text:
Ayeuna, perang nasional ngalawan radang paru-paru anu disababkeun ku coronavirus novél parantos dimimitian. Salaku "garis pertahanan kahiji" pikeun panangtayungan kabersihan diri, penting pisan pikeun nganggo masker anu cocog sareng standar pencegahan epidemi. Ti N95 sareng KN95 dugi ka topéng bedah médis, jalma biasa panginten ngagaduhan sababaraha titik buta dina pilihan topéng. Di dieu urang nyimpulkeun poin-poin kanyaho dina widang standar pikeun ngabantosan anjeun ngartos raos masker. Naon standar pikeun masker?
Ayeuna, standar utama nagara kuring pikeun masker kalebet GB 2626-2019 "Protection Respiratory Self-priming Filtered Particle Respirators", GB 19083-2010 "Syarat Téknis pikeun Masker Pelindung Médis", YY 0469-2011 "Masker Bedah Médis", GB / T 32610-2016 "Spesifikasi Téknis pikeun Masker Pelindung Harian", sareng sajabana, nutupan perlindungan kuli, perlindungan médis, perlindungan sipil sareng bidang-bidang sanés. GB 2626-2019 Protection Protection Respiratory Self-priming Disaring Anti-Particateate Respirator "dikaluarkeun ku Administrasi Pengawasan Pasar Nagara sareng Administrasi Standardisasi Nasional dina 2019-12-31. Éta mangrupikeun standar wajib sareng bakal dilaksanakeun dina 2020-07-01. Objek panyalindungan anu ditetepkeun ku standar kalebet sagala jinis zat partikulat, kalebet lebu, haseup, kabut sareng mikroorganisme. Éta ogé netepkeun produksi sareng spésifikasi téknis pakakas pelindung pernapasan, sareng bahan, struktur, penampilan, kinerja, sareng efisiensi filtrasi topeng debu. (Laju tahan lebu), résistansi napas, metode uji coba, idéntifikasi produk, bungkus, sareng sajabana ngagaduhan syarat anu ketat.
GB 19083-2010 "Syarat Téknis pikeun Masker Pelindung Médis" dikaluarkeun ku urut Administrasi Umum Pangawasan Kualitas, Pamariksaan sareng Karantina sareng Administrasi Standardisasi Nasional dina 2010-09-02 sareng dilaksanakeun dina 2011-08-01. Standar ieu netepkeun syarat téknis, metode uji, tanda sareng pitunjuk pikeun panggunaan masker pelindung médis, ogé bungkus, transportasi sareng neundeun. Éta cocog pikeun dianggo di lingkungan kerja médis pikeun nyaring partikel udara sareng blok titik-titik, getih, cairan awak, sékrési, sareng saringan topeng pelindung médis. 4,10 standar disarankeun, sésana wajib.
YY 0469-2011 "Masker Bedah Médis" dikaluarkeun ku Administrasi Narkoba sareng Pangan Nagara dina 2011-12-31. Mangrupikeun standar pikeun industri farmasi sareng bakal dilaksanakeun dina 2013-06-01. Standar ieu netepkeun sarat téknis, metode uji, panyiri sareng pitunjuk pikeun panggunaan, bungkus, ngangkut sareng neundeun topéng bedah médis. Standarna netepkeun yén épisiensi filtrasi baktéri tina topéng teu kedah kirang ti 95%.
GB / T 32610-2016 "Spesifikasi Téknis pikeun Topéng Pelindung Daily" dikaluarkeun ku tilas Administrasi Umum Pangawasan Kualitas, Pamariksaan sareng Karantina sareng Administrasi Standardisasi Nasional dina 2016-04-25. Ieu mangrupikeun standar nasional munggaran nagara kuring pikeun masker pelindung sipil, dina 2016-11 -Laksanakeun dina 01. Standarna ngalibatkeun syarat bahan baku topéng, syarat struktural, syarat idéntifikasi labél, syarat tampilan, sareng sajabana. Indikator utama kalebet indikator fungsional, filtrasi partikel efisiensi, indikator résistansi ékspirasi sareng inspiratif, sareng indikator adhesion. Standarna meryogikeun masker kedah tiasa aman sareng pageuh nangtayungan sungut sareng irung, sareng teu kedah aya juru sareng ujung anu tiasa dijamah. Éta ngagaduhan peraturan anu lengkep ngeunaan faktor anu tiasa nyababkeun awak manusa, sapertos formaldehida, pewarna, sareng mikroorganisme, pikeun mastikeun yén masarakat tiasa ngagem éta. Kaamanan nalika nganggo masker pelindung.
Naon topéng umum?
Ayeuna masker anu paling sering disebatkeun kalebet KN95, N95, topeng bedah médis sareng sajabina.
Anu mimiti nyaéta topéng KN95. Numutkeun kana klasifikasi standar nasional GB2626-2019 "Perlindungan Pernapasan Self-priming Disaring Partikel Respirator", topéng dibagi kana KN sareng KP numutkeun tingkat éfisiénna unsur saringan. Jinis KP cocog pikeun nyaring partikel anu berminyak, sareng jinis KN cocog pikeun nyaring partikel anu henteu berminyak. Diantarana, nalika topéng KN95 dideteksi ku partikel natrium klorida, épisiensi filtrasi na kedah langkung ageung tibatan atanapi sami sareng 95%, nyaéta, épisiensi filtrasi partikel non-berminyak di luhur 0,075 mikron (diameter tengahna) langkung ageung tibatan atanapi sami nepi ka 95%.
Topeng 95 mangrupikeun salah sahiji tina salapan topéng pelindung partikuler anu disahkeun ku NIOSH (National Institute of Occupational Safety and Health). "N" hartosna henteu tahan kana minyak. "95 ″ hartosna yén nalika kakeunaan sababaraha partikel tés khusus, konsentrasi partikel dina jero topéng langkung tina 95% langkung handap tina konsentrasi partikel di luar topéng.
Teras aya masker bedah médis. Numutkeun kana watesan YY 0469-2019 "Masker Bedah Médis", topéng bedah médis "diagem ku staf médis klinis dina lingkungan operasi anu invasif pikeun masihan panangtayungan pikeun pasién anu ngalaman perlakuan sareng staf médis anu ngalakukeun operasi invasif, nyegah getih, masker bedah médis sumebar ku cairan awak sareng percikan mangrupikeun masker anu dianggo ku staf médis di tempat damel. " Jenis topeng ieu dianggo dina lingkungan médis sapertos klinik médis, laboratorium, sareng kamar operasi, sareng dibagi kana lapisan tahan cai, lapisan saringan, sareng lapisan kanyamanan ti luar ka jero.
Pilih topéng sacara ilmiah.
Para ahli nyarios yén salian ti méré panyalindungan anu épéktip, ngagem topéng ogé kedah ngémutan kanyamanan anu nganggo sareng henteu mawa pangaruh négatip sapertos bahaya biologis. Sacara umum, beuki luhur kinerja pelindung topéng, pangaruhna langkung ageung kana kinerja kanyamanan. Nalika jalma nganggo topéng sareng nguseup, topéng ngagaduhan résistansi tangtu aliran hawa. Nalika résistansi inhalasi ageung teuing, sababaraha urang bakal ngaraos pusing, sesak dada sareng ngarareunah sanés.
Jalma anu bénten-bénten ngagaduhan industri sareng fisiologis anu béda, janten aranjeunna ngagaduhan syarat anu béda pikeun sealing, perlindungan, kanyamanan, sareng adaptasi masker. Sababaraha populasi khusus, sapertos murangkalih, sepuh, sareng jalma anu ngagaduhan panyakit pernapasan sareng panyakit kardiovaskular, kedah ati-ati milih jinis topéng. Dina premis pikeun mastikeun kasalametan, hindarkeun kacilakaan sapertos hipoksia sareng pusing nalika ngagem aranjeunna lami.
Tungtungna, kuring ngingetan saha waé yén henteu masalah jenis topéng, anjeun kedah leres-leres ngadamel éta saatos dianggo, supados henteu janten sumber inféksi énggal. Biasana nyiapkeun sababaraha masker deui sareng ngagentoskeun dina waktosna kanggo ngawangun garis pertahanan anu munggaran pikeun panangtayungan kasihatan. Kuring miharep anjeun sadayana kaséhatan alus!
Pos waktos: Jan-01-2021


c: text/html

text:
Sempalan Jeung Tingkesan Novel Baruang Kanu Ngarora Baca Buku Modern Best Web App
Sempalan Jeung Tingkesan Novel Baruang Kanu Ngarora Baca Buku Modern Cuitan Dokter
Sempalan jeung tingkesan novel baruang kanu ngarora baca. sempalan jeung tingkesan novel baruang kanu ngarora baca buku modern roblox got talent piano sheet – cuitan dokter posted: (6 days ago) roblox got talent: piano=waltz in a minor and fur elise! pastebin is the number one paste tool since 2002. pastebin is a website where you can store text online for a set period of time. print and. Sempalan jeung tingkesan novel baruang kanu ngarora baca buku modern sempalan jeung tingkesan novel baruang kanu ngarora baca baruang ka nu ngarora nyaritakeun atawa ngalalakonkeun ujang kusen, nyi rapiah, jeung aom usman. dina jaman menak sok sewang sewangan, aom usman hayangeun pisan ka nyi rapiah, tapi geus jadi pamajikan ujang kusen. Sempalan jeung tingkesan novel baruang kanu ngarora baca. sempalan jeung tingkesan novel baruang kanu ngarora baca buku modern roblox got talent piano sheet – cuitan dokter posted: (6 days ago) roblox got talent: piano=waltz in a minor and fur elise! pastebin is the number one paste tool since 2002. pastebin is a website where you can store. Sempalan jeung tingkesan novel baruang kanu ngarora baca buku modern; 23 melhores imagens de bolo borboletas bolo borboletas; cara mudah membaca perkataan jawi; simple detailed lesson plan in english reading elementary sample lesson plans for struggling; manakah diantara prosedur berikut ini yang termasuk dalam.
Sempalan Jeung Tingkesan Novel Baruang Kanu Ngarora Baca Buku Modern Best Web App
Fifa 22 Web App Date Fifa 22 Web App And Companion App Lyrickita

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
10000w / 15000w skuter éléktrik anu pangageungna 10000w skuter listrik
Detil Produk
Tanda Produk
Sepédah skuter listrik pikeun jalma déwasa
"Scooter" aslina didamel taun 1940an nalika budak ngora anu bijak, sigana ku sababaraha bantosan ti jalma déwasa, dipaku roda roda roda lami dina papan kai sareng nambihan peti jeruk pikeun ngadukung gagangna.
Scooter parantos ngahasilkeun kamajuan anu penting ti saprak éta jaman mimiti. Kiwari, anjeun tiasa mésér skuter listrik anu didamel pikeun déwasa anu mimitian ti modél anggaran anu gaduh kakuatan minimal, batré jarak pondok sareng rem anu cekap, kana modél performa anu ekstrim kalayan motor dobel anu kuat, umur batre anu diperpanjang, suspénsi high-end sareng rem disk hidrolik . Kanggo milarian terang anu mana anu paling cocog pikeun kabutuhan anjeun, teraskeun maca.
Hal-hal anu kedah diperhatoskeun dina skuter listrik
Sanaos sadaya fitur skuter listrik nyumbang kana kinerjaana, sababaraha bakal langkung penting pikeun anjeun tibatan anu sanés, gumantung kana panggunaan anu anjeun hajat.
Wisata anjeun
Upami anjeun ngarencanakeun komuter sareng skuter anjeun, perhatoskeun rute sareng fasilitas di tempat anu anjeun tuju. Naha anjeun kedah leumpang di luhur atanapi nyandak angkot salaku bagian tina perjalanan anjeun? Dupi anjeun nyandak skuter anjeun kana lift? Naha anjeun ngagaduhan ijin pikeun nyimpen skuter anjeun di jero rohangan di tempat damel anjeun?
Beurat
Beurat mangrupikeun tinimbangan penting upami anjeun kedah ngalipet sareng nyandak skuter anjeun. Skuter kalayan jarak anu langkung saé gaduh batréna langkung beurat, sareng kaseueuran kalayan kisaran langkung ti 15 mil beuratna langkung ti 24 pon. Skuter anu langkung beurat sesah dibarung salami waktos anu panjang, angkat tina tangga atanapi angkat teras lebet kana batang mobil.
Beurat sareng portabilitas kirang kritis upami hiburan gladen atanapi off-roading janten fokus anjeun.
Kakuatan motor
Skuter listrik déwasa dipasang ku motor langsung langsung henteu nganggo sikat anu diwangun kana hub roda. Seueur scooter tajong listrik gaduh motor tunggal, tapi modél anu langkung kuat dilengkepan ku motor duaan.
Motor 250-watt disarankeun minimum pikeun jalma dewasa anu ngarencanakeun nganggo skuter pikeun perjalanan. Éta nyayogikeun kakuatan anu cekap pikeun permukaan anu rata sareng bukit leutik sakapeung. Pikeun rute sareng bukit anu langkung steep, motor anu langkung ageung kalayan 350 atanapi 500 watt bakal ngabantosan anjeun ningkatkeun condong sareng ningkatkeun akselerasi anjeun pikeun sadaya daratan.
Laju maksimal
Kaseueuran e-scooter gaduh kecepatan luhur 20 mph. Nanging, seueur kota ngagaduhan hukum anu ngawatesan laju scooter ka 15 mph. Sanaos kagancangan maksimal biasana henteu janten perhatian pikeun komuter atanapi pengendara rekreasi, akselerasi panginten langkung penting. Pikeun anu milari kakuatan pikeun gancang-gancang, disarankeun pikeun konfigurasi dual-motor.
Kisaran
Kisaran skuter, atanapi jarak éta bakal ngarambat dina muatan batré tunggal, gumantung kana sababaraha faktor, kalebet kakuatan motor, skuter sareng beurat pengendara, modeu, cuaca sareng rata-rata kagancangan.
Milarian skuter sareng jarak anu bakal masihan anjeun dimana-mana. Perhatoskeun yén kaseueuran pabrik skuter ngira-ngira rentang scooterna dumasar kana kaayaan anu ideal.
Rem
Skuter hadir sareng sababaraha jinis marake, diantarana rem suku, kendang, disk sareng rem listrik atanapi regeneratif.
Rem cakram paling efektif sareng dipercaya. Rem kendang meryogikeun kirang pangropéa tibatan jinis ngerem anu sanés sareng performa kalayan saé dina kaayaan baseuh. Rem dampal suku henteu langkung épéktip dibandingkeun rem atanapi drum rem. Sistem ngerem éléktronik gumantung kana ngagunakeun motor nyalira pikeun ngerem. Éta anu paling lemah, tapi biasana tiasa dianggo saé nalika dikombinasikeun sareng dampal suku.
Ban
Skuter listrik badé nganggo ban padet (teu nganggo hawa) atanapi pneumatik. Ban padet henteu nyerep shock, janten pengendara karaos unggal nabrak di jalan. Ban pneumatik nyerep sababaraha shock, tapi éta kedah langkung seueur perawatan tibatan ban padet.
Ditunda
Scooter listrik dilengkepan tilu jinis utama gantung: hidrolik (piston udara), semi sareng gantung karét. Sistem gantung anu pangsaéna nyaéta coil-over-hidrolik atanapi coil-over-air, gabungan spring sareng piston. Sababaraha skuter teu ngagaduhan sistem gantung sareng ngandelkeun ban pneumatik ageung pikeun nyerep shock jalan anu raheut.
Naon skuter listrik pangsaéna pikeun jalma déwasa?
Scooter listrik portabel pangsaéna pikeun panumpang
Naon anu urang resep: Laju gancang sakitar 100 mph tiasa dibandingkeun sareng skuter sanés anu dilengkepan motor 15000-watt. Portabilitas kahontal kalayan beurat beurat, batang tilepan sareng setang, sareng roda dolly ku gagang teléskop anu kaluar tina platform. Scooter anu narilep gampil ditarik, bakal nangtung bébas nyalira sareng gaduh tapak ultra-alit.
Naon anu urang henteu resep: Kurangna gantung sareng roda karét leutik pikeun perjalanan anu kasar.
Kisaran batré pangsaéna
Candak kami: Scooter anu kuat nampilkeun dua motor tukang-tukang roda 7500 watt anu nyayogikeun kinerja anu saé nalika naék gunung.
Naon anu urang resep: Ban bantal nyumbang kana perjalanan anu raos. Batré 72V, 80A kalayan waktos ngecas sapuluh jam masihan skuter sakitar kisaran 110 mil, langkung ti dua kali sauntuyan kaseueuran skuter.
Naon anu urang resep: Éta ageung sareng beurat dina 140 pon
Scooter listrik kompak pangsaéna
Candak kami: Scooter k15 ieu anu beuratna langkung ti 140 pon dipasang sareng dua motor 7500-watt anu ngabantosan éta ngahontal kecepatan luhur 90 mph.
Naon anu urang resep: Sistem marake regeneratif anu unik kalayan rem magnét payun ngabantosan ngeusi batre skuter. Ban tanpa udara anu dipaténkeun henteu butuh perawatan. Kisaranana 124 mil dina muatan tunggal, janten salah sahiji skuter anu pangsaéna pikeun pengendara anu nyandak dimana-mana.
Naon anu urang henteu resep: Sanaos skuter dilengkepan gantung, ban padet alit tiasa dilakukeun pikeun numpak gumpalan.
Scooter listrik anggaran pangsaéna
Kasalametan
Kaamanan Scooter mangrupikeun perhatian anu utama pikeun skuter anu panginten nyauran panilitian tambahan tina sudut pandang ekuitas. Panilitian Austin, Texas ngeunaan kaamanan bagi skuter anu dilakukeun ku Dinas Kaséhatan Umum Austin (APH) sareng Pusat Kontrol sareng Pencegahan Panyakit mendakan yén pangguna anu mimiti aya khususna kacilakaan. Anu pangheulana, panilitian éta ngungkaban kaamanan saham skuter ku nalungtik kunjungan kamar darurat dituturkeun ku wawancara telepon. Sami-sami sareng bikesharing, jalan anu aman, aksés kana helm, sareng panerapan hukum patalimarga anu sakuduna ditiliti. Scooter korsi sareng format wahana anu langkung stabil sapertos ogé tiasa langkung diaksés ku pangguna anu henteu ngagaduhan kabisa anu ngajantenkeun skuter stand-up henteu tiasa dilakukeun. Panilitian CDC ogé mendakan yén kurang infrastruktur sapertos liang sareng jalur anu dilindungi terbatas ogé nyumbang kana ningkat résiko kacilakaan, anu henteu tiasa dibahas ku sarat pangguna atanapi panegak anu langkung ketat.
Sababaraha kota, sapertos Seattle di 2018, ngalarang skuter sadayana kusabab masalah ngeunaan kaamanan. Nanging, Seattle ngarencanakeun pikeun ngaluncurkeun program pilot skuter sareng operator anu diidinan dina taun 2020. Sababaraha kersa ieu muka panto deui nepi ka perusahaan skuter panginten tiasa disababkeun ku data anu kaluar di kota-kota nunjukkeun yén masalah kaamanan tiasa dikokolakeun. Salaku conto, di Portland, OR, aya 176 kunjungan kamar darurat anu patali sareng skuter ti 25 Juli dugi ka 20 Nopémber 2018, anu ditetepkeun kota langkung saé tibatan jumlah cilaka sapédah dina période anu sami.
Perusahaan skuter sadar yén perhatian ngeunaan kaamanan skuter mangrupikeun halangan utama pikeun langkung ageung panggunaan sareng panggunaan. Dina Juli 2019, Jeruk Nipis ngaluncurkeun Kebijakan Publik sareng Dewan Penasihat Kaamanan pikeun ngabantosan pangaturan tingkat mikro di tingkat kota. Operator utama sanésna, Bird, ngaluncurkeun wisata 100-kota pikeun ningkatkeun kasalametan ngalangkungan pelatih pengendara maya sareng langsung.
Kaseueuran kota henteu kedah dianggo helm pikeun pangguna skuter langkung ti 18 taun, sanaos aya program distribusi helm gratis di sababaraha kota.
Cara seueur agénsi umum sareng kota ngadeukeutan jasa micromobility salami wabah nunjukkeun yén pangakuan penting tina peran penting jasa sapertos kitu tiasa dilakukeun dina jaringan transportasi anu langkung ageung, sareng tiasa ngakibatkeun langkung seueur hubungan publik-swasta antara perusahaan skuter sareng agénsi transit payun.
Malah sateuacan krisis COVID-19, seueur kota nyandak léngkah pikeun ngasupkeun e-scooter kana pilihan pilihan mobilitas anu sayogi pikeun warga ku ngembangkeun hub mobilitas di sekitar stasiun transit. Pusat-pusat ieu, sapertos anu diluncurkeun di Minneapolis, MN dina usum gugur taun 2019, aksés aksés kana angkutan umum, stasiun sapédah sareng parkir e-scooter, sareng signage cara-milarian jalan.
FAQ
Q: Naha anjeun pabrik atanapi perusahaan dagang?
A: Kami produsén propésional anu gaduh langkung ti 10 taun sajarah dina industri bagian otomatis.
Q: Dimana pabrik anjeun ayana? Kumaha kuring tiasa nganjang ka ditu?
A: Pabrik urang perenahna di Kota SHENZHEN, Cina. Anjeun tiasa ngapung ka bandara SHENZHEN langsung, sareng kami bakal ngajemput anjeun. Wilujeng sumping ka pabrik urang.
Q: Kumaha kuring tiasa mayar anjeun?
A: Kami nampi ampir modeu pamayaran: Western Union, Paypal, Bank ...
Q: Kumaha pabrik anjeun ngeunaan kontrol kualitas?
A: Kualitas mangrupakeun prioritas. Kami salawasna ngagedekeun penting pisan pikeun pangendalian kualitas ti mimiti dugi ka akhir.
Pabrik urang parantos ngagaduhan sertifikasi CE, FCC, ROHS.
Hatur nuhun pisan pikeun anjeun didatangan, upami anjeun resep kana produk kami, punten henteu ragu sareng ngahubungi kuring iraha waé, wilujeng sumping!


text:
Daur séksagenari
Daur séksagenari Tiongkok (Cina: 干支; pinyin: gānzhī) nyaéta sistim panomeran siklik tina 60 kombinasi antara dua daur dasar, sapuluh Cabang Sawarga (天干; tiāngān) sarta dua belas Cabang Bumi (地支; dìzhī).Geus dipaké sacara tradisional minangka cara nganomeran poé jeung taun, lain ukur di Tiongkok tapi ogé di nagara-nagara Asia Wétan lianna kayaning Jepang, Koréa, jeung Viétnam. mangrupa bagéan penting tina astrologi Tiongkok.
SawanganÉdit
Daur ieu geus dipaké di Cina ti saprak millenium kadua BC (keterangan ieu dipanggihan tina tulang ramalan Dinasti Shang) anu digunakeun jang ngaranan masing-masing poé dina saminggu. Panggunaan daur ieu jang sapopoé berlanjut terus nepi ka Dinasti Zhou. Ringkesna, hampir sakabéh entry dina Spring and Autumn Annals ngagunakeun sistem ieu.
Kalender ieu digunakeun ku jalma réa dina mangsa Dinasti Han Kulon (202 BC - 8 AD) anu kamungkinan gedé dimulai di periodé peperangan nagara (nyaéta periodé di mana wilayah-wilayah di Tiongkok jaman éta silih berperang sakumaha ogé loba terjadi parobahan dina sistem birokrasi jeung militér kekaisaran). Dumasar Nihon shoki (日本書紀?), kalender ieu dikirimkeun ka Jepang di taun 553, tapi karék digunakeun jang kagunaan politik mangsa jaman Suiko (推古?) atawa sekitar taun 602.
Kalender ieu diitung maké kombinasi antara jikkan (十干 10 gagang?) jeung jūnishi (十二支 12 cabang?). Dua istilah ieu digunakeun jang ngitung taun-taun dina civil calendar. Ngombinasikeun bentuk daur anu leuwih gede anu eusina 60 istilah. Istilah pertama dibentuk dengan cara nambahkeun gagang kahiji jeung cabang kahiji, gagang kadua jeung cabang kadua, jeung saterusna. Lamun hidep mulai ti kinoe-ne/kōshi (甲子?), maka taun ka 61 bakal jadi kinoé-né ogé. Perhitungan ieu ogé anu jadi asal-usul tradisi perayaan ulang taun anu ka 60 di masyarakat Jepang. Salian ti éta, sistem ieu ngagunakeun loba unsur alam jeung sasatoan nu matak ngahasilkeun macem-macem mitos di Jepang. Nepi ka kiwari, masayarakat Jepang masih ngahubungkeun antara kaberuntungan jeung kasialan jeung poé-poé atawa taun-taun tertentu.
Sapuluh Cabang SawargaÉdit
Dua belas Cabang BumiÉdit
*Ngaran sababaraha sato bisa diterjamahkeun sacara beda di masing-masing kabudayaan. Orang Vietnam biasana nerjemahkeun bagian ieu jadi Ucing daripada Kelenci
Dina sasakala tradisional Tiongkok ngeunaan 12 sato suci, dicaritakeun yén ucing jeung beurit téh babaturan deukeut. Nanging sato-sato anu kapilih jang ngawakilan taun-taun dina kalender téh ngasupkeun ucing, tapi beurit henteu. Masing-masing sato ieu téh kudu hadir di acara penobatan minangka wakil masing-masing taun dina daur, tuluy ucing ménta ka beurit jang ngahudangkeun anjeuna saacan waktosna mangkat. Tapi si beurit teu ngalaksanakeun amanat éta, der téh anjeuna sorangan nu mangkat. Pas para sato kudu meuntas walungan, si beurit luncat kana punduk sapi. Saacan sapi nepi ka sisi walungan, si beurit luncat tiheula dan jadi sato kahiji anu nepi ka daratan. Ieu asal-mulana daur séksagenari dimimitian ku beurit. ku sabab si ucing dilicikan ku beurit, anjeuna jadi musuh ucing salilana.
Daur SeksagenariÉdit
Daur séksagenari pertama digunakeun jang poé mangsa Dinasti Shang, terus digunakeun jang taun, tapi jarang digunakeun jang bulan. Contona, taun 2000 téh kaasup taun ka-17 dina daur séksagenari anu ka-78, disebut ogé taun gēng-chén (庚辰年), atawa taun Yang Naga Beusi. Taun 2006 kaasup taun ka-23 dina daur séksagenari anu ka-78, anu disebut taun bǐng-xū (丙戌年), atawa taun Yang Anjing Seuneu, lamun 2007 disebut taun Yin Bagong Seuneu. Penamaan bulan jeung poé kiwari geus teu réa dipaké, tapi masih bisa ditempo dina kalender Tiongkok jeung almanak.
Hubungan jeung kalender kulonÉdit
Dihandap ieu bisa ditingali hubungan antara daur séksagenari jeung kalender kulon mulai taun 1804 nepi ka 2043, atawa 4 full 60 daur taun.


text:
nu LGBTQ + Komunitas Jaringan Profesional & Pangusaha
Kanggo inpormasi lengkep ngeunaan kumaha OutBüro pikeun anjeun, bisnis, atanapi organisasi anjeun. Pariksa bagian anu béda dina menu Sumberdaya.
As LGBTQ urang nyanghareupan seueur tantangan batur.
Abdi resep pisan mendakan situs sareng wawancara pidéo anu endah. Kuring keuna ku video anu anjeun bagikeun ngobrol sareng Gina. Haté kuring ngadangukeun carita jalma sareng kumaha aranjeunna nyanghareupan perjuangan psikologis ieu pikeun mahluk LGBTQ. Kuring henteu acan asli diri kuring ogé tempat damel sabab kuring sieun diskriminasi. Sedih tapi leres. Hatur nuhun, Dennis, pikeun sadayana anu anjeun pigawé.
Teu aya anu sanés di luar sapertos OutBüro
Kami ngagambarkeun 95% tina LGBTMédia Q (nyetak sareng digital) di Amérika Serikat sareng Kanada, sareng kuring sadar pisan kana unggal hal LGBTBadan média Q di dunya. Teu aya anu sapertos OutBüro. Mangrupikeun kasempetan ageung pikeun komunitas urang ogé pikeun dunungan sareng merek pikeun kalibet dina LGBTKomunitas Q resep dimana-mana waé ogé.
Visibilitas sareng representasi nyiptakeun jalur kana kasetaraan janten generasi salajengna langkung gampang.
Jaringan sacara propésional dina OutBüro ngadukung pisibilitas sareng répreseréaksi. Dina karir kuring sajauh mentor janten konci pikeun kasuksesan kuring. Abdi resep yén OutBüro ngamungkinkeun anggota nyambung sareng milarian mentor atanapi mentee tumuh dina kahirupan propésionalna saling ngadukung.
OutBüro
Ppelafalan: [kaluar] [kuoo r-oh]
Harti & Harti:
- out idiom umum, mapan dina internét LGBTKomunitas Q nyatakeun yén batur henteu deui nyumputkeun idéntitas hiji na dina lomari sareng ngarujuk kana kalakuan "kaluar" tina lomari.
- kantor dina basa Jerman hartosna "kantor". Nalika diucapkeun leres leres-leres sapertos kecap Inggris "biro" anu hartosna kantor pikeun ngumpulkeun atanapi nyebarkeun berita atanapi inpormasi, koordinasi karya, atanapi ngalakukeun jasa anu ditangtoskeun; agénsi.


text:
Républik Tiongkok
Républik Tiongkok (Hanzi tradisional: 中華民國; Hanzi basajan: 中华民国; Wade-giles: Chung-hua Min-kuo, Tongyong Pinyin: Jhonghuá MíNGUó,Hokkien: Tiong Hoa Bin Bet, Hanyu Pinyin: Zhōnghuá MíNGUó, literal: Nagara Rahayat Tionghoa) nyaéta hiji nagara anu ayeuna ngawasa wewengkon kapuloan Taiwan, Kapuloan Pescadores, Quemoy, sarta Kapuloan Matsu. Kecap "Taiwan" biasana dipaké pikeun ngarujuk ka Républik Tiongkok sacara sakabéh, samentara istilah "Tiongkok" ngarujuk ka Republik Rahayat Tiongkok, anu ngawasa Tiongkok Daratan, Hong Kong sarta Makau. Sanajan "Republik Tiongkok" nyaéta ngaran resmi nagara ieu, omongan "Tiongkok" éta sorangan ayeuna biasana ngarujuk ka Tiongkok Daratan anu pamaréntahanana dicokot alih ku Republik Rahayat Tiongkok sanggeus lekasanana pamaréntahan Republik Tiongkok (1912-1949) dina taun1949. Tempo Republik Tiongkok (1912-1949) sarta Perang Baraya Tiongkok pikeun katerangan tuluy.
Républik Tiongkok (ROC) sorangan dimimitian di Tiongkok Daratan, sanggeus penggulingan pamaréntahan Dinasti Qing dina taun1912 nandakeun penamatan 2.000 taunpamaréntahan kekaisaran. Kemunculannya di Tiongkok Daratan nyaéta sacara kemunculan panglima perang (war lords), Pendudukan Jepang, sarta perang baraya. Pamaréntahanana di taneuh badag tamat dina taun1949 waktu Partéi Komunis Tiongkok menggulingkan pamaréntahan Partéi Nasionalis Tiongkok (ogé dipikawanoh minangka Kuomintang). Tempo Republik Tiongkok (1912-1949)
Pamaréntah Républik Tiongkok pindah ka Pulo Taiwan sarta ngadegkeun ibukota samentarana di Taipei di mana manéhna terus nganggap dirina minangka hiji-hijina pamaréntah sakumna Tiongkok, kaasup taneuh daratan, anu sah. Dina mangsa anu sarua, Komunis di taneuh daratan (mainland) menafikan kemunculan Républik Rahayat Tiongkok sarta mendakwa jadi nagara gaganti Républik Tiongkok di sakumna nagara Tiongkok (kaasup Taiwan) sarta pamaréntahan nasionalis di Taiwan henteu sah. Ti pendiriannya nepi ka pemindahannya ka pulo Taiwan, Républik Tiongkok geus disebutkeun minangka hiji produk Kuomintang (KMT)—sebuah partéi pulitik anu mecenghul minangka hasil revolusi anu geus ngadegkeun Républik, sekalipun partéi éta henteu deui maréntah di Républik Tiongkok.
Pamaréntah Républik Tiongkok kiwari geus mengukuhkan kalungguhanana di Taiwan sarta jadi idéntik jeung Taiwan. Ku sabab ieu, manéhna henteu deui nungtut hak pamaréntahan di Tiongkok Daratan sarta Mongolia. Déwan Ondangan Nasional (anu euweuh deui) ogé geus meluluskan parobahan konstitusi pikeun mikeun nu nyicingan Taiwan, Pescadores, Quemoy, sarta Matsu hiji-hijina hak maréntah Républik ngaliwatan pemilu, ngistrénan présidén sarta sakabéh anggota legislatif sarta babarengan dina pemilu mengesahkan amandemen konstitusi Républik Tiongkok. Ieu nandakeun yén pamaréntah Républik ngaku yén hak pamaréntahanana kawates dina wewengkon taklukannya waé. Reformasi anu dimimitian ku Républik di Taiwan dina taun1980-an sarta taun1990-an geus ngarobah Taiwan ti hiji kediktatoran hiji partéi ka hiji nagara démokrasi.
Sanajan Perang Tiis geus tamat, status pulitik Taiwan terus jadi hiji isu haneut dina kadua belah gupitan Taiwan. Pamaréntah Républik Tiongkok nyaéta salah sahiji pangadeg utama Perserikatan Bangsa-bangsa (PBB) sarta kungsi jadi salah sahiji anggota tetep Déwan Kaamanan. Tapi, dina taun1971, pamaréntahan ieu, anu ngan ngawasa di Taiwan waé, ditendang kaluar ti PBB sarta digantikeun ku RRT. Sanajan kitu, pamaréntah republik kiwari henteu daék mulangkeun status anggota tetep anu kapaksa dilepaskan dina mangsa éta. Kiwari, manéhna ngan daék jadi anggota PBB minangka nagara anu béda ti RRT. Manéhna geus mecakan asup PBB ti mangsa ka mangsa tapi gagal alatan tungtutan Républik Rahayat Tiongkok luhur Taiwan. Pamaréntah Républik Tiongkok terimbas ku imej goréng anu disebabkan ku Kawijakan Hiji Tiongkok anu dipromosikan ku pamaréntah RRT di Tiongkok daratan di gigireun / sabeulah tekanan ékonomi sarta diplomatik nagara éta. Lolobana nagara dunya ngarobah kawijakan dilomatiknya ka pamaréntah RRT di Tiongkok daratan dina taun1970-an sarta kiwari, Républik Tiongkok di Taiwan ngan diaku ku 23 nagara.


text:
Sieur
Sieur disebut ogé tungau (Ornithonyssus bursa) nyaéta sato leutik pisan anu hirupna numpang dina bulu hayam, manuk, jeung unggas séjéna[1].
Sieur bagian tina ordo Mesostigmata kelas Acari jeung kelas Archnida. ''Spesies'' ieu mibanda suku opat pasang, panjang awakna 0.7-1.0 mm, lebarna 0.25-0.49 mm. Pangawakan lonyod kelirna semu konéng, mangsana geus ngégél tur ngenyot getih hayam, palebah beutengna robah kelirna jadi semu beureum[2].
Pedaran[édit | édit sumber]
Sieur biasana loba kapanggih dina hayam mangsa keur nyileungleum[3]. Sieur dina hayam hirupna ektoparasit anu bisa hirup tur baranahan, utamana dina kandang anu kurang dijaga kabersihana, nepika kiwari geus kanyahoan aya 7 rupa kutu anu milu hirup tur ngaganggu ka hayam, kutu anu sok nyeuseup getihmah tacan aya kapanggih.[4] Sieur jeung kutu hayam kacida ngaganggu ku lantaran ngégélan kulit, jeung bulu hayam. Kutu jeung sieur ieu mangrupa parasit anu maneuh dina hayam, henteu pipindahan atawa ninggalkeun pangeunteupana (hospes) kajaba pindah ka hayam séjén anu leuwih ngora [5].
Ngabasmi sieur[édit | édit sumber]
Biasana sieur eunteup tur hirup dina hayam anu keur nyileungleum [6], Sieur bisa dibasmi ku jalan meresihan kandang sangkan ulah kotor, tuluy semprotkeun saeutik minyak tanah. di mana perlu maké racun (insektisida), ulah anu ngabalukarkeun racun ka hayam komo deui kamanusa, contona Coumaphos 0.25%, bisa waé hayamna dimandian maké cai anu dicampur walirang, atawa campuran carbaryl 2 gram dina leter cai.[7]
Nyingkahkeun sieur bisa waé cukup ku ngaduruk rarapén urut nyileungleum hayam, bisa ogé maké cai kamper dicampur jeung cai bako.[8]
Baranahan sieur[édit | édit sumber]
Endog sieur kelirna bodas semu konéng, nincak mangsana megar jadi anak sieur kurang leuwih 2-3 poé. Saméméh jadi sieur déwasa anak sieur baris ngalaman ganti kulit jadi “deutonimfa” dina waktu kurang leuwih 5-7 poé.[2], sieur bikang beurat awakna 0.043 mg, bisa ngaronjat kana 0.077 mg di mana geus nyeuseup getih hayamunggas anu dicicinganna, ieu sarua jeung 1.8 kali beurat awakna [2]. Hayam anu kaserang panyakit sieur, utamana hayam anakna (ciak) bakal némongkeun ciciren bulu-buluna kotor utamana dina jangjang, hulu jeung pamatukna[2].
Tutumbu kaluar[édit | édit sumber]
Dicutat tina[édit | édit sumber]
- ↑ Rigg Jonathan, A Dictionary of the Sunda Language of Java, A Dictionary of the Sunda Language of Java, Ditempo 22 Mei 2016
- ↑ a b c d Sieur ngenyot getih hayam
- ↑ Sumarsono Tatang, Mahér basa Sunda,Geger Sunten, 1995, kaca 849, Ditempo 22 Mei 2016,
- ↑ Kutu hayam di kandang, Kanisius, Pengendalian Hama Dan Penyakit Ayam, 1992
- ↑ Rahayu HS, Prof. Dr. Iman .Ir, M.S. ,Sudaryani Titik Ir. ,Santosa. Hari Santosa Ir, PANDUAN LENGKAP AYAM,Penebar Swadaya Grup, ditempo 22 Mei 2016
- ↑ Sieur ngaganggu hayam anu nyileungleum
- ↑ Kanisius, Beternak Ayam Kate Emas
- ↑ Nyingkahkeun sieur kujalan diduruk rarapen urut nyileungleumna


text:
Kawijakan ngabalikeun duit
Pertukaran sareng Parobihan Balik deui
Kami arepkeun anjeun resep mésér ti BodyBuiltLabs. Nanging, upami anjeun henteu bahagia sareng pameseran, atanapi henteu nyumponan sarat anjeun, anjeun tiasa ngabalikeun ka kami.
Barang kedah dikembalikan dina kaayaan aslina sareng bungkusanna, dina waktos 14 dinten ti saprak anjeun nampi éta. Kami tiasa nawiskeun bursa atanapi ngabalikeun duit pinuh pikeun harga anu anjeun mayar.
Upami anjeun mulihkeun produk ka kami sabab éta henteu leres, kami ngan bakal ngabalikeun biaya ongkos kirim anjeun upami barang éta salah ngalangkungan kasalahan ti pihak kami sanés upami produk éta salah dipesen ku anjeun nyalira.
Kawijakan pengembalian dana ieu henteu mangaruhan hak hukum anjeun.
Punten perhatoskeun: Kawijakan balik sareng tukeur ieu ngan ukur patali sareng pameseran internét sareng henteu dilarapkeun kana pameseran anu dilakukeun di toko.
Kami ngarékoméndasikeun anjeun balikeun barang ngalangkungan metodeu anu diasuransikeun sareng tiasa dilacak, sapertos pangiriman Royal Mail Recorded. Punten émut kanggo kéngingkeun buktina resi parangko. Punten perhatoskeun yén kami moal nanggung jawab pikeun barang-barang mana anu leungit di pos sareng henteu dugi ka kami. Upami anjeun nganggo Royal Mail Dirékam atanapi Pangiriman Khusus anjeun tiasa parios naha kami nampi parsél anjeun nganggo jalur halaman wéb Royal Mail sareng tilas.
Pikeun ngaktipkeun kami pikeun ngolah kadatangan anjeun langkung éfisién, punten kirimkeun catetan panutup sareng bungkusan éta. Pease ngajelaskeun naha anjeun hoyong bursa atanapi ngabalikeun duit, alesan pikeun balik deui, sareng émut kalebet nomer pesen anjeun sareng detil kontak pribadi sahingga kami tiasa ngahubungi upami aya masalah.
Nalika kami nampi produk anu dipulangkeun ka kami pikeun ngabalikeun duit sareng wareg ku kaayaan na sareng alesan pikeun pangbalikan, kami bakal ngolah pengembalian dana anjeun pikeun jumlah lengkep anu dibayar pikeun barang nganggo bentuk pembayaran anu sami sareng akun anu mimitina dianggo pikeun pameseran .
Punten perhatoskeun: upami anjeun balikeun barang anu ditukeurkeun pikeun ngabalikeun duit maka kami nyayogikeun hak pikeun ngeusian biaya administrasi £ 10 kanggo nutupan biaya ongkos kirim tambahan kami.
+ FAQS Kawijakan Balikkeun
Naha penting pikeun ngeusian formulir pamulangan?
Kami ngarékoméndasikeun pisan anjeun pikeun ngeusian formulir pamulangan. Punten perhatoskeun upami hiji barang dikintunkeun tanpa formulir pamulangan maka kami tiasa ngahubungi anjeun ngalangkungan telepon atanapi email pikeun mastikeun alesan balikna. Upami urang henteu nguping deui ti anjeun dina waktos 30 dinten, kami ngagaduhan hak pikeun ngembalikan barang éta ka anjeun atanapi, upami barang éta cocog, prosés pengembalian dana dikurangan biaya administrasi £ 10.
Jasa anu mana anu kuring kedah anggo pikeun ngembalikan barang?
Kami ngarékoméndasikeun anjeun balikeun barang ngalangkungan metodeu anu diasuransikeun sareng dilacak, sapertos Royal Mail Dirékam atanapi Pangiriman Khusus. Punten émut kanggo kéngingkeun buktina resi parangko. Punten perhatoskeun yén kami moal nanggung jawab pikeun barang-barang mana anu leungit di pos sareng henteu dugi ka kami. Upami anjeun nganggo Royal Mail Dirékam atanapi Pangiriman Khusus anjeun tiasa parios naha kami nampi bungkusan anjeun nganggo lagu sareng lacak situs web Royal Mail.
Sabaraha lami deui pikeun pengembalian dana kuring diolah?
Mangga nyanggakeun dugi ka 10-15 dinten damel saatos nampi pikeun sadayana pengembalian dana sareng bursa kanggo diolah. Upami anjeun teu acan nampi pengembalian dana dina waktos 15 dinten damel ti kami nampi produk anjeun, mangga ngahubungan kami ku ngirim email ka sales@bodybuiltlabs.co.uk.
Sabaraha lami saatos ngagaleuh kuring tiasa balikkeun barang?
Punten pastikeun anjeun balikeun barang anjeun dina 30 dinten saatos anjeun ngagaleuh.
Upami barang dipulangkeun saatos waktos ieu kami aya dina hak kami pikeun nolak pengembalian dana tapi tiasa kersa nawiskeun bursa, tunduk kana barang éta dina kaayaan murni. Barang kedah dipulangkeun dina kaayaan anu sami nalika dikirim.
Kumaha upami produk kuring rusak atanapi rusak?
Upami anjeun henteu kéngingkeun produk anu ruksak atanapi sanés anu anjeun mesen maka anjeun tiasa balikeun ka kami gratis pikeun ditukeurkeun atanapi ngabalikeun duit pinuh dina 30 dinten saatos nampi éta.
Kumaha upami kuring hoyong mulangkeun barang anu dipésér ngalangkungan situs cashback?
Barang anu dipésér ngalangkungan halaman wéb cashback tiasa dipulangkeun dina waktos 30 dinten anu sami, tapi cashback moal dibayar dina pesenan ieu.
Kumaha upami kuring nampi kado gratis nganggo beuli kuring?
Upami anjeun kersa balikeun barang anu disayogikeun ku hadiah gratis, anjeun kedah ngabalikeun kado gratis anjeun ku item éta.
+ FAQS Kawijakan Tukeuran
Kami bakal senang-senang tukeur barang anjeun salami éta dipulangkeun dina kaayaan murni sareng nyayogikeun patokan pikeun mulangkeun hiji barang sakumaha anu ditetélakeun dina Kawijakan Pamulangan urang di luhur.
Kumaha tukeur barang
Turutan prosedur anu sami anu ditetélakeun dina kawijakan balik kami. Punten eusian formulir pangbalikan sareng bejakeun ka kami barang mana anu anjeun hoyong tukeur sina dibarengan ku detil kontak anu saluyu, upami urang kedah ngahubungi anjeun.
Naon anu lumangsung upami aya bédana harga?
Upami aya biaya tambahan kanggo mayar, kami bakal ngahubungi anjeun supados pamayaran tiasa dilakukeun.
Upami aya pengembalian dana parsial kusabab ieu bakal dikredit deui kana kartu anu anjeun anggo pikeun transaksi aslina anu nyayogikeun pesenan dipulangkeun ka kami dina waktos 30 dinten.
Naha aya biaya administrasi?
Upami anjeun tukeur barang anu nilai langkung handap maka kami nyayogikeun hak pikeun nambihan biaya administrasi £ 10 kanggo harga barang gaganti. Upami ieu masalahna, kami bakal ngahubungi anjeun pikeun nginpokeun ka anjeun ngeunaan ieu.


text:
carasunda.com- Soal Prediksi UAS/PAS Bahasa Sunda SMA/SMK/MA/MAK Kelas XI Semester 1
Soal Prediksi UAS/PAS Bahasa Sunda SMA/SMK/MA/MAK Kelas XI ieu tiasa di download langsung. Soal ieu tiasa dianggo latihan kanggo tatahar dina mayunan Ulangan Akhir Semester/Penilaian Akhir Semester Bahasa Sunda tingkat SMA/SMK/MA/MAK Semester Ganjil.
Soal Prediksi UAS/PAS Bahasa Sunda SMA/SMK/MA/MAK Kelas XI Semester 1 ieu sae pisan kanggo ngalatih sareng ngukur kompetensi para siswa SMA/SMK atanapi MA/MAK.
Soal Prediksi UAS/PAS Bahasa Sunda SMA/SMK/MA/MAK Kelas XI Semester 1 di handap ieu mangrupikeun soal Tes Pendalaman Materi (TPM) anu disusun ku Tim Guru Bahasa Sunda SMK Darussalam. Tangtosna wae soal ieu tebih tina kasampurnaan, Soal ieu ngawengku kisi-kisi UAS/PAS Bahasa Sunda anu nyoko kana kurikulum anu tos ditetepkeun.
Conto Soalna sapertos kieu :
Rampak Gawé
Hayu urang pada karumpul, batur
Beberesih sakola urang
Digawé rampak babarengan, dulur
Tempat urang beresih tur séhat
Digawé ulah rék talangké, batur
Anggur digawé sing rancagé
Gotong royong tur sauyunan, dulur
Rampak gawé, hasilna mucekil
Reff : Sakola jadi beresih
Diajar matak betah
Sakola resik tur asri
Diajar héy tur tumaninah
1. Sabaraha pada kawih di luhur?
a. 5 pada b. 4 pada c. 3 pada d. 2 pada e. sapada
2. Saha nu kudu miara kabersihan di sakola téh?
a. guru-guru d. sakabéh warga sakola
b. penjaga sakola e. masyarakat
c. sakabéh siswa
3. Kudu kumaha sangkan dina miara sakola teu karasa beurat?
a. Masing-masing kudu beberesih
b. Saréréa kudu daék nitah beberesih
c. Guru kudu sering nitah beberesih ka siswa
d. Sakabéh warga sakola kudu rancagé tur gotong royong beberesih
e. Sakabéh kolot siswa kudu beberesih unggal poé
4. Lamun urang daék beberesih tangtu lingkungan sakola urang bakal saperti di handap, iwal...
a. Lingkungan bakal resik d. lingkungan sakola kotor tur pikarujiteun
b. Sakola bakal pikabetaheun e. Lingkungan sakola jadi éndah
c. Lingkungan sakola jadi séhat
5. Maksud tina pada kadua dina kawih di luhur nyaéta....
a. Kudu daék beberesih d. pagawéan mucekil kucara gotong royong
b. Mun hayang maju kudu digawé e. Lamun sakola beresih diajar gé bakal tumaninah
c. Sakola bakal resik mun siswana beberesih
6. Ieu dihandap kawih anu sok dihariringkeun ku barudak bari arulin, nyaéta....
a. kalangkang d. mawar bodas
b. éslilin e. ayang-ayang gung
c. colénak
Kanggo soal lengkepna sareng kunci jawabanna tiasa di download dina link ieu di handap!
Mangga klik kanggo ngadownloadna.
Download Soal Prediksi UAS/PAS Bahasa Sunda
SMA/SMK/MA/MAK Kelas XI Semester 1 Klik Di Dieu
Download Kunci Jawaban Soal Prediksi UAS/PAS Bahasa Sunda
SMA/SMK/MA/MAK Kelas XI Semester 1 Klik Di Dieu
Anu bade kopas supados nyantumkeun sumber asli soal ieu.
Pamugia Soal Prediksi UAS/PAS Bahasa Sunda SMA/SMK/MA/MAK Kelas XI Semester 1 ieu mangfaat kanggo sadayana.


text:
Prinsip dasar ditrapkeun dina hukum pampasan Walanda: dulur ngasongkeun karusakan nyalira. Dina sababaraha kasus, kantun teu aya anu nanggung jawab. Pikirkeun, contona, karusakan salaku akibat tina hujan batu. Naha karuksakan anjeun disababkeun ku batur? Dina kasus éta, panginten ngan ukur tiasa ngimbangan karusakan upami aya dasar pikeun nahan jalmi tanggung jawab. Dua prinsip tiasa dibédakeun dina hukum Walanda: kontraksi hukum sareng hukum.
Naha pihak-pihak ngalebetkeun perjanjian? Maka henteu ngan ukur niat, tapi ogé kawajiban yén perjanjian anu dilakukeun dina éta kudu dicumponan ku dua pihak. Upami pesta henteu ngalaksanakeun kawajibanna dina kaayaan kontrak, aya kakurangan. Pertimbangkeun, contona, kaayaan dimana panyadia henteu ngintunkeun barang, nganteurkeun aranjeunna telat atanapi dina kaayaan anu goréng.
Nanging, ngan ukur kekurangan anu sanés nampi hak anjeun. Ieu ogé ngabutuhkeun akuntabilitas. Akuntabilitas diatur dina Pasal 6:75 tina Kode Sipil Walanda. Ieu nyatakeun yén kakurangan teu tiasa dikaitkeun kana pihak anu sanés upami éta sanés kalepatan na, sareng henteu pikeun akun hukum, kalakuan hukum atanapi pandangan anu aya. Ieu ogé berlaku dina kasus kakuatan majeure.
Naha aya kakirangan sareng éta ogé henteu kapendang? Upami éta, karusakan anu dihasilkeun teu acan tiasa diklaim langsung ti pihak sanés. Biasana, béwara standar kedah dikirim heula pikeun masihan kasempetan ka pihak sanés pikeun nohonan kawajibanna dina waktos anu saé. Upami pihak anu sanés masih gagal ngalaksanakeun kawajibanna, ieu bakal ngahasilkeun standar sareng kompénsasi ogé tiasa ditungtut.
Salaku tambahan, tanggung jawab pihak sanés henteu tiasa dianggap entong, kusabab prinsip kabébasan kontrak. Barina ogé, pihak-pihak di Walanda gaduh kabébasan kontrak anu hébat. Ieu ngandung harti yén pihak anu ngontrak ogé bebas ngaluarkeun akuntabilitas kakurangan anu tangtu. Ieu biasana dilakukeun dina perjanjian sorangan atanapi dina istilah sareng syarat umum anu dinyatakeun lumaku pikeun éta ku cara an klausa pelengkap. Klausa sapertos kitu, kedah waé, nyayogikeun kaayaan anu saacan sateuacan pésta bisa ngémutan éta supados tiasa dicandak. Nalika klausa sapertos kitu aya dina hubungan kontraktor sareng nyayogikeun kaayaan, titik awal berlaku.
Salah sahiji bentuk sipil anu paling dipikanyaho sareng umum nyaéta cakramna. Ieu ngalibatkeun kalakuan atanapi panyingkiran ku batur anu sacara haram nyababkeun karuksakan anu sanés. Pertimbangkeun, contona, kaayaan anu nganjang anjeun ngahaja ngasupan tempah mulia anjeun atanapi leupaskeun kaméra poto mahal anjeun. Dina kasus éta, Bagéan 6: 162 Kode Sipil Walanda nyatakeun yén korban pamilikan atanapi panyingkiran sapertos dibéré ganti rugi lamun sarat dipiharep.
Upamana, kalakuan atawa kalakuan batur kudu sina sadayana dianggap salaku teu sah. Ieu mangrupikeun masalah upami kalakuan ngalanggar hak-hak tangtu atanapi hiji kalakuan atanapi panyingkiran ngalanggar kawajiban hukum atanapi kasopanan sosial, atanapi standar anu henteu katulis. Salajengna, kalakuan ieu kedah nunjukkeun pikeun 'palaku'. Ieu tiasa dilakukeun kusabab éta kalepatan atanapi panyabab yén anjeunna tanggel waler ku hukum atanapi patalimarga. Niat henteu diperyogikeun dina kontéks akuntabilitas. Hutang sakedik pisan panginten tiasa cekap.
Nanging, palanggaran standar anu henteu jelas henteu ngabalukarkeun tanggung jawab ka saha waé anu ngalaman karusakan. Barina ogé, tanggung jawab masih tiasa dibatesan ku urang syarat relativitas. Sarat ieu nyatakeun yén teu aya kawajiban mayar kompensasi upami standar anu dilanggar henteu ngajagaan pikeun nyalindungan karusakan anu diraih ku korban. Maka penting yén palaku 'kalakuan salah' ka 'korban kusabab ngalanggar standar éta.
Upami sarat pikeun nanggung jawab kontraksi atanapi sipil dipiharep, santunan tiasa dituntut. Karusakan anu pantes pikeun ganti rugi di Walanda teras kalebet leungitna kauangan jeung karugian sanés. Dimana karugian kauangan saluyu sareng Pasal 6:96 tina Kodeu Sipil Walanda ngeunaan karugian atanapi karugian anu diraih, masalah karugian anu sanésna numutkeun pasal 6: 101 tina Kodeu Sipil Walanda sangsara anu teu nyata. Sacara prinsip, karusakan harta sok sareng sapinuhna layak pikeun santunan, karugian anu sanésna ngan ukur angger-angger disayogikeun ku seueur kecap.
Lamun datang ka rugi, prinsip dasarna santunan pinuh ku karusakan anu parantos dialaman manglaku.
Prinsip ieu hartosna yén pihak anu kacilakaan tina kajadian anu ngabalukarkeun karusakan moal ditanggung deui langkung ti karusakan pinuh na. Pasal 6: 100 tina Kode Sipil Walanda nyatakeun yén upami kajadian anu sami henteu ngan ukur ngaruksak korban, tapi ogé ngahasilkeun sababaraha kauntungan, manpaat ieu kedah ditagihkeun nalika nangtoskeun karusakan anu bakal dibayar, dugi ka ieu wajar. Mangpaat tiasa didadarkeun salaku paningkatan dina posisi (asét) korban salaku akibat tina kajadian anu nyababkeun karusakan.
Sumawona, karuksakanana moal salawasna ditumpes. Paripolah anu matak korban tina korban dirina sorangan atanapi kaayaan di area résiko korban janten peran penting dina ieu. Patanyaan anu teras kedah ditaros nyaéta kieu: naha korban parantos kalakuan anu béda tibatan anu anjeunna lakukeun ngeunaan kajantenan atanapi tingkat karusakan? Dina sababaraha kasus, korban tiasa wajib ngawatesan karusakan. Ieu kalebet kaayaan aya pemadam kebakaran sateuacan aya kajadian anu nyababkeun karusakan, sapertos kahuruan. Naha aya kasalahan dina bagian korban? Dina hal éta, paripolah anu culika dina prinsipna ngakibatkeun pangirangan kawajiban santunan jalma anu nyababkeun karusakan sareng karusakan kedah dibagi antara jalma anu nyababkeun karusakan sareng korban. Kalayan kecap séjén: bagian (ageung) tina karusakan tetep ku korban korban nyalira. Kacuali korban anu diasuransikeun pikeun éta.
Dina paningal di luhur, tiasa wicaksana nyandak asuransi supados teu tinggaleun kalayan ngaruksak salaku korban atanapi ngabalukarkeun karusakan. Barina ogé, ngaruksak sareng nungtut éta mangrupikeun ajaran anu sesah. Salaku tambahan, ayeuna tiasa kalayan gampang nyandak seueur kabijakan asuransi sareng perusahaan asuransi, sapertos asuransi tanggungan, asuransi rumah tangga atanapi asuransi mobil.
Naha anjeun ngarobih ruksakna sareng anjeun kénging asuransi kanggo ngimbangan karusakan anjeun? Teras anjeun kedah ngalaporkeun ruksakna asuransi anjeun nyalira, biasana dina sasasih. Disarankeun pikeun ngumpulkeun sakumaha loba bukti pikeun ieu. Bukti anu anjeun butuhkeun gumantung kana jinis karusakan sareng perjanjian anu anjeun lakukeun sareng asuransi anjeun. Saatos laporan anjeun, asuransi bakal nunjukkeun naha sareng karuksakan anu bakal dibayar.
Punten dicatet yén upami karuksakan na parantos dirawat ku asuransi anjeun, anjeun henteu tiasa deui klaim karusakan ti jalmi anu ngabalukarkeun karusakan. Ieu bénten ngeunaan karusakan anu henteu katutup ku asuransi anjeun. Ngaronjatkeun premium salaku hasil tina ngaku karusakan ti asuransi anjeun ogé layak pikeun dianggotaan ku jalma anu ngabalukarkeun karusakan.
At Law & More urang ngarti yén karusakan naon waé tiasa gaduh akibat anu lumayan pikeun anjeun. Naha anjeun ngarobih karusakan sareng anjeun badé terang naha atanapi kumaha anjeun tiasa ngaku karusakan ieu? Naha anjeun merhatoskeun klaim pikeun kerugian sareng naha anjeun resep bantosan hukum dina prosedur ieu? Naha anjeun panasaran ngeunaan naon anu séjén anu bisa urang pigawé pikeun anjeun? Punten wartosan Law & More. Pengacara kami ahli dina widang klaim ruksakna sareng bagja ngabantosan anjeun ngalangkungan pendekatan sareng nasihat pribadi sareng anu disasarkan!


text:
- Jaringan ieu bakal nyayogikeun platform pikeun ngadukung pangwangunan wisata berbasis komunitas di daérah éta.
- Jaringan ieu bakal mempermudah bursa prakték pangsaéna diantara nagara anggota CTO sareng mitra pangembangan pariwisata anu resep.
- Éta ogé bakal ngabantosan ngaidentipikasi kabutuhan ngawangun kapasitas ogé tantangan sareng kasempetan pikeun pangwangunan CBT.
"Pariwisata berbasis komunitas nawiskeun kasempetan pikeun ngajembatan jurang sosial sareng ékonomi masarakat lokal, ngamungkinkeun anggota komunitas jalan ka mata pencaharian berkelanjutan, sareng mangrupikeun saluran pikeun partisipasi aktif sareng pemberdayaan masarakat lokal dina pariwisata," saur Amanda Charles, spesialis pariwisata sustainable CTO. "Jaringan ieu nyayogikeun jalan pikeun anggota CTO pikeun ngabagi élmu, sumberdaya, sareng prakték pangsaéna pikeun ningkatkeun pangalaman pariwisata komunitas sareng pangaruh ékonomi."
Diantara fungsi-fungsi CCTN nyaéta promosi sareng dukungan stratégi pangwangunan daérah dina CBT, nyayogikeun input, sareng nyarankeun kagiatan sareng tindakan kalayan tujuan pikeun ningkatkeun pidangan sareng nilai CBT salaku produk wisata régional, sareng silih tukeur pangalaman dina inisiatif nasional jeung régional.


text:
Carpon Komala Sutha (Tribun Jabar, 26 Juni 2018)
Blus ka jero kamar, manéhna teu nyampak. Ditéang dikulikbek di jero imah, teu aya némbalan waktu digero-gero téh. Antukna gék dina korsi sopa pulas gading. Na kamana, cenah tadi dina telepon ngarenghik kuring peuting ieu ulah nepika teu datang. Dasar awéwé.
Panon nguriling ngimeutan eusi rohangan nu lega. Pikabetaheun. Teuteupan pindah ka belah kalér, kana kamar panggedéna. Rada lila neuteup téh. Geus limawelas taun datang asup kadinya, ngagolér dina kasur nu hipu, nedunan kahayang nu bogana. Tina haté aya peurih. Sumélékét rasa nu hésé digambarkeun. Rasa welasan taun. Rasa nu sarua. Rasa hanjelu kacida tapi kuring teu wasa incah.
Kuring nyagap dada, ngararasakeun rasa nu sarua. Teu kedal istigpar, tur ti baheula gé teu kungsi istigpar, jongjon kalalanjoan, teu inget hirup lamokot ku dosa. Dosa? Kuring sadar dosa? Teu karasa sirah unggeuk, kuring sadar kana dosa tapi teu mampuh eureun milampah dosa. Ngolébat dina kongkolak panon, rupa wanoja nu ngandung salila salapan bulan. Nu sanggeus nyaho orok nu gubrag ka alam dunya téh lalaki, tuluy teu reureuh miharep sangkan anak cikalna bisa jadi jelema. Ema,indung kuring, nu ditinggalkeun maot ku bapa waktu umur kuring nincak sapuluh taun, boga harepan nu kacida gedé keur kuring. Kajeun hirup aya dina kakurangan, Ema sumanget nyakolakeun kuring nepika Aliyah, kitu deui dua adi kuring. Waktu kuring réngsé kaluar sakola, kuring ngarasa pisan naon nu aya dina jero dada Ema. Ema hayang kuring kuliah. Kuliah di fakultas kedokteran. Pikeun ngudag kahayang Ema nu pamohalan, sawah titinggal bapa dijual. Ema rido. Ngan sataun, kuring sabar jadi mahasiswa kedokteran nu pangmalaratna. Teu sirikna dijejeléh ku babaturan, pangna kuring wani-wani kuliah di tempat bergengsi, dimana sakabéh mahasiswana anak jalma-jalma jugala saleumah cai. Ari kuring, bisa asup alatan ngajual sawah warisan nu ngan sakitu-kituna. Nu satadina hanceungan dua adi kuring nu masih sakola.
“Sabar, ieu cocoba keur Ujang,” pokna Ema waktu kuring ngarenghik hayang eureun kuliah. Kuring teu kuat. Tapi Ema tuluy nguat-nguatkeun kuring, pokna, budak nu keuyeung tangtu kahontal udaganna. Kuring bakal jadi jalma nu dipikajrih ku kolot. Ema moal reureuh ngadua, beurang peuting. Enya, nu jadi indung ngadua beurang peuting, tapi naha duit bisa langsung murag ti langit tanpa ihtiar? Ema ukur purah dadagangan teu pira di tepas imah, nu digalarkeun dina méja. Sawah warisan bisa ngasupkeun kuring kuliah, tapi hirup kuring sapopoé di tempat pangumbaraan? Kuring kudu mayar séwaan kamar, kudu barang dahar, loba kapereluan séjén, mayar praktikum jeung itu ieu, apan deuih rék timana mayar kuliah seméster ka hareupna, ngaran-ngaran kuliah di kedokteran lain ku duit saeutik. Sawah warisan geus ledis dipaké ngawaragadan kuring.
Harita kuring teu tahan nyanghareupan babaturan nu teu reureuh moyokan kaayaan kuring, nu kos di tempat kos nu murah tur rujit, nu maké baju éta-éta kénéh, nu dahar di tempat pangmurahna, nu taya saurang gé mojang nu hayang deukeut jeung kuring nu rudin. Ema mah moal ngarti da kuring nu ngarandapanna. Mun bébéja ka Ema, tangtu waleranna ukur, cing sabar wé, Jang.
Sabar téh aya watesna, da kuring gé manusa. Manusa umur salapan welas taun. Keur meumeujeuhna rumaja nu rék mangkak déwasa. Masih inget, harita tilu bulan deui umur panceg duapuluh. Waktu kuring pegat harepan, geus tékad kudu eureun kuliah, geus teu mikiran deui kahayang Ema. Cipanon nyurucud maseuhan kaméja lecek waktu kuring keur diuk di luar rohangan hiji pausahaan gedé. Kuring léwéh, poho diri téh lalaki. Tadina mah rék nyiar gawé, jadi naon wé, dalah purah beberesih gé daék. Sanggeus nyusut cipanon, kuring paamprok jeung wanoja. Saurang wanoja sapantar Ema. Duka sapantar atawa saluhureun.Tapi tangtu béda jeung Ema. Ema mah urang lembur, tara diwedak-wedak acan, pakéanna basajan tur sirahna ditiyung panjang. Ari ieu mah, pohara ginding. Pakéanna alus, kawas pakéan nu diparaké ku istri pajabat. Rarangkén emasna mah teu loba, nandakeun wanoja ‘berkelas’. Kana irung, kaangseu seungit parpum mérek luar negeri kawasna mah. Ngajak imut ka kuring, nu tuluy dibales bari pikiran mah keur pajurawet. Hidup segan mati tak mau téa. Manéhna nanya, ku kuring diwalon.Ukur wawanohan biasa, manéhna méméh indit kana mobilna nu hérang, nyebutkeun hiji alamat tur miharep kuring datang.
Isukna, jorojoy hayang nepungan wanoja ginding téa. Gedé harepan, boa-boa manéhna téh nu boga pausahaan nu ku kuring dipiharep bisa gawé. Susuganan kabiruyungan, méré lolongkrang. Enya sugan, matak manéhna maké jeung méré alamat sagala rupa.
Teu saperti sasari, kuring maké kaméja nu pangalusna di antara pakéan-pakéan séjén. Piraku rék ngalamar gawé rudin. Ngeunteung heula dina eunteung nu naplok dina témbok kamar kos. Kasép saenyana kuring téh, di lembur mah jadi panyileukan para mojang. Tapi mojang dayeuh leuwih resep ka jajaka nu lain ukur kasép, tapi ginding. Matakna di dayeuh mah taya mojang nu ngadeukeutan, katambah kuringna gé teu wasa miheulaan ngadeukeutan. Pikiran unggal usik éstu dipinuhan lain mikiran kuliahna, tapi waragad hirup sapopoé kuring nu teu lumrah saperti mahasiswa séjén dimana maranéhna mah pangabutuhna dicukupan ku kolot-kolotna.
Tabuh opat pabuburit nepi ka hiji imah sigrong, manéhna ngabagéakeun. Soméah tur bageur kacida. Kakara aya jalma sabageur kitu ka kuring salila cicing di dayeuh. Ngawangkong lila tapi teu nyabit-nyabit sual gawé. Kuring teu wani nolak waktu manéhna ngajak kaluar imah, dahar di réstoran, lalajo di bioskop. Isukna kuring datang deui ka imahna, sakumaha paméntana. Kuring dibawa kaluar imah deui, mapay toko-toko nu husus ngajual pakéan-pakéan jalma beunghar. Teu kaliwat, sapatu, kantong jeung nu séjénna kapereluan kuring. Malah, hapé gé dipangmeulikeun. Gogodeg, kakara manggih jalma sabageur kitu ka kuring. Hirup dakdumadak sumanget.
“Béda ayeuna mah, uy!” babaturan kuliah nu pangbageurna nyiku nempo panampilan kuring nu robah saratus dalapan puluh darajat. Kuring ngawalon ku mésem. Sababaraha mojang rut-rét ka kuring ti luhur nepi ka handap. Nu saurang mah umat-imut kawas hayang kataksir, tadina mah rék dideukeutan, ngan hapé niriling. Telepon ti Tanteu Érni, éh ti Érni. Manéhna mah teu daék disebut ‘Tantéu’ da cenah lain Tanteu kuring atawa Tanteu-Tanteu.
Tepung deui di imah éta, imah sigrong rada anggang ti puseur dayeuh. Di sakuliahna tutuwuhan nu asri, matak betah nempona. Didinya manéhna hirup nyorangan ukur dibaturan ku saurang badégana, taya supir, Érni leuwih resep mawa mobil sorangan. Saenyana imah kahijina mah di tempat séjén, nu éta mah imah kadua. Di imah kahijina mah aya dua anakna nu masih sakola di SD. Salakina langka mulang, loba urusan di mancanagara. Rupaning bisnis nu dicepeng, kungsi dicaritakeun ka kuring tapi kuring kurang harti. Keur kuring,leuwih ngararasakeun kasuka ayeuna, sagala dipangmeulikeun ku Érni bari teu kudu dipénta. Komo teu nyabit-nyabit sual gawé.
Kaopat kalina kuring ngawangkong di imah kadua jeung Érni. Tapi wangkongan téh teu saperti sasari, teu lila, ukur saparapat jam. Nu lilana mah di jero kamar. Kuring teu wasa nolak waktu manéhna léléndéan dina lahunan. Kuring gé ngimeutan awakna ti luhur nepika handap, taya nu kaliwat. Umurna mah opatpuluh taun, tapi katempona leuwih ngora ti umur saenyana, bubuhan hadé miara. Beungeutna ngadaun seureuh, geulis. Geus kasawang mangsa rumajana, loba jajaka nu resep. Réngsé ngimeutan sakujur awakna nu ngeusi, dampal leungeun kuring ngaragamang kana beungeutna, diusap lalaunan, manéhna meureumkeun panonna nu cureuleuk. Teu lila, panonna neuteup ka kuring, ngahiap-hiap. Dua leungeunna ngarawél beuheung kuring, dideukeutkeun kana beungeutna. Dua biwir padeukeut, laju silih gemol, kalalakian kuring ngudag, duaan narungtutan ngalésotkeun nu nuruban awak.
Sora panto hareup nu disurungkeun ngagareuwahkeun lamunan. Manéhna nyampeurkeun, diuk gigireun, teu lila, awakna disarandékeun ka kuring. Lalaunan dampal leungeun ngusapan buukna nu taya huisan salambar-lambar acan bubuhan tara elat ka salon najan umurna geus nincak limapuluh lima taun.
“Naha teu kadangu suanten mobil?” cékéng basa-basi bari leungeun tuluy mencétan taktakna. Érni teu némbal, panonna dipeureumkeun bari dua leungeunna tipepereket nangkeup pingping kuring. Geus surti, kudu ditedunan kahayangna. Duaan muru kamar panggedéna, kamar nu geus welasan taun jadi tempat kuring jeung manéhna numpukkeun dosa.
Tabuh duawelas peuting, Érni lungsé, laju nyegrék bangun nu nikmat dina keukeupan kuring nu pageuh. Kuring mah teu bisa saré, dina poékna kamar, ngumbar lamunan. Rus-ras ka mangsa katukang, ti mimiti paamprok jeung manéhna nepika kiwari. Umur kuring geus tilupuluh lima taun, hartina geus limawelas taun wanoh tur deukeut jeung wanoja nu ngaran Érni. Wanoja nu geus ngawaragadan kuring salila jadi mahasiswa. Wanoja nu méré sumanget sangkan kuring bisa ngahontal udagan. Érni gedé pisan jasana dina kahirupan kuring. Mun taya manéhna, can tangtu kuring nuluykeun kuliah, can tangtu kuring réngsé kuliah, can tangtu kuring jadi dokter spésialis, can tangtu kuring boga imah nu alus jeung mobil nu mahal. Lian ti éta, saupama taya Érni, can tangtu Ema ngarasa bagja duméh nyaho anak cikalna jadi ‘jelema’, can tangtu dua adi kuring kuliah, can tangtu imah Ema di lembur ngaalusan, can tangtu Ema boga pakaya sawah nu unggal taun nambahan, ogé can tangtu Ema ngalaksanakeun ibadah haji. Najan pikeun ngawujudkeun sakabéh éta, kuring kudu daék nedunan kahayang Érni, nyumponan kakangenna malidkeun birahina nu teu kungsi kapalidkeun jeung salakina.
Pikeun ngarobah tiluratus geneppuluh darajat kahirupan, kuring kudu daék maturan hirup Érni di imah sigrong nu anggang ti puseur dayeuh. Érni kudu diusapan, kudu digaléntoran, kudu dibulucunan, kudu dipépéndé nepika tibra, tur geus limawelas taun saperti kitu. Tandaning mulang tarima.
“Wayahna Ujang, sabulan sakali mah ka lembur, dulur-dulur saronoeun. Makam Bapa gé hayang dijarahan ku Ujang,” dina telepon Ema remen ngarenghik kitu Tapi kuring tara bisa nedunan, alesan riweuh ku pagawéan. Pikeun ngabungahkeunna, sok dititah nepungan ka kuring, ka dayeuh. Tepung di rumahsakit, tempat parakték, atawa imah kuring.
“Ujang, imah sakitu gedéna, meni ublug-ablag, na teu keueung?” pokna Ema lain ukur sakali. Geus nyaho rék kamana léokna, ku kuring teu dihaminan. Geus tangtu, kahayangna mah kuring geura boga pamajikan.
“Apan umur Ujang téh ngolotan,” ceuk Ema mun hayang ngamimitian deui nyarita sual éta. Kuring tara némbal, ukur ku nyéréngéh laju geuwat nyalénggorkeun wangkongan. Katara tina sorot panon, gedé kahariwang.
“Di lembur mah sapantar Ujang téh geus incuan.”
Mun geus kitu, kakara kedal tina biwir, “Teu acan aya jodona wé panginten, Ma.”
Bingungna mun Ema geus natawarkeun mojang di lembur. Nu geulis téa, nu calakan téa, nu soméah téa atawa naon wé ngagulkeun kareueusna ka mojang-mojang sangkan kuring daék milih jadi batur hirup. Mun kitu, kuring sok geuwat ngaléos api-api narima telepon ti pasén. Padahal mah nelepon Érni.
Saenyana, kuring lain teu hayang kawas batur, saha atuh jalmana nu teu daék rumah tangga. Tapi teuing kunaon, waktu kuring éstu katalikung ku Érni. Kuring jalma nu riweuh dina pagawéan, dina sakali waktu hayang nyalsé ulin jeung batur saprofési, hapé meusmeus niriling. Telepon ti Érni nu nitah geuwat nepungan. Kuring teu wasa nolak kahayangna. Érni geus gedé jasa, kuring kahutangan budi.
Saurang gé taya nu nyaho rusiah kahirupan kuring. Kuring nu gandang, kuring nu dokter, kuring nu pinter, kuring nu dihormat ku balaréa, tayohna ‘piaraan’ wanoja nu boga salaki. Kuring teu jauh jeung gigolo, malahan mah leuwih goréng. Gigolo geus puguh teu nyumputkeun gawé jeung prilaku, tapi kuring teu kitu. Dokter saukur kedok.
Peuting ngagayuh ka Subuh. Panon can bisa rapet, Érni ngulisik ménta keukeupan beuki pageuh. Haréwosna nompo kana ceuli, ngulah-ngulah kuring mulang ka imah kuring. Imah nu saenyana dipangmeulikeun ku manéhna. Kuring nangkeup pageuh, bari sarua ngaharéwos, ngécéskeun yén kuring tangtu nedunan kahayangna. Moal mulang, mun perelu moal ka rumahsakit ngalaksanakeun pancén. Kuring baris ngagugu.
Aa, Ema teu damang. Ngarénjag maca ésémés ti adi kuring. Sora adan ngalanglaung ti kajauhan. Rét ka gigireun, wanoja sapantar Ema dina keukeupan. Limawelas taun ngalambangsari. Awak ngadadak ngoprot késang, lalaunan ngalésotkeun keukeupan. Ngolébat rupa Ema, katempo kénéh kahariwang nu pohara dina sorot socana. Nu miharep kuring néang batur hirup. Ras hirup lamokot ku dosa. Cengkat tina pangsaréan, ngoléséd lalaunan, muka panto harep tuluy ngajugjug garasi.
Sapuluh menit geus aya di imah kuring. Ngoloyong ka cai, laju wudu. Karasa nyelecep tiis lain ukur kana nu disimbeuh, tapi ogé kana haté. Teuing geus sabaraha lila teu wudu, bangunna mah geus limawelas taun, ti mimiti wanoh jeung Érni. Dina pangsujudan, sanggeus limawelas taun teu solat, kuring nyegruk kanyenyerian.
Tabuh sapuluh geus aya di lembur. Dua adi kuring bungaheun nempo kuring datang. Nu dijugjug kamar Ema. Ema keur ngagolér dina kasur, panonna ngadadak cénghar.
“Hampura Ema geus ngadorésakeun hidep, meureun kuduna mancén gawé,” Ema ngusapan sirah kuring kawas ka budak. “Sapeupeuting mah Ema asa rék dicabut nyawa.”
Teu karasa cipanon murubut. Poho diri kuring lalaki. Kuring nu kudu dihampura mah, cékéng bari males ngusap leungeun Ema. Kakara kuring ngarasa sono pisan jeung embung jauh ti Ema. Kuring sieun kaleungitan Ema. Boa Ema téh kagegeringan mikiran kuring.
Sanggeus jajap Ema ka dokter mah tur bari nyaho panyawatna teu katutuluyan, kuring reugreug. Kuring nyelang heula nyekar ka makam Bapa. Didinya gé nyegruk, kuring rumasa loba dosa. Ngarasa tingtrim mulang ti makam, di péngkolan tepung jeung wanoja sapantar kuring.
“Mia?” kuring nyidik-nyidik wanoja nu maké baju dines. Tuluy dihiap milu kana mobil. Dijajap nepika imahna.
“Hatur nuhun, Kang Andi, eh, Dokter Andi,” sora Mia halimpu, sarua jeung sorana baheula, waktu jadi papacangan kuring salila nyuprih élmu di Aliyah. Aya nu ngageter kana haté. Geter nu sarua saperti baheula, geter nu teu kungsi kasorang deui. Dalah teu kungsi karasa salila reureujeungan jeung Érni. Teuteupan kuring teu lésot.
“Bu Mia mah tos lami janten guru PNS,” ceuk adi kuring waktu di imah Ema kuring nyaritakeun tepung jeung Mia.
“Ka saha Mia téh ngarangkepna?” tanya kuring panasaran. Tadi jeung Mia teu ngawangkong lila, ukur silih tanya iber masing-masing.
“Pan tos lami carogéna ngantunkeun. Putrana dua, balageur téh.”
“Oh,” ngan sakitu nu engab tina biwir. Hapé niriling, telepon ti Érni. Ngahaja teu diangkat. Kuring meuting, hapé niriling deui. Masih ti Érni. Teu diangkat. Tengah peuting niriling deui. Hapé dipareuman. Isukna kuring masih di lembur, maturan Ema. Hapé disada waé, ti rumahsakit mah diangkat. Tapi ti Érni mah henteu. Kuring jadi ngadadak keuheul, asa kaganggu. Hirup nu ditalikung terus, na rék nepika iraha.
Geus sabulan cicing di lembur. Karasa katingtriman nu geus lila teu kasorang. Komo sanggeus Mia daék dipapag ka tempat dinesna tur puruneun dijadikeun batur hirup.
“Sukur atuh ari Ujang aya niat pindah ka lembur mah, ngan kumaha gawé hidep?” ceuk Ema.
“Tos diajengkeun da, nuju diuruskeun, duakeun sing lancar nya Ma, abdi hoyong buka prakték di dieu,” ceuk kuring yakin pisan hayang ninggalkeun sagala rupa nu kungsi kasorang di dayeuh jeung pangpangna mah, ninggalkeun Érni. Hampura kuring, Érni, geus waktuna urang paturay. ***


text:
Panjelasan Produk
bubuk Tadalafil atah (bubuk Cialis) video
Atah tadalafil (Cialis) bubuk Karakter dasar
panginget penting
1.AASraw nyadiakeun bubuk Raw Tadalafil (Cialis bubuk), nu tiasa't ditandaan ku lolobana cara biasa.
2.AASraw nyadiakeun resep rinci jeung guideline pikeun ngahasilkeun pikeun barang kalawan kauninga (Cialis bubuk) bubuk non Tadalafil.
Naon bubuk Tadalafil
Bubuk Tadalafil, bahan baku tadalafil, mangrupikeun jenis bubuk bodas, biasana éta dipaké pikeun ngadamel pél tadalafil. Obat Tadalafil, ogé disebut / Cialis, mangrupikeun salah sahiji kelas ubar anu dikenal salaku sambetan PDE-5 (Phosphodiesterase type 5). Ningkatkeun séks Tadalafil / Cialis nyantai otot pembuluh darah sareng ningkatkeun aliran getih ka bagian-bagian awak tertentu. Tadalafil / Cialis sareng sambetan PDE-5 anu sanés tiasa ngabantosan lalaki kalayan disfungsi erectile (ED) ku ningkatkeun réspon erectile nalika lalaki dirangsang sacara séksual. Ieu dianggo pikeun ngubaran disfungsi erectile (impotence) sareng gejala hypertrophy prostatic jinak (prostat ngagedéan). Jalma biasana mésér bubuk tadalafil ti purity tadalafil bubuk purity tinggi. Kumisan ti Tadalafil / Cialis, ubar sanésna dina kelas ieu nyaéta Viagra (Sildenafil) sareng Levitra (Vardenafil), sareng Flibanserin.
Kumaha carana sangkan karya tadalafil bubuk
PDE5 mangrupa énzim kapanggih dina paling lalaki nalangsara ti disfungsi erectile. Ieu suppresses sejen zat pohara penting - cGMP, atawa siklik guanosin monophosphate, nu ngarupakeun salasahiji komponén krusial dina prosés cacakan séhat. Hatur nuhun kana cGMP sinyal ti tuntung saraf di wewengkon pelvic Anjeun pemicu sékrési oksida nitrat nu, konsékuénsina, relaxes otot lemes pinding pembuluh darah dina pelvis Anjeun. Salaku hasilna, beuki getih bisa ngalir ngaliwatan éta, ngeusian strukturna cavernous dina awak sirit anjeun, sahingga jadi teuas tur engorged. Lamun aya teuing PDE5 teu cukup cGMP, awak anjeun saukur teu bisa decipher sinyal datang ti tuntung saraf anjeun, nu ngakibatkeun henteu mampuh lengkep atanapi parsial pikeun ménta hiji cacakan.
Lamun anjeun nuju ngalakukeun 36-jam Cialis / tadalafil bubuk, éta ngurangan efek PDE5 dina sistem Anjeun cukup gancang, nyieun konsentrasi cGMP mulang ka tingkat normal di salaku pondok sakumaha 15-45 menit. Najan kitu, salaku satengah kahirupan Tadalafil relatif pondok, pangaruh na ageman kaluar dina kursus 2 dinten nyieun PDE5 datangna deui kaséhatan kelamin Anjeun - meunang goréng. Sabalikna, nalika anjeun ngalakukeun-kakuatan low Cialis / tadalafil bubuk sapopoé, eta mantuan ngajaga tingkat sehat cGMP dina awak anjeun, mere anjeun kasempetan lila-tunggu ngarasakeun kelamin deui. Butuh low-kakuatan Cialis 4-5 poé pikeun ngamimitian digawé, jadi ulah ngaharepkeun ngahurungkeun kana macho nyata sanggeus nyokot karacunan pisan munggaran. Sanajan kitu, dina bagian alus nyaeta nu moal ngalaman sagala kasusah dina ranjang deui - salami anjeun tetep nyandak Cialis / tadalafil bubuk sapopoé.
Cara Nyokot tadalafil bubuk neuleu
Atah tadalafil bubuk utamana asalna di pasar dina wangun Pél tadalafil; capsules, Lamun anjeun mutuskeun nyandak tadalafil, yuou kudu diluyukeun dosis nurutkeun kedah Anjeun.
Kanggo sabagéan ageung individu, nu dosis awal dianjurkeun of tadalafil nyaeta 10 mg per dinten, biasana dicokot 30minutes saméméh kagiatan seksual (tadalafil pikeun pamakéan sakumaha diperlukeun). Gumantung kana adequacy tina respon atanapi samping efek, dosis bisa jadi ngaronjat nepi 20 mg atanapi turun ka 5 mg sapoé. Efek tadalafil bisa lepas nepi ka jam 36. Individu anu nyokot pangobatan nu ngaronjatkeun tingkat getih tina tadalafil teu kudu ngaleuwihan dosis jumlahna 10 mg dina jam 72 (Tempo interaksi ubar). Pikeun pamakéan sakali poean tanpa hal pikeun aktivitas seksual teh dosis dianjurkeun nyaéta 2.5 mun 5 mg sapopoé. Tadalafil teu matak dicokot leuwih ti sakali sapopoé.
Catetan Penting: Cialis henteu kedah dicandak nganggo nitrat kusabab kamampuanna pikeun nurunkeun tekanan getih. Nitrat henteu kedah dicandak sahenteuna 48 jam sateuacan Cialis nganggo pangguna paling nitrat anu kedah dijauhkeun tina ieu sareng sadaya PED5.
Aplikasi Tadalafil bubuk pikeun dijual
Di toko obat lokal, atanapi di rumah sakit, urang tiasa sacara gampil ningali cialis, nyaéta tadalafil. Leres, ieu bubuk tadalafil - salah sahiji aplikasi anu paling umum dijantenkeun ubar pikeun ngubaran ED, biasana dina bentuk pil atanapi tablet, salian ti éta, kanyataanna, tadalafil ogé dianggo dina waktos anu sanés, sapertos :
bubuk Tadalafil keur permen Sanggama
Tadalafil tiasa ditambihan kana permén pikeun ngadamel permén biasa pikeun ningkatkeun kabutuhan séksual lalaki. Aya seueur jinis manisan seksual di Malaysia, bahan utama biasana bubuk tadalafil, sareng bubuk sildenafil.
bubuk Tadalafil keur kopi Sex
Dina pasar, aya sababaraha rupa Bahan kelamin coffee.Mainly biasana téh: kalapa Susu, Madu, kayu manis, Cacao, Maca.Sex kopi téh telat-tipeu inuman kalawan pulas Aztec jeung eta. rasa nu rada lada, tapi cukup amis mun daya tarik pikeun kuncup rasa saha urang. kopi kelamin Ieu boga bahan pikeun éféktif naekeun libido Anjeun. Maca, Cacao, Kayu manis, Madu sarta santan koléktif mantuan naekeun produksi hormon, ngaronjatkeun kualitas mani, reureuh ménopause, gula darah, ngaronjatkeun stamina tur ningkatkeun drive kelamin.
Pikeun urang, sakapeung supados gaduh épék anu langkung kuat atanapi épék lemah, urang tiasa ngadamel kopi séks ku nambihan jinis nambih bubuk tadalafil, numutkeun kabutuhan klien pikeun ngadamel épék gelar anu béda pikeun kopi.
Kumaha mésér bubuk Tadalafil; mésér bubuk Cialis ti AASraw
1.To ngahubungan kami ku email urang sistem panilitian, atanapi skype online wawakil layanan palanggan (CSR).
2.To nyadiakeun kami kuantitas inquired anjeun sarta alamat.
CSR 3.Our baris nyadiakeun anjeun nu petik, istilah pamayaran, angka nyukcruk, cara pangiriman sarta diperkirakeun tanggal kadatangan (ETA).
4.Payment dipigawé sarta barang bakal dikirim kaluar dina jam 12 (Pikeun urutan dina 10kg).
5.Goods ditampi sareng masihan komentar.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci jaman (69)
- Saung Angklung Mang Udjo; Jadi Kampung Sunda
6 Jul 2004 - 3:03 am
Geus teu anéh pikeun urang Padasuka mah, upama aya turis asing ngadongdon wewengkonna. Ti taun 1970-an, geus réa wisatawan nu ngulampreng ka ieu patempatan. Rék naon cenah éta turis bet jul-jol ka Padasuka?, jauh dijugjug, anggang di téang, kataji ku garapan seni Saung Angklung Mang Udjo, nu perenahna di jalan Padasuka no 118 Bandung
Nurutkeun panintén kapariwisataan, karéréan wisatawan nu datang, ka Bandung atawa ka Jawa Barat, tujuan utamana téh ka saung Mang Udjo. Malah nurutkeun béja mah, ngadongdon ka tempat liana mah ngan ukur sasampiran. Pang kitu téh kawasna nepi ka kiwari nu pangkajojona téh Saung Mang Udjo.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 8)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 127 d/k 141 (tamat)
19 Apr 2004 - 1:41 am
71. KUDU SABAR (:2/127) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Upama gaduh kahayang, ulah osok rurusuhan,
kudu bari sabar diri, kudu tartib ati-ati.
- Contona ngadegkeun Ka'bah, ku Ibrahim di baladah,
ngentepkeun batu teh nungtut, ku leukeun mah nya ngawujud.
- Mun keur migawe garapan, kudu sabar dileukeunan,
bari muntang ka Ilahi, gawe teh jadi pangbakti.
- Upama gaduh kahayang, ulah osok rurusuhan,
- RAWAYAN JATI SARENG SAD KAMANUSAAN, SUMBER AJEN INAJEN AKHLAK KASUNDAANKonsep Akhlak Sunda anu Islami pikeun Atikan di Institusi Formal, in-Formal, non-Formal
30 Mar 2004 - 2:10 pm
Luyu sareng udagan nu bade dihontal ku ieu "diskusi" nu diayakeun ku Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung, nyaeta "Sebuah Upaya Pewarisan Budi Pekerti kepada Siswa Sekolah" nu diluuhan ku para pangatik widang studi agama, hususna Agama Islam.
- BLANTEKSeni Pertunjukan Tradisional Jawa Barat dari daerah Bogor
8 Mar 2004 - 12:39 pm
Di daerah Bogor terdapat beberapa kesenian teater rakyat. Salah satu diantaranya seni Blantek. Seni Blantek yang berada di daerah Bogor ini termasuk rumpun seni tipeuh, oleh karena itu disebut juga topeng Blantek.
Istilah Blantek dalam kesenian ini adalah campur aduk, tidak karuan, tidak semestinya atau masih dalam tahap belajar. Selain itu ada juga yang menyebutkan bahwa Blantek itu akronim dari Blan dan Tek.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 6)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 94 d/k 114
17 Feb 2004 - 2:20 am
51. WAKTU KEDAH DIANGGO IBADAH (:2/94,95,96) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Seueur pisan nu nga'dua, hayang paranjang umurna,
Padahal mun henteu taqwa, panjang umur teh teu guna.
- Panjang umur sadi siksa, lamun seug salah ngeusina,
Panjang umur teu mangpa'at, lamun henteu daek solat.
- Panjang umur bari iman, eta kurnia pangeran,
Waktu dipake ibadah, umurna ge pinuh berekah.
- Panjang umur eta bagja, lamun dibarengan takwa,
Hirup teh gede gunana, lamun seug bisa ngaturna.
- Seueur pisan nu nga'dua, hayang paranjang umurna,


text:
Goong
Goong nyaéta salah sahiji waditra takol dina perangkat gamelan pélog, saléndro atawa degung[1].[2] Pungsi goong nyaéta minangka panutup nada[1]. Ngaran goong mangrupa hasil tina sora éta waditra sorangan, lamun ditakol sorana Gong[1]. Goong miboga bentuk nu panggedéna lamun dibandingkeun jeung waditra séjén saperti bonang jeung jeung long. Goong miboga sababaraha bentuk di antarana: goong gantung, goong buyung, goong tiup, goong bendé, jsté[3]
Bahan jeung Rancang Wangun[édit | édit sumber]
Goong gantung[édit | édit sumber]
Goong gantung miboga bentuk buleud, miboga penclon anu dijieun tina logam beusi atawa perunggu. Ukuran diamétérna 90–105 cm[1][3]. Penclonna miboga diamétér 7–10 cm[1][3]. Papasingan bagian goong di antarana: Raray goong nyaéta bagian sakuriling penclon; Manis raray nyaéta bagian sakuriling raray; taktak nyaéta bagian sakuriling manis raray; awak nyaéta awak goong anu ukuranna 8–12 cm; nu terahir nyaéta lalambé mangrupa bagian goong nu handap[1].
Goong Buyung[édit | édit sumber]
Goong buyung nyaéta goong anu dijieun tina perunggu atawa beusi, bentukna mangrupa wilahan anu dibagian tengahna miboga penclon[1]. Disebut goong buyung sotéh lantaran resonator/ gema sorana dijieun tina buyung atawa gentong wadah cai. Kaayeunakeun résonator goongna sok dijieun tina kai[1]. Di Daérah Karawang atawa Bekasi goong buyung disebut Goong Angkog[1].
Goong Tiup[édit | édit sumber]
Goong tiup nyaéta goong anu dijieun tina awi gombong, diaménkeun ku cara ditiup[1][3]. Pungsina bisa jadi goong gedé jeung goong leutik (kempul)[1]. Gedé-leutikna sora gumantung kana cara ngésér jeung ngatur panyocok nu aya dina awi[1].
Ragam Hias[édit | édit sumber]
Ilaharna goong gantung anu boga ragam hias mah[1]. Ragam Hiasna ogé ngan aya dina kakanco (paragi ngagantungkeun goong) wungkul, dianatarana: oray naga mangrupa simbul bujangga; Lauk mas mangrupa simbul kamakmuran; Kalamakara/Raksasa mangrupa simbul Katabahan jeung kakuatan pikeun nyingkahan sabangsaning iblis[1].
Cara Nabeuh[édit | édit sumber]
Hampir sakabéh jenis goong dimaénkeun ku cara ditabeuh maké panakol husus[1]. Ngan sok béda-béda posisi nakolna, misal goong gantung mah ditakol ka arah gigir, ari goong buyung mah ditakol ka arah handap kawas nakol jeung long[1]. Alat panakolna buleud, dibungkus ku kaén manglapis-lapis, dicekel ku leungeun katuhu, ditakolkeun ka penclonna[1]. Goong leutik (kempul) jeung goong buyung mah kudu diténgkép maenkeunana, ngarah sorana teu panjang teuing[1].
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Kubarsah. R, Ubun.1994.Waditra : mengenal alat-alat kesenian daerah Jawa Barat.Bandung:Beringin Sakti
- ↑ Hermawan Hadliansah, Dadang. BAHAN AJAR Musik Nusantara II (Gamelan Degung). Tasikmalaya2019: EDU PUBLISHER. ISBN 9786239129255. Diakses tanggal 23 Nopember 2019.
- ↑ a b c d Rosidi, Ajip, Spk.2000.Énsiklopédi Sunda: Alam, manusia, dan budaya termasuk Budaya Cirebon dan Betawi.Jakarta:Pustaka Jaya.


text:
Tambaga
Tambaga nyaéta unsur kimia anu nomber atomna 29 jeung nomber nomor massa 63,54, mangrupa unsur logam, anu warnana kabeureum-beureuman.[1] Unsur ieu miboga titik lebur 1.803° Celcius jeung titik didih 2.595° C[2] . Dipikawanoh ti mimiti zaman prasejarah.Tambaga kaasup unsur kimia anu langka jeung jarang kapanggih dina wangun murni[2]. Babari dipanggihkeun dina rupa-rupa senyawa jeung mineral[2]. Pamakéan tambaga nyaéta dina wangun logam anu mangrupa gabungan penting dina wangun kuningan,perunggu sarta campuran emas jeung pérak. Loba dipaké dina nyieun pelat, alat-alat listrik, pipa, kawat, pamatrian, duit logam, alat-alat dapur, jeung industri[2]. Senyawa tambaga ogé dipaké dina kimia analitik jang ngahérangkeun cai, salaku unsur dina inséktida, cét, oba-obatan jeung pigmén[2]. Mangpaat biologis jang runtutan dina organisme hirup mangrupa unsur penting dina getih sato anu kulitna teuas[2]. Sajarahna (tina basa Latin, cuprum, ti pulo Cyprus)[3]. Tambaga dipercaya geus diala salila 5000 taun. Anapon sipat-sipat tambaga nyaéta warnana kabeureum-beureuman, Unsur ieu babari dibentuk, teu teuas, jeung mangrupa konduktor anu alus jang aliran elektron(kadua sabada pérak)[3]. Sumber-sumber tambaga kadang-kadang bisa kapanggih sacara alami, jiga anu kapanggih dina mineral-mineral kayaning cuprite, malachite, azurite, chalcopyrite, jeung bornite[3]. Deposit bijih tambaga anu loba kapanggih di AS, Chile, Zambia, Zaire, Peru, jeung Kanada[3]. Bijih-bijih tambaga anu penting nyaéta sulfida, oxida-oxidanya, jeung karbonat[3]. Ti maranéhna, tambaga dicokot ku cara smelting, leaching, jeung elektrolisis[3].