text:
Selasa, 23 Agustus 2011
Serat ka Ramadhan KH di Los Angeles, ti Muh. Rustandi Kartakusuma[1]
Serat ka-1
Kang Rayi,
Dina méstakeun ‘yareh’-na pangarang Caraka nu ka-80, pindo: kadalapan puluh! satutasna murak tumpeng, aya nu mulih ka bumi mulang ka kandang. Di antawisna Uwa Caraka ku anjeun. Meungpeung aya nu kersa ngajajapkeun kana mobil, saurna téh bari gura-giru méhméh purat-pérot. Nu badé ngajajapkeunana téh Dr. Yus Rusyana. Pikahartoseun pisan mangpang-meungpeungna Uwa Caraka téh. Atuda rarébo kitu: “kado”-na kénging ti sisi ti gigir mani ngahunyud.
Nanging aya ogé nu tetep renggenek teu ingkah balilahan, saharitaeun. Marendeko deui sila, émok atanapi nyanghunjar lambar dina amparan samak sareng karpét di rohangan kantor Manglé, nu tos dikosongkeun ti béh dituna. Nu nyalanghunjar, nu kamerekaan. Teu ngabibisani: tumpeng sareng réncangna téh hasil karya sastrawati Nénéng Daningsih nu tos kawentar kakoncara ka janapria binangkitna, ogé dina bagbagan neteg patuangan. Matak sirik-pidik ka carogéna sastrawan/budayawan Drs. Saini Karna Misastra sareng ka putrana dramawati Asri. Moal boa sadidintenna éta Trio Seniman téh kitu wé malayor, curak-curak, balakécrakan sapertos Kaisar Rumawi sareng sapangeusi karatonna nalika karajaanana tos caket kana runtag.
Dupi hasil karya sastrawati Ningrum Julaéha mah kuéh nu diganasan. Mani pok deui, pok déui ka itu ka ieu: “Tah raosan ieu. Raos geura, da kénging abdi.” Leres, nohniiit téh! Dupi lalab rumbahna, di antawisna bonténg atah, surawung atah sareng kulub peuteuy, éta mah hasil karya sastrawati rangkep sarjanawati Dra. Tini Kartini, kalayan kénging bantuan nu ageung ajénna ti kanca nu sanésna, di antawisna sastrawati rangkep wartawati Aam Amilia.
Nu weléh teu katingal ti antawis sastrawati téh Cucu Siti Nurjanah sareng Holisoh ME. Duka ka marana éta inohong nu sakitu tos moyanna téh. Naha nuju maroyan baé, sun-bathing, kitu? Dupi Téti S. Nataprawira mah tos lami lebeng baé, boh dina gempungan, boh dina seseratan. Namung alhamdulillah. Aya nu arang aya dina gempungan: sastrawati Sukaésih Sastrini nu nuju nyaketan a place in the sun, tempat maroyan para inohong. Pun akang mah geubis-cinta ka putrana nu istri! Solédat, geblug! Mmh, nasib bujangan! Mélli téh yuswa 5 taun).
Écés sareng jéntré baretaheun kénéh nu teu lalugay téh. Kumaha teu badé kitu. Parantos aya kana dua taunna PPSS (Paguyuban Pangarang Sastra Sunda) tara ngayakeun deui gempungan, anu béh ditu béh dituna mah sasasih sakali. Dupi ayeuna aya lolongkrang patepung lawung deui, lolongkrang silih pikasono, silih pikahonéng. Bubuhan sastrawan, nyacapkeun kasono kahonéng téh ku ngawarangkong, gunem catur adu rényom, adu guntreng adu ngosom. Nanging sabubuhan-sabubuhan, sagumpluk-sagumpluk. Henteu ngariung mungpulung janten sabubuhan ageung. Tétéla kocoran (aliran) séparatisme anu diaranutna téh.
Kang Rayi panginten masih émut kénéh, yén pun Akang mah panganut kocoran Ganzheit, sarwa Gembleng, sapertos Goenawan Mohamad miwah Arif Budiman téa. Nanging dalah dikumaha, upami teu ngiring kana séparatisme nu nuju umum harita, teu ngiring ka ditu teu ngiring ka dieu, antukna nya ... sorangan waé yeuh! Langkung ti séparatis kitu mah:
Cukleuk leuweung, cukleuk lamping. Lieuk euweuh, ragap taya. Taya téh taya batur, boh istri boh pameget. Istri, lieukeun, pameget ragapeun. Atanapi sawangsulna, kitu, Kang Rayi? Nu écés mah, diuk nyengceling tanpa nyongcolang, ngahurun balung ngadaweung ngabangbang areuy atanapi nyosoéh samak batur.
Mending-mending upami nyorangan baé téh sapertos bangsa Inggris dina abad nu kalangkung: splendid isolation. Ieu mah bujeng-bujeng splendid, garo singsat wé nu aya.
Nya kapaksa kapirusa ngiring ka hiji gumpluk. Teu talangké, teu dibeuweung teu diutahkeun nu dipilih téh gumpluk sastrawan nu aranom, sastrawan Entragan Énggal. Da éta ku hoyong terang pamendak sareng pamadeganana nu langkung paos. Tina wangkongan téh teu langka sok langkung ébréh sadayana ti batan tina seseratan. Wangkongan (lisan) mibanda matra atanapi diménsi nu teu aya dina seseratan (tinulis).
Éta gumpluk Entragan Énggal téh di antawisna diwangun ku Eddy D. Iskandar, nu dina widang sastra Sunda mah diangken sastrawan, bénten sareng dina widang sastra Indonésia. Di dinya mah diangkenna téh pangarang empop (popilér). Teras aya Godi Suwarna, kokojo sastra Sunda anu cenah mah kontémporér, panganut Jakartaisme téa. Teras deui Yoseph Iskandar, rédaksi Manglé. Duka kumaha jungjang karawat silsilahna Eddy D. Iskandar nu tadi ka anjeunna. Ogé duka kapi naon Eddy D. Iskandar ka jurugambar Drs. Popo Iskandar. Atanapi ka Diah Iskandar sareng Nur Sutan Iskandar. Panginten sadayana gé ngangken ari ka Iskandar Zulkarnaen mah, ngangken wargi, ngangken kokocoranana kénéh.
Dupi puseurna éta gumpluk Entragan Anyar téh Yessie Anwar, hiji sutradara drama. Masih kénéh sabrayna ka Ery Anwar, salah sahiji baladna (anak buahna). Duka kapi naon ka Chairil Anwar mah. Panginten aya wé bau-bauna mah, da kapan duanana gé sanés bau-bau minangka bau deui, nanging leres-leres urang Minangkabau, séké bangsa nu sok raresepeun basuo di kandang kudo téa.
Kayungyun Yessie Anwar téh. Anjeunna téh bangsa Minang. Sanés bangsa urang. Nanging bet solongkrong ngiring kana gempungan sastrawan Sunda harita. Tah nu kitu nu janten panyileukan pun Akang téh. Séké nu hiji salangkrang-solongkrong ka séké nu sanés, galayah-goloyoh landat-léndét.
Aya urang Sunda nu sok kitu ka gempungan séké nu sanés?
“Yes, na tiasa basa Sunda?”
Walerna téh, ngartos mah ngartos, mung kedal henteu tiasa. Ngawasa basa nu disebat pasip téa panginten. Sanés aktip. Pasip gé mokaha!
“Istrina urang dieu?”
“Teu acan rimbitan abdi mah, Kang!”
“Kakasihna atuh panginten, nya?”
Sanés, cenah. Kakasihna téh –parantos ari kagungan kakasih mah; mahasiswa Hukum umpak panyéépan kitu, tur kasép, sareng kéwes, iwal ti janten sutradara téh- kakasihna téh sanés, sanés mojang Sunda. Nya ti mana diajarna basa Sunda atuh? Hémeng wé nu aya.
Naha ku naon sikep nu sapertos sikep Yessie Anwar éta nu janten panyileukan pun Akang téh? Taya sanés ti mung sikep anu kitu anu baris tiasa ngawangun kasatuan bangsa Indonésia téh. Mun urang hayang ngawangun hiji bangsa anu bhineka tunggal ika, mun urang hayang jadi bangsa Indonésia anu ngahiji, hiji teu tiasa dibagi-bagi, une et indivisible, léngkah nu munggaran téh nya éta séké bangsa nu hiji kedah ngaraos ngiring mibanda kabudayaan séké bangsa nu hiji deui. Yessie Anwar séké bangsa Minangkabau, ngiring ngaraos miboga sastrawan Caraka anu séké bangsana séké Sunda. Sawangsulna séké bangsa Sunda kedah ngiring ngaraos mibanda sastra Minangkabau. Séké Sunda ngaraos mibanda Ki Suryomentraman, urang Jawa. Sawangsulna séké Jawa ngaraos ngiring mibanda Kiai Haji Hasan Mustapa, urang Sunda. Sareng saterasna.
Émut kénéh? Waktos ka Ujungpandang ngiring Gempungan Dewan Kesenian sa-Indonésia geuning sakitu arolohokna urang sadaya ningal kasenian Bugis, Makasar, Mandar, Toraja sareng daérah sanésna di Sulawesi Kidul. Komo deui ningal kasenian séké bangsa Maluku anu dicandak ku Gupernurna ka Ujungpandang. Gupernurna téh Hasan Slamet, bangsa urang, urang Sunda. Sadaya arolohok mata simeuteun nongton pidangan Pa Hasan.
Tapi ilaharna mah urang teu acan dugi ka dinya sadaya, ka situasi, di mana hiji séké ngaraos ngiring mibanda kana kabudayaan séké hiji deui. Bujeng-bujeng kitu. Hiji séké, upamina séké Sunda, bujeng-bujeng ngaraos ngiring ngapimilik kabudayaan Bugis, misalna, malah ngaraos ngapimilik kabudayaan sorangan, kabudayaan Sunda, tos henteu. Contona baé, kapan basa Sunda danget ieu sakitu henteu dipaliré, henteu dipiroséana deui ku urang Sunda sorangan, dugi ka kaluli-luli katélér-télér. Upami situasi teu robih, énjing pagéto gé éta basa bakal teu aya, bakal sanasib sareng basa Kawi, basa Latin nu tos teu aya nu nganggé deui, sadidinten.
Rajeun miroséa kabudayaan Sunda, upami digantélkeun/diboncéngkeun kana pariwisata. Salajengna deg diwangun misi kesenian. Éta misi diiangkeunana téh sanés ka Jogya, sanés ka sabrang ka Palémbang, atanapi ka Ujungpandang, nanging ka sabrang ka Amrika, ka Éropa. Pon nya kitu deui misi kasenian Jogya, Bugis, Makasar ssté, sanés ka Bandung, sanés ka Palémbang, nanging ka Amrika sareng Éropa deui baé.
Dina ayana ogé sabangsa misi kasenian ka Bandung sapertos kamari ieu ti Padangpanjang Minangkabau, nanging dipintonkeunana téh husus ka urang Minang deui, langkung husus deui ka urang Padangpanjang nu aya di Bandung, sanés ka umum, ka masarakat satempat, nya éta anu mayoritasna urang Sunda.
Kumaha ka dieu, hartosna ka Los Angeles, sok aya ogé misi kasenian ti lembur urang atanapi ti daérah anu sanésna di lemah cai? Ka New York ka Washington mah tangtosna gé aya, sanés? Upami teu lepat mah di UCLA, University of California Los Angeles, kapungkur aya jurusan seni Sunda, nu salah sahiji dosénna kantos Kang Enoch Atmadibrata téa. Kumaha aya kénéh? Parantos dilongok, teu acan? Prof. Mantlehood di dinya?
Ngawangun bangsa kasatuan nu hiji sareng teu tiasa dibagi-bagi téh dupi resépna ti Bung Karno mah tangtos émut kénéh, sanés? Kawin –éh, nikah antarsuku. Leres, leres pisan. Nanging ku émutan, léngkah munggaran mah nya éta numutkeun resép nu tadi ti payun: séké bangsa nu hiji ngaraos ngiring ngapimilik kabudayaan séké bangsa nu hiji deui. Ieu téh sanés resép pun Akang, nanging resépna pujangga Perancis André Maurois kanggé ngadegkeun Pan-Éropa: bangsa Éropa nu ngahiji, nu hiji teu tiasa dibagi-bagi. Wujudna nu munggaran tos aya, tos hasil, nya éta MEE, Masarakat Ékonomi Éropa. Saur André Maurois –émut kénéh dina buku naon?- geuning kieu: Mun mikahayang ngadegna Éropa nu hiji teu tiasa dibagi-bagi, nya bangsa Perancis kedah ngaraos ngiring mibanda Shakespeare, John Milton dugi ka T.S. Elliot. Sawangsulna urang Inggris kedah ngaraos ngiring mibanda ti Moliere sareng Racine dugi ka Jean-Paul Sartre, Paul Claudel, Paul Eluard, Paul Valery sareng Paul Verlaine. Tangtosna gé silih ajénan mah tos aya: urang Perancis ngajénan Shakespeare, urang Inggris ngajénan sabangsa Paul tadi. Ieu mah ngaraos ngiring mibanda, sanés mung ngajénan wungkul.
Balik deui ka urang sakedap. Geura kumaha di urang mah. Upami aya “siaran” degung atanapi Cianjuran boh ti RRI boh ti non-RRI, panyiarna téh sok dumadakan ngalih tina basa Indonésia kana basa Sunda. “Ieu mah husus kanggo urang Sunda!” Ngan teu pok wé kitu. Sawangsulna siaran uyon-uyon ti Jogya. Nganggo basa Jawa, sanés Indonésia deuih.
Éta cenah, asa naraningnang ngadangukeun cianjuran sedengkeun basa pangjajapna basa Indonésia? Ari basa Inggris? Ari dina tépé (télévisi)? Komo mun ninggang basa Sundana basa Sunda ramijud... “pan gooo...réng!”
Leres. Téh Nani ti Radio Sonata 46, upami nuju siaran Cianjuran, mani sok dédéngéeun. Matak kataji kasengsrem ku bacéona dina basa Sunda. Tapi da panyiar anu sanés mah seuseueurna... “pan gooo... réng!” Sareng deui, naha Téh Nani tara nyarios Sunda upami siaran lagu ngak-ngik-ngék nu disarengan ku bénceuh (band) The Brongbrang? (Aya ucing di dapur).
Éh sumuhun. Hilap. Di antawis nu marasihan kado ka nu yareh téh aya PR, koran Pikiran Rakyat. PR téh sanés koran Sunda, koran Indonésia. Nanging ngiring bingah ka yarehna Caraka, sastrawan Sunda. Tah éta gé pujieun.
Ogé Remi Sylado. Anjeunna urang Manado, Minahasa, tos nembrakkeun katineungna kana seni Sunda, hususna cianjuran. Waktos kamari ieu jaipongan dijorag ti sisi ti gigir, ku Remi mah dibéla.
Upami leres aya maksad ngalaksanakeun Nation Building, upami leres mikahoyong ngadegna Indonésia nu hiji tanpa tiasa dibagi-bagi, urang kedah mibanda sikep sareng pamadegan saperti nu dipibanda ku Yessie Anwar, PR sareng Remi Sylado. Sarat saméméhna, Yessie kedah mitineung-mikacinta kana kabudayaan sékéna ku anjeun; nya éta kabudayaan Minangkabau. Remi kana kabudayaan Minahasa.
Atuh urang Sunda gé pon nya kitu. Mimiti mitineung mikacinta kana basa Sunda, degung, cianjuran, Caraka sareng saterasna. Ti dinya mitineung mikacinta kana uyon-uyon Jogyakarta, kebyar Bali, kaba Minang ssré.
Aéh, bet kamalinaan nyeratan téh. Tos badé bedug, kulan! Teu acan ka cai-cai acan. Kumaha di dieu, di Los Angeles, saraumna? Hag, Usum Panas (Summer) tos ngawitan, sanés? Dinten jaranten lalami, langkung ti 12 jam.
Aya kénéh picarioseun mah, nanging... cag! Urang teundeun dina handeuleum sieum heula, gedagkeuneun engké tina hanjuang siang. Cag!
Serat ka-2
Kang Rayi,
Dayeuh Bandung masih kénéh camberok ku lebu Galunggung, tos beledug deui baé kawah éta gunung bitu. Atuh der deui baé hujan lebu. Bandung nu heurin ku tangtung janten Bandung sangsara taya tungtung.
Sangsara, katalangsara. Mangga baé manahan: lebu nu ngakandung silikon téh kumalayang janten kekebul. Matak arareungap, sarumpeg. Matak peupeureudeuyan, kapireumpeunan unggal usik. Matak haroréam aangkatan. Matak buntu laku. Pangwangunan manusa Indonésia sagemblengna “slow-down”.
Nu teu weléh pikahémengeun téh éta nu dibarendo ... ih, kalem wé, ongkoh-ongkoh wé. Teu aya hojah, teu aya inisiatip. Diarantep wé kekebul lebu silikon téh! Padahal bendona ku anjeun tangtosna gé kalebuan, belewuk. Tai kotok dilebuan tos kedahna, dupi bendo mah ... asa kirang merenah, sanes, Kang Rayi?
Sawatawis kitu boboran Siam masih tebih kénéh, namung papangaosan tos nalaktak tétérékélan naék. Tangtosna gé saur nu dibarendo mah, nya éta kaum téknokrat, balukarna resési dunya éta téh. Naon sareng kumaha atuh nu disebat resési dunya téh? Cobi paparin katerangan, hususna perkawis resési di Amrika. Kapan éta huluwotanana mah. Naha bakal dugi ka mindo aya malaise sapertos taun 1930?
Éta deuih, papangaosan téh upami tos anjeucleu di luhur, sok sawan kuya. Teu tiasaeun tarurun deui, sanaos Boboran tos kalangkung gé engké.
Tapi ah, tinimbang ngawangkongkeun nu camberok sareng nu tétérékelan naék dibarendo mah mending ngagedagkeun anu diteundeun dina handeuleum sieum, ditunda dina hanjuang siang téa.
Gideug. Gedag!
Kocapkeun gumplukan entragan sastrawan énggal nu dina pésta “yareh” Caraka dilebetan ku pun Akang téh nuju ngali teras ngaguar pamendak Yessie Anwar tina bagbagan nyutradaraan. Nanging saparantos pun Akang ngiring ngupingkeun bet teu lami maralik ka pun Akang.
“Dupi saur Akang kumaha perkawis ...?” Tarumaros. Tarumaros perkawis sastra, drama sareng seni. Ih, bet geuning janten tibalik. Anu tadina hoyong ngupingkeun, bet kalah badé didarangukeun. Tojaiah pisan sareng pamaksadan. Tapi da teu tiasa ari badé nolak sapadamayan mah. Sanaos seunggah ogé nya maksakeun manéh ngawaler.
Seunggah sareng horéam gunem catur perkawis sastra, palasipah miwah pamadegan hirup umumna sareng entragan anyar téh kumargi tos terang yén dina galeuhna mah pun Akang téh patukang tonggong sareng aranjeunna. Teu bina ti entragan énggal di mana-mana di daérah atanapi wewengkon sakuliah lemah cai, entragan énggal di Tatar Sunda, hususna di Bandung, ogé teu aya nu henteu ka Jakarta madoman atanapi oriéntasina. Oriéntasi ka Jakarta, dipangaruhan ku Jakarta, nyonto ka Jakarta, miguru ka Jakarta, antukna ... néplak ka Jakarta. Nya sikep hirup sareng sikep budaya kieu anu ku pun Akang ti payun disebat Jakartaisme. Dupi numutkeun istilah aranjeunna mah “modéren” téa. Atuh ayeuna disebat “kontémporér”.
Entong boro ka Bandung dalah ka Ujungpandang ogé, dugi éta Jakartaisme téh. Satutasna gempungan Dewan Kesenian sa-Indonesia di éta kota taun 1979 téa, kang Rayi mah terus mulih baé ka Jakarta, sanés? Atuh raka, sdrk Ajip Rosidi, ogé kitu, namung upami teu lepat mah jalanna téh muter ka pulo Ternaté sareng Ambon. Leres? Dupi pun Akang mah ngantunkeun manéh aya kana sababaraha minggu. Ku kituna kantos ningal kahirupan umum sareng kahirupan seni di Sulawesi Kidul, sasieureun sabeunyeureun mah. Kapendak kanyataan nu disebat bieu: Jakartaisme atanapi seni kontémporér tos dugi ka Ujungpandang, badé ngalindih seni nu aslina.
Bujeng-bujeng ka Ujungpandang, ka Malaysia, babakuna ka Kuala Lumpur, Jakartaisme téh dugi. Éta margina saparantosna wangsul ti ditu pun Akang caramah perkawis lalampahan ka éta nagri tatangga téh di Bandung, sanés di Jakarta. Naha Malaysia sareng Sunda bet oriéntasina ka Jakarta?
Dina hal Malaysia: Kapan Jakarta téh oriéntasina ka Tatar Kulon, Barat? Mun urang mah torojogan baé ka Tatar Kulon tong ngalangkungan Jakarta. Da basa Inggrisna tangtos langkung mahér aranjeunna téh ti batan urang Jakarta. Upama kitu mah, tangtos moal sasab sapertos ayeuna. Dina hal Sunda: tadina mah soal ieu sareng kamaléna badé dicaramahkeun. Namung henteu prung, aya halangan-harungan, nya éta aya nu ngajak paséa perkawis eusi caramah téa.
Kana pamadegan pun Akang ngeunaan Jakartaisme atanapi seni/sastra kontémporér, Kang Rayi tangtos uninga. Perkawis drama kontémporér nu disebat absur kapan kantos pun Akang caramah di TIM. Béh dieu di LPKJ nu ayeuna janten IKJ (Institut Kasenian Jakarta) waktos ngareuah-reuah dies natalisna anu kasapuluh, pun Akang caramah anu judulna propokatip. Kieu unina: “Kontemporer? No! — Konteporer-no? Yes ...?!” Atuh kantenan wé jagat gunjang-ganjing, hadirin-hadirot kekerot, patangtang-paténgténg ngabaladéwa samudaya, ngamuk nguwak-ngawik ka pun Akang, ... iwal ti Putu Wijaya, dedengkot, kokojo, gegedug seni kontémporér téa. Akang ngaraos satengah di-K.O ... (Knock Out), satengah groggy ku Putu téh. Sanés ku debatna, ku pipikiran sareng gagasanana. Sanés, éta ku: Aya nu nyehcer téh angger adab, hormat, sopan. Malah lemes jeroning ngabatahna téh. Teu sapertos nu sanésna, henteu nga-Baladé ... weu.
Antawis seniman Jakarta sareng pun Akang aya jungkrang nu lungkawing. Tangtosna, nya kitu ogé antawis pun Akang sareng para catrikna miwah épigonna di daérah, utamina di Bandung: para Jakartais téa.
Kanggé naon gunem catur, upami aya jungkrang nu lungkawing? Tangtosna ogé sesah, margi kedah dibéjér-béaskeun heula pamadegan pun Akang. Dupi kana pamadegan seniman kontémporér atanapi Jakartais, ogé nu di Bandung, pun Akang tos teu apal sok sanaos mung galeuhna; bubuk alitna teu acan. Nanging sawangsulna para Jakartais, hususna nu di Bandung, teu tarerangeun kana pamadegan pun Akang. Da tara maraos téa seseratan pun Akang nu kapungkur-kapungkur. Bujeng-bujeng seratan pun Akang, seseratan anggota nu sanés entragan nu sateuacanna entragan aranjeunna ogé, henteu diaraos, tara. Ieu téh sanés baé titingalan pun Akang sorangan, ogé titingalian rayi, Drs. Saini KM, dina salah sawios bahasanana ngeunaan penyair anom dina PR, Pikiran Rakyat, anu disebatna “Pertemuan Kecil” téa. Sastrawan anom ayeuna henteu maos sabangsa Asrul Sani sareng Sanusi Pane, kitu saur Saini KM, kinten-kintenna.
Salasawios diktum pun Akang nu didugikeun ka barudak anu miakang ka pun Akang, hartosna nganggap saluhureun, nyaéta: “Keur urang Sunda mah gampang, mun hayang émosina, haténa, rasana leuwih leleb, anteb, teleb, lemes, jero jsté. Déngékeun baé Degung jeung Cianjuran, babakuna dina surupan pélogna. Déngékeun sing nepi ka nyalangkrung cipanon.”
Na ari celengkeung téh éta diktum aya nu ngabantah dina gempungan sastrawan di Rumentang Siang sawatawis waktos ka pengker, sataun dua taun ka béh ditu. Pokna téh bari ngusap kumis: “Tong méwék ku Cianjuran!”
Éta deuih ku ngagunakeun kecap kasar: méwék. (Bénten sareng Putu Wijaya!) Asa aing uyah ... kulon (Barat) ti Hongkongna mah.
Nya palebah dinya pisan ayana jungkrang nu lungkawing téh. Seniman Jakarta oriéntasina ka Tatar Kulon, Barat. Seniman Jakartais ka Jakarta. Ari pun Akang mah kapan sanés kitu. Satutas urang ka Barat, Tatar Kulon, mangga ayeuna urang bring marulang deui ka tatar Wétan, ka dunya Timur, kana kapribadian urang sorangan. Urang Sunda nya mangga urang marulih deui kana kapribadian Sunda, “bring!”
Cék kayakinan pun Akang, urang Sunda nu sajati mah leres henteu méwék ku Cianjuran. Henteu méwék, nanging ... nangis. Dina serat ka Téh Nani di radio Sonata 47 (47 sanés 46) seueur pisan nu nyebatkeun yén ngadarangukeun Cianjuran téh sok nyurucud cipanon. Janten, nyurucud sanés nyalangkrung deui. Da leres atuh karaos pisan ku pun Akang sorangan: kitu! Teu pindo damel.
Darangukeun Cianjuran dugi ka nyalangkrung cisoca! Kitu diktum pun Akang. Ari saur entragan anyar mah: “Tong méwék ku ngadéngékeun Cianjuran.” Écés, atra, jelas: bénten émosi, bénten haté, bénten dunya.
Salajengna anu nimbulkeun kaseunggah sareng kahoréam gunem catur sa reng entragan énggal téh aya tambihna: Éta ku sok pareupeuleukeuk, sok ngaraos pang Akangna, pangpinterna duméh madoman ka Barat, ka Jakarta, ka anu modéren atanapi kontémporér. Padahal pangaweruhna bagbagan kabudayaan miwah kasenian Barat ... él, da déét!
DKJ kantos nyuhunkeun pun Akang caramah deui. Disanggeman, nanging aya saratna: “publik terbatas”. Émut kénéh? Kapan jaman Kang Rayi janten Daréktur Pelaksanana.
Atuh di Bandung tos aya dua tilu kalina diperedih caramah, misalna dina gempungan budaya PR, Pikiran Rakyat, anu sok diayakeun sasasih sakali. Boh ku pihak nu janten sesepuhna, boh ku gempunganana ku anjeun. Nanging salawasna ditolak baé.
Dina gempungan PPSS nu pamungkas dua taun ka pengker timbul pasualan, naon anu disebat sastra Sunda téh. Ditaroskeun ka pun Akang. Diwaler. Kieu: “Sacara pormal mah sastra Sunda téh nya éta sastra anu diserat dina atanapi ku basa Sunda.” Peledek téh aya nu morongos ti entragan anyar: “Leres ta téh? Leres ta téh?” kalayan mereketengteng-mereketengteng.
Sabada Pekan Pilem Jepang sasih Mei pun Akang janten ngajejeran diskusina. Tadina mah narah, nanging tos ditulis-tonggong ku pangurus, Kine klub, alim nguciwakeun anu ngariring éta diskusi. Na da éta mah aya hiji nonoman ku ampun peupeuleukeukna. Diwaler mah nya diwaler ku pun Akang téh sapertos nonoman dina gempungan di PPSS. Nanging sabot kitu timbul ucap dina haté: “Ari cadu mah moal, caramah atanapi sabangsana di Bandung téh, utamina ka entragan anyar.”
Dupi dina seseratan mah rada bénten sareng dina lisan, sapertos caramah sarta diskusi. Upami aya nu peupeuleukeuk ngabantah, ngadebat, tangtosna ogé dina seseratan mah teu kedah diwaler, tiasa diantep baé, dianggap angin. Sapertos kamari ieu: seseratan pun Akang perkawis RUU Hak Cipta aya nu ngabantah sabagian, nya éta bagian seni sareng hiburan. Saurna mah teu aya béntenna seni sareng hiburan téh, sami baé. Teu kedah dibéntenkeun, teu kedah dipisah-pisahkeun, teu kedah diayakeun wates di antawisna.
Cik saur Ayi, kumaha tah pamadegan kitu? Répolusionér sanés? Répolusionér ku ... jalmina teu terangeun kabobosan nu henteu seungit-seungit acan. Anjeunna téh, numutkeun wartos mah mahasiswa IKI. Insetitut Kasenian Indonésia. Kumaha badé ngawalerna hiji pamendak perkawis hal anu sakitu éléméntérna sakitu ngacona.
Tadina mah dina hiji artikel badé naros ka dosénna di IKI nya éta rayi, sadérék Drs. Saini KM. Na éta anu kitu anu dikuliahkeunana téh? Upami leres, éta ... tapi ah, pamohalan pisan hiji ahli pikir sastra kaliber Saini bakal tiasa kasarung kadungsang-dungsang kitu. Nanging naha atuh dugi ka tojaiah pisan pamendak mahasiswa sareng anu dikuliahkeun téh? Sualna janten wangsul kana métodologi perkuliahan.
Béh dituna deui aya nu ngiritik kana caramah pun Akang perkawis lalampahan di Malaysia téa. Saurna téh:
“Caramah Rustandi caréwang, taya eusina.” Ieu mah dilayanan ku pun Akang harita téh. Ku pun Akang disuhunkeun alesanana, arguméntasina, da teu aya pisan alesan atanapi arguméntasina téh. Mung mangrupi sweeping statement nu sajati. Hanjakal anjeunna, anu ngiritik téh, teras ngabetem. Upami anjeunna harita ngawaler, éta waleranana tiasa dianggo ngaborétékeun liang étanana di payuneun “Shopping Center” atanapi Toserba. Tiasa ramé ogé tah harita, sapertos maén bal di Sepanyol ayeuna.
Nanging ajaib, maha ajaib! Dina gempungan waktos ‘yarehna’ Caraka, éta entragan anyar nu tadina disangka ku pun Akang badé paladak-peledek poporongos, badé peupeuleukeuk, kokolot begog, jalang-jéléng, patantang-paténténg kawas merak atanapi hayam jago anu badé taeun ka hayam bikang téh sadayana mani sararegep pisan ngabarandunganana. Dina pabéntar pahamna sareng pun Akang atuh aranjeunna ngamajengkeun pamadeganana kalayan teu aya pisan peupeuleukeukna, teu aya pisan patatang-patéténgna sapertos hayam jago anu badé sepor Arab téa. Ieu mah ku éstu sopan, adab, hormat malah ngaharib-harib kana sikep handap asor. Sering pamendakna anu pabéntar sareng pamendak pun Akang téh dibulen ku sutra nu lemes, sutra ungu Ike Supomo, nya éta ku dijantenkeun patarosan, henteu langsung dicéntangkeun kana tarang pun Akang. Dina jero haté pun Akang hémeng nu aya, heméng, kalih ngangres. Tapi teu lami éta kahémeng sareng kangangres ngalahirkeun hiji sumanget, sumanget medarkeun sakaterang sakaweruh pun Akang, sok sanaos mung semet sasieureun sabeunyeureun.
Enggoning kitu, naros ka diri: Ku naon ieu ati bet ngangres?
Kang Rayi,
Kantos ningali jalmi anu kalaparan? Kantos panginten, nanging sanés di dieu, di Amérika. Di ditu di nagara urang. Nagara urang téa, 30 % pangeusina masih kénéh ngaréngkol di handapeun garis kamiskinan. Nu nuju kalaparan, sababaraha dinten teu mendak sangu, teu mendak réméh-réméh acan, song ku urang dipasihan sapiring. Habek, habek neda. Kumaha tah, waktos ningalina? Kapan manah ngangres, sanés? Rada ngangres atanapi ngangres pisan. Pokona ngangres.
Teu bina waktos pun Akang ngawangkong sareng sababaraha hiji Sastrawan Entragan Anyar, satutasna murak tumpeng yarehna Caraka téa. Rada teu bina atanapi teu bina pisan. Pokona teu bina. Teu bina aranjeunna téh anu kalaparan. Sanés. Sanés kalaparan ku tuangeun. Kapan aranjeunna téh nembé balakécrakan tuang tumpeng nu samakta réncang sareng lalawuhna, hasil karya Nanéng (Nanéng, sanés Nénéng) Daningsih téa. Ieu mah kalaparan ku élmu, ku pangaweruh. Nya ieu ogé tuangeun. Anu disebat tuangeun inteléktual téa panginten: pangan inteléktual.
Ningal nu kalaparan ku tuangeun lahiriah, haté ngangres. Ogé ngangres ningal nu kalaparan ku tuangeun inteléktual.
Atanapi aranjeunna téh pura-pura baé kitu? Pura-pura sararegep ngaregepkeun pun Akang? Duka. Harita mah teu aya émutan kitu téh. Nanging naon margina bet baradé pura-pura? Nu harita teu lapareun, ku élmu mah gampil, nyingkir wé. Nyingkirna gé teu kedah ka nu singkur-singkur acan.
Nuju anteng ngawangkong kitu, ngong téh ti antawis aranjeunna aya nu nyela, ngainterupsi. “Kang, saéna mah ngobrol kieu téh urang sareng sadayana baé. Entong sareng abdi sakieu!” saurna.
Sajongjongan mah ngaheneng baé. Na nu séjén baris raresepeun ogé, kitu, ngadangukeun obrolan aing? Boa gumplukan Ningrum Julaeha sareng Dra.Tini Kartini mah nuju nyawalakeun perkawis ngundeur lalab rumbah, sapertos anu tadi ditaruang, di kebon batur. Numutkeun hukum adat mah légal. Kumaha numutkeun UU Hukum Pidana? Atuh gumplukan Kang Hasan Wachyu nuju silih betot bebeneran ngeunaan mistik Hasan Mustapa, boa. Da éta kalangenanana, sapédah sami-sami Hasan.
“Perhatosan! Nyuhunkeun perhatosan! Ayeuna acarana nanggap kang Rustandi ngobrol.” Nu kagungan usul téh jol celengkeung wé ngawawarkeun ka batur jenuk balaréa. Teu ngantosan heula waleran pun Akang kana usulna. Asa dijagragkeun kana fait-accompli. Énggal wé ditémpas.
“Lah, ma enya gé raresepeun! Ma enya gé didarangukeun!”
Hog-hag protés ti ditu, ti dieu. Kasedekkeun, atanapi disedekkeun. Pajarkeun téh, meungpeung aya pun Akang. Meungpeung pun Akang teu nuju nyaba ka madhab papat ngablu ka awun-awun.
Leres, haté mah rada cangcaya, naha obrolan téh bakal matak kataji aranjeunna. Nanging ngéléhan manéh. Kahiji, margi ku kitu téh paham Ganzheit unggul, séparatisme kawon. Sadayana bongkok ngaronyok, bengkung ngariung deui. Kaping kalihna atuh aya émutan asa kapuji. Panginten nu mawi kitu ogé, bakating Entragan Anyar téh kataji téa. Nya paralayeun ngabagi éta nu matak kataji téh sareng anu sanésna. Cék paripaos deungeun mah geuning: Gedeelde smart is halve smart. Gedeelde vreugd is dubbele vreugd. Upami dibagi-bagi sareng batur, kaprihatin téh janten satengahna, sawangsulna kagumbira janten tikel dua.
Asa kapuji haté téh panginten! Sisipating manusa.
Nya atuh der baé pun Akang téh ngayakeun ceramah dadak-dadakan, majengkeun makalah tanpa naskah. Ditambul. Dupi publik, atanapi cék nu ginding mah audience-na téa, éstuning warna-warni lauk émpang. Iwal ti sastrawan sareng colon sastrawan, aya sarjana. Sanés baé sarjana sastra, nanging ogé sarjana sajarah sareng antropologi. Aya sarjana lengkep, aya sarjana teu lengkep, sarjana muda. Atuh sastrawan sareng senimanna: aya nu tos moyan, aya nu mikung kénéh. Cek paraosan mah asa arang langka audience nu sakitu “warna-warni lauk émpang”-na. Maksud téh audience sabangsaning caramah sastra.
Waktos tadi timbul usul, aya kacangcaya, naha moal pareupeuleukuk kitu? Gumplukan Sastrawan Énggal henteu, ari gumplukan nu sanésna mah teu acan tangtos kitu.
Nanging ajaib deui baé. Henteu, henteu aya hiji-hiji acan, henteu aya sahulu ogé nu peupeuleukuk. Malah teu aya nu “nyerang-nyerang” acan, sapertos dilaporkeun ku Taufik F. dina Manglé. Nu nambihan kana pamendak, nu mekarkeunana atanapi ngoméntaran mah seueur. Tah nu kieu saleresna naon nu disebat diskusi téh. Silih simbeuh, silih awur. Teu aya silih lédot, silih réngkas sapertos waktos Argéntina ngalawan Italia. Pokona diskusi Nyunda, diskusi Siliwangi: silih asih, silih asah, silih asuh. Eueu ... h, bénten pisan sareng diskusi a la prokém di TIM, Jakarta. Jauh tanah ka antariksa.
Diskusi, sanggem pun Akang. Sanés caramah deui. Margi teu lami sabada ngawitan, caramah téh ku pun Akang dirobih sipatna janten diskusi. Prosés mikir dibagi sababaraha tahap. Unggal tahap disawalakeun heula, sateuacanna naék kana tahap luhureunana.
Diskusi sipatna Nyunda sanés ku tina “Nyiliwangi” (silih asih, silih asah, silih asuh) baé, nanging ogé ku tina..... urang dongéngkeun nu sanésna heula.
Suwasana pésta yareh Caraka saméméhna asa tetebiheun tina Nyunda. Pésta dibuka kalayan resmi. Teras aya nu cumarita duaan: Sdrk. Wahyu Wibisana sareng ... M.O. Koesman. Teras Caraka maos caramahna, anu tos disayagikeun ti anggalna. Atuh nu ngadarangukeun, nya éta publik téa, nya ... ngadarangukeun.... pamegetna sarila (sila biasa, sila tutug, istri arémok (émok cabok nyangkéwok di juru).
Tamat caramah diaos, tadina badé diteraskeun kana mata acara nu sanésna. Tapi pun Akang teu betah dina suwasana anu pormal kitu téh. Numutkeun Ki Abdullah Mustapa mah asa ragab. Tara, tara kitu gempungan sastrawan/budayawan Sunda mah. Tara pormal, cep tiis caméwék kitu. Upamina, gempungan PPSS (Paguyuban Pangarang Sastra Sunda) tara tiis teuing. Nya usaha supados nu cep tiis téh rada haneut (-eun) saeutik. Ngong naros ka Caraka. Naros itu, naros ieu. Ditéma ku nu sanésna, ku Adang S. sareng seueur-seueur deui. Aya haneut (-eun) saeutik. Nanging saeutik. Galeuhna tetep henteu loma, pormal kénéh baé, tetep caméwék, henteu haneut (-eun), henteu akrab, henteu loma, komo deui atuh “santai” atanapi “rilek” mah.
Dupi suwasana caramah anu salajengna janten diskusi mah henteu. Kalayan tetep dina titincakan Siliwangi (silih asih, asah, asuh), diskusi téh hog-hag. Gor-gar. Gor-gar dibarung ku .... ger-geran. sapertos biasa deui, sabihara-sabihari. Dina gempungan PPSS mah kitu salawasna: hog-hag, gor-gar bari ger-geran. Sakapeung ceuleukeuteuk! Sakapeung barakatak! Upamina baé waktos Mang Olla caramah. Na da éta mah mani nyeri kulit beuteung. Heureuy, heureuy. Nanging berekat pada nyarandak saparantosna: berekat inteléktual, bahanan Mang Olla.
Di urang mah daria sareng heureuy téh ngahiji. Atuh dina heureuyna sok sering sarampat-sérémpét kana –sanés, sanés kana nu bahaya, “vivere pericoloso’, saur Bung Karno jenatna téa mah- nanging ka nu bala, nu kedah disuaykeun. Geuning aya lagu: “Suay, suay!” cenah. “Suaykeun heula atuh, Akang, nembé lebetkeun... si urek téh kana liang belut.” Kamana si Kang Nay? Kapungkur mah anjeunna anu tapis suuy-suay téh. Da kagungan koncina téa.
Tah éta nu kitu nu Nyunda téh. Heureuy sareng daria, lemes sareng kasar, gumbira sareng sedih gumulung ngahiji. Ieu téh hiji sikep hirup anu teu wudu teleb, nu lahir tina (atanapi ngalahirkeun) palasipah nu matak lewang ku jerona, ku lungkawingna. Él, da déét! Sawah éta mah, sareng ... liang belut, sanés palasipah Sunda nu gumulung tadi. Gumulung. Sadayana gumulung ngahiji: palasipah (filsafat) sami sareng Étika sami sareng Éstétika; Bebenaran sami sareng Budi sami sareng kaéndah.
Hog-hag. Gor-gar bari ger-geran!
Nuju kitu téh, celengkeung aya nu ngiritik ka pun Akang. Nanging kitu, kiritikna ogé henteu kaluar tina sisipatan atanapi kapribadian Sanda téa: heureuy lebeting silih asih, asah, asuh. Pokna téh:
“Na ku naon Akang mah mung nyutat baé? Deui-deui cék Ajip. Deui-deui cék Ajip. Henteu wé, kitu saendeng-endeng. Kedahna mah: cék aing! Sanés cék batur. “Cék aing kieu. Cék aing kitu.”
Leres, teu pindo damel. Dina caramah tambul nu janten diskusi téh pun Akang sering nyutat seseratan Ajip Rosidi. Utamina nu béh dieu dina Manglé sareng Pikiran Rakyat. Éta Ki Ajip –kamari mah olol umbel kénéh. Ayeuna tos ngajanggélék janten ahli pikir!
Asa belut nu dieupanan pun Akang ku kritikan nu bieu téh. Duka disuay-suay heula nu balana ku anu ngurek téh. Duka henteu. Solontod, capluk disantok si eupan téh. Pisanggem:
“Kapan cék aing gé tadi.... Naha ku manéh teu kadéngé?”
Der wé janten ngagunakeun basa kasar. Dupi basa kasar téa basa nu teu nganggé basa-basi. Anu saujratna, tumorojog tina cungapna, taya papaés taya rarangkén. Teu aya “sofistikasi”. Salajengna “lincah”, seger, sepontan, bedas, belekesenteng. Pangpangna basa kasar téh akrab. Basa antawis jalmi sareng jalmi deui anu teu ngagaduhan antara. Basa lemes nyiptakeun antara, nganggangkeun jalmi. Basa kasar ngaleungitkeun antara, ngaraketkeun jalmi.
Nanging tangtosna gé sadayana aya dina lebet wawatesan. Upami urang heureuy ku ngagunakeun basa kasar kalayan ngalangkungan wates, nya atuh urang jog anjog ka teu ayana silih hormat, teu ayana sopan santun, anjog ka anu disebat ku barudak ayeuna “kampungan”, “vulgar” antukna anjog kana biadab.
Nya cék paraosan mah pun Akang téh tungtungna anjog ka dinya, ngalangkungan wates antara adab sareng biadab. Heureuy kamalinaan, kalangsu. Éta ogé mémang aya anu ngélingan. “Tos, tos! Beungbeung!” saur Dra. Tini Kartini. Nanging dupi heureuy téa sok sapertos lumpat di jalan anu mudun pisan. Hésé ngalirénkeunana. Teras baé nurugtug, da dibetot ku gravitasi téa.
Hog-hag teras. Gor-gar teras. Ger-geran beuki meuweuh. Resep, resepna mah. Nanging haté ngarasa dosa, babakuna ka nu janten bubulanan heureuy pun Akang ku nganggo basa kasar téa. Éta bubulanan téh duaan ti réngréngan rédaksi Manglé.
Ku tina sawatawis ti nu hadir badé ngabujeng nonton maén bal dina télévisi, diskusi dilirénkeun kinten-kinten tabuh satengah tilu. Gempungan bubar. Torojol rédaksi Manglé nu janten bubulanan tadi téh nyaketan. Bari sasalaman silih pamitan, ngong téh anjeunna naros:
“Kang, kersa henteu caramah kalayan resmi? Upami henteu di PPSS, di Manglé.”
Rénjang haté ngarénjag. Aing téh boga dosa ngaheureuyan manéhna kalayan kalangsu. Tapi naha bet kalahka ménta caramah? Sajongjongan ngaheneng. Ti nu caraket aya nu nyokong usul atanapi pameredih bieu.
“Nya upami publikna sapertos kieu mah, henteu peupeuleukeuk, mangga,” sanggem téh ku tina teras disedekkeun, antukna. Lebeting wangsul, mikir. Mana kitu ogé panginten teu karaoseun yén pun Akang téh tos nyieun dosa ka aranjeunna.
Mikir diteraskeun. Ku naon teu karaoseun? Panginten nya ku margi kalaparan ku pangan inteléktual téa, teras ngaraos cumpon ku pedaran pun Akang anu saleresna mah masih kénéh... él, da déét.
Kang Rayi,
Panjang lébar ogé pun Akang medarkeun pamendak waktos gempungan satutas acara resmi méstakeun yarehna Caraka. Panjang lébar, ku hoyong masihan kayakinan ka Kang Rayi tina hiji hal. Nya éta sastrawan/budayawan Sunda, kaom inteléktualna, babakuna entragan anyarna, arengeuh, yén pangaweruhna masih kirang, masih tuna. Kaengeuh ieu mangrupi hiji modal nu ageung ajénna. Balikanan ka peupeleukeuk. Kapeupeuleukeuk nutupan panon, moékan paningali. Karumasa masih tuna sawangsulna bakal nyaangan, ngabéngraskeun titingalian.
Jalma nu nyaho, yén teu nyaho, wijaksana. Nu teu nyaho, yén teu nyaho, odob. Ieu téh sanés diktum pun Akang. Ieu téh diktum Lao Tze.
Ayeuna kumaha akalna supados pangaweruhna kaom calon inteléktual Sunda tambih? Kumaha urang, hususna Kang Rayi, naha tiasa mantuan? Tiasa, Kang Rayi tiasa mantuan. Nya ieu pisan salah sahiji sabab pun Akang ngamadel ieu serat nu panjang lébar ka Kang Rayi.
Sabab nu sanésna mah tangtosna gé nomor hiji mah tilam sono baé. Ogé ka Ndén Tines. Kadua atuh nya ngawaleran serat Kang Rayi ku anjeun anu tos lawas ti lawas teu diwaleran.
Émut kénéh? Dina éta serat disebatkeun ku Kang Rayi yén ti dieu mah, nya éta ti Amrika, teu aya picarioseun. Ku asa pamohalan. Ku asa piraku.
Tah numutkeun pun Akang mah Kang Rayi tiasana mantuan nambihan pangaweruh barudak téh –urang sebat baé “barudak”, nanging tong tarik-tarik teuing, bilih kadarangueun teras nyarerieun manahna- ku jalan nyarioskeun lalampahan Kang Rayi di dieu, di Amrika, langkung paos atuh di nagri sanésna anu tos disumpingan atanapi malihan dimukiman ku Kang Rayi. Dibandingkeun sareng barudak mah Kang Rayi téh lampar béh ditueun ti lampar.
Mangga baé émutan (ieu sakaterang sareng sakaémut pun Akang baé): Kang Rayi sataun di Amsterdam, nagri Walanda. Nya harita urang munggaran pendak téh. Terasna Kang Rayi ka Sepanyol. Sataun? Dua taun? Kantos ogé ka Pinlandia. Mulih ka lemah cai. Nikah ka Endén Tines anu nya pinter nya juwita. (Priangan si Jelita atanapi néng Tines nu juwita?) bring duaan ka Paris. Atanapi tos tiluan, opatan sareng putra? Mukim dua taun di ditu. Bring deui ka Amrika. Di antawis dua “bring” ka mana mah deui Kang Rayi téh? Elegete. Sakaémut mah ka Jepang sababaraha kali. Tangtosna gé kantos ka Tunisia, da Kang Ilen Surianegara téa dubesna téh, sanés? Teu acan nyanyabaan nu pun Akang teu terang.
Ari lampar téa mawa luang; tapak ngalegokan, kadék ngagenténgan. Geuningan kang Apandi mah, pelukis, nu dijantenkeun universitasna téh teu aya lian iwal ti nyanyabaan. Ayeuna diturutan ku putrana, Kartika. Dugi ka leuweung geledegan Irian-Irian éta mah wanoja téh. Dupi ka Éropa-Amrika mah tos teu kedah disebatkeun deui.
Cék paripaos Walanda ogé kapan, saha nu nyaba jauh bisa cumarita loba pisan. “Wie verre reizen doet, kan heel wat verhalen.” Mangga geura cumarios. Geura ngadongéng. Éta kalampar, luang, tapak nu legok sareng kadék nu genténg.... “Bagi, dong!” Geura bagikeun ka “barudak” nu haranaang, nu kalaparan ku pangaweruh.
Mangga prung, geura nyerat! Anatapi, langkung gampil mah nyeratan. Nyeratan ka pun Akang. Geura waler ieu serat pun Akang anu sanés sakebét dua kebét deui, nanging... sakilo abotna. Waleranana téh engké didugikeun ka “barudak” ngalangkungan Manglé.
Mangga, prung dongéngkeun sapamendak sakasorang. Teu kedah sistematis sapertos Ajip “Memperkenalkan Jepang”. Teu kedah anu muluk-muluk atanapi anu hébat-hébat. Lalampahan, rarandapan, pamendak atanapi pangalaman sadidinten tos cekap. Kang Rayi énjing-énjing gugah. Kumaha ari gugah di Los Angeles, di Paris, di Tunis? Di lembur mah kapan urang hudang téh ku kongkorongokna hayam sareng récétna manuk. Kongkorongok! Putri diuk! Dét-dét... kurileung. Dét kurileung! Kumaha kongkorongokna hayam Amrika, Perancis, Tunisia? Walanda mah: kulekekuuu!
Hiji anékdota. Dangukeun. Waktos Konperénsi Basa sareng Sastra kinten-kinten lima taun ka pengker di Jakarta, aya hiji “peserta” wanoja ti Ujungpandang lilir tengah wengi. Koréjat hudang, jung ka cai, siram. Saparantosna, léos ka kapétaria. Gék calik. Ngantosan. Ngantosan naon? Ngantosan sarapan. Tapi kapétaria angger wé tutup. Ningali ka klok. Pék téh katangén nembé tabuh dua, tengah wengi éréng-éréng.
Tadi waktos lilir anjeunna ngadangukeun sada mobil seueur lalar liwat. Disangkana parantos énjing-énjing, subuh. Da di Ujungpandang mah ari wengi tara aya mobil. Aya-aya deui, énjing-énjing. Urang Ujungpandang mah digugahkeun téh ku mobil.
Saparantos gugah teras kumaha? Naha teras siram saperti di urang? Kapan waktos urang di Amsterdam mah jaman harita, sariram téh mung sakali... saminggu. Kitu ogé di tempat mandi umum anu kagungan kotamadya. Tapi da teu ngaraos kalalotor, margi tara ngésang téa. Poé tariis, badan tariris.
Upami siram, naha nganggé “douche” atanapi dina “badkuip”?
Émut kénéh. Di Bonn Jérman Kulon, aya mahasiswa nu badé mandi di bumi. Ningali “badkuip”, disangkana bak sapertos di urang. Golontor dieusian ku cai dugi ka pinuh. Tos pinuh, bur, bur mandi nganggé sisiuk sapertos biasa di urang. Atuh banjir dugi ka umpak handapeunana.
Dusun? Ah sanés, cék pun Akang mah. Ieu mah jawadah tutung biritna téa. Ciri sabumi, cara sadésa. Unggal nagri, unggal bangsa boga carana, adatna séwang-séwangan. Urang mandina kieu, bangsa Éropa kitu. Lepatna téh teu dipasihan terang heula éta mahasiswa.
Tapi da ayeuna mah “badkuip” téh tos aya ogé di Indonésia. Tos mode. Tos janten géngsi, margi totondén kaom élita. Nanging da dianggé mah arang langka atanapi tara baé. Margina siram digebyur ku sisiuk langkung raos tibatan siram, ngeueum, dina “badkuip”.
Siramna nganggo sabun naon? Sabun teuas atanapi sabun cai? Sabaraha pangaosna? Mahal atanapi mirah dibandingkeun sareng di Indonésia? Caina kumaha? Ngagolontor? Di rorompok mah di ditu di Bandung cai téh mététét pisan. Matak kesel upami dianggé didamel.
Tuh tingali! Nembé gé gugah sareng ka cai tos sakitu seueurna nu tiasa dicarioskeun. Teu acan perkawis kahirupan sanésna, sarupaning kahirupan seni, sastra sareng drama. Kumaha maca puisi di dieu? Sok nganggo diskusi sabadana? Kumaha drama absur?
Teu acan kahirupan anu sanés seni, anu matak kataji barudak jaman ayeuna, misalna galiwota istri sareng pameget. Kumaha pri-séks, free-sex? Wartosna?
Euleuh Los Angeles! Kapan caket pisan ka Hollywood, tempat bintang pélem anu pelem! Euleuh!
Seueur, seueur pisan picarioseun Kang Rayi téh. Seueur pisan nu teu acan dipiwanoh di ditu, di bali geusan ngajadi, di banjar karang pamidangan. Prung, geura nyerat. Teu kedah nyerat éséy, cekap ku nyerat serat. Teu kedah masihan analisa, cekap ku data. Éta perkawis basana, basa Sunda. Kang Rayi arang langka, atanapi asana mah tara wé, nyerat dina éta basa, iwal ti dina serat pribadi.
Parandéné kiu, tong salempang. Tong rumegag agag-agagan! Jebréd, jebréd baé nyerat. Dadasarna mah kapan aya: di bumi sareng rayi, Endén Tines, kapan sok cumarios ku basa Sunda, boh dina nuju deudeuhna, indehoy-na, boh dina nuju gétréngna, paseueur-seueur saur. Ogé sareng palaputra. Oge sareng nu sanés, asal anu sami-sami salembur, sabanjar karang pamidangan: ogé sareng jalmi boh anu janten saleuwi upami ka cai, salebak upami ka darat, boh nu henteu. Kitu ogé dina serat téa: ka urang Sunda mah Kang Rayi sok nganggo Sunda baé.
Tiasa janten ngawitanana mah sesah nyerat dina basa éta téh. Leres, Alle begin is moelijk téa. (Dina ngawitan mah sagala rupi ogé sesah). Ngurek belut ogé kapan kitu, sesah ngawitanana mah, sanés? Maké kedah disuay-suay heula, jukut anu nutupan liangna. Nanging da ari parantos dimimitian mah geuning lungsur-langsar wé. Nu balana nyuaykeun manéh atanapi disuaykeun ku belutna sorangan. Hideng.
Numawi ayeuna mah mangga, mangga geura prung! Der, geura nyerat. Geura daradad ngadongéng. Dongéngéng, dongéngéng, liang belut kapoékan. Damaran, damaran! Keun baé da teu jukutan. (Aya, nu gundul gé, sanés?)
Paralak, geura cumarios! Nu pondok nyogok, nu panjang nyugak. Pondok nyogok jadi orok, panjang nyugak jadi budak. Orok sareng budak téh di dieu mah silib anu ngandung hartos tambihna pangaweruh calon kaom inteléktual Sunda, manjanganana cakrawala aranjeunna.
Mangga, geura prung! Mangga, geura der! Mangga, geura habek, habek! Di lembur bali geusan ngajadi aya nu haranaangeun ku pangaweruh, kalaparan ku pangan inteléktual!
Mangga, geura habek, habek!***
Langganan: Posting Komentar (Atom)
-
Téddi Muhtadin Sapanjang néangan kidul, kalér deui kalér deui, sapanjang néangan wétan, kulon deui kulon deui, sapanjang néa...
-
Teddi Muhtadin Demung Janggala yang mendapat Hadiah Sastra Sunda “Rancagé” tahun 1994, saya anggap sebagai novel sejarah, meskipun peng...
-
Teddi Muhtadin Asa capé hirup téh. Asa rék pondok. Tapi lamun geus ngarang, boh carpon boh sajak, ... kakara kuring téh teu ru...


c: text/html

text:
iPhone munggaran dirilis dina 2007. The iPhone nyaeta Éntri Apple kana dunya smartphone, sarta liwat sagala opat generasi kiwari iPhone, Smartphone Apple geus pamimpin di global mobile pasar. Pikeun taun, anu iPhone éta nu pang populerna jeung smartphone pangalusna-dipikawanoh, sanajan beurat kompetisi tina Google Android telepon geus nyieun pasaran saeutik leuwih kalapa di taun anyar.
nu iPhone / iPad mangrupa smartphone has anjeun: anjeun tiasa nelepon sora kawas kalawan sagala mobile telepon, tapi nu iPhone'S kamampuhan Internet hartina anjeun ogé tiasa nganggo télépon pikeun ngirim surelek, talatah téks, jeung loba tipe séjén pesen. The iPhone jeung iPad ngabogaan pamuter média diwangun-di keur musik jeung pilem, hiji web browser pikeun masihan akses ka Internet, kaméra nu ngidinan Anjeun pikeun nyandak duanana poto sareng video, sarta perpustakaan aplikasi atawa "aktip" nu nyieun telepon anjeun malah leuwih mangpaat. The iPad / iPhone ngagunakeun layar toél pikeun sakabéh input, kaasup a keyboard virtual.
Daptar Top 10 iPad loka Kasino- kasino judi karajaan -
Top 10 Best AS Online Casinos 2018:Aruba kasino hotél -
Naon Dupi Casinos iPhone / iPad?
Mobile kaulinan dina iPad or iPhone mangrupa hal badag hareup dina judi online. Duanana iPads na iPhones anu gaining aksés ka duit haratis tur nyata kasino aktip judi sarta platform nempatkeun kaluar ku pangbadagna casinos online jeung entitas kaulinan séjén. tradisional casinos online nyoba meunang kana mobile pasar kaulinan, ngaleupaskeun aktip tur iPhonekaulinan maén instan -capable pikeun pamakéan dina anjeun mobile alat atawa smartphone.
ios casinos masihan iPhone jeung iPad pamaké éta pikagumbiraeun jeung senang tina judi kasino di palm leungeun maranéhanana, sadia mana iPhone Anjeun tiasa ngakses Internet. Sifat portabel of iPads & iPhones teh draw badag pikeun gamblers, anu rék maénkeun liang favorit maranéhanana, video poker judul, sarta klasik kasino kawas blackjack, roulette, Bingo, sarta kaulinan séjén ti smartphone maranéhanana. Mobile judi nya senang jeung berpotensi lucrative. Ieu oge hal anu badag hareup dina judi online, jadi situs scramble nyadiakeun pilihan kaulinan smartphone ka konsumén maranéhanana.
iPhone jeung iPad Online Kasino Kaulinan
Lamun urang mimiti ngalenyepan iPad & iPhone mobile judi, aranjeunna geus panasaran ngeunaan rupa kaulinan anu pamaké ios boga aksés ka. Kaulinan duit nyata sadia pikeun iPad & Pamaké iPhone pisan sarupa judul kasino judi online tradisional. Sagala kaulinan anu aya dina hiji kasino online pamustunganana bakal sadia pikeun iPhone jeung pamaké smartphone lianna.
Pikeun ayeuna mah, daptar kaulinan kasino online duit sadia pikeun pamaké smartphone diwatesan. Mobile judi ieu kawilang anyar, kaulinan jadi anyar jeung tempat judi nu popping nepi sadaya waktu. Salaku tina tulisan ieu, anjeun bisa maénkeun klasik kawas blackjack, roulette, Komo bingo sarta kaulinan husus sejenna, kitu ogé judi kasino favorit kawas liang na video poker.
Trend panganyarna dina judi online nyaeta kreasi iPhone & iPad versi tina paporit kasino online. Microgaming ayeuna ngajadikeun liang kutang populér judul Mega Moolah maranéhna sadia pikeun pamaké smartphone jeung iPhone. Mega Moolah nawarkeun jackpots kutang badag nu mindeng ngajalankeun kana jutaan dollar, sarta kalawan aksés ka mega Moolah on iPhone, anjeun tiasa ngudag kana jackpots kutang badag dina iPhone anjeun atanapi smartphone lianna.
Lamun nuju tempo nambahkeun iPhone atawa iPad judi ka pilihan kaulinan online anjeun, nyaho yén pikeun bagian paling anjeun boga aksés kana kaulinan anu sarua anjeun kukituna manggihan di situs kasino online, sareng langkung kaulinan muncul sadaya waktu. iPhone judi mangrupa pasar munculna kalawan judul anyar jeung loka anyar muncul sadaya waktu. Mun anjeun teu manggihan kaulinan nu ditéang katuhu kaluar bat, kakara jadi sabar. iPhone judi ieu exploding popularitasnya sarta anjeun bisa bet kaulinan favorit anjeun atanapi kasino online favorit kudu iPhone pilihan judi geura-giru.
Casinos iPhone / iPad vs Casinos Tradisional Online
Beda utama antara judi kasino di laptop Anjeun atawa dina panyungsi wéb anjeun sarta maén kaulinan kasino di iPhone Anjeun atawa iPad teh portability sahiji duanana mobile alat. Sagala tempat iPhone anjeun atanapi iPad boga aksés web bisa jadi hiji titik judi online: maén liang online on beus, salila putus di gawe, dina lalampahan jalan panjang, atawa mana wae Anjeun tiasa make Anjeun iPhone / iPad.
bédana badag sejen diantara maén kaulinan kasino di iPhone anjeun sarta maén dina hiji kasino Internet nyaeta nu moal gaduh saloba pilihan pikeun judi iPhone anjeun ngalakukeun kalawan casinos Internet tradisional. Éta alatan casinos iPhone / iPad mangrupakeun hiji pasar munculna, sarta nyieun kaulinan kasino nu dianggo dina
platform iPhone nyaeta mahal sarta waktu-consuming.
The kamiripan antara casinos iPhone jeung casinos basis web nu loba. Loba naon konsumén cinta tentang casinos online geus sadia on casinos iPhone. casinos iPhone masih nawiskeun bonus na program promosi dirancang ganjaran nuhun kasatiaan Anjeun. casinos iPhone nawiskeun rojongan layanan palanggan bisi anjeun ngagaduhan masalah teknis atanapi patarosan ngeunaan akun Anjeun. Ogé, sakumaha casinos iPhone tumuwuh di popularitas, Anjeun bisa ngaharepkeun beuki loba ti paporit kasino game online Anjeun janten sadia on iPhone Anjeun.
Kumaha Nyokot hiji Aman jeung aman iPhone / iPad Real Duit Kasino
Milih hiji kasino iPhone / iPad pisan sarupa picking a kasino basis web tradisional. Kabéh fitur nyangka ti casinos Internet anu disadiakeun dina aktip kasino dirancang pikeun iPhone: rupa kaulinan, pilihan layanan palanggan, bonus & promosi, sarta rupa-rupa deposit na ditarikna pilihan.
Nalika milih hiji kasino iPad / iPhone, pastikeun Anjeun nuju ngalakonan usaha sareng panyadia kasino kaulinan sah. Éta hartina pilari sertifikasi, maca customer resensi online, sarta ngalakonan pagawean di imah anjeun saméméh mutuskeun pikeun dana akun pamuter Anjeun.
Hiji catetan ahir dina milih bener duit nyata iPad / iPhone kasino: maén iPad / iPhone kasino kaulinan dikembangkeun ku ngadegkeun casinos online mangrupakeun ide nu sae. Ieu hususna leres upami Anjeun tos boga akun pamuter di hiji kasino online. Loba casinos nu didasarkeun-Internet anu ngembang mobile kaulinan kasino, jadi pariksa ningali lamun kasino online Anjeun nawarkeun kaulinan pikeun alat mobile Anjeun samemeh indit néangan hiji panyadia kasino kaulinan anyar.
Daptar eusi
- 1 Top 10 Best AS Online Casinos 2018:
- 2 Top 10 Best Éropa Online Casinos 2018:

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
XL Axiata
XL Axiata mangrupa salah sahiji pausahaan di Indonésia nu muka layanan dina jaringan telepon seluler diadegkeun kaping 6 Oktober 1989 dina nami Grahametropolitan Lestari, nu usahana di bidang dagang sareng jasa umum.
Genep taun salajengna, pausahaan ieu gabung jeung pausahaan lain, NYNEX-AIF sareng Mitsui. Nami pausahaanna robih janten Excelcomindo Pratama dina bisnis utama anyarna nyaéta nyadiakeun layanan telpon.
Taun 1996, XL operasional sacara komsersil dina konsentrasi cakupan daérah di Jakarta, Bandung sareng Surabaya, ieu ngajadikeun XL janten pausahaan tertutup u mumule usaha di bidang telepon seluler.
Taun 2005, kagaduhan saham XL mayoritas dicepeng ku TM International Berhad liwat Indocel Holding Sdn. Bhd. sareng Emirates Telecommunications Corporation (Etisalat) liwat Etisalat International Indonésia Ltd[1].
Produk[édit | édit sumber]
- XL seluler pra mayar (bébas, Jempol, XL jimat)
- XL seluler pasca mayar (Xplor)


text:
Tiori informasi
Téori informasi (Inggris: information theory) nyaéta disiplin élmu dina widang matematika terapan anu patali jeung kuantisasi data ku kituna data atawa informasi éta bisa ditunda sarta dikirimkeun tanpa kasalahan (error) ngaliwatan hiji kanal komunikasi. Entropi informasi (information entropy) mindeng dipaké minangka pakakas pikeun maksud ieu, sarta biasana dinyatakeun minangka lobana bit rerata anu diperlukeun pikeun penyimpanan sarta pengiriman informasi kasebut. Contona, lamun kaayaan cuaca poéan dinyatakeun kalawan entropi 3 bit, mangka urang katakan yén cuaca éta miboga rata-rata 3 bit unggal poéna.
Aplikasi ti topik dasar dina téori informasi ngawengku kompresi data tanpa cacad (lossless data compression, dina file ZIP contona), kompresi data (lossy data compression, dina file MP3, contona), sarta pengkodéan kanal (channel coding, dina saluran DSL, ADSL dll). Biasana téori informasi mangrupa titik temu ti widang –bidang matematika, statistika, élmu komputer, fisika, neurobiologi, sarta téknik listrik sarta komputer. Implementasi ti téori ieu berdampak langsung kalawan misi rohang jomantara, pamahaman ngeunaan liang hideung dina galaksi, kalawan panalungtikan linguistika sarta persepsi manusa, kalawan raramat komputer, raramat Internet sarta raramat telepon genggam.
Sacara husus, téori informasi nyaéta cabang ti matematika kasempetan sarta statistik, anu patali jeung konsép informasi sarta entropi informasi kawas geus dijelaskeun di luhur. Claude E. Shannon (1916-2001) dipikawanoh minangka "bapa ti teori informasi". Shannon mendefinisikan pengukuran ti entropi informasi (dina bit) minangka:
Rumus ieu lamun dilarapkeun dina hiji asal informasi, bisa nangtukeun kapasitas ti saluran anu diperlukeun pikeun ngirim data anu ditarjamahkeun ka dina digit biner.
Pranala luarÉdit
- NCIFCRF.gov, Eprint, Schneider, T., "Information Theory Primer"
- ND.edu, Srinivasa, S. "A Review on Multivariate Mutual Information"
- Conceptsearching.com, Challis, J. , "Lateral Thinking in Information Retrieval"
- Chem.wisc.edu, Journal of Chemical Education, Shuffled Cards, Messy Desks, and Disorderly Dorm Rooms - Examples of Entropy Increase? Nonsense!
- ITsoc.org, IEEE Information Théory Society and ITsoc.org review articles
- Cam.ac.uk, On-line textbook: "Information Theory, Inference, and Learning Algorithms" by David MacKay - giving an entertaining and thorough introduction to Shannon théory, including state-of-the-art methods from coding théory, such as arithmetic coding, low-density parity-check codes, and Turbo codes.
- UMBC.edu, Eprint, Erill, I., "A gentle introduction to information content in transcription factor binding sites"
Mangga anggo
{{Tiori informasi|state=collapsed}} atanapi
{{Tiori informasi|state=uncollapsed}} kanggo ngawitan kaayaan citakan, naha nilep (nyumput) atanapi henteu (katingali).
Mangga anggo
{{Tiori informasi|state=autocollapse}} kanggo nilepan citakan mung saupami aya citakan sanes nu sarupi dina kaca eta.


text:
Bahasa sunda adalah salah satu bahasa daerah dari Indonesia yang mungkin sudah tidak asing lagi ditelinga anda, orang Sunda sering dibilang adalah masyarakat atau orang yang berkomunikasi dengan bahasa Sunda. Tentu ada keunikan tersendiri dari orang - orang Sunda ini yaitu salah satunya mempunyai ciri khasnya ramah dan humoris. Orang Sunda sendiri mempunyai sifat ini terlihat ketika menolong seseorang dengan sukalera bahkan sampai menelaktir atau memberikan makan ketika ada orang yang datang ke kampung halamannya. Mungkin sifat atau kebiasaan yang satu ini sering terjadi pada semua orang Indonesia.
- Cinta nu tulus bersih liribarat kaen sutra nu anyar di keueuman tujuh poe tujuh peuting, sanajan ceuk batur bau tapi ceuk nu resepmah nu penting bersih tur enak ka tempona
- Kecap manusia ngabogaan harti “Mana nu sia” jeroning makna nu langkung jerona nyatana jalma mah ngan saukur katitipan lain miboga
- urang Amerika mah hitut teh ngobrol, EXCUSE ME". urang Inggris hitut ngobrol, "PARDON ME". Mun urang Singapore ngobrol, "I'M SORRY". tapi ari urang Indonesia mah ngobrolna teh, "lain abi!! lain abi!!
- Di ajar sabar teh hese da lamun sabar babari mah moal beut aya manusa anu cicing dina kasangsaraan.
- Susah jeung senang dina kahirupan pasti bakal kasorang salagi jasad jeung roh, napel ngahji ibarat gula jeung a misna
- Terkadang Pami Cinta geus melekat tai Ucing karasa nikmat siga coklat.
- Sakabeh perjalanan nu teu di hareupkeun pasti bakal sae dina palebah tung-tungna kitu oge lamunmah keur alus milikna
- Hirup ngan ukur heheuy jeung dedeuh, syukuri hirup nalika heheuy atanapi bunga ngarah kabungah anteng ngancik dina hate. Jeung deuih tarimakeun hirup nalika dedeuh atawa susah bari di barengan ku kasabaran ngarah pinuh ku hikmah anu bisa di jadikeun pelajaran
- Cita-cita nyaeta hak pikeun kabeh manusia, sing keyeung kana naon nu di tuju tangtu pareng nu di tujuna
- Susah jeung senang dina kahirupan pasti bakal kasorang salagi jasad jeung roh, napel ngahji ibarat gula jeung a misna
- Susah jeung senang dina kahirupan pasti bakal kasorang salagi jasad jeung roh, napel ngahji ibarat gula jeung a misna
- Sakabeh perjalanan nu teu di hareupkeun pasti bakal sae dina palebah tung-tungna kitu oge lamunmah keur alus milikna
- Terkadang Pami Cinta geus melekat tai Ucing karasa nikmat siga coklat
- Ngawadul adalah sebuah seni dalam hidup, tapi tong kamalinaan teuing.
- Tong sok memperpanjang masalah da lain STNK!
- OTW .... Oh Tungguan Wae ... di dinya.
- Tong sok ngajago lamun masih keneh sieun ku pamajikan.
- Sabar aing ka anjeun aya watesna, tapi cinta aing ka anjeun moal aya beakna.
- Hayang poho ingetan ambeh poho yen urang teh goreng patut.
- Jika pasangan kamu pengen dimanja, manjakanlah dia. Jika pengen disayang, sayangilah dia. Jika pengen di-sun ... suntrungkeun bae ka balong. Tuman atuh da loba kahayang pisan.
- Hirup kudu jiga tihang listrik: nyantai, kuat, nya oge luhur. Tapi teu gede hulu, aya nu noel saeutik bae modar tah kasetrum.
- Hidup itu pilihan, kalau jomblo itu uyuhan.


text:
Mun basa teu ditampilkeun, klik di dieu pikeun hiji halaman Inggris nu bisa ditarjamahkeun ku panyungsi anjeun.
Guide Prosés LC Tech aktivasinaMangga tingal.
parabot nu geus dipasang di tempatna sarta sadia dipake:
Mangga install software nu dina komputer, jeung pas ngajalankeun eta pikeun kahiji kalina, you will then be prompted to activate your software. Anjeun bakal lajeng dibikeun tumbu ka kaca aktivasina. Mangga nuturkeun link jeung eusian bentuk, pastikeun ngawengku jumlah serial Anjeun pikeun ngaktipkeun salinan bébas anjeun tina software RescuePRO®. Klik di dieu pikeun panduan hambalan-demi-hambalan keur aktivasina
Mun komputer nu keur masang on henteu nyambung ka internet, you may email your activation request number to RescuePRO® Support, tur bisa nyadiakeun anjeun hiji Code aktivasina.
Ngahubungan kami, mangga milih sistem operasi Anjeun ti tombol di handap sarta neruskeun ka formulir Taros Kami pikeun sistem operasi Anjeun. atawa Alternatipna, punten nelepon kami (urang) tol bébas (866) 603-2195, atanapi lokal (727) 449-0891. Pikeun Éropah panggero +44 (0)115 704 3306
Kumaha carana install:
Install software nu aya dina komputer,Salila pamakéan kahiji ditanya diaktipkeun,Hiji kakait ka kaca aktivasina mucunghul.Mangga asupkeun inpo diperlukeun dina formulir nu luyu jeung eusi link.Waktu éta,Mangga lebetkeun dina software RescuePRO® kode serial tina.
Wincik metodeu input(Inggris)Mangga klik di dieu.
Mun komputer dina nu rék install software henteu nyambung ka Internet,Mangga tingal paménta aktivasina di rojongan RescuePRO® ku e-mail.Urang nyadiakeun misah hiji kode aktivasi.
parabot nu geus dipasang di tempatna sarta sadia dipake:
Mangga install software nu dina komputer. Lamun anjeun mimiti mimitian, Anjeun bakal dipénta pikeun ngaktipkeun software Anjeun. Anjeun bakal boga aksés ka link nu nyokot anjeun dina kaca aktivasina. Mangga klik link na ngalengkepan bentuk, pastikeun pikeun nangtukeun jumlah serial Anjeun pikeun nampa Vérsi bébas Anjeun sofwer RescuePRO®.
Klik di dieu pikeun hambalan aktivasina ku pituduh hambalan.
Mun komputer dina nu install boga aksés Internét, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngirim nu menta angka aktivasina mun RescuePRO® Rojongan pikeun nampa hiji kode aktivasi.
Ngahubungan kami, mangga pilih di handap tombol pakait jeung sistem operasi anjeun sarta ngalengkepan bentuk kontak, atanapi nelepon kami di (866) 603-2195 (tol pikeun AS) atawa (727) 449-0891. pikeun Éropah, punten wartosan +44 (0)115 704 3306.
parabot nu geus dipasang di tempatna sarta sadia dipake:
Install software nu dina komputer tur, Lamun ngagunakeun pikeun kahiji kalina, Anjeun bakal ditanya pikeun ngaktipkeun. ngalakonan ieu, anjeun bakal nampa tumbu anu bakal langsung anjeun ka kaca aktivasina. Lebetkeun link jeung ngalengkepan bentuk. Pastikeun ngawengku jumlah serial Anjeun pikeun ngaktipkeun salinan bébas Anjeun sofwer RescuePRO®.
Klik di dieu pikeun panduan hambalan diperlukeun pikeun aktivasi.
Mun komputer anjeun masang eta henteu nyambung ka internét, Anjeun bisa ngirim pamenta aktivasina angka anjeun ku email kana ngarojong RescuePRO® sarta kami bakal dikirim anjeun hiji Code aktivasina.
ngahubungan kami, pilih sistem operasi Anjeun ti tombol di handap sarta ngalengkepan bentuk kontak pikeun sistem operasi Anjeun. Anjeun oge bisa nelepon haratis (OF. UU.) al (866) 603-2195 atanapi lokal di (727) 449-0891. Pikeun nelepon di Éropa, tanda +44 (0)115 704 3306
parabot nu geus dipasang di tempatna sarta sadia dipake:
Mangga install software nu aya dina komputer. Sawaktos anjeun ngawitan eta pikeun kahiji kalina, Anjeun bakal dipénta, Pikeun ngaktipkeun software Anjeun. Anjeun lajeng bakal nampa tumbu ka kaca aktivasina. Mangga nuturkeun link ieu sareng ngeusian formulir. Pastikeun pikeun nuliskeun angka serial Anjeun, pikeun ngaktipkeun salinan bébas anjeun tina RescuePRO®Software.
Klik di dieu pikeun panduan hambalan-demi-hambalan pikeun ngaktipkeun.
Mun komputer henteu nyambung ka install software dina Internét, Anjeun bisa ngirim angka pamundut aktivasina anjeun ku e-mail ka rojongan RescuePRO®, sangkan bisa nyadiakeun Anjeun sareng hiji kode aktivasi sadia.
Ngahubungan kami, mangga pilih salah sahiji tombol di handap luyu jeung sistem operasi anjeun sarta lumangsungna jeung kontak masing-masing. atanapi Alternatipna, nelepon kami di (urang) tol bébas (866) 603-2195 sahandapeun atawa dina situs (727) 449-0891 hiji. Nelepon ti Éropa +44 (0) 115 704 3306
masang:
Mangga install software nu aya dina komputer,Lamun anjeun mimiti ngajalankeun software nu,nampi ajakan,Ngamungkinkeun Anjeun pikeun ngaktipkeun software Anjeun.terus,Anjeun bakal meunang link,link ieu bisa ngakses kaca aktivasina.Mangga klik dina kaca tumbu,Ngeusian formulir,Pastikeun yén angka serial Anjeun,Dina urutan pikeun ngaktipkeun Vérsi bébas Anjeun sofwer RescuePRO®. Klik di dieu,Témbongkeun pituduh aktivasina hambalan.
Mun komputer anjeun masang software tanpa Internét,Anjeun bisa ngirim e-mail ka RescuePRO® dirojong ku kodeu aktivasi aplikasi,Bisa nyadiakeun Anjeun sareng hiji kode aktivasi.
Pikeun meunang di kabaran ku kami,Mangga pilih sistem operasi Anjeun ti tombol di handap,Terus asupkeun sistem operasi Anjeun cocog pikeun ngahubungan kami ngabentuk,Urang ogé bisa nelepon (AS) tol bébas(866) 603-2195,Atawa telepon lokal(727) 449-0891,Éropa +44 (0)115 704 3306
parabot nu geus dipasang di tempatna sarta sadia dipake:
Lamun anjeun masang software dina komputer anjeun, ngajalankeun munggaran, Anjeun bakal ditanya pikeun ngaktipkeun software Anjeun. Lajeng datang tumbu ka kaca aktivasina. Mangga ngeusian formulir ku handap link. Mangga eusian kaluar angka serial Anjeun pikeun ngaktipkeun salinan bébas Anjeun sofwer RescuePRO®
Klik di dieu pikeun nuturkeun parentah hambalan-demi-hambalan keur ngaktipkeun.
Mun komputer nu tos Anjeun dipasang teu nyambung ka Internet, The RescuePRO® Rojongan Anjeun tiasa menta hiji kode aktivasi ku pamundut e-mail. Dina kasus eta, anjeun bisa nyadiakeun kode aktivasi anjeun ka anjeun
Pikeun Konsultasi Mangga pilih sistem operasi anjeun ti tombol di handap. Mangga eusian formulir Taros Kami ka sistem operasi Anjeun. sabalikna, Bébas Telepon Jumlah (AS)(866) 603-2195 Atawa kode area (727) 449-0891Mangga ngarasa Luncat ka nelepon. jumlah Éropa +44 (0) 115 704 3306 The.
Masang:
Install software nu aya dina komputer, jeung pas ngajalankeun pikeun kahiji kalina, Anjeun bakal ditanya pikeun ngaktipkeun software nu. Anjeun bakal jadi disadiakeun panumbu ka kaca aktivasina. Tuturkeun tumbu tur ngalengkepan bentuk, mastikeun ngawengku jumlah serial pikeun ngaktipkeun salinan bébas Anjeun sofwer RescuePRO®.
Klik di dieu pikeun panduan hambalan-demi-hambalanpikeun aktivasi.
Mun komputer on mana anjeun masang software henteu nyambung ka Internet, anjeun tiasa ngalebetkeun angka anjeun RescuePRO® pamundut rojongan aktivasina, sarta kami bakal mere Anjeun hiji kode aktivasi.
hubungan, pilih sistem operasi anjeun ku ngaklik tombol di handap sarta ngeusian formulir Contact us keur sistem operasi Anjeun. atawa, Alternatipna, telefonaci (urang) jumlah héjo (866) 603-2195, lokal (727) 449-0891. Pikeun Éropah pikeun nelepon +44 (0) 115 704 3306
parabot nu geus dipasang di tempatna sarta sadia dipake:
Install software nu aya dina komputer, Jeung sési kahijina, Ditanya jang ngaktipkeun software nu. terus, Anjeun bakal nampa tumbu ka laksana nu. Ngakses link jeung ngeusian formulir. Pastikeun catetan jumlah serial pikeun ngaktipkeun salinan bébas Anjeun sofwer RescuePRO®. Klik di dieu pikeun Guide fase operasi.
Mun komputer anjeun masang software henteu nyambung ka Internet, Anjeun bisa ngirim e-mail”Ka angka operasi rojongan aplikasi Anjeun RescuePRO®, Sarta kami bakal nyadiakeun Anjeun sareng hiji kode aktivasi.
Ngahubungan kami, Milih sistem operasi Anjeun di kalangan tombol di handap na Lumangsungna Taros Kami (Taros Kami) Relevan pikeun sistem operasi Anjeun. atawa, nelepon kami (AS”dina) Jumlah tol bébas(866) 603-2195, Atawa panggero lokal(727) 449-0891. paguneman Éropa, nelepon +44 (0)115 704 3306
parabot nu geus dipasang di tempatna sarta sadia dipake:
mangga, install software nu dina komputer anjeun sarta, Lamun anjeun ngajalankeun eta pikeun kahiji kalina, Anjeun bakal ditanya pikeun ngaktipkeun software nu. Anjeun lajeng bakal nampa tumbu ka kaca aktivasina. mangga, klik link jeung ngeusian formulir, Asupkeun nomer serial pikeun ngaktipkeun salinan bébas tina program éta RescuePRO®. Klik di dieu pikeun walkthrough, prosés aktivasina.
Mun komputer, on nu install program, teu nyambung ka Internet, Anjeun bisa ngirim hiji e-mail angka pamundut aktivasina di rojongan RescuePRO®, sarta kami bakal dikirim Anjeun kode aktivasi nu dipénta
Ngahubungan kami, milih, mangga, sistem operasi na ku mencét tombol luyu handap tur buka formulir perlakuan ka ngarojong pikeun sistem operasi Anjeun. Anjeun tiasa nelepon kami (tol-haratis dina AS) (866) 603-2195, atawa extension lokal (727) 449-0891. Rojongan pikeun Jumlah klien Éropa +44 (0)115 704 3306
:parabot nu geus dipasang di tempatna sarta sadia dipake
Mangga install software nu aya dina komputer, sarta lamun eta ngalir pertama kalina, anjeun bakal dipenta pikeun ngaktipkeun program. Sanggeus nu bakal dibéré link ka aktivasina kaca. Mangga nuturkeun link jeung ngeusian formulir, sarta pastikeun ngawengku jumlah serial Anjeun pikeun ngaktipkeun versi bébas program RescuePRO®. Klik di dieu pikeun meunangkeun rencana ka lengkah pituduh aktivasina
Mun alat anjeun masang eta disambungkeun ka Internet teu, anjeun bisa ngirim sababaraha Nyuhunkeun aktivasina anjeun pikeun rojongan teknis pikeun RescuePRO®, urang bisa nyadiakeun Anjeun kodeu aktivasi.
Ngahubungan kami, mangga milih sistem operasi Anjeun ti tombol di handap, tur turutan-up ka model “Taros Kami” Pikeun sistem operasi Anjeun. Atawa alternatip sejen, Anjeun bisa ngontak kami on jumlah tol bébas di Amérika Serikat(866) 603-2195 Atawa panggero lokal.(727) 449-0891
To connect ti Éropa: +44 (0)115 704 3306
parabot nu geus dipasang di tempatna sarta sadia dipake:
Install software nu aya dina komputer lajeng ngajalankeun eta pikeun kahiji kalina, Bakal lajeng diteraskeun pikeun ngaktipkeun software Anjeun. Anjeun bakal lajeng dibikeun tumbu ka kaca aktivasina. Tuturkeun tumbu jeung eusian formuário, mastikeun ngawengku jumlah serial Anjeun pikeun ngaktipkeun salinan bébas Anjeun sofwer RescuePRO®.
Klik di dieu pikeun panduan hambalan-demi-hambalan keur aktivasina.
Mun komputer téh dimana lakukeun instalasi teu nyambung ka internet, Anjeun bisa ngirim angka pamundut aktivasina anjeun RescuePRO® Rojongan tur bisa nyadiakeun Anjeun sareng hiji Code aktivasina
Ngahubungan kami, milih sistem operative anjeun tina tombol di handap sarta neruskeun ka formulir Kontak pikeun sistem operasi Anjeun. atawa, Alternatipna, telepon kami (AS), pikeun angka bébas (866) 603-2195 atanapi lokal (727) 449-0891. Pikeun Éropah panggero +44 (0)115 704 3306
parabot nu geus dipasang di tempatna sarta sadia dipake:
Install software nu dina komputer, Jeung pas ngajalankeun eta pikeun kahiji kalina, Anjeun bakal ditanya pikeun ngaktipkeun software Anjeun. Satuluyna anjeun bakal dibéré link ka kaca aktivasina. Tuturkeun tumbu jeung ngeusian formulir, RescuePRO® salinan bébas Anjeun sofwer, pastikeun ngawengku jumlah serial Anjeun pikeun ngaktipkeun. Klik pikeun panduan hambalan-demi-hambalan keur aktivasina on.
Nu dipasang dina komputer henteu nyambung ka Internet, Ku kituna bisa Jumlah e-mail pamundut aktivasina anjeun ka RescuePRO® rojongan, Tur bisa nyadiakeun Anjeun sareng hiji kode aktivasi.
Kami ngahubungan, Mangga pilih sistem operasi Anjeun ti tombol di handap tur lumangsungna pikeun ngabentuk ngahubungan kami pikeun sistem operasi Anjeun. atawa Alternatipna, Mangga hayu urang nyaho (AS) tol Free (866) 603-2195, atawa lokal (727) 449-0891 Nelepon. Télépon ka Éropa +44 (0) 115 704 3306


text:
Gustii… ieu Dzat hirup jadi sagala rupa nya…
jadi laleur.. nu padahal gila ceuk kuring mah. kopi geus digembrong ku laleur ge teu hayang teuing kudu nginum..
jadi sireum deuih..
rupa2 deui sireum ge.. sireum tataman, kararangge, sireum ateul.. ting karayap saruana ngagembrong kopi. alaah.. beuki teu sudi we nginumna deui ge..
eta jeung rupa2 deuih pertingkah jng pangabisa na teh.
ah nyaan Anjeun mah Gusti.. luar biasa.
hampura kuring Gusti.. lain kuring gila kana mahluk Anjeun. da ku Anjeun mah teu di pikagila numatak dihirupan, dipiara jng dipikanyaah oge.
ngan bongan kuring dibere akal, rasa jng pamilih..
ampun paralun lain ngahinakeun kana ciciptaan Anjeun duuh Hyang Agung….
Filed under: Suara hati |


text:
Advanced Access Content System
Advanced Access Content System (AACS) nyaéta hiji standard keur distribusi eusi jeung digital rights management, nu dimaksudkeun pikeun nyegah akses kana katut ngopi tina generasi satuluyna tina cakram optik jeung DVD. Spesifikasina dirilis ka publik bulan April 2005 tur standard ieu geus dipaké minangka skema panyegah akses keur HD DVD jeung Blu-ray Disc (BD). AACS dimekarkeun ku AACS Licensing Administrator, LLC (AACS LA), hiji konsorsium nu ngawengku Disney, Intel, Microsoft, Matsushita (Panasonic), Warner Bros., IBM, Toshiba katut Sony.
Tempo oge[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
Tumbu luar[édit | édit sumber]
- AACS homepage
- AACS specifications
- Understanding AACS, an introductory forum thréad.
- ISAN homepage, ISAN as required in the Content ID defined in AACS Introduction and Common Cryptographic Elements rev 0.91


text:
TP | BANDUNG TV | DERI FIRMAN| Kios nu dagang hui cilembu anu ngajajar di jalan Cadas Pangeran kecamatan Pamulihan kabupaten Sumedang, digegekan ku warga. Rasa hui anu amis, pulen, turta legit teh, ngabalukarkeun nu mareuli deudeuieun. Cukup ku duit lima belas rebu, nu meuli bisa meuang hui cilembu sakilo. Hui anu dibeuleum dina oven, ngalantarankeun rasana legit, lantaran lian ti pulen, dina eta hui teu weleh juuh saripatina anu badis madu ti jerona.
Beranda Tangara Pasundan Hui cilembu marema ku nu tas mudik


text:
Mungkin duplikat:
Kumaha pikeun manggihan web hosting nu meets syarat kuring?
Kuring keur ngawangun ramatloka pikeun gareja, jaba ieu migunakeun MySQL php jeung daptar anggota jeung acara savng, jsb Masalahna nyaeta abdi teu boga situs ieu publikasi teuing pangalaman. abdi peryogi spasi web pikeun nyebarkeun situs ieu. na spasi web ieu kudu jadi php na MySQL cocog. punten mantuan, info wae bakal loba ngaapresiasi. pilari méakkeun henteu leuwih ti 30 - best budget smart tv india. 00 bulan
hatur nuhun


text:
KELUAREN 36
1Besalel, Oholiap, ras kerina tukang-tukang si enggo ibereken TUHAN kebeluhen ras kepentaren, si meteh kuga erbahanca asa kai si iperluken i bas majekken Kemah e, arus ndahiken kerinana sue ras si enggo iperentahken TUHAN.”
Bangsa Israel maba mbue pemere
2Kenca bage idilo Musa Besalel, Oholiap, ras kerina kalak si beluh si enggo ibereken TUHAN kengasupen ras si nggit nampati, jenari isuruh Musa ia kerina menaken dahin e. 3I bas Musa nari ialoken tukang-tukang e kerina persembahen si enggo ibaba bangsa Israel guna majekken Kemah si Badia e. Tapi bangsa Israel terus maba persembahenna man Musa tep-tep erpagi-pagi. 4-5E maka tukang-tukang si beluh si ndahiken dahin e lawes ngelaporkenca man Musa nina, “Barang si itaruhken kalak si nterem enggo lebih asa si iperluken i bas dahin si man bahanen bagi si enggo iperentahken TUHAN.”
6Perban e isuruh Musa gelah imomoken ku kerina ingan erkemah gelah olanai ise pe mereken sumbangenna guna Kemah si Badia e; e maka lanai ka ibaba bangsa Israel tole. 7Kai si enggo itaruhken ku je lebih asa cukup guna ndungi dahin e kerina.
Erbahan Kemah si Badia
(Kel. 26:1-37)
8Tukang si beluhna kal i bas kalak si erdahin e, ibereken tugas erbahan Kemah Perjumpan. Kemah e ibahanna i bas sepuluh lambar lenen halus nari, si itenun ras wool biru, ungu, ras megara, jenari isulam alu gambar mahluk si erkabeng. 9Tep-tep lambar seri ukurenna, gedangna sepuluh dua meter, belangna dua meter. 10Lima i bas si e nari ijarumina jadi sada bagin, janah bage ka pe ibahanna si lima nari. 11I bas tep-tep bagin si dua ndai ibahanna lubang kancingna i bas uis biru nari i bas tepi uis si arah darat. 12I bas lambar si pemena itamakenna lima puluh lubang kancing i bas pasangen si pemena, jenari lima puluh lubang si cocok ras si e i bas lambar si perpudina kal i bas pasangen si peduaken. 13Ibahanna lima puluh kancing emas guna pedemu si dua bagin e jadi sada.
14Kenca bage ibahanna tarum Kemah e i bas sepuluh sada lambar uis nari si ibahan i bas mbulu kambing nari. 15Kerina e ibahanna seri ukurenna, gedangna supulu telu meter, belangna dua meter. 16Lima i bas si e nari ijarumina jadi sada, janah si enem nari jadi sada ka. 17Itamakenna lima puluh lubang kancing i tepi lambar si perpudina kal i bas pasangen si pemena janah lima puluh lubang kancing ka i tepi bagin si peduaken. 18Ibahanna lima puluh kancing tembaga guna mpersada si dua bagin e, gelah jadi sada tarum. 19Ibahanna dua tarum nari, sada i bas kulit bajar biri-biri nari si icelup megara janah sada nari i bas kulit halus nari, jadi tarumna si arah darat.
20Ibahanna dingdingna pajek i bas kayu jati nari guna Kemah e. 21Tep-tep papan ganjangna empat meter janah belangna enem puluh enem sentimeter, 22janah penna dua, gelah dingding e banci kerina ipersada. Kerina papan e lit penna. 23Arah bagin Selatan ibahanna dua puluh lambar papan, 24ras empat puluh alas pirak jadi alasna arah teruh, dua alas i teruh tep-tep papan guna ngeleketken pen si dua e. 25Arah bagin Utara Kemah e ibahanna dua puluh lambar papan, 26ras empat puluh alas pirak, dua arah teruh tep-tep papan. 27Arah pudi Kemah e, ntah pe arah Barat, ibahanna enem papan, 28ras dua papan i bas sukina. 29Papan suki enda isambungken arah teruh janah ipersada terus ku das. Papan si dua si jadi sukina si dua e ibahan alu cara si enda. 30E maka lit waluh papanna ras sepuluh enem alas pirak, dua i teruh tep-tep papan.
31Ibahanna sepululima beloti si berteng i bas kayu jati nari, lima guna sada dampar rangka Kemah e, 32lima arah dingding samping, lima arah bagin Barat, ntah pe arah pudi. 33Beloti si tengah si berteng e, itamaken i tengah-tengah papan e, ipeberteng i bas ujung Kemah e nari ku ujung si deban. 34Ilapisina papan e alu emas janah itamakenna i je gelang emas jadi ingan leket beloti-beloti si berteng e, si ilapisi ka pe alu emas.
35Ibahanna sada kire-kire i bas lenen halus nari, si itenun ras wool biru, ungu ras megara jenari isulam alu gambar-gambar mahluk si erkabeng. 36Ibahanna empat tiang i bas kayu jati nari ingan kire-kire e sangket, ilapisina alu emas, jenari itamakenna pe sangketenna si ibahan i bas emas nari. Kenca bage ibahanna empat alas pirak ingan tiang-tiang e pajek. 37Man dalan bengket ku bas Kemah e ibahanna sada kire-kire i bas lenen halus nari si itenun ras wool biru, ungu ras megara, jenari ihiasi alu sulamen. 38Guna kire-kire enda ibahanna lima tiang ras sangketenna; ujung tiang ras tulan kire-kire e ilapisina alu emas, janah ibahanna lima alas tembaga guna tiang-tiang e.


text:
Lingkungan
Lingkungan anu kombinasi kaayaan fisik ngawengku kaayaan sumber alam saperti taneuh, cai, tanaga surya, mineral, saperti ogé flora jeung fauna nu tuwuh dina taneuh jeung di sagara, jeung lembaga anu kaasup ciptaan manusa salaku keputusan kumaha carana maké lingkungan. Lingkungan ogé bisa diinterpretasi kana sagalana anu nyampak di sakuliah manusa jeung mangaruhan tumbuhna kahirupan manusa. Lingkungan nu diwangun ku komponén abiotik jeung biotik. Komponén abiotik kabéh inanimate saperti taneuh, hawa, cai, iklim, kalembaban, cahaya, jeung sora. Sedangkeun komponén biotik nyaéta sagalana ngahirupkeun kawas tutuwuhan, sato, manusa jeung mikro-organisme (virus jeung baktéri).
Sumber[édit | édit sumber]


text: Fransiskus (Latin: Papa Franciscus atawa Basa Itali: Papa Francesco; gumelar kalawan ngaran Jorge Mario Bergoglio di Buenos Aires, Argéntina, 17 Désémber 1936; umur 81 taun) nyaéta Paus ka-266[1]. Ku kituna, anjeunna téh pamingpin Garéja Katolik Roma sakaligus pupuhu nagara ti Nagara Kota Vatikan. Saprak taun 1998 nepi ka kapilih salaku Paus dina Konklaf Kapausan 2013 poé kadua, 13 Maret 2013[2], anjeunna mangrupa Uskup Agung Buenos Aires, Argéntina; jeung diangkat salaku Kardinal dina taun 2001 ku Paus Yohanes Paulus II.Paus Fransiskus bisa nyarita dina basa Spanyol, Italia, jeung Jérman sacara fasih.[3]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kanyeri (2)
- TEMBANG SUNDA LARAS SOROG II
25 Oct 2002 - 4:25 pm
Kelanjutan dari artikel sebelumnya: "TEMBANG SUNDA LARAS SOROG I".
- Tujuh Welas PupuhRumpaka: Drs.R.H. Hidayat Suryalaga
22 Aug 2001 - 12:00 am
Kanggo nyusun rumpaka pupuh, kedah ditarekahan supados luyu sareng jiwa pupuh anu jumlahna aya tujuh welas.
Pupuh Kinanti, Sinom, Asmarandana jeung Dangdanggula ilahar disebut Pupuh Ageung. Naon wae anu sanesna? Mangga aos anu langkung lengkepna.


text:
Led Zeppelin
Led Zeppelin nyaéta grup musik rock légendaris asal Inggris anu dibentuk dina bulan Séptémber 1968, anu personilna harita di antarana: Jimmy Page (gitaris), Robert Plant (vokalis), John Paul Jones (bassis) jeung John Bonham (drummer)[1]. Musik-musik Led Zeppelin leuwih nonjolkeun sora gitar anu tarik jeung beurat, Led Zeppelin dianggap salah sahiji grup musik heavy metal pertama, ieu grup musik gé tara nagrilis singel iwal ti bentuk album[1].
Led Zeppelin bubar sabada John Bonham maot taun 1980, tapi musik-musikna tetep jadi legénda tur dipikaresep ku jalma réa, malah mah geus kajual leuwih ti 300 juta keping[1]. Tilu personil Led Zeppelin anu nyésa, Robert Plan, Jimmy Page, jeung John Paul ngayakeun konsér reuni di The O2, London dina 10 Désémber 2007[1]. Jason Bonham, putrana John Bonham ogé diajakan dina ieu konsér salakau drummer[1].
Diskografi Album[édit | édit sumber]
ALbum pertama Led Zeppelin dingaranan Led Zeppelin diteruskeun ku album Led Zeppelin II anu dirilis taun 1969[2]. Taun 1970, Led Zeppelin ngarilis album Led Zeppelin III anu diteruskeun ku album Untitled (1971)[2]. Album Houses of The Holy dirilis taun 1973, Physical Graffiti (1975), The Soundtrack From The Film The Song Remains The Same jeung Presence dina taun 1976[2]. In Through The Out Door (1979), Coda (1982), Winterland (1989), BBC sessions (1997), jeung anu pamungkas nyaéta How The West Was Won (2003)[2]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci tiker (4)
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- Dipegat Peneng
14 May 2003 - 1:38 am
Bisa jadi kulantaran pangeusi kota can loba, sasat kaurus pisan kota teh. Kageroh ku pamarentah kota nu pagawena ukur pupuluhan oge. Ongkoh warga kota teh narurut keneh. Sarieuneun mun teu nurut kana peraturan atawa baha kana parentah gegeden teh.
Geura we, tutumpakan, teu waranieun ngarempak palaturan padahal tara sapanjangna aya pulisi. Kareta mesin, beca, delman, geus puguh ari motor jeung mobil mah, apan tara aya nu wani ngulampreng peuting bari teu make lampu. Berko sepedah teh apan paalus-alus, pacaang-caang.
- TALAGA BAGENDITKu: R. Satjadibrata
11 Jul 2002 - 7:40 am
Baheula, geus rebuan taun ka tukang, aya hiji randa beunghar katelah Nyi Endit. Ieu the saenyana mah nenehna, da ngaranna sajati mah Nyi Bagendit. Manehna the kacida pisan kumedna. Geus taya nu bireuk deui kana kakumedanana. Salian ti pakacar-pakacarna mah tara aya nu lar sup ka imahna. Estuning lain babasan eta mah nirup nyorangan the. Kajaba ti teu aya nu ngawawuhan, Nyi Endit the memang jalma nunggul pinang, geus teu kadang warga, hirup the estu nunggelis. Ari beungharna tea mah tetela. Beh kebonna beh sawahna, imahna ge panggedena di salembur eta mah. Turug-turug ngahaja mencilkeun maneh, ngababakan di tengah pasawahan, nu upluk-aplak. Maksudna teu aya lain, ku bawaning embung campur jeung babaturan, da sieun kasoro tea. Teu kitu mah atuh moal disebut medit.
- SENI PERTUNJUKAN BANJET
19 Sep 2001 - 6:34 am
Banjet atau kadang-kadang juga disebut Topeng Karawang merupakan suatu seni pertunjukan semacam Longser yang hidup dan berkembang di Karawang. Dalam perkembangannya Banjet mengalami perubahan, seperti Banjet Margaluyu dilengkapi dengan instrumen: Gambang, Kolenang, Saron 2 buah, Panerus serta Goong Gantung, yang semula hanya waditra-waditra yang tergabung dalam Ketuk Tilu.


text:
- Berikut adalah daftar harga yang kami kumpulkan dari berbagai sumber di internet terkait produk Rak Piring Stainless. Harga
pada bulan Oktober 2018 berikut ini adalah harga baru yang di-update secara berkala.
Pastikan anda mengunjungi situs yang dimaksud sebelum menjadikan harga Rak Piring Stainless berikut sebagai acuan. Untuk melihat info dari masing-masing tipe silakan cari disamping masing-masing tipe. Pilih tipe yang sesuai dengan budget dan ukuran kantong Anda.
Terima kasih sudah membaca informasi daftar harga Rak Piring Stainless Oktober 2018 terbaru yang kami berikan. Semoga dengan informasi diatas dapat membantu pembaca dalam membeli Rak Piring Stainless. Harga.link tempatnya informasi daftar harga Rak Piring Stainless terbaru dan terlengkap yang diupdate secara berkala.
Yang sering dicari : rak piring stainless, rak piring stainless gantung, rak piring stainless 2 susun, rak piring stainless kitchen set, rak piring stainless ace hardware, rak piring stainless 3 susun, rak piring stainless minimalis, rak piring stainless harga, rak piring stainless kaca, rak piring stainless 3 tingkat, rak piring gantung stainless steel, model rak piring gantung stainless, jual rak piring gantung stainless steel, jual rak piring gantung stainless, gambar rak piring gantung stainless, harga rak piring gantung stainless steel, rak piring stainless steel susun 2, rak piring minimalis 2 susun stainless rakitan, rak piring stainless untuk kitchen set, rak piring stainless steel untuk kitchen set, jual rak piring stainless untuk kitchen set, harga rak piring stainless untuk kitchen set, harga rak piring stainless steel untuk kitchen set, ukuran rak piring stainless steel untuk kitchen set, harga rak piring stainless kitchen set, harga rak piring stainless steel, harga rak piring stainless kecil, harga rak piring stainless 2 pintu, harga rak piring stainless tertutup, harga rak piring stainless kaca, harga rak piring stainless 3 pintu, harga rak piring stainless gantung,
loading...


text:
Vanadium
Vanadium nyaéta hiji unsur kimia dina tabél périodik anu miboga lambang V jeung nomor atom 23.[1] Vanadium mangrupa unsur langka, lemes, sarta warnana kulawu bodas anu kapanggih dina mineral tinangtu sarta dipaké utamana pikeun ngahasilkeun paduan logam.[2] Vanadium tahan kana tihiangan ku sabab miboga lapisan palindung oksida di bagéan luarna.[2] Vanadium teu pernah kapanggih sacara murni di alam, tapi nyangkaruk sanyawaan dina kurang leuwih 65 mineral abu béda-béda kayaning patronite, vanadinite, carnotite jeung bauksit.[2] Vanadium kawangun dina endepan nu ngandung karbon siga minyak atah, batubara, jeung keusik tar.[2] Cadangan badag vanadium bisa kapanggih di Afrika Kulon jeung di Rusia.[2] Produksi bijih vanadium dunya kurang leuwih 45.000 ton per taun.[rujukan?] Vanadium umumna aya di sabagéan badag taneuh dina jumlah nu varéatif sarta diserep ku pepelakan.[2] Dina biologi, atom vanadium mangrupa komponén penting sawatara énzim, urtamana nitrogenase vanadium anu dipaké ku sawatara mikroorganisme nitrogén.[2]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ "Tabel Periodik (Indonesian Periodic Table)". PTable. Diakses tanggal 3/12/2016.
- ↑ a b c d e f g "Vanadium (V): Fakta, Sifat, Kegunaan & Efek Kesehatannya". Amazine. Diakses tanggal 3/13/2016.


text:
Internét Antenna Satelit kalawan Otomatis Orientasi
Kaunggulan tina gawé bareng NASSAT
Ku incorporating produk jeung jasa urang pikeun rentang na, anjeun bisa nyieun solusi sarta prosedur data satelit komunikasi inovatif pikeun mantuan para nasabah ngajawab masalah sareng masihan eta telekomunikasi kaunggulan kalapa salian leyuran dasar: komunikasi. Ngabogaan pilihan fléksibel anu ngantep anjeun milih program anu pangalusna fits kabutuhan Anjeun, urang nyieun hubungan bisnis jeung kami anu basajan
Mitra tina aplikasi teknologi jeung infrastruktur, pamingpin industri anu ngamekarkeun jeung nganteurkeun solusi terpadu
Integral tina téknologi, produk jeung jasa dina leyuran sorangan NASSAT bisnis dipasarkan handapeun brand sorangan atawa nu ti NASSAT.
Ngamajukeun kurban sorangan dumasar produk, solusi jeung jasa NASSAT.
NASSAT mantuan Anjeun gancang nyebarkeun hiji layanan bisnis nguntungkeun sarta differentiated kalawan ngurangan waragad. Ti design keur integrasi, urang ngalakukeun sagalana pikeun klien pikeun ngahontal misi na.
NASSAT terpadu produk di solusi pikeun usaha ageung, kaasup jasa junun tur solusi éksternal.
produk jeung jasa NASSAT dina leyuran nangtung nu minuhan kaperluan husus tina sektor terpadu.
Copyright © 2003 - Sadaya hak ditangtayungan - Kamekaran Nassat Systems Satelit
analis jawab Ing º Carlos Montero


text:
Pikeun Drs. H.Ibnu Sabiin Hatta,M.Si bulan Februari 2014 diangap bulan nu mawa barokah dina perjalanan lalampahan hirupna kulantaran aya dua kabagjaan turta kagumbiraan dirasakeun dirina.Kabagjaan jeung kagumbiraan tangtuna moal dipopohokeun bakal dikotretkeun ku tinta emas dina riwayat hirupna.“Allhamdullilah simkuring meunang barokah kasinugrahan kabagjaan jeung kagumbiraan ti Allah SWT di bulan Februari 2014 duanana ninggang poe Rebo”.ceuk Ibnu Sabiin Hatta netelakeun ka Koran Giwangkara. Kasinugrahan ieu nyaeta Rebo 12 Februari 2014 lumangsung di Balai Agung Balai Kota,Jalan Medan Merdeka Selatan Jakarta Pusat diistrenan Gubernur DKI Jakarta Joko Widodo dibere amanah salaku Wakil Bupati Kepulauan Seribu marengan bupati Kepulauan Seribu Dr.Asep Syarifuddin M.Si sarta dina poe Rebo 26 Februari 2014 lumangsung di Program Pascasarjana Universitas Islam Nusantara (Uninus) Jl.Soekarno-Hatta No.530 Bandung ditandeskeun lulus Yudicium Sangat Memuaskan ku Direktur Program Pascasarjana Uninus Prof.Dr.H.Achmad Sanusi,SH.MPA meunang peunteun Indek Prestasi Kumulatif (IPK) 3,21 dina ujian sidang terbuka Doktor (S3) kukituna boga hak ngalengkepan gelarna Jadi Dr.H.Ibnu Sabiin Hatta M.Si.
Dina ujian sidang terbuka dipromotoran Prof.Dr.H.Tb.Abin Syamsuddin Makmun,MA,Ko Promotor Prof.Dr.H.Iim Wasliman M.Pd sarta Anggota Promotor Dr.H.Adjat Sudrajat ,M.Pd promovendus mertahankeun disertasina “ Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Kinerja Guru Terhadap Prestasi Siswa” (Studi Analisis Deskriptif Pengaruh Profesionalisme.Iklim Sekolah dan Integritas Kepribadian Terhadap Kinerja Guru SMA Negeri di DKI Jakarta). Dina disetasina Ibnu Sabiin Hatta nembrakkeun profesionalisme guru mere kontribusi gede pisan kana kinerja guru. Kukituna perlu ayana parobahan atawa mindset ti para guru. “ Salila ieu loba guru nu boga pikiran yen jadi guru dianggap sarua jeung profesi sejenna.Sapopoena indit ti imah digawe,tuluy ngajar di kelas,rengse di kelas balik deui ka imah bari jeung teu mikirkeun tanggungjawabna,naha murid-muridna geus ngarti atawa acan “ceuk Ibnu Sabiin Hatta alumni S1 FKIP IKIP Jakarta,S2 Universitas Krisnadwipayana Jakarta.
Ibnu Sabiin Hatta nandeskeun tangtuna eta pamadegan kudu dirobah , sabenerna guru ngarupakeun pagawean mulya nu leuwih ti profesi-profesi sejenna,kulantaran sakabeh profesi nu aya di dunya asal muasalnya ti pendidikan ditepikeun ku guru. Kukituna sapooena dina hal belajar-mengajar guru kudu mampu pikeun mikawanoh jeung ngaguar sagala potensi nu aya dina diri peserta didikna,sangkan peserta didikna ngarasa betah saperti aya di imah sorangan pasanghareup jeung guru di sakola teh saolah olah saperti jeung kolot sorangan.Pon kitu deui guru henteu ngan maksakeun kahayangna bari jeung henteu merhatikeun kabutuhan,minat jeung bakat dipibanda ku peserta didik.
“ Nyakitu deui uji kompetensi pikeun guru perlu mindeng dilakukeun,kulantaran tantangan jeung pengaruh zaman terus robah.Kusabab kitu salah sahiji tarekah pikeun ngaronjatkeun kinerja guru kudu dilakukeun ku cara ningkatkeun profesionalisme guru. Hal ieu bisa dilakukeun ku cara kagiatan ngamekarkeun profesi guru ngawengku tilu bagian nyaeta kahiji ngamekarkeun intensif (intensive development).kadua ngamekarkeun kooperatif (cooperative development) jeung katilu ngamekarkeun mandiri ( self directed development) “.ceuk Ibnu Sabiin Hatta.
Kukituna dina ieu kasempetan promovendus ngarekomendasikeun dina raraga ngawujudkeun pendidikan menengah mibanda kualitas,peran guru kacida dominan..Diharepkeun guru dina ngalaksanakeun tugas jeung fungsina salawasna nyoko kana tarekah ngaronjatkeun kinerja.Guru kudu miluan kagiatan-kagiatan dina ningkatkeun kompetesina maksudna sangkan guru mibanda profesionalisme, nyiptakeun iklim sakola kondusif jeung ningkatkeun integritas kapribadian. “ Tilu variabel ieu mere kontribusi gede pisan kana kinerja guru dina ngaronjatkeun prestasi siswa jeung pendidikan mibanda kuliatas”.tandes Ibnu Sabiin Hatta kungsi ngajabat salaku Kepala Seksi Sarpras SMA Kanwil DKI, Kepala Kantor Departemen Dikbud Jakarta Timur,.Kepala Suku Dinas Dikmen Provinsi DKI sarta Asisten Deputi Gubernur Bidang Budaya.Lian ti eta geus lila icikibung jadi guru,,kungsi jadi Instruktur Pusat Pengembangan Penataran Guru Kejuruan (PPPGK), Guru SMK Jakarta Wakil Kepala Sekolah Indonesia Singapura (SIS) – Kedutaan Besar Republik Indonesia ( KBRI) Singapura.Kepala Sekolah (Konsulat Jenderal Republik Indonesia ( KJRI) Jeddah turta dosen STKIP Purnama.Ibnu Sabiin Hatta lahir di Padang 11 Agustus 1955 ti pasangan Bapak Moehd Thaib Hatta (almarhum) jeung Ibu Siti Rahil ,kawin jeung Ria Nuriana boga anak Irna Nur Adiana Ibnu (lulusan ITB,digawe di Pertamina), Irfan Khairin Ibnu (lulusan IBS,digawe di BI) jeung Irsam Khairin Ibnu siswa SMA Labschool Jakarta.(Suherman.S).-


text:
sorotan | Kumaha mun teu ngagem Tingal Vintage Ieu: buludru
Dihaturkeun
ku Zora loveofqueen
Aya sababarahafabrics metot jeung textures dina ieu mangsa, na ayeuna éta sadayana ngeunaan buludru. Buludru anu balik. Eta geus ngomong yén "buludru teh suede anyar"Na kuring kudu satuju. Ayeuna, buludru sabenerna lawon lemes tina kahirupan urang nice.Ti kantor ka pihak Anjeun salajengna, hayu salaku gaya inspirasi. Kumaha urang bisa ngagem buludru dina kahirupan urang sapopoé? Dina jawaban eta nurutkeun parasaan anjeun.
A luhur buludru, Nambahan kanyamanan vintage mun nuhun urang sapopoé. Bisa Nyiar outfits kasual urang. A pakéan buludru bakal nyieun urang langsing jeung seksi naha milih hiji neckline plunging atawa pakéan dieunakeun dasar. A blazer buludru nambihan gaya resmi, pilihan alus keur OL. jas umum, kawas jaket, anu cocog pikeun sagala nuhun kasual. calana buludru nu memang potongan retro. The lega-leg, tights leggings anu item fashion. Kalawan buludru, maranéhna bisa jadi tiis. Anjeun jangkung? Coba calana flare buludru jeung milih hiji warna kandel nu bisa Anjeun buka jalan fashion minggu. sapatu buludru aya nanaon tapi boring, urang bisa ngagem aranjeunna kalayan potongan denim jeung nambahan jelas alus pisan. rok kawas jeung calana tiasa sadayana jadi loyog. Tangtosna, asesoris buludru perlu. A dompet buludru, a choker buludru tiasa touch pagawean pikeun katingal final.
Ayeuna, hayu urang boga katingal tina potongan buludru. Siap balanja atawa manggihan éta dina papakéan anjeun, pikeun pihak festival salajengna.


text:
Basasunda.com - Kumpulan puisi cinta romantis bahasa sunda update terbaru dibawah ini, merupakan puisi pilihan yang merupakan hasil ketikan atau editan saya sendiri dalam merangkai tulisannya.
Puisi cinta bahasa sunda ini bisa kalian gunakan untuk di kirimkan kepada pacar atau kekasih untuk mengutarakan perasaaan hati, atau sekedar untuk contoh jika ada tugas membuat puisi disekolah kamu.
Nah, berbicara masalah cinta, untuk mengungkapkannya kamu juga dapat mengutarakannya lewat pesan atau misalnya dengan contoh surat cinta tulisan tangan romantis
, yang sudah ditulis pada artikel sebelumnya. Baiklah, langsung saja dibaca puisi sunda tentang cintanya, dibawah ini.
Kumpulan Puisi Cinta Bahasa Sunda!
1. Ngahereupkeun anjeun
Anjeun tos ninggalkeun abdi
Teu terang kunaon masalahna
Teu terang oge, naon ka kurangana
Sareng teu terang naon salah abdi
Anjeun tega ninggalkeun abdi
Di kala abdi ngarasa nyaah pisan ka anjeun
Kanyaah abdi ka anjeun ngalewihan kanyaah abdi ka diri sorangan
Tapi naha kunaon?
Anjeun tega ninggalkeun abdi ?
Cai panon tos teu tiasa dei di bendung
Nyeri, hate abdi di khianatan ku anjeun
Tapi naha kunaon, hate abdi masih tetep ka anjeun.
2. Kuring ngadambakeun anjeun
Waktu, asa teu sanggup deui ngubaran rasa rindu ieu
Haté teu deui sanggup ngarasakeun dei sepi ieu
Tetempoen asa kosong, lantaran rasa rindu nu teu ka bendung
Waktu asa jadi beku, hate oge karasa pilu
lantaran ka belenggu ku rasa nyaah
Abdi hayang hirup jeung anjeun..
Karna, Kuring teu sanggup sorangan..
Coba dangukeun ieu sora haté kuring nu terus ngageroan anjeun..
Rasakeu pikanyaah kuring nu ngadambaankeun anjeun...
Ayena kuring sorangan jeung ngarasa kesepian,
Kuring hayang anjeun ngarasakeun rintihan hate ieu..
Karna, kuring yakin anjeun nyaéta bagian ti hirup ieu…
3. Teu sanggup
Teu aya daya, abdi mun tanpa anjeun..
Waktu ngalewat asa teu karasa..
Kadang abdi ngarasa sepi dina sunyina peuting ieu
Kadang oge abdi ngarasa diri ieu teu aya arti
Diri lir ibarat angka hiji
Abdi bener-bener teu sanggup..
Teu sanggup hirup dina relung hate saencan menangkeun haté anjeun
4. Ng'an saukur anjeun
Ibaratkeun na sinar mentari anu ngahanetkeun awak kuring
Di kala peting nu sepi nganteurkeun rasa kasunyian
Ibarat embun isuk anu niiskeun jiwa raga kuring
Kala panonpoé nu terus manggang kulit kuring
Nyaeta hal anu paling endah nu aya dina hirup kuring
Nu bisa ngalengitkeun rasa kagundahan jeung rasa kaseupian
Nyaeta sosok jalma nu moal leungit dina kahirupan kuring
5. Hirup Dua'an
Tirisna peuting ieu, teu dei karasa..
Seupina hate ieu, teu dei kacipta..
Nyeurina jiwa ieu, tos lami sirna..
Lantaran anjeun jeung abdi ayena tos ngahiji
Sami-sami ngajalankeun carita anu anyar
Dina rasa suka jeung duka..
6. Jadi kabogoh batur
Kadang kuring karasa ka ingéutan
Dikala haté keur ngarasa kasepian..
Lantaran aya rasa anu ngaganjel dina jero hate
Nu nyieun kuring teu bisa sare..
Naha bener ieu nu ngaranna cinta
Tapi kunaon nyien kuring teu pernah ngarasa sempurna
Impian memang kadang teu pernah nyata
Anjeun nu kuring cinta, tos jadi kabogoh manehna
7. Anjeun terus aya dina hate kuring
Saandaina waktu bisa balik deui..
Kuring bakal lewih nyaah ka anjeun..
Kuring ayena sadar..
Bahwa anjeun hiji-hijina jalma anu paling ngartikeun kuring
Ayena..
Kuring ngan saukur bisa ngenang diri anjeun
Karna kuring nyaho, anjeun tos moal daek balik dei..
Naha ku naon? Banyangan anjeun nu terus datang dina mimpi kuring..
Asup ngusik katenangan hate kuring..
Apa memang kuring salamina teu bisa lepas tina diri anjeun?
Apa memang oge ngan saukur diri anjeun nu terus aya dina jero hate kuring?
8. Anjeun dina impian
Rasa rindu...
Sakabeh rasa cinta ieu ngan saukur jang anjeun
Abdi rék neangan
pelangi nu endah
walau dina impian..
Mimpi lain saukur mimpi.. Saat mun panon poe can bijil
Karena anjeun bidadari kuring
nu aya dina angan jeung mimpi
Mudah-mudahan khayalan ieu bisa jadi kanyataan
Karena kuring yakin
anjeun jalma hiji-hijina nu bisa nenangkeun haté kuring
9. Cinta anu abadi
Cinta anjeun nyaeta pesona hate kuring..
Ibarat samudera endah nu ngahiasan alam dunya ieu..
Cinta kuring ka anjeun moal pernah bisa sirna..
Terus aya sampai maut misahkeun jiwa raga ieu..
Karna kuring boga rasa cinta anu abadi
Nu moal pernah bisa sirna ka nu séjen selain ajneun
Anjeun hiaskeun hirup ieu, ku kahadiran diri anjeun
Anjeun nyieun endah mipi kuring ku kahadiran anjeun
Teu pernah hate ieu ngarasa sedih, mun deket jeng anjeun
Anjeun ciptakeun tempat nu bener-bener endah pikeun kuring di haté anjeun.
10. Sorangan dina kasunyian
Moal pernah abdi tiasa ..
Ngungkapkeun ieu sadaya
Sadaya rasa anu ka simpen
Ka simpen dina jiwa
Entos abdi coba ..
Coba nyataken ieu rasa
Namun anjeun ayena tos teu aya
Teu aya disisi abdi ayena
Kiwari anjeun mios bade ninggalkeun ..
Ninggalkeun kuring sorangan
Ayena teu aya dei anu tiasa maturan
Mabaturan kuring anu sorangan dina kasunyian..
Demikianlah puisi cinta bahasa sunda
nya. Bagaimana romantis tidak? Nah, lain waktu akan saya update kembali puisinya buat kamu. Nah, mudah-mudahan bisa bermanfaat yah? Terimakasih atas waktu dan kunjungannya.