text:
Dréstarata
Dréstarata (basa Sansekerta: धृतराष ; Dhritarāshtra) dina wiracarita Mahabarata, nyaéta anak ti Wicitrawirya jeung Ambika. Manéhna lolong ti mimiti lahir alatan indungna nutupan panon sawaktu ngalakonan upacara Putrotpadana anu diayakeun ku Resi Abiyasa pikeun meunangkeun turunan. Dréstarata mangrupa lanceuk téré Pandu. Sabenerna Dréstarata anu mibanda hak jadi Raja Astinapura alatan manéhna mangrupa anak Wicitrawirya anu pangkolotna. Tapi manéhna lolong antukna pamaréntahan kudu dibikeun ka adina. Sanggeus Pandu mangkat, manéhna ngagantikeun kalungguhan adina kasebut. Dréstarata nyaéta salakina Gandari sarta bapana para Kurawa.
KalahiranÉdit
Sanggeus Wicitrawirya mangkat tanpa mibanda turunan, Satyawati ngirim dua randa Wicitrawirya, nyaéta Ambika jeung Ambalika, pikeun manggihan Resi Abiyasa (anak Satyawati ti Resi Parasara), lantaran Sang Resi baris ngayakeun hiji upacara pikeun maranéhanana sangkan meunangkeun turunan. Satyawati ngajurung Ambika sangkan manggihan Resi Abiyasa di rohangan upacara. Sanggeus Ambikaasup ka rohangan upacara, manéhna nempo beungeut Sang Resi anu pohara pikasieuneun sarta panonna anu hurung ngempur. Hal éta ngajadikeun Ambika nutupan panonna. Alatan Ambika nutupan panon salila upacara lumangsung, mangka anakna lahir lolong. Anakna kasebut sanggeus lahir dingaranan Dréstarata.
Mangsa pamaréntahanÉdit
Alatan Dréstarata lahir lolong, mangka tahta karajaan dibikeun ka adina, nyaéta Pandu. Sanggeus Pandu mangkat, Dréstarata ngagantikeun manéhna salaku raja (kadangkala disebut pajabat pamaréntahan pikeun samentara waktu). Dina maréntah, Dréstarata diréndéngan ku kulawarga sarta barayana, nyaéta para pinisepuh Wangsa Kuru kawas Bisma, Widura, Dorna, sarta Krépa.
Waktu anak kahijina nyaéta Duryodana lahir, Widura jeung Bisma nganaséhatan Dréstarata sangkan miceun anakna kasebut alatan tanda-tanda goréng anu nyimbutan waktu kalahiranana. Tapi alatan rasa asihna ka anak kahijina kasebut, manéhna henteu téga ngalakonanana sarta tetep ngasuh Duryodana salaku anakna.
Parebutan kakawasaanÉdit
Duryodana boga ambisi ngajadikeun dirina salaku panerus tahta Karajaan Kuru di Astinapura. Dréstarata ogé boga kahayang anu sarua, tapi manéhna kudu laku adil ka Yudistira, anu leuwih kolot manan Duryodana. Waktu Dréstarata nyalonkeun Yudistira jadi raja, hal éta malahan ngabalukarkeun rasa kuciwa anu pohara pikeun Duryodana. Sanggeus ngaliwatan sawala sarta ku bongbolongan Bisma, Karajaan Kuru dibagi dua. Wewengkon Astinapura dibikeun ka Duryodana sedengkeun Yudistira dibéré wewengkon anu tandus sarta padumukna jarang, anu dipikawanoh sabagé Kandawaprahasta. Ku bantuan ti dulur misan Yudistira, nyaéta Kresna jeung Baladéwa, maranéhanana ngarobah wewengkon tandus kasebut jadi makmur jeung agréng, sarta dipikawanoh sabagé Indraprahasta.
Maén daduÉdit
Dréstarataa nyaéta salah sahiji ti sawatara pinisepuh Wangsa Kuru anu hadir nyaksian kaulinan dadu antara Duryodana, Dursasana, sarta Karna anu diwakilan ku Sangkuni, ngalawan Pandawa anu diwakilan ku Yudistira. Yudistira kaleungitan sagala kakayaanana dina kaulinan dadu kasebut, kaasup kailangan baraya sarta pamajikanana. Waktu Drupadi ditaranjangan ku Dursasana di hareupeun para hadirin dina baleriung kaulinan dadu, Dréstarata henteu ngedalkeun sakecap ogé. Manéhna henteu ngahulag tindakan Dursasana anu rék ngalaan pakéan Drupadi. Sanggeus usaha Dursasana pikeun naranjangan Drupadi henteu hasil, Bima sumpah yén jaga manéhna baris maéhan Dursasana sarta nginum getihna. Saterusna Dréstarata ngarasakeun wirasat goréng yén turunanana baris binasa. Manéhna gancang nyieun hiji kawijakan, maréntahkeun Duryodana sangkan sagala harta Yudistira anu baris jadi milik Duryodana gancang dipulangkeun. Manéhna ogé ngajurung sangkan Yudistira jeung barayana geura balik ka Indraprahasta.
Tapi, alatan pangrojong Duryodana jeung Sangkuni, kaulinan dadu diayakeun deui pikeun anu kadua kalina. Ayeuna tarohanana lain harta, tapi saha anu éléh kudu ngabuang diri ka leuweung salila 12 taun, sanggeus éta hirup dina mangsa nyamur salila sataun, sarta sanggeus éta kaci balik ka karajaanana. Yudistira ogé henteu nampik ku harepan baris meunang, tapi sabalikna Yudistira éléh maén. Ahirna, Yudistira reujeung pamajikan sarta dulur-dulurnaa ngasingkeun diri ka leuweung sarta ninggalkeun karajaan maranéhanana.
Waktu Pandawa ninggalkeun karajaanana, Dréstarata masih baluas ku sumpah Bima akibat panghina anu dipigawé ku anak-anakna. Alatan tindakan Dréstarata anu henteu ngomong sakecap ogé waktu Drupadi rék ditaranjangan di hareupeun umum, manéhna dicawad supaya leuwih mentingkan kawajiban salaku raja batan rasa asih salaku bapa ka anak.
Perang di KurusétraÉdit
Dréstarata mibanda saurang panungtun nu ngaranna Sanjaya. Sanjaya téh nyaéta alona Dréstarata alatan manéhna mangrupa anakna Widura, adi téré Dréstarata. Sanjaya dibéré kasinugrahan ku Resi Abiyasa sangkan manéhna bisa nempo mangsa nu geus kaliwat, mangsa ayeuna, sarta mangsa nu bakal disanghareupan. Sanjaya anu ngadongéngkeunkajadian di Kurusétra salila perang rongkah ka Dréstarata.
Waktu Dréstarata dipinuhan ku kahariwang bakal ancurna Kurawa, manéhna sok nanya ka Sanjaya ngeunaan kaayaan di médan Kuru atawa Kurusétra. Warta anu dicaritakeun ku Sanjaya lolobana mangrupa warta sedih pikeun Dréstarata, lantaran anakna hiji-hiji nungtutan gugur ditelasan ku Arjuna jeung Bima. Sanajan warta ti Sanjaya mindeng ngaleutikkeun haté Dréstarata, tapi Dréstarata satia merhatikeun satiap kajadian anu lumangsung dina perang di Kurusétra.
Ngancurkeun patung BimaÉdit
Dina wekasan perang, Dréstarata nahan rasa kasedih sarta kaambek ku gugurna para Kurawa. Waktu manéhna papanggih jeung para Pandawa anu ménta restuna alatan maranéhanana jadi pawaris tahta, manéhna ngarangkul maranéhanana hiji-hiji. Sabot anjog giliran Bima, pikiran jahat ngarasuk Dréstarata sarta rasa dendamna mecenghul ka Bima. Kresna nyaho yén sanajan Dréstarata lolong, manéhna mibanda kakuatan anu sarimbag jeung saratus gajah. Mangka kalayan gancang Kresna ngadorong Bima sarta ngagantina ku hiji patung nu nyarupaan Bima. Dina waktu harita ogé Dréstarata ngancurkeun patung kasebut nepi ka jadi lebu. Ahirna Bima salamet sarta Dréstarata mimiti ngarobah rarasaanana sarta méré kasinugrahan ka para Pandawa.
Kahirupan saterusna jeung ajalnaÉdit
Sanggeus perang rongkah di Kurusétra lekasan, Yudistira diangkat jadi Raja Indraprahasta sakaligus Astinapura. Sanajan kitu, Yudistira tetep némbongkeun rasa hormatna ka Dréstarata kalayan netepkeun yén tahta Raja Astinapura masih dicekel ku Dréstarata. Ahirna Dretarastra mutuskeun pikeun ninggalkeun kahirupan kadunyaan sarta ngumbara di leuweung minangka patapa babarengan jeung Gandari, Widura, Sanjaya, sarta Kunti. Di jero leuweung di Himalaya, maranéhanana palastra alatan leuweung kabeuleum ku seuneu.


c: text/html

text:
Tatiana Nikolaevna
Tatiana Nikolaevna Romanova (Basa Rusia: TaTbяHa HиkoлaeBHa PoMaHoBa), (gumelar 10 Juni 1897 – tilar dunya 17 Juli 1918 dina umur 21 taun), (saatos 1900, ulang taun Tatiana dirayakeun tanggal 11 Juni) nyaéta putri kadua tina Tsar Nikolai II, pamaréntahan terakhir Rusia, sareng Tsarina Alexandra. Anjeunna lahir di Istana Peterhof, Saint Petersburg.
Anjeunna ngagaduhan tilu sadulur nyaéta Olga, Anastasia sareng Maria, anjeunna ogé ngagaduhan hiji adi ngora namina Tsarevich Alexei ti Rusia. Babaturan paribasa nyarios yén anjeunna langkung seueur tibatan duduluran. Anjeunna mangrupikeun perawat Palang Merah salami Perang Dunya I. Anjeunna jalma anu praktis sareng resep ngabantosan indungna. Agamana nyaéta Ortodok Rusia. Anjeunna tiasa nyarios Rusia, Inggris sareng Perancis béntés.
Tatiana dibunuh ku Bolsheviks dina 17 Juli 1918 bareng jeung kulawargana sareng sababaraha abdi-abdi, salami Revolusi Rusia. Kuburan jisim maranéhanana dipendakan engké di Siberia saatos sababaraha spekulasi yén salah sahiji adina, khusus anu disangka Anastasia, parantos kabur. Tatiana sareng kulawargana teras dikubur di Saint Petersburg, Rusia dina 17 Juli 1998. Aranjeunna teras di-kanonisasi sareng janten santa ku Garéja Ortodok Rusia taun 2000.
RujukanÉdit
- ↑ Starting in 1900, Tatiana's birthday was celebrated on 11 June new style
Tumbu luarÉdit
- "Tanya's Diary"
- Alexander Palace.org
- FrozenTears.org A media library of the last Imperial Family.
- The Glorification of the Royal Family
- Hemophilia A (Factor VIII Deficiency)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
27 May 2015
Komunitas Aleut : Diajar Sejarah Sabari Leuleumpangan
Mun seug dibandingkeun jeung kota-kota nu aya di basisir kayaning Jakarta, Cirebon, Semarang jeung Surabaya, Bandung mah kaasup kota nu kaitung anyar kěněh. Tapi angger wě sok sanajan kitu, ari nu ngaranna kota mah pasti miboga sejarah. Kiwari di Bandung aya sababaraha komunitas nu sok nalumtik ajěn inajěn sejarah Bandung ku cara nu leuwih popilěr. Salahsahijina nyaěta Komunitas Aleut.
Naon ari Komunitas Aleut těh? Kumaha kagiatanna?
Ridwan Hutagalung, Dirěktur Program Radio Mestika FM Bandung, kungsi nyieun acara “Afternoon Café” di radio tempatna gawě. Acara nu diayakeun saminggu sakali ěta sok rajeun ngabahas sejarah Kota Bandung nu sumberna lolobana dicokot tina buku karangan Haryoto Kunto, nyaěta Wadjah Bandoeng Těmpo Doeloe jeung Semerbak Bunga di Bandung Raya.
Tuluy dina tahun 2005, mahasiswa UNPAD Jurusan Sejarah rěk ngayakeun ospěk. Kusabab geus bosen mun acara ospěk dieusi ku hal nu biasa, nya panitia ahirna nyieun acara ospěk těh ku ngadatangan tempat-tempat nu bersejarah di Kota Bandung, tah acara ieu dina prak-prakanna Ridwan diajakan ku panitia pikeun ilubiung. Kusabab mahasiswa těh katempona měrě rěspon anu alus, nya ti dieu tuluy kapikiran pikeun ngadegkeun hiji komunitas. Taun 2006 komunitas diadegkeun nu dingaranan Komunitas Aleut.
Nepika anyeuna, sanggeus kurang leuwih salapan taun, Komunitas Aleut unggal poě Ahad sok masih aprak-aprakan, ngaleut mapay-mapay unggal Juru Kota Bandung khususna, atuh sa-Bandung Raya umumna pikeun nalumtik sejarah. Atuh anggotana gě geus rupa-rupa anyeuna mah, lain ngan ukur mahasiswa. Dina wanci salapan taun ěta geus teu kaitung naon waě anu geus didatangan těh.
Geus karuhan ari mapay gedung-gedung jieunan Walanda mah; samodel Gedung Merdeka, de Vries, Vissěr, Homann, Gedung Balěkota, Gedung Pakuan, Gedung Bank Děnis, jeung sajabana. Lian ti ěta, patempatan anu rada anggang ti kota ogě kungsi sababaraha kali didatangan, kayaning Situ Cisanti, Makam Bosscha di Pangalěngan, Teropong Běntang di Lěmbang, rěl kareta api anu geus teu dipakě nepika Ciwiděy, komplěk tentara di Cimahi, jeung masih rěa deui. Malah mah kungsi ogě ka Ciletuh di Sukabumi anu cenah rěk dijieun situs wisata gěologi ku pamarěntah.
Katompěrnakeun, kusabab ampir kaběh nu aya dina buku ngeunaan Bandung geus didatangan, nya anyeuna sok rajeun maluruh tempat-tempat anu can loba kacatet dina buku, itung-itung sabari diajar liputan. Nu pang anyarna nyaěta nyukcruk Kordon; boh pasarna, masigit, curug Ĕcě, jeung erěl karěta api urut, kaběh diguar babarengan. Atuh teu katinggaleun sabari ngaleut těh sok tunyu-tanya ka kolot-kolot anu susuganan leuwih apal kana sejarah daěrahna sorangan.
Tina hasil ngaleut ěta ku anggotana sok tuluy dijieun tulisan jeung diwawarkeun dina sababaraha sosial mědia; blog, twitter, jeung facebook. Kusabab ngaranna gě sabari diajar, tangtu waě tulisan-tulisan těh sipatna amatiran, lain catetan sejarah anu beurat. Jang ngaronjatkeun pangabisa dina hal tulisan, nya sababarahakali diayakeun workshop nulis pikeun ngasah anggota Komunitas Aleut dina nyatetkeun naon waě pamanggihna salila aleut-aleutan. Anyeuna dina blog aleut.wordpress.com geus leuwih ti 600 tulisan anu geus diwawarkeun, kaasup di jerona #PojokKAA2015 anu eusina ngeunaan hajat KAA anu kakara běrěs kamari.
Dina hajat Konpěrěnsi Asia-Afrika, Komunitas Aleut puguh wě teu mopohokeun, malah mah bisi disebut rikat pisan. Ti tanggal 6 April mula, Komunitas Aleut mah geus nyieun tulisan dina raraga nyambut KAA ěta. Jadi miěling těh enyaan, sabab ti “pra-hari H-pasca”, ngahasilkeun kurang leuwih 50 tulisan anu rencanana mah rěk dijieun buku. Pikeun Komunitas Aleut mah nulis dina raraga miěling KAA těh itung-itung nyieun arsip kota, ieu hiji kasadaran anu kudu tuluy dipirosěa.
***
Poě Sabtu kamari, tegesna ping 16 Měi 2015, Komunitas Aleut jeung Sahabat Bosscha ngayakeun kagiatan babarengan, nyaěta ngabagikeun tutup lampu nu alpukahna Obsěrvatorium Bosscha. Tutup lampu ěta dibagikeun ka masarakat di sabudeureun peneropongan běntang Bosscha. Naon maksud jeung tujuanna ngabagi-bagikeun tutup lampu těh?
Kiwari nu ngaranna polusi těh lain ngan ukur polusi hawa, cai, atawa sora wungkul. Sorot lampu ogě nu anyeuna geus marakbak, baranang di mana mendi, tětěla geus jadi hiji polusi ogě. Tina paněnjo elmu atronomi mah lampu nu baranang těh ěstu matak ngaganggu kaěndahan langit. Baheula, mangsa listrik can aya, atawa mun běh dieunakeunna mah nu makě listrik can pati loba, tetempoan ka langit těh ěcěs pisan. Pating kariceupna běntang katempo ku panon biasa, teu kudu dibantuan ku teropong běntang ogě ěstu geus cěkas.
Matak teu aněh jelema baheula mah loba nu ngagunakeun běntang keur nangtukeun lalampahan, tataněn, jeung sajabana, da puguh gě baheula mah běntangna masih kěněh katempo jelas.
Tah tutup lampu nu dibagikeun těh tujuanna pikeun ngurangan polusi cahya. Jadi sorot lampu nu ngagebray ka mana mendi těh bisa nojo ka handap hungkul ku ayana tutup lampu mah. Tetempoan ka langit peuting nu sěrab těh bisa dikurangan ku ayana tutup lampu ieu, utamana lampu-lampu nu aya di sisi jalan, di buruan imah, jeung di mana waě nu cahyana nojo langsung ka langit.
Mun dikaitkeun jeung ělmu kasěhatan, urang bisa neren-neren deui yěn saěstuna awak jelema těh mun ti peuting mah dijieun pikeun istirahat. Enya apan baheula mah kitu; beurang jang barangsiar, ana sup peuting mah tara ieuh diparakě gawě, sok langsung wě dipakě jang sarě. Hartina ku baranangna lampu mangsa kiwari, ieu caangna geus arěk sarua jeung beurang, sok padahal awak mah geus waktuna jang direureuhkeun. Tah ku dijieunna tutup lampu ieu, itung-itung ogě ngurangan pating gebrayna lampu pikeun nyumponan kahayang awak nu geus waktuna reureuh tina barangsiar.
***
Komunitas Aleut baris milangkala dina ping 20 Měi. Salapan taun mun umur budak mah nya paling ogě kakara kelas dua atawa tilu SD, anu hartina bolostrong kěněh. Tapi sanajan kitu nya mudah-mudahan wě atuh ku nyěrělěkna waktu, beuki dieu těh beuki nambahan kanyaho, beuki ngaajěnan kana sejarah kota Bandung khususna, atuh nu utamana bisa měrě kontribusi nu alus pikeun balarěa. [ ]
Foto : Arsip Irfan TP
No comments:
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Gitar
Gitar atawa hitar nyaéta alat musik anu kawèntar di sakuliah dunya.[1] Alat musik ieu dipaènkeun ku cara anu bèda-bèda numutkeun tipe atawa jenisna.[1] di antara sakian loba tipe gitar, jenis gitar klasik nyaéta salah sahiji alat musik anu digunakeun utamana mah pikeun ngahaleuangkeun karya-karya solo musik klasik.[1]
Sajarah Gitar[édit | édit sumber]
Gitar nyaéta alat musik tradisional di daèrah Spanyol, matakna alat musik ieu dipercaya asalna daèrah Spanyol.[2] Ngan aya nu nyebutkeun yèn sajarah Gitar dimitian samèmèh masèhi, nyaéta Zaman Babilonia.[2] Awalna, alat musik ieu bentukna leutik jeung deuih miboga opat petikan hungkul.[2] Masing-masing dawai èta miboga pasangan.[2] Aya ogè nu nyebutkeun yèn gitar asalna kapanggih ku manusa purba anu ngadéngé sora (anu ayeuna jadi nada) tina tali panah anu biasa dipakè moro.[2] Kaaslian gitar henteu bisa ditempo ti kaantikanna. Sawatara ahli ngarasa pakakas ieu asalna ti Benua Afrika, di mana loba Réplika modèrn dina wangun kotak buleud kawas kulit kerang jeung Gut / benang-benang sutera, di wewengkon benua éta. Ahli séjén manggihan pakakas ieu dina wangun kaca di rélief-rélief batu kolot di jaman Asia Tengah sarta Asia Kuno. Bahan pamikiran séjén ogé timbul kalayan kapanggihna vas-vas Yunani Kuno anu miboga corak. Greek Strings meureunan nyaéta pakakas kahiji anu dikatagorikeun minangka gitar. Gitar modérn kamungkinan akarna ti gitar Spanyol, tapi sagala rupa jenis gitar kawas instrumèn-instrumèn anu urang bisa saksian dilukisan-lukisan dina jaman Medieval sarta Rènaiassance anu loba aya disakumna Éropa.
Sajarah kapanggihna gitar ti jaman Medieval nepi ka abad ka-20, dumasar sajarah sarta kamekaranana[édit | édit sumber]
- 1265 Juan Gil ti Zamora nétélakeun yén sajarah gitar dimimitian ti ”Ars Musica”.
- 1283–1350 Guitarra Latina sarta Guitar Moresca aya dina puisi “Archpriest of Hita”.
- 1306 Saurang pamaén gitar ulin dina hiji tempat rèligius (The Féast of Westminister) di nagara Inggris.
- 1487 Johannes Tinctoris boga pamadegan yén instrumèn gitar kapanggih ku bangsa Catalans.
- 1546 Alonso Mudarra nyiptakeun komposisi “Tres Libros de Musica en Cifras Para Vihuela” anu ngalibatkeun gitar dijerona.
- 1551 – 1555 Salapan buku tablatur gitar dipedar ku Adrian Le Roy.
- 1600 – 1650 Sagala rupa jenis tablatur pikeun gitar dipublikasikeun. Popularitasna mimitian nyaingan Lute (sajenis instrumèn gitar ogé).
- 1674 Buku “Guitarre Royal” anu dipedar ku F. Corbetta anu naékkeun popularitas ti gitar. Buku ieu didédikasikeun ka Raja Louis XIV.
- 1770 – 1800 Senar ka 6 ditambahkeun dina gitar sarta kabéhanana jadi Single String.
- 1800 – 1850 Gitar ngalaman penclut kepopuleranna dina hal penampilan sarta publikasi. Fernando Sor, Mauro Guiliani, Matteo Carcassi sarta Dioniso Aguado nyaéta para komposer kaceluk anu nulis, ngajarkeun sarta medar komposisi maranéhanana.
- 1850 – 1892 Saurang produsén gitar Manual Torres ngamekarkeun generasi anu urang nyaho ayeuna ieu.
- 1916 Segovia ngayakeun konsèr di Ateneo, anu mangrupa gedong konsèr anu pangkacelukna di Madrid dina waktu éta. Saméméhna instrumèn gitar dipikawanoh tacan bisa dipidangkeun dina even sagedé ieu.
Kamekaran gitar di Wétan[édit | édit sumber]
Dipercaya yén sajarah gitar asalna ti belahan wétan. Di ditu para archéolog manggihan instrumèn sarta barang-barang anu aya sangkut pautna jeung èta minangka patokan dina dunya asalna gitar anu tacan dipikawanoh. di antara barang-barang sajarah anu kapanggih di Babylonia, anu pang rèlevan nyaéta Plaques anu dijieun ti taneuh liat (1900-1800 B.C.), di mana dipintonkeun sosok-sosok bugil anu keur maénkeun instrumèn-instrumén musik. Sawatara ti instrumèn-instrumèn éta miboga persamaan umum anu sarua jeung gitar. Analisa saterusna ngabuktikeun yén aya béda antara body sarta neck gitar. Bagian tukang ti gitar éta pohara datar; di mana bagian tukang gitar kasebut dina harigu saurang pastur. Ieu cukup ngabuktikeun yén euweuh kamungkinan instrumèn kasebut ngawangun Bowl-shaped / mangkok. Pohara écés kasampak yén leungeun katuhu keur metik senar / tali-tali. Hanjakalna jumlah senar-senar kasebut henteu kasampak écés. Tapi di Plaques séjénna saeutikna aya 2 senar. Aya Bukti ti instrumèn-instrumèn anu nyarupaan gitar geus kasampak; Syria, Susa (hiji dayeuh kuno di Kalér Teluk Persia: ibukota ti karajaan Pèrsia).
Mesir sarta Romawi[édit | édit sumber]
Dina awalna, hiji-hijina instrumén musik anu miboga senar di Mesir nyaéta Harpa anu ngawangun busur/ Bow-shaped. Sawatara lila saterusna, instrumèn anu miboga beuheung anu ditandaan jeung Frets, sarta dijieun bisa ti benang-benang sutera/ Gut anu digantungkeun dina beuheung. Dina pamustunganana sawatara bagian sarta karakteristik anu baris jadi hiji instrumèn anu nyambung jeung gitar sarta ogé kabéh instrumèn-instrumèn anu miboga senar tur miboga beuheung, kalayan padika petik sarta nundukeun sirah. Perkembangan saterusna nyieun instrumén ieu leuwih madanan wangun gitar. Instrumén-instrumén ti jaman Romawi (30 B.C – 40 A.D) kabéhanana dijieun ti kai anu saméméhna dijieun ti kulit embé. Instrumèn ieu mibanda 5 bagian liang sora anu leutik. Ciri-ciri ieu lumaku nepi ka abad 16. Hiji instrumèn kapanggih dikuburan Coptic di Mesir, di mana dipintonkeun wangun dasar gitar, aya lekukan-lekukan anu cukup dina dina kurva-kurva disampingna jeung bagian tukang anu pohara datar. Permukaan hareup sarta tukangeunana dihijikeun ku potongan-potongan kai anu nyieun bagian gigireun / sabeulah instrumèn ieu. Ciri has ieu bisa kapanggih nepi ka ayeuna.
Pertengahan Abad di Éropa[édit | édit sumber]
Instrumén kahiji di Éropa anu miboga senar dimimitian dina abad 3 A.D. Analisa ti abad ka 3 ngabuktikeun yén instrumén ieu miboga kotak sora anu buleud menyambung ka beuheung anu rubak. Instrumén tipe ieu terus dipaké nepi ka mangsa anu lila. Aya ogé déskripsi instrumén séjénna dimimitian di Jaman Dinasti Carolingian anu meureun asalna ti Perancis atawa Jerman. Instrumén ti Carolingian ieu ngawangun pasagi opat, kira kira miboga panjang anu sarua kalayan beuheungna, tungtung beuheungna saeutik lebar sarta miboga pangikeut senar-senar anu leutik / Small Pegs. Dina ilustrasi séjénna, instrumén-instrumén ieu miboga 4 Pegs sarta 5 Pegs instrumén séjénna. Jumlah senar-senar ieu babarengan sarta dipetik kalayan 2 cara: ku ramo atawa ngagunakeun Pléctrum/ pakakas pametik senar. Instrumen Carolingian ieu henteu robah nepi ka abad ka-14.
Aya béda antara Guitarra Latina sarta Guitarra Morisca. Kecap Morisca dibawa ku jelema-jelema turunan Arab. Kotak sorana ngawangun oval sarta miboga loba liang sora. Dina waktu lalampahanana ngaliwatan mesir, lolobana jelema ti Afrika sarta Spanyol nyebarkeun ciri-ciri utama ti désain gitar ieu ka nu nyieun instrumén-instrumén di Éropa Kulon. Kamungkinan anu sarua nyaéta yén gitar Spanyol anu kahiji nyaéta jieunan Éropa. Ngan anu pasti nyaéta pangaruh Arab di Spanyol mimiti ti mecenghulna gitar. The Guitarra Latina miboga sisi anu bingkeng, anu kira-kira datang ka Spanyol ti sawatara nagara di Éropa. Wangun kasebut nyaéta tipe anu dimekarkeun jadi gitar modérn. Kasuksésan gitar aya hubunganana jeung sipat-sipat para pangumbara suku Troubadours. Dina lalampahan gitar nuju Catalonia ngaliwatan Spanyo ngaliwatan Suku Troubadours. Suku Troubadours dibagian Éropa ngayakeun wisata sarta pintonan, sarta ngabengharkeun kabudayaan musik sacara lega sarta méré pangaruh badag dina nyebarkeun gitar di benua ieu.
Abad ka-16[édit | édit sumber]
Nepi ka dina abad pertengahan informasi-informasi anu penting ngeunaan gitar sarta silsilahna geus dilukiskeun dina angka-angka sarta gambar dina rélief-rélief. Éta jadi hiji kayakinan luhur pakta anu henteu langsung sarta henteu bisa disingkahan. Dimimitian dina abad ka-16, wangun instrumén-instrumén anu aya ayeuna ieu mangrupa pakta-pakta langsung. Gitar-gitar dina abad 16 didistribusikeun minangka The Vihuela ti jaman Luis Milan, Rizzio Guitar ti Perancis sarta Guitarra Battente ti Italia.
The Vihuela asalna ti Spanyol, di mana instrumén ieu mangrupa 4 Vihuela leutik anu dihijikeun sarta miboga senar 5 Guitarra. Dina waktu anu sarua muncul pakakas kakara nyaéta Lute. Instrumén anu dipikaresep ku kaum bangsawan diampir sakumna daratan Éropa. Spanyol nyaéta pangecualian husus. Lute ogé geus jadi hiji jeung jelema-jelema turunan Arab anu nangtukeun aturan-aturan maén sorangan. Alatan kitu kaum bangsawan ngarasa ka hina alatan instrumén kasebut ogé dipaké ku bangsa pendatang.
Saterusna kaum bangsawan ngapopulerkeun Guitarra kalayan 4 senar anu sarua / Double-strings. Kalayan perkembanganna, gitar 4 senar éta digedéan sarta dibikeun 6 senar anu sarua / Double-strings. Aturan kaulinanna sarua sarta kalayan pangecualian ti senar ka tiluna, anu tone-na turun satengah. salah sahiji pamaén Vihuela anu kaceluk nyaéta Luis Milan, lahir dina taun 1500.
Dina taun 1535 Luis Milan medar hiji buku anu dijudulna Libro de Musica de Vihuela de Mano Intitulalo “El Maestro”. Buku ieu mangrupa karya anu pangpentingna pikeun Milan. Data pamungkas Vihuela taun 1700 anu ngawakilan pamustunganana kamekaran péntas instrumén. Instrumén ieu dijieun ti ukiran logam, Vihuela mibanda lengkungan sapanjang sisi sarta liang sorana ngawangun oval. Kapopuléran instrumén ieu téh bukti ti kuantitas musik anu masih aya. Ditulis dina tablatur instrumén ieu, saban ngawakilan senar sarta dina tablatur Spanyol sarta Italia. Samentara di Inggris sarta Perancis senar-senar Vihuela dina tablatur, peunteun notna nunjukkeun macem-macem tipe not sarta aya dijajar pangluhurna. Macem-macem not ieu jiga kalayan not anu aya ayeuna.
Mimiti dipublikasikeun karya tablatur Vihuela Spanyol ku Luis de Milan taun 1535, Luis de Narvaez taun 1538, Alonso de Mudarra taun 1546. Koléksi Tablatur ieu diwangun ti komposisi instrumén pangalusna dina jaman Renaissance dina abad 16, nyaéta mangsa kaemasan pikeun musik Vihuela Spanyol.
- 1 Gitar 4 Senar (Four Course Guitar mibanda 4 pasang senar, body ngawangun gitar sarta soundboard anu rata, bridge ti lute sarta bagian tukang dijieun satengah bingkeng tapi henteu nyieun teuing buledan. Instrumén ieu ukuranana kawas gitar barudak )
Gitar 4 senar asalna ti Mesir, salah sahijina datang ti éropa sarta ngalaman loba parobahan wangun sarta variatif; miboga senar 3, 4 sarta 5 senar. Gitar bersenar ieu pangpopulérna nepi ka ahir abad pertengahan. Gitar 4 senar di Italia miboga nada G, C, E, A. Sarta béda di Spanyol notasi nadana nyaéta G, D, F#, B.
- 2 Gitar 5 Senar
Dipertengahan Jaman, éksisténsi gitar miboga rsenar 3, 4, sarta 5 sacara babarengan mimitian kasampak. Dina abad 15, instrumén kalayan senar 4 double-strings melejit popularitasna. Gitar 5 senar double-strings anu kahiji kapanggih dina hiji ukiran di Italia. Sebutan sarta jenis ti gitar 5 senar ieu téh Guitarra Battente anu miboga ciri has bagian tukangeunana bingkeng kaluar. Tuning pikeun instrumen ieu téh A, D, G, B, E.
Abad ka-17[édit | édit sumber]
Raja Louis XIV ti Perancis bisa maénkeun gitar sarta ngakuna gitar minangka instrumén pavoritna. Guru anjeunna nyaéta salah sahiji pamaén gitar Perancis anu kaceluk; Robert de Visee (1650-1725). Jean Baptise Lully nyaéta saurang komposer anu kaceluk dina waktu éta. Manéhna maénkeun gitar sarta ngakomposisikeun musik pikeun instrumén kasebut.
Ngaran-ngaran ti pamaén gitar dina mangsa Baroque di Perancis geus kacatet dina sajarah, contona Rene Voboam anu ngawakilan penclut pembuatan instrumén Perancis dina abad ka-17. Manéhna nyieun gitar dina taun 1641 anu nempokeun tempat nyieun instrumén gitar anu leuwih berornamén. Alexandre Voboam sarta anakna Jéan ogé nyieun gitar anu bernuansa abad ka-17.
Pangaruh di Jerman[édit | édit sumber]
Di Éropa Kalér di Jérman, instrumén gitar ngahontal penclut popularitasna; Heinrich Schutz (1585-1672), Samuel Scheidt (1587-1654) sarta Johann Hermann Schein (1586-1630). Conto gitar kahiji Jerman anu masih éksis nepi ka poé ieu dijieun ku Jacobus Stadler dina taun 1624. Manéhna miboga lengkungan anu has sarta bagian tukangeunana polos sarta ogé nempokeun pangaruh badag désain Itali. Hiji gitar abad 17 anu dijieun ku saurang pendéta, John ti Apsom miboga désain anu pohara béda ti gitar séjénna. Bagian tukang gitar ieu dipapaésan jeung gambar-gambar “Crucifixion”.
Nu nyieun gitar Éropa anu pangkawentarna nyaéta Joachim Tielke ti Hamburg (1641-1719). Gitar jieunanana dipapaésan ku bahan-bahan ivory, tortoise shell, ebony, gold sarta silver, mother-of-pearl, jarcanda wood. Hasil karyana sok miboga kualitas pangluhurna sarta konsistén. Gigireun/sabeulahna aya hasil karyana anu dijieun ti ivory kalayan ukiran gambar Genesis.
Pangaruh di Éropa Wétan[édit | édit sumber]
Di Cekoslovakia, Czech ‘Luthier’ mecakan pikeun adaptasi jeung gitar tipe Battente. Sajaba ayana 5 double-strings kawas gitar Battente anu pituin, gitar Czech aya tambahan hiji single-string anu dipaké pikeun maénkeunn ‘Melodic Line’. Gitar gitar anu dijieun ku Andrees Ott, saurang pakar nu nyieun instrumén ti Prague nempokeun pangaruh ti Italia.
Sajarah gitar Polandia diwakilan ku Jakob Kremberg, penyair, panyanyi, sarta komposer ti Warsaw. Pentingna hasil karya Kremberg ogé méré urang informasi anu penting ngeunaan tuning instrumén gitar, nyaéta 1 tone leuwih pendék batan tuning ti instrumén-instrumén mangsa kiwari.
Spanyol sarta Portugal[édit | édit sumber]
salah sahiji gitaris anu prominent dina taun éta téh Francisco Corbera. Manéhna ngadédikasikeun hasil karyana anu ngaranna Guitarra y sus differencias de sonos pikeun Philip IV, raja Spanyol ti taun 1621 nepi ka 1665. Tapi gitaris Perancis anu pang kawentarna di abad 17 nyaéta Gasper Sanz.
Sanz diajar gitar di Italia sarta organ ngeunaan sajarah musik. Manéhna jadi organisator di King’s Chaples di Naples. Dina waktu manéhna balik ka Spanyol, manéhna medar 3 buku musik ngeunaan gitar di taun 1674, 1675 sarta 1697. Buku-buku ieu muat ajaran-ajaranana anu éksténsif dina improvisasi sarta pérforma, kalayan ngagunakeun 2 padika: Strumming sarta Plucking. Manéhna percaya téhnik Strumming pohara cocog pikeun musik dansa. Tuning anu dipaké nyaéta A, D, G, B, E.
Pangaruh di Italia[édit | édit sumber]
Paktor utama anu ngapopulérkeun gitar di Italia sarta anu ngabengharkeun pustaka gitar nyaéta diwanohkeunana gaya petik gitar ti Spanyol. Alatan éta gitar di Italia ogé dipikawanoh minangka Chitaria Spagnuola. Gaya petik diwariskeun ti téhnik Vihuela anu diadaptasikeun ku urang Spanyol pikeun gitar maranéhanana. Chitaria Spagnuola nyaéta téhnik umum dina abad 17 sarta pamakéan “Spanish Guitar” nerus nepi ka poé ieu minangka terusan pamakéanana ti abad 17.
Dua téhnik kaulinan gitar ieu pohara béda dina téhnik Strumming sarta Plucking anu éksis babarengan di Italia dina abad 17. Téhnik petik ieu diéksprésikeun dina wangun notasi tablatur. Strumming of Chords didédikasikeun ku notasi spésial anu dimekarkeun ku komposer- komposer Italia ti abad 16 sarta abad 17.
Abad ka-18[édit | édit sumber]
Dina abad ka-18, kanaékan jumlah gitaris sarua kalayan jumlah komposer. Sedengkeun sawatara komposer anu kaceluk dina waktu éta antara séjén; Johanas Arnold (1773-1806), Friedrich Baumbach (1753-1813), sarta Johann Christianfranz (1762-1814). Aspék pangpentingna dina musik gitar di Jerman dina abad ieu ngagunakeun instrumén gitar dina variasi kombinasi “ensemble”. Contona; gitar sarta Flute, gitar sarta bass, gitar, biola sarta bass.
- Pamaén-pamaén sarta komposer-komposer abad 18
Salah sahiji komposerna nyaéta Trille Labarre, manéhna ngarang komposisi pikeun gitar solo, gitar sarta biola, gitar sarta nyanyian. Komposer séjénna nyaéta; Antonie Lemoine (1763-1877) saurang “Virtuoso” kaceluk anu ngakomposisikeun sarta maénkeun kalayan biola. B. Vidal miboga peran minangka pamaén, guru sarta komposer. Manéhna nulis Nouvelle Methode.
- Gitar bersenar 6
Gitar bersenar 6 mangrupa inovasi anu asalna ti abad ka-18. Gitar kasebut asalna ti Italia sarta pohara dipikaresep sarta pohara populér. Alasana nyaéta;
- 1 Guitarra Battente ti Italia, anu mecenghul di ahir abad 17 sarta di mimiti abad 18, ngalaman parobahan jadi 6 senar. Di mana saban senarna aya 2 senar (double-strings).
- 2 Taun 1732, J.B.F.K Majer nyiptakeun tunning dina gitarna miboga senar 6.
Abad ka-19[édit | édit sumber]
Dina mimiti pertengahan abad ka-19, minat anyar pikeun instrumén ieu dipuseurkeun di dayeuh Vienna. Dayeuh Vienna sorangan jadi puseur pakakas musik sarta para musisi ti sakumna Éropa. Pintonan musisi éta méré dorongan mimiti anu mana gitar jadi hiji pakakas instrumén anu serius. Kawas Mauro Giuliani (1780-1840) anu ngainisiatipan trend tour gitar pikeun para gitaris. Saterusna Fernando Sor gitaris asal Spanyol anu kaceluk di éra Romantic Spanyol sarta hiji-hijina gitaris kahiji anu diondang ku London Pihlharmonic Society.
Abad ka-20[édit | édit sumber]
Nyaéta abad di mana urang jadi saksi kamekaran gitar anu drastis minangka instrumén artistik pikeun éksprési. Ogé minangka hiji-hijina abad anu ngabagéakeun gitar dipanggung konsér. Aya 2 dasar kapopularitasan gitar:
- Diakaran ku penoména anu aya di abad ka-20. Kamekaran téhnologi revolusioner sarta kamekaran komunikasi média massa sarta transportasi anu leuwih gancang sarta épisién nyaéta aspék-aspékna kasampak. Radio, TV, industri rékaman, satelit komunikasi, transportasi jét geus mantuan nempokeun instrumén ieu sacara global. Musisi bisa ngayakeun konsér disakumna dunya dina waktu anu singget. Maranéhanana bisa ngahontal panongton-panongton anu jumlahna loba, lain ngan panongton dipanggung konsér tapi ogé panongton diimah pikeun nyaksian liwat TV, ngaregepkeunana liwat radio sarta ngaliwatan rékaman-rékaman (piringan hideung, kaset sarta CD), ogé ngaliwatan internét. Para komposer, pamaén atawa pamiérsa, nyiptakeun loba kasempetan pikeun ngabangkitkeun minat maén gitar.
- Sanajan henteu dramatis saméméhna, lain hartosna henteu signipikan. Ieu téh perluasan, konsékuén alami ti perkembanganna anu geus lumangsung diabad-abad saméméhna. Abad 19 diinget minangka abad di mana Francisco Tarrega (1852-1909) mawa téknik gitar dina hiji titik seni anu murni, anu geus siap ngabagéakeun datangna téhnik modérn. Para nu nyieun gitar anu kaceluk kawas Luthier Antonio Torres (1817-1892) ngamekarkeun hiji instrumén jeung saeutik variasi anu nepi ka poé ieu sanggup diaku minangka gitar. Even-even anu penting ieu geus ngaréalisasikeun pentingna lalakon gitar ti abad 20.
Jenis Gitar[édit | édit sumber]
Pamakéan amplifier dina gitar tacan dipaké dina jaman ieu. Amplifikasi mimitian diwanohkeun dina gitar “Dobro”/ gitar ésonator anu dimimitian ku Dopyera brothers, imigran Slovakia di Amérika. Maranéhanana manggihan inovasi dina gitar lamun bahan gitar dijieun tinz bahan métal sarta ditambahkeun lempengan logam (Pie Plate) kalayan ketebalan nu tangtu mangka baris ngaronjatkeun résonansi sora anu 2 kali leuwih badag sarta 2 kali leuwih teuas sorana. Jenis gitar ieu diproduksi pikeun dicoo jeung musik orchestra sarta jadi pohara populér dina taun 1920-an sarta 1930-an digolongan musisi Blues sarta Jazz.
Saterusna dina waktu perang dunya ka-2 bahan dasar gitar “Dobro” digantian jadi kai, pikeun ngagantikeun bahan logam anu pohara mahal hargana, ngan résonatorna waé anu masih ngagunakeun bahan métal.
Kalayan kamekaranana, gitar terus ngalaman loba inovasi luyu jeung tungtutan pamakéanana. Tapi musisi Country, Blues , sarta Jazz mimitian nyiptakeun sagala rupa jenis Tone sarta Sound anu bisa dihasilkeun ku gitar ti téhnik kawas Bend, Sustain sarta nu séjénna.
Variasi tina sound kasebut ogé nyorong perkembangan ti musik Rock and Roll anu aya ti taun 1950-an. Les Paul nyaéta jelema kahiji anu ngaékperimén kalayan sound gitar éléktrik dina taun 1940. Gitar éléktrik kahiji nyaéta mangrupa hollow-body / gitar kopong, sakapeung mangrupa 2 buah liang sora ngawangun hurup S-shaped dina bagian hareup awak gitar. Dina taun 1947 Paul Bigsby gawé babarengan jeung Merle Travis mendésain solid-body gitar kawas gitar éléktrik anu urang wawuh ayeuna. Leo Fender saurang réparasi radio nyaéta jelema kahiji anu suksés mroduksi sacara masal gitar jenis ieu. ku kituna persaingan antara gitar Fender jeung gitar Gibson jieunan Les Paul nepi ka ayeuna.
Aya dua jenis gitar anu dawam urang nyaho di antarana:
- The Pick Guitar]]
The Pick guitar dicoo kalayan metik senar jeung hiji pick, di mana pick ieu bentukna buleud gépéng kawas buah Almond anu dijieun ti batok penyu atawa palastik. Gitar jenis ieu téh aya 2 buah liang sora anu ngawangun S-shaped dina awak bagian hareup gitar. Senarna dijieun ti kawat sarta nyambung dina Tailpiece / tungtung pangikat senar. Fingerboard/ beuheung gitar padeukeut sarta ditandaan jeung gurat beusi / ngaranna Frets. Frets mangrupa tempat di mana ramo leungeun palebah kénca mencét senar. Gunana supaya pamaén babari pikeun néangan not-not sarta pamaén jeung wirahma.
Saprak pertengahan dékadeu 30-an, pick guitar geus dijieun/ dirobah jadi guitar éléktrik kalayan masangkeun Contact Microphone dihandapeun senar atawa pickups. Saterusna pickup éta disambungkeun jeung loudspeaker. The Pick Guitar sarta electric guitar anu pangmindengna dipaké dina musik Jazz, band-band dansa sarta grup Rock.
Umumna, gitar miboga jumlah dawai 6; tuluy mecenghul gitar kalayan 12 dawai anu leuwih sawajarna dipaké dina kancah musik country. Dina dékadeu 50-an, mecenghul gitar jeung dua neck (fretboard); anu hiji dawaina 6 sarta hijina deui dawaina 12 (kawas anu mindeng dipaké ku John Mclaughlin). Saterusna mecenghul ogé gitar anu miboga dawai 7 (kawas dawam nu dipaké ku Bucky Pizzarelli), komo mecenghul ogé gitar dawai 10. Éléktrik gitar tuluy mekar; Solid-body (kawas anu geus dijelaskeun diluhur henteu sada résonansi, nepi ka bener-bener sora éléktrik) jenis gitar hollow-body sarta semi-hollowed. Jenis éléktrik gitar kawas éta sawajarna dipaké dina kancah musik rock/ pop. Jenis éléktrik gitar kasebut ogé nerus jeung pamakéan rupa-rupa macem sound éfféct.
- The Finger-style Guitar
The Finger-style Guitar dicoo kalayan metik senar ku ramo-ramo. Senar-senarna dijieun ti nylon, Sutera sarta kawat. Gitar ieu miboga hiji bunderan liang sora. The Fingerboard miboga Frets kawas Pick Guitar tapi leuwih rubak. Loba karya ti para maestro klasik, di antarana Bach sarta chopin, geus diaransemén pikeun gitar. Gitar, alus anu The Finger-style Guitar atawa The Pick Guitar, lolobana jadi favorit pikeun panyanyi lagu-lagu daérah. Hiji wangun musik gitar anu popular tapi hésé nyaéta Flamenco, tarian Gypsy Spanyol.[3]
Galéri[édit | édit sumber]
Konstruksi Gitar[édit | édit sumber]
Bagian Organ Gitar[édit | édit sumber]
Konstruksi gitar dibagi jadi lima bagian, nyaéta sirah, beuheung, awak bagian luhur, cangkéng sarta awak bagian handap.
- Neck (beuheung) nyaéta organ gitar bagian luhur nyaéta anu ngawangun bilahan panjang. Neck/ beuheung mangrupa bagian panangtu pikeun nangtukeun supaya pas sada nadana dina pamakéan pakakas musik gitar waktu dicoo. Dina bagian beuheung aya organ-organ anu diwangun.
- Head (sirah gitar), nyaéta sakumaha geus didadarkeun dina bab tiheula yén anu dimaksud sirah gitar nyaéta organ gitar anu aya di posisi pangluhurna. Dina runtuyan sirah gitar ogé aya élemén
(a) Hiji set peg/dlayer anu jumlahna 6: nyaéta gulungan sarta pangait senar sakaligus minangka pangatur tegangan senar atawa minangka pakakas pikeun menyetem tegangan dawai gitar sangkan salaras luyu frékuénsi sada anu dipikahayang; (b) Nut nyaéta dudukan senar di bagian tungtung papan tekan pikeun nyiptakeun jarak–jarak antara senar.
- Fret nyaéta gurat melintang anu dijieun ti logam perenahna dina beuheung gitar benerna dina bagian papan tekan (fingerboard), anu boga fungsi minangka pangwates daérah nada hiji kalayan séjénna.
- Heel nyaéta bagian anu mencenghul jiga hiji tanduk, perenahna dina bagian tukang gitar dipersambungan beuheung sarta awak gitar. Dina bagian heel ieu aya organ anu nurutkeun istilah Suratman disebut huntu walang, nyaéta organ anu boga pungsi ngahubungkeun sarta nyambungkeun beuheung sarta awak tempatna anu disisi. Ciri has heel ti gitar nyaéta perenahna dina téknik konstruksina, nyaéta sajaba ditémpélkeun maké lém tapi ogé aya tambahan kancing (paseuk anu dijieun ti bahan kai). Hal ieu nurutkeun Suratman dimaksudkeun sangkan nguatkeun konstruksi sarta henteu gampang pites alatan akibat ti tarikan senar.
- Tonggong beuheung, nyaéta organ beuheung gitar bagian tukang anu dijieun ti bahan kai nangka atawa mangga.
- Fingerboad, nyaéta papan penjarian anu di jerona aya fret sajumlah 21 watang. Sajaba ti éta dina runtuyan fingerboad ieu aya organ anu disebut ku Suratman kalayan istilah binding (samentara istilah umumna disebut banding), nyaéta organ gitar dijieun ti bahan palastik mika anu dipasang ngalingkung fingerboad. Dina rohang antara fret-fret nu tangtu aya marker, nyaéta buleudan-buleudan leutik anu boga pungsi pikeun mandu ramo kénca manggihan posisi anu dipikahayang.
- Body (awak gitar) nyaéta organ gitar akustik bagian handap mangrupa tabung anu boga pungsi minangka kotak résonator
Bahan sarta Parabot[édit | édit sumber]
- Kai balok, nyaéta kai-kai anu baris dipaké pikeun bahan nyieun organ beuheung gitar sarta konstruksi rangka body gitar
- Kai lapis (plywood) anu kandelna 0,3 cm, nyaéta bahan anu baris dipaké pikeun nyieun organ body gitar (tabung gitar) nyaéta papan-papan bagian beungeut (hareup), gigireun / sabeulah, sarta tukang.
- Awi, nyaéta bahan anu baris dipaké pikeun paseuk dina konstruksi beuheung gitar. Awi minangka paseuk dina bagian hell sangkan bisa ngabagi beungbeurat tarikan beuheung gitar ka sakumna konstruksi tabung. Tambahan paseuk awi ieu miboga diaméter 1 cm, panjangna 4–5 cm.
- Lem perekat, nyaéta bahan pikeun ngahijikeun organ-organ dina prosés ngaraketkeun.
- Mika lembaran (scratch plate), nyaéta lembaran plastik mika (kelir bodas atawa hideung) pikeun scratch plate, nut jeung ukuran 6 x 1 x 0,6 cm, sarta kam ukuranana 8 x 1 x 0,3 cm sarua bahan pikeun binding dina sakumna tungtung-tungtung sisi gitar jeung ukuran 300 x 0,5 x 0,1 cm. Sarta dijieun bunderan-bunderan kalayan diaméter 0,5 cm pikeun marker.
- Dleyer/ peg, nyaéta organ sirah gitar anu bahana dijieun tina logam sarta plastik. Bahan ieu biasana bisa dibeuli di toko-toko suku cadang pakakas musik anu kabéhanana siap rakit.
- Fret medium, nyaéta bahan anu mangrupa bagian organ beuheung gitar minangka panangtu panjang pondok bentangan dawai/senar. Fret ieu dijieun ti bahan logam stainless steel sarta penampang fret ieu ngawangun hurup ”T” biasana bahan ieu geus siap rakit.
- Dempul kai sarta beusi, nyaéta bahan pikeun nutupan pori-pori kai (sending) dina organ-organ anu bahanna kai anu baris di cét, sangkan ngagampangkeun dina prosés pangecétan sarta henteu awuntah cét, ku kituna hasil ahir (finishing) permukaanna bisa rata, lemes sarta herang.
- Cet, anu dipaké nyaéta cet beusi mérék Suzuka kalayan sagala rupa kelir luyu kaperluan. Sajaba ti éta ogé henteu nutupan kamungkinan ngagunakeun sagala rupa mérék cét séjén anu kahontal.
- Mélamin kai mérék Impra minangka vernis, bahan lapisan pamungkas (finishing) dina prosés pangecétan.
- Mur baut/ skurub, nyaéta bahan pikeun ngarakit organ-organ kawas, bridge kalayan papan hareup anu baris parat dina fan brancing.
Parabot[édit | édit sumber]
- Planer
- Circular saw
- Hand Grinder
- Sender/ poles
- Bor
- Mesin router
- Panggaris/ méteran
- Cedit kayu
- Kaoto
- Tatah/pahat
- Matras/ mal
- Siku goyang
- Gergaji manual (gergaji pentang / gergaji gorok, gergaji belah, gergaji potong)
- Amplas kayu
- Hiji set pakakas airbruss
- Obeng
- Palu, tang, sarta catut pikeun pemasangan fret.
- Paku
- Ban sapédah urut
- Penjepit jemuran ti plastik
Pembentukan Bahan[édit | édit sumber]
- Prosés ngagaringkeun bahan kayu
- Sanggeus kai bener-bener garing, saterusna dijieun pikeun organ-organ gitar
- Sajaba nyieun pola pikeun organ-organ anu miboga bahan dasar kai balok ogé nyieun pola organ-organ body gitar anu bahan dasar kai lapis (plywood)
- perekat kai
- Hiji set pakakas airbruss diwangun ti compresoor éléktrik sarta selang angin pikeun méré tekanan hawa dina péstol semprot sehingg kaluarna cét ti péstol kasebut supaya rata tur sampurna.
- Présisi
Ngarakit Bagian Neck (beuheung)[édit | édit sumber]
Ngarakit Tabung (Kotak Résonator)[édit | édit sumber]
Ngarakit Beuheung Sarta Tabung Resonator[édit | édit sumber]
Finishing[édit | édit sumber]
Prosés finishing diwangun ti sagala rupa bagian prosés tahapan pakasaban di antarana, (1) pandempulan, (2) pangecétan, (3) pamasangan posisi kam/bridge, sarta (4) pamasangan senar sarta prosés penalaan [4]
Pungsi Gitar minangka pangiring (Rhytm)[édit | édit sumber]
Conto:
Konci C mayor: Diajar Gitar| Pengertian Chord dina tangga nada C mayor
Chord C diwangun ti nada 1 (do), 3 (mi) sarta 5(sol)[5]
Diajar Gitar[édit | édit sumber]
Pengertian Chord[édit | édit sumber]
Chord nyaéta tilu atawa leuwih, nada anu dicoo sacara babarengan atawa papisah. Alatan dicoo 3 nada atawa leuwih mangka sora anu dihasilkeun baris kadéngé leuwih lega (rubak) sarta dawam diaplikasikan minangka pengiring vokal atawa pakakas musik melodi (bisa gitar melodi, keyboard dll.)[5] chord bisa disebut konci lagu, pikeun urang diajar.[5]


text: Seueur konter Pendudukan kami mangrupikeun produk anu dipaténkeun. Pikeun nyingkahan plagiarismeu, kami henteu nyimpen teuing kontén dina halaman wéb. Anjeun tiasa ngahubungi staf penjualan kami pikeun ngirim inpormasi lengkep ngeunaan loket Pendudukan kami. Rangkaian produk ieu didédikasikeun pikeun konter padumukan kontrol Pendudukan, nyaéta, nalika ngakuan yén éta ngaleuwihan nilai anu parantos ditangtoskeun, alarm bakal dikirim pikeun ngahontal tujuan ngendalikeun aliran jalma, urang gaduh seueur modél konter Pendudukan ...


text:
Perkakas leutik aranjeunna ngajantenkeun padamelan sadidinten kami langkung gampang sareng pariuk anu tiasa diprogram henteu terkecuali. Kusabab Pace kahirupan ayeuna urang kapaksa ngalakukeun seueur hal dina waktos anu singget sareng pot anu tiasa diprogram ngamungkinkeun urang pikeun ngahijikeun tugas rumah tangga anu tangtu. Tapi naon ari pot anu tiasa diprogram?
daptar eusi
Naon pot anu tiasa diprogram?
Robot dapur, pot anu tiasa diprogram, kompor laun ... naha urang terang persis naon anu urang hartosna nalika urang nyarioskeun masing-masing alat leutik ieu? Sanaos urang sering condong silih anggap robot dapur, aranjeunna henteu sami.
Panci anu tiasa diprogram nyaéta kompor tekanan listrik. Desainna sami sareng fryer jero: tutupna aya dina bagian luhur anu ngamungkinkeun bahan-bahanna dikenalkeun, klep sami sareng kompor gancang tradisional, anu sistemna ditiru, sareng termostat.
Panci anu tiasa diprogram ogé ngagaduhan panel payun dina anjeun ngan ukur kedah milih program anu dipikahoyong. Aranjeunna rebus, digoréng, dikukus, dipanggang, dipanggang ... sareng aranjeunna bébéja anjeun nalika tuangeun réngsé. Éta tiasa diprogram, janten anjeun tiasa nyiapkeun tuangeun saatos anjeun milih, sakumaha anu anyar asak. Kumaha upami listrikna pareum? Anjeun moal hariwang: nalika anjeunna balik anjeunna bakal neraskeun langsung ti tempat anjeunna angkat, berkat ingatan na.
Kaseueuran pariuk anu tiasa diprogram ogé ngagaduhan pilihan panas sareng panaskeun deui, Anu ngamungkinkeun anjeun henteu najiskeun langkung piring. Sareng biasana yén aranjeunna gaduh tombol express pikeun ngalaksanakeun ngabersihkeun diri.
Bédana sareng prosesor tuang sareng panci krok
Naon bedana alat ieu sareng robot dapur? Sedengkeun pot diprogram «solo» tukang masak, robot dapur langkung jauh, ogé ngolah tuangeun. Ieu, dina robot dapur anjeun tiasa motong, naksir knead ... Sareng kumaha upami a Panci masak lalaunan? Kami nyarioskeun jenis pariuk ieu lami sareng lami pisan; Éta pariuk tradisional tapi listrik pikeun masak dina panas anu handap.
Kaunggulan tina pot diprogram
Nyaho ciri utama pot anu tiasa diprogram, gampang pikeun nebak kaunggulan anu ditawarkeunana ka kami. Upami anjeun sering masak tapi teu gaduh seueur waktos atanapi hoyong nyéépkeun seueur, ieu, tanpa diragukeun, pilihan anu saé kusabab alesan ieu.
- Aranjeunna saderhana. Saha waé anu sanggup ngagunakeun pot anu tiasa diprogram. Anjeun kedah nyolok, lebetkeun bahanna, pilih program masak sareng antosan piring parantos siap. Déprésiurisasi bakal saderhana mencét tombol.
- Aranjeunna ngirangan waktos masak. Anjeun tiasa masak sami sareng dina pot tradisional tapi dina waktos anu langkung pondok sabab éta masak dina tekanan tinggi. Tanpa kudu waspada, éta bakal masak piring anjeun gancang.
- Meakeun tanaga anu kirang sareng listrik tibatan pot konvensional. Ku ngirangan panas anu disayogikeun sareng waktos masak, anjeun tiasa ngahémat dugi ka 70% énergi, anu sacara positip bakal mangaruhan tagihan listrik anjeun.
- Aranjeunna aman. Panci masak anu tiasa diprogram ieu ngagaduhan téknologi anu ngajantenkeun aranjeunna aman pisan. Poho ngeunaan ngabeuleum sareng kajadian anu teu dihoyongkeun di dapur kusabab seueur tekanan. Aranjeunna ngagaduhan sistem anu ngingetkeun anjeun upami tutupna henteu leres ditutup sareng aranjeunna ngagaduhan sistem komprési pulsed, pikeun nyegah kabeuleum nalika muka tutupna. Salaku tambahan, anjeun nyingkahan résiko mopohokeun seuneu: éta ngingetkeun anjeun nalika réngsé sareng otomatis pareum nalika réngsé.
- Aranjeunna ngamungkinkeun anjeun masak sadayana. Seueur anu ngagaduhan program masak anu béda-béda: turbo, tekanan, dikukus, rebus, diburuan, confit, sangu, pasta, kendi, ngagoreng, ngagoreng, oven ... Ogé kalebet dina kotak aya buku anu seueur ideu pikeun nyiapkeun menu mingguan anjeun leuwih gampang. Linggih salami 10 menit unggal Minggu, kenging ideu pikeun nyiapkeun ménu salami saminggu sareng tong naroskeun ka diri anjeun unggal dinten naon anu anjeun badé masak énjingna.
Naha anjeun mendakan pariuk anu tiasa diprogram mangrupakeun investasi anu saé pikeun dapur anjeun?


text:
Burma
Burma(緬甸)smmalu patas
Gaga kska Yacow ka Burma, 22 00 N, 98 00 E ka gaga na nniqan.
Kana ka knlbangan na o 676,578 sq km(hangan na o Tg40)
(knlbanga dxgal o 653,508 sq km, knlbangan qsiya o 23,070 sq km).
Kana ka sejiqun o niqan 56,890,418 hiyi.
Gaga Nay Pyi DawRangoon (Yangon) ka pusu alang paru, jiyax 4 idas 1 ka jiyax skrayan klwaan.
Manu ka dxgal Burma ga wada sugan 19.2% ka dxgal qpahan, 48.20% ka dxgal bbuyu, rahuq dxgal do niqan 32.60% na.
Bukung klwaan ta sayang o kiya ka Htin Kyaw, pnaah hngkawas2016 idas 3 jiyax 30pnrajing kmlawa klwaan.
cinkhulan sa knita’ sa brbiru’
Risu(歷史)smmalu patas
Alang kesun Menten nii peni, yaani berah na knkawas saya ka 11,000 de cyosuci-sutay dige, tena niqan seediq ga meniq hiya di, ga slayan ssiyo yayung Irowati hii ka wunhwa-yicu daha we, ye ba wada 5,000 knkawas di. Risu na Menten nii we 4cucin pusu na: Mawncu, Piyawcu, Bamacu ma Taycu (Sancu kesun daha duri). Menten risu pntasan nG. E. Harvey we, pneeyah Daya-Intu ka alang Hoto mesa, egu bale ka gaya nIntu ga daha pguyun, ye ba bobo pnttingan Yesu dige peeyah Asamu nIntu meyah quri alang Menten hini.
Bobo qnlhangan Ingkwo ka Menten nii de, pntuayus seediq ka mesa “sangMenten” daka “syaMenten”. Kari daha we berah knkawas 200 saya, seediq Piyawcu nii we mremux tgdaya yayung nIrowati, dheya ka pqlahang eluw ddaan mbbaruy qyqeya Congkwo daka Ingtu. Knkawas 849 de seediq Menten ka rmirih qmlahang Piyawho-ryoyi di ma pheyu Pukancung. Knkawas 825 betaq 1757, kowang nMawncu ka qmlahang nanMenten.
Knkawas 1044 betaq 1287, kowang nMencu ka peeyah Pukancung qmlahang. Knkawas 1287, seyhu nYencaw we pheyu Mencong-singsung, qmlahang dheran quri narac daya hhreyan hido. Laxan na bobo de, pspuwan na sing-congsu-sung Yinan. Knkawas 1287 betaq 1531, kowang nSancu we peeyah ckceka Awayo nMenten qmlahang. Knkawas 1531 betaq 1752, Tongyi-wangcaw qmlahang Menten.
Knkawas 1752 betaq 1885, Kongpang-wangcaw qmlahang Menten. Knkawas 1824 betaq 1826, mngaya ba mccebu Ingkwo daka Menten, ini nseengi ka Menten ma, mbeyax ka Ingkwo. Knkawas 1875, mnspusal mccebu dungan ka Ingkwo daka Menten, mremux ka supi Ingkwo ma, ngalan nah ii ka duma dheran Menten. Knkawas 1875, alang quri hhreyan hido ka Korunni ka ngalan cucenkwo. [pnesa pnyahan] knkawas 1885(knkawas Cing-kwangsi 11), mnteru pncbuwan Ingkwo daka Menten de, wada ngalan Ingkwo kana ka Menten di, kika sposa na dheran taing-tikwo kesun Ingtu-ringti ka Menten, ririh so kingal sungfun nIngtu di. Mkela ka Yinan congtu Ceng yi-ing de, posa patis baro, congsu na seyhu ta Cing-tikwo ga meniq Ingkwo Cung ci-co smciyuk seyhu Ingkwo ma, uka brahan. Knkawas 1886 (knkawas Cing-kwangsi 12 idas 6), pgdehu matis patis Pecing hiya ka Congkwo daka Ingkwo, patis kesun “Cong-Ing-Menten tyawye”, smruwa niqan cupecen Menten ka Ingkwo, ani si Menten daka Congkwo we so naq cuuxan ka dheya dungan, knmaxal knkawas de mosa cingkong Congkwo ka Menten. Ini ptuayus ka Congkwo daka Menten nana, prngagun daha naq bobo ka kiya di.
Knkawas 1890 betaq 1947, Hwepang daka Wapang ka pawhukwo na Ingkwo. Pswayan kesun singcungci ka alang Kocingpang ma Cingpang, knkawas 1894, Se hu-cung daka Ingkwo matis patis mpgdehu kesun daha “Cong-Ing tenmen-sangwu-tyawkwan” so Runtun hiya. Knkawas 1894, slmeun daha ka patis pnugdehu daha ma, paha patis sangwu-koswe tyawwu. Menten nii de ga asi qlhangi nIngkwo di ma, riirh so kingal alang qqlhangan nIngkwo di, Ingtu ka smkagul seediq pqlahang Menten. Knkawas 1937 idas 4 ali 1, paha “Ingtu cunghu-hwa”Ingtu, kika wada pswayan Ingsu-Ingtu ka Menten, ma, punpu taIng-tikwo ka Menten di.
Knkawas 1941 idas 12 ali 23, matis patis “Cong-Ing kongtong-hwayi tenmenru-seting” ka congkwo daka Ingkwo, kika niqan cinsu-tongmong ka dheya di, dmayo Ingkwo hmetir Zupun-hwesisu ka Congkwo meniq Tenmen (nIngkwo ciida) hiya, spooda na dmnayo nii ka qqlahang na quri bukuy na iril hanac nCongkwo nii, smmalu kingal Congkwo yencung-cun. Nii ka pnyugan daha cunsu-hoco ka Congkwo daka mongkwo na. kndalax paha supi na remux Menten ka Congkwo nii di we, 3 knkawas ma 3 idas ka pnccbuwan daha, 40wan ka supi skgulan mosa Congkwo nii, Knkawas 1942, supi dndulan na Wongsang-honiwwun ka pngeela supi Tanah Tunux ka meyah mangal Menten.
Knkawas 1943 idas 8 ali 1, paha kari ka seyhu Tanah Tunux, mpheyu seyhu Menten ma mpdayo hwacan-kwocya-cingci nMenten. Knkawas 1944 idas 2, Wongsan mimicucu we smalu “fanFasisu-zenming cuyo-renming”. Knkawas 1945 idas 3 ali 27, “fanFasisu-zenming cuyo-renming” dige, pstotuy mpkciyuk Tanah Tunux. Idas 8 ali 15, mhiti na tiarcu-sucetacan di we, wada utyawcen-towsyan ka Tanah Tunux di, kbberih meyah Menten ka Ingkwo dugnan. Idas 10 ali 16, nkiya naq congtu Menten ka Smisu cesu(Sir Reginald Dorman-Smith) kbberih meyah Menten, dmoi supi qmlahang. Idas 11, pheyu ringsu-cunghu, Wongsan ka congri na. Bobo na, wada msgaliq ka “fanFasisu-zenming cuyo-renming”, kika wada uka ka ringsu-cunghu duri di. Knkawas 1946 idas 8, Ransu cyangcun(General Sir Robert Rance) ka pyahan mgcongtu daha. Smpusal pheyu ringsu cunghu, Wongsan ka congri Menten.
Knkawas 1947, meyah msseli alang Sanrong nSanpang kana ka Kocinpang, Cinpang ma punpu na Menten, meyah matis “Sangrong-seyi”, dungus na seyi nii we, msuupu sangMenten, Hwepang, Kocinpang, Cinpang dunii, suupu quri Ingkwo mesa mpturi. Idas 7 ali 19, Wongsan cyacun daka 6 koyen na wada gruusun smripaq. Knkawas 1948 idas 1 ali 4: peeyah ciida ka wada mlatac qnlhangan hmrinas 60 knkawas Ingkwo ka Menten nii, kika paha kari mesa pheyu nami Menten renpang konghokwo, Su zuwe-tay ka mngaya ba congtong Menten. Knkawas 1948 betaq 1958, tunux na “fanFasisu-zenming cuyo-tongmong” nii ka cucungtang na Menten-renpang. Knkawas 1958 betaq 1960, riqan Wu ni-wun cyangcun miriq Wunu pheyu “kamco cunghu”. Knkawas 1960 betaq 1962, Menten-renpangtang (pnryuxan ngayan “fanFasisu-zenming cuyo-tongmong”) na Wunu ka wada mbeyax senci ma cucung.
Knkawas 1962 betaq 1974, Uniwun wada mangal cungcen, laxan na renpang-cenfa, pheyu “Menten-renpang koming-weyenhwe”, lixun na mingsen-cutu, prading qqlahang supi ka tucay-cungcu. Knkawas 1964 idas 5, lixan na pila 50 ma pila 100. Knkawas 1967 idas 6, Menten lmiwaq smipaq Telu. Knkawas 1974 betaq knkawas 1988, Uniwun pgkela sinsenfa, singceng-tanwe ka Zwokaypang, Cinpang, Kocinpang, Korunpang, Kaye/Korunnipang, Mongpang ma Hwepang. Ngalan n aka lukus na supi ka Uniwun cyangcyun nii ma, heya naq mosa tloongan cusi na “Menten sohwe-cuyi kangring-tang”, pryuxan mesa “Menten-renpang sohwe-cuyi konghokwo” ka “Menten-renpang koming-weyenhwe”, pryuxan mesa “Menten-renpang sohwe-cuyi konghokwo” ka “Menten-renpang”, kika yitang-cwancung di ma, pooda kesun mentensu sohwecuyi.
Knkawas 1988 ka mhedu 8888 mingcu-yungtong, meniq bukuy ka Niwun nii di, Sumyaw cyangcyun ka rmirih di, pryuxun na mesa “Menten-mingcu twance-tang” ka “Menten sohwe-mingcu kanringtang”, cucungtang na de pryuxan mesa “Menten mingcu-twancetang”, pheyu “Menten renpang hwehu-fari ma cusi-weyenhwe” asi ba ka yitang-cwancung. Knkawas 1989 idas 6 ali 18, ngayan na ego ka “Menten” mesa “Burma” we, ada spriux mesa “Myanmar” na Menten rengpang cyuncenghu. knkawas 1989 idas 6 ali 18, ngayan na ego ka “Menten” mesa “Burma” we, wada spriux mesa “Myanmar” na Menten rengpang cyuncenghu. Knkawas 1992, Tanzwe cyangcuyun ka smriyux Sumyaw cyangcuyun mangal cyuncung-tacen, lmutuc naq yitang-cwanceng dungan. Knkawas 1997, Tangzwe cyancuyun we pryuxan na mesa “Menten renpang hoping ma hwacan weyenhwe” ka “Menten renpang hwehu-fari ma cusi-weyenhwe”, ma, lmutuc naq yitang cwancugn dungan. Knkawas ciida we, wada mhuqil ka Sumyaw cyangcucun, msputing ka bnyaxan na Uniwun di. knkawas 2002: wada mhuqil nleban ka Uniwun nii.
Knkawas 2005 idas 11 ali 7, anu canre-suwe daha, seyhu Menten nii de, wada na stheruy Nepitu ka sotu daha Yangkwang. Knkawas 2007 cceka idas 8 we, pstotuy knkawas 2007 Menten fan-cyuncunghu suwe ka Yangkwang, nii ge suwe paru na riyung pnyahan 20 knkawas, yaani wada 10man sseediq ka mnosa. Pusu na han we kanyi mkere bbrigan abura, sbukuy na de wada mpesa mingcu ma fan-cunghu suwe yosing di, betaq idas 9 ali 26 de meyah miriq ka cyunzun-cenghu di, ma, niqan ka seediq wada huqil. Knkawas 2008 idas 2 ali 9, paha kari ka cyunzun-cenghu, iads 5 di we kongming-topyaw ma pooda sin-senfa mesa, ma, knkawas 2010 de pdaun mingcu-senci ma pheyu sin-cenghu. Knkawas 2008 idas 5 ali 3, sbhuran bgihur mtbeyax riyung kesun Narcisu ka Yangkwang mcpecuk rahur seediq, maha 13wan hei seediq wada na ngalan. Knkawas 2010 idas 10 ali 21, paha faring ka Menten kwocya-hoping ma facan-weyenfe, pradung dmoi sinsefa ma, psdungus sin-kwoci daka sin-kwohwe, ani si ini pryuxi ka kwoko daha. Ngayan alang daha spriyux mesa Menten renpang-konghoko.
Knkawas 2011 idas 3 ali 24, 21su 55fun(UTC+8): Mrunu beyax 6.9 ka daya narac nMenten, 8km ka kntruma pnyahan na. Knkawas 2011 idas 3 ali 30, Tungsung mgcongtong Menten, malix kaTazwe di. Knkawas 2012 idas 4 ali 1: Paha kari ka Menten-rengpang senci-weyenhwe, 45 hei kana pusen yihwe-yisi na we, 43 ka wada ngalan cenkwo-ningcu-renmong, cusi na cenkwo-ningcu-renmong Wongsan-suci we wada mangal zunmingyen-yiyen. Knkawas 2013 idas 5 ali 2, Menten cucungtang ka kongfatang pgkela kari mesa, wada malix tang-cusi daha ka Tungsung congtong di, zunmingyen U-zuweman ka lmutuc tangcusi na kongfatang. Knkawas 2015 idas 11 ali 8, mngaya moda tasen pnyahan 25 knkawas nii. Spegun patis bnyaqan daha we, dndulan nWongsan-suci ka wada mangal, msputing hini ka qlhangan 54 knkawas ka cyun-cenghu di, ma, cucung 5 knkawas ka kongfatang. Bobo na, cenmingmong daka cyunfan we spooda daha senfa ka pheyu seyhu daha, Wongsan we kwou-cuceng.
Cngc ni Cyuns (政治與軍事)smmalu patas
Congtongcu saya kaMenten nii, congtong ga domi sincungcen ka mpdudul na. 5 knkawas ka ttloongan na, daha yihwe nMenten ka psgao. Bobo ka tiarcu sucetacan ma rungcan ciida we, knkawas 1962 betaq knkawas 1988 han we, sohwecuti-kanringtang nNiwun ka dnudul Menten nii, ma, dmoi yitang-cwanceng ma cyunsu-tucay.
Knkawas 1990 idas 12, pnsgao taypyaw nzunming-yihwe ka pheyu Menten renpang-kwocya renhocenghu, dungus na we mpquri pheyu mingcu-cutu dungan. Ryowang-cunghu ka cunghu daha nii, Wongsan-wun ka pdudul na. bale ba we, uka bale ka cenri na Menten renpang-kwocya renhocenghu nii, ma, ga malan mesa fefa-cucu na Menten cyun-cunghu duri.
Berah na knkawas 2011 idas 2, mpdudul nMenten cyun-cunghu we Tanzwe ma, heya naq ka cusi na duri, heya ka niqan cecocen, kana cenri na ptloong ma malix pucang ma, smnetur kwoci-cengcu nMeten.
Knkawas 2004 idas 10 ali 19, rmiyux Cinnyo ka Sowun tloong tluungan Menten congri, Sowun nii ka snhiyun na Tanzwe. Knkawas 2007 idas 5, ado mnarux ka Sowun ma, mosa psapuh Sincyapo(wada mhuqil idas 10 ali 12), Tensung ka ptloongan congri(heya ka congtong nMenten bobo na) di. Menten nii peni, wano wesungpu, cyatipu, rawkongpu ma cingci-facangpu di we, ga qlhangan cyuntwe-kwanye kana.
Cenkwo-mingcu remong ma sancu-mingcu remong ka cungtang nMenten. Niqan duma cungtang ka kmdakar sawsu-mingcu duri. irih so na supi ka Menten-mingcu twance-tang, ga ssbaang Menten-renpang ma kongfa-sehwe.
Knkawas 1988, mosa hmetrr kangyi-hotong seediq ini dehuk qmita cingci-pucen ma cengcu-pohay ka Mentencyun. Knkawas 1988 idas 8 ali 8, cmebu seediq suwe-yosing ka supi Menten, 8888 mingcu-yuntong kesun daha ka ndaan nii. Kangyi-hotong n1988 nii we, irih so ga mnama smeelu ddaan zunming-yihwe senci, ani si uxe kiya mesa seyhu. 30 knkawas mngaya senci ka Menten nii we, cenkwo-mingcu renmong dndulan na Wongsansuci ka wada mbeyax, 60% ka nngalan daha kipu ma, hmrinas 80% ka kwohwe-siwe na. ani si, mhedu senci de nzwncing 6 knkawas ka Wongsansuci, mneegu mosa peeluk ma zwancing daha dungan.
Ado cmikul mingcu ka Wongsansuci nii ma stdahu seediq laalng nuinu, knkawas 1991 de wada mangal Noper-hopingcyang, ani si mnkdalax senci knkawas 1990 dige, mneegu zwancing na cyun-cenghu ma, ini laxi rmuyuk qlhangan na cyun-cenghu. Ani rngagan renhokwo misucang Kohwe‧Annan ka Tanzwe, ma, meyah ka yari pneeyah tongnanya kwocya sehwe we, knkawas 2006 idas 5 ali 27 dungan ge, wada na snqdisan zwancing kingal knkawas nana. Ani ini stqita cunghu nii kana kwoci sohwe ge, paha kari dheya ge cenri na kwocya-faan knkawas 1975 ka nii mesa. Pntasan na faan kiya we, niqan cenri meluk ani ima ka cunghu mesa. Wunti na Menten nii we, mngaya prngagan renhokwo-anrihwe ge, knkawas 2005 idas 12 ka gecengsu-hweyi. Naqah bale kuxul na Tongnanya kwocya-sehwe, kika gmheyu Tongnanya kwocya-sehwe nepu-kwohwe Menten hosin-syawcuhweti ma, mrengo mesa uka mingcu ka Menten mesa.
Mincu-Kayke(民主改革)smmalu patas
Knkawas 2010 idas 10 ali 21, paha faring ka Menten kwocya-hoping facan-weyenhwe, bale ba dmoi “Menten renpang-konghokwo senfa” ka Menten di ma, , pgdehu sinkwoci ma sinkwohwe daha, ini kpriyux ka kwoko daha.
Knlawas 2010 idas 11 ali 7, muyu sinsefa ka Menten ma, moda texal totangcu cenkwo-tasen, 37 kana cengtang cancya tasen. Psgao yihwe taypyaw na kkrenpang, kksung ma kkpang, renpang-yihwe ge sangyen mingcuyen(224 tloongan) ma syayen zunmingyen(440 tluungan), dheya ka mpheyu congtong, hucongtong, smmalu sincenghu. Bobo na de, ceri na cyu-ncunghu saya dige biqun na sincunghu. Ado ini casen ka Wongsansuci ma, egu riyung kari alang daha ma kana laalang ucuicil, ye ba wada upi mesa. Hiti na de, wada mangal 259 tluungan zunmingyen ma, 129 tluungan mingcuyen ka renpang kongfatang, dheya ka tiyi-tatang.
Knkawas 2011 idas 2 ali 4, Menten kwohwe we, Tengsung na renpang-kongfatang ka ngalan daha Menten congtong. Idas 3 ali 30, mrengo ka kingal kwanyen na Menten, wada asi alix ali ciida ka mdudul na cyuncunghu ka Tanzuwe daka Myaway mesa, paha kari mesa ptlaxi ka kwocya-hoping facanweyehwe di mesa(cyunzun cunghu), bqani sncunghu ka cengcen mesa. Idas 4 ali 4, paha kari bale ka sehu Menten, qmnlahang 20 knkawas ka Tanzuwe we, wada malix mdudul supi di mesa. Mesa ka seediq mqbahang kari, ga mqeya sassing nTanzuwe ka sapah qqpahan sehu na mesa; meniq ka dhunsicya we mesa hii, ado snhiyun riyung nTanzuwe ka Tungsung, kika anq 78 ka knkawas nTnxuwe ge, mpdudul bukuy na dungan mesa.
Mesa ka Tokwo-cusung, mbeyax ba hmetur wanru Menten ka cuuxan, phyegan ka sincunghu nii de kmbeyax pqita kayming-singsyan daha, kika knkawas 2011 idas 10 ali 17 de paha kari, rwahan na Facebook, Twitter, BBC, Youtube, dunii ka mprengo qnnaqah kari wangcan cyuncenghu cuuxan, stqita na wangru cuyo-sutat ka Menten saya di mesa.
Knkawas 2012 idas 4, mdudul fantwepay ka Wongsansuci we, mangal kohwesyayen yiyen na Menten, idas 5 ali 2 mosa tloong tluungan na.
Knkawas 2012 idas 8 ali 20, sinsipu na Menten cunghu we paha kari kwanhwan-wangcan dah, peeyah ali saya di ge, lixun kan ka sungca-cutu na cupan-pumun. Knkawas 2012 idas 9 ali 17, paha kari ka Menten-cunghu, mpraguh 514 hei seediq nleban dungan mesa, niqan kaalang icil ma cungcu-hwan. Knkawas 2015 idas 11 ali 8, moda yihwe senci. Pyugan Menten-renpang senci-weyenhwe, idas 11 ali 3 ka kklaun bntaqan kipu, dndulan na Wongsansuci(Aung San Suu Kyi) ka “cenkwo-mingcu-renmong” wada mangal 390 tloongan, thrinas mddeka(664 tloongan kana) nngalan daha, dheya ka niqan kongcucen daha renpang-yihwe na Menten, knkawas 2016 dige msuupu pgheyu cunghu ka cemingmong daka cyunhwang.
Cingci (經濟)smmalu patas
Noye ka lekuh na ba Menten nii, maha 780 meyen ka nngalan zunming daha we, hmrinas 60% ka noye-zunko, niqan paye, migi, sibus ka pnhgalang daha. Bbuyu daha lmiqu we dehuk 50% ka nbungan na dheran, lmiqu daha we niqan qhuni saadux ma yomu. Kongye daha we niqan mgilang paye, gmeyu qhuni, kmari suyo, smmalu kikay tiku hari ma kwangcan. Kwangcan daha we niqan si, u, sin, ryi, suyo, kangyi ma yisu, paru ba ngayan ka hong-pawsu daka fecwe daha.
Dnhekan na cingci congti-sweping ka pnrdingan 21 suci Menten nii we, ini krana egu bobo tiarcu-secetacan, rmabang wada meerih daka berah na arcu-tacan. Pseengun ka snpegan na kesun cenwe ge, knkawas 1936 ka sungcan-conhcu(GDP) na Menten nii we dehuk 121.97yi meyyen di(1570.8 ka seediq na ciida), 776 meyyen ka nngalan na kkingal seediq daha, snpegan na knkawas 2004 idas 11 dige, sungcan-congcu na kkingal seediq Menten nii de 356 meyyen bale,maha rmabang tikuh ka nan-sozu na kkingal seediq, mstheya berah arcu-tacan 776 meyyen ka zuncin-nensozu daha. Kika maha ta klaun ga tingtun uxe de ga tawtwe ka cinci na Menten.
Knkawas 2011, Tebgsung ka congtong, moda cingci-kayko kana ka Menten, , pkglhangun na ka tocu-cengco, kayko-sweri ma fari-cutu, tocucin-o mneyah nganguc we, peeyah 300wan meyyen na knkawas 2010 ma, mkala 20yi meyyen na knkawas 2011, dehuk 667:1 ka piri na. knpriyux ka hopi-cungco na ma, mkala 25% ka pila Menten, cingci cungcanri na knkawas 2011 we 8.8%, nan-sungcang congcu na kkingal koming we mnkala dehuk 1300 meyyen.
Paru riyung ga na tocu quri cicu-censo ka seyhu Menten, 580yi meyyen ka wada na sliqun smmalu Tuwa cingci-toci, mpsuupu daka sunswekang, maha 10,000 cya hari knpruwan na, seyhu Menten nii sya we, mpddayo daka Taykwo, mpsmalu sweri-fatencang, suhwacang ma renyocang bobo na, ma, Congkwo, Nanhan ma Ingtu we niqan ba pnsmyahan daha towcu. Smtangan mpcingci-congsin Tongnanya betaq Ingtuyan tici ka seyhu nMenten nii.
Tiri (地理)smmalu patas
Ga meniq tgdaya ggqiyan hido Tongnanya ka Menten renpang-konghokwo nii, quri hhreyan hido we, ga mssiyo Congkwo, Ryawkwo ma Taykwo, quri ggqiyan hido ge msuayu Ingtu daka Mongcyara. Quri tghunac ggqiyan hido we ga msdaling Mongcyara-wan, rcilung Antaman ka hunac na. 676,578km² ka menci na, heya ka rmabang ba paru alang Tongnanya-taru. Ga tlbuwan ddgiyaq ka teru muxi na Menten nii, quri ggqiyan hido we Zwokay-sanmay, quri daya we Simaraya-san, hongtwan-sanmay, quri hhreyan hido ma tghunac hhreyan hido na we, Sanpang-kawyen daka Tanasaring-sanmay. Ckceka na we breenux. Dgiyaq Kaycyapo ga meniq Simaraya-san daya na we, 5887m ka haypa na, tgknbrawan ba Menten ma, tgknbrawan ba Tongnanya duri.
Yirowati-cyang, Cintun-cyang, Sarwun-cyang ma Sitangho dnii ka yayung ngngalun daha qsiya. Menaq ka Yirowati-cyang ge yayung pneeyah Sicang ringmaw nCongkwo, mquri hunac moda qluli cceka dheran Menten, ma, wada qluli dehuk Anmanta-hay. Seediq Menten we ga meniq Yirowati-cyang hari kana, yayung nii ka kdkarun daha riyung. Mttilux ma sbhuran ka karac hini. Hoku-pingyen na we thbehuk rbagan ma egu quyux, quri llmiqu daha we mddengu hari.
Tising(地形)smmalu patas
Niqan Nacyara-sanmay ma Arakan-sanmay ka quri ggqiyan hido na Menten, quri hhreyan na hido we Hwepang-kawyen, ckceka na we Yirowaticyang-pingyen, hunac na we lmiqu Tnnasaring.
Ciho(氣候)smmalu patas
Ga meniq quri sbhuran bgihur nanya ka Menten, karac na we mttilux ma sbgihur, idas 3 betaq idas 5 we rbagan, Idas 6 betaq idas 10 we ali qqyuxan, idas 11 betaq so kawas idas 2 we ali muuxux; egu quyux ka lmiqu na ma, dehuk 3000mm ma betaq 5000mm ka qnyuxan na, so mddengu ka dheran na ckceka we, 500mm betaq 1000mm ka qnyuxan na.
Rbagan, so breenux ayu kkyayung na we, uka na nklaan ddgiyaq daya na ma, peeyah ayu narac hunac tmalang quri daya ka bgihur, mttilux bale.
Hei seediq ma mingcu(人口和民族)smmalu patas
Yaani maha 5000wan ka hei seediq nMenten, 68% ka Mencu. Sawsu-mingcu na we 9% ka Hwecu, 7% ka Koruncu, 3.5% ka Zwokaycu, 2.5% ka Telu, 2% ka Mongcu, 1.5% ka Kocincu, 0.75% ka Koyecu ma, 4.5% ka duma yencumingcu. Dungan we niqan Ingtuzun ma seediq tnheruy kndalax Mongcyara(1.25%). Ani si, ani saya dungan we ini na kesa seediq Menten ka Menten hwazun(ini spegi ka Kwokan hwazun), seediq Ingtu, seediq Mongcyara ma seediq Rosingya(seediq pnqiling ka smtama Isuran-cyaw), dheya nii ka fating sawsu-mingcu(knkawas 2017 de ini na kesa seesiq Menten ka seediq Rosing(seediq Moncyara ka dheya).
Kari (語言)smmalu patas
Kwanfan-yiyen na we kari Menten(kari nMencu), dmoi naq kari daha ka sawsu-mingcu alang nii. Kari Telu we hwezun ka ga dmoi, quri daya ka alang sawsu-mingcu nMenten nii we ga dmoi duri. mkela ego ka seediq naq mnuuyas, quri ggqiyan hido hii we ga dmoi kari Mongcyara(seediq rosingya). Ado cyun-cunghu Menten nii we taMencu-cuti ka bnsyaqan na smparu qmita, so quri alang icil de ini na prngagi kari daha nanaq. Ini qkaras ka duma mingcu daha. Kika kndudul uka hari ka duma kari daha di. ani naq kesun qlhangan taIng-tikwo ka Menten nii we, ini kmalu ka cyawyi-sosu na, ini rengo ego ka alang daha, so hari kingal naq seediq cumingti ka dheya.
Congcyaw(宗教)smmalu patas
Snhei sancopu Focyaw 89% ka seedqiq Menten, 5% ka snhei pusu snhiyan rudan daha cbeyo, duma de snhei Hancwan-Focyaw, Isurancyaw, Citusincyaw, Tencucyaw, Intucyaw dnii. Paru riyung beyax na ka Focya meniq Menten, ga meniq daya Menten ka sawsu-mingcu snhei Citu-congcyaw(dKoruncu ga meniq narac tghunac), thteran congyan-cunghu nMenten cbeyo han, hndure hari de ado kndudul mingcu ka Menten ma, so ka anaq ini snhei Focya duri de niqan knlawa daha duri di, ani si Israncyaw we, ga knhekun miriq na quri seyhu nMenten ma curyo-Focya-sohwe ka dheya, rmabang baka Rosingzun snhei Israncyaw, uka kongming-cen ma ririh so uka zuncen.
Singcung-cihwa(行政區劃)smmalu patas
So nii ka ga qlhangan Menten: 7 sung, 7 pang ma kingal renpang-toci. 7 sung nii ge seediq Mencu ka egu bale, 7 pang nii we sawsu-mingcu tndheran ka seediq na.
Waycyaw(外交)smmalu patas
Ndaan cencya nMenten
Pnuggaluk alang ssiyo nMenten, qtai ga spatis: pnuglban na Cong-Men, pnuglban na Ingtu-Menten, pnuglban na Mongcyarakwo-Menten, pnuglban na Sincyapo-Menten.
Mawyi kwansi(經貿關係)smmalu patas
Knesa na knkawas 2012 cai nDame we, 95yi meyyen ka cuko cong-o na Menten renpang-konghokwo mesa, cuko hwoping na we niqan pincong-fecwe-hoyi, qqhuni, pnhgalang, qcurux, lukus dnii. Congkwo ka tg3 paru ka cuko hwopan-kwo na, maha 14.2% hari ncuko na. Knesa na knkawas 2012 cai nDame we, 55yi meyyen ka ciko cong-o na Menten mesa, cinko hwoping na we niqan suyo, sucyaw, cico, cici, sweni, cinsu, supin, tencupin dnii. Congkwo ka tgkingal paru ka cinko hwopan-kwo na, maha 37% hari ncinko na.
Cyawyi(教育)smmalu patas
Kana seediq nMenten we 94.75% ka mkela qmita patis. Cyawyi daha we niqan secen-cyawyi, cicu-cyawyi ma kawtun-cyawyi. Saya 40876 ka gako na cicu-cyawyi-sesyaw na, tase ma seyen we 108,suhwan-seyen na we 63, pusutase ma seyen we 22, sehu daha niqan ngayan we Yangkwang tase, Mantoro tase dnii.
Wunhwa(文化)smmalu patas
Spruun riyung qmita seediq ka sungcya meniq Menten; siyen-cen san-suci de mosa dehuk Menten ka Sangcopu focyaw di, siyen suyi-suci de kiya ka snhiyun bale seediq Menten ma betaq saya.
Kari nMenten we hancang-yisi ka pnswayan cangmen-yicu kesun menyicu; seediq pqeepah kana hari ka seediq daha; gaya daha cbeyo, ani naq so snhiyan daha, wunse ma cungcu-cutu dnii peni, egu bale pnyugan gaya Ingtu. Klaan bale we Pukan-wangcaw, pnheyu suyi-suci, Pukan ka sotu na. smalu singcung-cucu, smalu fari, malu bale ka gnqiran ma njyuga daha; marah naq patis daha pritux Pariwun ma Fanwun, kiya ka spatis daha ptpatis daha. Ppheyu daha fota we “cyosu-cikan-fota” ka tayptaw na.
Cezu(節日)smmalu patas
Idas kingal ali 4 we turi cinenzu.
Idas 2 ali 12 we renpang cinenzu.
Idas 3 ali 2 we nongmingce.
Idas 3 ali 10 we kanhanci.
Idas 3 ali 27 we kazu sungrizu.
Idas 4 ali 13 we betaq Idas 4 ali 16 we poswece.
Idas 4 ali 17 we sinneng.
Idas 5 ali 1 we rawtongce.
Idas 7 ali 19 we resuzu.
Idas 11 ali 26 we tentungce.
Idas 12 ali 25 we sungtace.
Menten ingsu(飲食)smmalu patas
Mohinga ma yitang-mihun nii we, kiya gad aha kesun kwocay na Menten. Egu pnhmaan beras paye ka Menten, mekan beras paye ka pusu daha uuqun. Ido daha mgrebu we ware begu qcurux, ware yecu, ido rumu yecu, ware tleetu, bihun tleetu ma ido dhequy, yecu, lmlamu hlama snlmeyan sato bhege.
Mtlehe mgrebu mimah ocya ka seediq Menten. Egu ka sseediq mosa mimah nayca cakwan ma, mekan pawcu, yotyaw ma yowping, smkuxul mimah begu qcurux knyapan, ido rumu gnmaxan hei bibi dnii......
Ini seeliq ppuqun daha ka seediq Menten. Kuxul daha ka dmamac yisysa-cyang, ucik, beluh hnanguc ma begu sama qnmasan de mekan ido. Asi ka niqan abura, mngihur, melu sknexan, sen, mtbasi, mremun.
Hhpure daha we tngqerun, muduh, tnsiyus, ryangpan. Tqrelun ma nduhan we leexan sskuwan, ani naq ini stlexi ka ryangpan ma, pseelih kntlexan. Msuayus rcilung paru ka Menten ma egu yyayung, egu bale ka qcurux ma bolung, leexan ramus. Egu riyung ppuqun snlmeyan qcurux bolung ka Menten. Kuxul daha qmamas so msbasi ka lexi ma, spuun daha tmsiyus so ssama ma so ssiyang, cheya riyung puqun.
Cusu(註釋)smmalu patas
Yihwecu senci singcung-congtong kongho-kwocya ka Menten, congtong ka niqan beyax bale.
Pnyahan pnatas(參考資料)smmalu patas
- CIA
- 外交部
- List of current heads of state and government
- https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BC%85%E7%94%B8(參見中文維基百科)
- 1.The 2014 Myanmar Population and Housing Census Highlights of the Main Results Census Report Volume 2 – A. Department of Population Ministry of Immigration and Population. 2015.
- 2.移至: 2.0 2.1 2.2 2.3 Burma (Myanmar). World Economic Outlook Database. International Monetary Fund.
- 3.Human Development Report 2019 (PDF). UNITED NATIONS DEVELOPMENT PROGRAMME.
- 4.Asian Development Bank – Myanmar Fact Sheet, Retrieved 8 July 2010 網際網路檔案館的存檔,存檔日期2011-11-26.
- 5.移至: 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 陳水逢. 《東南亞各國史略與現勢》. 台北: 臺灣商務印書館. 1969.
- 6.仰光江邊 緬甸鈔票. [2017-01-02] (中文(台灣)).
- 7. 1967年6月緬甸排華事件始未記(特別轉載). [2017-01-02].
- 8.緬甸開始使用新國旗,新浪網,2010年10月21日,於2010年10月22日查閱.
- 9.Earthquake Hazards Program
- 10.(騰訊·大楚網:緬甸啟用新國旗國徽 現政府將移交國家權力).
- 11.移至: 11.0 11.1 緬軍事強人丹瑞卸職
- 12.Myanmar election commission publishes election final results
- 13.下院60人上院13人の當選発表 - 日本ミャンマー交流協會AJMMC. Ajmmc.org. [2011-02-04].
- 14.下院147人上院86人の當選発表 - 日本ミャンマー交流協會AJMMC. Ajmmc.org. [2011-02-04].
- 15.日本ミャンマー交流協會AJMMC. Ajmmc.org. [2011-02-04].
- 16.管制網路 網友嘲諷 中國,北韓,古巴,伊朗 被稱新四大文明古國. (原始內容存檔於2011-11-01).
- 17.昂山素季宣誓就任緬甸議員(圖). 新浪. 2012-05-02 [2013-03-03].
- 18.緬甸宣布8月20日起廢除媒體審查制度. 國際在線 (中文(中國大陸)).
- 19.緬甸改革新聞委員會 特赦514名政治犯. 京報網. [2012-09-18]. (原始內容存檔於2012-09-21) (中文(中國大陸)).
- 20.緬甸教育. [2014-12-13]. (原始內容存檔於2014-12-13).


text:
Panjelasan Produk
Video Medroxyprogesteron asétat (71-58-9) video
Medroxyprogesteron asétat (71-58-9) Specification:
Medroxyprogesteron asétat (71-58-9) Description:
Medroxyprogesterone Acetate mangrupikeun sintétik, turunan asétat tina hormon séks progesteron. Medroxyprogesterone 17-asétat (NCI04). Medroxyprogesterone Acetate, ogé katelah MPA, mangrupikeun progestin stéroid, varian sintétik tina hormon stéstéron progesteron. Hal ieu digunakeun salaku kontraséptip, dina terapi ngagantian hormon sareng pikeun pengobatan endometriosis ogé sababaraha indikasi anu sanés. MPA mangrupikeun turunan anu langkung kuat pikeun majemuk majemuk medroxyprogesterone (MP). Sedengkeun medroxyprogesterone kadang dianggo salaku sinonim pikeun medroxyprogesterone acetate, anu ampir-sering disebut nyaéta MPA sareng sanés MP It is on the World Health Organization's List of Essential Medicines, pangobatan anu paling penting anu diperyogikeun dina sistem kaséhatan dasar.
rujukan:
- 1: Brind J, Condly SJ, Mosher SW, Morse AR, Kimball J. Resiko inféksi HIV di Depot-Medroxyprogesterone Acetate (DMPA) Pamaké: Pamariksaan sistematis sareng analisis Meta. Masalah Hukum Med. 2015 Autumn; 30 (2): 129-39. Pariksa. PubMed PMID: 26710371.
- 2: Stanczyk FZ, Bhavnani BR. Reprint of "Use of medroxyprogesterone acetate pikeun terapi hormon di awéwé postmenopausal: Naha aman?". J Stéroid Biokimia Mol Biol. 2015 Sep; 153: 151-9. doi: 10.1016 / j.jsbmb.2015.08.013. Epub 2015 Aug 19. tingalian. PubMed PMID: 26291834.
- 3: Ohyagi-Hara C, Sawada K, Aki I, Mabuchi S, Kobayashi E, Ueda Y, Yoshino K, Fujita M, Tsutsui T, Kimura T. Éfisién sareng kakandungan hasil tina kasuburan-juang ku medroxyprogesterone asétat pikeun endometrioid adenocarcinoma sareng hipplplasia atypical kompléks: pangalaman kami sareng tinjauan literatur. Arch Gynecol Obstet. 2015 Jan; 291 (1): 151-7. doi: 10.1007 / s00404-014-3417-z. Epub 2014 Agustus 14. Pék. PubMed PMID: 25118836.
- 4: Stanczyk FZ, Bhavnani BR. Anggo medroxyprogesterone asetat pikeun terapi hormon dina awéwé postmenopausal: éta aman? J Steroid Biochem Mol Biol. 2014 Jul; 142: 30-8. doi: 10.1016 / j.jsbmb.2013.11.011. Epub 2013 Nov 26. Pariksa. PubMed PMID: 24291402.


text:
Bob Dylan
Bob Dylan (atawa Robert Allen Zimmerman gumelar di Duluth, Minnesota, Amerika Serikat, 24 Méi 1941; umur 80 taun) nyaéta panyanyi-panulis lagu, musisi sareng pujangga anu Amérika Serikat nyaéta Amérika anu nyumbangkeun pikeun musik Amérika anu lami sareng tiasa dibandingkeun, dina popularitas sareng pangaruh, sareng karya Stephen Foster, Irving Berlin, Woody Guthrie, Bruce Springsteen, dan Hank Williams. Tempatna di budaya Amérika sareng Éropa dina katilu abad ka-20 ka pengker ayeuna memang unik. Anjeunna nampi Penghargaan Nobel Sastra taun 2016 kusabab karyana anu nyiptakeun jenis éksprési puisi anyar dina tradisi lagu-lagu Amérika.
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Erlewine, Stephen Thomas (December 12, 2019). "Bob Dylan biography". AllMusic. Diakses tanggal January 6, 2020.


text:
Grosir kaos Cepot kaos olahraga t garing garing pikeun mens
Detil Produk
FAQ
Tanda Produk
Kaos kaos ieu cocog pikeun olahraga, iklan, maraton, sareng kagiatan kelompok
1. Dina warna saham.
Pikeun warna saham, MOQ kami nyaéta 50 potongan kaos dina unggal warna, sareng anjeun tiasa milih sababaraha ukuran
2. lawon Custom
Upami di luhur henteu ngagaduhan warna anu anjeun pikahoyong, kami ogé ngagaduhan jasa lawon anu dikustomisasi, kami tiasa ngarobih lawon sasuai ka kabutuhan anjeun, anjeun ngan ukur kedah nyayogikeun warna Pantone lawon, atanapi ngirim sapotong lawon ka pabrik kami, Kami bakal ngaropea pikeun anjeun numutkeun warna atanapi lawon anu anjeun pasihkeun, MOQ pikeun lawon khusus nyaéta 2000 kaos oblong.
Ieu bagan ukuran pikeun Amérika Serikat, kami ogé nyayogikeun jasa ukuran anu khusus, anjeun tiasa ngirimkeun bagan ukuran anjeun atanapi ngirim kami dina kaos, desainer kami bakal ngarobih éta sesuai sareng kabutuhan anjeun.
Kami ogé ngagaduhan layanan khusus anu dikhususkeun ieu.
Logo Khusus:
Kami gaduh percetakan sutra layar, percetakan sublimasi pewarna, percetakan DGT, sulaman, percetakan perpindahan panas, percetakan henteu kedah, percetakan cap panas pérak / emas, percetakan offset, percetakan cai.
Anjeun tiasa milih salah sahiji atanapi langkung metode percetakan pikeun kaos oblong anjeun langkung modis.
Anjeun ngirim desain anjeun ka kami sareng kami bakal nyetak éta sesuai sareng pamundut anjeun, Upami anjeun henteu terang kumaha ngadamel desain kaos oblong, anjeun tiasa ngirimkeun logo atanapi ideu kami, sareng desainer kami tiasa ngalengkepan desain pikeun anjeun.
Jasa OEM.
Kami nyayogikeun labél sareng tag layanan khusus, ngadamel kaos oblong kalayan mérek anjeun nyalira.
Kami ngabagéakeun patarosan ti sakumna penjuru dunya, henteu mesen alit teuing sareng henteu pesen ageung teuing.


text:
Saha Kami?
Shandong Lu Young Machinery Co., Ltd. didirikeun dina bulan Juli 1996. Kami ayana di provokasi shandong. Kami ngimpor téknologi produksi canggih sareng tim R&D ti Koréa di 2001 sareng ngawangun pabrik katilu kami pikeun produksi mesin bubut swiss. Urang tiasa produk langkung ti 1000 sét peralatan mesin cnc sataun. Alat mesin cnc kami parantos diekspor langkung ti 40 nagara sareng kenging eupan balik anu saé.
Kami gaduh sakitar 500 tukang ngaroko sareng 40 insinyur, langkung ti 50000㎡ ruang damel sareng ruang 1000㎡ kantor. Tim insinyur kami gaduh pangalaman anu euyeub pikeun pamilihan peralatan sareng desain prosés, kami tiasa masihan anjeun solusi propésional dumasar kana hasil karya anjeun gancang sareng bébas.
Sadayana mesin CNC kami saluyu sareng standar kode internasional ISO, sareng ngupayakeun pangwangunan kalayan reputasi, sareng tujuan konsumén heula. Praktis ngahontal produk kualitas anu saé, jasa perhatian, pangiriman tepat waktu, harga anu wajar, sareng nyayogikeun pangguna kalayan Produk anu saé, perusahaan langkung dipikaresep ku padagang sareng pangguna di bumi sareng luar negeri kalayan reputasi anu hadé sareng jasa anu saé.
Langkung ti 20 taun PROFESIONAL fokus dina mesin CNC
Shandong Lu Young Machinery Co., Ltd. didirikeun dina bulan Juli 1996, tempatna di provokasi shandong. Diimpor téknologi produksi canggih sareng tim R&D ti Koréa dina 2001. Ékspor langkung ti 40 nagara sareng kéngingkeun tanggapan anu saé. Sadaya mesin ngaluluskeun oténtikasi Uni Éropa CE sareng disahkeun kana ISO 9001.
Naon Anu Urang Laksanakeun?
Perusahaan kami gaduh langkung ti 50 modél mesin, kalebet ranjang datar sareng ranjang condong lathe lathe, 3-poros, 4-poros, 5-sumbu mesin panggilingan CNC, mesin mesin bubut jenis cnc, mesin bubut biasa.
Naha Pilih urang?
1. Konfigurasi kualitas luhur
Komponén utama diimpor atanapi komponén mérek terkenal domestik, sapertos sistem FANUC Jepang, bantalan NSK Jepang atanapi bantalan FAG Jérman, sistem kontroler Siemens Jérman, Perancis Schneider, Taiwan ROALY spindle, OKADA auto tool changer, Taiwan Hiwin linear guide way, GSK controller sistem jsb.
2. Kakuatan R&D Kuat
Kami gaduh 40 insinyur di puseur P&P kami, sadayana sadayana ngagaduhan langkung seueur pangalaman dina bidang ieu.
3. Kontrol Kualitas ketat
Aya 45 barang pamariksaan sareng uji coba, 48 jam kanggo nyaluyukeun tés pangolahan beban lengkep, ngagunakeun alat uji presisi luhur sadunya sapertos mesin ukur tilu koordinat, interferometer laser F ERNISHAW Inggris, sareng balanser dinamis SIGMA Jepang ka mastikeun kontrol tepat sadaya detil alat mesin.
4. OEM & ODM Ditarima
Konpigurasikeun khusus, penampilan sayogi sayogi. Wilujeng ngabagi ideu anjeun ka kami, hayu urang babarengan pikeun ngajantenkeun kahirupan langkung kreatif.
Sertipikat CE
Produk kami sadayana lulus CE Sertifikasi, sareng pabrik kami lulus Sertifikasi Kualitas ISO9001. Mesin kami parantos diekspor langkung ti 40 nagara. Kami ngabagéakeun sadayana palanggan sareng réréncangan sumping nganjang ka pabrik kami!
Ngeunaan kakuatan téknis, kami gaduh staf panilitian sareng pamekaran anu paling propésional, anu tiasa minuhan sadaya sarat anu béda dina téknologi sareng produksi. Kami nampi konfigurasi khusus, kami tiasa ngadamel mesin numutkeun pamundut anjeun. Upami anjeun ngagaduhan pamundut khusus, tim desain profesional tiasa masihan anjeun konfigurasi anu paling cocog hiji-hiji.
Pikeun penjualan éta sadayana salespons propésional anu tiasa ngabantosan anjeun pikeun méréskeun masalah dina pameseran sareng téknologi anu aya hubunganana sareng alat-alat CNC sareng mesin uji. Produk kami dijual duanana di bumi sareng di luar negeri, sareng éta populér pisan di panjuru dunya.


text:
Perusahaan Cupertino ngingetkeun salami Keynote na anu anyar anu diantara kami ningali peluncuran iPhone 13 anu anyar tina datangna sistem operasi sélulér anyar pikeun iPhone sareng iPad, urang jelas-leres nyarioskeun ngeunaan ios 15 sareng iPadOS 15.
Versi panganyarna tina ios sareng iPadOS hadir sareng sababaraha fitur anyar sareng ayeuna sayogi pikeun diunduh sareng dipasang. Kami nganggo kasempetan ieu pikeun ngingetan pentingna ngajaga parangkat kami salawasna diropéa pikeun nangtayungan privasi kami sareng nyingkahan jinis malware. Upami anjeun ngantosan ios 15, waktosna parantos dugi ka kabisat.
daptar eusi
- 1 Sadaya berita dina ios 15
- 2 Sadaya berita dina iPadOS 15
- 3 Alat naon anu bakal diénggalan ka ios 15 sareng iPadOS15?
- 4 Kumaha ngapdet kana ios 15
Sadaya berita dina ios 15
Mimiti urang badé ningali naon berita éta host ios 15, sistem anu parantos dikritik nauseam iklan kusabab henteu cekap inovatif, tapi anu ngajamin urang seueur stabilitas, kaamanan sareng perbaikan.
Sedengkeun pikeun FaceTime, salah sahiji novelitas utama sumping, Ayeuna sistem télépon pidéo Apple anu pangguna na ngaapresiasi pisan bakal ngamungkinkeun anjeun ngaktipkeun a modeu potrét anu bakal ngaburkan latar tukang nelepon ngalangkungan parangkat lunak, pokus ka jalma éta, sapertos aplikasi anu sami. Salaku tambahan, audio spasial ditambihan kana telepon FaceTima, sanaos aplikasi anu saéstuna tetep dipikaterang persis dina hal ieu.
- Kamampuh pikeun nambihan alat sanes apel pikeun nelepon ngalangkungan tautan.
Pikeun bagian na BagikeunPlay mangrupikeun sistem énggal anu ngamungkinkeun urang ngabagi eusi audiovisual sacara real time sapertos musik ti Apple Music, serial atanapi pilem tina jasa anu aya hubunganana sapertos Disney +, TikTok sareng Twitch. Ku cara kieu, anjeun tiasa ngabagi layar anjeun ngalangkungan FaceTime atanapi ngamangpaatkeun eusi ieu ku cara singkronisasi.
Safari direnovasi sareng kontroversial
Perusahaan Cupertino dimimitian ku perombakan Safari anu masif anu parantos dilancarkeun ku betas anu ngalirkeun. Ayeuna urang bakal diidinan netepkeun sababaraha tab anu ngambang sapertos anu kajantenan di iPad. Sababaraha parobihan ieu tiasa dipilih ku pangguna supados henteu mendung pangalaman, ogé nambihan séri peta sareng jalan pintas.
Pembaruan Safari ieu parantos nyababkeun seueur keluhan ti analis, janten Apple parantos mutuskeun kanggo ngarobih sistem ku jalanna betas.
Peta sareng cuaca didesain ulang
Aplikasina Apple Maps terus digawé pikeun nawiskeun sababaraha persaingan ka Google Maps, ayeuna éta bakal nawiskeun langkung seueur mesin pencari data sareng kontén ditambihan perkawis jalur sareng arah na.
Dina cara nu sami aplikasi Cuaca bakal nambahan répréséntasi grafis anyar ngeunaan parobihan iklim sareng kaayaan lingkungan. Sistem béwara pikeun peringatan hujan ogé parantos dirarancang.
Modeu konséntrasi sareng sorotan anu langkung pinter
El Modeu konséntrasi Éta bakal ngamungkinkeun anjeun netepkeun bewara sareng aplikasi sacara épéktip supados henteu ngaganggu urang. Éta panginten anggap pérsi maju tina Entong ganggu modeu yén seueur pangguna parantos nungtut salami jam-jaman telekomunikasi panjang.
Pangguna bakal tiasa sacara manual ngonpigurasikeunana pikeun karesepna atanapi lengket kana prétét perusahaan Cupertino. Dina cara anu sami, Lampu Sorotan ayeuna bakal ngamungkinkeun urang pikeun milarian bahkan dina poto, ngahijikeun sareng pungsi Téks Langsung anu bakal narjamahkeun téks poto sacara real time, ogé nangkepna pikeun ngabagikeunana atanapi bahkan nyonto éta dimana waé urang hoyong.
Warta alit sanésna
- Aplikasina catetan nambihan kamampuan ngadamel tag organisasi sareng nyebatkeun pikeun pangguna sanés dina catetan.
- Aplikasi pamilarian ayeuna bakal ngamungkinkeun anjeun milarian alat bahkan nalika aranjeunna pareum.
- Tab anyar dina aplikasi kasehatan ayeuna éta bakal ngamungkinkeun kami ngabagi data sareng tim médis sareng stabilitas nalika fungsi leumpang.
Sadaya berita dina iPadOS 15
Dina saluran YouTube kami kami parantos ngajelaskeun panjang lebar naon hal anu penting tina iPadOS 15, anu, sakumaha anjeun terang, henteu langkung ti versi anu langkung rumit ngeunaan ios 15.
Mimiti, iPadOS 15 bakal ngalegaan ukuran sareng fungsina Widget, nyandak aranjeunna ka layar utama, sakumaha kajadian di ios 15. Dina cara nu sami, sistem organisasi ngalangkungan perpustakaan aplikasi diwariskeun tina iPhone éta ogé datang ka iPad, tetep permanén di daérah jalan pintas anu paling ekstrim.
Sésa integrasi sapertos pembaharuan dina aplikasi catetan ogé sumping kana iPad, janten hakékatna urang bakal ngagaduhan langkung seueur kirang berita anu sami tibatan di ios 15, hiji aspek anu dikritik pisan ku sababaraha analis anu ngarepkeun langkung seueur tina sistem operasi iPad.
Alat naon anu bakal diénggalan ka ios 15 sareng iPadOS15?
Dina kasus ios 15 Daptar na ampir teu aya tungtungna, sajaba ti iPhone 13 anu bakal sumping ti 24 Séptémber salajengna:
- iPhone 12
- iPhone 12 mini
- iPhone 12 Pro
- iPhone 12 Pro Max
- iPhone 11
- iPhone 11 Pro
- iPhone 11 Pro Max
- iPhone XS
- iPhone XS Max
- iPhone XR
- iPhone X
- iPhone 8
- iPhone 8 Tambih Deui
- iPhone 7
- iPhone 7 Tambih Deui
- iPhone 6s
- iPhone 6s Plus
- iPhone SE (generasi ka 1)
- iPhone SE (generasi ka 2)
- iPod touch (generasi ka 7)
Samentara éta, iPadOS 15 sumping ka:
- 12,9 inci Pad Pro (5th Gen)
- 11-inci iPad Pro (generasi ka-3)
- 12,9-inci iPad Pro (generasi ka-4)
- 11-inci iPad Pro (generasi ka-2)
- 12,9-inci iPad Pro (generasi ka-3)
- 11-inci iPad Pro (generasi ka-1)
- 12,9-inci iPad Pro (generasi ka-2)
- 12,9-inci iPad Pro (generasi ka-1)
- 10,5 inci iPad Pro
- 9,7 inci iPad Pro
- iPad (generasi ka 8)
- iPad (generasi ka 7)
- iPad (generasi ka 6)
- iPad (generasi ka 5)
- iPad mini (generasi ka 5)
- iPad mini 4
- iPad Air (generasi ka-4)
- iPad Air (generasi ka-3)
- iPad Air 2
Kumaha ngapdet kana ios 15
Anjeun tiasa milih jalur tradisional, pembaruan OTA ngan ukur peryogi léngkah ieu:
- Buka aplikasi setélan sareng buka bagian na Umum.
- Dentro de umum milih pilihan Pembaruan parangkat lunak.
- Teraskeun ku unduhan sareng éta bakal otomatis dipasang.
Upami anjeun resep, anjeun tiasa masang ios 15 lengkep bersih pikeun nyingkahan naon waé jinis kasalahan sareng ngamangpaatkeun make a pamiaraeun kana iPhone anjeun.
https://www.youtube.com/watch?v=33F9dbb9B3c
Anjeun tiasa nuturkeun léngkah leutik sareng gampang anu kami tinggalkeun dina tulisan kami tina Actualidad iPhone ngeunaan hal anyar ieu. Ieu leres-leres sadayana anu anjeun kedah terang ngeunaan ios 15, ayeuna waktuna parantos atos ningkatkeun.