c: text/html

text:
Ngaran-ngaran jalma, aya kalana nandangan naas. Tara salawasna
jaya, tara salawasna gagah. Kadang-kadang balatak harta, kadang-kadang
ngalaman katalangsara atawa namprak taya tangan pangawasa. Namprak,
sanajan ngan sakadar hayang bala-bala atawa kadaharan basajan pantar
jajanan pasar.
Saprak ngalaman nyangsaya na
tangkal kalapa Mang Karta panyawah Babah Can, Kang Jaja rada samar
kahayang. Sawatara mangsa Kang Jaja ngaprak ka pasawahan ngalaan karaca
atawa hahayaman, malah kalan-kalan ngala anak bayawak sagala. Bayawak
mah ayana na wahangan, najan kadang-kadang hanjat ka darat. Ngan
sanajan sabaraha hayangna, Kang Jaja mah narah ngala atawa ngadahar
kalapa. Basana waas, matak ngarakacak manah ana ras kana pangalaman
basa nyaah ka Anah anak Mang Karta. Dahar bayawak? Wah, can ngalaman
asana mah. Bayawak mah kasap sarta matak barangasan. Matak kang Jaja
mah tara ngadahar, sabab pan bayawak mah jang bahan tas atawa calana
Tarsan.
Dahar kalapa atawa bayawak mah narah,
ngan kana bala-bala ngagalaksak. Saban Ahad atawa Salasa Kang Jaja
ngahaja ngasakan bala-bala aya kana saparapat ayakanana. Basana jang
tamba ngagaranggam, padahal mah Kang Jaja salawasna ngarasa lapar
samangsa-mangsa padaharanana can kararaban bala-bala.
Ngan
basa Salasa tanggal dalapanlas Sawal mah kang Jaja nandangan naas.
Padaharanana karasa panas asa tas ngadahar arak. Kang Jaja ngacaprak
nahan rasa panas na padaharan. Rarasaanana asa hayang ngawakwak ka
sasaha, manahna barangasan, malah kadang-kadang mah manghap asa hayang
ngadahar cakcak atawa ngagadabah kadal sagala. Jaba mastakana karasana
asa ngalayang kawas tas ngaganja. Padahal Kang Jaja mah pan tara
ngaganja sabab apal agama ngalarang ngaganja.
"Pan haram Pa," jawab Kang Jaja basa Pa Anang tatanggana nanya naha kang Jaja tara ngaganja.
Sabab
ngarasa taak, Kang Jaja tatamba ka Bah Kamad, jawara galak asal
Karawang. Kang Jaja balaka hayang damang panyawatna, sabab karasana
matak nahnay saawak-awak. Bah Kamad ngarampa padaharan Kang Jaja aya
kana saparapat jamna. Barang cacap saparapat jam, raray Bah Kamad
katara rada asak lantaran ngarasa hamham kana panyawat Kang Jaja.
"Jang Jaja jam sabaraha sarapan?" Bah Kamad nanya.
"Jam dalapan Bah. Naha nanya sarapan?" Kang Jaja panasaran.
"Sarapan bayawak?" Bah Kamad katara hamham.
Kang
Jaja kalah ngagakgak, "Ha..ha..ha.. Abah mah ngacaprak ah! Sarapan
bala-bala Bah, bayawak mah pan jang bahan tas atawa calana Tarsan."
Bah Kamad katara nahan napas. Na matana kawas aya kapanasaran.
"Nyaan Jang Jaja ngan ngadahar bala-bala?"
"Nyaan Bah, saparapat ayakan malah," jawab Kang Jaja.
Bah Kamad ngawas-ngawas kana padaharan Kang Jaja.
"Masalahna," Bah Kamad kawas rada asa-asa. "Na padaharan Jang Jaja aya bayawak, malah anakan aya kana dalapanna..."
Blar!
Awak kang Jaja asa katabrak kapal. Padaharanana karasa tambah panas.
Bayawak karasa ngacak-ngacak padaharanana. Jaba anak-anak bayawak
karasana asa nyasar kana palangkakan. Naha aya bayawak na padaharanana?
Ka mana jalan? Da rarasaan mah tara tambarakan ngadahar bayawak sagala.
Kang Jaja ngan sakadar nanya na manah, sabab awakna nahnay, sagala
karasa, jaba panyawat asmana ngadak-ngadak anpal. Kang Jaja namprak,
taya tangan pangawasa. Kang Jaja pasrah.
Copyright © 2010 - Tata Danamihardja.
Hak
Cipta ditangtayungan ku undang-undang. Salira diwenangkeun nyutat ieu
tulisan - boh sapalih atanapi sagemblengna - kalawan sarat kedah
nyebatkeun sumber sareng ngaran nu nulis. Mugia janten uninga.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Tatang M. Amirin
WANAHAYU teh salah sahiji desa di Kacamatan Maja, Kabupaten Majalengka. Teuing saha nu mere ngaran, jeung naon karepna, sarta naon sababna. Ih, kade, pan aya kecap anteuran dina basa Sunda nu unina “hayu” (“Hayu batur, hayu batur, urang sosonoan heula!”).
Ari wana teh pan hartina leuweung. Ari wanara? Wanara teh tina “wana-nara” (wana = leuweung, nara = jalma), jadi wanara teh jalma-leuweung. Nya, pan monyet teh kawas jelema wae, komo nu gede mah. Ari Ciung Wanara? Ih ciung teh kapan beo!
Ari hayu, pasti lah lain kecap ajakan saperti dina “Hayu atuh urang . . .” Hayu teh sarua jeung ayu. Hartina endah, asri. Mun jelema mah ayu teh hartina geulis. Di Jogja (Propinsi DIY) logona teh make slogan nu unina “Hamemayu Hayuning Bawana” (Baca: Hamemayu Hayuning Bawono).
“Hamemayu” teh sok oge dibaca “Amemayu.” Aksara ha dina hanacaraka di Jogja mah dibaca a lain ha, kakapeungan ha. Contona “Ana caraka” (Ana = aya; caraka = utusan, duta), lain hana caraka. Hamangkurat dibaca Amangkurat. Hanoman dibaca Anoman. Jadi, slogan di luhur teh bisa oge dibaca “Amemayu Ayuning Bawana.” Tah, nu matak hayu teh bisa dibaca ayu, bisa dibaca hayu. Jadi, Wanahayu teh bisa dibaca Wanaayu. Dina kecap Wanaayu mah kagok macana nya aya dua vokal nagejejer teh. Bisa-bisa dibaca Wanayu, siga Sarwaedi jadi Sarwadi, Sarwaendah jadi Sarwendah.
Conto sejenna yen ha sok dibaca a teh “hadi – adi.” Contona Sutrisno Hadi jeung Pramono Adi. Boh hadi boh adi maknana sarua, nayaeta alus (di Sunda jadi hadi teh jadi hade). Adi teh sok oge robah jadi edi, contona Sarwo Edi. Aya ngaran Hesti ata ngaran Esti (hartina sarua wae, estu).
Parobahan h jadi a teh (nu bener mah bedana, meureun, nya!) aya dina sababaraha kecap Sunda jeung Jawa. Urang Sunda nyebutna teh halu, Jawa mah alu. Urang Sunda nyebutna hutang, Jawa mah utang. Urang Sunda nyebutna hina, Jawa mah ina (ino). Contona: Ulah ngahina urang atuh, euy! (Aja ngina aku, lho!).
Di sabudeureun Gunung Bongkok teh aya desa sejen nya nu make kecap “ayu,” nyaeta Pasirayu. Tah eta teh hartina pasir nu endah atawa asri. Eta mah da konsonan ngahareupan vokal (sir-ayu), jadi macana gampang.
Hamemayu (amemayu) teh hartina “nga-ayu-ayu,” alias ngayukeun (ngahayukeun). Jadi, hamemayu hayuning bawana teh hartina ngajadikeun ayu (hayu) ayuna buwana (bawana = bawono = buwana).Loba kecap Jawa nu make rarangken hareup ha atawa a teh. Contona: andayani (handayani), hartina ngadayaan, ngadayakeun, ngajadikan miboga daya atawa kakuatan (memberdayakan, “empowerment”); amangku (hamangku; osok robah jadi amengku atawa hamengku), hartina “nanggung” (indonesiana memikul, merengkuh,mengelola, memimpin).
Hayuning teh hartina ayuna (Jawa “ayune), ka-ayu-anana. Inget sloganna majalah Mangle? “Gapuraning Rahayu” = gapurana karahayuan. Beda jeung kecap Jawa “ning” nu hartina “di.” Conto: Pangeran Seda ing Krapyak (Pangeran nu maot di Krapyak).
Jadi, sakuduna di Wanahayu (wana ayu, leuweung asri) teh aya leuweung nu memang endah, asri, pibetaheun anu ulin di dinya. Jiga Hollywood (leuweung suci), Wanahayu teh jadi “Nicewood.” Wanahayu teh leuweung atawa lembur nu pinuh ku tatangkalan jeung tutuwuhan anu hejo lembok, iuh, tiis, tumata rapih. Sok atuh matak ge urang “Hamemayu Hayuning Wanahayu.” Ulah tatangkalan nu geus aya kalah dibabadan. Pelakan deui sing rapih. Ku tangkal naon, nya? Tangkal maja, atuh. Urang balikkeun deui Wanahayu jiga baheulana, wana nu hayu (ayu), endah, asri (nice). Cag!


text:
Djoeanda Kartawidjaja
Ir. H. R. Djoéanda Kartawidjaja (éjahan anyar: Juanda Kartawijaya) ngaranna dipikawanoh minangka Ir. H. Djuanda (gumelar di Tasikmalaya, Jawa Kulon, Hindia Walanda, 14 Januari 1911 – tilar dunya di Jakarta, Indonésia, 7 Nopémber 1963 dina umur 52 taun)[1] nyaéta Perdana Menteri Indonésia ka sapuluh.[1] Pangdeudeul panggedéna dina mangsa jabatanna nyaéta Déklarasi Djuanda tanggal 13 Desember 1957.[1] Dina Déklarasi éta disebutkeun yén laut Indonésia kaasup laut sabudeureunna, di antara, jeung di jero kapuloan Indonésia jadi hiji kasatuan wilayah NKRI atawa dipikawanoh ku sebutan nagara kapuloan dina konvénsi hukum laut United Nations Convention on Law of the Sea (UNCLOS).[1]
Atikan[édit | édit sumber]
Djuanda anak cikal ti papasangan Radén Kartawidjaja jeung Nyi Monat, bapana téh Mantri Guru di Hollandsch Inlansdsch School (HIS).[1] Atikan sakola dasar dibéréskeun di HIS, tuluy pindah ka sakola budak urang Éropa, nyaéta Europesche Lagere School (ELS).[1] Djuanda diasupkeun ka sakola menengah husus urang Éropa, nyaéta Hogere Burger School (HBS).[1] Dina taun harita ogé anjeunna asup ka Sakola Luhur Taknik (Technische Hooge School) kiwari jadi Institut Téhnologi Bandung (ITB) nyokot jurusan téknik sipil jeung lulus taun 1933.[1]
Abdi Nagara[édit | édit sumber]
Sanggeus ngabéréskeun atikanna, anjeunna ngabdikeun diri ka masarakat minangka guru di SMA Muhammadiyah di Jakarta.[1] Sanggeus opat taun ngajar di SMA Muhammadiyah Jakarta, dina taun 1937, Djuanda ngabdi di dinas pamaréntah di jawatan Irigasi Jawa Kulon.[1] Lian ti kitu, anjeunna aktip minangka anggota Déwan Daérah Jakarta.[1] Sanggeus Proklamasi 17 Agustus 1945, nya dina tanggal 28 Séptémber 1945, Djuanda mingpin para pamuda ngawasaan jawatan karéta api ti Jepang.[1] Disusul ngawasaan jawatan Panambangan, Kotapraja, Karasidénan, tur obyék-obyék militér di Gudang Kalér Bandung.[1] Satuluyna , pamaréntah Indonésia ngangkat Djuanda minangka Puhu Jawatan Karéta Api pikeun wilayah Jawa jeung Madura.[1] Sanggeus kitu, anjeunna diangkat ngajabar Menteri Perhubungan jeung pernah ngajabat Menteri Pengairan, Kemakmuran, Keuangan jeung Pertahanan.[1]
Babaraha kali anjeunna mingpin rurundingan jeung Walanda, di antarana dina KMB anajeunna minangka Puhu Panitia Ékonomi jeung Keuangan Delegasi Indonésia.[1] Ir. Djuanda ku kalangan pérs dibéré jujuluk "menteri maraton" ku sabab ti mimiti kamerdékaan (1946) geus ngajabat minangka menteri ngora perhubungan, Perdana Menteri jeung Menteri Pertahanan (1957–1959), sarta menteri munggaran dina mangsa Démokrasi Kapimpin (1959–1963).[1]
Déklarasi Juanda[édit | édit sumber]
Djuanda kacida ngarasa was-was ngilik pangakuan masarakat internasional harita nu ngan ngakukeun yén wates laut téritorial salega 3 mil laut kaitung ti garis basisir panghandapna.[2] Éta téh hartina pulo-pulo Nusantara dina wilayah Nagara Kasatuan Républik Indonésia anu diproklamirkeun 17 Agustus 1945, mangrupa pulo-pulo anu kapisah-pisah ku cai (lautan) internasional (bébas).[2]
Ku wawanénna anjeunna ngumumkeun ka sakuliah dunia (Déklarasi Djuanda 13 Désémber 1957) yén sagala perairan di sabudeureun, di antara, jeung anu numbukeun pulo-pulo anu kaasup kana daratan Républik Indonésia, ku henteu ngilik lega jeung lébarna, nyaéta bagéan anu wajar ti wilayah daratan Nagara Républik Indonésia jeung ku kituna mangrupa bagéan tina perairan jero atawa perairan nasional anu aya dina panangtayungan kadaulatan Nagara Républik Indonésia.[2] Djuanda ogé ngumumkeun yén wilayah laut Indonésia teu ngan saukur anu diatur dina Territoriale Zee Maritiem Kringen Ordonantie 1939, tapi wilayah laut Indonésia nyaéta kaasup laut di sabudeuren, di antara, jeung di jero Kapuloan Indonésia.[2] Déklarasi éta ogé nangtukeun wates laut 12 mil anu diukur ti garis-garis anu numbukeun titik pangluarna ti pulo-pulo Nagara Républik Indonésia bakal ditangtukeun ku undang-undang.[2]
Déklarasi éta ditampik ku Amérika Sarikat jeung Australia. Tapi, Djuanda jeung para panerus dina pamaréntahan satuluyna, di antarana Prof. Dr. Mochtar Kusumaatmadja jeung Prof. Dr. Hasyim Djalal, ku wawanénna merjuangkeun liwat diplomasi sangkan konsépsi nagara nusantara éta ditarima jeung ditetepkeun dina Konvénsi Hukum Laut PBB, United Nation Convention on Law of the Sea (UNCLOS) 1982.[2] Ku kituna, Indonésia jadi nagara kepuloan jeung maritim panggedéna di dunya. Mibanda wilayah laut selega 5,8 yuta km2 anu mangrupa tilu parapat ti sakabéh wilayah Indonésia.[2] Déklarasi Djuanda ieu tulut ditangtukeun minangka Poé Nusantara liwat Képprés nomor 126 taun 2001.[2]
Pungkasan Hirup[édit | édit sumber]
Ngaran Djuanda diabadikeun minangka ngaran lapangan ngawang di Surabaya ku sabab jasana dina merjuangkeun pangwangunan lapangan ngawang éta sangkan bisa kalaksana.[1] Lian ti kitu, ngaran Djuanda diabadikeun pikeun ngaran leuweung raya di Bandung, nyaéta Taman Hutan Raya Ir. H. Djuanda.[1] Di taman ieu nganjrek Muséum jeung Monumén Ir. H. Djuanda.[1] Djuanda tilar dunya di Jakarta dina tanggal 7 Nopémber 1963 lantaran serangan jantung sarta dikurebkeun di TMP Kalibata, Jakarta.[1] Dumasar SK Présiden RI No.244/1963 Ir. H. Djuanda Kartawidjaja diangkat minangka inohong nasional/pahlawan kamerdékaan nasional.[1]


text:
Santri
Santri nyaeta sesebutan pikeun murid anu keur dialajar di pasantrén. Kecap santri hartina murid dina basa Jawa/basa Sunda asalna tina kecap “cantrik” (Sunda:Catrik) (Basa Sangsakerta, atawa mungkin basa Kawi) anu hartina jelema anu teu weléh nuturkeun guru.
Istilah santri ogé kapanggih dina basa Tamil, anu hartina 'guru ngaji'. Ana pon C.C Berg mah boga sawangan yén éta istilah santri téh asalna tina istilah “shastri”, anu dina basa India mah hartina jelema anu nyaho buku-buku suci agama Hindu atawa saurang sarjana ahli kitab suci agama Hindu. Sakapeung sok dianggap minangka gabungan kecap saint (manusa hadé) jeung rarangkén tra (resep nulungan), jadi kecap pasantrén hartina bisa jadi tempat pangatikan jalma-jalma hadé.


text:
Sastra Sunda • Sajak • Kemis, 12 Juli 2012 16:21
Parfum Malati Buatan Shakespeare
Shakespeare nyokot soré tina haté kuring Bari ngaput katumbiri Katresna tina cimata Juliét ngamalir jadi leuwi simpé Nu dipicangcam haleuang soang jeung taraté Ngan hanjakal Shakespeare nunda balati, Racun, jeung sagagang kembang ros nu raweuy cucuk Mangpengkeun Roméo jadi buku nu tumpur ku pésimisme Tapi naha bet seungit malati nu nyambuang Na patamanan haté kuring ? 1996
Word Perfect
Énter Virus-virus pésta méakkeun data Ngagunasika waktu jeung cinta anjeun Nu dirampas tina tauhid Énter File-file nu beresih méméh réngsé Saré dina mémori bari balilihan mémérés jadwal ulin Jeung daftar panggil Énter Nu ngatur menu leungiteun lagu listrik ngagelik nyéréd wéker bari susungap: “Word perfect, word perfect, word perfect…” 1996.
Vidéo Klip Nini Kuring Sareng Picasso
Picasso mareuman Nazi sanés ku liwet namung ku imbit kastrol. Panginten kumargi di pasantrén ogé langkung raos kénéh peda kintunan indung batan hayam kénging maling. Sanoas Jepang sareng Walanda harita teu ngematkeun swastika dina beuheung pasukanana. Untung Nini kuring teu kantos ngangseu Auscwiz nu hanyir layon dina tanda tangan sasami Yahudi. Sanaos upami meuncit hayam icaleun tara neda marusna nu ngagakgak dina getih lalambaran. Nini kuring teu kantos masihan kanvas ka Picasso. Namung duanana pada-pada mayunan takdir nyandak seuseukeut di unggal gawir. Nu hiji kanggé ngurudan kumis. Nu hiji deui kanggo ngubur patuangan sareng mageuhan bumi (saurna, pedah sok seueur nu nganti-nganti). 1996
Daud Power Shift
Na haté jaman batu dugi ka waktos sareupna aya Qabil, Dajjal, Jalut, Abu Lahab, Qorun, Pir’aun, sareng sajabina, nu janten gambar Rahwana ngagurat sapanjang rahim dugi ka kubur. Hawana nyedek maleukmeuk, sanaos ngingkin parfum, sutra, atanapi inten gugunungan. Lebetna tiasa halon tiasa heuras, tiasa ngajirim sihung atanapi taraté ligar. Kantenan deui mangsa power shift. Namung na manah tiap jaman ogé aya Daud nu ngagedur meulah buana, nugar batu-batu nu ngajantenkeun barang seni janten sesembahan ancurkeuneun Daud. Daud iru Daud Power Shift, Daud jaman intrik, jaman puncak éstétika nyatana bangké. Jaman soméah nyatana meuncit. Namung tetep bakal aya Daud nu tiasa ngabéntenkeun jas nu lebetna malati sareng balati. Nu bakal ngatepel Jalut sanos disimbut ku imut dina pésta-pésta gunting pita dugi ka lamunan pabrik sabun. Ogé bakal tetep aya Daud, nu ngiring merangan oknum, ancrub neuleuman béntang-béntang nu tikelebuh, atanapi planét nu sasab. Daudnu ngatepel Jalut ku puisi, petisi, gerakan démokrasi, dugi ka Barjanji. Sareng sigana bakal aya Daud, nu ngawasé nganggo manah, nganggo polo nu asak timbangan. Bakal tetep aya Daud nu haleuangna nyuburkeun kacinta, nguburkeun nafsu, ngaligarkeun kembang-kembang sapanjang harepan jeung impian. 1996
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Wilujeng Sumping di Blog Simkuring ASK Tea !! Jaya di Buwana, Bagja di Aherat silih asah, asih, asuh
Rabu, 01 Desember 2010
Tahu Buleud
Tahu nyaeta kadaharan anu sok jadi panganan nu maturan sangu di ieu nagara.Tahu sok jadi saingan tempe.Tapi tahu loba macemna jeung bentukna.Tiap daerah boga tahu nu has.Jiga Tahu Sumedang,Tahu Bandung jeung Tahu Buleud asli Tasik.Ditilik tina bentukna Tahu Buleud Tasik nu panganehna.Kusabab tahu biasana pasagi.Tahu buleud ieu geus nyebar kamana mana kaasup Jakarta jsk.Dagangna ge make kedai tina alumunium meh katingali rapih&bersih.Tahu buleud sagede bal pingpong nu hargana 500 perak hijina.Mangga dicobian


text:
Daftar gestun gesek tunai Bogor dan area sekitarnya
Gesek Tunai Bogor Gesek Tunai Bogor atau Gestun di Bogor – Berikut daftar tempat gestun bogor dan sekitarnya, merchant-merchant gesek tunai di Bogor Utara, Bogor Selatan, Bogor Timur, Bogor Barat, Bogor Tengah, Tanah Sereal, Cibinong, Sukaresmi, Gunung Putri, Citeureup, Cileungsi, Klapa Nunggal, Jonggol, Cibarusah, Bojongmangu, Cariu, Tanjungsari, Sukamakmur, Dramaga, Nanggung, Leuwiliang, Leuwisadeng, Pamijahan, Cibungbulang, Ciampea, Tenjolaya, Rumpin, Tenjo, Jasinga, Parung Panjang, Suka Jaya, Cigudeg, Giant Hypermaket bogor, Giant Extra Sentul City, Superindo Cileungsi Cibubur, Ramayana Cileungsi Plasa, Cibinong City Mall, Mall Cileungsi, Cibubur dll. DAFTAR GESEK TUNAI BOGOR Gestun Bogor utara Gesek tunai bogor Alfamart Lokasi : – alfamart taman cimanggu – julz boutique KetRead More →


text:
tambelar
salian eta ngurusan oge karesep barudak, di blog nu lain (moal dicaritakeun ah eta mah ).
ah mendingan ngadongeng tentang vietnam nya, ayeuna usum hujan didieu(vietnam), ampir ungal poe hujan, duh tiriiiis. kuring syeuna mah geus teu meuting di hotel deui ( barabe lah kudu bulak balik tiap poe), jaba saban ngaliwatan pintu utama penjagaan, eta penjagana sok nanya passcard, lantaran kuring asup ka daerah teretori tentara. kadang mun keur blegug mah kuring teu dibere asup , nya geus kuring balik deui kahotel tuluy molor.
punten upami ieu blog tereh dirombak deui kapayuna ,tapi kuring masih make link2 nu aya didieu ah jigana moal waka digawean lantaran lebar, tapi kadang aya jalma blegug sok ngagunakeun link ka ieu blog pikeun iseng, atawa nulain.
ah bodo teuing ketang.


text:
Ini adalah Jawaban Tersertifikasi
Bapak/Ibu guru nu ku sim kuring dipihormat, sareng rerencangan anu ku sim kuring dibanggakeun. sateuacana, hayu urang sami-sami panjatkeun puji kalih syukur ka Allah swt. anu tos maparinan rohmat sareng hidayahna sahingga urang sadaya tiasa ngariung mungpulung dina ieu acara,
shalawat sinareng salam mugia dilimpahcurahkeun ka jungjunan alam yakni habibana wa nabiyana Muhammad Saw.
Hadirin sadayana, ngadegna sim kuring di payunen sadayana taya sanes bade ngadugikeun pentingna kabersihan. sapertos anu tos kauninga ku sadayana yen sakolaan urang teh kabersihan na teu acan maksimal, kumargi kitu hayu urang sami-sami perhatoskeun kana perkawis kabersihan. sabab, lamun sakola urang bersih tangtos endah tur merenah dina di ajarna. sakumaha anu tos kauninga dina hadis "Annadofatu Minnal Iman" anu hartosna kabersihan teh sabagian tina Iman. Kumargi kitu hayu urang sadayana pelihara kabersihan sakola urang.
Dupina mung sakitu nu tiasa ka pihatur ti sim kuring.
Kirang Langkungna nyuhunkeun dihapunten.
Billahihi fii sabilil haq
Wassalamualaikum.wr.wb


text:
Estimator
Dina statistik, estimator nyaeta fungsi data "diketahui" numana digunakeun keur nga-"estimasi" parameter anu teu "diketahui". Lobana estimators nu beda ngamungkinkuen keur unggal paramater anu "diberikan". Sabaraha kriteria digunakeun keur milih antar estimator. Geus ilahar lamun hiji kriteria teu jelas keur nangtukeun hiji estimator ka estimator sejenna.
Aya dua tipe estimator nyaeta: point estimators, jeung interval estimators.
Point estimators[édit | édit sumber]
Point estimator θ tina parameter θ:
- Bias ti θ diartikeun B(θ) = E[θ] − θ
- θ nyaeta unbiased estimator ti θ "jika dan hanya jika" B(θ) = 0 keur sakabeh θ
- Mean square error ti θ diartikeun MSE(θ) = E[(θ − θ)2]
- MSE(θ) = V(θ) + (B(θ))2
- Simpangan baku θ oge disebut standard error ti θ.
numana V(X) nyaeta varian ti X jeung E nyaeta operator nilai ekspektasi.
Kadangkala pamilihan unbiased estimator ngagunakeun variance panghandapna. Kadangkala oge leuwih dipilih tanpa wates ka unbiased estimators; tingali Bias (statistics). Ngeunaan "best unbiased estimators", tempo oge Gauss-Markov theorem, téoréma Lehmann-Scheffé, Rao-Blackwell theorem.
Tempo oge Maximum likelihood.


text:
Démokrasi
Démokrasi asalna tina Basa Yunani démokratia. Demos artina rahayat, sedengkeun kratia artina pamaréntahan. Nagara nu paham démokrasi, ngahormat kana hak pulitik warga negarana.[1] Maranéhna bébas pikeun ngébréhkeun pamadeganana.[1] Prakték démokrasi geus dijalankeun ku penduduk Athena, Yunani Kuna, kira-kira 2.500 taun ka tukang.[2] Dina waktu éta, sakumna rahayat ngariung pikeun netepkeun undang-undang pikeun warga dayeuh maranéhanana.[2] Tapi, alatan kamekaran jumlah penduduk anu kitu gancang nambahan, palaksanaan démokrasi ayeuna nyaéta ngaliwatan wawakil.[2] Rahayat milih wawakilna pikeun nyieun kaputusan luhur ngaran maranéhanana.[2] Dina nagara démokratis, kabéh warga ngabogaan hak partisipasi dina pamaréntahan.[2] Di Indonésia contona, warga anu geus umurna 17 taun atawa kungsi nikah bisa milu dina pemilihan umum (pemilu) pikeun milih présidén sarta wawakil présidénna, anggota DPR minangka wawakilna di pamaréntah puseur, sarta anggota DPRD di pamaréntahan wewengkon.
Démokrasi Langsung sarta Wawakil[édit | édit sumber]
Aya dua wangun palaksanaan démokrasi, nyaéta démokrasi langsung sarta démokrasi wawakil.[2] Nurutkeun Jean Jacques Rousseau (1712-1778), filsuf Perancis, démokrasi langsung bisa dijalankeun lamun minuhan hal katut (1) jumlah wargana leutik, (2) pemilikan sarta kamakmuran kabagi rata, (3) masarakat sarta kabudayaanna boga sipat homogen.[2] Prakték démokrasi langsung kungsi dijalalnkeun dina mangsa pamaréntahan Kleistenes di Athena, Yunani Kuna (508 SM).[2] Sedengkeun démokrasi wawakil nyaéta hiji kaputusan dicokot ti sora panglobana.[2] Demokasi wawakil mimitina ngembang dina abad ka-18 sarta abad ka-19 di Inggris sarta Amérika Sarikat.[2] Kalolobaan nagara di dunya ieu ngalaksanakeun sistem pamaréntahan dina wangun démokrasi wawakil.[2] Pamingpin nagara sarta wawakil rahayat dipilih ku rahayat ngaliwatan pemilu.[2] Nagara anu ngajalankeun sistem démokrasi sarupaning ieu biasana disebut nagara républik.[2]


text:
Munisipalitas Karlstad
Munisipalitas Karlstad [kɑːɭsta] (pop. 82,096) nyaéta salaahiji munisipalitas di kulon tengah Swédia kalayan ibukotana aya di kota Karlstad (populasina 58,055). Dibéré penghargaan Royal Charter taun 1584. Dina abad ka-17 kota ieu mangrupa tempat kauskupan Garéja di Swédia. Kota ieu mangrupa tempat Universitas Karlstad jeung Bandara Karlstad. Karlstad aya dina jalan karét api utama nu ngahubungkeun Oslo, Norwégia, jeung Stockholm.
Karlstad miboga bau nu ngeunaheun ka sakuliah kotana (hususna puseurna) alatan ayana pabrik Löfbergs Lila Coffee Roasting. Pabrik ieu ogé mangrupa pencakar langit pangluhurna di Värmland. Pausahaan kasebut ogé miboga Aréna Löfbergs Lila, nu anyar kénéh miboga 10,000 tempat diuk tur diguakeun utamana keur Färjestads BK (Kleub Hoki), salian ti jadi tempat konsér.
Daptar eusi
Géografi[édit | édit sumber]
Munisipalitas ieu miboga taneuh lapangan nu béda-béda.
Kota Karlstad diwangun dina daérah délta walungan beulah kalér basisir situ panglegana di Swédia, Vänern. Miboga palabuan situ kadua panggedéna di Swédia sanggeus Västerås.
Urang Karlstad nu kasohor[édit | édit sumber]
- Bengt Alsterlind - TV-host (Hajk)
- Sven-Erik Magnusson - singer/dance band artist (Sven-Ingvars)
- Christer Sjögren - singer/dance band artist (Vikingarna)
- Ulf Sterner - hockey player (first Swede in the NHL)
Kota kembarannana[édit | édit sumber]
Tempo ogé[édit | édit sumber]
- Swedish Rescue Services Agency
- Swedish National Service Administration
- Swedish Rally
- Klarälven
- Karlstad Hundred
- Färjestads BK
- Tingvallagymnasiet
- Skattkarrs IK
Rujukan[édit | édit sumber]
Artikel ieu ngandung eusi ti Édisi Owl tina Nordisk familjebok, énsiklopédi basa Swédia nu diterbitkeun antara 1904–1926, kiwari dina Domain Umum.
Tumbu luar[édit | édit sumber]
- Karlstad - Loka resmi
- Universitas Karlstad
- (basa Swédia) Artikel Karlstad ti Nordisk familjebok


text:
Magrib
Magrib (Basa Arab: مغرب) nya éta solat kaopat diantara solat lima waktu dina ageman Islam, nu diadegkeun dina wanci surupna sarangéngé. Kecap maghrib mangrupa istilah basa Arab keur wanci surupna sarangéngé; tina akar kecap "ghuroob", "surup"; "disumputkeun" (tapi henteu dilarapkeun pikeun surupna bulan).
Solat Magrib[édit | édit sumber]
Solat Magrib mangrupa salasahiji tina solat lima waktu nu diadegkeun ku Muslim. Sedengkeun solat lima waktu sorangan, mangrupa salasahiji tina lima Rukun Islam dina Islam Sunni, atawa salasahiji tina (sapuluh) Furuu'-ad-diin dina Islam Si'ah. Solat Magrib jumlahna tilu roka'at sarta bacaannana dilapalkeun kalayan sora nu tarik. Nalika indit-inditan, numutkeun sababaraha madhab, solat ieu bisa dijama' jeung Isa, boh dilakukeun dina wanci Magrib (jama' taqdim) atawa dina wanci Isa (jama' ta'khir).
Dina dua golongan Islam, sholat Maghrib aya tilu rokaat wajib (Fardu). Dina Islam Sunni mah, nambahan sholat Sunnah dua rokaat sanggeusna sholat fardu Maghrib teh kacida utamana. Sholat Maghrib oge mangrupa sholat nu kudu buru-buru dilakonan ku Mulsim alatan pondokna wanci keru sholat.
Wanci sholat Maghrib nuduhkeun oge wanci keur buka puasa salila bulan suci Romadon.
Kacida pentingna pikeun ngadegkeun solat nalika munggaran wanci solat asup.


text:
Hangeul
Hangeul (Basa Koréa: 한글, hangeul atawa hangǔl), atawa Joseon-geul/Chosŏn'gŭl (조선글) di Koréa Kalér nyaéta alpabét asli basa Koréa (dibandingkeun jeung sistim Hanja nu diinjeum ti Tiongkok.[2]
Sanajan tulisan Hangul katempo saperti tulisan idiografik (tulisan dina wangun 'simbul', misalna basa Tiongkok), Hangul sabenerna mangrupakeun aksara fonétik. Unggal blok Hangul kawengku ku sakurang-kurangna dua diantara 24 hurup (jamo)— 14 hurup paéh (konsonan) jeung 10 hurup hirup (vokal). Numutkeun sajarah, alpabet Hangul sabenerna masih miboga 3 konsonan jeung 1 hurup vokal, ngan dileungitkeun lantaran geus teu dipaké deui.
Hangeul diciptakeun ku Raja Sejong nu Agung ti Joséon taun 1435. Formula abjad ieu disebut 훈민정음 (Hunminjeongeum, hartina Sora nu hadé anu diajarkeun pikeun rahayat). Raja Séjong nyieun formula abjad anu luyu jeung basa Koréa lantaran Hanja (karakter anu diinjeum ti Tiongkok) henteu luyu jeung basa Koréa. Sanajan kitu, kaum yangban (bangsawan) keukeuh maké Hanja lantaran manéhna nganggap Hanja teu bisa digenti ku aksara nu séjén.
Ngaran Hurup Vokal[édit | édit sumber]
Ngaran Hurup Konsonan[édit | édit sumber]
Catetan suku[édit | édit sumber]
- ↑ Tempo di luhur jeung Ngaran Koréa.
- ↑ http://www.wdl.org/en/item/4166


text:
Ngaran Kekembang
Sabtu, 12 November 2011
GAYA BASA
Nya eta gaya basa anu mapadekeun barang paeh kana barang anu hirup(jelema).
contoh : Sora suling ngabangingik ngagerihan hate anu kingking.
2. Gaya Basa Lalandian (metafora)
Nyaeta gaya basa anu sok dilalapkeun ka jalma anu boga pasipatan anu tangtu, boh ditilik tina, degdegannana, kalakuannana, wawanen jsb.
contoh : Nok Nia mani jiga careuh bulan, di wedak teh kandel pisan.
3. Gaya Basa Raturan (eufimisme)
nya eta gaya basa nu ngagunakeun ungkapan anu lemes, sangkan merenah nu narima, salain ti eta sangkan karasa sopan.


text:
Jasa Konsultan Bangunan dan Konstruksi bangunan. Selalu berinovasi dalam bidangnya. Berpengalaman dalam bidang low-rise, mid-rise dan high-rise. menerima jasa perencanaanm, perhitungan dan konstruksi: -rumah -ruko -hotel -pabrik -dan lain-lain memberikan solusi konstruksi secara lebih efisien. Beberapa Referensi dapat di lihat dalam gambar.
CAMAR INTERNATIONAL NETWORK BERDIRI TAHUN 1998 SEBAGAI PENDIDIK & PENYIAP TENAGA KERJA PROFESIONAL YANG TELAH BERPENGALAMAN SELAMA 18 TAHUN. HAMPIR 1500 ALUMNI KAMI TERSEBAR DI SELURUH KAPAL PESIAR INTERNATIONAL JUGA HOTEL DARAT DALAM & LUAR NEGERI. Camar International Network Membuka Peluang Kerja Untuk di Hotel Darat International &
Drama bahasa sunda untuk 7 orang pemain judul : Hayang Kawin Drama Seni Budaya Judul : “Hayang Kawin !! Naskah drama untuk 3 orang pemain untuk 15 orang, 4 babak. Dina hiji poe kacaritajeun Nyi Iteung keukeuh hayang meuli tv. Iteung: Akang akang Naskah Drama Sunda. Jendela Sastra. Berita Contoh Naskah Drama Basa Sunda Bahasa Sunda - Free download as Word Doc (.doc), kata mutiara & naskah pidato Kabayan Ngala Nangka Drama sunda komedi untuk 5 orang.contoh drama bahasa sunda untuk 12 orang. Filed Under : by hayang gawe, anu teu cape kumaha aa we lah ayena mah, tapi omatt a, ulah kawin deui lamun geus .
Drama bahasa sunda untuk 7 orang pemain judul : Drama Seni Budaya Judul : “Hayang Kawin !! Naskah drama untuk 3 orang pemain Contoh Naskah Drama Singkat Bahasa Sunda, “HAYANG KAWIN !! CONTOH NASKAH DRAMA BAHASA SUNDA Untuk 7 Orang.“HAYANG KAWIN !! ” Disebuah Desa CONTOH NASKAH DRAMA BAHASA SUNDA Untuk 7 Orang. CONTOH NASKAH DRAMA Untuk 8 Orang. CONTOH NASKAH DRAMA Untuk 7 Orang CONTOH Dia pun mulai memikirkan untuk mencari pekerjaan agar menjadi orang sukses Semur jengkol.” . pasti hayang kawin Contoh Naskah Drama Basa Sunda Bahasa .
“HAYANG KAWIN !! ” Disebuah Desa CONTOH NASKAH DRAMA Untuk 10 Orang CONTOH NASKAH DRAMA BAHASA SUNDA Untuk 7 Orang. CONTOH NASKAH DRAMA Untuk 8 Orang. CONTOH Contoh Naskah Drama Bahasa Sunda 7, 8 ,9 10 Orang - bagi yang memerlukan Contoh Naskah Drama Bahasa Sunda 7, Manéhna geus nawaétu hayang ngalunasan.Dia pun mulai memikirkan untuk mencari pekerjaan agar menjadi orang sukses dan Mak.. pasti hayang kawin Contoh Naskah Drama Basa Sunda Bahasa Sunda.Naskah Drama Sangkuriang Bahasa Sunda.docx by jfeliciana in Types > School Work nya kapaksa Dayang Sumbi kudu ngalakonan kawin jeung anjing nu Drama 7 Orang..
“HAYANG KAWIN !! ” Disebuah Desa CONTOH NASKAH DRAMA Untuk 10 Orang CONTOH NASKAH DRAMA BAHASA SUNDA Untuk 7 Orang. CONTOH NASKAH DRAMA Untuk 8 Orang. CONTOH contoh naskah drama bahasa sunda Rabu Peutingna sobat Kabayan nyaeta Cenang jeung Nanang datang ka imah siKabayan,nu alesana hayang tepang jeung si Kabayan Naskah Drama Sunda. Jagong na urang mah hayang nu ngora , ieu mah naon kieu tina luarna ge’ geus kolot Drama sunda komedi untuk 5 orang. sangatlah bagus buat membaca cerita lucu bobodoran bahasa Sunda dibawah ini yang Poztmo "Kawin ka pilot ? Asa teu lamun hayang sapatemon teh Kang Suryana .
CONTOH NASKAH DRAMA BAHASA SUNDA. Sungkarr : aduh, hayang atuh urang, Mod! pasti Contoh Naskah Drama 6 Orang;Naskah Drama Sangkuriang Bahasa Sunda.docx by jfeliciana in Types > School Work and naskah drama sangkuriang bahasa sunda hayang nginum.. (muter kawin jeung DRAMA BASA SUNDA SI PLAYBOYAkmal : Drama perkenalan 5 orang 3 bahasa Yadhi Muqsith. Naskah Drama " Pak Bayan Gagal Nyaleg "Naskah drama bahasa sunda 7 orang lucu. 3 4 5 Aksara bahasa sunda 4 orang Kumpulan Naskah 4 Orang bahasa sunda untuk 7 orang pemain judul : Hayang Kawin .
Sebelum Naskah Drama Bahasa Sunda dipentaskan sobat sobat semua harus menyusun naskah drama tentunya dalam bahasa sunda. orang banyak. Atau bisa dikatakan drama rumah sakit gratis, ojeg gratis, kawin gratis, Contoh Naskah Drama Basa Sunda Bahasa Sunda. by Triadi Nasher. Drama Sunda Untuk 6 Orang Tokoh.Paguneman, Naskah Drama 3 Orang Bahasa Sunda! Punya tugas membuat naskah drama untuk 3 orang, atau sedang mencari paguneman (percakapan) yang melibatkan 3 orang .
(Naskah Drama) Kacaritakeun di hanjakal mamih kawin jeung papih widi na bapak kulantaran abdi hyong ngagunakeun naskah ieu kanggo drama sunda di skola Contoh teks drama bahasa sunda 9 orang Contoh teks drama bahasa sunda 9 orang 18 Mar 2013 . Drama Seni BudayaJudul : “Hayang Kawin !. Desa yang bernama Desa Upcoming 2015 2016 › Contoh Teks Drama Komedi Bahasa Sunda Ke “Hayang Kawin ! Drama 9 orang Contoh Naskah Drama Persahabatan Singkat .
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Wednesday, May 8, 2013
Home » »
By ulfa nur'ajizah 2:39:00 AM No comments
CONTOH DRAMA SUNDA
EYANG KUFUR
PERAN-PERAN :
eyang
icih : istri 1
siti : istri 2
markonah : istri 3
euis : calon istri
isum : umi euis
juminten : bibi eius
ijem : pembantu eyang
penangih hutang :
penghulu :
BABAK 1
Si ijem keur sasapu di ruang tamu, bari gual-geol centilna, ngaliwat eyang bari ngahereyan si ijem, puguh we si ijem makin jejeretean teu puguh
Eyang : ijem (bari noel )
Ijem. : (ijem seri)
Tuluy datang pamajikan eyang nu ka hiji nyaeta icih anu bawelna kacida
Icih. : eyang..... (Ngajerewet) nanaonan bieu. Sura seri jeung si ijem
Eyang. :eyang mah rek kakamar mandi
Ijem. : muhun nyonya
Icih. : naha tadi sura seri ka eyang maneh ijem? Geus teu betah gawe didinyeu
Ijem. : hapunteun nyonya, abdi mah ngawaler serina eyang
Icih. : tuh geuning eyang nu tiheula seri, meuni gumasep pisan
Eyang : pan seri the ibadah icih
Ijem. : tah eta, ibadah icih "ech"
Icih. :ech, naon bieu ijem
Ijem. : heunteu nyonya heunteu "untung saliwang (ngaharewos)
Eyang : beres beres,eyang rek mandi.ijem balik kadapur bereskeun pagawean
Ijem. : mangga nyonya
Icih. :(muka jamedud)
Babak II
Isuk isuk eyang ngageroan pamajikan pamajikana nu aya 3 di ruang tamu
Eyang : mimih mimih,kadieu kumpul
(Icih,siti,jeung onah) datang
Icih. : bade naon eyang
Eyang : eyang bade menta ridho ti mimih sadaya
Siti. : ridho kanggo naon pipih? Mimih siti mah pasti mere ridho ka pipih
Eyang : lamun eyang nambah deui 1, kembae tong
Siti. : atuh kembae, sok onah geura isian
Onah : ach onah mah moal waka isian,nyaah awak kos model kieu. Engke we umur 20 an
Eyang : hor lain nambah anak mksud pipih mah, tapi nambah pamajikan
Siti : hor, atuh ulah
Onah : naha eyang hayang boga pamajikan deui? Kurang naon kami?
Eyang :kurang ngora onah
Onah : 17 taun masih kurang ngora
Icih : kami kurang naon ? Geus gelis,sholeh, komo icih mah pang bohayna kieu
Onah : naha teu era ku umur
Eyang : alah muhammad gepan boga pamajikan puluhan.naha pipih teu meunang.geus ayeuna mah kieu saha nu satuju pipih kawin deuin ku pipih dibere perhiasan
Icih, siti, jeung onah sarempak ngajawab : sok atuh pipih satujulah
Babak III
Eyang indit kaimah euis anu bakal dipiistri kumanehna
Eyang :asslmualaikum
Isum:waalaikum salam.eh eyang ning,mangga2 kalebet.mangga bage leueut naon eyang
Eyang :teu kedah repot repot umi,euisna aya?
Isum : aya,kin sakedap urang sauran,
Eyang :muhun umi
Isum :neng,,, ieu aya eyang
Euis :eyang, muhun kin bade dandan heula
Eyang :euis mah teu kedah dandan ge tos geulis
(Euis datang)
Eyang : eleh eleh nambih geulis we ieu euis
Euis : ah eyang:)
Isum : aya periogi naon eyang ngadadak kadieu
Eyang :kieu umi, eyang ngamaksud bade ngapiistri euis. Umi satuju heunteu
Isum :ah da umi mah kumaha euis we.euis kumaha
Euis : :) euis mah kumaha restu umi we
Isum :sura seri kitu mah bangun hoyong, asal anak umi ulah dicandung
Eyang :eyang mah kolot ge masih perjaga umi,euis hoyong mas kawin naon
Euis : euis mah kumaha eyang we
Isum : ech pan euis mah hoyong mobil mercedes berem lin
Euih :eum, muhun
Eyang : siaplah umi,minggu payun urang mulai acarana
Isum : muhun,
Eyang :mangga atuh umi bade uwih nyiapkeun heula persiapanna
Isum : mangga eyang.
Eyang : mangga euih
Euis : muhun eyang, hati hati dijalan
(Eyang balik kaimahna, tuluy nyamperkeun ijem nu keur ngepel di ruang tamu)
Eyang : ijeummm...
Ijem : bade naon eyang
Eyang: kieu, eyang minggu harep rek kawin ka si euis anu aya dikampung bareno
Ijem : tuluy naon hubunganna sareng ijem
Eyang :ijem kin ngiring sareng eyang jadi saksi dipihak eyang,tapi tong beja beja ka nyonya'
Ijem : jaminanna naon eyang
Eyang : tenang ku eyang dibere uang licinn
Ijem: siap lah eyang
Babak 4
Acara perkawinan, euis didandanan
Juminten :euis tos siap nikah
Euis :اِنْشَاءَاللَّه siap bi
Juminten :kunaon teu ngalanjutkeun sakola smp heula
Euis :pan teu aya biayana bi
Juminten :ari eyang eta tos kaduh istri teu acan
Euis :teu acan atuh bi,lamun tos gaduh mah euis ge alim
Juminten :mudah mudahan we ya ,si eyang teu ngabohong.tos atuh geura turun,si eyang tos datang
Keur acara akad nikah
Eyang : eleh euis meuni gelis kieu
Euis : ich eyang :)
Pa penghulu :hayu urang mulai, siap
Eyang : siap pak penghulu
Penghulu : urang nikahkeun...
Kring kring sora hp eyang
Eyang : kinla pa, aya telpon ti kantor
Eyang :hallo(nyumput)rek naon onah
Onah : pipih keur dimana
Eyang :keur di kantor onah .beres keur sibuk(dipareman)
Penghulu : siap
Eyang :siap
.Penghulu :urang nikahkeun euis binti oleh sareng eyang binti subur ke maskawis mercedes berem,dibayar
Penagih hutang : hutang, eyang arek iraha bayar uang muka mobil
Isum : saha eta eyang,? Mobil the menang nganjuk?
Icih, siti, jeng onah datang : pipih .....
Euis :pipih ? Kasaha eta the eyang
Eyang : duka
Icih : pipih tah ieu emas the palsu
Eyang : sut
Onah : si ijem aya di dieu deuih
Isum : aya naon ieu the eyang. Eta the saha
Onah : kami 3 an the istrina eyang
Isum : eyang, bener eta the? Ngakuna perjaka
Juminten : pan perjaka kolot wa
Euis : (mewek ka umina)
Juminten : ceuk bibi ge tong waka percayaan, kieupan jadina
Penagih hutang :tos tong riweh, bayar heula ayeuna mah uang mukana,mun heunteu kapaksa mobilna urang cokot deui
Kabeh : repeh
Eyang subur dijiwir
Onah : nya da ai si pipih mah boga pamajikan the teu cukup ku hiji
Icih : tah eta... Da pipih mah kufur nikmat, meni teu puas di bere nikmat sakieu gedena.pamajikan 3 barohay teu bersyukur


text:
Peuting nu sepi, batur teu ngarendong deui di BEM, meureun sieun malem
juma'ah. Ah,kuring mah geus biasa ieuh,meh teu jempling winamp
disadakeun poll lagu Persib.Diuk dihareup BEM bari nempo skurilingeun
jeung kapal nu hilir mudik.Kadang ningali beurit got nu sagede kelenci
remaja lulumpatan jeung garelut, angin peuting ngagubragkeun dadaunan ka
handap.Langit teu siga langit di lembur nu pok hideung tapi langit nu
arek ka isukeun.meureun lob teuing lampu di kota mah.bari ngopi
ABC,kuring ngan bisa ngarenung
ASK-PASUNDAN JAYA


text:
Evie Tamala – Jhony Iskandar
Penata Musik
Muchtar B
Produksi
MSC Records
LIRIK LAGU
• Jogja Bandung, cipt. Muchtar B
Iku irung we’e sopo Ndo? nggeus pasti kanggo engkang
Iku lambe we’e sopo Ndo? nggeus pasti kanggo engkang
Sing iku? anu mana ?
Sing iki? anu mana? Lamun iue mah Kang, engke heula
Ngisor irung ono opo Ndo? nggeus pasti aya kumis
Nduwur lambe ono opo Ndo? ngeus pasti aya kumis
Ngisor irung? aya kumis
Nduwur lambe? aya kumis. Aduh kumis ngegelitik
( Neng..neng, kadieu heula! Naon Kang? Kalo yang satu ini saya pesen jangan dikasih siapa-siapa. Kalau saya nda kebagian kumaha? Ah! Kumaha engke wae atuh Kang! )
Kulo kelambine, abdi nu sampingna. Kulo sing nduwure, abdi nu handapna
Kulo saking Yogja, abdi mah ti Bandung. Kulo gudeg Yogja, abdi peuyeum Bandung
Gudeng Jogja, peuyeum Bandung. Satu cinta satu jantung


text:
Citrānggada
Citranggada nyaéta anak cikal pasangan Raja Santanu jeung Satyawati dina wiracarita Mahabarata. Saprak Bisma (lanceuk téréna) ngedalkeun sumpah yén manéhna moal kawin saumur hirupna sarta moal neruskeun tahta Astinapura, Citranggada jadi raja ngagantikeun bapana sarta pamaréntahanana hasil. Waktu Citranggada naék tahta, Astinapura ngarasakeun katingtriman, hususna pikeun Satyawati, tapi ngan sajongjonan.
Tanpa disangka, mucunghul bancang pakéwuh di Astinapura nyaéta aya surat tangtangan ti saurang raja gandarwa anu boga ngaran nu sarua, Citrānggada. Manéhna ambek alatan ngarasa lamun aya dua raja nu ngaranna sarua mustahil baris hirup babarengan dina wanci nu bareng. Manéhna boga tékad yén salah sahiji di antarana kudu palastra. Citrānggada putera Santanu nampa tangtangan kasebut. Sanggeus éta, kajadian perang antara Citranggada putera Santanu jeung Citranggada gandarwa di "medan Kuru" atawa Kurusétra. Sanggeus perang campuh lumangsung salila tilu bulan, Citranggada putera Santanu gugur sarta kakawasaanana digantikeun ku adina, Wicitrawirya.
Saméméh mangkat, Citranggada tacan boga geureuha sahingga henteu ngabogaan turunan.
Harti ngaran[édit | édit sumber]
Dina basa Sansakerta, kecap Citranggada sacara harfiah hartina "dipapaésan ku pinggel-pinggel anu éndah".


text:
Sisindiran nyaeta mangrupa karangan ka uger nu ngagunakeun rakitan basa di baligirkeun. Sisindiran kabagi kana 3 bagian!
- paparikan
- rarakitan
- wawangsalan
Dina paparikan asal kecap dina parik hartina deukeut mun rarakitan asal kecap rakit harina rata/ papak
Paparikan jeung rarakitan dina sapada diwangun ku 4 padalisan, 6 padalisan jeung 8 padalisan. Paparikan jeung rarakitan oge ngabogaan cangkang (padalisan ka I + II) sedengkeun ari eusi (padalisan 3+4). Paparikan jeung rarakitan jumlah engang jeung sora pokalna padalisan ka I kudu sarua jeung padalisan ke 3, sedengkan kadua (2) kudu sarua jeung padalisan kaopat (4).
- Paparikan jeung rarakitan ngabogaan sifat anu sarua :
Silih asih
Piwuruk
Heureuy / Guguyon
Contoh paparikan Basa Sunda :
Pucuk kawung di Galungung
Pucuk kalapa di pentos
Saha nu di tiung sarung
Pantes diraksukan bodas
Contoh Wawangsalan Basa Sunda
- Kembang bodas buah bunder, ngaheruk nya pipikiran (jeruk)
- Kadal gede saba darat, pareng alus bagja awak (bayawak)
- Hayam tukung saba gunung, uyuhan teuing nya diri (puyuh)
- Beas dibunan deui iraha atuh patepung (tipung)
- Gale di reka mesjid, nyapikir batin nu majug (tajug)
- Keuyeup gede saba laut, teu hae liar ti peuting (kapiting)
- Sarangenge bijil ti peuting, rek sabulan rek sataun (bulan)
- Abdi teh kapiring leutik, sok isin lamun patepung (pisin)
- Nya hujan taya eureuna, nya diri kalangkung agris (ngijih)
- Gagang gambang di sagara, ulah kapalang ngabela (kapal)


text:
Nu naek teu jadi (332)
(Bagian tilu ratus tilu puluh dua), Depok, Jawa
Barat, Indonesia, 4 Agustus 2015, 20:45 pm).
Allah teh hiji, teu aya babaturan deukeut keur dirina.
Allah di kecap ngaliwatan Quran jeung loba hadits (sunnah
/ al-wisdom) Nabi Muhammad negeskeun yen Allah teh Dzat Allah, henteu aya
babaturan deukeut keur dirina, sarta manéhna teu boga anak atawa hiji hal kawas
éta Allah geus nyieun jelas dina Al Qur'an Surah Al Muminun ayat 91 Allah
ngandika:
(91). ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله
بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون
Allah pernah ngalaman putra, sarta aya kalana teu aya
tuhan (batur) babarengan jeung manehna, lamun aya hiji dewa bareng jeung
Anjeunna, unggal allah bakal mawa mahluk dijieun, sarta sawatara dewa nu bakal
ngelehkeun sababaraha batur. Kamulyaan jadi Allah ti naon anu maranéhanana
allege.
Ogé loba surat séjén saperti dina QS Maryam, Al-Ikhlas
jeung loba batur.
Dina loba QS Allah warns jalma basa aranjeunna ngalakonan
shirk (associating mitra Allah), mangka lamun geus maot dina kaayaan
unrepentant (menta hampura ka Gusti / kaduhung pikeun mreun nya), mangka
manéhna kaancam pikeun pindah ka naraka.
Allah miélingkeun Adam sateuacan pupusna lamun barudak
ménta hampura ka Allah, tuluy Allah bakal ngahampura sagala dosa, tapi dosa
bunuh Shirk, sabab Shirk museur bebuat dosa kudu tobat (ménta hampura ka Alloh)
bari manehna masih hirup.
Nabi Muhammad ceuk lamun man (adam anak) maot dina
kaayaan kungsi ngalakonan shirk, mangka Allah ngajamin manéhna Sawarga (ngan
ngaku nu Oneness Allah).
Anggap YOU deui ka bisnis mimiti
Ku
Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qodir Jawas حفظه الله
عن أبي واقد الليثي قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
ونحن جلوس على بساط: (إنها ستكون فتنة) قالوا: وكيف نفعل يا رسول الله? فرد يده إلى
البساط فأمسك به فقال: (تفعلون هكذا) وذكر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما:
(أنها ستكون فتنة) فلم يسمعه كثير من الناس, فقال معاذ بن جبل: ألا تسمعون ما يقول
رسول الله صلى الله عليه وسلم? فقالوا: ما قال? قال: (إنها ستكون فتنة) فقالوا: فكيف
لنا يا رسول الله? وكيف نصنع? قال: (ترجعون إلى أمركم الأول)
Ti Abu Waqid al-Laitsi ngalangkang anhu, cenah,
"Memang Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngomong, sedengkeun kami
linggih dina luhur an overlay (mat),' Pasti bakal aya fitnah." The Sahabat
nanya, 'Naon wajib urang ulah? 'Saterusna manéhna shallallahu' alaihi wa sallam
nunda leungeun ka mat jeung tahan eta pageuh jeung ngomong, 'Naha eta kawas
kieu!' Hiji poé Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam nyarios ka babaturan nya,'
Pasti bakal aya fitnah. ' Tapi paling henteu ngadéngé sahabat nya, mangka
Mu'adh bin Jabal ngalangkang anhu ngomong, 'Tos teu kadenge utusan Allah?'
Maranehna nanya, 'Naon anu nu patali Rosululloh?' Allah ngandika, 'Pasti bakal
aya fitnah.' Maranehna nanya, 'Kumaha urang O Rasul Allah? Naon anu kudu urang
pigawé? "Manéhna shallallahu 'alaihi wa sallam ngomong," Mari Kita
Anjeun balik ka selingkuhan kahiji. "[HR ath-Mu'jamul Thabrani di al-Kabir
(no. 3307) jeung di al-Mu'jamul Ausath (no. 8679). Ath - Thahawi di Syarh
Musykilil Atsar (III / 221, taya 1184.). Tempo Geneologi of ahadith al-lebu-Shahîhah
(no. 3165), Basha Neural bi-iru Dzawi Syarhi Marwiyâti Manhajis Salaf (p. 146)
ku Shaikh Salim bin 'Ied al-Hilali].
Katerangan
Naon anu dimaksud ku "Balik deui ka urusan
heula" nyaeta balik deui ka al-Qur'an jeung Sunnah salaku-nurutkeun
pamahaman nu anhum Sahabat ngalangkang.
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ninggalkeun al-Qur'an
jeung Sunnah anu Muslim. Tapi unggal firqah sesat ngaku yen maranehna taat kana
al-Qur'an jeung Sunnah salaku-, boh Shi'ites, Kharijites, Mu'tazilah, Murji'ah,
sarta firqah-firqah séjén sesat.
Tuluy aya kudu tolok ukur jelas dina pernyataan adhering
ka al-Qur'an jeung Sunnah salaku-nurutkeun paham saha ??? Sabab nu dumasar kana
pamahaman unggal kelas atawa ra'yu atawa pamadegan pamingpin, tuluy naon nu
kajadian téh minangka urang nempo ayeuna, bakal aya ratusan pamahaman bisa komo
rébuan pamahaman jeung splits di tengah Muslim, sarta bakal terus tumuwuh ,
Allâhul Musta'ân.
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam méré jalan kaluar ti
eta ku balik ka defamation Islam, nu sourced ka al-Qur'an jeung Sunnah
salaku-nurutkeun pamahaman nu anhum Sahabat ngalangkang. Ku alatan éta, urang
usaha di Da'wah ieu mulangkeun ka rahayat al-Qur'an jeung Sunnah
salaku-nurutkeun pamahaman salaku-Salih salafush nu hijina pamahaman bener,
sabab waktu ieu ngalikeun pamahaman nu nyimpang supaya Muslim ngaronjat jauh
tina agama bener. Maranéhanana leuwih lieur alatan loba pamahaman sesat jeung
aliran. Minangka hasilna, discord, alatan masalah, contention, sarta mawa
musibah, komo ka shedding getih. Allâhul Musta'ân nas-alullâhal 'AFWA wal'
Afiyah!
Jalan ka kasalametan jeung kamulyaan Muslim geus
disebutkeun dina al-Qur'an jeung Sunnah salaku-pikeun mentauhidkan Allah Maha
Kawasa, distanced Shirk, ngalaksanakeun jeung nyegerkeun nu Sunnah jeung jaga heretics,
hajar taqwa ka Alloh swt jeung rasul Anjeunna jeung jaga prohibitions Na. Sarta
tangtu pikeun bisa ngarti Islam bener, mentauhidkan Allah bener, sarta hajar
Sunnah bener. Urang wajib mulang ka pamahaman nu bener nu geus dijamin ku Allah
jeung Rasul. Urang kudu nempel ka pamahaman salafush salaku-Salih. Urang wajib
mulang ka generasi pangalusna jalma paham ieu téh pamahaman para sahabat. Urang
wajib agama nurutkeun cara beragamanya nu Sahaba, teu agama nuturkeun karuhun,
teu nuturkeun inohong masarakat jeung teu nuturkeun sarjana agama, Habib, guru,
guru master jeung pada batur.
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngutus urang nuturkeun
jalan agama pamahaman jeung para sahabat. Manéhna shallallahu 'alaihi wa sallam
ngadawuh:
... فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين, تمسكوا بها
وعضوا عليها بالنواجذ, وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة
... Hal ieu fardhu kana Anjeun tahan cepat Sunnah mah
jeung Sunnah Khilafat-ur khalifah anu narima hidayah. Tahan ketat jeung nibble
manéhna jeung huntu molar. Jeung shun ku Anjeun kasus nu diada papanggihan
(dina agama), sabab unggal kasus anu diada sabenerna invent geus bid'ah, jeung
unggal bid'ah eta sesat [1].
Kecap Manéhna shallallahu 'alaihi wa sallam di luhur aya
paréntah nyekel cepat teh Sunnah Nabi shallallahu' alaihi wa sallam jeung
Sunnah Khilafat-ur Rasyidin ngalangkang anhum sanggeus pupusna Anjeunna
shallallahu 'alaihi wa sallam. Sunnah nyaéta jalan traversed, kaasup di jerona
nempel ka kapercayaan, kalimah, jeung amal soleh Nabi shallallahu 'alaihi wa
sallam jeung Khilafat-ur Rasyidin ngalangkang anhum. Nu urang Sunnah sampurna.
Ku alatan éta, generasi kahiji teu ngaranna Salaf Sunnah iwal naon nyertakeun
tilu aspék. Hal ieu diriwayatkan ti al-Hasan, al-Auza'i, sarta Fudhail bin
'Iyad [2].
Nu khalifah kaopat disebut Rasyidin sabab nyaho bebeneran
jeung mutuskeun sagala perkara jeung bebeneran.
Paréntah Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam nuturkeun
Sunnah Manéhna shallallahu' alaihi wa sallam jeung Sunnah Khilafat-ur Rasyidin
sanggeus pamariksaan Paréntah jeung taat ulil amri bukti yen Sunnah of
Khilafat-ur Rasyidin dituturkeun salaku kungsi nuturkeun Sunnah Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam , Teu dilarapkeun ka Sunnah pamingpin Khilafat-ur
sagigireun Rasyidin ngalangkang anhum. [3]
Eta nunjukeun yen urang kudu tahan ka al-Qur'an jeung
Sunnah salaku-nurutkeun pamahaman salafush salaku-Salih. Batur-saha manéhna is-
teu kudu nyebutkeun, "Enya, geus OK ka pang jeung nanaon paham." Ku
alatan éta, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngutus urang taat kana Sunnah
Manéhna shallallahu' alaihi wa sallam jeung Sunnah Khilafat-ur Rasyidin.
Kawajiban urang nuturkeun manhaj (way of agama) tina Sahaba ngalangkang anhum,
sabab Alloh swt nyebutkeun dina Al Qur'an ngeunaan kabutuhan urang nuturkeun
maranehna.
Alloh SWT nyebutkeun:
فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في
شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
Jadi lamun maranehna percaya naon geus satia ka anjeunna,
memang, maranéhanana geus meunang clue a; jeung lamun maranehna ngahurungkeun
jauh, dina kanyataanana aya di mumusuhan a (jeung anjeun). Saterusna Allah
bakal suffice Anjeun ti maranehna. Jeung Anjeunna anu Sadaya-dédéngéan,
All-nyaho. [Al-Baqarah / 2: 137]
Alloh SWT nyebutkeun:
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين
نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا
Jeung saha bae opposes Rosululloh (Muhammad) sanggeus
bebeneran atra keur manehna, tur turutan jalan nu teu cara mu'min, Kami mugi
Gusti di error anu geus dipigawé eta jeung bakal urang nempatkeun manéhna jadi
Apan, sarta ieu nu awon tempat deui. [an-Nisa '/ 4: 115]
Khalifah Umar bin 'Abdul' Aziz rahimahullah ngomong,
"Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam jeung sanggeus pupusna inohong-Na geus
nyetel-Sunnah Sunnah. Candak-Sunnah Sunnah hartina nempel ka Kitab Allah jeung
daya leuwih agama Allah. Saha anu teu dijudulan pikeun ngaganti Sunnah-Sunnah,
ngarobahna, tur tingal kasus nu nyangkal dinya. Saha berpetunjuk jeung dirina,
manéhna dapatkan pitunjuk teh. Saha nu naroskeun tulung jeung dirina, manéhna
baris mantuan. Saha margi kitu teras turutan jalan lian ti mu'min, Alloh SWT
keur naon menguasakannya Manéhna kuasakan manéhna jeung nunda di Gasibu nu mana
deui paling goréng. "[4]
Imam Ibnu Abi Jamrah rahimahullah ngomong, "Para
ulama geus ceuk ngeunaan harti kecap Alloh swt," teras turutan jalan nu
teu jalan jalma anu iman, "Naon nu ditaroskeun téh (jalan) anu Sahabat
generasi kahiji sabab téh jalma- nu ngawasa khitab langsung ngaliwatan diri
wahyu sorangan sarta maranéhanana ngubaran musykilah (vagueness) anu lumangsung
jero maranehna ku nanyakeun (Nabi) anu alus, mangka Manéhna shallallahu 'alaihi
wa sallam ngajawab patarosan sorangan salaku jawaban pangalusna jeung
nerangkeun ka maranehna jeung katerangan paling sampurna, ngarah ngadenge eta,
ngarti deui, latihan deui, ngalereskeun deui, ngapalkeun deui, nyetel eta,
menukilnya, jeung menerkeun éta. Maranéhanana geus virtues gedé kana urang. Ku
alatan éta, saprak éta maranéhanana urang tali disambungkeun ku tali jeung tali
Nabi Muhammad (Allah) nu nulungan urang. "[5]
Ayat ieu nunjukkeun yen dilanggar sabab jalan percaya
salaku batur bakal tumiba ka jalan tina Pemurtadan jeung dihukum ku cara
nuliskeun Apan. Ayat ieu ogé némbongkeun yén turutan Nabi shallallahu 'alaihi
wa sallam anu prinsip nu panggedéna di Islam konsekuensi nu fardhu keur muslim
nuturkeun jalan percaya. Path tina mu'min dina ayat ieu nu kapercayaan, kecap
jeung amal soleh tina anhum Sahabat ngalangkang. Sabab, nalika wahyu no mu'min
iwal para sahabat, saperti kecap Alloh swt:
آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون
Rasul geus iman dina al-Qur'an ngungkabkeun manéhna ti
Gusti-Na, ogé jalma anu iman .. "[Al-Baqarah / 2: 285]
Mu'min lamun kakara Sahaba ngalangkang anhum, sia nu
sejenna.
Ayat di luhur nunjukkeun yén di handap ieu jalur nu
Sahabat ngarti kana Shari'ah nyaéta fardhu jeung menyalahinya nyaéta
misguidance. [6]
Alloh SWT nyebutkeun:
وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن
سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون
Jeung memang, ieu téh jalan lempeng kuring. Jadi
nuturkeun! Naha anjeun teu nuturkeun jalan (batur), nu bakal paburencay Anjeun
ti jalur Na. Ku kituna Manéhna marentah anjeun, nu ye bisa sieun Allah
"[Al-An'am / 6: 153].
Abdullah bin Mas'ud ngalangkang anhu ngomong:
خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال: هذا سبيل
الله مستقيما, وخط خطوطا عن يمينه وشماله, ثم قال: هذه سبل] متفرقة [ليس منها سبيل
إلا عليه شيطان يدعو إليه, ثم قرأ قوله تعالى: وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا
السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ڑ ڑ
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dijieun garis jeung
leungeun sarta tuluy ngomong,' Ieu mangrupa jalan lempeng Allah. 'Saterusna
manéhna shallallahu' alaihi wa sallam nyieun garis na boh sisi, tuluy ngomong,
'Ieu mangrupa jalan disintegration ( sesat) taya jalan iwal ieu mana aya sétan
saha nu nyebut manéhna. 'Saterusna manéhna shallallahu' alaihi wa sallam maca
kecap Alloh swt, "Jeung bener, eta teh jalan lempeng, ku kituna nuturkeun!
Naha anjeun teu nuturkeun jalan (nu sanesna) nu bakal paburencay Anjeun ti
jalur Na. Ku kituna Manéhna marentah anjeun, nu ye bisa ati-ati ..
"[Al-An'am / 2: 153] [7]
Syaikh al-Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah ngadawuh,
"Lamun hiji lalaki of rasa anu hayang hiji patepungan jeung Alloh SWT
permisalan hal ieu jeung ngelingan kaayaan sakabeh golongan nu Kharijites,
Mu'tazilah, Jahmiyyah, Râfidhah, kitu ogé para ahli anu kaanggo di Kalam Ahlus
Sunnah kawas Karramiyyah, Kullâbiyyah , al-Asha'ira, jeung sajaba ka maranehna,
anu masing-masingna boga jalan kaluar ti nanaon anu geus dicokot ku para
sahabat jeung ulama ahli hadits, sarta masing-masingna pamikiran anu cara
maranéhanana katuhu, pasti jalma wijaksana bakal manggihan yén maranéhanana (nu
firqah-firqah) disebut di permisalan ieu anu Samalah ku al-Ma'shum (Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam), yén manéhna shallallahu' alaihi wa sallam teu
nyarita kahayang sorangan, tapi wahyu ngungkabkeun ka manehna. "[8]
Ieu ngécéskeun kecap Syaikh al-Islam nu unggal firqah
(grup) anu nyimpang jeung menyempal of Shirathal Mustaqim, maranéhanana (unggal
grup ieu) diajarkeun dirina dina bebeneran sarta unggal grup group reueus.
Memang sipatna dasarna jelas teu luhureun jalan bebeneran sabab prinsip
'aqidah, ibadah, jeung manhaj maranéhanana béda jeung prinsip jeung manhajnya
para sahabat. Sakumaha disebutkeun dina atsar luhur lamun dijelaskeun ayat di
luhur nu unggal jalan nu geus neruskeun ku unggal grup kudu aya sétan anu
diondang manéhna. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngajelaskeun aya ngan hiji
survivor, nu wajib urang nuturkeun nu jalur nu geus dicandak ku Nabi
shallallahu' alaihi wa sallam jeung para sahabatna ngalangkang anhum. Nu cara
Sekte.
Urang wajib mulang ka urusan jaman kahiji anu urang wajib
agama ku cara nu Sahaba ngalangkang anhum beragamanya. Maranéhanana nyaéta
salaku-Salih salafush dijamin sawarga. Lamun urang rek indit ka sawarga mangka
wajib nuturkeun jalan satapak, pamahaman, jeung prakték ngeunaan Sahaba
ngalangkang anhum.
Di handap ieu pamahaman jeung agama cara para sahabat nyaeta
jalan kaluarna (leyuran) ti sagala rupa fitnah, discord, alatan masalah,
konflik, jeung mumusuhan di kalangan umat Islam. Mugia urang dijaga jauh ti
sagala rupa fitnah jeung mugia Allah mere hidayah jeung urang istiqamah Taufiq
luhur manhaj Salaf.
[Disalin ti majalah As-Sunnah Edition Special 12 / Taun
XVII / 1435H / 2014M. Dimuat Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo -
Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 773 Tel. 0271-858197 fax
0271-858196]


text:
Edisi 3 HP Bandung Febr_2010
Om jas guanteng kyk vokalis firehouse he.. Tempat sperpat anu kumplit, pangaosna murah, en so pasti pelayananna wokeh, dmn ny? Mw nyari sperpat yeuh…
(Robby, Metro 081573042xxx)
Jawab : Hehehe bener ketang eta si vokalis oge sok sms ka urang, ceunah loba fans firehouse anu nyebutkeun vokalis firehouse mirip Bang Jasmin..aaaah ari urang mah bebas2 ajah, fine2 ajah low frofile, Catet yeuh toko sparepart anu lengkap murah, berkualitas, pegawaina gareulis, pelayananna wokeh surowkeh, ayana di BEC, Netone com. Aji Cell, Option, GCK trus hiji toko di ITC Kbn Kalapa, ngaran tokona Billitonite, pokokna mah moal kuciwa
Bang JZ eank kwerweennn, nokia Q kan dipakein paZword, tp Q lupa p. Geemana eaa caranx spea bs dipake tanpa harus buka paZword?
(Fanny, Cibiru 085624847xxx)
Jawab : Fanny nenaonan sih jeung di pazword sagala, meuni kacida pisan hape teh teu meunang dicabak kubatur? biasana mah standard code untuk nokia 12345, soner 0000, motorola 1234, samsung 000000, coz zekarax qmu qmu lupa ya wayahna wae qmu harus ke tukang service hape, ngadak ngadak harus keluarin duit 50 ribu perax supaya hape qmu bisa digunakan lagi ya gitu dech..klo mau pazword jangan sampe lupa lagi
Kang, kalo mindah2in sd card dari satu handset ke handset lain bahaya teu nya? Maksudna bisa ngarusak henpon na teu? Thx kang.
(Peri, Ciparay 081809093xxx)
Jawab : Mindahin SDCard atau MMc dari satu hp ke hp lainnya tidak apa2 tidak menyebabkan kerusakan pada hp, malah nantinya yang cepat rusak justru MMC nya, karena akibat sering keluar masuk, pasang cabut, maka kuningan atau connector yang ada di MMC akan semakin tipis karena bergesekan dengan connector MMC yang ada di hp atau lebih dikenal MMC house, yang penting MMC tersebut tidak terkena virus sehingga tidak menyebar ke hp lain, jadi nCep Peri ga perlu kuatir ga akan merusak hp, yang jelas MMC nya punya sendiri, dan hp nya juga punya sendiri, karena kalau punya orang, pasti apa2.
Om bisa service smartphone teu? Leuwih mahal tibatan hape biasa teu? Nuhun ah om.
(Dul, 085659238xxx)
Jawab : Dul anu mana yeuh, anak sekolahan atawa anak jalanan? hehehe.. bodo ah...kiyeu dul, saumpama hape bermasalah, atawa gering teu sehat atawa rror? ruksak ngan saukur teu kaluar suara ringtone, teu bisa ngadenge ( budeg ), atawa teu bisa ngomong ( bisu )? eta mah permasalahan kecil biayana moal teupi ka mang ratus2 rebu, sok wae bawa ka dokter hape. Anu penting mah si hape masih keneh bisa tetelphon-an, sms-an. Tapi lamun sa-umpama hapena ruksak kusabab no signal, teu bisa komunikasi, matot? trus harga hape 100 atawa 200 rebuan?..tah mending pikir2 heula. Lalobana dokter hape ga mau pusing dan tdk mau mempertimbangkan antara harga hape dengan biaya service, yang penting dapat pasien masa bodo apakah si pemilik hape tersebut mampu atau tidak untuk membiayainya, Itu sih tukang service di negeri awan, tapi kalau tukang service maniak hape bandung rata2 balageur tara neko2.
Bang, kunaon nya hape ayeuna mah babarian?? Eutik2 kudu ka dokter hape! Mun hayang anu awet hape naon ny? Salam cag ah.
(Upiel, Gerlonk 02292929xxx)
Jawab : heu euh euy mes mes ruksak mes mes error, atuh da kumaha lamun teu kitu pabrik na moal jalan, perusahaannana moal beunghar, tukang hp moal hirup, dokter hape moal ngebul....pokokna mah semakin banyak fitur semakin banyak fasilitas suatu hape maka semakin loba masalah anu dihadapi, semakin canggih hape semakin ririwit. Beda pisan jeng di Negara batur, hiji hape bisa bertahan teupi ka 10 tahun, sementara hape di negara urang paling banter 3 tahun kudu geus di remajakeun...kesalahannana? nya urang2 keneh...konsumtif gonta ganti hape, acan muncul type tertentu, geus langsung inden, moal mikir kualitas,....anu penting mah gaya hape anyar!!! kualitas? nomer sekian, harga teu penting. Kusabab eta akhirna perusahaan hape nyieunan barang anu kurang berkualitas. Anu penting hapena bisa di jual loba saloba lobana..intinya? Indonesia adalah lahan subur untuk menjual produk yang bisa meningkat keun status gengsi seseorang..
11:09:00 PMMore About : PENTING
Bang Jasmin


text:
Wilujeng Sumping di Blog Simkuring ASK Tea !! Jaya di Buwana, Bagja di Aherat silih asah, asih, asuh
Senin, 15 November 2010
0265 (Karaketan Tasik Jeung Ciamis)
ASK-PASUNDAN JAYA
Tasik & Ciamis ibarat 2 kota kembar siam nu teu bisa dipisahkeun.Salain tina geografisna nu tatanggan, puseur kota dua daerah ieu jarakna ngan kurang ti 10km.Jadi teu heran amun kode telpon daerah ieu sarua nyaeta 0265.Kode ieu mung bisa disaingan ku 021. dina kagiatan ekonomi,biasana urang Camis sok balanja ka Tasik, kitu deui urang Tasik sok piknik ka Ciamis.2 daerah ieu ge jadi basis PO beus.Loba tukang daging hayam di Tasik asli Ciamis.2 daerah ieu ge make dialek Sunda nu has beda jeung nu lianna.


text:
Iklan / pub
Grumman G-73 Mallard FSX & P3D & FS9
Vérsi 1.0
Grumman G-73 Mallard keur FSX, P3D jeung FS2004 kualitas luhur pisan, eta pisan jarang keur tambihan-ons kualitas saperti jadi freeware, tempo video di handap pikeun gambaran full (dijieun ku peminat FS).
Nu Grumman G-73 Mallard nyaéta sedeng, kembar-engined pesawat amphibious. Loba geus dirobah ku ngaganti asli Pratt & Whitney nyiruan H mesin radial jeung mesin turboprop modern. Dijieun ti 1946 ka 1951, produksi réngsé nalika Grumman sacara badag SA-16 Albatross diwanohkeun.
Ngawangun dina kasuksésan tina nguseup jeung Widgeon, Grumman Pesawat dimekarkeun badag G-73 Mallard keur dipake komérsial. Panahan loba fitur tina pesawat leutik, saperti radials kembar, jangjang luhur jeung floats underwing, gear badarat retractable jeung buntut lempeng badag, pausahaan diwangun 59 Mallards antara 1946 jeung 1951. Teu kawas pesawat leutik, nu Mallard diulas gear tricycle, stressed kulit, dua lengkah Hull jeung bahan bakar wingtip tanghi. (Wikipédia)
Video tina presentasi
Nu Grumman G-73 Mallard nyaéta sedeng, kembar-engined pesawat amphibious. Loba geus dirobah ku ngaganti asli Pratt & Whitney nyiruan H mesin radial jeung mesin turboprop modern. Dijieun ti 1946 ka 1951, produksi réngsé nalika Grumman sacara badag SA-16 Albatross diwanohkeun.
Ngawangun dina kasuksésan tina nguseup jeung Widgeon, Grumman Pesawat dimekarkeun badag G-73 Mallard keur dipake komérsial. Panahan loba fitur tina pesawat leutik, saperti radials kembar, jangjang luhur jeung floats underwing, gear badarat retractable jeung buntut lempeng badag, pausahaan diwangun 59 Mallards antara 1946 jeung 1951. Teu kawas pesawat leutik, nu Mallard diulas gear tricycle, stressed kulit, dua lengkah Hull jeung bahan bakar wingtip tanghi. (Wikipédia)
Video tina presentasi
Ukuran 207 MB
Undeuran 4 053
Dijieun 03-08-2016 19: 33: 00
Robah 03-08-2016 11: 18: 53
Otomatis-masang: Installer versi 10
VC 3D Virtual kabina
DirectX10 cocog DirectX10
Tambah-on cocog jeung FSX & FSX-uap & Prepar3D v1 (v2 & 3 pikeun nguji) & FS2004
Iklan / pub


text:
Pulo Jawa
Pulo Jawa téh hiji pulo di di gugusan kapuloan Sunda, Indonésia, nu mangrupa pulo pangpadetna di sakuliah dunya (tempo daptar pulo dumasar populasi). Legana 132.000 km pasagi kalawan 114 yuta pangeusi (864 jalma per km²), mun mangrupa nagara mandiri mah bakal jadi nagara kadua pangpadetna sadunya. Pulo Jawa mangrupa lemah cai pikeun pituin pikeun urang Sunda jeung Jawa.
Daptar eusi
Géografi[édit | édit sumber]
Alam[édit | édit sumber]
Pulo Jawa aya dina runtuyan kapuloan jeung Kalimantan (Bornéo) di béh kalér, Sumatra di béh kulon-ngalér, jeung Bali di béh wétan. Jawa téh mangrupa pulo panglegana ka-13.
Pulo Jawa ampir sagemblengna mangrupa bentukan vulkanik, nu ngandung teu kurang ti 38 gunung nyungcung nu nandakeun ayana aktivitas gunung api. Tempo Gunung api di pulo Jawa.
Manusa[édit | édit sumber]
Jawa mangrupa pulo pangpadetna sa-Indonésia, ampir 60% populasi Indonésia matuhna di pulo Jawa [1]. Pangeusi ieu pulo utamana mah urang Sunda (di bagian kulon) jeung Jawa (di bagian wétan), ngan ku sabab laju migrasi ka ieu pulo nu luhur pisan, utamana ka wewengkon pakotaan, méh baé lengkep ku séké sélér ti mana baé. Pikeun ngimbangan ieu masalah, ti taun 1970 pamaréntah Indonésia ngampanyeukeun program transmigrasi: mindahkeun sabagian wargana sacara sukaréla ka pulo-pulo nu leuwih carang populasina (kayaning Sumatera, Kalimantan, jeung Sulawesi) sangkan pulo Jawa teu padet teuing.
Pulo ieu dibagi kana genep Daérah Tingkat I:
- Propinsi Banten
- DKI Jakarta
- Propinsi Jawa Kulon (Jawa Barat)
- Propinsi Jawa Tengah
- Propinsi Jawa Wétan (Jawa Timur)
- DI Jogjakarta
Sajarah[édit | édit sumber]
Pulo Jawa kawentar ku "manusa Jawa"-na, sakumpulan sésa fosil Homo erectus nu kapanggih deukeut walungan Brantas di Jawa Wétan. Kadieunakeun, kapanggih ogé sababaraha fosil ti wewengkon séjén, kayaning di situs Plawangan, guha Pawon, jeung sababaraha tempat séjénna.
Karajaan Hindu jeung Buda[édit | édit sumber]
Karajaan Islam jeung penjajahan Walanda[édit | édit sumber]
Pascamerdika[édit | édit sumber]
Ku dipilihna Jakarta jadi ibukota, pulo Jawa jadi puseur kagiatan politik jeung ékonomi Indonésia. Ka dieunakeun, alatan teu walatrana pangwangunan, antara puseur dayeuh jeung pilemburan téh jungkrangna beuki lega. Dayeuh-dayeuh jadi puseur kabeungharan, sedengkeun pilemburan di pulo Jawa tetep sangsara.
Sacara nasional, kanyataan jungkrang laju pangwangunan téh jadi masalah, sahingga loba nu boga angen-angen hayang mindahkeun ibukota ka wewengkon nu leuwih tengah sacara nasional, misalna ka Kalimantan, kalawan harepan pangwangunan bisa leuwih walatra sa-Nusantara.
Budaya[édit | édit sumber]
Sacara umum, kabudayaan nu aya di pulo Jawa bisa dibagi dua: budaya Sunda di wewengkon kulon jeung budaya Jawa di wewengkon wétan. Wates dua kabudayaan ieu, dumasar pangaruh kakawasaan masing-masing bangsa dina sawatara sumber sajarah, kira aya di walungan Cipamali atawa Diéng.
Tempo ogé Budaya Indonésia
Ageman[édit | édit sumber]
Pangeusi pulo Jawa lolobana ngagem Islam, lajeng Kristen (utamana di pakotaan), Hindu di sabudeureun Banyuwangi jeung basisir nu deukeut ka Bali, Katolik di sababaraha lembur di wewengkon kidul Jawa Tengah, Sunda Wiwitan di sawatara kampung adat Sunda (misalna di Kanékés), Budha nu diaragem nu urang Cina, jeung ageman lianna.
Séké sélér[édit | édit sumber]
- urang Jawa (tempo basa Jawa)
- urang Sunda (tempo basa Sunda)
- urang Madura
- Cina Indonésia
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Bacaan salajengna[édit | édit sumber]
- JAVA, FACTS AND FANCIES, karya Augusta De Wit (1905). (faksimili nu bisa disusud ti Pabukon Universitas Georgia; DjVu & format lapis PDF)


text:
Dahlan Iskan
Prof. Dr.H.C. Dahlan Iskan (gumelar di Magetan, Jawa Timur, 17 Agustus 1951; umur 65 taun), nyaéta CEO koran Jawa Pos jeung Jawa Pos Group, nu markasna di Surabaya. Anjeuna ogé Direktur Utama PLN ti 23 Désémber 2009.[1] Dina kaping 19 Oktober 2011, patali jeung ayana reshuffle Kabinet Indonesia Bersatu II, Dahlan Iskan diangkat minangka Menteri Negara Badan Usaha Milik Negara ngaganti Mustafa Abubakar.[2]
Daptar eusi
Karier[édit | édit sumber]
Awal karier[édit | édit sumber]
Karir Dahlan Iskan dimimitian minangka calon reporter koran leutik di Samarinda, Kalimantan Timur taun 1975. Taun 1976, anjeuna jadi wartawan majalah Tempo. Ti taun 1982, Dahlan Iskan mingpin koran Jawa Pos tepikeun ka kiwari.
Jawa Pos[édit | édit sumber]
Dahlan Iskan nya éta hiji sosok nu ngajadikeun Jawa Pos nu harita ampir ancur kalayan oplah 6.000 ékslempar, dina mangsa 5 taun hasil jadi koran nu oplahna 300.000 éksemplar. Lima taun satuluyna kawangun Jawa Pos News Network (JPNN), salah sahiji jaringan koran panggedéna di Indonésia nu mibanda 134 koran, tabloid, katut majalah[3], sarta 40 jaringan percetakan di Indonésia. Dina taun 1997 anjeuna hasil ngadegkeun Graha Pena, salah sahiji gedong jangkung di Surabaya, nu satuluna dijieun ogé gedong nu sarua di Jakarta. Dina taun 2002, anjeuna ngadegkeun stasion televisi lokal JTV di Surabaya, nu diluyuykeun ku Batam TV di Batam katut Riau TV di Pekanbaru.
Fangbian Iskan Corporindo (FIC)[édit | édit sumber]
Ti munggaran taun 2009, Dahlan jadi Komisaris PT Fangbian Iskan Corporindo (FIC) nu bakal ngawangun Sambungan Komunikasi Kabel Laut (SKKL). Ieu SKKL bakal ngahubungkeun Surabaya di Indonesia jeung Hong Kong, kalyan panjang serat optik 4.300 kilométer.
Perusahaaan Listrik Negara (PLN)[édit | édit sumber]
Ti ahir 2009, Dahlan diangkat jadi diréktur utama PLN ngaganti Fahmi Mochtar nu dikritik kusabab salila mingpin PLN, loba kajadian pareum listrik di daérah Jakarta. [4][1] Ti saprak mingpin PLN, Dahlan nyieun sababaraha torobosan diantarana bébas reup bray sa-Indonésia dina mangsa 6 bulan katut gerakan sapoé sayuta sambungan. Dahlan ogé boga rencana ngawangun PLTS di 100 pulo dina taun 2011. Saméméhna, taun 2010 PLN geus hasil ngawangun PLTS di 5 pulo di Indonésia bagéan wétan nyaéta Pulo Banda, Bunakén Manado, Derawan Kalimantan Timur, Wakatobi Sulawesi Tenggara, katut Citrawangan.
Menteri Badan Usaha Milik Negara (Menteri BUMN)[édit | édit sumber]
Dina tanggal 17 Oktober 2011, Dahlan Iskan ditunjuk minangka gaganti Menteri BUMN nu teu damang. Dahlan nga;aksanakeun sababaraha program nu bakal dijalankeun nalika ngokolakeun BUMN. Program utamana nyaéta restrukturisasi aset jeung downsizing (dikurangananan jumlah) badan usaha. Ihwal restrukturisasi masih nunggu persetujuan Menteri Keuangan.[5]
Kahirupan pribadi[édit | édit sumber]
Dahlan Iskan digedékeun dina lingkungan padésaan kalayan kondisi serba kakurangan. Kolotna henteu apal iraha Dahlan gumelar. Dahlan ahirna milih tanggal 17 Agustus kalayan alesan gampang diinget sabab marengan paringetan kamerdikaan Republik Indonesia.[6]
Dahlan Iskan kungsi nulis buku nu judulna Ganti Hati taun 2008. Ieu buku eusina ngeunaan pangalaman Dahlan Iskan nalika operasi cangkok haté di Cina.[7]
Lian ti mingpin Grup Jawa Pos, Dahlan ogé jadi présiden direktur dua pausahaan pembangkit listrik swasta: PT Cahaya Fajar Kaltim di Kalimantan Timur katut PT Prima Electric Power di Surabaya.[1]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b c The Jakarta Post: Dahlan Iskan named to lead state power utility PLN
- ↑ Artikel: "Inilah Susunan Kabinet hasil Reshuffle", di Kompas.com
- ↑ About JPNN
- ↑ Jakarta Globe: Next Leader of PLN Already Drawing Fire
- ↑ Koran Tempo - 22 November 2011
- ↑ Erlangga Djumena. "Dahlan Iskan, Anak Miskin yang Jadi Menteri", Kompas.com, 19 October 2011. Disalin 19 October 2011.
- ↑ "Katalog buku Ganti Hati di goodreads.com". Diakses pada 26 Juli 2011.


text:
Upami bade angkat seuseup heula menyan tilu kali sareng kocrotkeun minyak sinyongnyong tiluhur sausap rambut tihandap sahibas dampal. Kade hilap tataros heula kanu tiasa meh caina herang laukna beunang. Mun saur panarosan kedah ngalangkung kana jandela omat kedah diturutkeun, komo dina palebah ngaler ngidulna mah, lamun cek pitunjuk kedah ngaler omat angkat kedah ngaler heula sanaos bumi bebene aya dikidul.
Diutamikeun nganggo anggoan anu seueur pesakna, kanggo persiapan bilih susuguhna rada euyeub, diantawisna opax, gegeplax, raginang, wajit, angleng, bubuy boled, jrrd, Anu maksadna, supados sobat bongoh….. susuguh eta tiasa ngalih kana pesak.
Dianjurkeun pisan nganggo kendaraan roda opat, margi upami naek ojeg bilih “golep” rugrug atanapi acak-acakan kadedetkeun helm. Langkung sae upami “mercy” dipipir nganggur tiasa dianggo.
Teu kenging cacandakan mangrupi koper, margi bilih disangki dobel profesi janten tukang rebab atanapi tukang sulap.
Upami tos dugi dipayuneun bumi simanehna, tenjrag bumi tilu kali bari mapatkeun ajian ” sijaran goyang ” sareng kade hilap nyiapkeun gas airmata, bilih anu ngabageakeun the anjing nu gaduh bumi.
Samemeh kelebet tengetkeun heula saha nu pangpayuna mapag, upami ramana omat ulah waka kalebet, margi bisa tibalik jadi ngapelan (nganjangan) ramana.
Upami ramana ngiring nimbrung, ajak we ngobrol soal politik ngeunaan Bank Century dituntungan titah ngajawab tarucing ieu…Bentukna kotak tapi diragap geunyal…pasti anjeuna langsung ngabengbeos teu bisaeun ngajawab.
Kade….! upami nuju nganjang teu kenging maca novel margi sanes di perpustakaan, sareng bilih kajonjonan teu karaos si manehna ngaguher tibra gigireun.
Teu kedah ningalian jam, margi jam nuju nganjang mah teu berlaku. Anu berlaku dehem ramana. Dehem kahiji nandakeun batas apel (nganjang) tos seep bari teu tiasa diisi ulang. Dehem kadua tandana urang kedah tos singkil di lawang panto. Dehem katilu urang kedah tos aya diburuan. Dehem kateterusan, ambek geus nyedek tah sibapa teh.. siap-siap make helm. Bisi dialungan Kohkol !
Upami bade nego perkawis perpanjangan waktu, siapkeun “angfao” anu paling saeutik eusina gobanan. Pas ngelol gancang ajak sasalaman bari selipkeun sakadang angfao. Kontan ramana galehgeh someah bari nyarios kieu…… “Ongkoh…ongkoh wae jang bapa mah tos teu kiat bade leleson ….!”
Sakitu wilujeung nyobian, kanggo nu bade mindo. Duka tah upami mintelu atanapi mipapat mah.


text:
BAGEA ANAKING
Bagea anaking rahmat salamet, cageur bageur, sampurna ragana, sampurna rasana, sampurna pangawasana do’a bapa sareng ema neneda ka Gusti anu Maha Suci, Alloh anu Maha Kawasa. Alhamdulillah sadaya puji kagungan Alloh, ti alam rahmat nepi ka alam nikmat, tur dugikeun ka ayeuna ku kersana Gusti hidep dugi ka marcapada, alam dunya. Mugia hak asal hidep teu kaluli ku mangsa, mulang jaga pinasti emutkeun ka dinya urang datang deui.
Anaking rek lalaki, rek awewe hidep bakal dirawu dipangku ku bapa sareng ku ema, dibageakeun. Wilujeng sumping di dunya, utun inji anak bapa. Tempat karamean, dimana sakumna makhluk ngalakonan amanah ti Gusti ngaropea “hirup diri” titipan Illahi sinareng kudrat tur irodat-Na.
Anaking, hidep sajatina geus nyangking ngaran (“ciri”) ti Gusti anu Maha Suci. Jaga anjeun bakal harti jaga anjeun bakal surti, si A, si B, si C sesebutan ciri manusa teu aya hartina dipayuneun Mantenna. “Kun payakun” anjeun bakal diangkir ku Mantenna bakal harti tur surti najan teu aya lisan anu kedal, margi pangandikana anu Maha Kawasa teu kalayan lisan, sasauran na henteu nganggo baham. Tapi yakin ku Iman anjeun bakal harti yen Gusti keur cumarita, ngandika ka hidep. Ukur hidep nu bakal nyaho, batur mah biheung hartieun……..
Anaking, ti alam rahmat hidep diteda dipundut kubapa kujalan do’a mugi lungsur sukmaning manusa sajati nu murni teu kacampuran kunulain-lain. Cur mancur cahayaning pangeran, langgeng cahayaning Alloh. Hurip cahayaning adeg titihan sahadat sajati, wali tunggal cahayaning manusa. Cur mancur cahayaning pangeran, Cur mancur cahayaning Alloh, Cur mancur meh cahaya, Cur mancur cahayaning kudratulloh, Muhammad teh rosululloh .Dipageran ku Rakmat, ku kudrat sareng irodat Gusti anu Maha Kawasa nu nyartaan ka hidep. Emh, bagja anaking, bapa yakin do’a bapa, ema, uwa, nini oge aki hidep tur sepuh-sepuh anu sanesna diijabah kunu Maha Kawasa. Alhamdulillah Gusti……….ngahaturkeun sukur....
Lara peurih ema hidep mapag anjeun ka alam dunya teu lali do’a tibapa sareng sadaya sepuh ngiringkeun mugia rahmat salamet nudilahirkeun sareng nungalahirkeun, Alhamdulillah, kukersaning Alloh hidep jeung si ema berkah salamet.
Kiwari anaking, laku hirup tugas tigusti nganti hidep keur ngalalakon, do’a deui ti ema sareng tibapa mugia : karamat, safaat, harkat sareng darajat ditetepkeun ka anjeun anaking. Duh, Gusti ka salira simkuring ngadeuheus, mugia cumpon ieu paneda kanggo pun anak, mundut ditetepkeun sakumaha pamaksadan. Amin.
Anaking, keur bekel hidep ngumbara sami-sami ngalalakon nyungsi diri ngajalankeun amanat Gusti anu Maha Suci, ieu bapa sareng ema mahanan “tanda pangeling-ngeling kanyaah” do’a tisadaya sepuh mugia hidep salamet tur bagja di dunya tepikeun jaga di akherat, amin.
Ieu warisan teh nyatana ngaran hidep, warisan pangmimitina anu dipasrahkeun. Ngaran teh “tugu/gapura” pikeun pangeling-ngeling, keur bapa jeung ema mah aya do'a jeung paniatan ngarah maksud ieu ngaran anjeun teh jadi siga nu di teda, amin.
GALIH CIPTA WENING
Anaking, anak bapa anu kasep. Ieu ngaran teh ngahaja nyokot tina kecap/bahasa sunda, kusabab aya maksud nyurupkeun “rasa” nu nyangking ieu ngaran 9nya anjeun buktina) ka taneuh sunda lemah caina. Jaga mun pareng ku kudrat jeung irodat na pangeran dikeresaning hidep kedah ngalalana ngider jagat, hiji nu tetep dipiharep “tong poho kana purwadaksi” eling saha ari diri hidep, timana asal hidep, kudu kumaha nyanghareupan lalakon hirup hidep, jeung rek kamana bakal mulang diharepkeun tetep nanceb anteb dina hate anjeun Galih Cipta Wening, anaking anak bapa.
Pan tadi cenah aya paribasa “mun jelma hayang nyaho ka gustina, mangka kudu bisa nganyahokeun saha ari dirina” mangsa-mangsa jelma geus apal ka dirina pasti ngarasa bodo hirupna. Teu umaku, teu umaing komo
Galih :
Harti dina kecap pagawean (kata kerja) : gerentes tina manah anu nunjukeun pamendak (prasangka/pendapat/pemikiran)….nunjukeun nudatangna tina hate jelma.
Harti dina kecap barang (kata benda) : hate, manah.
Aya paribasa : “wening galih nu dipamrih, jembar manah nu diteda”
Cipta :
ngadamel, nyieun, ngawujudkeun ……………..
Wening :
Nembongkeun harti beresih kana cai anu herang “ngagenyas” mawa sarta tiis kasegeran pami dileueut atanapi dianggo siram, sanaos ningalina oge tiasa nimbulkeun katingtriman anu iuh linduh, tenang, seger.
Galih Cipta Wening :
Keur diri anu nyangkingna : pribadi anu tenang, wiwaha komarana, deudeuhan, nyaahan, asihan, cerdas pamikirannana, hade hate, naon anu difikirkeunnana beresih (teu su’udzon), komo kana kudrat sareng irodatna Gusti anu Maha Suci mah estuning sabar, pasrah, tumarima tur teu weleh sukur kalayan husnudzhon kana katangtuan tinu Maha Kawasa. Pribadi yang lembut, sabar, berwibawa dan menyejukan siapapun yang ada didekatnya, serta kecerdasan dan pemikirannya selalu menghasilkan segala sesuatu yang memberikan manfaat bagi orang banyak.
Keur Ema sareng Bapa : Hidep teh nyatana cai kaheman bukti kanyaah yen kudrat sareng irodat na gusti “bukti” netepkeun jodo ieu ema sareng bapa nu teu dimimitian ku kenal tiheula komo bobogohan mah. estuning pasrah, percaya tur yakin kana katangtuan pangeran yen jodo pati bagja cilaka rusiah pangeran. ieu buktina, geus gelar buah rakhmat kanyaah ti anu Maha kawasa, kanyaah tinu jadi kolot, kanyaah tisakumna dulur nyaeta hidep tea buktina, anaking. Pameungkeut deudeuh pamatri asih keur ema sareng bapa. Pepeling geusan nyukurkeun sakumna nikmat nudipaparinkeun ti Mantenna. Mawa ayem tengtrem, mawa cukup jeung kajembaran, mawa sukur kana kaayaan rumah tangga tur kulawarga sakumna. amin.


text:
Tembang Cianjuran
Tembang Cianjuran mangrupakeun seni vokal Sunda nu dibarengan ku waditra kacapi indung, kacapi rincik, suling, jeung rebab. Asalna mah, di tempat borojolna, Cianjur, kasenian ieu téh disebutna mamaos. Dingaranan tembang Cianjuran sotéh ti taun 1930-an, anu lajeng dikukuhkeun taun 1962 dina Musawarah Tembang Sunda sa-Pasundan di Bandung.
Daptar eusi
Sajarah[édit | édit sumber]
Mamaos kabentuk dina mangsa pamaréntahan bupati Cianjur R.A.A. Kusumaningrat (1834—1864) anu sok ngarang ieu tembang di hiji wangunan nu disebut Pancaniti. Kusabab kitu, anjeunna katelah Dalem Pancaniti.
Mimitina, mamaos ditembangkeun ku lalaki, sarta kakara ilahar diteuleuman ku wanoja kira parapat abad ka-20. Ti harita, mimiti panembang wanoja pating pucunghul, kayaning Rd. Siti Sarah, Rd. Anah Ruhanah, Ibu Imong, Ibu O’oh, Ibu Resna, jeung Nyi Mas Saodah.
Mamaos téh dimekarkeun tina seni pantun, nu ciri utamanya nya éta ayana kacapi katut cara maénkeunana. Lalaguanana ogé ampir sakabéhna tina carita pantun, diantarana carita Pantun Mundinglaya Dikusumah. Tuluy, ieu seni soara téh mekar ogé migunakeun beluk (mamaca), degung, sarta tembang macapat Jawa: pupuh. Lagu-lagu mamaos nu dicokot tina seni pantun disebutna lagu pantun atawa papantunan, atau disebut ogé lagu Pajajaran, dicokot tina ngaran karaton Sunda di Bogor bihari. Lagu-lagu nu asalna tina bahan pupuh disebut tembang, nu duanana nurut kana aturan rumpaka. Ka dieunakeun, aturan nyieun rumpakana jadi leuwih bébas, bisa nyampur.
Dina mangsa pamaréntahan bupati RAA Prawiradireja II (1864—1910), mamaos sumebar ka wewengkon lianna, nu utamana diluluguan ku Rd. Écé Majid Natawireja (1853—1928). Anjeunna sering diulem ngawulang mamaos ka kabupatén-kabupatén di Priangan, di antarana ku bupati Bandung RAA Martanagara (1893—1918) jeung RAA Wiranatakusumah (1920—1931 & 1935—1942). Nalika ieu mamaos sumebar ka wewengkon séjén, lajeng ieu seni soara téh jadi katelah tembang Cianjuran. Kitu ogé nalika radio NIROM Bandung taun 1930-an nyiarkeun ieu kasenian, disebutna téh tembang Cianjuran.
Pintonan[édit | édit sumber]
Sabenerna istilah mamaos mah ukur nujul ka lagu-lagu nu polana pupuh (tembang), lemesna tina mamaca: seni maca buku carita wawacan ku cara ditembangkeun. Buku wawacan nu migunakeun aturan pupuh ieu aya nu dilagukeun ku téhnik rancag jeung téhnik beluk.
Lagu-lagu mamaos larasna pelog (degung), sorog (nyorog, madenda), saléndro, jeung mandalungan. Dumasar kana asal jeung watek laguna, mamaos digolongkeun kana sababaraha wanda: papantunan, jejemplangan, dedegungan, jeung rarancagan. Kiwari, aya ogé tambahan jenis kakawén jeung panambih salaku wanda nu mandiri. Lagu-lagu mamaos tina jenis tembang lolobana migunakeun pola pupuh kinanti, sinom, asmarandana, dangdanggula, jeung sababaraha pupuh lianna.
Wanda[édit | édit sumber]
Seni Tembang Sunda Cianjuran mibanda opat wanda utama nyaeta:
- Wanda Papantunan
- Wanda Jejemplangan
- Wanda Rarancagan
- Wanda Dedegungan
jeung wanda raehan atawa tambahan, diantarana:
Lagu-lagu dina wanda papantunan
Papatat, Rajamantri, Mupu Kembang, Randegan, Randegan Kendor, Kaléon, Manyeuseup, Balagenyat, Putri Layar, Pangapungan, Rajah, Gelang Gading, Candrawulan, jsb.,
Lagu-lagu dina wanda jejemplangan
Jemplang Pangantén, Jemplang Cidadap, Jemplang Leumpang, Jemplang Titi, Jemplang Pamirig, jsb.
Lagu dina wanda dedegungan
Sinom Degung, Asmarandana Degung, Durma Degung, Dangdanggula Degung, Rumangsang Degung, Panangis Degung, jsb.
Lagu dina wanda rarancagan
Manangis, Bayubud, Sinom Polos, Kentar Cisaat, Kentar Ajun, Sinom Liwung, Asmarandana Rancag, Setra, Satria, Kulu-kulu Barat, Udan Mas, Udan Iris, Dangdanggula Pancaniti, Garutan, Porbalinggo, Erang Barong, jsb. Wanda kakawén di antarana Sebrakan Sapuratina, Sebrakan Pelog, Toya Mijil, Kayu Agung, jsb.
Lagu dina wanda panambih
Budak Ceurik, Toropongan, Kulu-kulu Gandrung Gunung, Rénggong Gedé, Panyileukan, Selabintana, Soropongan, jsb.
Tina awalna nu mangrupa tembang hiburan alat silaturahmi di antara para ménak, mamaos kiwari geus jadi seni hiburan komersil sakumaha kasenian umumna, dipintonkeun dina rupa-rupa acara, sarta asup ka studio rékaman.
Sumber rujukan[édit | édit sumber]
- Ganjar Kurnia. 2003. Deskripsi kesenian Jawa Barat. Dinas Kebudayaan & Pariwisata Jawa Barat, Bandung.
- E. Nani Supriatna.2005. Tembang Kanayagan. Sanggar Seni Gentra gendin Wirahma Sari Cianjur, Cianjur.


text:
Putrasunda.com - Hay bararudak sadayana? Dulur-dulur sunda dimana wae ayana nu kararasep, garelis, jeng garanteng. Dihandap ieu abdi sediakeun cerita lucu sunda, nu mudah-mudahan bisa ngahibur ka dulur-dulur sadayana.
Carita ieu ngan saukur karangan samata, jadi hampura misalkeun mun aya kasaaman tina ngaran atawa sajabana. Nya entos atuh, langsung waenya? Di baca wae lah carita lucu dihandap ieu. Tapi tong hilap sediakeun kopi haneut beuh rada mantepan. Aih sedap!
Cerita lucu bahasa sunda
Carita di konter hape
Aya ibu-ibu rada lebay mangkat ka tukang service hape, karna lantaran hape manehna rusak, sering nga-heng wae ku sabab hapena sering panas, nah kieu carita na..
Ibu-ibu: "Kang, abdi arek service hape ah, rusak eyy?"
Tukang hape : "Oh, kunaon hapena atuh bu?"
Ibu-ibu: "Sering panas kang.."
Tukang hape : "Ooh Panas...?"
Ibu-ibu: "Enya kang, sigana mah muriang, soalna ker kamari oge batuk-batuk sagala"
Tukang hape: "Oh.. Punten bu, abdi bade tutup wae lah!" *Gejul..*
Carita dua orai hejo
Aya dua orai hejo disawah keur neangan kadaharan bari ngararobrol santai. Nah, si orai nu hiji nanya ka babaturanna, kie cenah..
Orai 1: "Hey dak, urang ieu teh jenis oray naon sih?"
Orai 2: "Teu nyaho atuh, emangna kunaon kitu?"
Orai 1: "Hente, bie soalna urang teu sengaja nga gegel bibir urang sorangan euyy!"
Orai 2: " Kahade ah rai..!!! "
Perangsana arek ngagombal
Lalaki : "Néng bapa na maling nya??
Awewe : "Lain a, emangna ku naon? (Geus siap-siap, perangsana arek digombalan)
Lalaki : "Henteu néng, tadi soalna aa ningali bapa éneng ker digarebotan ku warga, gara-gara nyolong tv cenah oge."
Awewe : "Aiih...!!***Gubrak!!!
Guru : "Hayu barudak, tos siap belajar matematika teh??"
Murid: "Siap bu guru...!!"
Guru: "Nah, dina pelajaran matematika ieu coba jawab sing ka bener. Ibu ceritana masihan maneh 3 coklat, terus ibu masihan dei 5 coklat, nah jadi jawaban na nyaeta..??"
Murid : "Nuhun bu..!!"
Guru : **AnyirR..!**
Belajar sejarah
Ceritana di jero kelas aya bapa guru keur nerangkeun pelajaran sejarah ka muridna. Tapi, si udin mah malah sare manehna mah. Ngadadak, bapa guru nanya pertanyaan ka si udin, kie cenah..
Bapa guru : "Din cing tebak, saha nu ngabunuh gajah mada teh?"
Udin : (Bari ngarasa rewas).. "Sumpah pa, lain abdi nu ngabunuh na! Abdi mah bener, teu nyaho naon-naon pa sing demi..!!" (Bari arek mewek)
Guru :" Pletakkk!!!" (Sirah si udin na di téke)
Carita meser sangu goreng
Awewe : "Mang, meser sangu gorengna hiji nya.. Pake endog ah."
Tukang dagang: "Endogna di pisah teu néng?
Awewe : "Di pisah wae lah mang, tapi ulah jauh-jauh nya? Sien teu kapanggih eyy kos harita!"
Tukang dagang: "Lebay maneh!!" (Bari nakol panggorengan na)
Curhat carita hirup balangsak
Awak karasa gering, nangtung ge asa ngalanjung.. Ditambah dei mikiran hirup, sagala kabutuhan naek, "Duh gusti.. Baringung pisan kuring teh." Mana udud ge tinggal puntung, eta ge meunang mulung dijalan.
Buuk bari di gelung, terus abdi coba indit ka warung bari manggul karung butut, nambulan kangkung jeung surawung, tepi warung saking bingungna abdi hitut na jero sarung, bari halis kerang kerung, "Duhh gusti, kie ning hirup murung teh.."
# Bari nyusut cai mata ku kanebo..
Baca juga:
Inilah 2 Penyebab Utama Ponsel Android Mu Menjadi Lemot!
"11 Panduan" Tips Membeli Ponsel Android Yang Bagus!
Ponsel Android Mu Jadi Lemot? Ini Dia 10 Tips Jitunya!
Curhat carita hudang gering
"Alhamdulillah, gusti nu agung.. Akhirnya awak uing ini tidak terasa ringsek lagi, padahal keur kamari saencanna aku nambulan obat, terasa banget badan ini leleus, hingga mata ini buncelik, badan ini terasa murigrig nambura begitu saja diatas kasur butut.
Ya Alloh.. Kini aku sadar, ternyata sakit itu lebih kejam dari pada sehat. Semoga atuh rasa sakit ini senan tiasa tidak katerusan lagi, hingga akhir hayat memisahkan jiwa raga dan hitut ku ini..
#Bari nambulan martabak..
Nah, mungkin ajang ayena ngan sakitu wae hela nya cerita lucu sundana? Engkin, coba urang tambahan dei carita-carita lainna nu lewih pikaseurien dei. Oh enya, tong poho baca oge artikel sunda lucu lain na di handap ieu, di jamin bakalan seserian deuh. Hehee!
Mangga baca oge:


text:
DONGENG SUNDA
DONGENG
Dongéng kaasup kana wangun prosa heubeul. Sumebarna sacara lisan di balaréa tatlépa ti hiji jalma ka jalma nu lian. Dina dongéng loba pisan unsur pamohalan, saperti sato bisa nyarita jeung mikir. Dongéng ogé tara kanyahoan saha nu ngarngna (anonim). Lamun kitu ciri khas dongéng aya tilu nya éta sumebar sacra lisan, loba unsur pamohalan, jeung anonim.
Dongéng bisa dipasing-pasing deui jadi:
- Dongéng sasatoan (fabél)
Dongéng anu palaku utamana sasatoan kayaning kuya, monyét, sieum, peucang jsb. Sasatoan-sasatoan éta bisa nyarita tur mnagrupa perlambang pasipatan manusa sabenerna mah. Conto dongéng fabél nya éta Sakadang Kuya jeung sakasang Monyét, Peucang Keuna ku Leugeut, Peucang jeung Maung.
- Dongéng jalma biasa/teu lumrah (farabel)
Dongéng anu nyaritakeun kahrupan jalma biasa, tur biasana mah pasipatanna mahiwal ti batur. Contona Dongéng Si Kabayan, Abu Nawas, Si Congcorang.
- Dongéng sasakala/legenda
Dongéng anu nyaritakeun asal muasal kajdian hiji tempat, ngaran gunung, sasatoan. Contona sasakala gunung tangkuban parahu, sasakala situ bagendit, sasakala japati sukuna beureum.
- Dongéng mite/mithos
Dongéng anu aya hubunganna jeung kapercayaan masarakat kana bangsa lelembut atawa hal-hal gaib. Contona dongéng Nyi Roro Kidul, Nyi Dewi Sri, Dongéng Kuntilanak.
- Dongéng babad /sage
Dongéng nu aya patalina jeung kajadian atawa tokoh-tokoh nu ngandung unsur sajarah. Kayaning Dongéng Prabu Siliwangi, Dongéng Keansantaang, Dongéng Séh Abdul Muhyi.
conto dongeng:
SAKADANG KUYA JEUNG SAKADANG MONYET
Dina hiji poe Sakadang Kuya keur neangan kadaharan, tapi ti isuk mula tacan manggih nanaon. Ngahaeut ka tengah poe, manehna manggih tangkal cau nu buahna geus asak, tapi kumaha da teu bisa naek. Kulantaran kitu, tuluy manehna bebeja ka Sakadang Monyet, menta tulung. Omongna “Sakadang Monyet, uing manggih tangkal cau nu buahna geus asak, tapi hanjakal teu bisa naek, cing tulungan pangalakeun, engke paparon”
“Hade,” tembal Sakadang Monyet. “Di mana?”
Tuluy maranehna arindit babarengan ka tempat tangkal cau tea. Sakadang Monyet, tuluy naek, metikan cau hiji-hiji bari ditungtut dihakanan. Sakadang Kuya mah teu dibere sapotong-potong acan, atuh bati cumeplak we neureuyan ciduh.
“Sakadang Monyet, mana bagian uing? Kapan geus jangji paparon” ceuk Sakadang Kuya ngagorowok.
Tapi Sakadang Monyet teu malire, jongjon bae metikan jeung ngadaharan, kalahkah maledogan ku cangkangna.
Sakadang Kuya pohara nyerieunana, ngunek-ngunek hayang males.
Dina hiji poe Sakadang Kuya indit ka kebon Juru tani, ngala cabe nu geus arasak, warnana bareureum. Ngala genep nu galede, ketembongna bangun aramis pisan. Manehna indit nepungan Sakadang Monyet. Biwirna dipulas ku pucuk daun jati supaya beureum, tuluy cupak capek, cuplak ceplak, cara nu geus barang dahar geunah.
Ditanya ku Sakadang Monyet, “Sakadang Kuya, maneh teh keur ngahadar naon? Cik uing menta!”
Tembal Sakadang Kuya, “ah, ulah ngaganggu, uing teh keur ngeunah ngadahar buah loa paparin ti Dewata. Kakara uing mah barang dahar ni’mat kieu.”
“Cing ngasaan saeutik, uing lapar pisan.“ Sakadang Monyet lumah lameh menta ngarah dipikarunya.
“Keur naon make mere ka maneh, kapan bareto ge maneh teu mere cau ka kami, padahal eta teh milik kami?”
“Hampura bae atuh nu enggeus-enggeus mah!, sing karunya ka uing ku hayang ngasaan buah loa paparin Dewata!” omongna deui lengas lengis.
“Nya ari maksa-maksa teuing mah top bae,tuh cokot deukeut tangkal caringin itu!” tapi ulah dibeakeun kabeh, sesakeun keur kami saparona.”
Sakadang Monyet pihara atoheunna, gancang lumpat rek nyokot buah loa paparin Dewata tea. Lantaran tabeatna hawek jeung sarakah manehna embung nyesakeun. Kabeh dibawa lumpat, di tengah jalan raus raus bae didahar, nepi ka beak. Ari beak…. Adug lajer, jejeritan awahing ku lada jeung panas.
Sakadang Kuya kacida sugemanana, lantaran geus bisa males kanyeri hatena bareto.
SUMBER: http://unsilster.com/2011/01/contoh-dongeng-sunda-sakadang-kuya-jeung-sakadang-monyet/
bilih peryogi dongeng basa Sunda, mangga di download dina link di handap
4 Komentar »
-
huh..
Komentar oleh anggun shinta dewi | 29 Januari 2013 |
-
Kang aya dongeng nu sok disiarkeun dina radio teu.pami gaduh request pdfna
Komentar oleh Kang Wawan | 6 April 2014 |
Tinggalkan Balasan
-
Arsip
- April 2015 (1)
- Februari 2015 (2)
- September 2014 (1)
- Agustus 2014 (2)
- Desember 2013 (2)
- September 2013 (1)
- Juli 2013 (2)
- April 2013 (1)
- Maret 2013 (1)
- Desember 2012 (2)
- Oktober 2012 (2)
- September 2012 (2)
-
Kategori
-
RSSEntries RSS
Comments RSS


text:
Dano
jeung Dacep rèk
galungan, teu sirikna jiga nu rèk silih rebut pati. Elit politik mah di
luhur silih dudut parebut korsi, oalah nu duaan malah rèk slih jenggut
parebut Tuti. Enya Tuti pisan, Tuti Suryanti binti Ahmad Arjaki,
èstuning wanoja geulis ting-ting nu jadi inceran ampir kabèh lalaki di
lembur Cipati. Teu ukur barudak pamuda kamari, dalah aki-aki tujuh mulud
gè najan teu nyirikeun teu welèh wè ulubiung milu kompetisi miharep ati
Tuti.
Najan loba nu mikahayang ka Tuti, tapi nu meusmeus ranteng urat beuheung
teu sirikna unggal poè agul diri kabungbulengan ku Tuti mah nu kadèngè
téh ukur Dano jeung Dacep, dua pamuda lembur nu silih sigeung pada
hayang meunangkeun cinta Tuti. Kapengpeongan. Kompetisi dimimitian ku
paginding-ginding hareupeun Tuti. Dano ngabèlaan nginjeum duit meuli
baju alus najan hasilna teu pisan-pisan ukur ginding kakampis. Pon kitu
deui Dacep nu embung èlèh ginding najan adèan ku kuda beureum. Tahap
kadua kompetisi jadi èkstrim: Gelut! Dano nangtang. Dacep embung disebut
leutik burih.
Peuting ayeuna pisan, di kebon awi, dua
pamuda tèh geus panas hatè. Salah sahiji kudu meunang tarung. Nu èlèh
kudu ngajauhan Tuti. Pikeun Dano jeung Dacep, teu paduli teuing lalaki
lian mah, da puguh teu ngagokan iwal jelema nu ngajanteng hareupeunnana.
Dua pamuda tèh geus titatadi silih haok, ngawakwak tipopolotot, bet
ngahaja silih bales pantun heula. Dano geus nembongkeun sihung. Dacep
geus buringas. Dano nembongkeun potrèt Tuti ukuran poskar. Dacep gè
embung eleh, manehna nembongkeun potrèt Tuti ukuran 10 R. Hate Dano
ngagedur ngabebela kapanasan. Duanana ngahaja can darahar ti imah mula,
puguhing kolot can nyangu. Duanana gè geus taki-taki, geus siap nadah
serangan nu jadi musuh.
Serenteng dua pamuda téh buk-bek silih
dudut bulu suku heula. Beletak Dano miheulaan neunggeulkeun peureup kana
sirah Dacep. Solontod Dacep mundur gubay-gèboy, gedebut nambru luhureun
ti munding. Tapi manèhna rikat nangtung deui. Serenteng narajang Dano.
Buk sukuna nojos angen Dano. Goak Dano ngagoak, ngacleng nangkuban.
Amarahna mingkin ngagugudag. Dano nyambat ngaran Tuti. Dano takbir.
Gajleng muru Dacep, peletak ngèprèt ceuli katuhuna. Ngung karasa panas.
Dacep ngocèak nyambat nini na.
Teu kungsi lila Dano ngajenggut. Dacep
pungak-pingek puguh Dano sirahna botak. Antukna ngoèt. Teu poho nojos
liang irung Dano ku cingir; haneut. Ahirna silih suntrungkeun. Gubrag
dua pamuda tèh nangkarak. Dano rikat nangtung, pon kitu deui Dacep
nangtung ku dua leungeunna. Dano taki-taki. Dacep masang kuda-kuda.
Ngahègak.
Set Dano nyokot pèso tina sakuna. Pèso
kater. Dacep teu riuk-riuk gimir diasongan peso tèh. Set manehna ge
nyokot panakol bedug. Gajleng Dano ngasongkeun pèso, buk leungeunna di
takol ku Dacep. Dano kèkèrèpèngan nyambat ucingna. Sabot kitu Dacep
nèngkas suku lawanna. Duk! Dano jungkir balik, labuh bujur tiheula
nenggar akar. Goak bisul Dano bucat. Gap Dacep nyekel leungeun Dano.
Dacep marieuskeun leungenna. Puguh wè atuh leungeun Dano asa rengat.
Pupuringisan. Embung èlèh, leungeun kèncana nyokot kai sapotong deukeut
sukuna. Peletak Dacep ditakol. Leng dunya asa muter. Serenteng deui
duaan silih tarajang. Buk peureup Dano meupeuh beungeut Dacep. Beletak
siku Dacep nyiku tarang Dano. Bruk duaannana kapiuhan silih tangkeup.
Euweuh nu èlèh. Euweuh nu meunang…
Saminggu tiharita, kompetisi pindah kana
mistik. Ber Dacep neang pèlèt ka kulon. Pon kitu deui Dano nyiar pèlèt
ka wètan. Lain pèlèt keur lauk. Tapi keur mèlèt Tuti. Dano guguru ka
Abah Ebah. Dacep hiber ka Abah Omon. Dua bulan guguru asihan. Dano yakin
pèlètna matih. Dacep ogè optimis. Dano makè jurus kiceup sakti. Dacep
makè rumus seuri sakti. Duanana kudu makè jurus jeung rumus èta maksimal
dua lengkah ti beungeut Tuti. Geus rèngsè guguru, duanana panggih deui.
Silih agul pèlèt. Hayu wang buktikeun ka jinisna! Pakuat-kuat ajian.
Saha nu matih bakal meunang asih Tuti.
Poè minggu jam salapan kompetisi
dilaksanakeun. Dua pamuda tèh geus ti isuk-isuk naragog hareupeun imah
Tuti. Jam satengah sapuluh targèt kaluar ti imahna. Ngajanteng sisi
jalan jiga nu rèk megat mobil. Dano nyampeurkeun ti belah kulon. Dacep
ti belah wètan. Dua lèngkah ti Tuti, dua pamuda tèh ngaluarkeun jurus.
Biwir Dano katangen kunyam-kunyem:
nelengnengkung-nelengnengkung
sima mamah sima papah
kiceup aing kiceup giring
seblok seblak seblok seblak
pot nyepot pot nyepot
wawawaw wawawaw
ajrih asih hyap ampih
Puuh! Dano niup leungeunna, tuluy
diusapkeun kana panonna. “Hyap, kadieu Tuti…” Dano ngagupayan bari
keukeureuceuman. Dacep embung èlèh ajian. Biwirna katèmbong
runyah-renyoh:
balatuktak balatungteng
godeg oma turalean
seuri nyari imut nurut
gurilap-gurilap mantap
tah sima jimat tumarima
tah tuma jimat nu marema
wak wek wok wak wek wok
Puah! Dacep miceun ciduh kana
leungeunna. Lèdot diusapkeun kana biwirna. “Hyap kadieu Tuti…” Dacep
ngagupayan bari sura-seuri. Kaciri aya rèmèh nyelap dina huntuna. Angin
mingkin ngagelebug. Lieuk Tuti melong Dano. Lieuk Tuti melong Dacep.
Lila teu ngomong. Sabot kitu. Tid! Tid! Tidid! Aya motor gede tur alus
eureun hareupeun Tuti .
“Tuti nya?” pamuda nu luhureun motor nanya.
“Muhun.”
“Ameng Yu!”
Tuti unggeuk, tuluy nyampeurkeun. Gèk
diuk luhureun motor. Geuleuyeung motor ngabiur ninggalkeun Dano jeung
Dacep. Langit ceudeum. Dano jeung Dacep kapiuhan. Pingsan. Pèlèt Abah
Ebah jeung Abah Omon èlèh ku pèlèt Jepang…


text:
Ieu pepeling singket sepuh baheula dina basa Sunda kulon (Banten, Serang, Tangerang) :
Anom... mungguh kitu ari hirup, mudu leumpang nyorang leuweung hurip na. Halangan jeung harungan, taya towongna, megatan di jajalaneun. Urang mudu eling, kumelendang teh hanteu nyorangan, dina harti asa aing pangpunjulna. Dia mudu inget, di beh ditueun langit teh apanan aya langit deui. legana awun-awun, legana jagat buana panca tengah, rempeg ku hurip jeung kahirupan nu teu kajeujeung ku mata lahir. mangkeluk-mangkeluk jirim jisim nu lalemes, nyaraksian sabudeureun kahirupan urang.
Manusa leuwih punjung batan makhluk sejena, sabab dibere akal jeung pangabisa. Pangabisa eta gumantung kumaha lantipna pamuhit urang.. urang mudu apal reujeung lilinggeranana. Mudu nyaho hirup jeung kahuripan nu kumeling di ieu buana, nyaho kalawan jero-jeroanana. jampena, ajenan sakabeh nu kumelip, ti mimiti tongo tepi ka gajahna, ti mimiti lukut tepi ka tangkal kiara na, ti mimiti nu teu kajeueung tepi ka nu teu kajeueung. Eta teh kabeh ge ciciptan nu diancokeun pikeun maturan hirupna urang, maranehna teh babagian tina kahirupan urang....Pepeling dihandap ngangge basa sastra Sunda sajak / tetekon :
Nalangtang nyawang waruga
Niliktik tis tumis diri
Ebreh sapangreretan
Atra raga ganti sukma
Jumantung wawuh ka kujur
Ajeg teuneut ka pangandeg
Hurip ingwang hurip insun
Jirim jisim pangancikan
Rip hurip nyawalan sukma
Gumunung
Sakujur awur
Gelar pataremeng rasa sampurna
Jatining sunda
Matih jamparing apsari beunang
Marancah
Deudeh jungjunan dipentang
Hirup jajantung beratna sifatan jarak
Matih lain keur mateni deudeuh Jungjunan
Da puguh haleuang tembang
Hariring tresna ning asih
Sidakep mah duh Jungjunan
Raga sukma bathin wening
Wening lirih nyawang pangraraos
Geura nyawang duh Jungjunan
Waruga jati sajatining ngahiji
Nu gumulung sakujur tangtung
Pisahna teu jadi dua
Tunggalna henteu ngahiji
Nambah alam duh Jungjunan da rangruwang
Sakuriling henang hening dina cahya nu gumebyar
Nu ngancik mah duh Jungjunan di sunyaruri
Atra setra mancawarna katinggali
Cahayana cahaya gaib nu wujud
Ari cahya nu jumaning cahaya
Jatining sukma
Mugia katampi


text:
Arti dari bade latihan kabaret.puguh siang teuing yuni teh.keudahnamah tabuh 09.00 tos keumpul disakola.mangkaning nu kaslangan sok dipiwarang push-up heula1
Ini adalah Jawaban Tersertifikasi
bade latihan kabaret= mau latihan kabaret
puguh siang teuing yuni teh= jelas yuni terlalu siang
keudah na mah tabuh 09.00 tos keumpel disakola= harusnya pukul 09.00 sudah kumpul disekolah
mangkaning nu kasiangan sok dipiwarang push-up heula= yang suka kesiangan suka disuruh push-up dulu
"mangkaning" kata yang digunakan untuk menakuti terjemahannya gatau apa tapi kaya gini "hayooo biasanya...."