text:
Agrési
Dina psikologi sarta ilmu sosial lianna, hartina ' ' ' nyerang ' ' ' ngarujuk dina laku-lampah anu dimaksudkeun pikeun migawé objekna ngalaman bahya atawa kaleleban. Nyerang bisa dipigawé ku cara lisan atawa pisik. Laku-lampah anu sacara henteu ngahaja nyababkeun bahya atawa gering lain mangrupa nyerang. Ngaruksakeun barang sarta laku-lampah déstruktif lianna ogé kaasup dina définisi nyerang. Nyerang henteu sarua jeung kategasan.
Eusi
Nyerang dina jalmaÉdit
Sanajan manusa jiga sato dina sababaraha aspek dina nyerang,tapu aya bédana dina kompleksitas dina nyerang na alatan faktor kabudayaan,moral,sarta situasi sosial. Sajumlah panalungtikan geus dipigawé dina widang ieu. Alkohol,ubar,rasa nyeri sarta rasa henteu tumaninah,frustrasi,sarta omongan dina media massa saukur sabagian faktor anu boga pangaruh ka nyerang dina jalma.
Évolusi nyerangÉdit
Saperti lolobana laku-lampah lianna,nyerang bisa ditingali minangka pangabisa anu bisa ngabantuan sato pikeun ngalumangsungkeun hirup sarta katurunan. Sato ngagunakeun nyerang pikeun ngalegaan sarta ngabéla teritorial,kaasup sagala rupa asal kahirupan lianna seperti inumeun,cai,sarta pasangan hirup. panalungtik geus maké téori yén nyerang sarta pangabisa maéhan nyaéta meunang ti évolusi urang dina mangsa baheula[1].
Jenis seranganÉdit
Nyerang nyaéta fénoména kompléks anu diwangun ti sajumlah laku-lampah ti rupa anu leuwih husus. === Klasifikasi ti Moyer === Moyer (1968)[2] nyadiakeun klasifikasi mimiti mangrupa sababaraha wangun nyerang,ti panempo biologis sarta évolusi.
- Nyerang pamangsa: serangan ka mangsa ku pamangsa.
- Nyerang antara jalu: kompetisi antara jalu ti spesies anu sarua ngeunaan akses ka asal nu tangtu saperti bikang,dominansi,status,jsb.
- Nyerang alatan sieun: nyerang anu dihubungkeun kalawan usaha nyingkahan ancaman.
- Nyerang téritorial: ngabéla hiji wewengkon téritorial ti para penyusup
- Nyerang maternal: nyerangna bikang pikeun nangtayungan anakna tina ancaman. Aya ogé nyerang paternal.
- Nyerang instruméntal: Nyerang anu ditujukeun pikeun ngahontal hiji tujuan. Nyerang ieu dianggap minangka réspon anu diajarkeun ka hiji kaayaan.
Klasifikasi kiwariÉdit
Kiwari,aya konsénsus dina komunitas ilmiah pikeun sahenteuna dua katégori badag tina nyerang,dipikawanoh minangka nyerang aféktif sarta nyerang instruméntal[3][4][5][6]. Panalungtikan empiris ngaindikasikeun yén klasifikasi ieu téh béda kaperluan, kusacara psikologis atawa fisiologis. Sababaraha panalungtikan némbongkeun yén jalma anu condong ngalakukeun nyerang aféktif ngabogaan IQ anu leuwih hina dibandingkeun anu condong ngalakukeun nyerang instrumental.
RujukanÉdit
- ↑ Buss,D. M. (2005). ' ' The murderer next door: Why the mind Is designed to kill ' ' . New York: Penguin Press.
- ↑ Moyer,KA. 1968. Kinds of aggression and their physiological basis. ' ' Communications in Behavioral Biology ' ' ' ' ' 2a ' ' ' :65-87.
- ↑ "Behar,D.,J. Hunt,A. Ricciuti,D. Stoff,and B. Vitiello. " Subtyping Aggression in Children and Adolescents. " The Journal of Neuropsychiatry & Clinical Neurosciences 2 (1990): 189-192. 7 Dec. 2006.".
- ↑ Berkowitz,L. (1993). ' ' Aggression: Its causes,consequences,and control ' ' . New York,NY: Mcgraw-Hill.
- ↑ Bushman,B.J. & Anderson,C. A. (2001) Is it time to pull the plug on the hostile versus instrumental aggression dichotomy? ' ' Psychological Review ' ' 108:273-279.
- ↑ "Refdoc". cat.inist.fr.


c: text/html

text:
gambaran
Panongton & Prerequisites
tangtu Outline
Jadwal & waragad
sertipikasi
General Data Protection Regulation – GDPR Training
Latihan ngaropea dina GDPR nyandak anjeun pikeun ngamekarkeun pangaweruh perlu, kaahlian jeung kompeténsi jeung éféktif nerapkeun jeung ngatur hiji kerangka patuh hal pikeun panangtayungan data pribadi.
Sanggeus diajar konsep diperlukeun tina Aturan Protection Data Umum (GDPR), anjeun bakal demonstrate nu tuntas ngartos celah antara Peraturan Protection Data Umum jeung prosés organisasi ayeuna kaasup: kawijakan privasi, prosedur, parentah digawé, bentuk idin, assessments dampak panyalindungan data , guna ngahubungkeun organisasi dina prosés nyoko kana Perda anyar.
tujuan
- Ngartos sajarah panyalindungan data pribadi di Éropa.
- Mangtaun pamahaman komprehensif ngeunaan konsep na deukeut diperlukeun pikeun alignment éféktif jeung Peraturan Protection Data Umum.
- Ngartos sarat anyar yén Perda Protection Data Umum brings pikeun organisasi EU jeung organisasi non-EU jeung lamun perlu nerapkeun aranjeunna.
- Acquire kaahlian perlu ngarojong hiji organisasi di assessing palaksanaan ieu syarat anyar.
- Diajar kumaha dianggo dina tim ngalaksanakeun GDPR nu.
dimaksudkeun pamiarsa
GDPR Yayasan sarta praktisi Tangtu ieu dimaksudkeun pikeun:
- Profesional Kaamanan informasi
- Patugas minuhan
- Patugas Protection Data
- Gerentes résiko
- Gerentes privasi
- IT Profesional Kaamanan
Prerequisites
Aya henteu kualifikasi formal pre-diatur diperlukeun saméméh diuk Tangtu hal - hal anu dirancang pikeun individu pilari pikeun ningkatkeun pidangan pangaweruh maranéhanana GDPR sarta ngalaksanakeun program minuhan dina Pamahaman business.Good maranéhanana kelola, Risk tur patuh, Kaamanan jeung privacy.
Tangtu Outline Lilana: 2 Days
dinten 1
- Bubuka keur GDPR nu
- terminologi GDPR konci
- Hiji bubuka nepi ka struktur GDPR urang - nu artikel légal jeung recitals
- Bedana utama antara Act Protection Data jeung GDPR EU
- Prinsip GDPR nu
- kalungguhan konci na fitur of GDPR nu
- Hak Subjék Data
dinten 2
- processing halal data pribadi
- requests aksés Subject jeung cara nungkulan aranjeunna
- Complying jeung GDPR EU
- Privasi ku desain
- Beungkeutan Aturan tarumanagara
- assessments dampak panyalindungan Data (DPIA)
- ngalaporkeun breach sarta réspon
- Peran dina DPO
Mangga nulis ka kami di info@itstechschool.com & Ngahubungan kami di + 91-9870480053 pikeun harga Tangtu & sertifikasi ongkos, jadwal & lokasi
Pikeun inpo leuwih lengkep bageur nawaran reureuh di Taros Kami.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Anjeun teu bisa ngeureunkeun katresna asih euweuh urusan sabaraha maneh coba hate kelemahan maranéhanana. Urang kabeh terang, anu katresna sunda nyokot ngurus appearances maranéhanana sarta euweuh tungtungna ka tret ieu. Sakapeung, waktu nu diperlukeun loba waktu maranehna kasampak istiméwa geulis sanggeus maranéhanana make-up.
Ukuran tattoo anu kumaha urang kasampak di méméh sia salah. Ieu aya warta yén badag tattoo ieu, beuki mahal maneh bakal jadi boga muatan.
2. Sexy Girls tato
Pasalna sabab tattoo badag bisa nyandak loba waktu sarta kesabaran sedengkeun leuwih leutik henteu yen ongkosna mahal.
3. Pingping Girls tato
Ukuran tattoo anu teu nangtukeun biaya lantaran aya tato leutik nu pisan mahal.
4. Leungeun Girls tato
Anjeun kudu ngarti yén pajeulitna desain hiji hal anu sakuduna nempo. Aya loba situs web mana anjeun bisa meunangkeun desain Anjeun.
5. Pinuh Girls tato
Warna nyaéta salasahiji aspék penting dina tattoo anu sakuduna nempo mun anjeun bade pikeun desain ieu.
6. Suku #mojang tato
The ngarenah Anjeun #tato nyaeta naon pangaruh keindahan sarta ongkos nyata. Tempat Anjeun bade tinta design anjeun pohara penting.
7. Dada Girl tato
Aya wewengkon mana eta meureun hésé mana tattoo Anjeun tiasa hésé ngagambar. Hiji bagian sénsitip awak ogé panempatan mana tato tiasa ongkosna mahal na nyandak hiji waktos badag.
8. Feminin Girl tato
The rarangan, suku, beuheung jeung leungeun nu sababaraha bagian paling sénsitip awak dimana tattoo Anjeun bisa ditempatkeun.
9. Girls Taktak Jalan tato
tattoo nu #rarancang tiasa basajan atawa kompléks gumantung kana naon nu Anjeun keur pilari kaluar pikeun. Anjeun malah bisa ngaropea tattoo Anjeun kasampak sakumaha denok sakumaha ieu.
10. Endah Girls tattoo
Anjeun teu kedah hilap yén lokasi parlor nu penting pisan. Biaya tattoo anjeun bakal jadi greatly dipangaruhan ku lokasi.
11. Lucu Girls tato
The parlors lokasina di jalan euyeub jeung kota bade janten langkung mahal dibandingkeun leuwih lokasina di bagian séjén. Seniman nyaho yén maranéhanana anu hirup di tempat opulent condong mayar beuki aranjeunna ngecas deui
12. Heboh Girls tato
Nalika anjeun siap meunang tattoo ieu, pastikeun yén anjeun geus dipigawé panalungtikan Anjeun ogé. A loba jalma anu dina jalan cross lantaran maranéhanana éta bisa meunang tattoo ngimpi maranéhanana alatan kasalahan artis nu aranjeunna hired.
Jalma ayeuna nyieun pamakéan professional mun meunang nu tattoo nu maranéhna rék. Ieu beuki alesan naha anjeun kedah salawasna ngagunakeun ahli pikeun tattoo gambar.
13. Pinuh Girls tato
Ngagungkeun beungkeut, pamakéan tato bisa formulir pangalusna seni. Urang bakal mamatahan nu teu balik pikeun tattoo generik. Alesan keur ieu kusabab dina tattoo generik bisa ditempo madhab. sumber gambar
14. Dengkul Girl tato
Kasampak béda saperti katresna, anjeun tiasa balik pikeun hal nu teu dulur mana keur. Aya tipena béda wangun jeung desain anu tiasa ngagunakeun di pilari unik kalayan tattoo Anjeun. sumber gambar
15. Dada Girl tato
Bisa ngabejaan Anjeun yen tattoo simbolis geus jadi hit lamun datang ka katresna tato. Lambang kuna sarta Oriental bisa ditempo datang deui deui. sumber gambar
16. Samping Girl tato
Lamun kudu kasampak béda, anjeun tiasa balik pikeun tato nu bakal ngajadikeun anjeun neuteup husus. Cocog jeung tato geus jadi hal biasa nu katresna nu nyieun pamakéan kiwari ngagungkeun beungkeut maranéhanana. sumber gambar
Geulis Girl tato Kanggo Anjeun
17. Panangan Girl tato
Sawaktos Anjeun keur mikir sia tato katresna, pastikeun yén anjeun diuk turun sarta nyieun panalungtikan diperlukeun anu bakal nulungan urang sangkan pilihan éta. sumber gambar
18. Pingping Girl tato
A loba Ladies anu museurkeun lalaki tato resep lalaki tato feminin sarta seksi. sumber gambar
19. Suku pinuh Girl tato
tattoo Anjeun asalna di formulir kecap prasasti atanapi kecap digabungkeun jeung desain atawa wangun. Aya loba tempat di mana Anjeun bisa meunang tato denok kawas ieu. sumber gambar
20. Taktak Jalan Girl tato
Sanajan kitu, samemeh anjeun bisa mikir lalaki tattoo kawas ieu, mastikeun yén anjeun geus dipigawé panalungtikan hébat munggaran. sumber gambar
21. Warni Sexy Girl tato
Bagian awak dimana anjeun bade meunang tattoo gadis anjeun perkara pisan. Ieu kusabab tempat gadis tattoo anu inked bisa nyieun loba gambaran.
Lamun henteu daék neangan tattoo Anjeun kakeunaan sarerea, mastikeun yén anjeun tinta mana anjeun bisa kalayan gampang nyumputkeun eta. Ieu alesan anjeun boga mertimbangkeun loba hal saméméh anjeun meunang tattoo Anjeun.
Bisa jadi pangalaman traumatis pikeun anjeun upami anjeun hoyong pikeun ngabersihan up tattoo permanen Anjeun. Ieu naha anjeun kudu mikir ti harti naon nyoba mangsi, nu gambar jeung hartina na jeung bagian awak mana nu peryogi eta sumber gambar
22. Ankle Girl tato
23. Geulis Girl tato
24. Kembang Girl tato


text:
Hahariringan
BOGOH KASAHA ACI JESSICA   KUTEUNTEINGANEN ACI JESSICA   TEU BISA AYA GANTINA Cipt. Kikiludi ACI JESSICA   BEGER MINDOCipt. Doddy Ronald ACI JESSICA - KEUN WAE Cipt. Indra Budiman ACI JESSICA   KUNAON ANJEUN TEGA ACI JESSICA   GALINDENG SALIRA Cipt. Aceng Yudha ACI JESSICA  LAYUNG BEUREUM Cipt. Aceng Yudha
Rabu, 31 Oktober 2012
Biografi Aura Kasih
Kasang tukang Ngaran lahir Sanny Aura Syahrani Lahir 23 Pebruari 1988 Alamat Jakarta , DKI Jakarta , Indonésia Jenis Musik Pop Pakasaban Aktris , penyanyi Warsih aktip 2008 - ayeuna Pausahaan rékaman Universal Music Indonésia Patali jeung Aliya Sachi Jamie Aditya Sanny Aura Syahrani (lahir di Bandung , 23 Pebruari 1988 ; umur 24 warsih) anu leuwih dipikawanoh kalayan ngaran Aura Kaasih mangrupa saurang penyanyi kabangsaan Indonésia. Karier Aura Kaasih mengawali karier minangka finalis Miss Indonésia 2007 ngawakilan propinsi Lampung. Albeum munggarana nyaeta Malaikat Penggoda anu dirilis dina warsih 2008 jeung lagu utamana anu dijudulan Mari Bercinta. Lagu ieu dipikawanoh kalayan single dance-hall. Kiwari Aura mecakan dunya akting kalayan ulin di film Asmara Dua Diana. Film ieu dirilis dina bulan Désémber warsih 2008. Di film ieu, selainberadu peran, Aura ogé ngalantunkeun soundtrack film ieu. Soundtrack film ieu diluncurkeun dina Désémber 2008 kalayan tajuk Penclut Asmara. Kahirupan pribadi Dina kahirupan asmaranya, Aura sempet digeumbar gemborkeun deukeut kalayan vokalis band Samsons , Bams Samsons. Komo manéhna dianggap minangka cukang lantaran karetakan laki-rabi Pasha ti grup Ungu. Manéhna ogé dikabarkan sempet pasalisih kalayan aktris Luna Maya alatan ngarebutkeun panyanyi Ariel , vokalis grup Peterpan , tapi dina pamustunganana kadua artis ieu néngtéréwéléng ayana pasalisihan di antara maranéhanana. Aura ogé dikabarkeun mangrupa jelema katilu cukang lantaran ancurna rumanh tangga Mike sarta Tamara. Aura dibejakeun mindeng jalan bareng Mike saméméh sapuk pirak jeung Tamara. Komo duanana disebut- sebut mindeng méakkeun wayah duaan. Diskografi *. Malaikat Penggoda (2008) *. Puncak Asmara (2009) Filmografi *. Asmara Dua Diana (2009) *. Persona Cinta Biasa (2010) Sinetron *. Dewa (sinetron) *. Cinta dan Anugerah 2 Single *. Bukan Pemain Cinta (2012) Iklan *. Kozuii Slimming Suit (2008-2011) *. Frestea Green My Body (2009) *. GIV White (2009-2010) *. Sandal Dakkari (2011) *. LG (2011)
Diposkeun Ku SANCANG KANCANA Dina Wanci 10/31/2012 01:06:00 AM
Label: Nyunda Sakilas


text:
Meunang kapanggih
showcase perusahaan ku Propil Inc. diverifikasi anjeunJieun Propil anjeun
Terus Great Company
Propil Hiji Inc. diverifikasi teh alat sampurna pikeun nulungan pangusaha jeung pausahaan leutik showcase pausahaan maranéhanana di konteks perhatian-lawan. Naha rék dreum up konsumén anyar, neangan investor, atawa manggihan éta jalma paling mumpuni pikeun tim anjeun - éta sadayana gampang jeung dedicated Propil Inc. diverifikasi anjeun sorangan - vps free administrator.Jieun Anjeun Nyarita. COM profil
showcase Usaha anjeun
Jeung Listing dedicated sorangan dina Inc. com, nampilkeun Anjeun bisnis dina konteks dipercanten sarta ngidinan klien poténsial pikeun manggihan anjeun leuwih gampang. Ngawengku Tumbu ka ramatloka anjeun, jaba sosial, sarta informasi kontak jadi dunya tiasa connect with brand Anjeun peuntas sagala saluran.
Klik di dieu pikeun nempo sakabeh usaha kalawan Propil Inc. diverifikasi
Jeung anjeun Propil Inc. diverifikasi
Mantuan konsumén Anjeun anu keur pilari kanggo produk jeung jasa anjeun nyadiakeun, neangan anjeun bisnis sareng profil pilarian-dioptimalkeun.
Candak Kauntungannana ayana dedicated anjeun di Inc., sumber paling dipercaya ngeunaan sagala hal wirausaha, jeung showcase Anjeun bisnis dina konteks dipercaya.
Ngaronjatkeun sharing ku generating leuwih kualitas ngawujud tur prospek ngaliwatan search online.
Dina Kecap anjeun sorangan
Ngabejaan carita sorangan sarta nangtung antarana usaha leutik pangalusna teh sadunya dina Komunitas Inc.Ngamangpaatkeun Propil Inc. diverifikasi anjeun ka showcase Anjeun bisnis jeung jalma bener, dina tempat katuhu, unggal poé.


text:
MASYITOH Drama untuk Anak Para pelaku: Masyitoh Raja Firaun 10 Putri Raja 2 Putri Masyitoh Maha Menteri Menteri-menteri Para Penyihir Para Penghibur Para Pengawal Orang-orang Muslim Orang-orang Kerajaan Apiselengkapnya...
Pamali dan Kearifan Lokal Meski sulit untuk dimaknai, pamali sesungguhnya memiliki nilai yang jauh lebih luhur dan sangat berharga. Ia tidak hanya berwujud pesan-pesan, tetapi juga sangat visioner, memandang jauh ke depan. Masyarakat di sekitar Cibulan, Kuningan, mengakui bahwa ikan-ikan yang berada di kolam keramat itu dapat bertahan adalah karena pamali. Tak ada seorangpun masyarakat di sana yang berani menangkap ikan mas "keramat" itu, apalagi mengonsumsinya.selengkapnya...
Ngupayakeun dokumentasi naskah-naskah nu siap dibukukeun teh ditandaan ku balikna kuring ti Bandung jeung hiji-hijina pangais bungsu nu nyesa, Joni Rahman, ka lembur. Seja maturan jeung ngahibur indung. Lambang "Kemucen" nu dijieun Daday naek jadi plang pabukon independen, nempel di luhureun panto imah sisi jalan raya di Rajagaluh. Minangka ciciren jeung pangeling-ngeling tina saulas gurat panineungan. Kuring loba diajar ti jenatna. Karasa kaleungitanana.selengkapnya...
Alumnus IKIP Jakarta jurusan Sejarah (1996) sarta nyangking Mahasiswa Berprestasi di Fakultas IPS make skripsi nu judulna, "Pemikiran Soedjatmoko Tentang Kesadaran Sejarah di Indonesia". Kuliah S2 di Pasca Sarjana UPI Bandung, ngan teu rengse. Ceuk harewosna, elmuna teu kataekan. Tapi nu jelas mah beakeun bekel!selengkapnya...
Syair kaulinan barudak zaman baheula ini begitu dikenal oleh barudak Sunda di segala zaman. Begitu dikenal dan sangat terkenal. Bahkan karena begitu terkenalnya hingga anak-anak di luar kultur dan rumpun berbahasa Sundapun akan dengan senang hati menyanyikan lagu ini. Murid-murid saya di tempat saya mengajar, Geeta International School, yang juga multi etnis sekaligus multi kultur, senang dengan lagu ini. Mereka juga bahkan mampu membuat sendiri rumpakanya. Mudah saja ternyata, asal bersuku kata empat, yang dalam istilah Sunda disebut guru wilangan opat engang. Di antaranya ada yang menulis begini:selengkapnya...
"KANG Oom? Oom Somara de Uci?" Eta jajaka ngora teh panonna bolotot. Mehmehan bae kaluar. Leungeunna mani pageuh nyekelan leungeun kuring. Ramo-ramona mereket jiga nu teu mere kasempetan pikeun kuring ngalesotkeun sasalaman. "Ya ampun, Gustiii! Nuhun tos ditepangkeun" ceuk manehna bari rek nyium leungeun kuring. Ku kuring rada dikepeskeun kalayan sopan, ah, da kuring teh lain kiayi make jeung rek dicium panangan sagala. "Aduh, Kang, leres-leres abdi mah bingahna tiasa tepang sareng jonghok kieu, aduh-aduh halah, abdi mah ilang emutan lah dugi ka asa kumaha nya, teu tiasa nyarios nu sae atanapi kedah kumaha-kumahana ngagambarkeun ieu kabingah" beungeutna katingal sumringah, hiji tanda kabungah nu meureun enya teu kagambarkeun ku manehna.selengkapnya...
Peuting nu tiis teh haneuteun. Nu lalajo panonna ngadadak calenghar deui. Noyek. Eak-eakan. Maju ngadeukeutan balandongan. Pada-pada hayang leuwih deukeut. Silih sedek bari gur-ger seuri. Di panggung tembong Astrajingga ibing, tembang sindenna "Selamat Malam" dina wanda dangdut jaipong. Nu lalajo beuki noyek. Milu igel usad-esod kana sora belekukna kendang, niru-niru si Cepot nu kalan-kalan nonggengkeun bujur. Aya ninggang aya henteu. Rea henteuna. Nu lalajo surak. Kitu jeung kitu. Taya kabosen. Nu lalajo gur-ger seuri asa kaanteur.selengkapnya...
Kalayan idin Raja Oedipus nu nyaah ka rahayat, langsung diayakeun panalungtikan kana kajadian-kajadian nu tumiba ka Raja Theba lawas, nyaeta Raja Layos nu perlaya di satengahing marga ku satria ti karajaan Korintia. Beuki deukeut beuki deukeut singhoreng hasil panalungtikan teh museur di Raja Oedipus sorangan. Jarum sajarah jiga-jiga nu muter ka jaman bihari, jaman Orakel ditanya Raja Layos jeung jabang bayi nu dibuang ka gunung Chiteron. Ratu Yokasteu ngajerit maratan langit, teu kuat nandngan wirang maehan maneh saharita. Raja Oedipus nojros matana ku Anjeun sarta ditundung ku sapalaputrana, iwal ti Antigone.selengkapnya...


text:
Nutur catur parasesepuh, mapay carita wong atua., baheula di wewengkon Talaga ngadeg hiji karajaan anu subur makmur loh jinawi. Nu janten narpati nyaéta Prabu Darmasuci II ngagentos ramana kalayan kénging jujuluk Sunan Talagamanggung. Kanjeng Sunan kagungan dua putra sajodo. Pameget jenengan Raden. Panglurah, nu istri jenengan Ratu Putri Dewi Simbarkancana.
Radén Panglurah saparantos sawawa angkat tatapa, ngisat salira di Gunung Bitung Désa Wangkelang patilasan ingkang uyut Sunan Ponggang Syang Romahiyang.
Sajengkarna Radén Panglurah, ka nagara sumping hiji jajaka ginding dedeg sampé rupa hadé tur perlénté, dedeg pangadeg sembada, kewes pantes, jangkung ageung kalayan ngangken tedak ménak Sriwijaya ti Palémbang. Pamaksadan dongkap ka nagara seja bakti diri ka narpati séba raga kumawula ka kanjeng raja. Kawuwuh ku lungguh timpuh, hadé tata hadé basa pérlénté cumaritana, narpati janten kataji. Manah léah tumarima nampi éta jajaka anyar pinanggih pikeun didamel di nagara.
Enggoning babakti ka nagara jajaka terah Palémbang kalintang suhudna. Tuhu kana paréntah ratu teu baha kana parentah raja. Satincak saparipolah mungguh matak pikayungyuneun. Pangagung padakataji, abdi-abdi padamuji kana kapercékaanana. Ku hadé lampah jeung polah ahirna éta jajaka dipercanten ku narpati janten mantri jero karaton.
Ku kapercékaanana sadaya padamel karaton beuki katarik ati. Paraponggawa laléah manah seueur nu kapangaruhan ku kapinteran cumaritana. Lami-lami éta jajaka dipercanten janten papatih nagara kalayan kenging jujuluk Adipati Palémbanggunung saterasna dipulung mantu ku narpati ditikahkeun ka ingkang putra Ratu Putri Déwi Simbarkancana.
Salajengna Narpati ngadamel karaton di wewengkon Walangsuji nu anggangna kirang langkung dalapan kilométer ti nagara. Maksadna sangkan jongjon ngurus nagara ogé tiasa laluasa enggoning mujas médi ka Déwa Gung kanggo kasalametan ingkangputra anu nuju tatapa.
Ku ngaraos parantos sepuh, sateuacan Radén Panglurah mulih ti patapaan ahirna kanggo ngurus nagara samentawis dipasrahkeun ka mantuna. Salebet ngurus nagara Adipati Palembanggunung kacida luhur wibawa da puguh percéka pinter nyarita. Paraponggawa taya nu baha, parademang kumawula, parabopati tuhu babakti.
Ku ngaraos parantos kiat pangaruhna ka paraponggawa, jorojoy dina émutan Palémbanggunung timbul haté dengki, bet hoyong ngapimilik nagara seja ngadeg narpati di Talaga. Pikeun ngahontal éta niat teu aya deui jalan iwal ti kedah nelasan Narpati Prabu Darmasuci II.
Saterasna Palémbanggunung ngadamel réka perdaya ka para Demang, Bopati, sareng ponggawa karaton ku jangji-jangji, ngawurkeun persénan. Ahirna aya salasaurang nu kapangaruhan téh nyaéta Citrasinga salaku Mantri Jero. Pajarkeun téh pangna bisa jadi mantri jero lantaran diusulkeun ku anjeunna. Malah diimplik-implik lamun Palémbanggunung bisa jadi narpati, Citrasinga bakal diangkat jadi papatih nagara.
Ku kapinteran Palémbanggunung enggoning ngolo-ngolo, antukna rasiah patina narpati ditepikeun ku Citrasinga. Yén Narpati Prabu Darmasuci II moal teurak ku gagaman naon baé iwal ku pakarang tuturunan mangrupa Cis / tumbak pondok sapertos badi. Salasahiji ciri narpati teu mempan ku pakarang teh nyaéta salirana teu udelan sapertos nu lian.
Nu terang kana éta rasiah téh ngan Centangbarang panakawan kakasih narpati nu dirorok ti leuleutik margi tos pahatu lalis, teu indung teu bapa, teu dulur teu baraya éstu nunggul pinang.
Ngadangu eta katerangan, Palémbanggunung sering mendakan Centangbarang, ngolo-ngolo bari bro-broan barangbéré, malah dijangjian lamun Centangbarang bisa méré nginjeum Cis sakeudeung baé, engké upama Palembanggunung jadi narpati di Talaga, Centangbarang bakal dijenengkeun mantri jero.
Dasar jalmi bodo tur kirang jeujeuhan, lami-lami Centangbarang kaolo, kapangaruhan dugi ka ngajangjian sanés baé nambutkeun éta gagaman nanging sanggup nelasan Narpati.
Hiji waktos Narpati lungsur ti pajuaranana seja jalan-jalan ka patamanan, diiring ku para ponggawa karaton sareng paraemban. Centangbarang ogé ngiring ribut bari nyenyekel Cis kaluar ti karaton sarta nyumput dina satukangeun Lawang Kori. Sanaos aya nu terangeun ogé teu gurah-geureuh da kitu biasana kalakuan Centangbarang téh. Dihin pinasti, nitih wanci dugi ka apesna Narpati Prabu Darmasuci II. Dinten harita, nalika Narpati badé kaluar pisan tina lawang kori teu kanyahoan jol gejos-gejos ditikeman ku Centangbarang nganggé gagaman pusaka tuturunan “Cis”. Sanaos Narpati tiasa nyingcet nanging pingping kiwana kagorés dugi ka baréd. Ku matih-matihna éta pakarang Narpati ngarumpuyuk leuleus lir kapuk kaibunan.
Guyur sa-Karaton ku tingjareritna paraistri sareng patinggorowokna paraemban kalih paraponggawa. Ari
Centangbarang ningali kaayaan kitu ngan belecet lumpat kabur ninggalkeun karaton. Barang badé disusul ku gulang-gulang, Narpati ngalahir, “Héh Ki Sanak, keun tong maké hayang nangkep Ki centangbarang, da engké ogé bakal nampa hukuman ti Hyang Widi. Déwa Gung bakal ngahukuman manéhna. Teu sangka Ki Centangbarang, dipiasih ti leuleutik dipikanyaah ku kaula ti sabrol dijurukeun bet ahirna rék nelasan ka Kaula. Mangga Syang Hiyang Widhi nyanggakeun.” Salajengna Narpati dicandak ka pajuaranana di lebet karaton.
Ku ayana éta kajantenan nya dijurungkeun utusan kanggo ngadeuheus ka Ratu Déwi Simbarkancana di Karaton Walangsuji. Salajengna narpati Prabu Darmasuci II nu diriung ku paraponggawa di pajuaranana, teras menekung ka Déwa Gung. Naha atuh teu sakara-kara, jasad saeusining karaton ilang tanpa karana ngahiyang “goib´salin rupa janten situ anu caina hérang ngagenyas tapi matak geueumam nu ningali. Eta situ katelah “Situ Sanghiang” ayana di tutugan Gunung Ciremai Désa sanghiang Kecamatan Talaga Kabupatén Majalengka. (dicutat tina bahan ajar Basa Sunda SMP)


text:
Aya dua lalaki nu ngadukeun hiji masalah ka qodi. Salah sahijina cumarita, “Sim kuring éstu meuli sacangkéwok taneuh ti tatangga kuring, jang piimaheun. Mangsa kuring keur ngagali éta taneuh geusan nyieun pondasi, geuning bet manggih katél nu pinuh ku emas. Tuluy kuring mikeun éta emas ka inyana, éh, da inyana kalah nampik éta katél. Sabab da kuring mah rumasa ngan ukur meuli sacangkéwok taneuhna, taya hak pikeun miboga éta katél. Nun qodi, sim kuring meredih ka anjeun supaya inyana kersa nampa jeung ngamilik éta katél.”
Pok nu hiji deui némbalan nyarita, “Nun qodi… kuring teu rumaos pisan mendem éta katél, kari-kari ayeuna dititah nampa éta katél, atuh apal gé heunteu. Demi kuring, ngajual sacangkéwok taneuh ka inyana téh éstu jeung eusi-eusina. Anakitu éta mah janten hak nu kagungan taneuh harita kénéh.”
Pangersa qadi ngarasa héran kana ieu perkara, awahing ku ahéngna ieu masalah. Anjeunna uleng-jentul sabari tungkul sakedapan, méméh méré putusan. Teras tanggah semu bungah, laju sasauran, “cenah cék béja budak lalaki manéh dék ngawin budak awewe si éta? Qadi nalék ka lalaki nu manggihan katél di jero taneuh, teras neuteup ka lalaki nu ngajual taneuhna. Atuh lamun kitu mah geus wé éta katél nu pinuh ku emas téh bikeun ka maranéhna. Bral geura arindit bangun damai, sabab ieu urusan téh geus rérés!” pungkas qadi tandes.
Antukna éta dua lalaki rido kana putusan qadi, maranéhhna mulang kalawan bungah jeung pinuh ku rasa sukur.
*) Carita diluhur téh mangrupa tarjamahan tina carita anu judulna “Hukumun ‘Ajiibun ‘ala Amrin Ghariibun” (Putusan Ajib Pikeun Perkara Ahéng) dicutat tina kutaébah (kitab ipis) nujudulna Bahru al-Adaab (Jaladri Kasopanan) kenging nyusun Lafiif min Asaatidzah di Mesir. Ditarjamahkeun satarabasna kana basa Sunda ku Sena Zaeni Aqwam, salah sahiji nu ngagagas Komunitas Bangbung Ranggaék jeung buletin Sirung, kataji jeung nalungtik kana kasusastraan Arab. Nganjrek di Pameungpeuk, Bandung.


text:
Portal:Keur lumangsung/Agustus 2013
- 30 Agustus : Bujangga Irlandia jeung panampi Panghargaan Nobel Sastra, Seamus Heaney, maot dina yuswa 74 taun.
- 30 Agustus : Jungkrang Gedé Lemah Héjo di jero lemah és di Lemah Héjo dipanggih sarta janten jungkrang anu pangpanjangna sadunya.
- 23 Agustus : Hiji karusuhan di komplék panjara Palmasola di Santa Cruz, Bolivia, nyababkeun leuwih ti 30 urang maot.
- 21 Agustus : Ratusan urang dilaporkeun maot lantaran tarajangan kimia di wewengkon Ghouta di Suriah.
- 19 Agustus : Caah di Cina kalér jeung Rusia wétan nyababkeun saeutikna 85 urang maot.
- 18 Agustus : Pasanggiri Atlétik Dunya 2013 di Moskwa ditutup kalawan Rusia kaluar salaku jawara medali emas.
- 16 Agustus : Ékuador ngumumkeun bakal dibukana deui Taman Nasional Yasuni pikeun pangeboran minyak, ahir ti inisiatif 6 taun pikeun nangtayungan leuweung hujan.
- 16 Agustus : Leuwih ti 100 urang leungit atanapi maot sanggeus kacilakaan antara MV St. Thomas Aquinas jeung hiji kapal kargo di deukeut Cebu, Pilipina.
- 15 Agustus : Lembaga Smithsonian ngumumkeun dipanggihna olinguito, sato karnivora anyar nu dipanggih di Amérika dina 35 taun.
- 15 Agustus : Ukiran batu di Situ Winnemucca di Nevada, Amérika Sarikat diperkirakeun asalna ti 10.500 taun baréto, ukiran batu anu pangheubeulna anu pernah dipanggih di Amérika Kalér.
- 15 Agustus : NASA ngumumkeun yén ruksakna téléskop antariksa Kepler teu bisa dibenerkeun, sacara resmi ngeureunkeun misina.
- 15 Agustus : Mesir ngumumkeun kaayaan darurat nagara sanggeus pasukan kaamanan nelasan ratusan démonstran anu ngarojong tilas présidén Mohamed Morsi.
- 14 Agustus : Kapal teuleum India INS Sindhurakshak lelep di Mumbai sanggeus sababaraha bitu.
- 12 Agustus : Leuwih ti 100 urang maot dina perang antarsuku di Darfur.
- 12 Agustus : INS Vikrant, kapal indung anu kahiji dijieun di India, diluncurkeun di Palabuan Cochin.
- 11 Agustus : Pamaén golf Amérika Sarikat Jason Dufner janten jawara dina Pasanggiri PGA 2013.
- 6 Agustus : Leuwih ti 160 urang maot dina caah di Apganistan jeung Pakistan.
- 5 Agustus : CEO Amazon.com Jeff Bezos ngumumkeun dibeulina The Washington Post dina harga AS$250 yuta.
- 4 Agustus : Pasanggiri Ngojay Dunya 2013 ditutup kalawan Amérika Sarikat kaluar salaku jawara umum.
- 3 Agustus : Robert Mugabe kapilih deui salaku Présidén Zimbabwé.
- 3 Agustus : Di rugbi union, Chiefs unggul ti Brumbies di final, janten jawara pasanggirir Super Rugby.
- 1 Agustus : Tilas analis intélijen Amérika Sarikat Edward Snowden dipasihan suaka saheulaan di Rusia.
- 1 Agustus : Mahkamah Agung Kasasi Italia mutuskeun satuju kana hukuman 4 taun pikeun tilas Perdana Mentri Italia Silvio Berlusconi dina tuntutan pamaokan pajak.
- 1 Agustus : Hiji spésiés primata anyar, Lemur leutik Lavasoa, dipanggih di Madagaskar.


text:
Kasur
Kasur nyaéta tempat saré nu digebarkeun dijieunna tina urung nu dijejelan kapuk, lemesna bolsak.[1][2] Ukuran kasur disaluyukeun kana gedé leutikna tempat saré, saperti no 1 ukuranana 1,80x2 méter jeung kandelna gedé leutik rata-rata antara 10–15 cm, no 2 ukuranana 1,60x2 méter, no 3 ukuranana 1,20x2 méter, jeung no 4 ukuranana 0,8x2 méter.[1]
Rupa-rupa Kasur[édit | édit sumber]
- Kasur busa
Material kasur ieu maké busa kalayan prosés kimiawi, anu dingaranan poliuretan.[3] Kahéngkéran ieu kasur nyaéta matak hareudang jeung lamun dipaké lila bakal lépét, tapi éta ogé gumantung kana busa anu dipaké naha kualitasna alus atawa henteu.[3] Kaonjoyana kasur busa lamun geus dipaké bentukna bakal balik ka mimitina euweuh tapakna.[3] Harga kasur busa kira-kira Rp 200.000,00 gumantung kana ukuran jeung kualitas busana.[3]
- Kasur kapuk
Kapuk anu asalna tina tanggal randu.[3] Kaén anu motipna garis anu has pikeun ngabuntel éta kasur.[3] Saré dina kasur kapuk leuwih ngeunah jeung méré nah ku sabab hipu jeung henteu panas.[3] Tapi kahéngkéran ieu kasur téh lamun dipaké lila mah sok jadi lépet.[3] Kasur kapuk henteu cocog pikeun jalma anu boga alérgi kana kebul ku sabab ayana kekebul tina kapuk.[3] Harga kasur relatip murah sakitas Rp 100.000,00.[3]
- Kasur pegas (spring Bed)
Ieu kasur maké pegas (pér) jeung lapisan busa.[3] Mingkin loba pérna mingkin alus ogé kualitas kasurna.[3] Ilaharna Spring bed anu aya dipasaran unggal kasur spring bed na ngawengku 140 pegas per méter persegi. Bahan anu matak hipu téh nyaéta ayana busa, lateks, atawa campuran kaduana, nepi ka aya spring bed anu maké Memory Foam.[3] Pegas bakal nahan awak nalika urang diuk atawa saré dina éta kasur.[3]
- Kasur Latex (Latex Bed)
Jaman kiwari kasur lain ngan saukur tempat paranti saré, tapi kasur jadi hiji nangtukeun kualitas jalma dina saré anu nyatana jadi pangrojong pikeun produktivitas gawéna.[3] Salah sahiji kasur latex anu keur loba paminatna.Salain ngeunaheun kasur ieu dipercaya bisa nyingkahan baktéri, tumila jeung polusi.[3]
- Kasur Cai
Kasur cai nyaéta kasur anu dijieuna tina plastik vinil.[3] Di jero kasur dibagi jadi kompartemen-kompartemen sangkan cai henteu ngancul nalika ayana tekenan anu gedé.[3] Kasur cai umumna leuwih beurat dibandingkeun jeung kasur pegas, kasur lateks, atawa kasur karét busa.[3] Kasur ieu miboga kaonjoyan nyaéta mérv rasa tiis ku sabab aya kandungan cai di jero kasurna. Salain ti éta cai anu dijerona bisa dirobah jadi cai haneut maké tanaga listrik sangkan teu ngarasa katirisan.[3] Bahan kimia ditambahkeun kana jero kasur sangkan nyingkahan alga jeung bakteri.[3]
Sajarah Kasur[édit | édit sumber]
Kecap kasur asalna tina bahasa Arab anu hartina ngalungkeun jeung tempat di mana sesuatu dilemparkan atawa samak, bantal. Salila perang salib, Éropa ngadopsi métode Arab lamun keur saré anu dibantal anu dialungkeun ka handap, jeung kecap materas ahirna turun ka Inggris pertengahan ngaliwatan bahasa-bahasa Roman.[3] Sanajan kasur bisa ditempatkeun langsung dina téras, biasana ditempatkeun di luhureun tempat paranti saré anu jauh tina taneuh.[3] Dasar tempat saré bisa jadi solid saperti Platform Bed, atawa élastis saperti kotak pér anu dilapisi atawa dipan anu panjang. Dasar tempat paranti saré anu fleksibel bisa manjangan umur kasur.[3] Sacara historis, eusi kasur geus diisian ku mangrupa bahan alami, saperti jarami, bulu jeung buuk kuda. Kasur modérn biasana diisian pér ditengahna atawa bahan latex, visco-elastic, atawa busa polyurethane.[3] Kasur ogé bisa diisian ku hawa atawa cai, jeung serat alami, saperti di futon. Dina taun 1901 nyieun kasur di Inggris VI-Spring mimiti dipikawanoh kasur anu maké pér anu dibungkus sacara individual (Pocket Spring).[3]
Kamekaran Kasur[édit | édit sumber]
- Néolitik periode Kasur jeung tempat saré geus diciptakeun. Temapt saré dijieun di luhureun taneuh sangkan nyingkahan kokotor jeung hama.[3]
- 3600 SM : Tempat saré anu dijieun tina kulit domba anu diisian ku cai.[3] Kasur ieu téh dipaké di Persia.[3]
- 3400 SM : Urang Mesir saré dina tumpukan baralak di ungal juru imah.[3]
- 200 SM : Kasur di Roma Kuno ngawengku tina kaén anu diisian ku alang-alang, jarami, atawa wol.[3] Sedengkeun jalma beunghar kasurna téh tina bulu-bulu.[3]
- Abad ka-15 : Salila Renaissance , kasur dijieun tina kulit kacang, jarami atawa sakapeung mah tina bulu, anu diisiana sacara kasar jeung dilpisi ku ''beludru''.[3]
- Abad 16 jeung 17 : Kasur anu eusina ku jarami atawa bulu jeung ditendeun di luhur tempat paranti saré anu ngawengku tina suluh jeung kisi-kisi tina tali atawa kulit.[3]
- Awal abad ka-18 : Kasur anu diisian tina kapas jeung wol.[3]
- Pertengahan abad ka-18 : Kasur mimiti dijieun tina kaén linen atawa katun berkualitas.[3] Kotak kasur mimiti puguh bentukna, jeung diisi pinuh ku serat alam saperti kararas, kapas, wol, jeung bulu kuda. Kasur aya kancingan paranti mengkeut cover jeung sisina dikaput.
- Akhir abad ka-19 : Kotak pér diciptakeun, nyieun kasur saeutik ngampul.[3]
- 1926 : Dunlop mikawanohkeun téknologi anu ngarobah getah karét jadi busa lateks anu ayeuna sok dipaké pikeun kasur lateks jeung bantal lateks, anu mimitina mah dijual pikeun anu aya patalina jeung Karajaan Inggris.[3]
catetan[édit | édit sumber]
- ↑ a b [Danadibrata,R.A.(2006).Kamus Basa Sunda.Bandung: Kiblat Buku Utama. kaca 325]
- ↑ Jonathan, Rigg (1862). A Dictionary of the Sunda Language of Java. Universitas Harvard: Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen.
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al Mengenal Jenis - Jenis Kasur (Dicutat tanggal 2 November 2011)


text:
TP | BANDUNGTV | ELBY NOPITRI | Enggoning ngajaga kaamanan hambalan pemilu legislatif turta pemilihan presiden 2019, dina raraga pangwangunan nasional, perlu sinergitas turta solidaritas antara TNI jeung Polri. Sekolah staf dan komando angkatan darat atawa seskoad, nandeskeun sakumna prajurit TNI-Polri kudu tetep sinergis tur solid dina ngajaga kaamanan pemilu legislatif katut pilpres 2019 nu bakal datang. Eta hal teh dilakonan pikeun ngaheuyeuk kakuatan babarengan, enggoning ngajaga stabilitas kaamanan nasional. Komandan seskoad, mayjen TNI kurnia dewantara, meredih ka sakumna anggotana sangkan tetep ngajaga netralitas atawa teu mihak ka salah sahiji calon dina pemilu legislatif tur pilpres 2019.
Beranda Tangara Pasundan Seskoad Nandeskeun Sinergitas TNI Polri Dina Pilpres


text:
Tambaga
Tambaga nyaéta unsur kimia anu nomber atomna 29 jeung nomber nomor massa 63,54, mangrupa unsur logam, anu warnana kabeureum-beureuman. Unsur ieu miboga titik lebur 1.803° Celcius jeung titik didih 2.595° C[1] . Dipikawanoh ti mimiti zaman prasejarah.Tambaga kaasup unsur kimia anu langka jeung jarang kapanggih dina wangun murni[1]. Babari dipanggihkeun dina rupa-rupa senyawa jeung mineral[1]. Pamakéan tambaga nyaéta dina wangun logam anu mangrupa gabungan penting dina wangun kuningan,perunggu sarta campuran emas jeung pérak. Loba dipaké dina nyieun pelat, alat-alat listrik, pipa, kawat, pamatrian, duit logam, alat-alat dapur, jeung industri[1]. Senyawa tambaga ogé dipaké dina kimia analitik jang ngahérangkeun cai, salaku unsur dina inséktida, cét, oba-obatan jeung pigmén[1]. Mangpaat biologis jang runtutan dina organisme hirup mangrupa unsur penting dina getih sato anu kulitna teuas[1]. Sajarahna (tina basa Latin, cuprum, ti pulo Cyprus)[2]. Tambaga dipercaya geus diala salila 5000 taun. Anapon sipat-sipat tambaga nyaéta warnana kabeureum-beureuman, Unsur ieu babari dibentuk, teu teuas, jeung mangrupa konduktor anu alus jang aliran elektron(kadua sabada pérak)[2]. Sumber-sumber tambaga kadang-kadang bisa kapanggih sacara alami, jiga anu kapanggih dina mineral-mineral kayaning cuprite, malachite, azurite, chalcopyrite, jeung bornite[2]. Deposit bijih tambaga anu loba kapanggih di AS, Chile, Zambia, Zaire, Peru, jeung Kanada[2]. Bijih-bijih tambaga anu penting nyaéta sulfida, oxida-oxidanya, jeung karbonat[2]. Ti maranéhna, tambaga dicokot ku cara smelting, leaching, jeung elektrolisis[2].


text:
Urang hirup dina dunya visual, sarta significance tina optimasi gambar teu bisa dipaliré. gambar-kualitas luhur nyieun Website anjeun leuwih pikaresepeun jeung ngajalankeun kavling lalulintas organik. Tanpa eusi ditangtoskeun jeung optimasi gambar, Anjeun bisa pernah meunang hasil nu dipikahoyong. optimasi gambar téh nguntungkeun dina loba cara, contona, eta nyadiakeun pangalaman pamaké hadé, fasters waktu beban kaca anjeun sarta nawarkeun pilihan ranking hadé - hublot big bang unico review. Téknologi pilarian visual geus nyieun strides nonjol di bulan panganyarna, tur mesin pilarian teu bisa nangtukeun eusi gambar. Ku kituna, aranjeunna gumantung kana teks gambar anjeun ngartos naon nu gambar téh ngeunaan na kumaha aranjeunna pakaitna jeung jejer atawa artikel. Di dieu nu tips optimasi gambar nonjol pikeun webmasters na blogger ditawarkeun ku Max Bell, anu Palanggan Kasuksesan Manager of Semalt .
Gambar Bursa moal bisa mantuan dina SEO:
Lamun hayang gambar anjeun pikeun pangeusina dina ramatloka, Anjeun kudu boga aksés pinuh ka Gambar stock. Tapi Gambar stock teu bisa mantuan dina SEO sabab tangtu kudu neruskeun kalawan dina kaca sareng mareuman-kaca SEO nyalira. Kavling loka anu cluttered kalawan gambar stock sarua, jadi Anjeun kudu mikir ngeunaan gambar unik tur pikaresepeun anu kungsi dipaké. Sanajan gambar stock dioptimalkeun, maranéhna bakal boga épék sarua atawa kaunggulan SEO salaku gambar aslina.
Paké kualitas luhur gambar:
Ieu penting ngagunakeun poto unik tur-kualitas luhur di sakabéh artikel Anjeun. Gambar leuwih inovatif Anjeun nganggo, anu hadé odds anjeun téh ti ranking dina mesin pencari..gambar aslina hartosna anjeun kudu make poto hak cipta-gratis. Mun anjeun teu miboga aksés ka Shutterstock atanapi Getty Gambar, anjeun tiasa nyandak foto di-imah ngagunakeun kaméra a. Nyadiakeun datang anjeun jeung nyatu informasi ngeunaan brand Anjeun, tur éta mungkin ngan sareng video visually impressive tur poto.
Méré konsumén Anjeun a glimpse sahiji perusahaan, atawa nyadiakeun hiji gambar produk kualitas luhur anu datang anjeun bakal ngabales.
Loba nu malire poto stock. -Kualitas luhur gambar aslina ngidinan Anjeun pikeun nangtung kaluar dina hasil teangan, némbongkeun kapribadian brand anjeun sarta narik deui urang ramatloka anjeun.
Awas sahiji hak cipta:
Mandang tina gambar nu tos Anjeun pilih, Anjeun kudu mastikeun yén gambar bébas make, sarta aya henteu bentrok hak cipta. Upami Anjeun gaduh aksés ka Shutterstock, Getty Gambar, DepositFiles atanapi platform séjénna sarupa, anjeun tiasa nganggo saloba foto sakumaha rék tanpa pikahariwangeun ngeunaan konflik hak cipta. Tapi lamun teu boga lisensi ngagunakeun gambar maranéhanana, mangka anjeun kudu nyanghareupan hiji gugatan ongkosna mahal. Dina DMCA (Digital Millenium Copyright Act), pamaké teu tiasa nganggo eusi na gambar batur urang salaku eta bisa ngalanggar isu hak cipta.
JPEG téh pangalusna:
Aya format gambar béda, tapi JPEG teh pangalusna sarta lega dipaké format gambar. Eta nyadiakeun kavling pilihan keur ngajaga kualitas gambar anjeun nalika ukurana atanapi dikomprés. Anjeun tiasa maén kalawan kelir, pola, sarta bayangan pikeun mastikeun yén gambar ahir nyaéta salaku per perenah situs anjeun jeung eusi. Ieu leres yen gambar JPEG nu gampang pikeun niiskeun tur bisa dipaké duanana dina ukuran alit na badag.
wrapping up:
Lamun datang ka SEO, éta penting pikeun ngaranan gambar Anjeun. Anjeun kudu nyieun ngaran acan komprehensif pondok gambar anjeun sarta pastikeun yén keyword utama ditambahkeun dina ngaran maranéhanana. Google, Yahoo, sarta Bing bakal ngorondang eusi sareng gambar gampang lamun kecap konci na frasa anu leres dipaké.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci carang (4)
- MAKNA ALAT TENUN TRADISIONAL MENURUT PADANGAN HIDUP URANG SUNDA (Bagian 2)H.R. Hidayat Suryalaga
13 Oct 2003 - 2:10 am
Bahan yang digunakan untuk alat bertenun, terutama yang berasal dari flora/kayu, diuraikan secara rinci. Ini memberi ilustrasi bahwa masyarakat Sunda lama sangat akrab dengan kualitas bermacam flora/kayu, tentu saja dapat dikaitkan pula dengan penanda nilai filosofinya.
Beberapa nama flora yang biasa disebut a.l: Jati Pangrango, Ki Merak, Manglid, Ki Maung, Ki Putri, Jeungjing, Tangkolo Hejo, Ruyung Sagara, Hantap Heulang, Tamiang Sono, Ki Julang Nunggal, Bungbulang Peucang, Ki Julang Anom, Kai Tanggulun, Kai Tanggilin, Awi Tali Nunggal, Awi Bitung, Tanjung, Katapang.
Demikian pula penggunaan nama-nama tokoh (Wayang, Babad, Sejarah, nama fiktif folklorik, toponimi), mengandung makna filosofis tertentu. Semoga suatu saat ada perbincangan yang tentu akan sangat menarik untuk disimak dari para ahli tentang makna simbolisasi yang terkandung di dalamnya.
- PARIBASA ANYAR
11 Nov 2002 - 2:20 pm
Ku saliwat mah kabeungharan paribasa Sunda teh henteu ngarekahan henteu nambahan. Lolobana nu diparake teh paribasa nu geus nyampak (sampakan). Ku kituna teu saeutik paribasa anu harti kecapna malah harti eta paribasa geus teu kapahameun deui ku balarea, kulantaran boh kecapna boh barang atawa pasipatan anu dituduhkeun ku eta kecap geus teu dipiwanoh deui ku masarakat.
- KECAP SESEBUTAN WAKTU
11 Jul 2002 - 7:36 am
Dina mahabuna elmu pangaweruh kiwari, umumna nu diudag teh pasualan atanapi pangaweruh anyar. Kukituna sabengbatan mah KECAP SESEBUTAN WAKTU ieu teh sapertos teu aya pupurieunana. Moal boa seueur diantawis baraya Kisunda anu lali kana sesebutan waktu ieu.
Tah, bilih teras lapur kateureuy waktu, urang pulungan deui nu tos nyarahcal maruragan laleungitan teh. Eta cenah tos teu luyu sareng paneka jaman, keun bae, da ieu mah niatna oge ngampihan. Bilih bae jaga anak incu urang nanya sesebutan waktu sapertos wanci rumangsang, sapanyeupahan atawa naon ari sataun landung teh?
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.


text:
Internét satelit. Rojongan teknis na Leyuran
Internét satelit. bantuan teknis. langganan
Kabéh transmisi ngaliwatan satelit anu matuh NASSAT dianggo kalayan aturan jeung parameter tangtu guna mastikeun panarimaan kualitasna alus sarta kaamanan sistem sakabéh.
Kalayan taun di satelit komunikasi komérsial, NASSAT tiasa nelepon dawam maranéhanana unik, nyokot kauntungan tina kaahlian sarta nyaho-kumaha karyawan na di 27 nagara béda, pikeun minuhan kabutuhan konsumén urang di sakuliah dunya.
Simkuring gaduh 3 puseur kontrol utama, dedicated ka satelit sarta lalulintas maranéhna:
Ogé, sadaya para nasabah NASSAT gaduh aksés 24 7 X X 365. Duanana telepon kumaha kajadian portal maya diaksés tina ramatloka kami
Copyright © 2003 - Sadaya hak ditangtayungan - Kamekaran Nassat Systems Satelit
analis jawab Ing º Carlos Montero


text:
Naha anjeun kudu meunang sertifikasi CISSP?
Hayang meunang sertifikasi CISSP, tapi teu pasti pisan ngeunaan dampak eta bisa mibanda on karir professional anjeun? Ogé! Anjeun geus kakara datang ka tempat katuhu! Urang bakal ngabejaan Anjeun alesan topmost sakumaha keur naha meunang sertifikasi CISSP.
Naon sertifikasi CISSP?
CISSP mangrupa akronim pikeun Certified Systems Émbaran Kaamanan Profesional. CISSP mangrupakeun IT sertifikasi kaamanan ngarah nu geus dirancang ku Konsorsium sertifikasi International Systems Émbaran Kaamanan (ISC2). ISC2 mangrupakeun awak nirlaba nu specializes di watesan standar kaamanan IT di sakuliah dunya. ISC2 mertahankeun hiji umum Awak of Pangaweruh (CBK) pikeun kaamanan cyber tur nawarkeun loba certifications kaamanan IT séjén dipikawanoh sacara global.
CISSP mangrupa sertifikasi tingkat canggih anu geus dirancang pikeun professional kaamanan cyber ngalaman nu boga kaahlian dibuktikeun dina menata kaamanan informasi tina hiji lingkungan perusahaan. Lalaki latihan sertifikasi CISSP ti lembaga reputed, kayaning ANAK Tech Sakola, nu geus otorisasi ku ISC2, nawarkeun lingkup leuwih gede keur learning jeung ngaronjatkeun probabilitas calon ngeunaan clearing ujian CISSP.
Naha meunang CISSP sertifikasi?
Aya kauntungan henteu kaetung tina lalaki sertifikasi CISSP. Di dieu urang kudu daptar alesan 5 luhur meunang CISSP Certified:
- Ngaronjatna paménta pikeun Profesional Kaamanan Émbaran: Sacara global, insiden of breaches dina kaamanan informasi geus dipaksa paningkatan dina belanja organisasi dina kaamanan IT. budgets misah pikeun nu keur disadiakeun hususna keur kaamanan IT, nu hartina aya naékna di Ngiring professional infosec.
- Lega Karir wengkuan: A profésional Certified CISSP boga kamampuhan dina nanganan rupa-rupa ancaman cyber canggih tur serangan, sahingga nyieun individu kacida terampil sarta pangaweruh. Aya dearth panganyarna pikeun profésional saperti anu bisa ngatur sauntuyan kaamanan cyber kaahlian, nu ngawengku - asset Kaamanan, Software Kaamanan, Kaamanan Network, Manajemén Kajadian na Pamulihan Bencana diantara loba batur.
- Sertifikasi nambihan Pangakuan kana kaahlian:A CISSP Certified individu Paréntah pangakuan sarta hormat keur kaahlian sarta kanyaho maranéhanana miboga ngaliwatan pangalaman praktis tur meunang status Certified. A ujian CISSP teu hiji hiji gampang rengat; kumaha oge, sakali deui ieu diberesihan tur sertifikasi ieu kaala, mangka dipikawanoh salaku standar Emas pikeun kaamanan IT di sakuliah dunya.
What is the Rata-rata Gaji ti hiji CISSP Certified profésional?
Gaji rata-rata hiji CISSP Certified profésional, nurutkeun Global Kaamanan Émbaran workforce Study (2015), nyaéta AS $ 103,117.
Mangpaat nyokot Tangtu CISSP ti hiji lembaga otorisasi kayaning Sakola Tech ANAK tebih outweigh nu worries na apprehensions anjeun bisa jadi kudu. Upami anjeun hoyong nyandak karir anjeun dina kaamanan informasi ka tingkat luhur, CISSP pasti bakal masihan anjeun jangjang!
patali:Naha Pausahaan merlukeun Profesional Kaamanan jeung Admins CEH Certified?


text:
Sebisa kalian bermain curang
Sejauh kalian buat kami meradang
Kami tak akan pernah lelah menantang
Walau kalian tertawa hari ini
Namun Maung tak akan pernah lari
Demi Maung mengaum di penghujung liga nanti
Kurang Asin? Uyahan! Kurang Alus? Uyuhan!
Boa Edwin euy, eh kela Edwin mah asa salah sahiji ngaran DisKom euy, jadi hoream nulisna. Ganti weh jadi boa Erwin, eh Erwin mah calon papi mitoha kami euy, Erwin Gutawa. Boa Hermin wehnya meh adil.
Boa Hermin atuh, berkat akal-akalan sanksi DisKom kita semua menyaksikan Maung Bandung tampil saaya-aya. Skuad lapis legit katilu. Kakak Kembar, King Eje, dan Bojan Brewok kena sanksi. Goblog emang diskom komdis. Ti saloba-loba kejadian papuket pas lawan perjisa, nu disasar dibere sanksi kudu trio ganteng ieu dong. Asep Edwin pas orok tara dibedong.
Trio asing disanksi karena apal dua pemain udah otomatis bakal kena akumulasi kartu. Duet cemprenik di sayap kiri Persib, Gozo dan Ardi oge absen. Dado dan Bow dipanggil Timnas, asa kudu ih manggil Dado, biasana ge tara. Edan teu? Tujuh pemain anu sok aya di starting XI kudu absen lawan Madura. Boa Hermin ngan nyesa Deden, Victor Igboneo, Bang Pardi dan Grade A Oh In Kyun di 11 pemain inti lawan Madura.
Ner bener kieu-kieu teuing rek menggembosi teh. Kamari ge jam 1 peuting ban motor bocor di belokan Jalan Lombok arah ti arah jalan Sunda pedah paku. Curiga eta komdis oge euy nu nyebar paku, da di motor kami aya stiker saudara kembar bauman. Sampe kembaranna ge diarah sama Asep Edward Forrer mah.
Kami pusing apalagi abah Gomez atuh. Kudu muter otak pisan saha pemain anu cocok jang mengisi 7 pemain inti nu absen. Akhirna abah memilih Sabil sebagai bek tengah karena eweuh deui, da maenya dek maenkeun Aang atau Hermawan mah. Toncip mengisi pos Ardi, Mas Har mengganti Dado, Puja ganti Gojali, Lord Atep ganti Bow, DAN DI LINI DEPAN AKHIRNYA MELIHAT DUET Muchlis Hadi Ning serta RONGGO SUCIPTO. Suka terharu aku tuh liat A Ronggo maen teh. Kami dari semalam langsung berdoa karena sudah punya pirasat A Ronggo akan main dan berharap beliau main bagus, tapi nyatanya.
Teu Honcewang Aa Ronggo
Memasuki lapang Batakan dengan pesimis tinggi, mengharapkan duet Aa Ronggo dan Muklis Hadi Ning. Sok bayangin ku umay, dua penyerang kita ini adalah pilihan keempat dan kelima Gomez, dititah maen lawan bek kandel baok jiga Fabiano. Nya utah atuh. Aa Ronggo akhrinya tepar duluan, lupa belum minum tolak angin campur air anget seperempat gelas akhirnya bikin Ronggo sagala karasa. Dimulai migren, kaligata, turuwisen, jeungjeuriheun, ah pokokna mah sagala karasa bikin panon jadi poek.
Puncak permainan Ronggo Suling Sakti jol di menit 27. Eweuh hujan, eweuh angin, eweuh dor dar gelap tiba-tiba saja striker senior kita ngagajleng hendak menghalau bola. Namun apa daya sudah ngajleng duluan, bola teu beunang, timing ngajleng meleset dan bola akhirnya menyentuh tangannya. Aa kira tadi itu suling sakti, hanas mau diambil da pengen atraksi. Eh pas mendekat ternyatat itu bola. Aa, aa.
So sad, Persib dihukum penalti guuys, penalti kusabab A Ronggo hand ball. A Ronggo emang geus beak sih, timing ngajleng wae geus salah terus eta dalam posisi bebas eweuh tekanan ti lawan bisa-bisana hand ball. Sad. Tetap kuat A Ronggo, walau badai komentar netizen pasti sedang menghiasi hari-harimu.
10 menit terakhir Aa makin ripuh. Kalikiben komplikasi encok hasil ngagajleng menyambut umpan Mas Har jadi hal terakhir yang dirasakan Aa sebelum wasit niup piriwit babak pertama beak. Aa nyerah, mau petik mangga dulu sambil pijit biar badan kembali segar.
Bermain Seperti Bulu Koab Punaryo, Kusut!
Karasa atuh bedana engga ada Bauman sama Eze mah. Eta paling karasa leungit pisan. Tidak ada lagi pressing sejak daerah pertahanan lawan. Ronggo sama Muklis lebih banyak lulumpatan ngudag bola daerah nu teu kaharti arahna. Gomez ge sadar diri sih dengan dua penyerang yang dimaeninnya saat ini, skema yang biasa dilakuin moal bisa diaplikasikan ayeuna. Piraku mau nyuruh Aa Ronggo menekan ruang antara lini Madura? Baru dipolootan Asber aja kanjut yang tadinya jeceng langsung murungkut manuk piit.
Madura sebenerna teu maen alus, 15 menit awal Madura ge hese nembus petahanan Persib. Serangan Madura masih bisa diantisipasi dan Persib dengan skuad seadanya oge bisa keneh untuk menyerang. Namun memasuki menit 20, Madura semakin enjoy mainnya dan mulai pegang wani pegang kendali permainan dan pemaen Persib mulai hah heh hoh jadi bingung kudu kumaha nyerang, eweuh operaneun di lini depan. Paling karasa ieu sih, EWEUH OPERANEUN DI LINI DEPAN.
Usai ketinggalan 1 gul, Persib justru semakin Gurung grusuh dan tetep teu bisa nyerang seperti biasa. Ketidak hadiran 7 pemain pilar ngaruh pisan sa pisan-pisannya sih. Mun ngabayangkeun ieu the sakolebat terbayang ungat Pes-ap Edwin dan Pupun, jadi jol emosi hayang nembak Shaloom Razade.
Grade A pada pertandingan ieu pareum pisan euy. Biasana tiluan jadi segitiga mas kosambi di depan buat merebut bola secepat-cepatnya. Inkyun bingung maen di mana, terlalu jero euy pas babak kahiji posisina, teu sieun hese nyabut kitu? Mas Har malahan yang banyak umpan-umpan ke lini depan. Alus sih dwifungsi Mas Hari ieu, jigana ieu yang pas awal-awal maen terlihat diharewosan ku Bah Gomez kan Mas Har, itung-itung diajar sok lah.
Baru pas babak kadua Ronggo yang udah pabeulit suku, diganti sama Aa Eka yang kemudian maen di belakang sama Mas Har. Inkyun grade A jadi rada ka hareup, mengisi posisi yang biasa diisi sama Aa Bauman. Well, dengan pergantian ieu kaciri sih aya perubahan. Bola di sepertiga pertahanan Madura jadi aya nu ngapress. Fabiano jeung Guntur jadi loba mere longball ka hareup, eta ge karena geus asup si Milad nu posturna bisa jadi tembok duel keur jeung Sabil. Rada efektif sih ieu dan bener weh membuahkan hasil walau ti situasi bola mati yang mampu dimanfaatkan oleh sundulan Muchlis.
Namun da emang geus digembosi mah kumaha deui, memainkan beberapa pemain yang minim pengalaman di liga, gawang Persib akhirna kembali jebol melalui serangan geber Madura. Kuheran di babak kadua eta Greg bisa bebas wae ngolah bola di sayap kanan Persib. Mungkin Bah Gom udah lieur teuing lalajo permainan Aa Ronggo di babak pertama sehingga luput mengantispasi lubang di kanan itu.
***
Madura maen da sarua bututna jeung persib, 11-12 jeung permaenan Persib. Ngan beda di jumlah gol hungkul. Dengan skuat uyuhan ini sih, Persib geus maksimal pisan, bahkan Pep Guardiola ge mun dibere Aa Ronggo di depan dan Sabil di belakang mah atuh da bakal eleh oge ku Liverpul.
Tapi Gomez ieu pinter, bisa ganti formasi dan permaenan di babak kadua, cukup menganalisa di babak pertama apa yang salah kemudian diperbaiki di babak kadua. Maap atuh pernah ngelatih Ronaldo asli :))
Usai laga, kami langsung merasa karunya ka Persib. Kieu-kieu teuing DisKom ka Maung Aing. Mere sanksi jail anu kentara pisan aya kepentingan sesuatu dibalikna. Tapi kami tetap optimis dan selalu ada di belakangmu Persib Bandung. Walau sanksi aneh sedang menjeratmu semoga banding mu terhadap sanksi ini tak berujung sanksi tambahan nu araneh. Jika emang sanksina ditambahan, geus weh urang mah mending piknik ka Raja Ampat.
Salam, [fah, jay/ bus]


text:
Rasa Takut Yang Menjadikan Iman Dan Aman
إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيّئات أعمالنا من يهده الله فلا مضلّ له ومن يضلله فلا هادي له. أشهد أن لا إله إلاّالله وحده لاشريك له وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله. اللهمّ صلّ على سيّدنا محمّد وعلى أله وأصحابه ومن تبعهم إلى يوم الدّين. ياأيّهاالّذين أمنوااتّقواالله حقّ تقاته ولاتموتنّ إلاّ وأنتم مسلمون. أعوذ بالله من الشّيطان الرّجيم. بسم الله الرحمن الرحيم : فمن اتقى واصلح فلاخوف عليهم ولاهم يحزنون
Hadirin Sidang Jumat rohimakumullah
Hadirin ahli Jum’at anu sanantiasa miharep rido sareng magfirah Allah, hayu urang sami-sami ningkatken kataqwaan ka Alloh SWT ku jalan urang senantiasa ngarasa diawasi ku alloh anu maha uninga, nu kuayana sikap batin urang ngarasa diawasi ku Alloh eta bakal terjelma rasa kasieun/khauf kana murkana allah upami urang menyalahi sareng ingkar kana sagala piwarangna, upami tos aya rasa khaup maka bakal timbul roja atanapi harepan mudah-muadhan ku taatna urang ka Alloh kalayan tulus ikhlas tiasa ngabuahkeun rido sareng rohmat oge magfirah anjena ka urang sadayana.
Hadirin Sidang Jumat Rohimakumullah
Rasa kasieun anu ngancik dina diri urang adalah anugrah Alloh anu te kinten agengna kanggo urang, sabab kurasa sieun eta urang jadi merluken ayana rasa aman. Dina penerapan makna tauhid urang bahkan rasa khaof/sieun iyeu ngajadiken hal anu teu kinten pentingna yakni sieun ku Alloh anu teu sebatas dina kata-kata. Anu ku ayana rasa kasieun eta maka kabutuhan urang kana rasa aman ngajadiken lahan anu subur pikeun terlaksanana sagala bibit-bibit kasaean nyaeta kengingna ampunan sareng magfiroh anjena,sakumaha pidawuh Alloh SWT
ان الذين يَخْشَوْنَ رَبَهُمْ بِالغَيْبِ لَهُمْ مغفرة واجركبير
“Saestuna jalma-jalma anu sieun ku robna bari kaayaan ghaib, maka pikeun maranehna adalah ampunanti Alloh sareng pahala anu ageung”.
Tina rasa sieun eta teras Allah ngabimbing ka hambana. kumaha tina rasa kasieun eta jadi berbuah lahirna aya rasa aman sareng katenangan, teaya sanes yakni ku ngajantenken rasa kasieun eta sebagai refleksi atanapi bentuk nyata tina kataqwaan. nu salajengna tiasa ngabimbing kana tergerakna lahir sareng batin urang tiasa midamel amal soleh. Allah ngadawuh
فمن التقى واصلح فلاخوف عليهم ولاهم يحزنون
“Maka saha jalma anu bertakwa jeng sok mengadakan perbaikan, sama sekali teaya kasieun ka aranjena nyakitu deui rasa kasedih anu ngancik”
Hadirin Ahli Jumat Rohimakumullah
Rasa sieun dina pandangan kaimanan memang hiji pilar anu sangat penting dimiliki ku urang, dimana hal iyeu ngalahirken ketergantungan (I’timad) urang ka Allah secara mutlak sok sanaos urang aya di negeri anu aman secara lahiriah ketergantungan urang ka Alloh adalah hal anu mutlak kedah ku urang dimiliki baik dina kondisi lapang,senang atanapi keur aya dina kesempitan sareng kasulitan, sakumaha naasehat Rosulullah ka Ibnu Abbas saur anjena:
إحفظ الله يحفظك إحفظ الله تجده تجاهك إذا سئلت فسأل الله وإذا استعنت فأستعن بالله
“Jaga ku anjen Allah niscaya Alloh bakal ngajaga anjen, Jaga ku anjen Allah niscaya anjen bakal mendapatkan allah dihadapan anjen, lamun anjen meminta maka kudu meminta ka Allah jeng lamun minta pertolongan maka mintalah pertolongan ka Alloh.”
Ketergantungan urang kana rasa aman anu bersumber ti Allah henteu dina masalah kaimanan wungkul tapi dina kahirupan urang sadidinten oge senantiasa urang kedah ngagaduhan rasa ketergantungan mutlak ka Allah wungkul.baik anu sipatna kasalametan fisik, kahalalan sareng kalancaran usaha, kaberkahan sareng dijauhken tina terjerumus kana dosa sareng maksiat anu sama sekali ku Alloh di larang. Sapertos dina masalah harta urang sangat meryogiken pisan ayana rasa aman eta, amana harta urang tina gangguan jeng jahatna batur, kantenan anu paling prinsip hakekat amanna harta urang adalah tiasa manfaat sareng tengajantenken beban berat engke urang di akherat, sabab jelas eta harta teh bakal dipertanggungjawabken sebagai amanah AllahSWT,
Para salafussoleh urang kapungkur aranjena kacida hati-hatina dina masalah harta, kantos kacariosken Yazid bin Syarik Attaimi dina hiji dinten anjena angkat berdagang ka basroh anu tina perdaganganana ternyata kenging kauntungan anu ageng pisan dugika duapuluh dirham dina waktos harita, nanging anjena saatosna kitu kabehdieunaken nyarios “Kuring Moal kembali deui dagang ka Basrah sabab kuring emut nguping kana cariosan Abu Dzar, saur anjena “Saestuna dina poe kiamat engke anu bakal datang pemilik satu dirham lebih ringan hisabanana dibandingken sareng nu memiliki dua dirham”
Benten sareng urang panginten sawangsulna urangmah upami satu kali mendapat keuntungan salajengna sok semakin semangat sareng sangat kasengsrem sabab harapan lewih untung deui kalawan langkung-langkung, nu dimaksad sanes tekenging usaha sareng ulah untung, tapi sing emut eta sebagai anugrah rijki ti allah sebagai amanat anu bakal di hisab sareng dipertanggungjawabken dipayunen anjena….Hadirin ahli Jumat Rohimakumullah
Ketergantungan anu leres dina urusan dunia atanapi akherat adalah ketergantungan anu jujur sareng tulus, sama sekali sanes ketergantungan sapertos jalmi-jalmi anu ngan saukur emut ka Allah teh nalika dina kaayaan sempit sareng aya kasususah wungkul sementara nalika datang kasugihan jeng kesejahteraan manehna paroho sama sakali kana anugrah sareng pemberian Allah, sakumaha anu di gambarken ku Allah dina Al-quran (Yunus :12)
واذا مس الانسانَ الضرُدعانالِجَنبِهِ اوقاعدًااوقائمًا، فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الى ضرمسه ، كذالك زين للمسرفين ماكانوايعملون
“Jeng lamun manusa menang kasusah anu banget manehna gentak madep ruju ngadua ka kami bari ngedeng, nyangigir atawa bari diuk atawa bari nangtung, Tapi barang ges dilengitken mah kasusahna ku kami manehna prak deui kana kalakuanana anu tadi samemeh ngadua ka kami, saolah-olah manehna te kungsi ngadoa ka kami piken ngalengitken kasusuahna tea.Cara kitu deuih geus dipapaes dialus-alus ka jalma-jalma anu ngaliwatan batas dina naon wae anu ku maranehna sok diparigawe .(QS.Yunus 12) Janten jelas ayana rasa kasieun urang adalah karena urang peryogina kana rasa aman, sedengken ari rasa kasieun anu paling penting ku urang ditanamken sareng dimiliki adalah ayana rasa kasieun ku Allah, yakni sieun teuing urang selama dipasihan umur iyeu teh aya dina murka sareng bebenduna Allah, Nyakitu deui sareng rasa aman anu paling sajati adalah amana Iman Islam sareng Ihsan urang dina senantiasa iltijam berpegang teguh kana al-Qur’an Hadits sesuai sareng pemahaman salafussolih, sanes pemahanman agama anu diinterpensi ku akal jeng perasaan kantenan ku hawa nafsu mah disarengan ku pemahaman agama anu sangat dangkal(bodona aqidah) didukung ku paktor ekonomi anu lemah sehingga iye pisan anu ngajadiken lahan-lahan empuk munculna kakufuran sareng maksiat anu sanesna sapertos anu kajantenan ayena-ayena seueur munculna berbagai penyimpangan sareng penyelewengan akidah/ kayakinan dina islam, loba jalma anu nyieun aliran-aliran ajaran sesat sehingga ngakibatken manehna terjerumus kana kakufuran Naudzubillah…..
Mudah-mudahan ku ayana rasa kasieun eta tiasa ngagugah urang kanggo senantiasa mawas diri, ningkatken kataatan ka Allah sareng ka Rosulna kanggo meraih keamanan sareng kabagjaan anu hakiki nyaeta salametna urang engke di akhirat tina siksa sareng murkana Allah
Mudah-mudahan Khutbah aya manfaatna .
بارك الله لي ولكم ونفعني وايكم اجمعين.
اَلَحمدُ الله رَّب العَلمين وبه نستعن على أمرالد نيا والدين اللهم صل على محمد وعلى أله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين . ايها الاخواة المسلمون ادعوكم ونفسى الى تقوالله فقد فاز المتقون اللهم اغفز للمسلمين والمسلماة والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والامواة اللهم إنا نسئلك رضاك والجّنة وأعودبك من سختك والنار أللهم إنا نسئلك إيمانا خالصاً دائماً يباسر قلو بنا ويقيناً صادقاً حتى نعلمُ أنه لن يصيبنا إلآ ما كتبته علينا ورضينا بما قسمته لناَ ربنا هبلنا من أجواجنا ودُريتنا قُرة أعيونٍ واجعلنا للمتقين إماماً اللهم أتنا فى الد نيا حسنه وفي الأخرة حسنه وقنا عداب النار والحمد الله رب العالمين


text:
SEO nyaeta teknik keur mastikeun yén situs anjeun urutan luhur di indexes web, contona, Google, Bing, atawa Yahoo. Dina spite tina kanyataan yén éta teh indexes web nu pangkat ramatloka anjeun, urang percanten yen SEO hébat téh konsekuensi kagiatan nu nawiskeun sababaraha incentive pikeun maranéhanana ngadatangan Kalurahan Anjeun.
The Palanggan Kasuksesan Manager of Semalt , Jason Adler, ngahartikeun sorts pamasaran SEO tur mantuan ngarti nu salah téh luyu pikeun anjeun bisnis.
Lokal SEO Marketing
Lokal SEO promosi tempat anjeun kontak kalayan langkung individu ti wae dina jangka waktu panganyarna dina locality Anjeun. Konci na frasa ngagambarkeun kurban dasar Anjeun - alguien usa entropay scam. iklan SEO lokal anu kalibet, produktif jeung savvy boh organisasi berkembang kredibel.
A pilarian lokal rutin incorporates hiji modifier aréa on catchphrase a na keur garapan ku klien pilari bisnis atawa item di sakuriling umum maranéhanana. Dina titik nalika sorts ieu tina maluruh anu dicoo kaluar, anu indexes web remen bakal narik Buku geografi ngeunaan postingan kalawan kontak vital sarta data arah. jenis ieu pamasaran SEO bakal ngaktipkeun anjeun maju venture lokal Anjeun di wewengkon nu tangtu perhatian. pamasaran pilarian lokal utamana nargétkeun purchasers caket dieu disiapkeun meuli item husus..
National SEO Marketing
jenis ieu pamasaran SEO nyokot venture Anjeun sacara lega ku ramatloka design usaha iklan enhancement profésional. arrangements kami custom dipasangan difokuskeun kecap konci na ungkapan Anjeun kudu ngadominasi rankings, paduli mana klien keur ngotéktak tina. iklan SEO Nasional mangrupakeun dasar pikeun ngajamin nu nuju diakses ku konsumén poténsial ti sabudeureun bangsa.
SEO Nasional mangrupakeun campur haul panjang nu bisa ngasingkeun Anjeun bisnis tina ancaman kalapa. Albeit kawas SEO Lokal, optimasi search engine nasional concentrates utamina dina posisi keur keyword istilah lega tinimbang positioning pikeun istilah régional tangtu.
Global SEO Marketing
dialék jeung jelas beda diwengku tanda yén fruitful pamasaran optimasi ramatloka sakuliah dunya nyokot abilities koordinasi pamundut tinggi. Kalawan aset jeung skill urang, langit téh titik kurungan. iklan pilarian sakuliah dunya museurkeun kana pasar global jeung multibasa jeung tujuan éta organisasi bisa nyambung kaliwat pinggiran nasional maranéhna pikeun hiji panongton internasional.
E-commerce Marketing
dumasar Web showcasing bisnis téh jalan ka arah nurturing jualan ku bringing isu ka lampu sabudeureun organisasi jeung item kurban toko dumasar web urang. iklan Komputerisasi pikeun bisnis online manglaku standar showcasing konvensional ka multichannel, kaayaan informasi disetir.
bisnis Online promosi bisa dibagi jadi dua kagiatan umum: ngaronjatna lalulintas situs na advancing nu patepungan klien kalawan loka. Duanana mangrupakeun bagéan dasar pikeun advancing hiji venture online tur ineffectiveness hiji nyaeta sagalana iwal saluareun wae ragu kana emasculate prestasi naon di lianna. advertisers disusun bisa flourish dina pamandangan canggih, nu dimimitian ku ngadegna kuat istilah nu biasa.


text:
Dalem Boncél téh Bupati Caringin, Banten. Kacaturkeun, harita anjeunna nuju moyan di taman kadaleman. Teu lila jol aya pangiringna, laporan.
“Aya naon, euy?” ceuk Dalem Boncél.
Pangiringna ngajawab, “Aya tamu, Juragan. Ngangkenna ti Kandang Wesi. Saurna anjeunna nuju milari putrana anu jenenganana Boncél.”
“Naon?” Kacida reuwasna Dalem Boncél téh. Gancang baé muru ka padaleman, nepungan tamuna. Ari bréh, nyampak aki-aki jeung nini-nini. Kaciri ti lemburna téh. Papakéan kacida basajanna. Awak geus kacida rangkebongna, tayohna lantaran hirup sangsara. Mamawa buntelan butut, teuing naon eusina.
Ras dalem boncél kana lalakon hirupna. Manéhna baheula kabur ti lembur, lantaran teu betah dicarékan baé ku dununganana nu sok nitah ngarit. Batan ngabatin, manéhna tuluy indit, teu bébéja-bébéja acan ka kolotna nu hirupna kacida sangsarana. Susuganan di lembur batur pinanggih jeung kasenangan.
Kaburna nepi ka Cianjur. Dalem Boncél digawé jadi tukang beberesih istal, alias kandang kuda, kagungan Juragan Kapala. Lantaran dalit jeung budak Juragan Kapala, tur disina ngabaturan mun keur diajar, Dalem Boncél nepi ka bisa maca jeung nulis. Malah bisa nyieun surat sagala.
Nempo kapinteranana, Juragan Kapala ngangkat Dalem Boncél jadi juru tulis. Dasar nasib kudu mujur, karirna tuluy nanjak, jadi kapala gudang, jadi patih, malah antukna jadi dalem di Caringin.
“Ke, ke, ke...,” kitu gerentes Dalem Boncél.
“Bisa jadi ieu téh indung bapa aing nu baheula ditinggalkeun. Tapi lamun aing ngaku yén ieu téh indung bapa aing, beu nya rék disimpen di mana ieu beungeut. Meureun ceuk batur téh, Dalem anu majar ménak, horéng anak jalma susah ti lembur. Cilaka!”
Ari Si Aki jeung Si Nini, barang nempo raray Dalem Boncél, geus teu sak deui, mun éta teh enya anakna. Nu matak, Si Nini langsung ngarontok,
“Ujaaang, anak Ema!”
Tapi sakilat Dalem Boncél ngagiwar. Pokna teugeug, “Héh Nini, Aki, nya saha maranéh téh? Wani-wani rék ngarontok déwék? Déwék téh dalem, nyaho!”
Si Aki jeung Si Nini colohok, teu sangka dalem rék kasar kitu.
Pok Si Aki nyarita leuleuy, “Kasép. Sanajan Bapa lila teu panggih, da asa moal kapalingan tetempoan, mun hidep téh putra Bapa jeung Ema!”
Dalem Boncél ngarérét ka pangiringna anu colohok mata simeuteun. Harga dirina asa dihina. Pokna sugal, “Aki, di mana teuing aya dalem boga kolot sangsara modél maranéh. Ayeuna indit, indiiiitt! Teu sudi aing boga kolot kawas aranjeun!”
Bari nalangsa, Si Aki jeung Si Nini ninggalkeun padaleman. Rét deui rét deui ka Dalem Boncél, nu ngabedega nulak cangkéng. Duka ngaléos ka mana Si Aki jeung Si Nini téh, da ku Dalem Boncél teu dipaliré deui.
Meureun asa kalepasan omong, ti poé ka poé Dalem Boncél jadi loba nguyung. Awakna beuki begung, da kana barang dahar ogé kurang. Antukna brek gering, diriung-riung ku para pangiring. Tina kulitna, bijil késrék, nyaksrak ka saawak-awak jeung ateul kabina-bina. Waktu geringna beuki parna, taya deui nu disambat iwal indung jeung bapana, anu boa aya di mana. “Ema, Bapa, abdi hampura...!”


text:
Istilah Tatanén Dina Bahasa Sunda
Istilah tatanén dina bahasa sunda ieu patali jeung usum, pakakas, ogé tempat. Geura urang wincik hiji-hiji, diantarana :
Istilah tatanén anu patali jeung usum
Usum mamaréng : mimiti rék ngijih (loba hujan)
Usum ngijih : usum hujan, ngecrek méh unggal poé
Usum dangdarat : usum panyelang diantara usum hujan jeung usum halodo, antara hujan jeung halodo paselang-selang
Usum katiga : usum halodo panjang
Usum barat : usum angin gedé (anu jolna ti juru kidul-kulon), pacampur jeung hujan ngaririncik
Istilah tatanén anu patali jeung pakakas
Pacul
Koréd
Garu
Singkal
Tolombong
Étém
Jeng sajabana
Istilah tatanén anu patali jeung tempat
Babaladon : kotakan sawah anu pangléndona
Galengan : taneuh anu digalurkeun wawates kotakan sawah
Gagalur : taneuh anu digalur-galur pikeun melak hui, tomat, bawang jeung sajabana
Huma : tanah di lamping gunung anu dipelakan paré
Kebon : tanah darat anu dipelakan rupa-rupa pepelakan
Kotakan : petak-petak sawah
Sungapan : tempat ngocorna cai ti girang
Masih aya kénéh istilah tatanén dina bahasa sunda. Mangga parawargi cara sunda tambihan dina kolom koméntar!


text:
Carita Pantun
- Pikeun pantun dina harti séjén, tempo Pantun (disambiguasi).
Carita pantun atawa ngan disebut pantun téh nyaéta hiji seni pintonan carita pitutur/lisan sastra Sunda kuna bari ditembangkeun sarta dipirig ku kacapi. Pantun dipidangkeun ku saurang "juru pantun" nu ogé maénkeun kacapi.[1]
Eusi
Sajarah[édit | édit sumber]
Pantun mangrupa hiji wanda seni nu kawilang geus kolot. Catetan pangkolotna nu nyebutkeun ngeunaan pantun aya dina naskah kuna Sanghyang Siksa Kanda ng Karesian taun 1518 nu nyebutkeun ngeunaan carita pantun Langgalarang, Banyakcatra, jeung Siliwangi nu dipidangkeun ku "prépantun", juru pantun téa.[1]
Kamekaran seni pantun salajéngna dicirikeun ku nambahanana carita-carita pantun nu ajénna dianggap luhung, kayaning carita Lutung Kasarung, Ciung Wanara, Mundinglaya Di Kusumah, Déugdeug Pati Jaya Perang, Ratu Bungsu Kamajaya, Sumur Bandung, Demung Kalagan, jsb. Di Kanékés nu masarakatna hirup dina budaya kuna, seni pantun téh dalit pisan. Anu ilaharna dipidangkeun dina ritual kaagamaan/adat di antarana carita Langgasari Kolot, Langgasari Ngora, jeung Lutung Kasarung.[1]
Kamekaran/kaluhungan seni pantun geus nyatetkeun sababaraha urang juru pantun anu kawentar dina mangsana. Di Cianjur, misalna, aya R. Aria Cikondang (abad ka-17) sarta Aong Jaya Lahiman jeung Jayawireja (abad ka-19). Awal abad ka-20, di Bandung aya Ucé, sedengkeun dina panengah abad ka-20, nu kawentar téh Pantun Beton "Wikatmana".[1]
Juru Pantun[édit | édit sumber]
Juru pantun nyaéta tukang mantun atawa jalma anu biasa ngalalakonkeun carita pantun dina pagelaran ritual (ngaruat) anu disebut mantun. Umumna mah lalaki anu jadi juru pantun téh, can kungsi kacatur aya juru pantun awéwé. Juru pantun téh lain pagawéan poko sabab anu jaradi juru pantun téh umumna mah baroga pacabakan maneuh, sakurang-kurangna boga pagawéan séjén. Kitu deui, nurutkeun tradisi mah jadi juru pantun téh lain pagawéan sabab buruh atawa upah, tapi mangrupa kawajiban moral, kajurung ku niat nuluykeun amanat. Juru pantun réa anu teu ningali (lolong, tunanétra). Ieu hal téh bisa jadi réa pakuat-pakaitna, hususna jeung pasipatan midangkeun carita pantun anu merlukeun konséntrasi, lantaran (wacana) lalakon téh kudu diapalkeun, apal cangkem, ditalar. Padumukan juru pantun umumna mah di pasisian atawa pakampungan, kaliung ku alam kahirupan tatanén. Sawatara juru pantun guguruna téh ti bapana, akina, atawa barayana. Lalakon anu kapimilik ku juru pantun biasana mah henteu réa da kudu ditalar téa. Lian ti kudu apal kana lalakon, juru pantun téh kudu bisa nyoara, ngalagu, jeung bisa ngacapi sabab lalakon pantun téh dicaritakeunana lain digalantangkeun tapi dihaleuangkeum dipirig (diwirahmaan) ku sora kacapi. Kitu deui, juru pantun téh kudu apal kana tata cara prak-prakan mantun sabab mantun téh kaasup kana pagelaran ritual. [2]
Pamirig[édit | édit sumber]
Alat musik nu sok mirig pintonan pantun téh kacapi. Ti mimiti kacapi kuna sakumaha nu aya di Kanékés kiwari (kacapi leutik 7 kawat), kacapi gelung atawa kacapi tembang, sarua jeung nu sok dipaké dina tembang Cianjuran), nepi ka kacapi siter (Jawa). Anapon laras (tangga nada) nu dipaké mirig carita pantun, nyaéta laras pélog, tapi loba ogé nu maké laras saléndro.[1]
Pintonan[édit | édit sumber]
Seni pantun dipidangkeun dina dua bentuk: (1) pikeun hiburan jeung (2) pikeun ritual. Dina pidangan hiburan, nu sok dicaritakeun téh gumantung kana carita nu dikawasa ku juru pantun, atawa gumantung nu nanggap. Sedengkeun pikeun ritual, saperti ruwatan, caritana sarua jeung dina pintonan wayang, kayaning Batara kala, Kama Salah, atawa Murwa Kala.[1]
Pintonan pantun biasana dipidangkeun kira jam 02.00-05.00. Rajah dina pintonan ruwatan leuwih panjang sarta katémbong sakral batan dina pintonan hiburan nu ilaharna dipintonkeun kira jam 20.00-04.00. Najan dipidangkeun pikeun tujuan hiburan, pantun teu bisa kitu baé ditanggap. Masarakat Sunda nganggap pantun téh masih mibanda watek sakral sarta sok dipatalikeun jeung upacara ngamulyakeun karuhun. Ku kituna, pintonan pantun biasana sok dibeungkeut dina struktur pintonan baku nu caritana museur ka kahirupan raja-raja Sunda atawa carita masarakat Sunda.[1]
Sacara umum, pola pintonan pantun bisa diudar dina susunan kieu: (1) nyadiakeun sasajén, (2) ngukus menyan, (3) "rajah pamunah", (4) carita ti bubuka nepi ka panutup, sarta (5) ditutup ku "rajah pamungkas".[1]
Salaku kasenian nu hirup ti jaman Hindu nepi ka Islam, teu matak ahéng mun ungkara jeung ajaran ti juru pantun téh mangrupa campuran éta dua jaman. Najan aya istigpar (Islam), istilah-istilah sarupaning "Déwata", "Pohaci", "para karuhun", "buyut", jsb.[1]
Kasenian pantun nu mibanda ciri budaya Sunda, utamana dina hal kapercayaan Sunda Kuna, ngajadikeun pantun béda hambalan jeung kasenian Sunda lianna. Pikeun urang Sunda mah, pantun téh mangrupa média pikeun ngararasakeun deui (panineungan) kana mangsa nanjungna kaadaban masarakatna.[1]
Kiwari, seni pantun geus loba nu ninggalkeun. Juru pantun nu aya kénéh téh geus kari sababaraha urang.
Daftar Carita Pantun[édit | édit sumber]
- Ciung Wanara
- Lutung Kasarung
- Mundinglaya di Kusumah
- Aria Munding Jamparing
- Banyakcatra
- Badak Pamalang
- Badak Sangorah
- Badak Singa
- Bima Manggala
- Bima Wayang
- Budak Manjor
- Budug Basu /Sri Sadana / Sulanjana
- Bujang Pangalasan
- Sunan Burung Baok
- Buyut Orenyeng
- Dalima Wayang
- Demung Kalagan
- Deugdeug Pati Jaya Perang / Raden Deugdeug Pati Jaya Perang Prabu Sandap Pakuan
- Gajah Lumantung
- Gantangan Wangi
- Hatur Wangi
- Jaka Susuru
- Jalu Mantang
- Jaya Mangkurat
- Kembang Panyarikan / Pangeran Ratu Kembang Panyarikan
- Kidang Panandri
- Kidang Pananjung
- Kuda Gandar
- Kuda Laléan
- Kuda Malela
- Kuda Wangi
- Langga Larang
- Langga Sari
- Langon Sari
- Layung Kumendung
- Liman Jaya Mantri
- Lutung Leutik / Ratu Bungsu Karma Jaya
- Malang Sari
- Manggung Kusuma
- Matang Jaya
- Munding Jalingan
- Munding Kawangi
- Munding Kawati
- Munding Liman
- Munding Mintra
- Munding Sari Jaya Mantri
- Munding Wangi
- Nyi Sumur Bandung
- Paksi Keling / Wentang Gading
- Panambang Sari
- Panggung Karaton
- Parenggong Jaya
- Raden Mangprang di Kusumah
- Raden Tanjung
- Raden Tegal
- Rangga Sawung Galing
- Rangga Gading
- Rangga Katimpal
- Rangga Malela
- Rangga Sena
- Ratu Ayu
- Ratu Pakuan
- Ringgit Sari
- Senjaya Guru
- Siliwangi[1]
Pantun Baduy[édit | édit sumber]
Ieu pantun téh nyaéta wanda pantun nu asalna atawa sumebar di wewengkon Baduy (Kanékés Rawayan). Gelarna ieu sesebutan utamana sabada J.J. Meijer (1891) midangkeun tulisanana ngeunaan sawatara lalakon pantun ti daérah Gunung Kancana, Banten Kidul, meunang ngumpulkeun juru tulis Raksaatmadja.[2]
Lalakon Pantun Baduy[édit | édit sumber]
- Bima Wayang
- Gajah Lumantung
- Kidang Panandri
- Kuda Gandar
- Kuda Wangi
- Langga Sari
- Panambang Sari
- Paksi Keling
- Radén Tegal
- Rangga Séna[2]
Saéstuna can kaungkab kalawan tutas kumaha saéstuna pantun baduy téh (ngeunaan jumlah lalakon, basana, adegan caritana, wandana, jeung pungsi pagelaranana). Proyék panalungtikan Pantun & Folklor Sunda pingpinan Ajip Rosidi (1970) kungsi ngarékam dua carita pantun baduy nyaéta Lalakon Lutung Kasarung jeung Buyut Orényéng.[2]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci anaking (3)
- Kawih Sunda II
21 May 2002 - 1:17 am
Lembur matuh, naha atuh
Milih bandung kota kembang
Bandung nu heurin ku tangtung
Sasakala sangkuriang
Dilingkung ku gunung-gunung
Gunung cupu mandala ayu
Hayu sindang ka sumedang
Ngan pacuan ngarangrangan
- LAGU–LAGU KAWIH SUNDA(Manglean I)
5 Feb 2002 - 8:46 pm
Dina kandaga kabeungharan seni swara Sunda aya nu disebat KAWIH aya nu dipirig ku waditra aya oge anu ditambul bae. Piriganana tiasa ku kilinihgan, degung, kacapian, calung, angklung, malah tiasa bae ku alat musik moderen oge.
Rumpaka lalaguan Kawih kalintang seueurna, malah seueur anu parantos dianggap klasi upamina bae Es Lilin, Awi Ngarambat, Manuk Dadali, Budak Ceurik jeung sajabana ti eta. Kanggo panglejar kalbu mangga ku para wargi SundaNet.Com dihahariringkeun. Ayeuna nembe kahaturkeun Mangalean ka-I.
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.


text:
TP | BANDUNG TV | ASTRI CAHYANI | Pangwangunan kolam retensi di kampung Cieunteung, kecamatan Baleendah, kabupaten Bandung, pikeun ngungkulan caah di 3 kecamatan, tacan keneh rengse. Pangna kitu, eta pangwangunan gejed lebah pasualan ngabebaskeun lahan warga di eta lelewek. Sanajan kitu, pamarentah anu boga wewenang netelakeun, eta pasualan bakal sagancangna rengse, ukur ngadago prakprakan mayar lahan anu dibebaskeun dina tengah bulan November.
Beranda Tangara Pasundan Prak-prakan nyieun kolam retensi gejed ku pembebasan lahan


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci reueus (7)
- Saung Angklung Mang Udjo; Jadi Kampung Sunda
6 Jul 2004 - 3:03 am
Geus teu anéh pikeun urang Padasuka mah, upama aya turis asing ngadongdon wewengkonna. Ti taun 1970-an, geus réa wisatawan nu ngulampreng ka ieu patempatan. Rék naon cenah éta turis bet jul-jol ka Padasuka?, jauh dijugjug, anggang di téang, kataji ku garapan seni Saung Angklung Mang Udjo, nu perenahna di jalan Padasuka no 118 Bandung
Nurutkeun panintén kapariwisataan, karéréan wisatawan nu datang, ka Bandung atawa ka Jawa Barat, tujuan utamana téh ka saung Mang Udjo. Malah nurutkeun béja mah, ngadongdon ka tempat liana mah ngan ukur sasampiran. Pang kitu téh kawasna nepi ka kiwari nu pangkajojona téh Saung Mang Udjo.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 6)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 94 d/k 114
17 Feb 2004 - 2:20 am
51. WAKTU KEDAH DIANGGO IBADAH (:2/94,95,96) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Seueur pisan nu nga'dua, hayang paranjang umurna,
Padahal mun henteu taqwa, panjang umur teh teu guna.
- Panjang umur sadi siksa, lamun seug salah ngeusina,
Panjang umur teu mangpa'at, lamun henteu daek solat.
- Panjang umur bari iman, eta kurnia pangeran,
Waktu dipake ibadah, umurna ge pinuh berekah.
- Panjang umur eta bagja, lamun dibarengan takwa,
Hirup teh gede gunana, lamun seug bisa ngaturna.
- Seueur pisan nu nga'dua, hayang paranjang umurna,
- SAHA ARI URANG SUNDA TEHH.R. Hidayat Suryalaga
23 Jul 2003 - 10:57 pm
Hiji waktu nu geus kalaiwat dina riungan para tokoh Urang Sunda jeung sawatara anggota DPRD Prop. Jabar basa ngabahas "milih pigupernureun/wagup Prop. Jabar", ti antara anu hadir aya nu nanyakeun ka anggota DPRD Prop. Jabar tea, saha jeung nu kumaha anu disebut SUNDA teh. Ti antara anggota DPRD Prop. Jabar nu aya harita saurang oge taya nu bisa nerangkeun kalawan jentre. Ieu kaaayan teh ngagambarkeun yen wawakil rayat Sunda teh dina buktina mah henteu apaleun kana saha jeung naon anu diwakilanana. Estu pikasediheun pisan. wawakil urang Sunda teu ngartieun kana saha jeung naon ari SUNDA teh.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
9 Jan 2003 - 10:19 pm
Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.
- TANGTUNGAN SUNDA EUSI PIKEUN NANJEURKEUN DEUI SUNDAKu: Eddy Nugraha
13 Jun 2002 - 6:45 am
Salian ti warna-warna kanyaho Urang Sunda ngeunaan sebutan Sunda eta, harti nu dipake ku para ahli ngeunaan Sunda oge robah-robah ti jaman ka jaman. Misalna, dina pustaka tahun 50-an harti sunda teh nepikeun ka leuwih ti 25 harti (Sajarah Sunda I, 1956). Satuluyna, dina kamus Basa Sunda timiti citakan ka 1 (LBSS, 1975) nepi ka citakan ka 7 (LBSS 1992) ngan dihartikeun sacara etnis sanajan ditambah katerangan ngeunaan harti asalna. Robah-robahna ieu nunjukkeun robahna pangartos para ahli Urang Sunda dina ngama'naan sunda jeung dina ngajelaskeun ngeunaan tangtungan sunda ka bangsana.


text:
Assalamu’alaikum Warrohmatulloh Wabarokatuh
Ieu mangrupa sababaraha conto anu sok aya di sabudeureun urang, diantarana:
- Leungitna pangabisa/kaahengan/pangaweruh urang Sunda, alatan anu bisana kaburu teu aya di alam dunya
- Kamotekarana embung katingali/kanyahoan ku batur, boga rasa sieun jeung hariwang anu kaleuleuwihan, antukna batur atawa bangsa deungeun ngaku-ngaku eta pangabisa bogana atawa ciptaana.
- Sakapeung hiji pamingpin dipilih kualesan pangaruh turunan, umurna, ku banda pakayana atawa pendidikana wungkul, teu malire kana kamampuan dina cara mingpina, jeung anu liana boga rasa sieun, era, kahariwang anu kaleuleuwihan atawa bisa wae teu dibere kasempetan.
- Teu wani nepikeun hiji kamandangan alatan anu disinghareupana saluhureun umurna, pendidikana, banda pakayana, jabatana, miboga rasa sieun jeung era. Saestuna satiap jalma dibere kunu maha kawasa kakurangan jeung kapunjulana, komo di jaman kiwari anu cenah mah jaman moderen, jaman tehnologi oge jaman demokrasi jsb.
Ulah hareup teuing bisi tikusruk, ulah tukang teuing bisi tijengkang mangrupa kaati-atian jeung kawaspadaan dina kahirupan anu teu weleh nincak dina kasaimbangan boh dina ucapan, sikep jeung lampahna ku ngajauhan ujub, riya jeung takabur dumasar sakabeh jalma sarua boga kapunjulan jeung kakurangan sewang-sewangan.
Paribasa ieu ngandung harti anu sabenerna urang Sunda ngabogaan sikep Siger Tengah, anu dicokot dina basa Siger mangrupa hiasan dina mahkota panganten atawa wayang wong, mangrupa simbul anu sakral, hirup ngahiji jeung pasangana, adil, ngajaga kahormatan jeung bijaksana dina sagala rupana.
Jadi ulah hareup teuing bisi tikusruk, ulah tukang teuing bisi tijengkang, ieu mangrupa ciciren demokrasi anu sabenerna, cicing di tengah-tengah lain ngandung harti CICING/JEMPE/HARE-HARE/HAYANG NGEUNAH SORANGAN atawa teu kaditu-kadieu (Netral), tapi ngajaga kasaimbangan kapentingan keur sakabehna dumasar kana kaadilan, kabijaksanaan keur ngajaga jeung silih hormat oge ngajaga kahormatana, jadi beda jeung sieunan, eraan atawa ujub, riya jeung takabur (Wani lain wanian, sieun lain sieunan).
Mung sakitu anu kapihatur kamandangan ti simkuring, hapunten anu kasuhun tina samudaya kakirangan oge kalepatan. Lepatna eta tina kabodoan simkuring mugia saenggalna kersa ngalereskeun, tos waktosna urang Sunda tandang makalangan dina sagala bidang luyu sareng kamampuana sewang-sewangan kanggo ngaronjatkeun pangwangunan anu ayeuna dipayunan, hatur nuhun.
Wassalamu’alaikum Warrohmatulloh Wabarokatuh


text:
Rotasi
Rotasi nyaéta puteran barang dina hiji sumbu anu tetep, contona puteran gangsing sarta puteran bumi dina poros/sumbuna. Pikeun bumi, rotasi ieu lumangsung dina gurat/poros/sumbu kalér-kidul (gurat ajeg sarta saeutik doyong ka katuhu). Jadi gurat kalér-kidul bumi henteu ngarémpét kalawan sumbu rotasi bumi, kawas anu kasampak dina "globe bal dunya" anu dipaké dina palajaran élmu bumi/géografi. Gancangna puteran ieu diukur ku lobana puteran pér hijian wayah. Contona bumi urang muter 1 putaran pér 24 jam. Pikeun rotasi mesin anu muter leuwih gancang ti rotasi bumi, urang paké hijian rotasi pér menit (rpm).
Alatan ti unggut rotasi ieu, mangka barang kasebut baris ngalaman gaya sentrifugal, nyaéta jenis gaya dina élmu fisika anu ngabalukarkeun barang baris kaalungkeun kaluar. Hal ieu baris écés karasaeun dina waktu urang naék mobil anu ngaliwatan tikungan anu nguriling. Dina waktu mobil ieu usik nguriling kalawan kacepatan rada luhur, mangka panumpang dina mobil baris ngarasa kaalungkeun ka gigireun / sabeulah (ka sisi luar bunderan éta) minangka alatan ti ayana gaya sentrifugal.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci cahayaan (3)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS IAl Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 1 d/k 18
18 Nov 2002 - 1:49 pm
1. ALLOH ANU MAHA UNINGA (:2/1,2) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Alloh Nu Maha Uninga, kana sadaya dawuh-Na,
mungguhing urang manusa, wajib kedah percantenna.
- Kana Qur'an ulah hamham, ulah waswas ragu-ragu,
upami urang mihamham, tangtos urang buntu laku.
- Sadaya umat Pangeran, kedah kenging tuduh jalan,
nu mawi lumungsur Qur'an, pikeun tuduh jalan iman.
- Tawisna nu takwa to'at, yakin ayana aherat,
solatna teh tara pegat, ku Alloh tangtos dirahmat.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana sadaya dawuh-Na,
- TANGTUNGAN SUNDA EUSI PIKEUN NANJEURKEUN DEUI SUNDAKu: Eddy Nugraha
13 Jun 2002 - 6:45 am
Salian ti warna-warna kanyaho Urang Sunda ngeunaan sebutan Sunda eta, harti nu dipake ku para ahli ngeunaan Sunda oge robah-robah ti jaman ka jaman. Misalna, dina pustaka tahun 50-an harti sunda teh nepikeun ka leuwih ti 25 harti (Sajarah Sunda I, 1956). Satuluyna, dina kamus Basa Sunda timiti citakan ka 1 (LBSS, 1975) nepi ka citakan ka 7 (LBSS 1992) ngan dihartikeun sacara etnis sanajan ditambah katerangan ngeunaan harti asalna. Robah-robahna ieu nunjukkeun robahna pangartos para ahli Urang Sunda dina ngama'naan sunda jeung dina ngajelaskeun ngeunaan tangtungan sunda ka bangsana.
- Dongeng Sasakala: CIKA-CIKA
18 Feb 2002 - 7:31 am
Jaman baheula-baheula ge baheula deui aya hiji lembur anu gegek jiwana. Pangeusi eta lembur, meh kabeh jelema carukup. Demi pangupajiwana kana karajinan ngabatik.
Kacaritakeun di eta lembur aya hiji randa boga anak awewe ngaran Marini. Nyi Marini ku indungna pohara dipiasihna, lantaran rajin jeung suhud ngabantuan pagawean indungna. Pagawean di dapur jeung di imah kabeh ditangkes ku manehna. Malah kalan-kalan Nyi Marini sok ngabantuan indungna ngabatik.


text:
Kelenci
Kelenci nyaéta sato mamalia anu awakna leutik, tur bisa hirup di loba tempat di sakuliah dunya.[1] Kelenci biasana hirup dina rungkun, sampalan, rawa atawa leuweung.[2] Ciri has sato ieu nyaéta mamalia anu ceulina panjang, buntutna pondok, sarta boga huntu séri anu gedé tur rada panjang. Sawatara rupa kelenci anu aya di dunya nyaéta Kelenci Éropah atawa European rabbit (Oryctolagus cuniculus), Kelenci Cottontail (genus Sylvilagus; 13 species), Kelenci Amami (Pentalagus furnessi, aya di Wewengkon Amami Ōshima Jepang).[1]
Sajarah[édit | édit sumber]
Aya bukti anu némbongkeun yén kelenci Fenisia diékspor ka Spanyol dina taun 1100 SM.[3] Dina abad ka 12, conies, atawa kelinci jaman ayeuna, dibawa ka Inggris ku Normandia. Kecap kelenci atawa kelinci dina basa Indonesia, asalna nyaéta sesebutan pikeun anak kelenci.[3] Di Afrika sawatara abad katukang geus dimimitian ngamangpaatkeun kelenci pikeun dijadikeun ingon-ingon.[4] Saterusna mekar ka wewengkon Mediterania kira-kira 1.000 taun katukang.[4] Tina hasil peternakan di Mediterania éta kelenci saterusna mimiti sumebar ka Éropah, tuluy dibawa ku bangsa Éropah ka sawatara wewengkon di dunya, kaasup ka Benua Amérika, Ustrali sarta Asia.[4]
Di Indonésia hususna di Pulo Jawa, kelenci dibawa ku urang Walanda minangka ingon-ingon kira-kira taun 1835.[4] Saterusna dina taun 1980-an Pamaréntah ngayakeun program budidaya kelenci pikeun dikonsumsi, sangkan bisa ngaronjatkeun giji masarakat.[4]
Klasifikasi[édit | édit sumber]
Kelenci kira-kira asalna tina 25 spesies anu béda, tujuh genera anu béda, dina kulawarga Leporidae.[3] Kelenci téh mamalia herbivora leutik anu lumpatna gancang, otot suku tukangna gedé, ceulina panjang, sarta huntu séri anu badag.[3] Suku tukangna anu kuat fungsina pikeun lumpat, luncat, sarta pikeun ngali liang.[3] Bulu kelenci rupa-rupa, aya anu bodas, hideung, kulawu, atawa coklat, tapi lolobana mah anu buluna warna bodas. Ukuran panjang kelenci ogé rupa-rupa, aya nu 30 nepi ka 60 cm.[3] Di leuweung, kelinci ngan bisa hirup nepi ka umur sataun sedengkeun kelenci anu dipiara di imah bisa hirup nepi ka umur 8-12 taun.[3] Ras kelinci miboga ukuran, warna jeung panjang bulu, sarta mangpaat anu béda-béda.[4] Aya 72 rupa kelenci anu sumebar di sakuliah dunya, tapi aya sawatara ras anu dikembangkeun sacara komersial di nagara-nagara Éropah, Amérika, jeung Indonesia, nyaéta:
1. Angora[4]
Angora mimiti kapanggih sarta di bawa ku pelaut Inggris, saterusna di bawa ka Perancis dina taun 1723. Taun [[1777]Angora sumebar di Jerman. Taun 1920 sumebar ka nagara-nagara Éropa beulah Wétan, Jepang, Kanada, sarta Amérika Sarikat. Nepi ka kiwari Perancis jadi puseur budidaya kelinci angora panggedéna anu ngahasilkeun benang wol. Angora nu geus gedé beuratna nepi ka 2.7 kg, boh jalu boh bikang. Buluna gancang manjangan, kira-kira 2.5 cm unggal bulanna.
2. Lyon[4]
Lyon téh sabangsa Anggora Inggris ngan ceulina pondok sarta beungeutna pinuh ku bulu-bulu siga singa.
3. American Chincilla [4]
Kelenci jenis ieu aya tilu rupa, nyaéta standar (beurat kelenci nu geus gedé 2.5–3 kg), besar (beurat kelenci nu geus gedé 4.5–5 kg), giant (beurat kelenci nu geus gedé 6–7 kg. Kelenci ieu dimanfaatkeun pikeun produksi bulu jeung daging. Kelinci raksasa alias Giant Chinchilla mangrupa hasil kawinan tina Standard Chinchilla jeung Flemish Giant.
4. Dutch[4]
Ras dutch (Belanda) kakoncara di sakuliah dunya minangka ingon-ingon. Beurat kelenci nu geus gedé boh bikang boh jalu aya kana 1.5-2,5 kg. Bikangna sakali anakan bisa nepi ka 7-8 kelenci. Warna buluna has.
5. English Spot[4]
Kelenci jenis ieu buluna warna bodas aya totol-totolan warna hideung. Ti tonggong nepi ka ceuli aya bulu anu ngabentuk garis warnana hideung. Beuteungna totol-totol hideung siga [hulu susu]]. Panonna dikurilingan ku bulu hideung siga anu maké kacamata, kitu ogé irungna dikuliling ku bulu hideung ngabentuk siga kukupu.
6. Himalayan[4]
Cenah ieu kelenci téh asalna ti Cina sabab di Cina loba kapanggih kelenci jenis ieu. Bulu sukuna warna hideung, mimiti katempo nalika umurna 3-4 minggu, mimitina konéas beuki dieu bakal beuki hideung. Saupama dikawinkeun jeung New Zealand White, anak-anakna bakal siga kelenci Himalayan tapi nalika dikawinkeun jeung nu séjén turunanana moal aya nu siga Himalayan.
Mangpaat[édit | édit sumber]
Salian ti dijadikeun ingon-ingon, kelenci ogé miboga mangpaat pikeun kahirupan di masarakat, nyaéta:
1. Mangpaat dagingna, pikeun ubar mengi, pikeun sumber protéin hewani anu ngandung saeutik kolesterol, jeung bisa ngarangsang dijieunna antibodi.[5]
2. Mangpaat buluna, pikeun bahan jékét, mantel, karémbong, lokét jeung bonéka.[5]
3. Mangpaat taina, pikeun dijadieun gemuk jeung bahan baku nyieun biogas.[5]
4. Mangpaat cikiihna, pikeun gemuk kembang angkrék jeung dijadikeun péstisida.[5][6]
5. Mangpaat suku jeung buntutna, pikeun dijadikeun souvenir.[5]
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ a b Kelinci (id) (Diakses ping 08 Oktober 2011)
- ↑ habitat kelinci(Diaksés ping 09 Oktober 2011)
- ↑ a b c d e f g Rabbit Pictures & Fact(Diakses ping 09 Oktober 2011)
- ↑ a b c d e f g h i j k l Kelinci Lucu(Diakses ping 09 Oktober 2011)
- ↑ a b c d e Manfaat Kelinci (id) (Diakses ping 10 Oktober 2011)
- ↑ Manfaat Kelinci (id) (Diakses ping 10 Oktober 2011)


text:
Modar anjing!
Mereun geus kuduna, mereun geus tidituna
Hirup jadi hinaan, harga diri jadi kekesed
Lain sakadar ngewa, lain oge kur ijid
Tapi ieu kanyeri moal pupus ku waktu
Getih nu ngocor kudu kabayar
Hutang getih di bayar getih
Cunuk kana mangsana, ninggang kana waktuna
Pikeun ngabales kanyeri, pikeun ngabayar kangewa
Hutang uyah dibayar uyah
Hutang getih dibayar getih
Sanghareupan aing! Lawan aing!
Montong ngejat! Montong nyingkah!
Montong lumpat, ieu aing!
Montong birat, ieu aing!
[ Lyrics from: http://www.lyricsmode.com/lyrics/j/jasad/getih_jang_getih.html ]
Lumpat kamana, ingkah kamana, moal burung di udag
Elmu naon, jurus naon, kabeh di tadang
Urang mana, anak saha, aing moal make jeung sieun
Mun aya kawani, mun aya burih
Sanghareupan aing rek balitungan
Papatkeun kabeh jampe pamake
Ketrukeun kabeh elmu panemu
Pek asah kabeh pakarang maneh
Sok bawa mun maneh boga balad
Aing moal gimbir, kabeh ditadang ku aing
Aing moal nyingkir, kabeh ditadang ku aing
Sambat ngaran kolot, memeh dipapag ku pati
Montong babacot, rasakeun ieu peureup
Prak geura ngadu'a memeh kuburan digali
Montong babacot, montong oge balaga
Sabab ieu peso nu bakal jadi pamapag ajal panangtu pati
Modar anjing!
Modar anjing!
Modar anjing!


text:
Zherar Deparde - a aktor Perancis well-dipikawanoh tur populér teu ngidinan janten dina kapal, nu milik anjeunna, ka dulur anu teu pakait jeung kode pakéan na: kurangna lengkep tujuanana.
Dzhennifer Lopes"Sarapan di buligir - acara normal keur kuring. Dina ieu aneh jeung aya nanaon subversive. Kantos saprak budak leutik mah biasa keur di imah taranjang. Dee teu ngan kuring: sadulur kuring tercinta, mom mah. Nepi ka poé ieu, geus normal keur kuring. "
Colin Farrell"Keur taranjang di imah - éta rada alam pikeun kuring nepi ka poé ieu. A pantai nudist teh tempat paling populér pikeun sunbathing ".
Dryu Berrimor Anjeunna negeskeun yen mikanyaah leumpang dina widang Irlandia taranjang, "Kapan ieu mah di Irlandia bade ku mobil, pastikeun pikeun ngeureunkeun sarta meunang kaluar di lapangan. Kuring take off baju sarta ngajalankeun kaluar taranjang dina widang gandum. Ku kituna kuring ngarasa kabebasan total teras nyambungkeun ka alam. "
Greta Garbo. Biographers nyebutkeun yén aktris hébat éta buligir. Manehna dipikacinta keur ngojay na sunbathe taranjang. Komo lamun geus hiji pantai umum. Sarta di eta taman nya, manéhna salawasna sasarengan bulistir.
Eros Ramazzotti diajarkeun leumpang home taranjang urut pamajikan, modél super ti Swiss Michel Hantsiger. Nalika Eros sumping ka minuhan indung hareup di Los Angeles ieu mah loba ngajempolan - indung panganten awewe urang nempo manehna sagemblengna taranjang. Sanggeus sababaraha waktu, manéhna jadi hiji exhibitionist di imah sarua.
Demi Mur dina wawancara jeung The Bulletin anjeunna ngadawuh: "Di imah, kuring biasana coba mun balik buligir. Ieu mah sakadar mantuan sareng nyaman - unsur pohara penting dina pangajaran barudak kuring. Ayeuna aranjeunna ka awak taranjang nu tenang jeung teu ningali eta salaku hal janten isin sahiji. Sacara umum, Kami moal isin tina awakna. Kami dilahirkeun taranjang kana dunya pikeun alesan. Tanpa baju kuring chuvsvuyu pisan nyaman jeung nice ".


text:
Upama sual anjeun patali persis kana software nyukcruk Amazon AS dina rasa biasa, abdi tiasa ningalikeun maneh ka alat Deliveries pikeun Android. software tracking Amazon AS Ieu bisa ngalacak sagala Kotamadya Sukabumi Anjeun - saukur jeung betah. Perkara teu dimana kamungkinan Anjeun tiasa di momen - kabeh kudu anu saukur pikeun input ID pangiriman jeung pariksa kaluar kamajuan pengiriman barang na sarta lokasi nu sabenerna.
Di antara sisi neneng teh Pangiriman alat tracking Amazon AS, Abdi hoyong nyorot mangpaat utama di handap Kuring geus ngarasakeun paling sadaya:
- Trace - lamun anjeun diantara mitra logistik Amazon urang, tracing iket kalayan bantuan Google Maps nya sadia sacara standar.
- Sync - fungsi layanan sinkronisasi mantuan kuring pisan lamun kuring dipaksa pikeun berpungsi dina sababaraha alat.
- bewara Latar - aya teu kudu tetep di Deliveries salawasna muka. Aya pilihan hébat pikeun nampa iber a unggal waktu robah status kiriman.
- Optimasi - alat ieu kabukti jadi well-dioptimalkeun pikeun tablet. Kuring diusahakeun eta on smartphone kuring teuing - na aya euweuh masalah eta, abdi ngarasakeun hiji set full-gajih fungsi - sagampil lamun kuring anu ngajalankeun eta dina komputer desktop kuring.
- Widget - ieu nice jeung pisan gunana pikeun nambahkeun widget pikeun gambaran rusuh tanpa muka aplikasi nu - ngan dina layar utama kuring.
fitur ieu mucunghul janten pohara kapaké pikeun kuring salaku pikeun pamaké bébas. Ngabejaan ka Anjeun kaleresan, abdi teu gaduh hiji kasempetan pikeun nyobaan Vérsi pro na. Jalma nyebutkeun yén lamun mésér deui, anjeun moal ukur meunang sababaraha fungsi tambahan, tapi meunang leupas kaluar pamadegan Iklan bangor sakali jeung sakabeh. Dina waktu nu sarua, bakal aya sababaraha pilihan keur nyieun husus tambahan sadia kana pameseran Anjeun.
Tur upami Anjeun salah geus tetep museurkeun, didieu anu fungsi utama datang jeung Deliveries Pro (tangtu, luyu jeung pamekar software):
- Advanced pilihan singkronisasi nu digawekeun ku sababaraha rekening duanana dina Amazon sorangan, kitu ogé di eBay.
- Cukup-mode setelan na Iklan bébas versi.
- téma aplikasi ngaropéa Béda sadia di aksés kabuka.
- basa A bit leuwih didukung ku versi mayar.
- Jeung loba pangaturan genah séjén.
The Pangiriman Amazon AS aplikasi nyukcruk kabukti bener mangpaat keur kuring, utamana nalika kuring diperlukeun pikeun nyingkronkeun sababaraha rekening seller kuring dina Amazon na eBay. Henteu weruh lamun maranéhna pinuh-gajih dibayar Vérsi estu nu mangpaat, tapi kumaha bisa kuring ngomong pasti - versi bébas maranéhanana kabukti cukup mantuan keur kuring poho ngeunaan widang naon waé mess kalawan nyukcruk sababaraha Kotamadya Sukabumi - sakali jeung sakabeh.