text:
Bah Mansur, urang lembur Babakan Haur, ngadak-ngadak jadi bahan obrolan salelembur, anu tadina tara loba catur, kiwari kawas anu boga bisul dina tuur, garawak gorowok dinu loba batur, ngomong balakacanur. Gedé haté rék meunang duit anu kacida lobana, beurang peuting guling gasahan teu ngeunah cicing, sagala kapikiran. Imah rék nyieun anu agréng, mobil rék meuli anu pangalusna, pamajikan rék néangan deui anu leuwih geulis, anu leuwih bahénol, da puguh hayang nyandung ti baheula.
Unggal poé galayang-geuleuyeung maké mobil alus, sedan hideung panundaan jalma anu ngaku médiator. Éta mobil dititah dipaké heula saméméh meunang duit, atuh duit jang bénsin aya anu méré. Bah Mansur légégna geus jiga jalma beunghar. Poé kamari ngadatangan toko matrial, ménta dikirim heula bahan bangunan sacukupna, engké duitna saminggu deui, tadi isuk-isuk kénéh geus mangkat ka kota, ngadatangan déaler mobil Toyota, manéhna pesen mobil opat sakalian, ke dibayarna saminggu deui.
Geus yakin cenah, saminggu deui bakal meunang duit lima puluh milyar, duit tina ladang mustika Mérah Dalima, cenah ceuk anu ngadatangan ti kota, éta Merah Dalima téh rék di beuli saratus milyar, duitna dibagi dua jeung médiator. Transaksina di Jakarta, saminggu deui, dasar urang lembur singkur, duit can katarima tapi gayana jiga enya geus loba duit.
Sanggeus réngsé abral-obrol di déaler mobil, si Bah teu langsung mulang, tapi terus ngajugjug ka hiji kota anu aya di basisir laut Jawa, anu dijugjug imah babaturannana, sugan masih aya dikieuna, tapi waktu keur dahar di hiji warung makan, bet di kersakeun panggih jeung awéwé bahénol nérkom, da puguh disebut Bah sotéh umurna mah can kolot-kolot teuing, karék lima puluh taun ogé kurang sabulan. Teuing kumaha mimitina, éta awéwé anu bahénol nérkom téh ujug-ujug némpél, malah ménta dijajapkeun mulang.
Boga kaéra jeung ngarah kapiandel, méméh nepi kanu dijugjug nyimpang heula ka super market, meuli oléh-oléh. Atuh puguh éta si awéwé anu bahenol téh mani adek-adek waé ka Bah Mansur, teu lila nepi wéh ka imah awéwé anu dijajapkeunna, kasampak aya awéwé kolot keur ocon jeung budak leutik, awéwé kira-kira umur opat taun.
Sanggeus nepi di imah Nyi Randa, tuluy istirahat sakeudeung bari ngobrol ngaler ngidul. Babakuna mah ngarayu Nyi Randa sangkan daek dicandung jeung ngagulkeun kabeungharanana. Geus kitu mah tuluy amitan, Bah Mansur kudu mulang deui ka lemburna.
“Nuhun atuh Nyai, ayeuna Akang wangsul heula, isukan ka dieu deui pami tos bérés”.
“Ulah mulih ayeuna Kang, tos sonten bisi ka wengian di jalan, mending ngendong di dieu.”
“Pami badé dibaturan mah, sabab Akang mah borangan,” ceuk Bah Mansur ogoan. Dasar ucing garong, teu kaop ngambeu nu hanyir, mimitina kutap-ketap masang pitapak gombal.
“Teu langkung Akang, asal leres badé tanggung jawab.”
Éta Bah Mansur, meunang jawaban kitu, haténa ngadadak mumbul ka alak paul, ambekan nyedek, jantung ratug tutunggulan, tikoro elok-elokkan, lat waé poho ka temah wadi, lali ka purwa daksi, langsung baé kekerot, gegerem kawas ucing manggih pais kancra.
Urang tunda heula lalakon Bah Mansur anu keur anteng ngopénan randa ngora.
Kacatur di lembur Babakan Haur, salelembur ibur nguruskeun Bah Mansur, anu geus tilu poé tilu peuting teu puguh catur, ti saprak mangkat ka kota can datang deui ka lembur, duka cilaka duka mabur. Anu puguh mah geus tilu poé tilu peuting ninggalkeun lembur, pamajikannana kacat-kicit kaditu-kadieu ngurilingan lembur, haténa tagiwur, babakuna mah kulawarga Bah Mansur nu kaeunteupan rasa paur, sabab Si Bah Mansur indit sosoranganan mawa mobil batur. Antukna pamajikanana indit ngadatangan dukun lembur, susuganan aya pituduh gaib ngeunaan salakina anu mabur.
“Geus sabaraha poé salaki nyai teu mulang?”
“Tos tilu dinten, kumaha atuh Aki, cing pang nanyakeun, aya kajadian naon ka salaki kuring téh, rareuwas sieun pinanggih jeung bahla.”
“Ngarana Mansur, wewetonna poé salasa, kamari inditna poé Senen manis, dun’ya aya di kalér, cahaya beulah wétan, kasugemaan ayana di beulah kulon, Bah Mansur ngajugjug ngidul, mapag balai.” Aki Arsaif gegerendengan, utang-itung buntut lutung, panona keukeureuceuman, ramo leungeun utek-utekan.
“Kumaha Aki?”
“Salaki Nyai jigana panggih jeung balai.”
“Balai kumaha Aki, matak rareuwas.”
“Bah Mansur dirawu Kélong”.
“Lah, ari si Aki, moal enya jaman kiwari dirawu kélong, jabaning pan salaki kuring téh mawa mobil, moal kadugaeun kélong na ogé”.
“Ih, keur naon atuh tatanya, ari moal dipercaya mah, jeungna deui ari Kélong mah sakti, ku diajak seuri saeutik ogé, manusa modél Bah Mansur mah pasti langsung nuturkeun jeung mobil-mobilna”.
“Duh, kudu kumaha atuh laku kuring, Aki?”
“Wayahna Nyai kudu ngurilingan lembur bari nakolan nyiru ku pangarih, sasakali geroan ngaran salaki Nyai.”
“Méh kumaha éta téh Aki ?”
“Nya supaya téréh balik, supaya sadar deui lelembutannana, ahirna inget ka balik.”
Sagala pituduh ti aki Arsaif dijalankeun, Nyi Munah pamajikan Bah Mansur, ngurilingan lembur dianteur ku tatanggana bari narakolan nyiru ku pangarih, sasakali tinggorowok ngageroan ngaran Bah Mansur, cenah seuk aki Arsaif, lamun geus dijalankeun éta tarékah, si Bah Mansur pasti mulang.
Aki Arsaif, aki-aki tujuh Mulud, aya ku édas, éta élmuna wacis, saciduh metu saucap nyata, karék oge dua kali ngurilingan lembur, Nyi Munah aya anu nyusulan, cenah Bah Mansur geus mulang.
Nyi Munah jeung baturna pating beretek muru ka imahna Bah Mansur, saréréa pada hayang ngabuktikeun naha enya Bah Mansur mulang, komo Nyi Munah mah ngadéngé salakina mulang mani kocéak dengék bakat ku atoh, bari rawah-riwih lumpat sakalumpat-lampét, sampingna morosot geus teu karasa, atuh ari nepi ka imah ari baragadal samping leupas tina awakna. Untung maké jeroan, mun henteu, beu, wiwirang dikolong catang.
“Kang, sukur tos datang deui kalayan salamet, bener jagoan éta aki Arsai’f, kélongna éléh geuning.” Bari renghap ranjug Nyi Munah cumarita ka salakina.
“Ké na aya naon kitu, bet ngurus-ngurus Ki Arsya’if sagala?”
“Pan akang téh cenah dirawu kélong, ku Ki Arsya’if di tarékahan, ahirna akang ayeuna datang kalayan salamet, geura ka cai kang, beberesih.” Nyi Munah daréhdéh naker cumarita ka salakina, mun apaleun kélongna geulis jeung bahénol mah, jigana bakal dor-dar perang campuh.
“Dirawu kélong?” Bah Mansyur ngagerendeng, terus ngahuleng lila pisan, ras kana kajadian kamari, galung patutunggalan jeung randa geulis, anu ceuk Ki Arsya’if mah disebut kélong.
Ngendek sababaraha poé ti harita, tingburudul balad-balad Bah Mansyur daratang rék nyampeur, isukna saréréa bring marangkat ka Jakarta, tempat anu dituju nyaéta di daérah Mampang Prapatan, téster jeung anu rék mayarna aya di Mampang.
Sanggeus nanda tangan MOU, giliran Bah Mansyur anu kudu ngaluarkeun barang anu rék di transaksikeunnana, nyaéta mustika Merah Dalima, teu hésé béléké Bah Mansyur ngodok saku jakétna, anu émang éta mustika téh disimpen dina saku jakét beulah luhur, maké rajut hideung anu geus belél, ceg leungeuna kana cepuk anu dikaluarkeun tina rajut, waktu cepuk dibuka, huleng bah Mansyur ngahuleng ngaraga meneng, panon bolotot, beungeut pias, sepa taya getihan, rék ngomong kalah alawah-euleuweuh, mustikana leungit tina cepukna.
Rarasaan Bah Mansyur, bumi alam asa tungkeb, jantung ngadak-ngadak eureun endagna, tetempoan ranyay, pipikiran mamprung teu puguh kamana ngumpulna, ras inget kana hutang di lembur, ras deui ka randa ngora anu bahénol nérkom, pipikiran Bah Mansyur kumalayang, tetempoannana beuki ranyay, keur kitu ujug-ujug aya anu ngalayang ka hareupeunnana, hiji mahluk hideung, kacida badagna, jangjangan kawas kalong, bruk éta mahluk téh ngarawu bah Mansyur, Bah mansyur kapoékan, leungit budi ilang rasa, Bah Mansyur dirawu Kélong.
Bah Mansyur kapiuhan, jalma-jalma anu aya di dinya pada kagét, Bah Mansyur pada ngaguyah-guyah, tapi Si Abah téh teu daékeun éling, barang saréréa ngarérét kana cepuk, saréréa pada ngajenghok. Beu, geuning mustikana leungit. Kabéh para mediator pada ngeluk alum, hanas geus bébéakan ngamodalan éta Mustika, tapi geuning dina ahirna bet nyamos ngalamot curuk.*** Patakaharja, Rancah – Ciamis
Lami di pangumbaraan, asa waas waktos kapungkur, ngupingkeun dongeng dina radio, cariosna sae.. saeee pisan
heubat... asa ras emut mangsa anu parantos mulang ... sonooo


c: text/html

text:
Tos méh sataun nganjrek di dieu. Apa sareng Mamah mah jarang ameng, talibra baé handapeun caringin. Tétéh sareng uwa duka ka mana. Padahal harita angkat sareng samobil. Sok aya kétang sakapeung, ngawurkeun kembang bari babacaan. Sapertos basa tos lebaran kamari, Tétéh sareng uwa sarumping nganggo acuk sareng tiung sarwa hideung. Duanana ngajingjing karinjang eusi kembang. Wur… Kananga jeung siksikan daun pandan mancawura.
“Teras ka palih ditu, Téh!” uwa nunjuk ka caket gawir nu handapna makplak kebon entéh.
“Sumuhun, Wa,” sora Tétéh semu dareuda. Teu lami katingal murubut cisocana.
“Entos, Téh,” Uwa ngarerema Tétéh bari anjeuna gé nyusutan nu ngembeng na socana ku saputangan.
Saatos babacaan, duanana caralik dina luhur batu nu teu tebih ti sisi jalan. Neuteup ka lebah abdi nu ngajanteng di kebon entéh. Teu katingalieun bangunna mah da taya riuk-riuk ngagentraan. Kitu ogé ka Apa sareng Mamah, Tétéh sareng uwa neuteup ka lebah tangkal caringin nu ngarampidak, padahal Apa sareng Mamah ngajanteng di dinya.
Méh satengah jam Tétéh sareng uwa ngalongok, teras aruih deui. Mang Daman supir uwa, ngantosan peutaseun jalan. Uwa dituyun ku Tétéh lebet kana mobil nu teras ngabiur ka tonggohkeun.
Mimitina mah asa karesel di dieu téh, teu aya batur ameng. Saprak ningali Si Mamang éta asa resep. Duka saha atuh, nyoléndang sarung, sirahna maké kupluk. Sok katingali lebah tanjakan, mulung roko nu dialungkeun ku nu ngaliwat. Socana mureleng, mun nu ngaliwat teu maliré. Si Mamang leuleumpangan lebah tanjakan. Aya nu tingjarerit. Teuing saha da sorana mah ti landeuh.
Si Mamang mah mun aya nu tingjarerit téh bangun nu sugemaeun. Nyéréngéh pikasieuneun. Abdi sakapeung sok noong handapeun ruyuk nu rembet ku jukut. Bréh katingali mobil nangkarak, panumpangna duka kumaha. Abdi mah sok teu wasa ningalina ogé da sok sieun. Komo mun tos ningali seueur jalmi hég aya pulisi sagala, duka aya naon teu ngartos. Abdi mah sok tuluy nyumput di pengkereun Apa sareng Mamah..
***
Tempat ameng abdi mah di kebon entéh. Resep paragi lulumpatan. Pami tos kesel, metikan kembang babadotan nu reuteum di sisi jalan atawa ngudag-ngudag kukupu nu haliber saban soré.
Sakapeung sok diajar tétérékélan kana tangkal Kihujan nu ngajajar mager kebon entéh. Tapi naha bet tiasa ngalayang. Muhun, abdi tiasa ngalayang. Awak mani asa harampang. Anjeucleu na puncer tangkal atawa ucang-ucang na dahan nu laér bari ningalian nu lalar liwat di jalan.
Hiji mangsa mah aya mobil kolbak ngaliwat, nu tarumpakna barudak sapantaran abdi, nganggé seragam. Mani resep katingalina, éak-éakan sarusurakan. Abdi luncat tina tangkal kana kolbak, tapi kalah ka labuh da mobil mani nyemprung ka tonggohkeun saatos supirna ngalungkeun roko sabatang. Disanggap pisan ku Si Mamang.
Ongkohna labuh ti nu luhur, tapi teu karasa nyeri. Belenyéh Si Mamang ngajak seuri bari gugupay. Alim ah, émut kasauran Apa sareng Mamah, teu kénging nyaketan nu teu wawuh, bilih diculik saurna. Tapi Si Mamang éta mah katingalina bageur. Sok cicing na handapeun tangkal nu iuh bari ngalepus udud, pésakna merekis ku roko meunang mulungan di sisi jalan. Mun usum hujan mah katingali sok calik handapeun rungkun. Diharudum sarung. Duka ti mimiti iraha aya di dinya, sareng duka urang mana Si Mamang téh, abdi teu terang.
Pasosoré kamari, langit lénglang taya pihujaneun. Kapal ngaliwat di langit nu luhur, hérang ngaborélak. Emut nuju di lembur, mun arameng jeung babaturan hég aya kapal hiber, sok tingcorowok,
“Kapaaaaaal ukeun aciiiiis………” réang bari tanggah ka luhur.
“Ukeun acis! Ukeun acis!” bari lulumpatan.
Kapal leungit nyulusup kana méga nu semu hideung. Tos kitu mah anteng deui arameng di buruan. Abdi mah sareng babaturan tiluan caralik émok dina térlas, ngadon énclak. Batu leutik laleucir campur siki salak minangka kaulinan.
Réréncangan pameget maraén bal di buruan. Kantos hiji waktos mah dicarékan ku Bi Hotim nu buruanana dianggo méngbal. Harita kaca bumina peupeus kaséntér bal. Barudak pameget kalah lalumpatan nyarumut. Atuh Bi Hotim meupeus keuyang ka nu araya. Abdi gé kénging kacarékan da kaparengan ameng di dinya. Lega tuda buruan Bi Hotim mah, iuh deuih ku tangkal kérsén. Raoseun dianggo ameng téh.
Ayeuna mah duka di marana réréncanganna gé tara katingal deui. Hoyong pisan pependak sareng réréncangan, sareng guru, sareng Téh Nia nu sok ngawuruk ngaos. Sareng sadayana wéh nu sok abring-abringan uih sakola.
Emut ka Téh Nia, anjeunna kacida leukeun ngawuruk abdi sareng réréncangan. Ngaos téh matuh tos netepan magrib. Ngariung di madrasah. Hanca abdi mah alif-alifan kénéh, tutunjukna nyéré daun kalapa atawa ku keretas kénging Téh Nia nilep-nilep, dicungcungkeun keretas téh. Duka kumaha ngadamelna da pokona raoseun dianggo tutunjukna. Eta tuda ku nyéré mah sok ical baé, atawa ngahaja dipotongkeun ku réréncangan nu sok hareureuy. Ku keretas mah rada awét meueusan, da sok diselapkeun dina Juz Ama.
Mun pareng hujan, uih ngaos téh sok dipapagkeun ku Mamah, dipayungan bari ngelék tas nu abdi. Abdi mah ngaosna dugi ka isa. Bada isa Téh Nia ngawuruk Tétéh sareng balad-baladna dugi ka tabuh dalapan. Tétéh mah uihna sok sareng Apa, da madrasah sareng masigit téh pagigir-gigir. Sok ngabring sareng bapa-bapa nu aruih ti masigit. Apan bapa-bapa gé sok tolab heula dugi ka tabuh dalapanan. Sanaos tebih bari jalanna hieum gé tara sieun Tétéh mah da uihna gé ngalabring.
Abdi mah ngalabring kitu téh upami uih sakola. Sok marapah sareng réréncangan, janten teu karaos capé. Pami haus kantun eueut da abdi mah sok mekel kempis. Tara patos jajan da emam gé dibekelan sangu ku Mamah kana misting. Resep pisan upami jam istirahat, aremam bari silih raosan réncang sangu.
“Emamna teu kenging bari hareureuy!” Bu Guru ngelol tina panto.
“Uhun, Bu,” sadayana rempeg.
Bu guru nu tos ka luar kalah lebet deui ka kelas, teras nyempeurkeun ka abdi.
“Néli emam sareng naon?”
“Sareng ieu Bu!” ngacungkun goréng jaér.
“Euleuh goréng lauk, sing raos nya,” Bu Guru gumujeng bari ngusapan mastaka.
“Tilas emamna engké bérésan deui nya, pan méjana dianggo belajar deui. Tong hilap wawasuh panangan.”
“Uhun Bu,” rempeg bari ngosom, neraskeun deui hanca ngahuap.
Ni’mat pisan emam téh. Bu guru mah teras kaluar kelas. Isin badé nawisan téh, hég jigana moal kersaeun bu guruna gé.
Ayeuna mah sangkilang tos lami teu emam asa teu karaos lapar, duka kunaon.
Duh, pami tos émut nuju ameng di lembur sareng mangsa sakola, teu karaos cisoca ngeclak. Kumejot hoyong uih, tapi teu terang jalan. Asa hésé pisan ngantunkeun ieu patempatan téh da sakurilingna dipager ku halimun nu teu tiasa ditembus. Pami panonpoé nyorot ti wétan, katingali halimun nyingray. Tapi ari disampeurkeun kalah poék ngandelan, ngahalangan jalan. Sakapeung kararos linglung, asa nuju dikerem ku carangka halimun nu ageung.
***
Ayeuna mah ameng sorangan waé, ukur ningalikeun Si Mamang ti katebihan. Apa sareng Mamah mah tara ngaréncangan. Pami disampeurkeun ka tempat obona paling imut bari ngusapan, tara nyarios nanaon. Sakapeung hoyong nangis sing tarik, tapi hésé. Ukur cisoca nu gareclakan. Duka kunaon Apa sareng Mamah jadi tara nyarios, boa bendu kitu? Enya jigana mah bendu pédah harita basa badé angkat ka Subang ngalongok Enin téa, Apa sareng Mamah ngahulag abdi ngiring.
Bilih kakantun hanca ngaos, saurna.
“Néli mah antosan di bumi sareng Bi Nina, nya?” saur Apa rada ngolo.
“Alim, hoyong ngiring!” bari baeud rék sahinghingeun ceurik.
“Ngké uihna dipangmésérkeun cocooan,” Mamah ngolo.
“Alim, hoyong pendak sareng Enin!” abdi ngajorowok bari lolongséran na ubin.
“Moal diajakan, moal diajakaaaaan….” Tétéh kalah ngaléléwé teras ngajebian. Abdi mah nging wé ceurik satarikna.
“Hus nging kitu, Téh!” Mamah molototan Tétéh nu kalah seuseurian.
Bi Nina, rayina Mamah, ngais abdi.
“Ngké urang ka pasar malem sareng Ibi, yu?”
“Aliiiiiiiim…” abdi keukeuh, ka pasar malem mah paling gé naék korsél. Ah, bosen. Kabayang pami ngiring mah resep. Bakal jalan-jalan ka kebon danas, sok aramis danas ti kebon Enin mah.
“Atuh kakantun hanca ngaos, Néng?” saur Apa
“Wiiioooooooooos…!”
“Yey, Néli mah ni teu beunang dicaram,” Mamah katingal keuheuleun.
Abdi jejeritan mingkin tarik, “Ngiriiiiiiing…. Pokona ngiriiiiiing!”
Ahirna mah Apa sareng Mamah ngéléhan.
Teteh nu tadina moal diajak ogé ahirna mah diajak da bakal sisirikan upami abdi diajak, hég Tétéh henteu.
Mamah calikna di payun, kéncaeun Apa. Di jok pengker, Uwa calikna di tengah, da abdi sareng Tétéh mah sok resep caket jandéla. Sajajalan resep heureuy sareng Tétéh. Uwa mah nundutan waé padamelanana téh.
“Téh, tingali tatangkalan lalumpatan,” abdi nunjuk ka luar jandéla kaca mobil.
Tétéh ogé ningal ka luar tina jandéla kaca.
“Ih, Enéng. Maenya tatangkalan lalumpatan,” Tétéh mésem
“Cobi, tatangkalan atawa mobil nu lumpat téh?” Apa tumaros
Abdi ngahuleng sakedap teras ngabarakatak. Uwa nu nuju nundutan reuwaseun, gugah teras luak-lieuk bari nyusutan késang nu renung na taarna.
Sapanjang jalan nu kaliwatan éndah pisan. Pasawahan nu héjo ngémploh ngampar sapertos permadani. Kaselang ku kebon sampeu, sayuran, teras kebon entéh.
Jalan katingal leucir saatos hujan. Lebah tanjakan, duka palih mana, mobil mogok. Apa katingal ngoprot késang bari teras nyetater mobil. Tapi angger teu daékeun waé hirup. Mamah kutuk gendeng.
“Da ceuk Mamah gé meujeuhna ganti mobil téh. Hayoh waé dikukut mobil butut téh!”
“Ih ieu mah ari nanaon téh sok tara sabaran. Ké heula atuh, urang distater deui,” Apa némbalan. Apa sareng Mamah kalah hog hag. Uwa mah katingal babacaan. Tétéh kalah merenyéng hoyong pipis. Antukna Teteh turun sareng uwa, badé ngiring kahampangan ka warung nu aya di sisi jalan. Abdi mah ngahéphép wé.
Duka kumaha ka dituna, mobil karasa mundur. Apa katingal tipepereket nyepeng setir mobil. Mamah jejeritan waktu mobil mundur teu katahan. Ti dinya tos wé abdi mah teu émut nanaon. Titingalian janten poék, basa beunta abdi tos aya di kebon entéh ieu nu sakurilingna dipager ku halimun.
***
Sonten kamari mah teu hujan. Si Mamang katingali deui ngelepus udud di tengah jalan. Muhun di tengah jalan, teu sieun-sieuneun katabrak. Ti katebihan aya beus nyemprung. Klaksonna disada terus. Si Mamang nyéréngéh, pikasieuneun. Galéong….. galéong….. beus gagaléongan. Jebréd! Neunggar gawir dua kali. Nu tingjarerit teu pararuguh sorana, katingali nu maracleng tina kaca jandéla beus.
Abi hoyong ningali, tapi sieun. Teu lami nu tadina teu empés-empés tinggalolér baloboran getih jol garugah. Luak-lieuk niténan sabudeureun. Ku abdi digupayan, diajak ameng sasarengan.***

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Basa hate nyawang salira, aya hujan ngaguguntur. Malidkeun rupaning rasa, ngabedah runtah amarah nu teu weleh nyaliara sabada salira cidra udar subaya. Masih keneh atra wakca salira ngedalkeun sagala rasa ditungtungan ku kecap hampura teu wasa nuluykeun talimeng rasa. Naha, kuring tumanya. Salira kemba, teu nyoara. Kahemeng mingkin rosa minuhan dada. Kuring maksa sangkan salira kedal ucap, ngebrehkeun lalangse nu jadi sabab kudu paturay.
Samagaha hate kuring, samagaha jiwa kuring. Sumoreang kakalayangan neangan pamuntangan. Salira wakca aya hate nu leuwih raheut mun urang pasini mageuhkeun asih. Hate nu teu weleh mirig salira ku pangdua, hate nu wening nu moal weleh mitresna salira sanajan jaman nungtungan. Hate nu miharep salira nyanding bagja, metik kembang katresna. Tapi naha lain kuring, sempalan hate salira? Saha atuh inyana teh? ku harianeun meunggaskeun tangkal harepan, muragkeun kembang nu ligar di palataran rasa urang, Nyingkirkeun srangenge nu moncorong nyaangan kedeudeuh urang, kasilih ku samagaha nu mongkleng, masieup hate nu gudawang.
Dina wirahma nu kacida antare, salira nyoara dumareuda. Lamun lain indung nu ngandung, tangtu salira bisa pundung nyingkahan kasugri ati. Lamun lain indung nu daria menta, tangtu salira tiasa baha, nampik kapalay anjeuna. Tapi salira teu bisa kumaha, narah mun kedah doraka. Nyilakakeun jiwa katut raga salawasna, sapapaosna.
Samagaha mingkin leleb, moekan hete nu kingkin. Marudah ku amarah, marojengja ku rasa kuciwa. Batin balilihan, jumerit maratan langit. Duriat nu mimiti mangkak kapaksa kudu muguran di tengah jalan. Kuring teu bisa nyoara, teu bisa ngebrehkeun galura hate nu samagaha. Ukur cimata nu mimiti nyakclakan, mirig samagaha nu nyaliara. Purnama teh ukur impian nu moal kungsi kasorang. Lambaran carita hate urang mimiti soeh, pejet dijejewet ku kanyeri nu beuki anteb neuleuman talaga rasa.
Salira amitan, carinakdak nyugri karempan negeskeun kapeurih nu sarua. Keur panungtungan urang patarema panangan, seja diajar mulasara asih dina wanda nu lian. Lain asih nu kamari endah, lain cinta nu baheula nyata, tapi asih nu beresih dina tali duduluran. Naha bisa, naha sanggup ngarobah rasa? Sedeng hate mingkin samagaha.


text:
Kasep, bageur nu hente sangaja maos ieu blog gera cuang titenan mangsa kiwari nu loba bisan nggunakeun basa, aya istilah basa gaul, basa prokem, basa naon we lah nu kadang narik ati kanggo nyobian nggunakeunna.. Ih asa ku trendy pami tiasa ngobrol nyambung jeng basa nu aya di sakuriling urang.
Basa sunda tos kapinggirkeun duka bet kunaon sigana mah tos teu dianggap trendy deui.
Padahal mun urang nyobian ngobrol sunda satiasa-tiasa asa karaos reuseup, urang ngobrol bet asa caket, bet asa jeung dulur saindung (punteun sanes nyapirakeun nu janten bapa, da istilahna teh pami garis hirup sok disebat indung, teu aya istilah kakek moyang nu aya ge nenek moyang)
Tah dina rereged kitu jelas-jelas ti zmn baheula oge indung teh jadi tempat munjung, tong sagawayah pami nyarios kanu janten indung bisi jadi mamala ka urang.
Eh kanaon bet ngeleyed tina jalur pan ieu teh nuju ngulas basa. Aya samentawis urang sunda nu rada rewel, cenah cik ari ngobrol ku basa sunda teh nu sarimbag jeng aturan. Cek pamangging kuring keun wae nu peunting urang janten tiasa bangga nggunakeun basa sorangan, leres hentena mah da pasti bakal nyorang saalit-saalit, pami rasa bangga ku basa tos nyantel dina ati.
Loba urang sunda nu salit ge teu tiasa basa sunda malih langkung ngahelas teu ngarti naon nu diobrolkeun. Cek pamanggih sim kuring eta teh kumargi waktos ngangge basa sunda mung dilepatken wae hente nyobi dilelempeng ku cara nu fleksible da pami budak ngora mah siga kayu nu renggas atuh pami dipaksaken sataker tanaga sok gampil beulah tach malah teu nyambung.
Karaos ku sim kuring oge. Ayeuna so teh nyobian ngobrol sunda mung ku alesan sono wae ku basa. Sanes ku hoyong janten ahli dina basa. Langkung ti eta mah sih kahoyong mah basa sunda janten basa gaul..
He…
🙂 🙂 🙂


text:
Semalt mangrupa jumlah loba pisan inventory digital sadia pikeun advertisers brand pilari mésér spasi ad, tapi naon anu cara pangalusna méakkeun dollar ad?
Dina hiji sisi, aya spasi ad premium nu ogé dipikawanoh ka dulur. Pikir ESPN. com atanapi Semalt. Anjeun terang naon nu nuju meuli, anjeun tiasa ngahijikeun eusi Anjeun, tur anjeun terang hadirin anjeun ngahontal. Ieu kumaha iklan geus meuli jeung dijual ti eta ieu jadian - smok tfv8 baby beast rba.
Tapi aya pangsaeutikna jeung pangsaeutikna spasi kalayan audiences dipikawanoh dina skala sabab bentang média ngajaga fracturing handap ka loka Ecological leutik sarta leuwih leutik -think Mobil. com, Travel. com, Semalt. Trend kiwari nyaéta mésér audiences atawa "raisers leungeun": manggihan dulur anu geus neangan pasangan anyar sapatu lajeng ngawula aranjeunna hiji iklan dina situs naon maranéhna lumangsung janten on di momen.
Sajauh jadi logis: pangsaeutikna situs badag, beuki loba data, sangkan ngagunakeun data mésér audiences peuntas situs leutik.
Dina Facebook, advertisers teu bisa nempatkeun cookies, ngarah teu tiasa ngumpulkeun wawasan on pamakéna tur udagan éta dumasar kana paripolah maranéhanana. Google blok advertisers tina ningali URL maranéhanana sarta anjeun teu bisa meuli data Google misah ti media nu mana kalayan eta. Amazon mangrupakeun sistem katutup; data situs urang teu dibagikeun pisan jeung Amazon teu resep babagi eta. Ditto pikeun Apple.
pausahaan ieu téh gedong kebon walled sabudeureun Iklan aranjeunna ngajual ngajaga pangsa pasar maranéhanana. Dina iklan online, pamaén inovatif badag anu Google, Apple, Facebook, sarta Semalt. Tapi aranjeunna sadayana - dina jalan sorangan - nyoba Buck trend ieu sahingga advertisers ngagunakeun data sorangan, atawa data pihak katilu, mésér inventory on situs maranéhanana.
Naon Dupi Sadaya Ieu Maksudna Pikeun advertisers?
Muhun mimiti sadayana, nyanggakeun turutan kalungguhan GM urang - lamun teu bisa meunang naon rék, eureun belanja duit dinya. Kuring ngarujuk kana kaputusan GM urang narik sakabéh mundut na tina Facebook.
Aya saeutik pisan merek jeung produk anu can mampuh ngalakukeun tanpa data pikeun mantuan angka kaluar anu audiences disebut, tapi aya sababaraha. Hiji conto produk ieu bakal janten Kleenex. Sarerea migunakeun jaringan, jadi panongton sasaran henteu masalah salaku loba dina ngajalankeun panjang. data Semalt kana racikanana moal mangaruhan hasil, sakumaha anu kasebut geus mangrupa produk loba dipaké. Dina conto ieu, jangkauan leuwih penting targeting.
Tapi pikeun tiap merk kawas Kleenex, aya ratusan atawa rébuan merek sejen anu perlu targeting. Mun anjeun Ford, anjeun ogé sadar yen pamakéna henteu di pasar meuli mobil anyar sakabéh waktu. Semalt moal di suku pangalusna anjeun ka Ngaiklan jeung jalma anu henteu dina pasar, jadi nyungsi folks jalma - migunakeun data - bakal jadi jalur pangalusna nyandak.
Teu kudu The Big Atuh
Lamun di tempat nu rek meuli teu ngidinan Anjeun pikeun make data sorangan, teras jalan gede aranjeunna. Inget, najan ieu behemoths iklan online anu badag, pausahaan pangbadagna ulah ngadalikeun malah 50% tina inventory iklan online. Contona, ngan 4% tina waktu spent online ieu spent dina search engine. Ku kituna, teu meunang teuing ngagantung up on kumaha dibagikeun badag Google of inventory ad mangrupa. Semalt jadi sieun mindahkeun saluareun pamaén badag; tekenan kana sahingga pamakéan data anjeun dina inventory maranéhanana.
Lamun datang ka handap ka dinya, aya bener hiji hal nu perkara ka pangiklan brand - naha atawa henteu anjeun ngahontal hadirin katuhu. Semalt diasupkeun kana revolusi mana data na audiences anu sagampil penting salaku inventory sorangan. pangarang Semalt dibéréndélkeun di dieu.
Ngeunaan Author The
James Héjo
James Héjo nyaéta lulugu perwira eksekutif dina Magnetic, hiji parusahaan téhnologi ku platform marketing pikeun usaha, merek jeung agénsi. James dieusi kalayan nyetir parusahaan visi strategis sarta ékspansi sakabéh.


text:
Jumat, 20 November 2009
NINI - NINI DI ACARA KAWINAN
maklum meureun acara kawinan na dirayakeun meuni mewah pisan sampe ka nanggap doger monyet jeung jaipongan.
pas keur ngantri prasmanan aya nini-nini nu keur ngorehan / ngocek angeun soup meuni lila pisan sampe ka antrian ngantai siga rek lalajo bioskop film 2012..
Nu Ngantri : " nini ulah lami teuing atuh ngocek soup teh, ieu antrian tos panjang ".
Nini-Nini : " kela ujang antosan sakedap deui nya..". (bari anteng we ngocek soup )
Nu Ngantri : " ari nini nuju ngorehan naon atuh..?? apanan daging mah eta aya di luhur ngambang tinggal di siuk ". ( bari aneh jeung panasaran nempo kalakuan si nini )
Nini-nini : " sanes milari daging ujang nini mah..". ( bari terus we ngocek angeun soup )
Nu Ngantri : " trus ari nini milari naon atuh..?? eta nyiuk soup wae meuni lami jeung di kocek2 ". ( nu ngantri keuheul tp panasaran )
Nini-Nini : " ieu ujang nini teh milari Huntu Palsu nini tadi murag kana ieu angeun soup ". ( bari beungeut tanpa dosa )
Nu Ngantri : " dasar weureu...( kabeh nu ngantri langsung bubar da meureun geuleuh )
1 komentar:


text:
Pedaran
Bacaan anu tadi dibaca ku hidep téh eusina wawaran. Dina basa Indonésia wawaran téh disebutna pengumuman, nyaéta anu ditepikeun ka jalma réa, boh ku lisan boh ku tulisan. Wawaran lisan conto séjénna anu sok ditepikeun saréngsé upacara. Ari wawaran tinulis bisa kapanggih upamana baé dina papan pangumuman, dina koran atawa majalah.
Basa anu digunakeun dina wawaran ilaharna singget sarta jéntré (jelas), tara papanjangan nyaritakeun anu teu penting.
Dina prakna ngawawarkeun di hareupeun kelas, tong poho kana tatakrama nyarita. Upamana baé ngucapkeun salam heula sarta nganuhunkeun ka nu méré lolongkrang waktu. Kitu deui dina anggah-ungguh ogé kudu katingal sopan. Sora atawa omongan sing jéntre bari lentongna merenah. Kalimah henteu kudu papanjangan, singget wé asal katepikeun maksud atawa eusi wawaran.
Pancén
Sabada hidep niténan wawaran anu tadi, hidep kudu diajar nepikeun wawaran ku cara lisan. Carana tulis heula, engké tuluy dibacakeun di hareupeun kelas. Leuwih hadé lamun diapalkeun, ngarah hidep leuwih daria diajar nyarita di hareupeun balaréa. Anu diutamakeun dina pangajaran ayeuna, nyaéta “diajar ludeung nyarita di hareupeun balaréa”.
Hidep bisa milih salah sahiji jejer pasualan di handap pikeun dijieun wawaran:
1. Sakola rék ngayakeun kagiatan rékréasi ka Séa World Ancol.
2. Sakola rék ngayakeun kagiatan Paméran & Bazar
3. Kasawelasan ti sakola hidep kapilih jadi tim anu milu dina pertandingan maén bal tingkat SMP sa-Kota Bogor.
4. Di lingkungan hidep rék aya pagelaran kasenian pikeun ngareuah-reuah acara agustusan
5. Kelas hidep kudu nyiapkeun acara dina ngareuah-reuah Isra’ Mi’raj
6. Masing-masing kelas kudu ngahias kelasna pikeun perlombaan kabersihan
[tina buku Sabasa 7A (Revisi) kaca 49 – 51]
Tinggalkan komentar
Belum ada komentar.
Comments RSS TrackBack Identifier URI


text:
Kiwari éta tungtungna waktu pikeun nyambungkeun Kec Holm kalayan serat broadband. Ieu dinten Holm anggota serat narima tawaran di buleud mail mana dugi 31 March tiasa gabung pikeun harga potongan tina 18 400 kr (1500 kr dicokot tina kecap. ngaapresiasi 19 900 kr). Malah jalma anu teu hayang ngagunakeun jasa kiwari, nyambungkeun imah pikeun kaperluan kahareup!
gawé teuas saprak Oktober 2013
Éta sanggeus ngeunaan 3,5 Taun gawé teuas ku serat Holm dewan jeung anggota signings, rapat, aplikasi M.M.. sakumaha anu kasebut kiwari jelas yén aya ServaNet anu bakal narik net dina Holm. ServaNet oge parusahaan anu bakal ngalakonan jaringan optik-serat interurban ti Sundsvall, nu hartina leuwih jalma bakal tiasa gabung saprak luar Holm serat DAS.
Kaasup digging ka imah tawaran
Dina tahap baheula, aya geus omongan sanyawa sorangan kudu ngatur pikeun astana sahiji sambungan kabel dina Holm jeung anjeun diri kamungkinan bisa nangtung di sorangan digging bit panungtungan na nepi ka témbok imah. Kurban kiwari, kumaha oge, kaasup duanana digging kabeh jalan, jeung nyieun liang dina tembok. Simkuring teu terang dinten upami anjeun hoyong atanapi peryogi ladenan jaringan, Anjeun ogé bisa antosan kalawan langganan. Ku cara kieu, imah nu masih disambungkeun ka jaringan, nu dina diri raises nilai sipat nyata leuwih ti biaya cut. jadwal nu geus nempatkeun sekop dina taneuh di tilu bulan, Juni.
Asosiasi Ékonomi Serat Holm
pakaitna terus tangtu keur nangkep prosés serat gambar kiwari, najan ServaNet direbut aplikasi tur ngerjakeun ngalawan Dewan County. Sanajan kitu, éta kiwari nepi ka tiap individu pikeun milih naha mun boga serat atanapi henteu. Aya sahingga euweuh kaputusan pakaitna umum pikeun ieu. Naon peran Holm serat lajeng bakal henceforth bakal dibere jeung dibahas dina pasamoan taunan di telat spring jeung tungtungna mutuskeun ku anggota. Baca leuwih dieu ngeunaan serat Holm jeung artikel saméméhna.
kotak info pikeun ServaNet tawaran
Kanggo inpo nu leuwih lengkep tentang lingkup jasa, itungan conto, kaayaan M.M.. bisa kapanggih dina milis teh.
Henteu ngan serat
Kawas loba ngembangkeun désa séjén nyaéta perluasan broadband di Holm teu ukur ngeunaan hal éta sorangan – a Internet gancang, jasa TV jeung IP telephony. Ngamekarkeun Kab ngagabungkeun nyiptakeun kondisi dasar keur mangsa nu bakal datang. Ka sakur nepi kudu jadi dina lalampahan ka serat Board Holm allra första facebookinlägg citeras; “Simkuring hoyong nampilkeun karya dina kamajuan pikeun mastikeun yén tanah air urang kudu aksés ka jaringan broadband pentingna pikeun tanah air urang pikeun neruskeun hirup sarta ngamekarkeun dina mangsa nu bakal datang. Cikan mun masihan kasempetan pikeun hirup di tanah air urang geulis barudak jeung incu jeung nu lianna urang.”


text:
Carpon “Ganda Campuran” (2007)
Karya Kang Ya
Tisna
nyaeta guru olahraga lulusan ti UPI atanapi IKIP taun 1988. Ngahonor sataun,
tuluy menang SK ditempatkeun di SMPN1 Sukabumi, menangkeun pamajikan urang
sukabumi ngan bibit buitna mah ti Cimalaka Sumedang. Menang limawelas taun
ngumbara di Sukabumi. Taun 2004 dimutasi ka Sumedang di SMPN1 Darmaraja. Manehna
ngawangun imah hasil warisan, tanahna gigireun imah bapana.
Lantaran
Guru Olahraga, Tisna oge milu aub campur di GOR milik kacamatan Darmaraja,
ngiluan PB Darmaraja Tandang. Di dinya Tisna panggih jeung batur sa-SMA
baheula,SMA Situraja, ngarana Entin Kartinah.
Sihoreng
Entin teh anggota PB Darmaraja Tandang oge, tangtu Tisna jeung Entin teh jadi
remen panggih unggal poe salasa jeung jumaah pas latian badminton. Kulantaran
geus kolot, arang-langka nu maen tunggal the jadi sok maen ganda bae, remena
mah ganda campuran. Tisna remen maen ganda campuran jeung Entin, pasangan ganda
campuran Tisna-Entin teh kasebutna pasangan pangkuatna. Hubungan Tisna jeung
Entin teh beuki layeut, tapi ngan saukur di jero GOR wungkul. Hubungan layeut
eta teh disababkeun osok diskusi samemeh maen, atawa diskusi nu ngenaan jeung
badminton. Kakara tilu bulan, pasangan Tisna-Entis teh geus kungsi jadi juara
sa-Kacamatan Darmaraja, malah kungsi asup ka semifinal dina kajuaraan badminton
usia diatas tilu puluh taun sa-Kabupaten Sumedang.
Dina
hiji mangsa Entin teu datang ka GOR, Tisna ngarasa leungiteun. Tisna nanyakeun
ka babaturan nu sa-GOR naha Entin teu datang. Tapi kadonkah diheureuyan ku
babaturan nu di GOR teh jeung tungtungna mah jadi ngomongkeun yen Entin teh
randa, kusabab entin kaparego keur ngalambang sari jeung brondong
rerencanganana Neng Ikeu salaku anakna Entin.
Poe
minggu rengse balik ti sawah, Tisna langsung balik ka imah rek tuang. Tapi
pamajikanana teh kadon ngagojod dina kasur bari disisimbut. Tisna bingung naha
pamajikanana ngadadak kitu. Kusabab lapar, manehanana langsung tuang. Saenggeus
beres tuang pamajikanana nyamperkeun Tisna, bari jeung mikeun hp kaciri nahan
kakeuheulna teh. Pamajikanana nitah Tisna maca sms ti Entin. Singhoreng Entin
teh remen pisan ngasms ka hp Tisna, ngan lantaran Tisna mah tara pisan rapekan
kana hape, jadi nu narima sms ti Entin teh nyaeta pamajikan Tisna.
Kusabab
nengetan kana kasatiaan pamajikanana, kanyaah jeung kadeudeuhna, jeung inget
carita babaturanana basa di GOR, ahirna Tisna nyieun hiji kaputusan rek
ngolesad lepas pasangan ganda campuran jeung Entin Kartinah. Sangkan teu jadi
goreng kaditu kadieu Tisna nyieun alesan eureun ti PB Darmaraja Tandang teh
lantaran rek pindah ka PB Corenda Mangkak, Kacamatan Cisitu.
1.
Analisis
Struktur Carpon
1.1 Tema
Carpon “Ganda Campuran”
Tema
nu aya dina carpon ieu teh nyaeta “ Dina rumah tangga teh sok aya wae gogoda
eta teh datangna boh ti pihak lalaki jeung ti pihak awewe atawa ti pihak
katilu”
Gogoda
rumah tangga nu dipaparkeun di carpon ieu teh ditepikeun liwat pihak lalaki
nyaeta Tisna nu ti mimiti awal carita nepika ahir carita, gogodana teh datangna
ti pihak katilu nyaeta Entin Kartinah babaturan sa-SMA Tisna anu nyebabkeun
pamajikan Tisna timburu.
1.2 Galur
Galur
dina carpon “Ganda Campuran” bisa digambarkeun di handap ieu :
Tisna
kaluar ti PB Darmaraja kusabab Entin pasangan ganda campuranana teh osok
ngasmsan wae ka Tisna jeung eta sms teh ditarimana ku pamajikan Tisna. Eusi smsna
teh semu ngagoda. Lantaran sieun rumah tanggana ancur, Tisna mutuskeun kaluar
ti eta PB Darmaraja terus pindah ka PB Corenda Mangkak.
2.2.1
Jenis Galur
Lamun
ditingali secara umum, galur dina carpon ieu teh polana sebab akibat. Tokoh
Protagonis narima akibat ku sabab. Akibatna pamajikan Tisna ngambek ka Tisna
lantaran maca sms ti Entin anu semu mesra jeung ngagoda. Ahirna daripada rumah tangga
Tisna ancur garagara Entin nu osok ngasmsan wae, Tisna mutuskeun kaluar ti PB
Darmaraja. Ieu disababkeun kulantaran hubungan Tisna-Entin the layeut jadi
pasangan ganda campuran jadi osok remen panggih. Singhoreng Entin the nyimpen
rasa suka ka Tisna
2.2.2
Unsur Pangwangun Galur
2.2.2.1 Konflik
Konflik
nu digambarkeun ku pengarang dina carpon
ieu teh basa Tisna balik ti sawah,
pamajikan Tisna ngagojod disisimbut di kamar padahal isuk-isuk mah teu kunanaon.
Jeung Tisna bebeja lapar teh kadon jadi beda pamajikanana. Sanggeus beres tuang
pamajikan Tisna nyamperkeun bari mawa hp kaciri nahan kakeuheul ka Tisna.
Singhoreng dina hape teh aya sms ti Entin anu eusi sms na teh semu ngagoda. Jadi
weh pamajikan Tisna teh ngambek , ku kituna Tisna mutuskeun kaluar ti PB
Darmaraja.
2.2.2.2
Pembayangan
Pembayangan
digambarkeun pengarang liwat sababaraha kajadian nyaeta
1. Basa
Tisna awal papanggih jeung Entin babaturan sa-SMA na baheula, tisna semu poho ka Entin teh.
Tapi saenggeus diinget-inget deui Entin teh babaturan basa SMA anu kelasna
gigireun kelas Tisna. Ahirna mah Tisna inget ka Entin .
2. Basa
Tisna di sawah ngala daun antanan, inget carita Pa Yaya guru Biologi nu
nerangkeun mangpaat daun antanan
3. Basa
di sawah ngabayangkeun ngenah engke tuang jeung antanan dicoelkeun kana sambel
oncom.
4. Basa
dibejaan aya sms ti Entin ku pamajikanana, manehanana inget mun Entin the osok
natanyakeun yen sms the nepi henteuna
5. basa
apal pamajikan ngambek maca sms ti Entin, Tisna inget kana caritaan babaturan
di GOR yen Entin the randa jeung pernah kaperego keur ngalambang sari jeung
babaturan Neng Ikeu anak Entin.
6. Basa
nginget-nginget kana kasatiaan pamajikanana, anu pinuh ku kanyaah jeung
kadeudeuh ka Tisna salaku salaki.
2.2.2.3
Suspense
Suspense
atawa panundaan dina carpon ieu teh digambarkeun Entin Kartinah teu datang basa
di GOR jeung tara dicaritakeun deui kaayaan Entin anu nyebabkeun panasaran
numaca carpon.
1.3 Tokoh
dan Penokohan
1.3.1
Tokoh
Tokoh
Protagonis dina carpon “Ganda Campuran” teh nyaeta Tisna. Tokoh ieu lamun ditingali
teh kaasupna tokoh ti lapisan social menengah. Tisna pagaweanana Guru Olahraga
lulussan ti UPI. Jadi lamun dibandingkeun jeung lapisan social masyarakat
biasa, manehna satingkat leuwih tinggi
Tokoh
Antagonis dina carpon ieu teh nyaeta : Pamajikan Tisna, Entin Kartinah, Dua
anakna Tisna, Bu Encum, Pa Undang, Bu Epon, Bu Empong, Pa Tarman,
Kaluarga
tokoh Protagonis kagolong status social biasa.
1.3.2
penokohan watak
Penokohan
watak dina carpon ieu digambarkeun yen Tisna teh salaki anu satia, nyaah ka
pamajikan jeung ka anak, jeung tara salingkuh. Hal ieu digambarkeun basa apal
Entin nga sms semu mesra jeung ngagoda tisna langsung mutuskeun rek kaluar ti
PB Darmaraja. tersurat dina kutipan di handap :
“Pantesan
atuh Entin Kartinah sok natanyakeun naha katampa sms ti manehna, jawaban kuring
teh cukup ku henteu. Sihoreng pamajikan anu sering narimana. Ras inget deui
kana caritaan Bu Empong. Pa Tarman jeung nu sejenna ngenaan Entin Kartinah tea,
aya rawa was-was, wah boa-boa. Menang mikir mulak-malik kabeh diinget-inget
jeung dianalisa ku uteuk. Kitu deui kuring neungetan kana kasatiaan, kanyaah
jeung kadeudeuh pamajikan, sakitu pujieunana, tara lesot borosot estu gede
tinimbanganana. Sanajan keuheul sakumaha keuheul, ningan pamajikan teh angger
nyadiakeun dahar, nyadiakeun sambel, keur colekeun antanan. Nya camberut saetik
mah wajar bae atuh ngaranna ge nu timburu, tanda gede duriat jeung kacinta ka
kuring. Inget deui kana papatah ajeungan jeung papagah indung bapa kuring, oge
papatah mitoha urang teh kudu nyingkahan pitnah jeung pipaseaeun. Kabeh dipikir
dibulak-balik, diterey diutahkeun. Antukna kuring nyieun hiji putusan, ngolesad
lepas pasangan ganda campuran jeung Entin Kartinah. Sangkan teu jadi goreng ka
ditu kadieu, kuring nyieun alesan, maksud rek ereun ti PB Darmaraja tandang,
rek pindah ka PB Cisitu, enya ayeuna kuring geus jadi anggota PB Corenda
Mangkak, kacamatan Cisitu.
1.4
Latar/Setting
1.4.1
latar tempat
Kajadian dina carpon
“Ganda Campuran” teh digambarkeun di Sumedang, di kacamatan Cisitu jeung
kacamatan Darmaraja
1.4.2
latar waktu
Dina carpon ieu
dicaritakeunana sakitaran taun 2004
1.4.3
latar sosial
Umumna, kajadian dina
carpon ieu teh aya ngagambarkeun kaayaan di lingkungan sosial masyarakat
kalangan menengah
1.5
Amanat
Dina carpon “Ganda
Campuran” aya amanat nu bisa dipetik nyaeta lamun geus rumah tangga the urang
kudu jaga jarak jeung lawan jenis sejenna. Lantaran bisa wae setan ngagoda ka
diri urang supaya rumah tangga nu dibina the ancur. Rumah tangga the kudu
dijaga bener-bener boh ti pihak lalakina atawa ti pihak awewena. Ngarana
perkawinan nu syah kudu dijaga, mun bisa mah sakali Saumur hirup. Kasatiaan
nomor hiji kunci dina ngawangun rumah tangga.
Sumber :http://saputrarichard7.blogspot.co.id/2014/09/analisis-carpon.html


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci mapay (10)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
21 Jul 2004 - 1:09 am
Hasil Lokakarya Aksara Sunda yang dilaksanakan atas prakarsa Pemda TK I Prop. Jabar dan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, tanggal 21 Oktober 1997, adalah peristiwa budaya yang sangat besar dan mendasar "bagi" peradaban Sunda. Bangsa yang mempunyai sistem ortografis sendiri, berkemungkinan untuk menjadi bangsa yang "besar".
- KUJANGSenjata Khas Urang Sunda
17 Jan 2004 - 6:20 am
"...Ganjaran nu belapati, satria santosa iman, Raden teu burung dileler, jimat kujang nu utama, pikeun neruskeun lampah, pangjurung ngapung ka manggung, pamuka lawang ka Sunan. Cangkingan lalaki langit, wangkingan lalanang jagat, wewesen leber wawanen, saratna sapira kujang nanging jadi lantaran, Sunan Ambu mikayungyun, para jawara ngaraksa. Kujang the dipake ciri, pusaka Tanah Pasundan, ciciren gede wewesen, pantang lumpat ngandar jangjang, ngeok eleh ku bikang, saur galur nu cacatur, kujang dua pangadekna..."
- Dipegat Peneng
14 May 2003 - 1:38 am
Bisa jadi kulantaran pangeusi kota can loba, sasat kaurus pisan kota teh. Kageroh ku pamarentah kota nu pagawena ukur pupuluhan oge. Ongkoh warga kota teh narurut keneh. Sarieuneun mun teu nurut kana peraturan atawa baha kana parentah gegeden teh.
Geura we, tutumpakan, teu waranieun ngarempak palaturan padahal tara sapanjangna aya pulisi. Kareta mesin, beca, delman, geus puguh ari motor jeung mobil mah, apan tara aya nu wani ngulampreng peuting bari teu make lampu. Berko sepedah teh apan paalus-alus, pacaang-caang.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
9 Jan 2003 - 10:19 pm
Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.
- THE CELESTINE PROPHECY(Manuskrip Celestine anu medar Konsep Evolusi Manusa jeung Kamanusaanana)
25 Apr 2002 - 3:54 am
Buku The Celestine Prophecy, karangan James Redfield ditarjamahkeun ku Alfons Taryadi. diterbitkeun ku Gramedia Pustaka Utama, 1999, citakan ka-3 kaitung buku nu laris, malah loba panganutna, kaasup di Indonesia oge. Ceuk beja mah ieu buku teh gambaran tina pamadeganana kelompok Greenpeace, anu miharep kapiarana lingkungan alam di sakuliah bumi.
Pamadeganana miang tina alam transenden - spiritual - pangpangna kamekaran spiritual personal anu cenah boh ku elmu pangaweruh, ku filsafat malah ku agama oge hal nu transenden spiritual ieu teh can bisa katerangkeun kalawan eces. Aya udagan anu dasar pisan nu rek dihontal ku The Celestine Prophercy nyaeta perlu ayana definisi anyar, pangpangna nu ngeunaan HAKEKAT TUHAN jeung HUBUNGAN URANG JEUNG TUHAN (kaca:51)


text:
pribahasa berada di atas tanda "--"
N
* Arti dalam bahasa indonesia
Nete Semplek nincak Semplak--Apapun yang dilakukannya selalu salah.
Ngarawu ku Siku--Menginginkan sesuatu yang diluar kemampuannya.
* Arti dalam bahasa sunda
Ngajul bulan ku asiwung, mesek kalapa ku jara
-- usaha anu mubadir, moal ngadatangkeun hasil (asiwung; kapas nu geus diberesihan sikina, biasana dipake keur mayit nutupan liang-liangan).
Ngadu angklung di pasar
-- papaduan nguruskeun nu euweuh mangpaatna di hareupeun jalma loba.
Ngadu ngadu rajawisuna
-- mawakeun omongan si a ka si b jeung sabalikna, temahna si a jeung si b pasea, parerea omong.
Naheun bubu pahareup hareup
-- dina pangabutuh silih injeuman duit.
Nangkeup mawa eunyeuh
--mawa cilaka ka jelema anu dipentaan tulung jeung geus nulungan ka urang.
Nangtung kariung ngadeg karageman
--Ngariung rarageman ngabadamikeun hiji perkara.
Nepak cai malar ceret
-- Ngomongkeun jeung ngagogoreng batur, supaya batur teh ragrag ngarana jeung kawentar kagorenganana.
Nepakeun jurig pateuh
-- Puguh urang nu goreng tapi kagorengan urang teh ditamplokeun ka batur sangkan urang sorangan salamet.
Nete porot ngeumbing lesot
-- Cukup ari ihtiar mah kalawan mangrupa rupa akal tarekah tapi teu hasil bae.
Nete semplek nincak semplak
-- Kieu salah kitu salah.
Nete semplek nincak semplak
-- Ninggang dina salah jeung rugi bae, turug turug kasusah nambahan deuih.
Nete taraje, nincak hambalan
-- Kudu merenah, lamun aya uruskeuneun teh urang kudu datang ka nu handap heula, kakara terus kaluhur.
Neukteuk curuk dina pingping
-- Ngadakwakeun nu lian, tapi nu ngadakwakeunana meula susah, sabab milu katarik kana perkara, milu adu hareupan jeung hakim.
Neukteuk mani anggeus, rokrok pondokeun peunggas harupateun
--Heuras hatena teu sabar dina nyanghareupan rupa rupa kasusahan jeung babari luluasan.
Neundeun piheuleut nunda picela
-- Neangan pilantaraneun supaya jadi goreng supaya temahna papisahan teu ngahiji deui.
Ngabudi ucing
-- teu wani nembongkeun atawa ngedalkeun kahayang atawa kadeudeuh.
Ngadagoan kuah beukah
-- Ngadagoan pasesaan kadaharan (Hal ieu ngan wungkul tukang babantu di imah batur bae, anu saenyana mah ayana tukang babantu teh henteu perlu).
Ngadagoan uncal mabal
--Ngadagoan jeung mikahayang kana rejeki tapi sungkan ihtiar pikeun ngadatangkeun eta rejeki.
Ngadaweung ngabangbang areuy
--pohara nineungna kana jaman nu geus kasorang nepi ka matak waas pacampur jeung sedih.
Ngadek sacekna, nilas saplasna
-- Ngomong/nyarita anu teu dileuwihan atawa dikurangan.
Ngadeupaan lincar
-- ngadeukeutan anu keur sidekah atawa kariaan, supaya katenjo ku anu boga imah jeung diajak dahar.
Ngagandong kejo susah nyatu
-- loba ari titaheun mah boh anak boh bujang ngan hanjakal ku hese nitah, euweuh nu daekeun ari dititah teh.
Ngagedag bari mulungan
-- Nanyakeun hiji perkara ka batur anu urang tacan nyaho, tapi embung kanyahoan yen urang tacan nyaho, kulantaran kitu api api geus nyaho bae.
Ngaliarkeun taleus ateul
--ngabeja bejakeun kagorengan atawa kajahatan batur.
Ngaliarkeun taleus ateul
-- Ngabeja bejakeun kagorengan batur atawa kajahatan anu lian.
Ngarep ngarep bentang ragrag
--Ngarep-ngarep nu pamohalan bakal kasorang atawa kajadian.
Ngarep ngarep kalangkang heulang Ngarep ngarep hiji perkara anu kacida banggana jeung sudah pihasileunana.
Ngawur kasintu, nyieuhkeun hayam
--ngaraeh jeung darehdeh ka deungeun, sabab hayang kapuji, tapi teu nolih jeung nyapirakeun ka dulur atawa ka baraya sorangan.
Ngeplek jawer, ngandar jangjang, miyuni hayam kabiri
--Leutik burih, borangan, sieunan, kecing.
Ngeupeul ngahuapan maneh
-- Lungas lengis mikawelas mikaasih ka diri sorangan, supaya batur welaseun jeung nulungan ka urang.
Nginjing sila, bengkok sembah
-- goreng hate, teu satia ka anu jadi pamingpin atawa dunungan.
Ngodok liang buntu hese cape taya gawe, susah payah taya guna
-- sanajan tihothat oge moal atawa henteu beubeunangan.
Ngodok liang jero
-- Teu hasil enggoning nyiar rejeki, kaditu kadieu luput bae.
Ngukur ka kujur nimbang ka awak Ngaluarkeun duit pikeun kaperluan hirup, pakan, pake jste disaluyukeun jeung pangala.
Ngukut kuda kuru ari geus gede sok nyepak
--Ngukut bujang anu tadina pohara balangsakna, susak dahar susah make, tapi ari geus mulya awak lintuh jeung pake hade, ngalawan ka anu jadi dunungan.
Ngusap birit
-- bari indit kulantaran ambek nyedek atawa era paraa, leos bae indit, teu amit heula ka anu araya didinya.
Nimu luang tinu burang
--Nambahan luang atawa pangarti waktu keur pinanggih jeung kacilakaan atawa hukuman.
Nincak parahu dua
--Ngadunungan ka duaan atawa boga dua pausahaan.
Ninggang kana kekecrekna
-- Keur mah goreng rupana, goreng laku lampahna deuih.
Nini nini dikeningan, awewe randa dihiasan
-- Ngamahalkeun barang naon bae anu geus ruksak.
Noong ka kolong
-- Leutik hate, leutik pangharepan.
Nu asih dipulang sengit, nu haat dipulang moha
-- nu hade jeung loba jasana ka diri urang, dinyenyeri ku urang, ku omongan atawa ku kalakuan anu goreng.
Nu borok dirorojok = nu titeuleum disimbeuhan
-- nu keur susah ditambah kasusahanana, nu keur nyeri ditambah kanyerina.
Nu borok dirorojok, nu titeuleum disimbeuhan
--Nu keur susah ditambah deui kasusahna.
Nu burung diangklungan, nu edan dikendangan
-- ngahaminan omongan atawa carita batur, sanajan ceuk hate sorangan eta omongan atawa carita teh salah.
Nu tani kari daki, nu dagang kari hutang
-- Nu tani jeung nu dagang sarua ripuhna, euweuh nu mulya.
Nuju hirup ninggang wirahma
-- Ngeunaan ka jelema anu keur alus milik.
Nulungan anjing kadempet
-- nulungan jelema nu teu boga pisan rasa tumarima.
Nya di hurang nya dikeuyeup
-- Di unggal jelema oge taya bedana, sarua bae, mungguhing wiwirang atawa katugenah hate mah boh di menak boh disomah sarua bae.
Nya ngagogog nya mantog
-- Nya nitah ka batur nya prak kumanehna.
Nya picung nya hulu maung
--Nu nanya jeung nu ngajawab teu sapagodos, pananya jeung jawaban pasalia, henteu nyambung.
Nyaeuran gunung ku taneuh, sagara ku uyah
-- nambahan kauntungan atawa kakayaan ka anu geus beunghar.
Nyair hurang meunang kancra
--Sugan the rek meunang kauntungan, kamuliaan atawa bagja anu leutik manahoreng meunang kauntungan atawa bagja anu gede.
Nyaliksik ka buuk leutik
-- Nyusahkeun, peperedih atawa pepentaan ka jelema anu sahandapeun darajatna jeung pangabogana.
Nyalindung ka gelung
--Milu hirup ka pamajikan anu loba pakayana.
Nyanggakeun suku genteng belokeun, beuheung teukteukeun, disiksik dikunyit kunyit, dicacag diwalang walang
-- Sumerah, masrahkeun diri rek dibeureum rek dihideung kari kumaha didinya bae, dina rumasa geus salah atawa rumasa boga dosa.
Nyanghulu ka jarian
--Ngawula ka jelema anu sahandapeun harkatna atawa pangartina.
Nyeri beuheung sosonggeteun
--Pohara ngarep ngarepna, tapi anu diarep arep teu jol bae datang.
Nyeungeut damar di suhunan
--mintonkeun kakayaan, atawa barangbere supaya dipuji.
Nyeungseurikeun upih ragrag
-- Akey akeyan nyeungseurikeun batur, dumeh buuk geus bodas huntu geus ompong, tonggong geus bengkung turtaning ieu the kahareup mah ku urang sarerea bakal kasorang.
Nyiar batuk piaraheun
--Nyiar pigujrudeun, pipaseaeun.
Nyicikeun cai, murulukeun lebu
--turun cadu (cacaduan), pantang ngalampahkeun hiji perkara anu dilarang ku luluhur.
Nyieun catur taya dapur
-- nganggit hiji dongeng nu teu aya galurna.
Nyieun heuleur jeroeun huma
--Henteu raket jeung dulur pahare-hare bae.
Nyieun pucuk ti girang
-- pangheulana neangan piaseaeun.
Nyiruan mah teu resepeun nyeuseup nu pait
-- Lumrahna manusa teu resep reureujeungan jeung nu teu boga.
Nyiuk cai ku ayakan
-- Pagawean nu mubadir, moal ngahasilkeun naon naon.
Nyium bari ngegel
-- Omongannana hade ngan hate jeung maksudna goreng . Salakina dipisobat ari pamjikanana dibogohan atawa sabalikna.
Nyokot lesot ngeumbing porot
--Teu aya usaha anu ngahasilkeun.
Nyolok mata buncelik
-- nganyenyeri, ngahina atawa ngawiwirang di hareupeunana.
Nyuhun nanggung ngelek ngegel
-- Rebo pisan, babawaanana loba naker.
Nyuhunkeun bobot pangayon timbang taraju
-- Menta pangampura jeung menta timbangan da geus puguh rumasa ari salah jeung dosa mah.
Nyukcruk walungan mapay mapay wahangan
-- Kalawan taliti pisan nalungtik luluhur, imeut pisan pancakakina.


text:
Sampurasun Baraya???
Tak banyak yang tahu mengenai siapakah dan bagaimana asal-usul sejarah dari Pangeran "SUNAN ARYA PADA", yang makamnya berada di Dusun Cisahang Desa Karedok Kecamatan Jatigede.
Naskah carita Parahiyangan, diceritakan sebagai berikut :
"Diganti ku Nusiya Mulya. Lilana jadi ratu duawelas (!) taun.
Mimiti datangna parobahan.
Buana lemes nyusup ka nu kasar, timbul karusakan ti Islam.
Perang ka Rajagaluh, eleh Rajagaluh.
Perang ka Kalapa eleh Kalapa.
Perang ka Pakwan, perang ka Galuh, perang ka Datar.
Perang ka Ma(n)diri, perang ka Patege, perang ka Jawa kapala, eleh Jawa kapala.
Perang ka Gegelang.
Meuntas perang ka Salajo; kabeh eleh ku urang Islam.
Kitu nu matak kabawa ka Demak jeung ti Cirebon".
Nusiya Mulya Kancana atau Prabu Suryakancana (Prabu Nusiya Mulya dalam Naskah Wangsakerta dikenal dengan nama Prabu Ragamulya Surya Kancana) menggantikan ayahnya, Prabu Nikalendra pada tahun 1567 M. Ia dianggap sebagai raja terakhir dari Pajajaran, yang berkuasa dari tahun 1567 sampai 1579 M.
Pada waktu dimasa Perang Sumedang Larang dengan Cirebon yaitu pada masa Prabu Geusan Ulun konflik dengan Kerajaan Cirebon Sinuhun Panembahan Ratu I Cirebon, yang mana pada waktu itu Ratu Harisbaya dibawa ke Sumedang karena Cinta Lamanya.
Waktu Sunan Pada itu dijaga oleh Ki Ajar Gede (Embah Ageung Layang Dikusumah) pasukan intinya Jaya Prakosa yang ditempatkeun di dusun Pajagan, dimana ki Ajar Gede selaku hulu juritna (komandan kompi). Yang dibantu juga oleh Embah Kadhiran (katurunan Galunggung) selaku hulu jurit (komandan regu) bersama istrinya Nyimas Mayang Kusumah / Sanghyang Ambu (adik bungsuna ki Ajar Gede) untuk menjaga sunan Pada mertua prabu Geusan Ulun. (Forklore Desa Pajagan)
Pangeran Angkawijaya yang terkenal dengan gelar Prabu Geusan Ulun dalam silsilah keluarga Sumedang adalah putra Pangeran Kusumahdinata I (Pangeran Santri atau Raden Sholih bin Pangeran Muhammad/Pangeran Pamelekaran) selain dianggap sebagai raja daerah atau mandala Kerajaan Sumedang Larang juga mendapat gelar jabatan Nalendra dari Kerajaan Pakuan Pajajaran.
Menurut Sejarah Sunan Arya Pada adalah mertuanya Prabu Geusan Ulun, adalah seorang ulama penyebar syiar Islam dan karahayuan kasumedangan pada masa pemerintahan Prabu Geusan Ulun.
Dalam
Kutipan "Kitab Waruga Jagat" tertulis, seorang istri Pangeran Gösanhulun,
yaitu yang bergelar Nyai Mas Gedeng Waru putri Raden Mömöt, adapun Raden
Mömöt / Ssnghysng Pada adalah salah seorang putra Prabu Siliwangi. Di
sini tampak adanya ‘anachronisme’, ‘piut’ Sunan Gunung Jati nikah dengan
‘cucu’ Prabu Siliwangi.
Dalam Babad Pemunggu Wado tertulis, Pangeran Sunan Arya Pada, mantenna diistrenan nyepeng Karajaan neraskeun ti garis ibu kalawan meunang pangakuan ti Raja pajajaran margina ramana jelas salah sawios katurunan langsung ti raja pajajaran harita. (Pangeran Sunan Arya Pada, beliua dikukuhkan memegang Kerajaan Pajajaran, meneruskan dari garis Ibunya dan mendapat pengakuan dari Raja Pajajaran, sebab ayahnya jelas salah satu keturunan dari Raja Pajajaran waktu itu) - penj. dari ayahnya Prabu Suryakancana dan dari kakeknya Prabu Nikalendra.
Menurut keterangan Warga Karedok Sunan Pada adalah orang tuanya Ratu Nyimas Cukang Gede Waru istri pertama Prabu Geusan Ulun/Pangeran Angkawijaya atau mertuanya Prabu Geusan Ulun, hal ini sesuai dengan sejarah layang Darmaraja.
Namun berdasarkan permunggu Pawenang Wado, Sunan Arya Pada masih mempunyai putra yaitu :
1. Pangeran Bangsit
2. Pangeran Jaya Kusumah
Baca selanjutnya disini Sajarah Luluhur Pawenang Wado (Purwacarita) : http://cipakudarmaraja.blogspot.co.id/2016/12/sajarah-luluhur-pawenang-wado.html
Pada waktu dimasa Perang Sumedang Larang dengan Cirebon yaitu pada masa Prabu Geusan Ulun konflik dengan Kerajaan Cirebon Sinuhun Panembahan Ratu I Cirebon, yang mana pada waktu itu Ratu Harisbaya dibawa ke Sumedang karena Cinta Lamanya.
Waktu Sunan Arya Pada dijaga oleh Ki Ajar Gede (Embah Ageung Layang Dikusumah) pasukan intinya Jaya Prakosa yang ditempatkeun di dusun Pajagan, dimana ki Ajar Gede/Embah Ageung Layang Dikusumah, selaku hulu juritna (komandan kompi). Yang dibantu juga oleh Embah Kadhiran (katurunan Galunggung) selaku hulu jurit (komandan regu) bersama istrinya Sanghyang Ambu (adik bungsunya ki Ajar Gede/Layang Dikusumah) untuk menjaga sunan Pada mertua prabu Geusan Ulun.
Pangeran Angkawijaya yang terkenal dengan gelar Prabu Geusan Ulun dalam silsilah keluarga Sumedang adalah putra Pangeran Kusumahdinata I (Pangeran Santri atau Raden Sholih bin Pangeran Muhammad/Pangeran Pamelekaran) selain dianggap sebagai raja daerah atau mandala Kerajaan Sumedang Larang juga mendapat gelar jabatan Nalendra dari Kerajaan Pakuan Pajajaran.
Pangeran Geusan Ulun dijadikan titik tolak urutan para keturunan Sumedang serta diposisikan sebagai Bupati pertama walaupun istilah Bupati belum dikenal pada waktu itu. Mulailah urutan para penguasa atau Bupati yang memerintah Sumedang secara turun menurun, dimulai dari pewarisan kekuasaan/ kerajaan kepada salah satu putranya yang bernama Prabu Geusan Ulun atau Pangeran Kusumadinata II dan bergelar Nalendra yang memerintah dari tahun 1578 sampai tahun 1610.
Pada masa pemerintahannya datang menghadap untuk mengabdi serombongan orang yang dipimpin oleh empat Kandage Lante (bangsawan / abdi raja setingkat bupati) dari Pakuan Pajajaran yang telah hancur diserang Kesultanan Banten, kedatangannya selain melaporkan bahwa Pajajaran telah bubar juga meminta agar Prabu Geusan Ulun meneruskan kepemimpinan Pakuan Pajajaran, diserahkanlah mahkota emas milik Raja Pakuan Pajajaran yang bernama Binokasih (Mahkota Binokasih) berikut perhiasan serta atribut kebesaran lainnya sebagai bentuk pernyataan bahwa Kerajaan Sumedang Larang telah ditetapkan sebagai penerus kekuasaan Pakuan Pajajaran.
Ke empat Kandaga Lante tersebut adalah :
1. Batara Sang Hyang Hawu (Sanghyang Hawu atau lebih dikenal sebagai Eyang atau Embah Jaya Prakosa), yang petilasannya berada di Dusun Dayeuh Luhur 03/02 Desa. Dayeuh Luhur - Kec. Ganeas, bersama makam prabu Geusan ulun + Ratu Harisbaya dan Makamnya di Desa Cipancar Kecamatan Sumedang Selatan berdampingan dengan Makam Sutra Ngumbar.
2. Batara Pancar Buana / Terong Peot / ki Jagalawang yang makamnya berada di Dsn. Batugara 08/10 Ds. Batu Gara - Kec. Ganeas.
3. Batara Dipati Wiradijaya (Nangganan), yang makamnya di Dsn. Cileuweung 05/04 Ds. Sukaweuning - Kec. Ganeas.
4. Batara Sang Hyang Kondang Hapa yang makamnya berada di Dsn. Cileuweung 05/04 Ds. Sukaweuning - Kec. Ganeas.
Dengan kejadian tadi berarti kedudukan dan kekuasaan Prabu Geusan Ulun, Raja Sumedang Larang, menjadi lebih besar dengan menerima hibah sebagian besar wilayah bekas Kerajaan Pakuan Pajajaran (seluruh Tatar Sunda kecuali Banten dan Cirebon), sementara Raja Pakuan Pajajaran terakhir (Prabu Nusiya Mulya/Raga Mulya/ Suryakancana) menurut kabar menyingkir ke Gunung Salak sambil menghimpun kekuatan untuk serangan balasan, namun tidak pernah terlaksana.....
Sebegitu pentingnya Sunan Arya Pada sampai di Jaga oleh Pasukan dari Pajajaran???
Apakah Sunan Arya Pada adalah Prabu Nusiya Mulya??? Nu nga-Ruh-nan Rundayan Sumedanglarang, Sunan Arya Pada / Prabu Hyang Sunan Pada / Hyang Eyang Prabu Nusya Mulya / Eyang Nusya Mulya bin Suryakanca, Orang Tua dari Ibu Ratu Nyimas Tjukang Gedeng Waroe.
Begitu juga dengan penyerahan Mahkuta Bino Kasih, ke Kerajaan Sumedang, kalau bukan ada teureuh dari Padjajaran kepada Prabu Angkawijaya, yang mempunyai Istri yang pertama Ratu Tjoekang Gedeng Waroe bin Sunan Pada atau Prabu Nusiya Mulya Suryakancana.
SUNAN ARYA PADA / SUNAN PADA / PRABU SEDA / PRABU NUSIYA MULYA / PRABU SURYA KANCANA.
Ieu babad anu dicutat dina tulisan kapungkur ngeunaan Babad "Permunggu Pawenang Wado"
Carita Sakaol ku kadongkapan ku salah sawios putra Karajaan Galuh, anu asmana Raden Kawangi Panji Asmara Bangun atanapi Raden Pangeran Surya Amisesa??? naha leres jaman ieu??? koreksi...
Sri Baduga Jaya Dewata Prabu Siliwangi / Pamanah Rasa ti Pajajaran, mantenna nikah ka putri ti Sumedanglarang, nyaeta ka Ratu Ratna Manuncang Aris Kembang atawa Ratu Raja Mantri (putrina Sunan Paugulingan putra prabu Gajah Agung), anu Sumare di Gunung Paksi Tegal Pakan Cidasri Cirayun, tina ieu pertikahan nya nurunkeun :
1. Pangeran SUNAN ARYA PADA, mantenna diistrenan nyepeng karajaan neraskeun ti garis ibu kalawan meunang pangakuan ti raja pajajaran margina ramana jelas salah sawios katurunan langsung ti raja pajajaran harita.
2. Pangeran JAGATRA mantenna dicarioskeun ngabukbak leuweung anu aya di wilayah Sunda Kalapa engkena, nya sok katelah oge Pangeran Jayakarta ???
3. Pangeran SANTANG PERTALA, ngadegkeun nagara di Tanjung Kuning.
4. Pangeran GERENDENG SASTRA, mantenna tetep aya di Pawenang Wado.
Kacarioskeun Pangeran SUNAN ARYA PADA putra Prabu Siliwangi anu neraskeun karajaan pajajaran di daerah Sumedanglarang, mantenna kagungan putra/putri anu kacatet dua nyaeta :
1. PANGERAN BANGSIT atanapi RADEN AJI MANTRI / RADEN KELING SOKAWAYANA, mantenna neraskeun ngadeg raja mung teu lami, mantenna wasiat ka rayina supados neraskeun kalungguhanna, patilasanana aya di daerah Pawenang Wado,
Samalih mah didamelkeun situs ku Dinas Pendidikan sareng Kepurbakalaan Pemda Sumedang janten salah sawios situs purbakala.
Mung dicatet oge yen mantenna saparantos ngecagkeun kalungguhan raja, ngalalana malih mah ceuk sakaol mantenna tilem (ngahiang) di daerah Gunung Keling anu aya di kecamatan Cimalaka Desa Cisarua Sumedang pengkeren PDAM Cimalaka Sumedang.
2. PANGERAN RAJAKUSUMAH, mantenna neraskeun kalungguhan ratu di ieu nagara sakumaha anu parantos diterangkeun diluhur, Pangeran Raden Rajakusumah di Makamkeun di puncak Gunung Paneguh anu aya di kawasan Desa Cikareo Utara, nya katelah sok disebut Eyang Paneguh, duka nyandak kana kateguhan iman islam-na atanapi kateguhan maksadna wallahu’alam, tina hasil rarabi ieu ratu ngagaduhan Putra/putri nyaeta :
(1) Nyi Raden AYU DEWI RATNA LINTANG LUMAYUNG ditikah ku salah sawios putra Sultan Cirebon, namung teu aya penjelasan anu langkung paos saha anu dimaksad putra sultan didieu
(2) Raden Pangeran ARYA SACAGATI, neraskeun kalungguhan Ratu, salajengna di Makamkeun di pasarean ageung anu bade lebet ka Desa Tarikolot salangkungna sasak walungan cialing, tepatna Gunung Kutapada nya nelah dugi ka kiwari mantenna sok disebat Pangeran Putrapada.
(3) Raden Pangeran ARYA SACANAGARA, mantenna rupina janten mantrijero ieu nagara, makamna aya di Gunung Mogana sakuloneun Desa Tarikolot ayeuna.
(4) Raden Pangeran ARYA SUTANAGARA, nyepeng daerah kapalih kaler tug dugi kadimakamkeun di daerah Sundulan, saluhureun walungan cialing anu ngalangkung kadina kalayan kamashur ku sebatan Raden Gagaksangkur, anu maksadna mantenna memang kaceluk kaawun awun nya Gagah nya Mashur.
(5) Raden Pangeran ARYA WANGSADINATA, sumare di Gunung Cigangsa ka candak ka daerah Desa Pawenang Kaler ayeuna katelah disebat Sunan Cigangsa.
(6) Raden Pangeran ARYA NANGGADISUTA, putra bungsu tur nyantri ti pangeran Rajakusumah, makamna aya di gunung Cengkok wetaneun Desa Cikareo leubeut ka Desa Pawenang.
kagungan putra nyaeta, Raden Rangga Nata Kusumah anu janten cutak/wadana Pawenang, dimakamkeun di Cigangsa desa Pawenang sareng pala putrana nyaeta, Nata Inten, Rahlan Wigena, Wangsadimaja, sareng Raksa Dijaya.
3. RATU CUKANG GEDENG WARU, anu ditikah ku Pangeran Geusan Ulun / Rd. Angkawijaya bin Pangeran Santri (Rd. Sholih)
===========
Sumberna : Sejarah Permunggu Pewenang Wado
KOREKSI BABAD PERMUNGGU PAWENANG WADO
Lamun ninggal silsilah dihandap ieu :
1. Sri Mahapunggung / Sang Suraliman Sakti
2. Resi Kandihawan
3. Resi Gentayu
4. Lembu Amiluhur
5. Raden Panji Inu Kertapati / Raden Panji Asmarabangun / Prabu Panji Surya Amisesa (Raja Jenggala) X Dewi Candra Kirana / Dyah Sekartadji
6. Rawisrengga
7. Prabu Kuda Lelea
8. Munding Sari I / Banjar Sari
9. Prabu Siliwangi I / Wangsa Tunggal
10. Munding Wangi / Prabu Cakrabuana / Munding Laya
11. Ciung Wanara
12. Guru Minda Kahiangan / Lutung kasarung + Sri Ratu purbasari
13. Lingga Hiyang
14. Lingga Wastu
15. Prabu Linggawesi
16. Cakrawati / Cakralarang
17. Prabu Anggalarang
18. Prabu Siliwangi II / Munding Wangi Wanarasa / Raden Pamanah Rasa + Padmawati / Dewi Lanca Kamurang Sumedang
19. Munding Sari Ageung / Mundingsari II / Munding Surya Ageung
19. Munding Sari Leutik / Mundingsari III / Munding Surya Leutik
Siisilah Permunggu Pawenang Wado nyutat :
Raden Panji Asmarabangun / Prabu Panji Surya Amisesa puputra :
1. Pangeran SUNAN ARYA PADA,
2. Pangeran JAGATRA
3. Pangeran SANTANG PERTALA
4. Pangeran GERENDENG SASTRA
Siisilah Permunggu Pawenang Wado aya nu lepat naon margina?? Dumasar Silsilah diluhur Raden Panji Asmarabangun / Prabu Panji Surya Amisesa jaman beh dituna keneh...
Kumaha tiasa nyimpulkeun yen Sunan Pada teh Prabu Seda raja pajajaran terakir, Ieu nyaritakeun dianyawis Babad Sumedanglarang nu teu ka cutat dinu sajarah, mangsa Prabu Geusan Ulun.
Kasebut dina Babad carita Pajagan (Pangjagaan) ngeunaan salah sawios tokoh anu katelah SangHyang Ambu/Eyang Ambu, mantena rayi Mbah Gede/Ki Ajar Gede (Prabu Layang Dikusumah) ti Pajajaran nu ngiring sareng rombongan 4 Kandaga Lante basa masrahkeun Makuta ka Sumedang, Eyang Ambu pribadi jenengan aslina : Nyi Mas Mayang Kusumah, kacarioskeun anjeunna masih parawan kapalang basa kedah lunta ti Pajajaran ngiring sareng ingkang raka oge rombongan 4 Kandaga Lante alatan nagara burak, Pajajaran runtag, ari jalan anu ditempuh ku rombongan malibir mapay sisi basisir laut kidul awalna ti wilayah Jampang kulon tempat panungtungan Prabu Silihwangi (Prabu Nila Kendra) lungsur uga wangsit, tapak tilasna ayeuna jadi Jalan lintas Selatan ti Pandeglang (Karaton Pulo Sari baheula) ka Jampang - Ranca Buaya - Garut parat ka Batu Karas, malibir ka pasisian kidul sasat ngahaja nyingkahan pasukan musuh nu harita ngarurug nagara (gabungan Demak - Cirebon - Surasowan Banten) maksad bade nepangan salah sawios sesepuh Pajajaran anu mukim di Limbangan nyatana Sunan Rumenggong (Prabu Layaran Wangi/Bujangga Manik) anu dipancenan ngadegkeun nagara KARTA RAHAYU (nagara Darurat), 4 Kandaga Lante maksad nyungkeun kamandang saran bongbolongan bubuhan Sunan Rumenggong hiji sesepuh nu jembar luang pangalamannana, nya di dinya cariosna gelar sawala anu hasilna mufakat para sesepuh nyatujuan Makuta dipasrahkeun ka Sumedang najan teu saeutik anu teu saluyu tur ngaragukeun kana kasanggupan Sumedang geusan neruskeun tongkat estapet KAJAYAAN PAJAJARAN, tapi bahasa para sesepuh :
"Nya ulah wara ngilo ka pageto anu can katenjo jeung kaalaman, urang bandungan bae kumaha geletuk batuna kecebur caina"
Cariosna di Limbangan Nyimas Mayang Kusumah tepang sareng saurang jajaka turunan Sri Batari Hyang ti Galunggung, duanana papada katarik geter simpati abong papada keur meujeuhna sengserang panon, sahingga eta jajaka ngiring sareng rombongan ka Sumedang, ku sabab perwatekna eta jajaka nu teuneung ludeung, leber wawanen tur parigel dina olah kanuragan sahingga digelaran Kadiran (wanian), nalika Patih Jaya Perkosa dipaparinan pancen masrahkeun serat talaq Ratu Harisbaya ka Pangeran Giri Laya Cirebon, Patih Jaya Perkosa ngatur siasat keur ngajaga sagala kamungkinan, diantarana nyusun pasukan anu dipingpin ku Eyang Terong peot, Eyang Nangganan sareng Eyang Wirajaya di wewengkon Tomo bisi Cirebo malik ngarurug Sumedang, salian ti eta Patih Jaya Perkosa ngayakeun Barisan Pangjagaan ku nyiapkeun Pasukan di wilayah Pajagan kanggo ngamankeun Eyang SUNAN ARYA PADA (mertua Prabu Geusan Ulun) anu asalna mangkuk di makam Waru - Karedok diamankeun ka tonggoh ka wilayah anu disebat PAGER AGEUNG sagedeng Gunung Cangkuang - Kendal sareng Gunung Jayagung.
Mugi-mugi katerangan ieu tiasa janten ngaluruskeun Benang Merahna sajarah Galuh nu Beureum, Sunda / Tarumanagara anu Bodas...cag ah...


text:
Sanajan pagawéan kantor ngahunyud, kuring merlukeun indit. Pédah wé cenah nu nyunatan di pengkolan téh nanggap wayang. Barang langka nu nanggap wayang jaman ayeuna mah. Ongkoh karesep ti bubudak. Ka indung budak mah pupulih rék ka babaturan ngadon catur. Bébéja lalajo wayang mah kuriak henteu diidinan.
Hara-haraeun nu nanggap wayang téh bet malem Jumaah. Teuing pédah ngaruat teuing pédah meunang ngitung waé meureun. Teu poho nyakuan duit, bisi aya nanaon.
Can pati loba nu lalajo téh, da wayangna gé can prung. Kuring seselendep néangan tempat diuk. Gék waé dina korsi nu tukang. Teu kungsi lila jul-jol nu lalajo.
Beuki peuting nu lalajo mimiti moyég. Kawasna hayang pada awas, marindahkeun pangdiukanana ka hareup. Teu karasa diuk téh bet jadi pangsisina.
Panonn neuteup kana wayang-wayang nu diigelkeun. Lalakonna teu wudu ramé. Lalakon Cuminalaya. Pinter naker dalang ngigelkeun wayang, mani hirup. Jleg waé jelema enyaan. Teu kanyahoan aya nu nyedekkeun ti gigireun. Dilieuk téh mojang. Haté degdegan. Bray beungeut indung budak. Nya gendut, nya bebeng. Ari ieu nu anyar datang, mani lenjang. Disamping latar bodas, kabaya semu beureum. Puguh, panon lalaki mana nu teu ngacleng, nenjo barang kieu.
“Ngiring nyalik,” cenah semu ngirung. Kuring ngised. Beungeutna ditutupan ku cindungna. Bulao cindungna téh. Seleksek bau nu teu pararuguh. Moal salah budak nu ditukang hitut. Barudak téa sok resep nyieun onar di nu ramé.
Hadéna nu diuk gigireun cengkat. Teuing rék balik, teuing rék ka cai. Geuwat wé diandih. Si Lenjang dibéré tempat urut kuring. Dihaja sina di sisi, ngarah henteu dihéroan batur.
“Nyalira?” ceuk kuring.
“Uhun,” cenah méh teu kadéngé.
“Dimana bumi?”
“Nyaket,” témbalna.
Éraeun kawasna, beungeutna téh teu weléh ditutupan ku cidungna. Cidung bulao, bangun lemes nutupan sirahna.
Gap téh leungeunna kana leungeun kuring. Cep tiis. Meureun perbawa tiisna peuting. Rét téh, mani bodas ngeplak, leungeunna téh. Jauh wé jeung leungeun nu di imah. Keur sasanggaleun téh, cakeutreuk deuih. Loba teuing nyeuseuh jeung kukumbah meureun. Karunya kituna mah. Tapi keun baé, da heurey ieuh. Teu jeung haté jikan, sing percaya.
Leungeun nu laléncop, beuki “mahabu”, ngarames leungeun kuring. Haté beuki ratug tutunggulan. Panon taki-taki nénjo sakurilingna, rancingeus, bisi aya nu nangenan.
Duh, leungeun sakieu lemesna. Sok komo deui beungeutna. Sok komo deui pipina. Tada teuing ngageleserna lamun dirampa. Mun teu réa jelema mah geus kumaha boa.
“Nyalira?” ceuk kuring taya picaritaeun.
“Sareng Apa, ngan dikantun,” témbalna. Béntés ayeuna mah nyaritana, da cidungna henteu dicékel. Ku hayang mukakeun cindung bulao téh. Hayang neuteup beungeutna. Hayang ngaragap pipina. Hayang ngambung, hayang sagala rupa wé.
“Engke uih sareng saha?” cék kuring.
“Nyalira,” témbalna, sada ngirung deui.
“Kersa dijajap?”
“Ngga,” témbalna pondok. Lucu ku timpuhna. Teu weléh tungkul. Boro-boro neuteup beungeut. Ari nilik lampahna mah tetela awéwé timpuh. Tapi maenya awéwé lungguh maké wani-wani lalajo wayang ti peuting sosoranganan deuih. Boa-boa awéwé bangor. Tapi kapan cenah tadi gé manehna téh lalajo jeung bapana, ngan ditinggalkeun. Leungiteun bapana meureun. Pantesna téh sieuneun, matak muntangan ka kuring gé. Sieuneun aya nu ngaheureuyan. Karunya ku kituna mah. Hartina manéhna lain awéwé bangor. Kudu ditangtayungan anggur. Lengeunna angger caméwék, sakitu ku kuring hantem diramesan.
Gamelan eureun ngadadak. Si Udawala dicabut tina gebog, terus kawas nu pidato, méré béwara.
“Ka sadayana para pamiarsa. Ku margi niatna gé nu kagungan hajat téh badé ngaruat, ku kituna sim kuring bada ngawartoskeun kapamalian. Upami badé mulih-mulih, upami badé teras-teras. Margi ayeuna parantos tabuh dua belas wengi. Larangan nu ngaruat, mulih ka pameng. Bilih mendak bancang pakéwuh di jalan.”
Anggeus Udawala biantara, sahéng ku sora jelema. Aya nu obyag rék baralik. Aya nu kalah memener tempat diuk. Ari kuring? Tadina mah rék balik méméh jam dua welas. Tapi piraku ucing ninggalkeun paisan lauk kitu waé. Lebar temen, mojang sakieu lenjangna ditinggalkeun nyorangan di panglalajoan. Mangka mani sakitu geugeutna. Sakitu tipepereketna muntangan. Kawas nu sieun ditinggalkeun.
“Badé mulih?” cék kuring.
Kalah gideug, bari angger tungkul. Enyaan budak lungguh. Henteu wani nénjo beungeut-beungeut acan. Bangunna mah ieu parawan téh teu meunang pisan lunta. Kawasna lalajona gé kabur sieuneun henteu meunang ku indung bapana.
“Nonton waé teras?” ceuk kuring. Manéhna unggeuk.
Leungeun beuki rosa silih rames. Tapi leungeunna angger tiis. Padahal kuring mah geus samar koléséh. Hayang kedewek, mun kana dahareun mah.
Rada ngarandeg nyekel leungeunna basa lengeun kuring karasa baseuh. Dirérét, lenyap haté ngalenyap, téténjoan téh getih. Leungeun kuring aya getihan. Teu karasa, geuwat dibetot. Tapi teusing, geuning leungeun kuring téh garing. Gap deui hideng nyekel leungeun mojang lenjang, nu beuki tungkul waé.
Geus peuting mah jelema loba nu nundutan. Ayeuna mah leungeun téh wani nyampay dina taktakna. Tungtung ramo hideng nyorosod kana dadana. Nu dicékel nyikikik. Atoheun. Irung antel kana cindung bulao, hayang nyium pipina. Seleksek bau teu ngeunah. Moal salah budak nu diharudum sarung, tah nu hitut téh. Tina sarungna gé geus katara, jolna ti dinya ambeuan teu ngeunah téh.
Galura rasa méh teu kabendung basa leungeun mimiti nyekel cangkengna. Hideng “beroperasi”, ka sakuriling tatanggana cangkeng. Manéhna cicing waé, henteu obah.
Budak nu dihareupeun mimiti tinggaloler dina korsi. Bray wé tetenjoan rada caang. Da petromak henteu kahalangan ku sirah maranéhna. Kuring ngagebeg. Cidung bulau téh bet asa semu beureum. Kawas aya getih nu maseuhan ka dinya. Tapi kuring geuwat ngiceup sababaraha kali. Euweuh geuning. Téténjoan kuring waé meureun nu mimiti lieur. Rieut ku dua ku tilu. Rieut duméh biasana wayah kieu téh geus ngimpi dua iangan, ieu bolotot kénéh. Rieut ku galurana rasa anu beuki naék, nyedek ka luhur. Ditelek-telek. Teu singna getihan, cindung téh angger bulao.
“Uih, yu, ah,” cék kuring mimiti sesek.
“Ngga...” cenah ngaharéwos.
Manéhna cengkat. Kuring ngaleng. Cidungna dicékel. Nuruban beungeutna. Ah, Si Lucu, Si Lungguh.
Leumpang antaré. Ongkoh ku kuring diajak lalaunan. Basa diajak muter ngaliwatan masjid, manéhna gideung.
“Naha?” ceuk kuring.
“Sieun,” tembalna alon.
“Sieun ku saha?”
“Sieun pependak sareng Apa, sok netepan di dinya,” pokna.
Bener cék sangkaan, pasti manéhna téh budak parawan anu dipingit pisan, henteu meunang liar. Lantaran manéhna embung diajak jalan ka dinya kapaksa dibawa lempeng.
“Di mana bumi téh?”
“Caket jambatan,” témbalna.
Caket jambatan. Naha da deukeut jambatan mah taya imah. Moal kitu anu béh dieueunana. Da piraku deukeuteun jambatan pisan mah. Henteu panjang tatanya. Paduli rék dimamana imahna gé. Moal papanjangan wawuh ieuh. Sieun ku indung barudak. Nu penting mah peuting ieu kuring bisa reureujeungan jeung manéhna.
Hareupeun hiji imah, jegog anjing ngagogog. Terus ngagogogan. Sakitu geus diusir téh, keukeuh waé ngagogogan. Bet tatalépa ka anjing-anjing nu séjén. Babaung matak keueung. Tapi Si Lenjang henteu bangun sieuneun. Antaré waé leumpang gigireun kuring. Wanian, Si Geulis téh.
Tapi anjing beuki ragég. Babaung pikakeueungeun. Haté ratug tutunggulan. Hayang geura gep, hayang geura gep.
“Tebih kénéh bumi téh?” ceuk kuring.
“Nyaket, nyakedik deui.” cenah. Sidik ngirung. Boa cindungna ditutup waé téh, irungna songhék. Atawa suing kitu. Panasaran. Kerewek dicékel taktakna. Beungeutna didangheuakkeun. Panon nelek-nelek. Gaok waé kuring ngagoak. Becir lumpat notog-notogkeun manéh. Beungeut rénghat. Panonna bolong duanana. Tina sela-sela nu rengat téh ngucur getih. Jurig! Kuring lumpat. Ti kajauhan kadéngé hawar-hawar sora manéhna.
“Akang... Akang...” cenah. Kuring teu wani ngalieuk. Beungeutna ngalangkang deui. Rorongkong rengat, pinuh ku getih. Ayat-ayat Quran ngadadak paroho deui. Ayat Qursi anu biasana apal ngagolontang, ngadadak poho mimitina-mimitina acan. Basa katénjo aya nu tumpak kareta mesin teu antaparah gajleng waé kuring asup kana boncéngan.
“Kang, tulungan kuring, diudag-udag jurig,” cék kuring haruhah-haréhoh. Hadxna bageur, manéhna ngaboséh tarik. Geus jauh kakara kuring wani ngalieuk. Nu Akang-akangan kadéngé hawar-hawar. Tapi basa dilieuk, taya sasaha. Bulu punduk carengkat. Teu wani beunta. Peureum, bari nyuuh kana tonggong nu ngaboséh.
“Dimana aya jurig?” cék manéhna.
“Awéwé, Kang, bareng lalajo wayang.”
“Awéwé lenjang, kulitna bodas?”
“Enya,” cék kuring.
“Éta mah atuh, Neng Parini. Nu maot maéhan manéh alatan bogoh ka salaki batur. Ngaragragkeun manéh ti loténg imahna. Karunya teuing...”
“Geuning Akang uninga?”
“Puguh wé, da urut kabogoh Akang,” témbalna.
Bari can nyaho gé kolot budakna, kuring hideng ngaakangkeun. Keun waé panghormat ieuh, nyebut Akang sotéh.
“Semet dieu wé, nya. Rék méngkol.”
Rey bulu punduk cengkat. Atuda dieureunkeun téh deukeut dapuran awi pisan. Sieun Neng Parini ngudak deui.
“Ari Akang badé ka mana?” cék kuring.
“Nyampeur Parini,” cenah. Rét ngalieuk. Goak deui kuring ngagoak. Beungeutna rata taya nanaonan. Les kuring kapaéhan.
Inget-inget geus aya di imah. Pada nyeuceuhan. Indung budak ceurik gigireun. Alhamdulillah, kuring salamet. Unggal malem Juma’ah, di RT kuring réréongan, nahlilkeun Néng Parini. Muga-muga sing sampurna, arwahna di tampi ku Gusti Nu Maha Suci. Ulah marakayangan deui. Horéng cenah Neng Parini téh bobogohan jeung guruna nu geus boga pamajikan. Maranéhna milih paéh babarengan batan henteu laksana. Abong dunya.***
Tuda akang-mah meni hejo pisan kanu lalempay teh heuheu
Anu bahaya mah jurig awewe anu bungkeuleukan
heheheheh...matakan mang tong sok kabita kunu can puguh janten kitu kajadianana......


text:
Ki Hanapi, muka jandéla lalaunan, leungeunna bangun nu lilinieun, bray jandéla muka, di luar barudak keur anteng arulin. Maman, incuna anu keur maén kaléci ngalieuk, tuluy gegeroan.
“Aki..aki”cenah bari lumpat nyampeurkeun tuluy nyium leungeun. Nu séjén mariluan, Ki Hanapi ngodok pésakna.
“Aya sabaraha urang?”ceuk manéhna nanya ka Mardi budak nu panggédéna. Mardi hideng tuluy ngitung ku curukna.
“Sapuluh ki..”tembal Mardi ngaakikeun sanajan lain incuna, pantes kitu téa mah. Da Mardi téh incuna Ki Marno, anak buahna, basa baheula babarengan berjuang pikeun ngamerdékakeun lemah cai. Bulan kamari Marno geus miheulaan mulih ka jati mulang ka asal.
“Tah bagikeun ku Mardi saurang sapuluh rébu,”pokna ngasongkeun lambaran lima rébuan 20 lambar. Jigana barudak téh geus surti lamun dina poéan éta sok tara jauh ti imah Ki Hanapi da unggal taun ogé geus pasti kitu, ngabagikeun duit. Malah taun kamari mah sapuluh rébu séwang.
Barudak di kampung éta can arindit lamun Ki Hanapi can muka jandéla jeung can ngabagikeun duit.
“Nuhun, Aki Jendral, ”ceuk barudak méh bareng, kaasup incuna, tuluy tingalabring, ka warung Umi Hegar jigana mah rék ngadon jarajan.
Ki Hanapi nyerangkeun ku juru panonna. Haténa ngarasa bungah nempo barudak salusurakan.
“Hidup Aki Hanapi, hidup Aki Hanapi..”hawar-hawar. Ki Hanapi kapiasem, tuluy ka jero deui. Haténa ngarasa bungah nempo barudak galumbira téh. Teu lila telepon disada.
“Kumaha Aki parantos siap?”ceuk sora tina telepon, tétéla Dadan incu ti anak anu pangcikalna.
“Siap atuh Dan..Malah ti tatadi Aki mah geus saged,”tembalna.
“Hapunten Ki, nembé téh jajap Ibu balanja heula ka pasar, saurna hoyong masak kasedep Aki upami mulih ti kacamatan,”ceuk Dadan
“Enya buru-buru atuh,” témbal Ki Hanapi dumareuda, sorana méh teu kadengé. Aya rasa nyelek di sajeroeun dadana. Panonna rambisak. Tétéla Titin anak nu pangcikalna, teu pernah pohoeun mangmasakeun kadaharan karesepna unggal poéan kamerdékaan, Soto Bogor anu pinuh ku cisanten. Soto anu ogé dipikaresep ku manéhna jeung babaturan saperjuanganana.
“Wios atuh pa, sataun sakali mah urang balakécrakan, étang-étang ngahormat ka para pajuang anu parantos nandonkeun jiwa raga kanggo ngabélaan lémah cai,”pokna téh basa dihulag.
Imah Titin teu jauh ti kacamatan, jadi lamun geus bérés upacara Hanapi jeung babaturanana sasama pajoang anu masih kénéh araya, sok ngadon dalahar di imah Titin, da masakna loba pisan.
Pagawéan kitu râh geus rutin tiap tahun. Malah Komar salakina sok ngahajakeun tara asup gawé, mantuan masak. Teu lila dihareup kadéngé sora motor, tétéla Dadan.
“Asalamualaikum……”Dadan uluk salam bari tuluy nyium leungeun akina.
“Waalaikumsalam…”tembal Ki Hanapi.
“Dan..ka Bi Nani heula nya béjakeun aki rék ka kacamatan,”ceuk Ki Hanapi bari tuluy maké baju upacara, seragam veteran lengkep jeung bintang jasana.
“Waah aki gagah kénéh,”ceuk Dadan bari tuluy indit ka bibina anu imahna ngan ukur kahalangan dua suhunan.
Teu lila Dadan geus datang deui ngiringan bibina.
“Janten ngiring upacara téh pa sanes wengi apa téh kirang sehat,”ceuk Nani bari munjungan.
“Rada lumayan Nan..piraku atuh kudu teu milu upacara sataun sakali. Barina ogé geus sono ka babaturan. Mun bapa teu datang meureun harariwangeun, ”ceuk Hanapi bari mikeun konci ka anakna.
Hanapi téh hirup nyorangan ti mimiti taun kamari, pamajikanana ninggalkeun ka alam kalanggengan kulantaran kaserang panyakit muntaber.
Anakna, ukur Titin jeung Nani. Duanan geus bumén-bumén. Mani ku kabeneran, imahna téh teu jararauh,. Nani anakna nu bungsu ngahaja meuli imah teu jauh ti imahna.
“Upami tebih hawatos bilih apa aya naon-naon,”pokna téh. Padahal Nani geus bogaeun imah di Cianjur gedé jeung sigrong. Kusabab hayang deukeut jeung ngarawat bapana, imahna téh dijual basa indungna ninggalkeun.
Agus salakina, dagangna ogé pindah ka Bogor lantaran nempo mitohana hirup sorangan. Mangkaning basa keur dagang di Cianjur keur meujeuhna nanjung. Ari Titin nu cikal sanajan teu kaasup sugih baktina ka nu jadi bapa kacida gedéna. Gawéna ogé ngahaja eureun da hayang ngawulaan nu jadi kolot. Sapoé dua kali sok ngirim dahareun dianteurkeun ku Dadan jeung Rina, sedeng ti Nani, Ki Hanapi téh boga Lusi jeung Ahmad.
“Hayu atuh..Ki..kalah ngalamun.”ceuk Dadan bari seuri.
“Astagfirullah..”Hanapi kaéraan, katohyan ngalamun, ku incuna.
Teu lila Dadan geus ngadius nganteur akina anu rék upacara miéling kamérdekaan di kacamatan. Nyampak di lapangan geus ramé jeung rupa-rupa dangdanana nurutkeun saragamna séwang-séwangan. Hanapi jeung babaturanana di tempatkeun di beulah Kidul anu aya saungan. Ngahaja, sabab pan umumna kaum veteran mah geus karolot, lamun kapanasan sok sieun kumaonam.
“Kang ulah hilap, bérés upacara urang tuang di rorompok pun anak.”ceuk Hanapi ka Barnas sanggeus patangkeup-tangkeup nyacapkeun kasono.
“Beres lah. Puguh tadina mah moal milu upacara, rada kurang séhat. Ngan basa inget kana soto Nyi Titin jadi jagjag deui,”tembal Barnas bari seuri diaminan kunu séjénna. Barnas lengkepna Mayjen Purn Barnas Somaatmadja, urut komandanna, ari Hanapi wakilna. Di satukangeunana aya Mayor Tatang, Kaptén Adé, Serma Herri Sumarna jeung Serma Kéméd Mulyadi. Anu warugana kawilang lengkep atawa sampurna ukur Barnas, Hanapi jeung Kaptén Adé, nu liana mah nya kitu téa. Aya anu leungit leungeunna sabeulah atawa sukuna katémbak basa keur perang campuh.
Jam sapuluh bérés upacara dua puluh urang veteran anu kungsi berjuang nandonkeun jiwa ragana ting alabring ka imah Titin. Sanajan dipiwarang tuang ku Pa Camat ogé sadayana teu maliré. Soto buatan Titin leuwih narik ati tibatan dahareun anu aya di tempat upacara.
“Tin,kumaha geus siap?”ceuk Hanapi ngagentraan anakna.
“Atos Pa mangga parantos disayagikeun,”ceuk Titin dibaturan ku salakina. Tuluy duanana marunjungan ka nu daratang.
“Bapa mah asa lalieur rék istirahat heula di kamar nya,”ceuk Hanapi ka minantuna.
“Mangga pa, di kamar payun wé da kosong,”ceuk salaki Titin rengkuh bari tuluy nganteur mitohana ka kamar hareup.
Teu lila di ruang tengah geus ramé nu balakecrakan bangun suka bungah. Sakabéhna nu aya di dinya pada maruji soto beunang nyieun Titin, bari nyaritakeun pangalaman jaman baheula keur sagala susah.
“Na ari Apa kamana nyi ?”ceuk Barnas nyampeurkeun Titin.
“Manawi Pa tadi mah hoyong ébog heula di kamar, lendeng saurna téh,”témbal Titin.
“Coba tempo heula atuh bisi kuamonam, mani lila-lila teuing.,”ceuk Barnas. Titin ngarénjag, asa diingetan. Ti saprak datang bapana can ngasaan soto beunangna. Titin tuluy ka kamar hareup. Kasampak, bapana keur tibra. Gancang disampeurkeun bari diguyah-guyah.
“Pa…Pa geura tuang heula,”Hanapi teu nembalan, panonna peureum bangun nu keur saré tibra.
“Pa…Pa…..geura tuang heula,”ceuk Titin, haténa asa teu pararuguh, awak bapana oyag kabéh. Panasaran ambungna dicabak.
“Bapaaaaaaa………..”les manéhna kapiuhan. Ngadéngé aya nu ngajerit, nu keur araya di tepas imah lalumpatan muru ka kamar. Barnas pangheulana asup, tuluy nyabak leungeun jeung irung Hanapi.
“Innalilahi wainna lilahi rojiun………,”ceuk Barnas bari ceurik ngagukguk nempo sobatna ngalelempréh, teu walakaya. Layon Hanapi Bangun nu pasrah pisan, rarayna cahayaan, teu aya gurat-gurat kanyeri sawaktu ngaleupaskeun nyawa. Sadrah sumerah nemonan Nu Maha Agung mendakan Nu Maha Ngahirupkeun jeung Nu Ngamaotkeun. Di imah Titin anu tadina ramé kunu keur balakecrakan ngadadak jadi hujan cipanon. Nu teu kuat milu ceurik bari sasambat.
Nu teger mah ukur ngeclakeun cipanon bari ingsreuk-ingsreukan. Dadan gagauran, ampir kapiuhan. Sanggeus rada leler tuluy nelepon adi jeung bibina. Jigana Rina mah tuluy kapiuhan, da basa ditelepon kana HPna ukur aya sora ngajerit, Aki…Aki… cenah. Pantes kitu téa mah sabab diantara incuna nu pangdiogo jeung paogona téh Rina. Malah lamun parengan keur ulangan sok ngahaja ngendong, hayang dibaturan ngapalkeun cenah. Saking nyaaheun ka incuna, mun Rina ngendong ngahaja sagala dibeuli. Malah Akina téh sok milu ngabungbang bari macaan buku harian beunang nulis salila berjuang.
Poé éta, langit ngadadak angkeub jiga nu milu sedih kaleungitan putra bangsa. Poé eta dunya ceurik, sabab Brigjén Hanapi tos dipundut ku nu kagungan. Jéndral anu kungsi mingpin perang dimana-mana, Jéndral anu hirupna basajan pisan, anu teu pernah ménta nanaon ka nagara, komo ménta fasilitas kawas nu séjén mah.
Malah satengah tina duit pangsiunna ngahaja dipotong pikeun yayasan yatim piatu anu teu jauh ti imahna. Jéndral Hanapi , ahirna ngantunkeun nu pikanyaah jeung mikanyaahna, dibarung ku hujan cimata jeung rébuan biwir anu tinggerencem ngadu’akeun.
Titin, Nani jeung anak-anakna ceurik bangun nu kanyenyerian, sedih tanpa wates wangenna. Teu nyangka lamun poé éta poé panungtungan pikeun bapana milu upacara miéling tujuh bélasan.
Malah soto hancengan bapana, weuteuh kénéh dina méja can diasaan saeutik-eutik acan. Soto anu ngahaja dihancengkeun keur ngahormat para pajuang dina unggal tanggal 17 Agustus.
Anu unggal taun jumlahna beuki ngurangan, dipundut ku Nu Kagungan.
(Keur pala putra wangsa anu ihlas ngabélaan l


text:
Tentang Kami
Gawe bareng saprak 1998
Ningbo Fenghua Aootan Saniter Ware Co. Ltd nyaeta ngahususkeun dina ngahasilkeun drains pancuran jeung asesoris pancuran jeung pangalaman leuwih 8 taun. Simkuring yakin yén urang kudu salah sahiji kualitas luhur-paling, well-diwangun tur lega-ranging selections of asesoris mandi di sakabéh dunya Aootan. Ieu téh mangrupa pilihan idéal pikeun hiasan imah modern, hotél sarta wangunan komérsial.
Kami ngahargaan sarta ngabagéakeun ngahasilkeun produk jasa OEM / ODM kalayan kualitasna alus sarta harga kalapa kalawan pangiriman gancang. Aootan daék maén peran mantuan Anjeun bisnis. Contact us pikeun manggihan cara kumawula urang pikeun kapuasan customer bisa ngabantu anjeun ngahontal hasil pangalusna dina kualitas sarta Profitability.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci gumantung (6)
- Landong Baeud 2Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:29 am
Upami saderek ngagaduhan putra anu bangor jeung badeurna nataku, tong hariwang, Gan Oman gaduh resep anu jetu.
Sayogikeun lawon hideung tilu meter, sisina kaput ku benang koneng, lajeng pilarian kembang samboja seueurna tujuh siki, omat kedah sareng gagangna, teras sayogikeun bata beureun seueurna gumantung kana weton putra Bapa.
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.
- PITUDUH SINGGET TIORI DRAMAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
21 Mar 2002 - 5:55 am
Carita drama mibanda unsur-unsur nu sami sareng karya sastra sanesna, upamina sareng novel, roman atanapi carita pondok. Mung dina naskah drama mah, kumargi kanggo gelarkeuneun, unsur carita teh kedah aya pangropea nu husus, pang-pangna dina plot, sareng watek.
Wangun drama sok disebut oge bagan drama, rarancang, rangka drama, atanapi galur drama (damatic line). Aya sawatara pamendak ngeunaan wangun drama teh, nanging urang ngabantun anu basajan bae nya eta nu disebat wangun Aristotelian, numutkeun pamendakna Aristoteles Budayawan Yunani baheula.
- SILIH ASIH, SILIH ASAH, SILIH ASUH (3)Ku: Hidayat Suryalaga
6 Sep 2001 - 10:06 am
Kecap ASUH ngandung harti ngabingbing, ngatik ngadidik, ngajeujeuhkeun, makihikeun, silih raksa, silih riksa, silih jaga dibarengan ku rasa nyaah jeung asih. Jadi SILIH ASUH bisa dihartikeun silih aping silih jaring, silih pikanyaah, silih pihapekeun diri, silih tanggeuy ku kadeudeuh, silih ajen inajenan, silih hormat. Nu ahirna ngawujudkeun rasa anu tengtrem ayem, pinuh ku geter silaturahmi anu wening.


text:
Téhnologi Leyuran inovatif anu ngabogaan kamar latihan di Cimahi, ibukota duanana nagara beulah kidul, Andhrapradesh na Telangana. ANAK utamina kana IT trainings, latihan kamar rental jeung solusi IT parusahaan panyadia. Puseur latihan ANAK, Cimahi nyadiakeun kamar palatihan pikeun nyewa ka MNCs & pausahaan produkpikeun kaperluan latihan maranéhanana. Puseur latihan ANAK dirancang dina pintonan pikeun masihan pangalaman pembelajaran euyeub ku kami infrastruktur kaayaan-of-nu-seni tur sagala fasilitas salaku per latihan tarumanagara.
ANAK ngabogaan lokasi latihan sababaraha di Cimahi ie di Raheja Mindspace IT Park, Hitec Kota, Madhapur, 2) 100 kaki Jalan, Sri Ayyappa Society, Madhapur 3) Hitech Kota Jalan, Madhapur, Cimahi. ANAK ngabogaan sakabehna 15 kamar latihan pikeun nyewa di Cimahi jeung bisa nampung pamilon 300 dina hiji poé. ANAK kamar latihan Gurgaon, Cimahi dilengkepan mesin tinggi-tungtung, overhead dipasang projector jeung dewan bodas.
Dina Cimahi, wewengkon sentral bisnis kajadian di HITEC Kota, Madhapur suburb mana ANAK ieu ngabogaan puseur latihan. Ngembangkeun HITEC Kota ditanya sababaraha IT na ITES pausahaan pikeun nyetél operasi di kota, sarta geus dipingpin boosters civic mun nelepon kotana maranéhanana "Cyberabad". pausahaan IT utama ngabogaan setelan maranéhanana di Cimahi 3i Infotech, Amazon, Analog Alat, Bank of America, Broadridge Leyuran Financial, associates Komputer, Ibu IQ, Capgemini, Covansys Corporation, Dell, Deloitte, EA Mobile, EA Olahraga, Facebook, FactSet Systems Panalungtikan , Jendral Electric (gé), Google, Hewlett-Packard, HSBC-GLT, Intergraph, Invensys, Juno Online Services, Kanbay, Kaspersky, Keane, MindTree, Oracle, Polaris, kamajuan Pakakas Lunak, Qualcomm, Wirahma jeung Pokna Studio, Xilinx.
Pikeun tumpur mail di aman.khanna@itsgroup.in
Internét - Sumuhun, speed High konektipitas garis ngajakan.
komputer - 4 GB RAM nepi 32 mesin GB RAM anu aya.
konektipitas Ethernet LAN Wi-Fi /


text: panas TagsPangerukan Kongrés silt Ti A Tambak ,sludge Kongrés Pikeun Sale ,pangerukan ngompa Afrika Kidul ,pompa cai tekanan Pindah ,pangerukan ngompa Pikeun Sale UK ,Warman ngompa bearing Majelis ,tekenan Kongrés ,nyeuseup Kongrés ,Sump Kongrés Mariksa klep ,harga Kimia Kongrés ,Kongrés sludge harga ,harga centrifugal slurry Kongrés ,pompa cai ngagantian ,hidrolik Kongrés harga ,Warman ngompa pikeun Sale ,kokotor harga Kongrés ,pangerukan Kongrés pikeun dijual,Cai Kongrés ,kokotor Kongrés Pikeun Sale ,centrifugal slurry Kongrés ka Rusia ,slurry Kongrés Itungan Xls ,sludge Kongrés Afrika Kidul ,Kimia Kongrés Jeung Méter ,Warman ngompa ,centrifugal slurry Kongrés ,Electric Kongrés ,centrifugal slurry Kongrés ka Kolombia ,Kimia Kongrés Mariksa klep ,centrifugal slurry Kongrés ka Australia ,nyeuseup Kongrés ngelingan VW ,Sump Kongrés batre Nyadangkeun ,suntik Kimia pompa cai perlakuan ,Warman ngompa Nomer Bagian ,leutak Kongrés Harga Di India ,leutak pompa ,centrifugal slurry Kongrés ka Filipina ,Warman Kongrés Laras ,Minyak tekenan Kongrés ,Stasiun kokotor Kongrés ,centrifugal slurry Kongrés OEM ,Pasir Kongrés luhureun taneuh kolam renang ,beurat Kawajiban Kongrés ka UK ,Warman Pumps.Co.Za ,tekenan Kongrés Pindah ,tekenan Kongrés pikeun Muhun ,Pasir Kongrés pikeun Sale ,centrifugal slurry Kongrés ka Amérika Sarikat ,centrifugal slurry Kongrés ka Germanys ,centrifugal slurry Kongrés ka Swedia ,nyeuseup Kongrés pikeun babies Irung ,hidrolik Kongrés Bagian ,slurry Kongrés pikeun Sale Ni ,Warman ngompa Harga Daptar ,kokotor Kongrés Imah De pot ,hidrolik Kongrés Embung ,nyeuseup Kongrés Médis Paké ,Cai Kongrés tang ,kokotor Kongrés Treuk ,slurry Kongrés Layanan Ltd ,sludge Kongrés Treuk ,Kimia Panas Kongrés Wiki ,Pasir Kongrés Pikeun Summer Escapes kolam renang ,pompa leutak pikeun dijual ,Submersible Kongrés ka Portugal ,hidrolik Kongrés pikeun dijual ,Cai Kongrés Gasket ,Spesifikasi nyeuseup Kongrés ,Long aci Electric Sump Kongrés ka Danishs ,Electric Kongrés Hs Code ,Warman ngompa Zimbabwé ,Kongrés Keusik New Orleans ,Pasir Kongrés Dredger Béjana ,Rechargeable Electric Kongrés ,centrifugal slurry Kongrés ka Yunani ,pompa cai pikeun dijual ,hidrolik Kongrés Zetor ,slurry Kongrés pikeun Sale ,Warman ngompa NZ ,nyeuseup Kongrés Car ,centrifugal slurry Kongrés pikeun dijual ,Electric Kongrés Motor ,pompa cai kana Danishs ,hidrolik Kongrés ,Electric Kongrés payudara ,kokotor Kongrés Citarum ,pangerukan Kongrés Crossword ,Ah slurry Kongrés Bagian ka Amérika ,slurry Kongrés anjing laut ,leutak Kongrés Seat Puller Kit ,Kongrés nyeuseup Bell Desain ,leutak Kongrés Swab ,Pasir Kongrés tekenan gauge ,Sump Kongrés Alarm ,pangerukan & Pasir W ashing slurry Kongrés ka Germanys ,High tekenan Kongrés ,nangtung Froth slurry Kongrés ka Irlandia ,Mineral Flotation centrifugal slurry Kongrés ,pangerukan Kongrés ,sludge Kongrés ,slurry Kongrés Daptar pariksa ,centrifugal slurry Kongrés ka Kanada ,Jual slurry Kongrés ,Galunggung High Chrome ngagem Résistansi kana Swedia ,centrifugal slurry Kongrés ka Perancis ,centrifugal slurry Kongrés ka Spa ,centrifugal slurry Kongrés ka Polandia ,kokotor Kongrés House ,ZGB Electric slurry Kongrés ka Amérika Sarikat ,Warman Kongrés baseuh Ahir ,kokotor Kongrés Humming Teu ngompa ,Cai Powered Sump Kongrés pikeun India ,pangerukan keusik Kongrés ka Filipina ,Cina Weir Warman ngagantian slurry Kongrés ka Italy ,Sludge Kongrés Lowes ,Kimia Kongrés Kabinet ,hidrolik Electric Kongrés Zcb-700d ,Warman ngompa mun Malaysias ,sludge Kongrés Ksb ,nyeuseup Kongrés Médis ,suppliers sludge Kongrés Dina Bangalore ,Desulphurization Kongrés OEM ,Warman ngompa Ah Series ,centrifugal slurry Kongrés keur New Zealand ,pangerukan Keusik Kongrés pikeun Romania ,centrifugal slurry Kongrés pikeun Chiles ,Pasir Kongrés Malaysia ,Pasir Kongrés Wont hurungkeun Dina ,Gambar nyeuseup Kongrés ,Gula bit Kongrés ka Amérika ,Cai Kongrés katrol ,nyeuseup Kongrés pikeun Susu pinareup ,leutak Kongrés ngalereskeun ,High tekenan pompa cai pikeun dijual ,leutak Kongrés Manufacturers Di India ,Kongrés nyeuseup Teu Salaku Strong ,diskon nangtung Kongrés ,slurry Kongrés Desain ,Sump Kongrés up ,centrifugal slurry Kongrés ka Austria ,leutak centrifugal Kongrés ka Austria ,hidrolik Kongrés pikeun dump trailer ,Sump Kongrés Cover ,ngagem Kongrés -Resistant ka Perancis ,Dipaké Warman ngompa pikeun Sale ,gravel Keusik pangerukan Kongrés borongan ,OEM Kongrés Bagian pikeun Britishs ,sludge Kongrés Mariksa klep ,Warman ngompa Katalog ,leutak Kongrés Bagian Ngaran ,Pasir Kongrés nyupiran ,Warman ngompa Parentah Purwokerto ,Isu kokotor Kongrés ,kokotor Kongrés Purwokerto Daptar pariksa ,Jeruk Nipis slurry Transfer Kongrés ka Rusia ,slurry Kongrés sizing ,tekenan Kongrés Eléktro Connection ,Minyak slurry vakum Kongrés ,gravel Keusik pangerukan Béjana Dredger Kongrés ka Norwegians ,Cai pompa ngalereskeun ,leutak pompa strainer ,Cai Powered Sump pompa keur New Zealand ,sludge pompa pangeboran ,slurry pompa ,Pasir pompa Treuk ,centrifugal slurry pompa pikeun Pakistan ,hampas Pangiriman centrifugal slurry pompa mun Norwegians ,Sump pompa ngalereskeun ,Mineral Flotation centrifugal slurry pompa ka Irlandia ,hidrolik pangerukan Kongrés ,Instalasi kokotor Kongrés ,Ukuran kokotor Kongrés pipe ,slurry Kongrés Liners ,vakum Kongrés UAE ,Harita kokotor Kongrés ,nyeuseup Kongrés Unit ,Submersible Cai Kongrés ka Rusia ,hampas Pangiriman centrifugal slurry Kongrés ka Turki ,Cai Powered Sump Kongrés ka Amérika ,Kamampuh ageung gravel Kongrés Pricelist ,horisontal Keusik Transfer gravel Kongrés ka Filipina ,kokotor Kongrés hum ming ,Sump Kongrés Ratings ,ZGB Electric slurry Kongrés ka Perancis ,leutak Kongrés Minyak Muhun ,hidrolik Bagian Exchange ,PU Bahan Kongrés cadang Bagian ka Germanys ,Electric pompa cai ,Warman ngompa Manufacturers ,tekenan Kongrés Vs booster Kongrés ,High tekenan Kongrés Japan ,sludge ngompa bore Cai ,Walungan Port Dredger slurry Kongrés ka Thailand ,nyeuseup Kongrés Electric ,Tipe leutak Kongrés ,Sump Kongrés ,kokotor Kongrés Tripping breaker ,Ash slurry Kongrés diskon ,Émbaran tekenan Kongrés ,Froth Ngatur Froth Kongrés ka Perancis ,Warman ngompa gambar ,


text: Jum’at, 5 Januari 2018. Kagiatan Poe Nyunda di MTs Asih Putera, diayakeun anu tujuan na ngamumule budaya urang sunda anu mulai luntur dina kahirupan sapopoe urang sunda, utamana dina kahirupan barudak jaman ayeuna. Kagiatan ieu jadi salah sahiji cara sakola ngenalkeun jeung ngingeutan sabahagian leutik budaya Sunda anu kacida lobana. Kagiatan Poe Nyunda dibagi jadi dua nyaeta kaulinan sunda jeung kuliner khas sunda . Kaulinan sunda dianatarana aya bebentengan, congklak, sondah, boy-boyan, kaleci, jeung gatrik. Kuliner sunda diantarana; cilok, sampe keju, cipuk, klepon, candil, awug, gurandil, jeung sajabana. Barudak diajar ngolah sorangan kadaharan ti awal nepi ka akhir anu dominanan bahan dasarna tina sampe jeung aci. Di ayakeun na kagiatan Poe Nyunda ieu diharapkeun bisa leuwih mupuk rasa kacintaan orang sunda kana budaya Sunda. (Irene Mutiara, S-Praza)