text:
Detty Kurnia Album Lagu Pop Sunda Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Detty Kurnia - Milih Saha Mp3
Detty Kurnia - Duriat Pegat Mp3
Pop Sunda - Detty Kurnia - Mawar Bodas - Kapalaycom Mp3
Bonganna Detty Kurnia Lagu Pop Sunda - Musik Pop Sunda Lagu Sunda Musik Sunda Mp3
Cimata Kembangdetty Kurnia Lagu Pop Sunda - Musik Pop Sunda Lagu Sunda Musik Sunda Mp3
Dimana - Detty Kurnia Lagu Pop Sunda Mp3
123 Detty Kurnia Lagu Pop Sunda - Musik Pop Sunda Lagu Sunda Musik Sunda Mp3
Tapak Tapak Cinta Detty Kurnia Lagu Pop Sunda - Musik Pop Sunda Lagu Sunda Musik Sunda Mp3
Mawar Bodas - Detty Kurnia Lagu Sunda Mp3
Detty Kurnia Banondari Mp3
Sorot Soca Detty Kurnia Lagu Pop Sunda - Musik Pop Sunda Lagu Sunda Musik Sunda Mp3
Si Kasep Detty Kurnia Lagu Pop Sunda - Musik Pop Sunda Lagu Sunda Musik Sunda Mp3
Detty Kurnia - Percaya Mp3
Detty Kurnia - Naha Enya Mp3
Detty Kurnia - Cipinang Mp3
Detty Kurnia - Cadas Pangeran Erwinalfarisiovicom Mp3
Sesalimpetan - Detty Kurnia Lagu Sunda Mp3
Detty Kurnia-darso - Naon Lepatna Mp3
Detty Kurnia - Bray Mp3


c: text/html

text:
Hileud
Hileud nyaéta larva lepidoptera (anggota ordo serangga nu ngawengku kukupu jeung ngengat).
Hileud mibanda ségmén-ségmén awak sarta loba pisan "suku"na. Rewog pisan kana dangdaunan, tumuwuhna morontod, ganti kulit 4-5 kali, lajeng robah jadi bentuk sawawa.
Hileud sabenerna ukur boga genep suku (kaasup héksapoda) na huluna, nepi ka opat pasang ti ségmén tengah nepi ka lebah bujurna, sarta kadang sapasang di lebah ségmén tungtung abdominal.
Hileud teu ngarénghap ngaliwatan sungutna. Hawa asup kana awakna ngaliwatan saruntuyan solobong (tubula) leutik dina sapanjang gigir hulu nepi ka abdomén. Solobong ieu disebut 'spirakel', nu dina jero awak nyambung kana jaringan solobong hawa atawa 'trahéa'.
Hileud teu mibanda panénjo atawa pangrasa nu hadé. Mangrupa gaganti panonna nyaéta genep 'osélli' nu lembut dilebah handap huluna. Pikeun nyiar dahareun, hileud ukur ngandelkeun anténeu.
Loba spésiés manuk jeung sato séjénna nu ngajadikeun hileud salaku dahareun, sabab beunghar ku protéin, sahingga hileud téh ngembangkeun cara nyamur. Cara ieu sipatna bisa pasif, agrésif, atawa duanana sakaligus. Aya nu boga 'panon palsu' lebah bujurna, sahingga nu rék ngamangsa katipu. Aya ogé nu ngeliran manéh sarupa jeung dangdaunan sabudeureunana.
Aya hileud nu bisa ngahakan dangdaunan nu sabenerna toksik pikeun sato séjén. Hileudna teu karacunan/kapangaruhan ku ku éta toksik, tapi dina jero awakna diteundeun sahingga ngandung racun mun dimangsa ku sato séjén. Spésiés toksik ieu, kayaning hileud ngengat Cinnabar (Tyria jacobaeae), awakna polét-polét warna nu caang: beureum jeung konéng - kelir 'bahya'.
Agrésivitas ieu ditujukeun pikeun mastikeun yén nu ngamangsa salasahijina moal buru-buru moro hileud nu séjénna, sahingga sahanteuna sawaréh bisa salamet.
Aya ogé hileud nu nyiar salamet ku jalan nyalindung ka sireum. Nu kawentar mah nyaéta kukupu Lycaenid. Hasil panalungtikan nunjukkeun yén komunikasi antara hileud jeung sireumna téh ku cara ngageter/vibrasi jeung kimiawi.
Hileud dina dunya tatanén mindeng dianggap salaku hama, misalna hileud buah.
Spésiés hileud karnivora lianna ogé aya, tapi jumlahna mah kawilang saeutik pisan.
Sumber rujukan[édit | sunting sumber]
- Caterpillar ti Wikipédia basa Inggris per 15 Séptémber 2005

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Prabu Siliwangi
Prabu Siliwangi mangrupakeun hiji tokoh anu kamashur dina kasusastran Sunda, nujul ka tokoh sajarah anu gelarna Sri Baduga Maharaja (sakumaha dina prasasti Batutulis) atawa Jayadéwata (dina Carita Parahyangan), ti karaton Pakuan Pajajaran, puseur pamaréntahan karajaan Sunda.
Sumber sajarah pangbuhunna nu nyabit-nyabit kecap "Siliwangi" nyaéta naskah Sanghyang Siksa Kanda ng Karesian (1518 M) nu maksudnya nyebutkeun hiji lalakon pantun, éta ogé lalakonna mah teu dicaritakeun. Nu kadua nyaéta Carita Purwaka Caruban Nagari (1720) nu ditulis ku Pangéran Arya Cirebon, nu ngadadarkeun yén Prabu Siliwangi téh putra Prabu Anggalarang ti Galuh, nu kungsi matuh di karaton Surawisésa, Parahyangan Wétan. Prabu Siliwangi ngadeg naléndra di Pakuan Pajajaran nganggo jenengan Prabu Déwatawisésa, linggih di kadaton Pakuan nu ngaranna "Sri Bhima". Prabu Siliwangi jeneng ratu di Pakuan teu lila satutasna nikah ka Subanglarang di Singapura (1422), dina jaman Prabu Niskala Wastu Kancana mingpin kénéh karajaan Sunda ti Kawali (1371-1475). Lian ti Subanglarang, Prabu Siliwangi ogé nikah ka Ambetkasih. Numutkeun naskah ieu kénéh, nalika Prabu Siliwangi ngalih ka Pakuan téh, agama Islam geus sumebar di masarakat.
Dina naskah Carita Ratu Pakuan (Kr. 410, ditulis kira ahir abad ka-17 atawa awal abad ka-18), Prabu Siliwangi téh nujul ka Ratu Pakuan, nu gaduh istri Ambetkasih jeung Subanglarang. Katrangan ieu cocog jeung eusi naskah Cirebon nu kasebut tadi, sahingga écés yén Ratu Pakuan téh Prabu Siliwangi alias Sri Baduga Maharaja.
Dina prasasti Batutulis disebutkeun yén Jayadéwata téh diistrénan dua kali: "Prabu Guru Déwataprana" (kira taun 1420-an ahir atawa awal 1430-an) jeung "Sri Baduga Maharaja Ratu Haji di Pakuan Pajajaran Sri Sang Ratu Déwata" (1482). Anu munggaran, diistrénan kalawan jenengan "Prabu Guru Déwataprana" téh sigana ku Prabu Susuktunggal raja Sunda, ramana, nu ngadegkeun kadaton Sri Bhima Punta Narayana Madura Suradipati. Sedengkeun anu kadua, nyaéta nalika ngaganti Ningrat Kancana (nu gelarna "Prabu Déwa Niskala" di Galuh) sakaligus ngahijikeun (deui) kakawasaan Sunda-Galuh.
Catetan ti Portugis (Summa Oriental karya Tome Pires) nyebutkeun yén (1513) Karajaan Sunda téh diparéntah kalawan adil, jalmana jalujur. Kagiatan dagang Sunda jeung Malaka téh nepi ka Maladéwa. Produksi pedesna (cenah kualitasna leuwih hadé batan produksi India) nepi ka 1000 bahar (1 bahar = 3 karung) per taun, malah asemna mah bisa minuhan 1000 kapal, nu dimuat di palabuan Banten, Kalapa, Cimanuk, Tangerang, Pomdam (?), jeung Cigedé. Komoditas lianna di antarana emas murni, kaén, daging (bagong, domba, embé, sapi), sayuran, jeung bubuahan. Ogé ngeunaan kaayaan Pakuan, nu disebutkeun pangeusina aya 50 rébu urang, sedengkeun angkatan nu siap perangna aya 100 rébu urang, nu dirojong ku 4000 kuda ti Pariaman jeung 40 gajah.
Prabu Siliwangi mingpin karajaan Sunda di Pakuan Pajajaran salila 39 taun (1482-1521), dikurebkeun di Rancamaya (wewengkon nu kiwari mangrupa padumukan méwah Rancamaya, deukeut Ciawi, Bogor), sedengkeun pamaréntahan Sunda salajengna diteruskeun ku Surawisésa.
Pangéling-éling[édit | sunting sumber]
Nepi ka kiwari, ngaran Siliwangi masih dalit jeung masarakat Sunda, sahingga dipaké jadi ngaran rupa-rupa lembaga:
- Kodam Siliwangi, Komando Daérah Militér anu ngawengku wilayah propinsi Jawa Kulon & Banten
- Universitas Siliwangi, hiji universitas si Tasikmalaya
Niskala wastu kancana, Pamanahrasa, Sri Baduga (ramana Niskalawastu kancana) atawa Surawisesa nu nyakrawati di karaton Sri Bhima teh? Tug tepi ka kiwari can kateguh ku para ahli sajarah. Piraku nya Banten ngarurug Pajajaran mun enya teh nu ngabahudenda di dinya teh Pamanahrasa (carogena Subanglarang ti pasantren Quro) Sok geura jujut bakal pabaliut bih dina sarsilah pon kitu deui dina memeres taun kajadianana.
Sumber rujukan[édit | sunting sumber]
- Saléh Danasasmita (2003). Nyukcruk sajarah Pakuan Pajajaran jeung Prabu Siliwangi. Bandung: Kiblat Buku Utama.


text:
Ayatrohaédi
Ayatrohaédi (Jatiwangi, Majalengka, 5 Désémber 1939–Sukabumi, 18 Pébruari 2006), jadi mahasiswa Fakultas Sastra taun 1959 Jurusan Ilmu Purbakala jeung Sejarah Kuna Indonesia (ayeuna Arkéologi). Sanggeus lulus taun 1964, Ayatrohaédi damel di Lembaga Purbakala dan Peninggalan Nasional di Mojokerto. Kungsi ngajar di Fakultas Sastra Universitas Pajajaran Bandung salila lima taun, salajengna taun 1972 balik deui ka Fakultas Sastra UI. Taun 1978 dileler gelar doktor ti UI kalawan disertasi nu judulna Bahasa Sunda di Daerah Cirebon: Sebuah Kajian Lokabasa. Numutkeun promotorna, Prof. Dr. Amran Halim, disertasi ieu mangrupa disertasi munggaran ngeunaan dialéktologi di Asia Tenggara.
Ayatrohaédi kungsi ngajabat salaku Ketua Jurusan Arkéologi (1983-1987), Pembantu Dékan Bidang Akademik (1999-2000), Pembantu Réktor Institut Kesenian Jakarta (IKJ) salila lima tahun (1989-1994). Ayatrohaédi ogé loba aub dina kagiatan widang kabasaan, kasusastraan, kasajarahan, kabudayaan, jeung kapurbakalaan.
Karya-karyana[édit | sunting sumber]
Ayatrohaédi mimiti nulis karya sastra (sajak, prosa) dina basa Sunda taun 1955 sarta basa Indonésia taun 1956. Nepi ka ayeuna karyana nu geus medal di antarana Hujan Munggaran (1960), Kabogoh Téré (1967), jeung Pamapag (1972). Karyana dina basa Indonesia di antarana Panji Segala Raja (1974), Pabila dan di mana (1976), Senandung Ombak (tarjamahan, 1976), Kacamata Sang Singa (tarjamahan, 1977). Karya non-fiksina kayaning Bahasa Sunda di Daerah Cirebon: Sebuah Kajian Lokabasa (disertasi 1978, medal taun 1985), Dialektologi: Sebuah Pengantar (1979, 1981), Tatabahasa Sunda (tarjamah karya D. K. Ardiwinata, 1985), Tatabahasa dan Ungkapan Bahasa Sunda (tarjamah karya J. Kats jeung R. Suriadiraja, 1986).
Daftar Pustaka[édit | sunting sumber]
Ajip Rosidi, dkk, 2000, Ensiklopledi Sunda: Alam, Manusia, dan Budaya (Termasuk budaya Betawi dan Cirebon). Jakarta: Pustaka Jaya.


text:
Wikipédia:Indéks LD
Ieu mangrupakeun kumpulan nu loba ditanyakeun (NLD)-na Wikipédia.
Mun anjeun teu bisa manggihan jawaban nu ditéang, aya sababaraha pilihan séjén. Mun anjeun anyaran di Wikipédia ieu, bisa nyoba nempoan kaca pangbagéa, nu nyadiakeun émbaran jeung tumbu nu bisa ngabantu kumaha cara ngamimitianana.
Anjeun oge bisa nyoba maca kaca pitulung. Mun angger kénéh can manggih jawaban, dihaturan sumping ka rohangan sawala pikeun ngadugikeun patarosan; Wikipédiawan nu sanesna mudah-mudahan tiasa maparin waleran nu nyugemakeun.
LD umum[édit | sunting sumber]
- LD umum - Patarosan umum ngeunaan proyék ieu.
- LD nu maca - Néangan, maca, jeung maké matéri ti Wikipédia.
- LD sumbangsih - Alesan icikibung jeung kumaha carana.
- LD ngédit - Cara jeung hal-hal nu kudu ditalingakeun nalika ngédit kaca-kaca Wikipédia.
- LD kuncén - Naon hartina kuncén, status kuncén, jeung nguncénan server.
- LD téhnis - Patarosan ngeunaan software jeung hardware Wikipédia jeung watesanana.
- LD masalah - Patarosan nu patali jeung masalah-masalah nu disanghareupan ku Wikipédia.
- LD sakola - Jawaban pikeun para murid jeung guru.
- LD rupa-rupa - Nu lianna.
NLD husus[édit | sunting sumber]
- Glosarium - Daptar istilah-istilah di Wikipédia.
- NLD naskah PHP - Ngawengku béda poko dina naskah PHP UseModWiki.
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
- Kaca pitulung - Pitulung ngédit artikel, ngamimitian artikel anyar, jeung sajabana.
- Ngoprék - Pitulung pikeun rupa-rupa masalah téhnis nalika asup atawa ngédit kaca Wikipédia.
- Jawaban pikeun kaabotan umum - Jawaban pikeun kritik umum di Wikipédia.


text:
Follow Official Website
Facebook : https://www.facebook.com/AwasSeukeut
Twitter : https://twitter.com/awasSEUKEUT
Silahkan Copy/Pastekan dengan meng CTRL+C lalu CTRL+V di kolom status FACEBOOKmu Atau Di TWITTERmu jangan lupa beri komentar di bawah yah kawan :)
- Kasuksesan bakal sia sia lamun ngajadikeun diri urang jadi sombong.
- Ngelehan can puguh eleh, tapi geus boga taktik, iraha waktu nu pas keur nyerang balik.
- Keur bobogohan bisa ngomong 'narima naon ayana', geus mikir kawin mah saeutik awewe nu daek di ajak ripuh.
- Hirup geus hese, ulah dijieun hese, jeung ulah ngahesekeun.
- Mun aya nu ngomong 'hirup aing kumaha aing', berarti kanyahoan jelema eta tara di geunggeureuhkeun ku kolotna.
- Nu salah silih ingetan, nu baong silih elingan. Mun geus 'hirup aing kumaha aing', dunya dijamin kacau!!!
- Lebar euy awak teh di obral ka batur. ooh enya maneh mah kan SCTV, 'satu untuk semua'.
- Senang mah di Rasakeun ku Sorangan "LAIN CEUK BATUR" matak ulah sok AGUL bisi jadi SOMBONG.
- Ngabayang,ngalamunan anu di pikareuseup eweuh salah na,nu salah mah anu sok MAKSA HATE BATUR TITAH RESEUP KA MANEH.
- YEUH, JALMA TEH EWH NU SAMPURNA! CONTONA MAMANG!
- Mun nya'ah ka DIRI SORANGAN,JAGA NAFSU jeung KELAMIN.
- Ulah loba mancing jelema nu keur cicing. lain matak keuheul, tapi karunya, tanda jelema hayang di perhatikeun.
- Teu nanaon loba kahayang, ngan ukur heula kapasitas diri, geus pantes teu maneh ngudag kahayang eta.
- Euweuh gembok nu euweuh koncina, euweuh masalah nu euweuh solusina!
- Tong heran ku JAMAN kiwari mah,loba BATUR nu jadi DULUR,kitu oge sabalikna,DULUR bisa jadi BATUR!
- SAHABAT ULAH JADI PENGHAMBAT,TAPI KUDU BISA MERE SEMANGAT!
- ULAH NGOMONG TEU MUNGKIN MUN MANEH TEU NYAHO CARANA!!
- hampura lain teu bogoh ka neng, tapi aa mah alim merjuangkeun nu geus puguh moal pijadieun nanaon!
- Mun SIA Bisa NGAGUGU KA KABOGOH SIA,Berarti SIA Bisa NGAGUGU Ka KOLOT SIA!
- AWEWE JEUNG KUNTILANAK TEH SARUA KELAMINNA, TAPI BAJU KUNTILANAK LEUWIH SOPAT BATAN AWEWE JAMAN AYEUNA!
- Teangan mah rejeki, jodo, restu kolot. Masalah mah ulah di teang!
- URANG KA MANEH LAIN REK JUAL MAHAL, TAPI REK NGUJI, SAKUMAHA BEBEAKANA MANEH HAYANG MEUNANGKEUN URANG!
- Eta teh kabogoh atawa musuh? Asa mineng di nyenyerina daripada di bubungahna!
- Hirup mah di ajar realistis, ulah maksakeun kahayang, hirup pinuh obsesi mah moal tenang ngajalanana oge.
- ayeunamah kerudung kantun ka pageuh, tapi cangcut lalogor
- EMANG KARASANA KUMAHA MUN SIA TEU NGOMONGKEUN BATUR? NGADADAK NYARERI AWAK? ATAWA NGADADAK HARE'ENG?
- Melak bonteng moal bisa jadi cabe, kitu oge melak goreng moal bisa jadi hade!!
- KUNTUNG DIPULUNG LEUPEUT DIPICEUN,HULU DI TIUNG HExxEUT DIBIKEUN! awewe jaman ayeuna teu nyaho AGAMA tah!!!!
- ULAH NGARASA PAYU UNGGAL JELEMA KABEH DI RAYU. ULAH NGARASA AYU ANGGER GEUS KOLOT MAH BEUNGEUT TEH BAKAL JADI LAYU!
- hirup loba kecewana sabab hirup pinuh ku panasaranana, wilujeng enjing, wilujeng panasaran!!
- TONG SOK MENTANG-MENTANG BISI LOBA NU NANTANG!!!
- Cinta nu serius sok loba cocobana. Cinta nu heureuy tinggal nungguan karma na!!
- NYAAH AING MOAL LUNTUR KU HUJAN JEUNG GUNTUR, NYAAH AING MOAL PALSU KU LAMPAH JEUNG LAKU..!!
- Mun teu bisa ngarubah paitna kahirupan. Maneh siga dibere kopi pait jeung gula, rek tuluy papaitan? Atawa kopina rek di gulaan?
- Ulah HARIWANG,AING mah JALMA BALEG jeung JALMA CAGEUR anu bakal BALEG jeung CAGEUR.
- JALMA hayang katinggali leuwih ngomong na LUHUR, karunya teu ngukur ka JUJUR
- Menta PITULUNG muntang SARAYA kanu MAHA KAWASA,mugi laksana ieu CITA-CITA.
- Iya kali Cinta itu sejenis Dorokdok, Nyakreuk diawal Meuleug diakhir.
- Nya Hujan, Nya Jomblo, Nya lebok weh.
- SOK WE CEUNGCEURIKAN KABOGOH SIA, LEMAH SIAMAH. ARI INDUNG GEUS KOLOT NYEUSEUHAN KENEH BAJU SIA TARA DICEUNGCEURIKAN!
- TEU MUNAFIK MUN KASEP NINGALI DINA HARTA, MUN GEULIS DITEMPO DINA RUPA. MUN SIA HAYANG, SIA USAHA, ADIL!!
- MANEH emang sakeudeung aya DIKAHIRUPAN AING,tapi MANEH loba ngajarkeun AING ELMU,"ELMU IKHLAS DITINGGALKEUN JELEMA NU DIPIKANYAAH.
- Harta Bisa Ngarubah Watak Jelema.
- Najan Buuk hideung jadi bodas, dada antel kana bumi, buluan belut, jangjangan oray, moal paeh nyaah urang ka maneh.
- Ulah Melang Ngalengkah Asal Niatna Hade.
- Ulah Galau Nyinghareupan Malam Minggu pedah teu boga Kabogoh,Pan Sia teh Gableug Babaturan,Ulin we atuh jeung Babaturan.
- Buru Gera Balik Geus Rek Magrib,Bisi DiRawu Kelong.
- CeukIndungAing mun baong ulah nyahoeun Bapa Maneh,Bapa Maneh mah sok milu Baong.
- ULAH MENTANG-MENTANG BISI LOBA NU NANGTANG, ULAH OLO-OLO BISI LOBA NU NGADODOHO..!!
- Lalaki bakal disebut lalaki ku lalakuna.
- Ari ngucapkeun 'I love you sayang' ka kabogoh sapoe sabaraha kali? Mun ngucapkeun 'I love you mamah' sabulan sakali ge can tentunya?
- Wajar ari jelema pernah NGACO mah, tinggal NGACA lalampahan tuluy NGACI kahadean
- Tong BOLOTOT neuleu nu BEUNGHAR, tong PEUREUM neuleu nu RIPUH.
- UlahAsa aing loba duit sateh, da nu panglobana mah anggeur Bank Indonesya.
- UlahAsa pang PINTER na,neang ELMU mah eweuh TUNGTUNG na.
- UlahAsa pang kuatna ari ngalebok eskrim masih di lamotan mah, lain di gegel.
- HIRUP MAH ULAH LEMAH KU "KETIDAKMAMPUAN" NGARANNA GE DIAJAR, SALAH MAH MUTLAK PASTI AYA !! HIRUP MAH ULAH LEMAH KU "KETIDAKMAMPUAN" NGARANNA GE DIAJAR, SALAH MAH MUTLAK PASTI AYA !!
- Jadi dulur mah teu tangtu jeung batur salembur, di dunia maya ge duduluran mah kudu ngalebur. BENER TEU BRO !!!
- Nu di cokot dina waktu nyaeta pangalamana, nu di cokot dina masalah nyaeta hikmahna.
- Awewe identik jeung mata duitan, lalaki identik jeung mata karanjang. Ulah soak ku awewe nu loba pamenta, ulah kaget ku lalaki nu genit.
- Sukuran ari hirup mah, Loba kudu NYESA, saeutik kudu MAHI. Hayang leuwih wae mah pikiraneun sok sagala KARASA.
- Sadar/teu sadar, urang geus ngadopsi budaya barat, parahna teu di filter jeung teu selektif milih budaya2 nu geus ngabombardir bangsa urang.
- karek apal aing mah baju mahal bisa nyieun awewe jadi murahan!!!
- Sanajan si eta keur maneh boga harti, angger mun teu bogoh ka maneh mah jadi moal kaharti.
- Cinta mah siga serangan, teu di penta datang sorangan, gancang gerak geura tempur, bisi cintana digiwing batur.
- Nempo kagorengan sorangan mah siga cileuh, deukeut tapi teu kadeuleu, kudu di titah ngaca, karek nyadar.
- Mening diajar narimakeun ka'ayaan sorangan daripada diajar hayang siga batur, nipu diri sorangan, cape.
- Jelema nu di hormat mah lain jelema nu gede omongna, tapi jelema nu nyata gawena.
- Rujit mah ngomong hareupeun, meh aing ge puguh rujitna ka sia!!
- Mun maneh percaya aya langit di luhur langit, maneh ge kudu percaya masih loba nasib jelema nu leuwih sangsara batan maneh!!
- LOBA KANYERI DINA HATE MATAK AING SUMANGET NGUDAG CITA-CITA, TEU SAUKUR NGAGUGULUNG CINTA!!
- Urang moal INGKAH, sa'acan ninggali maneh BUNGAH!!
- SIA COCOK JADI KABOGOH AING, TAPI SIA TEU PANTEUS JADI PAMAJIKAN AING!
- Salila maneh aya nu mikanyaah, salila eta oge hirup maneh jadi berharga, ulah ambil pusing ka jelema nu teu bisa ngahargaan!!
- EMANG BENER AWAK MANEH ALUS, HANJAKAL GEUS LOBA NU NGELUS-NGELUS!!
- Ulah waka ngomong hayang di hargaan, tanya heula diri sorangan, pantes teu maneh keur di hargaan?!!
- Daripada mikiran masalah ku keluh kesah, mening di ibaratkeun mun hirup sia teh keur di coba keur di asah!
- anu Singkat mah "WAKTU", anu nipu "DUNYA", anu Deukeut "KEMATIAN", anu gede "HAWA NAFSU", anu Berat "AMANAH", anu Sulit "IKHLAS"!
- AING Geus Loba Nyeuri HATE Ku MANEH,AING Geus Loba miceun WAKTU Jang MANEH,Tapi KANYA'AH AING Jauh Leuwih GEDE Ka MANEH!
- HIRUP MAH KUDU SALING "INGET",KEUR SUSAH "INGET" SENENG,KEUR SENANG "INGET" SUSAH!!
- Sabar teh lain artian ditampiling cicing, ditajong morongkol, digebug murungkut.
- MINORITAS atawa MAYORITAS saha nu PADULI..? NUPENTING masih bisa BERKARYA jeung BERKREATIFITAS.
- Nu di butuhkeun mah lain GELAR tapi PROSES sia bangga ku GELAR..? GELAR tanpa proses percuma,eta ngarana "MANIPULASI"
- Hirup loba asa, anu hese jadi bisa. Hirup putus asa, dilakonan ge osok loba asa-asa.
- Ulah galau, malam minggu mah kumaha siana, lain kumaha status.
- Ayeuna Hari Ibu,Ngingetan Bahwa Maneh Kabeh Bijil Ti Indung lain Ti Bapa,Sa Paeh na Maneh Kudu Hormat Ka Indung "Lain Poe Ieu Hungkul"
- lolobana wawuh di DUMAY jadi rk nanaon ge lewat AKSARA,kami akun FRONTAL tinu AKSARA neda PANGHAMPUNTEUN,mun aya BASA nu teu katarima.
- MENING LOBA BATUR TAPI SIGA DULUR, DARIPADA LOBA DULUR TAPI SIGA BATUR!!!
- SABERAT-BERAT NA POE ISUK, HADAPI! DA URANG MAH LALAKI!!
- Ulah abong bogoh daek di buka daek di campa, bisi cilaka wayahna kawin kapaksa, nutup ka era!!
- KABEH JELEMA MEMANG BOGA HATE, TAPI HESE NEANG JELEMA ANU BISA SAHATE.
- MUN SIA EMBUNG 'DIHAJAR', KUDU LOBA 'DIAJAR'..!!
- CINTA DATANG LAIN KU PAKSA, TAPI KU RASA..!!
- ULAH GEMBAR-GEMBOR HAYANG JADI JALMA DEWASA, DEWASA MAH LAIN KU OMONGAN, TAPI KU KALAKUAN..!!
- Nyeri hate, meni asa di tojos ku jarum sagede pedang, asa di beset ku silet sagede bedog, LEMAH SARIA MAH..!!
- CAN DAHAR GE BANGSA AING MAH GEUS WARAREG, WAREG NGAHAKAN JANJI-JANJI NU HARKOS..!!
- 'Kajeun rasa ieu ku urang di simpen di jero hate', LEGA EUY HATE SIA BISA NYIMPEN RASA NU GEDE, TONG SOK API-API TIIS DA LAIN KULKAS
- konci kaBAGJAan teh lain ngalakonan nu dipiKAREUSEUP, tapi MIKAREUSEUP nu di lakonan. "PIKIRAN"
- SALAH naon URANG..? Nepikeun MANEH tega ninggalkeun URANG "Okey Bae Jug Sing Salamet,Nuhun Geus Pernah Aya DiKahirupan Urang"
- Ucap bismillah, niatan ibadah, supaya sagala kagiatan jd berkah, wilujeng KULEM !!
- NAHA SIH KU ZAMAN AYEUNA BET LOBA . BATUR JADI DULUR . DULUR JADI BATUR !!
- UlahAsa kabarat-baratan lah, ari megat angkot masih nyebut kiri mah, lain left.
- Mun aya kaWANI ulah di DUMAY,teu puguh ngucur GETIH na.
- JELEMA SIRIK MAH HIRUPNA LOBA MIKIRAN BATUR, NEPI KA EUWEUH WAKTU KEUR MIKIRAN DIRINA SORANGAN, SURAM.
- Ngala jahe ngala laja ngalana teu dicalana. = sanajan hirup sa ayana. ulah poho zakatna.
- PILIH PILIH MEUNANG NU LEUWIH . KATEPLAK MEUNANG NU PECAK.
- JOR SIA KUKURILINGAN, MOAL MANGGIH JALMA SIGA AING, HADE GORENGNA UNGGAL JALMA PASTI BEDA, ULAH SOK NGABANDINGKEUN AING JEUNG BATUR.
- Ngayakinkeun hate teu cukup ku sarebu kalimat jeung sarebu tindakan, nganyenyerina cukup ku hiji kalimat jeung hiji tindahan.
- Awewe matre mah moal luntur ku PANGARTOS, tapi lutunturna ku ARTOS, da gaduh minimal PANGAOS..!!
- Anjing mah moal nyaho mun manehna ngarana anjing, jadi bebas rek di anjing-anjing ge, da moal ngarasa.
- Anjing mah teu boga rasa toleransi, sungutna ateul, sok hayang ngegel ka jelema nu can tangtu boga salah.
- Anjing mah tara di ajar, tapi ngartieun moal ngegel ka jelema nu maraban.
- BAKAL AYA MASANA DIMANA GEBETAN LEUWIH PENTING TI MANTAN SIA. MATAK ULAH LEMAH, BUKTIKEUN MUN SIA PANTES DI PIKANYAAH!
- SIA MAH SIGA BILATUNG, KANU BURUK TEH RESEP, NGOMONGKEUN KABURUKAN BATUR TEH JADI HAKANEUN!
- KPSI seuri, PSSI di bully, pada teu nyadar nagara batur nyeungseurikeun kanyeri rakyat urang!
- SAESTUNA NGARANA TEH 'HARGA DIRI', TAPI ANGGER HARGA DIRI AING MAH TEU BISA DI BANDROL!
- HIRUP LOBA NGANYERIKEUN BATUR, PASTI BAKAL DINYERIKEUN KU BATUR!
- Jang BABATURAN: Mun sakirana MANEH teu bisa mantuan mereskeun MASALAH,cik atuh ulah nambahan MASALAH!!
- MUN SIA LOBA NGELEHAN, HIRUP SIA BAKAL LOBA DI ANJING-ANJING KU BATUR!
- Ulah hayang nulungan ANJING kagencet, lain nganuhunkeun kalangkah malik NGEGEL!
- Urang jelema bodo, tapi jelema bodo siga urang teu bisa di bobodo ku maneh. jadi saha nu leuwih bodo?
- ULAH GAMPANG KANA OMONGAN NU NGANDUNG JANJI, BISI LOBA JANJI NU TEU NGANDUNG HARTI. LAIN KAHARTI, MALAH LOBA NU BENCI!
- AING mundur lain rek NGELEHAN, tapi rek NGAWAHAN
- HARTA jeung HARTI beda SAHURUP, tapi ngaruhna SAHIRUP!!
- Bogoh ka jelema nu teu bogoh ka maneh mah biasa. Nu bangsat mah jelema nu api-api bogoh nu tungtungna nganyenyeri!
- Ulah nganilai jelema dina pandangan objektifitas diri sorangan, denge pendapat batur nu beda, kakara maneh bisa nilai!
- Motor teh aya spionan, tapi mun rek belok sok nempo katukang. Siga hirup, geus di fasilitasan tapi urang tetep ngajieun eta jadi sulit!
- Bogoh ka kabogoh batur mah teu salah, tapi maneh salah mun hayang ngabogohan jelema nu geus boga kabogoh!
- Lalaki sajati lain lalaki nu ngarendakeun harga dirina keur meunangkeun kahormatan pasangana!
- jaman ayena mah loba nu GALAU ku sabab ucap kata NYAAH teu dibarengan jeung prilaku nyata !!
- Ulah ngarasa asa aing panggeulisna! Da geulis nu sabenerna mah lain diukur tina beungeut tapi tina HATE na!
- NGUKUT KANYAAH KA JELEMA NU TEU NYAAH KA SIA, EUWEUH BEDANA SIA SIGA NGUKUT BANGKE
- GALAU MAH LAIN KU MALAM MINGGU, TAPI KU RASA NGELUH MANEH NU DI GEDE-GEDEKEUN!
- SA RIPUH-RIPUH NA JELEMA RIPUH, LEUWIH RIPUH JELEMA ANU MABOKNA KU LEM AIBON!
- Ulinan nu BENER sanajan BATUR,elingan nu SALAH sanajan DULUR!
- UING MAH LAIN SIEUN GELUT, TAPI SIEUN LEVEL AING TURUN JADI JELEMA NU MERESKEUN MASALAH KU CARA ADU OTOT!
- Hayang TENAR ku karya BATUR,sarua jeung hayang BENGHAR mumul GADAG "MALING we atuh atwa MUNJUNG ka BAGONG!
- Sanajan kasar jeung blak-blakan urang mah panceg usaha meh teu siga sifat lilin. Menerangi tapi urangna sorangan milu kaduruk!
- GETIH AING GETIH KAWANI! MOAL DEK LEUTIK BURIH! KAJEUN NGARASA PEURIH AING MOAL NEPI KA CEURIK GETIH!
- Beurang dulur,ulah sieun ku PANAS na MATAHARI,lawan lain brarti NANGTANG "SEMANGAT PLOK"!!
- Kasenengan lain saukur ambisi NGAHARTAAN hirup, tapi NGAHARTIAN hirup!! wilujeung enjing kasadayana
- Tong berlebihan ngaLARANG kaSENANGAN PASANGAN.
- ULAH LOBA AKSI ABONG KEUR USUM, DANDANAN SEKSI ARI DIPELONG NUDUH MESUM!! SALAH SAHA?
- Rek beunghar rek saayana, rek hideung rek bodas, angger we getihna mah beureum. Tong ngarasa leuwih ti batur.
- ULAH LOBA AKSI ABONG KEUR USUM, DANDANAN SEKSI ARI DIPELONG NUDUH MESUM!! SALAH SAHA?
- LOBA DRAMA LOBA KARMA!!
- ULAH NUNGGUAN NU TEU PASTI, GEURA NGALIEUK ETA ANU PASTI KEUR NUNUGGUAN MANEH..!!!
- PRUNG MAUNG GEURA TARUNG, GEURA NGAGAUNG TEMBONGKEUN SIHUNG!!!
- NYAAH AING MOAL SAAT, CINTA AING LAIN SESAAT!!
- Diantara HIRUP jeung PAEH,indung merjuangkeun BUDAK.
- AING bakal ngajaga SIA,siga AING ngajaga bayangan AING sorangan.!
- Ngabuka lawang elmu tisaprak di eyong ( OROK ),cadu eureun nepi ka di gotong ( MAOT )!
- ceuk karuhun mah Leuwi jero beunang diteuleuman, hate jelema najan deet teu kakobet!
- Nu kasepna layu, nu geulisna ngarayu. nu kasepna kemayu, nu geulisna mamayu..!!
- Sanajan hirup loba nu MIKARESEP moal anggang oge ti jelema nu MIKANGEWA..!!
- TONG NUNGGUAN NU TEU KAHARTI. SING BOGA PANGARTI, TEU HAPPY KALANGKAH NYERI.
- MALAM MINGGU BEBASKEUN, DA SENANG MAH LAIN KUMAHA STATUS, TAPI KUMAHA SIA NA!!
- NYAAH AING KA MANEH MAH IBARAT LAUT, MOAL NYAATAN, MOAL BISA DIBEDAHKEUN!
- TONG DI REKA-REKA HIRUP MAH, CUKUP KU JUJUR BATUR GE MIKANYAAH KA MANEH!
- teu hayang HIRUP AING DI URUSKEUN KUSIA, kitu oge sabalikna, AING TEU HAYANG NGURUSKEUN SIA!
- JALMA AYEUNA MAH JANJINA AMIS BATAN GULA, INGKARNA PAIT BATAN HAMPRU!
- ULAH SOK NGARASA ASA AING JAGO NYIEUN SALAH MENI DI BORO, NYAWA MAH TEU GARANSIAN!
- BOGA KANYERI TEH ULAH ASA DI RASA-RASA. BEUKI DI OGO KANYERI MANEH, BAKAL BEUKI NGADODOHO!
- LALIEUR AING ninggali TULISAN ANU TEU UMUM, aya aturan di RARANGKENAN KITU eta AKSARA, mending siga aing AKSARA BADAG.
- AING BOBOGOHAN JEUNG MANEH LAIN HAYANG NGARUKSAK HATE JEUNG AWAK MANEH, CATET!
- MUN SIA BISA NGAGUGU KA KABOGOH SIA, BERARTI SIA BISA NGAGUGU KA KOLOT SIA!
- ARI SIA PEMUDA INDONESIA? NAHA GENING OSOK NURUTAN GAYA BENCONG KOREA, IDIOT!
- Ulah ngan saukur KEDAL SUMPAH dina BIWIR atwa TULISAN,hartikeun jeung lakukeun MAKNA arti SUMPAH PEMUDA!
- AING KA SIA LAIN REK JUAL MAHAL, TAPI REK NGUJI, SAKUMAHA BEBEAKANA MANEH HAYANG MEUNANGKEUN AING!
- KEUR LALAKI: ULAH SOK ADU OMONG JEUNG AWEWE, KU MEUNANGNA OGE SIA MAH BAKAL NGAJIEUN AWEWENA CEURIK!
- NGOBROL JEUNG SIA MAH MENI ASA LOBA 'DEMI ALLAH' NA, ULAH DIMUMURAH KITU SUMPAH TEH NGEWA!
- KEUR BOBOGOHAN CUKUP KU CINTA JEUNG RASA, GEUS KAWIN KUDU KATAMBAHAN BOGA HARTA JEUNG PANGABISA!!
- Dodoja datang tong kalut Sanghareupan make imut Ulah rek aral subaha anaking Sing percaya ka nu kawasa
- QURBAN KEUR IBADAH LAIN KEUR KASOMBONGAN!! TEU KUDU DI BEJA-BEJA!
- SAGALA KANGEWA KUDU AYA ALASANA, MUN SIA TEU PUGUH-PUGUH NGEWA KA JELEMA, NGARANA SIA JELEMA IRI!
- KABEUREUYAN MAH KU CUCUK PEDA, LAIN KU TULANG MUNDING. ULAH NYEPELEKEUN HAL-HAL ANU DI ANGGAP LEUTIK, BISI NYUGAK!
- MUN NGEWA TEH NGOMONG HAREUPEUN, MEH AING GE PUGUH NGEWA KA SIA NA!
- Mun hayang sukses siga batur, ulah nempo harta jeung penghasilana, tempo mah elmu jeung kerja kerasna!
- NYAAH AING MOAL LUNTUR KU HUJAN JEUNG GUNTUR, NYAAH AING MOAL PALSU KU LAMPAH JEUNG LAKU..!
- AWAK JADI RUKSAK TUR HIRUP BALANGSAK PEDAH MIKIRAN HIRUP BATUR NU CAN TANGTU JADI HIRUP SIA!
- ULAH API-API BODO MUN SALAH TEH, KESAN'NA SIA SIGA BODO NYAANAN!
- NGAGOMBAL MAH BISA-BISAAN HUNGKUL, MUN NEMBONGKEUN KANYAAHNA KU PRILAKU, ETA NYAAN DINA JERO HATE!
- NYAAH AING MOAL LUNTUR KU HUJAN JEUNG GUNTUR, NYAAH AING MOAL PALSU KU LAMPAH JEUNG LAKU..!
- Yeuh, ulah mamaksa bogoh mun hayang teh, ku ditarimana oge geus yakin cintana kapaksa!
- AING MAH SAACAN MENCET ENTER, ETA STATUS KU AING DI REGEPKEUN HEULA KEUR SORANGAN, KAKARA KU AING DI STATUSKEUNKEUN KEUR MARANEH.
- Ulah ngalakukeun anu teu PANTES,teu PERLU,teu MAMPU jeung teu SEMPET di lakukeun.!
- SAGALA NU TEU DIRASA SABENERNA LAIN TEU KARASA, TAPI EMBUNG DIRASA-RASA! SAESTUNA ETA JELEMA KUAT!
- MUN SIKAP AING ROBAH KA SIA, ULAH NYALAHKEUN, TAPI PIKIR, SIA PERNAH NAON KA AING NEPI KA SIKAP AING ROBAH?
- ULAH SOSOMBONGEUN JADI JALMA MAH, MUN SIA BANGGA KA HARTA JEUNG DIRI SIA, AING GE BANGGA KA SAGALA ANU KU AING DIPIKABOGA!
- Menta PITULUNG muntang SARAYA kanu MAHA KAWASA,mugi laksana ieu CITA-CITA
- AWEWE ANU AMIS NYAETA AWEWE ANU NATURAL, AWEWE ANU MENOR GE AMIS, NGAN AMIS NA AMIS GIUNG
- Loba BABATURAN loba REZEKI tp can tangtu alus kabeh,GUSTI ALLAH anu nyeleksi JALMA anu aya di kahirupan urang nu ALUS jeung nu GORENG.
- Mun embung PAEH TILEULEUP kudu diajar NGOJAY,mun embung PAEH susah kudu loba IBADAH.
- SAESTUNA HIRUP AING KUMAHA AING, HIRUP SIA KUMAHA SIA. TAPI MUN AYA NU NGAGEUING KANA KAHADEAN, EUWEUH SALAHNA!
- TONG NANYA AING BOGA NAON KEUR NGABAGJAKEUN MANEH. CATET WE, KE JAGA AING MOAL NYANGSARAKEUN JELEMA NU KU AING DIPIKANYAAH!
- KAJEUN LEUNGIT KONTAK KABEH AING MAH DARIPADA NGA BROADCAST NU TEU KAASUP AKAL, KEHED..!!
- AH SIAMAH NGAN HAYANG HUNGKUL NGA GEREPE,LAIN BENER-BENER LOPE
- WOLES WEH NGAJALANAN HIRUP MAH, REJEKI,JODOH,MAOT GEUS AYA NU NGATUR TE KUDU PUSING NGURUSKEUN NU LAIN URUSAN SIA.
- INDIT,TINGGALKEUN" AING MAH MANGNYAAHKEUN WE NYAAH SIA TEU DI BALES KU KANYAAH MANEHNA, PERCUMA.!!
- TULISAN BISA LEUWIH SEUKEUT TIBATAN UCAPAN .!!
- LUHUR DI TIUNG,HANDAP DI RIUNG "TEU MATUT SIA KALAKUAN TEH"
- PRINSIP HIRUP MAH SEDERHANA, MUN TEU DI SAYANGI DI TAI TAI
- KUDU DI AJAR PEURIH MUN TEU PEURIH LAIN HIRUP NGARANA.
- telepon* Halo mekdi? | IYA BETUL DUA JUTA RUPIAH!!! | NAON AESIYA!!!!
- Beb karokean yu? | Kamu masuk angin? | Hah? | Itu minta dikarokean! | KEROKAN ANYENG AESIYA!! HAAAAAAAAH!!! *kaluar seuneu
- Beb karokean yu? | Kamu masuk angin? | Hah? | Itu minta dikarokean! | KEROKAN ANYENG AESIYA!! HAAAAAAAAH!!! *kaluar seuneu
- Bro kamu serem anjir kaya Mafia! | Mafia apa tah bro? | Mafia Patok! | BAPIA ANYENG HANAS DIDENGEKEUN SIAMAH!!
- Kamu mah kaya hantu ya? | Aku suka menghilang tiba2 ya? | LAIN KOPLOK!! AI BEUNGEUT BODAS AWAK HIDEUNG!!!
- GOGODA NEANG DURIAT NU LEUWIH HADE LOBA PIPILIH MATAK SIA JADI BANGKE.
- Sayang, dimana? | Dikampus, aku kehujanan sayang!! | Hah? Kehujanan? Kampus kamu euweuh kentengan? | Masia~~~ -___-
- ULAH NGALEULEUWIH, ULAH DILEULEUWIH, KABEH GE KUDU SESUAI JEUNG KAAYAANANA.
- ULAH SIEUN DICUEKAN KU JELEMA NU DIPIKANYAAH KU MANEH. DIJERO SIKAP NU CUEK PASTI AYA MAKNA JEUNG "KANYAAH TERPENDAM". SEMANGAT LUR !!
- NU DIBUTUHKEUN DINA KAHIRUPAN MANEH NGAN "PROSES" LAIN "HASIL". KASARNA "HASIL" MAH BISA DIBELI, TAPI PROSES ? NGAN MANEH NU NGALAMAN.
- HARTA TANPA HARTI MOAL KAHARTI.
- DA TEU HESE HAYANG HIRUP DAMAI MAH, SENENGKEUN KOLOT !! GEUS ETA HUNGKUL !! HESE??
- NGABAHAGIAKEUN JELEMA NU DIPIKANYAAH KU URANG WALAUPUN URANG KEUR TEU BAHAGIA ETA KAKARA MANUSIA SEJATI.
- MUN SIA NANYA "SABARAHA GEDE CINTA AING KA SIA" KU AING DITANYA DEUI "SABARAHA KUAT SIA NAMPUNG CINTA AING?"
- MANEH EMANG SAKEUDEUNG AYA DIKAHIRUPAN AING, TAPI MANEH LOBA NGAJARKEUN AING ILMU,"ILMU IKHLAS DITINGGALKEUN JELEMA NU DIPIKANYAAH"
- Tong riweuh teuing mikiran #mantan, da #mantan ge can tangtu mikiran urang.
- Insyaallah Yakin upami kapayuna urang tiasa babarengan, sanajan ayeuna anjeun masih milik batur.
- Abdi hyong nyerat *i miss you* di batu bata trus di baledogkeun ka raray anjeun.. Supados anjeun terang, kumaha nyerina Sono ka anjeun
- Daki daki apa yang Kasian? Taluk? Dakita mah ga cocok. Anjirrr hampura euy.
- TONG NGUKUT KANYAAH KA JELEMA NU TEU NYAAH KA SIA, EUWEUH BEDANA SIA SIGA NGUNGUKUT ANJING NU GEUS PAEH!!
Montong seuri siah . wkwk
Komen-Komen ngarah rame sobat BLOG Ditslamming.na :D
Komen-Komen ngarah rame sobat BLOG Ditslamming.na :D


text:
Sakali mangsa si Kabayan teh dicukur. Dicukurna handapeun tangkal gede di sisi jalan Supratman. Ari tukang cukur teh ruruntuk dalang. Tadina hayang jadi dalang tapi teu kataekan. Kalah jadi tukang cukur. Teu wudu payu nyukurna teh da eta ari nyukur sok bari ngadalang.
Si Kabayan tibarang gek diuk dina korsi panyukuran geus lelenggutan wae nundutan. Saperti biasa tukang cukur teh ari ceg kana gunting jeung sisir tuluy wae ngabuih… Ngadalang. Pokna teh, “Tah kacaturkeun di nagara Alengka, rajana jenengan Dasamuka. Ari dasa hartina sapuluh. Ari muka eta hartosna beungeut atanapi raray… “
Si Kabayan nu keur ngalenggut ngarasa kaganggu kunu keur ngadalang, bari heuay si Kabayan nyarita, “Pondokeun wae Mang…”
Trek-trek tukang cukur teh ngaguntingan buuk si kabayan bari pok deui, ”Ari geus kitu… eta Dasamuka teh bogoh ka Dewi Sinta, geureuhna Sri Rama… ”
“Pondokeun wae Mang…”ceuk si Kabayan nyaritana selang seling antara inget jeung heunteu bakating ku tunduh.
Teu lila reup deui sare. Lilir sakeudeung, tukang cukur teh keur ngadongeng keneh, ”Urang tunda Dewi Sinta nu keur di Alengka, sabab dipaling ku Rahwana…. caturkeun sri Rama….” si Kabayan asa kaganggu sarena terus nyarita bari lulungu, “Pondokeun Mang….”
Terus reup deui peureum. Trek..trek tukang cukur ngaguntingan buuk si Kabayan bari nuluykeun ngadongengna. Ari tiap si kabayan lilir, tukang cukur teh keur ngabuih keneh wae ngadalang. Tapi ari leungeunna mah tetep teu eureun-eureun ngaguntingan buuk si Kabayan. Si Kabayan keuheuleun pisan sabab sarena kaganggu ku sora tukang cukur, nu sakapeung sok ngagerem nurutan sora buta atawa ngajerit nurutan sora Dewi Sinta basa dipaling ku Rahwana. Antukna si Kabayan ngambek ka tukang cukur bari nyarita ”Ceuk aing ge pondokeun…pondokeun…” tukang cukur nembalan “Dipondokeun kumaha ieu geus lenang kieu..” ari ret si Kabayan kana eunteung enya wae sirahna geus gundul teu salembar-lembar acan, puguh wae si Kabayan teh ambek, “Nu dipondokeun teh dongeng maneh lain lain buuk aing…” si Kabayan morongos.
Tukang cukur nembalan bari nyentak, “Bongan sorangan, naha atuh sare wae batur digawe teh, lain nuhun diembohan ku dongeng teh…”
Ngan hing wae si Kabayan teh ceurik bakating ku handeueuleun jaba ari balik ku barudak dipoyokan bari di abring-abring “…penjol….penjol….”[]


text:
Lagu Sunda Deti Kurnia Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Mawar Bodas - Detty Kurnia Lagu Sunda Mp3
Detty Kurnia - Duriat Pegat Mp3
Detty Kurnia - Milih Saha Mp3
Pop Sunda - Detty Kurnia - Mawar Bodas - Kapalaycom Mp3
Kembang Lamunan - Detty Kurnia Lagu Sunda Mp3
Detty Kurnia Banondari Mp3
Sesalimpetan - Detty Kurnia Lagu Sunda Mp3
Bonganna Detty Kurnia Lagu Pop Sunda - Musik Pop Sunda Lagu Sunda Musik Sunda Mp3
Detty Kurnia-darso - Naon Lepatna Mp3
Detty Kurnia - Cadas Pangeran Erwinalfarisiovicom Mp3
Detty Kurnia-darso - Saha Nu Lepat Mp3
Sorot Soca - Detty Kurnia Lagu Sunda Mp3
Pop Sunda - Detty Kurnia - Dimana Mp3
Cimata Kembangdetty Kurnia Lagu Pop Sunda - Musik Pop Sunda Lagu Sunda Musik Sunda Mp3
Lamunan - Detty Kurnia Mp3
123 Detty Kurnia Lagu Pop Sunda - Musik Pop Sunda Lagu Sunda Musik Sunda Mp3
Detty Kurnia - Percaya Mp3
Tapak Tapak Cinta - Detty Kurnia Lagu Sunda Mp3
Lagu Sunda - Tebih Kalangitna - Detty Kurnia Mp3


text:
Darsolagu Sunda Asli Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Sapamadegan - Nury S Mp3
Dangdut Koplo 2014 Hot Goyang Hd Version Mp3
Bah Dadeng - Papatong Mp3
Lagu Sunda Neneng Mp3
Calung Sunda - Sarboah - Darso Mp3
Pop Sunda - Dadali Manting Darso Mp3
Patepang Sono Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3
Darso Mawar Bodas Lagu Sunda Mp3
Lagu Sunda - Mana Mp3
Batan Nganggur Asep Darso Lagu Pop Sunda - Musik Pop Sunda Lagu Sunda Musik Sunda Mp3
Jungjunan Pop Sunda - Cipt Yayan Jatnika - Vocal Must Doel Mp3
Pop Sunda Dewi Miranti - Tepang Saliwatan Mp3
Yayan Jatnika - Pilemburan Mp3
Darso - Halangan Diri Mp3
Darso - Mega Mendung Mp3
Darso - Dina Amparan Sajadah Mp3
Calung Darso - Tanjakan Burangrang Mp3
Darso - Ulah Ceurik Mp3


text:
Pada artikel sebelumnya Mamen telah posting contoh pidato pada perayaan acara ulang tahun dalam bahasa Indonesia, nah sekarang khusus bagi warga Jawa Barat, terutama bagi adik-adik yang masih duduk di bangku SMP dan SMA, kali ini Mamen akan berbagi dengan kamu contoh pidato ulang tahun anak tapi dalam bahasa Sunda. Dewasa ini, menggunakan bahasa sunda itu merupakan sesuatu yang jarang sekali, terlebih di acara-acara yang bersifat formal. Maka dari itu selaku warga negara yang baik, kita harus bisa melestarikan budaya kita sendiri, yakni dengan mempopulerkannya di dalam kehidupan dan lingkungkan kita sehari-hari.
Sama halnya dengan pidato bahasa Indonesia, teman-teman tidak boleh melupakan poin-poin pidato, yang mana poin-poin tesebut merupakan suatu kesatuan yang sangat penting dan tidak bisa dipisahkan dari dengan yang lainnya, juga yang tida kalah penting adalah dengan persiapan pidato, teman-teman harus bida menyiapkan materi sebelum berbicara didepan umum, hal ini berguna agar teman-teman tidak grogi dan percaya diri ketika berbicara didepan umum. Baiklah ini dia contoh pidato Bahasa Sunda tentang Acara ulang Tahun Anak:
Assalamu'alaikum Wr Wb,..
Bapa-bapa, ibu-ibu saderek-saderek sadayana anu ku simkuring dipihormat.
Kalayan asma Allah Nu Maha Welas tur Nu Maya Asih. Langkung ti payun izinkeun simkuring ngadugikeun ucaapan terima kasih kana saniskanten perhatosan bapa-bapa, ibu-ibu sareng saderek sadaya anu parantos kersa ngaluuhan kana uleman simkuring ieu.
Shalawat saeng salam mugi tetep dilimpahkeun ka jungjungan urang sadaya kangjeng Nabi Muhammad SAW, sareng kulawargina, para sahabatna tug dugi ka urang sadayana anu mudah-mudahan kawuwuh rahmat sareng kasalametanana. Dupi maksad uleman simkuring ieu taya sanes kanggo syuuran dina mempperemut dinten kalahiran pun anak wasta (nama anak) dina ulang tauna anu ka (umur anak).
Tujuan simkuring ngayakeun paremutan ieu sanes kanggo ngamanjakeun pun anak atawa miceun rijki sakedik anu taya gunana. Justru simkuring ngayakeun paremutan ieu nyaeta kanggo langkung ngemut-ngemut kawajiban simkuring salaku orang tua sareng kawajiban un anak sabagi tunas harapan bangsa. Sarta sasuai sareng kahoyong urang sadaya hoyong gaduh putra anu soleh anu dipirido ku Allah SWT. Margi upami ngemutkeun salah sawios katerangan anu kaunggel dina hadits Rasululloh, anu kie unggelna:
IDZA MATABNU ADAM INQOTHA'A 'AMALUHU ILLAA MIN TSALAATSIN SHADAQOTIN JARIYATIN AU ILMU YUNTADA'U BIHI AU WALADUN SHAALIHUN YAD'ULAHU.
"Upama maot anak adam (manusa) mangka pegat sagala amalna kajaba tilu perkara, (nyaeta) shodaqoh jariyah, ilmu anu mamfaat, boga anak anu sholeh anu ngadu'akeun janu jadi indung bapana".
Ku ayana kitu simkuring ngayakeun paremutan ieu, simkuring salaku orang tuana secara hanteu langsung parantos diemutkeun, yen sumkuring kedah tanggel waler sabage kapala kulawarga.
Naon margina kitu? Ku ayana paremutan ieu jelas yen yuswa pun anak parantos nambihan, otomatis biaya kanggo kapentinganana oge nambihan, ku margi kitu berarti simkuring dituntut sangkan langkung giat dina usaha pikeun ningkatkeun kasejahteraan kulawarga. Mangka kulantaran kitu, simkuring peryogi introspeksi diri, mana hal-hal anu ku simkuring peryogi didangdosan jeng mana kaunggulan-kanggulan anu peryogi ku simkuring ditingkatkeun, boh dina ngadidik putra atawa dina ningkatkeun kasejahteraan kulawarga. Kanggo simkuring paermutan ieu hartosna parantos tambih yuswa sataun sarta ngemutan yen pun anak eta engke bakal teras majeng janten dewasa. Harepan simkuring mudah-mudahan dina nempuh jalan nuju kana jalan kadwasaanana engke, pun anak eta hente nyimpang tina naon-naon anu parantos jadi harepan sareng cita-cita simkuring, sangkan janten putra anu soleh anu berguna pikeun orang tua, kulawarga, bangsa, nagara katut agama. itu anu ngarupikeun harepan sareng cta-cita simuring ku ayana paremutan ieu, mudah-mudahan aya mamfaatna kanggo urang sadayana umumna kanggo pun anak khususna.
Akhirna upami aya kakirarangan boh dina sambutan atawa dina jamuan anu sederhana ieu, simkuring nyuhunkeun pangapuntena ka para wargi sadaya.
Mudah-mudahan Allah SWT ngabulkeun kana sadaya permaksadan ieu. Amin ya mujibas sailin, walhamdu lillah Rabbil 'alamin
Wassalamu'alakum Wr Wb.


text:
Bungsu Bandung Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Talak Tilu- Bungsu Bandung Mp3
Bungsu Bandung - Bohong Ah Mp3
Panganten Anyar Bungsu Bandung Mp3
Bungsu Bandung - Galak Timburu Mp3
Bungsu Bandung - Sorban Palid Mp3
Bungsu Bandung - Surabi Haneut Mp3
Jaipongan-si Bungsu Bandung Mp3
Bungsu Bandung - Talak Tilu 1st Version Mtv Lyric Audio Mp3 Mp3
Bohong Ach Bungsu Bandung Mp3
Bentang Sinden 2013 - Bungsu Bandung Mp3
Goyang Digoyang Bungsu Bandung Lagu Sunda Mp3
Bungsu Bandung Talak Tilu 2nd Version Mtv Lyric Audio Mp3 Youtube Mp3
Surabi Haneut-bungsu Bandung Mp3
Talak Tilu Bungsu Bandung Lagu Pop Sunda - Musik Pop Sunda Lagu Sunda Musik Sunda Mp3
Bungsu Bandung - Surabi Haneut - Wlyrics - Cover By Ade Hernawati Mp3
Oncom Gondrong Bungsu Bandung Lagu Sunda Mp3
Bungsu Bandung - Oncom Gondrong Erwinalfarisiovicom Mp3
Talak Tilu Bungsu Bandunginstrumen Keyboard Dengan Texs Mp3
Duo Geje Si Goyang Gangsing Talak Tilu Bungsu Bandung Mp3


text:
Sintaksis
Sintaksis mangrupa tata basa anu ngabahas hubungan antar kecap dina tuturan. Sarua jeung morfologi, tapi morfologi ngait struktur gramatikal di jero kecap. [1]
Daptar eusi
Unsur Basa[édit | sunting sumber]
Unsur basa anu kaasup di jero sintaksis nyaéta frase, klausa,jeung kalimah. [1] Tuturan dina hal ieu ngait naon anu diomongkeun jelema dina wangun kalimah. [1]. Tuturan dina hal ieu ngait naon anu diomongkeun jelema dina wangun kalimah. [1]. Kalimah mangrupa hijian atawa deretan kecap-kecap anu ngabogaan intonasi nu tangtu minangka pemarkah sakabéhna sarta sacara ortografi biasana dipungkas tanda titik atawa tanda ahir séjén anu luyu. [1].
Frase[édit | sunting sumber]
Frase nyaéta satuan gramatik anu diwangun ku dua kecap atawa leuwih anu henteu ngaleuwihan wates fungsi. [2] Contona: baris datang, kamari isuk-isuk, anu keur nulis.
Ti watesan di luhur bisa dicindekkeun yén frase miboga dua sipat, nyaéta: [2]
a. Frase mangrupa satuan gramatik anu diwangun ti dua kecap atawa leuwih. [2]
b. Frase mangrupa satuan anu henteu ngaleuwihan wates fungsi unsur klausa, maksudna frase éta sok aya dina hiji fungsi unsur klausa nyaéta: S, P, O, atawa K. [2]
Macem-macem frase:
Frase endosentrik nyaéta frase anu miboga distribusi anu sarua jeung unsurna. [2] Frase endosentrik bisa dibédakeun jadi tilu golongan nyaéta: [2]
- Endosentris koodinatif (sarimbag), nyaéta frase anu sahenteuna ngabogaan dua inti.
Contona: méja korsi, maju mundur, bapa ibu. [3]
- Endosentris atributif (frase bertingkat), nyaéta frase anu diwangun ku unsur inti
(Diterangkan/D) sarta unsur penjelas (Ngajelaskeun/M). [3]
- Endosentris apositif, nya eta frase anu atributna mangrupa aposisi/ katerangan tambahan. [2]
Frase eksosentris nya eta hiji susunan anu mangrupa gabungan dua kecap (atawa leuwih) anu némbongkeun yén kelas kecap ti perpaduan éta henteu sarua jeung kelas kecap ti salah sahiji(atawa leuwih) unsur pembentukanna. [3]
Klausa[édit | sunting sumber]
Klausa nyaéta satuan gramatik anu diwangun ku S–P boh dibarengan ku O, PEL, sarta KET boh henteu. Kalayan ringkas, klausa ialah S P (O) (PEL) (KET). [4] Tanda kurung nandakeun yén anu perenahna dina kurung éta boga sipat manasuka, hartina kaci aya, kaci ogé euweuh. [4]
Penggolongan klausa:[2]
- Dumasar unsur intina
- Dumasar aya henteuna kecap négatif anu sacara gramatik menegatifkan predikat
- Dumasar kategori kecap atawa frase anu menduduki fungsi predikat
Kalimah[édit | sunting sumber]
Kalimah nyaéta hijian basa anu diwangun ti dua kecap atawa leuwih anu ngandung pikiran anu pepek sarta boga pola intonasi ahir. [2]


text:
-
- HOME terjemahan sunan abu daud - Free Download
Software Search For terjemahan sunan abu daud
-
terjemahan sunan abu daud In Title
- No results were found terjemahan sunan abu daud In Title
terjemahan sunan abu daud In Description
- E-book software oriented for Hadith Prophet Muhammad ... Sahih Bukhari, Sahh Muslim, Sunan Abi Daud, Sunan Al-Nasaie, Sunan Al-Tarmidzi and Sunan Ibnu Majah. Supported on non Arabic enabled environment. ...
- Size :11,767K
Commercial
Price: $24.99
-
Top Download in terjemahan sunan abu daud
Top Rreview Rating in terjemahan sunan abu daud
- Copyright(c) freedownload3.com All Rights Reserved.


text:
Satemenna kabagjaan mangrupa rohmat jeung karunia Allah Subhanahu Wata’ala anu ngarupakeun hak sakumna manusa. Tatar Sunda nu ditakdirkeun hiji lemah cai anu subur turta endah dibarengan ku masyarakatna anu religius tur someah ka semah bari mibanda basa jeung budaya nu nyongcolang salaku ajen jeung inajen diri anu dipatri dina kaluhungan hirup anu resep silih asih tulungan jeung silih tungtun dina ngajalankeun kahadean..
Kata Pengantar Dalam Bahasa SundaPosted By Revolusi Pendidikan On 14.33 Under Bahasa Sunda
Satemenna kabagjaan mangrupa rohmat jeung karunia Allah Subhanahu Wata’ala anu ngarupakeun hak sakumna manusa. Tatar Sunda nu ditakdirkeun hiji lemah cai anu subur turta endah dibarengan ku masyarakatna anu religius tur someah ka semah bari mibanda basa jeung budaya nu nyongcolang salaku ajen jeung inajen diri anu dipatri dina kaluhungan hirup anu resep silih asih tulungan jeung silih tungtun dina ngajalankeun kahadean..
-
Hare's Petal
7 Februari 2013 13.25
-
Ieu mah sanés kata pengantar atuh.
-
-
Nevi Islamiyanti
5 Maret 2013 06.37
-
kirang panjang .... hehehe
BANDUNG Paris van Java With Love: CETAK BUKU YASIN EXSKLUSIF
-


text:
Ulah gugur samemeh tempur, ulah perlaya samemeh perang. Indit ka medan jurit ulah dengki,lumampah ka medan danalaga ulah dendam, lumaku ka medan tempur ulah ujub
-Taat sumembah kanu janten rama, sumujud tumut kanu janten ibu
Indung nu ngandung bapa nu ngayuga indung tunggul rahayu bapa tangkal darajat
-Dihareupeun aya kasusah, ditukang pasti aya kabungah
-Dahareun anu asup kanu awak, bakal jadi kulit, jadi daging, jadi sumsum, jadi balung, matak sing ati-ati
-Hariring lain nu kuring, haleuang lain nu urang. Hariring kagungan Nu Maha Wening, Haleuang kagungan Nu Maha Wenang
-Jelema mah tungkul tumpuk kaluluputan, tanggah tempat kalelepatan. Samenit ganti sajam robah, sore janji isuk teu dipake
-Moal apal ka bangsana mun teu apal ka bahasana,moal apal ka bahasana mun teu apal ka budayana,moal apal ka dirina mun teu apal ka gustina


text:
Kandaga Kecap
Kandaga kecap nyaéta kumpulan sakumna kecap anu dipikaharti ku jalma pamaké hiji basa atawa sakumna kekecapan anu kamungkinan baris dipaké ku éta jalma pikeun nyusun kaliwan anyar.[1] Kabeungharan kandaga kecap hiji jalma kalawan umum dianggap mangrupa gambaran tina intelejénitas atawa tingkat pangaweruhna.[1] Alatan kitu réa ujian standar, saperti Scholastic Aptitude Test (SAT), anu méré patalékan pikeun nguji kandaga kecap.[1]
Nambahanana kadaga kecap pikeun hiji jalma kalawan umum dianggap mangrupa bagian anu penting boh tina prosés diajar hiji basa boh kamekaran kamampuh hiji jalma dina hij basa anu geus dikawasa.[1] Murid sakola mindeng diajarkeun kekecapan anyar minangka bagian tina mata pelajaran nu tangtu jeung réa ogé jelema sawawa anu nganggap yén pangwangunan kandaga kecap minangka hij kagiatan anu narik jeung édukatif.[1]
Numutkeun Harimurti Kridalaksana, kandaga kecap (kosakata) téh nyaéta (1) komponén basa anu muat kalawan informatif ngeunaan harti jeung dipakéna kecap dina basa; (2) kabeungharan kecap anu dipibanda saurang panyatur, panuls atawa hiji basa; jeung (3) daptar kecap anu disusun siga kamus, tapi maké pedaran anu singget jeung praktis.[2]


text:
Christian Doppler
Christian Doppler nyaéta saurang matématikawan Austria anu jumeneng antara taun 1803-1853.[1] Lahir kaping 29 Novémber 1803 di Salzburg, Austria[2] Anjeunna dipikawanoh alatan prinsip anu munggaran diusulkeun ngeunaan warna cahaya tina béntang ganda dina taun 1842.[1] Éta prinsip téh kiwari dipikawanoh minangka éfék Dopler.[1] Anjeunna boga hipotésis yén pitch sora baris robah lamun éta sumber sorana téh gerak. Hipotésis Dopler diuji ku Beli dina taun 1845.[1]
Anjeunna make dua sét nadiri: sasét disimpen cicing di hiji stasion karéta api jeung hiji deui gerak dina karéta.[1] Éta kadua sét musisi téh nyorakeun alat musikna dina nada anu sarua.[1] Nalika karéta liwat ka éta stasion, aya kaahéngan yén frékuénsi tina dua nada teu sarua, sanajan musisina nyorakeun dina nada anu sarua. Hal ieu ngabuktikeun hipotésis Dopler.[1]
Dina ahir studina di Universitas WIna tain 1829, Dopler diangkat minangka asistén profésor mékanik jeung matématika anu leuwih luhur di Universtas, nyaéta Profésor A. Burg.[2] Anjeunna medalkeun opat makalah matématika nalika opat taunna Burg jadi asistén, anjeunna jadi anu mimiti mere kontribusi kana téori anu satata.[2] Kalungguhan jadi asistén téh ngan saukur sawatara jeung pos Dopler, rada leuwih kolot tina nu lolobana, tuluy mimiti néangan pos permanén dina umur 30.[2]


text:
Ékologi
Ékologi ngarupakeun cabang élmu nu ngulik sebaran jeung ayana mahluk hirup, habitat, jeung interaksi antara maranéhna sarta lingkunganana — nu ngawengku boh unsur-unsur abiotik (teu hirup) saperti cuaca jeung géologi, jeung unsur biotik saperti spésiés. Istilah ieu diwanohkeun dina taun 1866 ku biolog Jérman Ernst Haeckel, nyokot tina basa Yunani oikos nu hartina "imah" jeung logos nu hartina "élmu".
Ékologi manusa ngarupakeun disiplin akademik nu patali tapi béda, ngulik kamanusaan, kagiatan spésiésna nu teratur, jeung lingkunganana; raket pisan hubunganana jeung ékologi biologis, sosiologi, ogé disiplin séjénna.
Di saluareun kontéks ilmiah, kecap ékologi mindeng dipaké salaku sinonim pikeun "lingkunganana", nyaéta reureujeunganana sakur organisme liar nu kalolobaanana hirup dina tata sarta lingkungan aslina, kalawan saeutik pangaruh manusa; utamana nu patali jeung naon baé kapentingan manusa — ékonomis, médis, éstétis, hédonistik, séntiméntal, jsb... Harti ieu biasana dilarapkeun nalika urang nyebutkeun yén hiji barang/kagiatan mibanda ajén hadé atawa goréng pikeun "ékologi", jeung na ékologi politis.
Nu séjén bisa ngalarapkeun kecap ékologi lain dina maksud élmu, tapi salaku sistem filosofis atawa malah agamis, nu nunjukkeun hiji sawangan ngeunaan mayapada jeung ajén-inajén husus sarta ajén moral — misalna yén totalitas hirup ngarupakeun hiji sistem kohérén, nu meureun aya tujuanana; yén punahna spésiés luhur téh "goréng"; yén jalma sakuduna hirup harmonis jeung mahluk hirup séjénna; jeung yén alam kudu leupas tina pangaruh jalma. Ékologi dina jihat ieu sok ogé disebut énvirontalisme.
Daptar eusi
- 1 Cakupan
- 2 Prinsip dasar ékologi
- 3 Sajarah ékologi
- 3.1 Géografi botanis jeung Alexander von Humboldt
- 3.2 Pamanggih ngeunaan biocenose: Charles Darwin jeung Alfred Wallace
- 3.3 Biosfir - Eduard Suess jeung Vladimir Vernadsky
- 3.4 Ékosistem: Arthur Tansley
- 3.5 Ékoogi manusa
- 3.6 James Lovelock jeung hipotésis Gaia
- 3.7 Konservasi jeung pergerakan lingkungan
- 3.8 Ékologi jeung kawijakan global
- 4 Rujukan
- 5 Tempo ogé
Cakupan[édit | sunting sumber]
Ékologi biasana dianggap salaku salasahiji cabang biologi, élmu umum nu ngulik mahluk hirup. Hal ieu bisa diulik dina sababaraha tingkatan, ti protéin jeung asam nukléat (dina biokimia jeung biologi molekular), sél (dina biologi sél), organisme (dina botani, zoologi, jeung disiplin séjén nu sarupa), jeung pamungkas dina tingkatan populasi, komunitas, jeung ékosistem — nu ngarupakeun subjék ékologi.
Kusabab fokusna nu panglegana dina kahirupan jeung dina hubunganana antara mahluk hirup jeung lingkunganna, ékologi ngamalir ka cabang élmu séjénna, kayaning géologi jeung géografi, météorologi, pedologi, kimia, jeung fisika. kusabab kitu, sakapeung ékologi sok disebut salaku élmu holistik.
Ékologi mindeng digambarkeun sabagé ulikan hubungan segitiga:
- hubungan antara individu hiji spésiés — pikeun conto, ulikan ngeunaan nyiruan ratu jeung kumaha hubungan manéhna jeung nyiruan pagawé sarta nyiruan jalu. Nyiruan ratu sagemblengna dirawatan ku nyiruan pagawé; teu boga kakawasaan dina sayangna, tapi ngalaksanakeun réproduksi sakabéh populasina jeung ngaluarkeun féromon nu diperlukeun pikeun hirup kumbuhna koloni.
- aktivitas nu diatur dina hiji spésiés — misalna, aktivitas nyiruan jadi jaminan pembuahan tatangkalan karembangan. Sayang nyiruan ogé ngahasilkeun madu keur spésiés séjén kayaning biruang jeung manusa.
- sarta lingkungan aktivitas ieu — pikeun conto, konsékuansi tina parobahan lingkungan kana aktivitas nyiruan. Nyiruan bisa paraéh alatan parobahan lingkungan (tempo pollinator decline). Lingkungan sakaligus kapangaruhan sarta jadi hiji konsékuénsi ayana kagiatan ieu sahingga ngait jeung kasalametan spésiésna.
Disiplin dina ékologi[édit | sunting sumber]
Ékologi ngarupakeun hiji élmu nu ambahanana ngahontal cabang-cabang husus nu loba, di antarana
- ékofisiologi (atawa autoékologi), ngulik hubungan antara hiji tipeu organismeu jeung faktor-faktor lingkunganana;
- ékologi populasi, ngulik hubungan antara hiji populasi jeung lingkunganana;
- sinékologi, ngulik hubungan antara hiji komunitas, individu-individu rupa-rupa spésiés jeung lingkunganana;
- Ulikan ngeunaan ékosistem spésifik.
- ékologi global, ngulik ékologi dina skala ékosfir atawa biosfir (sakabéh rohangan nu dieusi ku mahluk hirup).
- ékologi kimiawi, ékologi molekular, jeung ékotoksikologi.
- ékologi terapan, kaasup agroékologi
- ékologi konservasi, ékologi réstorasi, jeung ékologi landscape.
- ékologi sato, ékologi tutuwuhan, jeung ékologi akuatik
- ékologi taneuh jeung ékologi mikrobial.
- ékologi tropis, ékologi kutub, jeung ékologi kota.
- ékologi paripolah
- ékoévolusi jeung paléoékologi
- makroékologi jeung ékologi tioritis
Ékologi ogé boga ketak nu penting dina loba lapang interdisiplin:
- ékologi manusa jeung antropologi ékologis.
- ékologi komunitas, ékologi sosial, jeung kaséhatan ékologis.
- ékonomi ékologis.
- rancang jeung rékayasa ékologis.
Pamungkas, ékologi ogé dipangaruhan (jeung nginjeumkeun ngaranna ka) disiplin non-biologis séjénna kayaning
Prinsip dasar ékologi[édit | sunting sumber]
Biosfir jeung biodiversiti[édit | sunting sumber]
Artikel utama: Biosfir, Biodiversiti, Unified neutral theory of biodiversity
Pikeun ahli ékologi modern, ékologi bisa diulik dina sababaraha tingkatan: tingkat populasi (individu nu saspésiés), tingkat biocenose (atawa kumpulan spésiés), tingkat ékosistem, jeung tingkat biosfir.
Bumi, tina jihat ékologis, diwangun ku sababaraha rohangan: hidrosfir (atawa lapisan cai), litosfir (atawa lapisan taneuh lan batu), jeung atmosfir (atawa lapisan hawa). Biosfir, sakapeung digambarkeun mangrupa lapisan kaopat, ngarupakeun bagian planét tempat hirup kumbuh. Ngarupakeun lapisan nu kacida ipisna, biosfir aya di antara 11000 méter ka jero jeung 15000 méter ka langit, najan kalolobaan kahirupan ayana di wewengkon antara -100 jeung +100 méter.
Kahirupan munggaran tumuwuh di hidrosfir, dina zona fotik. Organisme multisélular saterusna mucunghul turta ngeusi zona béntik. Kahirupan terestrial tumuwuh kadieunakeun, sanggeus ngawujudna lapisan ozon nu mayungan mahluk hirup tina cahya UV. Tumuwuhna rupa-rupa spésiés terestrial diduga ngaronjat alatan beulahna atawa ngahijina buana. Biosfir jeung biodiversiti ngarupakeun ciri nu teu bisa dipisahkeun ti Bumi. Biosfir digambarkeun salaku lapisan kahirupan, sedengkeun biodiversiti salaku kabinékaanana. Lapisan salaku wadahna, sedengkeun kabinékaan salaku eusina. Kabinékaan ieu diéksprésikeun kalawan babarengan dina tingkat ékologis (ékosistem), tingkat populasi (kabinékaan intraspésifik), jeung tingkat spésiés (kabinékaan spésifik).
Biosfir ngandung unsur nu jumlahna kalintang loba, kayaning karbon, nitrogén, jeung oksigén. Unsur séjénna, kayaning fosfor, kalsium, jeung kalium, ogé penting pikeun kahirupan. Dina tingkat ékosistem jeung biosfir, aya prosés daur ulang sakabéh unsur-unsur ieu nu permanén, nu robah-robah antara wujud mineral jeung wujud organik.
While there is a slight input of geothermal energy, the bulk of the functioning of the ecosystem is primarily based on the input of solar energy. Plants convert light into into chemical energy by the process of photosynthesis, which creates glucose (a simple sugar) and releases free oxygen. Glucose thus becomes the secondary energy source which drives the ecosystem. Some of this glucose is used directly by other organisms for energy. Other sugar molecules can be converted to other molecules such as amino acids. Plants use some of this sugar, concentrated in nectar to entice pollinators to aid them in reproduction. (Honeybees concentrate the sugar still further as honey, which can be said to be "stored summer sunshine").
Cellular respiration is the process by which organisms (like mammals) breakdown the glucose back to its constituents, cai jeung karbon dioksida, gaining back the stored energy the sun originally gave to the plants. The proportion of photosynthetic activity of plants to the respiration of other organisms determines the specific composition of the Earth's atmosphere, particularly its oxygen level. Global air currents mix the atmosphere and maintain nearly the same balance in areas of intense biological activity and areas of slight biological activity.
Cai ogé disilihtukeurkeun antara hidrosfir, litosfir, atmosfir, jeung biosfir dina daur nu teratur. Sagara mangrupa téngki raksasa, nu ngawadahan cai, mastikeun stabilitas panas jeung cuaca, ogé pindahna unsur-unsur kimia ku ayana arus sagara.
For better understanding of how the biosphere works, and the dysfunctions related to human activity, American scientists carried out, under greenhouses, a small-scale model of the biosphere, called Biosphere II.
Konsép ngeunaan ékosistem[édit | sunting sumber]
Artikel utama: Ékosistem
Prinsip utama ékologi nyéta unggal mahluk hirup mibanda hubungan nu lumangsung tur sinambung jeung unggal unsur séjén nu nyusun lingkunganna. Hiji ékosistem bisa didefinisikeun salaku kaayaan naon baé nu mibanda karakter interaksi antara organisme jeung lingkunganana.
Ékosistem disusun ku dua éntitas: ayana kahirupan (disebut biocenose) jeung lahan/média pikeun hirup kumbuhna (biotope). Jeroeun ékosistem, spésiés-spésiés silih hubungkeun jeung silih gumantung hiji jeung nu séjénna dina ranté dahareun, parobahan énérgi, sarta parobahan matter antara maranéhna jeung lingkunganana.
Konsép ngeunaan hiji ékosistem bisa dilarapkeun ka unit-unit nu ukuranana baréda, hiji balong, hiji lapang, atawa sapotong tunggul kai. Unit nu ukuranana leutik disebut hiji mikroékosistem. Pikeun conto, hiji ékosistem basa mangrupa hiji batu jeung sagala kahirupan dihandapeunana. Hiji mésoékosistem bisa mangrupa hiji leuweung, jeung hiji makroékosistem sakuliah ecoregion, kaasup gawirna.
Patalékan utama nalika ngulik hiji ékosistem di antarana,
- how could be carried out the colonization of an arid area?
- Kumaha dinamika jeung parobahan ékosistem?
- Kumaha cara interaksi hiji ékosistem dina skala lokal, régional, jeung global?
- Naha kaayaan kiwari téh stabil?
- Naon ajén hiji ékosistem? Kumaha carana sangkan interaksi sistem ékologis bisa méré kauntungan pikeun manusa, utamana dina sasadiaan cai nu beresih/séhat?
Ékosistem mindeng digolongkeun dumasar biotop nu patali. Ékosistem di handap ieu bisa dihartikeun:
- salaku ékosistem kontinéntal (atawa terestrial), kayaning ékosistem leuweung, ékosistem jukut (lapangan jukut, stépa, sabana), atawa agro-ékosistem (sistem agrikultural).
- salaku ékosistem cai darat, kayaning lentic ecosystem (situ, balong) atawa lotic ecosystem (walungan)
- salaku oceanic ecosystem (sagara, samudra).
Golongan-golongan séjénna bisa dijieun dumasar komunitasna (misalna ékosistem manusa).
Dinamika jeung stabilitas[édit | sunting sumber]
Artikel utama: faktor ékologis, siklus géobiokimia, homeostasis, dinamika populasi
Biotop ngarupakeun wewengkon nu lingkunganana saragam, ditunjukkeun ku sakabéh ukuran géologis, géografis, jeung klimatologis nu disebut faktor ékologis abiotik:
- cai, ngarupakeun unsur nu ésénsial, boh pikeun kahirupan ogé lingkungan sabudeureunana (milieu)
- hawa, nu nyadiakeun oksigén jeung karbon dioksida ka spésiés hirup, tur méré kasempetan pikeun sumebarna tipung sari jeung spora
- taneuh, nu sakaligus jadi sumber hara jeung ngarojong tumuwuhna
- suhu, nu samistina teu ngaleuwihan titik-titik ékstrim, najan pikeun sababaraha spésiés bisa nahan
- cahya, méré kasempetan ayana prosés fotosintésis.
Biosénosa, atawa komunitas, ngarupakeun kumpulan populasi tatangkalan, sato, jeung mikro-organisme. Tiap populasi ngarupakeun jumlah hasil kawin- baranahan individu-individu nu saspésiés di hiji wewengkon dina hiji waktu. Nalika hiji populasi jumlah anggotana teu nyukupan, spésiésna kaancam punah, boh alatan underpopulation atawa alatan kawin saturunan. Hiji populasi bisa ngurangan ku sababaraha sabab, misalna, alatan leungit habitatna (karuksakan leuweung) atawa alatan loba teuing prédator (saperti diboro).
Biosenosa dicirikeun ku dua tipe faktor ékologis biotik: hubungan intra- jeung inter-spésifik.
Hubungan intraspésifik ngarupakeun hubungan nu dingawujud antarindividu nu saspésiés nu ngabentuk hiji populasi: mangrupa hubungan ko-operasi atawa kompetisi, kalawan ayana babagi wewengkon kakawasaan, jeung kadang organisasi dina susunan hirarkis.
Hubungan interspésifik, nyéta hubungan nu aya antara spésis nu hiji jeung nu séjénna, loba pisan, jeung biasana digambarkeun nurutkeun pangaruh kauntungan, karugian, atawa nétral (misalna simbiosis(hubungan ++) atawa kompetisi (hubungan --)). Hubungan nu pangsignifikanana mah nyéta hubungan prédasi (ngahakan atawa dihakan), nu ngajurung kana konsép dasar dina ékologi ranté dahareun (misalna, jukut dihakan ku hérbivora, nu dihakan ku karnivora, nu ogé dihakan ku karnivora nu leuwih badag). Ecological niche ngarupakeun wewengkon nu dipaké babarengan ku dua spésiés nu nempatan wewengkon sarta rupa diet nu sarua.
The existing interactions between the various living beings go along with a permanent mixing of mineral and organic substances, absorbed by organisms for their growth, their maintenance and their reproduction, to be finally rejected as waste. These permanent recyclings of the elements (in particular carbon, oxygen and nitrogen) as well as the water are called biogeochemical cycles. They guarantee a durable stability of the biosphere (at least when human influence and extreme weather phenomena are left aside). This self-regulation, supported by negative feedback controls, ensures the perenniality of the ecosystems. It is showed by the very stable concentrations of most elements of each compartment. This is referred to as homeostasis. The ecosystem also tends to evolve to a state of ideal balance, reached after a succession of events, the climax (for example a pond can become a peat bog).
Spatial relationships and subdivisions of land[édit | sunting sumber]
Ecosystems are not isolated from each other, but are interrelated. For example, water may circulate between ecosystems by the means of a river or ocean current. Water itself, as a liquid medium, even defines ecosystems. Some species, such as salmon or freshwater eels move between marine systems and fresh-water systems. These relationships between the ecosystems lead to the concept of a biome.
A biome is a homogeneous ecological formation that exists over a vast region, such as tundra or steppes. The biosphere comprises all of the Earth's biomes -- the entirety of places where life is possible -- from the highest mountains to the depths of the oceans.
Biomes correspond rather well to subdivisions distributed along the latitudes, from the equator towards the poles, with differences based on to the physical environment (for example, oceans or mountain ranges) and to the climate. Their variation is generally related to the distribution of species according to their ability to tolerate temperature and/or dryness. For example, one may find photosynthetic algae only in the photic part of the ocean (where light penetrates), while conifers are mostly found in mountains.
Though this is a simplification of more complicated scheme, latitude and altitude approximate a good representation of the distribution of biodiversity within the biosphere. Very generally, the richness of biodiversity (as well for animal than plant species) is decreasing most rapidly near the equator (as in Brazil) and less rapidly as one approaches the poles.
The biosphere may also be divided into ecozone, which are very well defined today and primarily follow the continental borders. The ecozones are themselves divided into ecoregions, though there is not agreement on their limits.
Produktivitas ékosistem[édit | sunting sumber]
Dina hiji ékosistem, patali antarspésiés sacara umum dihubungkeun kana dahareun jeung peranna dina ranté dahareun. Aya tilu kategori organisme:
- produsén -- tutuwuhan nu bisa fotosintésis
- konsumén -- sato, nu bisa mangrupa konsumén primér (herbivora), atawa sékundér atawa térsiér (karnivora).
- pengurai -- bakteri, suung nu nguraikeun zat-zat organik ti sakabéh kategori sarta mulangkeun mineral ka lingkungan.
Hubungan-hubungan ieu ngawujud urutan, dimana unggal individu ngahakan nu saméméhna sarta dihakan ku nu saanggeusna, dina nu disebut ranté dahareun atawa [[jaringan dahareun. In a food network, there will be fewer organisms at each level as one follows the links of the network up the chain.
These concepts lead to the idea of biomass (the total living matter in a given place), of primary productivity (the increase in the mass of plants during a given time) and of secondary productivity (the living matter produced by consumers and the decomposers in a given time).
These two last ideas are key, since they make it possible to evaluate the load capacity -- the number of organisms which can be supported by a given ecosystem. In any food network, the energy contained in the level of the producers is not completely transferred to the consumers. Thus, from an energy point of view, it is more efficient for humans to be primary consumers (to get nourishment from grains and vegetables) than as secondary consumers (from herbivores such as beef and veal), and more still than as a tertiary consumer (from eating carnivores).
The productivity of ecosystems is sometimes estimated by comparing three types of land-based ecosystems and the total of aquatic ecosystems:
- the forests (1/3 of the Earth's land area) contain dense biomasses and are very productive. The total production of the world's forests corresponds to half of the primary production.
- savannas, meadows, and marshes (1/3 of the Earth's land area) contain less dense biomasses, but are productive. These ecosystems represent the major part of what humans depend on for food.
- extreme ecosystems in the areas with more extreme climates -- deserts and semi-deserts, tundra, alpine meadows, and steppes -- (1/3 of the Earth's surface) have very sparse biomasses and low productivity
- finally, the marine and fresh water ecosystems (3/4 of Earth's surface) contain very sparse biomasses (apart from the coastal zones).
Humanity's actions over the last few centuries have seriously reduced the amount of the Earth covered by forests (deforestation), and have increased agro-ecosystems (agriculture). In recent decades, an increase in the areas occupied by extreme ecosystems has occurred (desertification).
Krisis ékologis[édit | sunting sumber]
Sacara umum, krisis ékologis nyéta naon rupa kajadian nu ngarobah lingkungan hirup hiji spésiés atawa populasi sahingga ngabahyakeun kasalametanana.
Ieu bisa mangrupa kualitas lingkungan nu nurun dibandingkeun jeung pangabutuh spésiés alatan parobahan faktor ékologis abiotik (pikeun conto, naékna suhu, hujan nu beuki jarang).
It may be that the environment becomes unfavourable for the survival of a species (or a population) due to an increase pressure of predation (for example overfishing).
Lastly, it may be that the situation becomes unfavourable to the quality of life of the species (or the population) due to raise in the number of individuals (overpopulation).
Ecological crises may be more or less brutal (occurring between a few months to a few million years). They can also be of natural or anthropic origin. They may relate to one unique species or on the contrary, to a high number of species (see the article on Extinction event).
Lastly, an ecological crisis may be local (as an oil spill) or global (a rise in the sea level related to global warming).
According to its degree of endemism, a local crisis will have more or less significant consequences, from the death of many individuals to the total extinction of a species. Whatever its origin, disappearance of one or several species often will involve a rupture in the food chain, further impacting the survival of other species.
In the case of a global crisis, the consequences can be much more significant; some extinction events showed the disappearance of more than 90% of existing species at that time. However, it should be noted that the disappearance of certain species, such as the dinosaurs, by freeing an ecological niche, allowed the development and the diversification of the mammals. An ecological crisis thus paradoxically favored biodiversity.
Sometimes, an ecological crisis can be a specific and reversible phenomenon at the ecosystem scale. But more generally, the crises impact will last. Indeed, it rather is a connected series of events, that occur till a final point. From this stage, no return to the previous stable state is possible, and a new stable state will be set up gradually (see homeorhesy).
Lastly, if an ecological crisis can cause extinction, it can also more simply reduce the quality of life of the remaining individuals. Thus, even if the diversity of the human population is sometimes considered threatened (see in particular indigenous people), few people envision human disappearance at short span. However, epidemic diseases, famines, impact on health of reduction of air quality, food crises, reduction of living space, accumulation of toxic or non degradable wastes, threats on keystone species (great apes, panda, whales) are also factors influencing the well-being of people.
During the past decades, it was observed an increasing responsibility of human in some ecological crises. Due to his technological acquisitions and to a strong increase in population, man is the only species whose activity has a major influence on his environment of life.
Some usually quoted examples as ecological crises are
- Permian-Triassic extinction event 250 million of years ago
- Cretaceous-Tertiary extinction event 65 million years ago
- global warming related to the greenhouse effect. Warming could involve flooding of the Asian deltas (see also ecorefugees), multiplication of extreme weather phenomena and changes in the nature and quantity of the food resources (see Global warming and agriculture)
- Ozone layer hole issue
- Deforestation and desertification, with disappearance of many species.
- The nuclear meltdown at Chernobyl in 1986 caused the death of many people and animals from cancer, and caused mutations in a large number of animals and people. The area around the plant is now abandoned because of the large amount of radiation generated by the meltdown.
Sajarah ékologi[édit | sunting sumber]
Salasahiji ahli ékologi munggaran jigana mah Aristotle nu boga pangaresep kana rupa-rupa spésiés sato. Anjeunna dituturkeun ku loba naturalis kayaning Buffon jeung Carolus Linnaeus, nu damelanana sok dianggap salaku asal-usul ékologi modern.
Géografi botanis jeung Alexander von Humboldt[édit | sunting sumber]
Salila abad ka-18 nepi ka munggaran abad ka-19, kakuatan maritim raya kayaning Prancis jeung Jérman, medalkeun loba ékspédisi éksplorasi dunya pikeun ngembangkeun hubungan dagang maritim jeung nagara-nagara séjén, sarta pikeun manggihan sumberdaya alam anyar, as well as to catalog them. At the beginning of the 18th century, about twenty thousand plant species were known, versus forty thousand at the beginning of the 19th century, and almost 400,000 today.
These expeditions were joined by many scientists, including botanists, such as the German explorer Alexander von Humboldt. Humboldt is often considered the true father of ecology. He was the first to take on the study of the relationship between organisms and their environment. He exposed the existing relationships between observed plant species and climate, and described vegetation zones using latitude and altitude, a discipline now known as geobotany.
In 1804, for example, he reported an impressive number of species, particularly plants, for which he sought to explain their geographic distribution with respect to geological data. One of Humboldt's famous works was "Idea for a Plant Geography" (1805).
Other important botanists include Aimé Bonpland and Eugenius Warming.
Pamanggih ngeunaan biocenose: Charles Darwin jeung Alfred Wallace[édit | sunting sumber]
Deukeut ka taun 1850 aya nu narabas dina widang ieu ku medalna karya Charles Darwin The Origin of Species: Ecology passed from a repetitive, mechanical model to a biological, organic, and hence evolutionary model.
Alfred Russel Wallace, nu leuwih heubeul sarta saingan Darwin, munggaran ngajukeun "géografi" spésiés sasatoan. Sababaraha ahli harita wanoh yén spésiés teu mandiri ti nu séjén, sarta digolongkeun kana spésiés tangkal, sato, sarta komunitas mahluk hirup atawa biocenose. Istilah ieu munggaran dikedalkeun taun 1877 ku Karl Möbius.
Biosfir - Eduard Suess jeung Vladimir Vernadsky[édit | sunting sumber]
Dina abad ka-19, ékologi ngembang ku ayana papanggihan widang kimia ku Lavoisier jeung de Saussure, utamana ngeunaan daur nitrogén. Sanggeus nengetan bukti yén kahirupan tumuwuhna ukur dina wates-wates rohangan nu ngawujud atmosfir, hidrosfir, jeung litosfir, Ahli géologi Austria Eduard Suess ngajukeun istilah biosfir taun 1875. Suess ngajukeun ngaran biosfir pikeun kaayaan nu ngadukung kahirupan, kayaning nu kapanggih di Bumi, nyaéta flora, fauna, mineral, daur zat, jeung sajabana.
Dina taun 1920an Vladimir I. Vernadsky, ahli géologi Rusia nu pindah ka Prancis, ngajéntrékeun pamanggih ngeunaan biosfir dina karyana "The biosphere" (1926), sarta ngagambarkeun prinsip-prinsip pondamén daur biogéokimiawi. Mangka anjeunna ngartikeun ulang biosfir salaku jumlah sakabéh ékosistem.
Karuksakan ékologis munggaran kabéjakeun dina abad ka-18, ku baranahanana koloni-koloni nu ngakibatkeun déforestasi. Mimiti abad ka-19, ku ayana révolusi industri, kamelang kana karuksakan lingkungan alatan kagiatan manusa beuki ningkat. Istilah ecologist geus dipaké ti panungtungan abad ka-19.
Ékosistem: Arthur Tansley[édit | sunting sumber]
Sapanjang abad ka-19, géografi botanis jeung zoogéografi ngagabung jadi basis biogéografi. Élmu ieu, nu ngurus habitat spésiés, nyiar jawaban pikeun ayana spésiés tinangtu di wewengkon nu tinangtu ogé.
Dina taun 1935, Arthur Tansley, ahli ékologi Inggris, nyiptakeun istilah ékosistem, nyaéta sistem interaktif nu ngawujud antara biocenose (kumpulan mahluk hirup) jeung biotopna, lingkungan tempat maranéhna hirup. Mangka ékologi jadi élmu ngeunaan ékosistem.
Ékoogi manusa[édit | sunting sumber]
Ékologi manusa dimimitian dina taun 1920an, ku ayana ulikan ngeunaan parobahan suksési vegetasi di kota Chicago. Saterusna jadi widang ulikan nu béda dina taun 1970an. Ieu nyirikeun munggaran diakuna manusa, nu geus ngeusi satungtung buana dunya, salaku hiji faktor ékologis penting. Manusa kalawan gedé-gedéan ngarobah lingkungan ku ngawangun habitat (utamana tata kota) ku kagiatan éksploitasi nu leket saperti logging jeung fishing, sarta pangaruh séjén agrikultur, pertambangan, jeung industri. Di sagigireun ékologi jeung biologi, disiplin ieu ngawengku ogé élmu alam jeung sosial séjénna, kayaning antropologi jeung étnologi, ékonomi, démografi, arsitéktur jeung tata kota, tatamba jeung psikologi, sarta nu séjénna. Ngembangna ékologi manusa ngajurung kana ngaronjatna peran élmu ékologis dina rarancang jeung ngokolaan dayeuh.
James Lovelock jeung hipotésis Gaia[édit | sunting sumber]
Téori Gaia, nu diajukeun ku James Lovelock dina karyana The Earth is Alive, geus ngalegaan sawangan yén Bumi kudu dihargaan salaku hiji makroorganisme tunggal nu hirup. Hususna dina pamadegan yén ensemble sadaya organisme hirup geus ngalaman évolusi sahingga mampuh ngatur lingkungan global — ku jalan mangaruhan paraméter fisik penting kayaning wangunan atmosfir, laju penguapan, kimia taneuh jeung sagara — nepi ka bisa mertahankeun kaayaan nu dipiharep pikeun mahluk hirup.
Sawangan ieu geus jadi totondén jaman harita, hususna persépsi nu beuki kuat satutasna Perang Dunya kadua yén kagiatan manusa kayaning énergi nuklir, industrialisasi, polusi, jeung éksplorasi sumberdaya alami nu kaleuleuwihi, katambah ku pertumbuhan populasi éksponénsial, geus ngancam kaciptakeunana katastrop dina skala planet. Ku ayana kitu, majan kontoversial di kalangan élmuwan, hipotésis Gaia Lovelock geus dirontok ku loba pergerakan lingkungan salaku hiji sawangan nu ngagagas: indung-Bumina, Gaia, "jadi gering alatan manusa jeung kagiatanana".
Konservasi jeung pergerakan lingkungan[édit | sunting sumber]
Bener, ti abad ka-19 ékologi geus kalawan nyata relevan pikeun pergerakan sosial jeung filosofis nu patali jeung perlindungan lingkungan alami, kayaning konservasionism jeung environmentalism. Ékologi kiwari geus jadi salasahiji jejer politis penting sarta sumber ideologi pikeun organisasi-organisasi politis penting samodél Partéy Héjo jeung Greenpeace.
Ékologi jeung kawijakan global[édit | sunting sumber]
Ékologi geus jadi bagéan puseur dina politik Dunya ti taun 1971, UNESCO medalkeun program panalungtikan nu disebut Man and Biosphere, nu tujuanana pikeun ngaronjatkeun pangaweruh ngeunaan hubungan nu silih untungkeun antara manusa jeung alam. Sababaraha taun ti harita geus kaluar katangtuan ngeunaan konsép Biosphere Reserve.
Taun 1972 United Nations (Perserikatan Bangsa-bangsa, PBB) ngayakeun konferensi internasional lingjkungan manusa nu munggaran di Stockholm, diluluguan ku René Dubos jeung sababaraha ahli séjénna. Konferensi ieu pisan nu marajian frase "Mikir Global, Ketak Lokal" (Think Globally, Act Locally). The next major events in ecology were the development of the concept of biosphere and the appearance of terms "biological diversity" -- or now more commonly biodiversity -- in the 1980s. These terms were developed during the Earth Summit in Rio de Janeiro in 1992, where the concept of the biosphere was recognized by the major international organizations, and risks associated with reductions in biodiversity were publicly acknowledged.
Then, in 1997, the dangers the biosphere was facing were recognized from an international point of view at the Kyoto conference. In particular, this conference highlighted the increasing dangers of the greenhouse effect -- related to the increasing concentration of greenhouse gases in the atmosphere, leading to global changes in climate. In Kyoto, most of the world's nations recognized the importance of looking at ecology from a global point of view, on a worldwide scale, and to take into account the impact of humans on the Earth's environment.
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Ecology, ti Wikipédia basa Inggris, disalin ping 18 Juni 2004.
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
- ELDIS, database aspék ékologis pengembangan ékonomis.
- Daptar jejer ékologi
- Daptar jejer lingkungan
- Daptar jejer biologi
- List of planned cities


text:
Malaria
Malaria (tina basa Italia: "hawa goréng") nyaéta kasakit inféksi nu di manusa ngabalukarkeun 500 yuta inféksi jeung 2 yuta palastra per taun, utamana di wewengkon tropik jeung Afrika sub-Sahara.
Daptar eusi
Pamuka[édit | sunting sumber]
Malaria mangrupakeun balukar tina inféksi parasit protozoa, Plasmodium (salasahiji Apikompléksa) jeung véktor panépa reungit Anopheles (pikeun malaria di manusa).
Pikeun papanggihan ngeunaan nu nyababkeun malaria, dokter tentara Prancis Charles Louis Alphonse Laveran dipaparin Hadiah Nobel Fisiologi atawa Kadokteran taun 1907.
Gejala katarajang malaria di antarana muriang, ngadégdég, artralgia (nyeri sandi), utah, jeung konvulsi. Mungkin ogé karasa géték jeung ateul dina kulit, husuna malaria alatan P. falciparum. Komplikasi malaria kaasup koma jeung palastra lamun teu geuwat-geuwat dirawat—terutama budak leutik nu biasana gampang katarajang.
Mamalia séjén (kalong, rodénsia, primata), manuk jeung réptil ogé bisa katarajang malaria.
Mékanisme[édit | sunting sumber]
Reungit Anopheles bikang nu kainféksi mawa sporozoit Plasmodium dina kelenjar ciduhna. Nalika nyoco manusa, nu biasana wanci pasosoré atawa kapeutingnakeun, sporozoitna asup kana awak ngaliwatan ciduh reungitna, terus kana ati, tempatna baranahan dina sél-sél ati hépatik. Sporozoit ieu lajeng jadi mérozoit nu bakal asup kana sél getih beureum. Dina sél ieu, mérozoit téh baranahan nepi ka ngancurkeun sél getih beureumna.
Parasit malaria kajaga tina serangan sistim imun sabab hirup dina jero sél ati jeung sél getih, najan sabagian sél nu kainféksi bisa diancurkeun dina limpa. Sangkan teu diancurkeun dina limpa, parasit malaria bisa ngahasilkeun protéin nu bisa nyantélkeun sél getih beureum kana pinding saluran getih. Protéin ieu katelah PfEMP1, nu sahanteuna boga 50 varian sahingga teu bisa dijadikeun targét sistim imun. Nalika sistim imun mimiti mikawanoh sarta nyieun antibodi pikeun protéin ieu, parasitna geus ngarobah protéinna, sahingga sistim imun tinggaleun waé.
Kontroversi DDT[édit | sunting sumber]
- Artikel utama: DDT
DDT mangrupakeun inséktisida modéren munggaran nu dijieun dina mangsa awal Perang Dunya II. Mimitina mah ieu bahan kimia téh ditujukeun pikeun merangan reungit nu nyebarkeun malaria, tapi taun 1970-an dicaram di loba nagara alatan pangaruh lingkungan anu goréng. Di lebah dieu kontroversi mucunghul alatan tuduhan pajarkeun ieu panyaram téh ngabalukarkeun lobana korban palastra di wewengkon-wewengkon nu saméméhna geus aman tina bahya malaria.
Anémia sél arit jeung pangaruh genetik lianna[édit | sunting sumber]
Pamawa gén anémia sél arit kajaga tina malaria kusabab ayana mutasi dina hémoglobinna; ieu ngécéskeun naon pangna anémia sél arit ilahar dipimilik ku jalma nu asalna ti Aprika. Kasus kieu méh sarupa jeung mutasi hémoglobin lianna nu ngabalukarkeun talasémia, nu loba dipimilik ku pangeusi wewengkon tropis éndemik malaria.
Kasakit lianna nu bisa nyegah malaria nyaéta kakurangan dehidrogénase glukosa-6-pospat (glocose-6-phosphate dehydrogenase deficiency, G6PD), sabab dina sél getih beureum énzim ieu teh dipikabutuh pisan ku P. falciparum.
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Malaria, Wikipédia édisi basa Inggris per 17 Méi 2005
- Ito J, Ghosh A, Moreira LA, Wimmer EA, Jacobs-Lorena M (2002). Transgenic anopheline mosquitoes impaired in transmission of a malaria parasite. Nature 417: 387-8. PMID 12024215
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- WHO site on malaria
- CDC site on malaria
- Medline Plus site on malaria
- Malaria Vaccine Initiative
- Malaria. The UNICEF-UNDP-World Bank-WHO Special Programme for Research and Training in Tropical Diseases
- story of the discovery of the vector of the malarial parasite
- History of discoveries in malaria
- New Scientist - New Malaria Vaccine Raises High Hopes 15 Oktober 2004
- BBC - Hopes of Malaria Vaccine by 2010 15 Oktober 2004
- BBC - Science shows how malaria hides 8 April 2005
- The DDT Ban Myth
- LookSmart - Malaria kategori diréktori
- Open Directory Project - Malaria kategori diréktori
- Yahoo! - Malaria kategori diréktori
- History of Malaria in Spain
- Wellcome Trust against Malaria
- Burden of Malaria, laporan BBC ngeunaan malaria di Uganda kalér


text:
Mah, peuting ieu, cacap tilu welas taun urang ngawelah parahu babarengan. Najan antaré, teu kungsi eureun, meulah lambak sagara, kalan-kalan galurana mantak inggeung. Urang tetep pengkuh dina galur, bari teu poho silih simbeuh ku kadeudeuh, ngumbar harepan ngaranggeum béntang.
Kiwari, pangeusi parahu nambah duaan, karasép, lalucu jeung mudah-mudahan saroléh. Parahu mingkin beurat ngawelahna. Bapa ihlas. Teu jadi bangbaluh. Sab, dunga Mamah jadi tanaga, ngagedurkeun sumanget tan wates wangen. Bapa yakin, Mamah soléhah, pinasti ihlas marengan Bapa. Mudah-mudahan sapapanjangna.
Aya harepan nyangkaruk dina kalbu, mun hiji waktu pangeusi parahu nambahan, muga Mamah sing ihlas.


text:
Sondah
Sondah nyaéta kaulinan ku cara éngklé-éngkléan make ngaliwatan kalang kotak-kotak. Aya kotak anu ditandaan ku kojo (tina batu) anu teu meunang ditincak.
Cara maénkeun[édit | sunting sumber]
Dipaenkeun ku sababaraha urang 2-10 urang ge kaci. biasana dina taneuh diguratan heula, rek ku kapur atawa ku naon wae asal aya tapak guratna. Tempat sondahna naha rek gambar imah, atawa jelema, lamun gambar jelema, minangkana sukuna teh aya sababaraha petak wangunna pasagi, 3 atawa 5 kotak. Tuluy anderok atawa calana mun anderok samodel trapesium dibagi dua, mun calana samodel pasagi panjang sarua dibagi dua, minangka awakna paragi engkle deui, wangunna pasagi. tuluy sirah mangrupa buleud minangka istirahat.
Aya nu disebut "kojo" biasana tina potongan kenteng. Milih kojo kudu nu hampang tapi tambleg, kentengna ulah nu kandel teuing. Jadi mun dialungkeun kana kotak-kotak paragi sondah tea, teu kaluar tina garis. Mun kaluar tina garis, nya lasut. Cara maenna, ngalungkeun heula "kojo", mimiti mah kana kotak nu kahiji, mun kotak nu aya kojoan ulah ditincak, kudu diajlengan. budak engkle-engklean (kaci ku suku kenca atawa suku katuhu) dina suku gambar. Dina lebah anderok/calana kaci istirahat. tuluy na bagean awak gambar engkle deui, nepi ka sirah gambar istirahat. tuluy balik deui engkle ti sirah ka awak, tuluy ka anderok/calana gambar, tuluy engkle deui, pas lebah aya kojo tea nu tadi dialungkeun, dibawa heula kojona, tuluy engkle deui. mun geus beres, kojona dialungkeun deui kana kotak nu kadua, tuluy we kitu
puncakna si kojo dialungkeun kana sirah gambar. Mun kojo keur dina sirah, sirah gambar teu meunang dijejek, sabab aya kojoan. Mun kojo geus dina sirah, tuluy balik deui kana awak, jeung tuluy deui ka handap. Nepi ka suku gambar nu panghandapna.


text:
Michael Faraday
Michael Faraday ialah ilmuwan Inggris anu meunang landian "Bapa Listrik", alatan berkat usahana listrik jadi téknologi anu loba gunana, Faraday lahir 22 Séptember 1791 di Newington, Inggris.[1] Manéhna diajar sagala rupa widang élmu, kaasup elektromagnetisme sarta elektrokimia.[1] Manéhna ogé manggihan pakakas anu engkéna jadi pembakar Bunsen, anu dipaké ampir di sakumna laboratorium sains minangka asal panas anu praktis.[1] Éfék magnetisme nuntun manéhna pikeun manggihan ide-ide anu jadi dasar teori medan magnet.[1] Manéhna loba méré ceramah pikeun ngapopulerkeun élmu dina masarakat umum.[1] Pendekatan rasionalna dina ngamekarkeun teori sarta nganalisis hasilna sakitu alusna.[1] Loba tokoh penyumbang dina hal kelistrikan: Charles Augustine de Coulomb, Count Alessandro Volta, Hans Christian Oersted sarta Andre Marie Ampere.[1] Maranéhanana ieu diantara jago-jago pangalusna di widang listrik.[1] Tapi, ti kabéhanana nyaéta ilmuwan Inggris Michael Faraday sarta James Clerk Maxwell.[1] Michael Faraday asalna ti kulawarga teu boga sarta umumna diajar sorangan.[1] Di umur opat belas taun manéhna magang jadi tukang jilid sarta jual buku, sarta kasempetan ieu pisan anu dipakéna loba baca buku kawas jelema kesetanan.[1] Nalika umurna mnginjek dua puluh taun, manéhna ngadatangan ceramah-ceramah anu dibikeun ku ilmuwan Inggris kenamaan Sir Humphry Davy.[1] Faraday terpesona , ditulisna surat ka Davy sarta pondok carita untung alusna ditarima minangka asistenna.[1] Ngan dina témpo sawatara taun, Faraday geus bisa nyieun penemuan-penemuan anyar nu luhur hasil kreasina.[1] Cacak manéhna henteu boga kasang tukang anu nyukupan di widang matematika, salaku ahli élmu alam manéhna teu terlawankan.[1] Penemuan Faraday kahiji anu penting di widang listrik lumangsung taun 1821.[1] Dua taun saméméhna Oersted geus manggihan yén jarum magnit kompas bisa muter lamun arus listrik dialirkeun dina kawat anu henteu berjauhan.[1] Ieu nyieun Faraday berkesimpulan, lamun magnit didekatkeun, anu usik malahan kawatna.[1] Manéhna nyieun hiji skema anu écés di mana kawat baris mayeng muter padeukeut kalayan magnit sapanjang arus listrik dialirkeun ka kawat.[1] Saéstuna dina hal ieu Faraday geus manggihan motor listrik kahiji, hiji skema kahiji pamakéan arus listrik pikeun nyieun hiji hal barang usik.[1] Sakitu primitifna, penemuan Faraday ieu mangrupa "nini moyang" ti kabéh motor listrik anu dipaké di dunya ayeuna ieu.[1]
Ieu mangrupa bubuka jalan anu rongkah.[1] Tapi, faedah pamakéan praktisna kawates, sapanjang euweuh padika pikeun ngusikkeun arus listrik sajaba ti baterei kimiawi basajan dina waktu éta.[1] Faraday yakin, kudu aya hiji cara pamakéan magnit pikeun ngusikkeun listrik, sarta manéhna mayeng néangan jalan kumaha manggihan padika éta.[1] Kiwari, magnit anu teu berpindah-pindah henteu mangaruhan arus listrik anu padeukeut kalayan kawat.[1] Tapi di taun 1831, Faraday manggihan yén bilamana magnit diliwatan liwat sapotong kawat, arus baris nyérélék di kawat sedengkeun magnit usik.[1] Kaayaan ieu disebut "pangaruh elektro magnetik," sarta penemuan ieu disebut "Hukum Faraday" sarta umumna dianggap penemuan Faraday anu pangpentingna sarta pangbadagna.[1] Ieu mangrupa penemuan anu monumental, jeung dua alasan.[1] Kahiji, "Hukum Faraday" miboga harti penting anu ngadasar dina hubungan kalayan pengertian teoritis urang ngeunaan elektro magnetik.[1] Kadua, elektro magnetik bisa dipaké pikeun ngusikkeun sacara mayeng arus aliran listrik kawas diperagakeun sorangan ku Faraday liwat pembuatan dinamo listrik kahiji.[1] Cacak generator tanaga pembangkit listrik urang pikeun mensuplai kota sarta pabrik dewasa ieu laér leuwih sampurna tinimbang naon anu diperbuat Faraday, tapi kakabéhanana dumasar dina prinsip sarupa jeung pangaruh elektro magnetik.[1]
Faraday ogé méré sumbangan di widang kimia.[1] Manéhna nyieun rencana ngarobah gas jadi cairan, manéhna manggihan pelbagai jenis kimiawi kaasup benzene.[1] Karya leuwih penting deui nyaéta usahana di widang elektro kimia (penyelidikan ngeunaan alatan kimia ka arus listrik).[1] Penyelidikan Faraday kalayan ketelitian luhur ngahasilkeun dua hukum "elektrolysis" anu penyebutanna dirangkaikeun kalayan ngaranna anu mangrupa dasar ti elektro kimia.[1] Manéhna ogé ngapopulerkeun loba pisan istilah anu dipaké dina widang éta kawas: anode, cathode, electrode sarta ion.[1] Sarta nyaéta Faraday ogé anu ngawanohkeun ka dunya fisika alpukah penting ngeunaan gurat magnetik sarta gurat kakuatan listrik.[1] Kalayan penekanan yén lain magnit sorangan ngalainkeun medan diantarana, manéhna nulungan nyiapkeun jalan pikeun berbagai macem kamajuan di widang fisika modern, kaasup pernyataan Maxwell ngeunaan persamaan antara dua ekspresi liwat tanda (=) kawas 2x + 5 = 10.[1] Faraday ogé manggihan, lamun perpaduan dua cahya diliwatkeun ngaliwatan widang magnit, perpaduanna baris ngalaman parobahan.[1] Penemuan ieu boga harti penting husus, alatan ieu mangrupa petunjuk kahiji yén aya hubungan antara cahya kalayan magnit.[1] Faraday lain ngan calakan tapi ogé tampan sarta boga gaya minangka penceramah.[1] Dina tahun 1831 di Inggris, Michael Faraday ngalakukeun percobaan pikeun nunjukeun yén arus listrik bisa dihasilkeun ku hiji parobahan medan magnet.[2] Tapi, manéhna basajan, teu cokot paduli dina hal kemasyhuran, duit sarta sanjungan.[1] Manéhna nampik dibéré gelar kebangsawanan sarta ogé nampik jadi pupuhu British Royal Society.[1] Mangsa perkawinanna panjang sarta berbahagia, ngan teu boga anak.[1] Michael Faraday wafat dina 25 Agustus 1867 di deukeut kota London.[1]
Referensi[édit | sunting sumber]
gusa sediki ngédit bagian de coucou pi lala tepas panglawugan tchioctho panastaguélo juliuja picolo tg de la