text:
Lalab
Lalab nyaéta dangdaunan, pupucukan, bungbuahan d.a. nyalinyit, kemir, daun kacang nu dipaké deungeun dahar jeung didaharna atah; ting. Seupan; konéng joho atawa konéng temen ogé sok dilalab.[1]. Lalab mangrupa kadaharan khas Sunda. Ayeuna mah umumna dina lalab téh aya bonteng, salada, buncis, kacang panjang, tomat, leunca, kemangi,jeung terong. Kadang jenis sayuran anu ahéng dipaké ogé keur lalab, saperti peuteuy jeung jengkol.[2] Cara ngadahar lalab téh dicocolkeun kana sambel tarasi umumna langsung dina coét. Ayeuna mah lalab téh geus kasohor di Indonesia. Biasana pikeun deungeun sangu saperti hayam bakar atawa goreng, pais atawa pepes, pecel lélé, jeung rupa-rupa beuleum lauk atawa goreng jeung sajabana. Masarakat Sunda anu perenahna di Jawa Kulon miboga budaya jeung pangaweruh anu paheut jeung alam sabudeureuna. Salain pikeun kadaharan lalab téh miboga manfaat nyaéta pikeun kaséhatan. Lalab miboga fungsi pikeun sumber énérgi. Zat-zat anu nyangkaruk dina lalab nyaéta karbohidrat, lemak, protéin, vitamin, jeung mineral.[3] Lalab lain ngan saukur pikeun coél sambel wungkul tapi bisa diolah jadi kadaharan anu anyar. Sababaraha kadaharan anu bahan dasarna tina lalab nyaéta karédok, pencok, loték, reuceuh jeung ulukutek.
Bagian tutuwuhan pikeun jadi lalab[édit | édit sumber]
- Bagian pucuk jeung daun anu ngora nu alus pikeun kaséhatan, utamana pikeun kacantikan sangkan awét anom jeung lemes kulitna. di antarana :[4]
- Roay peda jeung roay kurupuk
- Bonténg
- Engkol
- Gandaria
- Gedang
- Buni
- Kadongdong Cina
- Jaat
- Jambu bol
- Jambu médé
- Kangkung
- Kacang panjang
- Kastuba
- Katuk
- Leunca
- Lobak
- Surawung
- Baluntas
- Saladah cai jeung saladah bokor
- Cangkudu
- Kosambi
- Jongé
- Génjér
- Bagian kembang pikeun lalab:
- Bagian buah ngora pikeun lalab:
Lalab di jaman kiwari[édit | édit sumber]
Pepelakan anu ti mimiti pucuk, daun, kembang, buah, watang jeung beubeutian miboga mangpaat zat gizi anu alus pikeun kesehatan.[2] Sababaraha lalab miboga peran pikeun nyingkahan panyakit nyaéta di antarana :
- 'Kencing manis atawa diabetes mellitus' bisa diobatan ku 3 jenis lalab, nyaéta koneng gedé, temulawak, jengkol jeung peteuy.
- Panyakit maag bisa diobatan ku konéng, carana nyaéta konéng diparud, tambahan ku cai asak tuluy disaring jeung tambahan ku kokonéngna endog, tuluy diinumkeun unggal isuk-isuk.
- Obat lemah syahwat jeung awet anom ku cara nyampurkeun 5 seureuh anu garing ditambah saeutik pedes jeung ragi kuéh, direndos nepi ka lembut jadi tipung.
- Bau baham jeung awak: ku cara ngadahar baluntas jeung nginum cai daun seureuh.
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ Danadibrata, R.A. Kamus Basa Sunda PT Kiblat Buku Utama. Bandung 2006. Halaman 384x
- ↑ a b [1]
- ↑ Suriawiria Unus, Lalab Dalam Budaya dan Kehidupan Masarakat Sunda. Granesia. Bandung 1987. Halaman 11-12 x
- ↑ Salah ngutip: Tag
tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama
.E2.80.9DLalab.E2.80.9D


c: text/html

text:
Sampo
Sampo nya éta sabun cair keur ngumbah buuk jeung kulit hulu, dijieun tina campuran tutuwuhan atawa zat kimia. [1]Sampo nya éta produk keur ngarawat buuk nu digunakeun pikeun ngaleungitkeun minyak, kotoran, partikel kulit, ketombé, polusi lingkungan sarta partikel kontamina lian nu sacara bertahap numpuk dina buuk. [2] Tujuanna nya éta ngaleungitkeun komponén nu teu dipikahayang tapi teu ngajadikeun buuk hésé diatur.[1] Sampo nalika dicaian mangrupa surfaktan bisa mersihan buuk jeung kulit hulu, bisa ngaleungitkeun minyak alami nu melumasi buuk. [1]Kuramas sering ogé bareng jeung maké kondisionér pikeun ngababarikeun nyisiran jeung styling.[1]
Sajarah Sampo[édit | édit sumber]
Sampo aslina hartina mencétan hulu dina basa India Utara boh kecap boh konsépna diwanohkeun ka Britania ti Kolonial India.[1] Kecap sampo dina basa Inggris asalna ti Hindi chāmpo (चाँपो / tʃã po ː ː /. makéna basa Inggris di India tanggal Anglo ka 1762. [1]Di India,, chaAmpo digunakeun keur mencétan hulu, biasana maké sababaraha rupa minyak buuk. [1]Istilah jeung layanan mencétan hulu (kuramas) diwanohkeun di Britania ku pangusaha Sake Dean Mahomed taun 1814. [1]Nalika Dean bareng jeung garwana muka usaha mandi kuramas nu dikenal minangka Mahomed’s Indian Vapour Bath’s di Brighton, Inggris.[1] Mandi kuramasna siga mandi Turki nu klienna narima pangobatan India champi (kuramas) atawa terapi pijet.[1] Layanana éta meunang pangajén jeung meunang gelar ‘Bedah keramas’ ku George IV jeung William IV.[1] Dina taun 1900-an, harti kecap ngagésér tina harti mencétan hulu maké sabun kana buuk. [1]Saméméhna, sabun biasa (mandi) geus digunakeun keur ngumbah buuk. [1]Tapi, sabun (mandi) ngajadikeun buuk teu genah, ngaganggu, jeung katempona teu sehat.[1] Salila tahap awal kamekaran sampo, panata buuk ti Inggris nyieun campuran sabun dina cai jeung ditambahan hérbal keur méré éfék buuk bersinar jeung aroma kana buuk. [1]Kasey Hebert nya éta jalma nu mimiti nyieun sampo.[1] Mimitina produk sabun jeung sampo rada sarua, duanana ngandung surfaktan, sarupaning diterjén. [1]Sampo modérn siga nu dikenal ayeuna mimiti diwanohkeun dina taun 1930-an, Drene nu mangrupa sampo sintétik kahiji (non-sabun). [1]

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Beurit jeung marmot masih dulur sabrai.Hal ieu bisa ditingali tina bentuk awakna nu utamana tina bentuk huntuna.Beurit nu katelah omnivora(sagala dihakan) ti mimiti pare,asin,keju,sabun,triplek,kai,kawat,plastik nepi ka runtah2 ge dihakan.Matak loba nu keuheul,geuleuh nepi ka sieun ku beurit. Teu siga marmot nu daharna sasayuan jeung jukut matak bisa diingu.Beurit lumpatna gancang & gesit pisan teu siga marmot nu rada boyot.
Mun beurit diadukeun jeung marmot pasti meunang beurit da beurit mah jahat pisan.
ASK-PASUNDAN JAYA


text:
Hida, Gifu
Kota Hida (飛騨市 Hida-shi?) nyaeta salah sahiji kota di Préféktur Gifu, Jepang.[perlu cutatan]
Sajarah[édit | édit sumber]
Kota ieu diresmikeun dina taun 2004 ku ngahijikeun kota-kota Furukawa, Miyagawa, Kawai, jeung Kamioka.[perlu cutatan]
Ngeunaan ngaran resmi[édit | édit sumber]
Ngaran resmi Hida dina tulisan Kanji nyaeta "飛驒" lain "飛騨" tapi dina Kanji JIS, teu bisa nembongkuen karakter Kanji Jepang heubeul(upamana 單, bentuk Kanji Jepang heubeulna 単).[perlu cutatan] Sanggeus ngaresmikeuk Kota Hida, Departemen Dalam Negeri jeung Komunikasi Jepang, ngidinan keur Kota Hida ngagunakeun format kanji kiwari.[perlu cutatan]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- ramatloka resmi (Basa Jepang)


text:
Forum Diskusi, kanggo madungdengkeun pasualan nu sakirana mangfaat.prum
36 thoughts on “FORUM”
-
== I Want to Love You With Simplified ==
“De?… de?… Selamat Ulang Tahun…” bisik seraut wajah tampan tepat di hadapanku. “Hmm…” aku yang sedang lelap hanya memicingkan mata dan tidur kembali setelah menunggu sekian detik tak ada kata-kata lain yang terlontar dari bibir suamiku dan tak ada sodoran kado di hadapanku.
Shubuh ini usiaku dua puluh empat tahun. Ulang tahun pertama sejak pernikahan kami lima bulan yang lalu. Nothing special. Sejak bangun aku cuma diam, kecewa. Tak ada kado, tak ada black forest mini, tak ada setangkai mawar seperti mimpiku semalam. Malas aku beranjak ke kamar mandi. Shalat Subuh kami berdua seperti biasa. Setelah itu kuraih lengan suamiku, dan selalu ia mengecup kening, pipi, terakhir bibirku. Setelah itu diam. Tiba-tiba hari ini aku merasa bukan apa-apa, padahal ini hari istimewaku. Orang yang aku harapkan akan memperlakukanku seperti putri hari ini cuma memandangku.
Alat shalat kubereskan dan aku kembali berbaring di kasur tanpa dipanku. Memejamkan mata, menghibur diri, dan mengucapkan. Happy Birthday to Me… Happy Birthday to Me…. Bisik hatiku perih. Tiba-tiba aku terisak. Entah mengapa. Aku sedih di hari ulang tahunku. Kini aku sudah menikah. Terbayang bahwa diriku pantas mendapatkan lebih dari ini. Aku berhak punya suami yang mapan, yang bisa mengantarku ke mana-mana dengan kendaraan. Bisa membelikan blackforest, bisa membelikan aku gamis saat aku hamil begini, bisa mengajakku menginap di sebuah resort di malam dan hari ulang tahunku. Bukannya aku yang harus sering keluar uang untuk segala kebutuhan sehari-hari, karena memang penghasilanku lebih besar. Sampai kapan aku mesti bersabar, sementara itu bukanlah kewajibanku.
“De… Ade kenapa?” tanya suamiku dengan nada bingung dan khawatir. Aku menggeleng dengan mata terpejam. Lalu membuka mata. Matanya tepat menancap di mataku.. Di tangannya tergenggam sebuah bungkusan warna merah jambu. Ada tatapan rasa bersalah dan malu di matanya. Sementara bungkusan itu enggan disodorkannya kepadaku. “Selamat ulang tahun ya De?…” bisiknya lirih.
“Sebenarnya aku mau bangunin kamu semalam, dan ngasih kado ini… tapi kamu capek banget ya? Ucapnya takut-takut. Aku mencoba tersenyum. Dia menyodorkan bungkusan manis merah jambu itu. Dari mana dia belajar membukus kado seperti ini? Batinku sedikit terhibur.. Aku buka perlahan bungkusnya sambil menatap lekat matanya. Ada air yang menggenang.
“Maaf ya de, aku cuma bisa ngasih ini. Nnnng… Nggak bagus ya de?” ucapnya terbata. Matanya dihujamkan ke lantai. Kubuka secarik kartu kecil putih manis dengan bunga pink dan ungu warna favoritku. Sebuah tas selempang abu-abu bergambar Mickey mengajakku tersenyum. Segala kesahku akan sedikitnya nafkah yang diberikannya menguap entah ke mana. Tiba-tiba aku malu, betapa tak bersyukurnya aku. “Jelek ya de?? Maaf ya de?… aku nggak bisa ngasih apa-apa…. Aku belum bisa nafkahin kamu sepenuhnya. Maafin aku ya de?…” desahnya.
Aku tahu dia harus rela mengirit jatah makan siangnya untuk tas ini. Kupeluk dia dan tangisku meledak di pelukannya. Aku rasakan tetesan air matanya juga membasahi pundakku. Kuhadapkan wajahnya di hadapanku. Masih dalam tunduk, air matanya mengalir. Rabbi… mengapa sepicik itu pikiranku? Yang menilai sesuatu dari materi? Sementara besarnya karuniamu masih aku pertanyakan. “A? lihat aku…,” pintaku padanya. Ia menatapku lekat. Aku melihat telaga bening di matanya. Sejuk dan menenteramkan. Aku tahu ia begitu menyayangi aku, tapi keterbatasan dirinya menyeret dayanya untuk membahagiakan aku. Tercekat aku menatap pancaran kasih dan ketulusan itu. “Tahu nggak… kamu ngasih aku banyaaaak banget,” bisikku di antara isakan. “Kamu ngasih aku seorang suami yang sayang sama istrinya, yang perhatian. Kamu ngasih aku kesempatan untuk meraih surga-Nya.. Kamu ngasih aku dede?,” senyumku sambil mengelus perutku. “Kamu ngasih aku sebuah keluarga yang sayang sama aku, kamu ngasih aku mama….” bisikku dalam cekat.
Terbayang wajah mama mertuaku yang perhatiannya setengah mati padaku, melebihi keluargaku sendiri. “Kamu yang selalu nelfon aku setiap jam istirahat, yang lain mana ada suaminya yang selalu telepon setiap siang,” isakku diselingi tawa. Ia tertawa kemudian tangisnya semakin kencang di pelukanku.
Rabbana… mungkin Engkau belum memberikan kami karunia yang nampak dilihat mata, tapi rasa ini, dan rasa-rasa yang pernah aku alami bersama suamiku tak dapat aku samakan dengan mimpi-mimpiku akan sebuah rumah pribadi, kendaraan pribadi, jabatan suami yang oke, fasilitas-fasilitas. Harta yang hanya terasa dalam hitungan waktu dunia. Mengapa aku masih bertanya. Mengapa keberadaan dia di sisiku masih aku nafikan nilainya. Akan aku nilai apa ketulusannya atas apa saja yang ia berikan untukku? Hanya dengan keluhan? Teringat lagi puisi pemberiannya saat kami baru menikah… Aku ingin mencintaimu dengan sederhana… .
***
Aku ingin mencintaimu dengan sederhana, seperti awan yang setia menebar hujan
Aku ingin mencintaimu dengan sederhana, seperti mentari yang setia pada bumi
Aku ingin mencintaimu dengan sederhana, seperti airmata pengungkap hatimu yang selalu sedia dalam tawa dan tangismu…..
Sungguh indah perilaku seorang mukmin, semuanya baik. Jika mendapat kebaikan ia bersyukur dan itu baik baginya. Dan jika ditimpa musibah ia tetap bersabar dan itu juga baik baginya. Dan ini hanya akan terjadi pada orang mukmin.
-
abdi orang sukabumi …asli anak sunda
-
Waduh, kagak mudeng atuh bahasane
-
Punten ka sadayana…
-
Lemah cai kuring
negeri endah asri
sugih cacah jiwa
bahan lubak libuk
sim kuring rehna miwah nyaah
kalemah cai pribadi
kuring suka kuring betah
kabaligeusan ngajadi…..
” matak waas pami nembang kawih eta, kawih degung nu di ajarkeun nuju sakola SD, duh Gusti nu maha suci….naha bisa kaalaman deui kawaas jaman harita ? ngan ukur ngaleketey hate nu marengan cipanon nu nyakclak maseuhan hate. Duh….Gusti……….
-
sumuhun abdi oge waas …emut nuju smp. ayeuna ge sok keneh ngahariring lemah cai, sabari ngayun ambing murangkalih
-
-
punten.,daramang sadayana??
-
Wilujeng Boboran Siam kanggo baraya2 sadaya anu ngarayakeun Iedul Fitri. Kanggo kang Bucek, hampas tahuna timana ? Ari pangaos ayeuna kirang langkung 25000 sakarung.
-
punten kaluar tina topik,abdi seer hampas tahu,pami ka cigugur skmh nya nampi harga perkarung na?sakarung 60-75 kg.htrnhn
-
Kuningan tempat tinggalku’
Bersama ayah dan ibu……jeung saterusna……
Mangsa kuring keur leutik, kira2 taun 70an, lagu siga diluhur hampir tiap minggu isuk sok ditembangkeun ku barusak Taman kanak2 PGRI Kuningan. Teuing dina acara naon. anu jelas barudak TK PGRI dipingpin ku Ibu Guru anu jangkung. Kuring lain murid TK PGRI da kuring mah budak kampung, ngan resep bae ari acara eta disiarkeun di Radio Daerah Kuningan. Mun teu salah Radio anu disebut RDK.
Acara siga kitu kacida dipikaresepna ku barudak, kusabab tacan aya televisi. Duka teuing ayeuna mah, boa2 radiona (RDK) oge geus teu aya dikieuna. Ah, eta mah itung2 mulang tineung ti kuring anu geus lila ninggalkeun lembur di Kuningan.
-
DONGENG ENTENG
Jaman keur di lembur acara radio anu kacida pisan dipikaresep ku urang lembur nyaeta dongeng enteng di radio. Biasana Mang Jaya anu jadi juru dongengna. Henteu di imah wungkul ngadengekeun dongeng teh, dalah di sawah atawa di pasir oge lamu waktuna acara dongeng pasti radio disetelna kana acara dongeng tea. Acara dongeng dipikaresep, meureun pedah can aya televisi. Nu paling utama pangna dongeng enteng dipikaresep, kusabab carita dina dongeng enteng kacida saluyuna jeung kahirupan mangsa harita. Jeung deui suasana dina dongeng enteng nyaritakeun kahirupan di pilemburan.
Kumaha ayeuna ? Aya keneh kitu acara dongeng enteng ?
-
Enya mang janten emut deui ka zaman kapungkur nya ” Mang Jaya ” meuni kasohor pisan dina ngadongengna teh.
Abdi mah emut keneh kana lalakon ” SI RIWEUH” ” BEUSI KUNING ” ” SI KISKIS ” DEN YOYO “.
Ari sore memeh maen bola di tegalan teh tara katinggaleun ngadangukeun heula Dongeng Entengna ” Mang Jaya “
-
aduh asa ka gagas maos eta seuratan jadi hoyong mulang deui ka baheula. nyukcruk galur nu kapungkur mapay raratan nu baheula. ngan hanjakal nasib diri nu moal bisa deui balik kabaheula, lembur nyingkur di suku gunung ciremai di kidulna waduk darma nu kasohor.
-
-
kumaha pami di Cijoho, di bumina kang Gray ?
-
cobian hubungi nu aya di parakan kang Zoen, susuganan aya nu salse.abdi mah ngadukung bae.
-
kik…kik…kik….
-
Kang Zoen , saur teh Nenen acara teh tebih teuing kinten kintena bade di alihkeun kanu rada caket kitu ? ka Parakan upamina.
-
Ngetes heula ah…
punten.
-
Henteu ngan ku kasibukan bae. Kolot ayeuna lolobana nganggap materi bisa ngagantikeun kaakraban. Lamun budak geus cukup dibekelan materi, dianggap geus cukup. Cara ngajar anak oge beda pisan jeung kolot urang baheula. Memang kkolot baheula rada otoriter, tapi waktu budak geus hideng ajaran kolot teh katarima pisan benerna.
Kasibukan budak oge ayeuna mah kacida pisan. Jam 6 isuk ka sakola nepi ka jam 3 beurang. Jam 4 les nepi ka jam 6 sore. Mulai jam 7 peuting nganggeuskeun PR. Beda pisan jeung jaman baheula, budak cukup waktu keur ulin jeung babaturanna.
Cag heula, engke disambung deui.
-
kumaha barudak teu ngalawan ka kolot, pan nu karolotna oge sibuk maen FB atanapi ngeusian Blog, janten hilap kana kabutuhan barudak. Iraha waktuna ngariung, silih guyonan atanapi ngaping budak diajar, lolondokan ngiringan sareng ngaping ulina budak, iraha nyadiakaeun waktos kanggo mumundingan, hompimpa, kakawihan jst.. nua aya ngan ambeuk lamun di deukeutan budak.. “awas lah, tong caket bapa, ngaganggu, bapa nuju didamel”, padahal maen FB …. sok lah ngaraku….
Punten, da loba kanyataan .. termasuk anu nulis ieu… he he…
-
Susah jaman ayeuna mah kang, margi televisi tos aya di unggal bumi, manasina kapungkur televisi teh sa kampung mung aya hiji, janten jaman kapungkur mah rada husu kana di ajar na teh , boh di sakola atanapi di mushola na. Langkung ti eta, nu janten sepuh oge ulah ngamemenan teuing ka murangkalih teh, disiplin sakedik jamak ulah di sangka galak ka murangkalih, da eta teh kanggo kasaean murangkalih na keneh. Duka ka beh dituna mah kumaha abdi oge teu acan terang da pun anak alit keneh.
-
Televisi ceuk Urang Yahudi leuwih bahaya tibatan ajaran atawa sistim kapercayaan lainna. Numatak (cenah) diimah Urang Yahudi (anu ortodok) teu meunang aya televisi. Pangaruh televisi kana kahirupan masyarakat kacida pisan gedena. Ngaleungitkeun televisi ? Pikeun ayeuna mah pamohalan bisa. SAbenerna lain televisina anu salah, tapi eusi atawa acara siaran anu ngarusak budi pekerti anu kacida gorengna. Coba bae titenan, hampir kabeh carita sinetron teu aya anu ngajaran bener. Jelma anu hatena atawa niatna hade, digambarkeun hiji kabodoan. Beda jeung kagorengan, kacida pisan nembrakna, mulai ti ekspresi nepi ka cara-cara kajahatan/kalicikan bener-bener diajarkeun.
Balikan ka jaman kolot baheula (sim kuring lahir tahun 60an) hampir kabeh budak kudu milu kana kahirupan rumah tangga. Lamun bapana tani pasti kudu miluan ka sawah atawa ka kebon. Hubungan anak jeung kolot kacida deukeutna. Da bari digawe bari dipapatahan. Cag heula sakitu ti emang.
-
-
Kumaha teu rek ngalawa ka kolot atawa ka jelma au dipikolot, lamun hal-hal siga dihandap ieu kacida bebasna.
-Televisi. Budak ayeuna kacida pisan dipangaruhan ku televisi. Sigana leuwih oba lalajo televisi tibata kana kagiatan kaagamaan, atawa pelajaran sakola.
-kurang kagiatan anu sifatna ngabantu kahirupan kolot. Buda ayeuna hampir teu pernah ngabantu kana pagawean kolotna. Lamun teu sakola, ulin jeung baturna leuwih nyita waktu. Akibatna kurang deukeut hubungan jeung kolot.
– Kurang tuladan ti kolot. Kolot ayeuna leuwih resep mere duit atawa materi tibatan mere conto atawa tuladan nu hade.
-Kurang pelajaran budi pekerti. Jaman ayeuna pelajaran agama anu formal leuwih loba tibatan pelajaran budi pekerti anu leuwih gampang ditarima. Pelajaan agama kudu diapalkeun, sedengkeun pelajaran budi pekerti cukup dibere conto.
Sakitu heula, ti emang.
-
– aturan anu di terapkeun ku kolot/guru baheula disosialisasikeun ku conto2 teladan
– sadar atanapi heunteu kolot/guru ayeuna leuwih condong kana tuntutan ka budak soal akademi ktimbang ahlak
– tontonan teu ngandung tuntunan
Insya Alllah teu sadaya kolot/guru ayeuna sapertos kitu
pastina kalakuan budak hasil kombinasi ti kolot + guru + lingkungan


text:
Rupa-rupa conto CARPONPIS
basa-basi
garita kang emid ditanya ku uhro,cenah mah basa basi
uhro :wilujeng sumping ,kang emid kumaha damang??...
kang emid :matak kuring bisa datang kadieu ge cageur apanan,mun geuring mah ngarengkol weh di imah.....
.....
**aeh eta kang emid...hehehe ^_^
uingah
ayeuna keur teu hayang nanaon, teu hayang nulis, teu hayang maca, teu
hayang barang hakan. estuning hayang cicing,cing, cing
LAMARAN
Basa aya nu datang ngalamar kuring. Anak nu awewe nanya.
"Kumaha Mah, bade ditampi?" Kuring cicing teu nembalan. Aduh..bingung!
Dina hate masih aya nu ngancik. Sajongjongan kuring ngahuleng. Lamunan
nyoreang mangsa katukang. Waktu munggaran patepung jeung manehna. Aya
geter asih nu wening. Nu nepi ka kiwari, rasa eta tetep nyangkrung dina
hate. Teu daek leungit.
"Mah...!" gebeg. Sorahttp://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3619673330402940287#editor budak ngabuyarkeun lamunan.
"Oh..., ke bade ngemut heula. Antos we dugi ka seep sasih..!" tembal kuring.
Garabag,terus
ceuceuleuweungan bari ajrag-ajragan, sagala dirangsadan horeng aya oray
kisi asup kana jero calana kolorna, disangkanamah meureun
babaturanana..
Basa
kuring balik ti pasar, kasampak bapana barudak keur sidengdang na
bangbarung bari katempo paromanna alum bangun aya katugenah,
palangsiang..........


text:
Sabtu, 12 Oktober 2013
Contoh Artikel Bahasa Sunda
Do you like this story?
Nikotin nyaéta zat adiktif anu mangaruhan syaraf sarta peredaran getih.Zat ieu boga sipat karsinogen,dan sanggup memicu lumangsungna kangker paru-paru.Karbon monoksida nyaéta Zat anu mengikat hemoglobin dina getih,membuat getih henteu sanggup mengikat oksigen.
Éfék Racun, Éfék racun dina roko ieu nyieun haseup roko ngalaman resiko leuwih badag di banding anu henteu ngenyot haseup roko,perbandingannya nyaéta minangka katut:14x nalangsara kanker paru-paru,mulut,dan genggerong
4x nalangsara kanker esopagus
2x kanker kandung kempih
2x serangan jantung
Roko ogé ngaronjatkeun resiko kefatalan pikeun penderita pneumonia sarta gagal jantung,serta tekanan getih luhur.
Wates aman,menggunakan roko kalawan kadar nikotin pendék moal mantuan,karena pikeun nuturkeun kaperluan baris zat adiaktif éta,perokok condong menyedot haseup roko sacara leuwih teuas,lebih dina sarta leuwih lila
Analisis kabiasaan,lakukan analisis luhur kabiasaan-kabiasaan ngudud anu geus di pigawé salila ieu,misalnya:kapan anjeun sacara otomatis hayang ngudud:hasil analisis ieu baris mantuan dina mengerem kahayang ngudud.
Susun daptar ékol,lakukan sagala hal anu nyieun anjeun henteu ngudud deui,selalu inget ékol-ékol anu mendasari anjeun pikeun henteu ngudud,jika perlu susun daptar ékol éta,seperti;menghindari kanker,gagal jantung,gangguan pencernaan,kehidupan sosial anu leuwih alus,ingat kaséhatan sarta kapentingan kulawarga,makan leuwih ngeunah.
Langsung ngandeg,pilihlah hiji poé di mana anjeun baris ngandeg,dan dina poé éta,langsung ngandeg total tanpa melakuakan tahapan-tahapan,umumnya rencana anjeun ka jalma-jalma pangdeukeutna anjeun ambéh maranéhanana bisa mantuan.
Waspada dina poé-poé mimiti,hari-hari mimiti baris karasaeun pohara beurat,cobalah mengalihkan perhatian kalawan mengkonsumsi permen atawa permen karét,tanpa gula,sementara wayah,kurangilah kagiatan anu patali jeung roko.
Nikmati Hirup,uang sakuduna di paké pikeun meuli roko bisa di paké pikeun meuli kado pikeun diri sorangan atawa di tabung.
Konsumsi Pendék Kalori,selama minggu-minggu kahiji { nepi ka kira-kira opat minggu },makanlah kadaharan anu ngandung kalori tendah.minumlah cai anu loba!
Katut nyaéta sawatara akibat bahaya ngudud pikeun awak Manusa:
Reproduksi sarta Fertilitas: Pangaruh ti ngudud ka reproduksi sarta kesuburan cukup fatal. Ngudud bisa ngaronjatkeun mamala impotensi, karuksakan sperma, ngurangan jumlah sperma sarta ngabalukarkeun kanker testis.
Sungut sarta Huntu: Ngudud bisa ngabalukarkeun ambeu sungut sarta huntu bernoda. Hal ieu ogé bisa ngabalukarkeun panyakit gusi sarta karuksakan indera perasa. Cukang lantaran pang serius ti ngudud dina wewengkon ieu téh kanaékan mamala ngembangkeun kanker dina létah, genggerong, sarta biwir.
Kulit: Ngudud ngurangan jumlah oksigen ka kulit ku kituna bisa mempercepat penuaan sarta kulit kasampak dawuk.
Tulang: Ngudud bisa ngabalukarkeun tulang gancang lemah sarta rapuh. Wanoja utamanana, 5-10% leuwih meureun pikeun nalangsara osteoporosis dibandingkeun non-perokok.
Beuteung: Ngudud bisa ngaronjatkeun jigana kakeunaan kanker beuteung sarta resiko kanker ginjal, pankreas sarta kandung kemih.
Paru-paru: Ngudud ngabalukarkeun panyakit paru obstruktif kronik (PPOK). PPOK nyaéta panyakit progresif anu nyieun hiji jalma hésé pikeun bernapas. Loba perokok henteu weruh yén maranéhanana geus kakeunaan panyakit ieu nepi ka geus telat. Euweuh ubar pikeun panyakit ieu sarta euweuh cara pikeun membalikkan karuksakan.
Jantung: Karbon monoksida ti roko maok oksigen getih sarta mengarah dina pengembangan kolesterol mengendap di dinding arteri. Éfék ieu ngaronjatkeun mamala serangan jantung sarta stroke.
This post was written by: Franklin Manuel
Franklin Manuel is a professional blogger, web designer and front end web developer. Follow him on Twitter


text:
Kofu, Yamanashi
Kofu (甲府市; Kōfu-shi) nyaeta ibukota Propinsi Yamanashi, Jepang. Dina taun 2005, jumlah populasi kota nyaeta 193,795 tur karapetan pendudukna 1,127.50 urang per km². Legana ieu kota nyaeta 171.88 km².
Tokoh nu kasohor[édit | édit sumber]
- Hidetoshi Nakata, pamaen maen bal Jepang nu panungtungan di Bolton Wanderers di Liga Utama Inggris, tapi pangsiun sanggeus Piala Dunia 2006.
- Naoko Takeuchi, nu nyieun Sailor Moon jeung komik sejenna.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (Basa Jepang) Kofu official website


text:
Cerita wayang Pandawa Mangkat dalam Bahasa Sunda ini menceritakan tentang kematian Pandawa saat naik ke gunung Himalaya.
Pandawa Mangkat
Yudistira naék gunung Himalaya
minangka lalampahan pamungkasna. Sanggeus mangsa wiwitan Kali Yuga
sarta maotna Kresna, Yudistira sadulur léngsér nurunkeun tahta karajaan
ka hiji-hijina turunan maranéhanana anu salamet dina perang rongkah di
Kurusetra, Parikesit, incuna Arjuna. Kalawan ninggalkeun sagala hal
kadunyaan, para Pandawa ngalakonan lalampahan pamungkas maranéhanana ku
cara ziarah ka Himalaya.
Waktu
naék ka punclut, Drupadi jeung Pandawa sadulur hiji-hiji – pupus,
kasered ku kasalahan sarta dosa maranéhanana anu saéstuna. Tapi
Yudistira sanggup ngahontal punclut gunung, alatan manéhna henteu cacad
ku dosa sarta kabohongan.
Watek
Yudistira anu saéstuna mecenghul waktu ahir Mahabarata. Di luhur
punclut gunung, batara Indra datang pikeun mawa Yudistira ka Sawarga
jeung karéta kancananna. Waktu Yudistira ngaléngkah ngadeukeutan karéta,
sang Indra ngajurungna ambéh ninggalkeun anjing anu jadi batur
lalampahanana, alatan mahluk nu teu suci henteu meunang asup ka sawarga.
Yudistira mundur ka tukang, nampik pikeun ninggalkeun mahluk anu salila
ieu ditangtayunganana. Indra jadi héran – "Manéh sanggup ninggalkeun
dulu sarta henteu ngabeuleum layon maranéhanana...tapi manéh nampik
pikeun ninggalkeun anjing anu teu nyaho jalan!". Yudistira némbalan,
"Druadi jeung dulur-dulur kuring geus ninggalkeun kuring, lain kuring nu
ninggalkeun maranéhanana." Dina waktu éta kénéh si anjing robah wujud
jadi Batara Darma, bapana, anu keur nguji dirina.
Yudistira
dibawa indit ku karéta Indra. Dina waktu ngahontal sawarga manéhna
henteu manggihan dulur-dulurna anu soléh atawa pamajikanana, Drupadi.
Tapi manéhna nempo Duryodana katut baladna anu jahat. Sang Batara
ngabéjaan yén barayana keur aya di naraka pikeun nebus dosa leutik
maranéhanana, samentara Duryodana aya di surga saprak manéhna gugur di
pakalangan anu diberkahan, Kurukshetra.
Yudistira
kalawan ihlas indit ka naraka pikeun nepungan barayana, tapi tetempoan
sarta sora anu ngarautan haté jeung getih kentel ngajadikeun manéhna
sieun. Waktu tergoda pikeun kabur, manéhna ngawasa diri sarta
hawar-hawar ngadéngé sora Drupadi jeung barayana nu
dipikacinta...nyambat dirina, ngajurungna pikeun cicing di sagédéngeun
maranéhanana dina kasangsaraan. Yudistira mutuskeun pikeun cicing di
naraka, sarta ngajurung sangkan kusir karétana balik ka sawarga...sabab
manéhna milih pikeun cicing di naraka bareng jeung jalma-jalma hadé
batan hirup di sawarga jeung jelema jahat. Dina waktu éta tetempoan
robah. Saterusna Indra ngomong yén Yudistira keur diuji deui, sarta
sabenerna dulur-dulurna geus aya di sawarga. Sanggeus nampa kanyataan kasebut, Yudistira ngalaan warugana sarta nampa sawarga.
http://dinichemute-doad.blogspot.com/2011/01/tugas-cerita-wayang-dari-guru-bahasa.html


text:
David Copperfield (ilusionis)
David Seth Kotkin atawa anu kasohor David Copperfield nya éta pesulap, jeung ilusionis anu lahir tanggal 16 Séptémber 1956 di Metuchen, New Jersey, Amerika Serikat[1]. David Copperfield kasohor ku aksina anu ngaleungitkeun Patung Liberty, hiber di Luhur Grand Canyon, kabur ti penjara Alcatraz]], jeung leumpang nembus Témbok Besar Cina[1]. Aksi sulap pertamana nya éta di kota asalna nalika umurna 12 taun, kamampuh sulapna ngaronjat pisan, malah mah nalika umur 16 taun, David kungsi ngalatih sulap di Universitas New York[2]. Bapana Copperfield ngaranna Hyman Kotkin alias Hy anu maot dina bulan Pébruari 2006 di San Diego, Kalifornia[1]. Hy sok maturan David nalika tur kuriling dunya, David sorangan nyieun situs web remember Hy pikeun mieling Bapana[1].
David minton di gedung-gedung téater jeung TV dina taun 70an, taun 1978, David dibéré acara sorangan anu ngaranna The Magic of David Copperfield[2]. Ieu acara meunang sababaraha panglélér di Amerika[2]. David diebutkeun ilusionis pertama anu bisa hiber teu maké tali[2]. Dina skala anu leuwih leutik, David pernah ngaleungitkeun 13 panongton anu dipilih sacara acak[2]. David Copperfield disebut islusionis pangkasohorna di Jaman ayeuna, taun 2000, ngaranna diabadikeun jadi légénda hirup dina Kongrés pabukon Amerika Serikat[2]. Daya irut universalna ditunjukkeun ku fakta yén David geus muncul dina opat perangko di Opat nagara anu béda[2].


text:
1Sanggeus eta, breh aya malaikat sejen, turun ti sawarga; ieu malaikat teh, gagah perkosa. Cahaya kamulyaanana, sumirat ka sajagat buana. 2Tuluy eta malaikat cumeluk handaruan: “Geus rugrug! Babul nu sohor teh geus rugrug! Geus jadi panonoban setan-setan, tempat nyilib roh-roh najis, tempat kumbuh manuk-manuk nu gareuleuh piijideun. 3Sabab geus nyekok bangsa-bangsa ku anggur kamasiatanana anu pohara ngaruksakna. Raja-raja di saalam dunya geus marilu lacur ka dinya. Napsuna nu taya kaseubeuhanana geus ngabeungharkeun ka parasudagar!” 4Geus kitu, aya deui sora sejen anu datangna ti sawarga: “He umat Kami, geura kaluar ti dinya, ulah kabaud kana dosana, bisi kabawa cilaka. 5Sabab dosana geus sundul ka sawarga, kajahatanana hamo diantep ku Allah. 6Geura bales sakumaha kalakuanana ka maraneh. Bales dua kalieun. Eusian lumurna ku anggur anu kerasna dua kalieun ti anggur anu ku eta arek dicekokkeun ka maraneh. 7Siksa sarta nalangsakeun, satimpal jeung kamulyaan kasenanganana tadina. Sabab ceuk pangrasana: ‘Tenjo ieu aing ratu! Aing lain randa. Aing moal pernah nyaho disusah!’ 8Ku sabab eta, balaina geus nuturkeun, wawalesna rek disapoekeun, diragragan panyakit, kalaraan jeung kalaparan. Dirina ge bakal diduruk, dihakan seuneu; nandakeun yen Pangeran, Allah, — anu mutus perkarana — Mahaperkosa!” 9Raja-raja sabuana, anu geus kapincut ku dayaning napsuna eta awewe nepi ka lacur jeung manehna, baris midangdam aluk-alukan, nyeungceurikan kota anu eukeur ngabulak-bulak ku seuneu, haseupna pating peledug. 10Maranehna narenjokeun ti kaanggangan sabab gimir ku eta balai. Aromongna: “Nya pohara! Babul nu sohor nu tohaga! Ngan ukur sajam, andika tumpes sapisan!” 11Parasudagar sadunya kabeh marilu ngaheruk, lantaran moal bisa dagang deui jeung manehna. 12Barang-barang dagangan nu aya di dinya geus hamo aya nu meuli deui: emas, perak, inten, mutiara, lawon lenen, lawon wungu, sutra, sakelat, barang-barang tina kai, tina gading, tina kayu kelas satu, tina parunggu, tina beusi, tina marmer, 13kayu manis, bungbu-bungbu, seuseungitan, menyan, emur, anggur, minyak, tipung, gandum, sapi, domba, kuda, kareta, budak-budak beulian, malah nyawa manusa pisan. 14Ceuk eta parasudagar: “Barang-barang kahasilan anu dipicangcam ku anjeun, ayeuna kabeh geus musna. Nu aralus nu arendah sarta sakitu lobana, ayeuna kabeh geus sirna, hamo kapimilik deui!” 15Ari sudagar-sudagar anu geus baleunghar ku bati dagang jeung eta kota, ukur nareuteup ti kajauhan; lantaran gimir ku balai, nu nyorang ka eta kota. 16Aromongna deui: “Nya pohara! Cilaka kabina-bina eta kota anu sakitu gedena! Urut midang saban poe ku pakean nu harade, tina lenen, lawon wungu reujeung sakelat, jeung reuceum ku perhiasan emas inten jeung mutiara! 17Kakayaan sakitu lobana ayeuna di jero sajam ledis beresih pisan!” Nangkoda-nangkoda, pagawe-pagawe kapal, kalasi-kalasi, kitu deui anu pakasabanana di laut, 18tingkoceak ti kajauhan barang narenjo eta kota keur ngagegedur kahuruan, haseupna mulek ka awang-awang. Aromongna: “Eta kota euweuh nu mapakan!” 19Seug maranehna ngawurkeun lebu kana sirah bari micangcam: “Lebar temen ku eta kota! Nasibna matak ginggiapeun! Urut sakitu ngabeungharkeunana ka parajuragan kapal ku barang-barangna anu aralus, ayeuna geus tumpes di jero sajam!” 20He sawarga, kitu deui umat Allah, rasul-rasul jeung paranabi! Masing barungah! Tukang nyiksa aranjeun, ayeuna ku Allah enggeus dihukum! 21Ti dinya, hiji malaikat ngangkat batu gede naker, sagede batu panggilingan; tuluy eta batu, ku malaikat teh dibalangkeun ka laut, bari cumeluk: “Kieu petana maneh, Babul Raya, baris dibalangkeun, moal katenjo-tenjo deui ku manusa. 22Sora kacapi, sora kawih, sora suling jeung tarompet, di maneh geus hamo kadenge deui. Geus moal aya deui pagawe, moal aya deui sora panggilingan! 23Moal nenjo-nenjo deui sinar lampu. Moal kadenge deui gerendengna panganten anyar. Sudagar-sudagar maneh anu pangjegud-jegudna di sakuliah bumi, kitu deui rayat maneh sagemblengna, ku maneh enggeus disihir nepi ka salalasar!” 24Eta kota teh geus ngajagal nabi-nabi, paraumat Allah, jeung parasahid lianna.
Copyright
Learn More


text:
Paribasa Bahasa Sunda
Paribasa te’h omongan anu mangrupa kalimah atawa beungkeutan kecap anu geus matok, teubisa dirobah.
Conto paribasa bisa di tetenan ieu dihandap :
- Mamatahan ngojay kameri = Mapatahan ka jalma anu geus ahlina.
- Lauk buruk milu mijah = Pipilueun nyarita atawa ilu bingung kana sarupa urusan.
- Jati kasilih ku junti = Kahirupan pribumi kae’le’hken ku se’mah (pendatang).
- Ade’an ku kuda beureum = Ngarasa agul ku barang meunang nginjeum.
- Cul dog-dog tinggal igel = Pagawe’an poko diantepkeun kalah migawe’ nu teu perlu.
- Jabung tumalapung sabda kumapalang = Milu nyarita bari ngarumasakeun taya kabisa, tapi lantaran kapaksa.
- Agul ku payung butut = Jalma anu sok nyaritakeun ye’n mane’hna turunan me’nak baheula, sanajan ayeuna hirup taya kaboga.
- Ambek nyedek tanaga midek = Kacida ambekna ngan moal bisa ngalawan lantara moal pi kakuaten.
- Balungbang timur caang opat welas, jalan ge’de’ sasapuan = ridha, ikhlas, sukapisan.
- Banda tatalang raga = leuwih hade’ ngorbanken harta tibatan awak.
- Adat kakurung ku iga = Lakulambah kurang hade’ anu he’se’ di leungitkeuna.
- Cikaracak ninggang batu laun laun jadi kegok = Awahing ku leukeun laun-laun jadi bisa.
- Datang kate’njo tarang, undur kate’njo awak = tatakrama anu amitan, ne’mbongkeun ye’n taya geuneuk maleukmeuk atawa teu se’rong salingkuh
- Endog saparatangan tara megar kabe’h = Di antara dulur-dulur saindung sabapa sok aya bae’ nu teupati alus milikna.
- Gasik nampi gancang narima = Ngabage’akeun tamu (Se’mah) ku budi jeung bahasa nu hade’.
- Henteu gedag bulu salambar = Henteu sien atawa henteu gimir saeutik-eutik acan.
- Teu busik bulu salambar = Salamet atawa meunang kaunggulan, henteu kabeunangan ku musuh.
- Lain palid ku cikiih, lain datang ku cileuncang = Lain jalma nu sadar-sadar, tapi datang ku sabab bog tujuan nu tangtu.
- Mangkok emas eusi madu = Jalma anu omonganana, lampahna, nei ka hate’na hade’.
Posted on Januari 16, 2013, in Uncategorized. Bookmark the permalink. Tinggalkan komentar.


text:
- Rancatungku
Tina dua kata "ranca" jeung "tungku", ari ranca artina 'rawa', aya ogé nu ngartikeun 'katél gedé' tapi Abah mah leuwih resep ngartikeun ranca téh kana rawa, kusabab ningali daerah Rancatungku téh baheulana loba rawa-rawa kusabab ayana sisieun walungan Cihérang.
Ari "tungku" nya artina tempat masak atawa 'hawu', kusabab ceunah nepi ka ayeuna éta situs "tungku" téh masih aya di daérah Rancatungku. Duka lebah mana tah Abah gé can pernah ningali.
Ceunah...carita nu kungsi ku Abah katarima, daérah Rancatungku teh tempatna para TNI nyumput tina serangan Walanda, atuh tempat ieu ogé nu jadi tempat akomodasi makanan (konsumsi) jang para tentara nu berjuang negakeun nagara Indonesia.
- Baru
Ku ngaranna "Baru" gé urang geus pasti bisa ngarti yén lembur ieu téh masih anyar, kusabab baheulana lembur ieu téh kebon awi, kaciri nepi ka poé ieu daerah Baru loba keneh kebon awi.
- Kalapatilu
Sasakala Kalapatilu, pernah dina hiji waktu di daérah ieu aya kalapa nu cagakna tilu, duka tah saméméh aya kalapa nu cagakna tilu lembur ieu katelahna lembur naon?
- Panawuan
Katelahna "Lembur Keuyeup" kusabab di tempat ieu lolobana tukang ngarala keuyeup, malahan jadi kadaharan sapopoé.
Kusabab daérahna aya di pasisian walungan Cihérang, pernah hiji waktu daérah ieu kena ku banjir bandang ti walungan cihérang, nepi ka warga satempat nawuan cai tijero imahna...Ketelah wéh lembur ieu teh jadi lembur Panawuan nepi ka poé ieu.
- Mengger
Sok aya basa "urang Mengger mah barager tapi lalengger" hehehe!... tah ieu lembur tempat Abah jeung Ki Sunda Sawawa megar.
Baheulana lembur Mengger teh ngan saukur kebon awi di tengah sawah (tegalan). ari arti Mengger nu kataluntik ku Abah hartina galengan sawah... duka tah versi nu lainna.
Da geuningan mengger teh lain saukur di Rancatungku,di Bandung aya tilu Mengger nu geus ngabuana nyaeta:
- Mengger Tengah, mengger kulon atawa Mengger Pondok, Desa Rancatungku. nu dijerona aya nu katelah Mengger Pojok kusabab posisina aya di pangjuruan lembur.
- Mengger Wetan atawa Mengger Panjang, Desa Rancamulya
- Mengger Cigereleng Bandung.
Update:
Panawuan~oge paranti nawu keur nyaian sawah cigoong kulantaran can aya bendungan ,bari posisi sawah rada luhur.halodo
lembur Panawuan ayeuna mah geus ganti deui ngaranna jadi Sukamandi
ari " Mengger " baheula téh saacan jadi lembur, ieu daerah téh dipager sakurilingna ku anu ngababadak ieu lembur ( cenah mah ngaranna téh " Embah Badak Tunggal " )
nepi ka katelah mengger téh sabab pinuh ku pager..
"Mengger" asal tina "Tetengger" nya eta lembur leutik anu sabudeureuna sawah, mangga tiasa di tinggal di Mengger anu sanes na ...
Numutkeun soko seuweu pupuhu Pasundan anu peta sareng bukuna aya dicepeng Ku Bpk Stepanus, yén Eyang Badak Tunggal teh Hiji Jalmi anu ngawitan muka sarta bubuara di wewengkun Pameungpeuk anu ayeuna janten kec. Pameungpeuk Kab. Bandung. Ari Bandung numutkeun sajarah dina eta buku mah baheulana teh Situ gedé nu kabendung ku gunung-gunung, sanggeus batu Sanghiang Tikoro muka mangka cai éta situ bisa ngocor ka laut. Akhirna éta situ saat. Disebut weh Bandung.
Mengger !! aya dua tina kecap Meng= Mapay galeng hartina loba sawah, jalan ka sawah.ari Ger= pager hirup tina tatangkalan baruntas jeung pecah beling anu dijieun pager ngurilingan lembur. Buktosna kapungkur taun 1975 an jalan di Mengger Rancatungku teh bebelekukan semet tuur munding, jeblog taneuh hideung mun lempang teh. Keur jaman Ki Sunda Sawawa nuju alit sok peperangan sumpit jeung pepedangan.... Tiiiit....teeet !! Breng barudak barijil tina rungkun rungkun pager baruntas bari ditaropi ku daun salak, pan harita jelas seueur pager hirup tina baruntas malihanan manuk peténg sareng ciblek ge seueur nyayang na pager
Ieu sumber asal usul teh ti pun Aki Bah Akub(Alm-kapungkur kantos nyarios ka Akang kitu) samalihanan saur sepuh nu sanésna ieu lembur teh kantos diruat ku endog soang cenah méh anak incu jeung singsaha nu ngaraosan cai mengger betah tara ingkah. Nepi ka jodo jodona jarang nu ingkah, eta ge ukur carita mungkin lain akibat luluhur mengger ngaruat endog soang, jodo mah kumaha nya ach.. sesah nyebatkeunana heurin kulétah da akang gé rumaos....jlek teh ka turunan Épen .


text:
Puisi sunda
Puisi nya éta karangan anu basana dirajit pinuh ku wirahma, kauger ku wangun jeung diksi, ungkara kalimahna henteu lancaran atawa cara basa sapéopoé.[1] Puisi Sunda dina wangun heubeul aya : (1) Nungawujud carita, hartina teksna dina wangun puisi tapi eusina ngawujud carita, naratif, saperti pantun jeung wawacan sedengken (2) Teu ngawujudna carita nya éta Mantra ngawengku Rajah, Singlar, Asihan, Jampé, Jangjawokan, jeung Ajian, Sisindiran ngawengku Paparikan, Rarakitan, jeung Wawangsalan, Kakawihan, Sair ngawengku Pupujian jeung Sawér, pamungkas Pupuh anu ngawengku Dangding jeung Guguritan.[1]
Conto Puisi Sunda[édit | édit sumber]
Di handap ieu salasahiji puisi Sunda karyana Chye Retty Isnendes.[2]
-
- ngudag-ngudag mangsa jeung rasa
- Hirup teh tunggara
- upama tresna kalid sulaya
- Hirup teh seuneu
- ngudag-ngudag mangsa jeung rasa
-
- nu ngaduruk lulurung sukma
- Hirup teh ibadah
- rela ihlas ngumawula
- Hirup teh aci-acining:
- Bagja!
- nu ngaduruk lulurung sukma
Conto Lainna:
- hiji lalaki nyangcang parahu di basisir bulan
- Geus jauh lalakonna
- Manéhna pamayang terahing bumi
- Hiji lalaki nincak latar emas tanah bulan
- Geus panceg haténa
- Demi asih nu sumirat ka bumi
- Ku manéhna baris ditigas singsakur gulang-guling
- Nu ngajagang ngahalangan jalan
- Demi asih urang ka bumi
- Nini Antéh
- Hamo teurak sagala supata
- Urang sorot bumi jeung bulan ku Sajatining Cahaya
- Keur ngaberesihan reueuk-reueuk wasangka
- Nu nyangcang parahu di basisir
- Lain nu musapir
- Moal nyingkir ku pangusir
Tingal Ogé[édit | édit sumber]
- Wawacan
- Pupuh
- Dangding
- Pantun
- Sisindiran
- Rarakitan
- Paparikan
- Wawangsalan
- Guguritan
- Kakawihan
- Pupujian
- Jangjawokan


text:
Steven Gerrard
Steven George Gerrard atawa nu leuwih dikenal Steven Gerrard, atawa Stevie G gumelar di Whiston, Inggris, 30 Méi 1980; umur 36 taun nya éta salah saurang pamaén Sepak Bola ti Inggris.[1]
Karir[édit | édit sumber]
Gerrard maén di Liverpool F.C. nalika taun 1997 (sanajan debut profésionalna karak dimimitian dina 19 November 1998) sabagé pamaén pangganti Vegard Heggem dina babak kadua nalika liverpool ngalawan Blackburn Rovers.[1]
Steven Gerard nya éta salah sahiji pamaén tengah Inggris nu paling populér. Anjeunna sok disebat roh permainan Liverpool jeung jadi salah sahiji legenda The Reds.[2] Gol Internasionalna jeung tim nasional Inggris nalika The Three Lions ngababad Jérman 5-1 dina bulan Séptémber 2001.[2]
Gerard ngamimitian karirna sabagé gelandang nu kréatif, populér ku gol-gol nu penting dina mangsa-mangsa nu kritis.[2] Anjeunna ogé kaptén Liverpool nalika meunangkeun gelar Liga Champions taun 2005.[2] Anjeunna di anggap sabagé gelandang paling berbahaya di Eropa.[2]
Steven Gerrard ogé geus nikah jeung Alex Curran dina musim panas 2007.[2] Anjeunna miboga 2 urang budak awéwé nu ngaranna Lily Ella jeung Lexie.[2]


text:
Naskah Dongeng SDSN Dewi Sartika, Dina Raraga Porseni taun 2012
“SASAKALA BATU KARANGKENG DI CURUG KACAPI”
Assalamua’laikum Wr. Wb.
Sampurasun…!!!!
Daramang dulur – dulur,,,,,,,????!!!!!!!!!!!!
Dina kasempetan iyeu, simkuring bade nyaritakeun hiji dongeng nu judul na
“SASAKALA BATU KARANGKENG DI CURUG KACAPI”
Curug Kacapi nyaeta salah sawios curug nu aya di palih kulon wewengkon desa cipanas.
Kantos ninggal teu curug na?????
Oh..muhun da eta curug the rada nyumput, sareung kariung ku kebon awi,
Jaman kapungkur teh aya saurang santri nu mondok nyantri di salah sawios pasantren di wewengkon cipanas kulon. Eta pamuda the yatim piatu, da di pasantren eta the anjeuna the di asuh ku ajeungan di eta pasantren. Malah mah si santri eta the ti orok pisan saur na the di asuh ku ajeungan ti eta pasantren the, nya tangtu we si santri eta the can kantos ninggal sinareung apal saha jeung di mana kolot asli na ayeuna, meren mun tos maraot tea mah anjeuna hoyongeun apal dimana di kurebkeuna supados tiasa jiarah.
kantos salah sawios waktos si Santri naros ka Ajeungan nu ku maneh na di anggap kolot,
“Mama,, (sesebat kanggo ajeungan nu di kolot keun ku si Acep eta)
“Kulan Acep” Tembal Mama kiai
“Weungi the abdi ngimpen papendak sareung ibu rama abdi, masing teu jelas ge rurupaana sareng teu apal ge tapi sim abdi mah yakin yen eta the ibu rama abdi. (Saur si Acep eta)
“Nya sok Cep, naon nu tiasa Mama kiai bantos ayeuna?” (Tembal Mama kiai )
“Abdi the hoyong apal, saha ari ibu rama abdi the, upami aya keneh panginten sim abdi hoyong di tepangkeun, upami tos teu ayamah nya abdi hoyong apal dimana di kurebkeunna? (Tanya si Acep)
“uih deui ka impenan ujang nu weungi, kinteun - kinteuna dimana eta tempat nu di impen keun ku Acep pas Acep tepang sareung ibu rama Acep the? ( taros mama kiai).
“kirang jeulas mama, da nu kakuping dina impenan the aya sora gimicrik cai curug sareung hiliwir na sora dangdaunan tangkal awi.
“nya sok kieu ayeuna mah Cep, enjing bada lohor hideup leumpang ka palih kulon ngaliwatan lamping, tuluy leumpang tuturkeun arah panonpoe ti teuleum.”
sateacana di piwarang angkat dina eta patempatan eta si Acep the di jampe jeung di titipan pusaka ku Mama kiai, kanggo jagi - jagi bilih aya nanaon nu ngahadang dina jangjalaneun si Acep saur Mama teh.
Ka isukan poe na bada netepan lohor si Acep angkat pamit ka mama kiai,, tuluy leumpang ka Beulah kulon, ngaliwatan lamping nu baheula mah eta lamping the kareeung keneh, kulantaran pinuh keneh ku tatangkalan gede, nya pasti we pinuh ku sasatoan nu matak pibahayaeun meren, jeung malah mah saur masarakat nu aya di deket eta lamping the cenah mah eta lamping the sok di jadi tempat ngumpulna sajenis lelembutan,
Tuluy si Acep the leumpang ka tengah tengah leuweung, neupi ka maneh na manggih hiji tempat nu pinuh ku tangkal awi, bari ti jauh keneh tos ka dangu sora ngaggoar curug,
“Sugan iyeu nya pateumpatan nu aya dina impenan kuring the” ceuk si Acep bari nga dauh dina hate na, pas lengkah na nincak ka riungan eta kebon awi the brug…!!! Sora ngageubruk nu tarik pisan, jiga aya batu nu murag hareupeun suku na pisan, ti dinya si Acep muringkak bulu kunduk na,
“HEY…!!!! SAHA ETA NU WANI NGALENGKAH ASUP KA TEMPAT KAKUASAAN KURING”
Si Acep eta the reuwas,, pas ningali ka tukangeunana geuninganan eta the sora buta nu ngahuni eta tempat, si Acep reuwas, bari tuluy lumpat jeung babacaan ka arah curug nu teu jauh ti dinya,
Bari ngarenghab cape di gigireun curug eta si Acep nginum heula eta cai curug the, bari ngaleungitkeun cape na…
REK LUMPAT KAMANA SIAH….!!!
KA UDAG KU AING SIA REK LUMPAT KAMANA WAE GE…!!
DI HAKAN SIA KU AING, GEUS LILA AING TEU NGAHAKAN DAGING JELEMA..!!
Ceuk si buta eta the…!!
Bari jeung pasrah eta si Acep teh nu cape kulantaran geus teu sanggup lumpat ngawanikeun nyarita ka eta buta
“pek tah maneh bisa ngahakan awak kuring, ngan kuring ngahaja datang ka dieuteh rek neangan kolot kuring, lain rek ngaganggu salira”
“EWEH JALEMA NU HIRUP DI DIEU….!!! (tembal si Buta)
“Kuring di titah kadieu ku guru kuring, cenah kuring bisa manggihan kolot kuring di dieu,”
“HAHAHA….!!! JADI SILAING THE BUDAK KA DUA JALMA ETA??
BAHEULA GE AYA 2 JALMA AWEWE JEUNG LALAKI NU BAU NA SARUA JEUNG MANEH, MARANEHNA KASARUNG PAS NAREANGAN SULUH DI IYEU LEUWEUNG. KULANTARAN ETA JALEMA THE WANI NINCAK TEMPAT KURING, KU KURING DI HAKAN ETA JALMA THE….!!” (Sora si Buta bari ngagakgak)
“Jadi maneh nu ngahakan kolot kuring..!!” (Tembal si santri bari rasa ka ambek nu muncak ngadangu kolot na nu paeh di hakan ku eta Buta)
“AYEUNA GE GILIRAN SIA NU DI HAKAN KU AING…!!!” (Ceuk Si Buta)
“Sok sia wani ngelehkeun aing mah…!”, ceuk si Acep nu ujug ujug aya rasa ka wani kulantaran ambek ngadangu kolotna di hakan ku eta buta..
Pas si buta rek newak pisan awak si eta santri, si santri ngaluarkeun pusaka nu di titipkeun ku mama kiai, di tepak keun kana taneuh, tuluy ujug2 eta babatuan nu aya di sabundeureun curug the the ngarangkeng leungeun jeung suku si eta buta. Eta buta ngagoak bari kareuwasan ku sabab ka karangkeng dina eta batu nu ngabentuk guha nu tuluy ka kucrukan ku cai curug. Si santri tuluy tunduk bari tuluy nyicikeun cimata nu ngeclak saparantos manehna ngadangu ibu rama na geus maot di hakan ku eta buta, bari ngalengkah mulang, si Acep manggih 2 tangkal kacapi nu aya dina luhur eta curug, meren kusabab ti dinya aya tangkal kacapina si Acep nyebatna eta the curug kacapi
Si Acep tuluy balik ka kobong na, nyaritakeun pangalamana ka Mama kiai, nepika santri-santri di pasantren si ajeungan eta the apaleun carita si Acep, nu tuluy rame ka caritakeun di dinya the aya curug nu ka tutup ku batu nu nga guha…
Tah dugi ayeuna ge eta batu nu ngaguha the aya keneh, bari tuluy ka ceretan ku cai curug di dinya,
Aya nu kantos ninggal teu curug na????
Tah,,, cenah mah nyak, ceuk nu ngarebon didinya, sora ngagoak eta buta the sok kadangu keneh dugi ka kiwari, duka leres, atanapi heunteu eta the, da nami na ge dongeng nya iyeu mah, da ari dongeng mah dimana manage pamohalan,
Bade leres atanapi heunteu, nu puguh mah asal aya we panginteun piwuruh nu aya dina eta dongeng the,
Meureun salah sawios piwuruhna mah urang teh tong sok mohokeun ka kolot sorangan, masing can pernah panggih ti budak ge da nungarana kolot mah tetep kolot, moal aya urut na. Komo nu dugi ayeuna araya keneh ibu rama na mah. sok, da urang teh ari tunduk mah ulah ka gunung, anging kudu ka indung nu jadi tunggul rahayu, sinareung ari muja mah ulah ka sagara, anging kedah ka bapa nu janteun tangkal darajat.
Leures teu dulur - dulur?
Cag ah….
Wassalamua’laikum Wr. Wb.
Naskah ku : M. Indra Yuliansyah


text:
Hilda Iskandar
Saréngsé na hujan
"Ma............................"
kuring lumpat moro tulak, barang bray dibuka "Gusti Ucu.....kunaon meni rancucut kieu?" naléngténg hariweus-weus nanya ka si jalu
"Alhamdulillah Ma dinten ieu mah mucekil geningan!" témbal budak bangun nu atoh.
Song kuring mikeun anduk, budak téh nyampeurkeun bari nyarandékeun payung 3 siki dina sisi korsi nu aya di tepas.
"Ieu Ma tambih lumayan sugan tiasa kanggo nambihan mésér landong Abah" budak téh ngasongkeun duit nu geus nguwel bari jung asup ka jero imah.
Kuring mémérés duit nu geus nguwel jeung baseuh, aya kana genep puluh rebu na diitung téh. aya nu baseuh na juru panon.
Bati ngan bisa ngalimba jeung ngaheruk "Gusti mugia abdi sing kiat...haté mah teu mikeun budak jadi tukang Ojég payung téh....nuhun Gusti abdi parantos dipaparin murangkalih anu sakitu janglarna!" berebey ci panon teu ka ampeuh...


text:
TATARUCINGAN
1. Hayam naon nu sok diteangan ku jelema ? ( Hayam leungit)
2. Tukang naon nu teu bisa ngitung ? (tukang poto)
3. Kalon naon nu pinter men bal ? ( KALONGgak Bechkam yaa Del Piero)
4. Bisa naek teu bisa turun ? (Haji)
5. Kalimah naon anu dibaca ti hareup jeung ti tukang sarua hartina? ( Kasur ini Rusak)
6. Gajah naon anu sukuna dua ? (Gajah nu keur keprok)
7. Hurup naon anu ngeunah? ( Nya T )
8. Leutik bodas pikasieuneun ? ( Sireum nu napel dina huntu maung)
9. Setan naon nu bisa nangtungkeun sepeda ? (SETANdar)
10. Sato naon nu pangharamna? (Anak bagong teu boga bapa)
11. Hayam naon nu sukuna 1002? (Hayam nu gelut jeung titinggi)
12. Rancung lain landak , hejo lain tentara ? (Kaktus)
13. Make baju lain manusa,make dudukuy lain patani ? (bebegig)
14. Kasur naon anu matak nyeri? (Kasura)
15. Palu naon ani pidato ? (PALUrah)
16. Akarna diluhur , pucukna dihandap? (jenggot)
17. Bisa turun,teu bisa naek ? (hujan)
18. Budak dugul teu boga kutu ? (Onde-onde)
19. Diasupkeun hejo dikaluarkeun beureum? (sepah)
20. Ditakol nyendol teu ditakol nyendol ? (Goong)
21. Diudag lumpat didagoan cicing ? (kalangkang)
22. Gunung bitu bandera kekelebetan ? (Nu keur ngakeul sangu)
23. Oray hejo panon na loba? (peteuy)
24. Hiber lain ku jangjang,balik lain ku suku ? (langlayangan)
25. Nangkub dieusi nagkarak kosong? (kopeah)
DICUTAT tina majalah Ganesha edisi 002 Volume I/Maret II 2012


text:
1Ti dinya, simkuring dibere hiji tumbakan, jiga iteuk. Tuluy simkuring dipiwarang kieu: “Geura ukur Bait Suci katut mezbahna; terus itung jelema anu keur ngajalankeun ibadah di dinya. 2Buruan luarna kudu diiwalkeun, ulah diukur; sabab geus diserenkeun ka anu teu nyarembah ka Allah, anu bakal ngidek-ngidek Kota Suci, opat puluh dua bulan lilana. 3Kami baris ngutus dua saksi Kami, sina ngembarkeun pangandika bari marake karung, sarebu dua ratus genep puluh poe lilana.” 4Eta dua saksi teh, — nya eta dua tangkal jetun jeung dua obor anu pernahna di payuneun Gustining sabumi alam tea — 5sungutna, bisa ngabijilkeun seuneu pikeun ngahuru ka anu niat jail ka dirina. Ku sabab eta, sing saha bae anu jahat ka eta dua saksi, geus tangtu paeh kaduruk. 6Maranehna barisaeun meundeutan langit, supaya salila maranehna ngajalankeun kawajiban ulah turun hujan. Maranehna oge barisaeun ngarobah cai jadi getih atawa ngagebug bumi ku rupa-rupa musibat, iraha bae niatna. 7Sanggeus kawajibanana rengse, maranehna baris tarung jeung Sato anu bijil tina gorowong bumi sarta baris kasoran nepi ka tiwas duanana. 8Mayitna baris ngajaloprak di jalan raya, dihiji nagara gede, nya eta nagara anu geus nyalibkeun Gusti Jungjunan maranehna. Ngaran samaran eta nagara: Sadumu atawa Mesir. 9Mayit dua saksi teh didareugdeug ku jalma-jalma, — ti saban nagara, saban bangsa nu basana rupa-rupa, seler-seler bangsa — lilana tilu satengah poe; eta mayitna teh, ku eta jelema-jelema, henteu meunang dimakamkeun. 10Ku sabab duanana geus paraeh, jalma sadunya aratoh, pararesta bari silih kiriman kagegelan; sabab eta dua nabi teh, pikeun maranehna mah, ngajadi hiji siksaan. 11Sanggeus meunang tilu poe satengah, ku kersaning Allah, napasna eta dua saksi teh, arasup deui kana kurungan, terus hararudang deui. Nu narenjo eta kajadian teh, nepi sarieuneun. 12Geus kitu, aya anu ngagentraan ti sawarga: “Hiap unggah!” Tuluy duanana arunggah ka sawarga dina hiji mega, dipalencrong ku musuh-musuhna. 13Der, harita keneh aya lini gede teu kira-kira, nepi ka saperpuluh eta nagara ancur sarta anu paraeh nepi ka tujuh rebu urang. Anu harirup keneh pada katarajang baluas kabina-bina, seug masing-masing ngaku kana kaagungan Allah nu di sawarga. 14Balai anu kadua geus liwat, balai anu katilu tereh nyusul! 15Ti dinya, malaikat anu katujuh, niup sangkakalana: Harita keneh, di sawarga aya sora ngageder, nyarebut: “Alam dunya, ayeuna jadi purbaan Allah nu disembah ku urang katut Anjeunna anu geus diistrenan ku Mantenna, nya eta anu baris ngarajaan salalanggengna!” 16Dua puluh opat sesepuh anu caralik dina tahta payuneun Allah, bruk sarujud; 17tuluy bareng mariunjuk: “Nun Pangeran, Allah Nu Murba Wisesa, Anu jumeneng kiwari, anu jumeneng bihari! Sembah sewu-sewu sukur, Gusti ngasta kawasa rohaka, kiwari Gusti Nu nyakrawati. 18Bangsa-bangsa anu henteu daraek sumembah, pada narembongkeun amarah. Nanging wawales ti Gusti parantos nitih ka wanci: Ngaragragkeun hukum ka nu paraeh, ngaganjar ka paraabdi, nabi-nabi sareng jalmi nu saruci, anu ngaraos gimir ku Gusti, boh nu aya harkat, boh nu tuna harkat. Ayeuna ninggang mangsana, ngabasmi maranehna, anu ngaruksak jagat buana.” 19Sanggeus kitu, bray Bait Suci di sawarga muka. Peti Perjangjian Allah anu disimpen di dinya katembong. Kilat-kilat tingkerelep, guludug ngaguruh pating gulugur, dibarung ku lini jeung hujan es anu pohara hebatna.
Copyright
Learn More


text:
cerita kabayan bahasa sunda
Urang kampung geus saraged, maké calana sontog, samping dibeubeurkeun kana cangkéng, bedog panjang nyolégréng. Sawaréh marawa tumbak. Anjing ragég geus hayangeun geura ngudag boroan ka leuweung.
Nénjo batur saraged téh Si Kabayan mah teu ieuh kapangaruhan. Manéhna mah ngaléléké, maké sarung dikongkoyangkeun. Batur-batur marawa bedog, manéhna mah kalah mawa péso raut.
“Keur naon mawa péso raut, Kabayan?” tatanggana nanya.
“Keur nyisit uncal,” jawabna.
Nu rék moro laju indit. Tepi ka leuweung, der ngasruk. Anjing ragég ti kulon, ti kalér, ti wétan. Jalma-jalma pating corowok. Nu megat ayana di beulah kidul, lebah bubulak.
Ari Si Kabayan misahkeun manéh. Manéhna mah nangtung handapeun tangkal jambu batu bari tatanggahan, néangan jambu asak.
Keur tatanggahan, gorowok nu ngagero, “Pegaat…!”
Si Kabayan ngalieuk. Ari torojol téh ti jero rungkun, uncal jaluna. Tandukna ranggah.
Si Kabayan can nyahoeun uncal. Cék pangirana uncal téh sagedé anak embé. Nu matak barang nénjo sato nu siga kuda bari tandukan téh, ngan térékél wé manéhna naék kana tangkal jambu. Teu bisa luhur naékna téh da kagok ku sarung. Manéhna nangkod kana dahan panghandapna, sarungna ngoyondon.
Kabeneran uncal téh lumpat ka handapeunana pisan. Si Kabayan peureum, sieuneun kaparud ku tanduk uncal nu sakitu ranggahna.
Si kabayan teu kira-kira reuwaseunana barang karasa aya nu ngabedol ti handap. Ari diténjo horéng tanduk uncal téh meulit kana sarungna. Uncal ngarengkog, tuluy babadug hayang ngalésotkeun tandukna. Kadéngé ambekanan hos-hosan. Si Kabayan beuki pageuh muntangna, uncal beuki rosa ngamukna, tapi tandukna kalah beuki pageuh kabeulit ku sarung. Si Kabayan beuki geumpeur, sepa taya getihan.
“Tuluuuuung….tuluuunngg…., ieu aing ditubruk uncal…!” Si Kabayan gegeroan ménta tulung.
Teu lila burudul nu moro nyalampeurkeun. Nénjo uncal abrug-abrugahn téh, teu antaparah deui belewer wé ditumbak. Uncal ngajéngjéhé. Jekok-jekok pada ngadékan tepi ka rubuhna. Uncal ngajoprak. Si Kabayan gé ngalungsar gigireunana bari rénghap ranjug.
Nu ngariung uncal hélokeun.
“Kumaha ditéwakna ucal sakieu badagna, Kabayan?”
Si Kabayan nangtung lalaunan bari cungar-cengir., “Ah gampang. Uncal mengpengan ka handapeun tangkal jambu, ku kuring dipegat. Barang geus deukeut, dirungkup wéh tandukna ku sarung . Tuh geuning sarungna ogé tepi ka rangsak saroéh. Geus karungkup mah teu hésé, kari marieuskeun wé tandukna.”
Saréréa gogodeg. Ari Si Kabayan padamuji téh nyéréngéh wé bari ngusapan tuurna nu barared.
Uncal pada ngarecah. Si Kabayan ngajingjing pingping uncal bari heheotan.
(Tina Gapura Basa Jilid 2, Karya Drs. Hidayat Suryalaga, spk.) sebelumnya
Béda deui jeung tatangga Si Kabayan, bandar munding anu kacida beungharna. Sawahna lega, kebonna puluhan héktar, imahna gé nya gedé nya agréng.
Sakali mangsa tatangga Si Kabayan téh hajat gedé, ngawinkeun anakna. Ondangana kacida lobana, boh ti nu jauh boh ti nu deukeut. Carék wiwilanganana salembur éta mah diondang kabéh, iwal Si Kabayan.
Si Kabayan jeung pamajikanana teu kira-kira waé nalangsaeunana. Tuluy waé Si Kabayan téh ngalaan baju, kencling indit ka pipir imah nu boga hajat, pék ngadeupaan lincar.
“Sadeupa, dua deupa, tilu deupa, …,” cenah.
Sémah kacida kagéteunana, nénjo kalakuan Si Kabayan kitu téh. Saréréa ngariung nénjokeun Si Kabayan ngadeupaan imah nu boga hajat.
Pribumi ogé norojol; barang ngadéngé rebut-ribut di luar téh, gancang kaluar. Ari rét ka Si Kabayan, manéhna ngajenghok, tuluy nanya ka Si Kabayan.
“Ku naon Kabayan, manéh téh ngadeupaan lincar? Bet éta jeung teu dibaju kitu, kawas budak waé.”
Témbal Si Kabayan, “Wah, mun kolot gé diondang.”
Nu boga hajat pohara éraeunana, rumasa ngabéda-béda jelema. Gancang waé nyarita.
“Kapan ti kamari gé diondang. Manéhna mah sok pohoan. Gancang balik, dibaju heula, engké ka dieu, sakalian bawa pamajikan,” kitu ceuk nu boga hajat téh.
Si Kabayan kacida atoheunana.


text:
Carita Parahyangan
INdéh
nihan Carita Parahiyangan. Sang Resi Guru mangyuga Rajaputra. Rajaputra
miseuweukeun Sang Kandiawan lawan Sang Kandiawati, sida sapilanceukan.
Ngangaranan manéh Rahiyangta Déwaraja. Basa lumaku ngarajaresi ngangaranan
manéh Rahiyangta ri Medangjati, inya Sang Layuwatang, nya nu nyieun Sanghiyang
Watang Ageung. Basana angkat sabumi jadi manik sakurungan, nu miseuweukeun
pancaputra; Sang Apatiyan Sang Kusika, Sang Garga Sang Mestri, Sang Purusa,
Sang Putanjala inya Sang Mangukuhan, Sang Karungkalah, Sang Katungmaralah, Sang
Sandanggreba, Sang Wretikandayun.
II
Hana
paksi Si Uwur-uwur, paksi Si Naragati, nyayang di titrayatra Bagawat Resi
Makandria. Dihakan anakna ku salakina. Diseuseul ku éwéna. Carék éwéna,
"Papa urang, lamun urang teu dianak, jeueung Bagawat Resi Makandria.
Ditapa sotéh papa, ja hanteu dianak." Carék Bagawat Resi Makandria,
"Dianak ku waya, ja éwé ogé hanteu." Ti inya carék Bagawat Resi
Makandria, "Aing dék leumpang ka Sang Resi Guru, ka Kéndan." Datang
siya ka Kéndan. Carék Sang Resi Guru, "Na naha siya Bagawat Resi
Makandria, mana siya datang ka dinih?" - "Pun samapun, aya béja kami
pun, kami ménta pirabieun pun. Kéna kami kapupulihan ku Paksi Si
Uwur-uwur, paksi Si Naragati, papa baruk urang hanteu di na anak." Carék
Sang Resi Guru, "Leumpang siya ti heula ka batur siya deui, anaking Pwah Aksari
Jabung, leumpang husir Bagawat Resi Makandria, na pideungeuneun satapa,
anaking." Leumpang Pwah Rababu, datang ka baturna, teu diaku rabi.
Nyeueung inya wedadari geulis, ti inya nyieun manéh Pwah Manjangandara, na
Bagawat Resi Makandria nyieun manéh Rakéyan Kebowulan, sida pasanggaman. Carék
Sang Resi Guru, "Étén anaking, Pwah Sanghiyang Sri! Leumpang kita
ngajadi ka lanceuk siya, ka Pwah Aksari Jabung." Ti inya leumpang Pwah
Sanghiyang Sri ngajadi, inya Pwah Bungatak Mangaléngalé.
III
Carék Sang
Mangukuhan, "Nam adiing kalih, urang ngaboro leumpang ka tegal."
Sadatang ka tengah tegal, kasampak Pwah Manjangandara deung Rakéyan Kebowulan.
Digérékeun ku sang pancaputra; beunangna samaya, asing nu numbak inya ti heula,
nu ngeunaan inya, piratueun. Keuna ku tumbak Sang Wretikandayun, Kebowulan
jeung Pwah Manjangandara. Lumpat ka patapaanana, datang paéh. Dituturkeun ku
Sang Wretikandayun. Pwah Bungatak Mangaléngalé kasondong nginang deung Pwah
Manjangandara; ku Sang Wretikandayun dibaan pulang ka Galuh, ka Rahiyangta ri
Medangjati.
IV
Lawasniya
adeg ratu lima welas tahun, disilihan ku Sang Wretikandayun di Galuh, mirabi
Pwah Bungatak Mangaléngalé. Na Sang Mangukuhan nyieun manéh panghuma; Sang
Karungkalah nyieun manéh panggérék, Sang Katungmaralah nyieun manéh panyadap;
Sang Sandanggreba nyieun manéh padagang. Ku Sang Wretikandayun diadegkeun Sang
Mangukuhan, Rahiyangtang Kulikuli ; sang Karungkalah diadegkeun Rahiyangtang
Surawulan ; Sang Katungmaralah diadegkeun Rahiyangtang Pelesawi ; Sang Sandanggreba
diadegkeun Rahiyangtang Rawunglangit. Sang Wretikandayun adeg di Galuh. Ti inya
lumaku ngarajaresi, ngangaranan manéh Rahiyangta ri Menir. Basana angkat sabumi
jadi manik sakurungan, inya nu nyieunna Purbatisti. Lawasniya ratu salapan
puluh tahun. Disilihan ku Rahiyangtang Kulikuli, lawasniya ratu dalapan puluh
tahun. Disilihan ku Rahiyangtang Sarawulan, lawasniya ratu genep tahun,
katujuhna panteg kana goréng twah. Disilihan ku Rahiyangtang Rawunglangit,
lawasniya adeg ratu genep puluh tahun.
V
Disilihan
ku Rahiyangtang Mandiminyak. Seuweu Rahiyangta ri Menir, teluan sapilanceukan;
anu cikal nya Rahiyang Sempakwaja, adeg Batara Dangiyang Guru di Galunggung;
Rahiyangtang Kedul, adeg Batara Hiyang Buyut di Denuh; Rahiyangtang Mandiminyak
adeg di Galuh. Carék Sang Resi Guru, "Karunya aing ka Rahiyang Sempakwaja
hanteu diboga éwé.
Anaking
Pwah Rababu! Kita leumpang husir Rahiyang Sempakwaja, kéna inya pideungeuneun
siya satapa." Sang Resi ngagisik tipulung jadi jalalang bodas, leumpang
ngahusir Rahiyang Sempakwaja, eukeur melit. Carék Rahiyang Sempakwaja, "Na
naha jalalang bodas éta ?" Top sumpit. Nya mana dihusir, dék nyumpit inya.
Kapanggih Pwah Rababu eukeur mandi di Sanghiyang Talaga Candana. Carék Rahiyang
Sempakwaja, "Ti mana kéh, éta nu mandi ?" Éta diléléd sampingna ku
sumpit. Beunang diléléd. Aya deungeunna Pwah Aksari kalih, tuluy lalumpatan ka
tegal. Pwah Rababu dicokot ku Rahiyang Sempakwaja, dipirabi, dikasiahan na Pwah
Rababu. Nya mana diseuweu, inya Rahiyang Purbasora, Rahiyang Demunawan, dwaan
sapilanceukan.
VI
Ngareungeu
tatabeuhan humung gumuruh tanpa parungon, tatabeuhan di Galuh. Pulang ka Galuh
teter nu ngigel. Sadatang ka buruan ageung, carék Rahiyangtang Mandiminyak,
"Sang Apatih, na saha éta?" "Béjana nu ngigel di buruan
ageung." "Éta bawa sinjang saparagi, iweu kéh pamalaan aing. Téhér
bawa ku kita keudeukeudeu!" Leumpang sang apatih ka buruan ageung, dibaan
ka kadatwan na Pwah Rababu. Dipirabi ku Rahiyangtang Mandiminyak, dirabi
kasiahan na Pwah rababu. Diseuweu patemuan, dingaranan Sang Salah.
VII
Carék
Rahiyang Sempakwaja, "Rababu leumpang! Ku siya bwatkeun budak éta ka
Rahiyangtang Mandiminyak. Anteurkeun patemuan siya Sang Salahtwah."
Leumpang Pwah Rababu ka Galuh. "Aing dititah ku Rahiyang Sempakwaja
mwatkeun budak éta, beunang siya ngeudeungeudeu aing téh." Carék
Rahiyangtang Mandiminyak, "Anak aing tu kita, Sang Salah." Carék
Rahiyangtang Mandiminyak, "Sang Apatih, ku siya teundeun kana jambangan.
Bawa ka tegal!" Dibawa ku sang apatih ka tegal, sapamungkur sang apatih,
ti tegal metu ikang aprama tog ka langit, kabireungeuh ku Rahiyangtang
Mandiminyak. "Sang Apatih, husir deui teundeun siya, budak ta!"
Dihusir ku sang apatih ka tegal, kasondong hirup. Dibaan ka hareupeun
Rahiyangtang Mandiminyak. Dingaranan Sang Sénna.
VIII
Lawasniya
ratu tujuh tahun. Na Rahiyangtang Mandiminyak disilihan ku Sang Séna. Lawasniya
ratu tujuh tahun, disilih-jungkat ku Rahiyang Purbasora. Na Sang Séna
diintarkeun ka Gunung Marapi, diseuweu Rakéyan Jambri. Ageung sakamantrian,
lunga ka Rahiyangtang Kedul, ka Denuh, ménta dibunikeun. Carék Rahiyangtang
Kedul, "Putu aing mumul kapangkukan ku siya, sugan siya kanyahoan ku ti
Galuh. Leumpang siya husir Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa ring
Kuningan, deung anak saha tu siya?" Carék Rakéyan Jambri, "Aing anak
Rahiyang Sang Séna. Dijungkat, diintarkeun ku Rahiyang Purbasora."
"Lamun kitu, mawa boga kami ngasuhan. Ngan mulah mo sambut samaya aing.
Moga ulah meunang prangan; lamun siya ngalaga prang ka kami. Ngan siya leumpang
maratkeun, husir Tohaan di Sunda." Sadatang ka Tohaan di Sunda, tuluy
dipulung minantu ku Tohaan di Sunda. Ti inya ditinggalkeun, ngahusir Rabuyut
Sawal. Carék Rabuyut Sawal, "Saha siya?" "Aing pun seuweu Sang
Séna. Aing nanyakeun pustaka bawa Rabuyut Sawal. Eusina ma ratuning bala
sariwu; pakeun séda, pakeun sakti, paméré Sang Resi Guru." Dibikeun ku
Rabuyut Sawal. Ti inya pulang ka Galuh Rakéyan Jambri. Tuluy diprang deung
Rahiyang Purbasora. Paéh Rahiyang Purbasora. Lawasniya ratu tujuh tahun.
Disilihan ku Rakéyan Jambri, inya Rahiyang Sanjaya.
IX
Carék
Rahiyang Sanjaya, "Sang Apatih, leumpang siya, nanya ka Batara Dangiyang
Guru ku piparintaheun urang inih!" Sadatang sang apatih ka Galunggung,
carék Batara Dangiyang Guru, "Na naha béja siya, Sang Apatih?"
"Pun, kami dititah ku Rahiyang Sanjaya ménta piparintaheun, adi Rahiyang
Purbasora." Hanteu dibikeun ku Batara Dangiyang Guru. Carék Batara
Dangiyang Guru, "Rahiyang Sanjaya, leumpang nyandogé manéh. Éléhkeun
Guruhaji Pagerwesi, éléhkeun Guruhaji Mananggul, éléhkeun Guruhaji Tepus,
éléhkeun Guruhaji Balitar. Lunga Rahiyang Sanjaya ; éléhkeun Sang Wulan, Sang
Tumanggal, Sang Pandawa ring Kuningan. Nyandogé na kasaktian, kénana ta Sang
Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa ring Kuningan, hanteu kawisésa Dangiyang
Guru. Mana ingéléhkeun, inya sakti." Rahiyang
Sanjaya
ka Kuningan, tuluy diprang. Éléh Rahiyang Sanjaya. Digérékan, teka ring loh
Kuningan, undur Rahiyang Sanjaya. "Dara aing para dinih, digérékan. Éléh
pun kami." Ti inya pulang deui ka Galuh, Rahiyang Sanjaya. Sang Wulan,
Sang Tumanggal pulang deui ka Arilé. Rahiyang Sanjaya tuluy marék ka Batara
Dangiyang Guru. Carék Batara Dangiyang Guru, "Rahiyang Sanjaya, naha béja
siya datang ka dinih?" "Aya pun béja kami, pun kami dipiwarang, éléh
pun kami, supén pun kami. Kami meunang ku jadi, pun gumanti diboroan ku Sang
Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa ring Kuningan." Pulang deui Rahiyang
Sanjaya ka Galuh.
X
Carék
Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang pandawa ring Kuningan, "Mawa pisajieun
leumpang ka Galunggung, widihan sajugala ma, palangka wulung, munding
satempahan, bras sapadangan." Sateka siya ka Galunggung, mandeg ring
Pakembangan. Kasondong ku Pakembangan, majar ka Batara Dangiyang Guru. Carék
Dangiyang Guru, "Naha béja siya ?" "Pun Batara Dangiyang Guru!
Aya Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa di Kuningan."
"Bagéa amat, siya datang ka dinih. Leumpang siya ka Galuh. Ala Rahiyang
Sanjaya, mangka mawa pisajieun; widihan sajugala ma, saha palangka wulung,
munding satémpahan, kawali wesi, bras sapadangan." Sadatang siya ka Galuh,
carék Rahiyang Sanjaya, "Naha béja siya, Pakembangan?" "Kami pun
disuruh ku Dangiyang Guru. Rahiyang Sanjaya mangka nu sangkep mawa pisajieun.
Aya Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa ring Kuningan." Lunga
Rahiyang Sanjaya. Téka ri hareupeun Dangiyang Guru, carék Batara Dangiyang
Guru, "Rahiyang Sanjaya! Lamun kawisésa ku siya Sang Wulan, Sang
Tumanggal, Sang Pandawa ring Kuningan, aing nurut carék siya. Ja beunang ku
aing kawisésa, turut carékéng! Ja aing wenang nuduh tan katuduh. Ja aing anak
déwata." Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa ring Kuningan kawisésa
ku Batara Dangiyang Guru. Sang Wulan dijieun Guruhaji Kajaron. Sang Tumanggal
dijieun Guruhaji Kalanggara di Balamoha. Sang Puki jadi Guruhaji Pagerwesi.
Sang Manisri dijieun Buyuthadén Rahaséa, di Puntang. Buyuthadén Tunjungputih di
Kahuripan. Buyuthadén Sumajajah di Pagajahan. Buyuthadén Pasugihan di Batur.
Buyuthadén Padurungan di Lembuhuyu. Buyuthadén Darongdong di Balaraja.
Buyuthadén Pager gunung di Muntur. Buyuthadén Muladarma di Parahiyangan.
Buyuthadén Batutihang di Kuningan.
XI
Rahiyang
Sanjaya kawekasan ring Medang. Ratu ring Galuh, Sang Seuweukarma. Ikang ari
ratu Galuh, mananem sarwijagih Dadalem gawey puja, lilir désa, séwabakti ring
Batara Upati. Rahiyangtang Wéréh, maka siya dingaran Rahiyangtang Wéréh, masa
siya tinggal anak sapilanceukan. Rahiyangtang Kedul wurung ngadeg haji, kena
rohang, ja mangka ngaran Rahiyang Sempakwaja. Rahiyangtang Kedul wurung ngadeg
ratu kena kemir, ngaran mangadeg Wikuraja. Siya jadi Tohaan di Kuningan, anakna
ditapa, tu siya seuweu Rahiyang Sempakwaja. Ujar Rahiyang Sanjaya, "Sama
sanak ring aing aki! Lamun kitu ma karah. Ulah anggeus narahan aing aki, sang
apatih!" Ujar sang apatih, "Mangka dapet deui urang nyayangan
Sanghiyang Darmasiksa, mulah mo déngé!" Carékna patih kalih ka Rahiyang
Sanjaya, "Lamun dék jaya prangrang, mangkat ti Galuh!" Prangrang ka
Mananggul, éléh sang ratu Mananggul, Pwanala panulak sanjata. Tuluy ka
Kahuripan, diprangrang, éléh Kahuripan, na Rahiyangtang Wulukapeu nungkul.
Tuluy ka Kadul, diprangrang, éléh Rahiyang Supena, nungkul. Tuluy ka Balitar,
diprang, éléh sang ratu Bima. Ti inya Rahiyang Sanjaya nyabrang ka désa Malayu.
Diprang di Kemir, éléh Rahiyangtang Gana. Diprang deui ka Keling, éléh Sang
Sriwijaya. Diprangrang ka Barus, éléh Ratu Jayadana. Diprang ka Cina, éléh
Patih Sarikaladarma. Pulang Rahiyang Sanjaya ka Galuh ti sabrang. Ndéh
humeneng.
XII
Rahiyangtang
Kuku, Sang Seuweukarma diArile, diheueumdeungna para patih; gusti winekasan
pangajaran kaparamartan. "Nam urang marek, mawa tanggung ka Rahiyang
Sanjaya. Mupu omas sakati, gangsal (buhniya), bawaeun urang ka Rahiyang
Sanjaya." Ti inya diheueum deui di Galuh deu(ng) para patih kali(h).
"Nam, urang nyieun labur di jalan gedé pakeun nyungsung Sang Seuweukarma,
ja turut Rahiyangtang Kuku." Sateka ka sisi(m)pang(an) ka Galuh deung ka
Galunggung, disungsung, disocaan. Ujar Rahiyangtang Kuku, "Sang apatih,
bawa kami marék ka Rahiyang Sanjaya. Ornas sakati, gangsal boéhniya." Ujar
sang apatih, "Pun Tohaan! Hanteu dipilarang na omas na beusi ku Rahiyang
Sanjaya, hengan huripna urang réa dipilarang." Andéh kahimengan
Rabiyangtang Kuku, pulang deui ka Arile. Diheueum deungna para patih kalih.
Ujar Rahiyangtang Kuku, "Na naha pakeun urang bakti ka Rahiyang Sanjaya?"
XIII
Sakitu
ménakna, ini tangtu Rahiyang Sempakwaja. Ndéh nihan ta ujar Rahiyangtang Kuku,
lunga ka Arile, ngababakan na Kuningan. Kareungeu ku Rahiyangtang Kuku, inya
Sang Seuweukarma ngadeg di Kuningan, seuweu Rahiyang Sempakwaja; ramarénana pamarta
ngawong rat kabéh. Dayeuh paradayeuh, désa paradésa, nusa paranusa. Ti KeIing
bakti ka Rahiyangtang Kuku: Rahiyangtang Luda di Puntang. Rahiyangtang
Wulukapeu di Kahuripan. Rahiyangtang Supremana di Wiru. Rahiyang Isora di Jawa.
Sang ratu Bima di Bali. Di kulon di Tungtung Sunda nyabrang ka désa Malayu:
Rahiyangtang Gana ratu di Kemir. Sang Sriwijaya di Malayu. Sang Wisnujaya di
Barus. Sang Brahmasidi di Keling. Patihnira Sang Kandarma di Berawan. Sang
Mawuluasu di Cimara-upatah. Sang Pancadana ratu Cina. Pahi kawisésa, kena inya
ku Rahiyangtang Kuku. Pahingadegkeun haji sang manitih Saunggalah. Pahi ku Sang
Seuweukarma kawisésa, kena mikukuh tapak Dangiyang Kuning. Sangucap ta Rahiyang
Sanjaya di Galuh, "Kumaha sang apatih, piparéntaheun urang ?. Hanteu di
urang dipikulakadang ku Rahiyangtang Kuku. Sang apatih, leumpang, dugaan ku
kita ka Kuningan. Sugan urang dipajar koyo ilu dina kariya, ja urang hanteu
dibéré nyahoan, daék lunga." Sang patih teka maring Kuningan, marék ka
kadaton, umun bakti ka Rahiyangtang Kuku. Ujar Rahiyangtang Kuku, "Deuh
sang apatih, na naha na béja kita, mana kita datang ka dinih?" Ujar sang
apatih, "Kami pun dititahan Rahiyangtang Sanjaya. Disuruh ngadugaan ka
dinih. Saha nu diwastu dijieun ratu?" Carék Rahiyangtang Kuku, "U sang
apatih, yogya aing diwastu dijieun ratu ku na urang réa. Ngan ti Rahiyang
Sanjaya ma hanteu nitah ku dék kulakadang deung hamo ka kami, ja bogoh maéhan
kulakadang baraya. Ja aing ogé disalahkeun ka Kuningan ku Rahiyang Sempakwaja.
Aing beunang Rahiyang Sempakwaja nyalahkeun ka Kuningan ini. Mana aing mo
dijaheutan ku Rahiyang Sanjaya." Pulang deui sang apatih ka Galuh. Ditanya
ku Rahiyang Sanjaya, "Aki, kumaha carék Rahiyangtang Kuku ka urang?"
"Pun Rahiyang Sanjaya! Rahiyangtang Kuku teu meunang tapana. Mikukuh
Sanghiyang Darma kalawan Sanghiyang Siksa. Nurut talatah Sang Rumuhun,
gawayangkeun awak carita. Boh kéh ku urang turut tanpa tingtimanana.
Biyaktakeun ku urang, ja urang sarwa kaputraan, urang deung Tohaan pahi anak
déwata. Ndéh inalap pustaka ku Rahiyang Sanjaya. Sadatang inungkab ikang
pustaka. Sabdana tangkarah, "Ong awignam astu krétayugi balem raja
kretayem rawanem sang tata dosamem, sewa ca kali cab pratesora sang aparanya
ratuning déwata sang adata adininig ratu déwata sang sapta ratu na
caturyuga." "Dah umangen-angen ta Sang Resi Guru sidem magawéy Sang
Kandiawan lawan Sang Kandiawati. Mangkana manak Rahiyangtang Kulikuli,
Rahiyangtang Surawulan, Rahiyangtang Pelesawi. Rahiyangtang Rawunglangit,
kamiadi Sang Wretikandayun. Sang Wretikandayun mangka manak Rahiyangtang
Sempakwaja, Rahiyangtang Mandiminyak. Rahitangtang Mandiminyak mangka manak
Sang Séna, Rahiyang Sang Séna mangka manak Rahiyang Sanjaya." Bo geulisan
Dobana bawa bahetra piting deupa, bukana bwatan sarwo sanjata. "Urang ka
nusa Demba!" Data sira lunga balayar. Kareungeu ku Sang Siwiragati. Dek
mwatkeun Pwah Sang kari Pucanghaji Tunjunghaji ditumpakkeun dina liman putih.
Dék ngajangjang turut buruan; momogana teka Rahiyangtang Kuku, Sang Seuweukarma
ka nusa Demba, tuluy ka kadatwan, calik tukangeun Sang Siwiragati. Rahiyangtang
Kuku dihusir ku liman putih, lumpat ka buruan mawa Pwah Sangkari. Hanteu aya
pulang deui ka kadatwan liman putih ta, bakti ka Rahiyangtang Kuku. Pulang deui
Rahiyangtang Kuku ka Arile, dibawa na liman putih deung Pwah Sangkari. Manguni
: "Naha hanteu omas saguri, sapetong, sapaha sapata-payan?" Tuluy ka
Galuh ka Rahiyang Sanjaya, hanteu sindang ka Arile. Dibawa na liman putih,
dirungkup ku lungsir putih tujuh kayu diwatang ku premata mas mirah komara
hinten. Datang siya ti désa Demba, tuluy ka kadatwan. Sateka Rahiyangtang Kuku
ring kadaton, mojar ka Rahiyang Sanjaya. naha suka mireungeuh liman putih.
Tanyana: "Mana?" "Tuluy dipitutunggangan, diaseukeun Pwah
Sangkari ka Rahiyang Sanjaya. Sateka ring dalem hanteu pulang deui. Dah
Rahiyang Sanjaya: "Naha tu karémpan? Aing ayeuna kreta, aing deung
bapangku, Rahiyangtang Kuku, Sang Seuweukarma. Hanteu ngalancan aing ayeuna.
Ajeuna nu tangkarah : "Alas Dangiyang Guru di tengah, alas Rahiyang Isora
di wétan paralor Paraga deung Cilotiran, ti kulon Tarum, ka kulon alas Tohaan
di Sunda." Dah sedeng pulang Rahiyangtang Kuku ka Arile, sadatang ka
Arile panteg hanca di bwana, ya ta sapalayaga dirgadisi lodah. Mojar Rahiyang
Sanjaya, ngawarah anaknira Rakéan Panaraban, inya Rahiyang Tamperan:
"Haywa dék nurutan agama aing, kena aing mretakutna urang réya."
Lawasniya ratu salapan tahun, disiliban ku Rahiyang Tamperan.
XV
Tembey
Sang Resi Guru ngayuga taraju Jawadipa, taraju ma inya Gulunggung, Jawa ma ti
wétan. Di pamana Sunda hana pandita sakti, ngaraniya Bagawat Sajalajala,
pinejahan tanpa dosa. Mangjanma inya Sang Manarah, anak Rahiyang
Tamperan, dwa sapilanceukan denung Rahiyang Banga. Sang Manarah males
hutang; Rahiyang Tamperan sinikep deneng anaknira. Ku Sang Manarah dipanjara
wesi na Rahiyang Tamperan. Datang Rahiyang Banga, ceurik, teher mawakeun sekul
kana panjara wesi, kanyahoan ku Sang Manarah. Tuluy diprangrang deung Rahiyang
Banga. Keuna mukana Rahiyang Banga ku Sang Manarah. Ti inya Sang Manarah adeg
ratu di Jawa pawwatan. Carék Jawana, Rahiyang Tamperan lawasniya adeg ratu
tujuh tahun, kena twah siya bogoh ngarusak nu ditapa, mana siya hanteu heubeul
adeg ratu. Sang Manarah, lawasniya adeg ratu dalapanpuluh tahun, kena rampés na
agama. Sang Manisri lawas adeg ratu geneppuluh tahun, kena isis di Sanghiyang
Siksa. Sang Tariwulan lawasniya ratu tujuh tahun. Sang Welengan lawasniya ratu
tujuh tahun.
XVI
Ndéh
nihan tembey Sang Resi Guru miseuweukeun Sang Haliwungan, inya Sang
Susuktunggal nu munar na Pakwan reujeung Sanghiyang Haluwesi, nu nyaeuran
Sanghiyang Rancamaya. Mijilna ti [42] Sanghiyang Rancamaya : "Ngaran kula
ta Sang Udubasu, Sang Pulunggana, Sang Surugana, ratu hiyang banaspati."
Sang Susuktunggal inyana nu nyieunna palangka Sriman Sriwacana Sri Baduga
Maharajadiraja, ratu haji di Pakwan Pajajaran. Nu mikadatwan Sri – bima
-untarayanamadura - suradipati, inyana pakwan Sanghiyang Sri Ratudéwata.
Kawekasan Sang Susuktunggal, pawwatanna lemah suksi, lemah hadi, mangka premana
raja utama. Lawasniya ratu saratus tahun.
XVII
Rahiyang
Banga lawasnia ratu tujuh tahun, kena twah siya, mo makéyan agama bener.
Rakéyanta ri Medang lawasniya adeg ratu tujuh tahun. Rakéyanta Diwus lawasniya
ratu opatlikur tahun. Rakéyanta Wuwus lawasniya ratu tujuhpuluhdua tahun. Sang
lumahing Hujung Cariang, lawasniya ratu telu tahun, kaopatna panteg kena salah
twah, daék ngala éwé sama éwé. Rakéyan Gendang lawaniya ratu telulikur tahun.
Déwa Sanghiyang lawasniya ratu tujuh tahun. Prebu Sanghiyang lawasniya ratu
sawelas tahun. Prebu Ditiya Maharaja lawasniya ratu tujuh tahun. Sang lumahing
Winduraja lawasniya ratu telulikur tahun. Sang lumahing Kreta lawasniya ratu
salapanpuluhdua tahun, kena mikukuh na twah rampés, turun na kretayuga.
Disiliban deui ku Sang lumahing Winduruja, teu heubeul adeg, lawasniya ratu
dalapanwelas tahun. Disilihan deui ku Sang Rakéyan Darmasiksa, pangupatiyan
Sanghiyang Wisnu, inya nu nyieun sanghiyang binayapanti, nu ngajadikeun para
kabuyutan ti sang rama, ti sang resi, ti sang disri, ti sang tarahan, tina
parahiyangan. Ti naha bagina? Ti sang wiku nu ngawakan jati Sunda, mikukuh
Sanghiyang Darma ngawakan Sanghiyang Siksa. Lawasniya ratu saratuslimapuluh
tahun. Manak Sang lumahing Taman lawasniya ratu genep tahun. Manak deui Sang
lumahing Tanjung, lawasnija ratu dalapan tahun. Manak Sang lumahing Kikis,
lawasniya ratu dwalikur tahun. Sang lumahing Kiding, lawasniya ratu sapuluh
tahun. Manak Aki Kolot, lawasniya ratu sapuluh tahun.
XVIII
Manak
deui Prebu Maharaja, lawasniya ratu tujuh tahun, kena kabawa ku kalawisaya,
kabancana ku seuweu dimanten, ngaran Tohaan. Mundut agung dipipanumbasna.
Urang réya sangkan nu angkat ka Jawa, mumul nu lakian di Sunda. Pan prangrang
di Majapahit. Aya na seuweu Prebu, wangi ngaranna, inyana Prebu Niskalawastu Kancana
nu surup di Nusalarang ring giri Wanakusuma. Lawasniya ratu saratusopat tahun,
kena rampés na agama, kretajuga. Tandang pa ompong jwa pon, kenana ratu élé h
ku satmata. Nurut nu ngasuh Hiyang Bunisora, nu surup ka Gegeromas. Batara Guru
di Jampang. Sakitu nu diturut ku nu mawa lemahcai. Batara Guru di Jampang ma,
inya nu nyieun ruku Sanghiyang Pak é, basa nu wastu dijieun ratu. Beunang nu
pakabrata séwaka ka d éwata. Nu di tiru ogé paké Sanghiyang Indra, ruku ta.
Sakitu, sugan aya nu d ék nurutan inya twah nu surup ka Nusalarang. Daé k él éh
ku satmata. Mana na kretajuga, él éh ku nu ngasuh. Nya mana sang rama énak
mangan, sang resi é nak ngaresisasana, ngawakan na purbatisti, purbajati. Sang
disri énak masini ngawakan na manusasasana, ngaduman alas pari-alas. Ku b éét
hamo diukih, ku gedé hamo diukih. Nya mana sang Tarahan énak lalayaran ngawakan
manu-rajasasana. Sanghiyang apah, teja, bayu, akasa, sangbu
énak-énak,ngalungguh di sanghiyang Jagatpalaka. Ngawakan sanghiyang rajasasana,
angadeg wiku énak di Sanghiyang Linggawesi, brata siya puja tanpa lum. Sang
wiku énak ngadéwasasana ngawakan Sanghiyang Watang Ageung, énak ngadeg
manu-rajasuniya. Tohaan di Galuh, inya nu surup di Gunungtiga. Lawasniya ratu
tujuh tahun, kena salah twah bogoh ka é stri larangan ti kaluaran.
XIX
Disilihan
ku Prebu, naléndraputra premana, inya Ratu Jayadéwata, sang mwakta ring
Rancamaya, lawasniya ratu telu puluh salapan tahun. Purbatisti, purbajati, mana
mo kadatangan ku musuh ganal, musuh alit. Suka kreta tang lor, kidul, kulon, wétan,
kena kreta rasa. Tan kreta ja lakibi dina urang réya, ja loba di Sanghiyang
Siksa.
XX
Disilihan
inya ku Prebu Surawisésa, inya nu surup ka Padaré n, kasuran, kadiran, kuwamén.
Prangrang limawelas kali hanteu éléh, ngalakukeun bala sariwu. Prangrang ka
Kalapa deung Aria Burah. Prangrang ka Tanjung. Prangrang ka Ancol kiyi.
Prangrang ka Wahanten girang. Prangrang ka Simpang. Prangrang ka Gunungbatu.
Prangrang ka Saungagung. Prangrang ka Rumbut. Prangrang ka Gunung. Prangrang ka
Gunung Banjar. Prangrang ka Padang. Prangrang ka Panggoakan. Prangrang ka
Muntur. Prang rang ka Hanum. Prangrang ka Pagerwesi. Prangrang ka
Medangkahiyangan. Ti inya nu pulang ka Pakwan deui. hanteu nu nahunan deui,
panteg hanca di bwana. Lawasniya ratu opatwelas tahun.
XXI
Prebu
Ratudé wata, inya nu surup ka Sawah-tampian-dalem. Lumaku ngarajaresi. Tapa
Pwah Susu. Sumbé lé han niat tinja bresih suci wasah. Disunat ka tukangna, jati
Sunda teka. Datang na bancana musuh ganal, tambuh sangkané. Prangrang di burwan
ageung. Pejah Tohaan Saréndét deung Tohaan Ratu Sanghiyang. Hana pandita sakti
diruksak, pandita di Sumedeng. Sang panadita di Ciranjang pinejahan tanpa dosa,
katiban ku tapak kikir. Sang pandita di Jayagiri Iinabuhaken ring sagara. Hana
sang pandita sakti hanteu dosana. Munding Rahiyang ngaraniya linabuhaken ring
sagara tan keneng pati, hurip muwah, moksa tanpa tinggal raga teka ring duniya.
Sinaguhniya ngaraniya Hiyang Kalingan. Nya iyatnajatna sang kawuri, haywa ta
sira kabalik pupuasaan. Samangkana ta précinta. Prebu Ratudé wata, lawasniya
ratu dalapan tahun, kasalapan panteg hanca dina bwana.
XXII
Disilihan
ku Sang Ratu Saksi Sang Mangabatan ring Tasik, inya nu surup ka Péngpéléngan.
Lawasniya ratu dalapan tahun, kenana ratu twahna kabancana ku estri larangan ti
kaluaran deung kana ambutéré. Mati-mati wong tanpa dosa, ngarampas tanpa prégé,
tan bakti ring wong-atuha, asampé ring sang pandita. Aja tinut dé sang kawuri,
polah sang nata. Mangkana Sang Prebu Ratu, carita inya.
XXIII
Tohaan
di Majaya alah prangrang, mangka tan nitih ring kadatwan. Nu ngibuda Sanghiyang
Panji, mahayu na kadatwan, dibalay manelah taman mihapitkeun dora larangan. Nu
migawe bale-bobot pituweJas jajar, tinulis pinarada warnana cacaritaan.
XXIV
Hanteu
ta yuga dopara kasiksa tikang wong sajagat, kreta ngaraniya. Hanteu nu ngayuga
sanghara, kreta, kreta. Dopara luha gumenti tang kali. Sang Nilak éndra wwat
ika sangké lamaniya manggirang, lumekas madumdum cereng. Manga nugraha weka,
hatina nunda wisayaniya, manurunaken pretapa, putu ri patiriyan. Cai
tiningkalan nidra wisaya ning baksa kilang. Wong huma darpa mamangan, tan igar
yan tan pepelakan. Lawasniya ratu kampa kalayan pangan, ta tan agama gayan
kewaliya mamangan sadirasa nu surup ka sangkan beunghar. Lawasniya ratu
genepwelas tahun.
XXV
Disilihan
ku Nusiya Mulia. Lawasniya ratu sadewidasa, tembey datang na prebeda. Bwana
alit sumurup ring ganal, metu sanghara ti Selam. Prang ka Rajagaluh, élé h na
Rajagaluh. Prang ka Kalapa, él éh na Kalapa. Prang ka Pakwan, prang ka Galuh,
prang ka Datar, prang ka Madiri, prang ka Paté gé, prang ka Jawakapala, él éh
na JawakapaJa. Prang ka Galé lang. Nyabrang, prang ka Salajo, pahi éléh ku
Selam. Kitu, kawisésa ku Demak deung ti Cirebon, pun.
***
Disadur
Dari :
Carita
Parahiyangan: Naskah Titilar Karuhun Urang Sunda. Atja, Jajasan Kebudajaan
Nusalarang, Bandung – 1968.
Jaka Susuru
Sang
Prabu Siliwangi ka VII Raja di Pajajaran kagungan putra jenenganana Munding
Mintra Kasiringan Wangi. Dina hiji mangsa magelaran di panca niti
dideuheusan para Bopati, Patih, Mantri para Tumenggung.
Sang
Prabu Siliwangi ngadawuh ka sadayana Para Bopati, dawuhanana: “Kumaha hé para
Bopati, Patih jeung Tumenggung, sa réh na kami kagungan putra pameget, nya ieu
si ujang Raden Munding Mintra Kasiringan Wangi, tacan kagungan
garwa, tapi ku kami hayang dijenengkeun Bopati heula!” Piunjukna para Bopati
sareng para Tumenggung ka Sang Prabu Siliwangi: “Éta mah sadaya-daya, henteu
ngalalangkungan Kangjeng Gusti baé, menggah pijenengeunana putra Raden Munding
Mintra Kasiringan Wangi.”
Sanggeusna
sang Prabu Siliwangi ngadangu piunjukna para Bopati jeung Tumenggung kitu,
lajeng ngadawuh deui: “Ari mungguh kahajang kami sarta nurutkeun Gambar Pakuan
Pajadajaran, pinagaraeunana teh ayana di tatar Alasan Pasagi Wétan, ngan
pingaraneunana nagara kumaha engké baé buktina.”
Sanggeusna
Kangjeng Raja Siliwangi ngadawuh kitu, terus putrana Radén Munding Mintra
Kasiringan Wangi, disaur, sarta didawuhan kudu ngamplang ngumbara ka tatar
Alasan Pasagi Wétan, néangan pinagaraeun, sarta diréncangan ku dua Tumenggung,
nja éta Dipati Tumenggung Séwana Giri, jeung Dipati Tumenggung Séwana Guru,
sarta dipasihan jimat Makuta Siger Kancana jeung Gambar Pakuan Pajajaran atawa
gambar Lawé Domas Kinasihan.
Saparantosna
sadia lajeng Munding Mintra Kasiringan Wangi jeung Tumenggung Séwana Giri
,Séwana Guru angkat tiluan. Barang nepi kana Leuweung ganggong si
magonggong, Radén Munding Mintra sarta dua Tumenggung lirén di dinya, pok
mariksa ka Tumenggung Séwana Guru jeung Séwana Giri, kieu lahirna: “Hé, mang Tumenggung
Séwana Guru jeung Séwana Giri, boa-boa nya ieu pinagaraeun téh!” jawabna dua
Tumenggung: “Sumuhun dawuh, émutan pun paman ogé kawas-kawas yaktos pisan ieu,
pantes upami didamel nagara téh, margi palemahanana saé, tanah kalingkung ku
gunung, bahé ngétan, nya nu kieu nu disebut Galudra Ngupuk téh.”
Tuluy
Radén Munding Mintra neneda ka jimatna Makuta Siger Kancana,
sarta neneda ka Déwa Batara Sanghiang Utipati. Dimakbul panedana, tuluy éta
tanah dicipta, jleg jadi nagara, sarta maké bénténg 5 lapis, salapis bénténg
beusi, salapis waja, parunggu, pérak, lapis nu pangjerona beusi purasani. Ti
dinya neneda deui ka Déwa mundut pamuk 8.000, baladna 80.000, badégan 65 nu
purah ngurus di Karaton. Sanggeusna lengkep eusi karaton rawuh eusi nagara,
tuluy Raden Munding Mintra Kasiringan Wangi barempug jeung Tumenggung Séwana
Giri, Séwana Guru, baris nangtukeun pingaraneunana éta nagara. Tapi dijawab ku
Tumenggung Séwana Guru, Séwana Giri: “O, Radén, perkawis pingaraneunana ieu
nagara, ulah ngaborongkeun rama baé, Gusti Prabu Siliwangi di Pakuan Pajajaran,
langkung saé abdi baé utus ka Pajajaran ngadeuheus ka Gusti”. Nya tuluy Radén
Munding Mintra ngarempugan. Ti dinya lajeng Tumenggung Séwana Guru angkat séja
ngadeuheus ka kangjeng Prabu Siliwangi.
Teu
kacarios di jalanna, parantos sumping ka nagara, lajeng marek ka Kangjeng Prabu
Siliwangi, sarta terus unjukan yén dipiwarang ku putrana nyuhunkeun
pingaraneunana éta nagara, wiréh saniskanten parantos sayagi, henteu acan
dingaranan.
Dawuhan
Kangjeng Prabu Siliwangi: “Ari pingaraneunana éta nagara kudu Tanjung
Singuru”. Ti dinya Tumenggung Séwana Guru amit mulang, parantos dongkap
ka nagara Tanjung Singuru, tuluy dipariksa ku Munding Mintra Kasiringan Wangi:
“Kumaha dawuhanana Gusti Prabu Siliwangi?” Tuluy diunjukkeun ku Tumenggung
Séwana Guru, yén dawuhanana pingaraneun éta nagara téh kudu Tanjung
Singuru, sarta raja kudu gentos jeneng, Prabu Jaka Susuru”. Saur
Radén Munding Mintra Kasiringan Wangi: “O, atuh nuhun, yén ayeuna
nagara geus aya angaranna, sarta kami digentos jenengan, ngan hanjakal baé acan
boga pawarang. Ari ayeuna saha deui nu baris pibelaeun, kajabi ti mamang
dipati, ayeuna diperih pati, kudu neangan Putri keur baris pawarang”. Saur
Tumenggung Séwana Guru: “Mangga abdi ayeuna mendak wartos, aya mojang di nagara
Bitung Wulung, putra Tumenggung Bitung wulung, Pangeran Jungjang Buana,
jenenganana eta Putri nu hiji Sekar Jayanti, hiji deui Jayanti Kembang”. Saur
Prabu Jaka Susuru: “O, atuh lamun kitu mah urang sakalian baé lamar, nyandak
sakumaha adat biasa panglamar, keur ka Tumenggung Bitung wulung”. Ti dinya
lajeng Patih angkat.
Geus
dongkap ka nagara Bitung wulung, kasondong Raja keur lenggah, tuluy Patih
ngadeuheus, dipariksa ku Raja: “Ti mana sampéan, saha tuang kakasih jeung rék
naon?” jawab Tumenggung Séwana Guru; “Numawi marek, ieu kuring téh Patih
Tanjung Singuru, badé ngalamar, jadi utusan Ratu. Kumaha putra sampéan yaktos
lagas kénéh? Upami lagas ayeuna disuhunkeun”. Saur Raja: “Bener kaula boga
anak, tapi ku ieu ku ieu ogé dilamar teu dibikeun baé, ayeuna dipundut ku
turunan Pakuan Pajajaran, Prabu Jaka Susuru, ari cara kaula mah ngan sambung
dunga, sarta ulah dilila-lila, sabab Putri geus sawawa”. Saur Patih; “Upami
kitu nuhun, malah ayeuna oge bade dibantun sakalian, supaya dinten ieu
kasanggakeun ka Prabu Jaka Susuru”. Saur Raja Bitung wulung Jungjang
Buwana: “Ih atuh ayeuna mah urang sakalian baé dianteurkeun ku kaula”.
Ti dinya terus ararangkat, kocap geus sumping ka nagara Tanjung Singuru, tuluy
dipariksa ku Prabu Jaka Susuru hasil henteuna. Patih lajeng unjukan yén hasil,
malah kabantun, sarta disarengan ku ramana, sarta tuluy ku ramana dipasrahkeun
ka Prabu Jaka Susuru, saurna: “Ayeuna mangga nyérénkeun, geus teu
ngalalangkungan Prabu Jaka Susuru”. Tidinya ramana Putri mah amit mulih ka
nagarana di Bitung wulung.
Kacarios
Prabu Jaka Susuru, mundut kempelan sareng Dipati, para ponggawa sakabéh,
badanten baris pésta réh parantos kagungan pawarang tacan dipéstakeun. Teu lami
geus ger pésta ramé 7 poé 7 peuting.
Tunda
sakedap lalakon Prabu Jaka Susuru, kocapkeun aya hiji nagara, nagara
Gunung Gumuruh, jenengan Rajana Badak Tamela Sukla Panarak Jaya.
Éta Raja teu kagungan garwa, ngan kagungan sadérék istri hiji jenengan Ratna
Kembang Tan Gumilang.
Raja
keur linggih di Paseban, ngadangu anu pésta di nagri Tanjung Singuru, tuluy
nyaur raina nyai Putri Ratna Kembang: “Nyai di mana éta nu pésta téh?”
Jawab
Putri: “Éta nu pésta téh, di nagri Tanjung Singuru, Rajana keur oléng-pangantén
jeung Putri Sekar Jayanti, Jayanti Kembang”.
Saur
Raja: “ O, atuh éta mah mojang kantanan akang ti baheula, éta Putri Sekar
Jayanti téh bébéné akang. Coba nyai dagoan heula, ayeuna ku akang rék diiwat”.
Jawab
raina: “Akang ulah, sabab éta mah pawarang Raja, najan akang weduk ogé moal
mampuh, tangtu urang cilaka”.
“Ah
keun baé ku akang rék direbut, moal beunang dicaram, kapan akang boga kawah
Domas; éta Prabu Jaka Susuru ku akang dék dilejokeun, ré dibobodo disebutkeun
di kawah Domas aya inten gedéna sagedé énéng, sina dicarokot, sarta mun geus di
jero kawah, pantona ku akang rék ditutup”.
Lajeng
Raja Gunung Gumuruh angkat, geus sumping ka Tanjung Singuru, terus pamit neda
eureun.
Katingali
ku Raja Tanjung Singuru lajeng dipariksa: “Sampéan ti mana asal,
sarta saha jenengan tara-tara ti sasari, kawas anu aja béja?”
Jawabna:
“Leres akang téh Raja Gunung Gumuruh, nu mawi dongkap ka dieu, seja bakti
nagri, nyanggakeun jelema, sareng inten buntet sagedé énéng, nu aya di kawah
Domas: teu aya deui nu baris piiasaeun nyandak ngan rai, nu kagungan milik”.
Lajeng
Raja Tanjung Singuru nyaur ka raina: “Kumaha Nyai éta urang ayeuna dibaktian
nagri jeung intan, kumaha hadé
Jawab
raina: “Entong raka, biheung teuing éta anu rék nganiaya ngagoda ngarancana ka
urang, sareng ieu rai séjén raraosan, asa rék ngandeg”.
Tapi
Patih Tumenggung Sewana Guru unjukan: “Moal saé nu bakti teu ditampi, ayeuna
mah mangga baé urang angkat.” Ti dinya lajeng arangkat Prabu Jaka Susuru,
Tumenggung Séwana Guru, Séwana Giri sareng Raja Panarak Jaya. Teu kocap di
jalanna, geus sumping ka kawah Domas.
Barang
sumping lajeng Prabu Jaka Susuru, Tumenggung Sewana Guru sarenga Sewana Giri
narempo kana éta kawah. Teu tata pasini deui ku Raja Gunung Gumuruh, éta nu
tiluan téh ngan dijejekan baé digebruskeun kana kawah Domas. Barang geus
tigubrag tiluanana, tuluy pantona ditutup ku batu wulung ku éta Raja Gunung
Gumuruh. Éta ménak nu tiluan di jero dasar kawah Domas, terus tatapa, lamina
kénging 30 taun.
Ti
dinya Raja Gunung Gumuruh teras angkat ka nagara Tanjung Singguru, maksudna rék
ngandih nagri. Barang sumping lajeng dipariksa ku Putri Sekar Jayanti, Jayanti
Kembang: “Raka, Raja Gunung Gumuruh, naha di mana kénéh ari Prabu Tanjung
Singuru?”
Jawabna:
“Nyai ayeuna entong nanyakeun Prabu Jaka Susuru, sabab ku akang enggeus di
jerum, ayeuna mah carogé nyai téh nya akang pisan, sarta ieu nagara ku akan rék
diandih.”
Jawab
Putri: “Ah duka, sabab kuring mah moal pegat tuhu ka Prabu Jaka Susuru!”
Keukeuh Putri dipaksa, teras éta Putri mabur, barang dongkap ka pileuweungan,
bobotna geus jejeg 9 sasih, éta putri ngowo di tengah leuweung, putrana pameget
sadaya, sarta dijenenganan éta murangkalih nu ti Sekar Jayanti: Heulang
Boengbang Legantara Lungguh Tapa Jaya Perang, ari nu ti Jayanti Kembang
jenenganana Kebo Keremay Sakti Pangéran Giringsing Wayang. Éta
murangkalih duwanana dirorok di pileuweungan, ageung di pileuweungan. Barang
geus yuswa 10 taun éta marurangkalih sareng ibuna teras ngungsi ka nagara
Tanjung Sumbara. Anu kagungan nagara éta Gajah Karumasakti; ari
garwana dua, jenengan Purba Déwata, Tarna Déwata. Barang sumping
éta marurangkalih sareng ibu-ibuna ka payuneun Raja Gajah Karumasakti,
dibagéakeun: “Oh sukur nuhun bagéa sumping, ieu téh nu ti mana, sarta turunan
saha?”
Jawab
Putri; “Upami Raja percanten, ieu pun anak, turunan Kangjeng Prabu
Siliwangi, putra Prabu Jaka Susuru; ari kuring ibuna, nu mawi ka dieu
seja nyuhunkeun tulung panggugahkeun Prabu Jaka Susuru, nu aya di jero dasar
kawah Domas, dijerum ku Raja Gunung Gumuruh”.
Dawuhan
Raja: “O nyai, hadé ku akang ditulungan. Ayeuna éta nagri Tanjung Singuru urang
jieun lantaran, supaya kauninga ku Raja Gunung Gumuruh, éta nagri urang huru”.
Jawab Putri: “Saé, nanging muga énggal digugahkeun heula nu aya di dasar
kawah”. Lajeng Raja Karumasakti angkat, barang sumping ka Tanjung Singuru,
teras éta nagri dihuru, seuneu muntab-muntab saeusi nagri budal ngalér ngétan
ngidul ngulon, nagara burak-barik.
Jawabna:
“Ieu nagara kula” Ceuk Raja Gunung Gumuruh; “Nu kula”.
Paaku-aku,
tungtungna ger perang éta Raja Gajah Karumasakti jeung Gunung Gumuruh,
ramé gelut ngadu kasaktén; tungtungna Raja Gunung Gumuruh kadéséh perangna,
nepi ka taluk ka Raja Gajah Karumasakti. Ti dinya Raja Gajah Karumasakti nyaur:
“Ayeuna manéh taluk, tapi kudu geuwat ngagugahkeun Prabu Jaka Susuru ti dasar
kawah Domas”
Jawabna:
“Mangga, tapi kedah sareng, sareng sampéan, urang ka kawah”. Ti dinya lajeng
arangkat, barang sumping kana kawah Domas, batu tutupna téa tuluy
dijungkatkeun, béh kapendak éta nu tiluan téh, Prabu Jaka Susuru, Tumenggung
Séwana Guru, Séwana Giri, lajeng digugahkeun dihanjatkeun.
Éta
Raja Gunung Gumuruh nyanggakeun pertobat ka éta 3 ménak tina urut waktu tadi
sakitu ngaya-ngayana ka éta Prabu Jaka Susuru, sarta nagarana katut eusina
dipasrahkeun rawuh sadérékna nu istri disanggakeun ka Prabu Jaka Susuru, supaya
didamel pawarang. Satuluyna nagara Gunung Gumuruh kaparéntah ku Prabu
Jaka Susuru.
Ti
dinya lajeng Prabu Jaka Susuru angkat sareng putri sadérékna Raja Gunung
Gumuruh ngabujeng ka nagara Tanjung Sumbara. Jadi tetepna Raja Prabu Jaka
Susuru di nagara Tanjung Sumbara kagungan pawarang 3 putra 2 papatih 4 nya éta:
1. Tumenggung Séwana Guru
2. Tumenggung Séwana Giri
3. Tumenggung Gajah Karumasakti
4. Tumenggung Badak Tamela Sakti Panarak Jaya


text:
kata kata lucu bahasa sunda, Lagi butuh hiburan dengan bahasa daerah? Coba yang satu ini, kata kata lucu unik dan gokil banget berbahasa sunda namanya. Jadi dengan kata kata lucu bahasa Sunda, kita bisa tertawa terhibur. Cara beda menikmati humor yang dengan kata lucu bahasa Sunda ini. kalo versi Bahasa Indonesia udah biasa and bosan coba beralih donk ke kata lucu Bahasa Sunda. Silahkan menikmati kumpulan kata lucu bahasa Sunda yang unik dan gokil abis yang disajikan web kata-kata mutiara berikut ini :
Kembang cula kembang tanjung
kembang sagala domdoman
Rek sabulan rek sataun
moal weleh diantosan..
Saha we nu bade nyangke
kamari abdi nu ngajagi
Bebende nu hade hate
pamatri ati nu sajati
TULUNG…..
TULUNG…..
RS cipto mangunkusumo kahuruan…..
2 dokter kritis….
5 suster maot…..
10 mayit kabur …
Aya listrik di masigit, caangna kamana mana
Aya istri jangkung alit, hanyakal geuning waria
Daun hiris dibeungkeutan, dibawa ka juru leuiit
Anu geulis ngadeukeutan hayangeun dibere duit
kuring ek coba dahar alien ah.
gregeteun hayang apal rasana
Pedah kuring kuralang kuriling
ucing ge’ring ngahariring
Tengah peuting jempaling jempling
kuring nyaring hayang ngising
Ku pedah urang babaturan sajati
Manéh gumbira kuring gumbira
Manéh hanjelu kuring milu hanjelu
Manéh seuri kuring seuri
Manéh ceurik kuring ogé ceurik
Manéh tikecebur kana got kuring seuseurian nepika ticeurik-ceurik…
Ka Jampang mawa pakarang
ajang pe’rang makalangan
Ka akang naha sale’mpang
akang sayang ngan ka yayang
Cikaracak ninggang batu, laun-laun jadi legok
Tai cakcak ninggang huntu, laun-laun nya dilebok..
Budak leutik bisa ngapung
Eta kalong ngrana
Botak saeutik jiga celempung
asa hayang ngarampana
Colenak enak dicocol, Komo mun tambah kalapa
Beletak pitak ditakol, Poho mun sirah mitoha, Hampura abah teu dihaja!!!
Kenangan endah keur babarengan jeung anjeun ek di inget inget nepi ka poho
Saha we nu bade nyangke, kamari abdi nu ngajagi
Bebende nu hade hate, pamatri ati nu sajati
demikian kumpulan kata lucu berbahasa sunda yang gokil dan unik banget semoga bisa menghibur semua pembaca