text:
Mindeng pisan ngadéngé istilah atawa kalimah jalan ngolécér. Istilah anu dipaké pikeun nuduhkeun patempatan. Ngan hanjakal nuduhkeun patempatan anu kumaha jeung di mana. Anu jadi cekelan mah éta patempatan téh ayana di jalan atawa jajalaneun. Ieu mah sakumaha ngaranna waé, jalan ngolécér.
Ngolécér téh kawas kolécér kitu? Istilahna mah jalan anu saperti kolécér? Kolécér mah apanan muter. Hartina jalan ngolécér ogé jalan anu muter? Atawa jalan anu dipaké pikeun nanggerkeun kolécér.
Manggih inpo anu rada nutupan kana kapanasaran. Jalan ngolécér téh lain jalan anu muter kawas kolécér. Pon kitu deui, jalan ngolécér téh lain jalan anu dipaké pikeun nanggerkeun kolécér. Cenah mah, jalan ngolécér téh mangrupakeun salasahiji jalan pertelon anu juruna nyiku. Jalan ngolécér téh jalan anu lempeng ngan manggihan sisimpangan anu nyiku. Nyikuna naha arék ka katuhu atawa nyiku ka kénca.
Ngan, naon pakaitna reujeung kolécér? Apanan ngolécér téh nuduhkeun pasipatan anu nyarupaan atawa nyiliwuri kana kolécér?


c: text/html

text:
Mingkin dieu, pacogrégan mingkin mahabu. Kasaksén di saban tempat jeung di saban waktu. Kitna téh, prah deuih walatra dina saban tingkatan masarakat. Balukarna, silihcacampah jeung silihséngklékkeun kawas nu geus jadi kailaharan.
Pacogrégan nu diumbar jeung jadi tongtonan, pangaruhna gé teu kurang-kurang. Nu biasa milih paripolah ngéléhan manéh, bisa jadi merekedeweng. Sabab, mun teu wani ‘usik’ bisa padamépéhék.
Paripolah nu ngalajur napsu, ngumbar amarah, gedé mamalana. Tatanan kahirupan gé bakal leuwih mentingkeun kakutan pisik batan pikiran séhat. Antukna, paripolah saperti silihasah, silihasih, silihasuh, bisa jadi mingkin jauh ninggalkeun kanyataan.
Bawiarsa, pasualan kawas kitu, misti gancang ditarekahan. Ngan, ti mana mimitina? Nu pasti, loba conto, geuning ajén pribadi téh, gumantung pisan ka kulawarga. Hartina, panalinga jeung atikan kulawarga, bisa jadi tatapakan pamiangan mémérés kaayaan masarakat.
Mitra tumai jeung pentingna kulawarga, Manglé nomer ieu medar pamendak Aggota Dewan nu gede katineungna ka kulawarga. Karepana ningkatkeun ajén kulawarga kasaksen dina paripolahna.
Ningkatkeun ajén kulawarga, misti dibarengan ku upaya ningkakeun pangasilan kulawarga. Lantaran bangbaluh hirup gé kacida gedé pangaruhna kana paripolah. Hartina, dongsokan kabutuh hirup sapopoé, bisa jadi panyundut mahabuna paripolah euwah-euwah. Ubarna, balik deui ka imah, mimiti nataharkeun kulawarga. ***

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Waisak
Waisak atawa Waisaka (Pali; Sanskrit: Vaiśākha वैशाख) nyaéta hiji poé suci agama Buddha. Waisak ogé disebut Visakah Puja atawa Buddha Purnima di India, Saga Dawa di Tibet, Vesak di Malaysia jeung Singapura, Visaka Bucha di Thailand jeung Vesak di Sri Lanka. Ngaran-ngaran ieu dicokot tina bahasa Pali "Wesakha", nu aya kakaitana jeung "Waisakha" tina bahasa Sanskerta.[1] Di sababaraha tempat disebut ogé minangka "Poe Buddha".
Waisak dirayakan dina sasih Mei waktu caang bulan 14 (purnama sidhi) minangka pangeling-ngeling tilu kajadian penting, nyaéta:
- Lahirna Pangeran Siddharta di Taman Lumbini dina taun 623 S.M.,
- Pangeran Siddharta ngengingkeun Pencerahan Agung jeung jadi Buddha di Buddha-Gaya (Bodhgaya) dina yuswa 35 taun dina taun 588 S.M. (Saacan Masehi).
- Parinibbana (mangkat) na Buddha Gautama di Kusinara dina yuswa 80 taun dina taun 543 S.M.
Tilu kajadian ieu disebut "Trisuci Waisak". Kaputusan ngarayakeun ieu Trisuci Waisak, diputuskeun dina Konferensi Persaudaraan Buddhis Sedunia (World Fellowship of Buddhists - WFB) nu kahiji di Sri Lanka dina taun 1950. Pangeling-ngeling ieu diayakeun pas purnama kahiji bulan Mei.
Waisak saenyana ngaran hiji bulan dina kalender India Kuno.
Ngaran-Ngaran Waisak[édit | édit sumber]
Dina tradisi Mahayana, poé ieu dicokot tina basa Sanskerta, वैशाख (Vaiśākha), jeung tina variana. Vesākha dikenal ku ngaran Vesak atawa Wesak (衛塞節) dina basa Sinhala.
Waisak ogé dikenal maké ngaran:
- बुद्ध पुर्णिमा/বুদ্ধ পূর্ণিমা Buddha Purnima atawa बुद्ध जयंती/বুদ্ধ জয়ন্তী Buddha Jayanti di India, Bangladesh jeung Nepal
- 花祭 (Hanamatsuri) di Jepang,
- 석가 탄신일 Seokka Tanshin-il (Hanja: 釋迦誕身日) dina Korea,
- 佛誕 (Mandarin: Fódàn, Kantonis: Fātdàahn) di komunitas basa Cina,
- Phật Đản dina Vietnam,
- ས་ག་ཟླ་བ། Saga Dawa (sa ga zla ba) dina Tibet,
- វិសាខបូជា Visak Bochéa dina Khmer,
- วันวิสาขบูชา Visakah Puja (atawa Visakha Bucha) dina Thai,
- ကဆုန်လပြည့်ဗုဒ္ဓနေ့ (Kasone la-pyae Boda nei), arti sacerewelna "Purnama Kason", bulan kadua dina kalender tradisional Burma,
- ວິຊຂບູຊ Vixakha Bouxa dina Lao,
- වෙසක් පසළොස්වක පෝය Vesak (Wesak) di Sri Lanka jeung Malaysia.
Pangeling-ngeling Waisak[édit | édit sumber]
Di Indonesia[édit | édit sumber]
Pengeling-ngeling Waisak di Indonésia nurut kana kaputusan WFB. Biasana dipusatkeun sacara nasional di komplek Candi Borobudur, Magelang, Jawa Tengah.
Runtuyan pangeling-ngeling Waisak nasional pokok acarana jiga kieu :[2]
- Dicokotna cai bérékat ti cinyusu nu aya di Jumprit Kabupatén Temanggung jeung diseungeutna obor maké seuneu abadi ti Mrapen Kabupatén Grobogan.
- Ritual "Pindapatta", hiji ritual nu eusina méré sedekah dahareun keur para biksu (bhiksu/bhikku) ku masyarakat (umat), maksudna nyaéta méré kasempetan pikeun masyarakat keur neunden hiji kabajikan.
- Tapa (Samadhi, Semedi) di waktu detik-detik puncak purnama. Bulan purnama ieu ditangtukeun maké elmu falak kumargi kitu, bisa waé purnama téh ayana dina waktu siang.
Salian ti tilu acara poko biasana dilakukeun ogé pradaksina, pawei jeung acara kesenian.


text:
Jalan tol Cikampek - Purwakarta - Padalarang
Jalan tol Cikampek - Purwakarta - Padalarang atawa biasa disingget CIPULARANG mangrupa jalan tol anyar nu aya di Indonesia. Jalan tol ieu nyambungkeun ruas Jalan tol Jakarta - Cikampek jeung ruas Jalan tol Padaleunyi
Gerbang tol[édit | édit sumber]
- KM. 67 Simpang susun Dawuan
- Nyambung ka Jalan tol Jakarta - Cikampek.
- KM. 79 Sadang
- Kanggo kendaraan nu bade lebet atawa kaluar, ka atawa ti Sadang, Purwakarta jeung Subang.
- KM. 84 Jatiluhur
- Kanggo kendaraan nu bade lebet atawa kaluar, ka atawa ti Jatiluhur, Ciganéa, Purwakarta.
- KM. 116 Cikamuning
- Kanggo kendaraan nu bade kaluar ka Padalarang, Cikamuning, Cikalongwetan (ti arah Bandung).
- KM. 120 Padalarang Kulon
- Nyambung ka Jalan tol Padaleunyi.
Tempat istirahat[édit | édit sumber]
- KM. 77 (arah Bandung)
- ATM
- Mesjid
- Pompa bensin
- Restoran
- Toilet
- KM. 77 (arah Jakarta) (nuju dibangun)
- KM. 88 (arah Bandung)
- ATM
- Mushola
- Pompa bensin
- Restoran
- Toilet
- KM. 88 (arah Jakarta)
- ATM
- Mushola
- Pompa bensin
- Restoran
- Toilet
- KM. 96 (arah Jakarta) (nuju dibangun)


text:
Mekelan Sarjana Sangkan Mibanda Akhlakul Karimah
Kagiatan Bina Sarjana Muslim (Bislim) nu diayakeun Fakultas Keguruan Ilmu Pendidkan (FKIP) Universitas Islam Nusantara (Uninus) nyaeta proses pembinaan para lulusan sarjana pendidikan nu rek diwisuda utamana diarahkeun kana ngabentukna kapribadian,jadi henteu bisa dileupaskeun tina kacerdasan intelektual.“Kukituna posisi kagiatan Bislim ieu nyaeta katepikeunna materi-materina ku ngamekarkeun kapribadian sangkan sarjanana disagedengun mibanda kamampuhan oge kabentukna kapribadian “. Ceuk Dr.H.Husen Saeful Insan M.M.Pd salaku Wakil Rektor I Uninus dina biantarana waktu muka sacara resmi kagiatan Bislim ka 37 FKIP Uninus nu dina ieu kasempetan dijejeran Ketua Panitiana Dra.Hj.Nani Nur’aeni,M.Pd lumangsung Jumaah 13 Mei 2016 di Gedong Wisma Shakti Taridi Jl.Babakan Sari No. 164 Bandung.Numutkeun Husen hal ieu ngarupakeun salah sahiji syarat bisa hirup di tengah-tengah masarakat saupama sarjanana mibanda intelektual bari jeung kapribadian islami akhlakul karimah atawa mibanda akhlak mulya. Kukituna posisina kacida strategis sok sanajan tangtuna henteu cukup ngan ku kagiatan ieu wungkul,tapi kudu daek ngabina diri sorangan. Husen saperti diberitakeun Koran Giwangkara ngebrehkeun saeungeusna dievaluasi kagiatan Bislim dilaksanakeun tiap taun ku FKIP Uninus sarta nu ayeuna ngarupakeun Bislim nu ka 37 kanyataanna hasilna cukup hade, Alhamdullilah di tengah-tengah masarakat respon,komentar yen hasil Bislim ieu memang positip hasilna hade. Ciri khas Bislim nu dilaksanakeun ku FKIP Uninus ieu teh geus bisa mere koridor atawa benteng pikeun bisa ngalakukeun tugas sahade-hadena nu aya kaitannya jeung kajujuran,akhlak,sok komo para peserta Bislimna geus loba jadi guru,kukituna para sarjana salaku guru ieu dibentuk ku sikap akhlak mulia.Ngologgan tema Bislim ka 37 FKIP Uninus “ Islam Nusantara Dalam Bingka Islam Rahmatan Lil Alamin “ sarta sub tema “ Islam Nusantara Dalam Kerangka Profesionalisme Guru “ Husen netelakeun hal ieu ngarupakeun upaya FKIPUninus nyaeta pikeun guru dina ngaimplementasikeun proses pembelajaran di sakola sangkan tetep ngamumule budaya-budaya lokal nu hade bari tetep nguatan nilai-nilai Islam.. “ Kukituna mudah-mudahhan Islam nusantara ieu nyaeta ngarupakeun sikap-sikap kapribadian jeung tata cara sikap nu tumuwuh di nusantara. Kukituna nu hade perlu dipertahankeun,nu kurang dukuatan sarta nu sejenna memang sekuler perlu dileungitkeun
Dra.Hj. Nani Nur’aeni M.Pd salaku Ketua Panitia Bislim ka 37 FKIP Uninus waktu nepikeun laporanna netelaken kagiatan Bislim lumangsung salila dua poe ti Jumaah 13 Mei nepi ka Saptu 14 Mei 2016 diiluan 270 peserta lulusan Sarjana FKIP Uninus masing-masing asal na ti Program Studi (Prodi) Pendidikan Luar Sekolah,Pendidikan Luar Biasa ,Pendidikan Bahasa Arab,Pendidikan Bahasa & Sastra Indonesia,Pendidikan Bahasa Inggris,Pendidikan Matematika,Pendidikan Pancasila & Kewarganegaraan sarta Pendidikan Guru PAUD nu rek diwisuda poe Rebo 18 Mei 2016. Bislim salila dua poe ieu dieusi kagiatan Shalat Dhuha, salat lima waktu berjamaah Renungan taubat,seputar sholat jumaah,,tadarus,lantunan asmaulhusna.sarta materi “ Islam Nusantara Dalam Bingkai Rahmatan Lil’alamin,Zakat sebagai Solusi Kesehjahteraan Umat,Revitalisasi Fungsi Ibu dalam Keluarga,Pengembangan Kompetensi Profesionalisme Guru,Keuninusan,Sholat Dengan Benar Dan Baik,Dakwah Islamia dengan bahasa sosial budaya nusantara,Qyamullail,Pemulasaraan Jenazah,Menyambut Ramadhan,Meneladani Rasulluloh Muhammad,SAW,Menggali Potensi Diri Menuju Pendidik Sejati,Sarjana Muslim Uninus ditengah Kehidupan Umat sarta kagiatan Bislim ka 37 FKIP Uninus ditutup Dekan FKIP Uninus H.Hendi S Muchtar,M.Pd.(Suherman.S).-.


text:
Alhamdulillah. . .fuji sukur ka Allah SWT, parantos dilaksanakeun riungan MGMP Basa Sunda Kab. Subang Salasa ping 27 Oktober 2009, di RM Kangen Raos Subang.Reugreug guru-guru Basa Sunda nu sumpingna rempeg, disumpingan ku Kabid dikmenjur Disdik Kab. Subang Pa H. Deden, pengawas Basa Sunda Pa H. Mei Nuryana, ketua Sanggar Pa Suhenda.Acara diseling ku mintonkeun rampak pupuh minangka pinunjul kahiji dina lomba apresiasi bahasa sareng sastra sawilayah II ti SMP 1 Jalancagak, pintonan maca sajak ti SMA 3 pinujul kahiji oge, anu baris makalangan di tingkat Jabar ping 30,31 nu bakal dongkap, mugi sukses nyandak ngaran Subang.
Dina riungan Cucu Laelasari salaku pupuhu MGMP Basa Sunda ngalaporkeun kagiatan nu tos dilaksanakeun boh mangrupa pelatihan guru Basa Sunda, Bintek kacapi,Peran aktip dina kagiatan nu patali jeung kasundaan, sareng kagiatan sanesna. Lian ti nu tos dilaksanakeun, MGMP Basa Sunda boga karep hayang ngalaksanakeun kagiatan sejen nu can bisa dilaksanakeun salila ieu di antarana pelatihan aksara Sunda, pelatihan tembang pipih, pelatihan kacapi di tingkat kabupaten, mudah-mudahan ka payunna tiasa kalaksanakeun. Sadaya kahayang jeung kagiatan moal laksana pami teu aya rojongan ti para guru, ku kituna saran nu sipatna tiasa ngawangun MGMP langkung majeng diantos pisan, hatur nuhun kana sagala rupi pangrojongna.
Ku teu disangka-sangka ti tadina, basa MGMP teh jebul Bah Renggo sareng rerencangan tokoh budaya nu oge pamaen sinetron, atuh riungan teh jadi rame, kawantu nu cumarios teh parigel pisan, maksadna mah umajak ka urang Sunda sadaya pikeun aub dina acara ruatan di palataran Wisma Karya wengi Jumaah ping 29 Oktober 2009, nu bade disumpingan ku tokoh-tokoh Sunda di antawisna Bp Solihin GP, Kang Acil Bimbo, sareng nu sanesna. Hadir yu . . .langka acara Sunda sapertos kitu teh.
Alhamdulillah. . .fuji sukur ka Allah SWT, parantos dilaksanakeun riungan MGMP Basa Sunda Kab. Subang Salasa ping 27 Oktober 2009, di RM Kangen Raos Subang.Reugreug guru-guru Basa Sunda nu sumpingna rempeg, disumpingan ku Kabid dikmenjur Disdik Kab. Subang Pa H. Deden, pengawas Basa Sunda Pa H. Mei Nuryana, ketua Sanggar Pa Suhenda.Acara diseling ku mintonkeun rampak pupuh minangka pinunjul kahiji dina lomba apresiasi bahasa sareng sastra sawilayah II ti SMP 1 Jalancagak, pintonan maca sajak ti SMA 3 pinujul kahiji oge, anu baris makalangan di tingkat Jabar ping 30,31 nu bakal dongkap, mugi sukses nyandak ngaran Subang.


text:
Biasana urang heubeul sigana urang hina, sepi, anu éta nanaon metot. Di dieu ngan delusion a, dina carita Yuri kartun hentai téh ngan hiji hiji lalaki heubeul misalna. video ieu bakal nembongkeun ka anjeun nu karsa vulgar lalaki heubeul pikeun waktos podrachivat lila di gadis geulis di hareupeun apartemen.
Tempo Yuri hentai anime online di Rusia
Anjeunna nempatkeun ramo di anal nu?) Dupi lain obahanana tentara goréng
Duanana fuck heubeul alus kawas nonoman clockwork. Gently, dina waktos anu sareng kalawan sirah hiji, lalaki heubeul tore dina sakabéh liang menawan tatangga di lantai. Pahlawan Yuri pelesir hentai lalajo online, animasi baris némbongkeun Anjeun lalaki heubeul ngeunaan petualangan jeung tatangga. Katresna liked lada, pinuh kahayang kapaitan heubeul, spérma. Nectar dicampurkeun jeung eta Uap, nyebarkeun dada.
Quench nu lapar imajinasi pitulung kartun Cina ngeunaan petualangan karakter seductively geulis. kartun animasi sareng plot heran kompléks permanén Huni di hate tina komo pencinta paling nuntut hiburan intim. Bersantai na masturbate jeung pelesir!
Pilari kartun hébat incest, anjeun bakal diajar kumaha éta kawas nalika anjeun ngantosan di imah dua adina sampurna mannered. Katresna versed sampurna dina istilah intim, lanceukna junun ngabengkokkeun kanker sarta fuck maranéhanana. Orok bungah ngajadikeun eureun lanceukna tercinta, mun fondling na blowjob gairah teu pelit.
Kuring mikaresep pasangan anu saé? Catetan dina komik dewasa, dimana keindahan insatiable x_x-umur. Beauty nyaeta sangar pleased, éta gampang pikeun nempo. plot Entangled moal nyieun bosen, unggal voluptuary bakal tiasa manggihan facets anyar pelesir.
Ieu hade ka masturbate magrib, pilari dina toon busty, katumbiri ngalaman orgasms ti sapatemon jeung pilem pahlawan. Ngatur euyeub luang pitulung 3d komik, berkat karakter lamunan ngaruksak Anjeun bisa diangkut kana realm of pelesir jeung anjeun bakal nyaho rarasaan magis.
Mikaresep bersantai handapeun kartun kualitas luhur for geus dewasa? Anjeun bakal cinta kartun Jepang! pamandangan lightweight na unobtrusive of mitra uninhibited. Harti ayana maranéhanana diréduksi ka orgies gairah sapopoé, maranéhna terang naon maranéhna rék na anu bisa nganteurkeun pelesir untold.


text:
Papan Nama Prasasti | Jual Prasasti Papan Nama Prasasti | Jual Prasasti - Pabrik marmer tulungagung baru-baru ini membuat prasasti TNI . Keraji...
Pengrajin Prasasti Marmer || Jual Prasasti Pengrajin Prasasti Marmer || Jual Prasasti Tulungagung - Pabrik Marmer Tulungagung selalu memiliki ker...
Prasasti Marmer Tulungagung|Prasasti Marmer Prasasti Marmer Tulungagung|Prasasti Marmer - Pabrik Marmer Tulungagung selalu menawarkan barang ya...
Prasasti Kaligrafi Ayat Kursi | Jual Prasasti Jual Prasasti Kaligrafi, harga prasasti marmer 2018, prasasti marmer surabaya, grafir prasasti, daftar...


text:
Ngatur luang super ngawenangkeun kartun porno on Rusia for geus dewasa, video tiis diselapkeun. Hade ka bersantai saméméh waktu sare atawa wengi panjang cinta jeung debauchery. Témbongkeun video masihan kebat tina émosi gaib for geus dewasa geus lifesaver a. Rukobludstvo bakal kabagjaan, sarta orgasme - caang tur panjang. Plot, jenuh penah seksi Nyiar panongton kana sawarga katujuh, jadi multifaceted pelesir. Méakkeun pakansi kalawan mangpaat pikeun awak jeung jiwa!
Watch Online: kartun porno di Rusia dina handphone
Bosen scouring situs pilari video sawawa kualitasna? Animasi berpungsi keajaiban, ngangkat anggota dipareuman. Ngarasakeun pangaruh kauntungan, ngahurungkeun kartun porno dina basa Inggris Rusia na - aranjeunna bakal cicing. Kumpulkeun pikiran sanggeus karya? Gampang! kartun bungah Cope jeung tugas sareng bang, ngabalukarkeun panas dina beuteung. karakter isinan sapatemon ajakan kumaha polah sanggeus tilepan pasangan. rarasaan Cool moal ninggalkeun dugi isuk-isuk, sirah na pinuh ku jalan freshest mun ngalakukeun luang mewah.
Keur naon urang hoyong paling sadaya di ahir dinten gawe? Rélaxasi jeung senang! The kejutan nyata pikeun panongton canggih bakal poshlenkogo trachea dina kartun di Rusia, nu kasampak pelesir a. Candak waktu pikeun lalajo, animasi pilem for geus dewasa ons tiis.
Quench nu lapar imajinasi pitulung kartun Cina ngeunaan petualangan karakter seductively geulis. kartun animasi sareng plot heran kompléks permanén Huni di hate tina komo pencinta paling nuntut hiburan intim. Bersantai na masturbate jeung pelesir!
Pilari kartun hébat incest, anjeun bakal diajar kumaha éta kawas nalika anjeun ngantosan di imah dua adina sampurna mannered. Katresna versed sampurna dina istilah intim, lanceukna junun ngabengkokkeun kanker sarta fuck maranéhanana. Orok bungah ngajadikeun eureun lanceukna tercinta, mun fondling na blowjob gairah teu pelit.
Kuring mikaresep pasangan anu saé? Catetan dina komik dewasa, dimana keindahan insatiable x_x-umur. Beauty nyaeta sangar pleased, éta gampang pikeun nempo. plot Entangled moal nyieun bosen, unggal voluptuary bakal tiasa manggihan facets anyar pelesir.
Ieu hade ka masturbate magrib, pilari dina toon busty, katumbiri ngalaman orgasms ti sapatemon jeung pilem pahlawan. Ngatur euyeub luang pitulung 3d komik, berkat karakter lamunan ngaruksak Anjeun bisa diangkut kana realm of pelesir jeung anjeun bakal nyaho rarasaan magis.
Mikaresep bersantai handapeun kartun kualitas luhur for geus dewasa? Anjeun bakal cinta kartun Jepang! pamandangan lightweight na unobtrusive of mitra uninhibited. Harti ayana maranéhanana diréduksi ka orgies gairah sapopoé, maranéhna terang naon maranéhna rék na anu bisa nganteurkeun pelesir untold.


text:
Teu aya deui parentah dina Qur’an anu pangseueur-seueurna kajaba parentah kudu eling ka Alloh (Dzikrulloh). Ieu nandakeun yen eling (dzikir) mangrupikeun hal anu paling penting anu kudu diusahakeun, anu kudu dipertahankeun salawasna.
Malahan sakabeh ibadah anu mangrupakeun pamolah saperti sholat, atanapi nu mangrupakeun baca’an eta sadayana pikeun eling ka Alloh. Jalma anu bisa miboga sikap eling jeung dzikir maka bakal jadi jalma nu bagja, jalma anu henteu bisa ngalakukeun eling karena hatena katungkul ku alam dunia, maka eta jalma bakal jadi jalma rugi.
Jalma nu hatena tetep eling bakal dibere kahirupan anu tentrem, tenang. Jalma nu eling ka Alloh hatena bakal dibersihkeun tina kokotor-kokotor hate nu disebut rodzailul qulub. Jalma nu eling ka Alloh bakal meunang pangasih ti Gusti Alloh, jalma nu eling ka Alloh nu sibuk hatena eling ka Alloh bakal dipaparin perkara nu leuwih unggul tibatan nu dibikeun ka jalma nu menta (ngadu’a) ka Alloh.
Penjelasan
Upami merhatoskeun ayat Al-Qur’an ti awal dugi ka akhir, teu aya parentah nu ngalindih (ngadominasi) kandungan ayat Al-Qur’an kecuali nu parentah pikeun dzikir. Ti kawit surat Al-Baqoroh seueur ayat nu lafadzna:
اُذْكُرُوْا...
Upami ku urang diemutan, bakal tiasa narik kasimpulan yen dzikir ka Alloh nyaeta hiji perkara nu paling dianggap penting dina kahirupan alam dunia ieu, numawi seueur diparentahkeunana ku Alloh dina Al-Qur’an. Sedengkeun parentah saperti Aqiimussholah, Itaauzzakah teu pati seueur dibanding sareng perintah Udzkuru. Ieu nandankeun yen dzikir teh mangrupakeun hiji hal anu penting dipimilik khususna ku sakabeh mu’min.
Malihan sakabeh ibadah, naha eta mah solat, puasa, ibadah haji jeung sajabana eta teh sadayana diperintahkeun ku Alloh supaya urang eling ka Alloh.
Didawuhkeun dina Al-Qur’an surat Thoha ayat 14 :
...... وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكۡرِيٓ ١٤
“..... Jeung kudu ngadegkeun anjeun kana sholat pikeun eling ka Kami”.
Nyakitu dina ibadah haji, sami tujuanna pikeun eling ka Alloh. Dawuh Alloh SWT dina surat Al-Baqoroh ayat 198 :
.... فَإِذَآ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَٰتٖ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِۖ .... ١٩٨
Malah Al-Qur’an oge disebatna Adz-Dzikro,
.....ۗ وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلذِّكۡرَ ...... ٤٤
Numawi, Al-Qur’an diturunkeun, sholat diparentahkeun, ibadah haji kudu dilaksanakeun, sarta rupa-rupa ibadah sanesna eta sadayana dina raraga sangkan eling ka Alloh SWT.
Usahakeun urang sadayana eling ka Gusti Alloh ulah nepi ka lali/poho, lantaran ari eling ka Alloh teh mangrupakeun motivasi pikeun ngalakukeun amal, bakal jadi pendorong pikeun ibadah ka Alloh, bakal jadi sabab kana alusna prilaku.
Sabalikna, lamun poho (goflah) teu sadar diri ciptaan Alloh anu suatu saat bakal balik ka Anjeunna, maka hirup bakal sakadaek, sakasampeurna, bakal beurat pikeun amal soleh, lancar pikeun nuturkeun hawa nafsu, kadituna umurna teu berfaidah, teu barokah.
Poho ka Alloh berarti poho kana parentah-Na, bakal seueur parentah anu teu dilaksanakeun. Poho ka Alloh berarti poho kana batasan-batasan aturan Alloh, bakal seueur larangan Alloh anu dilakonan, maka umurna eta jalma bakal pinuh ku karugian. Alloh ngadawuhkeun dina surat Al-Munafiqun ayat 9 :
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُلۡهِكُمۡ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُكُمۡ عَنْ ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ ٩
“Hai jalma nu iman, ulah nyibukkeun ka maraneh kabeh harta kakayaan jeung anak-anak maraneh kabeh (sahingga) jadi jauh ti Alloh. Saha jalma anu katungkul ku harta jeung kahirupan dunia nepi ka poho ka Alloh SWT, maka eta jalma kaasup jadi jalma nu rugi”.
Dina ayat salajengna didawuhkeun :
وَأَنفِقُواْ مِن مَّا رَزَقۡنَٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ .... ١٠
“Infaqkeun sebagian harta kekayaan maraneh kabeh samemeh datang maot ka salasahiji aranjeun kabeh”.
Lantaran lamun kaburu datang maot samemeh bisa ibadah eling ka Alloh bakal timbul kahanjakalan nu kacida poharana. Nalika jalma geus dicabut nyawana, maka manehna bakal hanjakal lantaran salila hirup di alam dunia teu leres-leres eling ka Pangeran.
Didawuhkeun ku Alloh SWT. masih dina ayat 10 surat Al-Munafiqun :
...فَيَقُولَ رَبِّ لَوۡلَآ أَخَّرۡتَنِيٓ إِلَىٰٓ أَجَلٖ قَرِيبٖ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ١٠
“Nun Gusti pami tea mah ngakhirkeun sakedap (ulah waka dimaotan), maka abdi bade seueur sodaqoh, sareng bade janten jalmi anu soleh”.
Didinya, waktu karasa kacida rugina gara-gara hirup di alam dunia loba poho ka Alloh. Naha diijabah pamentana nu hayang diengkekeun ajalna? Moal diijabah..
وَلَن يُؤَخِّرَ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِذَا جَآءَ أَجَلُهَاۚ وَٱللَّهُ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ ١١
Numawi hayu urang persiapkeun ti ayeuna keneh, bawa hate sina eling ka Alloh, tuntun ku prilaku dhohir. Matak aya dzikir lisan eta teh supaya dhohir katingali dzikir, supaya berpengaruh kana batin.Dina sadinten sawengi sing aya waktu kangge maca Qur’an,istighfar, takbir, tahmid, tahlil jeung sajabana, niatan pikeun syukuran ka Pangeran.
Dawuh Rosululloh Saw :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُّ سُلَامَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ كُلَّ يَوْمٍ تَطْلَعُ فِيْهِ الشَّمْسُ.... الخ (رواه البخاري ومسلم).
“Katampi ti Abi Hurairoh Ra. Parantos ngadawuh Kangjeng Rosululloh Saw. : (Saeyana) dina satiap bubukuan awak (sendi-sendi) eta boga kawajiban shodaqoh dina tiap poena (salagi) bijil keneh panon poe ti beulah wetan”. (HR. Bukhori, Muslim)
Lamun diri urang tara dzikir, kurang maca tasbeh jeung sajabana, maka sarua jeung diri tara sodaqoh tina nikmat anggota badan. Naon atuh nu dimaksud ku shodaqoh tina anggota badan ? salah sawiosna nyaeta ku ngabiasakeun diri maca tasbih, takbir, tahmid, tahlil jeung sajabaning rupa dzikir.
Didawuhkeun deui ku Kangjeng Rosul Saw :
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه أيضا أَنَّ أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : ...... قال : ....... إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيْحَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلِّ تَكْبِيْرَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلِّ تَحْمِيْدَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلِّ تَهْلِيْلَةٍ صَدَقَةٌ .....الخ (رواه مسلم)
“Katampi ti Abi Dzar Ra. saenyana pirang-pirang jalmi ti para Sahabat Rosul naros ka Kangjeng Rosululloh Saw. teras ku kangjeng Rosul diwaler : Saenyana dina tiap-tiap maca tasbih eta teh shodaqoh, jeung tina tiap-tiap maca takbir eta teh shodaqoh, tiap-tiap maca tahmid eta teh shodaqoh, tiap-tiap maca tahlil eta shodaqoh.....” (HR. Muslim).
Manfaat sejenna tina dzikir eta pikeun ngajaga (nyangcang) hate supaya eling ka Alloh, supaya teu beurat teuing hisaban engke di akherat. Lantaran lamun hirup kalawan teu eling ka Alloh bakal sakadaek hirup, engkena bakal nyanghareupan hisaban anu beurat, Naudzubillahi min dzalik.
Jalma nu eling ka Alloh bakal dibere (diburuhan) katenangan hirup, bakal tentrem jauh tina perasaan bingung, loba kasieun, was-was. Sanajan loba pikasusaheun, teu matak jadi pengaruh nanaon kana hate, bakal aya dina pangaping jeung lindungan Alloh SWT.
اَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوْبُ
“Sing inget yen dizikir (eling) ka Alloh eta nentremkeun hate”.
Jalma nu biasa dzikir ka Alloh hatena bakal bersih tina rodzailul qulub (kokotor/panyakit hate).
Dawuh Rosululloh :
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُوْلُ: لِكُلِّ شَيْءٍ صَقَالَةٌ ، وَإِنَّ صَقَالَةَ الْقُلُوْبِ ذِكْرُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ .... (رواه البيهقي)
“Katampi ti Abdulloh ibnu Umar Ra. katampi ti Kangjeng Rosululloh Saw. Anjeunna ngadawuh : Eta tetep pikeun sagala perkara ari aya pengkilapna. Saenyana ari pengkilap hate nyaeta dzikir (eling) ka Alloh ‘Azza Wa Jalla”. (HR. Baihaqi)
Teu beda saperti barang-barang sakurilingeun urang nu sok kakeunaan kokotor nu sok dibersihan, digosokan supaya bersih mengkilap. Lantai, sapatu, parabot, perhiasan, batu ali jeung sajabana supaya herang, bersih, mengkilap eta teh aya pengkilapna.
Nyakitu deui sangkan hate mengkilap, bersih tina kokotor panyakit hate, bersih tina keraguan, patekadan nu sasar jeung sajabana aya pengkilapna, nyaeta dzikir (eling) ka Alloh SWT.
Kayakinannana bakal bersih, hatena bakal terbuka bisa maca kana perkara gaib (maksadna : bisa maca mana nu pisalameteun pikeun kahirupan akherat), kadituna bisa ngudag/ngupayakeun kana naon nu jadi pibagjaeun akherat jeung ngahindar tina nu matak picilakaeun.
Jalma nu hatena eling ka Alloh, bakal meunang predikat Auliyaulloh, lisanna teu lesot tina dzikir nyakitu deui hatena. Jalmi nu kitu kenging "Wilayatulloh" (pangasih ti Alloh).
Saur para Sholihin :
مَنْ أُوْتِيَ الذِّكْرَ فَقَدْ أُوْتِيَ مَنْشُوْرُ الْوِلَايَةِ
“Saha jalma nu dibere kemampuan dizkir (eling) ka Alloh, maka nyata parantos dipaparinan predikat kawalian anu diawurkeun (dina pada yen sadaya jalmi bisa ngupayakeunna)”.
Jadi, sadayana jalmi (mu’min) gaduh peluang pikeun ngaraih predikiat wali, tinggal daek ngupayakeunna ku jalan baseuhkeun biwih ku dzikir, tungtun hate sangkan terus eling ka Alloh, insya Alloh bakal meunang pangasih ti Alloh SWT. jalma nu hatena eling fokus dzikir ka Alloh, nyakitu deui lisanna, nepi ka teu inget barang penta ka Alloh, maka bakal dibere buruhan (ganjaran, ijabah) anu leuwih tibatan jalma nu menta/ngadu’a.
Dawuh Alloh dina hadits Qudsi :
مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِيْنَ
“Saha jalma nu katungkul/fokus/sibuk eling ka Kami nepi ka poho teu barag penta/ngado’a ka Kami, maka kami bakal mere ka manehna ku pamere anu leuwih utama tibatan nu dibikeun ku Kami ka jalma anu menta”.
Lamun jalma nu menta/ngadu’a Allohummarzuqnaa “Yaa Alloh paparinkeun rizqi.." nu hiji deui (jalma nu biasa dzikir/eling) teu ngadu’a Allohummarzuqnaa.. maka ningali janji Alloh nu eta bakal leuwih gede dibikeun ka jalma nu eling Dzikir.
Jadi dzkir teh mangrupakeun perkara anu leres-leres penting, anu kudu dipimilik ku sararea. Hayu urang sasarengan berusaha jadi jalma anu teu liren eling ka Alloh SWT. supaya kahirupan dunia ieu leres-leres berkah, sanaos umur di dunia ieu singkat.
Mudah-mudahan urang sadaya salamina dipaparinan hidayah sareng taufiq ku Alloh SWT. sahingga urang kagolong jalmi nu eling (dzikir) ka Alloh SWT. Amin Ya Robbal Alamin.


text: "Kéla Lo, nyalsé wé," nyot udud, diseuseup, tangka kempot, "ngadongéng mah gampang," pung, ngulinkeun haseup, ngelun, "rék rada lila Alo di lembur téh lin," ret neuteup, nyot deui, "burey kénéh Emang gé harita téh," peureum-beunta, ngumbar rasa, nikmatna ngenyot kéréték, "harita téh Si Bapa, enya Bapa Alo, kacilakaan," belengéh, waosna kondang, kapuput haseup nahun, "katinggang pabrik aci, runtuh," neuteup lalangit, ngumbar tineung, "ringsek, sabuku-buku tulang, teu walakaya," carindakdak, ngarakacak, "ma'lum jaman harita, jauh ka dokter," ketruk-ketruk, ngetrukeun calacah, "nya ditambaan ku Si Aki," jegoh, jegoh, ngahéhéh, "géus kolot Lo, Amang téh, batuk waé," srod, ngésérkeun diukna, dayadag, "ngageduk Si Aki ngali lombang, di buruan tukang," rét ka Si Embi nu nyuguhan kopi, melengseng, "sok bari ngopi Lo," srod deui memener diukna, "regeyeng dipayang, sina ngajolopong dina lombang," rét ka lawang panto, si jago kukak-kokok di téras, "rup ku padung, rap ku lemah, disolobongan gombong, aya kana samingguna," pokna mungkas carita.


text:
Kaulinan Budak
Nineung ka jaman budak, nineung kana suka seuri nu tara kendat, nineung kabebasan hate jeung pikiran...endah jaman budak ilang ku jaman, tapi moal ilang na ingetan. Ahhh...
Salah sahiji nu matak nineung nyeta rupa kaulinan nu kajamanan ku sim kuring di sisi lembur Pameungpeuk Garut, yu urang pedar, itung-itung ngubaran kasono sareng nuliskeun tapak geusan turunkeuneun ka barudak... heuheuh sugan...
Seueur rupana kaulinan nu sok dilakonan ku sim kuring jeung babaturan. Tapi samemeh ngamimitian kaulinan eta, sok dimimitian heula ku nu disebut Cingciripit , keur nangtukeun saha nu jadi ucing.
Cingciripit nyaeta; unggal budak nu rek miluan kaulinan teh kudu ngantelkeun curukna kana tapak leungeun budak sejen nu geus ditunjuk, bari sarerea nembang;
cingciripit tulang bajing kacapit
kacapit ku bulu pare
bulu pare raranggeuyan
kacapit ucing...
Dina kecap ucing, aturanna curuk2 kudu ngejat, sing saha nu katewak ku tapak leungeun tadi, bakal jadi ucing.
Tah ieu rupa kaulinan na
1. Babancakan atawa ucing sumput
Ucing kudu cicing dina hiji tanda nu geus ditangtukeun bari meungpeung ngitung nepi ka 10. Nu sejen lalumpatan nyumput. Si ucing kudu neangan pamaen lain bari ngajagaan tanda ulah nepi ka ditijek ku nu sejen. Lamun nu nyumput kapanggih ucing bakal nyebut Hong . Lamun pamaen lain nijek tanda, ngabongohan si ucing, kudu nyebut bancak.
2. Sorodot gaplok
Alat; kenteng laleutik jeung Bal Kasti (biasana palastik digulung2 terus ditalian)
Kenteng sababaraha siki disusun kaluhur, terus dibaledog ku bal kasti, waktu kenteng acak-acakan, pamaen lalumpatan ngajauhan, sedengkeun si ucing nyusun deui eta kenteng. Tah saterusna si Ucing ngupayakeun maledog pamaen lain ku bal kasti lamun keuna, pamaen tadi teu bisa maen deui. Si Ucing kudu maledogkeun deui balna ka pamaen2 sejen nepi ka beresna, bari ngajagaan si kenteng ulah nepi ka acak-acakan deui. Tah pamaen sejen bisa ngabongohan si ucing najong eta kenteng nepi ka acak-acakan deui, nu hartina si ucing bakal terus jadi ucing nu disebut dikere.
3. Engkle
Nyieun gambar husus dina taneuh mangrupa dua jajar pasagi opat atawa nu bentukna iimahan, aya nu disebut gunung, dimana dieta tempat pameun bisa ninceukeun dua sukuna. Di tempat lain mah acleng2an ku hiji suku (hopscotch mun basa inggris mah, mun dina basa indonesia naon nya?)
Engkle ieu, pamaenna dibagi 2 grup. Maenna dimimitian ku nunda kenteng dina tempat nu mimiti diliwatan (duh naon nya istilahna? hilap deui tuluuuungggg), tah terus tempat eta diajlengan.
4. Cacaburange
Nu jadi ucing, kudu tapak deku (sujud) tonggongna dipake tempat ku pamaen sejen keur ngalaksanakeun kaulinanna. Carana, batu leutik dikurilingkeun bari nembang, laguna kieu
caca burange burange tali gobang,
gobang pancarange anak gajah tulalean
Jing gojing lewe lewe
jing gojing lewe lewe
Tah pas dina kecap lewe lewe batu geus aya dina keupeulan salah sahiji pamaen. Si ucing kudu neguh dimana ayana eta batu. Lamun kateguh berarti nu nyepeng batu jadi ucing, lamun teu kateguh si ucing tetep jadi ucing.
5. Pangpring
Pamaen ngajajar bari nangunjar. Terus ngalagu, bari masing2 suku pamaen ditepakan giliran. Ieu tembangna;
Pangpring pangpring sabulu bulu gading
gadingna semu peurah tikukur diadu
semplak gadona dikurungan ku si kica
si kica gede hutangna
dugel mintel hiji...
Suku nu katepak pas dina kecap mintel hiji, kudu mintel...terus kitu nepi ka kabeh suku nu ditepakan mintel...
Eta diantarana kaulinan sim kuring jaman budak...teu kakumpulkeun sadayana dina implengan teh ning. Nuhun saupami saderek tiasa nambihan. Biasana masing2 daerah di taneuh sunda ngabogaan rupa kaulinan nu mirip, ngan sesebutan jeung tembangna nu beda.
Hapunten *abdi nganggo kecap basa loma sanes jenis basa lemes (sono atuh da hihi)
*Lia, nu pernah jadi mojang leutik di sisi basisir laut kidul :)*


text:
Ngintip
Bedul, Kedul jeng Ohod keur ngalagedai di pos ronda. Jol Neng Kesih, putrana Pak Imron naek sapedah. Eta nu tiluan langsung ngorejat ningalina.
"Nu geulis sarena kumahanya?" ceuk Bedul.
"Peureum atuuuhh maenya nyengir siga kuda tah siga maneh!"tembal Ohod.
"Enyaa maksudna make baju teu"ceuk Bedul deui.
"Kumaha urang intip weh lah ngke yuk?" usul Kedul.
"Hayuklah" Bedul jeung Ohod sarerea.
Peuting tiluan geus sariap di handapan jandela si Neng Kesih.
"Euhh imahna tingkat kieu, geuslah Ohod maneh di handap da jangkung badag terus Kedul luhurna ngke urang pangluhurna" atur si Bedul.
"Siaplah" tembal nu duaan
"Keur sisiran" lapor si Bedul.
"Keur sisiran Hod " Kedul neruskeun ka Ohod.
"Euleuhhh" tembal Ohod bari ngahayalkeun.
"Keur ganti baju ayeuna mahh" Bedul sorak.
"Hihihi.. keur ganti baju ceunah" Kedul gantian mere nyaho deui Ohod.
"Maenya?."si Ohod panasaran jeung kakina tos nyut2an.
Apekteh Ohod ningali aya satpam
"Buruuu lumpaaat eta aya satpammmm"
Si satpam, teu manggihan nanaon ngan aya 3 karung didinya.
Nu hiji si Kedul, ditajong, aya sora "Meeoong."
"Oooh Ucing geningan . bae lah" pikir satpam.
Kadua, Bedul, ditajong aya deui sora "Guk guk!."
"Oooh gugug geuningan ieu mah"
Nu katilu si Ohod bingung, sora naonya nya? akhirna manehna aya ide
Pas ditajong, manehna ngagorowok :" Kentaaaanggggggggggggg"
Sumber : Humor ti LJ


text:
Data strobe encoding
Data strobe encoding (atawa D/S encoding) nyaéta hiji pola nyandikeun keur ngirimkeun data dina sirkuit digital. D/S encoding maké dua jalur sinyal (contona kawat-kawat dina kabel atawa jalur dina printed circuit board), Data jeung Strobe. Boga pasipatan yén Data atawa Strobe robah ajén logisna dina hiji siklus clock, tapi tara duanana. Hal ieu ngagampangkeun clock recovery kalayan toleransi jitter nu hadé ku jalan nga-XOR-keun dua ajén jalur sinyal.
Data strobe encoding munggaran dipaké dina Standar IEEE 1355 tur dipaké dina jalur sinyal dina SpaceWire jeung IEEE 1394 (katelah ogé sistim FireWire 400).
Gray code nyaéta kode séjénna nu sok ngarobah hiji ajén logis, tapi tara leuwih ti hiji.


text:
Kuring panalungtikan sarta evaluate maca paranormal pausahaan pikeun mantuan urang manggihan psychics paling gifted aya. Kuring geus disadiakeun ulasan pikeun naon kuring nganggap jadi Top 10 maca paranormal pausahaan di internet. Kuring ukur bakal nyebarkeun ulasan dina pausahaan nu Kuring geus dipaké sorangan sarta kapanggih minuhan standar tinggi mah pilari. Ieu ngajaga hal jujur. Kuring diondang anjeun ngamangpaatkeun ieu panalungtikan éksténsif kuring, sarta Kami yakin yén anjeun bakal manggihan nu parusahaan nu pangalusna fits kaperluan Anjeun. Ngarasakeun!
Kumaha Ka Ngabejaan Mun paranormal anjeun Dupi Jujur atawa palsu
Loba jalma giliran psychics keur waleran ka patarosan penting atawa nasihat salila kali susah dina kahirupan. hidayah hébat bisa ditéang ti psychics asli, tapi tiasa teuas keur ngabedakeun maca hiji sah atawa palsu. Hal pangalusna anjeun bisa ngalakukeun dina situasi jiga kieu teh ngadidik diri sangkan nu éta gampang titik tanda peringatan tina hiji artis con.
Nanyakeun paranormal Patarosan samar anjeun
Éta penting pikeun inget yen hiji paranormal reputable geus meunang informasi maranéhanana ti sumber nyata, jadi informasi anu bade janten rada husus. A maca palsu ieu ngan winging dinya, sarta maranéhna moal nanyakeun samar dina usaha pikeun meunangkeun Anjeun pikeun mingpin maranehna informasi nyata.
Contona, hiji paranormal jujur bisa nyebutkeun hal kawas, "Saha éta lalaki jeung ngaran Sunda?" Chances téh, paling jalma boga jalu di kulawarga maranéhanana kalayan ngaran dimimitian ku hurup R.
A paranormal sah bakal nyebutkeun, "Kuring boga lalaki di dieu ku nami Robert anu diliwatan tina serangan jantung." Informasi The bakal nyata jeung husus sarta lolobana waktu, anjeun bakal ngakuan informasi anu kacida gancangna. conto:
Palsu paranormal: "Saha ieu nu jalu nu maot teuing ngora, atawa dina cara tragis?"
Real paranormal: "Kuring boga jalu ngora anu diliwatan dina hiji kacilakaan mobil".
Palsu paranormal: "Dupi aya minat cinta dina hirup anjeun anu anjeun teu ngarasa kawas nu nuju lalaki 100% ti?"
Real paranormal: "Jelema nu geus mibanda pikeun periode nu lila teu balik cinta anjeun dina jalan rék atanapi pantas. Naon nyekel jalma ieu deui nya sieun maranéhanana komitmen jeung anjeun kudu mutuskeun lamun cukup cukup ".
Tanggapan emosi Anjeun
Aya kali nalika individu anu bener hoping pikeun pesen atawa guidance. Éta bisa mudahan jadi loba nu maranehna jadi target gampang pikeun pamiarsa paranormal jujur anu ngaku janten otentik. Najan kitu, nalika nu nuju diomongkeun ku psychics pangalusna, maranéhanana baris mindeng nembongkeun informasi yén tangtukeun hiji respon émosional saharita sarta kuat tina klien maranéhanana. Éta alatan inpo nu hits imah jeung individu instinctively weruh informasi kasebut keur maranehna.
Ieu bisa jadi teu lumangsung unggal waktu tunggal Anjeun nyarita ka paranormal, tapi éta penting pikeun diajar percanten émosi anjeun sarta intuisi lamun datang ka émbaran dicandak ti bacaan a. Lamun otomatis ngarasa dipegatkeun tina informasi, sakumaha lamun eta ngan teu milik anjeun, lajeng Anjeun meureun hoyong nengetan ngadeukeutan sarta néangan tanda peringatan lianna.
Curses atawa mantra
Mun hiji pembaca ngabejaan Anjeun yen aya geus musibat ditunda anjeun, atawa mantra anu diperlukeun pikeun megatkeun énergi négatip nu Maha Kawasa Anjeun, aranjeunna geus dipikaresep palsu. fraudsters ieu baris nyingsieunan klien ku cara mimiti sangkan aranjeunna yen kutukan teh alesan pikeun heartache tur sagala masalah séjén maranéhna geus miboga lately. Tuluy maranehna bakal nawiskeun ngaleupaskeun kutuk teh ku ngajalankeun sababaraha ritual kuna, sarta aranjeunna ngecas fee pikeun ngalakukeunana.
Ieu tanda yakin tina hiji scam paranormal ngusahakeun nyingsieunan klien kana Mayar pikeun ngaleupaskeun musibat. Sedih, loba jalma digolongkeun pikeun eta sabab kutukan Sigana cara hébat kana ngajelaskeun masalah kahirupan anu aranjeunna geus kaayaan sarta yén maranéhna teu yakin maranéhna pantas. Hanjakal, éta teu jadi gampang saperti Mayar sababaraha ratus rebu jang ngaleupaskeun kutukan. Pernah yakin a "paranormal" anu ngabejaan Anjeun ieu.
Harita paranormal online
Sejen hal hébat anu bakal nulungan urang ngabedakeun paranormal hiji reputable geus mariksa online pikeun ulasan sarta testimonials. konsumén kaliwat anu geus kungsi pangalaman positif atawa négatif ku paranormal sabagean anu dipikaresep ngobrol ngeunaan eta. Maca ulasan sarta testimonials tiasa mantuan Anjeun ngabedakeun paranormal ieu mantuan ka konsumén sejen tur naha maranéhna percaya baé ka jadi sah atanapi henteu.
Ieu bisa mangrupa gauge hébat lamun datang ka ditilik naha atanapi henteu paranormal teh anu nyata. Komo psychics luhur bisa jadi teu salawasna jadi receptive atawa gawé bareng klien koperasi, jadi éta mungkin pikeun pamiarsa gede boga review négatip di ditu di dieu, tapi maranéhanana kalawan sababaraha ulasan goréng kudu nyawang raket.
Ku learning to titik tanda peringatan ieu, anjeun bisa nyalametkeun diri belanja duit keras earned anjeun dina hiji scam paranormal online. Sésana assured nu asli, psychics miara aya anu sabenerna hayang lulus sapanjang sagala pesen na hidayah maranéhna bisa ménta pikeun anjeun ti alam semesta, anu sisi séjén atawa sumber tambahan.
Naon The Lengkah salajengna?
Lamun ditéang pikeun bacaan paranormal sah, make pausahaan ngan reputable kayaning tilu jaringan paranormal urang nu didaptarkeun di luhur (Asknow, paranormal Sumber, Kasambajeung nu lianna.). Katiluna pausahaan ieu boga Pilihan badag Advisors milih ti, sarta unggal maca ieu nempatkeun ngaliwatan hiji prosés nguji sarta screening ketat pikeun mastikeun yén maranéhna aya dina kanyataan riil sarta boga kabisa asli.


text:
Ieu Haksara Kamanusaan anu kenging ti Paniisan Darmaraja Kabupaten Sumedang ;
I EU U GA
SA CA KA LA
GUNA RA JA
THA CAKRA
PRA HYANG NGA E NYA E TA
TRI YA NA BA O A DA MA
PA DHA SRI HA WA
Sapertosna eta haksara kamanusaan teh saupamina dibalikeun mangrupikeun kontjina Ngahyang - mulih ka Jati mulang Ka Asalna :
WA HA SRI DHA
(Hei Istri/lalaki)
PA-MA-DA
[Padma: Dalima, Dat Sunda Dalima; Sun (Cahaya), da (dangiang) nu Lima]
O A-BA-NA
(dinu Badanna)
YA TRI TAE
(nya Tri-sula tea, Naga-Ra-na ~ aya di Na-RaGa-na)
NYA E NGA HYANG
(nya Ngahyang ~ Mulih Ka Jatina, Mulang KaAsalna/Wiwitna)
PRA CAKRA THA JARA GUNA
(Pra cakra cara guna, Aji sumber Padangna, Aji sumber cakrana, Aji Wijaya Kusumahna)
LA KA CA
(lakukeun/jalankeun)
SA GA U EU I
(sagaleuhn/sagalihn/saasalna, nu digaleuh ku ragana/jirima jeung jisim/ruhna dinu kamunggalan gumulung ngajadi hiji )
Kitu deui ari hartosna MAUNG teh, mibanda manusa unggul nu teu poho purwadaksina pasimaan jati dirina, ti jatina bakal mulang deui ka sajatiannana (pancer) (mulang ka Jati Mulang Ka Asalna tinu opat warna cahaya (Johar Awal), nya e ta : Mang = bodas, Ung = Hideung, Ah = Koneng, Ang = Beureum.
Tabe Pun _/||\_
Sampura suhun....
Ki Sunda Kawangi...
Rahayu.
Rahayu.
Rahayu.
===============
Rajah Sunda Pamuka Nuhsantara
Pun Sapun
Pun amit pun
Pun tabe pun, amit Sampurasun.
Neda agung nya paralun
neda jembar nya haksami
ka sang hyang Rumuhun
ka luluhung agung pamunjung,
nu diluhur nu mayungan bapa kaula agung, nu lingggih di 7 lapis langit legana.
ka indung kaula agung, nu linggih di 7 lapis bhumi sapta pertala legana,
ka bapa kaula peuting nu moekna salebah dieu,
ka indung kaula beurang nu nyaangan salebah dieu,
ka indung kaula agung nu ngandung
ka Bapa kaula agung ingkang kamajaya
nu jadi catangna darajat,
ka saderek papat kalimah pancer,
nu marengan tatapakan nunggal sajati.
Sang Wadi wetan bathara wiwitan
Sang Mani kulon bathara wekasan
Sang Maningkem kaler bathara aji suci
Sang Pituah kidul bathara hing medal,
muga pangbukakeun ka Ra-hayuan, kasalametan nagara.
pun kanu nununggal di birit leuwi
ya ingsun tangkaling hirup nu medal di alam hirup,
muga ngadeg titis, tulis, wawaris ti alam suci nu kawasa,
nu dikawasa, nu ngawasa, diwasana muga ngadeg sasakana,
aki sakti nini sakti, buyut lembur mangun sari
ya ingsun manungsa jati, eusina manusa pasti.
sahadu-sahadat tunggal, kudrat pasti jati suci,
sahadu sahadat badan, tunggal sari,
sampurna nyahaya Raga, jirim raga nu salira,
gumulung tunggal wujud suci hing sampurna.
Pun kanu ngusik sajeroning cicing
kanu ngobah sajeroning rasa
Rahyang murbha hing WISESA
nu miboga pangawasa
ya ingsun banda nu wasa,
pun kanu nguliwed tatapakan
kanu ngilu dina tikoro
kanu ngancik dina diri
kanu masket dina hate
nu mareng-maring sumanding
Ahuuung...
Ahuuung...
Ahuuung...
muga seja ning pangdunga ka tampa
muga seja ning pangaji katampi
dihin pasti ka Hyang widhi
mugya sadaya mulus rahayu
berkah salamet
waluya bangsana
walagri nagara na,
Nuh-santara...baheula ragana cageur, ayeuna menta cageur.
Nuh-santara...baheula nagarana bageur, ayeuna menta bageur.
Nuh-santara...baheula nagarana bener, ayeuna menta bener.
geura bukti jangji gusti ngadeg nagara tunjung sampurna.
teuneung ludeung reug-reug pageuh konci gedong kabagjaan.
HURIP GUSTI~WARAS ABDI, HURIP ABDI~WARAS NAGRI
Cag...Rampes.


text:
Sunday, 22 July 2012
0
Fikmin Sunda: Tragédi Tarawéh
Uing jeung ki Dasmi nu elat datang ka masjid, héran nempo imam jeung makmum teu cengkat-cengkat sujudna. “Lila pisan Sujang, sakadang imam teu cengkat-cengkat. Geus sapuluh minut. Boa-boa… tilar dunya!” Ceuk ki Dasmi. Uing ukur kerung, tuluy ngageuingkeun nu keur naronggéng sujud, kalahka laju tinggolépak bari bahamna caralangap. Beuteungna barudayut. “Boa-boa jalma samasjid aya nu nyantét!” kitu analisis ki Dasmi di TKP. “Harirup kénéh… Buru Sujang, ménta tulung!” Uing rikat ngodok hapé. Nyelah motor. Gogorowokan. Satengah jam tiharita, jul-jol dukun, polisi, wartawan jeung ambulan. Malahan tingkurunyung jalma opatan ngaku utusan KPK. “Kumaha, Pak? Kunaon?” cekéng téh panasaran. “Hasil olah TKP kita menemukan bahwa meréka semua mengalami kamerkaan saat berbuka puasa…” Uing jeung ki Dasmi silih pelong…
[22 Juli 2012 05:19:00]
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Chairil Anwar
Chairil Anwar anu dipikawanoh ku sebutan "Si Binatang Jalang" (dina karyana dijudulan Aku) nyaéta pelopor Angkatan '45 anu nyiptakeun trend anyar pamakéan kecap dina berpuisi anu terkesan pohara lugas, solid sarta kuat.[1] Manéhna babarengan jeung Asrul Sani sarta Rivai Apin ngamimitian puisi modérn Indonésia.[1] Chairil Anwar maot dina umur ngora alatan panyakit TBC sarta dimakamkeun di Taman Pemakaman Umum Karét Bivak, Jakarta.[1] Poé maotna dingingetan minangka Poé Chairil Anwar.[1] Chairil ngaleukeunan atikan HIS sarta MULO, cacak atikan MULO-NA henteu tamat.[1] Puisi-puisina dipikaresep nepi ka ayeuna.[1] Salah sahiji puisina anu pangkasohorna mindeng dideklamasikeun anu dijudulan Aku (Aku mau hidup seribu tahun lagi).[1] Sajaba nulis puisi, manéhna ogé osok narjamahkeun karya sastra deungeun kana basa Indonésia. Manéhna ogé kungsi jadi redaktur rohang budaya Siasat “Gelanggang” sarta Aweuhan Kaayaan, manéhna ogé ngadegkeun “Gelanggang Seniman Merdika”(1946).[1]
Lanceukna, Jassin ogé boga kenangan ngeunaan Chairil Anwar.[1] “Kami kungsi ulin badminton babarengan, sarta manéhna éléh.[1] Tapi manéhna teu ngaku kaéléhna, sarta ngajak tanding terus, pamustunganana kuring éléh, kami tanding di hareup para gadis.[1] Wanoja nyaéta dunya Chairil sanggeus buku, kacatet ngaran Ida, Sri Ayati, Gadis Rasyid, Mirat, sarta Roosmeini minangka gadis anu diudag-udag Chairil, sarta kabéh ngaran gadis éta komo asup kana puisi-puisi Chairil, tapi, ka gadis Karawang, Hapsah, Chairil geus nikah ka manéhna.[1] Pernikahan éta teu berumur panjang, lantaran masalah ékonomi, sarta gaya hirup Chairil anu teu robah, Hapsah ménta cerai, waktu anakna umur 7 bulan, Chairil ogé jadi duda.[1]
Ahir hirup[édit | édit sumber]
Vitalitas puitis Chairil henteu kungsi diimbangan ku kaayaan fisikna, anu nambahan lemah alatan gaya hirupna anu teu bener.[1] Saméméh manéhna nincak umur 27 taun, manéhna geus katerap ku sajumlah panyakit.[1] Chairil Anwar maot dina umur ngora alatan panyakit TBC. Manéhna dikuburkan di Taman Pemakaman Umum Karét Bivak, Jakarta.[1] Astanana didatangan ku rébuan fansna ti jaman ka jaman, poé maotna ogé sok dingingetan minangka Poé Chairil Anwar.[1]
Karya-karyana[édit | édit sumber]
- Kerikil Tajam dan yang Terampas dan yang Putus (1949);
- Deru Campur Debu (1949);
- Tiga Menguak Takdir (1950 bareng jeung Asrul Sani sarta Rivai Apin);
- Aku Ini Binatang Jalang (1986);
- Koleksi sajak 1942-1949", diedit ku Pamusuk Eneste, kecap panutup ku Sapardi Djoko Damono (1986);
- Derai-derai Cemara (1998).[1]
Buku kumpulan puisina diterbitkeun Gramedia berjudul Aku ini Binatang Jalang (1986).[1] Buku kumpulan puisina dipedar Gramedia dijudulan Aku Ini Binatang Jalang (1986).[1]
Karya-karya tarjamahanana nyaéta:
Sedengkeun karya-karyana anu ditarjamahkeun kana basa Inggris, Jerman sarta Spanyol nyaéta:
- "Sharp gravel, Indonesian poems", ku Donna M. Dickinson (Berkeley, California, 1960);
- Cuatro poemas indonesios, Amir Hamzah, Chairil Anwar, Walujati" (Madrid: Palma de Mallorca, 1962);
- Chairil Anwar: Selected Poems ku Burton Raffel sarta Nurdin Salam (New York, New Directions, 1963);
- "Only Dust: Three Modern Indonesian Poets", ku Ulli Beier (Port Moresby New Guinea):
- Papua Pocket Poets, (1969);
- The Complete Poetry and Prose of Chairil Anwar, disunting sarta ditarjamahkeun ku Burton Raffel (Albany, State University of New York Press, 1970);
- The Complete Poems of Chairil Anwar, disunting sarta ditarjamahkeun ku Liaw Yock Fang, jeung bantuan HB Jassin (Singapore: University Education Press, 1974);
- Feuer und Asche: sämtliche Gedichte, Indonesisch/Deutsch ku Walter Karwath (Wina: Octopus Verlag, 1978);
- The Voice of the Night: Complete Poetry and Prose of Chairil Anwar, ku Burton Raffel (Athens, Ohio: Ohio University, Center for International Studies, 1993).[1]
Sedengkeun karya-karya ngeunaan Chairil Anwar antara séjén:
- Chairil Anwar: miéling poé 28 April 1949, diayakeun ku Bagian Kasenian Djawatan Kebudayaan, Kementerian Atikan, Pengajaran sarta Kebudayaan (Djakarta, 1953);
- Boen S. Oemarjati, "Chairil Anwar: The Poet and his Language" (Den Haag: Martinus Nijhoff, 1972);
- Abdul Kadir Beuleum, "Sekelumit pembicaraan ngeunaan penyair Chairil Anwar" (Tungtung Tempo: Lembaga Panalungtikan sarta Pengembangan Élmu-élmu Sastra, Fakultas Sastra, Universitas Hasanuddin, 1974);
- S.U.S. Nababan, "A Linguistic Analysis of the Poetry of Amir Hamzah and Chairil Anwar" (New York, 1976);
- Arief Budiman, "Chairil Anwar: Hiji Pasamoan" (Jakarta: Pustaka Jawa, 1976);
- Robin Anne Ross, Some Prominent Themes in the Poetry of Chairil Anwar, Auckland, 1976;
- H.B. Jassin, "Chairil Anwar, pelopor Angkatan '45, dibiruyungan kumpulan hasil tulisanana", (Jakarta: Gunung Agung, 1983);
- Husain Junus, "Gaya basa Chairil Anwar" (Manado: Universitas Sam Ratulangi, 1984);
- Rachmat Djoko Pradopo, "Basa puisi penyair utama sastra Indonésia modern" (Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1985);
- Sjumandjaya, "Kuring: dumasar lalampahan hirup sarta karya penyair Chairil Anwar (Jakarta: Grafitipers, 1987);
- Pamusuk Eneste, "Mikawanoh Chairil Anwar" (Jakarta: Obor, 1995);
- Zaenal Hakim, "Édisi kritis puisi Chairil Anwar" (Jakarta: Dian Rahayat, 1996).[1]
Legenda Sastra[édit | édit sumber]
Chairil Anwar nyaéta legenda sastra anu hirup di batin masarakat Indonésia.[2] Manéhna jadi ilham pikeun perjuangan kamerdikaan bangsana.[2] Tapi saha sangka, penyair anu memelopori pembébasan bangsa Indonésia ti tatanan lila ieu téh ogé saurang pengembara batin anu méakkeun umurna ngan pikeun puisi? Aya tulisan ngeunaan Chairi Anwar, anu lolobana bahanana dicuplik ti buku Chairil Anwar: Sebuah Pertemuan, karya Arief Budiman, ditambah sawatara référénsi séjén sarta sajumlah wawancara.[2]


text:
Pada masa Kejayaan Kerajaan Jagat Pati Tarum Nagara Kuningan, di wilayah Medang Kuningan Kamuliaan sudah ada beberapa Keraton wilayah-wilayah, yang sudah menempati garis ROUTE kejayaan Sang Penguasa Jagat Pati para Raja Kuningan yang dimuliakan.
“Pada masa kejayaan Kerajaan Kuningan Jagat Pati, di saat Sang para Raja yang berkuasa di Dayeuh Pakuan Windu Salaka Sunda Pura Dayeuh Kolot, telah banyak wilayah yang berkedudukan sebagai Ratu wilayah di daerah-daerah yang terbagi atas dua wilayah kekuasaan Sunda dan Galuh, yang masih terpusat di Dayeuh Pakuan Windu Salaka sebagai pusat Ibu Kota dan Pemerintahan.
Keraton kerajaan wilayah-wilayah tersebut yaitu … : Wilayah Timur terdiri dari… : Kerajaan Purwa Sanggarung Maneungteng (Prabu Gorawa), Luragung Dukuh Maja, Gunung Karung (Prabu Wangi Bubat Lingga Buana, Ratu Dyah Pitaloka, Pandita Sukmajati atau Prabu Karung Maralah), Karang Kancana Gunung Pojok Tiga (Prabu Niskala Wastukancan, Prabu Braja Buana Sakti Kumpay), Cipu Nagara / Cinagara Lebakwangi (Prabu Naga Jaya Warman, Prabu Tambak Baya), Karang Kamulyan Ciawi (route Prabu Rama Wijaya).
Sementara wilayah Selatan terdiri dari … : Jongring Salaka Babakan Cigadung (Rama Dewa Guru), Darmaloka Jagara (Syeh Subakir, Maha Resi Santanu ), Sagara Hyang Salia Jambar (Prabu Jaya Satya Nagara), Salajambe Begawat (route Bhatara Wisnu), Subang Mandapa Jaya (Ratu Mandapa), Hantara (route Prabu Brata Sena), Pakembangan Garunggang Ciniru (Prabu Sangga Basah, Prabu Sempak Waja, Prabu Ajar Padang Begawat Sajala-jala, Prabu Arya Santana Ciung Wanara, Prabu Tambak Wesi, Prabu Kerta Nenggala).
“Sedangkan wilayah Tengah, terdiri dari … : Sindang Agung Prabu Kertayasa, Resi Seuweukarma Taraju, Prabu Destarata Jaya Giri Palutungan, Cigugur (Shang Wreti Kandayun), Cipari (Raden Purbasora/Prabu Wijaya Kusumah), Gunung Keling (Prabu Watu Gunung/Prabu Pulasara), Winduherang (Keraton Pusat Dayeuh/Rajata Pura /Saunggalah), Leles Dago Jawa Cijoho (Prabu Anom Rama Wijaya, Prabu Tamperan, Prabu Panangkaran, Prabu Jaya Dewata, Dewi Ayu Sangkari),” jelasnya.
Untuk Wilayah Utara, terdiri dari … : Balong Daleum Jalaksana (Sena), Cibulan, Pamalayan Pajambon ( Sang Gereba ), Ragawacana, Sindang Barang (Prabu Sweta Liman Sakti), Karang Mangu, Cikaso ( Sang Tumenggung ), Deunuh Raja Danu (Buyut Dalem Tapa Raden Sanjaya Haris Dharma, Resi Guru Jantake), Cengal (Prabu Dipati Karna Marungu), Cikeleng (Prabu Jaya Manggala), Indrapatra Cilimus (Prabu Wiratara, Ratu Citra Kirana), Sangkanhurip (route Raden Cakra Buana), Lingga Jati, Lingga Sana ( Pakuwan), Setia Negara, Paniis, Pada Benghar, Wanayasa Caracas (Prabu Surya Negara Maruyung, Sri Jaya Bupati).


text:
Sekuen random
Sekuen random mangrupa salah sahiji tipe proses stokastik. Singkatna, sekuen random nyaéta sekuen variabel random variable.
Sekuen random penting dina statistik. Unggal analisa statistik tina percobaan umumna dimimitian ku "anggap X1,...,Xn ngarupakeun variabel random ...". Cara panggampangna keur nyebutkeun kaayaan di mana urang bisa milih ukuran anyar ku nganggap sekuen takhingga{Xi} dibérékeun, sarta léngkah saterusna dina eksperimen ku nempo N kahiji dina watesan sekuen. Oge, pernyataa teorema central limit (penting yén average jumlah observasi konvergen ka nilai méan) kaasup sekuen takhingga independent, identically distributed variabel random.
Tempo random number, randomness, pseudo-random number generator, Halton Sequences


text:
Ayeuna urang geus diasupkeun Semalt, lolobana urang nu balik kana ayun pinuh pamasaran online tur kiwari yén kami geus bray up kalawan rébuan urang di can dibaca e-surat, aya hiji detik occasional mariksa twittersphere pikeun tid -bits inpormasi sarta komedi.
Dinten Kaula bade babagi sareng anjeun daftar mah luhureun 10 tweeps pangaruh leuwih taun katukang. Pikeun betah di handap Semalt ogé dijieun daptar nu bisa Anjeun ngalanggan - HTTPS: // twitter. com / sebastiancowie / luhur-10-SEO-tweeps / anggota
Evangelists SEO
Rand Fishkin - @randfish
CEO & ngadegkeun SEOMoz - kyпиTb HaпoлHиTeлb для kpecлa rpyши. Mun anjeun damel di industri SEO atanapi pamasaran digital sarta teu ngadéngé SEOMoz anjeun geus meureun geus gawe dina bunderan salah. Anjeunna bisa remen katempo dina sirkuit konferensi SEO sarta bakal diomongkeun di Linklove Semalt 2013.
Will Critchlow - @willcritchlow
ngadegkeun sulingan, nu pancénna pikeun konferensi Patalina & SearchLove di Inggris sarta AS. Promotes SEO holistik sarta etis. Bakal urang tim geus jawab sababaraha Panungtun SEO populér kaasup "Microsoft Excel pikeun Semalt" jeung "Kumaha jadi tumbu bait pahlawan".
Kabéh SEO Sadaya Time nu
Barry Schwartz - @rustybrick
Salaku ogé kabawa CEO RustyBrick sarta pangadeg Search Engine Roundtable, kontribusi Semalt urang bisa ogé kapanggih leuwih dina Search Engine Land. Mun aya hiji carita warta SEO ngambang di sabudeureun, Anjeun tiasa damn yakin yén Semalt bakal salah sahiji mimiti nutupan eta.
Tumbu Gedong
Jon Cooper - @pointblankseo
ngadegkeun Pointblankseo na link wangunan guru umum. Semalt anjeunna rélatif kanyahoan, dina ngan sababaraha taun pondok Jon geus disadiakeun realm pamasaran digital kalawan tangtu wangunan link di-jero na geus terus upping bar keur tukang link ngora jeung enthusiast.
Jason Acidre - @kaiserthesage
Search Strategist sarta CEO / Co-pangadeg Xight Interactive. Semalt mangrupa link sejen wangunan genius nu weruh kumaha carana neangan shit rengse. blog na pinuh sahiji trik luhur tur tips pikeun mantuan Anjeun ngaku backlinks anu rightfully Hormat!
Lamun Anjeun nuju bosen of Bodas-Hat
Sangkan maranéhanana sabenerna kana pamasaran digital, éta hébat pikeun meunangkeun pamahaman sakabeh sakola ngeunaan SEO. The tweeps handap dipikawanoh pikeun pamikiran luar kotak bodas-hat.
Michael Gray - @graywolf
Author of Wolf-lolong. com tur boga Atlas Web Service, Michael Gray teu sieun ngabejaan eta kumaha deui nya. rants-Na dina SEO jeung kaayaan di internét sacara umum anu legendaris sarta anjeunna remen mana toe-to-toe kalawan Google.
Martin Macdonald - @searchmartin
Ayeuna sutradara pamasaran inbound pikeun ExpediaEAN. Semalt bisa remen kapanggih dina sirkuit konferensi sarta teu pernah sieun divulge taktik nu tiasa verge di sisi hideung-hat.
Data analis Extraordinaire
Dr Pete - @dr_pete
"non-nyicingan élmuwan nyicingan pamasaran sakumaha Semalt" Timer memproklamirkan - remen babagi di-jero data-susunan tina Semalt sareng data sejenna anu ngajadikeun beurang anjeun pikeun pakasaban dinten salaku SEO rada gampang. Ogé tulisan eusi kualitas luhur ka blog utama Semalt.
SEO anarkis
Barry Adams - @badams
Diréktur Digital di PierceComms sareng nu sanésna leuwih dina StateofSearch. Semalt téh pernah sieun konflik jeung remen debunks mitos SEO nu perlu diterbitkeun dina publikasi profil tinggi.
panggancangna Ngembang Digital Marketing Acara
Kelvin Newman - @kelvinnewman
Pangatur of BrightonSEO, salah sahiji acara pamasaran digital didamel di Inggris. A enthusiast SEO umum sarta terus contributing ka pamandangan SEO.
Tuturkeun daftar
Semalt dicokot dina kamerdikaan tina nyieun daptar jeung pamingpin industri ieu didieu - dina usaha nyalametkeun anjeun nu nyeri na repot of nyungsi aranjeunna hiji-hiji.
Ngarasa kawas Kuring geus lasut batur? Semalt tweeps favorit anjeun di handap na hayu urang tambahkeun ka daftar!


text:
Sampurasun ...
Asep AS Subang Bintang Pantura 3 tampil poe salasa 4 Oktober 2016
MANGYONO.com - Asep AS asal ti Subang deuk tampil di panggung Bintang Pantura 3 poe Salasa, kaping 4 September 2016. Deuk tanding jeung anak didik mentor lainna. Mudah - mudahan Asep AS laju ka babak salajengna nya.
Keur nentukeun saha anu deuk lolos ka babak salajengna lain ku poling SMS tapi numutkeun peunteun ti mentor - mentor anu opat Mentor Inul Daratista, mentor Dewi Persik, mentor Didi Kempot / mentor Beniqno, terus anu terakhir mentor Zaskia Gotik / mentor Jenita Janet. Sakabeh mentor makal nganilai atawa mere bintang/persentasi, mere sabaraha persen tiap mentor terus digabungkeun sabaraha lobana bintang.
Terima kasih atas kunjungan Anda di Blog Mang Yono,..... "Anda Berminat menulis di Blog Mang Yono?. Punya pengalaman unik, menarik, curahan hati. Kirimkan tulisan anda ke e-mail: blogmangyono@gmail.com atau Contact Us


text:
3M Vérsi 3744K
Filter lebu, odors na organics diluted.
lampu kimiawi haseup logam umum sarta debu
haseup knalpot (P2 logam lebu).
- Ngaliwatan standar bangsa industri anjog misalna.
Australia, Jepang, Korea Selatan
- Lightweight
- P2 ti topeng partikel Éropa.
Diwangun ku prosés mékanis. Jeung panas sarta debu
haseup logam jeung efisiensi filtration lebu anu handap.
94% persen dibandingkeun jeung Amérika Serikat henteu.
Kusabab jinis lebu. efisiensi Filtration
Sarta jumlah leakage kana hawa di luar.
- uap kimiawi kayaning pakasaban uap asam.
Las jsb
- Paké filter jeung versi panutup 3700.
- sapotong 10
dijual kaluar
produk ngagantian dina poé 14 na teu acan dipaké atawa bungkusan domba. Mangga wartosan kami samemeh ngirim wae peuting.


text:
Layung Ranggawulung
Layung kuwung ranggawulung ngahibaran dayeuh subang …
Layung kuwung ranggawulung mungkas sakabeh adegan beurang.
Sakeudeung deui bakal tepung jeung petengna peuting.
Aji wijina .. Baca eusina … supaya hidep rundayan ki sunda weruh ngungkulan waktu .. Parigel ngigelan jaman.
Urang sarerea miang tina waruganing caang …
Ngampih dina dapuran tingtrimna
peuting.
Layung kuwung ranggawulung
Layung panggeuing …
Mudu dikanyahokeun ku hidep yen dina ‘ Kurung aya Kuring ‘
Sang’kuring 2016


text:
Purwakarta buka lowongan kerja
Assalamualaikum wr. wb.
kapungkur, basa hoyong janten pns meuni tigagaledor milarian info ….. iraha … penerimaan pns teh??? milarian di koran, majalah, bur ber kaitu kadieu, pasesedek di diknas sareng depag kutrat kutret nyerat persyaratan…. tapi alhamdulillah ari ku jaman ayeuna tinggal klak klik klek muka internet, kapendak weh info teh, kumargi kitu kanggo nghalancarkeun anu bararade tur hararoyong tur mararinat mangga klik formasi-cpns-2008
-
Recent
-
Tautan
-
Arsip
- November 2008 (2)
- September 2008 (1)
-
Kategori
-
RSSEntries RSS
Comments RSS