text:
Kuring hirup dipangumbaraan
jauh kasasaha...
taya kawawuhan..
taya pangalaman hirup
euweuh nujadi pamuntangan
ngan diri sorangan nujadi tumbak pamuntangan
sok ras inget ka lemah cai kuring tatar sunda
lemah cai dimana kuring digubragkeun ka alam dunya
lemah cai kuring nu iuh tur linduh kudadaunan
endah tur gagahna gunung galunggung
ngabedega lir algojo nu ngajaga lemah cai kuring
lemah cai kuring nu curcor cai numatak nyegerkeun awak kuring
lemah cai tempat dimana cinta munggaran kuring datang
ngangaganggu pikiran kuring...
ayeuna kuring hirup nyorangan ditanah borneo
jauh ka baraya jauh tisasaha
teg na hate hayang balik ka lembur
hayang ngarasakeun deui tiisna cai wahangan lembur kuring..
tapi iraha...?
kuring bingung sabab di pangumbaraan kuring teh sangsara
bororaah jang balik eusi beuteung ge... can tangtu ka eusiaan unggal poe
duh gusti nu agung tulungan kuring nu lemah ieu
anging kagusti abdi sumerah diri..
mugi gusti ngaijabah kana sadaya dua sim abdi
dua nu unggal wengi ku sim abdi di panjatkeun
amin ya robbal alamin...


c: text/html

text:
Kota di Jawa Barat: Kota Bandung, Kota Cirebon, Kota Bogor, Kota Tasikmalaya, Kota Sukabumi, Kota Depok, Kota Bekasi, Linggajati, Cilimus (Indonesian Edition)
Kota di Jawa Barat: Kota Bandung, Kota Cirebon, Kota Bogor, Kota Tasikmalaya, Kota Sukabumi, Kota Depok, Kota Bekasi, Linggajati, Cilimus (Indonesian Edition)Sumber: Wikipedia. Halaman: 26. Bab: Kota Bandung, Kota Cirebon, Kota Bogor, Kota Tasikmalaya, Kota Sukabumi, Kota Depok, Kota Bekasi, Linggajati, Cilimus, Kuningan, Karawang, Kota Cimahi, Kota Banjar, Daftar kabupaten dan kota di Jawa Barat, Kota Kuningan, Sumedang, Cianjur, Purwakarta, Subang, Ciamis, Garut. Kutipan: Kota Bandung merupakan kota metropolitan terbesar di Jawa Barat sekaligus menjadi ibu kota provinsi tersebut. Kota ini terletak 140 km s

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
1Na teu bebas kitu ari simkuring? Na lain rasul? Na can kungsi jonghok jeung Isa, Gusti Jungjunan urang? Na aranjeun anut ka Gusti Jungjunan urang teh lain ku simkuring? 2Kajeun ceuk nu lian simkuring teh, lain rasul; ari pikeun aranjeun mah, enya rasul. Cirina, kapan bukti aranjeun geus aranut ka Gusti Jungjunan urang. 3Ka jelema-jelema anu sok maido, ieu jawaban simkuring: 4Na simkuring teh kudu ulah dahar ulah nginum? 5Na teu meunang simkuring luluntaan dibaturan ku wanita saiman nu geus rimbitan, kawas rasul-rasul sejen jeung dulur-dulur saiman sejenna, kitu deui Kepas? 6Na ngan simkuring jeung Barnabas bae anu kudu hese cape heula nyiar kipayah? 7Ari nu jadi tentara, na kudu neangan sorangan keur gajihna? Ari anu melak anggur, na teu meunang ngasaan buahna? Atawa nu ngingu sapi, na teu ngicip-ngicip cisusuna? 8Ieu catur lain samata-mata pikiran simkuring, cek Toret oge kitu. 9Ceuk hukum Musa: ‘Sapi keur dipake ngirik ulah diborongsongan.’ Cik eta, — nu disebut sapi di dinya — nu dimaksud teh, memang sapi; 10atawa jelema? Tangtu, nu dimaksud teh jelema anu digawe. Anu ngawuluku atawa anu ngirik, tangtu boga maksud sangkan bisa ngasaan hasil pagaweanana. 11Simkuring jeung Barnabas geus melakkeun bibit rohani di aranjeun. Upama simkuring meunang buruhan sakumaha ilaharna, na eta teh luar biasa? 12Mun nu sejen aya hak menta ka aranjeun, hak simkuring mah komo leuwih ti batur. Papadaning kitu, eta hak teh, ku simkuring teu dipake. Ti batan kitu mah, kajeun teuing sangsara bae; da bisi, matak ngahalang-halang kana pangwawaran Injil. 13Na aranjeun teu terang yen anu digarawe di Bait Suci, hirupna teh dicukupan ti dinya? Kitu deui purah ngatur kurban dina mezbah, keur dahareunana lain sok meunang ti dinya? 14Pikeun anu ngawawarkeun Injil oge kitu, geus ditetepkeun ku Pangeran, hirupna kudu dibayuan tina pagaweanana ngawawarkeun Injil. 15Najan kitu, eta hak-hak simkuring teh, hiji ge acan aya nu digunakeun. Ieu lain maksud nagih. Ti batan kitu, simkuring mah mending paeh bae. Sakieu ge, simkuring mah sugema tur ieu kasugemaan teh moal kapupus ku saha bae ge. 16Ngawawarkeun Injil teh pikeun simkuring mah, lain keur agulkeuneun, tapi geus kawajiban. Tada teuing asa cilakana, lamun Injil nepi ka teu diwawarkeun ku simkuring! 17Upama ngawawarkeun teh karana niat sorangan, eta hiji pahla keur simkuring. Sabalikna, upama lain ku karana niat sorangan, tandaning eta kawajiban teh ku Allah dipercayakeun ka simkuring. 18Naon ganjaranana? Ieu: Kasugemaan lantaran bisa ngawawarkeun bari teu mandang buruhan; jadi juru Injil bari teu kudu nagih hak anu geus sapantesna. 19Simkuring teh lain badega saha-saha, tapi geus gilig seja kumawula ka saban jalma, hayang bisa narik jalma masing loba ka Al Masih. 20Ka urang Yahudi, simkuring rek jadi urang Yahudi, malar bisa nganutkeun urang Yahudi. Ka jalma-jalma anu ka bawah ku Toret, simkuring rek jadi anu kabawah ku Toret, malar bisa nganutkeun jalma anu kabawah ku eta; sanajan simkuring mah henteu kabawah ku Toret. 21Ka bangsa anu teu kabawah ku Toret, simkuring rek jadi bangsa eta; sanajan simkuring teh aya di bawah hukum Al Masih, di bawah hukum Allah; sangkan simkuring bisa nganutkeun bangsa anu teu kabawah ku hukum Toret. 22Ka kaom lemah, simkuring rek jadi kaom lemah, malar bisa nganutkeun kaom lemah. Cindekna, simkuring arek kabala-kabale, malar bisa nganutkeun maranehna sawareh-wareheun. 23Eta kabeh, ku simkuring dilampahkeun demi Injil, supaya simkuring oge bisa milu ngala buah-buahna. 24Na aranjeun teu terang, yen sakumaha lobana ge anu milu balap; ari anu meunang hadiah unggul mah, ngan saurang? Ku sabab eta, simkuring arek lumpat masing tarik, ngetrukkeun tanaga, malar bisa ngahontal hadiah kaunggulan. 25Tiap-tiap anu milu balap, kudu rikat tur caringcing, malar bisa ngarebut tanda kaunggulan: Najan eta teh ukur barang nu keuna ku ruksak. Tapi anu keur diberik ku simkuring mah, makuta anu abadi. 26Simkuring ibarat keur tandingan: Mun balap lumpat, moal dapon lumpat; mun ngadu peureup, moal nepi ka nonjok angin. 27Simkuring geus ngalatih diri enya-enya, nepi ka paham, malar ulah gagal. Bisi, hanas ka batur nguarkeun Injil, ari sorangan teu ditarima.
Copyright
Learn More


text:
Basa Indonésia
Basa Indonésia nyaéta basa resmi Nagara Indonésia, tapi ngan saeutik pisan nu maké basa Indonésia keur basa ibu. Panglobana maké basa Indonésia keur basa kadua. Basa Indonésia diresmikeun nalika kamardikaan Indonésia, taun 1945. Basa Indonésia mangrupa basa dinamis nu terus nyerepkeun kecap-kecap ti basa deungeun. Minangka basa nu asalna tina rungkun nu sarua, Basa Indonésia mangrupa dialék anu geus distandarkeun tina Basa Malayu, tur duanana cukup ciples. Fonologi jeung tata basa dina basa Indonésia cukup gampang, dasar-dasar nu penting keur komunikasi dasar bisa diulik ukur dina waktu sababaraha minggu. Basa Indonésia ogé mangrupa basa nu digunakeun minangka panganteur pangatikan di sakola di Indonésia.
Basa Indonésia diresmikeun sabot kamerdikaan Indonésia, dina taun 1945. Basa Indonésia nyaéta basa dinamis anu terus nyerepan kecap-kecap ti basa kosta. Asalna ti rungkun anu sarua, Basa Indonésia nyaéta dialek terstandardisasi ti basa Malayu, sarta duanana ampir sarua. Fonologi sarta tata basa ti basa Indonésia cukup gampang, dasar-dasar anu penting pikeun komunikasi dasar bisa dipelajari ngan dina waktu sababaraha minggu. Basa Indonésia mangrupa basa anu dipaké minangka panganteur atikan di sakola di Indonésia.
Daptar eusi
- 1 Sajarah
- 2 Nyampurnakeun éjahan
- 3 Pangaruh kana perbendaharaan kecap
- 4 Klasifikasi
- 5 Distribusi geografis
- 6 Sada
- 7 Tata basa
- 8 Tempo ogé
- 9 Tata basa
- 10 Kamus Basa Arab Melayu Sunda
- 11 Tumbu kaluar
Sajarah[édit | édit sumber]
Basa Indonesia dikembangkeun tina salah sahiji dialék basa Malayu, hiji basa Austronésia (atawa Malayu-Polinésia) nu digunakeun minangka lingua franca di kapuloan Indonésia salila mangabad-abad.
Basa dagang[édit | édit sumber]
Istilah "Basa Malayu" mimiti kajadian dina éra 683-686 M. Ieu bisa ditempo di Musieum Jakarta dina tarjamahan inskripsi anu kapanggih di Palembang sarta Bangka.
Inskripsi ieu ditulis ku aksara Sansekerta ku alatan paréntah Raja Sriwijaya anu karajaan maritimna ngalegaan. Dina mangsa harita di wewengkon dagang Selat Malaka anu jadi panto antara Tiongkok sarta India geus kabentuk hiji basa anu jiga Basa Malayu.
Lolobana perbendaharaan basa Malayu ieu nyambung alatan ayana jalur dagang sarta tata basanya jiga kalawan “Malayu Pasar”. Ti dieu téa saterusna Basa Malayu dibakukeun.
Malayu Klasik[édit | édit sumber]
Ti éra Malayu Kuna mucunghul éra Malayu Klasik. Dokuméntasi anu aya teu bisa ngajelaskeun kalawan rinci hubungan antara duanana. Tapi anu pasti basa Malayu kuna asalna tina kabudayaan Buddha sarta Malayu klasik anu ahirna jadi basa anu dipaké dina kabudayaan Islam.
Saprak ngembangna agama Islam dimimitian ti Acéh dina abad ka-14, basa Malayu klasik leuwih ngembang sarta dominan nepi ka dina tahap di mana ekspresi “Asup Melayu” hartina asup agama Islam.
Basa Indonésia[édit | édit sumber]
Basa Malayu di Indonésia saterusna dipaké minangka lingua franca tapi dina waktu éta tacan loba anu makéna salaku basa indung. Biasana masih dipaké basa wewengkon (anu jumlahna bisa nepi ka saloba 360).
Mimiti diciptakeunana Basa Indonésia minangka ajén diri bangsa dimimitian ti Sumpah Pamuda (28 Oktober 1928). Di ditu, dina Kongrés Nasional kadua di Jakarta, diémbarkeun pamakéan Basa Indonésia minangka basa pikeun nagara Indonésia pasca kamerdikaan. Soekarno teu milih basana sorangan, Jawa (anu sabenerna ogé basa mayoritas dina waktu éta) tapi milih Basa Indonésia anu dumasar ti Basa Malayu anu diomongkeun di Riau. Kalawan milih Basa Malayu, para pajoang kamerdikaan ngahiji deui kawas dina masa Islam ngembang di Indonésia tapi harita kalawan tujuan persatuan sarta kabangsaan.
Basa Indonésia anu geus dipilih ieu saterusna distandardisasi deui ku maké tata basa, sarta kamus standar ogé diciptakeun. Hal ieu geus dipigawé dina jaman Pangjajahan Jepang.
Nyampurnakeun éjahan[édit | édit sumber]
Awalna Basa Indonésia ditulis maké aksara Latén-Romawi nurutan éjahan Walanda, nepi ka taun 1972 nalika Ejaan Yang Disempurnakan (EYD) diwanohkeun. Migunakeun EYD, éjahan dua basa nu sarungkun, nyaéta Basa Indonésia jeung Basa Malaysia, beuki distandarkeun.
Nu robah:
Catetan: Taun 1947 "oe" geus diganti ku "u".
Pangaruh kana perbendaharaan kecap[édit | édit sumber]
Aya opat periode penting tina kontak kabudayaan jeung dunya luar nu ninggalkeun tapakna kana perbendaharaan kecap Basa Indonesia.
Hindu (antara abad ka-6 nepi ka 15 M)[édit | édit sumber]
lolobana kecap asalna tina Sangsakerta Indo-Eropa. (Conto: pura, kepala, mantra, cinta, kaca)
Islam (dimimitian ti abad ka-13 M)[édit | édit sumber]
Dina periode ieu dicokot loba kecap tina basa Arab jeung Pérsia (Conto: masjid, kalbu, kitab, kursi, doa, khusus, maaf, selamat)
Kolonial[édit | édit sumber]
Dina periode ieu aya sababaraha basa nu dicokot, di antarana ti Portugis (saperti contona, gereja, sepatu, sabun, meja, jendela) dan Belanda (contoh: asbak, kantor, polisi, kualitas)
Pasca kolonialisasi (kamerdékaan jeung saterusna) loba kecap nu dicokot tina basa Inggris. (Conto: konsumen, isyu). Aya ogé Néo-Sangsakerta nyaéta néologisme nu didasarkeun kana basa Sangsakerta, (conto: dasawarsa, lokakarya, tunasusila)
Lian ti éta, basa Indonesia ogé nyerep perbendaharaan kecapna tina basa Tionghoa (conto: pisau, tauge, tahu, loteng, teko, tauke).
Ciri-ciri séjén tina Basa Indonésia kontémporér nyaéta dipigunakeunnana akronim jeung singketan.
Klasifikasi[édit | édit sumber]
Indonésia kaasup anggota ti Basa Melayu-polinesia Wétan sub jumplukan ti basa Melayu-polinesia anu dina gilirananaa mangrupa cabang tina basa Austronesia. Nurutkeun loka Ethnologue, basa Indonésia dumasar kana basa Malayu dialek Riau anu diomongkeun di wétan laut Sumatra
Distribusi geografis[édit | édit sumber]
Basa Indonésia diomongkeun di sakumna Indonésia, sanajan leuwih réa dipaké di wewengkon dayeuh (kawas di Ibukota Jakarta di mana dipaké Basa Indonésia maké logat Jakarta).
Pamakéan basa di wewengkon biasana leuwih formal, sarta mindeng nyelap logat-logat sarta kecap-kecap di wewengkon basa Indonésia éta diomongkeun. Pikeun komunikasi jeung sasama jelema sawewengkon sakapeung basa wewengkon anu dipaké tibatan basa Indonésia.
Status resmi[édit | édit sumber]
Basa Indonésia nyaéta basa resmi Républik Indonésia.
Sada[édit | édit sumber]
Aya genep sora vokal murni: a, e, i, o, u, sarta schwa anu ogé ditulis dina hurup ``e``; tilu diftong (ai, au, oi). Fonem konsonatikna nyaéta p, b, t, d, k, g, c, j, h, ng, ny, m, n, s, w, l, sarta y. Lian ti éta aya ogé konsonan séjén anu ngan mecenghul dina kecap serapan, nyaéta: f, v, sy, z, sarta kh.
Ngéjah basa Indonésia sarua jeung ngéjah basa Italia. Contona, "t" diucapkan leuwih maju tibatan dina basa Inggris (sadana kira-kira antara hurup "t" jeung "th"). Hurup vokalna ogé jiga.
Tata basa[édit | édit sumber]
Dibandingkeun kalawan basa-basa Éropa, basa Indonésia henteu réa ngagunakeun kecap tata basa kalawan génderan. Contona kecap ganti kawas "manéhna" henteu sacara spesifik némbongkeun naha jelema anu disebut éta lalaki atawa awéwé. Hal anu sarua ogé kapanggih dina kecap kawas "adi" sarta "kabogoh" minangka contona. Pikeun nyepesifikasikeun hiji génder, hiji kecap sipat kudu ditambahkeun, "adi lalaki" minangka contona.
Aya ogé kecap anu genderan, kawas contona "putri" sarta "putra". Kecap-kecap kawas ieu biasana diserep ti basa séjén (dina kasus di luhur, kadua kecap éta diserep ti basa Sangsakerta ngaliwatan basa Jawa Kuna)
Pikeun ngarobah hiji kecap barang jadi wangun loba dipaké reduplikasi, tapi ngan lamun jumlahna henteu diimplikasikeun dina konteks. Contona "sarébu urang" dipaké tibatan "sarébu jalma-jalma". Reduplikasi ogé miboga réa fungsi séjén, henteu kawates dina kecap barang.
Basa Indonésia ngagunakeun dua jenis kecap ganti jelema kahiji loba, nyaéta "kami" sarta "urang". "Kami" nyaéta kecap ganti eksklusif anu hartina henteu kaasup lawan ngomong, sedengkeun "urang" nyaéta kecap ganti inklusif anu hartina jumplukan jelema anu disebut kaasup lawan ngomongna.
Susunan kecap dasar nyaéta Jejer - Predikat - Objek (SPO), sanajan susunan kecap séjén ogé bisa wae. Kecap gawé henteu dibasa berinfleksikeun ka jelema atawa jumlah jejer sarta objek. Basa Indonésia ogé henteu mikawanoh basa (tense). Waktu dinyatakeun kalawan nambahan kecap katerangan waktu (kawas, "kamari" atawa "isukan"), atawa indikator séjén kawas "geus" atawa "tacan".
Kalawan tata basa anu cukup basajan, basa Indonésia miboga karuwetna sorangan, nyaéta dina pamakéan rarangkén anu meureun baris cukup ngabingungkeun pikeun jelema anu mimiti diajar basa Indonésia.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
- Paribasa Indonésia
- Daptar kecap serepan tina basa Arab dina basa Indonésia
- Daptar kecap serepan tina basa Portugis dina basa Indonésia
- Daptar kecap serepan tina basa Walanda dina basa Indonésia
- Daptar kecap serepan tina basa Sangsakerta dina basa Indonésia
- Daptar kecap serepan tina basa Tionghoa dina basa Indonésia
- Daptar kecap serepan tina basa Inggris dina basa Indonésia
Tata basa[édit | édit sumber]
Dibandingkeun jeung basa-basa Éropa, basa Indonésia teu loba maké kecap nu boga tata basa jeung génder. Contona kecap ganti kawas "manéhna" teu sacara spesifik nunjukkeun naha jalma anu disebut éta lalaki atawa awéwé. Hal anu sarua ogé kapanggih dina kecap kawas "adi" sarta "kabogoh" minangka contona. Pikeun menspesifikasi hiji génder, hiji kecap sipat kudu ditambahkeun, "adi lalaki" minangka contona.
Aya ogé kecap anu boga génder, contona "putri" sarta "putra". Kecap-kecap kawas ieu biasana diserep ti basa lain (dina kasus di luhur, kadua kecap éta diserep ti basa Sansekerta ngaliwatan basa Jawa Kuna)
Pikeun ngarobah hiji kecap barang jadi 'wangun loba' dipaké réduplikasi, tapi ngan lamun jumlahna teu diimplikasikan dina kontéks. Contona "sarébu jalma" dipaké tibatan "sarébu jalma-jalma". Réduplikasi ogé miboga loba fungsi lain, teu kawates dina kecap barang.
Basa Indonésia maké dua rupa kecap ganti jalma kahiji loba, nyaéta "kami" sarta "urang". "Kami" nyaéta kecap ganti éksklusif anu hartina teu kaasup lawan ngomong, sedengkeun "urang" nyaéta kecap ganti inklusif anu hartina kelompok jalma anu disebut kaasup lawan ngomongna.
Susunan kecap dasar nyaéta Jejer - Caritaan - Objek (SPO), sanajan bisa ogé susunan kecap lain. Kecap gawé teu dibasa berinfleksikeun ka jalma atawa jumlah jejer sarta objek. Basa Indonésia ogé teu mikawanoh (tense). Waktu dinyatakeun ku cara nambahan kecap katerangan waktu (conto, "kamari" atawa "isuk"), atawa indikator lain kawas "geus" atawa "tacan".
Kalawan tata basa anu cukup basajan basa Indonésia miboga kahéséna sorangan, nyaéta dina pamakéan rarangkén (Basa Indonésia) anu meureun bakal cukup ngabingungkeun pikeun jalma anu mimiti diajar basa Indonésia.
Kamus Basa Arab Melayu Sunda[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (en) Wikibooks - Belajar Bahasa Indonesia
- (id) Kamus Online Indonesia-Inggris dan Inggris-Indonesia
- (id) Kamus Online Indonesia-Inggris-Indonesia
- (id) Kamus Offline Indonesia-Inggris dan Inggris-Indonesia
- (id) Bahasa Indonesia Flash Thesaurus
- (en) Kamus Online Indonesia-Berbagai Bahasa dan Berbagai Bahasa-Indonesia
- (en) Learn Indonesian online
- Indonesia Translator
- Google Indonesia Translator
- Indonesia Dictionary


text:
Wikipedia:Kotrétan
Desa Pancaksuji mangrupa salah sahiji desa "Pamekaran" ti Desa Bongas Kulon Kecamatan Sumberjaya Kabupaten Majalengka. Minangka desa munggaran ieu desa teh dimekarkeun dina tahun 2013 kalawan dipupuhuan ku Kuwu Surta nepi ka periode tahun 2018.
Daptar eusi
Desa Siaga[édit sumber]
Desa siaga nya eta desa anu geus diap sadia kana sagala hal...
Génggéhék[édit sumber]
Génggéhék (Mystacoleucus marginatus) nyaéta lauk darat/(lain lauk laut) tina kulawarga Cyprinidae. Lauk génggéhék loba kampanggih hirup liar di susukan, walungan, situ jeung rawa. Ieu lauk ku urang Lampung mah disebutna téh kapyah; lawak, lalawak ceuk urang betawi; wader, wader eco ceuk urang Jawa [3]; keprek di (Jatim); ogé regis dina basa(Sunda).
Pedaran[édit sumber]
Pangawakan lauk génggéhek kawilang leutik, panjang awakna anu geus déwasa ngan 200 mm, sisitna bodas tur hérang. Kenca jeung katuhan mibanda gurat sisi lobana kurang leuwih 26-29 sisit; Dina biwirna aya kumisan laleutik 4 siki. Jangkung awakna dimimitian tina tungtung sirip tonggongna kurang leuwih 2,7-3 kali tina ukuran panjang awakna (henteu kaasup buntut). Panjang huluna 4,1-4,2 kali tina ukuran panjang awakna (henteu kaasup buntut). Sirip dina tonggongna bijil dimimitian tina jajaran guratan sisit ka-9 atawa ka-10.[3]
Sirip-sirip anu séjéna diwangun ku sababaraha ramo-ramo : Sirip dina tonggongna aya IV (ramo-ramo heuras tur cucukan).8 (ramo-ramo sejena leuleus, tur semu nyagak); Sirip palebah bujurna III ramo-ramo heuras jeung 8-9 (ramo-ramo leuleusna); sirip palebah dadana I jeung 14-15; dina palebah beuteungna I.8. Ramo-ramo sirip anu pang gedéna, heuras tur rérégean aya dipalebah tonggongna, sakapeung sok katémbong tungtungna aya seuseukeutna nolol kaluar(procumbent dorsal spine). palebah puhu buntutna dikurilingan ku 14 sisit.[3]
Bunturna kawas gunting keur calawak tur sisina ngagarpuh (diwangun kusababaraha ramo-ramo). Sisitna bodas ngagurilap kawas perak, sirip tonggong jeung buntut palebah tutungna semu hideung.[3]
Tempat hirup[édit sumber]
Génggéhék loba kapanggih hirup di susukan, utamana dina leuwi atawa dina susukan anu jero, dina bendungan,situ. Ieu lauk kagolongkeun herbivora Kahakananna lukut jeung dangdaunan ogé tangkal anu hirup di cai detritus, gumantung kana kaayaan tempat ieu lauk hirup. Tapi sakapeung ogé ngahakan serangga, rupa-rupa krustasea, fitoplankton, zooplankton jeung anu séjéna.[4][5]
Génggéhék loba kapanggih hirup di pulo-pulo Sunda.[6]
Lauk barayana[édit sumber]
Lauk bilis (Mystacoleucus padangensis) baraya deukeutna anu hirup endemik di Sumatra (di Danau Singkarak, Danau Maninjau, Sungai Kuantan). Pangawakana leuwih leutik 116 mm TL, tur gurat sisitna kurang leuwih 37-39 siki ogé kumisna ngan sapasang[6].
Catatan kaki[édit sumber]
- ↑ FishBase: Mystacoleucus marginatus (Valenciennes, 1842)
- ↑ Cuvier, G. and A. Valenciennes. 1842. Histoire Naturelle des Poissons, XVI. Paris (Levrault).
- ↑ a b c d Weber, M. and L.F. de Beaufort. 1916. The Fishes of The Indo-Australian Archipelago III:108-109. E.J. Brill. Leiden.
- ↑ Ridwan. 1979. Makanan ikan keprek, Mystacoleucus marginatus (C.V.) dan beberapa jenis ikan Puntius sp. di Waduk Lahor, Malang, Jawa Timur. Skripsi Fakultas Perikanan IPB (tidak diterbitkan).
- ↑ Susilawati, N. 2001. Komposisi jenis-jenis ikan serta aspek biologi reproduksi dan kebiasaan makanan ikan genggehek (Mystacoleucus marginatus) di Sungai Cimanuk segmen Sumedang. Skripsi Fakultas Perikanan IPB (tidak diterbitkan).
- ↑ a b Kottelat, M., A.J. Whitten, S.N. Kartikasari, S. Wirjoatmodjo. 1993. Ikan Air Tawar Indonesia Bagian Barat dan Sulawesi. Periplus Edition (HK) Ltd. dan Proyek EMDI KMNKLH Jakarta. hal 51.


text:
Bisi aya nu teu kungsi ngalaman kumaha rasana maca bari nungguan datangna jurig tunduh, mangga dicobian geura. Mun bacaeunana teu aya, cobian download ebook Tamba Sare Sore-Sore di dieu. Eusina duka mirip gado-gado, duka mirip wadah runtah, teu langkung nu maca. Tapi nu paling penting, jigana nepi ka kiwari kakara kuring hiji-hijina blogger anu nyieun ebook dina basa Sunda :-)
Sombong? Ah henteu. Sabenerna ieu mah ajakan. Maksudna, sok atuh ka blogger sunda, nu sok nulis dina basa Sunda, geura prung nyarieun ebook dina basa Sunda. Komo mun aya penulis atawa pangarang enyaan nu daek nulis jang bagikeuneun gratis di internet. Keun urusan konversi kana ebookna mah bagean kuring, gratis lah (husus pangarang jadi nya, nu teu acan jadi mah wayahna .. mayar :-))
Kacipta pisan reueusna mun dina hiji mangsa, ngetikkeun kecap ebook basa Sunda di Google teh bakal murudul pirang-pirang ebook basa Sunda. Piraku atuh urang Sunda nu jumlahna puluhan juta teh eleh ku seler deungeun nu narulis ebook dina basana sorangan.
Manawi kalandep, mangga tingali seratan sanesna:


text:
Saha nu teu terang ka si Kabayan? Tokoh Sunda rekaan anu kasohor pikaseurieun sakaligus pikasebeleun. Tapi salian ti eta singhoreng loba oge pulunganeunana, saperti nu kungsi dibahas di dieu.
Carita Si Kabayan saestuna mangrupa carita warisan budaya lisan. Ngan ku sabab kadieunakeun budaya lisan mimiti luntur, asa lebar lamun henteu didokumentasikeun. Tangtu ieu lain tarekah nu munggaran dina ngadokumentasikeun carita si Kabayan. Geus loba sastrawan malah nu nulis buku ngeunaan si Kabayan. Ngan ari dina wangun ebook tur gratis mah duka, asana can aya.
Tapi keun we, eta mah teu penting. Nu penting mah, bilih aya nu peryogi ebook Si Kabayan, mangga diundeur di dieu.
Manawi kalandep, mangga tingali seratan sanesna:


text:
Heru Supanji
DASAR AWEWE
Salaki: Manehna, si ema bieu nelepon isukan rek ka dieu. Kareta na jam 4 subuh tepi na.
Pamajikan: Karek ge opat bulan katukang kadieu, piraku geus rek kadie deui? Isukan mah Ahad, telat atuh ngabejaan teh. Keun bae sina datang sorangan ari jam 4 subuh mah. Dimana neangan rental mobil wayah kieu wari?
Salaki: Lain indung kami, indung manehna puguh nu rek kadieu.
Pamajikan: Baruk si ema nu kadieu teh? Asa karek 2 bulan nya ti dieu teh? Dengekeun bapana, tah nomer telepon rental mobil... bejakeun isuk rebun-rebun kudu geus didieu. Kabeneran atuh poe Ahad jadi barudak keur pere jadi bisa jalan-jalan jeung nini na.
(Tarjamah bebas tina: Mom Is Coming)


text:
Biantara Basa Sunda
Contoh pidato bahasa sunda perpisahan, pidato bahasa sunda pendek, pidato bahasa sunda tentang pendidikan, pidato bahasa sunda tentang lingkungan, teks pidato bahasa sunda, pidato bahasa sunda kebersihan, naskah pidato bahasa sunda, pidato bahasa sunda tentang 17 agustus. Contoh pidato bahasa sunda perpisahan Assalamualaikum wr. Wb Asshaduallailahaillalah waashaduanna muhamadar rosulullah. Ama badu Tipayun mangga urang sami-sami panjatkeun puji sareng syukur ka hadirat Allah SWT. Nu mana dina kasempatan ieu urang sadaya tiasa ngumpul dina kaayaan sehat wal’afiat. Shalawat miwah salam mugi tetep dilimpahkeun ka jungjungan urang sadaya Nabi Muhammad SAW, teu hilaf ka kulawargana, sahabatna, oge ka urang sadaya salaku umatna anu Insya Allah taat kana ajarannana, Amin ya robbal alamin. Hadirin sadaya anu kusimkuring dipihormat, nuhunkeun waktosna kanggo abdi anu ngawakilan rerencangan kanggo nyampeikeun amanat dina raraga acara perpisahan kelas genep. Henteu karaos parantos genep taun urang aya didieu. Nu mana ayeuna puncak saleresna urang sadaya bakal papisah ti sakola ieu. Henteu hilaf abdi ngawakilan rerencangan ngahaturkeun rewu nuhun laksaketi kabingahan ka bapa sareng ibu guru anu mana tos ngajarkeun ka abdi sadaya loba hal. Mugia naon anu diajarkeun ku bapa guru sareng ibu guru ka urang sadaya tiasa dimanfaatkeun ka nu hal positif sareng aya manfaatna kanggo nusa, bangsa sareng agama. Mugi-mugi amal kasaean manah bapa miwah ibu guru kenging walesan ti Allah SWT. Amin. Sakitu ti abdi anu ngawakilan rerencangan sadaya. Kirang lebihna neda dihapunten. Nu mana kasalahan mah milik abdi sareng kaleuwihan mah datang ti Allah SWT. Wabilahitaufik walhidayah wassalamu’alaikum wr.wb
het anu ngigelna kiwari ampir sirna. ngerelikna sora suling kabawa angin peuting. sareng nu sanesna. urang reureus bisa nyieun jodang.. sakali deui umajak ka balarea urang mumule seni budaya urang. celempungan bajidor. tangtos ibu bapak tumaros naha kadaharan make lebet kana budaya?. Kop nu kitu mah keur nu huisan. Dina widang seni di latar Sunda seueur pisan.Wb. dug jreng. pedah kungsi di Indonesia.Wb. heunteu reueus urang kudu jadi benteng budaya Sunda. hawar-hawar cianguran matak nyerep kana hate sumanambah kana bayah.Pidato Bahasa Sunda Tentang Pendidikan Assalamualaikum Wr. dipikaresep ku barudak ngora. hut. garehal teu keuna kana undak usukna basa.. Budak ngora ayeuna sok ngaleos upami ngadangu kacapi. comro. Wargi-wargi sadaya sakitu nu kapihatur tina tanahal. Wassalamualaikum Wr. bress…. aya rengkong. Ku hal kitu dina biantara ayeuna bade bantun tema “ Ngala lele kasamawa meunang dua. ngemprangna sora kendang. Piraku ari urang Amerika bisa kana budaya Sunda ari urang teu resep. ngawangun sanggar pikeun ngamumule seni budaya . boh dina seni atanapi dina kaolahan. hebat euy. jaipongan. utamina di tatar sunda kango urang mah. nutuan bubuy bawang. tong mangmang tong hariwang kang Darso ge bisa hirup senang. margi di Indonesia ti sabang dugi ka maroke seueur pisan seni budaya. anu sepuh oge sami “ Jati kasilih ku junti” teu minosea kana seni budaya. suling. teu malise. reog. wayang golek. Naon atuh ari budaya the? Ceuk emutan simkuring Budaya the hiji kamonesan atanapi kapanigelan. beuleum sampeu ditambih parud kalapa gegetuk ngarana moal aya di Amerika. kendang penca mani ngemprang. tutuan sareng cikur. iwal Obama meureun apaleun. Abdi mah resep rok en roll. dig. Bapak kalih ibu anu bade ngaregepkeun biantara-biantara simkuring. dag. Di pulo Jawa bae aya budaya Jawa jeung Sunda. Nu matak ahli seni budaya atawa pamarentah geus nyieun wadah sapertos IPSI. ngamumule kandaga Budaya Sunda”. urang titenan kahirupan kiwari seueur pisan tontonan ti luar nagara urang. misro. Urang Jepang bisa nyieun pedang. Urang ngabantun conto: babantal.
. Padahal upami dilenyepan.
bersih jiwa. nu nyebabkeun urang teu suci. Wassalammu’alaikum Wr. Urang kudu mikacinta kabersihan sangkan hate urang ge milu bersih. abdi bade nerangkeun sakumaha pentingna hirup sehat kanggo urang sadayana. nyaeta urang teh umat muslim anu ngagaduhan iman dina jero hate urang. amien… Hayu urang sami-sami ningkatkeun pola hirup sehat kanggo kasaean urang sadaya sangkan tiasa leuwih getol kana ibadah ka Gusti nu Maha Welas tur Maha Asih. bersih raga. pamungkas pisanggem. Para wargi anu ku simkuring dipikahormat. Wb. Cekap sakitu abdi nyanggakeun pihatur. nyaeta aya bersih hate. Ku margi kitu. bilih aya basa anu kirang entep saeureuhna atanapi kecap anu kirang merenanh larapna. berarti urang kudu bersih atanapi suci tina sagala kokotor boh hadas alit atawa hadas ageung. Bersih eta sadaya teh nu didasarkeun tina bersihna jeung sucina urang sareng lingkungan di sakitar urang. Allohumma.
. urang sadaya tiasa kempel dina ieu tempat kalwan dina kayaan sehat walafiat. Kabersihan sakola oge kudu urang jaga. urang sadaya kedah atawa wajib ngajaga lingkungan sareng awak nyalira pikeun urang sadaya tiasa ngajaga tina sagala panyakit. urang kedah ningkatkeun pola hirup sehat kanggo kapayunna di kawitan ti ayuena. Upami urang sadaya iman ka Allah. sareng bersih rohani. Dina salah sahiji hadits diterangkeun… Inna dhofatu minal iman Nu hartosna : “Kabersihan teh sabagian tina Iman” Tina hadits eta. urang tangtu tos ngartos maksad sareng tujuannana.Pidato Bahasa Sunda Tentang Lingkungan Assalamualaikum wr wb Langkung tipayun urang panjatkeun puji sinareng syukur kailahiirabbi nu mana kalayan hidayah sareng inayahna. Dina ieu waktos. Para wargi anu mulya. Tah. mugi kersa ngahapunten. Janten. urang kudu janten jalmi anu kaasup kana jalma anu bersih sadayana. Kabersihan teh aya marupi-rupi macemna.
taya sanes kedah mibanda rasa katineung kana budayana. Kitu oge bari jeung digedeng ku kendang gede pakauman. Ngadegna sim kuring dina danget ieu payuneun parasepuh miwah paratamu anu sami rawuh. Langsung saja simak Contoh Pidato dengan bahasa Sunda di bawah ini. Boga catur gé nu tanpa bukur. urang sadayana tiasa patepung lawung paamprok jonghok dina ieu acara. Nanging sanaos suwung ku pangaweruh suda ku pangabisa.
. Sihoreng geuning. Assalamu’alaikum Wr Wb Hadirin anu ku simkuring dipihormat. Mugi ieu acara téh lungsur langsar kalayan kahontal sagala anu dipimaksad. rumasa sim kuring mah taya kabisa. sanggem paripaos téa mah étang étang lauk buruk milu mijah. ngarasa reueus ku banda meunang nginjeum. Ulah nepikeun ka jati kasilih ku junti – mupusti budaya asing bari teu malire budaya urang sorangan.. sim kuring baris nyobi ngaguar téma ieu biantara anu unina “Ngaronjatkeun Kareueus Nonoman Kana Basa Sunda”.Contoh Naskah Pidato Bahasa Sunda Pidato dalam bahasa sunda mungkin sulit bagi seorang yang benar-benar bukan asli sunda oleh karena itu kami share mengenai Contoh Naskah Pidato dalam Bahasa Sunda. Kersaning Gusti Nu Maha Suci. Hadirin nu dipihormat. dag-gig-dug rasaning ati. Adean ku kuda beureum. Saparantos sim kuring maluruh sababaraha sumber anu jadi rujukan. mangga diedit deui sasuai sareng kaperyogian urang. taya sanes seja ngiring jabung tumalampung sabda kumapalang. anu utama pikeun para nonoman atanapi generasi muda anu jadi seuweu siwi Pajajaran teh. Anu antukna cul dog-dog tinggal igel. Amin. Sagala Nuaya dina pidato ieu mung saukur conto. ngalantur teu puguh alang ujurna taya pulunganeunana.
bilih aya basa anu kirang merenah sumarambah kana manah sareng matak nyelekit kana ati.Contoh Naskah Pidato Bahasa Sunda Sanes hartosna nonoman sunda ulah malire kana budaya deungeun. Basa Sunda salaku basa indung bakal leuwih nyerep ka diri nooman lamun geus dibiasakeun diwanohkeun ti bubudak. Amit mungkur. Manawai bahan katampi. Hadirin anu ku simkuring dipihormat. Indonesiana di mana? Ana dijawab teh “ti Jawa Barat”. Sasieureun sabeunyeureun bae mah ngiring nyumbang saran. Asa palangsiang. Ieu mah mungguhing kajurung ku identitas sim kuring salaku nonoman Sunda. dijawn teh ” ti Indonesia”. hapunten … sanes bade ngabejaan bulu tuur. Ngawanohkeun Basa Sunda saleresna mah sanes kanggo para nonoman wungkul. Ieu mah mungguhing kajurung ku identitas sim kuring salaku nonoman Sunda. Sasieureun-sabeunyeureun bae mah ngiring nyumbang saran. Da ahirna mah diwangsulkeun deui ka nonoman nyalira. heug aya nu naros.
. tapi tos kedah diwanohkeun ti kawit balita. Semoga artikel Contoh Naskah Pidato Bahasa Sunda dapat membantu anda dalam mengerjakan tugas atau pekerjaan yang lainya. nanging asa langkung payus saupami weruh kana budaya deungeun teh disarengan ku ngaraksa – ngariksa budayana sorangan. eta mah sakadar cita-cita simkuring. Wassalamu’alaikum wr. Mugi agung cukup lumur jembar sihakasima. Batur teh nanya deui: “Atuh pinter basa Sundana. kawit ti mana. Manawi bahan katampi. Hapunten sakali deui.wb. atanapi mamatahan ngojay ka meri. Naha basa sunda ciciren bangsa? Rupina basa teh nuduhkeun ciri anu dipibanda ku salahsahiji suku bangsa. Upami di Jawa Barat nya ku Basa Sunda. atanpi mamatahan ngojay ka meri. Kitu oge bakal disebut sekeseler sunda saupama disarengan ku aya basana. hapunten … sanes bade ngabejaan bulu tuur. saupamana dina hiji waktu keur aya di nagara deungeun. Cindekna mah urang kedah peheuyeukheuyeuk leungeun dina ngamumule ngaraksa sareng ngariksa basa katut budaya Sunda. … tapi urang teu bisa. baca juga artikel mengenai Contoh Naskah Pidato Mengenai Dampak Facebook. Utamana kana basa sunda anu jadi ciciren bangsa. tiasa abdi ngiring diajar? … Pisakumahaeun teuing erana saupama urang keur di mancanegara diperedih ku batur pikeun ngawanohkeun basa Sunda .
Janten. Tah. Upami urang sadaya iman ka Allah. Kabersihan teh aya marupi-rupi macemna. urang sadaya kedah atawa wajib ngajaga lingkungan sareng awak nyalira pikeun urang sadaya tiasa ngajaga tina sagala panyakit. Urang kudu mikacinta kabersihan sangkan hate urang ge milu bersih.. Inna dhofatu minal iman Nu hartosna : “Kabersihan teh sabagian tina Iman” Tina hadits eta. bilih aya basa anu kirang entep saeureuhna atanapi kecap anu kirang merenanh larapna.Contoh Pidato Bahasa Sunda Tema Kebersihan Lingkungan 21. Allohumma. Dina ieu waktos. amien. bersih raga. Wb. urang kedah ningkatkeun pola hirup sehat kanggo kapayunna di kawitan ti ayuena. berarti urang kudu bersih atanapi suci tina sagala kokotor boh hadas alit atawa hadas ageung. mugi kersa ngahapunten. Para wargi anu ku simkuring dipikahormat.2. urang sadaya tiasa kempel dina ieu tempat kalwan dina kayaan sehat walafiat. nyaeta urang teh umat muslim anu ngagaduhan iman dina jero hate urang. Para wargi anu mulya. bersih jiwa. Dina salah sahiji hadits diterangkeun. Bersih eta sadaya teh nu didasarkeun tina bersihna jeung sucina urang sareng lingkungan di sakitar urang.12
Assalamualaikum wr wb Langkung tipayun urang panjatkeun puji sinareng syukur kailahiirabbi nu mana kalayan hidayah sareng inayahna. Cekap sakitu abdi nyanggakeun pihatur. nu nyebabkeun urang teu suci. Wassalammu’alaikum Wr. sareng bersih rohani... Kabersihan sakola oge kudu urang jaga. abdi bade nerangkeun sakumaha pentingna hirup sehat kanggo urang sadayana. urang kudu janten jalmi anu kaasup kana jalma anu bersih sadayana. nyaeta aya bersih hate. urang tangtu tos ngartos maksad sareng tujuannana. pamungkas pisanggem.. Hayu urang sami-sami ningkatkeun pola hirup sehat kanggo kasaean urang sadaya sangkan tiasa leuwih getol kana ibadah ka Gusti nu Maha Welas tur Maha Asih.
. Ku margi kitu.
Memang hari Ibu ieu ngagaduhan kacenderungan ngeunaaan masalah-masalah anu aya sangkut pautna sareng dunya kaibuan. Langkung tipayun mangga urang sami-sami manjatkeun pujisareng syukur ka hadirat Allah SWT. masihan pangarahan ka para remaja. Para saderek sadayana mung sakieu sambutan simkuring dina raraga mieling Hari Ibu. Dina ngayakeun peringetan atawa mieling Hari Ibu ayeuna. Ku ayana kongres anu diayakeun dina tanggal 22 dugi ka 25 Desember 1928 di Yogyakarta. nu parantos ngalimpahkeun rahmatNa. ngabina moral para remaja. Masalah eta anu ngarupakeun awal timbulna gagasan pamarentah pikeun netapkeun tanggal 22 Desember eta sebagi Hari Ibu. sabagi pembina moral kader-kader tunas bangsa anu ngarupikeun generasi panerus jeung pewaris cita-cita luhur Proklamasi Kamerdekaan bangsa Indonesia. Ari lahirna hari Ibueta dina hakekatna sami sareng tujuan Sumpah Pemuda. urang salaku kaum Ibu kacida pentingna pikeun ngilu ulubiung dinapangwangunan Nasional. nyaeta tanggal 22 Desember 1928. Wassalamu'alaikum Wr. dimana Ibu ngarupakeun ibu ti para putrana di lebet kulawarga sareng Ibu di kalangan masyarakatna. para wanita Indonesia ngagaduhan tekad ngahijikeun diri dina hiji wadah. nu mudah-mudahan kaum ibu jadi peolopor dina sagala widang pangwangunan. Anu mana samamehna masih paburencay dina kelompok masing-masing di saban daerah. dina harti hiji kasatuan anu bulued nyaeta warnita Indonesia. Kalayan harepan sangkan engke maranehna tiasa jadi pribadi-pribadi anu tanggung jawab diwaktu nu bakal datang piekuen ngabela Bangsa katut nagarana. Sakuduna jadi Ibu teladan picontoeun kaum kaum remaja dina nangtukeun nasib Bangsa jeng nagara anu saterasna. Ku sabab kitu lahirna oge sababaraha bulan saparantos na lahirna sumpah pemuda. Kaum ibu sawadina usaha sakuatkuatna pikeun jadi ibu pangwangunan. nyaeta ngagaduhan tanggung jawab pikeun nhadidik jeng ngabina para putrana sarta ngurus jeung ngatur rumah tanggana sangkan kahontal rumah tangga anu harmonis di lingkungan kulawargana. Sajabi ti eta kawajiban Ibu sabagi Ibu ti masyarakatna. sangkan henteu gampil lacandak arus kamorosotan moral anu mana dina saat ieu keur ngalanda para remaja dina umumna. saderek sadayana anu ku sim kuring dimulyakeun. Dupi kawajiban ibu salaku di kulwargana. Wr Wb Ibu-ibu. nyaeta ngabina.Conto Pidato Hari Ibu Assalamu'alaikum. Dina dinten ieu. tanggal 22 Desember ngarupikeun hiji dinten anu ngandung sajarah pikeun para wanita khususna kamu Ibu Indonesia. sahingga dina dinteun ieu para Ibu sareng saderek sadayana parantod tiasa nyokongan waktos nunda mangsa tina kasibukan rumah tanggana kanggo ngahadiran pertemuan ieu. Wb
. nyaeta ngagalang persatuan jengg kesatuan Bangsa.
bingah anu taya hinggana. ninggang mangsa nu utama. kadeudeuh sinareng katineung ka marurangkalih sadayana. di handap sausap dampal. bingah amarwata suta. bingah ka giri-giri. pamugi ageung sihampuntena. kahajar ku pangajar. sabeunyeureun.
. mapay lacak anu baheula. atuh boh bilih aya anu kagitik ku pangatik. Bapak sadaya. diatik. parantos anjog kana waktos anu diantos-antos kana mangsa rengsena diajar di sakolah dasar kalayan aya dina kalungsur langsar. dibina. menimbang sareng memutuskan yen pada putra putri Bapak ibu sadaya dinyatakan LULUS 100 %. aya dina kasuksesan. wb Langkung tipayun sim kuring asmana Bapak. da sentak polototna bapak sinareng Ibu guru teh sanes keuheul atanapi ngewa tapi bakat ku nyaah deudeuh kanu janten muridna. masyarakatna. mugia janten barokah. Para Ibu Bapak sadaya kanggo salajengna ieu mah khusus kanggo marurangkalih anu bade paturay tineung.Pidato singkat perpisahan dalam bahasa sunda Assalamualaikum wr. sanes lantung tambuh laku. sim kuring seja malikan carita anu tiheula nu kungsi dipake carita nyaeta rehna para Ibu Bapak nitipkeun. Para Ibu Bapak sadayana kumargi kitu. nagarana. tatali paranti warisan ti nini aki. sanes ketang tanpa beja. alhamdulillah parantos bade rengse. Kalayan alhamdulillah kiwari parantos niti wanci nu mustari. dipaparinan pelajaran anu dugi ka danget ieu 6 taun parantos kalangkung. sasieureun. tamba mulang ngalongkewang. ti luhurna sausap rambut. ngabina pala putra putri Ibu Bapak sadayana aya dina kakirangan sinareng kalepatanana. kalepatanana sinareng kakiranganana sumangga nyanggakeun. paamprok jonghok. nyerenkeun pala putra putri Ibu Bapak sadayana ka ieu sakola. menggah pamaksadan sim kuring teu aya sanes kajabina nyaeta seja nyukcruk galur di luluhur. sanggem paripaos tea mah sim kuring teh asa mobok manggih gorowong. dibimbing. mung sakitu buktosna anu mudah-mudahan aya mangfaatna. tanbi lengoh kalempohan. umumna mah kanggo keluargana. patepang raray sareng para Ibu Bapak sadaya dina raraga paturay tineung marurangkalih kelas VI ieu. anggang di teang. belah pecah lalab rumbah. kaireng katalingeuhan. ngabimbing. Para Ibu. mengingat. ambekanana sadami. sarebuk samerang nyamu. Namung dina hal ieu sim kuring asmana Bapak Ibu guru neda sihampuntena boh bilih dina salami ngadidik. nusa sareng bangsana. agamana. nyatana ka Bapak Ibu guru supados pala putra putri Bapak sadayana dididik. ku kituna sim kuring sabadana. Nu mawi tebih diungsi. sim kuring asmana Bapak Ibu guru sadayana seja nyanggakeun sejak masrahkeun deui pala putra putri Ibu bapak sadayana. khususna kanggo marurangkalih sadayana. ngatik. rambutna salambar. rehna dina danget ieu tiasa patepung lawung. bobodoran. Ibu guru Sekolah Unsilster seja ngahaturkeun rebu nuhun laksa keti gerah kabingahan. ieu mah etang-etang tawis kanyaah. getihna satetes. kalayan mung sakitu kamampuan sareng katiasana. asa ditonjok ku congcot.
nagara. sing lantip budi. Rupina sakitu nu kapihatur hapunten sagala rupi kalepatan sareng kakiranganana. hidep bakal pisah. ka kadang warga. ka ibu rama. Nyai hidep anu kungsi diiring ku kawih asih. Para Ibu para Bapak sadayana sim kuring asmana Bapak Ibu Guru kalayan resmi mancen gawe ngemban tugas ti nagara sejak nyanggakeun pala putra putri Ibu Bapak sadayana sakali deui sumangga nyanggakeun. ka masyarakat. iwal ti sisng lantip budi. supados ngajirim eusi. kalayan teu puguh entep seureuhna. neda jembar hampurana. nilas manggaran mungkasna mangsa diajar di sakola dasar. bema tatakrama. Bral geura miang. nusa sareng bangsa. hade tata. hade basa sing nyaah. anu disungging dina permadani. poma Ujang Nyai hidep sing bisa ngajagi diri. ka masyarakat ka Nusa. deudeuh ka sasama. bagja dunya rawuh akheratna. anggang tina sagala gogoda disarengan luhur kuta gede dunya. balabuhna dasar katineung. seueur silung sareng sumbangna. oge dina tata titina.Ujang. pileuleuyan-pileuleuyan. taya deui bahasa anu utama. Bangsa sareng Nagara. ka kadang warga. tebih tina marganing balai. Nusa. parantos anjog kana waktos anu diantos-antos. tangtos pisan upami teu ninggang kana wirahmana mah. bangsa. hade basa sing tiasa ngajagi diri. jatnika sapapaosna. asih nu diipuk na jajantung. gupay kelar enteupna geugeut kameumeut. masyarakat. pileuleuyan pileuleuyan anaking bral…. Ujang Nyai mun seug hidep parantos mulang deui sareng lingkungan kulawarga. meureun kieu. sapu nyere pegat simpay. sugan kiti. Kumargi kiti Bapak titip. oge dina basa basina mung sakadar dirarampa. hade tata. Kumargi kita sim kuring asmana Bapak Ibu Guru sadaya seja neungteuk ranggeuy. kiwari hidep parantos bade paturay. Rupin kiwari parantos niti wanci nu mustari ninggang mangsa anu utama.
Pidato singkat bahsa sunda tentang pendidikan
. anu janten margi dina tata titina. lulus banglus ginuluran. mangkak dina taman katresna. subaya mibanda nyata. sing nyaah deudeuh ka salira. dina tindak tandukna. ngaraksa salira. dinten ieu Rebo kaping 27 Juni 2007 hidep bakal pisah hidep bakal pajauh. beber layar poe anyar. ka sasama. ngajaga salira. nagara sareng agama. bakal pajah. pileuleuyan pileuleuyan paturay patepang deui. Kumargi kitu sim kuring neda ageung agung cukup lumur.
kendang penca mani ngemprang. Urang ngabantun conto: babantal. sakali deui umajak ka balarea urang mumule seni budaya urang. het anu ngigelna kiwari ampir sirna. Naon atuh ari budaya the? Ceuk emutan simkuring Budaya the hiji kamonesan atanapi kapanigelan. aya rengkong. abdi bade nerangkeun sakumaha pentingna hirup sehat kanggo urang sadayana. urang reureus bisa nyieun jodang. Para wargi anu ku simkuring dipikahormat. teu malise. wayang golek. iwal Obama meureun apaleun. nutuan bubuy bawang. Dina ieu waktos. sareng nu sanesna. ngawangun sanggar pikeun ngamumule seni budaya . Dina salah sahiji hadits diterangkeun…
. Ku margi kitu. urang sadaya tiasa kempel dina ieu tempat kalwan dina kayaan sehat walafiat. Wargi-wargi sadaya sakitu nu kapihatur tina tanahal. Abdi mah resep rok en roll. pedah kungsi di Indonesia. urang kedah ningkatkeun pola hirup sehat kanggo kapayunna di kawitan ti ayuena. heunteu reueus urang kudu jadi benteng budaya Sunda. tangtos ibu bapak tumaros naha kadaharan make lebet kana budaya?. dipikaresep ku barudak ngora. beuleum sampeu ditambih parud kalapa gegetuk ngarana moal aya di Amerika. celempungan bajidor. reog. Wassalamualaikum Wr. ngamumule kandaga Budaya Sunda”.Wb. utamina di tatar sunda kango urang mah. boh dina seni atanapi dina kaolahan. hebat euy. hawar-hawar cianguran matak nyerep kana hate sumanambah kana bayah. dug jreng. bress…. Kop nu kitu mah keur nu huisan. urang sadaya kedah atawa wajib ngajaga lingkungan sareng awak nyalira pikeun urang sadaya tiasa ngajaga tina sagala panyakit. Ku hal kitu dina biantara ayeuna bade bantun tema “ Ngala lele kasamawa meunang dua. dag.. Contoh Pidato Bahasa Sunda Tema Kebersihan Lingkungan Assalamualaikum wr wb Langkung tipayun urang panjatkeun puji sinareng syukur kailahiirabbi nu mana kalayan hidayah sareng inayahna. dig. Di pulo Jawa bae aya budaya Jawa jeung Sunda. Nu matak ahli seni budaya atawa pamarentah geus nyieun wadah sapertos IPSI. Urang Jepang bisa nyieun pedang.. ngerelikna sora suling kabawa angin peuting. suling. Janten. tong mangmang tong hariwang kang Darso ge bisa hirup senang. comro. Piraku ari urang Amerika bisa kana budaya Sunda ari urang teu resep. Budak ngora ayeuna sok ngaleos upami ngadangu kacapi. urang titenan kahirupan kiwari seueur pisan tontonan ti luar nagara urang. Bapak kalih ibu anu bade ngaregepkeun biantara-biantara simkuring.Wb.NGAMUMUK KANDAGA BUDAYA SUNDA Assalamualaikum Wr. hut. Dina widang seni di latar Sunda seueur pisan. anu sepuh oge sami “ Jati kasilih ku junti” teu minosea kana seni budaya. jaipongan. misro. ngemprangna sora kendang. margi di Indonesia ti sabang dugi ka maroke seueur pisan seni budaya. Padahal upami dilenyepan. garehal teu keuna kana undak usukna basa. tutuan sareng cikur.
bersih raga. sareng bersih rohani. pamungkas pisanggem.Inna dhofatu minal iman Nu hartosna : “Kabersihan teh sabagian tina Iman” Tina hadits eta. Allohumma. urang kudu janten jalmi anu kaasup kana jalma anu bersih sadayana. Kabersihan sakola oge kudu urang jaga. Wb. nyaeta urang teh umat muslim anu ngagaduhan iman dina jero hate urang. Para wargi anu mulya. amien… Hayu urang sami-sami ningkatkeun pola hirup sehat kanggo kasaean urang sadaya sangkan tiasa leuwih getol kana ibadah ka Gusti nu Maha Welas tur Maha Asih. urang tangtu tos ngartos maksad sareng tujuannana. Wassalammu’alaikum Wr. berarti urang kudu bersih atanapi suci tina sagala kokotor boh hadas alit atawa hadas ageung. nyaeta aya bersih hate. Urang kudu mikacinta kabersihan sangkan hate urang ge milu bersih. bilih aya basa anu kirang entep saeureuhna atanapi kecap anu kirang merenanh larapna. Tah.
. Kabersihan teh aya marupi-rupi macemna. nu nyebabkeun urang teu suci. Bersih eta sadaya teh nu didasarkeun tina bersihna jeung sucina urang sareng lingkungan di sakitar urang. Upami urang sadaya iman ka Allah. mugi kersa ngahapunten. bersih jiwa. Cekap sakitu abdi nyanggakeun pihatur.


text:
Basa keur mangku budak di buruan, nempo tatanggana miceun runtah, gancang manéhna miceun budak nu keur dipangkuna. Kungsi ogé manehna ka pasar tepi ka sapuluh balikan alatan unggal manéhna nepi ka pasar panggih jeung tatanggana nu mulang ti pasar,atuh gancang manéhna gé milu balik deui.
Sakali mangsa, basa Pamajikanana rék ngalahirkeun anakna nu bungsu, manehna kawiwirangan. basa pamajikanana keur ngaheujueun, manehna milu adug lajer ngaheujeun di juru ruangan. Waktu si Utun geus kaluar, Pamajikanana ngomong ka Bidan,”IBUU,si Utunna tos kaluar!!”. Na ari celengkeung téh mang Nunu bari semu peura,”Ibuu,nu abdi ogé tos kaluar!!” ceunah. Bidan ngajawab bari semu nu ambek sabab katempo aya nu namburu di juru, “Sodok wé ku Bapa!!”.
Sigana mah pas milu ngaheujeun mang Nunu teu kaampeuh,teu kuateun nahan nu rék kaluar.
Ku Abi Faturachman Hanifah di Forrum PUGER’s Pasundan


text:
“Jati teu kasilih ku junti” babasan nu ngagambarkeun budaya sunda teh moal kakikis ku budaya nu lian. Keur ngadegkeun kanyataana tangtu kudu aya nu mikacinta tur ngarawatna. Jalaran eta, salaku urang sunda pituin sim kuring ngaraos kajurung hate mikacinta nu dipikaboga, etang-etang ngiring ngamumule basa karuhun ditambih ku rasa honcewang tur sedih kacida nempo kaayaan ayeuna di sabudeureun urang anu tos langka ngadangu kecap sareng paripolah nu matak tumaninah kana manah.
Saukur conto leutik di sabudeureun rorompok, seueur budak leutik “murangkalih” nu teu diajarkeun nyarios cara urang sunda nu leres, seuseueurna diajarkeun indonesia-an we da meh tereh pok na teh. Rajeun aya nu ngajarkeun sunda tapi sawareh-sawareh( teu kabeh, sawareh sunda sawareh indonesia) pan jadi teu puguh. Panginten dulur oge kantos ngadangu sapertos kieu :
- Kamu teh dicari-cari dari tadi, ari gok teh nyampak dihareupeun!
- Diem jangan nangis aja, gandeng tau!
Artikel basa sunda anu sanesna klik wae palih dieu


text:
Bajigur
Bajigur nyaéta kaleueutan has ti Jawa Kulon, nyaéta di sabudereun tatar Sunda. Bajigur dijieun tina parudan kalapa atawa disebut Cipati anu digulaan, naha rék gula kawung, gula kalapa atawa gula tiwu. Mun hayang haneut mah sok ditamahan jahé. Ngasakanana nyaéta taheur nepika gagolak/ngagolotrok, cirining éta Bajigur téh geus asak. Kaleueutan ieu leuwih ngeunah lamun ngadaharna dibaturan ku Katimus, Papais, Pancong, Gegetuk, jeung réa kadaharan lainna. Biasa kaleueutann ieu ngeunah diinumna dina usum hujan.


text:
Kupat
Kupat nyaéta kaolahan has Asia Tenggara maritim dijieunna tina bahan dasar béas nu dibungkus ku anyaman janur. Kupat sok mindeng kapanggih dina poé lebaran nalika umat Islam ngarayakeun réngséna bula Ramadhan.
Kaolahan has anu maké kupat téh di antarana kupat tahu, loték (Sunda), Grabag (Magelang), kupat glabet (Tegal), coto Makassar, jeung gado-gado (Betawi). Kupat ogé sok dipaké pikeun batur ngadahar saté, sanajan leuwih umumna mah ku lontong. Iwal di Indonésia, kupat ogé kapanggih di Malaysia, Brunéi, jeun Singapura. Di Filipina ogé aya “bugnoy” anu méh sarupa jeung kupat tapi maké pola anyaman anu béda[1].
Wangun kupat umumna pasagi atawa jajaran génjang tapi réa ogé wangun kupat séjénna kalawan maké pola anyaman nu rupa-rupa. Bahan nu dipaké pikeun nyieun kupat perlu dipilih janur anu boga kualitas nu hadé nyaéta anu panjang, teu pati ngora jeung teu kolot teuing.
Daptar eusi
Kagunaan lian[édit | édit sumber]
Di sababaraha wewengkon di pulo Jawa, kupat téh mindeng digantungkeun di luhur (lawang) panto imah pikeun sarupa jimat. Masarakat di éta wewengkon téh masih kénéh nyepeng tradisi pikeun teu nyieun kupat di poé-poé nu biasa, nu antukna kupat ngan saukur dijieun nalika waktu lebaran nepika saminggu sabadana. Di sababaraha wewengkon séjénna di pulo Jawa aya ogé anu gan saukur nyieun kupat téh di poé ka tuju sabada lebaran hungkul atawa sok disebut “poé kupat”. Di pulo Bali kupat (Bali:kipat) mindeng dijieun sasajén dina upacara adat.
Ngaran lokal[édit | édit sumber]
- basa Sunda: kupat
- basa Bali: tipat
- basa Banjar: katupat
- basa Betawi: tupat
- basa Cebu: puso
- Basa Filipino: bugnoy
- basa Jawa: kupat
- basa Kapampangan: patupat
- basa Makassar: burasa
- basa Melayu/basa Indonésia: ketupat
- basa Tausug: ta’mu
- basa Tolitoli: kasipat
Tingali Oge[édit | édit sumber]
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ Almario, Virgilio, et al. 2010. UP Diksiyonaryong Filipino, 2nd ed. Anvil: Pasig.


text:
(Part tilu ratus lima puluh salapan), Depok, Jawa Barat, Indonnesia, Agustus 30, 2015, 01:34 pm).
Nabi Muhammad ceuk awéwé jihad, gering, sarta manula anu bade Haji ka Mekah, Arab Saudi.
Dina sababaraha poé kamari anu ngeunaan 3 juta Muslim ti leuwih ti 100 nagara di 5 benua anu dipingpin pikeun kota Suci Mekah, Arab Saudi, pikeun ngalakukeun haji.
Aya leumpang, tunggang kandaraan, kapal udara, kapal jeung sababaraha komo tunggang bike a, sagalana geus rengse pikeun minuhan sauran Allah jeung nyangka ganjaran (solat di Masjidil Haram sarua jeung 100.000 kali) batan ganjaran shalat di tempat séjén.
Kahadean Haji jeung UMRAH
Ku
Sheikh Abdul Azhim bin Abdullah al-Khalafi
Abu Hurayrah ngalangkang anhu, yen Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما, والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.
"Umrah ka Umrah nyaeta dosa antara eta, jeung Haji Mabrur no ganjaran pikeun manéhna salian Surga". [1]
'Anhu, nu Nabi shallallahu' Ibnu Mas'ud ngalangkang alaihi wa sallam ngadawuh:
تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب, كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة, وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة.
"Iringilah antara Haji jeung Umrah boh dosa negate jeung kamiskinan, kitu ogé blower seuneu ngaluarkeun pangotor (karat) beusi, emas jeung pérak, jeung teu aya ganjaran pikeun Haji Mabrur tapi Paradise." [2]
Ti Abu Hurayrah, cenah, "Kuring ngadéngé Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
من حج لله عزوجل فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه.
'Saha teu Haji tulus pikeun Allah SWT tanpa kejem jeung kefasiqan, tuluy manéhna balik tanpa dosa, kitu sabot lahir ku indungna.' "[3]
Anhuma Ibnu 'Umar ngalangkang', Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, cenah:
الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر, وفد الله, دعاهم فأجابوه. وسألوه فأعطاهم.
"Jalma nu ngalawan dina jalan Allah jeung jelema anu balik pikeun Haji jeung Umrah, nyaéta utusan Allah. (lamun) Allah disebut eta, maranehna minuhan sauran-Na. Jeung (lamun) maranehna nanya ka Anjeunna, ku Allah hibah (menta eta). "[4]
Sapanjang Haji Umrah nyaéta Liabilities Dibawa Sakali Dina Hirupna a, Keur Unggal Muslim, Baligh, calakan, Freedom Jeung Sanggup
Kecap Allah Ta'ala:
إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين
"Memang, imah munggaran diwangun pikeun (tempat ibadah) nyaéta lalaki anu di Bakkah Baitullah (Mekah) rahayu jeung hidayah keur sakabeh umat manusa. Anjeunna aya tanda nu nyata, (antara séjén) Station Ibrahim; sakur anu asup eta lalaki-jadi (Baitullah sacara) manéhna aman; ulah Haji ngarupakeun kawajiban manusa ka Allah, nyaeta (pikeun) jalma anu bisa ngarambat ka House. . Sakur anu mungkir (kawajiban haji), Allah Mahakaya (teu kudu nanaon) tina alam "[Ali 'Imran: 96-97]
Ti Abu Hurayrah, cenah, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam da'wah di satengahing urang, cenah:
أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا, فقال رجل: أكل عام, يا رسول الله? فسكت, حتى قالها ثلاثا, ثم قال صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم, لوجبت, ولما استطعتم. ثم قال: ذروني ما تركتكم, فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم, فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم, وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه.
"Ieu téh fardhu kana jarah Anjeun, teras mayar miskin (jarah)." Jadi aya nu nyebutkeun, "Is unggal taun, O Rasul Allah?" Saterusna manéhna jempé nepi ka jalmi anu ngomong tilu kali, tuluy Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngomong, "Lamun kuring ngomong enya, undoubtedly baris jadi liability tur Anjeun pasti moal bisa (ngalakukeunana)." Saterusna manéhna ngomong, "Hayu atuh salaku hayu atuh urang. Pasti nu ancur urang samemeh loba nanya jeung loba teu satuju jeung Nabi maranéhanana. Lamun kuring maréntahkeun hal ka anjeun, tuluy ngalakukeun Anjeun jadi loba anjeun. Jeung lamun kuring nyaram hal, mangka ninggalkeun. "[5]
Ibnu 'Umar ngalangkang anhuma, cenah, "The Nabi shallallahu alaihi wa sallam ngadawuh:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, وصوم رمضان.
"Islam diwangun kana lima pilar: (1) surat wasiat nu teu aya tuhan boga hak diibadahi bener tapi Allah jeung nu Muhammad utusan Allah, (2) ngadegkeun sholat, (3) prakték zakat biasa, (4) ibadah haji ka House, jeung ( 5) Ramadan puasa. '"[6]
Ti Ibnu 'Abbaas anhuma, cenah, "Rosululloh shallallahu' alaihi wa sallam ngadawuh:
هذه عمرة استمتعنا بها, فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله, فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة.
"Ieu téh hiji jarah yén urang geus fun jeung éta. Jalma anu teu boga hadyu (kurban sato), mangka kudu he bertahallul sakabéh, sabab munggah haji geus datang ka haji nepi ka poe kiamat. "[7]
Tina Shabi bin Ma'bad, cenah, "kuring indit ka tempo 'Umar, terus ceuk manéhna:
يا أمير المؤمنين, إني أسلمت, وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي, فأهللت بهما, فقال: هديت لسنة نبيك.
"O Commander of the satia, dina kanyataanana mah geus asup Islam, sarta kuring yakin yen Kami jarah geus wajib jeung umrah, saterusna mah mimiti digawe dina dua ibadah maranehna. 'Saterusna cenah,' Anjeun tos meunang parentah nya pikeun nerapkeun Sunnah Nabi Anjeun. ' "[8]
[Disalin ti buku Al-Wajiiz FII Fiqhis Sunnah wal Kitaabil Aziiz, Author Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Ngaluarkeun Indonesia Guide fiqh lengkep, Panarjamah Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Publisher Ibnu Kathir, Barang di Ramadan 1428 - September 2007M]


text:
Laporan Hasil Wawancara Pangajaran Bahasa Sunda
Pewawancara Narasumber Waktos Tempat
: Agus dan Andika : Abi Munizar : Rabu, 30 Januari 2013 : Kampus SMAN 1 Talaga
SMA NEGERI 1 TALAGA TAUN AJARAN 2012-2013
A. Tentang Narasumber Nama Agama : Abi Munizar : Islam
Pegawai PMI Cabang Bandung 2. Indonesia 45463
Riwayat Pendidikan : 1. Dosen di Sekolah Tinggi Agama Islam Aprilesma 4.Alamat
: Sindangpala – Banjaran Majalengka. SMPN 2 Cimahi 4. Dosen di Akademi Tunas Bangsa
. SMAN 2 Cimahi 5. TK Bhayangkari Baros Cimahi 2. Akademi Analisis Kesehatan Riwayat Pekerjaan :
1. SD Kesatrian 1 Cimahi 3. Pegawai di Puskesmas Cikijing 3. PQEC English Institute Cimindi Raya 6.
” Abi Munizar : “Wa alikum salam.bade aya naon jang Andika?” Andika Agus : “Iyeu bade wawancara ka bapa kanggo tugas pangajaran Bahasa Sunda.” Agus : “Pertarosan ka hiji.”
Abi Munizar : “Oh.teras pa.Pak ai salian ti ngeusian kajian-kajian/motivator dkm di ddsakola-sakola atau madrasah.ai bapa teh profesina janten naon ?”
Abi Munizar : “ Salian ti ngeusi kajian-kajian dkm di sakola-sakola.”
.” Andika : “Punten bapa tiasa nuhunkeun waktosna sakedap?”
Abi Munizar : “Mangga.” Agus : “Kanggo tema kajian ti bapa. agamana aya.teras janten patani oge.ngajar di kelas ddManagement Informatika. tapi condong namah tentang sssmanagement sareng administrasi administrasi.” Andika: “Teras kan bapa teh parantos gaduh bojo.B. teras janten sxsdosen di 2 universitas nyaeta di Sekolah Tinggi Agama Islam Aprilesma ddngajar di S1.Andika : “Assalamu alaikum wr.condong ka arah mana ?” Abi Munizar : “Saleres namah campur. sareng di akademi tunas bangsa setingkat D3.pan pekerjaan bapa teh seueur. bapa oge aktif janten sxsPegawai Negeri Sipil di salah sahiji puskesmas di Cikijing.” : “Hatur nuhun pa tos nyayogikeun waktosna.Lamun di aapersentasekeun mah 90 %.pernah teu aya bentrok waktu sssantara pekerjaan nu hiji sareng nu sanesna?” Abi Munizar : “Oh sering.Kumaha tanggepan ti pun Bojo aaangadukung sadaya pekerjaan bapa nu padet? Abi Munizar : “Pun Bojo mah ngadukung pisan.mangga pisan.” Andika: “Oh. Wawancara Agus.kumargi tos sami pemahaman.tapi nu penting mah utamakeun pekerjaan nu langkung penting aaheula.Bade Wawancara ngenaan naon? Andika : “Tentang profesi nu ditekunan ku bapa.” Agus : “Naon motivasi ti bapa pikeun ngeusi kajian-kajian sebagai motivator di ddsakola-sakola/kampus?”
Abi Munizar : “Saleresnamah ieu teh parentah ti Alloh SWT.”
Abi Munizar : “Muhun teu sawios-wios.wb.
mung para pelajar wae.Tapi nu rutin mah mung di SMAN 1 Talaga sareng di sssAliyah Putri wae.tapi bapa mah henteu.Kanggo murang kalih SD.Tapi seseueurnamah mung sakali-kalieun ssslamun aya undangan.bapa masihan materi di kajian-kajian di sakola mana deui?” Abi Munizar : “Hampir sadaya sakola di Talaga jeung Cikijing pernah.ta aya nu sanes?” Abi Munizar : “Sanes.” Agus : “Nu terakhir nyaeta pesan bapa kanggo kaula muda?” Abi Munizar : “Jadi Pokonamah kedah gaduh nafas nu panjang sapertos nafas kuda.” Abi Munizar : “ Muhun sami-sami.” Agus : “Kanggo sasaran bapa.” Andika: “Hatur nuhun bapa kanggo waktosna.abdi mah teu pandang bulu.” Agus.Andika: “Salian di SMAN 1 Talaga.Basa eta ge bapa awalna tina kajian-kajian kerohanian sapertos aaakieu.salian di Kec sssBantarujegsareng Lemahsugih.Andika : “Wassalamu alaikum Abi Munizar : “Wa alaikum Salam.Rerencangan bapa nu aaasanes mah seueur nu entosan.perlu nafas sareng waktos nu panjang.Inti namah kedah tahan aaabanting.SMP mah heunteu.Bahkan bapa pernah ditegor ku guru di SMA sabab bapa langkung aaamentingkeun kagiatan kerohanian daripada pelajaran.Tapi bapa mah tetep wae xxmaksakeun.”
.Teras ditegorRektor di xxkuliahan kanggo ngurangan aktifitas kerohanian.Kanggo aaasukses.Mung ti SMA ka luhur aawae.tapi ayeuna mah di batesan di tingkatan aaSMA.


text:
Kunci
Kunci atawa nu dipikawanoh minangka temu kunci nya éta ngaran tutuwuhan anu kaasup kana bungbu dapur tur bisa dimangpaatkeun pikeun dijadikeun ubar.[1] Watang aslina aya dina jero taneuh anu disebut beuti, warnana konéng semu coklat, seungit, kandelna 5-30 x 0,5-2 cm, watang anu di luhur beungeut taneuh nya éta watang tipu (palapah daun).[2] Umumna miboga 2 nepi ka 7 lambar, daun handap mangrupa palapah daun warnana beureum, palapah daun mindeng sarua panjangna jeung tangkai daun; daunna ajeg, wangun lansét rubak atawa rada seukeut, tungtung daunna seukeut, beungeut daunna lemes tapi bagian handap rada aya buluan, daunna aya keliran warna héjo ngora, rubakna 5-11 cm. Kunci biasana tumuwuh di wewengkon tropis di dataran handap, biasana kembangan dina bulan Januari nepi ka Pebruari sarta bulan April nepi ka bulan Juni.[2] Alus tumuwuh dina taneuh nu beueus ogé subur kalayan tukeurna hawa sarta tata cai anu alus.[2] Dina taneuh anu kurang boh tata caina atawa mindeng kakeueum ku cai prosés tumuwuhna baris kaganggu sarta beutina gancang buruk.[2] Salian ti mangpaat pikeun bungbu dapur, kunci ogé bisa dimangpaatkeun pikeun dijadikeun ubar, diantarana nya éta ubar batuk, ubar hésé hitut, nambahan napsu dahar, sariawan, nambahan ASI,[2] pikeun ubar kanker,[1] sarta mangrupa resép kageulisan wanoja Sunda.[3]
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ a b Temu Kunci Obat Kanker (id) (Diakses ping 31 Oktober 2011)
- ↑ a b c d e Temu Kunci (id) (Diakses ping 31 Oktober 2011)
- ↑ Tanaman Temu Kunci Rahasia Kecantikan Perempuan Sunda (id) (Diakses ping 31 Oktober 2011)


text:
Wilujeng Sumping di Blog Simkuring ASK Tea !! Jaya di Buwana, Bagja di Aherat silih asah, asih, asuh
Rabu, 01 Desember 2010
Lain Jalu
Dicipta jadi manusa nu kadua. Maturan Adam nu tunggara. Sarupa tapi beda. Manusa jadi aya pasangannana. Dina pajodoan aya Kaum Adam & Kaum Hawa. Hawa nu taliti dina pagawean. Hawa nu sok jadi rebutan Kaum Adam. Hawa nu sok ngagoda iman Adam. Hawa nu leuleus jadi jagaeun Adam. Hawa nu narima tur ngaborojolkeun, matak nambahan manusa di dunya. Hawa nu ngasuh budak Adam nepi ka gedena. Hawa nu sok ngadu'keun budak Adam unggal waktu. Hawa nu teu weleh ngalayanan Adam. Hawa nu mulas dunya ieu jadi endah.


text:
Manehna imut bari ngasongkeun leungeun. “Tiara Lestari,” pokna.
Kuring olohok. Maenya? Tiara Lestari anu terkenal tea? Siga nu surti manena unggeuk. Leungeuna masih ngasong. Kuring sadar, bari rada kapiasem gancang leungeuna teh ditampanan. Karasa haneut basa tapak leungeun patarema. Tapi leuwih haneut deui dina jero dada kuring. Meureun perbawa sikap manehna anu kacida someahna.
“Pa Handoko tos nelepon ngawartosan kan?” tanyana. Kuring gura-giru unggeuk. Oh, jadi manehna nyah anu dijangjikeun ke Pa Handoko teh. Paingan atuh basa telepon teh make sababaraha kali nyebut jempolan.
Sidik memang Jempolan. Tiara Lestari tea. Kuring akrab pisan jeung tangtunganan. Kapan geus mangpuluhkali ku kuring disidik-sidik. Mindengn pisan fotona dina internet teh dibuka. Apal pisan kana liku-liku awakna, nepi ka jero-serona. Enya kapan manehna teh perna jadi model dina
majalah dewasa di luar negri.
Mun ayeuna peureum oge bakal sagalan bakal atra kabayang dina wangwangan kuring. Kulitna nu hideung santen. Dina foto teh tembong beresih tur ngagurilap katojo sinar. Awakna, nu bulucun tangtu bae, lir janggelek karya seni. Irungna mancung. Kitu duei dadana. Ah, mun neuteup gambarna, pasti aya hawa nu nguniang jeroeun dada.
“Geuning kalah ngalamun.” Deg. Manehna keur imut bari neuteup kuring. Leengeuna noel. Kuring karek sadar. Salaman teh can dileupaskeun. Gura-giru kuring narik leungeun.
“Mangga atuh ka labet,” kuring ngajak. Manehna unggeuk baru ngalengkah nuturkeun.
Sanggeus ruratreret nempoan eusi ruangan manehna malik ka kuring.
“Tiasa dikawitan?” Hah? Aduh, tetela kuring deui-deui ngalamun.
“Kumaha?”
“Tiada dikawitan?”
Kuring gancang unggeuk. Manehna terus muka kimono. Di jerona taya deui hahalang najan salembar. Breh, awak nu mindeng jadi implengan teh ngajanggelek hareupeun kuring. Sampurna, teu beda tinda fotona.
Rada ngadegdeg basa leungeun mimiti pancen gawe teh. Usap ka kenca, usap ka katuhu. Terus ka luhur, ka handap, bulak-balik.
Manehna tembong husu diuk dina korsi. Posena estu matak ratug jajantung. Biwirna ngabelenyeh basa nempo kuring sababaraha kali menerkuen calana nu ujug-ujug karasa jadi sereg. Ah, paduli teuing. Leungeun kuring terus beraksi. terus, terus,terus. Ahirna tembong hasilna. Lukisan manehna taram-taram geus ngabentuk.(*)
Posts tagged basa sunda
Patepang Jeung Tiara Lestari
Manehna imut bari ngasongkeun leungeun. “Tiara Lestari,” pokna.
Kursus Kamasutra
Basa kayaan kantor keur simpe, brosur teh ku kuring dibuka. Tadi dibagi-bagi ku budak ngora di jalan nuju ka kantor. Harite teh langsung we dipesakan da tembong narik ati. “Kursus Kamasutra.” Kitu judulna teh.
Basa dibuka, kuring langsung kairut. Kursus teh diayakeun saminggu sakali. Waktuna malem minggu. Biayana memang rada mahal, Rp 1 juta sabulan. Tapi dina brosur teh dijanjiekun nilai tambah: langsung praktek. Teuing naon maksudna.
Lah-lahan nomor dina brosur teh ku kuring ditelepon. Nu narima awewe darehdeh naker. Kuring langsung nalungtik perkara kursus tea. Ternyata cenah memang aya praktek langsung. Tapi tiap peserta teh teu kudu mawa pasangan. Jadi praktekna jeung saha? Ditanya kitu teh Si eneng nyikikik. Kuring jadi ratug tutunggulan.
Lah-lahan sore eta keneh kuring langsung daftar. Transfer lewat ATM mayar biaya kursus teh. Sanggeus bukti pembayaran dibejakan lewat telepon, kuring langsung dibere alamat kursus: pertokoan Caladi di jalan Dadali. Kursus dimimitian poe sabtu. Bet karasa teu sabar ngadagoan poe munggaran
kursus teh.
Basa waktuna geus datang, kuring muru tempat kursus. Teu hese neanganan. Ruko leutik tempat kursus teh, diapit ku tempat fitnes jeung salon. Basa kuring asup, wanoja ngora ngabageakeun.
Kursus teh di lantey kadua. Semi privat, ceuk si wanoja teh, lantaran tiap peserta ditempatkeun di kamar sorangan-sorangan. Engke instruktur nu bakal ngadatangan tiap-tiap kamar mere pituduh.
Urang India instruktur kursus teh. Pangawakanana jangkung badag, kulitna hideung. Ngarana Kumar Singh. Sigana pas, yeuh. Kapan kamasutra teh seni bercinta ti India lin.
Moal dicaritakeun kumaha basa-basina si juragan Kumar teh. Kapan soal teori-teori mah dina buku jeung video oge loba lin. Satengah jam manehna mere penjelasan panjang lebar soal teori teh. Kuring unggeuk-unggeukan we, ambeh siga bener-bener ngarti.
“Kumaha tos ngartos? Tiasa dilajengkeun kana praktek?” Kang Kumar mungkas penjelasannana soal teori. Kuring gura-giru unggeuk. Tah, ieu bagian anu ku kuring dianti-anti teh.
Kumar ngagero dina lebah interkom. Teu lila aya nu keketrok kana panto. Kuring colohok basa nu keketrok asup teh.
Naha teu salah kitu? Ieu kitu layan kuring praktek teh? Beu, bangkok atauh ieu mah. Dreum ketah. Beungetuna manis, tapi awakna sigana leuwih ti 100 kg.
Kumar sigana surti kana kaheran kuring. “Praktek munggaran soal foreplay. Ieu janten ujian kangga bapa. Kumaha cara ngahudang birahi pasangan urang,” pokna.
Kuring garo-garo teu ateul. Naha taya deui nu leuwih langsing kitu? Tapi ah, antukna kuring nurut oge, siap-siap mraktekkeun teori pemanasan nu tadi dijelentrekeun.
Kuring nangtung papahareup jeung eneng gendut tea. Manehna ngagalenyu. Huntuna tembong rada koneng. “Sok mulai. cara ngusapan jeung nyium.” Kumar ngomando.
Si Endut teh ngadeuketan. Sok leungeuna kana dada kuring. Terus ngusapan, lemes kacida. Aduh, kuring langsung ngabirigidig. Memang lebah dada teh jadi titik lemah kuring. Ari geus kitu mah teu burung lungsur langsar. Kuring ngusapan manehna, manehna ngabales. Kuring nyucup pipina manehna sumerah. Leungeun kuring terus ngatapyak, nguap kaditu-adieu. Si eneng teh pinter pisan ngalayanana. Tapi basa adegan beuki panas, Kumar langsung motong. “Cukup, cukup!”
Si endut langsung ngajauhan. Terus ninggalkeun kamar bari maledog ku imut. “Pertemuan pertama tos lekasan. Urang teruskeun minggu payun,” ceuk Kumar. Kuring masih keneh hareugeungeun. Napsu teh keur ngaberung basa tadi dititah eureun.
Memeh ninggalkeun tempat kursus kuring ngaharewos ka Kumar supaya pas praktek lanjutan pasangan kuring diganti kunu leuwih sip. Manehna unggeuk bari ngegelenyu. Kuring mulang bari ngarasa reugreug.
Minggu hareupna, geus taya deui teori. “Langsung praktek,” Kumar ngomong bari imut. Kuring dag-dig-dug. Basa pasangan praktek dibawa ka kamar kuring olohok. Euleuh-euleun naha siga bentang film geuning. Beunget manis. Kulit sampulur koneng. Awakna oge estu sampurna ngabentuk biola. “Nani,” pokna ngenalkeun maneh bari ngasongkeun leungeun. Kuring gura-giru nampanan.
Sanggeus mere pesen nu kudu dipraktekeun, Kumar terus ninggalkeun kamar.
Sakedapan kuring jeung Nani pada ngabetem. Asa rada kagok. Tapi imut manehna terus nyairkeun suasana. “Mangga atuh urang ngawitan,” pokna. Kuring unggeuk.
“Kamari tos diajar carana pemanasan. Sok geura urang praktekeun deui.”
Teu cara kamari, ayeuna mah segut pisan kuring teh. Basa manehna ngadeukeutan leungeun kuring langsung gap kana leungeuna.
Praktek dimulai! Jeung lain bag-bagan pemanasan wungkul ni dipraktekeun teh, tapi oge langsung kanu leuwih jauh. Termasuk soal macem-macem posisi salila berhubungan.
Basa isukna kuring ngaharewos ka Si Odi, babaturan di kantor, manehna tembong teu percaya. “Ah maenya?” pokna bari kerung. Basa ku kuring dijelentrekeun ti awal nepi ka ahir lalampahan salila kursus, manehna langsung nyoara, “Atuh eta mah teu beda jeung pelacuran terselubung,” pokna.
Kuring langsung nyeuneu dikitukeun teh. Atuh sarua we jeung nyebut kuring lacur ari kitu mah. Terus we kuring teh ngajelaskeun elmu anyar nu ku kuring kapulungan tina kurses tea. Samemehna mah kapan timana teuing kuring apal kana nikmatna gaya  coming from behind .
“Alah, percuma apal loba gaya oge ari teu bisa dipraktekeun ka pamajikan mah,” tempas Odi.
Aeh, enya nya. Omongan si bebengok teh terus kapikiran. Peutingna, basa si bungsu geus reres dipepende, kuring noel imbit emana. Manehna tembong surti. “Urang di kamar tukang we, Pa.” pokna. Biasana kamar tukang teh dipake ku Si Yayah tapi pembantu teh geus dua poe balik.
Di kamar tukang, dina cahaya lampu nu remeng-remeng, hasil kursus teh ku kuring dipraktekkeun. Ti mimiti jurus pemanasan nepi ka gonta-ganti posisi. Tapi ternyata teu sesuai harepan. Basa Rina, pamajikan kuring, dititah ganti posisi manehna nolak bari jejebris. “Ih akang geuning aneh-aneh. Hayoh, diajar ti mana. Ngadon jajan di luar nya?”
Beu nu aya mah napsu kuring teh langsung we alum. Kamar tukang nu tadina pinuh ku harurung kanimat, akhirna malah caah ku amarah. Pamajikan curiga, kuring bebeakan nolak bari ambek.(*)
Malem Pangantenan
Mun nyarita soal malem panganten, sok inget ka jaman beheula. Waas.
Sapuluh taun katukang kuring ngalaman malem pangantenan anu unik. Harita
kuring bener-bener masih bau jaringao. Umur karek 17 taun tur hirup di desa.
Jadi sama sakali bolostrong soal hubungan asmara.
Kawin ge teu kahaja harita teh. Lulus ti SMP teu ieuh neruskeun da kolot teu boga biaya. Kuring langsung diajak Mang Karta –emang kuring– jadi laden manehna. Kabeneran bakatna kana ngurut teh tumurun ka kuring. Basa du SD keneh kuring geus bisa memener tulang nu misalah atawa potong. Teu kungsi diajar. Ukur sok nempo si mamang beraksi, terus bisa we kuring teh. Boga bakat alam kuring teh, cek si mamang mah.
Dua taun mantuan Mamang, akhirnya kuring beuki tapis kana memener urat jeung
tulang teh. Lantaran Mamang mimiti sering tik-tik brek, akhirnya kuring jadi
sering jadi andelan.
Urang tunda heula lalakon kuring. Kacaturkeun di kampung tatangga aya kembang
desa anu kawentar kamana-mana. Neng Mimin, putrana Pa Haji juragan sapi.
Umurna 30 taun, tapi geus jadi randa. Salakina nu ti heula diusir ku ramana
lantaran dua taun ngaligeuh.
Terkenal pisan Neng Mimin teh. Beungeut geulis, awak hade. Komo deui ramana
jalma jegud. Atuh puguh jajaka jeung para duda teh paheula-heula ngahelaran.
Ari kuring harita teh teu ieuh milu aub. Maklum umur ge karek 17 taun. Can
mikir-mikir kanu kitu.
Tapi hiji poe, kuring justru panggih jeung manehna. Malah bisa ngobrol lila
lisan. Malah kuring bisa nyekelan pingpingna bebas pisan. hehehe…tapi tong
boga pikiran ngeres heula. Hubungan kuring jeung manehna murni profesional.
Maklum si kembang desa teh harita kaserang salah urat dina lebah congo
pingping. Cenah lantaran labuh di kamar mandi.
Rada bangga ngubaran panyakitna teh. Maklum nyi randa teh tembong serba salah
tur serba kagok mun rek dirancet teh. Era tayohna mah. Ari kuring sih biasa.
Teu ieuh boga pikiran lain-lain. Profesional mun ceuk basa ayeuna mah. Atawa
mungkin perbawa umur nu karek manjing baleg jadi can rada wawuh kana nu
aneh-aneh siga kitu.
Aya kana tujuh kali ngubaran si teteh teh. Kitu kuring ngabasekeun manehna
nyi randangora teh, lantaran umurna nu jauh di luhureun kuring. Sanajan mimitina rada karagokĀ lila-lila mah jadi lancara sesi pengobatan teh. Malah jadi sering uplek
ngobrol. Sifat kuring nu resep banyol jadi samara keur ngalancarkeun obrolan.
Tapi kuring teu nyangka, perkara ngarancet pingping teh tetela jadi manjang.
Saminggu ti saprak si teteh cageur, kuring digero ku Pa Haji.
Lir dibentar gelap basa Pa Haji tog mol nanya: kuring daek teu jadi salaki Teh Mimin?
Harita teh kuring ukur calangap bari taya sora nu kaluar. Kaget jeung bingung
pagalo jadi hiji. Jadi tujuh kali ngarancet manhena kuring bisa ngirut hate si bentang desa? Asa teu percaya.
“Intina mah Jang, anak Bapa teh menta tanggung jawab bongan geus disasaran pingpingna sababaraha kali,” ceuk Pa Haji bari ngagelenyu.
Kuring garo-garo teu ateul. Tanggung jawab? Har lain kuring mah ukur nulung wungkul. Da hate ge berseih taya dibarung ku napsu. Lamun si tetehna ngarasa lain eta mah atuh salah manehna. Tapi teu ieuh dikedalkeun eusi hate teh.
Kuring akhirna dibere waktu ku pa Haji keur mikir jeung badami jeung kolot. Tapi tetela ema jeung bapa kuring langsung satuju malah nyebut eta teh oge kasempetan emas nu moal tangtu bakal datang deui. Kitu deui Mang Karta satuju pisan mun kuring kawin ka Teh Mimin teh. Ari kuring dipikir-pikir teh teu boga alesan keur nolak.
Jadi singget carita pruk we kuring teh ka Teh Mimin. Hajatna dirarame ku nanggap wayang sagala. teu heran da Pa Haji teh kapan jalma jegudna tur loba banda.
Moal dicaturkeun soal geumpeurna kuring basa dirapalan oge kakaget kawawuh kuring nu langsung diucapkeun basa ngucapkeun salamet bari sasalamen. Urang langsung kana soal malem pangetenan bae.
Harita teh jam kira-kira 11.00 peuting. Kuring jeung si teteh geus dititah bus ka jero kamar. Padahal di luar wayang karek dimimitian.
Di jero kamar kuring asa leuwih geumpeur batan basa dirapalan. Kuring bener-bener teu boga cecekelan naon nu kudu dilakukeun. Dua poe katukang basa nanya ka Mang Karta kalah dijawab bari nyakakak. “Nu kitu mah teu kudu dipapatahan. Alami. Lila-lia ge pasti kapanggih sorangan carana,” pokna. Alami? alami nanahaon. Bukti kuring jadi bingung siga kieu.
“Geuning kalah ngalamun.”
Gebeg. Si teteh nu keur meresihan pupulas beungeut mencrong kuring tina eunteung. Paromana marahmay sanajan tembong gurat kacape nu kawilang atra. Di kitu keun teh kuring beuki samar polah.
Si Teteh cengkat. Beungeutna geus beresih tina wedak jeung lipenstip. Manehna terus ngagoledak kana ranjang. Nempo kuring masih keneh ngajanteng deukeut panto manhena ngagupayan baru nepakan kasur gigireunana. Kaleked kuring ngadeukeutan. Kalacat naek kana ranjang. Dug gigireunana. Awak kuring karasa kacida tegangna. Jantung siga bedug lebaran, dag-dig-dug taya eureuna.
“Naha ngajeten wae? Kunaon? Isin? Piraku ka bojo sorangan isin.”
Kuring teu nembal. Awak ge teu usik. Sakedapan pada ngaheneng. Karsa aya seungit malati campur jeung bau awak si teteh nu minuhan irung. Pikiran kuring asa tambah butek tur pabaliut. Boro-boro bisa ngalucu jiga basa keur ngarance manehna bareto.
“Ayi bendu ka teteh?”
Kuring kaget. Gideug bari ngareret. Manehna keur neuteup ka kuring bari sare nyangigir. Kuring gura-giru malikkeun paneuteup ka lalangit kamar.
“Naha geuning ti tadi bet cicing bae?”
Kuring teu nembal. Ari kitu kedahna kumah? Dina hate wungkul nanya kitu teh, ari baham mah teu wani kedal.
“Ayi teh kapaksa mihukum teteh teh?”
Kuring gura-giru gideug.
“Naha atuh bet siga nu bendu?”
“Ah, henteu,” tembal teh. Karasa sora teh ngageter.
“Upami henteu bendu, na atuh tetehna diantepkeun bae? Kapan itu teh malem pangantenan urang?”
“Ari..ari kitu kedah..kumaha?”
Kareret si teteh teh kerung. “Har, naha teu terang kitu?”
Kuring gideug lalaunan. Karasa beungeut panas.
“Memang teu aya nu masihan terang?” kadenge siga bari nyerengeh nanya kitu teh.
Kuring gideug deui.
“Tong bingung lah. Engke ku teteh dibingbing.”
Kuring ngareret. Nu geulis teh keur imut leleb bari neuteup. Gura-giru kuring miceun deui teuteupan. Aneh, bet asa aya nu ngageter jeroeun dada.
Rada lila simpe. Tapi dina jeroeun dada mah galecrok rame pisan.
“Eu..abdi kedah…kumaha?” Kuring ahirna ngawani-wani karep. Ari panon mah angger nengetan lalangit.
“Emh..kumaha nya? Panginten mimitina mah urang kedah sami-sami muka pakean.”
Kitu na teh si teteh bari cengkat, ngadon diuk. Terus ngalaan kancing kabayana. Kuring gancang nurutan. Tapi leungeun teh karasa ngadegdeg basa mukaan kancing jas. Basa kabaya geus leupas, si teteh terus ngudaran samping. Kuring oge sok ngalaan calana panjang.
Pada-pada ngan ukur make pakean jero kuring terus nuturkeun basa si teteh dud deui kana kasur. Dulag jeroeun dada kuring karasa beuki tambah rosa.
Di pirig ku sora wayang anu terus ngemprung, malem pangantenan teh ahirna laksana. Si teteh ngabingbing kuring salengkah demi salengkah kalayan sabar pisan. Tapi ngan mimitina wungkul mapatahan teh. Basa geus ngalincak nu kadua, komo deui anu saterusna, kuring teh geus langsung bisa sorangan. hehehe.
Malem panganten eta teh moal kapopohokeun. Oge malem pangentenan anu kadua.
Memang kuring teu manjang jeung si teteh teh. Gusti Allah mundut anjeuna lima taun kaliwat. Kaguguran basa ngandung anak kuring anu lila dianti-anti.
Ngan ukur opat bulan nyorangan, Kuring bet ngalaman pangantenan deui. Kuring deui-deui dikumaha ku Pa Haji, mitoha kuring tersayang. Manehna sigana beurat kaleungitan kuring anu geus jadi kapercayaan dina usaha balantik sapi. Nyaah ku hubungan anu geus terbina, pokna basa anjeuna nawaran kuring kawin jeung Neng Titin, adina Si Teteh. Rek nolak oge teu wasa kuring teh. Komo deui da Neng Titin teh teu eleh geulisna ku lanceukna.
Antukna pruk we kuring kawing deui. Pa Haji nanggap wayang deui. Kuring pangantenan deui. Ngan bedana dina malem pangentan anu kadua ieu mah kuring nu jadi pembimbing teh. Ma’lum Neng Titin teh kapan masih keneh ngora pisan, karek 17 taun, persis pisan jeung umur kuring basa pruk ka lanceukan.
Ayeuna gues lima taun kuring ngajiji jeung Titin. Pa Haji geus taya dikieuna, mulang ka kalanggengan tilu taun katukang. Kabeh kakayaanna brug ka anakna hiji-hijina, Nya Neng Titin pisan, anu ayeuna geus maparin kuring tilu budak ka kuring. Hirup kuring ayeuna estu genah merenah.(*)
Hirup Teh Teuing Ku Endah
Hirup teh aya ku genah. Senang, henang-hening. Geus leuwih sataun kuring luntang-lantung. Ukur nulis jeung ngajurungkeun
keresep. Kalan-kalan nguseup, kadang-kadang jalan-jalanan nyuksuk padesaan.
Teu ieuh bingung ku kabutuh dapur. Dua buku karya kuring nu jadi best seller bener-bener jadi berkah. “Roman Nyai Pohaci” nepi ka kiwari geus cetak ulang 5 kali. Buka kadua, “Asmara dina galindeng tembang” malah leuwih sip: geus 8 kali cetak ulang. Unggal bulan kuring tinggal namprak narima royaltina.
Eta dua buku dina basa sunda oge geus ngajawulkeun ngaran kuring. Penerbit
teh ayeuna mah parebut menta naskah. Majalah jeung koran basa sunda oge teu eureun menta tulisan. Televisi basa sunda oge terus menta naskah drama. Kuring nya tangtu bae tambah ma’mur. Kipas-kipas. Nikmat pisan.. komo mun geus diuk bari nyerebungkeun roko siga kieu mah.
“Hayoh akang ngalamun bae.”
Gebeg. Tembong Heni diuk na ranjang. Awakna bulucun, ukur katutupan ku simbut anu geus teu puguh posisina. Kuniang manehna hudang, hayoh ngalendotan kuring nu keur diuk dana korsi.
“Ngalamun naon si kang?”
“Ngalamun kahirupan.”
“Yey, kahirupan dipikiran. Mending dini’mati,” pokna bari pegeuh nangkeup. Teu kaampeuh napsu kuring teh kahudang deui. Padahal kareak satengah jam katukang kuring jeung manehna ngabedahkeun katresna.
“Hayu Kang, dina kasur,” pokna, semu haroshos.
Coba etah, nikmat pisan lin? Heni teh jadi bukti sampurnana kahirupan kuring. Umurna karek 23. Kungsi jadi penari jaipong, tapi langsung pangsiun basa jadian jeung kuring. Karek genep bulan pruk ngahiji teh. Manehna estu wanoja simpel. Asal duit bulanan beres, tara ieuh make barang tanya urusan lain-lain. Pokona mun kuring keur amprok jeung manehna waktu teh bener-bener dimaksimalkeun keur nyesep madu asamara.
Basa kuring ninggalkeun kontrakan Heni, posel teh disada. Langsung diangkat.
“Pa, nuju dimana?” Pamajikan ternyata. Lain, lain Heni, tapi pamajikan kuring nu asli. Sumi. Manehna nu kaiket tali rumah tangga jeung kuring tujuh taun terakhir.
“Nuju di jalan, Mah. bade uih,” tembal teh. “Hoyong dioleh-olehan martabak, teu?”
Manehna ngaenyakeun. Telepon ditutup. Tapi langsung kadenge aya pesen anyar asup. Gancang dibaca. “Diantos di bumi. Si Om nuju ka Jakarta. Sono pisan yeuh.”
Ti Mayang geuning. Beu penyanyi petingan kuring teh ngajak papanggih. Geus dua minggu kuring teu amprok jeung manehna. Maklum Si Om anu ngampihan manehna terus ulukutek bae di imahna. Cenah proyekna di Jakarta keur sepi.
Gancang kuring mencet nomor imah. “Mah, punteng apa teu jadi uih. Bieu aaya telepon ti penerbit. Sigana rek mesen naskah. Engke wengi lah martabakna dipangmeserkeun.”
Beres. Dius we kuring ka beh wetan, muru ka pangkuan Mayang, penyanyi pub anu bahenol nerkom. Leuh asa sono pisan ka si eneng teh. Kacipta mun tas gulung teh kuring sok ditangkeup ku manehna bari dihariringan, siga budah nu keur dipepende indungna. Aduh-aduh, aya ku endah jeung ni’mat pisan hirup teh.
“Akang, akang!”
Kuring kaget. Luncat, ampir labuh. “Akang ngimpi naon etah? Sare na korsi baru terus seura-seuri bae.”
Hah, ngimpi? Kuring gigisik. Di hareupeun tembong Sumi, pamajikan kuring, mencrong pinuh ku kaheran. “Cenah rek ngarang? Naha kalah ngaguher kerek?”
Kuring garo-garo teu ateul. Jadol teh. Hirup nu ni’mat teh ukur dina impian geuning. Dina kanyataan mah kuring teh tetep we pangarang miskin anu salawasna bingung neangan inspirasi. Jadol!(*)


text:
Judul : CIUNG WANARA KAGODA
Tema : Urang ulah gampang kagoda ku
gurilapna budaya asing anu can karuhan bisa saluyu jeung budaya urang sorangan.
Sapitna ( Sinopsis )
Kocapkeun di hiji
lembur, jalma – jalma ngarasa honcewang sabab aya jalma asing ngaliwat. Kokolot
kampong di eta lembur riweeuh cakah – cikih ngabejaan sakabeh warga sangkan
salawasna caringcing, sabab saha anu nyaho cenah eta jalma teh mata – mata ti
nagara deungeun anu boga niat rek ngacowkeun.
Masih keneh di eta
lembur, Nini jeung aki balangantrang keur bingung lantaran Ciun Wanara anakna
can balik keneh bae. Atuh barang ngadenge beja aya jalma asing kadinya, Aki
jeung Nini Balangantrang beuki tambah bingung pacampur sieun. Sieun Ciung
Wanara, anakna nu ngan hiji-hijina the diculik atawa dirogahala ku eta jalma
asing tea.
Kalawan teu
disangka-sangka torojol Ciung Wanara datang dibarengan ku jalma asing anu taya
lian ti Batman. Puguh bae pikeun Nini jeung Aki Balangantrang mah asa tambah
reuwas. Tapi ari Ciung Wanara teu katara sieun atawa inggis ku eta jalma teh,
malahan mah bangun anu layeut pisan. Ciung Wanara balaka ka nu jadi kolotna,
yen manehna ngarasa atoh pisan bisa panggih jeung Batman, hiji tokoh idola
barudak ngalalana ka mancanagara bari
jeung susuganan manehna bisa jadi kakoncara sarta jadi tokoh idola barudak
kawas Batman.
Kahayang Ciung
Wanara kitu teh teu disaluyuan ku Kolot Kampung, Nini jeung Aki Balangantrang.
Ciung Wanara pada mapagahan, yen lamun manehna lunta ti eta lembur, meureun
saha anu bakal ngurus hayam kameumeutna. Ahirna Ciung Wanara sadar kana naon
rupa laku lampah anu salah, rumasa geus kagoda ku gurilapna kahirupan tokoh
asing anu kakoncara, sarta boga niat hayang milu ngalalana ka mancanagara bari jeung susuganan bisa
kakoncara kawas Batman.
Cag ah!


text:
BIANTARA PATURAY TINEUNG
Assalamu alaikum wr. wb. Puji sinareng sukur kasanggakeun ka Allah Illahi Robbi. Alhamdulillah wasyukurilah, Laillahhailallah, Subhanallah dina danget ieu urang sadaya tiasa riung mungpulung dina raraga nyakseni upacara Paturay Tineung, wireh sim kuring saparakanca bade ngantunkeun ieu sakola sabada tamat diajar salami tilu taun. Bapa kalih Ibu, hadirin hormateun sim kuring Mungguh ari waktu asa nyeak pisan sajorelat. Asa kamari keneh sim kuring saparakanca munggaran lebet ka ieu sakola, ayeuna tos kedah paturay deui. Sim kuring saparakanca kedah miang deui neraskeun sakola, ngahontal harepan sareng cita-cita. Dina hirup kumbuh di alam pawenangan, tos jadi kodrat irodat mantenna, aya mangsana patepang sareng aya mangsana paturay. Sanaos kitu, ieu acara paturay tineung teh jadi pangjurung laku kanggo abdi sareng rerencangan sadayana anu tos lulus, anu bade undur ti sakola. Tangtos bae maksudna mah supados abdi sadaya heunteu"lali ka purwadaksina", atanapi "kacang poho ka lanjaran". Bapa kalih Ibu guru kalebet rengrengan, salami sim kuring saparakanca diajar di ieu sakola tangtosna seueur pisan kalepatan, seueur pisan sikep sareng paripolah anu tangtosna tiasa janten ngajaheutkeun manah ka sadayana. Jalaran kitu, ngawakilan rerencangan sadayana, dina danget ieu sim kuring neda sih hapuntenna, mugi jembar hapuntenna kana samudaya kalelepatan sareng kaluluputan.
Saterasna pirang-pirang kasaean Bapa kalih Ibu, sim kuring saparakanca teu tiasa males eta kasaean, mung tiasa ngahaturkeun rewu nuhun,sareng ngedalkeun du¶a, pamugi rupining elmu sareng katiasa anu parantos dipaparinkeun, kenging ganjaran anu langkung seueur ti Allah SWT. Amin«
Pamungkas, neda pidua ti sadayana, pamugi sim kuring saparakanca nu lulus taun ieu sing tiasa neraskeun tolabul elmu. Lungsur-langsar teu aya halangan-harungan, nyukcruk elmu di tingkat nu langkung luhur. Rupina sakitu nu kapihatur. Bilih aya basa nu kirang merenah, kecap nu kirang larap, bilih aya kalimah nu teu raos kana manah, neda hapuntenna. Wabillahi taufik wal hidayah. Wassalu alaikum wr. wb.


text:
- Dongeng Sasakala: SELAT SUNDA JEUNG GUNUNG KRAKATAU
1 Mar 2002 - 2:31 am
Jaman baheula di pulo Jawa beulah Kulon, ngadeg hiji karajaan nu diratuan ku Prabu Rakata. Sang Prabu kagungan putra dua. Anu cikal jenengan Raden Sundana, anu bungsu Raden Tapobrana. Harita mah Pulo Jawa sareng Sumatera teh ngahiji.
Ku margi Prabu Rakata parantos sepuh pisan, teras masrahkeun karajaan ka putra-putrana. Karajaan teh dibagi dua. Anu palih Wetan ka Raden Sundana, nu palih Kulon ka Raden Tapobrana.
Saparantos ngabagi nagara, sang Prabu undur ti karaton, ngabagawan di hiji tempat anu aya di tapel wates nagara nu dibagi dua tea. Undur ti karaton teh, teu aya barang anu dicandak salian ti guci pusaka titinggal karuhunna.
Hiji mangsa dina taun kagenep, Sang Prabu ngadangu yen Raden Sundana sareng prajurit nagarana, ayeuna keur ngarurug karajaan raina, keur rame rebutan pati. Sang Prabu teu kinten benduna, ceg kana guci pusaka anu tos dieusi ku cai laut, teras angkat ka medan laga, kasampak dua putrana nuju jogol ngadu jajaten. Sakurilingeunana para prajurit keur perang campuh.
Ningal ramana sumping, Raden Sundana sareng Raden Tapobrana kalintang rareuwaseunana. Harita keneh perang tandingna liren. Duanana enggal nyampeurkeun, cedok nyarembah. Para prajurit ti dua pihakanana oge liren perangna.
Dua putrana anu sarila tarungkul marando, teu lalemek nyararek. Ningal kitu, Sang Prabu ngadeg, ceg kana guci pusaka tea.
"Kawasna kudu ku cara kieu ngawatesan nagri teh. Muga-muga bae hidep duaan bias tiis tingtrim enggoning ngaheuyeuk dayeuh ngolah nagri masing-masing," saurna bari ngucurkeun cai laut tina guci pusaka tea sapanjang tapel wates nagri. Salajengna guci pusaka nu tos kosong teh disimpen dina tilas jogol dua putrana, maksadna pikeun peringetan. Saparantos kitu mah nembe Prabu Rakata mulih ka tempat nyepenna.
Lami ti lami tapel wates nagri nu dikucuran cai laut tina guci pusaka teh ngajanggelek mangrupi...selat, nu kiwari nelah selat Sunda. Nu mawi dinamian Selat Sunda, margi ku alatan kalepatan Raden Sundana sarakah hoyong ngapimilik nagri nu diratuan ku raina, dugi ka ramana ngadamel cara misahkeun eta dua nagri ku diwatesan laut.
Ari guci pusaka nu disimpen dina tempat tilas jogolna Raden Sundana sareng Raden Tapobrana, ngajanggelek jadi gunung, nu katelah Gunung Rakata atanapi Gunung Krakatau, ngalap jenengan Prabu Rakata anu kagungan eta guci. Kitu sasakalana Selat Sunda sareng Gunung Rakata teh, saur aki mah.
Sumber: Tina Dongeng-dongeng Sasakala
Kenging Ngempelkeun: Ki Umbara
Penerbit: CV Geger Sunten Bandung


text:
Satelit
Satelit nyaéta objék (barang) anu ngurilingan (ngorbit) objék (barang) séjén dina période puteran sarta rotasi tinangtu. Aya dua rupa satelit nyaéta satelit alam jeung satelit jieunan. Sésa artikel ieu baris medar satelit jieunan.
Daptar eusi
Wanda satelit[édit | édit sumber]
Satelit astronomi nyaéta satelit anu dipaké pikeun nitétan planét, galaksi, jeung objék angkasa séjénna anu jauh.
Satelit Telekomunikasi nyaéta satelit jieunan anu dipasang di angkasa kalayan tujuan pikeun ngalangsungkeun telekomunikasi ku cara ngagunakeun radio dina frékuensi gelombang mikro. Lolobana satelit telekomunikasi ngagunakeun orbit geosinkron atawa orbit geostasioner, sanajan sababaraha wanda satelit panganyarna ngagunakeun orbit Bumi handap.
Satelit Panitén Bumi nyaéta satelit anu dirarancang husus pikeun nitétan Bumi ti orbit, kawas satelit reconnaissance tapi dimaksudkeun pikeun pamakéan non-militer kawas paniténan lingkungan, météorologi, pembuatan péta, jeung sajabana.
Satelit navigasi nyaéta satelit anu ngagunakeun sinyal radio anu dikirimkeun ka panarima di muka bumi pikeun nangtukeun patempatan (poisi) hiji titik di muka bumi. Salah sahiji satelit navigasi anu pohara populér nyaéta GPS milik Amérika Sarikat sajaba ti éta aya ogé Glonass milik Rusia. Lamun garis nu ngahubungkeun satelit jeung panarima di muka bumi teu ngarandapan gangguan mangka, ku cara maké hiji pakakas, panarima sinyal satelit (panarima GPS), bisa meunangkeun data posisi di hiji tempat kalawan katalitian din ukuran sababaraha méter dina waktu harita kénéh (real time).
Satelit Mata-mata nyaéta satelit panitén Bumi atawa satelit telekomunikasi anu dipaké pikeun tujuan militér atawa mata-mata.
Setasiun Angkasa nyaéta struktur jieunan manusa anu dirarancang sabagé tempat dumuk manusa di angkasa. Setasiun angkasa dibédakeun ti pasawat angkasa séjénna ku euweuhna propulsi pasawat angkasa utama atawa fasilitas pikeun badarat; sarta tutumpakan séjén dipaké sabagé alat transportasi ti setasiun jeung ka setasiun. Setasiun angkasa dirarancang pikeun hirup jangka-menengah di orbit, pikeun période waktu mingguan, bulanan, atawa malah taunan.
Satelit Cuaca nyaéta satelit anu diguanakan pikeun nitetan cuaca sarta iklim Bumi.
Satelit Miniatur nyaéta satelit anu hampang sarta leutik. Klasifikasi kakara dijieun pikeun ngagolongkeun satelit-satelit ieu: satelit mini (500–200 kg), satelit mikro (di handapeun 200 kg), satelit nano (di handapeun 10 kg).
Wanda orbit[édit | édit sumber]
Satelit dikategorikan dumasar luhur jeung handapna orbit, sanajan hiji satelit bisa ngorbit dina luhur nu béda-béda.
- Orbit Bumi Handap (Low Earth Orbit, LEO): 300 - 1500km di luhur muka bumi.
- Orbit Bumi Seden (Medium Earth Orbit, MEO): 1500 - 36000 km.
- Orbit Geosinkron (Geosynchronous Orbit, GSO): kira-kira 36000 km di luhur muka Bumi.
- Orbit Géosteasionér (Geostationary Orbit, GEO): 35790 km di luhur muka Bumi.
- Orbit Bumi Luhur (High Earth Orbit, HEO): di luhur 36000 km.
Ngaran orbit di handap ieu nyaéta ngaran orbit husus anu ogé dipaké pikeun ngagolongkeun satelit:
- Orbit Molniya, orbit satelit dina périoda orbit 12 jam sarta kamiringan (inklinasi) kira-kira 63°.
- Orbit Sunsynchronous, orbit satelit dina kamiringan (inklinasi) sarta luhur nu tangtu anu sok ngaliwatan hatulistiwa dina saban waktu lokal nu sarua.
- Orbit Polar, orbit satelit anu ngaliwatan kutub bumi.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
thumbnail|right|Hiji satelit dina musieum
- Sajarah satelit jieunan sarta alat angkasa
- Satelit (dumasar tanggal dileupaskeun)
- Layanan satelit
- Pakarang anti-satelit
Rujukan[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Asosiasi Satelit Indonésia
- Gunter's Space Page - Lists of nearly all satellites
- Lloyd's satellite constellations
- Welcome to Heavens-above!has everything, customized searchable catalogue
- J-pass NASA site for satellite-watching
- J-track 3D NASA site displaying a globe with orbiting satellites.
- Satellite Tracking in Recreation Radio Amateur an excellent link to many links
- UN Office for Outer Space Affairs ensures all countries benefit from satellites
- Satellite Radio
- Satellite Internet
- Visual Satellite Observer's Home Page
- Space-track The U.S. Department of Defense (Dod)'s Space-track.org website. Provides a 60 Day Decay Prediction of expected re-entries of objects in unclassified orbits. For objects near decay, the site provides Trajectory Impact Prediction (TIP) messages, which estimate the time and location of decay.
- Norad TLE Obtain TLE for various satellites tracked by NORAD.
- Satellite Provider
- Earth Orbit Objects Free Satellite Tracking and Pass Prediction Program. Download TLE sets directly from Space-track.org.
- Terra Linkmanéhna:Satellite


text:
1Dulur-dulur! Pek ngeunteung kana lalakon karuhun. Karuhun diauban mega, meuntas nyorang dasar Laut Beureum. 2Ku Musa sasat dibaptis ku mega jeung cilaut, terus diasuh. 3Dalaharna kadaharan nu ajaib. 4Ngarinumna cai ajaib, anu bijil tina batu karang ajaib anu nuturkeun perjalanan maranehna. Batu Karang nu ajaib eta teh, Al Masih. 5Tapi sakitu diraksa diriksa teh, karuhun mah anggur nyieun pijaheuteun manah Allah, nepi ka loba anu nemahan pati di alas kikisik. 6Ieu kudu jadi conto pikeun urang, malar ulah doraka kawas karuhun. 7Urang mah, ulah nyembah ka brahala kawas karuhun; ngeunaan karuhun teh, ceuk Kitab Suci mah: ‘Gek, eta bangsa dariuk, ngariung balakecrakan; seug carengkat, marotah igel-igelan.’ 8Urang mah, ulah jinah kawas maranehna; temahna, nepi ka dua puluh tilu rebu urang tariwas dina sapoe. 9Urang mah, ulah ngadoja ka Pangeran kawas maranehna; balukarna, nepi ka maranehna paraeh dipacok oray. 10Urang ulah kukulutus ka Pangeran, kawas sabagian maranehna; temahna, nepi ka maranehna dibasmi ku Malakalmaot. 11Eta kabeh keur pieunteungeun, dituliskeunana pikeun mepelingan urang anu ayeuna geus nincak jaman ahir. 12Ku sabab eta, ati-ati, ulah rasa maneh kuat bisi tigubrag. 13Cocoba ka aranjeun sakitu mah, jamak; da teu leuwih ti batur. Tur ku sabab Allah teh adil palamarta, moal ngantep aranjeun meunang cocoba liwat ti misti. Jeung ana urang meunang cocoba, salawasna Mantenna maparin pikeun jalan kaluarna, supaya urang kuat nandanganana. 14Omat dulur-dulur, ulah rek nyarembah ka brahala! 15Pek, lalenyepan ieu omongan simkuring, da aranjeun teh jalma anu ngalarti. 16Kapan lumur berkah anu ku urang ditarima ku muji sukur teh, na lain geus ngalantarankeun urang tunggal sagetih jeung getih Al Masih? Na urang teh lain geus jadi sadaging jeung salira Al Masih, waktu urang ngabagi-bagi roti? 17Ku sabab roti anu dibagi-bagi teh, ngan hiji; urang oge anu sakieu lobana teh, kabeh geus jadi tunggal sabadan. 18Pek, tengetan peta ibadahna urang Yahudi. Anu ngadahar kurban anu disanggakeun ka Allah teh, naha lain nunggalkeun diri ka Mantenna? 19Tapi naon maksudna, ieu omongan simkuring teh? Naha simkuring teh rek nerangkeun, yen dewa-dewa katut sasajenna aya hartina? 20Lain! Maksud simkuring mah rek nuduhkeun, yen kurban urang kapir mah maksudna pikeun roh-roh jahat, lain kanggo Allah. Jadi, poma, aranjeun mah ulah nunggalkeun diri ka roh-roh jahat. 21Da aranjeun teh moal bisa nginum tina lumur Gusti Jungjunan urang ongkoh, tina lumur roh-roh jahat ongkoh. Moal bisa aranjeun ngariung pangjamu ti Gusti Jungjunan urang ongkoh, ti roh-roh jahat ongkoh. 22Kajaba ari aranjeun rek mapanas ka Gusti mah! Naha kitu urang teh leuwih kuat ti batan Anjeunna? 23Ceuk aranjeun: ‘Kabeh ge wenang.’ Bener! Tapi henteu kabeh aya gunana. Najan kabeh wenang, tapi henteu kabeh aya tulungna. 24Ku sabab eta, poma, ulah hayang untung keur sorangan bae; tapi aranjeun teh, kudu inget oge ka batur. 25Sagala rupa daging anu dijual di pasar halal didahar, teu kudu risi sieun teu akur jeung anu jadi kayakinan. 26Sabab: ‘Bumi katut saeusina teh, kagungan Allah.’ 27Mun aranjeun datang nyumponan ondangan ti jelema anu muja ka brahala, naon bae susuguhna, dahar: Ulah kahalangan ku panyaram sanubari. 28Tapi lamun ceuk pribumi: ‘Nu ieu mah kanggo ka pamujaan,’ kahade ulah wani-wani ngadahar. Urang kudu ngahargaan jeung demi kayakinan. 29Lain kayakinan aranjeun, tapi kayakinan batur. Bisa jadi pamikir aranjeun teh: ‘Naha kayakinan sorangan make kudu kahalangan ku kayakinan batur? 30Naon salahna lamun didahar, da geus ditarimakeun ku muji sukur ka Allah?’ 31Kieu pijawabeun simkuring: Dina sagala hal, dahar, nginum, atawa naon bae, ulah tinggal ti tujuan pikeun kamulyaan Allah. 32Omat, ulah nyieun picurigaeun jeung pinyerieun hate batur, boh ka urang Yahudi, boh ka urang Yunani; kitu deui, ka anggota jamaah Allah. 33Da simkuring mah, dina sagala hal oge, hayang nyenangkeun hate batur jeung teu hayang ngeunah sorangan. Ka sarerea ge hayang mentingkeun. Malakmandar, ku jalan kitu teh, maranehna bisa kasalametkeun.
Copyright
Learn More


text:
Kagiatan "Resmi" anu di ayakeun ku Kementrian Agama Kabupatian Tasikmalaya , poe Saptu ( 10-09-2011) nyaeta Pamuka Porseni (Pekan Olah Raga & Seni) sa- KKMI ( Ketua Kelompok Madrasah Ibtidaiyyah) Kabupatian Tasikmalaya lumangsung tadi Siang , nu Muka na dina acara Resmi Eta Bupati H. UU R Ullum , dina Pidato ( Pamukana) Bupati anu "Pituin" kaluaran salah sahiji MI ( Madrasah Ibtidaiyyah) di Daerah Asalna ( Kecamatan Manonjaya) masihan carios anu di bayuan ku seuri ( Haseum) para Hadirin anu ngabandungana , " Kapungkur sim abdi , teh Sakola di hiji MI ( Madrasah Ibtidaiyyah-Red) , anu bangunana Awon , sareng sadayana oge uninga Bangunan gedong MI mah osok katingali bentena ti Sakola-sakola sanes " Saurna ku gentra guyona.
Acara Oge di Hadiran Ku Pajabat-Pajabat Kementrian Agama Kabupatian Tasikmalaya sapertos Kepala Mapenda, Kasi Urais Kemenag , sareng nu sanesna sa-Lingkungan Kemenag Kabupatian Tasikmalaya.
Pupuhu Kemenag Kabupatian Tasikmalaya H. Dadang . R dina cumarios Pidatona nyangemkeun " Kemenag Kabupatian Tasikmalaya mudah-Mudahan langkung majeng deui ku tatali silaturrachmi ku jalan acara Porseni ieu" cariosna ku nada Nu jelas.
Pupuhu Panitya Dadang ngajelaskeun Peserta ti 21 KKMI sa-Kabupatian Tasikmalaya , anu di Rojong ku 200 MI , nampilkeun peserta ti tiap-tiap MI teh 97 Urang peserta ti sababaraha cabang Olah Raga anu di Lombakeun , jumlah Peseta sareng ( Opecial) sadayana 2.636 urang , anu di nanggung resiko Biaya nu di tanggung ku-Swadaya Kemenag Kabupatian Tasikmalaya (Sa-piri Umpi) sareng ti anu Shodaqoh kalayan teu aya maksad sanes !! " Cenah .