text:
RENCANA AWALNA
Rencana kuring teh kieu. Pan aya ruangan kosong di bagean hareup imah teh. Tah, kumaha lamun ruangan bekas warung teh dijadikeun tempat rental komputer. Soal geus aya rental komputer nu sejen mah teu masalah, da ari rezeki mah geus aya bageana sorangan-sorangan lain?. Riilna kieu. Eta ruangan teh urang beresihan tina barang-barang nu sakirana teu kapake deui. Sabisana, barang-barang nu di dinya teh dimanfaatkeun, tapi mun aya nu kira-kira geus kurang atawa teu aya manfaatna mending dipiceun wae, daripada ngaheurinan. Lomari nu geus kolot tea urang pindahkeun ka tempat nu leuwih lega jeung cocok. Tapi saacana bisa wae, bagean-bagena nu aya dina eta lomari, nu bisa dimanfaatkeun urang pake atawa dipreteli. Tah mun geus rada lega mah kapan bisa diberesihan eta ruangan teh. Ti mimiti kayu-kayu lomari nu can kapasangkeun tea, nepi ka sapatu-sapatu nu leuwih loba ti batan suku nu aya. Terus sesa-sesa oli motor atawa bensin urang pel sina bersih, kekesed nu geus teu ngabentuk urang pindahkeun katempat nu leuwih hade. Teu hilap rolling door, duanana urang beresihan jeung dibere minyak, mbeh rada teu gandeng jeung lancar.
Sabares eta, urang tata dekorasi eta ruangan. Sederhana tapi terkesan bersih jeung teu pati sempit. Ke eta ruangan teh urang pasang karpet. Karpetna mah aya di dieu, nu warna biru. Patilasan ti Malang, nyaah mun teu kapake. Dipasangna sabatas panto leutik rolling door wae, pan sesana mah keur tempat Si Biru tea. Mun aya motor nu sejen, keun wae lah urang simpen di wetan, da rada lega ari di wetan mah. Karpet biru eta urang lakban mbeh rada pageuh sampe handapeun rolling door nu gede. Terus di perbatasan jeung tempat parkir si Biru.
Geus beres nata ruangan, urang tempatkeun barang-barang rental. Rencana kuring mah, rek aya minimal 2 unit komputer rental, jeung hiji komputer operator nu ditempatkeun di ruangan eta. 2 komputer rental teh ditempatkeuna nyanghareup ka belah wetan. Jadi nyender ka tembok nu bah kulon. Meja komputer husus 2 siki, pleus korsina. Diantara eta komputer, aya printer. Rencana teh printer nu bakal nempatan tempat eta Canon PIXMA, lumayan cepet ngeprintna, jeung jelas cetakanna. Terminal keur tempat ngumpulna cocolok kabel jeung sajabina, rencanana rek ditempatkeun di belah pojok kulon. Deukeut jeung pompa cai. Terminal kabel eta nyambung langsung ka kamer kuring. Kabeneran geus aya liang keur nyambungkeunana. Belah gigireun tempat ngumpulna kabel (terminal). Eta tempat operator. Hiji komputer operator aya di dinya. Fungsina keur ngitung transaksi, jeung jadi master tina komputer rental. Pusat data, ngitung transaksi, tempat ngabackup, ngopi data nu teu bisa dikopi dina komputer rental, tempat nyimpen kertas keur ngeprint, jeung sajabina. Komputer operator ieu kudu leuwih ”jagjag” ti batan komputer rental. Sakabeh komputer di dinya disambungkeun ku LAN (Local Area Network) nu pusatna di komputer operator, detail jeung cara ngieuna mah ke lah urang tanyakeun ka nu leuwih apal. Inti namah, setiap pemakaian komputer rental teh, kanyahoan jeung kacatet ku komputer operator, salain oge dicatet di buku besar nu geus disadiakeun.
Sajaba ti eta, dina tembok sisi luhur ruangan, ke urang tapelan gambar-gambar naon wae, asal nyeni mbeh ruangan boga kesan endah jeung cerah. Bisa poster bola, atawa poster-poster sejen nu rada aneh tapi camperenik katingalna. Di pojok-pojok luhur ruangan, ditempatkeun speaker nu nyambung ka komputer operator. Tina eta speaker kaluar sora lagu-lagu keur maturan nu make komputer rental, oge operatorna. Sorana teu tarik teuing kawas nu boga hajat, oge teu laun teuing kawas sora walkman. Sedeng wae lah. Mbeh tatangga atawa nu make komputer teu komplen kana sora-sora eta.
Di bagean hareup ruangan, digantungkeun papan reklame rental. Pan aya kayu nu nyangga langsung kana kenteng tah, bisa dipake keur ngagantungkeun papan reklame eta. Teu kudu gede-gede, nu penting bisa katingal ti jarak nu rada jauh.
Mun masih aya keneh tempat nu cukup keu nrempatkeun rak buku leutik, bisa ditempatkeun rak buku keur nyimpen buku-buku bacaeun. Maksudna mah, salian ti rental komputer, ruangan eta oge berfungsi keur taman bacaan. Rak buku leutik eta ditempatkeun di gigir katuhu meja operator, deukeut panto ka ruang tamu. Buku nu disadiakeun di dinya, ulah waka loba-loba. Saaya-aya wae heula. Pan aya patilasan basa SD, buku-buku carita daerah, komik-komik, atawa buku-buku pelajaran nu kira-kira manfaat keur batur. Memeh dipajang di dinya, buku-buku eta didaftar heula, mbeh apal mana buku nu kaluar, mana buku nu aya, saha nu minjeum eta buku, jeung sampe iraha minjeumna. Koleksi nu aya minimal 30 bukuan lah. Rak bukuna mun teu salah mah aya. Tinggal mindahkeun wae ka dinya.
STRATEGI
Nyesuaikeun jeung kaayaan ayeuna, strategi nu dipake teh ulah nungguan nu rek make jasa ieu rental. Urang kudu aktif, minimal tahap awalna. Urang kudu ngagencarkeun promosi. Pangalaman kuring ningali di Malang mah, cara nu loba dipake keur promosi teh nyaeta nyebarkeun pamflet jeung brosur ka batur. Kuring ge sapaham yen cara nu leuwih gampang pikeun promosi nyaeta ngieun pamflet. Jadi, urang ngieun pamflet atawa brosur saloba-lobana dina berbagai ukuran. Ukuran nu gede keur ditempelkeun di tempat-tempat strategis, di bale desa, di jalan, di warung nu sering dipake nongkrong batur, di sakola, di pangkalan ojeg jst. Pamflet sedeng keur diasupkeun ka instansi-instansi nu aya di sukasari kaler. Boh SD, SMP, Kantor Kuwu (Sukler, Sukdul, Sagara), jst. Pamflet atawa brosur nu leutik keur disebarkeun ka tiap individu (per orang). Jadi tiap jelema nu kira-kira boga kapentingan atawa potensial keur make jasa komputer, dibere eta brosur/pamflet. Bisa budak sakola ti SD tepi ka SMP, guru-guru SD atawa SMP, aparat desa (Sukler, Sukdul, Sagara), Mahasiswa (mun aya), atawa bisa oge masyarakat umum nu kira-kira kaharti jeung boga peluang make jasa rental.
Papan reklame oge kudu aya di gang niti suwita. Keru ngabejaan batur yen di gang niti suwita teh aya rental komputer. Carana, make tihang wae, atawa ditalikeun ka bagean luhur gada-gada gang. Rada luhur wae nempatkeuna, mbeh katingal ku batur. Papan reklamena bolak-balik, jadi bisa katingal boh ti kidul, boh ti kaler. Warnana usahakeun mencolok jeung menarik perhatian, tapi kude jelas kabaca.
MODAL AWAL
Nu diperlukeun, kirang langkung ieu:
- 2 unit Komputer Pentium III lengkap jeung sagalana, keur komputer rental
- 1 unit Komputer nu kuring atawa nu di imah, keur operator
- 1 Printer PIXMA iP 1200
- 2 set meja komputer
- 1 set meja operator
- 1 korsi operator
- 2 buah korsi
- 3 buah stavolt
- 1 terminal kabel nu loba cocolokna
- karpet
- poster-poster keur ngahias ruangan
- buku besar rental komputer
- 1 rak buku leutik
- buku-bukuna (min 30)
- buku besar keur peminjaman buku
- 2 papan reklame
NU KUDU DIPERHATIKEUN
- Papan reklame mah ngieuna di Um Edi bae, da jiganamah bisaeun. Pesen wae kituh, urang tau beres. Urang ngirim cetakan conto papan reklamena dina kertas. Da asanamah ngieun nu kitu wae mah bisa jigana. Itung-itung babagi rizki. Mun geus beres pesenan, urang gantian bahan-bahanna, jeung uang lelahna.
- Usahakeun tujuan awalna salian ti ngisi waktu luang, neangan duit tambahan, oge ningkatkeun pengetahuan jeung katerampilan masarakat Sukasari Kaler hususna, jeung Argapura umumnya. Mbeh teu katinggaleun teuing ti batur. Urang ngadawahkeun tholabul ilmi jeung ”hirup mikir”.
- Deukeutan pengguna jasa, sikap urang kudu jiga bener-bener pemberi jasa profesional. Sugan bae loba nu simpati, hiji, saratus, sarebu. Pan bisa dimanfaatkeun mun aya pemilihan umum lain, geus deukeut ka masarakat luas mah. Jadi anggota dewan euy...!!!


c: text/html

text:
Meunangkeun Sadaya liang Mobile Kasino Download & Play Non-gaul Mobile slot Games!-meunangkeun Bonus Kredit Nepi ka £ 100 On deposit Kahiji
Play Games in The Respective Slots ,Also Get Bonus And Offers at mFOrtune Casino
mFortune Kasino mangrupa kacida sought sanggeus kasino pikeun liang mobile. Anak enchanting kaulinan slot mobile bisa gampang kaala ku completing tilu lengkah Sadaya liang mobile kasino download sarta bisa diputer iraha wae kahayang pamuter. kasino mobile ieu well-dipikawanoh pikeun bonus sarta VIP klub ogé kaulinan anu pohara kuat. Nu mFortune kasino mobile jaminan hiburan maximum ka pamaén.
Fitur Of mFortune Kasino Mobile Nu ngajadikeun Ieu slot Mobile Best!
Tawaran ti £ 500 Cash Back Pikeun panan Kahiji Jeung Bonus tina £ 5 Pikeun No deposit
Once the players have completed All Slots mobile casino download, they are in for maximum fun with huge cash winnings. Aya rupa-rupa nu beda-beda slot kaulinan mobile anu disadiakeun ka pamaén kaasup:
- Kutang Jackpot liang Mobile
- liang bonus
- Multipliers jsb.
Aya ogé branded liang mobile anu biasana dumasar kana film kawentar jeung karakter superhero. Spin The 3 platform software ensures yén pamaén meunangkeun best of animasi grafis jeung kualitas sora bari ngarasakeun liang paporit maranéhanana dina alat mobile.
Play Mobile Kasino Win insentif seru !
Meunangkeun Bonus Jeung nawarkeun Ti Sadaya liang Of Mobile Kasino di mFortune Kasino.
Another great incentive that the player gets after All Slots mobile casino download, is the free no deposit kasino bonus ti £ 5 mana manéhna bisa maké ulin wae mesin slot mobile pilihan sarta mimitian unggul tunai katuhu jauh. Apart from this, there are cash back on bonus deposit nepi ka £ 500 jeung spins bébas mingguan jsb. Milu dina jackpots gedé ogé gampang pikeun maranéhanana anu biasa di kasino mobile mFortune.
Jalma anu aya di asih 3-reel mesin slot Palasik has tina kasino fisik bisa ulin liang mobile kaulinan saperti di kasino mobile ieu. Nya kitu aya ogé loba liang 5-reel nu nambahan Chances pamuter ngeunaan unggul (disadiakeun manéhna wagers bener). Aya service pangrojong customer buleud-nu-jam aya ka pamaké slot ieu mobile.
Mangpaat Of Puter Dina ieu liang Mobile Kasino!
- Pamaén bisa meunangkeun instan Sadaya liang kasino mobile download repot-bébas.
- Aya pangrojong customer kuat pikeun kaulinan liang mobile sadia di dieu.
- Nu grafik mesmerizing sareng kaulinan glitch-bébas ningkatkeun Bagi hiburan nu Sadaya liang kasino mobile.
- Loba bonus pikeun mantuan pamuter meunang leuwih.
-Quality High liang Pikeun Mobile ditawarkeun ku Sadaya liang Mobile Kasino!
The amazing slot games made accessible to the players at this casino, ensures that they never regret All Slots mobile casino download. Nu nawaran bonus sumanget sareng kaulinan alus nyieun Sadaya liang hiji kasino mobile alus teuing.
Miluan SlotVault Get A Huge Variety Of Games And Offers, Win Bonus Up to Great Extent in mFortune Mobile Casino

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Lalab atawa sayuran mangrupa kadaharan ngandung serat. Lantaran éta ngadahar lalab sarta sayuran atah baris loba mangpaatna pikeun kaséhatan sarta kebugaran awak sarta kehalusan sarta keendahan kulit, utamana pikeun kulit beungeut wanoja. Lamun masarakat Kulon (hususna Éropa sarta Amérika) reueus ka kadaharan seger asal pepelakan anu disebut salads, mangka masarakat Indonésia ogé reueus kalayan “lalab” hususna pikeun golongan masarakat Sunda.
Ubar peningkat “gairah”, henteu salawasna kudu asalna ti ubar hasil pabrikan anu ngandung loba unsur kimia. Dina hal ieu lamun terus menerus dikonsumsi baris miboga éfék samping / sabeulah. Obat-obatan anu asalna ti bahan-bahan alami kawas pepelakan hususna bagian ti nu tangtu anu berkhasiat minangka ubar bisa ngaronjatkeun gairah.
Lalab “jaman baheula”
Ti catetan baheula ngeunaan adat, kabiasaan sarta talari urang Sunda, anu disebut lalab “jaman baheula” umumna ngawangun daun ngora atawa pucuk pepelakan ti tutuwuhan liar, alus anu kapanggih di leuweung, sérang, kebon sarta tempat-tempat séjénna. Jenis-jenis ti pepelakan lalab témpo doeloe anu ayeuna masih aya komo masih bisa dibeuli atawa beunang, sarta jenis pepelakan anu ngan ancik kenangan mangrupa masalah anu tacan loba diomongkeun. Contona waé antanan, pinggel, gewor, godobos, jotang, jonge, sintrong sarta senggang, ayeuna masih bisa beunang di pilemburan. Cacak dina kaayaan geus langka, lalab jaman baheula kawas bunut, jambu mede, jambu bol, koang, kosambi, kemang, kihapit, lampeni, mareme, putat sarta sajabana, sakapeung masih bisa kapanggih ogé.
Lalab di Tempat hajatan
Kehadiran lalab - sambal dina acara hajatan di Jawa Kulon, geus mangrupa hal anu umum sarta dawam. Contona pikeun ngurangan kanaékan kadar kolesterol dina getih anu dibalukarkeun kadaharan berlemak, kalayan ngadahar lalab baris loba nulungan dina nurunkeun kadar lemak dina getih. Kacatet leuwih ti 10 jenis lalab anu umumna kapanggih dina acara kondangan kawas kubis, buncis, ketimun, labu ngora, paria, kacang panjang, imba (kedondong cina), daun ketela, terung, tespong sarta surawung.
Lalab di rumah makan Sunda
Ayana 'rumah makan' ke-sunda-an tétéla lain ngan di wewengkon Jawa Kulon waé, tapi geus merambah ka wewengkon di luar Jawa Kulon. Lalab sambal mangrupa daya kenyang anu has dina imah dahar Sunda digigireun / sabeulah pais lauk, cobek lauk, lauk beuleum sarta sajabana. Rasana kadaharan kurang nikmat lamun didina menunya henteu terhidang lalab kalayan sambalnya. Sawatara jenis lalab anu geus dawam dihidangkan nyaéta daun sampeu, jaat, jengkol, leunca, peuteuy, seladah cai, serawung, terung sarta tespong.
Lalab sarta Panyakit Mangsa Kiwari
Pepelakan saprak pucuk, daun, kembang, buah, batang sarta beuti ngandung zat giji anu alus pikeun pertumbuhan sarta kaséhatan awak. Sawatara lalab anu berkhasiat pikeun pencegahan sarta panyakit nyaéta kieu:
1. Diabétés/diabetes mellitus: bisa diobati kalayan 3 jenis kadaharan/lalab, nyaéta koneng gede, temulawak, jengkol sarta peuteuy.
2. Panyakit Maag: bisa diobati jeung konéng (kunir atawa koneng), carana nyaéta kalayan memarut konéng, tambahkan cai asak, disaring tambahkan sebutir konéng endog, sarta diinum saban poé sanggeus mumuluk isuk-isuk.
3. Ubar lemah syahwat sarta awét ngora: Kalayan mencampur 5 buah kembang seureuh garing ditambah saeutik pedes sarta ragi kueh, digerus nepi ka ancur jadi tipung.
4. Ubar peningkat “gairah”: Lamun rutin ngadahar siki wijen, siki waluh/labu badag, ginséng, digaringkeun sarta dijieun serbuk sarta ditinyuh cai baris bisa ngaronjatkeun gairah.
5. Ambeu sungut sarta awak: Kalayan mindeng dahar lalab daun beluntas atawa nginum rebusan daun seureuh.
(Manawi postingan Baraya ieu mangpaat kanggobaraya KTS)


text:
Paribasa Bahasa Sunda
Paribasa te’h omongan anu mangrupa kalimah atawa beungkeutan kecap anu geus matok, teubisa dirobah.
Conto paribasa bisa di tetenan ieu dihandap :
- Mamatahan ngojay kameri = Mapatahan ka jalma anu geus ahlina.
- Lauk buruk milu mijah = Pipilueun nyarita atawa ilu bingung kana sarupa urusan.
- Jati kasilih ku junti = Kahirupan pribumi kae’le’hken ku se’mah (pendatang).
- Ade’an ku kuda beureum = Ngarasa agul ku barang meunang nginjeum.
- Cul dog-dog tinggal igel = Pagawe’an poko diantepkeun kalah migawe’ nu teu perlu.
- Jabung tumalapung sabda kumapalang = Milu nyarita bari ngarumasakeun taya kabisa, tapi lantaran kapaksa.
- Agul ku payung butut = Jalma anu sok nyaritakeun ye’n mane’hna turunan me’nak baheula, sanajan ayeuna hirup taya kaboga.
- Ambek nyedek tanaga midek = Kacida ambekna ngan moal bisa ngalawan lantara moal pi kakuaten.
- Balungbang timur caang opat welas, jalan ge’de’ sasapuan = ridha, ikhlas, sukapisan.
- Banda tatalang raga = leuwih hade’ ngorbanken harta tibatan awak.
- Adat kakurung ku iga = Lakulambah kurang hade’ anu he’se’ di leungitkeuna.
- Cikaracak ninggang batu laun laun jadi kegok = Awahing ku leukeun laun-laun jadi bisa.
- Datang kate’njo tarang, undur kate’njo awak = tatakrama anu amitan, ne’mbongkeun ye’n taya geuneuk maleukmeuk atawa teu se’rong salingkuh
- Endog saparatangan tara megar kabe’h = Di antara dulur-dulur saindung sabapa sok aya bae’ nu teupati alus milikna.
- Gasik nampi gancang narima = Ngabage’akeun tamu (Se’mah) ku budi jeung bahasa nu hade’.
- Henteu gedag bulu salambar = Henteu sien atawa henteu gimir saeutik-eutik acan.
- Teu busik bulu salambar = Salamet atawa meunang kaunggulan, henteu kabeunangan ku musuh.
- Lain palid ku cikiih, lain datang ku cileuncang = Lain jalma nu sadar-sadar, tapi datang ku sabab bog tujuan nu tangtu.
- Mangkok emas eusi madu = Jalma anu omonganana, lampahna, nei ka hate’na hade’.
Posted on Januari 16, 2013, in Uncategorized. Bookmark the permalink. Tinggalkan komentar.


text:
Munisipalitas Karlstad
Munisipalitas Karlstad [kɑːɭsta] (pop. 82,096) nyaéta salaahiji munisipalitas di kulon tengah Swédia kalayan ibukotana aya di kota Karlstad (populasina 58,055). Dibéré penghargaan Royal Charter taun 1584. Dina abad ka-17 kota ieu mangrupa tempat kauskupan Garéja di Swédia. Kota ieu mangrupa tempat Universitas Karlstad jeung Bandara Karlstad. Karlstad aya dina jalan karét api utama nu ngahubungkeun Oslo, Norwégia, jeung Stockholm.
Karlstad miboga bau nu ngeunaheun ka sakuliah kotana (hususna puseurna) alatan ayana pabrik Löfbergs Lila Coffee Roasting. Pabrik ieu ogé mangrupa pencaar langit pangluhurna di Värmland. Pausahaan kasebut ogé miboga Aréna Löfbergs Lila, nu anyar kénéh miboga 10,000 tempat diuk tur diguakeun utamana keur Färjestads BK (Kleub Hoki), salian ti jadi tempat konsér.
Géografi[édit | édit sumber]
Munisipalitas ieu miboga taneuh lapangan nu béda-béda.
Kota Karlstad diwangun dina daérah délta walungan beulah kalér basisir situ panglegana di Swédia, Vänern. Miboga palabuan situ kadua panggedéna di Swédia sanggeus Västerås.
Urang Karlstad nu kasohor[édit | édit sumber]
- Bengt Alsterlind - TV-host (Hajk)
- Sven-Erik Magnusson - singer/dance band artist (Sven-Ingvars)
- Christer Sjögren - singer/dance band artist (Vikingarna)
- Ulf Sterner - hockey player (first Swede in the NHL)
Kota kembarannana[édit | édit sumber]
Tempo ogé[édit | édit sumber]
- Swedish Rescue Services Agency
- Swedish National Service Administration
- Swedish Rally
- Klarälven
- Karlstad Hundred
- Färjestads BK
- Tingvallagymnasiet
- Skattkarrs IK
Rujukan[édit | édit sumber]
Artikel ieu ngandung eusi ti Édisi Owl tina Nordisk familjebok, énsiklopédi basa Swédia nu diterbitkeun antara 1904–1926, kiwari dina Domain Umum.
Tumbu luar[édit | édit sumber]
- Karlstad - Loka resmi
- Universitas Karlstad
- (basa Swédia) Artikel Karlstad ti Nordisk familjebok


text:
Puisi Sunda Karya Ibnu Hajar Apandi
Tanah Karuhun
Dayeuh ngempur sisi kidul
Di kaler lembur nyalingkur
Dangdanan dayeuh kulawu
Keprulna nepi ka lembur
Padataran paimahan
Tapak kebon sapanjang jalan
Deudeuh teuing urang lembur
Ninggalkeun tanah karuhun
Cihideung
Suku gunung harigu lembur
Imbit lamping tatangkalan
Raray pasir palawija
Kekembangan sosoca taman
Pada natap pada ngusap
Leah ku leungeun sarakah
Dipelakan babatuan
Ciseke jadi ngorotan
Tungtung daun keclak ciibun
Sarangenge nirukeun hate
Sagecruk kesang murubut
Ki patani ngulangkeun pacul
Pelak kembang jeung sayuran
Modalna ti juragan bandar
Ki Patani bati capena
Ibnu Hijar Apandi, kalahiran Bandung 6 Juni 1976, dumuk di Bandung Kaler. Sajak-sajakna nu dina basa Sunda kungsi midang dina Pikiran Rakyat, majalah Mangle, Bina Da'wah, jeung Cupumanik.
Aktif menulis sejak tahun 1986 di media massa. Menjadi announcer di Radio Fantasy 93,1 FM sejak tahun 1999. Menjadi Blogger sejak tahun 2010. Sekarang aktif sebagai Content Writer untuk beberapa Blog/Website.


text:
Lucky Bachtiar
Rahul Bébéakan Jang Kardan gigisik hudang sare, tenga-Tengo kana jandela Lawang nu dijieun tina tarigu. Geus rada beurang geuningan, panon poe gingsir ngulon. Nya kitu da ilaharna Mah, pas Tengah poe kirawanci selai 7, srangéngé teh pas pisan luhureun sirah. Ngarasa tikoro asa tuhureun, atuh gura-giru Jang Kardan Naek ka para. Geuning caang nemra di ayat teh nepika teu katempo curuk-curuk acan. Geuwat leungeunna ruwal-rawél. Aya kénéh geuning kamari kakarén beurang. Ranginang paméré ma Atikah. Sanggeus paruh ngadahar ranginang lima Siki mah karasa leungit hanaangna. Tikoro nu tuhureun dadak Sakala cageur.
Tonjolan Jang Kardan turun-Rek mandi. Saméméh mandi manéhna nyopolokeun heula sirahna. Eta sirah disimpen di kulkas jero. Sina rada haneut bangunna mah. Nya ma'lum rada balideg, lamun sirah nepika ka banjur ku cai Matak Jangar. Gejebur-gejebur Jang Kardan mandi. Tarik pisan sora gegejeburanna teh nepika kadéngé ka Mekkah sok padahal meuntas Laut. Bari mandi teh ngan leguk-leguk weh cai diinuman nepika paruh satengah bak. Lumayan, leungit rasa laparna. Beres mandi Jeung dangdan sapuratina, Jang Kardan diuk lalajo tipi. Lugina karasana diuk dina luhureun tempat areng nu Keur meujeuhna ruhay. Kabeneran Acara dina Tipi teh nu pang dipikaresep ku manéhna nyaéta maen bal ku leunca. Jang Kardan poho deui masangkeun sirahna. Atuh eta sirah teh tibra deui weh di jero kulkas nu memang haneut.


text:
Dongéng téh nya éta carita anu parondok, bohong, loba unsure pamohalanana (rékayasa) upamana dina jalan caritana, palakuna atawa waktu kajadianana. Nurutkeun susunan basana, dongéng kaasup kana wangun lancaran (prosa). Nyebarna, baheula mah ku cara tatalépa atawa lisan. Ayeuna mah geus sagala maju, dongéng téh lian ti bisa dibandungan, didéngékeun, ogé bisa dibaca, ku sabab geus réa nu dibukukeun atawa dimuat di majalah/Koran.
Mun dipasing-pasing, dongéng téh dijieun sababaraha golongan, di antarana baé:
a.Dongéng anu nyaritakeun kahirupan jalma di masarakatna jeung sajarahna.


text:
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 8)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 127 d/k 141 (tamat)
19 Apr 2004 - 1:41 am
71. KUDU SABAR (:2/127) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Upama gaduh kahayang, ulah osok rurusuhan,
kudu bari sabar diri, kudu tartib ati-ati.
- Contona ngadegkeun Ka'bah, ku Ibrahim di baladah,
ngentepkeun batu teh nungtut, ku leukeun mah nya ngawujud.
- Mun keur migawe garapan, kudu sabar dileukeunan,
bari muntang ka Ilahi, gawe teh jadi pangbakti.
72. MUJI KA ALLOH SWT (:2/128) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Sanaos Ibrahim nabi, henteu pegat muja-muji,
neneda ka Maha Suci, miharep asihing Gusti.
- Atuh diri urang oge, sami kedah kitu oge,
boh keur diuk boh keur sare, ngadua isuk jeung sore.
- Upami aya kabingung, pok unjukkeun ka Nu Agung,
nunuhun kenging papayung, ka Alloh neda pitulung.
- Upami kenging kasusah, ulah aral bari luh-lah,
unjukkeun ka Maha Agung, Mantenna tinangtos nulung.
73. NGAMUTOLAAH AL-QUR'AN (:2/129) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Nabi urang sadayana, Nabi Muhamad nu mulya,
tos mulih ka rohmatullloh, di pendemna di Raudoh.
- Nya Nabi Muhammad pisan, anu ngeceskeun Al-Qur'an,
pituduh ka unggal insan, dumugi ka ahir jaman.
- Qur'an sareng sunah Nabi, eta panuyun sajati,
pigeusaneun unggal jalmi, muru hirup anu suci.
- Sanaos nabi geus pupus, ngulik Qur'an kedah terus,
aya Qur'an jeung Sunahna, leukeun ngamutola'ahna.
74. NU MULYA NABI IBRAHIM (:2/130,131) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Nabi Ibrahim kapungkur, jadi karuhun luluhur,
anu diagemna Islam, dumugi ka ahir jaman.
- Jadi imamna di dunya, jadi sungapan agama,
kadeudeuh Alloh Ta'ala, awahing ku iman takwa.
- Kedal ucap pangakuan, Mung Alloh Nu Murbeng Alam,
sumembah mung ka Mantenna, iman ka Alloh Ta'ala.
75. AGAMA ISLAM (:2/132,133,134) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Kacida pisan bagjana, upamana hirup di dunya,
Islam anu diagemna, agama rido Mantenna.
- Kacida pisan rugina, mun maot can iman takwa,
matak enggal-enggal takwa, bisi kaburu palastra.
- Nabi Ibrahim nu muslim, amanat ka urang yakin,
yeuh anak incu Ibrahim, tong maot mun acan muslim.
- Nabi Yaqub oge sami, amanat ka nu pandeuri,
sumembah teh mung ka Alloh, tur to'at ka Rosululloh.
- Eta amanat mantenna, keur ka urang sarerea,
da urang turunanana, tanggung jawab pribadina.
76. ULAH NGABEDA-BEDA UTUSAN ALLOH SWT (:2/135,136) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Kahade dulur baraya, ulah rek ngabeda-beda,
ka para utusan Alloh, sadaya ge rosul Alloh.
- Nu beda ukur alamna, jeung beda-beda umatna,
pada nyandak kalamulloh, pada nyandak kitabulloh.
- Unggal rosul unggal nabi, pada kenging pancen suci,
saluyu sareng jamanna, pikeun nulungan umatna.
- Ari mungguh pikeun urang, nu gelar alam kiwari,
Muhammad panutan urang, utusan Ilahi Robbi.
- Sadaya iman ka Alloh, percanten ka Rosululloh,
tuduh jalan tina Qur'an, nu diagem Iman Islam.
77. ALAM DUNYA NU ENDAH (:2/137,138,139) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Ciptaan Alloh Ta'ala, kalintang pisan endahna,
endah teu aya tandingna, tan wilangan pulas warna,
- Dicelup ku kanyaahna, dipulas ku kaasihna,
sadayana ngandung ma'na, kaagungan Nu Kawasa.
- Sabudeurna bumi langit, estu asri endah wingit,
ti siang atra kasawang, ti wengi baranang bentang.
- Tutuwuhan kekembangan, warna-warna endah pisan,
kumelendang sasatoan, rupi-rupi lengkep pisan.
- Upami urang nengetan, diciptana kaendahan,
lajengna teh dilenyepan, bakal tambih kaimanan.
- Alam dunya ngampar lega, dicipta pikeun manusa,
urang teh kedah sukuran, nampi kaheman Pangeran.
- Tadabur alam teh penting, bade beurang bade peuting,
Sangkan urang jadi eling, pikir urang dzikir nyaring.
- Kanggo naon pacogregan, kanggo naon pasendatan,
marebutkeun bebenran, mending ge urang sukuran.
78. TANGGUNGJAWAB MASING-MASING (:2/140,141) - rhs, 4 Syawal 1421 H, 17.30
- Ahirna mungguh manusa, tanggungjawab ka dirina,
masing-masing pada-pada, naranggel amal gawena.
- Ngan ukur silih elingan, ngan ukur silih ingetan,
muga-muga susuganan, daraek tarakwa iman.
- Kumaha bagjaning diri, jeung kumaha ceuk pribadi,
da moal robah nasibna, mun teu robah pribadina.
- Mugia Alloh Ta'ala, maparinkeun hidayah-Na,
ka urang ka sarerea, sangkan pageuh iman takwa.
- Mugi paparin pituduh, sangkan hirup tong kalebuh,
di dunya kenging nugraha, di aherat ka sawarga.
- Ya Alloh Pangeran abdi, pancegkeun iman sim abdi,
teguhkeun ibadah abdi, hirup maot kersa Gusti.
- Mugi mu'minin mu'minat, sadayana kenging ni'mat,
ginulur kurnia rahmat, di dunya sareng aherat.
- Ya Alloh Malikul Alam, mugi panceg iman Islam,
mugia amal ditampi, tawis pangbakti sim abdi.
TAMAT - NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 1
- Upama gaduh kahayang, ulah osok rurusuhan,


text:
Untuk informasi harga dan pemesanan, hubungi:
SMS/Telepon/Whatsapp:
0822 2105 0975 (Wawan)
0856 4310 4542 (Didik)
PIN:
76B45D6D, 7496AD34
Untuk SMS, format:
INFO#sebutkan info yang anda inginkan
HARGA#tanyakan harga bibit/biji
Atau silahkan datang ke tempat penangkaran bibit kami di Desa Rejosari Jl.Kemiri - Pituruh Km 3, Kecamatan Kemiri, Kabupaten Purworejo, Jawa Tengah 54262
Keyword: bibit rambutan bibit rambutan tangkue bibit rambutan binjai bibit rambutan rapiah bibit rambutan garuda bibit rambutan unggul bibit rambutan yang bagus bibit rambutan parakan bibit rambutan rafiah bibit rambutan super bibit rambutan tangkue bibit rambutan binjai bibit rambutan rapiah bibit rambutan garuda bibit rambutan unggul bibit rambutan yang bagus bibit rambutan bibit rambutan parakan bibit rambutan rafiah bibit rambutan super bibit rambutan aceh benih rambutan anak sekolah bibit rambutan binjai bibit rambutan brahrang bibit rambutan bogor bibit rambutan bagus bibit buah rambutan bibit biji rambutan harga bibit rambutan binjai jual bibit rambutan binjai bibit rambutan yang bagus bibit rambutan dari biji bibit rambutan cepat berbuah bibit rambutan cepat buah jual bibit rambutan cangkok harga bibit rambutan cangkok cara bibit rambutan cari bibit rambutan bibit rambutan dari biji bibit rambutan di bandung bibit rambutan di jawa timur jual bibit rambutan di jakarta jual bibit rambutan di malang jual bibit rambutan di medan cara membuat bibit rambutan dari biji jual bibit rambutan rapiah di jakarta bibit rambutan garuda jual bibit rambutan garuda benih rambutan gula batu bibit rambutan hitam harga bibit rambutan harga bibit rambutan binjai harga bibit rambutan rapiah harga bibit rambutan okulasi harga bibit rambutan rafiah harga bibit rambutan cangkok bibit rambutan jumbo bibit rambutan di jawa timur jual bibit rambutan rapiah jual bibit rambutan jual bibit rambutan binjai jual bibit rambutan garuda jual bibit rambutan parakan jual bibit rambutan rapiah di jakarta jual bibit rambutan tangkue jual bibit rambutan unggul bibit rambutan kuning bibit rambutan kelengkeng bibit rambutan kapulasan bibit rambutan lengkeng bibit rambutan manis jual bibit rambutan medan jual bibit rambutan makassar membuat bibit rambutan merawat bibit rambutan menanam bibit rambutan jual bibit rambutan di malang jual bibit rambutan di medan bibit rambutan okulasi harga bibit rambutan okulasi bibit rambutan parakan bibit pohon rambutan bibit pohon rambutan rapiah bibit pohon rambutan binjai harga bibit pohon rambutan cara menanam bibit pohon rambutan penjual bibit rambutan perawatan bibit rambutan cara membuat bibit pohon rambutan cara merawat bibit pohon rambutan bibit rambutan rapiah bibit rambutan rafiah bibit rambutan rapiah trubus bibit rambutan rapiah semarang bibit rambutan rapiah bandung jual bibit rambutan rapiah jual bibit rambutan rapiah di jakarta bibit pohon rambutan rapiah harga bibit rambutan rafiah cara menanam bibit rambutan rapiah bibit rambutan super bibit rambutan rapiah semarang spesifikasi bibit rambutan jual bibit rambutan rapiah surabaya bibit rambutan tangkue bibit rambutan tanpa biji bibit tanaman rambutan jual bibit rambutan tangkue bibit rambutan rapiah trubus bibit rambutan di jawa timur benih rambutan terbaik bibit rambutan unggul bibit rambutan unggulan jual bibit rambutan unggul cara membuat bibit unggul rambutan bibit rambutan yang bagus bibit rambutan yg baik bibit rambutan zainal
Komentar untuk Jual Bibit Rambutan Aceh:


text:
Hayu urang butuh eta for teu dibales - HTTPS Kiwari, niatna gumantung jeung SEO dampak unggal ramatloka rankings dina daptar search engine kaca hasil, kalawan ampir euweuh pangaluaran. Aya cukup alesan pikeun pindah ramatloka ti HTTP pikeun HTTPS, ngan tempo trend global ayeuna keur pangalusna sarta safest pangalaman pamaké. Ti panempo ngajalankeun hiji lakukeun komérsial, contona, hiji toko web online, HTTPS sarta dampak SEO janten sagemblengna jelas. Urang ngan kedah nyanghareupan hal - hal anu salawasna tebih hadé meta proactively. Jeung kanyataanana modérn Web nu perlu urang ulah pangalusna kami pikeun ngajaga unggal proyék online suksés di hareup parobahan sapertos.
Sumawona Google sorangan geus anyar ngumumkeun prioritas luhur sorangan, utamana dina tingkat kaamanan hadé. Anjeun meureun geus noticed yén sagala jasa dirojong ku buta pilarian ayeuna nyadiakeun sambungan aman otomatis (kawas Google Search sorangan, Gmail, Google Drive, jsb. ). Muhun, urang tingali yen tim ti Google jalan ayeuna nyieun Internet aman tempat pikeun browsing, sarta ngamankeun transaksi finansial, malah harder ti kantos saméméh!
Teu nyebut yén pamaén pangbadagna di pasar online nu salawasna ngalakonan best of pangalusna maranéhna pikeun nyadiakeun wungkul A-1 produk kelas atawa jasa. Kanyataanna, tingkat baheulana luar biasa tina kaamanan via prosedur enkripsi HTTPS aman geus jadi kaayaan baku tina ngajalankeun usaha maranéhna. Maksad abdi yén konsumén online paling ngalaman nu expecting nungkulan ukur jeung kaca ramat maturan tingkat kaamanan alus kalawan HTTPS. Éta ngan saukur nyangka saperti pangalaman pamaké aman sacara standar, ngan skipping pamadegan platform luntur kénéh meunang ku tanpa sertipikat SSL.
Leungit hesitating ngeunaan HTTPS na SEO dampak dina bisnis promotion ramatloka anjeun dina daptar Google of SERPs? Anjeun bisa ogé manggihan sagala jawaban di kaca web resmi ku Google, diwangun utamana pikeun maranéhanana masih pasti ngeunaan lalaki putusan ahir pikeun mindahkeun tina HTTP pikeun HTTPS. Tinimbang keur ngayakin anjeun dina sababaraha kaunggulan ajakan di promotion online, anu datangna ti dampak HTTPS SEO gabungan, Kuring keur akang gaduh gambaran ringkes prosés shifting ti HTTP pikeun HTTPS pikeun ramatloka anjeun.
Lamun diatur neuleu (malah ku diri), meunang kaca web Anjeun hijrah ka HTTPS bisa jadi proses lugas tur rada basajan:
- Jieun hiji meuli sertipikat SSL anjeun
- Pas ngaliwatan prosedur instalasi keur bijil maké akun hosting di ramatloka anjeun
- ieu penting boga dipariksa ganda dina sagala Tumbu anjeun, sakumaha sakali migrasi anjeun réngsé, unggal URL tanpa update pinuh ka HTTPS bakal leungit salamina
Barina ogé, ulah poho pikeun nginpokeun ka mesin pencari transperna ramatloka anjeun. Ngan mibanda 301 alihan nyetél ka HTTPS, sangkan unggal pamaké sanggeus bookmarked sagala kaca web di Hormat sacara otomatis dipandu mun leuwih anjeun karek diropéa. Tungtungna, kudu anjeun ngagaduhan masalah sareng Google Search konsol, abdi nganjurkeun nyieun dua sipat individual pikeun misahkeun HTTP na HTTPS basis kaca pikeun nyegah mess sapertos sakali jeung sakabeh.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sakit (30)
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
25 Jul 2004 - 9:51 pm
Hasil Lokakarya Aksara Sunda yang dilaksanakan atas prakarsa Pemda TK I Prop. Jabar dan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, tanggal 21 Oktober 1997, adalah peristiwa budaya yang sangat besar dan mendasar "bagi" peradaban Sunda. Bangsa yang mempunyai sistem ortografis sendiri, berkemungkinan untuk menjadi bangsa yang "besar".


text:
Ku : Agah
KIRA taun 1985-an nepika taun 1990-an, di lembur kuring Luragung, rek munggahan teh sok rame ku nu baralanja ka pasar. Kaasup kuring sok milu riweuh mun ema balanja ka pasar teh
Jenatna pun bapa, (mugi sing dicaangkeun alam kuburna), jadi sedih inget jaman baheula, sok nitah kuring sangkan ngabantuan mawa balanjaan ema ti pasar.
Biasana ema teh sok meuli hayam jago (kampung), da keukeuh bapa mah tara nuang daging hayam nagri. Teu ngeunah cenah.daging hayam nagri mah. Eta daging hayam teh sok diopor keur sahur munggaran, da geus liwat tilu poe mah biasa wae kadaharan keur sahur teh sok saayana.
Kuring mah kadaharan keur sahur teh sok ngahaja meuli goreng kentang, goreng dage haneut, ngadadak jam dua samemeh mangsana sahur da di lembur loba nu dagang gorengan keur sahur tea.
Ari ema balanja ka pasar teh sok sakalian meuli lauk asin sepat, tawes, teri, cumi-cumi, sakapeung sok meuli gakser (apal gakser?) sabulaneun. Ari buka puasa kudu oge aya lauk nu arasin, jeung kudu aya coel sambel.
————
Insya Allah sim kuring mun teu pakupis ku pagawean rek ngadongeng aktivitas bulan puasa di lembur jaman baheula…nu sejen oge diantos ah dongengna etang-etang bernostalgia..
Sakali deui neda hapunten bilih aya kalepatan nulis, aya aksara nu teu merenah..urang sucikeun hate nyanghareupan bulan Ramadhan…MARHABBAN YAA RAMADHAN.
Saderek sadaya..wilujeng ngalakonan ibadah shaum..mugia urang sadaya kenging kaberkahan dina bulan nu suci ayeuna….Amien.
Ti Lembur Kuring : Hatur Nuhun parantos ngiring partisipasi kanggo ngareuah-reuah ieu blog. Leres, Mangga atuh nu sanesna diantos
Zoen


text:
Ari jaman kiwari mah beda deui. Alo-alo kuring ge sarua boga teteleponan. Ngan ayeuna mah teu kudu nyieun sorangan. Cocooan nu bentukna persis telepon nyaan. Hargana duka teuing sabaraha, da dipangmeulikeun ku indung bapana masing-masing. Malah ayeuna mah katambahan ku telepon keupeul alias telepon genggam alias mobile phone alias hand phone. Hape cenah. Kitu populerna di urang. Ieu oge sarua aya imitasina dina bentuk cocooan budak. Mani geus dengdek-dengdek we eta mah alo, budak nu keur meumeujeuhna tuturut munding, nyeta-nyeta ari kolot keur nelepon. Sarua kabungahna mah, kabungah budak, ngan prosesna wungkul nu beda jeung budak baheula.
Basa telepon keupeul mimiti asup ka Indonesia, teu rea nu boga, ma’lum hargana mahal kabina-bina. Harita mah bentukna oge teu jiga ayeuna, gede, gagarubang jeung beurat, nepi ka jigana mah bisa dipake maledog anjing. Nu bogana oge teu sambarangan: jelema baleunghar, pengusaha, artis, pokona mah nu laloba duit. Nu samporet duit mah cukup ku pager atawa penyeranta (duka naon tah basa Sundana). Bisa narima pesen, tapi teu bisa ngirim. Lamun rek ngahubungi, nya angger kudu ngagunakeun telepon, boh telepon imah, telepon umum atawa wartel.
Harita mah telepon umum koin jeung telepon umum kartu masih jadi primadona. Inget keneh, di gerbang Unpad Dipati Ukur, luhureun pos Satpam, aya booth telepon koin jeung kartu ngajajar kurang leuwih sapuluh siki. Da pinuh pinuh wae eta teh, teu beurang teu peuting. Nu makena rupa-rupa, ti mimiti mojang geulis nu sareungit, nepi ka barudak sastra nu jalabrig, jeung semu kuleuheu. Di dinya sering jadi tempat cuci mata, ma’lum loba nu harerang. Rada tiiseun teh biasana ti jam sapuluh peuting ka luhur, geus usum sare. Isukna mah rame deui we saperti biasa.
Kadang-kadang sok aya telepon koin nu geus pinuh, nepi ka teu bisa dipake. Kungsi sakali mangsa nelepon teu nyambung-nyambung, jigana duit kencringna geus metet. Rek pindah ka nu sejen keur pinuh, kabeh diparake. Keuheul tah, booth telepon digubrugkeun bari jeung rada ambek. Na ari burudul teh duit receh, aya kana tilu rebueunana jigana. Ah dirawu weh, lumayan jang nelepon deui.
Sanggeus muncul hape generasi awal nu sagede bata tea, teknologi telepon keupeul terus dikembangkeun. Disainna beuki alus jeung bentukna beuki meotan, teu sagede bata teuing, malah nepi ka bener bener bisa kakeupeul ayeuna mah. Hargana oge beuki murah, sabab diproduksi sacara massal, nepi ka hargana bisa ditekan. Najan kitu, angger we aya ari kelas-kelas mah. Murah soteh anu memang fasilitasna terbatas, cukup nyumponan sarat bisa dipake nelepon jeung ngirim SMS. Ari kelas high-end (jang konsumsi kelas atas) mah, angger we teu kabeuli ku jelema leutik model kuring. Fasilitasna canggih, desain mewah, fiturna pabalatak, tangtu we mangaruhan kana harga.
Taun duarebuan telepon keupeul mahabu di mana-mana, ka suklakna ka siklukna. Teu di cacah teu di menak, kabeh pada-pada boga. Telepon umum koin loba nu nganggur, euweuh nu make. Kondisi saperti kieu teh lian ti mayukeun pabrik hape, oge muka lapangan usaha keur balarea. Di ditu di dieu dug deg nu muka counter hape. Pasar hape second hand (urut) jadi rame. Nu ngajualan voucher pulsa pabalatak nepi ka kampung-kampung. Nu nelepon ayeuna mah bisa ti mana wae, teu kudu ti imah, wartel atawa telepon umum wungkul. Asal aya sinyal, jadi. Nu baheula ngan ukur bisa nenjo gambarna dina film atawa sinetron, ayeuna mah geus jadi ‘pemandangan’ sapopoe.
Naha ieu teh aya pangaruhna kana gaya hirup (life style) masarakat? Jelas, gede pisan malah. Gaya hirup pragmatis nu sarwa instan bisa kacumponan ku ayana alat komunikasi samodel hape. Geura we, mun baheula nyanghareupan lebaran teh geus siap-siap meuli kartu lebaran, ayeuna mah cukup ku ngirim SMS (short message service) dina waktuna. Teu kudu disiapkeun ti anggalna. Aya nu ulang taun, nyakitu keneh. Rek pesen barang, balanja, pesen tiket, malah pesen pulsa oge cukup ku nelepon atawa SMS. Barudak rumaja anu bobogohan, geus teu usum susuratan. Cukup ku es-em-es-an. Ringkes, praktis, murah, tur teu kudu make panglayar.
Ngan di sagedengeun eta, tangtu aya oge ekses negatifna. Remen kabejakeun rumah tangga anu pakucrut alatan SMS ti Mahmud (mamah muda) kabaca ku Mahlot (mamah kolot). Aya oge panipuan via SMS. Biasana ngeneng-ngeneng hadiah puluhan juta atawa mobil, atas nama perusahaan nu geus kawentar, bari jeung tungtungna teh sok kudu transfer heula duit keur ‘biaya administrasi’. Aya deui nu disebut SMS berantai. Ieu mah biasana kudu nyebarkeun deui SMS (forward) ka welasan nomer, sarta mun ieu diestokeun, cenah bakal manggih ‘kejutan yang menyenangkan’. Di internet mah nu kieu teh disebutna hoax, kurang leuwih sarua jeung spam (imel/serelek runtah). Rupa-rupa kajahatan, nepi ka kasus sogok jeung suap oge loba nu kajadianana ngagunakeun fasilitas handphone.
Ceuk para sepuh, sagala rupa oge pasti aya sisi hade jeung sisi gorengna (lain gorengan), lir ibarat peso. Pan peso ge ari dipake bener mah kacida mangpaatna. Ibu-ibu keukeureut sayuran di dapur jadi gampang. Meuncit hayam, pasti make peso, mangpaat tah kana perbaikan gizi. Sabalikna peso oge bisa dipake kajahatan. Jambret, tukang todong, rampog, bisa make peso pikeun alat bantu nyingsieunan korbanna. Memang sagala rupa oge gumantung kana niat nu makena. Kumaha ari telepon keupeul? Sarua we. Dipake tujuan hade nya hade, dipake goreng nya goreng. Omat hape teh ulah dipake ngalakukeun kajahatan, nipu batur, salingkuh, komo dipake ngeureutan sayur mah, da lain kitu fungsina. Jadi, sakali deui, sagala ge gumantung kana niat nu makena.
Manawi kalandep, mangga tingali seratan sanesna:


text:
dr.fone toolkit bakal nanganan sésana.
nyambungan
Scan otomatis
Konci otomatis
data anjeun sagemblengna aman.
Analisis Android SIM Konci prinsip Ngonci dina kartu SIM lajeng milih métode Muka konci béda pikeun unggal alat.
" Wondershare dr.fone toolkit pikeun Android boga gampang ngagunakeun panganteur nu bisa jadi navigasi ku pamaké sadaya tingkat kaahlian. Éta lightweight na teu make loba sumber sistem. Gemblengna, alat ieu kit rada mangpaat bisa meunang nu kaluar tina kaayaan caket sababaraha lamun datang ka recovery data pikeun alat Android Anjeun. diajar langkung >>
- Ti filehippo, situs luhur-rengking software download nyadiakeun software luhur-rengking wungkul.
DrFone geus nyieun sim Muka konci kitu basajan tur gampang. Telepon abdi teu dikonci dina lima menit! Kuring nyarankeun eta.
Ku Ammar Syed
Ieu lumaku pikeun kuring !!! Kuring ngan ngagaduhan abdi Galaxy S5 Henteu dikonci. Hatur nuhun, guys.
ku Jasmine
DrFone dikonci Catetan kuring 3 sakumaha diémbarkeun. saum sareng effcient jasa. Sagemblengna patut duit.
ku Vasish
data nyalametkeun tina telepon Android pegat sarta tablet di 5 menit.
Leupaskeun layar dikonci ti alat Android tanpa kaleungitan data.
Selektif cadangan data Android Anjeun dina komputer tur malikkeun eta nurutkeun kedah Anjeun.


text:
Saha Éta • Rebo, 28 Méi 2014 01:46
(SundaNews) Hawar-hawar geus kadéngé sora nu ceramah. Sora wanoja nu perténtang matak genah kana cepil. Nu keur tausyiah téh namina katelah Mamah Gambréng. Cara nyaritana jeung jejer anu diasongkeunana éstuning matak kataji.
Kalayan ngagunakeun basa Sunda, Mamah Gambréng ngaguar rupa-rupa masalah, ti mimiti urusan ngawinkeun, pentingna sodaqoh, mépélingan nyanghareupan maot, tug nepi ka nyarékan pamaréntah. Palebah kritisna anu matak kataji téh. Mamah Gambréng wani (luyu jeung namina "gambreng", jadi we tukang ngagambrengan). Contona nétélakeun yén pamaréntah Indonésia ayeuna keur dicepeng ku Dorna, Sangkuni, jeung sabangsa tokoh wayang séjénna anu karakterna kurang hadé. Geus puguh deui urusan BBM jeung élpiji naék mah, ampir sababaraha kali disabit-sabit ku Mamah Gambréng.
Kanyahona kaitung lega, kaciri mindeng ngabandungan berita jeung resep maca. Anu antukna bisa nyaritakeun rupaning perkara anu keur meujeuhna aktual. Mamah Gambréng ogé teu asa-asa nyarékan para ustad atawa ajengan anu panatik teuing, anu sok ngagegedékeun perbédaan dina ibadah. Contona solat Subuh nu maké qunut jeung teu maké qunut, hayoh dipaséakeun. Ceuk Mamah Gambréng, duanana ogé bener, da nu salah mah anu teu solat Subuh. Mamah Gambréng ngaguar pentingna solat. “Omat, solat téh penting pisan. Mun teu kaduga bari nangtung, bisa bari diuk. Mun masih teu kaduga, bisa bari ngagolér. Mun teu kaduga kénéh, bisa bari ngiceup. Mun teu kaduga kénéh, nya mending mending paéh wé da kaheurin-heurin di alam dunya ogé, kurang ajar!” kira-kira siga kitu contona mah. Kecap “kurang ajar” jadi lalab dina mangsa nyarékan nu tara ibadah. Tapi sanajan kitu, nu ngabandungan téh kalah sareuri, beuki pogot ngabandungan Mamah Gambréng.
Palebah ngaguar perkara pentingna sodaqoh, Mamah Gambréng méré conto ku ngadongéngkeun sababaraha tokoh. Caritana hadé pisan lamun diangkat kana carpon. Ngaguluyur, konflikna matak panasaran nu ngabandungan, diatur struktur dramatikna, tur calakan dina ngatur klimak.
Anu matak keueung mah basa Mamah Gambréng ngaguar sakaratul maut. Ku cara ngasongkeun conto lalakon anu merenah, bisa beunang mamaras haté téh. Ceuk Mamah Gambréng, tong wani-wani maot lamun tacan siap bebekelan ku amal hadé. Solat, Sodaqoh, jeung amal hadé séjénna nu bakal nyalametkeun urang di akhérat.
Mamah Gambréng ngabagikeun keretas, anu eusina mangrupa tulisan nadoman karya anjeunna, dijudulan “Geura Saradia”. Demi eusina, nyaéta:
Hayu urang saradia
Meungpeung keur hirup kénéh di dunia
Amal keur sampeureun jaga
Di ahir moal sulaya
Geuning maot ngadodoho
Boro sok dipoho-poho
Datangna teu méré nyaho
Ngagentak taya témpo
Taya beurang taya peuting
Taya raja taya kuring
Dimana ajal geus sumping
Teu meunang témpo anaking
Lain meureun lain sugan
Da ieu mah kanyataan
Kabéh pasti ngarandapan
Geuning awak urang pisan
Boro mah keur suka bungah
Ngatur napsu seuri ngeunah
Béak waktu kudu pindah
Nyampeurkeun ka alam barzah
Rék naon nu rék dibawa
Duit atawa sawah lega
Meunang ngumpul-ngumpul téa
Bélaan nipu paséa
Ibadah katélér-télér
Nepi ka ngatuhu ngalér
Lapur badan enggeus ngémpér
Di tengah imah ngagolér
Nu ngariung minggir miris
Nyaah ngan bati ngalengis
Geumpeur pacampur jeung waas
Sétan mah pasti mupuas
Mun geus kitu tah karasa
Dunya taya pangawasa
Anak ngabéla teu bisa
Indungna sedih nalangsa
Geus waktu ninggalkeun lembur
Menuju ka alam kubur
Meunang ngali geus diukur
Mahi keur awak saukur
Mayit teu lami digotong
Papisah jeung nu dimongmong
Tinggal harta imah gedong
Nu deukeut geus teu katémbong
Lagadar datang pasaran
Jenazah tunggang pasaran
Mayit dibawa nyingkir
Rék didimpen sisi gawir
Golosor pasaranana
Mayit lebet ka kuburna
Langkung sanget nalangsana
Mun mayit ageung dosa
Rup ku padung rap ku lemah
Di jero kubur merenah
Mangga raraos ku manah
Katingal keueung teu ngeunah
Ayeuna mayit dikubur
Aduh geuning matak paur
Sabab henteu aya batur
Sumawonna nambah umur
Nu ngaruang geus baralik
Ngan kantun mayit cunggelik
Mayit hudang ulak-ilik
Taneuhna disangka bilik
Barang henteu kantos lami
Torojol ti jero bumi
Singhoréng nu badé nguji
Jurungan Nu Maha Suci
Anu namina malaikat
Munkar wa Nakir kasebat
Kiceupna saperti kilat
Nyarita cara gelap
Judulna ieu nadoman
Badé ngageuing pikiran
Sina inget ka dawuhan
Nabi Muhammad jungjunan
Ku maca ieu pépéling
Muga sing jadi panggeuing
Duh Gusti anu ngajaring
Abdi paparinan éling
Wassalam, Ibu Gambréng, 131207
Catetan
Minangka catetan, nadoman anu diserat ku Mamah Gambréng mémang ngandung kekecapan nu murwakanti kalayan euyeub ku pépéling sakumaha nu jadi udagan nu nulisna. Tapi masih kénéh héngkér dina milihan kecap-kecapna, réa anu dipaksakeun jeung kapaksa gupuy-gapay kana basa Malayu, sarta jejerna kurang museur.
Conto kalimah anu dipaksakeun jeung kamalayon, bisa diilikan dina bait:
Geus waktu ninggalkeun lembur
Menuju ka alam kubur
Meunang ngali geus diukur
Mahi keur awak saukur
Kecap “menuju” jelas lain basa Sunda, kawasna bakal leuwih merenah lamun diganti ku kecap “muru”. Kalimah “Mahi keur awak saukur” tangtu baé dipaksakeun keur ngudag ahiran “ur”. Padahal lamun kalimahna diganti ku “Saukur mahi awak sakujur”, sigana leuwih merenah. Saterusna anu dimaksud ku kuring henteu museur, pék tengetan bait di handap ieu:
Taya beurang taya peuting
Taya raja taya kuring
Dimana ajal geus sumping
Teu meunang témpo anaking
Tina nyaritakeun raja jeung diri sorangan, ngaléok kana kecap “anaking”, pikeun ngudag ahiran “ing”. Lamun kecap “anaking” diganti ku kecap “da geuning” (ngarah sarua tilu engang), tangtu moal aya kesan ajlok-ajlokan.
Tapi sacara umum, éta naskah nadoman téh hadé pikeun dibaca tur dilenyepan. Perkara béda cara ngaaprésiasi, apan saur Mamah gambréng ogé perbédaan téh rohmat. Sono hayang ngalenyepan deui tausyiah Mamah Gambréng. ***
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
- ABAH IWAN (Ir. Iwan Abdulrahman)"Balik ka Leuweung, indit ti Leuweung"
27 Aug 2003 - 2:59 am
Bandung teh hiji kota anu kacida unikna nu mibanda karakter sarta sipat anu mandiri. Dina hirup kumbuhna kota, Bandung geus mere "inspirasi" henteu ngan ukur ka nagara urang wae, tapi oge umumna ka sakuliah dunya. Kacida lobana gerakan kapamudaan lahir, mekar sarta ngawujud di Kota Bandung, sarta jadi "inspirasi" pikeun kota-kota sejenna di Indonesia. Teu kaitung tokoh formal sarta informal nu digedekeun ku kasomeahan kota Bandung. Diantarana sebut wae: ti Ir. Soekarno nepi ka Aa Gym.
Salahsahiji Icon dayeuh Bandung dina widang kapamudaan, di antarana moal lesot tina peran Ir. Iwan Abdulrahman. Sebut wae komunitas Wanadri, Damas, PMB, UNPAD, kasenian (salahsahijina ngaliwatan BIMBO), widang kamiliteran (Instruktur Militer), tokoh "lingkungan hidup" sarta widang-widang sejenna.
Ir. Ridwan Armansyah Abdulrahman (Iwan Abdulrahman), anu langkung katelah ayeuna mah sok disarebat "Abah Iwan", dilahirkeun di Karangnangka, Sumedang, tanggal 3 September 1947. Caroge Hj. Djanuarsih Sariwati, dr, MS, kagungan putra 5 sareng parantos kagungan 1 putu. "Abah Iwan" teh putrana ti Bapa Abdurrahman suargi, manten dosen Fakultas Pertanian Unpad sareng Ibu Nyi Rd. Oyoh Partakusumah. Riwayat atikan "Abah Iwan" anu manten dosen Fakultas Pertanian Unpad di awitan ti SD BPPK, SMPN 2, SMAN 2 di Bandung, lulus ti Fakultas Pertanian Unpad taun 1975. Sawatara pendidikan "tambahan" nu kantos kalakonan, di antawisna di Sakola Para Komando Pusdik Passus Batu Jajar, taun 1967, Pendidikan terjun Bebas-Semplak Bogor, taun '67, Sakola Mud Engineer pikeun "pengeboran minyak lepas pantai", taun '84, Pendidikan/Latihan Basic Counter Terrorism di Manihawk Special OP, Center Georgia, USA, taun '86, Pendidikan/Latihan Long Range Patrol di LR Patrol School Alabama, USA, '86, Studi Tinjau Recruitment Program Royal Marine Commando Course, Inggris, taun '92, sarta Close Combat Quarter Course, Nevada, USA, taun '96. Kagiatan sanesna dugi ka ayeuna di antarana wae: Penasehat Masyarakat Cinta Citarum, Anggota Ketua PPS Satria Muda Indonesia, Anggota Kehormatan KOPASSUS, Anggota KADAMAS, Anggota Parachutist Club Indonesia.
Dina pandangan masarakat, Abah Iwan mangrupa tokoh "multifaset" sarta jadi asset pikeun Kota Bandung. Catetan prestasi atawa "track record" anjeunna di sababaraha komunitas masarakat parantos kauji dina saban mangsa. Kitu oge integritas sarta karakter nu aya dina dirina jadi berkah pikeun kota Bandung. Abah jadi fenomena kota dina jamanna. Dina kaayaan nagara nyanghareupan rupaning pasualan ku alatan ayana pacengkadan kapentingan (ideologi, politik, ekonomi, jste), anjeunna mah langkung teleb nyeukeutan batin ku cara tafakur ngisat salira, kontemplasi. Dirina milarian hikmah sarta substansi tina eta parobahan. Saparantos sababaraha lami, ieu manten dosen Fakultas Pertanian Unpad nu ayeuna aktif dina kagiatan wiraswasta sarta widang pendidikan teh ngaraos kenging panggupay pikeun ngiring ngaropea kahoyong masarakat, jadi "ujung tombak", minangka simbul sarta jadi "martir" pikeun perobihan kota Bandung nu dicita-citakeun ku urang balarea.
Dina obrolan sareng SundaNet.Com mah, diawitan ku rasa nu guligah, nonoman nu salirana keker tur cangker ieu teh sering angkat ka pileuweungan di antawisna pikeun nengrtremkeun manah, bari nuwuhkeun buleudna patekdan geusan bajoang geusan kamaslahatan bangsa. Atma jiwa Abah Iwan diteupa di leuweung-leuweung geledegan. Anu mawi aya cecepengan anjeunna anu kacida tandesana, hiji konsep anu kacida mundelna. konsep ieu teh nya "Balik ka Leuweung, Indit ti Leuweung".
"Upama urang hayang hirup dina jalan kamulyaan, di antarana nya di leuweung pisan ayana sumber kamulyaan ieu teh," saurna daria. Numutkeun Abah, upama urang aya di leuweung, saleresna saeusi eta leuweung sadayana keur "maraca tasbeh", dzikir, wiridan. Ku kituna urang oge bakal lebet kana hiji suasana sakral, anu sakujur sel-sel nu aya dina dina diri urang oge bakal nagalafadzkeun kaagunga asma Allah. Ku alatan eta, hartina leuweung teh ku urang kudu bener-bener dipiara. Leuweung nurutkeun Abah jadi sumber cai pikeun kahirupan balarea, oge dipiharep Bandung kudu jadi benteng dina miara cai.
"Saupamana urang tos aya di leuweung, teu tiasa urang hantem cicing di eta patempatan, margi, salaku mahluk sosial urang kedah bersosialisasi sareng masarakat," saurna. Nya di tempat ieu pisan, Abah Iwan ngarang sababaraha lagu nu ampir sabagian gede dipiwanoh ngaliwatan Grup BIMBO. Lagu-laguna sajalan jeung sikap hirupna nu wajar teu karaos ayana kesan direncanakeun. Ti nalika murangkalih keneh Abah Iwan resep kana dunya pileuweungan teh, oge aktip dina widang organisasi Pandu (ayeuna mah pramuka). Ku kituna henteu aneh saupamana Abah henteu ngan saukur dipiwanoh salaku "penggubah" lagu wae, tapi oge "penjelajah leuweung sarta gunung", puluhan kali "terjun payung", malah ahli maenpo anu dipisepuh di paguron Silat Bandar Karima. Dina taun 1971, Abah Iwan ngawangun hiji beungkeutan GPL (Grup Pecinta Lagu), kumpulan ti opat puluh-an nonoman anu daredeg-sembada midangkeun lagu-lagu nu ngagedur ku sumanget. GPL kaasup kelompok musik anu mibanda warna sarta karakter anu mandiri.
Ku pokalna Abah Iwan, wanda unsur lagu-lagu balada ngaliwatan sora gitar. Nya Abah Iwan pisan nu ngagedurkeun para nonoman pikeun mikagandrung musik-musik rayat.
Kiwari, pikeun sababaraha kalangan Abah Iwan dianggap sukses dina rupi-rupi widang kahirupan. Tapi nu jelas mah, anu henteu teu robah dina dirina teh nyaeta sipatna nu tetep wajar, basajan bari handap asor, tapi tetep teguh pengkuh dina tangtungan bebeneran. (BB, AR)


text:
Nginum cai geus jadi pangabutuh pikeun saha waé ogé. Arék budak atawa arék kolot, perlu nginum, utamana nginum cai hérang. Nginum cai (hérang) matak alus kana ka kaséhatan. Ngan lebah dina lobana nginum, cenah ulah loba teuing. Teu meunang nginum loba-loba teuing.
Salian ti ulah loba-loba teuing nginum, dina cara nginumna aya anu teu dimeunangkeun. Cenah teu meunang nginum bari kekedengan atawa ngadapang. Alesanana, sarua waé ngan hiji. Cenah, ceuk kolot mah bisi jantungna kakeueum. Loba teuing nginum, bisi awak pinuh teuing ku cai anu akibatna bisa ngeueum jajantung. Pon kitu deui lamun nginum bari ngadapang, bisi cai anu diinumna ngeueum jajantung. Anu ngaranna kakeueum jajantung, apanan teu bisa ngarénghap atawa susah napas (jadi eungap).
Kusabab kitu, harita mah rada sieun lamun kudu nginum bari ngadapang téh. Da sieun jajantung kakeueum. Ma’lum waé da sieun teu bisa ngarénghap kusabab jajantung kakeueum. Teu bisa ngarénghap mah, apanan bisa paéh. Harita mah nganggapna bener waé lamun jajantung kakeueum téh bakal susah ngarénghap.
Ka béhdieunakeun, geningan lain kusabab bisi kakeueum jajantung. Tapi loba teuing nginum téh matak nyababkeun cai bisa nyerep kana tempat ngocorna getih dina awak. Kusabab getih kacampuran cai, jadina getih téh ngalobaan. Loba teuing getih, matak mawa capé kana jajantung dina ngompa getih supaya nyaliara kana sakujur awak. Kitu cenah….
(Gambar meunang nginjeum ti http://myoops.wordpress.com)


text:
Pangalaman Pemuda Anshor Di Pasantren Assalafiyyah Batujajar
Dina waktu usum PKI taun 65 an , Pasantren Batujajar jadi inceran gorombolan PKI. Pangpangna para gembong PKI Batujajar teh boga niatan rek ngarogahala Mama Batujajar (Mama Sulaeman) jeung sabondoroyotna. Da eta we beja na nu ngaranna Mama Sulaeman aya dina daftaran anu rek ditilasan ku maranehannana urutan kacida diperhitungkeunnana Urutan saterusna para putrana , jeung para ajengan anu sok ngaos ka Mama, atawa para tokoh anu sok ruang ruing di Pasantren.
Tah kulantaran kitu ,para tokoh jeung para santri ngajukeun usul ka tokoh sarta pengurus Nandhatul Ulama (NU) jeung Ansor Batujajar sangkan ngajaga Mama jeung keluargana. Mama Batujajar kawilang pupuhuna tokoh NU anu ngawitan aya NU di daerah Batujajar.
Para pengurus NU jeung Ansor ngayakeun rapat , babadamian dina ngeunaan strategi dina ngajaga kaamanan jeung ngalawan kadholiman sakaligus numpes PKI jeung antek-antekna.. Para pengurus ngusulkeun supaya ngajagana beurang jeung peuting.
Anggota Ansor dijadwal pikeun ngajaga Mama. Unggal poe oge aya anu jaga, antara 4 nepika lima urangna atawa leuwih, komo lamun pere sakola mah ti anggota Pandu oge sok rajeun hayang miluan.
Dina waktu genting-gentingna bumi Mama sok pinuh ku anu nungguan . Komo lamun seug geus aya beja PKI arek nyerang poe anu geus ditangtukeun. Anu ngajaga dibagi dua kelompok , kelompok anu kahiji di luar , kelompok anu kadua di bumi Mama. Anu ngajaga mawa pakarang sewang-sewangan. Aya anu mawa bedod,pedang, bambu runcing atawa panenggel., atawa naon wae anu sakirana bisa dipake dimana papuket gelut ngalawan musuh.
Dina hiji mangsa anu jaga kapulesan . ngajarepat bari kerek di Masjid Pasantren. Waktu samemeh shalat shubuh Mama ngagugahkeun para santri jeung anu ngajaga. Kusabab cape ti isuk terus-terusan ngajaga, atuh shalat shubuh masbuk. Anu jaga , kahudangkeun soteh siga aya anu nincakan awakna ku sababaraha urang .Ari barang hudang di Masjid katingalina loba anu milu berjamaah sholat shubuh.
Anu ngajaga heran, ngomong ka babaturannana , bari ngahudangkeun babaturannana deui . “Iyeuh , hudang …hudang … sholat shubuh . hudang , era loba tamu.” Anu lian oge ningali yen di Masjid loba jelema. “Enya, we nya, loba jelema. Iraha daratangna?” ceuk anu karek hudang.
“Teuing atuh, kuring oge teu nyaho” ceuk babaturanna ngajawab.
Anu jaga heran naha bet loba tamu, padahal peuting mah euweuh tamu
Sanggeus shalat shubuh , anu jaga sing karecuis , ngobrolkeun kajadian anu can lila geus kajadian ,anu ngarasa aneh pikeun maranehannana mah , da tara biasana , tara sasari eta kajadian. Lamun enya oge bakal aya tamu, Mama sok ngawartosan heula. Unggal aya tamu oge , Mama mah sok ngajamu. Ari iyeu teu aya hibar tianggangna ti Mama.
Pikeun ngajawab sagala kapanasaranna, pabeubeurang maranehannana ngabring indit ka bumi Mama. Kaleresan Mama nuju aya di bumina. Nuju maraban manuk pilaraanna, diantarana manuk tikukur sareung manuk uter.
Padamelan Mama sadidinten biasa, ari saba’da ngawurukan sareung sholat Dhuna ,Mama disareungan santrina maraban manuk sareung hayam , diteraskeun moe-moekeun sale cau. Lamun usum panen kopi, moekeun kopi. Lamun usum pare, moekeun pare.. Lamun usum kapol, moekeun kapol.
Manuk anu aya di bumi dikaluarkeun dipoyankeun, digantungkeun di payuneun bumina . Ari sale cau mah dinyiruan, atawa ditampiran dipoekeun di luhur kenteng. Kopi, kapol jeung pare mah dikarungan dipoekeun make giribig di payuneun madrasah .
Salah saurang anggota Anshor naroskeun ka Mama, “Saha anu ngiring berjama’ah teh . Ma ?
“Naha loba anu berjama’ah shalat shubuh kitu , saha atuh nya “. Mama heunteu ngajelaskeun .
“Anu katinggal mah seueur pisan , Ma” Anggota Anshor ngajawab.
“Enya, saha atuh?” Mama angger teu ngajelaskeun.
“Tah, mening oge iyeu yeuh sameprot ,geura aropi., Emi (Istrina Mama) titatadi ngagorengan sameprot, nyadiakeun keur aranjeun.” Mama nyuguhan samperot jeung cikopi panas.
Ari sameprot teh cau anu geus laladu diteukteukan ,dilembutkeun dihijikeun jeung tarigu, digoreng sasendok-sasendok.
Lamun anu heunteu digoreng , dibungkus ku daun cau , nya diseupan, disebut rangesing. Lamun aya mah mantegana sok dicampuran matega ,ditambah gula bisi kurang amis. Ari dipageuhanna ku nyere anu dipotongan disebut seumat.
Atuh angggota Anshor ngaropi, segut bangun anu narikmateun. Eukeur-eukeur mah lalapar, da acan kaeusian nanaon, ari iyeu opieun haraneut. Sarerea oge teu antaparah deui sanggeus disokkeun teh.
Sajeroning ngopi, anggeur maranehna teu ngarasa puas ku jawaban Mama kitu. Dina pikirna , lamun seug engke aya Mang Haji Ure atawa Mang Haji Buya Bedog rek ditanyakeun sangkan jawabanna puas. Sugan we Haji Ure jeung Haji Bedog mah apaleun, jeung daek ngajelaskeunna. Haji Ure jeung Haji Bedog mah santri Mama anu senior, santri anu geus moyan. Sigana mah loba pangalamannana.
Ari beres mah ngaropina, sarerea oge pamit ka Mama . Sarerea sungsong sasalaman ka Mama sareung ka Emi.
Di buruan pasangrok jeung Mang Oyi keur meresan suluh sawo maja , anu karek ditempolan. Mang Oyi ngageoan ka anu geus ti Mama . Bari nanyakeun ka anu nyalampeurkeun, “ Aya naon Cep tos ti Mama, naha aya rencana nyerang PKI. Lamun seug aya penyerangan ka PKI, Emang hayang milu berjuang . Kabeneran kamari Emang dihadiahan bedog panjang ti Pa Haji Bedog.?”
“Ah, heunteu, mang. Lain ngabejakeun rencana penyerangan. Tadi keur Sholat Shubuh loba pisan anu milu sholat diberjama’ah, bari teu arapal saha eta teh . Kira-kira emang apal saha anu miluan berjama’ah? Ceuk salah saurang anggota Anshor nanyakeun ka Mang Oyi.
“Oh, kitu nya……!!!” Mang Oyi balik nanya, bari ngajakan diuk di hareupeun Lisung.
“Ari pamanggih Emang mah kieu. Bareto Emang nalika mupu kopi di kebon anu kaler. Aya sora anu datang ti belah kulon kacida jelasna . Anu kareungeu sora Assalamu’alaikum , bari aria nu ngucapkeunna teu katingali , teu apal. Ari teu lila aya maung keur depa. Emang teh reuwas, gura-giru wae turun , ngabereskeun tambang jeung nyokot kojong anu geus aya kopian. Teu antaparah deui Emang lumpat, salumpat salampit.
Nepi ka dapur, kabeneran aya Mama parantos ti jamban. “ Ku naon mang? Aya naon , siga aya anu ngabeberik.?” Saur Mama bari nyampeurkeun.
“Muhun Mama, abdi wangsul ti kebon parantos mupu kopi”, Mang Oyi ngawaler bari ngadongengkeun kajadian di kebon kopi.
“Kade , ulah diheureuyan. Maung eta mah moal nanaon, asal ulah diganggu. Eta rek ngabaturan Emang ngala kopi. Naha Emang bet lumpat sagala. Da , moal nanaon.” Saur Mama .bari gumujeng.
“Ari Emang nanyakeun ka Mang Utar, eta teh khadamna Mama. Tah kusajab kitu, boa-boa anu miluan berjama’ah oge eta khadamna Mama kabehannana.” Mang Oyi ngajelaskeun kalawan pertentang.
“Oh.. kitu .., nya Mang” ampir bareng eta anggota Anshor ngajawab.
“Tah , ari kitu mah teu panasaran. Kuring sarerea bakal tibra sare” ceuk jang eyep ka babaturanna.
“Nya, atuh mang hatur nuhun kana penjelasanna, da kusabab geus beurang kuring sarerea arek balik heula. “ ceuk mang utom ngajakan kababaturanna balik.


text:
SINOPSIS CERITA BEBAS B.
INDONESIA
JUDUL : TUANKU IMAM BONJOL ULAMA DAN PEJUANG
Tempat Kejadian : Daerah Karawang Tokoh Carita : a. Batara Guru b. Dewa Anta c. Heulang Belang ( Kalabuat ) d. Sang Budugbasu e. Nyi Pohaci Sanghiyangsri Dangdayang Tisnawati f. Dewi Uma g. Bagawat Sakri h. Prabu Siliwangi i. Sanghiyang Wenang
Ku kituna.kabeh dewa diperedih tanagana pikeun rempug jukung gotong royong ngumpulkeun bahanbahanna tea. Eta gegedug dewa teh keur boga kahayang. aya keneh masyarakat amu sok ngayaken upacara pikeun ngahormat Sanghiang Sri dina unggal tahap nyawah. Munasabah lamun masyarakat karawang dalit jeung dongeng Sanghiang Sri teh. hayang nyieun balandongan di Sri Marcapada.
.paradewa pikeun ngumpulkeun bahan-bahana.Ka Dewa anu salapan tea.Sang Narada nerangkeun pamaksudan Batara Guru anuhayang nyieun balandongan tea di Sri Marcapada.2
Jejer Carita :
Wewengkon Karawang teh kasohor ku sawahna. Kumaha dongeng Sanghiabg Sri teh ? Kacaritakeun Batara Guru di Sri Marcapada. Malah di sawah tara pileumburan mah. Pangpangna di wewengkon belah kaler. Nya terus bae manehna nimbalan Sang Narada. atawa rek ngalaan.Sang Narada laju ka paseban ngumpulkeun para dewa anu jumlahna aya salapan. Upamana mun rek turun nyawah.Kabayan. Sabada nampa timbalan ti Batara Guru. rek tandur. Kapan ujaring dongeng mah nya Sanghiang Sri anu ngagelar keun pangkal pare ka alam dunya teh. Pasawahanana apan sakitu oplok aplakna.
Aya nu kabagean ngumpulkeun tihang.“ Ku Dewa Anta henteu diwalon. Eta kajadian teh kanyahoan ku Sang Narada. “ Kaula ngarti kana kasusah anjeun. biwir sambung lewek.Kabeh dewa pada nyanggupan. barang keur aya di totoang bet kudu amprok jeung heulang belang.hateup. ngan saurang anu henteu nyanggupan teh. ngan Batara Guru anu bisa mutuskeunana. Tapi apan kaula mah ukur saling sambung langkah. nya 3
eta Dewa Anta. ”Rek ka mana Dewa Anta ?”. Ku kersa nu mahakawasa. bari sakali masrahkeun eta endog anu tilu. Pok Sang Narada Nyarita.palupuh. Teu ku hanteu. Tepungan bae ku anjeun. Jadi endog satilu-tilu. Dewa Anta.jeung sajabana. Anjeuna nalangsaeun pisan. sarta ngeclak tilu keclak. Laju bae manehna indit rek nepungan Batara Guru. Eta heulang belang teh nanya ka Dewa Anta. milu ngangres ku kaayaan Dewa Anta.
. Dewa Anta teh bati carindakdak bae. eta cimata Dewa Anta anu ngeclak teh ngagorolong. Mangkaning tugas manehna teh kudu nyiapkeun tatapakan ( pondasi ). Lantaran apan dewa anta mah tanpa daksa teu boga leungeun teu boga suku. Bakat ku sedih heunteu bisa mantuan anu sejen.Ti dinya mah tuluy bae Sang Narada the babagi tugas.bilik. Perkara anjeun naha kudu milu digawe atawa henteu. Malah antukna mah cimatana merebes teu katahan.
Kacaturkeun di eta tegal aya sapi bikang keur neangan cai. Sanggeus dewasa sapi gumarang teh kacida gagahna. Pre murag sarta peupeus.
4
Puguh we heulang beulang the ambek. Eta sato the jaga di ngaranan Sang Budugbasu. Anakna banteng sarta kawentar katelah sapi gumarang. gugulian siga hayangeun nyusu. Awakna siga bagong. da puguh apan manehna keur ngahumbeun endog satilu-tilu. Bubuhan keur panas poe mentrang-mentring. Sarua guguilan siga hayangeun nyusu. Teu lila sabada nginum eta cai sapi bikang the reuneuh. Anehna tina eta endog teh kaluar anak bagong. endog anu keur diheumkeun ku Dewa Anta the ngacleng hiji. Brang pre. tapi huluna siga anjing. Di hiji tempat eta sapi bikang teh manggihan cai anu ngemplang. Disangkana eta cai teh cai biasa bae. Lantaran teu nyahoeun tea. bari haben tatanya. Tapi heulang beulang ge anggeur nuturkeun. Atuh cleng endog nu keur di heumkeun ku Dewa Anta the ngacleng hiji deui. haben deui heulang beulang teh naladung. Saga eta anak bagong teh di ngaranan Kalabiat. ngan kabeh bae Dewa Anta the di taladung. padahal mah eta teh cikiih Idajil La’nutallah. Sarta sanggeus nepi kana waktuna eta sapi the ngajuru. Balukarna. eta endog the jadi sato anu teu puguh rupana. Dewa Anta ngereuyeuh deui leumpang. Barang nepi ka hiji tegal. Regot bae eta cai teh di minum.Ku Dewa Anta teu di jawab. sarta teu aya nu nandingan
. ngarasa di sapirakeun.
Batara Guru teh kacida bingungna. kudu nepi ka megar.eta putri teh tuluy di sanggakeun deui ka Batara Guru. manehna tuluy bae nyingleunan endog nu kari hiji tea. Sanggeus nepi ka waktuna megar. Ku Dewa Anta. endah taya papadana. Eta putri teh di ngaranan Nyi Pohaci Sanghiang Sri Dangdayang Tisnawati.
Batara Guru kacida nyaaheunana. Tapi. Barang nepi ka tempat pangsardanana. Lantaran sanggeus dewasana dipulung anak ku sapi bikang tea. Sakabeh sato boh nu gede boh nu leutik takluk ka manehna. Teu aneh lamun sapi gumarang tuluy jadi raja sato. eta endog the jadi putri geulis taya tanding. Pok na ka Dewa Anta.
5
Budugbasu jeung Sang Kalabuat oge hirup bareng jeung sapi Gumarang. Ku kami di hampura.kakuatanana.” Sanggus kitu mah Dewa Anta tuluy amitan mulang. “ulah bingung Dewa Anta. Teu poho manehna tea. Lantaran teu apal kudu di kumahakeun eta putri teh. Antugna manehna nepi oge ka ka Batara Guru . Nya tuluy Batara Guru menta bongbolongan ka
. Urang caturkeun deui Dewa Suralaya sarta tuluy ngadeuheus nyaritakeun lalakonna ti mimiti masrahkeun endog nu kari hiji deui Anta. Ayeuna mah pek eta endog kereman ku anjeun. Daradat manehna nepi ka akhir. Keun bae teu bisa milu d gawe jeung nu sejen oge.
pangambung kuwung-kuwungan. taktak lir taraju emas. Kacaturkeun Sanghiang Sri. mati ngorangora. Hartina sasat geus jadi anak Batara Guru. rangona mucuk eurih. Nyi Pohaci jadi deudeuieun. Dewa Anta tuluy balik ka panganjregkanana. dadak sakala cisusu Dewi 6
Uma kaluar sorangan.Sanghiang Sri kudu di susuan ku Dewi Uma. Malah antugna nepi ka titis tulisna. barang ngalahun Sanghiang Sri. halisna katumbirian. Lantaran Eta buah teh rasana ngeunah kacida. Tuluy eta buah khuldi teh di paparinkeun ka Nyi Pohaci. panangan ngagondewa. sanghiang Wenang nu ngawasa marcapada salempangeun pisan. Mireungeuh sanghiang Sri anu sakitu geulisna. Rarayna lir bulan purnama. Lamun tea Sanghiang Sri di pigarwa ku Batara Guru. Atuh pek bae tara nyusu deui ka Dewi Uma.
. Inggis sanghiang Sri di pigarwa ku Batara Guru. Awakna beuki lila beuki ruksak ngabegangan. Sanghiang Wenag tuluy neangan akal. apan Sanghiang Sri teh geus di susuan ku Dewi Uma. Lantaran sanajan asalna tina endog.Sang Narada. Sanghiang Sri tuluy di pasrahkeun ka Dewi Uma. Beuki gede beuki geulis bae. Ceuk Sang Narada. Heuleut ti harita manehna ngala buah khuldi ti sawarga. bitisna jaksi sajantung. taarna tega mentrangan. Ku pangersa Nu Maha Kuasa. meuruen matak ngarusak aturan dewa. Komo saanggeus nincak dewasa mah. keureuhana Batara guru. Geus puguh Sanghiang Sri aya nu nyusuan mah.
Saur Batara Guru ka Bagawat Sakri. Ku urang Pajajaran eta piwuruh ti Batara Guru teh diturut sakumaha mitisna. eta pepelakan teh kudu dipelak sarta di hade-hade keur kaperluan sarta bekel sapopoe. Bagawat Sakri tuluy nyanggakeun rupa-rupa bibinihan tea ka Prabu Siliwngi. Kakocapkeun pakuncen Bagawat Sakri. Komo Dewa Anta mah. Luyu jeung pituduh dina surat Batara Guru. Ku prabu Siliwangi di tarimkeun pisan. Tetela eta pepelakan teh gede guna jeung mangpaatna. Anjeuna ngajentrekeun yen geus kakirima rupa-rupa buah pepelakan ti Batara Guru. Ku kitu deui Batara Guru jeung Dewi Uma.Sri Marcapada geger. Sanggeus rahayat kumpul mah. “Sanggakeun eta ruparupa binih the ka Prabu Siliwangi di Pakuan Pajajaran. sarta urat-uratna jadi areung. Tuluy anjeuna nitah lengser sina nabeuh bende keur ngumpulkeun sakabeh rahayat di alunalun. pok Prabu Siliwangi cumarita. Ku Pangersa Sanghiang Wenang. Bulu-buluna jadi jujukutan. Para Dewa pada sungkawa. Tina raranganana kaluar buah kawung. Sasat
. Di kirimkenana bareng jeung surat ti Batara Guru. Sasat kapan maranehna anu salila ieu nu ngarorok jeung ngagedekeun.” Gancangan carita. tina lebah mastakana kaluar buah kalapa. Manehna unjukan ka Batara Guru sabada ningali tina kuburan Nyi Pohaci jaradi rupa-rupa buah pepelakan.
7
Layon Nyi Pohaci Sanghiang Sri tuluy dikurebkeun luyu jeung tali paranti.
dianggap pusaka ku urang Pajajaran mah komo pare mah.
Nama : Dwi Arbi Yudhanto Kelas : VI-C
. sasat di anggap raray Nyi Pohaci sarta dipusti-pusti pisan.
SDN BBK Surabaya Selatan
.


text:
Cuplikan Naskah Buhun
Sanghyang Siksa Kanda ng Karesyan
Ini pakeun urang ngretakeun bumi lamba : caang jalan panjang tajur, paka pridana, linyih pipir, caang buruan. Anggeus ma imah kaeusi, leuit kaeusi, paranje kaeusi, huma kaomean, sadapan karaksa, palana ta hurip, sowe waras, nyewana sama wong sarat. Sangkilang di lamba, trena taru lata galuma, hejo lembok tumuwuh sarba pala wohwohan, dadi na hujan, landing tahun, tumuwuh daek, ma hurip na ujung reya. Inya eta sanghyang sasana kreta di lamba ngaranna.
Ini sanghyang dasa kreta nu dipajarkeun kalangkang sanghyang dasa sila, ya maya-maya sanghyang dasa marga ta, ka retyaksaan na dasa indriya. Ini byakta : ceuli ulang barang denge mo sieup didenge kenana dora bancana, sangkan urang nemu mala na lunas papa naraka; hengan lamun kapahayu ma sinenggu utama di pangreungeu.
Mata ulah barang deuleu mo ma sieup dideuleu kenana dora bancana, sangkan urang nemu mala na lunas papa naraka; hengan lamun kapahayu ma sinenguh utama ning deuleu.
Kulit ulah dipake gulang-gasehan, ku panas ku tiris, kenana dora bancana, sangkan nemu mala na lunas papa naraka; hengan lamunna kapahayu ma sinengguh utama bijilna ti kulit.
Letah ulah salah nu dirasakeun kenana dora bancana, sangkan urang nemu mala na lunas papa naraka; hengan lamunna kapahayu ma sinengguh utama bijilna ti letah.
Irung ulah salah ambeu kenana dora bancana, sangkan urang nemu mala na lunas papa naraka; hengan lamun kapahayu ma sinengguh utama bijilna ti irung.
Sungut ulah barang carek kenana dora bancana na luna papa naraka; hengan lamun kapahayu ma sinengguh utama bijilnya ti leungeun.
Suku ulah barang tincak keuna dora bancana na lunas papa naraka; hengan lamunna kapahayu ma sinengguh utama bijilna ti suku.
Payu ulah dipake keter keter kenana dora bancana na lunas papa naraka; hengan lamunna kapahayu ma sinegguh utama bijilnya ti payu.
Baga purusa ulah di pake kancoleh kenana dora bancana na lunas papa naraka; hengan lamunna kapahayu ma sinengguh utama bijilna ti baga lawan purusa.
Ya ta sinanuh dasa kreta ngaranna. Anggeus kapahayu ma dora sapuluh rampes twahna urang reya. Ma ngun twah sang dewa ratu.
Nihan sinangguh dasa prebakti ngaranna. Anak bakti di bapa, ewe bakti di laki, hulun bakti di pacandaan, sisya bakti di guru, wang tani bakti di wado, wado bakti di mangkubumi, mangkubumi bakti di ratu, ratu bakti di dewata, dewata bakti di hyang. Ya ta sinangguh dasa prebakti ngaranna.
Kitu keh urang janma ini. Lamun dek nyaho di puhun suka lawan enak ma ingetkeun saur sang darma pitutur. Ini silokana :
Talaga carita hangsa
Gajendra carita banem
Matsyanem carita sagerem
Puspanem carita bangbareng
Kalinganya, kitu ja rang dek ceta, ulah salah geusan nanya. Lamun haying nyaho di taman herang, talaga banyu atis ma, hangsa Tanya.
Saleh Dana Sasmita dkk.
Disadur dari : Wahyu Wibisana, dalam : Lima abad Sastra Sunda – sebuah antologi – Geger Sunten, Juni 200)
Senin, 22 Desember 2008
Sanghyang Siksa Kanda ng Karesyan
Cuplikan Naskah Buhun