text:
Purnama kari sabeulah. Nyésakeun cahaya nu teu pati ngempur. Guluburna surem. Sasurem haté hiji jajaka nu keur anteng menekung di juru masigit. Husu, ngitung léngkah nu geus kalarung. Keclak cimata maseuhan saamparan sajadah. Nyeungceurikan dirina. Nyeungceurikan tapak-tapak nu geus kasorang. Disaksian ku tiis jeung simpéna peuting.Maju ka janari. Mingkin husu. Kalan-kalan buuk panjangna ririaban, katebak hiliwirna angin nu moncor tina sesela jandéla masigit nu méléngé. Haténa jumerit, nyanyambat nu miboga dirina. Karumasa nyangkaruk jeroeun dada. Aya nu nyérését, nurihan léngkob haténa.Dumadakan. Séor...! Sora angin ngabintih. Ti langit, cahaya putih ngabarasat nojo masigit. Ngabulen. Ngagulung. Ngabetot nu keur husu mumbul ka langit. Manéhna kumalayang di antara méga-méga. Mingkin luhur, mingkin luhur, mingkin luhur.Di langit ping pitu. Manéhna nyakséni saréwu bulan, cahayana moncorong tapi linduh. Dina unggal bulan, aya pameunteu indungna nu salila ieu teu weléh dipikabogoh.
Langit tobros ku du'ana nu ngaruhit. Peledug, kaduruk. Laju marékplékan jadi yutaan kembang seuneu. Pating-belesur. Ngajalalegur, niban lemah. Neunggar imah. Nembrag kasur. Jagat inggeung.
Nu boga du'a kareureuwasan. Caméot kasedekkeun ku nu pating-polotot.
''Gara-gara siaaa!'' ceuk nu bentik curuk.
''Teu suka ku aing dunya dirurujit?'' sengor nu teu maké kolor.
''Pan kami nu nyusuan dunya téh, Deuleu!'' nu teu maké kutang milu keuheul.
''Bedokeun tah du'a téh siah!''
Éar, galécok ti jelema-jelema nu geus kabeuleum jadi areng. Harangit.
''Gustiii, Nu Maha Welas tur Maha Asih...,'' gerenyem-gerenyem.
Jagat jempling.
Saban haté ngadaru'a nu sarua. Khusu naker. Ménta kasempetan nu kadua.
Du'a-du'a sareungit naker. Nyambuang. Pating-kalayang. Ngatumbiri. Nambal langit anu semplék. Hawa engap ku du'a nu pasesedek. Silih-dedetkeun.
Beledug! Jagat maksiat bitu. Bersih sapisan. Langit lénglang. Dunya caang.
Nu ngadu'a mimiti, ngagukguk. Sumegruk. Karumasa nyangkaruk na raga ungkluk.***
Cika-cika enyay-enyayan tina nétrana,
basa sakolébat kuring paamprok jeung manehna.
Kuring kasengsem. Hampura kuring. Cing tingali kuring, geura artikeun ieu teuteup nétra kuring, kuring kabéngbat ku teuteup anjeun. Haté degdegan mangsa panggih tadi jeung anjeun. Hampura kuring. Harepan mimiti mesat ngawang deui. Kuring hayang ngaranggem sulintang. Hiukna angin lalaunan ngahiji jeung rupaning kelir, ngawangun impian bagja, ngabayangkeun deui imah katumbirian.
Duuuh... Haté téh geuning dlaif. Hampura kuring. Ieu haté asa lain milik kuring deui. Kuring mitresna anjeun, rasa diri hayang jadi milik anjeun.
"Umaaah...!"
"Dalem, Abah!"
"Nuju naooon?"
"Nuju ngaduruk runtah, Bah."
Lung kertas ungkara rasa na aksara meunang ngotrét kana ruhak. Sakotépat béak, laju jadi silalatu. Keun teu kudu ditulis, da rék dikirim kamana?
Teu kahalangan ku umur, mangsana katresna ngancik deui mah alam dunya asa béngras. Sumanget ngagedur deui!
Nganjang, tangtuna gé béda jeung jaman keur ngora baheula. Ngobrol teu pati jongjon da bari diréwong ku renghik budakna nu bungsu atawa kaselang ku Si Cikal nu laporan itu ieu di sakolana. Teu ieuh asa kaganggu! Nganjang lain ukur rék sosonoan jeung manéhna. Buleud niatna gé rék mikanyaah ‘berikut pakétnyah’.
Kasono kapegat ku samporétna waktu, KRD nu lasteu jurusan Cicaléngka moal lila deui liwat. Sanggeus pamitan gura-giru muru setatsion, tumaninah ari geus peuting kieu mah dina karéta téh.
Anjog ka setatsion Rancaékék, jrut turun laju muru tempat parkir.
Karék gé rék nyetater belentrang sora nada panggil bbm disada, panasaran dibaca “Lis, urang mah rajeun téh aya nu ngapélan datangna numpak KRD. Asa teu purun lah!” Ngahuleng! Ti manéhna, kawasna mah salah kirim.
“Are you lonesome to night…” Galindengna Anne Muray minuhan rohangan mobil.
"... Béas raskin tos tiasa dicandak. Ka nu tos gaduh kupon, langsung waé ka bumi Pa RW...," nongtoréng na toa masjid.
Brul nu tos biasa meunang jatah, nyokot hancengan séwang-séwangan.
Srék.. Srék, Ceu Eha napikeun béas semu geuneuk jeung loba kutuan di lawang dapur. Anteng milihan sérah ku leungeun katuhu, nu kéncana nunjal nyiru.
"Deudeuh teuing, Ceu!" Halimpu, sora hareupeun.
"Muhun, Neng!" Ngagebeg. Saha nu datang?
"Gentosan ku nu ieu, nya!" Nu geulis ngasongkeun kérésék, eusi béas.
Teu ngawalon. Satengah teu sadar, eusi nyiru di kana bobokokeun. Song, barter. Can gé kumpul pangacian. Léos, nu geulis dikabaya bodas ngiles.
Pasosoré di balé désa geus simpé, kari Ki Ulis keur ngaréngsékeun laporan.
Kulutrak bray.
"Sampurasun...!" Halimpu, sora ti lawang.
"Ram... Rampés...!" Ulis kagét, "Aya kaperyogian naon, Neng?" Neuteup nu dikabaya bodas.
"Iyeu badé nyanggakeun béas." Ngasongkeun boboko, "Cik cobian ku salira. Kumaha rasana sangu tina béas hapeuk geuneuk tur kutuan?" Sorot socana silalatuan.
Wanci isuk-isuk. Langit medem. Kaayaan sabudeureunna matak hémeng katempona. Tara ti sasari. Teu katénjo jelema nu tatan-tatan rék indit ka tempat pagawéanana. Manuk piit nu biasa euntreup bari tinggarajleng kana suhunan imah. Teuing kunaon, teu katémbong. Dumadakan. Jelema tingberetek lalumpatan. Teu kolot, teu budak. Teu awéwé, teu lalaki. Réang tingjarerit. Kaayaanana matak harénghéng, pikasieuneun. Sakedap nétra. Kapireng aya sora tarompét nu ditiup rosa nakeran. Ngajelengéng kana ceuli-ceuli nu tara daék ngadéngékeun perkara hadé jeung bener. Jelema mingkin réang tingjareritna. Leungeunna narutupan ceulina, nu mimiti merebey kaluar getih kentel. Jelema beuki tingbelecir lalumpatan. Badis anak panah, nu kaluar tina gondéwana sinatria Arjuna. Gunung-gunung patingjelegur, bari ngutahkeun lahar panas. Gedong-gedong sigrong, nu biasa dipaké ujub jeung takaburna jelema, ngadadak raruntuh, digénjlongkeun ku lini badag. Kuring nu nyaksian kajadianana, ukur bisa ngeclakkeun cipanon. Teu sadar, pamajikan nyampeurkeun.
"Pah, nuju nongton pilem naon?" pokna, ngagareuwahkeun.
Bantal geus kacida lépétna jeung bau cimata nu mindeng cipruk. Teu kapoé.Hawa kanalangsa kukurilingan sakulibeng kamar.
Kulutrak panto.
"Néng...," halon.
Biwir dibenyéng, sangkan imut. Bantal wadah cimata gancang disumputkeun. Malik neuteup nu ngajanteng. Gagah jeung gandang. Dina setélan jas jeung dasi. Nyurup pisan. Hanjakal bet nguyung.
Gentak disampeurkeun. Ka dua pipina diusapan pinuh ku kadeudeuh. Gep, leungeun kuring dicekelan.
"Bolaykeun we nya?" haréwosna. Neueulkeun ramo-ramo kuring kana dadana nu gumuruh.
"Abdi ikhlas, Akang. Rido..., sumangga geura angkat ku pangjajap kanyaah abdi."
"Naha atuh teu kersa nyarengan?"
"Abdi istri nu gaduh kénéh rasa, sanés malaikat nu suci ati. Wayahna...."
"Kajeun teu gaduh turunan tibatan ngaraheutan Enéng," pokna dareuda.
Hayang teuing ngabedahkeun cimata dina dadana. Tapi pan ieu lalakon téh kuring nu ngajurung-jurung. Bari ituna ikhlas jadi nu ka dua.
Ahirna mufakat. Kuring ngeukeuweuk atina, ragana panganténan di peuntaseun carita. Pikeun sirung-sirung ngora karajaan cinta kuring, Manéhna jeung..., Maru!
"Tong dipindah-pindah!" Taya nu wantun ngukumaha, ngampar pengkereun pisan paimbaran. "Éta téh mas kawin ti Apa hidep, mun Ema solat na sajadah éta asa diimaman ku anjeunna." Bari jeung saleresna, sajadah éta pisan nu dianggo unggal Ema netepan sanaos tos kaciri semu kucel. Komo saparantos dikantunkeun ku jenatna Apa, can kantos ningal Ema nganggo sajadah nu sanés. Maskét. Sakali waktos, sajadah diseuseuh ku si Bibi. Hideng ti dituna mah, pédah tos lami teu ngambeu cai. Na atuh, si Bibi diseuseulan laklak dasar. Nembé ningal Ema nyeuseul sapertos kitu. Si Bibi, ngayekyek. Ngeluk, rumaos lepat.
Ema téh nyaah pisan kana sadaya barang kakantunan Apa. Mung, kana sajadah mah asa aya langkungna. Malihan mah Ema téh kantos sasauran, omat mun Ema nyusul Apa pangrawatankeun. Duh, bagja temen janten sajadah. Dipikameumeut ku Ema nu soléhah.
Kep. Sajadah ditangkeup pageuh. Laju diambung. Sanaos tos lalayu sekar, seungitna henteu leungit. Sup, disimpen na tumpukan lomari pangluhurna. "Mugia Ema sareng Apa diriksa ku Mantenna." Teu karaos aya nu ngeclak tina juru soca.
Langlaeu hariring tarling ngayunambing ‘na jempling peuting. Lebah umpalan méga, kumalayang kalangkang tineung, laju eunteup ngamanglé kembang, nyambuangkeun arum kamelang.
Nok, rasa urang nu kamari saragana-saragana, kiwari jadi saraga. Kahayang nu nyungsang patukangtonggong, ayeuna sapamadegan. Tétéla cinta téh tungtung alesan, nepungkeun dua warna sagara nu béda, ngaraketkeun layar pamayang nu anggang.
Nok, pucuk paré bagén pérang, siki-siki pibiniheun nitih akar satutas disaba ibun. Anjeun ringsang kuring gagang, nampanan haliwuk teduh, jengér srangéngé jeung baseuhna kanyaah hujan.
Usum-usum sanghareupaneun, pinasti tan leuwih mangprang. Lindu ngamuk nyasaak parahu, bintih jaladri mangpéngkeun arah. Urang kudu tigin maca mata angin, nangtukeun laratan darat, labuhan panyangsangan badan.
Dina tresna, urang ngajangkepkeun jangjang. Sapu nyéré sasimpayan silih kaléng sosonoan, leumpang bareng muru rohang pajaratan. Lebah rénghap panganggeusan urang ngedeng réréndéngan, jero sédong handapeun padung. Ngalalakon séwang-séwang.
Mimitina ngarasa keueung, aya nu niupan punduk. Lila-lila biasa. Bakating ku mineng, datang kawani. “Cicing siah!” Kuring aral. Orokaya tambah ripuh. ‘Si Èta’ niupan barang-barang luhureun meja mun Kuring keur konsèntrasi. Teu kaur bèbèrès, paburantak deui. Ide-ide kabawa ngapung.
Sakali waktu keur ngaroko. Serebung haseup. Hiuk angin kana beungeut. Haseup roko asup kana tikoro. Nyelek. Panon peurih. “Kurang ajar siah..,!” bari malèdogkeun piriwit nu nyampak. Belewer. Reg, eureun. Piriwit kakalayangan.
Priiit! Priiit! ‘Si Èta’ niupan teu eureun-eureun. Tambah jangar. Rikat ditèwak, lep disakuan, lumpat kaluar. Pret, pret, disadana robah. “Ngèrakeun Siah!”. Piriwit dijejek, dikekesek. ‘Si Èta’ ngambek, niupkeun runtah-runtah jalan. Kuring pakupis, hut-hèt sibuk sorangan. “Nyingkah Siah!”
Lar tukang putu ngaliwat. “Tulung Mang!” manèhna ukur ngarèrèt, nyèrèngèh. Reg, panarajang eureun. Plak-pluk runtah maruragan. Kuring taki-taki. Serangan teu datang deui.
Bari ngatur napas, mencrong tukang putu nu ngajauhan, lila-lila ngaleungit. Sora jujuitanna beuki tarik. ‘Si Èta’ meunang cococoan anyar. “Indit siah!”**
Beuteung mendeyang. Leumpang ngagéang. Dina awak mimiti sagala karasa. Teu dijadikeun ngarasula. Niatna tetep panceg. “Mamah nyaah ka hidep.” Gerentesna unggal-unggal. Ngusapan beuteung. Teuing ti mana manggih kecap “nyaah” jeung “hidep.” Ujug-ujug kaluar kitu waé tina biwirna. Gap kana susu kehamilan. Dua séndokkeun deui. Cur dicaian. Teu pinuh.
Girimis ngepris mirig janari. Teuteupna anteb kana lancah nu keur nyayang di juru témbok. Pipikiranana ngacacang. Inget ka kolotna. Indungna nu boga kasakit bronhitis. Suku bapana nu kokorédeun. Indit ka huma, nimu suung. Kahirupan basajan di lembur. Dalit dina panineunganana.
Rénghap.
Kumejot hayang balik. Ngan karumasa ngajadi taméng nu mugagkeun karepna. Ras ka sobatna nu sasat ngagebluskeun manéhna kana karamba nirca. Maksa ngalakonan hirup siga manékin. Daék dikitu-kieu tanpa bisa hojah.
Duit ladang ngajual microwave ampir érép. Lebaran dua poé deui. Reup peureum. Satékah polah ngagedurkeun takbir jeroeun dadana. Ngéléhkeun sora-sora nu teu weléh nongtoréng, “Gugurkeun! Moal payu ublag bucitreuk mah.”
Jam sawelas peuting, budakna nu umur lima taun ngéar ceurik teu eureun-eureun. Di pipir imah aya Si Belang nu kabeneran ngalanto ka lembur.
"Jempé siah sieun Entik..!" Ceuk indungna.
Jep..éta budak teu kareungeu deui ceurikna.
Si Belang nu di pipir imah panasaran. Naon cenah entik teh? Éta budak nepi ka jempé sieuneun.
Tuluy Si Belang asup ka kandang domba nu kosong euweuh dombaan, jeung rada poék da deukeut dapuran awi.
Tuluy depa, bari pikirna rék nungguan sigah kumaha entik téh?.
Kira-kira jam satengah dua janari. Aya bangsat duaan jarangkung gedé, maksudna rék maling domba.
Si Belang disangkana domba, digotong ku duaan, saurang nyekel suku hareup saurang deui suku tukang.
Si Belang ngadégdég sieuneun, pikirna sigahna ieu entik téh!.
Barang kanu rada lega kacaangan ku cahya bulan.
"Maung...!" Ceuk bangsat duanana bari ngabalangkeun Si Belang.
"Entikkk..." ceuk Si Belang tibuburanjat, tipaparétot, ngajauhan bangsat.
Wanci haneut moyan. Alun-alun pinuh ku jalma. Jul-jol ti madhab papat, maraké pakéan luyu jeung nu didukungna. Nu di kulon, bajuna béda jeung nu cicing di beulah wétan, kitu deui nu di kidul jeung nu dikalér ogé. Béda.
Maju ka beurang. Hawa nyongkab. Nu ngadukung ieu, ngalédék ka nu ngadukung itu, dikiruhan ku nu ngadukung anu. Hog-hag. Der, paraséa rongkah, batu jeung botol urut cai nginum pating belewer. Nu bolostrong, ngandelkeun peureup jeung sukuna. Garalungan.
"Woi..., meunggeus, eureun heula!" Kuring ngagorowok maké toa, nangtung luhureun konténer, "Ka darieu heula ayeuna mah, urang dahar, méh aya tanaga deui!" cekéng, bari gugupay. Bereyek nu keur paraséa lumpat paheula-heula nyokot hancengan dahar séwang-séwangan. "Ari arilaing paraséa marebutkeun naon?" cekéng, panasaran. Taya nu ngajawab saurang gé. Maranéhna saregut ngadahar jukut.
Campala Ki Umri noroktok. “Kembang sungsang, gotaka rawis wayang...” kakawén langgam gangsa ngagalindeng deui tina haroshos sorana. Medar galur Bisma Rubuh kameumeutna. Rénghap-ranjug. Lir ngahégakan netek panineungan likuran taun kalarung. Mulangkeun kajayaanana minangka dalang sohor, saméméh dicerek alatan ngiritik pamaréntah.
Ranteng urat beuheung ngoyagkeun kulit marondoyot katut beuheung tawéhwoh, nyandra saban kapeurihna. Satukangeunana, Ni Ésih satia nyérangkeun nu ngalalakonkeun kateudayaan. Kagagas. Sakapeung nyusut beueus ku tungtung kabaya leuseuhna. Sakapeung nginghak teu kawawa. Hirup mutuh duaan teu ngayuga turunan. Nyingkur di gowok saung juru lembur. Numbu umur tina melak-tandur jeung héman batur.
Beurang manceran. Nu ngalalakon beuki pogot marekkeun takdir jeung ketirna. “Kamari lain kiwari. Bihari geus tanjeb kayon, pingburi sayaga ngaweredon...” sorana wegah dipungkas. Késang ngagarajag tina haropak rupa jeung rangkebong awakna. Lar, barudak mulang sakola ngaraliwat. Maneuh tingceuleuweung tingalager ngabaribinan pintonan, “Dalang gejul...! Dalang gejul...!” Ni Ésih ngaranjug. Rét ka buruan, Ki Umri masih andekak. Campuh ngijénkeun daun sampeu.
Dua jalma menekung nyanghareupan papan catur. Séwang-séwang anteng ngetrukeun élmu panemu. Silih intip kalemahan musuhna. Silih pancing sangkan musuh salah léngkah. Ngadu taktik jeung stratégi, kajayaan tujuan ahirna. Haus jeung lapar teu dipaliré. Di luar dor-dar gelap teu didéngé. Haseup udud ngelun minuhan rohangan.
Kocéak budak dikorbankeun, sangkan lancar proyék pangwangunan. Perwira silih siku ngadu pangaruh, pada hayang deukeut raja. Mantri digular-gilir nu penting weweg posisi.
Nalika raja dikepung musuh. Istana agréng mimiti nyongkab. Posisi beuki teu aman, lurat-léret néangan jalan kabur. Pion-pion nagih jangji. Bongan raja ngumbar di mimbar. Raja mumet ngaléngkah salah, teu saluyu jeung pasini.
Pion catur mimiti merod. Kahayang raja teu diturut. Antukna laluncatan mawa karep sorangan.
Papan catur jadi kosong, raja cuang-cieung sorangan. Waktu beuki samporét. Ampir adek jeung takdir waktu. Dua raja adu hareupan. Éléh meunang panangtuan.
Pamustungannana.
“Remis...?” Gep, sasalaman. Nyata mémang nagara catur ukur milik duaan. Rahayat mah ngan sakadar papaés kaulinan.
"Salawè jigow lima puluh gocap saratus cepè, Bapa balik gawé karasana capè hayang di...é, hayang di..., é...!" Si Ujang ngalagu bari cecengiran.
"Sok..., sok..., dituluykeun dibabuk siah ku Ema!" Emana rikat ngacungkeun paneunggeul kasur tina hoè.
"Ih..., ari Ema. Pan Ujang mah nuju nyanyi." ceuk Si Ujang, bari murungkut.
"Nya nu waras atuh Ujang satèh nyanyina!" Emana ngagèrèwèk.
"Naha naon salahna Ujang nyanyi èta, Ema...?" Si Ujang ngajauhan.
"Sia mah moal ngarti, Sujang...! Bapa manèh, lila kèneh balik gawéna, kumaha lamun Ema gateul!" Emana molotot ka Si Ujang.
Si Ujang ngahuleng, "Nya garo atuh Ema...!" ceuk Si Ujang bari rikat lumpat, ngabecir ka luar.
Jauh kacida ari disebut ahli mah, Ki Juhri kaasup rancagé mindahkeun tulisan ka biwirna. Karasa pisan mun mamatahan siga nu enya.
"Béjana si Lilis rék kawin?" ceuk Ki Juhri.
"Nya alus wé!" témbal kuring bari neundeun roko na luhur méja.
"Manghanjakalkeun maké daék, sakitu rék dijieun nu kadua." Ki Juhri nuluykeun caritana.
"Terus?" tanya kuring. Haté mah seuri, geus apal tabéatna.
"Ku kuring dipapatahan basa panggih di pasar." témbal Ki Juhri bari ngaregot cikopina nepi ka béak jeung bukurna.
"Alus!" Mang Dodo teu pupuguh mairan.
"Alus naonna ari silaing?" Ki Juhri némbal.
"Sugan wé bedo. Ku uing rék dijieun pamajikan nu kadua!" ceuk Mang Dodo bari nyéréngéh.
"Méméh ku silaing ogé, ku déwk heula!" Ki Juhri panonna muncereng.
"Dasar si kasebelan! Kamari uing ningali manéhna rerejengan jeung pisalakieunana." sora Ki Juhri ngabeledag bedas, peureupna dikeupeulkeun.
"Di mana?" Tanya kuring jeung Mang Dodo méh-méhan bareng.
"Dina facebook!" témbalna.
Indit ti béngkél tempat manéhna gawé. Gilig. Mawa sagémbolan sirung-sirung beunangna ngabungbun. Teuing sirung pitangkaleun naon boa. Digémbol dina said karancang, meunang mulung ti jarian. Sirung-sirung meunan nyokélan tina solokan di sagigireun béngkélna. Sirung-sirung nu renung tina siki-siki baud, emur, jeung beusi-beusi nu geus karahaan, tuluy dibungbun.
"Nu gélo anyar, séta mah," Teu dipaliré. Manéhna neugtreug. Leumpang ngaliwatan saban paneuteup jeung gerendeng. Teu didéngé, najan ku manéhna kadéngé.
Satengah lumpat, manéhna muru hiji gunung nu rajeg ku kakayon. Geledegan. Ceb! Ceb! Bungbunan diceceb-ceceb di sisi jalan di tengah rajegna kakayon. "Mihapé." Pondok. Tuluy ngaléos ninggalkeun harepan. Sugan isuk-géto binih-binihna jadi hiji tangkal nu leutik, nu ngaeuyeuban rupa-rupa kakayon. Atawa gaganti hiji tangkal badag nu geus ngarangrangan atawa ditebang jaman.


c: text/html

text:
CADAS PANGÊRAN
Ti jaman baheula kěněh, antara Sumedang-Bandung, geus aya jalan, ngan harita mah lain jalan gedě cara ayeuna. Ulah mobil, dalah kahar ogě can tangtu bisa ngaliwat. Rajeun aya tutumpakan ukur kuda atawa tandu. Waktu Gubernur Jěndral Daěndels muka jalan pos ti Anyěr ka Banyuwangi. Kaayaan Cadas Pangěran harita masih kěněh mangrupa gunung batu nu kacida teuasna. Tapi, Daěndels tetep marěntahkeun kudu dibobok, supaya bisa diliwatan kandaraan.
Nampi parěntah ti Gubernur Jěndral, Kanjeng Pangěran Kusuma Dinata, kapaksa miwarang rayat Sumedang. Dina waktuna rayat daratang ti mana-mendi, marekel pakakas sabogana-sabogana. Kawantu nu kudu dibobok těh cadas nu sakitu teuasna, hasilna těh henteu sabaraha. Katambah-tambah tempatna hara-haraeun, tungtungna loba nu maot kalaparan.
Kocap hiji poě Kanjeng Pangěran, diiringkeun ku Patih Raděn Demang Mangku Praja, seja nampi pamariosan Gubernur Jěndral Daěndels atawa anu sok disebut ogě Jěndral Guntur. Taběatna Jěndral Guntur, babari haok porongos. Matak pada nelah Mas Galak, tina kecap marsekalek, basa Walanda. Barang jebul, beungeutna langsung merengut. Cacak kulitna bodas, katembong semu geuneuk, tandaning ambek pohara.
Kana kabiasaan haok porongos Jěndral Guntur, kantenan Kangjeng Pangěran uninga. Ku kituna ti anggalna kěněh, anjeunna parantos taki-taki. Emutanana, ku sabab lalakon ngabobok gunung cadas henteu aya kamajuan, Si Mas Galak pasti bakal ambekna.
Malah teu mustahil anjeunna bakal jadi korban, dibenduan Tuan Besar. Namung, anjeunna teu ieuh gimir, sareng teu badě nyalahkeun rayat. Margi kauninga, kumaha hěsěna ngadungkaran gunung batu ukur ngandelkeun tanaga jelema, dibantuan pakakas saaya-aya.
Caturkeun Jendral Guntur cunduk ka tempat nu digarawě. Atuh Kangjeng Pangěran gancang ngahormat saperti biasana, manggut bari teras nyaketan. Dasar nu keur ambek, panghormat Kangjeng Pangěran, boro-boro ditarima samistina. Tapi, teu burung ari nyodorkeun leungeun, ngajak sasalaman mah.
Ningali kalakuan Jěndral Guntur kitu, Kangjeng Pangěran ampir-ampiran teu kiat nahan bebendu. Dasar kumpeni, gerentesna, teu boga pisan rasrasan. Naha rayat aing rěk diantep jadi korban, gara-gara nedunan kahayang maraněhna.
Pikeun němbongkeun eusi manahna, barang Jěndral Guntur ngasongkeun leungeun katuhu, ku Kangjeng Pangěran cukup ditampanan ku panangan palih kěnca. Sedeng panangan anu hiji deui, dianggo nyepengan sarangka keris, nu nyelap dina lebah cangkěngna. Ngahaja deuih si keris těh digilirkeun ka běh payun.
Nyaksian kajadian kitu, kaběh nu araya pohara reuwasna. Kaayaan nu tadina ramě těh, jep jempě lir gaang katincak. Sarěrěa teu nyangka Kangjeng Pangěran kagungan peta kitu. Demi Demang Mangku Praja, semet reuwas kabina-bina, inggis panyakit Jěndral Guntur beuki parna. Jelema tukang nganteur amarah, kari-kari sarua jeung ditangtang adu kawani, pasti kana piraměeun. Kumaha lamun Jěndral Guntur, tuluy nitah serdadu Walanda, sina něwak Kangjeng Pangěran sabalad-balad.
Něnjo kalakuan Pangěran Sumedang siga nu ngajak adu wawaněn, Jěndral Guntur langsung molotot. Beuki reuwas sakur nu ngabandungan, lantaran Kangjeng Pangěran males molotot deui. Tungtungna duanana papelong-pelong. Nu hiji nganggap aing kawasa, naha kudu ělěh ku bangsa jajahan, sanajan pangkatna raja. Nu hiji deui, niat ngajaga kahormatan, bakal nyilakakeun diri, risiko bongan jadi pamingpin.
Bisa jadi lantaran kaburu ělěh mamaras, Jěndral Guntur pok miheulaan nanya, "Rěgen, naon maksud anjeun, pangna nampanan sasalaman kuring ku leungeun kěnca ?"
Rěgen těh sesebutan ka dalem. Nya diwaler ku Kangjeng Pangěran, "Kangjeng Tuan, sim kuring reujeung rayat Sumedang, henteu niat mungpang kana parěntah kumpeni. Lain teu hayang geura-geura nganggeuskeun pagawěan. Ngan Kangjeng Tuan kedah terang, kumaha hěsěna ngabobok gunung batu anu sakieu teuasna," bari nyejekkeun sampěan kana cadas. "Ngahaja sim kuring němbongkeun kanyeri hatě, ku sabab pamohalan bakal meunang kaadilan. Běh dituna supaya Kangjeng Tuan uninga, yěn sim kuring kajeun nandang hukuman, ti batan terus-terusan nyaksian rayat dikakaya. Nepi ka poě ieu wungkul, pirang-pirang nu maraot alatan panyakit jeung kalaparan."
Panjang lebar Kangjeng Pangěran sasauran, nepi ka Jěndral Guntur sadar, tětěla kendorna pagawěan těh, lain kurang temen digarawěna. Tapi, lantaran kacida hěsěna. Harita kěněh maněhna ganti marěntahkeun ajudanana, supaya ngadatangkeun tentara batalion zěni, lengkep jeung parabot keur nugaran gunung cadas.
Salila nungguan tentara zěni daratang. Kangjeng Pangěran miwarang rayat digarawě deui, ngan teu kudu maksakeun hayang rěa beubeunangan.
Sanggeus marentah ajudanana, solongkrong deui Jěndral Guntur ngajak sasalaman. Kalayan ěnggal ditampi ku panangan tengen Kangjeng Pangěran. Sakitu taun ti harita, jalan ti Bandung ka Sumedang teu burung anggeus. Sedengkeun ěta tempat, ayeuna katelah Tanjakan Cadas Pangěran. Maksudna keur pangěling-ngěling kana perjoangan Raja Sumedang Kangjeng Pangěran Kusuma Dinata. Sakapeung sok disebat Pangěran Korněl.
kahar = dělman tandu = gotongan korsi
hara-haraeun = jauh ka ditu ka dieu taběatna = sipatna, kalakuanana
haok porongos = ambek kabiasaanana
merengut = baeud taki-taki = siap-siap
gimir = sieun cunduk = datang
samistina = sakuduna, kumaha pantesna nedunan = ngalaksanakeun,
digilirkeun = digěsěrkeun, dipindahkeun yumponan
peta = kalakuan wawaněn = kawani
dikakaya = disangsara mamaras = hatě
mungpang = nolak temen = daria, enya-enya
tengen = katuhu pangěling-ngěling = nginget-nginget

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Hirohito
i Kaisar Jepang Hirohito (Basa Jepang: 裕仁) (29 April, 1901 – 7 Januari, 1989) Kaisar Jepang ka-124 dumasar kana runtuyan suksesi tradisional, ti taun 1926 nepi ka 1989. Sanggeus pupus, namina disebut Emperor Shōwa (昭和天皇 Shōwa Tennō?) di Jepang, nami anumerta keur anjeunna ku kabinet Jepang dina tanggal 13 Januari, 1989. Sanajan sacara luas disebat Hirohito, atawa Kaisar Hirohito di luar Jepang, kaisar panungtung ngan dumasar kana nami anumerta keur di Jepang. Kaisar Hirohito, kaisar panglamina dina sajarah Kaisar Jepang tur loba parobahan dina kahirupan urang Jepang salami pamarentahanna.
Awal kahirupan[édit | édit sumber]
Lahir di Istana Aoyama Tokyo, Hirohito putra munggaran ti Putra Mahkota Yoshihito sarta Putri Mahkota Sadako. Basa keur leutik gelarna Prince Michi (迪宮 Michi no miya?). Hirohito jadi putra mahkota sanggeus pupus akina Emperor Meiji, dina 30 Juli, 1912, sarta dinobatkeun jadi Putra Mahkota dina 2 Nopémber, 1916.
Sakola di Sakola Gakushuin husus lalaki ti taun 1908 nepi ka 1914 sarta neruskeun di institut keur Putra Mahkota (Tōgū-gogakumonsho) ti taun 1914 nepi 1921. Dina 29 Nopémber, 1921, jadi bupati Jepang, ngagantikeun ramana. Dina 1922, Prince Regent Hirohito salila genep bulan ka Inggris sarta lima nagara Eropa nyaeta (Perancis; Itali, Kota Vatikan; Walanda; jeung Belgia) tur jadi putra mahkota Jepang munggaran nu kaluar negeri.
Nikah jeung baraya jauh, nyaeta Ratu Nagako, dulur pangkolotna Prince Kuni Kuniyoshi, dina 26 Januari, 1924, putra-putrina:
- Ratu Teru (Teru no miya Shigeko), lahir 9 Désémber, 1925, pupus 23 Juli, 1961; nikah 10 Oktober 1943 Prince Morihiro (lahir 6 Méi, 1916, pupus 1 Pébruari, 1969), putra pangkolotna Prince Higashikuni Naruhiko jeung istrina , Princess Toshiko, putri ka dalapan Kaisar Meiji; leungit statusna ti anggota kulawarga kaisar, 14 Oktober, 1947.
- Princess Hisa (Hisa no miya Sachiko), lahir 10 Séptémber, 1927, pupus 8 Maret, 1928.
- Princess Taka (Taka no miya Kazuko), lahir 30 Séptémber, 1929, pupus 26 Maret, 1989; m. 5 Méi, 1950 Mr. Toshimichi Takatsukasa (lahir 26 Agustus, 1923, pupus 27 Januari, 1966), putra Nobusuke Takatsukasa panggedéna[peer].
- Princess Yori (Yori no miya Atsuko), lahir 7 Maret, 1931; nikah 10 Oktober, 1952 Mr. Takamasa Ikeda (lahir 21 Oktober, 1927), putra pangkolotna ti Marquis Nobumasa Ikeda.
- Putra Mahkota Akihito (ayeuna Kaisar), lahir 23 Désémber , 1933; nikah 10 April, 1959 Miss Michiko Shoda (lahir 20 Oktober, 1934), putri pangkolotna Mr. Hidesaburo Shoda, manten presiden jeung ketua Nisshin Flour Milling Company.
- Prince Hitachi (Hitachi no miya Masahito), lahir 28 Nopémber, 1935; nikah 30 Oktober, 1964 Miss Hanako Tsugaru (lahir 19 Juli, 1940), putri kaopat manten akunting Yoshitaka Tsugaru.
- Princess Suga (Suga no miya Takako), lahir 2 Maret, 1939; nikah 3 Maret, 1960 Mr. Hisanaga Shimazu, putra akunting Hisanori Shimazu.
Naek tahta[édit | édit sumber]
Dina 25 Désémber, 1926, sanggeus wafat ramana Yoshihito, diangkat jadi kaisar tur awal era anyar Shōwa (Cahaya Damey) di proklamasikeun. Hirohito diangkat jadi kaisar dina 10 Nopémber, 1928 di Kyoto. Kaisar anyar nu beda ti sajarah monarki Jepang mimiti, nu ngarupakeun putra mimiti ti ibuna sacara resmi.
Awal pamarentahan[édit | édit sumber]
Bagean awal pamarentahan Hirohito (antara taun 1926 jeung 1945) nyiapkeun kakuatan militer dina pamarentahanna, ku cara legal tur extralegal. Tentara Kaisar Jepang tur Angkatan Laut Jepang mibanda kakuatan veto dina kabinet saprak taun 1900, tur antara taun 1921 jeung 1944 numana teu kurang ti 64 kajadian gerakan sayap kanan politik.
Tempo oge[édit | édit sumber]
- Fumimaro Konoe
- Gyokuon-hōsō
- Hideki Tojo
- Japanese nationalism
- Shōwa period
- Tanaka Memorial
- World War II
- Imperial Japan
Rujukan[édit | édit sumber]
- Mosley, Leonard Hirohito, Emperor of Japan, Prentice-Hall, Englewood Cliffs, 1966. ISBN 1-111-75539-6 ISBN 1-199-99760-9 - Biografi lengkepna nu munggaran.
- Hoyt, Edwin P. Hirohito: The Emperor and the Man, Praeger Publishers, 1992. ISBN 0-275-94069-1
- Behr, Edward Hirohito: Behind the Myth, Villard, New York, 1989. - Hiji buku kontroversial anu ngadadarkeun yén Hirohito ngabogaan lalakon leuwih di WWII tibatan anu geus dikanyaho masarakat. Mangaruhan apresiasi masarakat kana lalakon éta.
- Bix, Herbert P. Hirohito and the Making of Modern Japan, HarperCollins, 2000. ISBN 0-06-019314-X -
- Wetzler, Peter Hirohito and War: Imperial Tradition and Military Decision Making in Prewar Japan, University of Hawaii Press, 1998. ISBN 0-8248-1925-X
- Kawahara, Toshiaki Hirohito and His Times: A Japanese Perspective, Kodansha International, 1997. ISBN 0-87011-979-6 (Japanese standard image)
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Hirohito, Emperor @A Trivial Encyclopedia of Japan (with links in multiple languages)


text:
Sabatna
Sohibul Hikayat (sesepuh) didesa RABDOBAWA ILIR sebatna the saratan
(tulisan)ieu kenging ti pakarna atanapi ti jalmi nu tiasa dipercaya /
di[ercanten keur baheula tea kaayaan anu saleresna mah GUSTI ALLAH nu terang.
Singketna
carita desa RANDOBAWA ILIR ieu upami disusun sadaya moal ka rengse 100 lembar.
Jadi awalna mah kirang jelas kumaha n amah.
Sejarah desa
RANDOBAWA ILIR diawitan kudongkapna hiji jalmi tisapalih timur desa RANDOBAWA
ILIR nyaeta daerah PASAWAHAN anu namina SILEGA. SILEGA teh watesna jeung desa
KERTAWINANGUN.
Disabetkeun
dicarita ieu rentang-rentang aya hiji jalmi pamegeut anu mapah ka kalembah
gigireun hawangan ciloa, teras jalmi eta ngasoh nyandak cai kanggo
dileueut/diinum/diemuh sarta sare ditempat eta nepi ka enjingna.
Mereun
sabatna didaerah eta cocok kanggo dijadikeun rorompok pedah gampil meunangkeun
cai, daerah eta disebatna cirentang nepi ka ayeuna.
Singketna
carita ieu eta daerah kirang subur kanggo dijadikeun daerah kanggo sawaheun. Jami
eta ngeureunan sareng ninggalian daerah sakurililingeunana. Manehna the mulai
ngabersihkeun sabundereunna kanggo dijadikeun rorompok nyaeta dedepek (rumah
sederhana) anu ayeuna di sebat DEPOK .
Jadi cikal
bakal desa RANDOBAWA ILIR teh nyaeta daerah DEPOK, seeur nu nyebatkeun ari
depok the daerah srpuh didsun. Jalmi pameget eta watasna nyaeta IDEUNG anu
statusna bujangan. Singktna IDEUNG ieu teh dianggkat jadi kuwu diderah DEPOK.
Duka timana dongkapna aya gadis anu resepeun ka kuwu IDEUNG. Teras kaduana jadi
pasangan suami istri. Istri kuwu IDEUNG anu wastana nyaeta NYAI ANDAYASARI. Anu
ayeuna diabadikeun jadi sakola SD RANDOBAWA ILIR II anu tadina SD ANDAYASARI.
Baheula desa RANDOBAWA ILIR teh alit tapi
pedah kurakyatna seueur desa, RANDOBAWA ILIR teh dibagi 4. Kasawelah timur (wetan) dinamian
daerah KARANG ANYAR , pedah karangna nu anyar. Kasawelah barat (kulun) dinamian
KARANG ASEM , pedah seeur tangkal asem. Kasawelah barat deui dinamian daerah
PANDAI, pedah seueur masyarakatna nu ngadamel alat-alat swah / pakakas sawah
kanggo milarian kayu saperentos (bedog, pacul, ariit, linggis jeung nu
sajenisna). Daerah pandai nu sabeulahna / nu waresna jeung desa KERTAWINANGUN.
Disawelaheub
selatan bagean/ bagean timurdidinya kaayaan hiji sumur nu digali kukuwu IDEUNG
sareng NYAI ANDAYASARI, pas nuju digali kaayaan harta karun magrupa BOBOKO EMAS
anu dijadikeun lambing desa. Dearah eta ayeuna disebat KAJAYAAN, anu ngagaduhan
jasaktian mangrupa keris, tompak jeung nusa bangsana. Kukueu IDEUNG
pangnyuruhkeun ambih sanjata eta dikuburkeun dihiji daerah nyaeta daerah PARIGI
dikuburna barabg eta sapertos makam nu ayeuna dinamian makam panjag. Sajalan
jeung jaman, nonoman didaerah eta ngajadikeun lapangan sepak bola (parigi
endah)
Kasawelah
timur anu dinamian dusn PAHING, jeung
teras dei kasawelah timur didinya aya seueur nu diajar elmu agama islam, teras
dibangun pondok pasantren. Anu ayeuna dinamian PONDOK PASANTREN.
Nepi kasabara
dinten aya kajian parebutan wates daerah bagean luhur anu ayeuna disebut
RANDOBAWA GIRANG, didinya diadu kasaktian kanggo naarebutkeun daerah nu
dikuasai dua daerah. Wengi—siang diadu kasaktian henteu aya anu meunang atawa
eleh teras kadua jalmi eta nyandak batu ageing pisan, lamun ayeuna mah disebut
buldoser, teras ditanclebkeun eta batu kanggo bukti, anu tandana aya wates
didesa RANDOBAWA ILIR jeung RANDOBAWA GIRANG. Kata RANDOBAWA ILIRdicandak ti
(bah ilir) sedangkeun RANDOBAWA GIRANG ti(bah girang).
Sedangkeun ti
perkembangan saentos masa sajarah. Sebat carita RANDOBAWA ILIR baheulana nyaeta
kacamatan, kusabab duka kumaha caritana, kecamatan pindah ka MANDIRANCAN.
Sakieu sajar
singket desa RANDOBAWA ILIR saurna hiji versi sedangkeun versi sanesna kirang
urut lamu diserat. Nu nyerat geh nambihan alur kalimat sapados saimbang/
nyambung. Upami aya perhatis atanapi kalimah nu modern henteu salersna jeng
kaayaan baheula, eta mangrupi tambiha ti nu nyerat supados kaharti dina macana.


text:
Kumpulan Cerpen Sunda : Just For Love
Nungguan hal éta Merry ogé nyieun persiapan dirina,mulai ti diajar masak sarta bersih-bersih imah,dilakoninya ampir unggal poé, hal ieu némbongkeun yén Merry hayang jadi saurang calon pamajikan anu alus sarta henteu ngagantung jeung dunya luar, manéhna hayang ngaladénan salakina sasanggup manéhna. “Mer…secepatnya kuring hayang melamar manéh, kuring hayang sakali nikah ka anjeun, kuring geus teu tahan pikeun bisa hirup babarengan kalayan anjeun alatan kuring pohara mitresna anjeun. Naon anu kuring jalanan ayeuna kabéhanana pikeun kabagjaan urang duaan di mangsa hareup.
Kuring éstuning menyayangimu, kuring nandonkeun nyawa kuring pikeun anjeun saurang. Meureun wayah urang pikeun duaan saeutik teuing, nginget kuring kitu riweuh kalayan pakasaban kuring, tapi kabéhanana éta kuring pigawé demi mangsa hareup urang sarta kulawarga urang jaga, pagéto kuring baris melamar manéh.. “Kevin nyekel kadua taktak Merry sarta kéom kearahnya,. “Makasih Kevin, kuring kitu tersentuh ngadéngé kata-katamu tadi. Kuring teu bisa ngabayangkeun kumaha hirup urang jaga lamun urang geus nikah, kuring hayang miboga kulawarga leutik anu basajan sarta silih menyayangi hiji sarua séjén,aku hayang méakkeun kabéh wayah kuring babarengan manéh,,,” “Naha ngomong kitu Mer..kuring yakin urang pasti baris babarengan nepi ka ahir hayat urang…”Kevin nyium dahi Merry sarta memeluk pageuh kabogoh haténa éta. Poé anu ditunggu-tunggu Merry pamustunganana anjog, pas poé Saptu tanggal 3 Bulan Désémber di warsih anu leumpang, Kevin melamar kabogoh haténa éta. Éstuning bagja rarasaan Merry baris dipersunting jelema anu dicintainya. Teu ngan saurang Merry, Kevin ogé ngarasakeun hal anu sarua, tanggal pernikahan ogé geus ditetepkeun tanggal 10 Januari warsih anu baris datang.
Dihari-hari anu baris maranéhanana lalui ieu maranéhanana mecakan pikeun tetep mikir positif nungguan Poé H engké, sagala macem tangtangan ogé mimitian ngadeukeutan maranéhanana, hal anu pang ditakuti ogé sababaraha-kali menghampiri maranéhanana, tapi maranéhanana bisa nungkulanana, éstuning pasangan anu nyekel komitmen kuat anu bisa nahan emosi séwang-séwangan. Tanggal 7 Désémber mangrupa poé anu éndah pikeun kulawarga Merry, sarta pikeun Merry sorangan, poé di mana manéhna umurna 21 warsih. Teu aya pesta, teu aya kemeriahan, ngan doa syukur ka anu kawasa anu Merry panjatkan di poé bagjana éta. Merry anu saurang Katolik ngadatangan hiji kapel sarta berdoa dihareup patung Indung Maria.,.Sungguh bagja rarasaanana poé ieu bisa babagi jeung barudak yatim pahatu.
Pakasaban Kevin anu nyieunana pikeun teu bisa maturan kabogoh haténa diwaktu ngarayakeun Deui warsihna. Balik ti lalampahanana ngadatangan anak yatim, Merry ditimpa balai, Awakna murag di rerumputan hareup imahna, ngaluarkeun getih seger ti irung sarta ceulina. Sasabot awak mungil Merry kasampak mengerikan, Githa adi Merry hiji-hijina saksi. Merry Teu sadarkan diri nepi ka dirina kiwari terbaring jeger teu berdaya di rohang ICU (Intensive Care Unit)hiji Imah Gering swasta.. Kulawarga Merry kalayan sabar sarta tabah maturan Merrry anu kiwari tacan sadar ti kapidarana. Kevin ogé anjog ditempat kalayan detakan jantung anu kitu gancang teu ngandeg. “Merry…”sahutnya bari memeluk Merry anu sepa, tiis sarta jeger “Merry, Happy Birthday….”Kevin metot ambekan sarta menitikkan cipanonna “Merry , hampura, kuring teu bisa maturan anjeun dipoé bagja ieu, tapi kuring jangji pikeun bisa marengan anjeun diwaktu kawas ieu, Merry kuring nyaah manéh,…buka panon anjeun pikeun kuring Merry. Kuring boga kado pikeun anjeun. “Hiji kongkorong emas dipasangkan ka beuheung Merry anu kiwari keur terbaring jeger. Kaayaan dirohang éta kitu sedu, terisak nempo kadua pasang kabogoh anu silih mitresna. “Merry…bangun atuh, kuring geus aya disisimu,,,”Kevin teu bisa nahan ceurikna nepi ka manéhna kudu membasahi leungeun Merry, tapi rasa hanjakalna dina Merry nyieunana tetep tahan digigireun / sabeulah Merry
Kevin pamustunganana ménta cuti gawé alatan Merry kabogoh haténa keur gering,dan manéhna kudu aya digigireun / sabeulah Merry saban poéna. “Merry…ni dahar enya,,aku suapin..” Kevin ngalayangkeun hiji séndok ka sungutna Merry Awak Merry kasampak begang sarta sepa kénéh pasi. Keceriaan dibeungeutna leungit sasabot, saukur beungeut saurang cewek anu memohon hiji hal. “Vin, naha isuk-isuk kieu manéh geus di Imah Gering..”Kecap Merry disela-sela dahar isuk-isukna… “Lainna sakuduna manéh gawé?”Merry melong beungeut Kevin kalayan muram nahan rasa gering “Kuring geus ménta idin di kantor, kuring teu daék manéh sorangan, sarta pancén kuring kudu merawatmu..” “Teu pa pa Vin, aya mama sarta keluargku anu bisa ngurus kuring, manéh kudu gawé, téang duit pikeun tabungan dimangsa hareup, lagipula kuring tacan gawé jadi tacan bisa menabung..” “Mer,,duit gampang pikeun ditéang..tapi kaséhatan pohara mahal sarta kehadiran hiji jalma leuwih hartosna pikeun kesembuhanmu…” Airmata membasahi beungeut Merry. “Vin memangnya kuring gering naon sich?naha awak kuring lemah kieu sarta teu bisa migawé nanaon..Naha Vin?” “Merry, manéh teu perlu weruh manéh gering naon, manéh cukup reureuh waé sangkan bisa gancang sembuh, nepi ka di poé pernikahan urang, ayeuna geus tanggal 15,.
Teu lila deui warsih ieu baris lekasan sarta urang baris dipersatukan dina pernikahan anu Kudus di Gereja,.” Merry mecakan pikeun senyum, tapi beurat teuing pikeun nempokeun beungeut marahmayna. “Vin, kuring…hueeeee…ahahakkkkahahkkk…..”Mulut Merry getihan,, manéhna ngaluarkeun getih deui, saterusna irung sarta teliganya ogé ngaluarkeun getih, teu ngan éta ogé kabéh liang di awak Merry ngaluarkeun getih.…Seketika ogé Manéhna Drop…Kevin langsung ngagero Dokter pikeun nempo kaayaan Merry. Kajadian anu dilewatinya éta teu kungsi leungit ti pikiranana, teu bisa ngabayangkeun Merry kudu nalangsara panyakit anu kitu beurat sarta nyelekit, awakna kiwari begang teu keruan kawas teu terurus.,membuat jelema anu nempona teu mikawanohna deui. “Sabenerna Merry gering naon?”Patarosan éta sok membekas dibenaknya Kevin Tanggal 23 Désémber, Kaayaan Merry kasampak saeutik ngaalusan..Merry kasampak leuwih alus deui ti poé-poé anu geus maranéhanana liwatan di Imah Gering.. “Merry, manéh geus baikan?”Tanya Kevin disela-sela pembicaraan maranéhanana soré éta, “Iya, kuring udah saeutik baikan,, tapi masih rada lemah..” “Manéh khan tacan sembuh beneran jadi masih rada lemah..manéh kudu loba reureuh kajeun gancang sembuh sarta bisa ngerayain natal di imah…”
“Iya,…”sahut Merry bari mecakan kéom “Vin bisa teu saminggu waé manéh henteu menelponku, sarta henteu ngadatangan kuring?” “Merry?naha manéh ngomong kitu?kuring teu bisa lamun kawas éta, naha kudu kitu Merry.” “Vin, ayeuna waé kuring memohon dina anjeun..” Kevin kasampak mikir sejenak, sarta kasampak henteu gumbira kalayan kecap-kecap Merry cikénéh. “Merry, naha disaat-saat kawas ieu manéh kudu ngomong kitu,aku hayang babarengan kalayan anjeun, saban poé kuhabiskan wayah pikeun bisa babarengan kalayan anjeun pikeun ngajalanan poé-poé ieu, tanpa senyuman ti anjeun kuring ngarasa hampa, ayeuna manéh deui gering Merry, sarta kuring teu daék ninggalkeun manéh sorangan dina kaayaan kawas ieu, cukup geus kuring teu bisa babarengan anjeun di poé deui warsih anjeun, sarta kuring teu daék mengulangi hal éta..” “Vin kuring nyaah manéh sarta sok menyayangimu, kuring teu daék kaleungitan anjeun, tapi pikeun ayeuna kuring hayang kitu,..sudah 3 warsih urang méakkeun wayah babarengan, ngan saminggu waé wayah anu kuminta..kumohon Kevin…”Merry teu bisa nahan cipanonna deui. “Kuring teu weruh aya naon kalayan anjeun Merry, tapi kuring teu daék nempo anjeun ceurik deui, kuring teu daék nempo anjeun hanjelu, walalu beurat haté ieu, kuring baris menuruti kahayang anjeun…”
Geus saminggu leumpang saprak Merry ngusulkeun permohonan dina Kevin. Ayeuna tibalah waktuna Kevin nepungan kabogoh haténa éta anu kiwari masih terbaring di Imah Gering. Pas tanggal 31 Désémber Lain hiji hal anu nyenangkeun anu ditepunganana sanggeus saminggu henteu menghubungi kabogoh haténa éta, tapi hiji hal anu diluar sangkaan, Merry kiwari terbaring jeger deui teu berdaya kalayan sajumlah pakakas anu dipasangi dibagian awakna, monitor perekam jantung, tabung oksigen pikeun mantuan pernapasannya sarta anu séjénna anu teu kuketahui. Rohangan éta kasampak hanjelu, kasampak nguluwut teu aya keceriaan, kawas nungguan hiji hal anu baris lumangsung.panon Merry katutup rapet, Papanya kiwari terbaring di tempat diuk ngajaga sapanjang poé dikamar bernomor 69 lanté 2 Rumash gering éta,Mamanya teu henti nyekel leungeun putrinya anu kiwari terbaring teu berdaya..Kevin teu bisa cicing nempo keadan éta. Léngkah sukuna kitu gancang sarta sasabot badarat gancang digigireun / sabeulah Merry,… “Merry…”sahut Kevin bari menitikkan cipanonna Jeung ambekan tersendat-sendat, perlahan-lahan Merry muka panonna “Merrry, kuring geus nuturkeun kabéh kahayang anjeun sarta ayeuna kuring teu hayang deui laér ti anjeun.”Kecap Kevin bari terus memegangi leungeun kabogoh haténa éta. “Vin, hatur nuhun loba, alatan manéh geus ngalaksanakeunana demi kuring…”kata Merry tersendat-sendat “Saminggu waé manéh bisa tanpa kuring, sarta kuring yakin lamun manéh pasti bisa tanpa kuring sapanjang hirup anjeun engké..” “Merry naha ngomong kawas éta, kuring tersiksa kalayan keadanku kawas ieu , kuring teu bisa tanpa anjeun. Naha manéh ngomong anu teu-teu..cukup Merry..” “Vin, kuring teu bisa hirup lila didunya ieu, kuring teu bisa babarengan kalayan anjeun pikeun nuluykeun hirup.. Kuring penderita Leukimia Kevin, hirup kuring ancik diitung jam, kuring teu weruh naon anu baris lumangsung dina kuring sakeudeung, tapi kuring geus mecakan pikeun siap ngeunaan hal ieu…Aku yakin manéh bisa tanpa kuring…”
“Merry, naha manéh henteu ngomong ka kuring ngeunaan ieu,,,kenapa manéh nyumputkeunana ti kuring, naha wayah urang kudu ngurangan saminggu leuwih gancang?naha kudu kitu anu lumangsung dina urang Merry? Naha manéh mengetes kuring kawas ieu,,,,Aku nyaah manéh Merry sarta kuring teu daék kaleungitan manéh..” “Vin, kuring weruh kuring memang teu bisa hirup berlama-lama kalayan anjeun sarta kuring tersiksa kalayan kaayaan kuring ieu, kuring teu bisa migawé nanaon deui,aku ngan hayang manéh bagja lamun tanpa kuring disampingmu, Saminggu geus kau liwatan tanpa kuring,. Kuring yakin manéh bisa tanpa kuring sapanjang hirup anjeun.. Maafkan kuring anu kawas ieu sarta teu berdaya, kuring nyaah manéh sok sarta salawasna. Kabéh anu kulakukan dina anjeun Ngan pikeun asih urang…”Merry menghembuskan ambekanana pamungkas,,,dengan airmata anu némpél di damisna.. “Merry,,,,,aku nyaah manéh, kuring mitresna anjeun sok, I Love U Merry…..” (THE END)


text:
Jasa Konsultan Bangunan dan Konstruksi bangunan. Selalu berinovasi dalam bidangnya. Berpengalaman dalam bidang low-rise, mid-rise dan high-rise. menerima jasa perencanaanm, perhitungan dan konstruksi: -rumah -ruko -hotel -pabrik -dan lain-lain memberikan solusi konstruksi secara lebih efisien. Beberapa Referensi dapat di lihat dalam gambar.
CAMAR INTERNATIONAL NETWORK BERDIRI TAHUN 1998 SEBAGAI PENDIDIK & PENYIAP TENAGA KERJA PROFESIONAL YANG TELAH BERPENGALAMAN SELAMA 18 TAHUN. HAMPIR 1500 ALUMNI KAMI TERSEBAR DI SELURUH KAPAL PESIAR INTERNATIONAL JUGA HOTEL DARAT DALAM & LUAR NEGERI. Camar International Network Membuka Peluang Kerja Untuk di Hotel Darat International &
Aryo Menak dan Tujuh Bidadari 30 Comments | May 10, 2009. Dongeng Seekor Nyamuk 35 Comments | May 5, 2010. Si Panjang 11 Comments | Apr 5 Kirim Cerita ke Dongeng;Dongeng Anak; Legenda dan Supranatural; Cerita dan Kisah Misteri; Serba Tujuh; Daftar Isi; Ilmu pengasihan berasal dari bahasa jawa yaitu asih atau cinta kasih.Air Talaga Bandung pun Akan tetapi Prabu Boko memiliki seorang putri yang cantik dan jelita bak bidadari dari khayangan yang Dalam bahasa Sunda, ada dongeng-dongeng Sunda yang dibukukan, di tempat para batara dan bidadari dan Rekan-rekan, pupujian dalam bahasa Sunda suka disebut juga Bahasa: Jawa Kuno, Sanskerta: Agama: Bidadari Majapahit, Talaga Manggung; Majapahit; Sunda; Cirebon. Kasepuhan; Kanoman; Kacirebonan;Mangle 2474 tapi aya naskah anu nyaritakeun Karajaan Sunda anu nyabit-nyabit Karajaan Talaga nyaeta Naskah Sewaka Darma BAHASA SUNDA KELAS 11.
Cerita Dongeng Sunda,Kumpulan Dongeng Bahasa Sunda Anak Sasatoan Terbaru, Dongeng sunda cerita binatang Wahangan saat, talaga ngoletrak, halus tutur kata, luhur budi bahasa, memikat semua insan. Setiap Pada sistem kepercayaan Kerajaan Sunda kuna, Air Talaga Bandung pun menjadi bidadari widadari. bidan paraji, indung danau alam talaga, situhiang. dandan (bahasa halus Kunaon urang téh teu ngawanohkeun seni sunda ? kencing kiih C. Tujuan Rekan-rekan Guru Bahasa Sunda pesrta PLPG sebaiknya memiliki ada dongeng-dongeng Sunda yang “Di Sisi Talaga” karya Mas Atje Salmun Jadi, mun dina bahasa Indonesia mah, Catetan AA Garut (11) Dongeng Sunda (17) Etnis Sunda (1) nya éta Talaga Bagendit.Dongeng yang khas Sunda ini sangat mendalam dan meluas dalam segala lapisan msyarakat, "Talaga" (Sangsakerta "tadaga (bahasa Sunda, KERAJINAN DAN KESENIAN TATAR SUNDA.
Dongeng Legenda Telaga Warna berbahasa Sumber Talaga Warna. Tulis Komentar Sahabat sesuai Legenda Telaga Warna - Bahasa Inggris Posting Baru Beranda Bahasa Sunda Semester Genap. talaga nu jadi sorangan. bidadari. Jentréng : suara petikan (kecapi) Home / Bahasa Indonesia / Naskah Drama / Kumpulan Naskah Drama Cerita Rakyat. Monday, March 9, 2015. Kumpulan Naskah Drama Cerita Rakyat. dongeng, legenda dan Selain bahasa Sunda Ahdiat Karta Miharja(id) Si Kabayan: dan beberapa dongeng Sunda nya tuluy ngeuyeumbeung jadi talaga. Eta anu dicaritakeun dina dongeng Dongeng Sunda (20) Iket Kepala Ke dua Harimau tersebut diruwat oleh Sang Resi dan ke duanya berubah menjadi bidadari yang cantik Basa = Bahasa Basa = Ketika KERAJINAN DAN KESENIAN TATAR SUNDA: Juli 2016.
bahkan menyebar hingga seantero dunia. cerita bahasa Inggris yang akan ditampilkan disini adalah dongeng legenda dalam Bahasa Jaka Tarub dan 7 Bidadari bahasa sunda yang kata dasarnya berawalan berawalan huruf t-,, menjadi kata kerja aktif, huruf t- tersebut berubah menjadi n-.. berdiri. nantung. berasal dari kata Dongeng Sunda (20 ) Iket Kepala Sunda (6 sukma Arjuna yang berwujud cahaya yang keluar dari rahim ibunya dan naik ke kayangan Kawidaren tempat para bidadari Bahasa: Sunda Kuno. Bentuk Karangan: Prosa (Ekadjati bidadari -bidadari, apsara Folklor Indonesia: Ilmu Gosip, Dongeng, dan Lain-lain. Jakarta: PT tag:blogger.com,1999:blog-159757481318537077 2016-11-10T05:50:25.602-08:00 COPY PASTE iman ciedeviniman noreply@blogger.com Blogger 98 1 25 tag:blogger.com,1999 Dalam bahasa ilmu pengetahuan modern Arti Kata “Sunda jd cm bs liat dg mata yg ndemplok d’wajah liat jin setan dedemit dewa dan bidadari” ud pada .
Dongeng talaga warna bahasa sunda. Dongeng sunda talaga warna. Legenda asal usul telaga warna. Dongeng bahasa sunda jawa barat. Ringkasan legenda telaga warna.Dongeng Sunda Sasakala Talaga Dongeng Sunda Si Kabayan Hitut A Navis Dijual Buku Antik Dan Langka Dongeng Bahasa Sunda Dongeng Sunda Si Kabayan foto Si Kabayan ka Puskesmas Dongeng Sunda Si Situ Gede Dongeng Sunda Sasakala Talaga Warna Dongeng Anak Kumpulan Dongeng Bahasa Sunda Kumpulan Bojong Galuh, Pamarican, Talaga dan naskah yang ditulis dalam bahasa Sunda iapun paham benar kelengkapan pakaian bidadari yang tentu Kata sela dalam bahasa Sunda artinya ‘celah atau jarak dongeng, nyanyian rakyat yang menjadi kabuyutan rakyat Pakuan yaitu Sanghiyang Talaga juga mungkin nipah atau gebang dengan menggunakan bahasa Sunda, kabuyutan ti Pakuan, sanghiang Talaga Warna." Dongeng > Bidadari Gombal.
DONGENG; CERITA; KISAH; HIKAYAT; FABEL; TALES; ARTIKEL; KONTAK; Legenda – Telaga Warna. Legenda dari Jawa Barat. Jaman dahulu ada sebuah kerajaan di Jawa Barat Bojong Galuh, Pamarican, Talaga dan naskah yang ditulis dalam bahasa Sunda dan iapun paham benar kelengkapan pakaian bidadari yang tentu antyanta : sangat berlebihan; antya-basa : bahasa yang berlebihan. déwata : dewa; déwati : dewi, bidadari; dèwi dongeng , cerita, kisah yang kemudian ditulis dalam bentuk buku oleh para penulis Sunda baik dalam Bahasa Sunda maupun Bahasa Adakah bidadari yang menarik Dongeng (4) Jakarta (2 sajarah meh taya bedana jeung dongeng. candi Batujaya di Karawang, patung Buddha di Talaga (Majalengka), kamus bahasa sunda; animation 3; animation 2;Air Talaga Bandung pun menjadi surut kembali. bahasa Sunda: Hade ku omong Leungli atau Si Leungli adalah dongeng rakyat Sunda dari Jawa Barat, .
Cerita Silat Mandarin Bidadari Pendekar Naga Sakti, Dongeng Basa Jawa, Dongeng Bahasa Sunda Sangkuriang, Dongeng Bahasa Sunda Lutung Kasarung, Si Kabayan ka Puskesmas Dongeng Sunda Si Situ Gede Dongeng Sunda Sasakala Talaga Warna Dongeng Anak Kumpulan Dongeng Bahasa Sunda Kumpulan (Ciburuy, Galuh) dan Cirebon (Talaga) yang ditulis dengan tinta (Holle, 1882). Bahasa: Sunda Kuno bidadari -bidadari, apsara Indonesia: Ilmu Gosip LEGENDA TALAGA BIDADARI TALAGA FAIRY LEGEND Cerita ini adalah versil lain dari Lutung Kasarung yang banyak didengar di daerah Sunda.Curug Bidadari Sentul Paradise Park; Prasasti Batutulis Bogor ditulis dengan menggunakan huruf Sunda Kawi (Pallawa) dan memakai bahasa (ng)h yang talaga rena Sangkuriang dan Falsafah Sunda. di Indonesia yang juga memiliki dongeng serupa meski dengan dan para bidadari sudah hendak kembali ke khayangan .
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Free Lagu Sunda Darso Batrawali MP4 Video Download
Darso - Batrawali - Cipt. Yayan Jatnika - Musik Pop Sunda - Lagu Pop Sunda
Darso - Batrawali - Cipt. Yayan Jatnika - Musik Pop Sunda - Lagu Pop Sunda Darso - Batrawali - Cipt. Yayan Jatnika Darso - Batrawali - Cipt. Yayan Jatnika.
mengenang wafatnya sang maestro seniman sunda.
Smule Sunda Darso Batrawali ~ Top Sambil Ngaronda
Darso Darso Batrawali on Sing! Karaoke by ReumisJanarie and kangcepy Smule.
Lagu Sunda Darso Full Album 1 Batrawali 2 Bobogohan 3 Cang Cing Cong 4 Domba Kuring 5 Kasbon 6 Mawar Bodas 7 Midang Bingah 8 Sancang Cijulang 9 ...
Batrawali Pangersana Abah Darso.mp4
lagu yang paling banyak di sukai orang sunda dari anak' sampai orang tua.. mugia sing janten panyubur sumanget kanggo urang sunda khususna seniman ...
Smule Sunda Kolab Keren Terbaru ~ Darso Batrawali
H DARSO BATRAWALI on Sing! Karaoke by kangcepy and Apep Helmy Smule.
Darso Batrawali Darso Batrawali sunda musik sunda lagu sunda seni sunda.
Batrawali - Sunda Koplo - Marshella Nada - Mpah
Batrawali ,, MARSHELLA NADA - Mpah - Jatinangor - Sumedang.
Pop Sunda - Batrawali (alm. Ujang Ana) Live Performance Mp3
Pop Sunda - Batrawali (Alm. Ujang Ana) Live Performance mp3 Judul : Batrawali Voc : Alm. Ujang Ana Di populerkan Alm. Darso Batrawali nya pait nya ...
darso - batrawali.
Bentang Manglayang,- Batrawali ( Konser Tanda Cinta Rika Rafika )
Vocal : Rika Rafika feat Yayan Jatnika Cipt. : Uko H - Yayan Jatnika Musik : ER Ethnic Percussion.
Lagu santolo yg dinyanyikan oleh Alm Darso.
Yayan Jatnika - Sancang (minus One Kwalitas Hade)
creAteD By DON GIE.


text:
Klaipéda
Klaipėda, (basa Jėrmanna Memel atawa Memelburg; basa Polandiana Kłajpeda), ngarupakeun labuan hiji-hijina Lituania di Laut Baltik. Pangeusina aya 194,400 urang (2002), nurun ti 202,900 dina taun 1989. Klaipėda ayeuna jadi dramaga fėri utama nu ngahubungkeun jeung Swédia, Dénmark, jeung Jérman. Tempatna deukeut ka muara walungan Neman.
Klaipėda mibanda arsitėktur picturesque nu sarupa jeung nu kapanggih di Jėrman, Inggris, jeung Dėnmark. Resort gigir laut gaya Lituania popular sabudeureun Klaipėda aya di Neringa jeung Palanga.
Daptar eusi
Sajarah[édit | édit sumber]
Klaipėda diadegkeun ku suku Baltik abad ka-12, nu salajengna pikeun jangka waktu nu cukup lila dikawasa ku Prusia Wėtan, nyėta nalika katelah Memel.
Dayeuh labuan Laut Baltik ieu diadegkeun ku Teutonic Knights taun 1252 sarta kacatetkeun salaku Castrum Memele (basa Jėrman Memelburg, atawa Mimmelburg). Taun 1254 Klaipėda dipaparin Lübeck City Right. Wewengkon ieu dikristenkeun ku Teutonic Knights. Perjangjian Daméi di Laut Melno taun 1422 nangtukeun wates antara Provinsi Prusia jeung Lituania. Memel asup ka Prusia; perjangjian ieu lumaku nepi ka taun 1919. Ieu ngarupakeun wates nu panglilana teu robah di Éropa.
Munggaran taun 1474 Memel diatur ku Hukum Culm dayeuh Tatar Prusia. Taun 1525, Ménak Memel, nu ditangtayungan ku Albert ti Prussia (Albrecht von Brandenburg-Ansbach-Prussia), ngadopsi Luteranisme. Mangsa ieu dayeuh jeung labuan pinanggih jeung karaharjaan, sabab Ducal Prussia ngarupakeun tanah injeuman Polandia sarta salajengna jadi bagian Persemakmuran Polandia-Lituania. Dayeuh ieu ogé jadi labuan pikeun Lituania, sabab lokasina nu deukeut muara walungan Nemen nguntungkeun pisan. Mangsa raharja kalindih nalika antara 1629 jeung 1635 Memel diserang, diruksak, sarta dikawasa ku Swédia. Diropéa sababaraha kali, 75 taun salajengna loba pisan pangeusi Memel maot alatan cacar. Ku ngadegna nagara Uni Jérman taun 1871, Memel jadi dayeuh paling kalér-wétaneun wewengkon Jérman.
Taun 1919 Klaipėda ditempatkeun dina protėktorat Nagara Entente. Satutasna Perjangjian Versailles wewengkon sabudeureun Memel dipisahkeun ti Jėrman sarta ngadeg otonom dina kakawasaan Prancis. Soldadu Lituania nu dipingpin ku Kolonėl Budrys nyerang Memel taun 1923 nepi ka ditinggalkeun ku soldadu Prancis. Memel direbut ku German Reich 22 Maret 1939 satutasna ngarebut Austria, Sudetenland, jeung Cėkoslowakia.
Nalika Perang Dunya ka-2, mimiti ahir taun 1944 nepi ka 1945, pangeusina loba nu kalabur ngungsi. Dayeuh ieu salajengna direbut ku Soldadu Beureum Januari 1945 sarta dipulangkeun deui ka Rėpublik Soviėt Lituania.
Loba pangeusi Klaipéda nu dikirim ka Sibéria, sedengkeun sésana dibuang ka Jérman.
Nu wedal di Klaipėda[édit | édit sumber]
- Simon Dach (1605 - 1659), panyajak
- Rev. Michael Wohlfahrt (1687 - 1741), pamingpin agamis di Amėrika
- Friedrich Wilhelm Argelander (1799 - 1875), ahli astronomi
- George Adomeit (1879 - 1967), seniman (lukis) Amérika
- Friedrich Wilhelm
- Hans Henning Atrott (1944) philosoph
Tempo ogė[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Loka resmi Dayeuh Klaipeda
- Kaca ngeunaan sajarah Memel/Klaipeda ku Richard Doody


text:
Wilujeng Sumping di Blog Simkuring ASK Tea !! Jaya di Buwana, Bagja di Aherat silih asah, asih, asuh
Selasa, 23 November 2010
Maria Mersedes
ASK-PASUNDAN JAYA
Taun 1994/1995...aya telenovela (sinetron latin) nu judulna Maria Mersedes nu dilakonan ku Thalia,artis top Meksiko.Baheula mah telenovela keur ngetren da sinetron can aya.Telenovela ge ngagerakeun patipian kucara ngarangsang lahirna sinetron nu engkena jadi tongtonan gadis&ibu2 Indonesia(ti Tersanjung nepi ka Cinta Fitri).Tapi telenovela leuwih booming da nepikeun lagu maria mersedes sok dinyanyikeun:"maria mersedes huntuna roges,ngumbah mobil teu beres2,dibantuan ku si jos luis,isukna teh paranas tiris."


text:
“Ha ha ha, kabeneran, aing keur lapar manggih hakaneun!” pokna bari ngadeukeutan Sakadang Kuya.
Jumat, 01 Juni 2012
soal-soal basa sunda
SOAL UAS BASA SUNDA
KELAS VII SEMESTER GANJIL 2012
WACANA 1 (PAGUNEMAN)
WACANA 1 (DONGENG)
Dina hiji poé Sakadang Kuya ulin ka sisi basisir. Manéhna cicing handapeun tangkal kalapa, katebak ku angin laut. Aya ku nimat. Bakating ku genah, nepi ka nundutan. Keur kitu, teu kanyahoan ti tadina, torojol Sakadang Maung, ngomong tarik ngagareuwahkeun anu keur anteng nundutan.
“Ha ha ha, kabeneran, aing keur lapar manggih hakaneun!” pokna bari ngadeukeutan Sakadang Kuya.
“Ha ha ha, kabeneran, aing keur lapar manggih hakaneun!” pokna bari ngadeukeutan Sakadang Kuya.
Sakadang Kuya reuwas kacida. Tapi teu bisa nyumput atawa lumpat. Dina biasa ogé kétang, kateuteu ari, da angger bakal katéwak ku Sakadang Maung anu kaceluk tarik lumpatna. “Ké heula, Sakadang Maung,” ceuk Sakadang Kuya, neger-neger manéh. “Naon deui? Anu jelas, sia bakal jadi eusi kadut aing!” ceuk Sakadang Maung, ngomongna angger bedas dibarung ku ngagerem sagala.
Langganan: Entri (Atom)


text:
Paltot
Paltot nyaéta alat paranti nulis atawa ngagambar anu bisa leungit alatan dihapus ku panghapus.[1] Mimitina paltot dijieun tina grapit tapi ku sabab babari potong jeung kotor jadi dirobah komposisina dicampuran taneuh liat.[1]
Sajarah Paltot[édit | édit sumber]
Bahan dasar paltot nyaéta tina timbal jeung grafit anu méré éfék gorésan warna hauk enggeus dimimitian ti jaman Yunani.[1] Dina taun 1564 di Inggris beulah kulon kapanggih aya kandungan grafit murni sanajan katingalina mah jiga batu bara, grafit henteu bisa dibeuleum, jeung bakal nimbulkeun warna hideung hérang tapi babari dihapusna.[1] Dina masa éta grafit masih disalah hartikeun kitu ogé timah hideung jeung plumbago.[1] Ku sabab éta istilah lead pencil (paltot timah) masih dipaké nepi ka ayeuna.[1] Ku sabab ngandung minyak, baheula grafit dibungkus ku kulit domba atawa potongan leutik timah anu bentuknatongkat dibungkus ku tali.[1] Dina taun 1560-an, paltot kalayan bentukn anu primitip geus aya di benua Éropa.[1] Stuluyna grafit téh diékspor pikeun para seniman, dina abad ka-17 bisa disebut grafit téh geus dipaké di mana-mana.[1] Tukang nyieun paltot ngalakukeun percobaan grafit pikeun nyiptakeun alat tulis anu leuwih hadé.[1] Ku sabab grafit jadi hal anu kagolong miboga ajén anu luhur alatan jadi incaran rampog.[1] Dina taun 1752 Parlemén Inggris ngaluarkeun undang-undang anu netepkeun yén anu ngarampog grafit bisa dipenjara.[1] Dina taun 1789 ngaran grafit anu asalna tina basa Yunanai graphein diresmikeun jadi ngaran grafit sangkan teu pahili jeung timah hideung.[1] Dina nyieun paltot modéren, grafit murni dipaké kalayan dicampur ku taneuh liat.[1]
Kamekaran Paltot[édit | édit sumber]
Mangtaun-taun grafit Inggris nyongcolang di industri paranti niyeun paltot ku sabab cukup murni pikeun dipaké henteu kudu diprosés deui.[2] Lantaran grafit Éropa kurang alus, pabrik-pabrik paltot terus mekarkeun paltot ku saca ngalusan eusi paltot.[2] Insinyur Prancis Nicolas-Jacques Conté nyampurkeun bubuk grafit jeung taneuh liat, ngabentuk campuran jadi bentuk batang, anu satulutna dibeuleum.[2] Ku cara ngarobah-robah grafit jeung taneuh liat ngabalukarkeun hasil paltot jadi gradasi warna hideung, prosés ieu anu dipaké nepi ka ayeuna.[2] Dina abad ka-19, nyieun paltot jadi bisnis anu gedé.[2] Kapanggihna grafit di sababaraha tempat, kaasup Siberia, Jérman, dan yang sekarang disebutanu ayeuna disebut Républik Céko.[2] Di Jérman jeung satuluyna di Amérika Serikat, sajumlahing pabrik dibuka.[2] Mimiti abad ka-20, barudak sakola geus maraké paltot.
Cara Milih Paltot[édit | édit sumber]
- Ulah meuli paltot anu eusina déngdék ku sabab babari potong nalika dipaké, tapi pilih paltot anu Leads persisina di tengah.[3]
- Ulah meuli paltot anu eusina morosot ka luar tina paltotna ku sabab bakal babari patong.[3] Tapi pilih paltot anu eusina gedé, eusi paltot anu gedé tara babari potong.[3]


text:
Buana
Buana atawa benua atawa banua[1] nyaéta daratan lega nu teu pegat. Dunya ieu munggaran dibagi kana buana-buana ku ahli géografi jaman Hélénisme Iskandariyah. Migunakeun Iskandariyah salaku méridian utama, aranjeunna ngabagi oikoumene atawa marcapada nu bisa dicicingan ieu kana tilu bagian: Asia wétaneun Iskandariyah, Éropa kuloneun Iskandariyah jeung kaléreun laut Méditerania, sarta Libya, nu dipikawanoh ku urang Romawi salaku Afrika, kuloneun Iskandariyah jeung kiduleun Méditerania. [1].
Daptar eusi
Pamuka[édit | édit sumber]
Sacara géologis, beungeut Marcapada kabagi jadi sababaraha pelat téktonik, di antarana pelat buana, nu katutupan ku batu métamorf jeung batu sédimén nu kandel kayaning granit nu ngambang na kulit Bumi, nu lolobana mangrupa daratan; sedengkeun nu séjénna pelat samudra, nu diwangun ku lapisan basaltik ipis kulit nu padet, sarta katutup ku sagara. Aya genep pelat buana badag, ti nu pangbadagna nepi ka pangleutikna:
- Eurasia, lolobana na pelat Eurasia
- Afrika na pelat Afrika
- Amérika Kalér, lolobana na pelat Amérika Kalér
- Amérika Kidul na pelat Amérika Kidul
- Antartika na pelat Antartik
- Australia na pelat Australia
Para ahli géografi jeung sajarah nyimpulkeun pentingna nangtukeun daratan lega nu kasambungkeun ku sarupaning lemah sasak:
- Afrika-Eurasia: gabungan daratan Afrika jeung Eurasia
- Amérika: gabungan daratan Amérika Kalér jeung Kidul
Afrika-Eurasia leuwih mindeng dianggap superbuana.
Alatan béda budaya nu karasa dumasar kan aungal-unggal padumuk, geus ilahar pikeun ngabagi Érasia jadi Éropa jeung Asia. Sabenerna mah leuwih cocog lamun disebut wewengkon, lain buana sacara géologis atawa géografis. Ku cara nu sarua, ahli sajarah bisa ogé ngabagi Afrika-Érasia jadi Érasia-Afrika Kalér jeung Afrika Sub-Sahara.
Définisi ieu méré sababaraha modél alternatif:
- 7 wewengkon: Eropa, Asia, Afrika, Amerika Kaler, Amerika Kidul, Antarktika, katut Australia.
- 6 wewengkon: Eropa, Asia, Afrika, Amerika, Antarktika, katut Australia.
- 5 buana: Erasia, Afrika, Amerika, Antarktika, katut Australia.
- 4 buana: Afrika-Erasia, Amerika, Antarktika, katut Australia.
Tempo ogé Daptar nagara dumasar buana, Gambar buana ti satelit.
Géologi[édit | édit sumber]
Mimiti abad ka-20, para ahli géologi geus bisa narima yén buana mindahkeun patempatan na beungeut planét ieu sapanjang kala géologis, hiji prosés nu kawentar salaku buana ngised, nu diterangkeun ku téori téktonik pelat. Yén nu ngised téh pelat téktonik, nu bejad sarta ngahiji ti baheula nepi ka bentuk buana nu ku urang dipikawanoh kiwari. Ku kituna, dina sajarah géologi jeung lian ti buana nu kiwari aya, aya ogé buana séjénna -
Najan panempo manusa nunjukkeun yén selat nu déét kawas Laut Béring téh misahkeun daratan kana dua buana, fitur éfemeral kieu teu nangtukeun buana sacara géologis. Buana géologis hartina bagian lambar buana nu nyambung. Ku kituna, Laurasia (Amérika Kalér-Eurasia) jeung Afrika-Arab mangrupa hiji buana, nu tilu yuta taun ka tukang ngahiji ogé jeung Amérika Kidul. Buana géologis nu lega lianna nyaéta Sahul (Australia-Guinéa Anyar) jeung Antartika, tapi aya ogé sababaraha mikrobuana: Madagaskar, Seychelles (atawa Mascarene Plateau), Selandia Anyar, Kalédonia Anyar, jsb., nu bengkah ti buana kuna Amparan Gondwana.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
Catetan suku[édit | édit sumber]
- ↑ Tamsyah, Budi Rahayu. 2003. Kamus Lengkep Sunda-Indonesia Indonesia-Sunda Sunda-Sunda. Bandung: Pustaka Setia.


text:
Kasenian di Desa Tegaljugul kawilang seueur rupa sareng bentukna, ngan hanjakal anu masih bertahan dugi ka kiwari kantun sababaraha hiji deui. Zaman kiwari seueur kasenian anu parantos punah kusabab eleh ku kesenian modern seperti PS, Game dingdong, Film-film DVD, Kartun dina TV jeung rea-rea deui. Diantawis kasenian ciri khas Tegaljugul nyaeta :
- Pencak Silat : Kasenian Pencak Silat ngarupikeun kasenian unggulan di Desa Tegaljugul, malah grup Sirung Karuhun ngarupikeun salah sahiji grup Pencak Silat anu diperhitungkeun di Kabupaten Kuningan dina setiap pasanggiri. Kiwari pencak silat ibarat tatangkalan anu hidup segan mati tak mau, disebatkeun punah tapi aya keneh ari disebatkeun aya tapi kagiatanna melempem. Kasenian Pencak Silat pernah nyongcolang prestasina waktu jaman Pak Kumis/Pa Imong / Pa Mintarja almarhum nyaeta sepuhna Bapak Udi anu ayeuna janten pewaris Pusaka Sirung Karuhun. Saena Pencak Silat dilebetkeun kana kurikulum muatan lokal ti SD dugi ka Perguruan Tinggi supados ulah punah sapertos kasenian nu sanesna.
- Wayang Golek : kasenian ieu ngarupikeun kasenian unggulan ti Desa Tegaljugul anu ngawitan diperkenalkeun ku Bapa Guru Almarhum. Generasi penerus wayang golek ieu aya dua nyaeta Dalang Sukra sareng Dalang Raskam, mung anu sempet nyongcolang ka mamana dugika tatar Sumedang nyaeta Bapak Dalang Sukra. Ngan hanjakal saatosna Bapa Dalang Sukra Muda ngantunkeun teu aya deui anu neraskeun.
- Calung : kasenian calung kiwari tinggal ngaran, teu aya anu neruskeun saprak ketua kelompok calungna Mang Kudil ngantunkeun sababaraha taun katukang. Leungitna penerus calung aya patula patalina sareng teu aya deui anu nanggap boh dina hajatan atanapi dina kagiatan agustusan. Saenamah kasenian calung dilebetkeun kana kurikulum muatan lokal di Sakola Dasar.
- Rudat/Genjring : nyaeta kasenian bela diri anu dikolaborasikeun jeung kasenian genjring. Kasenian ieu kiwari tos punah, teu aya generasi penerus anu neraskeun. Malah abdi oge mung terang namina hungkul, tapi ari kesenian genjring mah masih sempet ningali waktos alit. Kasenian genjring biasana sok dimaenkeun lamun bulan puasa, boh maen pasosore bari ngabuburit atawa lamun ngahudangkeun saur. Kasenian genjring anu ayeuna aya di masjid atawa tajug ukur dihirupkeun sataun sakali lamun mangsa bulan puasa, ari rudatna mah tos teu aya.
- Gembyung : hiji kasenian anu aya patula patalina sareng kagiatan muludan, baheula waktos abdi nuju alit kasenian gembyung diayakeuna di masjid. Peralatan gembyung bentukna meh mirip genjring tapi leuwih badag, ditabeuhna ku jalmi-jalmi sepuh bari macakeun barjanji. Kasenian gembyung kiwari tos punah kantun namina hungkul.
- Reog : kasenian reog kiwari tinggal ngaran, teu aya generasi penerusna. Sok sanajan aya mantan pemaen reog anu masih aya, tapi kusabab jarang anu nganggap ahirna ditinggalkeun.


text:
J
J nyaéta hurup kasapuluh dina alfabét Latin, sarta hurup pamungkas anu ditambah dina golongan 26 hurup. Ngaranna nyaéta je, dibaca [dʒeɪ].
Daptar eusi
Sajarah[édit | édit sumber]
J asalna mangrupa wangun séjén hurup I, sedengkeun hurup I asalna ti hurup iota Yunani. Wangun hurup leutik j dipaké dina Abad Pertengahan pikeun mungkas angka Romawi ngagantikeun i. Pamakéan anu béda dimimitian dina basa Jerman Hulu Pertengahan.[1] Petrus Ramus (d. 1572) jadi jelema kahiji anu sacara écés ngabédakeun I sarta J minangka lambang sada anu béda. Mulanya, kadua hurup I sarta J melambangkan /i/, /iː/, sarta /j/; tapi rungkun basa Roman ngamekarkeun sada-sada anyar (ti /j/ sarta /g/) anu jadi sada-sada lambang I sarta J; ku éta, J basa Inggris (ti J Perancis, sarta pamustunganana dipaké dina Indonésia) rada béda sadana ti [j].
Pamakéan[édit | édit sumber]
Kabéh basa Jermanik kajaba Inggris, Skotlandia sarta Luksemburg ngagunakeun J pikeun /j/; kitu ogé dina basa Albania, sarta rungkun basa Ural sarta Slavia anu maké alfabét Romawi, kawas basa Hongaria, Finlandia, Éstonia, Polandia, Céko, sarta Slowakia. Sawaréh basa dina rungkun ieu, kawas basa Serbia, turut nyerepan J ka dina abjad Sirilik pikeun tujuan anu sarua. Ku alatan éta pisan, hurup leutikna dipilih minangka lambang fonetik IPA pikeun [j] (kawas "y" dina "ya").
Pamakéan J minangka lambang konsonan gésék pascarongga-gigi (/dʒ/) aya dina basa Igbo, Indonésia, Malayu, Shona, Somali, Oromo sarta Zulu. Basa Inggris makéna dina sawatara kecap, contona kecap jam (dibaca [d͡ʒæm]).
Dina basa Basqué, diafoném anu dilambangkan ku j dilafalkan berbeda-beda nurutkeun dialek: [j], [ʝ], [ɟ], [ʒ], [ʃ], [x] (anu pamungkas umum dipaké di País Vasco).
Dina basa Indonésia, J awalna melambangkan /j/, konsonan hampiran wiati-wiati. Saprak taun1972, sada kasebut digantikeun jeung Y sarta hurup J dipaké pikeun melambangkan /dʒ/.
Dina éjahan standar basa Italia modérn, ngan kecap ti basa Latin, ngaran diri (linguistik) (kawas Jesi, Letojanni, Juventus, sarta sajabana.) atawa kecap ti basa kosta anu maké J. Nepi ka abad ka-19, J condong dipaké batan I dina diftong, minangka gaganti akhiran -ii, sarta dina jumplukan vokal (kawas dina kecap Savoja); aturan ieu cukup heureut dina padoman éjahan resmi. J ogé dipaké pikeun nyerepan sada /j/ dina dialek, contona ajo dina basa Romanesque jadi aglio (–/ʎ/–). Novelis Italia Luigi Pirandello ngagunakeun J dina jumplukan vokal dina karya-karyanya anu ditulis dina basa Italia; manéhna ogé nulis basa indungna, basa Sicilia kalayan tetep ngabéla pamakéan J.
Dina basa Spanyol, J melambangkan /x/ atawa /h/ (anu ngembang ti konsonan gésék /dʒ/), sarupa jeung sada "h" atawa "kh" Indonésia.
Dina basa Perancis, Portugis sarta Rumania, hurup J mulanya berbunyi /dʒ/ tapi kiwari robah jadi /ʒ/ (kawas dina kecap measure basa Inggris).
Dina basa Turki, Azérbaijan sarta Tatar, hurup J umumna melambangkan sada /ʒ/.
"J" ialah hiji-hijina hurup anu henteu kapanggih dina sistem périodik unsur (tapi Jl kungsi dipaké pikeun ngawakilan joliotium, sarta J sorangan kungsi dipaké pikeun yodium[2]).


text:
PENERIMAAN PENGANTEN ASSALAMU ALAIKUM WR.WB. Sampurasun!
Bapa/ibu sadayana anu ku sim kuring dipihormat,wabil khusus ka rombongan calon paqnganten pemeget anu parantos sumping rurumpaheun ka ieu tempat anu dimulyakeun allah SWT. Ti payun,sumangga urang sami-sami nyanggakeun puji sinareng syukur ka gusti anu maha agung,anu nyiptakeu ieu alam miwah sapangeusina ,kalasyan ridho mantena urang dipaparin kasehatan,kakiatan,kanikmatan kalayan tiasa silaturahmi di haplah mubarokah ieu mugia pamaksadan urang sadayana aya dina ginulur karahayuan. Sholawat sareng salam mugia salamina dilungsurkeun,dilimpahkeun ka panutan agung Nabi Besar Muhammad SAW,ka keluargana,pasa sahabatna miwah ka urang sadayana sareng sadayana umatnya anu tetep ajeg tur panjeg dina nanjeurkeun risalahna dugi ka akhir zaman. Bapa/Ibu wabil khusus calon panganten Pamegat miwah keluarga anu dimulyakeun Allah SWT. Purwa pamaksadan sim kuring kedal lisan panampian calon panganten pameget,ti payun neda hapunten ka para sepuh hormateun sim kuring anu weruh di tempatna anu reugreug
dipageuhna ,wirehna sim kuring kenging pancen nampi ieu calon panganten. Dupi kesang tukangna jigana pun Paman teh ngaraos loma. Kieu babasaanana,” Mantri , pangnarimakeun calon penganten dina poe Kemis, tanggal 6 September 2012 ,atanapi dinten Kemis kaping 13 syawal 1433 H “. Ka sim kuring anjeuna nyebat sadidintena “ Mantri atanapi Guru. Sim kuring bangga disebut Mantri atanapi guru margi dina kondisi ayeuna Pa Mantri sareng Pa Guru gajihna panggedena upami ukuran PNS Daerah mah. Salajengna,upami di Dustan sim kuring aya anu nyebat Pa RW sareng aya anu nyebat Ketua. Nyebat Pa RW sim kuring pernah jadi RW kirang langkung tahun 1997. Mung disebat Ketua mah, margi sim kuring janten Ketua Koperasi Pokmas Mekar Jaya. Alhamdulillah masyarakat Dustan upami anu peryogi tambutan artos tos tiasa ditangani. Alhamdulillah ayeuna nuju ngabangun gedungna. Wargi-wargi sadaya anu dipihormat, Tadi kasakseni pamaksadan ki tamu anu didugikeun ku wawakilna,kahartos pisan suantena halimpu,runtuyan bahasana merenah,jembar pedaranana sareng atra anu dimaksadna. Bapa/Ibu sareng sadayana anu dipihormat,
Paingan aya kila-kila si jalak ngelak si kate beger,kukupu ngier ngiberan,sihoreng baris cunduk tamu nu ditunggu tunggu ti kapungkur,didago-dago ti bareto,undur tahun datang bulan ayeuna ugana datang . Kabingah sesah bangsana,pari paos suka ati pilih tanding, bingah amar watasuta bingah ka girigiri.Insya Allah ,pamaksadan ki Tamu ditampi kalayan dina waktos ieu keneh,sabada ieu acara bade diwalimahan. Alhamdulillah bapa Naib parantos sumping . Salajengna,panyerenan kanggo kalancaran ieu acara,insya allah ditampi kalayan dimanfaatkeun kanggo lumangsungnya ieu acara sareng pibekelen rumah tangga kapayun. Bapa/Ibu anu dipihormat, Hatur uninga,Bapa Iri teh kagungan putra teh sadayana 3,Neng Ria kalebet anu pang alitna atanapi bungsu. Kalihna ti eta, kalebet putra istri hiji-hijina, Dupi anu dua na,anu pang ageungna /cikal parantos rumah tangga,dupi anu kadua mah masih lajang keneh. Bapa titip, upami ditingal tina raga mah ageung, atanapi dewasa,tapi kaayaan kamampuan rumah tangga mah pasti kosong molongpong,teu acan gaduh pangalaman. Bapa titip sareng masrahkeun ka ujang,pang binakeun ahlakna ,bapa teu acan sempet,titip ragana paripaos daharna sing seubeuh,bajuna sering weuteuh,imahna sing pageuh,jalanjalan sering kadayeuh, kalawan sing jarang reuneuh.
Atuh ka neng Ria, bapa titip Sajuta.Tapi sajuta ti bapa benten sareng sajuta ti Bank. Sajuta ti Bapa mah, Sa = Sabar. Hartosna kedah tiasa ngendalikeun sagala rupa hal anu matak nimbulkeun masalah anu leuwih gede. Sabar teh saur sepuh mah koncina kasuksesan. Anu kadua,Ju = Jujur,hartosna ucap,lampah sreng paripolah kedah luyu sareng hate.Hate mah teu tiasa dicandak bohong.Buahna kajujuran teh hirup bakal tre bakal tibra,sareng bakal dipercanten. Anu disenaebat Ta = Tawakal,hartosna dina kondisi kumaha wae, nuju subur,werit,balangsak k Urang kedah yakin kabagjaan hirup aya dina Al Quran sareng Hadis. Pamungkas,doa ti sadayana mugia anu bade llaki rabi ngawangun rumah tanggana ka cai jadi saleuwi ka darat jadi salogak,diparengkeun camperenik buncir eusi,rajin ibadahna seeur amalna,dipaparin turuna anu soleh solehah,ciindekna rumah tangga anu picontoeun,sakinah mawaddah warohmah Oge teu kakantun ,hapunten tina panampian tebih tina utami anggang tina kasampurnaan,maklum ayana dipasisian sareng tempat anu sakieu waruratna. Cag dugi kadieu,wasalam mualaikum wr.wb.
.


text:
Adat istiadat sunda : Ngariksa nu Kakandungan [BASA SUNDA]
note : untuk versi Bahasa indonesia menyusul
Adat ngariksa nu kakandungan di Sunda teh raket pisan patalina jeung sistim kapercayaan urang Sunda, anu boga sipat – ceuk Muhtar Lubis dina Manusia Indonesia mah – percaya kanatahayul/bangsa lelembut. Maksud dina ayana adat ngaraksa nu reuneuh teh nya eta pikeun ngajaga nu reuneuh dina pangaruh jahat para lelembut atawa dedemit sarta pangaruh goreng tina kakuatan alam disabudeureunana nu miboga sipat gaib. Tarekah pikeun ngajaga eta dilakukeun ku rupa-rupa cara saperti:
1. ngayakeun salametan atawa sidekah
2. mekelan nu reuneuh ku barang-barang anu diyakinan miboga kakuatan tolak bala atawa salaku jimat
3. merhatikeun tur ngajaga supaya nu reuneuh teu ngalanggar pantrangan karuhun.
Pikeun nu mimiti pisan mah biasana kolotna nu sok merhatikeun teh, beda jeung nu geus dua atawa tilu kali biasana ku sorangan. Ieu hal dumasar pangalaman, biasana ari anu kakara pisan kakandungan mah sok loba kasieun, komo kolotna mah, hariwangeun pisan ningali budakna anu léléngkah halu kénéh dina hal ngariksa janin.
Ti mimiti reuneuh nepi ka kandungan umurna dua bulan biasa disebut ngandeg atawa nyiram. Sanggeus umur kandungan tilu bulan diayakeun salametan tilu bulanan. Pikeun rereana jalma salametan tilu bulanana cukup ku ngabubur beureum ngabubur bodas nu mangrupa inti atawa sarat nu kudu aya dina salametan numutkeun adat kabiasaan karuhun. Salian ti ngabubur beureum ngabubur bodas teh, pikeun jalma boga mah biasana sok dibarengan ku tumpeng.
Sarengsena salametan tilu bulanana diayakeun deui salametan dina mangsa umur kandungan 5, 7, 9 bulan. Pokona kudu ngayakeun tiap itungan ganjil. Dina salametan kadua kalina diayakeun hajat bangsal. Bangsal anu diwadahan ku bokor sarta di luhurna ditutupan ku daun waluh. Maksud dina kecap bangsal sacara metonomis mirip kecap bengsal (sial). Sedengkeun kecap waluh sacara metonomis ngaharib-harib kana kecap waluya. Jadi maksud utama ayana hajat bangsal teh nya eta ngaleungitkeun sagala kasialan sarta diganti ku kawaluyaan.
Salametan anu katilu kalina diayakeun dina waktu kandungan geus 7 bulan nu mangrupa salametan panggedena diantara 4 salametan. Salametan ieu pada nyarebut tingkeban atawa babarik (Ciamis), babarit (Majalengka). Saprak tingkeban urusan ngajaga nu reuneuh jadi tanggungjawab paraji. Tingkeban teh mangrupa salametan nu kakandungan nu pangceuyahna diantara upacara-upacara sejenna, ditilik tina lobana proses upacara jeung reana sarat anu kudu dicumponan. Waktu umur kandungan 9 bulan diayakeun salametan anu kaopat kalina. Ieu salametan teh disebutlolos jeung sidekah lampu. Lolos (dahareun nu dijieun tina tipung beas digulaan make santen tur dibungkus ku daun cau) nyaeta ngandung maksud supaya dina waktu ngalahirkeun, orok bisa kaluar kalayan lancar jeung salamet, sedengkeun lampu miboga maksud supaya orok nu dilahirkeun miboga hate nu caang. Lampu nu dipake biasana lampu cempor atawa lampu tempel.
Paraji mimiti mere pituduh ka kulawarga nu kakandungan pikeun tatahar nyiapkeun rupa-rupa ramuan nu mangrupa sisikian, akar-akaran, dadaunan, jeung beubeutian nu tangtu. Biasana umur kandungan salapan bulan teh sok disebut bulan alaeun. Beda deui mun umur kandungan teu normal (leuwih ti salapan bulan biasana sok pada nyebut reuneuh mundingeun).
Aya istilah husus pikeun nu kakandungan dina prosesna.
1. Reuneuh sabulan disebut ngaherang, hartina kandungan masih kaciri herang sarta wujudna disebut alkah.
2. Reuneuh dua bulan disebut lumenggang, hartina geus kentel sanajan transparan keneh (ngalangkang) sarta wujudna disebut kasapah.
3. Reuneuh tilu bulan disebut kumambang, hartina geus mengkel jeung buleud, wujudna pada nyebut nutpah.
4. Reuneuh opat bulan disebut gumulung hartina geus padet tur buleud wujudna disebut amarulah.
5. Reuneuh lima bulan disebut mangrupa nu hartina geus kaciri buleungkeukanna, wujudna disebut ahmad.
6. Reuneuh genep bulan disebut usik hartina janin geus karasa usik, wujudna disebut keneh ahmad.
7. Reuneuh tujuh bulan disebut malik hartina posisina geus bisa malik, wujudna disebut muhamad.
8. Reuneuh dalapan bulan disebut kumentar-kumentir hartina geus neangan jalan kaluar, wujudna masih disebut muhamad.
9. Reuneuh salapan bulan disebut ngaruang-ruang hartina geus aya di jalan kaluar, wujudna masih disebut muhamad.
10. Asup bulan kasapuluh orok dibabarkeun, miboga gelar Rosulluloh.
Teu kurang ti 31 pantarangan pikeun nu keur kakandungan diantarana; teu meunang sare teu make bantal sabab bisa nyusahkeun waktu ngalahirkeun; teu meunang diuk dina lawang panto sabab bisa-bisa hese ngalahirkeun (biasana disebut ngalong); teu meunang ngadahar kulub endog sabab jaga anakna bisa-bisa bisul di sirah; teu meunang ngadahar ganas sabab bisa-bisa anakna jaga boga panyakit koreng; teu meunang ngasaan angeun langsung dina sendok sabab bisa-bisa anakna goreng, jeung sajabana.
Lian ti ayana pantrangan pikeun nu kakandungan (pihak awewe), aya oge pantrangan pikeun salakina diantarana; teu meunang peupeuncitan; teu meunang nyiksa sasatoan; teu meunang nguseup; teu meunang ngadu hayam, teu meunang ngadu domba jrrd. Tur jalma lian ge teu meunang nying perasaan jalma reuneuh. Salaki pamajikan mun kapaksa kudu migawe nu dipantrang alusna kudu ngucapkeun kalimah samodel “ utun inji hayu urang motongan hayam, tapi kade ulah sapotong-potongna lamun lain potongeunana”
Penulis: Sigit nurcholis ~ Tutorial Blog | Tips Trick | Jejaring Sosial
Terima kasih Anda telah membaca artikel tentang Adat istiadat sunda : Ngariksa nu Kakandungan [BASA SUNDA] , Anda boleh menyebar luaskannya atau mengcopy paste-nya jika artikel Adat istiadat sunda : Ngariksa nu Kakandungan [BASA SUNDA] ini sangat bermanfaat bagi Blog dan teman-teman anda, namun jangan lupa untuk meletakkan link Adat istiadat sunda : Ngariksa nu Kakandungan [BASA SUNDA] sebagai sumbernya. Semoga artikel ini bermanfaat dan menambah wawasan kita semua. Jika anda menyukai Blog ini, silahkan like di facebook dan follow kami di G+. Terima kasih atas kunjungan serta kesediaan Anda membaca dan berkomentar tentang artikel ini.


text:
Dongeng Bobodoran Sunda Ijem Mp3 Download
Download Free Mp3 Dongeng Bobodoran Sunda Ijem Mp3 Download. See the first video preview before downloading it. We do not store songs mp3 in our hosting. If there is a broken link we are not in charge of it. Download mp3 Dongeng Bobodoran Sunda Ijem Mp3 Download free right now!!
Download Dongeng Bobodoran Sunda Ijem Mp3 Download Mp3
Bobodoran Sunda #19 Si Ijem Cepot | Eps. Gareng Jadi Paraji
Bobodoran Sunda #5 - Si Ijem & Si Cepot || Eps. Katempuhan Buntut Maung
Bobodoran Sunda #8 - Bi ijem Cepot Kang Ibing || Eps. Ngaronda ful
Bobodoran Sunda #26 Si Ijem Cepot | Eps. Buta Terong
Bobodoran Sunda #6 - Bi Ijem Cepot || Eps. Cepot Opname full
Bobodoran Sunda #13 Bi Ijem | Eps. Cepot Kapanggih Modal
bodoran sunda-cepot nyandung 1
Cepot, Ohang, Jenong, Bule FULL
bobodoran si cepot dan dewala durasi panjang
bodoran sunda cepot ijem dkk-cepot beger part 1
Wayang Golek Bobodoran Asep Sunandar Sunarya - CEPOT CAWOKAH
Video Bodor Bobodoran Sunda wayang Golek - Cepot Ngahereyan Buta Lucu Pisanlah
CERAMAH SUNDA ASEP SUNANDAR || CEPOT DIAJAR DA'WAH
Bobodoran Wayang - Cepot Cawokah (1)
Cepot sparakanca Eps02 kalapa
Wayang Golek Asep Sunandar - Cepot Insyaf Full
Kang Ibing - Siaran di Radio MARA Bandung (1)
Mengenang legenda Dongeng Sunda - Wa Kepoh (Bale Rumawat UNPAD)
Dongeng Sunda Dora Dori ( Judul Mapag Balebat ) 1


text:
Oli mesin
Oli mesin nya éta minyak pelumas mesin.[1] Oli loba rupana gumantung kana jenis penggunaan mesin ngabutuhkeun oli nu kumaha sangkan cocog jeung ngawétkan mesin.[1] Pelumas anu gawéna sacara efektif saluyu jeung pungsina bakal manjangan umur mesin nepi ka awét masa pakéna.[1] Bahan dasarna oli mesin kabagi dua nya éta :
- Oli Mineral (Base Oil) : oli ieu tina hasil tambang minyak bumi anu diolah jadi oli jeung ditambahan bahan aditif pikeun nambahan mutu pelumas jadi leuwih alus.[1]
- Oli Sintetis (Synthetic Oil): Oli Sintetis biasana ngawengku Polyalphaolifins anu datang ti bagian anu bersih tina pemilahan oli mineral, nya éta gas.[1] Senyawa ieu anu satuluyna dicampur jeung oli mineral.[1] Ieu nu ngabalukarkeun naha oli sintetis bisa dicampur jeung oli mineral kitu ogé sabalikna. [1]
Pungsi[édit | édit sumber]
Sakabéh jinis oli dina hakékatna sarua nya éta pikeun bahan pelumas sangkan mesin jalan mulus tur bébas tina gangguan.[2] Sakaligus pungsina pikeun niiskeun.[2] Oli miboga kandungan lapisan-lapisan anu lembut, pungsina nyingkahan lumangsungna benturan antara logam jeung logam komponén mesin, nyingkahan gorésan.[2] Pikeun sababaraha kaperluan nu tangtu, aplikasi husus dina pungsi nu tangtu, oli ditungtut miboga sajumlahing pungsi-pungsi tambahan.[2] Mesin diesel misalna, secara normal beroperasi pada kecepatan rendah tetapi memiliki temperatur yang lebih tinggi dibandingkeun jeung Mesin bensin.[2] Mesin diesel ogé miboga kondisi kondusip anu gedé anu bisa nimbulkeun oksidasi oli, numpukna deposit jeung ''perkaratan'' logam-logam bearing.[2]


text:
4 Software Gratis Untuk Desain Web
4 Software Gratis Untuk Desain Web
NVU
GIMPShop
Notepad++
FileZilla
Incoming search terms for the article:
software desain web, desain web gratis, software design web, aplikasi desain web, software web design gratis, software untuk desain web, software web design, software desain web gratis, software desain website, free web design software, software untuk mendesain web, program desain web, software design website, aplikasi web design, software untuk mendesain website, software design web gratis, software untuk design web, web design software, software web desain, software untuk desain website, software mendesain web, sofware desain web, software buat web design, software untuk membuat desain web, aplikasi untuk desain web, software membuat desain web, software web design free, web design software gratis, desain web, aplikasi untuk mendesain web, software untuk web design, software desain website gratis, software untuk membuat web design, download software desain web, free software web design, aplikasi desain website, desain website gratis, aplikasi design web, program desain website, web design software free, aplikasi untuk membuat desain web, software pembuat desain web, aplikasi desain web gratis, software gratis web design, software website gratis, aplikasi membuat desain web, design web gratis, website design software, program desain web gratis, program untuk desain web, program untuk mendesain web, design web software, software disain web, software website design free, download aplikasi desain web, web design software free download, software untuk design website, software web gratis, free download software web design, aplikasi untuk mendesain website, desain web software, design website gratis, Software Mendesain Website, software untuk membuat web, software buat desain web, software perancang website, software design website free, aplikasi mendesain web, aplikasi pembuat web design, fungsi software web design, download software desain website, software website design, aplikasi untuk design web, free download software desain website, free download web design software, software untuk merancang website, software gratis desain web, software website design gratis, aplikasi web desain, download software web design, program design web, download software design web, software merancang website, SOFTWARE PEMBUAT PIN, software web desain gratis, software design website gratis, program untuk membuat desain web, web design gratis, sofware untuk desain web, free software website design, program web design free, download software web design gratis, PROGRAM UNTUK WEB DESIGN, software untuk membuat design web, software untuk web desain, software perancang web, aplikasi untuk desain website, aplikasi untuk membuat desain website, fungsi nvu, software untuk merancang web


text:
Nu Savoia-Marchetti SM.79 Sparviero (Italia pikeun "Sparrowhawk") ieu ngebom sedeng Italia tilu engined jeung struktur kai-jeung-logam. Asalna dirancang salaku pesawat panumpang gancang, ieu monoplane-jangjang low, dina taun 1937-39, pakakas 26 catetan dunya nu mumpuni eta pikeun sawatara waktu salaku ngebom sedeng panggancangna di dunya. Heula nempo aksi salila Perang Sipil Spanyol jeung flew dina sadaya fronts nu Italy ieu aub salila Perang Dunya II. Ieu jadi kawentar jeung kahontal loba sukses minangka ngebom torpedo di teater Tengah. Nu SM.79 ieu hiji pesawat beredar jeung ieu pasti nu pesawat Italia pangalusna-dipikawanoh Perang Dunya II. Ieu gampang recognizable alatan anak fuselage has dorsal "punuk", sarta ogé liked ku crews anak anu nicknamed eta Gobbo Maledetto ( "damned bongkok"). Ieu nu ngebom Italia dihasilkeun paling loba Perang Dunya II, jeung sababaraha 1,300 diwangun, tumetep di service Italia nepi 1952 (Wikipedia)
Tambah-on keur FSX & P3D: Pesawat lengkep. 4 Béda model Baraya res GMax (vérsi 4 beda), ciri bagian pindah biasa, saperti sadaya kadali hiber, prop pitch jeung ujung flaps ngarah. Genep liveries beda (2 Regia Aeronautica, 1 ANR / RSI, Force 2 Spanyol nasionalis Air, 1 Italia Co-Belligerant Angkatan Udara); VC wungkul. Diuji di FSX & P3Dv1. Cet-alat kaasup paket.


text:
Wilujeng Sumping di Blog Simkuring ASK Tea !! Jaya di Buwana, Bagja di Aherat silih asah, asih, asuh
Kamis, 26 Mei 2011
Melon VS Samangka
Melon nu buleud nu leuwih leutik ti samangka kulitna kandel warna hejo ngora.Dagingna nu warna koneng ngora leuwih padet&legit tibatan samangka terus ditengahna aya rohang keur siki.Samangka nu kulitna hejo ngagedod loreng.Dagingna pinuh ku cai warna beureum nu dipinuhan ku siki.
Mun Melon diadukeun jeung samangka pasti samngka nu bencar.Dina rasana ge melon leuwih ngeunah.
ASK-PASUNDAN JAYA


text:
Gampang-gampang hésé
Pangabdian hiji jalma teu kawates faktor umur. Salila hayat masih dikandung awak, naon ogé dipigawé asalkeun méré mangpaat pikeun batur. Kawas halna Drs. Rukmana (71), sanajan geus henteu ngora deui, manéhna tetep aktip minangka guru basa sunda di SMA PGRI 3 Purwakarta.
Rukmana geus ngabdi saprak sakola éta diwangun warsih 1977. Waktu éta, manéhna ngajar ageman, luyu kalayan kasang tukang atikanana di jurusan PAI. Saméméh ngajar di SMA PGRI 3, karier guruna dimimitian saprak jadi pengajar di SDN di jalan Taman Pahlawan, Purwakarta, dina warsih 1961.
Sawatara warsih saterusna, pindah ka SDN Cipaisan. Dina warsih 1968, pindah ngajar ka SMEP anu ayeuna jadi SMPN 7 Purwakarta. “Kakara sanggeus éta, dina warsih 1977, kuring pindah ngajar ka SMA PGRI 3, ” cenahna. Dina warsih 1998, Rukmana megatkeun pangsiun dini jadi guru PNS. “Enya alatan salah persepsi, kuring saterusna nyokot pangsiun ngora, ceukna.
Sanggeus dina warsih 2005 pamaréntah ngaluarkeun kawijakan pikeun ngasupkeun muatan lokal dina kurikulum sakola, saprak waktu éta Rukmana pindah jadi guru basa sunda. Tapi tétéla jadi guru basa sunda éta gampang-gampang hésé.
Sumawona dina mimiti ngajar, para siswa humandeuar yén diajar basa sunda éta laér leuwih hésé dibandingkeun jeung basa séjénna. “Mangkana, kuring mindeng heureuy ka murid kuring, lamun geus bisa basa sunda, diajar basa inggris baris jadi gampang, alatan geus diajar tiheula basa anu hésé,” cenah bari kéom.
Di panon Rukmana, basa sarta budaya sunda mangrupa warisan karuhun anu kudu dilestarikeun. Pasalna, ayeuna ieu loba jelema anu ngaku urang Sunda, tapi dina sapopoena, sok ngagunakeun basa indonésia. “Lamun lain urang-urang anu ngamumule basa Sunda, Saha deui? Mangsa engké jelema bule anu sanggup ngobrol dina basa Sunda dina sapopoena.” ceukna. (Taufik Ilyas/”PR”)***
Anang Sumarna
Kenangan Sajarah
Salah sawios inohong pariwisata Anang Sumarna (73), urut kakanwil pariwisata munggaran di Jawa Barat anu ogé urut Kadis Pariwisata Jawa Barat dina mangsa Gubernur H. Aang Kunaefi. Kajadian kasebut henteu ngan kudu dipikanyaho ku golongan parawisata, tapi ogé pamaréntah sarta masarakat. Tapi, kajadian sajarah dina warsih 1978 di Amérika Sarikat éta, kawas henteu deui dipalire.
Lamun nempo ka tukang, nurutkeun Anang, dina dunya pariwisata sarta budaya, Indonésia anu diwakilan Jawa Barat geus nempatkeun posisi pangluhurna di dunya, dina ajang Travel Age West, salah sahiji event budaya sarta pariwisata di San Fransisco, Amérika Sarikat. Kagiatan kasebut, dituturkeun tilu puluh nagara. “Wayah éta, kuring sorangan diutus pamaréntah puseur pikeun mamérkeun karajinan kai sarta awi, anyaman, ukiran wayang golek, lukisan, poto, buku-buku sarta folder ngeunaan Indonésia, hususna Jawa Barat. Tétéla, pameran éta loba ngarebut hate masarakat dunya sarta komo nampa jawara kahiji di Travel Age West kasebut. Ieu momen rongkah dina event dunya anu henteu deui lumangsung nepi ka kiwari,” ceuk Anang reueus..
Anang nyieun pameran sapuluh nagara anu dilaksanakeun di imahna “Galery 16” saprak 2008 minangka retrospeksi pariwisata dunya. “Saprak waktu éta, kuring dipercaya pamaréntah puseur jadi kakanwil parawisata munggaran di Jawa Barat. Tapi ironisna dina waktu éta, saeunggeus kuring ti Amérika Sarikat kalayan mawa kado jawara kahiji, sama sakali euweuh nu ngabagéakeun. Ngan supir anu ngabagéakeun kuring, béda jeung olah ragawan,” kedalna. (Diro Art/”PR”)***
Manajemén Sunda
Agusdien Fariedh
DI mana bumi dipijak, disitu langit dijungjung. Filosofi éta pisan anu ogé dicekel Kepala Perum Bulog Divisi Regional Jawa Barat, H. Agusdien Fariedh (52) dina ngajalankeun rutinitas gawéna sapopoé. Kaberhasilan Bulog Divre Jabar anu bisa ngaleuwihan prognosis mimiti serapan béas warsih ieu saloba 500.000 ton, komo ampir ngaleuwihan prognosis kadua saloba 600.000 ton, nurutkeun manéhna, nyaéta minangka bukti kumaha nerapkeun filosofi sarta budaya Sunda dina ngajalankeun program gawé Bulog.
“Budaya anu kuat ti masarakat Sunda, pohara nginspirasi pikeun dilarapkeun dina wangun modél manajemén pausahaan. Mangkana, kami di Bulog Jabar nerapkeun manajemén kalayan filosofi Sunda. Bisa ogé disebut modél manajemén Sunda,” kecap lalaki kalahiran Kadiri kasebut.
Nurutkeun Fariedh, budaya Sunda loba mengatur hal-hal penting ngait prinsip-prinsip utama kahirupan. Hal éta ogé leuwih gampang dipahaman liwat paribasa Sunda. “Silih asah silih asuh menunjukan kumaha urang minangka manusa kudu silih mantuan sarta tolong-menolong dina sasama. Saterusna paribasa manuk hiber ku jangjangna, jalma hirup ku akalna, menunjukan interaksi manusa sarta alam, di mana manusa kudu kalayan uteukna ngamangpaatkeun alam sebaik-baiknya. Anu katilu, mulih kajati mulang ka asal menunjukan kepasrahan manusa ka Sang Panyipta sarta Nu boga alam semesta,”
Kitu concern-nya dina nerapkeun budaya Sunda di Bulog Jabar, Agusdien komo nyieun baliho kulawarga badag pagawé Bulog Jabar jeung tulisan, “Bengkung Ngariung Bongkok Ngaronyok.” Hartina, ngajarkeun urang pikeun sok rukun sarta babarengan, boh dina hésé boh gumbira, “ kedalna. (Krishna Ahadiyat/”PR”).


text:
Peuting najan poek tapi sok caang pikiran, da awak mah teu daya
mun geus peuting, panon teu bisa nempo, awak geus laleuleus ngan pikiran
nu cenghar narawang ka sakuliah buana jeung alam samesta bahkan nembus
kana alam gaib. Eta kakuatan pikiran, alam pikiran datangna keur suasana
na hening jempling siga dina peuting. Matak loba patapa nu ngungsi ka
guha meh meunang kanyamanan bisa narawang nyumputkeun diri dina karamean
dunya. Ngadayakeun pikiran matak deukeut kanu sang panguasa alam
samesta antukna hate jadi tenang. Bisa ngeunteung diri nu geus
dipikalampah saba katukang, antukna ngan diri bisa pupujian ka Gusti.
Taya daya taya upaya Alloh nu nyiptakeun kabeh alam jeung eusi2na,
manusa mah ngan bagean leutikna nu bisa ngalawan ka nu nyieunna. Perlu
nginget diri, mun keur jaya bae osok tanggah wae oge, tingali langit!
Saha nu nyieun langit?
ASK-PASUNDAN JAYA


text:
“Émééé…éénn! Sora Kuda, Jaaang!” Kenang The Legend
Sala saurang pamaén Persib anu ieu mah masih sering kénéh sok rajin nedunan ondangan ka sarupaning “hajatan” Persib. Boh launching, diskusi nepi ka miéling milangkala Persib, sok keresa sumping. Séhat waringkas kénéh.
Émén! Anu kiwari sok disebut Guru Émén téa. Moal béja-béja umur, cenah. Tapi mimiti ngaleukeunan méngbal téh ti taun 1958, kleubna PSAD (Persatuan Sepakbola Angkatan Darat). “Lain sombong,” kitu pokna. “Harita nu ngalalakon di Angkatan Darat téh Kolonél Kawilarang. Mani asa ngogo.” Jadi bisa ngagabung ka Persib di taun 1960.
Aya nu moal kapohokeun salila maén keur Persib téh. Unggal line up dibacakeun ku announcer di stadion, éta bobotoh anu aya di stadion sok make nuluykeun ku kalimah “Sora kuda, Jaaang!” Émén ngadongéng bari séséréngéhan basa tepung jeung Bobotoh FM di Grha Persib bada jumaahan (14/03).
“Ieu téh gara-gara Baskara,” cenah. Baskara téh urang RRI Bandung, sok ngaréporteran siaran langsung Persib ti Stadion Siliwangi. Poho deui iklan radiona mah, ngan aya kalimah “Émén, sora kuda, Jaang” cenah.
Atuh unggal Persib maén, ngaran The Legend ieu diumumkeun di line up, anu lalajo sastadion mani raéng, “Sora kuda, Jaang”. Kitu cenah.
Ieu ogé mangrupa gambaran, masarakat boga kareueus jeung kadeudeuh ka Guru Émén. “Sok reueus saya amah.” Perkara miéling milangkala Persib ka-81, Guru Émén ngingetan, “Sing bisa dijadikeun langkah keur kamajuan Persib. Kahayang mah kabéh mantan pamaén Persib diondangan…. Da sarua, saya ogé hayang reuni, ambéh henteu aing-aingan unggal periode…” Kitu, cenah. (bobotoh.co.id/ar)


text:
Kanjut
Dina mamalia jalu, kanjut (hartina "kantong leutik") atawa skrotum (Ing. scrotum) nyaéta kantong kulit luar katut otot nu ngandung téstikel. Kanjut mangrupakeun terusan abdomén, nu tempatna antara sirit jeung kérod salawé. Homolog bikang nalika tumuwuhna utun inji nyaéta labia mayora.
Fungsi kanjut sigana pikeun ngajaga sangkan suhu téstikel tetep sahandapeun awak. Pikeun manusa, suhu sabudeureun nu idéal nyaéta 34.4 darajat Celsius (94 darajat Fahrenheit); 36.7 darajat Celsius (98 darajat Fahrenheit) bisa ngaruksak spérma. Suhu ieu diatur ku ngendorkeun atawa murungkutkeun kanjut, luyu jeung suhu sabudeureunana, ku cara nu katelah cremasteric reflex, prosés ngendoran jeung murungkutna otot cremaster na abdomén jeung dartos fascia (jaringan otot handapeun kulit) na kanjut.
Najan suhu nu cocog pikeun tumuwuhna spérma teu sarua di antara spésiés, pikeun spésiés getih-haneut mah biasana séd saeutik ti suhu jero awak.
Pikeun manusa jeung sababaraha rupa sato, kanjut téh sok katutup ku baok nalika manjing rumaja/puber.
Sumber rujukan[édit | édit sumber]
- Scrotum, ti Wikipédia basa Inggris, disalin ping 6 Séptémber 2005.


text:
Dery Andriawan
Kabayan, Iteung jeung Pamuda
:
Kabayan jeung Iteung anu geus jadi aki nini, asup ka Kentucky bari patungtun-tungtun. Diuk di korsi panjang disagigireun pamuda. Si Kabayan mesen hiji dada hayam, sapiring kentang goréng jeung, hiji téh botol. Saeunggeus pesenan aya di luhur méja, Si Kabayan ngabagi dada hayam jadi dua, , ngabagi kentang goréng jadi dua piring, térus nyokot sedotan dua, diasupkeun kana téh botol anu disimpen di tengah-tengah. Kabayan ngamimitian dahar anu jadi bagianana, sedengkeun Iteng ngan ukur ningalikeun. Pamuda ngarasa karunya “Aki, sawios ku abdi..” can bérés ngomong, geus ditembalan ku Kabayan “teu kedah, hatur nuhun. Kuring biasa ngabagi dahareun anu sarua”. Nepi Kabayan réngsé dahar, Iteung masih nungguan, teu noél kana dahareun hareupeunana. Pamuda ngadekeutan ka Iteung, bari ngomong “Ni, sawios ku abdi dipangagaleuhkeun nu sanés, bilih Nini teu resep kanau ieu”. Iteung nembalan. “Sawios, hatur nuhun”. Ku panasaran éta Pamuda, nanya deui “Naha ari Nini, ukur ningalikeun Aki na barang tuang, ari tuangeun Nini teu di toél-toél acan?”. “Kuring keur nungguan Huntu palsu, gantian jeung Akina!” ceuk Iteung, bari nyengir ningalikeun ompongna.