text:
AMALAN NYAMBUT BULAN ROMADON
Munara Cahya
Patarosan Para pangaping Tanya Jawab Munara Cahaya anu dipihormat. Sakedap deui urang bade mayunan sasih Ramadlan. Sim kuring hoyong tumaros, amalan naon wae anu keudah diamalkeun ku urang salaku umat Islam dina mayunan saish Ramdlan, luyu sareng amalan-amalan anu kantos ku Rasul diamalkeun? Sim kuring nyhunkeun pedarana anu saebreh-ebrehna. Hatur nuhun. Sumpena, Waleran Sami-sami hatur nuhun kana perhatosana. Perkawis amalan-amalan pikeun nyambut sasih Ramadlan, dumasar kana katerangan, henteu aya amalan anu husus, s apertos di bulan-bulan sanesna. Sapamendak sim kuring amalan-amalan eta di antawisna, sakumaha anu dilaksanakeun Rasululloh nyaeta, nga-doa, nyuhunkeun ka Gusti Alloh, supados maparinan deui ka urang kasempatan papendak deui sareng sasih Ramadlan dina kaayaan sehat walafiat. Margi ku kaayaan sehat, urang tiasa ngalaksanakeun saum, solat tarawe, jeung sajabina anu mangrupi amalan-amalan pikeun nyampurnakeun saum urang. Cara ieu, Rasul ngalakasnakeuna ti angalna keneh. Dina katerangan disebatkeun sakumaha pidawuhna, ti sahabat Anas bin Malik nyarios, saestuna Rasululloh Saw nalika bade mayunan bulan Rojab sok nga-du'a: Allahuma barik lana fii rajab wa sya¶ban, wa balighna ramadan. Hartosna, Ya Alloh, mugi maparinan berkah ka abdi sadaya di bulan Rojab sareng Sya'ban, sareng ngadugikeun abdi sadaya kabulan Romadlon (HR. Imam Ahmad sareng Imam Thobroni). Ieu Hadits nguningakeun, wireh Rasul dina ngabageakeun kasumpingan sasih Ramadlan disiapkeun ti dua sasiheun deui sateuacana sasih Ramadlan, yakni ti sasih Rojab keneh. Du'a ieu, rupina kange urang parantos kalangkung saupama bade nyonto ka Rasul, margi Rasul ngadu'a ieu dina waktos awal sasih Rojab. Tapi sok sanaos kitu, dina mayunan sasih Romadlon, urang tetep ngadu'a bari ngebersihkeun diri tina mangrupi-rupi kotoran atanapi dosa, supados dipaparinan kasehatan lahir sinareng b atin, utamina pikeun ngalaksanakan amalan-amalan di bulan Romadlon. Salajengna dina mayunan sasih Ramadlan, urang kedah ngaraos gumbira, malih Rasul satiap mayunan sasih Ramadlan, osok ngabewarakeun kabar-kabar gumbira ka para sahabatna, sakumaha diunggelkeun dina pidawuhna: "Parantos sumping ka maraneh kabeh bulan Ramadlan, bulan anu pinuh ku kaberkahan. Alloh parantos ngawajibkeun saum ka maraneh kabeh. Jeung dina ieu bulan, Alloh ngabuka ti Cilacap
perkara anu ngabatalkeun puasa. Ahmad). Utamina elmu ngeunaan rukun jeung syarat sahna puasa. Tekadkeun dina hate urang. wireh Rasul nyeueurkeun saum dina ieu bulan. tingkatkeun kabiasaan-kabiasaan anu alus. urang sami-sami ngaos bari nala'ah khutbah Rasululloh Saw anu pihartoseuna kieu: "Wahai jalma anu ariman. sambungkeun tali duduluran. Prak menta ka Gusti Alloh ku niat anu tulus jeung ihlas. tahan paningali anjeun tina hal-hal anu henteu halal pikeun anjeunn ningalina. Jam demi jam mangrupakeun waktu anu pang utamana". dina bulan Ramadlan ayeun jeung saterusna niat ningalkeun sagala rupa dosa jeung kasalahan. jeung kudu geude mikanyaah ka budak-budak yatim. Supados langkung mantep dina mayunan sasih Ramadlan. Lobakeun sedekah jeung mere maweh ka fakir miskin. sakabeh doa diijabah. ku hal kitu satiap menit malih satiap detik saena dieusian ku amalan-amalan anu tiasa ngaberesihkeun diri pikeun ngadeukeutkeun ka Gusti Alloh. saestuna bakal datang ka maraneh kabeh bulan Alloh anu pinuh ku rahmat. Muliakeun indung bapa anjeun. Teras tingkatkeun rasa syukur ka Gusti Alloh kana anugrah-Na bulan anu pinuh ku rahmat jeung barokah ieu. Ku kituna. Aya Hadits anu nerangkeun. nutup panto-panto naraka" (HR. jeung sajabana. Sabalikna. Persiapan anu langkung utami dina mayunan sasih Ramadlan nyaeta ngaderes deui elmu-elmu anu patali sareng amalan Ramadlan.
. sare anjeun jadi ibadah. malih dina katerangan sanesna Rasul henteu kantos saum dina bulan-bulan sanes langkung seueur ti batan saum dina bulan Sya¶ban (perkawis ieu langkung jeulasna dipedar dina patarosan ngeunaan kautamaan bula Sya¶ban). Dina eta bulan. Peting-peutingna mangrupakeun peuting anu pang utamana. Bulan anu paling mulia mungguh Alloh. supaya Mantena nagbingbing anjeun pikeun ngalaksanakeun puasa bari maca Kitab-Na. Sajabi ti eta. margi satiap amal henteu make elmu. anu mere manfaat kalih masalahat ka diri urang jeung ka balarea. Nyeueurkeun hadir ka majlis dzikir atawa majlis ta'lim. mangka hasilna bakal hamo. Waktu sabulan kacida singkat jeung terehna. barokah jeung maghfiroh. oge panguping anjeun tina hal-hal anu henteu halal pikeun anjeun ngupingkeuna. pikeun jalma-jalma anu ariman. Cilaka jalma anu henteu meunang ampunan Alloh di bulan anu Agung eta. sakabeh amalan ditarima. renghap anjeun jadi tasbeh. amalan-amalan sunat dina sajeuroning puasa. kudu mikasih ka sahandapeun. henteu aya deui kabahagiaan jeung kabagjaan anu kacida ageungna salian ti mayunan sasih Ramadlan. atawa ningalkeun kabiasaan-kabiasaan goreng anu henteu mawa manfaat. pikeun urang ayeuna sateuacan lebet kana sasih Ramadlan saena ngarancang heula program kagiatan pikeun nyiar pahala anu kacida lobana. jaga letah (lisan) anjeun. poe-poena mangrupakeun poe anu pang utamana.panto-panto surga.
Sing saha jalma anu maca solawat ka kakaula di eta bulan. mangka pahalana saperti ngalakukeun 70 kali solat fardlu di luar bulan liana. mangka Alloh bakal ngabeuratkeun timbangana di poe kiamat engke nalika timbangan kaalusana hampang. Sing saha anu ngalakukeun solat sunat dina bulan Ramadlan. Jeung sing saha maca al-Qur^an sanajan saayat dina eta bula.Wahai jalma anu ariman. terus dipupus sakabeh dosana anu katukang. Wallohu A'lam.
. Masih seueur deui pidawuh/khutbah Rasul anu ngenaan nyambut jeung kautamaan bulan Ramadlan. sing saha di antara maraneh mere kadaharan keur buka puasa. Sing saha jalma anu ngalakukeun solat fardlu dina eta bulan. mangka mungguh Alloh sami sareng ngabebaskeun hiji budak beulian. mangka Alloh bakal ngabebaskeun dirina tina siksa seuneu naraka. mangka pahalana sarua jeung maca satamatan al-Qur^an di bulan-bulan liana.
'nyiptakeun rejeki' ajang bekel hirup. Alloh nu maha miara. Na kumaha atuh huha bungan kamusrikan jeung karuksakan di muka bumi ieu teh?
Alloh nu Maha ngayugakeun sadayana alam (Alloh al-Khaliq). Ku kituna. teu aya deui pangeran nu ngatur ieu alam jeung eusina anging aya dina pangaturan Alloh (tauhid rububiyyah). yen manusa moderen teh nu hirupna aya diluhureun fosil sajarah peradaban generasi manusa nu mampuh ngawanun kamajuan jeung karaharjaan. masalah karuksakan jeung palajaran tina kahirupan manusa samemehna pikeun eunteung ayeuna. nu saterusna timbulna kaayaan nu sarwa kurang jeung ilangna sareat pirijkieun. Siklus kahirupan.H.Si
Hayu urang regepkeun pidawuh Alloh dina surat Ar-Rum 40-42. sarta teu aya deui nu kawasa pikeun ngarobahna anging ku kawasana Alloh Swt. estuning ngagaduhan m a'na nu jero pisan. Dina tilu ayat di luhur. nu ngajaga. Di sagara keusik Arabia. Pok caritakeun. di sababaraha dasar lautan. tuluy Anjeunna anu bakal ngahirupkeun deui mar a neh. eta mah sanes kalebet sunatulloh. tuluy titenan kumaha balukarna jalma-jalma baheula anu kalolobanana jalmajalma musyrik. tuluy Anjeunna anu maparin rejeki ka maraneh.RUKSAKNA IMAN JEUNG ALAM
Ku : Drs. tempatna panyalindungan. t a pi maranehna ancur nu leuwih-leuwih alatan naon nu geus dilakukeunana. uni hartosna kieu : "Nya Alloh anu ngayugakeun maraneh. Alloh negeskeun ka manusa. Asep syaripudin M. Anjeunna geus ngatur kumaha tatanan nu mangrupa sunnatulloh. 'maot' jeun 'datangna poe kiyamah' sadayana mangrupa sunnatullah. Sedengkeun ari masalah karuksakan di darat jeung di laut nu jadi sabab pagawean manusa. anu balukarna Alloh nibankeun ka maranehna (wawales-tina) sabagian anu ku maranehna dilampahkeun. Alloh tempat pangbalikkan sakabeh mahluk-Na (Alloh alMa'bud). Dina al-Qur'an seueur disebutkeun bangsa-bangsa nu diancurkeun alatan paripolah manusana sorangan nu mengpar tina moral jeung akidah musyrik tea. "Jung maraneh geura ngalalana di ieu bumi. Alloh geus ngatur kalawan ditetepkeun ayana hukum alam nu disebut sunnah tasabubiyyah (kausalitas) kalawan sampurna (Alloh Robbul 'alamin). urang kedah teguh dina kayakinan yen teu deui pangeran nu ngajaga ieu alam anging aya dina penjagaan Alloh. yen 'ngayugakeun kahirupan'. tuluy Anjeunna anu bakal mateni maraneh. Naha aya ti antara sarekat-sarekat maraneh nu migawe perkara nu karitu? Maha suci Anjeunna jeung maha luhung tina saniskara anu ku maranehna disarekatkeun. Upami dititenan sakumaha dawuhan di luhur. Bukti-bukti arkeologis nu hasilna dikumpulkeun ku para elmuan tina sababaraha situs purbakala geus nuduhkeun. supaya maranehna babalik pikir. tapi alatan paripolah manusana sorangan nu teu nyekel pageuh naon nu sabenerna tugas manusa salaku khalifah.
. cirining manusa geus teu mampuh nyakinkeun yen nu ngayugakeun ieu alam jeung nu salawasna maparinan pituduh teh Alloh Swt. Alatan polah manusa saperti kitu oge. sarta dihandapeun tumpukan lava gunung vesuvius geus kapanggih ayana patilasan peradaban manusa nu dipekirakeun ancurna kalawan ngadadak. Geus ti m bul karuksakan di darat jeung di laut alatan pagawean leungeun manusa.
Kamunafekan jeung karuksakan alam Nalika hijrah ka Madinah sarta ngabebenah kahirupan anyar masarakat anu majemuk. ahirna manusa aya dina kaayaan nu linglung kalawan teu mampuh dina nyepeng amanah kakhalifahan nu samistina. tapi maranehna ngabohongkeun. Ku kituna. Alatan kabodoan manusa sarta lolong dina kayakinan. (Q. mangka hakekatna mah kaimanan manusa aya dina kaayaan ruksak. Rasululloh mayunan hiji kaayaan anu bangga. Maranehna deui sombong. tugas urang yakin ka Alloh sarta tanggung jawab karana manusa geus dipasihan apal kana ngaran-ngaran potensi alam ieu. Nya Kami nibankeun siksaan ka maranehna alatan saniskara nu geus diusahakeun ku maranehna".S. "Cacakan pangeusi eta nagri ariman sarta takwa. boh di darat boh geus ngarasa jadi milikna sorangan. Nu kieu nu disebut kamusrikan dina harti nu leuwih luas. yen Alloh mung hiji-hijina pangeran kalawan teu aya nu bisa nyarekatan (tauhid uluhiyyah). nu jadi asal mula ditibankeunana sagala musibah. Ku kituna kasarakahan jeung kasenangan geus jadi pangeran m aranehanana. jeung yakin.yakin yen teu aya deui pangeran nu wajib disembah anging ka hiji-hijina dzat Alloh (tauhid ubudiyyah). ngajadikeun yen elmu pangaweruhna hijihijina pituduh hirupna sorangan. musyri . ieu teh tanggung jawab manusa. Ku kituna. kahartos pisan. Nu kieu nu ngaranna musyrik. henteu paham ka nu nyiptakeun. al-A`raf :96). manusa oge sayaktosna bakal mampuh ngajalankeun khalifah di muka bumi. Di Mekkah mantenna adu hareupan jeung jalma kafir sacara langsung. tugas salaku khalifah. Di
. tanwande Kami maparin kurnia ka maranehna rupa-rupa berkah ti langit jeung bumi. Sek dengkeun timbulna karuksakan tauhid oge sumberna tina kabodoan manusa henteu apal dina perkara saha nu saleresna nyiptakeun ieu alam jeung teu apal kana ngaran-ngaran nu ku Alloh geus diturunkeun ka Adam (bil quwwah) nalika diciptakeun sarta ditugaskeun jadi khalifah. ahirna katalimbeng nepi ka mahluk dijadikeun "Tuhan" jeung manusa sorangan ngajadikeun sumberna bebeneran malahan ngajadikeun pangeran. Karuksakan pagawean manusa nu ngabalukarkeun timbulna musibah caah. nyalametkeun alam tina karuksakan. sarta ka nu jadi puseurna katoatan. Alatan kayakinan ka Alloh. naon sababna tiap Nabi jeung Rosul salawasna nyandak risalah tauhid nu jadi puseurna kasalametan manusia. Nepi ka maranehna ngarasa mampu ngadalikeun akibat nu geus dilakukeunana. Alatan kabodoan manusa oge. Manusa oge dina ngolah jeung ngamangpaatkeun alam ieu. ka nu ngapimilik. henteu ngarasa yakin yen saleresna Alloh nu maha ngapimilik. Kitu deui alatan pamadegan kitu nu saestuna akibat timbulna musibah di alam semesta ieu.
leyurna es di kutub utara. jeung berita-berita sejenna." (Q. Padahal manehna teh jalma anu kacida pisan ngamusuhna. Pidawuh-Na : "Geus katembong karuksakan di darat jeung di laut balukar polah manusa. al-Baqarah : 204). Ukur
. Dina Al-Qur'an Alloh netelakeun yen karuksakan di alam dunya teh mangrupa (alatan) laku lampah manusa munafik. al-Rum:41). Ieu bereta teh sabenerna mah aya luyuna jeung kaayaan mental masarakat. Kamunafikan teh simbol tina pangaweruh anu henteu napel dina hate. ngomong kahadean. Di alam dunya. Balukarna. Dina lahirna mah maranehna pinter nyarita. jalma-jalma anu micinta lingkungan ngarasa guligah. sagara keusik ngalegaan. cepil urang mingkin akrab mireng berita-berita musibah: katiga entakentakan. mroklamasikeun yen maranehna teh micinta agama jeung Alloh. nu ditibankeun ku Alloh ka sangkan maranehna ngarasakeun kana noan anu geus dipilampah ku maranehna. Di jama kiwari. pon kitu deui lingkungan global sacara gembleng. Pangaweruh anu eureun lebah obrolan. jeung ngabinasakeun ingon-ingon ternak. Ieu berita goreng ngeunaan karuksakan di darat jeung di laut teh kawas mangrupa tina nu kaunggel dina Al-Quran anu diturunkeun 14 abad nu kaliwat. manehna lumampah di alam dunya pikeun nyieun karuksakan. tapi hatena ngabantah. henteu jadi buah nu mangrupa tindakan. Muga-muga maranehna balik deui (kana jalan Alloh) ". Hayu urang lenyepan deui pidawuh Alloh: "Sarta di antara manusa aya jalma anu caritaanana ngeunaan urusan dunya ngalantarankeun anjeun kataji.Madinah mantenna adu hareupan jeung jalma-jalma munafik. henteu nepi kana kolbu. maranehna nyieun musibah. (Q. caah. malah mah boa eu ntreup dina diri urang. Alloh henteu mikaresep karuksakan. lini. Pangaweruh nu ukur nepi kana tikoro. krisis cai ngancam padumi dunya! Hiji lembaga riset dunia mere laporan yen sapertilu sato mamalia di alam dunya ayeuna geus aya dina daftar merah kamusnahan! Naon hubungan egoismeu jeung karuksakan lingkungan? Egoismeu jeung kateupadulian urang teh mangrupa marga lantaran mucunghulna sagala pasualan lingkungan anu kaalaman ku urang poe ayeuna. Dunya urang ayeuna ngajerit alatan lumangsungna karuksakan leuweung anu neregteg. maranehna ngabantah. Sarta upama manehna misah ti anjeun. Sarta manehna kedal sumpah kalawan asma Alloh yen manehna micinta anjeun. Kiwari. Nabi adu hareupan jeung tukang ngawaradul! Ieu berita diinformasikeun ku Alloh dina surat Al-Baqaroh.S. Lisan maranehna netelakeun kaimanan. Waktu maranehna diajak pikeun henteu nyieun karuksakan di alam dunya. krisis pangan. ngaruksak tatangkalan. Rea di antara urang anu ukur mikirkeun kasenangan pribadi tanpa mikiran pangaruh anu bakal tumiba ka lingkungan di sabudeureun urang.S. ngancurkeun tatanen jeung ingon-ingon ternak. Kalah sabalikna maranehna ngaku minangka jalma-jalma anu nyieun kamaslahatan. tapi disatukangeun eta nyamuni seuneu mumusuhan. abrasi basisir. nekna suhu.
Bio Fuel ngabalukarkeun karuksakan lingkungan lantaran keur melak eta tatangkalan bahan bakar teh butuh lahan anu henteu saeutik. Paling henteu geura pikiran kaayaan generasi panerus. Urang bayar kasalahan urang ku laku lampah anu sabalikna. hidrogen jeung sajabana? Angger bae eta sakabeh henteu gratis. atuh ayeuna urang ngalaksanakeun tobat nyeta ngeureunan tindakan anu talobeh tanpa pangaweruh. Upama urang geus salah ngalengkah sarta ngalaksanakeun tindakan tanpa elmu dina ngamangpaatkeun alam. Laju saderek bakal kagungan pikiran.
. Upama urang geus milampah tindakan anu talobeh dina ngamangpaatkeun sumber daya alam. Kiwari urang paudag-udag jeung waktu. jeung karuhunna dina mangsa nu geus kaliwat. aki. Rea pisan jalma di beubeulahan dunya sejen anu kacida butuhna ku saban keclak BBM anu dipake ku urang. Berjuang nyegah karuksakan sarta ngabebenah deui sakumaha Alloh ngabebenahna nepi ka salaras tur saimbang. teu weleh aya nu kudu dikorbankeun. jeung hal-hal sejenna anu ngarojong kahirupan maranehna. Regepkeun hiji hal: Artos saderek memang tiasa dianggo meser mangleter-leter BBM. Jalma-jalma mindeng meuli hal-hal anu ku maranehna henteu dipikabutuh. Sakumaha reana enerji jeung sumber daya anu kapiceun teu puguh ukur alatan hayang midang pinuh ku gengsi. saban keclak cai beresih. Urang henteu kungsi mikiran sakumaha reana tanaga jeung sumber daya ieu planet anu ruksak keur nyumponan eta kabutuhan egois urang. Urang omean lengkah jeung tindakan urang. Kumah keh lamun planet urang ancur tiheula samemeh urang bisa ngarasakeun genahna eta tehnologi. urang henteu malire pepeling jeung ajakan pikeun ngirit enerji. tapi eta artos teh henteu bisa mulangkeun saban leter BBM anu parantos dicandak ku saderek ti alam. maranehna kudu ngalakonan hirup kalawan sagala sumber daya anu kacida pisan kawatesanana alatan polah kolot. ngaganti barang-barang anu kuduna mah masih keneh bisa digunakeun ukur alatan bosen. Hidrogen masih keneh mahal sarta tacan bisa diproduksi sacara efisien. Ulah ukur mikirkeun kasenangan hirup sorangan. pindah jadi manusa anu wijaksana anu ketak igelna teu weleh ati-ati tur taliti. nini. kapan urang teh boga enerki alternatif kayaning bio fuel.lantaran ngarasa boga duit. ngahare harekeun hasil analisa dampak lingkungan (AMDAL). Geura sawang: Sakumaha rena enerji jeung sumber daya anu kudu kapiceun teu puguh ukur alatan jalma-jalma hayang ngararasakeun kasenangan anu saenyana mah henteu bener-bener dibutuhkeun ku maranehna. Butuh jutaan taun pikeun ngahasilkeun BBM anu ku saderek tea dianggo. Hayu urang singkil sarta ngabuleudkeun tekad yen manusa teh bener-bener mahluk pilihan Alloh anu ditugaskeun jadi khalifah: ngama'murkeun alam dunya sarta nanjeurkeun perdameyan.
hayu urang babarengan ngedalkeun tekad geusan salawasna ngaberesihkeun diri urang tina kamunafikan. Amiin. Ku ieu cara. muga-muga urang kaasup kana jalma-jalma anu bagja di dunya jeung aherat.
BIODATA : AJAR TRY PURNOMO XII IPA 3
.Ku margi kitu.


c: text/html

text:
Kumpulan Dongeng Bahasa Sunda Anak | Sasatoan. Kumpulan Dongen Bahasa Sunda Sasatoan - Dongeng adalah suatu cerita yang benar benar tidak terjadi Selengkapnya · Dongeng Anak · Kumpulan Dongeng Bahasa Sunda Anak |
Contoh dongeng sasatoan bahasa sunda, sakadang kuya jeung sakadang monyet. Dina hiji poe Sakadang Kuya keur neangan kadaharan, tapi ti isuk mula tacan manggih nanaon. Ngahaeut ka tengah poe, manehna manggih tangkal cau nu
Dongeng Bahasa Sunda Sasatoan, Kumpulan dongeng sunda anak, dongeng sunda. Dongeng adalah suatu cerita yang benar benar tidak terjadi yang sifatnya hanya untuk menghibur. Dongeng biasanya banyak kita dengar sewaktu kita
Dongeng Sunda | KADAL, Carita Dongeng Kadal Sasatoan, Geuning teu genah jadi careuh ge.
Sireum keur ngarariung dina liang. Sarerea saredih ku yana kajdian tadi isuk-isuk. Babaturannana nu keur ngagonyok dina sayangna paraeh lantaran katincak gajah. Lain saeutik-saeutik jumlahna teh, tapi aya rebuna nu pejetna ge. Acan nu
Dina hiji poe, wanci ahneut moyan, peucang keur nyatuan bari moyan. “Geunaheuuuun pisan! Awak seger kapoyanan, hakaneun raweuy sakuriling bungking, harejo ngemploh bangun nu arami. Atuh lain ponyoeunana”, ceuk peucang teh.
Kelinci jeung Domba Adu | Dongeng Sunda Sasatoan, Dongeng sunda tentang kelinci.
Contoh dongeng sasatoan bahasa sunda, sakadang maung jeung sakadang bagong. Kacaritakeun di hiji leuweung ganggong simagongong, aya bagong keur anakan. Eta bagong teh keur huleng jentul wae bangun ngemu kabingung.
- Halaman ini diberdayakan oleh Google, Bing!, dan Blekko -

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Candi cangkuang - wikipédia - su.wikipedia.org, Candi cangkuang nyaéta candi titinggal candi ieu pisan nu munggaran kapanggih di tatar sunda sarta mangrupakeun hiji-hijina candi hindu di tatar sunda.
Candi cangkuang - wikipédia - su.wikipedia.org, Candi cangkuang nyaéta candi titinggal candi ieu pisan nu munggaran kapanggih di tatar sunda sarta mangrupakeun hiji-hijina candi hindu di tatar sunda.
Legenda candi cangkuang garut | mitos seputar garut, Candi cangkuang adalah sebuah candi hindu yang terdapat di kampung pulo, legenda candi cangkuang garut. (dalam bahasa sunda disebut situ),
.
Tanah sunda: sejarah candi cangkuang, Candi cangkuang adalah sebuah candi hindu yang berada di tatar sunda. candi cangkuang ditemukan kembali oleh candi cangkuang; legenda dan
Sejarah candi cangkuang garut - candi indonesia, Sejarah candi cangkuang garut adalah sebuah candi hindu yang berada di kampung pulo, di desa cangkuang kecamatan leles, kabupaten garut, propinsi jawa barat.
how to Legenda Candi Cangkuang Bahasa Sunda tutorial
.


text:
Nopémber
Nopémber nyaéta bulan ka-11 kalénder Maséhi, satutasna Désémber sarta saméméh Oktober.
Bulan ieu na sajarah[édit | édit sumber]
Kajadian[édit | édit sumber]
Lahir[édit | édit sumber]
Pupus[édit | édit sumber]
Kajadian Bulan ieu dina warta[édit | édit sumber]
- The New York Times ngalaporkeun yén hiji loka nu dijieun ku paméntana anggota Majlis Handap Amérika Sarikat Peter Hoekstra jeung sénator Pat Roberts kapanggih ngandung informasi detil nu bisa mantuan nagara nuklir dina ngahasilkeun pakarang nuklir. Loka éta ditutup dina 2 Novémber ku paméntana The New York Times sarta protés ti badan resmi International Atomic Energy Agency. (The New York Times)
- Australia ngirim dua kapal perang HMAS Kanimbla jeung HMAS Newcastle ka Fiji pikeun ngévakuasi warga Australia nalika kudéta. (Melbourne Age)
- Dua awéwé perlaya nalika tentara Israél némbak kumpulan awéwé nu mantuan para lalaki nu mawa pakarang nu nyalametkeun diri ka masjid di Beit Hanoun di beulah kalér Gaza. (BBC NEWS)
- Sajumlah gedé wewengkon Éropa Kulon keuna pangaruh pegatna daya, dimulai nalika ayana kagagalan dua jalur transmisi tegangan luhur gagal di Jérman, sarta nyababkeun kagagalan ngaruntuy nu maéhan ogé daya di wewengkonPerancis sarta nagara-nagara sabudeureunnana. (BBC News)
- Perang hébat dilaporkeun kajadian antara Union of Islamic Courts jeung Puntland, wewengkon sémi-otonom Somalia. (Al Jazeera)
- Operation Autumn Clouds: Angkatan Pertahanan Israél mimiti narik pasukannana kaluar ti kota beulah kalér Jalur Gaza, Beit Hanun, numutkeun pihak resmi Paléstina. Lima puluh tilu urang Paléstina, kaasup 16 warga sipil, jeung tentara IDF palastra ti saprak operasi dimimitian dina 31 Oktober. (Haaretz)
- Dr. Mahathir Mohamad, mantan Perdana Mentri Malaysia, lebet rumah sakit alatan serangan jantung. (CNN)
- Pesawat luar angkasa NASA Cassini ngarékam badai saperti angin puyuh di kutub kidul Saturnus nu mangrupakeun kajadian kawas kieu munggaran nu diobservasi dina planét séjén. (ABC News Australia)
- Lini 5.9 SR kajadian di deukeuteun Papua Gini Anyar. Dilaporkeun yén euweuh karuksakan nu ditimbulkeun. (The Star Online)
- Puteran munggaran Pamilu lokal 2006 keur milih walikota lokal sarta déwan kota lokal diayakeun di Polandia. (BBC News)
- Koréa Kidul nyarita yén manéhna moal ilubiung dina Proliferation Security Initiative nu tujuannana nahan kapal Koréa Kalér nu dituduh mawa bekel keur program nuklir jeung misil Koréa Kalér. (AP via ABC News America)
- Australia jeung Indonésia nanda tangan perjangjian kaamanan ngeunaan kerjasama nguatkeun Lombok ngalawan térorisme, pikeun ningkatkeun patroli wates laut gabungan sarta panyusunan panukeuran militér. Ieu ogé ngarojong kadaulatan Indonesia kana propinsi-propinsina hususna Gini Anyar Kulon. (ABC News Online)
- Jéndral John Abizaid, pupuhu Komando Puseur Amérika Sarikat (United States Central Command), nyarita ka Komite Sénat Amérika Sarikat keur Layanan Bersenjata (United States Senate Committee on Armed Services) yén anjeunna optimis "urang bisa nytabilkeun Irak." (CNN)
- Mirza Tahir Hussain warga nagara Britania nu dihukum pati di Pakistan, hukumannana robah jadi hukuman bui saumur hirup sanggeus diintervénsi ku Présidén Pakistan Pervez Musharraf. (BBC)
- Pasukan militér Australia jeung Selandia Anyar sayaga hiber ka Tonga pikeun mantuan ngamankeun karusuhan di ibukota Tonga Nuku'alofa kamari. Saeutikna lima urang tiwas dina karusuhan éta. (Reuters)
- Présidén Amérika Sarikat George W. Bush jeung Perdana Mentri Australia John Howard nyawalakeun stratégi Irak nalika dahar beurang. Kadua pamingpin ngaluuhan rapat Kerjasama Ékonomi Asia-Pasifik di Hanoi. (ABC News Australia)
- Pesawat terbang Trigana Air nu ragrag di Désa Dagu, Ilaga, Papua ancur kabeulem. Salapan urang panumpang jeung 3 awak tacan bisa diévakuasi alatan cuaca nu poék jeung halimunan. (detik)
- Lalaki nu mawa pakarang nyulik Deputi Mentri Kaséhatan Irak Ammar al-Saffar.
- Présidén Amérika Sarikat George W. Bush datang ka Indonésia pikeun manggihan Présidén Indonésia Susilo Bambang Yudhoyono dibagéakeun ku raména protés kana kawijakan luar nagri AS. (ABC News Australia)
- Mentri Industri Libanon jeung Maronite Christian Pierre Gemayel dipaténi ku lalaki nu mawa pakarang di Béirut. (CNN)
- Perdana Mentri Nepal Girija Prasad Koirala jeung pupuhu gerilyawan Mao Prachanda nanda tangan perjangjian damai nu mungkas perang sipil salila 11 taun di Nepal. (Sydney Morning Herald)
- Dick Cheney, Wakil Présidén Amérika Sarikat, datang ka Irak pikeun migunakeun poé Thanksgiving jeung pasukan AS. (BBC)
- The Cole Inquiry ngalaporkeun ka Pamaréntah Australia pikeun didaptar dina Parlemén Australia poé Senén. Hasil panalungtikan nyebutkeun yén pausahaan Australia AWB Limited geus nyogok ka Pamaréntah Saddam Husséin sangkan bisa ngajual gandrung ka Irak. (The Australian)
- Perdana Mentri Fiji Laisenia Qarase hiber ka Selandia Anyar pikeun ngayakeun sawala jeung Komodor Frank Bainimarama isukan minangka bagéan tina usaha nu dirojong ku Pamaréntah Selandia Anyar pikeun nyegah ayana kudéta. (AFP, AAP via News Limited)
- Perdana Mentri Fiji Laisenia Qarase manggihan komandan militér Fiji Komodor Frank Bainimarama dina sawala darurat di Wellington, Selandia Anyar nu tujuannana pikeun nyegah kup. (News Limited)
- Jurnal élmu pangaweruh Nature nerbitkeun rékonstruksi anyar mékanisme antikythera dumasar kana tomografi sinar X résolusi luhur. Mékanisme antikythera nyaéta komputer analog mékanis Yunani kuno pikeun ngitung posisi astronomis. (Sydney Morning Herald)


text:
Assalamualaikum Wr. Wb.
Pengumuman ka sadaya murid-murid SMAN 2 Depok, dina poe kemis tanggal 19 November 2009 kagiatan diajar ngan nepi ka pukul 11.00. Sanggeus eta, rek dilaksanakeun pamilihan Ketua OSIS Masa Bakti 2009/2010. Silahkan murid-murid mamilih nu terbaik. Hatur nuhun.
Wassalamualaikum Wr. Wb.
Kolam Renang Jungle yén dina:
Poé/Tanggal: Jumaah, 20 Nopémber 2009
Kolam Renang Jungle
TUTUP
Dikarenakeun dipaké pikeun acara
deui warsih Molly anu ke-10
Kolam Renang Jungle akan dibuka deui
dina tanggal 21 Nopémber 2009 pukul 10.00 WIB
Ménta hampura luhur ketidaknyamanan ieu sarta hatur nuhun luhur perhatian anjeun.
Pikeun info saterusna
Hubungi: Susi 0813-88588572
Nurul Fikriyah
XI IA 1
Dilandasan niat eta maka pangurus RT/RW ngarencanakeun pikeun ngadakeun beberapa kagiatan sajaba wahana pikeun ngumpul, tarerang sehingga kaakraban tiasa semakin terjalin .
Agar kagiatan eta tiasa lumangsung lancar maka jeung sagala hormat urang ti pangurus RT/RW miharep kasediaan Bapa/Ibu pikeun berpartisipasi mangrupa pamasihan sumbangan minimal Rp. 10.000/kaluargi dimana sumbangan eta tiasa disetorkeun ka patugas nu akan datang di unggal imah.
Hatur nuhun keur kerjasama nu dipasihan jeung semoga paringatan ieu tiasa masihan makna dalam karukunan jeung kasarengan .
Tanti Indriati
XI-IA-1


text:
Cara memasak manisan kolang kaling dengan sirup
Wednesday, June 11, 2014
bahan -bahan sebagai berikut:
1.1/2 kolang kaling
2.1liter air
3.1/4 gula putih(menurut selera)
4.3 tutup sirop marjan(koko pandan)
Cara memasak
1. Cuci kolang kaling,lalu rebus sampai mendidih
2. Masukkan gula putih dan sirop.tunggu sampai 1/2 jam,
3. Lalu angkat,kalau biar lebih seger masukkan ke dalam kulkas biar dinggin.
4. Lanisan kolang kaling siap di hidangkan .
Nb.karena keluarga saya suka yang banyak airnya
Jadi airnya tidak saya asatkan/habiskan.
Ini saya tuliskan resap untuk membuat manisan. resep semur telur semur jengkol resep sayur sop resep perkedel kentang bumbu sayur sop resep bubur kacang hijau resep misoa resep cilok resep bubur kacang ijo tempe bacem semur telor resep kentang balado resep cireng resep keripik sukun resep sawi putih resep ayam serundeng semur telur resep semur jengkol resep kacang kedelai goreng singkong goreng resep rempeyek renyah dapur mba asri cara membuat singkong goreng empuk resep tumis bayam resep tumis kangkung resep rempeyek kacang renyah hunkwe resep lupis cara membuat cireng resep rempeyek resep misoa goreng resep nasi goreng terasi resep bala-bala bacem tempe semur daging betawi keripik pisang resep gorengan tempe resep dapur mbak asri gandasturi sambal terong resep pergedel kentang nasi goreng terasi resep semur telor resep bandeng bumbu bali cara buat cilok resep membuat peyek kacang cara membuat cilok asinan mangga resep onde-onde ketawa resep sambal pecel lele resep cumi saus padang resep membuat rempeyek yang renyah resep terong resep ayam bacem resep sup sayur resep masakan misoa resep ayam goreng serundeng resep kue mendut cara membuat rempeyek renyah resep gulai daun singkong cara membuat gandasturi resep masakan rumah cara membuat kripik sukun cumi saus padang resep sayur oyong resep gandasturi resep puding nangka resep hati ampela cara memasak bubur kacang hijau tumis kangkung sederhana resep dari misoa resep tepung krispi resep telor ceplok kecap aneka resep gorengan membuat singkong goreng renyah sambal kelapa recep cilok blog resep masakan resep opor ayam kuning rujak buah resep kangkung terasi gandas turi membuat gorengan tempe sederhanabumbu semur jengkol singkong goreng pulen resep masakan serundeng ayam belut resep rujak buah dapur mbk asri kluban cilok resepi cara buat mie tiau cara membuat peyek resep berkedel kentang resep mie goreng tiram resep terong sambel ayam goreng serundeng model dan harga cetakan serabi


text:
Warta Sunda • Atikan • Kemis, 11 Oktober 2012 06:02
(SundaNews, Majaléngka) Pasantrén Al-Mizan, perenahna di Désa Ciborélang, Kacamatan Jatiwangi, Kabupatén Majaléngka. Sisi jalan raya Cirebon-Bandung. Nampeu pisan. Salian ti boga Rumah Makan Langensari nu kajojo ku sop dengkilna, ieu pasantrén téh mindeng kadatangan tamu-tamu penting. Gusdur, Muhaimin Iskandar, Dahlan Iskan, Putu Wijaya, jeung réa-réa deui katos ngalungguhan.
“Pasantrén Al-Mizan mihormat seni sareng budaya minangka warisan para wali,” kitu ceuk K.H. Maman Imanulhaq. “Tiap tamu nu sumping dipapag ku pintonan silat, debus, salian ti solawat Nabi sareng lagu wajib Indonésia Raya minangka perlambang nasionalisme”
Butét Kartarajasa nu datang jeung Jadug Feriyanto kungsi mecakan debus nu dipintonkeun ku para santri Al-Mizan. Husus ngeunaan silat di Al-Mizan dibéré ngaran Bastoh, hartina masagi.
“Al-Mizan. minangka pasantrén Ahlussunah wal jamaah ogé mekelan santrina ku pangaweruh téater, nulis sastra sareng diwanohkeun kana kasenian tradisi lokal”, ceuk K.H. Maman nu geus nulis 8 buku mungkas obrolan.
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
ABSTRACT
08E00328 Penelitian tentang pembuatan dan karakterisasi kertas yang dibuat dari campuran pulp jerami dan pulp kantong semen bekas telah dilakukan. Penelitian yang dilaksanakan dengan metode proses soda, bertujuan untuk memperoleh alternatif bahan baku kertas campuran, dari pulp jerami dan kantong semen bekas. untuk campuran 0 % pulp jerami dan 100 % pulp kantong semen bekas, diperoleh contoh kertas yang mempunyai gramatur rata-rata 108,13 gr/m2, kerapatan massa rata-rata 720,89 kg/m3, kuat tarik rata-rata 123,28 x 105 N/m3, kekuatan sobek rata-rata 1548,71 x 10-3 N . Untuk campuran 100 % pulp jerami dan 0 % pulp kantong semen bekas, diperoleh contoh kertas yang mempunyai gramatur rata-rata 100,07 gr/m2, kerapatan massa rata-rata 833,89 kg/m3, kuat tarik rata-rata 153,09 x 105 N/m3, kekuatan sobek rata-rata 2026,93 x 10-3 N. Untuk gramatur yang yang optimum yaitu campuran 90 % pulp jerami dan 10 % pulp kantong semen bekas, diperoleh contoh kertas yang mempunyai gramatur rata-rata 114,10 gr/m2, kerapatan massa rata-rata 796,05 kg/m3, kuat tarik rata-rata 150,47 x 105 N/m3, kekuatan sobek rata-rata 2000,24 x 10 -3 N. The Research of forming and characteristic of paper which is made of mixture of straw pulp and cemen`t bag trace pulp has been conducted. Research with caustic process method, aim to obtain; mixture paper raw material alternates mix of straw and cemen`t bag trace. For mixture 0 % straw pulp and 100 % pulp of cemen`t bag trace, is got the example of paper which has the gramatur of 108,13 gr/m2, the average of density is 720,89 kg/m3, the evarage of tensile strength is 123,28 x 105 N/m2, the average of strength tear is 1548,71 x 10-3 N. For mixture 100 % straw pulp and 0 % pulp of cemen`t bag trace, is got the average of gramatur is 100.07 gr/m2, the average of density is 833,89 kg/m3, the average of tensile strength is 153,09 x 105 N/m2, the average of strength tear mean is 2026,93 x 10-3 N. For the optimum of gramatur is the mixture 90 % straw pulp and 10 % pulp of cemen`t bag trace, is got the example of paper which is has the average gramatur is 114,10 gr/m2, the average of density is 796,05 kg/m3, the average of tensile strength is 150,47 x 105 N, the average of the strength tear is 2000,24 x 10-3 N. Prof. Dr. Timbangen Sembiring, M.Sc, Drs. Ferdinan Sinuhaji, MS


text:
Pangjajap: Kagebah ku tilarna pejabat nu dmakamkeun di Taman Makam Pahlawan anyar-anyar ieu, ras inget ka Mohamad Toha nu nepi ka kiwari teu diangken pahlawan nasional. Ieu mah saukur bahan tapakur jeung kontemplasi pribadi, kaleresan mendak seratan ngeunaan Mohamad Toha, sanggeus diropea saperluna tina seratan Drs.Asep Idjuddin. Nyanggakeun
. (Tata Danamihardja)
Urang Bandung pada arapal yen terminal Kebon Kalapa, mun teu salah awal taun 70-an dingaranan terminal Mohammad Toha. Kadieunakeun diganti jadi terminal Abdul Muis. Jalan nu ti jalan Pungkur nepi ka Bypass Soekarno-Hatta disebut jalan Mohammad Toha. Aya oge pasar tukangeun ITC Kebon Kalapa nu ngaranna pasar Mohamad Toha. Malah aya SD ngarana SD Mohammad Toha. Saha atuh Mohammad Toha teh? Rada hese neangan jalma nu apal kana raratanana, galur bajuangna, komo kana riwayat hirupna Mohammad Toha. Ukur tatalepa tina cenah kana cenah nu jolna ti kolot, nu kungsi milu jadi pajuang angkatan 45. Nya diantara nu rada apal teh Mang Didi, nu sok disarebut Abah, hiji kolot nu legok tapak genteng kadek tur lega ambahan pangalamanana, malah kungsi jadi pajuang 45, milu ngarebut kamerdekaan Indonesia.
Anjeunna ngalaman perang jeung tentara Inggris Ghurka, tentara Jepang, tentara Walanda KNIL., malah jeung tentara Walanda APRA (Angkatan Perang Ratu Adil) pingpinan Kapten Westerling sagala. Sakur bangsa deungeun nu hayang ngajajah Indonesia, kaasup nu daratang ka dayeuh Bandung, dilalawan ku organisasi-organisasi pamuda pajuang, kaasup BKR (Badan Keamanan Rakyat, nu engkena jadi TNI). Basa diseleksek ngeunaan perjuangan Mohammad Toha, derekdek Abah Didi ngadongeng. Inget-inget poho, pokna, kieu cenah:
Di hiji gedong di jalan Tamblong, nu ayeuna dijieun museum Mandala Wangsit Siliwangi, mun teu salah harita antara taun 1945-1946, dipake markas tentara Walanda. Maranehna mutuskeun dina hiji rapat komando, yen Bandung Selatan, kudu diratakeun jeung taneuh. Tegesna diancurkeun. Boh ku tentara udara atawa ku tentara darat Walanda. Sababna, aya saurang tentara Walanda nu ditembak di Ciateul. Hasil gawe panalungtikan PID (Intel) tantara Walanda, kapanggih nu nembak na teh, salahsahiji organisasi pejuang ti Bandung Kidul (Selatan).
Nya ditangtukeun, poe Jumaah, bakal diayakeun serangan gede, rek ngancurkeun Bandung Kidul (Dayeuhkolot, Majalaya, Ciparay, Banjaran, Soreang, jeung Ciwidey), sabab cenah di daerah-daerah eta loba dipake panyumputan para pejuang kamerdekaan. Malah aya tentara pajuang wanoja nu disebut LASWI (Laskar Wanita Indonesia) nu markas pusatna di Ciparay. Ayeuna Laswi teh dipake ngaran jalan antara parapatan Talagabodas jeung jalan Ahmad Yani. Mapay we eta mah ti mimiti bunderan jalan Elang nepi ka jalan Ahmad Yani. Aya oge jalan Peta (Pembela Tanah Air), jalan BKR, jeung jalan Pelajar Pejuang.
Harita Walanda boga gudang senjata nu sok disebut gedong peteng. Pernahna di Dayeuhkolot, sisi jalan ka Bandung, persis sisi kaler Citarum. Sagala bedil jeung mesiu diteundeun di dinya. Ti mimiti pestol, sten, bren, granat, mitraliur, kanon, nepi ka bom, aya di eta gudang senjata. Ceuk beja bom nu diteundeun di gudang senjata Dayeuhkolot teh, lobana nepi ka 8 megaton. Ku kakuatan bom satengah megaton ge bisa ngancurkeun hiji kota jaman harita.
Najan ukur tina harewos, nu asalna ti jongos (pelayan) tukang masak di markas Walanda, kanyahoan yen nyerang Bandung Kidul teh rek make senjata jeung mesiu nu aya di gudang senjata Dayeuhkolot. Ieu beja intelejen teh beunang ku juru sandi pasukan BKR, parat ka BBRI (Barisan Banteng Republik Indonesia), nu dipingpin ku Letnan Mohammad Toha. Najan umur Toha karek salapan welas taun, tapi ku gedena kawani, jeung geus meunangkeun 10 bedil Walanda, tina sabab strategi nyerang nu tepat, manehna dipiserab, dihormat jeung diajenan ku babaturan jeung anakbuahna. Pasukan BBRI teh boga sapuluh regu. Salahsahijina aya nu disebut regu "istimewa", nu dipingpin ku Mohammad Ramdan. Antara Toha jeung Ramdan aya hubungan sosobatan nu dalit naker, beunang disebutkeun sobat kentel. Ramdan mah urang Ciparay, imah kolotna di tukangeun pasar Ciparay ayeuna, cenah. Sanajan duanana papada dipiserab, ari pangawakanana mah beda. Toha mah jangkung, rada begang, ngalampanyat (semampai), kasep, pakulitan koneng, teuteup panonna seukeut, jeung tara loba omong. Ramdan mah sabalikna, pendek dedepe ngeusi, sok daek heureuy. Pakulitan hideung santen.
Beja sejen nu katarima ku BBRI, horeng nu maehan tentara Walanda teh salahsaurang anggota Laswi. Meureun Walanda nu keur jaga, iseng, ngaheureuyan awewe nu dagang gorengan. Padahal eta teh anggota laskar wanita nu keur nyamar, nu boga tugas malingan bedil. Da eta ge tentara Walanda nu paeh teh bedilna leungit. Toha jeung Ramdan ge sok nyamar jadi tukang cendol atawa jadi musapir (tukang jajaluk), dimana tentara Walanda bongoh, sok dicokot bedilna atawa pelorna. Naon we nu kaburu. Ngan tara daekeun nyokot barang sejenna, iwal ti pelor jeung bedil. Kalakuan kitu teh kudu boga kawani nu gede, sabab mun kapanggih pasti disiksa nepi ka dipaehan.
Beres salat lohor di tajug nu aya di Manggahang, Toha ngaharewos ka Ramdan, "Dan," pokna."Jumaah pageto, wanci subuh, munding bule rek ngamuk. Cenah kakuatanana sabatalion, infantri. Didukung ku opat pesawat. Dua rek nerjunkeun pasukan baret hejo, nu dua deui rek ngabom. Nu jadi sasaran utama, nu dianggap daerah kantong di Bandung kidul. Bisa Ciparay, Soreang, atawa Majalaya"
"Amunisi mah angger ti gedong peteng (gudang senjata) Dayeuhkolot? Moal nu ti Cikoneng?" Tanya Ramdan.
"Enya, jadi taya deui jalan, rencana 1 kudu dilaksanakeun," tembal Toha.
"Aeh, enya, ari Oha enggeus nepungan aki teh?" Ramdan nanya.
"Pan poe Minggu kamari, kuring karek balik ti Garut, tepung tur sosonoan, jeung sarerea. Ema, adi, paman, aki, nini, malah kungsi dipotret heula di toko potret si Asiong, nu deukeut statsion tea. Tuluy kana kareta api nepi ka Kadungora, ti dinya leumpang make jalan Cijapati. Nepi ka Majalaya tabuh opat sore."
"Cenah, adi Oha rek kawin? Lebar euy heug geulis, dicokot batur," Ramdan heureuy.
"Kunaon nya bet embungeun ka kuring?" Ceuk Ramdan deui. Toha ukur imut, teu ngajawab.
"Barudak mah dibejaanana engke we dina waktuna nya?" Ceuk Ramdan. Maksudna anggota reguna moal waka dibejaan rencana Ramdan jeung Toha. Bisi rasiah kaburu bocor.
"Enya, kitu we," tembal Toha pondok. Sanggeus duanana garanti baju, make calana pondok, nyorendang samping, mawa jeujeur, duanana ngadigleu laleumpang ka Citarum, rek nguseup. Barang nepi ge, lung useup teh dialungkeun kana cai. Tapi anehna teu tuluy nagog, ngadagoan disanggut. Lalaunan duanana leumpang ka hilirkeun, nyenyekel jeujeur, nuturkeun useup nu dibawa palid ku cai walungan Citarum. Horeng nu tembong beungeut cai na ngeuyeumbeu tenang teh, di jerona mah nyedot tarik.
Barang nepi ka hiji tempat, Toha eureun, gog nagog, kawas nu keur nguseup we. Diturutan ku Ramdan. Bari panonna nempo kana beungeut cai, Toha ngomong ngagereyem, "Tuh, Dan. Eta hong caina." Cenah nuduhkeun ku gado.
"Euh enya," Ramdan ngajawab pondok.
"Tuh nu di juru tembok, eta munara lampu. Handapeun lampu nu nyorot, aya bedil mesin." Ceuk Toha deui.
"Eta nu dituruban deklit?" Tembal Ramdan.
"Enya. Kabehna aya 3 munara lampu. Yu ah..." Toha ngajak Ramdan mapay walungan balik deui ka girang. Sabab katempo, dina luhur tembok gedong peteng, aya nu ngajuringkang. Meureun tentara Walanda nu keur tugas jaga. Nepi ka lebah sasak beusi, duanana haranjat. Tuluy ngagaredig mapay susukan leutik jeung galengan sawah, ka lembur Manggahang deui. Ngahaja teu mapay jalan, bisi aya nu nyuriga.
Sadatangna ka tajug nu tadi, lung miceun jeujeur ka kolong, top nyarokot ransel butut, leos we arindit ka Cangkringkeun. Dur magrib nyarimpang ka Ciheulang. Beres salat Isya, asup ka imah Undang, salahsahiji anggota regu Ramdan nu kacida dipercaya jeung diandelkeun. Tiluan baradami di jero kamar, ting harewos, dicaangan ku lantera. Toha meberkeun keretas, tuluy nyokot patlot gede, beureum bulao, paranti tukang bas ngagurat papan. Walungan Citarum jeung wangunan gedongpeteng tea digambar. Set set ngaguratkeun tanda panah. Ting harewos, papelong-pelong. Jep taya sora. Lantera dibawa ka tengah imah. Toha ngagoler dina samak, sirahna diganjel anggel lepet. Ramdan mah jeung Undang ngagoler di tengah imah. Bari ngareukeupan bedil. Horeng bedil Ramdan jeung pestol Toha disumputkeun di imah Undang memeh ngaruseup ka Citarum teh. Lain bedil otomatis cara ayeuna, tapi karaben sesa Jepang.
Poe Kemis, di markas BBRI, tembong aya kasibukan, rupa-rupa laku para pajuang. Aya nu meresihan bedil, nu boga bedil mah. Aya nu ngasah pedang. Aya nu meulitkeun lamak beureum dina puhu bamburuncing. Toha jeung sababaraha urang komandan regu,keur baradami dina meja. Jam sawelas kakara rapat bubar. Karasa ku anggota pasukan, aya nu aneh. Pangpangna sikep Toha nu beda ti sasari. Najan lain jalma sombong, tapi irit ngomong. Najan pasemon mah tara robah, ambek ge Toha mah tara kaciri, da teu weleh imut. Harita mah teu kitu, bet wani ngaheureuyan anak buah, malah make jeung menta udud sagala. Pan tara biasana mah, da Toha nu sok ngabagi ududeun. Tempo dahar, Toha teu dahar di kamar nu aya di markas, tapi bareng sarila, ngariung, malah wani menta sambel sagala ka Tatang. Beres dalahar, bari ngadagoan waktu lohor, Toha baceo ngadongengkeun kaayaan kulawargana nu diungsikeun ka Garut. Malah cenah, resep nempo Si Amoy, geulis, anak Si Asiong, tukang potret. Ger saleuseurian. Ah heureuy we poe eta mah Toha teh. Komo digoongan ku Ramdan nu memang geus nyarahoeun sok heureuy. Atuh beuki ager-ageran, saleuseurian. Si Uso mah make jeung ngengklak, ngigel, dikaleprokan ku baturna, bari tarembang lagu perjuangan:
Cooolenak, kueh dangdeur digulaan,
awas bom batok, awas bom batok,
rebu-rebu budak montok,
leumpangna dicentok-centok,
sieun nincak taikotok,
hallow hallow Bandung,
ibukota periyangan,
hallow hallow Bandung,
kota kenang-kenangan
sudah lama beta tidak berjumpa dengan kau
sekarang telah menjadi lautan api
mari bung rebut kembali,
cooolenak…prok prok prok..
Oh beginilah nasibnya soldadu
Diosol-osol dan diadu-adu
Tapi biar tidak apa asal untuk Indonesia
Pasukan Siliwangi
Saeutik ge mahi….prok prok prok
Tapi taya saurang anggota laskar BBRI nu wani nanyakeun, naon sababna sikep Toha kitu. Aratoh we, da memang pada harayang gaul deukeut jeung Toha mah.
Kira tabuh lima sore, Toha ngayakeun briefing (mere instruksi jeung informasi penting) jeung kabeh komandan regu. Tuluy, ngajelaskeun rencana strategi partahanan, pikeun nyanghareupan serangan musuh dina isuk subuh.
"Jadi, peuting ieu sarerea kudu sare, kajaba nu tugas jaga. Jam 3 janari kudu nempatkeun diri dina pos sewang-sewangan, nu engke ditangtukeun ku komandan regu.Merdeka!" Ceuk Toha nutup intruksina, bari ngacungkeun leungeun nu dipeureupkeun. Nu dijawab ku sarerea dina sumanget nu ngagedur, "Merdeka!" cenah. Bubar weh.
Tengah peuting, basa kabeh angota laskar sarare, Toha jeung Ramdan katut reguna, aya 10 jalma kaasup Undang, rerencepan ngalolos ti markas, mapay susukan, motong jalan ka pasawahan, nu kabeneran poek bulan. Unggal aya kingkilaban, maranehna gancang caringogo, nyumput handapeun tangkal cau, hiris, atawa kihujan. Lebah sasak beusi Dayeuhkolot meuntas jalan, tuluy tuturubun ka sisi Citarum. Toha ngingkig tiheula kira-kira 100 meter, dituturkeun ku Ramdan jeung reguna. Leumpang ngeteyep bari mopoek teu kadenge sora sakecet, iwal ti sora angin jeung cai nu ngagulidag. Nepi ka tempat nu geus dicirian dina gambar, di imah Undang tea, pasukan ngarandeg. Ramdan masang steling. Anak buahna ditempatkeun duaan-duaan. Aya nu dina gawir, sisi cai, handapeun Kirinyuh, jeung sajabana. Instruksina teu meunang udud, sabab buricak seuneu bisi katangen ku musuh.
Sajongjongan jempe taya sora jalma kadenge, nu carindekul nyarumput dibulen ku simpena peuting. Barang kadenge aya sora manuk Sit Uncuing, nyaetavkode ti Toha ka Ramdan, gancang ku Ramdan ditembalan ku sora manuk Tikukur. Eta hartina nu aya dina gawir kudu mimiti nembak ka munara lampu sorot. Ngadenge tembakan sakali, jol bray wae lampu sorot teh caang dituturkeun ku berebetna sora mitraliur. Gorowok saurang anak buah Ramdan ngagoak, katembak lebah dadana, jungkel gejebur ragrag ka Citarum. Sabot keur ragot silih tembak, Toha ngojay nyerong meuntas Citarum, tuluy asup kana hong cai nu gedena sagede beuteung munding. Perhitungan Toha teu salah, tungtung hong teh nyambung ka kamar mandi Walanda di jero markas. Najan bari barau tur hese beleke, ahirna Toha bisa asup ka kamar mandi. Ti dinya manehna neangan rohang paneundeunan bom nu cenah handapeun taneuh. Teu burung kapanggih.
Barang Toha ngadeukeutan panto beusina, kadenge ngedepruk sora sapatu nu jaga. Taya panyumputan, kapaksa asup kana dreum wadah runtah. Ana gajlok teh tina jero dreum aya nu luncat kaluar, teu wudu Toha ngagebeg. Horeng ucing. Ngadenge turub dreum ngagulupruk, tentara Walanda nu ngontrol, nyampeurkeun. Kadenge sora ucing uang-eong. Tentara Walanda teh, teu tulus nyampeurkeun, ukur ngomong "Ow.." geus weh, manehna balik deui. Sabot kitu di luar nu begalan pati teu saimbang ragot keneh. Ramdan katembak. Manehna kaburu keneh nyoehkeun bajuna nu bodas kolot, tuluy nulis ku getih. Sok dibikeun ka Undang, sina dianteurkeun ka lanceukna. Undang sanggeus narima baju pinuh getih, ngabelecet lumpat, tapi teu burung manehna ge katembak nepi ka leungeunna sabeulah semplak. Sadatangna ka Ciheulang, cenah Undang kapidara. Tapi baju nu aya aksara getih Ramdan ma, teu burung nepi ka lanceuk Ramdan. Beres mikeun baju, tea, Undang ngagolepak, gugur.
Sanggeus tentara Walanda nu ngontrol ngaleos, Toha gura-giru bari tartib nyampeurkeun deui panto paneundeunan bom. Harita ti jero aya saurang tentara Walanda nu rek bijil. Teu antaparah deui, gabrug ku Toha dirontok, ger galungan. Kabeneran najan Walanda teh jangkung gede, ku Toha bisa dihompet, dipiting. Sret nyabut pestol, peletok sirah Walanda teh ditakol ku gagang pestol, kulahek, rumpuyuk we kapaehan. Geuwat Toha ngodokan saku tantara Walanda, neangan konci. Geus beunang, bray panto dibuka. Trek dikonci ti jero. Barang bus ge kareret di jero gudang teh bom ngajajar, neundeuna ditumpuk, lobana teu kaitung. Kacaangan ku lampu listrik nu teu pati mabra. Toha ngahuleng, terus ngangkat dua leungeunna, ngadu’a ka Mahasuci, menta dihampura ka indung, ahirna satengah ngajorowok, nitah neruskeun perjuangan ka babaturanana.
Tah basa Toha keur ngadu’a di jero gudang bom, tentara Walanda nu tadi kapaehan teh, inget, hudang. Ngadenge di jero aya sora kawas nu keur ngadu’a, manehna ngagebrug-gebrug panto rek muka, tapi pageuh. Belenyeng we manehna lumpat rek lapor ka komandanna. Tapi teu kaburu. Sabab Toha nyabut pin (konci) granat, terus dibaledogkeun kana tumpukan bom. Geleger.. sora bom bitu handaruan, malah eundeur-handaruan geleger sorana kadenge nepi ka Patengang. Eta kajadian teh dina malem Jumaah. Gedongpeteng salin jinis jadi talaga, sabab Citarum asup kana legok urut bituna bom. Atuh lapur Walanda teh teu tulus ngancurkeun Bandung Kidul, sabab kabeh parabot perang senjata jeung amunisi, malah puluhan tentara Walanda nu aya di dinya, ancur. Kasawang kuma rajetna awak Mohamad Toha. Boa jadi cai. Matak dina tugu nu bareto mah diadegkeun di tengah talaga (ayeuna mah geus disaeuran, sawareh dijieun lahan kantor jeung markas Kujang seksi Zeni Tempur ( Zipur), aya tulisan: Di sini Toha dan kawan-kawan beristirahat. Aya deui patung Toha nu diadegkeun dina lahan nu ayeuna dipake terminal Dayeuhkolot. Hanjakal teu dipiara. Sakuriling patung loba runtah. Kitu tah Jang lalakon Pahlawan Toha mah, "Ceuk Si Abah Didi. "Teuing da paroho deui," cenah.
Najan ayeuna Pahlawan Toha meh taya nu ngajenan, tapi Abah mah tetep reueus jeung hormat ka anjeuna. Da Pahlawan Toha mah pakokolot supa atuh jeung abah, kolot anjeuna beda 3 taunan," pokna. "Atuda ku hebat-hebatna bitu eta gedongpeteng, mobil jip jeung tank waja Walanda nu aya di jalan ge caroplok banna teh. Linina karasa inggeung nepi ka Cicalengka," ceuk Bah Didi mungkas wangkonganana, ngagambarkeun yen Moh. Toha Pahlawan nu gede wawanen.
Karek inget, kadieunakeun aya seniman moyan nu ngarang lagu mieling Moh. Toha,Duka Kang Wahyu Wibisana, Nano S. atawa Deddy Windyagiri, poho. Mun teu salah rumpakana kieu:
Getih suci nyiram bumi
Tulang setra mulang lemah
Babakti nyungkem Pertiwi
Cikal bugang putra bangsa
Nyatana Pahlawan Toha
Pahlawan Bandung Selatan
Patriot ti Dayeuhkolot
Tugu diwangun ngajadi ciri
Tarate nu mangkak ligar di empang
Jadi bukti gugurna pahlawan bangsa.
(Diropea ku Asep Idjuddin. tina hasil wawancara jeung palaku sajarah (lanceuk Moh. Ramdan), Lurah Hormat di Ciparay tanggal 19 Nopember 1983, dina raraga panalungtikan Sundanologi).
Sumber: Salakanagara
SundaBlog
- Hak Cipta ditangtayungan ku undang-undang. Salira diwenangkeun nyutat ieu tulisan - boh sapalih atanapi sagemblengna - kalawan sarat kedah nyerat ngaran nu nulis
sareng live link (tumbu anu tiasa di-klik) ka SundaBlog
. Mugi janten perhatosan.


text: 1Ti awal kadim keneh, Pangandika teh geus jumeneng. Eta Pangandika manunggal jeung Allah tur Pangandika teh nya Allah tea. 2Manunggalna jeung Allah teh, ti awitna keneh. 3Sakur jajadian alam, nya Anjeunna anu ngajadikeunana. Mun lain ku Anjeunna mah, sakur nu geus gumelar teh pamohalan aya. 4Eta Pangandika teh, sumbering hirup; ari hirup tea jadi caang atawa papadangna umat manusa. 5Caang teh, gumebyar di alam poek tur ku poek henteu kaungkulan pangawasana. 6Jol bae, sumping hiji utusan Allah, Yahya jenenganana. 7Sumpingna, pikeun jadi saksi nu baris nerangkeun saha eta Papadang teh, supaya ku lantaran anjeunna, eta Papadang teh dipercaya ku umat manusa. 8Ari anjeunna mah, lain Caang tea; da anjeunna mah, sakadar utusan anu kudu nerangkeun saha eta Caang teh. 9Tapi Caang anu sajatina mah, — nu nyaangan unggal jelema — nuju sumping ka alam dunya. 10Anjeunna teh parantos aya di alam dunya, — kenging-Na ngajadikeun tea — tapi pangeusi dunya teh teu wawuheun. 11Sumping-Na teh, nya ka nu jadi milik-Na ku anjeun, tapi ku umat-Na henteu ditarima. 12Tapi sing saha anu daek narima sarta percaya ka Anjeunna, ku Allah dipaparinan hak jadi putra-Na. 13Kituna teh, lain ku sabab turunan; lain oge ku jalan anu ilahar anu lumrah di manusa, tapi estu ku kakawasaan Allah bae. 14Eta Pangandika teh geus mijalma, aya dina hirup kumbuh urang sarta ku urang kasaksian kamulyaana-Na, nya eta kamulyaan anu dinugrahakeun ku Ingkang Rama ka Putra Tunggal, nu sajati tur leber ku sih kurnia. 15Ngeunaan Anjeunna, Yahya nerangkeun, “Tah ieu Anjeunna teh; anu cek kami: Engke, pandeurieun kami rek sumping Anjeunna anu aya-Na heulaeun kami; sabab jumenengna teh, samemeh kami gumelar. 16Ku kajembaran manah-Na, urang sarerea geus kaseundeuhan sih kurnia anu taya wates wangenna. 17Nabi Musa ka urang geus mere hukum Toret, ari Isa Al Masih mah, ngadatangkeun sih kurnia jeung kasayaktian. 18Saurang ge, can aya anu geus nenjo Allah. Tapi ku Anjeunna, — anu jadi Putra Tunggal Allah, anu hirup-Na dina pangkonan Rama — Allah teh bakal dinyatakeun ka urang.” 19Waktu Nabi Yahya ditaros ku utusan urang Yahudi di Yerusalem, nya eta panghulu-panghulu agung sarta urang Lewi, “Saha tea anjeunna teh?” 20Ku Nabi Yahya diwaler sajujurna bae, saurna, “Kaula lain Al Masih!” 21Pok deui nu naros teh, “Upami kitu, saha atuh? Naha Nabi Elias?” Walerna deui, “Lain.” 22Pok deui nararos, “Saha tea atuh? Simkuring kudu mawa jawaban ka nu ngutus. Cobi, saha salira teh?” 23Walerna, “Kami teh, nya eta soara anu cumeluk di alas kikisik kieu: ‘Geura lelempeng pijalaneun Pangeran,’ sakumaha pilahir Nabi Yesaya.” 24Di antara eta utusan-utusan teh, aya sababaraha urang Parisi. 25Aranjeunna mariksa kieu, “Naon margina atuh anjeun ngabaptis, padahal Al Masih, lain; Nabi Elias, lain; nabi anu keur didago-dago oge, lain!” 26Ku Yahya diwaler, “Kaula mah ngabaptis oge ku cai; tapi di antara aranjeun teh, saenyana, geus aya Anu ku aranjeun teu kawawuhan; 27nya nu sumping-Na teh, pandeurieun kaula tea. Muka tali tarumpahna oge, kaula mah henteu wani.” 28Eta kajadian teh di daerah Betania, peuntaseun walungan Ciyordan, anu ku Nabi Yahya dianggo tempat ngabaptis tea. 29Poe isukna, Nabi Yahya ningali Isa bade mendakan anjeunna; tuluy dituduhkeun, saurna, “Tarenjo tuh, Anak Domba Allah, anu kawasa mupus dosa alam dunya. 30Nya Anjeunna nu dimaksud ku kami teh, anu cek kami, ‘Pandeurieun kami, tangtu sumping Anjeunna anu aya-Na heulaeun kami; sabab jumeneng-Na oge, samemeh kami gumelar.’ 31Mimitina mah, kami oge henteu wawuh ka Anjeunna teh. Sanajan kitu, nu matak kami diutus jeung ngabaptis ku cai teh, supaya ngawawuhkeun Anjeunna ka bangsa Israil.” 32Nabi Yahya masihan deui panaksen, saurna, “Kami geus nyaksian Ruh lungsur ti langit mangrupa manuk japati, eunteup kana salira-Na. 33Tadina mah, kami can wawuh ka Anjeunna. Tapi Allah, anu nimbalan ka kami kudu ngabaptis ku cai, samemehna geus netelakeun ciciren-Na ka kami, timbalana-Na: ‘Samangsa- mangsa maneh nenjo aya Ruh lungsur terus eunteup ka hiji jelema, eta teh Anjeunna anu bakal ngabaptis ku Ruh Allah.’ 34Geus katenjo eta teh ku kami. Ku sabab eta, ayeuna kami mere panaksen: Anjeunna teh Putra Allah.” 35Isukna, Nabi Yahya ngadeg deui di tempat eta keneh bareng jeung dua muridna. 36Waktu anjeunna ningali Isa ngalangkung, ngalahir, “Tuh, tenjo Anjeunna, nu diibaratkeun Anak Domba Allah tea!” 37Kadengeeun ku muridna anu duaan, tuluy bae duanana nuturkeun Isa. 38Isa nyoreang ka pungkur, anu naluturkeun teh dipariksa, “Nareangan naon?” Piunjukna, “Rabi (hartina Guru), dupi linggih di mana?” 39Saur Isa ka maranehna, “Tuturkeun bae Kami, engke ge nyaho.” Maranehna tuluy naluturkeun; jadi bae nyarahoeun panglinggihana-Na sarta poe eta mah, maranehna ngendek heula di Anjeunna. Harita teh kira-kira pukul opat. 40Salah saurang anu ngadenge pilahir Yahya anu terus nuturkeun Isa, nya eta Andreas, dulurna Simon Petrus. 41Tuluy manehna nepungan heula Simon dulurna, pok cacarita, “Kuring mah geus papanggih jeung Al Masih.” 42Tuluy Petrus dibawa ngadeuheus ka Isa. Manehna ku Isa diteuteup, tuluy saur-Na, “Ieu teh Simon, anak Yonas. Anjeun bakal dilandih Kepas (Kepas teh, nya Petrus tea nu hartina: Batu karang).” 43Poe isukna, Isa mutuskeun angkat ka Galilea. Di dinya pendak jeung Pilipus, saur-Na, “Tuturkeun Kami!” 44Pilipus teh asalna urang Betsaida, lemburna Andreas jeung Petrus. 45Pilipus tepung jeung Natanael, pok nyarita, “Kuring mah geus papanggih jeung anu disebut-sebut ku Nabi Musa jeung nabi-nabi sejen dina Kitab Toret tea, jenenganana Isa, Putra Yusup ti Nasaret.” 46Cek Natanael, “Wah, na aya kitu kira-kirana barang hade asal ti Nasaret?” 47Jawab Pilipus, “Ayeuna mah hayu urang saksikeun bae!” Kakara oge Natanael datang, Isa geus ngalahir manten, saur-Na, “Tah ieu urang Israil tulen anu euweuh kuciwana teh.” 48Pihatur Natanael, “Naha geuning uninga ka abdi?” Waler Isa, “Memeh maneh dicalukan ku Pilipus, ku Kami geus katenjo aya di handapeun tangkal kondang.” 49Cek Natanael, “Rabi, Jungjunan teh Putra Allah, Raja urang Yahudi!” 50Saur Isa, “Naha eta kayakinan anjeun teh lantaran cek Kami bieu maneh geus katenjo ku Kami handapeun tangkal kondang? Loba keneh anu leuwih aheng batan eta, geura engke oge kasaksian.” 51Saur-Na deui, “Cek Kami, saenyana, maneh bakal nenjo langit muka jeung malaikat-malaikat turun unggah ka Kersa Putra Manusa.”


text:
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Sadaya puji sanggakeun kahadirat Allah SWT, anu parantos maparin mangpirang-pirang ni’mat iman miwah ni’mat Islam. Sholawat sareng salam kahormatan mugi tetep disanggakeun ka panutan urang kangjeng Nabi Muhammad SAW, ka kulawargana ka para sahabatna sareng kasadaya panganutna dugi ka akhir jaman.
Girang pangajen nu ku sim kuring dipihormat dina danget ieu sim kuring bade ngadugikeun biantara anu judulna BUDAK SOLEH, sanes sim kuring tiasa cumarios namung estuning kadorong ku kahoyong, hoyong tiasa biantara sakantenanan ngancatan ngamumule basa sunda, supados langkung nanjeur.
Mung seug nitenan kaayaan jaman ayeuna, nupatali jeung kahirupan budak ayeuna, estu seueur kajadian jeung paripolah anu dianggap teu sapagodos jeung tingkah laku anu ngagambarkeun jeung ciri budak sholeh. Kacida hesena ngadidik budak sangkan bisa menang sebutan budak sholeh teh.
Teu kurang tarekah mah nu jadi kolotna tur komo di lingkunganana, hal ieu tinangtu teu bisa leupas kitu bae, upamana ditinggal sapopoena tina bahasa, tingkah laku jeung dina pergaulanana oge bakal katingali.
Jadi pantes mun seug kurang kuat dadasar didikan ti indung bapana anu alus dina diri eta budak tinangtu hirup sapopoena bakal gampang kapangaruhan kunu hal-hal anu teu luyu jeung papagon agama atawa nagara. Ngawujudkeun budak anu sholeh teh teu cukup dibiantarakeun wungkul, tapi perlu dibere conto oge ku jalma-jalma anu tos apal ciri-ciri jalma anu sholeh.
Kusabab kitu nu kasebut budak sholeh teh luyu pisan jeung katerangan agama, yen budak sholeh teh kaasup kana salah sahiji anu tilu perkara anu bakal nyalametkeun indung bapana anu tos tilar ti alam dunya bakal asup ka surga. Kacida bagja upami sim kuring kalebet kana golongan budak anu sholeh, nanging sanaos mung gampil disebatna wungkul. Mudah-mudahan sim kuring tiasa janten jalmi anu sholeh.
Sakitu anu kapihatur, hapunten anu kasuhun mugia aya manfaatna.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.


text: 1Samemeh poe Paska dimimitian, Isa geus ngaraos yen Anjeunna tereh ngantunkeun alam dunya mulang ka kersa Rama-Na. Manah-Na ngait ka murid-murid-Na anu salawasna dipikaasih nepi ka tutug tugas-Na. 2Kacatur, dina waktu dahar peuting, Iblis sumanding ka Yudas Iskariot bin Simon, mere pokal pikeun ngahianat ka Isa. 3Isa ngaraos geus kapasrahan sagala rupana ti Ramana sarta uninga Anjeunna asal ti Allah sarta kudu mulang deui ka Allah. 4Tuluy Anjeunna ngadeg sarta muka jubah-Na; top, kana kaen panyeka; rap, dibeulitkeun kana angkeng-Na; 5cur, nyicikeun cai kana baskom; terus Anjeunna ngumbahan suku murid-murid-Na sakalian diseka dituuskeun ku kaen panyeka tea. 6Barang nepi ka giliran Petrus, manehna mihatur, “Jungjunan teh bade ngumbah suku abdi?” 7Isa ngawaler, “Moal kaharti ayeuna mah ku maneh naon sababna Kami migawe kieu, tapi engke ge kaharti.” 8Petrus nempas, “Ulah Jungjunan, paralun teuing Jungjunan dugi ka kedah ngumbah suku abdi!” Waler Isa, “Teu dikumbah ku Kami mah, maneh teh moal meunang naon-naon ti Kami.” 9Tembal Petrus, “Upami kitu, ulah mung suku wungkul, neda sakalian bae sareng leungeun katut sirah deuih.” 10Waler Isa, “Nu geus mandi mah, teu kudu beberesih deui iwal ti ngumbah suku, tangtu beresih sakujur awak. Maraneh memang geus bararesih, hanjakal henteu kabeh.” 11Pangna Anjeunna nyaurkeun henteu kabeh bararesih teh lantaran geus uninga saha anu boga niat ngahianat. 12Anggeus ngumbahan suku, Anjeunna dijubah deui terus calik dina urut-Na tadi; pok, sasauran ka sarerea, “Kahalarti maksud pagawean Kami bieu? 13Maraneh ka Kami nyarebut Guru jeung Jungjunan. Merenah pisan nyarebut kitu teh. Enya, Kami teh Guru maraneh jeung Jungjunan maraneh. 14Kami, Guru jeung Jungjunan maraneh, geus ngumbahan suku maraneh. Ku kituna, maraneh oge wajib silih kumbah suku pada batur. 15Bieu Kami teh nyontoan, supaya maraneh oge daraek ngalampahkeun kitu, sakumaha conto ti Kami. 16Sing kaharti, harkat badega moal ngaleuwihan dunungan, harkat utusan moal ngaleuwihan anu ngutusna. 17Upama geus ngalalarti, pinasti maraneh tinemu jeung bagja lantaran milampah kitu.” 18“Ieu omongan Kami teh, henteu ditujukeun ka kabehan. Kami nyaho, saha jelema-jelemana anu beunang Kami milih. Ngan bae ungel Kitab teh kudu tinekanan, nya eta: ‘Jalma anu ngilu ngadahar roti Kami, geus noker ka Kami.’ 19Memeh eta kajadian, ku Kami dibejakeun ti ayeuna, supaya ana geus kajadian maraneh percaya yen anu ditoker teh Kami. 20Cek Kami ka maraneh: Sing saha anu ngaku ka utusan Kami, hakekatna mah ngaku ka Kami. Sing saha anu ngaku ka Kami, hakekatna mah ngaku ka Anu ngutus ka Kami.” 21Sanggeus nyarios kitu, Anjeunna katarajang nalangsa kabina-bina; tuluy pok, Anjeunna nyarios, “Kami rek terus terang bae, yen ti antara maraneh aya saurang anu boga niat nyilakakeun ka Kami.” 22Murid-murid silih pelong bari silih taksir saha jelemana. 23Aya hiji murid, nu diukna mani meh padempet jeung Isa, ma'lum diasih pisan. 24Eta murid, ku Simon Petrus diisarahan sina nanyakeun ka Anjeunna, “Tanyakeun saha kituh jelemana!” 25Pok, eta murid, mihatur ka Isa bari ngalendean, “Saha tea jalmina teh, Jungjunan?” 26Waler-Na, “Nu ku Kami diasongan roti beunang nyocolkeun kana pinggan; tah eta, jelemana teh.” — bari top kana roti, tuluy dicocolkeun kana pinggan — Ari song teh, diasongkeunana, ka Yudas bin Simon Iskariot. 27Ku Yudas ditampanan, harita keneh manehna kasandingan Iblis. Ku Isa terus dijurung ku saur, “Heug geura pigawe niat maneh teh!” 28Anu keur dalahar, saurang ge, taya nu ngarti pangna Isa nyarios kitu ka ki Yudas. 29Ngan ku sabab ki Yudas teh tukang nyimpen duit, aya anu nyangka, yen manehna dititah barang beuli keur kaperluan pesta atawa dititah mere sidekah ka anu miskin. 30Ari ki Yudas, sanggeus nampanan roti, terus ngajengkat; gejlig, manehna indit teu nolih geus peuting. 31Sanggeus Yudas indit, Isa nyarios, “Ayeuna Anak Manusa teh geus waktuna dimulyakeun, mancurkeun kamulyaan Allah. 32Upama Allah geus dimulyakeun ku parantaraan Anak Manusa, Anak Manusa oge, tanwande dimulyakeun ku Allah tur moal diengkekeun deui. 33Anaking, moal lila-lila deui Kami bisa reureujeungan kieu teh; engke, maraneh, tangtu bakal nareangan Kami, tapi sakumaha anu ku Kami geus diomongkeun ka urang Yahudi: Ka tempat anu ku Kami dijugjug, pamohalan maraneh bisa datang. Ka maraneh oge kitu Kami ngomong teh. 34Ayeuna, Kami rek mere patokan anyar: Kudu silih pikanyaah pada batur. Sing sakumaha Kami mikanyaah ka maraneh, maraneh oge kudu silih pikanyaah pada batur. 35Sabab ku jalan silih pikanyaah teh, tanwande tembong ka nu sejen, yen maraneh murid Kami.” 36Simon Petrus mihatur, “Dupi Jungjunan bade ka mana?” Waler-Na, “Ka hiji tempat, anu ku maneh moal bisa katuturkeun. Sanajan kitu, ari engkena mah, maneh bisa nuturkeun Kami.” 37Tembal Petrus, “Naon margina abdi moal tiasa nuturkeun Jungjunan ti ayeuna keneh? Abdi sumeja iklas toh pati demi salira Jungjunan!” 38“Jadi, maneh teh rek bela pati ka Kami?” Waler Isa. “Ieu dengekeun omongan Kami: Memeh aya hayam kongkorongok subuh, maneh geus tilu kali mungkiran, ngangles ka Kami.”


text:
Boy-boyan
Boy-boyan teh salah sahiji kaulinan anu maké bal (biasana saukuran bal ténis) anu bisa dijieun tina kertas anu dikuwel-kuwel atawa ku bal ténisna. Tuluy, dikumpulkeun potongan kenténg (10 ~ 15) sina patumpuk ka luhur. Kabeh anu teu jadi ucing, saurang-saurang ngalungan kana kenténg anu geus ngéntép, minangka nepikeun salah saurang bisa ngaruntuhkeunana. Lamun kénténgna geus runtuh, anu jadi ucing tuluy ngaberikan ka anu maén tadi sangkan beunang dibalédog ku éta bal. Lamun aya anu keuna, pamaén kaluar heula tina kaulinan nepi ka kabéh beunang kabalédog ku balna.


text:
SINOPSIS CERITA BEBAS B.
INDONESIA
JUDUL : TUANKU IMAM BONJOL ULAMA DAN PEJUANG
Tempat Kejadian : Daerah Karawang Tokoh Carita : a. Batara Guru b. Dewa Anta c. Heulang Belang ( Kalabuat ) d. Sang Budugbasu e. Nyi Pohaci Sanghiyangsri Dangdayang Tisnawati f. Dewi Uma g. Bagawat Sakri h. Prabu Siliwangi i. Sanghiyang Wenang
aya keneh masyarakat amu sok ngayaken upacara pikeun ngahormat Sanghiang Sri dina unggal tahap nyawah. Sabada nampa timbalan ti Batara Guru. Kapan ujaring dongeng mah nya Sanghiang Sri anu ngagelar keun pangkal pare ka alam dunya teh.Kabayan.kabeh dewa diperedih tanagana pikeun rempug jukung gotong royong ngumpulkeun bahanbahanna tea. Nya terus bae manehna nimbalan Sang Narada. Upamana mun rek turun nyawah. rek tandur.
. atawa rek ngalaan. Pasawahanana apan sakitu oplok aplakna.Sang Narada laju ka paseban ngumpulkeun para dewa anu jumlahna aya salapan.2
Jejer Carita :
Wewengkon Karawang teh kasohor ku sawahna. hayang nyieun balandongan di Sri Marcapada.Ka Dewa anu salapan tea. Munasabah lamun masyarakat karawang dalit jeung dongeng Sanghiang Sri teh. Kumaha dongeng Sanghiabg Sri teh ? Kacaritakeun Batara Guru di Sri Marcapada. Pangpangna di wewengkon belah kaler.Ku kituna. Eta gegedug dewa teh keur boga kahayang.paradewa pikeun ngumpulkeun bahan-bahana.Sang Narada nerangkeun pamaksudan Batara Guru anuhayang nyieun balandongan tea di Sri Marcapada. Malah di sawah tara pileumburan mah.
Laju bae manehna indit rek nepungan Batara Guru. Ku kersa nu mahakawasa. Lantaran apan dewa anta mah tanpa daksa teu boga leungeun teu boga suku. “ Kaula ngarti kana kasusah anjeun. biwir sambung lewek. Perkara anjeun naha kudu milu digawe atawa henteu. Teu ku hanteu.bilik. ngan saurang anu henteu nyanggupan teh. ngan Batara Guru anu bisa mutuskeunana. nya 3
eta Dewa Anta. sarta ngeclak tilu keclak.jeung sajabana. Mangkaning tugas manehna teh kudu nyiapkeun tatapakan ( pondasi ). ”Rek ka mana Dewa Anta ?”.“ Ku Dewa Anta henteu diwalon. Jadi endog satilu-tilu.Aya nu kabagean ngumpulkeun tihang. Dewa Anta. eta cimata Dewa Anta anu ngeclak teh ngagorolong.
. Bakat ku sedih heunteu bisa mantuan anu sejen.palupuh. Dewa Anta teh bati carindakdak bae. Eta heulang belang teh nanya ka Dewa Anta.Ti dinya mah tuluy bae Sang Narada the babagi tugas. Eta kajadian teh kanyahoan ku Sang Narada. Tapi apan kaula mah ukur saling sambung langkah.hateup. bari sakali masrahkeun eta endog anu tilu. barang keur aya di totoang bet kudu amprok jeung heulang belang. Malah antukna mah cimatana merebes teu katahan. Anjeuna nalangsaeun pisan. Pok Sang Narada Nyarita.Kabeh dewa pada nyanggupan. Tepungan bae ku anjeun. milu ngangres ku kaayaan Dewa Anta.
Ku Dewa Anta teu di jawab. Lantaran teu nyahoeun tea. Pre murag sarta peupeus. Anehna tina eta endog teh kaluar anak bagong. Sarta sanggeus nepi kana waktuna eta sapi the ngajuru. haben deui heulang beulang teh naladung. ngarasa di sapirakeun. Regot bae eta cai teh di minum. eta endog the jadi sato anu teu puguh rupana. tapi huluna siga anjing. Disangkana eta cai teh cai biasa bae. Awakna siga bagong. Balukarna. endog anu keur diheumkeun ku Dewa Anta the ngacleng hiji. padahal mah eta teh cikiih Idajil La’nutallah. Bubuhan keur panas poe mentrang-mentring. Dewa Anta ngereuyeuh deui leumpang. da puguh apan manehna keur ngahumbeun endog satilu-tilu. Anakna banteng sarta kawentar katelah sapi gumarang. Atuh cleng endog nu keur di heumkeun ku Dewa Anta the ngacleng hiji deui. Sarua guguilan siga hayangeun nyusu. bari haben tatanya. gugulian siga hayangeun nyusu. Di hiji tempat eta sapi bikang teh manggihan cai anu ngemplang. Tapi heulang beulang ge anggeur nuturkeun. Saga eta anak bagong teh di ngaranan Kalabiat. ngan kabeh bae Dewa Anta the di taladung. Eta sato the jaga di ngaranan Sang Budugbasu. Teu lila sabada nginum eta cai sapi bikang the reuneuh. Kacaturkeun di eta tegal aya sapi bikang keur neangan cai. Brang pre.
4
Puguh we heulang beulang the ambek. sarta teu aya nu nandingan
. Sanggeus dewasa sapi gumarang teh kacida gagahna. Barang nepi ka hiji tegal.
endah taya papadana. kudu nepi ka megar. Ku Dewa Anta.
5
Budugbasu jeung Sang Kalabuat oge hirup bareng jeung sapi Gumarang.eta putri teh tuluy di sanggakeun deui ka Batara Guru. eta endog the jadi putri geulis taya tanding.” Sanggus kitu mah Dewa Anta tuluy amitan mulang. Batara Guru teh kacida bingungna. Lantaran sanggeus dewasana dipulung anak ku sapi bikang tea. Antugna manehna nepi oge ka ka Batara Guru . “ulah bingung Dewa Anta. Pok na ka Dewa Anta. Teu poho manehna tea. Sanggeus nepi ka waktuna megar. Lantaran teu apal kudu di kumahakeun eta putri teh. Barang nepi ka tempat pangsardanana. Ayeuna mah pek eta endog kereman ku anjeun. Teu aneh lamun sapi gumarang tuluy jadi raja sato. Ku kami di hampura.kakuatanana. Tapi. Urang caturkeun deui Dewa Suralaya sarta tuluy ngadeuheus nyaritakeun lalakonna ti mimiti masrahkeun endog nu kari hiji deui Anta. Daradat manehna nepi ka akhir.
Batara Guru kacida nyaaheunana. manehna tuluy bae nyingleunan endog nu kari hiji tea. Keun bae teu bisa milu d gawe jeung nu sejen oge. Nya tuluy Batara Guru menta bongbolongan ka
. Sakabeh sato boh nu gede boh nu leutik takluk ka manehna. Eta putri teh di ngaranan Nyi Pohaci Sanghiang Sri Dangdayang Tisnawati.
Komo saanggeus nincak dewasa mah. Mireungeuh sanghiang Sri anu sakitu geulisna. taarna tega mentrangan. halisna katumbirian. Ku pangersa Nu Maha Kuasa. Sanghiang Sri tuluy di pasrahkeun ka Dewi Uma. Malah antugna nepi ka titis tulisna. Atuh pek bae tara nyusu deui ka Dewi Uma.Sang Narada. Kacaturkeun Sanghiang Sri. Inggis sanghiang Sri di pigarwa ku Batara Guru. rangona mucuk eurih. Sanghiang Wenag tuluy neangan akal.
. Lamun tea Sanghiang Sri di pigarwa ku Batara Guru. Geus puguh Sanghiang Sri aya nu nyusuan mah. Hartina sasat geus jadi anak Batara Guru. panangan ngagondewa. dadak sakala cisusu Dewi 6
Uma kaluar sorangan. Beuki gede beuki geulis bae. apan Sanghiang Sri teh geus di susuan ku Dewi Uma. Lantaran sanajan asalna tina endog. keureuhana Batara guru. bitisna jaksi sajantung. barang ngalahun Sanghiang Sri. Awakna beuki lila beuki ruksak ngabegangan. pangambung kuwung-kuwungan. Heuleut ti harita manehna ngala buah khuldi ti sawarga. Rarayna lir bulan purnama. taktak lir taraju emas. meuruen matak ngarusak aturan dewa. Ceuk Sang Narada. Tuluy eta buah khuldi teh di paparinkeun ka Nyi Pohaci. sanghiang Wenang nu ngawasa marcapada salempangeun pisan. Nyi Pohaci jadi deudeuieun. Lantaran Eta buah teh rasana ngeunah kacida. mati ngorangora.Sanghiang Sri kudu di susuan ku Dewi Uma. Dewa Anta tuluy balik ka panganjregkanana.
Tetela eta pepelakan teh gede guna jeung mangpaatna. Ku kitu deui Batara Guru jeung Dewi Uma. “Sanggakeun eta ruparupa binih the ka Prabu Siliwangi di Pakuan Pajajaran.” Gancangan carita. sarta urat-uratna jadi areung. eta pepelakan teh kudu dipelak sarta di hade-hade keur kaperluan sarta bekel sapopoe. Ku Pangersa Sanghiang Wenang. Sanggeus rahayat kumpul mah. Komo Dewa Anta mah.
7
Layon Nyi Pohaci Sanghiang Sri tuluy dikurebkeun luyu jeung tali paranti. Saur Batara Guru ka Bagawat Sakri. Ku prabu Siliwangi di tarimkeun pisan. Di kirimkenana bareng jeung surat ti Batara Guru.Sri Marcapada geger. Sasat kapan maranehna anu salila ieu nu ngarorok jeung ngagedekeun. tina lebah mastakana kaluar buah kalapa. Sasat
. Manehna unjukan ka Batara Guru sabada ningali tina kuburan Nyi Pohaci jaradi rupa-rupa buah pepelakan. Ku urang Pajajaran eta piwuruh ti Batara Guru teh diturut sakumaha mitisna. Kakocapkeun pakuncen Bagawat Sakri. Bagawat Sakri tuluy nyanggakeun rupa-rupa bibinihan tea ka Prabu Siliwngi. Para Dewa pada sungkawa. pok Prabu Siliwangi cumarita. Tuluy anjeuna nitah lengser sina nabeuh bende keur ngumpulkeun sakabeh rahayat di alunalun. Tina raranganana kaluar buah kawung. Anjeuna ngajentrekeun yen geus kakirima rupa-rupa buah pepelakan ti Batara Guru. Bulu-buluna jadi jujukutan. Luyu jeung pituduh dina surat Batara Guru.
dianggap pusaka ku urang Pajajaran mah komo pare mah.
Nama : Dwi Arbi Yudhanto Kelas : VI-C
. sasat di anggap raray Nyi Pohaci sarta dipusti-pusti pisan.
SDN BBK Surabaya Selatan
.


text:
Jante Arkidam (Karya Ajip Rosidi
)
Sepasang mata biji saga Tajam tangannya lelancip gobang Berebahan tubuh-tubuh lalang dia tebang Arkidam, Jante Arkidam Dinding tembok hanyalah tabir embun Lunak besi di lengkungannya Tubuhnya lolos di tiap liang sinar Arkidam, Jante Arkidam Di penjudian, di peralatan Hanyalah satu jagoan Arkidam, Jante Arkidam Malam berudara tuba Jante merajai kegelapan Disibaknya ruji besi pegadaian Malam berudara lembut Jante merajai kalangan ronggeng Ia menari, ia ketawa „mantri polisi lihat ke mari! Bakar mejajudi dengan uangku sepenuh saku Wedanan jangan ketawa sendiri! Tangkaplah satu ronggeng berpantat padat Bersama Jante Arkidam menari Telah kusibak rujibesi!‟ Berpandangan wedana dan mantripolisi Jante, Jante; Arkidam! Telah dibongkarnya pegadaian malam tadi Dan kini ia menari!‟ „Aku, akulah Jante Arkidam Siapa berani melangkah kutigas tubuhnya Batang pisang, Tajam tanganku lelancip gobang Telah kulipat rujibesi‟
malam senyampang lalu!‟ Hidup kembali kalangan. tindakanmu betina punya! Membokong orang yang nyenyak‟ Arkidam diam dirante kedua belah tangan Dendamnya merah lidah ular tanah Sebelum habis hari pertama Jante pilin ruji penjara Dia minggat meniti cahya Sebelum tiba malam pertama Terbenam tubuh mantripolisi di dasar kali „Siapa lelaki menuntut bela? Datanglah kala aku jaga!‟ Teriaknya gaung di lunas malam Dan Jante berdiri di atas jembatan Tak ada orang yang datang Jante hincit menikam kelam Janda yang lakinya terbunuh di dasar kali Jante datang ke pangkuannya Mulut mana yang tak direguknya Dada mana yang tidak diperasnya? Bidang riap berbulu hitam
. Jante tertidur Kala terbangun dari mabuknya Mantripolisi berada di sisi kiri „Jante. Jante Arkidam. Nusa Kambangan!‟ Digisiknya mata yang sidik „Mantripolisi. hidup kembali Penjudian Jante masih menari berselempang selendang Diteguknya sloki kesembilanlikur Waktu mentari bangun.Diam ketakutan seluruh kalangan Memandang kepada Jante bermata kembang Sepatu „mengapa kalian memandang begitu? Menarilah.
bangun! Kami datang jika kau jaga!‟ „Datang siapa yang jantan Kutunggu di atas ranjang‟ „Mana Jante yang berani Hingga tak keluar menemui kami?‟ „Tubuh kalian batang pisang Tajam tanganku lelancip pedang‟ Menembus genteng kaca Jante berdiri di atas atap Memandang hina pada orang yang banyak Dipejamkan matanya dan ia sudah berdiri di atas tanah „hei.Ruastulangnya panjang-panjang Telah terbenam beratus perempuan Di wajahnya yang tegap Betina mana yang tak ditaklukkannya? Mulutnya manis jeruk Garut Lidahnya serbuk kelapa puan Kumisnya tajam sapu injuk Arkidam. Jante Arkidam Teng tiga di tangsi polisi Jante terbangun ketiga kali Diremasnya rambut hitam janda bawahnya Teng kelima di tangsi polisi Jante terbangun dari lelapnya Perempuan berkhianat. lelaki matabadak lihatlah yang tegas Jante Arkidam ada di mana?‟ Berpaling seluruh mata kebelakang Jante Arkidam lolos dari kepungan Dan masuk ke kebun tebu „Kejar jahanam yang lari!‟ Jante dikepung lelaki satu kampung Dilingkung kebun tebu mulai berbunga Jante sembunyi di lorong dalamnya
. tak ada di sisinya Berdegap langkah mengepung rumah Didengarnya lelaki menantang: „Jante.
Meski disimpan serapat mungkin. Dia sangat sakti. beraksilah dia. “Dinding tembok hanyalah tabir embun. Jante Arkidam adalah seorang jagoan (atau bisa disebut preman atau residivis) yang sangat disegani dan ditakuti. Dia adalah momok bagi si kaya dan institusi penyimpan harta. mereka berkata. ______________ Alkisah.” Setelah itu. Tubuhnya lolos di tiap liang sinar. “Telah dibongkarnya pegadaian malam tadi/Dan kini ia menari!” Bahkan selanjutnya Arkidam malah balik menantang. di lorong dalam‟ „Alangkah Eneng bergegas Adakah yang diburu?‟ „Jangan hadang jalanku Pasar kan segera usai!‟ Sesudah jauh Jante dari mereka Kembali dijelmakannya dirinya „Hei lelaki sekampung bermata dadu Apa kerja kalian mengantuk di situ?‟ Berpaling lelaki ke arah Jante Ia telah lolos dari kepungan Kembali Jante diburu Lari dalam gelap Meniti muka air kali Tiba di persembunyiannya. Dengan takut-takut. Dengan sedikit tak percaya. dia pun berpesta pora sambil sesumbar memanggilmanggil mantripolisi dan wedana. “Aku. mantripolisi dan wedana saling berpandangan. tapi usaha itu tak berguna. Jante merajai kegelapan. “Tajam tangannya lelancip gobang.” Dan pada suatu malam. terbukti dari penggambaran. akulah Jante Arkidam.” Bahkan. karena dialah Jante Arkidam. Lunak besi di lengkungannya. Siapa berani
. Disibaknya ruji besi pegadaian. “Malam berudara tuba.„Keluar Jante yang sakti!‟ Digelengkannya kepala yang angkuh Sekejap Jante telah bersanggul „Alangkah cantik perempuan yang lewat Adakah ketemu Jante di dalam kebun?‟ „Jante tak kusua barang seorang Masih samar.
Didengarnya lelaki menantang.melangkah kutigas tubuhnya batang pisang. lelaki matabadak lihatlah yang tegas. tak ada yang berani menangkapnya. Hingga ketika dia telah mabuk dan tak sadarkan diri. Bahkan. Jante tergeragap. dia adalah pujaan. “Siapa lelaki menuntut bela? Datanglah kala aku jaga!” Jante adalah orang yang ditakuti bagi para lelaki. Entah kenapa. Kedua tangannya telah diborgol dan dia pun hendak dijebloskan di bui Nusa Kambangan. Tajam tanganku lelancip gobang. mantripolisi telah berada di sisi kirinya. tak terkecuali kehormatannya. Dengan kelihaiannya dalam menyamar. Dendam Arkidam pun memuncak kepada mantripolisi yang telah menangkapnya secara tidak jantan. “Jante. Dia rela memberikan semuanya kepada Jante. Dan pada dentang yang kelima. Tapi bagi kaum hawa. Dia berkhianat. kini dia telah berubah bersanggul menjelma gadis yang catik. Tajam tanganku lelancip pedang. Jante Arkidam ada di mana?‟ Berpaling seluruh mata ke belakang. Tiap kali bunyi lonceng dari tangsi polisi berdentang. Dan tak berselang berapa lama. walaupun ada yang menemaninya. Mati. Jante bersembunyi. barulah maling sakti itu diringkus. terbenam tubuh mantripolisi di dasar kali. Jante berteriak lantang memecah pekatnya malam. Tak ada satu pun pengepung yang berani masuk rumah. Jante tampaknya tak bisa nyenyak tertidur. Ia berlari memasuki kebun tebu. Jante pilin ruji penjara. dia selalu terjaga. Malam merambat pelan. Namun. sebelum habis hari pertama. Sambil berdiri di atas jembatan. Senyampang kemudian. “Alangkah cantik perempuan yang lewat. Janda mantripolisi yang menemaninya semalaman tak rebah di sisinya.” kata salah seorang lelaki. “Hei. Dan tiba-tiba. hati janda yang baru ditinggal mati itu melunak kepada pembunuh suaminya. Dia minggat meniti cahya. “Adakah ketemu Jante di dalam kebun?”
. “Datang siapa yang jantan. Telah kulipat rujibesi. tak terkecuali janda mantripolisi yang baru saja dibunuhnya. bangun! Kami datang jika kau jaga!” Maka saling tantang pun terjadi di antara dua kubu. lelaki sekampung yang tadi mengepung rumah pun berlari mengejarnya. Sloki demi sloki minuman keras ditenggaknya.” Meski demikian. Maka. Mereka berbalik mengepung kebun tebu itu. Kutunggu di atas ranjang. Di lorong dalam kebun tebu. Kala terbangun dari mabuk. Malam makin mencekam bagi mereka. Ternyata Jante Arkidam telah lolos dari kepungan.” Setelah itu. berdegap langkah mengepung rumah.” “Mana Jante yang berani hingga tak keluar menemui kami?” “Tubuh kalian batang pisang. Pesta dan perjudian pun tetap berlanjut dengan dimeriahkan tarian ronggeng. suasana berubah senyap. pecah suara dari lain arah.
dan tiba di persembunyiannya.“Jante?” dia buka suara. Jante pun dapat lolos dari kepungan. Bak lolos dari lubang jarum.” “Alangkah Eneng bergegas.
. meniti muka air kali. Setelah jauh Jante melangkah. Pasar kan segera usai!” ucap Jante dengan nada wanita. Masih samar. “Tak kusua barang seorang. Lagi-lagi maling itu bisa dengan mudah melepaskan diri dari kepungan. “Hei lelaki sekampung bermata dadu. di lorong dalam. Adakah yang diburu?” “Jangan hadang jalanku. kembali dijelmakannya dirinya. Apa kerja kalian mengantuk di situ?” Mereka terperanjat. Dia pun berteriak mengejek orang sekampung. Jante lari dalam gelap.
Janté Arkidam Ti peuting angkeub ku mendung Janté raja alam peteng Matek aji panarawangan Manjing ka liang sasoroting sinar Jariji beusi pakgadé miley ku ramona Ti peuting ngadalingding wangi Janté raja dina tayuban Ngagakgak seuri ngibingan ronggéng “Mantri pulisi ngalieuk ka dieu! Bantingkeun kartu bantingkeun dadu! Wadana.” Ramé deui kalangan. kaula Janté Arkidam Sing saha nu wani maju rék ditigas Leungeun kula lalancip pedang!” Ngahéphép sapanglalajoan Neuteup ka Janté nu matana ngembang wéra “Ku naon neuteup ka kula? Teruskeun ngibing. ramé deui pangaduan Janté masih ngibing nyolémpang saléndang Nguyup arak sloki ka salapan likur
.JANTÉ ARKIDAM
Ajip Rosidi Panonna beureum siki saga Leungeunna seukeut lalancip gobang Niplasan badan palapah gedang Arkidam. Janté Arkidam! Ngabongkar pakgadé peuting tadi Ayeuna makalangan di nu tayuban!” “Enya. ulah nundutan di dinya! Urang ngibing jeung kula – Janté Arkidam!” Silihteuteup Wadana jeung Mantri pulisi: Janté. Janté Arkidam Di pangaduan di kalangan ronggéng Ngan hiji jagoan Arkidam. peuting nyérélék béak.
Nusa Kambangan!” Ngagisik hayang sidik Janté mencrong Mantri pulisi: “Ki Mantri. janté ngagolér Diburu ku Mantri pulisi: “Janté. Janté Arkidam.Waktu beurang datang. tindakan andika léléwa bikang Ngabokong jalma keur tibra!” Arkidam ditalikung leungeunna dua Sorot matana ngentab seuneuan Saméméh béak poé kahiji Janté minggat nitih cahya Kaluar ti panjara Saméméh cunduk peuting kahiji Mantri pulisi nyungseb di dasar walungan Teu nyawaan “Saha jago nu nungtut béla? Datang mun kaula nyaring!”
.
Karana BULAN Teuteup ka langit ka bulan bunder keur imut béntang rapang sidéngdang di langit lénglang Barudak ulin di buruan ‘Na beungeut bulan nu ngempur konéng aya kalangkang ngelemeng hideung Nini Antéh jongjon muter-muter kincir ngawiletan kantéh tinuneun
.Antologi Puisi Sunda
SAJAK PIKEUN TAHAP SD
Hadi AKS HUJAN DI BURUAN Hujan di buruan lain cimata tapi kakelar nu tinggarendang na daun-daun pandan Di dieu aya kénéh angin nu ngalaong ti tungtung lembur basa peuting beuki jauh haté dibawa tilem laun-laun Geura reureuh ka dieu kana liliuh peuting unggal mata nu katideresa atawa impian nu kalunta-lunta Hujan tinggal sesana di buruan tapi aya kénéh kalangkang bulan jeung langit beresih dina riak cileuncang 1996
Rahmat M. Sas.
kapasna méga nu bodas Lila temen Nini Antéh teu daékeun eureun-eureun ninunna mani ngadeluk lawonna meureun geus numpuk Upama ninun geus parat.
. Nini turun ka dunya bawa lawon masing loba jang budak nu keur gobag ditaranjang sing walatra bagi sabajueun séwang
Pangandaran. ieu rasa. céboran ieu rasa ku weningna ayat Qur’an jeung luhurna darajat iman sangkan ajeg na tangtungan muntang ka Anjeun Nu Maha Héman Gusti. ieu haté. papaésan ieu raga ku éndahna ahlak mulya jeung léngkah nu ngawirahma sangkan diasih sasama sangkan hirup nyanding bagja Gusti. ieu raga kuring teu ngaboga-boga. Kongkorongan ieu haté ku borélakna siki tasbé jeung dzikir na unggal lilir sangkan teu bisaeun mungkir kana hakékatna takdir Gusti. 1964
Risnawati DU’A Gusti.
pancuran kula walungan.Éddy D. Iskandar SUNDA ( keur Rahmat M Sas Karana) Pancuran. walungan kula lautan-lautan kula cikahuripan awaking Tanggal bagja tangkal tengtrem daun hirup daun hurip sawah deudeuh sawah nyaah sukma waluya ngajega Taneuh maneuh taneuh galeuh jeg ajeg tohaga raga dicangcang ku sora degung ditenung ku sora degung diélingan cianjuran hung ahung nganteng na jajantung
Ino Misno SARAKAN URANG Tina kasémahan deungeun Jadi pahili angeun Dayeuh dirajah Sémah jadi ngareunah Dayeuh maneuh kadeudeuh Sarakan urang Digadabah Jiga nu teu boga peurah Lamun nu boga imah Tepi ka kudu ingkah titirah
.
Mangkadé. bet nguniang wawanén ngamaénkeun nu disengker kahéngkér ‘na gumuruh gamelan nu ditalikung wiletan ‘na saha nu ngaheumpeungkeun sora goong ‘na saha nu madakeun lagu silung lebar temen mun ringkang tinggal dangiang bongan ibing dipirig gending teu manjing aya laras katambias ‘na ulekan ulekan kateuyakinan kana kaluhungan ciciptan Geus mangsana urang ngababakan dina cangkingan budaya nu pinuh tangtungan
Bandung. Oktober 2003
Rosyid É. Gancang geura nguniang Ulah tibra saré Bisi ku sémah kapépéndé.
SAJAK PIKEUN SMP/MTs
Étty RS SAJAK BAJIDORAN Gitek saha nu miteskeun dahan angen dina ketak nu teu nyampak tepak kendang basa lagu dikungkung laras. Abby DONGÉNG TI NAGRI MANABOA Aya nu ngajual kamanusaan mangsa tirani ngabuburak iman Aya nu téga korupsi mangsana usum babagi rejeki Aya nu werat nelasan pati mangsana urang kudu ngahiji
.
kuring palid ka mana boa Nyawang jangjang pulas panén Aya nu usik. awal 1993
Toni Lesmana TARAWANGSA
Peuting meuleum sajak Dina parukuyan Kebul-kebul Tarajé ka alak paul Wirahma langit Jeung bumi. Sanget temen Nu mangkat Angseu taneuh jeung seungit matapoé Dijentréng-jentréng Dikését-kését Kacapi parahu waktu Rebab pangwelah rasa Di tengah laut igelan.Mangsa batur keuna cocoba urang mah riweuh ngatur-ngatur sawala Hasilna dirumus-rumus ukur cukup keur ngeusian kamus Sababaraha patalékan jeung pasualan ngan wungkul jadi catetan Wungkul jadi catetan Tasikmalaya. Ngajak lumampah Mapay-mapay galengan implengan
. boa karémbong Leungeun-leungeun gaib Ngaléng batin. Reundeuk Ulah teuing dipanteng Sina ngangkleung. kleung Ieung.
N. Nyai Sri Ieu kuring. calon bupati siap korupsi Ésih sumegruk ka Gusti Bari nganaha-naha jeung teu ngarti Naha Otong hésé akur jeung calon mitoha Padahal Otong lalaki jeung Ésih awéwé Kawas Adam jeung Hawa nu dilungsurkeun ka dunya Bari teu dibekelan brosur keluarga berencana Ésih sumegruk: piraku Gusti julig ati! 2004
Téddy A. ieu asih
Darpan Ariawinangun ÉSIH NGADU’A Ésih ngadu’a sangkan indung bapana léah Daék ngawinkeun manéhna ka Otong tukang lisah Lantaran Otong geus ngirim surat rusiah Anu unina singget pisan Terus terang Otong terang terus Ésih nyuhunkeun hampura ka Gusti Lantaran geus ngalamun katalanjuran Nyipta Otong nunungtun domba Diiring-iring mentri Kabinét Gotong Singa Rék sésérahan tuluy ngawin Ésih kakasih satia Tapi bet aya spanduk ageung pisan Dukung Otong.Sapanjang bulan purnama Baeu.
. Muhtadin AMBU Lain indung mun teu surti kana jerit batin hiji lalaki.
Tapi Guruminda taya manah ngudar sila. Saban eunteung nungtun jalan ka Ambuna. Tapi bet matak hélok. Méméh alam burakrakan.” Simpé sakedapan.” “Bral!” 2005
SAJAK PIKEUN SMA/MA/SMK
Godi Suwarna SITUS NAGRI LAYUNG dina hiji soré. Jerit nu ngaweuhan tur muni dina dada Ambu sorangan. Socana tembus ka Buana Panca Tengah. jadi saab tingkalayang tina tarang
. sajak nu tacan parat dirumat. dihiap-hiap tonggérét lalaunan rérégan mimiti peuray tina kalbu nu ngabatu nincak lawang sakéténgna asa hanjat kana umpakan halimun sirah ngebul. “Ulah ringrang anaking. “Naha ieu téh geter purba Atawa ukur pucuk awi nu béngbatan?” Guruminda ukur tungkul. Aya mangpirang Ambu ngagupay di saban madhab.Jerit nu mo gampang ditembrakkeun. “Ulah samar anaking. ringkang mojang. sanggeus ringkang gararing digarang beurang geuning anjog kalangkangna ka lawang leuweung karamat létah nu karasa hangit ukur ngelun ngalisankeun sampurasun dirampésan ku séah sora turaés. sesebitan kayakinan. Moal eureun Ambu ngeunteung. Jerit nu ngancik di satukangeun lalangsé haté. aksara jeung angka-angka. Ambu ngeunteung di sakumna wanoja anu ngeungkeuy ti garba ka pajaratan. séwu rusiah nu teu kateguh.
iwung awi konéng. natah batu jeung lukutna. jeung tapak hujan dua-tilu urang ti antara salapan kamulyaan ngagurat lemah ku kujang saguliweng bulan turun mapay haseup parukuyan tilu béntang gumenclang dina tayung juru tilu “sang guriang tunggal di mandala bale agung tarima pangbakti kami. solokan nyalingker hening kuda-kuda dangah nyeuseup hawa sampalan nu nyambuang ti landeuheun maranéhna ninggal kolébat cahaya na daun séréh pucuk salam. nyusun ruruntuhan angin... namper jadi bukur jempling ngaligincing ngukur kujur tengahing dingding kakayon jangkung mana tungtung hulu nu kungsi nyuhun purnama jeung pucuk-pucuk kadaka nu antaré nyusud imut panopoé geuning beuheung bet koropok balas nananggeuy babatok nu beurat da leuwih rembet alahbatan sahunyudan alimusa cunduk ka puseuring leuweung kagembang jumblengan waktu kapireng kawih bihari gumalindeng ngaludang sakur katineung.” kidung usum nungkus talun aweuhan manjang na pantun pétak-pétak huma jeung layung pasemon nu sarwa gandrung lajuning cahaya réwuan sumbu patumbu hurung
. ngukir-ngukir kalakay katut sirungna. nangtungkeun catang jeung pangpung.kaseuseup ku rénghap daun. ngajanggélék jadi hiji nagri agréng pangimpungan gebur layung
Nazaruddin Azhar RIWAYAT HIJI LEMBUR ieu lembur diwangun sanggeus durukan pareum lebah pasir nu sumerah jadi lahan pasaréan tatangkalan ajeg.
070497
. Mangsa ruhak imah getih hayam jeung jelema pada beureum diceungceurikan kembang wéra ditéma ku kawah bubura luah panas teu pajauh urang.. Hég urang pendem angen-angen jaradi dongéng ngayang dina hiji lahan jaman kiwari: aya urang ngalalakon di dinya jadi sakadang ngajak mésem kana bohakna cadas gawir wétan Bandung Jakarta mah di kulon moal rék nangenan (beuki surti yén urang téh angger kieu aya dina lalakon saules sumuh jeung baeu) Pituinten. Paadu tuur jeung catur nepi ka mangsa manéhna itu jadi tatangga kapireng omong gedig jeung gorowokna (beuki ngarti urang téh angger cara baréto sageuy guntreng urang bisa jadi gero diwaro) Andekak tuur mumunggang dina jandéla sono pisan.” 2009
Wahyu Wibisana GALUNGGUNG Andekak tuur mumunggang dina jandéla loma pisan. Lawas urang saampar carita jaman hérang panon tuluy blung-bleng kanon saréngséng beusi révolusi ngukuprak ngungsi.riwayat dicatet sora nyipta raratan carita anjog kana jentréng panungtun kadeudeuh ki juru pantun “ieu kota diwangun ………. Urang tuluykeun carita baheula meungpeung teu hujan dina waktu hujan naon ayeuna? Ibun-ibun kahalimunan lir kecap-kecap urang nyarumput dina pelong aduh ieung ka sorangan.. tapi hamo bisa nyirnakeun carita fana nu cikénéh dicaturkeun.
Jungjunan. Lah. Laju kapireng soanten Enung ngagentraan ti Buruan.” kitu nu katampi tina rindatna soca kukupu. nepangan téh Bangun nu kedah baé muru wengi. Moal teu kebek ku iber perkawis salira nu tangtosna Sami nuju anteng mikangen. “Katampi. bet kukupu taya reureuhna hariweusweus nalatahan Séwuning kakangen salira Enung. naha ka mana ilangna kukupu nu bieu datang?” Bet rérégan kalah anteng ririaban
Pébruari 2003
Yus Rusyana MAD HALIL Saha nu wani ngalalakian Mad Halil Bedul jadug nu geus garung Ku bedog geus atah adol Saha nu kakunang-kunang cara Mad Halil Nu geus mopok tuan kontrak Dicangkalak kalah galak Mad Halil si jadil Si jago si jadol
. da kageugeut geuningan nambihan bae. “Geutah téh teuing ku cepel.” Bet kalah sumping angin peuting ngahiliwir. Enung. Cara sasari. paneuteup geus miheulaan eunteup Na’ rérégan.Dian Héndrayana KUKUPU: JUNGJUNAN TEU GEURA SUMPING Sumping deui kukupu gegeleberan. Engkang. Dituturkeun ku lelembutan. Ngeleterkeun rérégan Sina anteng ririaban. éstu katampi. Dilelekan ti awit sumping tug dugi kana sababaraha kali eunteup Lebah rérégan. “Kutan. da tos kajudi barina gé.
déwék gé siap jero barisan Mad Halil si jadil Si jago si jadol Ali jendil nyekel bedil Sabiluloh dak! Mad Halil si jadil Si jago si jadol Gempur dak.Cadu aing deuleu mun sieun ku kapir bulé! Mad Halil bakéro Ku Jepang diuber-uber teu beunang Wah pék baé bénjol Cadu aing deuleu mun sieun ku kapir katé! Jaman révolusi Mad Halil asup pasukan Der barudak. cuah! Haramjadah!
Pameungpeuk. gempur! Tah caduk aing hakaneun sia anjing nika! Patroli mana nu teu sowak ngadéngé ngaran Mad Halil Mad Halil godperdom! Ku pélor gé henteu kojor! Hayoh dak Engké ku déwék dipangmetingkeun widadari nu jekékan Da déwék mah geus ompong geus teu teurak nyetrok térong Mad Halil jenatna Mad Halil Beunang ku patroli di Cibarégbég Awakna dipancir ku tangkal sélong Ditémbak lebah elak-elakanana Jedar! Euak. 2 Agustus 1963
.


text:
Dukuh
Dukuh nya éta ngaran umum tina bungbuahan anggota suku Meliaceae. Tangkal ieu asalna ti Asia Tenggara Tutuwuhan ieu kawentar ogé ku ngaran langsat, kokosan, pisistan, celoring, jeung rupa-rupa variasina. Ngaran-ngaran anu loba kieu nuduhkeun ayana kultivar nu nyangkaruk tina wangun daging jeung tangkal buah anu miboga variasi. Dukuh nya éta tutuwuhan salaku identitas adalah tumbuhan identitas untuk Provinsi Sumatera Selatan.[1]
Karakteristik[édit | édit sumber]
Dukuh boga variasi dina sipat tangkal jeung buahna. Sababaraha ahli aya nu misah-misahkeun dina spésiés séjén. Sacara gurat badag, aya dua kelompok badag buah ieu, nya éta nu dipikawanoh ku dukuh jeung nu dingaranan langsat. Aya ogé pacampur duanana nu disebut ogé dukuh-langsat, sarta kelompok pamungkas nu aya di Indonésia nya éta leuwih dipikawanoh ku kokosan.[2]
Kelompok nu dipikawanoh ku sebutan dukuh (L. domesticum var. duku) umumna boga tangkal nu gedé sarta jangkung, padet ku dangdaunan kalawan warna héjo mentrang, sarta watang nu pondok jeung eusina saeutik. Buahna boga buleudan nu badag, buleud, kulitna kandel ogé teu aya getah nalika asak, umumna sikina leutik jeung dagingna kandel, rasana amis atawa haseum sarta seungit.[2]
Langsat (L. domesticum var. domesticum) lolobana tangkalna leuwih kuru, dauna kurang leubeut sarta warnana héjo kolot kalawan cabang tangkal nu nyungjulang. watangna panjang, padet eusi 15-15 siki nu wanguna buleud siga endog sarta gedé-gedé. Langsat kulitna ipis sarta boga getah (bodas) sanajan geus asak. Dagingna loba cai, rasana amis semu haseum. Teu siga dukuh, langsat lain buah nu bisa lila sanggeus dicokot. Dina tilu poé sanggeus diala, kulitna ngahideungan sanajan teu ngarusak amisna.[2]


text:
MANAQIB SAYYIDI SYEKH ABDUL QODIR AL-JAILANI QS
(BAHASA SUNDA)
Download
BUBUKA MANQOBAH
Sugrining puji anu sampurna, sareng pangalem sagemblengna, eta tetep kagungan Allah anu mikawelas ka abdi-abdina, anu ngaluhurkeun darajat anu bakti ka Anjeuna. Rahmat sareng salam anu utami muga tetep ka pangafdol-afdolna Nabi, nyaeta Kangjeng Nabi Muhammad SAW, anu parantos dikiatan kalawan mu’jizat, anu diutus jadi rohmat kasadayana alam, sareng kakulawargina, sareng kasadayana sahabat, sareng kasadayana auliyana Allah anu parantos diluhurkeun kalawan dipaparin pirang-pirang karomat. Amma ba’du Mangka ieu sapucuk kitab anu kalintang ringkesna, nyarioskeun manaqibna Sulthonul Auliya Wa Imàmil ‘Ulama Assayyid ‘Abdul Qodir Al-Jailani qsn, kenging metik tina kitab ‘Uqùdul Lalali Fi Manaqibil Jaelì, sareng tina kitab Tafrìhul Khòtir Fì Manàqibis Sayyid ‘Abdul Qòdir. Mudah-mudahan aya mangfaatna ka sadayana dulur-dulur anu kersa ngaos atanapi ngadangu kalawan ngagungkeun kanu kagungan ieu manaqib. Mudah-mudahan kuberkahna anu kagungan ieu manaqib, Gusti Nu Maha Suci ka urang sadayana nurunkeun rohmat sareng nulak tina bahla dunya akherat, dihasilkeun pamaksudan diwuwuh kasalametan.
Amin.


text:
Placebo (grup musik)
Placebo nya éta grup musik rock alternatip asal London, Inggris anu dibentuk taun 1994[1][2]. Personilna nya éta Brian Molko (vokalis, gitaris), Stefan Olsdal (bass), jeung Steve Forest (drum)[2][1]. Ngaran Placebo sorangan dicokot tina basa Latin "Placebo" anu hartina dina basa Inggris mah I will please[2]. Molko salaku paméré ngaran nyebutkeun yén ieu ngaran téh mangrupa poyokan klise dina taun 90-an[2]. Placebo dibentuk ku alumni sakola di Luxembourg, Molko jeung Olsda anu sacara teu kahaja kapanggih dina hiji gigspappanggih[1]. Harita Olsda kairut ku sora Molko anu kawilang unik, terus maranéhna nyieun grup musik anu dingaranan Ashtray Heart anu ayeuna geus dirobah jadi Placebo[1]. Placebo meunangkeun popularitas alatan kasohorna orientasi séksual personilna, anu geuningan kapanggih yén Olsday téh gay, sedengkeun Molko mah biseksual[2]. belebihan.
Diskografi[édit | édit sumber]
Taun 1996, Placebo ngarilis album PLACEBO, anu diteruskeun ku album WITHOUT YOU I'M NOTHING dina taun 1998[2]. ALbum BLACK MARKET MUSIC dirilis taun 2000[2]. Dina taun 2003, Placebo ngarilis album SLEEPING WITH GHOSTS, 3 taun sanggeus éta album dirilis, giliran albumMEDS nu dirilis[2]. ANu pamungkas nya éta album BATTLE FOR THE SUN au dirilis taun 2009[2].


text: 1Anjeun kudu ngawawadian Jamaah, supaya tunduk ka anu nyekel pingpinan, nurut kana pituduhna, sarta siap nohonan gawe nu hade. 2Ulah sok upat-sinuat ulah nyiar picekcokeun, hade tata hade basa ka itu ka ieu. 3Da urang ge tadina mah cupet, bantahan ka Allah, sasar, jeung jadi bujang kahayang, tukang ngumbar kasukaan, pikacuaeun batur bari silih pikangewa. 4Sukur, Allah, nu jadi Juru Salamet geus mintonkeun welas asih-Na, 5kersa nyalametkeun ka urang. Lain pedah urang hade laku; tapi eta mah, saestu ku karana sih piwelas-Na bae; Ari Mantenna nyalametkeun urang teh, nya eta ku jalan urang geus enya-enya narima baptisan anu ngalambangkeun yen urang teh geus ngajadi hiji jelema anu anyar dijurukeun sarta narima hirup anu salawasna dianyarkeun ku Ruh Allah. 6Eta Ruh Allah, dipaparinkeun ku Allah ka urang teh tanpa wates wangen, ku perantaraan Isa Al Masih, Juru Salamet urang. 7Ku berkahna sih kurnia Isa Al Masih, urang teh bisa nyorang hirup anu bener, tur aya hak meunang warisan tina hirup anu langgeng, anu keur diarep-arep tea. 8Ieu teh pasti, hamo gagal. Omat, hal ieu muga ditetelakeun enya-enya ku anjeun, sangkan anu keur aribadah teh suhud junun dina kahadean. Tanwande gede tur alus mangpa'atna. 9Ulah sina beunang kapancing ku anu niat ngajak padu sual berendelan ngaran-ngaran karuhun bari nyawalakeun ajaran Toret nepi ka matak parasea. Kalakuan kitu teh, siwah tur sama sakali taya gunana. 10Anu sok ngabengkahkeun mah, lamun geus teu beunang diingetan ku sakali dua kali, geus ulah dipirosea deui. 11Kama'lum ku anjeun ge, jelema kitu mah sasar, engke ge kahukum ku polahna sorangan. 12Upama utusan simkuring geus datang ka anjeun, duka Artemas duka Tihikus, sabisa-bisa anjeun kudu geuwat neang simkuring ka kota Nikopolis; sabab salila usum tiris mah, simkuring rek mukim heula di dinya. 13Pangnulungankeun Senas, ahli hukum tea, kitu deui Apolos. Sabisa-bisa, pangihtiarkeun sagala kaperluanana, sina maranehna buru-buru bisa mariang ngalakonan gawe. 14Dulur-dulur ge, ku anjeun nasehatan: Kudu dialajar digawe kituh, nyiar rejeki anu halal keur nyumponan pangabutuh sorangan, malar hirupna aya gunana. 15Dulur-dulur anu keur bareng jeung simkuring ayeuna, ngaririm salam. Pangnepikeun salam sono simkuring ka dulur-dulur saiman. Mugi-mugi rahmat Allah nyarengan ka saderek.