text:
Bisma
Bisma (basa Sansakerta: भीष्म, Bhīshma) lahir kalayan ngaran Déwabrata (Basa Sansakerta: देवव्रत, Dévavrata), nyaéta salah sahiji inohong utama dina wiracarita Mahabarata. Manéhna téh anak ti pasangan Prabu Santanu jeung Dewi Gangga. Manéhna ogé ngarupakeun aki ti Pandawa jeung Kurawa. Sawaktu ngora ngaran manéhna téh Déwabrata, tapi diganti jadi Bisma saprak manéhna sumpah moal kawin saumur hirup. Bisma ahli dina sagala rupa peperangan sarta pohara dipikaajrih ku Pandawa sarta Kurawa. Manéhna gugur dina hiji perang rongkah di tegal Kurusetra ku panah anu dileupaskeun ku Srikandi kalayan bantuan Arjuna. Tapi manéhna henteu langsung perlaya waktu harita; manéhna sempet hirup salila sawatara poé sarta nyaksian kaancuran para Kurawa. Manéhna ngaleupaskeun nafas panungtungan waktu panonpoé aya di kalér (Uttarayana).
Daptar eusi
Harti ngaran[édit | sunting sumber]
Ngaran Bisma dina basa Sanskerta hartina "Manéhna anu ngalakonan sumpah beurat", alatan manéhna ngalakonan sumpah nu beurat (bhishan pratigya) baris hirup lalagasan salawasna sarta moal bakal narima warisan tahta karajaanana ti bapana. Ngaran Déwabrata diganti jadi Bisma alatan manéhna ngalakonan sumpah beurat ieu. Sumpah ieu dilakonan ku Bisma lantaran Bisma henteu hayang aya papaséaan antara manéhna jeung turunan Satyawati, indung téréna.
Kalahiran[édit | sunting sumber]
Bisma mangrupa pawujudan salah sahiji ti Dalapan Wasu anu ngalakonan inkarnasi (nitis) salaku manusa anu lahir ti pasangan Dewi Gangga jeung Prabu Santanu. Nurutkeun buku Adiparwa, Dalapan Wasu ngajanggélék jadi manusa alatan kasupata lantaran gawénana anu geus maok sapi sakti milik Resi Wasista. Dina lalampahanana nuju ka bumi, maranéhanana papanggih jeung Dewi Gangga anu ogé rék turun ka dunya pikeun jadi pamajikan putera Raja Pratipa, nyaéta Santanu. Dalapan Wasu saterusna nyieun kasapukan jeung Dewi Gangga yén maranéhanana baris ngajanggélék salaku dalapan putera Prabu Santanu sarta dilahirkan ku Dewi Gangga. Bisma mangrupa pawujudan Wasu kadalapan nu ngaranna Prabhata.
Awal kahirupan[édit | sunting sumber]
Samentara tujuh lanceukna anu geus lahir maot alatan diteuleumkeun ka walungan Gangga ku indung maranéhanana sorangan, Bisma mah bisa salamet alatan polah indungna kaburu kanyahoan sarta dihalangan ku bapana. Satuluyna, Dewi Gangga naék ka surga mawa Bisma anu masih orok ninggalkeun Prabu Santanu sorangan. Sanggeus 36 taun ti harita, Sang Prabu henteu ngahaja manggihan anakna di hilir walungan Gangga. Dewi Gangga satuluyna mikeun éta budak ka Sang Prabu, sarta méré ngaran Déwabrata. Déwabrata satuluyna jadi pangéran anu calakan sarta gagah, ogé dicalonkan salaku pawaris karajaan. Tapi alatan jangjina ka Sang Dasapati, bapana Satyawati (indung téréna), manéhna réla pikeun henteu narima waris tahta sarta henteu kawin saumur hirup ambéh jaga turunanana henteu silih rebut tahta karajaan jeung turunan Satyawati. Alatan keihlasna kasebut, manéhna dibéré ngaran Bisma sarta disinugrahan layeut jeung Sang Déwa Waktu nu temahna manéhna bisa nangtukeun waktu maotna sorangan.
Bisma ngabogaan dua adi téré ti indung téréna (Satyawati) nyaéta Citrānggada jeung Wicitrawirya. Demi kabagjaan adi-adina, manéhna indit ka Karajaan Kasi sarta meunangkeun sayembara sahingga hasil mawa balik tilu urang puteri nu masing-masing ngaranna Amba, Ambika, jeung Ambalika, pikeun didahupkeun ka adi-adina. Alatan Citrānggada pupus, mangka Ambika sarta Ambalika ngadahup jeung Wicitrawirya sedengkeun Amba mitresna Bisma tapi Bisma nampik asihna Amba alatan katalian ku sumpah yén manéhna rék lalagasan saumur hirup. Demi usaha pikeun ngajauhkeun Amba ti dirina, henteu kahaja manéhna mentangkeun panah nembus harigu Amba. Ku maotna éta putri, Bisma dibéré nyaho yén jaga Amba bakal nitis réeinkarnasi ka saurang pangéeran anu ngabogaan sipat kawanojaan, nyaéta putera Raja Drupada anu ngaranna Srikandi. Jaga maotna ogé aya di leungeun Srikandi anu mantuan Arjuna dina perang gede di Kurusetra.
Atikan[édit | sunting sumber]
Bisma diajar élmu pulitik ti Brihaspati, élmu Veda sarta Vedangga ti Resi Wasista, sarta élmu perang ti Parasurama (Ramaparasu; Rama Bargawa), saurang satria legéndaris sakaligus salah sahiji Chiranjīwin anu hirup langgeng saprak jaman Treta Yuga. Alatan guguru ka manéhna, Bisma jadi mahér dina ngagunakeun sagala rupa pakarang sarta lantaran kapinterna kasebut manéhna dipikasieun ku sakabéh lawanana. Bisma eureun diajar ka Parasurama alatan paadurenyom ngeunaan Amba. Dina waktu éta Bisma ngahaja nyurungkeun Parasurama nepi ka labuh, nya saprak harita Parasurama sumpah moal deui nampa murid ti kasta satria lantaran nyusahkeun.The Mahabharata of Krishna Dwaipayana Wyasa. Buku I: Adiparwa
Peran dina Dinasti Kuru[édit | sunting sumber]
Di lingkungan karaton Astinapura, Bisma pohara dipihormat ku anak-incuna. Henteu ngan alatan manéhna kolot, tapi ogé alatan kamahéranana dina widang militér sarta peperangan. Dina unggal perang, pasti manéhna sok meunang alatan geus pohara boga pangalaman. Yudistira ogé kungsi ngomong, yén euweuh anu sanggup ngéléhkeun Bisma dina perang sanajan lamun laskar Déwa sarta laskar Asura ngagabungkeun kakuatan sarta dipingpin ku Indra, Sang Déwa Perang.The Mahabharata of Krishna Dwaipayana Wyasa. Buku VI: Bismaparwa.
Bisma pohara dipikacinta ku Pandawa jeung Kurawa. Maranéhanana ngahormat Bisma minangka saurang aki sakaligus kapala kulawarga anu wijaksana. Kadangkala Pandawa nganggap Bisma minangka bapa maranéhanana (Pandu), anu sabenerna geus pupus.
Perang di Kurusetra[édit | sunting sumber]
Waktu perang antara Pandawa jeung Kurawa bitu, Bisma aya di pihak Kurawa. Sajongjonan saméméh perang, manéhna ngomong ka Yudistira yén dirina geus diperbudak ku kakayaan, sarta ku éta kakayaan Kurawa nalikung Bisma. Sanajan kitu, alatan Yudistira geus ngalakonan hohormat saméméh perang, mangka Bisma ngestokeun Yudistira sarta ngadu'akeun sangkan kameunang aya di pihak Pandawa, sanajan Bisma pohara hésé pikeun ditalukkeun. Bisma ogé kungsi ngomong ka Duryodana, yén cacak dirina (Bisma) ngabiluk Kurawa, kameunang geus pasti aya di pihak Pandawa alatan Kresna aya di ditu, sarta dimana waé aya Kresna mangka di dinya aya kabenaran sarta keuntungan sarta dimana waé aya Arjuna, di dinya aya kejayaan.The Mahabharata of Krishna Dwaipayana Wyasa. Buku VI: Bismaparwa.
Dina perang gede di lapangan Kurusetra, Bisma tarung kalawan hébat. Soldadu sarta satria anu ngalawanana pasti binasa atawa ngalaman tatu parna. Dina kitab Bismaparwa disebutkeun yén di dunya ieu para satria hésé nandingan kakuatanana sarta euweuh anu sanggup ngalawanana sajaba Arjuna – satria tukang panah anu kakoncara – sarta Kresna. Sanajan Arjuna ngabeunangkeun kasempetan pikeun ngalawan Bisma, tapi manéhna mindeng tarung satengah haté, lantara inget yén Bisma téh akina sorangan. Hal anu sarua ogé dirasakan ku Bisma, anu masih nyaah ka Arjuna, incu anu pohara dipikacintana.
Kresna anu jadi kusir karéta Arjuna dina peperangan, jadi ambek alatan dangong Arjuna anu ajrih kénéh pikeun nelasan pati Bisma, sarta manéhna nekad rek nelasan Bisma ku leungeunna sorangan. Kalayan panon anu moncorong seukeut mancarkeun kaambek, manéhna muter-muter chakra di luhur leungeunna sarta museurkeun perhatian pikeun ngécéng beuheung Bisma. Bisma henteu nyingkah, tapi malahan bagja lamun bisa gugur di leungeun Madhawa (Kresna). Nempo hal éta, Arjuna nyusul Kresna sarta usaha metot suku Kresna pikeun ngeureunkeun léngkahna.
Bari hanjelu jeung sora nu pegat-pegat, Arjuna ngomong, "Oh akang Kesawa (Kresna), ulah gamparan ngaletak ciduh ucapkan saméméhna! Gamparan geus ngedalkeun jangji yén moal milu perang. Oh akang Madawa (Kresna), lamun akang nuluykeun niat gamparan, jalma-jalma baris ngomong yén gamparan tukang linyok bohong. Kabéh penderitaan alatan perang ieu, keun waé dewk anu bakal nanggung! Kuring anu baris nelasan engkong anu dipihormat éta, lamun dwk maehan kolot bakal jadi anak doraka !..."
Kresna henteu némbalan sanggeus ngadéngé kecap-kecap Arjuna, manéhna ngabolaykeun niatna sarta naék balik ka luhur karétana.
Pati[édit | sunting sumber]
Saméméh poé maotna, Pandawa sarta Kresna ngadatangan kémahna Bisma dina mangsa peuting pikeun maluruh kalemahna. Bisma weruh yén Pandawa sarta Kresna geus asup kana kémahna sarta manéhna ngabagéakeun maranéhanana kalayan soméah. Sabot Yudistira nanyakeun naon anu bisa dipigawé pikeun ngéléhkeun Bisma anu kacida dipihormat ku Pandawa, Bisma némbalan:
[[Berkas:Bhismaarrowbed.jpg|right|300px|thumb|Bisma saré kalayan awak anu karancang ku ratusan panah bari méré piwejang ka Pandawa jeung Kurawa.]] Bisma ogé ngomong lamun pihak Pandawa hayang ngéléhkeunana, maranéhanana kudu nempatkeun hiji jalma anu ngajadikeun Bisma sungkan pikeun tarung di hareupeun karéta Arjuna, alatan manéhna yakin ngan Arjuna sarta Kresna anu sanggup ngéléhkeunana dina peperangan. Kalayan nyumput di tukangeun jelema anu ngajadikeun Bisma sungkan jurit, Arjuna kudu sanggup ngalumpuhkeun Bisma ku panah-panahna. Nujul kana katerangan kasebut, Kresna nyadarkeun Arjuna ngeunaan kawajibanana. Sanajan Arjuna ajrih kénéh, tapi manéhna kudu ngaréngsékeun pancén kasebut. Dina poé kasapuluh, Srikandi narajang Bisma, tapi Bisma henteu ngalawan. Di tukangeun Srikandi, Arjuna mentangkeun panah-panahna anu hébat sarta hasil ngalumpuhkan Bisma. Panah-panah kasebut mebes sarta nembus baju beusina, saterusna Bisma lagrag tina karétana, tapi awakna henteu antel kana taneuh lantaran disoko ku puluhan panah anu mebes dina awakna. Tapi Bisma henteu gugur saharitaeun alatan manéhna kaci nangtukeun waktu maotna sorangan. Bisma ngaleupaskeun nafas pamungkasna sanggeus manéhna nyaksian ancurna pasukan Kurawa sarta sanggeus manéhna méré piwejang ka Yudistira sanggeus perang Baratayuda réngsé.
Riwayat[édit | sunting sumber]
Bisma nyaéta anak Prabu Santanu, Raja Astina jeung Dewi Gangga. Waktu leutik ngaranna téh Radén Déwabrata anu hartina turunan Barata anu luhur. Manéhna ogé miboga ngaran séjén nyaéta Ganggadata. Manéhna nyaéta salah sahiji inohong wayang anu henteu kawin anu disebut ku istilah Brahmacarin. Dumuk di patapaan Talkanda. Bisma dina pawayangan digambarkan salaku saurang anu sakti, di mana sabenerna manéhna téh ngabogaan hak kana tahta Astina tapi alatan kahayang anu luhur ti dirina demi nyingkahan perpecahan nagara Astina manéhna rela henteu jadi raja.
Resi Bisma pohara sakti mandraguna sarta réa anu taluk ka manéhna. Manéhna miluan sayembara pikeun meunangkeun putri pikeun Raja Astina sarta ngaboyong 3 putri. Salah sahiji putri anu dibeunangkeunana nyaéta Dewi Amba. Dewi Amba tétéla mitresna Bisma. Bisma henteu bisa nampa kaasih Dewi Amba alatan manéhna ngan wawakil pikeun ngabeunangkeun Dewi Amba. Tapi Dewi Amba tetep keukeuh ngan daék kawin jeung Bisma. Bisma ogé nyingsieunan Dewi Amba ku pakarang saktina anu malahan henteu ngahaja nelasan Dewi Amba. Dewi Amba anu keur sakarat dikeukeup ku Bisma bari nyarita yén saéstuna dirina ogé mitresna Dewi Amba. Sanggeus roh Dewi Amba kaluar ti jasadnya saterusna ngomong yén manéhna baris mapag Bisma hiji waktu ambéh bisa babarengan di alam séjén sarta Bisma ogé nyangupan. Dicaritakeun yén roh Dewi Amba nitis reinkarnasi ka Srikandi anu baris maéhan Bisma dina perang Baratayuda.
Dicaritakeun, waktu manéhna lahir, indungna moksa ka alam baka ninggalkeun Déwabrata anu masih orok. Bapana prabu Santanu saterusna néangan wanoja anu daék nyusuan Déwabrata nepi ka di nagara Wirata papanggih jeung Dewi Durgandini atawa Dewi Satyawati, pamajikan Parasara anu geus ngalahirkeun Resi Abiyasa. Sanggeus Durgandini pipirakan, manéhna dijadikeun permaisuri ku Prabu Santanu sarta ngababarkeun Citrānggada jeung Wicitrawirya, anu jadi baraya Bisma sabapa ngan béda indung.
Sanggeus ngadahupkeun Citrānggada jeung Wicitrawirya, Prabu Santanu turun tahta jadi patapa, sarta digantikeun ku anakna. Hanjakal dua anakna saterusna maot sacara runtuy, ku kituna tahta karajaan Astina sarta randa Citrānggada jeung Wicitrawirya dibikeun ka Abiyasa, putra Durgandini ti salaki kahiji. Abiyasa anu saterusna nurunkeun Pandu jeung Dretarata, kolot Pandawa jeung Kurawa. Demi jangjina ngabéla Astina, Bisma mihak ka Kurawa sarta gugur katelasan ku Srikandi dina perang Baratayuda.
Bisma ngabogaan kesaktian nu tangtu, nyaéta manéhna bisa nangtukeun waktu maotna sorangan. Mangka sabot geus sakarat kakeunaan ku panah, manéhna ménta hiji tempat pikeun ngedeng. Kurawa méré tempat saré anu méwah tapi ditolak ku Bisma, tungtungna Pandawa méré ujung panah minangka alas saréna (kasur panah) (sarpatala). Tapi manéhna tacan hayang maot, hayang nempo ahir tina perang Baratayuda.


c: text/html

text:
Jaipong Sunda Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Kembang Sunda Adu Manis Mp3
Buah Kawung Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3
Jaipongan Buah Kawung Mp3
Dugem Jaipong Beat 2012 Mp3
Jaipong Dangdut Koplo Hot Mobil Butut Mp3
Jaipong - Pop Sunda - Mojang Priangan Mp3
Bangbung Hideung - Nenek Ngibing Tidak Sadarkan Diri - Seni Sunda Jaipong Mp3
Tilil - Seni Sunda Jaipong Mp3
Daun Pulus Jaipongtari Tradisional Asal Sunda-jawa Barat Mp3
Lagu Sunda Tari Jaipong Burnok Bubur Si Denok Pepi Mp3
Bangbung Hideung 2 Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3
Ketuk 3 Mp3
Jaipong - Daun Pulus 16 Mp3
Karembong Kayas Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3
Budaya Sunda Jaipongan Group Iyus Gober Dari Subang Jawa Barat Mp3
Dangdut Jaipong Mp3
Kacang Asin Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3
Jaipong Kembang Tanjung - Sanggar Karawitan Sunda Panghegar Mp3
Geboy Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Yus Rusyana
Yus Rusyana nya éta salah saurang Guru Besar di Jurusan Pendidikan Basa Indonésia Universitas Pendidikan Indonésia atawa UPI, Setiabudhi, Bandung.[1] Anjeunna cicing di kompleks Suaka Éndah, Jalan Gajah I no.19/21.[1] Miboga garwa (Ami Raksanagara) sarta dipaparin putra lima urang.[1] Anu kaopat hanjakalna maot nalika dibabarkeun, tuluy nu séjénna ayeuna geus lulus kuliah sarta digarawé.[1] Di hiji sisi, Yus nya éta dosén (sarta guru besar) sarta panalungtik basa sarta sastera dina UPI Bandung,di sisi séjén anjeunna sasterawan anu loba ngahasilkeun karya mangrupa sajak sarta cerpen Sunda, komo esai.[2] Yus Rusyana leutik lahir di Pameungpeuk (Garut Kidul) dina tanggal 24 Maret 1938.[2]. Mimiti sakola formal di Sakola Rahayat Nagari Pameungpeuk (1946-1952), dina mangsa éta manéhna ngalaman sagala rupa pangalaman sakola di pilemburan.[2] Kawas indit ka sakola henteu maké sapatu landian nyékér sarta henteu maké seragam kawas budak séjén.[2] Lamun wayah reureuh datang, alatan hawa wewengkon Pameukpeuk anu kaceluk panas, manéhna sarta babaturanana resep ngojay di walungan anu henteu laér ti sakola.[2] Harita Yus ngabaturan salah saurang anak pagawé Kawadanan, tapi nyaah anak kasebut henteu disekolahkan ku bapana jeung ékol sieun. Sabab dina wayah éta kebanyakkan anak anu disekolahkan sok menentang pamaréntahan Walanda resep dipiceun ka luar jawa. Jadi lamun balik sakola manéhna sok nepungan anak kasebut sarta méré panon palajaran anu manéhna pelajari poé éta di sakola.[1]
Riwayat Atikan[édit | sunting sumber]
Sanggeus lulus ti SGBN 1 Garut (1952-1955) kalayan modal nekat Yus nuluykeun ka SGAN 1 Bandung (1955-1958), Minat nulisna tumuwuh alatan ngokolakeun majalah dinding di sakola babarengan jeung babaturanna anu saterusna ogé jadi sasterawan Sunda , kawas Iskandarwassid sarta Mien Resmana.[2] Sabada tamat SGA Yus jadi guru honorer di salah sahiji sakola,sanggeus sawatara lila manéhna nuluykeun kuliahna di FKSS IKIP Bandung (1958-1964).[2] Harita jurusan anu masih kosong nyaéta jurusan basa Sunda.[2] Nuluykeun S2 di IKIP Bandung jurusan Bahasa dan sastera Indonesia, tuluy meunang gelar doktor di Univeresitas Indonesia.[1]
Karya-Karyana[édit | sunting sumber]
Sawaktu mahasiswa, manéhna ngamekarkeun kaparigelan nulisna, hususna sajak Sunda, ti harita loba dimuat di Sipatahoenan.[2] Sawaktu mahasiswa éta ogé manéhna aktip dina kagiatan kasenian di kampus, antara séjén nyieun Liga Drama, anu loba mementaskan lakon-lakon karyana, diantarana Cahya Maratan Waja (1964) Hutbah Munggaran di Pajajaran (1965) di Karaton Najasii (1966) jeung sajabana.[2]
Karya-karyana nya éta :
- Cahaya Maratan Waja (drama, 1964)
- Khutbah Munggaran di Pajajaran ( drama,1965 )
- Di Karaton Najasi ( drama, 1966 )
- Rekening ( drama, 1967 )
- Tukang Polka ( drama, 1968 )
- Di Luhureun Jukut Reumis ( 1965 )
- Jajaten Ninggang Papasten ( 1988 )
- Nu mahal Ti Batan Inten ( kumpulan puisi, 1980 )
- Buana Nu Pinuh Ku Mega ( kumpulan puisi, 1992 )
- Guguritan Munggah Haji ( kumpulan puisi, 1995 )
Yus Rusyana meunang penghargaan nya éta hadiah Sastera Rancagé (1989) pikeun bukuna Jajaten Ninggang Papasten. [1]


text:
Bagaimana cara mendapatkan uang? Dengan memberikan evaluasi tentang sebuah situs web. Ulasan harus setidaknya 2-3 kalimat panjang. Apakah ada biaya atau biaya keanggotaan untuk bergabung? Tidak, keanggotaan di AWSurveys adalah gratis dan Anda tidak akan diminta untuk membayar biaya keanggotaan atau biaya lainnya. Kapan saya akan menerima penghasilan
Program Cepat Kerja Di Hotel Dan Kapal Pesiar – PROGRAM PENDIDIKAN & PELATIHAN CEPAT KERJA DI HOTEL DAN KAPAL PESIAR LANGSUNG PENEMPATAN KERJA – MAGANG LUAR NEGERI NHS ADALAH: CORPORATE ACADEMY SEJAK TH 1998. DI BAWAH LANGSUNG PERUSAHAAN – PERUSAHAAN BESAR TERKEMUKA INTERNATIONAL UTK HOTEL DAN KAPAL PESIAR. “1400 ALUMNUS NHS” TELAH BEKERJA
Dapatkan Keuntungan Dan Peluang Bisnis Online Lebih Besar Bersama SpeedCash. Dengan Account Speed Cash Anda Dapat Untuk Melakukan Transfer Bank di Seluruh Indonesia. Menerima Pembayaran Dan Berbagai macam Transaksi. Baca Selengkapnya Tentang SpeedCash Dan Segera Daftarkan Diri Anda Disini (Gratis) Untuk Mendapatkan No.ID dan No.Rekening SpeedCash Anda,
Melayani konsultasi jasa pelet, trawang, pengobatan jarak jauh, gratis cinta ditolak, mbh dirgoworo bertindak merasa bertepuk sebelah tangan atau di khianati oleh pasangan anda. Sekarang adalah waktunya anda bertindak, tidak ada kata terlambat untuk mengubah keinginan anda untuk dapatkan cinta anda supaya menjadi kenyataan, jangan menunggu?
Yang Butuh Biantara alias Pidato Bahasa Sunda "Paturay Tineung" silahkan COPAS disini ! Ruang riung boh di kelas boh dina rupa-rupa kagiatan bari sakapeung sempal guyon gogonjakan sareng rerencangan. Tangtos
Friday, April 20, 2012. Cijolang Mania » Pidato Basa Sunda , URANG SUNDA » Biantara/Pidato Paturay Tineung dina Ahir Taun (perpisahan sareng kenaikan kelas). Biantara/Pidato Paturay Tineung dina Ahir Taun (perpisahan sareng
Biantara Paturay Tineung I Assalamu'alaikum wr. wb. Puji sinareng sukur kasanggakeun ka Allah Illahi Robbi. Alhamdulillah wasyukurilah, Laillahhailallah, Subhanallah dina danget ieu urang sadaya tiasa riung mungpulung dina raraga nyakseni acara Paturay Tineung, wireh sim kuring saparakanca bade ngantunkeun ieu sakola sabada tamat diajar salami tilu Ruang riung boh di kelas boh dina rupa-rupa kagiatan bari sakapeung sempal guyon gogonjakan sareng rerencangan.
Puji sinareng sukur mangga urang sanggakeun ka hadirat Allah SWT.Ku lungsur rahmat sareng karunia ti anjeunna,dina dinteun ieu urang tiasa ruing mungpulung di ieu tempat dina raraga acara paturay tineung kelas 6.
Contoh biantara (pidato) paturay tineung bahasa sunda, Biantara paturay tineung i assalamu'alaikum wr. wb. puji sinareng sukur kasanggakeun ka allah illahi robbi. alhamdulillah wasyukurilah. Hayu urang Danghyang sanghyang rahsa | elmu tungtut dunya siar, sukan, Noktober 2013 silabus. kelas xii. mata pelajaran bahasa sunda sekolah menengah atas, sekolah menengah kejuruan, madrasah aliyah, dan madrasah aliyah kejuruan. BLOG KAMPUS HIJAU
Pidato Singkat Bahasa Sunda - Kali ini saya akan update artikel terbaru lagi di blog disimpan.com ini, Nah, sobat Bingung membuat pidato dalam basa sunda ? suta, bingah anu taya hinggana, sanggem paripaos tea mah sim kuring teh asa mobok manggih gorowong, asa ditonjok ku congcot, rehna dina danget ieu tiasa patepung lawung, paamprok jonghok, patepang raray sareng para Ibu Bapak sadaya dina raraga paturay tineung marurangkalih kelas VI ieu.
Pidato Paturay Tineung · 07.46 |. Ada yang bingung nyari pidato perpisahan kelas IX dengan bahasa sunda ?? Ini ada contoh pidatonya,semoga bermanfaat ! Assalamualaikum,wr,wb.. Langkung ti payun neja ti heula,hayu urang sami-sami
CONTOH PIDATO BAHASA SUNDA PATURAY TINEUNG. Nurul Ilmi Apriliani - Kelas VI B - SDN Kiangroke 02, Banjaran, Bandung. Paturay Tineung. Assalamu'alaikum Wr Wb. Ibu Kapala Sakola anu ku simkuring
- Halaman ini diberdayakan oleh Google, Bing!, dan Blekko -


text: 1Ganeka sababba kaula, Paulus, epenjara polana Isa Almasih kaangguy kaparlowanna sampeyan se banne Yahudi. 2Tanto sampeyan ampon meyarsa ja' Allah, polana kasaeyanna, marengngagi lalakon paneka ka kaula kaangguy kaparlowanna sampeyan. 3Allah mokka' roseyana rancanana, ekabala ka kaula. (Parkara paneka bi' kaula ampon esebbuttagi e attas kalaban rengkes; 4mon sampeyan maos, tanto sampeyan ngarte ka roseya parkara Almasih akadi se ampon ekaonenge kaula.) 5Gi' dhimen roseya ganeka ta' oneng ebukka' ka manossa, nangeng samangken Errohna Allah ampon anyata'agi parkara gapaneka ka sul-rasul sareng bi-nabbina. 6Roseya gapaneka enggi paneka: Kalaban parantara'anna Kabar Bagus ganeka, oreng se banne Yahudi noro' ngarassa'agi kat-berkadda Allah se gi' dhimen namong esadhiya'agi ka reng-oreng Yahudi. Reng-oreng se banne Yahudi ganeka ampon daddi anggotana badan se settong, ban noro' narema ponapa se ejanjiyagi Allah kalaban parantara'anna Isa Almasih. 7Kaula olle papareng dhari Allah -- enggi paneka lalakon -- kaula epakon mabalattra Kabar Bagus ganeka. Kaula narema papareng ganeka kalaban parantara'anna kobasana Allah se alako e dhalem aba' kaula. 8Kaula paneka se paleng nespa e antarana sadajana ommat manossa. Nangeng Allah marenge kaula papareng se talebat rajana, enggi paneka: kaula epakon aberta'agi ka reng-oreng se banne Yahudi Kabar Bagus parkara kasogiyanna Almasih se tadha' aherra, 9jugan sopaja kalaban parantara'anna kaula sadajana oreng padha oneng kadi ponapa Allah, alampa'agi sadajana rancanana se ngabidi gi' dhimen eroseya'agi ka manossa. 10Maksodda Allah, sopaja samangken paneka, kalaban parantara'anna jema'at, sadaja se ngastane kakobasa'an e langnge' oneng ka sadajana kabicaksana'anna Allah se acem-macem bujudda. 11Allah alampa'agi ganeka menorot rancanana se langgeng, se elampa'agi kalaban parantara'anna Guste Isa Almasih. 12Kalaban parcaja ka Almasih jugan kalaban daddi settong sareng Salerana, sampeyan sareng kaula sadaja padha eparenge kabebasan nyemma'e Allah kalaban kaparcaja'an se raja. 13Daddi, parnyo'onan kaula enggi paneka: sampeyan ta' osa kobater mekkere kasangsara'an se etanggung kaula polana sampeyan, sabab sadajana gapaneka kaangguy kabecce'anna sampeyan. 14Ganeka sababba kaula asojut e ajunanna Rama. 15Dhari Rama paneka saneyap kalowarga e sowarga sareng e bume narema sepadda se kusus. 16Kaula nyo'on moga-moga Allah se mahamolja kasokana makowat sampeyan sareng Errohna. 17Moga-moga polana sampeyan parcaja ka Almasih, Almasih kasokana alenggi e dhalem atena sampeyan, ban odhi'na sampeyan edhasarragi sareng ekobasae kataresna'an. 18Kaula adu'a moga-moga sampeyan sareng sadajana ommadda Allah, ngagaliya saponapa lebar sareng lanjangnga, tenggi sareng dhalemma kataresna'anna Almasih, 19se ta' epahame salem-dhalemma sareng akkalla manossa. Moga-moga sampeyan onenga ka kataresna'anna Almasih, sopaja sampeyan aesse sareng kapribadhiyanna Allah se samporna. 20Kalaban kobasana Allah se bajeng alako e dhalem sampeyan sareng kaula sadaja, Allah kengeng alampa'agi alebbiyan dhari se ekenneng so'on otaba ekenneng pekker sareng sampeyan ban kaula sadaja. 21Ngereng amolja'agi Allah ron-temoron e dhalem jema'at, kalaban parantara'anna Isa Almasih, salanjangnga, saterrossa! Amin.


text:
Sabada BPBDK Provinsi Jawa Barat medalkeun buku nu eusina ngeunaan KI-KD Basa Sunda SMA/SMK/MA sasih Juli, kaluar deui KI-KD Basa Sunda SMA/SMK/MA + Silabus + RPP nu didamel ku Guru Inti dina sasih Oktober, ngan masih winangun soft copy. Di handap ieu hasil KI-KD nu medal sasih Oktober:
Kelas X
Kelas XI
Kelas XII
Catetan Pribadi: Sabada sim kuring ngilikan eta soft copy, aya 2 kamandang nu tumiba kana diri sorangan. kahiji, materi Carita Wayang masih tumetep di pangajaran kelas X, nu kadua, kodefikasi KD materi kelas XI ngeunaan Pakeman Basa jeung Bahasan Budaya.
Perkara nu kahiji ngeunaan Carita Wayang, panginten pihak panyarungsum KI-KD gaduh tatapakan nu husus ngeunaan eta perkara, ku kituna sim kuring seja nyanggakeun bae kana kaputusan-kaputusan nu aya.
Sedeng nu kadua perkara kodefikasi Pakeman Basa jeung Bahasan Budaya, naha dina KD-3 eta dua materi teh gaduh kodefikasi sewang-sewangan, ngan naha dina KD-4 perkara Bahasan Budaya teu ngabogaan kodefikasina sorangan?
Malihan dina Silabusna, kodefikasi penomoran KD-4 di kelas XI mah luncat tina 11.4.5 (Pakeman Basa) teh langsung kana 11.4.7 (wawancara). sedeng 11.4.6-na kamana?
Kalawan kamandang yen materi Bahasan Budaya oge payus lamun ngabogaan KD-4na sorangan (nu patalina jeung aspek praktek psikomotorik pamilon atik), kumaha upama Bahasan Budaya ngabogaan kodefikasi KD-4na sorangan upamana bae:
11.4.5 Menanggapi dan menilai teks Bahasan Budaya sesuai dengan kaidah-kaidahnya secara lisan dan tulisan
(pamilon atik nyurahan sarta ngajen -kapunjulan & kahengkeran- hiji teks Bahasan Budaya).
Naha sim kuring nulis kodefikasi pikeun Bahasan Budaya teh 11.4.5? sabab dina KD-3, point nomer 5 teh dicangking ku Bahasan Budaya. Ku kituna, dina KD ajengan anyar, 11.4.5 milik Bahasan Budaya, 11.4.6 milik Pakeman Basa, 11.4.7 milik Wawancara, sedeng 11.4.8 milik Warta.
Ieu kamandang ngahaja diebrehkeun dina internet kalawan dua tinimbangan; 1. sim kuring teu apal kedah ngageuri ka saha ngeunaan ieu pasualan (bari ketang, can karuhan ieu hal teh mangrupa pasualan nu ‘penting’ ceuk sawangan batur mah, heuheuheu…), 2. Hawar-hawar aya beja yen dina sasih Februari baris aya KI-KD wedalan anyar. mugi-mugi bae pas wedalan nu panganyarna kaluar mah tebih tina rupaning pasualan.
Oh muhun, teu hilap sim kuring oge ngahaturkeun haturan wilujeng sumping kana materi Mantra, wilujeng sumping dina tingketan kelas XI.
Pamungkas, hapunten tina kalepatan sim kuring, boh dina basa atanapi kamandangna, ieu mah pilakadar sawangan ti nu tuna pangabisa saperkara kurikulum, neda sih hapunten sumadaya kalepatan.
-Tekad Pangestu-


text:
Daur nitrogén
Daur nitrogén nyaéta daur biogéokimia nu ngagambarkeun transformasi nitrogén jeung sanyawaan nu ngandung nitrogén di alam.
Daptar eusi
Dasar[édit | sunting sumber]
Udara ngandung kira 78% nitrogén, sahingga mangrupakeun sumber nitrogén panglobana. Nitrogén penting pisan pikeun rupa-rupa prosés biologis; aya dina sakabéh asam amino, kabeungkeut dina protein, jeung aya dina opat basa nu ngawangun asam nukléat kayaning DNA. Nitrogén di udara perlu diolah heula saméméh bisa dipaké ku mahluk hirup.
Sakabéh nitrogén nu diala ku sasatoan bisa disusud nepi ka didaharna tutuwuhan dina sababaraha hambalan rantay dahareun. Tatangkalan ngala nitrogén tina taneuh ku jalan diserep ku akarna tina taneuh dina bentuk boh ion nitrat atawa amonia. Amonia aya dina taneuh tina hasil fiksasi nitrogén ku organisme nu bisa ngahasilkeun énzim nitrogénase. Nitrogénase ngagabungkeun gas nitrogén jeung hidrogén sahingga ngahasilkeun amonia. Baktéri nu ngafiksasi nitrogén, kayaning Rhizobia, hirup dina nodul akar peuteuy (legume, peuteuy-peuteuyan atawa kakacangan). Hubungan simbiosis antara antara baktéri jeung tangkalna ieu ngahasilkeun amonia nu dihilian ku karbohidrat. Taneuh nu suda hara bisa dipelakan peuteuy-peuteuyan ngarah beunghar nitrogén.
Amonia[édit | sunting sumber]
Sumber amonia séjén nyaéta dekomposisi atawa tina hasil diuraikeunana zat-zat organik nu geus paéh ku baktéri nu disebut dekomposer, nu ngahasilkeun ion amonium (NH4+). Dina taneuh nu cukup asupan oksigénna, amonia ieu ku baktéri dirubah heula jadi nitrit (NO2-), lajeng nitrat. Konversi amonia jadi nitrat disebut nitrifikasi.
Ion amonium bisa bisa kabeungkeut ku taneuh jeung taneuh liat, sedengkeun nitrat, kusabab muatan négatifna, teu bisa. Nitrat gampang pisan leyur dina cai, sahingga, sanggeus hujan badag, bisa palid ka walungan jeung situ). Mun nitrat nu palidna loba, bisa ngabalukarkeun eutrofikasi, hiji prosés nu ngabalukarkeun ngaleuyahna populasi ganggang (algae) jeung baktéri biru-héjo (blue-green bacteria) nu tungtungna bisa maéhan kahirupan séjén dina jero situ. Loba teuing dipakéna pupuk nu ngandung nitrat jeung fosfat kabéjakeun geus ngabalukarkeun kajadian sarupa kieu di sababaraha walungan, sahingga di Inggris mah pamakéanana téh diawaskeun pisan. Ku ayana kaayaan anaérobik (saeutik oksigén) dina taneuh, denitrifikasi - sabalikna ti nitrifikasi - ku baktéri bisa lumangsung, ngahasilkeun gas nitrogén nu salajengna ngeusi atmosfir Marcapada.
Cara ngonversi N2[édit | sunting sumber]
Aya tilu jalan pikeun ngonversi N2 jadi bentuk kimia nu leuwih réaktif:
- Fiksasi biologis: sababaraha baktéri ("ngabalad" jeung tutuwuhan nu tangtu, leguminosae) jeung ganggang biru-héjo (blue-green algae) nu tinangtu (ogé katelah sianobaktéri) bisa ngarobah nitrogén jadi nitrogén organik.
- Fiksasi-N téhnis: dina prosés Haber-Bosch, N2 jeung gas hidrogén (H2) dirobah jadi amonia (NH3).
- Ngaduruk béngsin jeung bahan bakar fosil (mesin mobil/motor jeung PLTU), nu mindahkeun gas unsur nitrogén jadi NOx.
Lian ti éta, dibentukna NO tina N2 jeung O2 alatan foton jeung gelaptéh penting pikeun kimia atmosfir.
Hasil tina pepelakan legume sacara éksténsif (hususna kadelé), dimangpaatkeunana prosés Haber-Bosch pikeun nyieun pupuk kimia, jeung polusi nu dilakuarkeun tina tutumpakan jeung pabrik, manusa téh geus ngagandakeun/ngaduatikelkeun transfer nitrogén atmosfir jadi bentuk biologis dina unggal taunna. Pamustunganana, hal ieu téh ngabalukarkeun ruksakna habitat cai (akuatik), kaasup sabangsaning ranca (dina prosés eutrofikasi).
Baca ogé[édit | sunting sumber]
Sumber rujukan[édit | sunting sumber]
- Nitrogen cycle, Wikipédia édisi basa Inggris per 14 Oktober 2005.


text:
Éléktroforésis
Éléktroforésis nyaéta gerak barang nu boga muatan listrik alatan pangaruh médan listrik. Sacara téoritis gerak ieu téh balukar ayana gaya Lorentz nu patali jeung paripatan listrik dasar nu dipimilik ku barang nu keur diulik jeung kaayaan listrik ambien nu luyu jeung rumus di handap.
- .
Di mana F = gaya Lorentz, q muatan nu dikandung ku barangna, jeung E médan listrik[1]:
Éléktroforésis gél agarosa mangrupakeun salasahiji téhnik biologi molekular baku pikeun misahkeun asam nukléat jeung protéin dumasar ukuranana. Sampel DNA, RNA atawa protéin diasupkeun kana gél husus nu dikeueum dina médan listrik. Fragmén asam nukléat atawa protéin nu muatanana négatif kabetot ku éléktroda positif sedengkeun nu muatanana positif kabetot ku éléktroda négatif. Fragmén-fragmén molekul nu ukuranana paling leutik atawa muatanana paling "badag" pindah panggancangna/pangjauhna. Pita-pita (biasana diwarnaan ku étidium bromida atawa métilén bulao) nu marisah nunjukkeun ukuran fragmén nu béda ukuran/muatanana[2].
Dina widang élmu koloid, éléktroforésis téh dipaké pikeun ngukur muatan listrik partikel nu aya dina hiji cairan suspénsi. Ku ngasupkeun médan listrik nu tangtu, partikel bakal usik kalawan laju nu tangtu (), mobilitas éléktroforétikna bakal bisa diitung:
.
Mobilitas ieu gumantung kana pasipatan partikel (misalna dénsitas muatan permukaan jeung ukuran) katut leyuranana (misalna kakuatan ionik, permitivitas listrik, jeung pH). Pikeun nu kakuatan ionikna luhur, ékprésina bisa dideukeutan ku kasaruaan Smoluchowski,
,
di mana mangrupa konstanta diéléktrik cairanana, permitivitas ruang bébas, viskositas cairanana, jeung salaku tegangan zeta (tegangan permukaan) partikelna.
Rujukan[édit | sunting sumber]
- John R. Taylor, Chris D. Zafiratos, and Michael A. Dubson, "Modern Physics for Scientists and Engineers," Prentice Hall, Upper Saddle River, 2004.
- http://gslc.genetics.utah.edu/units/activities/electrophoresis/
- W.B. Russel, D.A. Saville, and W.R. Schowalter, "Colloidal Dispersions," Cambridge University Press, Cambridge UK, 1989.


text:
Panampian Panganten Pameget Sma Smk Almarwah
Alhamdulillah kalimah toyibaho ieu urang sanggakan ka Allah anu Maha Murah anu paranntos maparin hidayah sareng inayah, dina saat ieu manah urang sadaya kebek ku jewel pudiica The Big Family ratnasari http://www.blogger.com/profile/06033548169225734036 noreply@blogger.com Blogger 8 1 25 tag:blogger.com,1999:blog-6275655333835584882.post
Jewel Pudiica Biantara Panampian Calon Panganten Pameget
Pangersa besan jaler istri , tamu-tamu nu sami dimulyakeun ku Allah. Tadi sami-sami nyakseni, pamaksadan ki tamu nu didugikeun ku wawakilna, nganggo biantara panampian calon panganten pameget iklan gratiz Biantara panampian calon panganten pameget. Runtuyan acara seren sumerencalon panganten pameget : 1. Bubuka ( ku panta acara). 2. Biantara pedaran ti
Pidato Seren Sumeren Panganten Pameget ~ Abikumala
PIDATO NYERENKEUN PANGANTEN PAMEGET (TIPE 1) Assalamu'alaikum Wr. Wb. Alhamdulillahi robbil aalamin, Wabihi nasta'iinu alla umuurid dunia waddin. sunda Panampian Calon Panganten Pameget Asalamu’alaikum Wr. Wb. Bismillah, alhamdulillah, lahaula wala quwwata illa billaah, Sabada simkuring ngahaturkeun salam ka sugri


text:
Unilever
Unilever nya éta pausahaan anu ngadeg dina 5 Désémber 1933 minangka Zeepfabrieken N.V. Lever kalayan akta No. 33 anu dijieun ku Tn.A.H. van Ophuijsen, notaris di Batavia. [1] Akta ieu disatujuan ku Gubernur Jenderal van Negerlandsch-indie jeung surat No. 14 dina tanggal 16 Désémber 1933, kadaptar di Raad van Justitie di Batavia jeung No. 302 dina ping 22 Désémber 1933 sarta disalabarkeun dina Javasche Courant dina ping 9 Januari 1934 Kalayan akta No. 171 anu dijieun ku notaris Ny. Kartini Mulyadi tertanggal 22 Juli 1980, ngaran pausahaan dirobah jadi PT Unilever Indonésia,kalayan akta no. 92 anu dijieun ku notaris Tn. Mudofir Hadi, S.H. ping 30 Juni 1997, ngaran pausahaan dirobah jadi PT Unilever Indonésia Tbk. Akta ieu disatujuan ku Menteri Kahakiman jeung kaputusan No. C2-1.049HT.01.04TH.98 ping 23 Pebruari 1998 sarta disalabarkeun di Warta Nagara No. 2620 ping 15 Méi 1998.[1]
Unilever Indonésia[édit | sunting sumber]
Saprak didirikan dina 5 Désémber 1933, Unilever Indonésia geus tumuwuh jadi salah sahiji pausahaan gedé pikeun produk Home and Personal Care sarta Foods & Ice Cream di Indonésia.[2] Runtuyan Produk Unilever Indonésia ngawengku Brand-brand anu dipikaresep di dunya kawas Pépsodént, Lux, Lifebuoy, Dove, Sunsilk, Clear, Rexona, Vaseline, Rinso, Molto, Sunlight, Walls, Blue Band, Royco, Bango, jeung sajabana.[2] Salila ieu, tujuan pausahaan Unilever tetep sarua, nya éta digawé pikeun nyiptakeun mangsa hareup anu leuwih boh saban poé; nyieun langganan ngarasa merenah, jasa anu méré mangpaat pikeun maranéhanana boh batur; menginspirasi masarakat pikeun ngalakonan tindakan leutik saban poéna anu lamun digabungkan baris nyieun parobahan badag pikeun dunya; sarta sok ngamekarkeun cara anyar dina babalantik anu matak bisa kami pikeun tumuwuh sakaligus ngurangan akibat lingkungan.[2] Saham perseroan pertamakali ditawarkeun ka masarakat dina warsih 1981 sarta kacatet di Bursa Éfék Indonésia seja 11 Januari 1982.[2] Dina ahir warsih 2009, saham oerseroan nyicingan peringkat ka-7 kapitalisasi pasar pangbadagna di Bursa Éfék Indonésia.[2]


text:
Judul buku : Paturay Tineung
Pangarang : Muh. Sapari sareng Diah Ansori
Panerbit : Nurani
Taun terbit : 1967
Kandel buku : 60 kaca
Rusmadi sareng emana linggih di Bandung. Ai bapana mah, tos tujuh welas taun lebeng taya kabarna, ti keur Rusmadi umurna opat taun. Cenah mah bapana teh dibui lantaran nandasa Juragan Satya. Kitu oge lanceukna, ngiles tara raratanana, bareng jeung maotna Juragan Satya--dina peuting eta keneh.
Hiji poe, Rusmadi meunang surat ti Rosdinar anu aya di Majalaya. Ngakuna mah, anjeunna teh urut babaturan Achmad, lanceukna Rusmadi. Sabab panasaran, Rusmadi indit ka Majalaya. Di Majalaya, salian ti nepungan Rosdinar tea, Rusmadi papendak sareng Jun-Jun sareng Nining. Kadituna, Jun-Jun sareng Nining boga rarasaan ka Rusmadi. Saha nu dipilih ku Rusmadi? Tiasakah Rusmadi papendak deui sareng lanceuk atawa bapana?
Novel ieu masih ngagunakeun ejaan heubel anu rada hese dipikaharti di jaman ayeuna. Sanajan kitu, kusabab panulis ngagunakeun basa sapopoe, ejaan eta teu jadi panghalang. Galur carita anu pikaresepeun sarta ahir anu teu katebak jadi kaunggulan tina novel ieu.


text:
Cramér-Rao inequality
Dina statistik, Ka-teusarua-an Cramér-Rao, ngaran keur ngahargaan ka Harald Cramér jeung Calyampudi Radhakrishna Rao, ngagambarkeun wates luhur dina presisi estimator statistis, dumasar kana informasi Fisher.
Katangtuanna nyaeta informasi Fisher bulak balik , , parameter , ngarupakeun wates handap variance parameter estimator unbiased (dilambangkeun ).
Dina sababaraha kasus, taya unbiased estimator kapanggih dina wates handapna.
Cramér-Rao inequality disebut oge Cramér-Rao bounds (CRB) atawa Cramér-Rao lower bounds (CRLB) sabab dicokot tina wates handap variance .
Bukti[édit | sunting sumber]
Anggap variabel random X, ngabogaan probability density function f(x,θ). Di dieu T = t(X) nyaeta statistic dipake salaku estimator keur θ. Lamun V ngarupakeun score, nyaeta
mangka expectation V, ditulikeun E(V), sarua jeung. Lamun urang nganggap covariance cov(V, T) V sarta T urang ngabogaan cov(V, T) = E(VT) sabab ekspektasi V sarua jeung zero. Ngalegaan tina rumus ieu urang ngabogaan
Ieu bisa dilegaan ku ngagunakeun identitas
sarta harti ekspektasi nu diberekeun, sanggeus nunda f(x; θ),
Ayeuna lamun turunan ditukerkeun ku integral, mangka ieu ngan sakadar turunan (wrt θ) tina ekspektasi t(X), atawa
Sabab T ngarupakeun unbiased, ekspektasi-na θ; we are left with 1.
Cauchy-Schwarz inequality nembongkeun yen
mangka dina kasus ieu
dimana I(θ) ngarupakeun Fisher information. Ieu ngarupakeun kateusaruaan Cramér-Rao; aya di wates dina varian tina unbiased estimators.
Efisiensi T dihartikeun ku
atawa varian minimum nu mungkin keur unbiased estimator dibagi ku varian nu sabenerna. Mangka wates handap Cramér-Rao diberekeun ku e(T) ≤ 1.


text:
Sinopsis Novel “Maju Jurang Mundur
Jungkrang”
Sulanjana
anu profesina guru sakola anu pinter ngibing, kasep
jeung pikaresepeun jalma disakurilingna boh anu deukeut atawa anu rada jauh.
Guru Jana teh anak tihiji awewe katurunan juragan anu katelah kabeungharanana,
baheulana indungna kawin kahiji lalaki nu can diwawuhanana, da geus bogoh tea
langsung bae indung Sulanjana teh kawin kalalaki eta, anu can katelah watek
jeung kalakuanana tea. Sanggeus kawin indung Sulanjana teh manggihan kumaha
watek anu saenyana ti salakina, salakina sok maen jeung palacuran. Anu leuwih
parahna sanggeus rada lila ti eta,
salakina kapanggih maehan akina Sulanjana. Sanggeus kitu breg bae indung
Sulanjana gering ripuh, harita teh manehna geus lila
diserahkeun ku salakina kusabab geus teu boga deui harta banda keur modal
salakina maen jeung palacuran.
Harita
manehna dibaturan ku Sulanjana anu keur mejeuhna imut. Indungna ngomong ka
Sulanjana yen lamun dikersakeun indungna maot indungna mere amanat ka Sulanjana
yen manehna kudu maehan bapana anu geus maehan akina jeung nganyerihatekeun
indungna. Bapa
Sulanjana teh nyaeta kuwu Surangga
nu korup tur bejad ahlakna. Sanggeus
Sulanjana gede tur wanian manehna
nyieun acara drama anu tujuanana pikeun ngingetan bapana supaya disadarkeun.
Acara etateh nyaritakeun kahirupan Sulanjana baheula keur aya keneh Indungna.
Acara eta dihadiran ku menak, pulisi, camat, tur kuwu Surangga jeung rahayat.
Keur lumangsung eta drama, anu kabeneran sulanjana jadi pamaenna, sulanjana
geus teu kuat nahan nafsu anu nyuruwuk tina
dirina, tuluy Sulanjana turun tina
panggung mawa bedog bari
neangan Surangga. Karek ge deuk kapanggih, Surangga teh geus dipaehan ku jalma
anu lian anu boga dendem ka Surangga. Tidinya sulanjana ngarasa salah sabab
manehna geus boga niat maehan bapa sorangan. Tapi diwaktu eta teh Sujanjana
rada kahibur, kusabab dibaturan ku Nok Saniah anu katelah geulisna anakna kiai
bapa terena Sulanjana, Nok Saniah maatahan ka Sulanjana yen manehna teh kudu
tobat ka Allah, jeung didinya teh Nok saniah ngebrehkeun ka Sulanjana yen
manehna teh daek ngajadikeun sulanjana panutanana.
Sinopsis Novel
“Buron”
Andika téh pangalana ukur tina nulis jeung sakapeung sok buburuh narjamahkeun
artikel atawa nyusun skripsi mahasiswa-mahasiswa. Manéhna deudeuh pisan ka Umi.
Naon waé dilakonan demi ngabungahkeun Umi. Sanajan kitu, Manéhna sok ngarasa
dosa lamun mangnyieunkeun skripsi batur lantaran ngarasa geus ngabobodo nagara
ku beuki lobana sarjana-sarjana nu make skripsi lain jieunan sorangan. Nepika
di hiji poé, naskah Manéhna di tolak ku rédaksi. Padahal Manéhna
haying pisan ngabungahkeun Umi ku nyumponan angen-angen nu dipikahareup ku Umi.
Minuhan imah ku parabot anu di beuli ku Manéhna sorangan.
Tapi teu lila ti éta Andika
ditawaran mémérés susunan kalimah acak-acakan dina buku palajaran keur barudak
SD ku Partuji. Pagawéan anu teu sabaraha bari gajih gedé. Singhoréng éta tempat
gawé Manéhna téh mangrupakeun sindikat narkotika. Buku nu dijualna mah ukur
sapeuti, séjénna mah lain buku. Lantaran ku kitu, manéhna jeung Umi pindah ka
kampong. Manéhna ngarasa geus jadi buron.
Di kampung téh Umi ngarasa teu
betaheun. Tuluy Andika nitah Umi pikeun ngasupkeun naskah nu make ngaran Umi ka
panerbit di kota. Sanggeus kitu, ngaran Umi Sumirah téh jadi kasohor sangkan
pangarang wanoja di éta kota. Di kota éta, Umi kapanggih jeung pangarang bageur
nu ngaranna Asmara. Tuluy Asmara téh resepeun ka Umi. Ngan hanjakal Umi téh
keukeuh embung lantaran geus boga salaki di kampong.
Dina hiji poé, gunung di kampong Umi
téh bitu. Andika salaku salakina téh ngaleungit. Umi anu meunang karangan ti
Andika geus teu biasa nanaon. Manéhna kabur ka salah sahiji kampong lantaran
sieun ku wartawan nu tatanya ngeunaan kahirupan Manéhna.
Di kampung éta téh Umi nyumput ti
serbuan wartawan. Saking ku sieunna ka wartawan, Manéhna di anggeup jelema gélo.
Tapi untungna aya dokter bageur anu nulungan jeung ngadatangkeun Asmara nu mérv
nyaho kaayaan Andika. Sanggeus kitu nganterkeun Umi papanggih jeung Andika.
Sinopsis
Novel “Nu Kaul Lagu Kaleon”
“Ke…ke… naon bentenna
ari kawih nu disebut lagu panambih sareng nu sok dipirig ku gamelan?” cek Yati
bangun panasaran.
“Taya bentenna meueus-meueus acan,” walon Kang Atma,
“Eta-eta keneh hakekatna mah. Bentenna ngan ukur lebah lagam ngahaleuangkeun.
Ku margi lagamna lagam mamaos, tur dipirigna ku kacapi indung sareng rincik
sareng suling ; sareng ku margi geus matuh sok dikantetkeun jeung kawih lagu
panambih. Padahal upami eta lagu panambih dihaleuangkeun dina pirigan gamelan,
kontan harita keneh moal disebat lagu panambih, tapi lagu kawih! Moal disebat
nembangkeun deuih, tapi tangtuna oge ngawihkeun. Sabalikna, upami lagu kawih nu
biasa dipirig ku gamelan, dialihkeun kana pirigan kacapi sareng suling,
dihaleuangkeun nganggo lagam mamaos, harita keneh baris disebat lagu panambih
sarta disadapurankeun jeung mamaos.”
Nu ngadengekeun teh arunggut-unggutan bangun ngarti.
Sinopsis Novel “Panganten”
Rinrin,
tokoh utamana dina ieu novel boga kabogoh anu ngaranna Iyang alias Gumilang.
Iyang teh maot gara-gara OD di Cipanas. Leungiteun ku Iyang, Rinrin layeut
jeung Ben babaturan sakamarna Iyang. Terus dalit jeung Suminar alias Lisa
Kudrow. Di Partenon teh Rinrin jeung Suminar sok ngaroko jeung nguyup arak.
Saking layeutna Rinrin jeung Suminar teh sok diajak maok ka unggal Mall jeung
sok sare bareng di Partenon. Tapi Suminar teh maot, maotna teh ku lantaran
aborsi, da keur kakandungan teuing ku saha. Dina pamustungannana Rinrin gé
hayang kawin teuing ka saha jeung teu jelas sabab kusababna manéhna hayang
kawin. Nu sidik, sanggeus Rinrin nelasan manéh tepi ka hanteuna, manéhna
ngarasa geus laksana papanganténan.
Sinopsis Novel “Babalik Pikir”
Eméd nyaéta budak anu bangkarwarah nepi ka diasupkeun kana
bui. Tapi, ahirna mah jadi tobat, tara deui ngalawan ka kolotna.
Ti mimiti dicaritakeun, si Eméd téh budak nu ngedul, sok
ngalawan ka kolotna, mawa karep sorangan jeung teu nurut ka omongan kolotna.
Contona, dina carita basa indungna nitah nganteurkeun deungeun sangu pikeun
bapana tuang, malah ulin langlayangan nu si Junan nepi ka pegatna. Atuh
dicarékan ku kolot si Junan. Kitu baé kalakuanna, ngan ulin udar-ider.
Basa harita bapana balik ti sawah, bapana dipacok oray nepi
ka maotna. Tapi, carita didieu Samsoedi ngasupkeun kana kasedihan si Eméd, yén
si Eméd boga kénéh rasa prihatin. Si Eméd jadi getol barang gawé. Tapi ngan
saukur sakeudeung. Nepi ka indungna pusingeun. Si Eméd dititah indit ku
indungna teras manéhna teu dihaja nonjok si Jasim nepi ka mastakana ninggang
batu curi seukeut nepi ka baloboran getih, raheutna héjo.
Si Eméd indit ka dayeuh teras disangka jadi bangsat.
Diasupkeun wékana bui. Tapi, di ahir carita, caritana sedih tura aya bungahna
ogé. Sedihna, sobatna nyaéta si Joko nu sok mangbélakeun basa manéhna di bui,
maot. Sabab bus nu ditaekkan basa geus kaluar ti bui asup ka jungkrang.
Bungahna, si Eméd bisa balik ka lemburna teras diaku kénéh ku indungna jeung
dihampura kasalahanna. Si Eméd geus boga pagawéan nu sarua jeung pangabisana,
nyaéta manday. Heunteu deui ngan ulin udar-ider.
Resensi Novel “Lembur Singkur”
Dina hiji peuting, lembur singkur di serang ku gorombolan
batur. Tentara OKD (Organisasi Keamanan Desa), nyangka yén anu nyerang éta
lembur téh aya patalina sareng nu jadi tokoh bapa. Jadi waktos gorombolan
tarurun ti gunung ka lembur singkur, si budak lalaki nu hayang tepang teu
panggih sareng bapana, anu di arep-arep téh saenyana geus lestari.


text:
Biantara Paturay Tineung Contoh Pidato Contoh Pidato
Biantara Paturay Tineung Assalamu'alaikum Wr. Wb Puji Sinareng Sukur Kasanggakeun ka Gusti Nu Maha Suci. Alhamdulillah dina denget ieu urang sadaya tiasa contoh pidato sunda paturay tineung ti wawakil siswa Contoh Biantara Wawakil Siswa Waktos Acara Paturai Tineung Assalamu’alaikum wr. wb. Puji sinareng sukur kasanggakeun ka Allah Illahi Robbi. Alhamdulillah
Contoh Biantara Pidato Paturay Tineung Bahasa Sunda
Biantara Paturay Tineung I Assalamu’alaikum wr. wb. Puji sinareng sukur kasanggakeun ka Allah Illahi Robbi. Alhamdulillah wasyukurilah biantarapidato paturay tineung dina ahir taun perpisahan Biantara/Pidato Paturay Tineung dina Ahir Taun (perpisahan sareng kenaikan kelas)
Upacara Adat Sunda Paturay Tineung Asep Iwan Blog
upacara adat sunda paturay tineung, sakola, lulus ujian kumn teks pidato bahasa sunda محمد اندرا 1. Contoh Pidato Sunda | Amal-amal anu bakal nulungan urang di jero kubur 2. Contoh Pidato Sunda | Ngawangun Nagri nu Utami 3. Contoh Pidato Sunda


text:
BAB
I
B
ubuka1.1 Poko Masalah
Usaha ngalestarikeun basa sunda teu gampang , tapi usaha sangkan urang Sunda, pangpangna rahayat pépéték, meunang kasempetan sajembar-jembarna pikeunngarépréséntasikeun diri jeung pribadina dina widangna masing-masing
.
Lamun urang niténan balantika nasional, karasa pisan kurangna urang Sunda méh dina sagala widang
.
Éléh ku urangMinang, Batak, jeung Bugis nu jumlahna jauh sahandapeun urang Sunda
.
Naha ku lantaran urangSunda henteu miboga kamampuh? Tacan tangtu
.
Anu sidik, urang Sunda apan asor pisankabisana da rata-rata urang Sunda sakolana ngan 7 taun, hartina henteu tamat SMP-SMP acan
.
Sabalikna urang Sunda nu mareunang atikan luhur, umumna pala putra ménak heubeulatawa ménak anyar anu mibanda méntalitas priyayi, anu ngarep-ngarep dijenengkeun ku nudibendo
.
Da ceuk pikiranana hirup nu utama mah kudu nyekel kalungguhan di pamaréntahan,sanajan gawéna ngan ukur sembah kuriling atawa jadi pakacar
1.2 Ngidentifikasi masalah.
Teu aya na rasa ngabogaan kana basa sorangan ,jadi masalah anu kudu di perhatikeunbener bener ku pamarentah ,sabab basa sunda bisa lestari kucara aya anu ngabogaansaha sahana ieu basa teh lamun teu aya anu ngabogaan tangtu ieu basa sunda teh pasti aya anungarebut, umumna basa sunda masih kurang di pikaresep ku budak budak ayeuna ,budak ayeunateu saeutik anu teu apal kana kabudayaan urang sunda ,tangtu urang ulah nyalahkeun sasaha ,tapiurang kudu ilu mikirkeun kuaha carana ieu basa sunda teh teu leungit kaelehkeun ku perkembangan jaman
.


text:
Irving Langmuir
Irving Langmuir (1881-1957 nyaéta saurang kimiawan asal Brooklyn, New York ngahiji jeung asosiasi laboratorium panalungtikan General Electric Company.[1] Anjeunna ngawanohkeun atom hidrogén-las, nimukeun lampu tungsten anu dieusian gas, jeung alatan karyana dina vakum anu luhur matak mere kontribusi gedé kana kamekaran radio tabung vakum.[1] Anjeunna ngalegaan karya Gilbert Lewis dina beungkeutan electron, jeung ngamekarkeun téori ngeunaan struktur atom.[1]
Dina panalungtikanana ngeunaan tegangan permukaan dina kimia permukaan anjeunna ngamekarkeun téhnik anyar (maké monolayer, nyaéta lapisan molekul hiji molekul kandel]] pikeun studi molekul, anu boga mangpaat dina panalungtikan ngeunaan mikroorganisme jeung racun jeung dina studi liana anu mere kontribusi kana kamajuan dina widang imunologi.[1]
Gelar kahormatan anu dileler ka Langmuir diantarana dibikeun ku paguron luhur jeung universitas ieu; Northwestern, Uni, Edinburgh (Skotlandia), Kolombia, Kenyon, Princeton, Lehigh, Harvard, Oxford, Johns Hopkins, Rutgers, Queens (Kanada), jeung Stevens Institute of Technology.[2]
Hobi Dr. Langmuir téh nyaéta naék gunung, ski, ngapung jeung anu pangdipikaresepna téh nyaéta pikeun maham kana mékanisme fénoména alam anu basajan jeung akrab. Anjeuna nikah jeung Marion Mersereau dina taun 1912.[2] Anjeunna bgoa saurang putra, Kenneth, jeung saurang putrid, Barbara. Sabada gering wales, anjeunna tilar dunya tanggal 16 Agustus 1957.[2]
Sumber[édit | sunting sumber]
- ↑ a b c d (en)Langmuir, Irving (diakses tanggal 14 November 2011)
- ↑ a b c (en)The Nobel Prize in Chemistry 1932 Irving Langmuir (diakses tanggal 14 November 2011)


text:
Hormon
Hormon (Yun. horman - "sangkan ojah") hartina utusan kimiawi ti hiji sél (atawa sagolongan sél) ka sél lianna. Sakabéh organisme multisélular ngahasilkeun hormon (kaasup tutuwuhan - baca artikel fitohormon).
Hormon nu paling dipikawanoh ti bangsa sasatoan (jeung manusa) nyaéta nu dihasilkeun ku kelenjar éndokrin vertebrata, padahal hormon téh dihasilkeun ku ampir unggal sistim organ jeung jaringan. Molekul hormon disékrésikeun (dikaluarkeun) langsung kana aliran getih, cairan awak lianna, atawa kana jaringan anu tangtu. Pindahna ku cara sirkulasi atawa difusi ka sél targétna, nu bisa baé sél nu padeukeut/natangga (aksi parakrin) dina jaringan nu sarua atawa sél nu ayana di organ séjén. Fungsi hormon nyaéta salaku sinyal/iber ka sél targét; peta hormon ditangtukeun ku pola sékrési jeung transduksi sinyal jaringan nu nampana.
Hormon petana rupa-rupa, ngawengku stimulasi/pangrangsang atawa inhibisi/meungpeuk kamekaran, induksi atawa suprési apoptosis (program paéh sél), aktivasi atawa inhibisi sistim imun, régulasi/ngatur métabolisme jeung préparasi aktivitas anyar (misalna tarung, jalangan) atawa fase hirup (misalna pubertas, miara turunan, ménopause). Dina sababaraha kasus, hiji hormon bisa ngatur produksi jeung sékrési hormon séjén. Réspon kana sinyal hormon bisa digambarkeun salaku régulasi aktivitas métabolik hiji organ atawa jaringan. Hormon ogé ngatur daur réproduktif ampir sakabéh organisme multisélular.
Daptar eusi
Sajarah[édit | sunting sumber]
Konsép sékrési internal mekar dina abad ka-19; didadarkeun ku Claude Bernard taun 1855, tapi teu sacara husus nujul kana kamungkinan sékrési ti hiji organ salaku utusan pikeun organ séjén.
Panarabas utamana nyaéta nalika idéntifikasi sékrétin, hormon nu disékrésikeun ku duodenum nu ngarangsang sékrési ti pankréas, didadarkeun ku Ernest Starling jeung William Bayliss taun 1902. Saméméhna, prosés ieu geus dipercaya (misalna ku Ivan Pavlov) diatur ku sistim saraf. Starling jeung Bayliss nunjukkeun yén nyuntikkeun ékstrak duodenal ka anjing bakal ngaronjatkeun sékrési ti pankréas.
Starling ieu ogé nu ngawanohkeun istilah "hormon" dina ceramahna taun 1905. Laporan salajengna negeskeun yén hal éta téh diajukeun ka anjeunna ku fisiolog Cambridge William B. Hardy.
Fisiologi hormon[édit | sunting sumber]
Unggal sél sabenerna boga kabisa pikeun ngahasilkeun rupa-rupa molekul régulator. Kelenjar éndokrin klasik katut produk hormonna hususon pikeun ngatur sakabéh hambalan organisme, tapi bisa ogé dipaké (dina jalur husus) ukur dina hambalan jaringan.
Laju produksi hiji hormon ilaharna diatur ku sistim kontrol homéostatik, umumna mah ku eupan négatif (negative feedback). Misah ti produksina, régulasi homéostatik hormon gumantung kana métabolisme jeung ékskrési hormon.
Séksrési hormon bisa dirangsang jeung dipeungpeuk ku
- hormon séjén (hormon "nu ngarangsang"/"stimulating" atawa "ngaleupaskeun"/"releasing")
- konsentrasi ion atawa gizi dina plasma, ogé globulin
- aktivitas neuron jeung méntal
- parobahan lingkungan, misalna cahya atawa suhu
Nu anyaran kapanggih jeung keur ditalungtik kénéh nyaéta kelas hormon nu katelah "Hormon Lapar" (Hunger Hormones) - grélin, oréksin jeung PYY 3-36 - katut antagonisna - misalna léptin.
Tipe hormon[édit | sunting sumber]
Hormon vertebrata digolongkeun kana opat kelas kimia:
- hormon derivat amina, turunan asam amino tirosin jeung triptofan. Contona nyaéta katékolamin jeung tiroksin.
- hormon péptida, mangrupa rantay asam amino. Contona nyaéta TRH jeung vasoprésin. Péptida nu diwangun ku ratusan asam amino disebut protéin. Conto hormon protéin nyaéta insulin jeung hormon kamekaran (growth hormone).
- hormon stéroid, turunan koléstérol; kortéks adrénal jeung gonad mangrupakeun sumber utamana. Contona nyaéta téstostéron jeung kortisol.
- Hormon lipid jeung fosfolipid, turunan lipid sarupaning asam linoléat jeung fosfolipid kawas asam arakidonat. Kelas utamana nyaéta éikosanoid, nu ngawengku rupa-rupa prostaglandin.
Farmakologi[édit | sunting sumber]
Kiwari, hormon sok dipaké natambaan kasakit. Nu pangilaharna mah nyaéta éstrogén jeung progéstagén (dina pél kontraséptif jeung HRT), tiroksin (salaku lévotiroksin pikeun hipotiroidisme) sarta stéroid (pikeun kasakit otoimun jeung sababaraha gangguan engapan). Insulin sok dipaké ku nu boga kasakit diabétes/kencing manis.
Hormon penting manusa[édit | sunting sumber]
Hormon amina[édit | sunting sumber]
- adrénalin (atawa épinéfrin)
- dopamin
- mélatonin (N-asetil-5-métoksitriptamin)
- noradrénalin (atawa norépinéfrin)
- serotonin (5-HT)
- tiroksin (T4)
- triiodotironin (T3)
Hormon péptida[édit | sunting sumber]
- hormon antimullerian (antimullerian hormone, AMH, ogé faktor atawa hormon inhibisi mullerian)
- adiponéktin (ogé Acrp30)
- hormon adrénokortikotropik (adrenocorticotropic hormone, ACTH, ogé kortikotropin)
- angioténsinogén jeung angioténsin
- hormon antidiurétik (antidiuretic hormone, ADH, ogé vasoprésin, arginin vasoprésin, AVP)
- péptida atrial-natriurétik (atrial-natriuretic peptide, ANP, ogé atriopéptin)
- kalsitonin
- kolésistokinin (CCK)
- hormon nu ngaleupaskeun kortikotropin (corticotropin-releasing hormone, CRH)
- éritropoiétin (EPO)
- hormon stimulasi folikel (follicle-stimulating hormone, FSH)
- gastrin
- glukagon
- hormon nu ngaleupaskeun gonadotropin (gonadotropin-releasing hormone, GnRH)
- hormon nu ngaleupaskeun hormon kamekaran (growth hormone-releasing hormone, GHRH)
- gonadotropin korionik manusa (human chorionic gonadotropin, hCG)
- hormon pertumbuhan (growth hormon, GH atawa hGH)
- insulin
- faktor pertumbuhan kawas insulin (insulin-like growth factor, IGF, ogé somatomédin)
- léptin
- luteinizing hormon (LH)
- hormon stimulasi mélanosit (melanocyte-stimulating hormon, MSH atawa a-MSH)
- neuropéptida Y
- oksitosin
- hormon paratiroid (PTH)
- prolaktin (PRL)
- renin
- sékrétin
- somatostatin
- trombopoietin
- hormon stimulasi tiroid (thyroid-stimulating hormon, TSH)
- hormon nu ngaleupaskeun tirotropin (thyrotropin-releasing hormon, TRH)
Hormon stéroid jeung stérol[édit | sunting sumber]
- Glukokortikoid
- Mineralokortikoid
- Stéroid séks
- Androgén
- téstostéron
- dehidroépiandrostéron (DHEA)
- dehidroépiandrostéron sulfat (DHEAS)
- androsténédion
- dihidrotéstostéron (DHT)
- Éstrogén
- Progéstagén
- Androgén
- Derivat/turunan Vitamin D
Hormon lipid[édit | sunting sumber]
Hormon lipid jeung fosfolipid (éikosanoid):
Baca ogé[édit | sunting sumber]
- sistim éndokrin
- neuroéndokrinologi
- hormon tutuwuhan atawa régulator tumuwuh tangkal
- sinyal otokrin
- sinyal parakrin
- sitokin
- faktor pertumbuhan (growth factor)
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Hormone, Wikipédia édisi basa Inggris per 17 Nopémber 2005
- Henderson J. Ernest Starling and 'Hormones': an historical commentary. J Endocrinol 2005;184:5-10. PMID 15642778.


text:
Sunda Woles Mojang Priyangan Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Sunda Woles - Mojang Priangan Reggae Version Mp3
Sunda Woles Mojang Priangan Yamaha Motor Show 2014 Mp3
Sunda Woles - Destiny Mojang Priangan Acoustic Mp3
Manuk Dadalireggae Mp3
Sunda Woles Mojang Priangan Mp3
Lagu Pop Sunda Mojang Priangan Mp3
Sunda Woles Full Album Mp3
Mojang Priangan Lirik Cipt Iar Winarsih Musik Pop Sunda - Lagu Pop Sunda Mp3
The Grand Bradda Sistamojang Priangan Mp3
Karaoke Sunda - Mojang Priangan Mp3
Mojang Priangan - Nining Meida Mp3
Katumiri - Mojang Priangan Mp3
Rossa - Mojang Priangan Mp3
Mojang Priyangan Mp3
Mojang Priangan Mp3
Sunda Woles Lagu Kesepian Mp3
Mojang Priangan Mengenang Upit Sarimanah Mp3
Jaipong - Pop Sunda - Mojang Prianganflv Mp3


text:
Below are the Bodoran Sunda Cepot Ijem Cepot Triping 1 result which're collected from trusted resources. You can start playing the media by clicking the "Listen" button to listen on mp3, "Play Video" button to play the video, or download the bodoran sunda cepot ijem cepot triping 1 by clicking the "Download" button. If you can't see the result just try to search again using another simple keywords using search box above.
Bodoran Sunda Cepot Ijem Cepot Triping 1 Results
Bodor bobodoran sunda hp baru ngakak pisanlah ! bodor bobodoran sunda hp baru ngakak pisanlah !. jangan lupa like dan subscribe ya :) nuhun. Bodor Bobodoran Sunda Hp Baru Ngakak Pisanlah
Bodoran sunda si pohang 1. bodoran sunda ohang, ohang nyanyi lucu, si pohang, anton abox, ohang, bobodoran lucu, bobodoran sunda. Bodoran Sunda Si Pohang 1
Bobodoran sunda landong baeud,, smk yapan. Tatarucingan Bobodoran Sunda
Bobodoran sunda - si ohang lucu pisan 1. pohang ngalawak banyol. part 1 : s.youtubem/watchv=mnvgifau_ok part 2 : s.youtubem/watch Bobodoran Sunda Si Ohang Lucu Pisan 1
Bodoran seni sunda dalang asep sunandar,dalang asep taruna,ijem dkk. Bodoran Sunda Cepot Nyandung 1
Bodor bobodoran sunda kacapi lawak abah yana dan asep pangandaran full terbaru bodor bobodoran sunda kacapi lawak abah yana dan asep pangandaran full terbaru Bodor Bobodoran Sunda Kacapi Lawak Abah Yana Dan Asep Pangandaran Full Terbaru
Nelpon gagayaan, bari modol nelpon cewek nu rada kitu, ah pikaseurieun siah!! der ah, mangga!!! Bodor Sunda Nuju Modol Neng
Bodoran seni sunda dalang asep sunandar,dalang asep taruna,ijem dkk. Bodoran Sunda Cepot Ijem Dkk Cepot Beger Part 1
Bobodoran Sunda Sarung Ajaib Uro Group
Bodoran sunda si pohang 4. bodoran sunda ohang, ohang nyanyi lucu, si pohang, anton abox, ohang, bobodoran lucu, bobodoran sunda. Bodoran Sunda Si Pohang 4
Stand-up comedy sunda: "borangan" - ngabodor sorangan bobodoran sunda oleh ceu popon dan barlin hutapéa courtesy of imtv. Bobodoran Sunda
Bodoran sunda lucu asep yana show. Bobodoran Sunda Asep Yana
Bodor bobodoran sunda kang ibing ngadongeng lucu pisanlah ! bodor bobodoran sunda kang ibing ngadongeng lucu pisanlah !. jangan lupa like dan subscribe ya :) Bodor Bobodoran Sunda Kang Ibing Ngadongeng Lucu Pisanlah


text:
Prosés Gauss
Proses Gauss (Ing. Gaussian process) ngarupakeun prosés stokastik {Xt}t, numana unggal kombinasi linear (terhingga) tina Xt, ngarupakeun sebaran normal. Konsep ieu make ngaran Carl Friedrich Gauss sabab sebaran normal kadangkala disebut oge sebaran Gaussian distribution, sanajan Gauss lain nu mimiti nalungtik ieu distribusi. Catetan yen sababaraha pengarang (contona B. Simon dina rujukan di handap ieu) oge nganggap yen variabel Xt miboga mean sarua jeung nol. Alternatipna, ieu proses Gauss iff keur susunan terhingga ditempokeun ku t1, ..., tk
ngarupakeun nilai-vektor variabel random Gauss. Migunakeun fungsi karakteristik variabel random, bisa dirumuskeun sipat Gauss saperti:{Xt}t ngarupakeun Gaussian iff keur unggal susunan terhingga nunjukkeun t1, ..., tk numana riil positip σl j jeung riil uj mangka
Angka σl j jeung uj nempokeun bakal jadi variabel kovarian jeung mean dina ieu proses.
Prosés Wiener leuwih luas di-pelajari tinimbang proses Gauss.
Proses Gauss bisa dipake salaku fungsi prior probability distribution dina inferensi Bayes. Nilai kaputusan kontinyu nu mibanda prior proses Gaussian dipikanyaho salaku régrési prosés Gauss.
Rujukan[édit | sunting sumber]
- R. M. Dudley, Real Analysis and Probability, Wadsworth and Brooks/Cole, 1989.
- B. Simon, Functional Integration and Quantum Physics, Academic Press, 1979.


text:
Guludug
Guludug nyaéta kilatan listrik di hawa anu dibarengan ku sada ngaguruh alatan paamprokna awan anu boga muatan listrik positif (+) sarta négatif (–).[1] Guludug biasana dikaitkeun kalayan awan cumulonimbus (awan), tapi ogé lumangsung di awan stratiform, dina badai salju sarta badai lebu, sarta sakapeung dina lebu sarta gas anu dipancarkeun ku gunung merapi nu bitu.[2] Lamun awan anu kaleuwihan éléktron nu aya di luhur hateup hiji gedong ngabalukarkeun gedong kainduksi jadi muatan positif.[3] Luncatan éléktron lumangsung ti awan ka hateup gedong alatan ayana gaya pabetot-betot duanana.[3] Hal ieu ngabalukarkeun gedong kasamber guludug.[3] Cara pikeun nyingkahan samberan guludug mangka hateup gedong dilengkepan panangkal guludug.[3] Prinsip gawé panangkal guludug nyaéta ngamangpaatkeun sipat-sipat muatan listrik anu kakumpul dina bagian anu léncop.[3] Pangkal guludug biasana mangrupa tihang anu dipasang paku-paku seukeut.[3] Paku-paku ieu dijieun tina tambaga anu disimpen di bagéan hateup gedong sarta salah sahiji tungtungna disambungkeun kalayan lémpéngan logam anu di teundeun di jero taneuh.[3] Cara panangkal guludug nangtayungan gedong ti samberan guludug nyaéta:
- Luncatan éléktron ti awan nyérélék ngaliwatan guludug sarta asup di jero taneuh.[3] Urang kudu inget yén bumi bisa nandéan éléktron dina jumlah teu kawates.[3]
- Lamun molékul-molékul hawa bermuatan listrik positif ngariung dina tungtung panangkal guludug baris nyérélék kaluar ku kituna muatan listrik induksi dina hateup ngurangan sarta sawaréh muatan négatif dina awan jadi nétral, ku kituna kamungkinan samberan guludug leuwih leutik.[3]


text:
Sunda Klasik Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Intro Groove Jam - Ain't No Funk Prod.tao G Musik 31-3-14 mp3
Ntog Mulang -- Titim Fatimah Upit Sarimanah Akoer Lahflv Mp3
Seni Sunda Klasik - Kidung Panyinglar Mp3
Lagu Sunda Klasik Sabengbatan Mp3
Degung Klasik - Lalayaran Mp3
Tari Sunda Klasik Mayang Katon Mp3
Palimanan Cicih Cangkurileung Gamelan Sunda Klasik Mp3
Tari Sunda Klasik Mayang Katon Mp3
Lagu Sunda Klasik Kingkilaban Mp3
Lagu Sunda Klasik Bulan Tamunggal Mp3
Nikmat Duriat Cicih Cangkurileung Kliningan Sunda Klasik Mp3
Kiser Saidah Cicih Cangkurileung Gamelan Sunda Klasik Mp3
Bendrong Samudra Cicih Cangkurileung Gamelan Sunda Klasik Mp3
Tari Sunda Klasik Gagahan Putra - Jawa Barat Mp3
Kembang Ros Kayas Cicih Cangkurileung Gamelan Sunda Klasik Mp3
Silih Antosan Cicih Cangkurileung Kliningan Sunda Klasik Mp3
Panggeuing Batin Cicih Cangkurileung Gamelan Sunda Klasik Mp3
Bendrong Peutit Cicih Cangkurileung Kliningan Sunda Klasik Mp3
Rukun Iman Cicih Cangkurileung Kliningan Sunda Klasik Mp3
Cinta Kapendem Cicih Cangkurileung Kliningan Sunda Klasik Mp3


text:
Huni
Huni nya éta ngaran tangkal jeung bubuahan, buahna raranggeuyan, gedéna 1cm, wangunna aya nu buleud aya nu lonjong, warnana hejo saupama asak robah jadi warna ungu semu hideung. [1] Daunna kaasup daun tunggal, bentukna lonjong, panjangna 9-25 cm, sisina rata, tungtung daunna seukeut. [1] [2] Warnadaun ngorana hejo ngora, sanggeus kolot robah jadi hejo kolot. [1] Huni sumebar di Asia Tenggara jeung Ustrali, di Jawa tumuwuh liar di leuwung atawa dipelak di buruan imah. [1]
Daptar eusi
Kandungan[édit | sunting sumber]
Huni ngandung gizi jeung fitonutrien anu luhung. [3] Buah huni ngandung vitamin C, provitamin A, vitamin B1, vitamin B2, vitamin E, mineral, zat beusi, fosfor, photasium/kalium, jeung serat. [3] Kulit watang anu rasana kesed ngandung racun alkaloida. [1]
Mangpaat[édit | sunting sumber]
Buah huni alus pikeun ngajaga kasehatan panon sabab ngandung vitamin A anu luhung, bisa ngalancarkeun saluran pencernaan tur nyingkahan konstipasi, mangrupa antioksidaan, mangpaat pikeun nyageurkeun deg-degan jantung, anemia, darah tinggi. [3] Rasa buahna anu haseum mangpaat pikeun ngaluduhkeun kesang, ngaleungitkeun racun, ngaleungitkeun haus, sarta ningkatkeun sirkulasi getih. [1] Buah anu asak miboga hasiat pikeun nambahan cai susu indung. [2] Daunna bisa dipake pikeun nutupan raheut. [2]
Olahan tina huni[édit | sunting sumber]
Buah huni biasana dijieun rujak, dijieun sirop , atawa selé. [1] Daunna anu ngora rasana semu haseum bisa dipake lalab atawa disayur. [1] [2]


text:
Below are the Wayang Golek Cepot Dawala Debat 0104 Youtube File2hd Com result which're collected from trusted resources. You can start playing the media by clicking the "Listen" button to listen on mp3, "Play Video" button to play the video, or download the wayang golek cepot dawala debat 0104 youtube file2hd com by clicking the "Download" button. If you can't see the result just try to search again using another simple keywords using search box above.
Wayang Golek Cepot Dawala Debat 0104 Youtube File2hd Com Results
Wayang golek bobodoran ki dalang asep sunandar sunarya, dina lalakon "cepot cawokah" kesenian sunda ini harus dirawat dailestarikan dan diabadikan sebelum te Wayang Golek Bobodoran Asep Sunandar Sunarya Cepot Cawokah
Wayang golek putra giri harja 3 dalang : dadan sunandar sunarya bandung - jawa barat live dsn. pasirmuncang desa. baleraja kec. gantar - indramayu minggu, 25 Wayang Golek Putra Giriharja 3 Dawala Gugat Dadan Sunandar Sunarya
Wayang golek bobodoran asep sunandar sunarya bima murka full part 1 part 2: youtu.be/vnxt6y1ixfy part 3: youtu.be/wsf7p5fstm0 part 4: yo Wayang Golek Bobodoran Asep Sunandar Sunarya Bima Murka Full 1
Wayang golek asep sunandar sunarya 2014 - dawala jadi raja 2 full tamat. Wayang Golek 2014 Dawala Jadi Raja 2 Full
Wayang golek asep sunandar sunarya cepot rarabi dalang : ki h. asep sunandar sunarya bag 2 youtu.be/-cgdxawqije. Wayang Golek Cepot Rarabi Sanghyang Tunggal Wibawa Bag 1
Mengenang sosok maestro seni wayang golek abah asep sunandar sunarya saat magelaran giri harja 3 bandung pada hari rabu, 4 september di kabupaten subang Wayang Golek Giri Harja 3 Sukma Dewa Kusuma Bagian 2
Wayang golek bobodoran, asep sunandar sunarya, jara sabda part 3 - giri harja 3. jara sabda part 1 : s.youtubem/watchv=834sbrdibuo jara sabda p Wayang Golek Bobodoran Asep Sunandar Sunarya Jara Sabda Part 3
Wayang golek asep sunandar sunarya amar sakti dalang : ki h. asep sunandar sunarya bag 2 youtu.be/oc5ltsfwbjs. Wayang Golek Asep Sunandar Sunarya Amar Sakti Bag 1
Wayang golek terbaru 2014 - pancawala full ki asep sunandar sunarya. Wayang Golek Terbaru 2014 Pancawala Full
Wayang golek sunda - semar jadi dua wayang golek sunda - semar jadi dua. jangan lupa like dan subscribe ya :) nuhun. Wayang Golek Sunda Semar Jadi Dua
Wayang golek putra giri harja 3 dalang : dadan sunandar sunarya bandung - jawa barat live dsn. pasirmuncang desa. baleraja kec. gantar - indramayu. Wayang Golek Putra Giri Harja 3 Sanghiayan Sejati Kiki Sunandar Sunarya
Wayang golek: rahwana pejah, asep sunandar sunarya wayang golek - rahwana pejah (2_ 3): youtu.be/ujxkzofu wayang golek - rahwana pejah (3_ 3): Wayang Golek Rahwana Pejah 1_ 3
Pagelaran wayang golek giri harja 3 bandung | cerita : "karna lahir" | dalang : umar kadarusman sunandar | juru kawih : dedeh setiawati | juru alok : ayep su Wayang Golek Giri Harja 3 Karna Lahir Bagian 1
Uwa oleh. Wayang Golek Bobodoran Ulah Ambek
26 april 2014 pagelaran wayang golek terheboh lingkung seni putra giriharja 2 dalang deden kosasih sunarya dikampung campego desa bandasari kec. soreang @cop Pagelaran Wayang Golek Terheboh Bag 2


text:
Hida, Gifu
Kota Hida (飛騨市 Hida-shi?) nyaeta salah sahiji kota di Préféktur Gifu, Jepang.
Sajarah[édit | sunting sumber]
Kota ieu diresmikeun dina taun 2004 ku ngahijikeun kota-kota Furukawa, Miyagawa, Kawai, jeung Kamioka.
Ngeunaan ngaran resmi[édit | sunting sumber]
Ngaran resmi Hida dina tulisan Kanji nyaeta "飛驒" lain "飛騨" tapi dina Kanji JIS, teu bisa nembongkuen karakter Kanji Jepang heubeul(upamana 單, bentuk Kanji Jepang heubeulna 単). Sanggeus ngaresmikeuk Kota Hida, Departemen Dalam Negeri jeung Komunikasi Jepang, ngidinan keur Kota Hida ngagunakeun format kanji kiwari.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- ramatloka resmi (Basa Jepang)


text:
Yuyutsu
Yuyutsu (Dewanagari युयुत्स yuyutsu) nyaéta saurang inohong protagonis dina wiracarita Mahabarata. Manéhna nyaéta baraya para Kurawa béda indung; indungna ngarupakeun saurang dayang. Béda jeung para Kurawa, manéhna mah ngabiluk Pandawa waktu perang di Kurusetra. Hal ieu ngajadikeun Yuyutsu jadi panerus garis turunan Dréstarastra, samentara barayana nu séjén (Kurawa) gugur kabéh di Kurusetra.
Sanggeus Yudistira lengser kaprabon, Yuyutsu diangkat jadi raja di Amarta atawa Indraprahasta.
Harti ngaran[édit | sunting sumber]
Ngaran Yuyutsu dina basa Sansakerta hartina nyaéta "anu ngabogaan kadaék pikeun jurit".
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
- Bismaparwa (Yuyutsu ngabiluk Pandawa)


text:
Maling Hayam Jeung Panganten
Tah simaling teh caritana rek maling hayam, rerencepan muka panto kandang bari jeung dugdag-degdeg da sieun kadengeeun kunu boga imah, barang keur muka panto kandang ngadenge aya sora awewe "kang....tos dibuka......", simaling ngagerendeng na hatena "duh! nyahoeun aing muka panto", simaling jempe sakeudeung, teu kungsi lila tuluy moncor sirahna ka kandang, ti imah kadenge deui sora awewe "duh kang tos lebet nya !!!" sorana rada tarik, simaling ngorejat bari kukulutus dina hatena "haram jadah! nyahoeun aing rek maling hayam !", padahal nu dijero imah mah teu nyahoeun nanaon da puguh keur sosonoan, maklum masih pangantenan.
Isukna simaling jualan bonteng di pasar, kabeneran sipanganten oge indit kapasar, pas liwat ka tukang bonteng awewena nyarita ka salakina bari ngadilak ka tukang bonteng, pokna teh "kang siga nu wengi nya!". maksudna kana bonteng, tapi Tukang bonteng ngageubeug hatena, rey...... beungeutna ngadadak beureum, tuluy hudang tina diukna, beretek lumpat tipoporose sieun ditewak, hatena baceo "duh bener-bener nyahoeun ka aing". padahal si awewe mah ngomong kitu teh kanu boga salakina.
Cilegon, 8 Desember 2006
Kiriman ti Tsabit
Nu ngumbara di Cilegon - Banten


text:
Model linier
Dina statistik model linier bisa ditembongkeun ku nyebutkeun
dimana Y ngarupakeun nx1 vektor kolom variabel random, X ngarupakeun matrik kuantitas nxp "dipikanyaho" (contona, bisa di-observasi sarta non-random), vektor baris pakait jeung statistical unit, B ngarupakeun px1 vektor parameter (teu ka-observasi), sarta e ngarupakeun nx1 vektor "error", nu teu pakait ka variabel random nu mibanda nilai ekspektasi 0 sarta varian σ2. Salawasna komponen vektor kasalahan nu dicokot bakal independent sarta kasebar normal. Anggap nilai X sarta Y ka observasi, statistikawan kudu nga-estimate B sarta σ2. Sacara tipikal parameter B di-estimasi make metoda least squares.
Tinimbang nyokot varian e jadi σ2I, numana I ngarupakeun nxn matrik identitas, anggap varian ngarupakeun σ2M, numana M ngarupakeun matrik sejen nu dipikanyaho salian ti matrik identitas, mangka estimate B make metoda "generalized least squares", numana, ku ngaminimalkeun kuadrat residu, minimalkeun bentuk beda kuadrat dina residu -- bentuk kuadrat diberekeun ku matrik M-1. Lamun sakabeh diagonal dina matrik M sarua jeung 0, mangka estimasi normal B ku metoda "weighted least squares", nu mibanda beurat sarua jeung diagonal asupan.
Linear regression ordiner ngarupakeun topik nu raket pakait.
Generalisasi[édit | sunting sumber]
Generalisasi model linier[édit | sunting sumber]
Generalized linear models, tinimbang
- E(Y)=XB,
leuwih ilahar
- f(E(Y))=XB,
dimana f ngarupakeun "fungsi pakait". Contona "model regresi Poisson", ku nuliskeun
- Yi ngabogaan sebaran Poisson nu mibanda nilai ekspektasi eY+δxi.
Fungsi pakait ngarupakeun fungsi logaritma natural. Observasi nu dipiboga xi sarta Yi keur i=1,...,n, bisa nga-estimasi Y and δ ku metoda maximum likelihood.
Model linier general[édit | sunting sumber]
General linear model (atawa multivariate regression model) ngarupakeun model linier nu mibanda sababara ukuran dina unggal obyek. Unggal obyek diwakilan dina bentuk vektor.


text: 1Isa nyarios ka murid-murid, saur-Na, “Teu meunang henteu, tangtu bakal aya dodoja anu nyasarkeun. Tapi cilaka, pikeun jelema anu ngalantarankeun ayana eta dodoja. 2Jelema anu kitu, mending dibangbaluhan beuheungna ku batu panggilingan, tuluy balangkeun ka laut, ti batan matak nyasabkeun salah saurang ti ieu kaom anu lemah. 3Jaga diri maraneh! Upama aya dulur boga dosa ka maraneh, pepelingan; lamun manehna kaduhungeun, kudu dihampura. 4Malah najan sapoe tujuh kali dosa, tapi lamun tujuh kali ngarasa kaduhung, ku maneh kudu dihampura.” 5Rasul-rasul mihatur, “Jungjunan, pasihan abdi-abdi iman kapercayaan.” 6Waler Jungjunan, “Upama maraneh boga kapercayaan najan ngan sagede siki sasawi, tangtu bisa marentah ka ieu tangkal kondang: Maneh sing karabut, tuluy melak maneh di laut, tangtu diturut.” 7“Upamakeun salah saurang ti maraneh boga bujang. Eta bujang kakara datang tas ngawuluku atawa tas ngangon pipiaraan. Pamohalan ku dununganana dititah buru-buru dahar? 8Malah cek dununganana teh tangtu: Geura sadiakeun heula dahareun keur kami, ganti pakean, laladenan kami nepi ka beres dahar nginum, kakara maneh dahar. Lain kitu? 9Jeung piraku dununganana nyebut nuhun ka eta bujangna pedah pamentana diturut! 10Maraneh oge, ari tas lakon gawe anu diwajibkeun teh kudu ngarumasakeun kieu: Urang mah ukur abdi-abdi nu taya pangaji, darma ngalakonan timbalan.” 11Dina perjalanan ka Yerusalem, Isa angkatna mapay wawatesan tanah Samaria jeung Galilea. 12Barang sumping ka hiji desa, Anjeunna ditepungan ku sapuluh jelema lepra. Maranehna narangtung bae di nu rada jauh. 13Tuluy arunjukan rada tarik, “Nun Isa, Guru abdi, mugi aya sih piwelas ka abdi sadaya!” 14Isa neuteup ka maranehna, lajeng nimbalan, “Bral, tembongkeun awak maraneh ka imam!” Sabot maranehna laleumpang, dadak sakala jadi calageur, leprana leungit tanpa lebih. 15Anu saurang, barang yakin yen manehna geus cageur; geuwat manehna balik deui bari muji sukur ka Pangeran, sorana ditarikkeun; 16datang-datang teh, brek bae, manehna nyuuh kana sampean Isa bari pohara nganuhunkeun ka Anjeunna. Eta jelema teh urang Samaria. 17Anjeunna nimbalan, “Lain geus calageur kabeh eta nu sapuluh urang teh? Mana anu salapan urang deui? 18Naha maranehna henteu ka darieu deui pikeun muji sukur ka Pangeran? Na ngan ieu urang asing wungkul atuh?” 19Geus kitu, nimbalan ka eta jelema, “Nangtung, geura balik, maneh geus salamet ku lantaran iman kapercayaan maneh.” 20Ngawaler pertanyaan urang Parisi ngeunaan iraha-irahana pidatangeunana Karajaan Allah; saur Isa kieu, “Karajaan Allah datangna tanpa tanda-tanda lahiriah. 21Ku jalma-jalma moal bisa disebutkeun: Ieu di dieu! Atawa itu di ditu! Sabab saenyana mah, Karajaan Allah teh aya di kalangan aranjeun.” 22Saur-Na deui, ka murid-murid-Na, “Engke aya waktuna maraneh hayang nyaksian salah sahiji poe datang-Na Putra Manusa, tapi moal kalakon. 23Engke bakal aya nu ngomong ka maraneh: Tuh Anjeunna teh di ditu! Atawa: Ieu Anjeunna teh! Kade, ulah kabengbat, ulah kabawakeun. 24Sabab sakumaha kilat ngerelep ti tungtung langit ka tungtungna deui, nya kitu keneh Putra Manusa oge datang-Na teh. 25Tapi samemeh eta, Anjeunna teh kudu nandangan sangsara heula jeung ditampik ku jelema-jelema jaman kiwari. 26Datangna Putra Manusa teh dina jaman anu teu beda ti jaman Nabi Enoh. 27Jelema-jelema teh gawena ngan dahar, nginum, nikah, jeung ditikahkeun nepi ka poean Nabi Enoh unggah kana kapal; tuluy der bae caahna datang sarta ngabinasakeun sakabeh jelema. 28Oge cara kajadian keur jaman Elut: Jelema-jelema gawena dahar, nginum, jarual meuli, pulak-pelak, jeung ngaradegkeun. 29Sanggeus Elut kaluar ti nagara Sadumu, breg bae, turun hujan seuneu jeung walirang ti langit sarta ngabinasakuen sakabeh jelema nu aya di dinya. 30Nya kitu halna, dina poean Putra Manusa nganyatakeun Anjeun oge. 31Dina poean eta, lamun keur aya di loteng paniisan, ulah turun ka jero imah pikeun nyokot nanaon heula. Kitu deui, anu keur araya di tegalan, ulah ka imah heula. 32Sing eling, kumaha nasibna pamajikan Elut! 33Sing saha anu ngabelaan nyawa, bakal kaleungitan nyawa. Sing saha anu kaleungitan nyawa, eta nu mawa rahayu. 34Cek Kami ka maraneh: Dina peuting eta, mun aya duaan sare saranjang, nu saurang bakal dicandak, nu saurang deui ditinggalkeun. 35Dua awewe keur ngagiling, nu saurang bakal dicandak, saurang deui ditinggalkeun. 36Dua jelema keur di taregal, nu saurang bakal dicandak, saurang deui ditinggalkeun.” 37Cek maranehna ka Anjeunna, “Di mana Jungjunan teh?” Waler-Na, “Di mana aya bangke, di dinya ngagulungna manuk-manuk anu bareuki bangke.”


text:
10 Hygiea
Hygiea nya éta hiji astéroid perenahna di Beubeur astéroid utama. [1] Kalayan diameter anu saeutik membujur sapanjang 350-500 km, sarta ngabogaan massa kira-kira 2,9% ti total massa Beubeur Astéroid, Hygiea nya éta objek pangbadagna kaopat di wewengkon kasebut dina hal volume sarta massa. [1] Hygiea nya éta anu pangbadagna pikeun kelas astéroid gelap tipe-c kalayan permukaan anu beunghar karbon.[1] Sanajan mangrupa astéroid pangbadagna di wewengkonna, alatan permukaannya anu gelap sarta jaraknya anu sacara rata-rata leuwih laér ka Panonpoé, mangka manéhna kasampak pohara redup sabot dititénan ti Bumi. [1] Alatan ékol kasebut, sawatara astéroid leutik leuwih tiheula kapanggih Annibale de Gasparis, saméméh manéhna manggihan Hygiea ping 12 April 1849. [1] Dina kalolobaan oposisi, Hygiea miboga magnitudo opat order leuwih redup batan Vesta. Ngimeutan Hygiea baris merlukeun sahenteuna teleskop 100 mm (4 inci), sedengkeun dina oposisi perihelik, manéhna meureun bisa dititénan kalayan binokular 10×50.[1] Massa sakumna astéroid Beubeur Utama kira-kira kira-kira 3.0-3.61021 kg[4][5], atawa kurang leuwih 4% tina massa bulan. [2] Ti kakabéhanana ieu, 1 Ceres miboga massa 0.951021 kg, 32% ti totalna. [2] Saterusna astéroid pangmundelna, 4 Vesta (9%), 2 Pallas (7%), sarta 10 Hygiea (3%), ngajadikeun perkiraan ieu jadi 51%; tilu saterusna, 511 Davida (1.2%), 704 Interamnia (1.0%), sarta 3 Juno (0.9%), ngan nambahan 3% ti massa totalna. [2] Jumlah astéroid saterusna nambahan sacara eksponensial sanajan massa unggal turun.[2]


text:
dongeng basa sunda bergambar
Perjalanan Hidup : Kumpulan Dongeng Basa SundaDiterbitkan pada Tuesday, 12 March 2013 Pukul 12.25
Rincian dongeng: Tema : Perang Duduluran Judulna : Selat sunda Jeung Gunung Krakatau Bahasana : Lemes Aur/plot : Ngagunakeun alur maju. Cara nyarita/sudut pandang : orang ka 3 palaku utama. Palakuna : Prabu Rakata, sareng dua . KUMPULAN dongeng basa sunda · gambar template powerpoint · cara memotivasi belajar anak menjelang ujian · gambar bergerak 1. no image kumpulan pantun lucu dan gokil · cara agar du sukai banyak orang · pantun teka -teki.
Dongeng Basa Sunda Nu Lucu Pisant Banget GokilDiterbitkan pada Wednesday, 22 May 2013 Pukul 11.20
SATO DUGEM Balik dugem ti diskotik, sato-sato ngarariung. Katenjo maranehna jiga geus balik perang wae. “Kapok uing mah euy, geuning teu ngeunah dugem teh. Eta musik ajeb-ajeb matak katorekan kana ceuli!”, ceuk kelinci
Blog Ketinggalan Zaman : Biografi Bahasa Sunda Dewi...Diterbitkan pada Friday, 4 October 2013 Pukul 3.25
Biografi Bahasa sunda. Dewi Sartika. Pahlawan sunda. Bagian 1. "DEWI SARTIKA PAHLAWAN sunda". IBU Dewi Sartika dilahirkeurnana tanggal 4 Desember 1884 di kota Bandung.Ibuna Nyiraden Radjapermas, ari ramana Raden Somanagara, Patih Bandung duanana turunan para bupati anu tedak-tumedak ti jaman Dipati Ukur keneh nepi ka perang dongeng sunda Si Kabayan Hayang Nyusu klik Nu Ieu >> Sejarah - Novel - Sastra - Dll silahkan klik link gambar diatas .
Kumpulan Cerita Sunda Lucu TerbaruDiterbitkan pada Wednesday, 24 April 2013 Pukul 10.56
Bodor sunda lucu unik. TARUCING Adang :”Buah naon anu dimimitian kuhuruf A, B, C, D, E, F, G jeung huruf H ?” Agus :”Moal aya atuh. Dina ayana oge tangtu buah anu aheng”, Adang : “heug atu, bisi can nyaho mah ku kukring dibejaan, nyaeta : A : Anggur B : Bener nya anggur ngarana Jana, ari nu bungsu Jani.Ki dongeng basa sunda nu lucu pisant banget gokil dongeng basa sunda nu lucu pisant banget gokil bodor dongeng basa sunda nu lucu pisant banget gokil bodor g .
Contoh Cerita Dongeng Bahasa Sunda SangkuriangDiterbitkan pada Saturday, 22 March 2014 Pukul 13.54
Infoter-baru.blogspot.com - Info Terbaru 2014, setelah pada artikel postingan sebelumnya membahas mengenai Carpon sunda Singkat artikel kali ini mengenai Contoh Cerita dongeng Bahasa sunda Sangkuriang , cerita
Blog Ketinggalan Zaman : Dongeng Bahasa SundaDiterbitkan pada Thursday, 14 March 2013 Pukul 9.48
Adat Pernikahan Orang sunda klik disini - dongeng sunda Rusdi Jeung Misnem Baca Nu Ieu >>. Tina Panyungsi basa V.Suria di Raja. Label: Sejarah sunda Sejarah - Novel - Sastra - Dll silahkan klik link gambar diatas .
Blog Ketinggalan Zaman : Biografi Bahasa Sunda Dewi...Diterbitkan pada Thursday, 3 October 2013 Pukul 14.52
Di pipir gedong kapatihan anjeunna sok mindeng pisan sasakolaan,ngajar maca nulis ka anak-anak badega kapatihan,malah sakecap-kecapeun basa Walanda. Ari minangka borna panto kandang kareta,nulisna ku areng, minangka dongeng sunda Si Kabayan Hayang Nyusu klik Nu Ieu >> *** dongeng sunda Si Kabayan Ka Puskesmas Klik Nu Ieu >> Cetakan Lama Dijual !!! Buku-Buku Cetakan Lama Sejarah - Novel - Sastra - Dll silahkan klik link gambar diatas .
Blog Ketinggalan Zaman : Buku Pelajaran Bahasa Sunda...Diterbitkan pada Wednesday, 27 March 2013 Pukul 5.18
Buku Pelajaran Bahasa sunda tempo Doeloe - Pusaka dongeng Satria Dijual !!! Buku-Buku Cetakan Lama Dijual !!! Buku-Buku Cetakan Lama Sejarah - Novel - Sastra - Dll silahkan klik link gambar diatas .
Cari Iklan:
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text: 1Hiji mangsa, Isa ngawulang deui di sisi Talaga Galilea. Nu kumpul kacida lobana, nepi ka Anjeunna kapaksa ngawulang-Na ngalih kana parahu, rada nengah. 2Pangajarana-Na rupa-rupa, nganggo ibarat. Kieu dawuhana-Na, “Raregepkeun! 3Aya hiji jelema indit tebar. 4Waktu tebar, binihna, aya nu katebarkeun ka jalan; eta binih teh, beak ku manuk. 5Aya oge binih anu katebarkeun kana tanah cadas, taneuhna keri. Ku sabab taneuhna ipis, binih teh tereh jadi. 6Tapi barang kapanasan, binih nu kakara jadi teh alum, malah terus garing, da ngakarna henteu jero. 7Sawarehna deui, aya nu katebarkeun kana rungkun cucuk. Cucukna ngagedean, binih tea mah boro-boro buahan, malah paeh kaelehkeun ku cucuk. 8Ari binih anu meneran kana tanah nu hade mah, jadina teh alus naker, nepi ka baruahanana; hasilna, aya nu tilu puluh lipet, nu genep puluh lipet, jeung saratus lipet.” 9“Ayeuna,” dawuhan Isa, “lamun enya baroga ceuli, pek geura raregepkeun.” 10Sanggeus Isa nyalira, para pangiring jeung murid-murid nu dua welas ngadareuheusan. Maranehna menta diterangkeun maksudna eta carita. 11Dawuhan Anjeunna, “Ka maraneh mah, rasiah Karajaan Allah teh diguar, dibuka. 12Ka nu di luareun maraneh mah, dicaritakeunana teh ngan ku silokana bae, nepi ka maranehna mah: nenjo mah nenjo, tapi tetep teu awas; ngadenge mah ngadenge, tapi tetep teu ngarti, supaya teu babalik pikir sarta dihampura.” 13Anjeunna mariksakeun, “Maraneh ge teu ngarti deuih? Ana kitu kumaha rek ngartina kana misil-misil sejenna? 14Binih nu ditebarkeun teh, nya eta Sabda Allah. 15Binih anu katebarkeun ka jalan, nya eta Sabda teh ditarimana ngan saliwat; harita kadenge, harita keneh dipupus ku Iblis; teu kungsi ngendek dina hatena. 16Binih anu katebarkeun kana tanah cadas, nya eta Sabda teh gancang pisan ditarimana bari jeung gumbirana. 17Tapi teu nepi ka ngakar kana hate, jadi bisa teu tahan. Ana datang dodoja atawa disusahkeun pedah daek nyekel Sabda tea, imanna luntur, kapercayaanana lebur. 18Binih anu katebarkeun kana ruyuk cucuk, nya eta Sabda teh ditarima. 19Tapi sajeroning kitu, jelemana, teu weleh dikukuntit ku karisi; tur kagoda ku haliah dunya jeung rupa-rupa kahayang napsu, nepi ka Sabda tea mah kagencet, teu nepi ka bisa ngabukti. 20Panganggeusanana binih anu meneran kana taneuh anu lendo, nya eta Sabda teh didenge, ditarima, jeung diimankeun; hasilna kapetik buahna kaala, aya nu tilu puluh lipet, nu genep puluh lipet, jeung saratus lipet.” 21Isa ngalahir deui, “Urang nyeungeut lampu teh, kapan lain rek dituruban ku baskom atawa diteundeun di kolong, tapi nya keur diteundeun di tempat parantina. 22Naon bae anu disumput-sumput, awal ahir mah kanyahoan. Naon bae anu dirasiahkeun, awal ahir pasti kabuka. 23Pake ceuli teh, pake ngadenge!” 24Dawuhana-Na deui, “Ayeuna ieu perhatikeun: Ukuran anu ku maneh dipake ngukur batur, ku Pangeran baris dianggo ngukur deui ka maneh kalawan leuwih ti kitu. 25Sabab sing saha anu geus boga, bakal ditambah. Sabalikna, nu teu boga naon-naon mah, milikna nu pang teu pirana ge, bakal dieuweuhkeun pisan.” 26Dawuhana-Na deui, “Karajaan Allah teh lir binih nu ditebarkeun ku hiji jelema. 27Geus kitu, peutingna mondok, beurangna hudang; binih jadi ku maneh. Eta jelema mah, teu nyahoeun kumaha petana binihna jadi. 28Da anu ngalantarankeun jadina nepi ka buahan mah taneuh. Mimitina sirungan mentik, tuluy morontod ngagedean, bijil ranggeuyanana, beuki beuneur-beuki beuneur, nepi ka asak. 29Eta anu melak teh sasadiaan, mun geus meujeuhna metik panen.” 30Dawuhan Isa, “Ayeuna, Karajaan Allah teh urang upamakeun naon deui? Kumaha ngupamakeunana, supaya bisa diterangkeun? 31Urang upamakeun bae siki sasawi, nya eta siki anu pangleutikna di antara sisikian. 32Tapi lamun eta siki dipelakkeun, — ari geus jadi — di antara palawija mah, tangkalna teh panggedena; dahanna ge, nepi ka sok dipake tempat nyayang manuk.” Kitu cariosana-Na. 33Geus baku ana nyarioskeun hal Karajaan Allah ka umum mah, Anjeunna nyarioskeunana teh sok nganggo upama bae; kawas bieu, diloyogkeun kana tahap pangarti maranehna. 34Anjeunna mah, tara teu nganggo upama atawa ibarat-ibarat nyarioskeunana teh. Tapi di mana geus leupas ti balarea, ka murid-murid mah, eta ibarat-ibarat teh eces diterangkeun pihartieunana. 35Poe eta keneh, sanggeus burit, Isa ngajak meuntas ka murid-murid, saur-Na, “Urang meuntas ka beulah ditu.” 36Balarea dikantun, Anjeunna miheulaan kana parahu dituturkeun ku murid-murid; tuluy mareuntas bari dibaturan ku sababaraha parahu sejenna deui. 37Gelebug aya angin ribut, talaga jadi motah, parahu meh-meh kalebuh kaasupan cai. 38Harita, Isa nuju kulem di pungkur nganggo tilam. Geuwat digugahkeun. “Pa Guru!” Cek murid-murid. “Bade cicing bae urang bade cilaka teh?” 39Isa enggal gugah, terus marentah ka angin, “Jep!” Marentah deui ka ombak, “Leler!” Jep bae angin sirep, kaayaan malik ayem kabina-bina. 40Anjeunna ngadawuh ka murid-murid, “Naha wet geumpeuran teuing? Dikamanakeun eta iman teh?” 41Ayeuna mah, murid-murid teh, sieunna jadi sieun ka Anjeunna. “Saha atuh nu saenyana ieu Guru urang teh? Bet digugu parentah-Na ku angin jeung ku ombak!” Pokna, ka pada batur.