text:
- Back to Home »
-
- GIRIMIS TEU BAÉ RAAT (Carpon B.Sunda)
Posted by : W Gunawan N Selasa, 02 April 2013
Asa geus peuting pisan. Girimis can baé raat. Basa lilir téh, karérét adi kuring keur ngajanteng deukeut jandéla. Hordéngna bangun ngahaja disingraykeun. Meureun ngarah laluasa nyawang ka luar. Leungeun katuhuna baé nyampay kana sarigsig. Najan teu pati caang, cahaya lampu ti tebéh buruan wasa nétélakeun yén adi kuring keur alum ngungun.
Ti peuting kamari kénéh, adi kuring puguh bangun meunang pangabetah dina peta nu kawas kitu. Utamana mun mangsa peuting lantis ku girimis cara ayeuna, manéhna sok ngajanteng deukeut jandéla, nyawang ka luar. Kituna téh sok bari ngembeng cimata.
Hiji mangsa mah kungsi dideukeutan, laju ditanya naha ku naon. Jawabna téh majar keur ningali Apa.
“Hawatos Apa kahujanan di buruan,” omongna.
Emh.
Diteuteup deui, manéhna bangun enya nu keur betah nyawang ka buruan nu majar Apa keur ngajanteng lebah dinya. Sok lila kituna téh. Éta baé, méméh girimis raat mah, bangunna cadu teuing kudu gancang lugay tina deukeut jandéla geusan muru pangsaréan.
Ari peuting ayeuna, adi kuring geus ngajanteng deui deukeut jandéla. Lebah pipina katémbong baé aya nu ngagurilap sésa cimata nu ngamalir taya reureuhna.
Girimis di luar can kénéh baé raat.
Pirajeuneun kuring turun tina pangsaréan. Tuluy ngadeukeutan muru manéhna. Sarérétan gé laju katangén, lebah juru panonna aya kénéh sésa cimata, ngeyembeng bangun nu ngadago limpas.
Ti mangkukna mula, teu kalis ku dibeberah jeung dililipur, ngungunna téh bangun nu taya anggeusna. Tuda enya, saréréa gé taya nu teu ngarasa duheulang basa Apa nilar téh. Teu gering teu lungsé ieuh, Apa bangun léah dipundut ku Nu Kagungan. Bari calik keur ngariung balakécrakan satutas sambéang Magrib, Apa rubuh ngarumpuyuk. Kungsi neuteup ka saréréa méméh enya nilar sabada ngucapkeun lapad Alloh.
Lah!
Diteuteup deui téh, adi kuring anteng baé mencrong ka buruan. Ti tatadi gé da teu sing aya sasaha ari lain tangkal jambu jeung pager beusi mah. Tuh, najan enya lampu ti tebéh buruan teu caang teuing gé, puguh sidik taya sasaha atawa sugan aya nu ngadon ngulampreng rumingkang.
“Hawatos Apa kahujanan di buruan…,” omongna deui.
Ema nu kitu téh deuih. Ti saprak Apa mulih téa, Ema mah taya pisan kabéragan. Méh saban waktu Ema kudu waé bedah cimata. Tuga gé Apa ngerelekna dina lahunan anjeunnna pisan. Malahan Ema ku anjeun bangun enya ngiring ngedalkeun lapad Alloh. “Lailahaillalloh…”
Bet temahna, Ema
Sok rajeun katémbong numpi ngalangeu di kamarna. Ana pareng dilongokan mangsa usum dahar, walonna téh can hararayang atawa malik mariksakeun naha kuring jeung adi kuring geus dalahar atawa acan?
Leuh!
Di luar, girimis kalah asa beuki kerep. Sawaréh mah sawér pisan kana kaca jandéla. Sora séahna bet sada-sada talatah Apa ti kaanggangan, “Masing leket bebekelan ibadah keur bawaeun mulang…”
Ari dirérét, adi kuring kalah ka enya ngagukguk, cimatana limpas cara cihujan di luar nu murubut sanggeus bahé ti luhur langit.
“Ku naon Apa teu keresaeun lebet ka bumi…?” cenahna téh.
Disérangkeun ka buruan, cara tadi da puguh taya sasaha.
Kalah girimis beuki lila beuki kerep waé. Adi kuring anteng kénéh ngajanteng deukeut jandéla. Leugeunna beuki pageuh ngaranggeuman sarigsig. Tur kapireng deui inghakna beuki rosa waé. Sakapeung témbong obah taktakna tina nahan piceurikeun nu boa pohara kacida.
Teu lila tina kituna, manéhna malik neuteup ka kuring. Mencrong salila-lila.
“Ku naon Apa teu disina lebet?” tuluyna téh.
Kari kuring nu bati hémeng. Disérangkeun deui ka buruan, angger taya sasaha. Sanggeus ngaleupaskeun leungeunna tina sarigsig, ngan deregdeg baé manéhna ngejat ka luar ti kamar bari tuluy nelenyeng muru panto hareup.
Basa dituturkeun gagancangan, bet srog téh horéng Ema geus ngajanteng lebah dinya. Boa geus ti tatadi Ema ngajantengna téh. Pannona témbong semu carindul. Cimatana baé gugurilapan katojo ku cahaya lampu ti tebéh buruan.
Sajongjongan mah anteng baé neuteup ka kuring.
“Pangnyandakeun paying di pengker kanggo Apa…,” tuluyna téh semu dareuda.
Basa diteuteup deui, Ema lir nu teu wasa ngabedahkeun deui cimatana. Geus kitu mah, ngan segruk waé Ema muru korsi di rohangan tengah tuluy nyaluuh bari nginghak.
Harita pisan deuih adi kuring ceurikna bedah sapisan. Girimis mah duka iraha raatna.


c: text/html

text:
SILIH AJENAN
Harita keneh Musa, KM di eta kelas enggal nyiapkeun rerenncanganana. "Siap, berdiri, beri salam!" ceuk Musa. "Wilujeng enjing pa!" ceuk barudak meni reang patarik-tarik. "Wilujeng enjing," tembal Pa Bukhori.
"Barudak, saha dinten ayeuna nu teu sakola?" ceuk Pa Bukhori. "Ayi sareng Dinda, Pa!" ceuk Dinar. "Ku naon make teu sakola?" ceuk Pa Bukhori. Euh...euh...Ayi mah udur, Pa. Upami Dinda mah ijin. Duanana oge teu ngintun serat. Ti ayi mah ditambihan ku serat keterangan ti dokter," ceuk Hapsari.
"Oh kitu! Sugan bapa teu sakola teh marales. Keun we atuh ari kitu mah. Ngan pesen ti bapa, upami Ayi to s lima dinten masih keneh teu sakola, hidep sadaya kedah ngalongok ka bumina, nya, "ceuk pa Bukhori.
"Mangga pa, " tembal barudak meni reang.
Sabada ngabsen, Pa Bukhori ngawulang perkara silih ajenan jeung sasama jalma. Saur Pa Bukhori, "Silih ajenan sareng rerencangan di kelas, atanapi di sakola kalebetna kana tatakrama. ari tatakrama teh rupi-rupi. Aya tatakrama dina nyarios, dina tuang, waktos natamu, jeung nu sanesna deui. Tatakrama teh peryogi dina hirup kumbuh sadidinten, margi ku ayana tatakrama urang bakal silih ajenan.
Nu diajarkeun ku pa Bukhori teh neueul kana tatakrama waktos nyarios. Saur anjeuna, "Dina cumarios basa sunda teh urang kedah nganggo undak usuk basa. ari undak usuk basa teh nyaeta sopan santun dina ngagunakeun basa sunda. aya tilu tahapan undak usuk basa sunda teh, nyaeta basa kasar (cohag), basa sedeng (loma), jeung basa lemes."
"Pa Bruno sareng Tigor mah teu acan tiasa nganggo basa lemes, " ceuk Ucup.
" Muhun Pa pan Bruno sareng Tigor mah sanes urang sunda," tembal Lia.
"Teu nanaon upami teu acan tiasa mah, sakitu oge sae, kersa nyarios ku basa sunda. Tapi kedah teras diajar nganggo basa nu lemes mah, nya!" saur pa Bukhori.
"Enya, Pa," walon Bruno jeung Tigor.
Barudak raresepeun pisan diajar ku Pa Bukhori. Eta we diajar oge teu karasa geus lekasan deui.
Dicutat tina buku Pangrumat Basa Sunda
Pek jawab sakur pananya di handap ieu!
1. Ku naon Dinda teu lebet?
2. Naon kabiasaan goreng barudak upami euweuh guru?
3. Saha nu mawa beja yen Dinda teu lebet?
4. Saha nu ngawulang kelas 5 teh?
5. Naon nu diajarkeun ku Pa Bukhori teh?
6. saha wae nu teu sakola teh?
7. Ku naon cenah teu sakola?
8. Naon manfaatna silih ajenan jeung babaturan?
9. Cing tataan tatakrama nu hidep nyaho?
10. Naon ari nu disebut undak usuk atawa tatakrama basa Sunda teh?

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Dua taun kuring make basa Sunda loma. Mangsa kelas tilu SMP jeung kelas hiji SMA. Kabeneran kuring sabangku jeung sobat nu sok ngabasakeun “urang-maneh”.
Ngan dua taun para mitra! Kusabab kelas dua-na kuring beda kelas jeung sobat kuring tea. Terus nga-geng jeung barudak kota nu lolobana anak mamih. Der deui we make basa Indonesia gaul. Ari di imah, kuring make basa Sunda lemes. Leuh, pun biang mah tuda nyarios “embung” atanapi “isuk” wae meni jiga pamali. Kedah nyarios “alim” atanapi “enjing”.
Abus kuliah, panggih teh jeung babaturan sanusantara. Teu kapake deui tah si Sunda loma. Kitu deui saterusna, ngajodo jeung urang Malayu-Jawa. Make basa sunda teh mun balik ka Tasik, lembur kuring nu dipikadeudeuh.
Jadi inget jaman keur SD. Sanajan sapopoe di sakola kuring make basa Indonesia, tapi di imah kuring hobi pisan neuleuman basa Sunda. Meureun kulantaran si Papap (bapa kuring) paduli pisan kana kebudayaan (halah, poho deui tah naon basa Sunda-na) Sunda, contona kawas aktif di dunya padalangan jadi saeutik-eutik kuring ge sok kabongroy nitenan any stuff about Sundanesse.
Ampir unggal poe kuring maca majalah Mangle (komo rubrik barakatak nu eusina aya hahahah jeung pangalaman para mitra), buku Taman Pamekar (boga lalakonna mah poho deui saha ngaranna…tapi lanceukna mah inget keneh: Isah, jeung adina: Ade, imahna deukeut statsion kareta api Cicalengka).
Tuluy kuring ge apal kana pupuh-pupuh Sunda: Kinanti, Asmarandana, Sinom,…naon deui nya poho deui. Pan aya tujuhbelas lin? Maca aksara Sunda ge kuring jago. Diajarna salian dipapatahan ku nini, kabeneran aya buku tutorialna oge. (Btw, kamana nya bukuna ayeuna?) Resep pisan maca dongeng buta nu aya saleser dina pundukna make aksara sunda. Meni atoh sanggeus tamat maca bukuna. Serasa memecahkan misteri…
Kuring ge resep lagu-lagu degung. Komo bari barang dahar mah. Matak rewog, da asa keur di nu hajatan Kitu deui kana lagu-lagu Cianjuran. Asa dipepende… Komo bari keur aya angin ngahiliwir, sora cai di balong jeung manuk haliber di sabudeureun tatangkalan hejo…
Lamun lagu Sunda moderen, kuring teu resep. Asli. Sebel we nepi ka ayeuna ge. Tapi anehna salaki kuring nu euweuh getih Sunda, jeung budak nu cikal meni raresepeun tah nyetel lagu-lagu Nining Meida jeung Adang S., Nano, samodel Kalangkang, Anjeun, Potret Manehna… MP3na aya, meni loba.
Kuring ge pernah nyobaan nabeuh gending, goong, kendang, kenong… Ngoprek kacapi jeung rincik… Angklung jeung suling mah komo. Ngan eleh ku kabisa maen gitar jeung keyboard. Kuring leuwih ‘jagoan’ make alat musik moderen tibatan alat musik tradisional.
Carita wayang? Lain resep deui. Komik R.A Kosasih pangpangna mah. Kitu deui buku-buku nu jarang gambarna. Diwewel sajah…
Geus ah ngacaprakna. Ngan sono wungkul ka Ki Sunda. Sono ka Aden Endul jeung si Mamih…(salut ka Kang Budi Riyanto Karung)… urang search ah di Google. Sugan aya Mangle Online…


text:
Bapak kalih ibu anu bade ngaregepkeun biantara-biantara simkuring, urang titenan kahirupan kiwari seueur pisan tontonan ti luar nagara urang, dipikaresep ku barudak ngora, anu sepuh oge sami “ Jati kasilih ku junti” teu minosea kana seni budaya, margi di Indonesia ti sabang dugi ka maroke seueur pisan seni budaya.
Di pulo Jawa bae aya budaya Jawa jeung Sunda.
Ku hal kitu dina biantara ayeuna bade bantun tema “ Ngala lele kasamawa meunang dua, ngamumule kandaga Budaya Sunda”.
Naon atuh ari budaya the? Ceuk emutan simkuring Budaya the hiji kamonesan atanapi kapanigelan, boh dina seni atanapi dina kaolahan, tangtos ibu bapak tumaros naha kadaharan make lebet kana budaya?. Urang ngabantun conto: babantal, comro, misro, nutuan bubuy bawang, tutuan sareng cikur, beuleum sampeu ditambih parud kalapa gegetuk ngarana moal aya di Amerika, iwal Obama meureun apaleun, pedah kungsi di Indonesia.
Dina widang seni di latar Sunda seueur pisan, aya rengkong, reog, celempungan bajidor, jaipongan, wayang golek, sareng nu sanesna. Budak ngora ayeuna sok ngaleos upami ngadangu kacapi, suling. Kop nu kitu mah keur nu huisan. Abdi mah resep rok en roll, dag, dig, dug jreng.., bress…, hebat euy.
Padahal upami dilenyepan, ngemprangna sora kendang, ngerelikna sora suling kabawa angin peuting, hawar-hawar cianguran matak nyerep kana hate sumanambah kana bayah, kendang penca mani ngemprang, hut, het anu ngigelna kiwari ampir sirna. Nu matak ahli seni budaya atawa pamarentah geus nyieun wadah sapertos IPSI, ngawangun sanggar pikeun ngamumule seni budaya , utamina di tatar sunda kango urang mah. Piraku ari urang Amerika bisa kana budaya Sunda ari urang teu resep, teu malise, heunteu reueus urang kudu jadi benteng budaya Sunda.
Wargi-wargi sadaya sakitu nu kapihatur tina tanahal, garehal teu keuna kana undak usukna basa, sakali deui umajak ka balarea urang mumule seni budaya urang.
Urang Jepang bisa nyieun pedang, urang reureus bisa nyieun jodang, tong mangmang tong hariwang kang Darso ge bisa hirup senang.
Wassalamualaikum Wr.Wb.


text:
Balik dugem ti diskotik, sato-sato ngarariung. Katenjo maranehna jiga geus balik perang wae.
“Kapok uing mah euy, geuning teu ngeunah dugem teh. Eta musik ajeb-ajeb matak katorekan kana ceuli!”, ceuk kelinci ngararasakeun ceulina nu dungdeng keneh.
“Mending keneh maneh, uing mah bororaah bisa joged. Hayoh we cungcet-cingcet sieun katincak ku nu keur ajojing!”, ceuk sireum, bari awakna pias.
“Komo uing mah, hayoh we diusir satpam. Di cenah meakkeun tempat!”, ceuk gajah jeung Kuda Nil.
“Kuring mah geleuh ku lagu disco mixna. Cik atuh tong nyindiran uing wae euy...mani keong racun lagu teh! Padahal kuring mah apan resepna musik disko ti DJ Tiesto atawa DJ Deep Dish!” ceuk Keong Racun nafsu.
“Ah, dikumaha oge maraneh mah bisa ngasaan ka jero diskotik. Uing mah karek nepi na lawang ne geus nutup manten! Padahal indit ti imah minggu kamari”, ceuk Kuya bangun nu handeueul.
“Waduuuuh, sarua euy. Eta mah uing kuat ka error yeuh kulit. Eta lampu disko gunti-ganti wae warna!”, ceuk londok, nu awakna ayeuna ngadadak jiga katumbiri. (Ning – Baraya Banyolan Sunda – Malaysia – Majalah Cakakak)
dongeng basa sunda nu lucu pisant banget gokil bodor
JADI SAPULUH LAMBAR
Balik sakola Ocad manggih dompet di jajalaneun ka imahna. Ku Ocad dicokot. Ku lantaran Ocad mah budak jujur, eta dompet teh dianteurkeun ka nu bogana. Kebeneran deuih di jerona aya KTP. Singhoreng, eta teh dompet Pa Haji Abdul, tetanggana. Nya dompet teh dianteurkeun we ka Pa Haji Abdul.
“Pa Haji, ieu dompet Pa Haji sanes?” ceuk Ocad bari mikeun dompet.
“Enya, puguh Pa Haji teh leungit dompet. Ti mana kapanggihna ku Ocad?”
“Itu, di handapeun tangkal cengkeh, payuneun bumi Mang Didin,” tembal Ocad.
Dompet ditampanan ku Pa Haji Abdul. Dibuka, eweuh nu leungit. Duitna aya keneh, saratus rebu.
“Euweuh nu leungit. Ngan naha nya, da tadina mah duit Pa Haji teh seratus rebu salambar, ayeuna bet jadi sepuluh rebuan sapuluh lembar?” ceuk Pa Haji Abdul bari kerung.
“Ku abdi dilironkeun Pa Haji. Atuda kamari oge abdi mendakan dompet, dipasihkeun ka nu kagunganana, abdi teu janten kenging peresenan. Ari alesanana teh teu aya artos receh cenah,” tembal Ocad kalem (Taufik Faturorahman – Majalah Cakakak)
dongeng basa sunda nu lucu pisant banget gokil bodor


text:
Pamarentah nargetkeun tender pangwangunan dalapan jalan tol di Jawa jeung Sumatera bulan Desember 2008. Salah sahijina nyaeta jalan tol Sukabumi-Ciranjang (Cianjur) anu panjangna 31 km. Ieu warta teh dipedar dina Koran Tempo (15 Oktober 2008). Dina warta eta oge dipedarkeun yen pangwangunan konstruksi jalan kudu rengse dina tungtung taun 2009.
Sabtu, 01 November 2008
Jalan Tol Sukabumi-Ciranjang Arek Ditenderkeun
Pamarentah nargetkeun tender pangwangunan dalapan jalan tol di Jawa jeung Sumatera bulan Desember 2008. Salah sahijina nyaeta jalan tol Sukabumi-Ciranjang (Cianjur) anu panjangna 31 km. Ieu warta teh dipedar dina Koran Tempo (15 Oktober 2008). Dina warta eta oge dipedarkeun yen pangwangunan konstruksi jalan kudu rengse dina tungtung taun 2009.
Jalan Tol Ciawi-Sukabumi, Iraha Ngawujud?
Bray…… Rarasaan teh kawas peuting patepung jeung beurang atawa ti nu poek ka nu caang, basa kuring maca warta dina koran Kompas (11 Oktober 2008) ngeunaan pangwangunan jalan tol Ciawi-Sukabumi. Kieu ari judul wartana teh “Bakrie Jamin Pembangunan Lima Tol”. Salah sahiji jalan tol eta teh nyaeta Jalan tol Ciawi-Sukabumi anu panjangna 54 km.
Henteu rek bungah kumaha maca eta warta teh. Kaimpleng ku kuring lamun jalan tol eta geus ngawujud, daya tempuh ti Depok ka Sukabumi teh moal nepi ka dua jam meureun. Oge kacipta ku kuring, urang Sukabumi anu ngumbara jeung gawe di wilayah Jabodetabek pasti bungah pisan.


text: 1Kaula terro ngennallagiya taretan bine'na sampeyan sareng kaula sadaja, enggi paneka Febe. Febe paneka abanto jema'at e Kengkreya. 2Tarema'agi taretan ganeka menangka sala settong dhari ommadda Pangeran. Reng-oreng se parcaja ka Allah paneka pajat kodu saleng narema. Tolong taretan ganeka mon marlowagi partolongan dhari sampeyan, sabab taretan ganeka ampon nolong oreng sabannya'na -- tamaso' kaula. 3Kaula neteba salam ka Priskila sareng Akwila, ca-kanca kaula se padha alako kaagem Isa Almasih. 4Se kadhuwa ganeka para' seda'a polana nolonga kaula. Kaula asakalangkong ka se kadhuwa ganeka -- ban banne kaula malolo, nangeng sadajana jema'at bangsa laen se banne Yahudi jugan asakalangkong ka se kadhuwa ganeka. 5Kaula jugan neteba salam ka sadajana jema'at se akompol e compo'na se kadhuwa ganeka. Salam ka Epenetus se kataresnan. Epenetus ganeka se dha'-adha' kadibi' parcaja ka Almasih e dhaera Asia. 6Jugan salam kaula ka Miriyam, se alako talebat berra'na kaangguy sampeyan sadaja. 7Kaula neteba salam jugan ka Andronikus sareng Yuniyas. Se kadhuwa ganeka tamaso' settong suku bangsa sareng kaula ban oneng maso' penjara asareng kaula. Sabellunna kaula parcaja ka Almasih, se kadhuwa ganeka parcaja kaadha'. Se kadhuwa ganeka kasohor e antarana para rasul. 8Salam ka Ampliyatus, se ekataresnae kaula polana padha sareng kaula daddi settong sareng Pangeran. 9Neteba hormat kaula ka Urbanus, kancana sampeyan sareng kaula sadaja se asareng sampeyan sareng kaula sadaja alako kaagem Almasih. Jugan hormat kaula ka Stakhis se kataresnan. 10Salam ka Apeles. Kaestowanna ka Almasih ampon kabukte. Jugan salam ka kalowargana Aristobulus, sareng ka Herodiyon. 11Herodiyon ganeka sasuku bangsa sareng kaula. Jugan salam ka tan-taretan saiman e dhalem kalowargana Narkisus. 12Salam kaula ka Trifena sareng Trifosa se alako berra' ngabdi ka Pangeran, sareng ka Persis se kataresnan. Oreng paneka jugan alako berra' kaagem Pangeran. 13Salam ka Rufus sareng ebuna, se ka kaula akadi ebu dibi'. Rufus paneka peleyanna Pangeran ce' saena. 14Kaula neteba salam ka Asinkritus, Flegon, Hermes, Patrobas, Hermas, sareng sadajana taretan se saiman se asareng reng-oreng ganeka. 15Salam ka Filologus sareng Yuliya; ka Nereyus sareng taretan bine'na; ka Olimpas sareng ka sadajana oreng se parcaja se asareng reng-oreng ganeka. 16Tore saleng aberri' salam pakajunjun menangka taretan Kristen. Sadajana jema'at Almasih ngatore salam ka tan-taretanna. 17Tan-taretan! Kaula nyo'ona onggu: te-ngate ka reng-oreng se marosagan se ataretan sareng se masalbut kaparcaja'anna oreng ka Pangeran. Ganeka kabaliganna ponapa se ampon eajarragi ka sampeyan. Jauwi reng-oreng se kadi ganeka. 18Sabab reng-oreng se sapaneka banne alako kaagem Guste Isa, tape kaangguy norodi pangaterrona dibi'. Reng-oreng ganeka ngangguy caca lemma' manes nyacae oreng, nepo reng-oreng se ta' oneng pa-ponapa. 19Sadajana oreng padha oneng ja' sampeyan esto ka pangajaran parkara Kabar Bagus dhari Allah. Ban kaula perak polana sampeyan se sapaneka. Kaula ngarep sampeyan bicaksana e dhalem parkara se sae, ban budhu e dhalem parkara se jahat. 20Allah se apareng kataremtemman ka manossa, bakal maancora Iblis se esaba'a e baba'anna kakobasa'anna sampeyan. Moga-moga sampeyan sadaja ros-terrosan eberkadi sareng Guste Isa! 21Timotiyus, kanca kaula, akerem salam ka sampeyan sadaja. Sapaneka jugan Lukiyus, Yason sareng Sosipater, se sasuku bangsa sareng kaula. 22Se noles sorat paneka kaula, Tertiyus. Kaula ngatore salam sataretanan ka sampeyan. 23Gayus akerem salam ka sampeyan. Kaula ngenep e compo'na, ban jema'at kaula mabadha kabakteyan e ka'issa'. Erastus, kapalana bagiyan kauwangan kottha, akerem salam ka sampeyan. Sapaneka jugan taretan Kwartus. ( 24Moga-moga Guste Isa aberkadi sampeyan sadaja. Amin.) 25Molja'agi Pangeran! Salerana kobasa makoko imanna Sampeyan menorot Kabar Bagus dhari Allah se eberta'agi kaula parkara Isa Almasih. Kaula aberta'agi kabar ganeka menorot ponapa se enyata'agi sareng Allah; enggi paneka parkara rancanana Allah se ampon pan-saponapan abad abidda ta' ekaonenge oreng. 26Nangeng samangken kalaban dhabuna Allah se langgeng, rancana gapaneka enyata'agi sareng ekabala ka sadajana bangsa kalaban parantara'anna sadaja se eserrat para nabbi, sopaja sadajana oreng parcaja ban ta'at ka Allah. 27Salerana ganeka Allah se settong tadha' pole, Salerana mahabicaksana. Moga-moga Salerana eagungngagi salanjangnga kalaban parantara'anna Isa Almasih! Amin. Hormat kaula, Paulus, abdina Isa Almasih


text:
contoh pidato singkat bahasa sunda tema kemerdekaan
urang sadayana bakal miharep kamerdekan teh aya dina sejahtera aman sareng rapih tentram.
tah dina waktos ayena urang selaku penulis bade ngabantosan hiji contoh tema pidato ngesian kamerdekaan, nu bakal ku urang di sorang tiap bulan agustus.
contohna kumaha, yu ayena urang bahas wae contoh pidato bahasa sunda tema kanggo ngesian kamerdekaan tea.
assalamualaikum wr. wb.
kapayuneun bapak kepala sekolah anu ku sim kuring di pihormat,
kapayuneun para bapak ibu guru anu sami ku sim kuring di pihormat
oge teu hilap k para rerencangan siswa-siswi smun 1 sukabumi anu di mulyakeun ku alloh.
alhamdulillah dina danget ieu urang tiasa patepang lawung paamprok jonghok dina rarangka mi eling tepung umur kamerdikaan nagara urang anu ka ----------.
peryogi ka uninga, seueur pisan pengorbanan anu tos di pasrahkeun ku para pejuang urang kapungkur dina melaan kamerdekaan nagara anu ayeuna ku urang karandapan.
ku kituna urang, salaku generasi muda penerus bangsa tos sakeudahna neraskeun perjuangan para pahlawan urang ku jalan diajar anu soson-soson pikeun nanjeurna kahirupan bangsa indonesia di zaman anu bakal datang.
sajabina ti eta seueur keneh hal-hal anu tiasa ku urang dilakukeun dina rangka mengisi kemerdekaan ieu, kukituna ka rerencangan abdi sadaya, hayu urang sami-sami babarengan ngeusian kamerdekaan iyeu ku hal-hal anu mangfaat.
rupina mung sakitu anu tiasa kapihatur ti sim kuring, luhur saur bahe sora ulah kirang -kirang ngahapunteun wabillahi taufik wal hidayah wassalamualaikum wr.wb. sumber : (id.answers.yahoo.com)


text: 1Ti simkuring, Paulus, anu jadi rasul Isa Al Masih ku kersaning Allah, jeung ti Sostenes dulur urang. 2Kahatur jamaah Allah di Korinta, — nu kapilih jadi umat percaya, disucikeun ku karana Isa Al Masih — katut sakabeh umat di mana-mana anu sami muntang ka jenengan Isa Al Masih, Gusti Jungjunan urang; nya Gusti Jungjunan maranehna ongkoh. 3Mugi-mugi aranjeun dipaparin rahmat jeung katengtreman ti Allah, Rama urang, jeung ti Isa, Gusti Jungjunan urang tea. 4Simkuring teu kendat muji sukur ka Allah, dumeh dina kamanunggalan jeung Isa Al Masih teh, aranjeun geus nampa sih kurnia-Na. 5Nya ku lantaran ngesto ka Mantenna, aranjeun dikersakeun sakitu jembarna: Perceka ucap jeung rebo ku kanyaho 6anu luyu jeung kanyataan piwuruk Al Masih anu geus diyakinkeun ka aranjeun, 7nepi ka aranjeun pinuh ku sih kurnia sajeroning nunggu-nunggu sumpingna Gusti Jungjunan urang, Isa Al Masih. 8Iman aranjeun dipengkuhkeun, supaya engke ana Gusti Jungjunan urang sumping, dulur-dulur teu aya cawadeunana. 9Eta teh nandakeun, yen Allah, — anu geus ngersakeun aranjeun satunggal jeung Putra-Na, nya eta Isa Al Masih, Gusti Jungjunan urang — maha satia. 10Saterusna, dulur-dulur, simkuring aya pamenta! Demi pajenengan Gusti Jungjunan urang, Isa Al Masih, muga aranjeun tetep sauyunan, ulah pakia-kia. Sing tetep satunggal dina pikir jeung pangrasa. 11Ieu pamenta lantaran simkuring meunang beja ti kulawarga Kloe, magar aranjeun keur pagetreng. 12Ceuk nu saurang, kuring mah golongan Paulus. Ceuk saurang deui, kuring mah golongan Apolos; kuring mah golongan Kepas; kuring mah golongan Al Masih. 13Na Al Masih teh bisa dibagi-bagi? Na Paulus kitu anu nalangan aranjeun nepi ka digantung teh? Na demi ngaran Paulus kitu aranjeun dibaptis teh? 14Nganuhunkeun ka Pangeran, simkuring teu kungsi ngabaptis aranjeun, iwal ti Krispus jeung Gayus. 15Asa pimanaeun aya nu rek ngaku-ngaku dibaptis demi ngaran simkuring! 16Aya deui anu dibaptis ku simkuring teh, nya eta Stepanus sakulawarga. Salian ti eta mah, sainget simkuring, teu aya deui. 17Simkuring diutus ku Al Masih teh, lain pikeun ngabaptis, tapi pikeun ngawawarkeun Injil. Sanajan kitu, lain ku pipinteranan sorangan ngarang carita, bisi matak cambal kana kakawasaan Salib Al Masih. 18Sabab piwuruk hal Salib teh, ari pikeun jelema-jelema anu losna kana picilakaeun mah, siga mahiwal. Sabalikna, pikeun urang mah, — anu geus disalametkeun — eta teh taya lian ti kakawasaan Allah. 19Sabab ceuk Kitab: ‘Anu luhung, pangartina ku Kami baris dimusnakeun, anu pinter, kapinteranana baris dileungitkeun.’ 20Cik mana ahli pikirna, ahli Kitabna, jeung ahli sawalana ieu dunya teh? Lain geus dinyatakeun ku Allah, yen elmu kapinteran ieu dunya teh bodo? 21Ku sabab dunya, katut elmu kapinteranana, tetep teu bisa nyaho ka Allah Nu maha Luhung; lajeng Allah ku manten ngersakeun maparin kasalametan ka umat-Na anu percaya, ku jalan pangwawaran Injil anu dianggap mahiwal tea. 22Urang Yahudi marenta tanda; urang Yunani nyalukcruk elmu; 23ari ku simkuring disodoran wawaran hal Al Masih disalib. Tangtu pikeun urang Yahudi mah, eta teh jadi bahan tatajongan; ari pikeun urang Yunani, eta teh kabodoan. 24Tapi pikeun anu geus percaya mah, — boh urang Yahudi boh urang Yunani — Al Masih teh, tegesing kakawasaan Allah jeung kaluhungan Allah. 25Sabodo-bodoning Pangeran, leuwih luhung batan manusa; sahengker-hengkerna Pangeran, leuwih bedas batan manusa. 26Inget dulur-dulur! Kumaha kaayaan aranjeun waktu mimiti disaur. Geuning nu meunang panyaur teh, lain anu pinter ceuk jelema, lain anu gede pangaruhna, jeung lain menakna. 27Sabalikna, anu ceuk dunya bodo, ku Allah dianggo ngera-ngera nu palinter; anu hengker dianggo ngera-ngera anu baredas. 28Anu ceuk dunya hina jeung laip, eta anu ku Allah dipilih teh. Malah anu sama sakali teu aya pangajina oge, ku Allah mah dipilih pikeun ngalindih anu luhur harkat. 29Eta maksudna, sangkan ulah aya anu adigung dipayuneun Allah. 30Dulur-dulur oge, bisana manunggal jeung Al Masih teh, lantaran kurnia Mantenna. Al Masih, ku Allah didamel hikmah pikeun urang. Nya ku Anjeunna, urang diangken bener, disucikeun, sarta ditebus. 31Ieu sapagodos jeung nu diserat dina Kitab: ‘Upama rek agul, kudu agul dina kamanunggalan jeung Gusti.’


text:
SHINee
SHINee umumna diucapkeun "shnyy" nya éta boy band anu aliranna R&B Kontémporér koréa selatan . Di bentuk ku SM Entertainmen dina taun 2008, maranéhna nyipatakeun debut dina tanggal 25 mei 2008 di SBS popular Songs dina singgle promosi. Noonan Neoumu Yeppeo (Replay). Grup ieu miboga lima anggota nya éta Onew, Jonghyun, Key, Minho, jeung Taemin. Saprak debut, SHINee geus menangkeun sajumlahing panghargaan. Maranéhna ogé maén dina reality show lagu maranéhna, Noonan Neoumu Yeppeo (Replay). SHINee dianggap jadi icon fashion nu mimiti miboga gaya "Tren SHINee". Najan karir SHINee di dunya KPOP karék dua taun leuwih, tapi maranéhna suksés jadi salasahiji grup anu kasohor di Koréa.[1]
Karir[édit | sunting sumber]
Dina 7 Juni 2008, SHINEE berpartisipasi dina Dream Concert di Stadion Olimpiade Seoul babarengan jeung artis-artis Koréa séjénna kawas Epik High, Girls' Generation, Super Junior, TVXQ, sarta Wonder Girls. Pangajén Artis Pendatang anyar pangalusna maranéhanana bisa ti Cyworld Digital Music Award, 22 Juni 2008.
SHINEE kungsi ogé miluan dina SMTOWN Live 08 anu diayakeun 18 Agustus 2008. Maranéhanana babarengan jeung batur-batur sasama SM Entertainment kawas Boa, Cheon Sang Ji Hee the Grace, Girls' Generation, Super Junior, sarta TVXQ. Dina 23 Agustus 2008, SHINEE ngaluuhan acra penyerahan MNET's 20's Choice Awards 2008, sarta ngameunangan pangajén Béntang Anyar Terpanas. Albeum pepek kahiji ti SHINEE dijudulan THE SHINEE WORLD', sarta dirilis 28 Agustus 2008. Albeum asup langsung asup kana runtuyan ke-3 tangga albeum Koréa sarta terjual saloba 30.000 kopi. Dina 15 Nopémber 2008, SHINEE ngameunangan pangajén Artis Lalaki Pendatang Anyar Pangalusna di Festival Musik MNET KM ke-10, ngagéhan pendatang kakara séjénna kawas U-kiss, 2PM, 2AM, sarta Mighty Mouth. Shinee kungsi ogé jadi béntang dina acara reality show, SHINEE's Yunhanam anu tayang di télévisi kabel MNET. Acara ieu ngan lumangsung 12 épisodeu ti 8 Agustus 2008 nepi ka 16 Oktober 2008. Dina saban épisodeu, anggota SHINEE ditugaskeun pikeun deket jeung wanoja anu umurna aya di luhur umur maranéhanana, saméméh pamustunganana wanoja kasebut milih sorangan anggota anu bener-bener baris diajak kencan duaan.
SHINEE ogé ngarékam lagu Stand By Me anu jadi soundtrack serial drama populér Boys Before Flowers anu diadaptasi ti manga Boys Over Flowers ku Yoko Kamio.
19 Juli 2010 SHINEE ngaluarkeun albeum duanana anu dijudulan LUCIFER. Sawatara jam sanggeus dirilisna albeum ieu, LUCIFER junun jadi top chart pikeun sawatara acara musik sarta chart di dunya digital. Dina albeum kadua ieu lagu-lagu maranéhanana dipilih, sarta pamustunganana albeum ieu bisa ngawowoy pamiarsa pikeun ngarasakeun sipat anu béda sarta skill nyanyi anu leuwih dewasa ti anggota SHINEE. Onew nyieun debut di track nomer 9 anu dijudulan Your Name, sedengkeun Jonghyun menyumbangkan lirik dina salah sahiji lagu di albeum ieu. Pikeun track no 7 ditulis babarengan ku kabéh anggota SHINEE, pikeun lagu anu dijudulan Love Still Goes On ditempo minangka sekuel terusan ti lagu Love Should Go On ti debut mini albeum REPLAY.
Albeum daur deui SHINEE anu dijudulan Hello dirilis dina tanggal 1 Oktober 2010 babarengan kalayan comeback maranéhanana di KBS musik.[2]


text:
Kumaha daramang Masbro?
Duh tos lami tara apdet deui seratan di sang teh, da bongan atuh kieu yeuh ari jadi babu kantor mah, teu weléh sararibuk dotplok dotkom, nyuhunkeun dihapunteun we kasadaya dulur – dulur nu parantos getek ngangantosan, nye da saleresna mah simkuring gé géték atuh macaan carangka emailna gé “iraha jéng iraha apdate atuh Neng Lis” heuheu sabar…sabar.
Kumatakna da kirang kumaha atuh da simkuring mah selalu welkam kangge akang akang ceuceu ceuceu nu bade ngiring ngarojong maparinan sésératan didieu teh, malihan mah atuh bade ngahaturkeun mangrébu – rébu nuhun saupamina aya nu kerja ngintunkeun mairan seratan…tapi da gening kitu nya, cenah mah alesanana teh teu tiasa sok sieu lepat nyérat, awon seratanana, jéng saterasna…aduuh ulah kitu atuh lur, apanan namina gé urang teh diajar nyunda, silih ngawartosan, silih geuingkeun sangkan urang moal mopohokeun sareng mugia harepan mah apanan supados budaya sunda teh teras eksis kangge anak incu urang kapayun, satuju?
Sok mangga atuh, dina postingan ayeuna simkuring mah hoyong khusus w ngajak dulur – dulur sadayana saparakanca nu gaduh kaigelan, sésératan dina Basa sunda, boh eta Puisi, Carpon, Carpan, Unek – unek, atanapi bentuk seratan naon bae lah, atanapi manawi atuh aya nu bade marian poto – poto pilemburanana…Mangga pisan, diantos ku simkuring, da moal biheung di pasang di saung butut ieu, sok sakali deui, Tong isin – isin hehe.
Ke ke ke, Neng Lis naha Judulna di luhur teh méni teu nyambung?Hehe ah nya éta dihaja, sakantenan simkuring hoyong babagi carita, Alhamdulillah basa sasih kamari teh rayi – rayi simkuring anu dua parantos lalulus sakola (SMP sareng SMK), kaleresan pisan simkuring harita teh basa pangumuman kelulusan teh nuju aya mudik ka bumi (Arjasari – Bandung), sanaon ngaringkuk moro teu damang aya kana dua minggona, saur dokter ku alatan capé teuing kirang istirohat saréng kasérang ku panyawat radang usus + Tenggorokan saurna téh, tapi da Alhamudlillah ayena mah parantos sehat deui sabihara bihari.
Masbro didieu teh hiji basa gaul di lembur, apalna teh ti rayi rayi simkuring…cenah ieu teh panggilan gégéntosna kangge nami rerencangan (saumuran) nyéta singkatan tina “Mas” saréng “Bro” nu gaduh hartos Lanceuk/ kakak tina dua basa nu benteun, nyaeta basa Jawa sareng Inggris tea…saurna teh supados rada gaul tapi tetep tradisionil haha *beuhkeuy…tapi da nya Lur, pami di pikir – pikir mah ieu teh salah sawios apresiasi kaigelan karya barudak ngora, nya apanan tiasa dijanteunkeun gaganti basa Barudak nu baredegong tea nu hese leupas tina basa Kebon binatang safari tea gening (sabangsaning Guguk *Anj***, setan, bago**) dst nu matak teu mantés pisan kadangu kana ceuli urang teh apan…tah kitu pami numutkeun simkuring pribados mah, ieu positif keneh…mugia teu janten riya sareng memperbaiki moral bangsa ramaja ngora kapayuna sangkan langkung merenah *nanaon ge tina hal nu sapélé heula memeh jadi gédé.
Mangga atuh ah, mung sakitu heula we ti simkuring dina déngét ayeuna, mugia katampi.
Salam baktos simkuring, Lilis Mayasari/ LieZMaya.


text:
Contoh Judul Skripsi Pendidikan Bahasa Daerah Terbaru
Contoh Judul Skripsi Pendidikan Bahasa Daerah Terbaru – Inilah kumpulan contoh judul skripsi (tugas akhir) terbaru untuk jurusan/program studi Pendidikan Bahasa Daerah. Apakah Anda sedang mencari kumpulan daftar judul skripsi yang berhubungan dengan Pendidikan Bahasa Daerah?
Bagi Anda mahasiswa dan mahasiswi Pendidikan Bahasa Daerah yang sedang atau berencana menyusun TA (tugas akhir) atau SKRIPSI, sering kali mengalami kebingungan dan kebimbangan mengenai tema dan judul skripsi apa yang hendak diambil.
Sebagai mahasiswa Pendidikan Bahasa Daerah, biasanya judul skripsi itu harus dipikirkan jauh-jauh hari karena berhubungan dengan penelitian apa yang harus dilakukan guna melengkap laporan penelitian dengan judul skripsi Pendidikan Bahasa Daerah yang telah ditentukan tersebut.
Contoh Judul Skripsi Pendidikan Bahasa Daerah Terbaru
Berikut ini adalah beberapa contoh judul TA (skripsi) Pendidikan Bahasa Daerah terkini dan terlengkap persembahan tim jendelawanita.com yang dapat Anda jadikan referensi.
Ajen Falsafah Tradisi Hatam Al’quran Dina Upacara Kawinan
Desa Citanglar Kecamatan Surade Kabupaten Sukabumi
Pangajaran Nulis Karangan Eksposisi Ngagunakeun Tehnik Urun Rempug Ka Siswa Kelas V11 Smpn 1 Karangnunggal Taun Ajaran 2007/2008
Ajen Falsafah Upacara Sawer Panganten Pikeun Bahan Pangajaran Basa Sunda Di Smpn 12 Bandung Kelas Viii Ngagunakeun Metode Demonstrasi
Adegan Pragmatis Kalimah Parentah Dina Kumpulan Carpon Dukun Lepus Karangan Ahmad Bakri
Adegan Kecap Sipat Jembar Dina Majalah Mangle
Pikeun Bahan Pangajaran Basa Sunda Di Smp
Babandingan Pakecapan Basa Sunda Jeung Basa Minang
Pikeun Bahan Pangajaran Di Sma
Efektifitas Media Audio-Musikalisasi Dina Pembelajaran Maca Sajak (Portry Reading)
(Studi Eksperimen Ka Siswa Kelas Viii Mts Darul Hikam Tasikmalaya Taun Ajaran 2008/2009)
Basa Sunda Wewengkon Kuningan Di Kecamatan Cigandamekar Pikeun Bahan Pangajaran Di Sma
Pembelajaran Ngawanohkeun Kalimah Basajan Ngagunakeun Media Gambar Di Tk Flamboyan Purwakarta
Basa Sunda Wewengkon Ciamis Kacamatan Sidamulih Pikeun Bahan Pangajaran Basa Sunda Di Smp 1
Kamampuh Ngalarapkeun Ejahan Dina Karangan Eksposisi Siswa Kelas Vii Smp Pasundan 3 Bandung 1)
Basa Sunda Dina Pidangan Cinta Ka Kampung Bandung (Cikapundung) Di Radio Garuda 105,5 Fm Bandung
Kamampuh Ngawawancara Siswa Kelas Xi Sma Negeri 1 Cicalengka Taun Ajaran 2008/2009
Kamampuh Nulis Esey Ngagunakeun Media Gambar
Siswa Kelas Viii Smpn 3 Lembang Taun Ajaran 2007/2008
Ajen-Ajen Feminis Dina Novel Suminar Karangan Anna Mustikaati
Harti Injeuman Dina Novel Kembang-Kembang Petingan
Karya Holisoh M.E.
Pangaruh Makena Basa Indung Di Lingkungan Kulawarga Kana Prestasi Diajar Nyarita Basa Sunda Siswa Kelas Xi Sma Pasundan 3 Bandung
Geografi Dialek Basa Sunda Di Kacamatan Jampangkulon Kabupaten Sukabumi Pikeun Bahan Pangajaran Nyarita Di Kelas Vii
Smpn I Jampangkulon Taun Pangajaran 2007/2008
Kamampuh Nulis Teks Biantara Siswa Kelas X Sma Pasundan 1 Bandung Taun Ajar 2007/2008
Korelasi Antara Motivasi Jeung Prestasi Diajar Basa Sunda Murid Di Kelas X Sma Pasundan 8 Bandung
Analisis Kecap Barang Wancahan Dina Naskah Berita Basa Sunda Di Media Elektronik
Korelasi Minat Jeung Kamampuh Maca Pamahaman Siswa Kelas Vii Smp Negeri 1 Surade Taun Pelajaran 2007/2008(1)
Kecap Rundayan Dina Undang-Undang Dasar 1945 Tarjamahan Basa Sunda
(Analisis Struktur Jeung Semantik)
Model Pangajaran Picture And Picture Dina Nulis Karangan Eksposisi Siswa Smpn 15 Bandung
Kasalahan Ngagunakeun Vokal Basa Sunda Dina Karangan Pangalaman Siswa Kelas Vii Smp Pasundan 3 Bandung Taun Ajaran 2008/2009
Babandingan Kaėfėktifan Mėtode Ceramah Jeung Mėtode Picture And Picture Dina Pangajaran Nulis Karangan Deskripsi : Panalungtikan Kuasi Eksperimen Ka Siswa Kelas Vii Smpn 15 Bandung Taun Ajar 2009/2010
Paripolah Anggota Awak Dina Kecap Pagawean Pikeun Bahan Pangajaran Basa Sunda Di Smp
Korelasi Antara Pangaweruh Jeung Kamampuh Galarapkeun Tatakrama Basa Sunda Dina Nulis Kalimah Pananya Pikeun Wawancara Narasumber Siswa Kelas Vii Smp Pasundan 3 Bandung Taun Ajaran 2009-2010
Model Cooperative Script Dina Ngajarkeun Apresiasi Sajak :Studi Eksperimen Ka Siswa Kelas Viii Smp Negeri 1 Bandung Taun Ajaran 2007/2008
Kamampuh Ngarang Deskripsi Siswa Kelas X Sma Yas Bandung Tahun Pelajaran 2007/2008
Ajen Atikan Kasenian Singa Depok
Di Desa Cupunagara Kacamatan Cisalak Kabupaten Subang
Kecap Barang Rundayan Dina Novel Sripanggung Karangan Tjaraka : Tilikan Struktur Jeung Semantis
Campur Kode Basa Indonesia Kana Basa Sunda Dina Naskah Biantara Siswa Kelas X Sma Pasundan 8 Bandung
Efektivitas Media Kaset Pikeun Pangajaran Maca Puisi/Pupuh : Studi Eksperimen Ka Siswa Kelas X Smk Penida 2 Katapang Kabupaten Bandung Taun Ajaran 2007/2008
Kamampuh Biantara Basa Sunda Dina Aspek Kabasaan Jeung Nonkabasaan Siswa Sma Pasundan 3 Bandung
Basa Sunda Dialek Subang Di Kacamatan Patokbeusi
Campur Kode Basa Sunda Jeung Basa Indonesia Dina Kagiatan Diajar Di Kelas Ii Sdn Gentra Masekdas Ii Kalurahan Suka Asih Kacamatan Bojongloa Kaler Kota Bandung
Adegan Pragmatis Kalimah Pananya
Dina Kumpulan Carpon Ajalna Sang Bentang Pilem Karangan Duduh Durahman
Ajen Patriotis Dina Kumpulan Carita Pondok Oleh-Oleh Pertempuran Karangan Rukmana. Hs Ulikan Struktural Semiotik
Ragam Basa Sunda Panganteur Pangajaran Di Sd Negeri Padasuka Ii Desa Sukamulya Kacamatan Kutawaringin Kabupaten Bandung
Kajian Sosiologi Sastra Kana Novel Carios Agan Permas Karya Joehana
Analisis Kasalahan Basa Dina Loka Tarjamah Otomatis Basa Indonesia-Basa Sunda Http://Tarjamah.Sabilulungan.Org/
Ajen Sosiologis Kaulinan Tradisional Di Desa Sukatali Kacamatan Situraja Kabupaten Sumedang
Media Visual Dina Pangajaran Nulis Guguritan Di Kelas Viii Smpn 15 Bandung : Studi Kuasi Eksperimen
Pangaruh Ngawasa Dwibasa Kana Kamampuh Intelektual Makena Basa Murid Kelas Handap Sdn Melong Mandiri 4
Interferensi Leksikal Basa Indonesia Jeung Basa Jawa Kana Basa Sunda Dina Karangan Eksposisi Siswa Kelas Vii Smpn 1 Pebayuran Bekasi
Kamampuh Ngucapkeun Fonem Basa Sunda Mahasiswa
Simbol Jeung Ma’na Nu Nyampak Dina Tradisi Kawinan Di Desa Cigugur Girang Kacamatan Parongpong Kabupaten Bandung
Efektivitas Strategi Modeling Berbasis Teks (Smbt) Pikeun Ngaronjatkeun Kamampuh Nulis Surat Resmi Basa Sunda : Efektivitas Model Quantum Teaching Dina Pangajaran Nulis Guguritan
Ajen Atikan Dina Kaulinan Barudak Lembur Di Desa Sukamaju Kecamatan Cigudeg Kabupaten Bogor Pikeun Bahan Pangajaran Di Sd
Program Bimbingan Dan Konseling Untuk Mengembangkan Konsep Diri Siswa
Identifikasi Ajen Budaya Sunda Dina Wawacan Jaka Bayawak1)
Model Stad (Student Teams Achievement Division) Pikeun Ningkatkeun Kamampuh Ngagunakeun
Undak-Usuk Basa Sunda
:Studi Eksperimen Ka Siswa Kelas Xi Sma Pasundan 3 Bandung Taun Ajar 2010/2011
Basa Sunda Dialek Majalengka Di Kacamatan Sukahaji
Efektivitas Model Investigasi Kelompok(Group Investigasi)Piken Ningkatkeun Kamampuh Ngalarapkeun Ejahan Dina Nulis Padaran : Study Kuasi Eksperimen Ka Siswa Kelas Ix B Smp Sekolah Laboraturium-Percontohan Upi Tahun Ajaran 2010/2011
Analisis Kasalahan Leksikal Dina Karangan Deskripsi Siswa Kelas Vii Smp Negeri 1 Lembang Kabupaten Bandung Barat Taun Ajaran 2007/2008
Inventarisasi Ajen Dina Upacara Adat Seren Taun Di Desa Cisungsang-Banten Kidul
Penerapan Tektik Permainan Arisan Pada Siswa Kelas X Sma Almasoem Jatinangor Sumedang Sebagai Upaya Meningkatkan Kemampuan Menulis Deskripsi
Adegan Kalimah Salancar Dina Carita Pantun Lutung Leutik Pikeun Bahan Pangajaran Basa Sunda Di Sma
Jangjawokan Di Desa Nagrak Kacamatan Buahdua Kabupaten Sumedang Pikeun Bahan Ajar Apresiasi Sastra Sunda Di Kelas Xii Sma Negeri I Cicalengka : Ajen Struktur
Pangajaran Nulis Jeung Maca Aksara Sunda Ngagunakeun Media Gambar Hurup Kaganga
(Studi Kuasi Eksperimen Di Kelas X Sma Pasundan I Bandung Taun Ajaran 2008/2009)
Kamampuh Nuliskeun Dongeng Sdn Tajur 1 Cigasong Majalengka
Media Audio-Visual Pikeun Ngaronjatkeun Kamampuh Nulis Carita Pondok
(Panalungtikan Tindakan Kelas Ka Siswa Kelas Xi B1 Rsbi Sma Pasundan 1 Bandung Taun Ajaran 2010/2011)
Analisis Soal Ujian Ahir Semester (Uas) Basa Sunda Smp Negeri 29 Bandung Taun Ajar 2010/2011
Kalimah Wawaran Dina Buku Brantara Basa Sunda Karangan Tatang Sumarsono Pikeun Bahan Ajar Narita Di Sma
Adegan Pragmatis Kalimah Parentah Dina Karangan Paguneman Persuasif Siswa Kelas X Sma Pasundan 8 Bandung Taun Ajaran 2010/2011
Ajen Atikan Dina Novel Burak Siluman Pikeun Bahan Pangajaran Apresiasi Sastra Sunda Di Sma Negeri 1 Singaparna
Efektivitas Media Game Dina Pangajaran Nulis Surat Pribadi Siswa Kelas Viii Smp Negeri 1 Lembang
Carita Rahyat Anu Aya Di Kacamatan Talaga Pikeun Bahan Pangajaran Di Smp
Metode Sosiodrama Pikeun Ngaronjatkeun Kamampuh Ngagunakeun Basa Sunda Ragam Hormat
(Studi Kuasi Eksperimen Di Kelas Xi Sma Pasundan 3 Bandung)
Kandaga Kecap Basa Sunda Barudak Umur 2-3 Taun Di Desa Gandasari Kacamatan Katapang Kabupaten Bandung (Pikeun Bahan Dasar Diajar Basa Sunda Di Play Group)
Karakteristik Wanoja Dina Novel Kembang – Kembang Petingan Karuyugan Holisoh M.E
:Tilikan Peminis
Fungsi Simbol Dina Upacara Salametan Solokan Coblong Di Kampung Cirateun Kecamatan Sukasari Kodya Bandung
“Ajen Falsafah Dina Kasenian Kuda Renggong (Lingkung Seni Citra Kencana) Desa Parungserab Kecamatan Katapang Kabupaten Bandung”
Kumpulan Carpon Kanyaah Kolot Karya Karna Yudibrata Pikeun Bahan Pangajaran Maca Di Smp Kelas Vii (Tilikan Struktur Jeung Ajen Moral)
Adegan Diatesis Kalimah Rangkepan Dina Rubrik “Lawang Saketeng” Majalah Mangle Pikeun Bahan Pangajaran Basa Sunda Di Smp
Adegan Kalimah Kedaling Ambek Dina Kumpulan Naskah Drama Sunda Jeblog Pikeun Bahan Pangajaran Guneman Di Sma 1
Struktur Carita Rayat Dina Kumpulan Buku Carita Rayat Cirebon Pikeun Bahan Pangajaran Sastra Di Smp
Efektifitas Pembelajaran Interaktif Model Games Dibandingkeun Jeung Model Pembelajaran Talking Stick Dina Pangajaran Kandaga Kecap Pikeun Siswa Kelas X Sman 1 Cilaku – Cianjur Taun Ajar 2009/2010
Ajen Kaagamaan Dina Novel Masyitoh Karangan Ajip Rosidi
Pikeun Bahan Pangajaran Sastra Di Sma
Unsur Panggentra (Vokatif) Kalimah Basa Sunda Dina Novel Payung Butut Karangan Ahmad Bakri Pikeun Bhan Pangajaran Di Sma
Ajen Atikan Dina Naskah Tata Cara Ngurus Orok
Ajen Budaya Dina Wawacan Panganten Tujuh Pikeun Bahan Pangajaran Di Smp
Analisis Rubrik Bale Bandung Dina Majalah Mangle Nu Medal Taun 2011 Pikeun Bahan Pangajaran Nulis Esey Di Paguron Luhur
Media Audio Pikeun Ngaronjatkeun Kamampu Ngagunakeun Undak-Usuk Basa Sunda:
Studi Kuasi Eksperimen Ka Siswa Kelas Vii-A Smp Negeri 7 Tasikmalaya Taun Ajar 2011/2012
Struktur Dongeng Di Kacamatan Cikalongwetan Kabupaten Bandung Barat Pikeun Bahan Pangajaran Maca Di Smp
Model Induktif Hilda Taba Dina Pangajaran Ngaregepkeun Dongeng:
Studi Kuasi Eksperimen Ka Siswa Kelas Xii Smk Tekhnik Informasi Dan Komunikasi Yadika Cicalengka Kab. Bandung Taun Ajaran 2011-2012
Adegan Puisi Pupujian Di Desa Cicadas Kabupaten Purwakarta Pikeun Bahan Pangajaran Apresiasi Sastra Di Smp
Kalimah Teu Sampurna Dina Novel Rasiah Kodeu Biner Karangan Dadan Sutisna Pikeun Bahan Pangajaran Maca Di Sma : Tilikan Struktur Jeung Semantik
Babasan Jeung Paribasa Sunda : Tilikan Linguistik Antropologis
Ajen Palsapah Dina “Upacara Tradisi Nyuguh” Di Kampung Kuta Desa Karangpaningal Kacamatan Tambaksari Kabupaten Ciamis Pikeun Bahan Pangajaran Maca Bahasan Di Sma
Model Memorization (Mnemonik)Pikeun Ngaronjatkeun Pangaweruh Leksikon Siswa Kelas Xi Sma:
Studi Kuasi Eksperimen Ka Siswa Kelas Xi Ipa 9 Sma Negeri 3 Bandung Taun Ajaran 2011-2012
Ajen Falsafah Dina Upacara Seren Taun Di Kelurahan Cigugur Kecamatan Cigugur Kabupaten Kuningan Pikeun Bahan Pangajaran Maca Di Sma
Model Take And Give Dina Nulis Surat Pribadi Ngagunakeun Undak Usuk Basa Sunda:
Studi Kuasi Eksperimen Ka Siswa Kelas X A Sman 3 Cimahi Taun Ajaran 2011/2012
Kaefektifan Model Examples Non Examples Dina Ngaronjatkeun Kamampuh Nulis Laporan:
Studi Kuasi Eksperimen Ka Siswa Kelas Viii C Smpn 1 Cariu Kabupaten Bogor Taun Ajaran 2011/2012
Kecap Panyambung Dina Karangan Narasi Siswa Kelas Xi-D Smp Pasundan 3 Bandung Taun Ajaran 2011-2012 Pikeun Bahan Pangajaran Nulis
Ajen Falsafah Dina Upacara Adat Nyangku Di Kampung Cukangpadung Desa Panjalu Kecamatan Panjalu Kabupaten Ciamis Pikeun Pangajaran Maca Bahasan Di Sma Kelas Xi
Pupujian Di Kampung Manis Desa Haurkuning Kacamatan Nusaherang Kabupaten Kuningan Pikeun Bahan Pangajaran Ngaregepkeun Di Smp
Kasalahan Ngalarapkeun Undak-Usuk Basa Sunda Dina Nulis Biantara Siswa Kelas Ix Smp Negeri 3 Lembang Taun Ajaran 2011/2012
Wanda Deiksis Dina Novel Bentang Pasantren Karya Usep Romli H.M Pikeun Bahan Pangajaran Maca Di Sma
Analisis Morfologis Dina Karangan Eksposisi Siswa Kelas Vii G Smp Negeri 3 Lembang Taun Ajaran 2011/2012
Ajen Moral Dina Buku Dongeng-Dongeng Pakidulan Garut Pikeun Bahan Pangajaran Di Sakola :
Ulikan Struktural-Semiotik
Media Komik Dina Pangajaran Nulis Karangan Narasi: Studi Kuasi Eksperimen Ka Siswa Kelas Vii A Smp Negeri 15 Bandung Taun Ajaran 2011/2012
Media Komik Dina Pangajaran Nulis Karangan Narasi: Studi Kuasi Eksperimen Ka Siswa Kelas Vii A Smp Negeri 15 Bandung Taun Ajaran 2011/2012
Pupujian Di Kampung Cikulung Desa Cipenjo Kacamatan Cileungsi Kabupaten Bogor Pikeun Bahan Pangajaran Di Smp
Media Audio-Visual Dina Pangajaran Ngaregepkeun Kawih: Studi Eksperimen Murni Ka Siswa Kelas Xi Sma Pasundan 3 Cimahi
Taun Ajaran 2011/2012
Wawacan Abu Nawas: Transliterasi Jeung Analisis Struktural Semiotika
Ajen Palsapah Dina Arsitektur Imah Adat Kampung Kuta Desa Karangpaningal Kacamatan Tambaksari Kabupaten Ciamis
Ajen Falsafah Kasenian Tarawangsa Desa Rancakalong Kecamatan Rancakalong Kabupaten Sumedang :
Hiji Ulikan Semiotik
Analisis Kecap Serepan Dina Karangan Berita Siswa Pikeun Bahan Pangajaran Nulis Di Kelas X Sman 15 Garut
Hubungan Antara Minat Maca Teks Basa Sunda Jeung Kamampuh Ngagunakeun Kandaga Kecap Siswa Kelas Vii Smp Pasundan 4 Bandung Taun Ajaran 2011/2012
Ajen Falsafah Dina Simbol-Simbol Tradisi Hajat Makam Di Kampung Kawunganten Babakan Desa Kawunganten Kecamatan Cikaum Kabupaten Subang :
Ulikan Struktural Semiotik
Kaefektifan Metode Cantol Pikeun Pangajaran Undak Usuk Basa Sunda:
Studi Kuasi Eksperimen Ka Siswa Kelas Xi Ips 1 Sma Pasundan 8 Bandung Taun Ajaran 2011/2012
Frasa Direktif Dina Novel Buron Karya Aam Amilia Pikeun Bahan Ajar Maca Di Sma:
Tilikan Struktur Jeung Semantis
Unsur Intrinsik Novel Kolebat Kuwung-Kuwungan Kinasih Katumbirian Karya Tatang Sumarsono :
Talaah Struktur-Semiotik
Metode Latihan Pikeun Pangajaran Nulis Aksara Sunda
Model Pangajaran Examples Non Examples Dina Pangajaran Nulis Sajak
: Studi Kuasi Eksperimen Ka Siswa Kelas Vii A Smp Negeri 3 Cugenang Kabupaten Cianjur Taun Ajaran 2011/2012
Model Pangajaran Kooperatif Tipe Jigsawpikeun Ngaronjatkeun Kaparigelan Maca Dongeng
Ajen Simbolis Dina Upacara Nadrandi Desa Blanakan Kecamatan Blanakan Kabupaten Subang Pikeun Salah Sahiji Alternatif Bahan Ajar Di Smp Kelas Vii: Ulikan Struktural – Semiotika
Model Demonstrasi Pikeun Ngaronjatkeun Kamampuh Ngaregepkeun Carita Pondok
: Panalungtikan Tindakan Kelas Ka Siswa Kelas Ix D Smp Negeri 17 Bandung Taun Ajaran 2011-2012
Pamarekan Savi (Somatis Auditori Visual Intelektual) Pikeun Ngaronjatkeun Kaparigelan Nyaritakeun Pangalaman
: Panalungtikan Tindakan Kelas Ka Siswa Kelas Vii-B Smp Negeri 12 Bandung Taun Ajaran 2011-2012
Model Pangajaran Complete Sentence Dina Pangajaran Ngalarapkeun Kecap Panyambung
: Studi Kuasi Eksperimen Ka Siswa Kelas Viii-8 Smpn 43 Bandung Taun Ajaran 2011/2012
Basa Sunda Dialek Garut Di Kacamatan Karangpawitan Pikeun Bahan Pangajaran Basa Sunda Di Sma
Geografi Dialek Basa Sunda Surade Di Kabupaten Sukabumi Pikeun Bahan Pangajaran Maca Di Smp
Istilah-Istilah Dina Kasenian Celempungan Di Kacamatan Pamulihan Kabupaten Sumedang Pikeun Bahan Pangajaran Ngaregepkeun Di Smp
Ajen Atikan Dina Sisindiran Nu Aya Di Desa Parumasan Kacamatan Sodonghilir Kabupaten Tasikmalaya Pikeun Bahan Pangajaran Nulis Di Smp
Simbol-Simbol Budaya Dina Kasenian Ronggeng Gunung Di Kecamatan Padaherang Kabupaten Ciamis Pikeun Bahan Pangajaran Maca Di Sma
Kamampuh Ngalarapkeun Undak Usuk Basa Sunda Dina Wacana Dialog Siswa Kelas X Ma Al-Bidayah Batujajar Kabupatã‰N Bandung Barat Taun 2011
Cd Multimedia Interaktif Pikeun Media Pembelajaran Ngaregepkeun Sora Vokal
Model Pembelajaran Group Investigation Pikeun Ngaronjatkeun Kamampuh Nulis Surat Resmi :
Panalungtikan Tindakan Kelas Ka Siswa Kela Ix-B Smp Negeri 17 Bandung Taun Ajaran 2011-2012
Model Stad : Student Teams-Achievement Divisions Pikeun Ningkatkeun Kamampuh Maca Carita Pondok : Panalungtikan Tindakan Kelas Ka Siswa Kelas Vii-F Smp Negeri 29 Bandung Taun Ajaran 2011/2012
Campur Kode Dina Karangan Pangalaman Siswa Kelas Vii Smpn 1 Bandung Taun Ajaran 2011/2012
Struktur Wawacan Jakasundang Pikeun Bahan Pangajaran Maca Di Smp
Kandaga Kecap Dina Kasenian Benjang Di Desa Ciporeat Kacamatan Cilengkrang Kabupaten Bandung Pikeun Bahan Pangajaran Maca Di Smp1)
Perspektif Biografis Dina Novel Kolebat Kuwug-Kuwungan Kinasih Katumbirian Jeung Galuring Gending Karya Tatang Sumarsono: Analisis Sosiologi Sastra
Analisis Ajen Moral Dina Novel Payung Butut Karya Ahmad Bakri
Kamampuan Ngalarapkeun Undak Usuk Basa Sunda Dina Wacana Dialog Siswa Kelas X Ma Al-Bidayah Batujajar Kabupaten Bandung Barat Taun 2011
Efektivitas Media Gambar Dina Ngaronjatkeun Kamampuh Maca Dongeng Smp Yapida
Taun Pelajaran 2007/2008
Leksiko-Semantis Kecap Sipat Basa Sunda
Dina Novel Pipisahan Karangan R.A.F Pikeun Bahan Pangajaran Di Sma 1)
Korelasi Pangaweruh Jeung Kamampuh
Mahasiswa Tingkat Hiji
Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah
Universitas Pendidikan Indonesia Taun Ajaran 2010/2011
Media Foto Jurnalistik Pikeun Ngaronjatkeun Kamampuh Nulis Esai: Panalungtikan Tindakan Kelas Ka Siswa Kelas Xii Ipa Sma Kartika Siliwangi 2 Bandung Taun Ajaran 2010/2011
Adegan Pragmatis Kalimah Pananya Dina Naskah Drama Sunda Karangan Siswa Kelas Xii Ipa Sma Negeri 1 Sindangkasih Kabupaten Ciamis Taun Ajaran 2010-2011
Analisis Struktur Jeung Ajen Moral Dina Naskah Wawacan Ratu Dewi Maleka
Efektivitas Model Debat Pikeun Ngaronjatkeun Kamampuh Nyarita
(Studi Eksperimen Ka Siswa Kelas X Sma Pasundan 3 Bandung Taun Ajaran 2010/2011)
Kecap Rajekan Binarung Rarangken Dina Novel Babalik Pikir Karya Samsoedi Pikeun Bahan Pangajaran Basa Sunda Di Smp
Ajen Budaya Sunda Dina Kacapi Solawat Pikeun Pangajaran Basa Sunda Di Smp Kelas Vii
Kualitas Soal Basa Sunda Di Smp Negeri 45 Bandung Semester Ganjil Taun Ajar 2010/2011
Ajen Falsafah Dina Rumpaka Kakawihan Kaulinan Barudak Dusun Krajan 1 Desa Kutagandok Kecamatan Kutawaluya Karawang Pikeun Pangdeudeul Materi Pangajaran Muatan Lokal Basa Sunda
Model Pangajaran Maca Interpretatif Pikeun Ningkatkeun Kamampuh Maca Dongeng
(Panalungtikan Kuasi Eksperimen Ka Siswa Kelas Vii B Smp Pgri Tanjungsari Kab. Bogor Taun Ajaran 2010/2011)
Babandingan Ngalarapkeun Ejahan Dina Nulis Carpon Siswa Rsbi Jeung Reguler Kelas Nii Smpn 1 Lembang Taun Ajaran 2010-2011
Efektivitas Model Pangajaran Tematik Dina Pangajaran Nulis Sisindiran Wangun Paparikan Jeung Rarakitan
:Studi Kuasi Eksperimen Ka Siswa Kelas Viii C Smp Pasundan 6 Bandung Taun Ajaran 2010/2011
Unsur Intrinsik Carita Rayat Kacamatan Cigasong Kabupaten Majalengka Pikeun Bahan Pangajaran Sastra Di Sma
Model Pengajaran Timbal-Balik (Reciprocal Teaching) Pikeun Ningkatkeun Kamapuhan Maca Pamahaman Artikel
(Panalungtikan Tindakan Kelas Ka Siswa Kelas Ix-D Smp Negeri 3 Lembang Taun Ajaran 2010/2011)
Model “Ramat Lancah” (Webbed) Pikeun Ngaronjatkeun Kamampuh Nulis Karangan Eksposisi : Panalungtikan Tindakan Kelas Ka Siswa Kelas Ix-D Smp Negeri 19 Bandung Taun Ajaran 2010-2011
Efektivitas Media Majalah Dingding (Mading) Dina Pangajaran Nulis Biografi (Studi Kuasi Eksperimen Ka Siswa Kelas X Multimedia-1
Smk Pasundan 3 Kota Bandung)
Istilah Tatanen Di Wilayah Kacamatan Karang Tengah Kabupaten Cianjur Pikeun Bahan Pangajaran
Kandaga Kecap Basa Sunda Di Smp
Model Explicit Intruction Pikeun Ngaronjatkeun Kamampuh Nulis Aksara Sunda
(Panalungtikan Tindakan Kelas Ka Siswa Kelas X-1 Sma Pasundan 3 Bandung Taun Ajar 2010/2011)
Efektivitas Model Nulis Kalimah Dina Pangajaran Nulis Aksara Sunda : Studi Kuasi Eksperimen Ka Siswa Kelas X Mesin 1 Smk Al-Falah Kota Bandung Taun Ajaran 2010/2011
Deiksis Dina Terjemahan Basa Sunda Q.S Al-Bagoroh Pikeun Bahan Pangajaran Di Sma/Ma
Teknik Wawancara Pikeun Ningkatkeun Kamapuh Nulis Biografi
(Panalungtikan Tindakan Kelas Ka Siswa Kelas X-E Sma Pasundan 1 Bandung Taun Ajar 2010/2011)
Folklor Ngaran Patempatan Di Kacamatan Karawang Barat Pikeun Bahan Pangajaran Kelas Vii Di Smp
Campur Kode Dina Paguneman Siswa Rsbi Kelas X Sma Pasundan 1 Bandung
Korelasi Antara Kamampuh Biantara Jeung Prestasi Diajar Basa Sunda Murid Kelas X
Sma Pasundan 1 Bandung Taun Ajar 2010/2011
Internet Learning Pikeun Ngaronjatkeun Kamampuh Nulis Carita Pondok
: Panalungtikan Tindakan Kelas Ka Siswa Kelas Xi Ilmu Sosial 3
Sma Negeri I Cisolok Kabupaten Sukabumi Taun Ajar 2010/2011
Kasalahan Morfologis Dina Karangan Esey Siswa Kelas Xii Sma Kartika Siliwangi 2 Bandung Taun Ajar 2010/2011
Analisis Ejahan Basa Alay Nu Aya Dina Facebook1)
Ajen Sosiologis Dina Tradisi Upacara Adat Ngalaksa Di Desa Rancakalong Kacamatan Rancakalong Kabupaten Sumedang Pikeun Bahan Pangajaran Maca Di Sma Kelas Xii
Efektivitas Media Komik Pikeun Ngaronjatkeun Kamampuh Maca Pamahaman Dongeng (Studi Kuasi Eksperimen Ka Siswa Kelas X-2
Sma Pasundan 8 Bandung Taun Ajaran 2010/2011)
Relevansi Materi Buku Ajar Basa Sunda Sma/Smk/Ma Jeung Skkd
Model Cooperative Integrated Reading And Composition (Circ) Pikeun Ningkatkeun Kamampuh Maca Sajak
(Panalungtikan Tindakan Kelas Ka Siswa Kelas Ix-1 Smp Negeri I Leuwiliang Kabupaten Bogor Taun Ajaran 2010/2011)
Efektivitas Model Pangajaran Konstruktivisme Dina Pangajaran Nulis Karangan Eksposisi
(Studi Kuasi Eksperimen Ka Siswa Kelas Vii-B Smp Pasundan 6 Bandung)
Ma’na Inheren Kecap Pagawean Dina Karangan Pangalaman Siswa Kelas Vii-A Smp Pasundan 3 Bandung Taun Ajaran 2010/2011
Efektivitas Media Pilem Dina Pangajaran Nulis Carita Pondok
(Studi Kuasi Eksperimen Ka Siswa Kelas Xi Ipa 3 Sma Pasundan 8 Bandung Taun Ajaran 2010/2011)
Analisis Struktur Wawacan Samaun Pikeun Bahan Pangajaran Di Sma Kelas Xii
Istilah Patempatan Dumasar Toponimi Di Kacamatan Parongpong Kabupaten Bandung Barat
Model Pangajaran Think-Talk-Write (Ttw) Dina Pangajaran Nulis Teks Hasil Wawancara:Studi Kuasi Eksperimen Ka Siswa Kelas Ix Smp Negeri 1 Dayeuhkolot Taun Ajaran 2010/2011
Model Pangajaran Pakem Jeung Model Pangajaran Examples Non Examples Dina Pangajaran Nulis Karangan Eksposisi: Studi Komparatif Siswa Kelas Vii Smp Pasundan 3 Bandung
Toponimi Ngaran-Ngaran Kampung Di Desa Tanjung Wangi Kecamatan Cicalengka Kabupaten Bandung Dumasar Kana Kajian Folklor
Silsilah Luluhur Ciamis: Ulikan Filologis Jeung Analisis Teks
Kecap Pegawean Rundayan Dina Novel Babalik Pikir Karangan Samsoedi Pikeun Bahan Pangajaran Basa Sunda Di Smp
Ajen Falsapah Dina Arsitektur Imah Adat Kampung Pulo Di Desa Cangkuang Kacamatan Leles Kabupaten Garut
Pangajaran Nulis Sajak Ngagunakeun Model Cooperatife Integrated Reading And Composition (Circ) Siswa Kelas Vii Smp Negeri 3 Bandung Taun Ajaran 2007/2008
Program Bimbingan Dan Konseling Untuk Mengembangkan Konsep Diri Siswa
Identifikasi Ajen Budaya Sunda Dina Wawacan Jaka Bayawak1)
Model Stad (Student Teams Achievement Division) Pikeun Ningkatkeun Kamampuh Ngagunakeun Undak-Usuk Basa Sunda :Studi Eksperimen Ka Siswa Kelas Xi Sma Pasundan 3 Bandung Taun Ajar 2010/2011
Basa Sunda Dialek Majalengka Di Kacamatan Sukahaji
Efektivitas Model Investigasi Kelompok(Group Investigasi)Piken Ningkatkeun Kamampuh Ngalarapkeun Ejahan Dina Nulis Padaran : Study Kuasi Eksperimen Ka Siswa Kelas Ix B Smp Sekolah Laboraturium-Percontohan Upi Tahun Ajaran 2010/2011
Analisis Kasalahan Leksikal Dina Karangan Deskripsi Siswa Kelas Vii Smp Negeri 1 Lembang Kabupaten Bandung Barat Taun Ajaran 2007/2008
Inventarisasi Ajen Dina Upacara Adat Seren Taun Di Desa Cisungsang-Banten Kidul
Penerapan Tektik Permainan Arisan Pada Siswa Kelas X Sma Almasoem Jatinangor Sumedang Sebagai Upaya Meningkatkan Kemampuan Menulis Deskripsi
Adegan Kalimah Salancar Dina Carita Pantun Lutung Leutik Pikeun Bahan Pangajaran Basa Sunda Di Sma
Jangjawokan Di Desa Nagrak Kacamatan Buahdua Kabupaten Sumedang Pikeun Bahan Ajar Apresiasi Sastra Sunda Di Kelas Xii Sma Negeri I Cicalengka : Ajen Struktur
Pangajaran Nulis Jeung Maca Aksara Sunda Ngagunakeun Media Gambar Hurup Kaganga
(Studi Kuasi Eksperimen Di Kelas X Sma Pasundan I Bandung Taun Ajaran 2008/2009)
Kamampuh Nuliskeun Dongeng Sdn Tajur 1 Cigasong Majalengka
Media Audio-Visual Pikeun Ngaronjatkeun Kamampuh Nulis Carita Pondok (Panalungtikan Tindakan Kelas Ka Siswa Kelas Xi B1 Rsbi Sma Pasundan 1 Bandung Taun Ajaran 2010/2011)
Analisis Soal Ujian Ahir Semester (Uas) Basa Sunda Smp Negeri 29 Bandung Taun Ajar 2010/2011
Kalimah Wawaran Dina Buku Brantara Basa Sunda Karangan Tatang Sumarsono Pikeun Bahan Ajar Narita Di Sma
Adegan Pragmatis Kalimah Parentah Dina Karangan Paguneman Persuasif Siswa Kelas X Sma Pasundan 8 Bandung Taun Ajaran 2010/2011
Ajen Atikan Dina Novel Burak Siluman Pikeun Bahan Pangajaran Apresiasi Sastra Sunda Di Sma Negeri 1 Singaparna
Efektivitas Media Game Dina Pangajaran Nulis Surat Pribadi Siswa Kelas Viii Smp Negeri 1 Lembang
Carita Rahyat Anu Aya Di Kacamatan Talaga Pikeun Bahan Pangajaran Di Smp
Metode Sosiodrama Pikeun Ngaronjatkeun Kamampuh Ngagunakeun Basa Sunda Ragam Hormat
(Studi Kuasi Eksperimen Di Kelas Xi Sma Pasundan 3 Bandung)
Kandaga Kecap Basa Sunda Barudak Umur 2-3 Taun Di Desa Gandasari Kacamatan Katapang Kabupaten Bandung (Pikeun Bahan Dasar Diajar Basa Sunda Di Play Group)
Karakteristik Wanoja Dina Novel Kembang – Kembang Petingan Karuyugan Holisoh M.E
:Tilikan Peminis
Fungsi Simbol Dina Upacara Salametan Solokan Coblong Di Kampung Cirateun Kecamatan Sukasari Kodya Bandung
“Ajen Falsafah Dina Kasenian Kuda Renggong (Lingkung Seni Citra Kencana) Desa Parungserab Kecamatan Katapang Kabupaten Bandung”
Kumpulan Carpon Kanyaah Kolot Karya Karna Yudibrata Pikeun Bahan Pangajaran Maca Di Smp Kelas Vii (Tilikan Struktur Jeung Ajen Moral)
Adegan Diatesis Kalimah Rangkepan Dina Rubrik “Lawang Saketeng” Majalah Mangle Pikeun Bahan Pangajaran Basa Sunda Di Smp
Adegan Kalimah Kedaling Ambek Dina Kumpulan Naskah Drama Sunda Jeblog Pikeun Bahan Pangajaran Guneman Di Sma 1
Struktur Carita Rayat Dina Kumpulan Buku Carita Rayat Cirebon Pikeun Bahan Pangajaran Sastra Di Smp
Efektifitas Pembelajaran Interaktif Model Games Dibandingkeun Jeung Model Pembelajaran Talking Stick Dina Pangajaran Kandaga Kecap Pikeun Siswa Kelas X Sman 1 Cilaku – Cianjur Taun Ajar 2009/2010
Ajen Kaagamaan Dina Novel Masyitoh Karangan Ajip Rosidi Pikeun Bahan Pangajaran Sastra Di Sma
Unsur Panggentra (Vokatif) Kalimah Basa Sunda Dina Novel Payung Butut Karangan Ahmad Bakri Pikeun Bhan Pangajaran Di Sma
Ajen Atikan Dina Naskah Tata Cara Ngurus Orok
Di atas telah kami sajikan daftar judul skripsi (TA) Pendidikan Bahasa Daerah. Mohon maaf, jendela wanita tidak menyediakan link download contoh skripsi untuk Pendidikan Bahasa Daerah. Biasanya contoh skripsi Pendidikan Bahasa Daerah tersedia di masing-masing perpustakaan di kampus Anda.
Semoga saja kumpulan contoh judul tugas akhir jurusan program studi Pendidikan Bahasa Daerah ini bermanfaat bagi Anda yang hendak menyusun skripsi. Semoga skripsi Pendidikan Bahasa Daerah Anda dapat berjalan dengan lancar, selesai sesuai target dengan nilai ujian yang memuaskan.
Baca juga: naskah drama bahasa sunda kaulinan barudak, contoh peguneman basa sunda, struktur teks eksposisi, contoh laporan eksposisi, contoh contoh kecap panganteur, struktur eksposisi, contoh karangan persuasi dalam bahasa jawa, contoh sisindiran rarakitan bahasa sunda, dialog interaktif di radio pendidikan, contoh rarakitan bahasa sunda, contoh novel bahasa sunda, conto eksposisi basa sunda, teks eksposisi tentang kesehatan beserta struktur, kecap majalengka 2015, contoh teks eksposisi struktur, babandingan carpon jeung dongeng, carpon bahasa suda anak anak, carpon sunda, unsur intrinsik kolebat kuwung kuwungan kinasih katumbirian, eksposisi laporan


text:
Dongeng Bahasa Sunda - Sangkuriang
Contoh Cerita Dongeng Bahasa Sunda - Sangkuriang
Selain dongeng bahasa jawa, heru blog kali ini menampilkan dongeng bahasa sunda dengan cerita Sangkuriang. Seperti yg kita ketahui legenda sangkuriang menceritakan asal mula gunung tangkuban perahu. Singkat ceritanya Sangkuriang mencintai Dayang Sumbi yang tak lain adalah ibunya sendiri, karena tidak tahu sang ibu yakni dayang sumbi menceritakan kebenaran tersebut namun sangkuriang tidak percaya. Dayang sumbi yg telah menjalankan tapa dan laku hanya memakan tumbuh-tumbuhan dan sayuran mentah (lalapan) sehingga kelihatan masih muda dan cantik, sepantaran dengan sangkuriang. Oleh sebab itulah sangkuriang tidak percaya kalau dia itu ibunya, di berfikir kalau benar dia ibunya pastilah dia sekarang sudah tua.
Sesuai dengan judul dari artikel ini yaitu dongeng bahasa sunda, maka ceritanya juga harus berbahasa sunda. Ok, berikut cerita dongeng bahasa sunda sangkuriang :
Aya hiji putri raja di tatar Sunda nu geulis kawanti-wanti endah kabina-bina nu ngaranna Dayang Sumbi, tapi hanjakal manehna diasingkeun ka leuweung alatan nandang panyakit nu teu cageur-cageur, nu dianggap bisa ngabalukarkeun boborna wibawa jeung komara sang Raja.
Dina sajeroning pangasingan, pikeun ngaleungitkeun kakesel, nya sapopoena sok ngadon ninun di saung ranggonna Hiji mangsa keur anteng ninun, taropong paragi ngasupkeun benang kana rentangan anyaman benang murag ka handapeun saung. Kulantaran keur kagok digawe tambah hoream turun ti saung, Dayang Sumbi ngucap ka sing saha bae nu daek mangnyokotkeun jeung nganteurkeun eta alat ka manehna, lamun awewe rek dijadikeun dulur, mun lalaki rek dijadikeun salaki.. Nya harita aya anjing jalu nu ngaran si Tumang nyokot eta alat jeung nganteurkeun ka Dayang Sumbi. Barang mireungeuh yen nu nganteurkeun taropong teh mangrupa anjing jalu atuh kacida ngagebegna ku alatan geus ragrag ucap nu keur elmu sunda mah ucap teh sarua jeung sumpah nu teu meunang dibolaykeun.
Bari ngaheruk ku lantaran geus sumpah tea, nya kapaksa Dayang Sumbi kudu ngalakonan kawin jeung anjing nu ngaran si Tumang, nepi ka boga budak lalaki nu kacida kasepna nu dingaranan Sangkuriang. Sangkuriang ti orok nepi ka mangkat baleg, salawasna diasuh jeung diaping ku Si Tumang, kamana Sangkuriang lumampah didinya si Tumang ngintil marengan. Hiji mangsa Dayang Sumbi hayangeun pisan jantung mencek, mani asa geus aya dina lentah, nya gancang nitah Sangkuriang sangkan moro mencek jeung kudu kabawa jantungna. Tapi dadak dumadakan harita nepi ka sapoe jeput teu panggih jeung sato naon-naon, sedeng waktu geus nyerelek maju ka burit. Sangkuriang bingung ku lantaran can hasil nedunan kahayang nu jadi indung, Sangkuriang sieun nu jadi indungna bendu mun mulang teu mawa hasil. Barang ret ka si Tumang nya timbul akalna, terus si Tumang dipanah jeung dicokot jantungna, terus dibawa jeung dipasrahkeun ka indungna. Ku Dayang Sumbi ditarima terus diasakan.
Dina sajeroning masak Dayang Sumbi ras inget ka si Tumang, anu saterusna ditanyakeun ka Sangkuriang kamana si Tumang. Barang ditanya kitu Sangkuriang ngabetem teu ngajawab, tapi sanggeus disedek, ahirna Sangkuriang wakca balaka, yen anu eukeur dipasak ku Dayang Sumbi teh eta jajantungna si Tumang. Atuh dadak sakala Dayang Sumbi ambek kacida sabab si Tumang the bapana Sangkuriang, bakat ku ambek sinduk batok nu keur dipake masak harita ditakolkeun kana sirah Sangkuriang nepi ka baloboran getih nu ngabalukarkeun sirahna pitak jeung terus diusir. Sangkuriang minggat teu puguh arah tujuan kalunta - lunta asup leuweung kaluar leuweung naek gunung-turun gunung, asup guha kaluar guha, nya bari ngelmu sakapan-paran.
Gancangna carita liwat welasan taun Sangkuriang tumuwuh jadi jajaka nu gagah kasep tur luhung ku elmu, jembar ku pangabisa. Kersaning nu Maha Kawasa, hiji
mangsa panggih jeung Dayang Sumbi nu sacara lahir wujudna teu robah lir parawan welasan taun geulis kabina-bina lir widadari ti kahiyangan, lantaran ngagem elmu awet jaya. Duanana pada-pada teu wawuh pangrasana karek tepung munggaran harita. Barang paamprok timbul tatali asih, pada-pada mentangkeun jamparing asih geugeut layeut lir gula jeung peueut teu bisa dipisahkeun, nya terus patali jangji rek hirup babarengan ngawangun rumahtangga ka cai jadi saleuwi ka darat jadi salogak Hiji mangsa Dayang Sumbi keur anteng nyiaran buuk Sangkuriang, katenjo aya pitak dina sirah Sangkuriang, harita Dayang Sumbi ngagebeg sabab ras inget ka nu jadi anakna waktu keur leutik ditakol ku sinduk persis palebah eta pitak. Nya gancang tatalepa tumanya ka Sangkuriang nalungtik sajarahna eta pitak. Sanggeus dicaritakeun nu sabenerna atuh kacida reuwasna horeng eta Sangkuriang teh anakna nu geus heubeul diteangan dianti-anti hayang kapanggih deui, atuh gancang ku Dayang Sumbi dibejer-beaskeun yen sabenerna manehna teh indungna kalayan menta ka Sangkuriang sangkan pamaksudan hayang hirup laki-rabi jeung manehna dibolaykeun, sabab teu mungkin anak kawin ka indung.
Ngadenge caritaan Dayang Sumbi kitu Sangkuriang teu percaya, alesanana teu mungkin wujud nu jadi indung bisa leuwih ngora tibatan dirina, Sangkuriang boga anggapan yen caritaan kitu teh, sakadar alesan pikeun ngabolaykeun jangji pasini. Dayang Sumbi terus ngajebejerbeaskeun ceuk paribasa nepi ka beak dengkak ngajelaskeun sangkan nu jadi anak sadar jeung narima kana kanyataan nu tumiba, tapi Sangkuriang tetep teu percaya jeung keukeuh maksa pikeun ngawujudkeun tali rarabi rumahtangga, malahan jadi ngabuburu sagala hayang harita keneh dilaksanakeun. Mireungeuh kahayang Sangkuriang kitu, Dayang Sumbi ngaheruk buntu laku beakeun jalan pikeun nyingkahan, harita timbul akal
sangkan tali rarabi bisa dibatalkeun ku jalan nyanggupan pikeun kawin tapi aya sarat, nyaeta Sangkuriang dina jero sapeuting kudu bisa ngabendung nyieun talaga gede jeung parahu pikeun lalayaran madukeun kaasih, nu ceuk pikirna pamohalan eta sarat bisa katedunan ku Sangkuriang.
Sangkuriang nyanggupan, kalayan gancang guragiru ngumpulkeun madia baladna bangsa lelembut nu katelah Guriang Tujuh, nya prak migawe naon nu dipikahayang Dayang Sumbi. Teu kungsi sapeuting eta pagaweaan ampir anggeus, atuh nempo kaayaan kitu Dayang Sumbi kacida reuwasna, sabab sieun ku dosa. Dayang Sumbi terus sidakep situhu tunggal mujasmedi, jumerit menta pituduh Nu Kawasa sangkan Sangkuriang teu bias nganggeuskeun pagaweanana. Sangeus nampa pituduh, gura-giru Dayang Sumbi ngerahkeun masyarakat di wewengkon eta sangkan ngebeberkeun jeung ngelebetkeun boeh rarang nu didamaran ku obor nu nimbulkeun pantulan cahaya katingalina mangrupa balebat tanda peuting rek ganti beurang, kitu oge ibu-ibu jeung para wanoja dikeprik dimana-mana sangkan gancang babarengan narutu lisung tutunggulan.
Ku ayana cahaya jeung lisung tutunggulan, hayam jago jadi reang pating kongkorongok. Mireungeuh kajadian kitu, Guriang Tujuh nu keur ngangsitkeun pagawean kacida reuwaseun, atuh gancang kalabur ngalaleungit deui teu sanggup neruskeun sabab sieun kabeurangan, nu balukarna naon nu jadi sarat ti Dayang Sumbi teu bias direngsekeun ku Sangkuriang.
Ngarasa ditipu Sangkuriang kacida ambekna, parahu nu can rengse terus ditalapung nya ragrag jadi Gunung Tangkuban parahu, tunggul - tunggul sesa nuar kai pikeun nyieun parahu robah ngajadi Gunung Bukittunggul, sedengkeun tumpukan dahan, pangpang, rerenteng jeung daun kai ngajadi Gunung Burangrang. Sangkuriang teu puas, anu saterusna ngudag-ngudag Dayang Sumbi, ceuk sakaol sapanjang jaman tepi ka wanci ayeuna Sangkuriang masih terus ngudag-ngudak Dayang Sumbi.
Demikianlah cerita atau dongeng bahasa sunda - sangkuriang , jangan lewatkan juga untuk melihat dongeng bahasa sunda yg lain dengan meng klik link di bawah


text:
- Tempat Wisata di Bandung - Karangsetra - Jl. Sirnagalih 15
- Tempat Wisata di Bandung - Batununggal - Jl. Batununggal Indah II No. 79
- Tempat Wisata di Bandung - Pandiga - Jl. Sirnarasa 11, Kota Cimahi
- Tempat Wisata di Bandung - Waterpark Sulaiman - Jl. Raya Kopo, Lanud Sulaiman Kab. Bandung
- Tempat Wisata di Bandung - Bikasoga - Jl. Suryaindah No.1-3
- Tempat Wisata di Bandung - Sabuga - Jl. Taman sari no. 73
- Tempat Wisata di Bandung - Waterboom Ciparay - Jl. Raya Ciparay, Cikoneng. Kab. Bandung
- Tempat Wisata di Bandung - Waterboom Siliwangi - Jl. Lombok No. 10
- Tempat Wisata di Bandung - Kolam Renang Muslimah - Cisantren Kulon RT 4 RW 11 Kota Bandung
- Tempat Wisata di Bandung - Al-Ma’soem - Rancaekek, Kabupaten Bandung
- Tempat Wisata di Bandung - Pemandian Air Panas Gn. Puntang - Desa Cimaung Kab. Bandung
- Tempat Wisata di Bandung - Budisari - Jl. Budisari VII No.2
- Tempat Wisata di Bandung - Ciawitali - Jl. Ciawitali, Kota Cimahi
- Tempat Wisata di Bandung - Rumah Sosis - Jl. Setiabudhi 295
Go : Home > Jawa Barat > Tempat Wisata Kolam Renang di Bandung


text:
Wikipedia:Kotrétan
Daptar eusi
Pajoang Nusantara[édit | sunting sumber]
do'a jeung pangharepan ngarojong jiwa jeung raga pikeun ngabela lemah cai
kapiasih diri
KEBUDAYAAN SUKU SUNDA[édit | sunting sumber]
A. LATAR BELAKANG MASALAH
Masyarakat Indonesia merupakan suatu masyarakat majemuk yang memiliki keanekaragaman di dalam berbagai aspek kehidupan. Bukti nyata adanya kemajemukan di dalam masyarakat kita terlihat dalam beragamnya kebudayaan di Indonesia. Tidak dapat kita pungkiri bahwa kebudayaan merupakan hasil cipta, rasa, karsa manusia yang menjadi sumber kekayaan bagi bangsa Indonesia.
Tidak ada satu masyarakat pun yang tidak memiliki kebudayaan. Begitu pula sebaliknya tidak akan ada kebudayaan tanpa adanya masyarakat. Ini berarti begitu besar kaitan antara kebudayaan dengan masyarakat.
Melihat realita bahwa bangsa Indonesia adalah bangsa yang plural maka akan terlihat pula adanya berbagai suku bangsa di Indonesia. Tiap suku bangsa inilah yang kemudian mempunyai ciri kahas kebudayaan yang berbeda- beda. Suku Sunda merupakan salah satu suku bangsa yang ada di Jawa. Sebagai salah satu suku bangsa di Indonesia, suku Sunda memiliki kharakteristik yang membedakannya dengan suku lain. Keunikan kharakteristik suku Sunda ini tercermin dari kebudayaan yang mereka miliki baik dari segi agama, mata pencaharian, kesenian dan lain sebagainya.
Suku Sunda dengan sekelumit kebudayaannya merupakan salah satu hal yang menarik untuk dipelajari dalam bidang kajian mata kuliah Pluralitas dan Integritas Nasional yang pada akhirnya akan menjadi bekal ilmu pengetahuan bagi kita.
B. RUMUSAN MASALAH
1. Untuk memudahkan dalam pembahasan masalah maka penulis membatasi pada
2. Seperti apakah kebudayaan suku Sunda ?
3. Bagaimana masalah sosial yang ada dalam masyarakat Sunda ?
4. Bagaimana sistem interaksi dalam masyarakat Sunda ?
5. Bagaimana stratifikasi masyarakat Sunda ?
C. TUJUAN MAKALAH
1. Adapun tujuan dari makalah ini yaitu :
2. Mengetahui kebudayaan suku Sunda.
3. Memahami salah satu bentuk masalah sosial yang ada dalam masyarakat Sunda.
4. Menelaah sistem interaksi dalam kehidupan keseharian suku Sunda.
5. Mengetahui akan stratifikasi suku Sunda.
pangrojong ti balarea kanggo ngadeudeul pangwujudan aula desa[édit | sunting sumber]
Desa Sindangsuka dina sawatara waktu katukang meh rampung mibanda hiji aula anu agreng pikareueuseun keun wargana utamana anu aya dina pupuhu kapamerantahanana,dipapaes ku motekarna kapala desa mamantes sangkan sieup ku hiji palataran taman jeung kolam hiasan ceuk nu rahul mah panghadena lah desa sagarutmah , sigana nyongcolang komo lamun bisa jadi rengking mah hiji desa di pasisian anu kapetol desa siagana, kaderna mun teu salah kedenge hiliwirna mah rengking ka 2 sa propinsi. Anu jadi pupuhu kapala desa petolan purnawirawan ,malah dedengean mah kungsi jadi saregu jeung pupuhu nagara Bapak SBY ,panangtuan lain meh beres 99% bangunan aula anu sakedeung deui jadi kabanggan teh ambruk dina waktu masyarakat jeung rengrengan pupuhu masang kenteng eta aula,....cak ah sakieu heula intina uar pangajak kabalarea upami mah aya anu niat kaweningan galih hoyong ngarojong mantuan kana katunggaraan warga desa tiasa di salurkeun langsung kasekretariat desa sindangsuka jl raya kopeng 1090 cak ah.....anceproxs@gmail.com
pangrojong ti balarea kanggo ngadeudeul pangwujudan aula desa[édit | sunting sumber]
Desa Sindangsuka dina sawatara waktu katukang meh rampung mibanda hiji aula anu agreng pikareueuseun keun wargana utamana anu aya dina pupuhu kapamerantahanana,dipapaes ku motekarna kapala desa mamantes sangkan sieup ku hiji palataran taman jeung kolam hiasan ceuk nu rahul mah panghadena lah desa sagarutmah ,. sigana nyongcolang komo lamun bisa jadi rengking mah hiji desa di pasisian anu kapetol desa siagana, kaderna mun teu salah kedenge hiliwirna mah rengking ka 2 sa propinsi. Anu jadi pupuhu kapala desa petolan purnawirawan wastana Bp Turnawan ,malah dedengean mah kungsi jadi saregu jeung pupuhu nagara Bapak SBY . Panangtuan Nu Maha Kawasa lain meh beres 99% bangunan aula anu sakedeung deui jadi kabanggan teh ambruk dina waktu masyarakat jeung rengrengan pupuhu masang kenteng eta aula,....cak ah sakieu heula intina uar pangajak kabalarea upami mah aya anu niat kaweningan galih hoyong ngarojong mantuan kana katunggaraan warga desa tiasa di salurkeun langsung kasekretariat desa sindangsuka jl raya kopeng 1090 cak ah.....anceproxs@gmail.com'Téks kandel'--202.93.36.78 08:03, 29 April 2009 (UTC)Gambar:Conto.jpg
akun arif[édit | sunting sumber]
hidup persib mudah2an musim hareup persib juara ISL
Carita Pondok[édit | sunting sumber]
1. Wangenan
Carita pondok sok diwancah carpon/ tadok/ cadok, nyaéta karangan (tinulis) rékaan atawa fiksi dina wangun lancaran, prosa naratip. Galur caritana rélatip basajan lantaran jumlah kajadian caritana henteu réa, museur kana hiji kajadian utama, mangrupa hiji episodeu. Palakuna ogé ukur dua/ tilu. Ku lantaran kitu, ieu carita téh rélatip pondok. Umumna mah jejer, latar (sétting), jeung kajadian carita téh diolah tina alam kahirupan kiwari. Patali jeung situasi penerbitan buku kiwari, midangna carita pondok Sunda téh umumna mah dina majalah (heula), ti dinya kakara dikaluarkeun mangrupa buku (kumpulan carpon).[1]
2. Bédana carita Pondok jeung Dongéng
Carita pondok téh aya sasaruaanana jeung dongéng. Boh dongéng boh carita pondok pada-pada carita anu parondok. Ngan baé lamun dina dongéng sok aya babagian anu pamohalan, dina carita pondok mah umumna euweuh. Tegesna eusi caritana téh kaharti ku akal. Palakuna, jalan caritana, tempat jeung waktu kajadianana diréka lir nu enya kajadian. Gelarna deuih anu béda téh. Dongéng mah umumna hasil sastra béh ditu, ari carita pondok hasil sastra kaayeunakeun. Cara nyebarna dongéng mah umumna ku lisan, ari carita pondok mah ku tulisan. Saperti umumna sastra lisan, dongéng mah teu kasebut ngaran anu ngarangna,disebutna ogé sastra balaréa. Ari carita pondok mah kanyahoan saha nu ngarangna da sok dituliskeun.
3. Sumebarna Carita Pondok
Buku kumpulan carita pondok anu mimiti judulna Dogdog Pangréwong dikaluarkeun ku Balé Pustaka taun 1930 anu ngarangna ukur ditulis aksara mimitina wungkul, GS. Jadi 6 taun leuwih tiheula tinimbang buku kumpulan carita pondok/ cerpen dina basa Indonesia Teman Duduk karangan Muh. Kasim anu terbit taun (1936).
Ceuyahna carita pondok pangpangna sanggeus urang merdika. Carita pondok dimuat dina majalah-majalah saperti Warga (1951), Sunda (1952), Candra (1954), Kujang (1956), Manglé (1957), Kiwari (1957), Sari (1962), Langensari (1963), Mingguan Sunda (1965), Hanjuang (1971), Gondéwa (1972), Giwangkara (1973), Galura (1974) jeung lianna. Kiwari loba diterbitkeun dina wangun buku.
4. Sawatara Conto Buku Kumpulan Carita Pondok
Éta di luhur sakadar conto, kiwari ceuyah buku-buku kumpulan carita pondok karya para pangarang séjénna boh entragan heubeul boh entragan-entragan satuluyna saperti Aam Amilia, Godi Suwarna, Darpan Ariawinangun, Usman Supéndi, Cécép Burdansyah, Dian Héndrayana, jlté. Lian ti kumpulan carpon, anu mangrupa antologi carita pondok ogé jaman kiwari geus loba anu terbit, di antarana karya-karya pinunjul anu dihijikeun dina antologi saperti Kanagan I, Kanagan II, Heulang nu Ngajak Béngbat, Lir Cahya Nyorot Eunteung, Campaka Mangkak, Ti Pulpén tepi ka Pajaratan Cinta, jlté.
5. Unsur Intrinsik Carita pondok
Saperti umumna carita fiksi, carita pondok ngandung unsur-unsur intrinsik (unsur jero) anu nyampak dina téks karya. Unsur intrinsik carpon nyaéta:
a. Téma
Nya éta inti tangtungan atawa inti ageman anu sipatna abstrak, dipageuhan dina racikan karangan rékaan pikeun ngayakinkeun nu maca. Bisa jadi ku pangarang ditembrakkeun (ditulis), tapi mimindengna mah implisit. Téma téh jadi pameungkeut sagemblengna carita. Atawa muncul tina carita sagemblengna. Ku lantaran téma karangan téh mimindengna implisit, sok dicindekkeun ku nu maracana. Istilah téma sakapeung mah sok dipaselupkeun jeung motip.[1]
b. Amanat
Nya éta pesen pangarang pikeun nu maca karyana, bisa mangrupa panyaram bisa mangrupa pangjurung laku, conto amanat panyaram, “Ulah kedul ari jadi murid.” Conto amanat pangjurung laku, “Kudu rajin diajar ambéh pinter.” Amanat aya anu nembrak (éksplisit) anu anu nyamuni (implisit). Amanat anu implisit dicindekkeun ku nu maca.
c. Latar (Sétting)
Nya éta gambaran waktu, kaayaan pajamanan, patempatan, lingkungan, suasana, jsté anu ngalantarankeun kajadian carita. Tegesna mangrupa salasahiji koponén dina adegan karangan. Merenah henteuna milih latar jeung ngadéskripsikeunana milu nangtukeun ajén karangan.[1] Sacara basajan, latar nyaéta tempat jeung waktu lumangsungna kajadian/ peristiwa dina carita pondok.
d. Palaku
Nya éta ngaran-ngaran anu ngalalakon dina carita. Dumasar kana kalungguhan atawa pentingna dina carita , palaku téh dibagi jadi tilu: 1) palaku utama atawa palaku kahiji protagonis, nyaéta palaku anu nyekel peran utama ti awal nepi ka ahir carita. 2) palaku kadua nyaéta palaku anu peranna marengan, mantuan, atawa jadi lawan palaku utama (anu jadi lawan disebutna antagonis), jeung 3) palaku tambahan, nyaéta para palaku anu peranna teu pati penting. Dina carita heubeul, lian ti jalma, anu jadi palaku téh bisa ogé sasatoan, buta, jin, jst.[1]
e. Alur / Plot
Nya éta rakitan (struktur) rupaning kajadian carita nepika ngawujud jadi leunjeuran carita. Dina ngarakit kajadian carita téh: nempatkeunana, ngatur heula pandeurina, matalikeun hubungan antar kajadian, jste. Unggal rakitan disusunna jeung dipidangkeunana téh pikeun meunangkeun éfék-éfék émosional jeung kaéndahan. Kajadian carita raket pisan patalina jeung palaku carita. Kajadian téh apan keur gambaran palaku atawa ari palaku téh ngawatesanan kajadian.[1]
f. Gaya
Nya éta corak éksprési basa, boh dina prosa boh dina puisi. Cara kumaha anu digunakeun ku pangarang dina midangkeun omongan. Pasipatan gaya (basa) dina karya sastra atawa tina hiji pangarang bisa dianalisis tina 1) diksina atawa pilihan kecapna, 2) ungkara atawa struktur kalimahna 3) tina rupa-rupa babandingan jeung cara ngantebkeun harti 4) tina pola wirahmana, purwakantina, jeung ciri-ciri wangunna nu séjén 5) tina cara-cara nimbulkeun éfék ku rakitan basa.[1]
g. Puseur Panitén/ Titik Caturan/ Point of View
Nya éta cara ku saha dicaritakeunana karangan. Aya dua cara anu bisa digunakeun dina fiksi nya éta 1) caturan jalma katilu, juru catur aya di luareun carita. Ngagunakeun kecap sulur ‘manéhna’ atawa ‘maranéhna’ 2) Caturan jalma kahiji, juru catur aya di jero carita, jadi palaku carita, ngagunakeun kecap sulur ‘kuring’.[1]
Catetan[édit | sunting sumber]
instristik tujuannya adalah suatu cerita yg bertema apa saja
Tes ngedit dina Wikipedia[édit | sunting sumber]
alus pisan yeuh aplikasi teh mere kelonggaran jang pemake wikipedia tingkatkeun mantap broo
Dongeng Sunda Sabulangbentor[édit | sunting sumber]
Assallamu'alaikum Wr.wb , Dina raraga Milad Simkuring anu ka 46 ( geus kolot geuning nya ),Simkuring gaduh peperenian hiji dongeng anu mudah-mudahan tiasa ngahibur ka sadayana , kieu dongeng na teh : Zaman baheula sasatoan teh bisa ngomong,hiji waktu Sakadang Maung anu jadi Raja leuweung keur boga masalah,lamun ceuk barudak ayeuna mah lagi"galau".Keur anteng ngalamun torojol sakadang Buaya nanyakeun ,"hey sakadang Maung!kunaon anjeun ngalamun wae siga keur boga masalah?" cik bejaan Kuring sugan bisa ngabantu,...moal! cenah ceuk si Raja leuweung teh. Bejaan atuh lah !ceuk Sakadang Buaya,ku sabab kesel nya Sakadang Maung teh nyarita,"sok atuh ari bener-bener hayang nyaho mah,bener maneh teh hayang nyaho?",ceuk Sakadang Maung nanya,enya!...ceuk Sakadang Buaya ngajawab.Lamun bener maneh hayang nyaho letakan heula bujur urang!ceuk Si Raja leuweung teh,nya diletakan we eta bujur si Sakadang Maung teh ku sabab panasaran hayang nyaho rusiah si sakadang Maung.Sanggeus kitu di harewosan we ku si Raja leuweung teh .Ari geus kitu mah balik we si sakadang Buaya teh ,... barang si Sakadang Buaya balik ...torojol sakadang Gajah datang ,sarua deuih nanyakeun naon anu di rusiahkeun ku si Raja leuweung tea, nya si Raja leuweung teh nanya deui ka Sakadang Gajah ,"maneh bener hayang nyaho?"... enya !jawab Sakadang Gajah ,... letakan heula bujur urang! ceuk Sakadang Maung teh,atuh di letakan we eta bujur Sakadang Maung teh kulantaran panasaran tea.Beres ngaletakan bujur Sakadang Maung nya terus di harewosan ku Sakadang Maung ngeunaan rusiah na , geus kitu mah balik we sakadang Gajah teh ... barang balik sakadang Gajah ?....torojol Sakadang Uti-uti? Saderek sadayana , apal teu Sakadang Uti-uti ?...hoyong apal ?


text:
Pantai Sanur
Pantai Sanur nya éta salasahiji pantai nu aya di Bali.[1] Kurang leuwih 6 km ti puseur kota Denpasar, bisa dijugjug ku mobil, motor atawa kandaraan umum nu nyambungkeun pantai Sanur jeung Kota Denpasar. [2]
Ieu basisir miboga panjang 3 kilometer kalawan garis basisir nu nyanghareup ka wétan.[1] Pantai sanur kasohor ku amparan basisir nu ngeplak bodas. [1] Salian ti éta, pantai Sanur ogé mangrupa basisir nu miboga batu karang nu kacida éndahna.[1] Ngajadikeun hiji kaonjoyan ieu basisir dibandingkeun basisir lianna. [1] Sanur sorangan kasohor minangka awal kamekaran pariwisata lainna nu aya di Bali. [2] Nalika peuting bulan purnama, ieu basisir jadi tempat pangjugjugan.[2] Salian ti basisirna nu éndah, wisatawan ogé loba ngadatangan Museum Le Mayeur.[2]
Daérah pantai Sanur mangrupa alternatif keur para turis lokal atawa mancanagara nu hayang niis, nyingkahan raraméan saperti di Kuta, Legian atawa Seminyak.[1] Di ieu basisir, katingtriman jadi prioritas utama.[1] Salian ti éta, di ieu basisir ogé turis bisa ningali panonpoé bijil (sunrise) nu kacida éndahna tur béda jeung tempat lain.[1]
Hotel-hotel nu aya di Sanur di antarana waé Hyatt Sanur Bali, Sanur Beach Hotel, Mercure Resort Sanur, jeung Grand Bali Beach nu di jerona miboga lapangan golf.[1] Salian ti éta, sabagéan gedé hotel bintang lima nu aya di Sanur pasti miboga basisir sorangan (private beach) di tukangeun hotel.[1]


text:
Sapu
Daptar eusi
Wangenan Sapu[édit | sunting sumber]
Sapu nya éta alat atawa pakakas anu digunakeun pikeun meresihan runtah. [1] Lian ti éta numutkeun Kamus Basa Sunda, sapu nya éta parabot paranti beberesih diantarana miceun runtah atawa kokotor séjén; nyapuan pakarangan, jalan, makam, imah jeung lianna. [2] Aya oge sapu teh alat pikeun ngaberesihkeun, anu dijieunna aya anu tina injuk atawa tina nyéré anu dibeungkeut tungtungna anu ujung kakara dihandapna anu lencop, aya istilah sapu nyéré pegat simpay, hartina ulah nepi kan leupas tina beungkeutan sabab lamun leupas moal disebut sapu tapi nyéré, ka ayeunakeun mah sapu teh beuki réa jinisna teu ngan saukur sapu injuk atawa nyéré ayeuna mah aya sapu anu dijieunna tina palastiksangkan leuwih awet jeung lila, leuwih hampang sarta leuwih higenis komo tina ukuran mah aya anu gedé aya anu leutik anu digunakeun saluyu jeung kabutuhanna ngarah efisien. [3]
Jenis-jenis sapu[édit | sunting sumber]
Sapu injuk nya éta sapu anu dijieunna tina injuk sarta maké gagang.[2]
Sapu nyéré nya éta sapu anu dijieunna tina nyéré kalapa atawa nyéré kawung.[2]


text:
Kandaga Kecap
Kandaga kecap nyaéta kumpulan sakumna kecap anu dipikaharti ku jalma pamaké hiji basa atawa sakumna kekecapan anu kamungkinan baris dipaké ku éta jalma pikeun nyusun kaliwan anyar.[1] Kabeungharan kandaga kecap hiji jalma kalawan umum dianggap mangrupa gambaran tina intelejénitas atawa tingkat pangaweruhna.[1] Alatan kitu réa ujian standar, saperti Scholastic Aptitude Test (SAT), anu méré patalékan pikeun nguji kandaga kecap.[1]
Nambahanana kadaga kecap pikeun hiji jalma kalawan umum dianggap mangrupa bagian anu penting boh tina prosés diajar hiji basa boh kamekaran kamampuh hiji jalma dina hij basa anu geus dikawasa.[1] Murid sakola mindeng diajarkeun kekecapan anyar minangka bagian tina mata pelajaran nu tangtu jeung réa ogé jelema sawawa anu nganggap yén pangwangunan kandaga kecap minangka hij kagiatan anu narik jeung édukatif.[1]
Numutkeun Harimurti Kridalaksana, kandaga kecap (kosakata) téh nyaéta (1) komponén basa anu muat kalawan informatif ngeunaan harti jeung dipakéna kecap dina basa; (2) kabeungharan kecap anu dipibanda saurang panyatur, panuls atawa hiji basa; jeung (3) daptar kecap anu disusun siga kamus, tapi maké pedaran anu singget jeung praktis.[2]


text:
Pita Rubak
Pitarubak (Basa Indonésia: pita lebar atawa jalurlebar, Basa Inggris: broadband, Basa Walanda: breedband) nyaéta istilah dina Internet pikeun sambungan internét kalayan pangiriman data dina laju nu gancang. Aya dua wanda pitarubak anu ilahar, nyaéta DSL jeung kabel modem, anu sanggup ngirimkeun data dina laju 512 kbps atawa leuwih, nyaéta kira-kira 9 kali leuwih gancang batan modem anu ngagunakeun kabel telepon standar.
Aksés internet pita rubak jadi pasar jasa telekomunikasi anu tumuwuh kalayan gancang dina awal taun 2000-an; hiji panalungtikan nyebutkeun yén pamakéan internét pitarubak di Amérika Sarikat tumuwuh ti 6% dina bulan Juni 2000 nepi ka ampir 30% dina taun 2003. [1]
Sawatara pamakéan pitarubak geus ngahontal laju 20 Mbit/detik, nyaéta sababaraha ratus kali leuwih gancang batan nu aya dina mangsa internét mitembeyan sarta beayana ogé leuwih murah. Sanajan kitu, waragad sarta unjuk gawéna béda-béda di tiap nagara.
Nagara nu penetrasi pamakéan pitarubakna pangluhurna di dunya nyaéta Koréa Kidul, di mana 23,17% (nurutkeun data bulan Désémber 2003) ti padumukna ngamangpaatkeun sambungan internét pitarubak.
Daptar eusi
Sakolébat[édit | sunting sumber]
Piatarubak mindeng disebut internet laju-gancang, alatan biasana ngabogaan laju aliran data anu gancang. Ilaharna, sambungan internét nu lajuna 256 kbit/d (0,256Mbit/d) atawa leuwih dianggap salaku internét pitarubak. Rékomendasi International Telecommunication Union Séktor Standardisasi (ITU-T) nomer I.113 netepkeun pitarubak sabagé kamampuh (kapasitas) pengiriman data anu leuwih gancang ti laju utama ISDN nu 1,5 nepi ka 2 Mbit/d. Définisi FCC pikeun pitarubak kira-kira 200 kbit/d dina hiji arah, sarta pitarubak canggih sahenteuna boga laju 200 kbit/d dina dua arah. OECD netepkeun pitarubak sabagé 256 kbit/d dina saeutikna hiji arah sarta laju ieu anu pangditarimana di sakuliah dunya.
Alatan pita rubak anu dijual ka langganan terus ngaronjat, bisa ditorah yén layanan vidéo on demand nu dikirimkeun ngaliwatan internet baris jadi beuki populer. Sanajan kitu kiwari layanan kasebut masih merlukeun jaringan anu husus. Laju data dina kalolobaan layanan pita rubak masih henteu nyukupan pikeun nyadiakeun layanan vidéo nu boga kualitas alus alatan MPEG-2 masih merlukeun laju 6 Mbit/d pikeun hasil anu alus. Format MPEG-4 ngirimkeun vidéo kualitas-alus dina laju 2 Mbit/d ngaliwatan modém kabel sarta ADSL pangmutahirna. Format Ogg Tarkin diharepkeun bisa nganterukeun layanan kalayan unjuk gawé anu sabanding.
Téknologi[édit | sunting sumber]
Téknologi standar nu panglobana dipake nyaéta DSL, dituturkeun ku modem kabel. Téknologi anu leuwih anyar pikeun sambungan telepon twisted pair kawas VDSL jeung sambungan serat optik. Pikeun wewengkon anu henteu kawengku ku layanan kabel, réa komunitas nu geus mitembeyan masangkeun jaringan Wi-fi.
Internet satelit[édit | sunting sumber]
Sambungan Internet satelit ngagunakeun hiji satelit dina orbit geostationary pikeun nganteurkeun data ti pausahaan satelit ka saban langganan. Internet satelit mangrupa salah sahiji cara pangmahalna pikeun meunangkeun aksés internet pita rubak, tapi di wewengkon pilemburan cara ieu mungkin hiji-hijina cara nu sadia. Tapi, untungna, kadieunakeun waragad terus turun sarta bisa bersaing jeung pilihan pita rubak séjénna.
ISP tanpa kabel[édit | sunting sumber]
ISP tanpa kabel biasana ngagunakeun sistem radio Wi-fi IEEE 802.11 pikeun nyambungkeun titik anu pajauh, tapi ogé bisa ngagunakeun sistem komunikasi radio daya tinggi séjénna.
T-1/DS-1[édit | sunting sumber]
T-1/DS-1 nyaéta hiji wanda sambungan anu ngamungkinkeun langganan di pilemburan nyambung ka layanan internét pita rubak, tapi biayana pohara mahal gumantung kana jarak langganan ka ISP.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- (en) Broadband Industry Structure
- (en) Broadband Fact Sheets
- (en) Statistik dunya