text:
Hélsinki
Hélsinki nyaéta ibukota nagara Finlandia anu aya di beh kidul sarta mangrupa kota panggedéna nu aya di Finlandia.[2] Daerah Helsinki Raya (Greater Helsinki) ngawengku leuwih loba kota-kota di sabudeureunana jeung miboga 1,4 juta masarakat, ngajadikeun munisipalitas masarakat anu panglobana jeung kawasana urban anu panggedéna di Finlandia.[3]
Hélsinki mangrupa puseur bisnis, keuangan, modeu, média, budaya di Finlandia kalawan jajaran museum, galeri, jeung tempat minton. Kurang leuwih pausahaan luar negeri anu aya di Finlandia tempatna di ieu kota.[4] Munisipalitas pangdeukeutna di Vantaa nyaéta lokasi Bandar Udara Hélsinki anu miboga jadwal di sababaraha kota di Eropa jeung Asia. Hélsinki miboga warga asing anu panggedéna di Finlandia boh dina jumlah anu nyata boh ditingali tina présentasena. Maranéhanana diwengku ku 130 kawarganagaraan kalawan mayoritas ti Rusia, Estonia, jeung Swedia. Dina taun 2006, Hélsinki diperhatikeun ku sakuliah dunya lantaran Finlandia nyekel jabatan Presiden Uni Eropa ti bulan Juli tepi ka Désémber 2006.
Ieu kota meunang jujuluk minangka kota anu pangjujurna di dunya.[5] Lamun aya 12 dompét anu murag atawa leungit di ieu kota, 11 dompét pasti bakal balik deui ka nu bogana.[5]
Dina sajarahna, Finlandia kungsi dijajah ku Uni Soviét dina mangsa harita ibukota Finlandia dipindahkeun ti Turku ka Hélsinki.[2] Sésa-sésa titinggal jajahan Uni Soviet masih katingali di ieu kota, loba wangunan sajarah anu ngagunakeun wangun desain jeung arsitéktur anu sarimbag jeung wangunan di Rusia.[2]
Di jaman ayeuna, Hélsinki mangrupa kota métropolitan kalawan sistem transportasi jero kota anu katata kalayan hadé, sarta fasilitas nu ngadukung transportasi modérn anu nyambungkeun Hélsinki jeung kota-kota lainna sarta jeung nagara lain boh ngaliwatan jalur darat, laut, atawa udara.[2]
Kaayaan cuaca di Hélsinki henteu saékstrim kota-kota di béh kalér atawa nagara Skandinavia lianna, lantaran lokasi jeung pangaruh laut Baltik anu ngabalukarkeun hawa waktu usum panas henteu luhur teuing jeung usum tiis henteu handap teuing.[2] Tapi Hélsinki masih ngalaman peuting anu kacida lilana waktu usum tiis jeung beurang anu panjang waktu usum panas.[2] Sakumaha nagara-nagara di Eropa béh kalér, waktu usum panas, lolobana usaha satékah polah ngamangpaatkeun cahya panonpoé saloba-lobana keur moé atawa ngalakukeun kagiatan sapopoé di luar ruangan saperti taman kota jeung tempat umum lianna.[2] Di taman kota, warga lokal bakal ngumpul bari balakécrakan botram, panggih jeung babaturanana atawa ngariung sakulawarga.[2] Dina usum panas di ieu taman kota bakal loba anu ngajual kadaharan jeung és krim sarta seniman jalanan anu mintonkeun kaahlian maranéhanana keur ngahibur para pangunjung sacara haratis.[2]
Tempat anu ngirut jeung jadi puseur kagiatan masarakat lokal jeung wisatawan teh nyaéta Market Square.[2] Ieu tempat aya di sisi laut anu jadi palabuan rupa-rupa kapal cai anu gedé jeung leutik.[2] Ieu pasar mangrupa salah sahij pasar terbuka anu kasohor di Eropa Utara.[2] Di dieu, pangunjung bisa balanja souvenir, pakéan, kembang, buah, jeung barang kabutuhan lianna.[2] Tukang dagang kadahareun di ieu pasar jualan dina ténda-ténda kalawan harga anu kawilang murah lamun dibandingkeun jeung tempat lianna di Hélsinki.[2] Maranéhna ogé nawarkeun rupa-rupa kadaharan saperti Salmon, baso, cemilan, jeung kadaharan Asia.[2] Henteu jauh ti Market Square, aya jajaran toko anu ngajual barang-barang mérek internasional sanajan barang anu ditawarkeun henteu pati loba jeung lengkep siga di Eropa Barat.[2]
Hélsinki mangrupa kota anu beunghar ku sajarah jeung budaya, lantaran di ieu kota loba museum anu méré informasi-informasi jeung neundeun titinggal sajarah jeung budaya.[2] Museum anu kasohor jeung ngirut keur para wisatawan nyaéta Museum Nasional Finlandia, Museum Seni Kontempori Kiasma, Museum Gallen Kallela anu mangrupa palukis kasohor di Finlandia jeung museum Seni Nasional Finlandia Ateneum.[2] Salian ti wangunan anu jadi puseur atraksi di Hélsinki lantaran desain arsitéktur jeung kagunaanana keur Central Railway Station, Universitas Hélsinki, Stadion Olimpiade Hélsinki, Suomenllinna di mana aya Swedish Castle, Senate Square.[2]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Ainiala, Terhi (2009). "Place Names in the Construction of Social Identities: The Uses of Names of Helsinki". Research Institute for the Languages of Finland. Diakses tanggal 22 September 2011.
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Aswin, Dylla. "Helsinki Kota dengan Sejarah Rusia". Indotravelers. Diakses tanggal 28 Februari 2018.
- ↑ "Taulukko: Taajamat väkiluvun ja väestöntiheyden mukaan 31.12.2013". 31 December 2013. Diakses tanggal 5 Maret 2018.
- ↑ "Helsinki Region Marketing Ltd — Helsinki Region in Brief". Web.archive.org. 2 December 2007. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2 December 2007. Diakses tanggal 6 Maret 2018.
- ↑ a b Azis, Ibnu. "Helsinki, Ibu Kota Finlandia Ini Berpredikat Kota Paling Jujur di Dunia". Sidomi. Diakses tanggal 5 Maret 2018.


c: text/html

text:
Bilih kuring mipit teu amit ngala teu bebeja, kalih bilih aya seratan nu teu kawidian pamugi neda widina. Hatur Nuhun
31 Maret 2011
Naskah kanggo Panata Calagara dinu nikahkeun
Assalamua'laikum Wr. Wb.
Bapa-bapa, Ibu-ibu, para wargi sadayana anu sami linggih hormateun sim kuring. Sakumaha kauninga ku sadayana, alhamdulillah calon panganten pameget miwah rombongan parantos sumping ngaleut ngeungkeuy ngabandaleut, ngembat-ngembat nyatang pinang.
Bismilah, purwa wiwitan ieu pamuka carita minangka pamuka acara. Babasan padika pagawean lamun nangtung ka jungjunan, sing lulus bantun jeung tumbu buah seureuhna. Neda panyaksen acara bade dikawitan.
MAPAG CALON PANGANTEN PAMEGET
Pangersa calon panganten pameget miwah rombongan. Jagong tuhur meunang ngunun haturan wilujeng sumping, di sugeng ing pucu galuh kelurahan ____________ katelahna, tempat anyar pangharepan, sarakan keur kahirupan kulawarga.
Calon panganten istri, bisi si jalu hanjelu si lanang honcewang, sumangga geura hayap calon panganten pameget miwah rombongan.
PANGALUNGAN MANGLE
Tawis panampian tatamu, tanda kameumeut, kadeudeuh, tawis asih ti kakasih, tanda tresna kanyaah, mangga geura kalungkeun eta mangle tawis pangrungrum hate perlambang kaberesihan manah (mangle di kalungkeun).
Haturan wilujeng sumping ka calon panganten pameget. Tutut gunung keong reuma, sumangga geura gek calik.
SESERAHAN
Bismillaahirrohmaanirrohiim
Para hadirin, miwah para tatamu sadayana, khususna ka calon panganten pameget miwah rombongan, bawiraos emutan pribados, pamali mun dilami-lami, teu kedah dilila-lila, nu dianti-anti ti tatadi, didago-dago ti bareto, ayeuna parantos nyampak. Sok sanaos sami surti, sami uninga maksadna, nanging, kanggo nyumponan tindak tanduk tata titi duduga peryoga manusa pangeusi dunya, anu parantos dipaparinan manah, rasa, sareng lisan dina saliring dumadi, teu cekap ku surti sareng tekad wungkul, namung kedah di sarengan ku ucap. Teu sae miulan awi, mere cai geusan mandi, mere huut tina guguran, namung kedah di bejer beaskeun, kembang boled nu tetela.
Para hadirin miwah para tatamu sadayana, acara urang kawitan ku galindeng ayat-ayat suci Al-Qur'an anu baris kasanggakeun ku ____________________________
Ngahaturkeun nuhun ka____________________ nu parantos ngagalindengkeun kalam ilahi, mudah-mudahan ageung mangpaatna kanggo nu maoskeun hususna, umumna ka urang sadaya anu sami-sami ngadangukeun. "amin".
Calon panganten pameget miwah rombongan, mugi teu janten kekeling galih rengat nya mamanahan, aya naon nya pamaksadan, numawi jauh-jauh dijugjug anggang-anggang diteang? Sumangga geura wakcakeun masing balaka (Sumangga ka pangersa kasepuhan calon panganten pameget dihaturanan kapayun kanggo ngadugikeun lebeting kalbu jeroning ati).
PANAMPIAN
Para wargi sadayana, nembe sami-sami nyakseni gerentes kalbu kasepuhan ti pihak calon panganten pameget miwah rombongan. Lain lantung tambuh laku sanes lunta tanpa seja, purwa aya nu di maksad, seja ngaitkeun jangji pasini , manjangkeun simpay babarayaan, sakotretna tina hate.
Sakeser daun satangkal, sabungkus bareng jeung bungkusna nyerahkeun panganten pameget sareng cacandakanana. Sim kuring saukur darma, teu wasa panjang carita. Kanggo pang walerna mangga nyanggakeun kanu disepuhkeun ti pihak calon panganten istri. Waktos di sayogikeun.
Para wargi sadayana, bingah amarwata suta, bingah kagiri-giri, bingah nu taya papadana. Nugar cadas mangih emas, mobok manggih gorowong, aya jalan komo meuntas. Jalan gede sasapuan batu turun keusik naek, itu purun ieu daek, laksana nya pamaksadan.
Kumargi eta mangga geura hayap calon panganten pameget miwah cacandakanana. Mangga salah sawios cacandakan didugikeun minangka simbul ti Ibu calon panganten pameget di tampi ku Ibu calon panganten istri. Nu sanesna mah diantaykeun bae manawi.
(Mangga calon panganten pameget di candak kalebet heula kangge didangdosan).
AKAD NIKAH
Para wargi sadayana..
Niti wanci nu mustari, ninggang mangsa nu waluya. Malati ligar na ati, campaka mangkak na dada, koleak sakembaran, koceak ninggang ugana. Uga pakaitna tatali asih antawis Neng_____________ sareng Cep __________________.
Jangji urang pastikeun subaya urang nyatakeun. Nu diseja mangka nyata, neda panyakseni ti para wargi sadayana, upacara akad nikah seja dikawitan.
(Mangga candak calon panganten istri ka luar).
Sumangga ka pangersa bapa petugas ti Kantor Urusan Agama kanggo ngalaksanakeun Akad Nikah.
..........................................................
Alhamdulillah wa sukurillah kalawan rido gusti anu maha welas tur maha asih, oge pangdu'a ti sadayana, akad nikah parantos rengse kalayan lancar.
Acara salajengna di teraskeun kana sungkeman.(Mangga ieu acara disanggakeun ka pangersa ___________________.
DO'A
Acara munggaran dugi ka akhir parantos rengse, mugi urang sadayana aya dina panangtayungan Gusti nu maha suci. Kukituna kanggo panganteb kahoyong urang sadaya di lajengkeun kana do'a. Kanggo mingpin do'a, mangga pangersa __________________ dihaturanan.
Ti pribados salaku pangatur waktos, bilih aya basa nu teu sampurna, teu merenah tata titi sareng undak usuk basa, hapunten anu kasuhun.
Urang pungkas ieu acara ku maos hamdalah: Alhamdulillaahi robbil 'aalamiin.
Wabillahi taufiq wal hidayah Wassalamualaikum Wr. Wb.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Senin, 28 Mei 2018
DOWNLOAD Naskah Longsér “Géhgér Cigorowék”
Catetan Ngeunaan Longsér
LONGSÉR téh ngawitan sumebar kira taun 1915 di wewengkon Bandung (Ganjar Kurnia & Arthur S Nalan, “Deskripsi Kesenian Jawa Barat”, Disbudpar Jabar & PDP Unpad, 2003). Kamekaran longsér henteu leupas tina jasana Bang Tilil, salah sahiji tokoh anu ngalalanyahan longsér. Kira taun 1920-1960, longsér Bang Tilil nyorang mangsa kajayaan.
Harita, tingpucunghul sirung-sirung nu milu makayakeun seni longsér, saperti Bang Soang, Bang Timbel, Bang Cineur (Cimahi), Bang Kayu (Batu Karut), Bang Auf (Kamasan), Sumanta (Cikuda), jeung salian ti éta. Perelu dipaluruh deui, naon pangna ngaran pingpinan sok nganggo “Bang”. Naha kapangaruhan ku Bang Tilil atanapi kumaha? Upama kitu, naon pangna Bang Tilil ngagunakeun “Bang”.
Saterusna grup longsér anu kaoncara téh nyatana “Pancawarna” anu diluluguan ku Aténg Japar. Demi Aténg Japar mimiti ngadegkeun Pancawarna kira taun 1939. Ngawitanna mah Aténg Japar diajar kasenian Ogél ka akina. Ari ogél téh salahsahiji kasenian anu kacida basajanna. Panyirepna aya dina unsur karawitan jeung tari. Sanajan alat-alatna kacida basajan, tapi bisa ditarima tur dipikaresep ku masarakat jaman harita. Alat-alatna ngawengku rebab (Dijieun tina hareng), Saron (Dijieun tina blék urut), Goong (Dijieun tina botol), jeung alat-alat séjén meunang ngaracik sorangan. Éstuning sing sarwa basajan.
"Hayu urang ngalontang!" kitu kira-kirana upama Aténg Japar ngajakan maén ka sobat-sobatna. Lontang, maén bari bayaranna ngandelkeun panyawéran dina waktu pagelaran. Lamun jaman ayeuna mah teu pati beda jeung ngamén. Tapi dina alam harita, lontang téh diracik kalayan daria. Henteu asal jadi, da ladang ngolah ku seukeutna rasa. Nepi ka bisa ngalahirkeun ronggéng sohor saperti 'Nyi Oplet'.
Mareng jeung proklamasi kamerdikaan Indonesia, Si Tuweuw ogé mroklamirkeun grup longsér anu dinamian Panca Warna. Taun éta jadi sajarah lahirna hiji longsér anyar, longsér
warna. Walungan
Citarum jadi saksi hiji jangji anu disaluyuan ku Bang Tilil jeung Aténg Japar. lima
Dina éta jangji, wewengkon maén longsér antara Bang Tilil jeung Aténg Japar diwatesan ku walungan Citarum. Kaléreun Citarum, bagéan Bang Tilil saparakanca. Kiduleun Citarum, bagéan Aténg Japar saparakanca. Sanajan dina emprona mah tetep bae teu bisa kitu. Sabab aya kalana masarakat Kaléreun Citarum, hayang nanggap longsér Aténg Japar. Pon kitu deui, masarakat kiduleun Citarum sok aya anu hayang nanggap Bang Tilil. Tungtungna mah éta “perjanjian” atawa kasapukan hasil babadamian téh antukna mah henteu dipaliré deui. Boh Aténg Japar atawa Bang Tilil, bébas rék mintonkeun kamahéranana di mana baé. Kilang kitu, di antara dua grup longsér taya pacengkadan. Silih rojong jeung silih jeujeuhkeun.
"Rék tani, teu boga sawahna. Rék kuli, euweuh anu ngulikeunana. Rék dagang, teu boga modalna. Atuh rék maling, da sieun dibui..." kitu di antara alesan Aténg Japar anu ngajurung laku pikeun ngalanglang dunya kasenian. Ngabring jeung rombongan Panca Warna, ngawanohkeun kasenian longsér. Miang bulan September, mulangna bisa bulan Désémber. Ngparak pilemburan, naratas padésaan, turun gunung, unggah gunung. Kituna téh bari henteu ngagunakeun kandaraan. Éstuning leumpang, nyorang jalan anu anggangna ratusan kilo méter; Sumedang,
,
Ciamis, Banjar, Pangandaran, Tasik, Raja Polah, Pangaléngan jeung salian ti
éta. Cirebon
Karawitan, Tari, Téater, Rupa, nyampak dina kasenian longsér. Malah sajabana ti bobodoran, masarakat oge kawasna kataji ku para ronggéngna anu gareulis tur parigel mintonkeun ibingan. Gulak-gilekna, kiceupna, mapaesan tangtungan anu sampulur. Matak ngaragragkeun jantung lalaki. Matak kabayang unggal mangsa wanci beurang, matak kaimpi-impi unggal mangsa wanci janari. Teu anéh upama lurah Jagabaya nepi ka wani “nebus” Si Ucrit pikeun pamajikanana. Si Ucrit, ronggéng pangméncrangna di grup Pancawarna.
Longsér Pancawarna ogé mibanda jasa anu teu bisa disapirakeun. Panca Warna kungsi jadi médiator dina raraga néangan dana pangwangunan jambatan, Masjid jeung salian ti éta. Upama dibandingkeun jeung jaman kiwari mah, prak-prakanana moal pati géséh jeung “pertunjukan amal” anu sok digelar ku sélébritis.
Upama Panca Warna nyieun hiji acara pikeun néangan dana pangwangunan, sok gawé bareng jeung aparat pamaréntahan hiji lembur. Pagelaranana dikarcis. Kolot mayar saringgit, barudak lima welas ketip. Demi hasilna, Pancawarna ukur nyokot saeutik, da lolobana mah disumbangkeun téa.
Aténg Japar ogé kawasna kajiret ku “cinta lokasi” sareng hiji ronggéng ti rombonganana. Tina hahadéan, tug nepi ka unggah ka bale nyungcung. Laksana kapiduriat ka hiji ronggéng anu anu camperenik, Nyi Anah. Harita kira taun 1952. Ngawangun rumah tangga anu dibeungkeut ku rasa; ka cai jadi saleuwi, ka darat jadi salebak; sapapait samamanis, sabobot sapihanéan.
Aténg Japar teu kantos gaduh turunan ti Nyi Anah. Tug dugi ka ahirna 14 Oktober 2000, Aténg Japar mulih ka jati, mulang ka asal. Ninggalkeun sagala carita anu ngagurat dina dada balaréa. Aténg Japar minangka hiji seniman alam anu seueur jasana dina ngahirup-huripkeun kasenian Sunda. Najan ragana tos ninggalkeun alam dunya. Tapi kakuatan rasa anu ngancik dina seni Longsérna, henteu ngiring sirna. Ré-generasi tingpucunghul pikeun ngalestarikeun seni longsér. Najan wandana henteu sarupa, tapi tujuanana sanés badé ngaruksak.
Kamekaran seni longsér mémang matak reug-reug. Sababaraha kelompok téater di Jawa Barat, sok ngahajakeun ngagarap kasenian longsér. Contona Pancakaki, Toneel, Ringkang Gumiwang, Caraka Sundanologi, K-282, Antar Pulau, Citra Resmi, Damar Bumi Citraloka, Longsér Gaul, B'Mo Téater Club, jeung salian ti éta. Kungsi dina taun 2001, Mahasiswa Jurusan Téater STSI (Sekolah Tinggi Seni Indonesia) Bandung Angkatan 1998 ngayakeun “Parade Longsér” di buruan kampus STSI Bandung. Aya dalapan grup téater anu harita minton dina “Parade Longsér”, nyaéta Pancawarna, Caraka Sundanologi, B’MO Téater Club, Damar Bumi Citraloka, Longsér Gaul, jeung Téater Citraresmi UNWIM. Kadieunakeun, Téater Toneel sok ngayakeun pasanggiri longsér tingkat SMA. Puguh baé kalintang éféktif pikeun ngayakeun ré-generasi.
Longsér, Naskah Longsér, jeung Longsér Inovatif
Ari jaman Bang Tilil tug nepi ka grup Pancawarna mah, maén longsér téh éstuning ngandelkeun improvisasi atawa henteu ngagunakeun naskah. Aya sababaraha grup anu nurutan tara make naskah, tapi aya ogé anu ngagunakeun naskah. Lumrah pisan, sabab henteu sakabaéh pamaén longsér bias improvisasi. Pikeun ngahontal kamahéran improvisasi, tangtu baé perelu prosés. Pangpangna pikeun para nonoman anu kakara ngalalanyahan haying ngagarap longsér, tangtu butuh ku naskah longsér. Ku kituna, naskah longsér ogé kalintang dibutuhkeunana pikeun anu tacan bisa impovisasi, jeung anu haying midangkeun longsér kalayan runtut-raut caritana tur pararuguh leunjeuran caritana.
Kira taun 1998, ASV Production mindeng ngagarap longsér keur pidangkeuneun di TVRI Bandung (ayeuna mah TVRI Jabar & Banten). Saban garapan longsér ASV Production, salawasna tara leupas tina naskah. Pon kitu deui Kelompok Téater Transformasi (KTT) pimpinan Euis Balébat, midangkeun longsér téh ngagunakeun naskah. Contona longsér “Ma Éroh” anu naskahna ditulis ku Dadan Sutisna. Sanajan pamaén KTT palinter improvisasi, tapi ku lantaran caritana haying ngaleunjeur, Euis Balébat tetep ngagunakeun naskah. Harita, anu maraén dina longsér “Ma Éroh” garapan KTT téh diantarana Ki Daus, Zenal, Popon, jeung sababaraha pamaén longsér anu geus karahot ngandelkeun improvisasi.
KTT kaasup grup téater anu inovatif atawa motékar. Sabab longsér téh diréka-réka deui tug nepi ka ngajénggélék jadi “Longsér Multimédia”. Salian ti KTT, nonoman anu ngamekarkeun seni longsér téh diantarana Pandu Radéa, seniman Panjalu-Ciamis anu nyiptakeun Longsér Wayang (Loyang), kalayan mimiti diwanohkeun tanggal 10 April 2007. Longsér jeung wayang téh mangrupa dua kasenian anu béda konsép garapna. Tujuan Pandu ngaracik éta kasenian anyar téh maksudna taya lian hayang ngahirupkeun deui idiom-idiom tradisi ku cara ngasongkeun kemasan anu inovatif.
Jadi, ana kitu mah pikeun ngémutan deui masarakat, hususna kana seni longsér, sangkan mikasono deui tur ka dituna hayang lalajo longsér. Dina Longsér Wayang, konsép longsér tradisi jeung modern ku Pandu disurupkeun kana wayang golék. Mémang teu sautuhna. Sawaréh-sawaréh, utamana nu pokona wungkul. Ngan mémang dina jejer carita, dalang boga kalaluasaan pikeun ngatur pindah adegan, boh dina kakawén, murwa, atawa pocapan, kaasup nata adegan anu dimaénkeun ku Wayang Golék. Ngan dina prungna, pamaén longser karasa leuwih dominan. Sanajan aya ogé dialog nu diwangun antara wayang golék jeung pamaén Longsér. Hal éta jadi rawayan pikeun nepungkeun karakter nu béda diménsi nyaéta manusa jeung bonéka anu visualna béda tug nepi ka bisa ngahiji.
Dina karawitan loyang, gending wayang jeung longser jadi komposisi anyar. Sasarina tatalu dina longser maké lagu gonjing, tangtu béda jeung dina wayang. Kusabab kitu dina ngawujudkeun pakem anyar dina
Loyang,
tatalu ogé béda, ngan lalaguanana sarwa jiga. Tatalu wayangna aya longsérna ogé
karasa. Kidung salaku lagu bubuka dina longsér anu biasana dihaleuangkeun ku
Ronggéng atawa sindén, jadi tugas dalang. Demi prakna sakumaha kabiasaan mimiti
ngawayang. Waditra nu dipaké gé, waditra wayang.
Racikan tari loyang ogé diluyukeun jeung dua unsur di luhur. Tarian nu ditampilkeun jadi bubuka adegan saméméh dalang ngetrok campala. Mun dina longsér aya tari wawayangan, nu pungsina pikeun ngenalkeun para pamaén, dina loyang mah ku tari gugunungan. Ieu tari mangrupa simbol tina ngahijina antara alam longsér jeung alam wayang. Cirina, gugunungan nu diigelkeun ku penari lalaki pungkasna dipasrahkeun ka dalang pikeun satuluyna dipaké muka pagelaran sakaligus ngatur jejer carita. Salian ti tari gugunungan aya deui tari emban. Pungsina teu béda jauh jeung tari maktal dina wayang golek. Dina adegan goro-goro, jenis tarian nu ditampilkeun leuwih bébas deui, nu sering dipintonkeun mah jaipongan. Kitu deui sabada pungkas carita, nerapkeun pola tarian Ronggéng Gunung, biasana dina bagéan ieu, nu lalajo gé bisa miluan ngéngklak ngigelan sababaraha urang penari nu jadi ronggeng, ngan moal sawaregna, sabab dalang baris mungkas pagelaran ku tutup lawang sigotaka.
Artistik loyang jadi hal anu teu éléh pentingna dina pintonan
Loyang. Kiwari nu geus
dianggap pakem dina Loyang nyaéta ku ayana
Jagat wayang nu di géndéng ku oncor lebah kénca jeung katuhu. Oncor ngahaja teu
diteundeun di satengahing panggung, sabab baris ngahalangan jagat wayang.
Sapasang oncor mangrupa simbol tina kahirupan di dunya (jagat) nu papasangan. Janturan wayang dileungitkeun, posisina
diganti ku pamaén longsér nu ngalalakon. Nu jadi has dina artistik loyang
nyaéta aya janur kalapa. Boh, jadi tutup jagat (nu biasana ku vandal tina
lawon), hiasan dina oncor, atawa jadi karsuhun (mahkota) para pamaén longsér
anu merankeun somahan.
Carita dina loyang di atur ku ayana skenario atawa naskah, sakaligus sutradarana. Tangtu hal ieu kaitung kabiasaan anyar. Da dina Wayang Golék atawa Longsér tradisi mah teu kacaturkeun dibutuhkeunnana éta dua unsur. Mémang dina longsér modéren atawa dina wayang golék kamekaran kabutuhan geus diutamakeun. Kitu deui dina
Loyang,
naskah jeung sutradara penting pisan pungsina pikeun ngatur jeung ngawujudkeun
racikan pagelaran sagemblengna. Nepi kaayeuna carita nu digarap mémang tacan
pati loba. Dua lalakon nu kungsi dupagelarkeun nyaéta Kumbakarna Gugur jeung
Bisma Gugur.
Pamungkasna, naskah longsér “Géhgér Cigorowék” disayagikeun ku lantaran sok aya para nonoman anu ngarasa bingung maluruh naskah longsér. Aya éta ogé anu ngahajakeun sumping ku rorompok, rék ménta naskah longsér pikeun digarap tur dipagelarkeun. Aya ogé anu ngaliwatan e-mail.
Ku kituna, ieu naskah longsér téh geus kungsi dipagelarkeun ku sababaraha grup téater. Anu masih kénéh inget téh diantarana kungsi dipidangkeun di Gedong Landmark Convention Hall, Jl. Braga 129 Bandung, ku Sanggar Seni Damar Bumi Citraloka (24 Agustus 1999); di Panggung Hiburan Agustusan RW. 03 Kelurahan Cipadung Kidul, Kecamatan Cibiru (ayeuna mah Kecamatan Panyileukan), Kota Bandung, ku Sanggar Seni Damar Bumi Citraloka (Agustus jeung September 1999); di Aula STIPER Balé Bandung, ku Sanggar Seni Greha Bubat 66 (2004); di Aula UIN Sunan Gunung Djati Bandung, ku mahasiswa Jurnalistik UIN SGD Angkatan 2005 (2006); di Gedong Kasenian Rumentangsiang, Jl. Baranangsiang No. 1, Bandung ku Mahasiswa Fakultas Adab UIN Sunan Gunung Djati bandung (Januari 2009), jeung sajabana. Jadi, Kanggo pakumpulan kasenian atawa sanggar seni anu badé ngagarap ieu naskah, sumangga diwidian, kalebet ngawidian bilih badé dirévisi atanapi diluyukeun ku sutradarana. Simkuring moal nuhunkeun honor, nanging panuhun henteu ngicalkeun nami pangarangna. Hatur nuhun.
Baktosna
Dhipa Galuh Purba
0 Comments


text:
TP | Bandung TV | ASTRI CAHYANI | Direktorat Jenderal Perlindungan dan Jaminan Sosial Kementerian Sosial, bakal ngujicoba rekonsilisasi pamasrhan waragad bantuan Program Keluarga Harapan atawa PKH. Eta hal teh diebrehkeun ku kepala dirjen perlindungan dan jaminan sosial kemensos, Harry Hikmat, nalika ngajugjug ka kagiatan rekonsiliasi data penyaluran bansos nontunai program keluarga harapan hambalan nasional taun 2018 di kota Bandung. Masih ceuk Harry, pihakna nampa bantuan tehnis ti kementerian keuangan patali jeung prakprakan ngagunakeun rekonsiliasi sistem online.
Beranda Tangara Pasundan Kemensos bakal make sistem online rekonsiliasi pamasrahan waragad PKH


text:
Dwi Bahasa
Dwi Bahasa atawa Dwibasa, disebut ogé Bilingualism atawa multilingualism nyaéta fénoména kabasaan anu ilahar di saban nagara sakuliah dunya. Copélna, nepi ka kiwari 50-70 persén tina jumlah manusa di sakuliah dunya kaasup masarakat bilingual, anu ngagunakeun dua atawa leuwih basa dina komunikasi jeung papadana. Satadina, konsép dwi bahasa téh digunakeun sacara umum pikeun jalma nu ngawasa dua atawa leuwih tina basa. Kadieunakeun, éta konsép téh diheureutan. Ukuran masarakat dwi bahasa lain ditilik tina kamampuh linguistikna sacara pribadi kana basa waé, tapi leuwih jauhna ningali pamakéan (jihat pragmatis) masarakat kana éta basa. Tegesna, anu ngawasa sababaraha basa, tacan tangtu disebut dwi bahasa saupama dina kahirupan sapopoéna masih ngagunakeun hiji basa. Urang Sunda kaasup kana masarakat dwi bahasa, alatan dina hirup kumbuhna teu bisa ngaleupaskeun dirina tina basa Indonésia minangka basa resmi nagara.


text:
Nikah sareng nikah hiji hal anu kajadian antara manusa jeung awéwé. Geus alam atra dina budaya beda ngaliwatan millennia, tapi prinsip ieu ngan sababaraha taun dijieun batal. Ieu bisa ditempo salaku tanda nu kali.
Sabab Allah geus ordained nikah antara manusa jeung awewe, parobahan ieu teu langsung katempo minangka tampikan jeung pemberontakan ngalawan ka Anjeunna. Ieu téh hiji hal anu kudu sababaraha dampak, teu ngarobah hiji ordinance ketuhanan tanpa ngarah kana akibat.
Aya ngan hiji kasaksian iwal dina sajarah, di mana nikah Hartina a pakaitna sarua-sex. Dina data Babilonia Talmud sadia.
Rabi Aryeh Spero nyebutkeun yen informasi dina ieu naskah Talmudic, nunjukeun yen "saméméh caah, jalma mimiti nulis kontrak nikah antara lalaki".
Waktu lamun ieu lumangsung ieu sahingga saméméh Caah poé Noah sacara. Saterusna maranéhanana geus sahingga ruined lembaga munggaran anu nyiptakeun Allah, nyaéta, nu union manusa jeung awéwé.
Ieu hiji serangan dina naon anu dijieun Allah. Ku kituna eta sagemblengna alatan abundantly ka kasaksian Alkitab ngeunaan waktu anu kieu:
"Allah nempo bumi, jeung, behold, ieu ngaruksak, sabab sakabeh jalma geus disogok bumi." 1 Budalan. 6:12.
Karakter waktu
Ieu dina poé Nuh sarta jadi Yesus ieu nyebutkeun yen eta bakal di-Na mulang:
"Tapi salaku poé Noah éta, jadi kudu oge Putra Manusa datang. Salaku jalma cicing di poé saméméh caah maranéhanana dahar jeung nginum, nikah jeung méré di nikah, nepi ka poe nu Noah asup Parahu nu; jeung maranehna emang euweuh nepi ka caah datang jeung disapu kabeh jauh - jadi bakal datang tina Putra jadi ".
Matt. 24: 37-39.
Yesus tuluy ngabandingkeun waktu éta Nuh cicing, jeung waktu lamun waktu Anjeunna bakal mulang. Aya kasaruaan antara unik kaping maranéhanana jeung nu yén éta téh ngan waktu nu sarua hubungan-sex sacara hukum!
Naon anu lumangsung ayeuna nyaeta tanda waktu gede nu mulang Yesus bisa lumangsung iraha waé. Dina konteks ieu, judgment dunya ieu nya éta waktu anu luhur ka tobat pikeun maranéhanana anu rék disimpen!
Cara séjén pikeun pervert nikah Allah ordained nyaéta pikeun hirup salaku mitra. Ieu téh teu sarua jeung nikah, hal anu penting pikeun geus ieu jelas manéhna.
Aya wewengkon tambahan nu kudu disebutkeun dina konteks ieu. Hal ieu ayeuna dimimitian ékspérimén jeung eradicating identitas gender. A ekspresi anyar "hen", geus dibuka, nu bakal ngaganti "manéhna" jeung "manéhna".
Kungsi narima pamanggih ieu jeung ekspresi bingung ieu, dua kelamin yen Allah nyiptakeun manusa ka:
"Jadi Alloh nyiptakeun manusa dina gambar sorangan, dina gambar Allah he dijieun manéhna; jalu jeung nu bikang he dijieun ku maranehna." 1 Budalan. 1:27.
Naon anu lumangsung ayeuna kituna masih distorsi tina norma nyiptakeun Allah dijieun. Ieu teu lumangsung tanpa ieu ngabogaan akibat!
Aya widang nu lian nu hayang we nyorot mana order Allah ayeuna shaken. Urang mikir eta saperti dina sakabeh kali jadi atra - yén éta téh awéwé anu mere lahir. Ieu bisa dirobah jeung menyimpang, geus meureun moal aya hiji anu bisa percaya, tapi dina ieu poé panungtung, eta kanyataan a.
Ieu lumangsung ngaliwatan ganti kelamin, nu beuki ilahar. Lamun hiji awewe dipilih ngajalanan operasi ganti kelamin pikeun jadi manusa, manehna-he, bakal nahan uterus nya, manéhna-he, sahingga masih sanggup bearing barudak.
Karakter waktu
Ku cara ieu, Anjeun nyieun hiji sex katilu, nu hartina "man" bisa boga anak. Loba percaya mangka nu bakal alami ngajadikeun steril "the man". Sarat saperti kalawan nyata bakal ngahasilkeun hiji outcry, tapi bakal jadi lamun alam diganti jeung teu wajar.
It ngandung harti yén anjeun ogé di wewengkon ieu mangaruhan Urutan ciptaan nu ku Allah geus ordained:
"Pikeun awéwé cenah," Kuring baris nyieun usaha anjeun loba lamun jadi hamil. Tapi nyeri anjeun bakal mawa mudik barudak. "1 Budalan. 3:16.
Urang geus ngan dina taun anyar ditempo kumaha geus direcah jeung robah Urutan nu ngadegkeun Allah ti awal. Ieu bisa ditempo salaku ngalawan ka Allah, nu teu narima naon Manéhna decreed. Ieu bakal boga akibat.
Judgment datang dina waktu Noah sacara, maranéhanana hayang maranehna teu percaya hal kawas ieu bakal kajadian. Komo ayeuna rek percaya batur maranéhanana bakal. Ahir hiji bakal manggihan kumaha salah ieu, lamun gede meta judgment tribulation balik leuwih bumi, maranéhanana dijelaskeun dina Wahyu. Waktu téh unprecedented: Baca naon Yesus nyebutkeun di Matt. 24:21.
Kecap Yesus nyaéta anjing laut dunya di allah maranéhanana ti kaayaan sabalikna jeung pemberontakan maranéhanana ngalawan Creator maranéhanana, moal papanggih domstid ieu. Ahir kapanggih jalma nu seriousness Nuh, dina cara nu sarua, loba di panungtungan waktu pikeun mikawanoh seriousness telat, lamun tribulation geus pecah jadi.
Nulis ieu di no way jadi doomsayers, geus ngan ka ngantebkeun naon anu ditulis dina Word Allah. A ajaran flattened bakal characterize poé ka tukang. Kami aya di dinya ayeuna.
Geus waktuna ka tobat jeung ngahurungkeun ka Allah, saméméh poé rahmat tungtung jeung anjeun nangtung aya waé tanpa Allah. Allah nu man di dunya nya kawates pamikiran jeung di egoism jeung sombong maranéhanana, nyoba ngajelaskeun jauh. Panolakan nu boga niley dina sapoe.
Baca ogé:
Serangan dina pertikahan - Part 1 - Holger Nilsson
Holger Nilsson
www.flammor.com
Publicerat av Christer Åberg Wednesday 18 July 2012 07:00 | Direktlänk | Nyhetsbrev | RSS
OBS: Läsarmejl, artiklar, kommentarer och video som är skrivna och gjorda av andra än mig, (Christer Åberg, grundaren till Apg29), kan ha åsikter som jag inte delar.
Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.
3
Maca Surat ku AJIeu metot, ayeuna ngalir dina koran Metro kaluar jeung pesen (kaca hareup, tambah sumebar pinuh) ka élmuwan pulitik anu nyebutkeun yen Annie Lööf bisa meunangkeun usaha hareup pikeun ngabentuk pamaréntah sarta jadi Perdana Mentri Swédia.
12
En mycket stark dokumentär om transpersoner som har blivit befriade av Guds kärlek.
0
5
Varning för mycket stötande bilder i Walt Disneys tecknade barnfilmer.
Swédia Elida, solidaritas sailing keur minoritas Kristen sarta hijina démokrasi di Wétan Tengah, anjog ka Israél.
2
34
Jultomten är en ond ande som vill vilseleda människor att tro på honom istället för på Jesus.
24
Dimana wae kuring lahir, jadi ieu maturan kasalametan dibikeun kuring. Kuring teu disimpen sabab kuring lahir di "nagara Kristen", tapi kusabab Yesus ditéang kuring!
2
Gambar: dagen.se.Hello kampak! Kusabab nalika tuh ka trik Yesus?
6
6
7
Ku Holger NilssonDina loba majalah, komo dina koran, aya horoscopes. Kumaha serius pencét tiasa nyebarkeun nanaon sakumaha curiga can tangtu jadi questioned.
7
41
7
9
Mairan ku LelFANgeunaan éta sawala ngeunaan anu "bisa nungkulan." Cikan nempo téks dasar koinegrekiska.
56
Mairan ku LelFAGlobalism téh saukur mangrupa serangan dina sagala aspék identitas hiji bangsa urang ngalakukeun, jeung EU geus organisasi utamina - sahenteuna sacara politis.
54
24
Vecka 42, torsdag 18 oktober 2018 kl. 00:09
Jesus söker: Lukas!
Vill du bli frälst och få alla dina synder förlåtna? - Be den här bönen:
Jesus, jag tar emot dig nu och bekänner dig som min Herre och Frälsare. Jag tror att Gud har uppväckt dig från de döda. Jag ber om förlåtelse för alla mina synder. Tack att jag nu är frälst. Tack att du har förlåtit mig och tack att jag nu är ett Guds barn. Amen.
Tog du emot Jesus i bönen här ovan?
» Ja!
Så älskade Gud världen att han utgav sin enfödde Son, för att var och en som tror på honom inte ska gå förlorad utan ha evigt liv. - Joh 3:16
14
Yvonne: Propaganda för Globalistiskt vänlig regering i Sverige
Christer Åberg: Uppryckandet, Antikrist och den stora vedermödan är enkelt att förstå om man tror på Bibeln
Thomas: Uppryckandet, Antikrist och den stora vedermödan är enkelt att förstå om man tror på Bibeln
Roger T. W.: Har ateister en fri vilja?
Tomas N: Man säger att Jesus dröjer
Katrina: Propaganda för Globalistiskt vänlig regering i Sverige
Roger T. W.: Uppryckandet, Antikrist och den stora vedermödan är enkelt att förstå om man tror på Bibeln
Tomas N: Propaganda för Globalistiskt vänlig regering i Sverige
Stefan Jonasson : Man säger att Jesus dröjer
Lena Henricson: Propaganda för Globalistiskt vänlig regering i Sverige
Roger T. W.: USA övar katastrofvarning till den amerikanska befolkningen
Marinel: Propaganda för Globalistiskt vänlig regering i Sverige
Roger T. W.: Propaganda för Globalistiskt vänlig regering i Sverige
Roger T. W.: Den stora vedermödans tid
Roger T. W.: 130 000 raketer mot Israel
Leif Svensson: 130 000 raketer mot Israel
Christer Åberg: Propaganda för Globalistiskt vänlig regering i Sverige
Alf: Propaganda för Globalistiskt vänlig regering i Sverige
Calle: Propaganda för Globalistiskt vänlig regering i Sverige
Eva Svensk: Propaganda för Globalistiskt vänlig regering i Sverige
11
3
205
Gambar: vn.se.Janten pamingpin Center Partéi Annie Lööf diondang kana pasamoan Bilderberg dina 2017 yén Aisyah bakal jadi Swedia perdana mentri hareup?
21
32
35
7
55
Läsarmejl av Wallentin”Jesus blåste i en stor basun. Sedan började människor sväva uppåt. Jag sögs upp i luften ihop med min syster.”
30
8
Apg29 har tusentals bloggartiklar! Gå vidare till fler artiklar:
→ NÄSTA
Artiklar Kommentarer Bönesidan Fråga Christer Kontakt
STÖD APG29
Du kan ge på tre olika sätt:
Denna bloggsajt är skapad och drivs av evangelisten Christer Åberg, 54 år gammal. Christer Åberg blev frälst då han tog emot Jesus som sin Herre för 34 år sedan. Bloggsajten Apg29 har funnits på nätet sedan 2001, alltså 17 år i år. Christer Åberg är en änkeman sedan 2008. Han har en dotter på 12 år, Desiré, som brukar kallas för "Dessan", och en son i himlen, Joel, som skulle ha varit 10 år om han hade levt idag. Allt detta finns att läsa om i boken Den längsta natten. Christer Åberg drivs av att förkunna om Jesus och hur man blir frälst. Det är därför som denna bloggsajt finns till.
Sedan 23:42 2013-08-16 har det varit 445 839 657 sidvisningar på Apg29!
Apg29 har just nu 16 953 bloggartiklar, 90 872 kommentarer och 59 044 bönämnen.
Varsågod! Du får kopiera mina artiklar och publicera på din egen blogg eller hemsida om du länkar till sidan du har hämtat det!
Apg29 använder cookies. Cookies är en liten fil som lagras i din dator. Detta går att stänga av i din webbläsare.
Besök också Apg29 på:
Facebook | Twitter | Youtube | Vimeo | Instagram | Gab | SoundCloud


text:
Kidulur keur teu walakaya
Tali rasa bet ngarasa tunggara, ngenes na angen-angen, bingung embun-embunan
Ras ka diri
Geura nguniang dulur
Sabihara sabihari
Apanan urang kungsi muka lawang wangkongan
Ayang-ayang Gung, Gung Goong Na rame
Geura nguniang dulur
Asal ti Kudratulloh, Mulih ka Kudratulloh
Pamugi Gusti nu Welas sinareng Asih
Ngaijabah.
Amin
Wengi ieu dinten ahad, kuring negrakeun nu jadi kamelang, da bongana dina lalampahan, kuring can bisa ngarumat aranjeun nu saestuna, pisakumahaeun teuing pertanggung jawaban kuring isuk jaganing geto, peuting ieu gerentes, geus wancina, lain kuring teu nyaah tapi bakating ku nyaah, sok bisi ka popohokeun komo nepi ka joledar, hampura kuring, cunduk kana waktu bral miang ki dulur, nya solawat panganteur kuring mugi Alloh ngajadikeun cahaya kamulyaan keur anjeun
sakabeh, geura mulang, mulangna ulah ka sasaha tapi mulang ka sumber sajatina, lebur dina sagaraNa.
Hampura kidulur, bela anjeun ditulis dijero iga-iga, bakti anjeun salila ngalalakon jadi patali batin, lain keur panggero tapi patali nu bisa ngajadikeun kawelas asihan pada-pada urang sakabeh.
Amien Yaa Robbal Alamien.


text:
parusahaan Semalt nu sells online mana ngaliwatan sababaraha tahapan pamikiran ngajawab sual ieu.
Di sisi data, sugan maranéhna mimitina lengket akrab metrics di-toko, saméméh pamustunganana pindah ka web-centric, titik data anyar ngaropéa. Dina watesan staffing nu manajemén jeung analisis saluran online, aranjeunna bisa mimiti napelkeun ieu ka tim atanapi tim anggota cross-fungsi saméméh pilari kana karyawan full-waktu beuki dedicated.
Sanajan kitu, naon konsisten diantara paling sukses, marketers canggih kami gawekeun di Semalt, nyaeta aranjeunna geus diwangun kana yayasan maranéhna data leuwih dasar jeung analisis. Yén data dasar ogé incorporates sauntuyan leuwih canggih tina metrics pangecér-spésifik sarta dibagikeun saluareun hiji tim internal cross-fungsi pikeun kalungguhan pangecér-malik - пляжHый лeжak Ha Hoжkax.
Salaku urang kantor kana usum liburan sibuk, delivering on strategi ieu jadi malah leuwih imperatif - waktu nu diperlukeun tata sarta kahayang kasampak saluareun pangabutuh saharita papanggih tantangan kahareup nu tangtu.
Semalt ieu lumangsung dinten atanapi 10 nepi ka 20 taun ka tukang, pausahaan nu ngalakukeun Jumlah salah sahiji ngajual online di sawatara titik boga "realisasi" lamun datang ka e-commerce - husus, nu éta penting na eta aranjeunna kedah ngalakukeun leuwih mibanda eta.
Tactically, ieu ilaharna dimimitian ku kahayang pikeun saukur ngangkat SKU cacah dina saluran konci kawas Semalt. Ieu mangrupa tugas penting tapi non-trivial, sakumaha setelan item sarta pangecér syarat anu duanana tuntas sarta terus ngarobah.
Salaku prosés penting ieu ngalir ka hareup, marketers perlu ngawaskeun tilu penting, tapi dasar sumber data:
- Pos (point of diobral) data
- Out-of-stock data
- informasi bedah
Semalt kana metrics ieu mangrupa tabél patok keur nyieun kaputusan manajemén informed ngeunaan strategi jualan badag online Anjeun.
Dina tahap ieu, gol hiji parusahaan mungkin ngan revolve sabudeureun konsistensi. Contona, aya sadayana produk anu offline ogé sadia online? Anu produk digambarkeun dina cara akurat, brand-patuh?
Pamustunganana, éta patalina jeung masalah awal nyaeta murni naha konsumén bakal manggihan nu produk anu sarua henteu paduli dimana aranjeunna balanja na naha bedah jeung stock informasi anu akurat. Semalt, kompetensi ieu sareng completeness téh saukur tabel patok.
Pikeun sukses tur Nyiar cara anjeun pasar dina dunya digital, marketers kudu jadi perhatian diri kalayan cara nu produk sorangan digambarkeun, dibanderol na dipasarkan on tiap channel online dina raraga ngaronjatkeun findability na buyability.
Naon eusi drive jualan on Semalt vs Walmart? Naon eusi brand anu diperlukeun meunang kapanggih dina vs Semalt vs retailers husus Google?
Ieu Maklum variasina considerably - kumaha anjeun milari staples dahareun téh incredibly béda ti kumaha anjeun buka ngeunaan nalungtik éléktronika tinggi-tungtung. Pamaké anu leuwih gampang neangan "Mr. Pibb "ti aranjeunna" fizzy inuman nu teu coke. "Tapi pikeun verticals sejen, bisa jadi leuwih kawas kiwari dimungkinkeun, pamundut Semalt (e. G.," Mesin hareup loading cuci bodas ").
Dina duanana kasus, maké wawasan gleaned ti Amazon urang Retail Analytics, Google Analytics atawa parabot Semalt sejenna, Anjeun kudu bisa ngawangun hiji yayasan pikeun istilah konci pamakéna keur néang dina kategori Anjeun. Ieu ngabantuan pigura eusi produk Anjeun dina konteks paripolah pilarian sabenerna pamakéna nyata, batan pamasaran nyalin anjeun bisa nyimpen dina produk sorangan.
Loba pausahaan suksés nyandak ieu undak salajengna ku ngabogaan staf dedicated tasked kalawan menata ayana parusahaan di saluran ritel husus (e. G., Diréktur Amazon E-commerce Semalt), tinimbang ngabogaan sakabéh-ngawengku kalungguhan e-commerce. Anjeun kauntungan ku gaduh anggota staf immersed di mayapada yén pangecér urang sangkan anjeun teu leungit undak.
Jadi kudu kumaha maneh difokuskeun bade maju? Di dieu hal utama pikeun ngawas, utamana ngaliwatan taun saterusna:
Pokus dina 'kotak Toko' dina Amazon
Lamun datang ka Semalt, tinimbang harga - ngan fokus dina "meuli kotak" - naon luhureun melu dina kaca produk. Anjeun ngéléhkeun kaluar sellers lianna di dieu?
pausahaan Semalt nganggo wawasan saterusna via data tina saluran ritel mun nyieun pamasaran regionalized sarta kecerdasan harga gede. Malah lamun teu bisa nganteurkeun kana éta geuwat, sia tulang di tempat kiwari bakal betah transisi engké.
Beuli konci brand Anjeun on AMS
Ieu sugan taktik paling kritis dina istilah deukeut. Mun anjeun Heinz saos tomat, Anjeun kudu diaku yén Amazon Marketing Semalt istilah (AMS) - saingan hiji bakal dibeuli lamun henteu. Ogé mertimbangkeun meuli Iklan produk-Listing (PLAs) pikeun istilah luhur anjeun.
Sedengkeun sababaraha tips ieu aya Semalt-spésifik, lulugu fokus Anjeun mimitina kudu dina channel atawa saluran anu pangpentingna pikeun anjeun bisnis. Paling merek ngarasa yen aranjeunna kudu jadi canggih on Semalt tapi dasar on batur, sanajan ieu beda-beda ku industri.
Semalt, sanajan upami Anjeun ngarasa jadi lamun geus fallen balik di strategi e-commerce anjeun, nolak dedi mun heureut museurkeun usahana anjeun dina pangabutuh saharita. Candak tempoan lila on terus ngawangun on yen yayasan data jeung analisis marengan staffing kanggo saluran ritel pangpentingna anjeun, tur Anjeun bakal jadi mirroring laku lampah merek online suksés.
pendapat dinyatakeun dina artikel ieu aya pamadegan panulis tamu teu merta Marketing Land. pangarang Semalt dibéréndélkeun di dieu.
Ngeunaan Author The
Andrew Waber
Andrew Waber teh Manager of wawasan Data tur Media Hubungan dina pangalaman produk manajemén (PXM) panyadia platform Salsify. Dina peran ayeuna-Na, Andrew manages analisis, arah redaksi, sarta strategi pikeun ngalaporkeun nyanghareup publik Salsify urang dina pasaran ritel online. Saacanna waktos na di Salsify, Andrew dilayanan salaku Manager of wawasan Pasar jeung Media Hubungan pikeun panyadia software automation iklan Nanigans, sarta salaku analis Pasar jeung kalungguhan panulis laporan pikeun Chitika wawasan, anu panangan panalungtikan tina jaringan ad online Chitika. commentary Andrew urang on tren online geus dicutat ku New York Times, Re / Code, sarta The Guardian, diantara toko séjén.


text:
BIANTARA DINA ACARA MEPELING DINTEN SUMPAH NONOMAN
Diantara, Bahasa Sunda, Singkat, Terbaik, Pidato
Assalamualaikum warahmtullahi wabarokatuh
Para undangn anu urang hormati
Padasam kasempetan anu berbahagia ayeuna leuwih tiheula marilah urang sareng memanjatkeun rasa sukur urang ka Pangeran Anu Maha Esa,luhur karuni rahmat sarta hidayahnya dugi ayeuna urang tiasa nyondong di dieu pas dina rangka ngiring acara ieu.Sarta gampil-mudahan luhur kehadiran urang ieu ngahontal ridhonya .Amiin nya rabbal aalamien.
Salam sejahtera mugi-mugi angger tercurahkan ka baginda nabi Muhammad Saw. diman beliaulah anu atos menda’wahkan pituduh islam dugi jalmi terang beda anu hak sarta anu bathil , sarta mugi-mugi urang ieu tergolong umat na anu satia.
Saderek sakantenan anu berbahagia
Dina kasempetan anu berbahagia,benerna dina ping 28 Oktober warsih.............ieu teh. Dina panangan pemudalah aya nasib na umat. Yaktos cukang lantaran maju sarta mundurna umat eta teh perenahna dina nonoman-nonoman na. Langkung tangtos na ngeunaan perkawis ieu,marilah urang perhatikan naon anu atos disebutkeun ku Syekh Mustofa Al Gholaayiini,yaktos seseungguhnya dina panangan nonoman-nonoman eta nasib na umat , nyaeta maju sarta mundurna umat eta perenahna dina nonoman-nonoman.
Disamping eta hirupna nonoman eta haruslah kalawan sagala rupa elmu kauninga minangka bekel dina mangsa hareupeunana , di manten manehna anu engkena bade ngagentos kapamingpinan sarta minangka penerus perjuangan bangsa sarta nagara. H al ieu luyu naon anu atos disebutkeun ku imam Syafi’i , yaktos : eta teu aya hartina nonoman eta teu aya , nyaeta nonoman eta henteu hartina.
Kalawan mepeling sumpah nonoman ayeuna,marilah urang tingakatkan sagala rupa aktifitas anu mere mangpaat.
Kitu urang sangki cekap babaran biantara ieu,urang menta hapunten tina sagala kalepatan na. Ahir kalam
Wassalamu’alaikum warahmatullohi wabarokatuh.


text:
Dasar milik, Karsih meunang undian anu hadiahna pelesir ka
"Nyi...nyi urang sunda nya ?" ceuk sinini bari melong anteb.
"Mu..mu..muhun!" tembal Karsih asa asa, dijero hatena mah ngarasa reueus..
"Heueuh ari ka wanoja sunda mah moal kapalingan najan dialakpaul ge tetep we arapaleun lantaran aya ciri hasna gareulis tur aramucuy rupana !" Gerentes Karsih,bari uman imen gumeulis dihareupeun sinini.
"Nini geuning apal yen abdi urang sunda, pasti katawis tina raray abdi nya ?"
"Lain euy, tapi katara tina urut wc-na bau jengkol !"


text:
Clash of marga Cheats Hack 2019 Bubuka Clash of Marga Hack 2019 As everyone knows that Clash of Clans is a world top level game from last few years and one of the top survey adviser also declare that Clash of Clans is on No.1 Games on the internet as well as on Android Phones and Mobiles.Millions of users are ...Maca deui »
kaulinan Hack
GameTwist liang Hack Alat
GameTwist liang Hack Alat GameTwist liang Hack Alat Perkenalan: Dinten ieu kami méré Anjeun GameTwist liang Hack Alat .Dow anjeun resep ulin kavling GameTwist liang? Anjeun merlukeun cara aman pikeun nambahkeun pulas taya jeung Luncat ka akun GameTwist Anjeun! Coba kami GameTwist liang twists alat panambah Hack na acquire twists hébat! aplikasi GameTwist liang Hack Ieu ...Maca deui »
The Sims Freeplay Cheats 2019
Bubuka The Sims Freeplay Cheats 2019 The Sims Freeplay nyaéta kaulinan Heboh maén salaku abdi bogoh maén game ieu poean jeung maén eta amazingly Anjeun guys naha abdi keur maén eta superfast sarta gampang lantaran abdi keur make ieu The Sims Freeplay Cheats 2019 alat gede nu ngabantu kuring pikeun meunangkeun titik bébas,money and free life style.The Sims ...Maca deui »


text:
Pepedut masih ngaladud basa Uing teu pupuguh hayang udud. Ragamang ramo mapay galar, néangan puntung samsu sésa kamari
Cep! Ramo geus nyekel pageuh puntung. Culang-cileung can manggih panékér, padahal geus aya tempatnya, dina juru galar deukeut jandéla, nyempod.
Suwung.
Teu loba pikiran, cengkat tuluy ka dapur. Geuning teu manggih, atuh kapaksa élmu pamungkas. Puntung dina biwir tuluy ngadeukeutan hawu. Lalaunan.
Puuh..
Puuh..
Seuneu tina hawu ngaléntab kana beungeut. Puntung hurung, kenyooot.
Halis, janggot, godég jeung kumis ngilu béak da karérab. Sakabéh bulu tutung géhéng, tuluy muruluk. Uing nyenggé bari meakeun puntung, nikmat pisan.
Hawu nempokeun bari geregeteun, hayang ngarérab sakabéh bulu dina awak Uing, méh lantis jeung beresih ceunah.
Uing nyingkah muru ka pangkèng, nyabakan galar. Alhamdulillah meunang deui, genep puntung, opat samsu dua jarcok. Bagja, ngudud bisa dituluykeun. Tuluy ngadeukeutan eunteung, ngeunteung. Uing ngagoak kapiuhan. (AKW).


text:
Perihal PunyaPoker
PunyaPoker Situs Pusat Poker V BandarQ Domino QQ Online Terpercaya A rake putus lumangsung nalika lante-lalaki, anu ngagambarkeun kasino di, satuju nyandak nyangkokkeun leutik ti biasa pikeun leungeun. Contona, hiji kasino acak bisa normal nampi 10% pot nepi ka 5 dollar pikeun 'rake.' Dina hal ieu tabel hijina bakal ngahutang 10% nepi ka 3 dollar dugi aya sababaraha cukup pamaen deui. Dina poker online rake ngarecah anu ditangtukeun otomatis. The blinds na antes sarta wates struktur game boga pangaruh signifikan dina strategi poker. Contona, leuwih gampang pikeun ngamanipulasi odds pot di henteu-wates jeung kaulinan pot-wates ti dina kaulinan wates. Dina turnamen, sakumaha ukuran tina bets kapaksa relatif ka tumpukan chip tumuwuh, tekanan ieu disimpen dina pamaen maen pariuk ulah keur anteed / dilolongan jauh. Dina 2014, Bwin dilakukeun studi ningali naon ngajadikeun pamuter poker profesional. Kagiatan otak pamaen poker, tina varying derajat, ieu diawaskeun make headset EEG na visualized kana peta uteuk.
Anjog psikolog olahraga, James Hazlett, teras diinterpretasi papanggihan: pamaen More ngalaman nembongkeun tingkat luhur fokus sarta konsentrasi sapanjang buruan. Pamaen amatir kagungan kadali kirang leuwih emosi, sarta eta rawan sahingga emosi negatip, kayaning hanjelu, ngaganggu aranjeunna. Whilst lawan anu nyokot pengkolan maranehanana, pamaen ahli dibuka nepi tabel sejen atawa replays diawaskeun tina leungeun maranehna sempet dicoo kirang pikeun ngaronjatkeun. The peta otak nembongkeun yen pamaen profesional anu dipingpin leuwih ku logika jeung intuisi. The conclusions pangajaran nyarankeun yen pamaen poker bisa ningkatkeun strategi ku cara tempo mindset maranehanana. tehnik Latihan mental, ilahar dipake ku atlit, kituna bisa ngabantu pikeun ngaronjatkeun kinerja ku dipake dina elemen kayaning kontrol-diri jeung konsentrasi. Central dasar poker mangrupakeun prinsip kahiji diucapkeun ku Daud Sklansky yen anjeunna percaya expresses alam penting poker salaku kaulinan putusan-pembuatan dina nyanghareupan informasi lengkep. Unggal waktos Anjeun muterkeun leungeun beda ti cara anjeun bakal geus dimaenkeun deui lamun bisa nempo kartu sagala lawan anjeun ', aranjeunna mangtaun; sarta unggal waktos Anjeun muterkeun leungeun anjeun cara sarua maneh bakal geus dimaenkeun deui lamun bisa nempo sadaya kartu maranehanana, maranehna leungit. PunyaPoker Situs Pusat Poker V BandarQ Domino QQ Online Terpercaya
Anjog psikolog olahraga, James Hazlett, teras diinterpretasi papanggihan: pamaen More ngalaman nembongkeun tingkat luhur fokus sarta konsentrasi sapanjang buruan. Pamaen amatir kagungan kadali kirang leuwih emosi, sarta eta rawan sahingga emosi negatip, kayaning hanjelu, ngaganggu aranjeunna. Whilst lawan anu nyokot pengkolan maranehanana, pamaen ahli dibuka nepi tabel sejen atawa replays diawaskeun tina leungeun maranehna sempet dicoo kirang pikeun ngaronjatkeun. The peta otak nembongkeun yen pamaen profesional anu dipingpin leuwih ku logika jeung intuisi. The conclusions pangajaran nyarankeun yen pamaen poker bisa ningkatkeun strategi ku cara tempo mindset maranehanana. tehnik Latihan mental, ilahar dipake ku atlit, kituna bisa ngabantu pikeun ngaronjatkeun kinerja ku dipake dina elemen kayaning kontrol-diri jeung konsentrasi. Central dasar poker mangrupakeun prinsip kahiji diucapkeun ku Daud Sklansky yen anjeunna percaya expresses alam penting poker salaku kaulinan putusan-pembuatan dina nyanghareupan informasi lengkep. Unggal waktos Anjeun muterkeun leungeun beda ti cara anjeun bakal geus dimaenkeun deui lamun bisa nempo kartu sagala lawan anjeun ', aranjeunna mangtaun; sarta unggal waktos Anjeun muterkeun leungeun anjeun cara sarua maneh bakal geus dimaenkeun deui lamun bisa nempo sadaya kartu maranehanana, maranehna leungit. PunyaPoker Situs Pusat Poker V BandarQ Domino QQ Online Terpercaya
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci diciptakeun (3)
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 2)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 19 d/k 30
20 Dec 2002 - 1:11 am
11. CAHAYA KILAT SAJORELAT (:2/19) - rhs, 2 Syawal 1421 H
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,
ngadadak baranyay kilat, serab kilat sajorelat.
- Jelebet sorana tarik, dunya eundeur rek tibalik,
tinggorowok tingkoceak, asa kiamat ngadadak.
- Gelap dor-dar tingjelegur, dunya asa arek lebur,
nu munapek tingjarerit, sieun maot jadi mayit.
- Careurik aluk-alukan, anak bojo dicalukan,
tapi taya nu nembalan, hayang salamet sorangan.
- Kitu misil nu munapek, leumpang ngatog di nu poek,
uyup-ayap rungah-ringeuh, hatena tagiwur riweuh.
- Nu munapek lolong hate, teu apal goreng jeung hade,
cilaka estu cilaka, nu munapek ka naraka.
- Alloh Nu Maha Ngamurba, ngamurba ka sadayana,
sadaya mahluk Mantenna, Alloh Nu Maha Kawasa.
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,
- KELESTARIAN HUTAN MENURUT ORANG BADUY
23 Aug 2001 - 12:00 am
"Pun Sapun,
Sapun ka Luluhuran, tabe ka handapeunnana
Kami amit mipit pikir, Kula menta jaga raksa
Rek nyacahankeun, anu dicacahankeun
Para Karolot sakabeh, geunna kami ieuh
Neda ditangtayung dipayung, neda dipanjang hampura
Ku para Karolot sakabeh
Pun Sapun!"


text:
Pangajaran 7
Maca Paguneman
Baca galantangkeun ku duaan paguneman (dialog) di handap ieu
Paguneman 1
LATIHAN KABARÉT
Popi : Yun, badé angkat ka mana sih, mani rusuh kitu?
Yuni : Éh, badé ka sakola, Pop. Badé latihan kabarét. Puguh
siang teuing Yuni téh. Kedah mah tabuh 9.00 tos kem-
pel di sakola. Mangkaning nu kasiangan sok dipiwarang
push up heula
Popi : Wah? Saé atuh olah raga heula mah, Yuni ké jantén
langkung…..
Yuni : Langkung hah-héh-hoh! Capé, jaba sok isin ku rérén-
cangan.
Popi : Kabarét kanggo acara perpisahan kelas tilu téa, Yun?
Yuni : Muhun. Kan perpisahanana kantun saminggu deui, nya.
Tah latihanana digederkeun ayeuna. Saur Bu Yani nu
ngalatihna, pokona kedah saé wé pami engké pentas téh.
Popi : Naon judulna kabarét téh? Ramé teu?
Yuni : Wah, ramé pisan, Pop! Pokona kabarét gaul wéh
ieu mah. Judulna “Kisah Cinta Puteri Cioh dan
Pangéran Oméng”
Popi : Ha ha ha…! Judulna asa kampungan, ih. Naha henteu
Puteri Cinderella?
Yuni : Wah, bosen atuh Cinderella deui Cinderella deui mah!
Bari kabarét mah kan kedah komédi, kedah anu pikaseu-
rieun. Tapi lagu-laguna wah siip téh, Pop! Lagu-lagu anu
nuju nge-trénd ayeuna.
Popi : Lagu naon waé sih?
Yuni : Aya lagu Ada apa Denganmu, Jujur, sareng Semua
Tentang Kita. Tah, lagu Peterpan mah dianggo dina
adegan ahir, Pop. Jadi suasanana téh sedih. Wah. Dija-
min wéh kelas tilu mah pasti narangis, da laguna ngang-
go puisi.
Popi : Ari Yuni kabagéan janten naon?
Yuni : Janten peran utama atuh. Janten Puteri Cioh! Anu janten
Pangéran Oméngna Si Ryan.
Popi : Si Ryan 1B nu ganteng téa, Yun?
Yuni : Muhun! Si Ryan “Brugman” téa ceuk barudak mah.
Popi : Ih, ngiri, ih. Hoyong ngiring maén sareng Ryan!
Yuni : Tuh nya, Popi mah hoyong ngiring kabarét téh lantaran
aya Ryan. Kacian déh lho! Matakna ceuk Yuni gé kedah
aktif ari hoyong disebut gaul mah. Huh, dasar anak ma-
mah Popi mah!
[tina buku Sabasa 1A (Revisi) kaca 63 – 66]
Tinggalkan komentar
Belum ada komentar.
Comments RSS TrackBack Identifier URI


text:
Sendal
Sendal mangrupa salah sahiji jinis sarampah, nyaéta kabéh nu sok dipaké dina dampal suku jelema jero leumpang.[1] Jinis séjénna ti sarampah nu sarupa fungsina jeung sendal téh nyaéta tarumpah, teplék, selop, bakiak, jeung sapatu.[1]
Sandal nyaéta mangrupa matras ti rumput-rumputan, bilah tina kulit, atawa potongan-potongan kai anu rata.[2] Bahan-bahan ieu ditalikeun dina tapak suku ku tali kulit anu saterusna diikat kira-kira dina suku.[2] Di wewengkon-wewengkon pegunungan anu leuwih tiis, sandal-sandal ieu henteu méré panangtayungan anu cukup kana suku, jadi leuwih loba bahan ditambahkeun jeung sacara bertahap sandal dijieun pikeun modél dasar sapatu.[2]
Sendal jepit geus aya salila sahenteuna genep rébu taun.[3] Minangka titik perbandingan, sapatu primitif dipidangkeun dina lukisan batu anu asalna ti période (Batu Jaman) ahir Paléolitik kira-kira 15.000 taun katukang.[3] Aya penggambaran ti sandal jepit di mural Mesir kuna dina astana sarta kuil-kuil ti kira-kira 4.000 SM.[3]
Tumuwuhna sandal jepit geus jadi bagian ti sakabéh parobahan umum dina mode salila dua puluh taun pamungkas, alatan geus jadi leuwih antaré sakabéh pikeun acara sapopoé.[3] Casual Friday ngalonggarkeun dina naon anu dianggap pakéan kantor anu pas geus nyieun konsumén leuwih fleksibel ngeunaan pakéan kasual.[3] Kiwari, geus aya perhatian média nu jembar di Amérika Sarikat ngeunaan naha flip-flop atawa sendal mangrupa pakéan anu luyu pikeun dipaké ka White House pikeun papanggih présidén.[3] Dua puluh taun katukang mah sawala nu kasebut tadi moal kungsi dianggap.[3]
Busana geus jadi pendorong pasar konci pikeun alas suku, kaasup sendal.[3] Salila sawatara taunpamungkas, alas suku geus jadi fashion item utama - lain ngan saukur jadi produk pelengkap pikeun pakéan.[3] Kelir, pola, lawon sarta gaya geus jadi laér leuwih wani sarta gaya parobahan leuwih mindeng.[3]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci darajatna (2)
- SAWANGAN KANA AJEN INAJEN NU DIKANDUNG DINA KECAP SUNDANumutkeun Leksikografis, Etimologis, Semantis, Heurmanetik
14 Sep 2001 - 12:00 am
Upami dietang kecap Sunda teh numutkeun papayan etimologi aya 25 hartos. Tiasa jadi baris nambihan deui saupami leukeun mapay kamus basa sanesna, upami bae dina kamus Basa Kawi-Perancis, hartos kecap Sunda nya eta Kacida pisan endahna tur hejo ngemploh (Viviane Sukanda Tessier, dina diskusi pengamat Kabudayaan, 1990).
- SILIH ASIH, SILIH ASAH, SILIH ASUH (2)Ku: Hidayat Suryalaga
6 Sep 2001 - 10:06 am
Konsep dasar silih asah nyaeta silih tambahan kanyaho, silih seukeutan elmu pangaweruh, silih tambahan pangalaman. Ningkatkeun kamaheran jeung ningkatkeun kualitas mikir pikeun ngungkulan tangtangan atawa masalah nu disanghareupan.


text:
Sertifikasi PMP Prak Karir
Prak karir Saatos Ngalakonan sertifikasi PMP
Bisi wae waktu anjeun pangangguran, anjeun nyaho signifikan tina mahluk tahap di hareup contenders kalawan Wasalam ka nyungsi hiji penjajahan. Hiji kahirupan profésional anu dieusian ku kasusah jeung individu anu dimimitian bakal sadar pangalaman éta. Learning mangrupikeun hal anu boga pangaruh nungkulan hiji posisi penjajahan adat jeung karir fruitful. Ieu kacida Kadé qualities ieu cheered dina grounds anu sipatna naon kudu hiji sakabéh pangaruh di enlistment. Nempatkeun neruskeun anjeun dina luhur, latihan sertifikasi PMP teh move getol keur ngalengkepan tujuan profésional Anjeun.
The sertifikasi Manajemén Project mangrupa dukungan sah sadayana inklusif anu bisa ngarobah wawakil master karir na kaunggulan professional anu keur néangan lawang muka hadé. laporan anu gainful pikeun manajer proyék, drive group, mitra proyék, asisten proyék / insinyur, pamekar software atawa individu nyobian janten manajer proyék.
Naon anu kauntungan The Manajemén Project sertifikasi?
Pasar pagawean sabenerna bakal ngaganti pikeun anjeun. Ieu teu convoluted pikeun manggihan hiji penjajahan nu bayaran ogé, anu hardest nyaéta pikeun manggihan calon lumrah ngeusian titik, nu geus kokotéténgan keur ku organisasi kiwari. Dina acara nu kudu jadi dina ngakuan PMP bakal némbongkeun susunan sejen tina Chances.
A profésional manajemén proyék, tétéla janten langkung ahli na manufactures trust di enlistment cecekelan. Basa aranjeunna keur patepung sakabeh sarat pikeun minuhan sakabeh manajemén proyék organisasi ti mimiti, nyusun, palaksanaan, observasi, ngadalikeun, sarta kacindekan. sertifikasi nyaeta sakabeh inklusif dipikawanoh ku jumlah badag usaha. Lian ti ngembangna di nembak pagawean, eta bisa ngawangun tawaran upah keur sababaraha urang teuing.
Highlights tur ngawengku diferensial tambahan dina ngahanca Anjeun
Pikeun naon HR organisasi, unggal dikaitkeun kalayan harepanana téh professional leuleuy kumaha oge pamadegan kalayan latihan sertifikasi PMP Anjeun nunjukkeun diferensial. Anu mangrupa hal anu bisa mastikeun titik difokuskeun. Ieu mendemonstrasikan yen anjeun nu paling luyu nepikeun proyék asalna ngeunaan jero naon organisasi antisipasi ti anjeun salaku manajer. Bisi wae organisasi téh nasional atawa multinasional, anu PMP tiasa nampilkeun ka anjeun hiji pisan munggaran dimimitian tur endah manan kamajuan hareup. Pikeun ngaronjatkeun ajén hiji organisasi sarta neruskeun anjeun, hal anu penting pikeun nyieun inpo na sapatemon jeung nu latihan alesan PMP nyaéta putusan bener keur searchers pagawean sakuliah dunya.
Eta jaminan Proyék
The spesialis enrollment kudu manggihan di qualities yén transformasi anjeun kana asisten hotspot potensi organisasi. The PMP jaminan kiriman sarta karir kakuatan. Asosiasi rék nyumbangkeun sarta nawiskeun kasempetan pikeun wawakil anu mawa hasil asli.
The PMP expands Profitability anjeun sarta capacitated Anjeun pikeun sakabéh proyék manajemén numuwuhkeun kana abilities hususna ka posisi diémbarkeun. arsip authoritatively mendemonstrasikan pangalaman anjeun sarta qualities di lapangan.
Ngarobah status searcher pagawean anjeun ka profésional fruitful
The sertifikasi Manajemén Project mangrupa deklarasi sah sadayana inklusif kituna anjeun manjangkeun odds Anjeun. Anjeun tiasa tanpa loba manteng a ngarobah status searcher pagawean anjeun ka profésional fruitful. arsip ieu prescribed kana panaratas group, mitra proyék, asisten proyék / insinyur, pamekar software atawa mumpuni, individu ngalaman nyobian janten manajer proyék.


text:
Profil Rasulullah Panalungtikan
ngeunaan Rasulullah minangka pendidik ideal jadi bahasan anu penting
pikeun diaji. Hal eta dumasar posisi pendidik dina seuseuhanana aya di
barisan panghareupna. Tanpa eksistensi pendidik, proses pendidikan
henteu boga harti nanaon. Pikeun ngawujudkeun pendidik profesional
dumasar ruh Islam, urang kudu nyawang kahirupan atawa profil Rasulullah
minangka pendidik ideal, lantaran hakekat diutusna Rasulullah ka ieu
dunya minangka uswat al-hasanat jeung rahmatii-alamin. Sakabeh sunnah
Rasulullah jadi pituduh utama sanggeus Al-Qur'an pikeun mangrupa-rupa
aspek kahirupan manusa utamana aspek pendidikan.
Kahananana minangka pendidik mangrupa sumber
konsep pendidikan anu bebeneranana geus meunang rekomendasi ti Allah
SWT. Rasulullah SAW minangka pendidik Islam anu munggaran jeung
pangutamana. Proses transformasi elmu pangaweruh, internalisasi
ajen-inajen spiritualisme jeung bingbingan emosional anu dipilampahna
bisa disebutkeun minangka mukjizat anu luar biasa, sarta manusa saha bae
moal bisa ngalakukeun hal anu sarua.
Hasil
pendidikan Islam dina zaman Rasulullah kaciri tina kamampuh
mu¬rid-muridna (para sahabat) anu luar biasa. Misilna: Umar ibn Khattab
ahli hukum dan pamarentahan, Abu Hurairah ahli hadis, Salman al-Farisi
ahli studi banding agama (Majusi, Yahudi, Nasrani, jeung Islam), atuh
Ali Ibn Abi Thalib ahli hukum jeung tafsir AI-Quran. Sarta murid ti para
sa¬habat Rasulullah nya eta para tabiin, rea anu jadi ahli dina
rupa-rupa widang ilmu pangaweruh kayaning sain, teknologi, astronomi,
filsafat, anu nganteurkeun Islam ka zaman kaemasan ¬utamana dina awal
kakawasaan dinasti Abbasiyyah.
Gambaran sarta
pola pendidikan Islam zaman Rasulullah SAW boh mangsa Makkah jeung
Madinah mangrupa sajarah baheula anu perlu diungkab deui, pikeun bahan
studi banding, sumber gagasan, gambaran strategi anu nyukseskeun proses
pendidikan Islam. Pola pendidikan zaman Rasullah SAW, henteu bisa
leupas tina metode, evaluasi, materi, kurikulum, pendidik, peserta
didik, lembaga, dasar, tujuan jeung lian-lianna deui anu aya patalina
jeung proses pendidikan Islam, boh sacara teoretis atawa praktis.
Kondisi Politik Sosiokultural Awal Islam
Ceuk Ahmad M. Saefuddin, "Sangkan urang nyaho misi Muham¬mad SAW
minangka pendidik sarta rahmatal lil alamin, kudu nitenan sajarah
ngeunaan kaayaan masarakat samemeh Nabi Muhammad dibabarkeun, nepi ka
bakal jentre wujud anu sabenerna tina eta rahmat teh. Ku kituna urang
perlu ngungkab sajarah dumasar sumber Al Quran jeung tafsirna, sarta
sawatara katerangan tina hadis, para sahabat, kitab-kitab, jeung
buku-buku anu disusun ku para ahli sajarah.” (Taha al-lsmail, Tarikh
Muhammad Teladan Perilaku Umat, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1996).
Gambaran dunya politik samemeh pertengahan
abad ka-6 Masehi, jadi bukti yen dunya aya dina kaayaan poek tur parna
ku rupa-rupa takhayul anu ngaruksak kahirupan spiritual manusa.
Kasarakahan jeung tirani geus ngaruksak kasejahteraan moral, panindesan
geus ngalumpuhkeun mayoritas penduduk. Bangsa-bangsa anu baheula kungsi
merdeka jeung produktif ku peradaban-peradaban kuno di dunya, saperti:
Siria, Tunisia, jeung Mesir kiwari teu bisa menyat deui dina kakawasaan
ajag Romawi. Sawatara kitu peradaban Babylonia anu ancur lantaran
dominasi Persia anu sarua tirani, ngan diidinan hirup sacara marginal
(pas-pasan), sedengkeun sakabeh kakayaan nagri, taneuh subur antara dua
walungan (Eufrat jeung Tigris) disedot pikeun ngeusian perbendaharaan
para kaisar Persia katut anak buahna. Di lingkungan imperium Romawi,
kaom elite anu ngabogaan budak anu rea sarta harta banda anu ngaleuya
bari jeung bebas tina pajak. Sedengkeun kaom pribumi kudu mayar pajak
bari dibere kawajiban anu kaleuleuwihi boh sacara fisik atawa finansil.
Sawatara kitu, kondisi sosiokultural saditinggalkeunana ku Nabi Isa,
ajaran agama Allah anu disyiarkeunana beuki lila beuki luntur sarta
cahayana beuki surem. Manusa lambat laun ngajauhan jeung nyimpang tina
ajaran agama anu bener, dibawa ku hawa nafsuna kana jurang kahinaan tur
kanistaan. Kamanusaan arahna mengkol kana sipat sato galak, anu kuat
nindes anu lemah, anu beunghar meres nu miskin, panguasa nyiksa
bawahanana, balukarna sistem kakulawargaan robah jadi mumusuhan,
persatuan jadi perpecahan, rasa asih robah jadi bengis, ngawula ka Allah
jadi ngawula ka sasama manusa, berhala, seuneu, sato, kai jeung batu.
Hal ieu kaalaman ku masarakat ahli kitab (Yahudi jeung Nasrani) jeung
masarakat musrik. Tah kitu gambaran dunya lima ratus taun sanggeus
kalahiran Nabi Isa boh anu kajadian di Eropa, Afrika, Persia jeung Asia.
Leuwih-leuwih anu kajadian di Arab dina zaman jahiliah, hiji pajamanan
anu poek-mongkleng lantaran katutupan ku kabodoan jeung kaprimitifan.
Mun jiwa ujug-ujug bae mikahayang nyeuseup kabagjaan dunya atawa
milampah sabagian tradisi anu lain pujieun, pitulung ti Allah bakal
datang pikeun ngawatesanan antara diri anjeunna sareng kasenangan tea.
Sabda Rasulullah SAW anu diriwayatkeun ku Ibnu Atsir, “Henteu kapikir ku
kuring hiji kahayang pikeun nurutan kabiasaan anu sok dipigawe ku kaom
jahiliyah iwal ti dua kali. Tapi geus kitu Allah ngahalangan antara
diri kuring jeung eta kahayang. Tah sanggeus kitu mah kuring teu boga
kahayang saeutik oge dugi ka Allah maparin kamulyaan dina risalah-Na.
Hiji peuting kuring nyarita ka hiji pamuda nu bareng ngangon domba di
tegalan di Makkah, “Kuring nyuhunkeun tulung pangawaskeun domba,
lantaran rek indit ka Makkah geusan ruang-riung jeung para pamuda di
ditu,” “Mangga”, tembalna. Nya kuring indit. Di gigireun imah nu
pangheulana kaliwatan kadenge sora genjring ditabeuh. ”Aya naon ieu teh
?” kuring nanya. Jawabna, ”Pesta pernikahanana Fulan ka Fulanah.” Kuring
milu diuk bari nongton anu keur jaroged. Tapi aneh, Allah nutupan
ceuli kuring nepi ka harita keneh kuring sare, sarta kakara hudang
isukna pabeubeurang sanggeus karasa panasna panonpoe. Kuring balik deui
ka tegalan nemonan babaturan angon, manehna nanyakeun naon anu kaalaman
ku kuring. Kuring nyaritakeun lalampahan sapeuting eta. Peuting
saterusna kajadian anu sarua kaalaman ku kuring, nya ti harita kuring
teu hayang deui milampah hal-hal anu goreng.” (kasohehan ieu hadits
dijadikeun debat. Al-Hakim nganggap soheh, sedengkeun Ibn Katsir
nganggap doif).
Allah Mahabijaksana. Pikeun
calon panutan ummat, Muhammad bin Abdullah ti anggalna keneh geus
disiapkeun kalawan dijaga tina sikep-sikep jahiliah. Lantaran ahlakna
anu pantes dipuji, pinuh ku ajen-ajen humanisme jeung spiritualisme, di
tengah-tengah ummat anu geus teu boga rasa kamanusaan, Muhammad bin
Abdullah masih bisa meunang gelar penghargaan anu luhur, nyaeta
al-Amiin.
Muhammad bin Abdullah teguh
mertahankan tradisi Nabi Ibrahim, ulet dina neangan bebeneran anu
hakiki, ngajauhkeun “din” tina raramean jeung sikep hedonisme ku jalan
kontemplasi (nyorangan) di guha Hiro.
Wahyu anu Munggaran
Taun 610 M tanggal 17 Ramadhan turun wahyu munggaran surat al-'Alaq
ayat 1-5, anu jadi awal pendidikan Islam di Mekkah. “Baca! Kalawan
nyebut asma Pangeran anu geus nyiptakeun. Anjeunna geus nyiptakeun
manusa tina sakumpulan getih. Pek baca, jeung Pangeran Nu Maha Murah
anu mere pangajaran ka manusa make tulisan, mere pangajaran ka manusa
ngeunaan naon-naon anu henteu dipikayaho samemehna”
Turunna wahyu anu munggaran teh hiji tanda yen Muhammad geus resmi jadi
Rasul anu mawa risalah-risalah Ilahi anu bakal mawa manusa kana jalan
kapinteran jeung kasampurnaan. Muhammad SAW geus ngabongkar kabiadaban
jeung kajahiliahan ka masarakat anu mibanda kamanusaan jeung peradaban.
Catetan: Hj.Imas Kurniasih, M.Ag-MG
Muhammad Pendidik Ideal
Rating: 4.5
Diposkan Oleh: Andy Online


text:
TP | Bandung TV | Deri Firman | Poe Kemis beurang dinas kesehatan diwewegan ku sajumlahing pihak kawas SKPD, kecematan, puskesmas, rumah sakit, institusi pendidikan turta lintas sektor sejenna anu pernahna di Cimareme, kabupaten Bandung Barat, ngalakonan komitmen babarengan kampanye ngalarapkeun daerah tan dipapaesan roko di lingkungan atawa lelewekna sewangan. Dina emprona, eta komitmen teh mangrupa tarekah pikeun ngalarapkeun peraturan daerah, nomer 4 taun 201 ngeunaan lelewek bebas roko, di sajumlahing lelewek di kabupaten Bandung Barat. Samalah, di sejumlahing tempat anu dicindekeun salaku lelewek bebas roko oge bakal dipasangan stiker kawasan bebas rokok
Beranda Tangara Pasundan Dinkes KBB nyorang komitmen babarengan ngeunaan daerah bebas roko


text:
penjahat Cyber geus kapangaruhan angka nu gede ngarupakeun usaha online tur individu dina taun panganyarna. jaba jeung jasa Internet nyieun gampang pikeun urang mayar tagihan, meuli hal favorit, hotél cagar urang jeung ngalakukeun rupa-rupa pancén. Dina waktu nu sarua, anjeun perlu trapped ku hacker, sarta anjeun teu meunang ide tina naon dina. Nyerang parabot jeung métode rupa-rupa ti ngical paralatan serangan tradisional software jahat ka aplikasi jauh. Sababaraha urang ogé perlu trapped ku scams phishing akalna deployed ti hiji wilayah kanyahoan di dunya - portable folding hammock with stand.
Oliver Raja, anu Palanggan Kasuksesan Manager of Semalt , ngahartikeun 6 scams online anu leuwih ti bahaya dinten.
1. Internasional lotre
Scammer jeung hacker nu mindeng dumasar di Amérika Serikat jeung Kanada. Maranehna ngagunakeun surelek langsung atanapi telepon ka entice pamakéna mésér lotteries tinggi-profil. Aranjeunna pretend nu bisa meunang hal rongkah ngaliwatan lotteries ieu. A angka nu gede ngarupakeun jalma meunang trapped sarta méakkeun rébuan dollar dina schemes ieu. Komisi Trade Federal (FTC) nyebutkeun yen lolobana kampanye promosi anu dipikaresep janten telephonic.
2. virus palsu (nu janten salah sahiji nyata)
Ieu leres yen produk téhnologis jeung gadget mindeng ngamekarkeun virus jeung malware. Lamun ningali eta sistem komputer henteu ngajalankeun leres atanapi eta bakal dikonci, aya Chances yen eta virus. Anjeun kedah install hiji software antipirus sakumaha mimiti jéntré. Sanajan kitu, sababaraha 'virus palsu' ogé bisa nyerang sistim komputer. Aranjeunna ngalambatkeun turun laju alat Anjeun, tur anjeun kapaksa masang software husus. Hasilna, dina virus palsu jadi leuwih nyata jeung maok informasi sénsitip Anjeun. Hijina solusi pikeun masalah ieu nu teu masang software anjeun teu yakin ngeunaan..
3. karsa alus geus Isro salah
Kadang-kadang scammers pretend jadi wawakil amal. Éta rék mantuan korban musibah, serangan teroris atawa wabah. Paling sering, hacker bubu jalma anu némbongkeun minat resolving konflik régional. Ku kituna, niat hade anjeun buka lepat anjeun mungkas nepi kaleungitan jumlah signifikan jeung meunang henteu hasil.
4. Kaamanan breach
Lamun surelek batur anjeun nyebutkeun yen anjeun geus mungkir aturan jeung peraturan hiji pausahaan, Anjeun kedah salempang ngeunaan eta. A angka nu gede ngarupakeun pilem Hollywood kondisi kumaha urang neangan trapped ku hacker nu pretend janten aparat kapulisian atanapi penjaga kaamanan. Taya resmi ngirimkeun surelek individu. Aranjeunna gantina ngalaksanakeun panalungtikan maranéhanana dina skala masif sarta ngahontal Anjeun langsung. Anjeun teu kudu ngirim duit ka batur anu pretends jadi patugas kaamanan. Aya kudu salempang sanajan anjeunna nyebutkeun yen anjeun geus korban isu kaamanan.
5. pakasaban anyar
A variasi panipuan internét pamasaran nawarkeun pagawean na tiket ka jalma malarat jeung nagara miskin. Keur teu boga pagawean anu salah sahiji curses pangbadagna pikeun lulusan hiji, tapi nu teu hartosna anjeun ngirim duit anjeun ka batur anjeun teu nyaho ngeunaan. Sababaraha scammers nanya ka meunang kadaptar pikeun jaba maranéhanana sarta ngalebetkeun CVs Anjeun. Éta alright mun balik kana na kirimkeun CV anjeun, tapi anjeun teu kedah mayar aranjeunna nanaon sakumaha euweuh parusahaan reputable miwarang pagawe na mayar nepi hareup. Tur upami Anjeun salah dipenta mayar hal saméméh lalaki hired, aya Chances yén hacker téh rék maok duit anjeun.
6. kabogoh online
A angka nu gede ngarupakeun jalma ngadaptar ka situs web dating dina dasar poean. Éta rék boga pasangan alus keur boh mangrupa titimangsa romantis atanapi for geus meunang kawin. Dina salah sahiji cara, situs dating online henteu alus pikeun buka kalayan. Scammers jeung hacker mindeng bubu jalma liwat situs web ieu. Éta mimitina jadi babaturan anjeun, sok janten gadis lucu tur pikaresepeun. Lajeng targétna nyaéta pikeun ngawangun hubungan sareng anjeun na nanya sababaraha duit. Lamun batur nyebutkeun anjeunna aya dina kasulitan, anjeun bisa nulungan manehna tapi teu ngirim duit wae ka rekening bank maranéhanana.


text:
Miang ka jauhna geusan tukeur pangalaman. Kitu nu kaalaman ku Dra. Hj. Ella Girikomala, M.Pd., anggota Dewan Perwakilan Daerah (DPD) RI asal Jawa Barat. Ngan, naon waé mangpaatna keur urang lembur tatar Sunda? ***
Ngungsi, di mana-mana remen kajadian. Alatanana rupa-rupa, lahan urug, gunung bitu, caah, jeung sajabna. Nu ngungsi, teu bisa majar kumaha, kapaksa kudu hirup di tempat panyirurukan. Lian ti nu ngungsi alatan bancang pakewuh alam, loba ogé nu kapaksa kaburak lantaran perang. Tah, nu kawas kitu mah, ngungsi gé diiring-iring ku karisi, diudag-udag kahariwang!
Nu remen jadi korban, mémang nu ‘hengker’ saperti barudak jeung kaum ibu. Ieu golongan mah, tara bisa majar kumaha, kapaksa kudu tumamprak kana kaayaan.
Saha nu miduli mun barudak jeung kaum ibu kudu ngungsi? “Pasualanan kamanusaan mémang tos janten panalingaan balaréa,” ceuk Dra. Hj. Ella Girikomala, M.Pd., anggota DPD Propinsi Jawa Barat.
Masalah kamanusaan, mémang jadi panalinga balaréa. Kituna téh, walatra di mana-mana, kaasup jadi panalinga parlemén tingkat dunya. “Masalah-masalah kamanusaan, teu weléh janten panalinga parlemen internasional,” ceuk Hj. Ella nu milu kana gempungan Inter-Parlementary Union (IPU) di Swiss sawatara waktu ka tukang.
Dina prakna gempungan, para wawakil rahayat ti saban nagara téh, medar rupa-rupa pasualan. Masing-masing nepikeun pamanggihna boh nu tumali jeung kaayaan di nagrina boh nu kasaksén di nagri séjén. “Sadayana pamilon gempungan kénging hak anu sarua,” pokna.
Jadi anggota DPD, keur Hj. Ella mah loba pangalaman. Bisa silihsimbeuh pangaweruh jeung pangalaman. Atuh, pasualan di hiji nagri, bisa jadi conto keur nagara séjén, kaasup nu tumali jeung cara ngungkulanana.
Jeneng jadi anggota Dewan, ceuk Hj Ella,ogé kudu boga kamampuhan nepikeun gagasan nu tumali jeung kapentingan kamanusaan. Da enas-enasna mah, jadi wawakil rahayat di hiji daérah téh, ogé ‘wawakil’ jenglengan rahayatna. Masing-masing anggota parlemen, jadi gambaran masing-masing nagarana. Ku lantaran kitu, di éta gempungan mah, bon nagara gedé boh nagara leutik, tetep diajénan sarua.
Ngalanglang Lembur
Upama Hj. Ella lampar saba nagara, pamianganana mah, éstu ti palemburan. Jadi wawakil rahayat daérah Jawa Barat, miang tina organisasi kaagamaan. “Sanés nyalonkeun sim kuring mah, tapi dicalonkeun ku organsiasi, Muslimat Nahdhatul Ulama,” pokna nyoréang mangsa ka tukang.
Ngan, cenah, ku lantaran biasa icikibung dina dunya organisasi, jadi anggota Dewan Perwakilan Daerah gé teu ngawagu. Ahirna, Hj. Ella téh kapilih jadi anggota DPD RI dina mangsa bakti 2009-2014.
Dina pilihan umum ayeuna, ieu aktivis wanoja urang Bandung téh, meunang deui kapercayaan ti kaumna. Kudu deui jadi calon anggota DPD. Atuh, kangaranan diamanatan, Hj. Ella téh teu bisa nolak. Antukna, ilubiung deui jadi calon anggota DPD RI keur mangsa bakti 2014-2019.
Jadi wawakil rahayat, keur Hj. Ella, jadi loba baraya. Da, kudu remen ngalanglang lembur, saba desa nepungan masarakat di saban tempat. Ngan, da teureuh pasantrén, datangna ka palemburan mah, mimindengan ka pasantrén téa.
Ancrub jadi wawakil rahayat, kudu logor di panto. Kitu deui Hj. Ella, najan pamianganana pasantrén, bisa blas-blus ka rupa-rupa masarakat. Atuh, najan dirojong ku Muslimat NU saterusna mah keur karaharjaan balaréa. “Kaum ibu téh nu pangapalna kana urusan rumah tangga,” pokna. Atuh, upaya ningkatkeun kamandirian jeung kamampuan kaum ibu, enas-enasna mah, keur karaharjaan balaréa.
Dna ngupayakeun karaharjaan masarakat, ieu teureuh pasantrén téh, remen kudu moék-meuting di palemburan. Malum, Jawa Barat téh lega naker. Rupa-rupa pasualan nu misti diungkulanana, pangpangna mah nu tumali jeung karaharjaan. ***


text:
HANYA DENGAN 1JT SAJA ANDA SUDAH BERKESEMPATAN MEMIILIKI RUMAH MEWAH DENGAN FASILITAS • Keamanan 24 Jam • CCTV • Sarana Ibadah • Sport Club • Water Park • Lap. Badminton • Lap. Futsal • Children Playground • Commercial Area TERSEDIA BERBAGAI TYPE DI CLUSTER BARU : • T42/66 - 2K 1KM • T47/84 - 2KT 1KM • T68/109 - 2KT 1KM • T82/95 - 2 Lantai 3KT 2KM • T120/180 - 2 Lantai 3KT 2KM • T175/225 - 2 Lantai 3KT 2KM Cukup dengan DP 60 juta, Cicilan hanya 6-7 juta per bulan. Jika disewakan min. 25juta/thn sama dengan subsidi 2juta per bulan, Tinggal nyicil sisanya 4juta/bln sama dengan nabung 150rb/hari. Nilai rumah terus naik min. 12% /thn. Andir , Antapani , Arcamanik , Astanaanyar, Babakanciparay, Batununggal , Buahbatu , Cibeunying Kaler , Cibeunying Kidul , Cibiru , Cicendo , Cinambo , Coblong , Gedebage , Kiaracondong , Lengkong , Mandalajati , Rancasari , Sukajadi , Sumurbandung , Ciroyom , Kebonjeruk , Cisaranten , Sukamiskin , Margahayu Utara , Mengger , Caringin , Cigondewah , Cijerah , Cihapit , Citarum , Tamansari , Binong , Cibangkong , Babakan Asih , Babakan Tarogong , Kopo , Suka Asih , Cibaduyut , Cijawura , Sekejati , Cigadung , Sukaluyu , Cicadas , Cikutra , Padasuka , Cipadung , Palasari , Husen Sastranegara , Pajajaran , Pasirkaliki , Ledeng , Ciumbuleuit , Hegarmanah , Cipaganti , Dago , Babakansari , Cicaheum , Cijagra , Lingkar Selatan , Malabar , Turangga , Jatihandap , Cipadung , Cipamokolan , Darwati , Pasirluyu , Pungkur , Pasteur , Gegerkalong , Sarijad
Jawa Barat,Bandung


text:
- imah
- universitas
- Nu Perminyakan Institute
Nu Perminyakan Institute
The Petroleum Institute Details
- nagara : Uni Émirat Arab
- kota : Abu Dhabi
- akronim : pi
- ngadeg : 2000
- murid (approx.) : 1000
- Ulah poho pikeun discuss The Petroleum Institute
gambaran
nu Perminyakan Institute (pi) ieu hiji universitas rékayasa aya di Sas Al Nakhl, Abu Dhabi, Uni Émirat Arab, nawarkeun rupa-rupa tingkat rékayasa sarta dibiayaan ku konsorsium pausahaan minyak nasional jeung internasional. Tujuan lembaga nyaéta pikeun nyadiakeun minyak lokal jeung industri gas jeung insinyur.
Pi diadegkeun di 2000 ku SK Emiri dina arah Highness Na Sheikh Khalifa bin Zayed Al Nahyan, pangawasa Abu Dhabi jeung presiden Uni Émirat Arab. Hal ieu financed jeung diatur ku konsorsium lima pausahaan minyak utama: ADNOC, Royal Walanda Shell, BP, Total S.A., jeung Jepang Minyak Development Company, cabangna kaluar liwat milik of INPEX. universitas ieu partnered jeung universitas di handap ieu: Colorado School of Pertambangan (CSM), Johannes Kepler Universitat Linz, University of Maryland, Universitas Minnesota, nu Universitas Texas di Austin, Universitas Rice jeung Cina University of Perminyakan.
Pi Nu ngaku mahasiswa kahijina di tumiba 2001. Ayeuna, di luhur 800 siswa lalaki sarjana jeung 100 siswa bikang nu nalungtik di salah sahiji lima disiplin rékayasa di handap ieu: Rékayasa mékanis, Téknik Perminyakan, Téknik Eléktro, Téknik kimia, Perminyakan geosciences,élmu polimér jeung élmu bahan.
Nu Perminyakan Institute oge nawiskeun program tingkat sarjana.
Universitas Institute Perminyakan jeung Center Panalungtikan (pi) diadegkeun di Abu Dhabi, ibukota Uni Émirat Arab di 2001 jeung tujuan jadi hiji lembaga-kelas dunya boh atikan rékayasa jeung panalungtikan industri énergi. Pi ayeuna geus leuwih ti 2000 sarjana jeung lulusan siswa, di luhur 200 pakultas, sarta ngabogaan gancang jadi pangajaran ngarah jeung lembaga panalungtikan di wewengkon Wétan Tengah. sponsor The pi jeung affiliates antarana Abu Dhabi National Company Minyak (ADNOC) jeung opat pausahaan minyak internasional utama nu di antarana BP, Jepang Minyak Development Company, Cangkang jeung Total. kampus ngabogaan laboratorium instruksional modern sarta fasilitas kelas, jeung bakal geura-giru boga imah puseur panalungtikan utama, nu Center Research pi (PIRC) dijadwalkeun pikeun muka di 2016.
sakola / akademi / departemén / kursus / fakultas
- Academic Bridge Program
- College of Arts and Sciences
- Téknik kimia
- Téknik Eléktro
- Rékayasa mékanis
- Téknik Perminyakan
- Perminyakan geosciences
Sajarah
- 2000, PI founded by Emiri decree under the direction of H.H. Sheikh Khalifa bin Zayed Al-Nahyan
- 2001, admitted first class of 139 male undergraduate students
- 2005, first cohort of male students graduated
- 2006, admitted first class of 104 female undergraduate students
- 2007, master’s degree programs started with 46 male and female students
- 2009, full accreditation for undergraduate programs by the Commission for Academic Accreditation (CAA)
- 2010, Gas Processing and Materials Science Research Center (GRC) launched
- 2012, first cohort of female students graduated
- 2012, USA based Accreditation Board for Engineering and Technology (ABET) granted accreditation to five engineering and applied sciences programs
- 2014, Re-Licensure of the Institute by the CAA
Anjeun hoyong discuss The Petroleum Institute ? Sakur Patarosan, koméntar atawa resensi
Bagikeun info ieu dipake jeung babaturan
The Petroleum Institute reviews
Join to discuss of The Petroleum Institute.
PUNTEN CATET: EducationBro Magazine méré Anjeun kamampuhan pikeun maca info ngeunaan universitas di 96 basa, tapi urang nanya ka hormat anggota sejen tur ninggalkeun koméntar dina basa Inggris.


text:
Beungkeut kimia
Dina kimia, beungkeut kimia hartina gaya nu nahan atom-atom dina molekul atawa kristal. Dina molekul-molekul basajan, tiori beungkeut valénsi jeung konsép wilangan oksidasi bisa dipaké pikeun ngaduga struktur jeung wangunan molekular. Nya kitu ogé tiori fisika klasik bisa dipaké pikeun ngaduga struktur-struktur ionik. Pikeun sanyawa nu leuwih pajeulit kayaning kompléks logam, tiori beungkeut valénsi teu bisa dipaké sarta merlukeun pamahaman nu leuwih jero dumasar mékanika kuantum.
Aya sababaraha tipe beungkeut kimia, gumantung kana pasipatanana, nyaéta
Sadaya beungkeutan kimiawi mucunghulna tina interaksi antaréléktron ti atom-atom nu béda nu sacara énergétik dipikaresep (nyaéta hémat énergi). JEnis beungkeutna gumantung kana lokalisasi/delokalisasi dénsitas éléktron di antara atom-atom sanyawana.
Dina kasus beungkeutan ionik, éléktron-éléktron utamana ngahiji jeung salah sahiji atomna, antukna muatan listrikna netep sacara diskrét. Watek gaya antaratom (kanyataanana mah antarion) ieu utamana dicirikeun ku ayana poténsi éléktrostatik isotropik.
Sabalikna dina beungkeutan kovalén, sebaran dénsiti éléktron dina beungkeut teu netep di salah sahiji atom, tapi didélokalisasi sapanjang molekul dina struktur nu digambarkeun ku tiori kontémporér umum salaku orbita molekul. Teu siga beungkeut ionik murni, hal ieu ngakibatkeun sipat anisotropik. Kaayaan panengah (intermediate) tangtu aya, nalika beungkeutna nunjukkeun campuran antara ciri ionik polar jeung ciri délokalisasi éléktron kovalén.
Beungkeut ionik sacara umum bisa digambarkeun ku fisika klasik, sedengkeun pajeulitna beungkeut kovalén ngandelkeun pisan kana konsép-konsép mékanika kuantum.
Sagigireun beungkeut intramolekul nu ngaheuyeuk hiji molekul sangkan ngahiji, gaya antarmolekul ogé meta dina interaksi antarmolekul hiji zat.
Dina rumus kimia[édit | édit sumber]
Watek 3-D dina atom jeung molekul ngabalukarkeun héséna ngagambarkeun orbital jeung beungkeut kimia. Dina rumus molekul, beungkeut kimia (orbital anu pabeungkeut) antaratom ditandaan ku rupa-rupa cara gumantung ti mana jihatna. Dina kimia organik misalna, kadang beungkeutna mah teu dipiroséa, da nempona leuwih museur kana gugus fungsina. Ku kituna, rumus molekul étanol (sanyawa dina [[inuman nu ngandung alkohol) bisa ditulis dina wangun konformasina, 3-diménsi, atawa 2-diménsi, gumantung kana naon anu keur diobrolkeun.
Baca ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- Chemical bond, ti Wikipédia basa Inggris, disalin ping 27 Juli 2004.


text:
Arménia
Républik Arménia atawa dikenal sabagé Arménia hungkul (Հայաստան, Hayastan, Հայք, Hayq), nyaéta nagara Éropa-Asia nu wewengkon daratna kacapit ku nagara lian. Nagara ieu tepung wates jeung Turki di kulon, Géorgia di kalér, Azerbaijan di wétan, jeung Iran sarta éksklave Nakhichevan (bogana Azerbaijan) di kidul. Arménia téh anggota ti Déwan Éropa jeung Pasarikatan Nagara-Nagara Merdéka ogé dina arabad jadi wewengkon ngaliwat jeung pameuntasan wewengkon wétan jeung kulon.
Eusi
Étimologi[édit | édit sumber]
Dina basa Arménia, nagara éta dinamian Hayq, jeung saterasna Hayastan, nu hartina taneuh ti urang-urang Haik, panambahan istilahna jadi nami Haik bagian ti rarangkén ‘-stan’ anu dina basa Pérsia hartina taneuh (land). Dumasar kana légenda, Haik téh katurunan ti Nabi Nuh nu mangrupa moyang ti sakabéh urang Arménia (dumasar kana tradisi Arménia kuna).
Haik nyicing dina sukuna Gunung Ararat[rujukan?], jeung ninggalan Arménia pikeun nulungan diwangunna Munara Babel, wanci manéhna mulih, manéhna diéléhan ku Bel, Raja Babilonia (sababaraha panalungtik nganggap manéhna diéléhan ku Nimrod dina kaping 11 Agustus 2492 SM deukeut dano Van, di kidul Arménia kuna (ayeuna kaasup wewengkon Turki).
Hayq téh nami nu diberéan ka Arménia ku nagara-nagara lian nu ngurilingan manéhna. Nami ieu dibantun ti séké pangkuatna anu nyicingan wewengkon Arménia kuna, jeung ngawastaan manéhna ‘’Armens’’. Tradisionalna nami ieu diturunan ti Armenak atawa Aram (katurunan Haik). Dumasar kana panalungtikan nu dilaksanakeun ti sisi Yahudi jeung Kristen, nami ‘Armenia’ dicandak ti Har-Minni nu hartina Gunung Minni (atawa Mannai). Panjelasan nu dicandak ti wanci pra-Kristen nganggap Nairi, nu hartina taneuh nu dikucuran ku walungan-walungan, téh nami kuno anu dibéré pikeun wewengkon pagunungan nu aya di nagara éta jeung nami ieu digunaan ku bangsa Assyria kira-kira taun 1200 SM; tapi Naskah Behistun nu aya di Iran jeung dilansiran asalna ti taun 521 SM nulisan Arménia.
Sajarah[édit | édit sumber]
Arménia geus dicicingan ku manusa ti jaman prasajarah. Arménia téh wewengkon kakaisaran nu loba budayana nepi ka ahir abad 1, jeung wewengkonna ngampar ti Laut Hideung nepi ka Laut Kaspia sarta Laut Meditérania dina jaman pamaréntahan Tigranés Ageung. Tapi lokasi stratégis Arménia nu aya di antara dua banua geus jadi magnét ka loloba panjajah, kaasup bangsa Assyria, Pérsia, Yunani, Romawi, Bizantium, Mongol, Arab, Turki Ottoman, jeung Mongolia. Dina 301 M, Arménia jadi nagara kahiji di dunya nu ngakuan Agama Kristen sabagé agama resmi nagara.
Dina taun 1813 jeung 1828, Arménia modérn (diwangun ti Érivan jeung Karabakh nu masih mangrupa wewengkon kasultanan Pérsia) dijadikeun salah sahiji wewengkon Kakaisaran Rusia pikeun samentara. Ayana Révolusi Bolshévik di Pétrograd ngabisaan Arménia jadi républik merdéka dina waktos nu singket, teras jadi bagian ti Uni Soviét deui. Wewengkon Arménia anu diparéntahan ku Uni Soviét teras digabungkeun jeung wewengkon Géorgia jeung Azerbaijan jadi Républik Sosialis Soviét Transkaukasus dina taun 1922 jeung 1936. Teras dina taun 1936 nepi ka 1991, Arménia jadi wewengkon sorangan salaku Arménia SSR sanajan masih bagian ti Uni Soviét.
Arménia masih boga konflik jeung Azerbaijan ngeunaan Nagorno-Karabakh. Ceuk Armenia, Nagorno-Karabakh jadi bagian ti Azerbaijan lantaran kalakua Stalin nu ngasupkeun wewengkon éta jadi bagian ti Soviét Azerbaijan. Konflik militér antara Arménia jeung Azerbaijan dimimitian dina taun 1988, jeung perang muncak waktos kadua nagara merdéka ti Uni Soviét taun 1991. Dina bulan Méi 1994, waktos gencatan sanjata, angkatan perang Arménia bisa nyokot heunteu ngan Nagorno-Karabakh tapi wewengkon séjénna ogé nu dipapaséaan jeung Azerbaijan jeung dibéjaan sabagé hakna.
Politik[édit | édit sumber]
Pamaréntah Arménia netepkeun ngawangun démokrasi parleménter ala kulon salaku dasar ti rupa pamaréntahanna. Rék naon ogé, panempo internasioal geus narosan kaadilan ti pamilihan parlemén jeung présidén Arménia jeung réferéndum konstitusionalna ti 1995, ngomongkeun défisiénsi pamungutan sora, kirangna kokoperasi ku komisi pamilihan, jeung pangurusan daptar pamilihan jeung lokasi pamungutan. Sanajan lolobaanna Arménia katelah meujeuhna salah sahiji nagara anu leuwih pro-démokratik dina CIS (Commonwealth of Independent States).
Parlemén tunggal (atawa Majelis Nasional) diatur ku hiji koalisi tina tilu partéy politik: partéy konsérvatif Républik, Fédérasi Revolusionér Arménia, jeung partéy Nagara Hukum. Oposisi utamina diwangun ku sababawaha partéy alit anu gabung dina Blok Kaadilan.
Urang Arménia raloba nyoraan pikeun merdéka dina réferéndum dina Séptémber 1991. Levon Ter-Petrossian jadi présidén nepi ka Januari 1998, wanci démonstrasi umum ngalawan pamaréntahan manéhna nu teterusan otoritér jeung kawijakan doméstik jeung luarna maksa manéhna mundur. Dina taun 1999, salaku Perdana Menteri Vazgen Sargsian, Juru Omonf Parlemén Karen Demirchian, jeung 6 pajabat lian ditelasan dina panarajangan di Majelis Nasional, nagara ngalaman politik anu heunteu stabil dina hiji wanci. Présidén Robert Kocharian ngurangan karusuhan, jeung ayeuna maréntah jeung didukung ku koalisi parlemén.
Propinsi[édit | édit sumber]
Arménia dibagi kana 11 propinsi (marz):
- Propinsi Aragatsotn (Արագածոտնի մարզ)
- Propinsi Ararat (Արարատի մարզ)
- Propinsi Armavir (Արմավիրի մարզ)
- Propinsi Gegharkunik (Գեղարքունիքի մարզ)
- Propinsi Kotayk (Կոտայքի մարզ)
- Propinsi Lori (Լոռու մարզ)
- Propinsi Shirak (Շիրակի մարզ)
- Propinsi Syunik (Սյունիքի մարզ)
- Propinsi Tavush (Տավուշի մարզ)
- Propinsi Vayots Dzor (Վայոց Ձորի մարզ)
- Yérévan (Երևան)
Basa[édit | édit sumber]
Lalobaannana basa Arménia (92%) basa Rusia (8%).
Géografi[édit | édit sumber]
Arménia téh nagara kakurung (teu boga wewengkon laut) dina Kaukasus kidul. Lokasina antara Laut Hideung jeung Laut Kaspia. Arménia tepung wates jeung Géorgia di kalér, Azerbaijan di wétan, Iran di kidul, jeung Turki di kulon. Géografisna aya di Asia Kulon, politis jeung budayana, Arménia miripan ka Éropa.[rujukan?] Arménia luasna kirang leuwih 30.000 km2.
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ The Constitution of the Republic of Armenia, Article 12.
- ↑ Asatryan, Garnik; Arakelova, Victoria (Yerevan 2002). The Ethnic Minorities in Armenia. Part of the OSCE
- ↑ The Constitution of the Republic of Armenia, Article 55.
- ↑ "The World Fact Book – Armenia". Central Intelligence Agency. Diakses tanggal 2010-07-17.
- ↑ Հայաստանի Հանրապետության Ազգային վիճակագրության ծառայություն: Հայաստանի Հանրապետության մշտական բնակչության թվաքանակը 2014 թվականի հուլիսի 1-ի դրությամբ — ստուգվում: 1.8.2014
- ↑ a b c d "Armenia". International Monetary Fund. Diakses tanggal 2010-04-12.
- ↑ "Distribution of family income – Gini index". The World Factbook. CIA. Diakses tanggal 2009-09-01.
- ↑ "Human Development Report 2010" (PDF). United Nations. 2010. Diakses tanggal 5 November 2010.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu luar[édit | édit sumber]
Tingali ogé Arménia di Wikivoyage
- (en) Situs Kaprésidénan
- (en) ArmeniaDiaspora.com
- (en) Armeniapedia
- (en) Armenica.org
- (en) ArmenianHouse.org
Abovyan · Achajur · Agarak · Aghavnatun · Akhtala · Akhuryan · Aknalich · Akunk · Alapars · Alaverdi · Aparan · Aqori · Aralez · Ararat · Aratashen · Arevashogh · Arevik · Arevshat · Argavand (2) · Arinj · Armavir · Arshaluys · Artashat · Arteni · Artik · Artsvaberd · Artsvanist · Artsvashen · Arzakan · Arzni · Ashotsk · Ashtarak · Astghadzor · Avshar · Aygavan · Aygedzor · Aygehovit · Aygestan · Aygezard · Ayrum · Azatan · Azatavan · Berd · Bjni · Byureghavan · Chambarak · Charentsavan · Dastakert · Dilijan · Dzoragyukh (3) · Echmiadzin · Gandzakar · Gavar · Geghanist (2) · Geghashen · Geghhovit · Ghukasavan · Gladzor · Goravan · Goris · Gyulagarak · Gyumri · Haghpat · Hats'ik (2) · Hayt'agh · Hoktember · Hovtashat · Hrazdan · Ijevan · Janfida · Jermuk · Jrarat (3) · Jrashen · Jrvesh · Kaghsi · Kaghtsrashen · Kajaran · Kamaris · Kanakeravan · Kapan · Karakert · Karchaghbyur · Karmirgyukh · Kasakh · Kavchut · Khoronk · Koghbi · Kuchuma · Lanjaghbyur · Lchashen · Lernamerdz · Lernanist · Lichk · Lukashin · Lusarat · Malishka · Maralik · Margahovit · Marmarashen · Martuni · Masis · Meghradzor · Meghri · Merdzavan · Mets Masrik · Metsavan · Mkhchyan · Mrgashat · Mrgavet · Musaler · Myasnikyan · Nalbandyan · Nerk'in Getashen · Nor Geghi · Nor Hachn · Nor Khaberd · Nor Kyanq (3) · Norakert · Norapat · Norashen · Noratus · Noyemberyan · Odzun · Ohanavan · Oshakan · Parakar · Pemzashen · Pokr Vedi · Proshyan · Pshatavan · Qanaqer-Zeytun · Samaghar · Sanahin · Sarnaghbyur · Sarukhan · Satala · Sevan · Shamlugh · Shinuhayr · Shnogh · Sisian · Solak · Stepanavan · Surenavan · Tairov · Talin · Taperakan · Tashir · Tatev · Tazagyukh (5) · Tegh · Tsakhkadzor · Tsakqar · Tsovagyugh · Tsovak · Tumanyan · Udjan · Urtsadzor · Vaghashen · Vanadzor · Vanashen · Vardadzor · Vardenik · Vardenis · Vayk · Vedi · Verin Artashat · Verishen · Voskehat · Vosketap · Voskevaz · Vostan · Yeghegnadzor · Yeghvard · Yeranus · Yerevan · Zolakar · Zovuni · Zvartnots
Biara Haghpat jeung Sanahin ·
Biara Geghard jeung Lebak Azat Luhur ·
Katerdal jeung Garéja Echmiatsin (Saint Hripsime, Saint Gayane, Shoghakat) jeung Situs Arkéologi Zvartnots
Dina prosés:
Situs arkéologi kota Dvin · Basilika jeung situs arkéologi Yererouk · Biara Noravank jeung Lebak Amaghou luhur · Biara Tatev jeung Tatevi Anapat jeung wewengkon sakurilingeun Lebak Vorotan
Apganistan · Arab Saudi · Arménia1 · Azerbaijan1 · Bahrain · Bangladésh · Butan · Brunéi · Cina · Géorgia1 · India · Indonésia · Irak · Iran · Israél · Jepang · Kamboja · Kazakhstan3 · Kirgizstan · Koréa Kalér · Koréa Kidul · Kuwait · Laos · Libanon · Maladéwa · Malaysia · Mesir3 · Mongolia · Myanmar · Nepal · Oman · Pakistan · Pilipina · Qatar · Rusia3 · Singapura · Siprus1 · Sri Lanka · Suriah · Tajikistan · Thailand · Timor Lésté2 · Turki3 · Turkménistan · Uni Émirat Arab · Uzbékistan · Viétnam · Yaman · Yordania
Albania · Andorra · Arménia1 · Austria · Azerbaijan1 · Bélarus · Bélgia · Bosnia jeung Hérzégovina · Britania Raya (Inggris, Irlandia Kalér, Skotlandia, Wales) · Bulgaria · Céko · Dénmark · Éstonia · Finlandia · Géorgia1 · Hungaria · Irlandia · Islandia · Italia · Jérman · Kazakhstan2 · Kroasia · Latvia · Liechtenstéin · Lithuania · Luksemburg · Makédonia · Malta · Moldova · Monako · Monténégro · Norwégia · Perancis · Polandia · Portugal · Romania · Rusia2 · San Marino · Sérbia · Siprus1 · Slovakia · Slovénia · Spanyol · Suis · Swédia · Turki2 · Ukraina · Vatikan · Walanda · Yunani
ADB · BSEC · CE · CIS · CSTO · EAPC · EBRD · ECE · EAEC · ESCAP · FAO · IAEA · IBRD · ICAO · ICFTU · ICRM · IDA · IFAD · IFC · IFRCS · ILO · IMF · Interpol · IOC · IOM · ISO · ITU · LF · NACC · NAM · OPCW · OSCE · PACE · PBB · PFP · UNCTAD · UNESCO · UNIDO · UPU · UNWTO · WHO · WIPO · WMO · WNO · WTO ·
Arménia · Azerbaijan · Bélarus · Kazakhstan · Kirgizstan · Moldova · Rusia · Tajikistan · Uzbékistan
Afrika Kidul · Afrika Tengah · Albania · Amérika Sarikat · Angola · Antigua jeung Barbuda · Arab Saudi · Argéntina · Arménia · Australia · Bahrain · Bangladésh · Barbados · Basisir Gading · Bélis · Bénin · Bolivia · Botswana · Brasil · Brunéi · Burkina Faso · Burundi · Chad · Chili · Cina · Djibouti · Dominika · Dominika, Rép. · Ékuador · Él Salvador · Fiji · Filipina · Gabon · Gambia · Géorgia · Ghana · Grénada · Guatémala · Guinéa · Guinéa-Bissau · Guyana · Haiti · Honduras · Hong Kong¹ · India · Indonésia · Islandia · Israél · Jamaika · Jepang · Kamboja · Kamérun · Kanada · Kénya · Kolombia · Kongo, RD · Kongo · Koréa Kidul · Kosta Rika · Kroasia · Kuba · Kirgistan · Kuwait · Lésotho · Liechtenstein · Madagaskar · Makau¹ · Makédonia · Maladéwa · Malawi · Malaysia · Mali · Maroko · Mauritania · Mauritius · Méksiko · Mesir · Moldova · Mongolia · Mozambik · Myanmar · Namibia · Nepal · Nikaragua · Nigér · Nigéria · Norwégia · Oman · Pakistan · Panama · Papua Nugini · Paraguay · Péru · Qatar · Rwanda · Saint Kitts jeung Névis · Saint Lucia · Saint Vincent jeung Grénadin · Selandia Anyar · Sénégal · Siérra Léone · Singapura · Kapuloan Solomon · Sri Lanka · Suis · Suriname · Swaziland · Wewengkon Béa Cukai Kapisah Taiwan, Penghu, Kinmen, jeung Matsu² · Tanjung Vérdé · Tanzania · Thailand · Togo · Tonga · Trinidad jeung Tobago · Tunisia · Turki · Uganda · Ukraina ·Uni Émirat Arab · Uni Éropa³ · Uruguay · Vénézuéla · Viétnam · Yordania · Zambia · Zimbabwé
- Wewengkon Administratif Husus Républik Rahayat Cina.
- Ngaran rancangan pikeun Républik Cina (Taiwan)
- 27 nagara anggota Uni Éropa ogé mangrupa anggota WTO jeung hak masing-masing: Austria, Bélgia, Bulgaria, Britania Raya, Céko, Dénmark, Éstonia, Finlandia, Jérman, Hungaria, Irlandia, Italia, Latvia, Lituania, Luksemburg, Malta, Perancis, Polandia, Portugal, Romania, Siprus, Slovakia, Slovénia, Spanyol, Swédia, Walanda jeung Antillen Walanda, jeung Yunani.
Citakan:National personifications


text:
Crocodilia
Crocodilia (bangsa buhaya) nyaéta salah sahiji ordo sasatoan tina kulawarga réptil.[1] Jenis kelompok ieu diwangun tina dua puluh dua spésiés buhaya, aligator, Caiman jeung Gharial, jeung patali pisan jeung manuk (kelas aves).[1] Crocodilia mangrupa prédator semi-akuatik nu geus ngalaman évolusi saeutik ti zaman dinosaurus.[1] Sakabéh spésiés crocodilia miboga sajenis sungut jeung awak nu manjang, rahang nu kuat, buntut aya ototan, miboga sisit nu gedé, awak ramping, jeung mata jeung liang irung nu ditimpatkeun di luhur huluna.[2] Kelas Crocodilia dikenal ditutupan ku sisit, hiji pambéda maranéhna jeung réptil (iwal ti jeung kuya, ngan teu pikeun amfibi nu kulitna ngulupas jeung perméabel) jeung muka kloaka ku celah ngabujur (teu ngalintang kawas kelas Reptilia jeung Rhynchocephalia).[1] Crocodilia geus teu asup deui kana katégori réptil, ngan geus dianggap hiji garis katurunan evolusi nu béda jeung unik nyaéta kelas Crocodylia.[1]