text:
Pidawuh Gusti Alloh dina Al-Qur’an Surat Al-Insan Ayat ka Hiji nétélakeun yén aya hiji mangsa tina fase kahirupan manusa téh, di mana manusa tacan bisa disebut nanaon? Atuh lamun kitu ti mimiti iraha urang bisa di sebut manusa? Da baheula mah urang téh lain manusa, kitu sotéh lamun niténan kana prosés jeung bahan dasar penciptaan manusa.
Mangga urang titénan tur lenyepan ku urang saréréa, mangsa katukang anu geus kaliwat, mangsa di mana urang diciptakeun ku Gusti Alloh. Numutkeun katerangan Mantenna dina Kitab Pusaka urang saréréa anu pas na mah dina surat ka 23 ayat 12-16, urang saréréa dijieun ku Gusti Alloh tina saripati anu asalna ti taneuh, terus di jadikeun cai mani nu di teundeun dina tempat anu tohaga, nyaéta nu disebut rahim téa ngalangkungan prosés hubungan antara lalaki jeung awéwé, sanggeus kitu di jadikeun nuthfah, alaqoh, mudhghoh, ‘idhoman, lahman nu saterusna sanggeus proses penciptaan salila opat bulan leuwih ditiupkeun roh ka jeuro jasad. Teu heran lamun nincak umur kakandungan tos opat bulan leuwih sok aya usak-usik, nandakeun éta téh geus aya kahirupan, jadi hirupna jalma ku rohna.
Tapi, éta wungkul tacan cukup disebutkeun geus jadi manusa, sabab numutkeun aturan hirup urang sadayana dina Surat ka 51 ayat ka 56, tujuan manusa di jieun ku Gusti Alloh téh ngan saukur pikeun ibadah, keur ngajalankeun sakabéh paréntah jeung keur ninggalkeun sakabéh nu dilarang ku Gusti Alloh. Ceuk kasarna mah lamun lain keur ibadah manusa moal diciptakeun atawa dijieun ku Gusti, da hakékatna jelema anu teu ibadah mah teu hirup alias paéh sabab geus nyalahan kana maksud jeung tujuan Alloh nu nyiptakeunnana.
Ti éta katerangan bisa di tarik hiji pamadegan yén ibadah mangrupakeun ciri hirup jeung paéhna manusa, lain ngan saukur pisahna roh jeung jasad.
SANGGEUS HIRUP KUDU HURIP
Naon ari hurip? Hurip sacara harti anu sederhana nyaéta kamakmuran atawa kabeungharan, lamun ku urang disambungkeun jeung konsép agama, hurip ceuk hukum hirup manusa nincak dina ayat ka 30 Surat Al-Baqoroh. Ukuranna lamun
manusa bisa ngajalankeun fungsi atawa kadudukan dirina salaku Kholifah atawa mandataris Gusti di luhureun jagat ieu, anu pagawéan sapopoéna ngajalankeun peran salaku anu nyepeng amanah nanjeurkeun Agama Gusti, Islam ngaranna.
Hirup ukuranna ngabdi ka Gusti lamun hurip mah ukuranna teu khianat kana kadudukan dirina salaku mandataris Gusti Alloh di ieu alam. Lamun urang salaku manusa bisa panceug dina ngabdi jeung ngabakti ka Gusti, Insya Alloh Hirup Urang Pasti Hurip, beunghar tur makmur.
AHAD KEUR SUMEDANG HURIP
Dina sawatara waktu anu bakal datang rahayat Sumedang bakal ngalaksanakeun pesta demokrasi anu tujuanna pikeun milih pamilon ais pangampih ti 2013-2018, pamilon anu maju makalangan aya dalapan pasang bupati jeung wakilna. Ti antara calon nu dalapan éta aya hiji, ngan hiji-hijina bari Nomeur hiji deuih, paslon anu ngusung visi
Sumedang Pasti HURIP.
Luyu jeung pantes pisan lamun nomer hiji ngusung Visi Sumedang pasti hurip, secara personal antara pamilon Bupati jeung Wakil Bupati sarwa boga kapasitas anu cukup lamun disinérgikeun, saperti kang RinSo tugasna ngurus masalah Hirup urang Sumedang lamun kang Didi mah tugasna ngurus urusan Huripna, lamun teu kitu Sumedang moal hirup dina sakabéh séktorna jajauheun bisa hurip mah.
Ku lantaran kitu, lamun urang Sumedang hayang nanjeur bari barokah tur rahayatna bisa senyum manis, nomer hiji koncina da moal aya dua komo dalapan lamun euweuh angka hiji. Cobi urang titenan ku urang Visi, Misi jeung Program unggulan PASLON nomer hiji.
Visi
Sumedang Pasti Hurip
1. Hirup-hurip lingkungan alamna
2. Usaha lancar tur mekar
3. Riksa kana seni sareng budaya sunda
4. Infrastrukturna Merenah
5. Pinter tur sehat wargana
Misi
1. Mengembangkan agroforestry, agrobisnis dan agrowisata.
2. Mengembangkan infrastruktur wilayah dan pemberdayaa masyarakat.
3. Kembangkan seni, budaya Sunda dan inovasi daerah.
4. Tingkatkan akses dan kualitas pelayanan pendidikan dan kesehatan.
5. Kembangkan sarana dan kelembagaan ekonomi rakyat.
6. Ciptakan iklim yang kondusif bagi investasi dan kemitraan.
7. Ciptakan terselenggaranya tertib hukum yang berkeadilan.
Program Unggulan
1. Agrobisnis dan agrowisata.
2. Pendidikan Gratis dan Beasiswa Prestasi.
3. Kesehatan Gratis.
4. Industri Kreatif Ekonomi Rakyat.
5. Simpan Pinjam Lembur.
Niténan kana Visi, Misi jeung Program Unggulanna PASLON nomer hiji éta, tur bener-bener dina ngajalankeuna moal kudu butuh waktu lila Sumedang bisa hirup bari hirupna téh hurip, sok komo kang Didi didukung ku Alumni ITB anu pangalaman jeung pangabisana moal cangcaya deui, kang RinSo ogé sarua didukung ku SDM kader nu loyalitas jeung militansina ka uji.
Tong ragu deui!!!
MEDIA CENTER


c: text/html

text:
BANDUNG, (KC Online).-
PT KAI menggratiskan kereta api lokal atau komuter pada 17 Agustus mendatang. Khusus untuk wilayah operasional Daop 2 Bandung, sejumlah kereta api yang digratiskan yaitu KA Bandung Raya Ekonomi, KA Patas Bandung Raya, KA Cinatuan, dan KA Siliwangi.
Digratiskannya tiket KA lokal dan komuter ini juga berlaku untuk seluruh kerata loka/komuter yang dioperasikan oleh PT KAI. Termasuk KRL, KA Dhoho dan KA Dhoho Penataran dengan jurusan Surabaya-Kertosono-Blitar, KA Penataran relasi Surabaya-Malang-Blitar, KA Penataran Dhoho relasi Surabaya-Malang-Blitar.
Termasuk KA Tumapel relasi Surabaya-Malang, KA Jenggala relasi Sidoarjo-Mojokerto, KA Ekonomi Lokal relasi Surabaya-Kertosono, KA Ekonomi Lokal relasi Sidoarjo-Bojonegoro, KA Komuter Susi relasi Surabaya-Porong, dan KA Komuter Sulam relasi Surabaya Pasar Turi-Lamongan. (GM/KC Online)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Asam format
Asam format (sacara sistematis disebut asam métanoat) mangrupa asam karboksilat pangbasajanna. Rumusna CH2O2 atawa HCOOH.
Di alam, asam format aya dina peurah panyeureud gegeremet ordo Hymenoptera, kaasup nyiruan jeung sireum. Ngaran asalna dicokot tina kecap basa Latin pikeun sireum, formica, nu nujul ka isolasina nu munggaran ku cara distilasi awak sireum. Sanyawa kimia kawas uyah hasil tina nétralisasi asam format jeung hiji basa, atawa hiji éster nu diturunkeun ti asam format, disebut format (atawa métanoat). Ion format rumusna HCOO-.
Sajarah[édit | édit sumber]
Geus ti abad ka-15 kénéh, sababaraha urang alkémis jeung naturalis geus awas yén sayang sireum ngaluarkeun bau haseum. Nu munggaran ngadadarkeun éxtraxi zat ieu (ku cara distilasi sireum paéh) nyaéta naturalis Inggris John Ray, taun 1671. Munggaran disintésis tina asam hidrosianat ku kimiawan Prancis Joseph Gay-Lussac. Taun 1855, kimiawan Prancis séjénna, Marcellin Berthelot, ngembangkeun sintésisna tina karbon monoxida nu sarua jeung nu kiwari dipaké.
Dina industri kimia, asam format dianggap sanyawa kimia nu teu nguntungkeun industri. Tapi, ahir taun 1960-an, asam format jadi hasil gigir industri asam asetat. ku sabab kamangpaatanana pikeun pangawét (preservatif) jeung antibaktéri parab ternak, kiwari malah geus dijieun dina industri nu mandiri.
Pasipatan[édit | édit sumber]
Asam format puyar na cai sarta mangrupa pangleyur organik pangpolarna, tapi bisa puyar ogé dina hidrokarbon. Dina hidrokarbon jeung fase uap, wujudna lain dina molekul tunggal, tapi dimér nu kabeungkeut ku hidrogén. Dina fase gas, beungkeut hidrogén ieu ngabalukarkeun panyimpangan tina hukum gas idéal. Asam format padet jeung cair ngawangun jaringan molekul-molekul asam format nu kabeungkeut hidrogén.
Asam format mibanda pasipatan kimia nu sarupa jeung [[asam karboxilat séjénna, ngan moal bisa ngabentuk boh asil klorida atawa anhidrida asam. Réaksi pikeun ngahasilkeun turunan-turunan éta kalah bakal ngahasilkeun karbon monoksida. Asam format bisa jadi karbon monoxida mun kapanasan. Asam format mibanda sipat ngaréduksi kawas aldehida.
Asam format mahiwal ti asam karboksilat séjén alatan kamampuhna dina réaksi adisi jeung alkéna. Asam format jeung alkéna meta kalawan cepet ngahasilkeun éster format. Tapi, mun aya asam nu tangtu kawas asam sulfat jeung hidroflorat, kalah varian réaksi Koch nu lumangsung, antukna nambahkeun asam format ka alkéna bakal ngahasilkeun asam karboksilat gedé.
Uyah format pangbasajanna leyur na cai.
Produksi[édit | édit sumber]
Asam format dihasilkeun salaku hasil gigir di rupa-rupa pabrik kimia, utamana asam asetat. najan hasil gigir ieu kaitung loba, teu bisa nyukupan pangabutuh asam format kiwari, antukna perlu dijieun sacara husus.
Nalika métanol jeung karbon monoksida dicampurkeun dina kaayaan basa, bakal ngahasilkeun turunan asam format: métil format, luyu jeung kasaruaan
Dina skala industri, réaksi ieu lumangsung dina fase cair jeung tekenan luhur: 80 °C jeung 40 atm. Basa nu pangilaharna dipaké nyaéta natrium métoksida. Hidrolisis métil format ngahasilkeun asam format:
Hidrolisis métanol sacara langsung merlukeun loba pisan cai sangkan bisa lumangsung sacara éfisién, antukna sababaraha pabrikan ngarancang maké jalan teu langsung, mimiti ku ngaréaksikeun métil format jeung amonia sangkan ngahasilkeun formamida, nu lajeng dihidrolisis ku asam sulfat antukna ngahasilkeun asam format:
Téhnik ieu boga masalah, hususna dina hal miceun hasil gigir amonium sulfat, antukna kaayeunakeun mah, sababaraha parbik ngembangkeun alat hémat énergi pikeun misahkeun asam format tina cai nu dipaké na hidrolisis langsung. Dina salah sahiji prosés ieu, nu dipaké ku BASF, asam format dipisahkeun tina cai ku cara ékstraksi cair ngagunakeun basa organik.
Mangpaat[édit | édit sumber]
Mangpaat poko asam format nyaéta salaku bahan pangawét jeung antibaktéri parab ternak. When sprayed on fresh hay or other silage, it arrests certain decay processes and causes the feed to retain its nutritive value longer, and so it is widely use to preserve winter feed for cattle. In the poultry industry, it is sometimes added to feed to kill salmonella bacteria.
Some beekeepers use formic acid as a miticide against the Varroa mite.
Formic acid is of minor importance in the textile industry and in the tanning of leather. Some formate esters are artificial flavorings or perfumes.
Kasalametan[édit | édit sumber]
Bahaya poko asam format nyaéta nalika keuna kana kulit atawa panon (cairan atawa uapna). Any of these exposure routes can cause severe chemical burns, and eye exposure can result in permanent eye damage. Inhaled vapors may similarly cause irritation or burns in the respiratory tract. Since carbon monoxide may be also be present in formic acid vapors, care should be taken wherever large quantities of formic acid fumes are present. The US OSHA Permissible Exposure Level (PEL) of formic acid vapor in the work environment is 5 parts per million parts of air (ppm).
Formic acid is réadily metabolized and eliminated by the body. Nonetheless, some chronic effects have been documented. Some animal experiments have demonstrated it to be a mutagen, and chronic exposure may cause liver or kidney damage. Another possibility with chronic exposure is development of a skin allergy that manifests upon re-exposure to the chemical.


text:
Gerakan Pramuka Indonésia
Pramuka mangrupa singkatan tina Praja Muda Karana[1] Ari nu disebut kepramukaan nyaéta prosés atikan diluar sakola jeung diluar lingkungan kulawarga dina wangun kagiatan anu ngirut ati,pikabungaheun, séhat, disiplin, puguh udaganana, praktis anu diayakeun di alam luyu jeung Prinsip Dasar kapramukaan jeung Métode Kapramukaan anu tujuan utamana ngawangun watak, ahlak, budi pekerti anu luhung[2].Kapramukaan mangrupa sistem atikan kepanduan anu disaluyukeun jeung kaayaan, kapentingan ogé kamekaran masarakat jeung bangsa Indonésia[2].
Eusi
- 1 Sejarah Pramuka di Dunia
- 2 Lambang
- 3 Pamakèan Lambang
- 4 Tingkatan Pramuka
- 4.1 Pramuka Siaga
- 4.2 Pramuka Penggalang
- 4.3 Pramuka Penegak
- 5 Lagu Hymne Pramuka
- 6 Sandi Rusiah di Pramuka
- 7 Referensi
Sejarah Pramuka di Dunia[édit | édit sumber]
Nu ngamimitian ngadegkeun Pramuka di dunya nyaéta Lord Robert Baden Powell of Gilwell[3]. Anjeunna nu ngamimitian ngabina rumaja di nagara Inggris[3].Pembinaan rumaja ieu anu jadi cikal bakal mekarna gerakan Pramuka. Baden Powell gumelar ka alam dunya ping 22 Pebruari 1857 anu ngaranna Robert Stephenson Smyth[3]. Bapana ngaranna powell saurang Professor Géometry di Universitas Oxford, anu tilar dunya nalika Stephenson leutik kénéh[3].Rupa-rupa pangalaman Baden Powell ditulis dina buku Aids To Scouting anu mangrupa piunjuk pikeun para tangtara muda di Inggris supaya bisa ngalakonan pancénna penyelidik sacara hadé[3]. William Smyth saurang pingpinan Boys Brigade di Inggris ménta supaya Baden Powell ngalatih anggotana luyu jeung pangalamanana[3]. Tuluy disipakeun 21 pamuda ti Boys Brigade di unggal wilayah di Inggris, diajak kémping jeung latihan di pulau Browns Sea nalika ping 25 Juli 1907 anu lilana 8 poé[3]. Nalika Taun 1910 Baden Powell péngsiun tina tangtara anu pangkatna téh Letnan Jenderal[3]. Nalika taun 1912 kawin jeung Ovale St. Clair Soames anu dipaparin tilu urang putra[3].Anjeunna meunang titel Lord ti Raja George,taun 1929 Baden Powell tilar dunya 8 Januari 1941 di Nyeri, Kenya, Afrika[3]. Awal taun 1908 Baden Powell nuliskeun pangalamanana pikeun kagiatan latihan kapramukaan anu dirintisna[3].Kumpulan tulisanana ieu dijadikeun buku anu judulna Scouting For Boys[3]. Buku ieu gancang sumebar di Inggris jeung nagara-nagara séjénna anu satuluyna jadi organisasi kapramukaan nu saméméhna ngan pikeun lalaki hungkul anu disebutna Boys Scout[3]. Taun 1912 dibantuan ku adina, Agnes nyieun organisasi kapramukaan pikeun awéwé anu ngaranna Girl Guides anu satuluyna diteruskeun ku pamajikanana[3]. Taun 1916 ngadeg kelompok pramuka usia siaga anu ngaranna CUB (anak serigala)anu bukuna The Jungle Book karangan Rudyard Kipling salaku cecekelan dina kagiatanana[3]. Buku ieu nyaritakeun ngeunaan Mowgli si anak rimba anu dipiara di reuma ku induk serigala[3]. Taun 1918 anjeunna nyieun Rover Scout pikeun anu umurna 17 taun[3]. Taun 1922 anjeunna nerbitkeun buku Rovering To Success (Mengembara Menuju Bahagia)[3]'.
Taun 1920 diayakeun Jambore Dunya anu mimitina di Olympia Hall,London[3]. Anjeunna ngondang pramuka ti 27 Nagara jeung harita ogé Baden Powell diistrénan jadi Bapa Pandu Sadunya (Chief Scout of The World)[3].
Taun 1924 Jambore II di Ermelunden, Copenhagen, Denmark[3]
Taun 1929 Jambore III di Arrow Park, Birkenhead, Inggris[3]
Taun 1933 Jambore IV di Godollo, Budapest, Hongaria[3]
Taun 1937 Jambore V di Vogelenzang, Blomendaal, Walanda[3]
Taun 1947 Jambore VI di Moisson, Perancis[3]
Taun 1951 Jambore VII di Salz Kamergut, Austria[3]
Taun 1955 Jambore VIII di sutton Park, Sutton Coldfild, Inggris[3]
Taun 1959 Jambore IX di Makiling, Philipina[3]
Taun 1963 Jambore X di Marathon, Yunani[3]
Taun 1967 Jambore XI di Idaho, Amerika Serikat[3]
Taun 1971 Jambore XII di Asagiri, Jepang[3]
Taun 1975 Jambore XIII di Lillehammer, Norwegia[3]
Taun 1979 Jambore XIV di Neishaboor, Iran tapi dibatalkeun[3]
Taun 1983 Jambore XV di Kananaskis, Alberta, Kanada[3]
Taun 1987 Jambore XVI di Cataract Scout Park, Australia[3]
Taun 1991 Jambore XVII di Korea Selatan[3]
Taun 1995 Jambore XVIII di Walanda[3]
Taun 1999 Jambore XIX di Chili, Amerika Selatan[3]
Taun 2003 Jambore XX di Thailand[3]
Taun 1914 anjeunna tulis piunjuk pikeun kursus Pembina Pramuka anu bisa kalaksanakeun nalika taun 1919[3].Ti sobatna W.F. de Bois Maclarren, meunang tanah sapétak di Chingford anu satuluyna dijadikeun tempat atikan pembina pramuka anu dingaranan Gilwell Park[3]. Taun 1920 dijieun Dewan Internasional anu 9 orang anggota jeung Biro Sekretariatnya di London, Inggris[3]. Nalika taun 1958 Biro Kapramukaan sadunya dipindahkeun ti London ka Ottawa Kanada[3]. Tanggal 1 Mei 1968 Biro kapramukaan Sadunya dipindahkeun deui ka Geneva, Swiss[3]. Ti mimiti taun 1920 Pupuhu Biro Kapramukaan Sadunya nyaéta Hebert Martin (Inggris),Kolonel J.S. Nilson (Inggris), Mayjen D.C. Spry (Kanada) anu nalika taun 1965 diganti ku R.T. Lund 1 Mei 1968 diganti deui ku DR. Laszio Nagy salaku Sékjén[3]. Biro Kapramukaan sadunya Lalaki miboga 5 kantor kawasan nyaéta Costa Rica, Mesir, Philipina, Swiss jeung Nigeria[3]. Ari Biro kapramukaan Sadunya Awéwé markasna di London anu jadi 5 kantor kawasan di Eropa, Asia Pasifik, Arab, Afrika jeung Amerika Latin[3].
Lambang[édit | édit sumber]
Lambang Gerakan Pramuka nyaéta Tunas Kalapa[4].Lambang gerakan pramuka nyaéta tanda pengenal tetap anu ngswengku cita-cita unggal anggota Pramuka[4].Lambang éta dijieun ku Bapak Soemardjo Asmodipuro, saurang pembina Pramuka anu aktif digawé di lingkungan Departemen Pertanian anu satuluyna dipaké ti mimiti 16 Agustus 1961[4]. Lambang éta ditetepkeun ku Surat Keputusan Kwartir Nasional Gerakan Pramuka No. 06/KN/72 taun 1972[4]. Harti lambang gerakan pramuka:
1. kalapa dina kaayaan jadi disebut Cikal, jeung istilah cikal bakal di Indonesia hartina penduduk asli anu ngamimitian ngawariskeun generasi anyar[4]. Jadi kalapa anu keur tumuwuh téh ngandung harti konotatif yén unggal pramuka mangrupa inti pikeun kalumangsungan hirup Bangsa Indonésia[4].
2.kalapa téh awét dina kaayaan kumaha waé,Jadi lambang éta miboga harti yén unggal anggota pramuka nyaéta jalma anu jasmani jeung rohanina séhat, kuat jeung rajin sarta miboga tékad nu gedé dina nyanghareupan rupa-rupa tantangan dina hirup jeung dina ngambah sagala ujian jeung kasusah pikeun babakti ka lemah cai jeung bangsa Indonesia[4].
3.kalapa bisa jadi di mana waé, anu ngabuktikeun gedéna upaya dina nyaluyukeun diri jeung masarakat di mana manéhna hirup jeung dina kaayaan naon waé[4].
4.kalapa tumuwuhna lempeng ka luhur jeung mangrupa salah sahiji tatangkalan anu pangluhurna di Indonésia[4].Jadi lambang éta ngandung harti yén unggal pramuka miboga cita-cita anu luhur jeung lurus, nyaéta mulya jeung jujur ogé tetep panceg dina galur[4].
5.Akar kalapa mah kuat jeung pageuh dina jero taneuh[4]. Jadi lambang éta ngandung harti tékad jeung kayakinan unggal pramuka anu nyekel pageuh kana dadasar jeung landasan-landasan anu hadé, bener, kuat jeung nyata nyaéta tékad jeung kayakinan anu dipaké ku manéhna pikeun nguatkeun diri pikeun ngahontal cita-citana[4].
6.Kalapa nyaéta tangkal anu serba guna ti mimiti akar nepi ka pucukna[4]. Jadi lambang éta miboga harti unggal pramuka nyaéta manusa anu boga guna, jeung babakti pikeun kapentingan lemah cai, bangsa jeung nagara Indonesia sarta umat manusa[4].
Pamakèan Lambang[édit | édit sumber]
Lambang gerakan pramuka bisa dipaké dina panji, bandèra, papan ngaran kwartir jeung satuan, tanda pengenal administrasi gerakan pramuka[4].Pamakéan éta maksudna salaku alat atikan pikeun nalingakeun jeung ngaronjatkeun kagiatan gerakan pramuka luyu jeung kiasan anu aya dina lambang pramuka éta[4].
Tingkatan Pramuka[édit | édit sumber]
Pramuka Siaga[édit | édit sumber]
Pramuka Siaga nyaéta Golongan Pramuka anu umurna 7 nepi ka 10 taun[5]. Ari kelompok gedé dina siaga disebut Perindukan[5]. Perindukan téh eusina 24 urang Pramuka Siaga[5].Perindukan dibagi jadi satuan leutik anu disebut Barung[5]. Dina sabarung aya 6 urang Pramuka Siaga[5]. Ngawangun Barung anu dilaksanakeun ku para Pramuka Siaga nu dibantuan ku Pembina jeung Pembantu Pembina Pramuka Siaga[5]. Di unggal Barung maké ngaran warna, contona: Barung Beureum, Barung Bodas, Barung Héjo, jeung réa-réa deui[5]. Satuluyna pikeun unggal Barung dibéré tanda ku bandéra luyu jeung ngaran Barungna[5].Kapamingpinan dina Barung Siaga luyu jeung Kaputusan Kwartir Nasional gerakan Pramuka Nomor 231 taun 2007 ngeunaan penyelenggaraan gugus depan Pramuka dipingpin ku saurang Pembina Siaga anu yuswana minimal 21 taun, dibantuan ku tilu urang Pembantu pembina Siaga anu yuswana minimal 16 taun[5].
Kode Kehormatan Pramuka Siaga[édit | édit sumber]
Kode kehormatan di tingkat Pramuka Siaga nyaéta Dwi Satya dina wangun jangji jeung wangun moralna dina Dwi Dharma[5]
- Dwi Satya[5]
Demi kehormatanku aku berjanji akan bersungguh-sungguh[5]
- (1)Menjalankan kewajibanku terhadap Tuhan dan Negara Republik Indonesia.[5]
- (2)Setiap hari berbuat kebaikan[5]
- Dwi Dharma
Rupa-Rupa Tanda Kecakapan Pramuka Siaga[édit | édit sumber]
Aya tilu rupa tingkatan Pramuka Siaga nyaéta Siaga Mula, Siaga Bantu, jeung Siaga Tata[5].Jang Pramuka Siaga aya tilu rupa Upacara nyaéta Upacara pembukaan Latihan, upacara penutupan Latihan jeung Upacara Pelantikan[5].
Kalengkepan Pramuka Siaga[édit | édit sumber]
Anapon kalengkepan Pramuka Siaga nyaéta topi barét warna coklat, tanda topi anu mangrupa tunas kelapa warna konéng ari dadasarna warna héjo daun wangunna pikeun awéwé mah buleud tapi ari pikeun lalaki mah wangunna segi panjang[5].Tanda pelantikanana nyaéta tunas kelapa anu warnana konéng emas anu warna dasarna coklat kolot anu dipasangkeun di dada beulah kénca[5]. Setangan Leher pikeun lalaki nyaéta segitilu anu warnana beureum bodas, bahanna tina kaén anu ngabutuhkeun cingcin supaya leuwih rapih dipasangkeun dihandapeun kerah baju biasa disebut kacu, Ari pikeun awéwé maké pita anu legana 3,5 cm panjangna 40 cm pamakéanana pita disimpul matikeun[5].Baju, Calana jeung erokna warnana sarua coklat ngora kaluhuranana jeung coklat kolot pikeun kahandapanana[5].Sapatu jeung kaos kaki warnana coklat atawa hideung[5].Tanda Barung dipasangkeun dileungeun baju beulah kénca, ari lokasi dipasangkeun dina leungeun baju beulah katuhu[5]. Tanda pangkat Siaga Bantu nyaéta gambar mancung hulu anu warnana bodas tapi dasarna héjo, Lamun tanda pangakat Siaga Tata nyaéta dua tanda anu sarua jeung tanda siaga bantu anu dipasangkeun di leungeun beulah kénca[5].
Pramuka Penggalang[édit | édit sumber]
Pramuka Penggalang nyaéta Golongan Pramuka nu yuswana 12-15 taun. Satuluyna kelompok gedé dina Penggalang disebut pasukan Penggalang. Dina pasukan Penggalang aya kelompok-kelompok leutik anu disebut regu Penggalang nu diwangun ku 6 - 8 urang. Ngaran-ngaran regu dicokot tina ngaran sato jeung kekembangan. Ngaran sato pikeun regu putra, ari ngaran kekembangan pikeun ngaran regu putri.
Kode Kehormatan Pramuka Penggalang[édit | édit sumber]
Wangun kode kehormatan Pramuka Penggalang nyaéta janji anu ngabungkeuleuk dina Tri Satya jeung Dasa Dharma.
- Tri Satya
Demi Kehormatanku aku berjanji akan bersungguh-sungguh:
- 1. Menjalankan Kewajibanku terhadap Tuhan Yang Maha Esa, Negara Kesatuan republik Indonesia dan mengamalkan Pancasila[5]
- 2. Menolong sesama hidup dan mempersiapkan diri membangun masyarakat[5]
- 3. Menepati Dasa Dharma[5].
- Dasa Dharma
Pramuka itu:
- 1. Takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa[5]
- 2. Cinta alam dan kasih sayang sesama manusia[5]
- 3. Patriot yang sopan dan ksatria[5]
- 4. Patuh dan suka bermusyawarah[5]
- 5. Rela menolong dan tabah[5]
- 6. Rajin, terampil dan gembira[5]
- 7. Hemat, cermat dan bersahaja[5]
- 8. Disiplin, berani dan setia[5]
- 9. Bertanggungjawab dan dapat dipercaya[5]
- 10. Suci dalam pikiran, perkataan dan perbuatan[5]
Lawungan Pramuka Penggalang[édit | édit sumber]
Jambore[édit | édit sumber]
Lawungan Pramuka Penggalang anu dibéré ngaran Jambore dilaksanakeun di tingkat nasional[5]. Tapi bisa ogé diayakeun di tingkat Daerah, Cabang atawa Ranting[5]. Saméméh ngayakeun kagiatan Jambore, perlu ayana rarancang atawa tatahar, pengorganisasian jeung pelaksanaan sacara kompréhénsif[5].
Lomba Tingkat[édit | édit sumber]
Lomba tingkat (LT) nyaéta gelanggang Penggalang Putera jeung Penggalang Puteri boh sacara bérégu atawa perorangan [5]. Nomor lomba ngeunaan kasingeran jeung kaparigelan[5]. Tujuan perlombaan éta nyaéta nguji kamampuh penggalang[5]. Anapon rupa-rupa LT nyaéta LT1 anu diayakeun ku gugus depan, LTII anu diayakeun ku Kortan/kwartir ranting, LTIII diayakeun ku Kwartir cabang, LT IV diayakeun ku kwartir Daerah jeung anu pamungkas nyaéta LT V anu diayakeun ku Kwartir Nasional[5].Conto kagiatan LT dumasar kana aspék kamampuh nyaéta kaparigelan jeung kasingeran[5]. Kaparigelan anu dilombakeun nyaéta lomba Peta pita, Peta perjalanan, Semaphore, Morse, kémah, pioneering dasar, Panorama, Sandi, jeung Lomba Masak[5].Ari dina aspék kasingeran nyaéta lomba mendaki tangga,mendaki jeung turun tebing,Sambung tali, meniti kayu bulat.Lian ti dua aspék anu geus disebutkeun tadi aya ogé aspék perlombaan séjén kayaning aspék kasenian atawa olahraga, kaagamaan, jeung kamasarakatan[5].
Tanda Kecakapan Umum[édit | édit sumber]
Aya tilu tingkatan Tanda Kecakapan Umum pikeun Penggalang téh nyaéta Ramu, Rakit jeung Terap
Tanda Kecakapan Khusus[édit | édit sumber]
Tanda Kecakapan Khusus pikeun Penggalang aya tilu tingkatan nyaéta Purwa, Madya jeung Utama
Pramuka Penegak[édit | édit sumber]
Ambalan nyaéta kelompok gedé dina pramuka penegak[5]. Ngaran Ambalan biasanya nyokot tina ngaran sababaraha pahlawan, contona:Ambalan Bung Karno, Ambalan Diponegoro, jrrd[5].Dina Ambalan aya organisasi anu ngawadahan aspirasi penegak anu dingaranan DA(Dewan Ambalan)[5]. Cara kerja dewan ieu nyaéta nyieun kaputusan sacara musyawarah mufakat[5].Dina Ambalan penegak aya pembina[5]. Pembina mangrupa dulur kolot Ambalan Penegak anu kudu dihargaan jeung diajénan[5].Golongan usia pramuka anu kagolong kana Penegak nyaéta 16-20 taun[5].Dina hiji Ambalan aya sababaraha kelompok leutik anu disebut Sangga[5]. Sangga dipingpin ku saurang pamingpin anu dibantuan ku wawakilna[5]. Ngaran-ngaran Sangga dina Pramuka Penegak biasana nyokot tina tahapan kamerdikaan Indonésia, nyaéta:
- 1. Sangga perintis[5]
- 2. Sangga Penegas[5]
- 3. Sangga Pendobrak[5]
- 4. Sangga Pencoba[5]
- 5. Sangga Pelaksana[5]
Tapi salian ti eta, ngaran sangga bisa ogé nyokot tina ngaran sato, kembang, tokoh wayang atawa nu paling sederhana ngaeta ku nomer, jiga Sangga 1 Sangga 2 jrrd. Kode kehormatan Pramuka Penegak sarua jeung kode kehormatan penegak Penggalang nyaéta Tri satya jeung Dasa Dharma[5].
Lawungan Pramuka penegak[édit | édit sumber]
- 1.PW (Perkémahan Wirakarya)[5]
PW nyaéta lawungan Pramuka anu diayakeun ku penegak jeung pandéga ti rupa-rupa satuan (Ambalan dan satuan Karya)[5]. Kagiatan ieu ngahijikeun diri sarta ngawangun masarakat anu luyu jeung jangji Tri Satya[5].
- 2.Raimuna [5]
Raimuna nyaéta perkémahan pikeun ngabina jiwa Pramuka Penegak/ Pandéga anu miboga sifat kréatif jeung produktif anu ngawengku unsur edukatif (atikan) ngaliwatan sababaraha kagiatan kawas ieu dihandap:
-
- 3.Musppanitra[5]
Musppanitra nyaéta dialog musawarah penegak/pandéga putera jeung puteri anu ngabahas masalah-masalah organisasi, kagiatan, program gawé, anggaran jeung sajabana[5]. Aya sababaraha tingkatan ngayakeun Musppanitra nyaéta Musppanitra Nasional, Musppanitra Daérah, jeung Musppanitra Cabang[5].
- 4. Pesta Karya
Pesta Karya nyaéta lawungan spésifik(husus) anu dihadiran ku Penegak/ pandéga anggota Saka (Satuan Karya)[5].Anapon rupa-rupa Pésta Karya nyaéta Pésta Karya Taruna Bumi, Pésta Karya Bhayangkara, Pésta Karya Bahari jeung Pésta Karya Dirgantara[5].
Tingkatan Pramuka Penegak[édit | édit sumber]
- a.Penegak Bantara[5]
Syarat asup jadi Penegak Bantara, nyaéta:
syarat asup jadi Penegak Laksana, nyaéta:
Lagu Hymne Pramuka[édit | édit sumber]
Kami pramuka Indonesia[6]
manusia Pancasila[6]
Satyaku ku Dharmakan[6]
Dharmaku ku Baktikan[6]
Agar Jaya Indonesia[6]
Indonesia Tanah Airku[6]
Kami jadi Pandumu[6]
Sandi Rusiah di Pramuka[édit | édit sumber]
Nalika taun 1823 di Amerika kapanggih Morse[5]. Nu manggihan Morse téh nyaéta Samuel F.B Morse[5]. Hurup ieu dipaké salaku alat komunikasi anu sifatna rusiah[5].
Semaphore nyaéta alat komunikasi dua arah anu wangunna dua bandéra, unggal bandérana aya gagangan[5].Warna anu sering dipaké jadi warna bandéra nyaéta warna beureum atawa konéng[5].
- Rupa-Rupa Sandi
Sandi mangrupa kode rusiah[5]. Kode ieu bisa dipikanyaho ku jalma anu wanoh kana ieu sandi[5].Dina pramuka aya sababaraha rupa sandi di antarana nyaéta:Sandi Angka, Sandi A-N, Sandi A-Z,Sandi Rumput, jeung Sandi Udang[5].
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ Pramuka(diakses 2 Desember 2011)
- ↑ a b Pramuka (diakses 2 Desember 2011)
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au Sejarah Awal Mula Pramuka di Dunia(Diakses 9 November 2011)
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p Lambang Gerakan Pramuka(diakses 9 november 2011)
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq br bs bt bu bv bw bx by bz ca cb cc cd ce cf cg ch ci cj ck [Riyanto, lukys.dkk.[s.a] PEGANGAN LENGKAP GERAKAN PRAMUKA. Surabaya: Terbit Terang]
- ↑ a b c d e f g Lagu Hymne Pramuka (diakses 2 Desember 2011)


text:
1. Menawan hias gagasan tattoo dada tribal keur Lalaki
2. Sengit hideung catchy gagasan tattoo dada tribal pikeun guys
3. Captivating garis curvy hideung tattoo dada tribal desain keur budak na lalaki
4. Lega hideung tattoo cross tribal desain dina dada pikeun guys
5. Elegan Polinésia gagasan design tattoo dada tribal keur Lalaki
6. Ngahalangan Polinésia gagasan tattoo dada tribal keur Lalaki
7. Impressive desain tattoo basajan tribal dada pikeun Atuh
8. Hideung poék dijejeran gagasan tattoo dada tribal keur budak
9. Endah manan wording design tattoo tribal dada keur budak
10. Spektakuler Polinésia gagasan tattoo dada tribal keur Lalaki
11. Stunning bula sirah gagasan tattoo Polinésia tribal dada lalaki
12. Aw-mereun garis hideung lega gagasan tattoo tribal dina dada pikeun Atuh
13. Leutik geulis tribal dada tattoo Polinésia desain keur budak
14. Majestic sengit hideung desain tattoo dada tribal keur Lalaki
15. Enchanting hideung kulawu tribal dada gagasan tattoo Polinésia keur Lalaki
16. Denok sengit hideung gagasan tattoo dada tribal pikeun Atuh
17. Heboh dada design tattoo tribal keur Lalaki
18. Pikaresepeun hideung dada gagasan tattoo tribal lega pikeun Atuh
19. Dada tattoo tribal Polinésia desain keur Atuh
20. Jangjang kawas tattoo desain dada tribal pikeun Boys
21. hiasan dada tribal gagasan tattoo Polinésia megah pikeun Lalaki
22. Basajan Palasik gagasan tattoo dada tribal pikeun Atuh
23. Breathtaking hideung gagasan tattoo dada tribal poek Lalaki


text: TP | BANDUNG TV | ASTRI CAHYANI | Dierong ngaruksak ngaran hade partey, PDI Perjuangan kalawan resmi mecat bupati Bandung Barat, Abu Bakar, boh minangka ketua DPC PDIP kabupaten Bandung Barat boh tina kaanggotaan partey. Lian ti ngaruksak ngaran hade partey, eta kasus anu ngabaud bupati Bandung Barat teh patukang tonggong jeung tujuan partey, nya eta nguniangkeun nagara Indonesia anu bebas tina korupsi, luyu kana parentah ketua umum PDI Perjuangan, megawati soekarno putri, ka sakumna kader partey.


text:
Periode tabél periodik
Dina tabel periodik, périodeu nyaéta baris na tabel.
Jumlah kulit éléktron nangtukeun kaasup périodeu mana hiji atom. Unggal kulit dibagi kana subkulit nu béda-béda, di mana nalika wilangan atom nambahan, mangka subkulitna kaeusi nurutkeun susunan
1s 2s 2p 3s 3p 4s 3d 4p 5s 4d 5p 6s 4f 5d 6p 7s 5f 6d 7p 8s 5g 6f 7d 8p ...
nu ngabentuk struktur tabel periodik. Ku sabab éléktron pangluarna nangtukeun sipat kimiawi, susunan ieu saluyu jeung golongan tabel periodik.
Unsur-unsur nu patutur-tutur dina hiji golongan mibanda sipat fisik nu sarupa, sanajan béda massana kaitung loba. Unsur-unsur nu patutur-tutur dina hiji périodeu mibanda massa nu sarupa tapi sipatna béda.
Tempo ogé:
- Unsur periode 1
- Unsur periode 2
- Unsur periode 3
- Unsur periode 4
- Unsur periode 5
- Unsur periode 6
- Unsur periode 7


text:
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu “Bubuy Bulan” anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
Kalimah nu panungtung nyabit-nyabit soal Situ Ciburuy, hiji situ nu perenahna di daerah Ciburuy, Kacamatan Padalarang, Kabupaten Bandung, nu cenah laukna hese dipancing atawa diuseup. Nu ngarang eta lagu kawasna samemeh nyanggi kungsi tetelepek ka kokolot nu apal kana Situ Ciburuy, da memang lauk nu aya di Situ Ciburuy hese dipancingna. Kitu teh pikeun jalma nu teu apal kana itungan wanci jeung kana karesep karuhun nu ngageugeuh eta tempat. Kabuktian waktu Pamarentah Kabupaten Bandung ngayakeun konkur nguseup, loba nu ngabulasin, padahal eta situ samemehna dipelak rewuan kintal.
Pikeun nu sok sering ka Jakarta kalawan rutena ngaliwatan Cianjur, atawa nu sok nyaba ka Cianjur jeung Sukabumi pasti sering ningali Situ Ciburuy, anu lokasina sisi jalan raya Padalarang, mun ti gerbang tol Padaleunyi aya kana 4 km-na. Kiwari di hareupeun tempat karcis dipake mangkal beus Damri jurusan Ciburuy-Alun-alun Bandung.
Nurutkeun katerangan patugas nu ngokolakeun kawasan wisata Situ Ciburuy, legana situ aya kana 50 hektarna, cenah nepi ka taun 1970-an legana teh aya kana 80 hektarna, ngan ku sabab caina beuki orot, tur lahan nu geus jadi daratan dipake tatanen ku masarakat, situ jadi ngaheureutan.
Nepi ka taun 1970-an Situ Ciburuy masih keneh sok diruat ku kasenian “Ketuk tilu” salasahiji kasenian rayat nu ngaranna nyoko kana waditra pamirigna anu poko, nyaeta ketuk atawa penclon tilu siki, diwuwuh ku kendang, kulanter, rebab, kecrek, kempul jeung goong. Eta kasenian mintonkeun ronggeng, pikeun ngahibur nu lalajo, pangpangna pamogoran.
Cenah mah teu meunang diganti ku kasenian naon bae,saperti ku wayang golek, degung, komo ku dangdut mah. Mun teu dilakonan kahayang karuhunna, sok aya balukarna pangpangna ka masarakat nu aya di sabudeureun situ, atawa ka tatamu nu ngadongdon ka eta tempat. Loba kabejakeun nu keur lalayaran ngadadak parahuna tikelebuh, atawa nu ngojay tikerelep, bari jeung teu muncunghul deui.
Lamun aya kajadian jalma anu titeuleum, sering nepika palastrana, malah mah bugangna oge leungit siga dilegleg ku jurig cai. Eta jalma nu titeuleum bakal kapanggih deui, boh dina kaayaan hirup atawa geus jadi bugang lamun nanggap heula kasenian ketuk tilu. Malah kiwari oge mun pareng aya kajadian saperti kitu sok nanggap ketuk tilu, sanajan ngan ukur ku kaset, sabab dina pajamanan kiwari rombongan kasenian ketuk tilu nu sok biasa dipake ngaruat geus tumpur. Papadaning kitu, mun eta sarat dicumponan (sanajan ku kaset), cai teh siga nu digurat, garisna lempeng kana tempat jalma nu titeuleum tea, terus ngaburial, dina ulekan caai ujug-ujug mumbul jalma nu kacilakaan tea.
Kitu deui lamun aya konkur nguseup salawasna kudu nanggap heula ketuk tilu, paling copel nyetel kaset ketuk tilu, kilang kitu ulah wawayagon, dina harti ulah ngan ukur nyetel kaset, laguna kudu lagu buhun saperti kembang beureum jeung buah kawung, sarta sorana kudu kadenge ka sakuriling situ. Biasana sangkan aweuhanana rada lega sok diakalan make toa.Tangtu bae samemehna kudu diayakeun do;a salamet, sarta diwuwuh ku rupa-rupa sasajen.
Ceuk kokolot urang dinya, mun teu make sora ketuk tilu, salian nguseupna moal beubeunangan, oge nu nguseupna sok katarajang kasakit atawa bakal aya kajadian nu teu dipiharep.Sabalikna mun kahayang karuhun ditedunan, sanajan jalma nu teu biasa nguseup, hasil nguseupna sok mucekil. Ceuk paribasana mah clom guriwil.
Salian ti eta, nurutkeun Abah Ence kokolot di eta lembur, mun nguseup di Ciburuy kudu apal kana wanci tatanen. Urang Ciburuy mah geus pada apal, mun usum derep, gacong, atawa pare keur dietem, oge mun keur raeng sora empet-empetan tina jarami pare, cindekna keur usum panen, tara pirajeuneun nguseup, da tangtu, sanajan eupana hade, atawa nu nguseupna geus maher kana moal beubeunangan. Dina usum saperti kitu, moal aya lauk anu nyanggut.
Sabalikna mun keur usum macul, tandur, ngangler, atawa malik jarami, pikeun urang Ciburuy, Situ Ciburuy bias diandelkeun, eta teh nepi ka kiwari. Mun di imah pabeasan geus koredas, tinggal mawa sair, useup atawa sirib, tangtu korang atawa koja bakal pinuh ku lauk. Tapi kituna teh ngan pikeun urang Ciburuy, da kanu lain warga ti dinya mah, kadang-kadang ngabulasin.
Sagigireun ti eta, aya pantrangan nu teu meunang dipilampah, nyaeta teu meunang ngomong sompral. Saperti nu kaalaman ku sobatna Abah Ence sebut bae ngarana Jang Lele, “manehna teu percaya kana pamali, waktu keur nguseup nyarita saengabna “mana karuhun Ciburuy teh, aing hayang neuleu” ngomongna bari awong-awongan. Sakitu geus dielingan eh.. lain nurut kalah ngahajakeun, na atuh teu kanyahoan puncungul teh lauk gede, mumbul ka luhur sahibas cai, cenah mun geus ditembongan dedemit lauk Ciburuy, bakal aya mamala. Enya bae, saminggu ti harita manehna unggah bale watangan, kalibet kana raja pati, diberok aya kana dua taunna,” ceuk Bah Ence nu ti mimiti lahir nepi ka ayeuna teu incah balilahan di kampung Ciburuy.
Kajadian lianna, aya budak pamuda ngadon curak-curak sisi situ, bari nginum alkohol, ngomongna sompral bari jeung ngabaribinan, kabejakeun balikna cilaka, motor nu ditumpakana katabrak treuk nepi kahanteuna.
Mun tea mah karuhun Situ Ciburuy, nepi ka danget ayeuna kudu wae diruat ku “ketuk tilu” sarta teu bisa diganti ku kaset, sigana, dangiangna moal ngarangrangan kawas kiwari. Ku kasenian ketuk tilu sigana bakal nambah pangirut wisatawan. ***


text:
An Nas
Surat An Nas nyaéta surah pamungkas (ka-114) dina Al Qur'an. Ngaran An-nas dicokot tina kecap An-nas anu sababaraha kali disebut dina surat ieu anu hartina manusa. Surat ieu kaasup kana golongan surat makkiyah. Eusi surat nyaéta ngajurung manusa ménta panangtayungan ka Alloh tina godaan sétan boh anu asalna ti golongan manusa atawa jin.
Eusi jeung Tarjamah[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- Al-Amin Al-Quran Tarjamah Sunda ku K.H. Qamaruddin Shaleh, C.V. Penerbit Diponegoro, Bandung, 2003.
- Al Quran dan Terjemahnya, Departemen agama, C.V. Toha Putra, Semarang, 1971
- ↑ Departemen Agama RI.2007.Al-Qur'an dan Terjemahannya Al-Jumanatul 'Ali Seuntai Mutiara Yang Maha Luhur.Bandung:J-Art


text:
MAHABUNA jalma-jalma anu nyandu kana “obat-obat baranahan” di masarakat urang kiwari, ieu geus aya dina tingkatan anu matak prihatin. Kontrol sosial anu lumaku di masarakat urang méh geus teu bisa ngigelan kana kacondong anu meulit kahirupan rumaja jeung barudak sakola.
Isu mingkin ngaronjatna jumlah jalma-jalma anu maké malahan korban narkoba di kalangan rumaja kadieunakeun, ieu jadi hiji cicirén, yén masarakat urang téh dina nyanghareupan pirang-pirang tangtangan moral atawa sosial anu dihasilkeun ku globalisasi téh kawilang rentan.
Dina Islam aya istilah khomer, anu diantarana bisa dikanyahokeun ku inuman keras atawa naon baé anu bisa ngamabokkeun. Para mufassirin masihan harti anu loba, tapi masih dina wengku anu sarua nyaéta sagala rupa perkara anu bisa ngaleungitkeun kasadaran (ingetan) hiji jalma nalika ngaleueut atawa ngalegleg éta barang. Boh dina jumlah anu loba atawa ukur saeutik. Dawuh Rosul SAW, “Satiap inuman anu ngamabokkeun, saeutik atawa loba tetep haram”.
Harti anu ngamabokkeun saperti anu kaunggel dina hadits nabi tadi tangtuna ogé henteu dimaksudkeun kaayaan keur mabok ku alatan ngaleueut inuman keras. Demi dina kondisi anu tangtu, bisa jadi aya jalma anu ngaleueut khomer tapi teu mabok. Ku alatan geus biasa nepi ka awakna jadi kebal. Malahan pikeun masarakat anu tangtu mah, khomer téh geus jadi inuman sapopoé, loba atawa saeutik ogé teu matak mabok.
Jadi, kasampurnaan larangan khomer dina Islam mah leuwih diancokeun kana hukum asal éta barang. Nepika éta hukum téh teu robah, sok sanajan geus aya parobahan pisik tina kaayaan anu diakibatkeunna. Henteu aya alesan pikeun ngarobah hukum homer jadi halal ku alatan geus teu ngamabokkeun deui. Saperti henteu robahna kaharaman daging babi sok sanajan geus disebutkeun beresih tina unsur séjénna anu matak ngabahayakeun kaséhatan. Hukum haramna khomer atawa daging babi mah dumasar kana pituduh wahyu.
Tina sababaraha panétélaan al-Quran anu aya pakaitna jeung khomer, ku urang bisa dicindekkeun yén di masarakat Arab saméméh datangna Nabi Muhammad SAW, khomer téh mangrupa inuman anu geus jadi tradisi dina kahirupan sapopoé. Khomer dileueut minangka pangajén anu disuguhkeun dina acara-acara anu tangtu. Ngaleueut inuman keras ieu geus jadi milikna masarakat jahiliyah anu kawentar piodal jeung ngaménak. Pépéling al-Quran éta pikeun ngeureunan sapuratina kabiasaan atawa tradisi kasebut sabab dianggap ngabahayakeun boh pikeun pribadi atawa sosial.
Sok sanajan kitu, saméméh diharamkeun sapuratina, al-Quran ngarumuskeun cara ngaleueut khomer téh kalawan bertahap. Ti mimiti saukur ngélingan jalma anu keur mabok sangkan henteu sholat tug nepi ka panétélaan anu tandes ngeunaan haramna inuman keras.
Nu jadi patalékan, ku naon homer dilarang? Naha pantes ngiyaskeun “obat-obat baranahan” anu kiwari mahabu jeung khomer anu kantos disigeung ku Nabi SAW. Numutkeun pamanggih sajumlah pakar, sacara pisik hiji jalma, khomer bisa ngaruksak kana kaséhatan. Saperti obat-obat terlarang anu matak goréng pikeun kaséhatan. Nu bisa nurunkeun kaponyo kana dahar ogé ngalemahkeun daya tahan awak anu jadi énergy dina hirup. Jalma-jalma anu sering ngaleueut khomer mah umumna awakna begang jeung garing, daya tahan tubuhna lemah. Kasadaranna kacocéng nepika jeung sasama ogé mangsabodo. Balukarna, prilaku jalma anu mabok mah condong hayang ngaganggu batur atawa naon baé anu aya di sabudeureunna.
Kusabab sipatna condong anti sosial nya tukang leueut khomer mah bisa ngaganggu kana katengtreman masarakat, jadi jalma anu barangasan. Babaturan bisa dianggap lawan atawa sabalikna. Jadi khomer tetep dilarang sabab gedé mamalana lain baé pikeun diri anu ngonsumsina tapi ogé pikeun lingkungan masarakat anu aya di sabudeureunna. ***


text:
“Dicutat tina Buku Sasakala Kalong, anu disusun ku Euis susilawati” Di hiji leuweung geledegan nu arang kasaba ku jalma, hirup sasatoan anu bisa hiber jeung sasatoan anu teu bisa hiber. Tadina mah hirupna téh alakur, tara paraséa, parebut kadaharan upamana. Ngan duka kumaha mimitina ujug-ujug aya nu ngaharéwos ka manuk heulang nu ngabéjaan sasatoan nu […]Read More
Basa téh salah sahiji alat pikeun komunikasi dina hirup kumbuh sapopoé, boh di kulawarga, di masarakat, boh di lingkungan sosial nu leuwih lega ambahana. Basa ceuk para ahli ngagambarkeun budaya nu ngagunakeunana. Unggal sélér bangsa mibanda basana sorangan. Bangsa nu budayana maju ngajaulkeun basana, dipikawanoh ku sélér bangsa lianna, upamana waé basa Inggris nu geus […]Read More


text:
Madu dalam Al Qur’an dan Hadist
Dan Rabbmu mewahyukan kepada lebah, ‘Buatlah sarang-sarang di bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibikin manusia. Kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan Rabbmu yang telah dimudahkan (bagimu). ‘Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, didalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Rabb) bagi orang-orang yang memikirkan.”
Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Abu Sa’id Al-Khudri RA, bahwa seseorang datang kepada Nabi SAW, dan mengadu, “Wahai Rasulullah, saudaraku terkena diare. Rasulullah SAW kemudian bersabda, “Minumkanlah madu kepadanya”. Orang itupun kemudian meminumkan madu kepada saudaranya. Akan tetapi, ia kemudian datang lagi kepada Nabi dan mengadu untuk kedua kalinya, “wahai Rasulullah, aku sudah meminumkan madu kepadanya, tetapi diarenya justru semakin parah”. Nabi SAW pun bersabda lagi, “Pergilah dan minumkanlah madu kepadanya”. Orang tersebut pun lantas meminumkan madu lagi kepada saudaranya itu. Ia pun kembali datang mengadu, “wahai Rasulullah, minum madu justru semakin memperparah diarenya”. Rasulullah SAW kemudian bersabda, “Maha benar Allah dan telah berdusta perut saudaramu. Pergilah dan minumkanlah madu kepadanya”. Orang tersebut lantas pergi, dan meminumkan madu kepada saudaranya. dan tak lama kemudian, saudaranya itu pun sembuh.
Dalam kitab Ath-thibb minal Kitab was Sunnah, Muwafiquddin Al Baghdadi mengatakan, “Rasulullah SAW biasa minum madu setiap hari, yaitu madu yang dicampur air. Beliau meminumnya di pagi hari ketika perut masih kosong”.
Rasulullah SAW bersabda,” Hendaklah kalian menggunakan dua obat yaitu madu dan Al Qur’an. (lihat Sunan Ibnu Majah, j.II, h.1142, hadist no.3452, bab Madu)
Sumber; Buku: Terapi Dengan Madu oleh Shubhi Sulaiman. Penerbit: Thibbia
Labels List Numbered
+62 896 5396 7611 Agen Madu Propolis Agen Madu Propolis Asli APAKAH MADU MENGKRISTAL PALSU? beli Madu Propolis beli Madu Propolis Asli Cara membedakan Madu Asli Surabaya Ciri ciri madu asli Surabaya distributor besar di wilayah Lamongan Distributor Jual Madu Asli di Surabaya Murah Distributor Jual madu asli Surabaya Distributor Madu Al Qubro Etalase Muslim Distributor madu asli di daerah gresi Distributor madu asli di daerah Jombang Distributor madu asli di daerah Lamongan Distributor Madu Asli di Gresik Distributor Madu Asli di Surabaya Murah Distributor Madu Asli Gresik Distributor Madu Asli Jombang Distributor Madu Asli Lamongan Distributor Madu Asli Makassar Distributor Madu Asli Surabaya Distributor Madu Propolis Distributor Madu Propolis Asli distributor tunggal madu asli di gresik distributor tunggal madu asli di Jombang distributor tunggal madu asli di Lamongan distributor utama madu asli di gresik distributor utama madu asli di Jombang distributor utama madu asli di Lamongan Etalase Muslim AL Qubro FAKTOR PENYEBAB KRISTALISASI MADU Galery Grosir Bee Pollen Milik MEC Surabaya Grosir Harga Madu Asli Surabaya Grosir Jual Madu Asli Curah Grosir Jual Madu Asli Curah Murah Terbaik Grosir Jual madu Asli Curah Terbaik Grosir Jual Madu Asli di Surabaya Murah Grosir Jual madu asli Surabaya Grosir Jual Madu Curah Asli Grosir Jual Madu Murni Curah Grosir Madu Al Qubro Anak Genius Grosir Madu Al Qubro Asam Urat Grosir Madu Al QUbro Jambu Grosir Madu Al Qubro Kaliandra grosir madu al qubro Nanas grosir madu al qubro putih Grosir Madu Asli di Gresik grosir madu asli al qubro kaliandra 1 KG Grosir Madu Asli di Surabaya Murah grosir madu asli karet Grosir madu asli kayu putih dari Al Qubro Grosir Madu Asli Lamongan Grosir Madu Asli Madiun Grosir Madu Asli Makassar Grosir Madu Asli Surabaya Grosir Madu Hutan Riau Grosir Madu Propolis Harga Grosir Madu Asli di Lamongan Harga Grosir Madu Asli di Madiun Harga Jual Grosir Madu Asli di Bojonegoro Harga Jual Grosir Madu Asli di Lamongan Harga Jual Madu Asli Bojonegoro Harga Jual Madu Asli Jombang Harga Jual Madu Asli Lamongan harga madu Akasia al qubro Harga Madu Al Qubro di Merauke Papua Harga Madu Asli Harga Madu Asli Apel Harga Madu Asli Badui Harga Madu Asli Belimbing Harga Madu Asli di Gresik Harga Madu Asli Jombang Harga Madu Asli Lamongan Harga Madu Asli Madiun Harga Madu Asli Makassar Harga Madu Asli Surabaya harga madu Blueberry al qubro harga madu Buah Naga al qubro Harga Madu Hutan Al QUbro Flores Harga Madu Laban AL Qubro harga madu Mangga al qubro harga madu Nanas al qubro Info Jual Jual Bee Pollen Milik MEC Surabaya Jual Bee Pollen Murah Milik MEC Surabaya Jual Beeswax Lilin Lebah Murah Surabaya Jual Beeswax Lilin Lebah Surabaya Jual Beeswx Lilin Lebah di Surabaya Murah Jual Grosir Madu asli Al Qubro Kaliandra Jual Grosir Madu Jeruk Asli Jual madu al qubro Jual Madu Al Qubro Akasia Jual Madu Al Qubro Anak Genius Jual Madu Al Qubro Asam Urat Jual Madu Al Qubro Belimbing Jual Madu Al Qubro Blueberry Jual Madu Al Qubro Buah Naga Jual Madu Al Qubro Cengkeh Jual Madu Al Qubro di Merauke Papua Jual Madu Al Qubro di Merauke Papua Murah Jual Madu Al Qubro Durian Jual Madu Al Qubro Etalase Muslim Surabaya Jual Madu Al Qubro Etalasemuslim Surabaya Jual Madu Al Qubro Gunung Mutis Jual Madu Al qubro Hutan Flores Jual Madu Al Qubro Hutan Riau Jual Madu Al Qubro Jambu Jual Madu Al Qubro Jeruk Jual Madu Al Qubro Kelengkeng Jual Madu Al Qubro Kersen Jual Madu Al Qubro Kopi Jual Madu Al Qubro Leci Jual Madu Al Qubro Mangga Jual Madu Al Qubro Mawar Jual Madu Al Qubro Mete Jual Madu Al Qubro Nanas Jual Madu Al Qubro Pollen jual madu al qubro propolis Jual Madu Al Qubro Randu Jual Madu Al Qubro Sonokeling Jual Madu Al Qubro Stroberi Jual Madu Asli Jual Madu Asli Al Qubro Jual Madu Asli Al qubro Cengkeh Jual Madu Asli Al qubro Duku Jual MAdu Asli AL qubro Durian Jual Madu Asli AL Qubro Hutan Gunung Mutis jual madu asli al qubro hutan kalimantan Jual Madu Asli AL Qubro Jambu Jual Madu Asli Al Qubro Jeruk jual madu asli al qubro kersen Jual Madu Asli Apel Jual Madu Asli Badui Jual Madu Asli Belimbing Jual Madu asli Bojonegoro Jual Madu Asli Buah Naga Jual Madu Asli Curah Jual Madu Asli Curah Murah Terbaik Jual madu Asli Curah Terbaik Jual Madu Asli di Bojonegoro Murah Jual Madu Asli di Jombang Murah Jual Madu Asli di Lamongan Murah Jual Madu Asli di Madiun Murah Jual madu asli Gresik Jual Madu Asli Hutan jual madu asli hutan kalimantan Jual Madu Asli Jeruk Jual madu asli Jombang jual madu asli kersen Jual Madu Asli Kopi Al Qubro 1 KG Jual Madu Asli Laban Jual madu asli Lamongan Jual madu asli Madiun Jual madu asli Makassar Jual madu asli Surabaya Jual Madu Asli Terbaik Curah Jual Madu Curah Asli Jual Madu Curah Asli Murni Jual Madu Hutan Jual Madu Hutan Curah Asli Jual Madu Hutan Riau Jual Madu Jeruk Asli Jual Madu Kopi Asli. Madu Asli Jual Madu Mangga Jual Madu Murni Jual Madu Murni Curah Jual Madu Murni Curah Terbaik Jual Madu Murni Jeruk jual madu murni kersen al qubro Jual Madu Murni Kopi Jual Madu Murni laban Jual Madu Propolis Jual Madu propolis Asli jual propolis al qubro Khasiat Kirim Madu Asli Ke Surabaya Madu Madu Akasia Al Qubro Madu Al Qubro Akasia madu al qubro alami putih Madu AL QUbro Ambon Madu Al Qubro Anak Genius Madu Al Qubro Asam Urat madu al qubro asli Akasia madu al qubro asli Belimbing madu al qubro asli Blueberry madu al qubro asli Buah Naga madu al qubro asli Cengkeh madu al qubro asli Durian madu al qubro asli Gunung Mutis madu al qubro asli Jambu madu al qubro asli Jeruk madu al qubro asli Kelengkeng madu al qubro asli Kersen madu al qubro asli kopi madu al qubro asli Leci madu al qubro asli Mangga madu al qubro asli Mawar madu al qubro asli Mete madu al qubro asli Nanas madu al qubro asli propolis madu al qubro asli Sonokeling madu al qubro asli Stroberi Madu Al Qubro Belimbing Madu Al Qubro Blueberry Madu Al Qubro Buah Naga Madu Al Qubro Cengkeh Madu Al QUbro di Etalase Muslim Madu Al QUbro di Etalasemuslim Madu Al Qubro di Merauke Papua Madu Al Qubro di Merauke Papua Murah Madu Al Qubro Duku Madu Al Qubro Durian Madu Al QUbro Etalase Muslim Madu Al QUbro Etalasemuslim Madu Al Qubro flores Madu Al Qubro Gunung Mutis Madu Al Qubro Jambu Madu Al Qubro Jeruk Madu al qubro karet Madu al qubro kayu putih 1 KG Madu al qubro kelengkeng Madu Al Qubro Kersen Madu Al Qubro Kersen Asli Madu Al Qubro Kopi Madu Al Qubro Kopi Asli Madu Al QUbro laban Madu Al Qubro Lanceng Madu Al Qubro Leci Madu Al Qubro Leci Asli Madu al Qubro Mangga Madu Al Qubro Mawar Madu Al Qubro Mete Madu Al Qubro Nanas Madu Al Qubro Pollen Madu al qubro putih madu al qubro putih murni Madu Al Qubro Randu Madu Al Qubro Sonokeling Madu Al Qubro Stroberi madu al qubro sumbawa putih Madu Apel Al Qubro Madu Asli Madu Asli - Jual Madu Asli al Qubro Karet 1 KG madu asli Akasia al qubro Madu Asli Al QUbro Madu Asli Al Qubro Anak Genius Madu asli Al qubro Apel Madu Asli Al Qubro Apel 1 kg Madu Asli Al Qubro Asam Urat Madu asli Al qubro Badui Madu Asli AL qubro Belimbing Madu Asli AL qubro Buah Naga Madu Asli Al Qubro Kopi 1 Kg Madu Asli AL QUbro Laban Madu Asli Al Qubro Lanceng Madu Asli Al Qubro Leci 1 Kg madu asli al qubro putih madu asli Belimbing al qubro madu asli Blueberry al qubro madu asli Buah Naga al qubro Madu asli di Gresik Madu Asli di Jombang Murah Madu Asli di Lamongan Murah Madu Asli di Madiun Murah madu asli Durian al qubro madu asli Gunung Mutis al qubro Madu Asli Huta Madu Asli Hutan Madu Asli Hutan Ambon Madu Asli Hutan Riau Madu Asli Jambu madu asli Jambu al qubro madu asli Jeruk al qubro Madu asli Jombang madu asli kaliandra Madu Asli Kayu Putih Al Qubro Madu asli kelengkeng madu asli Kelengkeng al qubro Madu Asli Kersen | Madu Asli Al Qubro Kersen 1 Kg Madu Asli Kopi Madu Asli Laban Madu asli Lamongan Madu Asli Lanceng Madu Asli Leci madu asli Leci al qubro Madu asli Madiun Madu asli Makassar madu asli Mangga al qubro madu asli Mawar al qubro madu asli Nanas al qubro madu asli Sonokeling al qubro madu asli Stroberi al qubro Madu asli Surabaya Madu Belimbing Al Qubro Madu Blueberry Al Qubro Madu Buah Naga Al Qubro Madu Bunga Mangga Asli Madu Cengkeh Al Qubro Madu Durian Al Qubro Madu Etalase Muslim Al Qubro Madu Etalasemuslim Al Qubro Madu Gunung Mutis Al Qubro Madu Hutan Madu Hutan Asli Madu hutan kaliandra Madu Hutan Laban dari Al Qubro Madu Jambu Al Qubro Madu Jeruk Al Qubro madu karet murni Madu Kelengkeng Al Qubro Madu Kersen Madu Kersen Al Qubro Madu Kopi Al Qubro Madu Laban Madu Laban Al Qubro Asli Madu Lanceng Madu Leci Madu Leci Al Qubro Madu Mangga Madu Mangga Al Qubro Madu Mawar Al Qubro Madu Mete Al Qubro Madu murni al qubro Akasia Madu murni al qubro Belimbing Madu murni al qubro Blueberry Madu murni al qubro Buah Naga Madu murni al qubro Cengkeh Madu murni al qubro Durian Madu murni al qubro Gunung Mutis Madu murni al qubro Jambu Madu murni al qubro Jeruk Madu murni al qubro Kelengkeng Madu murni al qubro Kersen Madu murni al qubro kopi Madu murni al qubro Leci Madu murni al qubro Mangga Madu murni al qubro Mawar Madu murni al qubro Mete Madu murni al qubro Nanas Madu murni al qubro Pollen Madu murni al qubro Randu Madu murni al qubro Sonokeling Madu murni al qubro Stroberi Madu Murni kelengkeng Madu Murni Kelengkeng AL QUBRO 1 KG madu murni kersen Madu Murni Laban Al Qubro Madu Nanas Al Qubro Madu Nektar bunga Mangga Madu Propolis Madu Propolis al qubro madu propolis al qubro murni madu propolis anak Madu Propolis Asli Madu propolis hitam Madu Propolis Murah Madu Randu Al Qubro Madu Sonokeling Al Qubro Madu Stroberi Al Qubro Manfaat Madu Asli Durian Manfaat Madu Asli Surabaya Manfaat Madu Hutan Flores MENGAPA MADU KARET MADU KALIANDRA MENGKRISTAL Pabrik Lilin Lebah Beeswax Murni Pabrik Lilin lebah dari sarang madu asli dan murni Pabrik Lilin Lebah Madu Pabrik sarang madu menjadi lilin lebah Pedagang Madu Propolis Pedagang Madu Propolis Asli Penjual Beeswax Lilin Lebah termurah Surabaya Penjual Madu Propolis Penjual Madu Propolis Asli Produk produsen beeswax produsen beeswax murah Produsen Jual Madu Asli Curah Produsen Jual Madu Asli Curah Murah Terbaik Produsen Jual Madu Murni Curah Produsen lilin lebah produsen lilin lebah asli produsen lilin lebah murah Produsen Madu Al Qubro Produsen Madu Al Qubro Asli Produsen Madu Al Qubro Pusat Produsen Madu Al-Qubro Indonesia SOLUSI MADUMENGKRISTAL Supplier Madu Propolis Supplier Madu Propolis Asli Ternak madu asli Surabaya Vitamin
CEK RESI
Rekening
No Rek : 864-0223-741
A/N : Harisul Mu'minin
About
Kami Perusahaan Madu Asli, Madu Murni, Madu Hutan, Madu Liar, Madu Terbaik di Indonesia, Beli Ecer Dapat Harga Grosir | Cari Agen Seluruh Indonesia Untuk pemesanan Madu al qubro dengan harga grosir, selain melakukan pembelian melalui website www.grosirmadualqubro.com juga bisa langsung melalui Kontak kami : SMS/WA : 089653967611 TELP. 0812 3252 2251


text:
Baca Juga
GeografiBengawan Solo ngalir ti kidul, jadi wates alam jeung Propinsi Jawa Tengah, tuluy ngalir ka wetan, di sapanjang wewengkon kaler Kabupaten Bojonegoro. Beh kalerna mangrupakeun Daerah Aliran Walungan Bengawan Solo nu cukup subur kalayan tatanenna nu ekstensif. Wewengkon pertanian ilaharna dipelakan paré dina usum hujan, jeung bako dina usum katiga. Beh kidulna pagunungan kapur, bagean tina Pagunungan Kendeng. Beh kulon kalern (wawatesan jeung Jawa Tengah) mangrupakeun bagean tina Pagunungan Kapur Utara. Kota Bojonegoro aya dina Surabaya-Cepu-Semarang. Kota ieu diliwatan oge ku jalur kareta api jalur Surabaya-Semarang-Jakarta.
Sejarah
Mangsa kahirupan sajarah Indonesia Kuno ditandaan ku ayana pangaruh kabudayaan Hindu nu datang ti India saprak abad ka-1. Nepi ka abad ka-16, Bojonegoro kaasup wilayah kakawasaan Majapahit. Marengan ngadegna Kasultanan Demak dina abad ka-16, Bojonegoro jadi wilayah Karajaan Demak. Ku mekarna budaya anyar nyaeta Islam, pangaruh budaya Hindu kadeseh sarta aya ngageserna ajen jeung tata masarakat ti Hindu ka Islam tanpa ayana gejolak. Ari pindahna kakawasaaan nu dibarengan ku paciweuh mah nalika Bojonegoro asup ka wewengkon Karajaan Pajang (1586), jeung Mataram (1587).
Tanggal 20 Oktober 1677, status Jipang nu samemehna mangrupakeun kadipaten dirobah jadi kabupaten kalayan Wadana Bupati Mancanegara Wetan, Mas Tumapel nu oge ngarangkep jadi Bupati I nu perenah di Jipang. Tanggal ieu tepi ka kiwari dipieling minangka poe jadi Kabupaten Bojonegoro. Taun 1725, nalika Pakubuwono II (Kasunanan Surakarta) naek tahta, puseur pamarentahan Kabupaten Jipang dipindahkeun ti Jipang ka Rajekwesi, kira-kira 10 km kiduleun kota Bojonegoro kiwari.
Budaya yang ada di kab Bojonegoro
Budaya Wong Samin di Bojonegoro
Dusun Jepang, salasahiji tina dusun di Desa Margomulyo nu aya di wewengkon leuweung legana 74, 733 hektar. Jarakna kira-kira 4,5 kilometer ti ibukota Kacamatan Margomulyo, 69 kilometer arah kulon kidul atawa kurang leuwih bisa dipaju 2-2,5 jam perjalanan make kandaraan ti ibu kota Bojonegoro atawa 259 kilometer ti ibukota Propinsi Jawa Timur (Surabaya).
Masarakat Samin anu dumuk di dusun kasebut, nyaéta figur inohong atawa jalma-jalma kolot anu gigih bajoang nangtang Kolonial Walanda kalawan gerakan anu dipikawanoh minangka Gerakan Saminisme, anu dipingpin ku Ki Samin Surosentiko. Dina Komunitas Samin euweuh istilah pikeun mantuan Pamarentah Walanda kawas nampik mayar pajeg, henteu daék gawé babarengan, henteu daék ngajual sumawona mikeun hasil bumi ka Pamaréntah Walanda. Prinsip dina merangan kolonial Walanda ngaliwatan penanaman ajaran Saminisme anu hartina sami-sami amin (babarengan) anu dicerminkan sarta dumasar kana kakuatan, kajujuran, kababarengan sarta kabasajananan.
Dangong perjuangan maranéhanana bisa ditempo tina profil jelema samin nyaéta gaya hirup anu henteu dipapaesan ku harta, henteu jadi antek Walanda, rajin digawé, berdoa, puasa sarta mere maweh ka sasama. Babasan-babasan anu mindeng diajarkeun diantarana: dangong lahir anu leumpang babarengan jeung batin diungkabkeun anu unina sabar, narima, relo tur trokal (rajin digawé), henteu daék ngarugikeun batur diungkabkeun dina dangong sepi ing pamrih ramé ing gawe sarta sok ati-ati dina ngomong diungkabkeun 'Ojo waton ngomong, ning ngomong kang maton'. Lokasi balaréa Samin (dusun Jepang) ngabogaan prospek pikeun dikembangkan jadi obyek Wisata Minat Husus atawa Wisata Budaya Balaréa Samin ngaliwatan pengembangan paket Wisata Homestay babarengan jeung balaréa Samin. Hal anu narik dina paket ieu nyaeta para wisatawan bisa ngarasakeun kaayaan sarta gaya hirup has balaréa Samin. Pikeun taratas kasebut, kawijakan anu geus dipigawé nyaéta ngaliwatan ditatana kampung sarta disayagakeunana fasilitas sosial dasar.
2. Tari Tayub
Tayub mangrupakeun tari pergaulan nu kasohor keur masarakat Bojonegoro jeung sabudeureunnana. Tarian ieu biasana dipigawé ku lalaki kalawan dipirig ku gamelan sarta tembang Jawa anu ditembangkeun ku waranggono anu sairna pinuh ku papatah jeung ajaran.
Pintonan tari ieu réa dipaké pikeun ngareuah-reuah kagiatan hajatan anu réa dilaksanakeun ku warga Bojonegoro atawa kagiatan kabudayaan anu séjén. Biasana dina ngayakeun kagiatanana, tarian tayub ieu geus terkoordinir dina hiji jumplukan nu tangtu kalawan ngaran has séwang-séwangan.
Biasana jumplukan-jumplukan tari tayub ieu réa aya di Kacamatan Temayang sarta Bubulan anu perenahna kira-kira 30 Km ti Kacamatan Kota Bojonegoro.
3. Wayang Thengul
Wayang Thengul nyaeta wayang has Bojonegoro dina wangun 3 dimensi nu dibarengan ku gamelan pelog/salendro.
Najan wayang thengul ieu arang dipintonkeun deui, wayang ieu tetep dilestarikan di Kabupatén Bojonegoro, hususna di Kacamatan Kanor nu jarakna ± 40 Km ti Kota Bojonegoro. Sedengkeun jalan carita wayang thengul lolobana nyokot tina carita menak.
Produk Unggulan Bojonegoro
Karajinan Mebel Kayu JatiProduk unggulan ieu geus lila kasohor tur mibanda kualitas ekspor, sabab Bojonegoro mangrupakeun panghasil kayu jati berkualitas. Corak jeung disaina geus disaluyukeun jeung situasi jaman, boh lomari, buffet, meja, korsi atawa tempat sare.
Wangun suvenir kayu jati has Bojonegoro nu tetep nonjolkeun guratan kayu jati, ngagarapna dilakukeun sacara taliti tur detil, tapi tetep mempertimbangkeun aspek estetika. Hususna mangrupa miniatur mobil, sapedah motor, beca, kareta api, jam tembok atawa guci, hiasan interior.
Karajinan Bubut - CukitWangun suvenir kayu jati has Bojonegoro nu tetep nonjolkeun guratan kayu jati, ngagarapna dilakukeun sacara taliti tur detil, tapi tetep mempertimbangkeun aspek estetika. Hususna mangrupa miniatur mobil, sapedah motor, beca, kareta api, jam tembok atawa guci, hiasan interior.
Kaajinan Limbah KayuKaajinan limbah kayu jati nu diwangn jadi karya seni dina sababaraha model gus tepi ka pasar ekspor ka sababaraha nagara.
Karajinan Batu OnixBojonegoro boga tambang batu onix nu kacid alobana sahingga sababaraha produk karajinan onix bisa dihasilkeun kalayan kualitas nu nyugemakeun. Puseur karajinan batu onix aya di Kacamatan Bubulan.
LedreLedre adalah makanan khas Bojonegoro. Berbentuk gapit (seperti emping gulung) dengan aroma khas pisang raja yang manis. Sangat tepat untuk teman minum teh dan sajian tamu atau untuk oleh-oleh.
Salak Wedi
Salak Wedi rasanya manis, masir, renyah, segar dan besar. Dapat dijumpai di setiap pekarangan rumah penduduk di desa Wedi dan sekitarnya. Perbedaan Salak Wedi dengan salak lain, seperti Salak Pondoh, adalah kandungan air yang lebih banyak sehingga membuat Salak Wedi terasa lebih segar.
Keberadaan Salak Wedi sudah ada sejak puluhan bahkan ratusan tahun silam, yang secara turun-temurun telah menjadi sumber pendapatan bagi warga Desa Wedi. Konon asal muasal bibit salak ini pertama kali dibawa oleh seorang Ulama' yang mengajarkan agama Islam di desa Wedi. Dari bibit tersebut terus berkembang hingga tidak hanya desa Wedi tetapi meliputi juga beberapa desa sekitar Wedi, yaitu Kalianyar dan Tanjungharjo.
Blimbing Ngringinrejo
Blimbing dengan berat 2 - 3 ons per buah dapat dijumpai di kebun buah desa Ngringinrejo, Kecamatan Kalitidu, Bojonegoro. Rasanya manis, segar dan harum, sangat tepat untuk hidangan penutup, rujak dan lain-lain.
Agro wisata bako
Bojonegoro sebagai penghasil tembakau virginia terbesar di Indonesia dan telah lama dikenal sebagai tembakau terbaik di dunia. Hijaunya tanaman tembakau hampir di seluruh wilayah Bojonegoro dapat dilihat antara bulan Mei - Oktober. yg paleng bagus di kc sugih waras
sumber : http://su.wikipedia.org/wiki/Kabupat%C3%A9n_Bojonegoro
Posted by :
Published : 2011-03-22T20:09:00+07:00


text:
4500 Mahasiswa UIN SGD Bandung Miluan KKN Sisdamas 2017
Aya 4500 mahasiswa Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Gunung Djati (SGD)Bandung miluan jadi peserta Kuliah Kerja Nyata Berbasis Pemberdayan Masarakat ( KKN Sisdamas ) 2017 lumangsung ti mimiti 7 Februari nepi ka 9 Maret 2017 di opat lokasi ngawengku di kota Banjar,kabupaten Garut,Cianjur jeung Purwakarta. Kitu ceuk Kepala Humas UIN SGD Bandung Aep Syaefudin,M.Ag di rohangan gawena kampus UIN SGD Bandung Jl.A.H.Nasution No.105 Bandung netelakeun ka Koran Giwangkara.Numutkeun Aep sajumlah peserta KKN Sisdamas 2017asalna ti 40 Program Studi dibarengan 110 Dosen Pembimbing Lapangan (DPL). Samemeh indit ka lapangan dijurung laku heula Rektor UIN SGD Bandung Prof.Dr.H.Mahmud,M.Si sacra simbolis nako lGoong nandakeun sacara resmi kagiatan KKN Sisdamas 2017 poe Kemis 2 Februari 2017 di Aula Anwar Musaddad disaksian Ketua Lembaga Penelitian & Pengabdian Masyarakat (LP2M) UIN SGD Bandung Dr.Munir.MA jeung Kepala Pusat Pengabdian Masyarakat Dr.H.Ramdani Wahyu Suuri,M.Ag,M.Si Ketua Panitia KKN Sisdamas 2017 jeung Staf Humas UIN SGD Bandung .Rektor dina biantarana ngaapresiasi sakabeh unit ngalakukeun improvisasi pikeun kamajuan kembaga. “ Salah sahijina nyaeta model KKN Sisdamas 2017 ngahasilkeun tina riset dilakukeun ku Pusat PKM LP2M UIN SGD Bandung di sababaraha PTKIN di Indonesia dina raraga nyiapkeun kader-kader pemberdayaan masarakat”.Ceuk Mahmud. Ketua LP2M UIN SGD Bandung Munir miharep hadirna mahasiswa peserta KKN kudu jadi agen parobahan di masarakat.Sedengkeun Kepala Pusat Pengabdian Masyarakat Dr.H.Ramdani Wahyu Suuri,M.Ag,M.Si ngebrehkeun KKN Sisdamas 2017 ieu nerapkeun pola Community Empowerment ngaganti pola heubeul ngagunakeun Comunty Development hartina mahasiswa jadi fasilitator pikeun satiap program bakal dilaksanakeun nempatkeun prinsip ti masarakat jeung keur masarakat. “ Dina ngalaksanakeun KKN Sisdamas aya 8 siklus kudu diliwatan ku DPL jeung mahasiswa di lapangan nyaeta Soswal & RW (Sosialisasi Awal & Rembug Warga),Pesos (Pemetaan Sosial),Orgamas(Pengorganisasian Masyarakat),Cantif (Perencanaan Partisipatif),Sipro (Sinergi Program),Pepro (Pelaksanaan Program) jeung Monev(Monitoring Evaluasi)“. Ceuk Ramdani Wahyu Suuri (Suherman.S).-


text:
Anjeun teu bisa ngabayangkeun hirup abdi tanpa malem vulgar nempo video dina? Anjeun mantuan kaluar kartun érotis, dimana karakter utama geus diatur sorangan gol unrealistic bawdy sarta junun nerapkeun rencana urang. Hatur nuhun kana Implengan animashek euweuh panempo teu tinggaleun unsatisfied. kartun seksual baris babagi Rahasia maranéhanana seducing nu bikang.
Nonton kartun erotis online dina handphone
Éta foolish kantun kasempetan ieu gaduh fun, lalajo kartun erotis for geus dewasa tur aman kalibet dina pranks favorit maranéhanana. Abdi teu tiasa ngantosan ningali kumaha nice fuck Fiona Elsa atawa dipelak batang héjo? Kita Hayu mikaresep video kualitas luhur! Kartun, nu kami jadi biasa, jeung pelesir taranjang tur bakal aktipitas kelamin tiis, ketahanan endah jeung imajinasi depraved. Gantina aimlessly nongkrong di Internet, kasampak kartun érotis.
Ero animasi kartun sampurna reureuh, ngangkat up dina luhureun éta madness amis. Lalajo indulge kumaha delighted di pleasures kotor enchanting kartun, abdi hoyong ngulang feats of pahlawan vulgar. lalaki Glorious ulah skimp dina mani, furiously ngeusian nu rusak-handap muka katresna hipu-Na. Dileueut, diajar ti pangalaman jeung bersantai! Saperti obscenities amis sababaraha tempat nu katingali na didieu di tetempoan polos sagala nikmat amis. Fucking jero katresna sesela, monster kelamin nyata pangalaman unearthly orgasms, tontonan bisa saloba perlu mikaresep. Abdi hoyong terjun kana dunya sensuality jeung sex? Ngundeur kartun erotis funky jeung masturbate kana kaséhatan anjeun!
euweuh hartina dalang bosen nalika sawawa kartun anal tiasa didownload. kelamin normal bakal sigana prank bubudakeun, karakter lamunan disogok nepika eureun. Hiburan Carlson, anu dimaksudkeun pikeun nyandak nilik kana liang anal insatiable Bok, awaken batang anjeun sarta ngakibatkeun orgasme gaib!


text:
Kebon Raya Cibodas
Kebon Raya Cibodas nyaéta hiji wewengkon anu ngoleksi rupa-rupa pepelakan kalawan mibanda dasar ilmiah.[1] éta informasi ilmiah ngeunaan tutuwuhan koleksina téh didokumentasikeun kalawan apik.[1] Fungsi Kebon Raya nyaéta minangka tempat konservasi ex-situ, tempat panalungtikan, tempat pangatikan lingkungan jeung tempat pelesir.[1]
Kebon Raya Cibodas nyaéta salah sahiji kebon raya di Indonésia anu kaasup minangka kebon raya pangpunjulna kelas dunya utamana dina widang konsérvasi tutuwuhan, panalungtikan, jeung palayanan dina aspék botani jeung pangatikan lingkungan.[2]
Perenahna di suku gunung Gedé Pangrango dina ± 1300–1425 m dpl.[2] Kalawan legana 125 ha nu hawana tiis kalawan pamandangan nu kalintang éndahna. Suhu rata-rata 18 °C, kalembaban 90% jeung curah hujan pertaunna 3380 mm².[2] Bisa dihontal ti Jakarta kira-kira ngan ukur 3 jam (± 100 km) jeung 2,5 jam mun ti arah Bandung (±80 km).[2]
Kasang Tukang Sajarah[édit | édit sumber]
Kebon Raya Cibodas diadegkeun tanggal 11 April 1985 ku Johannes Ellias Teijsmann, saurang kurator Kebon Raya Bogor mangsa harita, kalawan dingaranan Bergtuin te Tjibodas (Kebon Pagunungan Cibodas).[2] Awalna mah ieu patempatan téh dimaksudkeun pikeun tempat aklimatisasi rupa-rupa tutuwuhan asal luar nagri anu mibanda ajén penting jeung ékonomi nu luhur, salah sahijina nyaéta tangkal Kina (Cinchona calisaya).[2] Tuluy mekar jadi bagian ti Kebon Raya Bogor kalawan ngaranna Cabang Balai Kebun Raya Cibodas.[2]
Ti mimiti taun 2003 status Kebon Raya Cibodas téh jadi leuwih mandiri minangka Unit Pelaksana Teknis (UPT) Balai Konservasi Tumbuhan Kebun Raya Cibodas nu aya di handapeun Pusat Konservasi Tumbuhan Kebun Raya Bogor dina Kedeputian Ilmu Pengetahuan Hayati Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI).[2]
Koléksi[édit | édit sumber]
Nepika kiwari, Kebon Raya Cibodas – LIPI mibanda 10.792 koléksi pepelakan, 700 rupa koléksi sisikian, 4.852 koléksi hérbarium.[2] Koléksi pepelakan Kebon Raya Cibodas – LIPI kabagi jadi dua koléksi nyaéta koléksi kebon jeung koléksi rumah kaca.[2] Koléksi pepelakan nu aya di rumah kaca di antarana nyaéta angkrék (320 rupa), kaktus (289 rupa), jeung sukulén (162 rupa), tapi salian ti éta réa ogé tutuwuhan liar nu bisa kapanggih di kebon.[2] Ana pon koléksi pepelakan di kebon jumlahna 1.014 rupa, di antarana aya pepelakan has jeung unik, kayaning tangkal kina (Cinchona pubescens Vahl) nu mangrupa pepelakan ubar pikeun ngubaran panyakit malaria.[2]
Tangkal Bunya-bunya (Araucaria bidwilli Hook.) nu mangrupa pepelakan kolot jeung poga puhu tangkal nu pohara gedé.[2] Camara (Cupressus spp.) mibanda daun nu unik.[2] Kembang raksasa Amorphophalus titanum (Becc.) Becc. (Kembang Bangké) anu bisa narik perhatian serangga, Castanopis argentea (Blume) A. DC. (Saninten), anu sikina ngeunah didahar. Altingia excelsa Noronha (Rasamala) daun ngorana bisa dijieun lalab jeung kaina alus pikeun furnitur.[2] Paphiopedilum javanicum (Lindl.) Pfitzer (Angkrék Kasut Héjo) salah sahiji angkrék asli asal pulo Jawa.[2] Macodes petola Lindl. (Angkrék Kiaksara) angkrék nu aya garis-garis bodas dina unggal daunna.[2] Rhododendron javanicum (Blume) Benn. Nyaéta kembang oranyeu has wewengkon tropika.[2] Echinocactus grussoni Hildm. (Kaktus Tong Emas/[[Kaktus Korsi Mitoha [Kursi Mertua]]] nyaéta salah sahiji koléḳsi unik nu aya di Rumah Kaca Kaktus.[2]


text:
Cendrawasih Botak
Cendrawasih Botak atawa dina ngaran ilmiahna Cicinnurus respublica nyaéta sajenis manuk pengicau ukuranana leutik, panjangna kira-kira 21 cm, ti marga Cicinnurus. Manuk jalu dewasa mibanda bulu anu warnana beureum sarta hideung kalayan tengkuk boga warna konéng, sungut héjo caang, sukuna miboga warna biru sarta dua bulu buntut wungu ngalingkar. Kulit sirahna boga warna biru ngora caang kalayan pola salib dobel hideung. Manuk bikang éndemik Indonésia, Cendrawasih Botak ngan kapanggih di leuweung dataran pendék di pulo Waigeo sarta Batanta di kabupatén Raja Ampat, propinsi Papua Kulon.[1]
Ngaran spésiés ilmiah ieu dibikeun ku alo Kaisar Napoleon Bonaparte anu ngaranna Charles Lucien Bonaparte sarta sempet ngabalukarkeun kontrovérsi. Bonaparte, saurang pamilu aliran republik, ngadéskripsikeun manuk Cendrawasih Botak ti spésimen anu di beuli ku saurang ahli biologi Inggris ngaranna Edward Wilson sawatara bulan saméméh John Cassin, anu baris méré ngaran manuk ieu pikeun ngahormatan Edward Wilson. Tilu welas taun saterusna, ahli sato Jerman anu ngaranna Heinrich Agathon Bernstein manggihan habitat Cendrawasih Botak di pulo Waigeo.[1]
Cendrawasih Botak ogé geus ka daptar jenis satrwa anu dilindungi berdasarkeun UU No 5 taun 1990 dan PP No 7 taun 1999.[2]


text:
gambaran
Panongton & Prerequisites
tangtu Outline
Jadwal & waragad
sertipikasi
Bulao jaket Certified Kaamanan Analytics administrator
The Blue Lambang Certified Kaamanan Analytics Administrator (BCSAA) tangtu dimaksudkeun keur professional IT anu hoyong ngawasaan Chairil Anwar dina leyuran Blue Lambang Kaamanan Analytics. Sanggeus completing Tangtu ieu, murid bakal tiasa: Identipikasi na evaluate skenario na pilihan deployment dumasar kana kabutuhan organisasi, konfigurasi jaringan, sarta kapasitas gudang Napigasi GUI nu, ngaidentipikasi wewengkon hanca utamina, sarta ngarti kumaha tokens dina palang lintasan, méakkeun waktu nilai pigura, sarta faktor sejen nangtukeun informasi nu ditampilkeun lokasi jaringan Pilih pikeun newak data sarta nerangkeun implikasi poténsi Paké bar jalur pikeun nyaring kaluar bising jeung ngahususkeun fokus anjeun dina data Paké laporan na extractions pikeun manggihan jeung nganalisis data relevan relevan.
dimaksudkeun pamiarsa
- jaringan IT atawa kaamanan professional anu hayang ngawasaan Chairil Anwar produk Lambang Bulao, ku fokus kana kaamanan jaringan, sarta anu bisa teu dicandak sagala kursus latihan Blue Lambang saméméhna
Prerequisites
- Peserta kudu akrab jeung administrasi jaringan di disebarkeun, perusahaan-kelas topologies LAN / Wan, kaasup administrasi Unix / Linux dasar tur mibanda sababaraha pangalaman kalayan maké proxies, firewalls, routers, sarta saklar pikeun nerapkeun kawijakan jaringan-kaamanan.
- Dasar keur pangaweruh canggih prakték pangalusna pikeun respon kajadian tur ngawaskeun kontinyu mangrupakeun tambah.
Tangtu Outline Lilana: 2 Days
- Kaamanan Analytics Perkenalan Produk
- Desain solusi
- Instalasi tur setelan
- Kaamanan Analytics Interface pamaké
- Laporan - Naon Ulah Aranjeunna ngawartosan?
- The Filter Bar
- Saringan canggih kana pamundut Laporan Data
- paporit
- Berkas ékstraksi (Perkenalan)
- Manajemén, pangimeutan, sarta Purwokerto
Mangga nulis ka kami di info@itstechschool.com & ngahubungan kami di + 91-9870480053 pikeun harga Tangtu & sertifikasi ongkos, jadwal & lokasi
Pikeun inpo leuwih lengkep bageur nawaran reureuh di Taros Kami.


text:
Nampa beja ti Kang Usman Supendi yen Mang Yaya seniman Tarawangsa ti Rancakalong Sumedang keur teu damang, tuluy eta beja teh di posting ka milis urangsunda (Kusnet, Komunitas Urang Sunda di Internet), bari sakalian ngabewarakeun bisi aya nu rek jadi donatur keur nambah-nambah kaperluan Mang Yaya berobat. Alhamdulillah loba nu jadi donatur gedena mah variatif. Kuring jeung Mang Jamal ngirimkeun ka Mang Yaya dibarengan ku Kang Usman Supendi.
Poe Saptu tanggal 27 Sept 08, isuk-suk teh geus silih kontak jeung Kang Usman kitu deui jeung Mang J. Jeung
Kang Usman mah tepung di imah sim kuring, da kitu kahoyong beliau. Ari miangna mah teu bareng da Kang Usman rek ka Galura heula aya nu tinggaleun cenah. Kuringmah terus we ngabiur ka Jl.Ganesa hareupeun masjid Salman, da jangjian jeung MJ didinya.
Jam 10 tepung jeung MJ, terus ka tol ambih teu kahalangan ku macet di kota. Jalan ge teu ka Jatinangor da sieun macet tapi nagliwatan Parakan Muncang. Di jalan ka Tanjungsari tepung jeung Kang Usman teh meh jam 11 beurang. Terus ngabiur ka Rancakalong, eta jalan aya ku genah leucir aspalna tur teu rame jadi karasa tumaninah sanajan keur panas entak-entakan ge.
Palebah pebaktulang eureun nya didinya ayana Mang Yaya, ngahaja cenah Mang Yaya teh di
Lebaktulang teu diimahna di Cijere, sakalian titirah di putrana, alesanana mah bisi aya nanaon ma’l
um nu nuju teu damang bakal leuwih gampang kendaraan da sisi jalan.
Kasampak Mang Yaya nuju calik dina korsi, sigana mah ngahaja pedah aya tamu, katingali sepa tur kanyos ma’lum tos sepuh yuswana tos 74 taun. Sakitu teh tos rada sakinten saur para putrana nu aya didinya.
Enya rada ngahelas ningali kitu mah, hiji seniman kahot Tarawangsa nu kaitung langka, malah kungsi jadi “guru” keur sababaraha seniman ti Bandung atuh dina buku Laras Pada KarawitanSunda beunang Mariko Sasaki, Mang Yaya teh jadi sumber rujukan nu utama dina ngaguar Tarawangsa ti Rancakalong. Kuring teh teu tetelepek naon panyakitna da ku sareretan ge geus katingali ngan anu sidik mah tina laranganana make selang, eta pedah sok teu katahan mun hoyong kahampangan.
Kuring jeung Mang J teu pati lila ngobrol lain nanaon bisi ngaganggu istirahatna sok sanajan Mang Yaya nepi ka ngademonstrasikeun cara ngagesek tarawangsa.
Tarawangsa teh alat musik gesek khas Sunda, meh siga rebab.Ngan aya nu rada unik eta watang tarawangsa siga nu rada bengkok, kuring nanyakeun naon pangna kitu, geuning ngagesek tarawangsa mah beda pisan jeung rebab. Tali senarna teh teu napel kana watang tapi ngan sakadar diteueulkeun ku curuk beulah kenca, jadi sorana memang rada unik aya vibrasi nu husus.
Kuring jeung Mang J masrahkeun kadueudeuh ti baraya Kusnet gedena Rp 2.750.000,- (dua juta tujuh ratus lima puluh rebu). Rada beda jeung laporan rekap 14 dina milis, lantaran aya deui ti Kang Bowi Jkt Rp 250.000 via BNI. Sanggeus mulang ti Mang Yaya, dijalan kuring nampa sms ti baraya kusnet nu ngaranna hayang dirahasiahkeun rek transfer gedena 300.000,-.
Ku sim kuring eta disanggupan rek dirahasiahkeun, tapi meureun dikirimkeun deui ka Mang Yaya dina rintakan kadua atawa rek ngahaja we dititipkeun ka Kang Usman Supendi, da geuning kang Usman teh urang Sumedang keneh malah urang Rancakalong pisan.
Saur Mang Yaya ngahaturkeun nuhun pisan kana bantosanana ti baraya Kusnet sadayana, mugi
ieu kasaean janten amal soleh, tur eta bantosan teh kacida diperyogikeunana ku Mang Yaya kanggo berobat.
Sakitu Laporan sim kuring, hapunten bisi aya kakuranganana dina ieu laporan. Ieu laporan mangrupa pertanggungjawaban ka baraya Kusnet, yen amanatna geus ditepikeun ka anu hakna
kalawan gembleng.
Aeh enya ku paraputrana Mang Yaya sim kuring jeung Mang J dibahanan cau, gula beureum, sale cau jeung bibit sawo. Kulantaran cau mah hese ngabagikeunana ka baraya Kusnet sing rido we eta rek dipake keur nyuguhan tamu dina poean lebaran. Ka Kang Usman Supendi hatur nuhun tos janten tuduh jalan.
Donasi ti baraya Kusnet posisi Saptu 27 Sept 2008 : Rp 2.751.554,-
Dipasrahkeun ka Mang Yaya poe Saptu 27 Sept 2008 Rp 2.750.000,-
Saldo Rp 1.554,-
(Laporan Mamat Sasmita keur Baraya Kusnet)


text:
Liang mapay ku Phone Bill $ € £ 5 FREE No deposit dibutuhkeun ku Gaya!
$€ £ 5 liang Online Free jeung Mayar ku Phone Bill SMS Technology – Coinfalls.com
Pilih Bonus a + Billing Phone, Card atawa E-dompet keur Mudah jeung pangmayaran Fast – ulin FREE dieu
Ton Top Games keur Paloh Garawangi Anjeun – Fast Mega Payouts Teuing!
Mobile jeung Online liang Games of Momen nu
Jadi naon bisa nyangka ti Coinfalls lamun nyieun pamayaran Anjeun pikeun liang maké Anjeun hapé Feature SMS?
Coinfalls liang pangmayaran aya angin ngahiliwir a! Maén Bingo Pay ku Phone Bill Teuing!
sumur, tangtosna, éta pisan gancang sarta gampang nyieun deposit hiji using kiridit bil telepon, jeung nu hartina anjeun bisa mimiti muterkeun game paporit Anjeun komo sooner ti saméméh. akun anjeun bakal boga muatan nepi siap ngulinkeun kaulinan jackpot thunderous dirancang ku liang luhur dunya mayar ku suppliers bil telepon. Anjeun tiasa maén Bingo maké kiridit telepon kalayan kami teuing, éta incredibly panggampangna tur aman. Maén mobile deposit Bingo kiwari terasrasakeun £ 5 bébas!
Online Mobile Slots Fast Deposit with Phone Bill Slot Games – Nu Pleasures ka Hayu!
Hayang ulin liang maké bil telepon Anjeun sareng mikaresep kaulinan kawas?
- Pakarang jeung Roses liang – jeung Jackpots masif
- Bingo milyaran -Jadi loba fun Pergaulan liang jeung Bingo
- Starburst Free Spins – a hareup Palasik jeung slot nu pang populerna dinten ieu (Ekslusif bonus Free Spins Sadia dina CoinFalls)
- 50 komodo – ngarasa panas salaku koin ragrag!
- Jimi Hendrix liang – Tinggal Cool pikeun liang online atawa Mobile nice meunang!
- Jackpot Jester – jeung saterusna leuwih! Tempo sadaya liang Games dieu
sadaya Cool? Hey, ngan ngadaptarkeun dieu tur meunangkeun duit tunai bébas!
Mobile liang No deposit dibutuhkeun!
Tangtosna, aya sagala kaulinan kasino biasa ngarasakeun ogé kawas Roulette jeung Blackjack, meureun Anjeun bisa meunang jadi loba duit tunai atawa kiridit bébas dina liang ngarasakeun sababaraha Roulette spins atawa Blackjack leungeun jeung make bil telepon Anjeun pikeun mayar teuing!
UK sacara Best liang Pay ku dalil pamayaran Phone dimimitian dieu!
enjoyment Rahayat liang mobile geus ngaronjatkeun saprak kira-kira 2007 lamun kahiji kaulinan mobile éféktif mimiti digawe bener. ayeuna casinos bil telepon kawas koin Niagara téh ngarah jalan dina industri judi di cukup Pace berkat rentang paling éksténsif ngeunaan liang mobile kaulinan, kartu scratch, sareng kaulinan tabel nu pamaén manggihan jadi menarik – utamana lamun aranjeunna mundur sagala duit nyata untung winnings langsung kana rekening maranéhanana dipilih.
Kredit ku Phone Bill liang jeung Games jeung Garawangi – Nu pang populerna!
Salaku sajauh urang bisa nyaritakeun, di Inggris, liang mayar ku kaulinan bil telepon nu ku jauh tipe pang populerna hiburan iGaming ngembang keur gamblers jeung, kalawan jumlah kungsi-ngaronjatkeun tina aktip menarik dina pasaran kebangkitan sector industri ieu diatur pikeun ngaronjatkeun taun dina taun.
Pangalusna Mesin slot na Bingo SMS Phone deposit Téhnologi
Ieu teh pamayaran SMS téknologi dicampurkeun jeung captivating game-muter nu make kaulinan slot ieu jadi menarik! Dupi anjeun diputer can atawa ngajemput Anjeun sagemblengna bébas, duit nyata £ 5 liang bébas bonus? Meureun nu ditéang ka ngarasakeun deposit bonus £ 500 sadia sawaktos Anjeun make kahiji tilu deposit Anjeun sabenerna? (tempo urang istilah jeung kaayaan pikeun leuwih rinci). Play along in our awesome Bingo draws where you can playing using phone credit.
Coinfalls Games Mobile – Pangmayaran Dijieun Mudah jeung Technology SMS atawa mapay ku Card! Play dieu AYEUNA FREE
The CoinFalls liang mobile sarta online mayar ku pangalaman bil telepon téh dibawa ka anjeun ku globaligaming.com – industri pamaén jeung warisan rupa ngarah di pasar gancang-pindah ieu.
Ngan kasampak di sababaraha Kaca sejenna dina loka urang mariksa kaluar range of liang kaulinan dina tawaran, bonus, sarta promosi, sarta ogé kaamanan ketang bakal anjeun mikaresep lamun nyieun deposit maké slot mobile SMS gateway dikelola ku BOKU, atawa métode tagihan séjénna sadia.
Pikeun maranéhanana Samaun fans landline tagihan kaluar aya, urang keur sorry, eta ampir hal jaman baheula ayeuna SMS téh stomping sakuliah bentang nu. ayeuna, everyone ngabogaan mobile pikeun ngulinkeun kaulinan slot paporit maranéhanana dimana wae maranehna, jeung ngeusian kasaimbangan dina antisipasi tina win corking!
Bisa nyungsi tur maén luhur kaulinan slot mobile di dunya jadi sagala gampang? sumur, naha teu méré eta hiji try tur tingal pikeun diri jeung urang juicy $ € £ 5 FREE euweuh deposit pamayaran bonus?
A UK liang Pay ku Promosi Phone Billing pikeun Coinfalls.com Kasino kalawan BOKU – Paké Kredit Phone Anjeun bijaksana jeung Gamble Responsibly!


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci milang (3)
- Saung Angklung Mang Udjo; Jadi Kampung Sunda
6 Jul 2004 - 3:03 am
Geus teu anéh pikeun urang Padasuka mah, upama aya turis asing ngadongdon wewengkonna. Ti taun 1970-an, geus réa wisatawan nu ngulampreng ka ieu patempatan. Rék naon cenah éta turis bet jul-jol ka Padasuka?, jauh dijugjug, anggang di téang, kataji ku garapan seni Saung Angklung Mang Udjo, nu perenahna di jalan Padasuka no 118 Bandung
Nurutkeun panintén kapariwisataan, karéréan wisatawan nu datang, ka Bandung atawa ka Jawa Barat, tujuan utamana téh ka saung Mang Udjo. Malah nurutkeun béja mah, ngadongdon ka tempat liana mah ngan ukur sasampiran. Pang kitu téh kawasna nepi ka kiwari nu pangkajojona téh Saung Mang Udjo.
- BEREGEJED III
15 May 2002 - 1:56 am
Waktu Ki Sanip keur ngasuh incuna anu umur lima taun, kalayang teh aya langlayangan leupas luhureunana.
"Udag, Ki, Udag!" ceuk incuna bari nyurung-nyurung incuna.
Sabenerna Ki Sanip teh geus kolot, geus bongkok.
Leumpang ge dongko komo ieu kudu lumpat. Tapi dasar nyaah ka incu, ngan beretek we manehna lumpat ngudag langlayangan. Tapi hanjakal teu hasil.
Bari renghap ranjung manehna nyamperkeun incuna.
"Lapur Cu, teu kaudag."
"Tuda Aki mah salah. Lumpatna bari jeung dongko sagala. Pan geus puguh langlayangan mah diluhur, teu kudu dodongkoan siga neangan duit leungit, Ki!" ceuk incuna, ngagelendeng semu nu keuheul pisan.
- Tujuh Welas PupuhRumpaka: Drs.R.H. Hidayat Suryalaga
22 Aug 2001 - 12:00 am
Kanggo nyusun rumpaka pupuh, kedah ditarekahan supados luyu sareng jiwa pupuh anu jumlahna aya tujuh welas.
Pupuh Kinanti, Sinom, Asmarandana jeung Dangdanggula ilahar disebut Pupuh Ageung. Naon wae anu sanesna? Mangga aos anu langkung lengkepna.


text:
Pamahaman Fibroadenomas
Pamahaman FibroadenomasPaling benjolan dina buah dada nu disababkeun ku benign (teu cancerous). Fibroadenoma mangrupakeun salah sahiji tumor benign paling umum tina dada éta Gampang mindahkeun lamun keuna. Fibroadenomas boga bentuk biasa solid jeung konsistensi teuas atawa chewy na palpable leueur permukaan.
Fibroadenomas bisa tumuwuh sarta ngaleutikan on sorangan sarta ngabogaan ukuran cukup variatif. Nalika kakandungan, biasana ukuran fibroadenoma bakal enlarged. Jalma jeung tumor benign tina tipe ieu téh biasana awéwé umur antara 20 nepi ka 30 taun.
gejala FibroadenomasAnjeun bisa boga fibroadenoma tina buah dada lamun dirasakeun hiji lump nu boga ciri di handap ieu:
- Ulah ngarasa gering.
- Sirkular sareng ujung jelas ngeunaan tumor dina.
- Gampang pikeun pindah lamun keuna.
- benjolan bisa ngarasakeun rubbery atawa rada tarik.
geuwat ngahubungan dokter Anjeun lamun ngadeteksi naon benjolan anyar atawa parobahan buah dada.
Anu ngabalukarkeun fibroadenomaNepi ka ayeuna, ngembangkeun fibroadenoma sering dikaitkeun kalawan hormon reporduksi, tapi anu ngabalukarkeun fibroadenoma teu jelas dipikawanoh ku dokter. Sababaraha geus pamadegan yén fibroadenoma nu teu respon normal jeung hormon éstrogén awak wanoja urang. Lamun awéwé anu di taun réproduktif maranéhanana, mangka ieu bakal fibroadenomas beuki sering.
Ukuran Fibroanodema ogé bakal enlarged nalika kakandungan atawa lamun hiji jalma anu ngalaman terapi gaganti hormon. Sarta bakal ngaleutikan deui lamun tingkat hormon réproduktif nurun, kayaning sanggeus ménopause.
diagnosis FibroadenomaDokter baris geura-giru ngalaksanakeun hiji ujian fisik lamun aya lump atawa masalah sejenna dina duanana breasts. Gumantung kana nabrak encountered Karakteristik jeung umur sabar, dokter bisa nyarankeun sabar ngajalanan salah sahiji sababaraha tés ieu:
- Ultraso nografi payudara. dokter moal nyarankeun tés ultrasound pikeun awéwé dina heubeul 40 taun. Kusabab jaringan payudara awewe sahandapeun 40 taun denser sangkan hasil test mammography hésé nganalisis dokter. Ti hasil test ieu ngamungkinkeun dokter pikeun nganalisis naha a lump dina pinareup cairan-kaeusi atanapi padet.
- Mammography. dokter moal nganalisis gambar fibroadenoma sahiji jaringan payudara pasien dicokot ngagunakeun sinar-X test Ieu leuwih éféktif dina awéwé umur 40 taun sarta leuwih.
- Biopsy. Mun lump nu teu bisa pasti didiagnosis dumasar mammography na ultrasound, dokter bakal nyarankeun tés biopsy payudara. Dokter moal nyandak sampel jaringan tina lump ka dianalisis di laboratorium.
perlakuan fibroadenomaDasarna fibroadenoma teu merlukeun perlakuan. Demi ngaleungitkeun kahariwang, sababaraha awéwé nu milih bedah ngaleupaskeun fibroadenoma lump.
Dumasar ujian klinis, tés Imaging, sarta tés tina biopsy, dokter bakal nyarankeun prosedur Pilihan pikeun kaayaan fibroadenoma. Mun dokter nyangka éta benjolan abnormal tina tés anu geus rengse, lajeng prosedur pengngkatan fibroadenoma téh:
- Lumpectomy. Prosedur bedah ka motong atawa diangkat nabrak fibroadenoma tina buah dada. wkwk dihapus bakal dicandak ka laboratorium pikeun jadi nalungtik naha aya sél kanker.
- Cryoablation. Dina prosedur ieu, dokter bakal nyelapkeun alat ipis kawas iteuk ka lump fibroadenoma pikeun jet gas anu bakal freeze wkwk.
Perlu dilaksanakeun kana tinimbangan yén lump fibroadenoma bisa ngaleutikan atawa ngaleungit ku sorangan. Sajaba ti éta, operasi bisa ngarobah bentuk jeung tékstur buah dada. Najan kitu, anjeun kudu nedunan cék rutin pikeun nangtukeun naha aya parobahan dina ukuran atawa bentuk nabrak éta.
Obat Benjolan di Payudara
ABOUT THE AUTHOR
Hello We are OddThemes, Our name came from the fact that we are UNIQUE. We specialize in designing premium looking fully customizable highly responsive blogger templates. We at OddThemes do carry a philosophy that: Nothing Is Impossible


text:
Rupa-rupa istilah dina kaulinan langlayangan:
- Kapakan = langlayangan leupas/pegat sorangan henteu karana diadu.
- Godos = langlayangan keur diadu terus 1ésot/misah deui.
- Nyasar = ngaduan langlayangan batur lain tina gelasanana.
- Ditataran = diulur, dibéréan sina luhur.
- Dikubet = dibetot kalawan ngagentak dina diadu.
- Digibrig = ngadu langlayangan ku cara dicentok-centok, henteu loba ngulur.
- Digombél = ngadu diulur bari langlayanganana sina”hirup”.
- Kebluk = langlayangan hésé disarang-séréngna.
- Gélényé = gampang disarang-séréngna jeung teu daék anteng.
- Gédég = ngapungna kérétég (ngagibrig), biasana alatan tali timbana handap teuing.
- Mayung = langlayangan nanjung kawas payung.
- Mumbul = langlayangan nu leupas beuki ka luhur.
- Nyéréng = malik ka kénca atawa ka katuhu.
- Nutug = langlayangan nyirorot.
- Wangkong = gambar langlayangan.
- Cacap = béak pangulur tina golonganana.
- Ngarucu = moro langlayangan.
- Rérénténg = bola/kenur nu diberendil-berendil paragi ngabandang.
- Ngabandang = néwak langlayangan nu éléh ku langlayangan deui.
- Ngarebol = megatkeun (maling) benang/gelasan batur nu langlayanganana geus éléh atawa kapakan.
- Gelasan = benang seukeut husus paragi ngadu, biasana maké campuran bubuk beling, silikon, atawa salatin.
- Tali timba = tali langlayangan antara beuheung jeung tungtung beulah handap
- Rarancang = rangkay langlayangan
- Tali barat = benang dina rarancang antara tungtung hulu jeung Jangjang


text:
Kepala Tata usaha Perlu Ngamekarkeun Prinsif Dasar Kepemimpinan Nu Efektif
Kepala Seksi Diklat Tenaga Administrasi Balai Pendidikan & Pelatihan Keagamaan Bandung Drs.H.Ade Suryaman M.Ag netelakeun lianti kualitas kepala tausaha nu dipibanda ku hiji organisasi kudu bisa nangtukeun hasil henteuna organisasi dina ngawujudkeun tujuanna oge satiap Kepala Tata Usaha diharepkeun kudu mampu nyanghareupan sagala rupa tantangan. “ Dina situasi kompetisi saingan parobahan global nu sakitu gancangna tangtuna perlu , ngajawab sagala rupa tantangan kukituna Tata Usaha perlu ngamekarkeun turta ngalarapkeun prinsif dasar kepemimpinan nu efektif sangkan organisasi nu dipimpinna tetep mekar “.ceuk Ade netelakeun ka Koran Giwangkara sarengsena kagiatan “ Diklat Manajemen Kepala Tata Usaha Madrasah Di lingkungan Kementrian Agama Provinsi Jawa Barat Tahun 2013 lumangsung di Balai Pendidikan & Pelatihan Keagamaan Bandung Jl.Soekarno-Hatta No.716 Bandung lumangsun ti tanggal 4 nepi ka 9 September 2013 diiluan 40 peserta. Kagiatan dibuka sacara resmi ku Kepala Kantor Wilayah Kementrian Agama Provinsi Jawa Barat Drs.H.Saeroji,MM diluuhan Kepala Balai Diklat Keagamaan Bandung Dr.H.Aef Syaefudin Firdaus,M.Pd ,Ketua Pelaksana Drs.H.Achmad Musodik M.M sarta Kabag Humas Balai Diklat Keagaman Bandung Drs.Ferizal Taufik Hidayat. Nurutkeun Ade ngalarapkeun jadi pimpinan nu efektif kacida pentingna utamana mah ku cara ngaberdayakeun Sumber Daya Manusia (SDM) nu dipimpin jeung masarakat nu dilayanan. Ngan hanjakal pisan nu jadi kanyataaanana salila ieu personalia atawa SDM na khususna Tata Usaha Madrasah masih kacida kurang meunang kasempetan miluan pendidikan jeung latihan (diklat) nu akhirna kamampuan jeung katerampilan dina ngalaksanakeun tugas can bisa dilaksanakeun sacara optimal..Anapon jalan kaluar can optimal ieu ceuk Ade tarekahna ku ngalaksanakeun kurikulum diklat manajemen Kepala Tata Usaha Madrasah salila 6 poe nu nu jumlahna 60 Jam pelajaran,satiap jam pelajaranna 45 menit ,ngawengku 26 jam teori,34 praktek di tilu Kelompok Mata Diklat nyaeta Kelompok Dasar,Inti jeung Penunjang tujuanna dina raraga ngaronjatkeun wawasan,,kaahlian,katerampilan jeung sikep sangkan bisa ngalaksanakeun tugas jabatan salaku kepala tata usaha professional didadasaran kapribadian,etika jeung moral nu hade. “ Ku ngaliwatan kagiatan ieu bisa ngalahirkeun kompetensi nyaeta diharepkeun mibanda kamampuan ,katerampilan,wawasan pengetahuan,sikap jeung tingkah paripolah nu diperlukan salaku pegawai/pelaksana tata usaha di satuan kerjana sewang-sewangan “.tandes Ade Suryaman.(Suherman.S).-


text:
3M Vérsi 2730
perlindungan UV, anti scratch hardened palapis. Palapis pikeun nyegah fogging
lenses Polycarbonate Cocog jeung aplikasi indoor
- Lightweight
- Ngaliwatan standar bangsa industri anjog misalna.
Amerika, Eropa, Jepang
- Anti UV 99.99%
- scratch-tahan teuas palapis.
- palapis pikeun nyegah fogging.
- The sasak irung dijieunna tina lemes, bahan breathable, maké alus lila teu menyakiti.
- adjustable panjangna gelas bodas. Leungeun dijieun tina bahan lemes pikeun ngurangan tekanan.
Ngagem lila teu menyakiti
379.00 ฿
produk ngagantian dina poé 14 na teu acan dipaké atawa bungkusan domba. Mangga wartosan kami samemeh ngirim wae peuting.


text:
Harta mah titipan moal dibawa paeh
Harta mah titipan lain jang takabur
Harta moal dibawa paeh
Harta anu gede harta anu leutik
Lain jang takabur lain jang sombong
Harta moal dibawa paeh
Da anu dibawa ngan kaen boeh
Surhaa mah eukeur jelema soleh
Harta moal dibawa paeh
Ulah sok takabur bisi engke dicabut umur
Kahirupan moal salilana didunya
Harta moal bisa nepikeun manjangkeun umur
Ati-ati harta nyieun takabur
Ulah kitu carana,darajat lain tina harta tapi tina amal ibadah
Kudu inget kanu waktuna,inget paeh
Pasti bakal paeh!
Harta moal dibawa paeh...
Harta mah titipan moal dibawa paeh
Harta mah titipan lain jang takabur
Harta mah titipan moal dibawa paeh
Harta mah titipan moal dibawa paeh


text:
Friday, November 4, 2016
Ngantos Inbox ti Kabogoh Surat Cinta Bahasa Sunda
Hello Katabah!
Duhai Nurhayati malati ati ti Cilaki, junjunan Akang, bentang mencrang Cidaun anu kayungyun.
Sababaraha dinten ayeuna, Akang remen muka pesbukan. Sanes bade eksis sapertos artis, sanes bade nganti-nganti laik ti seuer jalmi. Akang mung hoyong terang, dupi salira parantos masihan balasan.
Sadinten, dua dinten, salira teu aya wartosna. Namung, kalangkang junjunan, Akang mah terang. Duh kunaon atuh salira? Naha Akang lepat pesan? Naha Akang tos kirang sopan ngintun pesan kamalinaan? Naha salira anteng ku kasibukan?
Hate Akang ngarakacak. Boa salira bendu ka Akang. Leumpang asa ngoleang. Pikiran kumalayang. Nganaha-nganaha, naon atuh nu tos ngaraheutkeun manah salira?
Akang maksakeun ngintun pesan enggal sanaos inggis teu ditampi deui. Tapi namina ge ieu ikhtiar, nya dicobi sakiat akal.
Muka Pesbuk tos rada embung, sok sieun salira tos teu aya. Salira nebihan Akang, teu aya hawar-hawarna.
“Duh gusti, itu aya nu beureum, nyentil leutik angka hiji dina notifikasi. Sugan we beja ti manehna.”
Akang klik eta notikasi. Ana breh raray salira nu imut sareng geulisna ditambih walerenannana.
Duh, geulis junjunan Akang. Haturnuhun parantos kersa ngabales pesan ti Akang. Mugi salira salawasna bagja sareng teu ilang tanpa karana ninggalkeun Akang nu nuju melang.
Baca juga:
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Pengelola Nama Domain Internet Indonesia (PANDI) ngayakeun pasanggiri (lomba) nulis artikel jeung blog. Ieu pasanggiri bisa diiluan ku jurnalis jeung masarakat umum. Aya dua jinis pasanggiri anu bisa diiluan nyaéta katagori artikel jeung katagori blog.
Katagori artikel jurnalistik bisa diiluan ku jurnalis média citak, éléktronik jeung onlen dina média massa di Indonésia anu luyu jeung katangtuan Undang-undang No. 40 taun 1999 ngeunaan Pers. Artikel anu dijieunna bisa mangrupakeun warta, pamanggih (opini) atawa pitur dina wangunan tulisan, gambar/poto, sora, pidio atawa multimedia. Eusi artikelna ngeunaan domain .id. kalawan artikelna dipedalkeun di média massa dina ping 1 Désémber 2012 nepikeun ka 3 Pébruari 2013.
Sedengkeun ari katagori blog bisa diiluan ku saha waé asal urang Indonésia. Tulisan dina blog anu dipedalkeunana bisa mangrupa warta, pitur atawa pamanggih dina wangun tulisan, gambar/poto, ora, pidio atawa multimédia. Eusina ngeunaan domain .id, kalawan dipedalkeun dina ping 1 Désémber 2012 nepikeun ka ping 3 Pébruari 2013 dina blog anu bisa diaksés ku saha waé ngaliwatan internét kalawan henteu diwawatesanan.
Cara ngiluan kana ieu pasanggiri lamun katagori artikel jurnalistik nyaéta ku jalan ngadaptarkeun artikel ku anu ngiluanana (pribadina atawa médiana) ku jalan ngirimkeun panumbu (link) artikel ngaliwatan sérélék anu dilengkepan ku data pribadi jurnalis jeung médiana. Lamun artikel anu dipedalkeunana di média citak, anu dikirimkeuna téh média citak anu medalkeun tulisanana ngaliwatan pos anu dilengkepan ku data pribadi anu ngirim jeung médiana. Artikel dina wangunan séjén (sora, pidio, multimédia) anu teu bisa diaksés ngaliwatan internét bisa dikirimkeun payilna langsung ngaliwatan sérélék atawa surat pos. Artikel dikirimkeun paling elat tina ping 6 Pébruari 2013.
Sedengkeun anu hayang ngiluan katagori blog ku jalan ngirimkeun panumbu tulisanana ngaliwatan sérélék anu dilengkepan ku data pribadi katut akun pesbuk jeung twitter. Terus ku mikaresep (like) lambaran PANDI di pesbuk http://www.facebook.com/pandi.id kalawan nuturkeun (follow) akun Twitter PANDI @pandi_id. Sérélék anu dikirimkeun paling elat ditarima ping 6 Pébruari 2013.
Sérélék pikeun ngiluan ieu pasanggiri nyaéta lomba@pandi.or.id kalawan jejer Lomba Penulisan Artikel dan Blog. Sedengkeun ari alamat anu dituju pikeun ngirim surat ka Panitia Lomba Penulisan Artikel dan Blog, Pengelola Nama Domain Internet Indonesia (PANDI), Gedung Arthaloka Lantai 11 Jalan Jenderal Sudirman Kav. 2 Jakarta 10220.
Panglélér (hadiah) anu baris ditarima pikeun pinunjul kahiji nepikeun ka pinunjul katilu dina ieu pasanggiri téh mangrupakeun duit anu gedéna tilu juta pikeun pinunjul kahiji dina katagori artikel jurnalistik, dua juta satengah pikeun pinunjul kahiji katagori blog.
Pikeun inpo leuwih teges, bisa ngalongok loka PANDI.