text:
Kanggo urang Cijulang pituin mah, ngadangu istilah sajarah cijulang tantos emutan teh ngalayang kana “Sajarah Cijulang” anu sok diaos waktos "Ngabukutaun".
Nurutkeun Sajarawan Sunda Prof. Dr. Edi S. Ekadjati, naskah “Sajarah Cijulang” kalebet naskah sunda buhun golongan babad, diserat dina Basa Sunda nyampur jeung Basa Jawa, ngango huruf Arab Pegon. Salah sahiji kopi “Sajarah Cijulang” janten koleksi Perpustakaan Nasional nomber SD 206 B nanging ieu mah tos ditranselasi kana aksara laten. Eusina ngajerentekeun silsilah, ti ngawitan Nabi Adam dugi ka pakolotan Cijulang; teras wae ngalalakon Aki Gede jeung Nini Gede. Namina oge naskah buhun, dina “Sajarah Cijulang” antara kanyataan sareng dongeng sigana nyampur janteun hiji.
Jang Langas dianggap luluhur Cijulang numutkeun “Sajarah Cijulang” mah, linggih na di Taal, gaduh putra sapuluh, genep anu tumetep di Cijulang yaeta Sabarudin, Karangmawangsa, Sukamawangsa, Parajasinga, Martadimangsa, sareng Ayuwetan.
Ari Aki jeung Nini Gede anu ngalalakon dina “Sajarah Cijulang”, lanceuk pangedena Jang Langas, urang Kedungrandu, ayeuna eta tempat aya keneh, jadi ngaran hiji desa di Kacamatan Patikraja Kabupaten Banyumas. Ari nu jadi cukang lantaran Aki Gede abur-aburan, kusabab kahayang Kenjeng Sinuwun nu jadi panguasa di Banyuwas ngawin anak awewe Aki Gede teu disaluyuan. Inggis ku bendu Sinuwun jeung ngadenge beja rek dirurugan, Aki jeung Nini Gede sabondoroyot dibaturan ku sawidak kuren terus mentas di Jaranmaganti (Cimanganti) teras linggih di Pakemitan. Hariwang kapanggih ku pasukan Sinuwun, mindah deui Aki Gede teh ka Cikaso terus ka Kolemba, Bojong Cikur, Bubulak Karang Simpang, Binangun, terus ka Nagrog rek neangan tempat pinagaraeun tapi geus eweuh nu suwung, teras balik deui ka Binangun nembong geus aya Gandek Sinuwun nu dipiwarang neangan Aki Gede saparakanca. Teras eta Gandek ku Aki gede dibadamian sangkan ngadehes ka Dalem Sukapura anu kagungan nagara, ari aki gede terus neangan tempat pinagaraeun, mimiti ka tempat nu jadi Lembur Sarakan, Cikadu, Cikawung, Pepedan, Cipanengah, Sipatahunan, Cipakawuk, jeung Gurago anu teras dijadikeun lembur ngalih ti Binangun.
Ngarasa mantep di Gurago, terus Aki Gede nitah anak awewena jeung minantuna ka Sukapura ngadeheus Kanjeng Dalem, nu harita ngarana Dalem Tambela.
Kataji tina ieu carios, harita Cijulang teh asup ka wilayah Sukapura, dina “Sajarah Cijulang” kacarioskeun yen anu janten kapala pamarentahan teh Dalem Tambela di Sukapura, jadi kurang leuwih Aki Gede teh jumeneng dina mangsa Cijulang masih keneh janten bagian ti Sukapura anu ayeuna mah gentos nami janteun Tasikmalaya.
Taun 1674 Umbul Sukakerta, Wirawangsa diangkat ku Sultan Agung janteun Mantri Agung Bupati Sukapura, gelarna Raden Tumengung Wiradadaha I, ieu minangka bales jasa saatos newak Dipati Ukur, harita Cijulang tos kasebat dina 12 daerah bawahan Sukapura anu dibebaskeun tina kawajiban mayar pajak ku Sultan Agung salami 7 turunan.
1674 Wirawangsa tilar dunya, digentos ku putera katiluna yaeta Raden Djajamanggala anu digelaran Raden Tumengung Wiradadahan II, ajeuna katelah ”Dalem Tambela”. Naha Dalem Tambela ieu anu dimaksad Dalem Tambela dina ”Sajarah Cijulang”? Upami leres aya sababaraha fakta anu teu saluyu. Dina ”Sajarah Cijulang” Dalem Tambela anu marentah di Sukapura kacarioskeun ngagaduhan anak mantu, malah salah sahiji mantuna dibikeun ka Aki Gede janteun hadiah saatos Aki Gede rengse ngawangun Situ Cimawati. Padahal ceuk fakta sajarah, Dalem Tambela teu kantos marentah lami di Sukapura kulantaran tilar dunya di Banyumas sauih dilantik di Mataram ceuk sakoalmah malah dihukum mati di Mataram, ningalkeun 8 putra anu aralit keneh, layona dicandak dina tambela ka Sukapura janteun katelah Dalem Tambela.
Taun 1674 janteun hiji-hijina titimangsa anu kacatet dina sajarah, taun eta Aki Gede geus tumetep di Gurago, jadi mangsa ngalalana ti Kedungrandu nepi ka Gurago kajadianana saacan tahun 1674. Kira-kira saha atuh Kanjeng Sinuwun ti Banyumas nu jadi sabab Aki Gede pundah-pindah tempat ku sabab sieun ku anjeuna? Naha mungkin R. Tumenggung Metayuda II, Adipati Banyumas 1650-1705, atawa adipati sateuacanna R. Ngabei Mertayuda I anu marentah di Banyumas tahun 1620-1650.
Waktos Pamarentah Walanda ngayakeun reorganisasi wilayah, dumasar kana Staatsblad 425 tahun 1931, Cijulang masih keneh janten kawadanaan anu lebet ka Kabupaten Sukapura, harita nu janten Wadana, R. Somawirya.
Pustaka :
Ruswendi Permana. Sejarah Cijulang:Kajian Filologis. Bandung : Program Pasca Sarjana Universitas Padjadjaran. 1996.
Ikin Salihin Iskandar. Sejarah Cijulang. Dina http://iksalik.blogspot.com
Komisi Sejarah Sukapura. Sejarah Sukapura. Tasikmalaya : Yayasan Wakaf Pusaka Sukapura
Mujahir Salam. Era Kejayaan Tasikmalaya di Tangan Bupati RA Tanoeningrat (1908-1937). Historia Soekapura dina www.priangan.co
Pemerintah Kabupaten Banyumas. Sejarah Banyumas. Dina www.banyumaskab.go.id
Wikipedia. Parahyangan. http://id.wikipedia.org
Yayasan Sawala Kandaga Kalang Sunda. Sejarah Kerajaan Galuh III. Dina www.kalangsunda.net
Yayat Sudaryat. Toponimi di Jawa Barat. Jurusan Bahasa Daerah UPI


c: text/html

text:
Ku : Drs. H. Uu Suhéndar, M.Ag. (Déwan Majalah Redaksi Bina Da’wah)
«لَعَنَ اللّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَهُ. وَلَعَنَ اللّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللّهِ. وَلَعَنَ اللّهُ مَنْ آوَىٰ مُحْدِثاً. وَلَعَنَ اللّهُ مَنْ غَيَّرَ مَنَارَ الأَرْضِ».
Allah ngala’nat jalma anu doraka ka nu jadi indung bapana, Allah ngala’nat ka jalma anu peupeuncitan salian ti Allah, Allah ngala’nat jalma nu ngabéla jalma jahat sarta Allah ngala’nat jalma nu ngarobah wates tanah. *** H.R. Bukhari & Muslim.
Syarah Mufrodat.
La’anallahu Allah ngala’nat, man la’ana wâlidahu jalma anu doraka ka nu jadi indung bapana, La’anallahu Allah ngala’nat, mandzabaha lighoirillah, ka jalma anu peupeuncitan salian ti Allah.
Lafad la’ana mah dilarapkeun ka jalma anu dijauhkeun tina kanyaah jeung panyalindungan Allah SWT sarta lamun jalma jauh ti Allah tinangtu hirupna bakal ripuh di dunya jeung di ahérat jaga. Jalma anu dila‘nat téh jalma anu dijauhkeun ti rohmatna Allah SWT.
La’anallahu Allah ngala’nat, man awaa muhditsan jalma nu ngabéla jalma jahat, La’anallahu sarta Allah ngala’nat, man ghoyyaro manârolardhi jalma nu ngarobah wates tanah. Kecap awaa ngandung harti ngabéla, nangtayungan atawa sagulung sagalang ari manaar mah ciri atawa wates anu geus jelas.
Syarah Matan.
Shahabat Amir bin Watsilah keur ngobrol jeung Ali bin Abi Thalib, terus datang hiji jalma bari nalék: Ya Ali! Naha aya obrolan rahasiah anu ditepikeun ku Nabi SAW ka anjeun? Ali ngajawab bari rada ambek: Nabi teu kungsi anepikeun ucapan rahasiah nu ku kuring disumputkeun sakabéhna ogé ditembrakkeun pikeun sakumna manusa tapi aya opat perkara anu diamanatkeun ku Nabi SAW ka sim kuring. Naon waé anu opat téh? Éta jalma neruskeun nalékna.
Shahabat Ali bin Abi Thalib ngajelaskeun yén Nabi SAW ngajéntrékeun aya opat lampah jalma anu bakal ngajauhkeun dirina tina rahmat jeung panangtayungan Allah SWT:
Man la’ana Wâlidahu.
Dina al-Qur’an aya 10 ayat nu maréntahkeun sangkan hadé ka nu jadi indung bapa. Pikeun jalma nu boga lampah hadé bakal jadi jalma mustajabudda’wah nyaéta jalma anu diijabah du’ana, dipikacinta ku Allah sarta dijembarkeun rejekina. Ari jalma anu ngala‘nat atawa goréng ka nu jadi indung bapa hirupna bakal ripuh moal pinanggih jeung kabagjaan, moal diijabah du’ana sarta anu paling nyata mah bakal hésé ngaleupaskeun nyawana. Numutkeun salah saurang Psikiater nu kungsi ngaréngsékeun kasus hiji awéwé nu rék dioprasi panyakit anu aya dina rahimna teu tulus dioperasina saba’da dipanggihkeun jeung nu jadi indungna sarta nu jadi anak ménta hampura ka indungna. Kacindekan psikiater tadi yén lamun anak awewé goréng ka nu jadi indung bapa biasana panyakitna aya dina sekitar rahim ari lalaki mah nété semplék nincak semplak ahirna hirupna ngagubrag alias dila’nat ku lampahna sorangan.
Man dzabaha lighoirillah.
Peupeuncitan kaabus ibadah sarta kudu jelas tujuan meuncitna, cara meuncitna jeung waktu meuncitna lantaran aya nyawa nu dileupaskeun. Nalika Nabi SAW rék shalat Idul Adha anjeunna manggihan domba nu geus dipeuncit, saterasna Nabi SAW nalék ka nu boga imah: ”Ieu domba saha geus dipeuncit? Qurban abdi ya Rasul, jawab éta jalma. Éta mah lain qurban tapi botram kulawarga da qurban mah puguh waktuna nyaéta saba’da shalat Idul Adha jeung dina poé tasyrik, waler Nabi SAW. Nalika jalma peupeuncitan tujuanana lain karana Allah kaabus lampah anu dila’nat, upamana jalma meuncit munding pikeun upacara peresmian jambatan atawa upacara pésta laut di Pelabuhan Ratu anu hulu munding dilelepkeun kanggo tuangeun Kangjeng Nyai Roro Kidul. Dina Islam aya adab peupeuncitan nyaéta kudu ku péso anu seukeut sarta kudu jelas waktu paéhna sarta dimimitian ku ucapan basmalah. Lamun urang meuncit hayam terus hayamna gegerepekan kénéh abus ka balong éta hayam paéhna lain dipeuncit tapi titeuleum kana cai sarta dagingna bisa dikatagorikeun bangké. Jalma anu meuncit sato naon waé sok sanajan laleur lamun disababkeun lian karana Allah kaabus anu dila’nat.
Man awâ muhdiztsan.
Jalma anu nyaluyuan kana lampah jahat sarta milu nangtayungan jalma jahat kaabus jalma anu bakal dijauhkeun tina rahmat Allah SWT. Lamun jalma geus teu aya ruh amar ma’ruf nahyi mungkar nya bisa dipastikeun éta jalma kaabus anu imanna leungit tina dirina. Rasulullah SAW ngadawuh: ”Sing saha jalma ningali atawa apal aya jalma milampah kamungkaran atawa pelanggaran prak geura élingan ku leungeun (kakawasaan anjeun), lamun teu bisa nya benerkeun ku omongan atawa anu katilu mah caramna ku haté, du‘akeun sangkan jalma anu ma’siat téh diélingkeun sarta teu pipilueun kana lampah ma’siat. Korupsi hésé dibasmi lantaran dilaksanakeun sacara berjama‘ah.
Man ghoyyaro manârolardli.
Jalma anu dila’nat anu kaopat mah jalma anu ngagésér-gésér wates tanah, boh wates anu nanceb dina taneuh atawa ngarobah sértifikat tanah, da intina mah maling ku cara lemes. Rupa-rupa jalma anu maling ku cara lemes anu dina al-Quran disebut Athafif (wailul lilmuthaffifîn). Anu bakal dijauhkeun tina rahmat téh jalma nu ngurangan timbangan, ngurangan takeran, ngagelembungkeun harga jeung rupa-rupa panipuan kaabus promosi palsu. Cag! ***

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Sél getih beureum
Sél getih beureum nyaéta sél getih anu paling umum anu pancénna pikeun ngakut oksigén ti bayah atawa insang vertebrata ka jaringan-jaringan awak ngaliwatan getih. Dina istilah médis, sél getih beureum katelahna RBC (red blood cell), hématid, atawa éritrosit (tina basa Yunani erythros nu hartina beureum "red" jeung cyte nu hartina "sél"). Sistosit hartina sél getih beureum anu keur ngarandapan fragméntasi atawa potongan-potongan sél getih beureum.
Eusi
Éritrosit vertebrata[édit | édit sumber]
Érintrosit utamana dieusi hémoglobin, molekul kompléks anu ngandung gugus hémé anu ngabeungkeut atom beusi anu pancénna ngabeungkeut molekul oksigén pikeun dileupaskeun di jaringan-jaringan sakujur awak. Oksigén bisa nembus mémbran sél éritrosit. Myoglobin, sanyawa nu sarupa jeung hémoglobin, boga pancén neundeun oksigén dina sél otot.
Kelir beureum éritrosit téh asalna tina gugus hém dina hémoglobin, rupa-rupana gumantung kana kaayaan hémoglobinna: burahay beureum mun ngabeungkeut oksigén, tapi bakal jadi leuwih kolot mun ngaleupaskeun oksigén (déoksihémoglobin). Oksimétri pulsa ngamangpaatkeun parobahan kelir ieu pikeun sacara langsung ngukur kajenuhan oksigén dina getih artéri ngagunakeun téhnik kolorimétri.
Ayana protéin nu mawa oksigén di jero sél (dibandingkeun jeung leyur dina cairan awak) téh dianggap hambalan penting dina évolusi vertebrata: getihna jadi teu pati kentel bari jeung oksigénna bisa leuwih loba.
Éritrosit mamalia[édit | édit sumber]
Mun geus sawawa, éritrosit mamalia jadi nir-inti (anucleate), nu hartina teu boga inti sél antukna teu ngandung DNA. Pikeun babandingan, éritrosit vertebrata lian ti mamalia ampir kabéhanana boga inti; nu geus kanyahoan téh ukur salamander genus Batrachoseps.[1] Éritrosit mamalia ogé leungiteun organél, kaasup mitokondria, antukna ngahasilkeun tanaga tina férméntasi, ngaliwatan glikolisis glukosa nu dituturkeun ku produksi asam laktat. Lian ti éta, sél beureum teu boga reséptor insulin, da asupan glukosana gé teu diatur ku insulin. Alatan kakurangan-kakurangan di luhur, ieu sél getih téh teu bisa ngahasilkeun protéin, boh struktural, pangropéa, atawa énzim, antukna umur hirupna kawates.
Éritrosit mamalia bentukna cépér bikonkaf: depé sarta leuwih dekok di bagian tengah. Bentuk ieu (ogé euweuhna organél & inti) ngarojong sangkan patukeurna oksigén sél jeung sabudeureunana leuwih optimal. Sél ieu ogé fléksibel antukna bisa nyélékét kana kapilér tempat ngaleupaskeun muatan oksigénna. Iwal ti onta ti kulawarga Camelidae nu éritrositna lonyod, di mamalia séjén mah bentukna buleud.
Dina saluran getih anu badag, sél-sél getih beureum kadang numpuk ngabentuk formasi rouleaux. Kajadian ieu lumangsung utamana mun kadar sababaraha jenis protéin sérum ngaronjat, misalna mun aya inflamasi.
Éritrosit manusa[édit | édit sumber]
Diaméter éritrosit manusa ilaharna mah 6–8 µm, leuwih leutik batan lolobana sél manusa. Ieu sél leutik téh ngandung kira 270 juta molekul hémoglobin nu masing-masing mawa opat gugus hémé.
Sajarah[édit | édit sumber]
Gambaran ngeunaan sél getih beureum dipedar ku ahli biologi Walanda Jan Swammerdam taun 1658. Anjeunna ngagunakeun mikroskop jaman baheula.
Rujukan[édit | édit sumber]
- Red blood cell, Wikipédia édisi basa Inggris. Disalin 7 Agustus 2007.
- ↑ W. D. Cohen. The cytomorphic system of anucleate non-mammalian erythrocytes. Protoplasma, vol. 113 No. 1, Pébruari 1982
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Blood Groups and Red Cell Antigens karya Laura Déan. Buku téks online anu bisa disusud sarta diunduh ti domain umum.
- Database of vertebrate erythrocyte sizes.
- RBC Patents Patén-patén nu patali jeung sél getih beureum.


text:
Élmu ukur
Élmu ukur atawa géométri (tina basa Yunani Yewuetpίa; géo = bumi, metria = ukar-ukur) sacara harafiah hartina ulikan ngeunaan ukar-ukur bumi, nyaéta cabang tina matematika anu ngulik hubungan dina jero rohang.
Élmu ukur munggaran[édit | édit sumber]
Catetan munggaran ngeunaan élmu ukur bisa disusud nepi ka ka jaman Mesir kuno, peradaban landeuheun Walungan Indus sarta Babilonia. Peradaban-peradaban ieu dipikanyaho ngabogaan kaahlian dina irigasi, ngadalikeun caah sarta nangtungkeun wangunnan-wagunan badag. Lolobana élmu ukur Mesir kuna jeung Babilonia kawates ngan dina utang-itung panjang ségmén-ségmén garis, lega, jeung eusi (volume).


text:
sobat urang ngajual pangalusna Amazonpangarang jeung panulis rencana Beureum Tea Detox Liz Swann Gedang geus maturan anyar Detoxing Vs Dieting ebook nya pikeun FREE.
ebook Ieu FREE 53 kaca PDF laporan nu ngabahas beda antara detoxing na dieting.
buku digital ieu nyertakeun rupa-rupa jejer kaasup:
- Racun sarta dampak maranéhanana dina kaséhatan anjeun sarta beurat
- Kumaha racun mangaruhan métabolisme Anjeun
- Beda antara detoxing na dieting
- misconceptions umum ngeunaan detoxing
- Mangpaat kaséhatan ti ngagunakeun teh keur detoxing
- Jenis naon tea ngagunakeun pikeun detox a
- Tip sarta trik bari anjeun on detox a
- Émbaran on program Rea Tea Detox Liz urang
Ngundeur ebook anjeun FREE dieu di http://www.fitnessrebates.com/wp-content/uploads/2018/02/DetoxingVsDietingFREEReport.pdf
Mun anjeun mikaresep buku FREE ieu sareng museurkeun meunang program lengkep nya, Liz geus maturan diskon pikeun pamiarsa jujul Kabugaran. Anjeun tiasa meunang pinuh rencana Beureum Tea Detox nya pikeun ukur $ 17 (ieu $ 20 off harga $ 37 normal)
Klik di dieu mun meunang program Beureum Tea Detox pinuh pikeun harga potongan tina $ 17.
Sistem Beureum Tea Detox hadir kalawan duit pinuh 60 dinten ngajamin deui ogé lamun milih mésér program lengkep sareng teu wareg pikeun alesan wae sama sekali.
Mangga Catetan: ramatloka ieu bisa nampa santunan pikeun purchases dijieun tina sababaraha tumbu ngarujuk urang. Tempo kami "kabijakan privasi"Halaman pikeun leuwih rinci


text:
Aki Oon
Dina hiji poe aki Oon diondang riungan dibale desa ….
Sakur anu hadir papada nepikeun kamandangna pikeun ngamajukeun pangwangunan desa
Aki Oon teu eleh geleng , jung nangtung pok ngomong.
Aki rek nanya … Lamun urang meuli kasur keur naon … ?
Sarerea saur manuk ngajawab pertanyaan Aki Oon …
Pokna ..Keur sare Ki.
Aki Oon nembalan bari mesem ..
Tah anu matak ulah gumenter boro-boro ngawangun desa , meuli kasur ge geus salah …
Meuli kasur mah lain keur sare jang .. Tapi keur beunta …
Moal enya katoko kasur bari peureum.


text:
Mbah Jambrong: “Hayang naon manéh téh Kabayan?”
Kabayan: “Nu mawi tebih-tebih abdi ka dieu téh taya sanes hoyong kadunyaan.”
Mbah Jambrong: “Namung aya saratna. Kahiji, kudu aya duit dua ratus rébu rupia. Kadua, sakur nu dibikeun ku Abah ka manéh kudu ditarima kalawan rido jeung iklas. Kumaha sanggup?”
Kabayan: “Sanggem, Abah. Tah ieu artosna, mangga nyanggakeun.”
Mbah Jambrong léos ka pangkéng, teu lila torojol deui bari angkaribung mawa kadu aya kana sapuluhna. “Tah, Kabayan lamun manéh hayang kadunyaan, ieu kabéh bawa balik. Kadé poho sarat nu kadua nu bieu ku abah diomongkeun téa.”
Kabayan balik bari kutuk gendeng. “Dasar dukun wadul! Aing dibéré kadu-nyaan, heueuh lain kado bobodoan!”… 😀
Kadunyaan
22 Agustus 2011 pada 00:58 (Carita Kang Kabayan)
Tags: kadunyaan
Mbah Jambrong: “Hayang naon manéh téh Kabayan?”


text:
Didi: "Ceuk kuring mah mun mitoha teh ulah kagok nyaah, nya?" Dede: "Kumaha tea?" Didi: "Heueuh, pan kuring teh dibere anakna. Mun mere teh ulah anakna wungkul ... Sakalian jeung imahna, kebonna oge biayaan keur dahar sapopoena. Atuh kahayang teh deuih incuna jajanan unggal poe!" Dede: "Punten, nun. Ari sia eling?!" (Tetty Erhas - Bandung)
Ubar Sars
Rumus
Dosen: "Ari saderek mecahkeun soal-soal matematika basa ujian, ngagunakeun rumus naon atuh? Nanya soteh pedah we dina lembar jawaban gaduh saderek mah eusina beda ti nu sejen." Mahasiswa: "Eksperimen, Pa. Abdi ngagunakeun rumus ... togel." Dosen: "Beu, ari tukang judi sok aya-aya bae!"
Ngagakgak
Keur ngagakgak seuri, bus teh laleur asup kana sungut. Puguh we kuring jadi gagalapakan bari calawak. Teu kungsi samenit laleur kaluar deui, tapi jadi dua. Sihoreng laleur nu cikeneh asup teh nulungan sobatna nu leuwih ti heula asup kana sungut kuring.
Paingan
Nana: "Naon sababna euy, Si Odi ditewak pulisi?"
Ajat: "Ah, teu pira, mantuan ngagotong kulkas nu Pa RT."
Nana: "Hor, naha make ditewak?"
Ajat: "Enya da nu dibantuanana bangsat!"
Nana: "Paingan atuh ..."
Numawi
Dina beus kota jurusan Cibiru-Kebonkalapa, hiji ibu-ibu nyarita ka Jang Kosim anu diuk gigireunana.
Ibu-ibu: "Aduh, Ibu mah Cep, taun ayeuna mani lieur, anu hiji asup ka SMP, anu hiji ka SMU!"
Jang Kosim: "Nya, wayahna bae Ibu, urang kedah sing sabar."
Ibu-ibu: "Ari Encep sabaraha hiji putra teh?"
Jang Kosim: "Numawi ... abdi mah bujangan keneh Bu."
Imas: "Meunang meuli iraha kitu?"
Oneng: "Kamari meulina mah, ngan diteundeun dina kulkas!"
Imas: "Nya heueuh atuh ari diteundeun dina kulkas mah tiis."
Oneng: "Aeh heueuh nya."
Naya: "Keur naon?"
Suta: "Nebus KTP."
Naya: "Naha?"
Suta: "Kamari, ceuk silaing, dahar di rumah makan nu anyar dibuka tea sanguna mah tara diitung. Naha geuning angger sanguna oge kudu dibayar. Tungtungna KTP we ditinggalkeun, keur boreh."
Naya: "Uing mah ngomong soteh ... sanguna teu diitung, lain teu dibayar!"
Suta: "Heueuh nya."
Akang: "Kenging Akang naros?"
Eneng: "Kantenan."
Akang: "Ari Eneng teh nyalira keneh?"
Eneng: "Tos ganda ayeuna mah."
Akang: "Ganda ... campuran atawa putra-putri?"
Eneng: "Ganda kembang abdi mah."
Hiji mojang mere surat ka pamuda anu bogoheun ka manehna, tapi wanina teh ngan ngaheureuyan wae. Kieu unina:
Lamun bogoh ngomong langsung, lamun era nyuratan. Tapi lamun ngaweselan leuwih ditarima.
Oded: "Barisa ngabarohongna teh ..."
Oyod: "Saha, Ded?"
Oded: "Eta, tempat-tempat karaokean."
Oyod: "Na kumaha kitu?"
Oded: "Cenah bisa karaoke sagala rupa, tapi geuning euweuh karaoke wayang!"
Oyod: "Maneh nu teu hideng atuh eta mah!"
Safari: "Ayeuna mah beuki jarang budak sakola nu tuluy kuliah teh. Komo nu kuliah datang ka jadi sarjana mah."
Pupung: "Sigana, pedah ayeuna loba ... sarjana nganggur."
Safari: "Salah sorangan sarjana nganggur mah."
Pupung: "Salah sorangan kumaha?"
Safari: "Kieu geura. Sabab alesan manehna hayang kuliah teh ... tamba nganggur! Nya puguh, barang tamat jadi sarjana teh ... nganggur deui. Balik deui ka asalna!"
Rengse sholat, ret ka tukang. Gebeg ... Tukangeun, mayit mani ngabarugigag. Paingan atuh bujur teh mani asa aya nu nyomotan wae. Dasar, borangan teh hayoh dibekel ka tanah suci.
Di lembur, siki korma nu mahal teh ku kuring dipelak. Tina sakitu puluh, sasiki nu jadi. Ayeuna geus sataun, tangkal korma jangkungna geus sapuluh senti.
Kuring gede hate bakal jadi jalma beunghar. Jaga, jaganing jaga bakal boga untung tina dagang korma nu dipelak ayeuna. Mangkaning sakilona tujuhratus rebu. Tong sirik, nya?
"Ku naon teu milu piknik?"
"Ah, sok mabok dina beusna."
"Ari sok mabok mah, mawa keresek geura."
"Ah, basa eta ge mawa keresek sapuluh, angger we mabok!"
"Beu!"
Endah Kolot
Bi Endah keur ngajanteng sisi jalan nungguan beus. Lar aya angkot, kenekna gogorowokan, "Endah-Kolot ... Endah-Kolot!" cenah. Maksudna mah Bale Endah - Dayeuhkolot, "Bu, Kolot?" ceuk kenek deui bari nunjuk ka Bi Endah.
"Nyao siah, dasar kenek weureu!" ceuk Bi Endah bari ngacungkeun peureupna.
Kakara
"Halow, sareng saha ieu?"
"Ari ieu sareng saha?"
"Har, naha bet malik naros?"
"Puguh ieu teh nyobian telepon anyar, jadi sapencet-pencetna."
"Ih, dasar!"
Tutup Buku
Maleman Nisfu Syaban di masjid Al Imam.
"Ayeuna teh minangka tutup buku mun koperasi mah," ceuk Wa Didin.
"Nu urang mah sigana tekor bukuna teh," Mang Engkun mairan.
"Ku naon kitu?"
"Enya. Simpenan wajibna belang betong. Simpenan sukarela saeutik pisan. Ari hutang mah loba, da loba pamenta tea."
"Matak peuting ieu kudu ngadu'a, sugan we aya ... pemutihan."
Operasi Plastik
Si Emod keur ngelem ember plastik nu beulah. Lar Bi Emoh ngaliwat.
"Keur naon, Mod, mani husyu?" tanyana.
"Operasi plastik!" tembal Emod, sumanget.
Gede Bohong
Didin: "Sato naon nu gede bohong?"
Dadang: "Sato naon?"
Didin: "Sato hayam."
Dadang: "Na kumaha?"
Didin: "Geus puguh endog teh buleud lonjong, bebeja ka batur mah apan kotak-kotak-kotak!"
Dadang: "Heueuh, nya ..."
Gede Hate
Amin: "Naon pangna anjeun gede hate, yen cita-cita anjeun bakal kahontal?"
Uman: "Ah, najan teu gede hate ge pangrasa kuring, cita-cita kuring tangtu kahontal."
Amin: "Na naon cita-citana?"
Uman: "Hayang jadi ... rahayat leutik!"
Ngalindur
Abah: "Rek ka mana mawa pacul, Kabayan?"
Kabayan: "Rek sare di saung kebon, Bah."
Abah: "Geuning mawa pacul?"
Kabayan: "Sugan we abdi ngalindur. Kamari ge abdi ngimpi macul kebon, hanjakal teu nyandak pacul!"
Abah: "Na ari minantu aing!"
Komputer
Utad: "Jaman modern, nulis naskah masih make mesin tik, kuno!"
Ated: "Barabe, dua kali gawe!"
Utad: "Naha kitu?!"
Ated: "Make komputer mah lila, nulis heula kakara diprint!"
Utad: "Ari mesin tik?"
Ated: "Mun urang nulis, langsung ngeprint!"
Utad: "Bener oge nya!"
Supir: "Terang Pa, teu kenging liren di dieu!"
Pulisi: "Heueuh naha atuh kalah eureun?"
Supir: "Nu mawi Pa, angkot ieu mah teu tiasaeun maca. Ku abdi sina maju ge kalah mugen. Saurna mah lebar ku panumpang - nu rupina sami deuih buta hurup - kanggo nambih-nambih setoran."
Pulisi: "Lah loba alesan ka dieukeun SIM!"
Supir: "Sim abdi? Mangga sim abdi mah. Upami Surat Ijin Mengemudi kakantun!"
KOMPUTER
LANGLAYANGAN
Teu sabaraha lila Si Agan datang deui bari ceurik.
Pa Nana: "Naha make ceurik, pan geus dibere keur meuli langlayangan?"
Si Agan: "Langlayanganana teu daek ngapung, euweuh angin!"
Pa Nana: "Montong leweh siah! Jung meuli anginna ka dituh ka Bang Amir tukang tambal ban!" (bari ngasongkeun duit receh).
Si Agan jeung Pa Trisna arolohok.
TEU BISA MASAK
Salakina ngajawab: "Teu nanaon Nyai, sabab gajih Akang oge henteu cukup keur meuli pasakeunana."
UDUD
Incu: "Aki, tong nimba bari udud, bisi murag!"
Aki: "Moaaal ...!" (bareng jeung ngeclikna udud tina biwir Aki, ragrag ka sumur).
Incu: "Tuh nyaaa, ceuk uing ge!" (bari ngacir).
Aki: "Gara-gara sia ...!"
PEPERANGAN
Andi: "Peperangan, Ni. Abdi janten komandan Amerikana. Edo, Eon, Edi jeung Eko janten prajuritna."
Nini: "Ari nu tiluan deui, jadi naon?"
Andi: "Entat, Entit, Entut mah janten prajurit pasukan ti Inggris."
Nini: "Oooh. Ari Si Topan jadi naon tah? Geuning ditenjo-tenjo teh bet nyempod bae di juru?"
Topan: "Abdi mah janten ... Sadam Husen-na."
Nini: "Na, Sadam Husen teh ... olol leho?"
Topan: "Api-api kumisna kituh, Ni!"
NAHA?
Bubun: "Dihakanan bajing?"
Toto: "Ah, tara. Ngan duweganana sok dipupu!"
Bubun: "Nepi ka kiamat ge moal aya nu kolot, ari duweganana dipupu mah, seblu!"
NGALAMAR
Calon Minantu: "Atuh kantenan, Pa."
Calon Mitoha: "Nya ari kitu mah sae, ngan kade poho sarat-saratna kedah lengkep. Sapertos KTP, SIM, STNK, akte kelahiran, katerangan ti dokter, riwayat hidup, surat kelakuan baik ti pulisi, sareng eta we ... munding dua, duit genep puluh juta!"
Calon Minantu (tuluy nyingkah): "Geranatna mah tilu ge cekap nya, Pa?"
Ated: "Na ku naon, kitu?"
Utad: "Beuheungna ditalian ku rante gede, terus dibebetot tepi ka nonggeng, emh sedih!"
Ated: "Heueuh, naon atuh?"
Utad: "Can puas tepi ka nonggeng, dibebedol deui tepi ka ragrag ka handap nu tungtungna ancur paburantak!"
Ated: "Sok bejakeun, na naon atuh?"
Utad: "Eta patung Saddam Husein, nu diancurkeun ku pasukan gabungan Amerika jeung Inggris."
Ated: "Sugan teh dulur maneh kamusibahan!"
Adut: "Kabita euy ... hayang ngajual!"
Encun: "Si, dasar tukang loak. Balik kaituh! Kuriak tipi dewek dipaling. Mangkaning meunang ngiridit, can lunas!"
TUKANG SUMUR BOR
Pamajikan: "Na kumaha kitu, Kang?"
Salaki: "Dasar kurang gaul. Puguh ieuh, batur mah keur guyur, majar aya anu sok ngebor anyar jeung hade deuih, malahan mah pada nunggu-nunggu."
Pamajikan: "Eh ari Akang, eta mah lain tukang ngebor sumur siga Akang atuh. Tapi Inul Daratista si ratu ngebor tea, nu sok aya dina tv. Bisa ka sorangan teu gaul, bari manehna!"
Salaki: "Ke, ke ... na ari Si Inul usaha kana ngebor naon kituh?"
Pamajikan: "Menggeus ah, tanyakeun ka ditu ku sorangan!"
Yudi: "Geus cumpon acan sarat-saratna?"
Momon: "Saratna naon bae kitu?"
Yudi: "Sarat katilu, kudu boga SIM. Sarat nu kadua kudu tahan angin."
Momon: "Ari sarat nu kahiji naon kitu?"
Yudi: "Sarat nu kahiji mah kudu ... miskin! Mun beunghar mah poma ulah daek jadi tukang ojeg, mendingan jadi pemborong bae!"
Ated: "Parebut tv jeung dewek!"
Utad: "Ari kitu?"
Ated: "Pamajikan hayang lalajo Telenovela, ari dewek kagok keur lalajo Inul."
Utad: "Terus, sora naon nu ngagolombrang?"
Ated: "Seeng tibeubeut, kasenggol ku bujur Inul!"
Utad ukur seuri koneng, ngartieun.
HAYAM KUAT
Beak poe ka lima, sanggeus endogna beak, manehna meunang beja, hayang kuat pisan mah ngadahar endog teh kudu campur madu. Ahirna manehna beger deui! Iraha nyileungleumna, nya?
ASUP ANGIN
Emen: "Teu ngeunah awak, euy. Sirah rieut, awak muriang. Jigana mah asup angin."
Adut: "Oh, dikerokan atuh asup angin mah, ngarah tereh cageur."
Emen: "Dikerokan mah geus dua kali, tapi angger awak asa tariris, muriang."
Adut: "Ari kitu, make naon ngerok tonggongna?"
Emen: "Nya make duit benggol!"
Adut: "Eueuh ... paingan atuh ari kitu mah. Kuduna mah ngerokna make duit lambaran lima puluh rebuan anyar. Moal gagal, pasti gancang cageur geura!"
Emen: "Kutan ...?"
"Memang kudu kitu," ceuk Oyot.
"Lieur nu puguh mah ... Menyatu ... menyatu ... Mana dahareunana?"
Oyot melong bari ngahuleng.
UPRAT-APRET
"Anak-anak kalau makan di rumah jangan selalu disuapin oleh orang tua, tapi harus bisa makan sendiri, ya!"
Salah saurang murid nu rada wanteran ngacungkeun leungeun.
"Ada apa, Nak?"
"Tapi Bu, kata Mamah kalau makan sendiri teh suka uprat-apret."
"Keur naon Li siga nu sibuk?"
"Ieu Ray motor mogok teuing naonana!" ceuk Si Ali.
"Ke ... ke ... ke ... sigana bengsinna teu naek ieu mah!" Si Oray mairan.
"Naek kana naon?" ceuk Si Ali bari kerung.
"Enya naek kana spion!" tembal Si Oray bari ngaleos.
"Euh ... jurig teh hanas dibandungan," Si Ali kukulutus.
OVER DOSIS
Ema: "Aduh Bapa, tulungan. Si Ujang teh over dosis. Tuh di kamar teu usik-usik!"
Bapa: "Hah, na ngadahar naon?"
Ema: "Dahar sangu loba teuing."
Bapa: "Lain over dosis nu kitu mah atuh ... kamerekaan. Dasar budak gembul!"
PANGALAMAN NGAJAR
"Ti mimiti oge, murid-murid teh geus bisa seuri. Basa kadua kali ngajar ge, sarua bisa seuri ku dewek teh," cekeng teh.
"Wah, hebat atuh."
"Hebat naonana? Basa mimiti pisan mah lain seuri pedah kuring pinter ngajar, tapi ... nyeungseurikeun kuring nu luut-leet kesang, ngeleper, sora nyoroscos gancang teuing ..."
LEBE
Mang Haji: "Cenah nyarios nu ngawitan tujuhbelas pasangan! Kumaha ari Ki Lebe?"
Ki Lebe (ngaharewos): "Pasangan nu ka tujuhbelas mah ... Uing kawin deui. Peuting ieu rek bulan madu."
Mang Haji: "Nyaan? Kacipta capena!"
KACA SPION
Dudung: "Kaca spion mobil Pa Suta aya nu maling. Haduuuh ..."
Momon: "Nu kaleungitan batur, naha maneh nu bingungna?"
Dudung: "Eeeh ... dengekeun geura. Kaca spion mobil Pa Suta teh paranti dewek ngeunteung mun apel ka pembantuna!"
Momon: "Teuing atuh ari kitu mah!"
Deddy Mulyadi - Bangbayang
Edoy: "Apan enggeus kerja bakti di Rw mah minggu kamari. Meresihan saluran air, lin?"
Dodo: "Enya. Tah minggu isuk mah meresihan wc."
Edoy: "Ey, di mana?"
Dodo: "Wc di imah kuring!"
Edoy: "Pek we ku sorangan!"
SEKSI
Didi: "Awewe seksi nanahaon, bitisna ge jiga tukang beca!"
Daro: "Maksud kuring ge awewe seksi keamanan!"
Didi: "Tah, teuing mun kitu mah!"
ASIN
KAHURUAN
"Penyebabna keur ditalungtik," jawab pulisi.
"Penyebab kahuruan mah teu kudu ditalungtik sagala. sabab geus pasti ... seuneu!" Noni nyeletuk.
SARS
Neni: "Budak SD oge nyarahoeun atuh mimitina SARS mah!"
Nano: "Kumaha?"
Neni: "Mimitina SARS mah nya eta ... S!"
Nano: "Bedul teh!"
Iin: "Dokter anak."
Aan: "DOkter nu mariksa kandungan disebut dokter ...?"
Iin: "Dokter kandungan."
Aan: "Dokter nu mariksa jalma gelo ..."
Iin: "Dokter gelo!"
BOBOGOHAN
Akang: "Sumpah, kabogoh Akang mah Nyai."
Nyai: "Ari awewe nu itu?"
Akang: "Eta mah ... pamajikan Akang!"
Nyai ngalenggerek.
HITUNG DAGANG
Pangusaha obat: "Piraku saderek teu apal. Apan ari nu ngodeu teh sok lalieur mastakana. Ari nu lieur tea sok tuluy meser obat lieur, lin? Cobi, upami Togelna diberantas, otomatis nu jalangar baris ngurangan, alatan teu ngarodeu tea. Pon kitu deui, nu meser obat lieur baris ngurangan. Ka dituna mah ... pangusaha obat lieur moal henteu baris bangkrut!"
Wartawan: "Kahartos atuh ari kitu mah."
Odon: "Mun teu salah eta teh pihartieunana misalna dina hal pagawean anu hade anu goreng osok dipilampah bae."
Adun: "Pinter, maneh mah euy. Paingan atuh di dinya mah ibadah dipaju atuh kana kalakuan anu dilarang ku agama oge dipigawe."
Odon: "Kumaha uing we atuh euy."
Politikus
Isud: "Dupi linggih teh di mana?"
Joni: "Abdi di Jalan Pahlawan."
Isud: "Oh, putrana Jendral panginten nya."
Joni: "Ke, naha?"
Isud: "Apan pahlawan."
Joni: "Kumaha dinya bae..."
Hayam: "Cing Ung, kunaon eleh wae Persib teh?"
Maung: "Nya heueuh...! bulu aing dijual ka bule!. Kawalat siah!"
Hayam: "Ari kitu?"
Maung: "Aing jadi kieu!?....paehan sakalian atuh!"
Beurit: "Eudeuh-eudeuh...."
Adun: "Don, tugas uing tepi ka ayeuna teh geus tilu puluh opat taun lilana. Ku kituna uing mah rek istirahat we lah!"
Odon: "Meureun, meunang pangsiun nya ari pangalamanana geus puluh-puluh taun kitu mah."
Adun (bari nyerengeh): "Nyeta, hanjakalna teh teu meunang pangsiun euy ... da ... pangalaman tilu puluh opat taun soteh ngurus anak pamajikan. Tah anu pangpandeurina teh ... ngawinkeun anak anu bungsu tea. Beres we."
Odon: "Si, sugan teh pangalaman digawe, siah."
BLEK
Nolednad: "Lalawanan kumaha?"
Nolednad: "Kecap naon?"
Kabayan: "Kecap 'blek'."
Nolednad: "Hartina?"
Kabayan: "Dina basa Inggris mah blek teh hartina hideung."
Nolednad: "Ari dina basa Sunda?"
Kabayan: "Dina basa Sunda mah blek teh hartina ... bodas."
Nolednad: "Ceuk saha blek hartina bodas?"
Kabayan: "Ceuk bukti! Buktina, unggal uing ka warung meuli kurupuk blek, unggal dibere kurupuk bodas. Jadi jelas, ari blek teh hartina bodas!"
HIKMAH
Abun: "Contona?"
Uduy: "Anak kuring contona. Bakatna kagali ... bisa nyanyi di parapatan jalan raya."
Irvan Gemilang
GELO
Pejabat: "Nu bisa ngabedakeun mana nu bener mana nu salah."
Anak Pejabat: "Ari kitu mah Papih teh gelo atuh nya?"
Pejabat: "Naha?"
Anak Pejabat: "Da lamun Papih normal mah moal korupsi!"
Pejabat (ngagerentes): "Enya kitu aing teh teu normal ...?"
Ngarah Jangkung
Neneng: "Lamun hayang jangkung kudu kumaha, nya?" Herlina: "Cobaan we ngurab iwung." Neneng: "Pernah eta oge nyobaan, tapi asa angger wae." Herlina: "Euh, mun kitu mah geus teu mempan sigana." Neneng: "Jadi kudu kumaha?" Herlina: "Ayeuna mah, cobaan we ngurab pager, ari iwung geus teu metu mah!" Neneng: "Maneh mah, hanas rek diamalkeun."
Jaman ayeuna mah loba 'cekom' alias 'cewek komersil'. Teuing saha nu ngamimitian mere istilah kitu. Tapi teu salah-salah teuing.
Harita keur di rental komputer. Kurunyung Si Encep datang naek vespa. Tuluy ka jero. Teu pati lila, jam kursus komputer anggeus, barudak awewe nu kursus kalaluar. ABG keneh, kakara SMU kelas dua.
Kuring keur ngobrol jeung Si Encep di luar. Barudak awewe langsung tinglalieuk kana ... vespa antik Si Encep.
"Vespa saha eta, A?" Neneng nanya ka kuring.
"Ieu teh, nu A Encep," kuring nuduhkeun.
"Ku naon kitu, Neng?" Si Encep ngaheureuyan. "Bogoh ka vespa abdi? Sok wae ... tumpakan!"
Si Neneng langsung jamedud.


text:
FAQ
Loba ditanyakeun
Naon harga anjeun?
Modél béda boga béda .we harga bakal milih modél salaku per parameter nu nyadiakeun. lajeng urang cutatan jeung nyieun kontrak .so PLS mimiti nyiapkeun parameter.
Dupi anjeun gaduh kuantitas minimum urutan?
Taya, urang teu boga kuantitas minimum urutan. ngan kadang nu peryogi tega angkutan barang ka port Anjeun, jadi PLS munggaran pariksa muatan angkutan barang kalawan forwarder Anjeun.
Dupi anjeun OEM atanapi ODM?
Sumuhun, urang gaduh tim ngembang kuat. Produk bisa dijieun nurutkeun request.you Anjeun bisa ngirim kuring gambar jeung bisa ngalakukeun hal eta salaku per.
Dupi anjeun nyadiakeun dokuméntasi relevan?
Sumuhun, urang tiasa nyadiakeun dokuméntasi paling kaasup Sértipikat of Analisis / Conformance; asuransi; Asal, sarta dokumén ékspor lianna dimana required.also nu gambar outline jeung meuntas gambar sectional.
What is the nuju waktu average?
Keur sampel, waktu kalungguhan téh ngeunaan 7 poé. Pikeun ngahasilkeun massa, anu waktos kalungguhan téh 20-30 poé sanggeus narima pembayaran deposit. The kali kalungguhan jadi éféktif nalika (1) kami geus narima titipan anjeun, sarta (2) urang kudu persetujuan final anjeun produk Anjeun. Mun urang kalungguhan kali ulah digawekeun ku deadline anjeun, mangga balik leuwih sasuai ka nu Anjeun sareng diobral Anjeun. Dina sagala perkara urang cobaan pikeun nampung kaperluan Anjeun. Dina kalolobaan kasus kami bisa ngalakukeun so.we geus loba suku cadang di stock, jadi waktos pangiriman kadang teu hese.
Naon rupa padika pembayaran anjeun nampi?
Anjeun tiasa nyieun mayar kana rekening bank urang, Western Union atawa PayPal:
50% deposit in advance, 50% balance against the copy of B/L. we prefer the TT payment terms .also L/C is ok .
What is the jaminan produk?
pikeun sawatara bagian kami masihan jaminan dina sataun, tapi pikeun bagian wetted, biasana eta bakal .this 3-6months gumantung kana kaayaan kerja béda
Anjeun ngajamin pangiriman aman tur aman produk?
Sumuhun, urang salawasna make packaging.we ékspor kualitas luhur geus exporting ieu ampir 16 taun, jadi, ulah salempang ngeunaan iket.
Kumaha ngeunaan waragad pengiriman barang?
Biaya pengiriman barang gumantung kana cara anjeun milih meunang barang. Express nyaéta normal paling quickest tapi ogé cara paling mahal. Ku seafreight ngarupakeun solusi pangalusna pikeun jumlahna badag. Persis ongkos angkutan barang urang ukur tiasa masihan anjeun lamun urang terang wincik jumlah, beurat na jalan. Mangga wartosan ngémbarkeun salajengna.


text:
Dads & Grads Misfit caang Sale
Pikeun Usum Poé na rapor Rama urang, Misfit boga kado kebat husus aya. Ti ayeuna dugi Juni 21st, anjeun bisa meunangkeun 25% ati Kagiatan Misfit caang Tracker tambah pilihan Anjeun tina hiji premium Pebbled Kulit atawa Metal bolong band.
Caang Kelir Sadia:
Abu, Jet Hideung, Champagne, Laut Kaca, Topaz, Storm, Karang, Beureum, & Win
Pita Sadia:
Hideung Metal bolong Band, Silver Metal bolong Band, Hideung Pebbled Kulit Band, & nu Tan Pebbled Kulit Band
Kalawan ieu Dads & Grads Misfit caang 25% Pareum Sale, Anjeun mayar ngan $ 112 dibandingkeun jeung harga normal tina $ 149. Salaku hiji bonus ditambahkeun, anjeun ogé nampa pengiriman barang bébas!
Klik handap pikeun detil nu langkung lengkep ihwal ieu Dads & Grads Misfit caang 25% Pareum Sale
Ieu Sale Misfit caang nyaeta Sah Til 6 / 21 / 15


text:
Lohor
Solat Lohor (Basa Arab: صلاة الظهر) nyaéta solat sanggeus tengah poé (tapi saméméh kalangkang sarangéngéngaleuwihan panjang barang aslina). Dilakukeun unggal poé ku urang Muslim, mangrupa salah sahiji tina solat lima . Solat lima waktu sacara koléktif ngawangun salah sahiji tina Rukun Islam, dina Islam Sunni, sarta salah sahiji tina (sapuluh) Furuu'-ad-diin dina Islam Si'ah. Nalika indit-inditan, numutkeun sabasaraha madhab, bisa diqoshor jadi dua roka'at atawa dihijikeun jeung solat Asar. Solat Lohor disebutkeun dina Al Qur'an Q.S 17:78.
Dina Islam Sunni atawa Si'ah, solat opat roka'at diwajibkeun sarta bacaannana dibaca 1 (anca). Dina Islam Sunni, fardu opat roka'at jeung sunnah 2 roka'at sabadana kacida dianjurkeunnana.
Dina poé Juma'ah, solat Lohor diganti ku solat Juma'ah, nu mangrupa kawajiban pikeun sakabéh Muslim lalaki nu geus balég, dumuk di hiji tempat sarta teu boga hahalang saperti gering jeung sajabana.
Wanci[édit | édit sumber]
Wanci lohor ditangtukeun béda-béda ku sababaraha golongan Islam. Tapi nu pasti, panghadé-hadéna nyaéta buru-buru ngadegkeun solat nalika wanci geus manjing, sarta kacida goréngna lamun heug kudu nunda-nunda.
Islam Si'ah[édit | édit sumber]
Wanci numutkeun Islam Si'ah nyaéta:
- Mimiti: nalika sarangéngé geus ngaliwatan celestial meridian (true noon), persisna tengah-tengah antara sarangéngé kaluar jeung. Nyaéta nalika sarangéngé aya dina titik pangluhurna di langit.
- Pungkasan: saméméh wanci Asar.
Islam Sunni[édit | édit sumber]
Wanci numutkeun Islam Sunni nyaéta:
- Mimiti: nalika sarangéngé geus ngaliwatan celestial meridian (true noon), persisna tengah-tengah antara sarangéngé kaluar jeung. Nyaéta nalika sarangéngé aya dina titik pangluhurna di langit.
- Pungkasan: nalika dimimitiannana wanci Asar (aya kateupanujuan persisna iraha ieu wanci kajadian). Numutkeun madhab Maliki, wanci dharoori time (Time of Necessity for those who had a legitimate excuse to miss the prayer during the Prescribed Time) for Dhuhr lasts all the way until sunset, i.e. the beginning of Maghrib prayer. Thus, according to the Maliki school, if soméone prays Dhuhr 30 minutes before sunset, he is considered to have prayed the prayer "on time", though he would be sinful if he had delayed that long without a legitimate excuse.
Catetan[édit | édit sumber]
1Saperti pikeun solat nyorangan. Bacaan henteu ditarikkeun kajaba takbir nu nandaan tiap tahap dina solat.


text:
Wali songo
Wali Songo nyaéta wali nu jumlah walina aya salapan.[1] Salian ti éta wali songo ogé dihartikeun yén kecap songo/sanga asalna ti kecap tsana nu dina basa arab hartina mulia.[1] Aya ogé nu nyebutkeun yén kecap sana asalna ti basa Jawa, nu hartina tempat.[1]
Ngaran Wali[édit | édit sumber]
Sunan Gresik atawa Maulana Malik Ibrahim, Sunan Ampel atawa Raden Rahmat, Sunan Drajat atawa Raden Qasim, Sunan Bonang atawa Raden Makhdum Ibrahim, Sunan Kudus atawa Ja’far Shadiq, Sunan Giri atawa Raden Paku atawa Ainul Yaqin, Sunan Muria atawa Raden Umar Said, Sunan Gunung Jati atawa Syarif Hidayatulah, Sunan Kalijaga atawa Raden Said.[1]
Silsilah[édit | édit sumber]
Maulana Malik Ibrahim nyaéta wali songo anu paling kolot.[2] Sunan Ampel nyaéta anak Maulana Malik Ibrahim.[3] Sunan Giri nyaéta keponakan Maulana Malik Ibrahim, hartina Aranjeuna ogé sepupu Sunan Ampel.[3] Sunan Bonang jeung Sunan Drajad nyaéta anak Sunan Ampel.[3] Sunan Kalijaga nyaéta sahabat sakaligus murid Sunan Bonang.[3] Sunan Muria nyaéta anak Sunan Kalijaga.[3] Sunan Kudus nyaéta murid Sunan Kalijaga.[3] Sunan Gunung Jati nyaéta sahabat para Sunan nu séjénna, iwal ti Maulana Malik Ibrahim nu leuwih ti heula tilar dunya.[3]
Aranjeuna cicing di pantai utara Jawa ti mimiti abad 15 nepi ka pertengahan abad 16, nyaéta di Surabaya - Gresik - Lamongan di Jawa Timur, Demak - Kudus - Muria di Jawa Tengah, sarta Cirebon di Jawa Barat.[3] Maranéhna nyaéta para intelektual nu jadi panutan masarakat dina mangsana.[3] Aranjeuna ngawanohkeun sababaraha peradaban anyar saperti kaséhatan, tatanén, niaga, kabudayaan jeung kasenian, kamasarakatan nepi ka pamaréntahan.[3]
Peran[édit | édit sumber]
Pasantrén Ampel Denta jeung Giri nyaéta dua institusi pendidikan paling penting basa harita.[3] Ti Giri, peradaban Islam sumebar ka sakabéh wilayah timur Nusantara.[3] Sunan Giri jeung Sunan Gunung Jati lain ngan saukur ulama, tapi ogé pamingpin pamaréntahan.[3] Sunan Giri, sunan Bonang, sunan Kalijaga, jeung sunan Kudus nyaéta kréator karya seni nu miboga pangaruh gédé dina jamanna.[3] Sedengkeun Sunan Muria nyaéta pangaping sajati kaum malarat.[3]
Era Walisongo nyaéta éra runtugna dominasi Hindu - Budha dina budaya Nusantara nu digantikeun ku kabudayaan Islam.[3] Aranjeuna nyaéta simbol sumebarna Islam di Indonésia, khususna di Jawa.[3] Masing-masing wali ieu miboga peran nu unik nalika nyebarkeun ajaran Islam.[3] Maulana Malik Ibrahim nu jadi tabib pikeun Karajaan Hindu Majapahit, Sunan Giri nu jadi paus dari Timur nepi ka Sunan Kalijaga nu nyiptakeun karya seni ku cara maké nuansa nu bisa dicangkem ku masarakat Jawa, nyaéta nuansa Hindu jeung Budha.[3]


text:
Aya ku reueus, Aksara Sunda Kuno (Aksara Sunda) geus asup kana standar Unicode. Anu miboga harti Aksara Sunda geus diaku kalawan sah jeung bisa dipaké pikeun ngokolakeun tulisan ngagunakeun media komputer. Standar Unicode mangrupakeun standar anu dijieun supaya tulisan (aksara jeung simbol) tina sakabéh rupa tutulisan anu aya di dunya ieu bisa dipaké (diancokeun jeung diropé) dina komputer kalawan tetep henteu robah-robah. Jadi Aksara Sunda miboga lolongkrang sorangan dina standar Unicode anu moal pabaliut reujeung aksara séjén.
Sakumaha anu geus kamaphum, komputer dina ngokolakeun data atawa inpo téh dina wangunan wilangan atawa nomer. Sagala rupa inpo ditarima jeung diolah ku komputer kaasup tulisan téh dina wangunan wilangan. Unggal aksara miboga wilangan sorangan. Aksara A miboga wakil wilangan anu tangtu, pon kitu deui reujeung aksara B. Sakabéh aksara miboga wilangan anu jadi wawakilna anu dipikaharti ku komputer. Dina lebah Aksara Sunda ogé, kusabab béda reujeung aksara séjén, geus miboga lolongkrang wilangan sorangan. Ieu lolongkrang téh geus tangtu jeung moal pahili atawa dipaké ku aksara séjén.
Sabenerna mah Aksara Sunda geus diasupkeun kana standar Unicode ti taun 2008 bulan April waktu Unicode ngaluarkeun standar entragan (persi) 5.1. Atuh kusabab geus jadi standar Unicode mah arék di mana waé jeung maké komputer naon waé, bisa ngagunakeun Aksara Sunda kalawan henteu robah-robah. Arék saha waé, urang mana waé anu miharep maké Aksara Sunda dina komputer kaasup internet, geus nyampak. Lain ngan ukur pikeun urang Sunda wungkul anu bisa makéna. Dalah urang luar nagri ogé bisa. Atuh pikeun anu motékar kalawan hayang miara Aksara Sunda mah jadi kasempetan pikeun ngaropéa Aksara Sunda maké komputer.
(Gambar meunang nginjeum ti Wikipedia)


text:
Anggar
Anggar nyaéta salah sahiji cabang olahraga beladiri.[1] Olahraga ieu ngagunakeun pakakas atawa pakarang pedang mintul pikeun nojos, marang, atawa nojos sakaligus marang.[1] Dina cabang olahraga anggar, aya tilu macem pakarang (Pedang) anu béda dina wangun sarta widang sasaran awak lawan anu kudu ditarajang.[1] Katilu pedang éta téh floret (pikeun lalaki sarta awéwé), sabel husus pikeun lalaki sarta degen husus pikeun awéwé.[1] Anggar mangrupa salah sahiji ti saeutik olahraga anu ngaku profesionalisme saméméh taun 1980an.[2] Komo dina aturan - aturan mimiti Olimpiade anu ditulis ku Baron Pierre de Coubertin(présidén kadua ti International Olympic Committee), kalayan écés nuturkeun yén pamaén anggar profésional anu disebut jeung Masters kaci pikeun milu tanding.[2] Anggar ditandingkeun dina ajang Olimpiade mimiti dina taun 1896.[2] Mangrupa salah sahiji ti saeutik cabang olahraga anu jadi program tetep dina palaksanaan Olimpiade.[2]
Nomor-nomor dina anggar[édit | édit sumber]
Anggar anu ditandingkeun dina olimpiade maénkeun tilu nomer, anu dingaranan dumasar pakarangna:
- Floret (Pedang mintul)
Dipaké pikeun lalaki sarta awéwé.[1] Pakarang pedang ieu mibanda wangun nu leutik, melengkung, sarta hampang. Tungtungna datar atawa buleud mintul sarta sipatna pegas anu lamun ditojoskeun ka awak lawan ,bisa naék turun sarta boga kagunaan minangka tombol sakelar.[1] Hal ieu utamana dipaké pikeun floret listrk nu ngajaga leungeunna nu leutik sarta mahi keur ngajagaan bagian leungeun. Bagian handap pakarang pikeun nangkis sarta mencét tungtungna pikeun nojos.[1] Widang sasaran anu kudu diserang nyaéta mimiti ti puhu pingping ka luhur nepi ka puhu beuheung sarta beuheung.
- Sabel
Sabel (pedang melengkung).[1] Dipaké husus pikeun lalaki.[1] Wangunna segitiga kalayan sudut nu henteu seukeut kawas parang leutik atawa ipis.[1] Beuki ka luhur bentukna beuki gepéng jeung tungtung ditekuk sangkan henteu méncos.[1] Nu ngajaga leungeun pinuh nutupan sakumna leungeun nepi ka puhu leungeun sabel.[1] Bagian handap dipaké pikeun nangkis sarta bagian luhur dipaké pikeun marang sarta tungtungna dipaké pikeun nojos.[1] Widang sasaran anu diserang nyaéta mimiti ti bujur ka luhur nepi ka sirah sarta leungeun.[1]
- Degen
Degen (Pedang lempeng).[1] Dipaké khsus pikeun awéwé, wangunna segitiga sarta berparit dipaké pikeun masangkeun kabel.[1] Pangkalna kandel nepi ka tungtung beuki leutik sarta jeger.[1] Tungtungna datar bersih sarta berpegas anu boga fungsi minangka tombol dina waktuna nojos lawan.[1] Nu ngajaga leungeunna badag.[1] Pamakéanana pikeun nagkis sarta nojos tungtungna.[1] Widang sasaran anu diserang nyaéta sakumna awak ti tungtung suku nepi ka sirah sarta sakumna leungeun.[1]


text:
Gamelan Degung
Gamelan degung nyaéta gamelan has tradisional Jawa Barat hususna suku Sunda.[1] Kecap degung asalna tina akronim Deg ngadeg ka nu Agung (ngadeg = nangtung, agung = megah atawa pangagung). Lian ti éta asal kecap degung tina kecap ratu-ratu agung atawa tumenggung, sabab jaman harita ieu musik dipikaresep ku para pangagung (ménak atawa bangsawan), misalna Bupati Bandung R.A.A. Wiranatakusumah V anu sok mgadokuméntasikeun sababaraha lagu. Mimitina mah degung téh dipintonkeun dina wanda instrumental wungkul (karawitan gending), tapi kaayeunakeun mah, degung sok dipaké pamirig lagu. Dina kamus susunan H.J Oosting (1879) kecap degung téh tina kecap De Gong (basa Walanda) anu hartina penclon-penclon nu digantung.
Eusi
Bahan[édit | édit sumber]
Gamelan degung anu alus dijieunna tina perunggu, anapon gamelan anu maké bahan wesi jeung kualitas anu leuwih basajan dimaksudkeun sangkan gamelas bisa leuwih kahontal ku masarakat, hususna pikeun pangajaran di Lembaga-lembaga atikan. Anapon perangkat tambahan saperti kendang, suling, jsté dijieun tina bahan anu béda deui.
Papasingan Waditra Dina Gamelan Degung[édit | édit sumber]
Istilah waditra, hususna dina degung nyaéta istilah anu nyoko kana alat-alat anu digunakeun dina saperangkat gamelan (instrumén). Ilaharna wadtra-waditra dina gamelan degung ngawengku:
- Bonang, anu kabagi jadi 14 penclon dina ancakna. Ngadérét mulai ti nada mi nepi ka nada la ageung;
- Cemprés, anu ngawengku 14 wilah nada. Ngadérét ti nada mi alit nepi ka la rendah;
- Panerus, bentuk jeung jumlah nadana sarua jeung saron, ngan ilaharna sok béda oktafna wungkul;
- Jengglong, anu kabagi jadi 6 wilah. Disimpen ku cara digantung atawa disimpen siga bonang dina gemelan pélog (disimpen di Luhur benang);
- Goong, Awalna mah ngan saukur maké gong gedé wungkul, tapi kaayeunakeun mah sok maké kempul saperti anu digunakeun gamelan pélog;
- Suling, dina gamelan degung, suling anu digunakeun nyaéta suling anu boga opat liang;
- Kendang, pungsina keur ngatur ritem, anu ngawengku hiji kendang gede jeung dua kulantér
Pindah ka Bandung[édit | édit sumber]
Baheula, gamelan degung ngan dipaké minangka instrumén wungkul, lantaran Bupati Cianjur R.A.A. Wiranatakusumah V ngalarang degung anu maké nyanyian (vokal) sabab bisa nyieun suasana anu kurang serius. Nalika R.A.A. Wiranatakusumah pindah ka Bandung, gamelan degung anu ngaranna pamagersari ieu katut nayagana ngilu pindah ka pendopo Bandung dipingpin ku Idi. Sabada pindah ka Bandung, gamelan degung loba dipaké dina acara hajatan sabab loba nu kairut ku sorana anu éndah. ti saprak harita Bupati nitah nyieun gamelan degung deui anu dingaranan Purbasasaka, dipingpin ku Oyo. Salian ti éta, gamelan degung sok dipaké pikeun musik gending karesmén dina pagelaran-pagelaran saperti Lutung Kasarung jeung Mundinglaya dikusumah. Taun 1954, degung mulai dipaké pikeun mirig kawih-kawih Sunda, utamana ku grup Parahyangan anu dipingpin ku E. Tjarmedi. E. Tjarmedi jeung Rahmat Sukmasaputra nyaéta salah sahiji anu méré ide ayana .
1970-1980[édit | édit sumber]
Taun 1970-1980 beuki loba waé anu ngagarap gamelan degung, misalna Nano. S kalayan grupna Gentra Madya (1976), Lingkung Seni Dewi Pramanik anu dipingpin ku Euis Komariah, Degung Gapura kagungan Kustyara, jeung degung gaya Ujang Suryana (Pakutandang, CIparay) anu kasohor ku gaya maénkeun sulingna. Nano. S nyiptakeun lagu kalayan intro jeung aransemén sorangan, sababaraha karyana anu direkam dina bentuk kasét suksés di Pasaran, di antarana Panglayungan (1977), Puspita (1978), Naon Lepatna (1980), Tamperan Kaheman (1981), Anjeun (1984) jeung Kalangkang nu dikawihkeun ku Nining Meida jeung Barman Syahyana (1986) Béda jeung mangsa awal (taun 1950an) harita mah jurukawih degung lolobana ti kalangan jurukawih gamelan pélog saléndro (pasindén; ronggéng), jurukawih taun 1970-an lolobana ti kalangan mamaos tembang Sunda Cianjuran, boh lalaki boh wanoja. Juru kawih anu kasohor ti kalangan mamaos dianatarana: Euis Komariah, Ida Widawati, Teti Afienti, Mamah Dasimah, Barman Syahyana, Didin S. Bajuri, Yus Wiradiredja, Tati Saléh.
Kiwari[édit | édit sumber]
Gamelan Degung kaayeunakeun mah sok dipaké pikeun mirig lagu non-klasik dina acara-acara ririaan (hajatan)Pikeun pola lagu atawa nabeuhna loba maké polanu diadaptasi tina kiliningan. Misal gending catrik, kulu-kulu, Cirebonan, Banjaran, Jipang lontang . Sedengkeun pikeun lagu-lagu klasik mah jarang pisan dibawakeun, aya kamungkinan ieu hal disababkeun alatan para pangrawit degung loba anu henteu apal lagu-lagu klasik . Salian ti éta musik degujng ogé biasa kapireng dina upacara adat Sunda, féstival jeung pintonan seni. Anu ironis nyaéta kurangna minat generasi ngora dina ngokolakeun katut ngamumulé ieu budaya, anu malah leuwih dimekarkeun ku pihak asing.
Salah sahiji Universitas nu geus lila boga gamelan degung nyaéta Universitas nu aya di Santa . Harita, nalika taun 1990-an aya rombongan pengajar ti Santa Cruz datang ka Bandung terus tepung jeung Wali kota Bandung, Ateng Wahyudi. Harita pa Ateng masihan saperangkat gamelan degung, saluyu jeung paménta maranéhna.
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Kubarsah. R, Ubun.1994.Waditra : mengenal alat-alat kesenian daerah Jawa Barat.


text:
Hadirin anu dimulyakeun, para tamu /rombongan anu jajap panganten pameget anu di
pihormat!
Alhamdulillah kalayan rahmat Allah anu Agung urang sadaya parantos tiasa riung m
ungpulung, anging takdir ti Ilahi, urang tiasa silaturahmi dina ieu wanci anu mu
stari, pangersa Allah anu maha Kawasa, tepang rasa, tepang basa, sareng kanca mi
tra sadaya.
Teu aya sanes anu janten cukang lantaran, ku tepungna tantung, pacangreudna deud
euh, patalina asih, tug dugika jatukramina laki rabi tuang putra Nyi Iteung ka p
un anak Kabayan anu kalayan takdir Ilahi parantos waluya bagja rahayu anu dituju
, tinekanan diwalimahan dina dinten ieu Senin, 1 Juli 2010.
Hadirin anu mulya, para tamu rombongan panganten, utamina sepuh panganten pamege
t! Langkung ti payun seja sanduk-sanduk, mugia agung cukup lumur, jembar hapunte
n anu kasuhun rehing dina tata titi, duduga peryoga, tata cara kumaha kedahna na
mpi tamu, estu tumamu, tebih tina nyumponan kautamian, estuning walurat pisan. H
apunten sanes henteu ngutami, atanapi kirang hormat, namung nya sakieu kabuktosa
nnana anu kadada kaduga. Ari karep mah hoyong nyugemakan, namung pakeun anu hent
eu tiasa dipinding-pinding, estu nya sakieu kabuktosanana.
Para hadirin anu mulya, rombongan panganten pameget, kalih sepuh panganten pameg
et sarimbit!
Jisim kuring kalayan asmana pun anak seja nyambung saur, ngadugikeun gerentes a
ti anu kagungan maksad, nyatana sepuh panganten istri geusan nampi papasrahan ti
pihak sepuh panganten pameget anu parantos ngadugikeun kalayan jentre merele, a
tra nyata, anu direka ku basa anu ngahudang rasa, estu kahartos pisan sartas sal
uyu sareng lelembutan, naon anu dipimaksad.
Kukituna dina ieu wanci anu mustari mugi disaksi sim kuring seja nampi, kalayan
Nyebat asma Allah anu welas asih, ting silumanting, baeu anaking, ditampi ku asi
h wening trang silumejang, si ujang muga kenging kabagjaan, sadami renghapna, s
akujur jasadna, getihna satetes, buukna salambar. Gumulung tangtung hirup huripn
a. Sumanding jirim raga badag jeung lembutna Seja disanggakeun ka anu kagungan s
areng anu nyiptakeun Allah Robbul Alamin. Diraksa dijaring ku welas asihna Gusti
Nu Maha Suci tur Maha Rohman Maha Rohim. Muga pinareng panjang punjung kalayan
ridho Anu Maha Agung, rumah tangga bagja waluya, di dunya tug dugi ka alam baqa
, Amin Ya Robbalalamin.
Dirina ditampi, maksadna ditarima, oge ruruba pangjajap, cacandakan anu sakitu s
eueurna, sareng nyugemakannana, ditampi ku asta kalih, tumamprak panangan muji s
yukur, tasyakur binimah, kana rizki welas asihna Gusti, anu kalayan karidoan gali
h pinuh ku kaiklasan manah parantos dipasihkeun/ dipasrahkeun ka pihak sepuh pan
ganten istri.
Mudah-mudahan sing jadi barokah, jadi amal kasaean kanggo anu masrahkeunana, mug
a jadi kamangfaatan dunya aherat kanggo anu nampina. satemenna kakangen ati kala
yan sareng kareueus ku parantos cunduk waktu sareng dipasrahkeun.
Anaking! anak bapa teu wasa ngagambarkeun ku basa, teu mahi kumaha kedahna male
s budi ka nu janten sepuhna panganten pameget sareng rombogan, anu sami-sami jaj
ap, anu parantos masihan ajen pinuji ka sim kuring sakulawarga, utamina ka pun a
nak. Sadaya kasaean seja disanggakeun ka Anu Maha Adil, maha Wijaksana, ka Alla
h Anu welas asih, mugia dijantenkeun amal kasaean. Amiin.
Rupina lisan panampian dicekapkeun sakieu, Atuh salajengna oge sakedik amanat an
u mangrupikeun tali asih simpay kanyaah, mudah-mudahan sing jadi pamatri enggoni
ng laki rabi, pangrumat rumah tangga, jadi obor dimana poek, jadi kamudi bahtera
na laki rabi.Mugi diregepkeun ku Ujang Nyai Panganten jeler istri. Anaking! Poe ieu hidep nar
ima amanat. Pek buktikeun tangungjawab hidep kana ieu amanat. Anu hakekatna aman
at ti Gusti Allah. Pek geura tatan-tatan, tarik jangkah beber layar, ngajugjug k
ana pulo pangharepan hidep duaan.
Anaking! Coba lenyepan ieu amanat Luqmaul Hakim ka putrana. Wahai anaking! Kahir
upan teh lir ibarat samudra, jerona satunjang jagat, legana parat ka langit. Pen
geusina salaksa haq, saketi batil, hade goreng bagja cilaka pagaliwota, sorangeu
n piliheun hidep duaan. Anaking perhatikeun munggaran lesotna jangkar, bral mia
ng nyandang harepan. Kapalna wujuding taqwa, eusina wajaning iman, umbul-umbulna
Dinul Islam, padomananan nurut dawuh sunah Rasulullah SAW. Balabuhna lebah pala
taran katengtreman (tawakal alal Loh) Insya Allah kapal hidep baka kuat norobos
lambak anu kuat di tengah-tengah sagara kahirupan.
Anaking, Prak geura lengkahkeun suku hidup duaan dina ngambah kahirupan anyar, k
ahirupan rumah tangga. Hiliwir angin kaasih, hulowatan kabagjaan mugia tinekaan
bari ulah hilap ucapkeun.
Tutug anu dituju, tuntas anu diseja. Sakitu nya kedalna ieu rasa, anu kapaksa sa
tiasa-tiasa diolah ku basa, anu tuna pangabisa, sih hapunten tangtos pakusut nye
but, pasolengkrah pasalia, caturna teu ka ukur ku ugeran, engangna teu di ungang
engang, tata titina tebih ti utami, sih haksami anu dipamrih, mugia agung cukup
lumur, jembar pangaputen tina sagala rupi kakiranganana.
Assalamualaikum wr. wb
Langkung tipayun sim kuring asmana Bapak, Ibu guru Sekolah Unsilster seja ngahat
urkeun rebu nuhun laksa keti gerah kabingahan, bingah ka giri-giri, bingah amarw
ata suta, bingah anu taya hinggana, sanggem paripaos tea mah sim kuring teh asa
mobok manggih gorowong, asa ditonjok ku congcot, rehna dina danget ieu tiasa pat
epung lawung, paamprok jonghok, patepang raray sareng para Ibu Bapak sadaya dina
raraga paturay tineung marurangkalih kelas VI ieu.
Para Ibu, Bapak sadaya, menggah pamaksadan sim kuring teu aya sanes kajabina nya
eta seja nyukcruk galur di luluhur, mapay lacak anu baheula, tatali paranti wari
san ti nini aki. Nu mawi tebih diungsi, anggang di teang, sanes lantung tambuh l
aku, sanes ketang tanpa beja, sim kuring seja malikan carita anu tiheula nu kung
si dipake carita nyaeta rehna para Ibu Bapak nitipkeun, nyerenkeun pala putra pu
tri Ibu Bapak sadayana ka ieu sakola, nyatana ka Bapak Ibu guru supados pala put
ra putri Bapak sadayana dididik, diatik, dibina, dibimbing, dipaparinan pelajara
n anu dugi ka danget ieu 6 taun parantos kalangkung, alhamdulillah parantos bade
rengse, kalayan mung sakitu kamampuan sareng katiasana, mung sakitu buktosna an
u mudah-mudahan aya mangfaatna, khususna kanggo marurangkalih sadayana, umumna m
ah kanggo keluargana, masyarakatna, agamana, nagarana, nusa sareng bangsana.
Rupin kiwari parantos niti wanci nu mustari ninggang mangsa anu utama, parantos
anjog kana waktos anu diantos-antos, dinten ieu Rebo kaping 27 Juni 2007
Kumargi kitu sim kuring neda ageung agung cukup lumur, neda jembar hampurana, an
u janten margi dina tata titina, dina tindak tandukna, oge dina tata titina, bem
a tatakrama, oge dina basa basina mung sakadar dirarampa, sugan kiti, meureun ki
eu, tangtos pisan upami teu ninggang kana wirahmana mah, seueur silung sareng su
mbangna, kalayan teu puguh entep seureuhna.
Rupina sakitu nu kapihatur hapunten sagala rupi kalepatan sareng kakiranganana,
beber layar poe anyar, lulus banglus ginuluran, tebih tina marganing balai, angg
ang tina sagala gogoda disarengan luhur kuta gede dunya, jatnika sapapaosna, bag
ja dunya rawuh akheratna.
PIDATO MC NIKAHKENAssalamualaikum Wr. Wb.
Bapak-bapak, Ibu-ibu para wargi sadayana anu sami llinggih, hormateun simkuring.
Sakumaha ka uninga ku sadayana, Alhamdulillah calon panganten pameget miwah romb
ongan parantos sumping ngaleut ngengkeuy ngabandaleut,ngembat-ngembat nyatang pi
nang. Bismilah, purwa wiwitan ieu pamuka carita minangka pamuka acara. Babasan p
adika pagawean lamun nangtung ka jungjunan, sing lulus bantun jeung tumbu buah s
eureuhna.Neda panyaksen acara bade dikawitan.
MAPAG CALON PANGANTEN PAMEGET
Pangersa calon panganten pameget miwah rombongan.Jagong tuhur meunang ngunun hat
uran wilujeng sumping, di sugeng ing pucu galuh kelurahan katelahna,tempat anyar
pangharepan sarakan keur kahirupan kulawargi.Calon panganten Istri, bisi si jal
u hanjelu si lanang honcewang, sumangga geura hayap calon panganten pameget miwa
h rombongan.
PANGALUNGAN MANGLE
Tawis panampian tatamu, tanda kameumeut, kadeudeuh, tawis asih ti kakasih, tanda
tresna kanyaah, mangga geura kalungkeun eta mangle tawis pangrungrum hate perse
ka kabersihan manah (mangle di kalungkeun).Haturan wilujeng sumping kacalon pan
ganten pameget. Tutut gunung keong reuma, sumangga geura gek calik.
SESERAHAN
Bismillahhirrahman nirahim
Para hadirin, miwah para tatamu sadayana, khususna ka calon panganten pameget m
iwah rombongan, bawi raos emutan pribados, pamali mun dilami-lami, teu kedah dil
ila-lila, nu dianti-anti ti tatadi,di dago-dago ti bareto, ayeuna parantos nyamp
ak. Sok sanaos sami surti, sami uninga maksadna, nanging, kanggo nyumponan tinda
k tanduk tata titi duduga. Peryoga manusa pangesi dunya, anu parantos dipaparina
n manah, rasa, lisan dina saliring dumadi.Teu cekap ku surti sareng tekad wungku
l, namung kedah di sarengan ku ucap .
Teu sae miulan awi, mere cai geusan mandi, mere huhut tina guguran.Namung kedah
di bejer beaskeun,kembang boled nu tetela.
Para hadirin miwah para tatamu sadayana, acara urang kawitan ku lantunan kalam i
lahi nu bade di lantunkeun ku ____________________________
Ngahaturkeun nuhun ka ____________________ Nuparantos ngalantunkeun kumandang ka
lam ilahi, mudah-mudahan ageung manfaatna kanggo numaoskeun khususna, umumna ka
urang sadaya anu sami-sami ngupingkeun.amin.
Calon panganten pameget miwah rombongan, mugi teu janten kekeling galih renghat
nya mamnahan, aya naon nya pamaksadan. Numawi jauh-jauh di jugjug anggang-anggan
g di teang. Sumangga geura wakcakeun masing balaka (Sumangga ka pangersa kasepuh
an calon panganten pameget dihaturanan kapayun kanggo ngadugikeun lebetning kalb
u jeroning ati).
PANAMPIAN
Para wargi sadayana, nembe sami-sami nyakseni gerentes kalbu kasepuhan ti pihak
calon panganten pameget miwah rombongan. Lain lantung tambuh laku sanes lunta ta
npa seja, purwa aya nu di maksad, seja ngaitkeun janji pasini , manjangkeun simp
ai babarayaan, sakotretna tina hate.
Sakeser daun satangkal, sabungkus bareng jeng bungkusna nyerahkeun panganten pam
eget sareng cacandakanna. Sim kuring saukur darma, teu wasa panjang carita. Kanggo pang walerna mangga nyanggakeun kanu di sepuhkeun ti pihak calon panganten I
stri.Waktos di sayogikeun.
Para wargi sadayana, bingah amarwata suta, bingah ka giri-giri, bingah nu taya p
apadana. Nugar cadas mangih emas, mobok manggih gorowong, aya jalan komo mentas.
Jalan gede sasapuan batu turun kesik naek, itu purun ieu daek, laksana nya pama
ksadan.
Kumargi eta mangga geura hayap calon panganten pameget miwah cacandakanana
Mangga cacandakan hiji di dugikeun secara simbolis ku Ibu calon panganten pamege
t di tampi ku Ibu calon panganten istri.Nusanes namah di antaykeun wae.
(Mangga calon panganten pameget di candak kalebet heula kangge di dangdosan).
AKAD NIKAH
Para wargi sadayana,
Niti wanci nu mustari, ninggang mangsa nu waluya. Malati ligar na ati, campaka m
angkak na dada, koleak sakembaran, koceak ninggang ugana.Uga pakaitna tatali asi
h Ng_____________cep __________________.
Jangji urang pastikeun subaya urang nyatakeun. Nudiseja mang nyata neda panyakse
ni ti para wargi sadayana, Upacara akad nikah seja dikawitan.(Mangga candak cal
on panganten istri ka luar).
Sumangga ka pangersa bapa petugas ti Kantor Urusan Agama kanggo ngalaksanakeun A
kad Tikah..
Alhamdulillah wa sukrulillah kalawan rido gusti anu maha welas tur nu maha asih
, oge pangdua ti sadayana, akad nikah parantos rengse kalayan lancar.
Acara salajengna di teraskeun kana sungkeman.(Mangga ieu acara disanggakeun kka
pangersa_____________________)
DOA
Acara munggaran dugi ka akhir parantos rengse, mugi urang sadayana aya dina pana
ngtayungan Gusti nu maha suci. Kukituna kanggo panganteb kahoyong urang sadaya d
i lajengkeun kana doa.Kangge mimpin ieu doa. mangga ka pangersa __________________
di haturanan.
Ti pribados salaku pangatur waktos, bilih aya basa nu teu sampurna, teu merenah
sareng tata titi,undak unduk basa, hapunten anu di teda. Urang pungkas ieu acara
ku maos hamdalah
Wabillahi taufiq wal hidayah Wassalamualaikum Wr. Wb.


text:
Dicarioskeun dina kitab Mungtakhob Jawahiril Qola-id:
Aya hiji istri ngadeuheus ka Sayyid Abdul Qodir nyuhunkeun du'a palay kagungan putra.
Barang ditingali dina Lauhilmahfuzh, eta istri teh henteu aya tulisanana bakal kagungan putra.
Teras Sayyid Abdul Qodir nyuhunkeun ka Gusti Allah supaya eta istri dipaparin putra 2.
Tidinya aya timbalan: "Kapan kumaneh katingali dina Lauhil Mahfuzh,1 oge henteu aya tulisanana, ayeuna maneh menta 2".
Saur Sayyid Abdul Qodir: "Muga dipaparin 3, Gusti".
Tidinya aya deui timbalan: "Kapan 1 oge geus henteu aya, ayeuna maneh menta 3?".
Saur Sayyid Abdul Qodir: "Nyuhunkeun 4, Gusti".
Aya deui timbalan:
"1 oge henteu aya tulisanana".
Saur Sayyid Abdul Qodir: "Nyuhunkeun 5,Gusti".
Kitu bae nyuhunkeun naek-naek dugi ka 7.
Barang dugi ka 7, aya timbalan deui: "Cukup, heh Abdul Qodir, ulah leuwih ti 7. Ayeuna diqobulkeun pamenta maneh".
Teras Sayyid Abdul Qodir nganuhunkeun kana eta paparin, sareng teras nyomot taneuh, teras dipaparinkeun ka eta istri, teras eta taneuh didamel gagantel kongkorong, dibungkus ku perak.
Henteu sabaraha lamina ti waktos harita, eta istri kagungan putra 7. Sadayana pameget sareng mulus dugi ka arageung.
Barang lami-lami eta istri teh robah kapercayaanana. Sanggeumna: "Ieu taneh make digantelkeun dina beuheung, asa henteu aya gunana. Ayeuna boga anak eunggeus?!".
Kumargi eta istri ngomong sakitu, eta putrana anu 7 teh maraot sadayana.
Saparantos kitu, teras eta istri ngadeuheus deui ka Sayyid Abdul Qodir, ceurik sareng tobat.
Saur Sayyid Abdul Qodir: "Jig geura bali. Kumaha bae paniatan maneh tangtu kapanggih kumaneh".
Teras eta istri mulih. Barang dongkap ka bumina, putrana anu parantos maraot teh, sadayana hirup deui.
***
Home


text:
Dangding Karya K.H.
Hasan Mustapa
Panorah Rasa
http://dangdinghhm.wordpress.com/2008/01/22/panorah-rasa/#more-13
1. Manis manis panudingan sari, dangdanggula panorah rasa, amis pait ngan lalad n, nu matak tara tangtu, barang amis disebut pait, eukeur pindah rasana, ka dieu ka ditu, matak disilokaan, Gusti Allah muhalapah lil hawadis, mun aya hawadisna 2. Make dalil l sa kamislihi, moal aya barang papadana, mun aya manehna keneh, wujudna hanteu ku batur, tanpa enggon tara sumanding, tanpa nyata tanpa samar, taya handap luhur, mun aya nyeta man hna, anu matak tanpa karana ngajadi da man hna dat nu karana. 3. Tanpa untung tanpa k nang rugi, lain cara urang anu anyar, hakullah mah tara g s h, kaburu ku wahdahu, teu sumanding kaburu nyanding, teu lahir kaburu nyata, sakab hna kitu, numatak sipat sampurna, ulah batur balikna jadi sahiji, lobana mah ngan ku basa. 4. Ngadamelna hanteu mak pambrih, taya sabab ngamegarkeun alam, da j ntr ku kajajad n, da man hna nu kitu, disarebut taya pambrih,
ngarah naonana, keur maneh keur batur, man hna ngan nampa sangka, rugi untung dituding ku nu milain, sangka koyumiahna. 5. Dirasakeun ku nu ngalalandi, mutmainah nu malar cap tang, ngarah had ku lalamb , nyumputna ti catur, suni-suni ngancik di sari, basa keur masamoan, teu sa ta saitu, teu salain teu saenya, rasa-rasa da moal kacingcirihi, jalma nu sok bengkahan. 6. Puguh jadi babasaning jalmi, ku ti tadi tina katadina, handapeun luhureun ba , tuluy diawur-awur, tepung kana basa nu kaharti, panglandi y n Allah, contona kamashur, billahi lillahi jeung minallahi, wafidallah alallahimaallahi wafillah. 7. Wur diawur tum t sing bumi, alam dunya babasan manusa, bisi pagor ng pareheng, sungutna teu akur, da rasa mah bawa ngajadi, basa Haaqullah mah, tara pasaliru, sulaya reujeung buktina, najan poho, ngadak-ngadak teu pahili, ninggang ka nu enyana. 8. Tapi tacan katitisan sari, ragrag rasa lila teuing nyaba, pal r hat ku lilip n, lipur kasaliru dapur, bibit beuti kaluli-luli, lila-lila paturay,
aing-aing itu-itu, lawas teuing ganti ngaran, sieun sapa dipindingan ku pamali, mun dipec h s na. 9. Kari rasa ngan a h reujeurg ih, uh-ah uh-ah basa kalelepasan, bisi omong kabalason, ny h mutmainah imut, watir teuing ku jasmani aing, kagokeun r k disada, nguyung dina kurung, rerag ngeunah rasana, pangabetah loba parab loba cai, ngelak dina talawungan. 10. Deg pangadeg manusa haqeqi, kahayatanana mutmainah, laland n geusan nu s j n, najan Allah nu Agung, qoyyumiyah geusan haqeqi, panudinaan rasa, ti Nabi Rasul, sangkaeun ku waliyullah, anu matak datna teu kurang teu leuwih, tina Kapang ranan. 11. Cig jasmani geura tuturuti, Wa¶allama adamal asmaa, kalah pa h moal p p d, nurutan ka pangwuruk, saban rupa aya panglandi, saalam-alamna, niru-niru kampung, tetelahan saban d sa, nu prihatin tuturuti kembanq junti, rampayak kembang antanan. 12. Keur numbuan kecap anu tadi, bisi tukuh dikecapan Allah, tangtu ku batur di- l- l, deuk takabur umaku, ieu aing lain pribumi, perbawa ti zamanna, teu r k niru-niru,
tangtuna dihaja-haja, reueus teuing turunan anak Batawi, bet mamalayuanan. 13. Moal lila engk di nu suni, ngaharewos ari yaktosna mah, tamba disebut pagodos, mending agus mun kitu, orokaya mun nyisikudi, bet mawa-mawa jiwa, nyurup kana bayu, bet cap tang kajongjonan, lila-lila Allahna dibatin-batir, jualeun ka sasama. 14. Sakitu ge uyuhan teh teuing, diros a mawa kabatinan, puguh jadi wel h-wel h, ku ta jeuno ku itu, nu tumandang nyataning lahir, car k man hna batina, ku Allah nu Agung, bawaning haaqulioh tea, ngadak ngadak nu ngad ng hanteu balik , dimumurah lampahna. 15. Jig jasmani maneh gadag-gidig, ngudag ngudag barang anu badag, ngan kad pahili ba , moal enya ngamaru, peurih peujit mo burung manggih, awas ngalawan rupa, ceuli keur ngarungu, ucap keur hade bahasan, irung ngambeu rasa l tah ngicip-ngicip, naon nya papanggihan. 16. Ngaranna mah tangtu ku lalandi, unggal rupa tangtu jeung ngaranna, man h ngan kari nal ngt ng, taringgul guru-guru, maneh nyantri barengan manggih, Allah anu papatah, ceuk kuran nu agung, tah ta nya pribadina,
bisi man h lali dibali ngajadi, jasad kalunta-lunta. 17. Tangtu man h disebut nu ngimpi, urang mana ieu t h dimana, omongan bet cumplang-campleng, tangtu diriung-riung, aya s mah teu pati uni, der jadi dongdonan, mutuh urang gunung, nyebut laken bulu domba, hanteu tolih ka nu geus ganti lalandi, h s dis mah-s mah. 18, . Jig tijasmani tapi ulah lali, kawiwitan man h asal mana, paranti keur simp -simp , nu matak enggeus tangtu; aing dimana di mendi, ari sorangan mah, nyipta nu di lembur, inget wangkid indung-bapa, bisi maneh prihatin di mana mendi, inget bae ka bapa. 19. Disilokan bali geusan jadi, banjar karang geusan panglayungan, nu matak teu pal r-pal r, masih di manyang munyung, manggih mukti ling ka jati, meunang bungah ka asal, timbul dina semu, terang keur sosoranganan, ngahariring h h otan gandangginding, ras mun di lembur mah. 20. Geus galingging meunang panas tiris, plong molongpong ka lembur sorangan, sakab h b nt s jal ntr , ngan suluk jeung suluk, hanteu samar aya di ati, tandaning asalna, teu lipur ku jauh, pamulangan bangbalikan,
geusan man h balik di nu suni-suni, ku rasa panglembutna. 21. Jig jasmani geura itikurih, lahir batin dunya aheratna, nal ngt ng jalan nu had ; bebekelan geus tangtu, dibibita saeutik-saeutik, mana anu karasa, nya ta nu tembus, nyawa nu tujuh pusaka, hiji-hiji bibit beuti ti ngajadi, tangtu kabeh kasorang. 22.Kasatoan ny ta peurih peujit, kas tanan ny napsu hawa, kamalaekatan sar h, kacukulan begang lintuh, kanabian ling ka ahir, reujeung ka Pangeranan, kukuh kana lahut, sunat rasa kamahlukan, kaadaman nyeta ku belik berewit, kab h reujeung turunan. 23. Brag gumelar tangtu piligenti, karasana ku maneh sorangan, teu meunang l b r wawan n, maneh anu meletus, tarimakeun ku ati nu yakin, y n ninggang mangsana, muru-muru usum, moal beunang disingkahan, disingkahan kha rihi wasarihi, minallahi taala 24. Cara m m h mun aya di lahir, kanabian nya ta turunan, bijilna amal nu sal h, hanteu bisa embung, najan batur hanteu meredih, da bagjaning awak, kudu kana kitu, bagjana jeung cilakana,
lalandian nu mungkir sabeulah deui, najan kaaherat an, 25. Pasrah lilah kana barang bukti, henteu mikir ka nu anggang-anggang, kas tanan kurang ged , da lamun dur napsu, teu kaharti mun dip p ling, eukeur mikir usumna, teu dilelengkur, goreng hade tuturunan, moal salah titisan bawa ngajadi, iraha timbulna.
Babalik Pikir
http://dangdinghhm.wordpress.com/2008/01/22/babalik-pikir/
1. Tadina aing pidohir, Teu boga pikir rangkepan, Teu barang papay tal t , Naon nu undur nu datang, carabakan teu dipantang, kituna mangtaun-taun, Mangeran ka kabuktian. 2. Geus kitu rey senag-senig, Boga rasa palangsiang, Aing kaperong kalao, Nu mahal jiga nu murah, Harga kumaha rupa, Luput tangtuna kapalsu, Boga rasa kasalahan. 3. Geus kitu rangkepan ati, Mapay kana kabatinan, Cap ku teu kaur surser, Ekeur ngeunah kadhohiran, Keur teu ngeunah kabatinan, Nyangka ka batur nya mahluk, Pang ranan mah pabatinan. 4. Geus kitu ati ngalandi, Nyangka batin kabonganan,
Kalah paeh moal jentre, Hor ng dua lalandian, Nelah ku panudingan, Kuma ceuk aing ceuk itu, Batin ceuk nu kapindingan. 5. Hor ng kapindingan batin, Kahalangan ku eusina, Ngan kari a h jeung a h, Ngan rasa kutan jeung kutan, Hanteu sangsara n angan, Panyana t h di b h ditu, Hor ng beh dieunana. 6. Kamari aing ngalinjing, Ayeuna jadi rayungan, Isuk pag to kaliron, Kamari kapadhohiran, Ayeuna jadi batinan, Isuk pag to ngalawung, Runtag nelah lalandian. 7. Kamari aing pibukti, S mah teu dipapay heula, Ayeuna aing tal t , Nyaho y n asalna menak, Ngaku jeung ati rangkepan, Isukan pag to runtut, Saraja barang sakaya, 8. Keur leutik aing kumaki, Rey bujang boga wiwaha, Tengah tuwuh sur ser hat , Geus sawawa walakaya, Widakan pananyaan, Umur tujuh puluh taun, Pamujaan pagaiban. 9. Barang bray aing kumaki, Haneut moyan jeung peryoga, Tengah poe sur ser hat , Lohor geusaneun dongdonan, Asar geus rumasaan, Tunggang gunung ngalanglayung, Sup surup kari carita.
10. Isukan beunang kamari, Geus beurang nyiar gantina, Ngeser sore nt p- nt p, Pa-a-asar mararenggah, Pa h kari badanna, Tunggang gunung kari bingung, Keur agung indung peutingna. 11. Sing ling iraha sumping, Jol datang naha jeung saha, Gok amprok ngadukeun sono, Ulah d k asa-asa, Cai urang kejo urang, Dusun lipur ku patepung, Barangna eling ku tepang. 12. ling mah keur hayang panggih, Melang mah paranti anggang, Sono kubawaning jodo, Papacangan lalamaran, Duriat sapadamayan, Aing duyung itu duyung, Runtag ilang tetelahan. 13. Aw w jadi lalaki, Papulang-pulang rumasa, Lalaki jadi aw w , Lalaki mikir mikir dadaran, Aw w hayang babanda, Tunggu dapur tunggu untung, Lalaki nu balangsiar. 14. Teu aw w teu lalaki, Duriat mun geus rangkepan, Leungit sono paeh poso, Kula nu jadi andika, Andika jadi kaula, Lung ti dieu lung ti ditu, Sirna ilang bobonyoan. 15. Sir ling supaya sumping, Geus sumping boa lakian, Poho digalentor sono, Beurat mana-beurat mana, Mun batin rumegang mangmang,
Mun lahir poho ka ditu, B lapati kabeneran. 16. Ser ling supaya bukti, Geus beunang sieun baruang, Lat poho bawaning ponyo, Min batin ditunda heula, Mula lahir teu diros a, Rugi untung tacan pugung, Umur lain kubaruang. 17. Ser ling ngarah rejeki, Geus datang boa nu saha, Dirontok bawaning poho, Mun batin tatanya heula, Mun lahir gancang ditampa, Kitu kieu kuma isuk, Bagja teu paala-ala. 18. Ser mikir bet hayang nyantri, Geus bisa boa pidunya, Tapi kapalang masantren, Mun pilahir moal nunda, Pibatin eureun teu lila, Ah mending tuluy tumuluy, Kitu kieu kumajaga. 19. Ser mikir hayang ngabakti, Geus prak boa teu diganjar, Tapi da kapalang cap , Pilahir tangtu lumampah, Pibatin mending tunda, Kitu kieu tacan puguh, Rugi untung b ja saha. 20. Ser mikir hayang balantik, Geus prak boa teu batian, Tapi kapalang babaten, Nelah-nelah padagangan, Pibatin meureunan nunda, Kitu kieu tacan puguh, Rugi untung b ja saha. 21. Ser mikir hayang meryayi, Geus prak boa teu kamanah,
Tapi kapalang pangistr n, Pilahir moal marudah, Pibatin mandeg mayong, Suhud payu jeung teu payu, Panjang pondok pawekasan, 22. Ser mikir bet hayang tani, Geus prak palangsiang hama, Tapi kapalang migawe, Pibatin ditunda heula, Pilahir wayahna payah, Bener hapa tacan puguh, Rumpak jami pagaiban. 23. Ser bet hayang ngahariring, Geus disada boa sumbang, Tapi da puguh rurungon, Pang raos jeung wirahmana, Ngeunah teu ngeunah ceuk saha, Nyurup surup Nabi Daud, Pangrasa purwa daksina. 23. Ser bet hayang ngahariring, Geus disada boa sumbang, Tapi da puguh rurungon, Pang raos yeung wirahmana, Ngeunah teu ngeunah ceuk saha, Nyurup surup Nabi Daud, Pangrasa purwa daksina. 24. Perbawa pilahir belik, perbawa pibatin mangmang, nu yakin mah teu malire, kuma behna kuma behna, lara bagja pagaiban, jut lumaku jujur manjur, lenglengan katuralengan. 25. Balikan keur teu ngajadi, naha upaya jeung sangka, na mana atuh Allah teh, da kudu tan kenowah, ari ieu kakapeungan, ih lahir kami mah embung, anggur dek babatinanan.
26. Ku lahir teu matak jadi, lantaran teu matak aya, jeleh waleh henteu ceeh, pindah nyembah kabatinan, bongan pindah andelan, hiung harurung ku bingung, koleangkak na midangdam. 27. Cul lahir muru ka batin, ngarah aweh pawewehna, jempe bae jempe bae, teu nembal-nembalan acan, kilangbara bukuran, bet hanas diburu-buru, koleangkakna midangdam. 28. Muru batin nalak lahir, ayeuna puyang-payengan, hayang balik deui bae, da bongan kitu da bongan, dirangkep sugan suka, tapi palias teu umum, gumelar beunang duaan 29. Muntang kana lahir gingsir, jayana bet kakapeungan, muntang kana batin jempe, dibarung kapamalina, na kamana na kamana , kitu diayun ku napsu, dikepetan mutmainah. 30. Gelik koleangkak ceurik, kelangan kapangeranan, sukmana tereh tumereh, muntang ka lahir kelangan, ka batin tara bukuran, aeh ieu aeh itu, lanjung ku ayun-ayunan. 31. Horeng ku lahir sadami, ninggang ngaran jeung usumna, endog tara kongkorongok, ngadagoan jajangkarna, bibit teu merean kembang,
tunggu arum jeung pangambung, lahir-batin nu nandangan 32. Lahir ngadjerit ka batin, batin moal kalahiran, sili geleng sili geseng, geus prok runtag duanana, ngaran geus teu kacarita, ngahiung dina parungpung, koletjer aeh-aehan. 33. Illahi anta maksudai, maksudi anu midangdam, brej jentre parepeh-repeh, tapa ngan pakutan-kutan, samborong kieu jadina, nu matak ku rugi untung, nyatana medal cisoca. 34. Tungtungna pusing ku ceurik, wekasan suka cimata, tungtungna uruy rumegot, sebel ku olab ku utah, tandana asal ku dua, hijina teu beda ditu, jeung dina wekasanana. 35. Jadina anu pilahir, ngoceak keur kasalahan, nalengteng ka saha ngengken, ALLAHna dipurah-purah, ngajak nu teu mangrupa, nyeri ari teu digugu, Gusti ALLAHna kumaha. 36. Hariring Kiai muni, ari teu laksana rupa, agus atuh sabar bae, ngajawab mangga dareuda, tandana henteu jeung enya, teu umum jeung lungguh nguyung, lamun ichlas saenyana. 37. Jadina anu pibatin, ngamumurah kalahiran,
tapi susuganan keneh, sakabeh lantaranana, bongan ngadua-dua, ALLAH-ALLAH mahluk-mahluk, ngagelarkeun papatungan. 38. Jadi ari mundur hidji, atuh lampah marojengja, tungtungna lalakon riyon, hiji madju hiji nahan, balukar rujad pasangan, lembu dipasang jeung maung, lempah teu pedah hasilna 39. Puguh dimana dimendi, mun dua pakia-kia, batan jadi kalah rajet, nu matak lampah balatak, duaan beda kahayang, sumawon ka dua mahluk, disangka majar nu lian. 40. Tapi teu jadi ku batin, ngadago usum lahirna, teu puguh-puguh ngarewong, mun enya lain baturna, moal djadi sambarangan, puguh keur patepung sambung, papantaran lalawanan. 41. Lahir jadi pantar lahir, batin ti batin bijilna, nu matak paaeh-aeh, hade batin teu lahiran, teu lahiran teu batinan, nu matak suluk karuhun, SANG JIWANG SANG HIANG WENANG 42. Minangka nyebutkeun jadi, gumelar kumaha kersa, ayeuna aing janggelek, tapak kersa jeung kawasa, moal cambal ku ngaran, wajahna ngagungkeun mahluk, nyelang ngaran kapalingan.
43. Loba teu jadi ku hiji, hiji teu jadi ku loba, ngan sesemben jeung lalanden, basa lamunna jeung rasa, aing ngutjapkeun sorangan, naha jangkung teuing agus, carulang bet jadi gaang
Kinanti Ngahurun Balung
1. Tungtungna ngarahun balung, Guru bukur malar bukti, Rek nyaba jeung Allah saha, Kacapangan ya Illahi, He Allah Gusti kaula, Di nu negrak di nu suni. 2. Kaduhung ngajugjug jauh, Puguh nguntit-nguntit aing, Baluas da kurang awas Ati lali ka ma¶ani Gumelar ma¶nawiahna nuding ka nu lain-lain. 3. Mupunjung ka uwung-uwung Migusti ka kutumbiri Mangeran ka wang-awang Lain duei lain deui Nu aya disaha-saha Aling-aling roch idofi 4. Pikukuh ku ilallahu Nu murba wisesa diri Kelangan hajat sorangan Pangatikna ti leuleutik Balangah salah tarima Pahili nu dipieling 5. Babasan Allah Nu Agung Waspada lahir jeung batin Marukan lain nyaeta
http://dangdinghhm.wordpress.com/2008/01/22/hello-world/
lahirna dituding ati Batinna di torah rasa Moal salahir sa batin 6. Nu matak diugung-ugung kupanarimaning ati Nu datang disaha-saha Nu undur dileungit-leungit Kokoceakan neangan Matangankeun nu ngabukti 7. Mituhu lain ka baku Rapih bari jeung pahili Uyuhan bet dipirosea Mere deui mere deui Tapi da jariannana Nu lali purah sukingki 8. Kasarung turut lulurung Balik deui balik deui Sabab dina sisimpangan Cerik deui Cerik Deui Midangdam neangan Allah Lain deui lain deui 9. Beh di kaler beh di kidul Saha deui saha deui Na mana majar ma¶ani Aing deui aing deui Ngambang di sagara mangmang Manggih lain manggih lain 10. Tah kitu yataroddadun, da bongan firoebihim Katambias parahuna Kerok miriwinci hiji Ngumbara sosoranganan Da puguh pahatulalis. 11. Ngahiung miindung-indung, Bapa mana ieu kuring, Teu daraekeun nembalan, Da geus marulih kajati, Ngoceak umallah-Allah, Repeh deui-repeh deui
12. Disusul ka gunung suwung, Ditungtik ka cai leungit, Aing neangan jeung saha, Aing deui aing deui, N lahkeun ngaran kamana, Nafsiahing anu aing. 13. Kalingkung ku bising kitu, Loba nu nuding ka aing, Kabuktian mulya hina, Da kapalingan ti peuting, Da kasajaban ti beurang, Aing dipaling ku aing. 14. Bukurna nu dipibingung, Pahili ku barang hiji, Nyawa kaleungitan rasa, Lawas kalindih panglandi, Marukan lain manehna, nya ge dilain lain. 15. Tutur munjung ka batur, Purba di rumasa ngabdi, Rohaka ngojay ka girang, Milir deui milir deui, Naon aing babawaan, Rek ngirim aing keur aing. 16. Ditanya meureun mun timu, Naha bet dibawa deui, Disaha maneh ngumbara, Na aya nu sugih deui, Moal nya ditarima, Da eta nusugih tadi. 17. Jauh-jauh disusuhun, T pi ka urut indit, Midangdam keur kaedanan, Pahili bawahing pangling, Horeng keur ganti j n ngan, Lali bawaning ku isin. 18. Horengan batur sal mbur, Papanggih geus aki-aki, Papisah pangumbaraan,
Kudu panca kaki deui, Ngadukeun pakutan-kutan, Hanas b t pagiling gisik. 19. Ngalantung pada ngalantung, Pada nyarita pamanggih, Basa dipangumbaraan, Aing balik ti Batawi, Sup kana liang Lampengan, Bray caang beak kinanti. 20. Diajar nulis darigdug, Uni deui uni deui Midangdam kukagandengan, Nulis di kareta api, Pulunganeun bangkarakan , Sugan katitisan sari. 21. Sari nu ditiung sarung, Balik ka kawit dumadi, Horeng teu nyaba ngumbara, nyana matuh ditadi, Hakna nu t rus jeung rasa, Rapih kana nafsul amri. 22. Haking kaula ku ripuh, Haking Gusti kubirahi, Jeun teuing deungeun balangsak, Da abdi birahi ati, Gumelar jeung pangabetah, Bubuhan jaman pribadi. 23. Numatak dis but kukuh, Tara salin ti sasari, Tara jeung pangaw ruhna, Cicing dina alam hiji, Tara ditanya kamana, Lamun aing h nteu indit. 24. Tara ditunjuk ku curuk, Mun nuduhkeun ka pribadi, Anggang soteh rarasaan, P rbawa jaman kiwari, Hayang kanu anggang teang, Pambrih kanu suni tungtik.
25. Nya tuturkeun indung suku, Hartina panc ring aing, Kudu soreang katukang, Pamalina tukang tani, Dederan ngora akarna, K ri deui k ri deui, Mun teu pambrih ku rejeki. 26. Beuki jauh ka cinyusu, Beuki hilir beuki lali, Moal nyaah ka p tetan, Lamun pamrih ka langari, Teu paya ku pancengkadan, Mun teu pambrih ku rejeki. 27. Nu dipr butkrun nuwuku, Katohyan kangenah ati, Marukan bisa midua, Kapan aing ti leuleutik, Nyembahmah diwarah heula, Kumaki bawa ngajadi. 28. Numatak timbang taraju, Jati teu leungit ku lali, paya ku diaya-aya, lalandian kupinanggih, Duriat kakalakayan, Ingkar ngarangrangan jati. 29. Kukuh nya ngenca ngatuhu, Bobot kakayoning sari, Ilat-ilat pangab tah, Matak sisirikan hiji, Tokecang beurat sabeulah, Sok pusing kagunjang-ganjing. 30. Perbawa teu cucud dumuk, Teu tanjrih ku nu keur bukti, Balukarna hejo tihang, Pasalingsingan jeung ati, nyiar keneh susuganan, gagal deui gagal deui. 31. Da alhakumut takasur, Hatta jurtuuml makobir,
Kalah beak pangeuntengan, Lain deui lain deui, Tekad katebak ku hawa, Gingsir deui gingsir deui. 32. Di dieu hayang ka ditu, Di ditu ka dieu deui, Pasrah lamun jeung pindahan, Lain elegete pikir, Najan eurih kaanginan, Pindah soteh reujeung bukti. 33. Aing oge kolot pancuh, Bukti lamun indit birit, Kabita taya gawena, Mikir-mikir nu teu bukti, Taya geusan pangabetah, Cicing lain nadah angin. 34. Ngan nangtayungkeun pikukuh, Mun nya tariking angin, Kodrat iradat pangeran, Nu mindahkeun birit aing, Lahaola wala kuwata, Aing nu hajating aing. 35. Pung ngapung masing ngapung, Ragrag deui ragrag deui, l p sil p ka sapatala, Ngambul deui ngambul deui, Sapanjang di alam urang, Timu deui timu deui. 36. Masih ngapung masih mayung, Ng dap deui ng dap deui, Diulur sapanjang rara, Ng brok deui ng brok deui, Langlayangan teu talian, Ragrag deui ragrag deui. 37. Mo burung disebut burung, Mun teu saenya sa lain, Babasan jeung karapihan, Ciri mah ciri sabumi,
Cara mah cara sadesa, Tuturuti ka panglandi. 38. Mun disuguh angeun iwung, Ulah menta angeun awi, Najan nya kitu te mah, Kat lah na kebon awi, Lalandian sababatan, Awi deui awi deui. 39. Na saha nu ngebon sintung, Ngan aya nu melak kitri, Duwegan ge saliwatan, Geuwat bisi kolot teuing, Kaporotan ganti ngaran, Duw gan santri teu amis. 40. Bisi kaburu ku butuh, Batok garing cai bari, Ngalasan mah pupucukan, Mun talangke kolot teuing, Buah leunca nu meujeuhna, kolot teuing amis teuing. 41. Aing mah tara ka lisung, Tatanya bisi pahili, Bakatul naon gawena, Huut na saha nu beuki, Sugan te mah cara beas, Ngan pare kanyaho aing. 42. Atuh aing kawas burung, Dipangejokeun jarami, Bongan teunyaho ditata, Resep keukeuh ieu aing, Hayang rangrang menta catang, Abong kena pada kai. 43. Puguh keur hayang cinyusu, Sak tipeun meuli sapi, Cara anu ngaladangan, Anggur disebut teu eling, Nanyakeun harga sawidak, Mamawa duit saketip.
44. Tah hartina Ilallahu, lain diiwung di awi, Iwung tara teu awian, Duw gan kudu ti kitri, Tara beas teu parean, Awi runtang ku panglandi. 45. Pibatin cara nu burung, Pilahir cara teu eling, Ucap mah kalangkang rasa, Teu umum teu matak rapih, Matak layeut masamoan, Bisa mihapekeun diri. 46. R mpug s mu jeung sal mbur, Bear budi jeung pangampih, Mustika tara kasangka, Bisi batur pada manggih, Diudang tata satata, Ditungtik surtina buni. 47. Heug iwung s butkeun iwung, Heug awi s butkeun awi, Kajeun ceuk deungeun mah loba, Teu nyahoeun barang hiji, Hiji dua tilu opat, Hiji na tina mimiti. 48. Najan aya laksa ribu, Jumlah na sahiji deui, Najan samara dalapan, Engkena jadi sapiring, Ageun bistik opor acar, deungeun sangu opat piring, 49. Panyuguhan dua gunduk, Ambeng dahar ambeng ngopi, Dis but baraya dalit, Duriat kanu bangbangan, Tara ka dulur pribadi. 50. Kajeun disebut teu wawuh, Tinimbang ng c wis biwir, J n ngan paranti anggang, Panglandi tara pahili,
Duriat ngilangkeun ngaran, Rapih nyirnakeun lalandi. 51. Taya bujang keur lumucu, Birahi budi gumeulis, Lajang teu kakasepanan, ing tan alam pribadi, bisi bogoh ka sasama, lalaki pada lalaki. 52. Matak teu turun tumurun, Leungit bukti Jabang Bayi, Balukar sok ti duaan, Buktina lahir jeung batin, Nyatana jassad jeeeung nyawa, Nu ngabuhtikeun kiwari.. 53. Puguh mun humarurung, Ngadangding ku humariring, Gugunungan dadaratan, Bumi deui bumi deui, Wawalungan lalautan, Cai deui cai deui. 54. Muru cau murur tiwu, Amis deui amis deui, Muru pare muru k tan, Seubeuh deui seubeuh deui, Muru sirop muru lahang, S g r deui s g r deui. 55. Muru pucuk muru daun, Tangkal deui tangkal deui, Muru buah muru kembang, B tah deui b tah deui, Muru deukeut muru anggang, Rapih deui rapih deui, 56. Napsu mah g l dug rahul, Asa indit tacan bukti, Barabat hujan silantang, Bumi masih keneh garing, Ngagundamkeun kasugihan, Tatapi beuteung salatri.
57. Marukan wujud ku nafsu, Ngimpi sugih bari Miskin, Teu kudu hayang tiheula, Mun pasti baris ngajadi, Teu kudu sare gundam, Bukti ku babawa impi. 58. Barang hiuk puguh nafsu, Geus bukti meunang pang landi, Nafsiah meunang kapengeranan, Buktina tangtu ku pasti, Saha bae nu maksana, Nyatana mana billahi. 59. Sup aing campur di kampung, Nurutan aing ngalandi, Ngarah sarua nya basa, Ulah katara Ngiai, Illallahu ganti basa, Mun teu ngaji moal µalim. 60. Mun teu macul moal nyatu, Teu ku cai moal mandi, Mun euweuh kejo teu mangan, Mun teu ngarah moal ngarih, Mun sangsara paeh bangka, Mun teu ngulik moal mukti. 61. Mun teu nyatu moal hirup, Mun teu m lak moal ngali, Lamun teu ngakal mah modar, Mun teu carincing dipaling, Mun teu diubaran payah, Mun teu ngaji moal nyantri. 62. Wah aing tutur ngatuhu, Kencana diapi laing, Mangeran tempang sabeulah, Top kari sabeulah deui, Katulah ku pangabisa, Mun cicing moal salatri. 63. Teu macul teu burung nyatu, Paeh titeuleum keur mandi, Teu mangan kam r kaan,
Teu ngarah teu burung ngarih, Babatang menak Jatnika, Mucigcrig bawaning ngulik. 64. Loba nuhirup teu nyatu, Nu ngali lain nutani, Nu b rakal talayah, Anu caricing di paling, Loba ubar nu kanceuhan, Loba wali lain santri. 65. Katuhu paranti nyatu, Kenca paranti susuci, Mulya hina duanana, Milik aing nu sajati, Mun aing beurat sabeulah, Tandaning ngalain-lain. 66. Jung tangtung dina bangbarung, Baeu banggeut milik aing, Sing walatra duanana, Masing hanteu pili ganti, Untung rugi mulya hina, Papait eujeung mamanis. 67. Panas tiris baseuh tuur, Ngeunah teu ngeunah nu aing, Nu kasorang ulah nyemah, Bisi pajar dipilain, Hiji barang dua ngaran, Bongan dua nu ngalandi. 68. Aing untung ceuk nu dusun, Aing rugi ceuk nu ngarti, Aing mulya ceuk nu anggang Aing hina ceuk nu dalit, Ditandangan ku sorangan, T t lahan nu ka aing. 69. Agungna jadi Pangulu, Hinana jadi pangatik, Mulyana jadi ponggawa, Hinana bas ning abdi, Mulyana sok disarembah, Hinana sok dianonim.
70. Aing untung keur panuju, Aing rugi keur b r wit, Aing mulya keur sukana, Aing hina keur prihatin, Aing kaya keur balangah, Aing miskinna keur eling. 71. Diuk nangtung jeung ngalantung, Dagang jiwa ngicis budi, Jual akad sapayuna, Sabaraha anu wani, Ngarah rorongsokanana, keur ngajatnikakeun diri. 72. Susungkur ngarah susungkur, Jual beuli ngarah bati, Carabakan ngarah rasa, Tulas-tulis ngarah uni, Sisindiran susulukan, Moal sacangkang saeusi, 73. Ti luhur sarerang kawung, Ti gigir langari jadi, Ti handap sarerang langkap, Ngukuy p nyu ka basisir, Kasungka di kali jaga, Kasi handapeun kilaki. 74. Ti luhur sumangga cium, Ti gigir kuma paranti, Ti handap sumangga rampa, Wungkul s mu dina pikir, Sugan suka pajajaga, Kasorang jadi salaki. 75. Ti luhur sujud pangambung, Ti gigir paranti bakti, Ti handap keur walakaya, Ngukut budi bari mikir, Kasuka neangan jaga, Kasorang baring supagi. 76. Catur ngaub kapangrungu, Budi ngabdi ka nu surti, Polah ny mbah kanu awas,
Rasa ambeu memeh hiji, Mun paju tanpa ladangna, Tina p ti sanubari. 77. Untung ku ladang lumaku, Sugih ku ladang pangarti, Beunghar ku ladang bicara, Weureu seubeuh g de leutik, Maraban pangupa jiwa, Leutik jinis g de bati. 78. Teu payu usum teu payu, Keur raris usum keur raris, Boga kumaha barangna, Pikabogoheun nu meuli, Teu pedah dipika heran, Ninggang sulaya jeung ati. 79. Da geus di dieu di ditu, Jamak raris jeung teu raris, Teu euweuh jarianana, Pakeeun anu mareuli, Dahareun jeung barudak, Malaur barudak rungsing. 80. Moal bingung ku nu umum, Moal ny ri ku paranti, Moal heran ku nu jamak, Moal pahili ngabagi, Humaleuang humandeuar, Ny ri ku barang nu misti. 81. Pastining Gusti Yang Agung, K rsaning Nu Maha Suci, Cacandran jadi pusaka, Wangkid ti nini ti aki, Ulah bahula wangk lang, Kana titis tulis diri. 82. Tapi tutur dipitutur, Ny but takdir ka papait, Mamanis asa beunangna, Lawas dibalajar lali, Balukarna ngarasula, Papait asa pahili.
83. Pasaliru nu dimaksud, Jeung pasti keur aing, Bongan ngalunjak diwarah, Ulin dib k lan duit, Ngarasula keur teu boga, Da asa duit nu pasti. 84. Indung nguyung tina bingung, Ditagih barang teu misti, Dipentaan lain hutang, Ngan bonganna ti kamari, Anakan di warah ngeunah, Ngarungsing keur na prihatin. 85. Atuh pitutur nalapung, da pasalingsingan ati, Babasan beda ti rasa, Uni teu t rus jeung ati, Ucing nyandingkeun paisna, Maling deui maling deui. 86. Tutur dijujur diugung, dek dik sitan sakali, Didadak sabar dipaksa, Ng rik deui ± ng rik deui, hanteu dilalanyah heula, pepeling moal ditolih. 87. Atuh kaku lain baku, Tara-tara tisasari, Ngadak-ngadak barangasan, Kawas teru nyaah ka aing, Nu matak kag g ringan, G ring deui ± g ring deui. 88. Indung bapa turun kaul, Agus lamun cageur deui, Ku bapa moal dipungpang, Taya nu dipikaasih, Taya banda kinasihan, Ngan keur agus suka ati. 89. Geus kitu bawaning bingnung, Ingkeun bae da geus takdir, Nya takdir teh tuturunan,
Kolotna tara piduli, Kana pibageureun anak, Nu s nang dikaping buri. 90. Tah kitu turun manurun, turunan s s mban santri, Balahi ku T7:03 akdirullah, Kangeunahan beunang aing, eukeur mah santri kabongan,. Niru babasan Kiai. 91. Kiaina deui kitu, T pi ka m l tik budi, Hidayat ka pangeranan, Heran ku basa kiai, Naha b t ny mbah nyabeulah, Kumaha jadina hiji. 92. nya sore h nteu isuk, Wawuh beurang leungit peuting, Keur ngeunah gagalayahan, Keur ny ri migusti-gusti, Ngadunungan kakapeungan, Uyuhan teu dipilain. 93. Baku napsu nu di batur, Ngaran takdir nu di aing, Hawa p rbawa kabita, Nu teu m n ran ka aing, Kalah modar teu kasorang, Da lain bagian aing. 94. Dulur ngan cikal jeung bungsu, Awewe reujeung lalaki, Ceuk bungsu geuraheun akang, Ceuk cikal geuraheun adi, Puguh saindung sabapa, Ngidul hiji ngaler hiji. 95. Mun nenjo teu ngeunah batur, Uyuhan teuing silaing, Mun teu ngunah di sorangan, Aeh naha kieu teuing, Nganaha-naha nu jamak, Teu rasa mungkir ka takdir.
96. Ceuk pulus geuraheun limus, Diciuman ku nu geulis, Ceuk limus m nding pulus mah, Tara diguras-garis, Kabeh poho ka pusaka, Mulya hina untung rugi. 97. Ceuk sato manusa agung, Boga kuda boga munding, Ceuk manusa m nding domba, B taheun ku eusi peujit, ngke keur ponyo ngalasan, Jukut hejo moal lingih. 98. Tara tisusut tidungdung, Neangan nu lain-lain, Tara maksa gurajangan, Ngulak ati teu ngabukti, Rumasa bisa sorangan, Hirup ku kabawa impi. 99. Mun aing suhud ka sirung, Tandaning lali kabeuti, Mun rada mbat meueusan, Eling kaasaling jadi, Tangtu rumasa nyasama, Itu aing ieu aing. 100. Ngan itu maju ka untung, Ngan aing maju ka rugi, Ngan itu k mbangan mulya, Ngan aing k bangan laip, Harga kumaha nu hayang, Hade itu hade aing. 101. Mun aing suhud ka iwung, Tandaning lali ka awi, Susah keur nganyam ayakan, Eleh ku ngeunah sakali, Ngarasa kurang keur kurang, Butuh keur anyaman bilik. 102. Tanda asal kudu mundur, Ngukuhan eling ku beuti, Buah jaga k mbang jaga,
Aing keur pada ngajadi, L bah mbung l bah hayang, dilawanan ku nu bukti. 103. Moal tajung euweuh irung, Moal bau euweuh seungit, Moal bujang euweuh lajang, Moal barang euweuh duit, Moal mulya euweuh hina, Pigeusaneun sili tuding. 104. Kudu lawung pada lawung, Sajajaran pancakaki, Gum lar l bah alamna, Maju teuing mundur teuing, Matak sarosopan rasa, Pinggan dientep jeung piring. 105. Lilip bukur moal timu, Nu layeut t rusing ati, T rah sabdaning kusumah, Rumasa lain jeung lain, Bonganna pasalingsingan, Bukti teu ninggang jeung sari. 106. Iraha ngakandi sintung, Lamun buktina ngan kitri, Iraha gum lar hayam, Lamun jalma sakabeuki, ndog ulah sina m gar, Dabongan make dipeuncit. 107. Iraha timbulna suung, Lamun taya musim ngijih, Iraha gumelar supa, Lamun taya catang kai, Iraha n lah kaula, Lamun taya bibit gusti. 108. Suhud soteh aing tandur, Ing t kana rumpak jami, Makaya hayang di buat, Ngulik harti hayang bukti, Gum lar neangan rasa, Pek geura puntirkeun deui.
109. Moal suluk tanpa wusul, Tapi teu make mimiti, Koleang ka sak mbaran, Jum rit ku silib sindir, layung isuk samar beurang, samarandening kinanti.


text:
Dévisa
Dévisa nyaéta pakakas pembayaran luar nagari anu bisa ditukeurkeun ku duit luar nagari.[1] Dévisa ogé diperlukeun pikeun ngaimpor barang sarta jasa, méré hibah, méré injeuman, mayar injeuman, sarta nyimpen modal di luar nagri.[2] Fungsi utama dévisa nyaéta ngagampangkeun patukeuran sarta pembayaran antarnegara.[2] Wangun dévisa éta sorangan bisa mangrupa valuta deungeun, emas watangan, wesel deungeun, sarta surat-surat berharga.[2]
Pakakas Pembayaran Internasional[édit | édit sumber]
Sawatara wangun umum pakakas pembayaran internasional anu mindeng dipaké nyaéta (1) Cable Order (transfer telegrafis) mangrupa cék anu diteruskeun ngaliwatan taleks atawa telepon ku bank di nagara panarima warta pikeun mayarkeun ka jelema atawa pihak anu mibanda hak narimana.[2] (2) Bill of Exchage (wesel) nyaéta surat paréntah pikeun mayar sajumlah duit ka jelema anu ngaranna ditunjuk dina surat éta dina mangsa anu baris datang. (3) Letter of Credit nyaéta surat anu dijieun bank kana paréntah importir anu dijerona aya pernyataan yén bank nyatujuan pikeun mayar wesel anu baris dikenyang ku éksportir.[2] (4) Sedengkeun Pribadi Compensation nyaéta cara pembayaran anatar jelema anu utang-piutang antar dua nagara tampa ngalakonan transaksi kaluar atawa aya arus duit kaluar ti salah sahiji nagara. Contona, urang boga hutang ka saurang bangsaan Malaysia tapi urang ogé miboga piutang kana jelema séjén di ditu; pikeun méréskeun hutang-piutang bisa dibéréskeun ku maranéhanana duaan tampa kudu mayar ka Indonésia.[2]