text:
Républik Rahayat Tiongkok
Républik Rahayat Tiongkok (Tionghoa basajan: 中华人民共和国; Tionghoa tradisional : 中華人民共和國; pinyin: Zhōnghuá Rénmín Gònghéguó tʂʊŋ˥xua˧˥ʐɛn˧˥mɪn˧˥kʊŋ˥˩xə˧˥kuɔ˧˥ , singgetna Tiongkok; ti 28 Juni 1967 nepi ka 14 Maret 2014[10] mah sok disebut Républik Rahayat Tjina/RRT atawa Républik Rahayat Cina/RRC, harpiah: Républik Rahayat Tionghoa) nyaéta hiji nagara anu nganjrek di wewengkon Asia Kalér nu ibukotana téh di Béijing. Nagara ieu mibanda sajumlahing pangeusi anu kawilang panglobana di sakuliah dunya (kurang leuwih 1,35 milyar jiwa) jeung lega wewengkon 9,69 yuta kilométer pasagi, ngabalukarkeun nagara ka-4 panglegana di sakuliah dunya.[11] Nagara ieu diadegkeun dina taun 1949 sabérésna Perang Sadulur Tiongkok, ti harita dipingpin ku hiji partéy tunggal, nyaéta Partéy Komunis Tiongkok (PKT).[12]
Eusi
- 1 Étimologi
- 2 Bandéra jeung Lambang
- 3 Sajarah
- 4 Pulitik
- 5 Ékonomi
- 6 Géografi
- 7 Infrastruktur
- 8 Atikan
- 9 Budaya Tiongkok di Tatar Sunda
- 10 Rujukan
Étimologi[édit | édit sumber]
Dina larapanana RRT téh leuwih dipikawanoh minangka Cina nu asalna tina kecap basa Pérsia Chin (چین), anu mangrupa serepan tina basa Sansakerta, nyaéta kecap Cīna (चीन).[13] Katerangan ieu mimiti dicatet dina taun 1516 dina jurnal urang Portugis Duarte Barbosa.[14] Jurnal éta ditarjamahkeun jeung dipedalkeun di Inggris dina taun 1555.[15] Téori séjén anu diusulkeun dina abad ka-17 ku Martino Martini, yén Cina asalna tina "Qin" (秦), wewengkon pangkulonna ti karajaan Cina mangsa Dinasti Zhou.[16] Kecap ieu ogé dipaké dina kitab suci Hindu mungguran, kaasup Mahābhārata (abad ka-5 SM) jeung Hukum Manu (abad ka-2 SM ).[17][18]
Ngaran resmi nagara modérnna mah Républik Rahayat Tiongkok (Tionghoa basajan: 中华人民共和国; pinyin: Zhōnghuá Rénmín Gònghéguó). Ngaran vernakularna mah nyaéta Zhōngguó (Tionghoa basajan: 中国, tina zhōng, "puseur" atawa "tengah", jeung guó, "nagara", atawa istilah modérnna mah "bangsa") ku kituna jadi wéh Zhōnghuá (Tionghoa basajan: 中华), sanajan dina runtuyan sajarahna ngaran resmi nagara ieu téh geus digunta-ganti waé ku dinasti-dinasti jeung pamaréntahan modérn. Istilah Zhōngguó nyangkaruk dina mangrupa-rupa téks kuna, kayaning sajarah klasik ti abad ka-6 SM, sarta dina mangsa pra-kakaisaran mah sok dipaké minangka konsép pikeun ngabédakeun jeung budaya séké sélér Huaxia anu dianggap "barbar". Istilah ieu bisa mangrupa tunggal atawa jamak, nujul ka kelompok nagara atawa propinsi di dataran tengah, tapi ti abad ka-19 mah teu dipaké deui minangka ngaran pikeun nagara ka sakumna wewengkon RRT.[19]
Bandéra jeung Lambang[édit | édit sumber]
Bandéra[édit | édit sumber]
Warna beureum dina bandéra Tiongkok ngalambangkeun révolusi Komunis jeung sakaligus ngaréfléksikeun warna tradisional masarakat Tiongkok. Béntang emas gedé ngagambarkeun Partéy Komunis Tiongkok, sedengkeun opat béntang leutik ngagambarkeun kelas sosial masarakat. Lima béntang sakumna ngagambarkeun pentingna angka lima pikeun pamikiran jeung sajarah Tiongkok. Warna konéng dina lima béntangna ngagambarkeun yén Tiongkok mangrupa kelompok étnis konéng.[12]
Lambang[édit | édit sumber]
Lambang nasional RRT ngagambarkeun kadaulatan Tiongkok anu eusina bandéra nasional RRT, Tiananmen, jeung beunyeur paré. Tiananmen ayana di handapeun cahya lima béntang sarta dikurilingan ku beunyeur paré jeung giri-giri di handapna.[12]
Lima béntang hartina kasatuan masarakat Tiongkok dina kapamingpinan Partéy Komunis Tiongkok. Tiananmen mangrupa tempat dilaksanakeunna upacara pangwangunan RRT. Beunyeur paré jeung giri-giri ngagambarkeun kaum patani jeung kelas pagawé. Sakumna mah, lambang nasional RRT ngacirikeun yén Tiongkok mangrupa nagara sosialis anu dipingpin ku kelas pagawé jeung dumasar kana aliansi pagawé–patani.[12]
Sajarah[édit | édit sumber]
Prasajarah[édit | édit sumber]
Ti jaman Néolitik mula, masarakat Tiongkok geus kaorganisir sarta netep dina ngalakonan kagiatan tani jeung peternakan. Kagiatan melak paré geus dimimitian ti taun 5000 SM. Sedengkeun barang tina perunggu geus kapanggih di Majiayao (antara taun 2300 SM - 2700 SM), hal ieu nétélakeun yén jaman perunggu di Tiongkok geus dimimitian kurang leuwih ti taun 2100 SM samangsa Dinasti Xia. Tapi sakumna pangwangunan perunggu téh bisa kaparenganana mah dina mangsa Dinasti Shang (1122 SM - 1766 SM).[20][21].
Dinasti Munggaran[édit | édit sumber]
Dinasti Xia mangrupa dinasti munggaran,[22] tapi can pernah kabukti sacara konkrit da nu ayana ngan saukur catetan sastrana wungkul.[23] Dumasar rujukan dina téks-téks kuna ieu, diperkirakeun yén Dinasti Xia geus maréntah kurang leuwih taun 2205 SM, anu nujul kana tilu kaisar: Fu Xi, Shen Nong jeung Huang Di.[23] Dina mangsa saméméh dinasti ieu ngadeg, kakawasaan pangluhurna mah nyaéta mangsa transisi gagantian kakawasaan antara Dinasti Xia jeung Yi.
Dinasti munggaran Tiongkok anu ninggalkeun tapak sajarah mah nyaéta Dinasti Shang, anu mertahankeun sistem féodal saru di tungtung walungan Huáng Hé' antara abad ka-17 SM nepi ka abad ka-11 SM. Sanajan kitu, mimitina mah Dinasti Shang téh maréntah di Propinsi Shandong kidul[22] anu masih mangrupa daérah rawa kénéh dina mangsa harita mah, nepikakeun kakuatanna jadi leuwih gedé batan séké sélér nu aya di wewengkon wétan, anu sok disebut séké sélér yi.[22] Raja Tang, dianggap minangka raja anu luhung ku élmu jembar ku panalar sarta wijaksana dina mingpin Dinasti Shang, ibukota karajaanna dipuseurkeun di wewengkon Erligang.[22]
Tulisan Tiongkok pangkolotna anu kapanggih nyaéta ukiran tulang ahli nujum ti Dinasti Shang,[24] sarta ngandung tulisan tina karakter Tionghoa modérn. Dinasti Shang kaéléhkeun ku urang Zhou anu ngadegkeun Dinasti Zhou anu maréntah antara abad ka-12 SM nepi ka abad ka-5 SM, nalika kakawasaan Zhou laun-laun museur sarta sumebar jadi mangrupa kakawasaan féodal nepi ka antukna karajaan téh teu boga pangawasa, ti dinya bijil sawatara nagara indepénden anu silih merangan antar maranéhanana salila usum semi jeung usum gugur mangsa harita. Antara abad ka-5 SM jeung abad ka-3 SM éta mangrupa période nagara perang, nu mana wilayah Tiongkok kiwari kabagi jadi tujuh nagara ngadaulat, masing-masing dipingpin ku rajana sorangan, menteri jeung tentarana ogé dibentuk.
Kakaisaran Tiongkok[édit | édit sumber]
Qin Shi Huang saurang gubernur nagara Qin, anu ngadegkeun kasatuan nagara Tiongkok munggaran dina taun 221, mungkasan période perang antar nagara. Qin Shi Huang "Kaisar Munggaran" diproklamasikeun sarta loba ngayakeun réformasi, hususna mah kawajiban standarisasi basa Cina resmi, sistem ukur, sarta mata uang. Dinasti Qin ngan lumangsung 15 taun ti sanggeus maotna kaisar Qin Shi Huang, antukna bijil kawijakan legalisasi otoritér nu ngabalukarkeun béréndélan pangberontakan.[25]
Tuluy bijil Dinasti Han, anu mikawasa Tiongkok ti 206 M nepi ka 220 M, nyiptakeun idéntitas budaya pangeusina anu mayeng nepi ka kiwari. Dinasti ieu terus ngalegaan wilayah kakaisaran Tiongkokna liwat kampanyeu militér ngurilingan Koréa, Viétnam, Mongolia jeung Asia Tengah, ogé anu ngarojong dibabakanna Jalur Sutra.[25] Dinasti Han sacara tumuluy jadi nagara nu paékonomianna pangbadagna tur pangkolotna di dunya. Dinasti Han ngadopsi paham Konfusianisme minangka idéologi nagarana, idéologi anu dikembangkeun dina période usum semi jeung usum gugur. Sanajan sacara resmi ninggalkeun légalisme "idéologi nagara Qin", lembaga jeung kawijakan légalistikna mah tetep dijadikeun minangka dasar pamaréntahan Dinasti Han.[25]
Sanggeus runtuhna Dinasti Han, dituturkeun ku période séjén hasil tina susa-sésa Dinasti Han anu dipikawanoh minangka période Tilu Karajaan. Nagara-nagara anu bijil dina période ini, salasahijina karajaan Wu, ngajalin hubungan diplomatik jeung Jepang sarta ngawanohkeun sistem panulisan anu aya. Taun 558 Tiongkok balik deui aya dina kakawasaan Dinasti Sui, anu singget pisan da ku éléhna téa dina Perang Goguryeo-Sui (598-614).[25]
Dina pangawasaan Dinasti Tang jeung Dinasti Song, téknologi jeung budaya Tiongkok nepi kana jaman kaemasanna. Dinasti Tang tetep ngawasa nepi ka pertengahan abad ka-8, nalika pangberontakan An Shi ngancurkeun kasejahteraan kakaisaran. Dinasti Song nyaéta pamaréntahan munggaran di dunya anu nyetak tagihan sarta ngaberlakukeun kawijakan pikeun ngawangun tentara anu permanén.[25] Antara abad ka-10 nepi ka abad ka-11, pangeusi Tiongkok jadi dua kali lipet nyaéta kurang leuwih 100 yuta jiwa, sawaréhna mah éta téh balukar tina tarékah lelegaan pamelakan paré di daérah tengah jeung kulon, sarta ngareuahna hasil panén. Salila pamaréntahan Dinasti Song loba hasil anu karasa di antarana dina widang filsafat jeung seni, saham ogé paniagaan sarta karya seni. Hiji kabinangkitan Konfusianisme ogé bijil dina nyanghareupan tumuwuhna paham Buddhisme salila pamaréntahan Dinasti Tang.[25]
Dina abad ka-13, Tiongkok saeutik-saeutik ditaklukeun ku kakaisaran Mongol. Taun 1271, pamingpin Mongol Kubilai Khan ngadegkeun Dinasti Yuan. Yuan naklukeun susa-sésa panungtung ti Dinasti Song taun 1279. Saméméh invasi Mongol, pangeusi Tiongkok Dinasti Song téh nyaéta 120 yuta jiwa, jadi ngurangan 60 yuta nalika sénsus taun 1300.[26] Saurang tukang tani nu ngaranna Zhu Yuanzhang ngagulingkeun Dinasti Yuan dina taun 1368 sarta sarta ngadegkeun Dinasti Ming. Dina pangawasaan Dinasti Ming, Tiongkok marengan jaman kaemasan lianna, ngembangkeun salasahiji armada laut pangkuatna sadunya tur ékonomi pangbeungharna sarta makmur di tengah ngembangna seni jeung budaya Tiongkok. Dinasti Ming salila période ieu ngistrénan Cheng Ho mingpin éksplorasi ka sakuliah dunya, nepi ka Afrika.[27] Dina mangsa awal Dinasti Ming, ibukota Tiongkok dipindahkeun ti Nanjing ka Béijing. Salila Dinasti Ming, filsuf saperti Wang Yangming loba ngritik sarta nyumebarkeun paham Neo-Konfusianismena ku konsép individualisme jeung moralitas bawaan.[28] Dina taun 1644, Béijing dikepung ku koalisi pasukan pangberontak anu dipingpin ku Li Zicheng, seurang pajabat Ming anu mingpin pangberontakan patani. Antukna Kaisar Ming Chongzhen maéhan manéh nalika kota éta dipikawasa.[28]
Républik Tiongkok (1912-1949)[édit | édit sumber]
Dina taun 1900, Tiongkok mangrupa tempat kajadianna Pangberontakan Boxer anu harita gagal.[29] Sékté kakaisaran anu gagal dina ngayakeun réformasi, antukna digulingkeun dina taun 1911 sarta didéklarasikeun wéh Républik Tiongkok bari nyokot wewengkon Tuva anu dipikawasa ku Uni Soviét jeung wewengkon Mongolia. Sedengkeun Tibét nyatakeun diri merdéka.[29] Pangadeg Républik Tiongkok, Sun Yat-sén anu jadi présidén munggaranna. Tapi karusuhan lumangsung di nagara ieu, ku sabab jénderal jeung panglima perangna hayang narik perhatian. Dina taun 1928, para panglima perang diéléhkeun dina kapamingpinan Chiang Kai-shek. di dinya lumangsung ogé perang sadulur anu lila antara Nasionalis jeung Komunis, kapotong ku perang antara Tiongkok-Jepang. Jepang loba nyieun nagara-nagara bonéka di wewengkon Tiongkok anu ditaklukeunna. Taun 1941, Tiongkok meunangkeun perang Tiongkok-Jepang ku bantuan ti Amérika Sarikat, kaasup dina wangun pasokan senjata.[29]
Républik Rahayat Tiongkok[édit | édit sumber]
Sabérésna perang Tiongkok–Jepang dina taun 1945 balukar tina éléhna Jepang di Perang Dunya II, pasalingsingan antara PKT jeung Kuomintang angot deui.[30] Sanggeus éléhna Jepang, pamaréntah Républik Tiongkok rusuh nitah ka sakumna aparatur pikeun nyokot kadudukan tentara Jepang di kurang leuwih wewengkon Tiongkok.[30] Sedengkeun Zhu Te, Panglima Angkatan Bersenjata PKC ngaluarkeun paréntah supaya sabagian Tentara Beureum asup ka Manchuria jeung nungtut ka pamaréntah Tiongkok supaya ngalocotan senjata sakabéh tantara Jepang.[30]
Harita Tentara Beureum ngawasaan daérah pilemberun anu lega pisan sangkan Pamaréntah Tiongkok hariwangeun. Ku kituna Pamaréntah Tiongkok ménta pitulung Amérika Sarikat mikeun nulungan ngabéréskeun masalahna di Tiongkok.[30] Présidén Truman ngutus Jénderal George Marshall pikeun lalampahan minangka panumbu dina sengketa antara Pamaréntah Nasionalis jeung Partéy Komunis Tiongkok.[30] Salasahiji anu direncanakeunna nyaéta palaksanaan paleburan tentara dua pihak jadi hiji tentara nasional.[30] Tapi sanggeuss Marshall indit mah perang antara Pamaréntah Nasionalis jeung PKT bijil deui malah mah mingkin lega cakupanna.[30]
Najan mimitina mah éléh waé, tapi Tentara Beureum mingkin ngalegaan pangaruhna komona di daérah pilemburan, tarékah éta liwat pulitik land reform ti PKT.[30] Taneuh-taneuh kabogaan tuan taneuh dicokot tur dibikeun ka para patani pikeun digarap.[30] Tentara Beureum anu ngawasaan wewengkon Tiongkok kalér gagancangan ka belah kiduleun Walungan Yang Tze. Tuluy ngarebut Nanking, ibu kota pamaréntahan Nasionalis Tiongkok.[30] Balukarna, pamaréntah Nasionalis Tiongkok kapaksa kudu mindahkeun ibu kotana ka Kanton. Tuluy wewengkon Hangou, Shanghai jeung Qingdao sacara tuluy-tumuluy beunang ku kaum komunis.[30]
Sanggeus sapasi ti wewengkon Tiongkok bisa kakawasaan, ti dinya Mao Zedong mimiti nyiapkeun pangwangunan hiji Nagara Tiongkok anu sakumaha dicita-citakeun ku Partéy Komunis.[30] Léngkah munggaranna mah ku ngabentuk membentuk Panitia Sisiapan Majelis Pamusyawaratan Pulitik.[30] Panitia ieu ngahasil dina milih 21 urang pikeun ngajabat minangka Déwan Poéan ku Mao Zedong minangka pupuhuna sarta Chou Enlai minangka wakil pupuhu.[30]
Ku stratégi lembur ngepung kota, PKT bisa nyingkirkeun Kuomintang sarta dina tanggal 1 Oktober 1949 meroklamasikeun ngadegna Républik Rahayat Tiongkok (RRT) anu ibukotana di Béijing.[30] Pamingping pangluhurna tentara RRC nyaéta Zhu De, sedengkeun Chou Enlai jadi Perdana Menteri rangkepan jeung Menteri Luar Negeri.[30]
Tanggal 14 Oktober 1949 Kanton bisa dipikawasa ku Tentara Beureum, sangkan pamaréntah nasionalis kapaksa pindah ka Chongqing.[30] Dina tanggal 28 Nopémber 1949 Chongqing ogé beunang Tentara Beureum.[30] Tuluy Propinsi Yunnan jeung Hainan beunang, nu antukna pamaréntah nasionalis teu boga wewengkon deui di Tiongkok daratan. Pamaréntahan Chiang Kai Shek kabur ka Taipéi anu nganjrek di Pulo Formosa (Taiwan).[30] Dina tanggal 1 Maret 1950, Chiang Kai Shek ngajabat deui minangka présidén Républik Tiongkok.[30]
Sanggeus diproklamirkeunna Républik Rahayat Tiongkok, Uni Soviét ngakukeun kana kadaulatanna RRT sarta megatkeun hubungan diplomatikna jeung pamaréntahan Nasionalis Tiongkok.[30] India ogé ngakukeun kana kadaulatan RRT dina tanggal 30 Désémber 1949.[30] Dina tanggal 6 Januari 1950 Inggris ngakukeun kadaulatan RRT sahingga Inggris mangrupa nagara démokratis kulon munggaran anu ngayakeun hubungan jeung pamaréntahan RRT.[30]
Pulitik[édit | édit sumber]
Pamaréntahan[édit | édit sumber]
Ti mimiti diwanohkeunna réformasi ékonomi taun 1978, RRT geus jadi nagara anu ronjatan ékonomina paling gancang di dunya. Dina taun 2012, RRT téh nagara nu ékonomina pangbadagna kadua di dunya, sanggeus Amérika Sarikat, boh total nominal PDBna boh purchasing power parity/paritas daya beulina (PPP), ogé jadi éksportir jeung importir barang panggedéna kadua di dunya. RRT mibanda senjata nuklir jeung tentara panggedéna di dunya, ku anggaran tatahanan panggedéna kadua di dunya.[12]
Dibandingkeun jeung kawijakan closed-door RRT dina taun 1970-an, liberalisasi mah geus nyieun iklim administrasi di RRT jadi teu pati réstriktif. Partéy Komunis Tiongkok (PKT) nyekel peran paling penting dina struktur pulitik RRT.[12] Prosés demokratisasi jeung réformasi pulitik anu dijalankeun jeung China characteristic bareng jeung kamajuan ékonomi sarta tingkat kasejahteraan masarakat RRT geus ngabijilkeun konsép anyar di widang pangwangunan ékonomi anu dipiwanoh ku sebutan Beijing Consensus.[12] Konsép ieu nujul kana ngahasilna Pamaréntah RRT dina ngawangun jeung ngadorong paékonomian RRT sangkan bisa nahan tina hanteman krisis monétér global taun 2008–2009 anu ditulungan ku kuatna stabilitas pulitik jeung kaamanan nasional sangkan loba anu niléy yén RRT bisa jadi "modél anyar" dina ngawangun hiji nagara.[12]
National People’s Congress (NPC)[édit | édit sumber]
RRT nganut sistem unikameral, anu kakawasaan pangluhurna aya di National People’s Congress (NPC/Parlemén). Sanajan aya 9 partéy di jero NPC, tapi sora mayoritas aya di PKT.[12] Sedengkeun 8 partéy lianna, nyaéta Partéy Komite Révolusi Tiongkok Kuomintang, Liga Démokratik Tiongkok, Pangwangunan Nasional Démokratik, Partéy Kamajuan Démokrasi, Partéy Démokratik Tani jeung Buruh, Partéy Zhi Gong, Partéy Daérah Istiméwa Taiwan Démokrasi, sarta Partéy Asosiasi 9-3/3 Séptémber, ngan nepikeun aspirasi masarakat anu diwakilanna. Anggota NPC dipilih liwat pangumpulan sora sacara rusiah ku propinsi, daérah otonomi, jeung kotamadya anu langsung ditangtayungan pamaréntah puseur sarta militer.[12] Lian ti kitu, kelompok séké sélér minoritas ogé miboga wawakil di NPC, boh anu kagabung dina Partéy boh utusan daérah.[12]
NPC mibanda anggota 2.987 urang nu mangsa jabatanna 5 taun. NPC ngayakeun sidang paripurna unggal taun sakali jeung mun Komite Tetep nganggap perlu atawa mun leuwih ti 1/5 anggota NPC ngusulkeunna, NPC bisa ngayakeun sidang unggal waktu. NPC ngayakeun sidang munggaran dina taun 1954.[12]
NPC miboga fungsi jeung kakawasaan, di antara ngamandeménkeun UUD jeung mikaawas palaksanaanna; ngasahkeun status dasar nagara; milih présidén jeung wakil présidén; netepkeun perdana menteri luyu jeung usul présidén; netepkeun wakil-wakil perdana menteri, panaséhat nagara, menteri-menteri, auditor nagara, jeung sékjén déwan nagara dumasar usul perdana menteri; milih puhu Komite Militer Pusat jeung netepkeun anggota-anggotana; milih jaksa agung; milih puhu mahkamah agung; mariksa sarta nyatujuan rencana nasional pangwangunan ékonomi jeung sosial sarta laporan palaksanaanna; mariksa jeung nyatujuan anggaran nagara sarta laporan palaksanaanna; jeung mutuskeun masalah-masalah kanagaraan séjénna.[12]
Di sagigireun éta, RRT ogé mibanda lembaga panaséhat, nyaéta Chinese People's Political Consultative Conference (CPPCC) anu anggotana téh unsur PKT, Partéy-Partéy non-komunis (8 Partéy), golongan étnis minoritas, agama, cindikiawan, organisasi sosial, jeung organisasi masarakat, kayaning palang mérah, pamuda, jeung urang-urang Tiongkok parantauan. Anggota CPPCC kurang leuwih 2.237 urang.[12]
Lembaga Peradilan di antarana Mahkamah Rahayat Agung (MA), peradilan daérah luyu jeung tingkat daérahna, peradilan militér, jeung peradilan rahayat husus. Mangsa jabatan Puhu MA nyaéta 5 taun jeung bisa dipilih deui ngan pikeun 2 mangsa jabatan. MA miboga tanggung jawab ka NPC. Sedengkeun peradilan daérah miboga tanggung jawab ka lembaga nagara anu ngawangunna, tapi pangawasan administrasina dilakonan ku lembaga peradilan sacara jumenjang. MA ngaawas Peradilan Rahayat Daérah tingkat I, sedengkeun Peradilan Rahayat Daérah tingkat I ngaawas Peradilan Rahayat Daérah tingkat II.[12] Sidang NPC tanggal 5–14 Maret 2011, geus ngasahkeun Repelita ka-12 pangwangunan ékonomi jeung sosial RRT taun 2011–2015, jeung ngaklém geus nepi targét pangwangunan sistim hukum sosialis anu mikarakter Tiongkok. Pikeun RRT, Repelita ka-12 kacida penting pikeun ngawangun masarakat anu sejahtera dina segala rupa hal salian penting pikeun neuleuman réformasi jeung nembrakna sarta ngagancangkeun transformasi tumuwuhna ékonomi.[12]
Lian ti kitu, dina sidang NPC tanggal 5–14 Maret 2012 pamaréntah RRT boga angkeuhan bakal ngarurusuh réformasi pamaréntahan liwat ngalegaan démokrasi sosialis, palaksanaan pamilu, jeung panangtayungan hak nyora warga nagara kana jalanna pamaréntahan sarta nyiptakeun pamaréntahan anu bersih, nu bébas tina korupsi. Sidang ogé ngabahas ngeunaan amandemén Criminal Procedure Law anu leuwih nyanghareupkeun hak asasi manusa hususna patalian jeung hak katuduh palaku kriminalitas. Amandemén éta ogé ngatur ngeunaan larangan larapan kakerasan dina invéstigasi ka katuduh jeung ngklarifikasi prosedur jéntré ngeunaan hukuman maot. Larapan hukuman maot kudu meunang widi heula ti pangadilan luhur jeung lamun pangadilan luhur nolak hukuman maot, mangka kasusna akan dibalikeun ka pangadilan lokal.[12]
Taun 2012 mangrupa taun kacida pentingna pikeun RRT, nu mana dina tanggal 8-14 Nopémber 2012 geus diayakeun Kongrés Nasional PKT ka-18. Kongrés éta ngahasilkeun di antarana:
- Amandemén Konstitusi PKT, nyaéta ngasupkeun konsép pamikiran Pangwangunan Sacara Ilmiah minangka salasahiji tetekon gawé PKT bareng jeung Marxisme-Leninisme, Pamikiran Mao Zedong, Téori Deng Xiaoping jeung konsép Tilu Kawawakilan sarta rumojong kamajuan ékologi sosialis;
- Milih anggota Komite Tetép Politbiro PKT ka-18 anu lobana tujuh urang (saméméhna PKT ka-17 lobana salapan urang);
- Milih Xi Jinping minangka Sékjén PKT anu anyar ngagantikeun Hu Jintao;
- Milih Xi Jinping minangka Puhu Komisi Militér Puseur PKT.[12]
Sidang pléno munggaran NPC ka-12 anu lumangsung tanggal 5-17 Maret 2013, geus netepkeun kapamingpinan anyar RRT nyaéta alihan tina Generasi ka-4 ka Generasi ka-5 (Xi Jinping) pikeun mingpin RRT sapuluh taun kahareup. Sidang geus milih jeung netepkeun Xi Jinping minangka Présidén jeung Puhu Komisi Militér Puseur (KMP) Nasional RRT anu anyar ngagantikeun Hu Jintao anu pangsiun, jeung Li Yuanchao kapilih jadi Wakil Présidén ngagantikeun Xi Jinping. Sidang ogé geus milih jeung netepkeun Zhang Dejiang minangka Puhu Komite Tetep NPC ka-12 (Puhu DPR RRT).
Dina tanggal 15 Maret 2013, sanggeus dinominasikeun ku Présidén Xi Jinping, Li Keqiang kapilih jadi Perdana Menteri RRT ngagantikeun Wen Jiabao anu pangsiun. Lian ti kitu, Zhou Qiang kapilih jadi Puhu Mahkamah Rahayat Agung RRT ngagantikeun Wang Shengjun jeung Cao Jiaming kapilih deui jadi Jaksa Rahayat Agung RRT.[12] Sedengkeun pikeun jabatan Wakil Puhu KMP, sanggeus dinominasikeun ku Présidén Xi Jinping, NPC netepkeun Fan Changlong jeung Xu Qiliang minangka Wakil KMP jeung ogé netepkeun dalapan anggota KMP nyaéta: Chang Wanquan, Fang Fenghui, Zhang Yang, Zhao Keshi, Zhang Youxia, Wu Shengli, Ma Xiaotian jeung Wei Fenghe.[12] Sidang éta ogé ngadopsi réstrukturisasi kabinét ti 27 kamenterian jadi 25 kamenterian anu tujuanna pikeun ngurangan birokrasi jeung nyieun pamaréntah nu leuwih éfisién pikeun ngajamin éféktivitas jalanna pamaréntahan kaasup pikeun neken prakték korupsi.[12]
Hubungan jeung Républik Tiongkok[édit | édit sumber]
Dina pakuat-pakaitna jeung Taiwan, hubungan kadua belah pihak aya dina kamajuan ti mimiti "Presiden" Taiwan Ma Ying-jeou ngajabat dina bulan Méi 2008. Sabulan sanggeus pangistrénan, runtuyan patemuan digelar antara lembaga semiresmi kadua belah pihak, nyaéta Association for Relations Across the Taiwan Straits (ARATS/Daratan) jeung Straits Exchange Foundation (SEF/Taiwan) anu sempet nagen salila salapan taun. Nepi ka taun 2012 katompérnakeun, kadua belah pihak geus nandatanganan 18 pajangjian, di antarana: palayaran langsung, pengawangan langsung, palayanan pos langsung, katahanan pangan, pajangjian gawé bareng kaséhatan, atikan, haki, pajangjian inspéksi produk jeung karantina, tutukeuran wisatawan, panangtayungan invéstasi sarta pajangjian rancangan gawé bareng ékonomi (Economic Cooperation Framework Agreement ECFA). Sawatara kasupaketan penting lianna nyaéta supaya kadua pihak geus mimiti ngabahas isu hubungan pulitik jeung militér sarta gawé bareng tutukeuran budaya.[12]
Hubungan Luar Negeri Lianna[édit | édit sumber]
Ti mimiti dicanangkeunna kawijakan réformasi taun 1978, pola kawijakan luar negeri RRT gé ngalaman parobahan dadasar. Sanajan tetep miharep kapentingan dina ngajaga weuteuhna wilayah jeung stabilitas kaamanan, tapi kawijakan pulitik luar negerina mah diarahkeun keur ngadukung suksésna pangwangunan nasional jeung marengkeun harmonisasi hubungan antarbangsa. Dina mimitina, RRT ngawanohkeun konsép peaceful rise, kiwari pemerintah RRT ngaganti ku istilah peaceful development. RRT kaciri ngamangpaatkeun sagala forum internasional/régional, ogé sacara bilateral sangkan bisa ngamankeun kapentingan nasionalna.[12]
Dina tingkat régional RRT martisipasi aktif, di antarana dina rarancang gawé bareng ASEAN, ARF, EAS, ESCAP, APEC, ACD, BRICS (Brasil, Rusia, India, RRT, jeung Afrika Kidul), G20, SCO (Shanghai Cooperation Organization), jeung Greater Mekong Subregion (GMS). Sedengkeun dina tingkat multilateral, RRT nyaéta salasahiji anggota tetep DK PBB (P5), ITU, ICAO, IMO, CEDAW, jeung badan husus PBB lianna. RRT jadi pihak mangrupa-rupa pajangjian internasional, di antarana Traktat Non-Proliferasi Nuklir (NPT), Konvénsi Sanjata Kimiawi, Konvensi Senjata Biologis, sarta Traktat Palarangan Sakabéhna Uji Coba Nuklir (CTBT).[12]
Sedengkeun dina hal ngabérésan aksi separatisme di Tibet, salasahiji tarékah anu dilakonan ku pamaréntah RRT nyaéta diwangunna jalur karéta api sapanjang 1.956 km, anu numbukeun kota Golmud di Propinsi Qinghai jeung kota Lhasa di Tibet, anu diresmikeun dina taun 1996. Babaraha pihak nilik pangwangunan jalur kareta api ieu minangka upaya Pamaréntah RRT pikeun ngadeukeutkeun Tibet jeung Béijing.[12]
Babagian Administratif[édit | édit sumber]
RRT dibagi jadi 22 provinsi (sheng), 5 daerah otonom (zizhiqu), jeung 4 kotamadya (shih) anu dikontrol langsung ku pamaréntah puseur). RRT ogé mibanda 2 daérah otonomi husus nyaéta Hong Kong jeung Makau sarta ngaklaim kadaulatan pikeun provinsi ka-23 nyaéta Taiwan, anu kadaptarna mah minangka nagara kapisah.[31] Euweuh hiji ogé tina babagian administratif ieu anu diaku ku pamaréntah Républik Tiongkok, anu ngaklaim sakabéh wilayah RRT.
Ékonomi[édit | édit sumber]
Sajarah Ékonomi[édit | édit sumber]
Ti taun 1970-an katompérnakeun, RRT geus ngarobah sistem paékonomianna tina sistem ékonomi katutup jeung centrally planned jadi sistem ékonomi anu leuwih nyoko kana pasar. Jeung ngaimpléméntasikeun kawijakan éta dina taun 2010 RRT suksés jadi éksportir pangbadagna sadunya. Réformasi ékonomi RRT dimimitian sacara tumahap nyaéta kaluar tina sistem patanian koléktif jeung ngalegakeunna dina liberalisasi harga, déséntralisasi fiskal, ngaronjatkeun otonomi BUMN, ngadiversifikasi sistem perbankan, ngembangkeun pasar saham, ngaronjatkeun tumuwuhna séktor swasta, jeung muka diri kana padagangan, sarta invéstasi luar negeri.[12]
Dina taun 2012, di tengah kajadian krisis kauangan global, RRT masih bisa mertahankeun tumuwuhna ékonomi anu stabil jeung tetep. Sawatara préstasi anu dicekel ku RRT di antarana nyaéta naékna GDP tina RMB 26,6 triliun (4,2 triliun USD) jadi RMB 51,9 trilyun (8,3 triliun USD), anu nempatkeun RRT di réngking kadua sacara global. Disagigireun éta, beubeunangan pamaréntah ogé naék tina RMB 5,1 triliun (822 miliar USD) jadi RMB 11,7 triliun (1,88 triliun USD) ku nambahna lapangan gawé saloba 58,7 yuta.[12]
Salasahiji konci ngahasilna Pamaréntah RRT dina mertahankeun tumuwuhna ékonomi di tengah krisis global nyaéta palarapan kawijakan fiskal anu pro-aktif, kawijakan easy moneter, palarapan kawijakan finansial nu sagembléngna, rumonjatanna balanja pamaréntah, jeung nyieun pangurangan pajak sacara struktural. Disagigireun éta, igé dilakonan panyaluyuan giro wajib minimum jeung suku bunga pikeun mertaankeun tumuwuhna anu pas dina suplai duit jeung krédit. Dina ngaréspon trén parobahan makro ékonomi, pamaréntah ogé sacara gancang nginténsifkeun impléméntasi kawijakan, ngurangan daya dorong ti kawijakan stimulus sacara tepat waktu, jeung ngimpléméntasikeun kawijakan fiskal pro-aktif jeung kawijakan monétér anu ati-ati. Dina raraga pikeun ngagancangkeun panyaluyuan struktur ékonomi jeung ngembangkeun kualitas sarta kinérja pangwangunan ékonomi, pamaréntah geus ngalakonan runtuyan tarékah pikeun ngadorong pamundutan doméstik. Minangka hasilna, kontribusi pamundutan doméstik kana tumuwuhna ékonomi ngaronjat.[12]
Industri[édit | édit sumber]
Di widang industri, RRT ngalakonan sawatara tarékah pikeun meromosikeun transformasi séktor industri anu antukna ngajadikeun industri manufaktur RRT panggedéna di dunya, ku tumuwuhna niléy tambah taunan rata-rata nepi 13,4%. Hal ieu sakaligus ngajadikeun manufaktur téknologi luhur minangka pilar utama ékonomi RRT. Disagigireun éta, dina période lima taun ieu, industri stratégis kawengku clean energy, konsérvasi énérgi, panangtayungan lingkungan, téknologi komunikasi jeung bio-medicines geus tumuwuh gancang. Kontribusi séktor jasa kana GPD ogé rumonjat kurang leuwih 2,7%, jeung ngajadikeun séktor ieu bisa nyiptakeun lapangan gawé leuwih loba batan séktor séjén.[12]
Padagangan internasional RRT dina waktu lima taun panungtung rata-rata tumuwuh 12,2%/taun jeung RRT aya dina réngking kadua nagara anu padaganganna pangbadagna di dunya. RRT geus jadi pangékspor pangbadagna sadunya sarta kontribusina ka pasar internasional ogé ngaronjat leuwih ti 2% tinimbang taun 2007. Pikeun invéstasi, salila lima taun pamaréntah geus ngagunakeun invéstasi asing saloba 552,8 miliar USD. Sarta pikeun ngarojong ékspansi pangusaha RRT kaluar negeri, pamaréntah ngalarapkeun stratégi go global.[12]
Géografi[édit | édit sumber]
Walungan[édit | édit sumber]
Dua walungan utama RRT, Huáng Hé' (Walungan Konéng) jeung Chang Jiang (Yangzi atawa Walungan Yangtze), sarta walungan mutiara (Zhu Jiang) sistem délta nu dicirian ku Xi Jiang (Walungan kulon) di kidul wétan RRT, geus aya rarancangan gawé pikeun ngembangkeun kagiatan tani jeung tumuwuhna populasi ti sapanjang sajarah Tiongkok.[32] Walungan séjén nyaéta Heilong Jiang (dipiwanoh ogé minangka walungan Amur ngaran Rusiana) nyirikeun wates antara RRT jeung Rusia. Dina mangsa baheula, daérah ieu nyaéta salasahiji konfrontasi antara dua nagara.[32]
Pagunungan[édit | édit sumber]
Himalaya, pagunungan anu pangluhurna di dunya, ngawangun wawatesan kidul kulon jeung India, Nepal sarta Bhutan, ogé di dinya nganjrekna poncrot pangluhurna di dunya.[33] Nganjrekna poncrot pangluhurna Himalaya téh nyaéta di RRT, anu dipokawanoh minangka Gunung Everest, anu mangrupa gunung pangluhurna di dunya, sarta luhurna nepi kana 8.850 m.[33] Loba walungan anu bijil ti Himalaya, kaasup walungan Indus jeung Brahmaputra. Di bagéan kalér wétan, wawates RRT jeung Rusia ogé diwates ku pagunungan cingcin luhur.[33]
Gurun[édit | édit sumber]
Gurun Gobi mayakpak ti belah kulon ka wétan di sapanjang wawatesan jeung Mongolia.[33] Éta mangrupa topografi variatif ti gurun pasir ka tutugan gunung anu landeuh sarta dataran luhur anu ngabaris nepi ka Mongolia.[33] Halodo kateterusan ngabalukarkeun daérah kaserang badéy kekebul, sahingga RRT kaleungitan sayuta héktar per taunna wewengkon nu jadi gurun.[33] Titik panglandeuhna di RRT nyaéta logak gersang Tupan anu nganjrek di bagian kulon, sarta mangrupa titik panglandeuhna katilu di marcapada.[33]
Flora jeung Fauna[édit | édit sumber]
RRT mangrupa salasahiji ti 17 nagara mégadiversitas,[34] sarta nganjrek di antara dua ékologi pangbadagna di dunya: Paléarktik jeung Indomalaya. RRT mibanda leuwih ti 34.687 spésiés amfibi, manuk, mamalia, réptil jeung tutuwuhan vaskular, ogé minangka nagara katilu anu paling réa kaanékaragaman hayatina di marcapada, sanggeus Brazil jeung Kolombia.[35] Malah mah RRT téh imah pikeun 551 spesies mamalia (ka-3 di dunya)[36], 1.221 jenis manuk (ka-8 di dunya)[37], 424 spésiés réptil (ka-7 di dunya)[38] jeung 333 spésiés amfibi (ka-7 di dunya)[39]. di antara spésiés éndemik mamalia di nagara ieu, nyaéta: panda, monyét bulu emas, maung tiongkok kulon, manuk Moron, ibis Jepang, lumba-lumba walungan bodas jeung aligator tiongkok.[40]
Di wewengkonna mah aya leuwih ti 32.000 spésiés tutuwuhan vaskular jeung mangrupa imah pikeun mangrupa-rupa leuweung konifer tiis.[40] Éta ngadominasi di kalér sarta mangrupa habitat pikeun saro sarupaning uncal, beruang hideung asia jeung leuwih ti 120 spésiés manuk.[40] Di rungkun konifer baseuh bisa dipanggihan leunjeuran awi.[40] Tangkal yew (Taxus chinensis) jeung juniper ayana di dataran luhur nu mana rododrendón ngagantikeun awi.[41] Leuweung subtropis, anu ngadominasi di puseur jeung kulon nyaéta imah pikeun leuwih ti 146.000 spésiés flora. Leuweung tropis jeung leuweung usuman, sanajan kawates ku Yunnan jeung Hainan tapina ngandung saparapat tina sakabéh spésiés sato jeung tutuwuhan anu kapanggih di RRT.[42] Di RRT tumuwuh leuwih ti 10.000 spésiés supa,[40] anu ampir 6.000-na mah nyaéta supa jarangkung. Spésiés tutuwuhan anu penting lianna kawengku: metasecouya, camara tiongkok, Cataya, pinus Taiwan, cemara fujiano davidia, guatapercha jeung campotecia.[42]
Sahenteuna 840 spésiés sato kaancam punah, utamana ku sabab tarékah manusa kayaning parusakan habitat, polusi jeung moro sato pikeun dahareun, kulit sarta bahan-bahan pikeun ubar tradisional.[43] Spésiés kaancam punah anu ditangtayungan ku hukum dina taun 2005 aya leuwih ti 2.349 wewengkon lindung ngawengku legana 149.950.000 ha, 15% tina wilayah PRT.[44] Tanggal 11 Juni 1992 pamaréntah PRT nandatanganan Konvénsi Kaanékaragaman Hayati Rio de Janeiro, sarta jadi anggota Konvénsi dina tanggal 5 Januari 1993. Satuluyna ngahasilkeun hiji stratégi jeung rancangan aksi nasional kaanékaragaman hayati, yén sanggeus tinjauan ditarima ku konvénsi dina tanggal 21 Séptémber 2010.[45]
Infrastruktur[édit | édit sumber]
Tumuwuhna Pangwangunan[édit | édit sumber]
Dina widang infrastruktur, salila période lima taun, pamaréntah geus suksés ngabangun leuwih ti 18 yuta unit imah nu disubsidi jeung ngoméan 12 yuta unit imah di daérah pasisian.[12] Disagigireun éta, ogé geus suksés diwangun 19.700 km jalur kareta api, nu mana 8951 km na nyaéta jalur kareta api éksprés.[12] Pamaréntah ogé geus ngawangun 609.000 km jalan anyar, jeung 42.000 km na mangrupa jalan tol, anu nambah panjang jalan tol sacara sakabéhna jadi 95.600 km.[12] Leuwih jerona, ogé geus diwangun 31 bandara jeung 602 palabuan pikeun 10.000 ton kapal sarta pangwangunan proyék badag pikeun ngamalirkeun gas jeung listrik ti kulon ka wétan.[12]
Jalan[édit | édit sumber]
Jalan tol Tiongkok nu panjangna 65.000 kilométer mangrupa jalan tol pangpanjangna kadua di dunya, handapeun Amérika Sarikat.[46]
- Taun 2020 pamaréntah RRT geus ngarencanakeun pikeun méréskeun tilu yuta kilométer jalan tol jeung jalan raya, naék ti nu tadina dua yuta kilométer dina taun 2008.[46]
- RRT mangrupa puseur jalan tol, ku sabab jalan tol RRT téh 70% ti total jalan tol di sakuliah dunya.[46]
- Pamaréntah RRT ngabiayaan ampir sakabéh proyék jalan ku anggaranna sorangan, sedengkeun séktor swasta miboga perang nu kawates.[46]
- Séktor jalan tol téh salah sahiji bisnis anu nguntungkeun pisan di RRT pikeun taun 2009, bareng jeung bisnis real estate sarta kauangan.[46]
Karéta Api[édit | édit sumber]
Galur karéta api RRT dina taun 2008 katompérnakeun, geus nepi kana 79,687.5 km, aya dina réngking kahiji sa-Asia.[47] Ti wétan ka kulon, kalér ka kidul, dikombinasikeun ku diwangunna galur nu cukup gedé nyaéta galur karéta api Ganzhi nu jadi faktor ronjatanna.[47]
Pangoperasian transportasi karéta api di RRT geus dimimitian ti taun 2008,[48] kabagi jadi karéta api nasional sarta karéta api pagawé nu tujuanna pikeun ngalarapkeun konsép pangwangunan ilmiah, dinas ogé ngutamakeun kapentingan rahayat, nu inovasina terus maju dina kasatuan, ogé pikeun miceun runtuyan kamacétan, pangwangunan transportasi karéta api RRT geus nepi kana préstasi anu luar biasa.[48]
Atikan[édit | édit sumber]
Dina taun 1986, RRT geus ngarumuskeun tujuan jangka panjang pangwangunan wajib diajar salapan taun pikeun sakumna budak. Dina taun 1997, RRT miboga 628.840 sakola dasar, 78.642 sekolah luhur jeung 1.020 sakola husus.[49] Dina bulan Pébruari 2006, pamaréntah ngarévisi target pikeun ngayakeun atikan wajib diajar salapan taun tur haratis, kaasup nyadiakeun buku pangajaranna sarta di tingkat kuliahanna ogé, di propinsi belah kulon kawilang miskinna.[50]
Dina taun 2002, tingkat masarakat anu beunta kana widang atikan di RRT nyaéta 90,9%, anu komposisina 95,1% lalaki jeung 86,5% awéwé.[51] Dina bulan Maret 2007, RRT ngumumkeun kaputusan pikeun ngajadikeun atikan minangka "Prioritas Stratégis Nasional", ku anggaran nasionalna tilu kali lipet dina dua taun sarta tambahan 223.500.000.000 yuan disadiakeun salila lima taun pikeun ngaronjatkeun atikan wajib di daérah kapencil.[52]
Kualitas universitas RRT mah variatif nu lolobanana mah daptarna téh di Béijing University, Universitas Rahayat Tiongkok (Renmin University of China), jeung Tsinghua University di Béijing, Fudan University, Shanghai Jiao Tong University, Xi'an Jiaotong University di Xi'an, Nanjing University di Nanjing, Universitas Sains jeung Téknologi RRT di Hefei, Universitas Zhejiang di Hangzhou sarta Wuhan University di Wuhan.[53][54]
Di RRT, sistem atikanna dibagi jadi tilu kategori: atikan dasar, atikan luhur, dan atikan déwasa. Geus ditetepkan yén unggal budak téh kudu miluan wajib diajar salapan taun dina atikan formal.[55]
Atikan Dasar[édit | édit sumber]
Atikan dasar di Tiongkok di antarana atikan pra-sakola, atikan dasar jeung atikan menengah biasa. Prasakola, atawa taman kanak-kanak, paling lila nepi ka tilu taun, nu patokanna ti umur tilu taun nepi ka umur genep taun, liwat ti éta sok langsung di ka sakola dasarkeun.[55] Taun akademik anu dilarapkeunana dibagi jadi dua seméster.[55] Atikan menengah dibagi jadi atikan menengah umum jeung husus, SMK atawa atikan téknik. Atikan menengah umum dibagi geui jadi sakola menengah umum handap jeung sakola menengah umum luhur.[55] Lulusan sakola dasar nu hayang neruskeun kudu nyokot ujian asup anu dikokola sacara lokal, anu dipertimbangkeun ka hareupna boh leuwih cocog ka sakola menengah umum atawa ka menengah kajuruan.[55] Sakola menengah kajuruan kagiatanna antara dua nepi ka opat taun sarta dilatih jadi pagawé calakan, patani, ogé jadi tanaga manajerial jeung tanaga téknis.[55] Sedengkeun sakola téknik kagiatanna opat taun pikeun ngalatih tanaga téknis.[55]
Atikan Luhur[édit | édit sumber]
Atikan luhur nyaéta tingkatan sarjana kayaning paguron luhur junior 2-3 taun(sakapeung mah disebut siklus pondok paguron luhur), paguron luhur 4 taun, sarta universitas anu nawarkeun program pangajaran akademik jeung kajuruanna.[55] Loba ogé paguron luhur jeung universitas menawarkan program pascasarjana anu nojo ka tingkat master atawa Ph.D.[55] Atikan luhur Tiongkok di tingkat sarjana dibagi jadi program tilu taun jeung program opat taun.[55]
Atikan Déwasa[édit | édit sumber]
Kategori atikan jalma déwasa patumpang-tindih jeung tilu kategori dina atikan luhur.[55] Atikan déwasa tingkat dasar kaasup Sakola Dasar, Sekolah Dasar Patani-Pagawé, jeung kelas kaaksaraan.[55] Atikan menengah déwasa ngawengku sakola menengah husus radio/TV, sakola menengah husus pikeun kader, sakola menengah husus pikeun staf jeung pagawé, sakola menengah husus pikeun patani sarta sakola husus palatihan guru jeung koréspondénsi sakola.[55] Atikan dewasa tingkat luhur kaasup universitas radio/TV, lembaga kader, paguron luhur pagawé, paguron luhur patani, paguron luhur koréspondénsi sarta paguron luhur atikan.[55]
Budaya Tiongkok di Tatar Sunda[édit | édit sumber]
Pangaruh budaya Tiongkok di Tatar Sunda lumangsung ti mimiti datangna Bangsa Tiongkok di Kapuloan Nusantara[56][57]. Numutkeun sumber kronik Tiongkok kuna masa Dinasti Han, nétélakeun yén saudagar Tiongkok geus ngalakukeun lalayaran ka Asia Tenggara dina abad ka-2 SM nya éta di sabudeureun Palembang jeung Bornéo[56]. Budaya Tiongkok mibanda pangaruh nu loba keur unggal aspék kahirupan masarakat Tatar Sunda, ti mimiti kadaharan, pakakas, corak jeung modél baju, dagang, tatanén, basa, katut pangobatan.[56] Dina widang kadaharan misalna aya tahu, togé, tauco, moci, baso, siomay, bihun, emih jeung kécap.[56] Dina widang pakakas, péso, katél, jeung wawadahan tina keramik lianna.[56] Dina widang corak jeung modél baju misalna calana pangsi, kabaya encim, kelom jeung payung, katut motif batik méga mendung ti daérah pasisian Cirebon.[56] Dina widang dagang misalna ayana sempoa jeung timbangan.[56] Dina widang tatanén contona cara melak paré kalayan maké sistem sawah.[56] Dina widang basa tinangtu loba kekecapan serepan tina basa Tiongkok, di antarana kecap bolay, cap, cét, jimpo, kinca, loténg, jrrd.[56] Pon komo dina widang pangobatan mah, ti mimiti rupaning ubar katut pakakas médisna.[56]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Chan, K. W. (2007). "Misconceptions and Complexities in the Study of China's Cities: Definitions, Statistics, and Implications". Eurasian Geography and Economics 48 (4): 383–412. doi:10.2747/1538-7216.48.4.383. http://courses.washington.edu/chinageo/ChanCityDefinitionsEGE2007.pdf. Diakses pada 30 April 2015.
- ↑ "What are China's largest and richest cities?". University of Southern California. 2007. Diakses tanggal 30 April 2015.
- ↑ "Law of the People's Republic of China on the Standard Spoken and Written Chinese Language". Gov.cn. Diakses tanggal 30 April 2015.
- ↑ "China". Encyclopædia Britannica. Retrieved on 17 Maret 2015.
- ↑ "Communiqué of the National Bureau of Statistics of People's Republic of China on Major Figures of the 2010 Population Census". Stats.gov.cn. Diakses tanggal 30 April 2015.
- ↑ a b c d "China". International Monetary Fund. Diakses tanggal 30 April 2015.
- ↑ CIA World Factbook [Gini rankings]
- ↑ "Human Development Report 2011" (PDF). Pasarikatan Bangsa-Bangsa. 2011. Diakses tanggal 17 April 2015.
- ↑ "ICANN Board Meeting Minutes". ICANN. Diakses tanggal 30 April 2015.
- ↑ SBY ganti istilah China jadi Tionghoa Diaksés 30 April 2015
- ↑ "Countries of the world ordered by land area". Listofcountriesoftheworld.com. Diakses tanggal 30 April 2015.
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah "Informasi Dasar RRT" (PDF). Kementerian Luar Negeri Republik Indonesia. Diakses tanggal 30 April 2015.
- ↑ "The American Heritage Dictionary of the English Language : China". Boston and New York: Houghton-Mifflin. Diakses tanggal 5/6/2015.
- ↑ "China". Oxford English Dictionary (1989). ISBN 0-19-957315-8.
The Book of Duarte Barbosa (bagian judul "The Very Great Kingdom of China"). ISBN 81-206-0451-2. In the Asli basa Portugisna, bagian judul "O Grande Reino da China".
- ↑ Eden, Richard (1555). Decades of the New World: "The great China whose kyng is thought the greatest prince in the world."
Myers, Henry Allen (1984). Western Views of China and the Far East, Volume 1. Asian Research Service. p. 34.
- ↑ Martino, Martin, Novus Atlas Sinensis, Vienna 1655, Preface, p. 2.
- ↑ Liu, Lydia He (2009). The Clash of Empires: the invention of China in modern world making. Harvard University Press. pp. 77–78. ISBN 9780674040298.
- ↑ "The Polity of Yelang and the Origin of the Name 'China'" (PDF). Geoff Wade. Diakses tanggal 5/6/2015.
- ↑ Wilkinson, Endymion (2000). Chinese History: A Manual. Cambridge, MA: Harvard University Press. Rev. and enl. kaca 132. ISBN 0-674-00247-4.
- ↑ Aedeen Cremin. 2007. Archaeologica: the world's most significant sites and cultural treasures, Global Book Publishing. kaca 246.
- ↑ Patricia Buckley Ebrey. 1996. The Cambridge illustrated history of China, Cambridge University Press. kaca 22.
- ↑ a b c d Diario del Pueblo. "Breve cronología histórica de China". People.com.cn. Diakses tanggal 5/7/2015.
- ↑ a b "Las dinastías Xia y Shang (China)". Arte Historia.jcyl.es. Diakses tanggal 5/7/2015.
- ↑ "Zhengzhou". International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania. (1996). Ed. Schellinger, Paul E.; Salkin, Robert M..
- ↑ a b c d e f "Northern Song Dynasty (960–1127)". MetMuseum.org. Diakses tanggal 5/7/2015.
- ↑ Ping-ti Ho. "An Estimate of the Total Population of Sung-Chin China". dina Études Song. Séri 1. Nomor 1. 1970. kaca 33–53.
- ↑ Rice, Xan (Citakan:ISO date/en). "Chinese archaeologists' African quest for sunken ship of Ming admiral". The Guardian (London). http://www.guardian.co.uk/world/2010/jul/25/kenya-china. Diakses pada 5/7/2015
- ↑ a b "Wang Yangming (1472—1529)". Internet Encyclopedia of Philosophy. Diakses tanggal 5/7/2015.
- ↑ a b c "Boxer Rebellion". Diakses tanggal 5/7/2015.
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Ririn Darini, M.Hum. "Garis Besar Sejarah China Era Mao" (PDF). Fakultas Ilmu Sosial - Universitas Negeri Yogyakarta. Diakses tanggal 5/8/2015.
- ↑ "China Provinces". www.statoids.com. Diakses tanggal 5/5/2015.
- ↑ a b "Chinese Geography: Readings and Maps". afe.easia.columbia.edu. Diakses tanggal 6/5/2015.
- ↑ a b c d e f g "Geography of China". www.worldatlas.com. Diakses tanggal 6/5/2015.
- ↑ "Biodiversity Theme Report". Environment.gov.au. 10/12/2009.
- ↑ "Countries with the Highest Biological Diversity". Mongabay.com. Diakses tanggal 5/6/2015.
- ↑ "IUCN Initiatives – Mammals – Analysis of Data – Geographic Patterns 2012". IUCN Red List.com. Diakses tanggal 5/6/2015.
- ↑ "Countries with the most bird species". Mongabay.com. Diakses tanggal 5/6/2015.
- ↑ "Countries with the most reptile species". Mongabay.com. Diakses tanggal 5/6/2015.
- ↑ "IUCN Initiatives – Amphibians – Analysis of Data – Geographic Patterns 2012". IUCN Red List.com. Diakses tanggal 5/6/2015.
- ↑ a b c d e "Countries with the most vascular plant species". Mongabay.com. Diakses tanggal 5/6/2015.
- ↑ "El bambú: ¿un recurso sustentable?". Varas, Eugenio J. Diakses tanggal 5/6/2015.
- ↑ a b "Flora y fauna de China". Diakses tanggal 5/6/2015.
- ↑ "Top 20 countries with most endangered species IUCN Red List". MNN.com. Diakses tanggal 5/6/2015.
- ↑ "Nature Reserves". China.org.cn. Diakses tanggal 5/6/2015.
- ↑ "List of Parties". CBD.int. Diakses tanggal 5/6/2015.
- ↑ a b c d e "Roads Sector in China". asiatradehub.com. Diakses tanggal 5/15/2015.
- ↑ a b "China Railways- Overview". asiatradehub.com. Diakses tanggal 5/15/2015.
- ↑ a b "The operation of rail transport in China". asiatradehub.com. Diakses tanggal 5/15/2015.
- ↑ "Education". Orasia co., ltd. Diakses tanggal 5/7/2015.
- ↑ "China pledges free 9-year education in rural west". China Economic Net. Diakses tanggal 5/7/2015.
- ↑ "Chinese People". TravelBlog. Diakses tanggal 5/7/2015.
- ↑ "Premier Wen announces hefty educational investment". news.xinhuanet.com. Diakses tanggal 5/7/2015.
- ↑ "Chinese University Ranking unveiled". China Daily. Diakses tanggal 5/7/2015.
- ↑ "All-around Ranking". Netbig rank. Diakses tanggal 5/7/2015.
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n "Education System in China". China Education and Research Network. Diakses tanggal 5/7/2015.
- ↑ a b c d e f g h i j Museum Negeri Sri Baduga. 2007. Budaya Cina di Tatar Sunda. Bandung: Museum Negeri Sri Baduga
- ↑ Http://www.slideshare.net/mobile/andreaja9693/budaya-cina-sunda [Diaksés ping 18 Septémber 2017]
Coordinates: 35°N 103°E / 35°N 103°E
- Pages with citations using unsupported parameters
- Kaca ngagunakeun tutumbu magis ISBN
- Artikel petingan
- Articles containing non-English-language text
- Anggota WTO
- Coordinates on Wikidata
- Wikipedia articles with VIAF identifiers
- Wikipedia articles with LCCN identifiers
- Wikipedia articles with GND identifiers
- Wikipedia articles with BNF identifiers
- Nagara di Asia Wétan


c: text/html

text:
Teu perlu disebutkeun yen éta leuwih ti penting pikeun nanganan cinyusu-bersih dina ramatloka anjeun atanapi waktos blog kana waktu. Sarta profil link anjeun persis hal anu jadi dilumangsungkeun ku miara pisan husus. Maksad abdi nu ngajalankeun hiji ngawaskeun tepat unggal waktos Anjeun jieun backlinks kalawan parabot Checker online kedah jadi kedah pikeun strategi kasuksésan jangka panjang Anjeun. Tangtu, lamun teu hayang leungit kontrol jeung menyakiti kamajuan anjeun ayeuna di SEO kalawan sababaraha backlinks faulty nu kabukti jadi leuwih toksik.
Hayu urang nyanghareupan eta - monitoring profil link Anjeun sacara manual bakal salawasna janten waktos-consuming komo tugas boro manageable, sahenteuna dina ngadeg na rutin. Di dieu nyaeta nalika anjeun bakal nyanghareupan hiji kedah dire nyieun proses ieu sawaréh otomatis maké parabot software husus analitik. Tempo nu kalobaannana mangrupakeun sadia di aksés kabuka, meureun éta waktu pikeun anjeun evaluate profil link anjeun sarta ngabersihan up mess teh. Tur aya loba pilihan béda mantuan anjeun teu ngan nyieun backlinks kalawan parabot automation online, tapi ngajalankeun di-jero analisis lengkep pikeun pagelaran SEO anjeun sakabéh, kitu ogé kamajuan anjeun ayeuna dina wangunan link di skala.
Mana nu mangpaat utama ngajalankeun hiji analisis SEO di-jero mun anjeun nyieun backlinks kalawan alat online? Nempatkeun saukur, Anjeun bakal tiasa kalikeun efek unggal backlink tunggal disimpen dina ramatloka anjeun atanapi blog, kitu ogé kinerja agrégat maranéhanana di SEO nu bisa gampang dua kali atawa malah tripled. Serius, naha anjeun kedah sono sapertos kasempetan gede? Ngarasa Luncat ka ngaluyukeun sagalana jalan katuhu ngagunakeun parabot link Checker katuhu - sarta nyieun hal loba gampang.
Salaku keur kuring mah, dipaké pikeun panalungtikan lila wangunan link best of pesaing Ecological ka nyieun backlinks nyetir promotion online sahiji ramatloka abdi jalan pangsaena. Malah mah digawé cukup persistently menikmati éksponénsial di lalulintas web, sakumaha ogé gains ajeg dina skor PageRank kuring. Tangtu, kiwari aya hiji kasadiaan vast software ngawangun link béda pikeun nyieun backlinks sarta parabot Checker online pikeun nanganan a ngawaskeun kontinyu.
Kecuali Kuring kungsi profil link kuring diukur dina skala, kalayan unjuk umum taun SEO, sarta unggal shred of metrics backlink - rankings pilarian ramatloka abdi urang pernah bakal maju anu ogé, abdi kedah ngaku. Tempo solusi pangalusna pikeun gedong link automation panalungtikan kalapa, analisis sarta bongbolongan rusuh-fix, abdi nganjurkeun nyobian pakakas handap: Pakakas webmaster Google (sampurna pikeun tumbu anyar, haratis jeung alesan éféktif), Ahrefs (ulikan komprehensif ngeunaan inbound / outbound Tumbu + bonus pegat link Checker), Semalt Analyzer (database éksténsif, link tepat evaluasi profil), SemRush (sidang kalayan wawasan kalapa, affordable full-gajih Vérsi). Anjeun bisa jadi ogé ngagunakeun sagala parabot lianna kawas Buka Loka Explorer (Moz), atawa screaming bangkong SEO lancah (hanjakalna kuring teu boga kasempetan pikeun nyobaan maké praktis). Barina ogé, éta ukur nepi ka anjeun mutuskeun.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Abu Bakar
Abu Bakar atawa nu katélah Abu Bakar ash-Shiddiq (573 - 634 M, jadi khalifah 632 - 634 M) nyaéta khalifah kahiji sabada Nabi Muhammad maot.[1] anjeunna ogé salah saurang anu terkenal di kota Mekkah jeung di suku Quraisy.[1] Sabada lebet ka Islam, ngaranna di ganti ku Nabi Muhammad jadi Abu Bakar.[1] Anjeunna dibéré gelar Ash-Shiddiq nu hartina nu di percaya sabada anjeunna jadi jelma nu kahiji ngaku peristiwa Isr'a Mi'raj.[1]
Biografi[édit | édit sumber]
Abu Bakar As Siddiq nyaéta bapa tina Aisyah istri Nabi Muhammad SAW.[2] Ngaran Aslina nyaéta Abdul Ka’bah (hartina "hamba Ka’bah"), anu tuluy diganti ku Rasulullah Saw jadi Abdullah (hartina "hamba Allah").[2] Abu Bakar As Siddiq atawa Abdullah bin Abi Quhafah (Usman) bin Amir bin Amru bin Ka’ab bin Sa’ad bin Taim bin Murrah bin Ka’ab bin Lu’ai bin Ghalib bin Fihr al-Quraisy at-Taimi.[2] Panggih nasabna jeung Nabi saw akina Murrah bin Ka’ab bin Lu’ai, jeung indungna, Ummul-Khair, anu ngaran sebenerna Salma binti Sakhr bin Amir bin Ka’ab bin Sa’ad bin Taim.[2] Nabi Muhammad Saw juga memberinya gelar As Siddiq nu ahirna dikenal Abu Bakar as-Siddiq.[2]


text:
HIDUP SATU PERJUANGAN (291) BERSANGKA BAIKLAH PADAKU
silahkan di ((SHARE)) ya..
Desde 1936 al Servicio de la Comunidad
KAHATUR KALUHURAN PANGAGUNGNYA
Laju turunan urang aya nu lilir.tapi lilima cara nu hudang tina ngimpi.Ti nu laleungit.tambah loba nu kapanggih,tambah loba nu manggihan.tapi loba nu pahili aya kabawa nu lain kudu di ala!turunan urang loba nu heunteu eungeuh,yen jaman ganti lalakon!
Ti dinya gehger sanagara panto nutup di buburak kunu ngalanteur pamuka jalan.tapi di jalan nu pasingsal.Nu tutunjuk nyumput jauh,Alun-alun jadi sawung,kebo bule kalalabur;Laju sampalan nu di Rajah Monyet!Turunan urang ngareunah seuri,tapi seuri heunteu anggeus.sabab kaburu warung beak ku Monyet.Leuk beak ku monyet cawane rareuneh ku monyet.Segala gala di Rajah Monyet.Turunan urang sieun kunu niru niru monyet
.Panarat dicekel monyet bari diuk dina bubuntut.Wulukna ditarik ku turunan urang kabeh.Loba nu praraeh kalaparan.Ti dinya loba nu ngarep-ngarep pelak jagong sabari nyanyahoanan paresek caturangga.Henteu areungeuh yen jaman geus ganti lalakon.Laju ti hawar-hawar.titungtung sagara kaler ngaguruh ngagaludra megarkeun endog.Genjlong saamparan jagat!Ari di Urang?
Rame kunu mangpring prang-pring sabulu -bulu gading.Monyet ngumpul ting rumpuyuk.Laju ngamuk turunan urang,Ngamukna teu jeung aturan.Loba pararaeh teu boga dosa.Puguh musuh jieun batur.puguh disebut musuh,Ngadak ngadak loba nu pangkat marentah cara nu edan,nu bingung tambah baringung.Barudak satepak jaradi bapa.
Nu ngaramuk tambah ra ngamuknateu pilih bulu.Nu barodas di buburak,nu harideung di sieuh -sieuh mani saheng buana urang,sabab nu ngaramuk heunteu beda ti tawon,di palengpeng keuna sayangna.Sanusa dijieun jagal.tapi kaburu aya nu nyapih,Nu nyapiha urang sabrang.Laju ngadeg deui raja asalnya jalma biasa.tapi memang titisan Raja.Titisna Raja baheula jeung biangna hiji putri dewata da puguh titisan Raja,Raja Anyar hese apes kuroga hala!Ti harita ganti deui jaman,ganti jaman lalakon!IRAHA?Wassalam
aku ternanti-nanti
hadir kau dalam mimpi
ku bersama mu lagi.
aku tercari-cari
wajahmu yang sepi
bersama rindumu lagi...
aku termimpi-mimpi
di manakah hati
yang di bawa pergi
buatku terlari-lari
dalam gelap dan sunyi...
dari, Lezaihasra Lm...
Besut, Terengganu.
September 3, 2012
2.00 pagi...
kamar masih suram belum terfajar
suara itu suara lalu
menyeru daku nama lama
dicelah-celah gelegar lantai
terlontar menusuk telinga mencari arah.
malam sudah tua
cahaya bulan masih terasa
suara itu suara lama angin
terselit didahan-dahan pilu.
menyanyi lagu sendu di sebalik hati
hatiku sayu jiwaku hiba
itulah suara melatiku
dirimbun cemara terus menanti...
Lezaihasra Lm...
Besut, Terengganu.
Isnin..September 03, 2012


text:
Mindeng, wisatawan anu resep didatangan nagara anyar,
coba teu nampik pangalaman anyar jeung daék nyobaan nu teu acan ngalarang hukum, tapi dina verge of diidinan dina kahirupan ieu. percobaan hirup ieu ngawengku nudity publik, anu bisa mawa hiji pangalaman menarik, tapi aranjeunna anjeun saperti teu mirip batur dibagikeun. Tapi, aya hiji sauna pikeun nudists, siklus ngalir tanpa pakéan, komo airplanes pikeun nudists sakuliah dunya. Bisa oge pangalaman paling nétral hiburan sapertos ieu sunbathing dina pantai nudist.
Hiji rasa hébat persatuan jeung alam bisa nyadiakeun nudity on pantai. Eta sia noting yén jalma geus diajar nutupan pakéan awak anjeun relatif henteu kitu lila pisan - vsego72 rébuan taun ka tukang. Dugi wayah éta, urang cicing happily harmonis jeung alam, tanpa nutupan awakna ku objék asing. Tétéla nu lolobana waktu ayana manusa dilaksanakeun dina ideologi naturism.
Bagian dominan tina populasi awewe, saperti dina urusan lianna, sarta jalu,
geus majalah herang menyimpang gagasan kaéndahan. Maranehna, paparan di pantai anu cukup hiji karya, nu hésé pisan nyieun. Sanajan kitu, salah sahiji pangalaman sapertos bakal cukup ngartos kumaha awak urang sampurna dina sagala manifestasi na. Di dieu teu penting, gajih atawa ipis hiji jalma, naha anjeunna geus ngompa nepi otot atawa henteu, babandingan inohong-Na. Lamun hayang ngalaman leungeun mimiti pangalaman unik, mangka anjeun pasti kudu neangan acquainted jeung saran dibere handap.
1. block Sun
Sakumaha aturan, anu tempat anu urang kamuflase swimsuit, pohara rentan ka cahya panonpoé. Saméméh bade ka pantai nudist taliti ngajaga bagian hipu of sunblock awak anjeun. Ku jalan kitu, diuk persis di tempat anu sarua maneh moal jadi pohara merenah.
2. sapatu teu nyaman
Sakumaha aturan, pantai nudist anu lokasina tebih ti panongton, sarta eta hartina leumpang sapanjang basisir atawa leuweung sabuk anjeun bakal boga keur lila. Lamun suku natret on jalan aya, teras balik ka imah maneh bakal pisan uncomfortable tur nyeri.
3. Teu nalungtik séjén
Diantara naturists aya aturan nu ketat - teu nalungtik awak jalma séjén. Pastikeun Anjeun abide ku eta.
4. Anjeun tiasa, tapi taliti
Mun minat cageur ieu masih unggul, tur anjeun masih hayang raket mertimbangkeun nudity, nyieun noticeable. Sering pisan dina kaayaan pitulung mirrored kacamata. Aranjeunna nyumputkeun panon anjeun sarta jalma séjén moal bisa nangtukeun mana perhatian Anjeun diarahkeun. Anjeun oge bisa make "maca" buku atanapi majalah, tapi dina hal ieu ulah poho pikeun périodik giliran kaca.
5. euweuh poto
Jalma pernah suka lamun batur ngarecah kana spasi diri, utamana lamun maranéhna geus taranjang. Lamun tarik kaluar kaméra ti kantong, komo mun nulungan dirina, lajeng urang bakal mimiti meunang saraf, sababaraha bisa némbongkeun discontent maranéhanana di séjén formulir, rougher.
6. Tiis - nudist musuh
cai tiis bisa bari wanda malah paling yakin jeung nudists teu disadvantaged ku lalaki alam. Rarangan, sanajan leuwih badag, condong pikeun ngurangan ukuranana maranéhanana dina pangaruh tiis. Aya dua cara pikeun ngabéréskeun situasi pikaresepeun ieu: boh pikeun manggihan hiji laut pisan haneut, atanapi henteu nengetan tightening nepi ka ukuran leutik
7. Nyukur atanapi teu nyukur
Sakumaha aturan, maranéhanana anu resep sunbathing usaha taranjang pikeun ngahontal naturalism sakuliah. Sering pisan aranjeunna teu nengetan bulu nu aya dina awak manusa. Sanajan kitu, lamun teu boga kahayang pikeun balik ka pantai buligir jeung euweuh suku dicukur, taya nu batur teu hadir pikeun ngahukum eta.
8. ulah aya filsafat
Urang ulah nyarankeun nu ngamimitian paguneman filosofis kalawan nudists lianna di pantai. Pikeun diskusi misalna bisa kapanggih nguap. Salah teu bisa tapi satuju sareng kanyataan yén hiji lalaki taranjang, anu ceramah ngeunaan falsafah Nietzsche, bisa katembong aneh.
9. Ulah hilap swimsuit a
Malah lamun balik ka pantai buligir, ulah poho mawa swimsuit Anjeun. Eta meureun gunana peuting, nalika bakal aya pantai nudist. Jeung ka meunang ka pantai nudist tanpa baju moal kasampak kawas hal wildly.
10. Reuwas of cacakan nu
Hanjakal, lalaki nu teu di kakuatan kontrol dina parasaan awak, jeung sabagian di antarana pisan gampang titik luar. Lamun sirit anjeun gumbira, urang nyarankeun nu tempatna di lambung anjeun, tah ieu moal jadi noticeable. Dina kaayaan tenang, ulah poho pikeun lemes kaluar "aneh" lembang ditinggalkeun dina pasir.


text:
Rabu, 17 Februari 2010
Pamustunganana Panungtungan
Padungdengan ngeunaan Sekar Anyar dina Pasanggiri Tembang Sunda DAMAS anu ka-19 tea, dinyatana ngajurung DAMAS pikeun netepkeun “SIKEP” anu tandes sakumaha anu kaunggul di handap.
Upama nilik kana tangtunganana, kawasna ieu sikep teh perlu diimeutan, pangpangna bisi mangrupa conto bongbolongan pikeun sakumna Urang Sunda, sabab DAMAS teh kapan ngagem ngaran “SUNDA”, sekeseler nu panghareupna malahan mah, “intelektual” kareueus balarea. Nyaeta, yen upama urang manggihan dulur nu mibanda pamadegan nu teu luyu jeung pamadegan urang, tong teuing dipikiran, geuwat pegatkeun silaturahmi. Ari anu jadi sabab, lengkah urang kudu salawasna aya dina pangawasa urang sorangan, ulah kacampuran ku pangaruh ti sisi ti gigir. Leuwih hade hirup nyorangan batan rea batur tapi mawa balukar rea panyerewedan lantaran teu nyaluyuan lengkah urang.
Kitu sugan kacindekanana, abong enya dina Tembang Sunda teh aya rumpaka nu kieu unina : “Kajeun teu wawuh jeung dulur, kajeun anggang jeung baraya, tinimbang henteu laksana, diri abdi ka anjeuna …….. raga iklas bibilasan.”
Salajengna
Upama nilik kana tangtunganana, kawasna ieu sikep teh perlu diimeutan, pangpangna bisi mangrupa conto bongbolongan pikeun sakumna Urang Sunda, sabab DAMAS teh kapan ngagem ngaran “SUNDA”, sekeseler nu panghareupna malahan mah, “intelektual” kareueus balarea. Nyaeta, yen upama urang manggihan dulur nu mibanda pamadegan nu teu luyu jeung pamadegan urang, tong teuing dipikiran, geuwat pegatkeun silaturahmi. Ari anu jadi sabab, lengkah urang kudu salawasna aya dina pangawasa urang sorangan, ulah kacampuran ku pangaruh ti sisi ti gigir. Leuwih hade hirup nyorangan batan rea batur tapi mawa balukar rea panyerewedan lantaran teu nyaluyuan lengkah urang.
Kitu sugan kacindekanana, abong enya dina Tembang Sunda teh aya rumpaka nu kieu unina : “Kajeun teu wawuh jeung dulur, kajeun anggang jeung baraya, tinimbang henteu laksana, diri abdi ka anjeuna …….. raga iklas bibilasan.”
Salajengna
Diposting oleh Kuring Sunda Kiwari di 20.06 Tidak ada komentar:
Langganan: Postingan (Atom)


text:
Jérman
Républik Féderal Jérman (Basa Jérman: Bundesrepublik Deutschland) nyaéta hiji nagara di Éropa, diwawatesanan ku nagara Belanda, Bélgia, Luksemburg, Perancis, Swiss, Austria, Céko, Polandia jeung Dénmark.
Jérman mangrupa nagara penting di Uni Éropa sarta mangrupa nagara anggota nu mibanda jumlah pangeusi panglobana. Lian ti éta, Jérman ogé mangrupa anggota NATO jeung G8.
I am Selena Gomez🎤💜💛💚💙🍩🍉🍎🍓🍒🍍🍇🍌🌷🌺🌻🌹🌿💐🌹📋😟🍍🍌😍😍😂😋😅😀😆😍
Eusi
MasarakatÉdit
DémografiÉdit
Jérman boga loba pisan kota nu gédé nanging mung tilu kota nu dieusian jalma leuwih ti sajuta: Berlin dieusi 3,4 juta jalma, Hamburg dieusi 1,8 juta jalma, sarta München dieusi 1,4 juta jalma. ku kituna populasi henteu museur teuing atawa ngoriéntasi di hiji kota nu gedé wungkul lamun dibandingkeun jeung nagara-nagara Éropa lianna. Kota gedé lianna nyaéta Köln, Frankfurt am Main, Stuttgart, Dortmund, Essen, Düsseldorf, Bremen, Duisburg sarta Hannover. Kota panggedéna nyaéta région Rhine-Ruhr nu kaasup kana distrik Düsseldorf-Köln.
Dina taun 2004, kira-kira 6,7 juta jalma non-warganagara nyicingan Jerman. Panglobana daratang ti Turki, dituturkeun ku Italia, Yunani, Kroasia, Walanda, Sérbia dan Monténégro, Spanyol, Bosnia dan Hérzégovina, Austria, Portugal, Viétnam, Maroko, Polandia, Macedonia, Lebanon tur Perancis [1]. Kira-kira duapertiluna geus nyicingan ieu nagara salila 8 taun atawa leuwih, ku kituna bisa ngalakukeun naturalisasi jadi warganagara. [2]
Jérman téh mangrupa tujuan utama kénéh pikeun pangungsi pulitik (nu ménta suaka) jeung ékonomi ti loba pisan nagara berkembang, ngan jumlahna turun dina jeroning sawatara taun kadieukeun, nu ngahontal kira-kira 50.000 dina taun 2003.
AgemanÉdit
Jérman ogé mangrupa lemah cai ti Réformasi nu dipilampah ku Martin Luther dina abad ka-16 mimiti. Ayeuna, Protéstan (utamana di kalér jeung wétan) ngeusian nepi ka 33% populasi jeung Katolik (utamana di kidul jeung kulon) ogé 33%. Kabéhanana aya kira-kira 55 juta jalma nu ngagem Kristen. Lolobana Protéstan Jerman asup salaku anggota ti Geréja Évangélis Jérman. Geréja Bébas aya boh di kota nu gedé boh di kota nu leutik. Paus Katolik Roma nu ayeuna nyaéta saurang Jérman, katelahna Paus Benediktus XVI.
Salian ti éta aya sababaraha ratus ribu Geréja Ortodoks (utamana Yunani jeung Sérbia, 400.000 Geréja Karosulan Anyar, leuwih ti 150.000 Saksi Yéhova, jeung sababaraha sarikat leutik lianna.
Ogé aya kira-kira 3,7 juta Muslim di Jérman (utamana turunan Turki).
Jérman ayeuna mibanda populasi Yahudi ke-3 panglobana di Éropa. Dina taun 2004, aya dua kali lipet jumlah Yahudi ti nagara urut Uni Soviét nu nyicingan Jérman dibandingkeun jeung anu cicing di Israél. Hal ieu ngajadikeun total Yahudi leuwih ti 200.000 saprak 1991. Kira-kira satengahna nyicingan pamukiman Yahudi, anu ayeuna ieu aya leuwih ti 100, kalawan jumlah anggota 100.000 leuwih; naék ti 30.000 saméméh ngahijina deui Jérman. Sawatara dayeuh di Jerman geus nempo deui balikna budaya Yahudi, utamana di Bérlin. Urang Yahudi mibanda sora dina kahirupan publik Jérman ngaliwatan Zentralrat der Juden in Deutschland.
Di wewengkon urut Jerman Wétan, kahirupan kaagamaan leuwih saeutik dibandingkeun jeung di Kulon. Ngan 5% ngahadiran misa sahenteuna saminggu sakali, dibandingkeun jeung 14% nu di Kulon nurutkeun survey kadieunakeun. Kira-kira 30% ti populasi henteu mibanda ageman. Di Wétan angka ieu meureun leuwih luhur.
Geréja sarta nagara kapisah, tapi aya gawé babarengan dina réa widang, utamana dina widang sosial, Geréja sarta komunitas kaagamaan, lamun maranéhanana badag, stabil sarta satia ka konstitusi, bisa meunang status husus ti nagara minangka "pausahaan di handapeun hukum publik" anu ngidinan geréja pikeun ngetip pajeg ti anggotana anu disebut Kirchensteuer (pajeg geréja). Pangasilan ieu dikumpulkeun ku nagara minangka gaganti waragad pikeun ngumpulkeunana. Tempo Status kabébasan ageman di Jerman sarta Pemisahan gereja sarta nagara.
Tempo ogéÉdit
Tempo ogeÉdit
RujukanÉdit
Tumbu kaluarÉdit
Citakan:Cookbook Umum
- Deutschland.de — Official German portal
- Germany Tourism
- DW-WORLD.DE Deutsche Welle — Germany's international broadcaster
- News Portal of the German Embassy to the USA
- History of Germany since 1945PDF (1.28 MiB)
Facts and figures
- CIA statistics
- Facts about Germany — by the German Federal Foreign Office
- Destatis.de — Federal Statistical Office Germany (Basa Inggris)
Jalan-jalan
Tingali ogé Jérman di Wikivoyage
- Germany Travel Info — by the German National Tourist Office
Gambar
- Database of travelers' photos sorted by region (fotocommunity)


text:
Peuting
Peuting nyaéta hiji mangsa (waktu) di mana hiji tempat keur aya dina posisi anu henteu pahareup-hareup jeung panonpoé, sarta ku lantaran éta jadi poék. Dina waktu beulahan planét bumi keur ngalaman mangsa peuting ieu, beulahan séjénna baris ngalaman waktu beurang. Peuting sakapeung didéfinisikeun minangka waktu antara surupna panonpoé di tungtung deuleu (sisi langit) palebah kulon nepi ka meletékna panonpoé di sisi langit palebah wétan dina poé isukna.
Alatan rotasi bumi anu muter ti kulon ka wétan, mangka beurang jeung peuting baris silih selang, sarta ngajadikeun hiji poé kawangun ku 24 jam.
Lilana waktu peuting béda-béda gumantung usum, utamana pikeun wewengkon anu deukeut jeung kutub. Di nagara Amérika Sarikat contona, dina waktu usum panas (bulan Juli jeung Agustus) peuting baris leuwih pondok batan dina waktu usum tiis (bulan Désémber jeung Januari).


text:
Spesifikasi produk kabel listrik Kabel Metal Indonesia - KMI :
Distributor kabel listrik tahan api dengan konduktor logam tembaga (kabel tembaga) untuk keperluan proyek pemerintah dan swasta. Jual/Agen/Distributor/Suplier kabel listrik Merek KMI tegangan rendah dengan konduktor logam tembaga (kabel tembaga) dengan fitur kabel tahan api, konduktor kabel 1 core, 2 cores, 3 cores dan 4 cores. KMI = Kabel Metal Indonesia. Agen kabel KMI untuk daerah Surabaya, Jawa Timur, Malang, Kediri, Tulungagung, Tuban, Madiun, Probolinggo, Lumajang, Bondowoso, Situbondo, Jember, Banyuwangi.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kulawarga (16)
- Ngawanohkeun: Dalih DjiunSeniman Topeng Cisalak
20 Feb 2006 - 2:31 am
Dina dunya seni hiburan geus moal bireuk ka ngaran Bokir (almarhum), pelawak lenong Betawi, kitu deui ka ngaran Mandra, Omas jeung Mastur, pelawak entragan ngora nu panginditanan tina seni topeng Betawi.
Tapi, mun nyebutkeun ngaran Dalih Djiun, pasti bakal kerung, tangtu bae da ngarana jarang midang dina telvisi, oge profesina lain pelawak. Papadaning kitu di lingkungan kasenian topeng Betawi boh di wilayah Betawi pinggiran saperti Bekasi, Tangerang, jeung Depok, boh di Betawi Tengah (kota) ngarana pada mikawanoh. Pangna dipikawanoh, sabab inyana salasaurang putra pasangan Dalih Djiun bin Dorak jeung Mak Kinang nu gede yasana mekarkeun kasenian "topeng Cisalak" katut topeng Betawi.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
21 Jul 2004 - 1:09 am
Hasil Lokakarya Aksara Sunda yang dilaksanakan atas prakarsa Pemda TK I Prop. Jabar dan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, tanggal 21 Oktober 1997, adalah peristiwa budaya yang sangat besar dan mendasar "bagi" peradaban Sunda. Bangsa yang mempunyai sistem ortografis sendiri, berkemungkinan untuk menjadi bangsa yang "besar".
- Saung Angklung Mang Udjo; Jadi Kampung Sunda
6 Jul 2004 - 3:03 am
Geus teu anéh pikeun urang Padasuka mah, upama aya turis asing ngadongdon wewengkonna. Ti taun 1970-an, geus réa wisatawan nu ngulampreng ka ieu patempatan. Rék naon cenah éta turis bet jul-jol ka Padasuka?, jauh dijugjug, anggang di téang, kataji ku garapan seni Saung Angklung Mang Udjo, nu perenahna di jalan Padasuka no 118 Bandung
Nurutkeun panintén kapariwisataan, karéréan wisatawan nu datang, ka Bandung atawa ka Jawa Barat, tujuan utamana téh ka saung Mang Udjo. Malah nurutkeun béja mah, ngadongdon ka tempat liana mah ngan ukur sasampiran. Pang kitu téh kawasna nepi ka kiwari nu pangkajojona téh Saung Mang Udjo.
- SAHA ARI URANG SUNDA TEHH.R. Hidayat Suryalaga
23 Jul 2003 - 10:57 pm
Hiji waktu nu geus kalaiwat dina riungan para tokoh Urang Sunda jeung sawatara anggota DPRD Prop. Jabar basa ngabahas "milih pigupernureun/wagup Prop. Jabar", ti antara anu hadir aya nu nanyakeun ka anggota DPRD Prop. Jabar tea, saha jeung nu kumaha anu disebut SUNDA teh. Ti antara anggota DPRD Prop. Jabar nu aya harita saurang oge taya nu bisa nerangkeun kalawan jentre. Ieu kaaayan teh ngagambarkeun yen wawakil rayat Sunda teh dina buktina mah henteu apaleun kana saha jeung naon anu diwakilanana. Estu pikasediheun pisan. wawakil urang Sunda teu ngartieun kana saha jeung naon ari SUNDA teh.
- PARIBASA ANYAR
11 Nov 2002 - 2:20 pm
Ku saliwat mah kabeungharan paribasa Sunda teh henteu ngarekahan henteu nambahan. Lolobana nu diparake teh paribasa nu geus nyampak (sampakan). Ku kituna teu saeutik paribasa anu harti kecapna malah harti eta paribasa geus teu kapahameun deui ku balarea, kulantaran boh kecapna boh barang atawa pasipatan anu dituduhkeun ku eta kecap geus teu dipiwanoh deui ku masarakat.


text:
Sajajalan Yuswa anteng neuteup téténjoan saluareun kaca jandéla. Kagareuwahkeun sotéh pédah wé aya budak ngora nu diuk di bangku hareupeun noél kana pingping lalaunan.
“Punya api, pa?” cenah.
Sakedapan Yuswa nelek-nelek budak ngora téa. Pakulitanana beunang disebut konar. Buukna modél punk-rock, pirang semu beureum. Duka bener asli duka pédah dicét. Ceulina dianting sabeulah. Papakéanana, ka luhurna kaos oblong hideung aya gambaran leungeun keur ngacungkeun jempol, curuk, jeung cinggir, bari jajangkung jeung jari manisna ditekuk. Sarérétan mah badis gambar tanduk banténg. Luhureun gambar leungeun téa aya tulisan Metalica ku warna beureum. Ari ka handapna, dicalana blue jeans belél, soéh palebah tuurna. Tapi sok sanajan kacirina rada nyéntrik ogé ari rengkuh-rengkuhna mah éta budak ngora téh sopan pisan.
Kusiwel leungeun Yuswa ngaluarkeun zippo tina saku calana, tuluy diasongkeun bari dipangnyekéskeun. Si budak ngora téh ngarongkong nyeungeutkeun rokona, kelepus udud.
“Makasih, pa,” pokna
“Sama-sama,” walon Yuswa bari imut
Sugan téh rék ngan sakitu. Horéng si budak ngora téh kalah terus ngajak ngobrol.
“Mau ke Jakarta?” cenah.
“Iya.”
“Di Jakartanya di mana?”
“Ah, cuma mau ke Tamrin, ada urusan kerjaan sedikit. Nanti soré juga pulang lagi.” Ti dinya mah der baé ngobrol ngalér ngidul. Malah mah nepi ka milu mangmikirankeun urusan nagara sagala, abong kabiasaan. Tuluy silih tanya wawuh ka si itu wawuh ka si ieu. Geus lila uplek mah kakara wéh silih tanya ngaran.
“Saya Yuswa,” ceuk Yuswa ngawalon panakon. “Sebetulnya nama yang bener sih Yoshua, tapi orang-orang lebih suka manggil saya Yuswa.”
“Saya Oding,” ceuk si budak ngora téh samemeh ditanya.”Itu kalo nama yang benernya. Kalo temen-temen sih lebih suka manggil saya meneer Odink van Holland.”
“Loh, émang meneer Oding punya darah Belanda?” ceuk Yuswa bari seuri.
“Ah engga juga. Mereka kan cuman usil doang. Kalo saya sih orang Sunda asli,” témbalna.
“Ih, geuning? Hanas ti tadi ngawangkong téh ku basa Indonésia. Atuh da ari sugan téh…”
“Cuman, saya engga bisa bahasa Sunda, pa. Tapi kalo dengerin orang ngomong sih ngerti,” meneer Oding mani rikat némpas omongan bari nyéréngéh.
“Baruk, naha?”
“Abis dari kecil suka diajakin ngomong Indonésia melulu sih.”
“Bet éléh ku Bapa, atuh. Sanajan Bapa lain urang Sunda gé ayeuna mah geus asa jadi urang Sunda wé,” ceuk Yuswa rada mapanas. Gap kana roko jeung zippo, cekés diseungeut. Haseupna ditiupkeun ka luhur mani nyerebung.
“Émang aslinya dari mana?” ceuk meneer Oding bari ngarérét kana gondok laki Yuswa nu oyag sabot nyerebungkeun haseup.
“ Ti Tarutung.”
“Tarutung itu di mana?”
“Deukeut Sibolga, di Sumatera Utara.”
“Orang Batak?”
“Muhun.”
“Ah, masa sih?”
“Ih, ari taeun téh.”
“Marganya apa, pa?”
“Siregar.”
“Kok bisa bahasa Sunda?”
“Ari Bapa mah nyekel prinsip di mana bumi dipijak di sana langit dijunjung. Ku lantaran hirup di tanah Sunda, atuh kana adat jeung budaya Sunda ogé kudu wé milu ngamumulé, sok sanajan lain urang dieu pituin gé.”
“Iya juga ya.”
“Ari meneer Oding aya minat hayang bisa basa Sunda?” Yuswa mancing-mancing bari satengah heureuy.
“Males ah, habisnya susah banget, suka diketawain kalo salah.”
“Mun salah kumaha?”
“Iya, mestinya bilang neda saya bilangnya tuang. Mestinya rorompok, saya bilangnya bumi. Yang gitu gitu déh,” ceuk meneer Oding semu nu getun.
“Eueueuh, masalah undak usuk meureun nya?”
“Tau lah, iya kali.”
“Jamak atuh kitu-kitu waé mah. Wayahna kudu daék diajar jeung daék era. Ah, Bapa gé jadi hayang ngadongéngkeun lalakon baheula, basa keur mimiti pisan diajar basa Sunda,” ceuk Yuswa ngupahan bari ngagedéan haté.
“Gimana gitu pa?”
“Harita téh boga kikindeuwan….”
Meneer Oding némpas heula, “Kikindeuwan itu apa?”
“Kabogoh, pacar. Tah ku lantaran boga kabogoh ka urang Sunda, Bapa gé beuki keyeng hayang bisa basa Sunda téh, ambéh babari komunikasi. Ngan hanjakal, ku babaturan anu asli urang Sunda, sakapeung sok dijieun jadi kaulinan, sok diheureuykeun. Mun ngabéjaan kecap-kecap basa Sunda, maranéhna kadangkala sok ngahaja mapatahan salah.”
Karéta karasa asa rada nyanggéyéng. Singhoréng aya tikungan. Geus liwat tikungan mah diuk gé jadi ajeg deui. Lar aya panumpang séjén ngaliwat bari ngarérét, muru lawang panto w.c. Tayohna rada anéheun ningali nu ngobrol. Nu hiji ku basa Indonésia, nu hiji ku basa Sunda. Kawasna, tada teuing bakal leuwih anéheunana saupama nyahoeun nu mana nu urang Sunda jeung nu mana nu lain.
“Sakali mangsa, ku pimitohaeun téh ditawaran dahar,” Yuswa neruskeun obrolanana. “Jang Yuswa, hayu urang tuang heula, ceuk pimitohaeun téh. ‘Sangeuk pa,’ ditémbalan ku bapa bari ngarengkuh-rengkuh manéh. Némbalan kitu téh bané baé kungsi dipapatahan ku babaturan, kumaha kudu ngajawab saupama diajakan dahar. Naha atuh, pimitohaeun téh bet kalah ngadak-ngadak jadi robah pasemon, terus ngajanggilek ninggalkeun. Ti harita, pimitohaeun téh jadi ganti adat. Mun Bapa datang rék apél hég anjeunna anu keur nyampak, pasti wé ngadon ngajéngkat ka jero. Ngan karasa, dina ngabéjaanana ka kabogoh Bapa gé sok bari rada ditarikkeun, ngahaja ambéh kadéngé ku Bapa, kawasna. ‘Tuh aya si Sangeuk!’ cenah. Atuh lila-lila mah Bapa gé jadi ngarti yén kituna téh ku lantaran tiheula Bapa kungsi salah némbalan ku kecap ‘sangeuk’ téa. Tapi bongan saha atuh, da nu mapatahanana nu teu bener mah.”
Meneer Oding nyéréngéh. “Jadinya gimana atuh, pa?” pokna bari seuri.
“Ah, cohagna mah jadi teu disatujuan wé ku pimitohaeun téh. Cenah boga piminantueun téh teu eucreug. Teu nyaho di undak-usuk, euweuh kasopanan, teu boga temah wadi, kawas jelema teu walagri. Mending ogé néangan papada urang Sunda deui wé, nyai, loba ieuh nu hayangeun. Ahirna mah nya jadi pegat wé, teu tulus ka dinya.”
“Sayang juga ya.”
“Ngan, aya hikmahna ari keur Bapa mah, jadi teu aya nu ngalandi si Sangeuk deui,” walon Yuswa bari seuri konéng. “Nya ti harita beuki getol ngulik basa Sunda téh, supaya teu jadi bahan geuhgeuyan deui ti babaturan.”
“Kalo saya sih mendingan engga usah paké bahasa Sunda aja,” ceuk meneer Oding bari semu nu ngabirigidig.
“Ari tuang rama jeung tuang Ibu kumaha mun ngadangu meneer nyarios ku basa Indonésia téh?”
“Cuék aja.”
Sakedapan obrolan eureun heula, kaganggu ku riyegna karéta nu rada tarik. Geus rada anteng, Yuswa muka deui carita. “Ari di Bandung di mana linggih téh?”
“Linggih, Rumah?”
“Muhun, bumi, di mana?”
“di Ciwastra.”
“Asli urang Bandung?”
“Engga sih. Kalo aslinya dari Garut.”
“Ti Garut? Garutna di mana? Kadé, awas, éta roko kana raksukan.”
“Di Bayongbong, di Golér,” meneer Oding ngawalon bari kékérépésan ngépés-ngépéskeun calacah hurung nu murag kana kaosna.
Yuswa asa kacéntang gelap ngadéngé kecap Golér téh. Sajorélat aya flash back ngaliwat kana uteukna. Bet ras inget ka jaman katukang-tukang.
“Di Golér? Ké,ké,ké, kenal sareng pa Haji Irad?” ceuk Yuswa antusias.
“Haji Irad mah kakék saya. Bapa kenal, ya,” meneer Oding ogé sarua bungaheun, asa boga kolot jadi selebritis.
“Aki ti ibu, atanapi ti rama?”
“Dari Mamah. Kalo Papah mah asli dari Cilawu.”
Atuh ari kitu mah moal saha deui. Meneer Oding téh moal henteu, tangtu anak néng Kartini. Da ngan hiji-hijina anak awéwé Haji Irad mah, ceuk pikir Yuswa.
“Saha tuang ibu téh kitu?” pokna asa-asa.
“Mamah? Kartini.”
Tuh nya, tétéla teu salah, gerentes haté Yuswa.
Emh, pipikiran Yuswa jadi cuscos, da dikumaha-kumaha ogé duriat mah gedé pisan ka néng Kartini harita téh.
Dasar lain jodona ka dinya, kawasna. Da mun seug henteu gara-gara salah némbalan ku kecap “sangeuk” mah meureun ieu budak téh tangtuna gé anak aing.
Ah, anu teungteuingeun mah Haji Irad wé. Ari ka anu bener-bener hayang diajar basa Sunda mani euweuh pisan toléransina, salah kitu baé gé maké kudu jadi kuraweud, matak bolay teu jadi kawin. Ari ayeuna, incuna sorangan, bet teu hayang-hayangeun acan nyarita ku basa Sunda. Mani abong. Aéh kétang, naha bet maké dipikiran-pikiran teuing, kawas nu rék pipilueun kana urusan batur baé. Kapan ceuk paribasa urang Batak ogé, “unang tortori na su gondangmu”.


text:
Ningbo MH Industri didirikan dina 1999, husus dina asesoris pésta jeung bahan tailoring. Sanggeus taun ngembangkeun, MH geus nyetél hubungan bisnis jeung leuwih ti nagara 150, parusahaan Mh ieu dianggap salaku "Top 500 Cina Service Industri" jeung "AAA dipercaya Company", sarta "MH" dagang meunang reputasi hébat duanana di pasar domestik jeung oversea .
Kalawan ngembangkeun 16 taun ', ayeuna MH boga leuwih staffs 3,500, 5 basa produksi badag (total 382000m2), kalayan ngahasilkeun kapasitas nepi ka 1500tons / bulan pikeun thread jahit, 200tons / bulan pikeun thread sulaman, Sarta 700,000y / bulan pikeun renda lawon. MH ogé nyetél kerjasama jangka panjang jeung leuwih ti pabrik 1500 pikeun leuwih ti 1000 nanaon béda tina bahan tukang ngaput urang.
Ayeuna MH boga kantor 40 oversea di nagara béda, méré konsumén respon layanan lokal gancang, ogé mibanda ERP urang, MH aplikasi tur sistem IT sejen, MH bisa masihan layanan palanggan pribadi madhab. Perkara teu sabaraha kontak customer kalawan MH, ku surélék, fax, telepon, aplikasi IM atawa rupa pikeun nyanghareupan, customer salawasna bisa meunang layanan efisien, ajakan sarta profésional.
MH bakal nyieun usaha kontinyu nyieun karajaan bahan tukang ngaput urang, keur nyadiakeun konsumén jeung full-kategori, harga nu lumrah, pangiriman dina waktu,-kualitas cocok tukang ngaput urang produk bahan.


text:
Download Pupuh Sunda
NASIB SAKADANG MERI
(Asmara di Warung Baso)
Carcab : Ki Gelap Narawangan
Aya hiji carita : Ki Asmuni keur ngangon meri di sawah anu aya di hiji pakampungan. Kebeneran eta pasawahan teh jauh ti pakampungan, kurang leuwih 5 meter ti lokasi tempat ngangon meri aya saung atawa jongko anu jualan baso. Kabeneran eta anu dagang baso teh mang Artasan ngan mimindengna mah sok ditungguan ku anakna anu masih keneh gadis alias parawan ngarana Neng Kemeh. Poe harita oge anu nungguan jongko teh Neng Kemeh da Mang Artasan na mah keur ngala hui di huma.
Ki Asmuni ngoloyong asup kana jongko, kasampak Nyi Kemeh ker ngabaheuhay dina salu pangdiukan anu dijieun tina awi. Ku kawenehanana teh samping Nyi Kemeh rada nyingsat pingpingna anu sampulur hejo carulang tea emrak natrat katingali…gebeg hate Ki Asmuni reuwas, jantungna deg-degan, tikorona elok-elokan, kumetap, molotot teu ngiceup-ngiceup. Ari Nyi Kemeh henteu sadar manehna nyangsaya we bari ngaherang peurem hayameun reuhreuy ngarasakeun kacape.
“Ehem…” Ki Asmuni dehem. Korejat nyi Kemeh hudang semu reuwas bari menerkeun sampingna anu ngaleleke. “Eh…manawi teh teu aya Kang Asmuni?” ceuk Nyi Kemeh bari rada bareureum sabab kakara sadar yen pingpingna anu jiga humut kalapa teh geus wareg dipolototan ku mata karanjang Ki Asmuni. Saterusna, dihandap ieu dibeberkeun paguneman catur antara Ki Asmuni jeung Nyi Kemeh :
Ki Asmuni : “Nyi Kemeh nyalira bae? Nuju kamana Mang Artasan?”
Nyi Kemeh : “Abah mah nuju milarian gonggoek hui Kang Asmuni di huma”.
Ki Asmuni :“Oh…kitu..he…he…”
Nyi Kemeh : “Naha Kang Asmuni bet ngaheheh? Bade ngadamel baso?”
Ki Asmuni : “Ah …kieu Nyi Kemeh, cik daek teu nulungan Kang Asmuni halabhab ieu teh”
Nyi Kemeh : “Ah..naha kang halabhab-halabhab bae mani kedah ditulungan ku abdi, tah cai sateko mentung…gratis kang
cai-cai bae mah”
Ki Asmuni : “Lain kitu Nyi Kemeh, akang mah rek langsung we kanu dipimaksud, kieu Nyi Kemeh akan teh boga meri 150 siki,
cik kumaha daek teu?”
Nyi Kemeh : “Ari…Kang Asmuni teu puguh daek naon da kudu pararuguh?”
Ki Asmuni : “Kieu yeuh, ku akang dibikeun meri 20 asal Nyi Kemeh ngingsatkeun deui samping, terus terang akang mah
uruy, kumaha keresa?”
Nyi Kemeh : “Ey…amit-amit naha bet kitu akang mah?”
Ki Asmuni : “Piraku Nyi Kemeh mani teu hayang meri 20 siki pira oge nyingsatkeun samping?” sok pikir-pikir geura rejeki
nomplok eta teh.
Nyi kemeh :“Ari Kang Asmuni serius? Heg tapi ulah diwartos-wartos abdi isin”
Ki Asmuni : “Moal atuh sok gancang singsatkeun”
Nyi Kemeh nyingsatkeun sampingnya, atuh orokaya pingping anu hejo carulang teh ngabeuleugeunjeur di hareupeun kongkolak mata Ki Asmuni, Ki Asmuni kumetap teu kuat nahan napsu birahina. Katingali da cau bobogaanana oge melentung nyurungkuy dina calanana.
Ki Asmuni : “Aduh he..he…Nyi Kemeh ulah kagok nya’ah ka kang Asmuni, kumaha lamun ditambahan deui ku meri 20 siki
asal la’an we eta samping teh, kumaha Nyai jadi 40 siki pan lumayan Nyai bisa jualan endog unggal poe?”
Nyi Kemeh : “Yey naha ari Kang Asmuni diberi hati ingin jantung gening? Tapi boleh juga kang nu penting mah ngan akang
we nu apal, asal moal rugi ari ngan saukur dipelong mah. Tapi janji nya kang ulah ngarayap tah eta leungeun
Kang Asmuni”.
Ki Asmuni : “Moal, sok gancang Kang Asmuni mah bisa menikmati lewat tatapan mata oge geus kacida bagjana”.
Nyi Kemeh teu hararese ngan boleklak we sampingna kabeh dibukakeun, atuh pangradinan Nyi Kemeh teh katingali jelas pisan dibungkusan ku calana jero warna oranye jiga kostim tim maen bola Nagara Walanda. Ki Asmuni sajongjongan mah teu lemek teu nyarek matana molotot jiga aya nu nyekek. Da eta atuh kasima ku munu’u na daging anu nyangheuy diantara dua pingping Nyi Kemeh.
Ki Asmuni : “Haduh…hah…hoh…heh…Nyi Kemeh akang mah kagok deudeuh ka Nyai kumaha lamun urang togelkeun we
cau akang teh dina pangradinan nyai engke ku akang ditambahan deui meri 50 siki, jadi totalna 90 siki? Sumpah
Nyai Kang Asmuni mah ngan saukur ditogelkeun we”
Nyi Kemeh : “Aduh naha eta akang gagabah kahoyong teh? Ah alim atuh kang diantelkeun kitu mah bisi bahaya”
Ki Asmuni : “Moal Nyi Kemeh, Kang Asmuni oge boga pikiran atuh ieu mah ngan sukur ditogelkeun bae cau kang Asmuni sina
nyangheuy dina liang pangradinan bae”
Nyi Kemeh :“Bener kang? Sok atuh ari ngan saukur ditogelkeun mah”
Ki Asmuni teu talangke baragadal we morosotkeun calana manehna gancang ngantelkeun cauna dina pangradinan Nyi Kemeh anu geus nangunjar dina luhur palupuh paragi diuk. Barang diantelkeun Ki Asmuni kacida ngadegdegna manehna hayang pisan nancebkeun cau pusakana kana pangradinan Nyi Kemeh minimal seret gegeret tapak disunatanana.
Ki Asmuni : “Nyi Kemeh….Kang Asmuni mah geus teu butuh meri cape ngangon bae teh kumaha lamun cau Kang Asmuni
urang asupkeun we seret geret helm na mah, sing percaya 60 deui meri Kang Asmuni rek dibikeun ka Nyai.
Bayangkeun Nyai boga meri 150, lamun hiji meri ngendogna dina sapeuting 4 bearti Nyai bakal ngajual endog
dina sapoe 600 siki, kumaha nyai seret helmna wenya?
Nyi Kemeh : “Oh…kitu Kang? Sok atuh tapi janjinya ngan seret helmna bae mun akang bohong abdi rek jejeritan ngarah
kadengeun ku batur”
Sanggeus kitu mah gancang Ki Asmuni ngadedetkeun cauna ati-ati pisan bisi ngaleuwihan geretna. Ki Asmuni ngahuleng bari ngararasakeun kanikmat anu taya hinggana mun nurutkeun hawa napsu mah manehna hayang ngasupkeun kabeh cau pusakana kana pangradinan Nyi Kemeh. Ki Asmuni bingung sabab merina geus dibikeun kabeh ka Nyi kemeh. Sanggeus kurang leuwih 10 menit ngeu’eumkeun cauna, eta cau pusakana teh ku Ki Asmuni lalaunan dipesat, tapi dadak sakala beuheung Ki Asmuni dicepeng pageuh ku Nyi Kemeh, bari melong kana beungeut Ki Asmuni dibarengan ku renghap ranyug angena Nyi Kemeh nyarita bari haroshos : “Kang Asmuni hemm…hemm…oohhh…oyeah… Abdi rido dunya akherat meri anu 150 ku abdi dibikeun deui ka Kang Asmuni asal….Cau Kang Asmuni asupkeun kabeh, Kang enggal abdi teu kiat” ngadenge kitu Ki Asmuni kacida bungahna atuh teu antapara ngan lep we cau pusaka Ki Asmuni anu panjangna 25 cm diameter 14 cm teh dilelepkeun kabeh. Bujur Ki Asmuni umplak-umpakan maranehna pajeujeut dina garajagna kesang birahi. Sanggeus bajuang kurang leuwih 2 jam Ki Asmuni tibeberegeg ngaluarkeun cai ajimat muncrat tina cau pusakana, Nyi Kemeh ngarahuh bari nguliat….aneh bin ajaib tina pangradinan Nyi Kemeh ngabualeh bodas tapi bentukna baruled sanggeus disidik-sidik geningan endog meri anu jumlahna 600 siki.
SANGGEUS 7 TAUN LILANA KACARITAKEUN NYI KEMEH KAWIN KA KI ASMUNI MARANEHNA BOGA MOBIL BMW 7 GARA-GARA SAPATEMON UNGGAL PEUTING NGAHASILKEUN 600 SIKI ENDOG MANGKANING DINA SAPEUTING TEH 5 KALI NGABULAEH, TOTAL ENDONG ANU DIHASILKEUN DINA SAPEUTING 3000 SIKI
-
12 September 2011 pukul 07:30
ahahahahhaha.. katipu 😀
-
20 November 2012 pukul 05:57
gakgakagak….parno nurutan ahhhh
-
10 Agustus 2016 pukul 22:34
belum bisa download na ahh kumaha nya


text:
Carangka • Euleuh-Euleuh • Saptu, 03 Novémber 2012 23:56
(SundaNews, Bandung) Lamun urang ngadéngé kécap Dayak, tangtu sawangan urang bakal nuju ka suku Dayak anu aya di wewengkon Kalimantan. Tapi ari Dayak Segandu mah béda deui, jeung taya patula-patalina jeung dayak Kalimantan. Ieu mah urang Sunda anu nganjrek di Indramayu. Bumi Segandu hartina bumi minangka wujud, segandu hartina bunder atawa buleud.
Sundanews amprok jeung baraya ti Dayak Segandu sawatara waktu kaliwat. Basa wawanohan, ngakuna téh Naskim (42) jeung haryono (38), anu harita maranéhna diangkir ku Duta Sawala Baresan Olot Satatar Sunda di Alam santosa , Pasir Impun Bandung.
Nurutkeun Naskim, Dayak Segandu téh nyaéta Suku Dayak Hindu Buda Bumi Segandu, Indramayu. Ceuk Naskim, suku mah bébas ngaléngkah kamana baé hayangna, asal bisa nanggung sagalana ku diri sorangan. Dayak bisa milih-milih mana polah anu bener jeung mana polah anu salah nu aya didiri manusa.
Hinduna ogé lain ngandung harti ageman, tapi ngandung harti saacan manusa medal ka alam dunya, sakabéh jalma aya dina jero kakandungan nu jadi indung. Buda anu ngandung harti buligir. Jadi, manusia mah, nurutkeun Naskim, sabenerna buligir atawa suwung.
Matak, urang Dayak Segandu biasana tara maraké baju, ngan saukur calana pondok anu maké pulas hideung jeung bodas. Éta téh mangrupa siloka yén hirup papasangan antara salah jeung bener, beurang jeung peuting, jsté. Pakasaban urang suku Dayak Segandu sapopoé na kana tani. Masih ceuk Naskim kénéh, Dayak segandu, aya di wewengon Kedung Dawa, blok Kawolu, RT 07, RW 03, Kacamatan Gabus Wetan, Kabubaten Tingkat II Indramayu.
Urang Dayak Segandu henteu diperoséa ku pamarentah, ku lantaran mumul nyieun KTP. Pasualanna bingung palebah ngeusian ageman. Sabab, urang Dayak Segandu mibanda ageman anu béda, anu ku pamaréntah henteu diidinan ditulis dina KTP.
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Wacana pedaran nyaeta wacana nu eusina medar atawa ngajentrekeun hiji objek. Kumaha prosesna, jeung naon tujuanana pikeun pangarewuh hiji jalma. Wacana pedaran bisa disusun ku rupa-rupa cara kayaning identifikasi, babandingan, ilustrasi, klasifikasi, definisi, jeung proses.
Wacana pedaran nyaeta karangan anu asup kanu kana karangan eksposisi, nyaeta karangan anu eusina ngajentrekeun atawa nerangkeun hiji perkara, kumaha prosesna, tujuanana pikeun ngajembaran pangarewuh hiji jalma. Conto pedaran nyaeta : Tangkal nu ngarambat, cara miara lauk emas, cara nyieun boneka, cara melak cengek jste. Jenis karangan teh rupi-rupi, diantarana deskripsi, argumentasi, narasi, jeungeksposisi.
- Deskripsi nyaeta, hijikarangananu ngagambarkeunatawamaparkeunhijiobjek,tempat,jeungkajadian, atawabarang ku kata-kata.biasananaonanukuurangdigambarkeunmangrupahasilpangamatan panca indraurang. Contokarangandeskripsi :
KI DALANG ASEP SUNANDAR SUNARYA
Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya, mangka urang baris langsung bisa nginget Kasenian Wayang Golek anu mangrupa salah sahiji warisan pang berharga pikeun dimumule. Peunteun-peunteun luhung Seni sarta Budaya Sunda.
Wayang Golek vérsi Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya condong kana gaya kontemporer. Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya dilahirkan dina kaping 3 Séptember 1955 mangrupa putera ke-7 ti 13 duduluran putera-puteri Ki Dalang legendaris Abah Sunarya jeung Ibu Cucun Jubaedah.
Abah Sunarya mangrupikeun nu ngagaduhan sarta pangadeg Padepokan Seni Wayang Golek Giri Harja. Sajaba Asep Sunandar Sunarya, anak Abah Sunarya séjénna anu profesina minangka dalang nyaéta Ade Kosasih Sunarya, Iden Subasrana Sunarya, Ugan Sunagar Sunarya, Agus Muharam sarta Imik Sunarya.
Asep Sunandar Sunarya anu nami alitna “Sukana” dina laku-lampah sapopoena saprak diuk di bangku SD tos nembongkeun sosok pribadi anu kreatif sarta dinamis dina gaul jeung babaturanana.
Réngsé ngenyam atikan di tingkat Sakola Dasar (SD) dina warsih 1968, Asep nuluykeun ka SMP. Dina mangsa-mangsa éta konsentrasi diajarna loba kaganggu ku hobinya neuleuman élmu pedalangan nepi ka lulus SMP warsih 1971.
Tekadna pikeun geura-giru bisa ngadalang ka motivasi ku bapana Abah Sunarya sarta lanceukna Ade Kosasih Sunarya sarta mamangna Lili Adi Sunarya.Sajaba ti éta ogé Asep Sunandar Sunarya nimba élmu pedalangan kalayan diajar ti dalang Cecep Supriadi, dalang kondang ti Karawang.
Asep Sunandar Sunarya ku cara soson – soson nuturkeun Penataran Dalang anu diayakeun RRI Bandung dina warsih 1972 sarta kacatet minangka Lulusan Pangalusna.
Konsép sarta kreativitas pintonan Wayang Golek Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya geus méré kelir sarta gaya pangsoranganna.
Gaya pertunjukkan Wayang Golek Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya mangrupa nuansa anyar anu mecenghul di lingkungan Dinasti Sunarya. Hal anu pang metot sarta mangrupikeun ciri has Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya ieu téh kaahlianana dina ngokolakeun unggut atawa sabetan wayang kalayan tampilan humor atawa banyolan anu sentimentil, luwes sarta seger.
Ngeunaan cecekelanana dina Pakem Wayang dikaitkeun kalayan kreasinya anu disebut jelema kontemporer kawas dina pertunjukkan wayang sabot ditakol sirahna bisa ngaluarkeun getih atawa adu jajaten antara Si Cepot kalayan lawanana nepi ka “Lolong” atawa sabot lawanana ngaluarkeun “mie”, Numutkeun Kang Asep yén hal éta teu pisan-pisan kaluar ti pakem. Hal ieu saukur mangrupa hiji usaha visualisasi ku cara memvisualkeunn carita dalang-dalang tiheula
- Argumentasi nyaeta,mangrupa paragraph anungungkapkeunpanalar, gagasanatawanumut keunpanulis nu dibarengankubuktijeungfakta. Conto karangan argumentasi teh Karya ilmiah : persilamgan kacang ercis, sareng facebook.
- Narasi nyaeta mangrupakeun karangan anu biasana disambungkeun jeungcarita. Ku kituna karangan narasi saukur kapanggih dina novel, carpon atawa hikayat. Narasi ogemangrupakeunkarangankisah anumaparkeunkajadianhijiparistiwa, bohparistiwakanyataanatawaparistiwarekaan.ContokaranganNarasi
NYI RORO KIDUL
Jaman baheula di Pulo Jawa aya hiji raja, kakasihna Sang Prabu Munding Wangi. Ti praméswari kagungan putra istri, jenenganana Déwi Kadita, anu kageulisanana pilih tanding, kaceluk ka awun-awun, kawéntar ka janapria, malah nepi ka nelah Déwi Srangéngé, lantaran cahayana moncorong lir srangéngé.
Déwi Srangéngé kacida pisan dienodna, dipikanyaah ku ibu sareng ramana, lir nanggeuy endog beubeureumna.Sanaos kitu, Sang Prabu teu weléh neneda, neneda ka Hyang Déwata katut batara-batari, sangkan anjeunna kagungan putra pemeget.Nanging anu diantos-antos téh, ti praméswari Raja teu kagungan putra deui.
Teu kantos lami ti harita, Kangjeng Raja kagungan deui putra.Sanés ti praméswari, nanging ti selir, anu jenenganana Déwi Mutiara.Putrana pameget luyu sareng kapalayna.Kangjeng Raja kalintang pisan bingahna.Sami sareng ka Déwi Srangéngé, ka putra ti Déwi Mutiara ogé, kalangkung-langkung nyaahna.
Sanaos Déwi Mutiara tos nyenangkeun Raja, ku jalan kagungan putra pameget téa, nanging ku margi Déwi Mutiara téh selir, linggihna angger baé di gédéngeun karaton, henteu di lebet karaton sapertos praméswari. Manah Déwi Mutiara ngageremet teu sugema, timbul baé rasa ceuceub ka praméswari, dibarung ku rasa sirik ka Déwi Srangéngé.
Malah aya leuwihna ti kitu, manéhna boga kahayang, sangkan anakna jadi raja.Lamun seug anakna jadi raja téh, tangtu kahirupanana bakal robah. Moal ngarasa disapirakeun cara ayeuna. Sahenteuna atuh jadi indungna raja, disarebutna ogé tangtu Ibu Suri.
Déwi Mutiara terus mikiran.Sanajan anakna lalaki, salila di karaton masih aya kénéh Déwi Srangéngé jeung praméswari, pamohalan anakna bisa jadi raja.Ku kituna euweuh deui jalan, lian ti duaanana kudu disingkirkeun sina ingkah ti karajaan.Ngan kudu kumaha carana?
Kabeneran aya nu ngabéjaan, di tutugan Gunung Parahu, aya hiji awéwé tukang tenung sakti, an ngaranna katelah Nini Jahil.Ngadéngé éta béja, Déwi Mutiara kacida pisan bungahna.Tuluy nitah emban kapercayaanana, nyusulan Nini Jahil ka Gunung Parahu.
Barang tepung jeung Nini Jahil, pok Déwi Mutiara nyaritakeun niatna, nya éta hayang nyingkirkeun Déwi Srangéngé katut praméswari.“Kumaha sanggup?” cék Déwi Mutiara.“Tai ceuli atuh nu kitu mah,” jawab Nini Jahil.“Tapi entong dipaéhan,” cenah deuih.“Ulah hariwang,” Nini Jahil siga nu yakin.
Maksud manéh Déwi Mutiara téh, praméswari jeung Déwi Srangéngé, rék ditenung supaya beungeutna ruksak. Ingetanana, ari beungeutna ruksak mah, pasti ku Kangjeng Raja diusir,atawa disingkurkeun ka leuweung, lantaran dianggap wiwirang keur karajaan.
- Eksposisi nyaeta paragraph anu tujuana nepikeun maparkeun, ngajelaskeun, nepikeun informasi, ngajarkeun jeung mertelakeun perkara bari teu make ajakan atawa desekan sangkan nu maca bisa narima atawa nuturkeunana. Conto karangan eksposisi:
CARA MELAK KANGKUNG
Aya dua rupa cara melak nu ditarékahan: garing sarta baseuh. Dina dua cara ieu, maké bahan organik (kompos)anu rada loba jeung cai supaya kangkung bisa tumuwuh kalawan subur.
Dina cara melak garing, kangkung dipelak dina jarak 5 inci. Kangkung bisa dipelak tina siki binih atawa keureutan akar. Kangkung mindeng dipelak dina pabinihan saméméh dipindahkeun ka kebon. Daun kangkung bisa dipanén sanggeus 6 minggu dipelak. Di pasar-pasar tradisional Indonésia, kangkung sayureun dijual beungkeutan.
Lamun cara melak baseuh anu dipaké, potongan sapanjang 12-inci dipelak dina leutak sarta diantepkeun baseuh. Sawaktu kangkung tumuwuh, wewengkon baseuh dikeueum ku cai saluhur 6 inci. Kocoran cai ieu saterusna dieureunkeun lamun taneuh kudu digemburkeun. Panén bisa dipigawé 30 poé sanggeus melak. Lamun pucuk pepelakan dipetik, cabang dina sisi daun baris tumuwuh deui sarta bisa dipanén saban 7-10 poé.
Sawaktu kembangan, pucuk kangkung tumuwuh kalawan laun, tapi pabajoan taneuh sarta panén condong ngahangkeutkeun leuwih réa daun anu dihasilkeun.


text:
Paranet lazim difungsikan utk jaring peneduh tanaman alias greenhouse. Waktu Ini pemakaian paranet dgn teramat tersebar, bukan sekedar atas bagian pertanian, namun pula tidak jarang diperlukan utk peneduh kolam ikan, peneduh kolam renang, kebun bunga, tanaman hias, pekarangan rumah, & lain sebagainya. Berikut lebih dari satu manfaat dan fungsi paranet (shadding net) yaitu buat : […]
Posts Tagged ‘jual paranet bali’
Kami Produsen dan Distributor Paranet, Jual Paranet Merk SURYA Daya Serap 65% dan 75%
December 5th, 2015 Lim
Posted in Paranet Tags: harga atap paranet, harga naungan paranet, harga paranet 1 gulung, harga paranet 1 rol, harga paranet 1 roll, harga paranet 2017, harga paranet 40, harga paranet 50, harga paranet 55, harga paranet 60, harga paranet 65, harga paranet 70, harga paranet 75, harga paranet 80, harga paranet 90, harga paranet anggrek, harga paranet bandung, harga paranet eceran, harga paranet eceran surabaya, harga paranet greenhouse, harga paranet hitam, harga paranet ikan, harga paranet kediri, harga paranet nylon, harga paranet per meter, harga paranet per meter 2017, harga paranet per meter bandung, harga paranet per roll, harga paranet pertanian, harga paranet plastik, harga paranet rol, harga paranet roll, harga paranet rp, harga paranet solo, harga paranet surabaya, harga paranet tanaman per meter, harga paranet terbaru, harga paranet untuk anggrek, harga paranet untuk kolam ikan, harga paranet untuk pertanian, harga paranet untuk tanaman, harga paranet yogyakarta, jual beli paranet, jual jaring paranet, jual jaring paranet di surabaya, jual paranet, jual paranet 25, jual paranet 30, jual paranet 50, jual paranet 70, jual paranet 75, jual paranet 80, jual paranet 90, jual paranet anggrek, jual paranet bali, jual paranet balikpapan, jual paranet bandung, jual paranet bekas, jual paranet bekasi, jual paranet bogor, jual paranet bsd, jual paranet bukalapak, jual paranet cibubur, jual paranet cikarang, jual paranet cirebon, jual paranet di bali, jual paranet di bandung, jual paranet di bekasi, jual paranet di bogor, jual paranet di cirebon, jual paranet di glodok, jual paranet di jakarta, jual paranet di jogja, jual paranet di kota malang, jual paranet di malang, jual paranet di medan, jual paranet di semarang, jual paranet di solo, jual paranet di surabaya, jual paranet di tangerang, jual paranet di tuban, jual paranet di yogyakarta, jual paranet eceran, jual paranet eceran bandung, jual paranet eceran di bogor, jual paranet eceran di surabaya, jual paranet eceran jakarta, jual paranet eceran sidoarjo, jual paranet gresik, jual paranet jakarta, jual paranet jakarta barat, jual paranet jakarta selatan, jual paranet jakarta timur, jual paranet jatim, jual paranet jember, jual paranet jogja, jual paranet jombang, jual paranet karawang, jual paranet kaskus, jual paranet kediri, jual paranet klaten, jual paranet lampung, jual paranet madiun, jual paranet makassar, jual paranet malang, jual paranet medan, jual paranet meteran, jual paranet murah, jual paranet murah di bekasi, jual paranet murah di jakarta, jual paranet murah jakarta, jual paranet murah surabaya, jual paranet nylon, jual paranet nylon di jakarta, jual paranet olx, jual paranet online, jual paranet palembang, jual paranet pertanian, jual paranet pontianak, jual paranet putih, jual paranet salatiga, jual paranet samarinda, jual paranet semarang, jual paranet sidoarjo, jual paranet solo, jual paranet sukoharjo, jual paranet surabaya, jual paranet surakarta, jual paranet taiwan, jual paranet tanaman, jual paranet tangerang, jual paranet tokopedia, jual paranet untuk tanaman, jual paranet warna hijau, jual paranet yogyakarta, pabrik paranet, paranet 50%, paranet 65%, paranet 75%, paranet adalah, paranet anggrek, paranet bandung, paranet cap surya, paranet harga, paranet harga futsal, paranet jaring tanaman, paranet jual, paranet merk surya, paranet plastik, paranet surabaya, paranet surya, paranet tanaman, paranet untuk greenhouse, paranet untuk kolam ikan, yang jual paranet 1 Comment »