text:
Wikipedia:Disambiguasi
Disambiguasi di Wikipedia jeung Wikimedia nyaéta hiji prosés keur mungkas konflik nu aya nalika artikel-artikel ngeunaan dua (atawa leuwih) jejer nu béda miboga judul nu sarua.
Eusi
- 1 Mutuskeun keur disambiguasi
- 2 Tumbu disambiguasi
- 3 Kaca disambiguasi
Di handapeun ieu aya dua padika disambiguasi anu baris diomongkeun, nyaéta:
- Tumbu disambiguasi — aya dina mimiti artikel, anu mangrupa hiji catetan anu némbongkeun pikeun pamaca hiji tumbu ka artikel kalawan judul atawa eusi anu jiga, anu jigana ditéang ku pamaca sarta lain artikel anu keur dibaca.
- Kaca disambiguasi — hiji kaca séjén artikel anu henteu mibanda eusi sarta dipaké pikeun ngarujuk kana artikel-artikel séjén dina Wikipedia. Kaca-kaca nu hiji jeung nu séjénna silih disambiguasi.
Mutuskeun keur disambiguasi[édit sumber]
Disambiguasi bisa aya alatan béda pamakéan kecap anu sarua. Aya sawatara hal anu bisa ngabalukarkeun disambiguasi, di antarana nyaéta:
- Asalna ti basa kosta atawa wewengkon, contona aki, su: aki, en: accu, jp: aki (propinsi)
- Dijieun tina bahan anu jiga, contona kaca, bisa hartosna kaca parat tempo atawa eunteung
- Nambah harti anyar, contona dina basa Inggris, latex (karét) sarta Latex (piranti beyé)
- Ngamangpaatkeun harti anu béda dina widang anu béda, contona interupsi dina widang hukum sarta pamrograman
Naon-naon nu diasupkeun[édit sumber]
Istilah-istilah anu diasupkeun nyaéta istilah-istilah anu mangrupa judul artikel anu bisa ngarujuk kana dua hal atawa leuwih anu sama sakali béda, contona:
- paus dina basa Sunda bisa nujul kana Paus (Katholik Roma) sarta paus (mamalia)
- endog (disambiguasi) bisa nujul kana endog (kadaharan), endog (biologi) sarta sél endog
- bulan bisa nujul kana bulan (waktu) sarta bulan (satelit)
Naon-naon nu henteu diasupkeun[édit sumber]
Di handap ieu nyaéta hal-hal anu henteu diasupkeun kana hiji kaca disambiguasi. Hal ieu sangkan pamakéan kaca disambiguasi jadi écés sarta lain kalahka leuwih ngabingungkeun.
Définisi-définisi kamus[édit sumber]
Hiji halaman disambiguasi lain mangrupa hiji daptar tina definisi-definisi anu dipanggihan dina hiji kamus. Deskripsi singget ngeunaan harti sacara umum hiji kecap geus cukup dina raraga mantuan pamaca pikeun nangtukeun konteks anu patali. Cara séjén nyaéta ku jalan ngagunakeun citakan pikeun ngaitkeun pamaca ka Wiktionary, kamus wiki: tempo Bagaimana mengaitkan ka Proyek Wikimedia#Wiktionary (en).
Jejer-jejer dobel[édit sumber]
Disambiguasi ulah nepi ka dipatukeurkeun jeung pengabungan ti artikel dobel (artikel kalawan judul anu béda, tapi mibanda ruang wengkuan téma anu ampir sarua, contona "en:Gas Turbine" sarta "Gas turbine", atawa "en:restroom" sarta "washroom", atawa ogé contona "Ibukota" kalawan "Puseur dayeuh"). Permasalahan ieu ditungkulan ku Wikipedia:Alihan.
Daptar-daptar[édit sumber]
Daptar-daptar artikel-artikel di mana istilah disambiguasi ngan mangrupa sawaréh tina artikel lain bagian tina disambiguasi. Halaman disambiguasi lain mangrupa hiji indéks panéangan. Ulah nambahkeun tumbu internal anu ngan mangrupa bagian tina judul artikel (di mana heneuweuh resiko salah tapsir).
Daptar kapal laut[édit sumber]
Daptar anu ngasupkeun jenis-jenis sakabéh kapal laut ngagantikeun kaca disambiguasi. Di mana hiji kapal laut kaasupkeun di antara entri séjén nurutkeun nomer kapal atawa singketam, entri kasebut kudu mastikeun jenis ti kapal anu dimaksud.
Proyék Wikimedia lianna[édit sumber]
Halaman disambiguasi leuwih hadé henteu dijieun pikeun hiji subyek anu artikel-artikel séjénna ngan aya dina kaca proyek Wikimedia séjénna, lain dina proyek anu sarua, komo lamun kaca disambiguasi anu dimaksud geus aya saméméhna (contona poling pikeun korban-korban 9/11 (en)). Subyek anu mibanda artikel-artikel sorangan alus di Wikipedia sarta ogé dina proyek séjénna geus tangtu mangrupa perkecualian.
Ringkesan atawa kaca taratas nu loba[édit sumber]
Sawatara topik-topik leutik anu diwangun tina ngan hiji paragraf atawa anu sarimbag bisa aya babarengan (koeksis) dina hiji halaman tunggal (halaman rintisan réa), silih dipisahkan ku sub judul. Sanajan halaman ieu jiga halaman disambiguasi, béja disambiguasi henteu sakuduna diteundeun di dieu, sakumaha halaman anu dimaksud henteu ngait kana artikel séjén anu dihubungkeun jeung deukeutna pamakéan istilah.
Lamun saban sub judul (en) mimiti ngagedéan (tumuwuh), meureun anjog waktuna hiji subyek mibanda kaca sorangan. (Tempo ukuran artikel (en) sarta ringkasan stil(en).)
Sanajan réa halaman ngagantung kana prinsip ieu, geus ilahar yén unggal subyek mibanda halaman-halaman rintisan anu misah sorangan-sorangan.
Sok paké {{split}} atawa {{splitsection}}, sarta hontal konsensus saméméh narékahan misahkeun. WP:Bold henteu bisa diaplikasikan, ku alatan éta hésé kacida pikeun mulangkeun hiji pamisahan, komo lamun mindeng merlukeun pemanduan ekstensif ku administrator.
Tumbu disambiguasi[édit sumber]
Saurang pamaké anu keur néangan hiji istilah umum meureun henteu ngarep-ngarep hiji artikel séjén mecenghul, anu lain ngécéskeun naon anu ditéangna. Ku alatan éta, tumbu-tumbu anu bisa mantuan pikeun nujulkeun kana artikel séjén kalawan ngaran anu jiga mutlak diperlukeun. Kaperluan ieu bisa diakomodasikeun ku jalan ngagunakeun sawatara citakan anu dilengkepan ku paraméter-paraméter.
Tumbu di beulah luhur[édit sumber]
Aya dua jenis tumbu anu bisa diteundeun dina mimiti hiji halaman anu dicurigai mangrupa artikel nu aya disambiguasian, nyaéta:
- tumbu ka halaman séjén, ngagunakeun citakan {{for}}
- tumbu ka halaman disambiguasi, ngagunakeun citakan {{otheruses}}
Kadua jenis citakan kasebut dibédakeun dumasar kana jumlah istilah disambiguasi anu meureun lumangsung. Pikeun kasus anu kahiji contona dina artikel bulan (satelit) disimpen tumbu
- Pikeun bulan minangka hijian waktu, tempo bulan (waktu).
sangkan pamaca nyaho yén aya ogé artikel kalawan judul sarua bulan anu bisa mangrupa calon artikel anu sabenerna ditéangan. Tapi lamun aya leuwih ti dua artikel anu ngandung disambiguasi, contona artikel endog leuwih hadé dipaké
anu ngarujuk kana hiji halaman disambiguasi, di mana dituliskeun istilah-istilah anu bisa ngarujuk kana kecap endog.
Tumbu di beulah handap[édit sumber]
Tumbu di bagian handap mangrupa fitur anu ditinggalkeun (kadeprekasi) alatan arang kabaca sarta hésé kapanggih. Minangka panduan ka topik-topik anu patali jeung hiji artikel, sarta lain berdisambiguasi, sub judul "Tempo ogé" leuwih cocog pikeun dipaké.
Conto panggunaan citakan tumbu disambiguasi[édit sumber]
Di handap ieu nyaéta conto pamakéan citakan pikeun nyieun tumbu disambiguasi:
- {{for}} dipaké jeung dua paraméter, nyaéta katerangan pamangfaatan séjén sarta halaman anu dituju.
- Contona
- Pikeun bulan minangka satelit, tempo bulan (satelit). baris ngahasilkeun:
- Pikeun bulan minangka satelit, tempo bulan (satelit).
- {{otheruses}} tanpa paraméter baris ngahasilkeun rujukan ka halaman kalawan ngaran anu kasusun kana ngaran artikel anu bersangkutan (di mana templat ieu dipaké) ditambah frase (disambiguasi), contona:
-
Pikeun kagunaan séjén, tempo Disambiguasi (disambiguasi).
- {{otheruses}} jeung hiji paraméter baris ngabalukarkeun rujukan ka halaman kalawan ngaran anu kasusun kana peunteun paraméter ditambah frase (disambiguasi).
- Contona:
-
-
- {{otheruses}} jeung dua paraméter baris ngabalukarkeun rujukan ka halaman kalawan ngaran anu kasusun ngan ukur kana peunteun paraméter kadua.
- Contona: Citakan:Kegunaanlain baris mikeun hasil:
-
Kaca disambiguasi[édit sumber]
Halaman-halaman disambiguasi dina Wikipedia diwangun tina hiji atawa leuwih daptar anu ngandung tumbu ka judul-judul artikel kalawan istilah-istilah nu sarimbag. Sawatara panduan hiji halaman disambiguasi nyaéta:
- Tumbu ka topik utama (lamun aya):
- Detik nyaéta hijian waktu.
- Mimitian unggal daptar kalawan kalimah perkenalan singget ngeunaan istilah anu dimaksud, lengkepan ku cara ngandelan kecap kasebut sarta pungkas ku titik dua ':'. Conto:
- Kalapa bisa ngarujuk kana:
- Coba pikeun mitembeyan unggal entri dina daptar kalawan tumbu internal ka halaman artikel anu dimaksud.
- Saban entri anu dibéré tanda bullet (asterix atawa '*'), ampir dina saban kasus, sakuduna ngan mibanda hiji tumbu anu bisa dituju.
- Ulah mem-pipe ngaran tumbu ka artikel anu kaasup dina daptar. (Do not pipe the name of the links to the articles being listed.)
- Ngan ukur ngasupkeun artikel kalawan subyek nu patali, dina harti sapanjang istilah anu dimaksud dijelaskeun dina artikel tujuan. (Contona halaman disambiguasi kelapa ngasupkeun bagian daging sapi.)
- Barengkeun citakan {{disambig}} atawa citakan halaman disambiguasi séjénna dina bagian handap ti halaman disambiguasi minangka indikator tina status halaman kasebut. Turutan citakan kasebut, sartakeun saban kategori baku anu luyu.
Conto utama halaman disambiguasi, tempo lift (en).
Citakan kaca disambiguasi[édit sumber]
Halaman-halaman disambiguasi merlukeun pamakéan {{disambig}} pikeun némbongkeun yén halaman kasebut nyaéta hiji halaman disambiguasi sarta lain hiji artikel.
Conto: pamakéan {{disambig}} baris ngahasilkeun:
dina halaman anu bersangkutan. Asupkeun citakan ieu dina bagian handap hiji halaman disambiguasi.


c: text/html

text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci terusna (11)
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- Landong Baeud 2Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:29 am
Upami saderek ngagaduhan putra anu bangor jeung badeurna nataku, tong hariwang, Gan Oman gaduh resep anu jetu.
Sayogikeun lawon hideung tilu meter, sisina kaput ku benang koneng, lajeng pilarian kembang samboja seueurna tujuh siki, omat kedah sareng gagangna, teras sayogikeun bata beureun seueurna gumantung kana weton putra Bapa.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
25 Jul 2004 - 8:56 pm
Hasil Lokakarya Aksara Sunda yang dilaksanakan atas prakarsa Pemda TK I Prop. Jabar dan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, tanggal 21 Oktober 1997, adalah peristiwa budaya yang sangat besar dan mendasar "bagi" peradaban Sunda. Bangsa yang mempunyai sistem ortografis sendiri, berkemungkinan untuk menjadi bangsa yang "besar".
- Saung Angklung Mang Udjo; Jadi Kampung Sunda
6 Jul 2004 - 3:03 am
Geus teu anéh pikeun urang Padasuka mah, upama aya turis asing ngadongdon wewengkonna. Ti taun 1970-an, geus réa wisatawan nu ngulampreng ka ieu patempatan. Rék naon cenah éta turis bet jul-jol ka Padasuka?, jauh dijugjug, anggang di téang, kataji ku garapan seni Saung Angklung Mang Udjo, nu perenahna di jalan Padasuka no 118 Bandung
Nurutkeun panintén kapariwisataan, karéréan wisatawan nu datang, ka Bandung atawa ka Jawa Barat, tujuan utamana téh ka saung Mang Udjo. Malah nurutkeun béja mah, ngadongdon ka tempat liana mah ngan ukur sasampiran. Pang kitu téh kawasna nepi ka kiwari nu pangkajojona téh Saung Mang Udjo.
- PARIBASA ANYAR
11 Nov 2002 - 2:20 pm
Ku saliwat mah kabeungharan paribasa Sunda teh henteu ngarekahan henteu nambahan. Lolobana nu diparake teh paribasa nu geus nyampak (sampakan). Ku kituna teu saeutik paribasa anu harti kecapna malah harti eta paribasa geus teu kapahameun deui ku balarea, kulantaran boh kecapna boh barang atawa pasipatan anu dituduhkeun ku eta kecap geus teu dipiwanoh deui ku masarakat.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Réstorasi Méiji
Réstorasi Méiji (明治維新 Meiji-ishin?), disebut ogé Meiji Ishin, Revolusi, atawa Renewal, nyaéta runtuyan kajadian nu mangaruhan kana robahna stuktur politik jeung sosial di Jepang. Kajadian ieu ti taun 1866 nepi ka 1869, periodena salila tilu taun ti mimiti ahir Edo (ilahar disebut Ahir Kashogunan Tokugawa) sarta awal Era Meiji. Kajadian nu leuwih penting antara taun 1862-69 dumasar urang asing dina A Diplomat in Japan ku Sir Ernest Satow. Restorasi mere respon langsung ku dibukana Jepang ku datangna Kapal Hideung Laksamana Matthew Perry.
Formasi dina taun 1866 nyaéta Sat-cho Alliance antara Saigo Takamori, pamingpin wewengkon Satsuma jeung Kido Takayoshi, pamingpin wewengkon Choshu, nandaan awal restorasi Meiji. Dua pamingpin ieu ngadukung kaisar sarta dibawa ku Sakamoto Ryoma keur ngalawan Tokugawa Shogunate (bakufu) sarta mulangkeun kakawasaan kaisar.
Panungtungan ka-shogun-an Tokugawa sacara resmi dina November 9, 1867, basa Shogun Tokugawa ka-15, Tokugawa Yoshinobu "nyerenkeun hak istimewa ka kaisar" sarta mundur tina jabatanna 10 poé saanggeusna. poé éta dianggap efektifna "restoration" (Taisei Hōkan) dumasar kana aturan kaisar, sanajan Yoshinobu masih kénéh usaha keur nyekel kakawasaan.
Teu lila ti harita dina Januari 1868, Perang Boshin (Perang Taun Naga) dimimitian ku Perang Toba Fushimi nu mana kakuatan tentara dipimpin ku Choshu jeung Satsuma ngéléhkeun tentara urut shogun tur ngabuktikeun kakuatan Kaisar keur ngéléhkeun Yoshinobu. Sababaraha kakuatan shogun lumpat ka Hokkaido, nu saterusna misahkeun maneh ku nyieun Republik Ezo, tapi ahirna ngahiji dina ahir Mei 1869 ku dikepungna Hakodate, Hokkaido. Elehna tentara urut shogun (pingpinan Hijikata Toshizo) ngajadi tanda Restorasi Meiji; sakabéh nu nolak ka kaisar tur tamatna aturan shogun.
Para pamingpin Restorasi Meiji, saperti dina revolusi saterusna dipikawanoh dina ngaran aturan restorasi aturan kaisar. Kakuatn pulitk sacara sederhana pindah ti Shogun Tokugawa Shogun kana oligarki, nu kawentar ti Propinsi Satsuma (Okubo Toshimichi jeung Saigo Takamori), sarta di Propinsi Choshu (Ito Hirobumi, Yamagata Aritomo, jeung Kido Koin.) Kawentarna ku sabab idena dina aturan kaisar baheula yén kaisar mangrupa nu nyekel kakawasaan pangluhurna, sedengkeun perdana menti ngatur nagara dumasa kana parentahna.
Para pamingpin[édit | édit sumber]
Ieu para pamingpin dina Restorasi Meiji mangsa Kaisar Jepang mulangkeun kakawasaan ti Tokugawa shoguns. Sababaraha di antara jadi Perdana Menteri Jepang.
- Okubo Toshimichi (1830-1878)
- Kido Takayoshi (1833-1877)
- Saigo Takamori (1827-1877)
- Iwakura Tomomi (1825-1883)
- Ito Hirobumi (1841-1909)
- Kuroda Kiyotaka (1840-1900)
- Matsukata Masayoshi (1835-1924)
- Oyama Iwao (1842-1916)
- Saigo Tsugumichi (1843-1902)
- Yamagata Aritomo (1838-1922)
- Inoue Kaoru (1835-1915)
- Saionji Kinmochi (1849-1940)
Efekna[édit | édit sumber]
Restorasi Meiji mangrupa katalis ka arah industrialisasi di Jepang nu ngajadikeun ieu nagara kapuloan salah sahiji kakuatan militer dina taun 1905, sloganna nyaéta "Kama'muran Nasional tur Kakuatan Militer" (fukoku kyohei, 富国強兵).
Oligarki Meiji nyieun pamarentahan dina aturan kaisar mimiti ngawanohkeun konsolidasi kakuatan keur ngalawan sesa-sesa pamarentahan periode Edo, nyaéta shogun, daimyo jeung samurai. Dina taun 1868, Kaisar nyokot sakabéh taneuh ti Tokugawa sarta dijadikeun dina kakawasaanna. Dina taun 1869, para daimyo Tosa han, Hizen han, Satsuma han jeung Choshu han, nu kacida ngalawanna ka shogun, dirayu sangkan mulangkeun kakawasaanna ka kaisar, ogé ka daimyo-daimyo séjénna. Ahirna, dina taun 1871, daimyo, nu tiheula jeung ayeuna, digero ka kaisar, tur dijelaskeun yén sakabeh kakawasaan nu aya dipulangkeun ka kaisar. Leuwih 300 domain (han) diasupkeun kana prefektur, nu dipingpin ku gubernur. Nepi ka taun 1888, sababaraha perfektur ngahiji ngaliwatan sababaraha kali prosés tur jumlahna ngurangan jadi 75. Daimiyo dijanjikeun bakal narima 1/10 tina pangasilan pribadina. Saterusna, sesana tur gajih samurai bakal dicokot ku nagara.
Oligarki ogé usaha keur ngaleungitkeun opat kelas masarakat.
Dina waktu harita di Jepang, jumlah samurai 1.9 juta, (mun dibandingkeun jeung Perancis leuwih ti 10 kalina samemeh Revolusi Peranci taun 1789; sanajan samurai di Jepang lain abdi raja, tapi kaasup masarakat kelas luhur tur mangrupa pagawe). Unggal samurai perlu dibayar, sarta jumlahna nu loba ngajadikeun beban ka oligarki nu nyababkeun kudu ayana tindakan. Naon anu sabenerna gawe para samurai, oligarki laun-laun ngurangan tur ngaleungitkeun kelas samurai. Mimitina, dina taun 1873, diumumkeun yén para samurai kudu mayar pajeg. Ahirna, dina taun 1874, samurai dibere pilihan keur ngobah pangasilanna kana surat berharga pamarentah. Ahirna, dina taun 1876, aturan ieu diwajibkeun.
Reformasi di widang militer, pamarentah ngaluarkeun aturan wajib militer dina taun 1873, nu ngawajibkeun sakabéh lalaki milu wajib militer salila 3 taun dina umur dua puluh hiji taun. Salah sahiji beda utama antara samurai jeung patani nyaéta dina ijin mawa pakarang, beda ti nu baheula sabab sakabéh lalaki meunang mawa pakarang dina ieu aturan.
Hal ieu nyababkeun protes kateusugemaan ti para samurai. Salah sahiji protes nu pangkuatna dipingpin ku Saigo Takamori, pemberontakan Satsuma, nu nyababkeun ayana perang sodara. Pangabarontakan ieu kalayan gancang bisa dipareuman ku tentata nu anyar dijiun ku kaisar, dilatik maké taktik jeung pakarang Kulon, salah sahiji kakuratan ieu tentara nyaéta pulisi Tokuo, nu sabagéan gede asalna para samurai. Ieu ngabuktikeun yén samurai mimiti nurut kana parentah kaisar. Ayana samurai nu ngabaruntak tur nu jadi tentara kaisar, kabéhanna ngahiji dina kahirupan sosial nu anyar. Kahirupan samurai nu romastis dina sumanget hirupna dijadikeun bahan propaganda dina awal perang Abad ka-20.
Sanajan kitu, hal ieu sarua jeung kasataraan nu utama sanajan status samurai dileungitkeun. Loba samurai nu digawe di birokrasi pamarentahan, nu ampir sarua mibanda kelas luhur. Para samurai nu sacara pendidikan leuwih alus tinimbang nu séjénna, aya nu jadi guru, pagawe pamarentah atau militer. Sanajan sacara formal gelar samurai dileungitkeun, sumanget elitna dicirikeun ku kelas samurai aya nepi ka taun 1870-an.
Oligarki ogé ngayakeun reformasi lahan. Dina sabagéan, maranehna dilegalkeun ku sistim "tenan" nu geus dipaké salila periode Tokugawa. Sanajan bakufu mangrupa usaha nu hadé keur ngurangan kelas masarakat, salila patani mimiti nyewakeun lahan ka patani séjén, jadi beunghar dina prosés ieu. Ieu kacida ngagangguna dina sistim kelas nu dijieun ku bafuku, sabagéan di antarana jadi bangkrut.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Sajarah Jepang
- Lists of incumbents
- Emperor Meiji
- Meiji-era leaders
- Modernization of Japanese Military 1868-1931
- Rurouni Kenshin
- Bakumatsu
Rujukan jeung bacaan saterusna[édit | édit sumber]
Béasley, W. G. The Rise of Modern Japan: Political, Economic and Social Change Since 1850. St. Martin's Press, New York 1995.
Murphey, Rhoads. East Asia: A New History. Addison Wesley Longman, New York 1997. The names of the Meiji Oligarchists were drawn this work.
Further réading: A Diplomat in Japan by Sir Ernest Satow ISBN 4925080288
Akamatsu, Paul. Meiji 1868: Revolution and Counter-Revolution in Japan. Trans. Miriam Kochan. New York: Harper & Row, 1972.
Béasley, W. G. The Meiji Restoration. Stanford: Stanford University Press, 1972.
Craig, Albert M. Chōshū in the Meiji Restoration. Cambridge: Harvard University Press, 1961.
Jansen, Marius B. and Gilbert Rozman, eds. Japan in Transition: From Tokugawa to Meiji. Princeton: Princeton University Press, 1986.
Jansen, Marius B. The Making of Modern Japan. Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press, 2000.
Wall, Rachel F. Japan's Century: An Interpretation of Japanese History since the Eighteen-fifties. London: The Historical Association, 1971.


text:
Provinsi Cirebon rek jadi atawa hanteu, nu penting Ki Sunda mah ulah kawatesanan wilayah. Percaya, jatidiri nu nyunda; di kulon, di wetan, di kidul, di kaler, di luar nagri, jeung sajabana, moal pupus lantaran pedah teu cicing di Jawa Barat. Silih asah, silih asuh, silih asih, minangka warisan Sunda kudu jadi palsafah kamanusaan urang di mana wae. Hurip Sunda! hurip Mangle! hehehehe
Mangle nanjung
Bapa/ibu punten manawi aya dongeng istri binangkit kaleresan kapungkur kantos maos mung duka dongen duka bentuk rubrik punten upami kaleresan aya punten diemail hatur nhn sateuacana
kumaha ayeuna cara ngintunkeun mangrupi carpon sareung sajabina.diantos waleranana
Simkuring hoyong ngalamar janten ilustrator ka redaksi majalah mangle, kedah kumaha carana? mugi diwaler. Sagedengeun tiasa gumbar gambar simkuring oge ngartos kana photoshop, intina simkuring siap janten ilustrator kangge majalah mangle. Pami redaksi hoyong ninggal conto karya simkuring, tiasa ku simkuring dikintun ka surel redaksi mangle, hatur nuhun. diantos waleranana.
abdi hoyong nyobian ngalamar janten ilustator ka redaksi majalah mangle, kedah kumaha carana?
saur sim kuring mah eta mung segelintir jalmi anu kuciwa waktos pilgub jabar anu teu ka pilih, janteun weh ngabubat babit kaditu kadieu, ach eta mah jalmi anu ngacapruk wae.....sasar pikir panginteu , hidup...nyi magle lah.....
Keur kuring nu aya di Jateng beulah kulon mah, jadikeun we Provinsi Cirebon teh. Tapi wilayahna kudu nepi ka Brebes. Jauh teuing ka Semarang teh. Ka Cirebon mah cukup 30 menit. Ari ka Semarang .........? 5 jam, euy.
Diperhatoskeun ku kuringmah,propinsi cirebonteh mung kahoyong bupati cirebon hungkul, pedah nyalon gubernur teu aya anu ngadukung, da anu sanesna mah mending sapertos ayeuna bae,kitu tah kidulur
kedah kumaha ngomentaranana, da atos sae
Nuhun ah kamandang ti Nyi Mangle. Ceuk simkuring mah, pami tiasa ulah digegedekeun teuing. Soalna karunya ka rayatna. Komo ayeuna digegedekeun teh keur usum rek pilihan gubernur. Asana masarakat ulah jadi korban politik. Cek kuring mah, lamun Cirebon jadi provinsi oge, moal maju ieuh. Jadi sing dipikir-pikir asak. Nya, ari urusan Sunda mah, sapuk lah jeung kamandang mangle. Ngan, kahade ulah dijadikeun opini politik nu nguntungkeun sababarah pihak.


text:
Ngobrol
Kanggo baraya anu bade ngobrol dan ngawangkong mangga disayogikeun di dieu. Sok ah urang ramekeun.
Komentar»
- 1. Uning - 13 Februari 2009
-
Mangga urang lajengkeun obrolan nu nembean kapegat. Sateuacanna, wilujeng tepang ka Budak Cibunut_Thea sareng nu sanensa nu nembe tiasa patepang sareng sim kuring. Sim kuring oge budak Cibunut, mung Cibunutna Cibunut Sumbakeling di wilayah Kec. Pancalang ( kapungkur mah lebet ka Mandirancan).
Hapunten rada elat mairan. Manawi jadwal ngasuh barudak di sakola nambihan. Ma’lum sakedap deui UN.
Resep pisan ngupingkeun obrolan perkawis job enggal antawis Budak Cibunut sareng Neng Endah. Resep nya pami tiasa ngamangfaatkeun setiap peluang janten ladang bisnis, mangga ah teraskeun bisnis komporna. Saha terang tiasa janten solusi tina carut-marut sareng pabaliutna masalah ekonomi di nagri urang kiwari.
Mung sakedik nu janten emutan. Perkawis banjir di Kota Kembang. Raraosan teh salami abdi di Bandung (1990-1995) teu kantos nguping wilayah Bandung Kabanjiran. Ari ayeuna geuning mani sapertos nu bersaing sareng Batawi. Meusmeus banjir-meusmeus banjir. Mudah-mudahan bae kanggo keluarga besar REABE mah banjirna banjir rejeki sareng kabingah. Utamina kanggo Kang Haji Aep Ermana, Kang Ahmad, sareng Kang Toto nu tepang taun sasih ieu. Wilujeng, mugia yuswana pinuh berkah, rejekina tambih melimpah, kulawargina pinuh ku mawadah wa rahmah, Amin.
- 2. Budak cibunut_thea - 14 Februari 2009
-
Haturan kangge Teh uning, salam tepang ti sim kuring. Sual puisi abdi teu terang cara ngintunkeun nana. Maklum teu nyakola, tiap dinten oge ukur panglamunan heheh… Sok lah bantos, fifty fifty oge teu nanaon hahaha…. Kang ras sibuk? Teh endah kamana? Pak icuk hallo… Ngobrol yuck !
- 3. endah - 14 Februari 2009
-
kang sudarna aya abdi mah biasa wae tunggu goah kanggo ka teh uning nya kitu tea wae teh ari wiraswasta mah kedah pinter akrobat,koreh2 cok pami teu ngoreh moal macok komo ayeuna katambihan kukrisis global laleneng pisan,naon ari krisis global teh kang ras?teh uning resep nya pami sering tepang sareng guru2 spg,salam baktos wae
- 4. Budak cibunut_thea - 14 Februari 2009
-
Heheh tggu goah….sapertos gober bebek bae hak hakakak… Loba artos sugan teh endah mah di goah na? Aduh hilap, abdi nuju ngopi ieu teh. Aya opak, goreng gadung sareng kodehal. Eta coba mani nikmat ngopi teh……..
- 5. endah - 14 Februari 2009
-
kang sudarna atos2 ngopi gadung bilih mabok,abdi mah tos rada dikirangan tedaeun anu kitu teh malum tos lansia,aya oge seuseupanan digoah seueur artosna kang!artos monopoli peryogi teu?peupeuriheun atuh artos leres namah kamana boa,bde tumaros yeuh kang ari cibunut tebih teu ka ciniru kapungkur gaduh rerencang spg pgri namina ading sugan tepang,rumaos abdi mah leungiteun tapak rerencangan teh teu sapotong-potong acan
- 6. Budak cibunut_thea - 14 Februari 2009
-
Dupi cibunut sareng ciniru aya 1km mah teh… Aduh ari teh endah naha beut nawisan teh artos monopoli? Nu kitu mah nu hayam nu entog nu bebek ge moal keursaeun hak hakakak…. Dupi teteh linggih palih mana?
- 7. endah - 14 Februari 2009
-
abdi mah ngumbara di bandung asli mah ti cidahu di bdgna di baleendah,langganan banjir nanging alhamdulilah tara ka banjiran leres saur teh uning tea mah bandung janten sering kabanjiran da gunung ditutuhan sanes ta2ngkalan anu ditu2han teh ieumah gunung teu kapameng da! kapungkur waktos sakola keneh resep nulis sareng maca puisi,duka ayeuna mah seepeun ide atanapi kumaha ta teh menit meureun nya?
- 8. Budak cibunut_thea - 15 Februari 2009
-
Sanes menit tp jangarismeee…… Kutan teteh di bdg? Loba ath nya urang kuningan nu ka bdg…. Upami bale endah abdi ge kantos mung dua bulan. Di PKBM Buana mekar nu aya di jalan laswi. T4 na papayun2 sareng jalan anu ka komplek galih pawarti. Masih keneh sok aya hujan es teu teh? Da edas eta kapungkur hujan badag bareng sareng es anu sagede2 jempol…. Dupi dinten minggu pan di tugu sok aya pasar dadakan. Resep pisan bari lari enjing2 teh. Tapi da tos lami…..
- 9. endah - 15 Februari 2009
-
Tangtos wae caket mah kang,komo ayeuna mah pasar tugu tambih rame ti pkbm buana mekar ge teu tebih kirang langkung sakilo,di baleendah ayeuna mah tara hujan es hujan cai weh
- 10. Icuk Yunadi - 15 Februari 2009
-
Abdi mah meni lebeng pisan ari nyarioskeun wewengkon Bandung teh. Teu pati apal kitu. Manawi aya tempat jajanan anu raos dimana? Susuganan kaparengkeun tiasa ka Bandung.
Kang rastono, hapunten nya. Rencana ka Bandung teh batal. Abdi aya halangan….
Salam bae ka Wargi Reabe, sareng komunitas urang Kuningan.
- 12. Budak cibunut_thea - 15 Februari 2009
-
Kutan teh endah caket ka buana mekar. Loba teh urang kuningan di dinya. Dapi nami2 na atos hilap. Bener tah kang ras, saung kabayan atanapi anu di pasteur lumayan raos heheh…atanapi upami anu langkung romantis di sukajadi nami na ilalang kafe tepat na di segitiga bungur !
- 13. endah - 15 Februari 2009
-
kang ras,kang sudarna kana tuangeun wae ah,pami tuangeun mah cek abdi nya kang pang raos2 namah di rompok nyalira da teu bosen2 wios sareng goreng tempe ditambihan gepukkomo aya pais lauk emas majalaya mah pasti pedo.Sok atuh kang ikin bade ka bdg mah ke kuabdi disarengan bade kamana oge asal ulah hoyong dibahanan peuyeum……..puan weh.
- 14. Budak cibunut_thea - 15 Februari 2009
-
Hua hua hua huakakakak…. Mani asa raos yeuh seuri ngabandungan koment teh endah. Enya hebat lah…. Tah nu hoyong peuyeumpuan, pesen bae ka mbah darmo atawa mbah merijan meungpeung nuju turun harga, kumargi peuyeumpuan anu gaduh ibukota mah, aya wartos bandrol masih mahal hakhakhahah…. Hidup peuyeumpuan, hidup kang ras, hidup teh endah, hidup nu hoyong peuyeumpuan….. Teh uning kamana, jeumpling geuningan…………
- 15. Dede Hidayat - 15 Februari 2009
-
Haturan tepang deui kasadayana, utamina ka kang Rastono, kang Ikin, teh Uning. Salam tepang kanggo neng Endah sareng ‘Budak Cibunut’. Tambih rame geuning nya. Sok komo disayogikeun porsi khusus ku kang Ras kanggo ngobrol. Hebat kang!
Kang Ikin aya rencana ka Bandung? Kunaon batal? Ka Bekasi we atuh kang. Ke ku abdi disayogikeun ‘serabi hijau’. Geuning kakupingna teh nuju rame nyarioskeun tuangeun.
- 16. Budak cibunut_thea - 16 Februari 2009
-
Salam tepang oge kang dede…. Sumuhun tuangeun teh penting. Usum naon di bekasi? Di cibunut usum supa, ceuk bhs melayu mah jamur hahahah… Enya usum hujan kieu mani loba teh di kebon. Nya bade di kebon batur di kebon nyalira diala moal aya nu ngabakekeng….. Inget keur alit ari nyarios ngabakekeng teh. Nya upami abi ngideur bae sareng rerencangan ka kebon batur, mulung buah, mulung tangkil, kalapa, sok disingsieunan ku pun bapa..ulah ngideur teuing jang ka kebon batur bisi ke aya nu ngabakekeng heheh… Aduh, teu acan sare atuh ieu teh. Tadi jam 3 ningal bola. Deuk sare ka buru rama ku hayam. Ting cariak ting kareok… Puuzsiing! Saha nu demen bola cing ngacung………..
- 17. ENDAH - 16 Februari 2009
-
Haturan oge kanggo kang dede hidayat htrnhn kana pangangkenna,hapunten bilih basa abdi kirang mernah kirang raos diaosna malum kang abdi mah gaul teh tara tebih ti dapur,gaul teh sareng katel,hawu,nya kitu wae sareng pakakas dapur janten panginten kirang ilmiah tapi teu sawios panginten nya kang etang2pangeuyeub-euyeub,lauk buruk milu mijah tea kasebat namah.Ka kang Ras,teh uning,kang ikin,kang dede hidayat,kang akum,kang sudarna ulah kirang2 ngahapunten nya
- 18. Budak cibunut_thea - 16 Februari 2009
-
Meni rendah diri teh endah teh geuningan….sami2 teh abdi ge geuningan rada atah nyarios teh heheh…. Tapi apapun dan bgmn pun bahasanya, minum air putih mah peryogi pikeun kasehatan. Tong teh sariwangi teuing hahahahaha…..
- 19. Armat Masari - 27 Februari 2009
-
Hompimpah, sampura suuuun. Sok mampir kadieu ka Pamulang. Abdi gaduh kulub sampeu. Pirajeunan melak ehh lumayan aya beutian. Pas bae kanggo ubar lapar.
- 20. Armat Masari - 24 Maret 2009
-
euleuh talibra geuning!
- 21. Budak cibunut_thea - 26 Maret 2009
-
Ari urang kampung mah sibuk ngurus kebon, ngurus sawah heheh… Bari ngan engkreg na bae, jam 10 oge tos karaos panas mah tuluy bae uih hahah… Ayeuna oge nuju sibuk ngandir cai. Huh panas……………….
- 22. jay anu kasep - 3 September 2009
-
punten kang,alamat email kanggo ngirim foto naon????hlap dai,teu acan d save euy.
- 24. Anonim - 13 Desember 2009
-
NO HP Abi gentos kang 087724018503
ma’lum selebritis tiap bulan gentos kontrak gentos nomor he he he (euis isnawati)
- 25. Sri Andar Ishari - 27 April 2013
-
photona meni aweng
- 26. Sri Andar Ishari - 27 April 2013
-
ingin bergabung
- 27. Anonim - 30 Oktober 2015
-
sampurasun


text:
Mun anjeun salah sahiji urang Swédia dumasar datang ramatloka lajeng urang gaduh sababaraha warta alus pikeun anjeun, aya sacara harfiah ratusan béda casinos online situs anu bakal ngidinan Anjeun pikeun ngadaptarkeun sarta maénkeun salah sahiji kaulinan maranéhanana sadia duit nyata, euweuh urusan dimana anjeun cicing di Swédia.
Sanajan kitu, sakumaha kalayan sagalana dina kahirupan aya duanana kelas online situs kasino alus tur luhur jeung situs nu ninggalkeun pisan mun aya butuhna, sarta kami geus nunda babarengan turutan Swédia online kasino pituduh game maén pikeun ngidinan urang nyorot jeung showcase sauntuyan casinos online nu bade hirup nepi ka na ngaleuwihan frékuénsi ékspéktasi Anjeun.
Daptar Top 10 Swedia Online loka Kasino- kasino bellagio Las Vegas -
Top 10 Best Éropa Online Casinos 2018:Microsoft kaulinan sapedah dewan kartu kasino -
Anjeun bakal néangan kaluar hiji situs kasino online anu bakal ngantep anjeun dana akun kasino anjeun maké Swédia Pon Sterling jeung anjeun moal rék jadi kapaksa kudu nyieun deposit atawa maén kaulinan kasino online di mana wae mata uang séjén pikeun nalika anjeun sadaya tata cara waragad tambahan jeung ongkos bakal dipaksa kana anjeun!
Mangga tetep dina maca pikeun handap kami bakal letting apal anjeun kahayang anjeun kudu pilari ti sagala situs kasino online anjeun milih maén di lamun anu hiji Swédia dumasar pamuter kasino kaulinan sareng urang ogé bakal ngantep anjeun terang mana pisan pangalusna nu pinuh dilisensikeun tur diatur casinos online nu bade masihan anjeun jaminan kelas munggaran pangalaman kaulinan online iraha wae nu maén dina loka bogana.
Qualities Kumaha atuh jadi pilari?
Lamun datang ka picking kaluar situs kasino online anyar di mana maén di anjeun bakal kudu manggihan ngan naon on tawaran di unggal situs kasino anjeun datang di sakuliah. Aya kitu sababaraha hal anu unggal Swédia situs kasino kedah maturan pamaén anu cicing di mana waé di Britania Raya jeung handap geus tinjauan sababaraha pamadegan unik nangtung kaluar fitur nu kudu pilari.
Swédia Komisi judi disatujuan - Hiji hal anu kacida penting nu kedah salawasna pilari nalika ngadatangan sagala Swédia nyanghareup situs kasino online nyaéta yén kasino sual ieu pinuh dilisensikeun na reregulated ideally ku Swédia Komisi judi.
Krona Perbankan sarta Game Play Options - Anjeun kudu salawasna keukeuh yén sagala situs kasino online nu milih maén dina ieu ogé salawasna bade nawiskeun maneh pangabisa keur sanggup dana akun kasino anjeun dina Pon Sterling sarta ogé bakal ngantep anjeun maénkeun rentang maranéhanana kaulinan kasino di GBP, jeung pas meunang mayar anjeun kaluar ku pilihan perbankan Anjeun dipilih.
Payouts unggul gancang - aya alesan naon kantos jadi poé ieu nu hiji online atanapi mobile situs kasino teu bisa mayar anjeun winnings anjeun gancang lamun anu dumasar dina Swédia, Sarta kalawan yen dina pikiran anjeun kudu salawasna ulah maén iraha wae kasino eta anu bade nyandak deui ti jam 48 di maksimum nu mayar anjeun kaluar sakabéh payouts unggul Anjeun.
Patarosan remen tanya
Platform naon Software Bisa Swédia pamaén dumasar make?
sadaya Swédia pamaén bade tiasa maén di situs kasino Microgaming Powered, Playtech Powered situs na anjeun ogé bade tiasa maén di situs kasino kami diulas nu nawiskeun software kaulinan nandingan tur Real Time.
Lamun Anjeun keur pilari a luhur dipeunteun Swédia situs Kasino di mana Pikeun maénkeun sagala kaulinan kasino anjeun mikaresep maén hiji situs anu asalna kacida dianjurkeun teh Spin Istana Kasino situs anu ngagunakeun platform kaulinan Microgaming, sarta Swédia Setélan pilihan mata uang nu tangtu aya.
Naon nu paling dipake Swédia Pilihan Kasino Banking?
Aranjeunna bade janten seueur Swédia depositing pilihan sadia pikeun pamaén sarta lamun Anjeun keur pilari waragad cara low tina waragad akun kasino anjeun lajeng ulah nganggap maké PayPal sakumaha anu web dompét bisa dipaké ku Swédia pamaén. Lamun hayang nyieun hiji deposit maké tipe pre dibayar tina voucher lajeng salah nu Swédia pamaén bakal tiasa nganggo anu Voucher Swedenash nu sadia dina loba toko jeung toko di Swédia. Anjeun oge bakal manggihan paling situs kasino online baris ngantep Swédia pamaén nganggo kartu debit maranéhanana jeung kartu kiridit teuing.
Naon kaulinan slot anu dicoo paling ku Swédia pamaén?
Aya kavling tipena béda kaulinan slot anu Swédia pamaén mikaresep maén, kumaha pamadegan nu nawiskeun tambahan kaulinan sarta percentages payout tinggi kaasup Umur slot Papanggihan nu boga perséntase payout of 96.62%, nu Alaxe dina slot Zombieland nu boga RTP of 96.55% na slot kaulinan séjén populér loba Swédia pamaén maén téh slot Arktik Fortune nu nawarkeun perséntase payout of a 96.58% tinggi.
Nu casinos nawiskeun Swédia pilihan mata uang?
Swédia pamaén baris tangtu jadi pilari sangkan deposit kana akun kasino maranéhanana ngagunakeun salah sahiji sababaraha tipena béda Swédia pamuter ramah pilihan perbankan jeung maranéhanana pamaén ogé bakal rék maén di mata uang imah maranéhanana sorangan. Upami Sadérék maén fancy dina Microgaming Powered Swédia situs kasino mangka anjeun kudu nyandak katingal di Royal Vegas situs Kasino atawa pikeun Playtech Powered kurban kasino Swédia pilihan perbankan lajeng kantor on leuwih kana situs Kasino Europa sakumaha aranjeunna geus nyatu bonus méré jauh ka nu anyar Swédia pamaén
Naon anu panganyarna anyar Swédia kaulinan kasino?
Swédia pamaén anu salawasna akang manggihan kaulinan kasino anyar dina tawaran pikeun aranjeunna sarta sababaraha kaulinan anyar dibuka kaasup video tingkat nepi poker kaulinan nu aya dina situs Microgaming Powered, upami anjeun saurang pamaén slot mangka anjeun kudu néangan sakumaha sababaraha iSlots anyar nu bade gaduh aksés ka leuwih dina loka kasino nandingan software Powered urang. Euweuh urusan naon jenis kaulinan rék maénkeun anjeun bakal salawasna neangan leuwih anyar keur dilakukeun sadia di luhur urang dipeunteun situs kasino Swédia, jadi ulah pariksa situs maranéhanana kaluar pikeun leuwih rinci.


text:
Sakali mangsa si Kabayan teh dicukur. Dicukurna handapeun tangkal gede di sisi jalan Supratman. Ari tukang cukur teh ruruntuk dalang. Tadina hayang jadi dalang tapi teu kataekan. Kalah jadi tukang cukur. Teu wudu payu nyukurna teh da eta ari nyukur sok bari ngadalang.
Si Kabayan tibarang gek diuk dina korsi panyukuran geus lelenggutan wae nundutan. Saperti biasa tukang cukur teh ari ceg kana gunting jeung sisir tuluy wae ngabuih… Ngadalang. Pokna teh, “Tah kacaturkeun di nagara Alengka, rajana jenengan Dasamuka. Ari dasa hartina sapuluh. Ari muka eta hartosna beungeut atanapi raray… “
Si Kabayan nu keur ngalenggut ngarasa kaganggu kunu keur ngadalang, bari heuay si Kabayan nyarita, “Pondokeun wae Mang…”
Trek-trek tukang cukur teh ngaguntingan buuk si kabayan bari pok deui, ”Ari geus kitu… eta Dasamuka teh bogoh ka Dewi Sinta, geureuhna Sri Rama… ”
“Pondokeun wae Mang…”ceuk si Kabayan nyaritana selang seling antara inget jeung heunteu bakating ku tunduh.
Teu lila reup deui sare. Lilir sakeudeung, tukang cukur teh keur ngadongeng keneh, ”Urang tunda Dewi Sinta nu keur di Alengka, sabab dipaling ku Rahwana…. caturkeun sri Rama….” si Kabayan asa kaganggu sarena terus nyarita bari lulungu, “Pondokeun Mang….”
Terus reup deui peureum. Trek..trek tukang cukur ngaguntingan buuk si Kabayan bari nuluykeun ngadongengna. Ari tiap si kabayan lilir, tukang cukur teh keur ngabuih keneh wae ngadalang. Tapi ari leungeunna mah tetep teu eureun-eureun ngaguntingan buuk si Kabayan. Si Kabayan keuheuleun pisan sabab sarena kaganggu ku sora tukang cukur, nu sakapeung sok ngagerem nurutan sora buta atawa ngajerit nurutan sora Dewi Sinta basa dipaling ku Rahwana. Antukna si Kabayan ngambek ka tukang cukur bari nyarita ”Ceuk aing ge pondokeun…pondokeun…” tukang cukur nembalan “Dipondokeun kumaha ieu geus lenang kieu..” ari ret si Kabayan kana eunteung enya wae sirahna geus gundul teu salembar-lembar acan, puguh wae si Kabayan teh ambek, “Nu dipondokeun teh dongeng maneh lain lain buuk aing…” si Kabayan morongos.
Tukang cukur nembalan bari nyentak, “Bongan sorangan, naha atuh sare wae batur digawe teh, lain nuhun diembohan ku dongeng teh…”
Ngan hing wae si Kabayan teh ceurik bakating ku handeueuleun jaba ari balik ku barudak dipoyokan bari di abring-abring “…penjol….penjol….”[]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci diolo (2)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 6)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 94 d/k 114
17 Feb 2004 - 2:20 am
51. WAKTU KEDAH DIANGGO IBADAH (:2/94,95,96) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Seueur pisan nu nga'dua, hayang paranjang umurna,
Padahal mun henteu taqwa, panjang umur teh teu guna.
- Panjang umur sadi siksa, lamun seug salah ngeusina,
Panjang umur teu mangpa'at, lamun henteu daek solat.
- Panjang umur bari iman, eta kurnia pangeran,
Waktu dipake ibadah, umurna ge pinuh berekah.
- Panjang umur eta bagja, lamun dibarengan takwa,
Hirup teh gede gunana, lamun seug bisa ngaturna.
- Seueur pisan nu nga'dua, hayang paranjang umurna,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 3)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 31 d/k 50
9 Jan 2003 - 6:25 pm
21. MANUSA DIPAPARINAN AKAL (:2/31,32,33,34) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,
margi ku Kersa Ilahi, dipaparinan pangarti.
- Dipaparinan katerang, apal ngaran barang-barang,
malaikat mah teu terang, kana ngaran barang-barang.
- Eta unggulna manusa, dipaparin pangabisa,
ku Alloh Maha Kawasa, Hakim Maha Wijaksana.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana rasiahna jalma,
nu kedal mangrupi lisan, boh nu buni disimbutan.
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,


text:
Harti kecap sunda saenyana kacida luhungna: cahya, caang, bengras, bodas, putih, atawa beresih. Ma’na kecap sunda lain ukur dilisankeun, lain seungit samet biwir wungkul, tapi kudu dilenyepan, diteuleuman, sarta ditémbongkeun dina tékad, ucap, jeung lampah. Urang Sunda nu nyunda tangtu miboga pikiran nu dicaangan ku élmu jeung haté nu beresih tepi ka laku lampahna taya cawadeun, handap asor, hadé semu, soméah, paromanana bear marahmay.
Urang Sunda nu nyunda ngutamakeun melak kahadéan, lain ukur ka papada jalma tapi ka papada mahluk ciptaan Mantenna. Turut tumut kana papagon sepuh, hormat taat kana papagah guru. Akur sadudulur jeung batur salembur, héman ka sasama, sabangsa jeung sanagara. Paheuyeuk-heuyeuk sabilulungan salawasna sauyunan. Resep nulung ka nu butuh, tukang nalang ka nu susah. Ieu luyu jeung cecekelan urang Sunda: silih asah,silih asih jeung silih asuh.
Dina hirup kumbuh, urang Sunda, nalika nyanghareupan sagalarupa perkara atawa pasualan tangtu dibadamikeun, dirempugragemkeun jeung dulur atawa jeung jalma nu dipikolot, jauh tina pabéntar paham jeung pacéngkadan. Apan aya babasan caina hérang, laukna beunang. Pasualan bisa diréngsékeun kalayan bérés roés bari henteu ngabalukarkeun pasualan anyar, henteu ngabeungkahkeun, malah beuki ngaraketkeun duduluran.
Urang Sunda nu nyunda miboga tetegenan (tina kecap tegen hartina haté, tetegenan hartina pageuh dina haté) enggoning nyekel kayakinan dina kahadéan. Kuat dina nyekel pamadegan sapanjang yakin bener, luyu jeung babasan teu unggut kalinduan, teu gedag kaanginan. Najan kitu, urang Sunda mah tara maksakeun pamadeganana ka nu séjén, tapi narékahan nu séjén sadar naon ditepikeun ku urang téh henteu nyalahan.
Dina ngahasilkeun kaputusan aya kasaimbangan dina cara ngolah rasa (hati nurani) jeung ngolah pikir (rasionalitas). Jéntré pisan dina paribasa sing katepi ku ati, sing kahontal ku akal. Kaputusan nu dianggap panghadéna jeung rarancang lampah ka hareupna nu dianggap pangbenerna. Soal ieu ogé aya babasan dibeuweung diutahkeun ‘meunang mikir bulak-balik’, sing asak-asak ngéjo bisi tutung tambagana ‘sing asak-asak nénjo bisi kaduhung jagana’.
Urang Sunda nu nyunda mibanda rasa hormat tur ajén nu gede lain ukur ka papada jalma, tapi kana sagala nu parantos di ciptakeun ku Nu Mahakawasa nu nyundang kana kahirupan jalma. Unggal nu dianggap penting pikeun kahirupan, urang Sunda mibanda tetekon kumaha tata cara ngajénna. Ajaran adiluhung nu pinuh ku siloka jeung ma’na nu jero ieu diébréhkeun di antarana dina ritual-ritual nu masih kénéh maneuh digelar di kampung adat.
Salasahiji contona dina mangsa usum panén sok diayakeun upacara adat Sérén Taun, upamana di Kampung Adat Ciptagelar di Sukabumi. Patani galumbira, neundeun hasil panén na kana leuit. Pocongan paré ditanggung maké réngkong, diarak sapanjang jalan ku dogdog lojor tuluy dipasieup ku angklung buncis. Sakumna warga ngaleut ngeungkeuy ngabandaleut, tungkeb ngahiji nyakséni upacara adat Sérén Taun.
Upacara adat Sérén Taun ngagambarkeun rasa sukur ka Gusti nu Mahasuci wiréh Mantenna parantos maparin mangjuta kani’matan kaasup hasil bumi bekel pikeun kalangsungan hirup umat manusa. Dina Sérén Taun témbong budaya Sunda pinuh ku ajaran kahadéan, geus diatur tata-titi ka papada jalma, cara ngajénan alam nu nyadiakeun sakabéh kabutuhan hirup umat manusa, budaya Sunda ogé teu leupas tina papagon agama Islam nu diagem ku urang Sunda.
Ajén budaya téh konsép nu hirup dina alam pikiran masarakat nu tuluy dijieun patokan jeung tetekon dina enggoning ngajalankeun kahirupan. Sanajan kitu, luyu jeung peradaban nu terus mekar, budaya bisa robah, salasahiji nu jadi sababna asupna pangaruh modernisasi. Saeutik-saeutik budaya urang kasilih ku junti kareumpak ku pajamanan ti tatar Kulon. Urang teu bisa mundur najan sajengkal, teu bisa ingkah najan saléngkah tina jaman globalisasi.
Ti sagédéngeun tina pangaruh luar, pangaruh ti jero ogé bisa ngarobah malah ngaleungitkeun hiji kabudayaan. Contona nalika masarakatna geus teu ngajén tur teu boga rasa mibanda deui kana budayana sorangan. Konsép kasundaan kanyataanana geus kaured, babakuna dina jihad pisik. Urang teu bisa maksakeun manéh ngalarapkeun konsép kasundaan asli kawas jaman baheula ka paranonoman Sunda jaman ayeuna.
Lebah dieu naha aya syarat minimal supaya bisa nyunda? Aya. Salila urang Sunda ngaku jeung maké kénéh basa Sunda dina kahirupan sapopoéna. Tangtu waé maké basa Sundana dina tempat jeung waktu anu pas jeung luyu kana kaayanana. Tah ku pajamanan ayeuna mah sakitu ogé geus dianggap cukup jadi syarat minimal urang bisa kagolongkeun nyunda. Ari saenyana kudu nyunda sagemblengna, lain ukur dina basa, babakuna dina tékad, ucap jeung lampah.
Patali jeung ngamumulé budaya, kulawarga mibanda pancén nu pangstrategisna dina ngawanohkeun jeung ngabiasakeun hirup dina kasundaan ka entragan ngora. Kulawarga kudu gawé baréng rancagé jeung lingkungan sabudeureunana. Pamaréntahan nu mibanda kawijakan kudu narékah sangkan budaya Sunda tetep nanjeur. Leungit basa ilang budaya, ilang budaya bakal leungit hiji bangsa, mun geus leungit hiji bangsa tangtu bakal ilang peradaban.


text:
Teuing mimiti ngajual aset crypto
Salah sahiji investor mimiti di bitcoin, dipikawanoh salaku SuperDuperDerp, ngawartoskeun reddit kumaha anjeunna invested di cryptocurrency deui dina 2012 lamun éta ngarugikeun $ 4. keur $ 400 anjeunna nuju 100BTC. Tapi sanajan kanyataan yén anjeunna instan ngagaduhan aub dina subyek cryptomarket sarta terang yén bitcoin tangtu biaya loba duit, anjeunna teu bisa tetep aset-Na pikeun lila. Alesan ieu kasusah finansial, kitu ogé tumuwuh lemah cryptocurrency nu. kituna, nalika laju bitcoin dua kali tur ngahontal éta $ 8 tanda, anjeunna mutuskeun pikeun ngajual aset na, hoping yén Nilai tukeur bakal ambruk jeung anjeunna bakal bisa ulang asupkeun kalawan harga low. Sanajan, ieu teu lumangsung …
Tetep di hideung, anjeun kudu nuturkeun tilu aturan basajan:
1. Éta patut dimimitian ku leutik – cryptocurrencies kénéh cukup téhnologi anyar, jeung pasar dina pisan volatile, ukuran investasi optimal kedah tina 1% ka 5%.
2. Ulah ngajual teuing gancang – malah lamun investasi geus dipelak ku 20% atawa 30%.
3. Ulah panik – cryptocurrencies pisan stabil, na laju maranéhna bisa rupa-rupa ti 20% ka 50% dina hiji dinten.
Kasalahan tina Crypto Investor. kasalahan 3 Kasalahan tina Crypto Investor. kasalahan 5
Tulis: Richard Abermann


text:
Mihapé sisir jeung minyak,
kadé kaancloman leungeun.
Mihapé pikir jeung niat,
kadé kaangsonan deungeun.
Ditilik tina eusina, rarakitan téh bisa digolongkeun kana tilu golongan, nyaéta rarakitan silihasih, rarakitan piwuruk jeung rarakitan sésébréd.
Rarakitan silihasih, nyaéta anu eusina ngeunaan silihasih, cinta, atawa birahi; contona:
Sapanjang jalan Soréang,
moal weléh diaspalan.
Sapanjang tacan kasorang,
moal weléh diakalan.
Rarakitan piwuruk, nyaéta rarakitan anu eusina piwuruk atawa naséhat; contona:
Sing getol nginum jamu,
nu guna nguatkeun urat.
Sing getol neangan élmu,
nu guna dunya ahérat.
Rarakitan sésébréd, nyaéta rarakitan anu eusina banyol, lulucon, atawa cawad (kritik); contona:
Rarasaan ngala mayang,
teu nyaho cangkeuteuk leuweung.
Rarasaan konéng umyang,
teu nyaho cakeutreuk hideung.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci harepan (9)
- Ngawanohkeun: Dalih DjiunSeniman Topeng Cisalak
20 Feb 2006 - 2:31 am
Dina dunya seni hiburan geus moal bireuk ka ngaran Bokir (almarhum), pelawak lenong Betawi, kitu deui ka ngaran Mandra, Omas jeung Mastur, pelawak entragan ngora nu panginditanan tina seni topeng Betawi.
Tapi, mun nyebutkeun ngaran Dalih Djiun, pasti bakal kerung, tangtu bae da ngarana jarang midang dina telvisi, oge profesina lain pelawak. Papadaning kitu di lingkungan kasenian topeng Betawi boh di wilayah Betawi pinggiran saperti Bekasi, Tangerang, jeung Depok, boh di Betawi Tengah (kota) ngarana pada mikawanoh. Pangna dipikawanoh, sabab inyana salasaurang putra pasangan Dalih Djiun bin Dorak jeung Mak Kinang nu gede yasana mekarkeun kasenian "topeng Cisalak" katut topeng Betawi.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 5)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 67 d/k 93
1 May 2003 - 2:10 am
41. PERBAWANA DUNYA (:2/67,68,69,70) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Perbawa haliah dunya, mindengna mah sok kacida,
marageuhan bebeneran, asa bener ceuk sorangan.
- Dugi ka dawuh Ilahi, dirugal-rigel pribadi,
ngahaja ditarekahan, sangkan teu karurugian.
- Nyieun rupaning alesan, ngahaja dipalikiran,
dawuh Alloh diakalan, sangkan jadi kauntungan.
- Saperti urang Yahudi, awahing nyaah ku sapi,
api-api nu teu ngarti, kana dawuhan Ilahi.
- Nu kitu munapek pasti, saperti urang Yahudi,
bakal dibendon ku Gusti, Alloh mah Maha Tingali.
- Perbawa haliah dunya, mindengna mah sok kacida,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS IAl Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 1 d/k 18
18 Nov 2002 - 1:49 pm
1. ALLOH ANU MAHA UNINGA (:2/1,2) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Alloh Nu Maha Uninga, kana sadaya dawuh-Na,
mungguhing urang manusa, wajib kedah percantenna.
- Kana Qur'an ulah hamham, ulah waswas ragu-ragu,
upami urang mihamham, tangtos urang buntu laku.
- Sadaya umat Pangeran, kedah kenging tuduh jalan,
nu mawi lumungsur Qur'an, pikeun tuduh jalan iman.
- Tawisna nu takwa to'at, yakin ayana aherat,
solatna teh tara pegat, ku Alloh tangtos dirahmat.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana sadaya dawuh-Na,
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.
- Kawih Sunda II
21 May 2002 - 1:17 am
Lembur matuh, naha atuh
Milih bandung kota kembang
Bandung nu heurin ku tangtung
Sasakala sangkuriang
Dilingkung ku gunung-gunung
Gunung cupu mandala ayu
Hayu sindang ka sumedang
Ngan pacuan ngarangrangan


text:
Home » Pendidikan » Contoh Text Pidato Bahasa Sunda "Tujuan Hirup"
Pendidikan Monday, 4 April 2016
“ ASSALAMUALAIKUM WRWB”
Alhamdulillahilladi arsalakakum bill huda,walaa holaknakum bil jamia,walaa sapaatuhum pi rosulillahi sollalohu alaihi wasallam (amma ba’du)
Para hadirin rohimakumulloh,para ibu para bapak sareng ade2 sadayana anu maksad bade lalajo sareng anu maksad saukur bade jajan baso.
Pertama-tama hayu urang sanggakeun puzi kalih syukur kahadirat allah swt anu mana berkat kudrat sinareng irodatna urang tiasa patepang dina maleman acara imtihanan,anu mudah2an ieu acara aya dina ridho sinareng lindungan allah swt.
Solawat sinareng salam moga tetep salamina ngocor ka pinpinan urang samudayana tegesna pinpinan umat manusia nyatana kanjeng nabi besar Muhammad saw.
Para hadirin rohimakumulloh,urang sebagai manusia anu kasipatan kusalah jg bener terkadang urang sok hilap naon tujuan urang anu sabenerna hirup di alam dunya alam anu salewat,sabab te aya dei tujuan anu sanes piken sadaya mahluk anu hirup di alam dunya kecuali keur ibadah ka gusti allah,sakumaha saur keterangan “WAMAA HOLAKTULL JINNA MINAL INSAANA MIN IBADILLAH”anu hartina “TEU SAMATA MATA ALLAH NYIPTAKEN JIN JEUNG MANUSIA KALAWAN KEUR IBADAH KA ANJEUNA TEGESNA GUSTI ALLAH SWT”
Jadi atuh sagala padamelan jeng kalakuan urang di alam dunya teh kudu ngandung sipat kaibadahana,sok niatan ku urang smudayana bade damel itu ieu niatan seja ibadah bade ngalakuken itu ieu jeng sajabina niatan karna seja ibadah,tah lamun tos kitu insya allah hirup urang bakal barokah jeng moal mubah.
Para hadirin rohimakumulloh,kunaon ayena urang kudu ibadah cenah naon sababna?sabab urang teh moal salamina hirup dialam dunya karena aya alam anu kekal nyaeta alam akherat anu mana sagala kalakuan urang dialam dunya bakal dipertanggung jawabkeun didinya,apakah urang teu sieun…coba ayeuna wen urang ningal nu maot apakah urang teu mikir jalma nu maot eta the pernah hirup ibu,atuh urang ge sami sakur2 jalma atanapi mahluk anu hirup dialam dunya tangtu bakal maot,sabab aya keterangan anu nyaurkeun:”KULLU NAPSIN DAA IKOTULL MAOT” yang artinya:”SETIAP MAHLUK AKAN MERASAKAN SAKIT DAN MATI”
Jadi kesimpulana,mempeng urang masih dipasihan yuswa ku gusti allah hayu urang manfaatken eta yuswa kange ibadah,sabab lamun maot tos nyamperken ka urang samudayana maka tos teaya dei kasempatan kange urang ngalakonan ibadah da jalmi anu tos maot mah moal tiasa uyih dei ka alam dunya sanajan eta jalmi nepi ka cerik getih mohon ka gusti allah.
Ku halna kitu mudah2an urang samudayana kalebetken jalmi anu ahli ibadah sareng ditampi sdaya amal urang amiiin……,
Sakitu bae pepeling ti jisim abdi anu khususna kango abdi nyalira umumna mah kange samudayana mudah2an dijantenken eunteung kange urang samudayana hususna abdi piken kapayuna jadi getol ibadah ka gusti allah swt,amiiin.
“BILLAHI TAUPIK WALHIDAYAH WAL INAYAH”
“WASSALAMUALAIKUM WRWB”
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Kurikulum
Kurikulum nyaéta saperangkat rarancang jeung aturan ngeunaan tujuan, eusi, jeung bahan pangajaran sarta cara anu digunakeun pikeun padoman nyalagarakeun kagiatan diajar pikeun ngahontal tujuan atikan anu geus ditangtukeun.[1]
Ngamekarkeun kurikulum dipilampah kalawan gugon tuhon kana standar nasional pendidikan pikeun ngawujudkeun tujuan pendidikan nasional.[1]
Kurikulum dina unggal jenjang jeung jenis atikan dimekarkeun kalawan prinsip divérsifikasi saluyu jeung satuan pendidikan, poténsi daérah, jeung pamilon atikan (peserta didik).[1]
Raraga dasar kurikulum nyaéta rambu-rambu anu ditetepkeun dina aturan pamaréntah pikeun dijadikeun padoman dina nyusun KTSP (Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan) jeung silabus na dina unggal satuan pendidikan.[2]
Kurikulum pikeun jenis pendidikan umum, kajuruan, jeung husus dina jenjang pendidikan dasar jeung menengah ngawengku:
- kolom mata pelajaran agama jeung ahlak mulya; [2]
- kolom mata pelajaran kawarganagaraan jeung kapribadian; [2]
- Kolom mata pelajaran élmu pangaweruh jeung téknologi; [2]
- Kolom mata pelajaran éstétika; [2]
- Kolom mata pelajaran jasmani, olahraga, jeung kaséhatan. [2]
Jero jeung legana eusi kurikulum dina unggal satuan pendidikan ébréh dina kompeténsi dina unggal tingkat jeung/ atawa seméster saluyu jeung standar nasional pendidikan. [2]
Katangtuan ngeunaan jero jeung legana eusi kurikulum dimekarkeun ku BSNP (Badan Standar Nasional Pendidikan) jeung ditetepkeun ku Peraturan Menteri. [2]


text:
déh nihan Carita Parahiyangan. Sang Resi Guru mangyuga Rajaputra. Rajaputra miseuweukeun Sang Kandiawan lawan Sang Kandiawati, sida sapilanceukan. Ngangaranan manéh Rahiyangta Déwaraja. Basa lumaku ngarajaresi ngangaranan manéh Rahiyangta ri Medangjati, inya Sang Layuwatang, nya nu nyieun Sanghiyang Watang Ageung. Basana angkat sabumi jadi manik sakurungan, nu miseuweukeun pancaputra; Sang Apatiyan Sang Kusika, Sang Garga Sang Mestri, Sang Purusa, Sang Putanjala inya Sang Mangukuhan, Sang Karungkalah, Sang Katungmaralah, Sang Sandanggreba, Sang Wretikandayun.
II
Hana paksi Si Uwur-uwur, paksi Si Naragati, nyayang di titrayatra Bagawat Resi Makandria. Dihakan anakna ku salakina. Diseuseul ku éwéna. Carék éwéna, “Papa urang, lamun urang teu dianak, jeueung Bagawat Resi Makandria. Ditapa sotéh papa, ja hanteu dianak.” Carék Bagawat Resi Makandria, “Dianak ku waya, ja éwé ogé hanteu.” Ti inya carék Bagawat Resi Makandria, “Aing dék leumpang ka Sang Resi Guru, ka Kéndan.” Datang siya ka Kéndan. Carék Sang Resi Guru, “Na naha siya Bagawat Resi Makandria, mana siya datang ka dinih?” – “Pun samapun, aya béja kami pun, kami ménta pirabieun pun. Kéna kami kapupulihan ku Paksi Si Uwur-uwur, paksi Si Naragati, papa baruk urang hanteu di na anak.” Carék Sang Resi Guru, “Leumpang siya ti heula ka batur siya deui, anaking Pwah Aksari Jabung, leumpang husir Bagawat Resi Makandria, na pideungeuneun satapa, anaking.” Leumpang Pwah Rababu, datang ka baturna, teu diaku rabi. Nyeueung inya wedadari geulis, ti inya nyieun manéh Pwah Manjangandara, na Bagawat Resi Makandria nyieun manéh Rakéyan Kebowulan, sida pasanggaman. Carék Sang Resi Guru, “Étén anaking, Pwah Sanghiyang Sri! Leumpang kita ngajadi ka lanceuk siya, ka Pwah Aksari Jabung.” Ti inya leumpang Pwah Sanghiyang Sri ngajadi, inya Pwah Bungatak Mangaléngalé.
III
Carék Sang Mangukuhan, “Nam adiing kalih, urang ngaboro leumpang ka tegal.” Sadatang ka tengah tegal, kasampak Pwah Manjangandara deung Rakéyan Kebowulan. Digérékeun ku sang pancaputra; beunangna samaya, asing nu numbak inya ti heula, nu ngeunaan inya, piratueun. Keuna ku tumbak Sang Wretikandayun, Kebowulan jeung Pwah Manjangandara. Lumpat ka patapaanana, datang paéh. Dituturkeun ku Sang Wretikandayun. Pwah Bungatak Mangaléngalé kasondong nginang deung Pwah Manjangandara; ku Sang Wretikandayun dibaan pulang ka Galuh, ka Rahiyangta ri Medangjati.
IV
Lawasniya adeg ratu lima welas tahun, disilihan ku Sang Wretikandayun di Galuh, mirabi Pwah Bungatak Mangaléngalé. Na Sang Mangukuhan nyieun manéh panghuma; Sang Karungkalah nyieun manéh panggérék, Sang Katungmaralah nyieun manéh panyadap; Sang Sandanggreba nyieun manéh padagang. Ku Sang Wretikandayun diadegkeun Sang Mangukuhan, Rahiyangtang Kulikuli ; sang Karungkalah diadegkeun Rahiyangtang Surawulan ; Sang Katungmaralah diadegkeun Rahiyangtang Pelesawi ; Sang Sandanggreba diadegkeun Rahiyangtang Rawunglangit. Sang Wretikandayun adeg di Galuh. Ti inya lumaku ngarajaresi, ngangaranan manéh Rahiyangta ri Menir. Basana angkat sabumi jadi manik sakurungan, inya nu nyieunna Purbatisti. Lawasniya ratu salapan puluh tahun. Disilihan ku Rahiyangtang Kulikuli, lawasniya ratu dalapan puluh tahun. Disilihan ku Rahiyangtang Sarawulan, lawasniya ratu genep tahun, katujuhna panteg kana goréng twah. Disilihan ku Rahiyangtang Rawunglangit, lawasniya adeg ratu genep puluh tahun.
V
Disilihan ku Rahiyangtang Mandiminyak. Seuweu Rahiyangta ri Menir, teluan sapilanceukan; anu cikal nya Rahiyang Sempakwaja, adeg Batara Dangiyang Guru di Galunggung; Rahiyangtang Kedul, adeg Batara Hiyang Buyut di Denuh; Rahiyangtang Mandiminyak adeg di Galuh. Carék Sang Resi Guru, “Karunya aing ka Rahiyang Sempakwaja hanteu diboga éwé. Anaking Pwah Rababu! Kita leumpang husir Rahiyang Sempakwaja, kéna inya pideungeuneun siya satapa.” Sang Resi ngagisik tipulung jadi jalalang bodas, leumpang ngahusir Rahiyang Sempakwaja, eukeur melit. Carék Rahiyang Sempakwaja, “Na naha jalalang bodas éta ?” Top sumpit. Nya mana dihusir, dék nyumpit inya. Kapanggih Pwah Rababu eukeur mandi di Sanghiyang Talaga Candana. Carék Rahiyang Sempakwaja, “Ti mana kéh, éta nu mandi ?” Éta diléléd sampingna ku sumpit. Beunang diléléd. Aya deungeunna Pwah Aksari kalih, tuluy lalumpatan ka tegal. Pwah Rababu dicokot ku Rahiyang Sempakwaja, dipirabi, dikasiahan na Pwah Rababu. Nya mana diseuweu, inya Rahiyang Purbasora, Rahiyang Demunawan, dwaan sapilanceukan.
VI
Ngareungeu tatabeuhan humung gumuruh tanpa parungon, tatabeuhan di Galuh. Pulang ka Galuh teter nu ngigel. Sadatang ka buruan ageung, carék Rahiyangtang Mandiminyak, “Sang Apatih, na saha éta?” “Béjana nu ngigel di buruan ageung.” “Éta bawa sinjang saparagi, iweu kéh pamalaan aing. Téhér bawa ku kita keudeukeudeu!” Leumpang sang apatih ka buruan ageung, dibaan ka kadatwan na Pwah Rababu. Dipirabi ku Rahiyangtang Mandiminyak, dirabi kasiahan na Pwah rababu. Diseuweu patemuan, dingaranan Sang Salah.
VII
Carék Rahiyang Sempakwaja, “Rababu leumpang! Ku siya bwatkeun budak éta ka Rahiyangtang Mandiminyak. Anteurkeun patemuan siya Sang Salahtwah.” Leumpang Pwah Rababu ka Galuh. “Aing dititah ku Rahiyang Sempakwaja mwatkeun budak éta, beunang siya ngeudeungeudeu aing téh.” Carék Rahiyangtang Mandiminyak, “Anak aing tu kita, Sang Salah.” Carék Rahiyangtang Mandiminyak, “Sang Apatih, ku siya teundeun kana jambangan. Bawa ka tegal!” Dibawa ku sang apatih ka tegal, sapamungkur sang apatih, ti tegal metu ikang aprama tog ka langit, kabireungeuh ku Rahiyangtang Mandiminyak. “Sang Apatih, husir deui teundeun siya, budak ta!” Dihusir ku sang apatih ka tegal, kasondong hirup. Dibaan ka hareupeun Rahiyangtang Mandiminyak. Dingaranan Sang Sénna.
VIII
Lawasniya ratu tujuh tahun. Na Rahiyangtang Mandiminyak disilihan ku Sang Séna. Lawasniya ratu tujuh tahun, disilih-jungkat ku Rahiyang Purbasora. Na Sang Séna diintarkeun ka Gunung Marapi, diseuweu Rakéyan Jambri. Ageung sakamantrian, lunga ka Rahiyangtang Kedul, ka Denuh, ménta dibunikeun. Carék Rahiyangtang Kedul, “Putu aing mumul kapangkukan ku siya, sugan siya kanyahoan ku ti Galuh. Leumpang siya husir Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa ring Kuningan, deung anak saha tu siya?” Carék Rakéyan Jambri, “Aing anak Rahiyang Sang Séna. Dijungkat, diintarkeun ku Rahiyang Purbasora.” “Lamun kitu, mawa boga kami ngasuhan. Ngan mulah mo sambut samaya aing. Moga ulah meunang prangan; lamun siya ngalaga prang ka kami. Ngan siya leumpang maratkeun, husir Tohaan di Sunda.” Sadatang ka Tohaan di Sunda, tuluy dipulung minantu ku Tohaan di Sunda. Ti inya ditinggalkeun, ngahusir Rabuyut Sawal. Carék Rabuyut Sawal, “Saha siya?” “Aing pun seuweu Sang Séna. Aing nanyakeun pustaka bawa Rabuyut Sawal. Eusina ma ratuning bala sariwu; pakeun séda, pakeun sakti, paméré Sang Resi Guru.” Dibikeun ku Rabuyut Sawal. Ti inya pulang ka Galuh Rakéyan Jambri. Tuluy diprang deung Rahiyang Purbasora. Paéh Rahiyang Purbasora. Lawasniya ratu tujuh tahun. Disilihan ku Rakéyan Jambri, inya Rahiyang Sanjaya.
IX
Carék Rahiyang Sanjaya, “Sang Apatih, leumpang siya, nanya ka Batara Dangiyang Guru ku piparintaheun urang inih!” Sadatang sang apatih ka Galunggung, carék Batara Dangiyang Guru, “Na naha béja siya, Sang Apatih?” “Pun, kami dititah ku Rahiyang Sanjaya ménta piparintaheun, adi Rahiyang Purbasora.” Hanteu dibikeun ku Batara Dangiyang Guru. Carék Batara Dangiyang Guru, “Rahiyang Sanjaya, leumpang nyandogé manéh. Éléhkeun Guruhaji Pagerwesi, éléhkeun Guruhaji Mananggul, éléhkeun Guruhaji Tepus, éléhkeun Guruhaji Balitar. Lunga Rahiyang Sanjaya ; éléhkeun Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa ring Kuningan. Nyandogé na kasaktian, kénana ta Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa ring Kuningan, hanteu kawisésa Dangiyang Guru. Mana ingéléhkeun, inya sakti.” Rahiyang Sanjaya ka Kuningan, tuluy diprang. Éléh Rahiyang Sanjaya. Digérékan, teka ring loh Kuningan, undur Rahiyang Sanjaya. “Dara aing para dinih, digérékan. Éléh pun kami.” Ti inya pulang deui ka Galuh, Rahiyang Sanjaya. Sang Wulan, Sang Tumanggal pulang deui ka Arilé. Rahiyang Sanjaya tuluy marék ka Batara Dangiyang Guru. Carék Batara Dangiyang Guru, “Rahiyang Sanjaya, naha béja siya datang ka dinih?” “Aya pun béja kami, pun kami dipiwarang, éléh pun kami, supén pun kami. Kami meunang ku jadi, pun gumanti diboroan ku Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa ring Kuningan.” Pulang deui Rahiyang Sanjaya ka Galuh.
X
Carék Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang pandawa ring Kuningan, “Mawa pisajieun leumpang ka Galunggung, widihan sajugala ma, palangka wulung, munding satempahan, bras sapadangan.” Sateka siya ka Galunggung, mandeg ring Pakembangan. Kasondong ku Pakembangan, majar ka Batara Dangiyang Guru. Carék Dangiyang Guru, “Naha béja siya ?” “Pun Batara Dangiyang Guru! Aya Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa di Kuningan.” “Bagéa amat, siya datang ka dinih. Leumpang siya ka Galuh. Ala Rahiyang Sanjaya, mangka mawa pisajieun; widihan sajugala ma, saha palangka wulung, munding satémpahan, kawali wesi, bras sapadangan.” Sadatang siya ka Galuh, carék Rahiyang Sanjaya, “Naha béja siya, Pakembangan?” “Kami pun disuruh ku Dangiyang Guru. Rahiyang Sanjaya mangka nu sangkep mawa pisajieun. Aya Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa ring Kuningan.” Lunga Rahiyang Sanjaya. Téka ri hareupeun Dangiyang Guru, carék Batara Dangiyang Guru, “Rahiyang Sanjaya! Lamun kawisésa ku siya Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa ring Kuningan, aing nurut carék siya. Ja beunang ku aing kawisésa, turut carékéng! Ja aing wenang nuduh tan katuduh. Ja aing anak déwata.” Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa ring Kuningan kawisésa ku Batara Dangiyang Guru. Sang Wulan dijieun Guruhaji Kajaron. Sang Tumanggal dijieun Guruhaji Kalanggara di Balamoha. Sang Puki jadi Guruhaji Pagerwesi. Sang Manisri dijieun Buyuthadén Rahaséa, di Puntang. Buyuthadén Tunjungputih di Kahuripan. Buyuthadén Sumajajah di Pagajahan. Buyuthadén Pasugihan di Batur. Buyuthadén Padurungan di Lembuhuyu. Buyuthadén Darongdong di Balaraja. Buyuthadén Pager gunung di Muntur. Buyuthadén Muladarma di Parahiyangan. Buyuthadén Batutihang di Kuningan.
XI
Rahiyang Sanjaya kawekasan ring Medang. Ratu ring Galuh, Sang Seuweukarma. Ikang ari ratu Galuh, mananem sarwijagih Dadalem gawey puja, lilir désa, séwabakti ring Batara Upati. Rahiyangtang Wéréh, maka siya dingaran Rahiyangtang Wéréh, masa siya tinggal anak sapilanceukan. Rahiyangtang Kedul wurung ngadeg haji, kena rohang, ja mangka ngaran Rahiyang Sempakwaja. Rahiyangtang Kedul wurung ngadeg ratu kena kemir, ngaran mangadeg Wikuraja. Siya jadi Tohaan di Kuningan, anakna ditapa, tu siya seuweu Rahiyang Sempakwaja. Ujar Rahiyang Sanjaya, “Sama sanak ring aing aki! Lamun kitu ma karah. Ulah anggeus narahan aing aki, sang apatih!” Ujar sang apatih, “Mangka dapet deui urang nyayangan Sanghiyang Darmasiksa, mulah mo déngé!” Carékna patih kalih ka Rahiyang Sanjaya, “Lamun dék jaya prangrang, mangkat ti Galuh!” Prangrang ka Mananggul, éléh sang ratu Mananggul, Pwanala panulak sanjata. Tuluy ka Kahuripan, diprangrang, éléh Kahuripan, na Rahiyangtang Wulukapeu nungkul. Tuluy ka Kadul, diprangrang, éléh Rahiyang Supena, nungkul. Tuluy ka Balitar, diprang, éléh sang ratu Bima. Ti inya Rahiyang Sanjaya nyabrang ka désa Malayu. Diprang di Kemir, éléh Rahiyangtang Gana. Diprang deui ka Keling, éléh Sang Sriwijaya. Diprangrang ka Barus, éléh Ratu Jayadana. Diprang ka Cina, éléh Patih Sarikaladarma. Pulang Rahiyang Sanjaya ka Galuh ti sabrang. Ndéh humeneng.
XII
Rahiyangtang Kuku, Sang Seuweukarma diArile, diheueumdeungna para patih; gusti winekasan pangajaran kaparamartan. “Nam urang marek, mawa tanggung ka Rahiyang Sanjaya. Mupu omas sakati, gangsal (buhniya), bawaeun urang ka Rahiyang Sanjaya.” Ti inya diheueum deui di Galuh deu(ng) para patih kali(h). “Nam, urang nyieun labur di jalan gedé pakeun nyungsung Sang Seuweukarma, ja turut Rahiyangtang Kuku.” Sateka ka sisi(m)pang(an) ka Galuh deung ka Galunggung, disungsung, disocaan. Ujar Rahiyangtang Kuku, “Sang apatih, bawa kami marék ka Rahiyang Sanjaya. Ornas sakati, gangsal boéhniya.” Ujar sang apatih, “Pun Tohaan! Hanteu dipilarang na omas na beusi ku Rahiyang Sanjaya, hengan huripna urang réa dipilarang.” Andéh kahimengan Rabiyangtang Kuku, pulang deui ka Arile. Diheueum deungna para patih kalih. Ujar Rahiyangtang Kuku, “Na naha pakeun urang bakti ka Rahiyang Sanjaya?”
XIII
Sakitu ménakna, ini tangtu Rahiyang Sempakwaja. Ndéh nihan ta ujar Rahiyangtang Kuku, lunga ka Arile, ngababakan na Kuningan. Kareungeu ku Rahiyangtang Kuku, inya Sang Seuweukarma ngadeg di Kuningan, seuweu Rahiyang Sempakwaja; ramarénana pamarta ngawong rat kabéh. Dayeuh paradayeuh, désa paradésa, nusa paranusa. Ti KeIing bakti ka Rahiyangtang Kuku: Rahiyangtang Luda di Puntang. Rahiyangtang Wulukapeu di Kahuripan. Rahiyangtang Supremana di Wiru. Rahiyang Isora di Jawa. Sang ratu Bima di Bali. Di kulon di Tungtung Sunda nyabrang ka désa Malayu: Rahiyangtang Gana ratu di Kemir. Sang Sriwijaya di Malayu. Sang Wisnujaya di Barus. Sang Brahmasidi di Keling. Patihnira Sang Kandarma di Berawan. Sang Mawuluasu di Cimara-upatah. Sang Pancadana ratu Cina. Pahi kawisésa, kena inya ku Rahiyangtang Kuku. Pahingadegkeun haji sang manitih Saunggalah. Pahi ku Sang Seuweukarma kawisésa, kena mikukuh tapak Dangiyang Kuning. Sangucap ta Rahiyang Sanjaya di Galuh, “Kumaha sang apatih, piparéntaheun urang ?. Hanteu di urang dipikulakadang ku Rahiyangtang Kuku. Sang apatih, leumpang, dugaan ku kita ka Kuningan. Sugan urang dipajar koyo ilu dina kariya, ja urang hanteu dibéré nyahoan, daék lunga.” Sang patih teka maring Kuningan, marék ka kadaton, umun bakti ka Rahiyangtang Kuku. Ujar Rahiyangtang Kuku, “Deuh sang apatih, na naha na béja kita, mana kita datang ka dinih?” Ujar sang apatih, “Kami pun dititahan Rahiyangtang Sanjaya. Disuruh ngadugaan ka dinih. Saha nu diwastu dijieun ratu?” Carék Rahiyangtang Kuku, “U sang apatih, yogya aing diwastu dijieun ratu ku na urang réa. Ngan ti Rahiyang Sanjaya ma hanteu nitah ku dék kulakadang deung hamo ka kami, ja bogoh maéhan kulakadang baraya. Ja aing ogé disalahkeun ka Kuningan ku Rahiyang Sempakwaja. Aing beunang Rahiyang Sempakwaja nyalahkeun ka Kuningan ini. Mana aing mo dijaheutan ku Rahiyang Sanjaya.” Pulang deui sang apatih ka Galuh. Ditanya ku Rahiyang Sanjaya, “Aki, kumaha carék Rahiyangtang Kuku ka urang?” “Pun Rahiyang Sanjaya! Rahiyangtang Kuku teu meunang tapana. Mikukuh Sanghiyang Darma kalawan Sanghiyang Siksa. Nurut talatah Sang Rumuhun, gawayangkeun awak carita. Boh kéh ku urang turut tanpa tingtimanana. Biyaktakeun ku urang, ja urang sarwa kaputraan, urang deung Tohaan pahi anak déwata. Ndéh inalap pustaka ku Rahiyang Sanjaya. Sadatang inungkab ikang pustaka. Sabdana tangkarah, “Ong awignam astu krétayugi balem raja kretayem rawanem sang tata dosamem, sewa ca kali cab pratesora sang aparanya ratuning déwata sang adata adininig ratu déwata sang sapta ratu na caturyuga.” “Dah umangen-angen ta Sang Resi Guru sidem magawéy Sang Kandiawan lawan Sang Kandiawati. Mangkana manak Rahiyangtang Kulikuli, Rahiyangtang Surawulan, Rahiyangtang Pelesawi. Rahiyangtang Rawunglangit, kamiadi Sang Wretikandayun. Sang Wretikandayun mangka manak Rahiyangtang Sempakwaja, Rahiyangtang Mandiminyak. Rahitangtang Mandiminyak mangka manak Sang Séna, Rahiyang Sang Séna mangka manak Rahiyang Sanjaya.” Bo geulisan Dobana bawa bahetra piting deupa, bukana bwatan sarwo sanjata. “Urang ka nusa Demba!” Data sira lunga balayar. Kareungeu ku Sang Siwiragati. Dek mwatkeun Pwah Sang kari Pucanghaji Tunjunghaji ditumpakkeun dina liman putih. Dék ngajangjang turut buruan; momogana teka Rahiyangtang Kuku, Sang Seuweukarma ka nusa Demba, tuluy ka kadatwan, calik tukangeun Sang Siwiragati. Rahiyangtang Kuku dihusir ku liman putih, lumpat ka buruan mawa Pwah Sangkari. Hanteu aya pulang deui ka kadatwan liman putih ta, bakti ka Rahiyangtang Kuku. Pulang deui Rahiyangtang Kuku ka Arile, dibawa na liman putih deung Pwah Sangkari. Manguni : “Naha hanteu omas saguri, sapetong, sapaha sapata-payan?” Tuluy ka Galuh ka Rahiyang Sanjaya, hanteu sindang ka Arile. Dibawa na liman putih, dirungkup ku lungsir putih tujuh kayu diwatang ku premata mas mirah komara hinten. Datang siya ti désa Demba, tuluy ka kadatwan. Sateka Rahiyangtang Kuku ring kadaton, mojar ka Rahiyang Sanjaya. naha suka mireungeuh liman putih. Tanyana: “Mana?” “Tuluy dipitutunggangan, diaseukeun Pwah Sangkari ka Rahiyang Sanjaya. Sateka ring dalem hanteu pulang deui. Dah Rahiyang Sanjaya: “Naha tu karémpan? Aing ayeuna kreta, aing deung bapangku, Rahiyangtang Kuku, Sang Seuweukarma. Hanteu ngalancan aing ayeuna. Ajeuna nu tangkarah : “Alas Dangiyang Guru di tengah, alas Rahiyang Isora di wétan paralor Paraga deung Cilotiran, ti kulon Tarum, ka kulon alas Tohaan di Sunda.” Dah sedeng pulang Rahiyangtang Kuku ka Arile, sadatang ka Arile panteg hanca di bwana, ya ta sapalayaga dirgadisi lodah. Mojar Rahiyang Sanjaya, ngawarah anaknira Rakéan Panaraban, inya Rahiyang Tamperan: “Haywa dék nurutan agama aing, kena aing mretakutna urang réya.” Lawasniya ratu salapan tahun, disiliban ku Rahiyang Tamperan.
XV
Tembey Sang Resi Guru ngayuga taraju Jawadipa, taraju ma inya Gulunggung, Jawa ma ti wétan. Di pamana Sunda hana pandita sakti, ngaraniya Bagawat Sajalajala, pinejahan tanpa dosa. Mangjanma inya Sang Manarah, anak Rahiyang Tamperan, dwa sapilanceukan denung Rahiyang Banga. Sang Manarah males hutang; Rahiyang Tamperan sinikep deneng anaknira. Ku Sang Manarah dipanjara wesi na Rahiyang Tamperan. Datang Rahiyang Banga, ceurik, teher mawakeun sekul kana panjara wesi, kanyahoan ku Sang Manarah. Tuluy diprangrang deung Rahiyang Banga. Keuna mukana Rahiyang Banga ku Sang Manarah. Ti inya Sang Manarah adeg ratu di Jawa pawwatan. Carék Jawana, Rahiyang Tamperan lawasniya adeg ratu tujuh tahun, kena twah siya bogoh ngarusak nu ditapa, mana siya hanteu heubeul adeg ratu. Sang Manarah, lawasniya adeg ratu dalapanpuluh tahun, kena rampés na agama. Sang Manisri lawas adeg ratu geneppuluh tahun, kena isis di Sanghiyang Siksa. Sang Tariwulan lawasniya ratu tujuh tahun. Sang Welengan lawasniya ratu tujuh tahun.
XVI
Ndéh nihan tembey Sang Resi Guru miseuweukeun Sang Haliwungan, inya Sang Susuktunggal nu munar na Pakwan reujeung Sanghiyang Haluwesi, nu nyaeuran Sanghiyang Rancamaya. Mijilna ti [42] Sanghiyang Rancamaya : “Ngaran kula ta Sang Udubasu, Sang Pulunggana, Sang Surugana, ratu hiyang banaspati.” Sang Susuktunggal inyana nu nyieunna palangka Sriman Sriwacana Sri Baduga Maharajadiraja, ratu haji di Pakwan Pajajaran. Nu mikadatwan Sri – bima -untarayanamadura – suradipati, inyana pakwan Sanghiyang Sri Ratudéwata. Kawekasan Sang Susuktunggal, pawwatanna lemah suksi, lemah hadi, mangka premana raja utama. Lawasniya ratu saratus tahun.
XVII
Rahiyang Banga lawasnia ratu tujuh tahun, kena twah siya, mo makéyan agama bener. Rakéyanta ri Medang lawasniya adeg ratu tujuh tahun. Rakéyanta Diwus lawasniya ratu opatlikur tahun. Rakéyanta Wuwus lawasniya ratu tujuhpuluhdua tahun. Sang lumahing Hujung Cariang, lawasniya ratu telu tahun, kaopatna panteg kena salah twah, daék ngala éwé sama éwé. Rakéyan Gendang lawaniya ratu telulikur tahun. Déwa Sanghiyang lawasniya ratu tujuh tahun. Prebu Sanghiyang lawasniya ratu sawelas tahun. Prebu Ditiya Maharaja lawasniya ratu tujuh tahun. Sang lumahing Winduraja lawasniya ratu telulikur tahun. Sang lumahing Kreta lawasniya ratu salapanpuluhdua tahun, kena mikukuh na twah rampés, turun na kretayuga. Disiliban deui ku Sang lumahing Winduruja, teu heubeul adeg, lawasniya ratu dalapanwelas tahun. Disilihan deui ku Sang Rakéyan Darmasiksa, pangupatiyan Sanghiyang Wisnu, inya nu nyieun sanghiyang binayapanti, nu ngajadikeun para kabuyutan ti sang rama, ti sang resi, ti sang disri, ti sang tarahan, tina parahiyangan. Ti naha bagina? Ti sang wiku nu ngawakan jati Sunda, mikukuh Sanghiyang Darma ngawakan Sanghiyang Siksa. Lawasniya ratu saratuslimapuluh tahun. Manak Sang lumahing Taman lawasniya ratu genep tahun. Manak deui Sang lumahing Tanjung, lawasnija ratu dalapan tahun. Manak Sang lumahing Kikis, lawasniya ratu dwalikur tahun. Sang lumahing Kiding, lawasniya ratu sapuluh tahun. Manak Aki Kolot, lawasniya ratu sapuluh tahun.
XVIII
Manak deui Prebu Maharaja, lawasniya ratu tujuh tahun, kena kabawa ku kalawisaya, kabancana ku seuweu dimanten, ngaran Tohaan. Mundut agung dipipanumbasna. Urang réya sangkan nu angkat ka Jawa, mumul nu lakian di Sunda. Pan prangrang di Majapahit. Aya na seuweu Prebu, wangi ngaranna, inyana Prebu Niskalawastu Kancana nu surup di Nusalarang ring giri Wanakusuma. Lawasniya ratu saratusopat tahun, kena rampés na agama, kretajuga. Tandang pa ompong jwa pon, kenana ratu élé h ku satmata. Nurut nu ngasuh Hiyang Bunisora, nu surup ka Gegeromas. Batara Guru di Jampang. Sakitu nu diturut ku nu mawa lemahcai. Batara Guru di Jampang ma, inya nu nyieun ruku Sanghiyang Pak é, basa nu wastu dijieun ratu. Beunang nu pakabrata séwaka ka d éwata. Nu di tiru ogé paké Sanghiyang Indra, ruku ta. Sakitu, sugan aya nu d ék nurutan inya twah nu surup ka Nusalarang. Daé k él éh ku satmata. Mana na kretajuga, él éh ku nu ngasuh. Nya mana sang rama énak mangan, sang resi é nak ngaresisasana, ngawakan na purbatisti, purbajati. Sang disri énak masini ngawakan na manusasasana, ngaduman alas pari-alas. Ku b éét hamo diukih, ku gedé hamo diukih. Nya mana sang Tarahan énak lalayaran ngawakan manu-rajasasana. Sanghiyang apah, teja, bayu, akasa, sangbu énak-énak,ngalungguh di sanghiyang Jagatpalaka. Ngawakan sanghiyang rajasasana, angadeg wiku énak di Sanghiyang Linggawesi, brata siya puja tanpa lum. Sang wiku énak ngadéwasasana ngawakan Sanghiyang Watang Ageung, énak ngadeg manu-rajasuniya. Tohaan di Galuh, inya nu surup di Gunungtiga. Lawasniya ratu tujuh tahun, kena salah twah bogoh ka é stri larangan ti kaluaran.
XIX
Disilihan ku Prebu, naléndraputra premana, inya Ratu Jayadéwata, sang mwakta ring Rancamaya, lawasniya ratu telu puluh salapan tahun. Purbatisti, purbajati, mana mo kadatangan ku musuh ganal, musuh alit. Suka kreta tang lor, kidul, kulon, wétan, kena kreta rasa. Tan kreta ja lakibi dina urang réya, ja loba di Sanghiyang Siksa.
XX
Disilihan inya ku Prebu Surawisésa, inya nu surup ka Padaré n, kasuran, kadiran, kuwamén. Prangrang limawelas kali hanteu éléh, ngalakukeun bala sariwu. Prangrang ka Kalapa deung Aria Burah. Prangrang ka Tanjung. Prangrang ka Ancol kiyi. Prangrang ka Wahanten girang. Prangrang ka Simpang. Prangrang ka Gunungbatu. Prangrang ka Saungagung. Prangrang ka Rumbut. Prangrang ka Gunung. Prangrang ka Gunung Banjar. Prangrang ka Padang. Prangrang ka Panggoakan. Prangrang ka Muntur. Prang rang ka Hanum. Prangrang ka Pagerwesi. Prangrang ka Medangkahiyangan. Ti inya nu pulang ka Pakwan deui. hanteu nu nahunan deui, panteg hanca di bwana. Lawasniya ratu opatwelas tahun.
XXI
Prebu Ratudé wata, inya nu surup ka Sawah-tampian-dalem. Lumaku ngarajaresi. Tapa Pwah Susu. Sumbé lé han niat tinja bresih suci wasah. Disunat ka tukangna, jati Sunda teka. Datang na bancana musuh ganal, tambuh sangkané. Prangrang di burwan ageung. Pejah Tohaan Saréndét deung Tohaan Ratu Sanghiyang. Hana pandita sakti diruksak, pandita di Sumedeng. Sang panadita di Ciranjang pinejahan tanpa dosa, katiban ku tapak kikir. Sang pandita di Jayagiri Iinabuhaken ring sagara. Hana sang pandita sakti hanteu dosana. Munding Rahiyang ngaraniya linabuhaken ring sagara tan keneng pati, hurip muwah, moksa tanpa tinggal raga teka ring duniya. Sinaguhniya ngaraniya Hiyang Kalingan. Nya iyatnajatna sang kawuri, haywa ta sira kabalik pupuasaan. Samangkana ta précinta. Prebu Ratudé wata, lawasniya ratu dalapan tahun, kasalapan panteg hanca dina bwana.
XXII
Disilihan ku Sang Ratu Saksi Sang Mangabatan ring Tasik, inya nu surup ka Péngpéléngan. Lawasniya ratu dalapan tahun, kenana ratu twahna kabancana ku estri larangan ti kaluaran deung kana ambutéré. Mati-mati wong tanpa dosa, ngarampas tanpa prégé, tan bakti ring wong-atuha, asampé ring sang pandita. Aja tinut dé sang kawuri, polah sang nata. Mangkana Sang Prebu Ratu, carita inya.
XXIII
Tohaan di Majaya alah prangrang, mangka tan nitih ring kadatwan. Nu ngibuda Sanghiyang Panji, mahayu na kadatwan, dibalay manelah taman mihapitkeun dora larangan. Nu migawe bale-bobot pituweJas jajar, tinulis pinarada warnana cacaritaan.
XXIV
Hanteu ta yuga dopara kasiksa tikang wong sajagat, kreta ngaraniya. Hanteu nu ngayuga sanghara, kreta, kreta. Dopara luha gumenti tang kali. Sang Nilak éndra wwat ika sangké lamaniya manggirang, lumekas madumdum cereng. Manga nugraha weka, hatina nunda wisayaniya, manurunaken pretapa, putu ri patiriyan. Cai tiningkalan nidra wisaya ning baksa kilang. Wong huma darpa mamangan, tan igar yan tan pepelakan. Lawasniya ratu kampa kalayan pangan, ta tan agama gayan kewaliya mamangan sadirasa nu surup ka sangkan beunghar. Lawasniya ratu genepwelas tahun.
XXV
Disilihan ku Nusiya Mulia. Lawasniya ratu sadewidasa, tembey datang na prebeda. Bwana alit sumurup ring ganal, metu sanghara ti Selam. Prang ka Rajagaluh, élé h na Rajagaluh. Prang ka Kalapa, él éh na Kalapa. Prang ka Pakwan, prang ka Galuh, prang ka Datar, prang ka Madiri, prang ka Paté gé, prang ka Jawakapala, él éh na JawakapaJa. Prang ka Galé lang. Nyabrang, prang ka Salajo, pahi éléh ku Selam. Kitu, kawisésa ku Demak deung ti Cirebon, pun.
***


text:
1. Dangding Dangding mangrupa salasahiji kabinagkitan Sunda nu asalna ti Mataram, asup ka Sunda heula pandeuri jeung seni wayang, seni batik, katut basa lemes. Dangding kawengku ku basa ugeran, nya éta kawengku ku patokan-patokan pupuh. Ari guguritan nya éta jejer atawa poko nu dijieun dangding. Pupuh aya tujuh belas rupa patokan pikeun ngadangding. Dina dangding aya nu disebut guru lagu jeung guru wilangan. Guru lagu nya éta sora panungtung dina unggal padalisan, ari guru wilangan nya éta lobana engang (suku kata) dina unggal padalisan Watekna pupuh. a. Asmarandana : birahi, silih asih b. Balakbak : pikaseurieun, bodoran c. Dangdang gula : kabungahan, kaagungan d. Juru demung : kaduhung, hanjakal e. Durma : ngambek, paséa, gelut, perang f. Gambuh : tambuh laku, samarpolah, bingung g. Gurisa : tamba kesel, pangangguran h. Kinanti : prihatin, harepan, ngadago i. Ladrang : banyol, heureuy, gogonjakan j. Lambang : cara ladrang ngan leuwih motah k. Magatru : nyelang carita, ngeusi, prihatin l. Maskumambang : prihatin, sasambat, nyeri, nalangsa m. Mijil : susah sedih, cilaka, tiiseun, jempling n. Pangkur : lumampah, napsu, sadia rék perang o. Pucung : piwuruk, wawaran, kagét, éling p. Sinom : gumbira, senang q. Wirangrong : éra, wirang, apes, rugi
Conto hiji-hijina: a. Asmarandana GL GW Nya kitu deui ka nyai i 8 Sing junun terus sakola a 8 Ka kota lain rék nyalsé é 8 Ulah rék kamalinaan a 8 Pelesir senang-senang a 7 Pan hidep kawengku waktu u 8 Kudu tamat na mangsana a 8
b. Balakbak GL GW Irung mancung huntu tonggar ngomong sugal, si garéng é 15 Gampang ambek teu pupuguh ka sasaha, ngagambréng é 15 Kahayangna, teu kaop teu ditedunan, nyanggéréng é 15
c. Dangdanggula GL GW Laut kidul kabéh katingali i 10 Ngembat paul kawas dina gambar a 10 Ari rét ka tebéh kalér é 8 Batawi ngarunggunuk u 7 Lautna mah teu katingali i 9 Ukur lebah-lebahna a 7 Semu-semu biru u 6 Ari rét ka tebéh wétan a 8 Gunung Gedé kawas nu ngajakan balik i 12 Méh baé kapiuhan a 7
d. Juru Demung GL GW Ayeuna kantun hanjakal a 8 Sabada pun bapa ngantun u 8 Teu aya nu ngaping i 6 Da pun biang teu damangan a 8 Ka saha abdi nyalindung u 8 e. Durma GL GW Ngérab-ngérab bandéra Nagri Amarta a 12 Ngaleut paraprajurit i 7 Muru Kurusétra a 6 Ngagedur sumangetna a 7 Mun kudu nemahan pati i 7 Ihlas jeung luas a 5 Asal nagri walagri i 7
f. Gambuh GL GW Basa adi humarurung u 7 Rampang-reumpeung manéhna téh bingung u 10 Meuli obat da puguh teu boga duit i 12 Jeung adi saha nu nunggu u 8 Lamun ditinggal ka toko a 8
g. Gurisa GL GW Aki pondok lancinganna a 8 Nu loréng-loréng warnana a 8 Kaos oblong gambar naga a 8 Nyandak ransel kamamana a 8 Baris turis Nagri Jepang a 8 Nunggang trél ngaroris sérang a 8 Tukang ojég dibalapan a 8
h. Kinanti GL GW Budak leutik bisa ngapung u 8 Babaku ngapungna peuting i 8 Nguriling kakalayangan a 8 Néangan nu amis-amis i 8 Sarupaning bungbuahan a 8 Naon baé nu kapanggih i 8
i. Ladrang GL GW Aki Dartam leumpangna ngagidig i 10 Gancang pisan 2 X a 4 (2 kali) Bari aya nu dijinggjing i 8 Mawa kisa eusina ucing anakan a 12
j. Lambang Asin hayang jadi jalma a 8 Sangkan ucing teu ngahakan a 8 Malah mun ucing ngabangsat a 8 Rék digebah satakerna a 8
k. Magatru Dina témbok ngajeblag tapak sapatu u 12 Nu bogana tangtu jurig i 8 Da jalma mah moal kitu u 8 Ngaliwat geus maranti i 8 Ngalangkung ka lawang panto o 8
l. Maskumambang Ibu tangtos sering pisan rengat galih i 12 Abdi nu bahula a 6 Ayeuna mung ukur ceurik i 8 Mun émut dosa harita a 8
m. Mijil Réa jalma tapi jempé jempling i 10 Teu aya nu ngomong o 6 Rereb reureuh ririh rinéh répéh é 10 Ngan sakapeung aya leungeun usik i 10 Tapi anteng deui i 6 Ukur ngebét buku u 6
n. Pangkur Seja nyaba ngalalana a 8 Ngitung lembur ngajajah milang kori i 11 Henteu puguh nu dijugjug u 8 Balik paman sadaya a 7 Nu timana tiluan semu rarusuh u 12 Lurah begal ngawalonan a 8 Aing ngaran Jayapati i 8
o. Pucung Éstu untung nu bisa mupunjung indung u 8 Jeung nyenangkeun bapa a 6 Tanda yén bagjana gedé é 8 Hirup mulus kaseundeuhan ku berekah a 12
p. Sinom Aya hiji rupa kembang a 8 Raranggeuyan tapi leutik i 8 Rupana bodas kacida a 8 Matak lucu liwat saking i 8 Hanjakalna teu seungit i 7 Lamun ku urang diambung u 8 Kitu sotéh tibeurang a 7 Lamun seug mungguh tipeuting i 8 Sumeleber nyambuang sapakarangan a 12
q. Wirangrong Mun jeung baturna papanggih i 8 Manéhna mindeng ngaléos o 8 Éraeun lamun keur kumpul u 8 Da puguh batur mah rajin i 8 Sabab daria diajar a 8


text:
DIBUNGBUAN
Beurit 1: "Peuting mah kuring disuguhan ku manusa. Sangu pulen, hayam jeujeut, jaba dibungbuan. Tapi, ah teu didahar!"
Beurit 2: "Bodo maneh mah!"
Beurit 1: "Matak teu didahar ge ku sabab kuring pinter. Heueuh sangu jeung dagingna mah lezat, ngan eta bungbuna ..."
Beurit 2: "Naon bungbuna?"
Beurit 1: "Racun beurit!"
MI INSTANT
Nuryani carang iinditan numpak mobil.
Hiji poé ku Winarni diajakan ka dayeuh numpak beus regulér antar kota anu heurin hésé hitut-hitut acan.
Ditengah perjalanan hujan turun, kapaksa jandéla ditutup. Teu kungsi lila... sekh, pelengseng bau hitut mani puleeeen téh.
Digigireun Nuryani aya budak ngora tapi sigana mah lolong da maké kaca mata hideung.
“ Dari jenis baunya saya bisa menentukan, bahwa sipelaku sedang nyeri beuteung sanggeus
sarapan jéngkol nu loba teuing “.
Atuh kontan Nuryani seueul hayang utah, tapi jandéla beus narutup da hujan, nya kapaksa ditahan-tahan sabisana.
Teu kungsi lila beus nepi ka hiji terminal, reg eureun. Nuryani teu miceun kasempetan deui, langsung muka jandéla, oroloooo..... mani paranjang siga cacing, éh ké heula lain cacing gening, tapi emi instant urut sarapan tadi isuk.
“ Ampuuuunn... Gusti...., béak dagangan aing ..........! “, sora nu ngajerit diluareun beus.
Panasaran ditingali ku Winarni. Euleuh-euleuh tukang leupeut nu kabagian rezeki téh, dina nyiruna mani pinuh ku emi !
Abah Tea


text:
Cék Ninina, “Kabayan ulah héés beurang teuing, euweuh pisan gawé sia mah, ngala-ngala tutut atuh da ari nyatu mah kudu jeung lauk.”
Cék Si Kabayan, “Ka mana ngalana?”
Cék ninina, “Ka ditu ka sawah ranca, nu loba mah sok di sawah nu meunang ngagaru geura.
Léos Si Kabayan leumpang ka sawah nu meunang ngagaru. Di dinya katémbong tututna loba, lantaran caina hérang, jadi katémbong kabéh. Tututna pating golétak. Tapi barang diteges-teges ku Si Kabayan katémbong kalangkang langit dina cai. Manéhna ngarasa lewang neuleu sawah sakitu jerona. Padahal mah teu aya sajeungkal-jeungkal acan, siga jero sotéh kalangkang langit. Cék Si Kabayan dina jero pikirna, “Ambu-ambu, ieu sawah jero kabina-bina caina. Kumaha dialana éta tutut téh? Lamun nepi ka teu beunang, aing éra teuing ku Nini. Tapi éta tutut téh sok dialaan ku jalma. Ah, dék dileugeutan baé ku aing.”
Geus kitu mah Si Kabayan léos ngala leugeut. Barang geus meunang, dibeulitkeun kana nyéré, dijejeran ku awi panjang, sabab pikirna dék ti kajauhan baé ngala tutuna moal deukeut-deukeut sieun tikecebur. Si Kabayan ngadekul, ngaleugeutan tutut méh sapoé jeput, tapi teu aya beubeunanganana, ngan ukur hiji dua baé. Kitu ogé lain beunang ku leugeut, beunang sotéh lantaran ku kabeneran baé. Tutut keur calangap, talapokna katapelan ku leugeut tuluy nyakop jadi beunang. Lamun teu kitu mah luput moal beubeunangan pisan, sabab ari di jero cai mah éta leugeut téh teu daékeun napel, komo deui tutut mah da aya leuleueuran. Di imah ku ninina didagoan, geus ngala salam, séréh jeung konéng keur ngasakan tutut. Lantaran ambleng baé, tuluy disusul ku ninina ka sawah. Kasampak Si Kabayan keur ngaleugeutan tutut.
Cék ninina, “Na Kabayan, ngala tutut dileugeutan?”
Cék Si Kabayan, “Kumaha da sieun tikecebur, deuleu tuh sakitu jerona nepi ka katémbong langit.”
Ninina keuheuleun. Si Kabayan disuntrungkeun brus ancrub ka sawah.
Cék Si Kabayan, “Heheh él da déét.”
Tina Lima Abad Sastra Sunda.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kapaksa (7)
- Ngawanohkeun: Dalih DjiunSeniman Topeng Cisalak
20 Feb 2006 - 2:31 am
Dina dunya seni hiburan geus moal bireuk ka ngaran Bokir (almarhum), pelawak lenong Betawi, kitu deui ka ngaran Mandra, Omas jeung Mastur, pelawak entragan ngora nu panginditanan tina seni topeng Betawi.
Tapi, mun nyebutkeun ngaran Dalih Djiun, pasti bakal kerung, tangtu bae da ngarana jarang midang dina telvisi, oge profesina lain pelawak. Papadaning kitu di lingkungan kasenian topeng Betawi boh di wilayah Betawi pinggiran saperti Bekasi, Tangerang, jeung Depok, boh di Betawi Tengah (kota) ngarana pada mikawanoh. Pangna dipikawanoh, sabab inyana salasaurang putra pasangan Dalih Djiun bin Dorak jeung Mak Kinang nu gede yasana mekarkeun kasenian "topeng Cisalak" katut topeng Betawi.
- Landong Baeud 2Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:29 am
Upami saderek ngagaduhan putra anu bangor jeung badeurna nataku, tong hariwang, Gan Oman gaduh resep anu jetu.
Sayogikeun lawon hideung tilu meter, sisina kaput ku benang koneng, lajeng pilarian kembang samboja seueurna tujuh siki, omat kedah sareng gagangna, teras sayogikeun bata beureun seueurna gumantung kana weton putra Bapa.
- SAHA ARI URANG SUNDA TEHH.R. Hidayat Suryalaga
23 Jul 2003 - 10:57 pm
Hiji waktu nu geus kalaiwat dina riungan para tokoh Urang Sunda jeung sawatara anggota DPRD Prop. Jabar basa ngabahas "milih pigupernureun/wagup Prop. Jabar", ti antara anu hadir aya nu nanyakeun ka anggota DPRD Prop. Jabar tea, saha jeung nu kumaha anu disebut SUNDA teh. Ti antara anggota DPRD Prop. Jabar nu aya harita saurang oge taya nu bisa nerangkeun kalawan jentre. Ieu kaaayan teh ngagambarkeun yen wawakil rayat Sunda teh dina buktina mah henteu apaleun kana saha jeung naon anu diwakilanana. Estu pikasediheun pisan. wawakil urang Sunda teu ngartieun kana saha jeung naon ari SUNDA teh.
- Dipegat Peneng
14 May 2003 - 1:38 am
Bisa jadi kulantaran pangeusi kota can loba, sasat kaurus pisan kota teh. Kageroh ku pamarentah kota nu pagawena ukur pupuluhan oge. Ongkoh warga kota teh narurut keneh. Sarieuneun mun teu nurut kana peraturan atawa baha kana parentah gegeden teh.
Geura we, tutumpakan, teu waranieun ngarempak palaturan padahal tara sapanjangna aya pulisi. Kareta mesin, beca, delman, geus puguh ari motor jeung mobil mah, apan tara aya nu wani ngulampreng peuting bari teu make lampu. Berko sepedah teh apan paalus-alus, pacaang-caang.
- BEREGEJED II
11 Mar 2002 - 3:23 am
Sabada dibejaan aya pasen rumah sakit jiwa nu kabur. Satpam geuwat indit neangan. Jog manehna ka hiji imah nu teu jauh ti eta rumah sakit. Satpam nanya ka hiji lalaki.
"Pa, tadi aya nu ngalangkung ka dieu?"
"Kumaha jalmina?"
"Awakna pendek, begang, beurat na kira-kira 200 kg!"
"Har? Piraku jalmi begang tepi ka 200 kg?"
"Hih ari Bapa. Kapan jalma gelo manehna teh!"


text:
BU KATE By : DOEL SUMBANG Am Bb Bu Kate hese sare Am Bb ningali babaturanana Am Bb meuli Mercy pang anyarna Am nu harga na ... (anjing edan) Am Bb Bu Kate hese sare Am Bb ningali babaturanana Am Bb kuriak imah toharga Am nu beakna ... (anjing edan) Am Bb Bu Kate hese sare Am Bb ningali babaturanana Am Bb make barang-barang mahal Am nu merekna ...(anjing edan) Am Bu Kate kunaon bet hese sare Am Bb hareudangeun hawa tina panas hate Am Bu Kate tetelah henteu tahan mental Am Bb hayang boga hanjakal henteu kahontal Am Bb Bu Kate jadi seuri Am Bb lamun anjing mah ngagaik Am Bb boro boro milu bungah Am Bb babaturan ge di fitnah Am majar teh ibu eta mah bisa meuli mobil soten da di kuntit ku pajabat Am majar teh ibu eta mah bisa kuriak imah teh da panggilan konglomerat Am majar teh ibu eta mah barang sapamerek sontek ngalanda bari maksiat Am pantesan ngaranna Kate pikir pondok mental pan rek beke siga Hayam Kate
Belum ada tanggapan untuk "Kunci Gitar Doel Sumbang - Bu Kate"
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Bon Jovi
Bon Jovi nyaéta grup musik rock asal New Jersey, Amerika Serikat anu miboga personil, Jon Bon Jovi (vokal/gitar), Richie Sambora (gitar), Tico Torres (drum), David Bryan (keyboard) jeung Hugh McDonald (bass)[1]. Ngaran Bon Jovi soarangan dicokot ti ngaran tukang vokalisna, Jon Bon Jovi (Jon Bongiovi)[2]. Awalna Jon sok ngabéakkeun mangsa ngorana di studio rekaman kagungan dulurna[2]. Jon nyieun demo anu judulna runaway, ieu lagu jadi jawara di radio-radio lokal di New Jersey[2]. Terus Jon jeung Bryan ngabentuk Bon Jovi anu didukung ku Dave Sabo dina gitar, Alec John dina bass jeung Tico Torres dina drum[2]. Bon Jovi nyieun kontrak jeung Polygram/Mercury dina taun 1983[2].
Karir[édit | édit sumber]
Album pertama Bon Jovi dingaranan Bon Jovi anu dirilis taun 1984, diteruskeun ku album 7800° Fahrenheit (1985), Slippery When Wet (1986), New Jersey (1988), Living in Sin (1989), Keep the Faith (1992), These Day (1995), jeung Crush (2000)[2]. Taun 2002, Bon Jovi ngarilis album Bounce anu meunangkeun Gold di Amérika, Australia, jeung Inggris[1]. Album Have a Nice Day (2005) jeung Lost Highway (2007) meunangkeun platinum di Amérika, Kanada, Jerman, Swiss, jeung Jepang[1].
Bon Jovi meunang panglélér dina acara Grammy taun 2007 dina kategori Best Country Collaboration pikeun lagu Who Says You Can't Go Home[1]. Saacanna dina taun 2000, Bon Jovi asup nominasi Grammy ngaliwatan lagu It's My Life[1]. Bon Jovi geus ngajual kurang leuwih 35 juta albumna di Amérika jeung 120 juta albumna saalam Dunya ti saprak diadegkeun dina taun 1984[1].


text:
Hubungan Apel
"Naha kitu ?" tanya Onih semu nu heran
"Sasarina mah samemeh bulan puasa, karek saminggu ge geus beak salosina,tapi ayeuna hiji ge aya keneh sapotong deui, da eta kang Odoy
Surodoy mah meni euweuh kabosen ngapelan teh meni unggal poe, bakating ku cinta meureun ka uing!"
"Naon hubungan apel jeung lipen stip ?" tanya Onih bari kerung
"Hih..ari maneh kawas teu karasa wae, teuing atuh da kang Odoy mah teu kaop ningali biwir urahak sok langsung we nyosor !"
"Tomi ngak gituh !" Onih nimpalan nurutan iklan, da kaparengan deuih kabogohna ge ngarana Tomi.
"Nya meureun kabogoh maneh mah kurang romantis !"
"Ceuk saha euy...puguh pang romantisna sadunya..tuh tingali diburuan imah uing kembang ngabugbrug, eta teh kiriman kang Tomi bisi teu nyaho mah !" Onih ngadadak kuraeud baeud
"Ari ayeuna keur bulan puasa masih keneh sok susar sosor kitu ?" sambungna deui
"Ih..puguh geus dibejakeun, ari bulan puasa mah teu pati teuing, jadi lipen stipna oge awet !"
"Ari eta geuning make meuli dua losin sagala, jeung saha ?"
"Puguh sasayagian jang engke tas lebaran !" (SR)