text:
1. Panganteur
Diitung ti mimiti terbit majalah Tjahaja Pasoendan taun 1911 di Cianjur nepi ka taun 2013 ayeuna, lalampahan pers Sunda geus nyorang mangsa saabad. Estuning nembongkeun lalampahan media panerbitan nu kaitung lampar tur umur nu kahot. Tapi, beda jeung majalah Time di Amerika Serikat nu mampuh terbit ratusan taun, tah, media pers Sunda mah (kitu deui media pers basa Indonesia) teu aya nu mampuh napasna panjang saperti kitu. Umumna ninggang kana babasan “genteng-genteng ulah potong“ atawa kacapangan, “patah tumbuh hilang berganti, esa hilang dua terbilang”. Hiji media pers tiwas, muncul media pers sejenna nuluykeun, kitu jeung kitu wae nepi ka mangsa kiwari. Umumna arang langka nu mampuh terbit nepi ka sapuluh taun. Paling-paling surat kabar Sipatahoenan nu medal taun 1924 di Tasikmalaya, tuluy sabada pindah ka Bandung, mampuh terbit keneh nepi ka eureunna taun 1962. Sanajan kitu, aya hiji media pers Sunda nu mampuh hirup manjang nepi ka leuwih ti satengah abad, nyaeta majalah Mangle. Terbit di Bogor taun 1957, pindah ka Bandung taun 1962, majalah bieu nepi ka danget ayeuna, hirupna manjang tacan kungsi copong henteu terbit.
Naha dina mangsa nu sakitu panjangna, media pers Sunda geus nyorang kamajuan?
Dina sababaraha hal, memang tembong kamajuanana, upamana dina ajen citak jeung tatarupana. Kitu deui, ambahan eusina.Tapi, kamajuan media pers teu semet kitu kulantaran perlu oge diukur semet mana mampuh bisa dipake pangupa jiwa ku sakumna karyawan pers nu ngarojongna. Tah, lebah dieu nepi ka ayeuna pers Sunda tembong tacan bisa menyat. Ana kitu, pohara perluna pangrojong boh ti pamarentah boh ti masarakat sakumna.
Tangtu wae hirup jeung huripna media pers Sunda teu bisa dipisahkeun jeung hirupna basa Sunda. Mun masarakat Sunda tohtohan mela hirup basa indungna, nya tangtu bakal gede oge pangaruhna kana hirupna pers Sunda. Matak bungah, kamari ieu, sawatara para nonoman, umumna mahasiswa, dosen jeung guru, ngayakeun demo ka DPR pedah pangajaran basa Sunda henteu jelas dumukna dina kurikulum taun 2013. Tetela pamarentah rancingeus sarta netelakeun, saestuna muatan lokal pangajaran basa Sunda moal di leungitkeun.
Sanajan kitu, hirupna basa Sunda henteu saukur gumantung kana pranata pangajaran basa Sunda di sakola, tapi gumantung oge kana pranata sejenna di masarakat, saperti pabukon jeung panerbitan buku bacaan. Kaasup tangtuna oge media pers boh citak boh elektronik.
Ana kitu, hirupna pers Sunda pohara perluna meunang pangrojong ti masarakat sakumna. Paling henteu, masarakat wanoh tur paham kana pentingna kalungguhan sarta pancen pers di masarakat. Lain wae saukur media wawaran (informasi) ngeunaan kajadian sapopoe, tapi mangrupa media atikan (edukasi) sarta nu pohara pentingna mangrupa media nepikeun aspirasi. Nya ngaliwatan media pers, aspirasi masarakat, nu taya lian mangrupa masalah publik (balarea), bisa kanyahoan ku sarerea, pangpangna ku nu keur katitipan amanah ngajalankeun pamarentahan. Ku cara kitu, masarakat bisa milu partisipasi. Jadi, kalungguhan sarta pancen pers Sunda, pohara pentingna enggoning numuwuhkeun demokratisasi.
2. Kamekaran Pers Sunda
Nurutkeun Prof.Dr. Nina Lubis dina tulisanana Sekilas Perkembangan Surat Kabar dan Majalah di Jawa Barat (2006), dina garis badagna, kamekaran pers Sunda bisa dibagi dua, samemeh kamerdekaan jeung sabada kamerdekaan.
Samemeh kamerdekaan, media pers Sunda nu bisa disebut pangkahotna, bisa jadi majalah Tjahaja Pasoendan. Terbit di Cianjur dina taun 1911, majalah bieu meunang panangtayungan ti Bupati Cianjur R.A.A. Wiranatakusumah (Kangjeng Dalem Haji).Awalna format majalah Tjahaya Pasoendan mangrupa buku, ksndelna 60 kaca, eusina mangrupa panerangan ngeunaan hal adat, kasehatan, tatanen, ingon-ingon, lulucon, babad, guguritan jeung unak-anik kapercayaan. Minangka “pangarang” M.Soeriadimadja, alamatna di Mandirancan (Kuningan), tata usaha dicekel ku Lembana Wignjadisastra, Bandung, dibantuan ku R.Sastraatmadja (Bandung), M.Prawirasoedirdja (Tasikmalaja), M.Atmaprawira (Kalipucang) jeung M. Wangsaatmadja (Bandung). Majalah bieu ngan bisa terbit salila tujuh taun. Dina taun 1917, henteu medal deui basa M.Soeriadimadja pindah ka Cangkring, Ciparay, Bandung (Ensiklopedia Sunda, 2000:141).
Taun 1914, Organisasi Pagoeyoeban Pasoendan basa keur dumuk di Batavia (ayeuna Jakarta), medalkeun majalah Papaes Nonoman. Majalah bieu sababaraha kali ganti redaksi nepi ka henteu mampuh terbit deui taun 1919. Redaksi munggaran D.K.Ardiwinata dibantu ku R.Poerawinata jeung J.Martasoetisna. Satuluyna pamingpin redaksi dicekel ku Mahboed Toesta Wardaja. Dina taun katilu redaksi dicekel ku Wirasapoetra kalayan rengrengan anggota Dr. Asikin Koesoema Soedjana jeung Djoengdjoenan Setia Koesoemah. Taun 1917 redaksi dicekel ku R. Iskandar Brata dibantu ku Oesro. Majalah bieu dituluykeun ku surat kabar Pasoendan (Ensiklopedia Soenda, 2000). Taun 1915 di Bandung medal surat kabar Simpaj, pamingpin redaksi dicekel ku A.H. Wignjadisastra jeung Abdoel Moeis, tokoh Sarekat Islam. Surat kabar bieu sasatna media pers kaom Sarekat Islam, kop surat kabarna oge ngagunakeun aksara Laten jeung Arab. Taun 1918, medal surat kabar non partisan Padjadjaran diterbitkeun ku Pagoeyoeban Padjadjaran di Bandung. Pingpinan suart kabar dicekel ku Darna Koesoema, redaksina di Bogor di cekel ku O.Tedjaningsih di Betawi ( Jakarta) dicekel ku Moh. Sanoesi. Eusi surat kabar bieu ngahususkeun dina sual pulitik jeung ekonomi. Kalayan masang harga f.6,-sataun sarta tarif iklan 25 sen per baris, surat kabar bieu bisa hirup salila lima taun. Perlu oge dicatet, dina taun 1918, medal Penoentoen Istri mangrupa edisi Sunda Poetri Hindia . Dina taun 1920 medal Sora Merdeka, terbit mingguan.
Taun 1921, di Bandung, muncul mingguan Siliwangi, diterbitkeun ku Pagoejoeban Siliwangi. Surar kabar bieu dipingpin ku Komisi Redaksi, rengrenganana Kosasih Koesoemah, Ema Bratakoesoemah, M.O. Soetisnasendjaja (Soetsen) jeung Odang Prawiradiredja. Surat kabar bieu nu alamatna di Prapatan Ijan 2, Bandung, masang harga langganan f. 4.50, tarif iklan 60 sen pikeun lima kecap. Kulantaran kasulitan sirkulasi ( rea langganan teu narima surat kabar nu dikirim per pos) surat kabar bieu ngan bisa hirup sataun. Dina taun nu sarua, di Batavia, medal majalah Sekar Roekoen, nu diterbitkeun ku organisasi Sekar Roekoen. Pingpinan Redaksi dicekel ku Doni Ismail jeung Iki Adiwidjaja, anggota redaksi Djoewariah, Hilman jeung Moh. Sapii. Taun 1922, di Bandung, medal surat kabar Obor nu pamianganana kieu, “ sorat kabar boelanan pikeun pamarentah desa jeung sakoer noe hajang nganyahokeun gerakan zaman”. Surat kabar bieu dipingpin ku Bupati Bandung, RTA Wiranatakoesoemah, pingpinan redaksina R.Moh. Soeria Natanagara (alamat Majalaya). Surat kabar bieu henteu terbit deui taun 1924 basa pananggung jawabna dicekel ku R. Soenarja, jeung pamingpin redaksina R.Memed Sastrahadiprawira (Ensiklopedi Sunda, 2000.).
Taun 1922, Paguyuban Java Instituut di Batavia nerbitkeun majalah bulanan Poesaka Soenda, eusina midangkeun sarwaning warisan karuhun (luluhur) Sunda. Redaksina Dr.R.A. Hoesein Djajadiningrat, J.Kats, jeung M.Soerida di Radja. Majalah bieu bisa medal nepi ka taun 1928 (Ensiklopedi Sunda, 2000). Taun 1923, di Sukab umi, medal surat kabar Soerapati nu nyoarakeun paham komunisme. Nu mingpin surat kabar bieu teu jelas, kulantaran saukur make ngaran sandiasma Si Oentoeng. Eusina pohara harusna ngiritik kabijakan pamarentah kolonial jeung pribumi. Dina raraga mieling Hari Buruh Sedunia, dina terbitan tanggal 1 Mei 1a926, citakanana make mangsi beureum. Surat kabar bieu kaitung radikal, kadangkala midangkeun artikel nu nyarekan kabijakan bupati pribumi nu dianggap sawenang-wenang kalayan ngagunakeun basa nu kasar tur garihal. Sabada pemberontakan komunis taun 1926 surat kabar bieu henteu medal deui. Satuluyna muncul deui di Bandung, mindah rupa wandana majalah bulanan dingaranan Titir, redaksina dicekel ku A.Gatot, saterusna diganti ku D.Natamihardja (Ensiklopedi Sunda. 2000.)
Taun 1924, Paguyuban Pasundan cabang Tasikmalaya nerbitkeun surat kabar Sipatahoenan. Redaksina dipingpin ku Soetisna Senjaja (Soetsen) jeung Bakri Soeriaatmadja nu dumuk di Jalan Jajaway, Tasikmalaya, dibarengan ku Soeradiradja nu dumuk di Betawi (Jakarta). Surat kabar bieu boga perwakilan usaha di Amsterdam. Harga langganan f.2.50 per tilu bulan,iklan 30 sen per baris. Kamajuan surat kabar Sipatahoenan kanyahoan ku pamarentah Walanda nu tuluy ngabayuan surat kabar tandingan Parahiangan. Surat kabar bieu diterbitkeun ku Volklectuur ( Bale Pustaka).Tangtu wae kulantaran meunang pangrojong dana ti pamarentah kolonial, surat kabar Parahiangan terbitanan leuwih alus tibatan Sipatahoenan minangka koran pribumi. Malahan Parahiangan langganana digratiskeun keur para pajabat pribumi ti mimiti bupati, wadana, asisten wadana, camat jeung kapala sakola. Nu maraca koran Sipatahoeunan milu prihatin kana kaayaan koran Sipatahoenan nu kateter ku koran Parahiangan. Nya koran Sipatahoenan pindah ka Bandung, tur terbitanana nu tadina mingguan dirobah jadi harian. Ironisna, koran Sipatahoenan malah teu bisa terbit deui taun 1962 sabada nagara urang merdeka tujuh belas taun (1945-1962).
Bulan Agustus taun 1925 di Cirebon, medal surat kabar Katja nu udaganana syiar Islam. Pingpinan redaksina dicekel ku Hd.R. Boerhan. Di Betawi redaksina dicekel ku G.Soetadipradja jeung R.S. Ardisasmita. Perwakilan di Majalengka dicekel ku tokoh Persyarikatan Oelama, H.Abdul Halim, di Serang dicekel ku Tubagus Hilman. Dina taun nu sarua di Tasikmalaya terbit “soerat kabar agama Islam” Al Imtisal, dipedalkeun ku Perkumpulan Guru Ngadji Tasikmalaja kalayan papayung Bupati Tasikmalaya RAA Wiratanoeningrat. Redaksina RHM Saleh (Memed), Kiai Babakan Sumedang.
Taun 1929 di Bandung terbit surat kabar Panggeuing, dipingpin ku Gatot Soetadipradja jeung Soepria Di Nata. Udaganana mela kapentingan rayat, saperti ditetelakeun dina bubukanan, surat kabar bieu jadi panggeuing ka bangsa nu sare keneh, tacan sadar kumaha micinta bangsa katut lemah cai. Dina taun eta keneh, Bale Pustaka di Jakarta nerbitkeun mingguan Parahiangan, ngamuat tulisan pangarang nu engkena ku MA Salmun disebut Angkatan Parahiangan. Diantarana MA Salmun, Moch. A.Afandie, Patah Nataprawira, Nanie Sudarma, Kadir Tisna Sudjana, jeung D. Suriasaputra.
Ti taun 1929 nepi ka taun 1932 di Bandung terbit surat kabar Banteng Priangan, kalayan mottona, “ soerat kabar geusan rayat”. Pingpinan redaksina tokoh gerakan kamerdekaan Gatot Mangkoepradja sarta dibantuan ku tokoh proklamasi Ir. Soekarno (Bung Karno) jeung Mr. Iskaq. Administrasi dicekel ku Maskoen. Surat kabar “goena pangdeudeul pergerakan nasional Indonesia” bieu medal tilu kali sabulan. Kalan-kalan ngamuat tulisan basa Indonesia upamana pangbagea nu ditulis ku Bung Karno. Taun 1931, tokoh-tokoh pergerakan di Jawa Barat, nerbitkeun Sora Ra’yat Merdika (De Vrije Stem des Volks).Pingpinan redaksina Aroedji Kartawinata kalayan dibarengan ku aggota redaksi di sababaraha daerah saperti HOS Tjokroaminoto (tokoh Sarekat Islam) di Bogor, SM. Kartosoewierjo ( taun 1949 mingpin gerakan separatis DI/TII) jeung Siti Mintarman di Garut, Soerjopranoto jeung Samsoeridjal di Yogyakarta.
Taun 1933 Paguyuban Pasundan di Bandung nerbitkeun surat kabar Bidjaksana, pingpinan redaksina Mohamamd Koerdi.Eusina ngeunaan atikan, ekonomi, kasehatan, tatanen, karajinan jeung kabudayaan. Surat kabar Bidjaksana angger medalna mingguan kulantaran Paguyuban Pasundan geus ngabogaan koran Sipatahoenan nu terbitna harian. Taun 1934 di Bogor terbit majalah bulanan nu eusina ngabahas bagbagan agama Islam ngaranna Mitra. Majalah bieu dipingpin ku R.Wira Nata Nagara, ngan lima taun ti harita henteu mampuh terbit deui. Di Sukabumi, dina taun eta keneh, terbit harian Taufieq nu mottona “soerat kabar kaom moeslimin pikeun ngabela agama Islam”.Redaksina dipingpin ku Hasan Nasir. Atuh taun 1936 di Bandung, Bagian Tabligh Persatuan Islam (Persis) nerbitkeun majalah At Taqwa. Eta majalah nu aksarana Arab jeung Laten teh ngan kuat terbit nepi ka taun 1937 (Ensiklopedi Sunda, 2000). Dina taun nu sarua di Bandung terbit majalah kabudayaan bulanan ngaranna Kaboedajaan Oerang. Henteu netelakeun saha redaksina, saukur disebutkeun “pangurus”. Tetela eusina lain ngeunaan kabudayaan dina harti nu jembar, tapi ngeunaan kabatinan!
Tasikmalaya tetela kota nu kaitung rea nerbitkeun surat kabar. Taun 1937 terbit surat kabar Timbangan, redaksina AS Tanoewiredja, satuluyna dina taun eta keneh terbit harian Balaka jeung harian Galoenggoeng. Dua harian bieu mampuh terbit nepi ka tilu taun. Taun 1938 medal mingguan Toembal “Weekblad Soenda Oemoem” sarta mampuh terbit nepi ka taun 1941.Redaksina Harsono Mangoen Adiwangsa dibarengan ku E.Sasmita. Dina taun nu sarua terbit mingguan Lembana, dipingpin ku Kachman Atmadinata.
Taun 1939 di Cianjur terbit surat kabar Islam Al Moe’min dipingpin ku Wira Sendjaja. Di Garut, dina taun nu sarua, terbit surat kabar Hatong, di Ciamis terbit mingguan Galoeh. Taun 1940 di Bandug terbit harian Priangan, redaksina dipingpin ku I.Wangsa Widjaja. Taun eta keneh terbit surat kabar Kian Santang. Pingpinan redaksina, jigana ngaran samaran, Toetoel. Sarua taun eta keneh di Garut terbit surat kabar Sora Kamoedi.
3. Sabada Kamerdekaan
Taun 1948, di Madjalengka terbit surat kabar Sinar Madjalengka. Ngan kuat terbit nepi ka taun 1950. Lian ti ngamuat berita midangkeun oge tulisan carita pondok, guguritan jeung carita nyambung. Taun nu sarua, di Bandung medal majalah Budaya dipingpin ku Tb.O. Martakoesoemah. Panerbitna Badan Kesenian Indonesia(BKI) dituluykeun ku Jawatan Kebudayaan Jawa Barat. Eusina artikel ngeunaan kasenian jeung kabudayaan Sunda.
Taun 1952, di Bandung medal majalah Sunda, terbit tilu kali sabulan. Panerbitna NV Pusaka Sunda, dipingpin ku MO Koesman. Majalah bieu ngamuat carpon, feature sarta remen midangkeun tulisan ngeunaan mancanagara. Panulis sohor nu nulis dina majalah Sunda, di antarana R.Ading Afandi, Utuy Tatang Sontani jeung MA Salmun. Taun 1956 di Jakarta terbit surat kabar Siliwangi dipingpin ku Atoeng Wangsaatmadja. Ngan mampuh terbit sataun. Dina taun nu sarua di Bandung terbit Utusan Sunda, redaksina dicekel ku Adjam Samsupradja, tokoh gerakanSunda taun50an. Sarua jeung Siliwangi, mingguan bieu ngan kuat terbit nepi ka taun 1957.
Taun 1956, di Bandung, organisasi Daya Sunda nerbitkeun Kalawarta Kudjang dipingpin ku Emma Bratakoesoemah. Kalawarta bieu mampuh hirup nepi pertengahan taun 60an. Kantor Kalawarta Kudjang di Jl.Asia Afrika, Bandung, kaimpungan ku para nonoman nu ngumpul dina organisasi Kudjang Putra. Organisasi rumaja bieu ngahasilkeun panulis sohor di antarana Rachmat M.Sas Karana, Deddy Windiagiri, Hikmat Sadkar, Us Tiarsa jeung nu sejenna. Taun 2005, mingguan Kudjang dihirupkeun deui, dipingpin ku Uu Rukmana, redaksina dicekel ku Tatang Sumarsono. Tapi hirupna teu lana. Satuluyna, kajurung ku sumanget urang Sunda perlu ngabogaan surat kabar harian saperti koran Sipatahoenan mangsa samemeh kamerdekaan, Uu Rukmana nerbitkeun surat kabar harian Sunda. Upaya nu kaitung nekad, dina mangsa kiwari wani nerbitkeun koran harian dina basa Sunda. Redaksina dipingpin ku Abdullah Mustapa, dibarengan ku anggota redaksi , Aam Amilia jeung Dian Hendrayana. Pingpinan usaha dicekel ku Ahmad Saelan. Koran bieu tetela ngan kuat terbit sataun leuwih sababaraha bulan.
Taun 1957, di Bogor medal majalah Mangle, dipingpin ku Oeton Mochtar jeung istrina Rochamina Sudarmika. Redaksina, di antaranaWahyu Wibisana jeung Saleh Danasasmita. Taun 1962 majalah Mangle pindah ka Bandung sarta sababaraha kali ganti redaksi. Majalah bieu kungsi tirasna ngaronjat basa redaksina dicekel ku sastrawan senior Rustandi Kartakusuma. Majalah Mangle nepi ka ayeuna terbit keneh tur mampuh terbit mingguan. Samemeh Mangle, di Bogor terbit majalah Warga nu dipingpin ku Nani Soedarma. Majalah Warga jeung Mangle sarua midangkeun carpon, carnyam jeung tulisan-tulisan ngeunaan kabudayaan. Ti mimiti taun 70an, majalah Mangle midangkeun oge tulisan-tulisan jurnalistik, mangrupa laporan ngeunaah hal-hal aktual di tatar Sundal.
Nincak taun 60an, bisa disebut mangsa subur terbitna majalah Sunda. Di antarana wae di Bandung medal majalah Langenasari nu dipingpin ku Sobari,tuluy taun 1962 medal majalah Sari, pananggungjawabna R. Ondo Kartadinata, redaksina MA Salmun jeung R.Muh.Affandi.
Dina taun nu sarua, terbit majalah Sangkuriang nu dipingpin ku Sanaya. Majalah bieu midangkeun tulisan wangun jurnalilstik. Nurutkeun Sanaya, jurnalis sohor nu kungsi jadi koresponden koran Indonesia Raya nu dipingpin ku Mochtar Lubis, majalah Sangkuriang bisa disebut cikal bakal majalah berita dina basa Sunda. Taun 1965, medal majalah Sunda, pingpinan umumna Prof.Dr. Achmad Sanusi, pamingpin redaksina dicekel ku Ajip Rosidi, sastrawan nasional. Ieu majalah kaitung istmewa kulantaran wani ngamuat tulisan ngiritik pamarentahan Presiden Soekarno nu harita rek runtuh kulantaran pada ngademo ku kalangan mahasiswa Angkatan 66. Tangtu wae, bisana kitu teh kulantaran para mahasiswa dirojong ku kaom militer. Lian ti ngiritik pamarentah pusat, majalah Sunda kaitung keras oge ngiritik kabijakan pamarentah Propinsi Jawa Barat nu harita dipingpin ku Gubernur Jendral Mashudi. Majalah Sunda ngan kuat terbit dua taun, estuning sasatna pada manghanjakalkeun kulantaran ti harita teu aya hiji oge majalah Sunda nu sakitu kritisna.
Nincak taun 70an, sababaraha media pers anyar medal, diantarana Yayasan Jamparing, taun 1972 nerbitkeun majalah Gondewa. Ieu majalah gaya nulisna kaitung populer, rea ngayakeun inovasi dina tata rupana. Teu heran kulantaran pamingpin redaksina dicekel ku Dedy Suardi, pelukis. Redaksina Moh. Rustandi Kartakusuma, Yayat Hendayana jeung Us Tiarsa. Majalah Gondewa teu lana terbitna. Dina taun nu sarua, medal mingguan Giwangkara. Pamingpin Umum dicekel ku Rozali Usman, redaksina Ahdi AW jeung KS Kostaman. Lima taun ti harita pingpinan redaksina dicekel ku Kudus. Satuluyna taun 1989 medal mingguan Galura wanda anyar nuluykeun terbitan samemehna nu medal taun 1972. Mingguan Galura meunang pangrojong ti koran Pikiran Rakyat nu boga katineung ngahirupkeun media pers basa Sunda. Redaksina dicekel ku Us Tiarsa, Abdullah Mustapa, Aan Merdeka Permana. Mingguan Galura ngamuat tulisan carpon, puisi, kadangkala laporan. Eusina ngutamakeun kabudayaan.
Nyorang taun 2000an, media pers Sunda teu tumpur, malahan medal sababaraha media pers anyar. Diantarana, taun 2004, medal majalah Sunda Midang nu dipingpin ku Dudi Santosa. Eusina ngamuat berita daerah, carpon jeung kolom. Majalah Sunda Midang, dina ajen kertas jeung citakanana leuwih unggul tibatan majalah Mangle. Nepi ka kiwari, majalah Sunda Midang tuluy terbit, saban bulan nyebar ka saban daerah di tatar Sunda. Taun 2001, sabada Konferensi Internasional Budaya Sunda (KIBS), medal majalah atawa leuwih merenah disebut jurnal, Sundalana. Eusina ngutamakeun pedaran paelmuan ngeunaan kabudayaan. Pamingpin redaksina dicekel ku Ajip Rosidi. Samemehna Yayasan Rancage medalkeun majalah Cupu Manik, pingpinan redaksina dicekel ku Hawe Setiawan. Tapi, satuluyna Cupu Manik henteu terbit deui, robah jadi media on line. Di Bogor, medal oge tabloid, ngaranna Sunda Urang. Eusina campuran basa Sunda jeung basa Indonesia.
4. Catetan Panutup
Nyorang mangsa saabad lalampahan pers Sunda, tangtu wae aya sababaraha hal nu bisa dijieun catetan. Hiji hal nu bisa dipikareueus, tetela sumanget urang Sunda nerbitkeun media pers henteu kungsi pareum. Saban waktu, ti mangsa ka mangsa, aya wae media pers nu terbit. Dina mangsa sakitu tigeratna, samemeh kamerdekaan, kitu deui nyambung mangsa revolusi kamerdekaan, angger media pers Sunda culcel medal di sababaraha kota, ti mimiti kota gede saperti Jakarta jeung Bandung, nepi ka kota leutik saperti Garut, Purwakarta jeung Majalengka.
Naon nu ngalantarankeun hal kitu bisa lumangsung? Kunaon pers Sunda henteu bobor karahayuan di tengah jalan? Jawabanana angger tacan jelas, pangpangna mah kulantaran tacan aya panalungtikan nepi ka lebah dinya.
Jawaban saheulaanan, jigana kulantaran mangsa samemeh kamerdekaan nepi ka mangsa taun 50an, budaya Sunda, hususna basa Sunda, kaitung kuat keneh di masarakat. Hal saperti kitu nimbulkeun sumanget malah tibelat di kalangan sawatara masarakat pikeun medalkeun media panerbitan Sunda. Malah mangsa samemeh kamerdekaan nepi ka awal taun 60an, mampuh keneh nerbitkeu koranSipatahoenan nu medal harian. Ieu mangrupa hal nu pohara banggana dilakukeun dina mangsa kiwari. Kabuktian koran Sunda nu medal taun 2005 ngan kuat medal sataun. Jadi, lebah dieu, bisa disebut matak helok, tetela urang Sunda jaman samemeh kamerdekaan leuwih mampuh medalkenm surat kabar harian dibandingkeun jeung urang Sunda kiwari nu sacara ekonomi tangtuna oge leuwih mapan dibandingkeun jeung generasi Moh.Koerdi, Soetisna Sendjaja, Danadibrata,upamana. Paling saeutik, lapisan kelas menengah urang Sunda tangtuna oge mangsa ayeuna geus mimiti tandang.
Pers Sunda, minangka wahana aspirasi urang Sunda, masing kumaha wae, perlu pada ngupayakeun mampuh hirup sajajar jeung media pers lianna. Mangsa hirup saabad tangtuna oge neundeun hikmah nu pohara pentingna ditarik palajaran. ***


c: text/html

text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ngemut (4)
- DANGIANG AKSARA SUNDAPemaknaan Filosofi terhadap Susunan (Abjad) Aksara Sunda
9 Jun 2004 - 2:42 am
Hasil Lokakarya Aksara Sunda yang dilaksanakan atas prakarsa Pemda TK I Prop. Jabar dan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, tanggal 21 Oktober 1997, adalah peristiwa budaya yang sangat besar dan mendasar "bagi" peradaban Sunda. Bangsa yang mempunyai sistem ortografis sendiri, berkemungkinan untuk menjadi bangsa yang "besar".
Wacana ini mencoba menarik makna yang terdalam dari rangkaian AKSARA SUNDA yang telah ditetapkan dalam Perda Prop. Jabar No.5 Tahun 2003.
Penulis beranggapan bahwa setiap fonem dan fonetis yang ditulis dan diucapkan akan mempunyai makna yang sangat hakiki. Mungkin hal ini sesuatu yang masih dianggap terlalu jauh untuk ditafakuri, tetapi pemikiran ke arah ini bukanlah sesuatu yang baru, Ibnu Arabi pada abad VI H sudah memulainya dengan analisis HAKIKAT LAFADZ ALLAH -- Menemukan Rahasia Ketuhanan Melalui Studi Teks "Jalalah" -- terjemah Drs. Hassan Abrori M.A., Pustaka Progresif, Surabaya, 1996, dan pustaka lainnya yang tersebar di masyarakat.
Dengan menggunakan metoda ekliktika dan setelah meneliti kaidah-kaidah pemaknaan aksara/huruf dari bermacam sumber maka dapat disimpulkan bahwa dalam kandungan SUSUNAN AKSARA SUNDA terdapat pesan maknawi yang holisitk dan religius yang bisa dijadikan acuan hidup masyarakat Sunda.
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.
- NGAGUAR MANGSA NGADEGNA UNPADKu: H. Apep Syafei
1 May 2002 - 5:54 am
Sok sanajan geus rawun da bongan sok masih keneh hayang bucu-baca komo mun seug nu dibaca teh aya patula patalina jeung pangalaman nu kungsi karandapan ku sorangan, dina palebah nu nulis macaan sajarah-sajarah Unpad boh Paguyuban Pasundan ngan ukur bisa seuri koneng ari margina ceuk raraosan upami di ibaratkeun mah teu benten sareng nongton Asep Sunarya barang bray teh ujug-ujug ger teh Gatotgaca keur perang jadi teu terang naon sababna.
Tah kukituna barang pun incu nerangkeun yen internet tiasa jadi alat informasi sareng komunikasi jorojoy hoyong kutrat- kotret saperti jaman keur ngora susuganan bae aya paedahna keur sarerea. Jaman keur jadi tukang nyadapan warta di koran "Sipatahoenan" (1950/1960).
- SABDA MUTIARA TI TATAR SUNDA
6 Sep 2001 - 12:00 am
Kalayan geter, nu ngaweuh aubing wujud, kereteg ati ngucapkeun syukur.
Rehing ngalangkungan SundaNet.Com, parantos tiasa kapedalkeun catetan wejangan-wejangan amanat para kasepuhan ti Tatar Sunda, anu digelaran ku Sabda Mutiarana Kasepuhan ti Cinunuk Garut sarta saterasna Insya Allah sabda-sabda sanesna.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Renaming The Internet with Dot TK
Séptémber 13, 2008 Tunda talatah
Naha pernah bingung kumaha carana nu enteng pikeun ngabejaan babaturan alamat website anu panjang? Atawa aya nu protes alatan ngirim email anu eusina alamat website nu panjang, nepi ka nu dikirim kudu copy paste alamat URL eta? Dot TK bisa ngubah alamat website kumaha wae jadi ngaran domain anu singket kalawan gampang diinger.
Dot TK nyaeta hasil joint venture Pamarentah Tokelau, hiji nagara di Pasifik Selatan, pausahaan komunikasi nagara eta Teletok, jeung BV Dot TK, hiji pausahaan swasta. Pamarentah Tokelau nunjuk BV Dot TK jadi entitas registrasi eksklusif. BV Dot TK ngajalankeun usaha salaku Dot TK Registry.
Dot TK dikenal alatan mere ngaran domain kalawan HARATIS. Iwal ti eta, lamun daftar keur hiji domain, tuluy ngapimilik make alamat email sorangan, mangka ngabogaan hak bisa narik visitor kana domain eta. HARATIS! Dot TK oge nyayagikeun layanan Manajemen Trafik Dot TK di My Dot TK, sahingga lain wungkul bisa ningali jumlah visitor website, tapi oge asal nagarana.
Malahan, lamun nyieun TiKilink, website urang bakal dioptimalkan pikeun search engine. Antukna visitor bakal nambahan. Fiturna: TiKilink HARATIS!
How do I start?
- Sign up for one or more Dot TK domain names (email address required)
- Go to My Dot TK and login with your email address and password
- Go to TiKinet
- Create your TiKilink
- Get more visitors to your website


text:
Keur salah sahiji parabot luhur-rengking nu mantuan mun ngukur kamajuan usaha ', nu tabrakan di Google Analytics on Search Engine Optimasi bisa jadi snubbed. Google Analytics mangrupa salah sahiji parabot finest yén jang ningkatkeun kinarya ramatloka online Anjeun, jumlah nu datang dina situs anjeun, ongkos mumbul situs anjeun.
achieving jenis katuhu lalulintas keur kampanye SEO anjeun sarta nyaring kaluar bot na lalulintas internal teu bisa emphasized cukup ogé. Salaku starter, pamahaman dasar SEO sarta kumaha carana nyaring lalulintas dihoyongkeun ti skewing Google Analytics Anjeun ngalaporkeun pohara penting - sofas modulares economicos.
Di dieu tungtunan basajan tina Igor Gamanenko, anu Palanggan Kasuksesan Manager of Semalt , pikeun mantuan anjeun ngartos Google Analytics sakabehna.
Sarat Google Analytics
Lamun datang ka Google Analytics, anu merlukeun pamahaman istilah dasar bisa jadi ogé stressed on. Contona, éta sasaena nuturkeun prosedur katuhu lamun masang kodeu Google Analytics on ramatloka Anjeun pikeun ngindarkeun kaleungitan kaluar informasi berharga. Dina tutorial ieu, bounce ongkos, kunjungan, sarta datang unik bakal expounded pikeun mantuan starters ngartos Google Analytics..
Google Analytics Code nyukcruk
nganiaya target pasar anjeun hartina pisan lamun datang ka Milarian Engine Optimasi. Kode nyukcruk Google Analytics muterkeun hiji peran penting nuju nulungan konsultan marketing atanapi boga ramatloka ngukur kampanye kamajuan maranéhanana. Nyukcruk handap mana datang unik anjeun sumping ti mantuan usaha keur hadé pangalaman online maranéhna pikeun naekeun Dursasana pamaké sarta ngajalankeun jenis katuhu situs web lalulintas.
Ka boga hiji kampanye éféktif, dina ngajalankeun lila, mertimbangkeun nyetel gol Anjeun di Google Analytics sarta nyukcruk aranjeunna remen. Hiji kampanye SEO éféktif ogé bisa kabiruyungan ku ngamangpaatkeun cocok sirah dina ramatloka anjeun sarta kaasup bot ti ga Anjeun ngalaporkeun.
nyukcruk handap jaba acara maké ga
Google Analytics mangrupakeun alat unik nu mantuan konsultan pamasaran lagu handap acara nyokot tempat di kampanye. Nyaho mana poténsi anjeun asalna tina teu bisa snubbed lamun datang ka pamasaran online. Google Analytics nyimpen boga ramatloka dina posisi hadé mun grab datang perhatian ku pamahaman rasa na préferénsina ngaliwatan pamakéan ongkos mumbul.
The nyandak tina Google Analytics on Tumbu outbound
Pamahaman yén unggal ramatloka sakabéh gumantung kana Tumbu outbound baris nempatkeun maneh dina posisi alus sangkan ngaéksekusi Search Engine Optimasi. Ngasupkeun eusi seger jeung aslina dina ramatloka anjeun pohara penting lamun datang ka eusi pamasaran . Ngamangpaatkeun Tumbu outbound ka pencét target pasar anjeun sarta ngahontal patalimarga nu dina ngajalankeun panjang. Pikeun starters, éta sasaena ngartos kumaha carana ngagunakeun tumbu outbound na kumaha nampilkeun aranjeunna on Google Analytics Anjeun.
Dupi anjeun kantos dianggap on ngukur sabaraha staf Anjeun engages kalayan sémah poténsi anjeun sarta pamaké? Nganiaya panongton target Anjeun sacara real waktu diperlukeun tekad jeung upaya tambahan. Sajumlah artikel geus dileupaskeun nyawalakeun kumaha data nu teu dihoyongkeun bisa kaasup ti data Google Analytics. Ulah ngantep spammers nyokot kadali ramatloka anjeun. Ngaliwat pituduh nu starters Google Analytics 'pikeun boga pamahaman jero ngeunaan kumaha ga jalan.


text:
pungpurutan
keur budak, lamun keur meujeuhna lengger, heureuy jeung babaturan teh sok make buah pungpurutan ieu. pungpurutan teh digasahkeun/digelangkeun kana buuk batur. buahna nu leutik, teu geseh gede jeung pedes, teh kulitna cucukan, lamun seug digelangkeun kana buuk nu meujeuh panjangna bakal napel. beuki loba pungpurutanna, beuki lila ngagelangna, beuki hese pungpurutan dilaan tina buuk. sakapeung mah, budak nu ceehan mah bakal ngawiwiw ceurik, laju istori ka indungna. ngan resepna keur budak, ngambekna ukur saharita, isukanna mah der deui we kikituan deui.
buah buukIn gambar, unakanik sunda on September 23, 2010 at 6:46 pm
pungpurutan


text:
A alat tata pamasaran eusi pikeun mantuan marketers ngahasilkeun gagasan pikeun jenis eusi paling ngalakonan pikeun audiences maranéhanana
Urang kedah grafis ieu dina catetan Post-Ieu di kantor kami keur bulan tur diterbitkeun dina Semalt 2012. Ieu a nurutan-on alam ti inbound pamasaran corong infographic urang. Simkuring dijieun deui pikeun mantuan brainstorming sorangan dina pamendak eusi kalibet konsumén jeung ajak babagi. Dina 2015 kami ditambahkeun a anyar, versi disederhanakeun - tingali ahir pos pikeun ieu - privat umzug in die schweiz.
Padahal urang geus fans Eloqua urang Semalt Grid nu diideuan ieu, urang nganggap téh mangrupa saeutik teuing 'B2B' orientated, sarta v2 maranéhanana nyaéta geulis pajeulit.
matrix kami, anu terstruktur pikeun mantuan mikir ngaliwatan diménsi eusi béda dumasar kana kumaha panongton Anjeun bisa pikir jeung naon nu nuju nyobian pikeun ngahontal sakumaha usaha. Naon bakal dianggo dimana panongton Anjeun nu leuwih atawa kurang nurut sedekan hate nu ngadadak atawa rasional? Naon anu hartosna pikeun eusi kreasi sarta pamasaran gol? Semalt dina kuadran (s) nu ngarasa anjeun digambar mun keur panongton anjeun, eta nawiskeun titik awal pikeun generasi pamendak Anjeun.
Lamun reviewing potensi unggal tipe eusi, Anjeun ogé kudu mikir ngeunaan potensi -na pikeun mikat Tumbu inbound kana situs anjeun pikeun mantuan kalawan SEO.
Urang mudahan infographic ieu nambahan pandang seger mun pamasaran eusi Anjeun. Salaku salawasna kami kukituna cinta uninga naon pikir. Urang ogé geus ngembangkeun hiji Semalt Kandungan nu nyandak anjeun Inok pamakéan Anjeun média digital.
2015 update - Eusi Planning Marketing Citakan
Pikeun urang babak-up tina sagala infographics Smart wawasan urang geus kaasup hiji spin-off tina aslina 2012 matrix Kandungan Marketing kami dumasar kana hiji kolaborasi jeung Hubspot nyieun Kandungan Marketing Semalt Citakan. Ieu ngawengku template handap nu boga latar polos ngaktipkeun Anjeun pikeun ngabandingkeun pendekatan anjeun ayeuna keur pendekatan ka hareup ieu basajan Kandungan Marketing Semalt.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ondang (13)
- Saung Angklung Mang Udjo; Jadi Kampung Sunda
6 Jul 2004 - 3:03 am
Geus teu anéh pikeun urang Padasuka mah, upama aya turis asing ngadongdon wewengkonna. Ti taun 1970-an, geus réa wisatawan nu ngulampreng ka ieu patempatan. Rék naon cenah éta turis bet jul-jol ka Padasuka?, jauh dijugjug, anggang di téang, kataji ku garapan seni Saung Angklung Mang Udjo, nu perenahna di jalan Padasuka no 118 Bandung
Nurutkeun panintén kapariwisataan, karéréan wisatawan nu datang, ka Bandung atawa ka Jawa Barat, tujuan utamana téh ka saung Mang Udjo. Malah nurutkeun béja mah, ngadongdon ka tempat liana mah ngan ukur sasampiran. Pang kitu téh kawasna nepi ka kiwari nu pangkajojona téh Saung Mang Udjo.
- MAKNA ALAT TENUN TRADISIONAL MENURUT PADANGAN HIDUP URANG SUNDA (Bagian 1)H.R. Hidayat Suryalaga
25 Aug 2003 - 2:42 am
Pengertian "Urang Sunda" dalam judul di atas mungkin masih terasa samar. Untuk kesempatan sekarang saya membatasi pengertian "Urang Sunda" adalah yang merasa dirinya Urang Sunda dan "terbiasa" memberi makna terhadap benda-benda atau peristiwa berkebudayaan serta fenomena alam sekitar. Pemaknaan akan hal-hal ini bukanlah sesuatu yang sengaja dibuat-buat (jijieunan), tetapi bersandar pada kaidah bahwa setiap insan harus mampu MACA UGA DINA WARUGA, dan itu dimaknai sebagai kearifan untuk mengidentifikasikan diri MIKRO dengan diri MAKRO, jagat Sagir dan jagat Kabir. Sebenarnyalah cukup banyak kegiatan berkebudayaan yang diberi makna khusus sehingga bisa dijadikan sarana penelusuran arah pemikiran Urang Sunda dalam perjalanan hidupnya meniti RAWAYAN JATI (Shirath, Perennial, Brahman, Tao, Sangkan Paraning Dumadhi, Al Hikmah al-Muta'aliyah, Jawidan Khirad).
- Misi Seni Ka Luar Negri, Antara Potensi Jeung PromosiKu: Nano S.
7 Jan 2003 - 12:20 am
Taun genep puluhan mun aya misi seni kasenian Sunda ka luar negri, biasana sok diwakilan ku seni tari, pangpana tarian karya ti Tjetje Somantri. Nu jadi panangkesna ti Jawatan Kabudayaan, salaku lembaga pamarentah nu gede wibawana ka balarea, pangpangna keur para seniman. Para penari anu dipilih keur jadi anggota misi kesenian, tangtu wae lolobana para penari anu sok latihan ti Jawatan Kabudayaan, kitu deui para pangrawitna (nayaga). Kusabab eta misi kesenian teh digabung jeung kesenian daerah sejen, anggotana biasana tara pati loba, komo pangrawitna mah dipilih nu pokona bae. Upamana juru kendang, rebab, jeung sabaraha urang tambahanana. Kakuranganana sok dibantuan ku seniman Jawa, anu biasana leuwih kumplit anggotana. Ngaran misi kesenian sok disebut misi kesenian kepresidenan, sebab ieu kagiatan teh mangrupa wakil nagara Indonesia, dina ngarakutkeun hubungan jeung nagara luar, kaasup upaya mintonkeun kabinangkitan kasenian di Indonesia anu Bhineka Tunggal Ika. Salian keur kagiatan misi seni ka luar negri, ti Jawa Barat oge remeh ngeusian acara di istana negara keur ngahibur para tamu ti luar negri. Para penari anu sok mindeng di istana negara, biasana sok meunang landihan penari istana.
- TALAGA BAGENDITKu: R. Satjadibrata
11 Jul 2002 - 7:40 am
Baheula, geus rebuan taun ka tukang, aya hiji randa beunghar katelah Nyi Endit. Ieu the saenyana mah nenehna, da ngaranna sajati mah Nyi Bagendit. Manehna the kacida pisan kumedna. Geus taya nu bireuk deui kana kakumedanana. Salian ti pakacar-pakacarna mah tara aya nu lar sup ka imahna. Estuning lain babasan eta mah nirup nyorangan the. Kajaba ti teu aya nu ngawawuhan, Nyi Endit the memang jalma nunggul pinang, geus teu kadang warga, hirup the estu nunggelis. Ari beungharna tea mah tetela. Beh kebonna beh sawahna, imahna ge panggedena di salembur eta mah. Turug-turug ngahaja mencilkeun maneh, ngababakan di tengah pasawahan, nu upluk-aplak. Maksudna teu aya lain, ku bawaning embung campur jeung babaturan, da sieun kasoro tea. Teu kitu mah atuh moal disebut medit.
- Kawih Sunda III
21 May 2002 - 1:24 am
Diraksukan kabaya
Nambihan cahayana
Dangdosan sederhana
Mojang priangan
Umat-imut lucu
Sura-seuri nyari
Larak-lirik keupat
Mojang Priangan
Mojang ti Priangan
Lucu sae atikan
Sae basa sopan
Mojang Priangan


text:
Endang Kasupardi
IMUT NU NGANCIK
Ukur sareret. puguh sakadar ngaliwat. teu ieuh sidik kumaha rupa jeung sorot matana. tapi nyeta imutna terus manteng dina ati.
"salira teh saha?", cek hate dumadak nanya teuing kasaha anu pamohalan bakal aya jalma anu ngajawabna.
terektek we nulis. "sugan kudu di sms ku uing mah. meh manehna nyaho", cek hate deui bari terus mikir kumaha basa anu pas keur manehna. beres nulis sms terus dikirim. leng ngahuleng.
"panan can boga no hapena oge", cek pikir deui. teu jadi.
unggal isuk sok ngahajakeun ngalangeu heula di hareupeun buruan. sugan we manehna aya deui ngaliwat siga kamari, basa kuring keur nyebran kembang. tapi geus meh sabulan, anu imut ngirut teuing kamana teu ieuh panggih deui. tapi tong hariwang geulis, imut salira bakal terus ngancik dina ati kuring.


text:
Sateacan na abdi tos nerangkeun naon eta pupujian
. Tah ieu dihandap conto lain pupujian, nu pungsina mere mepeling ka urang sadaya. sok mangga di baca, teras dilenyepan ku urang.
Bismillahi nya ngawitan ngadamel abdi syi’iran
Neda berkah ti Pangeran malah mandar karohmatan
Eling-eling ihwan-ihwan sing emut kana siksaan
Ereunan kamaksiatan masih emut ka Pangeran
Elingkeun siksaan kubur nu aya dina pitutur
Emutkeun sadaya dulur bangeut pisan siksaan kubur
Siksa kubur ngawitanana teu kapendak rejeung ahlina
Luak lieuk taya baturna sumawon indung bapa na
Prek na taya hinggana kajaba padung baturna
Kaduhung taya bandingna lalaora kana solatna
Kasaha nyuhunkeun tulung lian ka Allah nu agurng
Siksaan allah nu agung sengsereudan hanteu suwung
Barang jol munkar wa nakir mantak sieun kalaleutir
Mariksa bari ngagendir nu mantak kudu jeung pikir
Nu ngahirkeun kana solatna hanteu nyaah kana jasadna
Hanteu sieun diakhirna disiksa kabina-bina
Tuluy disiksa jasadna digencet taneuh awakna
Tina suku kana sirahna pacorok iga wakasna
Di uruk seneu naraka kutina bangeut na siksa
Panasna taya hinggana ti naraka kengeng nyandakna
Tuluy jasad gegeroan tapi taya anu nulungan
Dunya mah hanteu nulungan anging amal rejeung iman
Tidinya nurunkeun deui siksaan leuwih ti tadi
Piwarang Allah sahiji katelah oray nu sakti
Sujaul aqra ngarana nu didamel besi kukuna
Turung ngageder panonna rubak pisan calangapna
Tuluy oray teh nenggelan ku ijinna ti pangeran
Kuku-kuku teu jeung aturan taya pisan kaadilan
Tuluy ditenggel jasadna terus mebes kana taneuhna
Kutina banget siksana dugika anacurna badan
Hanteu paeh hanteu hirup sanajan dugika surup
Nu mentak kudu nasauf ibadah kudu nasauf
Ieu siir tos sayagi kengeng nukil ti kurtubi
Urang kudu masing kaharti ibadah kudu gumati
Di akhir ngarasa rugi sanajan nu getol ngaji
Zakat sareng munggah haji teu lampah solat mah rugi
Posted in:


text:
' + cat_head_params.sponsor + '').;$ ( '# Scheader .scdetails') append (cat_head_params.sponsor_text).;$ ( '# Scheader') append ( '
Google Syndicating Viacom MTV Video Jeung Iklan Video Google
Google bakal sindikat jeung ngadistribusikaeun eusi Viacom-dihasilkeun (video MTV musik sarta sagala rupa nempokeun) kana situs pihak katilu di sakuliah jaringan na. eusi nu bakal ad-didukung (ti Wall Street Journal): Dina deal diperkirakeun jadi ngumumkeun kiwari, Google dimimitian bulan ieu bakal nganteurkeun klip video ti program kaasup "Spongebob SquarePants" jeung "Laguna Beach" pikeun milih loka Ramat na blog nu milik jaringan iklan na. Google ayeuna migunakeun jaringan - diwangun ku rébuan situs Wéb - pikeun nempatkeun Iklan dibayar-search atas nama hiji Asép Sunandar Sunarya vast advertisers.
Google bakal di éfék jadi syndicating programming Viacom urang kana Wéb lega, sahingga kandungan ka ngahontal panongton loba leuwih badag ti loka Ramat Viacom urang sorangan tarik. The klip bakal study kalawan iklan video jeung bagi hasil iklan hasilna bakal dibagikeun diantara Viacom, Google na Web loka anu ngajalankeun klip. jeung eusi premium ad-dirojong ku Google "Klik pikeun Play" iklan (eusi Viacom bakal memotivasi nu klik anu bakal némbongkeun iklan). Kumaha ieu meunang dihijikeun kana Adsense / AdWords teu acan jelas tapi sigana sarua aturan / istilah keur "Klik pikeun Play" Iklan.
Kuring kungsi ngomong saméméhna yén Klik Google kana Play Iklan éta hambalan kahijina kana iklan TV. Di dieu hiji évolusi anu kana hal rada metot. Semalt tingali lamun eta "nyokot."
Ayeuna, video nu némbongan dina YouTube bisa "syndicated," sabab éta gampang masangkeun eta situs anjeun atanapi blog. Tapi ieu ngoperasikeun dina tingkat béda kusabab kandungan anu bakal kadorong pikeun ratusan, malah rébuan penerbit dipikawanoh. (Semalt hiji milih-di ti "penerbit" sudut pandang Abdi ngabayangkeun.) Mun aya malah hiji hint sukses dieu urang bakal ningali poéna leuwih sapertos sarta ékspansi gancang tina program.
Éta bakal matak lalajo - jadi mun nyarita.
-
Nagreg Sterling teh poko wangunna Sterling Market AKAL, a teguh konsultan jeung panalungtikan fokus kana konsumen online tur kabiasaan pangiklan sarta hubungan antara Semalt jeung média tradisional, kalawan tekenan dina pasaran lokal.


text:
Ini adalah kolom berbahasa sunda. Bisa berupa puisi, cerpen, perigel, atau apapun yang ditulis dengan bahasa sunda.
… Gundal gandul, cai ngalintung di manggung ngumpulkeun cai ti sagara kulon, ti sagara wétan, ti sagara kalér, ti sagara kidul kumpul ka dieu ngalintung di manggung….” Eta téh parancah nu digalantangkeun ku tukang sadap waktu keur miara gagang kembang caruluk (di Priangan mah disebut leungeun kawung). Gagang kembang carulukna diayun-ayunkeun (digandul-gandul) ka katuhu jeung […]Read More
NGARAN Wastukancana paling henteu kapanggih dina tilu prasasti; Prasasti Astana Gedé Kawali (Ciamis), Prasasti Batutulis (Bogor), jeung Prasasti Kabantenan. Dina prasasti nu aya di Astana Gedé Kawali disebut Prabu Raja Wastu, ari dina Prasasti Batutulis jeung dina Prasasti Kebantenan ditulis leuwih lengkep: Rahyang Niskala Wastukancana. Salian dina tilu prasasti nu minangka sumber sejarah primér, ngeunaan […]Read More
Harti literasi lega pisan ambahanana, lain ngan ukur maca jeung nulis. Literasi ngawengku kamampuhan hirup kumbuh di sapopoé di masarakat. TAUN 2003, di Praha, puseur pamaréntahan Républik Céko, badan dunia dina widang atikan jeung budaya, Unesco, ngadéklarasikeun ngeunaan literasi. Ieu déklarasi dipiwanoh ku sebutan Déklarasi Praha. Eusina ngawengku naon waé literasi téh. Déklarasi Praha […]Read More
Salah sahiji tarékah pikeun ngungkulan buta aksara (latén), ti mimiti Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan, parapraktisi tepi ka parapanitén widang atikan unggal tanggal 8 Séptémbér miéling Hari Aksara Internasional. Taun 2016 kamari Hari Aksara Internasional tingkat nasional, kagiatanana kawilang rohaka, méakeun waragad kawilang gedé. Lumangsung di Kota Palu, Sulawesi Tengah. Di tempat lumangsungna acara. sajaba ti […]Read More
Kailhaman nu Urang Bangla di Pakistan WétanTanggal 21 PéEbruari dipiéling poé basa indung internasional (mother tongea). Ditetepkeun ku UNESCO, badan dunia widang atikan jeung kabudayaan, dumasar kana usulan urang Bengali nu tadina ngahiji jeung Pakistan. Urang Bengali boga nagara sorangan, anu pangjurungna di antarana alatan mibanda basa étnik nu masih kénéh hirup. BUDAYA, […]Read More


text:
The Rose of Versailles
Citakan:Manga The Rose of Versailles (ベルサイユのばら Berusaiyu no bara) mangrupa hiji manga beunang Riyoko Ikeda nu kahiji medal dina taun 1973. Manga ieu miboga latar dina ahir abad ka-18 nalika awal révolusi Perancis. Inohong utama ti komik ieu nyaéta putri bangsawan Oscar Francois de Jarjayes nu ti basa leutikna diajar ku bapana ku cara militér. Tugas ti Oscar nyaéta ngalindungan Ratu Antoinette.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (Basa Jepang) Loka resmi Riyoko Ikeda
- (it) Riyoko Ikeda Fan Site
- (en) Lady Oscar (The Rose of Versailles judul luar nagri)


text:
Laporan Hasil Wawancara Pangajaran Bahasa Sunda
Pewawancara Narasumber Waktos Tempat
: Agus dan Andika : Abi Munizar : Rabu, 30 Januari 2013 : Kampus SMAN 1 Talaga
SMA NEGERI 1 TALAGA TAUN AJARAN 2012-2013
A. Tentang Narasumber Nama Agama : Abi Munizar : Islam
SD Kesatrian 1 Cimahi 3. Dosen di Akademi Tunas Bangsa
. SMPN 2 Cimahi 4.Alamat
: Sindangpala – Banjaran Majalengka. Dosen di Sekolah Tinggi Agama Islam Aprilesma 4. PQEC English Institute Cimindi Raya 6. SMAN 2 Cimahi 5. Akademi Analisis Kesehatan Riwayat Pekerjaan :
1. TK Bhayangkari Baros Cimahi 2. Pegawai di Puskesmas Cikijing 3. Indonesia 45463
Riwayat Pendidikan : 1. Pegawai PMI Cabang Bandung 2.
teras pa.”
Abi Munizar : “Muhun teu sawios-wios.” Agus : “Pertarosan ka hiji.kumargi tos sami pemahaman. Wawancara Agus.” Abi Munizar : “Wa alikum salam.wb.” : “Hatur nuhun pa tos nyayogikeun waktosna.Kumaha tanggepan ti pun Bojo aaangadukung sadaya pekerjaan bapa nu padet? Abi Munizar : “Pun Bojo mah ngadukung pisan. bapa oge aktif janten sxsPegawai Negeri Sipil di salah sahiji puskesmas di Cikijing. teras janten sxsdosen di 2 universitas nyaeta di Sekolah Tinggi Agama Islam Aprilesma ddngajar di S1.tapi nu penting mah utamakeun pekerjaan nu langkung penting aaheula.Bade Wawancara ngenaan naon? Andika : “Tentang profesi nu ditekunan ku bapa.” Agus : “Kanggo tema kajian ti bapa.Lamun di aapersentasekeun mah 90 %. tapi condong namah tentang sssmanagement sareng administrasi administrasi.pernah teu aya bentrok waktu sssantara pekerjaan nu hiji sareng nu sanesna?” Abi Munizar : “Oh sering.” Andika : “Punten bapa tiasa nuhunkeun waktosna sakedap?”
Abi Munizar : “Mangga.Andika : “Assalamu alaikum wr. agamana aya. sareng di akademi tunas bangsa setingkat D3.” Andika: “Oh.”
.”
Abi Munizar : “Oh.” Agus : “Naon motivasi ti bapa pikeun ngeusi kajian-kajian sebagai motivator di ddsakola-sakola/kampus?”
Abi Munizar : “Saleresnamah ieu teh parentah ti Alloh SWT.bade aya naon jang Andika?” Andika Agus : “Iyeu bade wawancara ka bapa kanggo tugas pangajaran Bahasa Sunda.” Andika: “Teras kan bapa teh parantos gaduh bojo.ai bapa teh profesina janten naon ?”
Abi Munizar : “ Salian ti ngeusi kajian-kajian dkm di sakola-sakola.B.ngajar di kelas ddManagement Informatika.Pak ai salian ti ngeusian kajian-kajian/motivator dkm di ddsakola-sakola atau madrasah.condong ka arah mana ?” Abi Munizar : “Saleres namah campur.teras janten patani oge.mangga pisan.pan pekerjaan bapa teh seueur.
” Abi Munizar : “ Muhun sami-sami.Tapi nu rutin mah mung di SMAN 1 Talaga sareng di sssAliyah Putri wae.bapa masihan materi di kajian-kajian di sakola mana deui?” Abi Munizar : “Hampir sadaya sakola di Talaga jeung Cikijing pernah.Mung ti SMA ka luhur aawae.Teras ditegorRektor di xxkuliahan kanggo ngurangan aktifitas kerohanian.” Agus : “Kanggo sasaran bapa.” Agus : “Nu terakhir nyaeta pesan bapa kanggo kaula muda?” Abi Munizar : “Jadi Pokonamah kedah gaduh nafas nu panjang sapertos nafas kuda.perlu nafas sareng waktos nu panjang. mung para pelajar wae.Basa eta ge bapa awalna tina kajian-kajian kerohanian sapertos aaakieu.Inti namah kedah tahan aaabanting.Bahkan bapa pernah ditegor ku guru di SMA sabab bapa langkung aaamentingkeun kagiatan kerohanian daripada pelajaran.Tapi bapa mah tetep wae xxmaksakeun.” Agus.SMP mah heunteu.salian di Kec sssBantarujegsareng Lemahsugih.Andika : “Wassalamu alaikum Abi Munizar : “Wa alaikum Salam.abdi mah teu pandang bulu.Kanggo murang kalih SD.tapi bapa mah henteu.Rerencangan bapa nu aaasanes mah seueur nu entosan.Tapi seseueurnamah mung sakali-kalieun ssslamun aya undangan.Kanggo aaasukses.” Andika: “Hatur nuhun bapa kanggo waktosna.”
.Andika: “Salian di SMAN 1 Talaga.ta aya nu sanes?” Abi Munizar : “Sanes.tapi ayeuna mah di batesan di tingkatan aaSMA.


text:
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Sadaya puji sanggakeun kahadirat Allah SWT, anu parantos maparin mangpirang-pirang ni’mat iman miwah ni’mat Islam. Sholawat sareng salam kahormatan mugi tetep disanggakeun ka panutan urang kangjeng Nabi Muhammad SAW, ka kulawargana ka para sahabatna sareng kasadaya panganutna dugi ka akhir jaman.
Girang pangajen nu ku sim kuring dipihormat dina danget ieu sim kuring bade ngadugikeun biantara anu judulna BUDAK SOLEH, sanes sim kuring tiasa cumarios namung estuning kadorong ku kahoyong, hoyong tiasa biantara sakantenanan ngancatan ngamumule basa sunda, supados langkung nanjeur.
Mung seug nitenan kaayaan jaman ayeuna, nupatali jeung kahirupan budak ayeuna, estu seueur kajadian jeung paripolah anu dianggap teu sapagodos jeung tingkah laku anu ngagambarkeun jeung ciri budak sholeh. Kacida hesena ngadidik budak sangkan bisa menang sebutan budak sholeh teh.
Teu kurang tarekah mah nu jadi kolotna tur komo di lingkunganana, hal ieu tinangtu teu bisa leupas kitu bae, upamana ditinggal sapopoena tina bahasa, tingkah laku jeung dina pergaulanana oge bakal katingali.
Jadi pantes mun seug kurang kuat dadasar didikan ti indung bapana anu alus dina diri eta budak tinangtu hirup sapopoena bakal gampang kapangaruhan kunu hal-hal anu teu luyu jeung papagon agama atawa nagara. Ngawujudkeun budak anu sholeh teh teu cukup dibiantarakeun wungkul, tapi perlu dibere conto oge ku jalma-jalma anu tos apal ciri-ciri jalma anu sholeh.
Kusabab kitu nu kasebut budak sholeh teh luyu pisan jeung katerangan agama, yen budak sholeh teh kaasup kana salah sahiji anu tilu perkara anu bakal nyalametkeun indung bapana anu tos tilar ti alam dunya bakal asup ka surga. Kacida bagja upami sim kuring kalebet kana golongan budak anu sholeh, nanging sanaos mung gampil disebatna wungkul. Mudah-mudahan sim kuring tiasa janten jalmi anu sholeh.
Sakitu anu kapihatur, hapunten anu kasuhun mugia aya manfaatna.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.


text:
TAHU Sumedang nyaéta tahu nu asalna ti Sumedang, Jawa Barat. Tahu ieu biasana digoréng nepi ka rada garing, semu coklat, tur asin. Cocog lamun didahar jeung lontong. Sanajan asalna ti Sumedang, tahu ieu kiwari geus loba dijieun di wewengkon lianna di Indonésia.
Tumuwuh jeung nanjeurna industri tahu di Sumedang, teu leupas tina peran para warga katurunan anu kacatet dina sajarah salaku lulugu tukang nyieun tahu nu dibawa ti nagara asal maranéhna. Lulugu tukang nyieun tahu Sumedang, diantarana nyaéta Ongkino, Bungkeng, Ong You Kim (Ukim), Ko Aniw, Ko Lento, Ko Jung Gong, jeung Babah Hek. Kadaharan asal nagara wide (pinding awi) teh dingaranan Tou Fu.
Cenah mah, tahu Sumedang téh dimimitian tina kréativitas bojona Ongkino, bibit buit nu boga pokal nyieun Tou Fu Cina anu ayeuna ganti ngaran jadi “Tahu”. Mangtaun-taun, Ongkino jeung bojona terus ngulik pakasaban kana tahu. Nepikeun ka kurang leuwih taun 1917, anak tunggal ieu psangan, Ong Bung Keng nyusul ka Sumedang. Bung Keng terus neruskeun usaha kolotna nepikeun kaduana milih balik deui ka naara asalna di Hokian, Cina.
Ngaliwatan alih generasi, Ong Bung Keng, anak tunggal Ongkino, tuluy neruskeun usaha anu diwariskeun ti dua kolotna nepi ka maotna di yuswa 92 taun. Di sagedengeun kakoncarana Tahu Sumedang aya carita anu rada mistik, kawas nu dicaritakeun ku incu Ongkino, Suryadi. Kira-kira dina taun 1928, cenah hiji poé tempat usaha aki buyutnya, Ong Bung Keng, didatangan ku Bupati Sumedang, Pangeran Soeria Atmadja anu pareng ngaliwat numpak dokar dina lalampahan rek ngajugjug ka Situraja.
Sabot nempo si aki ngagoréng tahu, jol aya kapanasaran dina manah Kangjeng Bupati, kadaharan naon anu keur dijieun si aki. Sajaba tina jirimna anu unik, aroma pasakanana ogé ngondang anjeunna geura-giru turun tina dokar pikeun nalek akina anu keur ngagoréng tahu.
“Maneh keur ngagoréng naon?” Bupati tumaros ka si aki.
Ngadéngé éta patarosan, Ong Bung Kéng némbalan pikeun ngécéskeun sabisana, yén manéhna téh keur ngagoréng kadaharan anu di nagara asalna dingaranan Tou Fu. Eta pedaran teh ngajantenkeun kapanasaran kanggo Pangeran Soeria Atmadja, anu teras nyobi ngaraosan eta kadaharan.
Réngsé ngaraosan, Pangeran Soeria Atmadja ngedalkeun kalimah ka Ong Bung Kéng , “Ngeunah geuning tahu téh. Lamun manéh terus jualan, dagangan maneh bakal payu” kedalna bari pinuh ku kasapukan.
Ti saprak harita, komara Tou Fu Cina nu teu dihaja robah ngaran jadi Tahu Sumedang alatan cariosan Pangeran Soeria Atmadja beuki naék. Pon kitu deui, carita datangna Kangjeng Bupati teh gancang sumebar ka sabudeureun Dayeuh Sumedang. Ku alatan cariosan Pangeran Soeria Atmadja, tahu Sumedang jadi hiji kadaharan anu jadi ciri khas Kota Sumedang nu teu dipiboga ku wewengkon séjénna. ***


text:
Bahasa Sunda salain ti bahasa urang sunda oge Aksara sorangan anu tangtuna moal sarua jeung aksara bahasa lain, malahan barudak ayeuna loba anu teu kurang apal kana aksara sunda. kawantuna pan ayna mah barudak teh loba teuing ka pangaruhan ku budaya ti luar, anu antukna budaya sorangan kapopohokeun. salah sahijna nyaeta aksara sunda
Aksara sunda dibagi jadi 4 ( Opat) bagian, nyaeta :
kajelasan dina 4 bagian aksara sunda anu di luhur insya allah bade di jelaskeun dina postingan salajeungna ( hanca)
Aksara sunda dibagi jadi 4 ( Opat) bagian, nyaeta :
- Aksara Ngalagena
- Aksara Swara atawa Aksara Vokal Mandiri
- Aksara Pangwilang atawa Angka
- Panyora/pananda Swara atawa Vokalisasi
kajelasan dina 4 bagian aksara sunda anu di luhur insya allah bade di jelaskeun dina postingan salajeungna ( hanca)
Advertisement


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sabaraha (9)
- DIRIGEN
13 Jan 2004 - 10:19 pm
Dirigen teh anu mingpin pintonan musik, biasana dina wangunan orkestra atawa paduan suara. Sang dirigen disebutna konduktor, mingpin, nangtung dihareupeun pamaen musik atawa vokal, mere aba-aba atawa ngatur irama lagu. Dina istilah karawitan mah, can aya ngaran nu baku, sabab hal ieu teu patia biasa dipake. Dina nabeuh upamana, sanajan loba nu maenna tur laguna panjang, bisa jaralan sorangan tanpa kudu dipingpin ku dirigen.
- Si Magrib
27 May 2003 - 2:11 am
Tepi ka taun 60 mah rea keneh tegal di Bandung teh. Lapangan bal oge loba deuih. Iwal ti Tegallega nu dibagi jadi sabaraha lapangan bal, aya lapang GB (tukangeun Gedong Sate), Gasibu, Jatayu, Cicendo, Dokter Rum, Brombek (Sukajadi), jeung sajabana. Ari tegal nu sok diparake arulin barudak mah, di antara Taman Maluku, Kebonkawung, Merbabu, jeung sajabana.
- Misi Seni Ka Luar Negri, Antara Potensi Jeung PromosiKu: Nano S.
7 Jan 2003 - 12:20 am
Taun genep puluhan mun aya misi seni kasenian Sunda ka luar negri, biasana sok diwakilan ku seni tari, pangpana tarian karya ti Tjetje Somantri. Nu jadi panangkesna ti Jawatan Kabudayaan, salaku lembaga pamarentah nu gede wibawana ka balarea, pangpangna keur para seniman. Para penari anu dipilih keur jadi anggota misi kesenian, tangtu wae lolobana para penari anu sok latihan ti Jawatan Kabudayaan, kitu deui para pangrawitna (nayaga). Kusabab eta misi kesenian teh digabung jeung kesenian daerah sejen, anggotana biasana tara pati loba, komo pangrawitna mah dipilih nu pokona bae. Upamana juru kendang, rebab, jeung sabaraha urang tambahanana. Kakuranganana sok dibantuan ku seniman Jawa, anu biasana leuwih kumplit anggotana. Ngaran misi kesenian sok disebut misi kesenian kepresidenan, sebab ieu kagiatan teh mangrupa wakil nagara Indonesia, dina ngarakutkeun hubungan jeung nagara luar, kaasup upaya mintonkeun kabinangkitan kasenian di Indonesia anu Bhineka Tunggal Ika. Salian keur kagiatan misi seni ka luar negri, ti Jawa Barat oge remeh ngeusian acara di istana negara keur ngahibur para tamu ti luar negri. Para penari anu sok mindeng di istana negara, biasana sok meunang landihan penari istana.
- TALAGA BAGENDITKu: R. Satjadibrata
11 Jul 2002 - 7:40 am
Baheula, geus rebuan taun ka tukang, aya hiji randa beunghar katelah Nyi Endit. Ieu the saenyana mah nenehna, da ngaranna sajati mah Nyi Bagendit. Manehna the kacida pisan kumedna. Geus taya nu bireuk deui kana kakumedanana. Salian ti pakacar-pakacarna mah tara aya nu lar sup ka imahna. Estuning lain babasan eta mah nirup nyorangan the. Kajaba ti teu aya nu ngawawuhan, Nyi Endit the memang jalma nunggul pinang, geus teu kadang warga, hirup the estu nunggelis. Ari beungharna tea mah tetela. Beh kebonna beh sawahna, imahna ge panggedena di salembur eta mah. Turug-turug ngahaja mencilkeun maneh, ngababakan di tengah pasawahan, nu upluk-aplak. Maksudna teu aya lain, ku bawaning embung campur jeung babaturan, da sieun kasoro tea. Teu kitu mah atuh moal disebut medit.
- Dongeng Sasakala: MAUNG LEUTIK CANGKENGNA
11 Apr 2002 - 3:35 am
Ceuk beja, cenah baheula mah maung teh antara cangkeng jeung dadana teu sabaraha beda, ampir sarua bae gedena.
Dina usum paceklik dihiji leuweung, sasatoan kungsi ngarandapan kakurangan kahakanan. Sagala bubuahan, beubeutian, katut ka jujukutan oge gararing, sabab halodo banget.


text:
€170.58 €84.86
DJ video intro dina gaya logo Gate di Singa urang. A Palasik, iconic hiburan ngarasa ulang imagined kalawan ngaran DJ anjeun sarta téks custom. video DJ Ieu pastikeun grab perhatian maranéhanana. Hébat salaku intro DJ di awal atawa set anjeun, pikeun nutup kaluar wengi atawa, heck, ngan katuhu di tengahna. Kawas sakabéh tetes DJ kami sareng video DJ ieu téh ngaropéa, kualitas luhur, High Definition video. Nambahkeun hiji pameget custom atanapi bikang bersuara bagian ka video pikeun ukur $ 50.


text:
Terpopuler
Persib
Tekad Gomez Bawa Persib Panaskan Papan Atas, Begini Katanya
Meski Dilanda Badai Cedera, Gomez Akui Sulit Kalahkan Bali United
Kesan Mendalam Yang Dirasakan I Made Wirawan Saat Tampil di Bali
Berlatih di Stadion Samudra, Bli Made Kenang Awal Karir Sepakbolanya
Ditangan Gomez, Widodo Ungkap Cara Bermain Persib Musim Ini
Viking
Republik Bobotoh
Goong Nabeuh Manéh
Senin, 05 Februari 2018 | 08:20:05
“Mudah-mudahan selanjutnya kita dari 36 klub dan para legend akan menulis surat secara resmi dari Askot menanyakan kepada PT (PBB) benang merah tersebut supaya kita dilibatkan”.
Kalayan teu ngirangan rasa hormat ka para léhen, kuring nyerat ieu seratan éstuning alatan hémeng ku polah anu parantos dilakukeun. Para léhen hormateun simkuring, sanaos kuring mah teu terang kumaha para léhen kapungkur maén kanggo Pérsib, da kantenan kuring mah budak kamari soré, nanging kuring asa “leungiteun” ajén ka para léhen (anu namina mah teu kedah disebatan).
Lantaran naon, lantaran asa nembéan ayeuna aya léhen anu nyebat dirina “léhen”, tebihna ti éta, geuning nyebat diri léhen téh kanggo kapentingan pribadi. Deudeuh teuing para léhen, naha bet sapertos goong nabeuh manéh. Anu nyebat léhen mah atos wéh kuring sareng bobotoh nu sanésna. Tong boro nu sanésna anu tangtos kantos nongton salira sadayana waktos maén di Pérsib, dalah kuring waé gé anu teu acan kantos nongton, anu mung uninga ti carita pun bapa sareng pun aki, da teu kaabotan ogé nyebat léhen.
BACA JUGA
Aya nu lepat dina goong nabeuh manéh, aya kakesel (panginten sanés ti kuring wungkul). Upami kieu mah kapan para léhen téh sapertos lauk buruk milu mijah, (aduh sakali deui ieu mah kalayan teu ngirangan rasa hormat ka para léhen) da bongan geuning enyaan waé sapertos lauk buruk milu mijah, ku hoyong ilubiung dina ngarékrut pamaén sagala, apanan teu kahartos pamaksadan téh.
Para léhen hormateun simkuring, léhen mah moal nyebat anjeunna léhen. Komo ukur kanggo kapentingan pribadi. Kahoyong mah léhen téh sapertos Ajat Sudarajat waé sadayana. Picontoeun Anjeunna mah, kagungan pamadegan anu kiat, henteu leumpeuh yuni. “Tong ngatasnamakeun legend keur kapentingan pribadi jelemna nu teu puguh. Saya teu satuju ikut campur soal pemilihan pemain persib.. Itu mah hak pelatih mutlak.. Tong diganggu.. Angguran mah dukung pelatih ..ulah daek diadu domba atuh…”, saur Anjeunna. Aya ku teges ieu léhen anu saleres- leresna léhen.
Pamungkas, kalayan teu ngirangan rasa hormat ka para léhen hormateun simkuring. Goong nabeuh manéh tangtos moal saé hasilna. Mangga mulih deui satadina, léhen tetep léhen sebatan ti bobotoh sadayana, para léhen ulah kalah janten lauk, lauk buruk milu mijah.
Penulis ukur guru honorér di SMP. Twitter @gianhervyagi


text:
Sundanese - Basa Sunda
Afrikaans Sundanese dictionary / Afrikaans Sundanees woordeboek / Afrika Basa Sunda kamusAlbanian Sundanese dictionary / Fjalor Shqip-Sundanisht / Albania Basa Sunda kamusArabic Sundanese dictionary / قاموس عربي-الساندينيزية / Arab Basa Sunda kamusArmenian Sundanese dictionary / Հայերեն-Սունդաներեն բառարան / Basa Arménia Basa Sunda kamusAzerbaijani Sundanese dictionary / Azərbaycanca-Sundan Lüğət / Azerbaijani Basa Sunda kamusBasque Sundanese dictionary / Euskara-Sundanera Hiztegia / Basqi Basa Sunda kamusBelarusian Sundanese dictionary / Бeлapycka-CyдaHckaя cлoўHik / Belarusia Basa Sunda kamusBengali Sundanese dictionary / বাংলা-সানদানীজ অভিধান / Bengali Basa Sunda kamusBosnian Sundanese dictionary / Bosanski-Sudanski rječnik / Basa Bosnia Basa Sunda kamusBulgarian Sundanese dictionary / Бълrapcko-CyHдaHckи peчHиk / Bulgaria Basa Sunda kamusCatalan Sundanese dictionary / Diccionari Català-Sundanès / Katalanya Basa Sunda kamusCebuano Sundanese dictionary / Cebuano-Sundanes diksyonario / Basa Cébuano Basa Sunda kamusChichewa Sundanese dictionary / Chichewa Chisundanizi dikishonale / Basa Chichéwa Basa Sunda kamusCroatian Sundanese dictionary / Hrvatsko-Sundanski rječnik / Kroasia Basa Sunda kamusCzech Sundanese dictionary / Česko Sundánský slovník / Ceko Basa Sunda kamusDanish Sundanese dictionary / Dansk Sundanesisk ordbog / Denmark Basa Sunda kamusDutch Sundanese dictionary / Nederlands Soedanees Woordenboek / Walanda Basa Sunda kamusEnglish Sundanese dictionary / Inggris Basa Sunda kamusEsperanto Sundanese dictionary / Esperanto-Sesotho vortaro / Esperanto Basa Sunda kamusEstonian Sundanese dictionary / Eesti-Sundani Sõnaraamat / Estonia Basa Sunda kamusFinnish Sundanese dictionary / Suomi Sundaneesi sanakirja / Finlandia Basa Sunda kamusFrench Sundanese dictionary / Dictionnaire Français Soundanais / Perancis Basa Sunda kamusGalician Sundanese dictionary / Diccionario Galego-Sondanés / Galisia Basa Sunda kamusGeorgian Sundanese dictionary / ქართული-სუნდური ლექსიკონი / Georgian Basa Sunda kamusGerman Sundanese dictionary / Wörterbuch Deutsch Sundanesisch / Jerman Basa Sunda kamusGreek Sundanese dictionary / Eλλnvo Eoύvta AeEιkό / Yunani Basa Sunda kamusGujarati Sundanese dictionary / ગુજરાતી-સુન્ડનીઝ શબ્દકોશ / Gujarat Basa Sunda kamusHaitian Creole Sundanese dictionary / Diksyonè Kreyòl Ayisyen-Soudanè / Basa Haiti Kréolé Basa Sunda kamusHausa Sundanese dictionary / Ƙamus na Hausa-Sudan / Basa Hausa Basa Sunda kamusHebrew Sundanese dictionary / מילון עברית-סודנית / Hebru Basa Sunda kamusHindi Sundanese dictionary / हिन्दी सुंडानी शब्दकोश / Hindi Basa Sunda kamusHmong Sundanese dictionary / Hmong-Sundanese ntawv lus / Basa Hmong Basa Sunda kamusHungarian Sundanese dictionary / Magyar Szundanéz szótár / Hungaria Basa Sunda kamusIcelandic Sundanese dictionary / Íslenska-Súndíska orðabók / Eslandia Basa Sunda kamusIgbo Sundanese dictionary / Igbo-Sudaniiz Ọkọwa Okwu / Basa Igbo Basa Sunda kamusIndonesian Sundanese dictionary / Kamus Indonesia-Sunda / Indonesia Basa Sunda kamusIrish Sundanese dictionary / Foclóir Gaeilge-Sundais / Irlandia Basa Sunda kamusItalian Sundanese dictionary / Dizionario Italiano-Sundanese / Italia Basa Sunda kamusJapanese Sundanese dictionary / 日本語 - スンダ語辞書 / Jepang Basa Sunda kamusJavanese Sundanese dictionary / Kamus Jawa-Sundha / Jawa Basa Sunda kamusKannada Sundanese dictionary / ಕನ್ನಡ-ಸುಂದನೀಸ್ ನಿಘಂಟು / Kanada Basa Sunda kamusKazakh Sundanese dictionary / Қaзaқ-CyдaH cөздik / Kazakh Basa Sunda kamusKhmer Sundanese dictionary / ភាសាខ្មែរ-ភាសាស៊ូដង់ វចនានុក្រម / Basa Khmér Basa Sunda kamusKorean Sundanese dictionary / 한국어-순다어 사전 / Korea Basa Sunda kamusLao Sundanese dictionary / ວັດຈະນານຸກົມ ພາສາລາວ-ພາສາຊັນດານສ / Bahasa Laoth Basa Sunda kamusLatin Sundanese dictionary / Latin-Sundanese Dictionary / Latin Basa Sunda kamusLatvian Sundanese dictionary / Latviešu-Sundaniešu vārdnīca / Latvia Basa Sunda kamusLithuanian Sundanese dictionary / Lietuvių-Sundų žodynas / Lituania Basa Sunda kamusMacedonian Sundanese dictionary / MakeдoHcko-CyHдckи peчHиk / Masedonia Basa Sunda kamusMalagasy Sundanese dictionary / Malagasy Sundanese rakibolana / Basa Malagasi Basa Sunda kamusMalay Sundanese dictionary / Kamus Melayu Sunda / Melayu Basa Sunda kamusMalayalam Sundanese dictionary / മലയാളം സുന്ഡനീസ് നിഘണ്ടു / Malayalam Basa Sunda kamusMaltese Sundanese dictionary / Dizzjunarju Malti-Sundaniż / Maltis Basa Sunda kamusMaori Sundanese dictionary / Te Papakupu Māori-Hutanihi / Basa Maori Basa Sunda kamusMarathi Sundanese dictionary / मराठी-सुदानी शब्दकोश / Marati Basa Sunda kamusMongolian Sundanese dictionary / MoHroл-CyHдaH Toлb бичиr / Bahasa Mongol Basa Sunda kamusMyanmar (Burmese) Sundanese dictionary / မြန်မာဘာသာ စွန်ဒန်ဘာသာ အဘိဓါန် / Basa Myanmar (Burma) Basa Sunda kamusNepali Sundanese dictionary / नेपाली-सुडानी शब्दकोश / Nepal Basa Sunda kamusNorwegian Sundanese dictionary / Norsk Sundanesisk ordbok / Norwegia Basa Sunda kamusPersian (Farsi) Sundanese dictionary / فارسی-سودانی دیکشنر / Persian Basa Sunda kamusPolish Sundanese dictionary / Polsko-Sundajski słownik / Polandia Basa Sunda kamusPortuguese Sundanese dictionary / Dicionário Português-Sudanês / Portugis Basa Sunda kamusPunjabi Sundanese dictionary / ਪੰਜਾਬੀ-ਸੁੰਡਾ ਸ਼ਬਦ-ਕੋਸ਼ / Punjab Basa Sunda kamusRomanian Sundanese dictionary / Dicționar Română-Sundaneză / Rumania Basa Sunda kamusRussian Sundanese dictionary / Pyccko-CyдaHckий cлoBapb / Rusia Basa Sunda kamusSerbian Sundanese dictionary / Cpпcko-CyHдckи rečnik / Serbia Basa Sunda kamusSesotho Sundanese dictionary / Sesotho Se-sundanese szótár / Sesotho Basa Sunda kamusSlovak Sundanese dictionary / Slovensko-Sundský slovník / Slovakia Basa Sunda kamusSlovenian (Slovene) Sundanese dictionary / Slovensko-Sundanski slovar / Slovenia Basa Sunda kamusSomali Sundanese dictionary / Soomaali-Suudaaniis qaamuus / Bahasa Somali Basa Sunda kamusSpanish Sundanese dictionary / Diccionario Español-Sundanés / Spanyol Basa Sunda kamusSundanese Chinese Simplified dictionary / Basa Sunda Mandarin (Sederhana) kamus / 印尼巽他语 - 中文(简体) 字典Sundanese Chinese Traditional dictionary / Basa Sunda Mandarin (Tradisional) kamus / 印尼巽他語 - 中文(繁體) 字典Sundanese Filipino (Tagalog) dictionary / Basa Sunda Tagalog kamus / Diksyunaryong Sundanese-FilipinoSundanese Swahili dictionary / Basa Sunda Swahili kamus / Kisunda-Kiswahili kamusiSundanese Swedish dictionary / Basa Sunda Swedia kamus / Sundanesiska-Svensk ordlistaSundanese Tajik dictionary / Basa Sunda Tajik kamus / CyHдaHизӣ Toҷиkӣ лyғaTSundanese Tamil dictionary / Basa Sunda Tamil kamus / சுந்தனீஸ்-தமிழ் அகராதிSundanese Telugu dictionary / Basa Sunda Telugu kamus / సుడానీస్-తెలుగు నిఘంటువుSundanese Thai dictionary / Basa Sunda Thai kamus / ภาษาซุนดา ภาษาไทยพจนานุกรมSundanese Turkish dictionary / Basa Sunda Turki kamus / Sundanizce Türkçe SözlükSundanese Ukrainian dictionary / Basa Sunda Ukrania kamus / CyHдaHcbko-ykpaïHcbkий cлoBHиkSundanese Urdu dictionary / Basa Sunda Urdu kamus / سنڈانیز-اردو ڈکشنریSundanese Uzbek dictionary / Basa Sunda Uzbek kamus / Sundan O‘zbek lug'atSundanese Vietnamese dictionary / Basa Sunda Vietnam kamus / Từ Điển Tiếng Xu-đăng-ViệtSundanese Yiddish dictionary / Basa Sunda Bahasa Yidd kamus / ווערטערבוך סודאַנעזיש-אידישSundanese Yoruba dictionary / Basa Sunda Basa Yoruba kamus / Àtúmọ̀ Ọ̀rọ̀ Èdè Sudani-YorùbáSundanese Zulu dictionary / Basa Sunda Zulu kamus / Isi-Sundanese-IsiZulu KusiChazimazwi


text:
Peran Kopertais Dina Kawijakan Wasdalbin Ka PTAIS Can Optimal
Kepala Bagian Tata Usaha Fakultas Sains & Teknologi Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Gunung Djati ( SGD) Bandung Dr.H.A.Rusdiana MM netelakeun Kopertais (Koordinator Perguruan Tinggi Agama Islam Swasta) salah sahiji unsur penting nu ngaimplementasikeun kawijakan Wasdalbin (Pengawasan & pembinaan) ka PTAIS (Perguruan Tinggi Agama Islam Swasta) can optimal. “Ku can optimalna ngabalukarkeun sabagian gede PTAIS nu kiwari jumlahna sumebar di Indonnesia aya 461 PTAIS masih can akuntabel .Hal ieu diindikasikeun ku nilai akreditasi di satiap PTAIS.Kanyataan ieu ngabuktikeun yen masih lemahna implementasi kawijaksanaan Wasdalbin nu dilakukeun ku Kopertais “ ceuk Rusdiana netelakeun dumasar hasil panalungtikanna dilakukeun di tilu Kopertais nyaeta Kopertais Wilayah I DKI Jakarta,Kopertis Wilayah II Jawa Barat Banten jeung Kopertis Wilayah IV Surabaya waktu mertahan disertasina “ Implementasi Kebijakan Pengawasan Pengendalian Dan Pembinaan Dalam Mewujudkan Akuntabilitas Perguruan Tinggi” pikeun meunang gelar Doktor widang manajemen pendidikan program studi manajemen pendidikan di Program Pasca Sarjana Uninus di kampus Jl.Soekarno-Hatta No.530 Bandung sawatara nu anyar kaliwat diberitakeun Koran Giwangkara hasilna dinyatakeun lulus.
Numutkeun Rusdiana nu ngajadikeun hal eta akibat henteu ayana kasepahaman kana eusi kawijakan Wasdalbin KMA 156/2004 nu dijabarkeun luyu jeung Keputusan Dirjen Pendidikan Islam Nomor DII/497/2007 ngeunaan tugas,fungsi jeung mekanisme kerja Kopertais. Henteu ayana kasepahaman ieu disababkeun ku lemahna aspek komunikasi kawijakan tina nu nyieun kawijakan (Menteri Agama RI) ka pelaksana kawijakan khususna Kopertais. Masing-masing Kopertais jumlahna aya 13 Kopertis mibanda pemahaman nu bareda jeung isi kawijakan . Tina akibat henteu seragamna pemahaman mangaruhan kana mekanisme,pengawasan jeung pengendalian, pembinaan PTAIS di wilayah masing-masing Kopertis.“ Kakurang optimalan pelaksanaan Wasdalbin nu dilakukeun ku Kopertais nu leuwih parah deui mah oge akibat tina kasalahpahaman ngeunaan isu otonomi pendidikan nu mere kesan yen Kopertais henteu meunang ngalakukeun intervensi ka PTAIS kaasup dina hal Wasdalbin.
Dina ieu kasempetan Rusdiana ngebrehkeun hasil panalutingkanna ngeunaan dampak implementasi kawijakan Wasdalbin di Kopertais Wilayah II Jabar & Banten nu kiwari ngabina 94 PTAIS,141 jurusan program studi nu jumlah mahasiswana kurang leuwih 22 ribu mahasiswa nu sumebar di dua propinsi Jabar jeung Banten.Hasilna nunjukeun fakta yen tina 94 PTAIS sarta 141 program studi di Kopertais Wilayah II Jabar& Banten aya 52 atawa 36,87 % nu kategori 2 prodi meunang peringkat akreditasi A,30 terakreditasi B jeung 20 jurusan program studi meunang predikat akreditasi C.Sedengkeun sesana nu 89 atawa 60,13 % tina jumlah program studi can kaakreditasi.“ Hal ieu nunjukeun masih handapna mutu PTAIS di Kopertais Wilayah II Jabar & Banten dina ngabantu jeung ngabina sangkan sakabeh PTAIS di wilayahna bisa kaakreditasi jeung ngaronjatkeun peringkat nilai akreditasi ti satiap PTAIS nu geus kaakreditasi ku ngaliwatan pengawasan,pembinaan,pengendalian jeung pemberdayaan”.ceuk Rusdiana kalahiran Dusun Puhun desa Cinyasag,kec.Panawangan.kab Ciamis 21 April 1961anak kahiji ti tujuh saudara pasangan bapa Sukarta (Alm) jeung ibu junirah nu oge kiwari salaku dosen manajemen di Fakultas Sains & Teknologi UIN SGD Bandung sarta dosen di sababaraha PTAIS Kopertis Wilayah II Jabar & Banten sarta salaku konsultan PTAIS.
Kukituna pikeun ngungkulan ngeunaan can optimalna pelaksanaan kawijaksanaan Kopertais promovendus lian ti peupejeuh ka pemerintah nyaeta Kementrian Agama sangkan dina netepkeun tujuan jeung program kawijakanna kudu luyu jeung visi,misi,tujuan sarta kondisi lingkungan Kopertais jeung PTAIS.perencanaanna ngalibetkeun unsur-unsur nu mibanda kapentingan.Nyakitu deui dina ngalaksanakeun implementasi kawijaksanaan keur ngawujudkeun akuntabilitas PTAIS sakuduna mah leuwih mentingkeun pelayanan sahade-hadena nu prinsipna melayani lain keur dilayani jeung pemberdayaan nu dimekarkeun ngaliwatan strategi ku cara ngaronjatkeun pelayanan nu mibada mutu ,penegakan hukum,ningkatkeun kecakapan-kecakapan atawa prestasi pikeun pengelola,utamana kecakapan nu anyar luyu jeung kabutuhan,ngamekarkeun organisasi ka arah dinamis,kreatif,fungsional jeung efektif salaku faktor perubahan jeung nyanghareupan parobahan sarta ngaronjatkeun motivasi para pengelola organisasi. Hal ieu penting ngarupakeun konsep strategis dina ngawujudkeun PTAIS nu akuntabel jeung mibanda daya saing.(Suherman.S).-


text:
Dina kamus Sunda-Inggris karya Jonathan Rigg anu diterbitkeun dina taun 1862 kecap korupsi teu kapanggih, kitu deui dina kamus basa Sunda-Melayu karya R.Satjadibrata anu terbit dina taun 1944 jeung dina kamus Sunda-Sunda Satjadibrata anu terbit taun 1948 kecap korupsi teu kapanggih. Dina kamus basa Walanda-Sunda beunang S.Coolsma anu terbit dina taun 1910, kecap korupsi dina basa Walanda ge teu aya, sigana Coolsma ngahaja teu ngaseupkeun kecap korupsi kulantaran euweuh pisundaeunana.
Dina mangsa kiwari kecap korupsi teh geus diaku jadi basa Sunda, hal nu jadi tandana nyaeta mindeng asup kana media citak basa Sunda, malah kapan Majalah Cupumanik mah kungsi nulis ngeunaan korupsi, kecap korupsi dipake sagemblengna.
Diakuna hiji kecap basa asing kana basa daerah (Sunda) aya sababaraha alesan diantarana euweuh sasaruanana dina basa daerah sedengkeun eta kecap basa asing teh mindeng dipake jeung hartina geus dipikawanoh ku masayarakatna. Ana kitu kecap korupsi ge geus kacida dipikawanohna ku urang Sunda, bisa bae dipikawanohna teh alatan mindeng kajadian ayana korupsi atawa ngan sakadar hiji berita anu pantes dikanyahokeun ku masyarakat Sunda, bisa bae kajadian korupsi-na mah di luar tatar Sunda. Tapi sigana mah korupsi ge kungsi jeung eukeur mahabu di tatar Sunda, malah kungsi aya anggapan korupsi di Jawa Barat kaasup kadua panggedena (ilikan dina www.google.com , entry korupsi jawa barat )
Mukaan kamus basa Sunda bakal kapanggih kecap basilat, hartina basilat ceuk sababaraha kamus :
Kamus Sunda-Sunda Satjadibrata : neangan kauntungan nu ngarugikeun ka batur.
Kamus Sunda-Sunda LBSS : licik, curang, teu jujur; lampah basilat, lampah curang ngarugikeun batur upama nipu, koreupsi.Kamus Sunda-Inggris RR Hardjadibrata : (adj) sly, corrupt, dishonest, deceiful, act deceitfully, distort the fact, corrupt practices.
Kecap basilat mangsa kiwari arang langka digunakeun ku media masa basa Sunda boh media citak boh media elektronik, hal ieu teh bisa bae kulantaran hartina kurang dipikawanoh, eleh populer ku kecap korupsi.
Hanjakal kecap basilat dina kamus Sunda-Inggris Jonathan Rigg teu kapanggih, sigana kecap basilat harita can aya atawa memang kecap anyar anu asalna tina basa deungeun, hal ieu bisa dibandingkeun jeung katerangan dina kamus Sunda-Melayu Satjadibrata anu nyebutkeun kecap basilat asalna tina kecap bersilat basa Melayu, diilikan harti bersilat tina kecap asal silat dina kamus eta keneh kapanggih : silat ; basilat (bandingkeun bersilat Melayu) lancung (kepada orang ). Tapi lamun ngilikan dina Kamus Besar Bahasa Indonesia hartina silat nyaeta olahraga ketangkasan menyerang dan membela diri, aya anu kira kira bakal saharti nyeta bersilat kata (lidah) nu kira kira pihartieunana debat, ngadu kapinteran silih tempas.
Kecap sejen kayaning ceceremed, cocorokot, maling, madog, maok, ngabangsat, curaling, nipu, ngarah ngarinah hartina mah kapan eta-eta keneh, ari curaling, nipu, ngarah ngarinah leuwih condong kana kalakuan teu jujur.
Rampog, begal, bajo mah teu kudu diasupkeun lantaran eta mah sanajan hartina ampir sarua maling maling keneh tapi bari jeung aya unsur maksa mirusa, dilakukan kalawan terang-terangan jeung dilakukeun biasana ku jalma leuwih ti saurang.
Lamun urang nyaksian boh gambar dina media citak atawa ningali dina televisi, anu dituduh korupsi teh sok katingali perlente, make sapatu make dasi, terpelajar, leucir, boga pangkat, pinter, boga nomer induk kepegawaian, capetang pertentang, teu eraan. Kacida patojaiahna jeung anu katewak dituduh maling, beungeut kusut, tara nyisiran, make sendal capit, make kaos buntung, calana belel, ngomong ge siga nu embung kaciri beungeut.
*)Pangsiunan pagawe Telkom, nu ngokolakeun Rumah Baca Buku Sunda


text:
Jual Obat Kuat Pembesar Penis Hammer Of Thor Di Ciamis – Jual Hammer Of Thor Di Ciamis – Obat Kuat Hammer Of Thor Di Ciamis – Agen Obat Kuat Hammer Of Thor Di Ciamis – Pembesar Penis Hammer Thor Di Ciamis – Hammer Of Thor Asli Di Ciamis – Obat Kuat Hammer Of Thor Original […]
Toko Obat Vitalitas Pasutri Hammer Of Thor Di Ciamis
Jual Obat Kuat Pembesar Penis Hammer Of Thor Di Ciamis
Jual Obat Kuat Pembesar Penis Hammer Of Thor Di Ciamis– Jual Hammer Of Thor Di Ciamis – Obat Kuat Hammer Of Thor Di Ciamis – Agen Obat Kuat Hammer Of Thor Di Ciamis – Pembesar Penis Hammer Thor Di Ciamis – Hammer Of Thor Asli Di Ciamis – Obat Kuat Hammer Of Thor Original Di […]


text:
Anak Bajing nu Sarakah
Kacaritakakeun aya tilu bajing. Sebut wéh anak nu ka hiji si Ceuli Rebing, nu kadua si Buntut Panjang jeung nu pangleutikna si Huntu Gedé. Maranéhna téh keur meumeujeuhna resep heureuy. Tur hésé pisan diurusna. Indungna geus béak déngkak mamatahan anakna sangkan alakur. Tapi angger wé teu diwaro. Kawantu anakna keur meujeuhna balangor jeung hésé pisan dipapatahanna
Keur nyumponan pangabutuh sapopoé indung bajing kudu bener-bener pisan néanganna. Teu sirikna hulu dijieun suku, suku dijieun hulu téh lain bohong. Nu dipiharep sangkan anakna teu kakurangan dahareun. Kawantu manéhna hirupna ngan nyabeulah. Tisaprak salakina ningalkeun, manéhna jadi “single parents” anu kudu bener-bener bisa ngabayuan sakabéh pangabutuh jeung namplokeun kanyaah ka budakna.
Dina hiji poé indung bajing keur ihtiar néangan kadaharan keur anakna. Ari anakna mah aranteng di imah, hareureuy teu eureun-eureun. Teu anéh lamun diantara nu tiluan téh aya nu ceurik lantaran diheureuyan. Ari nu disebut imah, nyaéta hiji tatangkalan gedé, anu pernahna luhureun walungan. Anu ceuk béja, lebah walungan éta téh nganjrek hiji buhaya gedé.
Kulantaran carita anu geus sumebar éta. Tinangtu nyababkeun indung bajing kacida talatén sarta teu eureun-eureun peupeujeuh ka barudakna sangkan tarapti, caringcing pageuh kancing dina nyanghareupan carita ngeunaan sakadang buhaya.
Tapi teu pati dipaliré ku barudakna. Berkah, ti saprak maranéhna cicing di imah anyar téh, can kungsi kawénéhan panggih jeung mahluk anu disebut buhaya téa. Atuh maranéhna anténg wé arulin. Kalan-kalan awakna pating gulantung dina régang tangkal, méh waé awakna antel kana cai walungan. Euweuh pisan kahariwang, sakadang buhaya nyerek manéhna.
“Yeuh barudak bagikeun daharan téh, omat kudu walatra,” indung bajing cumarita ka anak-anakna bari jeung mikeun jambu aér nu gedé tur meujeuhna asak pikabitaeun.
“Horéé!” barudak atoh pisan ningali éta jambu.
Tapi mungguhing barudak nu keur meujeuhna téa. Papatah indungna sangkan ngabagi jambu anu walatra téh teu didengékeun. Maranéhna hayang ngadahar jambu éta sorangan, embung dibagi-bagikeun. Antukna éta jambu téh jadi bahan pipaséaeun. Silih rebut. Kekecapan indungna teu didéngékeun, indungna gé nepi ka taak nyanghareupan budakna anu angger ngudag éta jambu. Bakat ku keuheul mah tungtungna diantepkeun baé.
Mimiti éta jambu aér téh aya dina leungeun Buntut Panjang, terus diberik ku Huntu Gedé jeung Ceuli Rebing. Antukna Buntut Panjang bisa ngarebut éta jambu aér, tapi Ceuli Rebing teu cicingeun. Merik. Hojah. Nepi ka éta jambu aér téh aya dina Ceuli Rebing. Atoh pisan manéhna, ngabogaan éta jambu.
Katingali maranéhna geus capéeun. Tapi angger we silih udag. Hiji waktu jambu aya dina leungeun Ceuli Rebing, nu lain rikat merik rék nyokot éta jambu. Tapi na atuh cleng jambu téh murag ka walungan.
Kabéh tiluan ngahuleng ningalikeun jambu anu ngambang dina cai. Warnana uruy pikabitaeun. Lantaran hayang éta jambu, tilu anak bajing téh tarurun tina tangkal, ngagurawil kana régang seja nyokot jambu. Tapi paniatanna teu tulus waktu cai tina walungan siga anu ka luhur nyurungkuy. Maranéhna geuwat naék deui kana tangkal. Barang bréh Buhaya badag. Calangap. Atuh jambu téh langsung asup kana sungut éta buhaya. Tinggal anak bacing nu olohok ngembang kadu nyaksian éta kajadian.
Maranéhna hanjelu. Teu jadi ngadahar jambu anu kacida uruyna, jaba beuteung geus kukurubukan. Tapi maranéhna sukuran, teu jadi dicaplok ku buhaya anu lapar.*** (tina buku ‘Tiga Tupai Kecil’ Mizan 2004)


text:
1). Jurig Boneka di Jalan Babakan Siliwangi
Konon cenah, di jalan kasebut kungsi aya anak leutik anu katabrak di hareup tangkal nepi ka maot. Ambéh henteu ngaréwong, tangkal kasebut dibéré boneka anu digantung di luhur tangkal kasebut.
Nurutkeun carita ti sungut ka sungut, hiji peuting jurig éta kungsi melayang-layang di tengah keramaian jalan. Jurig éta ngawangun boneka panda leutik. Boneka éta téh milik gadis leutik ngaranna Uci umur 2 warsih anu maot alatan tabrak lumpat dina warsih 1981.
Carita séjén ngomong arwah awéwé kasebut kasampak di tangkal kira-kira Jalan Siliwangi, bergelantungan bari mawa bonekanya sarta beungeutna ancur.
2). Jurig Garasi di Antara Jalan Dago-dayang Sumbi
Nurutkeun informasi anu dihimpun detikbandung di imah éta béjana aya mobil antik titilar Bung Karno. Garasi imah éta henteu kungsi ditutup, alatan unggal peuting kadéngé sora kawas jelema mengetuk panto ti dina garasi.
Béjana, di dinya sakapeung kasampak aya penampakan barudak, anu resep ambek waktu panto garasi di tutup.
3). Tangkal Karét Angker di SMA 2 Bandung
Sakola anu aya di Jalan Cihampelas ieu boga tangkal karét anu kaceluk angker. Nurutkeun béja anu tersiar, di tangkal kasebut aya hiji jumplukan anu ngajadikeun tangkal kasebut minangka tempat syuting.
Salah saurang ti jumplukan kasebut naék ka luhur tangkal karét éta. Waktu balik turun ka handap, leungeun jelema éta geus pinuh jeung tulisan hurup sunda kuna.
4). SMA 5 sarta SMA 3 Bandung
Nurutkeun carita, sakola favorit anu tiheula ngaranna Hooge Burgere School éta ditunggui makhluk lemes ngaranna Nancy. Wanoja Walanda ieu dikabarkan bunuh diri di sakola éta sarta mindeng némbongkeun diri. Jelema anu leumpang di hareup sakola ieu saloba tilu kuriling, lamun boga untung bisa nempo penampakan Nancy di jandela bagian luhur. Sakapeung ogé kadéngé sora piano musik klasik di rohangan musik padahal euweuh jelemana.
5). ITB
* Kolam mesin
Tiheula kira-kira warsih ’98 aya hiji kacilakaan, hiji mobil tercebur di jerona sarta ngabalukarkeun dua urang penumpangnya maot di kolam éta.
* Kalolobaan lab-lab di mesin
* Studio gambar mesin
Diditu mindeng aya sora méja gambar anu bergerak2 kawas lamun- olah dipaké jieun ngegambar padahal sanggeus dicék ga aya siapa2,
* Aula Kulon, cenah da aya jurig tanpa beungeut.
* PAU
Anu ieu udah écés pisan.. penampakan luarna waé nyeremin. Konon cenah lamun urang deui ‘boga untung’, bakal ngeliat aya jelema jatoh ti lanté pangluhurna PAU sarta urang bakal liat ancurnya awak tu jelema.
* Lapang sipil, anu di handapeun tangkal
6). Imah Ambulance, Jalan Bahureksa No. 15
Di imah ieu pisan terparkir ambulance kolot berbalut terpal coklat anu dijadikeun ideu film Jurig Ambulance. Sempet mecenghul kajadian ahéng waktu shooting film ieu. Sabot terpal ambulance kolot éta dibuka ku paranormal Ki Kusumo, saurang kru kerasukan sarta bohlam lampu kaméra peupeus. Desas-desus séjén anu mecenghul, urut imah kos ieu mangrupa tempat prostitusi. Jurig ambulance nyaéta alibi pikeun mengelabui warga.
7). Gereja kolot di Pasteur
Nurutkeun béja, gereja ieu dipikawanoh minangka gereja setan. Gereja ieu berlokasi di tukang hotél Grand Aquila Pasteur sarta ngabogaan patung gurita buta di hateupna
8). Patung H.C. Verbraak di Taman Maluku
H.C. Verbraak mangrupa pastor Walanda anu ngabogaan tugas di Acéh dina 1870 sarta sawatara wewengkon séjén. Konon, pas di handapeun monumen éta dijieun mangrupa pusara dirina. Manéhna tiwas di tempat nyusul kacilakaan pesawat. Dumasar carita satempat, patung boga warna hideung legam saluhur 4 méter ieu bisa usik sorangan!
9). Tukang kompleks SMA Aloysius Riau
Di hiji tempat, nyaéta rohangan handap taneuh di sakola ieu mangrupa urut sarupaning kamp konsentrasi soldadu Walanda. Dipaké soldadu PETA (Perjuangan Taneuh Cai) pikeun menyiksa soldadu Walanda. Konon, rohangan ieu ngabogaan aksés parat nepi ka ka Jalan Tamansari (2 kilométer ti ditu).
10). Imah kolot di Jalan Dago
Lokasina gampang kapanggih, di sisi jalan Dago. Di imah ieu aya mobil kolot sarta TV anu terus menerus murub sarta pager anu henteu bisa ditutup.
11). Sekitaran jalan tongkeng (stadion siliwangi)
Konon, diditu aya saurang soldadu walanda tanpa sirah anu menunggangi kuda. Whoopers bisa coba datang lamun daék mastikeun di mana ayana datang waé kira-kira jam 11 peuting sarta tiuplah peluit diditu konon manéhna baris datang pikeun nyokot sirahna anu tergeletak dijalan.
12). Jalan cipaganti benerna deukeut pom bensin
Konon, diditu mindeng aya penampakan saurang jawara (jagoan) diwewengkon kasebut anu maot jeung sirah kapegatkeun. Mangka lamun ngaliwatan jalan cipaganti kudu berhati-hati sarta lamun whoopers ngarasa menabrak hiji hal leuwih alus ulah ngandeg konon éta téh sirah sang jawara kasebut.
13). Jalan tamansari Bandung
Anu ane tau diditu mindeng lumangsung penampakan kuntilanak.
14). Kira-kira balé dayeuh Bandung
Konon lamun komandan melemparkan duit koin kadina taman balkot konon Whoopers baris dituturkeun ku sesosok tuyul.
original:http://fenz-capri.blogspot.com/2011/02/tempat-paling-menyeramkan-yang-ada-di.html


text:
Logitech G27 pedals sakumaha pedals setir
Langkung sakedik
Tambih deui
-
Posts: 34
-
Hatur nuhun narima: 6
-
-
-
-
-
-
1 sataun 1 month ago - 1 sataun 1 month ago #496
by JanneAir15
Halo! Éta mungkin migunakeun Logitech G27 pedals sakumaha pedals setir. Kuring geus geus searched kumaha atuh eta tapi ogé hoyong nanya ti dieu. Ku kituna lamun nyaho kumaha carana meunang aranjeunna bisa dipake mangga ngabejaan dieu.
Teu perlu ngajawab deui! Kuring geus dijieun kaputusan abdi. Kaula bade mésér sahiji joystick, pedals na throttle. Ieu teuing pajeulit jeung kuring sadar yén meuli hal ieu nyaeta beuki realistis ngagunakeun aranjeunna.
-JanneAir15
komputer kuring: CPU: AMD Ryzen 7 1700X @3.9GHz | Motherboard: ASUS Perdana X370 Pro | RAM: G skill Ripjaws V 16GB 3200MHz @2933MHz | Kartu grafis: ASUS GeForce GTX 1070 Dual | Neundeun: Samsung 850 EVO 250GB SSD + Western Digital 1TB WD Blue HDD | PSU: EVGA Supernova 750 G2 750W | OS: Windows 10
édit panungtungan: 1 sataun 1 month ago ku JanneAir15
.
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
forum Access
-
Teu meunang: nyieun topik anyar.
-
Teu meunang: walon.
-
Teu meunang: pikeun nambahkeun attachements.
-
Teu meunang: edit talatah Anjeun.
Time nyieun kaca: 0.177 detik


text:
Al Ma'un
Surat Al Ma'un nyaéta surat ka-107 dina Al Qur'an. Surat ieu digolongkeun kana surat-surat makkiyah sarta diwangun ku 7 ayat. Kecap Al Maa'uun sorangan hartina barang-barang anu kapaké, dicokot tina ayat ka-7 ti surat ieu. Poko eusi suratna nyaritakeun anceman ka jalma-jalma anu digolongkeun ngabohongkeun ageman nyaéta maranéhanana anu nolak mikeun hakna budak yatim, henteu nulungan fakir miskin, ujub riya takabur (hayang katanggar ku sasama manusa) dina solatna, sarta seunggah nulungan ku cara méré barang-barang anu kapaké.
Eusi jeung Tarjamah[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Al Maun, المَاعون
- Al-Ma'un at Sacred Texts
- Al-Ma'un at Altafsir.com
Rujukan[édit | édit sumber]
- Al-Amin Al-Quran Tarjamah Sunda ku K.H. Qamaruddin Shaleh, C.V. Penerbit Diponegoro, Bandung, 2003.
- Al Quran dan Terjemahnya, Departemen agama, C.V. Toha Putra, Semarang, 1971


text:
·
CURHAT NGENAAN
KAULINAN BARETO
JENG KIWARI
"Rada haneeul ka pilem si boy
teh..!!"
Tangtos na urang sadaya arapal kana lalakon si
boy anu aya di anak jalanan ceneul RCTI... alus sabener na mah eta lalakon teh,
keur mah kasep bari sok nulungan saha we nu kudu di tulungan.
Tapi da sabenernamah barudak urang tong waka
kudu diwanohkeun jeung lalakon nu beunghar, boga motor badag, rejeng adegan
kekerasana eta...
Ngadag ngadag barudak jaman ayeuna anu smp
malihan mah sd tos rea marake motor badag, da hayang jadi jawara kawas si boy,,
kadang nu kolot na beunghar mah di pangmeulikeun we eta motor badag pamenta si
budak. Bari teu di titenan jeung teu aya deui perhatosan kunaon jeung keur naon
eta budak hayang boga motor badag, da sibuk bisnis tea kolot na, "nu
penting mah budak bungah". meren...
Padahal mah eta teh ngajurumuskeun si budak
seuna anclum asup ka jalanan anu tungtung gabung jeung club motor, anu
sababarahana rada lumpat kana kata anarkis...
Kuring mah sok hayang balik kajaman harita,
mangsa jalan raya teh acan rea ku motor, nu make kareta mesin ontel (sesebutan
sapeda baheula) ge acan pati rea da kasebat barang mahal bareto mah, malihan
mah nu kagungan wahon ge( sesebatan mobil baheula) kaitung keneh ku curuk.
Baheula mah meren, da kuring ge teu kungsi
ngalaman... si kolot teh baralik ngebon tengah poe teh mawa suluh jeung awi,
salian keur masak eta suluh jeung awi, si awi teh di pake nyieun rorodaan keur
si budak, saking hayang mere bungah ka budak na.. Nyieun rorodaan na teh di
barengan ku budak na nu alewoh loba tatanya, bari di baturan ku indung na nu
keur nyiaran adi na sabari nyaneut kulub sampe hasil kebon bapak na nu di
haneutan ku cai enteh panas tina teko nu baheula mah kendi keneh. Lumpat
kasorenakeun si rorodaan teh geus jadi, si bapak ngajarkeun kabudak make eta
kaulinan bari sasakali pangadorongkeun. ngarasa geus bisa, eta si budak ngajak
adi na nu keur di siaran ku indung na, make eta rorodaan bari di
pangadorongkeun sakali ewang,
Teu lila babaturan eta
budak teh ngariung di eta buruan da ningali aya kaulinan rorodaan eta.. bari
ngadodorong adi na, eta si budak balakecrakan jeung babaturana nunutur
ngadorong eta rorodaan nu di tumpakan ku rayi na tea..
Beuh... ki dulur... meren iyeu nya nu di sebut
silih asah, silih asih, silih asuh teh,, Bapak na nga Asah, ngajarkeun pikeun
budak na bisa ngarobah hasil bumi sangkan jadi rorodaan nu boga fungsi leuwih,
Indung na Mika asih ka Salaki jeung kanu jadi budak mang nyuguhkeun Sampe jeung
cai enteh pikeun ngahaneutan eta suasana. Si budak ngasuh adi na pikeun anteng
naek eta rorodaan nepika tatangga na, babaturan eta budak milu resep
pangasuhkeun adi na nu keur naek eta rorodaan..
Geus hese ayeuna mah ki dulur manggih suasana
kitu teh.. bapak na saribuk di kantor, indung aya oge anu karir, si budak na
mah meren tinggal narimaan duit ti kolot na we, bari kolot na teu apal eta duit
ku si budak di pake naon....
Ah... urang mah kudu ngalobakeun Husnudon we,
hade sangka. Mudah mudahan eta barudak zaman kiwari teh bisa ngajagi amanah ti
kolot na anu eunya da saribuk so teh pikeun kamajuan barudak na..
Pun sampun kuring neda rea pangampura bilih
dina basa atawa caritaan nu ku kuring serat ti luhur aya tutur saur teu
ngajalur nu di caturkeun, rejeung teu merenah kana manah nu maca iyeu carita..
Anggap we iyeu mah curhatan pangeling ka diri abdi pribadi, rejeung sing aya
panggugah ka baraya salerea sangkan urang teh tong kabawa teuing ku arus
moderenisasi, arus pasar global. Sing panceg dina jalur pangwaris urang salaku
ajen inajen ki sunda anu amis budi gemah ripah repeh rapih..
Cag...
WASAALAMUALAIKUM WR. WB


text:
Kacaritakeun aya hiji MONYET anu keur gagalacangan dihiji tangkal anu sakitu gedena disisi walungan, luncat bari gugurawilan tina dahan ka dahan bangun anu taya karempan, teu sieun potong atawa semplak. Manehna agul sabab ngan manehna anu bisa tataekan, ngarawel bubuahan jeung kembang. kajeun luhurna sakumaha pasti bisa diala jeung kadahar. Teu malire lamun aya LAUK anu nalingakeun gerak gerikna di handapeun eta tangkal dibiwir walungan. Eta lauk embung eleh, siga anu hayang katangar ku monyet, sakapeung ngagebeskeun buntutna diluhur cai, kokocepatan ngojay ngalawan arus cai, ngaluncatan batu, regang anu aya dihareupeuna. Usaha eta lauk teu sia-sia sabab panon monyet geus mulai ngalirik gerak-gerikna lauk diwalungan handapeun manehna.
Monyet nanya ka lauk, naon ngeunahna cicing di cai?? Ngenah keneh didarat jiga kuring, loba tingalieun jeung bisa gagalacangan diluhur tatangkalan, ceuk monyet. Akhirna pada ngaluarkeun kanyaho jeung karesep masing-masing. Teu isuk teu sore, maranehna janjian disisi walungan ngawangkong meh teu inget kana waktu.
Teu karasa, lamun sapoe teu panggih atawa ngobrol jeung eta lauk sakadang monyet ngarasa kaleungitan. Kitu oge sabalikna. Ahrina dihiji poe anu mustari, manehna duaan jangji lamun rek sapapait samamanis sanajan duanana tetep dina pamadeganna sewang-sewangan.
Pasosore sakadang monyet keur aya diluhur pucuk tangkal awi, manehna ningali aya caah anu sakitu rongkahna dihulu walungan, eta monyet gura giru turun bari jojorowokan ngageroan solmet-na, manehna hariwang lamun eta banjir bakal malidkeun lauk anu jadi babaturana. Nepi kadarat, luncat ka luhureun batu nu aya ditengah walungan bari ulak ilik… teu sieun jeung malire cai anu sakitu gedena manehna terus luluncatan tibatu kabatu meh sakapeung tisoledat bari tetep ngagoroan baturna. Dina ngagulidag na cai walungan, katingali babaturana keur babaliceutan ningkahan batu anu rek nembrag da awakna kabawa ku tohagana cai caah. Teu dililakeun akhirna sakadang monyet rikat ngajewang lauk anu keur dibuntang banting kucai. Lauk geus kasalametkeun, geus aya dina leungen monyet… bari gagalacangan dina luhur batu rek hanyat deui kadarat, eta monyet bari luluncatan meh teu eureun nyarita ka lauk lamun manehna geus ngabejaan leuwih ngenah hirup didarat tibatan di cai.
Lauk anu aya dina leungeun monyet meh rek ngaragang nyawa, matana burial bunceulik sabab teu kuat lila aya didarat. Barang nepi kasisi walungan terus hanyat naek kanu tatangkalan. eta monyet ngagebeg sabab lauk anu aya dina leungeuna ngalempreh meh euweuh nyawaan.
Bari turun kasisi walungan, manehna ngemrat-ngemrat cai kanu hulu babaturana, nya mimiti beunta lalaunan bari nyarita, kuring teu bisa nuturkeun anjeun sobat… lamun eunya anjeun nyaah kakuring, keun urang hirup di alam masing-masing, nupenting urang teu geureuhan. Caah anu sakitu gedena meureun ceuk anjeun hiji musibah, tapi keur kuring ieu hiji anugrah.
Bagja kuring boga babaturan siga anjeun. Lain teu narimakeun, tapi nanaon geus aya porsi jeung hak na sewang-sewangan.
Teu loba carita, lauk anu dina leungeun eta monyet dileupaskeun deui kawalungan…
Cag.


text:
Radiohead
Radiohéad nyaéta grup musik rock alternatip asal Inggris kalayan personil Thom Yorke (vokal, gitar ritem, piano), Jonny Greenwood (gitar mélodi, keyboard), Ed O'Brien (gitar, vokal, perkusi), Colin Greenwood (bassis, synthesizer) jeung Phil Selway (drum, perkusi)[1]. Radiohéad dibentuk di Abingdon, Oxfordshire, Inggris taun 1986[1].
Munculna Radiohead[édit | édit sumber]
Thom yorke, anu ngamimitian naratas grup musik Radiohéad. Awalna, Thom maén di grup musik TNT, terus ngajakan Cholin sangkan ngilu jeung manéhna jeung O'Brien pikeun nyieun grup musik anyar[2]. Teu lila ti harita Phil asup jadi drummer. Adina Colin, Johny Greenwood sok ngaganggu latihan terus ménta sangkan bisa ngilu dina band[2]. Awalna Johnny jadi pamaén harmonika, terus keyboardis, anu ahirna jadi gitaris[2]. Awalna ieu grup musik dingaranan On a Friday (poé jum'at) sabab sok latihan poé Jum'at. Debut pertamana dimulai di Yerikho Tavern taun 1987[2]. Teu lila ti harita On a Friday ngajieun kontrak jeung EMI terus ngaganti ngaran grup musikna jadi Radiohéad[2].
Diskografi[édit | édit sumber]
Single pertamana nyaéta creep anu dirilis taun 1992 nu diasupkeun dina album pablo honey sataun sanggeusna[3]. Disusul ku album The Bends taun 1995[3]. Album Ok Computer dirilis taun 1997, terus album Kid A taun 2000[3]. Sataun sanggeus album Kid A dirilis, giliran album Amnesiac anu dirilis[3]. Taun 2003, album hail to the thief dirilis. Taun 2007, album in rainbow dirilis[3]. 2011 awal, album The King of Limbs dirilis. Husus album in rainbow jeung The King of Limbs, dirilis sacara digital (download saacan dirilis dina bentuk konkrét[3].


text:
Inget mangsa keur nyaba anu jauh ti lembur singkur banjar karang pamidangan. Kabiasaan tara jauh ti lembur, ari pék kudu jauh. Karasa ngarumasna. Hayang balik waé lamun kongang mah. Sono ka lembur sorangan. Ngan kasono ka lembur téh rada kaubaran. Kabeneran anu sarua keur gawé téh kalolobaanana mah urang Sunda. Ditambah deui resep nyetél lagu Sunda samodél Mobil Butut. Jadi resep ogé kana lagu Mobil Butut. Nya tibatan euweuh bahan pikeun pangbeberah manah….
Mobil butut kaluaran baheula
Sajaman jeung bedil sundut harita
Ayeuna mah mobil butut geus jarang
Nambangan gé di kota gé geus dilarang
Dot do do lit brét
Klaksonna na tarompét
Karetna dipencét
Dot do lit dot do lit brét
Mobil butut majuna rarandegan
Knalpotna ngebul moékan jalan
Dut durut dut dut
Mobil maju na ngidul
mogok di jalan radiatorna ngebul
Kendékna turun nyiuk cai di solokan
Mobilna nginum jiga kebo dipandian
Mobil butut rék majuna didorong
Panumpangna turun titah milu ngadorong
Kendékna kuru persis jiga rorongkong
Mobil ngarongrong setoran gé loba kosong
(Gambar meunang nangkep ti youtube.com)


text:
Hiji lagu taun 2017 mitembean dirilis ku rerengan Darmaraja Purwadaksina judulna "Golempang" - Darmaraja Purwadaksina.
Sumangga nyanggakeun urang Sumedang...
Golempang Pangeling kanggo ka incu buyut sadaya anu aya sabudereun Darmaraja umumna di Summedang, yen di Darmaraja seeur Situs anu keudah dirawat sareng dijagi sebagai bukti peradaban awalna sajarah, cikal bakal karajaan Sumedanglarang, kumargi simkuring ngarasa prihatin anu sapalihna paleubah kaler tos teu aya di kieuna akibat pangwangunan Jatigede, nu aya keneh hayu urang sasarengan pirosea wetan kidul sareng kulonna. Sing inget ka Darmaraja purwadaksi...cikal bakalna.
Sumangga nyanggakeun urang Sumedang.
Rahayu Sapapadana, Rahayu Salalawasna, Rahayu Sapuratina.
Tabe pun,
Baktos...