text:
Salésma
Salésma nya éta kasakit jero irung sok léhoan waé, tampolana sok ditambahan ku batuk sagala.[1] Basa lemesna pileg, tandana rék katarépa biasana sok dimimitian ku haben waé bersin atawa uuseupeun ngajauhan supaya ulah katerap, kuduna loba nginum cijeruk peres atawa disuntik ku pitamin C.[1]
Bédana salésma jeung flu[édit | édit sumber]
Flu mangrupa inpeksi saluran napasa anu disababkeun ku virus influenza, boh tipe A atawa anu parah mah tipe B jeung C.[2] Ciri has flu nya éta demam, pegel,linu, nyeri dina otot (biasana tonggong jeung suku), leuleus atawa ojol-ojol capé, jeung nyeri sirah.[3] Panas nyebrét biasana ojol-ojol datang, sarta osok dibarengan ku muriang.[3] Sedengkeun ciri has salésma (common cold) irung mélér.[3] nyeri tikoro, dina jero beuheung bengkak sarta panas.[3] Cara nularna flu jeung salésma nya éta aya dua, nu kahiji alatan nyisep partikel anu ngandung virus (saperti sekresi tina batuk jeung bersun), atawa ngarampa sekret saluran napas (lého anu napel dina kulit).[3] Lamun urang geus ngarampa sekret urang bakal téréh katularanana.[3] Dina loba kasus, panyakit salésma bisa nyababkeun bronhitis, ku sabab ayana inpeksi anu sumebar ka bronki jeung ngabalukarkeun batuk anu ngaluarkeun reuhak warna hauk kakonéngan tina bayah. [4] Ciri-cirina lamun nyeri dada bari hésé ngarénghap bari dibarengan getih atawa reuhak warna konéng atawa héjo. [4]
Cara Nyingkahan Salésma[édit | édit sumber]
Salésma di sababkeun ku infeksi virus, leuwih ti 200 virus anu nyabakeun salésma.[5] Salain ti éta salésma ogé disababkeun daya tahan awak anu turun, atawa ayana alérgi dina irung jeung tikoro.[5] Salésma babari nularna, alatan bersin atawa ciduh anu gering salésma anu bakal asup kana saluran napas.[5] Lilana salésma salila 1 nepi ka 2 minggu.[5] Sabenerna salésma teu ngabutuhkeun ubar. [5]Sanajan salésma lain panyakit anu beurat, tapi panyakit ieu hésé ngeureunannana. Ubar anu bisa dilakonan téh nya éta ngeureunkeun gejala atawa simtomna.[5] Ku sabab virus salésma loba jadi bakal ngueyeuban virus-virus nepi ka kebal lamun dibéré vaksin atawa antibodi.[5] Pikeun nyegah salésma anu paling utama nya éta ningkatkeun kakebalan awak.[6] Pikeun ningkatkeun sistem kakebalan awak nya éta ngaliwatan pola hirup séhat, seperti olahraga anu teratur sarta teu kaleueuwihi, nyingkahan stres, sarta ngadahar kadaharan anu ngandung giji utamana nu ngandung vitamin A jeung C.[6] Salain ti éta sangkan teu katerap panyakit salésma kudu sering ngumbah leungeun, ku sabab virus selesma bisa cicing dina méja, gagang panto, duit.[6] Singkahan lingkungan atawa jalma anu keur salésma ku sabab urang bisa katularan ngaliwatan bersin.[6] Salain ti éta kudu loba istirahat, di komprés ku cihaneut di dada jeung sirah, mandi ku cai haneut, nginum obat.[6]
catetan[édit | édit sumber]
- ↑ a b Danadibrata,R.A.(2006).Kamus Basa Sunda.Bandung: Kiblat Buku Utama.
- ↑ Tips Jitu Mencegah Flu Dan Selesma (Dicutat tanggal 18 November 2011)
- ↑ a b c d e f Kenali Flu dan Selesma (Dicutat tanggal 5 November 2011)
- ↑ a b Selesma Bisa Berkembang Jadi Bronkitis (Dicutat tanggal 5 November 2011)
- ↑ a b c d e f g Mengatasi Penyakit Pilek Dan Bersin(Dicutat tanggal 18 November 2011)
- ↑ a b c d e Tips Jitu Mencegah Flu Dan Selesma(Dicutat tanggal 18 November 2011)


c: text/html

text:
1Kurban-kurban anu dikudukeun di urang Yahudi, eta ukur kalangkang tina kurban nu sajatina. Dilampahkeunana teu petot-petot unggal-unggal taun; kurbanna ge, nu kitu kitu keneh bae, tur teu bisa mere kasampurnaan ka anu ngalakonanana. 2Mun enya bisa, tangtu teu kudu terus-terusan dilampahkeun. Sakali ge geus kudu bisa mupus dosa keur salawasna. 3Kurban-kurban anu dikurbankeun ku maranehna teh, anu saban-saban taun tea, malah nembongkeun yen dosa tetep aya. 4Memang pamohalan, yen dosa bisa leungit ku getih sapi jeung getih domba. 5Eta sababna, barang Al Masih sumping ka ieu dunya unjukan kieu ka Allah: “Pamundut Ama sanes kurban hewan sareng rupi-rupi pangbakti, nanging Anjeun parantos nyayagikeun salira kanggo Abdi. 6Kurban durukan, kurban panebus dosa, ku Ama teu dipirosea. 7Kitu nu mawi Abdi sumeja miunjuk: ‘Nun Allah, Abdi pasrah bakti diri, seja tumut kana pangersa, sakumaha anu dikedahkeun dina Kitab Suci.’ ” 8Kawitna piunjuk-Na teh: “Kurban hewan, rupi-rupi pangbakti, kurban durukan sareng kurban panebus dosa, ku Ama teu dipirosea,” tur eta kurban-kurban teh dikudukeun ku Toret. 9Piunjuk-Na deui: “Abdi pasrah bakti diri, sumeja tumut kana pangersa.” Tetela, yen kurban nurutkeun talari kuno teh, ku Allah geus teu kaanggo sarta digentos ku anu sajatina, nya eta ku salira Al Masih. 10Pikeun nyaosan eta pamundut Allah, Al Masih teh geus ngurbankeun salira-Na: Ngan ukur sakali, tapi pikeun salalanggengna. Ku lantaran pangorbanan-Na, urang geus diberesihkeun tina dosa. 11Imam-imam urang Yahudi, unggal poena teh, repot; nya netepan upacara-upacara kurban anu kitu kitu keneh bae, anu pamohalan bisa mupus dosa. 12Tapi ku kurban Al Masih mah, sakali ge dosa teh sirna. Sanggeus ngorbankeun salira-Na, Al Masih teh jumeneng salalanggengna tengeneun Allah. 13Ayeuna Anjeunna keur ngantos lawan-lawan anu ku Allah baris diserenkeun pikeun idekkeun Anjeunna. 14Ku kurban tunggalna, Al Masih geus nyampurnakeun sakur anu ku Anjeunna geus disucikeun, tur pikeun salalanggengna. 15Hal eta ku Ruh Allah diterangkeun kieu ka urang: 16“Kieu perjangjian Kami ka maranehna: Hukum Kami baris dibeulitkeun dina hatena, diukir dina batinna.” Kitu timbalan Pangeran. 17Jeung: “Dosa-dosa maranehna ku Kami geus dipupus tina ingetan.” 18Ku sabab eta, sing saha anu geus meunang pangampura, teu perlu deui kurban pikeun panebus dosa. 19Tah dulur-dulur, berkahna getih Al Masih tea, urang meunang widi asup ka Kamar Pangsucina di jero Bait Allah. 20Sabab Al Masih geus ngayakeun jalan anyar anu brasna kana hirup, nembus rereganana, tegesna nembus salira-Na ku anjeun. 21Anjeunna, Imam Agung urang, anu ngapalaan padaleman Allah. 22Ku sabab eta, hayu dumeuheus ka Allah kalawan hate nu iklas, iman nu yakin, batin anu suci tina kagorengan, jeung raga anu geus beresih ku cai pangbaptis. 23Masing teguh, nangtung dina pangharepan jeung pangaku kapercayaan urang teh; sabab Allah mah, tigin kana jangji. 24Hayu urang silih titipkeun nya diri, silih sangsangkeun kanyaah. 25Jeung ulah ngabaekeun kana kumpulan ibadah bareng, ulah kabawakeun ku nu tara milu. Anggur silih ajak, sing tambah junun sabot nganti-nganti pisumpingeuna-Na Gusti Jungjunan urang anu sakeudeung deui tea. 26Sabab mun urang dibere jalan pisalameteun, tapi kalah ka ngahaja nyieun pidorakaeun, geus hamo aya deui kurban anu bisa mupus dosa. 27Nu aya teh, nya ngan ukur nunggu hukuman anu dipikasieun tea, nya eta seuneu anu baris ngabasmi sakur anu doraka. 28Kapan anu miceun hukum Musa oge, sarta bukti tina panyaksi dua atawa tilu urang, geuning geus taya hampura; terus bae dihukum dipaehan. 29Komo mun nincak ka Putra Allah, nyapirakeun getih perjangjian anu nyucikeun diri, ngahina Ruh anu geus maparin pangampura; weu, kumaha teuing pibeurateunana hukumanana! 30Urang apal ka Anu ngandika: “Kami moal teu ngabales, moal teu mere timpalan!” Piraku teu apal ka Nu ngandika: “Pangeran moal teu nibankeun hukum adil ka umat-Na!” 31Mun urang nepi ka dicerek ku panangan Allah Anu jumeneng, duh pikumahaeun teuing! 32Aranjeun sing inget ka bareto, basa mimiti pisan meunang papadang. Geuning aranjeun teh tahan, dina nandangan paneungteuinganan anu sakitu beuratna; 33aranjeun ge, teu burung tabah najan sok dijieun tongtoneun, dihina-hina, sarta dikakaya di hareupeun balarea, bari milu tunggara ka sasama saiman anu sarua dikaniaya. 34Memang, aranjeun teh geus milu prihatin, ka anu digeblus-gebluskeun ka panjara. Kitu deui, waktu harta banda milik aranjeun dirayah; aranjeun sadrah, narimakeun kana bagja awak dumeh yakin, yen aranjeun teh boga harta banda anu leuwih berharga. 35Omat, ayeuna ulah nepi ka pecat iman. Sing percaya, gede piganjareunana. 36Ngalakonan pangersa Allah pikeun meunangkeun ganjarana-Na teh, memang meredih kasabaran luar biasa. 37Ceuk Kitab Suci oge: “Ngan kari sakeudeung deui pisan, Anjeunna Anu geus mutuskeun baris sumping tangtu gancang-gancang sumping, moal diengke-engke. 38Umat Kami anu aribadah, asal terus tigin ka Kami, tinangtu meunang hirup. Tapi sing saha anu undur, ku Kami mo dipisuka.” 39Sageuy, urang daek kaasupkeun ka anu disebut undur ti Mantenna nepi ka binasa tea mah; da urang mah, jelema nu geus miboga hirup, lantaran iman ka Mantenna.
Copyright
Learn More

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Ku Wahyu Wibisana
Di Kebon Binatang Ujang kungsi olohok, basa dibèjaan yèn sato nu keur dilalajoan ku Ujang tèh ngaranna “peucang”. Meureun inget kana dongèng”Sakadang Peucang” anu kamashur pinterna tèa Ujang tèh.
Da èta baè Ujang makè nanya ”Geuning tiasa dikerem, Apa?”
Apa ngarti pisan kana èta pertanyaan tèh. Sihorèng bèda pisan dongèng jeung kanyataan mah, nya Ujang? Cèk dina dongèng, peucang tèh kitu…kitu…kitu…, ari dina kanyataan bet kieu—sarua kawas sato liana, bisa ditèwak tuluy dikandangan, teu bisaeun hojah. Tuh kawas maung nu cenah kungsi sieuneun ku seupah peucang, da disangkana getih maung nu tas dikerekeb ku manèhna. Atawa kawas itu tuh buaya nu kungsi dililito, basa sakadang peucang rèk meuntas walungan tèa. Teu bèda jeung gajah nu keur ngacung-ngacung tulalèna tuh, nu cèk ujaring dongèng kungsi kabur deui ka Sumatra dumèh diasongan cucuk landak ku sakadang peucang.
Enya, sarua jeung sasatoan liana nu cèk sahibul-dongèng mah kungsi kapèpèd ku akal peucang. Buktina di Kebon Binatang mah kabèh ogè dikandangan, dikurungan, atawa dikerembeng supaya teu bisaeun leupas.
“Ku naon Apa peucang tiasa dikerem?” Ujang nanya deui.
Ku dibalikanana èta pertanyaan, bet Apa jadi enya-enya mikiran pijawabeunana. Dipikiran sotèh dumèh nyaho, yèn upama dicaritakeun sajalantrahna—yèn pinterna Sakadang Peucang tèh wungkul dina dongèng ciciptan manusa—dina hatè Ujang pasti aya nu ujug-ujug leungit. Nya èta hiji kaèndahan nu geus lila ngagenclang dina panyipta Ujang. Mun dina kembang mah hiji kaèndahan nu salawasna mekar tur meleber angin-anginan nyeungitan alam batin Ujang. Éta kaèndahan tèh ayana dilantarankeun ku terapna eusi dongèng nu mindeng ku Apa digelendutkeun.
“Apan ditèwak heula ti leuweung.” Apa nèmbalan bari rèt kana beungeut Ujang nu katèmbongna bangun bengong kènèh, neges-neges rupa peucang.
“Tiasa ditèwak?” Sora pertanyaan Ujang dicentokkeun bangun teu percaya, yèn peucang bisa diboro atawa ditèwak.
Ku Apa dijawab: “Tiasa ditèwak ku jalmi mah.”
Ti dinya Ujang bet terus ngalelekan beungeut Apa, kawas nu teu pati percaya kana katerangan Apa bieu. Ujang hayang maca paroman Apa, naha aya riukna atawa euweuh, naha bohong atawa bener.
Bisa jadi ahirna mah Ujang tèh percaya, komo sanggeus ku Apa dièmbohan ku ucapan kieu, “Tiasa ditèwak peucang tèh nya Ujang, ku jalmi sapertos Ujang mah.”
Sanggeus kitu katèmbong rengkeng-rengkeng beungeut Ujang tèh ngendoran. Perkara peucang, hiji masalah nu geus ngaganggu pikiran Ujang, harita geus kajawab, jigana. Ku kituna Apa asa geus ngarèngsèkeun hiji pagawèan kalawan hasil, nyaèta mèrè katerangan nepi ka Ujang jadi ngarti.
Tapi naha Ujang bet kalah nanya deui, majarkeun tèh, “Ari ieu tèh peucang jaman baheula tèa, Apa?”
Seuri Apa miring èta pertanyaan tèh. Teuing ku talètè hidep tèh, Anaking. Bisa jadi Ujang keukeuh teu percaya, yèn sakadang peucang dina dongèng jaman baheula tèa bisa dihinakeun saperti peucang ieu, ditèwak tuluy dikerembeng ku ram kawat.
Nya kitu Anaking, demi kaèndahan nu mekar kènèh dina hatè Ujang, Apa teu wasa ngaganggu.
“Peucang bodo nya Apa ieu mah,” Ujang ahirna nyieun kasimpulan sorangan.
Apa unggut bari dina hatè mah ngarasa, yèn kaèndahan nu aya dina hatè Ujang tèh nepi ka harita mekar kènèh, can waktuna layu.
Tina Anaking Jimat Awaking, Karya Wahyu Wibisana


text:
Asam amino
Dina kimia, asam amino nyaéta molekul naon baé nu ngandung boh gugus fungsi amino jeung asam karboksilat. Dina biokimia, harti nu pondok sarta umum ieu mimindengna digunakeun pikeun nujul asam amino alfa: asam amino nu gugus fungsi amino jeung asam karboksilatna kabeungkeut na atom karbon nu sarua.
Résidu asam amino nyaéta naon nu nyésa na hiji asam amino nalika hiji molekul cai leungit (hiji ion hidrogén, H+, ti sisi nitrogén sarta hiji ion hidroxil, OH-, ti sisi karboxilat) dina ngawujudna beungkeut péptida .
Daptar eusi
Ihtisar[édit | édit sumber]
Asam amino mangrupa batubata biokimia, nu ngabentuk polimér pondok nu disebut polipéptida atawa péptida nu salajengna ngawangun struktur nu disebut protéin (tempo di handap).
Dua puluh asam amino disandikeun ku sandi genetik baku sarta disebut protéinogénik. Asam amino nu leuwih jarang jeung leuwih pajeulit bisa dijieun dumasar kaperluan ku awak. Prolin mangrupa hiji-hijina asam amino protéinogenik nu gugus gigirna siklik sarta numbu ka gugus a-amino, ngabentuk gugus amino sekunder. Asam amino séjén nu dikandung dina protéin biasana dibentuk tina modifikasi sanggeus translasi (sintésis protéin). Modifikasi ieu sipatna penting pikeun fungsi protéinna. Sahanteuna aya dua asam amino (lian ti nu dua puluh) nu sok dibeungkeutkeun kana protéin nalika translasi:
- Sélénosistéin ku kabeungkeut kana protéin-protéin dina kodon UGA, nu normalna mah mangrupa kodon eureun (stop codon).
- Pirolisin dipaké ku métanogén dina énzim-énzim nu dipaké pikeun ngahasilkeun métana. Disandikeunana mah ku kodon UAG.
Nu kapanggih di alam, kiwari geus leuwih ti 500 asam amino. Malah di antarana aya nu kapanggih dina bahan météorit. Mikroorganisme jeung tutuwuhan mindeng ngahasilkeun asam amino nu teu ilahar, nu sok aya dina péptida antibiotik (misalna nisin atawa alamétisin).
- Lantionin nyaéta dimér alanin nu disasakan ku sulfida nu dikandung babarengan jeung asam amino teu jenuh na lantibiotik (antibiotik pikeun péptida nu asalna ti mikroba).
- Asam 1-aminosiklopropana-1-karboksilat nyaéta asam amino siklik substitusi ganda nu mangrupa zat antara penting dina produksi étilén, hormon tatangkalan.
Lian ti asam amino pikeun sintésis protéin, aya asam amino séjén nu sacara biologis penting, kayaning neurotransmitter glisin, GABA jeung glutamat, ogé karnitin (dipaké na angkutan lipid jeroeun sél), ornitin, sitrulin, homosistéin, hidroxiprolin, hidroxilisin, jeung sarkosin.
Sababaraha ti 20 asam amino na sandi genetik katelah asama amino ésénsil, sabab teu bisa disintésis na jero awak tina sanyawa séjén ku réaksi kimia, tapi kudu diasupan tina dahareun. Pikeun manusa, nu kaasup asam amino ésénsil nyaéa lisin, leusin, isoleusin, métionin, fénilalanin, tréonin, triptofan, valin, sarta (pikeun barudak) histidin jeung arginin.
Mangpaat asam amino[édit | édit sumber]
Monosodium glutamat mangrupa additif pangan pikeun ngaronjatkeun rasa.
L-DOPA (L-dihidroxifénilalanin) mangrupa ubar nu dipaké pikeun Parkinsonisme.
5-HTP (5-hidroxitriptofan) dipaké pikeun mulasara masalah neurologis nu patali jeung PKU (fénilketonuria).
Struktur umum asam amino[édit | édit sumber]
Struktur umum asam amino alfa protéinogénik nyaéta:
COOH | H-C-R | NH2
di mana "R" nunjukkeun ranté gigir nu husus pikeun unggal asam amino. Asam amino biasana digolongkeun dumasar sipat ranté gigirna jadi opat golongan: asam, basa, hidrofilik (polar), jeung hidrofobik (nonpolar).
Isomérisme[édit | édit sumber]
Iwal glisin, R = H, asam amino aya dina dua kamungkinan isomér optik, nu disebut D (tina déxtro) jeung L (tina lévo). Asam amino L mangrupa mayoritas asam amino nu aya na protéin. Asam amino D aya na protéin nu dihasilkeun ku exotic sea-dwelling organisms, kayaning cone snail. Ogé loba pisan ayana dina dinding sél baktéri.
Réaksi[édit | édit sumber]
Protéin diwangun ku polimérisasi asam amino dumasar beungkeut péptida dina prosés nu disebut translasi.
1. Asam amino; 2, struktur zwitterion; 3, dua asam amino ngabentuk hiji beungkeut péptida (tempo ogé beungkeut kimia).
Daptar asam amino[édit | édit sumber]
Struktur[édit | édit sumber]
Tabel di handap ieu mintonkeun struktur jeung lambang 20 asam amino nu aya na sandi genetik.
Sipat kimia[édit | édit sumber]
Tabel di handap ieu ngadaptar lambang saaksara, lambang tilu aksara, sarta sipat kimia ranté gigir asam aminona. Asam amino nu can kanyahoan dibéré lambang X (saaksara) atawa asx (tilu aksara) nu ngandung harti yén éta asam amino téh asparagin atawa asam aspartat.


text:
Chiba, Chiba
Kota Chiba (千葉市 Chiba-shi?) nyaeta ibu kota Préféktur Chiba, Jepang. Aya kurangleuwih 40 km wetaneun pusat Kota Tokyo di Basisir Tokyo. Kota Chiba jadi kota metropolitan dina taun 1992, kiwari populasina ampir 930,000.
Kota Chiba oge salah sahiji palabuan laut utama di Wewengkon Kantō nyaeta Palabuan Chiba, salah sahiji palabuan laut nu pangsibukna di Jepang. Sabagean gede Kota Chiba ngarupakeun paimahan, sanajan aya sababaraha pabrik jeung gudang nu ayana sapanjang basisir. Aya sababaraha pusat karamean utama, kaasup pusat bisnis kota basisir Makuhari, di Makuhari Messe jeung Pusat Chiba, tempat kantor pamarentah kota jeung préféktur.
Chiba kawentar ku Chiba Urban Monorail, monorail gantung pangpanjangna sadunya, asup kana Guinness Book of World Records. Tempat tujuan di Chiba nyaeta: Kasori Shellmound, shellmound panggedena sadunya nu legana 134,000m², Basisir Inage, basisir jieunan munggaran jeung pangpanjangna di Jepang, Taman Zoologi Kota Chiba nu ngabogaan koleksi red panda Futa, nu jangkungna sarua jeung jalma.
Dina carita fiksi, Kota masa depan Chiba kawentar dina William Gibson novel cyberpunk, Neuromancer.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Official website in Japanese, in English and in Korean
-
Tingali ogé Chiba, Chiba di Wikivoyage


text:
Ai no shuku
Ai no Shuku (間の宿 stasion tengah?) nyaéta stasion pos teu resmi sapanjang rute sajarah di Jepang. Stasion pos ieu ayana sapanjang rute (saperti Nakasendō) lamun jarak antara dua tempat jauh teuing atawa lamun hese keur ngaliwatanna. Sabab ieu tempat reureuh teu resmi, teu sakabéh nu ngaliwat meunang reureuh di ieu tempat. Kadangkala dina basa Jepang disingget jadi 間宿.
Ai no Shuku nu kawentar[édit | édit sumber]
- Tōkaidō
-
- Ninomiya-shuku (antara Ōiso-juku jeung Odawara-juku)
- Hatake-shuku (antara Odawara-juku jeung Hakone-juku)
- Iwabuchi-shuku (antara Yoshiwara-juku jeung Kanbara-juku)
- Kikugawa-shuku (antara Kanaya-juku jeung Nissaka-shuku)
- Moto-shuku (antara Akasaka-juku jeung Fujikawa-shuku)
- Nakasendō
-
- Fukiage-shuku (antara Kōnosu-shuku jeung Kumagai-shuku) (Kōnosu, Préféktur Saitama)
- Motai-shuku (antara Mochizuki-shuku jeung Ashida-shuku) (Saku, Préféktur Nagano)
- Shinkanō-shuku (antara Unuma-juku jeung Kanō-juku) (Kakamigahara, Préféktur Gifu)


text:
Angeun
Angeun nyaéta kadaharan anu aya kuahan nu biasana dijadikeun batur sangu nalika dahar.[1] Jalma mikawanoh rupa-rupa angeun, nu popular di antarana; angeun lodéh jeung angeun haseum.[1] Di kalangan patani Priangan, angeun nu popular nyaéta angeun kacang jeung angeun oncom.[1] Di pilemburan, gulé jeung opor disebut angeun gulé jeung angeun opor.[1] Pokona lamun ya kuahan disebut angeun.[1] Jadi, teuing naon hubunganna, lamun eusina daging disebut angeun daging.[1] Dahar sangu dicampur angeun disebut nguah atawa ngokoh (dikokoh). Nyieun angeun disebut ngangeun.[1]
Angeun Haseum[édit | édit sumber]
Angeun haseum nyaéta angeun anu bahanna rupa-rupa sayuran saperti potongan waluh siem, terong, kacang panjang, jeung aya ogé anu ditambahan ku engkol, tangkil jeung daun tangkil, jagong ngora, sarta aya anu maké kéréwédan.[1][2] Di Priangan bungbuna henteu digerus heula tapi potongan bungbu éta diasupkeun kitu baé nalika cai angeun keur ngagolak, ku sabab éta warnana masih katempo bening, ogé teu maké suuk, jagong jeung kéréwédan.[1] Di Jakarta digerus heula, ogé seringna maké kéréwédan, jagong, jeung suuk.[1] Disebut angeun haseum lantaran rasana asem seger, anu asalna tina asem anu dijadikeun salah sahiji unsur bungbuna.[1] Ayeuna urang Sunda ogé geus umum nyieun angeun haseum cara Jakarta.[1]
Angeun Kacang[édit | édit sumber]
Angeun kacang nyaéta angeun anu bahanna kacang beureum atawa kacang galing (sarupaning kacang beureum tapi leuwih leutik jeung rupa-rupa warnana).[1][2] Samarana basajan salian ti gula beureum jeung uyah biasana ditambahan laja, daun salam, saeutik tarasi, tomat, kiamis, jeung combrang (kembang honjé), sarta daun walang.[1] Bungbuna teu digerus tapi diasupkeun kana cai angeun nu keur ngagolak.[1] Tapi, di kota bungbuna digerus heula, dihijikeun jeung bawang beureum nu sarua digerus, sarta jarang maké combrang.[1] Aya ogé angeun kacang panjang anu bahanna tina kacang panjang.[1][2]
Angeun Lodéh[édit | édit sumber]
Angeun lodéh nyaéta angeun anu bahanna aya rupa-rupa sayuran teu jauh béda jeung eusi angeun haseum, ditambahan ku daun tangkil nu masih ngora, tapi henteu jeung tangkilna, ogé henteu maké jagong.[1] Hal utama anu ngabédakeun nyaéta angeun lodéh mah maké cipati sedengkeun angeun haseum mah henteu.[1] Aya ogé anu dicampur témpé atawa oncom anu dipotongan laleutik kotak-kotak.[1] Henteu maké kéréwédan siga angeun haseum.[1] Angeun lodeh siga angeun haseum, popular pisan disakabéh kalangan masarakat Sunda.[1]
Angeun Oncom[édit | édit sumber]
Angeun oncom nyaéta angeun anu bahanna aya oncom (biasana disiksikan kotak-kotak) ditambah cabé héjo, maké cipati.[1][2] Samarana uyah, gula, asem, maké cikur.[1][2]


text:
Usaha mékanik
Usaha (dilambangkan ku W singkatan tina kecap basa Inggris Work) nyaéta énergi anu timpahkeun ku gaya kana hiji obyék sahingga obyék kasebut usik (gerak). Saperti énergi, usaha mangrupa hiji kuantitas skalar, kalayan hijian SI joules. Istilah usaha munggaran diangkat dina taun 1830-an ku matematikawan Perancis Gaspard-Gustave Coriolis.[1]
Nurutkeun téoréma usaha-énergi, lamun hiji gaya luar keuna kana hiji obyék, nu ngabalukarkeun énergi kinétikna robah ti Ek1 ka Ek2, mangka usaha mékanik(W) dinyatakeun ku:[2]
di mana m mangrupa massa obyék sarta v nyaéta laju obyék.
Usaha mékanik anu diterapkeun kana hiji obyék bisa diitung tina kakalian skalar gaya (F) anu diterapkeun jeung kapindahan (d) obyék dimaksud. Hal ieu dinyatakeun ku:
Daptar eusi
Manggala[édit | édit sumber]
Usaha bisa waé enol sanajan aya hiji gaya. Gaya séntripetal dina gerak muter, contona, migawé usaha enol lantaran énergi kinétik obyék anu gerak henteu robah. Lumaku sarupa, lamun hiji buku cicing dina luhur méja, méja kasebut henteu migawé usaha kana buku lantaran euwueh énergi anu dipindahkeun tina atawa kana buku.
Konduksi panas henteu dianggap wangunan usaha lantaran euwueh gaya anu bisa diukur sacara makroskopis, ngan gaya-gaya mikroskopi anu kajadian dina tabrakan-tabrakan atom.
Hijian[édit | édit sumber]
Hijian SI pikeun usaha nyaéta joule (J), anu didéfinisikeun sabagé usaha anu dipigawé ku hiji gaya sagedé hiji newton dina jarak hiji méter. Sacara diménsi, hijian ieu sarua jeung newton-méter (N·m).
Hijian non-SI pikeun usaha kaasup di antarana erg, foot-pound, foot-poundal, jeung liter-atmosphere.
Itungan matematika[édit | édit sumber]
Gaya jeung kapindahan[édit | édit sumber]
Gaya jeung kapindahan duanana mangrupa kuantitas véktor sarta dihijikeun maké kakalian titik (dot product) pikeun ngitung usaha mékanik, nu mangrupa kuantitas skalar:
- (1)
di mana nyaéta sudut antara véktor gaya jeung véktor kapindahan.
Supaya rumus ieu lumaku, [[gaya jeung sudut kudu tetep konstan. Jalur liliwatan obyék kudu salawasna tetep dina garis tunggal, sanajan mungkin ngarobah arah sabot gerak sapanjang garis kasebut.
Dina kaayaan di mana gaya robah sapnjang waktu, atawa jalur kasebut nyimpang tina garis lempeng, persamaan (1) umumna henteu lumaku sanajan dimungkinkeun pikeun ngabagi gerak kasebut kana tahapan-tahapan nu leutik, sahingga gaya jeung gerak bisa dikira-kira konstan dina tiap tahapan, sarta tuluy nganyatakeun usaha sakabéhna salaku jumlah ti tahapan-tahapan ieu.
Définisi umum pikeun usaha mékanik dinyatakeun ku integral garis kieu:
- (2)
di mana:
Pernyataan δW=F·ds mangrupa diférensial teu pasti nu boga harti yén itungan WC gumantung kana jalur liliwatan sarta teu bisa didiférensiasi pikeun ngahasilkeun F·ds.
Persamaan (2) ngajelaskeun kumaha gaya teu-enol bisa migawé usaha enol. Kasus paling basajan nyaéta gaya nu salawasna tegaklempeng kana arah gerak, nu ngajadikeun integran salawasna enol. Ieu nyaéta nu lumangsung salila gerak muter. Sanajan kitu, malah lamun integran sakapeung boga harga teu-enol, persamaan ieu masih bisa ngahasilkeun integrasi enol lamun integran sakapeung positif sakapeung négatif.
Énergi mékanik[édit | édit sumber]
Énergi mékanik hiji barang nyaéta bagian tina énergi totalna anu uduh ku parobahan ku usaha mékanik. Énergi ieu ngawengku énergi kinétik jeung énergi poténsial. Sawatara bentuk énérgi nu kawénéhan nu teu kaasup énergi mékanik nyaéta énergi térmal (nu bisa dironjatkeun ku usaha gésékan, tapi teu gampang diturunkeun) sarta énergi cicing (anu tetep sapanjang massa cicing tetep sarua).
Lamun hiji gaya luar F nimpah kana hiji obyék, nu ngabalukarkeun énergi kinétikna robah ti Ek1 ka Ek2, mangka:[3]
Jadi urang bisa meunangkeun hasilna, nyaéta usaha mékanik anu dilakukeun ku gaya luar nu nimpah hiji barang proporsional (sabanding) jeung beda dina kuadrat laju. (Perhatikeun yén seler nu pangahirna dina persamaan di luhur nyaéta lain .)
Prinsip kalanggengan (konsevasi) énergi mékanik nganyatakeun yén, lamun hiji sistem tunduk ngan kana gaya konservatif (upamana ngan kana gaya gravitasi), atawa lamun jumlah usaha sakabéh gaya séjénna enol, énergi mékanikna tetep konstan.
Contona, lamun hiji obyék kalayan massa konstan ragrag bébas, énergi total dina posisi 1 baris sarua jeung énergi total dina posisi 2.
di mana
- nyaéta énergi kinétik, jeung
- nyaéta énergi poténsial.
Usaha luar biasana baris dipigawé ku gaya gésék antara sistem nu gerak atawa gaya internal non konservatif dina sistem atawa kaleungitan énergi lantaran panas.
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Jammer, Max (1957). Concepts of Force. Dover Publications, Inc. ISBN 0-486-40689-X.
- ↑ Tipler (1991), page 138.
- ↑ Zitzewitz,Elliott, Haase, Harper, Herzog, Nelson, Nelson, Schuler, Zorn (2005). Physics: Principles and Problems. McGraw-Hill Glencoe, The McGraw-Hill Companies, Inc. ISBN 0-07-845813-7.
Bibliografi[édit | édit sumber]
- Serway, Raymond A.; Jewett, John W. (2004). Physics for Scientists and Engineers (6th ed. ed.). Brooks/Cole. ISBN 0-534-40842-7.
- Tipler, Paul (1991). Physics for Scientists and Engineers: Mechanics (3rd ed., extended version ed.). W. H. Freeman. ISBN 0-87901-432-6.
Tumbu ka luar[édit | édit sumber]
- Work - a chapter from an online textbook


text:
Kategori:Disain grafis
Disain grafis nyaeta seni terapan tina gambar jeung teks nu disusun pikeun ngomunikasikeun hiji pesen. Bisa diterapkeun dina média siga print, médi élékétrinik, gambar gerak, animasi, packaging, isarat, identitas, jsb.
-
Artikel utama kategori ieu nyaeta Disain grafis.
Sumber:
- meta:Philip Greenspun illustration project. Creation and improvement of illustrations for Wikimedia.
Subkategori
Kategori ieu ngawengku 2 subkategori ti 2.
G
- Grafik informasi (2 C)
T
- ► Tipografi (3 P)


text:
Nguningakeun rehna bali geusan ngajadi banjarkarang pamidangan sim kuring teh namina Ciomas.
Ciomas teh hiji desa di kacamatan Panjalu kabupaten Ciamis. Ayana di tutugan kaler gunung Sawal (1764m DPL), kalereun dayeuh Ciamis. Tebihna kinten-kinten 31 kilometer upami ngalangkungan Kawali. Dupi ti kota Tasikmalaya mah tiasa ngalangkungan Rajapolah, Indihiyang, sareng Ciawi, tebihna 35 kilo meter. Upami ti Bandung ngalangkungan Nagreg – Malangbong – Pamoyanan Ciawi – Pasantren Suryalaya, kirang langkung 103 kilo meter. Ti Cirebon ngalangkungan Kuningan-Cikijing-Panawangan- Winduraja Kawali kinten-kinten 100 km.
Danget ieu ka Ciomas sareng ka Panjalu seueur wisatawan anu sarumping pariknik seja wisata sajarah sareng wisata alam. Ciomas Panjalu tiasa dibujeng nganggo angkutan umum (misalna ti Bandung mah ti stasiun KA -ngalangkung kaca-kaca tol Pasirkoja), atanpi angkat rombongan nganggo beus, mobil pribadi, atanapi motor.
Urang tiasa reureuh di ditu di tonggoheun Puskesmas Panjalu, aya lelemah di lelewek Cukangpadung. Ti eta tempat urang tiasa ningal ka palih lebak, ngaplak situ Lengkong anu ditengahna aya Nusa Gede, nyaeta nusa nu di lebetna wanakusumah (makam para raja) Panjalu.
Numutkeun catetan sareng tutur carios karuhun, Panjalu ngagaduhan sajarah anu pakuat pakait sareng karajaan Galuh, Pajajaran, ngarentet ka Sumedanglarang, Talaga, Muncangpandak, Jampang Sukabumi, Cikundul Cianjur, Limbangan Garut,ssjte. Panjalu sakumaha daerah Sunda lianna kantos diereh (dikawasa)ku Mataram. Aya oge anu nyurupkeun karajaan Panjalu teh ngait ka karajaan Panjalu Daha Kediri.
Almarhum jenatna persiden Gus Dur sering angkat ka dinya nuju anjeuna jumeneng keneh mah, malihan anjeuna ngangken turunan raja Panjalu (wallahu ‘alam), atuh kukituna seueur para nahdiyin ti Jawa Timur , Jawa Tengah, Madura, anu sok sarumping, seja jarah.
Kitu deui aranjeuna sok sarindang ka Ciomas, da di Ciomas teh aya pajaratan eyang Panghulu Gusti, sesepuh agami baheula, ngaradon nyekar, ngadungakeun anjeuna.
Pajaratan Eyang Panghulugusti, sesepuh anu ngaluluguan masalah agama dina jamana. Aya nu nyebatkeun Eyang Panghulu Gusti teh jujuluk kanggo Syekh Nurdin, namung teu acan kaguar leres henteuna sareng kumaha kacindekanana numutkeun elmu pangaweruh sajarah.
Di Panjalu sok aya acara anu maneuh unggal taun, nyaeta anu disebat Nyangku, upacara ngabersihan titinggal sajarah anu disimpena di Bumi Alit kiduleun alun-alun. Patilasan karuhun Panjalu oge seueur pisan di sabudeureun Panjalu, puseurna ayana di Karantenan – Puncak Gunung Syawal kiduleun Ciomas lembur kuring.
Dupi di Ciomas sok diayakeun upacara awal taun Islam.
Dupi lebah-lebahna, desa kuring Ciomas teh palih wetaneunana Panjalu, 3 kilo meter jajalaneun ka Kawali (dayeuh kamaharajaan Galuh Sunda).
Ciomas numutkeun etangan geografis nyaeta leresan 7 darajat 21’.8″ Lintang Selatan sareng 107 darajat 21′ 08″ Bujur Timur. Tiasa di paluruh di internet nganggo Google Maps. Ieu lembur teh di payuneun lamping anu ngajungkiring gunung Pasaleman (kalebet anak gunung Sawal) di palih kidul.
Wewengkon desa Ciomas ngalingkup 11 kampung, diantawisna Nagasari anu baheulana saur nu apal kana raratan sajarah Panjalu mah, kantos janten Dayeuh Karajaan Panjalu.
Kontur tanah miring pagunungan, pasawahan umpak-umpakan (terasering), kebon katut tegalan (semak) alam pagunungan. Tutuwuhan ageung alit mangrupi kakayon, sapalih tegalan eurih sareng kirinyuh. Tamplok cihujan k.l 2000 mm / taun. Ibunan(Kelembaban) 70-80%. Hawana kalebet tiis kirang langkung antawis 17 – 27 darajat celsius.
Salasawios warisan karuhun didinya nyaeta dicekelna papagon sarta pamadengan balarea dina miara alam, ngahiji jeung alam, sarta ikhtiar pangger dina ngagem agama. Hirup sahinasna, mirosea alam pakumbuhan, tatakrama sopan santun oge ngajadikeun ciri paripolah jalma di dinya. Balarea sauyunan, digawe babarengan rereongan mangrupa kabiasaan ti baheula.
Dina taun 1960-an, di Ciomas / Panjalu seueur kasenian anu dipiara kayaning angklung, calung, reog, sanewara, upacara adat, gemyungan, seni terebang katut genjring , tayuban, beluk, karinding, katut tagoni. Kiwari sigana kaluliluli, anu aya keneh teh seni kariding. Seni budaya Islam ngeuyeuban lembur kayaning marhabaan sareng tagoni.
Seni kawedukan sapertos debus, seni penca silat dimaruhit ku balarea dina jaman kapengker.
Urang Ciomas Panjalu nyaraba ka kota, utamana ka Bandung, Jakarta, Surabaya, Cianjur, Sukabumi, Cirebon, Surabaya, Malang, malah teu saeutik anu ngumbara di Sumatera, Kalimantan, Bali, NTB, Sulawesi, tur pulo sejena di Indonesia wetan.
Tukang beusi atanapi jongko matrial di Bandung tos teu bireuk deui, boh di Jatayu, di Kebonseureuh / Kebonsirih, di Cicadas ssjte. Aya lelewek nu dinamian Babakan Ciamis di wetaneun Gedong pakuan Gupernuran, kuloneun kantor walikota Bandung, tah didinya teh tempatna darodok urang Panjalu ti keur jaman Walanda keneh.
Di Bandung aya kleub maen bal nu disebut POPP (persatuan olahraga putra panjalu), nyaeta anggahota divisi utama Persib (Persatuan Sepakbola Indonesia Bandung).
Ciomas, lembur panineungan, lawas ditinggalkeun, da kuring anclang anclangan ngumbara alatan ku pancen pacabakan, nyiar kipayah ka unggal manahab. Kiwari kuring dodok di Bandung.
“Lebakeun mumunggang gunung, diapit ku lamping pasir, dicirian ku caringin, matak endah matak betah…” kitu pasian sajak (yasana bapa Wahyu Wibisana ?) anu baheula sok dipentaskeun keur mangsa kuring budak keneh… hehe..


text:
Kabeh mahluk di alam dunya teh keur ngadaragoan.Tapi ngadagoanna ge bari gawe teu cindekul cineten siga ngadagoan bubuy sampeu.Nu utamana mah kabeh mahluk ngadagoan bari neang kadaharan keur ngajaga meh tetep bisa ngadagoan.Kitu deui jelema keur ngadagoan bari pada neang dahar ku cara gawe.Rek nu halal jeung nu haram nu penting bisa keneh ngadagoan.Kumaha wae jelema hayang terus ngadagoan.Najan ngadagoan teh hal nu pikabosenen tapi mending keneh ngadagoan daripada geus dijemput ku AJAL mah.
ASK-PASUNDAN JAYA


text:
31 Mei 2010
Iyeu Pasal Mertelakeun Najis
21.32
Ari najis eta aya rilu   rupana, nyaeta :
1. Najis Mughaladzoh tegesna najis anu banget hukumna. Nyaeta najis anjing sareung bagong sareng anak-anakna tina salah sahijina anjing sareng bagong.
2. Najis Mukhofafah Tegesna najis anu enteng hukumna, nyaeta saperti cai papang budak lalaki anu umur can dua tahun, sareng acan barang tuang salian ti cai susu ibuna,
3. Najis Mutawasithah, tegesna anu pertengahan hukumna. conto na mah nyaeta najis salian ti anu dua tadi.
Ari carana ngaberesihan najis mugholadzoh nyaeta kudu di kumbah tujuh kali nepi ka ilang rasana ambeuna jeung rupana eta najis, bari salah sahijina anu tujuh kedah di campuran ku taneuh anu suci.
Ari carana ngaberesihan najis mukhofafah nyaeta cukup ku di kepretan cai, sing ka lindih jeung neupi ka ilang sifatna eta najis
1. Najis Mughaladzoh tegesna najis anu banget hukumna. Nyaeta najis anjing sareung bagong sareng anak-anakna tina salah sahijina anjing sareng bagong.
2. Najis Mukhofafah Tegesna najis anu enteng hukumna, nyaeta saperti cai papang budak lalaki anu umur can dua tahun, sareng acan barang tuang salian ti cai susu ibuna,
3. Najis Mutawasithah, tegesna anu pertengahan hukumna. conto na mah nyaeta najis salian ti anu dua tadi.
Ari carana ngaberesihan najis mugholadzoh nyaeta kudu di kumbah tujuh kali nepi ka ilang rasana ambeuna jeung rupana eta najis, bari salah sahijina anu tujuh kedah di campuran ku taneuh anu suci.
Ari carana ngaberesihan najis mukhofafah nyaeta cukup ku di kepretan cai, sing ka lindih jeung neupi ka ilang sifatna eta najis
Label: Fikih basa sunda
0 komentar:
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
PEMERINTAH KABUPATEN KUNINGAN DINAS PENDIDIKAN, PEMUDA DAN OLAHRAGA SMP NEGERI I SINDANGAGUNG Alamat : JL.
Raya Babakanreuma Kec. Sindangagung No. 98 Kuningan 45573 ULANGAN AKHIR SEMESTER GENAP TAHUN PELAJARAN 2011 / 2012 MATA PELAJARAN HARI / TANGGAL KELAS / SMT WAKTU PETUNJUK I. 1. 2. 3. UMUM Tulislah lebih dahulu identitas Anda pada Lembar Jawaban Periksa dan bacalah soal-soal sebelum Anda menjawab! Dahulukan menjawab soal-soal yang Anda anggap mudah! : Bahasa Sunda : : VIII / I (GENAP) :
II. KHUSUS 1. Pilihlah jawaban yang paling tepat dengan cara menghitamkan salah satu hurup A, B, C atau D! 2. Jika terdapat kekeliruan dan Anda ingin menggantinya, maka jika Anda menggunakan pensil, hapuslah jawaban yang keliru itu dan hitamkan bulatan kecil lain. Jika Anda menggunakan ballpoint / pulpen, berilah 2 garis mendatar pada jawaban yang keliru itu dan hitamkan kembali bulatan kecil lain yang Anda anggap benar. 3. Laporkan kepada Pengawas Ulangan jika terdapat tulisan yang kurang jelas, rusak atau jumlah soal kurang. 4. Jumlah soal sebanyak 50 butir, 45 soal pilihan ganda dan 5 soal uraian. I. PILIHAN GANDA
Pilih jawaban a, b, c, atau d, nu dianggap pang benerna. 1. Anu ngatur acara dina kagiatan disebut … a. Panata Acara b. Panata calagara c. Panata d. Pamilon
2. Bapa kapala sakola nu di pihormat, ku sim kuring, ibu miwa bapa guru anu di hormat. Teu kalangkung hadirin sadaya anu sami-sami di pi hormat ku sim kuring, langkung ti payun mangga urang sami-sami muji Syukur ka Gusti Nu Maha Agung …. Ungkara diluhur the ka asup …. a. Bubuka b. Panutup bobo sapanon carang sapakan …. Ungkara di luhur the untuyan kagiatan mangrupi … a. Bubuka b. Eusi c. Panutup d. Acara inti c. Eusi d. Panghaturan
3. Rupina sakitu anu kapihatur bilih aya cariosan anu kurang merenah, neda di hapunten,
Padalisan a. Daek di titah b.4. moderator 15. 19 a
11. Pada
7. panjang lengeun the hartina a. penata acara d. Gembira c. 6 c. penata acara d. Sapada pupuh sinom aya …. sok cocokot barang batur c. Sinom c. Pi ka lucueun c. Ungkara basa anu ges matok make aturan pupuh disebut … a. anu ngatur / mimpin diskusi di sebut a. Tembang d. MC b. Guru lagu b. allegori asalna tina basa a. a. Sapadana pupuh balakbak aya …. b. larap kana pribahasa. Watek d. Pupuh balakbak padalisan ka tilu nya eta guru wilangan. cerewet 14. MC c. Kinanti b. Lamun urang teu nyaho atawa teu ngarti kudu tatanya. b. Pupuh c. Jumlah engang (suku kata) dina unggal apdalisan disebut … a. Guru lagu b. 7 d. Lumampah b. sangsakerta c. piamilon c. 8 10. Pada
6. Sora vokal dina tungtung padalisan disebut … a. Lima d. moderator 16. Padalisan a. Patokan d. Guru wilangan c. Kawih
5. Anu ka asup pupuh sekar ageing. 19 e d. a. a. Sedih d. yunani d. Kudu ka bula ka bale
. 15 e b. inggris b. 9 b. culamit d. Watek pupuh balakbak nya eta …. 15 a 9. Magatru
12. guru lagu … a. Guguritan b. Panjang leungeun 13. nya eta … a. Tilu b. Bodo alewah b. indonesia c. a. peserta dina diskusi disebut a. Asmarandana d. Guru wilangan c. pamilon b. Genep
8. Kudu babalik piker d. Opat c.
panglayan 24. Tanda baca di luhur disebut a. nu kaasup gaya simismeu nyaeta a. Malibir c. nau a. kalimah di luhur ngandung gaya basa a. sarkosme 19. banda tatalang raga c. rerekel c.u d. Kumaha pa damang? syukur upami damang mah. Ngomong 18. b. Bubuka d. “saena ulah kapambeng. kudu bodo alewoh d.motor d. Nyindir d. mobil c. Togmol b. laptop 22. pancen knopna eta radio gandeng” 21. paneuleung b. pang meserkeun presti jang ka koperasi” d. b. sinismeu b. a. allogori c. Panutup b. eu 25. Pamepet c. Eusi d. a. rakitan basa nu ucapana beda jeung anu dimaksud malah sok sabalikna disebut a.jejegan bae sataun alpa te b.17. Titimangsa b. a c. kudu daek di ajar meh pinter b. allegori c. ari di bibita ku cau mah monyet the……. samismeu b. ironi 23. Tanggal jeung bulan di jieuna surat di sebut…….
20. “naha datang the isuk-isuk teuing” c. Aksara latena the nyaeta a. ironi d.. panghulu d. sapedah b. allos ngandung harti a. jleng b. Panutup 28. Eusi c. Tujuan
. “ wa haji tehkuduna mani ngagancleng keneh pisan” kuduna ngandung harti a.abdi. mucuk eurih 26.
tanda baca penghulu gunanapikeun ngarobah aksara ngalagena jadi cara a. blug 27. metanomia d. oge sakulawargi di kuningan alhamdulillah dina waktu ayeunamah aya libar pidua ti sadayana……… Ungkapan di luhur teh bagian surat a. a. jrut d. Bubuka c. i b.
jajaran kahiji jeung ka dua di sebut …. Nulis tujuan syrat nubener nyaet a. salosin d. dwi reka d. gumbira 39. Kahatur kang ajat di bandung b. 2 b. panahap d.147 Juta m3
Bagian diluhur teh unsur a. sagros c. panganteur b. dwi lingga b. kahade poho. cangkal d. papatah d. Kahatur kang ajat di bandung 30. kecap pancen anu di tambahkeun kana kecap lian. nukaasup kecap rajehan dwi murni nyaeta iwal a. wangsal 37. a. saiji b. ramang-ramang b.000 6. bilangan . kahatur kang ajat di bandung d.29. panambah c. sindir b. dwi pura 34. sapu-sapukeun c. eusi b. Peta b. heureuy c. ulah lulumpatan bisi labuh d. Ibu nuju ngagaleuh sendok a. Tabel c. 8 d. cinta b. Grafik d. kecap nudi rajek engang mimitina di sebut a. hayu!atuh!rek mangkat mah ayeuna
. Table d. Bagan 31. bilangan 40. pikir-pikir 35. dwi murni c.bah kecap pagawean. wangsal 38. sing rajin di ajar meh kahontal cita-cita b. sakodi 33. sindir d. eusi c. 4 c. kahatur kang hat di bandung c. upama ditilik tina eusina sisindiran di luhur teh nyaeta a. NO 1 2 3 Waduk Di Jawabarat Waduk Saguling Waduk Cirata Waduk Jati Luhur Taun di Wangun 1986 1988 1963 jumlah 982 2. Kaligrafi b. 6 36. Fakta 32.mulang ti sakola mampir ka ua c. dadang-datang d. jajaran katilu jeung ka opat di sebut…… a. cangkang c. Fakta Fakta wawaran nu mang rupa ngaran jeung bilangan ngentep seureuh ngaruntuy kahandap make gurat atawa garis di sebut a. 165 3. Sing getol minum jajamu nu guna nguatkeun urat Sing getol neangan elmu nu guna dunya aherat Sisindiran di luhurdi wangun padaksau a. mana nu kaasup kalimah panyaran a.barang di sebut a. Grafik c.
am c. rengsekeun paparikan di handap Cau naon cau naon Cau kulutuk ti juru ………………………………… 43. sebutkeun nu kaasup pupuh sekar agung 44. sebutkeun pahlawan nu asalna ti jawabarat 45. leguk b.II. NO 1 2 3 4 5 Kecap asal Tajong Pengkol Siku Leor lieuk Rdr …………………………… …………………………… …………………………… …………………………… ……………………………
. jrut 42. jieun kalimah make kecap a. Jawab pananya jeun panitah di handap kalayan singget tur jelas! 41. URAIAN.


text:
---------------> IMAH PANGANCIKAN RAGA, BASA PANGANCIKAN RASA, SUNDA PENGANCIKAN KULA<----------------- SUKABUMI : Jalan Pelabuhan Gang Sejahtera IV No. 44 CIPOHO-SUKABUMI 43142 PROPINSI JAWA BARAT, (ALAMAT SEKARANG DI BENGKULU : Jalan Batang Hari VI NO. 8 KUALA ALAM - PADANG HARAPAN - KOTA BENGKULU - PROVINSI BENGKULU
Kamis, 16 Desember 2010
TUNGGUL HAUR
Ku Kang Mamat Sasmita
Geus rada lila teu ka lembur teh, aya kana dua taunna. Lain teu sono, ngan nyakitu kangaranan ka lembur, kudu we rada merekis pesak. Da geuning anu ngumbara mah sok rajeun disangka loba pakaya. Komo lamun datangna sakulawarga bari make mobil, boa mobil teh meunang nyewa. Lain gagayaan datang make mobil teh tapi meunang ngitung, asa leuwih murah batan kana beus komo mun make travel mah. Mun indit sorangan enya leuwih murah kana beus. Datang ka lembur teh sok kari waasna, indung jeung bapa geus taya dikieuna, atuh lanceuk-lanceuk kuring teu mukim di lembur tapi di kota sejen. Titinggal kolot ngan kari kebon sacangkewok, dianggap jimat titinggal kolot. Mun ka lembur nganjang teh sok ka kapiadi, enak emang nu panggedena, ari umurna saluhureun kuring, malah kaitung jauh. Najan kitu nyebut mah tetep adi, atuh manehna nyebut ka kuring teh akang. Geus jadi kabiasaan barang jol teh sok loba nu nguah-ngaeh bari jeung nyolongkrong sasalaman, terus jul-jol aya bari teu lengoh sok aya we nu dibawa, kayaning cau, ranginang, opak, majarkeun ambih kaasaan ku urang kota. Asa jadi menak keur kita mah. Ari ka Bi Oyoh mah sok ngahaja ngengken bubuy sampeu, deuh da matak poho ka mitoha atuh ngahenggoy bubuy sampeu meunang bi Oyoh mah. Di luarna teuas semu tutung, ari dibuka teh muruhmuy, ngan murakna kudu panas keneh, karasa ni’mat pisan.
Bada lohor ngoloyong ka beh tonggoh, rek manggihan Ua Adung, kitu we ua Adung ge kapi-kapi keneh, lain ua teges, maksud teh rek meuli awi haur sababaraha leunjeur jeung tangkal albasiah satangkal mah. Awi mah rek dipake mager kebon, ari albasiah mah keur ngaganti tihang saung lisung nu kapiadi. Lain saung lisung meureun nu benerna mah, da ngan ukur di pipir imah, pedah dipasang suhunan nyolodor saeutik tamba kahujanan teuing.
Kabeneran Ua Adung keur nyampak, teu ngobrol kapapanjangan togmol nepikeun hayang meuli haur, sababaraha leunjeur jeung tangkal albasiah, demi nu nuarna mah geus ngahiras ka Kang Sodik, tatangga kapiadi, harita ge bareng nepungan ka Ua Adung. Gonjreng mayar sakumaha rega umumna bari ijab kobul sabiasana nu ngajual jeung nu meuli. Pasosore Kang Sodik mucunghul bari manggul tangkal albasiah, da awi mah cenah geus di ka kebonkeun. Tangkal albasiah di golerkeun deukeut lisung, moal waka dipigawe ngadagoan rada garing heula, ambih babari migawena jeung ambih teu malincang
Di lembur teh ngadon ngendong meunang sapeuting, meungpeung budak keur pere sakola, rehe combrekna lembur karasa beda jeung di kota, di kota mah peuting ge tetep we matak haringhang. Indung budak mah ti barang datang keneh teu cengkat di dapur, majarkeun resep ngasur-ngasur suluh di hawu. Kepoh-kepoh niupan songsong, haseup meletek, ma’lum suluhna teu garing pisan da keur usum ngijih. Ari anak kuring mah ukur ngadepong di tengah imah bari nyonyoo kubus rubik 3x3, anak kuring teh awewe kakara kelas hiji SMP. Dititah niup songsong ge kalah ngajerete, sieun kapetelan ku ruhak jeung gigisik bae, da panon peurih keuna ku haseup.
Kapeutingnakeun, bari ngajapapang, ngararasakeun simpena peuting, bet inget kana carita bapa suwargi. Carita jaman gorombolan taun 50an di lembur ieu pisan, majarkeun maju ka peuting teh teu weleh hariwang, inggis ku bisi, da lembur mindeng dijorag gorombolan. Teu kaur boga banda pakaya mindeng direweg ku gorombolan, leuheung mun ukur banda pakaya, tapi deuih sok kajadian dititah ngilu ka leuweung, dipaksa jadi gorombolan. Keur nyingkahan karerepet siga kitu nya antukna mah ngungsi ka Bandung, cenah mah ngungsi teh mangsa kuring umur tilu taun. Mun harita teu ngungsi, boa kuring ge angger we jadi urang lembur, moal jadi urang Bandung.
Isukna pabeubeurang, sanggeus garing ciibun, kuring ngajak anak ka pajaratan bapa jeung ema, rek ngadon sasapu jeung meresihan jukut nu rada ngajejembrung. Budak mah dititah sasapu ku sapu nyere, nyapukeun kalakay, ari kuring mah ngababad jukut jeung nyokelan teki. Cek kuring ka budak „Tah nu ieu mah kuburan Enin, ari nu ieu kuburan Engking..“, budak teh neuteup kuburan sajongjongan mah, sigana ngabde siga kumaha ari Enin jeung Engkingna. Da enya anak kuring mah teu nyahoeun pisan rupa aki jeung ninina. Nu deukeut mah jeung aya keneh dikieuna ninina ti indungna.
Beres ngored jeung sasapu di pajaratan, tuluy mulang bari ngala daun kuciat, di sisi jalan nu kaliwatan. Daun kuciat teh keur ubar, bitis indungna budak rada bareuh saeutik, aya nu mere nyaho sangkan dihaneutan ku daun kuciat meunang ngaleumpeuh, ditempelkeun haneut-haneut ka nu bareuhna. Ari ngaleumpeuhna dina teko aluminiem nu dieusian ku cai panas.
Cenah nu alus mah ku bungkusan lebu haneut tina hawu, tuluy dibungkus ku daun kuciat, tah terus ditempelkeun dina nu bareuhna. Ari di Bandung mah hawuna ge euweuh, nya kapaksa ngaleumpeuh daun kuciat teh dina teko panas.
Barang datang ka imah kapiadi, diburuan geus pabalatak tunggul haur jeung regang awi daunan keneh, atuh aya nu ngabagug deuih tunggul tangkal albasiah. Cenah eta tunggul nu galituk teh ti Ua Adung. Puguh we keur kuring mah rada heran naha bet dibabawa kadieu. Cek kapiadi, mun barangbeuli ti Ua Adung kudu puguh ijab kobulna, lantaran nu dibeuli teh awi jeung tangkal albasiah, eta hartina nu dibeuli teh sapuratina, ti mimiti daun, regang nepi kana tunggulna. Ngadenge kitu kuring bati melengek, bener atuh Ua Adung teh. Ngan eta we karunya nugar jeung ngakutna, da meureun kudu mayar. Sedengkeun diakutna ku mobil bak.
Kencling we kuring indit ngajugjug ka imah Ua Adung, rek muguhkeun, da angkanan teh rega sakitu mah kurang keneh mun kudu nugar jeung ngakut tunggul. Kasampak Ua Adung keur nyangsaya dina bale-bale hareupeun imahna, bari ngageberan awak ku dudukuy, bajuna ngaliglag. Tayohna cape balas nugar tunggul. Bari uluk salam kuring nyolongkrong sasalaman, tuluy nepikeun pamaksudan rek ngagantian ongkos nugar tunggul jeung ngakutna. Walon Ua Adung lalaunan “Heueuh urang teh kamari teu puguh ijab kobulna buniaga teh, Ua teh embung boga hutang bisi kabawa ka aherat. Geura pek lamun tunggul teu diala, heug sirungan tuluy jadi gede, geus gede tuluy dijual kapan eta teh sarua jeung ngajual barang batur, matak tunggul ditugar bisi jadi mamala keur Ua”. Kuring bati melengek, pok dieu Ua Adung ngomong “Ku Ua ieu duit tambahna teh ditarima keur buruh nu nugar tunggul jeung keur ongkos ngakutna da kana mobil bak, eta deuih nya Jang Sodik siga nu teu ngarti bae nuar tangkal teh, majarkeun da teu dipiwarang..”.
Cek kuring “Nu lepat mah abdi Ua, leres Kang Sodik teu dipiwarang nugar tunggulna, raraosan teh siga icalan di kota tara aya ijab kobulna”.
Pasosore kuring jeung kulawrga nyemprung balik ka Bandung, ngalangkang keneh pameunteu Ua Sodik, nu darehdeh hirup pinuh kajujuran.
(Dimuat dina Majalah Sunda Cupumanik No.84 Juli 2010)


text:
Lord Rayleigh
John William Strutt, Baron Rayleigh ka-3 (gumelar 12 Nopémber 1842 – tilar dunya 30 Juni 1919 dina umur 76 taun) nyaéta saurang fisikawan Inggris, babarengan jeung William Ramsay, nimukeun anasir argon, hiji beubeunangan anu ngahasilkeun hadiah Nobél dina widang fisika dina taun 1904. Anjeunna ogé nimukeun hiji fénomaéna anu kiwari disebut hamburan Rayleigh, medar naha langit téh bet warnana biru, jeung ngira-ngira ayana beungeut gelombang anu kiwari dipikawanoh minangka gelombang Rayleigh. Buku karya Rayleigh, Theory of Sound (Téori Sora), nyaéta buku anu masih kénéh dipaké pikeun réferénsi ku para insinyur akustik nepika kiwari.
Strutt lahir di Langford Grove, Essex, jeung dina taun-taun awal hirupna ngarandapan kaayaan jeung kaséhatan anu piwatireun. Anjeunna asup ka sakola Harrow, saméméh nuluykeun ka universitas Cambridge dina taun 1861 pikeun diajar matématika di Trinitty College. Anjeunna meunang gelar Bachelor of Arts (Wrangler Senior jeung hadiah Smith ka-1) dina taun 1865, jeung Master of Art dina taun 1868.[1] Anjeunna tuluy kapilih jadi pupuhu di Trinitty. éta kalungguhan téh dicepeng nepika anjeunna nikah jeung Evelyn Balfour, anakna James Maitland Balfour, taun 1871. Anjeunna boga tilu urang anak lalaki jeung saurang anak awéwé. Dina taun 1873, nalika dina mangsa tilar dunya bapana, John Strutt, Baron Rayleigh ka-2, anjeunna diwaris Barony of Rayleigh.[2]
Sumber[édit | édit sumber]
- ↑ Strutt, the Hon. John William in Venn, J. & J. A., Alumni Cantabrigienses, Cambridge University Press, 10 vols, 1922–1958.
- ↑ Lord Rayleigh:The Nobel Prize in Physics 1904. The Nobel Foundation. 1904. diakses 1 Januari 2012


text:
Komoro
- Artikel ieu ngeunaan nagarana. Pikeun kapuloannana, tempo Kapuloan Komoro
Komoro (Basa Arab: جزر القمر, Ǧuzur al-Qumur/Qamar), resminia Uni Komoro (Basa Komoro: Udzima wa Komori, Basa Prancis: Union des Comores, Basa Arab: الاتحاد القمري al-Ittiḥād al-Qumurī/Qamarī) nya éta hiji nagara kapuloan di Samudra Hindia, di juru kalér Selat Mozambik, antara Mozambik jeung Madagaskar. Nagara lian nu deukeut Komoro nya éta Tanzania di kalér-kulon jeung Seychelles di kalér-wétan. Ibu kotana nya éta Moroni dina Grande Comore.
Komoro mangrupakeun anggota ti Uni Afrika, Francophonie, Organisasi Sabilulungan Islam, Liga Arab, jeung Komisi Samudra Hindia. Sajarah nagara ieu miboga loba kudéta ti kamerdikaanna dina 1975. Dina 2008, kira-kira saparo populasi aya di handap garis kamiskinan internasional (1.25 $AS per poé).[3]
Daptar eusi
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Réferénsi[édit | édit sumber]
Bacaan salajengna[édit | édit sumber]
- The Comoros Islands: Struggle Against Dependency in the Indian Ocean Malyn Newitt
- Historical Dictionary of the Comoro Islands Martin and Harriet Ottenheimer
- Shinzwani-English/English-Shinzwani Dictionary Harriet Ottenheimer
- Lonely Planet World Guide: Madagascar and Comoros Gemma Pitcher and Patricia C. Wright
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Union des Comores
- Éntri Comoros di CIA World Factbook
- Sumber wéb Komoro disadiakeun ku GovPubs dina Perpustakaan di Universtias Colorado–Boulder
- Komoro di Open Directory Project
- Atlas Comoros Wikimedia, ngandung peta ngeunaan Comoros.
-
Tingali ogé Komoro di Wikivoyage
- Komoro
- Anggota La Francophonie
- Anggota Liga Arab
- Anggota OSI
- Anggota Pasarikatan Bangsa-Bangsa
- Anggota Uni Afrika
- Kapuloan Komoro
- Nagara di Afrika
- Nagara jeung téritori Bantu
- Nagara kapuloan
- Nagara nu kirang kawangun
- Nagara nu maké basa Perancis
- Nagara Samudra Hindia
- Nu ngadeg taun 1975
- Républik féderal
- Selat Mozambik
- Wewengkon nu maké basa Arab
- Wewengkon nu maké basa Swahili


text:
RARATAN JEUNG WARUGA NASKAH A.
RARATAN NASKAH Judul Naskah : Lalakon Gusti Patimah Panulis : Nu boga naskah : Pa Wiryadipura (70 taun) Kp. Cipeundeuy, Rt 02 Rw 07 Desa Taraju Sari, Banjan Fungsi Naskah : Banda Pusaka B. WARUGA NASKAH Ukuran Naskah Ruang tulis Kaayaan naskah Jumlah kaca Jumlah jajaran tiap kaca Basa Aksara Ujuran Aksara Wangun Aksara Tapak Kalam Warna mangsi Warna kertas Jenis kertas Kaayaan tulisan Cap kertas Wangun karangan
: 16,2 x 14 cm : 12,5 x 13 cm : Lusuh : 52 kaca ( kaca 1 tepi ka kaca 52) : 9 jajar : Sunda : Pegon : Sedeng : Biasa : Mital, seukeut (ipis, kandel) : Hideung jeung biru : Kuleuheu : Kertas polio bergaris : Jelas (lancar dibaca) :: Puisi (ugeran)
LALAKON GUSTI PATIMAH 1. PUPUH DANGDANGGULA Tanggal 6 hapit 1356 1862. 1932,3 14 //1. Bismillahirrohmannirrohim (1) Kulo nyebut jenengan Pangéran kang murah ing alam kabeh asih ka sadaya mahluk kulo nuwun pangaksami réh kulo kumawawa nu lua layang luhung tina Basa Arab Jawa para wargi seueur nu tacan kagalih éta anu dua basa
2. Malak mandar émutan sim abdi Arab Jawa disalin basana Basa Sunda nu écés Nu ngaos ana ngadangu Hoyong terang lahir batin carios // na ieu layang bab istri linunung jenengan Gusti Patimah enya éta éstu putra Kan jeng Nabi Muhammad Ya Rosululloh (2)
3. Kacarios nu kawit di gurit Nya Sang Ali Purwadaksina ngadika Ti kudrat irodatna téh Sareng Dingding Jalal Wahu Aras Korsi Eloh Kolami
keur maruk geureuha Patimah diwujuk Nyai téh mugi nguminga ilmu rasa sadaya mugi hasil Nyai sing ngéstukeun pisan
4. Apan aya bumi // sareng langit nya bakal irodat-Na ku Alloh bumi kudrat bakalna teh ngaras jeung kursi tangtu nya bakalna enur nu jadi Nyai mugi uninga Dingding Jalal kudu nu dijadikeun nya éta éta nyai uninga aksara alip éta pamanggih Engkang
(3)
5. Ya Muhammad lawa awal sayeukti nama rusul lam ahir sanyatna enya éta asalna téh jaler istri tangtu numawi heunteu sarua nya bakal na kolam mangsi kolam bakal lamang mangsi istri tangtu tah nya // éta asalna nu jadi mangsi enay hihideungna soca (4)
6. Anu jadi pameget sejati ti gaib na bobodasna soca eta kitunasalna teh
wajib pameget tumut sapolah-polahna istri sabab asalna caang istri nu geus tangtu nu jadi hideungna soca anu mawi heunteu wenang imam istri sumawona jadi Sultan Sategesna Nyai heuneu nepi istri téa // manutan ka carogéna ti dunya aherat ogé Kang garwa alon matur panarosna alon manis duh Gusti guru amba abdi pununuhun tin sih kurnia tuan na kumaha bakal ngaras sareng kursi abdi paparinan terang (5)
7. Ya Sang Ali Purwaduksina ngagalih ngandika Rum Nyai Kursi éta aras eta cipta baé nya enggeus jadi satuhu sakabéh gé du rupi bumi langit nyatana maskawin tangtu Alloh Muhammad uninga // pék taroskeun maskawina hiji-hiji sinareng maskawin jagat
8. Jaler istri pek taroskeun deui maskawina jeung maskawin aras sareng Kursi Patimah téh
nya Dingding sasana tuhu sing uninga nu sayakti kabéh sing uninga bulan sareng surya sing uninga enung maskawina weungi beurang pék tanyakeun anu bayakti maskawin sakabeh sing kauninga
9. Margi acan sampurna nyai katerangan masih kumalamar kirang tebih nerapkeun téh // mun uninga marah enung dimaskawin hiji-hiji éta leuwih utama manusa sa éstu mun socana terang waspada jaga Eulis dina pupus mah kapanggih susah ngarasa sakarat (7)
10. Ingkang garwa matur pangabakti leres muhun panutan kaula nu asih ahérat ogé panutan abdi éstu mung paduka pupujaning ati Gusti panutan amba nu mana nu kiyu nu ngaran mas kawin Allah lan (sic) Muhammad abdi mugi-mugi harti sinareng maskawin jagat (8)
11. sareng pana poéna sayakti maskawina abdi mugi terang maskawina bulan ogé langkung abdi bingung enya saha anu nyaangan abdi mun taya panutan tuduh marga luhung Sang Ali Purwaduksina ngandika rumirah engkang asih gusti ngaranna maskawin jagat
12. Bulu kulit daging dina diri kaayaan Gusti Allah éta jeung Muhammad maskawin téh ati pubad nya wéku bulan ilmuna maskawin // teges caang sanyatana getih suci kitu tepungna jeung sumsum urang enya éta maskawin anu rawi sinareng maskawin aras (9)
13. Ari anu aras nu maskawin nya babalung sirah nu di urang maskawin manéh aras téh lamun nyai heunteu ma’lum Kang garwa tumaros ta’dim mugi abdi dipiwulang nyatana nu éstu mas kawin béntang paninggal pupusuwaha manéh nu yakti
barengna jeung budi urang
14. Anu ngaran Dingding Jalal Nyai éta uteuk urang ti lilimpa sanyatana // terusna téh patepungna eron éstu nya éta maskawin misti Kursi sareng kolam maskawin madalna nur enya cahaya nyatana jadi hiji teguna nyatana hurip enya éta maskawin kolam (10)
15. Ari éta maskawin wengi enya saré anu suci arwah paneda cipta eling téh Jaler istri tangtu nya mani nu suci maskawin sinareng maningkem téa nyai Nyai ngarungu Nyai téh teu acan terang kecap éta kang garwa tumaros ta’dim sumujud kana pangkonna. // 16. Ingkang garwa mindo naros ta’dim kumaha panutan kaula aya deui panaros téh waktos sadayana unur ngaraosa jangji widi alam simpen téa pangartosna lawung (11)
Sang Ali Purwaduksina ngandika rumengkeng ja engkang Gusti Asalna Nyai teu damang
17. Aras Nyai mirah engkan Gusti among Nyai Mustika konta teu leuwih ti istri kabéh nu diasih ku Yang Agung alam arwah nya mirah éta inget daran (sic) inget kabéh // kitu taya bangsana kersa saparéntah tara lami énggal sumping upami dongkap ka mangsa (12)
18. Na kumaha teu damang bet nyeri jujungkelan nyerina kacida na alam taun éta téh naonna nu inget kitu (sic) nalika eungeung pikir abdi Gusti mugi terang tegesna kulanun sim abdi teu acan terang saparantos langkung nyeri éta jalmi di alam naon ayana
19. Éta anu kakocapkeun deui anu kitu éta ucap saha éta nyawa ngarah engké tina jasadna kitu na ti mana jalanna // (13)
maksadna nyawa pindah pecatna nya kitu sareng euweuhna kumaha tina pindah kamana jalanna bijil sinareng rupana nyawa
20. Ri Sang Purwaduksina ngalahir, manéh Nyai Eulis jiwa ningwang ratuning sawarga manéh lamunna keur gering kitu ngarasakeun jungkel jumpalik enya éta alam barjah ingetna nu kitu dingaranan inget sadrah éta nyai sing émut anu sayakti kana piwuruk engkang
21. Teu kalana ceungeung maneh Nyai nya alamna laut ngarana nyata inget hidayat ngaran téh // salapsana jalma kitu nyawana seug pindah deui dina suku cicingna dina indung suku ti dinya tuluy dibawa nya maneh unggah ( … ngalih deui ) ka sagara kodim (sic) mancat ka sagara rahmat (14)
22. Enggeus liwat ti sagara kodim nyawa mancat ka sagara rahmat manjat sagara kudus gé
liwat ti sagara kudus mancat sagara deui nya nagara istipna nu kocap satuhu kitu enggon panenatan nya éta nu ngaran kandegna hurip // keur ngantos-ngantos paréntah (15)
23. Manusa téh liwat ti sagara hurip, tuluy mancat sagara iptikar sagara pana éta téh mun enggeus nyorang kitu tuluy nyorang sagara deui ngaranna sagara Anta nyai awas kudu dongkap ka gedong simpenan enggeus nepi kana Dingding Jalal Nyai ka Aras korsi nya dongkap 24. Ingkang garwa alon matur ta’dim euh panutan mustikaning …….. kumaha sategesna téh sagara kodim kapungkur ……. sagara rahmat sayakti mugi abdi parin terang langkung hayang weruh Ali duksina ngandika aduh Eulis engké engkang rék ngarisik anu saenyana pisan
25. Garwa engkang istri anu leuwih pandita gé teu bisa mapakan
Sagara kodim éta téh nya nyata nyatana tunur enya éta larangan ngaran Bumi Kudus na puseur nyai pernahna anu ngaran sagara istipna Nyai sahandapeun dada urang // (17)
26. Pada haras pernah naléh nyai na salila éta téh nyatana sakabéh rarasan baé nu hade nu goreng kitu di sadaya Nyai Gusti dingaranan Saniskara sadaya kumpul na usus Nyai pernahna taya nu lian ti diri sanyatana tanteu pisah
27. Ari éta lahut anu pasti digaranan dunungan nu nyata dina beuheung pernahna téh sanggeus ngarasa kitu dingding Jalal ngarana Nyai seug dongkap ngaras korsina nyawa manéh pupus geus mancat ka gunung arpat // geus ka ider ku nyawa sakabéh sami geus dongkap ka alam Hiyal (18)
28. Dina alam anu leuwih risi
nyawa manéh lureun anu talaga kalkaosar ngaranna téh dinya anu leuwih bingung milih-milih anu suci dina gedong jasad nyawana téh kitu langkung isin ku Pangéran éta sawa neda ka Gusti Yang Widi euh Gusti Allah Pengeran
29. Ingkang garwa lajeng matur manis duh Panutan Mustika sadaya kumaha sategesna téh Dingding jalal saéstu seug dawahkeun ka abdi Gusti // Sang Ali Duksina nabda nyawa jiwa ning sun tegesna Nyai utama henteu aya istri nu saperti Nyai Mustika jero sawarga (19)
30. Duh mas Mirah istri nu lineuwih nu minangka Ratu Widadarya maneh asih nu bener téh Nyai Mustikaning sun nya pun akang hamo pisah benji dumugi ahérat Akang sareng eneung Sang Ratna ngaturkeun sembah leres nuhun Pangéran abai sayakti nya Gusti panutan amba
31. Na kumaha saterangna Gusti // dingaranan enya dingding jalal sareng ngaras jeung kursi téh magi abdi Gusti wuruk terangkeun anu sayakti Kang Aka alon ngandika dingding jalal kitu hakékatna mah di urang Jalal éta Nyai Eulis nyata daging anu dingaranan Jalal
(20)
32. Saperti kolam éta Nyai ati urang eloh éta papad Kursi pupad nyatana téh nguras rasa pangambung nu dingaranan Waridmedahi nya nu dina seuneu téa manehna ngarungu sipat // Jalal Jamal Kohar Jalal daging nu jamal nyatana getih kahar sategesna napas (21)
33. Enya Nyai sipat Kamal Yakti hakékatna nu Kamal nya éta telaga sanyatana téh kalkausar saéstu sategesna jajantung yakti sakalinting herang tempat nyawa nyumput Kang Rai matur cong nyembah
na kumaha nyatana sahiji-hiji mugi abdi dicaangan
34. Nya Sang Ali Purwduksina ngalahir rupa nyawa moal katingalan tingkah jeung pamolahna téh teu aya bédana kitu ngan // bédana gedé leutik ngan pakéan nya upama kembang beukah kudu nu kudu pinangka nyawa anu beukah minagka jasad anu bukti jero luar upamana 35. Mimitina keresa Sang Widi …… ngan rupana nyawa nu sayakti seperti nyiruan keur nyerang nya kitu upamina téh garwana Anembah matur kaula Gusti panutan abdi sim abdi piunjuk nyawa jalana nilar badan éta nyawa kamana badana ngalih // (23) Ali Duksina ngandika (22)
36. Mimitina kersana Yang Widi Allah éta keur ngasupkeun nyawa saha nu uningauin téh sareng sabdana Yang Agung na dimana manggona linggih abdi mugi-mugi terang
Gusti keur ngadawuh Purwaduksina ngandika Gusti Allah harita maparin jangji Basa di Sagara Rahmat
2. EMASKUMAMBANG
1. Mimitina Alloh Taalla téh jangji, dingaranan Alam, luhung …… // ngaran pasti tumurun ka alam arwah 2. Enya tuluy gumelar taya nu kari, perlu kudu awas nu ngaran Dingding sing yakti kana tempatna sadaya (24)
3. Manéh Eulis masih uninga sayakti rai matur nyembah leres nuhun abdi yakti saparantos abdi wapat
4. Tempat mana ku abdi anu dipilih pijalaneun dongkap nyawa téh … (sic) dimana abdi ngantosan
5. Ring Sang Aji Purwaduksina lajeng ngalahir // lajeng nyawa dongkap utusan kersa Yang Widi leuwih alus cai kuna
(25)
6. Leuwih alus cai kun sarta beresih Nyai mugi terang angina éta dumugi tetenger éta manusa
7. Nu tipayun hideung éta rupa angina beureum nu kadus katilu rupana kuning nu kaopat rupa bodas
8. Enya éta paméakan éta angina éta angin mulya tegesna cahaya wening Kang Rai matur sinembah
9. Na kumaha kersa Gusti nu sayakti angin pangheulana // kumaha rupana nu yakti (sic) nya hideung angina rupana (26)
10. Anu beureum sareng anu konéng angina sareng angina bodas Ali Duksina ngalahir ari angin ideung éta
11. Cahayana Sang ijroil éta Nyai angin beureum téa cahaya sang jabroil angina konéng sanyatana
12. Tah nya éta cahayana sang Isropil
angin anu bodas éta cahaya Minkail tah kitu // enya kitu wasiat Engkang 13. Ingkang garwa matur sareng ta’dim-ta’dim abdi dipiwelas nyatana ari ijroil enya éta rasa urang (27)
14. Saenyana Jabroil nyatana Nyai pamiharsa urang tegesna ari Isropil enya éta napas urang
15. Ari éta sategesna Sang Minkail éta pupad urang didinya keur tempat nganti …. (sic) nya éta di alam hijal
16. Nya didinya tempat ngantos-ngantos Nyai dongkap malaikat éta nyandak nyawa misti malaikat anu opat
17. Pék diwejeng asup bijil nyawa Nyai nu bijil nya éta nyawa éta nu sayakti // sareng ngawuruk nu opat (28)
18. Éstu terang kana jasad wélas asih
tobat ka Pangéran nyawa ka keur (sic) Yang Widi kalangkung nyaah ka kasad
19. Mugi-mugi sadaya uninga sami lajeng dijangjian nya nyawa di alam gaib sami nyawa sadayana
20. Lajeng mancat ka lawang Hijal dimugi tumaros Kang garwa mana pernahna nu yakti nu alam gaib nyatana
21. Ri Sang Purwaduksina alon ngalahir alam gaib éta tempat ani leuwih suci teu muka salalamina
22. Ari éta Alam Hijal éta Nyai // hakekatna manah gedong gupit mandar gipi tah didinya nya ngantosan
(29)
23. Tina tresna badan badeg éta Nyai bisi kasangsara saupami diantos hoyong dugi ka sampurna
24. Nya dicandak nyawana mancatna ngalih kana alam punah
Ikro Muhammada sindir sadaya ngangken sasama
25. Nya dicandak dongkap alam Ulawiyahi payunen Pangéran Pangéran ngandika ririh lah naon kersa Muhammad
26. Geus mernahkeun sakabéh kaula kami, pasrahkeun malaikat // (sic) sadaya lajeng di tampi malaikat kana nyawa (30)
27. Malaikat ngaranna Sam hail (sic Gurwil) énggal lajeng nanya ka nyawa anu Islam sami (sic Gurwil) tetep baktina sarua
28. Malaikat sareng uluk salam sami Salnail alon ngandika sadaya ditaros sami nyawa ditinik sadaya
29. Tingkah polah janabat sampurna tadi nyawa lajeng liwat lamun teu smpurna tadi balik deui dibawa ku malaikat (sic Gurwil)
30. Geus ngaliwat ti dinya seug naék deui // langit dua datang di dinya gé aya deui
(31)
nu tunggu lawang sarua
31. Malaikat kabéh uluk salam sami salsail mariksa pada dipariksa sami nyawa ditilik sadaya
32. Pamolah ra janabat enggeus beresih nyawa tuluy liwat upama acan beresih balik deui seug dicandak 33. Malaikat parantos ti lawang kalih katiluna datang dipariksa lampah tadi …… salat enggeus sampurna
34. Lamun acan solat sampurna di lahir nyawa deui mulang nyawa tangtu balik deui // lamun geus sampurna liwat (32)
35. Tidinya lajeng dongkap kaopatna lagit nyawa dipariksa lampah puasa nu bersih upami tacan sampurna
36. Dibalikeun éta nyawa kamimiti tina malaikat margi kirang saum tadi mun parantos yasa liwat
37. Lajeng dongkap engké kalimana langit énggal dipariksa lampahing wiladah tadi sareng nipas sadayana
38. Mun sampurna lajeng nyawa liwat luis parantos dongkapna énggal kagenepna langit // mun sampurna jakat fitrah (33)
39. Mun teu acan sampurna mah balik deui jakat sareng fitrah heunteu lebet nyawa tadi mun sampurna nyawa teras
40. Lajeng dongkap kana katujuhna langit dinya dipariksa beubeunangan jadi murid teu ngéstokeun ka guruna
41. Tinya balik sarta nutup lawang kursi dipariksa lapad wuwuruk ti guru Mursid mun geus bener ya saliwat
42. Dina langit dipariksa pangabakti ka rama ibuna sampurna mah sareng mulih ka luhuwiyah nu éndah // (34)
43. Nu sagala Komala permata leuwih
nya Alloh ngandika sadayana nyawa nguping nya Kanjeng Nabi Muhammad
44. Umat abdi sadayana mugi-mugi koncuk datang tuan sadaya sami muslim sami tumut ka dawuan
45. Lajeng Alloh Taala ngandika Aris éh marénah nyawa terus sing awas ka diri tah ténjokeun eta jasad
46. Malaikat bawa balik nyawa hanjig malikan jasadna jalma Islam anu Mu’mim kadinya sakedap dongkap
47. Éta nyawa dicandakna ku Jabrail dongkap kana jasad, // gumilang gilang nelahi, jalma tuhu ka guruna (35)
48. Lajeng dongkap dina payunen Yang Widi nyawa sareng jasad, nyawa langkung welas asih, enya ka jasad manehna
49. Inya Allah Pangéran abdi sejati muga maparinan
mulya jasad abdi Gusti sareng abdi ulah pisah
50. Seug dicandak di asupkeun asup deui, ka jero kuburan, lajeng diurugan bumi, saparantos diurugan
51. Lajeng nyawa matur deui nging Yang widi, duh Gusti Pangéran, jasad abdi Gusti pasih, nu cakap // mulyana amba (36)
52. Anu ngubur sadayana sami ngan kantun nyalira taya réncang dina bumi ngémut-ngémutkeun salira
53. Kasaéan kaawonan keur dilahir kedah ditulisan tingkah polah keur dilahir keur waktu di alam dunya
54. Sakabéhna panggawé kudu ditulis kudu sing tétéla sagala panggawé tadi sing tétéla sadayana
55. Keur kitab ta teu aya keretas mangsi teu cara di dunya aya keur ihtiar kuring
mangsina ogé teu aya
56. Anggeusna hanteu aya kalam // henteu cukup nulis (37) Sang Aruman wakca ngadawuhna anu manis henteu kurang kersa ninggang
57. Anggeus pepek jasad manéh ogé mahi pi sikabeunana ciduh manéh eukeur mangsi jariji manéh keur kalam
58. Geuwat-geuwat manéh sing bener nya nulis pagawéan dunya basa manéh eukeur hurip éh … kabéh hampura
59. Jeung kudroting Pangéran teu owah gingsir nu taya wekasan adan parto … lestari … yaksa dina serat
60. Ditilepan di // gantungkeun surat tadi Arman resep mitra euh layon manéh sing beucil éngke aya malaikat
(38)
61. Mangke aya anu gedé leuwih bangis Sarta mawa gada geus saalam dunya tadi digadak waktu di dunya
62. Ingkang garwa matur sumujud ngabakti malaikat éta saha jenengan sayakti sareng naon beusi gada
63. Sayadina Ali Duksina ngalahir malaikat éta ngaranna Munkar nu yakti wanan kitun nusatunggal// (39)
64. Lajeng gadana ditinggalkeun supami kana bumi rempag diteungeul kana langit langitna sadaya rebah
65. Diteunggeulkeun kana jasad sirna leungit lebur henteu aya nya éta jalanna nyai mulyana jasad jeung nyawa
66. Euh panutan di mana nyatana yakti munkarun nyatana naon tanyana nu yakti abdi gusti mugi terang
67. Ri Sang Purwduksina ngandika manis Munkarun asalna ka kawah tadi nu jadi wana kiruh mah asalna
68. Tali ari-ari éta nu jadi // indung leungeun gada milah malaikat Salsail (sic) pamungkus nu basa medal
(40)
69. Malaikat Arumankesangnu jadi waktu manéh medal pamiharsa ning sun yayi engkang darma tuduh jalal
70. Ulah mungkir kana pangandika Nyai mun hoyong kapendak sing uninga nu sayakti sing awas ka payunna
71. Dina jaga ulah samara nya tingali nu kitu nya éta enya éta anu jadi teu lian tina manusa
72. Ti ayeuna dumugi ka jaman ahir sami henteu béda Ahad tanggal 12 Hapit 135 20 Maret 1932 // anu lahir tina batin ngan manéh masing arawas (41)
73. Poma-poma ngagurukeun masing yakti enya basa éta bab sakarat masing sidik mun teu terang mah engkena
74. Da engkémah boraah nanya ilmi pan keur keueung jasad teu meunang hampura yakti mimiti ngampura éta
75. Mimitina ngampura guru anu yakti ngampura Muhammad lajeng Allah ngampura kib jadi sirna kénging rahmat
76. Lamun teu kitu tangtos tiwas nyai asal kuru téa nu nuduhkeun kana ilmi asal nyaho ka awakna // (42)
77. Éling-éling kanyaho anu sayakti éta pasti mulya jasad nyawa anu nga mpih kalawan pitulung ning Yang
78. Poma Nyai sing awas manéh ka ilmi kana diri urang kadé ngaalonan dengki jeung kabéh anu dicegah
79. Nya ka Allah sumawonna Kanjeng Nabi Allah wani nyangka jadi tiwas lahir batin mun deuk nyerang nu dicegah
80. Jadi maneh mungkirna anu kapanggih di dunya ahérat kaliwat sangsara diri henteu aya nu nulungan
81. Rama Ibu teu bisa nulungan ka diri // (sic) margi sami susah sangsara susahna sami sami taya karaosan
(43)
82. Henteu lian tina pamanggih suci ngaraksa dirina teu nyimpang ti gawé suci henteu midamel nu murka
83. Pasti mulya di ahérat leuwih mukti teu manggih masakt margi saé lampah tadi ngajuhkeun damel haram
84. Henteu pisan kersana nyimpang saeutik ku sieun ku Allah dua ku Muhammad nabi tina temen pangéstuna
3. KINANTI
1. Kawitna carios luhung nganyata // keun istri-istri carogéan jeung henteuna nganyatakeun lakirabi (44)
tina sadaya ganjaran sareng siksaan nun u bukti
2. Teut kalana Kanjeng Rosul linggih dian bumi Ali waktos ngawuruk putrana ka patimah ratu istri angandika. Rosululoh ya ptimah putra kami
3. Lamun aya isrti kitu ka carogé keras ijid sasoré atawa siang sadinten atawa wengi Dawuban Alloh Ta’ala ti kabéh malékat sami
4. Ka istri dorak bendu // ka carogé ogé sami Naraka lajeng dibuka lawangna muka pribadi penggona istri doraka ngadahar pameget sami
(45)
5. Pangandika Kanjeng Rosul nya Patimah anak kami mun aya istri satia dicalukan ku salaki lila teu kersa nemonan nga lep ka kersa yang Widi
6. Cahayana istri kitu jadi geuneuk ka rarahi tepi ka poé kiamat dawuhan Alloh (sic) ka malaikat sadaya aéh malaikat Kami
7. Tulisan awéwé kitu nu dosa kabeh ge sami singsieunan // ti sagara saka béh béntang di langit dosana awéwé eta disaur teu kersa sumping (46)
8. Lajeng miwarang Yang Agung ka malaikat sami (sic) opat puluh pada nyandak gunting harita ngagunting kana rambut istri téa nu doraka ti salaki
9. Nabi angandika arun éh patimah anak kami mun aya bangsa Pandita dipundutan ku salaki henteu enggal ngalakonan ari dawuhan YangWidi
10. Malekat jabaniyatu nu tunggu naraka api // pék abus kana naraka (47)
najan aya bangsa istri éta istri getol solat saum bulan Ramadan
11. Teu katampi ku Yang Agung pangandika Kanjeng Nabi ya anak isun patimah lamun aya bangsa istri ngangseu panangan oliya tina sabab resep ati
12. Tina muka lawang lucu lawang sawarga anu leuwih sareng sami ngaruleman lawang naraka gé sami tinya nabi ngandika ya Patimah anak kami
13. lamun aya istri kitu sering ningali salaki nundedegan salira // sinareng manis ningali sinarang suka manehna handapeun tenggrk ningali 14. Sami hatam kur’an tangtu tina pangandika nabi ya anak isun Patimah masing temen manéh nyai muruk ka sakabéh umat lamun aya bangsa istri (48)
15. Nu enya arék guguru ka carogéna ngabakti geuwat pangnedakeun éta jeung jalmana perang sabil sina asuo ka sawarga teu meunang ku akhir
16. Angandika kanjeng Rosul ya Patimah anak kami mun aya bangsa Pandita// henteu kersa maparin maparin ka carogéna kalangkung bendu Yang Widi (49)
17. Kabangsa istri nu kitu ti dunya ahérat pasti henteu pisan meunang rahmat Gusti liwat sengit (sic) kanjeng Nabi angandika éh Patimah anak kami
18. Lamun aya anu kitu saniskara énggal sumping ka panundut carogéna nu dipundut énggal bukti pangandika nabiyullah // ka carogé welas asih tah éta istri utama carogéna welas asih (50)
19. Nya sinung rahmat Yang Agung dening Allah Maha Suci geus taya itunganana di dunya sareng di akhir kanjeng Nabi angandika ya Patimah anak kami
20. Lamun aya istri kitu ngajenan ku saur manis tatakaramana rendah jadi istri nu nastiti linasihan Gusti Allah pasti manjing sawaragi
21. Istri tangtos jadi ratu ti sadaya widadari // pameget langkung asihna ka geureuhna keur di lahir geus teu aya nu mapakan hadis tina kitab babwi (51)
Alhamdulillah
Nuhun ka Gusti nu Mahasuci ngayakeun turutaneun keur abdi Gusti sadayana sugri nu kersa Numutkeun wuwurukna panutan urang
Nabi nu sakitu saéna Rusul nu 25 Seueurna wali nu sakitu seueurna muphim nu sakitu seueurna
Waliyullah 10 Wk. tunggal Amin ya Robalalmin Nuhun Gusti ayakeun sejat nu kersa ngebatkeun padamelanjalan salamet lahir batin dunya ahérat Urang nuhun ka sadaya sepuh sugri anu dikersakeun ku kersana Gusti kang ….. maparingkeun pituduh puji pinuji Kitu deui sadayana …. Istri pameget mugi sami dikobul …. Salamet lahirna batinna dunyana ahératna salamet, Amin Ya Robbalalamin Senen, 13 Hapit 1350 ……… 1533.21.3 //


text:
---------------> IMAH PANGANCIKAN RAGA, BASA PANGANCIKAN RASA, SUNDA PENGANCIKAN KULA<----------------- SUKABUMI : Jalan Pelabuhan Gang Sejahtera IV No. 44 CIPOHO-SUKABUMI 43142 PROPINSI JAWA BARAT, (ALAMAT SEKARANG DI BENGKULU : Jalan Batang Hari VI NO. 8 KUALA ALAM - PADANG HARAPAN - KOTA BENGKULU - PROVINSI BENGKULU
Selasa, 14 Juli 2009
BANYOL DULUR IEU MAH..............
Teu kasawang tianggalna bakal jadi tukang goong, da baheula mah cita-cita teh mokaha, mun teu jadi dokter nya jadi persiden. Heueuh lain nek ngarasula, ngan sok ngananaha kanasib sorangan,asa bet kieu kieu teuing. Pek we bayangkeun, kaayaan jaman kiwari,nu boga gajih matuh ge sok kadenge ngangluh, komo deui kuring, tukang goong, kadang sabulan campleng bolostrong teu manggung manggung, atuh nyamos! Balukarna dapur caneom, sungut pamajikan unggal poe nyuredak kawas keong racun.
"Enjum sing nalipak maneh siah! Piraku maneh nek nyaleg?" Mitoha pepedengkreng nyampeurkeun. Kuring ngabetem, geus kapikir samemehna,ancrub ka dunya pulitik mah lir ancrub ka kawah candradimuka,silih gitik silih segag loba saingan. Teu jauh jauh, contona mitoha, pan sakuduna mah nu jadi mitoha teh ngadukung kana karir kuring dina widang perpulitikan, ieu mah sabalikna, mun panggih kawas musuh gerot wae. Kituna mah pantes sasatna mitoha jeung kuring teh pan beda pamadegan, beda partey, kuring aktifis partey 'rudet hate' sedengkeun mitoha kokojo partey 'nalangsa'.
"Yeuh geus boga modal sabaraha bet hayang nyaleg, nek nyaingan dewek?" Kadenge sungut mitoha ngorompyang deui. Kuring tetep ngabetem, percumah uab ge, kuriak ngajak debat kusir, ngabanding bandingkeun visi jeung misi partey manehna,ceuk pangrasana asa pangalusna, asa pangheueuhna. Rumasa kuring mah ngilu nyaleg teh ngan ukur modal panakol goong diembohan ku niat nu hade,lain pedah kabrongbroy ku beja pajarkeun lamun geus sukses dunya pulitik teh lir ibarat di sawarga sokawana, diugung ugung lir pangagung, dihormat hormat lir kamenak, sur sor marere upeti, cenah aya uang gravitasi,aya uang kunjungan,aya uang jabatan, uang reses, ah meureun mun diwadahan terus dihijikeun jeung gajih sabulan meureun aya sapipitieun mah. Enyaan daek burut salelembur,lain eta motipasi kuring hayang nyaleg teh, estu murni hayang ngabelaan wong cuelik. "Teu percaya? Belah sajah Dadahku!"
Ngadenge janji janji manis kuring, Ibro si tukang rebab batur sapanayagaan,teu sirikna croh nyiduh, saeutik ge manehna teu percaya kana omongan kuring tadi. Kituna mah pantes sasatna manehna kungsi dikuciwakeun ku kuring,balukarna nepika kaayeuna sok neuteuli wae, masalahna mah teu pira pedah bedo dipangneangankeun jodo. Heueuh da si eta mah sok tara kira kira, boga rupa lir kembaran sicepot, mun direndengkeun jeung si cepot sok keder, mana si cepot mana manehna. Hiji mangsa manehna meredih ka kuring nitah pangneangkeun bikang, keun wae cenah kawas Dian Sastro ge. Geus kaditu kadieu weleh teu manggih, antukna ditawaran Nyi Icih, sikasebelan teh mumul, pajarkeun era ngiringkeunana. Abong lalaki sok hayang nu leuwih,jeung sok pinter kodek, tapi salutlah ka sieta teh salut ku pedena, ari pokna teh ulah jadi lalaki ari teu pede mah.
Dipikir-pikir pan kuring ge nyaleg teh modal pede tea, gelar teu boga, modal teu boga,propesi ge ngan ukur jadi tukang goong, teu cara mitoha gelar ngaderet tukang hareup, potona oge reuteum dimana mana, ditihang listrik aya, dina dahan aya, dialun alun ngajeblag, saprak nyaleg paromana ngadadak marahmay,unggal nu panggih diajak seuri. malah sakeudeung deui cenah nek masang iklan ditipi,kabeh disebutan, dijadikeun baladna, patani baladna, padagang baladna,nalayan oge baladna, nu teu kasebut teh ngan hiji, tukang goong.
Najan poto kuring teu reuteum, najan teu nyieun baliho, komo masang iklan mah da eungap, tapi sakali wae kuring nihtirkeun goong wanci tengah peuting, pasti saeusi lembur harudang, pasti saeusi lembur bakal arapal, yen si enjum sikumis jekrem calon kuat partey rudet hate. Tah eta karek nihtirkeun goong dilembur, kumaha mun nihtirkeun goong diluheureun monas, pasti ibur salelembur ear sajajagat, unggal stasiun tipi ngaliput,unggal koran jadi headline, jadi iklan haratis. Enjum tea, moal sapati pati wani ancrub ka pulitik mun teu boga taktak, taktik jeung licik. Hidup Enjum! Hidup tukang goong! Hidup partey 'rudet hate'!


text:
Kulit Beuteung
"Sob..yeuh baca buku ieu pasti matak nyeri kulit beuteung, kamari ge si Uca tas maca buku ieu langsung peperengkelan bari nyekelan beuteungna !"
ceuk Adun bari ngasongkeun buku 4S.
"Mana ?"
Sobri nampanan eta buku, terus deluk dibaca mani anteng pisan. Rengse maca pok Sobri ngomong.
"Ah teu matak nyeri kulit beuteung euy!" paromana biasa wae.
"Nya meureun basa si Uca maca mah, beuteungna ku dewek langsung dikieu!" ceuk Adun bari ngajawel beuteung Sobri terus dipurilkeun.
"Adeuwww ! sora Sobri nyeuleuweung." (SR)


text:
Suluh
Suluh téh hartina bahan - biasana kai/awi - anu bisa dijadikeun bahan durukan. Sacara umum, kecap suluh nujul ka bahan anu bisa ngaleupaskeun énérgi nalika struktur kimiana robah.
Dina widang kimia jeung kaamanan seuneu, naon baé nu bisa kaduruk téh disebut suluh.
Daptar eusi
Ékstraksi énérgi tina suluh[édit | édit sumber]
Suluh nyimpen énérgi dina struktur kimiana. Mun struktur kimia suluhna robah, mangka bakal ngaleupaskeun énérgi kimia. Énérgi anu dikandung dina suluh téh bisa digambarkeun dina rupa-rupa bentuk, misalna ajén suluh (fuel value) nu dipaké pikeun ngukur énérgi poténsial suluh.
Sakabéh bentuk kahirupan nu dasarna karbon—ti mikroorganisme nepi ka sasatoan jeung manusa—gumantung ka sarta migunakeun suluh salaku sumber énérgina. Awakna boga mékanisme alami nu katelah métabolisme pikeun ngarobah énérgi tina dahareun. Malah, manusa mah motékar, ngembangkeun rupa-rupa téhnik pikeun ngarobah hiji bentuk énérgi ka bentuk nu séjén, ngahasilkeun énérgi nu bisa dipaké pikeun rupa-rupa tujuan nu lian ti énérgi pikeun kaperluan awakna. Larapan énérgi nu dileupaskeun tina suluh téh bisa dina rupa panas pikeun masak nepi ka suluh pikeun meclengkeun pakarang jeung listrik.
Cara ngarobah rupa-rupa suluh téh gumantung kana struktur molekul suluhna. Pikeun conto, cara paling éfisién pikeun ngaleupaskeun énérgi tina suluh fosil nyaéta ku cara diduruk dina oksigén. Dina prosés ieu, aya réaksi suluh jeung oksigén sahingga ngahasilkeun énérgi panas. Manusa ogé bisa ngékstrak énérgi tina atom ku jalan ngolah bahan fisil dina réaksi nuklir.
Rupa-rupa suluh[édit | édit sumber]
Sacara téoritis, suluh naon baé bisa dipaké salaku sumber énérgi. Tapi, najan kitu, dina prakna mah kudu dipilih nu sacara itung-itungan (ékonomis) murah sarta jumlahna loba.
Katuangan[édit | édit sumber]
Karbohidrat, lemak, jeung protéin, nu diturunkeun tina dahareun, mangrupa suluh pikeun sistim biologis. Pikeun conto, glukosa (karbohidrat basajan) digabung jeung oksigén ngahasilkeun cai, karbon dioksida, jeung énérgi. Dina awak lolobana sato, énérgi nu dileupaskeun téh dipaké ku otot.
Suluh fosil[édit | édit sumber]
Suluh padet[édit | édit sumber]
Suluh padet téh ngawengku batubara, kai, jeung peat. Sakabéh suluh tipe ieu bisa diduruk (ngahasilkeun seuneu jeung panas). Baheula, batubara dipaké pikeun ngajalankeun karéta api. Kai mah, nepi ka kiwari, ilaharna dipaké pikeun kaperluan rumah tangga jeung industri leutik.
Suluh cair jeung gas[édit | édit sumber]
Conto suluh nu teu padet nyaéta alkana, misalna dina minyak bumi jeung gas. Bentuk suluh ieu biasana dipaké dina mesin durukan jero (internal combustion engine) jeung generator listrik.
Suluh nuklir[édit | édit sumber]
Dina réaksi nuklir, suluh radioaktif bakal ngalaman fisi sahingga ngahasilkeun énérgi tanpa durukan. Di béntang (kaasup panonpoé urang), nu jdi suluhna téh hidrogén (gas), pikeun fusi nuklir.
Suluh tipe séjén[édit | édit sumber]
Hidrogén ogé bisa dijadikeun suluh pikeun mobil, ku cara diréaksikeun jeung oksigén dina sél suluh (fuel cell). Réaksi hidrogén jeung oksigén téh ngahasilkeun énérgi listrik jeung cai (H2O). Dina réaksi ieu, énérgi kimia tina bahan-bahanna dirobah jadi énérgi listrik dina réaksi rédoks.
Biosuluh (biofuel) bisa dijieun tina biomassa nu ngahasilkeun suluh alkohol jeung biodisel. Biomassa téh bahan tutuwuhan sarupaning tiwu, jagong, jsb.
Baca ogé[édit | édit sumber]
- Suluh alternatif
- Suluh padet
- Suluh cair
- Suluh gas
- Suluh alkohol
- Biomassa
- Biosuluh
- minyak suluh
- Suluh fosil
- Propelan
- Durukan
- Hidrokarbon
- Oksidasi
Sumber rujukan[édit | édit sumber]
- Fuel, Wikipédia édisi basa Inggris (4 Agustus 2006).


text:
Kumpulan Zodiak
1. Pirgo
- Pagawean nu cocok: dipipir cingogo bari ngitung tai domba
- Keuangan: aya pemasukan saeutik
- Asmara: bakal dicabok ku mitoha
2. Akuwarius
- Pagawean nu cocok: ngasuh anak toke
- Keuangan: teu gableg saperak perak acan
- Asmara: aya bencong nu resepeun
3. Piskes
- Pagawean nu cocok: ngajualan bilik
- Keuangan: bakal loba nu nagih hutang.
- Asmara: kabogoh sok sura seuri sorangan
4. Ariyes
- Pagawean nu cocok: ngalaan tutut jeung keong
- Keuangan: mun jualan tutut payu, nya pasti boga duit
- Asmara: can aya nu daekeun, cabutan heula bulu kelek
5. Tawurus
- Pagawean nu cocok: ngangon meri
- Keuangan: hayang duit mah nyieunan enog asin atuh! Sing aya kadaek!
- Asmara: dipikahayang ku tukang cilok
6. Gemini
- Pagawean nu cocok: tukang ngangon domba
- Keuangan: pangangguran sajati
- Asmara: jomlo wae, buru neangan pelet
7. Kanser
- Pagawean nu cocok: ngalaan tumila
- Keuangan: can aya pemasukan
- Asmara: aya nu resepeun ngan huntuna nonghol
8. Leyo
- Pagawean nu cocok: dagang lotek
- Keuangan: can bisa senang
- Asmara: ganti pelet deui
9. Libra
- Pagawean nu cocok: moe bujur dina suhunan
- Keuangan: ripuh
- Asmara: bakal aya nu bogoheun tapi budug
10. sekorpio
- Pagawean nu cocok: ngahampelasan huntu
- Keuangan: bakal meunang warisan taneuh sakarung
- Asmara: kapanggiheun pas salingkuh jeung domba
11. Sagitariyus
- Pagawean nu cocok: meresihan tikotok
- Keuangan: balangsak...balangsak...
- Asmara: kabogoh kawin jeung batur
12. Kaprikon
- Pagawean nu cocok: niupan bo'ol hayam
- Keuangan: sangsara wae
- Asmara: dipikaresep ku tukang comro
,ƗƗɐƗƗɐƗƗɐ..ټ..ƗƗɐƗƗɐƗƗɐƗƗe,,,,
{ 0 comments... Views All / Send Comment! }


text:
Pada kesempatan kali ini, saya akan menuliskan kata mutiara bahasa sunda romantis yang merupakan kata kata yang bisa memberikan kita motivasi maupun semangat dalam hal menjalani suatu hubungan antar pasangan kekasih kita masing-masing. Hehehe!
Kata mutiara ini akan dituliskan kedalam bahasa sunda, yakni salah satu bahasa yang juga cukup banyak digunakan di indonesia. Mungkin kita sering menjumpai kata motivasi ini, namun jarang melihatnya dalam bahasa sunda, nah oleh karena itulah saya hadirkan disini, dan berikut kata-kata mutiara romantisnya.
Kata mutiara bahasa sunda romantis
" Kagagalan tina hiji hubungan cinta, nyaeta hal anu biasa. Wanci urang bisa bangkit tina kagagalan, eta tandana urang bisa jadi jalma anu luar biasa "
" Lamun misalkeun jalmi anu paling anjeun resep mangkat ninggalkeun, ulah teras sedih karenana, sabab namun urang terus-terusan sedih, urang bakalan poho bahwa diri urang oge berarti. "
" Kadang, lain karena kabodoan diri sorangan, urang ngarasa kesel ka hiji jalma. Tapi urang sedih basa ningali kanyataan sabab manehana teu bisa deui di percaya.
" Ulah loba ngaharap kamanehna anu teu ngahargaan perasaan urang deui. Fokus bahagia ka anu urang boga ayena, jeung ulah ngarasa sedih pikeun nu teu ku urang boga.
" Rasa cinta henteu terus datang tina titingalian mata hungkul. Kadang rasa cinta oge datang tina ayana rasa tulus tina jero hate, jadi percayakeun ka hate anjeun sorangan.
" Henteu kabeh kembang bisa jadi lambang cinta, tapi mawar bisa. Henteu kabeh tangkal bisa hirup namun teu aya cai, tapi tangkal kaktus bisa. Henteu kabeh jelema bisa jadi kabogoh anu bager, tapi maneh bisa. "
" Hayang rasana kuring ngarangkai kabeh kata cinta anu aya di dunya ieu, terus bade ku kuring kumpulkeun, supaya anjeun nyaho gede pisan rasa cinta kuring ka anjeun. "
" Tilu kata ka ungkap dina jero hate, hiji seuri bisa jadi tanda pesona. Abdi alunkeun nada tapi teu aya suarana. Ngan lewat tulisan ieu abdi bade tuliskeun bahwa abdi: Bogoh ka anjeun. "
" Lamun hirup anjeun ngarasa jenuh, coba teras solat jeung nga do'a ka gusti allah. Sabab lewat solat, hirup anjeun bakalan bisa tenang jeung bagja. "
Kata mutiara sunda romantis
" Kegagalan dalam percintaan adalah hal yang biasa. Saat kamu bisa bangkit, itulah yang membuatmu jadi orang yang luar biasa. "
" Abdi lain jalmi anu sempurna pikeun anjeun, jeung lain oge anu paling alus pikeun anjeun. Tapi anu pasti, abdi nyaeta jalmi hiji-hijina anu terus inget ka anjeun. "
" Hate lamun tos dipinuhan ku rasa cinta jeung pikanyaah, bisa ngajadikeun rasa cinta anu tulus, jeung ikhlas pikeun lewih peduli ka sasama. "
" Urang moal bakalan bisa hirup sorangan, butuh bantuan jalmi anu sejen. Jadi, pastikeun jalmi eta teh nu bisa ku urang andelkeun. "
" Moal tangtos awewe nu ku urang resep eta manehanna moal bakalan nyieun nyeuri hate ka urang. Kadang-kadang manehana nu sering ngalakukeun eta teh. "
" Jagaan rasa cinta nu ku anjeun boga ayena. Sabab, cinta ibaratkeun jantung. Anjeun moal pernah bisa nyaho iraha eren na. "
" Namun abdi tiasa, abdi hayang nulis ngaran anjeun dina langit-langit nu loba bentangna nu endah itu, supaya kabeh jalma bisa nyaho eta gede pisan rasa pikanyaah abdi ka anjeun. "
" Pohokeun kenangan pait nu harita, ulah ngarasa sieun ngalewatan poe ayena. Lakukeun anu paling alus ayena. Berjuang pikeun manehna anu ku anjeun pikaresep. "
" Ulah ceurik jeung terus ngarasa sedih ka manehna anu tos ninggalkeun anjeun. Sabab, kadang-kadang urang kudu rela kaleungitan jalma anu ku urang pikanyaah supaya datang nu lewih hade. "
" Rasa cinta nyaeta anugrah nu paling endah, tapi mun misalkeun urang reseup ka hiji jalmi, teras ulah ngarasa hayang ngabogaan nana, tapi usahakan jieun manehna supaya bisa betah mun aya disisi urang. "
Baca juga:
Sajak Indah Bahasa Sunda Tentang Guru!
Sajak Bahasa Sunda Tentang Indung, Sedih!
Sajak bahasa sunda tentang sahabat "Kepergian sahabat"
Nah, mungkin sekian dulu untuk artikel kali ini mengenai kata mutiara bahasa sunda romantis. Mohon maaf bila ada kesalahan dalam penulisan kata-kata di atas. Semoga bisa bermanfaat dan terimakasih atas waktunya.
Artikel Lainnya :
Inilah 2 Penyebab Utama Ponsel Android Mu Menjadi Lemot!
"11 Panduan" Tips Membeli Ponsel Android Yang Bagus!
Ponsel Android Mu Jadi Lemot? Ini Dia 10 Tips Jitunya!


text:
Sisindiran
di bagi kana 3 rupa:
1
.Wawangsalan
Wawangsalan ampir sarua jeung tatarucingan, eusi/wangsal na nyamuni dina padalisan/baris kadua. Resep sok pasambung-sambung nepi ka ngarébu, kalan-kalan leuwih, eusi wawangsalan dijieun kecap di padalisan kahiji.
Papagona:
Dua padalisan/jajar, (8) dalapan éngang/suku kata, eusi padalisan kadua ngandung piwuruk, jeung silih asih.
Conto: Jalmi ka hiji : Belut sisit saba darat
Kapiraray siang wengi
Wangsal na ORAY
Padalisan kahiji mangrupakeun tatarucingan na, belut sisit saba darat = Anu jiga belut sisitan sok kadarat naon?
Eusi/wangsal, nyamuni dina padalisan kadua aya kecap 'ray' dina padalisan kadua jadi wangsal na ORAY wawangsalan mah sok silih tema/sambung ku jalmi kadua jeung saterus na.
Conto: Jalmi kadua: ORAY matih di India
Teu tibra emut salira
Oray matih di India anu terkenal, naon? eusi/wangsal/jawaban nyamuni dina kecap padalisan kadua 'Teu tibra émut salira' aya kecap BRA, geus pasti wangsalna téh Oray kobra/ KOBRA.
Jalmi katilu kudu nyieun wawangsalan kecap dina padalisan kahiji na make KOBRA, terus patema-tema jeung jalmi salajeng na.
2. Rarakitan
Nyaéta salasahiji wanda sisindiran
anu diwangun ku cangkang jeung eusi. Éta cangkang jeung eusi téh pada
papak di puhuna (mindoan kawit). Salian ti éta, antara cangkang jeung
eusi téh kudu sasora sarta murwakanti engang panungtungna dina unggal
padalisan (laraswekas). Tapi laraswekas dina sisindiran
mah, aya kalana laraswekas anu kaselang heula, siga pacorok. Ari jumlah
engangna dina unggal padalisan aya dalapan engang. Jumlah padalisan
dina sapadana mangrupa bilangan jangkep; satengahna cangkang jeung
satengahna deui eusi. Kiwari anu populér téh anu sapadana diwangun ku
opat padalisan: dua cangkang jeung dua eusi. Contona:
- Mihapé sisir jeung minyak,
- kadé kaancloman leungeun.
- Mihapé pikir jeung niat,
- kadé kaangsonan deungeun.
Ditilik tina eusina, rarakitan téh bisa digolongkeun kana tilu
golongan, nyaéta rarakitan silihasih, rarakitan piwuruk jeung rarakitan
sésébréd.
Rarakitan silihasih, nyaéta anu eusina ngeunaan silihasih, cinta, atawa birahi; contona:
- Sapanjang jalan Soréang,
- moal weléh diaspalan.
- Sapanjang tacan kasorang,
- moal weléh diakalan.
Rarakitan piwuruk, nyaéta rarakitan anu eusina piwuruk atawa naséhat; contona:
- Sing getol nginum jajamu,
- nu guna nguatkeun urat.
- Sing getol neangan élmu,
- nu guna dunya ahérat.
Rarakitan sésébréd, nyaéta rarakitan anu eusina banyol, lulucon, atawa cawad (kritik); contona:
3. Paparikan
- Rarasaan ngala mayang,
- teu nyaho cangkeuteuk leuweung.
- Rarasaan konéng umyang,
- teu nyaho cakeutreuk hideung.
Nyaéta wangun sisindiran
.
Kecap paparikan asalna tina kecap ”parék” anu hartina ”deukeut”.
Paparikan diwangun ku cangkang jeung eusi, anu padeukeut sorana, sarta
murwakanti laraswekas dina unggal padalisanna
. Ari jumlah padalisan
dina sapadana, kudu jengkep: dua, opat, genep, dalapan, jst. Satengahna
tina jumlah padalisan téh cangkangna, satengahna deui eusi. Ari réana
engang dina unggal padalisan umumna dalapan engang. Contona paparikan:
- Boboko ragrag di imah,
- Ninggang kana pileuiteun
- Mun bogoh montong ka sémah
- Ari anggang sok leungiteun.
Paparikan di luhur diwangun ku opat padalisan; dua cangkang, dua
eusi. Padalisan kahiji dina cangkang, padeukeut sorana sarta murwakanti
tungtungna jeung padalisan kahiji dina eusi. Padalisan kadua dina
cangkang padeukeut sorana sarta murwakanti tungtungna jeung padalian
kadua dina eusi.
Upama nilik kana eusina, paparikan bisa dipasing-pasing jadi: paparikan silihasih, paparikan piwuruk, jeung paparikan sésébréd.
Simkuring mah upami ngadamel Rarakitan boh Paparikan sok ngadamel eusi heula, kakara milarian cangkang na.
1.
2.
3. Béak kopi euweuh udud
4. Rék meuli euweuh duit na
Cangkang padalisan kahiji bisa maké kecap
1 ..... topi ..... jamedud
2 ..... kuli ..... calana
Maké topi tong jamedud
Gawé kuli dicalana
Béak kopi euweuh udud
Rék meuli euweuh duit na
Cikan tah, pecakan. téangan kecap séjén anu pas keur cangkan na.
Lamun keyeng tangtu pareng, sok ah!