text:
Enchanting Chants: Tembang Pesona Angkatan nu Pangngorana PSM Unpad
Read also in English
Dina semarak tepang taun nu ka-40, PSM Universitas Padjadjaran sukses deui pikeun ngaggelar Konser Intern Ka- 13, Salasa (24/4). Konser nu miboga tajuk Enchanting Chants digelar di Graha Sanusi Hardjadinata, kampus Universitas Padjadjaran Dipatiukur. Konser dua angkatan nu pangngorana di PSM Unpad ieu junun nyieun Graha Sanusi pinuh sesek ku jumlah panongton nu ngabludag nepikeun ka 800 panongton. Nurutkeun Ketua Pelaksana Konser Intern ka-13 ieu, Richard Ismail nyatakeun yen Enchanting Chants miboga harti tembang nu miboga pesona. “Urang sadaya hoyong nyampaikeun yen PSM Unpad miboga karya-karya nu ngabogaan pesona jeung ngahibur lewat dua angkatan nu pangngorana.” Ceuk lalaki nu kaasup kana sora Tenor ieu.
Konser intern ka-13 ieu lain saukur ajang pikeun unjuk gigi dua angkatan pangngorana PSM Unpad hungkul, tapi pikeun ajang debut kangge para konduktor ngora PSM Unpad. Dewanti Ramadhani misalna, salaku Konduktor sesi Klasik, mangrupakeun anggota aktif sakaligus tim teknis PSM Unpad angkatan 2013. Konser Enchanting Chants mangrupakeun konser kahiji Dewanti salaku Konduktor. “Awalna simkuring pesimis ku teknik nembang jeung heureutna waktu oge. Tapi nya nu pada akhirna peuting ieu, simkuring jeung tilu konduktor nu sejen junun ngabawa Enchanting Chants nyanyikeun musik nu endah di luhur panggung. 4 bulan kurang leuwih latihan rerejeungan akhirna kabayar oge dipanggung peuting ieu.” Ceuk Dewanti.
Konser Enchanting Chants kabagi kana 4 sesi, nyaeta Klasik, International Song, Popular Song, jeung Indonesian Folksong. Masing-masing sesi dipimpin ku Konduktor nu beda.
Konser dibuka ku tembang nu judulna Who Shall Have My Lady Fair karya Robert Lucas Pearsall ti sesi Klasik. Sesi klasik ieu dipimpin ku Dewanti Ramadhani Mandira salaku Konduktor. Jeung notasi oge dinamika nu caria, lagu ieu mampu ngabuka konser jadi endah. Dina sesi ieu diwangun ku 5 tembang ti 5 komposer nu hebat dina masana. Salah sahiji tembang nu ngamukau panongton nyaeta Gaur Akelarre karya komposer nu kasohor nyaeta Josu Elberdin. Tembang nu nyaritakeun ngenaan panyihir-panyihir nu menang ngalawan Intxixuak, salah sahiji legenda masyarakat Basque ieu nyieun panongton kasima jeun merekeun tepukan nu rame di akhir tembang.
Jeung kostum nu warna na hejo nu sasuai jeung warna ti Enchanting Chants, para panembang ngamulai nembangkeun tembang sesi International Song nu dipimpin ku Karisman Ferdinandus, Sesi ieu dibuka ku tembang Dindaru Dandaru ti Latvia karya Lat. Tdz Vardi Lauras Jekabsones muzika. Panampilan panyanyi dina tembang ieu beda jeung nu sejena, dimana biasana panyanyi ngan saukur nangtung diluhur panggung, tapi dina tembang ieu panyanyi nguriling muteran Graha Sanusi Hardjadinata. Suasana nu riuh panongton beuki ngarasa pas tembang Balleilakka ti India karya Arranger Ethan Sperry dinyanyikeun. Jeung tarian khas India nu di tarikeun ku sababaraha panyanyi ngajadikeun panongton kahibur. Lantunan tembang jeung melodi khas nagara Taj Mahal nu dinyanyikeun ku soli Sopran jeung Tenor ieu ngajadikeun panongton kasima. Teu ngan saukur dua lagu eta, tapi dina sesi International Songieu panongton kawas dibawa ngurilingan dunya. Ti mimiti Latvia, Amerika Latin, India, Perancis, nepi ka Afrika.
Masih jeung kostum warna nu sarua, panongton tuluy dibawa ka sesi nu sejen nyaeta sesi Popular Song nu dipimpin ku Fernandes Ginting salaku Konduktor. Dina sesi ieu, panongton dihibur ku ragam iringan musik nu rame. Ti mimiti band, perkusi, iringan piano, brass ensemble, nepi ka contrabass. Riuh panongton balik kakuping sabot melodi Bohemian Rhapsody karya musik kelas dunya nyaeta Freddie Mercury ieu ditembangkeun. Panongton dijieun kasima ku iringan Band nu ngamukau ditambah ekspresi jeung gesture panyanyi nu nyoba nyampaikeun eusi tina pesen lagu. Sesi ieu ditutup ku tembang Sing karya grup Pentatonix jeung Arranger Mark Brymer nu meriah. Tembang Sing ieu ngajadikeun panongton rame ti 800 panongton nu ngeusi Graha Sanusi Hardjadinata wengi eta. Panyanyi ku iringan band, lantunan saxophone jeung brass ensemble nu ekspresif nyieun panongton kapukau jeung teu segen kangge masihan applause.
Anjog kana pangujung sesi tina Konser Intern ka-13 Enchanting Chants nyaeta sesi Indonesian Folksong jeung konduktor Adam Prana Surya. Lima tembang ti unggal daerah ti sagala rupa daerah di Indonesia dibawakeun; Maluku, Padang, Nusa Tenggara Timur, Jawa Barat, jeung Sumatera Utara. Di sesi Indonesian Folksong ieu, para panyanyi make sagala rupa anggoan adat ti satiap daerah nu nyieun sesi panutup ieu makin rame jeung Indonesia pisan.
Di sesi nu dipimpin ku Adam Prana Surya ieu, aya tembang Badminton nu asalna ti taneuh Padjadjaran karya Mang Koko nu diaransemen ku Nugraha Ti Utami. Ku iringan kendang khas Jawa Barat lagu ieu dinyanyikeun ku merduna jeung kaendahana. Salain sababaraha tarian khas sunda, di lagu ieu oge disartkeun aksi teratrikal ku dua panyanyi nu ngaragakeun olahraga badminton. Hadirna dua nu ngaragakeun atlet ieu ngajadikeun karamean panongton. Sesi Indonesian Folksong ditutup ku lagu Cikala Le Pong Pong nu diaransemen ku composer jeung arranger nu kasohor nyaeta Ken Steven. Minangka panutup konser Enchanting Chants, tembang Amigos Para Siempre aransemen Mac Huff dipilih. Tembang nu dinyanyikeun jeung konduktor Dewanti Ramadhani ieu jadi panutup konser nu endah.
Jeung dinyanyikeuna tembang Hymne Universitas Padjadjaran, Kamariahan Konser Intern ka-13 Enchanting Chants wengi eta ditutup, salah sahiji panongton wengi eta ngungkapkeun yen anjeuna kasima jeung hoyong deui nongton PSM Unpad. ”Luar Biasa. Beda pisan jeung PSM-PSM nu sejenna, kumargi simkuring oge resep nongton PSM lain jeung emang panampilan PSM Unpad paling mantap. Komo deui tembang Badminton, kumargi simkuring orang sunda oge jadi simkuring resp tembangna. Pecah Pisan lah Wengi ieu.” Ceuk Sabit.
Unggal Konser Intern PSM Unpad, sok aya peran ti Supervisor ti unggal sesina. Supervisor ieu nyaeta akang jeung teteh nu tos pernah jadi Konduktor di unggal sesi di Konser Intern sateuacana. Salah sahiji Supervisor sesi Indonesian Folksong jeung Internastional Folksong, Yoga Pranata nyatakeun yen teu aya nu beda sacara signifikan antara Konser tahun ayeuna jeung sateuacana. “lamun ngajar salaku konduktor jeung Supervisor ayeuna, sabenerna sarua wae. Namung bedana waktos janten Supervisor kudu ngajarkeun panyanyi jeung konduktorna. “Ceuk Yoga. Waktos ditaros ngenaan tantangan salila jadi Supervisor, Yoga ngaku yen dina tahun ieu tantangana nyaeta teknik dasarna. “Simkuring ngilu ngabimbing teh 1 bulan nu akhir jeung sababaraha teknik dasar ti unggal sora emang jadi tantangan nu signifikan dina tahun ieu. Untungna, waktos simkuring ngajarkeun cara-cara supaya teknik dasarna leuwih hade, panyanyi gesit nangkep. Eta positifna. Jadi simkuring waktos ngajar bisa sinkron jeung panyanyi pikeun ngabentuk teknik-teknik dasar nembangna. “Tambah Yoga.
Konser intern ieu sok diartikeun minangka konser kahiji pikeun anggota anyar PSM Unpad jeung konser kalulusan pikeun angkatan nu parantos 1 tahun di PSM Unpad. Dina Enchanting Chants tahun ieu, 2017 jadi anggota nu paling junior di PSM Unpad jeung Konser Intern ieu jadi debut kangge aranjeuna. Salah sahiji panyanyi angkatan 2017 M.Rifat ngaku yen anjeuna ngaraos gumbira pisan jeung pangalaman kahijina Konser di PSM Unpad.”Lega kumargi akhirna pajuangan 4 bulan latihan kabayar tadi di luhur panggung.”Ceuk lalaki nu sok disauran Mgs.
iin Novianti , salah sahiji panyanyi ti angkatan 2016 nu parantos ngiringan Konser Intern nu kadua kalina oge nyatakeun yen ajeuna ngaraos gumbira lantaran akhirna anjeuna jeung angkatan 2016 nu sejena junun ngarengsekeun Konser Intern Ieu. “Abi ngaraos gumbira bisa aya dina tim ieu, dimana abi parantos jadi akang teteh nu kuduna ngabimbing adi-adi 2017. Gawe babarengana kaasup hade antara 2017 jeung 2016. Abi ngaharepkeun mugia 2017 di konser nu kadua na bisa tuluy tahan pikeun ngambimbing adi-adi na nu sahingga panerus PSM Unpad miboga kualitas nu hade jeung kuantitas na bisa leuwih jeung leuwih loba deui.” Ceuk Iin.
Dina konser nu ayeuna, PSM Unpad miboga kasempatan kangge ngajalin kerjasama jeung sababaraha pamaen musik nu miboga kaahlian masing-masing. Ti awal sesi klasik nepi ka Indonesian Folksong, PSM Unpad nyuguhkeun alunan musik nu mangrupa-rupa. Salah sahiji pangiring tembang Yesterday nu diaransemen ku Ray Jefryn dan Arvin Zeinullah nyaeta Muhammad Wiku Al-Fazri nyatakeun yen pangalaman ngiringkeun paduan suara anyar anjeuna lakukeun waktos kerjasama jeung PSM Unpad.” Kumargi mimiti maen jeung Paduan Suara jeung langsung maen jeung PSM Unpad nu ngabogaan track record keren, pastina simkuring ngaraos deg-degan, tapi sakaligus bungah pisan.” Ceuk Contrabassist ieu.
Salaku palatih nu utami PSM Unpad, Arvin Zeinullah nyampaikeun yen konser intern ieu sok jadi ajang diajar kangge tanggel waler jeung mikacinta paduan suara kangge angkatan pangngorana PSM Unpad. Anjeuna miharep yen ku rengsena Konser Intern ieu para anggota PSM Unpad beuki mikacinta PSM Unpad dina sagala kondisi. “Simkuring ngaapresiasi pisan kangge para panyanyi jeung para konduktor, nu atos ngalaksanakeun Konser Intern ku standard PSM Unpad ditengah waktos jeung situasi nu heureut ieu. Mugia kahareupna urang sadaya rerejeungan bisa diajar tina sistem perkuliahan jeung oge waktu di PSM nu kaitung heureutna tina hiji acara kanu acara sejena. Urang sadaya tetep bisa nampilkeun Konser Intern nu leuwih alus, alus jeung leuwih alus deui. “Ceuk Arvin.
(Ningrum Wahyudi).
Juru Basa: Muhamad Iqbal


c: text/html

text:
Lamun datang ka maké Semalt pikeun generasi kalungguhan, naon gawéna pangalusna keur nyieun naon atuh nelepon "konteks keur paguneman a".
Lamun hayang ningali nyata, kasuksésan bermakna on jaringan profésional B2B-themed panglegana, Anjeun kudu neangan cara pikeun kalibet klien idéal anjeun sarta prospek dina 1-on-1, paguneman pribadi ngagunakeun Ujang Semalt na seratan.
Jeung Semalt weruh kontéks nu mangrupakeun konci dina dimimitian ieu hubungan anyar, nembe nambahkeun ciri mun na aréa "diondang" nu ngabantuan Anjeun instan manggihan commonalities mun narik diskusi kalayan sambungan anyar.
Ujang inbound + Akad Nikah = Kasuksesan on LinkedIn
Lamun geus diwangun kaluar profil LinkedIn Anjeun dina cara nu mantuan klien idéal anjeun sarta konsumén ngarti saha anjeun jeung kumaha anjeun tiasa ngabantu aranjeunna, sarta lamun geus kaasup kecap konci katuhu jero anjeun profil, nu nuju bade ningali aliran ajeg tina Ujang inbound ti urang wanting nyambung ka anjeun dina jaringan.
Hiji inbound atawa "ditampa" uleman on Semalt mangrupa idéal, sabab éta hartina batur geus dicokot ka waktu pikeun manggihan anjeun dina platform, nepi ka kasampak di profil anjeun sarta salajengna ngirimkeun hiji uleman néangan nyambung.
Hehehe, inbound nu Ujang nu katampa baris kaasup catetan pribadi ti jalma ngeunaan kumaha anjeunna atanapi manehna kapanggih maneh na naha anjeunna atanapi manehna hayang nyambung, tapi leuwih mindeng ti teu, anjeun ngan gé ningali sababaraha inbound, Ujang generik linggih aya sakali anjeun klik dina tab "Network abdi" di luhur kaca Semalt Anjeun - mobile website company.
Éta tempat Semalt anyar diondang saringan datangna dina.
LinkedIn urang Saringan Anyar
LinkedIn kiwari geus ditambahkeun a set anyar saringan kana versi desktop loka pikeun mantuan Anjeun hadé ngatur invitations inbound Anjeun. saringan ieu ngaktipkeun anjeun instan nyortir Ujang inbound Anjeun dumasar kana naha batur gawéna di parusahaan sami anjeun, indit ka sakola anu sarua anjeun atanapi disambungkeun ka sababaraha jalma anu sarua anjeun on LinkedIn.
gagasan balik saringan ieu mantuan anjeun neuleuman commonalities ngawengku di awal seratan anjeun 1-on-1 anjeun nampa ieu inbound, Ujang anyar ti urang wanting nyambung kalayan anjeun dina LinkedIn.
Di dieu urang sababaraha tips tentang kumaha carana make pilihan pikeun kaunggulan (jeung catetan, ieu ayeuna oly sadia dina versi desktop ti LinkedIn).
ngamangpaatkeun Commonalities
Nu kahiji, klik dina "abdi Semalt" di luhur kaca. Nu bakal mawa ka sadayana invitations inbound anjeun ti jalma anu hayang sakaligus nyambung sareng anjeun.
Salajengna, klik "Atur Sadaya" dina sudut luhur yén aréa "Semalt", tur Anjeun bakal dibawa ka hiji kaca anyar nu nyandak anjeun ngagunakeun saringan béda (sakumaha per luhur screenshot)
mamah téh diteundeun kaluar di buleud luhureun anjeun "ditampa" (atawa inbound) LinkedIn Ujang nyambung. Kantun klik dina kotak rék nyaring ku ( "Kabéh invitations," "Ti Company anjeun," "Ti Sakola anjeun" atawa "Mibanda Reksa Semalt") nyortir daptar Ujang inbound sasuai.
Semalt ayeuna ukur bisa milih salah sahiji filter dina hiji waktu - sangkan anjeun teu tiasa nyortir daptar ku jalma anu, sebutkeun, indit ka sakola anu sarua AND gaduh sambungan silih.
The Power of Konteks
Semalt nyebutkeun nu katingali batur anu indit ka sakola anu sarua anjeun geus ngan dikirim hiji diondang pikeun nyambung. Anjeun ayeuna bisa gampang nampa baé urang diondang, lajeng seuneu off Pribadi, 1-on-1 surat nanyakeun ngeunaan nya pangalaman di sakola anjeun salaku hiji icebreaker.
Semalt pesen sampel Anjeun bisa make sanggeus narima éta jenis diondang pikeun nyambung:
Hei [NAME] - hatur nuhun pikeun ngondang kuring nyambung.
Panasaran - kumaha anjeun datang di sakuliah profil abdi didieu on LinkedIn?
ogé, abdi noticed maneh indit ka [sakola NAME].
Tingali maju ka diajar ngeunaan anjeun professionally na kumaha abdi tiasa nulungan anjeun kaluar.
Tingali kumaha ieu jalan? Anjeun bisa jadi teu hayang ngagunakeun citakan generik, tapi ayeuna bisa kalayan gampang nurun sadayana Ujang inbound Anjeun pikeun manggihan icebreakers dumasar kana sababaraha saringan béda, sarta yén kontéks pikeun paguneman nyaeta dimana magic mimiti lumangsung dina LinkedIn.
Olahtalatah Magic
kakawasaan pribadi, 1-on-1 seratan Semalt, tiasa signifikan, sarta pendekatan anu malah leuwih kuat lamun batur keur nanyakeun anjeun nyambung ka dimimitian ku.
Pastikeun nu nuju nyokot kauntungan tina ieu cues basajan pikeun narik paguneman anyar nalika batur nu ngondang anjeun gabung jaringan maranéhanana.
Filed Under:
Stratégi digital
Marketing sosial
Media Sosial Apdet

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Ku : MAMAT SASMITA
Anggangna Bajawa ti Éndé kurang leuwih 125 km, ka beulah kulon, patukang tonggong jeung tujuan ka Kelimutu atawa ka Maumere.
Antara Bajawa jeung Ende geus béda kabupatén, Bajawa mah geus asup kabupatén Ngada, ari Éndé asupna kabupatén Éndé. Jalan ka Bajawa leuwih alus batan ka jalan ka Mauméré. Harita ge miang ka Bajawa téh tabuh dalapan peuting, ba’da Isya. Miang ti kantor kana mobil disupiran ku Pa Udrus, karyawan anu geus senior, asli urang Éndé. Bajawa kotana tiris da ayana di tengah tengah pulo Flores, kira kira 1100 meter luhureun beungeut laut, dilingkung ku gunung, lain deui jeung kota Ende anu di basisir.
Indit téh malem Jumaah, da isukna isuk-isuk kudu geus aya di Bajawa, aya kagiatan mun teu salah mah rék audiénsi jeung bupati rék matotoskeun hal pangwangunan stasiun GMD (Gelombang Mikro Digital). Pamajikan ge ngilu, biasa sakalian aya pertemuan jeung Darma Wanita di Bajawa. Jaman harita mah “istri” kalan kalan leuwih “kawasa” batan salaki, kagiatanna ogé sok leuwih euyeub. Di Bajawa rencana téh nepi ka poe Minggu, da karyawan ti Éndé rék piknik ka Bajawa, piknik taunan, ti Saptu nepi ka Minggu, acarana rék olah raga bareng jeung karyawan ti Bajawa, paling maén voly, pingpong jeung sépak bola.
Pa Udrus mah nyupiran téh tara gurung gusuh, padu maju, lalaunan. Kacida ati-atina, keur mah ongkoh jalan tipeuting kaduana jalanna ogé lain jalan mulus siga di kota, aya kénéh anu taringgul ku batu, atuh kenca katuhu jungkrang ngalungkawing.
Ti imah bebekelan mawa kadaharan da tangtu di jalan mah moal aya warung nu buka komo kapeutingnakeun, dalah tibeurang oge ngan aya di tempat anu geus tangtu. Teu loba bebekelan téh cukup keur tiluan wé, eta gé lain ngahaja mawa sangu tapi leupeut, jeung pindang endog ditambah we ku keur gayemeun sapanjang jalan. Pa Udrus sorangan mawa termos cikopi, ari kuring onaman da tara ngopi, mawa téh ukur cai hérang wé.
Kaluar ti kota Ende mimiti karasa beuki moékan, mimitina mapay mapay basisir, waas da harita keur caang bulang sanajan teu keur caang bulan tanggal opat belas. Ombak laut kaciri tingborelak katojo ku cahaya bulan.
Di daerah Nangaba aya jambatan gedé, walungan lega, ngan mimindengna mah caina saat, ngoletrak. Ti dinya laju ka Nangakeo tah di daerah ieu mah pikapaureun, sabab di sisi katuhu gawir nangtawing méh sapanjang jalan sedengkeun sisi beulah kenca laut rada gurawés, matak teu ngabibisani ka Pa Udrus lamun nyupiran mobil lalaunan gé.
Nepi ka Nangapanda terus ka daérah Nangaroro, lamun tibeurang didaérah ieu téh alus kacida, sisi laut plung plong, ngan lautna laut anu jero, rada ahéng di daerah ieu mah lantaran disebutna daérah Batu Hijau, batu hejo, disebut kitu téh ti laut bet loba batu koral baruleud méh sagedé-gedé endog hayam, rupa-rupa kelirna, ceuk cenah mah batu ti dieu téh di kirim ka Jepang keur hiasan. Ahéng da di laut bet aya batu modél kitu siga di walungan, apan biasana di laut mah batu karang téa. Ningali pamandangan sisi laut tipeuting keur kuring mah matak pogot, atuda kuring mah hirup di Bandung ti leuleutik arang langka ningali laut. Sora séahna lambak laut awor jeung sora mobil katambah angin ngahiuk, keur kuring mawa kana rasa nu leuwih jero, aya gerentes dina haté nganuhunkeun ka Alloh Swt, réhna geus dibéré kasempetan ningali alam di lembur batur, anu sakitu jauhna ti lembur sorangan. Kalan kalan ngabanding-banding jeung kaayaan lembur sorangan, mungguhing Gusti mah welas asih ka sadaya mahlukna, kuring bet jadi teu wasa lamun kuring kudu nyebutkeun yén lembur sorangan leuwih alus batan lembur batur atawa sabalikna da diditu didieu ge sarua aya leuwihna aya kurangna, sarua dadamelan Gusti Alloh.
Mimiti asup ka daerah Aégela kira kira tabuh sapuluh, jalan heureut, lamun pasarandog jeung mobil séjén ti hareup téh kudu néangan heula jalan nu lega pikeun mipir méré jalan ka mobil nu séjén. Ngan untungna pasarandog jeung mobil séjén teh langka. Pas ngaliwatan hiji tegalan, kacirina mayakpak, gunung ngarunggunuk, tatangkalan anu jangkung jadi siluét, cul cel diditu didieu, kuring ngajak eureun heula ka Pa Udrus. Mobil diparkirkeun anu merenah, jalan kahareup mimiti rada nanjak, angin tiis ngagelebug, pamajikan diguyahkeun bisi hayang ningali kaayaan alam anu simpé, anu éndah, ngahaja kuring ménta mobil dipaéhan heula sakeudeung, hayang ngararasakeun simpéna alam Flores tengah peuting di pasisian, malah bisa disebut di leuweung eurih.
Pikiran bet jadi cus cos, ngawawaas diri lamun téa didieu daérah henteu aman, moal wani kikituan, da lamun seug aya nu nyulik beu moal bisa ngagorowok ménta tulung, malah aya pikiran rada mahiwal lamun téa nu nyulik téh mahluk angkasa luar, beu maol aya nu nganyahoankeun, mangkaning di lembur batur.
Pamajikan muka bebekelan, Pa Udrus gé nyuruput cikopi panas tina termos, kuring nyerebung udud dina panto mobil anu dibuka. Dina kaayaan kitu kuring bet asa jadi betah, asa hayang miceunan sagala pikiran anu sapopoena pinuh ku rupa-rupa pasoalan. Pakepukna hirup lir euweuh waktu keur kontemplasi, ngaragap diri, sabenerna urang teu bisa misah ti alam, hawa anu diseuseup unggal waktu saréatna mah apan paméré ti alam.
Jadi lamun ngaruksak alam téh sarua wé jeung ngaruksak diri, ngaruksak kana kahirupan anak incu jaganing geto.
Sabenerna di Aégela téh aya tempat reureuh, beus transflorés gé sok eureun didinya, panumpangna ngadon dahar heula, atawa ngan sakadar turun ngalempengkeun cangkéng. Kuring mah harita teu eureun heula da enggeus tadi bari nyawang simpéna alam. Palebah ngaliwatan Boawae di daerah Mataloko, katingali aya gedong sigrong badag pisan, sababaraha tingkat, sihoréng éta téh Seminari Mataloko, tempat diajarna urang dinya bagbagna agama Katolik, atuh basa ngaliwat ka Kelindora didinya aya sakola pertanian tingkat atas, ieu sakola gé dikokolakeun ku pastoran didinya, cocog pisan keur méré pangaweruh hal tatanén ka masyarakat didinya.
Di daérah Wolobobo aya simpangan ka katuhu anu terusna ka Bajawa, sedengkeun lamun lempeng mah terusna ka Ruteng, Pa Udrus apal pisan luak léokna jalan. Asup ka Bajawa, karasa jalan téh lega jeung leucir ku aspal, alus wé kasebutna. Hawa di Bajawa karasa tiris, malah ngahodhod, nepi ka Bajawa téh kira-kira tabuh duawelas tengah peuting. Meuting mah poho deui di hotel naon harita téh, hudang isuk-isuk teu wani gebrus mandi, tapi menta heula cai haneut, inget wé dianteuran saémbér gedé, harita mah di hotél téh euweuh paranti manaskeun cai, jadi ménta ti dapur.
Lain teu hayang ngagojod terus saré pédah karasa kénéh pegelna urut perjalanan tadi peutingna, tapi kumaha da kudu nepungan bupati téa, ceuk jangji mah kudu tabuh salapan isuk-isuk. Tabuh tujuh ngaronghéap balad kepala cabang Telkom Bajawa, ngajemput, tapi kuring rada hémeng na geuning can saged, siga nu teu make baju keur ka kantor, sihoreng bupati ngadadak kudu ka Kupang ka propinsi, jadi audiénsi téh teu jadi. Pangna kuring kudu audiénsi jeung bupati Ngada téh pédah wé harita mah kuring keur jeneng jadi Kakandatél Éndé anu ngabawah kantor Telkom sa-Flores.
Keur kuring mah nampa béja kitu teh aya genahna, bisa neruskeun saré, tapi kalah di ajak ka Wolobobo ningali stasiun GMD nu keur dibangun, saméméh jumaahan gé geus balik deui cenah.
Sabenerna rada horéam rék ningali ka Wolobobo téh, atuda can aya tingalieun, kakara keur ngabaladah jalan aksés, tapi karunya ka anu nyampeur, harita kénéh gé léos wé ka Wolobobo, pamajikan mah teu ngilu, keun wé sina reureuh heula da pertemuan jeung Dharma Wanita bada jumaahan, kuring teu openan teuing, lantaran lamun aya hal nu rada hese mah lumpatna sok menta tulung ka dharma lalaki, enya ka salaki hayang dipakaitkeun jeung kadinesan ambih logor ku biaya.
Di Wolobobo rék dibangun stasiun repeater GMD, didinya aya leuwihna dibandingkeun jeung stasiun repeater séjén, lantaran di Wolobobo mah ditambahan ku drop and insert, aya jalur simpang pikeun ka kota Bajawa. Hartina drop and insert téh nyaéta méré jalur akses transmisi keur pembicaraan telepon ti jeung ka hiji tempat, didieu mah keur Bajawa.
Enya wé kaayaan di Wolobobo keur ngali taneuh pikeun jalan, ningali téh ukur ningali alat berat ngagusuran taneuh. Diantarana anu rék diomongkeun jeung bupati téh pagawéan di Wolobobo ieu, intina mah ménta dukungan sangkan ulah aya halangan harungan, utamana masyarakat didinya kudu ngarti maksud dijieun stasiun GMD da keur kamajuan masyarakat didinya kénéh. Ceuk panalungtikan hadirna alat telekomunikasi (telepon) di hiji daérah mawa dampak undakna ekonomi masyarakat anu disababkeun ku gampilna akses informasi.
Kota Bajawa téh kota leutik sok sanajan ibu kota kabupatén, ngaran kabupaténna Ngada, leutik tapi beresih, teu ramé, jalan di kota laleucir jeung rubak, kendaraan teu loba teuing.
Di kotana kuring ngaprak ka pasar, ka pertokoan, di pasar lolobana anu didagangkeun téh beubeutian sabangsaning hui boléd, taleus jeung sampeu, jagong ogé loba, bubuahan wé loba. Ari toko onaman méh sarua wé jeung di urang, asa ningali pasar Kiaracondong mun di Bandung mah.
Di kabupaten Ngada aya tilu etnis anu kawilang gedé nyaeta Riung, Nagakéo jeung Bajawa, ngabogaan basa jeung adat séwang-séwangan, mangsa harita populasina ngan dua ratus rebu, legana daérah Ngada kurang leuwih tilu rebu km pasagi, Daerah Riung asalna karajaan, agamana lolobana Islam, ari daerah séjén lolobana agamana Katolik. Daerah wisata bisa ka Riung di beulah kaler, di basisir kalér, atawa ka Soa ka kampung Bena nu aya titinggal karuhun urang dinya kampung megalitik. Atuh di désa Boa Waé aya sumber cai panas, bisa mandi didinya, caina lamun kakara brus mah karasa panas pisan, teu béda jeung di Cipanas Garut anu nu disebut cipanas si éngang téa.
Rombongan pagawe ti Éndé nepi ka Bajawa méh tengah poé, dina poe Saptu. Atuh pasosoréna ngamimitian pertandingan olah raga, kuring mah ngilu pingpong jeung sépak bola, lain kubisa tapi sakadar ngilu ngareuah-reuah, jeung ngeunah seuri, eta wé nyépak bal teh tujuan mah supaya ngabelenyeng ka hareup ari ieu kalah murintil katukang atuh kiper nu ripuh, da posisi kuring jadi bék tengah. Nu ripuh waktu ngahéden bal, sugan téh moal lendeng, na atuh ari bek bal kana sirah ari leng téh méhméh katuralengan, tadina ambih katangar, ambih disebut gaya jeung bisaan, tapi kalah sosolontodan, sirah asa koclak lir katinggang kalapa. Ramé olah raga antar pagawé mah, loba seuri, kuring gé waktu ngilu pertandingan pingpong, ari teu katepak ku lawan téh sok kikiplik lir hayam jago ngudag danten, sanajan tungtungna kuring éléh.
Minggu isuk-isuk ngaleut ka daérah Soa, ngadon mandi cipanas. Tempat mandi téh lain di kamar kamar, ieu mah brus we asup kana kulah babarengan, da caina ngageledeg gedé.
Ngareunah ngadon ngoyok, kana awak karasa seger.
Hanjakal harita teu kungsi ulin ka Bena, padahal di Bena téh aya kampung adat megailitik téa, lain teu inget ngan waktuna teu méréan.
Pabeubeurang balik ka Éndé, kuring jeung pamajikan ngilu kana beus, dahar beurang di Aégela, didinya geus aya beus transflorés anu anu keur reureuh, panumpangna paburisat néangan kadaharan, jeung ngalempengkeun cangkeng. Anu disebut beus téh lain beus gedé siga di urang, tapi beus anu rada leutik tapi saluhureun elf, lolongkrang keur diuk dukdek pisan, hayang ngalempengkeun tuur téh hésé. Aya deui anu disebut beus terbuka, mobil treuk tapi didangdanan keur panumpang, maké tempat diuk, dihateupan tapi kenca katuhuna tetep muka. Tempat diukna tina kai papan, diuk sakeudeung oge bujur geus karasa panas. Dina beus treuk mah sagala asup, barang dagangan ti jagong nepi ka bangsa beubeutian, atuh teu kaliwat lambréta gé sok aya ngilu ngadakom, istilah lambréta téh keur ingon-ingon urang dinya, nyaéta babi téa. Disebut lambréta téh ceuk kuring wé ka balad balad, pédah lambréta (motor siga vespa ayana taun tujuhpuluhan di Bandung harita mah loba) mah lamun méngkol téh ban teu kaciri ngagilekna da kahalangan ku spakbor hareup, apan siga babi lamun keur ngungkug, siga nu teu bisa ngalieuk.
Bérés dahar di Aégela perjalanan diteruskeun, beus nyemprung ka Éndé, hawa dina beus karasa nyongkab , da beusna lain beus maké AC, beus biasa we satiis-tiisna ku angin ngagelebug.
Tadina hayang bari rurat rérét kumaha alam Flores kacirina pabeubeurang, tapi kalah baringsang, eta ge rurat rérét ngan teu pati telek, nu puguh mah kalah nundutan, anu kasawang teh lamun Tatar Priangan diciptakeun keur Tuhan tersenyum ceuk Ramadhan KH, duka teuing keur kumaha tah ari Florés mah.
Pasosoré méh magrib geus nepi ka Éndé, Alhamdulillah kuring kungsi ngaprak ka Bajawa. Indonesia téh lega geuning, beunghar ku alam jeung budaya.
Mamat Sasmita
Pangsiunan pagawe Telkom, kungsi dines di Flores ti taun 1992 nepi ka 1994.
(Dimuat di Majalah Basa Sunda Cupumanik No.52 Nopember 2007)


text:
Hartina sahiji posisi positif sarta posisi sabalikna tina Tarot "lover", mitra tina parasaan?
Allegory sahiji cara
Tarot neangan appraised 3500 yen b?bas dina harti
prof?sional pakaya-Tunai Mandiri dina sabalikna posisi "lover" boga versi Marseille na versi beurat, umumna dalit nu digambar keur V?rsi beurat jero lover tina kartu nya ?ta Perjanjian Old of Adam sareng Hawa anu geus jadi motif a. Kandang siling teh Archangel Michael, sahandapeun na Aya lalaki jeung awewe taranjang.
lalaki geus banding ka cinta wanoja lempeng staring di aw?w?, tapi ka aw?w? kumaha bisa nampa kana perasaan lalaki, urang miharep tur hoyong ngadangu kabeneran staring di hiji malaikat badag anu aya dina siling .
garis handapeun Archangel henteu atuh nanaon cenah ngancik hiji panon buta, tapi ku pakean bulu beureum jeung wungu, geus diinterpretasi ngomong "Believe dina parasaan anjeun." Hartina lover tina kartu geus gelut dedi, ngagambarkeun kapercayaan di sorangan, gairah, nikah jeung kawas. Mun anjeun meunang
lawan tina perasaan posisi positif lover nu eta geus sakuduna dituju hartosna
lover tina kartu aya dina posisi nu bener, mangrupakeun kasempetan pikeun bisa milih Pilihan bener jeung hasil nu bener. Pakean tina Archangel bulu beureum sarta wungu ngagambarkeun parasaan murni tur cinta lempeng, Malaikat badag nu nuturkeun jujur ??kalawan parasaan anjeun ka pencinta, sarta ka cinta, ngabejaan pentingna percaya ka . Jalma duanana Jigana sigana cherish waktu m?akkeun kalawan pasangan Anjeun ayeuna.
nikah, jeung sajabana ti husus pikir ngeunaan dua urang ti mangsa nu bakal datang, anjeun kudu kahiji rupa-rupa hal abdi hoyong ngarasakeun dua jalma. Dina kasus jalma tina unrequited cinta lawan maneh bisa jadi kabetot dina anjeun. Sigana nu di harepan anu eta bisa m?akkeun fun waktos Saatos bade kaluar sareng anjeun.
Anjeun kudu n?mbongkeun hiji niat jelas ka lawan, beuki lawan mun urang ngarasa anjeun pikaresepeun, og? ngajadikeun eta gampang dikali sora. Mun urang kaanggo ku parasaan jujur, Anjeun teh jujur Disarankeun sangkan anjeun nampi positif dina sahiji.
Mun perasaan pihak s?j?n
lover tina kartu tina posisi sabalikna dianggap boga harti lover sumping kaluar dina posisi sabalikna moal tanda y?n euweuh hasilna deui, sakumaha Jigana ieu flowed sabudeureun . Dina kasus nu dua Jigana urang, anu katilu sejenna sigana ngarasa beungbeurat kirang langkung atawa hubungan sareng anjeun. Pihak s?j?n boga bagian nu kuring malah hayang ngaleungitkeun hubungan sareng anjeun. Mun
lamun ti Jigana hoyong mertahankeun hubungan anjeun, atawa ngobrol jeung pihak lianna nya?ta ?f?k sabalikna saprak jadi lawan frustasi. Mangga jadi dieu masihan sakumaha nonton lawan sarta kesabaran gently. Dina kasus jalma sunda unrequited henteu sigana kudu loba dipikaresep ngeunaan anjeun. Kusabab nempo maneh jeung rarasaan nu salah sahiji babaturan ti lawan jenis anu loba, Kahiji sakabeh, mangga tingali akur sakumaha babaturan.


text:
Babasan jeung paribasa nu nuduhkeun hubungan papada jalma
Ieu di handap sawatara conto babasan jeung paribasa nu nuduhkeun hubungan papada jalma. 1. Buruk-buruk papan jati = sanajan ngewa atawa ngambek ka dulur (baraya) anu landes, tapi ari manehna meunang karerepet mah, teu weleh hayang nulungan jeung ngahampura kasalahanana. Teu tega ngantep. 2. Datang katingali tarang, undur katingali punduk = datang kanyahoan, balik (indit) oge kanyahoan, menta idin heula. 3. Galéhgéh gado = saréséh, soméah, akuan. 4. Gedé gunung pananggeuhan = boga baraya atawa sobat luhur pangkat, gedé dunya anu dipaké andelan pibisaeun nulungan. 5. Hade gogog hade tagog = hade basa, budi parangi, jeung sikep: nyaho tata – titi. 6. Hadé ku omong goréng ku omong = sagala rupa perkara biasana dianggap hade atawa goréng ku batur gumantung kana caritaan urang atawa basa anu dipake ku urang. 7. Handap asor = daek ngahargaan atawa ngahormat ka batur. 8. Indung tunggul rahayu, bapa tangkal darajat = kasalamatan jeung kabagjaan nu jadi anak gumantung kana karidoan jeung do’a indung–bapa. 9. Kabawa ku sakaba-kaba = kabawakeun teu puguh lampah ku batur, kapangaruhan ku batur nepi ka teu eucreug. 10. Kawas gula jeung peueut = sarua layeutna atawa geugeutna. 11. Kawas hayam panyambungan = talamba-tolombo dina riungan lantaran euweuh nu wawuh. 12. Kawas himi-himi = meh salilana babarengan duaan, tara daek papisah. 13. Kawas lauk asup kana bubu = hese kaluar tina hiji lingkungan atawa organisasi lantaran katalian ku jangji atawa ku aturan. 14. Kawas tatah = teu hideng sorangan kudu di utuh-etah bae. 15. Lantip budi = gancang ngarti kana maksud atawa kahayang batur sanajan teu diceplakkeun. 16. Letah leuwih seukeut manna pedang = raheut hate ku omongan leuwih peurih karasana tibatan raheut biasa. 17. Lolondokan = bisa ngaluyuken diri jeung kaayaan lingkungan atawa kaayaan jaman. 18. Lungguh tutut bodo keong, sawah sakotak kaider kabeh = siga nu lungguh katenjona, padahal bangor. 19. Macan biungan = jelema anu teu akur jeung batur salembur.
Matak pajauh huma = matak teu silipikanyaah. layeut. 26.20. 24. 23. tapi dina bendengna (teu hadena) alah batan jeung deungeun-deungeun haseum. bedil kosong. Mani hayang utah iga = ngarasa kacida sebelna nenjo atawa ngadenge kalakuan batur anu pikaijideun. 30. lain nu lian (sakaruhun). 35. Maot nulah manggih tungtung. paeh ulah manggih beja = sing bener waktu keur hirup supaya ulah diomongkeun ari geus maot. Nyoo gado = ngaheureuykeun jalma nu pantes dihormat. Matak andeul-andeuleun = matak ngurangan kapercayaan nepi ka handeueul nu nitah. 21. 25. 31. Pondok jodo. Mipit teu amit ngala teu menta = naon-naon the kudu bebeja heula. pindah tampian = ngaluyukeun diri kana adat jeung kabiasaan di tempat anyar. tara dibere rejeki jeung dulur lantaran parasea. Maung ompong. panjang baraya = sanajan pondok jodo. 27. Nepung-nepung bangkelung = ngaraketkeun kabarayaan ku jalan bebesanan. Misah badan misah nyawa = teu sarua boh lahir boh batin. 29.
. Sabata sarimbangan = sauyunan. 33. Pindah cai. 28. 22. 32. 34. Nyiruan teu resepeun nyeuseup nu pait-pait = umumna jalma tara resep sosobatan jeung nu miskin. Nepi ka pakotrek iteuk = nepi ka pakokolot. kareta kosong = jelema anu boga komara mah sanajan geus teu nyekel kakawasaan oge teu weleh dipikaserab. Pindah cai dibawa tampianana = aya di pangumbaraan mageuhan adat kabiasaan sorangan. sing nuluy (ulah pegat) jadi baraya. Maung sarungkun = tunggal baraya.
kiwari asa geus tara kadenge digunakeun. atawa eusi anu dikandungna. Ana kitu. tur kecap-kecapna masih keneh produktif digunakeun dina paguneman sapopoe. anu maksudna turunan hade boh ti indung boh ti bapa (ilaharna dilarapkeun ka sasatoan. komo mun tepi kabilangan taunna. Tacan kapaluruh sacara pasti. Dina harti. gelarna eta paribasa teh sanggeus Urang Sunda wawuh kana peda jeung Cirebon.100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDA
• 11 Feb 2002 • Kategori: Uncategorized
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Lian ti
. mun ayeuna mah istilahna bibit unggul). Conto babasan anu diduga geus heubeul upamana janget kinatelon. bisa jadi eta teh kecap Sunda buhun anu kiwari geus henteu dipikawanoh ku panyatur Basa Sunda. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa. Boh kecap janget atawa kinatelon. anu bawirasa geus rada beh dieu. naha rek dina basa tinulis. ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. adegan kalimah. Beda deui upamana jeung paribasa dagang peda ka Cirebon anu ungkarana babari pisan kaharti. Ku urang bisa karampa. Eta mah naha rek dina paguneman sapopoe. mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh.
ngepas. puasa manggih lebaran. Ari lambe atawa lambey kaasup kana basa ragam hormat. tuda kalakuan gorng anu dipilampah ku anak biasana mah lantaran aya turunan ti kolotna. Malah sakapeung mah dipaselupkeun jeung Basa Sunda. Ieu babasan teh sakapeung robah ungkarana jadi ukur lalambe. Sajaba ti babasan atawa paribasa anu dianggo pituin Sunda. Abang-abang lambe Kecap abang dina ieu babasan hartina beureum. Ibi. pangpangna Basa Jawa. dipatalikeun jeung hiji pajamanan Culturalstelsel (Tanam Paksa). Sarerea oge geus appal. babasan atawa paribasa teh sok dalit gumulung. jadi bagian tina ungkara kalimah. teu saeutik idiom tina Islam anu ngajanggelek jadi babasan atawa paribasa. anu keur paguneman bieu teh langsung ngarti kana maksudna. Anu sagemblengna Basa Jawa misalna wae: sadom araning baraja. Contona wae dina paguneman dihandap ieu: “Bejana anu osok pirajeunan ngala bungbuahan di kebon teh anak tatangga urang anu imahna ditungtung kaler tea. Ku ngedalkeun eta paribasa. jeung endah sakumaha anu dipimaksud ku si panyatur.” ceuk Bi Jumsih. Babasan abang-abang lambe hartina nyarita ukur pikeun ngangeunahkeun hate batur wungkul.
. Beda upama jeung loamun ngedalkeun: “Ah.” Ieu 100 conto ngeunaan babasan jeung paribasa Sunda: 1. gunana biwir teh diantarana pikeun nyarita. Timbul pertanyaan. teu kudu diterangkeun deui sajentrena yen kalakuan goreng anu dipilampah ku anak biasana mah lantaran aya turunan ti kolotna. tuda bapana oge baheula sok resep ceceremed. tuda uyah tara tees ka luhur atuh. lantip. omongan teh leuwih ringkes jeung kesanna leuwih anteb. Ari nu paselup contona kolot pawongan Kitu deui sanggeus Urang Sunda ngagem Islam. anu dina basa ragam lomana saharti jeung biwir. aya deuih anu hasil injeuman tina basa batur.eta. aya deuih paribasa anu proses gelarna bias direkonstruksi.” Nyi Holisoh mairan. tapi teu terus jeung hate. contona kokoro manggih mulud. Ku ngedalkeun ungkara uyah tara tees kaluhur. pamadegan. “Ah. Abong heueuh. naon tujuanana ngagunakeun babasan atawa paribasa dina omongan teh? Anu paling utama nyaeta pikeun ngagambarkeun hiji kaayaan. atawa teu jeung prakna. sakunang araning geni. singget. Dina prak-prakan urang ngedalkeun omongan. angen-angen atawa kahayang kalawan merenah.
handapeun kelek. tur hese dipiceunna. Geus kasawang. Antara ungkara paribasa jeung hartina memang taya patalina. abong letah teu tulangan. 3. tumpak kuda disina ningkah. Adat kakurung ku iga Kecap adat dina ieu paribasa maksudna tabeat atawa kabiasaan anu tumerap ka hiji jalma. sabab gede kamungkinan asalna mangrupa sisindiran: Adean ku kuda beureum Hade ku banda deungeun 5. Tah tabeat hiji jalma teh dipapandekeun aya dina jeroan iga. kadua. kumaha hesena ngarobah pasipatan hiji “barang” anu aya dina jero awak. nu penting asal disada. misalna wae nyirig atawa renggong. sangkan jadi weweg.2. Dina ieu paribasa digunakeunana eta kecap teh leuwih keuna dina harti nu kadua. dina sareureuhna gawe. cecempeh. Abong biwir teu diwengku Kecap wengku dina ieu paribasa maksudna palipid barang anyaman (boboko. maksudna bias jeung laluasa dipake ngedalkeun omongan kumaha wae oge. Kahiji. 4. Adean ku kuda beureum Kecap adean teh patalina jeung kuda. luhureun cangkeng. Paribasa di luhur ieu teh ngandung harti (tabeat atawa kabiasaan) goring anu geus maneuh. Ieu paribasa teh sakapeung ungkara sok ditambahan jadi abong biwir teu diwengku. jadi bias dipunyan-penyon sakahayang. biasana pasosore. Ari biwir mah memang teu make wengku. nyiru. tampir) di sakurilingeun sisina. lalaki sok
. Ngadu Bako
Bareto aya kabiasaan. Paribasa adean ku kuda beureum hartina ginding ku banda (papakean) batur (meunang nginjeum). miboga dua harti. Ari iga teh nyaeta bagian awak urang di sisi kenca jeung katuhu. teu ngingetkeun bakal kumaha pibalukareunana pikeun batur. tumerap ka jalma anu ngomongna sakarepkarep (teu jeung wiwaha). Jadi lain adat dina harti kabiasaan anu engkena bras kana tradisi. peta kuda meunang ngahaja malajar (ngalatih). Ungkara kakurung ku iga nuduhkeun aya dina jero iga. antara dada jeung tonggong.
pikeun niungan lamun hujan atawa panas. Bisa jadi patalina kecap tujuh jeung kecap mulud teh ukur diarah purwakantina. Ku urang geus kasawang. Jadi ngagosokna kudu lila lamun haying tepi ka beresih deui teh. Dina hal ieu. Paribasa agul ku paying butut. Paribasa liana anu meh samaksud jeung ngajul bulan ku asiwung nyaeta: mesek kalapa ku jara anjing ngagogogan kalong 8. moal bias dipake ngajul. Paribasa ngajul bulan ku asiwung teh hartina boga kahayang anu pamohalan bias kalaksanakeun. biasana keur kaperluan mulasara mayit. Alus laur hade ome Sasaruaan kecap laur teh nyaeta langgeor. tur anu dikahareupkeunana oge lain perkara penting. harti agul kuturunan. lantaran tempatna oge sakitu jauhna. Aki-aki tujuh mulud
Hartina aki-aki nu geus kolot pisan. Ngajul bulan ku asiwung Anu dimaksud asiwung tehh nyaeta kapas meunang meresihan jeung meunang meteng. paying teh lain digunakeun sakumaha mistina. Atawa mun dipapandekeun kana pakarang (dina kahirupan urang Sunda aya tradisi meresihan barang pusaka dina saban bulan Mulud). Luhur handapna pangkat hiji menak bias dititenan tina payungna. Sajeroning kitu teh maranehna sok bari siliasaan bako. aki. Agul ku paying butut Salasahiji lambing status kamenakan dina jaman bareto nyaeta paying. anu pihartieunana nyaeta obahna badan dina waktu leumpang. atawa ngagulkeun luluhur (bapa. Nya disebut we ngadu bako. jeung deuih asiwung teh leuleus. uyut jeung saterusna) diri sorangan. atawa sakapeung ungkarana robah jadi ngagulkeun paying butut. bulan mah pamohalan bias diajul ku asiwung. bakat ku kandel karahana. diicip-icip mana nu pangeunahna. 6. 7. pedah turunan menak. moal ngadatangkeun hasil. Harti nu dikandung dina babasan ngadu bako oge teu jauh ti dinya. 9. atawa nyieun tarekah anu mubadr. nyaeta ngadon ngalohong ngobrol ngaler ngidul bari teu puguh jejerna. meresihanana oge kudu tujuh Muludeun. Tepi ka sok jadi kacapangan leumpangna mani
.tingrariung bari ngobrol ngaler ngidul.
nuduhkeun cara leumpangna anu alus katenjonna. 11. tapi teu tulus. tapi lemes sisitna. sok diadukeun. Bali geusan ngajadi hartina lemah cai atawa tempat urang dilahirkeun. Balik ngaran Hartina ngadon maot di lembur batur. rek di awewe rek di lalaki.
. tapi ngaranna wungkul. 13. anu balik teh lain jelemana. 12. Ieu babasan teh dilarapkeun ka budak (umur welasan taun) anu mimiti mangkat beger. ari hareupeun mah era keneh. 10. Tangtu wae lain leumpang bari rurusuhan anu ngalanggeor mah. wanina karek tukangeun. Balung kulit kotok meuting Kecap balung dina basa Sunda miboga dua harti: jawer hayam nu luhurna tulang Dina ieu paribasa.ngalanggeor. kecap balung teh dilarapkeun dina harti nu kahiji. nyaeta ngaran tempat dina babagian adegan (wawangunan). 14. Paribasa alus laur hade ome hartina tegep dedeg pangadegna. Bali geusan ngajadi Anu dimaksud bali nyaeta: ari-ari santen nu kaluar (dina ngalahirkeun) sabada kaluar orok robahna tina bale. Kecap baleg dina babasan baleg tempele digunakeun dina harti anu kahiji. Baleg Tampele Kecap baleg teh miboga dua harti: mimiti boga (mimiti ngagunakeun) akal pikiran sarta mimiti aya birahi bener Ari nu dimaksud tampele nyaeta ngaran lauk jarah sabangsa betook leutik. Aya bagja teu daulat Hartina arek menang kauntungan atawa bagja.
18. dipake ngajepit daun kiray keur hateup jeung salian ti eta. anu eusina itu purun ieu daek. pikeun ngabelaan awak sangkan waras deui. Tapi ari harti anu dikandingna mah sarua. Isu paribasa teh saharti jeung bobo sapanon carang sapakan. sok dipake nginum minangka gaganti cangkir atawa gelas. taya halanganana urang ngajual barang boga sorangan. Ari kepang hartina anyaman bilik anu biasa. 19.Balung kulit kotok meuting hartina henteu beresih pisan hatena. tapi pinter jeung bageur. katurug-turug goring katenjona deuih. 20. anu hartina iklas atawa beresih hate. Banteng ngamuk gajah meta Ieu paribasa teh sakapeung ungkarana robah jadi maung ngamuk gajah meta. ririweuhan. Keur mah kasar. Harti ieu paribasa teh loba turunan menak anu teu jareneng. Batok bulu eusi madu Batok bulu teh batok nu can dikerok. leucir semu herang. Batu turun keusik naek Ieu paribasa teh sakapeung sok dianggap cangkang sisindiran. Batok kohok piring semplek Hartina paparabotan anu taya hargana. 17. sesa tapasna masih keneh narapel. Paribasa batok bulu eusi madu dilarapkeun ka jalma anu goring rupa. Banda tatatlang raga Hartina lamun urang keur manggih karerepet (gering upamana). Bilih aya tutus langkung kepang halang Anu dimaksud tutus nyaeta awi meunang meulahan. 15. 16. nyaeta bancang pakewuh. Beda jeung batok meunang ngerok.
. Paribasa bilih aya tutus langkung kepang haling teh hartina bisi aya omongan anu salah atawa matak teu ngeunah kadengena. tapi sabalikna loba turunan somah anu jareneng. atawa kajadian anu dipikasieun jeung dipikagigis ku urang. heuleut dua. masih keneh ngunek-ngunek. Paribasa sabalikna nyaeta balungbang timur caang bulan opat welas jalan gede sasapuan.
sok bias dipake keur nyieun kikiping (gilinding) padati. Saenyana ari tangkal bangban mah euwuh cariran. Bisa jadi ari maksudna mah padeukeut keneh. 22. kawentar ka janapria Anu dimaksud awun-awun nyaeta mega hideung di langit. Cara bueuk meunang mabuk atawa kawas bueuk meunang mabuk Ieu paribasa dilarapkeun ka jalma anu ngeluk tungkul. Ieu paribasa teh dilarapkeun ka jelema anu omonganana alus tur matak kataji pikeun nu ngadengekeunana. misalna wae akar caringin. sarerea padanyaho. Ceuli lentaheun Hartina sok sadenge-dengena. atawa teu wanieun ngomong sakemek-kemek acan. Kaceluk ka awun-awun. Anu rubak pisan mah jaman bareto. tepi ka langka katembong reureuh nyapek. Kacanir bangban Anu dimaksud canir nyaeta puhu akar anu rubak. 23. najan lain dengekeuneunnana. lantaran rumasa boga dosa. Careham hayameun Ieu babasan teh dilarapkeun ka jalma anu beuki pisan barangdahar. Babasan kacanir bangban hartina kawiwirangan atawa meunang woworang. tapi saenyana ari hatena mah goring. jeung pria nu hartina dipikaresep. Cangkir emas eusi delan Anu dimaksud delan myaeta tarasi. kawentar ka janapria hartina mashur. 28. 25. Paribasa kaceluk ka awun-awun. Cikal Bugang Ieu babasan teh ngandung dua harti: cikal hirup anu pangheulana gugur di medan perang
.21. Ari bangban nyaeta ngaran tutuwuhan leuweung. Carang takol Dilarapkeun ka jelema anu langka pisan ngomong. Aya deui nu ngahartikeun ngawangu. ari teu perlu-perlu teuing mah. atawa resep ngadedengekeun kagorengan. Ari janapria asal kecapna tina jana nu hartina jelema. 27. 24. 26.
Babasan dogdog pangrewong dilarapkeun ka jalma nu mantuan gawe ukur tamba lumayan. nincak semplak. Uncal anu mabal nyaeta uncal anu keur diboro.29. Ungkara ieu paribasa teh sok robah jadi nete lesot. biasa dipake dina pintonan reog. Ieu paribasa teh sok robah jadi ngadagoan uncal mahpal. 33. tapi bati nu diarahna pohara leutikna. atawa geus aya katangtuan ti lohmahpudna (ti ajalina). Dihin pinasti anyar pinanggih Hartina sagala rupa anu kaalaman (kajadian). Daharna sakeser daun Dilarapkeun ka jelema (pangpangna budak) anu mindeng pisan dahar. tempas. tur masing-masing boga ngaran. jeung pangrewong (indung). brangbang. 31. bias jadi lantaran mindeng ngarasa lapar. Cikaracak ninggang batu. sagala rupa ihtiar teu hasil. 35. Dogdog pangrewong Dogdog teh ngaran tatabeuhan sabangsa bedug leutik. Dagang oncom rancatan emas Hartina ari modalna gede kacida. saestuna geus ditangtukeun ti heula ku Pangeran. 34. lain anu biasana. Nyokot lesot.
. lamun terus dileukeunan bari junun mah ahirna bakal anggeus. 30. atawa dahar teh dianggap kaulinan. laun-laun jadi legok Cikaracak teh nyaeta cai nu nyarakclakan tina cadas nu nangtawing atawa di jero guha. tapi kalah apruk-aprukan. tepi ka ahirna sasab. 32. terus lumpatna henteu nyokot jalan parantina. nyaeta talingtik. teu bisaeun balik deui ka leuweung. Saparangkat atawa sasetna teh aya opat. ngeumbing porot Hartina sarwa salah. Paribasa ngadagoan uncal mabal hartina ngadagoan atawa ngarep-ngarep rejeki bari embung ihtiar heula. Ngadagoan uncal mabal Anu dimaksud mabal nyaeta ngagunakeun jalan (liliwatan). ti nu pangleutikna tepi ka nu panggedena. ngeumbing porot atawa nete semplek. Harti ieu paribasa nyaeta najan pagawean sakumaha hesena oge. atawa milu nyarita minangka estra.
najan sakotret tetep seuneu. Lamun disundakeun mah ungkarana kurang leuwih kieu : najan jarum tapi tetep beusi. Deukeut-deukeut anak taleus Ieu paribasa teh miboga dua harti: Teu nyaho yen baraya. Ieu paribasa teh hartina ngamumule mojang (lanjang) pipamajikaneun. nyaeta awi atawa kai panahan tatangkalan anu doyong. Elmu sapi Hartina guyub atawa samiuk dina kagorengan. 37. 41. padahal geus lila padeukeut imah Sakitu padeuket. Dosa salaput hulu Hartina teuing ku loba dosa. Elmu ajug Anu dimaksud ajug teh nyaeta damar jangkung. Dogong-dogong tulak cau. caangna teh ka tempat anu rada jauh. 39. Dulang tinande Hartina awewe mah ilaharna nurut kana kahayang lalaki (salaki). 45. beurateun teuing ku turuyanana. Duum tinggi Hartina babagi henteu adil. jeung aya nu saeutik.36. Elok bangkong Hartina ampir sakarat
. tapi teu nyaho aya kajadian penting diantara maranehna 42. Hartina nyaeta barang atawa perkara anu siga teu sapira. 40. ngarah teu rubuh. Umumna anu sok didogong teh tangkal cau. lantaran sok doyong. 44. tapi ana geus manjing dikawin kalah kop ku batur. Elmu tumbila Hartina nu boga imah (pribumi) ngarugikeun ka semah. Lamun diseungeut. 43. 38. sedeng di sabudeureunana mah angger poek. tapi bias nyilakakeun. sakunang araning geni Ieu paribasa teh jolna tina basa Jawa. aya nu meunang bagian loba. geus gede dituar batur Dogong teh sarua hartina jeung tulak. Sadom araning baraja.
harti nu kahiji mah alus. Babasan sabalikna nyaeta kendor ngagembol. atawa sobat ngabalukarkeun sarerea kabawa bingung atawa susah. 48. Gantung denge Hartina ngarasa hanjakal. dumeh haying keneh ngabandungan kumaha carita terusna. 50. atawa sok dihartikeun darehdeh tapi teu terus kana hate. atawa anak mapatahan kolot. ari nu kadua goring. geus pasti bakal nyesa. baraya. Endog sapatarangan. najan ukur meunang saeutik. Ngagendong kejo susah nyatu Hartina loba ari titaheun mah. peupeus kabeh atawa endog sasayang. Saeutik mahi. Galegeh gado Ieu babasan teh dilarapkeun ka jalma nu darehdeh (sareseh). komo lamun dibere loba. 51. Eta harti teh bisa dianggap patukang tonggong. 53. 54. peupeus hiji. indung-bapa mah moal tepi ka tega (maehan) ka nu jadi anak. 47. 49. tapi urusan rejeki atawa darajat mah can tangtu bakal sarua. tapi bias cumpon keur nutupan pangabutuh. Sagalak-galakna macan tara nyatu anak Hartina sanajan sakumaha galak (bengis) oge. Gancang pincang Hartina kusabab dipigawena rurusuhan.46. Gantung teureuyeun
. ngan hanjakal ku hese nitahna. tapi anggeus (eureun) manten. 52. hasilna teh teu nyugemakeun. Endog tara megar kabeh Hartina sanajan saindung-sabapa. loba nyesa Isu paribasa teh dilarapkeun ka jelema anu bias ngatur rejeki. 55. boh anak sorangan boh bujang. Endog mapatahan hayam Ieu paribasa teh hartina anu umurna sahandapeun mapatahan ka saluhureun. peupeus kabeh Hartina kasusah atawa karerepet anu tumiba ka dulur. lantaran euweuh nu daekeun. peupeus hiji.
Gindi pikir belang bayah Dilarapkeun ka jelema goring hate. Getas harupateun Harupat teh nyaeta bagian injuk anu siga nyere. 56. Teu kaop dipileykeun. Ngegel curuk Ieu babasan teh ngandung dua harti: Teu kabagian atawa teu meunang naon-naon Teu hasil maksud 57. domba) kantong hawa dina jero beuteung lauk Kusabab kitu. atawa aya dahareun sejen didagoan. barangdahar can seubeuh. Pagirang-girang tampian atawa pagiri-giri calik pagirang-girang tampian Anu dimaksud tampian nyaeta tempat mandi boh di walungan boh dipancuran. lur gunung. 62.
. nya ukur hawa wungkul alias kosong. eusi kakampis teh mun lain cikiih. Geulis sisi. tapi kapaksa eureun. sonagar huma Ieu paribasa teh dilarapkeun ka awewe anu rupana tegep. tapi ka dituna mah terus melempem. gawena ngan haying nyilakakeun batur wae. 59. tapi buktina mah henteu. 61.Hartina ngarasa hanjakal. 60. dolim. kawas nu geus leungit timbangan pikiranana. julig. bias jadi kusabab dahareunana geus beak. atawa disangla arek hebat. harupat mah babari pisan potong. ngan dangongna dusun. Babasan getas harupateun dilarapkeun ka jelema anu babari ambek bebeakan. Geledug ces Hartina sumanget dina mimitina wungkul. Ginding kakampis Kecap kakampis teh miboga dua harti: kantong wadah cikiih dina jero beuteung sasatoan (munding. sabab regas. Tampian anu aya di girang tangtu bakal ngotoran ka tampian nu aya di hilireunana. atawa dengki. 58.
70. 69. Ari hingan hartina wates. 63. leungit ku kagorengan anu ukur sakali milampah.Paribasa pagirang-girang tampian hartina paunggul-unggul atawa pada hayang leuwih jeung dulur. terus robah jadi hingga. tur embung silih tulungan. Tanpa tina tan. Goong saba karia Hartina datang karepna sorangan ka anu keur kariaan. jeung kolot (tegesna indung-bapa) wajib dihormat jeung diturut parentahna. Kecap tanpaingan diwangun ku tanpa jeung hingan. 64. 68. 67. 66. Hambur bacot murah congcot
. pangpangna dina urusan kahirupan atawa rejeki. Ieu paribasa ngandung maksud yen urang ulah sok ngahina jalma. wongatua karo Ieu paribasa teh diwangun ku kecap-kecap tina basa Jawa. sabab sanajan katenjona siga nu bodo. ari lungsi hartina cacing. saha nu nyaho manehna boga kapunjul. hartina henteu. duanana oge tina basa Kawi. maksudna haying dititah digawe sangkan seubeuh barang dahar. teu babari robah-robah. Giri lungsi tanpaingan Giri teh gunung. raja (kapala nagara atawa pamingpin). kitu we! Babasan sabalikna nyaeta gurat cai. Gurat batu Hartina pengkuh dina nyekel omongan atawa pamadegan. Jadi harti sajalantrahna tina ungkara giri lungsi tanpaingan teh nyaeta boh gunung boh cacing (dua babandingan anu pajauh pisan) sarua taya watesna. Hartina nyaeta guru. ratu. carekna kitu teh. sanajan henteu diondang. Guru. 65. Halodo sataun lantis ku hujan sapoe Hartina kahadean anu sakitu gede jeung lilana. Goong nabeuh maneh Hartina ngagulkeun diri atawa kulawarga sorangan. Hade gogog hade tagog Ieu paribasa dilarapkeun ka jelema anu nya hade basana nya hade kalakuanana.
tapi ana sakalieun barangpake mani ginding kacida. teuas-teuas kari bincurang Ieu paribasa teh dilarapkeun ka jelema anu asalna beunghar jadi sangsara. Tapi najan kitu. Hirup dinuhun. hantriweli nyaeta paria anu sarerea oge apal yen rasana pait. rajakayana beunang disebutkeun teu nyesa saeutik-eutik acan. Hantang hantung hantigong hantriweli Ari nu dimaksdu hantang teh nyaeta buah kalayar. Babasan hirup ngabangbara dilarapkeun ka jelema anu tempat matuhna keur leutik teh teu tumaninah. 76.Ieu paribasa teh dilarapkeun ka jelema anu sok goring sungut jeung sok babari nyarekan.
. lain anuna. cageur deui henteu. maot ge henteu. 72. teu ngarasa lebar barang bere dahareun. Hirup ngabangbara atawa ginding bangbara Kangaraning bangbara. paeh teu hos Hartina gering ngalanglayung salila-lila. tapi berehan. Kahieuman bangkong Hartina katenjona mah siga nu beunghar. sagala rupana geus dipasrahkeun ka Gusti Nu Maha Suci. Ieu paribasa teh dilarapkeun ka jelema anu hade rupa jeung tagogna. 75. geus teu boga kabeungbeurat atawa kahayang naon-naon. hideung meles semu herang. tapi teu ngeunah didahar. 73. Hapa-hapa ge ranggeuyan Ieu paribasa dilarapkeun ka awewe anu najan hirupna sangsara tapi boga salaki. sarua deui teu ngeunah didahar. 78. Hirup ku panyukup. paeh dirampes Hartina pasrah pisan. hantigong nyaeta gadog alias buah gintung. gede ku pamere Ieu paribasa teh dilarapkeun ka jelema anu hirupna ukur ngandelkeun pamere ti batur. hantung nyaeta jantung alias kembang cau. Hirup teu neut. padahal henteu. sabab taya kabisa. 71. tapi taya araheunana. 77. lantaran ukur kapihapean barang batur. Herang-herang kari mata. jadi aya nu ngurus jeung bumela. 74. ari rupana mah mani alus kacida. rupana beureum sarta alus. pamatuhanana teh ukur dina liang anu meh sapaseun awakna. teu daek ihtiar sorangan.
ari sujen hartina panggangan. Jati kasilih ku junti Junti teh ngaran tangkal. jeung teu pati loba gunana. Paribasa sasaruaanana nyaeta oray nyampeurkeun paneunggeul. Iwak nangtang sujen Iwak hartina lauk. Ipis kulit beungeut Hartina gede kaera (dina harti hade). eusina sacarana-sacarana. ari eusina nyaeta pangaleman. Jauh ka bedug. Jadi sabiwir hiji Kecap sabiwir hiji teh asalna tina wawangsalan. 85. 83. Jawadah tutung biritna Ieu paribasa teh asalna tina wawangsalan. 87. Ngan wae ieu paribasa teh ayeuna mah sok aya nu ngahartikeun geus jadi rusiah umum atawa geus kanyahoan ku sarerea. Nginjeum sirit ka nu kawin Hartina nginjeum barang (parabot) anu keur nu bogana kacida perluna (dipikabutuhna) jeung ngan sakitu-kituna. teu nyaho di tata-titi. 81. 80.79. Lamun biwir ngahiji disebutna balem. supaya alus kacaritakeunana. 82. meh sarupa jeung jati. Jawadah tutung biritna. anggang ka dayeuh Hartina dusun pisan. Kecap balem minangka wangsalna. Jadi harti ieu paribasa teh nyaeta masarakat di saban tempat boga tata cara sewang-sewangan. tindak-tanduk. paeh ulah manggih beja Hartina kudu bageur. kudu hade laku lampah. Hirup ulah manggih tungtung. Paribasa jati kasilih ku junti hartina pribumi kaelehkeun ku semah (urang asing). sabalikna tina kandel kulit beungeut anu hartina euweuh ka era. wangsalna cara (ngaran sarupa kueh). 86. paeh teu nyaho di mangsa Hartina urang hirup di dunya teh bakal ditungtungan ku maot anu datangna teu bias dipastikeun ti anggalna. duduga peryoga.
. anu mungkin wae teu sarua jeung masarakat di wewengkon liana. 84. ngan leuwih leutik. Hirup katungkul ku pati. Jadi sabiwir hiji hartina jadi pangaleman atawa jadi pamujian. Ieu paribasa teh hartina nyorang picilakaeun atawa pibahayaeun.
Ari kotok bongkok mah anak hayam anu paeh dina jero endog keneh. Kunang-kunang nerus bumi Hartina bapana geus teu jenengdeui. lain karepna sorangan. sagala teu boga. 89. 92. awal ahir tangtu bakal pinanggih jeung kasusah. ari kacingcalang nyaeta endog anu teu megar. lebaran teu meuncit hayam Ieu paribasa dilarapkeun ka jelema anu kacida masakatna. tepi ka jadi goreng katenjona. 95.88. Ka bala. nilas saplasna Hartina nyarita sajalantrahna atawa sabalakana. Kawas nu mulangkeun panyiraman Hartina boga kahayang atawa pamenta anu kawilang aneh. 93. teu dikurangan. Kotok bongkok kumorolong. Kai teu kalis ku angin Hartina ari kangaraning jelema mah moal senang salalawasna. Nyieun catur taya dapur Hartina ngarang carita teu puguh alang ujurna. Paribasa liana anu samaksud jeung kotok bongkok kumorolong. teu dileuwihan.
. Ngadek sacekna. 91. kacingcalang kumarantang Boh kotok bongkok boh kacingcalang sarua dilarapkeunana kana endog anu teu megar jadi anak hayam. tapi can mirupa anak hayam. 94. piritan milu endogan. malarat rosa. kacingcalang kumarantang nyaeta lauk buruk milu mijah. hirupna ripuh. Biasana cenah nu dipentana teh sarua jeung nu dipikayang ku indungna waktu keur nyiram (ngakandung) manehna. Kokoro nyoso. lantaran geus deukeut kana ajal. upamana wae kadaharan. ka bale Ieu paribasa teh ngandung dua harti: bisa campur gaul jeung jelema ti rupa-rupa golongan bisa atawa teu ngawagu kana gawe kasar jeung gawe lemes 90. tina dina awal-ahir bakal aya budakna anu jeneng kawas bapana. Ieu paribasa teh dilarapkeun ka jelema anu pipilueun kana hiji urusan sabab ukur kabawakeun ku batur.
ieu paribasa teh sok robah unina. surat. boh nu patali jeung kaamanan wewengkon boh juan-jieun atawa uma-ome sarana keur kapentingan umum. dituding boga dosa lantaran kabeneran aya di tenpat kajadian lumangsungna kajahatan. beuheung teukteukeun. disiksik dikunyit-kunyit. lar gagak kari tunggak Hartina katideresa. bedil kosong Hartina jalma anu boga komara mah. 97. Jigana ayeuna mah teu beda ti piket. Dikungkung teu diawur. 100. Maung ompong. jeung sajabana ti eta. dicacag diwalang-walang Hartina sumerah. Tugur tundan. Nyanggakeun suku genteng belokeun.
. dicangcang teu diparaban Ieu paribasa teh dilarapkeun ka awewe anu dipihukum (jadi pamajikan) tapi teu dibalanjaan. ngepung maung.96. kareta kosong. tugur tundan. Ari tundan nyaeta jelema atawa kuda nu disadiakeun di desa (baheula) pikeun nyiringkeun barang. atawa kurang leuwih 3. Ieu paribasa teh hartina ngalaksanakeun pagawean pikeun kapentingan nagara. menak kuda kapundayan. Kecap cuntang jeung gantang sok digunakeun pikeun naker beas. da rumasa salah atawa boga dosa. 99. Pur kuntul kari tunggul. najan geus teu nyekel kakawasaan oge angger dipiserab. masrahkeun diri. atawa teu dicumponan pangabutuhna ku salakina. 98. kemit (jaga) di imah kapala (pamingpin) kalawan bagilir. rek dikitu-kieu oge hempek. jadi susuk bendung. Sagantang kirakira sarua jeung lima cuntang. Dina ungkara sejen. cuntang gantang Anu dimaksud tugur nyaeta kawajiban rayat baheula. Ditatalepakeun ti hiji desa ka desa liana.5 kg.


text:
Miara Lingkungan
Assalamualaikum warakhmatullahi wabarakaatuh !
Salam Sejahtera
Mula-mula kuring hayang ngedalkeun hatur nuhun ka ibu guru sarta kabh rncang kuring anu geus mr kasempetan kuring pikeun pidato dina beurang ieu, ngeunaan miara lingkungan.
Hadirin anu dipihormat, urang nyaho yn global warming nyata masalah anu serius pikeun nagara-nagara anu aya di dunya. Global warming ta lumangsung sabab kagiatan manusa anu bisa ngarusak bumi tempat urang hirup. Global warming nyata pross kanakan suhu rata-rata atmoser, sagara, sarta bumi. Global warming ieu ngabogaan akibat anu picilakaeun pikeun kahirupan makhluk hirup, saperti: suhu hawa ngaronjat di luhur rata-rata, mindengna lumangsung cuaca anu henteu menentu saperti ayeuna ieu, parobahan iklim, jst. Global warming ta akibat ti fk imah kaca, kebakaran leuweung, jst.
Pamarntah geus ngalaksanakeun usaha pikeun nyegah global warming, saperti: ngalakukeun reboisasi, ngahulag pangwangunan gedong anu mak kaca kaleuleuwihan, penanaman sarbu tangkal, nyieun taman kota, jst. Henteu ngan di Indonsia tapi nagara-nagara di dunya geus ngalakukeun usaha panyegahan global warming.
Pancn urang minangka pelajar kudu miara lingkungan ambh global warming henteu ngancem mahluk hirup anu aya di bumi ieu. Urang bisa ngalakonan tindakan leutik tapi boga pangaruh ged, saperti: urang miceun runtah dina tempatna, melak tangkal di pakarangan kelas, nyokot runtah anu ambacak, jst.
Hadirin anu dipihormat, ku sabab ta miara lingkungan kacida penting sakali ambh anakincu jaga urang engk bisa ngarasakeun ndahna hirup di dunya ieu sarta bumi urang tetep lestari. Amin!
Hayu urang mimitian miara lingkungan ayeuna saperti melak tangkal pikeun hiji urang!
Wassalamualaikum Warakhmatullahi wabarakaatuh !
Nama: Idhar Tio Atmaja
Kelas: 94
No abs: 19


text:
Jauh Deukeut Tetep Layeut Sanajan Paanggang Babarayaan Tetep Manjang, Sareundeuk Saigel Nanjeurkeun Kasundaan
Rabu, 05 Januari 2011
wayang di taun baru
Alhamdulillah, kitu sakurangna ceuk Kang Shahlan Pupuhu PEPADI Kota Bogor, basa ningali wayang golek minton dina acara taun baruan, boh di Bogor Trade Mall (BTM)atawa di Saung Sukadamai anu pernahna di Jalan Sukadamai Tanah Sareal Kota Bogor. Di BTM, Ki Jajat E. Saputra, sanajan ukur sajam, geus hasil nyima anu narongton. Salian ti wayang golek, anu dipintonkeun di BTM aya rampak gendang budak, jaipongan, jeung tari sejenna ti Sanggar Bagaskara Kota Bogor. Numutkeun salah saurang paniten kabudayaan Enan Dharsita anu harita parengan nongton, ngarasa reueus ku pokal PEPADI Kota Bogor, anu geus hasil mintonkeun wayang golek di mall tur nu naongtonna oge mani pinuh.
"Sim kuring terang ayana golek teh sawaktos nyetel Radio Sipatahunan anu ngabewarakeun yen di BTM aya pintonan wayang golek, numatak gancang we kadieu. Panasaran keur mah ti bubudak resep pisan nongton wayang golek," saurna. Jajat sorangan, ngarasa bungah dumeh geus bisa minton di BTM sarta disaksian ku rebuan jalma.
"Hatur nuhunn ka pangalola BTM, anu tos ngulem sim kuring," saurna diwakilan ku Si Cepot Astrajingga. Di Saung Sukadamai anu dipupuhuna ku Ibu Hj. Fifi Agustini oge, mintonkeun wayang golek motekar, kalayan dalangna Ki Ceceng Arifin, SE, dalang ngora Kota Bogor anu kacida potensialna. Ceceng manggung bareng jeung grup Calung Balebat, sarta rupa-rupa kasenian sejenna, diantarana anu mintonkeun longser anu pamaenna barudak SD tur urang dinya pisan.
Ceuk H. Shahlan lobana pintonan wayang golek teh geus pasti matak ngagumbirakeun, malah dina bulan April atawa Maret anu bakal datang PEPADI Kota Bogor bakal ngalumangsungkeun Pagelaran Rampak Dalang di Gedong Kamuning Gading.
"Insya Allah, sim kuring bakal ngondang barudak sakola sa Kota Bogor sina ngalalajoanan pagelaran eta, jeung bakal disiarkeun di TV Megaswara,"pokna daria. Dina acara anu digawe bareng jeung Yayasan Sangka Buana ieu, katingal Sekcam Tanah Sareal, R. Hilman, Pupuhu yayasan, Kang Cecep, ahli dongeng Mama Arief jeug tamu petingan sejenna. wilujeng ah, kang Sahlan mugia PEPADI Kota Bogor, terus ajeg dina enggoning nanjeurkeun kabudayaan warisan karuhun. (dadang hp)


text:
Sampling
Dina pamrosésan sinyal, sampling téh nyaéta pangurangan hiji sinyal kontinyu jadi hiji sinyal diskrit. Hiji conto umum nyaéta parobahan (konvérsi) hiji gelombang sora jadi sajajaran conto (sampel) (hiji sinyal waktu diskrit).
Eusi
Sampling sakedapan[édit | édit sumber]
Upamakeun urang ngalakukeun sampling (nyokot conto) tina hiji sinyal sambarang m(t) sakeudeung-sakeudeung dina laju anu saragem, nyaéta tiap Ts detik. Mangka urang bakal meunang sajajaran conto (sampel) m(nTs), di mana n ngalap sakabéh harga bilangan buleud anu mungkin. Bentuk sampling idéal saperti kieu disebut instantaneous sampling atawa sampling sakedapan.
Sinyal nu disampling idéal[édit | édit sumber]
Lamun sinyal m(t) dina gambar pangluhurna dina gambar beulah kenca dikalikeun jeung sajajaran hijian impuls dina gambar nu di tengah gambar beulah kenca kasebut mangka baris dihasilkeun:
anu digambarkeun dina gambar panghandapna. Sinyal ms(t) ieu disebut sinyal anu disampel idéal.
Sampling praktis[édit | édit sumber]
Sampling natural[édit | édit sumber]
Sanajan sampling sakedapan mangrupakeum modél anu nyenangkeun, aya cara anu leuwih praktis pikeun nyokot sampel sinyal analog sinyal kawates m(t) nyaéta ku sirkuit saklar laju gancang. Conto sirkuit dimaksud sarta sinyal hasil samplingna bisa ditingali dina gambar di handap ieu:
Sinyal hasil sampling xns(t) bisa ditulis:
di mana xp(t) nyaéta jajaran pulsa sagiopat périodik anu périodana Ts sarta masing-masing pulsa sagiopat dina xp(t) boga rubak d jeung amplitudo 1.
Sampling rata luhur[édit | édit sumber]
Padika sampling anu paling basajan, praktis sarta populér bisa dilakukeun ku sirkuit blok fungsional anu dingaranan sirkuit sample-and-hold (S/H). Sirkuit kasebut sarta sinyal hasil samplingna bisa ditingali dina gambar di handap ieu:
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- Hsu, Hwei P., Schaum's Outline of Théory and Problems of Analog and Digital Communications, McGraw Hill, 1993
- Matt Pharr and Greg Humphreys, Physically Based Rendering: From Theory to Implementation, Morgan Kaufmann, July 2004. ISBN 0-12-553180-X. The chapter on sampling (available online) is nicely written with diagrams, core théory and code sample.
- Shannon, Claude E., Communications in the presence of noise, Proc. IRE, vol. 37, pp. 10–21, Jan. 1949.


text:
Lamun ngabandungan ngeunaan Sumedang di mandala maya hususna loka tatali babarayaan kayaning twitter jeung pésbuk, anu ramé dipagunemkeun téh pasti ngeunaan kaayaan jalan. Anu diobrolkeun téh pasti ngeunaan jalan anu aya di Sumedang. Jalan-jalan anu aya kabupaten Sumedang, remen dijadikeun masalah. Anu ngaranna masalah, pasti waé pakaitna téh reujeung anu goréngna, lain anu hadé. Jalan-jalan di kabupaten Sumedang téh cenah mah geus garoréng, loba jalan anu ruksak, pinuh ku liang jeung logak. Ceuk anu ‘mikahéman’ pisan ka Sumedang mah apanan nyebutna lain logak tapi balong.
Jalan anu goréng téh teu nolih di jinis jalanna. Naha arék jalan aspal biasa kayaning jalan kacamatan atawa jalan kabupatén, naha arék jalan propinsi teu leupas tina logak. Malahan jalan nasional ogé henteu leupas tina masalah loba logak ieu. Jalan gedé anu nyambungkeun dayeuh Sumedang jeung dayeuh Bandung anu ngaliwatan wewengkon Cadaspangeran ogé teu leupas tina masalah lobana logak. Pon kitu deui reujeung jalan anu nyambungkeun dayeuh Sumedang ka wewengkon béh wétan: Majalengka/Cirebon sarua waé jalan aspalna garoréng.
Ari jalan-jalan séjénna? Ceuk béja mah sarua waé, loba anu goréngna. Loba jalan anu nyambungkeun dayeuh Sumedang reujeung kacamatan anu aya di kabupaten Sumedang anu sarua goréng ogé. Padahal sawaréhna mah kakara dialusan. Anu kakara alus ogé gancang pisan ruksakna, komo deui jalan anu geus lila henteu dibebener mah. Jalan anu dibebener kalawan alus ku jalan dibeton ogé kayaning jalan beypas (baypass), henteu leupas tina logak. Jalan aspal anu tacan lila dibeton téh geus bareulah deui.
Jadi, jalan téh teu kaur alus. Ruksak deui ruksak deui. Hal ieu téh lain tanpa sabab. Da moal ruksak lamun euweuh anu nyababkeun ruksakna mah. Salasahiji sababna mah nyaéta lobana mobil gedé anu bareurat anu ngaliwatan jalan-jalan di Sumedang. Mobil-mobil treuk bareurat anu ti wétan (Cirebon) muru ka kulon (Bandung) téh apanan loba anu ngaliwatan Sumedang. Pon kitu deui sabalikna ti kulon ka wétan. Katambah deui ku mobil anu narikan keusik ti Cimalaka. Beuki ngabeungbeuratan jalan anu aya. Salian ti éta, bisa waé ditambah ku wangunan jalanna anu kurang kuat (taneuhna atawa aspalna).
(Gambar meunang nginjeum ti http://www.pikiran-rakyat.com/)


text:
Sign up here with your email
Amaliah ilmiah Pendidikan Tasawuf TQN Wejangan Abah Anom mengenai Taubat, Do'a dan Ziarah
Sebagai ungkapan pembuka, seraya memohon ampun kepada Allah SWT. atas kelancangan saya, telah mengutip kembali “Wejangan Guru Mursyid KH. A. Shohibulwafa Tajul Arifin (Abah Anom) Sesepuh Pondok Pesantren Suryalaya”. Tiada maksud yang terkandung di relung kalbu ini selain menyampaikan kembali nasihat, pepatah, wasiat atau wejangan dari Guru Mursyid kita tercinta untuk siapa saja yang merindukan ketenangan jiwa dan sedang meniti jalan menuju mardlatillah.
Berikut ini adalah diantara wejangan Abah Anom (dalam bahasa Sunda) mengenai Taubat, Do’a dan Ziarah, untuk sama-sama kita hayati dan amalkan.
Nalika Sulton Auliya nuju munajat dikeresakeun ku Allah dumugi ka panangan Kanjeng Nabi tiasa ngabungkeuleuk, dicepengan ku anjeuna. Ieu teh barang pamohalan para hadirin, lamun diemutkeun ku akal. Nanging ulah make disawalakeun anu langkung luas, ieu teh sadayana oge kakawasaan Allah, ku wewenanganana, saha nu rek ngagugat-gugat, saha nu rek bisa ngabendung?! Moal deui, manusa anu soleh, khususna para nabi, para rosul, oge para auliyana Allah.
Upama teu kaharti salangkung ku urang, keun bae teu nanaon, da karomat disebutna oge ari anu jolna ti wali mah. Upama anu jolna ti rosul jeung nabi, eta disebatna mu’jijat. Karomat atawa kamuliaan, kaagungan ieu teh ulah dihususkeun ka Sulton Auliya bae, sabab ti anjeuna teh seueur deui, malah urang oge ku Allah geus dimuliakeun, ceuk bahasa Arab mah karomat. Eta teh geus pada nyangking ngan hanjakal ku urang sok disalahgunaeun, nu akhirna diri urang teu diabdikeun ka Allah, narima rizki, milik ti Allah teu nembongkeun kasyukuran ka Allah, temahna dawuhan Allah dina Al-Quran, nu pihartoseunana :
“Kami geus ngamulyakeun ka sakabeh putra-putra Adam …”
Cing aya nu kari? Sihoreng geus kabeh dimulyakeun ku Allah, geus kabeh, geus rata. Bongan bae, lain urang sorangan teu aya kahadean, tapi urang sorangan nu mengkolkeun kahadean.
Cobi lamun eta karomat (kamulyaan) ti Allah ku urang teras dipiara, tangtu kalebet kana firman Allah anu hartosna:
“Saterangna manusa anu ku Kami tuluy dimulyakeun (berkaromat), jalma anu ngabuktikeun katakwaan (tunduk, patuh) ka Pangeran dhohir batin”.
Jadi atuh lamun kamulyaan anu ku Allah dilimpahkeun teh, pantes bae rek musna oge karomat (kamulyaan) teh, sabab salah urang keneh. Firman Allah anu hartosna:
“Kami geus ngajadikeun manusa mulya tur berpangkat luhur, satuluyna kami ngabalikeun harkat anu panghandap-handapna (hina) ku sabab amal, laku lampah”.
Mugi-mugi urang sadaya diraksa ku Pangeran sing tiasa miara kamulyaan (karomat) papada dina amal laku mengpar, oge ulah kadalon-dalon, gancang babalik pikir.
Tah kitu penjelasan “karomat”. Geus teu kudu jadi aneh, terutama jadi mangmang, ulah. Komo deui Sulton Auliya anu pamadegannana teu petot ibadahna siang wengi ka Pangeran.
Naon deui sababna nu matak urang leungit karomat (kamulyaan) ti Allah, nyaeta teu aya lian urang kurang waspada kana salira, sok rasa mokahaan, antepan, da buktina dikudukeun ibadah oge, teu weleh-weleh ngagugu ka embung, ari rajeun teh daek, jiga heueuh bae bareng jeung batur-batur, bareng ruku, bareng sujud, padahal hate mah kamana mendi, tempo-tempo nguruskeun hutang, cenah eta teh keur ibadah (madep) ka Pangeran, moal enya madep nu keur madep “luar-leor”. Lain sok kitu saderek-saderek?! Ah ulah dipinding-pinding urang araku bae, supaya urang daek ngomean.
Ku pribados oge ieu teh tos sababaraha kali disanggemkeun “Allohu Akbar” (Alloh Maha Agung), tapi kumaha ari dina hate, sulaya, sabab nu diakbarkeun (nu diagungkeun dina hate) lian ti Alloh (kabingung, kabutuh, jeung saterusna).
Sulton Auliya pang aheng karomat-na, sabab bener-bener takwana, pangna luhur darajatna, sabab kacida tunduk jeung patuhna kana parentah Alloh. Diantarana anjeuna ngabdi ka Pangeran, ngalaksanakeun parentah Alloh sareng Rosulna, munajat sareng tobat, dina waktos ziarah ka eyangna, nyaeta Rosululloh saw.
Dina eusi munajat, tumarima nandangan dosa, anu eta dosa ku anjeuna diibaratkeun Gunung Syam, malah disarupikeun budah sagara, ngadenger mundut pangampura Pangeran, dina salebeting ziaroh anu lamina 40 dinten, ngajerit raosna neda dibebaskeun tina sagala perdosaan, margi mantenna, Sultoh Auliya uninga anu jadi hahalang kana bagja keur akherat teh, nyaeta dosa perdosaan, margi dawuhan Allah anu hartosna:
“Kudu tarobat maraneh anu sabener-benerna, tangtu dihampura kalayan sagala kakuciwaan diganti ku kasampurnaan”.
Oge dina ayat anu sanesna, bakal dipaparin kabungahan.
Tuh kitu anu budiman mah, teu pedah pangkatna Auliya, geuning teu weleh-weleh bae taubat, rumaos aya dosa, make wakca ka Pangeran. Naha atuh ari urang ku nemen pisan mumul teh, ngan karep teh embung bae ibadah teh, geus salse ku salsena, geus komo ari peutingna mah, teu cara rek meunang kauntungan, mani giat naker. Kumaha ari bade angkat ka kantor, mani marelid pisan, cacak ka kantor keur ngatur urang di dunya, mani keleked, geus komo lamun geus dugi ka waktosna kudu ngantor ka Pangeran, aduh mani hoream, langkung-langkung dina subuh, teu kaur malikeun simbut.
Kumargi kitu, mugi-mugi Allah swt. Maparin taufiq ka urang sadaya, tiasa nyonto ka Sulton Auliya sabeunyeureun sasieureun jadi manusa anu to’at kana parentah Allah sareng Rosul-Na. Amiin
Wabillahitaufik walhidayah
Wassalamu’alaikum wr.wb.
Dikutip dari :
Buku “20 Wejangan Guru Mursyid KH. A. Shohibulwafa Tajul Arifin (Abah Anom) Sesepuh Pondok Pesantren Suryalaya-Tasikmalaya”. Hal. 1
Edisi Khusus Ulang Tahun ke-95 Pondok Pesantren Suryalaya-Tasikmalaya
05 September 1905 – 05 September 2000
loading...
Next
« Prev Post
« Prev Post
Previous
Next Post »
Next Post »
2 komentarWrite komentar
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Sél getih bodas
Sél getih bodas (ogé disebut leukosit atawa sél imun) mangrupa salah sahiji komponén getih nu pancénna mantuan pertahanan awak ngalawan kasakit inféksi jeung bahan asing salaku bagian tina sistim imun. Normalna mah aya kana 4x109 nepi ka 11x109 sél getih bodas dina saléter getih jalma sawawa nu walagri - kira 7000-25000 sél per keclak. Dina kasus leukemia, jumlahna bisa nérékél nepi ka 50000 sél per keclak.
Sakumaha dina getih, sél getih bodas aya ogé dina sistim limfatik, limpa, jeung jaringan lianna.
Eusi
Tipe[édit | édit sumber]
Aya tilu tipe utama sél getih bodas.
Granulosit[édit | édit sumber]
Granulosit mangrupa hiji kategori sél getih bodas nu cirina nyoko kana béda kelir granul dina sitoplasmana nalika diwarnaan sarta ditempo maké mikroskop cahya: neutrofil, basofil, jeung éosinofil (dingaranan dumasar pasipatan pewarnaanana).
Limfosit[édit | édit sumber]
Limfosit leuwih ilahar aya dina sistim limfatik, kaasup nu katelah killer T-cells. Dina getih aya tilu tipe limfosit: sél B, sél T, jeung sél NK (natural killer cell). Sél B ngahasilkeun antibodi nu ngabeungkeut patogén nu salajengna diancurkeun. Sél T (helper) CD4+ ngordinir réspon imun (sél ieu nu ruksak dina inféksi HIV téh). Sél T (sitotoksik) CD8+ jeung sél NK bisa maéhan sél awak nu kainféksi ku virus.
Monosit[édit | édit sumber]
Lian ti pancén lianna, monosit babagi pancén 'vacuum cléaner' jeung neutrofil. Monosit némbongkeun popotongan patogén ka sél T antukna patogénna bisa diapalkeun sarta gampang diperuhkeun nalika nyerang deui. Monosit ogé katelah makrofag lamun geus ninggalkeun aliran getih sarta asup kana jaringan.
Panyakit[édit | édit sumber]
- Leukopénia, kasakit nu ditunjukkeun ku kurangna kadar sél getih bodas dina getih.
- Leukositosis, nujul ka luhurna kadar/jumlah sél getih bodas dina getih.
- Leukemia jeung limfoma, dua tipe kangker alatan teu kakontrolna produksi sél getih bodas.
Sél jaringan séjén[édit | édit sumber]
- Histiosit, aya dina sistim limfa jeung jaringan lianna, tapi teu ilahar dina getih:
- Sél Mast
Gambar tambahan[édit | édit sumber]
Baca ogé[édit | édit sumber]
Sumber rujukan[édit | édit sumber]
- White blood cell, Wikipédia édisi basa Inggris per 29 Nopémber 2005.


text:
Wawancara bahasa sunda tentang wirausaha ini bertujuan untuk menumbuhkan rasa jiwa kewirasaan dikalangan pelajar atau siswa-siswi disekolah, dengan memahami seluk beluk tentang kewirausaha dari seseorang yang ahli dibidang usaha, diharapkan mereka dapat terpacu menjadi wirausaha yang sukses nanti kedepannya.
Nah, pada kesempatan kali ini basasunda.com akan kembali memberikan sebuah contoh wawancara dengan tema kewirausahaan yang mudah-mudahan dapat membantu sebagai bahan referensi tugas wawancara basa sunda disekolahmu.
Mengenai tema kewirausahaan, tentu saja kita harus mewancarai orang yang tepat atau sesuai sebagai narasumbernya, contohnya seperti misalnya guru wirausaha kita sendiri disekolah, ataupun mereka yang sudah sukses dibidang usahanya.
Nah, pada transkip wawancara dibawah ini ada sebuah hasil laporan wawancara dari salah seorang pendiri organisasi di "Himpunan Pangusaha Muda Indonesia" (HIPMI) dikota bandung, mungkin diantara pertanyaannya dapat dijadikan sebagai bahan referensi tugas wawancara kamu. Baiklah, langsung saja disimak.
Contoh Hasil Laporan Lawancara Bahasa Sunda Tentang Kewirausahaan
1.1 Tujuan
Wawancara ieu dilaksanakeun kanggo sagala hal anu ngeunaan sareng kewirausahaan, ku kituna mugi-mugi tiasa ngamekarkeun sarta ningkatkeun rasa jiwa wirausaha dikalangan pelajar, utamina para siswa-siswi disakola.
2.1. Narasumber
Tokoh anu jadi narasumber dina wawancara ieu teh salah sahiji pendiri di Himpunan Pangusaha Muda Indonesia (HIPMI) kota bandung, Drs abdul latief.
2.2. Wanci
Wawancara ieu laksanakeun dina :
Dinten : Jum’at
Ping : 30 Oktober 2017
Tabuh : 08. 00 WIB
2.3. Tempat
Kantor pusat Himpunan Pangusaha Muda Indonesia (HIPMI) kota bandung.
2.4. Pewawancara
Wawancara ieu dilaksanakeun ku:
Pewawancara : Kustian
Pencatat : (...)
Pewawancara : Wilujeung enjing pa, abdi ti SD/SMP/SMA/MAHASISWA (...), tiasa abdi nyuhunkeun waktosna sakedap pa, kanggo wawancara pikeun pancen basa sunda ngeunaan kewirausahaan disakola?
Narasumber : Wilujeung enjing, mangga.. mangga!
Pewawancara: Hatur nuhun pa, tepangkeun wasta abdi kustian sareng ieu rerencangan abdi (...) Tiasa abdi ngamimitian wawancarana pa?
Narasumber : mangga.
Pewawancara : Pa, naon anu disebut wirausaha teh, sarta naha urang kedah berwirausaha ti ngora keneh?
Narasumber : Wirausaha teh nyaeta hiji usaha anu dipigawe ku diri urang sorangan ku cara mikawanoh (ngidentifikasi) kasempetan atawa peluang usaha nu aya, ku kituna tiasa ngahasilkeun usaha anu tiasa ngahasilkeun hiji hal.
Berwirausaha teh peryogi penting pisan dipigawe ti ngora keneh, sabab sareng wirausaha teh urang tiasa nyumponan kabutuhan hirup dimangsa kahareupna.
Pewawancara : Kumaha pa numuwuhkeun jiwa wirausaha di jero diri urang?
Narasumber : Jiwa wirausaha kedah ditumuwuhkeun ti leleutik, sapertos ngabatur sareng rerencangan anu gaduh kasang tukang jiwa usaha. Salian ti eta, numuwuhkeun jiwa wirausaha oge tiasa dipigawe sorangan ku cara belajar wirausaha disakola, maca-maca buku, sareng tiasa oge ngiring seminar ngeunaan kawirausahaan.
Pewawancara : Nurutkeun Bapa, urang kedah diajar berwirausaha heula apa mending langsung wae terjun ka dunya usaha?
Narasumber : Tangtu urang kedah diajar heula, sabab hiji hal tangtos perlu bekeul heula, abeh teurang tehnik, manajemen, pamasaran, sarta liana anu aya patali sareng wirausaha abeh urang lewih siap engkina, sabab hiji bisnis kudu apa persiapan heula, supaya engkina urang tiasa kahindar ti ngarana kabangkrutan atawa kagagalan.
Pewawancara : Pa, kumaha cara urang ngamimitian hiji usaha?
Narasumber : Kahiji, urang kedah milarian kasempetan atawa peluang hiji usaha. ku cara milarian naon anu diperlukeun ku balarea masyrakat ayeuna. Saentos eta, siapkeun sagala hal anu ngeunaan hiji hal eta, ku cara giat sarta ulah enggal putus pangharepan. Lamun gagal, terus diajar sarta teangan panyebabna, sabab kagagalan mah nyaeta baturna para pangusaha.
Pewawancara : Dina ngajalanan usaha, naon tips sarta trik ti bapa supados usaha urang tiasa maju?
Narasumber : Lamun arek ngajalanan usaha, hal kahiji anu kedah urang perhatikeun nyaeta pamasaran na. Urang kedah nyiptakeun promosi anu sae ngeunaan barang anu rek diical misalna, ku kituna produk urang tiasa ngeunaan hate ka para konsumen.
Sanggeus eta, urang kedah ningkatkeun kualitas produk anu ku urang ical. Pamungkas, inget yen konsumen teh nyaeta raja, ku margi eta perlakukan konsumen sing sopan.
Pewawancara : Hatur nuhun pa, abdi rasa cekap sakitu wae wawancarana singket ti abbdi, hatur nuhun kana waktos sareng elmu nu tos bapa pasihkeun, mugi-mugi tiasa mangpaat kanggo urang sadaya, kususna abdi sareng rerencangan.
Narasumber : Aminn. hatur nuhun balik.
Pewawancara : Wassalamu'alaikum wr.wb
Narasumber : Wa'alaikum salam wr. Wb
2.6 Analisis Kenging Wawancara
Dina hasil wawancara diluhur urang tiasa terang yen wirausaha nyaeta hiji usaha anu dipigawe ku diri sorangan. Wirausaha tiasa nyumponan urang pikeun kaperluan hirup dimangsa kahareup.
Lamun hoyong mitembeyan hiji usaha, urang kedah diajar heula seluk-beluk kana wirausaha supados urang kahindar ti kabangkrutan. Dina berwirausaha oge urang kedah nyiptakeun promosi anu sae, ku kituna produk urang tiasa ngeunaan hate ka para konsumen.
3.1 Kacindekan
Sanggeus wawancara dipigawe, mugi-mugi jiwa wirausaha teh tiasa dinumuwuhkeun ti ngora keneh, supados urang tiasa jadi pangusaha anu sukses sarta henteu gampil nyerah. Ku kituna usaha anu urang pigawe tiasa lancar sarta lewih teurang kana strategi-strategi sarta cara berwirausaha.
3.2 Saran
Sanggeus wawancara ieu dipigawe, nu nulis ngusulkeun kanggo sadaya jalmi utamina para siswa/siswi anu hoyong kaperluan hirupna tiasa kacumponan dimangsa kaharepna. Mangka hayu urang mulai mimitian diajar berwirausaha ti ayeuna keneh.
Nah demikian hasil wawancara bahasa sunda tema wirausahanya, semoga dapat bermanfaat dan sekaligus dapat menumbuhkan rasa jiwa kewirasaannya dikalangan pelajar atau siswa-siswi disekolah untuk menjadi wirausaha yang sukses kedepannya. Amin


text:
Yeuh, nya. saya rek nga-update unek2.
jalma ayeuna geus teu bisa dibohongan. ngirimkeun anak-anakna ka pasantren teh ngan saukur basa “sugan”, “sugan we ari dikapasantrenkeun mah budak teh jadi bageur.” atawa basa “daripada”, “nya, daripada teu sakola.” atuh lamun kitu mah pasantren teh jadi tempat pamiceunan jelema anu teu baleg, anu teu kapake ku batur. eta nu ka hiji.
..
nu ka duana, ayeuna mah anu ngaran budak pasantren teh geus teu bisa dipercaya gerak gerikna. naha? sabab teu saeutik budak pasantren anu geus lulus ti pasantrenna siga kuda kaluar ti gedogan, manuk kaluar ti kandang. liar ka ditu ka dieu. sagala digapruk, da puguh baheulana teu ngalaman. eta geus lain rahasia umum. saukur conto ieu mah, nya. di daerah kuring, nya bejakeun we di Tasik, anu katelahna kota santri ti jaman baheula ngan saukur jadi kota santri. aya hiji pasantren anu dipayungan ku salah sahiji harokah islam anu katelah nepi ka luar pulau, yenpasantren eta teh kaasup pang alusna, harokahna kaasup anu konsisten dina masalah fikih. nepi ka disendal capit ge kudu make kaos kaki, da aurat, cenah. tapi geningan, kami boga tatangga kaluaran dinya, ayeuna beda jauh jeung baheula di pasantren. lamun teu percaya, kami aya buktina. manehna, awewe, setelan “raksukanna” ayeuna make calana ngan saukur satengah pingping. bajuna baju kaos pondok anu beuheungna badag tea, anu dipakena teh ngalehleh dina taktak sabeulah. pastina moal ditiung. piraku aya nu make calana “jero” hungkul dek make tiung?, tampiling ku aing lamun kitu mah. nya, ku sabab bajuna ngalehleh dina taktak sabeulah, atuh puguh taktakna kaciri. anu matak leuwih reuwas deui dina tonggong handapeun taktakna aya “tatoo” anu jelas-jelas dijieun terus ditembong-tembong ka batur. kuring mah teu hayang nyaho eta tatoo teh permanent atawa temporer. nu puguh mah eta teh tato. astagfirullah al ‘adzim.
nu katiluna, ieumah kanggo bapa atanapi ibu atanapi saha wae nu maca anu ngagaduhan murangkalih oge niatan nyakolakeun eta murangkalih ka pasantren, ulah mikir yen pasantren teh tempat rehabilitasi. pasantren sanes tempat rehabilitasi atanapi ngubaran jelema anu salah. pasantren mah ngan tempat diajar. ibu atanapi bapa kedah ngemutan deui, anu sabener-benerna tempat pendidikan sareng anu pang payunna nyata bumi urang. dina hartosan bumi salaku tempat ngabentuk karakter murangkalih lewat didikan ibu ramana. kumargi kitu upami bade nanaon anu menyangkut sareng murangkalih ibu atanapi bapa kedah dirembukkeun heula sareng eta murangkalih, tapi kedah diimbangan oge ku kasiapan urang nampi kemungkinan anu bakal ngahesekeun ibu atanapi bapa ngadidik eta murangkalih.
nu terakhir, samentawis ieu, pribados bade ngemutan yen anak yang sekarang ada dalam pangkuan anda sanes mangrupikeun mamala atanapi barang anu bakal ngahambat aktifitas. nanging mangrupikeun binih anu memang kedah diurus, dijaga sing tartib. sakali deui eta teh binih anu kedah diurus. urang emutan, sifat tina binih pastina rawan tapi tiasa dibentuk ku urang. pangeinten emut, nya, kumaha ngadamel tangkal bonsai. eta teh dibentuk tina binihna, sanes tos kitu ti mimiti ceb na.
ah, gening sakitu ge ngesang, nya..
waslm


text:
Nimu potrét anu diunggahkeun ku Kang Nanda Mustafa Kamil dina pésbuk. Inget ka jaman baheula keur budak. Kaulinan pikeun ngala sireum dina liangna ku jalan ngagunakeun gagang kembang jujukutan.
Jukut (naon nya ngaran jukutna téh) anu keur kembangan diala gagang kembangna atawa dicabut tina tangkalna. Gagang kembang éta dipaké pikeun ngagéré atawa ngarojok sireum anu aya di jero liangna.
Liang sireumna mah osok manggihan dina taneuh. Liang tegesna liang anu dipaké cicing sireum diasupan gagang kembang bari diputer-puter. Teu lila dicabut. Lamun kabeneran mah biasana dina gagang kembang téh osok aya sireuman napel, tegesna ngagégél eta gagang kembang anu rada hipu.
Sireumna mah aya kalana dipaké heureuy atawa diantepkeun waé. Da anu pentingna ngagéré sireumna.
Inget ka jaman baheula mangsa nimu potret ieu di mandala pesbuk.
Babarengan reujeung babaturan mangsa balik sakola arindit bari mawa bedog ke kebon atawa ka sisi leuweung. Seja neangan suluh, boh tina dahan tatangkala anu maruragan atawa tangkal kaina soeangan anu paeh.
Balikna suluh teh ditalian terus dipanggul. Bisa dipanggul langsung atawa ditanggung. Lamun meunangna saeutik dipanggul, lamun loba ditanggung. Atawa bisa oge disumiat, ditanggung tapi suluhna ngan sabeulah.
Tatandang méngbal Liga Champion Éropah geus nincak kana undakan parapatfinal deui. Anu hartina manjing kana ieu undakan, patandang anu ngiluanana kari dalapan kleub deui anu marebutkeun tikét kana undakan saterusna, undakan semifinal. Dalapan kleub anu asup kana undakan parapatfinal téh nyaéta Bayern Muenchen, Real Madrid, Barcelona, Dortmund, Atletico Madrid, Leicester, Juventus jeung Monaco.
Pikeun nangtukeun tatandang dina ieu undakan geus dilakukan undian anu dipimaksud nangtukeun kleub mana ngalawan kleub mana. Hasilna, tatandang dina undakan parapatfinal téh nepungkeun Atletico Madrid reujeung Leicester, Dortmund ngalawan Monaco, Bayern Muenchen papanggih jeung Real Madrid katut Juventus ngalawan Barcelona. Kleub anu disebutkeun tiheula jadi anu boga hajat dina tatandang munggaran, terus nyorog dina tatandang kadua. Sakumaha tatandang saméméhna, tatandang dina ieu undakan ogé dilumangsungkeun dua kali, di tempatna di di tempat lawanna.
Tatandang kahiji dilumangsungkeun dina ping 11 jeung 12 April, sedengkeun tatandang kaduana diayakeun dina ping 18 jeung 19 April 2017.
Pikeun anu arék lumampah ngagunakeun kandaraan ngaliwatan Désa Bugel Kacamatan Tomo, boh ti béh kulonna atawa ti béh wétanna, alusna mah mending kénéh pindah jalan ka jalur alternatif atawa jalan tol Cikampék – Palimanan. Utamana kandaraan anu gilindingna loba, kayaning mobil, ulah maksakeun ngaliwat ka jalan anu nepungkeun Sumedang – Majalengka éta. Sababna, kaayaan jalan ieu di lelewek Dusun Cireki aya bagéan jalan nu neundeut ka handap. Teu kagok, neundeutna nepikeun ka saméter leuwih kalawan panjang jalan anu neundeutna nepikeun ka 75 méter.
Cenah mah, jalan titeundeut ieu kulantaran kaayaan taneuh sabudeureunana anu teu weweg. Dirojong ku hujan anu ngageyer ka ieu wewengkon. Anu antukna taneuh di sahandapeun ieu jalan ngagulusur ka handap.
Ieu kajadian mimitina mah dina peuting tadi, kira-kira wanci sareureuh budak. Mimitina anu neundeutna téh ngan ukur sapuluh méteran kalawan jerona satengah méteran. Poé tadi, isuk-isuk jalan anu titeundeut téh ngajeroan jeung manjangan nepikeun ka saméter leuwih jerona katut 75 méter panjangna.
Kuayana ieu kajadian, jalan teu bisa diliwatan ku kandaraan utamana mobil. Motor mah masih bisa sésélékét, da anu titeundeutna geus mimiti disaeuran ku keusik jeung batu. Mobil anu arék ngaliwat ka ieu jalan, dipindahkeun ka jalan tol Cipali atawa bisa ngaliwatan jalan alternatif Cikamurang – Conggéang atawa ngaliwatan Jatigedé.
(Warta meunang nyutat ti sawatara inpo, foto/gambar: internet jeung pesbuk)
Ngaprak saban wewengkon anu aya di alam dunya teu kudu ripuh deui. Majuna jaman ayeuna, ngarojong pisan pikeun nedunan kana pangabutuh. Komo deui mahabuna parabot téhnologi kayaning komputer jeung parabot keupeul, beuki ngagampangkeun dina ngahontal kahayang.
Ngeunaan ngaprak saban wewengkon, heuseusna di Kabupatén Sumedang teu kudu susah deui. Di mandala maya geus disadiakeun parabot pikeun ngajajah wewengkon bari teu kudu aprak-aprakan ka mamana. Pikeun mikanyaho lelewek anu aya di Sumedang, pon kitu deui wewengkon séjénna bisa ngagunakeun Google Maps anu disadiakeun ku Google. Ieu parabot kacida alusna pikeun anu hayang apal kana unggal lelewek heuseusna di Sumedang.
Google Maps mangrupakeun loka anu nyadiakeun peta jeung potrét dunya ngagunakeun satelit. Unggal lelewek anu aya di dunya geus di éta loka, tinggal ngajugjugan ngaliwatan loka Google Maps. Lamun hayang langsung muru ka hiji tempat, bisa langsung ngetik ngaran anu dituju dina kotak paranti néangan. Lamun éta tempat geus aya ngaranan, anu nyungsi loka Google Maps bakal langsung dibawa ka éta tempat anu dituju.
Sahanteuna lamun néangan désa jeung kacamatan anu aya di Sumedang, geus aya datana. Kari ngetik ngaran désa atawa kacamatanana, bakal diasongkeun pintonan peta jeung potret satelit éta lelewek désa atawa kacamatan.


text:
Reporter : ENDANG SUMARDI
Persidén RI, Ir. H. Joko Widodo katut Ibu Nagara, Hj. Iriana Joko Widodo, sarta para Mentri, Staf Kapersidénan RI, Anggota DPR RI, Gubernur Jawa Barat katut Unsur Forkopinda (Forum Komunikasi Pingpinan Daérah) Propinsi Jawa Barat, Walikota Sukabumi, Wakil Walikota Sukabumi, Pingpinan katut Anggota DPRD Kota Sukabumi, Kapala Setukpa Lemdiklat Polri Sukabumi, Unsur Forkopinda Kota Sukabumi, Sekertaris Daérah Kota Sukabumi, Ketua katut Wakil Ketua TP PKK sarta Ketua DWP (Dharma Wanita Persatuan) Kota Sukabumi, para Asistén Daérah Setda Kota Sukabumi, para Kapala OPD (Organisasi Parangkat Daérah) katut Instansi Vértikal, para Sesepuh, Alim Ulama, Tokoh Masarakat, Wanoja jeung Pamuda, sarta puluhan rébu umat Islam séjénna Kota Sukabumi, ngalaksanakeun Sholat Idul Adha Taun 1438 Hijriyah di Lapangan Merdéka Kota Sukabumi, cindekna poé Juma’ah isuk, 1 Séptémber 2017. Anapon anu jadi Iman, nya éta K.H. Mahfud Ghozali, sarta anu jadi Khotib, Ketua Umum MUI (Majelis Ulama Indonésia) Kota Sukabumi, Prof. Dr. K.H. Dédi Ismatullah Machdi, S.H., M.Hum.
Dina biantarana Persidén RI ngajelaskeun, pangwangunan Jalan Tol Bocimi (Bogor – Ciawi – Sukabumi) ditargétkeun réngsé dina taun 2019 nu bakal datang. Tah kulantaran kitu, Persidén RI terus ngalanglang sarta nalingakeun pangwangunan éta jalan, sangkan dina taun 2019 nu bakal datang bisa ngawujud jeung bisa digunakeun ku warga masarakat.
Lian ti éta ogé dijelaskeun, Karéta jurusan Sukabumi – Bogor ritna baris ditambah, sarta Kareta jurusan Sukabumi – Cianjur baris diteruskeun ti Cianjur nepi ka Bandung, kalayawan ka hareupna, Rél Karéta jurusan Sukabumi – Bogor baris dijieun 2 track atawa 2 jurusan. Salajuna dijelaskeun, di wewengkon Sukabumi ogé baris diwangun Bandar Udara, ngan masalah tempatna can saklek, sabab masih kénéh diaji jeung ditimbang-timbang.
Saréngséna ngalaksanakeun Sholat Idul Adha, Persidén RI katut rombongan langsung ngajugjug Buruan Masjid Agung Kota Sukabumi, nya éta masrahkeun Héwan Qurban Sapi Limosin anu beuratna 1,4 ton, ka Panitia Héwan Qurban Masjid Agung Kota Sukabumi. Salajuna masrahkeun Sembako jeung Héwan Qurban Sapi, ka warga masarakat RW 01 Kalurahan Kebonjati, Kacamatan Cikolé, Kota Sukabumi, jeung ka warga masarakat RW 05 Kalurahan Tipar, Kacamatan Citamiang, Kota Sukabumi, masing-masing 1.000 pakét Sembako jeung hiji Sapi.


text:
Kontingen Jawa Barat, dina PON Riau 2012 ieu kakara meunangkeun medali anu munggaran ngaliwatan cabang olahraga Dayung nomer Canoeing K-2 1000 M. Medali emas ieu dibeunangkeun ku Asep Hidayat/Jaslin. Di babak final, atlet Jawa Barat ngelehkeun atlet Kalimantan Tengah jeung Riau anu meunangkeun medali Perak jeung Perunggu.
Salian ti meunangkeun medali emas, rombongan Jawa Barat oge meunangkeun dua siki medali Perak ngaliwatan atlet Andri Agus Mulyana/Sutrisno/Chandra Destia Nugraha/Erik Saf dina nomer Canoeing K-4 1000 M katut Muhamad Yusuf Yunus/Syarifuddin dina nomer Canoeing C-2 1000 M.
Jadi pikeun saheulaanan mah rombongan kontingen Jawa Barat meunangkeun 3 siki medali anu sakabehna ngaliwatan cabang olahraga Dayung.
Hasil babak final Dayung pikeun nomer Canoeing K-2 1000 M, Canoeing C-2 1000 M jeung Canoeing K-4 1000 M:


text:
Earning judul béda kampanye iklan video online paling ditempo sadaya waktos, Dove urang catetan-megatkeun "Real Beauty sketsa" ad mantuan nu Semalt brand rank No. 3.
Marengan Geico, entrants anyar pikeun Unruly urang 2013 Tanjungjaya Video merek Top Sapuluh Kalolobaan Sosial kaasup Budweiser, Kmart, Cornetto na EA.
Ieu sataun urang "The Clydesdales babarayaan" ad Superbowl mantuan Semalt megatkeun kana sapuluh daptar luhur di No. 4.
http: // www. youtube. com / lalajo? v = DNWURTYwn3k
Semalt "Baby & Me" kampanye kadorong merek ka No 7 titik dina luhureun sapuluh daptar taun ieu sacara.
napsi ngéléhkeun kaluar Coca-Cola, sahingga luhureun sapuluh daftar kana kasuksésan na "Test Drive" ad, a Semalt video digolongkeun salaku 'prankvert. '
Semalt daptar lengkep ngeunaan luhur sapuluh merek sosial paling dibagikeun 2013 ngawengku:
Samsung
GEICO
Dove
napsi
Budweiser
Red Bull
Evian
Kmart
Cornetto
EA
Marengan daftar na tina Sapuluh Kalolobaan Top Tanjungjaya Video merek Sosial of 2013, Unruly geus launching kahiji kantos na Video Awards Sharing. Winners ayeuna keur ngumumkeun via Twitter (#VSAs) kiwari, mibanda panghargaan di leuwih ti 20 kategori, kaasup Top Video tina Taun, Top Brand tina Taun, Top Movie trailer, sarta Superbowl Ad Kalolobaan Tanjungjaya.
Anjeun tiasa manggihan daptar lengkep ngeunaan kategori pangajén jeung finalis dina ramatloka Semalt, tapi di dieu aya hiji sampling tina winners:
Top Movie trailer - Universal urang Fast & ngamuk 6
Kalolobaan Tanjungjaya Libur Ad - Kmart urang Tembongkeun Joe anjeun
Kalolobaan Tanjungjaya Cat atanapi Dog Ad - GoPro urang nu paehan seuneu ngaheéat anak ucing
Kalolobaan-Tanjungjaya selebritis Ad - Volvo truk epik Split (Jean Claude Van Damme)
Ngeunaan Author The
Amy Gesenhues
Amy Gesenhues nyaeta Katilu Door Media urang ngerjakeun Umum reporter, ngawengku beja panganyarna na apdet pikeun Marketing Land jeung Search Engine Land. Ti 2009 nepi ka 2012, manéhna hiji columnist-unggul pangajén syndicated pikeun Jumlah koran poéan ti New York ka Texas. Kalawan leuwih ti sapuluh taun pangalaman manajemén marketing, manéhna geus nyumbang ka rupa-rupa publikasi tradisional jeung online, kaasup MarketingProfs. com, SoftwareCEO. com, jeung Penjualan na Magazine Manajemén Marketing. Baca leuwih tina artikel Amy urang.


text:
Sakabéh campuran bakal diuji numutkeun standar internasional.
Pemesanan bakal ngolah dina 1 day digawé, sarta pengiriman barang hijina nyokot ngeunaan 2 nepi 3 dinten bisnis nepi ka maksud utama.
Cara modérn CRM, Garapan dina proyék asing, staf internasional.
JERA garis pas CO., LTD mangrupakeun investasi asing manufactory tina serat optik alat distribusi sambungan kabel jeung asesoris distribution sambungan kabel listrik ngarah. Urang ngahususkeun dina overhead, fittings sambungan kabel bawah tanah pikeun tegangan Low ABC jeung tegangan tinggi konduktor sambungan kabel, anu dipaké dina sistim distribusi listrik, jalan kilat, wangunan, transportasi, substations kalawan tegangan ti 0,4 nepi ka 35 KV.
Saterusna Jera garis ngahasilkeun fittings pikeun garis serat optik kalayan ADSS, tipe 8, kabel serelek. fittings garis hélik (spiral kawat) pikeun kabel overhead.
Simkuring gaduh pangalaman cukup supplying produk disebutkeun sarta dimaksudkeun pikeun masihan solusi nu paling réngsé dina komponén jaringan optik pasip ogé. komponén serat optik urang, asesoris na leyuran bisa kapanggih dina proyék Telecom, puseur data pisan tempat.MACA DEUI
: