text:
Konsep yang saya ambil dari tema kali ini adalah "Pidato Paturay Tineung Ti Murid Ka Guru" atau jika dalam bahasa indonesia artinya "Pidato Perpisahan dari Murid ke Guru" untuk memahami makna dari setiap kalimat dalam pidato ini nantinya saya akan membuat terjemahan dalam bahasa indonesia. Jadi buat kalian ga usah khawatir tidak memahami isi dan makna dari contoh pidato perpisahan bahasa sunda ini.
Baiklah langsung saja ini dia:
Bapa Kepala Sekolah sarta bapa-ibu guru pendidik, pembimbing anu ku simkuring dihormat.
Assalamu’alaikum warohmatullahi wabarokatuh..
اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ اْلعَاَلَمِيْنَ . وَبِهِ نَسْتَعِيْنُ عَلَي أُمُوْرِا لدُّ نْيَا وَا لدِّ يْنٍ . وَعَلَيْ آ لِهٍ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ
"ALHAMDU LILLAHI RABBIL'ALAMIN WABIHI NASTA'INU'ALA UMURID DUNYA WADDIN WA'ALA ALIHI WASHAHBIHI AJMA'IN"
Langkung tipayun manjatkeun puji sareng syukur ka hadirat Allah SWT. kalayan rahmat, hidayah sarta inayahna urang sadaya tiasa pateupung lawung patepang wajah dina acara Paturay Tineung.....
Salajengna shalawat sareng salam mugi tetep dilimpahkeun ka jungjunan urang sadaya Kanjeng Nabi SAW., ka para kulawargana, para sahabat sadayana tug dugi ka urang sadaya salaku umat anjeunna.
Dina kasempetan ieu simkuring atas nami rerencangan sakelas ngahaturkeun nuhun ka bapa Kepala Sekolah sarta bapa-ibu sadayana. Nu mana berkah jasa-jasa sarta pangabdian bapa-bapa sareng ibu-ibu guru dina mendidik, ngabingbing sareng ngajar simkuring kalayan pinuh katekunan, kasabaran, katawakalan, sahingga simkuring sadaya sadaya hasil ngarengseken diajar kalayan sukses sarta nilai nu ngagumbirakeun.
Sajabi ti eta simkuring oge ngaraoskeun ayana kaakraban hubungan antara simkuring sareng bapa-ibu guru sadayana salami simkuring diajar di sakola ieu, sahingga karaosna ku simkuring sapertos dina asuhan nu janten sepuh bae.
Jalaran hal ieu, simkuring ngaraos abot sarta susah kanggo mopohokeun kenangan jasa-jasa sae bapa-ibu guru sadayana nu parantos nempel dina hate sanubari.
Salajengna dina kasempetan ieu simkuring mung tiasa manjatkeun do'a ka dzat Allah Nu Maha Kawasa, mudah-mudahan bapa-ibu guru sadayana salamina dipaparin kakiatan, kasehatan, kasajahteraan sarta salamina dilindunganNa. Margi kajaba mung ku do'a ieu simkuring ngaraos teu mungkin mampuh pikeun ngawales jasa sarta budi bapa-ibu guru anu teu kaetang seuuerna nu parantos dipaparinkeun ka simkuring sadaya.
Mangka dina kasempetan ieu, simkuring teu hilap ngahaturkeun nuhun sarta nyuhunkeun maaf anu saageng-ageungna tina sagala kahilapan boh nu dihaja atawa nu teu dihaja atawa aya prilaku anu teu saluyu sareng kahoyong para bapa-ibu sadaya salami simkuring janten anak didik di sakola ieu.
Akhirna, kalawan parasaan abot pikeun ngahaturkeunnana, mudah-mudahan ku bekel nu parantos kapimilik ti bapa-ibu guru simkuring sadaya tiasa ngagunakeun sakumaha mistina pikeun ngudag sarta ngahontal cita-cita simkuring sadaya.
Akhirul Kalam, Wassalamu'alaikum Wr. Wb


c: text/html

text:
Biografi Mick Jagger
May 1, 2012 Leave a comment Go to comments
Sir Michael Philip ‘Mick’ Jagger atawa anu kasohor Mick Jagger nya éta penyanyi rock, aktor, penulis lagu, produsér pilem katut wirausahawan anu lahir tanggal 26 Juli 1943 di Dartford, Kent, Inggris, Mick ogé kasohor salaku pentolan grup musik rock The Rolling Stones.
Jagger disebut sosok lalaki anu romantis, manéhna kungsi boga hubungan husus jeung para sélébritis, saperti Chrissie Shrimpton, Marianne Faithfull, Anita Pallenberg, Marsha Hunt, Pamela Des Barres, Uschi Obermaier, Bebe Buell, Carly Simon, Margaret Trudeau, Mackenzie Phillips, Janice Dickinson, Carla Bruni, Sophie Dahl jeung Angelina Jolie. Jagger kungsi nikah 2 kali, nu pertama jeung Bianca De Macias, nu kadua jeung Jerry Hall.
Dina karir solona, Jagger ngarilis She’s the Boss’ (25 Pébruar 1985), Primitive Cool (14 Séptémber 1987), Wandering Spirit (8 Pébruari 1993) jeung Goddess in the Doorway (19 Nopémber 2001). Sedengkeun dina widang seni peran, Jagger kungsi jadi aktor dna sababaraha pilem, diantarana: PERFORMANCE (1968), NED KELLY (1970), WINGS OF ASH (1978), RUNNING OUT OF LUCK (1987), FREEJACK (1992), BENT (1997), THE MAN FROM ELYSIAN FIELDS (2001) jeung MAYOR OF THE SUNSET STRIP (2003).
Sumber ti : Wikipedia
Advertisements

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Ku Ki Umbara
Ari batur mah cenah asa boga hutang tèh mun kaliwat solat, kuring mah lain, nyaèta… mun aya lalajoaneun teu lalajo. Teuing atuh, da mun ngadèngè sora goong tèh ceuli ngadak-ngadak rancung, suku ngadak-ngadak garètèk. Keur digawè ogè teu welèh èlèkèsèkèng. Lain ka nu deukeut-deukeut baè, malah ka nu jauh ogè ari ngadèngè bèja mah tara teu mangkat. Mun teu mangkat tèh nyaèta asa boga hutang. Lain babasan. Poèk dibèlaan ooboran, hujan dibèlaan papayungan tèh, jeung tara gumantung ka batur deuih, batur mah rèk indit rèk henteu tara jadi sual, asal awak waras duit boga … Ah, indit baè sorangan ogè!
Lain sakali dua kali, tampolana keur gering ogè kuring mah ari ngadèngè sora goong tèh sok ngadak-ngadak cageur.
Teu anèh mun kuring disarebut lulutu. Tapi kuring ogè tara ambek da enya.
Kawasna kuring resep lalajo tèh, lalajo wayang atawa pèsta, turunan ti Aki, aki ti Bapa. Da èta baè kuring kungsi ngadèngè bapa nyarita ka Ema,”Enya, aya budak resep-resep teuing lalajo. Turun ka manèhna meureun karesep akina tèh!” Bèjana Aki mah jenatna komo, lian ti resep lalajo tèh, resep ngibing, resep … mabok!”
Simana deuih cenah Aki mah anu punjul tèh. Ceuk Bapa, “Sakumaha jagoan jeung bulubudna jelema, tara teu kokoplokan dipuncerengan ku aki manèh mah. Teuing ngaji naon!”
Kaharti mun Bapa teu terangeun “cecepengan” Aki tèh, da Bapa mah ku Aki dipasantrènkeun ti bubudak.
“Keur mah Bapa ngabulubud, leuleugeur atuh manèh mah teu jadi kiai ogè, ngarti-ngarti kana agama!” ceuk Aki ka Bapa basa miwarang masantrèn.
Aki tèh teu damangna lila pisan, nepi ka pupus aya tilu taunna. Dina sakitu lilana, ngan kuring anu langka absèn ngemitan ari peuting tèh. Anak jeung incu-incu nu sèjènna mah teu cara kuring, ngaremitanana tèh ngan ari katingal rèpot baè.
Mun panyawatna keur aso, Aki sok ngagelendut ngadongèngkeun pangalamanana. Resep ngadèngè dongèng Aki mah, pitunduheun ogè sok ngadak-ngadak leungit. Teu cara ngadèngèkeun dongèng Nini, ngan raja-jeung raja, ngan putri jeung putri baè, jeung sok tuluy ditungtungan ku papatah deuih, matak bosen jeung matak ngajak heuay. Nu didongèngkeun ku Aki mah kabèh ogè pangalamanana. Kayaning basa gelut jeung bagong, gelut jeung bègal, dikoroyok ku limaan alatan parebut … ronggèng. Nyaritakeun resep ngibing, pokna, “Mun Aki keur ngèjèr ngigel, kabèh nu gareulis nareuteup ka Aki, marèntah diajak … imut!”
Geus lima taun Aki tèh pupusna.
Bada isa bulan kolot. Di langit teu aya bulan. Pihujaneun ngagarayot. Gang-ging-gungna sora goong, di Dèsa Sèdaraja, geus kadèngè hawar-hawar kabawa angin ririh. Suku geus kekejetan, hayang jung hayang jung geura indit. Tapi Bapa can sumping kènèh baè ti masigit, teuing tuluy ka mana. Ari rèk indit baè, karunya Ema sorangan keueungeun. Babaturan tangtuna ogè geus birat marangkat. Kacipta nu baroga kabogoh, ngariringkeun kabogohna. Kuring geus teu ngeunah cicing …
Kurutak Bapa sumping. Lakadalah, ceuk hatè.
“Tuluy ka mana Bapa tèh?” ceuk Ema bari mangnyampaykeun sajadah dina parantina.
“Nyèta tuluy ngalongok Ki Arma ngadadak gering payah.”
Ki Arma tèh incu Aki kènèh,anak Bibi. Saenyana dulur kuring tèh ngan kari èta-ètana, da lanceuk jeung adi-adina mah geus maraot, malah bibi jeung paman ogè geus teu araya di kieuna. Ari kuring puguh budak nunggal, teu lanceuk teu adi.
“Kumaha ayeuna?” Ema nanya deui.
“Rada aso basa ditinggalkeun mah …Pèsta di mana tatèh, bangun ramè-ramè teuing?” Bapa nanya ka kuring.
“Wartosna mah pèsta bujang di Sèdaraja.”
“Geuning teu lalajo?”
“Ngantosan Bapa.”
“Da Bapa mah moal lalajo.”
“Ema keueungeun nyalira.”
“Euh, sugan tèh …” pokna deui bari brek calik dina korsi. “Diuk heula di dinya, Bapa boga picaritaeun!”
Beu, peuting teuing atuh, ceuk hatè. Brek kuring diuk dina panuduhanana.
“Barèto kira-kira genep bulan sadugna aki manèh pupus, Bapa keur nagog di sisi balong. Teu kanyahoan ti mana jolna , gigireun geus aya lalaki kereng pikasieuneun. Manèhna nyarita kieu, “Kaula tèh jauh ti Karawang.”
“Di mana Karawangna?” ceuk Bapa.
“Moal disebutkeun,” tèmbalna, “Da teu kabèh jelema terang lebah-lebahna, ari teu kawènèhan-kawènèhan teuing mah. Ngan bapa andika di antarana nu geus terangeun tèh.”
“Jenatna Aki barudak?” ceuk Bapa.
“Enya. Malah pangna ayeuna kaula ka dieu ogè rèk ngala barang nu baheula diinjeum ku inyana.”
“Barang naon?” Da kula mah teu kapasrahan.”
“Bener teu kapasrahan?” omongna bari merong.
Sanggeus Bapa sumsumpahan, èta jelema ngati-ngati, pokna, “Mun andika bohong, rasakeun ulah sambat kaniaya!” Les manèhna ngiles, teu puguh ka mana ngalèosna.
Bapa lila ngaheneng.
“Ari tadi sareupna waktu Ki Angga balik ti sawah, cenah manèhna papanggih jeung jelema makè pakèan sarwa hideung, nananyakeun incu Aki Jaya, basana rèk diala. Ari Aki Jaya tèh kapan aki manèh. Matak ulah lalajo peuting ieu mah, sieun, bisi enya.”
Meg asa ditonjok angen. Kuring mah kajeun dicarèk dahar saminggu batan dicarèk lalajo mah. Da kaharti Bapa tèh nyingsieunan. Tapi lain gè incu Aki, ari mundur ku disingsieunan mah.
Waktu Bapa asup ka pangkèng kuring ngojèngkang kaluar bari ngarawèl batrè anu digantungkeun dina bilik. Mangkat lalajo.
Babaturan geus teu aya sapotong-sapotong acan, kabèh geus naringgalkeun.
Poèk, poèk lètèk. Jeung pras-pris deuih.
Samping dibebentingkeun, baju diparèt dikancingkeun, totopong diteregoskeun. Gidig leumpang ngagidig. Geus jauh ti lembur mah teu poèk teuing, rada ogè remeng-remeng. Goak…. Beluk sataker kebek.
Pohara atohna, katingal remeng-remeng di hareup aya nu ngarungkug ka ditukeun. Nyay disorot ku batrè. Jauh kènèh. Kuring gogorowokan mènta didagoan, tapi teu aya nu nèmbalan jeung terus baè laleumpang. Bari ceuceuleuweungan beluk leumpang beuki digancangan, hayang geura-geura nyusul. Beuki deukeut beuki deukeut. Jep kuring eureun tetembangan, lantaran kadèngè hawar-hawar sora nu jejeritan mènta tulung. Bari nyorotkeun batrè terus, derengdeng kuring lumpat. Geus deukeut pisan katingal dina caangna cahaya batrè, jelema duaan marakè pakèan hideung ngabèbètèng nu teterejelan jeung jejeritan tulung-tulungan. Teu sak deui nu keur di bèbètèng tèh … Ki Arma dulur misan kuring. Pudigdig kuring ambek. Nyay-nyay batrè ngacongan bengeut-beungeut nu ngabèbètèngna. Masya Alloh …. Barosongot, halisna karandel, panonna balèèr beureum. Pada-pada nyarekel pepentung. Katingal Ki Arma dibakutet ku rantè anu tingbaranyay hèrang, Bareng jeung bregna hujan, kuring narajang … Habek pepentung kana sirah …leng kapoèkan. Teuing sabaraha lilana teu inget tèh. Inget-inget awak ngahodhod, pakèan rancucut. Hujan geus raat, di langit bèntang ancal-ancalan, malah bulan ogè geus tèmbong ngelemeng sagedè sisir. Sirah karasa lieur, tapi kuring maksakeun balik sasat ngorondang ….
Nepi ka imah kuring ema-emaan, mènta dilaan tulak. Kulutrak tulak dibuka, bray panto muka. Lain Ema nu muka tèh, tapi anak tatangga—Nyi Enèh.
“Geuning Nyai, ari Ema ka mana?” ceuk kuring ka Nyi Enèh. Geus biasa pisan mun Ema jeung Bapa angkat wengi sarta kuring teu aya di imah, Nyi Enèh tèh sok kapeto nungguan.
“Tadi aya nu nyusulan cenah, … Ki Arma maot!”
Leng…leng… golèdag kuring meubeutkeun manèh kana tempat sarè. Sirah lenglengan, titinggalan kararonèng.
Ti harita kuring teu hudang deui, terus gering. Beurang peuting ditarungguan. Ema teu eureun-eureun nangis. Bapa katingalna nguyung pisan. Mun peuting taya kendatna ku nu ngaraos. Nu ngalandongan mah ngalandongan, ngesèh unggal Jumaah, tapi…
Inget kènèh harita tèh bada isa, nu ngaraos rèang kènèh. Torojol-torojol … gulang-gulang duaan marakè sing sarwa hideung. Nu saurang ngajingjing rantè munggah babaranyayan bodas, nu saurang deui nyekel pepentung. Ningal beungeut-beungeutna, ras kuring inget ka nu ngabarèbètèng Ki Arma barèto. Bari teu ngomong sakemèk, reketek leungeun kuring dibakèkèng. Kuring adug-adugan jeung jejeritan ogè teu dipalirè. Geredeg digusur ka luar. Kadèngè Ema aluk-alukan, nu sèjèn rèang maridangdam.
Di buruan nyampak kuda belang sadua-dua. Kuring ditaèkkeun ka nu hiji. Sala saurang gulang-gulang tèa mancal kana kuda nu ditumpakan ku kuring, diuk tukangeun,. Nu saurang deui nyorangan. Kuda digaredig … ditegarkeun. Cijoho, Cilimus, mèngkol ka Sumber, Paselaran, Palimanan …. Bray beurang tèh geus nepi ka Kadipatèn. Anèhna najan kuring tulung-tulungan sapanjang jalan, kabèh jelema anu kaliwatan saurang ogè teu aya nu mirosèa, arongkoh-ongkoh baè. Ti Kadipatèn terus ka Nyalindung. Liwat kota Sumedang. Mèngkol ka katuhu mapay jalan dèsa, bras ka Subang. Ti Subang ka Kalijati, Cikampèk, Dawuan, Karawang … gampleng kuring diteunggeul sirah satakerna. Lengngng…teu inget di bumi alam.
Inget-inget geus dirariung ku jelema-jelema anu teu warawuh. Ningal beungeut-beungeutna, bangun anu careuceubeun ka kuring tèh. Di antarana aya anu geus kolot pisan. Awakna kuru kawas rorongkong jeung tina palebah cungcurunganana terus-terusan merebey getih.
Ana gerem tèh nu gigireunana ngagerem, peresis sora maung, “Silaing tèh bener incu Aki Jaya?”
“Bener!” tèmbal kuring, males teugeug.
“Nyaho ka Nyi Sarni?”
“Nyaho, bibi kami, tapi geus maot!”
“Nyaho ka Ki Nata?”
“Nyaho, salaki Bibi Sarni, ogè geus maot!”
“Nyaho ka Sarmun, ka Si Asman, ka Si Marni, ka Si Arma?”
“Nyaho, kabèh anak Bibi Sarni jeung Mang Nata. Kabèh geus maraot.”
“Kabèh digusuran ka dieu!”
“Hah?”
“Bongan Aki manèh, Aki Jaya teu nohonan jangjina.”
Na jangji naon aki kami tèh?”
“Ayeuna ogè manèh digusur ka dieu,” manèhna teu mirosè pertanyaan kuring. “Moal dipulangkeun deui, mun manèh cara dulur-dulur, bibi jeung paman manèh teu bisa nuduhkeun di mana disumputkeunana barang nu dijangjikeun ku Aki manèh rèk dipulangkeun ka bapa kami.”
“Naon barangna tèh?”
Sakali deui manèhna teu mirosèa pertanyaan kuring, kalah ka pokna, “ Baheula, aki manèh meredih ka kokolot kami di dieu, sangkan dibèrè jimat anu maunatna matak dipikagigis ku sasama. Nya dibèrè kalawan perjangjian. Kahiji, anak incuna teu beunang dipasantrènkeun. Kadua, Sanggeus aki manèh maot, èta barang kudu dipulangkeun.”
“Naon sababna anak incuna teu beunang dipasantrènkeun?”
“Lantaran nu ngigama mah moal bisa digusur ka dieu, saperti Bapa jeung indung manèh. Untung nu sèjèn-sèjèn mah teu ngarigama, manèh ogè henteu.”
Mèmang Bibi Sarni, Mang nata jeung anak-anakna tèh henteu ngarigama pisan. Nya kitu deui kuring. Kakara kuring ngarasa hanjakal. Meureun mun kuring barèto daèk mah dipasantrènkeun ku Bapa, ayeuna tèh moal kasarad kieu.
“Ayeuna aki manèh geus maot, geus aya lima taunna. Tapi èta barang tèh lain dipulangkeun, malah disumputkeun. Ayeuna kami rèk nanya, di mana èta barang disumputkeunana? Mun manèh teu bisa nuduhkeun, sirah manèh baris dipakè tatapakan di dieu, cara bibi, paman, jeung dulur-dulur manèh.”
“Enya, naon atuh barangna tèh?”
“Tuh tènjo!” bari nunjuk ka aki-aki nu kawas rorongkong tèa. “Geus mangtaun-taun bapa kami disiksa, diteukteuk tungtung cungcurunganana ku kokolot. Paneukteukanana dibikeun ka aki manèh dijadikeun jimat tèa. Ayeuna èta kokolot nu telenges tèh geus diganyang ku kami sarèrèa, ku rahayatna. Pok sebutkeun, di mana disumputkeunana èta barang ku Aki manèh?!
Leng kuring nginget-nginget …. Tapi asa taca kungsi nènjo Aki kagungan jimat nu kitu. Cenah tungtung cungcurungan, boa-boa … tungtung cungcurungan-cungcurungan kitu mah … buntu. Ras kuring inget, mèmèh pupus tèh Aki maparin iteuk ka kuring. Saurna, “Sumputkeun sing buni!”
“Teu nyaho ari nu kitu mah,” tèmbal kuring, “Aya sotèh nu dipiwarang disumputkeun tèh … iteuk.”
“Iteuk naon?”
“Waregu.”
”Kumaha rupana?”
“Lorèng-lorèng kawas buntut maung.”
”Enya, èta!” omongna giak pisan. Nu sèjèn caruringhak. Komo si aki mah. “Di mana ayeuna?”
“Di imah, diselapkeun di jero bilik.”
Gancangna èta jelema nyalukan gulang-gulang nu nyarulik kuring. Maranèhna dititah mulangkeun kuring bari nyokot iteuk tèa.
Kuring ditaèkkeun deui kana kuda cara tadi basa dibawa ti imah. Berengbeng-berengbeng kuda dilumpatkeun …
Nepi ka imah kasampak waruga kuring geus digojodkeun nyanghulu ngalèr, bari pada nyaleungceurikan.
“Itu iteuk waregu jeroeun bilik pangnyandakkeun, alungkeun kaluar ka nu poèk!” ceuk uring bari nunjuk. Puguh baè rèa nu tibuburanjat, malah teu saeutik anu alumpatan sarieuneun.
“Hirup deui! Hirup deui! Allohu Akbar!” Kolot-kolot mani rècok.
Uwa marebot ngojèngkang, ngadudut iteuk tina jero bilik, sakumaha panuduhan kuring. Tuluy dibawa kaluar, dialungkeun.
“Aya nu nyanggap ti nu poèk!” omongna ka nu araya.
Ayeuna kuring jadi wekel solat, da sieun kasarad deui.
Tina Jurig Gedong Sètan, Karya Ki Umbara


text:
- Posts: 3
- Hatur nuhun narima: 1
-
-
-
-
-
-
- forum
- Simulators hiber Sawala
- Edition uap FSX - FSX
- Taya mods tetempoan nu dipasang nembongan dina FSX jeung P3D
Taya mods tetempoan nu dipasang nembongan dina FSX jeung P3D
- StargateMax
- topik Author
- offline
- New Anggota
-
Ieu héran mana teu saurang ogé nu geus dikaitkeun kieu acan.
Kuring geus dipasang sababaraha tetempoan nambahkeun-ons I diundeur ti loka ieu, konon keur salah sahiji atawa duanana FSX na Prepar3D. Euweuh sahiji sceneries némbongkeun up di buruan (s) sama sekali. kapal terbang nu ditambahkeun-ons dianggo rupa, tapi Kaula mah kitu kabetot dina maranéhanana.
Kuring ogé diundeur tetempoan Hawaii ieu, ampir 7 GB, jeung Kauai teuing. Kabéh Abdi ningali dina kaulinan mangrupa standar bentang crappy kawas sateuacan.
Naon bisa jadi masalah?
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
Mimiti sagala, Jigana éta sopan ngomong pantun.
Kadua, ulah nyieun kuring ngingetkeun anjeun.
Katilu, info leuwih lengkep.
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
- StargateMax
- topik Author
- offline
- New Anggota
-
- Posts: 3
- Hatur nuhun narima: 1
-
-
-
-
-
-
1) Halo (punten)
2) Di dieu kuring kudu nyebutkeun: Baca 4 handap.
4) Ok, Aku Isro, teu worries kalawan abdi, sigana kawas urang duanana mertimbangkeun silih kurang ajar.
5) permios.
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
- Gh0stRider203
-
- offline
- moderator
-
- Posts: 207
- Karma: 1
- Hatur nuhun narima: 20
-
-
-
-
-
-
StargateMax wrote:
Kuring geus dipasang sababaraha tetempoan nambahkeun-ons I diundeur ti loka ieu, konon keur salah sahiji atawa duanana FSX na Prepar3D. Euweuh sahiji sceneries némbongkeun up di buruan (s) sama sekali. kapal terbang nu ditambahkeun-ons dianggo rupa, tapi Kaula mah kitu kabetot dina maranéhanana.
Kuring ogé diundeur tetempoan Hawaii ieu, ampir 7 GB, jeung Kauai teuing. Kabéh Abdi ningali dina kaulinan mangrupa standar bentang crappy kawas sateuacan.
Naon bisa jadi masalah?
Jigana mah nyaho Hawai'i salah maneh nyarita tina. Bari eta bisa install anjeun kudu ditambahkeun ka buruan, sacara manual. Teu rada yakin naha ieu téh, tapi sakapeung éta kasus nu bener.
Mun anjeun unsure tina cara ngalakukeun lemme nu nyaho tur abdi tiasa nulungan ya kalayan anu
Gh0stRider203
Amérika Airways VA
Boga / CEO
www.facebook.com/AmericanAirwaysVA
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
Hayu urang ngalakukeun eta kawas ieu ...
Kahiji, anjeun kudu ngawartosan sababaraha hal ...
Anjeun install deui neuleu?
Anjeun ngaktipkeun tetempoan di FSX anjeun?
tetempoan nu bungkus anjeun nyobian masang?
Kuring kungsi loba tetempoan diundeur ti dieu, jeung sakabéh ayeuna teh bisa dipake, lamun ngalakukeun eta katuhu.
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
- StargateMax
- topik Author
- offline
- New Anggota
-
- Posts: 3
- Hatur nuhun narima: 1
-
-
-
-
-
-
Hayu urang mimitian seger, karasaeun leuwih hadé jalan éta. Hampura ngeunaan luhur.
Kuring dipasang nu badag Hawaii photoreal vol 1-2-3 pak, Kauai, Gunung Everest, Fiji, pulo Balearic v2.
The installers ngomong yén maranéhna bakal otomatis dipasang na I dianggap yén maranéhna baris némbongkeun up dina tetempoan Perpustakaan.
Kuring nempo nanaon anyar dina tetempoan Perpustakaan (duanana kaulinan).
Lajeng abdi kokotéténgan kana tetempoan folder Addon (duanana kaulinan), sarta aya nanaon Kuring kungsi dipasang. Kuring ogé ngira yén maranéhna meunang dipasang kapisah, tapi éta bisa nomeran aranjeunna dina urutan pikeun nambahkeun éta sacara manual.
update:
Bari nulis reply ieu didieu I dumadakan ngagaduhan jurus bohlam lampu. Kuring kokotéténgan kana tetempoan (moal "Addon") map sarta scrolled tebih ka handap, sarta kapanggih aranjeunna di dinya! Tur nambahkeun aranjeunna ka Perpustakaan tetempoan ti dinya teu gawé.
Jigana meunang direngsekeun. Hatur nuhun pikeun tolerating dangong kuring, abdi ieu bener kesel sanggeus 2 poé messing kalawan eta.
Kuring miharep pos ieu ngabantuan saha wae anu bisa sapatemon masalah sarua atuh.
Hatur nuhun sadaya!
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
Éta hadé.
Kuring kungsi hal anu sarua happening.Don't nyaho naha, tapi installers ngalakonan sawatara hal parah salah. Hiji update ditangtoskeun estu diperlukeun.
Nice ningali yen ayeuna teh berpungsi. Ku kituna ayeuna anjeun ngagaduhan eta keur waktu hareup lamun hal ieu teu bisa dipake., Ngabejaan urang saloba mungkin, anu bakal nulungan urang sadaya pikeun ngajawab masalah.
Wasalam
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
forum Access
- Teu meunang: nyieun topik anyar.
- Teu meunang: walon.
- Teu meunang: pikeun nambahkeun attachements.
- Teu meunang: edit talatah Anjeun.
- forum
- Simulators hiber Sawala
- Edition uap FSX - FSX
- Taya mods tetempoan nu dipasang nembongan dina FSX jeung P3D


text:
Kirgistan
Kyrgyzstan (Basa Kyrgyz: KыprызcTaH) nu baheula, saméméh misah ti Uni Soviét dikenal salaku Kirgisia mangrupa hiji nagara nu aya di Asia Tengah. Tepung wates jeung Républik Rahayat Cina, Kazakhstan, Tajikistan, jeung Uzbékistan. Ibu kotana aya di Bishkék (baheula Frunze).
Sajarah[édit | édit sumber]
Kyrgyzstan dianéksasi ku Kakaisaran Rusia dina 1864; nagara ieu miboga kamerdékaanna dina 1991. Dina pamaréntahan Uni Soviét, Kyrgyzstan jadi Républik Sosialis Soviét dina 1937 eujeung ngaran lengkep Républik Sosialis Soviét Kirgizia (atawa RSS Kirgizia).
Dina taun 2005, aya karusuhan di Kyrgyzstan nu ngarah kana labuhna présidén Askar Akayévich Akayév.
Politik[édit | édit sumber]
Dina taun-taun kahiji kamerdékaan pinuh Kyrgyzstan, Présidén Akayév katempo serius mibanda komitmen dina prosés réformasi. Tapi sanajan mibanda pitulung anggaran ti Kulon, kaasup Dana Monetér Internasional, Kyrgyzstan geus ngalaman kahéséan ékonomi ti mimitina. Ieu diakibatkeun ku pamisahan ti blok dagang Soviét, nu ngalangan transisi Kyrgyzstan nuju ka ékonomi pasar bebas.
Révolusi Tulip geus ngasilan nurunkeun présidén Akayév dina taun 2005 lantaran ayana katimpangan kamekaran ékonomi wewengkon antara kalér jeung kidul. Hal ieu aya sabab Akayév jeung kulawarga asalna ti wewengkon kalér nu nyababkeun wewengkon kidul terus labuh ékonomina. Posisi Présidén teras dilajengan ku Kurmanbek S. Bakiyév anu nawarkeun Révolusi Warna nyaéta ngarepan pamaréntahan nu démokratis.
Bakiyév nutup basis militér Amérika Sarikat di Kyrgyzstan taun 2009. 7 April 2010, posisi Bakiyév diturunkeun jeung digentosan ku Roza Otunbayéva, nu saméméhna téh menteri luar nagri Kyrgyzstan. Dina paalihan kapamingpinan kali ieu geus ménta korban 68 urang maot jeung 400 urang luka di propinsi Osh. "Paperangan" nambah parah sabab aya unsur étnis nyaéta étnis Uzbék jeung Kyrgyz. Évakuasi massal ku étnis Uzbék nandaan heunteu hasilna pamaréntah dina kaamanan jeung stabilitas jero nagri. Roza pernah ménta pitulung ka Rusia nu ditanggapan "tiis" jeung bakal ngan ngintun pitulung kamanusaan wéh.
Roza sadia nganégo jeung Bakiyév dina nanganan masalah ieu, nepi ka ayeuna, Bakiyév ngasingan déwék ka Bélarusia.
Oblasttar (Wewengkon-wewengkon)[édit | édit sumber]
Kyrgyzstan dibagi kana 7 oblast (jamak: oblasttar; ti basa Rusia nu hartina wewengkon atawa propinsi) jeung 1 kota (shaar). Salian Bishkék, ibu kota propinsi Osh, Osh, ogé boga status shaar. Katujuh oblast jeung dua shaar éta nyaéta (disartaan ngaran ibu kota dina kurung):
- Kota Bishkék
- Propinsi Batkén (Batkén),
- Propinsi Chui (Tokmok),
- Propinsi Jalal-Abad (Jalal-Abad),
- Propinsi Naryn (Naryn),
- Propinsi Osh (Osh),
- Propinsi Talas (Talas),
- Propinsi Yssyk-Kul (Karakol).
Oblast teras dibagi deui kana raions (distrik), nu diparéntah para pajabat nu diistrénan ku pamaréntah pusat. Komunitas luar kota, nu jumlahna nepi ka 20 wewengkon leutik, miboga kakawasaan sorangan eujeung wali kota jeung déwan kota.
Géografi[édit | édit sumber]
Kyrgyzstan aya di runtuyan pagunungan Tian Shan. Issyk Kul mangrupa dano panggedéna di Kyrgyzstan jeung dano pagunungan panggedéna kadua di dunya saenggeus Dano Titicaca.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu luar[édit | édit sumber]
Tingali ogé Kirgistan di Wikivoyage
Afrika Kidul · Républik Afrika Tengah · Aljazair · Apganistan · Angola · Antigua jeung Barbuda · Arab Saudi · Bahama · Bahrain · Bangladésh · Barbados · Belarus · Belize · Bénin · Bhutan · Bolivia · Botswana · Brunéi · Burkina Faso · Burundi · Chad · Chili · Djibouti · Dominika · Républik Dominika · Ékuador · Éritréa · Éthiopia · Filipina · Gabon · Gambia · Ghana · Grénada · Guatemala · Guinéa · Guinéa-Bissau · Guinéa Khatulistiwa · Guyana · Honduras · India · Indonésia · Iran · Jamaika · Kamboja · Kamérun · Kénya · Kolombia · Komoro · Républik Kongo · Républik Démokratik Kongo · Koréa Kalér · Kuba · Kuwait · Laos · Lésotho · Libanon · Libéria · Libya · Madagaskar · Maladéwa · Malawi · Malaysia · Mali · Mauritania · Mauritius · Mesir · Mongolia · Maroko · Mozambik · Myanmar · Namibia · Nepal · Nikaragua · Nigér · Nigéria · Oman · Pakistan · Paléstina · Panama · Pantai Gading · Papua Nugini · Peru · Qatar · Rwanda · Saint Lucia · Saint Vincent jeung Grenadines · Sao Tome jeung Principe · Sénégal · Seychelles · Siérra Léone · Singapura · Somalia · Sri Lanka · Sudan · Suriname · Swaziland · Suriah · Tanjung Vérdé · Tanzania · Thailand · Timor Lésté · Togo · Trinidad jeung Tobago · Tunisia · Turkménistan · Uganda · Uni Émirat Arab · Uzbékistan · Vanuatu · Vénézuéla · Viétnam · Yaman · Yordania · Zambia · Zimbabwé
Arménia · Azerbaijan · Brasil · Republik Rahayat Cina · Él Salvador · Kazakhstan · Kosta Rika · Kroasia · Kyrgyzstan · Méksiko · Monténégro · Sérbia · Ukraina · Uruguay
Nagara panénjo
Afrika Tengah • Bosnia jeung Hérzégovina • Muangthai
Organisasi jeung masarakat Muslim panénjo
Front Pangbébas Nasional Moro • Républik Turki Siprus Kalér
Organisasi panénjo internasional
Organisasi Sabilulungan Ékonomi • Uni Afrika • Liga Arab • Gerakan Non-Blok • PBB
Bélarus · Kazakhstan · Kyrgyzstan · Rusia · Tajikistan · Uzbékistan


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci pamiangan (2)
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.
- SAWANGAN KANA AJEN INAJEN NU DIKANDUNG DINA KECAP SUNDANumutkeun Leksikografis, Etimologis, Semantis, Heurmanetik
14 Sep 2001 - 12:00 am
Upami dietang kecap Sunda teh numutkeun papayan etimologi aya 25 hartos. Tiasa jadi baris nambihan deui saupami leukeun mapay kamus basa sanesna, upami bae dina kamus Basa Kawi-Perancis, hartos kecap Sunda nya eta Kacida pisan endahna tur hejo ngemploh (Viviane Sukanda Tessier, dina diskusi pengamat Kabudayaan, 1990).


text:
Keur diajar ngararancang pidangan loka, caritana mah. Geus sababaraha kali nyoba ngoprek citakan nu aya di blogger.com, lumayan, tadi mah ancur... Jadi we balik deui ka pidangan awal, heuheu... Beda sih, sabab geus ditambahan tumbu ka loka2 sejen nu kadang kalongok, sarta narjamahkeun sababaraha kalimah dina eusi ieu loka.
Oh, enya... Cikeneh ge nyobaan nambahkeun gambar kana artikel, horeng gampang... Ngan, kusabab teu boga koleksi poto/gambar pribadi, jadi we gambarna teh beunang malingan ti loka sejen. Moal dibui ieuh, sugan...


text:
Ku DADAN SUTISNA & DHIPA GALUH PURBA
Salah sahiji lembaga anu gedé jasa dina marajian gumelarna sawarata pangarang Sunda, taya lian Caraka Sundanologi. Loba pangarang Sunda anu kiwari keur meujeuhna moyan, kalayan pamianganana téh ti Caraka Sundanologi. Nepi ka kiwari, nyorang mangsa duapuluh taun, Caraka Sundanologi tetep éksis dina sawatara kagiatan kasundaan, malah kagiatanana leuwih jembar. Iwal ti nungtun para pangarang anyar, aya téater rayat, sisindiran, cianjuran, sinétron Sunda, jeung sawatara kagiatan séjénna.
CARAKA Sundanologi diadegkeun taun 1986, kalayan ditaratas ku para sastrawan Sunda, antarana Adang S, Abdullah Mustafa, Aam Amilia, Wahyu Wibisana, Rustandi Kartakusumah, Usép Romli, jsté. Numutkeun Prof. Dr. Édi. S. Ékadjati, ngadegna Caraka Sundanologi raket pisan patalina sareng Proyék Penelitian dan Pengkajian Budaya Sunda, anu disebut Sundanologi. Haritam éta proyék téh dipingpin Edi S. Ekajati, kalayan kantorna di Gedong Merdéka Bandung. Saur Édi, kapungkur téh aya kagitan anu diwaragadan ku pamaréntah, aya ogé kréativitas masarakat. Anu kalebet kréativitas masarakat di antawisna kusrsus sajarah sunda, kursus wartawan, sareng kursus ngarang. Kursus pangarang pisan anu salajengna diajukeun ku Adang S, pikeun kagiatan Proyék Penelitian dan Pengembangan Budaya Sunda.
Tangtos baé aya alesan pangna Adang S milih ngayakeun kursus ngarang. Numutkeun Adang S, proyék penelitian mah kurang karasa ku balaréa, jadi mending kénéh ngalatih para nonoman dina widang ngarang Sunda. Anu daptar téh aya 318 urang, kalayan réréana mahasiswa. Der baé dialajar ngarang kalayan daria, diluluguan ku Adang S. Malah numutkeun Nana Sukmana, diajar ngarang di caraka téh kacida resepna. Batan tinggaleun diajar ngarang mah, mending kénéh henteu kuliah. Lain sakali dua kali, Nana Sukmana bolos kuliah alatan waktuna pagedrug jeung diajar ngarang. Nana Sukmana anu kapungkur diajar ngarang di Caraka Sundanologi, kiwari geus jadi redaktur HU. Galamédia.
Sanggeus lungsur-langsar dialajar ngarang, anggota Caraka Sundanologi ngusulkeun sangkan diajar cianjuran. Kahayang anggota téh diturutkeun, breng wé dialajar cianjuran. Anu hayang diajar téater ogé dipupujukeun, dikirimkeun ka Téater Sunda Kiwari. Taun 1989, proyék penelitian dan pengkajian budaya Sunda dihapus ku pamaréntah. Kilang kitu, kagiatan Caraka Sundanologi henteu ngiringan tilem. Malah beuki daria dina rupaning kagiatan kasundaan. Hartina, Caraka Sundanologi henteu gumantung kana proyék. Tapi tempatna ngalih, ti Gedung Merdéka ka gedong YPK (Yayasan Pusat Kebudayaan), di Jln. Naripan, Bandung.
Ka dieunakeun, loba di antara masarakat anu tumanya, boh sacara langsung atawa teu langsung, ngeunaan kagiatan Caraka Sundanologi anu siga ninggalkeun tatapakan mimiti, nyaéta nyitak pangarang Sunda. Caraka siga anu leuwih riweuh nguruskeun pagelaran, boh dina panggung atawa dina télévisi. Kumaha jawaban Adang S? Saur Adang S, panginditan téh mémang tina kursus ngarang, tapi apan seuhseuhanana mah seja miara basa katut sastra Sunda, béh dituna ajén budaya Sunda. Sanajan kiwari Caraka leuwih loba ngurus pagelaran, sabenerna mah titincakanna éta2-éta kénéh. Upamana basa Caraka Sundanologi ngadamel sinétron “Karnadi Anémer Bangkong”, apan éta téh dumasar kana novél Sunda “Rusiah Nu Goréng Patut”. Jadi, éta téh kaasup ngawanohkeun sastra Sunda baheula.
Kumaha ari sisindiran? Saur Adang S, sisindiran téh nepi ka caraka ngadeg ampir-ampiran geus rék pareum. Jarang anu nanggap sisindiran. Tapi sanggeusna dipopulérkeun ku Caraka dina télévisi, sisindiran hirup deui. Dina koran, dina radio jadi ramé. Malah aya nu ngayakeun pasanggiri sisindiran sagala. Jadi kagiatan Caraka Sundanologi henteu méngpar tina titincakan.
Perkara sisindiran, numutkeun Suryana, urang pilemburan anu sok nongton sisindiran, saleresna mah sisindiran téh mangrupi tontonan anu dianti-anti, mung hanjakal waktosna ngan sakedap. Iwal ti éta, aya deui kahanjakal téh, anu mawakeunana siga anu teu alami, kumargi katawisna téh jiga dijieun-jieun pisan. Suryana ogé nyarankeun sangkan Caraka Sundanologi henteu ngan nmintonkeun sepuh wungkul, tapi murangkalih ogé sakali-kali mah kedah diajakan maén sisindiran.
Adang S mémang mobanda loba gagasan anu teu acan bisa kacimponan, lantaran pagedrug jeung urusan Waragad.. Contona Caraka Sundanologi keyeng pisan ngagarap sinétron dumasar kana novél “Apun Gencay”, karaya Yus Rusyana. “Alus pisan éta novél mun disinétronkeun. Tapi lantaran waragad,jadi wé teu tulus. Hayang mayeng ngayakeun pasanggiri masa puisi, pasanggiri sisindiran, sarua éta ogé kateug lantaran waragad…” kitu saur Adang S.
Caraka Sundanologi saban taun narima pendaptaran anggota anyar. Dina pormulirna disebutkeun, aya anu rék diajar ngarang, diajar ngacapi, diajar téater, jeung sajabana. “Hanjakal, éta téh teu lana. henteu jiga nu baheula. Naon masalahna teu kapanggih, atawa naha mémang méntal urang Sunda ayeuna siga kitu…” saur Adang S bari ngadadarkeun basa aya anu diajar ngarang. Konsépna siga baheula. Anu diajar ngarang téh mimiti 15 urang, minggu hareupna tinggal 10 urang, minggu hareupna deui tinggal salapan urang, antukna mah béak wé. Jadi, lain salah Caraka Sundanologi, lamun mémang regenerasi pangarang Sunda henteu pati kapaliré.
Solusi pikeun ngungkulan éta kaayaan, numutkeun Aam Amilia, murid-murid anu baheula dialajar ngarang ka Caraka Sundanologi, kiwari geus meujeuhna jadi guru. Puguh baé anu ditétélakeun ku Aam Amilia téh kalintang hadéna, mangrupa salah sahiji tarékah pikeun ngagelarkeun para pangarang Sunda entragan anyar, anu numutkeun Aam Amilia, kiwari téh keur rada keueung nilik kurangna para pangarang Sunda.***
Dimuat di Majalah Seni Budaya No. 173, Maret 2006


text:
01Groundbreaking Upacara of headquarter hareup.
02Hunan MH Industri Park initiates produksi tiral.
01Publishes nilai MH inti, misi, visi jeung udagan strategis 5-taun.
02garis produk tinggi tungtung thread poliéster geus dimekarkeun.
03Initiates karaharjaan umum jeung kagiatan perlindungan lingkungan.
04E-mingguan garis on.
05Lulugu Billy Yan anu ngahormatan jadi "Top 10 Pinunjul pangusaha ti Ningbo".
01Lulugu Billy Yan anu ngahormatan jadi "Top 10 Trade Luar Operator of Ningbo".
02Meureun The volumn ékspor bulan tunggal nyaeta leuwih $ 50 juta, catetan a.
03May Aosom E-commerce (Cina) Limited Co., ngadeg.
01Aug. 15 The reformasi kapamilikan saham anu mangrupakeun curtain-raiser ka MH Upacara Signing incentive equity dilaksanakeun tur tim bisnis Ghana sarta Ukraina mangrupakeun panaratas
02Dec. 25 MH purchases hiji lahan komersil lokasina di kiduleun Zhenhai. tanah ieu dirancang janten headquarter kahareup MH tur nyertakeun wewengkon 60000 méter pasagi
03Dec. 25 Ground megatkeun Upacara of Hunan MH Industrial Park anu diayakeun di Changde Kota Propinsi Hunan. Ieu proyek investasi konci MH anu boga tujuan pikeun ngaronjatkeun pésta ranté Industri aksesori. taman sagemblengna nyertakeun up 220000 méter pasagi kalawan investasi $ 0.618 milyar sarta output taunan ekspektasi bakal ¥ 2 miliar kaasup 20000 ton thread poliéster, 7000 ton thread sulaman sarta 3000 ton renda jeung produk tape
04The total kaluaran 2013 ngahontal ¥ 3.976 miliar (Nilai tukeur $ 1 = ¥ 6.14)
01MH launchaes "euweuh runtah, moal birokrat na euweuh kaséhatan goréng" aktivitas
02Kapasitas gudang tilu diménsi ngahontal posisi gudang 8522 sarta bisa nahan 12783m3 inventory
03MH Dua Manuk pita kasét Co., Ltd. sohor ngadegna ulang 10th sarta mimiti ngamajukeun transformasi jeung Ngaronjatkeun tina threads sulaman
01nilai kaluaran taunan ngahontal 3.2 miliar RMB. Departemen Usaha internasional tadi paningkatan 36% Overseas Investment Department 77.7%, Manufaktur Divisi 28.2% na Marketing Doméstik Department 18.4%
02 e-commerce sahiji Departemen Investment Overseas angkat ka operasi sarta ngadegkeun B2C pausahaan luar negeri di Amérika, Jérman, Kanada, Britania jeung Perancis
03 dasar produksi kaopat ---- Weiji Base ieu nempatkeun kana produksi
04 gudang tilu diménsi anyar ngawengku nepi 20,000 méter pasagi ieu nempatkeun kana pamakéan sarta gudang anyar dilaksanakeun dina manajemen informationization
05 Ningbo MH EMBA na Plan panerusna Ningbo MH anu ngagagas
05 Departemen investasi hasil dimekarkeun Ningbo Jianchen Gedong, hiji real estate komérsial
01 ngagagas reforming tina mode operasi sarta sakabeh grup ieu dibagi kana: Grup Investment Department, Departemen Usaha Cibeureum, Departemen Investment Overseas, Departemen Marketing doméstik jeung Manufaktur
01 MH Brand ieu ngahormatan jadi Inohong Ékspor Brand of Zhejiang
02 Wangunan kantor administrasi MH urang jeung wewengkon sakabéh 7,490 méter pasagi ieu réngsé. Leuwih ti 300 staf dipindahkeun kana kantor wangunan anyar
03 Jalan jeung lalampahan sanggeus sanggeus geus gairah pikeun decate a; Upacara sapuluh-taun geus lumangsung di Ningbo Grand Teater
01 hasil diliwatan ISO 9001: 2000
tilu-di-hiji sertipikat Sistim
02 volume jualan taunan direalisasikeun
1.8 miliar RMB
03 MH ieu ngahormatan jadi Ningbo Top 100 jeung Zhejiang Top 100 usaha di Service Industri pikeun saterusna tilu kali, éta ogé kahontal Top 500 usaha di Cina Service Industri pikeun kadua kalina
04 nu thread sulaman hasil diliwatan Oeko-Tex Standar 100
sarta ngahontal standar pangluhurna
05 "MH" dagang ieu ngahormatan jadi Zhejiang Inohong dagang na dagang Inohong Cina
06 Generasi devisa ngahontal 1.8 miliar RMB
01 Dasar produksi katilu (Zhenhai Base) ditunda kana produksi, kaasup MH tutuwuhan sal, poliéster tutuwuhan thread na renda tutuwuhan dyeing
02 Ningbo MH Industri Co., Ltd.ascends jadi "Cina Top 500 usaha di Service Lapang" kanggo pertama kalina, ranking 438
01 Ningbo MH Industri Co., Ltd. Amal Dana ngadeg
02 nyumbangkeun ¥ 100000 mun Jiangbei Federation Amal
03 MH Paper ngadeg
04 MH Brand ieu ngahormatan jadi Inohong Brand of Ningbo
05 Ningbo MH Industri Co., Ltd. ascends ka "Ningbo Top 100 usaha" (ranking 72) jeung "Zhejiang Top 80 usaha di Service Filed" (ranking 50) pikeun pertama kalina
01 Nigeria cabang asalna kana operasi
02 MH tutuwuhan katun renda, tape na tutuwuhan pita, thread sulaman twisting tutuwuhan jeung tape bias tutuwuhan anu nempatkeun kana produksi; total kaluaran MH Industri ngahontal ¥ 0.2 milyar dina taun éta
03 MH dimimitian rék dilegakeun pasar domestik bagikeun
04 MH purchases hiji tanah ngawengku nepi 15000 méter pasagi di Zhenhai Industri Park keur basa produksi katilu
01 6000 méter pasagi gudang keur MH sulaman renda ditunda kana pamakéan
02 Departemen Trade Luar ngalir kana wangunan kantor anyar ngawengku nepi 6000 pasagi aréa méter
03 MH urutan diantara "Cina Top 100 wasta usaha" ku $ 70 miliar generasi devisa
01 MH sulaman tutuwuhan jeung pita & tape tutuwuhan anu nempatkeun kana pamakéan
01 MH purchases darat kalayan 83000 méter pasagi di Jiangbei keur basa produksi kadua - base produksi Hongtang
01 MH purchases darat kalayan 20000 méter pasagi di Changfeng Industri Park
02 Departemen Trade Luar ngalir kana wangunan kantor anyar ngawengku nepi 1400 pasagi aréa méter
01Dec. Ningbo MH Industri Co., Ltd. ngadeg di Ningbo Free Trade Wayah sareng hijina 3 karyawan.


text:
Wikipedia:Subkaca
Subkaca téh kaca anu ngandung "/" (garis miring) dina ngaran kacana. Fitur ieu teu disadiakeun pikeun ngaranspasi utama sahingga artikel dina ngaranspasi utama teu kaasup dina bahasan ieu. Subkaca dianggap minangka subordinat tina kaca utamana jeung bakal mibanda judul [[Artikel/Subkaca]]. Dimungkinkeun ogé pikeun nyieun subkaca tina subkaca. Hiji ciri has tina subkaca mah bijilna tutumbu ka kaca utamana di bagian luhur subkaca éta.
Paréntah [[../]] ngahasilkeun [[ : ]]. Contona dina kaca "Wikipedia:Variabel/Tés", paréntah [[../]] ngahasilkeun Wikipedia:Variabel (ku tutumbu anu bijil sacara otomatis).


text:
Vérsi 0.6.5 geus fokus kana squashing sababaraha bug (jeung sababaraha regressions teuing). Nya éta ku cara jauh software paling stabil jeung pangalusna nu geus we dileupaskeun ayeuna. Ogé nambahkeun dukungan pikeun sababaraha lulugu magic pikeun mesin pencari.
Nyanggakeun saukur marios log parobahan dieu:
- Tetep kutu Slovenia bandéra dilaporkeun ku anphicle (Ieu Sierra Leon saméméh nu, hatur pikeun panon seukeut!).
- Maneuh hiji isu jeung cara wordpress handles alihan canonical jeung rewritings url salaku dilaporkeun ku Marco, wordpress teu boga pangaweruh ngeunaan cara urang tarjamah tag jeung kategori prefixed URL sahingga dialihkeun eta ka url basa standar. Fix ieu ogé ningkat bentuk canonical sababaraha URL.
- Maneuh kutu jeung narjamahkeun sadaya jeung sanggeus translasi pos nu hindered kabisa maranéhanana pikeun digawe – (hatur nightsurfer [karcis #122]) – urang oge nyandak waktu pikeun ningkatkeun penanganan ngalirkeun inpo ka narjamahkeun sadaya ngagunakeun meta hiji tinimbang alihan.
- Panarjamahan json tetep for ngaluarkeun stream buddypress – (hatur Inocima [karcis #121]).
Urang ayeuna dipake dina cleanup dina sistim trac urang, assigning tiket dibuka pikeun milestones anyar. Mangga cobian nyieun usaha ieu naon naon ku nyiptakeun tiket anyar pikeun urang salaku gancang Anjeun bisa.
Jeung salaku sok – ngarasakeun ieu versi.


text:
Purwakanti
Purwakanti nyaéta padeukeutna sora kecap dina ungkara kalimah, bagian-bagian kalimah, atawa réndonan kecap-kecap; utamana dina puisi. Perenahna bisa ngaréndéng dina sakalimah atawa sapadalisan, bisa ogé ngaruntuy dina antar padalisan. Nilik kana perenahna, aya nu disebut purwakanti rantayan (ngajajar), purwakanti runtuyan (ngaruntuy antarpadalisan), sarta gabungan runtuyan jeung rantayan.
Eusi
Rupa purwakanti[édit | édit sumber]
Nurutkeun papasingan M. A. Salmun, purwakanti téh aya 10 rupa.
Purwakanti pangluyu[édit | édit sumber]
Purwakanti pangluyu téh nyaéta purwakanti anu aya dina saungkara atawa sapadalisan, lain purwakanti antarungkara atawa antarpadalisan; jadi mangrupa purwakanti rantayan. Pangna disebut pangluyu, duméh nyaluyukeun sora atawa wianjana dina kecap-kecap.
Contona:
-
- diteuteup ti hareup sieup (eu, eup)
- disawang ti tukang lenjang (a, ang)
- ditilik ti gigir lenggik
Purwakanti maduswara[édit | édit sumber]
Purwakanti maduswara nyaéta purwakanti anu murwakanti sora vokalna.
Contona:
-
- Kokoro nyoso malarat rosa (o,o;a,a)
- ambek nyedek tanaga midek (e)
- kapipit galih, kadudut kalbu (i,i;u,u)
- lalaki langit lalanang jagat (a,i;a,a)
Purwakanti cakraswara[édit | édit sumber]
Purwakanti cakraswara nyaéta purwakanti anu timbul lantaran aya sora-sora vokal anu patukeur tempat dina kecap anu padeukeut atawa saungkara.
Contona:
-
- hirup-hurip
- anjuk hutang
- ngumbar napsu
Purwakanti laraspurwa[édit | édit sumber]
Purwakanti laraspurwa téh nyaéta purwakanti anu murwakanti engang atawa wianjana awal kecap, boh rantayan boh runtuyan.
Conto laraspurwa wianjana:
- Cing cangkeling manuk cingkleung cindeten (tina kakawihan)
- Laut kidul kabéh katingali (tina guguritan)
- Kembang bodas buah bunder (tina wawangsalan)
Conto laraspurwa engang:
- palataran pasini pati
- sakadar sabrang salayan
- nu nyaksrak nyaliara
ngaruksak ngaraksuk
kaniaya kamanala
mamalana manjang ngabanding ngaranjing ngambah jagat duriat
Purwakanti larasmadya[édit | édit sumber]
Purwakanti larasmadya téh nyaéta purwakanti anu dumasar kana perenahna aya di tengah-tengah ungkara antarpadalisan. Jadi mangrupa purwakanti runtuyan.
Contona:
-
- Sok hayang nyaba ka Bandung
- Sok hayang nyaho nanjakna
- Sok hayang nanya nu pundung
- Sok hayang nyaho nyentakna
Purwakanti laraswekas[édit | édit sumber]
Purwakanti laraswekas nyaéta purwakanti anu murwakanti engan tungtung, boh dina kecap-kecap anu saungkara (sapadalisan) boh dina kecap-kecap antarpadalisan (di tungtung padalisan). Jadi, anu jadi patokanana téh perenahna.
Contona:
-
- Pecat sawed bati ewed
- tengah dalu ngan hanjelu
- mo humandeuar ku kadar
- teu rék lumpat ku nu ngupat
Purwakanti mindoan kawit[édit | édit sumber]
Purwakanti mindoan kawit nyaéta purwakanti anu muncul lantaran aya kecap anu dipindo (dibalikan) deui dina awal padalisan atawa awal ungkara. Anu jadi patokanana téh nyaéta perenahna éta purwakanti.
Contona:
-
- Lain bangban lain pacing,
- lain kananga kuduna.
- Lain babad lain tanding,
- lain ka dinya aduna
Purwakanti mindoan wekas[édit | édit sumber]
Purwakanti mindowan wekas nyaéta purwakanti anu muncul lantaran aya kecap anu dipindo (dibalikan) deui dina tungtung padalisan atawa ungkara.
Contona:
-
- Kaseuseueuran istrina sok hayang ginding
- teu diturut ka carogé maling-maling
- carogéna keur goréng ulaheun ginding
- samping goréng bajuna teu maké kancing.
Purwakanti Mindoan Kecap[édit | édit sumber]
Purwakanti mindoan kecap nyaéta purwakanti anu muncul lantaran malikan kecap dina kalimah, tapi hartina béda. Purwakanti mindokecap sarua jeung diapora.
Contona:
-
- Hujan ngaririncik, kawas méré kila-kila yén bakal hujan cisoca.
- Awakna nu ngalangkang katojo cahaya bulan purnama, teu weléh ngalangkang dina kongkolak panon.
Purwakanti margaluyu[édit | édit sumber]
Purwakanti margaluyu téh nyaéta purwakanti anu timbul lantaran aya kecap dina tungtung padalisan, dina puisi anu dibalikan deui dina awal padalisan sapandeurieunana.
Contona:
-
- Sukingki haté sukingki
- sukingki paselup bungah
- Bungah kagiridig simpé
- Simpé awak talipurna
- talipurna manjing sirna
- sirna ringkang nu sakujur
- sakujur kadua rasa
Rujukan[édit | édit sumber]
- Drs. Budi Rahayu Tamsyah, Spk., Kamus Istilah Tata Basa jeung Sastra Sunda, Pustaka Setia, Bandung, 1999


text:
Ajên diri nu mawa harti bisa kaarah ku lampah nu merenah. Lampah nu merenah jadi cicirên hirup jeung huripna êta jalma luyu jeung larap kana aturan Nu Maha Kawasa.
29 Nov 2012 | Posted in MATERI TA'LIM
| Read More »
Alloh Ta’ala ngadawuh dina surat Ali Imron ayat 110, “Kaayaan aranjeun têh mangrupakeun umat panghadêna nu dikaluarkeun (dilahirkeun) pikeun manusa. Aranjeun nitah kana kahadêan, nyarêk tina kamungkaran, jeung iman ka Alloh. Mun seug mah Ahli Kitab ariman, pasti êta leuwih hadê keur maranêhna. Di antara maranêhna têh aya nu iman jeung kalolobaan di antara maranêhna […]
4 Nov 2012 | Posted in MATERI TA'LIM
| Read More »


text:
Spotify Premium APK Ngundeur pikeun Android sarta PC 2018
Hei Atuh, Dina tutorial ieu kami gé nginpokeun ka Anjeun jalan katuhu pikeun ménta Spotify Premium APK di cellphone Android Anjeun. Bisi anjeun hiji musik lover Heboh na dinten anjeun ditungtungan make musik, Anjeun Sajaba nyandak heed musik iraha anjeun damel, lajeng téks ieu saukur pikeun anjeun. Musik bakal nulungan anjeun meunang kaluar of Melancholy na make eusi.
Aya sababaraha aktip nu ngidinan Anjeun pikeun nyandak heed musik dina garis atawa ménta eta domestically dina mesin Anjeun. Anjeun sadaya terang, Spotify dicokot kana akun pangalusna aplikasi musik pikeun Android, Tapi éta teu kaluar aya di kavling lokasi internasional. Diajar téks ieu ngeunaan Spotify APK premium pikeun Android.
Spotify Premium APK mangrupa aplikasi nu nyadiakeun Éntri anjeun musik digital sreng podcast, tempat Anjeun bisa nyandak heed ka na ménta puluhan jutaan tembang tina haratis. aplikasi ieu boga potensi pikeun ngarobah kana pendamping pangalusna anjeun salaku baku tina aplikasi nu geus kadua pikeun ngaping.
Spotify Premium APK
Spotify APK Premium bisa didownload haratis. Ieu Sajaba jalan dina mesin sagala tempat anjeun bisa ménta sakabéh lagu favorit anjeun sarta nyandak heed ka aranjeunna everytime nu peryogi. Dina aplikasi ieu, anjeun bisa nyieun playlist Anjeun nu bisa Éntri iraha wae, atawa anjeun teuing bisa milih sabagian playlist di internet. Anjeun meunang Éntri langsung ka seniman jeung albeum nyandak heed ka.
Aya sababaraha bungkusan kawas bébas, pangadilan, Vérsi premium sarta limitless tina aplikasi ieu. Kavling hayang nyandak heed kana lagu dina garis kalawan kaluar ngundeur éta, aya kavling aktip pikeun aranjeunna, Tapi maranéhna teu boga loba pilihan atawa boga loba teuing adverts, atanapi aranjeunna moal bisa bébas.
ngundeur Spotify
Ngundeur Spotify APK Free
Aya loba aktip nyandak heed kana musik, Tapi taya sahijina bakal minuhan anjeun sanggeus sababaraha menit. Dina acara anjeun hiji lover musik sabenerna mangka anjeun kudu nyobian Spotify pikeun Android sabab urang dipeunteun four.5 kaluar tina 5 dina Google Play pangecér ku ratusan individu.
tambah, aplikasi ieu miboga interface jelas jeung hal alus béda anu ngajadikeun eta diandelkeun pikeun dina dasar pamakéan biasa. Individu meunang pelesir ti Spotify, anjeun bisa mikir ngeunaan kalawan sababaraha undeuran na critiques.
The Premium Spotify aplikasi mangrupakeun aplikasi musik jeung video streaming kalawan sababaraha pilihan tambahan, pakait jeung panyadia podcast, anu hartosna Anjeun bisa nyieun hiji komunitas ditarima musik sareng masihan anjeun hiji kaahlian unggulan.
Anjeun kudu make Spotify Premium, tur anjeun bisa meunangkeun kaahlian musik pangalusna, jeung anjeun teuing bisa ménta lagu tina rupa-rupa sorts bungkusan dina aplikasi ieu. Pilih hartosna bener anu hade keur hayang anjeun sarta kaperluan.
Kantun klik dina tombol ménta pikeun ngamimitian kaluar ménta di ukur sadetik lajeng diajar téknik nyetél tina aplikasi ieu. Mastikeun anjeun teu skip hambalan atawa nyieun kasalahan.
Data modél
Pilihan - APK premium Spotify pikeun Android
- Aya sababaraha pilihan tina Spotify Premium. Anjeun bakal tiasa maén Ngepaskeun sagala hayang maén di cellphone Anjeun. Sajaba, lamun kajadian keur nangtukeun Spotify Premium APK, lajeng nu teuing bisa ménta Ngepaskeun sagala haratis haratis. Dina versi premium ieu, Anjeun bisa jadi bébas tina pop-up adverts tur sagala sorts adverts spam. Pilihan séjén nu Sajaba dikaitkeun.
- aplikasi ieu téh sagemblengna bébas advert jeung anjeun gained't meunang sagala nurun pop-up atawa malware.
- Anjeun bakal nampi fungsi skip limitless whereby aplikasi tradisional anjeun teu meunang eta kalawan adverts kaluar.
- Dina aplikasi ieu, aranjeunna geus diangkat drive pangwatesan acak. aplikasi ieu téh haratis pikeun ménta sarta anjeun bisa ngalirkeun data musik limitless haratis.
- Anjeun teuing bisa ménta kabeh lagu pikeun cellphone Anjeun haratis dina kualitas luhur sarta nyandak heed ka aranjeunna everytime hayang ka.
- Anjeun teuing bisa nyingkronkeun lagu anjeun dina gadget béda anjeun atanapi cellphone, karacunan komo dina komputer laptop Anjeun. Anjeun bakal tiasa nyandak heed ka Jumlah pindang haratis kalawan kaluar Mayar tunai wae.
Kumaha hiji bisa Siapkeun Spotify APK dina Android
- Buka Setélan cellphone anjeun, dina setélan, éta penting pikeun ngawenangkeun nyetél pikeun sumber kanyahoan. buka setélan - kasalametan - keletik Sumber kanyahoan.
- Buka berkas diundeur ku cara hiji ngawas file atawa ngan buka file ti undeuran Daptar pariksa. Lajeng klik dina Disetél tur ngadagoan ngan sababaraha detik. Tur anjeun bakal dicatet yén anjeun set up téh nguntungkeun.
- Ayeuna buka aplikasi nu saukur nempatkeun di kiwari lajeng pariksa dina bareng jeung rekening Spotify Anjeun. Dina acara nu teu boga hiji akun, lajeng buka ramatloka resmi maranéhanana sarta ngadaptar pikeun hiji akun
- Ayeuna buka aplikasi jeung pariksa dina bareng jeung rekening Anjeun iraha wae nu nuju saukur asup sarta disiapkeun. Ayeuna anjeun kudu make aplikasi ieu dina cellphone anjeun kalawan isu taya.
Bisi anjeun confronted kalayan kasalahan di satengahing jalan ka ngawatesan aplikasi ieu, lajeng saukur Hook up ku VPN AS-milik. Anjeun kacida gé meunang kasalahan di India jeung lokasi internasional sejen. Anjeun bakal tiasa saukur nungkulan kami gawé bareng APK Spotify Premium. Anjeun meureun geus epektip asup, Anjeun bisa ningali di smartphone anjeun sadaya pilihan tina premium Spotify dina ramo Anjeun. Kami geus diusahakeun trik ieu, jeung bener jalan leres keur urang saprak urang diusahakeun, sarta eta mangkaning jalan.
Potret layar
frasa sésana:
Maksudna sagala keur di dinten hadir, anjeun diajar sagala ngeunaan APK Spotify Premium pikeun Android. Aya kavling alesan naha éta pangalusna ngagunakeun aplikasi ku cara aktip béda. Anjeun meunang Éntri pinuh kalayan taya nurun spam promosi jeung isu béda. Dina versi Emod ieu Spotify Premium pikeun Android, anjeun bisa ngahasilkeun hiji file MP3 jeung 320 kbps, nu dicokot kana akun musik pangalusna. Anjeun bakal tiasa malah maénkeun musik ieu dina sistem sora, Sistim audio atawa headphone. Dina acara Anjeun manggihan kasalahan sapanjang Tangtu nyetél tina, saukur indit nyarios a. group urang baris mantuan anjeun. Sajaba, lamun lumangsung pikeun manggihan eta mantuan, bagikeun eta kalawan sagala mates anjeun sarta pencinta musik nawarkeun éta pelesir.
Download on Google PlayStore
Ngundeur versi panganyarna tina file Spotify Musik .APK
Mannequin: eight.4.44.661 (29624917)
sésana diropéa: Maret 12, 2018
Diménsi file: 37MB


text:
Universal Serial Bus
Universal Serial Bus (USB) nyaéta standar beus sérial kana parangkat antarbeungeut. Barétona dirancang pikeun komputer-komputer saperti PC jeung Apple Macintosh, tapi lantaran popularitasna, kiwari USB geus ilahar dipaké dina video game console, PDA, telepon sélulér; malah keur parangkat saperti televisi jeung parabotan home stereo (contona, pamuter MP3), jeung parangkat mémori nu portabel.
Spéktrum radio anu dumasar kana impléméntasi USB katelahna Wireless USB.
Eusi
Sawangan[édit | édit sumber]
Sistim USB mibanda rancangan anu asimétris, ngawengku ranté host controller jeung multiple daisy-chained device. USB hub tambahan bisa diasupkeun dina éta ranté, nu ngidinan ayana percabangan nu ngawangun struktur tangkal (tree structure) nepikeun ka lima tingkat percabangan dina unggal kontrolerna. Unggal USB host meunang miboga sababaraha host controller sarta unggal host controller bisa nyadiakeun hiji términal USB atawa leuwih. Nepikeun ka 127 parangkat, kaasup parangkat beusna, bisa disambungkeun kana hiji host controller.
Parangkat-parangkat USB silisambung sacara séri ngaliwatan hub. Diperlukeun sahenteuna hiji hub anu katelah root hub, anu biasana ngahiji jeung host controller. Aya ogé hub-hub anu dipaké babarengan, disebutna sharing hub, anu ngidinan leuwih ti hiji komputer ngaksés kana périferal anu sarua, boh ku cara aksés nu siligenti antara PC sacara otomatis atawa sacara manual. Hub nu dipaké babarengan ieu kawentar pisan dina pamakéan di kantor-kantor, utamana kantor leutik. Pikeun ngurangan perluna hub USB, komputer ayeuna mah USB port-na loba, umumna aya genep. Komputer déstop nu pangmodérenna miboga nepi ka satengahna términal USB dina panél hareupna, sawaréhna di panél tukang. Nu di hareup ieu dipaké pikeun konéksi parangkat portabel samentara.
USB dirancang keur ngahubungkeun périperal tanpa perlu nyolokkeun kartu ékspansi kana beus ISA, EISA, atawa PCI-na komputer, sarta pikeun ningkatkeun kamampuan plug-and-play ku jalan nga-hot-swap parangkat (disambungkeun atawa dipegatkeun hubungannana tanpa maéhan power atawa rebooting komputer). Nalika hiji parangkat munggaran dihubungkeun, host bakal ngitung (nyebutan hiji-hiji) sarta ngaku parangkat éta, sarta ngaluarkeun driver parangkat nu diperlukeun. USB bisa ngahubungkeun périperal saperti mouse, keyboard, gamepad jeung joystick, scanner, kaméra digital, printer, panyimpen éksternal, komponén jaringan, jeung sajabana. Keur sababaraha parangkat saperti scanner jeung kaméra digital, USB geus jadi métode konéksi standar. USB ogé digunakeun sacara lega keur ngahubungkeun printer nu teu boga hubungan ka jaringan, ngaganti port paralél nu loba dipigunakeun; USB ngabasajankeun hubungan sababaraha printer kana hiji komputer. Nepi ka taun 2004 aya 1 miliar parangkat USB di dunya. Dina 2005, ukur périperal kelas lega nu henteu bisa ngagunakeun USB, alatan perlu data rate nu leuwih luhur tibatan nu bisa disadiakueun ku USB, nyaéta display jeung monitor, sarta komponén vidéo kualitas luhur.
Standarisasi[édit | édit sumber]
Rancangan USB distandarisasi ku USB Implementers Forum (USB-IF), hiji badan standar isndustri mangrupa gabungan pausahaan-pausahaan mapan dina widang isndustri komputer jeung éléktronik. Anggotana kaasup di antarana Apple Computer, Hewlett-Packard, NEC, Microsoft, Intel, jeung Agere.
Dina taun 2006, spésifikasi USB nepikeun ka vérsi 2.0 (kalayan révisi). Hewlett-Packard, Intel, Lucent, Microsoft, NEC, jeung Philips babarengan ngamimitian inisiatif keur ngawangun rarata transfer data nu leuwih luhur tibatan spésifikasi 1.1 Spésifikasi USB 2.0 dikaluarkeun dina bulan April 2000 sarta distandarisasi ku USB-IF din aahir 2001. Kaluaran saméméhna nu kacatet nyaéta spésifikasi 0.9, 1.0, jeung 1.1. Parangkat nu ngagunakeun vérsi standar USB mana waé ogé, bisa dipaké dina parangkat nu dirancang dina spésifikasi saméméhna (disebut: kasaluyuan ka tukang, basa Inggris:backwards compatibility).
Colokan jeung wadah (stéker jeung stop kontak) keur USB nu leuwih leutik, disebut Mini-A jeung Mini-B, ogé aya, nu ditetepkeun ku On-The-Go Supplement to the USB 2.0 Specification. Dina 2 Agustus 2006, spésifikasi ieu nepi ka révisi 1.2.
Detil téhnis[édit | édit sumber]
USB ngahubungkeun sababaraha parangkat ka host controller ngaliwatan ranté hub. Dina istilah USB, parangkat dirujuk minangka fungsi (function), sabab dina tiori, anu ku urang dipikawanoh minangka parangkat sabenerna bisa jadi tempat sababaraha fungsi, saperti router anu bisa jadi mangrupa pamaca Secure Digital Card dina waktu nu sarua. Hub-hub mangrupa parangkat nu boga guna husus nu henteu sacara resmi dianggap fungsi. Nu sok aya waé téh, hiji hub minangka root hub, nu dipasang langsung kana host controller.
Alat/fungsi (jeung hub) ieu boga pipa (kanal logis) nyambung nu mangrupa sambungan ti kadali host kana hiji entitas logis dina alat nu disebut titik tungtung (endpoint). Pipah ieu sarua jeung aliran bita (byte stream) kawas dina jalur pipa (pipeline) bogana Unix, nu mana istilah endpoint ogé (istilah nu goreng) dipaké keur ngamaksudkeun kana sakabéh pipa, sok sanajan dina dokumentasi USB standar oge.
Titik tungtung ieu (sarta pipa nu patuturutna) dinomeran 0-15 dina unggal arahna, antukna hiji alat/fungsi bisa boga tepikeun ka 32 pipah aktip, 16 ka jero jeung 16 ka luar. (arah OUT bisa dihartikeun kaluar tina host controller sarta arah IN hartina asup kana host controller.)
Unggal titik tungtung bisa nransfer data ukur saarah, boh ka jero atawa ka luareun alat/fungsi, antukna unggal pipa mangrupa pipa saarah. Titik tungtung 0 disadiakeun keur manajemen beus dua arah sarta jadina aya 32 titik tungtung — sakabéh alat USB kudu nerapkeun titik tungtung 0, antukna pasti ukur aya pipa asup jeung kaluar nu dinomeran 0 dina alat nu siga kumaha waé oge.
Dina pipah ieu, data dikirimkeun mangupa paket nu panjangna rupa-rupa. Unggal pipah boga hiji panjang paket makimum, ilaharna bita, antukna paket USB bakal mindeng ngandung hiji hal anu runtuyanana 8, 16, 32, 64, 128, 256, 512 atawa 1024 bita.
Pipah éta dibagi ogé jadi opat kategori nu béda-béda dumasar kana tipe transferna:
- transfer kadali - ilaharna dipaké keur parentah pondok tur basajan kana pakakas, katut tanggepan statusna, nu dipaké contona ku pipah kadali beus nomer 0
- tranfer isokron - dina sababaraha guaranteed speed (mindeng tapi teu perlu sagancang-gancangna) tapi kalayan rugi data nu mungkin (possible data loss), contona audio jeung vidéo wanci nyata
- transfer interupsi - pakakas nu merlukeun tanggepan nu gancangna kajamin (bounded latency), conton pakakas panunjuk (pointing device) jeung keyboard
- transfer nu gedé (bulk transfer) - transfer sporadis nu gedé maké rubak pita nu aya nu nyesa (tapi tanpa jaminan kana rubak pita atawa latency), contona transfer koropak (file transfer).
Nalika hiji pakakas (fungsi) atawa hub dicolokkeun kana host controller ngaliwatan hub naon waé dina beus, harita ogé dibéré 7 alamat bit nu unik dina beus ku host controller.
Kelas alat nu sering dipaké (dikelompokkeun dumasar ID kelas nu didaptarkeun) nyaéta:
- 0x00
- Reserved value - used in the device descriptor to signify that the interface descriptor holds the device class identifier for éach interface.
- 0x01
- USB audio device class, sound card-like devices.
- 0x03
- USB human interface device class ("HID"), keyboards, mice, etc.
- 0x06
- Still image capture device class, identical to the Picture Transfer Protocol as used across USB
- 0x07
- USB printer device class, printer-like devices.
- 0x08
- USB mass storage device class used for flash drives, portable hard drives, memory card réaders, digital cameras, digital audio players etc. This device class presents the device as a block device (almost always used to store a file system).
- 0x09
- Hub USB.
- 0x0A
- USB communications device class used for modems, network cards, ISDN connections, Fax.
- 0x0E
- USB video device class, webcam-like devices, motion image capture devices.
- 0xE0
- Wireless controllers, for example Bluetooth dongles.
- 0xFF
- Custom device class - used to establish that a device or interface does not support any standard device class and requires custom drivers.
Pasinyalan USB[édit | édit sumber]
Pasinyalan USB[édit | édit sumber]
Nomer suku (ditempo dina sokét):
Tempo Ogé[édit | édit sumber]
- U3 (keur ngajalankeun aplikasi Microsoft Windows tina USB flash drive)
- USB Flash Drive
- Hub USB
- Forum Pamaké USB
- USB streaming
Keur beus lianna, tempo:
- ACCESS.bus
- FireWire (katelah ogé IEEE 1394, atawa I.link)
- PCMCIA
- Peripheral Component Interconnect (PCI)
- Kabel sérial (keur RS-232)
- Wi-Fi
Tumbu Luar[édit | édit sumber]
- Home of USB Implementers Forum, Inc., including the USB 2.0 specification
- All About USB - a Complete Guide to the Universal Serial Bus
- USB Central for developers of USB devices and hosts
- USB keur DOS
- UHCI keur DOS
- Linux USB Project, containing much technical information and documentation
- Linux USB device overview, which contains much more comprehensive information than the Linux USB Project
- USB Networking Introduction
- Linux usbmount.
- USB in a NutShell - a primer for developers
- Universal Host Controller Interface (UHCI)
- USB vs FireWire speed comparison
- Embedded USB Stack (Embedded USB-MSD and USB-Bulk Stack for any RTOS)
- Pinouts for some devices with USB connector or interface
- Pinout USB
- USB-Hub.org - independent reviews on USB devices.
- ↑ Universal Serial Bus Specification Revision 2.0 — 6.5.2 USB Connector Termination Data]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci nungguan (4)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- BARAKATAK
24 Sep 2002 - 12:12 am
Alo kuring asalna mah digawe jadi karyawan diperusahaan, tapi ayeuna mah geus di PHK. Geus genep bulan aya di lembur nganggur.
Bararingung cenah, kana tani teu ahli, buburuh punggal-panggul teu kaduga, usaha kana dagang teu boga modal.
"Diajar dagang leuleutikan bae atuh, lo," cekeng teh mere saran.
"Dagang naon atuh, nya Mang?" cenah.
"Ajaran dagang sangray suuk, enteng garapanana oge."
- Dongeng Sasakala: MAUNG LEUTIK CANGKENGNA
11 Apr 2002 - 3:35 am
Ceuk beja, cenah baheula mah maung teh antara cangkeng jeung dadana teu sabaraha beda, ampir sarua bae gedena.
Dina usum paceklik dihiji leuweung, sasatoan kungsi ngarandapan kakurangan kahakanan. Sagala bubuahan, beubeutian, katut ka jujukutan oge gararing, sabab halodo banget.
- Tujuh Welas PupuhRumpaka: Drs.R.H. Hidayat Suryalaga
22 Aug 2001 - 12:00 am
Kanggo nyusun rumpaka pupuh, kedah ditarekahan supados luyu sareng jiwa pupuh anu jumlahna aya tujuh welas.
Pupuh Kinanti, Sinom, Asmarandana jeung Dangdanggula ilahar disebut Pupuh Ageung. Naon wae anu sanesna? Mangga aos anu langkung lengkepna.


text:
Saprak ningali rangsel dina tonggong Bapa nu pamungkas. Saprak ningali Mamah jeung Bapa hog-hag paréa-réa omong. Bapa teu ngalieuk deui. Pon kitu deui Mamah, ngan nangkuban nutupan raray ku bantal di kamar. Kuring jeung Sarah ngan bisa ceurik teu ngarti. Naon nu diceungceurikan.
Unggal soré, rét panon neuteup kana panto. Sugan aya rekét kasono, Bapa nu balik ngantor. Kitu deui Sarah, tiap peuting tara poho nyiapkeun piring. 4 siki. Ditungguan piring nu gambar kembang eros beureum, angger suwung. Mamah ngan ukur neuteup kosong.
Ieu téh salah kuring. Kuring nu sok kakaratak kana barang Bapa. Nimu surat nu laju dibikeun ka Mamah. Mun seug. Ngan éta kahandeueul nepi ayeuna. Sarah unggal poé ngalangeu hareupeun jandéla. Cenah keur ngagambar raray Bapa, ngarah teu poho mun panggih jaga.
Ayeuna, kuring jadi wawakil Bapa. Nyaksian Sarah laki-rabi. “Aa persis, Bapa!” Harewos Sarah. Teu karasa aya cimata dina tungtung panonna....*


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci contona (8)
- Heureuy
20 Feb 2006 - 2:28 am
BBM
"Geus ngadenge beja can, harga minyak tanah turun deui jadi Rp.800,-?" ceuk Dea ka Yadi.
"Ah.. eta mah berita bohong, piraku geus naek bet turun deui," tembal Yadi.
"Sumpah cek dina TV, saleter hargana Rp.800,- asal daek meretan selang tengki," cek Dea kalem.
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
25 Jul 2004 - 9:51 pm
Hasil Lokakarya Aksara Sunda yang dilaksanakan atas prakarsa Pemda TK I Prop. Jabar dan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, tanggal 21 Oktober 1997, adalah peristiwa budaya yang sangat besar dan mendasar "bagi" peradaban Sunda. Bangsa yang mempunyai sistem ortografis sendiri, berkemungkinan untuk menjadi bangsa yang "besar".
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 8)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 127 d/k 141 (tamat)
19 Apr 2004 - 1:41 am
71. KUDU SABAR (:2/127) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Upama gaduh kahayang, ulah osok rurusuhan,
kudu bari sabar diri, kudu tartib ati-ati.
- Contona ngadegkeun Ka'bah, ku Ibrahim di baladah,
ngentepkeun batu teh nungtut, ku leukeun mah nya ngawujud.
- Mun keur migawe garapan, kudu sabar dileukeunan,
bari muntang ka Ilahi, gawe teh jadi pangbakti.
- Upama gaduh kahayang, ulah osok rurusuhan,
- TATAKRAMA BASA SUNDAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
11 Mar 2002 - 3:42 am
Undak-Usuk Basa Sunda anu dina Kongres Basa Sunda taun 1986 di Cipayung Bogor disebut TATAKRAMA BASA SUNDA teh upama dijumlahkeun mah aya dalapan tahapan (ragam). Sanajan Konferensi Kebudayaan Sunda I di Bandung jeung Kongres Basa Sunda VII di Garut ngusulkeun supaya Tatakrama Basa Sunda (UUBS) cukup dua tahap bae nyaeta RAGAM HORMAT jeung RAGAM LOMA, tapi dina hirup kumbuh sapopoe mah masih keneh digarunakeun TILU TAHAP/RAGAM.


text:
Litosfer
Litosfér nya éta lapisan kulit marcapada anu asal kecapna tina basa Yunani nyaéta litos (λίθoς) anu hartina batu jeung sfeer atawa sphaira atawa sphere (σφaῖpa) anu hartina padet.[1]
Eusi
Lapisan Litosfér[édit | édit sumber]
Kulit marcapada mibanda kandel anu teu sarua antara kulit marcapada di daratan jeung di handap samudra.[2] Litosfér mangrupa lapisan anu boga kandel kurang leuwih 1.200 km, kalawan beurat jenis rata-rata 2.8 gr/cm³. Dua bagéan panyusun litosfér kawengku ku dua lapisan nyaéta:[2]
- Lapisan Sial kandelna rata-rata ± 35 km, mangrupa lapisan kulit marcapada anu dibentuk ku logam silisium jeung alumunium, kalawan senyawana nyaéta SiO2 jeung A12O3. iwal ti éta, lapisan ieu ogé ngawengku rupa-rupa batuan métamorf, batuan sédimén, granit, andésit, jeung batuan séjén anu aya di daratan buana. Sabab sipatna anu padet jeung kaku, lapisan sial disebut ogé lapisan kerak. Lapisan kerak ieu kawengku ku dua bagéan nyaéta kerak samudra jeung kerak buana.[2]
- Kerak samudra, kerak anu ayana di samudra ieu nyaéta benda padet anu dibentuk ku endapan di handap laut bagéan luhur, anu bagéan handapna aya batuan-batuan vulkanik. Lapisan panghandapna kasusun ku batuan beku gabro jeung peridotit.[2]
- Kerak buana, mangrupa benda padet anu kawengku ku batuan beku granit di bagéan luhur jeung batuan beku basalt di bagéan handap. Kerak ieu anu disebut buana.[2]
- Lapisan Sima, nyaéta bahan anu sipatna élastis kalawan kandel ± 65 km. Lapisan ieu kasusun ku logam silisium jeung magnésium dina bentuk SiO2 jeung MgO. Lapisan sima mibanda beurat anu leuwih ti batan lapisan sial. Ieu dilantarankeun lapisan Sima kawengku ku beusi jeung magnésium, anu ngandung mineral féromagnésium jeung batuan basalt.[2]
Matéri Litosfér[édit | édit sumber]
Matéri anu nyusun litosfér nyaéta dibagi ku tilu golongan batuan, nyaéta batuan beku, batuan sédimén, jeung métamorf.[1]
Batuan Beku[édit | édit sumber]
Mangrupa batuan anu dibentuk ngaliwatan magma pijar anu beku jeung padet dilantarankeun prosés paniisan. Dumasar tempat bekuna bisa dikelompokkeun jadi tilu, nyaéta:[1]
- Batuan tubir/batu beku jero, kasusun ku kristal anu ayana jauh di jero kulit marcapada. Kristal-kristal badag bisa kabentuk sabab prosés paniisan magmana lambat. Conto batuan ieu nyaéta granit.[1]
- Batuan léléran/batu beku luar, bekuna di luar kulit marcapada ku kituna turuna suhu bisa lumangsung leuwih gancang.[1]
- Batuan korok/batu beku gang, mangrupa batuan anu jadina di jero korok-korok atawa gang-gang. Prosés tiisna lumangsung leuwih gancang sabab ayana deukeut ti lapisan marcapada pangluhurna.[1]
Batuan Sédimén (Batuan endapan)[édit | édit sumber]
Lapukna batuan beku ngalantarankeun struktur batuan gampang leupas. Bagéan anu leupas bakal kabawa ku cai, angin atawa és. Bagéan anu nyangkut ieu bakal ngagunduk di hiji tempat. Bagéan anu ngagunduk ieu kalilaan heuras ngabentuk batuan sédimén. Heurasna batu ieu disebut pembaruan.[1]
Lamun ditilik tina tempat ngagundukna, batuan sédimén bisa dibédakeun jadi tilu kelompok, nyaéta:
Lamun ditilik tina perantara atawa mediumna, batuan sédimén dibagi tilu golongan, nyaéta:
Batuan Métamorf[édit | édit sumber]
Batuan asalna bisa ti batuan beku atawa batuan sédimén anu geus ngalaman parobahan. Parobahan bisa dilantarankeun ku sababaraha hal nyaéta:[1]
- Tekanan anu luhur
- Suhu anu luhur
- Tekanan jeung suhu anu luhur[1]


text:
Rèngsè mapag taun anyar
2013, dua sobat anu geus lila teu kapanggih saentas lulus ti SMP, Uhro jeung
Umar sosonoan di lemburna. Uhro, ceuk ukuran dunya mah, kawilang sukses,
hareupeun jeung tukangna ngaranna rèmbèl ku gelar akademik, atuh usahana anu
dijalankeun ku pamajikanana ogè maju, imah kolot jeung mitohana diwangun, malah
beunang disebutkeun pangagrèngna. Anak-anakna maju, nu dua geus gawè di
pausahaan luar nagri anu dua deui keur tolab èlmu di luar nagri. Basa keur taun
anyar kamari sakabèhna ngumpul di imah aki jeung ninina. Ah, pokona mah
kulawarga Mang Ahyad tèh (bapana Uhro) tèh ngajelegedeg jadi kulawarga anu
dipakasèrab di lembur èta mah.
Umar mah, hirupna teu
jauh di Bogor, èstu ulukutek di lembur. Saentas lulus kuliah tèh ngalamar di
salah sahiji pausahaan di Bogor, teu beunang disebutkeun jamuga, ka kantorna
cukup kana motor anu geus taunna ogè taya catetanana. Imahna basajan, alus
henteu gorèng henteu. Anak-anakna sarua opat, anu dua jadi guru, nu saurang
keur kuliah di paguron nagri luhur di Bogor, nu bungsu mah, milih masantrèn. Ku
Bapana kungsi ditanya, kunaon milih masantrèn. Jawabna tèh basajan, bisi ema
jeung bapa maot taya anu bisa ngaji jeung ngadu’akeun. Ukur sakitu, teu kurang
teu leuwih.
Teuing pèdah Kang Uhro mah sapopoèna jeung jalma modern
atawa mèmang hirupna remen di luar nagri
kitu ogè anak-anakna. Sawaktu anak-anaka kapanggih jeung bapana tèh, ukur
ngomong Hai Dèd, kitu ogè ka sobatna, Umar, ukur ngulangkeun leungeun. Malah
basa anakna Umar anu opat sina nyium leungeun Umar sakumaha anu diajarkeun ku
Umar ka anak-anakna, Uhro mah, rada bibirigidigan, siga anu jarijipen.
“Sorry euy, di kulawarga
kuring mah, tara kikituan tèh?’ tèmbal Uhro, basa ditanyakeun ku sobatna Umar
tèa. Derekdek wè Uhro nyarutakeun yèn di imahna mah, beunang disebutkeun
demokratis pisan, kaasup urusan agama.
Rèk milih agama anu teu sarua jeung kolotna ogè, teu jadi pasualan. Nu penting manèhna bisa
hirup macakal, ngarasa bungah.
“Tah diantara anu opat
tèh, anu sarua jeung kuring sarta indungna ngan ukur nu cikal,”pokna tèh,
èntèng pisan. Puguh wè, Umar mani
ngajenghok, tètèla sobatna tèh geus robah pisan. Padahal keur di SMPna,
pangdipikanyaahna ku guru-guruna tèh. Salian ti pinter dina urusan pelajaran
sakola manèhna tèh kawèntar jago ngaji rajin ka madrasah jeung remen ngawakilan
lemburna lamu musabaqoh. Naha pèdah manèhna kawin jeung urang bulè kitu,
nepi imahna nganut dèmokrasi samodèl
kitu, kaasup urusan agama?
Padahal indung manèhna
jeung indung Umar, sarua sapangajian, sarua “galak”na dina ngadidik anak,
hususna dina urusan shalat. Mangsa indungna aya kènèh, sok remen nyaritakeun
yèn Indungna Uhro mah nepi nyeprèt ku nyèrè lamun Uhro teu daèkeun ka masigit.
Lamun kitu mah teu anèh mangsa, Mang Ahyad, bapana Uhro remen ceurik di imahna,
yèn incu-incuna geus teu daèkeun nyium leungeun aki-ninina, tanda ngahargaan ka
nu jadi aki. Sumawonna, daraèkeun ngalabring ka masigit mah.
“Bagya rasana lamun
indit ka masjid tèh babarengan jeung anak incu.”pokna tèh bari nyusutan
cipanon. Umar teu wanieun balaka, yèn lamun incu-incuna tèh agamana teu sarua
jeung aki-ninina. Teu salah-salah teuing tah, omongan anak bungsuna mangsa rèk masantrèn,
yèn ambèh bisa ngaji jeung ngadu’akeun lamun indung bapana geus taya dikieuna. Tiap
jalma mèmang geus milih jalan sorangeun sèwang-sèwangan, teu bisa dipaksa-paksa
kudu ka dinya. Ukuran kasuksèsan ogè kumaha ceuk pamanggihna, aya anu boga
pamadegan nu penting anakna bisa gawè hirup macakal, imahna alus, sigrong,
urusan ka mana manèhna mangèran, teu jadi ukuran. Aya ogè urusan anak, nu
penting bisa mandiri, tapi agama nomet hiji, teu meunang ninggalkeun kawajiban,
komo nepi pindah agama mah. Teu saeutik anu lolongsèran sangkan ulah
ninggalkeun tali paranti karuhun, budaya jeung basana, tapi loba anu teu paduli
sama sakali. Teu langkung, bade kamana
jeung numana. Kawas Uhro jeung Umar./Tina Jurnal Bogor


text:
Perang Bubat
Perang Bubat dimaksudkeun ka hiji kajadian perang antara rombongan karajaan Sunda ngalawan karajaan Majapahit nu lumangsung di Bubat, wewengkon kalér Majapahit, taun 1357 M. Dina Pararaton kajadian perang ieu disebut Pabubat atawa Pasundabubat.
JujutanÉdit
Rombongan ti Karajaan Sunda harita mangrupa aleutan Raja Sunda jeung pangagung karajaan, kaasup calon prameswari, nyaéta Dyah Pitaloka atawa Citraresmi, putri Raja Sunda nu dilamar pikeun nyanding jeung Hayam Wuruk, Raja Majapahit. Nalika nepi ka wewengkon Bubat, aleutan calon pangantén dipegat ku utusan Patih Gajah Mada nu ménta sangkan Diah Pitaloka dipasrahkeun ka Hayam Wuruk salaku séba taluk Karajaan Sunda ka Karajaan Majapait. Ngarasa dihina jeung dihianat ku ieu paménta, Raja Sunda teu sadia masrahkeun putrina ka Majapahit. Dina pamustunganana, sakabéh rombongan karajaan Sunda perang campuh bégalan pati ngalawan pasukan Majapait nu jauh leuwih loba. Dina ieu kajadian, ampir sakabéh rombongan Karajaan Sunda gugur, kaasup Dyah Pitaloka nu labuh tumangan maéhan manéh.
Numutkeun Carita Parahyangan, Raja Sunda nu ngalaman ieu kajadian (disebutna 'keuna ku kalawisaya') téh nyaéta Prabu Maharaja nu mingpin Karajaan Sunda salila 7 taun (1350-1357), sedeng nurutkeun Pustaka Pararatwan i Bhumi Jawadwipa (bagian tina naskah Wangsakerta nu disusun ku Pangéran Wangsakerta saparakanca (1677-1698), ngaran ieu raja téh Linggabuana. Kajadian ieu kaunggel ogé dina Kidung Sunda.
RujukanÉdit
- Aca. 1968. Carita Parahiyangan: naskah titilar karuhun urang Sunda abad ka-16 Maséhi. Yayasan Kabudayaan Nusalarang, Bandung.
- Ayatrohaédi. 2005. Sundakala: cuplikan sejarah Sunda berdasarkan naskah-naskah "Panitia Wangsakerta" dari Cirebon. Pustaka Jaya, Jakarta.


text:
*Piwuruk keur anu ngamimitian rék kawin
Sampurasun,
Kawin, sajaba kudu nyumponan lahiriah, diantarana sandang, pangan, papan, casan 🙂 , jeung nulianna,,, kangaranan kawin lain ukur rék ngumbar jeung ngalampiaskeun napsu birahi hungkul, tapi silih cumponan kabutuhan batin, ngaHURUP dina ngahijikeun geteran (vibrasi) rasa nu HIRUP jeung HURIPna.
Dina waktu sapatemon kudu buligir, tataranjang!
Salian ngabuligiran awak nu dibulen ku baju, taranjangan ogé sagala parasaan jeung rarasaanna tina rasa éra, kasieun jeung kahariwang. Kudu sagala ébréh, los, jeung ngaleupaskeun tina sagala beban pikiranna. Kabeh kudu katenjo, montong dipoekan (kudu ébréh), taya nu disumput salindungkeun diantara duaan. Narimakeun sagala kakurangan jeung kaleuwihanna, taya hahalang (salimut nu ngabuleun pikiran).
Ngaleupaskeun sagala rasa dina waktu sapatemon lain ukur ngaluarkeun muncratna cipejuh, tapi ngahirupkeun ngamalirna rasa welas asih, silih pikanyaah, silih teuteup, silih cepengan, silih deudeuh, silih rangkul, silih galentoran, silih letakan, silih butuhkeun, silih obrolkeun kah(a)yang, silih cumponan, jeung lian-liana deui.
Sapatemon jadi hal nu pamali/teu meunang diobrolkeun, sabab ieu lain ukur hiji palampiasan napsu, tapi leuwih ti éta. Sapatemon lain hiji laku nu mangrupa kabutuhan napsu birahi hungkul, tapi anu leuwih penting nyaeta NYATUkeun antara kakuatan langit jeung bumi, Lingga jeung Yoni, rohMANI nu asup ka RAHIMi pibakaleun ngaJADIna hirup nu bakal datang.
Moal NYATU mun urang masih aya rasa éra, sieun jeung kahariwang.
Tarapti dina ngumbah “pusaka” bisi loba tai Hyang (kokotor/hahalang ngamanunggal).
Cag,
Rampés!


text:
Ti Wikipédia, énsiklopédia bébas
Surat Al Balad ( basa Arab: البلد) nyaéta surat ka-90 dina al Qur'an. Surat ieu kagolongkeun surat Makkiyah anu diwangun ku 20 ayat. Dingaranan "Al Balad" anu hartina Nagri dicokot tina kecap "al balad" anu aya dina ayat kahiji surat ieu. Anu dimaksud ku dayeuh dina ayat ieu nyaéta dayeuh Mekah.
Manusia diciptakeun Alloh pikeun bajoang nyanghareupan kahésé
Pépéling ka manusa sangkan henteu katipu daya ku kakawasaan jeung harta banda
Sawatara pepéling ka manusa lantaran sawatara nikmat anu geus dipaparin Alloh pikeun maranéhna jeung yén Alloh téh geus némbongkeun jalan-jalan anu baris mawa maranéhna kana kabagjaan sarta anu baris mawa kana kacilakaan.
Ayat ka
Tulisan Arab
Tarjamah basa Sunda
1.
لَآ أُقۡسِمُ بِہَـٰذَا ٱلۡبَلَدِ Kami saenyana sumpah demi ieu nagri.
2.
وَأَنتَ حِلُّۢ بِہَـٰذَا ٱلۡبَلَدِ Jeung anjeun (Muhammad) matuh di ieu nagri.
3.
وَوَالِدٍ۬ وَمَا وَلَدَ Jeung demi karuhun katut rundayanana.
4.
لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ فِى كَبَدٍ Saéstuna manusa téh ku Kami diyugakeun dina kaayaan susah.
5.
أَيَحۡسَبُ أَن لَّن يَقۡدِرَ عَلَيۡهِ أَحَدٌ۬ Naha manusa nyangka yén samasakali taya pisan nu kumawasa kana dirina?
6.
يَقُولُ أَهۡلَكۡتُ مَالاً۬ لُّبَدًا Manéhna nyarita: "Kaula geus ngahambur-hambur harta-banda anu kacida lobana.
7.
أَيَحۡسَبُ أَن لَّمۡ يَرَهُ ۥۤ أَحَدٌ Naha manéhna nyangka yén taya pisan nu ningali manéhna?
8.
أَلَمۡ نَجۡعَل لَّهُ ۥ عَيۡنَيۡنِ Lain apan Kami geus ngajadikeun dua panon keur manéhna?
9.
وَلِسَانً۬ا وَشَفَتَيۡنِ Jeung létah hiji katut biwirna dua.
10.
وَهَدَيۡنَـٰهُ ٱلنَّجۡدَيۡنِ Jeung apan kami geus nuduhkeun ka manéhna dua jalan.
11.
فَلَا ٱقۡتَحَمَ ٱلۡعَقَبَةَ Naha teu saalusna manéhna (kalayan harta-bandana) nyorang jalan rumpil (aqobah).
12.
وَمَآ أَدۡرَٮٰكَ مَا ٱلۡعَقَبَةُ Jeung naha anjeun nyaho naon ari jalan nu rumpli (aqobah) téh?
13.
فَكُّ رَقَبَةٍ (Nyaéta) ngabébaskeun budak beulian ('abid atawa amat).
14.
أَوۡ إِطۡعَـٰمٌ۬ فِى يَوۡمٍ۬ ذِى مَسۡغَبَةٍ۬ Atawa méré dahar dina mangsa kalaparan.
15.
يَتِيمً۬ا ذَا مَقۡرَبَةٍ Ka budak yatim nu dareukeut (karabat).
16.
أَوۡ مِسۡكِينً۬ا ذَا مَتۡرَبَةٍ۬ Atawa ka jalma miskin anu balangsak.
17.
ثُمَّ كَانَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡمَرۡحَمَةِ Tuluy manéhna kaasup kana golongan jalma-jalma anu ariman jeung anu silihwasiatan kana kasabaran sarta silihwasiatan kana silihpikaasih.
18.
أُوْلَـٰٓٮِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ Manéhna téh golongan katuhu.
19.
وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَـٰتِنَا هُمۡ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ Jeung jalma-jalma anu kalupur kana ayat-ayat Kami maranéhna téh jalma-jalma anu dina golongan kénca.
20.
عَلَيۡہِمۡ نَارٌ۬ مُّؤۡصَدَةُۢ Ka maranéhna seuneu naraka dirungkupkeun.
Wikisource
mibanda média séjénna nu patali jeung artikel ieu dina kaca


text:
Ku : MAMAT SASMITA
Dina sistim téknologi tradisional, saeutikna aya dalapan rupa parabot
tradisional (unsur kabudayaan fisik), nu sok dipaké ku masarakatna dina
kahirupan sapopoé. Nyaéta : 1. Alat produksi
atawa parabot keur ngalaksanakeun pagawéan sapopoé nepi ka aya hasilna
sangkan bisa lumangsungna kahirupan, upamana batu keur ngarieus nepi ka alat
keur ninun. 2. Alat keur nyieun seuneu. 3. Pakarang nyaéta alat keur béla diri
tina gangguan sato galak jeung alat keur neukteuk, motong, nojos, neunggeul
upamana bedog, péso, gegendir. 4.
Wawadahan kayaning tolombong, carangka, ayakan jeung sajabana ti éta. 5.
Dahareun upamana lalab-lalaban, bubuahan, beubeutian, sisikian. 6. Papakéan,
kumaha nyieunna jeung naon bahan nu dipakéna. 7. Tempat keur nyalindung atawa imah,
pangaweruh nu aya pakaitna jeung arsitéktur tradisional. 8. Alat transportasi,
upamana rakit, cikrak, dongdang.
Nu rék dibahas dina ieu tulisan téh nyaéta kumaha carana urang Sunda
nyieun seuneu, maksud téh alat naon waé nu kungsi dipaké ku urang Sunda jaman
baheula sangkan bijil seuneu. Seuneu kacida diperelukeunana dina kahirupan
manusa ti mangsa bihari nepi ka kiwari, malah aya nu nyebutkeun mun hiji bangsa
geus bisa ngawasa seuneu, éta téh ciri geus aya kamajuan. Gunana seuneu mangsa
bihari diantarana keur nyieuhkeun sato galak jeung sangkan teu mopoék,
satuluyna keur barang asakan atawa ngawétkeun dahareun. Cék nu rahul mah seuneu diciptakeun ku Nu Maha
Kawasa téh ukur keur jelema, da sasatoan mah teu perelueun.
Huntu gelap
Kacapangan huntu gelap dilarapkeun kana batu panas nu dianggap ragrag
ti langit. Cék dongéng (lisan) kolot baheula, dina mangsa hujan angin dor-dar
gelap, keur kaayaan kitu tuluy aya tatangkalan nu jangkung kabéntar ku gelap
nepi ka peunggas bari jeung ngelun haseupan, majarkeun éta téh duruwiksa nu dicéntang
ku gelap, pélorna téh mangrupa batu. Tah dina tatangkalan kitu mun leukeun ditéangan
sok kapanggih guruntulna batu nu dipaké nyentang duruwiksa tadi, batu eta
disebutna huntu gelap. Biasana batu huntu gelap téh tara gedé paling gé saukuran
dampal leungeun, rajeun batu kitu téh diampihan, cenah mah batu huntu gelap
alus pisan mun dipaké keur nyieun seuneu, papasanganana jeung gandawesi.
Tina dongéng ieu boga harti kasadaran kana ayana seuneu geus nyampak,
kaharti ari kituna mah, hiji barang (tatangkalan) nu kasamber gelap geus pasti
hurung, leutikna ngelun aya haseupan. Ngan palebah aya batuna nu teu pati
kaharti, sabab gelap mah tara aya batuan, paling ge sorana nu ngaguludug tarik.
Cék katerangan kamus basa Sunda Danadibrata mah huntu gelap téh nyaéta
batu météor, nu ragrag ti langit. Tangtu batu météor nu ragrag tur neumbag kana
tatangkalan dina kaayaan kacida panasna, nepi ka tatangkalan téh tutung, ngelun
haseupan, malah bisa jadi kahuruan, mun batu météorna geus tiis warnana sok
semu hideung. Ku lantaran sarua jolna ti
langit boh gelap (guludug) boh batu météor komo mun jolna batu météor téh dina
mangsa keur hujan angin dor-dar gelap, jadi wé disebut huntu gelap. Pangna
disebut huntu sabab lolobana nu kapanggih batu téh sagedé dampal leungeun tur
wangunna siga huntu jalma nu hareup atawa méh siga kampak keupeul. Malah aya nu
nyebutkeun huntu gelap téh kampak keupeul (kapak genggam), lamun di hiji tempat
kapanggih kampak keupeul bisa jadi di tempat éta kungsi dicicingan ku manusa
purba, manusa jaman batu.
Miruha
Miruha téh asal kecapna tina piruha. Dina kamus basa Sunda Danadibrata
disebutkeun harti piruha téh nyaéta carana nyieun seuneu ku jalan ngagésrékkeun
dua awi awi garing palebah hinisna, nepi ka lamun tapakna diteundeunan kawul
jadi ruhay. Miruha carana karuhun Sunda nyieun seuneu. Ari cék kamus basa Sunda
LBSS mah piruha teh ngayakeun (ngahurungkeun) seuneu ku ngagésrék-gésrékkeun
awi garing. Dina kamus séjén mah teu kapanggih kecap piruha téh, boh dina kamus
Sunda-Inggris Hardjadibrata, boh dina kamus Sunda-Inggris Jonathan Rigg, kitu
deui dina kamus Sunda-Belanda Coolsma gé teu kapanggih.
Dina prak-prakanana miruha, salah sahiji awi garing téh kudu
diteueulkeun atawa disindekelkeun kana barang séjén nu leuwih kuat tuluy
ditahan ku keuneung atawa ku dampal suku, ari awi hiji deui, ngagésrékkeunana kudu didedetkeun pisan,
kakara babari panasna. Demi nu disebut kawul nyaéta bulu, aya nu nyebut lukut
lemes, dina tangkal kawung ayana di jeroeun kalokop palapah daun kawung. Supaya
kawul alus dipakéna, kawul nu kakara meunang ngala tina tangkal kawung kudu
dikeueum heula ku cai sapu paré beunang meuleum, tuluy digaringkeun ku jalan
dipoé dina mangsa keur panas poé éréng-éréngan, sanggeus garing pisan kakara
bisa dipaké.
Kecap sejen nu saharti jeung miruha nyaeta celepot atawa celetok
(tingali dina kamus Sunda-Inggris Hardjadibrata, LBSS jeung buku Kompendiun
Istilah Sistem Pertanian Tradisional Sunda).
Géré
Salian ti miruha, aya deui nu disebut ngagéré, ngagéré mah dilakukeun
dina kai garing nu aya liangan (alusna urut liang bangbara), panggéréna nyaéta
rokrak kai kira-kira sagedé curuk, panjangna sahasta, tuluy dipuntir-puntir,
digelang ku dua dampal leungeun bari rada diteueulkeun atawa didedetkeun.
Sanggeus ngebul lantaran panas kakara dipurulakan ku kawul ambéh jadi ruhay.
Kanyaho nyeiun seuneu ku cara ngagéré méh aya di unggal bangsa, geus jadi
kanyaho balaréa utamana keur jelema nu resep ngalalana ka leuweung atawa ka
gunung, malah jadi pelajaran dasar keur survival
Kecap kawul sinonimna lumlum
Tékér
Sanggeus urang Sunda wanoh kana beusi atawa waja (maléla), cara nyieun
seuneu gé robah, asalna ku jalan miruha atawa ngagéré jadi ku cara ditékér,
sabab dianggapna leuwih praktis jeung alatna leuwih babari mun dibawa
kamana-mana.
Alatna disebut gandawesi jeung batu seuneu ditambah ku kawul. Carana
batu seuneu ditékérkeun kana gandawesi nepi ka ngaburicak bijil kembang seuneu,
pépétélan kembang seuneu diusahakeun keuna kana kawul, nepi ka kawul téh ruhay.
Gandawesi téh leunjeuran beusi atawa waja gedéna kira-kira sagedé cinggir panjangna satengah
jeungkal. Ari batu seuneu cukup sagedé indung leungeun tur batuna nu kawilang teuas.
Tina kecap tékér jadi panékér nyaéta alat paranti nékér sangkan kaluar
seuneu.
Ka béhdieunakeun, sanggeus aya minyak béngsin jeung aya batu seuneu
beunang nyieun pabrik, panékér robah deui, asalna maké gandawesi jadi robah
leuwih praktis, najan unsur gandawesi jeung batu seuneu tetep aya ngan kawul
geus teu dipaké diganti ku kapas atawa kapuk nu geus dibaseuhan ku minyak béngsin,
dilengkepan ku simsim atawa sumbu.
Gandawesi nu asalna leunjeuran waja kira-kira satengah jeungkal
jadi buleud siga gilinding leutik rérégéan sagedé suuk, batu seuneu nu asalna
saguruntul sagedé indung leungeun jadi robah sagedé béas. Cara makéna gé leuwih
praktis, ukur diteken ku indung leungeun bari rada disorodotkeun, nepi ka
gandawesi buleud téh ngagésrék kana batu seuneu nu nyumput handapeun gandawesi.
Panékér mangsa kiwari geus tara maké béngsin jeung teu maké simsim tapi geus diganti ku cai
gas, ari gandawesi jeung batu seuneuna mah tetep aya kénéh, najan aya nu geus
diganti ku mahnit. Sesebutanana gé geus arang nu nyebut panékér, tapi leuwih
mindeng disebut korék gas.
Nengetan kumaha carana urang Sunda mangsa bihari nyieun seuneu, nu
didadasaran ku cara ngagésrékkeun dua barang nu sarua (awi jeung awi, kai jeung
kai) atawa dua barang nu béda (beusi jeung batu), sabenerna mah cara kitu téh méh
sarua jeung nu dilakukeun ku bangsa deungeun boh di Asia boh di Éropa. Ngan nu
matak reueus téh pédah éta aya réngkol kecapna dina basa Suinda, utamana kecap
piruha, najan boa-boa kecap piruha téh asalna tina ruruh, basa Sangskerta, nu
hartina duruk. Rék kitu rék kieu, kecap piruha geus ngabeungharan basa Sunda,
geus ngabeungharan budaya Sunda.
Tulisan ieu mangrupa tulisan awal, sakadar bubuka keur nu resep kana
perkara antropologi budaya hususna étnografi, kahareup mah kudu aya panalungtikan
deui nu leuwih daria, da dihenteu-henteu gé ieu téh tatapakan budaya Sunda.
Sababaraha kecap basa Sunda nu
aya patalina jeung seuneu
Piruha, cara nyieun seuneu luluhur
Sunda ku jalan ngagesrekkeun papada awi garing palebah hinisna.
Piruruhan tina kecap ruruh nu hartina
duruk, ngaduruk sangkan beresih, tempat pameuleuman beusi di gosali.
Pirun, mirun seuneu, ngahurungkeun
seuneu.
Huru, duruk, kahuruan, kacilakaan nu
dilantarankeun ku seuneu gedé sarta ngancurkeun wawangunan
Hurung, aya seuneuan.
Ruhak, seuneu dina areng méméh pareum
jadi lebu.
Ruhay, cahayaan, aya seuneuan tapi teu
hurung.
Duruk, ngaduruk, ngamusnahkeun barang
atawa runtah ku seuneu.
Paribasa : seuneu hurung dipancaran hartina nu keur ambek dipanasan nepi
ka leuwih ambek deui. Pancar téh suluh nu kacida garingna, mun diduruk babari
hurungna.
Rumah Baca Buku Sunda Mei 2012
Sumber
bacaan :
- Pengantar Ilmu Antropolgi, Kuncaraningrat,Rineka Cipta,
edisi revisi 2009
- Kamus Basa Sunda R.A.Danadibarata, Kiblat Buku Utama, 2006
- Kamus Umum Basa Sunda LBSS, Geger Sunten, 2007
(Dimuat dina majalah Cupumanik No.107 Juni 2012)


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kayakinan (6)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
1 Dec 2004 - 4:14 am
1. KIAMAT TEH TANGTOS BAKAL KAJADIAN (:78/1,2,3,4,5) - rhs, 29 Jumadilawal 1424 H
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
asalamu'alaikum, ka mu'minin wal mu'minat.
- Seja nyanggakeun nadoman, sumberna ayat Al-Qur'an,
juz anu ka tilupuluh, mugia jadi pituduh.
- An-Naba' nami suratna, tujuhdalapan nomerna,
dupi nu jadi ayatna, kahiji dugi kalima,
- Anu kapir teu percaya, yen kiamat bakal aya,
pajar ukur nyingsieunan,nu kapir teh seuseurian,
- Padahal kiamat pasti, bakal cunduk hiji wanci,
nu uninga mung Ilahi, manusa mah moal ngarti.
- Mun kiamat enggeus cunduk, nu kapir bati ngaheruk,
kakara sadar jeung eling, elingna geus elat teuing,
- Nu mawi yeuh kanca mitra, urang teh wajib percaya,
engke dina hiji mangsa, kiamat pasti cundukna.
- Ti ayeuna urang tobat, samemeh dongkap kiamat,
mugi Alloh ngahampura, kana samudaya dosa.
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
25 Jul 2004 - 9:21 pm
Hasil Lokakarya Aksara Sunda yang dilaksanakan atas prakarsa Pemda TK I Prop. Jabar dan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, tanggal 21 Oktober 1997, adalah peristiwa budaya yang sangat besar dan mendasar "bagi" peradaban Sunda. Bangsa yang mempunyai sistem ortografis sendiri, berkemungkinan untuk menjadi bangsa yang "besar".
- TANGTUNGAN SUNDA EUSI PIKEUN NANJEURKEUN DEUI SUNDAKu: Eddy Nugraha
13 Jun 2002 - 6:45 am
Salian ti warna-warna kanyaho Urang Sunda ngeunaan sebutan Sunda eta, harti nu dipake ku para ahli ngeunaan Sunda oge robah-robah ti jaman ka jaman. Misalna, dina pustaka tahun 50-an harti sunda teh nepikeun ka leuwih ti 25 harti (Sajarah Sunda I, 1956). Satuluyna, dina kamus Basa Sunda timiti citakan ka 1 (LBSS, 1975) nepi ka citakan ka 7 (LBSS 1992) ngan dihartikeun sacara etnis sanajan ditambah katerangan ngeunaan harti asalna. Robah-robahna ieu nunjukkeun robahna pangartos para ahli Urang Sunda dina ngama'naan sunda jeung dina ngajelaskeun ngeunaan tangtungan sunda ka bangsana.
- Kawih Sunda II
21 May 2002 - 1:17 am
Lembur matuh, naha atuh
Milih bandung kota kembang
Bandung nu heurin ku tangtung
Sasakala sangkuriang
Dilingkung ku gunung-gunung
Gunung cupu mandala ayu
Hayu sindang ka sumedang
Ngan pacuan ngarangrangan
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci salasahiji (10)
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
25 Jul 2004 - 9:51 pm
Hasil Lokakarya Aksara Sunda yang dilaksanakan atas prakarsa Pemda TK I Prop. Jabar dan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, tanggal 21 Oktober 1997, adalah peristiwa budaya yang sangat besar dan mendasar "bagi" peradaban Sunda. Bangsa yang mempunyai sistem ortografis sendiri, berkemungkinan untuk menjadi bangsa yang "besar".
- SAHA ARI URANG SUNDA TEHH.R. Hidayat Suryalaga
23 Jul 2003 - 10:57 pm
Hiji waktu nu geus kalaiwat dina riungan para tokoh Urang Sunda jeung sawatara anggota DPRD Prop. Jabar basa ngabahas "milih pigupernureun/wagup Prop. Jabar", ti antara anu hadir aya nu nanyakeun ka anggota DPRD Prop. Jabar tea, saha jeung nu kumaha anu disebut SUNDA teh. Ti antara anggota DPRD Prop. Jabar nu aya harita saurang oge taya nu bisa nerangkeun kalawan jentre. Ieu kaaayan teh ngagambarkeun yen wawakil rayat Sunda teh dina buktina mah henteu apaleun kana saha jeung naon anu diwakilanana. Estu pikasediheun pisan. wawakil urang Sunda teu ngartieun kana saha jeung naon ari SUNDA teh.
- THE CELESTINE PROPHECY(Manuskrip Celestine anu medar Konsep Evolusi Manusa jeung Kamanusaanana)
25 Apr 2002 - 3:54 am
Buku The Celestine Prophecy, karangan James Redfield ditarjamahkeun ku Alfons Taryadi. diterbitkeun ku Gramedia Pustaka Utama, 1999, citakan ka-3 kaitung buku nu laris, malah loba panganutna, kaasup di Indonesia oge. Ceuk beja mah ieu buku teh gambaran tina pamadeganana kelompok Greenpeace, anu miharep kapiarana lingkungan alam di sakuliah bumi.
Pamadeganana miang tina alam transenden - spiritual - pangpangna kamekaran spiritual personal anu cenah boh ku elmu pangaweruh, ku filsafat malah ku agama oge hal nu transenden spiritual ieu teh can bisa katerangkeun kalawan eces. Aya udagan anu dasar pisan nu rek dihontal ku The Celestine Prophercy nyaeta perlu ayana definisi anyar, pangpangna nu ngeunaan HAKEKAT TUHAN jeung HUBUNGAN URANG JEUNG TUHAN (kaca:51)


text:
Assalamualaikum Wr.Wb.
Bapak kalih ibu anu bade ngaregepkeun biantara-biantara simkuring, urang titenan kahirupan kiwari seueur pisan tontonan ti luar nagara urang, dipikaresep ku barudak ngora, anu sepuh oge sami “ Jati kasilih ku junti” teu minosea kana seni budaya, margi di Indonesia ti sabang dugi ka maroke seueur pisan seni budaya.
Di pulo Jawa bae aya budaya Jawa jeung Sunda.
Ku hal kitu dina biantara ayeuna bade bantun tema “ Ngala lele kasamawa meunang dua, ngamumule kandaga Budaya Sunda”.
Naon atuh ari budaya the? Ceuk emutan simkuring Budaya the hiji kamonesan atanapi kapanigelan, boh dina seni atanapi dina kaolahan, tangtos ibu bapak tumaros naha kadaharan make lebet kana budaya?. Urang ngabantun conto: babantal, comro, misro, nutuan bubuy bawang, tutuan sareng cikur, beuleum sampeu ditambih parud kalapa gegetuk ngarana moal aya di Amerika, iwal Obama meureun apaleun, pedah kungsi di Indonesia.
Dina widang seni di latar Sunda seueur pisan, aya rengkong, reog, celempungan bajidor, jaipongan, wayang golek, sareng nu sanesna. Budak ngora ayeuna sok ngaleos upami ngadangu kacapi, suling. Kop nu kitu mah keur nu huisan. Abdi mah resep rok en roll, dag, dig, dug jreng.., bress…, hebat euy.
Padahal upami dilenyepan, ngemprangna sora kendang, ngerelikna sora suling kabawa angin peuting, hawar-hawar cianguran matak nyerep kana hate sumanambah kana bayah, kendang penca mani ngemprang, hut, het anu ngigelna kiwari ampir sirna. Nu matak ahli seni budaya atawa pamarentah geus nyieun wadah sapertos IPSI, ngawangun sanggar pikeun ngamumule seni budaya , utamina di tatar sunda kango urang mah. Piraku ari urang Amerika bisa kana budaya Sunda ari urang teu resep, teu malise, heunteu reueus urang kudu jadi benteng budaya Sunda.
Wargi-wargi sadaya sakitu nu kapihatur tina tanahal, garehal teu keuna kana undak usukna basa, sakali deui umajak ka balarea urang mumule seni budaya urang.
Urang Jepang bisa nyieun pedang, urang reureus bisa nyieun jodang, tong mangmang tong hariwang kang Darso ge bisa hirup senang.
Wassalamualaikum Wr.Wb.