text:
Senin, 29 April 2013
Makalah Bahasa Sunda Dongeng Jeung Carpon
Do you like this story?
Puji sinareng syukur hayu urang dugikeun ka gusti Alloh swt. Sabab ku Rahmatna makalah ieu tiasa di rengsekeun, namung masih keneh aya kakirangan.
Makalah ieu disarungsum kanggo ngalengkepan tugas Basa Sunda anu kirang keneh nilaina. Simkuring sadar yen makalah ieu aya keneh kakirangan dina eusina, panyeratanna, boh cara panyajiannana.
Mudah-mudahan makalah ieu tiasa manfaat. Haturnuhaun.
Panyaji
Trian Kurniawan
i
Daftar Eusi
Kecap Panganteur ........................................................................................................... i
Daftar Eusi ....................................................................................................................... ii
Dongeng
a. Asal muasal cika-cika ............................................................................................ 1
b. Hayam kongkorongok subuh ................................................................................. 3
c. Kuya ngagandong imahna ..................................................................................... 4
d. Selat Sunda Jeung Gunung Krakatau ..................................................................... 5
e. Gagak jadi Hideung ............................................................................................... 6
f. Si Kabayan Ngala Tutut ......................................................................................... 7
Carpon
a. Tukang Kembang .................................................................................................. 9
b. Kereteg Hate ......................................................................................................... 12
c. Balada Tukang Nyuling .......................................................................................... 15
ii
Dongeng
Asal Muasal Cika-Cika
Jaman baheula – baheula ge baheula deui – aya hiji lembur anu gegek jiwana. Pengeusi eta lembur, meh kabeh jelema carukup. Demi pangupajiwana kana karajinan ngabatik.
Kacaritakeun di eta lembur aya hiji randa boga anak awewe ngarana Marini. Nyi Marini ku indungna pohara diasihna, lantaran rajin jeung suhud ngabantuan pagawean indungna. Pagawean di dapur jeung di imah kabeh ditangkes ku manehna. Malah kalan-kalan Nyi Marini sok ngabantuan indungna ngabatik.
Dina hiji poe indungna meunang ondangan ti tatanggana nu rek ngawinkeun anakna awewe. Nyi Marini ku indungna meunang milu ka ondangan. Manehna kacida atoheuna, lantaran bakal make baju alus jeung make samping weuteuh, meunang ngabatik indungna. Tapi aya kasusahna, lantaran manehna teu bogaeun cucuk gelung.
Sapeupeuting, henteu boga cucuk geulung keur pakeeun isuk ka ondangan teh, jadi pikiran Nyi Marini. Manehna diuk hareupeun jandela, bari neuteup bentang-bentang nu tingkaretip di langit.
Di jero hatena manehna ngecewis, “mana teuing senangna mun aing boga bentang pikeun cucuk gelung” karek oge mikir kitu, ujug-ujug aya nu ngempur cahyaan rag rag kana lahunanana. Nyi Marini kageteun pisan, turug-turug kadenge ku manehna aya sora tan katingalan “Marini, ieu bentang nu dipakayang ku maneh pikeun cucuk geulung tea. Heug geura pake isuk kana pesta kawinan batur maneh, lantaran teu meunang budak rajin jeung hade ka indung. Tapi maneh teu meunang ngomong sombong. Mun maneh ngomong sombong atawa boga pikiran sombong, ie bentang baris leungit teu puguh-puguh”
Nyi Marini kacida atoheunana, dina hatena jangji, yen moal boga pikiran jeung ngomong sombong.
Isukna, Marini make cucuk geulung bentang tea. Manehna katenjona geulis pisan sarta cahyaan. Kabeh nu aya di dinya ngarasa heran. Nyi Marini leuwih diperhatikeun ku sarerea ti batan panganten. Babaturanana kabeh muji kageulisanana.
1
Ku lantaran kitu, manehna mikir, “kacida senangna dipuji-puji ku babaturan, ngan aing sorangan anu panggeulisna lantaran make cucuk geulung bentang, “karek oge mikir kitu, cucuk geulung bentang teh ujug-ujug leungit”
“Ih Marini geuning leungit cucuk geulung maneh teh” ceuk salahsaurang baturna. Marini kageteun pisan, manehna kakara ingeteun yen manehna boga pikiran sombong. Pohara manehna hanjakaleunana.
Kabeh jelema nu aya dina eta pesta mangneangankeun cucuk geulung nu leungit tea, nepi ka pakean-pakeanana kalotor, tapi nu leungit weleh teu kapanggih. Ningal kitu, Nyi Marini pohara karunyaeunana ka maranehanana. Di jero hatena manehna jangji, nu manggihkeun baris dipersen, itung-itung mulang tarima.
“Ieu marini, cucuk geulung maneh teh kapanggih” ceuk salasaurang baturna. Nyi Marini atoheunana. Tuluy manehna nyalukan batur-baturna. Ku manehna dicaritakeun asal usulna eta cucuk geulung bentang teh. Satuluyna manehna nyarita kieu, “Ayeuna kuring embung make cucuk geulung bentang sosoranganan, tapi rek dibagikeun ambeh dipake ku sarerea babarengan”
Sanggeus ngomong kitu, tuluy eta cucuk geulung bentang teh dibantingkeun nepi ka remuk. Tuluy eta reremukan teh haliber, jadi nu ayeuna disebut Cika-cika, cenah!
Tema : ulah sombong
Judul : asa muasal cika-cika
Bahasa : kasar
Watek palaku
Nyi Marini : rajin jeung suhud
Indungna : asihan
Amanat : jadi ulah ngabogaan sifat sombong sanajan sombongna saeutik.
2
Hayam Kongkorongok Subuh
Kacaritakeun jaman baheula aya oray naga geus lila ngalamun hayang nyaba ka kahiyangan. Unggal isuk eta oray teh osok dangdan mapantes maneh. Tapi keukeuh teu ngarasa ginding lantaran teu boga perhiasan, mangkaning arek ngadeheus ka dewa.
Sanggeus mikir manehna inget ka sobatna sakadang titinggi, maksudna arek nginjeum tanduk ka sakadang jago haritamah jago teh aya tandukan menta di anteur ka titinggi. Sanggeus aprok dicaritakeun sakabeh pamasalahan naga ka jago. Maksudnamah nginjeum tanduk ka jago, engke dianteurkeuna deui ku sakadang titinggi cak sakadang naga.
Hayam jago teu nembalan lantaran apal jahat jeung licikna naga. Lila-lila naga ngarayu, jago oge merekeun tandukna ka sakadang naga. Cak naga ka jago “engke tandukna dibalikeun deui dianteurkeun ku titinggi samemeh balebat, lamun balebat can balik wae bisi kaula poho ngawangkong jeung dewa, anjeun mere tanda weh kongkorongok sing tarik.”
Geus kitumah jung weh naga jenug titinggi the arindit. Isukna samemeh balebat hayam jago kongkorongok satakerna. Sakali dua kali titinggi teu datang wae, terus jago teh kongkorongok sababaraha kali deui, tapi tetep titinggi teu dating keneh bae. Nepi ka brayna berang titinggi teu datang-datang.
“Keun sugan cenah peuting engke” pok hayam teh. Tapi weleh ditunggu nepi kasubuh titinggi teu datang keneh wae. Pohara ambekna hayam jago nepi ka nyancam lamun titinggi datang arek di pacok nepikeun ka paehna.
Ti harita hayam jago teh tiap-tiap subuh kongkorongok sarta mun papanggih jeung titinggi sok langsung dipacok nepi ka paehna, males pati dumeh kungsi ngabobodo.
Tema : ulah gampang percaya, ulah sombong, ulah nipu.
Judulna : Hayam Kongkorongok Subuh
Bahasana : Kasar
Palakuna : Hayam Jago, Titinggi jeung Oray Naga
Watek palakuna :
Oray Naga = jahat, sok nipu, teu sukur, sok hayang nu batur.
Titinggi = Daek wae di titah sanajan salah, teboga pamadegan.
Hayam Jago = Babari percaya, gampang dibobodo
Tempat/latar : Hiji tempat jaman bahela nyaeta di leuweung
Eusi/hikmah nu bisa di cokot :
Ari hirup teh ulah sombong, adigung, ulah sok nipu, jiga Oray Naga. Ulah sok daek wae di titah lamun salah jiga Titinggi. Ulah gampang di bobodo bisi kaduhung, ulah gampang percaya ka jalma jiga sakadang Hayam Jago.
3
Kuya Ngagandong Imahna
Jaman baheula aya Kuya imah-imah di sisi muara. Gawena ngahuma, ngahumateh indit isuk datang sore magrib.
Hiji poe Kuya keur di huma, aya hujan geode bari jeung angina. Tatangkalan rarungkad imah Kuya oge kaapungkeun murag ka leuwi brus ti teleum. Sakadang Kuya sedih kacida, isukana manehna ngieun dei anu leuwih keker supaya te kabawa angina.
Hiji poe manehna balik ti hima, Kuya teh masak pikeun dahar sore. Sabot masak Kuya kacai hela, keur di cai katingali hasep ngebul dina suhunan imahna ku Kuya diburu tapi imah geus angus seneuna gede nakeranan. Kuya teh ceurik.
Keur kitu jol bae Monyet kolot. Monyet ngomong ka sakadang Kuya, “tong ceuri sakadang Kuya ngieun deui imahmah!”
“Anu matak sakadang Monyet lain sakali wae kacilakaan imah teh bareto kabawa angina. Kudu kumaha akalnanya supaya imah awet?” cak sakadang Kuya! Sakadang Monyet ngajawab, “gampang atuh, ngarah imah ulah cilakamah dibawa bae, ulah ditinggalkeun. Pek ngieun dei anu alus tur kuat ke lamun geus anggeus arang tangkodkeun kana tonggong anjeun, pantone sakira asup sirah supaya gampang ngelokeun sirah ka jero.
Eta papatah teh ku Kuya diturutkeun, saenggeus anggeus prak ditengkodkeun dina tonggongna, monyet anu memenerna. Nah ti haritamah imah sakadang Kuya teh sok dibabawa bae, digagandong.
Rincian Dongeng:
Tema : Silih bantuan
Judulna : Kuya Ngagandong Imahna
Bahasana : Kasar
Palakuna : Sakadang Kuya jeung sakadang Monyet
Watek palakuna :
Sakadang Kuya = Getol daek digawe, gampang putus asaan, te kuat kena musibah.
Sakadang Monyet = Daek babantu jeung mere saran
Tempat/latar : Baheula dihiji kebon deket walungan
Eusi/hikmah nu bisa di cokot :
Jadi jalma kudu getol kos sakadang Kuya tapi tong gampang putus asa jeung tong bodo. Jeung kudu daek babantu ka batur kos sakadang Monyet.
4
Selat Sunda Jeung Gunung Krakatau
Kacatur jaman baheula di Pulo Jawa Beulah kulon, aya hiji karajaan anu rajana Prabu Rakata. Sang Prabu gaduh dua putra. Anu cikal Raden Sundana anu bungsu Raden Topobrana. Haritamah Pulo Jawa sareung Sumatra teh ngahiji.
Kumargi Prabu Rakata parantos sepuh pisan, mangka karajaan teh di titipkeun ka putra-putrana, tur di bagi dua belah wetan ku Raden Sundana, belah kulon Raden Topobrana. Terus Sang Prabu teh indit ngabagawan anu tempatna dibates dua nagara nu dibagi dua tea, anjeunna teu nyandak nanaon tibang guci pusaka nu dicandak. Hiji mangsa dina taun ka genep Sang Prabu teh ngadangu yen putrana parasea Raden Sundana ngarugrug karajaan raina Raden Topobrana. Sang Prabu teh ceg ka guci anu tos dieusi cai laut tea, terus indit ka medan laga kasampak dua putrana keur perang campuh atuh bendu pisan si anjeunanana.
Ningali ramana sumping reg weh perang liren, dua putrana langsung nyampeurkeun cedok weh nyareumbah ka Prabu Rakata kitu dei para parajuritna. Atuh dua putrana beak bersih diseukseukan pampangnaman Raden Sundana nu wani ngarug-gug nagara raina. Dua putrana anu tarungkul teh nyarek, atuh Sang Prabuteh langsung gadeg, ceg kana guci pusaka tea. Terus cai laut anu dina guci dikucurkeun disapanjang wates dua nagara, teras guci anu tos teh kosong teh disimpen ditapal bates dua karajaan tea, anjeunanana indit deui ka tempat pang tapaanana. Teu lami eta bates anu tilas disiram ku cai laut teh ngajanggelek jadi selat. Nu kiwari disebut Selat Sunda. Nu mawi dinamian Selat Sunda lantaran Raden Sundana sarakah hoyong wilayah anu raina. Dugi ramana ngadamel wates nganggo guci pusaka anu caina dikucurkeun terus jadi selat. Tur guci anu disimpen dina wates teh ngajanggelek jadi gunung, nu katelah Gunung Rakata atanapi Gunung Krakatau. Tah kitu sasakala Selat Sunda sareng Gunung Krakatau teh.
Tema : Perang Duduluran
Judulna : Selat Sunda Jeung Gunung Krakatau
Bahasana : Lemes
Aur/plot : Ngagunakeun alur maju
Cara nyarita/sudut pandang : orang ka 3 palaku utama
Palakuna : Prabu Rakata, sareng dua putrana: Raden Sundana sareng Raden Topobrana
Watek palakuna :
Prabu Rakata = Arip, adil, tur bijaksana.
Raden Sundana = Sarakah
Raden Topobrana = Embung ditindes
Tempat/latar : Jaman baheula di Pulo Jawa belah kulon.
Eusi/hikmah nu bisa di cokot : Jadi jalma kudu arif, jujur, adil tur bijak sana kawas Prabu Rakata, ulah Sarakah jiga Raden Sundana.
5
Gagak Jadi Hideung
Kacaritakeun baheula dina hiji tempat aya oray naga keur nawu balong. Sungutna ngegel kana tangkal huni, buntutna dibeulitkeun kana pancuh tambakan beulah dieu. Awakna malang dina balong tea, tuluy di ayun keun goplak, goplak, goplak dipake nawu balong tea.
Teu kungsi lila balong teh saat laukna sing kocopok loba. Jol datang gagak kadinya haritamah gagak teh buluna bodas ngeplak. Ujug-ujug corokcok weh laukna dipacokan nepi beak lauk nu baradagnamah.
Ku oray sanca katempoen gagak maling lauk, geuwat digenggereuhkeun, tapi gagak ngalah beuki ngahajakeun. Atuh oray ambek sebrut bae diudag gagak teh. Gagak teh hiber kuorang diobrot, gagak teh bingung da diberik wae sieunen katewak. Kabeneran aya nu keur meuleum, gebrus bae gagak teh asup ka jero pijanaan. Atuh ari muncul deui teh geus lestreng .
Barang jol oray sanca teh panglingeun, da jadi hideung lestereng. Pok weh oray sanca nanya, “mahlik hideung maneh nempo sakadang gagak teu bieu liwat kadieu?”
Gagak teh sorana digedekeun, ngomongna oge basa Betawi, da sieunen katara, “Engga, gaaaa!”
Tah kitu sasakalana manuk gagak buluna hideung jeung sorana gaaa, gaaaak!
Rincian Dongeng:
Tema : kudu getol digawe
Judulna : Gagak Jadi Hideung
Bahasana : Kasar
Palakuna : Gagak jeung Oray Sanca
Watek palakuna :
Gagak = Badeur, sok daek nyopet, te bisa digenggereuhkeun.
Oray Sanca = Getol, daek usaha, rajin.
Tempat/latar : Caritana jaman baheula di hiji balong nu loba laukan
Eusi/hikmah nu bisa di cokot :
Ari jadi jalma teh kudu getol daekan, ulet, usaha lamun hayang bog amah kos sakadang Oray Sanca. Ulah jiga Gagak baong, haying ngenah doing embung gawe.
6
Si Kabayan Ngala Tutut
Cék Ninina, “Kabayan ulah héés beurang teuing, euweuh pisan gawé sia mah, ngala-ngala tutut atuh da ari nyatu mah kudu jeung lauk.”
Cék Si Kabayan, “Ka mana ngalana?”
Cék ninina, “Ka ditu ka sawah ranca, nu loba mah sok di sawah nu meunang ngagaru geura.
Léos Si Kabayan leumpang ka sawah nu meunang ngagaru. Di dinya katémbong tututna loba, lantaran caina hérang, jadi katémbong kabéh. Tututna pating golétak. Tapi barang diteges-teges ku Si Kabayan katémbong kalangkang langit dina cai. Manéhna ngarasa lewang neuleu sawah sakitu jerona. Padahal mah teu aya sajeungkal-jeungkal acan, siga jero sotéh kalangkang langit. Cék Si Kabayan dina jero pikirna, “Ambu-ambu, ieu sawah jero kabina-bina caina. Kumaha dialana éta tutut téh? Lamun nepi ka teu beunang, aing éra teuing ku Nini. Tapi éta tutut téh sok dialaan ku jalma. Ah, dék dileugeutan baé ku aing.”
Geus kitu mah Si Kabayan léos ngala leugeut. Barang geus meunang, dibeulitkeun kana nyéré, dijejeran ku awi panjang, sabab pikirna dék ti kajauhan baé ngala tutuna moal deukeut-deukeut sieun tikecebur. Si Kabayan ngadekul, ngaleugeutan tutut méh sapoé jeput, tapi teu aya beubeunanganana, ngan ukur hiji dua baé. Kitu ogé lain beunang ku leugeut, beunang sotéh lantaran ku kabeneran baé. Tutut keur calangap, talapokna katapelan ku leugeut tuluy nyakop jadi beunang. Lamun teu kitu mah luput moal beubeunangan pisan, sabab ari di jero cai mah éta leugeut téh teu daékeun napel, komo deui tutut mah da aya leuleueuran. Di imah ku ninina didagoan, geus ngala salam, séréh jeung konéng keur ngasakan tutut. Lantaran ambleng baé, tuluy disusul ku ninina ka sawah. Kasampak Si Kabayan keur ngaleugeutan tutut.
Cék ninina, “Na Kabayan, ngala tutut dileugeutan?”
Cék Si Kabayan, “Kumaha da sieun tikecebur, deuleu tuh sakitu jerona nepi ka katémbong langit.”
Ninina keuheuleun. Si Kabayan disuntrungkeun brus ancrub ka sawah.
Cék Si Kabayan, “Heheh éuy da déét.”
7
Tema : bodo alewoh
Judul : si kabayan ngala tutut
Bahasana : kasar
Watek Palaku
Nini kabayan :cerewed, teu sabaran.
Kabayan : males
Hikmah : smemeh ngalakuken hiji pagawean kudu diajaran heula, sabab lamun teu diajaran urang moal nyaho kana kaayaan pagawean anu rek dipigawe.
8
Carpon
Ku : Siti Fauziah Harun
Tukang Kembang
Utamana Inggit nu ngarasa leungiteun téh, kawantu pangdipikanyaahna. Geus dianggap incuna sorangan. Kabeneran ampir Saumur jeung rék sarimbag jeung incuna sorangan. Unggal di Aki mulang ke lemburna, balikna deui téh kudu baé aya oleh-oleh husus keur Inggit.
Saréréa. Saimah-imah. Pa Gumbira, apana inggit. Bu Gumbira, indungna. Nya kitu deui adi jeung lanceukna, Ikbal katut Jatnika, sarua ngarasa leungiteun. Ngan ku sabab raketna pisan jeung Inggit, manéhnamah leuwih-leuwih asa leungitanana téh.
“Naha Si Aki téh teu aya baé?” ceuk Inggit ka mamahna, siga rék sahinghingeun ceurik.
“Nya éta mah. Mamah ogé meni asa beuheung sosonggeteun, sono hoyong pendak sareng Si Aki,” walerna.
“Boa teu damang?” ceuk Jatnika.
“ “Panginten….,” saut Bu Gumbira deui.
“Euleuh, kumaha atuh Mah?” Inggit beuki ngarasa hariwang.
“Kumaha upami urang longok, sakantenan amengan ka Situ Panjalu?” Si Bungsu Ikbal usul.
“Leres Pa,” Inggit jol satuju.
Nu dimaksud Si Aki ku saréréa téh, tukang kembang langganan Bu Gumbira jeung Inggit. Tina sering balanja kembang ti Si Aki, laun-laun jadi asa jeung baraya. Mana komo sanggeus Si Aki Tukang Kembang, siga nu nyaaheun pisan ka Inggit. Malah pok deui-pok deui nyebutkeun, asa ka incu sorangan. Atuh beuki asa jeung baraya baé.
9
Ampir saban poé, rék dibeulian rék henteu, kudu baé ngahajakeun eureun. Basana téh hayang panggih jeung incu. Nya kitu deui Bu Gumbira, rék ngagaleuh rék henteu, kedah baé miwarang lirén. Puguh deui Inggit mah, sirikna teu ngahajakeun megat di buruan.
Biasana samulangna Si Aki ngrilingkeun dagangan. Da tara ka mana deui jalanna, boh inditna, boh balikna, pasti ngaliwat ka hareupeun imah Inggit.
Urang panjalu Si Aki téh. Ngaran aslina mah Abdul Manap. Ti keur ngora kénéh geus bubuara ka Bandung. Asalna tukang minyak tanah. Ditanggung maké salang jeung rancatan. Ka béh dieu ganti ngajual kembang.
Nya kitu deui Si Aki, unggal mulang ti lemburna, tara léngoh. Tampolanana ari keur usum panén mah, sok ngirim béas sagala. Tangtu baé lian ti oléh-oleh husus, keur incu kadeudeuh, Inggit téa. Biasana bungbuahan, manggu, sawo, pisitan, atawa kadongdong. Kumaha usum-usuman baé.
Tapi geus dua bulan leuwih, ti saprak Si Aki bébéja rek ngalongok lemburna, tacan balik-balik deui. Tungtungna Pa Gumbira nyatujuan kana usul Si Bungsu Ikbal. Upama sabaulan deui Si Aki tetep ngampeleng, sakalian jalan-jalan, rék ngahajakeun dilongok. Kabeneran Si Aki mindeng nyaritakeun ngaran lemburna. Teu pati jauh ti kota kecamatan cenah.
“Enya upami sasih payun Si aki angger ngampleng, sakalian jalan-jalan, urang longok. Urang uah-uih baé. Ti dieu Ahad enjing-enjing, pasosonten mulih” sauh Pa Gumbira ka barudak.
“Sakantenan nyobian mobil anyar deuih,” ceuk Jatnika.
Naha atuh ari pitilupoéun deui kana jung, kira-kira jam hiji beurang , ujug-ujug reg aya mobil alus pisan, lirén payuneun Pa Gumbira.
Harita di imah téh kakara aya Inggit jeung Ikbal, lian ti Bu Gumbira téh. Henteu kungsi lila kurunyung Jatnika.
Rada jauh sakolana Jatnika mah.
Sedengkeun Pa Gumbira, teu acan mulih ti kantorna. Biasana tabuh stengah lima, nembé dugi ka bumina.
10
Sangkaan saréréa, paling-paling bade naroskeun alamat. Pédah kabeneran keur araya di tepas. Da teu terang téa, saha jeung urang mana éta jalmi téh. Ngan pasti lain jelema sagawayah. Tina dangdanan jeung mobilna ogé katara jalma aya.Ari pék si tatamu téh, ngahaja niat nepangan Pa Gumbira sakulawarga. Waktos diuningakeun Pa Gumbira masih kénéh aya di kantor, walerna téh, “Sawios bade diantosan baé,” cenah.
Atuh Bu Gumbita téh kacida bingungna. Margi kana waktosna Pa Gumbira mulih téh masih kénéh lami. Beui bingung lantara si tamu ngaléos, ninggalkeun pribumi. Tuluy rurusuhan muru mobil sarta mukakeun panto Beulah tukang.
Asalna saréréa bingung campur atoh, barang ti jero mobil kaluar Si Aki. Bajuna henteu saperti keur dagang kembang. Ayeunamah beresih jeung alus. Nya kitu deuih kulitna. Henteu hideung saperti saméméhna.
“Aki…..!” cenah” Inggit lumpat muru Si Aki. Gabrug duanana silih rangkul.
Geus karuhan kitu mah, Pa Gumbira teras diwartosan aya Si Aki.
Saha saleresna si tatamu téh? Singhoréng putra Si Aki pangageungna. Anu majar salah saurang putra Si Aki pangageungna. Anu majar salahsaurang putrana, ampir sarimbag jeung Inggit. Ari pangna ngahaja nepangan, lian ti ngawartosan Si Aki téh moal dagang kembang deui. Margi diwagel ku putra-putrana.
Teu sangka nya, Si Aki tukang nyunyurung roda kembang téh, putra-putrana maraju. Di antarana nu natamu ka Pa Gumbira. Kagungan pabrik beusi sagala, cenah, anjeunna téh.
Tema : berehan
Watek palaku
Aki: nyaahan, berehan
Inggit: bageur, nyaahan
Bu Gumbira: bageur
Pa Gumbira: bageur
Amanat : urang kudu jadi jalma anu berehan.
11
Ku : Yaya Mulya Mantri
Balada Tukang Nyuling
Poe nu sakitu panasna teu ngorotan sumanget manehna. Katingali ti tukang manehna terus ngudag-ngudag bus kota bari nyekel suling di lengen katuhuna. Manehna teu sadar tukangeun manehna motor saliweuran tereh ngadupak manehna. Eta bus terus diudag sanajan manehna geus ngarasa cape.
“Kiri-kiri” rombongan barudak SMA turun di Jl. Soekarno-Hatta 596, eta bus kota lumayan lila eurenna lantaran loba pisan anu turunna. Akhirna manehna bisa numpak oge eta bus kota. Sanajan awakna cape manehna teu paduli, manehna luak-lieuk bari ngumpulkeun tanaga jeung ngatur napasna anu gancang.
“Euh maneh deui…..”
“Aya saha kitu, Din? Si Ariel deui nya?” ceuk supir bus kota.
“Heueuh….Sep, si Ariel datang deui,” ceuk kondektur bus kota.
“Riel, iraha rek rekaman deui? He..he, lamun rek nyanyi tong bari ngemut permen bisi kaseglong,” ceuk si Udin kondektur bus.
Si Ariel masih ngarasa cape, manehna ngan saukur bisa seuri ka supir jeung kondektur bus. Teuing kunaon manehna disebut Ariel padahal teu mirip-mirip acan jeung si Ariel vokalis Peterpan. Saacan ngamen manehna ngahuleung, teuing naon nu aya dina pikiran si Ariel.
Awakna nu subur jeung bajuna nu alus ngabedakeun si Ariel jeung tukang ngamen nu sejen. Ngan pedah bajuna nu alus geus kummel jigana mah geus teu diganti tilu minggu.
“Accala mu a’lai um” (assalamua’laikum).
“Riel… maneh mah ngomong ge teu bentes komo deui nyanyi,” kondektur nyarita di lawang panto bus.
Si Ariel ngan saukur nyerengeh nembongkeun huntu taringna.
Lain sakali dua kali manehna dikitukeun ku kondektur bus kota, geus kaitung lima kali manehna dikitukeun ku si Udin.
12
Sanajan kitu manehna teu kapok ngamen di bus kota, ngan tetep aya rasa kesel ku omongan si Udin nu teu merenah didenge. Beda jeung si Udin, Asep si supir bus kota tara loba omong.
Manehna mulai maenkeun sulingna, sora suling nu merdu nganterkeun bus kota nambahan panumpang. Sapanjang jalan bus kota nambahan panumpangna.
“Kalapa….kalapa. Punten digeser…punten, palih dieu Neng…punten digeser ” kondektur ngatur posisi.
“Nyang cing nya’ji nyalma e’de nying nya’di nyalma ngade…..” (jang sing jadi jalma gede sing jadi jalma hade….) si Ariel mimiti nyanyi.
Hanjakal pisan sora suling anu merdu teu dibarengan ku sora nu alus. Sanajan kitu manehna teu euren nembangkeun lagu “jang” nu dilantunkeun ku Oon. B. Lila kalilaan bus kota nambah pinuh, sora suling nu ditiup ku si Ariel beki tilelep komo deui sorana nu teu bentes.
Lagu “jang” geus beres dilantunkeun,lantaran panumpang geus pasedek-sedek manehna teu nyanyi deui. Si Ariel ngodok sakuna, dikaluarkeun dina sakuna cangkang permen jang ngawadahan duit pamere panumpang. Pinuhna panumpang matak hese si Ariel ngalengkah sanajan kitu manehna teu patah sumanget. Si Ariel seseledek bari ngasong-ngasongkeun cangkang permen. Aya nu mere saratus, lima ratus, nepi ka sarebu.
“Hanyur mu’un” (hatur nuhun) ceuk si Ariel ka panumpang nu mere.
“Cecep??” tunjuk salah sahiji panumpang.
“Cep, hayu uih… hampura Ema jang.”
“Anyim, Ema cos u’sir Cecep” (alim, Ema tos ngusir Cecep).
“Hampura…hampura Ema, hayu uih jeung Ema.”
“Anyim, Ema so’ nga’inga Cecep, Cecep e’uri ha’e ku Ema. Cecep anyim u’ih….” (alim, Ema sok ngahina Cecep, Cecep nyeri hate ku Ema. Cecep alim uih…), ceuk si Cecep bari lumpat.
“Cecep…Cecep, tungguan Ema. Cucu Ema hayu urang uih, hampura Ema nya Cu…”
13
Ema lumpat nuturkeun si Cecep bari ceurik. Umurna nu sakitar geus 80-an euweh daya jang ngudagna. Ema ceurik balilihan, teu kawasa Ema nahan kasedih.
“Ema rumasa salah Cep, tilu minggu katukang Ema ngusir Cecep. Hampura Ema…” gogoakan Ema ceurik di jero bus.
Si Cecep teu malire, Cecep ngajleng turun tina bus kota. Cecep leuwih milih hirup di jalan daripada hirup jeung nini na.
Tema : kakuatan
Watek palaku
Ariel(cecep) : teu gampang putus as, babari nyeri hate
Supir bus : teu rea omong
Kondektur beus : rea omong
Ninina cecep : sok ngahina
Amanat : ulah waka ngahina ka batur, bawa teuing baturmah leuwih hade ti urang.
14
Ku : Ai Nyimas Fitriah
Hate Anu Kabebenjokeun
“Beletak,,,” sora panghapus nu di alungkeun kana meja harepeun Adi.
Adi langsung ngorejat hudang tina sarena, anjeunna beuki reuwas pas ningali Pa Dadang nu kasohor ku kagalakanana.
“Ari sorangan lamun keur diajar teh bet sare wae geuning?” Tanya Pa Dadang.
“Hanteu Pa…” Jawab Adi bari ngagesek-gesek matana.
“Untung wae ieu panghapus ninggangna kana meja, lamun ninggangna kana hulu maneh meren maneh geus benjol huluna” Barudak sakelas seuseurian ningali Adi diomongan kitu ku Pa Dadang.
“Geura maneh cengkat sibeungeut jug ka cai!”
Adi cengkat tina korsina, anjeunna kaluar kelas bari leumpangna goloang-goleong siga nu mabok kusabab manehna masih tunduh keneh.
Saenggeus pelajaran Pa Dadang, Adi ngagoroan Euis menta anjeunna nyamperkeun manehna.
“Neng, mana atuh tugas Matematika tea tapi erek di pangerjakeun?” Tanya Adi ka Euis
“Oh…hilap teu dicandak.” Jawab Euis.
“Ih, Neng mah lain candak atuh!” Adi ningali HP na bari leumpang ninggalkeun Euis.
Sabenerna mah tugas Matematika anu Adi teh aya dina kantong Euis. Euis ngabelaan ngerjakeun eta tugas nepikeun ka jam satu peuting. Ngan hanteu dibikeun ka Adi kusabab ningali parubahan tingkah lakuna Adi anu ayeuna mah jadi sok telat datang ka sakola nepikeun ka anjeunna pernah sababaraha kali ditahan digerbang. Anjeunna sering sare di waktu lumangsungna palajaran. Geus tilu minggu anjeunna ngalakukeun kabiasaan eta, basa eta mah anjeunna mangrupakeun salah sahiji siswa anu rajin jeung pinter. Namung ayeuna mah kapinterana teh geus teu dipake deui ku Adi. Setiap aya tugas anjeunna sering menta pangerjakeun ka Euis.
“Cie,, kamari geus jalan-jalan kamana jeung si engkang?” Tanya Fitri
“Ih, saha atuh anu jalan-jalan? Is mah kamari mah aya wae di bumi”
“Ah, teu kenging ngabohonglah Is, abi ge ningal Is nuju naek motor dibonceng ku Adi, sok ngaku waelah!” ceuk Agni
“Hanteu Is mah hanteu ngabohong, Is kamari mah aya wae di bumi”
15
“Terus saha atuh nu kamari dibonceng ku Adi?” Tanya Fitri deui
“Duka atuh, Is mah teu terang, rakana panginten”.
“Sanes Is, sanes rakana. Da kamari teh pas Adi ngalewat rakana Adi aya di bumi Agni. Jadi moal mungkinlah nu dibonceng ku Adi rakana Adi mah.”
“Boa-boa selingkuhanna Adi.”
“Fit, ulah waka suudzon atuh.” Agni ngingetkeun Fitri
“Uhun panginten selingkuhanna Adi.” Ceuk Euis bari ngaleos ninggalkeun babaturanna.
Peutingna saenggeus sholat Isya, Euis nebrahkeun awakna kanu kasur, pamikranna kumalayang ka waktu anu geus lewat. Euis nginget-nginget mangsa anjeunna keur mimiti asup SMA. Anjeunna sok diparoyokan ku babaturanna kabogohna Adi padahal sabenerna mah hanteu jadian. Kusabab seringna dipoyokan ahirna tinu poyokan eta jadi bogoh beneran.
Euis inget keneh harita basa layung ngahibar di jomantara, basa cai ngagalura di samudra, saperti aya panah ti Adi nu nanceub nyeuceb kana kantong hate Euis, ngetok-ngetok panto hate Euis,
ngagedor-gedor ku gembok jajantungna Adi. Rasa eta beuki lila beuki ngalaksak kana kahirupan jeung pangimpenan Euis. Euis jadi sok era lamun papanggih jeung Adi, kitu deui sabalikna rasa eta dirasakeun oge ku Adi.
Ti saenggeus kitu, harita panonpoe edek ngampih dina dipan papandayan, bulan nu nyaangan di baturan kiceupna bentang jadi saksi mimitina cinta Adi jeung Euis, aranjeunna janji pasini ngarajut tali asih nu duaan.
Ayeuna geus sataun anjeunna ngarajut tali asih jeung Adi. Euis ngenang mangsa eta nepikeun ka anjeunna sare.
Isukna Euis saperti biasana indit ka sakola jeung babaturanana. Kitu oge balik sakolana Euis babarengan jeung babaturanana. Harita pas Euis jeung babaturanana balik ngerjakeun tugas di imahna Fitri, aya kajadian anu ngorejatkeun hate Euis.
“Is tingali geura ka belah kaler!” Pokna Agni
“Emang aya naon kitu Ni?” Tanya Euis
“Astagpirululoh aladzim, itu teh si Adi sanes?” Ceuk Fitri
“Uhun, leres eta mah si Adi” Euis ngajawab bari anjeunna leumpang nyamperkeun Adi anu keur babarengan jeung awewe.
“Oh, kusabab kitu kalakuan engkang jadi benten teh?”
Adi langsung ngorejat ningali Euis aya dihareupeunana, pipi Euis barereum, cai matana ngucur tina panon sipitna, anjeunna lumpat ninggalkeun tempat kajadian.
16
Adi oge lumpat nyusul Euis “Neng, antosan heula sakeudap, kupingkeun heula engkang nyaur!” Euis tetep lumpat hanteu midulikeun kabogohna ngomong.
Langit nu mendung, kalimpudan ku mega hidung. Geleger sora gelap, nyear lir anu dicicikeun ti langit. Angin ngahiliwir nyereset kana hate Euis. Keueungna matak nambahan peurihna hate Euis. Hate nu kabebenjokeun ku kalakuan Adi nu miduakeun asihna Euis. Sapeupeuting Euis ceurik, anjeunna inget wae kajadian tadi sore anu geter-geter rasa peurihna nganjang kana puserna kalbu netep nanceb nurih kana sajeroning hate Euis. Cimata nungumbara dina pipina ngalengkepan rasa kuciwana Euis ka jalma nu dipikadeudeuh jeung dipikaasih ku anjuenna.
Isukna di sakola Adi nyamperkeun Euis, namung pas Adi aya dihareupeunna, Euis ngaleos kitu wae.
“Naha geuning si Euis bet jadi kitu?” Adi nanya kababaturanna Euis.
“Kitu kumaha atuh Di? Kudu na mah si Euis anu nanya kitu ka sorangan teh.” Fitri ngajawab sinis patanyaanna Adi
Teu loba ngomong Adi langsung ngaleos kitu wae. “Tah kitu, jelema anu rumasa salah mah, dasar jelema tukang sulaya.” Agni milu rujit ningali kalakuan Adi.
Balik sakola Adi hanteu tuluy ka imahna, anjeunna kalahkah eureun di warung anu rada jauh ti sakolana. Di Warung eta anjeunna milu ngumpul jeung babaturan anyarna anu barangor. Saenggeus anjeunna barangdahar dahareun anu diduitan ku babaturanna, anjeunna ngahuleng mikirkan kaayaan anjeunna ayeuna. Anjeunna nu ayeuna jadi hanteu sumanget kana pelajaran, disakola sering sare jeung kabeurangan asup sakola, kitu deui ku masalah anjeunna jeung si Euis.
Anjeuna kaduhung sagede gunung kusabab geus nganyenyeri hatekeun jalma anu dipikasaih ku anjeunna. Saenggeus lila Adi diuk, anjeunna cengkat, namung hese pisan Adi cengkat alatan labuh kasagara tresna, rek ngolengkah ngan bati ngojengkang, anjeunna bangrung rek balik kamana.
Di sakola Adi tetep nyamperkeun Euis, namung pas Adi aya dihareupeunna, Euis tetep ngaleos kitu wae. Kabiasaan eta terus ku Euis dilakukeun. Dina hiji poe saenggeus saminggu Euis ngalakukeun kabiasaan eta, Euis nyamperkeun Adi.
“Engkang….”
17
“Neng? Alhamdulilah ahirna neng nyaur deui ka engkang. Neng, hapunten sagala kalepatan engkang! Engkang rumasa salah pisan ka neng. Engkang kaduhung pisan tos nganyenyeri hatekeun neng.”
“Harita kieu janjina bumi jeung langit saksina, ceunah asih engkang keur neng sorangan. Tapi bumi langit eta keneh asihna duka kamana jeung kasaha. Mana engkang janji engkang rek satia teh? Engkang tos jalir janji, tega midua asih.”
“Uhun neng engkang rumasa salah pisan ka neng, tapi pireungkeun heula cariosan engkang!”
“Nyarios naon deui atuh engkang?”
“Neng teurang teu kaayaan engkang ayeuna?”
“hanteu” jawab Euis singkat
“Neng, engkang teh keur loba masalah. Neng nyaho hanteu yen indung bapa engkang teh papisah? Geus lewih ti sabulan neng, engkang teu balik-balik ka imah, lamun engkang aya di bumi engkang saperti aya di naraka, indung bapa engkang pasea wae tiap poe. Tah eta nu jadi sabab engkang hanteu sumanget ka sakola teh.”
“Emang aya kitu pakaitna masalah eta jeung masalah engkang midua?”
“Aya neng. Engkang sabenerna mah hanteu midua, engkang sengaja ngalakukeun kitu kusabab engkang percuma rek satia ka neng oge. Da ahirna mah engkang pasti ninggalkeun neng. Neng, enjing engkang bade angkat ka Surabaya sareng bapa. Neng siga nateh engkang moal tiasa datang kadieu deui. Neng, tos leungitkeun wae engkang mah tina sagala ingetan neng mah. Neng, hapunten sagala kalepatan engkang! Engkang mihareup pisan neng tiasa muka panto hate neng kangge ngahapunten kalepatan engkang.”
“Uhun engkang ku neng tos dihapunten sagala kalepatan engkang. Neng oge nyuhunkeun dihapunten tina sagala kalepatan neng ka engkang.”
“Pasti neng, pasti dihapuntun kalepatan neng mah. Tong hilap tuang nyah neng!”
Adi ngaahiri omongan anjeunna jeung Euis. Anjeunna lumpat satarikna ninggalkeun Euis. Cimata Euis nganterkeun inditna Adi ka Surabaya.
Tema : Perpisahan
Watek palaku
Adi: angor, babarian.
Pa Dadang : galak
Euis: sabar.
Agni : ngiring nyampuran wae kana masalah batur
Fitri :sruana jeung agni
Amanat : ulah waka nyangka ka batur anu henteu-henteu ari can aya buktina.
This post was written by: Franklin Manuel
Franklin Manuel is a professional blogger, web designer and front end web developer. Follow him on Twitter


c: text/html

text:
Chōonpu
Chōonpu (長音符) atawa ogé dipikawanoh kalayan onbiki (音引き), bōbiki (棒引き), nyaéta tanda anu dituliskeun dina hiragana sarta katakana anu némbongkeun perpanjangan bacaan. Chōonpu dituliskeun jeung gurat horizontal manakala arah penulisan ditulis ti kénca ka katuhu, tapi ditulis jeung gurat vertikal manakala arah penulisan ditulis ti luhur ka handap. Chōonpu leuwih loba dituliskeun babarengan kalayan katakana, cacak sakapeung ogé kapanggih babarengan kalayan hiragana kawas dina kecap ramen (らーめん) anu dituliskeun dina sawatara restoran ramen di Jepang [rujukan?], dina alih aksara romaji atawa romawi, chōonpu dilambangkan kalayan penulisan vokal panjang (/aa/, /ii/, /uu/, /ee/ sarta /oo/), atawa dituliskeun kalayan vokal tunggal tapi ditambahkeun gurat horizontal leutik di luhurna (ā, ī, ū, ē sarta ō).
Dina penulisan hiragana, vokal panjang biasana henteu ngagunakeun chōonpu, tapi dilambangkan kalayan nambahan kana anu melambangkan foném kasebut, kawas dina tabel katut:

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Liang Heunceut
Liang Heunceut (Basa Latinna vagina, hartina "sarangka"), nyaéta jalan nyolobong ti mimiti uterus nepi ka bagian luar awak bikang mamalia, atawa nepi ka kloaka na manuk bikang sarta sababaraha réptil. Serangga bikang jeung invertebrata séjénna ogé boga heunceut, nu mangrupa bagian tungtung oviduk.
Pikeun tujuan anatomi, vagina bisa ngandung harti struktur naon waé salaku sarangka, saperti dina heunceut véna portal. Conto séjén nyaéta sarangka serat sabudeureun téndon, disebutna vagina fibrosa nalika padet atawa vagina mucosa nalika ngandung rongga nu pinuh ku cairan sabudeureun téndon.
Dina basa Sunda, kecap heunceut ogé dilarapkeun pikeun nuduhkeun bagian nu liangan dina hiji barang. Misalna, heunceut jarum, nu maksudna liang nu aya na jarum kaput.
Liang Heunceut manusa[édit | sunting sumber]
Liang Heunceut ngarupakeun solobong otot nu élastis nu panjangna kira 4 inci (100 mm) nu nyambungkeun heunceut di bagian luar, ka sérvix uterus di bagian jero. Mun wanoja ngadeg ajeg, solobong heunceut nangtung déngdék ka tukang ngabentuk juru saeutik leuwih ti 90 darajat jeung uterus. Liang heunceut aya di bagian tukang palawangan (vulva), tukangeun liang kahampangan.
Sacara biologis, heunceut ngajalankeun sababaraha fungsi:
- ngasupkeun sirit nalika sanggama dina raraga nepungkeun gamét (spérma) na mani pikeun fértilisasi sél endog.
- jalan pikeun ngalahirkeun utun inji tina uterus.
- jalan pikeun ngaluarkeun cairan héd.
Nalika rarasmi, heunceut ngalegaan sarta manjangan; leuleueur heunceut kaluar tina kalenjar deukeut lawang heunceut jeung sérvix.
Selaput dara—mémbran nu aya tukangeun lawang urétra—sabagian nutupan heunceut sababaraha organisme, kaasup manusa (wanoja), ti babar nepi ka ditembus nalika munggaran sapatemon, atawa bisa ogé alatan kagiatan séjén kaasup papariksaan médis, kacilakaan, sababaraha rupa latihan, jsb.
Heunceut sabenerna kaasup basa nu kasar upama dilarapkeun dina babasaan sapopoe. Upama di tarjamahkeun kana basa lemesna, heunceut disebut oge palawangan.
Tempo Ogé[édit | sunting sumber]
Tumbu Luar[édit | sunting sumber]
- (en) Vagina Institute


text:
31 // BISMILLAHIRROHMANIRROHIM
I. PUPUH DANGDANGGULA ( ed. )
1. Bismillahirrohmanirrohiim,asma Allah dianggo kawitan,sakerung dangdan pamujén,puji puja pinunjul,tur basmalah éta pinilih,pamurwa kautamaan,sampurna ning laku,supaya tambah berkatna,barang lakuna nya ku bismillah,sampurna ka utamaan.2. Tina awit asalna sim kuring,ulik kitab nanging basa arab,loba- loba anu teu hartos,nabi kitab disebut,nya éta toraisu majalis,eusina warna- warna,carita para rasul,bareng diilo kapendak,nya hiji carita nu leuwih manis,kuring datang pikiran.3. Hayang pareng sim kuring téh nganggit,ina basa Arab kana Sunda,supaya sami ngahartos, jeung hayang maké kagu, (sic!)sugan jadi tambah birahi,


text:
Karbon
Karbon ngarupakeun unsur kimia nu dina tabel periodik dilambangan C sarta nomer atom 6. Unsur karbon tétravalén mibanda sababaraha bentuk alotrop:
- inten (mineral pangteuasna). Struktur beungkeutan: 4 éléktron na orbital-sp3 3-diménsi
- grafit (salasahiji zat panglemesna). Struktur beungkeutan: 3 éléktron na orbital-sp2 2-diménsi jeung 1 éléktron na orbital-s.
- Orbital sp1 nu kabeungkeut kovalén mangrupa hiji-hijina interés kimia.
Fullerit (fullerin) nyaéta molekul dina skala-nanométer. Dina bentuk nu basajan, 60 atom karbon ngabentuk lapisan grafit nu ngagulung jadi hiji struktur 3-dimensi nu sarupa jeung bal maénbal.
Karbon aya dina sadaya bahan organik sarta mangrupa dasar pikeun kimia organik. Nonlogam ieu ogé mibanda sipat kimia nu ahéng ku bisana kabeungkeut ku atom karbon jeung rupa-rupa unsur séjénna, ngabentuk ampir 10 yuta sanyawa nu geus kanyahoan. Nalika ngahiji jeung oxigén, karbon jadi karbon dioxida nu kacida pentingna pikeun tutuwuhan. Nalika ngahiji jeung hidrogén, karbon jadi rupa-rupa sanyawa nu disebut hidrokarbon nu penting pikeun industri dina bentuk minyak bumi (Ing. fossil fuel). Nalika ngahiji jeung oxigén lan hidrogén, karbon bisa jadi rupa-rupa golongan sanyawa kayaning asam lemak, nu penting pikeun mahluk hirup, jeung éster, nu méré rasa kana bungbuahan. Isotop karbon-14 ilahar dipaké pikeun pananggalan radioaktif.
Daptar eusi
Ciri penting[édit | sunting sumber]
Karbon téh unsur nu penting jeung onjoy pisan. Bentukna nu béda-béda di antarana nyaéta salaku zat panglemesna (grafit) jeung pangteuasna (inten). Lian ti éta, karbon mibanda afinitas nu kacida gedéna pikeun ngabentuk beungkeut jeung atom leutik lianna, kaasup atom karbon séjén, katambah ku ukuranana nu leutik nu bisa ngabentuk sababaraha beungkeut. Ku ayana pasipatan ieu, karbon geus kanyahoan bisa ngabentuk ampir sapuluh yuta sanyawa nu béda. Sanyawaan karbon jadi dasar sakabéh kahirupan di Marcapada, sedengkeun daur karbon-nitrogén nyadiakeun sabagian énergi nu dihasilkeun ku panonpoé jeung béntang lianna.
Aplikasi[édit | sunting sumber]
Karbon mangrupakeun komponén penting dina unggal sistim mahluk hirup, tanpa karbon mah hirup téh moal aya (baca chauvinisme karbon). Ajén ékonomi utama tina karbon nyaéta dina bentuk hidrokarbon, utamana suluh fosil gas métan jeung minyak bumi. Minyak bumi dipaké ku industri pétrokimia pikeun ngahasilkeun, di antarana, béngsin, minyak tanah jeung solar, maké prosés distilasi. Minyak bumi ngahasilkeun rupa-rupa bahan atah pikeun zat-zat sintétik, di antarana plastik nu jadi béntang di jaman kiwari.
Mangpaat séjén[édit | sunting sumber]
- Isotop 14C, kapanggih 27 Pébruari 1940, dipaké dina pananggalan radiokarbon.
- Sababaraha detéktor haseup migunakeun sajumlah ménél isotop radioaktif karbon salaku sumber radiasi pangionan (lolobana mah detéktor haseup téh maké isotop Amerisium)
- Grafit dicampurkeun jeung clays to form the 'lead' used in pencils.
- Inten dipaké pikeun hiasan, mata bor, jeung larapan séjén nu ngamangpaatkeun kateuasanana.
- Karbon ditambahkeun kana beusi pikeun ngahasilkeun waja.
- Karbon dipaké pikeun control rod dina réaktor nuklir.
- Tipung karbon grafit, bentuk asakna dipaké salaku areng pikeun masak, karya seni jeung nu lianna.
- Pél areng dipaké natambaan nu karacunan (nyerep racun/toksin tina patuangan).
Sipat fisik jeung kimiawi fulerin, dina bentuk nanotabung karbon, mibanda poténsi nu ngajangjikeun pikeun widang nanotéhnologi.
Sajarah[édit | sunting sumber]
Karbon (tina basa Latin carbo nu hartina "areng", charcoal) kapendakna sarta geus dipikawanoh ti jaman prasajarah kénéh, dijieun ku jalan ngaduruk bahan organik dina kaayaan kurang oksigén (nyieun areng). Inten geus ti baheula dipikawanoh salaku barang nu jarang sarta éndah. Alotrop karbon nu pangahirna nu kapanggih, fulerin, kapanggih salaku hasil gigir (byproduct) percobaan molecular beam taun 1980-an.
Alotrop[édit | sunting sumber]
Opat alotrop karbon nu dipikanyaho di antarana: amorf, grafit, inten, jeung fulerin. Bentuk nu kalima diumumkeun 22 Maret 2004.
Dina bentuk amorfna, karbon mah biasana grafit bubuk nu sok aya dina areng jeung méméhong songsong, lain dina makrostruktur kristalin.
Dina tekenan normal, karbon bentukna grafit, nu unggal atomna kabeungkeut ku tilu atom lianna dina hiji widang datar, kawas dina hidrokarbon aromatik. Dua bentuk grafit, alfa (héksagonal) jeung béta (rombohédral), duanana mibanda pasipatan fisik nu sarua, iwal struktur kristalna. Grafit alam ngandung nepi ka 30% bentuk béta, padahal nu sintétik mah ngan ngandung bentuk alfa. Bentuk alfa bisa dirobah jadi béta ku cara mékanis, sedengkeun bentuk béta bisa dibalikkeun ka bentuk alfa ku jalan dipanaskeun luhureun 1000°C.
Alatan delokalisasi awan pi, grafit bisa nyalurkeun listrik (konduktor). Bahanna lemes, lambaranana (biasana dipisahkeun ku atom séjén) napel ukur ku ayana gaya van der Waals, sahingga gampang pisan leupas.
Dina tekenan nu luhur pisan, karbon mibanda alotrop nu disebut inten, nu unggal atomna ngabeungkeut opat atom lianna. Struktur kubik inten sarua jeung silikon jeung germanium, tina kuatna beungkeut karbon-karbon.
Occurrence[édit | sunting sumber]
There are nearly ten million carbon compounds that are known to science and many thousands of these are vital to life processes and very economically important organic-based reactions. This element is abundant in the sun, stars, comets, and in the atmospheres of most planets. Some meteorites contain microscopic diamonds that were formed when the solar system was still a protoplanetary disk. In combination with other elements, carbon is found the earth's atmosphere and dissolved in all bodies of water. With smaller amounts of calcium, magnesium, and iron, it is a major component of very large masses carbonate rock (limestone, dolomite, marble etc.). When combined with hydrogen, carbon form coal, petroleum, and natural gas which are called hydrocarbons.
Graphite is found in large quantities in New York and Texas, the United States; Russia; Mexico; Greenland and India.
Natural diamonds occur in the mineral kimberlite found in ancient volcanic "necks," or "pipes". Most diamond deposits are in Africa, notably in South Africa, Namibia, Botswana, the Republic of the Congo and Sierra Leone. There are also deposits in Canada, the Russian Arctic, Brazil and in Northern and Western Australia.
Sanyawa anorganik[édit | sunting sumber]
(Baca ogé kimia organik)
Oksida karbon nu penting nyéta karbon dioxida, CO2, nu ngarupakeun salasahiji komponén minor atmosfir Marcapada, dihasilkeun sarta dipigunakeun ku mahluk hirup, nu mibanda sipat volatil (gampang nguap). Na cai, oksida karbon ieu ngabentuk sajumlah renik asam karbonat, H2CO3, tapi teu stabil sabab boga beungkeut oksigén-karbon rangkep. Tina antara ieu, lajeng dihasilkeun ion karbonat nu kastabilkeun ku résonansi. Sababaraha mineral nu penting di antarana karbonat, utamana kalsit.
Ranté karbon[édit | sunting sumber]
It´s the atomic structure of hydrocarbons in which a series of carbon atoms, saturated by hydrogen atoms, form a chain. Volatile oils have shorter chains. Fats have longer chain lengths, and waxes have extremely long chains.
Daur karbon[édit | sunting sumber]
Prosés ngagabungkeun jeung ngaleupaskeun karbon jeung oksigén nu terus-terusan téh dina raraga ngahasilkeun atawa nendeun énérgi; katabolisme + anabolisme = métabolisme (baca daur karbon).
Isotop[édit | sunting sumber]
Taun 1961 IUPAC (International Union of Pure and Applied Chemistry) ngajadikeun isotop karbon-12 pikeun dasar beurat atom.
- Karbon-14 nyaéta radioisotop nu waktu satengahna 5715 taun sarta geus loba dipaké pikeun pananggalan radiokarbon (radiocarbon dating) kai, situs arkéologis, jeung spésimén.
Karbon boga dua isotop stabi alami: C-12 (98.89%) jeung C-13 (1.11%). Nisbah isotop ieu dilaporkeun sacara rélatif kana baku VPDB (Vienna Pee Dee Belemnite, ti Formasi Peedee di Carolina Kidul).
Kawaspadaan[édit | sunting sumber]
Sanyawaan karbon mibanda rupa-rupa peta toxik. Karbon monoxida (CO), nu aya dina haseup durukan mesin, sarta sianida (CN-), nu mindeng kapanggih dina polusi patambangan, toxik pisan pikeun mamalia. Sanyawaan karbon séjénna teu toxik sarta malah penting pisan pikeun hirup. Gas organik kayaning éténa (CH2=CH2), étuna (HCCH), jeung métana (CH4) pibahyaeun alatan gampang ngabeledug sarta kaduruk nalika dicampurkeun jeung hawa.


text:
Cijulang, Pangandaran
Cijulang nyaéta hiji kacamatan di beulah kidul Kabupatén Pangandaran, Propinsi Jawa Barat, Indonésia. Saupama diitung jauh/jarakna ti Ibu Kota Kabupatén Pangandaran ± 30 km.
Wates Wilayah[édit | sunting sumber]
Wates Wewengkon Kacamatan Cijulang, nyaéta :
- beulah Kalér : Kecamatan Parigi
- beulah Wétan : Samudera Pasifik
- beulah Kidul : Kecamatan Cimerak
- beulah Kulon : Kecamatan Cigugur
Geografis[édit | sunting sumber]
Ngeunaan Kecamatan Cijulang, nyaéta salah sahiji Kecamatan nu aya di beulah Kidul Kabupatén Pangandaran ± 30 km mun diitung ti Ibu Kota Kabupatén mah.
Luas wewengkonna, nyaéta 9.316 Ha :
- Daratan salega : 7.930 Ha
- Pasawahan salega : 1.368 Ha
Demografi[édit | sunting sumber]
- Jumlah nu nyicingan di Kecamatan Cijulang = 25. 729 jelema (jumlah Lalaki : 12.602 jelema, sedengkeun Awéwé : 13.127 jelema.
- Kapala kulawarga, saloba 8.960 KK.
- Lobana penduduk rata-rata : 679 urang /Km2.
- Ditilik nurutkeun Wangunan tempat padumukan lobana aya 7.014 wangunan, nyaéta nu diwangun; 2.473 siki Wangunan Permanén, nu Semipermanén aya 2.591 siki, sedengkeun Wangunan/imah Panggung aya 2.050 imah.
Padumukan jeung pakampungan nu aya di luareun Desa Cijulang jeung Kondangjajar mah papencar, jeung pajarauh.
Administratif[édit | sunting sumber]
Kecamatan Cijulang dibagi 7 désa :
1. Désa Cijulang / Swasembada II
2. Désa Batukaras / Swasembada I
3. Désa Kertayasa / Swasembada I
4. Désa Cibanten/ Swasembada I
5. Désa Margacinta / Swasembada I
6. Désa Kondangjajar / Swasembada II
7. Désa Ciakar / Swasembada I.
Tina anu 7 Désa téh, jumlah rincianna :
- Dusun : 38
- RW : 90
- RT : 249
- Kelompok PKK Dusun : 35
- Kelompok PKK RT : 243
- Kader Désa Wisma : 357 Kader
Transportasi[édit | sunting sumber]
Sarana atawa alat angkutan pikeun nuju ka Kacamatan Cijulang nepi ka danget ieu, bisa maké sababaraha alat transportasi, saperti Angkutan Umum, bisa ogé maké Angkutan Kapal Hiber di Lapangan Terbang Nusawiru - Kacamatan Cijulang.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
Sumber Séjénna :


text:
Albert Einstein
Albert Einstein (14 Maret 1879–18 April 1955) nyaéta hiji élmuwan fisika téoritis anu dianggap élmuwan pangbadagna dina abad ka-20. Manéhna nepikeun téori rélativitas sarta ogé réa nyumbang pikeun mekarna mékanika kuantum, mékanika statistik, sarta kosmologi. Manéhna dibéré kasinugrahan Pangajén Nobel dina widang Fisika dina taun 1921 pikeun guaranana ngeunaan éfék fotoéléktrik sarta "pangabdianana pikeun Fisika Téoritis".
Sanggeus téori rélativitas umum dirumuskeun, Einstein jadi kawéntar di sakuliah dunya, hontalan anu henteu ilahar pikeun saurang élmuwan. Dina mangsa kolotna, katénaranana ngaleuwihan ketenaran kabéh élmuwan dina widang sajarah, sarta dina widang budaya populér, kecap Einstein dianggap sinonim jeung kacerdasan atawa malah kajeniusan. Beungeutna mangrupakeun salasahiji anu pangdipikawanohna di sakuliah dunya.
Dina taun 1999, Einstein dingaranan "Inohong Abad Kiwari" ku majalah Time. Kapopuléranana ogé ngajadikeun ngaran "Einstein" dipaké sacara lega dina pariwara sarta barang dagangan séjén, sarta pamustunganana "Albert Einstein" didaftarkeun minangka mérek dagang.
Pikeun ngahargaan manéhna, salasahiji hijian dina fotokimia dingaranan einstein, hiji unsur kimia dingaranan einsteinium, sarta hiji asteroid dingaranan 2001 Einstein.
Rumus Einstein anu pangkawéntarna nyaéta (tempo E=mc²):
Daptar eusi
Biografi[édit | sunting sumber]
Mangsa ngora jeung universitas[édit | sunting sumber]
Einstein dilahirkeun di Ulm di Württemberg, Jerman; kira-kira 100 km wétaneun Stuttgart. Ngaran bapana Hermann Einstein, saurang padagang ranjang bulu anu saterusna ngajalankeun pagawéan éléktrokimia, sarta ngaran indungna nyaéta Pauline. Maranéhanana kawin di Stuttgart-bad Cannstatt. Kulawarga maranéhanana turunan Yahudi; Albert disakolakeun di sakola Katholik sarta alatan kahayang indungna manéhna dibéré pangajaran biola.
Dina umur lima taun, bapana némbongkeun kompas kantong, sarta Einstein sadar yén hiji hal di rohang anu "kosong" ieu ngalakukeun aksi kana jarum dina kompas kasebut; manéhna saterusna ngécéskeun pangalamanana ieu minangka salah sahiji waktu anu paling ngailhaman dina hirupna. Sanajan manéhna ngajadikeun modél jeung pakakas mékanik minangka hobina, manéhna dianggap murid anu hésé narima pangajaran, jigana alatan susunan anu arang sarta henteu ilahar dina uteukna (ditalungtik sanggeus maotna). Manéhna satuluyna dibéré pangajén pikeun téori rélativitasna alatan kakurangna ieu, sarta ngajelaskeun kalawan mikir jero ngeunaan rohang jeung waktu ti batan barudak séjénna, manéhna sanggup ngamekarkeun kapinteranana. Timuan séjénna, kapanggih kadieunakeun, ngeunaan kamekaran mentalna nyaéta manéhna ngarandapan Sindrom Asperger, hiji kaayaan anu patali jeung autisme.
Einstein mimiti diajar matematika dina umur dua belas taun. Aya gosip yén manéhna gagal dina matematika di sakolana, tapi ieu henteu bener; parobahan dina peunteun dina taun satuluyna ngajadikeun jalma katalimbeng. Dua pamanna mantuan ngarojong Einstein supaya katarik ku dunya inteléktual dina tungtung mansa budakna sarta mangsa mimiti rumajana ku méré bongbolongan sarta buku ngeunaan élmu alam jeung matematika.
Dina taun 1894, dilantarankeun kagagalan usaha éléktrokimia boga bapana, Einstein pindah ti Munich ka Pavia, Italia (deukeut dayeuh Milan). Albert tetep tumetep pikeun ngabéréskeun sakola, ngabéréskeun hiji seméster saméméh ngagabung deui jeung kulawargana di Pavia.
Kagagalan manéhna dina ujian pikeun asup ka Eidgenössische Technische Hochschule (Institut Téknologi Swiss Federal, di Zurich) dina taun satuluyna mangrupakeun hiji kamunduran, manéhna dikirim ku kulawargana ka Aarau, Swiss, pikeun ngabéréskeun sakola tengahanana, di mana manéhna nampa diploma dina taun 1896, Einstein sawatara kali ngadaptar di Eidgenössische Technische Hochschule. Dina taun saterusna manéhna ngaleupaskeun kawarganagaraan Württemberg, sarta jadi teu boga kawarganagaraan.
Dina taun 1898, Einstein papanggih jeung sarta ragrag asih ka Mileva Hayuć, saurang warga nagara Sérbia anu mangrupakeun babaturan sakelasna (ogé babaturan Nikola Tesla). Dina taun 1900, manéhna dibéré gelar pikeun ngajar ku Eidgenössische Technische Hochschule sarta ditarima minangka warga nagara Swiss dina taun 1901. Salila mangsa ieu Einstein ngadiskusikeun karesepna kana élmu alam ka babaturan deukeutna, kaasup Mileva. Manéhna jeung Mileva ngabogaan saurang putri nu dingaranan Lieserl, lahir dina bulan Januari taun 1902. Lieserl Einstein, dina waktu éta, dianggap henteu legal alatan kolotna henteu kawin.
Gawé jeung gelar doktor[édit | sunting sumber]
Dina waktu kalulusanana, Einstein henteu bisa manggihan gawé pikeun ngajar, sikepna nu gurunggusuh salaku nonoman sok ngajadikeun profesorna gampang ambek. Bapa babaturan sakelsana nulungan manéhna méré gawé salaku asistén téknik pamariksa di Kantor Patén Swiss dina taun 1902. Di dinya, Einstein ngimeutan sarta meunteun aplikasi patén para panimu pikeun pakakas anu merlukeun pangaweruh fisika. Manéhna ogé jadi sadar pentingna aplikasi dibandingkeun jeung guaran anu goréng, sarta diajar ti dirékturna kumaha "cara sikap nu bener". Einstein sakapeung ngabenerkeun desain maranéhanana sarta ogé meunteun kapraktisan hasil gawé maranéhanana.
Einstein kawin jeung Mileva dina ping 6 Januari 1903. Mileva téh saurang matematikawan. Dina ping 14 Méi 1904, lahir anak kahiji ti papasangan ieu, nu dingaranan Hans Albert Einstein. Dina taun 1904, posisi Einstein di Kantor Patén Swiss jadi tetep. Manéhna meunangkeun gelar doktor sanggeus nyieun tésis "Eine neue Bestimmung der Moleküldimensionen" ("On a new determination of molecular dimensions") dina taun 1905 ti Universitas Zürich.
Dina taun anu sarua manéhna nulis opat artikel anu méré dasar fisika modéren, tanpa réa narasi sains. Réa fisikawan sapuk yén tilu tésis éta (ngeunaan gerak Brownian), éfék fotoéléktrik, sarta rélativitas husus) pantes meunang Pangajén Nobel. Tapi ngan tésis ngeunaan éfék fotoéléktrik anu meunangkeun pangajén kasebut. Ieu téh hiji ironi, lain ngan alatan Einstein leuwih réa nyaho ngeunaan rélativitas, tapi ogé alatan éfék fotoéléktrik nyaéta hiji fénoména kuantum.
Manéhna masrahkeun tésis-tésisna ka "Annalen der Physik". Paguyuban Fisika Murni jeung Aplikasi (IUPAP) ngarancanakeun pikeun ngarayakeun 100 taun publikasi gawé Einstein dina taun 1905 minangka taun Fisika 2005.
Gerak Brown[édit | sunting sumber]
Artikel kahijina dina taun 1905 nu judulna "On the Motion—Required by the Molecular Kinetic Theory of Heat—of Small Particles Suspended in a Stationary Liquid", ngawengku panalungtikan ngeunaan gerak Brownian. Ngagunakeun téori kinétik cacai anu dina waktu éta kontrovérsial, manéhna netepkeun yén fénoména, anu masih kurang guaran anu nyugemakeun sanggeus sawatara dékadeu sanggeus manéhna mimiti diimeutan, méré bukti empirik (hasil pangimeutan sarta ékspérimén) nu lumangsung dina atom. Sarta ogé maké mékanika statistika, anu dina waktu harita ogé mangrupakeun kontrovérsi.
Tumbu ka luar[édit | sunting sumber]
- New teamses and new technologies survey the experiments of Sobral and Prince. Project, Her Erich in portuguese.


text:
Sumpah Na Ge Da Teu Nyaho
Hp +6285256931000 - Seventeen Sumpah Ku Mencintaimu :.Rudysugalih.mywapblog.
nidji-sumpah-dan-cinta-ma
Nidji - ramonwap.net - Nidji -Sumpah Dan Cinta Matiku- ramonwap.net
(3) of New Eta - 7 Sumpah
(2) of New Eta - 7 Sumpah
Sumpahna Ge Da Aing Mah Da Teu Nyaho plesetan Cleopatra Stratan Zuneazunea Versi Sunda(Video Clip)
Sumpahna Ge Da Aing Mah Da Teu Nyaho aka: Zuneazunea HD
Cleopatra Stratan Sumpahna Ge Da Aing Mah Da Teu Nyaho
SUMPAH NA GE DA AING MAH DA TEU NYAHO (cleopatra sunda)
Salinan Sumpahna Ge Da Aing Mah Da Teu Nyaho urang lembur SUSUKAN
Persi urang sunda asli sumpahna ge da aing mah da teu nyaho ( lip syc )
Dugem Sunda RMX sumpah nage da teu nyaho officall music video indonesia
sumpahna ge da teu nyaho klip asli video lucu
di balik layar sumpahna ge da teu nyaho
Sumpah nage Da Tenyaho (versi sunda)
SUMPAH NA GEH DA TEU NYAHO.mp4
sumpahna ge aing mah teu nyaho
goyang teu nyaho ala rina nose
BUKA BUKAAN 7 Jan 2014 Arti Lagu Aing Teu Nyaho Menurut Rina Nose
Cleopatra Stratan sunda Sumpahna teu nyaho (covered by KCB(kecebongs)
Video photo slide Rina Nose Aing Mah Teu Nyaho
Cleopatra Sunda Ver.da aing mah teu nyaho MV cover by TI2011.wmv
Buka Bukaan with Nycta Gina Rina Nose Boris Bokir Aing Mah Teu Nyaho
Rina Nose Aing Mah Teu Nyaho Saipul Jamil
EBIHT BEAT A TEU NYAHO !! JANGAR !!! (LYRIC VIDEO by adeneot)
Video Parodi. Aing mah teu nyaho. Silaturahmi Band 2012
ALL ARTIS AING MAH TEU NYAHO TALENTA MUSIC
Joged Aing Mah Teu Nyaho AzisCHt.mp4
Copy of goyang teu nyaho ala rina nose
teu nyaho cleoparta stratan zunea zunea sundanis
Da aingmah Da teu nyaho sundanese
Cleopatra Versi Sunda Aing mah teu Nyaho YouTube
Video yang sama dengan cleopatra AING MAH TEU NYAHO
aingteu nyaho liric amoyz
AINK MAH TEU NYAHO by ALL ARTIS_
biebee.imut~ aing mah teu nyaho
Dj_Remix_Cleopatra_stratan__zuneazunea(www.iwaizy.wen.ru).3gp
cleopatra disunat aing mah teu nyaho
kumaha aing ge teu nyaho.AVI
Rina Nose Goyang Teu Nyaho
Goyang Aing Mah Teu Nyaho Tata Dan Bani Super Ngakak
Aing Mah Teu Nyaho Judulna Ariezpatra
Serbu Kapitalis Bersama Aing Mah Teu Nyaho...!!!
Lipsyinc EdanedananLagu Aing mah teu nyaho (Zuneazunea) (SIF)
Justin Bieber Aing Mah Teu Nyaho
▶ Cleopatra Versi Sunda Aing mah teu Nyaho YouTube
Aing mah teu nyaho (very funny !!)


text:
Kebon Botani Kew
Kebon Botani Kew (baca kyuw) atawa The Royal Botanical Garden Kew (Kebun Botani Kerajaan Kew), biasa disingkat Kew Garden , mangrupakeun lahan lega nu mangrupa taman jeung imah kaca nu perenahna di antara Richmond jeung Kew di kulon kidul London, Inggris. The Royal Botanical Gardens Kew oge mangrupakeun ngaran organisasi nu ngajalankeun Taman Kew jeung Taman Wakehurst Place di Sussex. Lembaga ieu mangrupakeun institusi penting nu bertaraf internasional keur panalungtikan jeung pangatikan botani. Kiwari miboga kira-kira 700 staf.


text:
SOAL BAHASA SUNDA
1. Omongan dua jalma atawa lewih
a. Paguneman b. caritaaan d. ngabandungan d. ngajenan
2. Sinta : Dukanya ari kana kesenian sunda the Sinta mah teu reuseup we.Rarasaan the asa kuno,tinggaleun jaman
Wening : Teuh lain kasenian sunda anu kuno tingaleu jaman ,tapi pikiran sinta anu tingaleun kareta.!
Naon eusi paguneman diluhur………….
a. Kasenian Sunda b. Kasenian sunda katingaleun jaman c. Debat sinta jeung Wening b. Kasenian sunda hanteu tingaleun jaman
3. Basa sunda anu digunakeun dina paguneuman Sinta jeung Wening diluhur nyaeta….
a. Basa lemes b. Basa loma c. Basa kasar d. Basa Sopan
4. Dewimah bageur jaba pinter deuih]
Dina kalimah diluhur anu kaasup kecap pangantet kecap………….
a. Jaba b. mah jeung deuih c. Bageur d. Pinter
5. 1. gek manehna diuk digireun kuring
2. Euleuh ,kacipta ramena,nya?
3. jep jempe barudak the lantaran aya Bu Nina asup kakelas
4. Wah,rame pisan ,Bu
a. 1 jeung 2 b. 2 jeung 3 c. 1 jeung 3 d. 3 jeung 4
6. Basa poe mingggu ,kuring ulin kakebon binatang,inditna sakulawarga ,da adi-adi kuring oge harayangen milu .barungaheun pisan katenjona adi-adi the mamah sasdiaan timbel dipurakna engke lamun geus
Saha nu nyaritakeun pangalaman diluhur…………
a. Mamah b. Pangarang c. Kuring d. Adi-adi
7. Anu kaasup carita babad ,dihandap ieu iwal……………
a. Putri subang larang b. Kawung baduy c. Gunung tangkuban parahu d. Sumedang
8. Wah jalma gurat batu mah dipapatahan kumaha wae ge moal nurut.kecap gurat batu hartina……….
a. Babari ambek b. mawa karep sorangan c sombong d. ngomong kasar
9. Riwayat hirup jalma dina wangun tulisan kaharna sok diwuwhan ku potret disebut…..
a. Autobiografi b. Biografi c. Fotografi d. Abografi
10. Eling-eling dulur kabeh
Ibadah ulah campoleh
beuarang peuting ulah weleh
Bisi kaburu paeh
ESIAN
1. Jieun kalimah anu make kecap pangantet
2. Jelaskeun hartina babad jeung dongeng!
3. Sebutkeuen naon ari pupujian!
4. Jieun wawaran anu eusina ‘’ Sakola ngayakeun kagiatan olahraga’’!
5. Jieun karangan tina pangalaman panjangna opat paragraph!
6. jieun kalimah tina babasan dihandap iue :
a. Awak sampayan
b. Gede hulu
c. Getas harupateun
d. Heuras geunggeurong
e. Tiis leungeun


text:
Sisi Bajo Nuévo
Sisi Bajo Nuévo, ogé kawanoh salaku Kapuloan Petrel (Basa Inggris: Bajo Nuevo Bank, Petrel Islands; basa Spanyol: Bajo Nuevo, Islas Petrel), nyaéta hiji karang nu teu didumukan kalawan sabaabraja islét, ditutupan ku jukut, aya di Laut Karibia beulah kulon di 15°53′N 78°38′W / 15.883°N 78.633°WKoordinat: 15°53′N 78°38′W / 15.883°N 78.633°W, kalawan hiji munara suar di Kéi Low di 15°51′N 78°38′W / 15.850°N 78.633°W. Sanajan sisi ieu ayeuna dikawasaan ku Kolombia,[1] sisi ieu jadi subjék papaséaan wewengkon antawis Jamaika, Nikaragua, jeung Amérika Sarikat.
Tingali ogé[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- ↑ Lewis, M. (20 April 2011). "When Is an Island Not An Island? Caribbean Maritime Disputes". Radio Netherlands International. Diakses pada 11 Méi 2011.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- Citakan:Gnis
- Loka wéb kalawan hiji peta San Andrés jeung Providencia, Sisis Serranilla, Sisi Bajo Nuévo, jeung Sisi Rosalind
- Gambar udara kana Sisi Bajo Nuévo — loka ieu patali jeung San Andrés jeung Providencia.
- Citakan:Cite rowlett
- Koordinat aya dina Wikidata
- Sisi Bajo Nuévo
- Wewengkon nu dipaséakeun
- Wewengkon insulér Amérika Sarikat
- Papaséaan wewengkon internasional Amérika Sarikat
- Pulo nu teu didumukan di Kolombia
- Pulo nu teu didumukan di Nikaragua
- Karibia Kulon
- Pulo nu diklaim dina Undang-Undang Kapuloan Guano
- Atol di Samudra Atlantik Kalér
- Papaséaan wewengkon Nikaragua
- Papaséaan wewengkon Jamaika
- Papaséaan wewengkon Kolombia
- Pulo nu teu didumukan di Amérika Sarikat
- Pulo nu teu didumukan di Jamaika


text:
SAJAK CINTA Dalam Bahasa Sunda
Hasan Wahyu Atmakusumah
Dina nyasar, nyawang pangalaman nu kaliwat
Waktu ngarasakeun nimat cinta nu munggaran
Tina hate tukeur ucap anu suci
Kuring bogoh ka anjeun!
Cikuray nu bisu milu nyakseni
Kum!
Tapi eta cinta laas ku katiga
ngijih muyarkeun pasini ati
Jadi. Eta rasa cinta nu teu kedal
Ambruk memeh ngawangun ngahiji
Nyi kenya ngolesed bari boboleh
Bongan jaman nu kiwari!
Kuring kapeupeuh puhu catur
tarima hirup tacan cukup umur
Naha di dunya aya keneh nu bisa
Mere cinta tanpa jangji rebu hiji?
Kiwari kuring nyukang sasak kinasihan
Neangan cinta nu pangger di unggal Insan
PUISI SUNDA TENTANG IBU
Di peuting anu tiisContoh Puisi Bahasa Sunda - Kahirupankarya : IX I ( Nurlela dan kawan-kawan )
Kalayan berselimut kasorangan
Kuterbangun melong wiati wiati kamar kuring
Terlintas di benak sosok engkau
Anu sok marengan kuring mapag isuk-isuk
Anu sok marengan kuring ngarasakeun panasnya sinar panonpoé
Anu sok marengan kuring nyaksian bulan sarta béntang
Sarta balik nganteur kuring ka dina saré anu panjang
Kabéh éta kiwari teu bisa deui kurasakan
Alatan ayeuna ku laér ti anjeun
Mekipun sabenerna ku teu bisa
Tapi ku yakin kabéh éta baris lekasan
Ibu………..
Kuring sono kalayan senyummu
Kuring sono jeung kaasih nyaah anjeun
Kuring sono kalayan belai lembutmu
Kuring sono baris pelukmu
Ku hayang kau weruh éta
Ibu……….
Kau sok aya
Dina unggal hembusan nafasku
Dina unggal léngkah suku kuring
Dina unggal naon anu ku gapai
Alatan kau kitu hartosna dina hirup kuring
Hirup di dunya ngan saukur ngumbaraPantun Cinta Bahasa Sunda
Ulah ngansaukur poya-poya
Da di dunya moal lila
Pasti bajak enggal sirna
Dian Poe anu teu di sangka-sangka
Urang boa di Cabut nyawa
Sing tawakal urang salawasna
Meh hirup isuk bagja waluya
aya tempe nuju dibaceumPantun Lucu Bahasa Sunda
ngadamel tempe nepi ka lieur
abdi aya hate ka anjeun
naha anjeun ngabalieur
payun bumi meuni barala
bumi kosong taya nu gaduh na
mikacinta ti baheula
mugi leres aya jodo na
cau dijero bungkusan
cangkang cau meuni rujit
baheula mah nyaah pisan
ngan ayeuna malik ijid
aya jalma gampang pundung
sikep pundung kudu dipiceun
kaduhung matak kaduhung
kapungkur bogoh ka anjeun
ka Bandung kuring ka bandung
sukajadi keur marema
kaduhung kuring kaduhung
heunte jadi ka manehna
kamari ulin ka samarinda
trus nyimpang ka bima
kuring mah da urang sunda
nyebat ka indung teh emak
diluhur aya bandera
bandera gambar panda
naha kuring kudu era
pan ieu teh basa sunda
Itulah berbagai contoh Kumpulan sajak/Puisi dan Pantun dengan bahasa sunda dan tentunya masih banyak lagi. Semua contoh bisa di dapatkan disini, Bagi yang ingin menyumbangkan karya sajaknya bisa ditulis di form komentar dibawah. Selamat menulis dan berkarya.


text:
Bonsai
Bonsai asalna ti basa Jepang. [1] Bon hartina wadah atawa pot, sedengkeun sai hartina pepelakan. [1] Jadi bonsai nyaéta pepelakan anu dipelak di jero pot. [1] Tapi henteu kabéh pepelakan anu dipelak dina pot bisa disebut bonsai. [1]
Sajarah Bonsai[édit | sunting sumber]
Istilah bonsai muncul di jepang dina pamaréntahan Kamakura 1192-1333 anu dicatet dina Kasuga Srhire. [2] Dina mangsa anu sarua, hiji ilustrasi ngeunaan bonsai muncul ku gambar milik saurang pendeta, Honen. [2] Ilustrasi éta ngagambarkeun yén bonsai miboga tujuan pikeun nyumponan kahayang penggemarna. [2] Dina mangsa harita, tatangkalan dikumpulkeun ti sababaraha tempat, saperti pegunungan sarta lading, tuluy dikerdilkeun jeung dipelakna dina pot.[2]
Sanajan kecap bonsai asalna ti basa jepang, seni bonsai mimiti lahir di Cina dina mangsa pamaréntahan Dinasti Tsin (265-420) tuluy sumebar di mangsa Dinasti Tang (618-907).[2] Dina mangsa Dinasti yuan (1280-1368) loba pajabat, pelajar, jeung padagang ti Jepang anu mawa seni bonsai éta ka nagarana. [2] Di Jepang, dina taun 1309, seni bonsai ieu mimiti marak jeung sarta loba digemari ku masarakatna. [2] Bukti konkretna nya éta lobana lukisan karya Takakane Takashima anu ngagunakeun bonsai salaku objekna. [2]


text:
New V-Ixion MotoGP Edition
Yamaha MotoGP Edition merupakan perpaduan dari tim Yamaha Factory Racing dan Yamaha Motor Indonesia yang mana desain nya asli MotoGP livery. Produk spesial limited edition ini disematkan Yamaha pada tipe motor Jupiter MX MotoGP Edition, New V-Ixion MotoGP Edition Jupiter Z1 MotoGP Edition, Archived in Serba-Serbi Category, Mio GT MotoGP Edition, New V-Ixion MotoGP Edition image part of Yamaha MotoGP Edition posts. Xeon RC MotoGP Edition dan New V-Ixion MotoGP Edition. Spesial limited edition Yamaha MotoGP Edition ini hanya desain stripingnya yang baru, untuk spesifikasi mesin sama dengan versi standar. 5 (lima) Motor yang memiliki striping MotoGP Edition adalah :
- Jupiter MX MotoGP Edition
- Jupiter Z1 MotoGP Edition
- Mio...
Klik New V-Ixion MotoGP Edition gambar di bawah untuk melihat gambar, foto ukuran sebenarnya.
Artikel Sebelumnya
Harga Kawasaki Bajaj Pulsar 200NS
Yamaha Motor Indonesia Mengeluarkan MotoGP Edition
Artikel Selanjutnya
Data Penjualan Motor Indonesia Mei 2013
Yamaha FZ-09 dengan 3 Silinder MT-09 Meluncur di Eropa


text:
Kabupatén Pangandaran
Kabupatén Pangandaran, nyaéta hiji kabupaten di Propinsi Jawa Kulon, Indonésia. Ibu kotana aya di Parigi. Kabupatén ieu wawatesan jeung Kabupatén Ciamis sarta Kota Banjar di kalér, Kabupatén Cilacap di wétan, Samudera Hindia di kidul, sareng Kabupatén Tasikmalaya di kulon.
Daptar eusi
Sajarah[édit | sunting sumber]
Mimitina Désa Pananjung Pangandaran dibuka sarta ditempatan ku pamayang ti séké sélér Sunda. Sabab pandatang leuwih milih Pangandaran pikeun tempat dumuk sabab ombak laut nu leutik pikeun nyiar lauk. Di wewengkon ieu biasa pamayang nyimpen parahu nu dina basa Sunda disebut andar. Sanggeus beuki lobana jalma nu daratang, ngaran désa diganti jadi Pangandaran. Pangandaran kawengku ku kecap pangan jeung daran nu hartina pangan nya éta kadaharan sedengkeun daran hartina pandatang. Ku kituna dicindekeun yén Pangandaran boga maksud salaku sumber kadaharan pikeun pandatang. Mangsa baheula désa Pananjung boga sajarah yén baheulana di sisi wewengkon Pananjung boga loba tempat karamat di sababaraha tempat. Pananjung dikiratakeun salaku Pangnanjung-nanjungna sabab lobana nu daratang ka tempat karamat éta.[1]
Mimitina Pananjung mangrupa puseur karajaan sajaman Galuh Pangauban nu puseurna d Putrapinggan nalika abad ka 14 M, sanggeus munculna karajaan Pajajaran di Pakuan Bogor. Ngaran rajana nya éta Prabu Anggalarang nu disebut-sebut salaku tungturunan ti Prabu Haur Kuning raja munggaran Galuh Pangauban. Taun 1922 mangsa panjajahan Walanda ku Y. Everen, Pananjung dijadikeun taman anyar. Di dinya dileupaskeun hiji banténg jalu, tilu sapi bikang jeung sababaraha uncal.[1]
Kacamatan[édit | sunting sumber]
- Cigugur
- Cijulang
- Cimerak
- Kalipucang
- Langkaplancar
- Mangunjaya
- Padaherang
- Pangandaran
- Parigi
- Sidamulih
Pariwisata[édit | sunting sumber]
Dasar Hukum Dijieuna Kabupatén Pangandaran[édit | sunting sumber]
- Undang-undang Dasar Negara Kesatuan Republik Indonesia Tahun 1945
- Undang-undang Nomor 32 Tahun 2004 sakumaha nu geus dirobah ku Undang-undang Nomor 12 Tahun 2008 ngeunaan Pamaréntahan Daérah.
- Undang-undang Nomor 12 Tahun 2011 ngeunaan Pembentukan Peraturan Perundang-undangan.
- PP Nomor 78 Tahun 2007 ngeunaan Tatacara Pembentukan, Penghapusan dan Penggabungan Daérah.
- Perda Propinsi Jawa Barat ngeunaan Pengembangan Wilayah Jawa Barat Bagéan Kidul taun 2010-2029[2]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- ↑ a b Pangandaran, disungsi kaping 15 April 2015
- ↑ Firdaus, Enang Muhammad. 2013. Pembentukan Daerah Otonomi Baru Kabupaten Pangandaran Provinsi Jawa Barat. Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga (no publish)


text:
Abdi nembé pisan percanten ka Yesus...ayeuna naon?
Abdi nembé pisan percanten ka Yesus...ayeuna naon?
Salamet! Anjeun parantos nyieun kaputusan nu ngobahkeun hirup! Meureun anjeun keur nanyakeun, “Ayeuna naon? Kumaha carana abdi ngamimitian perjalanan abdi sareng Allah?” Lima léngkah nu disebutkeun dihandap ieu bakal méré anjeun pingpinan tina Kitab Suci. Lamun anjeun gaduh pertanyaan-pertanyaan dina perjalanan hirup anjeun, mangga ngalongok ka www.GotQuestions.org/Sunda.
1. Pastikeun anjeun ngartos kasalametan.
1 Yohanes 5:13 méré nyaho ka urang, “Bapa nulis ieu teh méré terang yén aranjeun geus meunangkeun hirup langgeng, da percaya ka Putra Allah.” Allah hoyong urang ngartos kasalametan. Allah hoyong urang gaduh kayakinan bener-bener terang yén urang teh tos salamet. Ringkesna, hayu urang kaji hal-hal penting tina kasalametan:
(a) Urang sadayana gaduh dosa. Kabéh geus dosa, jarauh ti Allah anu iasa nyalametkeun (Rum 3:23).
(b) Kusabab dosa urang, urang pantes kanggo dihukum ku papisah tina hirup langgeng ti Allah (Rum 6:23).
(c) Yesus pupus di na kai salib kanggo ngabayar hukuman tina dosa-dosa urang (Rum 5:8; 2 Korinta 5:21). Yesus pupus ngagantikeun urang, nyandak hukuman nu saleresna urang nu pantes meunangkeun. Kabangkitan Anjeunna ngabuktoskeun yén kapupusan Yesus tos cukup kanggo ngabayar dosa-dosa urang.
(d) Allah masihan panghampura sareng kasalametan kanggo saha waé nu percanten ka Yesus – percanten kapupusan Anjeunna kanggo bayaran tina dosa-dosa urang (Yohanes 3:16; Rum 5:1; Rum 8:1).
Eta nu dimaksud sareng pesen kasalametan! Lamun anjeun tos nempatkeun iman anjeun ka Yesus Kristus kanggo janten Jurusalamet anjeun, anjeun tos disalametkeun! Sadaya dosa anjeun tos dihampura, sareng Allah jangji moal bakalan ninggalkeun anjeun atawa ngantunkeun anjeun (Rum 8:38-39; Matius 28:20). Inget, kasalametan anjeun kajamin di jero Yesus Kristus (Yohanes 10:28-29). Lamun anjeun percanten yén Yesus teh hiji-hijina Jurusalamet anjeun, anjeun tiasa gaduh kayakinan yén anjeun bakal méakeun hirup langgeng sareng Allah di sawarga!
2. Teangan hiji garéja nu bener nu ngajarkeun Kitab Suci.
Tong mikir garéja ngan saukur bangunan. Garéja nu dimaksad nyaeta jelema-na. Hal ieu penting pisan yén jelema-jelema nu percaya ka Yesus Kristus kudu ngawangun pasobatan sareng jelema-jelema nu percaya sanesna. Eta mangrupakeun hiji tujuan utama garéja. Ayeuna kusabab anjeun tos neundeun iman anjeun di jero Yesus Kristus, urang bener-bener nganjurkeun anjeun pikeun milarian hiji garéja anu percanten ka Kitab Suci di wewengkon anjeun sareng nyarios ka pandita. Terangkeun ka anjeunna perkawis iman anjeun nu anyar di jero Yesus Kristus.
Tujuan kadua dina garéja nyaeta kanggo ngajarkeun Kitab Suci. Anjeun tiasa diajar kumaha carana nerapkeun pangajaran Allah dina hirup anjeun. Ngartos Kitab Suci mangrupakeun konci kanggo menangkeun kahirupan urang Kristen nu sukses sareng pinuh kawasa. 2 Timotius 3:16-17 nyarios, “Eusi Kitab Suci, sagemblengna wahyu ti Allah, sarta mangpa’at pikeun ngawurukkeun kayaktian, pikeun ngaweweleh anu salah, pikeun ngoméan kasalahan, jeung pikeun nungtun kana hirup bener, supaya jelema anu ngabdi ka Allah lengkep sampurna kanyahona kana sagala rupa lampah nu hadé.”
Tujuan katilu tina garéja nyaeta nyembah. Nyembah nyaeta nganuhunkeun ka Allah kanggo sadaya nu atos Mantenna lakukeun! Allah parantos nyalametkeun urang. Allah mikaasih ka urang. Allah nyayagikeun kaperluan urang. Allah mingpin sareng ngarahkeun urang. Kumaha mungkin urang henteu ngucap sukur ka Mantenna? Allah eta suci, bener,mikaasih, pinuh ku rasa karunya, sareng pinuh ku anugrah. Wahyu 4:11 nyatakeun, "Nun Pangeran, nun Allah! Mung Gusti anu layak diagungkeun, dihormat, nu layak nyangking kawasa. Reh Gusti teh nu nyiptakeun saniskara, nya ku karana pangersa Gusti eta sadaya kumelip hirup.”
3. Atur sajaba waktos unggal dinten kanggo fokus ka Allah.
Penting pisan kanggo urang pikeun nyadiakeun waktos unggal dinten kanggo museurkeun diri ka Allah. Sababaraha jelema nyebutkeun ieu teh “waktos reureuh.” Anu sanés nyebutkeun ieu “pangabdian” kusabab ieu teh waktos dimanten urang nunjukeun pangabdian urang ka Allah. Sabagian jelema leuwih resep ngatur waktos di isuk-isuk, samentara nu séjén leuwih resep dina waktos peuting. Teu jadi masalah kumaha anjeun nyebutkeun waktos ieu atawa iraha anjeun badé ngalakukeunana. Nu penting anjeun nyadiakeun waktos sareng Allah sacara teratur. Kagiatan naon anu tiasa nyieun waktos urang sareng Allah?
(a) Doa. Doa nyaeta saukur nyarios ka Allah. Nyarios ka Allah perkawis pikiran sareng masalah anjeun. Ménta ka Allah pikeun masihan anjeun kawijaksanaan sareng bimbingan. Ménta ka Allah kanggo nyayagikeun kabutuhan anjeun. Béjakeun ka Allah sakumaha anjeun mikaasih ka Mantenna sareng sakumaha anjeun ngahargaan sadaya anu atos Allah lakukeun kanggo anjeun. Eta nu di maksad ku doa.
(b) Maca Kitab Suci. Kanggo tambahan ka pangajaran Kitab Suci anu diajarkeun di garéja, Sakola Minggu, sareng/atawa Sakola Kitab Suci – anjeun priyogi maca Kitab Suci nyalira. Kitab Suci ngandung sagala anu anjeun butuhkeun kanggo ngajalanan kahirupan Kristen anu manghasil. Kitab Suci ngandung pangarahan Allah pikeun terang kumaha nyieun kaputusan anu wijaksana, kumaha pikeun terang kahoyong Allah, kumaha carana ngalayanan jelema nu séjén, sareng kumaha kanggo janten dewasa sacara rohani. Kitab Suci teh Cariosan Allah ka urang. Kitab Suci teh mangrupakeun buku panungtun ti Allah pikeun urang terang cara hirup dina kahirupan anu nyenengkeun ka Mantenna sareng ngamuaskeun ka urang.
4. Ngabangun hubungan sareng jelema nu tiasa nulungan anjeun sacara rohani.
1 Korinta 15:33 méré nyaho ka urang, “Aranjeun ulah kabobodo: ‘Pergaulan goréng ngaruksak sipat nu hadé.’’’ Kitab Suci pinuh ku peringetan perkawis pangaruh jelema “goréng” ka urang. Méakeun waktos sareng jelema nu ngalakukeun kagiatan nu pinuh ku dosa bakalan nyebabkeun urang digoda ku kagiatan eta. Sipat jelema anu aya di sakuriling urang bakalan "némpél” ka urang. Kusabab eta penting pisan kanggo ngurilingan diri urang sorangan jeung jelema sanés anu mikaasih ka Gusti sareng nu satia ka Mantenna.
Cobian kanggo milari hiji atawa dua babaturan, contona ti garéja anjeun, anu tiasa nulung anjeun sareng ngadorong anjeun (Ibrani 3:13; 10:24). Ménta babaturan anjeun kanggo ngajaga anjeun tanggel waler dina waktos reureuh anjeun, kagiatan anjeun, jeung dina perjalanan anjeun sareng Allah. Taroskeun upami anjeun tiasa ngalakukeun hal nu sami ka maranéhna. Ieu sanes berarti anjeun kudu ngajauhan sadaya babaturan anjeun anu teu terang Gusti Yesus jadi Jurusalamet maranéhna. Teraskeun janten babaturan maranéhna jeung mikaasih maranéhna. Béjakeun ka maranéhna yén Yesus atos ngarobah hirup anjeun jeung anjeun teu tiasa deui ngalakukeun hal anu sarua siga nu anjeun tos lakukeun sateuacana. Ménta ka Allah kanggo masihan anjeun kasempatan pikeun nyaritakeun Yesus ka babaturan anjeun.
5. Di baptis.
Seeur jelema nu gaduh kasalahpahaman perkawis baptisan. Kecap "baptis” artina neuleumkeun ka jéro cai. Baptisan mangrupakeun cara di na Kitab Suci pikeun ngawawarkeun sacara umum perkawis iman anjeun nu anyar dina Kristus sareng jangji kanggo ngiring ka Anjeunna. Tindakan diteuleumkeun kana cai di umpamakeun sapertos hirup urang nu lami dikuburkeun sareng Kristus. Tindakan kaluar tina cai di gambarkeun sapertos kabangkitan Kristus. Dibaptis mangrupakeun nyaruakeun anjeun sareng kamaotan Yesus, dikubur, sareng kabangkitan Anjeunna (Rum 6:3-4).
Sanes Baptisan nu nyalametkeun anjeun. Baptisan teu tiasa ngahapus dosa-dosa anjeun. Baptisan ngan saukur hiji lengkah kataatan, ngawawarkeun sacara umum iman anjeun ka Kristus saurang kanggo menangkeun kasalametan. Baptisan penting pisan kusabab ieu teh mangrupakeun lengkah kataatan – ngawawarkeun sacara umum iman anjeun di jéro Kristus sareng jangji kasatiaan anjeun ka Anjeunna. Lamun anjeun parantos siap kanggo dibaptis, anjeun kedah nyarios ka pandita.
Abdi nembé pisan percanten ka Yesus...ayeuna naon?


text:
Balai Pustaka
Balai Pustaka (Ejaan Van Ophuijsen: Balai Poestaka téh nyaéta ngaran salasahiji pausahaan penerbitan milik nagara. Mimiti diadegkeunana mah ngaranna téh Commissie voor de Volkslectuur (basa Walanda: "Komisi pikeun Bacaan Rakyat") ku pamaréntah Hindia-Walanda tanggal 14 Séptémber 1908. Commissie voor de Volkslectuur tuluy robah jadi "Balai Poestaka" tanggal 22 Séptémber 1917. Balai Pustaka nerbitkeun kurang leuwih 350 judul buku saban taun, ngawengku kamus, buku réferénsi, kaparigelan, sastra, sosial, politik, agama, ékonomi, jeung sajabana.[1]
Nurutkeun Menteri BUMN, Mustafa Abubakar, Balai Pustaka kiwari geus téréh bangkrut turta bakal dilikuidasi alatan teu weléh rugi.[2]
Catetan[édit | sunting sumber]
- ↑ "Si Tua yang Ingin Lahir Kembali", KOMPAS, 22 September 2007
- ↑ "Two state-owned firms face liquidation", The Jakarta Post, 1 Novémber 2010.


text:
Below are the Viking Indramayu result which're collected from trusted resources. You can start playing the media by clicking the "Listen" button to listen on mp3, "Play Video" button to play the video, or download the viking indramayu by clicking the "Download" button. If you can't see the result just try to search again using another simple keywords using search box above.
Viking Indramayu Results
S Youtube Com Devicesupport
Persib reang,,puj reang,.!!! _jayalah persib ku_. Viking Indramayu
5th Anniversary Viking Distrik Indramayu Korwil Losarang2
Konvoi akbar 18 korwil se-indramayu (dalam rangka syukuran persib juara isl 2014) #jalur_selatan_korwil_tukdana. Viking Distrik Indramayu Vidio 1
3 Vidi Viking Distrik Indramayu
Aixel , viking indramayu ''ultah persib ke 79'' Aixel Viking Indramayu Ultah Persib Ke 79
Ska fom indramayu. Rasterska Don Lego Song Aniversary Viking Wanasari Indramayu
Viking Distrik Indramayu 4th Anniversarry
Viking distrik indramayu bersatu (vidi) Persib Maung Bandung Viking Distrik Indramayu
Aniversary persib ke 81 oleh viking distrik indramayu. 2 Vidi Viking Distrik Indramayu
5th Anniversary Viking Distrik Indramayu Korwil Losarang
Ska from indramayu. Rasterska Cek Sound Aniversary Viking Wanasary Indramayu
Viking Indramayu Korwil Karangampel


text:
Contoh Biantara Basa Sunda
Langkung ti payun mangga urang sami-sami manjatkeun puja sinareng puji syukur ka hadirat Illahi Robbi anu parantos maparinan mangrupi-rupi nikmat, nikmat iman sinareng Islam ka urang samudayana. Oge solawat miwah salam mugia dilimpahkeun ka junjungan urang samudayana nyaeta Kangjeng Nabi Muhammad Rasululloh SAW. Ka kulawaraga, ka para sohabatna, tug dugi ka urang samudayana anu taat, patuh, kana sagala parentahna, ngajauhan sagala laranganna dugi ka akhir zaman.
Atuh oge teu hilap sim kuring ngahaturkeun nuhuna pangatur acara anu parantos masihan waktos kanggo cumarios dina ieu waktos.
Para hadirin sadayan sim kuring Atas nami Panitia Penyelenggara ngahaturkeun rebu nuhun, laksa keti gerah kabingahan, bingah ka giri-giri, bingah amarwata suta, bingah anu taya hinggana, sanggem paripaos sim kuring teh asa mobok manggih gorowong, asa ditonjok ku congcot ku kasumpingannana para hadirin sadaya dina nohonan pangulemna sim kuring anu dina dinaten ieu urang samudayana tiasa patepung lawung paamprok jonghok patepang raray dina ieu haplah anu pinuh ku mang pirang barokah.
Para Hadirin sadaya simkuring atas nami Panitia Penyelenggara neda ageung agung cukup lumur neda jembar hampurana ku sadumeh penyediaan ieu tempat panampiannana anu tangtos kirang nyugemakeun, boh dina basa-basina, dina tata titina, sareng dina tindak tandukna anu tangtos pisan kirang nyugemakeunnana, kumargi kitu pamugi janten maklum.
Kumargi sakitu ti sim kuring henteu bade panjang lebar, nanging dina hal ieu sim kuring neda ageung agung cukup lumur, neda jembar hampurana anu jadi margi, tata titina, tindak tandukna, oge basa-basina mung sakadar dirarampa suga kitu meureun kieu, anu tangtos pisan upami teu ninggang kana wirahmanamah, seueur silung sareng sumbangna kalayan teu puguh entep seureuhna.
Rupina ti sim kuring cekap sakitu bae, atuh bilih aya kasauran anu kirang sapagodos sareng manah para hadirin sadaya pamugi ageung sihapuntenna, atuh kanggo pamungkas beber layar poe anyar, lulus banglus ginuluran tebih tina marganing balai, anggang tina sagala gogoda nu ngarancana, kalayan disarengan luhur kuta gede dunya jatnika sapapaosna bagja dunya rawuh akheratna.


text:
III
Lebah-lebahna makam Ulikan Batara Karang dina Mushaff Utsmani
Samemeh asup kana bagian cara/metoda nu leuwih teleb ngeunaan ulikan kasundaan Batara karang jadi kanyataan karang, urang susud heula saksi tina kaagamaan Sang rahmatan lil alamin (qur’an) supaya dina asup kana disiplin ulikan batara karang karya tedak sunda nu ngawengku falasifah katut kamatihan kamampuhanana teh nu maca geus boga referensi nu bisa jadi saksi/acuan pakeun nyusud neuleumanana atawa bisa oge dipake dina ngan saukur ngaenya henteukeun ieu ulikan.
Jeung nunjukkeun yen loba (sanajan teu gampil nangenanana) nu ngagem Kamuhammadan nganggo jalan islam oge seueur nu tiasa ngawasa/make ulikan batara karang (sabagian atawa sakabehna kumaha undak luhur pamahamanana) sanajan beda beda metodana.
1. Ulikan Batara Karang jeung Ka-Adam-an
Ulikan ka- batara karang-an teh aya hubungana jeung maksud caritaan luluhur manusa nu ngaran Adam nu dipilih ku Nu murbeng alam jadi wakilNa/nu nuluykeun/gaganti Allah di dunya (khalifatullah):
Tiantara rupa-rupa mahluk kaasup Malaikat (dijieun tina Sunda (Nur) jeung Iblis (dijieun tina seuneu), Adam nu dipilih jadi wawakil/gaganti di dunya “inni zaailun filardhi khaliifah” (sapi bikang:30) teh dijieunna ngan dicaritakeun ’bahan dasarna’ UKUR TINA KARANG. Malah disebutkeun karang/taneuhna teh taneuh likeut nyatana taneuh nu bisa/gampang diropea/dibentuk - taneuh liat/tiin. (benteng/tempat luhur:12).
Hal ieu aya bedana – mun teu kasebut beda pisan- jeung kajadian jelema umumna nu dicaritakeunana dijieunna tina nuftah, turobun jeung saterusna nu lain saukur/ngabogaan unsur karang tapi cai. Malah dicaritakeun yen sakumna mahluk (tangtu kaasup jelema da jelema ge mahluk) dijieunna asal-muasalna tina cai (teu disebutkeun tina karang/taneuh mungkul).
Harti Adam dijieun tina karang ieu bisa leuwih ngandung harti metaphore/figuratif/perlambang….yen maksudna… nunjukeun kana makam/pangkat/level/kualitas hiji jelema nu diangkat jadi wakil/generasi pengganti teh sabab boga karakter karang. Hartina….. jelema nu bisa kalawan gampang (tingali we taneuh liket/tanah liat keur diolah bahan keramik) narima lamun diropea / diajar / dibere treatment/dibentuk /dibere nyaho rupa-rupa asma /informasi/data/elmu/pangalaman jrrd.
Nyatana…. Adam mah pas diajarkeun rupa-rupa asma teh ku Allah bisa/mampuh nalar/nyangkemna. Pas dipiwarang nyaritakeun deui payuneun malaikat teh bisaeun/apal/nyangkeum sagala rupa asma nu tos diajarkeun malah katalar/kacangkem kabeh teu kacaritakeun ngan apal sabagian.
Jadi, ana kitu…Ngan nu boga ‘karakter/sifat/potensi’ karang/taneuh nu bisa jadi wawakil Allah didunya da jelema umumna mah malaikat ge tos apal geus loba ‘jelema’ saencan Adam nu hirup di dunya ngan saukur ngocorkeun getih, nyieun pacogregan jeung papaseaan/ngarusak dunya “taj’alu mayyufsidu fiiha wayasfikuddimaa-a”(sapi bikang:30).
---
Sapertos nu pada terang,..aya dua mainstream pamendak ngeunaan Adam: 1. Jalmi nu ngawitan diciptakeun ku Allah (nu ngabuktoskeunana seueur ku argument percaya ka wartos cenah/euceuk/beja ti ‘versi agama’), aya oge 2. Pangkat/makam Jalmi nu ngawitan undak kana makam khalifah di dunya –pangkat jalmi dina ka-Adam-an seueur dieksplorasi diantawisna ku kaum agamawan/‘esoteris’ sapertos katingal dina kumpulan karya tasauf sunda) - seratan ieu sapertos argument di luhur aya dina posisi no 2, ngaeksplorasi ka-Adam-an.
----
2. KANYATAAN jelema boga karakter ka-adam-an / “karang taneuh liat”
kanyataan ka-adam-an/kanyatan karang ieu mimitina bisa ditrace dina kaayaan jelema orok keneh..aya hadis nu nyebutkeun yen nu karek lahir mah kawas ‘keretas bodas’ nu bisa ditulisan naon wae. Hartina ieu budak mah boga karakter taneuh nu bisa/potensial rek dijadikeun kumaha wae gumantung kanu ngadidikna/mere informasina/nulisanana….Engke hasilna bisa nyaritakeun/nunjukkeun naon naon ASMA nu geus diajarkeun/dituliskeun ku indung bapana/guruna/’Allah’na. Nya jadi khalifah/generasi gaganti kolotna/guruna/’Allahna’.
Sabab jadina eta budak teh gumantung ajaran/atikan/tulisan/asma-asma nu ngajar nulisanana. loba conto barudak jadi kumaha lingkungan anu nulisan/ngabentukna da masih keneh jadi karang ka Adaman.
Asalna budak teh teu naon naon….ditulisan diasmaan di arahkeun di format kumaha kahayang generasi saacana/utamana kolot atawa guruna lingkunganana…nya naon naon teh jadi aya di budak…nya budak jadi naon naon.
Lila lila ieu budak nu masih gede ka-Adam-an teh diwewelan khuldi ku kolotna/lingkunanana nu jadi ‘setanna’….jadi perlu aya atikan pikeun jadi karang deui…. sab asalna teu naon naon bisa ka naon naon ku naon naon tapi ulah nepika naon naon sanajan jadi naon naon…ulah angger di naon dinaon..
Wah maenya?......wani nyebut kolotna/lingkungana bisa jadi nu ngolo ngolo “setan” nu ngajadikeun karang kaadaman ngasaan sajaratil khuldi?
Kieu geura:…..
Adam nu nuju ni’mat (harti ni’mat = nambah) di jannah (kebon – karang taneuh nu geus diropea nepikeunka bijil tutuwuhan- silib karang kamulyan maha karya Sang Manarah luluhur Galuh)..diulahkeun soteh ngadeukeutan tangkal khuldi..ari hartina khuldi teh abadi/langgeng/angger. Sab kaolo nya bijil aurat (hal nu jadi kaera nu embung katingali batur nepikeun ka ditutupan)…diantara rupa rupa panutup nu jadi kaera (aurat) nu pangalusna panutupna teh taqwa (pengkuh) lain pakean…. TOBATNA (balik deui ka asal/fitrahna ka-Adam-an) ku rumasa moekan/ngadholiman nafsuna sorangan ku sorangana lain ku batur OBATNA ku ngajaran alam rahman nyatana rahmaniyah….(bab IX) ”robbana dolamna anfusana waillan tagfirlana wa tarhamna lana kunanna minal khasirin”…Jst. ---
---
referensi hartos kecap arab (qur’an) tiasa ditingali/nyutat dina/ti Tafsir Qur’an kenging M Quraish Shihab-teras disundakeun.
--
3. ka-adam-an jeung pangaruh khuldi di urang
Kumaha kajadianana ka (urang keur) budak di ka-adam-an? Nepika jadi boga aurat katundung ti jero kebon Karang kamulyan turun ka dunya meunang kangeunah nu sakeudeung sakeudeung sab aya bosenna aya leungitna? (harti kecap dunya = pondok/teu lana – integral soteh saliwat padahal disarungsum ku increment increment)
Mimiti keur budak can hayang sangu…dahar ge di olo-olo….nya meunang ni’mat (nambah) ngasaan sangu…lila lila deudeuieun…si sangu nu asalna di olo olo ahirna diteangan da hayang angger/langgeng (khuldi) ngasaan sangu….tungtungna sok moekan maneh (ngadoliman sorangan)..teu manggih sangu…sanajan geus asup baso/roti/lotek jeung sajabana..asa can wareg nyatu tuluy ditutupan ku neangan ka warung….jadi kufur ni’mat (nolak nambah) ku kadaharan lain nu padahal sarua bergizi…..cobaan cicing di nagara nu euweuh sangu….kumaha nyiksana eta khuldi….Matak tong sok hayang langgeng (khuldi)….. kumaha taqwana??
Bobogohan…mimitina bararingung….tuluy resep tuluy ngeunah…deudeuieun khuldi …dina anggeusanana /da moal lana …asa euweuh deui gantina.. moekan maneh..pohoeun lamun neangan terus manggih nu anyar sok poho kanu heubeul…panggih jeung nu anyar anyar…tanyakeun we ka nu nyandung?...matak diajar tileuleutik di sunda mah mun budak/jelema kudu loba kabogoh meh bisa ulah alih sukma…kabogoh teh hartina karesep..nu loba karesep mah tara katungkulkeun ku hiji..leungit hiji datang hiji taya kasabaranana teu tumamu kanu lian da kahijian hiji sabab aya nu lain memehna…kumaha taqwa pengkuhna?
Mimiti teu apal roko…ngasaan ge diolo-olo/kabita ku nu eunggeus…tuluyna ngabaju (khuldina)..euweuh roko asa sagala poek….ramo ngulapes biwir cembrek…sagala teu puguh….jst..jst….kumaha pengkuh taqwana lamun keur euweuh roko jeung sesek napas bau sungut?
Ti kantor boga kakeuheul..hese leungit da jadi (angger/langgeng khuldi saharita)…balik ka imah jamedud keneh..nolak ni’mat seuri someah satiana pamajikan..nu rek mere ni’mat nambah pangalaman anyar ku kadaharan jeung kaasih..tungtungna hambar gedena pasea rongkah..da bongan poek sorangan ngadoliman sorangan..jst jst jst…kumaha petana taqwa eukeur kitu?
Lamun gelut butuh pamuk, kuat dikadek/ditembak keur perang (dimensi batu dina karang)….lamun khuldi angger dina weduk… teu bisa ngajadi karang ka-adaman-deui…diimah tara deukeut jeung anak (galak wae)… hese someah ka semah da keur jadi panglima moal bisa bisnis usaha dimana pembeli adalah raja matak loba nu poek usaha sok tuluy neangan asihan meh jualan payu….jst ..jst ..jst…taqwa pengkuhna metu dimana?
Nyekel jabatan…terus pangsiun/ganti…lamun katalimbeng deudeuieun hayang angger khuldi…sok asa wae jadi…padahal mantan…karasana syndrome power..munteu bisa taqwa pengkuh narimakeun…aurat kaerana sok ditutupan ku loba omong ngadongengkeun nu enggeus…nu ngadenge bosen..da kabeukina dulu waktu saya anu begini…dulu saya begitu…tah kajiret khuldina sorangan…padahal geus lain laina deui….sorangana teu sadar dijebian/dijauhan batur….taqwana palebah mana?....
Tah komo arek ninggalkeun dunya pindah ka kalanggengan….
Pernah ningali ak-aki/nini-nini/kolot nu rek maot…kabeukina bernostalgia…macaan kitab kafa binafsika na sorangan….ngadongeng pangalaman baheula..tengetan naha rek ngajarkeun mindahkeun tapakna supaya teu jadi khuldina…atawa nu keur kajiret deudeuieun hayang kawas baheulana nu jadi khuldina……; beuki kolot ka-adam-an sok ngurangan nyatana hese diajar (geus hese narima asma anyar) nu anyar (meunang ni’mat nambah)…pan seueur professor/pejabat hese teu tiasa ngadamel status facebook..da geus mintul ku barang anyar hasil ICT (GapTek)..ari kana khuldina nyalira mah norolang…
lamun urang,...geus kasiksa/biasa ku kalangenan sorangan....naon bae nu teu bisa henteu resep dipigawe/dilakonan....kade tarapti nyaliksikna bisi "khuldina" kagedean hese ngaleupaskeunana...kasiksa poek lamun henteuna.
Lamun urang resep dodongeng pernah kitu pernah kieu kamari/mangkukna/baheula...kade teleb nyalusurna bisi karang geus neuasan resep nu enggeus enggeus bae..katalibeng 'khuldi' baheula....padahal ayeuna mah beda... can tangtu payu ka isuk
lamun urang manggih nu anyar -conto fasilitas/aplikasi dina facebook- geus teu hayang diajarna hese ngartina..kade tarapti bisi ka-adam-an geus ngurangan geus mintul/teuas hese diropea deui....
4.Perluna ulikan batara karang
Perluna ngulik ka- Adam-an - ulikan Batara karang- kanyataan karang nu teu kaseundeuhan Angger (khudi)… pakeun ngamanage sorangan nyanghareupan pangaruh 'ka-khuldian' saperti sababraha conto nu disebut diluhur....saperti oge nu sok sering dipenta dina do’a nur buat embung kapasihan panyakit ka-adaman-‘…wa qakullaha min bani adam”…kumaha cara TOBATNA (balik deui ka asal/fitrahna ka-Adam-an)? kumaha nyatana OBAT alam rahman kanyataan rahmaniyah nyanghareupan jamaliyah jalaliyah di tangtung nu nyiksa lamun katalimbeng khuldi kaanggeran???
Katangen gening,...poe ayeuna beda jeung poe isuk…
Euweuh nu angger..datang jeung pamitan teu bisa diulah ulah..da kitu beukina…. Kawas cai palid disusukan lulurung terus katutur..ari karang mah kitu hayu kieu hayu kitu bisa kieu bisa….datang pupuk jadi subur datang runtah bisa bau…kurang dipelakan longsor..dipiara jadi karang karesnan…teurak bisa soek eukeur…pamuk weduk sang Aji luhur pangaji….nyiksa soteh lamun deudeuieun…hayang angger khuldi kawas nu enggeus…. matak dicaram Allah ge puguh buktina.
Malah..tangtu katangen kusorangan....tong boro jeung batur..urang jeung urang ge tara angger..beda ku usum ku umur..mun keukeuh wae khuldi ka baheula/kamari/sabaraha menit nukaliwat..hayoh ngilu lumpat jeung budak ngora lain sehat kalahka nambru..jantung geus teu kuat....dongeng pikaseurieun menit tadi tadi didongengkeun deui ayeuna can tangtu dianggap lucu.
Pangrasa ayeuna jeung engke jeung isuk jeung kamari tara sarua jeung nyatana...matak nu sok diri dijadikeun acuan...kapoekan teu bisa leupas.....tina khuldina.
Matak kolot kolot nu luhur elmu jalma wijaksana nu pantes jadi seuweu Adam anu mulya kahifatullah mah:….
Pinuh ku tumarima…..sabar tawekal pengkuh dina kayakinan (bab VII) tara boga kasieun kunu eunggeus kahariwang ku nu acan…permana apal ka awak…ninggalkeun dunya… unggal usik….dileupaskeun tara jadi khuldina....sagala kumaha BrehNa(lain kawas budak kumaha behna)...narimakeun ku ayana tara khuldi ku euweuhna.
Ingetan/elmu/tapak hirupna loba dipiceun (istilahna diisingkeun deui) ku cara di tuliskeun diantarana kana buku/layang/do’a (ayeuna mah meureun hardisk/cd/blog he he he)…meh teu di tanya wae ku batur/murid/anak incu… jadi dileupaskeun/di bikeun kanyaahna teu jadi khuldina….hayang lugina tiis ceuli herang mata engkena….euweuh kabeungbeurat da geus jelas wasiatna, tarapti murak dadasar leupas teu angger katalibeng tapak kadunyaan…
Leuwih kongas deui luluhur nu ngawasa batara karang ditepakeun ditapakkeun ka sabudeureunana saperti nu katrigger ayeuna pustakana dikabuyutan kabuyutan….sadayana dileupas teu jadi khuldi anjeuna dina madep ka nu maha suci… da asalna ge teu naon naon…nya teu naon naon deui…kenging naon naon teh nuju keur naon naon di dunya… boroeun anu di dunya (jadi karamah jadi barokah jadi safaah kanu eukeur di dunya deui)….maungna di simpen keur nu butuh ngarajaan leuweung hirup…wedukna disimpen jadi tutunggul ….bedasna disimpen dina jajantung…mokaha aya dijero bekelna kasumedangan awak…
Lamun perlu awakna bisa ngawujud deui ( sok jadi kawenehan kanu tepungna)…
Lamun perlu nyieun awakna angger- teu ruksak kaurai mikroba- bari make trigger waktu ku itikad ke lamun geus kajadian anu atawa geus datang anu,... atawa geus robah jadi anu…karek lebur papan karo tulis…jll, ...jll,...jll... warnaning kawijaksanaan….moal jadi naon naon ka aranjeuna da naon naon teh kabeuki nu keur naon naon di dunya.
Kongas aya babasan patepang silih rawatan papisah silih pilali……datang jadi nur nu aen….tumarima dina ka-adaman sirna balik deui ka ka-adam-an.. sakeudeung salila di dunya..ukur gaganti…. gunta ganti sukma sinukma murbawisesa….indit buhung balik buhung pada pada buhung.
---
Make pamahaman saperti nu diluhur ayeuna urang ngoraan deui…nilik ulikan Batara karang tedak sunda…ngajawab inquiry nu ditepikeun dina bagian panganteur:…naon sababna (dina level batara karang makam mana) aya jasad nu masih beleger disebut ngawasa ajian batara karang?.....lebah mana onjoyna ti kajawaan?....kumaha tahapan/tingkatan makomna?…metodana? naon indikatorna? Ameh ngawengku kaharti karasa tur bukti…ameh jadi ulikan empiris tuturkeuneun (paling saeutikna bahan iloeun) nu daek ngulik Jadi kanyataan Karang nu pantes dina pangkat ka Adam-an.
BRAY SUNDA BRAY MANCUR DI BUANA TANGTUNG.
Bagian salajengna urang kintunkeun upami pareng…..