text:
skip to main |
skip to sidebar
Peribahasa Sunda
Tag
Paribahasa SundaA
- Abang-abang lambe Ukur ngagenahkeun batur wungkul.
- Abong biwir teu diwengku, abong letah teu tulangan Ngomong henteu dipikir heula, tungtungna matak pikanyerieun batur.
- Adam lali (ing) tapel Jelema nu geus poho ka baraya jeung poho ka lemah caina sorangan.
- Adat kakurung ku iga Laku lampah kurang hade ami hese di-leungitkeunana.
- Adean ku kuda beureum Ginding ku papakean/barang beunangnginjeum, atawa agul ku banda batur.
- Adep-hidep Kumawula (ka salaki).
- Adigung-adiguna Gede hulu, boga rasa leuwih punjul ti batur,kaciri dina laku lampah jeung omonganana.
- Adil palamarta Kacida adilna.
- Adu telu ampar tiga Nu aya perkara diriungkeun atawa nu jual-beuli.
- Agul ku payung butut Jalma nu sok agul nyaritakeun yen manehna turunan menak baheula, sanajan ayeuna hirupna taya kaboga.
- Ahli leleb Tukang baranghakan.
- Ajak jawa Ngajak bari ukur tamba, lain saenyana, dapon ngeunaheun batur.
- Akal bulus Akal licik, akal jahat,
- Akal koja Pinter dina kagorengan.
- Aki-aki tujuh mulud Geus kolot pisan.
- Aku-aku angga Ngan saukur ngaku ngarasa nu boga, padahal saenyana mah milik batur.
- Alak paul Kacida jauhna.
- Alak-alak cumampaka Niru-niru atawa hayang nyaruaan saluhureun; pupujieun; ieu aing.
- Allah mah tara nanggeuy ti bongkokna Allah moal mihak ka jalma nu boga dosa.
- Along-along bagja Teu tulus meunang bagja.
- Alus laur hade ome Tegep dedeg pangadegna (boh awewe boh lalaki).
- Alus panggung Hade dedeg pangadegna.
- Ambek nyedek tanaga midek Kacida ambekna ngan teu bisa ngalawan lantaran moal pikuateim.
- Ambek sadu santa budi Saleh hate, lemes budi, sabar darana.
- Ambekna sakulit bawang (sakecap kadua gobang) Babari ambek rosa.
- Ambon sorangan Bogoh sosoranganan, teu dilayanan.
- Amis budi Hade budi parangi, someah, mun nyarita sok dibarung ku imut.
- Amis daging Babari pisan katerap kasakit
- Anak dua keur gumunda Awewe nu karek boga anak dua, keur meujeuhna tegep, pikabogoheun.
- Anak emas Anak anu kacida dipikanyaah ku kolotna, atawa pagawe anu kacida dipikanyaah ku dununganana.
- Anak hiji keur gumeulis Awewe" nu karek boga anak hiji, katenjona teh sok beuki geulis bae, komo nu bisa ngurus awak mah.
- Anak merak kukuncungan Kahadean atawa kagorengan anak ngala ka indung-bapana.
- Anak tilu keur kumusut Upama geus boga anak tilu, awewe nu teu bisa ngurus awak katenjona sok karusut, geus teu pati luis.
- Anggeus-anggeusan Bebeakan.
- Anjing ngagogogan kalong Mikahayang nu pamohalan kalaksanakeun.
- Anjing nyampeurkeun paneunggeul Ngadeukeutan nu rek mahala.
- Anu burung diangklungan, anu gelo didogdogan, anu edan dikendangan Anu gedebul dihanu'nan, supaya tambah maceuh.
- Apal cangkem Apal tapi teu nyaho hartina.
- Ari diarah supana, kudu dijaga catangna Ari aya barang nu diala hasilna kudu daek ngurusna.
- Ari umur tunggang gunung, angen-angen pecat sawed Najan umur geus kolot, kahayang kawas nu ngora.
- Asa aing uyah kidul Boga rasa panggindingna, pangkasepna, pangtegepna atawa pangpunjulna.
- Asa bucat bisul Ngarasakeun lugina sanggeus ngarengsekeun pagawean anu beurat, atawa sanggeus lesot tina kasusah.
Asa dijual teu payu Cuang-cieung euvveuh batur lantaran ditinggalkeun di panyabaan ku anu ngajakna.
- Asa dina pangimpian Rarasaan keur ngimpi awahing helok padahal keur nyaring.
- Asa dipopokan tai Ngarasa pohara diwiwirangna.
- Asa dipupuk birus Ngarasa tibra hate.
- Asa ditonjok congcot Kacida atohna, bungah meunang rejeki nu teu disangka-sangka.
- Asa ditumbu (katumbu) umur Kacida atohna, lantaran dibere barang anu kacida dipikahayangna atawa ditulungan dina keur meunang kasusah.
- Asa euweuh beungeutan Kacida erana.
- Asa kabur pangacian Kacida reuwasna, nepi ka teu puguh cabak; asa leungit sumanget
- Asa kagunturah madu kaurugan menyan putih Kacida bungahna jeung kacida bagjana.
- Asa katindihan langit Henteu aya harepan.
- Asa kiamat Pohara sedihna jeung susah luar biasa.
- Asa mobok manggih gorowong Kabeneran aya jalan pikeun ngahasilkeun usaha nu keur dipaju.
- Asa nyanghulu ka jarian Teu ngeunah rasa lantaran kudu nga-dunungan ka jalma nu sahandapeun pangartina atawa harkat darajatna.
- Asa peunggas rancatan Leungiteun batur nu sok nalang dina pagawean.
- Asa potong (pingges) leungeun katuhu Leungiteun jelema nu kacida gede gawena, kacida dipikabutuhna.
- Asa rawing daun ceuli Mindeng ngadenge omongan anu henteu ngeunah.
- Asa teu beungeutan Era kacida.
- Asa tungkeb bumi alam Kacida bingungna.
- Asak jeujeuhan Dipikiran heula masing anteb.
- Asak sasar Dipaluruh bener-henteuna.
- Asak warah Hade atikan, basa jeung paripolahna merenah.
- Atah adol Kurang ajar, kurang pangawarah.
- Atah anjang Langka silih anjangan.
- Atah warah Kurang atikan, sabalikna tina asak warah.
- Ateul biwir Sok getek hayang bae ngomong sanajan teu perlu dicaritakeun.
- Ateul dampal leungeun Gereget hayang nampiling.
- Ati mungkir beungeut nyanghareup Caritaan jeung kalakuan henteu terus nepi kana hate, sabab di hareupeun hade di tukangeun ngagorengkeun.
- Ati putih badan bodas Beresih hate, taya geuneuk-maleukmeuk.
- Atung eneh atung eneh Kitu-kitu ken£h.
- Aub payung sabet sapon saba-soba Nuduhkeun wawatesan pakuwon.
- Awak kawas badawang Jangkung gede teu matut.
- Awak sabeulah Henteu boga salaki atawa pamajikan.
- Awak sampayan(eun) Make pakean kumaha oge pantes bae.
- Awak satilas Jangkung lenjang.
- Awet jaya (ngora) Katenjona siga ngora bae.
- Awet-rajet Dilarapkeun ka nu laki-rabi, lana tapi rea paceng-kadanana.
- Awewe mah dulang tinande Awewe mah biasana kumaha lalaki/salaki.
- Awewe mah tara cari ka Batawi Awewe mah tara nyiar kipayah.
- Awi sadapuran tara lempeng kabeh Najan sarua saturunan, tapi perkara milik jeung rejeki mah tara sarua.
- Aya (boga) garad Aya maksud nu dikemu, aya nu dipambrih, henteu iklas.
- Aya astana sajeungkal Datangna ajal teu gumantung kana umur panjang. Naon-naon anu dianggap jajauheun, bisa wae kajadian.
- Aya bagja teu daulat Rek meunang kauntungan atawa kabagjaan, tapi henteu tulus.
- Aya buntutna Aya terusna (tina perkara) anu nguciwakeun.
- Aya cukang (jalan) komo meuntas Kabeneran aya cukang lantaran pikeun gancang-gancang ngalaksanakeun pamaksudan.
- Aya dina sihung maung Dilarapkeun ka jelema nu loba hubungan jeung gegeden, jadi gampang meunang pitulung.
- Aya gantar kakaitan Aya hal arm teu sapuk jeung hatena tapi teu dikedalkeun, henteu iklas pisan; atawa aya perkara atawa kajadian riaon-naon nu pasambung jeung kajadian anu ti heula.
- Aya jalan komo meuntas Aya cukang lantaran pikeun gancang-gancang ngalaksanakeun pamaksudan.
- Aya jodo pakokolot Bisa ngajodo sanggeus papada kolot.
- Aya jurig tumpak kuda Datang milik anu henteu disangka-sangka.
- Aya kelong newo-newo Aya anu ngusutkeun (ngarorocet), padahal geus beres pisan tadina mah.
- Aya nu dianjing cai Aya nu diheroan.
- Aya (boga) pikir kadua leutik Aya kahayang anu henteu kanyahoan ku batur, upamana hal kacintaan.
- Aya (boga) pikir kapingburi Aya kahayang anu timbul pandeuri; asal teu hayang jadi hayang, sanggeus lila ditimbang-timbang.
- Ayakan tara meunang kancra Jelema bodo moal sarua gajihna atawa panghasilanana jeung jelema pinter.
- Ayak-ayak beas, nu badag moncor nu lembut nyangsang Nuduhkeun kaayaan anu teu sawajarna upamana bae anu dihukum teh anu teu pira kasalahanana, ari nu gede kasa-lahanana teu dihukum.
- Ayang-ayangan Tumerap kana perkara anu rea rambat kamalena.
- Ayem tengtrem Euweuh kaributan atawa bancang pakewuh.
- Ayeuh ngora Tumerap kana turunan nu maraot ngora-ngora.
B
- Babalik pikir Ngarobah lampah goreng kana hade.
- Babanteng jurit Pamanggul jurit.
- Babon kapurba ku jago Awewe kudu nurut ka salaki.
- Badak Cihea Degig, tara nanya.
- Bagja kamanyangan Bagja gede.
- Bahe carek Gampang nyarekan.
- Balabar kawat Saembara.
- Baleg tampele Mojang anu keur mangkat beger, tapi eraan keneh lamun panggih jeung lalaki.
- Bali geusan ngajadi Lembur matuh, lemah cai, tempat lahir.
- Balik jarami Ngagarap sawah anu kakara anggeus dipibuatan.
- Balik ngaran Maot di lembur batur.
- Balung kulit kotok meuting Kanyeri baheula ten leungit-leungit, henteu beresih pisan hatena, masih keneh ngunek-ngunek.
- Balungbang timur caang bulan opat welas, jalan gede sasapuan Rido, iklas, suka pisan.
- Bancang pakewuh Pikasusaheun, picilakaeun.
- Banda sasampiran, nyawa gagaduhan Ulah boga angkeuhan yen banda jeung nyawa bisa diatur ku urang.
- Banda tatalang raga Leuwih hade ngorbankeun harta, tibatan cilaka awak.
- Bangkong kolentang Sagala euweuh, teu boga duit pisan.
- Banteng ngamuk gajah meta Kajadian atawa ririweuhan anu dipikasieun jeung dipikagigis.
- Banting tulang Digawe popohoan.
- Bapa heman Taya panarima, taya pamales budi ka nu geus nyieun kahadean.
- Batan kapok kalah (anggur) gawok Kalah beuki maceuh.
- Batok bulu eusi madu Henteu cocog jeung panenjo; siga bodo tapi pinter, siga miskin tapi beunghar jeung sajabana.
- Batok kohok piring semplek Paparabotan nu taya hargana.
- Batu turun keusik naek Cangkang sisindiran nu hartina itu purun kuring daek, dilarapkeun ka jalma anu sarua micintana.
- Batur ngaler ieu ngidul Lain-lainna deui jeung nu keur diomongkeun ku batur.
- Bau-bau sinduk Baraya keneh sanajan laer.
- Beak dengkak Geus beak tarekah.
- Beak ka lebu-lebuna Ledis, teu nyesa saeutik-eutik acan (harta banda).
- Bear budi Gumbira.
- Bebek ngoyor di sagara, rek nginum neangan cai Lubak-libuk tapi henteu bisa kapake lantaran lain hakna.
- Bedah bendungan Kalah wowotan ku gogoda nu pohara.
- Bengkok tikoro Teu kabagean kadaharan istimewa, lantaran teu datang atawa geus beakeun manten.
- Bengkung ngariung bongkok ngaronyok Kajeun ripuh asal teu jauh jeung anak-incu.
- Bentik curuk balas nunjuk, capetang balas miwarang Kabisana ngan nitah, teu daek prak sorangan.
- Beres roes Runtut raut (nu laki-rabi).
- Beulah hoean Siga hoe dibeulah, tonggong munding nu lintuh pisan.
- Beungeut nyanghareup ati mungkir Henteu terus jeung hate.
- Beunghar memeh boga Loba kahayang nu teu saimbang jeung kaayaandirina.
- Beurat birit Hese ditutah-titah, kedul.
- Beurat nyuhun beurat nanggung Kacida tumarimana.
- Beurat nyuhun beurat nanggung, beurat narimakeun inya Kacida narimakeunana kana kahadean batur, lantaran ditulungan dina waktu keur kacida butuhna.
- Beureum paneureuy Hese pisan hasil maksud.
- Beuteung anjingeun Beuteung anu gede ka luhur.
- Beuteung mutiktrik berekat meunang Dahar seubeuh di nu hajat, ari balik mawa berekat.
- Beuteung si eta mah ruas bungbas Teu aya kaseubeuhan.
- Bihari ngalingling pasir, ayeuna ngalanglang pasar Jaman geus robah, jelema oge loba nu ganti pacabakan, atawa robah-robah tingkah lakuna.
- Bilatung ninggang dage Jelema teu jujur meunang kadudukan atawa kasempetan anu matak nguntungkeun keur dirina.
- Birit aseupan Jelema nu diukna teu daek cicing, nyanggeyeng ka ditu, nyanggeyeng ka dieu.
- Bisa ka bula (bala) ka bale Bisa campur jeung jelema ti rupa-rupa golongan, atawa bisa gawe kasar jeung gawe lemes.
- Bisa lolondokan Bisa nuturkeun adat sakarep batur supaya akur, bisa ula-ilu.
- Bisi aya ti cai ti geusan mandi Bisi aya nu kasigeung atawa ka-toel mamaras rasana.
- Biwir aweweeun Sok ngedalkeun kecap-kecap nu kurang hade.
- Biwir nyiru rombengeun(bbs): Sagala dicaritakeun anu saenyana kudu dirasiahkeun.
- Biwir sambung lemek, suku sambung lengkah Darma nepikeun maksud batur, lain niat sorangan.
- Bobo sapanon carang sapakan Teu puguh undak-usukna, teu beres entep seureuhna; eta babasan sok dipake pamungkas carita, sasadu bisi salah pok-pokanana atawa pereleanana.
- Bobor karahayuan Katarajang apes, cilaka, atawa meunang kasusah.
- Bobot pangayon, timbang taraju Pangadilan, timbangan nu adil.
- Bodo alewoh Bodo tapi daek tatanya.
- Bodo katotoloyoh Tara daek tatanya, tara daek nurut kana nasehat batur.
- Boga pikir rangkepan Henteu bolostrong, henteu ujug-ujug percaya kana omongan batur anu manis.
- Boga sawah saicak Boga sawah saeutik.
- Bogoh nogencang Bogoh sosoranganan, teu dilayanan.
- Bohong dirawuan Kacida rahulna.
- Bojo denok sawah ledok Hirup senang lantaran boga pamajikan tegep jeung banda cukup.
- Bongkok meongeun Semu bengkung ka tukang palebah cangkeng (awewe).
- Bonteng ngalawan kadu Nu leutik ngalawan ka nu gede.
- Borangan ku surak Eraan dina gempungan jalma rea.
- Bosongot bade amprotan Pikagigiseun (kana beungeut), pikagimireun, pasemon jagoan.
- Bru di juru, bro di panto, ngalayah di tengah imah Jalma beunghar nepi ka barangteundeun teu puguh tempatna sabab barangna loba.
- Buah ati/buah hate Kakasih.
- Bubu ngawaregan cocok Mere nasehat atawa nyieun aturan anu balukarna nguntungkeun sorangan.
- Buburuh nyatu diupah beas Neangan pangarti bari meunang tunjangan, meunang dua rupa kauntungan.
- Budak bau jaringao keneh Budak can aya kanyaho, budak olol-leho.
- Budak olol leho keneh Pamoyok ka jalma ngora nu tacan boga pangalaman dina pagawean.
- Budak rodek hulu Budak can aya kanyaho.
- Budi santri legeg lebe, ari lampah euwah-euwah Jelema anu omongan jeung kalakuanana kawas enya jelema bener, padahal saenyana mah jahat.
- Bujang jengglengan Jajaka tulen sarta tegep.
- Bujang tarangna Lalaki anu can kawin geus teu bujang deui.
- Bulan alaeun Kakandungan anu geus nincak salapan bulan.
- Bulu taneuh Tukang tani, patani.
- Buncir leuit loba duit Beunghar, taya kakurang.
- Bungah amarwatasuta Bungah sagede anak gunung, bungah pisan.
- Bungbulang tunda Tunda talatah, dikeunakeun ka jalma nu dititah baranggawe tara prak ku sorangan, tapi kalah sok nitah deui ka batur.
- Buntu laku Teu bisa neruskeun usaha atawa pagawean.
- Buntut kasiran Koret, kumed, medit.
- Bur beureum bur hideung, hurung nangtung siang leumpang Hirup senang taya kakurang, salilana ginding.
- Buruk-buruk papan jati Sanajan ngewa/ambek ka dulur/baraya nu landes, ari manehna meunang karerepet mah teu weleh hayang nulungan jeung ngahampura kasalahanana, henteu ngantep.
- Burung palung dulur sorangan Sanajan ngewa/ambek ka dulur/ baraya nu landes, ari manehna meunang karerepet mah teu weleh hayang nulungan jeung ngahampura kasalahanana,henteu ngantep.
- Buta terong Pamoyok ka jelema nu goreng patut, katurug-turug sagala beuki.
- Butamuna Bodo balilu, teu nyaho naon-naon.
- Butatuli Teu nyaho naon-naon.
C
- Caang bulan dadamaran Migawe hal nu teu perlu deui.
- Caang bulan opat welas, jalan gede sasapuan Rido pisan.
- Caang padang narawangan Caang pisan atawa bisa nenjo ku panon batin ka tempat gaib.
- Cacag nangkaeun Henteu beres atawa henteu alus lantaran mindeng katunda tuluy dihanca deui (pagawean atawa carita).
- Cacah rucah atah warah Somah nu dianggap taya ajenna sarta bodo.
- Cacarakan Kakara diajar, tacan bisa bener.
- Cadu mungkuk haram dempak Sumpah yen bener-bener embung, atawa moal ngalampahkeun salah sahiji perkara.
- Cadu ngalantung ka lisung Henteu daek buburuhun (awewe).
- Cai asa tuak bari, kejo asa catang bobo Sagala teu ngeunah lantaran keur susah atawa keur gering. Cai di hilir mah kumaha ti girangna Ra'yat leutik sok nyonto kalakuan parningpinna.
- Caina herang laukna beunang Hasil maksud ku cara lantip bari teu aya pacengkadan.
- Campaka jadi di reuma Nu geulis urang kampung/lembur lain pipanteseunana aya di pasisian. Campur kaya Tepung kaya atawa kaya reujeung kaya, harta banda babarengan nu rimbitan.
- Cangkir emas eusi delan Jelema anu omonganana alus, tapi saenyana hatena goreng.
- Cara hurang, tai ka hulu-hulu Bodo pisan.
- Carang takol Jelema anu langka pisan ngomong, ari teu perlu-perlu teuing mah.
- Carincing pageuh kancing, saringset pageuh iket Taki-taki ngajaga kaamanan, mageuhan tulak jeung sajabana, bisi aya bancang pakewuh.
- Cecendet mande kiara, cileuncang (cileungcang) mande sagara Nu miskin atawa jalma leutik hayang nyaruaan nu beunghar.
- Ceplak pahang Satarabasna teuing kajeun matak nyeri hate batur.
- Ceuli lentaheun Sok sadenge-dengena, najan lain dengekeunana, atawa resep ngadengekeun kagorengan batur.
- Cikal bugang Cikal hirup, anu pangheulana gugur di medan perang.
- Cikaracak ninggang batu, laun-laun (batuna) jadi legok Awahing ku leukeun, laun-laun jadi bisa.
- Cilaka dua belas Cilaka pohara.
- Ciri sabumi cara sadesa Kabiasaan di unggal daerah beda-beda.
- Clik putih clak herang Rido, iklas, kaluar tina hate anu beresih.
- Congo-congo ku amis, mun rek amis ge puhuna Anak-anakna teu bageur, da kolotna oge henteu nyontoan.
- Cruk-crek Gunta-ganti pamajikan.
- Cucuk rungkang Perkara leutik atawa teu pira, tapi lamun diantep bisa ngaganggu kana urusan anu gede.
- Cueut ka hareup Tereh maot, geus kolot.
- Cueut ka nu hideung, ponteng ka nu koneng Teu adil, pilih kasih.
- Cukang tara neangan nu ngising Nu hayang ditulungan sapantesna datang ku maneh kanu rek dipentaan tulung.
- Cukup belengur baraga naya Resep mere ka batur, bari teu ngingetkeun kaperluan sorangan.
- Cul dogdog tinggal igel Ninggalkeun gawe baku lantaran ngalampahkeun pagawean sejen nu teu aya hasilna.
D
- Daek macok, embung dipacok Jelema nu hayang meunang (untung) sorangan, daek menta embung dipenta.
- Dagang oncom rancatan emas Modal nu kacida gedena, ari nu dijual jeung diarah batina teu sabaraha.
- Dagang peda (pindang) ka Cirebon Dagang barang ka tempat nyieun eta barang.
- Dah bawang dah kapas Jual-beuli kontan.
- Dahar kawas meri Uprat-apret jeung ngaremeh.
- Daharna sakeser daun Daharna mindeng pisan.
- Datang katenjo (katingali) tarang, undur katenjo (katingali) pun-duk Tatakrama nu amit-amitan, nembongkeun yen taya geuneuk maleukmeuk atawa teu serong salingkuh.
- Dedenge tara Kadenge sawareh atawa dedengean anu teu pati tetela.
- Dengdek tapi maliding sanak Pilih kasih, teu adil.
- Deukeut (heureut) deuleu pondok lengkah Kurang paman- dangan jeung teu bebas dina indit-inditan.
- Deukeut-deukeut anak taleus Sakitu padeukeut teu nyaho yen baraya atawa aya kajadian penting di salah saurang di antara maranehanana.
- Deungeun-deungeun haseum Taya baraya saeutik-eutik acan.
- Di bawah tangan Teu make saksi ti pihak nu resmi.
- Diadudombakeun Diadu-adukeun.
- Diadukumbangkeun Dicekel pundukna tuluy diadekkeun palebah tarangna sataker tanaga. Dialungboyongkeun Digujag-gajig, dipundah-pindah.
- Dianakterekeun Disapirakeun.
- Diangeuncareuhkeun Diantep henteu didahar.
- Dibabuk lalay Dibabukan kawas lalay (musuh loba nu ngaronom urang), ngababukan ngenca-ngatuhu.
- Dibejerbeaskeun Dieceskeun atawa dijentrekeun pisan.
- Dibere sabuku menta sajeungkal, dibere sajeungkal menta sadeupa Lantaran dibere wani saeutik, jadi beuki loba pamentana sarta nyalutak (jalma kurang ajar).
- Dibeuleum seuseur Diburu-buru sina anggeus.
- Dibeuteungan nyusu Dieureunan nyusu, dipesat.
- Dibeuweung diutahkeun Dipikir dibulak-baHk.
- Dibilang peuteuy Dibilang hiji-hiji. l
- Didagoan ku seeng nyengsreng Dipikabutuh ayeuna.
- Didago-dago tilewu Hanas didagoan, ari pek teu datang.
- Didingding kelir Dibuni-buni atawa dirusiahkeun.
- Dihin pinasti anyar pinanggih Sagala nu kaalaman ayeuna saestuna geus ditangtukeun ti heula ku Pangeran.
- Dihurunsuluhkeun di(sa)kompetdaunkeun Disamarutkeun jeung nu boga dosa; nu goreng saurang, kabeh kababawa.
- Dijieun hulu teu nyanggut, dijieun buntut teu ngepot Teu beunang dijeujeuhkeun, tara eucreug bae.
- Dijieun lalab rumbah Disapirakeun, henteu diajenan.
- Dikepung wakul buaya mangap Dikepung ku musuh anu samakta ku pakarangna.
- Dikerid peuti Dibawa kabeh saeusi imah atawa kampung.
- Dikungkung teu diawur, dicangcang teu diparaban Ditambang, ditalak henteu, dinapakahan oge henteu; dipiara tapi teu diurus dahar-pakena.
- Diperih pati turta gawe Dibere papancen nu kacida beuratna, bisa jadi kudu nemahan pati.
- Dipiamis buah gintung Disangka hade jeung batur, tapi nu saenyana man jahat.
- Dipisudi mere budi Dipiharep kalah ngambek, ngabaeudan.
- Disiksik dikunyit-kunyit, dicacag diwalang-walang Dihukum pati, dihukum beurat pisan.
- Disuhun dina embun-embunan Ditarimakeun pisan.
- Disusul tepus Diteangan terus, nepi ka beunang (nu boga dosa).
- Ditangtang ditengteng dijieun bonteng sapasi Dianggap aneh atawa model.
- Ditilik ti gigir lenggik, disawang ti tukang lenjang, diteuteup ti hareup sieup Kekecapan keur awewe anu kacida geulisna, taya cawadeunana.
- Ditiung memeh hujan Kudu iatna samemeh cilaka. Ditiung sanggeus hujan Kakara iatna sanggeus karuhan cilaka, lain samemehna nyegah picilakaeun.
- Ditulis tonggong Dibokong, nu boga hadas teu dibejaan atawa teu dibawa mupakat heula.
- Dogdog pangrewong Jalma nu mantuan pagawean tamba lumayan, teu boga tugas nu penting.
- Dogong-dogong tulak cau, geus gede dituar batur Ngalindeukan lanjang (mojang) pipamajikaneun, ari geus meujeuhna dikawin kop ku batur.
- Dosa salaput hulu Dosa anu geus kacida lobana.
- Dug hulu pet nyawa Usaha satekah polah meh taya eureunna.
- Dug tinetek atawa dug hulu pet nyawa Digawe beurat meh taya eureunna.
- Duit pait (panas) Duit nu teu meunang dipake pikeun kaperluan pribadi, duit nagara atawa duit amanat
- Duum tinggi Babagi henteu adil, aya nu meunang loba, jeung aya nu saeutik.
E
- Eleh deet Ngelehan maneh.
- Elmu ajug Jalma nu biasa mapatahan kahadean ka batur, ari sorangan henteu bisa ngamalkeunana.
- Elmu angklung Joledar atawa patukang tonggong jeung kolot.
- Elmu kepek Pituduh tina buku atawa kitab anu acan diprakkeun ku sorangan.
- Elmu sapi Samiuk kana kagorengan, guyub dina hal nu kurang hade.
- Elmu tumbila Pribumi ngarugikeun semah.
- Elmu tungtut dunya siar, sukan-sukan sakadarna Hirup kudu nungtut nyiar elmu pikeun kasalametan dunya aherat sarta kudu siger tengah.
- Elok bangkong Ampir sakarat.
- Era parada Era ku lampah atawa omongan batur, nu matak aeb.
- Embung kakalangkangan Embung kaelehkeun.
- Endog mapagahan (mapatahan) hayam Budak mapatahan kolot, atawa mapagahan nu geus bisa atawa nu leuwih luhur pangartina.
- Endog sapataragan tara megar kabeh Di antara dulur-dulur saindung-sabapa sok aya bae anu teu pati alus milikna.
- Endog sasayang (sapataragan), peupeus hiji peupeus kabeh Mun di antara dulur-dulur aya saurang nu nyieun codeka, sok mamawa ka sarerea.
- Euweuh (taya) siruaneunana Dilarapkeun ka jalma nu teu boga sipat-sipat nu hade.
G
- Galagah kacaahan Nganteur atawa ngalajur napsu kabawa ku batur.
- Galak sinongnong Lalaki (bujang) nu mimiti aya sir ka awewe, tapi can wani adu hareupan.
- Galak timburu Babari timburuan. Awewe nyangka nyelewer ka salakina atawa sabalikna.
- Galegeh gado Someah, akuan, atawa darehdeh bisa nyarita, tapi teu terus kana hatena.
- Gancang pincang Pagawean anu babari anggeus, tapi hasilna henteu nyugemakeun.
- Gantung denge Ngarasa hanjakal sabab hayang keneh ngadengekeun, anggeus manten.
- Gantung teureuyeun Ngarasa hanjelu sabab barangdahar can seubeuh, kapaksa dieureunkeun.
- Garo maling Boleksek henteu dihaja, urut gagaro keur sare.
- Garo mengmengan Euweuh kasabaran.
- Garo singsat Peta awewe nu teu sabar ngadagoan nu can datang. Garo-garo teu ateul
- Gagaro lantaran bingung atawa keuheul. Gasik nampi gancang narima Ngabageakeun tamu (semah) ku budi jeung basa nu hade.
- Gentel keak Budak anu meh tara lesot ti indungna, mun dilesotkeun sok ceurik.
- Gede cahak manan cohok Leuwih loba ngaluarkeun duit batan panghasilan.
- Gede gunung pananggeuhan Adigung dumeh aya andelan atawa aya nu dipuntangan.
- Gede hulu Adigung, sombong.
- Gede-gede kayu randu, dipake pamikul bengkung, dipake lincar sok bencar (anggang), dipake pancir ngajedig Jelema nu taya gunana, lantaran bodo, hengker jeung ngedul. Ilikan Mun di lembur kayu randu.
- Geledug ces Ukur rame mimitina wungkul, ka dituna mah jadi tiiseun.
- Gemah ripah loh jinawi Gegek cacah jiwana sarta raharja. Genteng-genteng ulah potong Sanajan hasilna teu sabaraha, keun bae tinimbang luput.
- Gereges-gedebug Ngalamp,ahkeun pagawean teu karana dipikir panjangheula.
- Gering nangtung (ngalanglayung) Henteu gering parna, tapi sehat bener oge henteu (ngalanglayung).
- Getas harupateun Babari ambek.
- Geugeut manjahan Ngogo ka budak tapi ari ambek gampang nyarekan, ngan henteu nepi ka meupeuh atawa neunggeul.
- Geulis sisi, laur gunung, sonagar huma Awewe anu rupana tegep, ngan dangongna dusun.
- Geus apal luar jerona Geus nyaho kana kalakuan jeung tabeatna.
- Geus aya dina pesak Geus nyaho pisan kana sarupaning perkara.
- Geus aya kembang-kembangna Geus aya hal-hal nu nimbulkeun harepan kana hasil maksud.
- Geus bijil bulu mayang Geus mimiti baleg (ka lalaki).
- Geus cueut ka hareup Geus kolot, geus liwat satengah tuwuh.
- Geus cumarita Geus kawin sarta imah-imah sorangan, geus misah ti kolot.
- Geus karasa (ngarasa) pait peuheurna Geus kaalaman sagala rupa nu teu ngeunahna.
- Geus labuh bandera Perkara anu geus diputus.
- Geus nyanghulu ngaler Geus maot.
- Geus turun amis cau Geus mimiti beger (awewe).
- Gindi pikir belang bayah Goreng hate, resep nyilakakeun batur.
- Ginding bangbara Resep gigindingan jeung royal ngarah katenjo ku batur, tapi di imah kekerehet
- Ginding kekempis Jelema ginding tapi teu boga duit.
- Giri lungsi tanpaingan (tanpa hingan) Ulah ngahina sanajan ka nu lemah atawa nu leutik.
- Goong nabeuh maneh Ngagulkeun diri sorangan.
- Goong saba karia Datang ka nu hajatan bari teu diondang, maksudna sangkan kaarah gawe tur seubeuh baranghakan.
- Goreng peujit Goreng hate (dengki).
- Goreng sisit Goreng milik.
- Goreng sopak Jelema goreng patut.
- Gugon tuhon Kukuh, boh ka dunungan, boh kana adat kabiasaan atawa kapercayaan.
- Gulak-giluk kari tuur, herang-herang kari mata, teuas-teuas kari bincurang Asal beunghar jadi miskin, bandana teu ngari saeutik-eutik acan.
- Gunung hapitan sela Budak awewe nu boga lanceuk lalaki hiji jeung adi lalaki hiji (sabalikna tina sela hapitan gunung).
- Gunung luhur beunang diukur/ laut jero beunang dijugjugan (diteuleuman), tapi hate jalma najan deet moal kakobet Nganyahokeun eusi hate (kahayang) jelema anu dirasiahkeun mah kacida hesena.
- Gunung tanpa tutugan, sagara tanpa tepi Taya wates wangenna, kacida legana, euweuh tungtungna.
- Gurat batu Kukuh dina nyekel omongan atawa pamadegan, teguh tangtungan.
- Gurat cai Babari ngarobah omongan/jangji nu geus diucapkeun. Cidera kana jangji. Sabalikna tina gurat batu.
- Guru, ratu, wongatua karo Guru, raja (pamingpin), jeung kolot wajib dihormat jeung diturut parentahna.
- Guyur salelembur ear sajajagat Pohara geunjleungna,
H
- Hade gogog hade tagog Hade basa hade tata jeung hade
- paripolahna. Hade ku omong goreng ku omong Sagala rupa perkara bisa disebut hade atawa goreng lantaran omonganana.
- Hade lambe (lalambe) Alus omong tapi teu terus jeung hate.
- Hade repok Alus nasibna dina laki-rabi, loba rejeki, jste.
- Halodo sataun lantis ku hujan sapoe Kahadean nu geus sakitu lilana, leungit ku ngalampahkeun kagorengan sakali.
- Hambur bacot murah congcot Babari nyarekan, tapi berehan. Hampang birit Daekan, sabalikna beurat birit. Hampang leungeun Gampang neunggeul.
- Handap lanyap Hade basa, puguh entep-seureuhna, tapi nu saenyana mah ngunghak atawa ngahina; hormat tapi matak nyentug kana hate.
- Handap asor Daek ngahormat ka batur.
- Hantang hantung hantigong hantriweli Kalah ka hade rupa hade tagog, tapi taya araheunana.
- Haok hamprong Beuki hahaok.
- Hapa heman Taya panarima, taya pamales budi ka nu geus nyieun kahadean. bandingkeun Nu asih dipulang sengit.
- Hapa hui/kapahui Teu jamuga.
- Hapa-hapa oge ranggeuyan Sanajan teu boga harta banda leuheung keneh sabab boga salaki.
- Harewos bojong Omongan anu diharewoskeun, tapi kadenge ku nu deukeut ka nu diharewosan.
- Harelung jangkung Kacida jangkungna.
- Harigu manukeun Dada jelema nu nonjol ka hareup.
- Haripeut ku teuteureuyeun Totorosol pisan kana urusan pirejekieun.
- Hams omong batan goong Beja mah sok babari pisan sumebarna.
- Haseum budi Leuwih mindeng baeud jeung camberut tibatan seuri.
- Haseum kawas cuka bibit Kuraweud haseum, teu me're budi pisan.
- Hatur tangis Ngabejakeun kanyeri ati.
- Hawara biwir Resep ngabejakeun perkara anu tacan tangtu bakal dilaksanakeun atawa hal anu lila keneh kana waktu dilaksanakeunana.
- Hayang leuwih jadi leweh Hayang untung kalah rugi.
- Hayang untung jadi (kalah) buntung Tinimbang untung kalah rugi.
- Hayang utah iga Ngarasa kacida sebelna.
- Hejo cokor badag sambel Dusun pisan.
- Hejo tihang Resep pipindahan, gunta-ganti pagawean.
- Herang caina beunang laukna Anu dipikahayang laksana ku
- jalan badami tur henteu kalawan nganyenyeri hate batur.
- Herang-herang kari mata, teuas-teuas kari bincurang Asal
- beunghar jadi miskin, bandana teu ngari saeutik-eutik acan.
- Hese cape teu kapake Hanas ceuk rarasaan mah digawe soson-soson, ari heg dianggap salah ku dunungan atawa hasilna mubadir.
- Henteu asa jeung jiga Geus loma pisan.
- Henteu cai herang-herang acan Teu disuguhan naon-naon (teu cai-cai acan).
- Henteu gedag bulu salambar Henteu sieun atawa henteu gimir saeutik-eutik acan.
- Henteu jingjing henteu bawa Henteu mawa naon-naon keur oleh-oleh ka nu dijugjug.
- Henteu unggut kalinduan henteu gedag kaanginan Henteu kapangaruhan ku ruruba (rupa-rupa panggoda), pageuh nyekel tangtungan sorangan.
- Heueuh-heueuh bueuk Ongkoh nyaluyuan (nyebut heueuh), tapi henteu terus kana hatena.
- Heunceut ucingeun Babari reuneuh.
- Heuras genggerong Caritaanana sugal jeung garihal, teu bisa ngangeunahkeun hate batur ku omongan.
- Heuras letah Omonganana matak nyugak atawa teu ngeunaheun batur.
- Heureut pakeun pungsat bahan Teu rea kaboga, saeutik panghasilan.
- Heurin ku letah Teu bisa nyaritakeun perkara kasalahan batur, lantaran bisi aya matakna ka ditu ka dieu.
- Hideung ngabangbara Hideung meles sarta herang.
- Hideung-hideung oge buah manggu, matak tigurawil bajing Nyolong bade; sanajan luarna (cangkangna) henteu pikabitaeun, jerona (eusina) mah matak deudeuieun.
- Hileud peuteuy Jelema anu ngahalang-halang pakarepan batur. Hirup disuhun, paeh dirampes Tumamprak pasrah kana kersa Nu Maha Kawasa, lantaran geus beak dengkak, upama nu gering geus lila teu cageur bae.
- Hirup katungkul ku pati, paeh teu nyaho di mangsa Hirup di dunya teh bakal ditungtungan ku maot anu datangna teu bisa dipastikeun ti anggalna.
- Hirup ku ibun, gede ku poe Hirup balangsak, sasat euweuh nu ngurus, hirup kalantar.
- Hirup ku panyukup gede ku pamere Jelema anu hirupna ukur ngandelkeun pamere ti batur.
- Hirup ngabangbara Jelema anu tempat matuhna keur leutik teh teu tumaninah, tapi ari sakalieun barangpake mani kacida gindingna.
- Hirup ramijud Hirup teu ngaleunjeur lantaran numbuk di sue (taya kamarasan).
- Hirup teu neut, paeh teu hos Terus-terusan gering ripuh, tapi teu maot.
- Hirup ulah manggih tungtung, paeh ulah manggih (aya) beja Laku lampah kudu bageur supaya alus kacaritakeunana.
- Huap hiji diduakeun Ngirit-ngirit sagala kaperluan sapopoe, supaya bisa nyumponan kaperluan anak atawa saha bae anu perlu dibelaan.
- Hudang pineuh (tineuh) Mindeng hudang tuluy ngedeng deui, lantaran teu daek sare ku ngarasakeun panyakit.
- Hujan cipanon Ceurik balilihan, loba nu ceurik.
- Hulu gundul dihihidan Nu keur untung tambah untung.
- Hulu peutieun Jelema nu leutik sirahna henteu surup jeung awakna.
- Hunyur mapande (mandean) gunung Nyeta-nyeta jelema anu leuwih ti manehna (biasana dina kaboga), atawa cacah nyaruakeun maneh ka menak.
- Hurip gusti, waras abdi Jaman peodal, upama raja senang sarta mulya, rayat cageur.
- Hurung nangtung siang leumpang Beunghar sarta dipake ngaginding.
- Hutang hatong Satengah heureuy, nyapirakeun kana hutang, daek bayar, henteu entong.
- Hutang salaput hulu Loba pisan hutang, nepi ka samar kabayar.
- Hutang uyah bayar uyah, hutang nyeri bayar nyeri Males kanyeri atawa kajahatan ku hukuman nu sarua atawa saimbang.


c: text/html

text:
Jean-Baptiste Biot
Jean-Baptiste Biot Lahir tanggal 21 Maret 1768 di Auxere, Perancis.[1] Anak saurang tukang jait, ti istri kadua anu méré anjeunna salosin anak. Joseph nyaéta anak ka salapan.[1] Indungna tilar nalika anjeunna umur 9 taun disusul ku bapana sataun ti harita.[1] Ieu anak pahatu-lalis tétuuy diasuh ku uskup di Auxere kalawan biaya anu ditanggung ku saurang awéwé ménak anu katarik ku kasopanan jeung laku-lampah éta budak.[1] Éta uskup tétuluy ngirim Fourir ka Ecole Royale Militaire di Auxere.[1] Ti dinya pisan kakara kapanggih yén ieu budak téh jenius.[1] Umur 12 taun anjeunna nulis kotbah anu baris dibawakeun ku pastur pikeun garéja di Paris jeung kota gedé liana.[1]
Ngaran Fourier salawasna idéntik jeung dérét Fourierna anu pohara kawentar.[1] Kurva sinusoid anu digambarkeun make géométri kartesian réa mangpaatna pikeun pamekaran goniométri umumna jeung matématika hususna.[1] Téori ngeunaan panas mangrupa panaratas Fourier dina widang ieu saméméh dituluykeun ku Lord Kelvin.[1]
Cahaya nyaéta topic anu mindeng dibahas ku Biot, ngajadikeun ha lieu jadi hiji timuan gedé dina polarisasi rotary ku awak crystalline.[2] Sabada nimukeun ieu hukum, anjeunna make éta hukum pikeun nganalisis solusi sakarin maké alat anu disebut polariméter anu diciptakeun ku anjeun.[2] Pikeun ieu pagawéan dina polarisasi cahaya ngaliwatan larutan kimia anjeunna dilélér Medali Rumford ti Royal Society of London dina taun 1840.[2] Anjeunna dipilih jadi anggota asing ti Royal Society taun 1815.[2]

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Seler Asmat
Sélér Asmat mangrupa sélér anu aya di Papua, seler ieu kasebut pangsohorna.[1] Maranehna kasohor lain alatan dina morona wae tpi ogé alatan ide-ide unik sarta desain ukiran kai nu éndah.[1] Ngaran sélér ieu meureun tina kecap Asmat salaku Akat nu nurutkeun kapercayaan orang dinya berarti "Jalma nu bener".[1] Salian ti eta Asmat ogé aya nu nyebutkeun asalna ti kecap Osamat nu hartina "Manusa tina tangkal".[1] Saacan asupna agama Kristen, Asmat dipikanyaho sok perang sarta maham kana agama tradisional, ngan sanggeus asupna zending (misi agama) Walanda anu ngabarkeun Injil pada 1952, loba urang Asmat nu ngamimitian nyokot agama Kristen sarta ninggalkeun kapercayaan karuhunna.
Penduduk[édit | édit sumber]
Nu nyicingan wewengkon kasebut dibagi jadi dua jumplukan utama; maranéhanana anu cicing di sapanjang basisir jeung maranéhanana nu cicing di pelosok.[2] Maranéhanana béda dina dialék, cara hirup, struktur sosial, sarta upacara. Walungan-walungan basisir dibagi deui jadi dua jumplukan, urang Bisman antara Sinesty sarta Walungan Nin, sarta jalma-jalma Simai. Kira-kira 70.000 Suku Asmat, suku wewengkon pangbadagna, anu sumebar di 100 désa di wewengkon nu legana kira-kira 27.000 km pasagi hirup di taneuh ranca pasang surut anu pohara badag.[2]
Festival ukiran kai[édit | édit sumber]
Ukiran kai nu dijieun ku Sélér Asmat sok disambungkeun jeung dunya roh, mun teu kitu ukiran téh disebut teu ngandung prinsip éstétika nu objektif.[1] Loba seni nu asli ti Asmat di antarana nyaéta simbol peperangan, pengayauan, sarta pemujaan prajurit karuhunna.[1] Salila mangabad-abad Asmat éta riweuh jeung kaperluan pikeun nyenangkeun roh nini moyang, ngahasilkeun kakayaan rongkah anu dirarancang perisai, kano, angka pahatan, sarta drum. Ukiran kai Asmat dianggap salah sahiji di antara nu pangalusna di dunya.[1]


text:
INNA AKHOFA MA AKHOFA ‘ALAIKUMUSY SYIRKUL ASHGHOR, QOLU YA ROSULULALLOH WA MASY SYIRKUL ASHGHOR QOLA AR RIYA’
“Saestuna anu dipikahariwang ku Kaula anu tumiba ka maraneh nyaeta katibanan panyakit musyrik leutik. Para shohabat naros :” Ya Rosulalloh ! naon panyakit musyrik leutik teh. Rosululloh ngawaler :” Riyaa’”.......”
Sacara bahasa, Riya’ nyaeta nembongkeun amal kahadean ka sasama manusa. Sedengkeun harti sacara istilah, nyaeta ngalaksanakeun ibadah kalawan sadar diniatan dina hatena supaya bisa ditingali ku batur, pikeun ngudag kapentingan dunya anu dipikahayang ku manehna jeung ibadahna teu diniatan karana Alloh Subhanahu Wa Ta’ala.
Conto anu sering kadugikeun dina bab Riya’, ieu nyaeta upama hiji pamuda ngadak-ngadak rajin ibadah na, sabab hayang kapeunteun ku calon mitohana. Bawahan anu digawena getol upama katembong ku dunungan, sifatna tukang ngalameh hayang dianggap satia ka dunungan nana sabab hayang naek jabatan atawa meunang paleuleuwih dunya tina usahana. Riya’, mangrupakeun pagawean haram pikeun dilampahkeun jeung mangrupakeun salah sahiji dosa gede jeung rada hese meunang pangampura ti Alloh Subhanahu Wa Ta’ala, kukituna lampah Riya’, bener-bener kudu dijauhan.
Hadirin Rohimakumulloh
Tadi ge tos dijelaskeun yen riya’ nyaeta amal perbuatan anu ditembongkeun anu diniatan supaya katanggar, kapeunteun jeung ka niley ku sasama makhluq, anu tujuan nana ngan ukur supaya meunang pujian, sanjungan, panghormatan ti sasama manusa. Salian ti ku cara hayang katembong, kaciri jeung katingali ku batur, aya oge dina amal ibadah teh hayang disebut-sebut, hayang diomongkeun jadi jalma sholeh atawa hayang meunag gelar kadunyaan tina hasil ibadah na ka Alloh. Tah anu hayang disebut-sebut kieu panyakitna dingaranan Sum’ah.
Duanana oge sarua amal ibadah anu teu ngaharepkeun karidhoan ti Alloh Subhanahu Wa Ta’ala, duanana oge kacida bertentangan teu saluyu, teu cocog jeung ajaran Islam. Sabab Islam mah ngaharepkeun ka sakumna umatna dina ngalaksankeun ibadah atawa amal perbuatan teh kalawan hate anu pinuh kaikhlashan jeung ngan ukur miharep kana karidho Alloh Ta’ala.
“ Sing saha anu milampah sum’ah mangka bakal di sum’ah ku Alloh, jeung sing saha anu milampah riya’ mangka ku Alloh bakal dibales lampah riya’ na eta “ (HR. Bukhari)
Dibales sum’ah ku Alloh maksudna nyaeta diumumkan sakabeh lampah gorengna di akherat jaga, malah di dunya oge aya sabagian anu ditembrakeun kagorengan dirina ka jalma rea. Sedengkeun dibalesna lampah riya’ ku Alloh hartina, jaga dina poe kiamah bakal ditembongkeun sagala amal kahadeannana, tapi teu dibere balesan, ganjaran jeung pahala tina sagala amal kahadean anu geus dipilampahna. Na’udzubillah min dzalik.
Hadirin Rohimakumulloh
Dina surat al-Isro ayat 18 Alloh Dadawuh :
“sing saha anu hayang buru-buru (meunang kakayaan/pahala di dunya keneh), Kami baris mere tina kakayaan dunya ka sing saha anu ku Kami dikersakeun kabinasaan nana. Tuluy Kami nyadiakeun naraka pikeun manehna abus ka dinya dina kaayaan hina tur di tundung”
Hikmah jeung pelajaran anu bisa dipetik tina ayat ieu, nyaeta sagala kahayang jeung kabutuh urang dina nyanghareupan kahirupan di dunya teh, ulah sok hayang gurung gusuh, ulah sok hayang gagancangan. Sifat rurusuhan jeung gagancangan dina ngamilik kakayaan dunya, mawa akibat dina ikhtiarna sok tara bisa dibarengan ku kasabaran, di mana jalma geus teu sabar mangka dina tarekah jeung usaha teh sok ngahalalkeun sagala cara, ti cara nu bener nepi ka cara anu maksiat, diantarana akibat tina teu sabar teh nyaeta timbulna sifat riya’ dina satiap amal kahadeannana.
Hadirin Rohimakumulloh
Logikana jalma anu riya’ teh dina milampah amal ibadah sok hayang katingali, dipeunteun jeung diburuhan ku sasama manusa, boh buruhna mangrupa harta banda, gelar kadunyaan atawa hayang meunang pamujian ti sasama manusa. Ngan saeutik pisan dzikirna ka Alloh Ta’ala pikeun jalma anu amal ibadahna geus katumpangan sifat riya’ dina dirina, ngan sakeudeung pisan eling na ka Alloh jalma-jalma anu riya’ mah, hal ieu ditegaskeun ku Alloh Ta’ala dina surat an-Nisaa ayat 142 :
Tembong tina ayat eta, jalma anu riya’ mah dina lampah ibadah teh tara di barengan ku ka khusyu an, ibadahna sok di tangkodan ku sifat hoream, dina sagala amal kahadean nana sok tara bener, ukur puraga tanpa kadengda, amal ibadah jalma anu katumpangan panyakit riya’ padu asal bae ngalaksanakeun amal ibadah, bari tara ningali kana syarat jeung rukun na dina ibadah, tara ningali katerangan Qur;an jeung Hadits na anu ngadasaran lampah ibadah maranehna. Da sakabeh amal ibadah na teu ngamaksud dijadikeun sarana pikeun eling ka Alloh, dina ibadah na lain tujuan pikeun dzikir ka Alloh Subhanahu Wa Ta’ala. Kusabab eta nu kudu diperhatikeun ku urang, yen akibat tina lampah riya’ dina amal ibadah, bakal ngagebruskeun jalma eta kana golongan jalma munafek.
Hadirin Rohimakumulloh
Ari jalma munafek, apanan jelas paniatan awal dina satiap amal ibadah teh lain keur ngudag ridho Alloh tapi boga tujuan rek ngabobodo batur, rek nipu ka Alloh jeung ka jalma-jalma anu iman, saperti dijelaskeun dina surat al-Baqoroh ayat 9 :
“Maranehna ngamaksud nipu ka Alloh jeung ka jalma-jalma anu iman, tapi tipu daya maranehna ngan tepi ka dirina sorangan bari maranehna teu saladar”
Teu saladar jalma munafek teh, yen akibat amal ibadahna anu dicampuran ku riya’ tadi, teu ngahasilkeun pahala jeung ganjaran nanaon, boh di dunya komo di akherat mah, geus diancokeun keur maranehna :
“Saenyana jalma-jalma anu munafek teh patempatan nana dina kerakna naraka, jeung maneh moal manggih anu bisa nulungan ka maranehna” (QS. An-Nisaa : 145)
Hadirin Rohimakumulloh
Alloh Subhanahu Wa Ta’ala dadawuh dina surat al-Kahfi ayat 110
“Pok caritakeun(Muhammad) : “Saestuna taya lian kaula teh ngan manusa biasa saperti arandika, ngan kaula mah dipaparin wahyu yen taya lian pangeran arandika teh ngan Pangeran Nu Maha Tunggal. Nya sing saha anu hayang papanggih jeung Pangeranna, kudu ngalampahkeun amal soleh sarta ulah pisan manehna nyarekatkeun saurang oge enggoning ibadah ka Pangeranna”.
Ayat ieu ngajelaskeun ka urang sadaya, sakirana amal ibadah nu dilaksanakeun hayang katanggar ku manusa, sakirana sakabeh amal kahadean anu dilampahkeun ku urang masih katumpangan hayang buruh ti sasama makhluq. mangka leuwih hade tong dilaksanakeun, sabab amal model kitu geus katumpangan, geus ditangkodan ku sifat riya’. Sabab satiap amal anu katumpangan riya’, moal bisa metik hasil na, moal ka ala buah na, utamana keur sampeureun jaga dina poe akhir.
“Sing saha anu miharep ganjaran akherat, Kami nambahan keur manehna dina ganjarannana, jeung sing saha nu miharep ganjaran dunya, Kami baris maparin ka manehna tina ganjaran dunya, tapi pikeun manehna henteu aya bagian di akherat” (QS. Asy-Syuura : 20)
Sakuduna mah ayat ieu, bisa dijadikeun motivasi, bisa dijadikeun dorongan kana sagal bentuk amal ibadah anu dilaksanakeun jeung dilampahkeun ku urang ngudag kana hiji tujuan nyaeta ridho Alloh Subhanahu Wa Ta’ala. Boh amal ibadah anu sifatna keur neangan kifayah kahirupan dunya, amal kahadean dina hirup bermasyarakat, komo palebah ibadah anu sacara khusus ka Alloh mah, saperti sholat, zakat, shaum jeung sajabana. Eta mah kudu bener-bener ditujukeun pikeun ngudag ka ridho Alloh.
Hadirin Rohimakumulloh
Ulah aya anggapan urang buburuh macul, kuli mundak, gawe di pabrik atawa gawe naon bae nu sifat na ikhtiar keur neang kifayah dunya, dianggap lain ibadah. Pikeun kaum muslimin, sagala bentuk prilaku jeung tindakan bisa dijadikeun bentuk-bentuk ibadah ka Alloh Ta’ala. Ku kituna dina ikhtiar ngudag kahirupan dunya oge, dina lengkah munggaran na kudu di BISMILLAH an hela, hartina satiap lengkahna kudu dibarengan ku niat keur ngudag ridho Alloh jeung satekah polah ngejat nebihan tina katumpangan lampah riya’ hayang katanggar ku batur, nganggap usaha anu dilaksanakeun ku urang, ngan ukur eta anu bisa ngajadikeun rizki keur kahirupan urang.
Mangga we tafakuran dina kanyataan, teu satiap lahan usaha eta pasti anu ngahasilkeun rizkina, kadang ikhtiar nyaloan jual meuli motor, malah kauntungan nana tina babantu pindahan batur. Eta mah sakadar ilustrasi keur ngagambarkeun penting na dina ibadah teh, fokuskeun keur ngudag ridho Alloh Ta’ala.
Upama lengkah munggaran dina satiap usaha, geus diniatan keur ibadah, keur neangan ridho Alloh. Dina sakalina usaha urang nyamos, hasil na teu sakumaha di itung ti awalna, contona dina jual meuli motor tadi, kadang-kadang geus dibayangkeun, meunang kauntungan sakitu ratus rebu, tapi kanyataan ukur meunang puluh-puluh rebu. Apanan upama teu diniatan ibadah mah, urang sorangan jadi kecewa, ngarasa di hianat ku batur, ngarasa di bobodo ku rekan bisnis. Ku sabab rasa kecewa eta, akibatna poho kana rasa tumarima kana rizki, poho kana bersyukur ka Alloh tina kauntungan nu puluh-puluh rebu tea.
Jadi kacida pentingna, urang ngajauhan sifat riya dina sagala aspek kahirupan urang, conto-conto tadi upama ditafakuran maparin gambaran sakilas, bahayana upama amal ibadah dina usaha dunya, amal sosial kamasyarakatan kitu deui dina amal ibadah khusus, penting keur diniatan ti awal na mangrupakeun tarekah keur ngudag karidho Alloh Ta’ala.
Hadirin Rohimakumulloh
Aya wasiat ti hiji ulama hikmah Auf bin Abdullah, anu ngawasiatan kana 3 (tilu) perkara, nyaeta :
1. Sing saha anu ngalaksanakeun satiap lengkahna di fokuskeun keur akherat, mangka Alloh bakal nyukupan urusan dunyana.
2. Sing saha ngahade-hade hubungan nana jeung Alloh Subhanahu Wa Ta’ala, mangka Alloh bakal ngahadean hubungan manehna jeung saasama manusa.
3. Sing saha anu memener hatena, mangka Alloh bakal memener lahiriyahna.
Mangga eta mah, manawi tiasa janten bahan tafakuran urang sadaya kanggo memenr lampah hirup di dunya ieu, anu bisa ngahasilkeun bekel keur dina poe akherat jaga.
Sumber: http://bit.ly/2jrIQxh


text:
Nu numpak ieu teu acan réngsé (375)
(Part tilu ratus tujuh puluh lima), Depok, Jawa Barat,
Indonnesia, September 21, 2015, 21:50 pm).
Urang nyingkahan kaasup losers.
Lamun kiamat asalna, tuluy firman Alloh dina kecap-Na
dina Qur'an, anu sipatna keur hirup di dunya, antara séjén sok make mischief di
darat, Irakus di gaining rezeki sok kaduruk leuweung sembarangan,
ngabalukarkeun karuksakan leuweung, haseup hujan organisme ngabahayakeun hirup,
nyieun tatanggana kerawanan, bari sorangan jeung bunuh diri atawa haseup (bako),
sedengkeun fatwas geus ngaluarkeun sarjana (Ulama jeung Muhammadiyah Indonesia
Saudi Arabia) megatkeun udud haraam.
Ogé bunuh diri dina bentuk ubar nangtung (ubar / heroin
jeung kawas), kaancam Allah bakal tobat lamun teu geuwat dialungkeun kana naraka.
Urang oge kudu mastikeun urang jiran ngarasa aman jeung
bisa hirup sisi ku sisi jeung urang, sanajan maranehna agama beda, ras, warna
kulit, jeung basa beda jeung bangsa. State.
ISTIQOMAH
Ku
Ustadz Ustadz Isma'il Abu Muslim al-Atsari
Sabenerna ni'mat Allah Ta'ala ka pagawé Nya teu
diwatesan. Di antara ni'mat greatest nyaéta enak jeung akidah Islam. Kitu ogé
ni'mat istiqomah luhur iman. Ieu dituduhkeun ku hadits di handap ieu:
عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال قلت يا رسول الله قل لي في
الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك قال قل آمنت بالله فاستقم
Ti Sufyan bin Abdullah ats-Tsaqafi, cenah: ceuk kuring,
"O Rasul Allah, ngabejaan ka kuring di Islam hiji kecap anu kuring teu
bakal menta saha sanggeus anjeun!" Anjeunna ngawaler: "Ucapkeun, 'Kaula
percaya a', mangka istiqomahlah". [HR Muslim, no. 38; Ahmad 3/413;
Tirmidzi, no. 2410; Ibnu Majah, no. 3972].
Hartina ISTIQOMAH
Imam Ibnu Rajab al-Hanbali rahimahullah (maot 795 H)
ngomong, dijelaskeun harti constancy jeung posisi ieu hadits ku nyebutkeun:
"Istiqomah ieu pursuing jalur lempeng, nu agama katuhu, tanpa ngarobah ka
katuhu atawa ka kénca. Jeung istiqomah ngawengku ngalakonan sagala taqwa lahir
jeung batin jeung ninggalkeun sagala hal nu aya dilarang. Ieu saterusna bakal
kaasup sakabeh agama ". [1]
Ti luhur eta dipikanyaho yén ukuran istiqomah ieu téh
agama katuhu. Taqwa nyaéta pikeun ngalakukeun salaku paréntah ku tanpa
ngaliwatan wates, tanpa di handap ieu kahayang-kahayang, sanajan urang mikir
jadi exaggerations atawa ngurangan. Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:
فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير
Saterusna istiqomahlah (tetep anjeun dina jalur katuhu),
salaku paréntah, jeung (ogé) jalma anu geus sareng anjeun tobat jeung teu
transgress wates. Mémang, Anjeunna doth nempo sadaya ye nu ngalakukeun. [Hud /
11: 112].
Allah SWT ogé nyebutkeun:
فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم وقل آمنت بما أنزل
الله من كتاب وأمرت لأعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا
وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير
Jadi kituna manggil (agama maranéhanana), jeung
istiqomahlah (masih dina agama dihareupeun jeung ngahutbah) salaku paréntah
jeung teu nuturkeun lusts sorangan. Jeung nyebutkeun:.. "Kuring percaya
sakabeh buku wangsit Allah jeung Kuring keur paréntah pikeun ngalakonan
kaadilan antara anjeun Allah téh Gusti sareng Allah anjeun urang Pikeun urang
amal urang jeung keur anjeun amal anjeun, teu aya pasea antara urang jeung
anjeun, Allah bakal ngumpulkeun urang jeung ka Anjeunna tempat deui (urang)
". [Shura / 42: 15].
ISTIQOMAH jantung sarta anggota dewan
Imam Ibnu Rajab al-Hanbali ceuk Principal istiqomah
nyaéta jantung istiqomah di luhur tauhid, saperti nu dijelaskeun Abu Bakar
jeung sajabana ngalawan kecap Allah:
إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
Mémang, jelema nu ngomong: "Gusti kami nyaéta
Allah" sarta saterusna maranéhanana istiqomah (affirming ngadegna
maranéhanana "[Al-Ahqaf / 46: 13]..
(Nyaéta) nu teu giliran lian ti Anjeunna.
Lamun haté geus istiqomah luhur ma'rifah (pangaweruh)
ngalawan Allah, khasyah (sieun) pikeun Allah, Allah exalt, ngahargaan ka
Anjeunna, cinta Anjeunna, hayang Anjeunna, trust Anjeunna, neneda ka Anjeunna,
dipercanten kepada- Anjeunna, jeung ngahurungkeun jauh ti manéhna eta; teras
sadaya anggota awak ogé istiqomah luhur ta'at ka Anjeunna. Sabab ati merupaka
raja sadaya anggota awak, jeung sadaya anggota badan nyaeta tentara ati. Jadi
lamun raja istiqomah, tentara jeung urang ogé istiqomah.
Kitu ogé, kecap Allah:
فأقم وجهك للدين حنيفا
Hadapkanlah mangka jeung beungeut lempeng kana agama
Allah -Rûm / 30 ayat 30 nepi ka jadi diinterpretasi ku ngamurnikeun niat jeung
bakal ka Allah sorangan, no pasangan pikeun Anjeunna.
Sanggeus jantung, mangka hal pangbadagna nu ogé terus
isitqomahnya ieu diucapkeun, sabab ieu penerjemah jantung sarta whistleblower
(eusi) ati. Lantaran kitu, sanggeus Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam
maréntahkeun istiqomah, manéhna bequeath pikeun ngajaga lisan.
Dina Musnad Imam Ahmad ti Anas bin Malik, Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam, cenah:
لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم
لسانه ولا يدخل رجل الجنة لا يأمن جاره بوائقه
Iman tina abdi a moal istiqomah, sahingga istiqomah
haténa. Jeung jantung hiji hamba henteu bakal istiqomah, jadi istiqomah
verbal-Na. Jeung jalmi nu tatangga geus teu aman ti kejahatan-Na, moal indit ka
sawarga. [HR Ahmad, no. 12636, dihasankan ku Shaikh Salim al-Hilali di
Bahjatun-Nazhirin, 3/13].
Disebutkeun dina Tirmidzi (no 2407.) Ti Abu Sa'eed
al-Khudri di marfuu 'jeung mauquf:
إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله
فينا فإنما نحن بك فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا
Lamun putra Adam asup isuk ampir sakabéh anggota awak-Na
ceuk modestly ka lisan: "Takwalah ka Allah dina ngajaga hak urang, memang,
urang gumantung ka anjeun lamun anjeun istiqomah, mangka urang ogé istiqomah,
lamun nyimpang (ti pamaké). Urang oge diverge [Tirmidzi, no 2407;.. dihasankan
ku Shaikh Salim al-Hilali di Bahjatun-Nazhirin 3/17, no 1521]. [2].
Kahadean ISTIQOMAH
Istiqomah teu gampang. Tapi, hiji tangtu meunang sumanget
di istiqomah ku nyaho primacy. Allah Nu Maha Agung nyebutkeun ngumumkeun nu
primacy nu bakal dihontal ku jalma anu istiqomah:
إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة
ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون
Mémang, jelema nu ngomong: "Gusti kami nyaéta
Allah" sarta saterusna maranéhanana istiqomah (affirming posisi
maranéhanana), mangka malaikat bakal turun kana éta hal, nyebutkeun: "Ulah
sieun jeung teu ngarasa sedih; jeung girang jeung Jannah geus jangji Allah ka
anjeun" , [Fush-shilat / 41: 30].
Dina ayat sejen Allah nu Maha Agung nyebutkeun:
إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم
يحزنون) 13 (أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون
Mémang, jelema nu ngomong: "Gusti kami nyaéta
Allah", mangka maranehna tetep istiqomah (ngadegna tetep teguh dina tauhid
jeung amal taqwa) mangka teu aya patalina jeung masalah ka maranehna jeung
maranehna teu (ogé) ngungun. Maranéhanana nyaéta pangeusi of Paradise,
maranéhanana baris aya therein; salaku ganjaran keur naon maranéhna atos
ngalakukeun kasalahan. [al-Ahqaf / 46: 13-14].
Lengkep ISTIQOMAH istighfar
Manusa pasti boga drawbacks anak. Manusa moal bisa
nerapkeun agama ieu salaku sakabeh sampurna. Ku kituna Allah Ta'ala paréntah
istighfar sanggeus susunan istiqomah. Allah ta'ala nyebutkeun:
قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا
إليه واستغفروه وويل للمشركين
Ucapkeun: "Behold, Kami ngan hiji manusa kawas
anjeun, wangsit mah nu Gusti Anjeun Gusti Allah SWT, tuluy istiqomahlah (tetep
ka jalan lempeng) arah Anjeunna jeung ménta hampura-Na, jeung woe ka jalma anu
gaul nya [Fush-shilat / 41: 6]..
Iman Ibnu Rajab ngadawuh: "Dina kalimah Allah
'mangka tetep dina jalur lempeng ngarah kana Anjeunna jeung ménta hampura nya',
tanda yen aral dilawan dina (jalan) istiqomah maréntahkeun, mangka repaired
jeung istighfar nu merlukeun [3] tobat jeung ruju 'arah constancy ".
Pareng ISTIQOMAH
Mémang ngabalukarkeun istiqomah jauh pisan. Di antara
alesan pangpentingna nu make batur constancy dina jalan Allah Ta'ala nyaéta
saperti kieu:
1. Contemplating Al Qur'an.
2. prakték ageman Allah.
3. Solat.
4. Dhikr.
5. Development iman.
6. niru Salafush-Salih jeung sarjana istiqomah.
7. Loving Allah jeung Rasul leuwih ti batur.
8. Love jeung hate hal alatan Allah.
9. Reksa intestate ku al-Haq, sabar, jeung asih.
10. hareup yakin pikeun Islam.
Di dieu nu katerangan saeutik ngeunaan istiqomah, bisa
jadi mangpaat.
Allaah weruh pangalusna.
[Disalin ti édisi majalah of As-Sunnah 06 / Taun XVII /
1435H / 2014M. Penerbit Committee ngadeg Foundation Istiqomah Surakarta, Jl.
Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 fax
0271-858196]
Karugian penting
Ku
Shaikh Abdul Bari ast-Tsubaiti
Dulur bakal hoyong sok jadi happy kungsi hayang
kasangsaraan komo keur masihan. Dulur hayang salawasna usaha lucky jeung
maximum pikeun nyegah karugian, tapi kumaha ngomong, fakta nyarita disebutkeun.
Teu sakabéh jalma di dunya who wants to materialize, sok naon persis pikeun
nyingkahan jadi hiji kanyataan anu kudu ditarima, komo pait. Karugian terus
bala. Kanyataanana pait ieu kajawab kalawan sikap beda, mimitian ti dangong
ekstrim ka si asa. Kadangkala kacida persis dangong nalangsara ngarugikeun
atawa anyar, saperti bunuh diri - na'ûdzu billâh-, ngarusak harta, injuring
sorangan atawa ngadek jalma sejen. Tapi aya ogé alamat jeung rileks, tenang
jeung kasabaran. Manéhna nyadar yén karugian ngalaman di dunya ieu téh teu
leungitna pamungkas, teu rugi nu bakal mawa sangsara langgeng; Manéhna teu
disadvantage disebutkeun ku Alloh swt dina kecap-Na:
قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا
ذلك هو الخسران المبين
Ucapkeun, "Memang, jalma anu leungit jalma anu
ngarugikeun diri jeung kulawarga maranéhanana dina Poé kiamat". inget yen
kituna leungitna nyata. [Az-Zumar / 39: 15]
Karugian disebutkeun dina paragraf di luhur anu leungitna
poko, nu bakal ngakibatkeun kaduhung langgeng. Karugian dina Poé kiamat;
leungitna goodness manusa jeung badness lamun ditimbang dina skala nu lega
fairest teu ngandung selingkuh di sadaya. Bisa Allah SWT nyalametkeun urang
sadayana ti karugian saperti.
Karugian dina Poé kiamat mangrupa hasil lampah urang
salila hirup di dunya. Lamun kasempetan survival bisa garapan ku boh salaku
pangusaha jeung ibukota maximum ngamangpaatkeun usaha pohara kawates untung
salaku loba nu jéntré, mangka Insya Allah urang bakal disalametkeun ti karugian
saperti.
Karugian awon anu tumiba jalma anu rugi nu afflicts agama
Islam, sakumaha karugian ieu bakal ngakibatkeun kasangsaraan anu langgeng di
alam baka. Loss mangaruhan agama hiji nyaeta musibah awon keur ka batur. Ku
alatan éta, antara solat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam nyaeta:
... ولا تجعل مصيبتنا في ديننا
Ulah Anjeun dijieun musibah dina agama urang
Sumawona, lamun musibah dina agama ieu ka séred manéhna
kana Lebak murtad - na'ûdzu Billah.
Di antara ciri jalma nu ngalaman karugian jeung leungitna
pamungkas nyaeta akta alim manéhna misses kasempetan dina kahirupan. Nya hayu
kasempetan dieunakeun ku, ku kituna lamun maot pamustunganana datang, zakat
kabaikan manéhna geus dipigawé ieu saeutik, sedengkeun ugliness ningkatna.
Upami kitu, eta bakal ngelehkeun skala nu lega kahadean ugliness timbangan.
Jalma jiga kitu, kaasup losers, sami jeung kecap Alloh swt:
والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون) 8
(ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم بما كانوا بآياتنا يظلمون
Timbangan dina poé éta téh kabeneran (kaadilan), mangka
sakur timbangan skala kahadean, maranehna leuwih untung. Jeung sakur anu
timbangan cahya kahadean, ku kituna masarakat anu ngarugikeun kana diri.
[Al-A'raf / 7: 8-9]
Tanda jalma losers séjén mindeng reneged dina jangji,
nyieun mischief di tanah ku nyebarkeun diragukeun jeung ngahudangkeun birahi.
Allah SWT nyebutkeun:
الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به
أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون
(Nyaéta) jalma anu megatkeun covenant Allah sanggeus
kasapukan ieu teguh, jeung mutuskeun naon Allah ngutus (eta) pikeun ngagabung,
jeung nyieun mischief di darat. Maranéhanana nyaéta leuwih anu leungit.
[Al-Baqarah / 2: 27]
Jalma patuh jeung taat ka jalma anu kafir jeung méré
kasatiaan ka maranehna oge di kalangan ciri tina losers. Al Qur'an geus niatna
warned ngalawan lampah anu ngabalukarkeun hasil goréng ieu. Alatan kafir bakal
nyoba nyieun urang kawas maranéhna. Allah SWT nyebutkeun:
يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم
فتنقلبوا خاسرين
O ye anu iman, lamun nurut jalma anu kafir, maranéhanana
mawa Anjeun patukang tukang (ka kaayaan teu percaya), jeung kudu lalaki ye anu
leungit. [Ali Imran / 3: 149]
Kaasup nu losers dina poe kiamat nyaeta jalma anu nyembah
ngan Allah SWT sabot meunang kurnia goodness, lamun hirup nya nyaman, nyaman
jeung makmur atawa ibadah nya Alloh swt lamun naon anu dipigawé bisa
nguntungkeun atawa goodness duniawi. Allah SWT nyebutkeun,
ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن
أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين
"Jeung ti umat manusa aya jalma anu nyembah Allah ku
nu keur dina tepi (teu jeung dmana); Jadi lamun manehna kaala virtues, manéhna
tetep dina kaayaan éta, jeung lamun manéhna struck ku musibah, balikkeun eta
tukang. Manéhna jadi musibah di dunya jeung di akhirat teh. Saperti eta rugi
nyata. [Al-Haji / 22: 11]
Kaasup karugian ogé jalma anu neglected ku kabeungharan
kulawarga jeung saterusna teu bisa ibadah Allah SWT. Allah SWT nyebutkeun:
يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله
ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون
O ye anu percaya! Hayu teu kabeungharan jeung barudak
mindahkeun anjeun ti zikir Allah. Jadi sakur teu ngarah Eta jelema anu losers.
[Al-Munafiqun / 63: 9]
Jeung loba deui ayat dina Al Qur'an yen nyabit losers
kecap jeung hal anu ngabalukarkeun karugian. Ieu sadaya guna ngingetkeun urang
mun teu bisa katandangan karugian dihasilkeun indescribable nalangsara
konsékuansi di akhirat hirup.
Ahirna, urang ngadoa ka Allah SWT dina raraga ngajaga
jeung nyalametkeun urang tina karugian saperti.
Kumaha urang bisa nyingkahan karugian saperti kitu? Mana
usaha anu bisa nguntungkeun?
Jawaban geus dijelaskeun dina Al Qur'an jeung katerangan
nu jelas ti Quran, Surah al-'Ashr.
Dina ayat sejen digambarkeun tanda bisnis nguntungkeun
sarta dijamin teu aya keuna ku macet. Allah SWT nyebutkeun:
يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم)
10 (تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم
تعلمون
O ye anu percaya, anjeun sukakah I mintonkeun Anjeun a
commerce anu bisa nyalametkeun anjeun tina siksa nyeri? (Nyaéta) ye percaya
Allah jeung Rasul jeung narékahan dina jalan Allah jeung kabeungharan jeung
jiwa maranéhanana. Nu leuwih hade keur anjeun, lamun maraneh ngan terang.
[Ash-Shaff / 61: 10-11]
Allah SWT ogé nyebutkeun:
إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم
سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور
Verily jalma anu sok maca Kitab Allah jeung ngadegkeun
sholat jeung méakkeun kaluar pihak of rezeki nu urang bestowed kana eta
cicingeun jeung kabuka, maranéhanana expecting commerce anu nganggur leungit.
[Fatir / 35: 29]
Nu témbal téh. Nu mangrupa cara jeung léngkah anu bisa
dicokot pikeun nyegah karugian jeung nyieun untung. Saha ngalalaworakeun jeung
malire jalan dibikeun ku Allah Nu Maha Esa, leungitna bakal pasti teu bisa
dilawan, sarta manéhna bakal ngarasa kaduhungan pisan matchless. Manéhna baris
kuciwa paripolah-Na nu geus wasted kasempetan amal anu moal datang deui deui.
Manéhna baris kuciwa manéhna, minangka Allah SWT nyebutkeun ngeunaan eta
nyaeta:
حتى إذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها
وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم ألا ساء ما يزرون
Jadi lamun kiamat datang ka eta ujug-ujug, ceuk
maranehna, "Naon we kuciwa gedena, ngalawan lalawora urang kira ahir
eta!", Sedengkeun maranehna nanggung dosa dina deui. Inget, jahat ieu naon
anu maranehna endure eta. [Al-An'am / 6: 31]
Meureun urang sadaya terus jadi dina hidayah Alloh swt
jeung sok meunang Taufiq Alloh swt ulah alus luyu jeung aturan Allah SWT.
(Adaptasi ti hutbah of Sheikh Abdul Bari ast-Tsubaiti di
Masjid Nabawi an-, dina 30 Jumada Tutup 1434 H jeung judul al-Khasâtul
Haqîqiyatu)
[Disalin ti édisi majalah of As-Sunnah 06 / Taun XVII /
1435H / 2014M. Penerbit Committee ngadeg Foundation Istiqomah Surakarta, Jl.
Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 fax
0271-858196]


text:
1Simkuring, anu ku Allah dipercanten ngabantu padamelana-Na, cumeluk; muga eta sih kurnia Allah teh, ku dulur-dulur ulah dibaekeun. 2Kieu timbalana-Na: ‘Upama geus tepi ka wanci, maraneh tangtu dikabul ku Kami. Samangsa cunduk waktu rahayu, maraneh tangtu dirahayukeun.’ 3Simkuring, lain rek ngabobodo, oge moal nyimpang tina papancen. 4Sabalikna, dina sagala perkara, nembongkeun yen simkuring sapara kanca teh enya-enya abdi Allah. Ku jalan tetep tawekal, dina kasusah, dina bahaya, dina panjara, dina panyiksaan, 5dina huru-hara, dina gawe beurat, dina kurang dahar, boh dina kurang mondok. 6Eta kabeh, ku simkuring, disanghareupan kalawan tekad anu buleud dibarengan ku sipat waspada, sabar, sareh, bari nyuhunkeun pangdeudeul Ruh Allah dina kanyaah anu sajati. 7Bari muntang kana kakawasaan Allah seja nyaturkeun kayaktian nurutkeun anu saenyana. Pikeun nyanghareupan lawan atawa pikeun ngabela diri, nu dipake pakarang nya eta kajujuran; 8jujur narima pamuji, panghina, panghargaan, kitu deui upama disapirakeun. Memang sok dicap tukang tipu najan ngomongkeun perkara nu bener. 9Sering disaha-saha sanajan geus pada wawuh. Geus dianggap paeh, sanajan hirup keneh. Sering keuna ku panyiksa, tapi tara nepi ka pegat nyawa. 10Sareatna sangsara, tapi karasana sugema. Hirup malarat, tapi bisa ngabeungharkeun ka batur. Sareatna taya kaboga; tapi boga sagala rupa. 11Dulur-dulur di Korinta! Simkuring geus nembrakkeun eusi hate sabalakana ka aranjeun. 12Hate simkuring, estu laluasa narima ka aranjeun; sabalikna, hate aranjeun anu sesek, enggoning narima simkuring. 13Cik atuh, hate aranjeun oge sing laluasa ka simkuring; sabab ka aranjeun teh, simkuring mah, geus asa ka anak. 14Ulah deudeukeutan jeung jelema-jelema anu teu palercaya ka Allah. Sabab naon saruana kaadilan jeung kajahatan? Naon patalina caang jeung poek? 15Na iraha, Al Masih satujuan jeung Iblis? Dina naon samilikna antara nu palercaya ka Allah jeung anu henteu? 16Bisa kitu Bait Allah disajajarkeun jeung imah berhala? Kapan urang teh jadi bait suci-Na Allah anu jumeneng, sakumaha dawuhana-Na: ‘Kami rek ngancik di maranehna, marengan hirup kumbuhna. Kami anu baris jumeneng Allah nu disembah ku maranehna, ari maranehna jadi umat Kami.’ 17Ku sabab kitu, dawuhan Pangeran: ‘Geura kaluar maraneh ti nu daroraka, ulah campur jeung jelema-jelema anu narajis. Tangtu maraneh ku Kami ditarima. 18Sarta Kami baris jadi Rama maraneh. Maraneh baris diaku anak ku Kami, boh nu awewe, boh nu lalaki.’ Kitu timbalan Pangeran Nu Langkung Kawasa.
Copyright
Learn More


text:
Turkménistan
Républik Turkménistan (Basa Turkmén:Türkmenistan Respublikasy), diwanoh ogé sabagé Turkménia (Basa Rusia: TypkMeHия) nyaéta hiji nagara anu aya di wewengkon Asia Tengah, Asia. Nepi ka taun 1990, Turkménistan tetep kagabung dina konstitusi Uni Soviét, nu namina Républik Sosialis Soviét Turkménistan. Turkménistan tepung wates jeung Iran di kidul, Apganistan di kidul-wétan, Uzbékistan di kalér, Kazakhstan di kalér-kulon, jeung Laut Kaspia di kulon. Wewengkonna kalobaannana mangrupa sagara keusik Karakum. Nagara ieu miboga cadangan gas alam panglobana kalima di dunya.
Nepi ka danget ieu, Turkménistan ngagunakeun sistem politik hiji partai. Sistem ieu katempo teu minuhan prinsip-prinsip dasar démokrasi.[1]. Ti mimiti kamerdékaanna ti Uni Soviét, Turkménistan dipingpin ku Saparmurat Atayevich Niyazov. Dina 21 Désémber 2006, anjeunna maot, jeung digentosan ku Gurbanguly Mälikgulyýeviç Berdimuhammedow nu ditunjuk ku Déwan Kaamanan Nagara Turkménistan, liwat pamilihan umum dina 11 Fébruari 2007.
Pambagian Wewengkon[édit | édit sumber]
Turkménistan dibagi ka lima propinsi atawa welayatlar (tunggal welayat) jeung hiji wewengkon ibukota. Masing-masing welayat dibagi ka sababaraha etraplar (tunggal etrap).
Basa[édit | édit sumber]
Basa Turkmén mangrupa basa resmi di Turkménistan, sanajan tetep loba populasinya nu ngagunakeun basa Rusia keur komunikasi antarétnis. Kira-kira 72% populasina ngagunakeun basa Turkmén, 12% ngagunakeun basa Rusia, 9% ngagunakeun basa Uzbék, jeung 7% ngagunakeun basa nu séjén.
Warisan[édit | édit sumber]
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Catetan suku[édit | édit sumber]
- ↑ Freedom House: Freedom in the world, country report on Turkmenistan http://www.freedomhouse.org/template.cfm?page=22&year=2009&country=7723
- ↑ a b Statistical Yearbook of Turkmenistan 2000-2004, National Institute of State Statistics and Information of Turkmenistan, Ashgabat, 2005.
- ↑ UNESCO. Ancient Merv State Historical and Cultural Park.
- ↑ UNESCO. Köneürgenç.
- ↑ UNESCO. Nisa Fortress.
Tumbu luar[édit | édit sumber]
Tingali ogé Turkménistan di Wikivoyage
- (en) Nagara Turkmenbashi
- (en) Turkmenistan Chaihana
Arménia · Azerbaijan · Bélarus · Kazakhstan · Kirgizstan · Moldova · Rusia · Tajikistan · Uzbékistan
Turkménistan · Ukraina
Nagara panénjo
Afrika Tengah • Bosnia jeung Hérzégovina • Muangthai
Organisasi jeung masarakat Muslim panénjo
Front Pangbébas Nasional Moro • Républik Turki Siprus Kalér
Organisasi panénjo internasional
Organisasi Sabilulungan Ékonomi • Uni Afrika • Liga Arab • Gerakan Non-Blok • PBB
Afrika Kidul · Républik Afrika Tengah · Aljazair · Apganistan · Angola · Antigua jeung Barbuda · Arab Saudi · Bahama · Bahrain · Bangladésh · Barbados · Belarus · Belize · Bénin · Bhutan · Bolivia · Botswana · Brunéi · Burkina Faso · Burundi · Chad · Chili · Djibouti · Dominika · Républik Dominika · Ékuador · Éritréa · Éthiopia · Filipina · Gabon · Gambia · Ghana · Grénada · Guatemala · Guinéa · Guinéa-Bissau · Guinéa Khatulistiwa · Guyana · Honduras · India · Indonésia · Iran · Jamaika · Kamboja · Kamérun · Kénya · Kolombia · Komoro · Républik Kongo · Républik Démokratik Kongo · Koréa Kalér · Kuba · Kuwait · Laos · Lésotho · Libanon · Libéria · Libya · Madagaskar · Maladéwa · Malawi · Malaysia · Mali · Mauritania · Mauritius · Mesir · Mongolia · Maroko · Mozambik · Myanmar · Namibia · Nepal · Nikaragua · Nigér · Nigéria · Oman · Pakistan · Paléstina · Panama · Pantai Gading · Papua Nugini · Peru · Qatar · Rwanda · Saint Lucia · Saint Vincent jeung Grenadines · Sao Tome jeung Principe · Sénégal · Seychelles · Siérra Léone · Singapura · Somalia · Sri Lanka · Sudan · Suriname · Swaziland · Suriah · Tanjung Vérdé · Tanzania · Thailand · Timor Lésté · Togo · Trinidad jeung Tobago · Tunisia · Turkménistan · Uganda · Uni Émirat Arab · Uzbékistan · Vanuatu · Vénézuéla · Viétnam · Yaman · Yordania · Zambia · Zimbabwé
Arménia · Azerbaijan · Brasil · Republik Rahayat Cina · Él Salvador · Kazakhstan · Kosta Rika · Kroasia · Kyrgyzstan · Méksiko · Monténégro · Sérbia · Ukraina · Uruguay


text:
Gunung Gedé
Gunung Gedé nyaéta salahsahiji gunung nu ukuranana badag nu aya di pulo Jawa, Indonésia. Gunung gedé aya dina wewengkon sabudeureun Taman Nasional Gedé Pangrango, anu mangrapusa salah sahiji tina lima taman nasional nu munggaran diumumkeun di Indonésia dina taun 1980. Ieu gunung téh asup kana tilu wilayah kabupatén nyaéta Bogor, Cianjur, jeung Sukabumi, kalawan jangkungna 1.000-3.000 m ti beungeut laut (dpl.) jeung aya dina koordinat 106°51' - 107°02' BT dan 64°1' - 65°1 LS. Suhu rata-rata di puncak gunung Gedé 18°C jeung upama peuting mah suhu puncak kira-kira 5°C, kalawan curah hujan rata-rata 3.600 mm/taun. Gerbang utama pikeun naék ka ieu gunung téh nyaéta ti Cibodas jeung Cipanas
Gunung Gedé ditutupan ku hutan pagunungan, anu ngawengku zona-zona submontana, montana, nepika subalpin di sabudeureun puncakna. Hutan pagunungan di ieu wewengkon téh mangrupa salah sahiji anu jenis florana pangbeungharna di Indonésia, ogé di wewengkon Malésia •
Daptar eusi
Objék Panalungtikan[édit | édit sumber]
Gunung Gedé boga kaayaan alam anu has jeung unik, ieu hal téh ngajadikeun Gunung Gedé minangka salah sahiji laonratorium alam anu narik minat para panalungtik ti baheula kénéh. Kacutat yén dina taun 1989, C.G.C. Reinwardt minangka jalma anu mimiti naék ka Gunung Gedé, tuluy disusul ku F.W. Junghuhn (1839-1861) J.E. Teijsmann (1839), A.R. Wallace (1861), S.H. Koorders (1890), M. Treub (1891), W.M. Docters van Leeuwen (1911); jeung C.G.G.J. van Steenis (1920-1952) geus nyieun koléḳsi tutuwuhan minangka dasar pikeun nyusun buku The Mountain Flora of Java anu dipedalkeun taun 1972.
Gunung Gedé ogé mibanda rupa-rupa ékosistem anu dijerona aya formasi-formasi leuweung, submontana, montana, subalpin, sarta ékosistem danau, rawa jeung savana. Gunung Gedé kawentar beunghar ku rupa-rupa jenis manuk anu kacatet lobana 251 jeis tina 450 jenis nu aya di pulo Jawa. Sababaraha jenis di antarana mangrupa manuk langka nyaéta Heulang Jawa (Spizaetus bartelsi) jeung celepuk jawa (Otus angelinae).
Objék Pariwisata[édit | édit sumber]
Boh Gunung Gedé boh wewengkon Taman Nasional Gedé Pangrago ogé magrupa objék wisata alam anu kalintang éndah jeung réa didatangan ku wisatawan boh doméstik boh internasional.
Sababaraha lokasi/obyék nu alus pikeun dianjangan[édit | édit sumber]
- Talaga Biru. Talaga leutik nu ukuranana lima héktar (1.575 meter dpl.) perenahna 1,5 km tina gerbang Cibodas. Ieu talaga téh salawasna katingali biru mun kapoé ku panon poé, kusabab katutupan ku ganggang biru.
- Curug Cibeureum. Curug anu jangkunga 50 meter perenahna kita-kita 2,8 km ti Cibodas. Di sabudeureun curug bisa katingali sarupa lukut beureum anu endemik di Jawa Kulon.
- Cai Panas. Perenahna kira-kira 5,3 km, atawa 2 jam perjalanan ti Cibodas.
- Kandang batu jeung Kandang Badak. Pikeun kagiatan kémah jeung panalungtikan tutuwuhan/sato. Perenahna dina 2.220 m dpl. Kalawan jarakna 7,8 km atawa 3,5 jam perjalanan ti Cibodas.
- Puncak jeung kawah Gunung Gedé. Pamandangan mangrupa muncul/surupna panon poé, ngeplakna kota Cianjur-Sukabumi-Bogor katingali kalawan écés, atraksi géologi anu narik ati jeung titingalian tutuwuhan has di sabudeureun kawah. Dina ieu puncak téh aya tilu kawah anu aktif kénéh dina hiji kompléks nyaéta kawah Lanang, Ratu jeung Wadon. Aya dina 2.958 m dpl. Kalawan jarakna 9,7 km atawa 5 jm perjalanan ti Cibodas.
- Alun-alun Suryakancana. Dataran anu legana 50 héktar nu ditutupan ku tutuwuhan kembang édelweiss. Aya dina 2.750 m dpl. Kalawan jarkna 11,8 km atawa 6 jam perjalanan ti Cibodas.
Légénda Rahayat[édit | édit sumber]
Sajarah jeung légénda anu jadi kapercayaan masarakat di ieu patempatan nyaéta ngeunaan ayana Éyang Suryakancana jeung Prabu Siliwangi di Gunung Gedé. Masarakat percaya yén arwah Éyang Suryakancana jeung Prabu Siliwangi baris salawasna ngajagaan Gunung Gedé sangkan teu bitu. Dina mangsa-mangsa nu tangtu, réa jalma anu asup kana guha-guha di sabudeureun gunun Gedé pikeun tatapa/samedi atawa gnalakukeun upacara réligius. Gunung Gedé dipercaya minangka tempat dumukna Éyang Sinto Gendeng nalika ngadidik muridna anu ngarana Wiro Sableng
Rute naék[édit | édit sumber]
Pikeun naék ka lokasi Taman Nasional Gedé Pangrango bisa ngaliwatan rute Jakarta-Bogor-Cibodas kalawan waktuna kira-kira 2,5 jam (± 100 km) maké mobil, atawa Bandung-Cipanas-Cibodas kalawan waktuna 2 jam (± 89 km), jeung Bogor-Salabintana kalawan waktuna 2 jam (52 km).
Tingali ogé[édit | édit sumber]
Tumbu Luar[édit | édit sumber]
- (Indonesia) http://www.dephut.go.id/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/tn_gedepangrango.htm
- (Indonesia) http://www.menlh.go.id/kehati/kawasan/gunung_gede.html
- (Indonesia) http://www.highcamp.org/file/gede/index.htm
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ "Gede". Global Volcanism Program. Smithsonian Institution. Diakses pada 19 Désémber 2006.


text:
realisasi geulis McDonnell Douglas MD-88 dina warna tina Delta Air Galur. paket lengkep jeung kabina maya, panel 2d, pribadi jeung sora nyata. Ngawengku dua repaints Delta jeung mariksa-list & spésifikasi dina format WordPad. No FMC, Anjeun kudu ngapung jeung GPS. Atuh ka Mitsushi Yutaka pikeun model alus teuing.
Nu McDonnell Douglas MD-80 nyaeta airliner US nu dijieun ku produsén pesawat McDonnell Douglas. Jeung mangka ngembangkeun hiji trend marketing, nu MD-90. Ngabogaan meuli McDonnell Douglas di 1997, Boeing geus ganti alat, salaku Boeing 717.
Delta Air Galur mangrupa maskapai American dumasar di Atlanta, operasi dina penerbangan dijadwalkeun di Amerika Serikat jeung di sakuliah dunya.
Author Mitsushi Yutaka, repaints ku Stephen Browning


text:
Ahir minggu kamari Daniel ATAWA TAMAT 2015 END 2016
.
On 13 September 2015 gareja ieu teu dileungitkeun jeung Yesus Kristus teu mulang ka Bumi atawa dina 14 atawa 15 September 2015!
Naon anu lumangsung!
Ngarti, hayu urang nyokot analisis ahir kali dipedar di tulisan blog mah saméméhna.
Pikeun urang Kristen, minggu kamari Daniel nyaéta periode tujuh taun nu ends di ahir waktu, nu satutasna jalan Yesus Kristus bakal mulang ka Bumi kana aturan dunya pikeun sarebu taun nepi ka kiamat.
Mangsa ieu panungtungan tujuh taun manusa bakal hirup tribulations.Tribulations ieu bakal kali hésé pisan sabab ningali hukuman jeung poé murka Allah.
Punishments ieu bakal bertahap sabab mulang Yesus Kristus bakal saperti dina ngilu tina ngalahirkeun jeung urang nyaho yen ngilu nu jeung bakal beuki vivid nepi ngalahirkeun.
Urang ngarti yén di ahir moments paling hese waktu kahirupan « the man » di bumi bakal poé ahir ngarah nepi balikna Yesus Kristus.
Dina artikel saméméhna mah kuring ngécéskeun yén kali ahir mimiti Méi 14, 1948 dina waktu kreasi nagara Israel sabab kabéh ngilu mimiti dina tanggal éta. Sajarah aya pikeun ngingetkeun urang jeung ngabuktikeun eta.
Hiji katingal di jaman baheula jeung katangtuan ngamungkinkeun urang nyorot hiji worsening tina masalah manusa ti tanggal éta. Masalah ieu, kuring geus ogé disebutkeun dina tulisan blog individual mah.
Catetan yen minggu Alkitabiah pamungkas ieu prophesied ku nabi nu Daniel sababaraha 600 taun saméméh datang munggaran Yesus Kristus jeung salaku urang geus katempo eta istilah real tujuh taun kudu ngalengkepan ka ahir jaman.
I hipotésis yén dimimitian September 29, 2008 jeung kacilakaan pasar stock dina Wall Street.
Geus jelas yen saprak éta tanggal 29 September 2008 prophecies jeung tanda warning Alkitabiah tina mulang ka bumi Gusti urang Yesus Kristus datang bener jeung loba kakuatan, magnitudes, inténsitas jeung jeung frékuénsi gede.
Urang tempo ti tanda ieu nu karuksakan global geus steadily goréng silih musuhan saprak éta tanggal 29 September 2008 di tempat nu dijieun ku runtuhna harga Bursa Saham New York jeung kawentar -777.77 di moment nu hade pager. Kuring ngajak anjeun maca kitab Pierre Jovanović 777.
Jeung katingal basajan di jaman baheula urang nempo salaku ti nu tanggal 29 Séptémber 2008 bencana jeung calamities cuaca goréng silih musuhan kitu rongkah di unggal juru planét.
Nya kitu we teu bisa malire nu saeutik demi saeutik saprak harita dunya miboga leungitna nilai Christian, nu surge di extremism, jeung awal perang nyata waged ku Islamists ngalawan bangsa Kristen.
Dinten ahir 2015, kalawan nyata, geus jelas yen saprak September 29, 2008, tujuh taun saprak harita, manusa hirup waktu anu pohara hésé.Kerawanan, kamiskinan, kekerasan jeung perang anu loba poéan urang.
Manusa hirup kali hésé pisan kaasup USA jeung Eropa.
Urang ogé bisa jeung katingal di jaman baheula, manggihan nu saprak 2012 aya Gedekeun nyata sakabeh crises, bencana, calamities, kekerasan jeung konflik nu geus jadi perang dunya multifaceted.
Bener, ti Maret 2012 dunya ieu di perang. Ieu téh ngaliwatan East jeung utamana dina Syria nu tentara loba nagara di dunya keur gelut.
Dina panempoan sadaya fakta ieu tanda jeung minuhan nubuat Alkitab, kuring kungsi diangkat kamungkinan mulang Yesus Kristus salila 14 view September 15, 2015.
Jelas dina minggu kamari Daniel geus dimimitian September 29 2008 sarta ogé réngsé ku September 29, 2015 …!
Tapi urang geus sagala katempo ahir September 2015 anu bertentangan jeung analisis mah, Yesus Kristus teu balik jeung gareja-Na geus teu kungsi dihapus …!
Disappointment nu dipimilik ku sakabeh pamiarsa blog, Kami sadar jeung kuring ngarti leuwih alus tinimbang nu babagi disappointment nu!
Tangtu Anjeun geus nyaho ngaku urang nabi jeung geus kungsi ngaku.
Tapi, komo tanpa keur nabi, kuring bisa ngomong jeung kakuatan, tekad jeung dmana nu balikna Yesus Kristus sabenerna deukeut pisan.
Pernyataan ieu téh alatan kinerja jeung kakuatan, breadth, inténsitas jeung frékuénsi sakabeh prophecies Alkitabiah jeung sagala tanda balikna Gusti urang Yesus Kristus.
Éta kabéh dilakonan tanpa ragu mana wae, maké kakuatan, skala jeung frékuénsi leuwih gede ti September 29, 2008.
Saterusna, jadi unggal anjeun, kuring nanya sorangan kumaha téh nya éta Yesus Kristus henteu acan deui di Bumi, sanajan prestasi sakabeh tanda jeung prophecies, kaasup perang jeung East nu dina sagala likelihood nyaeta yen perang Armageddon kudu nyokot Yesus Kristus di-Na mulang.
Ieu mah bener salah? Tétéla sahenteuna tétéla enya! Ieu oge bakal normal saprak ngan Allah weruh poé jeung jam balikna Yesus Kristus!
Masalah urang nyanghareupan lamun kuring bener Kami salah, nyaeta sagala calamities nu urang hirup di bumi dina sagala widang, nu euweuh di gigireun maranéhanana anu await urang salaku urang nyaho yen calamities jeung nyeri bakal meunang parah deui endlessly nepi ka balikna Gusti urang Yesus Kristus!
Terus we teu ngarti nu urang boga masalah nyata jeung serius saméméh urang.
Salaku mah geus dipedar di artikel saméméhna mah, balikna Yesus Kristus bisa lumangsung unggal poé saprak tanda kahiji anu lumangsung May 14, 1948 sabab Allah bisa shorten nu sufferings jeung ngilu.
Nu deadline for ahir waktu nyaéta waktu hirup maximum generasi lahir di taun 1948 (May 14, 1948 mahluk, sakumaha nu ayeuna urang geus katempo, tanggal tanda kahiji kali ahir).
Ieu brings urang 2068 salaku kahirupan maximum manusa nyaéta 120 taun dina Kitab Suci.
Tapi dibere inténsitas, kakuatan, ukuran jeung frékuénsi tanda heralding prestasi jeung prophecies tina mulang Yesus Kristus, urang kudu ngarti mulang ieu téh caket.
Tapi saterusna, lamun Kaula teu salah kaprah, naha reureuh …!
Sanggeus diskusi jeung nganalisa of kaayaan mah, meureun geus manggihan penjelasan.
Catetan:
Reflections jeung analisis mah bisa ogé mantuan pikeun méré penjelasan ka warta nyulik pikeun September 13, 2015, dijieun ku adi urang Claude IGNERSKI.
Lanceukna urang Claude geus dipigawé pakasaban anu luar biasa dina dijelaskeun tilu karya loba ahir jaman. Kuring ngajak anjeun sadaya maca.
Manéhna ngalaman lynching unjustly nyata ku Brothers jeung Sisters nuduh manéhna keur nabi palsu.
Jeung can Jigana manehna masih di bagian sabab sanajan kanyataan undeniable nu gareja ieu teu dipiceun September 13, 2015 manéhna geus rencanana.
Hayu pikiran mah ngarti,
Krisis ékonomi nu mimiti September 29, 2008 Sigana jelas tribulations awal, dibikeun kacilakaan pasar stock of Wall Street jeung minuhan tanda jeung prophecies jaman ahir nu dituturkeun.
Urang terang tribulations ieu keur istilah tujuh taun jeung dibagi kana dua bagian tilu satengah unggal.
Heula soal kuring nanya sorangan:
Naha Teu Alkitab nyebutkeun dua kali tilu satengah?
Mentioning deui nu bagian kadua bakal leuwih hese tibatan aturan kahiji.
Ieu gampang nyebutkeun yén nyeri bakal tujuh taun kutang …!
Salaku euweuh ditulis for teu nanaon dina Kitab Suci, precision ieu dual tilu satengah taun jadi aya alesan pikeun jadi disebutkeun.
Kahiji réfléksi.
Tilu satengah taun sanggeus September 29, 2008 brings urang Maret 29 2012 jeung bagian kadua ti tilu satengah happy ending September 29, 2015.
Tanggal 29 Séptémber 2015 bisa saukur jadi deadline jadi bagian ti gereja Yesus Kristus bakal dipupus.
Tapi jalma anu kapilih pikeun tetep di bumi nepi ka poe nu penculikan ku malaikat Yesus Kristus.
Inget yen Alkitab nyebutkeun di Daniel 12 ayat 11:
« Ti nu momen kurban poean bakal cease nalika Abomination of Desolation bakal dipasang, 1.290 poe bakal lulus ».
Nu 1290 poé tilu satengah taun atawa 42 bulan bagian tribulations kadua « the tribulation gede »
Dina ayat 12 urang baca:
« Rahayu anjeunna anu waits jeung sukses dina 1335 poé! «
Kuring percaya yen Isa Al Masih geus sukarela kenca anggota kapilih gareja-Na ngadagoan (saperti dina ayat 12 bab 12 of Daniel) di Bumi dilakukeun yén 1335 poé.
Kanyataan ieu, lamun Kaula teu salah kaprah, dua bulan jeung 21 hrs leuwih ditambahkeun ka 29 September 2015. Ieu brings urang tanggal 20 Désémber, 2015 pikeun mulang Yesus Kristus we waited pikeun September 2015.
Nu mulang fisik Gusti urang Yesus Kristus kudu dimimitian ku jalan ngaleupaskeun sababaraha gareja-Na.
Mah pamikiran kadua:
Salaku ceuk saeutik saméméhna dina téks, euweuh anu ditulis dina Kitab Suci pikeun euweuh tah lamun tujuh taun dibagi jadi dua kali tilu satengah mangka urang kudu ngarti nu bisa jadi tos aya a time paéh antara dua période tilu satengah.
Dina kasus bagian kahiji ti tilu satengah taun rencanana tungtung 29 Maret 2012 tapi game kadua dimimitian saeutik saterusna.
Dina kasus multiple kaping bisa dipilih pikeun mimiti tribulation gede.
Dina ayat 11 bab 12 of Daniel
1) tanggal pengunduran diri ti Paus Benedict XVI: The Pébruari 28, 2013
2) tanggal pasini Paus Francis: The Maret 13, 2013
Kuring oge nahan hiji katilu kalina:
Hiji mana Paus François diaku leuwih Way of the Palang: The Jumaah 29 Maret 2013.
Dina kasus balikna Yesus Kristus bisa lumangsung dina satengah kadua 2016 jeung sugan dina kasempetan perayaan Rosh Hashanah nu 03 jeung Oktober 4, 2016.
Balikna Yesus Kristus kudu dimimitian ku jalan ngaleupaskeun sababaraha gareja-Na.
Lamun mulang Gusti Yesus Kristus lumangsung ahir 2015 atawa ahir 2016, urang bisa nga-estimasi urang bagja pisan sabab gedéna judgments Allah bakal kurang hésé lamun mulang ieu nyangsang salajengna dina jangka waktu.
Pikeun saperti dina ngilu, nu sorrows of manusa nu dipikaresep no, terus tur meunangkeun leuwih goreng jeung deui nepi ka balikna Gusti urang Yesus Kristus.
Lamun Yesus Kristus teu forthcoming, mangka kalawan nyata we bakal sangsara leuwih!
Ku kituna Hal ieu kacida penting pikeun solat jeung neneda deui nanya ka Allah shorten sufferings urang jeung ngilu ngamungkinkeun mulang ajakan ka Bumi ti Gusti urang jeung Raja, Yesus Kristus putrana wungkul.
Waktu deliverance deukeut tapi saméméh poé poék ka payun.
Ngan shalat, Iman jeung Love bakal mantuan kami ngaliwatan gelap panungtungan.
Jieun dibere pencahyaan nu sae nu seuneu iman urang.
Lalajo jeung berdoa pikeun mulang KUMIS Gusti urang jeung Raja Yesus Kristus jeung keur Hi jiwa urang.
Peace, asih jeung kabagjaan kana imah di ekspektasi poé rahayu tina balikna Gusti urang Yesus Kristus.
Koswara


text:
R.Kojelio individuali veiklaKartu bisnis virtual
R.Kojelio individuali veikla
Alat pemanasan, Anggar, Automation gate, Balkon glazing, Bolong pager +52
Peta
Kategori kagiatan
Alat pemanasan, Anggar, Automation gate, Balkon glazing, Bolong pager, Dagang barang, Earthwork, Énergi jeung sumber daya alam, Énergi renewable, Energy alternatif, Garasi lawang, Gerbang, Gerbang industrial, Gerbang kai, Gerbang metal, Gerbang sectional, Home ngaropea, Homebuilding, Imah alat keur ngagolakkeun, Instalasi jandela, Instalasi pager, Instalasi panto, Interior gagasan, Item interior, Jandela aluminium, Jandela kai, Jandela plastik, Jandela sealing, Kaayaan ngajadikeun panas, Karya kontrak, Kolektor solar, Konstruksi, real estate, Lawang armored, Lawang luar, Lawang plastik, Mesin, alat, Ngageser door, Ngageser panto, Ngalereskeun kipas kaca, Pager metal, Pager ségméntal, Pamanas cai, Panas geothermal, Pangawasan konstruksi, Panto, Panto kaca, Panto seuneu, Pausahaan konstruksi, Pausahaan konstruksi, Sistem panas cai, Skylights, Sumber énergi renewable, Tulisan pager, Unsur pager, Wicket, Windows, Works