text:
baju tulungagung
- Baju Fashion Rajut Model Korea
- Modis dan Trendy
- Kulot Plisket
- Harga 37.500
- Kode : SC-314
- Bahan : Plisket
- Ukuran : LPi : 120cm, P : +-95cm
- Warna Sesuai Gambar
- GROSIR MIN. 3 PCS (BOLEH CAMPUR DENGAN MODEL LAIN)
Pengiriman :
Untuk 1 Kg bisa muat sampai 4 sampai dengan 6 baju
Pengiriman barang memakai ekspedisi / jasa pengiriman JNE dan akan dikirim dari Malang, Jawa Timur
Order diatas 5 – 10 kg dapat memakai ekspedisi / jasa pengiriman lain yg lebih murah.
Pembayaran :
Transfer pembayaran bisa melalui Bank BCA, BRI dan Mandiri
KOleksi kami lainnya bisa anda lihat di www.sellyngrosir.com atau klik di SINI
Kami melayani pengiriman ke seluruh Indonesia seperti :
Aceh, Bener, Meriah Bireuen, Nagan Raya, Pidie, Simeulue, Langsa, Lhokseumawe, Sabang, Subulussalam, Asahan, Batubara, Dairi, Deli, Humbang, Karo, Labuhanbatu, Langkat, Mandailing, Nias, Padang, Pakpak, Samosir, Serdang, Simalungun, Tapanuli, Toba, Binjai, Gunungsitoli, Medan, Padang, Pematangsiantar, Sibolga, Tanjungbalai, Tebing Tinggi, Bengkulu, Jambi, Riau, Lampung, Bangka Belitung, Agam, Dharmasraya, Kepulauan Mentawai, Lima Puluh Kota, Padang, Pariaman, Pasaman, Pasaman Barat, Pesisir Selatan, Sijunjung, Solok, Tanah Datar, Bukittinggi, Payakumbuh, Sawahlunto, Banyuasin, Empat Lawang, Lahat. Muara Enim, Musi, Ogan, Lubuklinggau, Pagar Alam, Palembang, Prabumulih, Lebak, Pandeglang, Serang, Tangerang, Cilegon, Serang, Tangerang, Jakarta, Bandung, Bekasi, Bogor, Ciamis, Cianjur, Cirebon, Garut, Indramayu, Karawang, Kuningan, Majalengka, Purwakarta, Subang, Sukabumi, Sumedang, Tasikmalaya, Banjar, Depok, Banjarnegara, Banyumas, Batang, Blora, Boyolali, Brebes, Cilacap, Demak, Grobogan, Jepara, Karanganyar, Kebumen, Kendal, Klaten, Kudus, Magelang, Pati, Pekalongan, Pemalang, Purbalingga, Purworejo, Rembang, Semarang, Sragen, Sukoharjo, Tegal, Temanggung, Wonogiri, Wonosobo, Salatiga, Surakarta, Yogyakarta, Bangkalan, Banyuwangi, Blitar, Bojonegoro, Bondowoso, Gresik, Jember, Jombang, Kediri, Lamongan, Lumajang, Madiun, Magetan, Malang, Mojokerto, Nganjuk, Ngawi, Pacitan, Pamekasan, Pasuruan, Ponorogo, Probolinggo, Sampang, Sidoarjo, Situbondo, Sumenep, Trenggalek, Tuban, Tulungagung, Batu, Surabaya, Bali, Badung, Bangli, Buleleng, Gianyar, Jembrana, Karangasem, Klungkung, Tabanan, Denpasar, Bima, Dompu, Lombok, Sumbawa, Bima, Mataram, Alor, Belu, Ende, Flores, Kupang, Lembata, Manggarai, Ngada, Nagekeo, Rote Ndao, Sabu Raijua, Sikka, Sumba, Timor, Bengkayang, Kapuas Hulu, Kayong Utara, Ketapang, Kubu Raya, Landak, Melawi, Pontianak, Sambas, Sanggau, Sekadau, Sintang, Singkawang, Balangan, Banjar, Barito Kuala, Hulu Sungai, Kotabaru, Tabalong, Tanah Bumbu, Tanah Laut, Tapin, Banjarbaru, Banjarmasin, Barito, Gunung Mas, Kapuas, Katingan, Kotawaringin, Lamandau, Murung Raya, Pulang Pisau, Sukamara, Seruyan, Palangka Raya, Berau, Bulungan, Kutai, Malinau, Nunukan, Paser, Tana Tidung, Balikpapan, Bontang, Samarinda, Tarakan, Boalemo, Bone Bolango, Gorontalo, Pohuwato, Bantaeng, Barru, Bone, Bulukumba, Enrekang, Gowa, Jeneponto, Kepulauan Selayar, Luwu, Maros, Pangkajene dan Kepulauan, Pinrang, Sidenreng Rappang, Sinjai, Soppeng, Takalar, Tana Toraja, Toraja Utara, Wajo, Makassar. Palopo, Parepare, Bombana, Buton, Kolaka, Konawe, Muna, Wakatobi, Bau-Bau, Kendari, Banggai, Banggai Kepulauan, Buol, Donggala, Morowali, Parigi Moutong, Poso, Tojo Una-Una, Toli-Toli, Sigi, Palu, Bolaang, Kepulauan Sangihe, Kepulauan Siau
baju tulungagung, baju online tulungagung, supplier baju tulungagung, baju couple tulungagung, suplier baju tulungagung, baju bekas tulungagung, baju apollo tulungagung, baju distro tulungagung, reseller baju tulungagung, baju bekas tulungagung, konveksi baju bayi tulungagung, baju batik tulungagung, baju bayi tulungagung, grosir baju batik tulungagung, grosir baju bayi tulungagung, toko baju batik tulungagung, baju loodst tulungagung, baju couple tulungagung, baju apollo tulungagung, pakaian adat tulungagung, baju anak tulungagung, baju adat tulungagung, toko baju apollo tulungagung, grosir baju anak tulungagung, baju muslim anak tulungagung, konveksi baju anak tulungagung, baju distro tulungagung, kaos distro tulungagung, baju gamis di tulungagung, pusat grosir baju di tulungagung, toko baju di tulungagung, grosir baju di tulungagung, konveksi baju di tulungagung, baju murah di tulungagung, baju online di tulungagung, baju online tulungagung, jual baju online tulungagung, beli baju online tulungagung, kaos oblong tulungagung, toko baju online tulungagung, baju polos tulungagung, kaos psht tulungagung, kaos polos tulungagung, kaos perseta tulungagung, produsen baju tulungagung, pabrik baju tulungagung, baju reggae tulungagung, reseller baju tulungagung, baju rajut tulungagung, grosir baju muslim tulungagung, konveksi baju muslim tulungagung, toko baju murah tulungagung, pusat grosir baju murah tulungagung, baju muslim tulungagung, baju murah tulungagung, grosir baju murah tulungagung, produsen baju muslim tulungagung, baju muslim murah tulungagung, grosir baju koko tulungagung, baju khas tulungagung, baju koko tulungagung, kaos khas tulungagung, pakaian khas tulungagung, konveksi baju tulungagung, kaos jkt48 tulungagung, jual baju tulungagung, baju gamis tulungagung, toko baju grosir tulungagung, grosir baju gamis tulungagung, grosir baju termurah tulungagung, kaos satuan tulungagung, kaos sablon tulungagung, toko baju style tulungagung, supplier baju tulungagung, baju adat khas tulungagung baju adat tulungagung baju anak tulungagung baju apollo tulungagung baju batik tulungagung baju bayi tulungagung baju bekas tulungagung baju couple tulungagung baju di tulungagung baju distro tulungagung baju gamis tulungagung baju grosir tulungagung baju hamil tulungagung baju karnaval tulungagung baju khas tulungagung baju koko tulungagung baju loodst tulungagung baju murah tulungagung baju muslim couple tulungagung baju muslim tulungagung baju online di tulungagung baju online tulungagung baju pengantin di tulungagung baju pengantin tulungagung baju rajut tulungagung baju senam tulungagung baju tulungagung grosir baju anak tulungagung grosir baju bayi tulungagung grosir baju di tulungagung grosir baju gamis tulungagung grosir baju koko tulungagung grosir baju murah tulungagung grosir baju muslim tulungagung grosir baju online tulungagung grosir baju rajut tulungagung grosir baju termurah tulungagung jual baju online tulungagung jual baju senam tulungagung jual baju tulungagung jual beli baju online tulungagung kaos 3d tulungagung kaos anime tulungagung kaos arema tulungagung kaos aremania tulungagung kaos bonek tulungagung kaos cb tulungagung kaos cethe tulungagung kaos chete tulungagung kaos coc tulungagung kaos distortion tulungagung kaos gadhe tulungagung kaos khas tulungagung kaos loodst tulungagung kaos metal tulungagung kaos mtma tulungagung kaos murah tulungagung kaos nike tulungagung kaos oblong tulungagung kaos outsider tulungagung kaos partai tulungagung kaos perseta tulungagung kaos polos tulungagung kaos psht tulungagung kaos racing tulungagung kaos sid tulungagung kaos surfing tulungagung kaos trend tulungagung konveksi baju bayi tulungagung konveksi baju di tulungagung konveksi baju koko tulungagung konveksi baju muslim tulungagung konveksi baju tulungagung konveksi baju wanita tulungagung label baju tulungagung model baju batik tulungagung olshop baju tulungagung olx baju tulungagung pabrik baju tulungagung pakaian adat tulungagung pakaian adat tulungagung menggunakan jarik dengan motif pakaian anak tulungagung pakaian dalam tulungagung pakaian khas tulungagung pasar baju bekas tulungagung pasar baju tulungagung produsen baju tulungagung rak baju tulungagung reseller baju tulungagung sewa baju karnaval tulungagung sewa baju pengantin tulungagung supplier baju online tulungagung supplier baju tulungagung toko baju batik tulungagung toko baju bayi tulungagung toko baju cemerlang tulungagung toko baju couple tulungagung toko baju di tulungagung toko baju di tulungagung jawa timur toko baju grosir tulungagung toko baju hamil tulungagung toko baju khas tulungagung toko baju loodst tulungagung toko baju murah tulungagung toko baju muslim tulungagung toko baju pratama tulungagung toko baju senam tulungagung toko baju style tulungagung toko baju tulungagung


c: text/html

text:
Hayu urang nyanghareupan eta - gedong PR tinggi backlinks otoritas geus pernah geus hiji tugas gampang, utamana ngeunaan e-commerce webstore. hal éta ayeuna lolobana téhnik gaya heubeul anu gagal nedunan jadi rupa. Naon deui - nu bisa jadi malah ngabahayakeun ka proyék e-commerce Anjeun. Ku kituna, di handap Kaula bade daptar sababaraha frameworks dibuktikeun kalawan eusi na hartosna dasar tina teureuh suksés ka tungtungna meunang PR tinggi backlinks otoritas pikeun webstore Anjeun. Di dieu aranjeunna - Panungtun definitif, roundups ahli, sareng blogging tamu.
Tapi saméméh lain nanaon, hayu urang pariksa kaluar sakali deui - naon e-commerce eusi pamasaran nangtung pikeun. Inget, SEO sering masihan terang ka urang yén eusi kualitas anu raja, ka katuhu? Ku kituna teu wangunan link! Maksad abdi éta henteu ngan ngeunaan nyieun hiji eusi sora. Earn PR tinggi backlinks otoritas jeung eusi Anjeun, Anjeun perlu rencana kawas kieu:
- nangtukeun tujuan eusi Anjeun - milih antara lalulintas sarta konversi;
- pikir ngeunaan "klien idéal," Anjeun kabutuhan-Na, sentiments, sarta niat;
- kasampak keur influencers industri jeung teureuh aranjeunna;
- bentukna eusi paling relevan sarta nyieun visually pikaresepeun;
- ulah poho pikeun berpungsi dina optimasi eusi méméh éta mana hirup;
- ngamajukeun jeung repurpose nu shreds utama eusi Anjeun;
- ngadamel kumat jadwal posting keur publikasi hareup.
pamungkas Panungtun definitif
Euweuh anu leuwih mantuan ngawangun PR backlinks otoritas luhur ti pituduh definitif lengkep ogé-dijieun tur leres researched. Maksad abdi anu nalika batur perlu ngadéngé sora nyata industri - naha eta teu kedah anjeun sanggeus sagala? Kabéh nu peryogi di dieu nyaeta pikeun investasi sababaraha waktu jeung usaha pikeun nyieun hiji. Teu ngarasa kuciwa kitu, anjeun teu sabenerna kudu jadi sora unik. Ngan mikir diri salaku pangajar atawa curator - tarik sagalana babarengan jeung masihan urang ukur pangalusna tina pangalusna. Mun anjeun masih tempo investasi rada serius ieu waktos Anjeun, abdi assure yén leuwih waktos Buku solid bakal mawa anjeun PR tinggi backlinks otoritas alam dina panjang ngaji.
Ahli Roundups
roundups Ahli henteu ngan cara kabuktian meunang PR tinggi backlinks otoritas tapi ngalakukeun teureuh suksés tur ngawangun hubungan kuat kalawan panongton target Anjeun. Jeung sagalana loba basajan ti Anjeun bisa pikir lantaran trik kasebut pikeun milih bener tur ngaluarkeun sempit atawa masalah. Salajengna, milih sababaraha patarosan pikeun ahli anjeun pikeun ngajawab. Cara éta, tetep dina pikiran nu Tujuan anjeun nyadiakeun hiji jawaban lengkep atanapi lengkah-demi-hambalan solusi ka masalah tangtu. Sakali deui geus rengse - saukur diondang input ti ahli-patali industri, jeung anjeun geus rengse.
Tamu Blogging
Nyieun eusi kualitas luhur husus tailored pikeun publikasi online geus salawasna geus cara pasti narima sabagian backlinks otoritas PR tinggi. Loba keneh jeung heubeul artikel sakola marketing, tamu blogging mangrupa hubungan saling mangpaat nu salawasna mere loba kasempetan pikeun dua sisi. Aya dimana frameworks eusi utama Anjeun datang kana antrian. Sarta kabeh kudu didieu nyaeta pikeun ngembangkeun hubungan positif sareng influencers Industri udagan anjeun, sangkan aranjeunna cinta eusi anjeun, posting eta, sarta tangtu meunang sababaraha berharga PR tinggi backlinks wewenang pikeun ramatloka anjeun.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Wiridan 1.
Ilaa Ha-Dlorotin Nabiyil Musthofaa Muhammadin
Shollollohu ‘ Alaihi Wasallam. Wa ‘Alaa Allihi Wa AsHaabihii Wa Azwaajihii Wa Dzurriyyaatihhi Wa Ahli Baitihii Ajma ‘Ina. Syai-Un Lillaahi Lahum Alfaatihah. 2. Astaghfirullohal Ghofuurur Rohim (3x) 3. Allohumma Sholli ‘Alaa Sayyidinaa Muhammadin Wa ‘ Alaa Aalihhi Wa Shohbihii Wasalim (3x) 4. Ilaahii Anta Maq-Shuudii Wari-Dlookaa Math-Luubii. A’thinii Mahabbataka Wama’rifataka. • • Kemudian Dilanjutkan Dengan Membaca :
5. Laa Ilaaha Illallooh (3x) Dan Dilanjutkan Berzikir Sampai 165 X Atau Lebih Sekehendak Kita Dan Diakhiri Atas Bilangan Yang Ganjil. Penutup Zikir Ini Diakhiri Dengan Membaca : 6. Sayyiduna Muhammadur Rosuulullohi Shollollohu
‘Aaihi Wasallam.
7. Do’a (Tambahkan Do’a Berikut Ini) :
Alloohumma Yaa Qoodiyal Haajaat, Alloohumma Yaa Kaafiyal Muhimmaat, Baliyaat, Alloohumma Alloohumma Yaa Daafi’al Yaa Roofi’ad Darojaat,
Alloohumma Yaa Syaafiyal Amrood, Alloohumma Yaa Mujiibad Da’waat, Roohimiin.
1
Alloohumma Ya Arhamar
8. Ilaa
Ha-Dlorotin
Nabiyil
Musthofaa
Muhammadin
Shollollohu ‘ Alaihi Wasallam. Wa ‘Alaa Allihi Wa AsHaabihii Wa Azwaajihii Wa Dzurriyyaatihhi Wa Ahli Baitihii Ajma ‘Ina. Syai-Un Lillaahi Lahum Alfaatihah.
9. Tsumma Ilaa Arwaahi Ahlis Sisilatil Qoodiriyyah Wan
Naqsyabandiyyah. Wajamii’i Ahlith Thuruqi Khu-ShuuShon Ilaa Hadhoroti Shultoonil Auliyaa-I Ghau-Tsil A’dhom. Qutubil Aalamiina Assayyidisy Syekh ‘Abdil Qoodiir Daaddi, Al-Jailaanii Wasayyidisy Qoddasalloohu Syekh Ahmad Sirrohu. Khootib Wasayyidisy Syekh Abil Qoosim Junaidil BaghSyambaas Ibni ‘ Abdil Ghofaar, Wasayyidisy
Syekh Tholhah Kalisapu Cirebon, Wasayyidisy Syekh ‘Abdul Kariim Banten, Wahadh-Roti SyaiKhinaa Al-Mukarrom, Wa U-Shuulihim Wafuruu ‘Ihim, Wa Ahli Sisilatihim, Wal Aa-Khidzina ‘Anhum, Syai-Un Lillahi Lahum, Alfaatihah. 10. Tsumma Ilaa Arwaahi Aabaa-Inaa Wa Ummahaatinaa. Walikaffatil Muslimiina Wal Muslimaati, Wal Mu’miniina Wal Mu’minaati, Al-Ahyaa-I Minhum Wal Amwaati, Syai-Un Lillahi Lahum Alfaatihah. 11. Astagh-Firullooha Robbii Min Kulli Dzanbin Wa Atuubu Ilaih (3 X) 12. Allohumma Sholli ‘Alla Muhammadin Wa ‘Alla Aali Muhammad, Kamaa Sholkaita ‘Alla Ibroohima Wa ‘Alaa Aali Ibroohim, Wabarik ‘Alaa Muhammadin Wa
2
‘Alaa
Aali
Muhammad,
Kamaa
Baarokta
‘Alaa
Ibroohima Wa ‘Alaa Ibroohiim, Fil ‘Aalamiina Innaka Hamiidun Majiid. 13. Ilaahii Anta Maq-Shuudii Wari-Dlookaa Math-Luubii. A’thinii Mahabbataka Wama’rifataka.
•
Kemudian Dilanjutkan Dengan Tawajjuh
Sambil Memejamkan Mata, Lidah Lipatkan Ke Langit-Langit, Mulut Dirapatkan, Tahan Nafas Sekuatnya/Sekehendak Hati, Kepala Ditundukan Sambil Dzikir Khofi.
Khotaman 1. Ilaa Hadrotin Nabiyyil Musthofa Muhammadin S.A.W Wa Alaa Aalihi Wa Ashhaabihhi Wa Azwa Jihii Wa Drurriyyatihhi Wa Ahli Baethil Kiromi Ajma’iina Syaeun Lillahi Lahum - Alfaatihah. 2. Tsumma Ilaa Arwaahi Aabaa Ihhi Wa Ikhwaanihi Minal Anbiyaai Wal Mursaliina Wa Ila Malaaikati Muqorribina Wal Karuubiyyina Wassyuhada-I Wasshoolihiina Wa Aali Kullin Wa Ashhabi Kullin Wa Illa Ruuhi Abiina Aadam Wa Umminna Hawaa Wama Tanaasala Baynahumaa Ilaa Yaumidin Syae-Un Lilaahi Lahum - Alfaatihah
3
3. Tsumma Illa Arwaahi Sadaatinaa Wa Mawaliina Wa A-Immatinaa Abil Bakrin Wa Umaro Wa Utsmaana Wa ‘Aliyyan Wa Ilaa Baqiyyatis Shohaabati Walqarobati Watta Bi’iina Wattabi-It Taabi’iina Lahum Bibihsanin Ilaa Yaumiddin Syaeu-Un Lilaahi Lahum - Alfaatihah. 4. Tsumma Ilaa Arwaahi A-Immatil Mujtahidiina Wa Muqollidihim Fidiini Wal ‘Ulamair Roosyiddiina Wal Qurro-Il Mukhishin Wa Ahli – Tafsiiri Wal Muhadditsiina Wa Sa-Iri Saadaatis Shufiyyatil Muhaqiqiina Wa Ilaa Arhwahi Kulli Waliyyin Wa Waliyyatiw Wa Muslimin Wa Muslimatin Min Nasariqil Ardhi Ilaa Maghooribihaa Wa Min Yaminihaa Ila Syimaaliha Syae-Un Lillahi Lahum Alfaatihah. 5. Tsuma Ilaa Arwaahi Ahli Silsilatil Qoodiriyyati Wa Naqsyabandadiyyati Wa Jamii’i Ahli Tthuruqi Khushsuson Ilaa Hadlroti Sulthonil Auliyaa-I Ghaotsill A’dhomi Quihubil Aalimiina Sayyids Syekh Abdul Qodiril Jaelaani Wa Sayyidis Abidilqoosimi Junaidil Baghdaadii Wa Sayyidis Syekh Ma’ruufilkarkhi Wa Sayyidis Syekh Sirris Saqothi Wa Sayyidis Syekh Habiibil ‘Ajmii Wa Sayyidis Syekh Hasan Basri Wa Sayyidis Syekh Ja’far Shoodiqi Wa Sayyidis Syekh Yuusuful Hamdaani Wa Sayyidis Syekh Abiiyazzidal Bustthomi Wa Sayyidis Syekh Syaah Bahaudini Nnaqsyabandii Wa Haldroti Imaami’ir Robbaani Wa Hadlroti Syaekhinal Mukaarrom Syekh Abdullah Mubarok Bin Nur Muhammad Wa
4
7. Bismillaahirrohmaannirrohim Qul Huwal Llahu Ahad.Ushuulihim Wa Furuuihiim Wa Ahli Silsilatihim Wal Aakhidzina Anhum Syae-Un Lilaahi Lahum Alfaatihah. Fa-I-Dza Farogh-Ta Fanshob. Inna Ma’al ‘Usri Yusro. Allo Humma Sholli ‘Ala Sayyidina Muhammadinin Nabiyyil Ummyyi Wa’ala A Lihi Wa Shohbihi Wasallim (100 X) Bismillaahirrohmaannirrohim Alam Nasy-Roh Laka Shodrok. Alla-Dzi Anqo-Dlo-Dhohrok. 6.Alfaatihah. Tsumma Ilaa Arwahi Jami’il Mu’minnina Wal Muminaat Wal Muslimiina Wal Muslimaati Al – Ahyaa – I Minhum Wal Amwaat Min Masaariqil Ardli Ilaa Maghoorbihaa Wa Min Yamiinihaa Ilaa Syimaalihaa Wamin Qoofin Ilaa Qoofin Minwaladi Aadama Ilaa Yaumilqiyaamah Syae-Un Lillahi Lahum . Tumma Illa Arwaahi Waaliddina Wa Waalidikum Wa Masyaayikhina Wa Masyaayikhikum Wa Amwaatina Wa Amwaatikum Waliman Ahsana Ilaina Waliman Lahunu Haqqun Alaina Waliman Awshona Was Taoshona Waqolladanaa ‘Indaka Bi Du’aa Ilkhoiri Syae-Un Lillahi Lahum . Fa-Inna Ma’al ‘Usri Yurso. Warofa’na Laka Dzikrok. Wa Ila Robbika Farghob.Alfaatihah. Wawa-Dlo’na ‘Anka Wizrok. Al-Llahushomad Lam Yalid Walamyuulad Wa Lam Yaa Kul Lahuu Kufuuwan Ahaad (80x) Ila Hadlorotisy Syekh Ahmad Baqir Alfatihah
5
.
Min Syar-Ri Maa Kholaq-Q.
6
. Wa Min Syari-Ri Ghoosigin Idzaa Waqob Wa Imn Sya-Ri Naf-Faatsaati Fil Uqod-I Wa Min Syar-Ri Haasidin Idza Hasad.Allo Humma Sholli ‘Ala Sayyidina Muhammadinin Nabiyyil Ummyyi Wa’ala A Lihi Wa Shohbihi Wasallim (100 X) Allo Humma Ya Qodiyal Hajat (100 X) Allo Humma Ya Kafiyal Muhimmat (100 X) Allo Humma Ya Dafi’al Baliyyat (100 X) Allo Humma Ya Rofi’ad Darojat (100 X) Allo Humma Ya Syafiyal Amrod (100 X) Allo Humma Ya Mujibad Da’wat (100 X) Allo Humma Ya Arhama Rohimin (100 X) Ila Hadlorotil Imam Khawajikan Alfatihah
Allo Humma Sholli ‘Ala Sayyidina Muhammadinin Nabiyyil Ummyyi Wa’ala A Lihi Wa Shohbihi Wasallim (100 X) Laa Haolaa Walla Quwwata Illaa Billaahil ‘Aliyil ‘Adhim (500x) Allo Humma Sholli ‘Ala Sayyidina Muhammadinin Nabiyyil Ummyyi Wa’ala A Lihi Wa Shohbihi Wasallim (100 X) Ila Hadlorotil Imamir Robani Alfatihah
Bismillaahirrohmaannirrohim Qul A’uudzu Birobbil Falaq. AlLadzii Yuwas Wisufii Shuduurin Naas-I Minal Jin Nati Wan-Naas. Astagh-Firullohal A-Dhim Alladzi La Ila Ha Illa Huwalhayyul Qoyyum Wa-Atubu Ilaihi (100 X) Bismillaahirrohmaannirrohim Qul A’uudzu Birob-Bin Naas-I Malikin Naas-I Ilaahin Naas Mis Syar-Ril Waswasil Khon-Naas.
Ila Hadloroti Sayyidina Mu-Dhohhir
Alfatihah
Allo Humma Sholli ‘Ala Sayyidina Muhammadinin Nabiyyil Ummyyi Wa’ala A Lihi Wa Shohbihi Wasallim (100 X) Hasbunalloh Wani’mal Wakil (500 X) Allo Humma Sholli ‘Ala Sayyidina Muhammadinin Nabiyyil Ummyyi Wa’ala A Lihi Wa Shohbihi Wasallim (100 X) Ila Hadloroti Alfatihah Syekh ‘Abdul Qodir Al-Jailani
Allo Humma Sholli ‘Ala Sayyidina Muhammadinin Nabiyyil Ummyyi Wa’ala A Lihi Wa Shohbihi Wasallim (100 X) Ni’mal Maula Waniman Nashir (500 X) Allo Humma Sholli ‘Ala Sayyidina Muhammadinin Nabiyyil Ummyyi Wa’ala A Lihi Wa Shohbihi Wasallim (100 X) Ila Hadloroti Syaihina Al-Mukarrom Alfatihah
Allo Humma Sholli ‘Ala Sayyidina Muhammadinin Nabiyyil Ummyyi Wa’ala A Lihi Wa Shohbihi Wasallim (100 X) Ya Khofiyal (500 X) Luth-Fi Adrikni Biluth-Fikal Khofi
Allo Humma Sholli ‘Ala Sayyidina Muhammadinin Nabiyyil Ummyyi Wa’ala A Lihi Wa Shohbihi Wasallim (100 X) Ila Hadloroti Syabandiyyati Imam Khawajah An-Naq-
7
.
(3 X) Ya Latihf (16. Wa Antadfa’a ‘Anna Kulla Syarrin Waniqmatin Wamihnatin Qodistahqoinaha Min Ghoflatina Wadzunu Bina Fainnaka Antal Ghofurur Rohim. Allohu Latifun Bi’ibadhi Yarzuqu Man Yasya-U Wahuwal Qowiyyul A’ziz Allohumma Inna Nas-Aluka Ya Qowiyyu Ya’azizu Ya Mu’inu. Waqod Qulta Wa Bihaqqi Man La-Thafta Bihi Wawajahtahu ‘Ndaka Waja’altal Luth-Fal Khofiyya Taabi’an Lahu Hai-Tsu Tawajjaha Nas-Aluka An Tuwajji-Hana ‘Indika Wa Antukhfiyana Biluth-Fika Innaka ‘Ala Kulli Syai-In Qodir Wa Shollollohu ‘Ala
8
. Biquwatika Wa’izzatika. Nas-Aluka Bi-Khofiyyi Khofiyyi Luth-Fikal Khofiyyi. A’thinii Mahabbataka Wama’rifataka. Antuhfiyana Fi Khofiyyi Khofiyyi Lutfikal Khofiyyi. Ya Watinu Antakuna Lana ‘Aunan Wamu’i Nan Fi Jami’il Aqwa Li Wa Khoirot. Innaka Qulta Waqaulukal Haqq.641 X) Bismillaahirrohmaannirrohim Ya La-Thif (3x) Ya Man Wasi’a Luth-Fuhu Ahlas Samawati Wal Ardi.Allo Humma Sholli ‘Ala Sayyidina Muhammadinin Nabiyyil Ummyyi Wa’ala A Lihi Wa Shohbihi Wasallim (100 X) La Ila Ha Illa Anta Subhanaka Inni Kuntu MinadhDho Limin (500 X) Allo Humma Sholli ‘Ala Sayyidina Muhammadinin Nabiyyil Ummyyi Wa’ala A Lihi Wa Shohbihi Wasallim (100 X) Ila Hadloroti Sayyidina Ma’shum Alfatihah
Teras “Tawajjuh” Diteraskeun Ku Maos : Ilaahii Anta Maq-Shuudii Wari-Dlookaa Math-Luubii.
Laa Yadlurru Ma’asmihii Sya-Un FilArdli Walaa Fissamaaa-I Wa Huwassamii’ul ‘Aliim (3 X) Alfatihah
Pamungkas Robbi Yassir Lanaa Walaa Tu’assir ‘Alainaa Alloh Robbi Tammim Lanaa Bilkhoeri ‘Amalanaa. Bismillaahil Kaafii. Yaarobbu. Sholawat Banni Hasyiim Allohummas Sholli ‘Alaan Nabiyyil Haasimiyyi Muhammadiw Wa’alaa Aalihi Wasallim Tasliimaan
9
.Sayyidina Muhammadin Wa ‘Ala Alihi Wa Shohbihi Wasallam. Bismillahil Ma’aafii Bismillahil Ladzi. Yarobbu. Walhamdu Lillahi Robbil ‘Alamin. Bismillaahirrohmaannirrohim ‘Asaalohu An-Yyaaj’alla Baenakum Wa Baena Lladzina ‘Aadaetum Minhum Wamaddotan Walloohu Qodiirun Wal-Llohu Ghofuururrohim. Laayu Shodda’uuna ‘Anha Walayunzifuun. Yaarobbu. Alaa Haola Walla Quwwata Illa Billahhil ‘Aliyyil ‘Adziim (3x) Bismillahisyi. Robi Inni Dholamtu Nafsii Faghirii Dzanbii Lla Ilaaha Ilaa Anta Subhanaka Innii Kuntu Minnadhodhoolomin (3 X) Allohuma Shohhan-Shohhan-Shohhan Wahhan Bahhan. Haa Mim Layun Shoruum Waja’alna Min Baini Aidihim Saddan Wamin Khalfihhim Saddan Fas Aghsyaina Ahum Fahum Laa Yubshiruun Kaaf – Haa – Yaa – Aain – Shood – Haa – Mim – Aain – Sin Qoop.
Tanbih Bismillaahirrohmaannirrohim Ieu Pangeling-Ngeling Ti Pangersa Guru Almarhum. Ngahaturkeun Kagegelan Wasiat Ka Sadaya Murid-Murid Poma Sing Hade-Hade Dina Sagala Laku Lampah. Syekh Abdullah Mubarok Bin Nur Muhammad. Jeungna Sim Kuring Nu Jadi Pananyaan Thoreqat Qoodiriyyah Naqsyabandiyyah. Samestina Kudu Kitu Manusa Anu Tetep Cicing Dina Kaimanan. Masing-Masing Rahayu Sapangjangna Ulah Aya Kabengkahan Jeung Sadayana. Sina Awas Kana Jalan Anu Matak Mengparkeun Kana Parentah
10
. Eta Dua-Duanana Kawulaan Sapantesna. Oge Nu Jadi Papayung Nagara Sina Tambih Kamulyaanana. Kaagunganaana Tiasa Nangtayungan Ka Sadaya Abdi-Abdina. Muga-Muga Sing Ginanjar Kawilujengan. Ulah Aya Carekeun Agama Jeung Nagara. Inget Sakabeh Murid-Murid. Kani’matan Ku Gusti Nu Maha Suci Dhohir Bathin. Tegesna Tiasa Ngawujudkeun Karumasaan Terhadep Agama Jeung Nagara Ta’at Hadorot Ilahi Nu Ngabuktikeun Parentah Agama Jeung Nagara. Kagendam Ku Panggoda Syetan. Ulah Kabaud Ku Pangwujuk Napsu. Kajembaran. Ngauban Kasadaya Rayatna Dipaparin Karaharjaan. Panglinggihan Di Patapan Suryalaya Kajembaran Rakhmaniah. Dawuhanana Khusus Kange Ka Sadaya Murid-Murid Pameget Istri Sepuh Anom.
Tur Budi Beresih. Bisi Kaasup Kana Pangandika “Adzabun Alim”. Ulah Jadi Pacogregan Pacengkadan. Kadua : Ka Sasama Tegesna Ka Kapantaran Urang Dina Sagala-Galana Ulah Rek Pasea. Serta Daek Mere Maweh. Sabalikna Kudu Hewan. Geura Rasakeun Awak Urang Sorangan Kacida Ngerikna Ati Ari Dina Kakurangan.Agama Jeung Nagara Sina Telik Kana Diri Bisi Katarik Ku Iblis Anu Nyelipkeun Dina Bathin Urang Sarerea. Da
11
. Bisa Napak Dina Jalan Kahadean. Kalawan Karidoan Malar Senang Rasana Gumbira Atina Ulah Sina Ngarasa Reuwas Jeung Giras. Henteu Daek Ngajenan. Nu Matak Nimbulkeun Nurut. Anu Matak Ulah Rek Kajongjonan Ngeunah Dewek Henteu Lian. Anu Hartina Jadi Pilara Salawasna. Sabalikna Kudu Rendah Babarengan Dina Enggoning Ngalakukeun Parentah Agama Jeung Nagara. Katilu : Ka Sahandapeun Ulah Hayang Ngahina Atawa Nyieun Deleka Culika. Rasa Kapapas Mamaras. Kaopat: Kanu Pakir Jeung Nu Miskin Kudu Welas Asih Someah. Nganyatakeun Hate Urang Sareh. Boh Dina Kabogana Estu Kudu Luyu Akur Jeung Batur-Batur. Anggur Ditungtun Dituyun Ku Nasehat Anu Lemah Lembut. Tidunya Nepi Ka Akherat (Badan Payah Ati Susah). Kahiji : Kasa Saluruhreun Ulah Naduk Boh Saluhureun Harkatna Atawa Darajatna. Anggur Mah Buktikeun Kahadean Sina Medal Tina Kasucian.
Tangtu Hanjakal Diakhirna. Nurutkeun Surat Al-Kafirun Ayat 6. Soson-Soson Ngalampah Keunana. Ari Sebagi Agama. Jadi Harti Ieu Ayat Nyaeta Akur Jeung Batur-Batur Ulah Aya Kuciwana. “Agama Anjeun Keur Anjeun. Numutkeun Ayat 70 Surat Anu Pisundaenana Kieu : “Kacida Ngamulyakeunana Kami Turunan Adam Jeung Kami Nyebarkeun Sakabeh Daratan Oge Lautan. Malah Leuwih Utama Ti Makhluq Anu Sejenna”. Agama Kuring Keur Kuring”. Tah Kitu Pingeusaneun Manusa Anu Pinuh Karumasaan.S. Nurutkeun Ayat Tina Surat Almaidah Anu Sundana : “Kudu Silih Tulungan Jeung Batur Dina Enggoning Kahadean Jeung Katakwaan Terhadep Agama Jeung Nagara. Anu Aya Di Darat Jeung Lautan Jeung Kami Ngutamakeun Kamaranehanana. Karena Anu Matak Tugemah Terhadep Badan Urang Masing-Masing Eta Teh Tapak Amal Perbuatanana. Lamun Urangna Henteu Kitu. Jeung Ngarijkian Kami Ka Maranehanana. Sanajan Jeung Sejen Bangsa. Dina Surat Annahli Ayat 112 Diunggelkeun Anu Kieu :
12
.Pakir Miskin The Lain Kahayangna Sorangan Estu Kadaring Pangeran. Sabalikna Ulah Silih Tulungan Kana Jalan Perdosaan Jeung Permusuhan Terhadep Parentah Agama Jeung Nagara”. Sabab Tunggal Turunan Ti Nabi Adam A. Surahna Ulah Jadi Papasean “Kudu Akur Jeung Batur-Batur. Saagama-Saagamana. Tapi Ulah Campur Baur”. Geuning Dawuhan Sepuh Baheula “Sina Logor Dina Liang Jarum Ulah Sereg Di Buana”.
Maka Tuluy Bae Dina Eta Tempat Kalaparan. 13 Pebuari 1956 Ieu Wasiat Kahaturkeun Ka Sadaya Akhli-Akhli Nu Ditawis Ku Pangersa Syekh Kh. Teu Aya Lian Pagawean Urang Sarerean Thoreqat Qoodririyyah Naqsyabandiyyah Amalkeun Kawalan EnyaEnya Keur Ngahontal Sagala Kahadeaan Dlohir Bathin. Ieu Wasiat Kudu Dilaksanakeun Ku Sadaya Murid-Murid. Digoda Ku Dayana Setan. Kari-Kari Pendudukna (Nunyicinganana) Teu Narima Kana Ni’mat Ti Pangeran. Ulah Jadi Kabengkahan Anu Dipurih Cageur Bageur.“Gusti Allah Geus Maparin Conto Pirang-Pirang Tempat. Keur Nyingkahan Sagala Kagorengan Dlohir Bathin. Dina Nyiar Jalan Kahadean Lahir Bathin Dunya Akherat Sangkan Ngeunah Nyawa Betah Jasad. Loba Kasusah. Gemah Ripah Loh Jinawi. Anu Dina Eta Tempat Nuju Aman Santosa. Loba Karisi Jeung Sajabana. Ulah Mariksa Murid Batur
13
.A. Ulah Ngewa Ka Ulama Anu Sajaman. Shohibulwafa Tajul ’arifin Ranggeuyan Mutiara 1. Kitu Teh SamataMata Pagawean Maranehanana” Ku Lantaran Kitu. Boh Kampungna Atawa Desana Atawa Nagarana. Ulah Nyalahkeun Kana Pangajaran Batur 3. Anu Ngenaan Ka Jasad Utama Nyawa. Anu Dirungrung Ku Pangwujuk Nafsu. Supaya Jadi Kasalametan Dunya Rawuh Akherat. 2. Sakabeh Murid-Murid Kudu Arapik Tilik Jeung Pamilih. Patapan Suryalaya.
4.Alfaatihah. Ilaa Hadrotin Nabiyyil Musthofa Muhammadin S. Tsumma Illa Arwaahi Sadaatinaa Wa Mawaliina Wa A-Immatinaa Abil Bakrin Wa Umaro Wa Utsmaana Wa ‘Aliyyan Wa Ilaa Baqiyyatis Shohaabati Walqarobati Watta Bi’iina Wattabi-It Taabi’iina Lahum Bibihsanin Ilaa Yaumiddin Syaeu-Un Lilaahi Lahum . Ulah Medal Sila Upama Kapanah Kudu Asih Ka Jalma Nu Mingangewa Ka Maneh Pangersa Guru Almarhum Tawasul Bismillaahirrohmaannirrohim 1.W Wa Alaa Aalihi Wa Ashhaabihhi Wa Azwa Jihii Wa Drurriyyatihhi Wa Ahli Baethil Kiromi Ajma’iina Syaeun Lillahi Lahum . 2. Tsumma Ilaa Arwaahi A-Immatil Mujtahidiina Wa Muqollidihim Fidiini Wal ‘Ulamair Roosyiddiina Wal Qurro-Il Mukhishin Wa Ahli – Tafsiiri Wal Muhadditsiina Wa Sa-Iri Saadaatis Shufiyyatil Muhaqiqiina Wa Ilaa Arhwahi Kulli Waliyyin Wa Waliyyatiw Wa Muslimin Wa Muslimatin Min Nasariqil Ardhi Ilaa Maghooribihaa Wa Min
14
.A.Alfaatihah. Tsumma Ilaa Arwaahi Aabaa Ihhi Wa Ikhwaanihi Minal Anbiyaai Wal Mursaliina Wa Ila Malaaikati Muqorribina Wal Karuubiyyina Wassyuhada-I Wasshoolihiina Wa Aali Kullin Wa Ashhabi Kullin Wa Illa Ruuhi Abiina Aadam Wa Umminna Hawaa Wama Tanaasala Baynahumaa Ilaa Yaumidin Syae-Un Lilaahi Lahum .4.Alfaatihah 3.
6. Tumma Illa Arwaahi Waaliddina Wa Waalidikum Wa Masyaayikhina Wa Masyaayikhikum Wa Amwaatina Wa Amwaatikum Waliman Ahsana Ilaina Waliman Lahunu Haqqun Alaina Waliman Awshona Was Taoshona Waqolladanaa ‘Indaka Bi Du’aa Ilkhoiri Syae-Un Lillahi Lahum .Yaminihaa Ila Syimaaliha Syae-Un Lillahi Lahum Alfaatihah. Tsumma Ilaa Arwahi Jami’il Mu’minnina Wal Muminaat Wal Muslimiina Wal Muslimaati Al – Ahyaa – I Minhum Wal Amwaat Min Masaariqil
15
. 7.Alfaatihah. 5. Tsuma Ilaa Arwaahi Ahli Silsilatil Qoodiriyyati Wa Naqsyabandadiyyati Wa Jamii’i Ahli Tthuruqi Khushsuson Ilaa Hadlroti Sulthonil Auliyaa-I Ghaotsill A’dhomi Quihubil Aalimiina Sayyids Syekh Abdul Qodiril Jaelaani Wa Sayyidis Abidilqoosimi Junaidil Baghdaadii Wa Sayyidis Syekh Ma’ruufilkarkhi Wa Sayyidis Syekh Sirris Saqothi Wa Sayyidis Syekh Habiibil ‘Ajmii Wa Sayyidis Syekh Hasan Basri Wa Sayyidis Syekh Ja’far Shoodiqi Wa Sayyidis Syekh Yuusuful Hamdaani Wa Sayyidis Syekh Abiiyazzidal Bustthomi Wa Sayyidis Syekh Syaah Bahaudini Nnaqsyabandii Wa Haldroti Imaami’ir Robbaani Wa Hadlroti Syaekhinal Mukaarrom Syekh Abdullah Mubarok Bin Nur Muhammad Wa Ushuulihim Wa Furuuihiim Wa Ahli Silsilatihim Wal Aakhidzina Anhum Syae-Un Lilaahi Lahum Alfaatihah.
Iyyaaka Na’budu Wa Iyyaki Nassta’in. Laa Illaha Illalloohuwallohuakbar Walillaahiilhamdu Bismillaahirrohmaannirrohim Qul Huwal Llahu Ahad. Amin. Al-Llahushomad Lam Yalid Walamyuulad Wa Lam Yaa Kul Lahuu Kufuuwan Ahaad 3x Laa Illaha Illalloohuwallohuakbar Walillaahiilhamdu Bismillaahirrohmaannirrohim Qul A’uudzu Birobbil Falaq. Laa Illaha Illalloohuwallohuakbar Walillaahiilhamdu Bismillaahirrohmaannirrohim Alif-Laam-Miim. ShirootholLadziina An’amta Alihim Ghoiril Magduubi ‘Alaihim Waladh Dhoolliin. Maaliki Yaumiddin. Ihdinasshiroothol Mustaqiin. Wa Min Syari-Ri Ghoosigin Idzaa Waqob Wa Imn Sya-Ri Naf-Faatsaati Fil Uqod-I Wa Min Syar-Ri Haasidin Idza Hasad. Al-Ladziina Yu Minuuna Bil Ghobi Wa Yuqiimuunash-Sholata Wa Mimma Rozaqnaahum
16
. Al-Ladzii Yuwas Wisufii Shuduurin Naas-I Minal Jin Nati WanNaas. Dzaalikal Kitaabu Laa Roiba Fiihi Hudan Lilmutaqiin. Laa Illaha Illalloohuwallohuakbar Walillaahiilhamdu Bismillaahirrohmaannirrohim Alhamdu Lillahi Rob-Bil ‘Aalamin.Ardli Ilaa Maghoorbihaa Wa Min Yamiinihaa Ilaa Syimaalihaa Wamin Qoofin Ilaa Qoofin Minwaladi Aadama Ilaa Yaumilqiyaamah Syae-Un Lillahi Lahum .Alfaatihah. Arrohmaanir-Rohim. Laa Illaha Illalloohuwallohuakbar Walillaahiilhamdu Bismillaahirrohmaannirrohim Qul A’uudzu Birob-Bin Naas-I Malikin Naas-I Ilaahin Naas Mis Syar-Ril Waswasil Khon-Naas. Min Syar-Ri Maa KholaqQ.
Ulaa-Ika Alla Hudam Mirrob-Bihim Wa Ulaika Humul Muflihuun. Man Dzaaladzii Yasfa’uu Indahu Illaa Bi-Idznihi Ya’lamu Maa Baina Aidiihim Wamaa Khalfahum. Allahu Laa Ilaaha Ilaa-Huwal Hayyul Qoyyum. Walaa Yuhithuuna BisyaIn Min Ilmihii Alla Bimaa Syaa’a Wasia Kursiyyuhussamawaati Wa Ardlo. Bismillaahirrohmaannirrohim In-Naa Anzalnaahu Fii Lailatil Qodr-I Wa Maa Adrooka Maa Lailatul Qodr. Laata’khudzzhuu Sinatuw Walaa Naumun Lahuu Maa Fissamaawaati Wamaa Fil Ardli. Wal-Ladziina Yu Minnuna Bima Unzila Ilaika Wa Maa-Unziila Min Qoblika Wa Bil Aakhiroti Hum Yuuqinuun. Wa Ilaahukum Ilaahuw Waahid Laa Ilaaha Illa Huwar Rohmaanurrrohim. Walla Ya’uuduhhu Hifdhuhuma Wa Huwal Aliyyul’adhiim. Lailatul Qodr-I Khoirum Min Alfi Syahr-In Tanaz-Zalul Malaa-Ikatu Warruuhu Fiihaa BiIdzni Rob-Biihiim Min Kul-Li Amr-In. Wana Fasin Biadadi Kuli Ma’lun Millak (3x)
17
.Yunfiquun. Bismillaahirrohmaannirrohim Idzaa Jaa-a Nashruk Loohi Wal Fat-Hu Wa Ro-Aitan Naasa Yad Khuluuna Fiidiinil Laahi Af Waajaa Fasab Bin Bihamdi Robbika Was Taghfirh-U Innahu Kaan Ta Waabaa Innaalloha Wamalaaikatahu Yusholluuna’alam Nabiy Yaa Ayyuhalladziinaa Aamanuu Sholluu’alaihi Wasai Limu Taslimaa. Alloohuma Sholli Sholattan Kaamilatan Wasalim Salaman Ta’man Alla Syayyiddina Muhammadinniil Ladzii Tanhalu Bihhil ‘Uqoduu Waatan Fariju Bihhil Qurobu Watuukdho Bihhil Khawa Ij’ju Watunnaalul Bihhi Rogho Ibu Makh-Husnuul Homwatimmi Wayus Tasqool Ghomaamu Biwaj Hihhil Karimi Wa Alaa Allihii Washohbihhi Fikulli Lamhatin. Salamun Hiya Hat-Taa Mathla’il Fajr-I.
sareng ka kulawargina sareng kasadayana shohabat sareng kasadayana Auliyana Allah anu parantos diluhurkeun kalawan dipaparin pirang-pirang karomat. Amma ba’du Maka ieu sapucuk kitab anu kalintang ringkesna nyarioskeun managibna Sulthon Aulia wa imamil Ulama Sayyid Abdul Qodir al jaelani qsn. Rohmat sareng salam anu utami muga tetep ka pang afdol-afdolna Nabi nyaeta Kanjeng Nabi Muhammad SAW anu parantos dikiatan kalawan mujizat anu diputus jadi rohmat ka sadayana alam. Mudah-mudahan aya manfa’atna kasadaya dulurdulur anu kersa ngaos atanapi ngadangu kalawan ngagungkeun kanu kagungan ieu manaqib. Mudah-mudahan ku berkahna anu kagungan ieu manaqib Gusti anu Maha Suci urang sadayana
18
.Alfaatihah. kenging metik tina Uquudul laeli fii Managibi Jaeli sareng tina kitab Tafrihul Khotir Fii Manaqibis Sayyid Abdul qodir.
ALAA AINNA AULIYAA ALLOHI LAA KHAOFUN ALAIHIM WA LAHUM YAHZANUN TIIJAANUL JAWAIHIR FII MANAAQIBIS SAYYID ABDIL QOODIR MANAGIB Bismillaahirrohmaannirrohim Sugrining puji anu sampurna sareng pangalem sagemblengna eta tetep kagungan Allah anu mikawelas ka abdi-abdina anu ngaluhurkeun darajatna anu bakti ka Anjeuna.
nurunkeun rohmat sareng nulak tina bahla dunya akherat. Sapertos ieu di handap : Yaa Robbana Bilhaykalinunnuronu * Albazi Abdil Qodir Jaelani * Uslukbina Nahjali Hadiyati Wahmina * Min-Syarri Kulli Mu’aanidin Awjani * Bi Abiini Abdillahi Farrij Karbana * Waqdzi Hawaija Abdikal Walhani * Wabihinnika Dumta Illahi Agnini * Waj’alni Fii Bahril Mahabbatifani * Bil Quthbi Abdillahi Dawi Illahti * Wabi Yahyaa Ah-Yilqolba Bil’irfan * Abi Muhammadin Wa Abihi Dawuda Iksinii * Tsaubalbaha Walwuddi Fil Azmani * Bi Abiihi Abdil-Lahi Aslih Syalnanaa * Waliwalidiina Fahfadz Minan Nuqshoni * Walthufbina Fikulli Maqoddartahu * Bijuun Muusaa Jud Bikhoeri Jinani * Wal Mahdzi Abdillahi Lil Ihsani Mah * Dzori Kinni Tsumma Iksinii Bi Ma’aani * Bilan-Wari Hasanil
19
. sareng puta Siti Fatimah binti Rosululloh SAW. Nyarioskeun Nasabna Sayyid Abdul Qodir Ari Sayyid Abdul Qodir teh nyaeta putra Abi Sholih Janaki Domti. putra Musa tsani. putra Sayyidi Hasan cucu Kanjeng Rosululloh SAW. Putra Yahya Zahid. putra Abdullah Mahdi. putra sayyidina Ali bin Abi Tholib karomallohu wahjah. Jadi anyeuna tertela pisan. Manqobah Ka hiji. putra Abdullah. sehingga ulama ngadamel tawaasul ka Sayyid Abdul Qodir sareng ka –rama-ramana dina ngahasilkeun rupa-rupa pamaksadan. putra Daud. putra Hasan Mustsani. 1. putra Abdullah Tsani. putra Muhammad. putra Musal Jun. yen nasabna Sayyid Abdul Qodir teh nasab anu kalintang luhurna sareng agungna. dihasilkeun pamaksadan diwuwuh kasalametan. Amin.
maneh ku Gusti Alloh di paparin anak lalaki. eta dibawah
20
. Teras Kanjeng Nabi nimbalan ka ramana Sayyid Abdul Qodir. saperti kaula dina pangkat ka nabian”. nyaeta hiji nagara bawahan NAgara Tobristan dina wengian kaping hiji sasih Romdhon tahun 470 tina Hijrah Ari pupusna di Nagara Baghdad dina kaping 10 Silih mulud tahun 561. Dina wengian dipedalkeun aya 5 karomat : Kahiji : Ramana Sayyid Abdul Qodir. salian ti imam anu maksum. eta teh anak kaula jeung kakasih kaula jeung kakasihna Gusti Alloh.Mutsanna Nawrroni * Aqliiwalaa Tatruknii Lilakwani * Wa Abiihii Awwali Quthbin Bahiri * Sibtin Nabiy-Yal Mustofaa Adnani * Hasani Zzakkibnil Imamil MurTadzoo * Hamiwago Goytsin Nadal Hatanii * Yassirlanaa Kulla Umuuri Wa Afina * Min Kulli Hakin Awbala Awaani. yeen bakal kagungan putra anu bakal jadi Sulhonul Aulia. Manqobah
Ka dua. dawuhanana : “Hey Abi Sholih. Sareng sadaya wali-wali.
2. nyaeta Abi Sholih Musa Janaki ngimpen kasumpingan KAnjeng NAbi di iring ku sohabat-sohabatna sareng ku imam-imam mujtahidin sareng ku para Aulia. jeung bakal meunang pangkat anu luhur dina pangkat kawalian. Kadua : Nabi-nabi oge sabadana Kanjeng Nabi pada ngabubungah ka ramana Sayyid Abdul Qodir. Jadi yuswana mung 91 taun. Nyarioskeun Dipedalkeunana Sayyid Abdul Qodir Ari dedalkeunana di Nagara Jaelan.
Didinya anjeuna ngalap pirang-pirang ilmu sareng sifat-sifat kautamian. Kaopat: Sayyid Abdul Qodir ti barang dipedalkeun henteu kersaeun nginang siang dina Romodhon. Manqobah Ka tilu. eta oge hiji perkara anu luar biasa.
3. sadayana jadi wali supaos jadi pangiringna.putrana. Sareng waktos medalna disarengan ku cahaya anu pohara sahingga jalmi-jalmi henteu aya anu kuat ningali. sadayana pamenget. Ari seueurna aya 1. Nyarioskeun Ngaosna Sayyid
Abdul Qodir. Sareng wali-wali anu tunduk ka anjeuna bakal naek pangkatna.100. anu henteu tunduk ka anjeuna bakal dilepas ku Gusti Alloh tina kawalianana. Saparantosna anjeuna ageing lajeng ngajugjug ka guru-guru anu laluhur. ana nginang sok dina waktos bobor. nyaeta tilas munggu anjeuna bade tunggang kana buroq dina wengian mi’raj tea. Katilu : Teu aya dipedalkeun dina wengian dipedalkeunana Sayyid Abdul Qodir di Nagara Jaelan anging. Kalmia : dina walikatna Sayyid Abdul Qodir katingali tapak dampal sampean Kanjeng Nabi SAW.
21
. sareng dampai sampeanana bakal didampalkeun kana pundakna sadaya waliwali. ka alim-alim anu utami. Ari yuswa ibuna waktos harita yuswa 60 taun. sapertos anu bakal kacarioskeun engke diluhur.
Ari ngaosna ilmu adab ti Abi Zakaria Tabrizi. adilna Sayyidina Umar Hilimna tegesna kasabarababa
22
.Sadayana guru anjeuna pada nyarioskeun kana calakanana. barani sareng kukuh dina hak. Anjeuna singkil kalayan pamaksadan anu tetep serta kiat. kasepna ka wariss kakasepan Kanjeng Nabi Yusuf. sareng diijabah du’ana pohara barahanana tebih tina kaawonan kalintang caketna kana kasaean. benerna Sayyidina Abu Bakar Shiddiq. tegesna talajakna eta banget sieun ku Alloh. Nyarioskeun Budi Pekertina Sayyid Abdul Qodir. Ari akhlakna Sayyid Abdul Qodir. 4. Ari ngaosna ilmu Thoriqoti yi Syekh Abi Khoer Hamad bin Muslim bin Warowati Dibas. tara nolak kanu jajaluk sanajan anu nyuhunkeun anggoanana. sahingga anjeuna calik dina luhur-luhurna ka pangkatna. Ari anggoaan sufiyahna Kuqodi Abi Said Mubarok. sahingga anjeunan kenging 25 bade calik dina tegalan Iroq henteu patepang sareng jalma. Anjeunan kawaris akhlakna Kanjeng Nabi Muhammad SAW. yen bade nyepeng sareng ngangkek kadali nafsu anjeuna bade dipengkolkeun tina karesepna. sahingga gampil pisan kaluar cisocana. Ari ngaosna ilmu Fiqih ti Abi Wafa Ali bin ‘Aqil sareng ti Abi Khotib Kaludi sareng ti Abi Husen Muhammad bin Qodi. bengis dina perkara mungkarot tara bendu karana nafsuna. Tara-nulungan anu lain karana Alloh. Anjeunan henteu liren-liren nerekel hanjat kana pangkat ka sampurnaan anu luhur-luhurna kalawan pitulung anu MAha Agung. Manqobah Ka opat.
Ari angkat-angkatan sanaos nyorang cucuk oge tara nganggo tarumpah atanapi sapatu. Manqobah Ka lima.Sayyidina Utsman. Tidinya roti dilesotkeun deui henteu teras dituang. Anjeunan angkat deui ka tegalan. Ari wengi seseringna tara kulem. nguprak aya serat anu ragrag ti awing-awang. Hiji waktos anjeunan parantos sababaraha dinten teu tuang leueut jol aya hiji jalma ngadeheusan . ari unina eta serat kieu : INNAMA JU’ILATIS YAHAWATU LIDZU’AFAI ‘IBADI LI-YASTA ‘INUU BIHA ‘ALATHO ‘ATI WA AMMAL AQWIYAU FAMA LAHUM WALISSYSY AHAWATI. Barang anjeunan parantos calik bade tuang roti. hatur lumayan keur ngangaleuh katuangan”. Kagagahanana sareng kabaranian Sayyidina Rodiallohu anhum ajma’in 5.Piunjuk eta jalma : “ ieu jisim seja babakti nyanggakeun artos. Hartosna : Pikeun abdi-abdi aing ni lembek memang dipaparin sahwat kana barang dahar supaya bisa nulung kana to’at. margi
23
. teras Sayyid Abdul Qodir ngagaleuh roti keur tuangeun. Ari katuanganana cekap ku bubuahan bae sareng dang-daunan di sisi wahangan. ari pikeun jalma anu gagah mah naon pertuna nurutkeun sahwat. Dawuhan Sayyid Abdul Qodir : “Nuhun” sareng teras eta artos ditampi. Nyarioskeun Anggoan Sareng Ka Tuanganana Waktos Nyantri Ari pangganggona nyaeta jubah anu didamel tina bulu domba anu kasar dina mastakana dibeulitan ku sacawi lawon. Ari artosna diwadahan dina kanjut.
6. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Abdul Qodir. Sataun sakali sok dilongokan. Mangobah Ka genep. Mung jangji ka Sayyid Abdul Qodir bade ngalongokan sataun sakali.anjeunan uninga yen eta teh samata-mata pepeling ti Nu Agung kana salirana. Malah sok sering pisan bangsa-bangsa raja anu bade nepangan kapaksa sok ngarantosan dugi kasubuh. Ari damelna sonten keneh netepan sunat. teras nyepen di pangkeng dugi ka subuh. Dawuhan Syekh Abu Abdillah Muhammad Hirowi : Jisim kuring ngarencangan Sayyid Abdul Qodir kenging 40 taun. Dawuhan Syekh Muhammad Hirowi : Hiji wengi jisim kuring nyarengna ka Sayyid Abdul Qodir henteu mondok sakerejep-karejep acan. Sapartosna kitu teras Kanjeng Nabi Khodir mulih. Nyarioskeun Sayyid Abdul Qodir Disarengan Ku Nabiyulloh Khodir di Iroq Waktos Sayyid Abdul Qodir calik ditegalan Iroq. Manqobah Ka tujuh. Saur Nabiyulloh Khodir : “ Upami salira palay disarengan ulah nyulayan. anjeunan disumpingan Kanjeng Nabi Khodir a. kenging tilu taun. dina leber sakitu anjeuna sok netepan subuh ku wudlu isya. 7. ari ka wenginakeun teras dzikir
24
. Upami anjeunan parantos netepan isya teras lebet ka pangkeng.s sareng teras Kanjeng Nabi Khodir nyarengan calik di Iroq kenging sawatra lami. Ari Sayyid Abdul Qodir calikna dina tempat panuduhan KAnjeng NAbi Khodir. margi ari nyulayaan teh sok matak papipas “.
Barang eta onta keur digiringkeun. Tidinya salirana beuki alit dongkap ka alit pisan. Sapertos tadi. Ari parantos langkung dua pertilu wengi teras ka Qiblat ngaos pirang-pirang du’a Tidinya jol cahaya nyorot ka anjeunan dugi ka anjeuna henteu katingali salirana kabulen ku eta cahaya. ALMUHI THURROBUSYSYHIDUL HASIBUL FA’ALUL GHOLLA QULKHOLI QULBARIUD MUSOWIR. Ari parantos lami jol deui sumping teras gadeg deui netepan sareng kalintang lamina dina sujud. Ari parantos ageing teras salirana ngajungjung beuki luhur dugi ka les henteu ka tingali. Kitu bae damelna dugi ka dua pertilu wengi. dina kaping 9 Rayangung anjeuna ngangiringkeun onta bade diangon di tegal. sareng kakuping henteu liren-liren anu uluk salam ka anjeuna dugi ka bijil fajar. Henteu lila salirana ngageungan deui. Dicarioskeun waktos anjeuna murangkalih. Manqobah
Ka dalapan. naon anu didamel dadasar dina padamelan Tuan? Dawuhan Sayyid Abdul Qodir : “ALASHSHSIQI WAMA KADZIBTU QOTHTHU”. pokna. Hartosna : Ari tangtungan kaula jeung dadasar kalakuan kaula nyaeta “BENER PATANG BOHONG”. “He Abdul Qodil anjeun mah didamel teh sanes pikeun ngangon
25
.
8. eta onta ngomong. Nyarioskeun Anu Didamel Dadasar Paddamelan Sayyid Abdul Qodir Sayyid Abdul Qodir ditaros.ari parantos ngalangkungan sapertilu wengi teras ngaos.
Anjeuna kaget aya onya ngomong kitu. engke dimana aya ontan – ontan anu rek ka Baghdad ujang milu nurut ludeung. ibu kacida ridhona. tapi wasiat kudu bener dina sagala ucapan jeung kalakuan”. gok deui jeung rampog sejena. jor bae kadituh mantog”. Henteu ka carioskeun lamina. Henteu kantos sabaraha lami ti waktos harita Sayyid Abdul Qodir teras ngiring sareng ontan – ontan anu ka Baghdad. Ku Sayyid Abdul Qodir diterangkeun cara kanu tadi. Tidinya teras Sayyid Abdul Qodir liwat.onta”. teras sadayana sudagar dirampok. tapi henteu dipercaya ku
26
. Tidinya kabejakeun ka kepalana rampog. ka ibuna unjukan. Barang meneran ka Sayyid Abdul Qodir. teras eta onta dilesotkeun. Barang dongkap kadinya burudul aya 60 rampog tarumpak kuda sarta sayaga parabotna. sanggemna – maneh mah Abdul Qodir didamel ku Gusti Alloh teh lain calon kana ngangon onta – Kumargi kitu manawi ibu rempang mah abdi bade masatren ka Baghdad”. Ibuna ngadangu unjukan putrana kalintang bingahna saurna : “ atuh nuhun ari ujang haying masatren mah. teras nanya deui cara tadi. saurna : ”Ibu tadi anu bade diangon ku abdi the nyaram ngangon ka abdi. Saur Sayyid Abdul Qodir : “ Nyuhunkeun hibarna ibu bae”. Eta rampog henteu percayaeun deui wae. tah ieu keur bekel 40 dinar. sadayana ontan – ontan paratntos ngaliwat Nagara Hamdan. ceuk hiji rampok : “silaing boga naon ?” Dawuhan Sayyid Abdul Qodir : Boga 40 dinar. ari anjeuna teras angkat ka loteng. ayaa anu ngkau boga 40 dinar.
silaing mah kawas anu burung lain buktikeun. artosna dibilang anu 40 dinar teh hareupan kapala rampog. mana teuing Pangerangn benduna ka kaula. Tidinya teras rampog anu 60 the pada tobat. Tah ayeuna saksian ku salira. Barang sumping ka kapalana rampog tegas ditaroskeun cacandakanana. Tidinya teras Sayyid Abdul Qodirdibarawa ku rampog the ka kapalana.sarerea oge. naha ari kaula geus sababaraha taun gawe the ngan wungkul ngarumpak larangan Pangeran Wae. yen kaula tobat ka Gusti Alloh ditangan sampean”. Ceuk kapalana : “ coba bawa kadieu. Lamun henteu percaya urang buktikeun”. Sajongjongan mah kapla rampok ngheula wae. boga sadinar oge tara ngabejakeun aria can ditakol mah”. Boa teuing enya bogaeun 40 dinar”. Harita yuswa 18 taun. Tidinya teras naros ka Sayyid Abdul Qodir : “ naon pangarahan anjeun nu matak ngaku sabenerna ? kapan deungeun-deungeun mah sumawona loba kitu. barang-barangna kenging ngarampig teras dipulangpulangkeun deui kanu gaduhna. Dawuhan Sayyid Abdul Qodir : “ kaula henteu aya pangarahan naon – naon. Ari saparantos kitu teras anjeuna ka Baghdad. Tidinya segruk eta kapala rampog teh ceurik bari henteu wani ngarempak larangan indung. Dawuhan Sayyid Abdul Qodir : “ Boga 40 dinar ceuk kaula oge tah ieu dikaput dina baju handapeun kelek. kaula moal nyulayaan wasiat indung”. ngan indung kaula miwarang kudu bener.
27
. Teras kawayna dibuka.
tuluy diludahkeun 7 kali. ari ulama-ulama Baghdad anu sakitu parasehatna”. tuluy kaula muruk mitutur. Dawuhanana : “Naha lain geura pok motok mitutur the”. gado noroktok”. Teras nimbalan ka kaula. Nyarioskeun Kumpulna
100 Ulama Baghdad Di Majelis Sayyid Abdul
28
. Nyarioskeun Nembean Sayyid Abdul Qodir Minutur Ka Jalmajalma Dina Luhur Korsi. Unjukan kaula : “ieu da hate abdi ngageter wae. Ari Saparantos kitu mah tuluy hate kaula caang henteu naon-naon. Manqobah Ka sapuluh. Ceuk kaula : “kumaha margina henteu 7 kali?” dawuhan Sayyidina Ali : “Karana adab ka Rusululloh”. Tidinya les deui Sayyidina henteu aya. Manqobah
Ka salapan. Tuluy diludahkeun 6 kali. Kaula ngadegdeg jeung hate kaula ngageter henteu bisa pok nyarita. jeung pitutur anu aralus. Tuluy kaula calangap. Saurna : “ Jig maneh geura muruk mitutur. Tidinya jol sumping Sayyidina Ali ngadeg hareupeun kaula. dawuhanana : “ He anak kaula unjukan : “ kumaha rek tiasa munuk mitutur. Dawuhan Sayyidina Ali : “Coba calangap”.9. Dawuhan Sayyid Abdul Qodir : “Dina memeh dzuhur poe salasa tanggal 6 bulan Syawal taun 521 kaula ningali Rasululloh SAW. Saparantos kitu tuluy kaula solat dzuhur.
10. Tuluy kaula calangkap. Dawuhan Rosululloh : “ Coba bukakeun sungut maneh”. Henteu kungsi lila burudul jalma-jalma daratang kacida seueurna. apan abdi urang Ajam. geura ngajak kana jalan Pangeran kalawan hikmah.
eta cahaya teras ngaliwat kana dada 100 ulama tea. Tuluy bijil cahaya tina leresan manahna. Ngajawab masalah sareng karomatna. Ari Talapokna eta buroq ngagebur cara bulan.
11. sarumpingan 100 ulama Baghdad. Sadayana ulama pada kaget ku kapinteranana Sayyid Abdul Qodir dina. Manqobah
Ka sabelas. Nyarioskeun Ngadammpalna Kanjeng NAbi Kana Pundakna Sayyid Abdul Qodir.Qodir Sarta masing-masing Pada Boga Masalah. ngaderegdeg. Dicarioskeun ku Syekh Abu Muhammad Mufaroj : Waktu kaula milu hadir dina majelis Sayyid Abdul Qodir. ting jarerit teras maruka sirahna. ari saparantos kitu teras eta ulama anu 100 teh ku Sayyid Abdul Qodir ditangkeupan teras masalah saurang-saurangna dicarioskeun ku Sayyid Abdul Qodir sareng jawabanana. sarta eta masalahna henteu sami. sareng eta ulama-ulama parantos caralik dipayuneunnana. sadayana pada kagungan masalah. teras eta ulama-ulama pada bingung. Saparantosna ulama-ulama kaliwatan ku cahaya. sareng majelis harita kalintang cekcokna sareng ngaguruh henteu aya daratanana. ari pakun cara
29
. teras sampaean Sayyid Abdul Qodir teundeun kana sirah ulama ku aranjeuna. Dicarioskeun ku Syekh Rosyidi bin Muhammad AlJaelani : Dina wewengian mi’raj Kanjeng Nabi sumping Malaikat Jibril nyandak Buroq. anggoanana disosoek. teras anjeuna tungkul. teras haranjat kana korsina Sayyid Abdul Qodir.
Dawuhan Rosululloh : “ heung dikabul pamenta maneh”. Teras panangan Kanjeng NAbi dicapengkeun kana pundakna buroq. pokna : “nyawa abdi tetebus tapak gamparan Gusti abdi sanes henteu punun ditunggangan ku Gusti.bentang.
30
. kapaksa eta buroq harita dugi 40 hasya. Unjukan deui eta buroq : “ Muga Gusti kersa nyepengkeun panangan Gusti kana pundak abdi sapados jadi tawis dina dinten qiamah”. ari dampal suku maneh eta nincak kana pundakna sakabeh waliyulloh”. Tidinya teras sumping ruhna Gaosil Adhom Sayyid Abdul Qodir Al Jaelani. teras unjukan : Gusti mangga ieu pundak abdi titih ku Gusti. Timbalan Kanjeng NAbi : “Ku naon buroq nu matak maneh henteu daek cicing. Barang disanggakeun ka Kanjeng Nabi eta buroq henteu daek cicing. mung abdi aya panuhun ka Gusti nyaeta dina dinten qiamah nalika Gusti bade lebet ka Surga ulah nunggangan anu sanes”. Tidinya Kanjeng Rosululloh ngadeg sakedap wireh ningali buroq sakitu jangkungna tawakup kana titian anu sanes. teras Kanjeng Nabi nitih kana pundakna Gaosil Adhom. teras Kanjeng Nabi tunggang kana buroq sareng ngadawuh Kanjeng Nabi : “ieu dampal suku kaula nincak kana pundak maneh. Kumargi eta buroq kalintang bungahna. naha maneh teh embung ditumpakan ku kaula ? “ tluy eta buroq unjukan. teras Gaosil Adhom ngadeg.
sareng eta ulama-ulama ngaku kana ka walianana Sayyid Abdul Qodir. 14. Ti zaman Ali al Hasan Basri dongkap ka lahirna Sayyid Abdul Qodir henteu aya alim muruk agama islam anging pada nyarioskeun kabingahan bakal dhohirna Sayyid Abdul Qodir. Manqobah
Ka duabelas. 16. eta Wali anu luhungna dilepas kana kawalianana. 15. 17. Dicarioskeun dina Rodotun NAdhir fii manaqibi Syekh Abdul Qodir dina bab ka 6. Kumargi henteu narima. Manqobah Ka tilu belas. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Manqobah Abdul Qodir. Manqobah Abdul Qodir. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid
31
. di nagara Askhoan henteu narima kana eta embaran. JAdi Sayyid Abdul Qodir teh hamper 300 taun kana deui ka lahir parantos manshur kawalianana Jalma Anu Nyebat Jenengan Qodir Henteu Gaduh Wudlu. Kajabi hiji Wali. Sayyid Abdul
13. Nyarioskeun Nyaksianana Guru-guru Sareng Wali Kana Kaluhuran Martabat Sayyid Abdul Qodir. Manqobah Abdul Qodir. Nyarioskeun Rusakna
Ka tujuh. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Sareng ulama-ulama nyarioskeun Sayyid Abdul Qodir bakal ngembarkeun deui dampal sampeanana bakal nincak kana pundak Wali sareng wali-wali narima kana eta embaran. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Manqobah Abdul Qodir.12.
Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Manqobah Abdul Qodir. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid
32
. 21. Manqobah Abdul Qodir. 25. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. 29. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. 23. 31. Manqobah Abdul Qodir. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Manqobah Abdul Qodir. 30. Manqobah Abdul Qodir. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. 22. Manqobah Abdul Qodir. Manqobah Abdul Qodir. 28. Manqobah Abdul Qodir. Manqobah Abdul Qodir. Manqobah Abdul Qodir. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. 27.
Ka tujuh. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Manqobah Abdul Qodir. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. 32. 20. Manqobah Abdul Qodir.18. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. 26. Manqobah Abdul Qodir. 24. 19. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Manqobah Abdul Qodir. Manqobah Abdul Qodir.
39. 41. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Manqobah Abdul Qodir.33. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid
33
.
Ka tujuh. Manqobah Abdul Qodir. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Manqobah Abdul Qodir. Manqobah Abdul Qodir. 37. Manqobah Abdul Qodir. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. 35. 47. 45. 38. Manqobah Abdul Qodir. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Manqobah Abdul Qodir. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. 42. Manqobah Abdul Qodir. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Manqobah Abdul Qodir. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. 34. 46. 43. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. 40. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Manqobah Abdul Qodir. 36. Manqobah Abdul Qodir. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Manqobah Abdul Qodir. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. 44. Manqobah Abdul Qodir. Manqobah Abdul Qodir. Manqobah Abdul Qodir. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh.
Sayyiduna Manba Ul Ilmi Wal-Assrori
Wamakhzanul Faidli Walanwari Wa Malja-Ul Ummati Wa Abrori Wa Mahbathu Jbrila Fillaili Wa Nahari Wa Habibu’ Llohis Sattaril Ladzi Unzila Alaihi Afdlolul Kutubi Wal Safari Sayyiduna Muhammadu Ni’l-Mukhtari Shallohu’alaihi Wa’ala Alihi Wa Ashha Bihil Akhyar. 53. Manqobah Abdul Qodir. Manqobah Abdul Qodir. Manqobah Abdul Qodir. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Manqobah Abdul Qodir.48. Sayyiduna ‘Aliyyu Karruma ‘llohu Wajhah 5. Robbul Arba Bi Wamu Tiqur-Roqbi Allah SWT 2. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Sayyiduna Jibril Alaihis Salam 3. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid
SILSILAH THoriqat Qodirriyyah Wan Naqsyabandiyah
1.
Ka tujuh. Manqobah Abdul Qodir. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. 4. Manqobah Abdul Qodir. 52. 51. 50. 49. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Nyarioskeun Ibadahna Sayyid Ka tujuh. Sayyiduna husein Rodliyallohu’anhu
34
.
Syekh Abul Qoosim Al-Junaedil Baghaadil Rodliyallohu’anhu 14. Syekh Abul Fadli Ao’abdul Waahid at Tamii Mii Rodliyallohu’anhu 16. Syekh Syarofuddin Rodliyallohu’anhu 24. Syekh Sirris Saqothii Rodliyallohu’anhu 13. Syekh Abul Hasan Alii Bin Yuusuf al Qirsyl al Hakaaril Rodliyallohu’anhu 18. Syekh Waliyuddiin Rodliyallohu’anhu 26. Sayyiduna Zaenal ‘Abidin Rodliyallohu’anhu 7. Sayyiduna Ja’farus Shodiq Rodliyallohu’anhu 9. sayyiduna Imam Musal Kadhim Rodliyallohu’anhu 10. Syekh Abuu Sa’iid al mubarok Bin Allii al Makhzuumill Rodliyallohu’anhu 19. Syekh Abul Bakrin Dilfis Syibli Rodliyallohu’anhu 15. Sayyiduna Muhammad Baqir Rodliyallohu’anhu 8. 20. Syekh ‘Ustman Rodliyallohu’anhu
35
. Syekh Abuu Bakrin Rodliyallohu’anhu 29. Syekh Nuuruddin Rodliyallohu’anhu 25. Syekh Abdul Aziz Rodliyallohu’anhu 21.6. Syekh Abul Faroj’at Thurthuusi Rodliyallohu’anhu 17. Syekh “abul Qoodir Aljaelani Qoddasa’llohu Sirrohu. syekh Muhammad Al Hattak Rodliyallohu’anhu 22. Syekh Abdur Rohiim Rodliyallohu’anhu 30. Syekh Yahya Rodliyallohu’anhu 28. Syekh Abul Hasan’ali Bin Musa Arridho Rodliyallohu’anhu 11. Syekh Hisyaamuddin Rodliyallohu’anhu 27. Syekh Syamsuddin Rodliyallohu’anhu 23. Syekh Ma’ruuful Karkhi Rodliyallohu’anhu 12.
Syekh Akhmad Khtotib Syambaasi Ibnu Abdul Ghoffaar Rodliyallohu’anhu 35. Ayah Ursi 38. Eyang Kair 37. Syekh Kh.31.Eyang Jaya Perkasa Dayeuh Luhur
2. Syekh Tholhah Rodliyallohu’anhu 36. Shohibulwafa Tajul ’arifin Rodliyallohu’anhu (Abah Anom)
1. Syekh Syamsuddin Rodliyallohu’anhu 34.A. Syekh Muhammad Murod Rodliyallohu’anhu 33. Pa Macan
36
. Syekh ‘Abdul Fattah Rodliyallohu’anhu 32. Syekh Abdullah Mubarak bin Nur Muhammad Rodliyallohu’anhu (Abah Sepuh) 37. Eyang Geusan Ulun
36.
Eyang Adiyasa 31. Syeh Bentong 29. Eyang Ranga Gading Gunung Tilu 50. Pa Monyet
40. Raden Syarefudin 10. Mbah Panji Lereng 23.
– -
Waja
Eyang Haji Syeh Abdul Muhyi . Sembah Eyang Aji Abdul Manaf 42. Raden Mahdum 7. Eyang Sari Rijak Cipanas Garut
58. Mbah Semplak Singa Parna
59. Pangeran Tirtayasa 21. Raden Ainul Yakin 9. Pangeran
Pakpak Garut 57. Raden Umar Syahid
12. Syeh Daud Bin Sohib Gondang 24.Cilogo 32.3. Eyang Haji Irsad 52. Syaid Idrus . Wirya Asmara 19.Pamijahan
60. Pangeran Emas 20. Raden Sayid Jafar Sodiq 11. Syeh Maulana Malik Ibrahim 5. Mbah wali Lembang Gunung Haruman
-
56. Wali Kepoh 30. Eyang Dipatiukur . Abdul Syukur Anom 18. Syeh Khotib Muwahid –
37
. Ki Asnawi . Maulana Yusuf . Mbah Perbangsa
46. Mbah jafar Sodiq Gunung Haruman
55. Raden Rahmat 6.Luar Banten 26.Riung Bandung
41. Eyang Zaenal Abidin 43. Mbah Kalang Bima Soreang 47. Eyang Kuwu Sangkan 4. Eyang Kobul
45. Aki Leutik 53.Caringin Banten 25. Eyang Arsa Gunung Wayang 48. Syeh Abdul Sakib Luluwung Banjaran
13. Syeh Karang Gayam 28. Syeh Maulana Mansur – Cikaduen 22. Eyang Ranga Gading Gunung Tilu 49. Raden Sahid 8.Banten 14. Abdul Syukur Sepuh 17.Karawang 27.Ciganitri
54. Mang Uneg . Syeh Ora . Eyang Hasan . Sultan Syarif Hidayat Tuloh – Cirebon
39. Abdul Mufbaqir 16. Eyang Ranga Gading Gunung Tilu 51. Eyang Abdul genduk 44. Maulana Muhammad 15.
Syekh Abdul Gani (Magelang)
38
. Ibu Kajeng Ratu Roro Kidul
72. Prabu Cakrabuana 113. Ibu Siti Dewi Ganda Sari –
Pamuraggan
75. 68. 67. Syekh Rahmat Godog Suci 119. Mbah Dalem Tamela
Syeh Syaidullah Bolengkang – Ciamis
Manggung 33. Ibu Nyimas Raden Dewi Ratu Anggara
73. 66.Cikundul 71. Mbah 63. Ibu Siti Dewi Dayung Pananjung 108. Sri Baduga 80. Ibu Nyimas Lara Santang 79. Prabu Langlang Buana 110. Prabu Munding Kota 84. 69. Ibu Dewi Dasawala Ambarawa
74. Mbah Dalem . Pangeran Asrupati Banten 117. Raja Galuh 81. Pangeran Darma Lebu 115. Prabu Seda Ing Pakuan 83. Eyang Syarif – Sukamandi 35. Prabu Sangkuriang 112. Pangeran Wastu Kencana 116. Syekh Syambas 120. Prabu Seda 82. Prabu Walang Sungsang 109. Ibu Dewi Centring Manik 76. 65. Ibu Manisa 77. Eyang Paku Alam Cikampek 34. Prabu Munding Sari
Syeh Komarudin Syeh Ahmad Syeh Muhammad Ama Aji Ibu Aji Ibu Siti Dewi Rengganis (ra) 70. Raden Rahmat Cirebon 111. Banteng Wulung 118. Prabu Cakrawati 114.Penyileukan
61.
Dalem – Pamoyanan 62.
64. Prabu Kalungan 85. Ibu Dewi Dayang Sumbi 78.
Abah Anfa 126. Prabu Sedu 105. Raden Makdum Ibrahim (Sunan Bonang)
4. Raden Syarifuddin (Sunan Drajad)
39
. Ki Bayu Peteng Garut 135.86. Prabu Sangiang Kakaleng
1. Prabu Guru Tunggal Seda 103. Prabu Susuk Tunggal 91. Ki Bolatang 129. Abah Dullah 123. Syeh Maulana Malik Ibrahim (Sunan Gresik)
121. Ki Dagal 133. Prabu Guru Tunggal Buana 104. Prabu Siliwangi 87. Mama Azi Tamela 136. Prabu Marpiti 100. Syekh Abdul Rojak 122. Prabu Lingga Wastu 89. Prabu Pucuk Limum 106. Abah Pakih 124. Prabu Lingga Maya 94. Prabu Darma Rebu 97. Eyang Jaya Dwipa 137. Ki Bayu Seta Garut 134. Abah Den Emid 127. Prabu Ciung Wanara 95. Prabu Dewara 98. Raden Paku (Sunan Giri) 5. Ki Durgalupati 132. Ki Gurawa 128. Prabu Jaya Dewa 99. Prabu Pakuan 93. Prabu Sunan Jati 92. Prabu Anggalarang 88. Prabu Guru Tunggal Sakti 102. Ki Urung 131. Syekh Maulana Malik
2. Raden Rahmat (Sunan Ampel)
3. Prabu Ongkengleng 107. Prabu Dewa Pakuan 101. Prabu Tunggal 90. Ki Giri 130. Prabu Lutung Kasarung 96. Abah Engkos 125.
Raen Said (Sunan Kalijaga) 7. Syeh Siti Jenar
40
.6. Raden Ja'far Sodiq (Sunan Kudus) 8. Raden Umar Said (Sunan Muria)
9. Syarif Hidayatullah (Sunan Gunung Jati)
10.


text:
Singsaha jalma anu ngalaksanakeun puasa dina bulan Romadon anu didadasarnan ku iman jeung miharep Rido Allah, mangka éta jalma bakal dihampura sagala dosana anu geus kaliwat.
Éta téh mangrupakeun salasahiji hadis ti Nabi Muhammad anu ngajelaskeun ngeunaan kamulyaan puasa dina bulan Romadon. Nurutkeun éta hadis, jalma anu ngalaksanakeun puasa dina bulan Romadon téh bakal meunang panghampura tina sagala dosana anu geus kaliwat. Ngan saratna, éta jalma dina ngalaksanakeun puasana téh kudu didadasaranan ku dua hal, nyaéta karana iman jeung miharep rido Allah wungkul. Jadi dina ngalaksanakeun puasa dina bulan Romadon ieu téh, kudu lantaran bogana iman kalawan miharep rido Allah. Lamun dina ngalaksanakeun puasana téh kusabab ngabogaan dua hal éta, jalma anu ngalaksakeunana bakal meunang panghampura tina sagala dosa anu geus kaliwat. Nya ahirna, kaluar tina bulan Romadon téh, dina poéan ‘Idul Fitri, jalma anu ngalaksanakeun puasa téh lir ibarat orok anu kakara gubrag ka dunya, teu ngabogaan dosa saeutik-eutik acan.
“Cim, manéh mah ringkesanana teh siga anu pabaliut kieu ningan?” Ceuk si Omon anu mukaan Buku Amal si Acim.
“Naon?” Si Acim nyampeurkeun.
“Ieu Buku Amal manéh.” Si Omon nempokeun Buku Amal si Acim anu keur diilikan ku manéhna.
“His, éta nanaonan.” Si Acim gancang ngarebut Buku Amal manéhna. “Ulah ditempoan atuh. Pamali!”
“Naha bet pamali sagala…?” Si Omon nyengir.
“Pokona mah pamali waé.” Témbal si Acim bari neundeun Buku Amal manéhna kana jero kantong manéhna.
“Édas ayeuna mah manéh henteu nginjeum Buku Amal kuring?” Ceuk si Omon héraneun ku si Acim anu bet henteu nginjeum deui Buku Amal manéhna.
“Apanan kamari kuring geus jangji, lain. Moal nginjeum deui Buku Amal manéh.” Ceuk si Acim méré alesan.
“Heueuh nya….”
“Da ayeuna mah kuring ogé apal cara ngeusianana.” Pokna si Acim deui.
“Sukur atuh lamun kitu mah.” Ceuk si Omon bari seuri, “ayeuna mah bagéan kuring anu nginjeum atuh nya?”
“Nginjeum?” Si Acim mencrong. “Nya ulah atuh!”
“Naha bet ulah sagala?”
“Pokona mah ulah waé….” Si Acim teu méré alesan.
“Naon kitu eusi ceramah anu bieu téh?”
“Ah gampang éta mah.”
Dina hiji hadis diterangkeun yén teu saeutik jalma anu puasa tapi ganjaranana ngan ukur lapar jeung hanaang wungkul.
Naon atuh sababna:
Sababna mah, éta jalma téh henteu ngajauhan tina perkara anu matak ngabatalkeun kana pahala puasana. Ari kana perkara anu matak ngabatalkeun puasana mah, dijauhan saperti henteu dahar jeung nginum atawa sapatemon. Tapi dina perkara anu matak ngabatalkeun kana ganjaran puasana mah, angger waé dilakonan saperti ngomongkeun batur, ngaraheutan haté batur, jeung anu séjénna.
“Mon manéh mah bisaan ngeusian ceramahna.” Ceuk si Acim muji ka si Omon.
“Bisaan kumaha?”
“Heueuh éta. Manéh mah bisaan ngaringkes eusi ceramahan.” Si Acim ngajéntrékeun, “kumaha carana?”
“Gampang atuh éta mah. Ceuk lanceuk kuring, lamun arék ngaringkes eusi ceramahan mah, pangpangna ceramahan Mang Ahmad, déngékeun waé dina tungtung ceramahna. Biasana mah Mang Ahmad téh osok nyieun kasimpulan. Jadi, ceuk lanceuk kuring mah, catet waé naon kasimpulanana.”
“Oh kitu nya. Kakara apal kuring mah.”
“Nya heueuh atuh.
“Bisa atuh…?” Si Acim melong.
“Bisa naon?” Si Omon malik mencrong.
“Éta, nginjeum Buku Amal manéh.”
“Manéh mah kabisa téh nginjeum jeung nginjeum waé.”
“Nya ieu mah anu panungungtungan lah. Isukan mah moal nginjeum.” Ceuk si Acim.
“Jangji nya…?”
“Heueuh lah.”
Saur Imam Al-Ghozali, jalma anu ngalaksanakeun puasa téh bisa dipisahkeun jadi tilu golongan atawa tingkatan:
Shaum Umum, nyaéta puasana jalma biasa anu ngan ukur nahan lapar jeung hanaang wungkul. Pokona mah nahan tina anu ngabatalkeun puasana wungkul.
Shaum Khusus, nyaéta puasana jalma anu salian ti nahan lapar jeung hanaang téh ogé nahan anggauta awakna tina ngalakukeun kagoréngan
Shaum Khususil Khusus, nyaéta puasana jalma anu tadi ditambah jeung puasa haténa ogé.


text:
Dumasar Kana RTRW Kagiatan Anu Ngabobagaan Diménsi Nasional
Sukabumi POS
Gubernur Jawa Barat, Dr. H. Ahmad Héryawan, Lc., kalayan asmana pribadi, Kepala Daérah katut Pamaréntah Propinsi Jawa Barat, ngawilujengkeun tepung taun ka 102 Kota Sukabumi, ka sakumna aparat jeung warga masarakat Kota Sukabumi. Ěta pangwillujeng Gubernur Jawa Barat téh, ditepikeun dina biantara tinulis, cindekna dina Rapat Paripurna Istiméwa DPRD Kota Sukabumi, dina raraga mieling tepung taun ka 102 Poé Ngadegna Kota Sukabumi, 1 April 2016, di Rohangan Rapat Paripurna DPRD Kota Sukabumi, anu ditepikeun ku Asistén Pamaréntahan, Hukum jeung HAM (Hak Asasi Manusa) Setda Propinsi Jawa Barat, Achadiat Supratman Sandoi, S.H., M.H.
Salajuna ngaharepkeun, ku nambahna umur Kota Sukabumi téh, sakumna aparat jeung warga masarakat Kota Sukabumi, bisa leuwih sumanget deui, utamana dina ngahontal Visi Pangwangunan Kota Sukabumi Taun 2005-2025, nya éta Ngawujudna Kota Sukabumi, Sabagé Puseur Palayanan anu Hadé dina Widang Atikan, Kaséhatan jeung Padagangan di Jawa Barat, anu di Dadasaran Ku Iman jeung Taqwa; sarta Visi Walikota katut Wakil Walikota Sukabumi Taun 2013-2018, nya éta Ku Iman jeung Taqwa, Ngawujudkeun Pamaréntahan anu Rahmatan Lil Alamin.
Lian ti éta ogé diungkabkeun, dumasar kana RTRW (Rencana Tata Ruang Wilayah) Nasional anu dimuat dina PP (Paraturan Pamaréntah) Nomer 47 Taun 1997, geus ditetepkeun 111 wewengkon di Indonésia, sabagé puseur kagiatan anu ngabobagaan diménsi nasional. Tina 111 wewengkon téh, sajumlah 7 wewengkon aya di Propinsi Jawa Barat, diantarana nya éta wewengkon Kota Sukabumi, sabagé sala sahiji simpul palayanan utama, dina séktor unggulan tatanén atawa agrobisnis, pariwisata, perikanan, perkebunan, jasa jeung perdagangan. Sedengkeun pikeun wewengkon Kota Sukabumi mah, leuwih diutamakeun kana pangembangan wewengkon kota.
Saterusna dijelaskeun, peran jeung fungsi Kota Sukabumi khususnya di Propinsi Jawa Barat, dina nincak umur 102 taun katangen mingkin daria jeung optimis, utamana dina ngamantepkeun kalungguhanana sabagé sala sahiji daérah otonom anu ngabogaan daya saéng luhur, sarta payus diajén di Jawa Barat jeung Nasional. Lantaran Kota Sukabumi téh, geus bisa ngaronjatkeun ajén jeung kamampuhanana, hususna dina ngamangpaatkan rupa-rupa poténsi SDA (Sumber Daya Alam) jeung SDM (Sumber Daya Manusa) anu dipibanda. Tah kuayana éta hal téh, panyalagaraan pamaréntahan di Kota Sukabumi bisa leuwih mandiri, luyu jeung sumangat otonomi daérah.(Yunus)


text:
Travis Barker
Travis Landon Barker atawa Travis Barker ieu nyaéta drummer ti grup musik Blink-182, +44 jeung sababaraha grup musik séjénna[1]. Travis lahir di Fontana, Kalifornia, Amerika Serikat tanggal 14 Nopémber 1975[1][2]. Travis geus nikah 2 kali, Travis nikah jeung Melisa Kennedy dina 22 Séptémber 2001, tapi cerai tanggal 6 Agustus 2002[1]. Travis nukah deui jeung Miss USA 1996, Shanna Moakler, tapi cerai deui sabada 2 taun nikah[1].
Travis Barker geus maén drum ti umur 4 taun kénéh, ieu drum dibéré ku Indungna[2]. Travis diajarkeun maén drum ku Michael Mai, musisi Jazz[2]. Travis diajar rupa-rupa warna musik anu ngabentuk ciri hasTravis nalika maén drum ayeuna[2]. Dina waktu sataun. Travis geus aktip maén drum, lian ti éta, Travis ogé kungsi keurseus maén terompet[1].
Travis gabung jeung Blink-182 nalika Blink-182 tur bareng The Aquabats (grup musikna Travis saacan pindah)[2]. Harita drummer Blink-182, Scott Raynor dikaluarkeun alatan gering, Travis ngajukeun dirina sangkan ngaganti posisi Scott, ieu paménta disatujuan ku Mark jeung Tom sabada ningali kaparigelan Travis nalika manggung bareng jeung Blnk-182[2]. Sabada 7 taun aktip, ahirna Blink-182 dinyatakeun vakum dina Pébruari 2005, terus Travis mulai naratas karirna sorangan[1][2]. Travis mulai nyieun proyék jeung musisi-musisi séjén[1]. Travis jeung Mark ngabentuk +44, terus Travis ngagabung jeung grup musik Expensive Taste[2]. Lian ti éta, Travis ogé ngadegkeun perusahaan Famous Stars and Straps (1999) jeung Lasalle Records (2004), Travis ogé ngadegkeun réstoran Wahoo's Fish Taco di Kalifornia[1].


text:
optimasi engine Search penting pisan pikeun sagala bisnis online naha éta téh bisnis lokal atawa kalakuan utama. Mun anjeun hiji boga hiji hotél leutik di kota anjeun, pastikeun padumuk, sakumaha ogé wisatawan, nyaho ngeunaan eta. Cara pangalusna pikeun ngaronjatkeun pangakuan brand hotél anjeun pikeun ngjalankeun loka sarta ngaoptimalkeun eta nurutkeun sakabeh standar search engine. A manajemén engine optimasi pilarian kualitas baris mantuan anjeun pikeun minuhan kaperluan bisnis anjeun sarta ngangkat balik dina investasi (ROI).
Numutkeun data statistik, jaba nu didaptarkeun dina kaca hasil teangan Google mimiti ngahasilkeun ampir 92% tina kabeh pilarian lalulintas (organik). Lamun pindah ka kaca hasil pilarian kadua, lalulintas turun ku 95%, sarta ku 80% na 60% keur Kaca saterusna. "Leuwih ti éta, pamaké jarang buka kaca SERP 4 sarta 5 sabab mikat jaba nu disimpen aya teu dipercaya jeung relevan. Aranjeunna sawaréh katuhu salaku ranking Google algoritma dirancang pikeun némbongkeun kaca wéb nu paling relevan dina kaca SERP munggaran. Ieu ngandung harti yén lamun ramatloka hotél Anjeun teu muncul dina kaca SERP kahiji, pamaké Chances bakal manggihan sumber web anjeun kirang ti 6%.
Naon anu kaunggulan tina manajemen SEO pikeun ramatloka hotél kuring?
Kahiji sakabeh, ku cara méré kualitas optimasi ramatloka, Anjeun nampa hiji kasempetan pikeun tetep dihareupeun pesaing pasar Ecological anjeun sarta salajengna ganda sharing Anjeun. Leuwih ti éta, ramatloka well-dirancang jeung pikaresepeun bisa ngadegkeun credibility hotél anjeun sarta ningkatkeun pangakuan brand Anjeun. Jalma anu bisa mariksa apartemen méméh nyieun hiji urutan bakal leuwih satia ka anjeun. Sarta pamustunganana, ku cara ningkatkeun lalulintas keur situs anjeun, anjeun bakal ngangkat jualan anjeun sarta nyieun bisnis hotel bandung sejahtera.
Tips pikeun ngaronjatkeun pisibilitas ramatloka hotél on SERP
Aya loba cara kumaha anjeun tiasa ngangkat bisnis hotel bandung ayana online. Dina ayat ieu, urang ngumpulkeun pangkuatna ngaoptimalkeun situs anjeun jualan na pamasaran.
Pamaké nangtoskeun hiji hotél ku poto anjeun nyadiakeun keur aranjeunna. Travelers ngamimitian pilarian maranéhanana jeung ngotektak net pikeun hotél paling geulis tur ideally ayana tetep di. Aranjeunna evaluate kualitas hotél ku relevan poto-resolusi luhur sarta kadangkala ku video promo lamun aya wae. Pastikeun Anjeun nyadiakeun konsumén poténsial anjeun kalawan gambar kualitas luhur apartemen hotél anjeun, hotél urang luar wewengkon, lobi, sarta bar. Leuwih ti éta, kudu ati ngeunaan leuwih ngédit poto anjeun sakumaha aya geus loba isu saméméh lamun ngarasa travelers tricked sabab poto disadiakeun dina situs utama anu jauh tina kanyataan.
- Tulis déskripsi ngalakonan
Dina hiji lapisan hotél, carita kualitas nu cocog hotél téh kudu mangrupa! Anjeun kudu ngabejaan hiji carita ngalakonan ka konsumén poténsial anjeun ka compel aranjeunna buku sareng anjeun. Éta sasaena mun nyieun panduan traveler urang (e. g. ngajelaskeun wisata caket dieu atanapi ngadamel ruteu wisata sakuliah kota). Teu cukup disebutkeun yen hotél anjeun ditempatkeun di jantung kota. Anjeun kudu ngangkat suku jalma di maneh jeung kota Anjeun.
Ieu signifikan kaitkeun ramatloka hotél anjeun ka platform média sosial populér sapertos sakumaha Facebook, Google+, Instagram, sarta Twitter. Bakal ngabantu pikeun ngangkat kasadaran brand anjeun sarta ngaronjatkeun rankings Anjeun dina Google tur mesin pencari séjén. Pastikeun Anjeun gaduh rekening sosial pikaresepeun tur caang dimana urang bisa babagi tayangan maranéhanana ngeunaan hotél anjeun sarta nanya patalékan nu perhatian aranjeunna.


text:
OBS! Enya nya bussturlistor fr.o.m. 141215 anjeun bakal manggihan di dieu.
potong kompas
Pindah antara Holm na Sundsvall
garis 28 Sundsvall – Holm
Harga sarta informasi
garis 30 Sundsvall – Liden
garis 133 Sundsvall – Béas tinggi…
Pindah antara Holm na Sundsvall
Pilari ka pasuliwer antara Holm-Sundsvall, kawas loba batur? Biaya pasuliwer naha maneh balik ku mobil atawa beus langsung katembong ku waragad perumahan handap di padesaan. Fits atawa buka digawé pikeun adaptasi jeung beus, Anjeun ogé bisa nyimpen duanana duit nyetir jeung gas.
…
jam gawe cocok tina beus commuting Holm-Sundsvall nyaéta pikeun ngamimitian digawé dina pertengahan 7.30, 8.30 atawa 10, jeung ngeureunkeun gawe di 16 atawa 17.
The beus bakal anjog di kota on weekdays 07:25, 08:20 jeung 10:00 (10:25 usum panas). Beus balik ti kota 16:15 jeung 17:15 kali lianna bisa lumangsung dina idin / summers (taun 2014). Tempo jadwal pinuh ku sagala beus Holm (garis 28).
…
Cost for geus dewasa ti Anundgård mun Sundsvall di commuting 20 perjalanan / bulan:
dewasa (>26 taun): 49 SEK / lalampahan, 984 SEK / bulan. (harga 120711)
budak ngora (20-25 taun): 37SEK / lalampahan, 738 SEK / bulan.
gudang (<20 taun): 25 SEK / lalampahan, 492 SEK / bulan.
Pariksa ongkos pikeun eureun beus lianna atawa resfrevenser Har on Buku harga dintur urang (reskortet).
…
garis 28 Sundsvall – Holm (Vike)
Holmbussen i pdf-format (teu diropéa kalawan amandemen anyar!).
OBS! Jalur Sundsvall-Kovland complemented ku Line anu 30, tingali kali salajengna handap.
Klik jadwal pikeun ukuran gedé.
OBS! The manteng Kovland Sundsvall complemented ku Line anu 30, tingali kali salajengna handap.
…
Sabaraha carana lalampahan Holm-Sundsvall?
tikét Jalan Holm-Sundsvall waragad 80kr sawawa, 60kr ngora, lumbung 40kr (fr.o.m. 2012-01-09). sakumaha pensioner a (alt. jeung 100% panyakit) Anjeun bisa meuli “Seniorkortet” tur buka 100 kr / bulan sapanjang Sundsvall Municipality. Langkung mirah, éta ogé lamun balik remen, baca leuwih dieu. Buku harga Dintur urang (lolos perjalanan).
inpo leuwih kapanggih dina lalulintas ramatloka county – dintur.se
Aturan sakola angkutan anjeun bakal manggihan di dieu on ramatloka munisipalitas Sundsvall.
Träpatronen Angkutan & piknik manages untung Sundsvall-Holm, aranjeunna bakal manggihan di dieu.
Nyandak mobil atanapi carpooling tempat pikeun Liden atanapi Kovland bisa jadi hiji pilihan, lajeng nyandak beus. Salajengna ka handap bisa manggihan kali beus “Lidenbussen” – garis 30.
garis 30 Sundsvall – Liden (Hammarstrand)
Klik jadwal pikeun ukuran gedé.
Lidenbussen i pdf-format.
.
Klik jadwal pikeun ukuran gedé.
…
garis 133 Sundsvall – Béas tinggi
Klik jadwal pikeun nempo leuwih badag.
Béas tinggi beus dina format pdf.
Kabéh timetables dina format PDF
Holmbussen garis 28 (131215-141213)
Lidenbussen garis 30 (131215-141213)
Tinggi Béas beus garis 133 (131215-141213)


text:
Lais téh kasenian anu mintonkeun kamonésan. Ari kamonésanana deukeut-deukeut kana akrobat. Dina prungna pagelaran lais, dipasang dua tihang gombong anu jangkungna kira-kira 13 méter sarta tungtung-tungtungna dipentang ku tambang atawa tali. Ari anggang tihangna kira-kira genep méteran. Tah anu lais téh sok ngayakeun akrobat dina éta tambang, bari jeung teu sieuneun tijuralit atawa ragrag. Siga jalma anu keur meuntas catang baé.
Mimitina anu lais téh nérékél kana Congo gombong, tuluy anjeucleu dina tambang. Sabada muka baju, tuluy muka payung bari dipuir-puir. Ka dituna mah rupa-rupa atraksi dipintonkeun. Upamana jujuralitan, sila tutug, napak ku suku sabeulah, atawa nangkarak bengkang , luhureun tambang. Puguh baé pi keun anu kakara nempo mah matak gegebegan. Teu kitu kumaha da atraksina sakitu pikapaureunana., Apan tambangna gésakitu jangkungna.
Biasana lais téh dipungkas ku atraksi anu leuwih pikapaureun nu lalajo. Nyaéta atrakasi turun tina tambang. Tapi turunna téh lain turun biasa ku cara nyorosodkeun manéh dina gombong, ieu mah ku cara ngajuralitkeun manéh ti luhur tambang, nutug, sarta clé napak deui dina taneuh. Ceuk sakaol, pangna bisa kitu téh cenah nu lais mah boga jampé monyet.
Salila nu lais némbongkeun atraksi dina luhureun tambang, dipirig ku tatabeuhan penca atawa réog. Nayagana hempak di handapeun tihang gombong téa. Malah kaayeunakeun mah, méméh nu lais mintonkeun kamonésanana, sok dipiheulaan ku ibing penca atawa bodor réog. Ti dinya kakara nu lais nérékél kana gombong.
Kasenian lais téh asalna ti Sukawening, Garut. Sabada dipikawanoh ku masarakat, éta kasenian sok diondang keur hiburan. Upamana dina hajatan nyunatan atawa kawinan. Malah antukna mah lais téh henteu ngan kakoncara di Garut wungkul, tapi nyebar ka wewengkon-wewengkon séjénna. Di wewengkon pasisian kalér mah disebutna téh odong-odong, anu sok dibarengkeun jeung kasenian sisingaan. Bédana dina odong-odong mah nu lais téh sok mamawa gantar awi saleunjeur keur ngimbangan awak sangkan anjeg dina tambang. Ké, naha enya nu lais boga élmu monyét?


text:
Pikukuh Hirup Urang Kanékés
Malam hari tanggal 7 agustus 2008 Trans TV yang menayangkan soal Agama asli Orang Batak (Parmalin). Ada pendapat dari Cendekian USU tentang agama ini, disamping itu menyebut-nyebut juga agama Kahariangan dan Sunda Wiwitan yang belum di akomodir oleh Pemerintahan RI.
Sama halnya penganut kepercayaan Parmalin, penganut kepercayaan Sunda Wiwitan pun, seperti urang Baduy dan penganut aliran perjalanan di tatar sunda terpaksa harus menundukan diri kedalam agama yang resmi diakui pemerintah, terutama ketika harus melakukan perkawinan. Tentunya dengan predikat melakukan perjinahan jika tidak dilakukan dengan tatacara agama resmi tersebut. Hanya saja memang “Urang Baduy Tangtu” yang melakukan perkawinan bathin, alias tidak merasa perlu mencatatkan perkawinannya kepada instansi resmi.
Cendekiawan tersebut menyayangkan, mengapa pemeruintah RI tidak pro aktif ikut menyelesaiakan dan mengakomidir permasalahan ini ?, sehingga para penduduk asli produk Indonesia merasa dimanusiakan dan merasa hidup di tanah airnya. Sekalipun memang sejak tahun 2006 sudah ada perubahan, tapi tokh masih menyisakan persoalan tentang perlakukan Pemda setempat terhadap para penganut kepercayaan ini.
Saya tertarik untuk mengetahui tentang nilai-nilai yang dianut orang-orang pribumi asli Indonesia ini. Nakh salah satunya saya COPAS dari KUSNET, tgl. 8 Agutus 2008 tentang nilai-nilai yang dijalankan Urang Baduy, seperti dibawah ini, dalam bahasa aslinya. Selamat membaca dan merenungkan.
Pikukuh Hirup Urang Kanékés
Sumber : Kusnet, Cpas 8 Agustus 2008
Ditulis ku Oman Abdurahman
Juma'ah, 29 Pebruari 2008
Dihandap ieu kahaturkeun versi anu leuwih kumplit ngeunaan "Pikukuh Hirup rang Kanekes" sakumaha potonganan anu diposting ku Ambu. Ieu catetan meunang ngahaj nuliskeun deui nalika si kuring lunta ka wewengkon Kanekes taun 1997, dumasar pinutur sekretaris Jaro Daenah, jaro di Kp. Kadu Ketug anu minangka gapura asup ka wewengkon Tangtu, Kanekes.
Ieu catetan kungsi dipaparinkeun ka Teh Eli Julia samemeh anjeunna angkat nganjang ka Kanekes. Ku anjeunna laju ieu catetan diposting ka milist tatangga (teu sawios Teh Eli, teu disebatkeun sumberna oge, rido da keur alarea ieuh):
1. Garapan (cecekelan) hirup urang Kanékés anu dipigawe jeung kudu dilaksanakeun sapopoe, nyaeta pondok teu meunang disambung, lojor teu meunang dipotong. Ari kahirupan Urang Baduy teh titipan ti Adam Tunggal anu disebut Wiwitan. Nyaeta, saluruh bangsa, agama jeung nagara. Ari wiwitanna nyaeta ti nagara puluh tilu pencar salawe nagara, kawan sawidak lima (genep puluh lima). Eta the anu disebut eusi tina jumlah lima puluh dalapan nagara, anu masing-masing boga buyut, boga pantang, boga ulah, jeung boga pamali.
Nagara pikahareupeun mah, bahan diwangun jeung bahan dirobah kudu jadi kamajuan. Ngan ari wiwitan mah anu aya di Baduy, teu meunang dileungitkeun jeung teu meunang dirobah, kudu angger sarua jeung garapan hirupna. Anu jadi sabab, geus aya ti luhurna, nyaeta basa Adam Tunggal ngumpulkeun sakabeh pananggungjawab alam dunya, pikeun nyaksian dijieunna Rukun Larapan Dua Welas, anu bakal ngeusian alam dunya. Ngan garapan ieu teu meunang dijadikeun hiji sabab bisi ngaganggu kana pangwangunan nagara.
2. Wiwitan anu dijadikeun garapan hirup sanajan ditawarkeun ka sakabeh Rukun Garapan Dua Welas, bakal loba anu teu sanggupeun. Tapi, kudu aya anu sanggup nyekel, nyaeta pikeun neguhkeun jeung ngageuingkeun anu aya ti Sabang nepi ka Merauke. Ari wiwitan anu diteguhkeun the nyaeta lojor teu meunang dipotong, pondok teu meunang disambung tea bari ngalaksanakeun
• - Mipit kudu amit
• - Ngala kudu menta
• - Ngagedag kudu bewara
• - Ngali cikur kudu matur
• - Ulah gorah, ulah linyok (bohong)
• - Ngadek kudu sacekna (nu enya kudu dienyakeun, nu ulah kudu diulahkeun)
• - Ulah sirik, ulah pidik
• - Ulah ngarusak bangsa jeung nagara
• - Gunung teu meunang dilebur, lebak teu meunang diruksak.
3. Urang Baduy boga kasanggupan ngadeugkeu, ngageuingkeun, jeung neguhkeun titipan ti wiwitan anu diparentah ku Adam Tunggal. Sanajan kitu, kudu dibantu oge ku anu neguhkeun, anu matuhkeun, jeung anu ngawangun nagara, nyaeta Pamarentah.
4. Sawelas ti Rukun Garapan Dua Welas aya kasanggupan ngabantu neguhkeun jeung matuhkeun wiwitan. Satungtung wiwitan masih keneh diurus ku manusa, makhluk anu sejen mah (saperti siluman/sileman/ghaib) ulah ngabantuan, sanajan maranehna hayangeun jeung mampu.
Manusa anu rame-rame ngabantuan sakamampuanana, sasukana, sakadugana, saweratna, jeung sakawasana, boga ngaran nyaeta Buyut Najra, Buyut Karang, Buyut Bombang, Buyut Para Nabi, jeung Buyut Para Wali. Ngan Buyut Adam Tunggal anu aya di Sabang nepi ka Merauke euweuh eureunna kudu terus neguhkeun wiwitan. Nyekel wiwitan bisa disebutkeun bener, bisa disebutkeun salah. Disebutkeun bener, da aya riwayatna; disebutkeun salah, da euweuh bukuna. Ngan lamun asa-asa jeung kurang percaya, teangan poe 7, bulan 12, tahun 8. Sabulan 30 poe, sataun 360 poe. Lamun ieu hanyang ngoreh atawa hayang nyaho leuwih jero, ulah disusul ka Baduy, jeung ulah nanya ka Puun, tapi teangan dina sajarah alam.
Ari sajarah alam ceuk itungan Urang Baduy euweuhna nepi ka 415 tahun, waktu nagara urang dijajah Walanda. Ti dinya, Sultan Banten mundur eleh ku Walanda, bari aya pamanggilna di birit Leuwi Kadatuan nu ayana di Parakan Dangong; tuluy ditepungkeun ka puun Lanting.
Sultan Banten nyarita,"Kami geus moal bisa neguhkeun wiwitan, ngan omat-omat kudutetep diteguhkeun jeung kudu dipatuhkeun, ulah gedag kalinduan, ulah rigrig kaanginan, jeung ulah limpas kacaahan. Lamun heunteu dipatuhkeun, matak puhpul pangaruh, matak teu meunang juritan, matak cambar kamenakan, matak sangar kanagara, leutik pangarahna jeung leutik pangaruhna ka nagara."
Tah ti dinya Puun Lanting nanya: "Ari sajarah alam aya dimana?"
Sultan ngajawab: "Cenah aya di Bogor"
Puun nanya deui: "Di mana jeung di saha?"
"Di Tanah Sareal, di Pangeran Raja Galeher," jawab Sultan Banten.
Ti dinya langsung bubar, ngan Ratu Banten (Sultan) nyarita,
"Kami mah, lamun asup ka kayu beureum, milu beureum; asup ka kayu putih, milu putih. Ngan omat, bisi aya urang kulit putih jeung urang Cina, eta ulah diasupkeun ka kungkurangan jero Baduy, hususna ka padalaman."
Prinsip hirup, garapan hirup Urang Baduy, nyaeta Baduy Luar ngajaga bari ngabantu tapa Urang Baduy Jero di wiwitan. Ari tapana, lain teu dahar, lain teu nginum, atawa teu sare; ngan tapana tapa bener, kudu ngajaga saluruh alam, kudu neguhkeun jeung kudu matuhkeun cara pamakean garapanana, bari ulah aya anu ngaruksak jeung ulah ngarobah titipan, saperti ngajaga kalestarian alam, di Baduy Jero nyieun imah teu meunang make paku, taneuhna teu meunang diratakeu (kudu sakumaha aslina), anu ngeusian imah teu meunang make emas jeung teu meunang nyeungeut lampu minyak tanah sababna ari minyak tanah mah asalna ti alam dianggap ngaruksak alam lingkungan, meunang ge nyeungeut lampu anu minyakna tina minyak picung atawa minyak kalapa (ramuan alam). Kahirupan Baduy Jero jeung Baduy Luar nyaeta ngahuma, bari taneuhna teu meunang dipacul, kitu deui caina (sirah cai jeung walungan) teu meunang diracun jeung dikotoran lantaran ngaruksak alam.
Pulo Jawa aya riwayatna manjang ti Barat ka Timur, nyaeta nyangsirah ka Ujung Kulon, disebut Sanghyang Sirah, nyaeta sirahna P. Jawa, nunjang ka Blambangan disebut Sanghyang Dampal nyaeta dampalna P. Jawa. Ti Sanghyang Sirah ka Sanghyang Dampal ngabogaan tulang punggung, nyaeta Pagunungan Kendengnu loba sumber caina. Sakabeh manusa kudu ngajaga jeung ngamankeun alam pikeun kahirupan makhluk Alloh SWT.
langit biru
Selasa, 23 Desember 2008
Pikukuh Hirup Urang Kanékés
Pikukuh Hirup Urang Kanékés


text:
Beyonce
Beyonce Giselle Knowles (gumelar di Houston, Texas, Amérika Sarikat, 4 Séptémber 1981; umur 36 taun) nyaéta saurang panyanyi asal Amérika Sarikat.[1] Beyonce dipikawanoh minangka anggota group musik R&B, Destiny’s Child anu ngadeg taun 1990 bareng jeung sobatna, Latavia Roberson, nalika umur maranéhanana masih salapan taun.[1] Beyonce nyaéta saurang penyanyi R&B, penulis lagu, produser rékaman, aktris, penari, perancang busana, jeung modél asal Amérika Sarikat.[1] Karyana di widang musik, manéhna geus meunang penghargaan ti Grammy Award salian ti éta, manéhna dinominasikeun dina acara Golden Globe Award dina seni peran.[1]
Beyonce dinobatkeun jadi Artist Top Billboard awéwé bulan Pebruari 2009, Artist of the Millennium bulan Méi 2011.[2] Beyonce nyaéta salah sahiji seniman anu miboga pangaruh gedé dina abadna, di mana laguna geus bisa dijual sabudeureun 130 juta.[2] Manéhna nyekel rékor pikeun vidéo anu panglobana diunduh saperti lagu Single Ladies.[2] Taun 2003, Beyonce nyieun album Dangerously in Love anu jadi salah sahiji album pang suksésna.[2] Album séjénna nyaéta saperti B'Day anu dirilis taun 2006, jeung I Am... Sasha Fierce anu dirilis bulan Nopémber 2008.[2]
Lagu[édit | édit sumber]
- A Woman Like Me
- After All Is Said And Done
- All I Could Do Was Cry
- Amor Gitano
- At Last
- Baby Boy
- Be With You
- Beautiful Liar
- Beautiful Nightmare
- Bello Embustero
- 'Best Thing I Never Had
- Broken-Hearted Girl
- Cards Never Lie
- Check On It
- Closer I Get To You
- Countdown
- Crazy In Love
- Daddy
- Dance For You
- Dangerously In Love
- Deja Vu
- Disappear
- Diva
- Ego
- End Of Time
- Everything I Do
- Fever
- Fighting Temptation
- Flaws And All
- Freakum Dress
- Get Me Bodied
- Gift From Virgo
- Green Light
- Halo
- Have Your Way
- He Still Loves Me
- Hello
- Hey Goldmember
- Yes [3]


text:
Warna Kecap
warna kecap dina basa sunda:
wanda kecap pancen
Kecap panambah nya éta kecap pancén anu umumna jadi panambah kana unsur puseur dina wangunan frasa taributif, jaba ti éta ogé aya nu jadi katerangan dinaklausa.
ü Panganteb, pikeun ngantebkeun babagian kalimah anu dipentingkeun
ü Panganteur, pkeun nganteurkeun kecap pagawéan, sakapeung ngnteurkeun kecap sipat.
ü Panahap, pikeun nuduhkeun tahapan kayaan atawa sipat hiji barang, umumna dibarengan kecap sipat.
ü Panangtu, pikeun nuduhkeun sesebutan, nangtukeun, milang, jeung ngawatesanan kecap barang
ü Aspék, pikeun nuduhkeun lumangsungna kajadian boh geus réngsé boh can réngsé
Modalitas, pkeun nuduhkeun sikep panyatur kana situasi nu karandapan
Kecap panyambung nya éta kecap pancén nu gunana pikeun nyambngkeun babagian kalimah
ü Satata, pikeun nyambungkeun babagian kalimah anu satata
ü Sumélér, pikeun nyambungkeun anu teu satata, antara indung kaimah jeung sélér kalimah
ü Papasangan, pkeun nyambungkeun babgian kalimah satata, biasana sok papsangan cicingna di awal jeung di tengah klausa
ü Anteuran, pikeun nyambungkeun babagian kalmah dina alinéa atawa paragraf.
Kecap pangantet nya eta kecap pancen nu gunana pikeun ngantetkeun caritaan kana katerangan, ilaharna cicing hareupeun kecap barang. Contona: di, dina, ka, ti, jiga, ku, iwal, nepi ka, keur, jaba, ka.
Kecap panyeluk nya eta kecap pancen pikeun ngebehkeun ngungkapkeun rasa panyatur. Contona: wah, ih, euleuh, nuhun, aduh, hag siah..
Pedaran warna kecap (power point) tiasa di download di handap
3 Komentar »
-
boleh coopy paste kan,, warna kecapnya buat tugas,,,
Komentar oleh marhamah | 4 April 2011 |
-
sok pa lah aya materi naon deuui?
Komentar oleh idham | 5 April 2011 |
Tinggalkan Balasan
-
Arsip
- Agustus 2017 (2)
- April 2015 (1)
- Februari 2015 (2)
- September 2014 (1)
- Agustus 2014 (2)
- Desember 2013 (2)
- September 2013 (1)
- Juli 2013 (2)
- April 2013 (1)
- Maret 2013 (1)
- Desember 2012 (2)
- Oktober 2012 (2)
-
Kategori
-
RSSEntries RSS
Comments RSS


text:
Rahwana
Rahwana (devanagari = रावण, ravana, Aks. Sunda:ᮛᮂᮝᮔ ) , dina mitologi hindu nya ėta palaku antagonis dina wiracarita Ramayana anu ngalawan Rama, rahwana digambarkeun boga 10 hulu matakna Rahwana disebut ogé Dasamuka. Rahwana nyaéta raja Aléngka sakaligus raja iblis (rakhsasa). [1][2] Rahwana nyaéta putra Resi Wisrawa ti padépokan dederpenyu jeung Déwi Sukési, putri Prabu Sumali raja Aléngka [3][4]. Nalika leutik ngaranna Dasasana atawa Dasagriwa [3]. Rahwana boga tilu adi: Arya Kumbakarna, Dewi Sarpakenaka, jeung Arya Wibisana. Lian ti éta, Rahwana boga adi téré nyaéta Wisrawana (Prabu Damaraja) jeung Prabu Danapati raja di Lokapala, putra resi wisrawa jeung Déwi Lokawati.[3] Rahwana boga loba pamajikan, tapi anu asli mah Déwi Mandodari (di Sunda biasa disebut Banondari).[5], anakna Mayasura anu nikah jeung widadari ngaranna Hema. Dina Ramayana dicaritakeun yén istana Rahwana pinuh ku awéwé geulis ti sakuliah nagri di dunya, lantaran awéwé di Aléngka ngarasa bungah lamun bisa nikah jeung Rahwana[1]. Rahwana boga senjata pusaka nyaéta chandrahasa atawa candrasa (pedang bulan), pakarang séjénis pedang anu boga dua ujung seukeut.[6][7]. Lian ti éta rahwana kasohor ku kaparigelan maké pakarang perang katut élmu sihir[8].
Eusi
Gelarna Rahwana[édit | édit sumber]
Resi Wisrawa miang ka Aléngka pikeun néangan jodo keur anakna[9]. Tapi nalika sang resi macakeun Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu ka Déwi Sukési, Duaanana kabawa napsu syahwat terus ngalakukeun hubungan suami-istri[9]. Tina hubungan haram éta lahir gundukan getih anu nyampur jeung wujud ceuli sarta kuku: Rahwana, rakhsasa anu lahir tina getih anu ngalambangkeun angkara murka manusa, Kumbakarna, rakhsasa segedé gunung anu boga sipat wijak lahir tina wujud ceuli anu ngalambangkeun rasa kaduhung kolotna, jeung Sarpakenaka, rakhsasa awéwé anu lahir tina wujud kuku, sedengkeun Wibisana mah lahir jadi manusa normal sabab lahir ti hubungan anu sah, lain ti syahwat wungkul[9]
Lalakon hirup[édit | édit sumber]
Tapa di Gohkarna[édit | édit sumber]
Keur ngorana, Rahwana pernah tapa di Gunung Gohkarna jeung adi-adina salila mangbulan-bulan[6]. Opatanana sapuk moal waka eureun tapa lamun kahayangna can ditedunan, balukarna kahyangan jadi riweuh, para Déwa jeung Déwi jadi baringung. Ahirna Batara Narada turun ka dunya terus nanya nu jadi kahayang Maranéhna[6]. Dasamuka ménta dibéré kasaktén sangkan euweuh hiji mahluk naon ogé anu bisa ngéléhkeun manéhna, sanajan Batara narada geus ngingetan yén sagala nu aya di dunya bakal aya ahirna, tapi éta pamundut tetep ditedunan[6]. Kumbakarna ménta dibéré umur anu panjang, tapi diganti, manéhna hayang hirup nikmat, dahar sapuasna, jeung saré sapuasna[6]. Paméntana ditedunan. Sarpakenaka ménta sangkan bisa ngalampiaskeun napsu birahi sapuas-puasna, sedengkeun Wibisana ménta sangkan boga kawani pikeun nepikeun bebeneran. Batara Narada ngabéjaan yén unggal pilihan kaasup mihak kana bebeneran téh pasti aya resikona[6].
Tapa ka Brahma[édit | édit sumber]
Keur ngorana, Rahwana ngalakukeun tapa ka Batara Brahma salila mangtaun-taun. Déwa Brahma resep kana pamujaanana, terus nedunan kahayang Rahwana nyaéta teu bisa diéléhkeun ku Déwa jeung sagala rupa kakuatan séjénna.[7]. Sanggeus meunang kakuatan manéhna jadi pangawasa Aléngka[7]. Nalika Rahwana jadi Raja, Aléngka jadi nagara anu makmur, konon euweuh rahayat nu kalaparan di Karajaan Aléngka.[7].
Muja ka Siwa[édit | édit sumber]
Sanggeus jadi raja, Rahwana ngadatangan Déwa Siwa di Gunung Kailasha[8]. Henteu disadaran, Rahwana iseng mindahkeun bari ngulinkeun éta gunung anu jadi imahna Déwa Siwa[8]. Siwa anu ngarasa kesel ku kaagulan Rahwana neken éta gunung ku sukuna nepi ka Rahwana katindih, terus gagauran alatan nyeri[8]. Gana datang pikeun méré nyaho Rahwana, kudu kasaha manéhna ménta hampura[7]. Rahwana nyiptakeun jeung nyanyikeun pupujian ka Siwa pikeun nebus dosana[7][8]. Konon Rahwana ngalakukeunana mangtaun-taun, nepi ka Siwa ngabébaskeun Rahwana tina hukuman[8]. Siwa kagugu ku kawani jeung kasatiaanana, Rahwana dibéré hadiah nyaéta candrasa (pedang bulan) anu kacida kuatna[7]. Saterusna Rahwana jadi pamuja Siwa saumur hirup anu kasohor ku tarian pamujaanana nyaéta Shiva Tandava Stotra(m)[7][8].
Lalakon Cinta[édit | édit sumber]
Néang titisan Déwi Sri[édit | édit sumber]
Hiji mangsa Rahwana panggih jeung Déwi Widawati, anu mangrupa titisanna Dewi Sri pamajikan Wisnu [6]. Rahwana maksa hayang nikah jeung Widawati, ahirna Déwi WIdawati ngaduruk dirina sabab embung dikawin ku Rahwana[6]. Rahwana teu nyerah, manéhna néang deui titisan Déwi Sri nu séjén, nyaéta Déwi Citrawati, pamajikan Arjuna Sasrabahu, tapi gagal deui [6]. Sumanget Rahwana beuki ngagedur, manéhna néang deui titisan Dewi Sri nu séjén[6]. Ahirna Rahwana apaleun yén Déwi Sukasalya, anakna Prabu Banputra ti karajaan Ayodya nyaéta titisan Déwi Sri[6]. Tapi Déwi Sukasalya kaburu kabur jeung Bagawan Rawaatmaja, Rahwana ngudag, terus maéhan Rawaatmaja, sedengkeun Sukasalya ménta tulung Prabu Dasarata anu kabeneran papanggih[6]. Rahwana ngudag maranéhna, terus maéhan Rawaatmaja anu nahan Rahwana, sedengkeun Sukasalya anu geus lumpat jauh ménta tulung Prabu Dasarata anu kabeneran papanggih[6]. Dasarata diancam sangkan nyerahkeun Déwi Sukasalya[6]. Teu lila Batara Guru datang, terus nyieun Sukasalya palsu anu dibawa Rahwana ka Aléngka, sedengkeun Sukasalya asli dibawa Dasarata[6].
Rahwana Nyulik Sinta[édit | édit sumber]
Déwi Sarpakenaka bébéja yén Dewi Sinta, pamajikan Rama keur ngalalana di Leuweung Dandaka[6]. Rahwana jadi inget kana caritaan Begawan Maryuta yén Sinta téh titisan Déwi Sri[6]. Teu loba omong deui, Rahwana miang ka Luweung Dandaka dibaturan ku Kala Marica [10]. Rahwana ngagunakeun cara licik: Marica robah jadi kijang sangkan Rama jeung Laksamana ngajauhan Sinta, sedengkeun Rahwana robah wujud jadi brahmana aki-aki terus nyulik Sinta ka Taman Argasoka[3][10]. Jatayu, sakadang Dadali dipaéhan ngagunakeun Candrasa nalika nyegah Rahwana nyulik Sinta[6][10]. Rama nyaho yén Sinta diculik Rahwana ti Jatayu anu sakarat[10].Di taman Argasoka, Sinta dibaturan ku Trijata, alona Rahwana[10].
Hampir unggal poé salila 12 taun, Sinta dirayu Rahwana, tapi Sinta ngancem rék bunuh diri lamun Rahwana wani nyekel manéhna[6]. Kumbakarna jeung Wibisana nentang lanceukna lantaran Rahwana dianggap nurunkeun wibawana salaku raja. Wibisana diusir ti Aléngka, sedengkeun Kumbakarna balik ka kasatriaan[6].
Rahwana tiwas[édit | édit sumber]
Rahwana hésé pisan diéléhkeun, nepi ka Lesmana gé sakarat.[11]. Wibisana anu mantuan Rama ogé teu bisa mantuan loba, sabab najan awak Rahwaa geus ancur ku rupa-rupa pakarang perang, tapi angger Rahwana nangtung kénéh[11]. Najan saacanna sapuluh hulu Rahwana geus disapatkeun, tapi muncul deui[11]. Untungna Rama meunang pakarang perang ti Brahma[11]. Rama mapatkeun mantra, terus mesatkeun Brahma-astra[11]. Brahma-astra anu ngaluarkeun seuneu langsung niruk kana dada Rahwana anu jadi rusiah kasaktén Rahwana[11]. Rahwana labuh ti Karéta perangna, harita kénéh Rahwana tiwas[11]. Aya nu nyebutkeun ogé yén sanggeus tiwas, Rahwana ditindih Gunung Sumawana anu dibawa ku Hanoman[10].
Numutkeun Pawayangan Jawatimuran, Rahwana tiwas sabada sapuluh huluna sapat dipanah ku panah pusaka Guwawijaya kagungan Rama[6]. Unggal hulu anu sapat dicokot ku Hanoman, terus diancurkeun, sedengkeun awakna ditindih ku gunung[6].
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ a b (id)Rahwana a.k.a Dasamuka (diaksés tanggal 18 September 2011)
- ↑ (id)Rahwana (Ravana) (diaksés tanggal 18 September 2011)
- ↑ a b c d (id)Artikel Rahwana Hadi Sukimo (diaksés tanggal 18 September 2011)
- ↑ (id)wayang/index.php?option=com content&view=article&id=823&Itemid=823 Ki demang- Dasamuka (diaksés tanggal 20 September 2011)
- ↑ [http;//datasunda.org/php/dnl.php?type=ri...Ceurik%20Rahwana%20(2) Ceurik Rahwana] (diakses tangal 20 September)
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v (id)Tim Penulis Sena Wangi.Ensiklopedi Wayang Indonesia.Jakarta:Penerbit Sena Wangi ISBN 979-9240-02-6
- ↑ a b c d e f g h (en)Indianet zone-Dasamuka-Ravana (Diaksés tanggal 23 September 2011)
- ↑ a b c d e f g (en)India-parenting-Ravana character sketch (Diaksés tanggal 24 September 2011)
- ↑ a b c (id) One Heart Media (diaksés tanggal 20 September 2011)
- ↑ a b c d e f epos Ramayana (diaksés tanggal 22 September 2011)
- ↑ a b c d e f g (en)Ramayanam Online (diaksés tanggal 22 September 2011


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sarigig (3)
- MAKNA ALAT TENUN TRADISIONAL MENURUT PADANGAN HIDUP URANG SUNDA (Bagian 1)H.R. Hidayat Suryalaga
25 Aug 2003 - 2:42 am
Pengertian "Urang Sunda" dalam judul di atas mungkin masih terasa samar. Untuk kesempatan sekarang saya membatasi pengertian "Urang Sunda" adalah yang merasa dirinya Urang Sunda dan "terbiasa" memberi makna terhadap benda-benda atau peristiwa berkebudayaan serta fenomena alam sekitar. Pemaknaan akan hal-hal ini bukanlah sesuatu yang sengaja dibuat-buat (jijieunan), tetapi bersandar pada kaidah bahwa setiap insan harus mampu MACA UGA DINA WARUGA, dan itu dimaknai sebagai kearifan untuk mengidentifikasikan diri MIKRO dengan diri MAKRO, jagat Sagir dan jagat Kabir. Sebenarnyalah cukup banyak kegiatan berkebudayaan yang diberi makna khusus sehingga bisa dijadikan sarana penelusuran arah pemikiran Urang Sunda dalam perjalanan hidupnya meniti RAWAYAN JATI (Shirath, Perennial, Brahman, Tao, Sangkan Paraning Dumadhi, Al Hikmah al-Muta'aliyah, Jawidan Khirad).
- PARIBASA ANYAR
11 Nov 2002 - 2:20 pm
Ku saliwat mah kabeungharan paribasa Sunda teh henteu ngarekahan henteu nambahan. Lolobana nu diparake teh paribasa nu geus nyampak (sampakan). Ku kituna teu saeutik paribasa anu harti kecapna malah harti eta paribasa geus teu kapahameun deui ku balarea, kulantaran boh kecapna boh barang atawa pasipatan anu dituduhkeun ku eta kecap geus teu dipiwanoh deui ku masarakat.
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.


text:
Universitas Pasundan Bandung
Promote your brand with University Directory worldwide. Get your code - it's free!
58921 Universities worldwide » Universities in Indonesia » Universitas Pasundan Bandung
Contact details of Universitas Pasundan Bandung
Name (international):
Type of institution:
University
Address:
Jl. Tamansari No 6-8
City:
Bandung
Phone:
+62-22-4205832
Fax:
+62-22-436182
Request admission information:
Admission policy:
Contact a representative:
Apply now:
Please contact the Admission Office of Universitas Pasundan Bandung
Homepage:
Meet the TOP ranked institutions in Indonesia
Job Opportunities
Study Opportunities
Unspecified courses, programs, degreesDegrees, Courses, Programs | Universitas Pasundan Bandung
Foundation ProgramsFoundation Programs | Universitas Pasundan Bandung
Undergraduate Courses, Programs, DegreesUndergraduate Programs | Universitas Pasundan Bandung
Certificate Programs | Universitas Pasundan Bandung
Associate Programs | Universitas Pasundan Bandung
Diplomas | Universitas Pasundan Bandung
Bachelors Degrees | Universitas Pasundan Bandung
Postgraduate Courses, Programs, Graduate Degrees, MPhil, PhDGraduate Programs | Universitas Pasundan Bandung
Postgraduate Programs | Universitas Pasundan Bandung
Masters Degrees | Universitas Pasundan Bandung
PhD Programs | Universitas Pasundan Bandung
Research Degrees | Universitas Pasundan Bandung
Majors, Minors, Specialities, Teacher EducationMajors | Universitas Pasundan Bandung
Minors | Universitas Pasundan Bandung
Specialities | Universitas Pasundan Bandung
Degrees in Education | Universitas Pasundan Bandung
Distance Learning, Study Abroad, Continuing EducationDistance Learning Programs | Universitas Pasundan Bandung
Study Abroad Programs | Universitas Pasundan Bandung
Online Programs | Universitas Pasundan Bandung
Continuing Education Programs | Universitas Pasundan Bandung
Scholarships, Fellowships, AwardsScholarships | Universitas Pasundan Bandung
Fellowships | Universitas Pasundan Bandung