text:
Dina hiji poe Sakadang Kuya keur neangan kadaharan, tapi ti isuk mula tacan manggih nanaon. Ngahaeut ka tengah poe, manehna manggih tangkal cau nu buahna geus asak, tapi kumaha da teu bisa naek. Kulantaran kitu, tuluy manehna bebeja ka Sakadang Monyet, menta tulung. Omongna “Sakadang Monyet, uing manggih tangkal cau nu buahna geus asak, tapi hanjakal teu bisa naek, cing tulungan pangalakeun, engke paparon”
“Hade,” tembal Sakadang Monyet. “Di mana?”
Tuluy maranehna arindit babarengan ka tempat tangkal cau tea. Sakadang Monyet, tuluy naek, metikan cau hiji-hiji bari ditungtut dihakanan. Sakadang Kuya mah teu dibere sapotong-potong acan, atuh bati cumeplak we neureuyan ciduh.
“Sakadang Monyet, mana bagian uing? Kapan geus jangji paparon” ceuk Sakadang Kuya ngagorowok.
Tapi Sakadang Monyet teu malire, jongjon bae metikan jeung ngadaharan, kalahkah maledogan ku cangkangna.
Sakadang Kuya pohara nyerieunana, ngunek-ngunek hayang males.
Dina hiji poe Sakadang Kuya indit ka kebon Juru tani, ngala cabe nu geus arasak, warnana bareureum. Ngala genep nu galede, ketembongna bangun aramis pisan. Manehna indit nepungan Sakadang Monyet. Biwirna dipulas ku pucuk daun jati supaya beureum, tuluy cupak capek, cuplak ceplak, cara nu geus barang dahar geunah.
Ditanya ku Sakadang Monyet, “Sakadang Kuya, maneh teh keur ngahadar naon? Cik uing menta!”
Tembal Sakadang Kuya, “ah, ulah ngaganggu, uing teh keur ngeunah ngadahar buah loa paparin ti Dewata. Kakara uing mah barang dahar ni’mat kieu.”
“Cing ngasaan saeutik, uing lapar pisan.“ Sakadang Monyet lumah lameh menta ngarah dipikarunya.
“Keur naon make mere ka maneh, kapan bareto ge maneh teu mere cau ka kami, padahal eta teh milik kami?”
“Hampura bae atuh nu enggeus-enggeus mah!, sing karunya ka uing ku hayang ngasaan buah loa paparin Dewata!” omongna deui lengas lengis.
“Nya ari maksa-maksa teuing mah top bae,tuh cokot deukeut tangkal caringin itu!” tapi ulah dibeakeun kabeh, sesakeun keur kami saparona.”
Sakadang Monyet pihara atoheunna, gancang lumpat rek nyokot buah loa paparin Dewata tea. Lantaran tabeatna hawek jeung sarakah manehna embung nyesakeun. Kabeh dibawa lumpat, di tengah jalan raus raus bae didahar, nepi ka beak. Ari beak…. Adug lajer, jejeritan awahing ku lada jeung panas.
Sakadang Kuya kacida sugemanana, lantaran geus bisa males kanyeri hatena bareto.


c: text/html

text:
Google Analytics ngamungkinkeun urang ningali dimana lalulintas asalna tina na kumaha kalibet sémah kalayan eusi kualitas luhur. Sajaba, urang bisa gancang nyetél tujuan nu cocog kaperluan bisnis urang na bisa ngukur naha éta datang minuhan gol urang. Kalawan Google Analytics, éta pisan gampang pikeun meunangkeun wawasan berharga ngeunaan pamiarsa Anjeun. Ieu oge mantuan Anjeun ngaidentipikasi na evaluate patalimarga média sosial. Facebook, Twitter, Google+, Instagram, sarta LinkedIn nu situs média sosial kawentar nu ngirim rupa datang ka situs anjeun, sarta anjeun bisa lagu éta ngaliwatan akun Google Analytics Anjeun.
Di dieu Ross Barber, profésional luhur ti Semalt , bakal ngajarkeun maneh kumaha nganggo bagéan Advanced pikeun segmenting patalimarga média sosial - how to fix a burnt coil. Anjeun oge bisa niténan paripolah datang anjeun dina ramatloka anjeun.
Ngalalanyahan kalawan Google Analytics:
Sateuacan anjeun teuleum ka eta, Anjeun kudu mastikeun yén anjeun ngagunakeun versi anyar tina Google Analytics. Pikeun ieu, anjeun ngan kudu log in ka akun anjeun sarta klik pilihan Anyar Vérsi dina sisi kenca luhur.
Lengkah # 1: Nangtukeun Sumber Traffic:
Hambalan munggaran nyaéta pikeun ngaidentipikasi nu situs média sosial anu ngirim paling lalulintas keur situs anjeun. Pikeun ieu, anjeun kudu indit ka pilihan Sumber Traffic tur pilih Kabéh Traffic.
Lengkah # 2: Jieun hiji bagean Advanced:
Sakali geus ngaidentifikasi leres éta sumber lalulintas, lengkah saterusna nya éta nyieun éta bagéan Advanced pikeun situs maranéhanana ku kituna anjeun bisa ditilik lalulintas kana kategori nu beda. Alternatipna, Anjeun bisa nyetél bagéan béda sarta bisa dibandingkeun kana evaluate bédana.
Lengkah # 3: Twitter Traffic bagéan:
Ieu mungkin pikeun nyieun bagéan canggih pikeun akun Twitter Anjeun mariksa sabaraha eta compares kalawan loka média sosial lianna. Keur kitu, Anjeun kudu klik pilihan Advanced bagéan di akun Google Analytics anjeun tur jieun hiji Adat bagean Anyar. Lajeng, Anjeun kedah masihan ngaran ditangtoskeun pikeun segmen ieu sareng ngawengku twitter.com, TweetDeck, HootSuite, bit.ly, sarta t.co kana eta.
Lengkah # 4: Facebook Traffic bagéan:
Anjeun oge bisa nyieun éta bagéan lalulintas Facebook, nu dijieun kahayang anjeun tuh keur akun Twitter Anjeun -. Anjeun ngan perlu ngarobah ngaran filter pikeun facebook.com na m.facebook.com
Lengkah # 5: Google+ Traffic bagéan:
Anjeun tiasa sacara gampil nyieun éta bagéan lalulintas Google+ kawas maneh dijieun bagéan Facebook jeung Twitter. Sadaya kudu maneh mun geus ngaranan filter anjeun sakumaha plus.url.google.com. Ieu aman disebutkeun yen Google+ ngirimkeun lolobana lalulintas ti link plus.url.google.com..Anjeun oge bakal ningali sabagian datang ti URL Google.com, tapi aya teu kudu kaasup eta di bagian nu Saringan '.
Media Sosial Traffic:
Ayeuna anjeun terang kumaha carana nyieun bagéan béda, éta gampang pikeun nyieun bagéan pikeun sakabéh situs média sosial lianna teuing. Anjeun bébas ngagunakeun sababaraha bagéan sarta kaasup datang datang ti StumbleUpon, Delicious, Digg, LinkedIn, sarta Instagram.
Contona, di handap aya situs web anjeun bisa hayang kaasup dina bagéan jeung pernyataan OR:
1. t.co
2. Twitter.com
3. HootSuite
4. Bit.ly
5. TweetDeck
6. Facebook.com
7. plus.url.google.com
8. m.facebook.com
9. LinkedIn
10. Reddit
Di handap ieu mangrupakeun ngan sababaraha conto, tapi anjeun bisa nyieun sababaraha bagéan pikeun loka jejaring sosial béda dumasar kana sarat Anjeun.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Awalna teh kapikiran asa sepi nya warga WSAB di Jawa Timur teh, apekteh teu lami ti harita aya pesen ka YM (bari jeung teu terang n teu kenal saha nu ngintunna) eusina “sapaan” ku abdi di waler “maaf ini siapa?” ari pek teh anjeuna nuju OL oge
Obrolan lancar ngalor ngidul, apekteh anjeuna linggih di Surabaya oge saurna mah nuju browsing basa mendakan WSAB teh atuh ti harita mah nguplek ngobrol ngalor ngidul akhirna sepakat bade kopdar tgl 30 Maret 2006 dinten Kemis (bari ngumpulkeun peserta sanes, maklum teu seueur ari anu tos lebet WSAB aya di Surabaya mah) eh muhun anu di ajak kopdar teh namina Medina tapi da asa pendak jeung baraya sanajan kitu oge ari kopdar mah tetep di ayakeun malah Medi bade ngajak wargi sareng rerencanganna sasami orang sunda.
Walhasil kopdar tiasa kalaksana ,ari acarana mah ngumpul sareng tuang siang di Bakul Nasi …..harita anu tiasa kempel lumayan kumplit, aya Medi sareng caroge, Rita sareng caroge , teu kakantun Uthi si cantik, teras Asti anu dongkap nyalira majar si mas teu cios ngiring margi bilih ngaraos asing di tengah sundanis, teu kalangkung nu nyerat oge ngaboyong putra sareng caroge, wah pokona seru……
Ari para istri mah ngan ngawangkong ku basa sunda, tapi ari para caroge mah margi aya nu Jawa (sigana trend nya ieu istri sunda suami Jawa hehehe). Janten nyarios teh bahasa indonesiaan (mangga lah……silahkan sajah)
Teu kakantun ieu tuangeun anu dipesen menu sundaan aya angeun haseum, gepuk goreng teu kakantun sambel sareng lalab, mangga ah baradeeee....
Salain eta aya menu Makassar iga bakar (cenah raosna ampir sami sareng asli Makassar, saur pun lanceuk mah)
Alhamdulillah kopdar teh lancar tapi teu acan lengkap margi Leili sareng kulawargina teu tiasa sumping margi Zaza, putrana nuju teu damang. Panginten sanes waktos nyaaa.
Kenca-Katuhu : Asti, Medina, Tantri, Ritha, Uthi (putra Ritha)
Mugi kempelan ieu tiasa manjangkeun tali silaturhami urang sadaya khusuna di Jawa Timur , umumna kanggo urang sadaya. Amien….
Tantri


text:
Kecap Kantetan Basa Sunda - Wilujeng Tapang deui baraya, Dina waktos kapengeker simkuring tos ngabahas Kecap Rundayan, Kecap Rajekan,. tah dina waktos ayeuna urang bahas Tata Wangun Kecap nyaeta Kecap Kantetan.
Dina Basa Sunda, Kecap Kantetan nyaeta kecap anu diwangun ku dua kecap atawa leuwih anu dikantetkeun sarta ngandung harti mandiri anu beda jeung unsur-unsur pangwanguna.
Dina Basa Sunda, Kecap Kantetan nyaeta kecap anu diwangun ku dua kecap atawa leuwih anu dikantetkeun sarta ngandung harti mandiri anu beda jeung unsur-unsur pangwanguna.
Kecap Kantetan Basa SundaKecap kantetan dibedakeun jadi 2 rupa nyaeta :
- Kecap Kantetan Rakitan Dalit (kompositium)
- Kecap Kantetan Rakitan Anggang ( Aneksi)
Kecap Kantetan Rakitan Dalit
Ciri- Cirina nyaeta :
- Unsur-usurna can awor pisan
- Nulisna dikantetkeun
Contona : Panonpoe, Mataholang, Kacapiring, Parahulu, Rajakya, Jrd
Kecap Kantetan Rakitan Anggang
Ciri-Cirina nyaeta :
- Unsurna can awor pisan
- Harti eta kecap kantetan masih keneh bisa dititenan tina unsur-unsur pangwangunan
- Nulisna dipisahkeun
Contona : Koneng gede, kacang panjang, indung bapa, mata simeuteun, pondok lengkah, kamar mandi, gede hulu, jrd
Masih loba keneh conto tina kecap kantetan boh kecap kantetan rakitan dalit atawa rakitan anggang
Advertisement


text:
Sosis
Sosis nyaéta kadaharan anu dijieun tina daging hayam, daging sapi, daging babi, jeung sajabana anu geus digiling, dilembutkeun sarta dibéré bungbu, dibungkus anu bentukna buleud panjang kawas peujit sato dina kaayaan atah atawa dikulub.[1]
Cara Nyieunna[édit | édit sumber]
Nalika masak sosis aya sawatara tahap anu kudu dipigawé, nyaéta kyuring, nyieun adonan, ngeusian solongsong, ngulub, sarta digodog.[1] Mimitina daging hayam dibersihkeun tuluy dipisahkeun ti tulangna sarta diiris lembut.[1] Sanggeus éta daging hayam, uyah, és batu, jeung Phosmix MP dihjikeun dina blénder.[1] Lemak, tipung sagu, susu skim, bungbu, sarta sésa és diasupkeun kana blénder, tuluy giling bari ditambahkeun minyak goréng.[1] Adonan anu geus digiling lemes salila ieu, tuluy ditambahan squit anu bagian tungtungna geus dipasang casing, atawa maké mesin Filling sosis.[1] Sanggeus éta adonan diasupkeun kana casing, tuluy talian tungtung casingna maké benang.[1] Adonan nu geus diasupkeun kana casing dikulub dina suhu 60 0C salila 45 menit.[1] Nalika ngulub, usahakeun suhu tetep stabil salila 45 menit, maké térmométer.[1] Sosis anu geus asak bisa bisa langsung didahar.[1]
Nilai Gizi[édit | édit sumber]
Sosis mangrupa produk olahan daging ni miboga kandungan nilai gizi nu hadé.[2] Komposisi gizi sosis béda-béda gumantung kana jenis daging nu dipakéna.[2] Produk olahan sosis kaya énérgi jeung bisa dipaké salaku sumber karbohidrat.[2] Katangtuan kualitas sosis dumasar Standar Nasional Indonesia (SNI 01–3820-1995) nyaéta: kadar cai maksimal 67 persen, abu maksimal 3 persen, protéin minimal 13 persen, lemak maksimal 25 persen, sarta karbohidrat maksimal 8 persen.[2]


text:
Carpon, Blangpak Katipeung, Dua kali Ah !
Heueuh , zaman robah lain ku alam gening, he he zaman robah ku polah manusana, teu naaon da eta di sebutna kamajuan elmu anu terus di thola’ah jeung di pikanyaho, salila eta elmu mere kamangpaatan jeung ngajauhkeun kana kamudharatan mah, nya alus pisan we lur !, samalah mah kudu di rojong, atuh ngarojongna mah kumaha bae carana masing masing, enya da setiap manusa bisa ngarojong teu kudu saperti cara si eta atawa cara si itu, paduregeng kitu teh !, mending ngarojong ku cara masing masing da tujuanna mah kadinya kadinya keneh panan ? heueuh hayang boga kamajuan !.
Eh..katutuluyan ngalamun teh nya , aya naon atuh ? he he enya sok nineung alam ka tukang kuring mah lur ! ayeuna zaman teh ku rame pisan,, komo hiburan mah , meh unggal poe atawa ceuk kasarna mah unggal detik aya, hayang naon kari mindahkeun remot control, breh we hiburan nu di pikahayang teh tembong tinggal nyaksian, heueuh atu ari zaman ! gampang ari ku kamajuan mah.
Tapi zaman oge sok boga kenangan lur, naon tea nya ? enya kuring mah sok inget ka tepak kendang . gera “ Blangpak katipeung blangpak katipeung di barengan sora goong “ Keung..keung cenah ! aya ku genah kadengena oge , komo nu barisa ulin mah sukuna utek utekan kabawa ku sora kendang , di pepende ku tarompet “ ah matak jauh panineungan ! can deuih ku padungdung , jurus silat sakolepat , matak tibelat heueuh da kuring mah boro boro bisa, ceuk tadi ukur nyaksian jeung deuih boga harepan ieu seni buhun kasundaan teh tong potong di tengah zaman, malah sakuduna mah mawa seungit kasundan, enya poho , gening di bawa ka hollywood ge katarajieun batur teh, eta atuda ku kaendahan jurus jurusna, nuhun pisan ka iko uwais Cs, ker kasep teh mawa seungit dunya pasilatan, seni asli indonesia mawa jati diri ka dunia, nuhun pisan kang !
Keur tadi asa teu maranti, sieun seni kalindih zaman , ngan kuring boga harepan, enya saprak aya na gempungan, ngahurip hirupkeun deui seni silat, alhamdulillah “ gerentes teh, reueus pisan. Barudak raresep pisan, sore peuting lalatihan, keun alus jeung hanteuna mah atawa bisa jeung hanteuna , sina resep heula we kana seni nu maranti seni silat jati diri, heueuh oge da lain jang ugal ugalan tina boga jurus na ge da silat lain keur kitu, ceuk kolot mah jang jaga diri mun diri kapisek pisek teuing, ulah tong rasa jumago , babasan mah cenah mun jago pasti aya nu leuwih jago, di luhur langit aya langit “ ni gede pulunganeunena bahasa kolot zaman baheula mah, cag.
Ayeuana geus aya sabulan , malah leuwih sigana mah na itungan ! ibu bapak resep pisan narongton abring abringan, di alokan ku pak wawan kumis nu bumina sisi tanjakan tea gening, nu nepakna mang qodir di barengan ku mang jandi, euh genah pisan lur, komo RW Toha da sok di sarebut mang Oha , ngarojong pisan, masang spiker hahalowan nambah rame jeung sumanget nu keur tandang lalatihan, wah pokona mah gening teu eleh kasenian buhun urang teh, keur mah nyehatkeun da asup kana olah raga awak , eusina ngaraksa diri di barengan ku jurus seni atuh puguh we, saha nu teu manco ! .
Nu ngalatihna pak basar sok di sarebut pa unduh , duka atuh sasakala na mah , he he nu tingkah na handap asor , hade ceuk hate teh , hanteu kena kena bisa, syukur da kitu ari nu bisa mah tara hayang katingali, sok nyumput najan katepi, untung aya anjeuna ! jol teh aya nu ngora syafe’i sarua deuih di landih gozel teu apal deui pangna di landih kitu ,,he he keun bae nya tibang landihan, syukur deui kuring ngucap, heueuh aya nu neruskeun tapak lacak, bekeleun budak ker jaga.
Kumaha tah barudak teh geus barisa kitu ?
He he puguhing matak reueus , enya beda jeung jaman baheula budak ayeuna ah, caralakan , beda jeung kuring baheula kelud, da karasa ku kuring hayang di ajar kelud , asa ku hese tuda, ngenah ningalikeun tapi susah ngaprakeuna jadi we panongton he he , meureun kuduna kitu , bae da aya tunas tunas anyar, sarua asa diri urang keneh nu reueus na mah pan ?
Jarejem kahayang na teh , harita teu boga pangsi, enya pakean silat, nu warnana hideung kaluhur reujeung ka handap , eh.. alhamduliillah daraek kerja bakti nu hasilna jadi pangsi , heueuh cacak mun boga cekeng teh di bere da..tapi keun sugan engke kuring bisa mantuan maranehanana, di siga siga ge da enya kajurung ku kahirupan , asa sibuk we ku pagawean , rajeun datang ka imah cape terus reureuh hmm iraha atuh ?.
Komo mun malem minggu daratang kabeh nu lalatihan , ti kulon kaler kidulna, he he heueuh kitu kudu sauyunan, ari der teh sarombongan sarombongan tarandang tur makalangan, ehm matak hemeng ! naon kitu ? sakali deui kuring reueus , ka hiji budak barisa, kadua endah jurusna, katilu rame nu nongtonna , asa hirup lembur teh , sakabeh pada barungah malah seuri gogonjakan , komo deui mun aya si abah urang leles enya nu sok ka imahna si jajang , he he di landi deui si Bugis ! ah dasar ari urang sunda ha ha, sakabeh ager ageran , sareuri ku rame pisan , eta tuda ulon ulon na mah tukang tarompetna resep banyol pisan , kanu tandang sok ngaheureuyan… he he sumawonna mun hayang anu make tarompet ngageroan “ tet tet toet ( araya ? ) lain saleseurian saur manuk ngajawabna ge “ ayaaa ! cenah meni areak eakan ! sor di asongan ..marukan teu capee ..nabeuh kendang jeung narompetan teh kitu ? matak kudu aya pengertian , maka pek saruguhan .heureuy jang !
Hah , seuri sorangan, hate mah asa bungangang , bari reureuh di amparan samak saheulay, kadenge nu nepak kendang , goong ngeungkeungna marengan , kadenge barudak rame malah si alpa , enya budak si didin kadenge gagorowok “ Lalatihan euy , hayu atuh !, cenah , hate seuri , tapi can ngadenge sora tarompet ieung ? kamana nya si abah reujeung rencangna? Tacan garing biwir ngucap , kadenge ti kajauhan , tarompet totoleotan matak waas na sawangan , ceuk hate ti kajauhan “ sok bah padungdungan marengan tarompet nu gegelikan , nikmat pisan, ngarahuh.. asa bungah taya lalangse, les tibra dina impian muga seni silat isuk jaganing geto bisa jadi kabanggaan seni urang nu di piboga, ngaraksa seni budaya . coeroeg 16


text:
0813-2872-0280 Bibit Salak Pondoh
Bibit Salak Madu, Bibit Salak Super, Bibit Salak Berkualitas Super Unggul, Bibit Salak Pondoh Sleman, Bibit Salak Pondoh Yogyakarta, Bibit Salak Pondoh BanjarNegara, Bibit Salak Pondoh Jogja, Bibit Salak Pondoh Banjar Negara, Bibit Salak Pondoh Nglumut, Bibit Salak Pondoh Lereng Merapi, Bibit Salak Pondoh Sleman Yogyakarta, Bibit Salak Pondoh Madu Super, Bibit Salak Pondoh Bogor, Bibit Salak Pondoh Madu Super Unggul, Bibit Salak Pondoh Condet, Bibit Salak Pondoh Condet Manis Bibit Salak Pondoh Madu Berkualitas Super.


text:
Suuk
Suuk ngaran beubeutian nu di pelak sikina, sok disebut ogé kacang taneuh;kaasup golongan kadaharan, diasakanana di kulub, disangray, katut cangkangna, di goréng sikina wungkul.[1]
Sajarah[édit | édit sumber]
Suuk (kacang taneuh)mangrupa pepelakan anu asalna ti Amérika Kidul, daérah Brazilia.[2] Penanaman mimiti dipigawé ku urang Indian (suku pituin bangsa Amérika).[2] Di Benua Amérika penanaman ngembang anu dipigawé ku pendatang ti Éropa.[2] Kacang Taneuh ieu mimiti asup ka Indonésia dina mimiti abad ke-17, dibawa ku padagang Cina sarta Portugis.[2] Ngaran séjén ti kacang taneuh nyaéta kacang una, suuk, kacang jebrol, kacang bandung, kacang tuban, kacang kolè, kacang banggala.[2] Basa Inggrisna kacang taneuh nyaéta “peanut” atawa “groundnut”.[2]
Mangpaat Pepelakan[édit | édit sumber]
Di widang industri, dipaké minangka bahan pikeun nyieun keju, mentèga, sabun sarta minyak goréng.[2] Hasil sampingan ti minyak bisa dijieun bungkil (hampas kacang anu geus dipiit/dicokot minyakna) sarta dijieun oncom ngaliwatan fermèntasi suweng.[2] Mangpaat daunna sajaba dijieun sayuran atah atawa dikulub, dipaké ogé minangka bahan pakan ingon-ingon sarta bérak héjo.[2] Minangka bahan pangan sarta kadaharan ingon-ingon anu miboga gizi luhur, kacang taneuh ngandung lemak (40,50%), protein (27%), karbohidrat sarta vitamin (A, B, C, D, E sarta K), ogé ngandung mineral antara séjén Calcium, Chlorida, Ferro, Magnesium, Phospor, Kalium sarta Sulphur.[2]
Séntra penanaman[édit | édit sumber]
Di tingkat Internasional kacang taneuh pangpuseurna di India, Cina, Nigeria, Amérika Sarikat sarta Gombai, saterusna ngalegaan ka nagara séjén.[2] Di Indonésia kacang taneuh pangpuseurna di Pulo Jawa, Sumatra Kalér, Sulawesi sarta kiwari geus dipelak di sakumna Indonésia.[2]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci nyeri (12)
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- Landong Baeud 3Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:53 am
"Dok naha anu nyeri waosna gugusi nu luhur,nu dicabutna bet jeung nu handap?" Gan Beny protes ka dokter gigi Reza.
"Punten..! Nu nyabut waos Bapa murangkalih sakola perawat nunuju praktek." Ngomongna kalem.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- TEMBANG SUNDA LARAS SOROG II
25 Oct 2002 - 4:25 pm
Kelanjutan dari artikel sebelumnya: "TEMBANG SUNDA LARAS SOROG I".
- Naskah Kuna: WAWACAN LUTUNG KASARUNGOleh: Drs. H. Rd. Hidayat Suryalaga
11 Jul 2002 - 4:55 am
Meureun hidep ge geus nguping, carios sepuh baheula, aya dongeng anu rame, carita pantun asalna, asli dongeng ti Sunda, carita Lutung Kasarung, kieu geura lalakonna.
Kacaturkeun hiji wanci, tempatna di Kahiangan, bujangga karempel kabeh, para pohaci harempak, sareng hiji satria, kasep putra Sunan ambu, nu jenengan Guru Minda.


text:
Pasamakmuran Nagara-Nagara Merdika
Pasamakmuran Nagara-Nagara Merdika (Basa Rusia: CoдpyжecTBo HeзaBиcиMыx ГocyдapcTB, CHГ, tr. Sodruzhestvo Nezavisimykh Gosudarstv, SNG) nyaéta hiji organisasi régional nu eusina ngawengku nagara-nagara urut Républik Soviét, nu diwangun nalika peupeusna Uni Soviét.
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Commonwealth of Independent States Free Trade Agreement Pasatujuan Dagang Bébas Pasamakmuran Nagara-Nagara Merdika
- ↑ "Russia expects CIS countries to create free trade zone by yearend | Ex-Soviet States | RIA Novosti". En.rian.ru. 2010-06-17. Diakses tanggal 2011-12-27.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
Citakan:Regional organizations


text:
BIANTARA
Judul biantara : Tarekah Ngeunaan
Seni Tradisi
Assalamu’alaikum
Warahmatullahi Wabarakatuh
Alhamdulillah
Wassukru ala niamilah. Wassolatu Wassalam ala Rosulillah. Wa Ala Alihi Wa Sohbihi
Wa maw walah amma ba’du
angkung
tipayun mangga urang panjatkeun puja sinareng puji ka dzat Illahi Robbi , anu
parantos nakdirkeun urang sadaya . Alhamdulillah dina danget ieu
simkuring tiasa ngiring aub janten patandang dina ieu pasanggiri biantara
Tarekah Ngeunaan Seni Tradisi . Maksadna teu aya sanes mung hoyong diajar
nyarios dina basa sunda. Dina ieu waktos simkuring bade nyobi medar perkawis
“Tarekah Ngeunaan Seni Tradisi” . Mugi aya mangfaatna kanggo ngahirup-huripkeun
deui ieu seni tradisi anu ayeuna katinggalna meh pareum.
Hirup jeung mekarna kasenian , salawasna luyu jeung
kabutuh masyarakatna , tangtu wae dina kamekaranana oge baris kapangaruhan ku
kaayaan lingkungan jeung paneka jaman . Lamun urang nyoreang ka tukang , fungsi
kasenian dina jaman bihari raket patalina jeung upacara adat. Ari kiwari geus
robah jadi pintonan pikeun hiburan. Robahna teh lain dina fungsina wungkul,
tapi deuih dina prak-prakan magelarkeunnana .
Hadirin nu ku simkuring di
hormat
Salaku urang sunda geus jadi kawajiban urang pikeun
miara seni tradisi sunda , ulah nepi ka seni tradisi urang teh diaku ku bangsa
lain . Kumargi kitu , hayu urang wangun Jawa Barat teh jadi propinsi anu luhur
ajen seni tradisina .
Hadirin anu mulya
Rupina heunteu panjang anu kapisanggem , harepan urang
mugia naon anu di pedarku simkuring sing aya manfaatna .
Wabillahi
Taufik Wal Hidayah
Wassalamu’alaikum
Warahmatullahi Wabarakatuh
Ø Surat Dines
PAMARENTAH KOTA
BANDUNG
DINAS
PENDIDIKAN
SMP Negeri 1
Pasir Muncang
Jalan Raya Pasir Muncang No . 32 Telepon ( 022 ) 7914976
Bandung , 25
November 2011
Nomor : 13/12/SMP/2011
Lampiran : -
Perihal : Uleman rapat
Kahatur
Orang tua / Wali siswa
di
Tempat
Assalamualaikum Wr.Wb.
Puji sinareng sukur kasanggakeun ka Gusti Nu Maha
Suci. Dina harepan urang sadaya dina kaayaan sehat wal’afiat.Amin.
Salajengna dina rangka persiapan Ujian Sakola
Berstandar Nasional(UASBN)
siswa-siswi kelas IX SMP Negeri 1 Pasir Muncang 2011 / 2012 .
Aya hal - hal anu penting ,
kukituna sim kuring salaku Komite Sakola , ngundang Bapa miwah Ibu supados sumping dina
acara rapat nu bade dilaksanakeun :
Dinten/Kaping :
25 November 2011
Tabuh :
09:00 dugi ka rengse
Tempat : Aula SMP Negeri 1 Pasir Muncang
Kumargi pentingna acara ieu , diharepkeun
kahadirannana . Hatur nuhun kana perhatosannana
Wassalamualaikum.Wr.Wb
Kapala sakola
Dra.
Indarsah,M.M.pd
NIP.
198885023
Ø Surat
Pribadi
Bandung , 25 November 2011
Kahatur
Ua Lilis
di
Bogor
Assalamu’alaikum Wr . Wb
Ua , kumaha damang ? Mugi – mugi dina danget ieu Ua sakulawargi
daramang . Sawangsulna , Ani oge dina danget ieu mah sehat .
Nu mawi Ani nyerat teh sono ka Ua . Maksadna mah kesasih payun upami
pere sakola Ani hoyong ameng ka Bogor . Insyaallah bade ngabring sareng apa
sareng mamah . Etang – etang piknik .
Engke di Bogor saurna bade ameng ka Taman Safari sareng ka Kebon Raya .
Ua rupina sakitu kapihatur
hapunten bilih aya basa anu kirang mernah .
Wassalam
Ani Aryani
Tembang / Kawih
Malati di Gunung Guntur
Malati di Gunung
Guntur
seungitna sungkeman ati
bodas sésétraning asa
jadina tina mumunggang leuweung larangan.
Malati di Gunung Guntur
hanjakal henteu dipetik
béja geus aya nu boga
ngahaja melak di dinya tara guriang.
Ayeuna kurang geus jauh
malati sosoca gunung
boa geus aya nu metik duka kusaha.
Kamari jol aya beja
malati ratna mumunggang
majar can aya nu metik duka kunaon.
Malati di Gunung Guntur
ligar dina panineungan, na panineungan
na saha nu baris metik
kuring mah da puguh jauh
biheung kadongkang.
Ø Rarakitan
a.
Mèmèh ngagelarkeun kasur,
Samak heula ambeh rinèh.
Mèmèh ngagorèngkeun batur,
Riksa heula awak manèh.
b.
Aya
listrik di masigit
Caangna ka pabrik Kina
Aya istri jangkung alit
Endahna kabina-bina
c.
Baju
hideung kancing tangan
Dikaput ku mérang awi
Nu hideung matak teu nangan
Sing émut ka diri abdi
d.
Baju
soéh tatambalan
Kaput gedé jarumatna
Daék sotéh ngawulaan
Lamun hadé rumawatna
e.
Baju
tablo dibulao
Kembangna katuncar mawur
Ari bogoh ti baréto
Terang-terang geus ku batur
Ø Paparikan
a.
Sing getol nginum jajamu,
Nu guna nguatkeun urat.
Seng getol neangan ilmu,
Nu guna dunya akhèrat.
b.
Batur mah ka Margacinta,
Kuring mah ka Nagrak baè.
Batur mah dipikacinta,
Kuring mah ditolak baè.
c.
kaduhung
kuring ka Lémbang
ka Lémbang ka Cibiana
kaduhung kuring kagémbang
kagémbang kieu rasana
d.
sapanjang
jalan Soréang
moal weléh diaspalan
sapanjang tacan kasorang
moal weléh diakalan
e.
meuli
wajit jeung jawadah
kapaké hajat kiparat
masing rajin nya ibadah
kapaké dunya akhérat
Ø Wawangsalan
a.
Belut sisit saba darat,
Kapiraray siang wengi.
b.
Cucuk basa Malayuna
duriat henteu laksana
c.
Beulit cinggir simpay réma
ulah lali ka sim abdi
d.
Monyét hideung sisi leuweung
susah nu taya tungtungna
e.
Péso pangot ninggang lontar
acan katuliskeun diri
f.
Piunjuk duméh rék wangsul
sanés abdi rék cilimit
g.
Asal hiji jadi dua
temah matak sesah ati
h.
Baku sok ngalebu badag
reueus keur sareng jeung istri
i.
Cau gedé ngan sasikat
taya teuing bagja diri cau
j. Désémber tangtu ditéma
geulisna lir widadari
Bakal Pisah
Ayeuna abdi didieu ..
Sasareungan sareng
anjen ..
Seuseurian
babareungan ..
Di sakola ieu ..
Abdi henteu bisa
nyaram ..
Abdi teu bisa
ngahalangan ..
Lamun geus datang
waktuna ..
Urang bakal papisah
..
Engke mah moal bisa
..
Babarengan deui, di
sakolaan ieu ..
Pisah ngahontar
cita.cita ..
Keur pikahareupeun nu
gumbira..
Karangan Eksposisi
Ø Manfaat
tutuwuhan pikeun kasehatan
Judul :
Daun Sirih
aun sirih teh asli ti Indonesia , biasana daun sirih teh didaharna make
cara dikunyah . Lamun ngunyah daun sirih teh sok dikaitkeun sareng panyakit
kangker mulut sareng pembentukan squamous cell carcinoma
anu sifatna malignan.
Batang sirih teh warnana coklat kahejoan ,
bentukna buleud . Bentuk daunna jiga jantung sareng ngaluarkeun bau lamun
diremes .Panjangna sakitar 5 – 8 cm lamun lebarna 2 – 5 cm . Dibungana aya daun
anu ngalindungan ±
1 mm bentukna buleud panjang . Akarna tunggang , buleud sareng warnana coklat
kakonengan .
` Minyak atsiri dina daun sirih
ngandung minyak terbang ((betIephenol), seskuiterpen, pati, diatase, gula sareng
zat samak nu bisa ngabunuh kuman , antioksidasi sareng fungisida. Khasiat dina
daun sirih nyaeta bisa ngaleungitkeun bau badan anu ditimbulkeun tina bakteri .
Daun sirih oge tiasa nahan pendarahan , nyembuhkeun gangguan saluran pencernaan
. Daun sirih oge bisa ngaluarkeun dahak , luruhkeun ludah , hemostatik sareng
nahan pendarahan . Biasana sirih teh obat kangge mimisan , dipake 2 lembar daun
, diwasuh heula terus digulung abuskeun kairung . Daun sirih ngandung bahan
aktif fenol sareng kavikol nu bisa dimanfaatkeun jadi pestisida nabati keur
hama .
Daun sirih bisa
nyembuhkeun panyakit : batuk , sariawan , bronchitis , jerawat , kaputihan ,
nyeri huntu , DBD , bau baham , haid , asma , jsb .
Ø
Cara nyieun kadaharan
Judul : Cara nyieun comro
omro atawa combro nyaéta
kadaharan has ti Jawa Barat . Comro
dijieun tina parudan sampeu anu dibentuk buleud atawa lonjong anu bagian
jerona dieusian sambel oncom nu saterusna digoréng, mangkana kadaharan
ieu dingaranan comro anu mangrupa singketan tina oncom di jero. Kadaharan ieu leiwih ngeunah lamun didahar waktu haneut kénéh.
Lamun rek
nyieun comro , kudu disiapkeun heula bahan – bahanna . Bahan – bahan kanggo
nyieun comro teh nyaeta : 500 gram hui/sampe
anu tos dikupas sareng diparud , 2 sendok teh uyah . Bahan nyieun eusi comro : 200 gram oncom anu tos halus
, 1 saledri , 3 sendok minyak keur numis . Bahan kanggo bumbuna : 4 cabe rawit
, 2 cabe berem , 4 bawang berem , 2 bawang bodas , uyah sareng gula .
Cara
nyieun isi comro , cabe sareng bawang kedah ditumis heula . Teras asupkeun
oncok , asuk , bere 100 ml cai . Masak sampe ka cai teh beak . Asupkeun saledri
sampe kalayu , angkat , tiriskeun . Campur hiu anu tos diparud sareng uyah .
Ambil 1 – 2 sendok adonan , bijieun baruleud terus ditipkeun , bere 1 / 2
sendok makan adonan ditengahna , tutup bentuk jadi buleud . Goreng make seneu
sedeng sampe ka warna kacoklatan , tiriskeun .
Artikel
Judul artikel : Panyakit
TBC ( tuberkolosis )
imitina tina batuk anu leuwih ti tilu poe . Bisa
oge batuk anu ngaluarkeun darah . Bakal ngarasakeun demam . Panyakit TBC
mangrupa salah sahiji panyakit anu bisa niwaskeun kusabab obat nu didahar teu
bisa ngalawankuman nu dijero , lamun teu diinum eta obat sacara taratur .
Ieu panyakit disebabkeun ku bakteri mycobac terium tuberculosis
anu bisa nular lewat percikan ludah .
Lamun aya anggota keluarga anu ngalaman
kawas kitu , urang kudu buru – buru mariksakeun kadokter . Kusabab panyakit
batuk sering dianggap sapele . Padahal eta panyakit tiasa newaskeun mun teu
buru – buru dibawa kadokter jeung bisa nularkeun kanu sejena .


text:
Bendera - Sundanese Short Story
Cacak keur liburan di imah ninina di Désa Bangunjiwa, Amir tetep bangun isuk-isuk. Geus jadi kabiasaan saban poé. Lamun keur henteu libur, Amir bangun isuk-isuk pikeun bersiap ka sakola. Amir sok inget nasehat Nini, ”Jelema anu getol bangun isuk-isuk baris leuwih gampang meunang rezeki.”Di panon Amir, Nini nyaéta sosok awéwé kolot anu bijak sarta singer. Amir teu weruh naon harti nasehat Nini éta, tapi manéhna ngarasa aya benerna. Bangun isuk-isuk nyieunana henteu telat anjog di sakola sarta henteu tinggaleun palajaran. Sajaba ti éta, bangun isuk-isuk éstuning nyenangkeun. Ngan dina wayah isuk-isuk urang bisa ngarasakeun kaayaan alam anu pangmerenahna. Cahya panonpoé haneut kénéh, hawa bersih kénéh, tumbuhan ogé kasampak seger, kawas lamun kabéh leuwih bugar sanggeus bangun saré.
Isuk-isuk éta Amir mendapati Nini diuk sorangan di beranda hareup. Kutan, Nini keur menyulam bendéra. Amir menyapa sarta nanya, ”Salamet isuk-isuk, Nek. Bendérana naha?”
”Baruk, incu kuring anu kasép geus bangun!” sahut Nini pura-pura reuwas. ”Bendéra ieu saeutik robek alatan geus kolot.”
”Naha henteu beuli anu cikénéh?”
Nini kéom. ”Tacan perlu,” cenah. ”Ieu masih bisa dibenerkeun. Henteu alus memboroskan duit. Leuwih untung ditabung, saha weruh baris aya kaperluan anu leuwih penting.”
”Bendéra henteu penting enya, Nek?”
”O, penting pisan. Malahan alatan pohara penting, Nini moal miceunana.” Nini ngandeg sejenak sarta melong incuna. ”Jaga, sabot manéh dewasa, Nini harap manéh ogé jadi penting kawas bendéra ieu.”
Amir ngimeutan bendéra éta. Selembar sambungan lawon beureum sarta bodas. Euweuh anu istimiwa. ”Naon pentingna, Nek? Naon bédana jeung lawon anu séjén?”
Patarosan Amir nyieun Nini ngandeg menyulam. Nini cicing. Singer sakali anak ieu, kecap Nini dina haté. Nini ngarasa perlu méré jawaban pangalusna pikeun saban patarosanana. Untunglah, Nini kainget Eyang Coelho, saurang lalaki gaek anu cengeng sarta saeutik ogo, anu ngabayangkeun dirina andeprok sarta tersedu di tepi Walungan Paedra. Eyang Coelho kungsi nulis hiji carita ngeunaan pensil. Tah, Nini baris meniru cara inohong awéwé kolot dina carita éta sabot méré guaran ka sang incu.
”Penting atawa henteu, gumantung kumaha urang meunteunana,” pamustunganana Nini ngomong. Bendéra ieu, terusna, lain lawon dawam. Manéhna boga sawatara keistimewaan anu ngabédakeunana kalayan lawon-lawon séjén. Keistimewaan éta anu patut urang tiru.
Kahiji: mimitina ieu memang lawon dawam. Tapi, sanggeus dipadukan jeung runtuyan sarta ukuran kawas ieu, manéhna robah jadi bendéra, jadi lambang nagara. Merah-putih ieu lambang nagara urang, Indonésia. Saban nagara boga bendéra anu béda. Sarta kabéh warga nagara ngahormatan bendéra nagarana. Tapi, ulah poho, lawon ieu jadi bendéra lain alatan dirina sorangan, melainkan aya manusa anu nyieunana. Kitu ogé urang bisa jadi naon waé, tapi ulah poho aya karék Sang Mahapencipta.
Kadua: Dina wayah lawon ieu dikaput, tangtu manéhna ngarasa gering. Tapi satutasna, manéhna boga wujud anyar anu éndah sarta bermakna. Urang, manusa, hadéna kitu ogé. Sabar sarta tabah nyanghareupan gering sarta derita, alatan daya tahan éta pisan anu nyieun urang jadi pribadi anu kuat, henteu gampang nyerah.
Katilu: Bendéra baris kasampak perkasa lamun aya tihang anu nyieunana menjulang, aya angin anu nyieunana ngahibar. Hartina, hiji jalma bisa ngahontal suksés sarta kapaké alatan aya pangrojong ti pihak-pihak séjén. Urang teu kaci mopohokeun jasa maranéhanana.
Kaopat: Harti bendéra ieu henteu ditangtukeun ku tempat di mana manéhna dibeuli, sabaraha hargana, atawa saha anu mengibarkannya. Manéhna bermakna alatan di balik wangun sarta susunan warnana aya alpukah sarta tetempoan anu diwakilan. Kitu pisan, urang ogé kudu nengetan diri sarta ngajagana ambéh tetep salaras kalayan cita-cita sarta tujuan hirup urang.
Kalima: Seutas benang jadi lawon, tuluy lawon jadi bendéra, sarta bendéra boga harti; alatan diperjuangkan sarta pamustunganana dipihormat. Urang ogé kawas éta. Kudu sok usaha ambéh naon anu urang pigawé bisa bermakna. Jadikan diri anjeun bermakna pikeun batur, lamun diri anjeun hayang dipihormat.
”Kitu pisan, incu kuring anu kasép, ayeuna kau mengerti?” ceuk Nini mungkas guaranana.
Amir unggeuk. Cacak tacan bisa nyurtian kabéh, manéhna néwak inti sarta gurat badagna: betapa penting harti hiji bendéra.
”Geus, ditu mandi tiheula. Nini baris nyiapkeun gudeg manggar pepek kalayan telor sarta daging kotok kampung hipu kesukaanmu.”
Amir menuruti bongbolongan Nini. Manéhna asup ka imah bari ngabayangkeun kesegaran cai sumur pilemburan.
***
Dina kasempetan séjén, Amir meunang pancén minangka pengibar bendéra dina upacara di sakolana. Seiring jeung lagu ”Indonésia Raya” anu dinyanyikan serentak ku para guru sarta babaturanana, manéhna metot tali pengikat bendéra ambéh Sang Saka Merah-putih ngahibar di jomantara.
Sabot bendéra ngahontal penclut tihang, kabéh peserta upacara khusyuk méré penghormatan. Waktu éta Amir mikir yén saban jelema di lapang éta teu ubahnya sehelai benang. Sakola tempat maranéhanana diajar ibarat pakakas pemintal, tempat benang-benang éta menganyam sarta meluaskan diri ambéh jadi lembaran lawon.
Jaga saban lembar lawon baris kapaké. Aya anu jadi baju, calana, simbut, atawa taplak méja. Jadi lap piring ogé berjasa, cacak henteu kungsi dibanggakan sarta murah hargana. Sabalikna, lamun jadi pakéan, mindeng dipamérkeun dina acara-acara gemerlapan sarta hargana bisa ngahontal ratusan juta.
Di jero haté Amir bertekad, hayang jadi lawon anu istimiwa. Manéhna hayang jadi lambang, kawas bendéra.


text:
Tuesday, 7 October 2014
0
Fikmin Sunda: Lapar
Tilu poe saméméh qurban, domba, sapi jeung onta saalam dunya ngaraleungit. “Sapi uing leungit!” jalma tingjarerit. “Domba aing euweuh!” jalma tingkocéak. Kukurilingan. Kokotéténgan. Allahu akbar, Allahu akbar… Lus-les, munding, hayam, anjing, bagong jeung kabéh sasatoan milu ngaraleungit. Jalma beuki déprési. Ngagarimbung di unggal alun-alun. Ngamang-ngamang bedog. Can aya peunciteun. Néangan peunciteun. Beuteung geus lapar hayang daging. “Kami rék meuncit naon atuh?” Naon. Naon. Rét mitoha ka minantu. Rét minantu ka mitoha. Salaki jeung pamajikan silih polotot. Hansip jeung polisi silih senghor. Supir angkot jeung tukang ojég pahereng-hereng. RT-RW. Camat-bupati. Gubernur-walikota. Silih ancam. Pamaréntah langlang-lingling. “Kami rék meuncit naon siah?” Naon. Naon. Rét menteri ka presidén. Rét presidén ka menteri. Anggota DPR silih delék. Silih haok. Paraséa. Buringhas. Pating berélé. Ngahiem. Babaung. Silih gégél. Silih hakan!
[07 Oktober 2014 11:42:11]
[07 Oktober 2014 11:42:11]
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Coldplay
Coldplay nyaéta grup musik asal Inggris anu anggotana nyaéta Chris Martin (vokal, gitar, piano), Guy Berryman (bass), Jonny Buckland (lead guitar) dan Will Champion (drum)[1][2]. Coldplay dibentuk di London, Ingggris taun 1997[2]. Sakapeung, Coldplay sok disaruakeun jeung Radiohead), jeung Jeff Buckley[2]. Coldplay ogé osok ngayankeun proyék amal, jeung proyék-proyék séjénna anu patalina jeung kaayaan sosial jeung pulitik[2].
Diskografi[édit | édit sumber]
Coldplay mulai kasohor ngaliwatan single anu judulna Yellow di Taun 2000, nuturkeun suksésna album PARACHUTES[1]. Ieu album dibéré panglélér Best Alternative Music Album dina acara Grammy Awards taun 2002[1]. Lian ti éta lagu-lagu séjénna saperti speed of sounds, jeung viva la vida ngajieun pamor coldplay naék[1].
Taun 2002, Coldplay ngaluarkeun album A RUSH OF BLOOD TO THE HEAD anu suksés ku single in my place, the scientist, jeung th clocks[1]. Ieu album dilélér 2 katégori Grammy Awards taun 2003 nya éta Best Alternative Music Album jeung Best Rock Performance by a Duo or Group with Vocal, katambah Record of the Yéar pikeun Clocks dina Grammy Awards taun 2004[1][2].
Album katilu Coldplay X&Y diriis tanggal 6 Juni 2005, total penjualanna 8,3 juta di Dunya[1]. Lagu-lagu anu kasohor dina ieu album diantarana Speed of Sounds, fix you, jeung Talk. Taun 2006, Coldplay meunang panglélér Best Album and Best Single dina BRIT Awards[1][2].
Album kaopatna dijudulan VIVA LA VIDA OR DEATH AND ALL HIS FRIENDS dirilis tanggal 12 Juni 2008 di Inggris kalayan single violet hill[2]. Tanggal 24 Oktober 2011, album kalimana MYLO XYLOTO dirilis[3].


text:
Brokoli
Brokoli nyaéta sayuran kembang kawas kembang engkol, warnana héjo kolot rada kabodas-bodasan (biasana dipaké pikeun pasakan Éropa sarta Cina).[1] Brokoli mangrupa sayuran suku kubis-kubisan anu asalna ti sagara tengah sarta asup ka Indonésia kira-kira taun 70-an.[1] Sayuran héjo anu hiji ieu téh sayuran anu saeutik kalorina sarta bisa disebutkeun minangka kadaharan anu super.[1] Bisa disebut super alatan sajaba kasohor ogé minangka bahan pangan, sayuran ieu ogé beunghar baris sagala rupa kandungan gizi anu pohara alus, sarta ogé mangrupa sayuran kalayan jajaran pangluhurna minangka ubar tradisional antikanker.[2]
Kandungan Gizi Brokoli[édit | édit sumber]
- Brokoli ngandung energi, karbohidrat, vitamin, sarta mineral anu kapaké pikeun awak.[2]
- Brokoli mangrupa sayuran kalayan kalori anu saeutik, saeutik lemak, sarta leupas kandungan lemak jenuh, gedé kaliumna sarta saeutik ngandung sodium, henteu ngandung kolesterol
- Sayuran anu pangalusna tumuwuh di wewengkon cuaca tiis sarta taneuh anu beueus ieu mangrupa asal serat anu pohara alus.
- Kandungan serat dina brokoli komo leuwih loba batan serat anu aya dina roti gandum. Serat ieu pohara alus pikeun sistem pencernaan.
- Sajaba ti éta, brokoli ogé ngandung folat. Kawas anu urang nyaho, folat mangrupa salah sahiji vitamin anu pohara alus salah sahijina alus pikeun ibu hamil sarta janin.
- Kandungan Vitamin C di jero brokoli pohara gedé komo Vitamin C anu aya dina brokoli leuwih luhur ti kandungan vitamin C dina hiji jeruk. Vitamin C anu luhur baris ngalancarkeun awak dina nyerep zat beusi.
- Kandungan kalsiumnya ampir saimbag kalayan kalsium dina sagelas usu (71.8 mg kalsium brokoli sarua kalayan 120 ml kalsium susu).
- Vitamin K anu kaeusi dina brokoli ogé penting pikeun nguatkeun tulang sarta mantuan ngabekukeun getih. Brokoli ogé ngandung karoten, lutein.


text:
Gemblong
Gemblong nyaéta salah sahiji kadaharan tradisional Indonésia nu kaasup dina katagori jajanan pasar.[1] Gemblong dijieuna tina adonan tipung béas ketan, aci, jeung kalapa anu dicitak buleud siga bola, tur digoreng dina minyak panas.[1] Gemblong anu geus digoreng dibalur ku kinca gula beureum atawa gula bodas. Di Jawa Wétan, Gemblong disebut Getas lantaran dijieunna tina tipung ketan hideung.[1]
Gemblong kaasup salah sahiji jajanan nu loba dipikaresep ku masarakat Indonésia.[1] Rasana nu amis jeung rada geunyal sahingga gemblong jadi caneuteun nu nikmat jeung jadi batur pikeun nyantai.[1] Sanajan gemblong geus ipikawanoh ampir di sakuliah nusantara, ngan asal-usul ngaran ieu kadaharan téh can aya nu mikanyaho kalawan pasti.[1] Ngan aya sawatara masarakat nu nyebutkeun ngaran gemblong dicokot lantaran wangunna nu buleud jeung lonyod.[1]


text:
Cilok
Cilok atanapi aci dicolok nyaéta kadaharan asli ti Sunda. Dijieunna tina tipung aci wungkul atanapi dicampur sareng tarigu teras dicampur cai tuluy dikulub. Jang nambah kanu rasa, umumna adonanna ditambahan bungbu, bisa ogé uyah hungkul.
Aya deui istilah anyar cilok gaul, nyaeta cilok anu aya eusina. Eusina bisa rupi-rupi, misalna: abon, sosis, gajih, urat, endog puyuh, jeung sajabana.
Cilok biasa didahar jeung sambel kacang sareng kécap.
Ciréng
Ciréng kapondokan tina aci digoréng, nyaéta kadaharan nu ilahar di Sunda, dijieun tina aci sampeu, dibungbuan, tuluy digoréng.
Resép cireng
Bahan:
- 100 g tipung aci
- 1 sdm tipung tarigu
- 375 ml cai
- 1/2 sdt pedes bubuk
- 1 sdt uyah
- 1 siung bawang bodas, diparud
- 30 g kacang kadelé bodas, dikeueuman nepi ka hipu, tuluy pisahkeun
- 1 batang bawang daun, iris halus
- minyak goreng
Cara nyieun
Aduk tipung jeung cai, pedes, jeung uyah nepi ka rata. Tambihan ku bahan sejenna, galokeun sing rata. Goréng saséndok saséndok nepi koneng jeung garing. Angkat.
Kanggo 10 sikieun.
Comro
Comro atawa combro nyaéta kadaharan has ti Jawa Kulon. Comro dijieun tina parudan sampeu anu dibentuk buleud atawa lonjong anu bagian jerona dieusian sambel oncom nu saterusna digoréng, mangkana kadaharan ieu dingaranan comro anu mangrupa singketan tina oncom di jero. Kadaharan ieu leiwih ngeunah lamun didahar waktu haneut kénéh.
Misro
Misro nyaéta kadaharan has ti Jawa Kulon. Misro dijieun tina parudan sampeu anu dibentuk lonjong sarta bagian jerona dieusian gula beureum nu saterusna digoréng, alatan éta pisan dingaranan Misro anu mangrupa singketan tina amis di jero (basa Sunda). Kadaharan ieu leuwih ngeunah lamun didahar mangsa masih kénéh haneut.
Oncom
nyaéta kadaharan tina kacang anu di-fermentasi-keun. Oncom mangrupakeun kadaharan has rahayat di Indonésia. Loba kamonésan tina oncom, diantarana oncom bisa jadi deungeun sangu ku jalan dipais, dibobotok, digoréng biasa, atawa dipasak jeung leunca. Oncom bisa oge dikokolakeun jadi kiripik oncom.
Jenis oncom
Sacara garis badag, oncom aya dua rupa, nyaéta:
- Oncom beureum, ilaharna dijieun tina hampas tahu, nyaéta kacang kadelé nu geus dicokot protéinna nalika nyieun tahu. Ku kituna, nu dijieun oncom teh mangrupakeun sesa nyieun tahu. Oncom jenis ieu nyieunna dibantuan ku jamur Neurospora sitophila.
- Oncom hideung, ilaharna dijieun tina bungkil suuk, nu kadang-kadang dicampuran ku hampas (onggok) sampeu atawa tipung sampeu, supaya téksturna leuwih alus jeung leuwih hipu. Bungkil suuk mangrupakeun hampas tina suuk nu geus dicokot minyakna ku cara diperes atawa diékstraksi Oncom hideung nyieunna dibantuan ku jamur Rhizopus oligosporus.
Kandungan gizi
Sanajan bahan-bahan oncom mangrupakeun panyesaan, tapi tina segi gizi mah masih keneh padet ku gizi, nu matak kacida nyaahna lamun heug dipiceun atawa ukur dibikeun ka ingon-ingon teh.
Bahan baku sejenna nu diperlukeun nalika nyieun oncom nyaeta kapang. Kapang oncom bisa ngaluarkeun enzim lipase jeung protease nu aktip salila proses fermentasi tur nyekel peranan penting dina nguraikeun pati jadi gula, nguraikeun bahan-bahan pinding sél kacang, nguraikeun lemak, sarta ngawangun alkohol saeutik tur mangrupa-rupa éster nu bauna sedep.
Loba jalma nu kurang ngahargaan oncom tibatan hasil ngokolakeun kakacangan lianna, saperti tahu atawa témpé. Hal ieu teh alatan oncom dijieunna tina hampas tahu atawa suuk. Padahal, sabenerna mah oncom miboga ajén jeung kualitas gizi nu alus minangka hasil tina proses fermentasi. Lamun dibandingkeun, oncom bungkil suuk mibanda protein, lemak jeung padetan nu ngaleyur leuwih loba tibatan oncom hampas tahu.
Ku ayana proses fermentasi, struktur kimia bahan-bahannu tadina kompleks, bakal kaurai jadi senyawa-senyawa nu leuwih basajan sahingga leuwih gampang dicerna jeung dimangpaatkeun ku awak manusa. Proses fermentasi ku kapang oge ngahasilkeun rasa nu dipikaresep ku konsumen.
Kagunaan sejen
Proses fermentasi ku kapang Neurospora sitophila jeung Rhizopus oligosporus geus kabuktian bisa nyegah efek flatulensi (kembung beuteung) sabab salila proses fermentasi, kapang bakal ngahasilkeun enzim alpha-galaktosidase nu bisa nguraikeun raffinosa jeung stakhiosa kadele nepi ka hambalan nu kacida handapna, nu alus keur nyegah dibentukna gas.
Nalika nyieun oncom, kaberesihan proses nyieunna diperlukeun keur nyegah mecenghulna mikroba-mikroba sejen, utamana kapang Apergillus flavus nu bisa mroduksi aflatoksin. Tapi, aflatoksin nu mangrupakeun racun, bisa diteken ku Neurospora sitophila jeung Rhizopus oligosporus. Aflaktosin ilahar mucunghul lamun bahan kakacangan mutuna goreng, ku kituna dina nyieun oncom diperlukeun mutu bahan nu hade.
Sambel
Sambel mangrupakeun deungeun/réncang sangu tradisional masarakat Malayu (kayaning di Indonésia, Malaysia, Singapura) dina wujud kawas saos anu eusina salawasna maké céngék atawa cabé, sahingga rasana condong kana lada. Bentuk saos ieu dihasilkeun tina cara nyieunna, nyaéta ku jalan diréndos dina coét, maké mutu.
Rupa-rupa sambel
Gumantung kana bahan jeung cara nyieunna, nya sambel téh aya sababaraha rupa. Di masarakat Sunda, aya sababaraha rupa sambel, di antarana
- sambel goang: bahanna ukur céngék, uyah, jeung surawung, diréndos terus digalokeun kana sangu atawa dicoél ku kacang panjang atah (kumaha karesep), atawa uyah, kécap, minyak jalantah, cabé beureum jeung bawang bodas diréndos tong lembut teuing.
- sambel oncom: oncom (beunang meuleum), céngék, beuleum bawang beureum, uyah, gula, cikur (lamun resep), jeung tomat dihijikeun terus diréndos, dicaian saeutik, terus digoréng sakeudeung (teu digoreng oge teu nanaon, kumaha karesep), lalabna cukup ku seupan daun sampeu/gedang, peuteuy, jéngkol jrrd.
- sambel tarasi: tarasi, gula, uyah (saeutik), céngék, tomat, bawang beureum; sakabeh bahan digoréng heula iwal gula jeung uyah, sanggeus kira-kira asak terus diréndos dihijikeun sakabéh bahan dina coét, saterusna digoréng sakeudeung. Lalabna bisa seupan daun sampeu atawa lalab atah oge bisa (takokak, jrrd.)
- sambel muncang: muncang nu kolot (dibeuleum heula), céngék, uyah, gula; muncang beunang meuleum dihijikeun jeung bungbu nu séjénna terus diréndos dina coét (caian saeutik) ; lalabna jéngkol ngora jrrd.
- sambel jahé: jahé, uyah, gula, céngék; jahé diteukteukan laleutik terus diréndos dihijikeun jeung bungbu nu lianna, sanggeus réngsé kécapan sacukupna (lamun resep) terus galokeun jeung lauk beunang meuleum.
- sambel buah: buah manggah ngora diparud (sikina mah piceun baé), lajeng cabé beureum, tarasi, céngék, gula, uyah beureum diréndos, saparantosna campurkeun jeung parudan manggah téa, aduk nepi ka rata, biasana baturna jeung beuleum lauk.
- sambel kécap: céngék diréndos terus dikécapan.
- sambel kacang: suuk beunang ngagoréng diréndos jeung uyah, gula beureum, bawang bodas, cikur, jeung céngék.
- sambel picung: picung kelewek (picung sok dikubur heula dina taneuh), uyah, gula, céngék (kahade kudu rada ati-ati bisi picungna aya racunan, mun bisa mah diléob heula ku cai haneut).
- sambel goréng: bawang bombay disiksik lajeng digoréng nepi ka konéng, tambahkeun céngék jeung bawang bodas beunang ngaréndos, gula bodas, kécap asin, jeung udang ebi (beunang ngeueum ku cai panas) nepi ka seungit.
- sambel tomat:
- sambel cibiuk: aya dua rupa, sambel beureum jeung sambel héjo. Sambel beureum dijieun tina tomat beureum, cabé beureum, surawung, gula, uyah, bawang bodas, bawang beureum, jeung cikur, sedengkeun sambel héjo maké tomat jeung cabé héjo. Ieu sambel diréndosna tara nepi ka lembut, sapuratina asal nyampur.
Tahu Sumedang
Tahu Sumedang nyaéta tahu nu asalna ti Sumedang, Jawa Kulon. Tahu ieu biasana digoréng nepi ka rada garing, semu coklat, tur asin. Cocog lamun didahar jeung lontong. Sanajan asalna ti Sumedang, tahu ieu kiwari geus loba dijieun di wewengkon lianna di Indonésia.
Sajarah Tahu Sumedang
Tumuwuh jeung nanjeurna industri tahu di Sumedang, teu leupas tina peran para warga katurunan anu kacatet dina sajarah salaku lulugu tukang nyieun tahu anu dibawa ti nagri maranéhna. Upamana baé lulugu tukang nyieun tahu Sumedang nyaéta Ongkino, Bungkeng, Ong You Kim (Ukim), Ko Aniw, Ko Lento, Ko Jung Gong, jeung Babah Hek. Mangka teu heran kadaharan asal nagri wide (pinding awi) teh dingaranan Tou Fu.
Cenah mah, tahu Sumedang téh dimimitian tina kréativitas nu dipimilik ku bojona Ongkino, nu ti awal mula mangrupakeun nu boga pokal pikeun nyieun Tou Fu Cina anu lambat laun ganti ngaran jadi “Tahu”. Mangtaun-taun, Ongkino jeung bojona terus ngulik usaha maranéhna. Nepikeun ka kurang leuwih taun 1917, anak manéhna hiji-hijina Ong Bung Keng nyusul ka tanah Sumedang. Bung Keng terus neruskeun usaha kadua kolotna nepikeun kaduana milih balik deui ka nagri asalna di Hokian, Cina.
Ngaliwatan alih generasi, Ong Bung Keng, anak tunggal Ongkino, tuluy neruskeun usaha anu diwariskeun ti dua kolotna nepi ka maotna di yuswa 92 warsih. Di balik kahotna Tahu Sumedang aya ogé carita anu rada mistik, kawas naon anu dicaritakeun ku incu ti Ongkino, Suryadi. Kira-kira dina warsih 1928, cenah hiji poé tempat usaha sang aki buyutnya, Ong Bung Keng, didatangan ku Bupati Sumedang, Pangeran Soeria Atmadja anu pareng ngaliwat numpak dokar dina lalampahan nuju ka Situraja.
Sabot nempo si aki ngagoréng tahu, jol aya kapanasaran, kadaharan naon anu keur dijieun si aki. Sajaba bentukna anu unik, aroma pasakanna ogé ngondang anjeunna anu geura-giru turun ti tutumpakanana pikeun menyapa akina anu uplek ngagoréng.
“Maneh keur ngagoréng naon?” tanya bupati ka si aki.
Ngadéngé patarosan éta, Ong Bung Kéng ogé némbalan bari usaha ngécéskeun sebisanya. Yén manéhna téh keur ngagoréng kadaharan anu dipikawanoh di taneuh kalahiranana ngaranna Tou Fu Cina. Kutan, guaran éta, beuki nyieun geremet Pangeran Soeria Atmadja, anu saterusna mecakan ngasaan kadaharan anu kakara mimiti manéhna temui.
Réngsé ngasaan, ujug-ujug Bung Kéng kungsi reuwas ku reaksi pangéran, anu sacara spontan ngungkabkeun kecap-kecap, “Ngeunah geuning tahu téh. Lamun manéh terus ngajual dagangan maneh bakal payu” kedalna bari beungeut pinu ku rasa seubeuh.
Ti kajadian poé éta, lalaunan tapi pasti komara Tou Fu Cina anu henteu ngahaja robah ngaran jadi Tahu Sumedang, alatan omongan pangéran beuki naék. Sumawona, carita datangna sang pangeran gancang sumebar ka sakumna penjuru Dayeuh Sumedang.
Cacak rada mistis, diaku Suryadi, kitu pisan kanyataan. Alatan omongan sang pangéran, ujug-ujug Tahu Sumedang robah jadi hiji kadaharan anu henteu kungsi dipiboga ku wewengkon séjénna.
Ranginang
Rangginang (atawa raginang, ranginang, Basa Indonésia:rengginang, rengginan) mangrupakeun kadaharan nu kasohor di Indonésia. Teu sirikna di unggal wewengkon, utamana di Pulo Jawa, miboga kamonésan ranginang gumantung wewengkonna asing-masing.
Kagunaan rangginang
Rangginang bisa didahar langsung, minangka susuguh keur sémah boh di imah atawa dinu kariaan, atawa bisa oge keur deungeun sangu. Keur didahar langsung, cocog lamun rangginang didahar jeung cikopi.
Rupa-rupa rangginang
- Dumasar rasana, rangginang aya nu asin jeung amis. Nu pangilaharna mah rangginang asin.
- Dumasar bentukna, wangun rangginang tiasa rupi-rupi, gumantung citakannana, tiasa buleud atanapi kotak, kadang-kadang henteu dicitak ku citakan, mung diréka-réka ku panangan waé.
- Dumasar ukurannana, henteu aya babagian ranginang nu pasti dumasar kana ukurannana, tapi rangginang bisa variatif ti ukuran pangleutikna nu diameterna kurang leuwih 3 senti, nepikeun ka rangginang-rangginang gede nu leuwih ti sapuluh senti.
- Dumasar nu nyieunna, rangginang bisa dibagi jadi rangginang jieunan sorangan (biasana ibu-ibu di imah sorangan keur nyuguhan semah atawa kadaharan sapopoe, nyieunna make parabotan saayana, citakannana kadang-kadang ukur dijieun tina awi), sarta rangginang jieunan pabrik(kiwari pabrik rangginang loba di mana-mana kalayan make citakan nu leuwih hade)
Bahan ranginang
Ranginang dijieun tina béas ketan anu diseupan sareng dibungbuan. Bungbuna bisa rupa-rupa gumantung kana rasa nu dipikaresep. Pikeun ranginang asin, uyah, bawang bodas jeung sajabana tangtu dibutuhkeun. Kadang-kadang ditambahan tarasi. Keur raginang amis, tangtu kudu make gula.
Cara ngadamel rangginang
Kanggo ngadamel rangginang, beas ketan diseupan sareng dibungbuan. Saparantosna cekap asakna (teu kenging asak teuing), ketan nu tos pagalo sareng bungbu teras dicitak, didaraykeun dina nyiru, ayakan atanapi rupi-rupi anyaman anu tiasa dianggo kanggo moe. Lajeng rangginang dipoé dugikeun ka garing. Saparantosna garing, rangginang atah digoréng.
Bajigur
Bajigur nyaeta salah sahiji inuman ti Sunda atanapi wewengkondaerah Jawa Barat. Bahan utamina nyeta kopi, gula aren, jeung santan kalapa. Keur nambah kanikmatan dicampurkeun oge uyah sarng bubuk vanili sacukupna.
Inuman ieu disayagikeun panas keneh nu biasa diical ngangge gorobak disadiakeun oge komporna pikeun naheur. Bajigur cocok diinum keur cuaca tiris atanapi saenggeus hujan. Tuangeun nu sering disayogikeun sareng bajigur sapertos kulub pisang, kulub hui, atanapi kulub kacang taneuh.
Bandrek
Bandrek sami sareng bajigur mangrupi inuman tradisional orang Sunda ti Jawa Barat. Inuman ieu cocok disayagikeun nuju keur tiris, sapertos nuju hujan atanapi peuting-peuting. Bahan dasarna nu paling penting nyaeta salah sahijina mangrupa jahe jeung gula beureum, tapi di daerah-daerah sejan ditambahkeun rempah-rempah supados karasa haneutna leuwih manjur, sapertos sereh, pedes, pandan, endog hayam kampung, jeung sajabana. Susu bisa oge ditambihkeun, tergantung salera. Seeur nu percanten yen bandrek aya khasiatna keur ngubaran panyakit ringan sapertos nyeri tikoro. Aya oge bandrek nu husus pikeun keur urang dewasa kusabab efek panasna.nyanggakeun,,,, _/\_


text:
Cécéndét
Cécéndét atawa cécénét nyaéta ngaran tutuwuhan liar, mangrupa semak atawa perdu anu pendék (biasana jangkungna nepi ka saméter) sarta miboga umur kurang leuwih sataun.[1] Cécéndét tumuwuh kalayan subur di dataran handap nepi ka 1550 méter dataran luhur, biasana tumuwuh dina taneuh tegalan, sérang-sérang garing, sarta di leuweung-leuweung jati.[1] Kembangna warna konéng, wangun buahna buleud, warnana héjo semu koneng upama ngora kénéh, tapi lamun geus kolot warnana coklat, rasana haseum amis.[1] Buah cécéndét anu ngora ditutupan ku cangkap (tiung panutup buah).[1]
Buah cécéndét ngandung sanyawa kimia asam sitrun sarta fisalin.[2] Sajaba ti éta ogé ngandung Asam Malat, Alkaloid, Tanin, Kriptoxantin, Vitamin C sarta Gula.[2] Cécéndét miboga mangpaat pikeun ubar kasakit diabétes mellitus, paru-paru, sakalor, jeung borok.[2] Bahan anu digunakeun pikeun ngubaran kasakit diabétes melitus nyaéta tangkal, buah, jeung akar cécéndét.[2] Pikeun gering paru-paru bahan anu dipaké nyaéta akar, watang, daun, kembang jeung buahna.[2] Pikeun ngubaran sakalor nu digunakeun nyaéta 8 nepi ka 10 siki buah cécéndét.[2] Sedengkeun pikeun ngubaran borok saranggeum daun cécéndét ditambahan 2 sendok cai kapur.[2]


text:
(Keur ki adi: Asép YH)
Teu weléh aya nu bisa kapetik tina dongéng. Mungkin harti, mungkin ma’na. Sok sanajan naon nu disebut harti atawa ma’na téh rajeun hésé dibadéna. Harti atawa ma’na hiji dongéng bisa béda-béda gumantung ka saha, iraha jeung tina jihat naon nyurahanana. Tapi, kapan urang mah maphum. Sok sanajan tapsir bisa béda-béda, tapi tetep aya watesna. Teu kuma karep. Sabab lamun nyurahan dongéng sakarep ingsun mah kapan sarua jeung nyieun dongéng anyar.
Inget kana obrolan pasosoré sabada tutas ngalaksanakeun pancén di kelas. Bari ngareureuhkeun capé. Enya, harita mah bet asa loba waktu keur ngawangkong ngalér ngidul nyaritakeun rupa-rupa pangalaman. Inget kana hanca obrolan anu can tutug. Perkara Narsisus téa.
Dina novel Sang Alkemis nu geus ditarjamahkeun kana pirang-pirang basa turta geus kajual rébuan éksemplar, ku nu ngarangna, Paulo Coelho, dongéng Narsisus téh dijadikeun prolog. Maksud téh rék nyaritakeun deui prologna baé. Keun ngeunaan novel nu sagemblengna mah urang dongéngkeun dina waktu nu séjén deui. Katingalna mah novelna ogé pikaresepeun lamun dipedar téh. Sok komo deui kiwari mah kapan réa nu resep kana spiritualitas.
Sangkan leuwih jéntré, hadé urang balénan deui éta dongéng téh:
Narsisus téh hiji jajaka anu saban poé gawéna indit ka sisi talaga. Di dinya manéhna deku laju mencrong beungeut cai pikeun mikareueus kaéndahan dirina. Dina hiji mangsa Narsisus tigejebur. Dina tempat titeuleumna tumuwuh hiji kembang nu katelah kembang narsisus.
Ceuk éta buku, dongéng Narsisus téh teu anggeus nepi ka dinya, tapi aya terusna. Sanggeus Narsisus maot, cai talaga anu asalna tawar, lantaran pohara sedihna, robah jadi cimata. Bangsa lelembut nu aya di éta leuweung daratang ka sisi talaga pikeun némbongkeun béla sungkawa.
“Talaga,” ceuk para lelembut, “pantes andika mah rék sedih kingkin ogé sabab geus kaleungitan hiji mahluk nu éndah rupana, anu saban poé mikareueus dirina. Sok sanajan kami ogé sok nyérangkeun Narsisus ti jauhna, tapi kapan anjeun nu bisa deukeut jeung manéhna mah.”
“Enya, kami téh sedih ku maotna Narsisus,” ceuk talaga. “Tapi, naha enya kitu Narsisus téh éndah? Kami mah sedih sotéh duméh saméméhna bisa nempo, dina weningna panon Narsisus, kaéndahan diri kami sorangan.”
Saperti dongéng-dongéng buhun lianna, dongéng Narsisus téh keuna pisan keur ngagambarkeun sipating manusa mah. Dina istilah psikologi geuningan aya nu disebut narsisme, nu karéréaanana sok disurahan minangka cinta diri. Saperti nu ku urang bisa kabaca dina pedaran psikoanalisis Sigmund Freud. Tapi, Erich Fromm mah teu panuju kana tapsiran Freud samodél kitu téh. Fromm mibanda pamadegan yén narsisme mah lain cinta diri, tapi mentingkeun diri sorangan.
Bisa jadi bédana pamadengan ngeunaan narsisme antara guru jeung murid téh dilantarankeun ku konsép cinta anu teu sarua. Fromm nempatkeun cinta luhur pisan. Anjeunna kungsi nyerat buku nu kalintang kawentarna nyaéta The Art of Loving anu geus ditarjamahkeun kana rupa-rupa basa. Numutkeun Fromm cinta téh pangpangna lain “dilantarankeun” ku hiji obyék, tapi mangrupa kualitas anu hirup dina hiji pribadi nu ngan ukur bisa diaktualisasikeun ku hiji obyék. Jadi, saur Fromm, cinta téh mangrupa hiji dorongan pikeun nguatan “obyék”; cinta lain “balukar” tapi hiji tarékah nu aktip. Demi tujuanana taya lian nya éta pikeun kabagjaan tur kabébasan obyékna.
Ari Narsisus, dumasar kana panitén Fromm mah, ngan ukur jiga nu micinta ka dirina, padahal saenyana mah ngan wungkul mentingkeun dirina sorangan. Kalakuan samodél kitu téh, saur anjeunna mah, mangrupa konpénsasi tina suwungna rasa cinta ka dirina sorangan.
Matak pogot nuturkeun pedaran ngeunaan cinta ti Erich Fromm mah. Ku anjeunna mah dongéng Narsisus téh dijadikeun métafor pikeun ngagambarkeun manusa modérn anu geus kaleungitan rasa cintana, boh ka diri pribadi boh ka sasamana. Dua kali perang dunya katut perang-perang séjénna, di antarana, mangrupa buah tina ngancikna jiwa narsistis.
Balik deui kana dongéng Narsisus, boh Narsisusna boh talagana, bet duanana ogé geuning sarua pada-pada ngeunteung pikeun mikareueus dirina séwang-séwangan.
Upama dina bubuka kuring nyebutkeun yén tapsir téh aya watesna, ayeuna mah kuring kalawan sadar hayang nyieun tapsir nu kaluar tina wates, hartina rék nyieun dongéng Narsisus “versi” anyar. Ari carana mah rék nulad Paulo Coelho baé, nya éta ku cara manjangan carita bari sakalian nulad carita Ramayana deuih, nyaéta lebah Rahwana teu walakaya lantaran digencét ku dua gunung. Harita tina sungut Rahwana kaluar hawa nu sumebar ka sakuliah jagat. Sing saha nu henteu ati-ati tur nyeseup hawa nu dikaluarkeun ku Rahwana tanwandé sipat-sipat angkara murka bakal ngancik dina dirina.
Dongéng Narsisus vérsi anyar téh kieu: Kacaritakeun kembang narsisus téh sumebar ka mana-mana. Kitu deui cai talaga téa, ngocor ka pirang-pirang wahangan. Jadi kaéndahan di alam dunya. Atuh sakumna manusa kungsi nginum cai talaga atawa kabéngbat ku éndahna kembang narsisus. Ti dinya, boh awéwé, lalaki, kolot, budak, pamingpin, rayat, kiai, santri, ménak, cacah, dosén, atawa mahasiswa, antukna katerap panyakit narsisme. Cag.
Lélés, 2005


text:
11 alberghi trovati a Gaga
Risultato 1-11
Giacarta, Jl. Raya Perancis 67
Tangerang, Jl Raya Perancis No 9
Tangerang, Jalan Raya Perancis No 9 Benda
Tangerang, Jalan Husein Sastranegara Kavling 1 Benda
Giacarta, Jl. Husein Sastranegara No. 8, Benda
Tangerang, Jl. Raya Bandara Soekarno Hatta Kp. Rawa Bokor
Tangerang, Jl Raya Bandara Soekarno Hatta Kp Rawa Bokor
Giacarta, JL Tol Bandara
Giacarta, Jl Raya Bandara Soekarno Hatta Kp. Rawa Bokor, Benda, Tangerang Banten – Indonesia
Tangerang, Jalan Raya Bandara No. 106 Rawa Bokor, Benda


text:
Tatang M. Amirin
NUNUK jeung CENGAL teh ngaran pilemburan nu kaasup ka wewengkon Maja, Majalengka. Naon hartina nunuk jeung cengal teh, baheula mah teu pati malire. Kadieunakeun karek rada panasaran. Panasaran teh deuih kuanggrawati, dikotektak, hese panggihna.
Ari aran Nunuk (dibaca nunu’) teh sok dipake ku urang Jawa jadi ngaran awewe. Di Sunda mah aya oge Nunu jang aran lalaki (mun dikajawakeun paling ditulisna teh nunuk). Jadi, lamun mukaan internet teh hayoh wae nu nonghol ngaran si Nunuk Jawa tea.
Naon atuh ari nunuk teh? Aya pirajeunan di daerah sejen (di Sabah). Geuning nunuk sesebutan keur tangkal ara (caringin). Cenah oge:
Nunuk Ragang today is a small village and can roughly be located at Tampias, where the two rivers Liwagu and Gelibang meet, to the East of Ranau and Tambunan. “Nunuk” is a Kadazandusun word for the Banyan Tree. “Ragang” derivates from “aragang” or “aagang,” meaning red.
Nunuk trees are mystical and magical trees amongst many cultures. Many species of the Nunuk are sprawling, seemingly ever growing and never dying beings, with buttresses, deep indentions, and fine roots dangling from branches hung with small leaves. In their shadow animals and people alike find shelter, and they provide food for a myriad of jungle inhabitants. And in the whisper of the leaves one can hear the spirits of old.
Naon atuh ari banyan tree teh? Banyan tree atawa benjamin tree teh ceuk di Flores mah tangkal ara (kiara?), mun di Sunda mah populerna teh caringin atawa waringin.
Caringin teh basa ilmiahna focus benjamina, sok oge disebut tangkal banyan atawa banyan tree . Banyan teh istilah India banyan atawa bania nu hartina padagang. Aya memang anu ngabedakeun banyan tree jeung focus benjamina, tapi sarua keneh tangkal “ara-araan.”
Naon sababna disebut tangkal padagang. Sabab para padagang teh sok ngalaksanakeun jual beuli di handapaeun tangkal eta, sabab iuh. Enya pan ari tangkal caringin teh nya gede, nya ngarandakah daunna.
Caringin atawa waringin teh di Sunda baheula sok disebut oge NUNUK. Ih da lain di Sunda wae. Geura ieu ilikan catetan di handap nu nyakup oge wilayah Filipina-Sulawesi Kaler jeung Indonesia Madagaskar. Nunuk teh bisa nunjuk ka Ficus benjamina atawa Ficus sp. (kum kabeh waringin. caringin, ara).
Kecap/Sesebutan Bahasa Hartina
Filipina sampe Sulawesi
Nunuk Aklanon tangkal nu wingit
Nunuk Tinurai F. benjamina L.
Nunuk Mongondow F. benjamina L.
Lulu?o Gorontalo F. benjamina L.
Nonok Maranao Ficus sp.
Nunu? Sangir F. benjamina L.
Nunu Chamoro Ficus sp.
Indonesia Kulon sampe Madagaskar
Nunuk Sunda Ficus sp.
Nunuk Sunda (khas) Jurig bongkok
Nunuk Mbalo Ficus sp.
Nonoka Malagasi Ficus sp.
Indonesia Wetan
Nunu Manggarai F. benjamin sp.
Nunu Leti F. benjamina sp.
Tah ieu yeuh tangkal nunuk teh.
Daun, kembang, jeung buah nunuk teh tah kawas kieu. Hehehe, moal enya atauh caringin wae mani kudu diayakeun fotona di dieu! Eh, ketah, nya, ambeh rame wae, lain ukur tulisan.
Kampung Nunuk teh apan ceuk carita kungsi jadi ibu kota karajaan Talaga keur sok pundah-pindah. Kungsi oge salah sahiji putrina (saha “pupuhuna,” nya?) dijadikeun istri raja Talaga.
Jadi, bisa jadi tadina teh ngaranna lain Nunuk, saenggeus aya karaton bari tuluy meureun di hareupeun gapura karaton teh dipelakan nunuk dua ngajajar (jiga kabiasaan ayeuna), karek disebut kampung Nunuk. Gambar di handap ieu nu jadi gapura teh nunuk ta pot? Hehehe . . .
Atawa, lain dua siki ngajaran (ngapit jalan) malah loba pisan pas di jalan piasupeun (kawas gambar di handap ieu).
Bisa oge memang di dinya teh aya tangkal nunuk gede pisan. Ti mana-mana jelema nu rek ka beulah dinya mun ditanya teh, “Rek ka mana?” “Itu tuh ka ditu ka nu aya nunukan” (atawa “Ka deukeut tangkal nunuk”). Jadi weh lila-lila wewengkon eta teh disebut nunuk.
Eta teh jiga sawah kuring (warisan ti sepuh) nu sok disebut SAWAH BOJONG. Disebut kitu teh pan kira-kira tadina kawas dialog ieu. “Ari Uwa Pameget nuju angkat ka ka mana, Wa Istri?” “Ka sawah.” “Sawah mana?” “Itu nu deukeut bojong” (deukeut pengkolan walungan atawa walungan nu mengkol). Lila ku lila, nyebut “sawah nu deukeut bojong” teh jadi weh disingget sawah bojong. “Uwa Pameget nuju angkat ka mana?” “Ka sawah bojong”. Malah, lila-lila cukup ukur ku nyebut bojong, teu make kecap sawah deui. “Uwa Pameget nuju angkat ka mana?” “Ka Bojong.”
Nunuk ge jigana kawas kitu. Meureun dialogna teh kieu.
“Ka mana, euy?” “Kebon.” Oh, nu deukeut tangkal nunuk?” “Nya.”
“Ka mana, euy?” “Kebon deukeut nunuk.” “Oh.”
“Ka kebon nunuk?” “Nya.” “Rek naon?” “Nyieun sasaungan.”
“Ka mana, euy?” “Sasaungan.” “Oh, nu deukeut tangkal nunuk?” “Nya.” “Uing ge rek nyieun lah, di dinya, jang nungguan kebon.”Hayu!”
“Ka marana, euy?” “Sasaungan deukeut nunuk.” “Ngalanjrek?” “Nya.” “Lila?” “Saminggu dua minggu.” “Oh.”
“Ka marana, euy? “Pakampungan deukeut nunuk.” “Ka saha?” “Mamang jeung Bibi pan di dinya.”
“Ka Kampung Nunuk?” “Nya, rek milu?” “Teu, ah.”
“Tos ti mana, maneh?” “Ti Nunuk.”
TAH, HIJI DEUI YEUH BAHASEUN TEH. Ari CENGAL, naon hartina?
Deui-deui ngaran wewengkon atawa lembur teh sok aya patula-patalina jeung tutuwuhan. Cengal teh ngaran tatangkalan. Ngan rupana rada hese nuduhkeunana. Tah ieu salah sahiji fotona. Eh, ngaran ilmiahna teh Neobalanocarpus heimii (Dipterocarpaceae). Ari bahasa deungeunna mah chengal atawa changi, osok oge disebut sangal.
Buah cengal, tapi nu ieu mah disebutna “sangal” atawa cengal pasir (Malaysia), rupana teh kawas kieu.
Loba da di urang tangkal cengal teh. Jadi, mun di Cengal teh tos teu aya pisan tangkal cengal, nya atuh pelakan satangkal mah, keun sina gede pisan. Bibihna pek neangan ka Departemen Kehutanan. Di Malaysia aya tangkal cengal buta, gede pisan, jadi weh salah sahiji “kaajaiban tutuwahan” dunya. Loba nu rekreasi ka dinya. Keur anak incu, nya! Tah ieu cengal buta nu aya di Terengganu, Malaysia teh. Umurna geus 1300 tahunan leuwih.
Ih hiji deui. Tajh desa deukeutna. Anggrawati. Dikotektak tah si ngaran, hese pisan. aya ge Anggara, hartina teh poe Salasa. Mo enya make ngaran pose Salsa? Ari wati mah tina bahasa Sangsekerta “vati” (v teh dibaca w, kawas “dva” pan dibaca dewa, “devi” pan dibaca dewi “vilvatikta” pan dibaca “wilwatikta ” (buah vilva, bilva, bilwa =buah maja; nu “tikta” atawa pait = maja lengka; lengka teh hartina pait atawa wangur). Karek kapanggiha 22 Januari 2012. Poe Salasa teh jaman Sultan Agung dipakena , da geus Islam, gaganti ngaran Anggara, eta ge gaganti ngaran “Gangsa.” Gangsa teh bahan pikeun nyieun gamelan (parunggu lain, kuningan lain, campuran).
Jadi Anggrawati (anggara-wati) teh bisa jadi: (1) tempat, patempatan nu sok nyarieun goong, benda, gamelan–tapi ari tempat nyieun mah tangtu make ngaran panyieunan, kawas di Cirebon aya “pajeksan” tempat jaksa; (2) tempat nu aya bahan-bahan jang nyieun gamelan, nyaeta anggara atawa gangsa; (3) tempat nu aya barang nu rupana gangsa = anggara, nya rada kongeng-coklat tea meureun (cadas sugan nya, da deukut desa Cadas, apan.
Tah, ku sabab raja Talaga kungsi aya nu nikah ka putri Nunuk, bisa jadi Raden Parunggangsa, nu engkena jadi raja Talaga teh mangeranan di wewengkon anggarawati = gangsawati, samemeh jadi raja. Cag. Pikiraneun sarerea.