text:
kecerdasan jieunan ayeuna bisa meunang kaulinan, ngenalan beungeut Anjeun, komo daya tarik ngalawan tiket parkir Anjeun. Tapi bisa ngalakukeun barang komo manusa manggihan tricky?
Artikel ieu judulna “mesin v Man: bisa komputer masak, nulis jeung cet leuwih hade tinimbang urang?” ieu ditulis ku Leo Benedictus, pikeun The Guardian dina Saptu 4 Juni 2016 08.00 UTC
hiji video, kanggo abdi, robah sagalana. Ieu footage ti game Atari heubeul Nyebar, hiji di mana Anjeun geser ngawelah a kenca sareng ka katuhu sapanjang handap layar, nyoba ngancurkeun bata ku bouncing bal kana eta. Anjeun bisa jadi geus maca ngeunaan pamaén kaulinan: an algoritma dimekarkeun ku DeepMind, pausahaan kecerdasan jieunan British nu program AlphaGo ogé ngéléhkeun salah sahiji greatest kungsi Pindah pamaén, Lee Sedol, saméméhna taun ieu.
Sugan anjeun ngaharepkeun komputer jadi alus di kaulinan komputer? Sakali maranéhanana nyaho naon anu kudu dipigawé, maranehna pasti ngalakukeun hal eta leuwih gancang jeung leuwih konsistén tinimbang manusa. Breakout pamuter DeepMind sacara terang nganggur, kumaha oge. Ieu teu diprogram sareng parentah ngeunaan cara karya game; ieu malah teu ka kumaha carana make kadali. Sadaya nya kungsi ieu gambar dina layar jeung paréntah nyoba pikeun meunangkeun saloba titik mungkin.
Watch video. Mimitina, ngawelah nu ngidinan lungsur bal kana oblivion, nyaho teu hade. antukna, ngan mucking ngeunaan, eta knocks bal deui, ngancurkeun bata jeung meunang titik, jadi sadar ieu teu leuwih mindeng. Sanggeus prakték dua jam ', atawa ngeunaan 300 kaulinan, eta geus jadi serius alus, leuwih hade tinimbang anjeun atawa bakal kungsi jadi. Saterusna, sanggeus ngeunaan 600 kaulinan, hal meunangkeun spooky. algoritma dimimitian dimaksudkeun di titik sarua, leuwih jeung leuwih, dina raraga burrow ngaliwatan bata kana rohangan balik. sakali aya, salaku nu mana wae pamuter breakout weruh, bal bakal bounce kira-kira bari, ngumpul titik bébas. Ieu strategi alus nu komputer datang nepi ka dina sorangan.
"Lamun panalungtik urang nempo ieu, nu sabenerna ngajempolan eta,"CEO DeepMind sacara, Demis Hassabis, ka hiji panongton dina konférénsi téknologi di Paris. Anjeun tiasa lalajo démo-Na, oge, jeung ngadéngé seuri jeung keprok lamun mesin tokoh kaluar strategi burrowing anak. komputer geus jadi calakan, saeutik kawas urang.
"Kecerdasan jieunan" ngan ngeunaan pangkolotna jeung paling hyped tina frasa buzz sadaya computing sacara. Ide munggaran mooted serius ku Alan Turing dina Komputasi mesin Jeung AKAL, nu 1950 kertas di mana manéhna diusulkeun naon jadi katelah tes Turing: lamun mesin bisa ngayakinkeun anjeun ngaliwatan paguneman nu ieu manusa, ieu ngalakonan saloba mana wae manusa bisa ngabuktikeun ieu sabenerna pamikiran. Tapi istilah AI teu umum dipaké nepi ka 1955, iraha matematikawan American John McCarthy diusulkeun hiji konperénsi keur ahli. Ieu lumangsung taun di handap ieu, sarta saprak mangka widang geus ngajalankeun dina kasarna daur dua dékade of mania jeung asa. (Panalungtik komo boga istilah anyar - "AI usum" - pikeun ngagambarkeun mantra anak kaluar ti fashion. 1970-an jeung 1990-an éta utamana kasar.)
Dinten ieu aya hiji mania anyar, nu kasampak béda ti batur: eta fits dina kantong Anjeun. A telepon bisa ngéléhkeun jawara catur dunya, ngakuan lagu dina radio jeung gambar barudak Anjeun, jeung narjamahkeun sora Anjeun ka basa sejen. Nu nao robot gambar di dieu jeung Yotam Ottolenghi bisa leumpang dina dua suku, ngomong, manggihan bal komo tari. (Ieu robot a, sanajan, teu AI: teu bisa ngarancang menu.)
Dédéngéan ngeunaan kamajuan dina AI, Anjeun teu kudu hiji ahli ngabejaan ka Anjeun jadi bungah, atawa sieun. Anjeun ngan ngamimitian pikeun meunangkeun rarasaan: kecerdasan dieu. Jelas Google meunang rarasaan, oge, sabab meuli DeepMind keur $ 650m dikabarkan. Dina 2013, Facebook dibuka proyék sorangan, jeung rencana pikeun ngamekarkeun pangakuan basa raray jeung alami pikeun loka. Pamekar geus dimimitian gawé dina chatbots calakan, nu pamaké Facebook bakal bisa manggil ngagunakeun layanan Rasul anak.
Sajauh ieu, komputer tacan "calakan" di sadaya, atawa ngan heureut jadi. Maranéhanana geus alus di tugas gampang nu dazzle urang, saperti maths, tapi bad di eta we nyokot for teu dibales, nu ngahurungkeun kaluar jadi serius teuas. Kalakuan of leumpang hal robot modern diajar kawas babies sarta masih bajoang jeung; tugas pottering dasar tetep ngimpi jauh. "Salah sahiji conto nyaeta betah jeung nu Anjeun atawa mah bisa nyieun cangkir tea di dapur batur nu sejenna sacara,"Nyebutkeun Professor Alan Winfield, a roboticist di Universitas Jawa Barat of England. "Aya teu robot dina planet anu bisa ngalakukeun ieu."
Ngarti naha keur manusa jadi hese, mikir ngeunaan kumaha Anjeun bisa meunangkeun komputer pikeun ngakuan jelema ti foto. tanpa AI, Anjeun kudu nyaho kumaha ngalakukeun hal eta sorangan kahiji, dina raraga program komputer. Anjeun kudu ngumpulkeun jeung mikir ngeunaan sadaya pola mungkin, warna jeung wangun tina rupa, jeung kumaha maranéhanana ngarobah di nu caang jeung di sudut nu beda - jeung anjeun kudu nyaho naon signifikan jeung naon wae leutak dina lensa. jeung AI, Anjeun teu kudu ngajelaskeun: Anjeun ngan méré gunung data real ka hiji komputer jeung hayu diajar. Kumaha anjeun mendesain software learning tetep hiji zat esoteric, propinsi sababaraha élmuwan komputer ditéang-sanggeus, tapi jelas maranehna saena asup ka meunangna ku devising struktur data-processing dumasar sacara bébas dina struktur dina uteuk. (Ieu disebut "learning jero".) Sedengkeun pikeun pagunungan data real, sumur, éta naon Google, Facebook, Amazon, Uber jeung sagala sesa kajadian geus bohong kira-kira.
Dina tahap ieu, urang teu acan nyaho nu maké of AI bakal ngahurungkeun kaluar pangalusna. Josh Newlan, a coder California gawe dina Shanghai, meunang bosen jeung ngadengekeun télépon konperénsi sajajalan, janten manéhna diwangun sababaraha software ngadangukeun pikeun manéhna. ayeuna, iraha ngaran Newlan urang téh disebutkeun, komputer-Na instan ngirimkeun manéhna transcript nu-menit satengah pamungkas, waits 15 detik, terus muterkeun hiji rekaman manéhna nyebutkeun, "Hampura, Kuring teu nyadar mikropon ieu mah dina bisu. "Taun ka tukang, Josh Browder, a rumaja British, diwangun hiji pengacara jieunan bébas nu banding ngalawan tiket parkir; manéhna ngarencanakeun ngawangun séjén pikeun pituduh pangungsi ngaliwatan sistem hukum asing. Nu kemungkinan anu ... Nah, meureun hiji algoritma bisa cacah nu kemungkinan.
Jadi bakal pikiran mesin hiji poé outstrip urang sorangan? Para panalungtik mah nyarita ka nu cautious, jeung nyokot ngilu ka ngantebkeun naon mesin maranéhanana teu bisa ngalakukeun. Tapi kuring megatkeun pikeun nunda AI ka uji: bisa eta rencana tepung ogé Ottolenghi? Bisa eta cet potret mah? Teknologi masih artifisial calakan - atawa anu eta dimimitian jadi calakan, aslina?
Tes masak
sumur, Kuring bakal nyebutkeun teu pikareueuseun. Manusa geus dilayanan kuring parah. Sanajan dina bebeneran ngaran nu IBM sacara Chef Watson méré plato ieu ("Hayam Ati Savoury saos") ngeunaan salaku appetizing sabab pantes.
Jadi wajar mun kang Oki Watson, jeung Guardian pekan sorangan kang Oki-columnist Yotam Ottolenghi, Kuring kungsi nyetel poto eta cukup tugas a. Kuring nanya keur plato dumasar kana opat bahan nu seemed milik nowhere deukeut silih: livers hayam, yoghurt Yunani, wasabi jeung saayana. Maranéhanana bisa nambahkeun naon bae nu sejenna maranehna liked, tapi eta opat geus aya di wewengkon plato rengse, nu bakal masak jeung dahar. Kang Oki Watson teu ragu, instan méré kuring dua pasta saos. Ottolenghi leuwih circumspect. "Lamun kuring meunang tangtangan kuring mikir, 'Ieu teu bade ngagarap,' "Manéhna ngabejaan kuring.
Teu sangka sarua. Atawa sahenteuna Teu sangka bakal mungkas nepi dahar dua masakan nu junun jadi OK sanajan bahan maranéhanana, tinimbang alatan eta. Dina kanyataan - tur Anjeun bakal mikir kuring ngabdi a, tapi jadi naon - resep Ottolenghi sacara ieu wahyu a: ati jeung bawang jeung ngurangan saayana, dilayanan kalawan apal, lobak, beetroot jeung chicory slaw, jeung wasabi jeung yoghurt ganti baju. plato bisa nyieun saeutik rasa dina kertas, tapi kuring devoured rarasaan plateful unggal unsur belonged. (Jeung vinaigrette thickened jeung yoghurt jeung wasabi tinimbang mustard: serius, méré eta hiji try.) Ottolenghi ngabejaan kuring resep téh ngan pondok rumbah tina publishable.
hal ieu, nu plato nyandak manéhna jeung nya tim tilu poe ka nyampurnakeun. Maranéhanana bisa rasa jeung ngabahas rasa, textures, warna, suhu, cara anu Watson teu bisa - sanajan aya geus "diskusi" ngeunaan nambahan mékanisme eupan balik dina mangsa nu bakal datang, Kang Oki insinyur lead Watson sacara, Florian Pinel, ngabejaan kuring. "A resep nyaéta sarupaning hal kompléks,"Nyebutkeun Ottolenghi. "Ieu hésé pikeun kuring komo ngarti kumaha komputer bakal kaanggo eta."
Watson munggaran diwangun ku IBM ka meunang Jeopardy gameshow televisi! dina 2011. Dina sababaraha cara ieu tangtangan nyasabkeun, sabab pikeun komputer bagian tangguh tina kuis hiji pamahaman patarosan, teu nyaho jawaban; keur manusa, éta cara séjén di sakuliah. Tapi Watson meunang, jeung téknologi anak mimiti diterapkeun nguap, kaasup salaku kang Oki hiji, generating resep anyar dumasar kana 10,000 conto real dicokot ti majalah Bon Appétit.
Kahiji software kungsi "ingest" resep ieu, salaku tim Watson nunda eta. A loba ngitung indit kana pamahaman naon bahan éta, kumaha maranéhanana disusun, sabaraha lila maranéhanana asak pikeun, dina raraga bisa ngajelaskeun kumaha carana make eta dina masakan anyar. (prosés masih bisa indit serba salah. Komo ayeuna Chef Watson ngajak an bahan disebut "Mollusk", nu helpfully ngécéskeun nyaeta "nu kagenep full-panjang album ku Ween".)
A masalah badag ieu nyoba méré mesin rasa rasa. "Ieu cukup gampang pikeun komputer pikeun nyieun kombinasi novel,"Nyebutkeun Pinel, "Tapi kumaha bisa evaluate hiji?"Watson diajar mertimbangkeun unggal bahan salaku kombinasi sanyawa rasa husus - nu aya rébuan - terus ngagabungkeun bahan nu tadi sanyawa di umum. (prinsip ieu, papasangan dahareun, ieu oge ngadegkeun antara manusa.) tungtungna, software dibangkitkeun parentah lengkah-demi-lengkah nu make rasa ka masak manusa. tekenan ieu dina kejutan tinimbang tata tepung praktis. "Chef Watson bener aya mere ilham Anjeun,"Pinel ngécéskeun. Unggal resep asalna jeung panginget ka "make kreativitas Anjeun sorangan jeung judgment".
Jeung kuring kudu. Lengkah kahiji ka "roti bakar datar-daun peterseli", nu ngan teu mangrupakeun ide nu sae. Kuring keur nyieun, éféktif, a babi spiced slow-asak jeung daging sapi ragu, kaasup sagala opat bahan mah, can Watson Oddly ogé ngawengku bonténg jeung ngajaga nétélakeun kuring "usum jeung allspice", nu kuring nolak pikeun ngalakukeun dina prinsip. Tungtungna, Kuring boga saos beunghar jeung rasa rada deukeut ka farmyard nu, tapi teu uneatable. Kuring teu bisa rasa nu wasabi atawa saayana nu, nu Aku bungah ngeunaan.
Watson téh palinter jeung tugas nu tangguh, tapi Kami siap nyebutkeun yén ieu téh teu leuwih ti saeutik fun pikeun kutu buku dahareun, nepi ka Ottolenghi eureun kuring. "Jigana pamanggih slow-goreng livers jeung bit daging nu agung,"Manéhna nyebutkeun. "Eta intensifies rasa nu. Sagala bakal datang babarengan. Lamun kuring kungsi ngamimitian afresh jeung resep ieu, écés yoghurt teu cocog - tapi kuring bakal ninggalkeun kulit oranyeu aya, sababaraha tina rempah. Ku teu sangka éta resep pisan bad. Bisa gawé. "
Putusan Watson hides nu weirdness tina bahan, tapi Ottolenghi ngajadikeun maranehna sing.
Tes tulisan
Pasang saeutik Wordsmith gigireun mesin fearsome of IBM jeung Google, jeung kasampak minangka komputasi maju minangka kalkulator saku. Tapi bari Watson fumbles ngaliwatan magang anak, Wordsmith geus di pagawean. Lamun maca laporan pasar stock ti Associated Press, atawa Yahoo sacara journalism olahraga, aya kasempetan alus Anjeun bakal nyangka maranéhanana ditulis ku hiji jalma.
Wordsmith mangrupakeun panulis jieunan. Dimekarkeun ku hiji pausahaan di North Carolina disebut otomatis wawasan, eta plucks nu nuggets paling metot ti dataset sarta ngagunakeun eta struktur artikel (atawa email, atawa Listing produk). Lamun datang di sakuliah warta bener gedé, eta perkara migunakeun basa leuwih emotive. Ieu beda-beda diksi jeung sintaksis nyieun karya anak leuwih bisa dibaca. Komo kang Oki robot kagok bisa boga kagunaan anak, tapi nulis pikeun pamiarsa manusa kudu lemes. Hooked nepi ka alat alih-pangakuan saperti Amazon sacara Echo, Wordsmith komo bisa ngabales pertanyaan manusa diucapkeun - kira kinerja Investasi hiji sacara, nyebutkeun - jeung jawaban thoughtfully diucapkeun, announcing naon metot kahiji, sarta ninggalkeun kaluar naon teu metot di sadaya. Lamun teu nyaho trik nu, Anjeun kukituna mikir perkara 9000 geus anjog.
trik ieu ieu: Wordsmith teu bagian nulis nu urang teu sadar gampang. Locky Stewart ti otomatis wawasan méré kuring tutorial a. Anjeun nulis kana Wordsmith kalimah saperti, "Inohong ABC New nunjukkeun yen sirkulasi New York Inquirer sacara mawar 3% dina April. "Saterusna Anjeun muterkeun kira-kira. Nu 3% geus datang ti data Anjeun, jadi Anjeun milih kecap "acuk" jeung nulis aturan, dipikawanoh minangka "cabang", nu bakal ngarobah kecap "acuk" ka frase "ditémbak nepi" lamun persentase anu leuwih ti 5%. Satuluyna anjeun cabang "Rose" jadi "turun" lamun persentase nu négatif. Lamun persentase nu -5% atawa handap, "Acuk" janten "plummeted".
Satuluyna anjeun eupan eta sinonim. Jadi "plummeted" oge bisa jadi "turun sharply ku". "Sirkulasi The Inquirer sacara" bisa jadi "sirkulasi di Inquirer". "Shot up" bisa jadi "soared" jeung saterusna. Saterusna Anjeun nambahkeun kalimat leuwih, sugan ngeunaan lalu lintas online, atawa ngeunaan nu salinan print poé 'dijual pangalusna, atawa ngeunaan babandinganana taun-on-taun. Saterusna anjeun meunang palinter. Nyaritakeun Wordsmith pikeun nyimpen kalimat jeung inpo nu newsworthy kahiji, tangtu sugan salaku jalma nu Fitur robah persentase greatest. Meureun Anjeun nambahkeun cabang pikeun nyebutkeun yén hasilna nyaéta "anu pangalusna / kinerja awon antara judul kualitas". naraka, Anjeun komo bisa ngajarkeun eta sababaraha trik armada Street heubeul, ku kituna lamun sirkulasi plummets sapotong mimiti "Editor Charles Kane ieu nyanghareup kritik galak salaku", tapi lamun sirkulasi ngabogaan "ditémbak nepi" ieu janten "Charles Kane geus silenced kritik jeung warta yén". Selapkeun "leuwih" atawa "deui" atawa "terus" lamun anjeun meunang hal anu sarua dua bulan sakaligus.
"The kecerdasan jieunan anu sabenerna kecerdasan manusa anu ngawangun jaringan logika,"Nyebutkeun Stewart, "Jaringan nu sami nu Anjeun bakal make basa nulis carita. Bisa geus dimekarkeun 10 atawa 15 sababaraha taun ka pengker, dina kode, tapi make digawé di skala ieu geus ngan geus mungkin lately. "Jelas eta nyokot deui nyiapkeun artikel dina Wordsmith ti nulis hiji conventionally, tapi sakali anjeun geus dipigawé jadi, komputer bisa nyebarkeun carita sirkulasi koran seger unggal bulan, dina unggal koran, dina waktu sababaraha detik narima informasi. Hal ieu bisa nyebarkeun jutaan carita dina menit - atawa nyebarkeun ngan sababaraha di antarana, lamun data teu ngahontal bangbarung dibikeun of newsworthiness. Ku kituna janten hiji editor otomatis, oge, jeung rasa adjustable di thoroughness, frékuénsi jeung histeria.
Keur tugas Wordsmith sacara, Kuring nyarankeun maén bal: éta hiji widang nu ngahasilkeun loba data sarta ngabogaan readership nu hayang artikel pribadi. panulis bal wali Jacob Steinberg sukarelawan pikeun nyokot dina komputer, jeung nyadiakeun daptar fakta ti Liga Premier anyar: posisi liga usum pamungkas jeung posisi usum ieu nu aya di Christmas jeung di ahir, gol ngoleksi jeung conceded, top ngaran scorer sarta total, nilai mindahkeun usum panas jeung quote ti manager nu.
Gawe solely ti data ieu, komputer jeung manusa unggal kudu nulis review usum keur klub dibikeun. Steinberg pilih Leicester City dina dasar nu nomer anak kudu ngandung carita nu saha bakal ningali. Wordsmith teu perlu milih. Bakal ngalakonan sagala 20.
Sarta dina kanyataan boh komputer jeung manusa gancang ngahasilkeun karya cukup sarua:
Boh Steinberg jeung Wordsmith nganteurkeun dramatis kalimat kahiji. Sugan getol disada otentik, Otomatis wawasan maké sababaraha trik palinter pikeun nunda rasa kana artikel dimungkinkeun sacara, astutely guessing nu Leicester anu "hoping nepi ka rengse di luhur 10 sanggeus tempat finish 14 usum pamungkas ". Kuring kasampak ngaliwatan artikel séjén Wordsmith jeung Southampton, ngabogaan rengse katujuh usum pamungkas, boga "panon dina titik Éropa", bari Manchester City "mimiti usum ngimpi hiji judul liga sanggeus pagawean kadua".
Sabalikna, Steinberg digs leuwih meaningfully kana nomer, mintonkeun yen Jamie Vardy teu ngan ngoleksi 24 tujuan, tapi ieu hiji persentase luhur gol timnya sacara ti ieu dikelola ku sadaya tapi dua pamaén séjén. Nyaho kumaha Wordsmith hade, tangtosna, hiji bisa gampang diatur eta nepi ka lakonan hal nu sarua. Dina kanyataan néangan ngaliwatan, sakabéh artikel Steinberg urang bisa geus dijieun ku programmer Wordsmith terampil - iwal hiji garis. "Ieu hiji usum gaib,"Manéhna kutipan Pangatur Leicester salaku nyebutkeun, saméméh nambahan, "Justifiably jadi, nunjukkeun yen hiji pengeluaran usum panas tina £ 26.7m dina mindahkeun dijieun eta kadalapan spenders panghandapna ". Yén "justifiably jadi" nembongkeun hiji panulis anu sabenerna understands naon anu manéhna nulis.
Putusan Steinberg mangrupa panulis leuwih hadé, kajaba Anjeun hoyong 20 data-beurat artikel dina 10 menit.
Tes lukisan
A laptop hayang kuring seuri. "Ieu dina wanda alus," Simon Colton nyebutkeun. Manéhna weruh alatan manéhna teh élmuwan anu diprogram eta. Urang aya di Museum Science di London, mana Lukisan fool, sabab disebut, ieu méré hiji démo umum. Ieu penting mah teu némbongkeun huntu mah, Colton nyebutkeun, sabab hiji hal ngeunaan cahaya ngajadikeun maranehna kasampak héjo ka Lukisan fool.
Ti seuri toothless mah laptop nu nyieun "konsepsi" naon eta hoyong cet, dumasar kana wanda anak. haté asalna ti "analisis sentimen" artikel Guardian anyar, sabab kajadian (rata-rata bacaan Guardian nyaéta downer a, katingalina, sajaba ti barang ngeunaan berkebun). Kamari fool ieu dina wanda bad saperti nu dikirim batur jauh unpainted; ayeuna eta perasaan "positif".
Next fool nu nyoba ka cet jeung sikat simulated jeung leungeun simulated (saleresna, hiji gambar leungeun Colton sacara) dina layar balik kuring. Ieu diajar ngagambarkeun haté anak ti karya jeung Ventura, élmuwan komputer sejen, di University Brigham Young dina Utah, anu dilatih jaringan neural pikeun mikawanoh atribut emosi gambar ku linggih rébuan jalma di hareup puluhan rébu lukisan jeung nanyakeun ka tag unggal hiji jeung kecap sipat naon datang ka pikiran. Fool ayeuna weruh yén warna caang ngagambarkeun hiji wanda alus, jeung "pencils jeung hatching ketat" nyieun gambar anu "tiis". Lamun geus rengse, eta prints kaluar kaca kalayan timer critique diketik. "Gemblengna, ieu téh cukup potret caang,"Eta nyebutkeun. "Éta henteu kunanaon, tapi gaya mah geus lowered tingkat caang dieu. Jadi Kaula bit a annoyed ngeunaan éta. "
Di dieu babarengan jeung urang, intrigued tapi teuing riweuh di easel nya pikeun lalajo, nyaeta Sarah Jane Pase, artis anu némbongkeun jeung Royal Society of Tukang Potrét. Manéhna teu hayang nempo huntu mah, boh. "Urang cet ti kahirupan," manéhna nyebutkeun, "Jeung teu bisa nahan seuri pikeun diuk kana linggih. Kusabab kitu sakabeh sorangan tradisional mintonkeun fitur cukup santai. "
Nu Lukisan fool nyaéta mesin husus, komo rada kawentar, tapi kuring teu bisa mungkir yen Pase ampir sakabéh naha Kaula bungah jadi dieu. Rarasaan keur dicét ku jalma nyata, ngabogaan eta kasampak di anjeun jeung mikir ngeunaan anjeun, nyaéta seru jeung flattering. analisis sentimen jeung data latihan, di sisi anu sanésna, teu nambahan nepi ka nanaon nu panempoan kuring mah ngeunaan miara, jeung sorangan rengse teu ngarobah pikiran mah. Bulan nyaéta hiji denok, hal nyata, nu karasaeun lempeng jauh kawas hiji jalma katempo ku nu lian. tilu usaha The fool urang boga qualities mah kawas, tapi lolobana maranehna kasampak kawas foto nu geus Isro ngaliwatan sababaraha jenis filter software. Colton insists fool nyaeta di dieu "pikeun diajar leuwih alus" tapi kuring kasampak jeung mikir: émang kunaon?
Saterusna kuring mikir sababaraha leuwih. Keur hiji hal, tétéla yén seni leuwih mékanis ti Abdi sadar. "Kuring nyoba kasampak di Leo salaku set abstrak wangun, bentuk, warna, nada,"Bulan ngabejaan Colton, "Pikeun meunangkeun jauh ti kanyataan yén éta irung a. Sabab lamun mimiti ngalakukeun nu, Anjeun perlu bray nepi di naon mikir Sigana mah irung a. "
"Naon software teu nyaéta megatkeun eta turun kana wewengkon warna,"Nyebutkeun Colton.
"Enya, pas,"Bulan satuju. "Jigana éta naon pelukis pangalusna ngalakukeun. Hayu urang transcribing. "Afterwards manéhna ngabejaan kuring manéhna ngarasa hiji jenis" kekerabatan "jeung software sabab digawé sisi ku sisi.
More importantly, Kuring nyadar yén naon perkara teu kumaha cét mesin; éta kumaha kuring ningali. Bulan Kuring teu ngarti, Émutan abdi. Manéhna éta hiji jalma jeung nyaho kumaha nu karasaeun, jadi kuring ngeunaan miara gambar nya. Tapi naon teu eta ngarasa kawas jadi Lukisan fool? Nyaeta naon sorangan anak nyoba ngabejaan ka kuring?
Putusan lukisan Pase nyaéta jauh richer; Fool nu masih diajar sarta geus abad tina praktek balik.
Tes panarjamahan
Google narjamahkeun ieu sapotong munggaran fiksi ditangtoskeun datang bener, jeung éta geus dasawarsa heubeul. Dina sababaraha cara eta typifies mana AI geus meunang ka. aya gunana, yakin; perlente, tanpa Patarosan; tapi tetep clunky salaku naraka, sanajan kamajuan gedé.
Upami anjeun geus teu dipake deui, karya like this: nuliskeun teks atawa web tutumbu di salah sahiji 103 dirojong basa jeung anjeun meunangkeun tarjamahan kasar detik saterusna dina salah sahiji batur. Aplikasi dina telepon anjeun bakal nranskripsikeun naon ngomong terus nyarita deui, ditarjamahkeun (32 basa dirojong); bisa ngaganti téks tanda basa deungeun atawa menu dimana wae Anjeun arahkeun kamera. No katerangan diperlukeun kumaha tiis nu (jeung éta bébas).
global, satengah milyar jelema make Google Translate unggal bulan, lolobana jalma anu teu nyarita basa Inggris (nu 80% jalma) tapi anu hayang ngarti internet (nu 50% Inggris). "Lolobana tumuwuhna urang, jeung sabenerna paling patalimarga urang, asalna tina ngembang atawa munculna pasar saperti Brazil, Indonesia, India, Thailand,"Nyebutkeun Barak Turovsky, kapala manajemén produk jeung pangalaman pamaké di Google Translate. Ieu heran populér pikeun dating, oge, manéhna nambihan. "Hirup kawas 'I love you' jeung 'Anjeun kudu panon geulis', éta pisan kaprah. "
software geus sok dipaké wangun learning mesin statistical: scouring internet pikeun téks geus ditarjamahkeun - declarations PBB, dokumén EU - jeung Mapping likelihood kecap jeung frasa nu tangtu pakait ka hiji sejen. Beuki data eta gathers, leuwih hade nya meunang, tapi pamutahiran nu ditujukeun off sababaraha taun ka tukang. geuwat, Turovsky nyebutkeun, maranéhanana baris nyebarkeun algoritma learning jero anyar, nu bakal ngahasilkeun leuwih tarjamahan béntés.
Sanaos kitu, aya wates, jeung sababaraha sigana fundamental lamun ngobrol ka penerjemah manusa jeung nyadar kumaha halus karya maranéhanana nyaéta. naros Schwartz jeung Anne de Freyman sukwan keur tugas ieu. Boh nu panarjamah Perancis / Inggris, jeung mah kudu dua sabab, dina raraga nangtoskeun kumaha alus panarjamahan nyaeta tanpa keur béntés boh basa, urang kudu narjamahkeun dua kali - sakali kaluar ti Inggris kana Perancis, sakali deui. Google Translate ngajaga no memori asli jeung bisa ngalakukeun hal anu sarua.
Kuring milih hiji petikan pondok has tapi teu utamana liar atawa ambigu prosa ti awal Herzog ku Saul Bellow. Panarjamah normal merlukeun konteks, jadi kuring nyaritakeun Schwartz jeung De Freyman nu asalna ti novel American abad patengahan kawentar.
Dina sababaraha poé, Schwartz jeung De Freyman mulang a faksimil pisan lemes tina téks asli. Di ditu di dieu sababaraha nuances geus teu cageur, tapi petikan tetep pelesir ka maca, jeung harti utama datang di sakuliah persis.
Google Translate nyokot ngan sababaraha detik, jeung hasil anu boh impressive jeung inadequate, weirdly alus di tempat, di batur weirdly bad - ngarobah "manéhna" kana "eta" jeung concocting pamanggih nu Herzog di sunda. Miraculously, eta terus "retak" minangka gambaran pahlawan. Perancis boga kecap nu ngagabungkeun rasa "pegat" jeung "mad" nu retak coveys dina basa Inggris, jadi De Freyman ngajadikeun eta "cinglé", nu asalna balik ti Schwartz salaku "gila".
"Google Translate bakal kasampak di probability statistical terus ucapkeun, naon teu 'retak' mean?"Turovsky ngécéskeun. "Jeung statistik, bakal nyoba mutuskeun naha hartina 'retak' atawa 'gila' atawa naon bae. yen, pikeun mesin, mangrupa tugas non-trivial. "atawa eta basajan pikeun manusa, sanajan urang manggihan eta gampang. Anjeun kukituna kudu nanya naha Bellow bisa geus Hartina, Herzog ieu "retak" saperti dina bengkah fisik. Satuluyna anjeun kukituna kudu nganggap teu, sabab awak manusa teu umum maneh anu. Jadi Anjeun kukituna heran naon manéhna mean jeung nganggap gantina, lamun éta teu acan wawuh jeung pamakéan nu, yén manéhna kudu mean "gila", sabab ngarti sesa naon geus maca. Tapi ngalakonan sagala ieu, teu bakal Google narjamahkeun kudu lumayan loba sadar, kuring nanya? Turovsky laughs. "Kuring teu mikir Kuring mumpuni pikeun ngajawab pertanyaan éta."
Putusan Sababaraha bullseyes jeung howlers ti Google Translate, bari Schwartz jeung De Freyman anu béntés jeung pasti.
guardian.co.uk © wali News & Media Limited 2010


c: text/html

text:
KIWARI zaman keur serba susah. Harga BBM naik, sagalana naek, akibatna loba kajadiaan PHK di sababaraha perusahaan. Salah saurang nu keuna PHK teh Jang Oding. Bulan ieu manehna teu bisa ngiriman duit keur risiko bojona di lembur. Manehna ngan saukur bisa ngirim surat nu unina kieu:
Enung, pamajikan akang,
Akang menta maaf, bulan ieu teu bisa ngiriman duit keur risiko Enung jeung barudak di lembur. Wayahna akang ngan saukur ngirim ieu surat bari nitipkeun kasono akang mangrupa 1000 ciuman.
Nu mikasono,
– Kang Oding –
Saminggu ti harita, Jang Oding narima surat balesan ti bojona:
Kang Oding nu dipicangcam,
Hatur nuhun kana kiriman 1000 ciuman anu parantos katampi. Kanggo sasih ieu abdi nguningakeun wireh risiko kulawarga tos tiasa ditekel ku cara sapertos kieu:
– Tukang minyak sanggem nampi 2 ciuman tiap meser 5 liter minyak tanah.
– Tukang kiridit kersa dibayar ku 4 ciuman per tanggal 10 tiap sasih.
– Nu ngagaduhan kontrakan kersa dibayar nyicil ku 3 kali ciuman tiap dinten.
– Si Engkoh toko sembako teu kersaeun dibayar ku ciuman. Anjeuna mah palayna dibayar ku cara sanes….. nya kapaksa ku abdi teh dipasihan.
– Nya kitu deui cara sapertos ka Si Engkoh teh dipasihkeun deui ka kepala sekolah sareng guruna si Udin nu tos 3 sasih nunggak SPP.
– Dinten Salasa minggu ayeuna abdi bade ka pagadean ngalironkeun 200 ciuman kana artos tunai, margi petugas pagadean tos sanggem ngagentosan 200 ciuman ku artos Rp. 650rebu, lumayan kanggo risiko sasasih
– Kanggo keperyogian abdi nyalira dina sasih ayeuna diperkirakeun cekap ku ngalironkeun 50 ciuman.
Kang Oding nu dipikasono, sasih ieu mah abdi teh ngaraos janten jalmi nu pangbeungharna di lembur, margi abdi masih ngagaduhan tagihan tina ngalironkeun ciuman ka sababaraha urang, diantawisna Kang Uyeh sareng Kang Aniw nu teu acan malayar. Jangjina mah di awal sasih mayarna teh.
Kang, masih aya sesa 125 ciuman tinu parantos dikintun ku akang, manawi akang gaduh ide kanggo nyalurkeunana? Atanapi ditabungkeun wae?
Baktos abdi,
-Onah-
Gubrag!!! Jang Oding ngajengkang kapiuhan.***

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Seniman jeung Kasenian
ku Nazarudin Azhar
DI urang, tina sakitu réana kasenian tradisi nu biasa jadi pintonan, urang bisa nyindekkeun jenisna kana tilu sipat. Nyaéta kahiji, kasenian nu sipatna kontémplatif, upamana cianjuran, beluk, kawih, ciawian, pantun beton, calung tarawangsa, jeung lian ti éta. Terus kasenian nu sipatna téaterikal, upamana sandiwara, calung, réog, bodor, wayang golék, éblég, lais, jaipongan, jsb., jeung nu katilu campuran ti duanana (téaterikal-kontémplatif), upamana tari keurseus, upacara adat di nu kawinan, terebang gébés, ronggéng gunung, jsb.
Hiji pintonan kasenian, diwangun ku sababaraha unsur pangrojong, nyaéta nu sipatna visual (nu katempo), upamana pamaén, nayaga, sétting atawa artistik, kostum (pakéan); terus nu sipatna auditif (nu kadéngé), upamana sora pamaén jeung musik. Pikeun sababaraha rupa pintonan, ogé aya unsur pangrojong séjén nu kawilang penting nyaéta skénario atawa naskah.
Aya sababaraha kasenian nu wandana teu robah. Éstu tukuh kana tetekon nu turun-tumurun. Upamana waé cianjuran atawa calung tarawangsa. Aya ogé kasenian nu bisa leuwih dinamis nuturkeun kamekaran (atawa seléra) jaman, utamana kasenian nu sipatna téaterikal téa.
Hiji rupa kasenian, ti mimiti diciptakeun, atawa ti mimiti aya ngabentuk jiga nu ku urang dipikawanoh kiwari, tangtuna gé ngaliwatan mangsa nu kacida panjangna. Moal boa, wanda asalna mah teu kitu, tapi saluyu jeung kamekaran jaman jeung nu ngajamananana, éta kasenian téh saeutik-saeutik robah.
Upamana waé kasenian wayang. Ti mimiti wayang purwa, wayang gedog, wayang klitik, tepi ka wayang golek, ngalaman sababaraha kali inovasi, nu tangtuna dilakukeun ku dalang wayangna sorangan. Inovasi nu rada anyar, upamana, wanda buta dina wayang golék Asép Sunandar Sunarya, nu bisa bencar sirahna atawa utah emih. Malah béh dieu pisan mah, Asép ngarobah beungeut wayang nepi ka rada namblég beungeut manusa. Sanajan temahna réa nu protés, tapi saheulaanan, Asép Sunandar Sunarya bisa disebutkeun geus némbongkeun ajén dirina salaku seniman nu kréatif-inovatif.
Pikeun seniman, inovasi, atawa tarékah pikeun leuwih ngaronjatkeun ajén kasenianana, éstuning hiji tantangan nu sok ngalantarankeun manéhna teu weléh guligah. Manéhna bakal terus ditangtang ku kereteg batinna sorangan, sangkan terus bisa nyipta rupa kasenian, atawa ngaronjatkeun ajén seni nu salila ieu jadi lahan garapanana.
Kasenian, lebah dieu mah lain ukur sapétak lahan pikeun néangan pangupa jiwa, tapi leuweung bukbakeun nu nangtang kaweruh jeung wawanén sangkan dirina bisa ngajanggélékkeun hasil seni nu bisa aya mangpaatna, boh keur dirina sorangan, boh keur balaréa, pikeun ngabeungharan rasaning batin masarakat di mana éta kasenian dipidangkeun.
Salah sahiji nu kudu jadi udagan para seniman téh nyaéta, midangkeun “nu anyar” atawa “nu anéh” dina karyana pikeun nu lalajo atawa aprésiatorna. Nu anyar atawa nu anéh téh, kudu salawasna aya dina kasenian nu dipintonkeun, nu engkéna bisa terus ngaraketkeun hubungan batin antara si seniman jeung masarakat salaku aprésiatorna.
Lebah dieu, seniman bisa ngalelebah, naon waé tina unsur kasenian nu kasebut di luhur, nu bisa diolah sangkan pintonan kasenianana mibanda sipat nu “anyar” atawa nu “anéh” téa. Mun “eusi” kasenian teu bisa dirobah, atuh bisa diolah séttingna, upamana. Da kalan-kalan, karancagéan seniman gé tetep kudu dipageran ku hal-hal nu dianggap geus baku ku umumna masarakat, utamana kasenian nu “mémang geus kitu kuduna”, jiga cianjuran atawa calung tarawangsa. Mun cianjuran mah bisa kénéh diolah ku nyiptakeun lagu anyar, jigana kasenian jiga calung tarawangsa mah, mun téa mah dipintonkeun di tempat umum atawa di panggung, bisa diolah sétting jeung artistikna.
Komo deui kasenian nu ilahar ditanggap di nu hajat mah, upamana réog atawa calung jeung wayang, éstuning loba pisan selah nu bisa dieusian ku bahan-bahan nu inovatif. Upamana waé dina bahan bobodoranana, laguna, jsb.
Seniman tradisi di urang, najan teu kabéh, tapi réa nu males mikir. Upamana dina midangkeun hiji pintonan, gaya jeung carana langka aya nu bener-bener béda najan minton di sababaraha tempat, dina waktu nu tangtuna teu sarua. Remen ningali grup calung, sababaraha taun ka tukang, mun minton téh bahan dina ngabodorna teu géséh jeung saméméhna waktu minton di tempat séjén. Malah teu saeutik grup calung nu ukur nurutan gaya grup calung séjén dina mintonkeun lawakan. Tur padahal, seni lawak pisan, utamana, nu salawasna kudu mibanda sipat anyar jeung anéh téh. Lamun bahan lawakanana éta-éta kénéh, najan ceuk angkeuhan nu maén bakal pikaseurieun, tetep bakal réhé kadéngéna ku nu lalajo. Da geus teu anéh téa.
Sakapeung mah sok boga pangajén, nu ngabodor dina calung téh geuning éléh ku ajengan. Ajengan mah mun dina pangaosan, sok rajeun nyaritakeun atawa nyarita ku gaya nu pikaseurieun sangkan mustami teu nundutan, tur bisa bener-bener pikaseurieun. Béda jeung bodor (nu mémang tugasna ngunjal pikaseurieun nu lalajo), remen jiga nu heureut pakeun pungsat bahan. Ti panggung ka panggung téh arang aya bahan nu anyar. Kitu wé, mun teu tatarucingan tangtu baris berbaris maké paréntah ku Basa Sunda, upamana. Mun nu lalajo teu kadéngé waé seuri, sok terus silih degungkeun sirah, silih bura, atawa ngumbar banyolan nu jorang, najan nu panghareupna lalajo téh biasana barudak lembut.
Ngindung ka waktu ngabapa ka jaman, ceuk paribasa, keur seniman mah bisa ngandung harti “peka” kana naon nu keur lumangsung dina kahirupan masarakat. Pikeun seniman nu ngolah rupaning kasenian nu leuwih logor narima kréasi anyar, tangtu baris leuwih laluasa “ngamalkeun” éta paribasa. Kaayaan ékonomi, pulitik, jeung kanyataan sosial nu leuwih lega ambahanana, bisa jadi bahan pikeun ngawarnaan pintonan, sangkan bener-bener adek jeung batin nu lalajona. Malah dina sababaraha pintonan, sindir-sampir atawa kritik kana kaayaan nu keur karandapan ku masarakat, biasana sok leuwih kalandep ku karéréaan nu lalajo, lantaran sacara teu langsung, nu lalajo ngarasa kawakilan kereteg haténa ku éta pintonan.
Upamana waé, nu sok parigel ngedalkeun kritik téh, dalang wayang golék. Asép Sunandar upamana, lian ti parigel ngigelkeun wayang, ogé remen pisan paguneman si Cépotna nenggel kana kaayaan masarakat kiwari. Malah leuwih ti kitu, ngabodorna lain wungkul ku ulin kecap, tapi ogé ku laku wayangna nu remen nyokot gaya tina pilem kartun. Dina hal ieu, Asép bisa disebutkeun geus hasil “nginjeum” gaya tina kamekaran jaman nu keur dilakonan.
Conto nu séjénna bisa nyokot tina wilayah seni populér. Upamana, lagu Darso, “Kabogoh Jauh”. Oon, nu nyiptakeun ieu lagu geus hasil ngarékam kaayaan masarakat nu keur meujeuhna kasengsrem ku hénpon. Rumpaka laguna éstu keuna kana mamaras, lantaran réa jalma nu ngarasa “kawakilan” ku eusi rumpaka éta lagu.
Sababaraha taun ka tukang, taun 1980-an, Darso gé kungsi ngawihkeun lagu calung nu rumpakana ngarékam kamajuan jaman harita, nyaéta dina lagu “Full Senyum” ciptaan Yaya Suharya. Lagu éta téh muncul sabot masarakat kasengsrem ku kecap “anyar” nu sing sarwa “full”. Utamana sanggeus riab beus nu “Full AC”. Tepi ka kecap full-téh jadi kalangenan masarakat. Bakat ku populér, réa warung nu dina kacana ngajeblag aksara “Full Kéjo”.
Conto nu séjénna deui, upamana nu geus dilakukeun ku Mang Koko. Dina lalaguan “Kanca Indihiang” Mang Koko réa ngébréhkeun kanyataan sosial nu kaalamanana harita, puluhan taun ka tukang. Upamana ngeunaan beus kota nu mimiti balawiri di Bandung, ngeunaan koperasi nu keur dihangkeutkeun ku pamaréntah, jrrd. Lain ukur dina rumpaka, Mang Koko geus hasil nginjeum spirit musik pop nu dina taun 1960/1970-an keur mimiti ceuyah ku lirik nu sipatna skétsa jeung kritik sosial, malah dina ngolah struktur, komposisi jeung harmoni musikna gé, Mang Koko mah jiga nu loba kainspirasi ku musik ti peuntas deungeun, tepi ka hasil nyipta seni kacapian wanda anyar. Upamana dina lagu “Reumis Beureum dina Eurih”, nu kapangaruhan ku struktur orkéstra dina petikan kacapina, tepi ka éta lagu karasa mawa hawa anyar nu seger pikeun nu ngadéngékeunana.
Rada béh dieu, muncul Nano S. Inyana kungsi mopulérkeun prakpilingkung atawa keprak, kacapi, suling, jeung angklung pikeun mirig kawih Sunda ciptaanana. Atawa Ismét Ruhimat nu ngadegkeun Sambasunda, ngadumaniskeun musik samba jeung perkusi ti Sunda. Aya deui grup Krakatau, nu ngawinkeun musik jazz jeung musik tradisi nu aya di urang. Malah saméméhna, Mang Uking Sukri, tokoh seni cianjuran, kolaborasi jeung Bubi Chen, musisi jazz, midangkeun cianjuran “rasa” jazz dina albeum “Kedamaian” produksi Hidayat Record.
Dina taun 1970-an, Gugum Gumbira nyiptakeun Jaipongan, nu panginditanana tina ketuk tilu. Sasaha gé tangtu bakal ngaku, yén jaipongan téh salah sahiji kasenian nu teu ngan ukur mangaruhan seni (tari jeung musik) nu aya di sélér séjén di ieu nagara, tapi ogé geus jadi “ikon” kasenian Sunda nu ngamancanagara.
Seni tradisi téh mémang teu kudu dicekel ku sikep anu kaku, tapi kudu dijieun tatapakan pikeun nyipta kréasi anyar, atawa paling copél pikeun ngamekarkeun éta kasenian sangkan leuwih beunghar wandana. Urang ulah ngarasa alérgi ku kasenian nu datangna ti “deungeun-deungeun”, komo mun éta kasenian téh katémbong dipikaresep ku masarakat. Moal matak nanaon mun téa mah urang nyobaan ngadumaniskeun nu datang ti deungeun-deungeun, jeung kasenian nu geus jadi banda urang. Tangtuna gé ku takeran anu pas, ulah nepi ka banda urangna kalindih. Waktu ka urang asup waditra anyar nu disebut hitar, ku urang Cirebon mah pan terus diadumaniskeun jeung suling, tepi ka bisa nyipta wanda anyar nu disebut tarling, upamana.
Cindekna, seniman téh kudu rucita dina ngolah kasenianana, kalayan henteu ngarempak nu geus jadi tetekon. Kudu bisa “ngigelan jaman” téa kapan. Ceuk Saini KM, Perubahan adalah sifat hakiki kehidupan, maka rnenolak perubahan berarti bunuh diri secara budaya. Tapi tentu saja perubahan itu harus dilakukan secara sadar demi keselamatan dan kesejahteraaan, kalau mungkin kesejahteraan yang lebih tinggi daripada sebelumnya. Dengan demikian perubahan itu harus dilakukan secara kreatif.
Nu dimaksud ku Saini KM, nyaéta parobahan dina tataran artistik-éstétik, jeung parobahan dina widang ngokolakeunana (manajerial).
Di urang, seniman tradisi can pati réa nu ngokolakeun grupna kalawan maké manajemén modérn. Cukup ku aya pamingpin, aya nayaga jeung pamaén, aya waditra, prung wéh. Tur padahal, kasenian téh butuh tanaga pikeun “ngolah bahan”, “mungkusna” jeung “ngajualna”.
Jigana can aya di urang grup calung atawa réog nu ngahagalkeun nyieun naskah pikeun patokan ngabodor. Padahal ieu téh, minangka salah sahiji conto, kacida pisan pentingna. Tiap grup lawak, kiwari, tangtu ngabogaan script writer, atawa nu nyusun bagal lawakan nu engkéna jadi patokan nu maén dina panggung. Tah, dina manajemén modéren mah aya babagi tugas nu jelas, kaasup pikeun saha-sahana nu “mikiran” bahan pintonkeuneun. Kitu deui nu tugasna pikeun “ngajual” karya, nu proaktip “ngadagangkeun” kréativitas grup kasenianana ka umum, atawa malah ka pamaréntah, sangkan kantor Pariwisata réa piliheun mun dina sakali waktu kagiliran kudu mintonkeun kasenian di anjungan Jawa Barat TMII, atawa dina acara-acara resmi pamaréntahan. Ulah ngan ukur jaipongan wé, atawa tari payung.
Salila ieu urang remen ngangluh, yén masarakat téh beuki dieu jiga nu beuki teu resepeun kana seni tradisi. Boa hal éta téh dilantarankeun ku arang langkana kasenian tradisi diwanohkeun sacara langsung ka masarakat. Da mun remen diwanohkeun mah meureun réa di antarana nu terus bogoh deui, resep deui kana seni tradisi.***
Posted on 15 Oktober 2009, in Ngabako and tagged esey, nazarudin azhar. Bookmark the permalink. 5 Komentar.
-
Asa bingung upami kedah masihan komentar kana seratan diluhur, terus terang seepeun kecap, naon anu bade diserat didieu tos nyampak diluhur, kantun upami aya kereteg hoyong ngamajengkeun seni sunda kedah kumaha tarekah urang sangkan seni sunda dipikawanoh dipikaresep ku nonoman sareng sepuh sepuhna. Manawi kacandak hiliwir angin pangdugikeun ka nonoman anu sok ngokolakeun seni sunda prak geura tatahar urang nanjungkeun seni sunda malar jadi “juragan” di lemah caina sorangan. PRUNG
-
Hatur nuhun Kang, parantos linggih di blog sim kuring. Mugia seni Sunda apanjang-apunjung, nuhun.
-
pararunten punten2
-
punten kang nazzarudin .pang dugi keun salam kanggo kang obing .ti si tulang ,hapunten sa te acanna, umumna ka sada yana warga cipurut //// mad kizi


text:
Menanam Mangga ti siki
Anjeun kudu menebarkan siki anu anyar dipanen pikeun ngahasilkeun hasil kecambah pangalusna. Keueum siki dina cai kalayan suhu kira-kira 20–25 °C salila kira-kira 2–6 jam.
Sanggeus dikeueum, tebarkan siki di taneuh (taneuh hampang, berpasir) sarta jagalah suhu dina pot saeutikna 20–25 °C. Siki bertunas dina 1–3 minggu. Semaian kakara kudu ditunda di tempat bermatahari keur.
Lamun Anjeun cicing di wewengkon tropis, Anjeun bisa melak Mangga di kebon Anjeun. Lamun Anjeun cicing di wewengkon tiis atawa beku, Anjeun perlu nunda pepelakan mangga dina imah atawa imah hejo.
««« Artikel samemehna: Mangga Kalimantan, Kasturi (Mangifera casturi) Artikel saterusna: Seroja India (Nelumbo nucifera) »»»
Saptu 24.7.2010 22:24 | Citak | Pepelakan Eksotis, Petunjuk cara melak pepelakan
Ngeunaan KPR
Bagilah pangalaman Anjeun ngeunaan menaman pepelakan. Tulis artikel tetang berkebun, pepelakan, melak pepelakan sarta séjén-séjén. Tuluy siarkan dina jurnal Botanix edisi basa Anjeun. Hubungi kami pikeun detil saterusna.
Kategori: Kabeh Hama Jukut Palem Pepelakan Eksotis Pepelakan cai Petunjuk cara melak pepelakan Suweng Tangkal jarum


text:
Carangka • Euleuh-Euleuh • Ahad, 02 Désémber 2012 01:50
(SundaNews, Garut) Bupati Garut Aceng HM Fikri kawin jeung Fany Octora (18), warga Kampung Cukanggaleuh, Desa Dunguswiru, Kacamatan Limbangan, Garut. Minangka mas kawin, Aceng masrahkeun emas (anu hargana) Rp 2 juta, jeung duit anu gedéna Rp 100 juta. Tapi kakara opat poé, Aceng nalak Fany ngaliwatan SMS. Anu matak ngaranjug, Aceng ngedalkeun omongan anu ngalantarankeun réa nu kerung. Malah ngahudang amarah.
Sakumaha anu ditepikeun ku Aceng ka detik.com, éta bupati Garut téh geus ngakukeun karoroncodan duit Rp 250 juta, kalayan ukur nyaréan Fanny sapeuting. Ceuk Aceng, nyaréan artis ogé hargana henteu sakitu. Kitu ceuk Aceng ka majalah detik, Saptu (1/12/2012).
Tina omongan éta, bisa dihartikeun yén Bupati Garut nganggap artis bisa disaréan kalayan hargana sahandapeun Rp 250 juta. Ku kituna Aceng geus nempatkeun dirina salaku lalaki anu weruh kana hahargaan ngajak saré ka artis. Puguh baé omongan Aceng téh lain baé ngalécéhkeun artis, tapi geus ngalécéhkeun kaum wanoja.
Hahah... Urang garut memang luhung elmuna. Asa inget lalakon raja Mandiminyak
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Kuring…
Nelahna mah kuring téh AMID. Ngaran anu ceuk kolot mah meunang hésé capé nénéangan pikeun gaganti ngaran keur leutik anu masih kénéh ceuk cenah matak ririwit. Hiji ngaran anu meunang ngabubur boda ngabubur beureum (siga warna bandéra Indonésia). Ngaran kuring teu siga ngaran babaturan anu osok aya papanjanganana, ngaran kuring mah kacida pondokna. Tapi sabenerna mah da lain teu hayang dipanjangan, da manjangan ngaran mah gampang. Ngaran kuring bisa panjang jadi Aaaaaaaaaaaaamiiiiiiiiiiid atawa lamun hayang leuwih ti sakecap bisa jadi Amid Suramid atawa Amid Naon kitu…. Ngan nyakitu téa, da ngaran geus dicatet dina di mamana, jadi lamn dirobah téh bakal manjangkeun urusan. Keun baé lah pondok ogé, nu penting mah miboga ngaran anu jadi ciri.
Ngan anu jadi pananya téh naha kolot téh bet méré ngaran ku kecap Amid?
Tapi kuring teu waléh ari ka kolot mah. Kuring nyobaan nyaliksik, kekecapan anu aya pakaitna reujeung kecap ngaran kuring. Ahirna mah meunang ogé kekecapan ngaran kuring téh. Tapi tina Basa Inggris. Heueuh, ngaran kuring téh aya dina kekecapan dina basa Inggris. Amid téh lamun ditarjamahkeun kana Basa Sunda mah “Di tengah-tengah”.
Naha nya…?
Naha saacanna kolot kuring méré ngaran ku kecap éta téh pernah ulin heula ka Luar Nagreg atawa ka Inggris kitu? Angger kuring teu waléh ka kolot. Keun waé sina nyamuni dina caang.
Lembur Ciburuan…
Sedengkeun ari Ciburuan téh naon atuh?
Ciburuan mangrupakeun hiji ngaran lembur anu aya di wewengkon Kabupaten Sumedang. Perenahna di daérah pasisian kalér Sumedang, deukeut ka wawates jeung kabupaten Subang. Kusabab kitu, lembur Ciburuan mah lumayan jauh kana raména dayeuh. Anggangna ka dayeuh Sumedang téh kurang leuwih 20 kilo (20 km maksudna mah). Lembur Ciburuan ayana di deukeut pileuweungan, dikuriling ku pakebonan. Ngan euweuh (saeutik pisan) pasawahan kusabab aya di daérah anu luhur (di pasir). Pikeun nepi ka Ciburuan, bisa maké jalan gedé anu ngan hiji-hijina.
Lembur Ciburuan aya dina kakawasaan Desa Jingkang Kacamatan Tanjungmedar (baheulana mah Kacamatanana téh Tanjungkerta).
Jalma-jalma urang lembur Ciburuan rata-rata pakasabanana kana tatanén (jadi patani). Tatanén di pakebonan. Tatanén anu dipajuna téh biasana mah cikur, cau, sampeu, laja, jeung anu séjénna.
Kuring reujeung Lembur Ciburuan…
Ari pakaitan kuring reujeung Ciburuan?
Kuring jeung Ciburuan mah taya pakait nanaon. Kuring ngan ukur ngilu dibabarkeun jeung digedékeun di lembur Ciburuan. Éta wungkul. Kuring dibabarkeun di lembur Ciburuan, terus méakeun jaman budak ogé di Ciburuan. Pon kitu deui reujeung jaman rumaja, dibéakeun di lembur Ciburuan.
Laku lampah keur bubudak, arulin reujeung babaturan, dilakonan di lembur Ciburuan. Susah senang, halodo hujan, beurang peuting angger di lembur Ciburuan. Ngan kétang kadang di lembur pun Nini di lembur Cilengkrang sakapeungna mah. Jaman rumaja ogé sarua. Keur sakola di SD, salila genep taun sakola di SD Ciburuan. Neruskeun sakola, didugdag ka Desa Jingkang sakola di SMP 3 Tanjungkerta (ayeuna mah robah jadi SMP 1 Tanjungmedar). Mangsa SMA kakara wani ninggalkeun lembur téh, da kapaksa teu bisa didugdag ti lembur.


text:
SI KABAYAN NGALA ROAY
Dina hiji poe Abah Ontohod ngajak ngala roay ka Si Kabayan,sanajan bari wegah sabab tunduh keneh,manehna teu wani mungpang kahayang mitohana lantaran sieun dipecat jadi minantu.Mangkaning ti lembur na ka kebon mitohana teh jauh,aya kana 5 kilona.
Satepina di kebon, si Abah ngasongkeun boboko kosong ka Si Kabayan bari nyarita ;
‘’Tah keur wadah metik roay,ke mun geus pinuh asupkeun kana karung ieu !” ceuk Abah bari memener karung gede keur wadah roay.Si Kabayan nampa boboko,tapi teu nyarita sakemek oge.
Si Abah mah sumanget metikan roayna teh,gancang pinuh boboko Abah mah terus diburulukeun kana karung,metik deui ,pinuh,asupkeun kana karung.Beda jeung si Kabayan nu katingali tunduh,ngala roayna kaleked pisan, bari meusmeus heuay.Barang ningali karung roay kaeusi sapertiluna, ujug-ujug ngabelenyeh seuri sorangan,bari ngadeukeutan karung manehna ngagerendeng ngomong .
“ Sigana ngeunah yeuh mun sare dina karung…” bari sup we kana karung,merenahkeun maneh sarta sirah ku manehna diteundeunan roay,jadi awak manehna katutupan.
Si Abah barang ngasupkeun roay deui kana karung,manehna kacida bungaheunana.
“Leuh…mani geus pinuh karung teh ning,alus gawena tah si borokokok teh !”kitu ceuk pikir Abah.
Terus eta karung teh ditalian,bari nyalukan si Kabayan.
“ Kabayan…Kabayan…hayu urang mulang,geus pinuh karungna ge,isukan we urang tuluykeun.”
Si Kabayan teu ngajawab da sare tea.Si Abah gogorowokan sababaraha kali ge teu nembalan.
“ Dasar mangkeluk lebokeun tetelo,aya mantuan ngalana,teu mantuan mawana,awas siah ku aing dibebek !” kitu gegelendengna Abah Ontohod.Antukna mah,dipanggul we ku sorangan eta karung teh.
“ Asa beurat – beurat teuing ieu roay teh….bakat ku baleuneur meureun..”pikir Abah .
Barang tepi ka imahna,gubrag atuh karung teh digubragkeun kana palupuh.Si Ambu norojol ti dapur.
“ Ya..Allah,Abah.Naha mani luut leet kesang kitu jeung siga nu ripuh pisan ?”omong si Ambu.
“Nya eta …cape jeung ripuh Abah teh,Ambu.Si Kabayan teu mantuan ngagotong .Kamana ayeuna tah mangkeluk teh ?”ceuk Abah.
“Haaaar…da taya si Kabayan ….apanan tadi bareng jeung Abah lain ?”si Ambu bingungeun bari karunya ningali Abah bangun nu ripuh teh.
“ Enya …eta ge metikna mah mantuan matak gancang pinuh ge karung…ngan basa digero-gero diajak balik rek diajak ngagotong…euweuh tah si borokokok teh,dilebok korod sugan!”si Abah semu nu keuheul pisan.
“ Ih..ari nanaon teh, keun we ku Ambu dipindahkeun tina karung mah atuh,bisi Abah rek kacai mah,can solat lohor meureun?”ceuk Ambu.
“Heueuh…atuh pek kadinya,kami rek kacai heula.” Tuluy Abah ngaleos.
Ambu tuluy muka tali karung rek ngaluarkeun roay.Kakara ge sababaraha rawu,kacabak aya sirah si Kabayan,bari ngarasa heran dibarung ku keuheul ,teu antaparahpeletok we diteke eta sirah.
“ Naaaaa…ari sia,Kabayan.paingan si Abah ripuh atuh…da nu dipanggul teh lain roay wae..tapi jeung sia !euweuh ka karunya ka kolot siah nya?dibejakeun ku aing geura !”Ambu wera ka si Kabayan.
“ Ampun…Ambu,ulah dibejakeun…isukan mah uing moal kieu…tuda tadi mah tunduh keneh!” ceuk si Kabayan bari ngusapan sirah urut diteke satakerna ku Ambu tadi.
Isukna si Kabayan diajak deui ka kebon ku si Abah.Si Abah teh teu nanya,teu nyarita naon-naon ka Si Kabayan.Tapi manehna surti yen Abah pasti apaleun kana kalakuan kamari ti Ambu.
Barang nepi ka kebon,si Kabayan teu nunggu dititah ku Abah,manehna merenahkeun karung gede sarta tuluy metik roay kana boboko,geus pinuh diasupkeun kana karung.Kitu deui Abah metik roayna sumanget pisan .Sabot balangah si Kabayan , Abah asup kana karung sarta munian awakna ku roay.
“Euleuh…geuning karung teh geus pinuh nya…”si Kabayan nyaritana rada tarik.Geus kabaca ku manehna pasti si Abah nurutan kalakuan manehna kamari.
“Aduh..roay,mangkaning batur maneh loba keneh tuh..hayangeun diala..”bari nepakan roay luhureun sirah si Abah,bari rada didedetkeun.Sanajan keuheul ka si Kabayan,si Abah teu nyarita .
Terus eta karung ditalian pageuh pisan,sarta si Kabayan nyarita deui ka roay bari nepakan karung.
“ Roay….maneh balik ti heula nya?da ceuk si Abah ge geus kolot mah kudu bisa balik sorangan.Maneh ku uing rek diancrubkeun ka wahangan,meungpeung caina keur ngagulidag nya…”
Gebeg,si Abah reuwaseun” Alah….atuh paeh aing di wahangan.”kitu pikir si Abah.
“tapiiiii….ah nangka ge teu bisaeun hanjat,roay.Moal ah,moal dika walungankeun bisi teu nepi ka imah Abah,karunya atuh ka si Abah moal bisa ngajual meureun.”siga nu heueuh nyaah ka mitoha.
“hanjakal kuring mah teu kuat manggul maneh,roay !urang bareng leumpang we nya..”si Abah bingung ngadenge si Kabayan teh,kumaha maksudna eta caritaan.
Sihoreng….eta karung teh….digusur !mana jalan rarenjul ku batu baradag,atuh sirah si Abah mindeng tidagor ,nepi ka baloboran getih.Geus nepi ka imah,si Kabayan ngagorowok ka Ambu.
“ Ambu….tah roay na karung !kuring hayang kacai…teu kuat mules..”cenah.padahal nyingkiran si Ambu pasti ngambek ,lantaran manehna yakin eta roay bakal ruksak jeung si Abah sieun mesat bedog.Ambu tuluy muka tali karung,barang ningali roay pinuh ku getih,si Ambu ngagoak…….
“Abaaaaaaaah………” lenggerek si Ambu kapiuhan.
Cag !
HURIP SUNDA !


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Euweuh Eusi #
Jep…
Jempling, simpè taya sora.
Gaang, jangkrik, cihcir, malah angin gè taya hiliwir nèmbongan.
Manèhna ngeluk tungkul di luhur batu cadas nu ngampar taya sora ngan ukur rènghap teu ngejat.
Awakna di buntel baju bodas nu geus pinuh ku lebu, sèsa lebu gunung ngamuk nu mèrè totondèn ka jalma sangkan kudu loba èling di dunya.
Manèhna lain keur tapa manèhna lain keur ngadu’a pikiranna kosong euweuh eusi ngalayang teuing kamana saprak pamajikan jeung kembang buruanna ilang di amuk gunung bitu.
Jep..
Jempling, simpè, taya sora.
Dulur, baraya, batur ulin geus ilang duka kamana euweuh sèsa nu aya tinggal ngaran euweuh eusi.


text:
NAFSU
Nafsu aya tilu :
1. Nafsu Amarah
Jelema anu kaancikan nafsu amarah biasana betah dina salah. Diajak bener teh kalah amek. Teu betah dina bener.
Nafsu amarah lir ibarat kuda anu kakara ti leuweung, linghas, galak, kahayangna teh sosogot, teu bisa dikadilan, hese ditumpakan, kalahka nyengkedkeun, resep ngamuk nepika anu bogana kawalahan.
Supaya kuda heunteu linghas, bisa dikadalian ku anu bogana, bisa ditumpakkan, bisa atur , kuda anu kitu kudu dilatih.
Kukituna , jelema anu kaancikan nafsu amarah kudu dibina, dididik, diajar ku rupa-rupa kabutuhan hirup sangkan manehna bisa migawe naon anu sakuduna.
2. Nafsu Lawamah
Nafsu lawamah lir ibarat kuda anu gues dilatih anu tadina mah teu bisa ditumpakan , ayeuna bisa ditumpakkan,kalawan nurut kana kahayang anu bogana, tapi masih keneh sok nyengkedkeun. Nya ari karek nyengkedkeun bisa dilatih deui, bisa diteangan naon sabab musababna.
Jelema anu kancikan nafsu lawamah , narima kana bener, tapi masih osok keneh milampah anu salah anu teu meunang anu dilarang ku aturan, sok jorojoy hayang milampah kagorengan ,tapi heunteu salilana kitu, bisa ngadalikeunnana,buru-buru manehna geuwat tobat.
3. Nafsu Muthmainnah
Ari nafsu muthmainna mah teu betah kana salah, betah salilana dina bener.
Hirupna tentrem, pinuh ku kanyaah, kaasih anu jadi Pangeran.
Teu bisa ari kudu ngelehkeun nafsu 100% mah, tapi urang kudu bisa ngadalikeun nafsu musuh urang sarerea,
Ari musuh urang aya 4 :
1. Setan
2. Nafsu sorangan anu aya dina awaknasorangan.
3. Dunya
Bakat ku kabromboy ku haliah dunya, aya jelema anu buburuhna ngabunuh papada jelema.
Aya deui awewe, alatan ku kadesek ku halayah dunya, kabutuhan sapopoena awewe ngajual kahormatanna.
4. Jalma anu dolim.


text:
Geus usumna pikeun nyobaan langsung maké Linux. Sanajan henteu bisa leupas tina Windows, sahanteuna lamun Linux-na aya mah bisa sakali-kali nyobaan éta Linux. Lamun perlu nyoba Linux, kari asup kana jero Linux. Lamun perlu nanaon anu aya dina Windows kari asup kana Windows. Kusabab kitu, dina hiji kompiuter téh (kudu) bisa diteundeunan dua sistem: Windows jeung Linux. Da cenah duanana bisa cicing babarengan dina hiji tempat sanajan henteu bisa jalan bareng. (Bisa ketang jalan bareng ogé ngan masangna maké mesin implengan Virtual).
Dina sistem operasi Windows mah taya pilihan anu mararodel. Tinggal milih anu pangahirna atawa pangalusna (Windows 7). Ngan dina palebah milih sistem operasi Linux mah henteu gampang. Loba piliheun dina Linux mah. Piliheunana lain hiji dua tapi loba. Pilihan utamana ngeunaan anu nyebarkeunana atawa distro-na. Loba distro Linux anu sumebar, diantarana waé Debian, Red Hat, Slackware, jeung anu séjénna. Katambah deui tina masing-masing distro téh miboga rundayan masing-masing. Tina Debian ogé mucunghul Knoppix, Ubuntu, Zen Linux, Dreamlinux, jeung réa-réa deui. Pokona mah loba pilihan dina Linux mah.
Lobana pilihan téh bisa nyababkeun bingung kudu milih anu mana. Kudu masang Linux anu mana dina kompiuter téh? Linux anu kumaha anu cocog reujeung kahayang. Nya ahirna mah nyobaan waé sababaraha hiji distro Linux anu bisa disebutkeun loba anu makéna. Diantara anu pernah dicoba dipasang téh: Fedora, openSuse, Ubuntu, Sabayon, Mandriva, LinuxMint. Tina anu pernah dicoba, aya sababarah rundayan distro anu bisa dipasang. Kabeneran kompiuterna sigana mah henteu cocog reujeung Linux kaluaran anyar, jadi waktu dipasang Linux anu anyar téh kompiuterna siga anu cicing. Anu bisa dipasang téh Linux anu kaluarna tiheula saperti openSuse 11.3, Ubuntu 10.04, LinuxMint 9, Sabayon 5, jeung Fedora Core 13. Tina éta rundayan distro anu bener-bener bisa dipasang téh ngan openSuse 11.3, Ubuntu 10.04 katut LinuxMint 9. Masang Sabayon mah kalahka jadi masalah kana MBR kompiuterna, sedengkeun Fedora 13 mah henteu labas nepi ka tungtung (pugag di tengah jalan).
Ngan ukur catetan, spésipikasi kompiuter anu dipakéna: Lenovo G450, Prosesor Intel Core 2 Duo T6600, RAM 2GB, Chipset Intel G45PM, Layar 14 inci 1366×768.


text:
Tatandang undakan semifinal Piala Éropa 2016 geus réngsé. Dua patandang anu meunang dina undakan semifinal tersebut langsung asup kana undakan puncer Piala Éropa pikeun marebutkeun jawara Piala Éropa 2016. Dua patandang anu asup kana undakan puncer éta nyaéta Portugal reujeung Perancis.
Pikeun Portugal sorangan, asup kana undakan puncer Piala Éropa mangrupakeun anu kadua kalina sanggeus dina entragan 2004. Sedengkeun pikeun Perancis mangrupakeun anu katilu kalina sanggeus bisa asup kana undakan puncer Piala Éropa dina entragan 1984 jeung 2000. Ngeunaan nyangking jawara Piala Éropa, Portugal mah tacan pernah jadi jawarana kusabab dina undakan puncer Piala Éropa taun 2004 diéléhkeun ku tim Yunani. Sedengkeun tim Perancis mah pernah dua kali jadi jawara Piala Éropa taun 1984 jeung 2000.
Nurutkeun sawangan sawatara pengamat méngbal, jalanna tatandang undakan puncer Piala Éropa 2016 bakal saimbang. Hal ieu dumasar kana hasil tatandang saméméhna dina undakan semifinal. Ngan, kusabab Perancis mah salaku anu boga hajat, leuwih dipunjulkeun.
Tatandang undakan puncer Piala Éropa 2016 bakal dilumangsungkeun dina poé Senén wanci janari leutik.
(Gambar meunang nginjeum ti Kompas)


text:
striker dipikawanoh populér Madrid klub maén bal "Real" Cristiano Ronaldo bareng jeung kabogoh tercinta na, urut "Cik Chelyabinsk" super model Irinoy Sheyk buligir makéna pikeun
Kabogoh dipikawanoh footballer ti populér Madrid "Real" Cristiano Ronaldo - a kageulisan populér tur well-dipikawanoh Rusia sarta super model Irina Shayk. Irina nyandak hiji bagian aktif dina sési poto erotis pikeun
Muhun, pisan gemar Rusia acara bisnis pikeun pakansi di Maladéwa. Pisan gemar sésana taranjang dina Maladéwa kawentar tur scandalous tukang balet Anastasia Volochkova. waktos Ieu Anastasia indit ka Maladéwa jeung penyanyi kawentar Nikolai Baskov.
Evelyn Bledans nu loba sababaraha taun ka pengker sunk dina mémori tina pemirsa tina peran depraved Mantri seksi na di acara populér "masker némbongkeun", terus shock publik seksualitas maranéhanana. Contona, aktris populér mutuskeun mun pasang aksi lengkep taranjang dina ngan
Outfits, nu Anastasiya Volochkova némbongan dina publik, unggal waktu jadi sexier sarta jujur. Nyaeta Anastasia Volochkova boga hal pikeun nyumputkeun? Populér tukang balet dipikacinta transparan sarta blus. Ieu no way ngajadikeun euweuh rusiah di charms nya. Salah sahiji pihak sekuler Anastasia Volochkova sumping di jeans ketat sarta blus transparan. Dina blus ieu [...]
Renata Letvinova mutuskeun pikeun ngalaan baju keur majalah populér pikeun lalaki Playboy. sési poto erotis dipigawé dina gaya retro. gaya ieu sapuk jeung disatujuan ku sorangan Renata Litvinova. Selebriti engké ngaku yén Aisyah narima badag
Di VI Awards TOP 10 seksi ku Radio Monte Carlo nu lumangsung di Moscow klub Soho Kamar, hiji pamingpin seksualitas éta Sergei Svetlakov jeung Maria Kozhevnikova. nominees


text:
Mun disebut istilah “Kafir”, nya bayangan jeung gambaran teh lumrahna mah “Kafir ka Alloh”. Nyatana, istilah eta teh digunakeun dina wanda nu rupa-rupa.
21 Jan 2018 | Posted in HADITS
| Read More »
Ibadah shaum nu dilaksanakeun ku tiap jalma mu’min, boh dina saban bulan Romadhon atawa dina bulan-bulan sêjênna ku mangrupa shaum qodho jeung shaum sunnat, teu welêh aya gogodana. Sajaba tina gogoda lahiriyah ku perkara-perkara nu bisa ngabatalkeunnana, aya ogê gogoda nu mangrupa ma’nawiyah nyaêta ngahampakeun ganjarannana. Sababaraha riwayat hadis nguningakeun ieu kanyataan, di antarana nyaêta […]
25 Jul 2014 | Posted in HADITS
| Read More »
Shaum Ramadhan tinggal sababaraha poê deui. Nincak kana panungtungan ibadah shaum ieu, aya perkara nu kalintang perluna; nyatana ngeunaan introspêksi diri kana hasil shaum nu geus kasorang salila ieu.
25 Jul 2014 | Posted in HADITS
| Read More »


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Kabayan ka Pasar #
Pasosoré.
“Kumaha atuh Kang, geuning teu payu dagangan urang téh?” Iteung humandeuar. Kabayan, ngahuleng. Abah jamedud pipir hawu.
“Teu bareukieun daun sampeu sugan urang dayeuh mah?” Uleng.
Nyéh seuri, tuluy ngageroan Abah, Iteung jeung Ambu. Wanci nyérélék. Basa éntog mulang ka kandang, marengan jaér mundur dina balong. Opatan angger anteng badami. Tonggérét kareungeu ngagérét nyumangetan. Sapuk.
Isukna. Rebun-rebun miang. Anjog ka pasar. Nyi Iteung muka gembolan dina karémbong kayasna.
“Kadarieu, baradé yeuh?” Kabayan ngagorowok, kembang boléd dikaluarkeun jeung kembang gadung. Rob, pada ngariung. Sabeulahna, Abah jeung Ambu paciweuh ngaladangan nu mareuli buah kawung, daun pulus jeung, kacapiring.
“Kembang tanjung?” Aki-aki ngetruk iteuk tilu kali.
“Ayaaa, kalem!” Nyéréngéh.
“Wilujeng patepang sono nya!” Kabayan ngagupay ka nu aya dipasar.
“Aduh manis pisan mun unngal poé jiga kieu nya, Kang?” Iteung ngaléng leungeun. Dituturkeun Abah jeung Ambu, mulang deui ka lemburna. Mucekil.


text:
Everland
Everland Resort nyaéta taman di Yongin, pasisian Seoul, Korea Kidul. Everland mangrupa taman utama panggedena di Koréa Kidul. Taun 2002, Everland aya dina rengking kagenep taman hiburan nu panglobana didatangan di dunya [1]. Lian ti atraksi-atraksi utamana, Everland ogé miboga kebon sato jeung taman cai nu katelah Caribbéan Bay. Everland dioprasikeun ku Samsung Everland, cabang tina Samsung Group.
Everland mindeng dibandingkeun jeung Disneyland ku nu kungsi ngadatangan dua tempat eta, cenah mah arsitektur, skala, jejer jeung atmosfir umumna kacida saruana [2]
Eusi
Zona[édit | édit sumber]
Everland kabagi jadi 6 zona; Global Fair, Zoo-Topia, Européan Adventure, Magic Land jeung American Adventure. Taman cai Caribbéan Bay mah merlukeun tiket tambahan, sarta henteu buka sapanjang taun alatan kondisi cuaca.
Global Fair[édit | édit sumber]
Global Fair utamana mah mangrupa tempat keur dahareun, supenir jeung gambar nu perenahna di jalan asup jeung kaluar. Di dieu loba toko jeung restoran slian ti jasa husus saperti panyewaan kareta jeung loker.
Zoo-Topia[édit | édit sumber]
Zoo-Topia nyaéta bagéan nu jejerna sasatoan. Aya petting-zoo, pony rides, jeung pintonan sato. Aya ogé kebon sato leutik nu eusina biruang kutub, singa laut, pinguin, biruang, maung jeung primata. Beus safari sadia pikeun nguriling nempoan sasatoan dina habitat aslina. Nu daratang dikandangan dina beus. Amazon express mangrupa perjalanan cai, nu daratang bisa baraseuh. Petting zoo mintonkeun sasatoan siga embé jeung domba keur ingon-ingon. Ieu mangrupa atraksi keur barudak.
European Adventure[édit | édit sumber]
Européan Adventure boga loba réstoran dina rupa-rupa gaya Éropah. Aya loba arsitektur nu sababaraha di antarana mangrupa rarancang Walanda jeung Romawi. Aya taman kekembangan nu diideran ku karéta, game jeung arcade. Atraksi favorit di dieu nyaéta Mystery Mansion tempatna nu daratang bisa nembakan jujurigan. Dina bulan Maret 2008, hiji kaulinan anyar nu ngaranna "T Express" ditambahkeun. Ieu mangrupa rollercoaster munggaran di Koréa nu sakabéhna dijieun tina kayu.
Magic Land[édit | édit sumber]
Magic land mangrupa jejeran wangunan jeung kandaraan. Aya Aesop's Village nu mana karakter jeung jejerna dicokot tina fabel Aesop. Kareta gantung bisa dipaké keur ningali sakuliah taman. Aya log ride, futuristic flying ride, robot ride. Aya ogé restoran jeung arcade.
American Adventure[édit | édit sumber]
Jejer tina sajarah Amérika aya di dieu, di antarana west ride, kaasup tutumpakan "Eagle's Fortress", jeung rodeo. Di Rocks Ville jejerna nyaéta jaman 1950-an jeung musikna. Double Rock Spin mangrupa atraksi utama minangka pintonan band live di deukeuteun Rolling X-Train, roller coaster.
Loba pintonan My Love Patzzi dipilemkeun di Everland.
Everland Speedway[édit | édit sumber]
Everland Speedway nyaéta track racing munggaran di Koréa Kidul. Speedway ieu sadia keur event balap dina sababaraha rupa skala kagedéannana. méré kasempetan keur ngalaman jeung ngarasakeun nyupiran mobil balap keur jalma biasa nu henteu miboga pangalaman balap.


text:
PERKARA salam nu beurat téh. Duka pédah ku teu biasa meureun. Komo sasalaman jeung nu sahandapeun mah. Ari di pagawéan, sasalaman téh bangun geus jadi kabiasaan. Boh ka sasama pagawé, boh ka dunungan. Euweuh na aturanana mah. Tapi asa teu genah cacarita mun teu sasalaman heula téh.
Ari nu sok pangheulana sosolongkrong, ilaharna mah nu sahandapeun. Asa jarang atasan nyolongkrong ti heula. Kapiheulaan atawa dipiheulaan tayohna mah. Éta gé taya na aturanana deuih.
Nya kitu kabiasaan gé. Najan keur aya kakagok dina pagawéan, ari kurunyung dunungan mah sabisa-bisa sok mentingkeun heula sasalaman. “Damang?” cekéng téh. Malah rengkuh leuwih ti rengkuh, malar dunungan bungaheun, kabeuli haténa.
Tapi duka kumaha, ari ka anak buah mah atawa ka nu pangkatna sahandapeun, beurat rék miheulaan sasalaman téh. Asa turun harkat tuda. Antukna ari anak buah teu sosolongkrong ti heula mah, tara sasalaman téh. Kajeun disebut degig gé.
Asa tumarumpang tuda, atasan nyalaman ka bawahan. Tapi sok rajeun bungah mun aya anak buah nu sosolongkrong. Komo mun bari leungeunna téh diantelkeun kana irung atawa tarangna. Asa jadi atasan téh. Sok rajeun ngarep-ngarep nu sosolongkrong. Kabeuli tah haté téh ku bawahan nu kitu mah.
Pareng jumaahan di pagawéan. Di masjid, hég diuk padeukeut jeung anak buah. Mun tas salat sunat, beurat rék sasalaman téh. kajeun teu sasalaman mun euweuh nu nyalaman ti heula mah. Atawa nunggu maranéhna ngasongkeun leungeun tiheula. Kakara pataréma leungeun.
Kungsi ngobrol jeung Ki Sobat perkara sasalaman. Teu nyangka, cék manéhna mah horéng aya dina kateranganana, aya cék dina hadisna. Sasalaman téh lampah kacida hadéna, matak ngalubarkeun dosa. Komo keur nu pangheulana nyolongkrong mah.
Dipikir-pikir, enya mana kitu gé, sasalaman téh matak ngalubarkeun dosa. Buktina cara keur lebaran. Apan mun geus sasalaman ka itu ka ieu, asa lubar dosa téh. Najan cék rarasaan, asa teu sakabéhna boga dosa jeung nu disalaman téh.
Sok ras jaman keur leutik, di lembur. Inget ka Mang Iyo mun keur jumaahan. Tas salat sunat téh sok terus sasalaman, kabéh dipapay. Teu ukur ka nu gigireun, atawa hareupeun. Ti mimiti jajaran tukang parat nepi ka hareup, kolot budak taya nu kaliwat. Geus kitu, cong salat deui.
Sanggeus meunang katerangan ti Ki Sobat kitu, rada dipikiran perkara ngaheulakeun sasalaman téh. Mimitina mah sok ngabiasakeun manéh di masjid mun jumaahan. Hayangna mah cara Mang Iyo baheula di lembur. Tapi geuning hésé, ukur nepi ka nu gigireun wé, kénca katuhu. Éta gé asa tumarumpang baé rarasaan téh. Sakapeung sok balik deui kana kabiasaan sasari. Sasalaman sok nungguan nu miheulaan baé.
Komo mun geus aya di kantor deui mah. Hésé hayang miheulaan sasalaman ka anak buah téh. Duka pédah béda suasana, di masjid mah jelema téh satata. Ari di kator, dibéda-béda ku pangkat jeung jabatan. Tungtungna mah cara sasari deui baé, sasalaman ukur ka nu dianggap penting, pangpangna ka dunungan.
Lain teu hayang ngaheulakeun sasalaman Ka sahandapeun téh. Hayangna mah nataku. Mun nempo anak buah sasalaman jeung baturna, kumejot haté téh. Hayang siga maranéhna nu pangheulana ngasongkeun leungeun, bari dibarung ku imut jeung seuri tanda sono. Tapi weléh, hésé. Antukna leungeun téh sok asa gararéték, tampolana sok datang aral. Bari tipepereket, sok neunggeul-neunggeulkeun leungeun kana méja. Beuki lila haté asa beuki kasiksa.
Nepi ka hiji mangsa mah teu sadar. Bakat ku aral hayang bisa ti heula sasalaman jeung anak buah, teu karasa leungeun katuhu ngaheumbat, jedak, kana sisi méja tarik naker. Karasa leungeun téh nyanyautan. Lila nyerina téh, teu kalis ku diurutan. Nepi ka balik ngantor karasa kénéh. Dipaké nyetiran, tambah nyanyautan.
Isukna kalah tambah nyeri. Malah katempo bangun ngabareuhan. Ray poé-ray poé téh kalah tambah bukekeng. Geus diparam kocok mah, dibalseman mah, nepi ka beras kencur sagala. Keukeuh teu daék cageur. Pamajikan nyarankeun sangkan dipariksa ka dokter.
“Kabentur urat. Moal nanaon, engké gé bakal kempés deui.” Cék dokter bari nyodorkeun resep.
Reugreug geus kitu mah. Sanggeus meuli ubar ka apoték, tuluy balik. Teu diengkékeun deui, am, ubar téh didahar, aya kana opat rupana. Aya pél nu kudu didahar sapoé tilu kali. Aya ogé nu kudu didahar sapoé dua kali.
Rada mending meueusan geus dahar ubar mah. Tapi teu ujug-ujug cageur. Meunang tilu poé mah teu bisa digawé. Kapaksa ijin maké surat katerangan ti dokter. Tuda tong boro nyepeng setir, teu bisa nyepeng séndok-séndok acan.
Tilu poé ti tas dipariksa, angkanan téh bakal cageur sakumaha cék dokter. Nyerina karasa deui, malah asa nambahan. Kitu ogé bareuhna, asa beuki ngagedéan.
“Naha Pa, apan ukur tijedak kana méja, tapi mani nepi ka parna kitu?” cék pamajikan bari ngompréskeun cai haneut kana tonggong leungeun nu bareuh.
“Duka, Bapa gé teu ngarti,” cekéng téh. Teu dibéjakeun sabab musababna nepi ka tijedak mah. Teu wasa, éra.
“Énjing mah urang ka rumah sakit wé atuh, ngarah sakalian?” pamajikan méré saran.
“Ah, kieu-kieu waé maké kudu ka rumah sakit.” Témbal téh.
“Geuning éta ku dokter biasa mah teu cageur?” cék pamajikan deui.
Dipikir-pikir, aya benerna omongan pamajikan téh. Antukna kuring satuju. Manéhna tuluy nélépon ka kantor bébéja yén kuring can waka bisa digawé, rék uubar ka rumah sakit.
Teuing naon ari panyakitna mah. Sababaraha kali ditanyakeun, boh dokter boh pamajikan teu kungsi ngabéjaan. Ngan nu puguh, kasakit beuki parna baé, bareuhna tambah ngagedéan, nyerina teu katulungan.
Sajeroning di rumah sakit, nu kapikir téh perkara sasalaman. Sok nyipta-nyipta sasalaman jeung anak buah di kantor. Sasalaman nu lain dapon paantel. Tapi nu lahir tina rasa kasono bari ihlas ngahargaan ka papada jalma.
Ras inget basa ditugaskeun ngilu diklat ku pausahaan. Diklat urusan bisnis. Lebah bahasan nu patali jeung bagbagan pemasaran, nyabit-nyabit perkara sasalaman. Réa rupana geuning sasalaman téh. Tapi nu harita dipedar mah sasalaman keur kapentingan usaha. Contona baé, tina sasalaman, bakal kapanggih karakter hiji-hijina jalma. Nu jujur, nu boga maksud goréng, nu bisa diperuhkeun, nu gurat batu, jrrd.
Tokcér tah élmu téh, gedé pisan mangpaatna sajeroning ngalaksanankeun pancén pausahaan. Nu hatam diajarna mah moal tepi ka katipu ku omongan atawa paripolah jalma. Nya kusabab apal rupa-rupa sasalaman, éta élmu téh sok dipaké cara keur nutupan kagoréngan pribadi, atawa dipaké keur ngahontal tujuan. Antukna, sok pipilih ari sasalaman téh. Cék pikir, teu kabéh jalma kudu disalaman, komo nu moal ngahasilkeun mah.
Tapi teu burung wé jadi bangbaluh. Komo sanggeus apal yén sasalaman téh lampah hadé, nu matak ngalubarkeun dosa. Nu kapikir téh taya deui, hayang geura cageur, mun geus cageur rek sasalaman, pangpangna ka nu geus kadegigan. Hayang lubar dosa. Tapi duh, tong boro sasalaman, ngangkatkeun leungeun gé hésé.
Ti kantor rabul nu ngalayad. Rupa-rupa kadaharan ngajajar dina méja. Tapi teu bisa jadi ubar. Nu kacipta téh euweuh deui, hayang bisa sasalaman.
Kitu deui maranéhna, barang gok, saurang gé taya nu wani nyolongkrong ngajak sasalaman. Tuda rék wasa kumaha, nempo kaayaan leungeun sakieu bareuhna. Ukur ti kajauhan, bari nanyakeun kumaha-kumahana.
Batin beuki nalangsa. Cék rarasaan, meureun ieu téh alatan degig ka bawahan, embung tiheula sasalaman. Rumasa lebah dinyana mah. Lingsem ku pangkat jeung jabatan. Tapi ah, enya kitu alatan éta?
Teu karasa, geus saminggu di rumah sakit téh. Can aya kamajuan. Perkara kasakit naon-naonna gé teu jelas. Tapi merhatikeun pamajikan jeung nu ngalayad, katempo paromanna bangun sedih leuwih ti misti. Pamuluna baringung béda ti sasari. Mun nanyakeun ngeunaan kasakit ka pamajikan, ukur dijawab ku ceurik, bari teu bosen nyarita, sing sabar, Bapana. Cing seueur istigfar.
Jol, lanceuk ti lembur, mawa cai kana botol. Cenah ubar ti nu bisa. Cai nu meunang ngajampéan téh, sawaréh kudu diinum, sawaréh deui dibalurkeun.
“Mudah-mudahan aya pitulung Gusti. Sing loba istigfar,” cenah ngalelemu.
Kurunyung deui nu mawa cai. Ieu mah cai dua ti nu jarumaahan di kantor. Beg, haté téh, inget kana lalampahan, nu tara daék ngaheulakeun sasalaman.
“Mugi sing didamangkeun deui sabihara-sabihari. Sing tawekal, naon rupi panyakit tangtos aya landongna.” Cék nu mawa cai.
Beuki ngahelas waé haté téh. Geuning sakitu merhatikeunana maranéhna téh. Hayang geura cageur ieu leugeun. Hayang geura sasalaman jeung maranéhna. Hayang geura lubar dosa.
Enya, cai du’a téh aya karasana. Haté nu teuas jadi leuleus, pikir tiis, awak hampang, diri sadrah, tumamprak kana kadar ti Pangéran. Mugia gering téh jadi panglubar dosa nu beuki dieu asa beuki narémbongan baé. Komo mun inget kana lalampahan nu teu daék sasalaman.
Basa keur ngararaskeun kasakit nu karasana bangun aya kamajuan, torojol dokter diiring ku juru rawat. Mimitina mah biasa baé cacarita sakumaha biasana, caritaan nu matak ngahudang sumanget keur nu gering. Tapi teu lila manéhna nyarita, bangun ati-ati bari dibarung ku ngalelemu.
Asa kabéntar gelap tengah poé éréng-éréngan. Cék dokter, leungeun téh moal bisa dicageurkeun deui. Iwal ti kudu di… amputasi. Tobat! Sakedapan dunya asa poék, asa percaya asa henteu. Gusti, meureun moal kaalaman deui sasalaman téh.
Dimuat dina majalah Cupumanik Maret 2008


text:
Kamis, 24 September 2009
Sasakala Ganung Tangkuban Parahu
Kocap di Karaton Sunda Wibawa aya Putri anu geulis kawanti-wanti, endah kabina-bina, kakasihna Nyai Putri Dayang Sumbi. Ieu Putri Sekar Karaton Sunda Wibawa teh kacatur rea pisan kabisana dina harti maher metakeun kabinangkitan istri, kayaning masak, ngabordel, ninun jeung sabangsana. Tapi nu pangnyongcolangna mah nyaeta ninun.
Kamaheran Nyai Putri Dayang Sumbi dina perkara ninun geus jadi sabiwir hiji. Atuh puguh kituna teh jadi kareueus Sang Maha Raja. Eta lantaranana Sang Maha Raja ngadegkeun panggung jangkung di alun-alun pigeusaneun tempat Nyai Putri Dayang Sumbi ninun. Nya kitu, ti poe ka poe, ti minggu ka minggu, jeung saterusna Nyai Putri Dayang Sumbi damelna ngan ninun jeung ninun bae.
Salengkepna
Kamaheran Nyai Putri Dayang Sumbi dina perkara ninun geus jadi sabiwir hiji. Atuh puguh kituna teh jadi kareueus Sang Maha Raja. Eta lantaranana Sang Maha Raja ngadegkeun panggung jangkung di alun-alun pigeusaneun tempat Nyai Putri Dayang Sumbi ninun. Nya kitu, ti poe ka poe, ti minggu ka minggu, jeung saterusna Nyai Putri Dayang Sumbi damelna ngan ninun jeung ninun bae.
Salengkepna
Diposting oleh Kuring Sunda Kiwari di 17.00 Tidak ada komentar:
Langganan: Postingan (Atom)


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
FIKMIN # PATEPUNG #
“Nyai, na teu éra ku babaturan hidep? Tuh tingali batur mah, saumuran Nyai téh geus opat-lima kalina jadi rangda. Na ari nyai can sakali-kali acan ngarumah tangga. Éra Ema mah, pajarkeun boga anak awéwé teu payu ka lalaki. Parawan jomblo nyarebutna gé.” Ema nalék ka kuring.
Harendeg. Rarasaan asa diteungteuinganan ku anu jadi indung. “Enya lain teu maksud ngarumah tangga, tapi da geuning ieu haté ngait waé ka manéhna, ah, can waktuna wé meureun.” némbal ukur ngagerentes.
Meunang béja, cenah aya dukun lepus di lembur Kiara Panineungan. Pamuntangan pikeun anu can baroga jodo. Lahlahan dijugjug, dianteur ku Nyi Konah, batur ulin nu geus opat kali ngarangda.
“Sampurasun…!” cekéng, uluk salam. “Rampés…, sok kalebet.” nu di jero imah némbal. Sup ka jero imah, kasampak aya tamu lalaki. Prok, paadu teuteup, “Nyai…?” ceuk tatamu. Kuring kagét “Akang…!” cekéng teu éléh kagét. Silih perong, pada-pada teu nyangka, ngadon patepung di imah dukun….


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Skétsa Nalangsa #
Sok ransel diteundeun dina méja. Ucul-ucul, wudu terus solat. Sup ka dapur. Sakeudeung deui adi-adina datang ti sakola. Ahir bulan. Béas dina émbér geus celong. Kudu diawét-awét. Sabot nyangu, nguliwed ka tukang. Ngala waluh siem nu rantuy na paratag.
Nu balik sakola geus harempak. Dahar ngalimed jeung oséng waluh diémbohan goréngan témpé pangirim tatangga.
“Tétéh teu emam?” Tanya adina nu bungsu.
“Ké teu acan lapar.” Geus kaukureun, sésa sangu ngan meujeuh jang tiluaneun deui. Indungna jeung dua adina. Paling ngulub waluh wé ké soré. Teu pati lapar. Geus biasa mandeurikeun manéh. Asal kaganjel ku saséndok dua séndok gé patri. Jaba aya nu masih karasa heneg na dadana. Dicarékan ku guru biologi, pédah buku hiji dipaké opat pelajaran. Majar teu ngahargaan. Manéhna ukur tungkul. Teu guna méré alesan.
Basa indungna mulang ti pagawéan, bangun lungsé ngabéjaan. Bapana bakal telat ngiriman. Ibu anom teu damangna kateterasan.


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # GUNEM #
“Lis, yap kadieu, cuang calik sasarengan, neuteup béntang nu tingkaretip ngiceupan. Cuang kaitkeun pangharepan keur dinten énjing , sok sanaos mung kari sapasi kana tungtung bulan nu melengkung.”
“Kang, geuning béntang nu itu mah nyengceling nyalira, teu aya nu nyaréncangan, cahayana mungguh béngras, sapertos inten berlian.”
“Lis, béntang nu éta mah gambar salira, nu ngancik dina langit haté, ngahapus sagala cahaya nu kaluar tina gambar-gambar nu sanés.”
“Kang, Lis keueung nyungsi hirup, ngaléngkah teu aya nu nyarengan, ukur dipirig ku angin nu humiliwir, nebak dangdaunan, ngoyagkeun pangharepan.”
“Mangga Lis, diréncangan ku Engkang, cuang paheuyeuk-heuyeuk panangan, nyulam pangharepan dina amparan kahéman, cuang beungkeut ku tali katresna, dipapaésan éndahna warna katumbiri.”
Langit cangra, béntang-béntang anteng patingkaretip, bulan nyumput dina petengna peuting, angin leutik lirih ngagalindengkeun pupuh asmarandana. Kekembangan pulas kayas, mangkak dina lemah nu mayakpak bodas. Haté teteg nuluykeun léngkah, ngudag lampah nu katunda poé kamari. Jaga sugan kasampeur.


text:
Gita Gutawa
Gita Gutawa (ngaran lengkepna Aluna Sagita Gutawa).[1] nyaéta saurang penyanyi pop anu neuleuman dunya musik saprak masih leutik kénéh, alatan manéhna sorangan nyaéta anak ti komposer sarta penyanyi Erwin Gutawa.[1]
Préstasi[édit | édit sumber]
Gita anu loba mibanda prestasi dina widang akademis éta, kungsi duet jeung Donny, vokalis AdA Band dina lagu Yang Terbaik Bagimu.[1] Sajaba ti éta ogé kungsi duet jeung penyanyi sholawat Hadad Alwi, dina album Jalan Cinta 2.[1] Dina umurna nu ka-13 taun, gita geus ngarilis albumna nu bertajuk GITA GUTAWA (self title). Dina album kasebut Gita mawa salah sahiji lagu karya Sarah Silaban, babarengan jeung Andi Rianto sarta Pink-Pink.[1]
Penjualan album wanoja anu laris minangka béntang modél iklan éta junun ngahontal Platinum Awards kalayan ngahontal penjualan leuwih ti 150 rébu kopi dina 4 bulan waé. Hal éta saterusna nganteurkeun dirina minangka Penyanyi Pendatang Anyar Pangalusna sarta Album Pangalusna AMI Award 2008.[1] Gadis anu cikénéh ngahontal jawara umum dina the 6th International Nile Children Song féstival (INCSF) di Kairo, Mesir éta, ogé ngajajal dunya akting liwat sinetron pondok AJARI AKU CINTA sarta AJARI LAGI AKU CINTA. Cacak loba tawaran, Gita anu riweuh kénéh sakola ieu henteu loba ngamekarkeun bakatna di dunya akting. Alatan sora sopranna, Gita ditawaran ngabawakeun soundtrack film. Di antarana nyaéta soundtrack pikeun film LOVE sarta film fenomenal, LASKAR PELANGI. Pelantun single Yang Terbaik Bagimu barengan Ada Band ogé laris ngabintangan sagala rupa pariwara, di antarana Indomie, Es Krim Walls Conello sarta Pond's.[1]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sasama (12)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 7)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 115 d/k 126
23 Feb 2004 - 7:50 am
61. NURUL HIKMAH (:2/115) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
sapanjang nyanghareup ngidul, ngaler deui ngaler deui,
- Madhab opat sagemblengna, jagat raya sagebarna,
kagungan Alloh Ta'ala, kalimpudan iradah-Na.
- Rahmat kurnia Mantenna, ngalingkupan jagat raya,
jembar teu aya watesna, Alloh Nu Maha Uninga.
- Sabudeurna puter jagat, estu kalampud kalampat,
kacebor ku rahmat ni'mat, ti Alloh Nu Maha Ha'at.
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
- Karesmen Ngertakeun Bumi Lamba
7 Nov 2003 - 3:44 am
Cikeruh Ulah Rek Kiruh, Kuduna Canembrang Herang.
Nya Ieu Sirah Cai Ci Sempur, Kudu Dirumat Sangkan Hirup Makmur.
Di dieu Tapak Sasaka, Sirah Walungan Jadi Pusaka.
Lamun Hirup Hayang Nanjung, Piara Ieu Sirah Cikapundung.
Ieu Sasaka Jadi Amanat, Sirah Cai Kudu Dirumat.
Sasaka Karaharjaan, Ku Miara Ieu Sungapan.
Ciri Bakti ka Lemah Cai, Ku Miara Ieu Sirah Cai.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 5)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 67 d/k 93
1 May 2003 - 2:10 am
41. PERBAWANA DUNYA (:2/67,68,69,70) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Perbawa haliah dunya, mindengna mah sok kacida,
marageuhan bebeneran, asa bener ceuk sorangan.
- Dugi ka dawuh Ilahi, dirugal-rigel pribadi,
ngahaja ditarekahan, sangkan teu karurugian.
- Nyieun rupaning alesan, ngahaja dipalikiran,
dawuh Alloh diakalan, sangkan jadi kauntungan.
- Saperti urang Yahudi, awahing nyaah ku sapi,
api-api nu teu ngarti, kana dawuhan Ilahi.
- Nu kitu munapek pasti, saperti urang Yahudi,
bakal dibendon ku Gusti, Alloh mah Maha Tingali.
- Perbawa haliah dunya, mindengna mah sok kacida,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 3)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 31 d/k 50
9 Jan 2003 - 6:25 pm
21. MANUSA DIPAPARINAN AKAL (:2/31,32,33,34) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,
margi ku Kersa Ilahi, dipaparinan pangarti.
- Dipaparinan katerang, apal ngaran barang-barang,
malaikat mah teu terang, kana ngaran barang-barang.
- Eta unggulna manusa, dipaparin pangabisa,
ku Alloh Maha Kawasa, Hakim Maha Wijaksana.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana rasiahna jalma,
nu kedal mangrupi lisan, boh nu buni disimbutan.
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS IAl Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 1 d/k 18
18 Nov 2002 - 1:49 pm
1. ALLOH ANU MAHA UNINGA (:2/1,2) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Alloh Nu Maha Uninga, kana sadaya dawuh-Na,
mungguhing urang manusa, wajib kedah percantenna.
- Kana Qur'an ulah hamham, ulah waswas ragu-ragu,
upami urang mihamham, tangtos urang buntu laku.
- Sadaya umat Pangeran, kedah kenging tuduh jalan,
nu mawi lumungsur Qur'an, pikeun tuduh jalan iman.
- Tawisna nu takwa to'at, yakin ayana aherat,
solatna teh tara pegat, ku Alloh tangtos dirahmat.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana sadaya dawuh-Na,


text:
Lewis Hamilton
Lewis Hamilton (babar di Stevenage, Inggris, 7 Januari 1985), nyaéta salah sahiji pembalap dina ajang balap Formula 1. manéhna nyandang gelar Juara pembalap Formula 1 taun 2008 waktos nyupiran mobil tim McLaren.
Karir F1[édit | édit sumber]
mimiti tampil di ajang F1 taun 2007, waktos McLaren ngumumkeun susunan pembalapna, manéhna waktos éta berpasangan sareng Juara Dunia pembalap sateuacanna Fernando Alonso, janten pembalap utama McLaren di taun 2007. Dina klasemen akhir pembalap, Hamilton nempatan posisi runner up ngan éléh hiji poin ti juara dunia taun éta Kimi Raikkonen ti Ferrari.
Taun 2008, Fernando Alonso kaluar ti tim McLaren balik deui ka Renault, ku sabab manéhna kuciwa jeung ngarasa dianaktirikeun ku McLaren, tim akhirna milih Heikki Kovalainen ti Finlandia pikeun maturan Hamilton janten pembalap utama McLaren. Taun ieu mangrupa puncak karir Hamilton, ku sabab di taun ieu anjeunna ngaraih gelar Juara dunia pembalap taun 2008 ngéléhkeun Felipe Massa ti Ferrari ogé ngan unggul 1 poin saatos berhasil lebet finish di posisi ka 5 di GP Brazil. Hasil ieu nyieun anjeunna nyetak sejarah janten Pembalap Formula 1 termuda nu bisa janten juara dunia pembalap nu sateuacanna dicepeng ku Fernando Alonso.
Taun 2009, anjeunna berpartisipasi nyandang gelar sebagai juara bertahan F1. Namun hanjakal performa mesin Mercedes McLaren teu mampu nyaingan performa mesin Mercedesna Brawn GP jeung Renaultna RBR di awal awal musim, hal ieu nyebabkeun Hamilton teu tiasa mertahankeun gelarna jeung kapaksa mung nempatan urutan 5 di klasemen akhir pangkereun Jenson Button, Sebastian Vettel, Rubens Barrichello sareng Mark Webber.
- 2007, F1 - McLaren-Mercedes, runner-up pembalap.
- 2008, F1 - McLaren-Mercedes, juara dunia.
- 2009, F1 - McLaren-Mercedes, urutan ka-5.
- 2010, F1 - McLaren-Mercedes.


text:
Saung Omce ( Saung Akung )
Sabtu, 08 Januari 2011
INTERIOR
Gazeboo
Senin, 25 Oktober 2010
Google Map
(depan Villa Paniisan)
email : saungnuabah@gmail.com
saung.omce@yahoo.com
Jumat, 22 Oktober 2010
Maribaya, Emen jeung Omce
Sempalan lagu “Maribaya” di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda.
Kumaha pakuat-pakaitna antara ngaran tempat jeung éta informasi? Ilustrasi di handap saeutikna baris méré gambaran anu écés.
Upamana, mun ti Subang rék ka Bandungkeun urang tangtu bakal ngaliwatan Tanjakan Émén. Éta tempat téh pernahna di kebon entéh, méméh gerbang Tangkuban Parahu. Mun dititenan éta ngaran tempat téh ngandung sababaraha informasi. Kahiji, pangna disebutkeun Tanjakan Émén nurutkeun setting fisikal (morfogéologis atawa kontur permukaan bumi) lantaran éta jalan téh nanjak (nanjeur). Kadua, di éta tanjakan téh nurutkeun setting sosial, cék sakaol mah (kira-kira taun 70-an) kungsi aya kajadian nu matak geunjleung. Di éta tempat, kungsi aya supir ompréngan Bandung-Subang cilaka, ngan duka alatan tabrakan duka tigebrus, nepi ka maotna. Ngaranna Émén. Ari cék mitos (setting kultural), lamun nu rék ngaliwat ka éta tempat kudu ngalungkeun roko ngarah salamet.
Ari kituna mah geus pada-pada maphum yén tanah Sunda téh cenah kawentar daérah nu subur ma’mur. Ari salasahiji ciri suburna taneuh téh nyaéta ku cur-corna cai, kitu oge di sakuriling Maribaya. Ceuk nu resep heureuy téa mah cenah diciptakeunana Tatar Sunda ku Gusti Alloh téh ngadamelna ogé bari “marahmay, tur imut ngagelenyu”.
Nu palercaya mitos mah, sing saha nu pernah ngeusian eta saung, nucan meunang pasangan bakal meunang pasangan, kitu deui nu teu lengoh, bakal beuki masket tur pageuh moal incah ti pasanganana. ngan mun aya sempet mondokan eta saung kudu mawa roko Marlboro sa slop da karesepna.
Wallohualam....
Bilih aya nu panasaran, mangga geura cobian....
hapunten kasadayana..Omce teh paman sim kuring...nu kasep hehehee...
mung gaduh saung kanggo di sewakeun manwi aya nu meryogikeun...
tidituna mah sim kuring teh promosi mung seueur heureuyna, hapunten..
sakitu nu kapihatur...cag...gentos tewewew gjligh....
085721021021056 - 081214658800 - 081322890811
pangaos tiasa bari ngopi...
Why "OMCE"....
That is, the picture of good looks Omce first. Beautiful views with shade and comfort depicted as a handsome man makes every girl surrender. But, is saung omce now still beautiful.
They not only come to rest, but also to take a breath of fresh air in the hilly nature and also medicine by bathing in warm water.
Saung "Omce" is one of those attractions who wants tranquility and comfort in the mountains with the characteristic of cold air, and until now believed to be those who stay there, especially those that do not have a spouse will receive spouse, and who have a partner it will be more to make their relationship more closely, I do not know ....
Please visit ....
and feel the truth...
Kamis, 21 Oktober 2010
NGUKUR JALAN
The 30-minute trip from Bandung to Maribaya passes through some lovely mountain scenery. Renowned for its hot springs, the sulfur-laden water is comfort, able for swimming or soaking. Lie back and relax while enjoying the view of a 25-meter waterfall set against a steep mountain cliff. The mountain air is cool and the sulfur-laden water just comfortably hot enough for swimming as and soaking in. Part of the scenery is a 25 m high waterfall set against a steep mountain cliff. This is tiny waterfall.


text:
Monumén Nasional
Monumen Nasional atawa nu leuwih populer disingget ku Monas atawa Tugu Monas nyaéta monumén peringatan saluhur 132 meter (433 kaki) nu diadegkeun keur nineung pahlawan jeung pajoangan rahayat Indonésia keur ngarebut kamerdikaan ti pamaréntahan kolonial Hindia-Walanda. Pangwangunan monumen ieu dimimitian tanggal 17 Agustus 1961 di handap paréntah présidén Sukarno, jeung dibuka keur umum ti tanggal 12 Juli 1975. Tugi ieu dimahkotaan seuneu nu dilapis lambaran emas nu ngalambangkeun sumanget pajoang nu ngagedur. Monumen Nasional aya di tengah Lapangan Medan Merdeka, Jakarta Pusat. Monumen jeung muséum ieu dibuka unggal poé ti jam 08.00-15.00 WIB. Di poé senén minggu pamungkas unggal bulanna ditutup keur umum.[1]
Eusi
Sajarah[édit | édit sumber]
Sanggeus puseur pamaréntahan Républik Indonésia balik deui ka Jakarta sanggeus sateuacanna di Yogyakarta di taun 1950 nyusul pangakuan kadaulatan Indonésia ku pamaréntah Walanda di taun 1949, présidén geus mikiran pangwangunan hiji monumen satara jeung Menara Eiffel di lapangan hareupeun Istana Merdeka. Pangwangunan tugu Monas tujuanna ngemutan jeung ngamumulé pajoangan bangsa Indonésia di mangsa revolusi kamerdikaan 1945, sangkan terus ngabangkitkeun inspirasi jeung sumanget patriotisme generasi kiwari jeung engké.
Di tanggal 17 Agustus 1954 hiji komite nasional diwentuk jeung sayembara rarancang monumen nasional digelar di taun 1955. Aya 51 karya nu asup, ngan ukur hiji nu dijieun ku Frederich Silaban nu minuhan kritéria nu ditangtukeun ku komite, antarana ngagambarkeun karakter bangsa Indonésia jeung bisa tahan mangabad-abad. Sayembara kadua di taun 1960 ngan sakali deui euweuh nu lolos ti 136 pamilon. Pupuhu juri salajengna ménta Silaban pikeun nunjukkeun rarancangna ka Sukarno. Namung Sukarno teu nyatujuan rarancang éta jeung anjeunna ménta monumenna ngawentuk lingga jeung yoni. Silaban tuluy diménta ngarancang monumen ku karya éta, ngan rancangan Silaban kacida badagna nepi ka biayana kacida gedéna jeung teu mampu ditanggung ku anggaran nagara, jeung deui kaayaan ekonomi nagara nu buruk. Silaban nolak ngarancang wangunan nu leuwih leutik, jeung nyarankeun pangwangunan ditunda nepi ka ekonomi Indonésia langkung hadé. Sukarno salajengna ménta arsitek R.M. Soedarsono pikeun ngalanjutkeun rancangan éta. Soedarsono ngasupkeun 17, 8, jeung 45, ngalambangkeun 17 Agustus 1945 Proklamasi Kemerdekaan Indonésia,ka rarancang monumen éta.[2][3] luhur cawan ti halaman nya étta 17 meter, lebar dasar monumen nyaéta 8 meter, sarta lebar halaman cawan nyaéta 45 meter.
Tugu Peringatan Nasional ieu salajengna diwangun di aréal saluas 80 héktar. Tugu ieu diarsitek ku Friedrich Silaban jeung R. M. Soedarsono, mimiti diwangun 17 Agustus 1961.
Pangwangunan[édit | édit sumber]
Pangwangunan kawengku ku tilu tahap. Tahap mimiti, kurun 1961/1962 - 1964/1965 dimimitian kalawan dimimitianna sacara resmi pangawangunan di tanggal 17 Agustus 1961 kalawan Sukarno sacara seremonial nacebkeun pasak beton munggaran. Total 284 pasak beton digunakeun salaku fondasi wangunan. Saloba 360 pasak bumi dipelak keur fondasi muséum sajarah nasional. Sakabéhna fondasi bérés di bulan Maret 1962. Tembok muséum di dasar rengsé di bulan Oktober. Pangwangunan obelisk salajengna dimimitain jeung rengsé bulan Agustus 1963. Pangwangunan kadua lumangsung ti kurun 1966 nepi ka 1968 sabab ayana Gerakan 30 September 1965 (G-30-S/PKI) jeung upaya kudeta, tahap ieu sempet katunda. Tahap ahir lumangsu ti taun 1969-1976 kalawan nambahkeun diorama di muséum sajarah. Sanajan pangwangunan geus rengsé, masalah masih sok kajadian, nyaéta bocorna cai nu ngeueum muséum. Monumen sacara resmi dibuka keur umum jeung diresmikeun tanggal 12 Juli 1975 ku présidén Républik Indonésia Soeharto.[4][5] Lokasi pangwangunan monumen ieu dipikawanoh ku ngaran Medan Merdeka. Lapangan Monas ngalaman lima kali ganti ngaran nyaéta Lapangan Gambir, Lapangan Ikada, Lapangan Merdeka, Lapangan Monas, jeung Taman Monas. Di sakuriling tugu aya taman, dua kolam jeung sababaraha lapangan kabuka tempat olahraga. Di poé libur Medan Merdeka dipinuhan ku pangunjung nu rekréasi nempo Tugu Monas jeung ngalakukeun sababaraha aktivitas dina taman.
Rancang Wangun Monumen[édit | édit sumber]
Rancang wangun Tugu Monas dumasar kana konsep pasangan universak nu abadi; Lingga jeung Yoni. Tugu obelisk nu ngajulang nyaéta lingga nu ngalambangkeun lalaki, elemen maskulin nu sifatna aktif jeung positif, sarta ngalambangkeun siang. Cawan ngalambangkeun Yoni nu ngalambangkeun awéwé, elemen feminin nu pasif jeung negatif sarta ngalambangkeun peuting.[6] Lingga jeung yoni mangrupa lambang kasuburan jeung hiji harmonis nu silih lengkepan ti mangsa prasejarang Indonésia. Iwal éta wentuk Monas disawang saperti sapasang "halu" jeung "lisung", alat nutu paré anu dimeunangkeun di unggal imah patani tradisional Indonésia. Ku kituna wangun Monas pinuh ku dimensi has budaya Indonésia. Monumen kawengku ku 117,7 meter obelisk diluhur landasan pasagi saluhur 17 meter. Palataran cawan. Monumen ieu dilapis ku marmer Italia.
Kolam di Taman Medan Merdeka Utara ukuranna 25 x 25 meter dirancang salaku bagéan ti sistem paniis hawa sakaligus nambah kaéndahan tampilan Taman Monas. Di deukeutna aya kolam air mancur jeung patung Patung Diponegor nu keur numpak kudana, dijieun ti perunggu beuratna 8 ton. Patung ieu dijieun ku pamatung Italia, Prof. Coberlato salaku sumbangan ti Konsulat Jendral Honores, Dr Mario Bross di Indonésia. Pintu asup Monas aya di taman Medan Merdeka kalér deukeut patung Pangeran Diponegoro. Panto asup ngaliwatan terowongan 3 meter di handap taman jeung jalan silang monas ieu nu jadi pintu asup pangunjung tugu Monas. Loket tiket aya di tungtung terowongan. Nalika pangunjung naék balik, ka sisi kalér Monas, pangunjung bisa ngalanjutkeun kukurilingan nempo relief sajarah pajoangan Indonésia; asup ka jero muséum nasional ngaliwatan sisi timur laut, atawa langsung naék ka tengan ka ruang kamerdikaan atawa lift ka puncak monumen.
Relief Sejarah Indonesia[édit | édit sumber]
Di luar ngurilingan monumen, unggal juruna aya relief timbul nu ngagambarkeun sajarah Indonésia. Relief ieu mimitina ti beulah kalér laut nu ngabadikeun jakayaan Nusantara di mangsa bihari; nampilkeun sajarah Singhasari jeung Majapahit. Relief ieu lanjutanna sacara kronologis saarah jarum jam ka juru beulah tenggara, barat daya, jeung barat laut. Sacara kronologis ngagambarkeun masa pangjajahan Walanda, palawanan rahayat Indonésia jeung pahlawan-pahlawan nasional Indonésia, kawentuk organisasi modérn nu diperjoangkeun Indonésia Merdika ti awal abad ka-20, Sumpah Pemuda, mangsa Jepang jeung Perang Dunia II, proklamasi kamerdikaan Indonésia disusul Revolusi jeung Perang kamerdikaan Républik Indonésia, nepi ka mangsa pangwangunan Indonésia modérn.
Relief jeung patung-patung ieu dijieun ti semen sarta rangka pipa atawa logam, ayeuna patung jeung arcana rontok jeung ruksak sabab hujan jeung panas.
Museum Sejarah Nasional[édit | édit sumber]
Di bagéan dasar monumen di handap tilu meter taneuh, aya muséum Sejarah Nasional Indonésia. Rohangan badag muséum sajarah perjuangan nasional nu ukuranna 80 x 80 meter, bisa nampung 500 jalma. Rohangan bdag lapis marmer ieu aya 48 diorama di opat sisina jeung 3 diorama di tengah, nepi ka totalna 51 diorama. Diorama ieu nampilkeun sajarah Indonésia ti mangsa pra sejarah nepi ka Orde Baru. Diorama ieu dimimitian ti timur laut saarah jarum jam nyusur sajarah Indonésia.
Rohangan Kamerdikaan[édit | édit sumber]
Di bagéan jero cawan monumen aya rohang kamerdikaan ngawangun amphithéatre. Rohangan ieu bisa ditingali sanggeus ngaliwatan tangga muter ti panto sisi kalér jeung kidul. Rohangan ieu nyimpen simbol kanagaraan jeung kamerdikaan Républik Indonésia. di antarana naskah asli Proklamasi Kamerdikaan Républik Indonésia nu disimpen dina kotak kaca di jero gerbang lapis emas, lambang negara Indonésia, peta kapuloan NKRI lapis emas, jeung bandéra beureum bodas, sarta tembok nu aya tulisan naskah Proklamasi Kemerdekaan Républik Indonésia.[2]. Di jero rohangan kamerdikaan Monumen Nasional ieu digunakeun salaku rohang tenang keur mengheningkan cipta jeung meditasi nineung hakékat kamerdikaan jeung pajoangan bangsa Indonésia. Naskah asli proklamasi, gerbang emasna dijieun jadi panto mekanis nu dijieun ti perunggu sabeurat 4 ton lapis emas dihias ku ukiran kembang Wijaya Kusuma nu ngalambangkeun kaabadian, sarta kembang taraté nu ngalambangkeun kasucian. Panto ieu ayana di sisi tembok bagéan barat di tengah rohangan jeung lapis marmer hideung. Panto ieu dipikawanoh ku ngaran Gerbang Kemerdekaan nu sacara mekanis bakal kabuka tuluy musik "Padamu Negeri" kakuping tuluy rekaman sora Sukarno nu keur macakeun naskah proklamasi tanggal 17 Agustus 1945. Di sisi bagéan kidul aya patung Garuda Pancasila, lambang nagara Indonésia nu dijiaeun ti perunggu beuratna 3,5 ton jeung lapis emas. Di sisi bagéan wétan aya tulisan naskah proklamasi hurufna perunggu, kuduna di sisi ieu nampilkeun bandéra nu pang sucina jeung dimuliakeun Sang Saka Merah Putih nu asli dikibarkeun tanggal 17 Agustus 1945. Namung sabab kondisina nu geus kolot jeung rapuh, bandéra suci ieu teu dipamerkeun. Sisi kalér tembok marmer hideung ieu nampilkeun kapuloan Nusantara lapis emas, ngalambangkeun lokasi Negara Kesatuan Républik Indonésia.
Pelataran Puncak jeung Api Kemerdekaan[édit | édit sumber]
Hiji elevator (lift) di panto sisi kidul bakal mawa pangunjung ka palataran puncak nu ukuranna 11 x 11 meter di kaluhuran 115 meter ti taneuh. Lift ieu kapasitasna 11 jalmi sakali angkut. Palataran puncak ieu bisa nampung 50 jalma, sarta aya teropong keur nempo panorama Jakarta leuwih deukeut. dina sakuriling elevator aya tangga darurat nu dijieun tina beusi. Ti palataran puncak tugu Monas, pangunjung bisa nempo kaayaan kota Jakarta. Lamun kondisi keur cerah tampa halimun, di beulah kidul katempo Gunung Salak di Kabupatén Bogor, Jawa Barat, di beulah kaler aya laut jeung pulo-pulo leutik.
Di puncak Monumen Nasional aya cawan anu nyangga seuneu perungu nu beuratna nepi ka 14,5 ton jeung dilapis emas 35 kg. Létah seuneu atawa obor ieu luhurna 14 meter jeung diameter 6 meter kawengku ku 77 bagéan anu dihijikeun. Seuneu ieu simbol sumanget pahoangan rahayat Indonésia nu hayang merdika. Mimitina seuneu ieu dilapis lambaran emas sabeurat 35 kg[2], ngan keur miéling satengah abad kamerdikaan Indonésia taun 1995, lambaran emas ieu dilapis ulang nepi ka beuratna 50 kg.[7] Puncak tugu mangrupa "Seuneu Nu Abadi" nu mibanda makna supaya Bangsa Indonésia mibanda sumanget nu ngagedur dina bajoang jeung teu leungit sapanjang masa. Palataran cawan méré pamandangan ti palataran puncak, atawa ngaliwatan tangga nepi ka dasar cawan. Luhur palataran cawan ti dasar 17 meter, sedengkeun rentang luhur antara ruang muséum sajarah ka dasar cawan nyaéta 8 meter. Luas palataran nu ngawangun pasagi, ukuranna 45 x 45 meter, sakabéhna mangrupa ngamumule angka keramat Proklamasi Kemerdekaan RI (17-8-1945).
Saloba 38 kg emas di obor Monas mangrupa sumbangan ti Teuku Markam, urang Aceh anu kungsi jadi salah sahiji jalma pangbeungharna di Indonésia.[8]
Galeri[édit | édit sumber]
-
-
-
-
-
-
-
-
Peta Nusantara lapis emas di jero rohang kamerdikaan.
Catatan kaki[édit | édit sumber]
- ↑ Heuken, A.2008. Medan Merdeka - Jantung Ibukota RI. Jakarta: Yayasan Cipta Loka Caraka.
- ↑ a b c Heuken (2008) p25
- ↑ National monument Office, Jakarta (1996) pp. 3-9
- ↑ National monument Office, Jakarta (1996) pp. 12-23
- ↑ Jakarta Administration website
- ↑ Monument Nasional brochure; Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Provinsi DKI Jakarta, Unit Pengelola Monumen Nasional
- ↑ National monument Office, Jakarta (1996) p28
- ↑ Teuku Markam