buaya, catering Duri Kosambi, catering Kalideres, catering Kamal, catering Pegadungan, catering Semanan, catering Tegal Alur, catering Kebon Jeruk, catering Duri Kepa, catering Kedoya Selatan, catering Kedoya Utara, catering Sukabumi Utara, catering Kelapa Dua, catering Sukabumi Selatan, catering Kembangan, catering Kembangan Selatan, catering Kembangan Utara, catering Meruya Utara, catering Srengseng, catering Joglo, catering Meruya Selatan, catering Palmerah, catering Slipi, catering Kota Bambu Utara, catering Kota Bambu Selatan, catering JatiPulo, catering Kemanggisan, catering Taman Sari, catering Pinangsia, catering Glodok, catering Keagungan, catering Krukut, catering Maphar, catering Tangki, catering Mangga Besar, catering Tambora, catering tanah sareal, catering Roa Malaka, catering Pekojan, catering Jembatan Lima, catering Krendang, catering Duri Utara, catering Duri Selatan, catering Kali Anyar, catering Angke, catering Jembatan Besi, catering Grogol Petamburan, catering Jelambar Baru, catering Grogol, catering Jelambar, catering Tanjung Duren Utara, catering Tomang, catering Wijaya Kusuma, dan catering Tanjung Duren Selatan.
Selain melayani Catering Jakarta Barat, D'pawon Catering juga melayani Catering Tangerang, Catering Tangerang kota dan Catering Tangerang Selatan, seperti catering Ketapang, catering Pondok Karya, catering Sawah Lama, catering Bunder, catering Bumi Serpong Damai, catering Green Serpong Bintaro, catering Legok, catering Pondok Ranji, catering Ciputat, catering cipadu Jaya, catering Cangkudu, catering Alam Sutera, catering Pinang, catering Cipete, catering Kreo, catering Pasar Kemis, catering SelaPajang Jaya, catering Pajang, catering Jurang Mangu, catering Tanah Tinggi, catering Kebon Besar, catering Pondok Benda, catering Pabuaran, catering Jombang, catering Perigi Baru, catering Sudimara, catering Bojong Jaya, catering Batu Jaya, catering Nambo Jaya, catering bakti Jaya, catering bumi Serpong, catering GSB, catering Saga, catering Sarua Indah, catering Suka Asih, catering Mekar Sari, catering Manis Jaya, catering Buaran Indah, catering Nerogtog, catering Kunciran, catering Pedurenan, catering Bitung Jaya, catering Pasir Gadung, catering Tigaraksa, catering Sukasari, catering Suka Nagara, catering alam Jaya, catering Bojong, catering Paku Jaya, catering Serpong, catering Penang, catering Cilenggang, catering BSD, catering Neglasari, catering Poris Jaya, catering Kedaung Baru, catering Gandasari, catering Karang Mulya, catering Talaga, catering Ciater, catering Pondok Cabe, catering Suka Jadi, catering Lengkong, catering Cipayung, catering Rengas, catering Kebon Nanas, catering Ciledug, catering Perigi Lama, catering Jelupang, catering Karang Tengah, catering Benda Baru, catering Serpong Park, catering Pakualam, catering Rempoa, catering Graha Raya, catering Uwung Jaya, catering Belendung, catering Bugel, catering Gondrong, catering Gebang Raya, catering Gerendeng, catering Kademangan, catering Sumur Pancing, catering Rawa Buntu, catering Pamulang, catering Periuk, catering Larangan Indah, catering Gaga, catering Parung Jaya, catering Gembor, catering Dukuh, catering Pasir Jaya, catering Paninggilan, catering Cireundeu, catering Pasar Baru, catering Budi Mulya, catering Cibadak, catering Kedaung, catering Talagasari, catering Tajur, catering Koang Jaya, catering Cibodas, catering Pondok Kacang, catering Sangiang Jaya, catering Nusa Jaya, catering Poris Plawad, catering Tobat, catering Jatiuwung, catering Pakojan, catering Jurumudi, catering Pondok Aren, catering Periuk Jaya, catering Karang Sari, catering Bintaro, catering Muncul, catering Babakan, catering Pisangan, catering Serua, catering Pondok Pucung, catering Sawah Baru, catering Pondok Jaya, catering Karang Anyar, catering Pondok Betung, catering Paninggilan Utara, catering Panunggangan, catering Padurenan, catering Benda, catering Karang Timur, catering Sentul, catering Marga Sari, catering Poris, catering Rawa Mekar Jaya, catering Cikokol, catering Villa Melati Mas, catering Balaraja, catering Pakulonan, catering Keroncong, catering Cimone Jaya, catering Kelapa Indah, catering Lippo Karawaci, catering Kenanga, catering Karawaci, catering Pacing, catering Setu, catering Pondok Bahar, catering Gembong, catering Suka Murni, catering Suka Mulya, catering Cipondoh, catering Kreo Selatan, catering Bandara Soekarno-Hatta, catering Jatake, catering GSB, catering Vila Serpong, catering Jurumudi Baru, catering Cikupa, catering Cimone, catering Batu Ceper, catering Larangan, catering Citra Raya, catering Kedaung Wetan, catering Parung Serab, catering Gading Serpong, catering Bambu Apus, catering Cempaka Putih, catering BSD city, catering Sukarasa, catering Kranggan, catering Suka Damai, catering Pondok Jagung, catering Kelapa Dua, catering Pabuaran Tumpeng, catering Sarua, catering Bojong Nangka, dan catering Batu Sari.
Silakan hubungi D'pawon Catering untuk informasi Catering Jakarta yang disediakan!


text:
Basa Jawa
Basa Jawa kagolong kana basa Austronesia, nyaéta basa-basa nu dipaké ku bangsa pribumi di kapuloan di beulah kidul-wétaneun buana Asia. Basa Jawa sumebar ti mulai pucuk kulon pulo Jawa, Banten nepi ka pucuk wétan Banyuwangi. Lian ti éta, basa ieu sumebar ogé di Walanda, Suriname, Curacao jeung Kalédonia Anyar. Sajaba ti éta Basa Jawa ogé dikedalkeun di Malaysia, Sumatra nepi ka Irian Jaya.
Basa Jawa mangrupa kontributor panggedéna keur tuwuhna basa Indonésia. Sanajan lain basa resmi pamaréntahan, kadang-kadang istilah-istilah jeung kosakecapna dicokot tina basa Jawa.
Eusi
- 1 Sumebarna Basa Jawa
- 2 Fonologi
- 3 Dialek-dialek Basa Jawa
- 4 Bilangan dina basa Jawa
- 5 Perbedaan gaya dina basa Jawa
- 6 Sastra jeung tata basa Jawa Papak
- 7 Baca ogé
Sumebarna Basa Jawa[édit | édit sumber]
Padumuk Jawa nu pindah ka Malaysia mawa basa tur kabudayaan Jawa ka Malaysia, antukna aya wewengkon padumukan keur maranehannana nu katelah kampung Jawa, padang Jawa. Lian ti eta, masarakat pamake Basa Jawa ogé sumebar di sababaraha wewengkon Nagara Kahijian Républik Indonésia. Wewengkon-wewengkon luar Jawa anu didominasi etnis Jawa atawa dina persentase anu cukup signifikan nyaéta: Lampung (61%), Bengkulu (25%), Sumatra Kalér (antara 15%-25%). Husus balaréa Jawa di Sumatra Kalér ieu, maranéhanana mangrupa turunan para kuli kontrak anu dipekerjakeun di sagala rupa wewengkon pakebonan bako, hususna di wewengkon Deli ku kituna mindeng disebut minangka Jawa Deli atawa Pujakesuma (Putra Jawa Kalahiran Sumatera). Sedengkeun balaréa Jawa di wewengkon séjén disebarkeun ngaliwatan program transmigrasi anu diayakeun saprak jaman pangjajahan Walanda.
Sajaba di wewengkon Nusantara atawa Malaysia. Balaréa Jawa ogé kapanggih dina jumlah badag di Suriname, anu ngahontal 15% ti nu nyicingan sakabéhna, saterusna di Kaledonia Anyar komo nepi ka wewengkon Aruba sarta Curacao sarta Walanda. Sabagéan leutik sumebar ka wewengkon Guyana Perancis sarta Venezuela.
Fonologi[édit | édit sumber]
Dialek baku basa Jawa, nyaéta anu didasarkan dina dialek Jawa Tengah, utamana ti kira-kira dayeuh Surakarta sarta Yogyakarta mibanda fonem-fonem:
Vokal:
Konsonan:
Perhatian: Fonem-fonem antara tanda kurung mangrupa alofon.
Guaran Vokal:[édit | édit sumber]
Tekanan kecap (stress) diréalisasikeun dina suku kecap kadua ti tukang, kajaba lamun suku kecap mibanda hiji pepet minangka vokal. Dina kasus kawas ieu, tekanan kecap tumiba dina suku kecap pamungkas, sanajan suku kecap pamungkas ogé ngamuat pepet. Lamun hiji kecap geus diimbuhan ku afiks, tekanan kecap tetep miluan tekanan kecap kecap dasar. Conto: /jaran/ (kuda) dilapadkuen minangka [j'aran] sarta /pajaranan/ (tempat kuda) dilapadkeun minangka [paj'aranan].
Kabéh vokal kajaba /ə/, mibanda alofon. Fonem /a/ dina posisi katutup dilapadkeun minangka [a], tapi dina posisi kabuka minangka [ɔ]. Conto: /lara/ (gering) dilapadkeun minangka [l'ɔrɔ], tapi /larane/ (geringna) dilapadkeun minangka [l'arane]
Fonem /i/ dina posisi kabuka dilapadkeun minangka [i] tapi dina posisi katutup lapadna kurang leuwih jiga [e]. Conto: /panci/ dilafazkan minangka [p'aɲci] , tapi /kancil/ kurang leuwih dilafazkan minangka [k'aɲcel].
Fonem /u/ dina posisi kabuka dilapadkeun minangka [u] tapi dina posisi katutup lapadna kurang leuwih jiga [o]. Conto: /wulu/ (bulu) dilapadkeun minangka [w'ulu] , tapi /ʈuyul/ (tuyul) kurang leuwih dilafazkan minangka [ʈ'uyol].
Fonem /e/ dina posisi kabuka dilapadkeun minangka [e] tapi dina posisi katutup minangka [ɛ]. Conto: /lele/ dilafazkan minangka [l'ele] , tapi /bebek/ dilafazkan minangka [b'ɛbɛʔ].
Fonem /o/ dina posisi kabuka dilapadkeun minangka [o] tapi dina posisi katutup minangka [ɔ]. Conto: /loro/ dilafazkan minangka [l'oro] , tapi /boloŋ/ dilafazkan minangka [b'ɔlɔŋ].
Guaran konsonan:[édit | édit sumber]
Fonem /k/ mibanda hiji alofon. Dina posisi pamungkas, dilafazkan minangka [ʔ]. Sedengkeun dina posisi tengah sarta mimiti tetep minangka [k].
Fonem /n/ mibanda dua alofon. Dina posisi mimiti atawa tengah lamun aya di hareup fonem eksplosiva palatal atawa retrofleks, mangka fonem sengau ieu baris robah luyu jadi fonem homorgan. Saterusna lamun fonem /n/ miluan hiji /r/, mangka baris jadi [ɳ] (fonem sengau retrofleks). Conto: /panjaŋ/ dilafazkan minangka [p'aɲjaŋ], tuluy /anɖap/ dilafazkan minangka [ʔ'aɳɖap]. Kecap /warna/ dilapadkeun minangka [w'arɳɔ].
Fonem /s/ mibanda hiji alofon. Lamun /s/ miluan fonem /r/ atawa aya di hareup fonem eksplosiva retrofleks, mangka baris diréalisasikeun minangka [ʂ]. Conto: /warsa/ dilapadkeun minangka [w'arʂɔ], tuluy /esʈi/ dilafazkan minangka [ʔ'eʂʈi].
Fonotaktik[édit | édit sumber]
Dina basa Jawa baku, hiji suku kecap bisa mibanda wangun kawas kieu: (n)-K1-(l)-V-K2.
Hartina nyaéta kawas kieu:
- (n) nyaéta fonem sengau homorgan.
- K1 nyaéta konsonan eksplosiva ata likuida.
- (l) nyaéta likuida nyaéta /r/ atawa /l/, tapi ngan bisa mecenghul lamun K1 ngawangun eksplosiva.
- V nyaéta kabéh vokal. Tapi lamun K2 euweuh mangka fonem /ə/ henteu bisa aya dina posisi ieu.
- K2 nyaéta kabéh konsonan kajaba eksplosiva palatal sarta retrofleks; /c/, /j/, /ʈ/, sarta /ɖ/.
Conto:
- a
- an
- pan
- prang
- njlen
Dialek-dialek Basa Jawa[édit | édit sumber]
Basa Jawa kabagi jadi dua klasifikasi dialek, nyaéta:
- Dialek wewengkon
- Dialek sosial
Dialek wewengkon[édit | édit sumber]
Dialek wewengkon ieu didasarkeun kana wewengkon, sipat sarta budaya satempat. Béda antara dialek hiji jeung dialek séjénna bisa antara 0-70%. Pikeun klasifikasi dumasar dialek wewengkon, pengelompokanana ngarujuk ka pamadegan E.M. Uhlenbeck, 1964, di jero bukuna: "A Critical Survey of Studies on the Languages of Java and Madura", The Hague: Martinus Nijhoff.
Jumplukan Basa Jawa Bagian Kulon:
- Dialek Banten
- Dialek Indramayu-cirebon
- Dialek Tegal
- Dialek Banyumasan
- Dialek Bumiayu (peralihan Tegal jeung Banyumas)
Jumplukan kahiji di luhur mindeng disebut basa Jawa ngapak-ngapak.
Jumplukan Basa Jawa Bagian Tengah:
- Dialek Pekalongan
- Dialek Kedu
- Dialek Bagelén
- Dialek Semarang
- Dialek Basisir Kalér Wétan (Jepara, Rembang, Demak, Kudus, Pati)
- Dialek Blora
- Dialek Surakarta
- Dialek Yogyakarta
Jumplukan kadua di luhur mindeng disebut Basa Jawa Standar, hususna dialek Surakarta sarta Yogyakarta.
Jumplukan Basa Jawa Bagian Wétan:
- Dialek Madiun
- Dialek Pantura Jawa Wétan (Tuban, Bojonegoro)
- Dialek Surabaya
- Dialek Malang
- Dialek Tengger
- Dialek Banyuwangi (atawa disebut Basa Osing)
Jumplukan katilu di luhur mindeng disebut Basa Jawa Timuran.
Dialek sosial[édit | édit sumber]
Klasifikasi ieu aya ku sabab basa ieu kawangun tina gradasi-gradasi nu kacida bédana jeung Basa Indonésia atawa Malayu, sok sanajan sarua kagolongkeun kana rungkun Austronesia oge.
Dialek sosial dina Basa Jawa ngawangun minangka katut:
Basa walikan (basa jawa prokem)[édit | édit sumber]
Basa walikan (basa babalikan) nyaéta basa nu digantian aksara konsonanna dumasar kana runtuyan HANACARAKA. Contona: DAGADU (hartina panon anjeun), JAPE METHE (hartina cahe dewe (barudak urang, barudak sorangan)), jsb.
Bilangan dina basa Jawa[édit | édit sumber]
Lamun dibandingkeun jeung basa Malayu atawa Indonésia, basa Jawa mibanda sistim bilangan anu rada rumit.
Fraksi[édit | édit sumber]
- 1/2 setengah, separo, sepalih (Krama)
- 1/4 seprapat, seprasekawan (Krama)
- 3/4 telung prapat, tigang prasekawan (Krama)
- 1,5 karo tengah, kalih tengah (Krama)
Perbedaan gaya dina basa Jawa[édit | édit sumber]
Basa Jawa nyaéta basa anu ngabédakeun gaya basa sacara sosial jadi tilu tingkatan, nyaéta: ngoko, madya sarta krama. Sajaba ti éta dipikawanoh ogé naon anu disebut kecap-kecap honorifik pikeun ngahandapkeun manéh sarta ngaluhurkeun lawan ngomong. Kecap-kecap ieu disebut kecap-kecap krama andhap sarta krama inggil. Basa-basa séjén anu ogé ngabédakeun gaya-gaya basa nyaéta basa Sunda, basa Madura sarta basa Bali. Di handapeun ieu dippidangkeun conto hiji kalimah dina sawatara gaya basa anu béda-béda ieu.
- Basa Sunda: “Hampura, kuring rék nanya imah kang Budi éta, di mana?”
- Ngoko dugal: “Éh, kuring arep takon, omahé Budi kuwi, nèng*ndi?’
- Ngoko alus: “Aku nyuwun pirsa, dalemé mas Budi kuwi, nèng endi?”
- Ngoko ngaluhurkeun diri sorangan: “Aku kersa ndangu, omahé mas Budi kuwi, nèng ndi?”
- Madya: “Nuwun sèwu, kula ajeng tanglet, griyané mas Budi niku, teng pundi?”
- Madya alus: “Nuwun sèwu, kula ajeng tanglet, dalemé mas Budi niku, teng pundi?”
- Krama andhap: “Nuwun sèwu, dalem badhé nyuwun pirsa, dalemipun mas Budi punika, wonten pundi?”
- Krama: “Nuwun sewu, kula badhé takèn, griyanipun mas Budi punika, wonten pundi?”
- Krama inggil: “Nuwun sewu, kula badhe nyuwun pirsa, dalemipun mas Budi punika, wonten pundi?”
- néng nyaéta wangun percakapan sapopoé sarta mangrupa pondokna tina wangun baku ana ing anu disingkat jadi (a)nêng.
Kalawan maké kecap-kecap anu béda, dina hiji kalimah anu sacara tatabasa hartina sarua, hiji jalma bisa ngungkabkeun status sosialna ka lawan ngomongna sarta ogé ka anu diomongkeun.
Tapi kudu diaku yén henteu kabéh panyatur basa Jawa mikawanoh kabéhanana. Biasana maranéhanana ngan mikawanoh ngoko sarta sajenis madya.


text:
Politeknik Negeri Bandung
Politéhnik Negeri Bandung atawa disingget (POLBAN) nyaéta salah sahiji paguron luhur negeri nu aya di Bandung. Lokasi kampusna aya di daerah Gegerkalong Hilir, Ciwaruga, kabupatén Bandung.
Eusi
Sajarah[édit | édit sumber]
Awalna muka program didik diploma tilu dina bidang téhnik berdasarkeun SK Direktur Jendral Pendidikan Tinggi No. 03/DJ/Kep/1979 tanggal 27 Januari 1979, nami awalna Politéhnik ITB ku sabab masih dina naungan Institut Teknologi Bandung (ITB). Awalna mung aya 4 program studi ti 3 jurusan nyaéta Program studi téhnik Sipil (Jurusan téhnik Sipil); Program studi téhnik Mesin (Jurusan téhnik Mesin); Program studi téhnik Elektronika dan téhnik Listrik (Jurusan téhnik Elektro)[1].
Dina taun akademi 1982/1983, politéhnik ITB narima mahasiswa anyar kanggo kali kahiji, di mana ngadegkeunna diresmikeun ku Direktur Jendral Pendidikan Luhur bareng jeung Politéhnik USU Medan, Politéhnik UNSRI Palembang, Politéhnik UI Jakarta, Politéhnik UNDIP Semarang, jeung Politéhnik UNIBRAW Malang dina mangsa wisuda kahiji Politéhnik ITB dina kaping 4 Oktober 1985.
Taun 1986 dibuka program pendidikan diploma dina bidang Tata Niaga handapeun Jurusan Tata Niaga nyaétau Program studi Akuntansi, Program Studi Keuangan & Perbankan, dan Program Studi Kesekretariatan & Administrasi Perkantoran. Dina taun éta oge, teras dibuka program studi téhnik télékomunikasi dina naungan jurusan téhnik Elektro.
Taun akademik 1987/1988 bagian Pendidikan Ahli téhnik Komputer nu sateuacanna aya di lingkungan ITB dialihkeun ka POLItéhnik ITB teras robih nami janten jurusan téhnik Komputer. Di taun éta ogé POLItéhnik ITB muka jurusan anyar, nayeta Jurusan téhnik Kimia. Teras dibuka ogé dua program studi anyar handapeun jurusan téhnik Mesin jnyaéta program studi téhnik Refrigerasi dan Tata Udara, sareng program studi téhnik énérgi.
Dumasar kana Surat Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No. 0313/O/1991 soal Penataan Politéhnik dina lingkungan Universitas jeung Institut Negeri, Politéhnik Bandung aya dihandapeun Politéhnik ITB, ngayakeun pendidikan program diploma 7 Jurusan nyaéta Jurusan téhnik Sipil, téhnik Mesin, téhnik Elektro, téhnik Komputer, téhnik Kimia, Akuntansi, jeung Administrasi Niaga.
Dina taun 1997 POLItéhnik ITB kenging status institusi mandiri, misah ti ITB janten Politéhnik Negeri Bandung (POLBAN) dumasar Surat Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No. 085/O/1997.
Sampei taun akademik 2009/2010 Polban tos ngayakeun pendidikan diploma di 18 Program Studi (rekayasa dan tata niaga) jeung pendidikan Sarjana Sains Terapan (D4) di 11 program studi.
Jurusan[édit | édit sumber]
Jurusan jurusan sareng program studi kuliah nu aya di Polban, nyaéta[2] :
Kelompok rekayasa[édit | édit sumber]
- téhnik elektro
- téhnik elektronika D3
- téhnik elektronika D4
- téhnik listrik D3
- téhnik télékomunikasi D3
- téhnik kimia
- téhnik kimia D3
- téhnik komputer
- téhnik informatika D3
- téhnik konversi énérgi
- téhnik konversi énérgi D3
- téhnik pembangkit tenaga listrik D4
- téhnik mesin
- téhnik mesin D3
- téhnik mesin D4
- téhnik penerbangan D3
- téhnik refrigerasi dan tata udara
- téhnik refrigerasi dan tata udara D3
- téhnik sipil
- téhnik konstruksi gedung D3
- téhnik konstruksi sipil D3
- téhnik perancangan jalan dan jembatan D4
- téhnik perawatan dan perbaikan gedung D4
Kelompok tata niaga[édit | édit sumber]
- Administrasi niaga
- Administrasi bisnis D3
- Manajemen aset D4
- Manajemen pemasaran D3
- Usaha perjalanan wisata D3
- Akuntansi
- Akuntansi D3
- Keuangan dan perbankan D3
- Keuangan syariah D4
- Bahasa Inggris
- Bahasa Inggris D3
Fasilitas kampus[édit | édit sumber]
Fasilitas kampus nu aya di Polban :
- Asrama
- ATM (BNI, BTN)
- Aula (Pendopo)
- Bengkel (workshop)
- Gedung kuliah
- Kantin
- Laboratorium
- Lapangan olah raga (Basket, Futsal, Sepakbola, Tenis, Voli)
- Mesjid kampus
- Perpustakaan


text:
Jaman baheula, baheulana ogé béh ditueun baheula. Aya tilu jalma nu beunghar kacida tur hayang hirup salalawasna (abadi). Nu kahiji mah tukang moro di leuweung, nu kadua tukang ngala lauk di walungan, jeung nu katilu tukang macul ngabaladah nyieunan sawah.
Tukang moro boga leuweung lega akuanana. Tukang ngala lauk kacida ahlina kana ngala lauk, beubeunanganana teu weléh mucekil. Kitu ogé tukang macul, getol pisan kana maculna, pangpangna maculan lahan anyaran nu dijieun pisawaheun ku manéhna, nu tungtungna boga sawah satungtung deuleu tur ngahasilkeun paré nu kacida lobana.
Tilu jalma éta ngarasa hariwang jeung salempang kana hartabandana nu geus meunang hésé capé. Sabab geuning kabeungaharan téh kudu ditinggalkeun ku kakolotan, jeung tangtu waé isuk jaganing geto ogé maranéhna téh bakal kakeunaan ku paéh. Sok komo geus karasa awakna geus teu jagjag siga baheula.
Ku lantaran kahayang éta, tilu jalma téh babarengan guguru ka mamana jeung ka sasaha. Ngan jawaban ti para guruna téh kabéh ampir sarua yén hal sarupa kitu téh pamohalan jeung moal bisa. Da tiap-tiap mahluk nu nyawaan pasti bakal pinanggih jeung paéh.
Ngan kulantaran tilu jalma éta keukeuh jeung keyeng hayang hirup salalawasna. Antukna tuluy babarengan ngasruk leuweung nu pangjauhna jeung panggerotna pikeun tatapa hayang ménta pituduh jeung jawaban tina naon nu ku manéhna ditéangan.
Geus teu inget deui ka anak jeung pamajikan katut hartabandana. Tiluanana manteng kana kahayangna. Da ceuk angkeuhanana keur naon jadi beunghar lubak-libuk bro di juru bro di panto ogé ari kasampeur ku pati mah. Kitu ogé ceuk tukang ngala lauk jeung tukang macul.
Sanggeus tapa dina waktu nu sakitu lilana, kakarék ka maranéhna tiluan meunang pituduh tinu gaib. Keur tatapa aya nu ngadatangan ka jalma nu sing sarwa bodas, bari tuluy pok ngomong.
“Naon waé kahayang andika baris kacumponan, ngan tiap-tiap kahayang tangtu aya pameulina! Kulantaran anjeun hayang hirup salalawasna, bakal aya tina babagian awak anjeun nu leungit!”
Gancangna carita nu tiluan teu mikir panjang deui, langsung disanggupan. Bubuhan meunang hayang hirup salalawasna. Sanggeus kitu mah tuluy mulang deui ka lemburna.
Can ogé nepi di imah masing-masing, jalma nu tiluan téh geus salin rupa. Awakna ti bujal ka luhur angger jelema, ari ka handapna geus taya sukuan diganti ku buntut nu pinuh ku sisit, leumpangna ogé léléoran usik ku awak.
Nu tiluan tuluy balik ka imahna masing-masing. Nepi di imahna bet tuluy teu dipikawanoh ku kulawargana, malah nepi ka dibuburak da disangka ririwa. Dibuburakna ogé lain waé ku kulawargana, tapi ogé ku urang lembur nu manggihan.
Tukang macul jeung tukang lauk ngarasa kaduhung geus boga kahayang teu uni, hayang hirup salalawasna siga nu nangtang kana kadar ti pangeran. Lantaran kaduhung jeung taya tempat pikeun mulang. Tukang lauk balik ka wahangan, tuluy tetep tumetep di wahangan. Kitu ogé tukang macul tuluy cicing di sawah.
Tukang macul jeung tukang lauk teu weléh ngadoa hayang balik deui jadi manusa, atawa lamun henteu diparengkeun jadi manusa ogé minimal bisa méré mangpaat pikeun manusa. Tukang lauk nu cicing di wahangan tuluy salin rupa deui jadi lubang, ari tukang macul nu cicing di sawah mah tuluy jadi belut. Duanana tuluy ngarekahan tur kaarah mangpaatna ku bangsa manusa. Kabehdieunakeun Sok dipaké deungeun sangu.
Ngan séjén deui jeung tukang moro nu ngarasa geus cumpon kahayangna. Manéhna mah tuluy salin rupa jadi oray, tur cumpon hayang hirup salalawasna. Sanggeus manéhna kolot, tuluy ganti kulit megar jadi ngora deui. Kitu jeung kitu salalawasna.
Ku lantaran baheulana beunghar, tukang moro nu jadi oray mah sok neuteuli ka bangsa manusa. Mun sakali bongoh sok asup ka imah bangsa manusa. Da angeuhnana téh rék nyokot harta banda meunang kukumpul manéhna. Di pilemburan mah sok diparengkeun aya oray asup ka imah. Ceuk urang Cisompét jeung Pakidulan Garut mah, tah éta téh oray nu rék néang hartana. Lamun pareng pasanggrok sok sarieuneun. Oray sieun dipaéhan ku bangsa manusa, kitu ogé bangsa manusa sok sieun ditagih harta banda ku oray, tungtungna duanana lalumpatan.*** (taufik rahayu)


text:
BALIK jalan-jalan make motor, Mang Guru Adit katempo jamedud. Teu nyaho naon nu jadi alesan. Padahal, lantaran libur anjena boga niatan jalan-jalan, mapay-mapay Lembur Rawa Kembang. Hayang nyaho, cenah, ari lemburna kaasup ngadeukeutan siga surga atawa naraka.
“Busetttttt, kuduna mah lembur urang teh loba tatangkalan sangkan loba oksigenna, teu kawas kieu. Panassss. Bi…. Es kalapa jeruk lah…,’” ceuk Mang Guru Adit, bari diuk dina bale-bale gigireun warung Bi Eungkar.
“Ih …., puguh Mang, beuki kadieu, hawa asa beuki panas,” tembal Bi Eungkar, bari nyicikeun cai kalapa kana gelas, terus diasongkeun ka Mang Guru Adit.
“Nya atuh kumaha rek teu beuki panas, tatangkalan gede geus ditaluaran. Geus kitu teu diganti, teu dipelakan deui. Euweuh peremajaan,” tembal Mang Guru Adit.
“Digantina ku tangkal beton,” Jang Ocim nu karek jol, nembalan.
“Nya…., urang-urang oge lain teu satuju kana pembangunan, tapi tong ngaruksak lingkungan atuh. Ganti deui tangkal nu dituar. Ayana pembangunan, kuduna bisa leuwih ngaalusan lingkungan. Komo mun dipelakan kembang, pan jadi seger lingkungan, titingalian jadi alus,” ceuk Mang Guru Adit deui.
“Sepakat lah…,” tembal Jang Ocim, bari imut ngagelenyu.
“Lain ieu mah aya taman, teu jadi-jadi. Geus lila tah dikerembeng ku seng. Jadi siga taman seng. Ih…., sareksek,” ceuk Mang Guru Adit, ngabirigidig.
“Bejana can aya anggaran keur ngabereskeunna Mang,” Jang Ocim, nembalan.
“Maenya atuh euweuh duit. Kapan urang-urang pada mayar pajak. Dikamanakeun atuh, timbang keur nu kawas kitu doang euweuh duitna,” Wa KARA sumiWANG, milu ngomong.
“Saurna mah pamarentah lembur urang teh seueur kaperyogianna, nya perbaikan jalan, kanggo balanja itu, balanja ieu. Tah… urusan taman ditunda,” Jang Ocim, babaledogan.
“Nya lamun kitu, tong gagayaan siga nu rek nyieun taman, bari teu anggeus-anggeus,” tembal Mang Guru Adit.
“Mangga Amang Guru. Upami Ujang jadi Kades, tangtos tertib, moal kawas ayena,” tembal Jang Ocim, bari seuri, ngagakgak.
“Busettttt, gaya Ujang hayang jadi Kades. Loba saingan Jang, lain ukur jadi jelema bener wae mun hayang jadi Kades, tapi kudu boga ncis loba,” Bi Eungkar, ngago’ongan ti warungna.
“Ih…., Ibi saha nu nyaho ari nasib jalma. Jang Ocim ge bisa jadi Kades, tapi teu ayeuna-ayeuna. Paling gancang sapuluh taun deui,” ceuk Wa KARA sumiWANG.
“Busettttt, lila keneh atuh Jang,” tembal Bi Eungkar, bari nyikikik seuri.
“Nya enya atuh Ibi…., moal mungkin ayena. Nu ka hijina, rek pemilihan kades ayena loba nu hayangeun. Nu kaduana, kades nu ayeuna ngajabat hayangeun keneh. Rada gede hate Pa Kades ayena teh rek maju deui, sababna jaba geus dikenal ku warga, anjeuna loba ncisna tah. Ari Jang Ocim kan can boga modal kawas kitu,” ceuk Mang Guru Adit.
“Naha kudu loba ncis, Mang Guru. Memangna mun pemilihan kades kudu ngawur-ngawur ncis. Hayoh…., mun kapanggih bisa kena sangsi tah, money politik,” tembal Bi Eungkar.
“Hus…, hus…, tos ah…., geus peuting. Urung tutup kongres (ngawangkong teu beres-beres) na. Isukan, urang rek pada boga aktifitas. Tah ayeuna urang baralik, geura sare. Yu….,” Wa KARA sumiWANG, ngajakan balik ka nu aya di warung Bi Eungkar.
“Hayu…….,” ceuk nu pada kongres, ninggalkeun warung Bi Eungkar.
Sabot, nu pada kongres baralik, Bi Eungkar beberes nutup warung, dibantuan ku salakina Mang Rosman. (***)Category: Karawang, Obrolan


text:
Teu aya deui kalimat nu saé diucapkeunana, malihan tiasa disebat dzikir, turta kénging pahala ti Alloh swt. nalika urang ngucapkeunana. Iwal ti kalimat أَلْحَمْدُلِلَّه
. (Sadaya puji éta kagungan Alloh swt).
أل (Alif Lam) nu aya dina kalimat أَلْحَمْدُلِلَّه miturut ahli bahasa atanapi ulama nahwu éta kalebet أَِلفٌ لاَمٌ لِلْجِنْسِ (Alif Lam Lil Jinsi) hartosna, nuduhkeun kana “jinis”. Maksudna, yén tiap pujian sacara rinci éta téh hak Alloh swt.
Bisa ogé éta أل (Alif Lam) téh kaasup kana أَِلفٌ
لاَمٌ
إِسْتِغْرَاقٌ (Alif Lam Istighrok) hartosna, “Nu ngumpulkeun tur nu nyéépkeun sagala bentuk pujian”. Maksudna, yén sagala puji sacara global atanapi nu sagemblengna, éta sadayana hak Alloh swt. nu hamo bisa dipibanda ku hiji hamba.
Ogé أل (Alif Lam) dina kalimat أَلْحَمْدُلِلَّه bisa disebut أَِلفٌ
لاَمٌ
عهدية (Alif Lam Ahdiyyah) anu nuduhkeun kana ayana “keterbatasan pujian”.
Alloh swt. tos uninga kana kalemahan hamba-hambana dina raraga muji syukur tur nyampurnakeun Tahmid atanapi pujian ka Manten-Na. Kusabab kitu, Alloh swt. ku Anjeun muji kana Dzat-Na, saméméh sakur makhluk muji ka Anjeunna. Tegesna kalimat أَلْحَمْدُلِلَّه téh minangka mujina Alloh swt. ku Anjeun kana ka-Agung-an Dzat-Na nyalira. Anapon kalimat أَلْحَمْدُلِلَّه nu diucapkeun ku makhluk utamina manusa, éta ngandung arti, hiji ucapan nu mangrupakeun pujian ka Dzat nu dipuji nyatana Alloh swt. kalayan Sifat-Na Nu Tetep tur Nu Maha Sampurna. Tur éta téh minangka keterbatasan pujian makhluk utamana manusa, dina raraga muji ka Alloh swt. bari ngayakinkeun yén ngucapkeun أَلْحَمْدُلِلَّه téh ngarupakeun salah sahiji bentuk atanapi bagian integral tina syukur kana sakabéh nikmat anu nyumber tur ngamuara ti Manten-Na. Alloh ‘swt.. وَمَا
بِكُمْ
مِنْ
نِّعْمَةٍ
فَمِنَ الله.
Jadi, syukur téh dilakukeun ku lisan, haté jeung perbuatan. Ngucapkeun kalimat أَلْحَمْدُلِلَّه salah sahiji bentuk syukuran ngaliwatan lisan.
Mun seug pirajeuneun urang ngétang-ngétang kana ni’mat-ni’mat pamaparin ti Alloh swt., pasti moal kaétang. Sabab, nikmat Alloh swt. kacida seueurna. Tur ieu téh ngarupakeun tanda-tanda kakawasaan Manten-Na, وَإِنْ تَعُدُّوْا
نِعْمَةَ اللهِ لاَ تُخْصُوْهَا. Tapi, sanés hartosna urang ulah ngétang-ngétang kana nikmat pamaparin ti Alloh swt. Wajib diétang. Naon sabab ?, sabab, lamun seueur ngétang-ngétang kana nikmat nu tos dipaparinkeun ku Alloh swt. béh dieuna bakal tumuwuh rasa rumasa, béh dituna bakal boga rasa tumarima, lamun geus tumuwuh rasa tumarima, maka bakal timbul kasadaran.
Sadar kana naon ?
Sadar, kana naon-naon anu dipimilik jeung naon nu dipibanda éta téh sadayana kagungan Alloh swt. Kadituna, geus pasti bakal ati-ati dina ngagunakeun jeung ngamanfaatkeun turta dina ngagunakeunana éta kanikmatan téh bakal saluyu reujeung nu maparin éta kanikmatan nyatana Alloh swt., Tah nu kitu, nu di sebut syukur tea.
Miturut Miftahudin Al-Mohammadi ibnul-Qushtoniyyah, dina kitabna “Risalatul-Fatihah” ngauningakeun, yén Kalimat حَمْدُ dina kalmat أَلْحَمْدُلِلَّه mibanda tilu harti:
Nu kahiji, nyaéta: “Ats-Tsana’a Ma’at-Ta’dziim” hartosna “Pujian dibarengan ku ayana pang-agungan atanapi panghurmatan”. Tegesna, “Muji Alloh swt. bari ngagungkeun Manten-Na”. muji kana naon ? muji kana sagala nikmat nu tos dipaparinkeun ka sakumna makhluk nu aya di satungkebing langit satangkaraking jagat, terutama manusa. Ngagungkeun didieu, bisa dilaksanakeun ku cara urang ngagunakeun éta kanikmatan téh pikeun sarana atanapi alat dina raraga urang melak tangkal kaimanan supaya jadi buah kata’atan. Tegesna, ngalaksanakeun sagala kawajiban nu tos di-fardhu-keun ku Alloh swt. ditambih ngalaksankakeun kasunahan-kasunahan ti Rasul-Na Rosululloh Muhammad saw. tur ninggalkeun kana sagala hal nu dilarang ku Manten-Na. Ari tujuanna, supaya nikmat nu tos dipaparin téh jadi tambih saluyu reujeung jangji Alloh swt. “Mun seug maranéh kabéh syukur kana sagala nikmat ti Kami (saur Alloh) maka Kami bakal nambahan éta nikmat, tapi sabalikna mun seug Maranéh kabéh teu syukur tegesna kufur kana sagala nikmat ti Kami, maka Tanwandé Kami bakal nibanan siksa anu kacida peurihna. لإَِنْ شَكَرْتُمْ لأََزِيْدَنَّكُمْ وَلإَِنْ كَفْرتُمْ إِنَّّّّّّّ عَذَابِيْ لَشَدِيْد. Malihan dina Hadits Qudsy-mah alloh mertélakeun:
“Sing saha jalma anu teu shabar kana balai nu datang ti Kami, tur teu syukur kana nikmat-nikmat Kami, maka geura prak téangan pangéran salian ti Kami”. (Al-Hadits)
Nu kadua, Kalimat حَمْدُ dina kalimat أَلْحَمْدُلِلَّه téh mibanda harti, أَلثَّنَاءُ
اْلكَامِلُ (Ats-Tsana’ul-Kaamil) hartosna “Pujian Nu sampurna”. Maksudna, puji nu sampurna anging hak Alloh swt.. ku sabab tadi téa, أل (Alif Lam) dina kalimat أَلْحَمْدُلِلَّه téh bisa disebut ألف لام إستغراق (Alif Lam Istighrok) hartosna, nu nyéépkeun sagala bentuk pu
jian. Tegesna, yén sagala pujian sacara global atanapi nu sagemblengna éta sadayana hak Alloh swt. Nu matak Rosul Akhiruz-Zaman dinamian ku nami Muhammad saw. sabab, Muhammad téh, ngandung harti “Kacida Pinuji” pinuji dina naon ? “Pinuji dina sagala tingkah sareng paripolah”.. hal ieu, ngandung maksud, yén Alloh swt. seja mintonkeun kasampurnaan Dzat-Na dina bentuk Sifat sareng ‘Af’al-Na ngalangkungan diri Rosululloh Muhammad saw. Sakumaha Dawuhana-Na dina Al-Qur’an surat Al-Qolam ayat 4:
وَإِنَّّّكَ لَعَلَّى خُلُقٍ
عَظِيْمٌ (Saéstuna di diri anjeun téh Muhammad kacangking Akhlak anu agung).
Nu katilu, Kalimat حَمْدُ dina kalimat أَلْحَمْدُلِلَّه téh, mibanda arti:أَلثَّنَاءُ بِالْجَمِيْلِ (Ats-Tsana’a bil Jamil) hartosna “Muji kana kahadéan”. Muji, sami sareng henteu nyawad, henteu ngagogoréng, henteu inkar kana nikmat nu tos di paparinkeun ku Alloh swt.. sahingga henteu digunakeun éta kanikmatan téh kana ma’shiyat sareng kamunkaran. Kusabab sakitu, nyawad, atanapi ngagogoréng éta bakal ngarusak kana pujian, sedengkeun inkar atanapi kufur bakal ngarusak kana syukur.
Hadirin anu mulya !
Salajengna ل (Lam) dina kalimat لِلَّهِ nuduhkeun kana makna milik atapi لاَمٌ لِلْمِلْكِ (Lam Li-Milki). Ku kituna, pujian nu ditimbulkeun ku rasa syukur kana saniskara nikmat nu tos dipaparinkeun ku Alloh swt. nu dikedalkeun ngaliwatan lisan manusa ku kalimat أَلْحَمْدُلِلَّه wungkul ditujukeun ka Alloh swt. Sabab miturut para Mufassir, yén kalimat أَلْحَمْدُلِلَّه éta ka asup “Jumlah Khobariyah” atanapi “Kalimat Béja” nu ngandung makna أَلْحَمْدُلِلَّه “Amar” atanapi “Paréntah” pikeun muji ka Alloh swt.
Sakumaha sasauranna Imam Ibn Abbas R.A.:
َلْحَمْدُللهِ
كَلِمَةٌ
تَدُلُّ
عَلَى
الشُّكْرِ (“Yén kalimat Al-Hamdulillah téh kalimat anu nuduhkeun kana Syukur”).
Jadi, Tahmid atanapi ngalisankeun kalimat أَلْحَمْدُلِلَّه kalebet kana Dzikir personal individual atanapi dzikir pribadi nu hukumna wajib diucapkeun ku satiap jalma nu ariman.
Anapon hakékat tina urang ngucapkeun kalimat Tahmid nyatana أَلْحَمْدُلِلَّه . téh, nyaéta sagala perbuatan atanapi tingkah sareng paripolah nu nuduhkeun kana pangagungan ka Alloh swt. minangka Dzat nu maparin kanikmatan. Kalayan dibuktikeun ku kayakinan haté, yén kasampurnaan sareng sagala nu aya nu dipibanda hasil tina usaha di alam dunya, éta hakékatnamah kabéh milik Alloh swt. dituluykeun ku lisan ku ngalisankeun Dzikir ku kalimat أَلْحَمْدُلِلَّه , kadituna, tuluy ngagunakeun sareng ngamanfaatkeun éta kanikmatan téh kalayan dibuktikeun ku aktifitas, atanapi amaliyah-amaliyah anggaota badan anu saluyu tur dipikaridho ku Manten-Na. Nyatana ngumpulkeun amal sholéh, ngalaksanakeun kata’atan ninggalkeun kama’shiyatan, nancebkeun tangkal syukur nuar tangkal kufur, ngalobakeun ibadah ninggalkeun kalakuan nu salah. Mun urang geus kagok migawé ma’shiyat gancang geura ganjel ku tobat. Nu kitu syukur mungguh syaré’at.
Wallohu A’lam Bish-Showaab.
Mugia urang kalebet jalmi-jalmi nu salamina tiasa syukur kana sagala nikmat ti Alloh swt..
Anggapan sadidinten yen nikmat teh ‘kesenangan’ ngabalukarkeun jalmi moal tiasa sukuran upami dipasihan sesah. kumaha bade muji sukur nganuhunkeun…nu kaalaman sesah…he he he (sacara normal pasti jalmi kufur=nolak…susah kok harus sukuran/harusnya intropeksi/usul/mohon ampun). sabar ge sesah da jalmi teh saladar yen ieu kasesah mah sanes kanikmatan…..he he he. bade kumaha sagla teh mangrupi puji….??
Namung hartos asal tina ni’mat teh ‘nambah’….kumaha sikep ulama dina masihan atikan yen sagala rupi nu dipasihkeun ku Allah teh nambah pangalaman dina/tapak hirup…susah senang mah: susah margi tos biasa senang; senang tos pernah ngalaman susah….mun tos maot nembe moal tambah deui da tos dugi ka TITIK
Like this:
Like Loading...
Related


text:
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ “Abdi nyakséni, yén teu aya deui Pangéran nu wajib diibadahan anging Alloh, jeung abdi nyakséni saéstuna Muhammad téh hamba-Na jeung Rosul-Na ” Dua panyaksén nu jadi tihang jeung pondasi diri satiap muslim, gampil diucapkeun mahal lumampahna. Panyaksén tauhid ka Alloh taya hartina lamun teu […]
29 Apr 2014 | Posted in MATERI TA'LIM
| Read More »
Bagja, saha nu teu hayang aya dina kabagjaan. Bungah kacida jalma-jalma nu aya dina kabagjaan. Ngan kadang-kadang sawatara jalma ngukur kabagjaan těh ku kabeungharan, harta banda. Padahal teu saeutik jalma nu beunghar ku harta banda malah hirupna ripuh jeung ripuh, sibuk ku pikiran pikeun ngajaga hartana tur sumanget nu terus ngagedur pikeun nambahan deui kabeungharanana […]
21 Apr 2014 | Posted in MATERI TA'LIM
| Read More »


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci anjeunna (11)
- Geus nepi kana UganaKu Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:27 am
Hiji peristiwa 'monuméntal' geus diguratkeun ku mangsi emas dina leunjeuran sajarah bangsa Indonésia, nyaéta ku lumangsungna pilprés kalayan suksés, aman, langsung tur démokratis. Hasilna, pada-pada kasaksén yén SB. Yudhoyono resmi jadi papayung agung bangsa Indonésia 2004-2009, sabada nyangking mandat rayat dina Pilprés II dina tgl 20 Séptémber 2004. Nya ieu meureun geus nepi kana ugana téh. Mungguh cék Bah Usin téa mah geus jadi guratan nasib jeung takdir hiji mahluk luyu jeung tutulisan ti Loh Mahpudna.
Geus nepi kana ugana. Ieu ungkara téh bet jadi ngahudang tineung. Jol ras baé inget kana kapercayaan kolot urang baheula, ngeunaan uga. Ari uga dina konsépsi masarakat Sunda raket patalina jeung sistim kapercayaan minangka tujuman (ramalan) parakaruhun baheula utamana kana parobahan sosial politik nagara nu bakal datang. Sakumaha nu kaunggel dina: uga Bandung, uga Galunggung, uga Banten jeung uga Kawasén. Upamana, cék uga Galunggung, cenah: Sunda bakal nanjung mun pulung geus turun ti Galunggung.
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- ABAH IWAN (Ir. Iwan Abdulrahman)"Balik ka Leuweung, indit ti Leuweung"
27 Aug 2003 - 2:59 am
Bandung teh hiji kota anu kacida unikna nu mibanda karakter sarta sipat anu mandiri. Dina hirup kumbuhna kota, Bandung geus mere "inspirasi" henteu ngan ukur ka nagara urang wae, tapi oge umumna ka sakuliah dunya. Kacida lobana gerakan kapamudaan lahir, mekar sarta ngawujud di Kota Bandung, sarta jadi "inspirasi" pikeun kota-kota sejenna di Indonesia. Teu kaitung tokoh formal sarta informal nu digedekeun ku kasomeahan kota Bandung. Diantarana sebut wae: ti Ir. Soekarno nepi ka Aa Gym.
Salahsahiji Icon dayeuh Bandung dina widang kapamudaan, di antarana moal lesot tina peran Ir. Iwan Abdulrahman. Sebut wae komunitas Wanadri, Damas, PMB, UNPAD, kasenian (salahsahijina ngaliwatan BIMBO), widang kamiliteran (Instruktur Militer), tokoh "lingkungan hidup" sarta widang-widang sejenna.
- SAHA ARI URANG SUNDA TEHH.R. Hidayat Suryalaga
23 Jul 2003 - 10:57 pm
Hiji waktu nu geus kalaiwat dina riungan para tokoh Urang Sunda jeung sawatara anggota DPRD Prop. Jabar basa ngabahas "milih pigupernureun/wagup Prop. Jabar", ti antara anu hadir aya nu nanyakeun ka anggota DPRD Prop. Jabar tea, saha jeung nu kumaha anu disebut SUNDA teh. Ti antara anggota DPRD Prop. Jabar nu aya harita saurang oge taya nu bisa nerangkeun kalawan jentre. Ieu kaaayan teh ngagambarkeun yen wawakil rayat Sunda teh dina buktina mah henteu apaleun kana saha jeung naon anu diwakilanana. Estu pikasediheun pisan. wawakil urang Sunda teu ngartieun kana saha jeung naon ari SUNDA teh.
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.


text:
Déwan Turk
Déwan Turk (Basa Azerbaijan: Türk Şurası, Basa Kazakh: Tүpik keңeci, Basa Kyrgyz: Tүpk keңeш, Basa Turki: Türk Keneşi, Basa Inggris: Turkic Council) nyaéta hiji organisasi internasional nu eusina nagara-nagara Turk. Organisasi ieu diadegkeun dina 3 Oktober 2009 di Nakhchivan. Sékrétariat Jéndral aya di İstanbul, Turki. Nagara anggotana nyavta Azerbaijan, Kazakhstan, Kirgizstan, jeung Turki. 2 nagara Turk sésana, Turkménistan jeung Uzbékistan ayeuna sanés anggota resmi déwan ieu. Tapi, ku lantaran sipat nétralna, nagara-nagara éta milu dina hubungan internasional sarta miboga kamungkinan luhur sangkan jagana jadi anggota ti déwan ieu.[1] Ide ngawangun déwan sabilulungan ieu ditarataskeun ku Présidén Kazakhstan, Nursultan Nazarbayev, dina 2006.
Sajarah[édit | édit sumber]
Saprak 1992, Patepungan Nagara-Nagara nu Maké Basa Turk geus ngorganisasikeun nagara-nagara Turk. Dina 3 Oktober 2009, 4 ti nagara-nagarana nandatanganan Pasatujuan Nahcivan.
Puseur organisasina aya di İstanbul, Turki. Tambihannana, Kapangurusan Bareng Kasenian jeung Budaya Turk diadegkeun di Almaty, Kazakhstan dina 1992 sarta Majelis Parlemén Nagara-Nagara Turk diadegkeun di Baku, Azerbaijan dina 1998. Sadaya organisasi ieu digawébarengkeun jeung Déwan Turk.
Nagara[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b (tr) Nahcıvan Anlaşması
- ↑ TURKSOY Official Web Site, http://www.turkkon.org/
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (tr) (en) Loka resmi
Citakan:Countries and languages lists Citakan:Turkic topics


text:
gambaran
Panongton & Prerequisites
tangtu Outline
Jadwal & waragad
sertipikasi
Sophos UTM arsiték (UTMA)
Tangtu ieu nyadiakeun hiji ulikan na-jerona UTM, dirancang pikeun professional teknis anu bakal perencanaan, masang, Konfigurasi sarta ngarojong deployments di lingkung produksi. Ngartos komponén tina UTM tur kumaha ngonpigurasikeunana. Arsiték leyuran pikeun lingkungan jeung kabutuhan hiji nasabah urang. Nerapkeun bukti konsép (PoC) deployments kalawan UTM nu. Ngalakukeun deployment luyu mun loba lingkungan customer. Ngonpigurasikeun komponén tina UTM nu nurutkeun prakték pangalusna. Troubleshoot isu umum dina UTM nu.
tujuan:
Dina parantosan tangtu ieu, trainees bakal tiasa:
- Ngartos komponén tina UTM tur kumaha ngonpigurasikeunana.
- Arsiték leyuran pikeun lingkungan jeung kabutuhan hiji nasabah urang.
- Nerapkeun bukti konsép (PoC) deployments kalawan UTM nu.
- Ngalakukeun deployment luyu mun loba lingkungan customer.
- Ngonpigurasikeun komponén tina UTM nu nurutkeun prakték pangalusna.
- Troubleshoot isu umum dina UTM nu.
Prerequisites:
- Sophos Certified Insinyur UTM
- pangaweruh kerja kuat konfigurasi jaringan tur ngungkulan
Tangtu Outline Lilana: 5 Days
- Modul 1: Perkenalan
- Modul 2: konfigurasi System
- Modul 3: auténtikasi
- Modul 4: Protection Network
- Modul 5: Protection Web
- Modul 6: Protection Email
- Modul 7: Protection titik Insinyur recap
- Modul 8: Protection Wireless
- Modul 9: Protection Webserver
- Modul 10: Manajemén RED
- Modul 11: Loka-to-situs jeung VPN Aksés Jauh
- Modul 12: Manajemén Tengah
- Modul 13: kasadiaan High
- Modul 14: sizing sareng sambungan outbound
Mangga nulis ka kami di info@itstechschool.com & ngahubungan kami di + 91-9870480053 pikeun harga Tangtu & sertifikasi ongkos, jadwal & lokasi
Pikeun inpo leuwih lengkep bageur nawaran reureuh di Taros Kami.


text:
Soun
Soun, so'un atawa sohun (suun) nyaéta emih anu lemes dijieun tina pati.[1] Sanggeus dikeueum, soun warnana hérang, geunyal jeung leueur.[1] Di antara sababaraha jinis tipung anu biasa dijadikeun bahan baku nyaéta acikacang héjo, (kentang, hui, tapioka), sagu, arén, jeung midro (ganyong).[1] Soun béda jeungbihun.[1] Dijualna dibungkus saperti sarang burung, saencan dipasak soun dikeueum heula nepi ka beyé.[1] Soun teu mibog rasa, tapi bisa nyerep kaldu.[1]
Cara nyieun soun[édit | édit sumber]
Tipung anu jadi bahan utama téh dikumbah nepi ka laleungit kokotor anu napel dina tipung.[2] Sanggeus dipindahkeun kana bak, tuluy dibéré kaporit ypikeun ngabodaskeun saoun.[2] Sanggeus jadi bodas warnana, tipung dilumbah deui pikeun ngaleungitkeun bau kaporitna.[2] Satuluyna, tipung dicampur cai saloba 1:1, tuluy dikocék jadi adonan nepi ka kentel.[2] Adonan diasupkeun kana mesin ekstrusi pikeun ngahasilkeun soun.[2] Soun anu baseuh digaringkeun ku cara dipoé.[2] Sanggeus garing, soun siap dibungkusan tuluy didagangkeun.[2]
Soun di unggal nagara[édit | édit sumber]
Di Indonésia, soun dijieuna tina tipung sagu atawa arén ditambah midro pikeun campuranna.[3] Kadaharan Indonésia anu maké soun saperti soto, bakso, tekwan, pempek model, kimlo, jeung sup.[3] Soun mimiti asalna ti Tiongkok.[3] Soun bahasa Mandarinna fěn sī hartina mi benang.[3] Di Taiwan, soun disebut dōng fěn nu hartina mi musim dingin atawa tanghun.[3] Di RRC, soun dijieuna tina tipung kacang héjo, dipaké pikeun tumis, sup, jeung hot pot.[3] Soun dipaké eusina jiaozi, jeung pikeun ngaganti cécépét hiu.[3] Di Koréa, soun disebut dangmyeon (hangul, hanja hartina mi Dinasti Tang, dijieuna tina tipung hui.[3] Japchaeconto kadaharan Koréa anu maké soun.[3] Di Jepang, soun disebut harusame hartina hujan musim semi, dijieunna tina tipung kentang.[3] Salain jadi eusi lumpia (harumaki), soun ngan dipaké sup anu mangrupa adaptasi tina kadaharan Tionghoa jeung Koréa.[3] Di Filipina, soun disebut sotanghon.[3] Soun goréng Filipina eusina daging hayam jeung jamur.[3]


text:
Dano Toba
Dano Toba nyaéta salah sahiji dano nu panggedéna sadunya, sarta nu panggedéna tur pangkakoncarana di Indonésia.[1] Panjangna 100 kilométer, lébarna 30 kilométer, saking ku gedéna Dano Toba mah siga sagara.[1] Ditengah-tengah Dano Toba aya pulo leutik ngaranna Pulo Samosir.[1][2] Dumasar panalungtikan ti Universitas Teknologi Michigan Amérika Serikat, baheula 75.500 taun katukang, di sabudeureun wewengkon Dano Toba aya gunung bitu anu ngabalukarkeun musnahna manusa, sato, jeung tutuwuhan di sabudeureunana, batuan tur lebu vulkanikna sumebar nepi ka 2000mmjauhna tur ngabalukarkeun daérahna poék katutupan ku lebu vulkanik.[1] Tapak bituna éta gunung téh jadi kawah anu gedé tur lila kalilaan kaeusian cai jadi dano.[1] Dano Toba perenahna di sababaraha kabupatén, nyaéta Kabupatén Simalungun, kabupatén Samosir, kabupatén Tapanuli Utara, kabupatén Humbang Hasundutan, kabupatén Karo, kabupatén Dairi, Sumatera Utara.[1] Ieu dano téh mangrupa tempat wisata anu kumplit, aya wisata alam, wisata spiritual, sajarah, arsitektur sarta kuliner.[2] Dano Toba miboga niléy magis jeung niléy kosmologis, sabab dipercaya minangka tempat cicingna Namboru (Tujuh déwi karuhun urang Batak).[1] Saupama masarakat Batak arék ngayakeun acara disabudeureun ieu dano, kudu sanduk-sanduk papalaku heula ka Namboru.[1]


text:
Baheula mah di lembur mah nu ngaranna manuk teh masih keneh loba. Ti mimiti manuk leutik (contona manuk piit) nepi ka manuk anu gede (contona manuk cangehgar), masih keneh aya. Manuk anu kacirina gampang dieupanan mah, mun nempo tapak ngupukna, nya manuk tikukur. Eta oge ceuk babaturan, da kuring mah ngan ukur mimilu wungkul.
Nya basa diajak ku babaturan pikeun naheunan manuk tikukur teh, daek wae. Da resep, jeung mun beubeunangan teh tangtuna oge bakal kabagean. Tempat naheunana geus ditangtukeun, nyaeta di kebon babaturan anu kabeneran loba tangkal cau. Ceuk nu ngajak mah cenah di kebon eta teh, di handapeun tangkal cau loba tapak ngupuk manuk. Cenah mah manukna teh manuk tikukur, da anu kadenge di deukeuteun kebon eta mah ngan ukur manuk tikukur.
Di kebon, kuring ngan ukur nempokeun kumaha carana nyieun paranti naheunan manuk. Paranti naheunana mangrupakeun eurad anu diteundeun dina palangkring. Mun manuk tea eunteup dina palangkring tangtuna oge palangkringna moal kuateun nahan beurat manuk tea, tuluy wae konci euradna leupas nu ngakibatkeun suku manuk anu napak kana palangkring kaeurad ku tali.
Di handapeun paranti naheunan, kitu oge di tempat ngupuk manuk tikukur tea, diawuran ku bangsal. Tujuanana supaya manukna resepeun ngadeukeutan kana eta palangkring atawa panaheunan. Kuring jeung babaturan mah nyarumput dina tempat anu nyamuni. Supaya teu katempoeun ku manukna.
Didagoan ti pabeubeurang nepikeun ka sorenakeun, euweuh hiji-hiji acan manuk anu eunteup kana panaheunan teh. Boro-boro manuk nu sejen, dalah manuk tikukur anu ti tadi beurang kadenge sorana teh, euweuh nyampeurkeun-nyampeurkeun acan. Poe harita mah gagal wae, teu beubeunangan. Sanajan kitu, kuring meunang oleh-oleh, kumaha carana nyieun paranti naheunan manuk.
Kabehdieunakeun, kakara katohyan, yen tempat anu lening jiga paranti ngupuk manuk tikukur handapeun tangkal cau teh lain urut ngupuk manuk tikukur. Tapi leningna atawa beresihna teh ku dahan cau anu geus peot anu ngagapuy kana taneuh terus katebak angin. Kusabab katebak angin jadi jiga anu meresihan taneuh handapeun tangkal cau. Jadi leningna teh lain tapak ngupuk manuk, tapi urut dahan cau….
Beu…!


text:
Mileyshaya amis sababaraha ti lolicon hentai mikanyaah ka indulge di pleasures amorous. Sakali datang ka urut, éta ngandung harti yén jalma kiwari bakal kelamin. kartun Excitingly geulis eagerly ngalih ka kamar mandi, kusabab anus orok urang lila geus siap hayu di kabogoh alus! Ngarasakeun pleasures tina karakter gairah pikeun neuleuman sagala ngeunaan libur caang.
Lalajo hentai porno lolicon telepon online
Amis, lover delectable serius pamikiran ngeunaan sapatemon gairah sareng dipilih langsung di kamar mandi. Salaku lamun diturunkeun ti gambar, nu Srikandi sahiji video hentai lolicon katingal uncensored nyorong lalaki ngora pikeun beristirahat kalawan sagala konsékuansi. Taliti massaging unggal sél awak, lover laun meunang ka depressions nafsu pulsating. Senang dina pasamoan dipikahoyong ku tercinta, anu inflames kaéndahan tina humor olahraga narilep ganteng. Pernah sateuacan di kamar mandi teu lumangsung keajaiban intim kumaha di moments ieu. The kabagjaan galak maiden pleased nampilkeun a anal jero!
Quench nu lapar imajinasi pitulung kartun Cina ngeunaan petualangan karakter seductively geulis. kartun animasi sareng plot heran kompléks permanén Huni di hate tina komo pencinta paling nuntut hiburan intim. Bersantai na masturbate jeung pelesir!
Pilari kartun hébat incest, anjeun bakal diajar kumaha éta kawas nalika anjeun ngantosan di imah dua adina sampurna mannered. Katresna versed sampurna dina istilah intim, lanceukna junun ngabengkokkeun kanker sarta fuck maranéhanana. Orok bungah ngajadikeun eureun lanceukna tercinta, mun fondling na blowjob gairah teu pelit.
Kuring mikaresep pasangan anu saé? Catetan dina komik dewasa, dimana keindahan insatiable x_x-umur. Beauty nyaeta sangar pleased, éta gampang pikeun nempo. plot Entangled moal nyieun bosen, unggal voluptuary bakal tiasa manggihan facets anyar pelesir.
Ieu hade ka masturbate magrib, pilari dina toon busty, katumbiri ngalaman orgasms ti sapatemon jeung pilem pahlawan. Ngatur euyeub luang pitulung 3d komik, berkat karakter lamunan ngaruksak Anjeun bisa diangkut kana realm of pelesir jeung anjeun bakal nyaho rarasaan magis.
Mikaresep bersantai handapeun kartun kualitas luhur for geus dewasa? Anjeun bakal cinta kartun Jepang! pamandangan lightweight na unobtrusive of mitra uninhibited. Harti ayana maranéhanana diréduksi ka orgies gairah sapopoé, maranéhna terang naon maranéhna rék na anu bisa nganteurkeun pelesir untold.


text:
Senor Burrito
Blueprint kaulinan ieu sadayana diatur ku game anyar na mana bakal mawa anjeun ka dunya kacida kalapa tina kajawaraan gulat Méksiko. liang Senor Burrito sigana pinuh ku aksi babarengan jeung nyatu fitur bonus nu bakal nyieun tarung anjeun patut sagala. Sangkan ngamimitian pilari sarung gulat anjeun sakumaha Lucha Libre geus dibikeun kaping final sarta meunang siap indulge kana liang kasino mobile hebat ieu.
Senor Burrito liang pancuran payouts amidst cingcin gulat
Senor Burrito liang diwangun ku 5 reels jeung 20 paylines. The grafis game sigana tina kualitasna alus sarta nuhun na anu dicokot ti dunya of gulat sorangan. Nyatu simbol nu digambar dina raraga ngarojong téma. Senor Burrito dicokot salaku karakter judul na anjeunna bade dijadikeun alesan pikeun sakabéh ngéléhkeun utama Anjeun.
Lambang minor anu digambar salaku dawam nilai kartu A, K, Q, sarta J. Sakabéh aranjeunna anu dirancang ku kabaran Méksiko. The piñatas, gitar, marake, tangkorak, chilli jeung belts kajawaraan nyandak leuwih salaku lambang Mayar tinggi.
The Senor Burrito logo sapanjang kalawan sababaraha chilli tur Méksiko ngawakilan simbul liar. Aranjeunna baris mantuan anjeun pikeun ngabentuk kombinasi unggul ku ngaganti sagala simbol lianna iwal simbol Bonus nu bakal pemicu salah sahiji fitur pangpentingna sarta desirable of slot ieu.
liang Senor Burrito bonus
Fitur Burrito Spins nyaéta fitur acak kajadian nu bakal micu iraha Senor Burrito bakal darat cara Anjeun. This feature might treat you with plenty of Chilli Wilds and Mustard Wilds as well.
Sigana lamun nu Bonus Luchador Battle dirancang ngan keur naekeun up payouts Anjeun. Kitu anjeun kudu maén deui nicely. Badarat lambang bonus cukup bakal nyandak anjeun kana circle kuadrat dimana Anjeun bakal dipénta tarung dina urutan ngabuktikeun anjeun salaku pamungkas Luchador Jawara. Gumantung kana tingkat anjeun tarung, battles ieu salajengna bakal mawa anjeun ka sababaraha fitur nu ngaranna sakumaha fitur muscular Free Spins, fitur Capitan Free Spins, fitur Luchador Battle, fitur Nacho Raja Free Spins sarta fitur Pollo Diablo Free Spins.
Meunang kana ring!
liang Senor Burrito nyaeta kumpulan rupa fitur bonus, spins bébas, lambang pikaresepeun sarta midangkeun luhung. Kabéh ieu babarengan bakal nyieun tarung anjeun hiji hiji metot di liang kasino mobile ieu, nu teuing tanpa hits teuas. Ku kituna meunang diri siap asupkeun kana ieu saga pernah-tungtung di payouts pang bogohna.


text:
Asli ti wewengkon Pantura, Subang. Diajar nulis basa ilubiung dina Majalah Kampus -Interest- Fapet Unpad Bandung taun 1994 nepi 1996. Aktif di pusat unggulan pengajaran bahasa Celtics Bandung. Kiwari keur nyuprih elmu di pbsi pps unsur cianjur.
Mimitina resep nulis di surat kabar nalika karyana dimuat di Majalah Intisari Jakarta [2002]. Tulisan beunang prakték gawé lapangan diguluyurkeun kalayan daria, minangka tulisan munggaran di surat kabar profesional dimuat 8 kaca di majalah grup Gramédia méré sumanget pohara gedéna. Malah taun 2006, kungsi ku Redaktur Pelaksana Majalah Kisah Intisari Gramedia dipahugi rohangan husus pikeun nulis profil kulawarga nepi ka 6 halaman. Opat artikelna ngeunaan -héwan korban- kungsi dimuat di Majalah Kompas Biro Jabar ti taun 2006, 2007, 2008, 2009 [taun 2010 Kompas Biro daérah ditarik ka Jakarta] mangrupa aktikel momentum dina raraga mapag Hari Idul Kurban. Di koran Galamédia, kungsi lima kali ngeusian rohangan KISAH [carita nyambung] anu matuh 5 séri [poé] dina sajudulna.
Ancrub diajar nulis basa Sunda munggaran di rubrik Barakatak Haha jeung Pangalaman Para Mitra Majalah Manglé taun 2007. Dua kali kungsi meunang Barakatak Pinilih Manglé. Ahirna, nyoba-nyoba nulis ku basa Sunda populer, artikel munggaran dimuat di rubrik kolom nyaéta -Hurup R-. Diajar mikawanoh carita pondok basa Sunda, anu kungsi dimuat di koran Tribun Jabar, Kaduhung Sagedé Gunung Gedé [30-1 Feb 2012] jeung Hampura Kuring, Romdon [10-12 April 2012], carpon Patepung Ki Sobat di Konkernas PGRI [Majalah Suara Daérah No. 482], tur di Majalah Isma Cianjur, Jurig Pésbuk [No. /2011] jeung Sakola Panungtung [No. /2012]. Di Fikmin Basa Sunda, kaasup anggota grup acan lila, ti tanggal 29 April 2012. Masih tihothat diajar ngolah ide, milihan diksi anu merenah, méré banyol jeung eusi moral ngarah jadi fiksi mini anu ringkes, anteb tur seger.


text:
Gm D
Boga kabogoh sekertaris geulis, tilu bulan ngalegleg direktur.
D Gm
Boga kabogoh karyawati geulis, tilu bulan ngalegleg menejer.
Cm D Gm
Tah kitu lamun hirup mabok dunya.
Gm D
Boga kabogoh pramugari geulis, tilu bulan ngalegleg pilot.
D Gm
Boga kabogoh mahasiswi geulis, tilu bulan ngalegleg rektor.
Cm D Gm
Tah kitu lamun hirup mabok dunya.
Gm D
Boga kabogoh biduan geulis, tilu bulan ngalegleg produser.
D Gm
Boga kabogoh parawat geulis, tilu bulan ngalegleg dokter.
Cm D Gm
Tah kitu lamun hirup mabok dunya..
Cm Gm
cinta yang kuat, cinta yang hebat..
D D Gm
dikoroyok kuharta mah dikoroyok kubanda mah cinta teh nonggeng..
Cm Gm D D
cinta yang kuat, cinta yang hebat.. dibibita kutahta mah dibibita Bb A Gm
kupangkat mah cinta teh nonggeng..
Cm Gm D Gm Cm Gm D# D Gm
cinta nu sajati, dimana anjeun.. cinta nu sajati, kamana anjeun..


text:
The Jenis leres tina saluran pamasaran nu bisa nawiskeun hasil nu dimaksud jeung sumber beredar henteu gampang pikeun manggihan. poé ieu, beuki loba usaha nu lalaki katarik arah pamasaran jeung strategi média sosial pikeun ngaronjatkeun jualan produk maranéhanana sarta mun meunang kavling pintonan dina kaca web maranéhanana. Ieu kudu inget yén anjeun kedah nambahan jumlah Facebook babaturan, Twitter jeung pengikut Instagram mun nyieun kasadaran antara séjén ngeunaan brand Anjeun.
Di dieu Frank Abagnale, anu Palanggan Kasuksesan Manager of Semalt , geus dikaitkeun sababaraha tips dina pamasaran média sosial pikeun usaha leutik.
Paké Iklan média sosial jeung marketing pikeun ngajual jasa anjeun jeung produk
Sateuacan nyobian nanaon sejenna, Anjeun bisa make Iklan média sosial jeung marketing pikeun nambahkeun nilai keur kasadaran brand anjeun sarta ngaronjatkeun jualan produk Anjeun - wireless burglar alarms london. Hayu atuh didieu ngabejaan Anjeun yen ieu teu bade janten gampang jeung anjeun bakal kudu nengetan loba hal. Facebook, contona, mangrupakeun tempat dimana anjeun tiasa gabung komunitas béda jeung produk ngajual online. Twitter Iklan na Instagram marketing oge alus lamun datang ka ngajual hal online.
jaringan ageung tiasa ngabantu ngaronjatkeun hubungan customer anjeun
dinten ieu, beuki loba jalma nu lalaki katarik Twitter Leuwih tujuh puluh persén urang dunya ngaliwatan nyieun purchases maranéhanana online ti usaha leutik, jadi ieu téh kasempetan emas pikeun Anjeun berinteraksi sareng batur on Facebook sarta tag jalma dina Twitter. aya alesan nu teu bakal meunang hasil nu dipikahoyong. Ieu mangrupakeun proses slow-akang, tapi hasilna nu saluareun ekspektasi kitu anjeun kudu balik kalawan pilihan éta.
Social media marketing bisa ningkatkeun jangkauan anjeun
Ieu teu bakal salah disebutkeun yen advertisements Twitter jeung Facebook mangrupa jalan anu sae pikeun ngaronjatkeun jangkauan Anjeun. Éta wajib nu ngamajukeun brand Anjeun dina dua jaringan utama ieu sarta mikat beuki loba jalma keur produk anjeun sarta jasa. Salah sahiji kaunggulan konci pamasaran média sosial téh nya éta mangrupa cara nu panggampangna tur affordable nepi ka tujuan teh konsumén poténsial sakuliah dunya. Ieu alus keur duanana usaha ageung, leutik-ukuran jeung nyadiakeun hiji kasempetan pikeun advertisers ngajual jasa jeung produk maranéhanana dina sababaraha poé.
LinkedIn kaca bisnis dilegakeun jaringan profésional anjeun
Ieu leres yen LinkedIn kaca bisnis boga potensi ngembangna jaringan profésional Anjeun. Ieu salah sahiji situs média sosial kawentar tur penting, mana pangusaha minuhan caleg, sarta loba jalma bisa darat jobs dipikahoyong tanpa masalah nanaon. Nyieun jeung ngajaga LinkedIn Kaca profésional bade nyandak sababaraha detik, tapi sakali geus rengse jadi, Anjeun bisa assured meunang kavling jalma anu bisa némbongkeun minat merek anjeun, produk, sarta jasa.
Kaca Facebook ngabantu ningkatkeun Anjeun bisnis urang rojongan customer
Lamun boga kaca Facebook, Anjeun kudu meunang kavling likes di dinya. Yén sabab éta gampang jeung salah sahiji cara paling éféktif tumuwuh Anjeun bisnis jeung ningkatkeun jumlah anjeun tina jualan. Ieu gampang keur nyieun kaca média sosial, sarta anjeun kudu atur program eta dina dasar poean.


text:
Soto Campur
"Mangga den..!" waler tukang soto gura giru ngaladangan, sor diasongkeun ka si om Teddy,habeg dihimel semu nu nikmat pisan, ngan waktu nek ngahuapkeun soto panungtung, om Teddy ujug ujug bunceulik molotot kana mangkok,terus ngagorowok ka tukang soto.
"Sing baleg euy jualan soto teh... tah deleh aya laler hejoan..jeung deui ieu naon deuih bet aya kode buntut, aya kuntung roko deuih !" ceuk om Teddy bari kurah koreh kana mangkok soto.
"Oh...tong bendu atuh den..namina ge soto campur, nya campur naon we sakapendakna." walon tukang soto teu kireum kireum.


text:
Artikel-artikel yang ada dalam kategori ini adalah artikel yang membahas tentang kebudayaan Sunda termasuk kuliner, kesenian, dan sebagainya.
Harti kecap sunda saenyana kacida luhungna: cahya, caang, bengras, bodas, putih, atawa beresih. Ma’na kecap sunda lain ukur dilisankeun, lain seungit samet biwir wungkul, tapi kudu dilenyepan, diteuleuman, sarta ditémbongkeun dina tékad, ucap, jeung lampah. Urang Sunda nu nyunda tangtu miboga pikiran nu dicaangan ku élmu jeung haté nu beresih tepi ka laku lampahna taya […]Read More
Buku biografi tentang pahlawan nasional KH. Abdul Halim asal Ciborelang-Jatiwangi Kabupaten Majalengka ini memang telah banyak ditulis. Itu semua diakui oleh para kader Persatuan Umat Islam (PUI) baik di daerah (Kabupaten/Provinsi) maupun di tingkat pusat. Buku biografi ini kembali ditulis, hanya saja bentuknya kini menjadi sebuah buku novel. Ulasan perjuangan dengan bahasa yang lebih populer […]Read More
… Gundal gandul, cai ngalintung di manggung ngumpulkeun cai ti sagara kulon, ti sagara wétan, ti sagara kalér, ti sagara kidul kumpul ka dieu ngalintung di manggung….” Eta téh parancah nu digalantangkeun ku tukang sadap waktu keur miara gagang kembang caruluk (di Priangan mah disebut leungeun kawung). Gagang kembang carulukna diayun-ayunkeun (digandul-gandul) ka katuhu jeung […]Read More
NGARAN Wastukancana paling henteu kapanggih dina tilu prasasti; Prasasti Astana Gedé Kawali (Ciamis), Prasasti Batutulis (Bogor), jeung Prasasti Kabantenan. Dina prasasti nu aya di Astana Gedé Kawali disebut Prabu Raja Wastu, ari dina Prasasti Batutulis jeung dina Prasasti Kebantenan ditulis leuwih lengkep: Rahyang Niskala Wastukancana. Salian dina tilu prasasti nu minangka sumber sejarah primér, ngeunaan […]Read More
Kailhaman nu Urang Bangla di Pakistan WétanTanggal 21 PéEbruari dipiéling poé basa indung internasional (mother tongea). Ditetepkeun ku UNESCO, badan dunia widang atikan jeung kabudayaan, dumasar kana usulan urang Bengali nu tadina ngahiji jeung Pakistan. Urang Bengali boga nagara sorangan, anu pangjurungna di antarana alatan mibanda basa étnik nu masih kénéh hirup. BUDAYA, […]Read More


text:
Kagiatan "Resmi" anu di ayakeun ku Kementrian Agama Kabupatian Tasikmalaya , poe Saptu ( 10-09-2011) nyaeta Pamuka Porseni (Pekan Olah Raga & Seni) sa- KKMI ( Ketua Kelompok Madrasah Ibtidaiyyah) Kabupatian Tasikmalaya lumangsung tadi Siang , nu Muka na dina acara Resmi Eta Bupati H. UU R Ullum , dina Pidato ( Pamukana) Bupati anu "Pituin" kaluaran salah sahiji MI ( Madrasah Ibtidaiyyah) di Daerah Asalna ( Kecamatan Manonjaya) masihan carios anu di bayuan ku seuri ( Haseum) para Hadirin anu ngabandungana , " Kapungkur sim abdi , teh Sakola di hiji MI ( Madrasah Ibtidaiyyah-Red) , anu bangunana Awon , sareng sadayana oge uninga Bangunan gedong MI mah osok katingali bentena ti Sakola-sakola sanes " Saurna ku gentra guyona.
Acara Oge di Hadiran Ku Pajabat-Pajabat Kementrian Agama Kabupatian Tasikmalaya sapertos Kepala Mapenda, Kasi Urais Kemenag , sareng nu sanesna sa-Lingkungan Kemenag Kabupatian Tasikmalaya.
Pupuhu Kemenag Kabupatian Tasikmalaya H. Dadang . R dina cumarios Pidatona nyangemkeun " Kemenag Kabupatian Tasikmalaya mudah-Mudahan langkung majeng deui ku tatali silaturrachmi ku jalan acara Porseni ieu" cariosna ku nada Nu jelas.
Pupuhu Panitya Dadang ngajelaskeun Peserta ti 21 KKMI sa-Kabupatian Tasikmalaya , anu di Rojong ku 200 MI , nampilkeun peserta ti tiap-tiap MI teh 97 Urang peserta ti sababaraha cabang Olah Raga anu di Lombakeun , jumlah Peseta sareng ( Opecial) sadayana 2.636 urang , anu di nanggung resiko Biaya nu di tanggung ku-Swadaya Kemenag Kabupatian Tasikmalaya (Sa-piri Umpi) sareng ti anu Shodaqoh kalayan teu aya maksad sanes !! " Cenah .