text:
Taranjang Teater aktor dina menari tahap tanpa panties, teu baju. Tilu-menit klip of a produksi sandiwara, dimana dina tahap aktor taranjang tarian parody. Naon acara ieu kalayan aktor taranjang tur anu urang teu terang nyeratna. Tétéla ieu téh sababaraha nurun hiji aktor téater studio leutik sidang exposing dirina kana panuduh. Sarerea earns duit sakumaha anjeunna tiasa. Ngarasakeun nonton video Taranjang Tari Wayang.
Ningali video erotis handap:teu kapanggih
judul video: Taranjang Tari Wayang
waktos Sightseeing: 03: 10
Video Kategori: téater taranjang
Tampilan: pintonan 2 421


c: text/html

text: Heunteu kawas kode IATA, kode ICAO miboga struktur régional sangkan leuwih rapih jeung euweuh duplikasi. Lajimna, digit kahiji pikeun ngaidéntifikasi banua, hiji nagara, atawa sakalompok nagara dina banua éta. Digit kadua digunakeun pikeun ngaidentifikasi nagara dina banua éta. Dua digit ahir nyaéta pikeun nunjukkeun saban palabuan udara. Aya sababaraha pangajabaan dina sababaraha nagara gedé, nyaéta kode dina digit kahiji dialokasikeun ku nagara éta jeung 3 digit ahirna pikeun palabuan udara di nagara éta.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fiksimini # Ku Lapar #
Jol ka imah Somad ambek-ambekan ka pamajikanana pedah dina dipan teu nyampak nanaon iwal ti kulub sampeu.
“Euweuh kéjo ieu teh? Aing hayang dahar deuleu “ Somad ngagororowok ka pamajikanana nu keur nyusuan anakna nu karak umur sataun.
“ Masak naon atuh Kang apan teu boga beas tikamari
ogé, éta sampeu sésa kamari.”
“ Manéh lain mikir atuh, nganjuk waé heula ka Ma Icih !”.
Pamajikanan melong bari ngusapan sirah budak :
“ Geus éra Kang, hutang urang loba teuing. Ma Icih teu méré ayeuna mah “
Beungeut Somad beureum, ambek nyedek tanaga midek. Pacul dialungkeun, arit di babétkeun. Pamajikanana pageuh nangkeup anakna, pias.
Capé jeung lapar buburuh macul sapopoé , Somad leungiteun akal séhat.
Budak keur nyusu dijéwang, leungeuna ngaraéh kaléng minyak tanah.
Budak dibanjur ku minyak tanah, cékés panékér dihurungkeun.
Seuneu ngagugudag, budak ngagoak ngorondang ka indungna, tonggong hurung ku seuneu.
Indungna ngajerit.


text:
1Murid nu dua welas teh disaur ku Isa, tuluy dipaparin pangawasa pikeun nundung roh-roh jahat, nyageurkeun panyakit-panyakit, jeung rupa-rupa kalemahan badan.
2Ieu ngaran-ngaranna rasul-rasul anu dua welas teh: Nu mimiti Simon, anu sok katelah Petrus tea, jeung dulurna Andreas; tuluy Yakobus bin Sebedeus jeung Yahya dulurna;
3tuluy Pilipus jeung Bartolomeus; Tomas jeung Mateus, petugas pajeg tea; Yakobus bin Alpius jeung Tadeus;
4Simon urang Selot jeung Yudas Iskariot; Yudas teh anu hianat ka Isa tea.
5Rasul nu dua welas teh ku Isa diutus sarta didawuhan kieu, “Poma, maraneh ulah nepi ka mengpar kana jalan bangsa deungeun atawa asup ka kota urang Samaria;
6tapi nu kudu dijugjug teh, nya eta domba-domba Israil nu geus kabur ninggalkeun umat-Na.
7Geura arindit, tuluy embarkeun yen Karajaan Sawarga teh geus tereh ngadeg;
8hirupkeun deui nu paraeh; cageurkeun nu lepra; tundung roh-roh setan. Ieu hal, katampana ku maraneh teh, henteu kudu mayar; ku sabab eta, mikeunna oge ulah menta dibayar.
9Poma, ulah mawa barang emas-emasan, perak, atawa tambaga dina beubeur maraneh;
10ulah mawa bekel keur di perjalanan, entong mawa baju dua rangkep, tarumpah, atawa iteuk; sabab ari anu barang gawe mah, sakuduna narima buruhan.
11Lamun maraneh asup ka hiji kota atawa ka hiji desa, teangan saha di dinya anu pantes; di dinya maneh kudu nganjrek teh, tepi ka waktuna maneh kudu indit deui ti dinya.
12Lamun maraneh rek asup ka imahna, kudu uluksalam heula ka nu boga imah.
13Lamun manehna suka narima ka maneh, salam maneh teh ditarima; lamun henteu sukaeun, tangtu uluksalam maneh balik deui ka maraneh.
14Lamun aya anu teu sukaeun kaanjangan sarta embungeun ngadengekeun kana omongan maneh, maneh kudu indit ti eta imah atawa ti eta kota; tuluy gibrigkeun kekebul taneuhna tina suku.
15Ceuk Kami: Nasibna kota Sadumu jeung Gomora bakal leuwih hade, ti batan nasib eta kota: Jaga dina poean Pangadilan.
16Masing inget, maraneh diutus ku Kami teh, henteu beda ti domba anu digiring ka tengah-tengah ajag. Ku sabab eta, maraneh kudu pinter kawas oray, lantip kawas japati.
17Tapi maraneh kudu tetep waspada, ka sing saha oge. Sabab ti antara maranehna teh, bakal aya nu baroga maksud nyerenkeun maraneh ka Majelis Agama sarta maraneh bakal dihukum rangket di tempat-tempat pangibadahanana.
18Maraneh bakal dihadepkeun ka parapembesar jeung raja-raja tina lantaran Kami. Hal ieu teh, pikeun jadi saksi ka maranehna jeung ka sakur anu teu wawuh ka Allah.
19Upama maraneh nepi ka diserenkeun; poma, ulah salempang kumaha atawa naon nya piomongeun; sabab dina waktu eta pisan, maraneh bakal dipaparin pituduh naon anu kudu diucapkeun.
20Sabab anu nyarita teh lain maraneh, tapi Ruh Allah Rama anu ngadawuh di jero diri maraneh.
21Dulur jeung dulur bakal silih dakwa, supaya nu hiji dipaehan; kitu keneh bapa ka anak. Barudak bakal ngalawan ka nu jadi kolot, malah nepi ka wani maehan.
22Maraneh bakal dipikageuleuh ku sarerea tina lantaran ngaran Kami; tapi sing saha anu satia nepi ka panungtungan mah, bakal salamet.
23Upama maraneh dikaniaya di hiji kota, kudu nyingkir ka tempat sejen. Sabab Kami ngabejaan ka maraneh, yen samemeh kota di Israil kaider kabeh, Putra Manusa bakal rawuh manten.
24Ari murid moal ngungkulan guruna; kitu deui bujang, moal ngungkulan dununganana.
25Geus untung, lamun si murid bisa kaaku disajajarkeun jeung guruna atawa bujang disajajarkeun jeung dununganana. Lamun nu boga imah geus disebut Beelsebul, mo aya hesena nyebut Beelsebul ka saeusi imahna.
26Ku sabab eta, maranehna mah ulah dipikasieun. Euweuh perkara anu gelap anu moal teu kaboker atawa perkara nu buni anu moal teu kapanggih.
27Naon nu ku Kami dicaritakeun ka maraneh di nu poek, ku maraneh kudu dicaritakeun deui di nu caang; sakur nu diharewoskeun kana ceuli, ku maraneh kudu diuar-uarkeun ti luhur suhunan.
28Ulah sieun ka nu rek ngabinasa ka awak maneh, tapi teu bisaeun ngabinasa kana nyawa maneh; kudu sarieun teh, ku anu bisa ngabinasa badan jeung nyawa maraneh di naraka.
29Ari manuk piit, dijualna teh, lain dua saduit? Sanajan kitu, moal aya anu ragrag kana taneuh ari henteu dikersakeun ku Rama maraneh mah.
30Malah buuk dina sirah maraneh oge geus kaitung jumblahna.
31Ku sabab eta, ulah hariwang, maraneh teh leuwih punjul ti batan manuk piit.
32Jeung deui, sing saha anu ngaku ka Kami di hareupeun umum, tangtu diaku deui ku Kami di payuneun Ama Kami nu linggih di Sawarga.
33Sabalikna, sing saha nu ngangles ka Kami di hareupeun umum, tangtu diangles deui ku Kami di payuneun Ama nu linggih di Sawarga.
34Ulah boga sangkaan yen Kami bakal ngadatangkeun karapihan ka ieu dunya. Saenyana mah, Kami datang teh lain mawa karapihan, tapi mawa pedang.
35Kami datang rek nimbulkeun pasalia antara anak lalaki jeung bapa, anak awewe jeung indung, antara minantu awewe jeung mitoha awewe,
36sarta batur-batur saimahna bakal jadi satru.
37Sing saha anu leuwih nyaah ka indung bapa, ti batan ka Kami, henteu pantes jadi murid Kami; saha nu leuwih nyaah ka anakna, — boh awewe, boh lalaki — ti batan ka Kami, nu kitu henteu pantes keur Kami.
38Jeung deui, saha-saha nu teu daek manggul salibna sarta nuturkeun ka Kami, nu kitu ge teu pantes keur Kami.
39Saha-saha anu ngabelaan nyawana, bakal kaleungitan nyawana; saha-saha nu kaleungitan nyawana tina lantaran Kami, nyawana bakal salamet.
40Sing saha nu daek ngaku ka maraneh, eta teh sarua jeung ngaku ka Kami. Saha-saha nu daek ngaku ka Kami, eta teh geus daek ngaku ka Nu geus ngutus ka Kami.
41Saha-saha anu daek ngaku ka nabi sakumaha pantesna, manehna bakal narima ganjaran anu geus ngabaku keur nabi; jeung deui, saha-saha anu daek narima jelema bener sakumaha mistina, bakal diganjar ku ganjaran anu geus baku keur jelema bener.
42Sing saha anu nyuguhan nginum, — sanajan ngan ukur cai herang sacangkir — ka nu panglaip-laipna ti antara murid-murid Kami, ceuk Kami ka maraneh: Anu kitu oge moal kaliwat, tangtu baris narima ganjaran.”


text:
Unicode
Unicode nyaéta hiji standar industri nu dirancang keur ngizinkeun teks jeung simbol ti kabéh sistem tulisan di dunia keur ditampilkeun jeung dimanipulasi sacara konsisten ku komputer. Dimekarkeun sacara tandem jeung standar Universal Character Set sarta dipublikasikan dina bentuk buku The Unicode Standard. Unicode. . , . . .. ngandung hiji kumpulan karakter, hiji metodologi pengkodean jeung kumpul, . . . ,an standar penyandian karakter, hiji kumpulan bagan kode keur referensi visual, deskripsi sipat karakter contona huruf gedé jeung huruf leutik, hiji kumpulan data referensi berkas komputer, sarta aturan normalisasi, dekomposisi, pambandingan (collation), sarta panggambaran (rendering).
Unicode Consortium, hiji organisasi nirlaba nu ngoordinasikeun pamekaran Unicode ngabogaan tujuan ambisius keur meunang, dina tungtungna, ngagantikeun skéma pangkodéan karakter nu aya maké Unicode jeung skéma Unicode Transformation Format (UTF) na, sabab loba skéma nu aya kiwari ngabogaan katerbatasan ukuran jeung lingkup sarta teu sarasi jeung lingkungan multibahasa. Kasuksésan Unicode ngahijikeun sét karakter geus bawa dina panggunaanna nu luas jeung pradominan dina internasionalisasi jeung lokalisasi parangkat lunak komputer. Standar ieu geus diterapkeun dina téknologi-téknologi kiwari, kaasup XML, basa pamrograman Java, jeung sistem operasi modérn.
Eusi
Aksara Nusantara di jero Unicode[édit | édit sumber]
Aksara-aksara Nusantara nu geus ngabogaan bakuan Unicode nyaéta:
- aksara Bugis (lontara), Unicode Versi 4.1
- Aksara Bali, Unicode Versi 5.0
- Aksara Sunda Kaganga, Unicode Versi 5.1
- Rejang, Unicode Versi 5.1
- Aksara Jawa (modérn dan kawi), Unicode Versi 5.2
- Aksara Batak, Unicode Versi 6.0
Tabel Unicode dina Basic Multilingual Plane (BMP)[édit | édit sumber]
Unicode jeung huruf komputer[édit | édit sumber]
Fon (huruf komputer) bébas atawa berbayar nu dasarna tina Unicode geus tersedia bébas, ti fon TrueType jeung OpenType ngadukung Unicode. Inpormasi unggal bentuk hurup diteuneun jeung ngagunakeun substitusi karakter universal.
Referensi jeung bacaan[édit | édit sumber]
- The Complete Manual of Typography, James Felici, Adobe Press; 1st edition, 2002
- Unicode Demystified: A Practical Programmer's Guide to the Encoding Standard, Richard Gillam, Addison-Wesley Professional; 1st edition, 2002
- Unicode Explained, Jukka K. Korpela, O'Reilly; 1st edition, 2006
- The Unicode Standard, Version 5.0, Fifth Edition, The Unicode Consortium, Addison-Wesley Professional, Oct. 27, 2006. ISBN 0-321-48091-0
- The Unicode Standard, Version 4.0, The Unicode Consortium, Addison-Wesley Professional, Aug. 27, 2003. ISBN 0-321-18578-1
Tingali ogé[édit | édit sumber]
Pranala luar[édit | édit sumber]
- (en) The Unicode Consortium
- (en) decodeunicode
- (en) Unicode Character Search
- (en) Unicode Code Converter v3


text:
iasana : Kang Nano S
tuh….pengkolan anu bras kajalan gede nu mawa guligah hate
tuh….cirina tangkal anu ngarandakah nu linduh tempat bumetah
tuh….lemburna kahalang sawah jeung pasir nu mawa seredet geter
tuh….walungan nu bersih herng caina sawening rasa cintana
didinya gelarna cinta munggaran
didinya harepan mekar kembangan
endah panineungan teu kasilih pedah pisah
tumapel teu ilang-ilang nembongan satiap waktu
duriat mancang
kakangen manteng
lembur teh lemah kakasih pangancikan pangbalikan
welas hate wening bersih


text:
Jumat, 19 November 2010
FOTO HONEY MOON IN JATINANGOR
Heuheuy Deudeuh caritana mah ieu foto teh keur honey moon di jatinangor, neangan suasana anu tiis, padahal mah neangan anu murah meriah.......^^ tapi lumayan lah dari pada henteu!!! saberesna hajatan di bekasi teras dinten kamis na sakulawargi anu di bekasi sareng sababaraha jalmi nganter panganteun berkunjung kamertuana atanapi silahturahmi besan........pribados ngaraos seneng pisan ayena mah tos gaduh bojo, sareng mitoha hehehehe, anu senengna deui pun biang tos gaduh besan ayeuna mah, waktos dongkap ka rorompok di lembur meni ter haru pisan ninggal pun biang ngagabrug mitoha sim kuring meni akrab katinggal na teh, soal na pun biang sareng mitoha abdi teh sami-sami nembean pisan bebesanan teh, teras sami-sami nikahkeun putra pitri na anak sulung, Janten aranjeun na ngaraos baringah, keur mah yuswaana tos cekapkangge rumah tanggi, teu karaos pisan sampai sasih ayeuna waktos nikah teh tos nincak genep sasih, tapi dugi ka ayeuna teu acan di pasihan momongan, abdi meni tos hoyong pisan gaduh bati tinu nikah teh, tapi meureun gusti allah gaduh rencana lain ka kluarga abdi, abdi mah nampi wae syukuri wae, sugan isuk jaganing geto di pasihan momongan nu penting mah urang mah tos lepas usaha anu nentukan na mah gusti allah... aminnnn........Share
Diposting oleh keluarga kecilku di 17.36
Label: Catatan
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Mulang ngantor geus maju sareupna, rada gura giru hareudang hayang geura mandi. Geus nyampe ka kosan rineh heula diteras ngadaweung nitenan kaayaan nu geus reup-reupan. Ti beh kulon katingal langlayangan pegat angkleung-angkleungan katebak angin, leuh teuing wayah kieu aya keneh nu keur langlayangan, serepet teh ti beh handap aya deui langlayangan leutik ngadeukeutan langlayangan nu pegat, belenyeh kuring seuri sorangan, jigana rek dibandang, meni gaya si langlayangan di ugal igel diputar puter, nu jadi hayang seurina mah, kabayangkeun nu rek ngabandang pastina ge awakna teh nepi ka dengdek-dengdek wae ngigelkeun langlayangan bari ngulur, saleuheung lamun teu gehgeran da biasana ge nepi ka manyun-manyun biwirna teh sagala digerenyemkeun, heuheuy deudeuh…
Iklan


text:
Sakilas cutatan rasa katineungna urang sunda di pangumbaraan anu hoyong ngamumule budaya karuhun ulah leungit dugi ka incu-buyut Jeung impian jadi inohong dinagri luar...
Selasa, 26 April 2011
Abah Anom Ciptagelar - Ngajaga Talari
SALASA, 6 Nopémber, kira-kira pukul 02.00 dini poé, Pamingpin Kahijian Adat Banten Kidul Ciptagelar, Encup Sucipta (42) anu leuwih dipikawanoh jeung sebutan Abah Anom, mengembuskan nafas pamungkas alatan serangan jantung. Pamingpin ngora nu mawa nuansa modernisasi di lingkungan anu sok dikungkung ikatan talari ieu dileupas pinuh haru ku saeutikna 30.000 anggota kahijian adat atawa incu buyut abah.
"INCU buyut" Kasepuhan Adat Banten Kidul di Ciptagelar, Cisolok, Kab. Sukabumi, waktu memeriahkan acara Seren Taun nyanghareupan asupna hasil panenan ka Leuit Si Jimat.*DANI S. WIRIA/"PR"
Abah Encup mewarisi takhta kapamingpinan masarakat Kasepuhan Adat Banten Kidul ti bapana, Abah Ardjo. Sanajan waktu éta masih aya baraya Abah Anom anu leuwih kolot sarta boga pangalaman, kitu pisan kanyataanana, suksesi digantungkan dina naon anu maranéhanana sebut wangsit. Konon Abah Ardjo narima tilu kali wangsit ambéh kapamingpinan kasepuhan adat dibikeun ka putra bungsuna. "Abah teu bisa ngabantah. Abah oge kudu ikhlas papisah jeung babaturan, mangsa rumaja abah jeung sagala kasenangan mangsa sakola sakumaha anu dirasakeun ku rumaja-rumaja sejenna. (Abah henteu bisa néngtéréwéléng. Abah ogé kudu ikhlas berpisah kalayan réncang-réncang, mangsa rumaja Abah sarta kabéh kesenangan wayah sakola sakumaha anu dirasakeun ku rumaja-rumaja séjénna)," ceuk Abah Encup Sucipta sabot papanggih kalayan "PR" di Imah Gede (imah badag anu husus ditempatan kulawarga Abah Encup) Ciptagelar réngsé prosesi Seren Taun, dina Agustus 2004 tuluy.
Nempatkeun anu kontroversial jeung ékol wangsit éta awalna memang meunang protes ti baraya-baraya kolot Abah Encup. Sarua kawas kemelut di Kesultanan Cirebon atawa Kesultanan Pakubuwono sawatara waktu kaliwat. Tapi protes anu ditujukan ka Abah Ardjo anu wayah éta pareng masih hirup, ditepis jeung hiji ékol wangsit sarta lain karék pribadi Abah Ardjo.
Ketetapan jadi hiji keharusan anu ngandung hiji konsekuensi bebendon. Lamun henteu dilaksanakeun baris lumangsung balai badag pikeun sakumna anggota masarakat kasepuhan adat. Jeung hiji kalimah wangsit éta pisan kabéhanana jadi pasrah sarta Abah Encup Sucipta melenggang minangka Pamingpin Kasepuhan Adat Banten Kidul Ciptagelar nepi ka ayeuna.
**
Henteu karasaeun Abah Encup Sucipta kalayan mulus mingpin masarakat Kasepuhan Adat Banten Kidul Ciptagelar salila 26 warsih. Dumasar pangakuan almarhum sabot masih hirup, jumlah warga anu jadi anggota sacara tetep anu saterusna disebut minangka incu buyut abah saloba 30.000 jelema. Jumlah éta tacan kaasup simpatisan anu jumlahna laér ngaleuwihan jumlah anggotana. Hal ieu bisa ditempo ti lobana anggota sarta simpatisan anu datang dina saban acara Seren Taun salila hiji minggu pinuh.
Salila 26 warsih éta ogé Abah Encup Sucipta maréntah maké kakuatan wangsit sarta bebendon. Babarengan kalayan pola talari éta, Abah Encup sanggup menyesuaikan diri jeung kamajuan jaman.
Manéhna ninggalkeun tapak anu cukup signifikan, kalayan keberanian muka diri ka modernisasi. Manéhna menggulirkan program listrik asup désa liwat pembuatan turbin pikeun mikro hidro anu hasilna sanggup menerangi ampir sakumna imah-imah incu buyut di wewengkon Ciptarasa. Sajaba ti éta, almarhum nyieun sawatara usaha séjénna kawas penggalian emas sarta nyieun radio siaran swasta.
Salila leuwih ti 15 warsih Abah Anom sarta pamiluna mendiami wewengkon Ciptarasa pikeun saterusna luhur dasar wangsit anu ditarimana, Abah Anom sarta sajumlah pamiluna "hijrah" ka bagian kalér atawa kira-kira 15 kilométer ti pilemburan asal. Wewengkon anu anyar dibukbak ieu pisan saterusna dingaranan minangka wewengkon Ciptagelar. Tempat ieu pisan anu jadi panyicingan kulawarga almarhum, babarengan Ema Sipuh sarta katilu barudakna, samentara Ema Anom masih tetep menempati wewengkon pilemburan Ciptarasa.
Kiwari kalayan pola anu sarua, wangsit nunjuk putra pangkolotna Abah Encup, nyaéta Abah Ugi jadi pewaris singgasana. Sacara resmi seserahan iteuk estafet kapamingpinan ieu kakara baris dikukuhkan sanggeus umur wafat Abah Anom Encup Sucipta 40 poé.
Abah Ugi minangka ahli waris takhta kapamingpinan Kahijian Adat Banten Kidul masih tacan daék nyarita ngeunaan konsép kapamingpinanana dina kaayaan duka anu masih menyelimuti. Memang sempet mecenghul saeutik kamangmang ka sosok Ugi anu anyar umurna 23 warsih.
Kamangmang anu sarua ogé sempet mecenghul dina poé-poé kahiji Abah Encup Sucipta mingpin massa anu jumlahna puluhan rébu sarta sumebar di sagala rupa wewengkon ieu. Ma`lum, waktu takhta dibikeun ku Abah Ardjo, Encup Sucipta masih umurna welasan warsih.
Umur anu ngora teuing pikeun bisa ngadalikeun kitu loba masarakat, sakaligus ngabéla adat istiadat anu salila ratusan warsih jadi cecekelan pamilu kahijian adat.
Laun laun kapercayaan incu buyut sarta jajar kolot pulih sanggeus Abah Encup sanggup ngadalikeun manajemén pamaréntahan Kahijian Adat Banten Kidul. Tuluy naha Abah Ugi, sang pewaris takhta almarhum Abah Encup Sucipta, baris sanggup mengayomi puluhan rébu masarakatna?
Kalayan pangalamanana minangka saurang anu kungsi mengenyam atikan luhur sarta umur anu cukup dewasa, Abah Ugi diharepkeun sanggup jadi pengayom anu nyurtian adat istiadat sarta karakteristik masarakat anu geus diwangun salila ratusan warsih. (Dani S. Wiria/"PR")***
Wangsit pikeun Ngajaga Talari
Sumber diropea ti http://www.pikiran-rakyat.com/cetak/2007/112007/20/ciptagelar.htm


text:
Raja-raja Nusantara ngumpul di Tatar Pajajaran. Sawala di Gedong Merdeka, Jalan Asia-Afrika, Bandung (9/12).
Pararaja, sultan, jeung pamangku adat sa-Nusantara ngayakeun sawala jeung saresehan. Nu hadir, di antarana, ti pulo Jawa, Sumatera, Sulawesi, Kalimantan, Bali, jeung Papua. Lian ti eta, aya tamu ti Malaysia jeung Brunei Darusalaman. Ti pribumi, nu ngabageakeun teh, di antarna kulawarag kasultanan Cirebon jeung Sumedang.
Eta kagiatan dialpukahan ku Yayasan Pamanah Rasa Nusantara (Yaparanus). Ketua Umum eta yayasan, Dr. H. Gunawan Undang, meredih sangkan para raja, sultan, katut pamangku adat meunang pangajen nu merenah boh ti pamarentah boh ti masarakat.
Wawangunan kabangsaan, ceuk ieu stap ahli DPD RI teh, teu tuna tina ketak jeung kalungguhan para raja katut sultan. Lantaran, enas-enasna mah, ngahijina rahayat Nusantara ngaku sabangsa teh, deuih lantaran ketak para raja jeung sultan tea. Hartina, NKRI ge lain ukur lantaran Sumpah Pamuda, tapi oge lantaran peran raja di masarakat masing-masing.
Nara sumber sawala, Prof. Dr. H. Muhammad Surya (Anggota DPD RI), Prof. Dr. Hj. Nina Herlina Lubis (Sajarawan), jeung Acil Bimbo (Budayawan).
Dina wawangunan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI), para raja jeung sultan jadi pamatri kuatna wawangunan kabangsaan. Atuh, ketak tur paripolahna dina kahirupan kiwari ge kacida luhur ajenna. Lantaran, ajen-inajen budaya masarakat masih ngindung kana adat-adatan jeung budaya nu masih keneh tembres di lingkungan karajaan jeung kasultanan.
Upama raja, sultan, katut pamangku adat, masih keneh gede pangaruhna di masarakat, sawadina oge kudu meunang panalinga ti pamarentah. Memang, cenah, bantuan-bantuan waragad ti pamrentah ge sok aya saperti keur miara karaton katut barang-barang pusakana, ngan tara walatra. Padahal, ceuk Hj. Nina samistina pamarentah mere bantuan waragad teh ulah ngan saukur keur raja-raja atawa sultan anu jugala.
Geusan leuwih nembongkeun ketak jeung kalungguhan masing-masing karajaan, Hj. Nina ngajak, sangkan masing-masing karajaan atawa kasultanan sadar kana pentingna catetan sajarah masing-masing. Malah, Hj. Nina ge sadia nuliskeun sajarah raja-raja jeung kasultanan nu aya di Nusantara.
Tumali jeung kalungguhan raja, Acil Bimbo, ngarasa penting ilu-biungna kulawarga raja dina nyanghareupan kahirupan kiwari. “Bangsa kiwari geus teu puguh paripolahna,” ceuk ieu seniman teh. Upama kaayaan kitu diantep sakarepna, bangsa oge bakal leungiteun cecekelan.
Ida Tjokorda Ngurah Jambe Pamecutan, SH., netelakeun kagitan sawala kawas kitu, gede mangpaatna. Lantran, ceuk ieu Raja Denpasar IX teh, masing-masing raja, sultan bisa silih tukeur pangalaman geusan metakeun lengkah tumali jeung karajaan atawa kasultanan masing-masing. Memang, cenah, salila ieu hirup-hirupna karajaan jeunng kasultanan di Nusantara teh teu walatra. Padahal, Ida percaya, masing-masing karajaan boga kalungguhan nu jinek di masarakat. ***


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sakaligus (2)
- Landong Baeud 3Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:53 am
"Dok naha anu nyeri waosna gugusi nu luhur,nu dicabutna bet jeung nu handap?" Gan Beny protes ka dokter gigi Reza.
"Punten..! Nu nyabut waos Bapa murangkalih sakola perawat nunuju praktek." Ngomongna kalem.
- TANGTUNGAN SUNDA EUSI PIKEUN NANJEURKEUN DEUI SUNDAKu: Eddy Nugraha
13 Jun 2002 - 6:45 am
Salian ti warna-warna kanyaho Urang Sunda ngeunaan sebutan Sunda eta, harti nu dipake ku para ahli ngeunaan Sunda oge robah-robah ti jaman ka jaman. Misalna, dina pustaka tahun 50-an harti sunda teh nepikeun ka leuwih ti 25 harti (Sajarah Sunda I, 1956). Satuluyna, dina kamus Basa Sunda timiti citakan ka 1 (LBSS, 1975) nepi ka citakan ka 7 (LBSS 1992) ngan dihartikeun sacara etnis sanajan ditambah katerangan ngeunaan harti asalna. Robah-robahna ieu nunjukkeun robahna pangartos para ahli Urang Sunda dina ngama'naan sunda jeung dina ngajelaskeun ngeunaan tangtungan sunda ka bangsana.


text:
Hanjakal, teu aya definitif pituduh atawa rencana aksi hambalan-demi-hambalan nu bisa ngajamin listings produk Anjeun bakal well-ditempo dina Amazon milarian nawaran seller luhur. Kalayan jutaan shoppers aktip, myriads of nawaran produk, sarta na ranking pilarian canggih algoritma Amazon mangrupakeun tempat pisan kalapa pikeun jual. Sarta di dieu nyaéta nalika produk Anjeun Listing optimasi asalna kana antrian. Maksad abdi yen kalawan daptar hade konci luhur-ngajalankeun anjeun bisa kalayan gampang naek ka puncak dina Amazon milarian nawaran seller relevan. Tapi kumaha carana manggihan kecap konci pangalusna kalawan acan nu jilid pilarian greatest kompetisi masih handap? Handap Kaula bade ningalikeun maneh hiji instruksi pondok sangkan hirup loba gampang, sahenteuna eta patali jeung hasil panalungtikan keyword dina Amazon.
Teangan Konci Kelor
Mun anjeun teu nyaho persis nu konci target utama pikeun ngagunakeun pikeun listings produk Anjeun on Amazon, didieu téh titik awal Anjeun. Hal kahiji dipigawé ieu locating konci siki. Maksad abdi anu nalika anjeun geus boga produk pikeun dijual, éta waktuna pikeun nangtukeun jilid pilarian dasar, dina garis kalawan meunang big picture of frasa pilarian lila-buntut dipaké ku shoppers hirup. Kuring nganjurkeun make keyword Nu Ngarencana Google salaku solusi kickstart idéal anjeun ka instan ngarti aturan kaulinan rék meunang kalawan Amazon milarian nawaran seller luhur.
Tarik Gagasan Duaan keyword
lengkah saterusna anjeun narik pamanggih bareng keyword ti dua sumber utama - preferensi shopper nyata pilarian, kitu ogé kecap konci luhur-ngajalankeun sarta kombinasi lila-buntut hasil dipaké ku pesaing Anjeun. Di dieu nyaeta nalika Amazon panalungtikan keyword na tracking parabot datangna kana maén! Kabeneran, aya loba pilihan béda (i.e., parabot husus, platform online, atawa ekstensi browser) sadia on Web teh. Sedengkeun pikeun kuring, abdi bakal nganjurkeun ngajalankeun ieu panalungtikan kalapa, dipirig kalayan di-jero analisis preferensi shopper nyata ngagunakeun salah sahiji parabot handap dirancang evaluate Amazon milarian luhur kasempetan seller keyword: KeywordInspector, lingkup, JungleScout, atanapi pinuh-gajih AMZ Tracker toolkit.
nganalisis metrics Key - sarta Anjeun nuju Réngsé
Teu heran nu bakal jadi nyieun jalan ngaliwatan rébuan gagasan keyword béda nu sigana berpotensi unggul. Tapi kumaha carana ngabejaan bongbolongan bener pantes ti sababaraha leuwih pasti kirang lumrah? Di dieu nu metrics konci pikeun anjeun ngahurungkeun daptar utama Anjeun gagasan keyword kana set pondok lampah praktis:
- Search Jilid - nempatkeun saukur, volume pilarian keyword nempokeun sabaraha populér éta sakuliah dunya. Maksad abdi yen sajaba ti Amazon pasaran sorangan, volume pilarian sakabéh méré urang pamahaman lega popularitas keyword dina pilarian Google diantawis shoppers hirup.
- clicks - baris mantuan anjeun ngartos potensi lalulintas-generating nyata a keyword tunggal. Atawa sabalikna, nyaho klik-liwat-rate atawa lalulintas di pangdeukeutna Ecological atawa kategori pesaing anjeun, anjeun bisa kalayan gampang grab sababaraha kecap konci berharga geus demonstrating hasil luhur-ngajalankeun dina Amazon.
- keyword pajeulitna - nimbang panjang tur ranking kasusah pikeun tiap keyword atawa frase lila-buntut méméh ngajalankeun produk Anjeun Listing optimasi pikeun tiap. Maksad abdi yén hal paling nangtang dieu nyaeta pikeun manggihan kasaimbangan keyword cageur antara nilai komersial maranéhanana sarta ranking kasusah. Jeung inget, anjeun Tujuan pikeun maluruh eta kecap konci anu paling gampang dipaké ku jalma nyata, moal neangan mesin.


text:
Wayahna baham anda ka rada manga nya… “aaaa”
Asa waas nyawang masa-masa lawas, basa anyar mangkat ka Jakarta, sadaya warga pada ngarakacak matana, jajap ka jalan aspal pada ngadadahan. Haat ka awak, mangkat ka jakarta kana kandaraan panjang, ngahaja mawa babawaan ngan sa tas ngarah gampang dan aman, maksadna mah ngan hayang ngajaran ngalalana mapay pakasaban, sajabana aya amanat Bapa ngarah ngajang ka alamat baraya… nya alamat Wa Maman rakana Bapa.
Pas datang ka Jakarta, kalah ngaprak-ngaprak alatan tatanya ka sasabaraha jalma nanya-nanya alamatna Wa Maman. Sangsarana mah sangsara ngan wajar lah… pan kakara datang ka Jakartana. Gara-gara lawas tatanya, awak karasa nahnay, nya halabhab, nya lapar hayang dahar, ragamang kana tas alakadalah asa karagragan mas “Pan saya mawa adaharan” alatan laparmah nya kadaharan na tas ka dahar sadaya, asa jagjag kana awak tas daharmah.
Nya alatan tatanya ka sababaraha pangkalan, ka lapak-lapak pasar … alamat Wa Maman karalat, aya na kawasan Gang Mangga, Jalan Angsana Raya. Wakcana mas-mas asal jawa mah “Lapakna palangkakan jalma parah” matak waas hayang ngasaan…., ngan hanjakal taya daya, lantaran Mak saya babasan ka saya “Ka Jakarta mah Jang jangan sakaba-kaba, aya tatak ramana, jangan salah mata, awas ka sasaha, jangan salah nyabak sagala lah” hallah..ha.. ha.. ha.
Saya datang ka alamatna Wa Maman jam 8.00 malam, nyampak Wa Maman, ngadahday nyandar na papan, panangan ngamang-ngamang tatampah alatan kapanasan
“Wa Maman.. damang Wa..?” ragamang panangan nyalam ka panangan Wa Maman.
“Haa? Sapa ya? Wa Maman kalah tatanya.
“Saya Wa… anaknna Bapa Yayan” nama saya Amran
“Saha ? Anakna Bapa Yayan..ya.. ya..saya paham nya baraya nya”.
“Sadaya-daya Wa”.
“Mangkat Jam sabaraha Jang ka Jakarta na..wararas warga sadaya?”
“Jam 8 Wa, sadaya warga, Mak, Bapa wararas Wa “.
Basa saya babasan maksad datang ka Jakarta nanya-nanya masalah pakasaban sagala kaayaan Mak, Bapa dan sajabana, Wa Sa’adah datang tas nganjang ka tatanggana. Wa Sa’adah ngarasa bagja saya datang.
“Jang Wa Sa’adah ngarasa bagja kaanjangan baraya.. nya sa aya-aya Jang ” Wa Sa’adah babasan kalayan nawaran kadaharan. Alatan ngahargaan nya kapaksa saya ngadahar kadaharan pamawa Wa Sa’adah.
Kalayan jasana Wa Maman saya kasampak pakasaban ngajabat kana palayan masyarakat, ngan hanjakal saya can ngarasa bagja sabab saya can walakaya kana jasana Wa Maman.
Filed under: Dasar Kehed |


text:
Bahasa-bahasa manusia di seluruh dunia tidak ada yang ajaib seperti bahasa Sunda. Selain kosa-katanya sangat banyak, sangat unik, susah, ekspresi sastranya juga sangat kaya, di bawah ini adalah satu bukti lain. Bisakah bahasa-bahasa lain di dunia membuat kalimat yang panjang hanya menggunakan satu huruf vokal yang sama? Silahkan kalau bisa dan memang tak akan bisa. Cerita pendek ini mudah-mudahan menghibur untuk merasakan keajaiban bahasa Sunda, untuk melupakan hutang sejenak, mengobati sakit gigi atau puyeng gak punya duit, hehe …
_______________________
TUJUH DULUR
Moeflich Hasbullah
Tujuh dulur: Mumun, Uyun, Juju, Uu, Ucup, Sunu, Udung. Mumun pupuhu nu buburuhun, Juju nu purunyus, Uyun nu mulus ku bulu kumuut, Uu nu dusun, Ucup bungsu nu lungguh. Usum dukuh, tujuh dulur nu ukur buburuh tur tutulung, ngumpul. Subuh-subuh nu nuju tunduh tur lulungu, brul tujuh dulur tuturubun mulung dukuh ruhruy nyukcruk Gunung Guntur.
Dukuh nu nguntuy nguyupuk. Guludug ujug-ujug turun, gunung hurung. Runtuy dukuh nu uduh tur rumpuyuk ku dukuh buruk, runtuh. “Burusuuut … brrug!” dukuh murulu tujuh puluh tujuh rungkuy. Jrut Mumun murungkut mundur. Kudupruk Uyun ngusruk. Juju nyuuh, hulu nyusud, huntu puput. Ucup turun nurugtug. Suku Ucup nu budug lumur ku lukut. Sup Udung mubus nyumput, buuk kusut ngusruk luhur jukut. Suku Sunu nyucug cucuk, tuur nyurucud. Ucup nguntruk. Sunu kukulutus. Uu susungut. “Nurustunjung,” nu tujuh nguyung. Muru dukuh urung.
Kurunyung usum tutut. Gunung Guntur runggunuk. Curulung curug nyurucud. Gubug dusun runtut nyusun. Rungkun jukut tumuwuh jungjung. Kukupu rubung nguntuy. Mumun nu ujub ku gubug butut, susuguh tujuh dulur ukur ku kurupuk, bubur, cuhcur, kulub suuk tur udud surutu. Juju ukur muru kulub suuk, Uyun ukur kurupuk. “Prung” Mumun tutunjuk. “Cup, buru duruk tuh udud surutu!” Ucup mumul. Puguh Mumun ngutruk. “Nu, sundut tujuh surutu ku Sunu. Gugu!” “Sumuhun.” Sunu buru-buru nurut. Tujuh surutu hurung. “Puus …. Puus …!” nu tujuh udud luhur gubug Gunung Guntur.
Tujuh dulur guyub. Brul nyukcruk turun gunung muru tutut. Mumun ukur tutunjuk. Ucup nutur-nutur punduk tur bujur Mumun. Juju nu purunyus, ujug-ujug nyundut bujur Sunu tur bulu suku Udung ku udud hurung. Puguh Udung gugutrut. Bujur Sunu tutung: “Tuluung… tuluung…!” Nu tujuh gujrud. Puguh Mumun nu pupuhu ngutruk susungut.
Nunjuk bulu suku Udung nu hurung tur bujur Sunu nu tutung, suruntul Mumun nungtut Juju: “Cucunguk! Mundur! Nurut!” Ucup tungkul murungkut ku Mumun: “Sumuhun, sumuhun …” Ucup tumut tuluy mundur. Uu buru-buru ngurud bulu suku Udung nu tuus. Mumun nutup bujur Sunu nu tutung ku dudukuy Uyun. Tujuh dulur ukur murukusunu. Muru tutut luput.[]
Nuhun ah.. eh, uh!


text:
Mil Mi-171 Rusia Angkatan Udara FSX & P3D
Ukuran 26.6 MB
Undeuran 4 857
Dijieun 25-04-2016 13: 01: 00
Robah 25-04-2016 16: 54: 11
ngidinan freeware
Otomatis-masang: Installer versi 10
pangarang: Model ku OAO Rusia. Repaint Ku Mohammad Faali
download Pikeun FSX & Edition uap & P3D v1. * V2 v3 v4 diuji & nbspPort-Leuwih FS2004 (euweuh DXT12) euweuh P3Dv4 2D Panel Ngan
helikopter Rusia Ieu controllable ti panel 2D ngan, no VC. Tapi, panel 2D pisan komprehensif jeung metot. Hiji tékstur "Angkatan Udara Rusia", geulis model 3D, sora adat, gauges adat.
Nu Mil Mi-17 nyaeta helikopter angkutan beurat Soviét jeung Rusia. Ieu dimekarkeun ti Mi-8. Nu designation Mi-17 dirancang pikeun ékspor; helikopter anu dipikawanoh di tentara Rusia dina ngaran Mi-8MT. Dina kodifikasi NATO, eta katelah "Hip". (Wikipedia)
Nu Mil Mi-17 nyaeta helikopter angkutan beurat Soviét jeung Rusia. Ieu dimekarkeun ti Mi-8. Nu designation Mi-17 dirancang pikeun ékspor; helikopter anu dipikawanoh di tentara Rusia dina ngaran Mi-8MT. Dina kodifikasi NATO, eta katelah "Hip". (Wikipedia)
Mil Mi-171 Rusia Angkatan Udara FSX & P3D download


text:
Sanggeus ngaréngsékeun sakabéh tatandang undakan parapatfinal atawa undakan katilu, ahirna kapilih opat patandang anu asup kana undakan kaopat atawa undakan semifinal. Opat patandang anu asup kana undakan semifinal ieu nyaéta Portugal, Wales, Jérman jeung anu boga hajat Perancis. Opatanana bakal marebutkeun dua tempat anu bakal tatandang dina undakan puncer Piala Éropa 2016.
Opat patandang dina undakan semifinal bakal ngalakonan dua tatandang anu nepungkeun Portugal jeung Wales katut Jérman reujeung Perancis. Dua tatandang ieu disawang bakal lumangsung kalawan campuh. Tatandang kahiji anu nepungkeun tim Portugal jeung tim Wales bakal ngilukeun dua béntang lapangan anu ngeusi nagarana séwang-séwangan. Dua béntang anu asalna sakleub di kleub Real Madrid bakal silih éléhkeun supaya bisa mawa timna asup kana undakan puncer Piala Éropa 2016. Béntangna, Cristiano Ronaldo di tim Portugal jeung Gareth Bale di tim Wales.
Tatandang kadua anu nepungkeun tim Jérman jeung Perancis ogé sarua disawang bakal ramé. Duanana mangrupakeun urut jawara Piala Éropa saméméhna. Dua tim ieu dieusi ku sawatara béntang lapangan di kleubna séwang-séwangan. Ieu tatandang bakal dilumangsungkeun di Stade Vélodrome dayeuh Marseille.
Dua tatandang undakan semifinal ieu bakal dilumangsungkeun dina poe Kemis jeung Jumaah. Waktuna, nalika wanci janari waktu Indonésia.
(Gambar meunang nginjeum ti Bola Kompas)


text:
Kaleresesan basa heuleutna simkuring ngalangkung ka jembatan Cirahong
atawa lamun basa Sundana nu merenah na mah cukang Cirahong
. Aya kajadian anu matak simkuring ngadamel ieu artikel ngeunaan jembatan Cirahong. Tah, basa heuleutna téh kaleresan simkuring jeung babaturan kapegat dihulu jembatan cirahong beulah Ciamisna kumargi nya éta aya mobil anu tiborosot di ujung Jembatan Cirahong anu arahna ka Manonjaya
keun. Anu antukna simkuring jeung babaturan kudu nungguan éta jembatan réngsé dioméan sangkan tiasa ditempuh ko motor jeung mobil anu manglila lila keselna nungguan réngséna éta jembatan atawa cukang Cirahong téh. Da lamun ngahajakeun muter ka arah Tasik
jauhna jeung lilana asa sarua-rua keneh anu antukna nya nungguan wé di hulu jembatan Cirahong.
Nya ari ngeunaan sejarah jembatan cirahong téh diwangung dina taun 1893
basa keur jaman walanda kénéh anu nyambungkeun wilayah Tasikmalaya di kecamatan Manonjaya jeung wilayah Ciamis
anu diwangun diluhureun walungan Citanduy
anu meulah perbatasan kabupatén Tasikmalaya
reujeung kabupatén Ciamis.
Cukang anu ngahubungkeun dua wilayah iéu teh mangrupa aksés jalan anu penting pikeun kalumangsungan ekonomi di wilayah Ciamis jeung Manonjaya anu basa eta Manonjaya teh katelah salaku Ibu Kota Kabupaten Sukapura anu ayeuna mah gentos wasta janten Kabupatén Tasikmalaya sanggeus gunung galunggung bitu tahun 1822. Kukituna salianti diwangun jalan kareta api pikeun jalan jang masok rempah-rempah basa jalan walanda diwangun oge jalan kendaraan ajang ngalangkungna delman jeung sajabana. Nu akhirna jalan delman éta téh ayeuna mah bisa dipaké jang ngaliwat motor sareng mobil.
Kiwari, jembatan cirahong teh beuki ramé waé diontrogan ku barudak rumaja jeung kolot anu ngahaja datang ka éta padumukan pikeun refreshing ceuk basa inggrisna mah. Komo deui lamun poé minggu enjing-enjing mah, reba pisan eta barudak anu ngaharajakeun sepor nepi ka Jembatan Cirahong. Salianti eta, ayeuna di Jembatan Cirahong teh di wangun rumah makan batu hitam anu katingali asrina kusabab wangunanana ngamodelkeun wangunan urang sunda, saperti paké injuk jeung bilik dina éta wangunan teh. Atuh antukna lamun weekend jeung hari libur teh ayeuna mah rame pisan éta rumah makan téh. Simkuring gé pernah ka éta rumah makan batu hitam téh, tempatna asri pisan angot lamun burit-burit mah bari nungguan kareta api anu ngalangkung ka éta luhureun jembatan.
Mungsakitu waé ah carita ngeunaan jembatan Cirahong
, bisi minat mah mangga diantosan wé di Jembatan Cirahong bari wang botram di rumah makan batu hitam baraya saleresa.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci cilaka (16)
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
1 Dec 2004 - 4:14 am
1. KIAMAT TEH TANGTOS BAKAL KAJADIAN (:78/1,2,3,4,5) - rhs, 29 Jumadilawal 1424 H
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
asalamu'alaikum, ka mu'minin wal mu'minat.
- Seja nyanggakeun nadoman, sumberna ayat Al-Qur'an,
juz anu ka tilupuluh, mugia jadi pituduh.
- An-Naba' nami suratna, tujuhdalapan nomerna,
dupi nu jadi ayatna, kahiji dugi kalima,
- Anu kapir teu percaya, yen kiamat bakal aya,
pajar ukur nyingsieunan,nu kapir teh seuseurian,
- Padahal kiamat pasti, bakal cunduk hiji wanci,
nu uninga mung Ilahi, manusa mah moal ngarti.
- Mun kiamat enggeus cunduk, nu kapir bati ngaheruk,
kakara sadar jeung eling, elingna geus elat teuing,
- Nu mawi yeuh kanca mitra, urang teh wajib percaya,
engke dina hiji mangsa, kiamat pasti cundukna.
- Ti ayeuna urang tobat, samemeh dongkap kiamat,
mugi Alloh ngahampura, kana samudaya dosa.
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 6)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 94 d/k 114
17 Feb 2004 - 2:20 am
51. WAKTU KEDAH DIANGGO IBADAH (:2/94,95,96) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Seueur pisan nu nga'dua, hayang paranjang umurna,
Padahal mun henteu taqwa, panjang umur teh teu guna.
- Panjang umur sadi siksa, lamun seug salah ngeusina,
Panjang umur teu mangpa'at, lamun henteu daek solat.
- Panjang umur bari iman, eta kurnia pangeran,
Waktu dipake ibadah, umurna ge pinuh berekah.
- Panjang umur eta bagja, lamun dibarengan takwa,
Hirup teh gede gunana, lamun seug bisa ngaturna.
- Seueur pisan nu nga'dua, hayang paranjang umurna,


text:
Basa kayaan kantor keur simpe, brosur teh ku kuring dibuka. Tadi dibagi-bagi ku budak ngora di jalan nuju ka kantor. Harite teh langsung we dipesakan da tembong narik ati. “Kursus Kamasutra.” Kitu judulna teh.
Basa dibuka, kuring langsung kairut. Kursus teh diayakeun saminggu sakali. Waktuna malem minggu. Biayana memang rada mahal, Rp 1 juta sabulan. Tapi dina brosur teh dijanjiekun nilai tambah: langsung praktek. Teuing naon maksudna.
Lah-lahan nomor dina brosur teh ku kuring ditelepon. Nu narima awewe darehdeh naker. Kuring langsung nalungtik perkara kursus tea. Ternyata cenah memang aya praktek langsung. Tapi tiap peserta teh teu kudu mawa pasangan. Jadi praktekna jeung saha? Ditanya kitu teh Si eneng nyikikik. Kuring jadi ratug tutunggulan.
Lah-lahan sore eta keneh kuring langsung daftar. Transfer lewat ATM mayar biaya kursus teh. Sanggeus bukti pembayaran dibejakan lewat telepon, kuring langsung dibere alamat kursus: pertokoan Caladi di jalan Dadali. Kursus dimimitian poe sabtu. Bet karasa teu sabar ngadagoan poe munggaran
kursus teh.
Basa waktuna geus datang, kuring muru tempat kursus. Teu hese neanganan. Ruko leutik tempat kursus teh, diapit ku tempat fitnes jeung salon. Basa kuring asup, wanoja ngora ngabageakeun.
Kursus teh di lantey kadua. Semi privat, ceuk si wanoja teh, lantaran tiap peserta ditempatkeun di kamar sorangan-sorangan. Engke instruktur nu bakal ngadatangan tiap-tiap kamar mere pituduh.
Urang India instruktur kursus teh. Pangawakanana jangkung badag, kulitna hideung. Ngarana Kumar Singh. Sigana pas, yeuh. Kapan kamasutra teh seni bercinta ti India lin.
Moal dicaritakeun kumaha basa-basina si juragan Kumar teh. Kapan soal teori-teori mah dina buku jeung video oge loba lin. Satengah jam manehna mere penjelasan panjang lebar soal teori teh. Kuring unggeuk-unggeukan we, ambeh siga bener-bener ngarti.
“Kumaha tos ngartos? Tiasa dilajengkeun kana praktek?” Kang Kumar mungkas penjelasannana soal teori. Kuring gura-giru unggeuk. Tah, ieu bagian anu ku kuring dianti-anti teh.
Kumar ngagero dina lebah interkom. Teu lila aya nu keketrok kana panto. Kuring colohok basa nu keketrok asup teh.
Naha teu salah kitu? Ieu kitu layan kuring praktek teh? Beu, bangkok atauh ieu mah. Dreum ketah. Beungetuna manis, tapi awakna sigana leuwih ti 100 kg.
Kumar sigana surti kana kaheran kuring. “Praktek munggaran soal foreplay. Ieu janten ujian kangga bapa. Kumaha cara ngahudang birahi pasangan urang,” pokna.
Kuring garo-garo teu ateul. Naha taya deui nu leuwih langsing kitu? Tapi ah, antukna kuring nurut oge, siap-siap mraktekkeun teori pemanasan nu tadi dijelentrekeun.
Kuring nangtung papahareup jeung eneng gendut tea. Manehna ngagalenyu. Huntuna tembong rada koneng. “Sok mulai. cara ngusapan jeung nyium.” Kumar ngomando.
Si Endut teh ngadeuketan. Sok leungeuna kana dada kuring. Terus ngusapan, lemes kacida. Aduh, kuring langsung ngabirigidig. Memang lebah dada teh jadi titik lemah kuring. Ari geus kitu mah teu burung lungsur langsar. Kuring ngusapan manehna, manehna ngabales. Kuring nyucup pipina manehna sumerah. Leungeun kuring terus ngatapyak, nguap kaditu-adieu. Si eneng teh pinter pisan ngalayanana. Tapi basa adegan beuki panas, Kumar langsung motong. “Cukup, cukup!”
Si endut langsung ngajauhan. Terus ninggalkeun kamar bari maledog ku imut. “Pertemuan pertama tos lekasan. Urang teruskeun minggu payun,” ceuk Kumar. Kuring masih keneh hareugeungeun. Napsu teh keur ngaberung basa tadi dititah eureun.
Memeh ninggalkeun tempat kursus kuring ngaharewos ka Kumar supaya pas praktek lanjutan pasangan kuring diganti kunu leuwih sip. Manehna unggeuk bari ngegelenyu. Kuring mulang bari ngarasa reugreug.
Minggu hareupna, geus taya deui teori. “Langsung praktek,” Kumar ngomong bari imut. Kuring dag-dig-dug. Basa pasangan praktek dibawa ka kamar kuring olohok. Euleuh-euleun naha siga bentang film geuning. Beunget manis. Kulit sampulur koneng. Awakna oge estu sampurna ngabentuk biola. “Nani,” pokna ngenalkeun maneh bari ngasongkeun leungeun. Kuring gura-giru nampanan.
Sanggeus mere pesen nu kudu dipraktekeun, Kumar terus ninggalkeun kamar.
Sakedapan kuring jeung Nani pada ngabetem. Asa rada kagok. Tapi imut manehna terus nyairkeun suasana. “Mangga atuh urang ngawitan,” pokna. Kuring unggeuk.
“Kamari tos diajar carana pemanasan. Sok geura urang praktekeun deui.”
Teu cara kamari, ayeuna mah segut pisan kuring teh. Basa manehna ngadeukeutan leungeun kuring langsung gap kana leungeuna.
Praktek dimulai! Jeung lain bag-bagan pemanasan wungkul ni dipraktekeun teh, tapi oge langsung kanu leuwih jauh. Termasuk soal macem-macem posisi salila berhubungan.
Basa isukna kuring ngaharewos ka Si Odi, babaturan di kantor, manehna tembong teu percaya. “Ah maenya?” pokna bari kerung. Basa ku kuring dijelentrekeun ti awal nepi ka ahir lalampahan salila kursus, manehna langsung nyoara, “Atuh eta mah teu beda jeung pelacuran terselubung,” pokna.
Kuring langsung nyeuneu dikitukeun teh. Atuh sarua we jeung nyebut kuring lacur ari kitu mah. Terus we kuring teh ngajelaskeun elmu anyar nu ku kuring kapulungan tina kurses tea. Samemehna mah kapan timana teuing kuring apal kana nikmatna gaya  coming from behind .
“Alah, percuma apal loba gaya oge ari teu bisa dipraktekeun ka pamajikan mah,” tempas Odi.
Aeh, enya nya. Omongan si bebengok teh terus kapikiran. Peutingna, basa si bungsu geus reres dipepende, kuring noel imbit emana. Manehna tembong surti. “Urang di kamar tukang we, Pa.” pokna. Biasana kamar tukang teh dipake ku Si Yayah tapi pembantu teh geus dua poe balik.
Di kamar tukang, dina cahaya lampu nu remeng-remeng, hasil kursus teh ku kuring dipraktekkeun. Ti mimiti jurus pemanasan nepi ka gonta-ganti posisi. Tapi ternyata teu sesuai harepan. Basa Rina, pamajikan kuring, dititah ganti posisi manehna nolak bari jejebris. “Ih akang geuning aneh-aneh. Hayoh, diajar ti mana. Ngadon jajan di luar nya?”
Beu nu aya mah napsu kuring teh langsung we alum. Kamar tukang nu tadina pinuh ku harurung kanimat, akhirna malah caah ku amarah. Pamajikan curiga, kuring bebeakan nolak bari ambek.(*)
Posts tagged Hot
Kursus Kamasutra
Basa kayaan kantor keur simpe, brosur teh ku kuring dibuka. Tadi dibagi-bagi ku budak ngora di jalan nuju ka kantor. Harite teh langsung we dipesakan da tembong narik ati. “Kursus Kamasutra.” Kitu judulna teh.


text:
Basa kayaan kantor keur simpe, brosur teh ku kuring dibuka. Tadi dibagi-bagi ku budak ngora di jalan nuju ka kantor. Harite teh langsung we dipesakan da tembong narik ati. “Kursus Kamasutra.” Kitu judulna teh.
Basa dibuka, kuring langsung kairut. Kursus teh diayakeun saminggu sakali. Waktuna malem minggu. Biayana memang rada mahal, Rp 1 juta sabulan. Tapi dina brosur teh dijanjiekun nilai tambah: langsung praktek. Teuing naon maksudna.
Lah-lahan nomor dina brosur teh ku kuring ditelepon. Nu narima awewe darehdeh naker. Kuring langsung nalungtik perkara kursus tea. Ternyata cenah memang aya praktek langsung. Tapi tiap peserta teh teu kudu mawa pasangan. Jadi praktekna jeung saha? Ditanya kitu teh Si eneng nyikikik. Kuring jadi ratug tutunggulan.
Lah-lahan sore eta keneh kuring langsung daftar. Transfer lewat ATM mayar biaya kursus teh. Sanggeus bukti pembayaran dibejakan lewat telepon, kuring langsung dibere alamat kursus: pertokoan Caladi di jalan Dadali. Kursus dimimitian poe sabtu. Bet karasa teu sabar ngadagoan poe munggaran
kursus teh.
Basa waktuna geus datang, kuring muru tempat kursus. Teu hese neanganan. Ruko leutik tempat kursus teh, diapit ku tempat fitnes jeung salon. Basa kuring asup, wanoja ngora ngabageakeun.
Kursus teh di lantey kadua. Semi privat, ceuk si wanoja teh, lantaran tiap peserta ditempatkeun di kamar sorangan-sorangan. Engke instruktur nu bakal ngadatangan tiap-tiap kamar mere pituduh.
Urang India instruktur kursus teh. Pangawakanana jangkung badag, kulitna hideung. Ngarana Kumar Singh. Sigana pas, yeuh. Kapan kamasutra teh seni bercinta ti India lin.
Moal dicaritakeun kumaha basa-basina si juragan Kumar teh. Kapan soal teori-teori mah dina buku jeung video oge loba lin. Satengah jam manehna mere penjelasan panjang lebar soal teori teh. Kuring unggeuk-unggeukan we, ambeh siga bener-bener ngarti.
“Kumaha tos ngartos? Tiasa dilajengkeun kana praktek?” Kang Kumar mungkas penjelasannana soal teori. Kuring gura-giru unggeuk. Tah, ieu bagian anu ku kuring dianti-anti teh.
Kumar ngagero dina lebah interkom. Teu lila aya nu keketrok kana panto. Kuring colohok basa nu keketrok asup teh.
Naha teu salah kitu? Ieu kitu layan kuring praktek teh? Beu, bangkok atauh ieu mah. Dreum ketah. Beungetuna manis, tapi awakna sigana leuwih ti 100 kg.
Kumar sigana surti kana kaheran kuring. “Praktek munggaran soal foreplay. Ieu janten ujian kangga bapa. Kumaha cara ngahudang birahi pasangan urang,” pokna.
Kuring garo-garo teu ateul. Naha taya deui nu leuwih langsing kitu? Tapi ah, antukna kuring nurut oge, siap-siap mraktekkeun teori pemanasan nu tadi dijelentrekeun.
Kuring nangtung papahareup jeung eneng gendut tea. Manehna ngagalenyu. Huntuna tembong rada koneng. “Sok mulai. cara ngusapan jeung nyium.” Kumar ngomando.
Si Endut teh ngadeuketan. Sok leungeuna kana dada kuring. Terus ngusapan, lemes kacida. Aduh, kuring langsung ngabirigidig. Memang lebah dada teh jadi titik lemah kuring. Ari geus kitu mah teu burung lungsur langsar. Kuring ngusapan manehna, manehna ngabales. Kuring nyucup pipina manehna sumerah. Leungeun kuring terus ngatapyak, nguap kaditu-adieu. Si eneng teh pinter pisan ngalayanana. Tapi basa adegan beuki panas, Kumar langsung motong. “Cukup, cukup!”
Si endut langsung ngajauhan. Terus ninggalkeun kamar bari maledog ku imut. “Pertemuan pertama tos lekasan. Urang teruskeun minggu payun,” ceuk Kumar. Kuring masih keneh hareugeungeun. Napsu teh keur ngaberung basa tadi dititah eureun.
Memeh ninggalkeun tempat kursus kuring ngaharewos ka Kumar supaya pas praktek lanjutan pasangan kuring diganti kunu leuwih sip. Manehna unggeuk bari ngegelenyu. Kuring mulang bari ngarasa reugreug.
Minggu hareupna, geus taya deui teori. “Langsung praktek,” Kumar ngomong bari imut. Kuring dag-dig-dug. Basa pasangan praktek dibawa ka kamar kuring olohok. Euleuh-euleun naha siga bentang film geuning. Beunget manis. Kulit sampulur koneng. Awakna oge estu sampurna ngabentuk biola. “Nani,” pokna ngenalkeun maneh bari ngasongkeun leungeun. Kuring gura-giru nampanan.
Sanggeus mere pesen nu kudu dipraktekeun, Kumar terus ninggalkeun kamar.
Sakedapan kuring jeung Nani pada ngabetem. Asa rada kagok. Tapi imut manehna terus nyairkeun suasana. “Mangga atuh urang ngawitan,” pokna. Kuring unggeuk.
“Kamari tos diajar carana pemanasan. Sok geura urang praktekeun deui.”
Teu cara kamari, ayeuna mah segut pisan kuring teh. Basa manehna ngadeukeutan leungeun kuring langsung gap kana leungeuna.
Praktek dimulai! Jeung lain bag-bagan pemanasan wungkul ni dipraktekeun teh, tapi oge langsung kanu leuwih jauh. Termasuk soal macem-macem posisi salila berhubungan.
Basa isukna kuring ngaharewos ka Si Odi, babaturan di kantor, manehna tembong teu percaya. “Ah maenya?” pokna bari kerung. Basa ku kuring dijelentrekeun ti awal nepi ka ahir lalampahan salila kursus, manehna langsung nyoara, “Atuh eta mah teu beda jeung pelacuran terselubung,” pokna.
Kuring langsung nyeuneu dikitukeun teh. Atuh sarua we jeung nyebut kuring lacur ari kitu mah. Terus we kuring teh ngajelaskeun elmu anyar nu ku kuring kapulungan tina kurses tea. Samemehna mah kapan timana teuing kuring apal kana nikmatna gaya  coming from behind .
“Alah, percuma apal loba gaya oge ari teu bisa dipraktekeun ka pamajikan mah,” tempas Odi.
Aeh, enya nya. Omongan si bebengok teh terus kapikiran. Peutingna, basa si bungsu geus reres dipepende, kuring noel imbit emana. Manehna tembong surti. “Urang di kamar tukang we, Pa.” pokna. Biasana kamar tukang teh dipake ku Si Yayah tapi pembantu teh geus dua poe balik.
Di kamar tukang, dina cahaya lampu nu remeng-remeng, hasil kursus teh ku kuring dipraktekkeun. Ti mimiti jurus pemanasan nepi ka gonta-ganti posisi. Tapi ternyata teu sesuai harepan. Basa Rina, pamajikan kuring, dititah ganti posisi manehna nolak bari jejebris. “Ih akang geuning aneh-aneh. Hayoh, diajar ti mana. Ngadon jajan di luar nya?”
Beu nu aya mah napsu kuring teh langsung we alum. Kamar tukang nu tadina pinuh ku harurung kanimat, akhirna malah caah ku amarah. Pamajikan curiga, kuring bebeakan nolak bari ambek.(*)
Posts tagged jorang
Kursus Kamasutra
Basa kayaan kantor keur simpe, brosur teh ku kuring dibuka. Tadi dibagi-bagi ku budak ngora di jalan nuju ka kantor. Harite teh langsung we dipesakan da tembong narik ati. “Kursus Kamasutra.” Kitu judulna teh.
Birahi Wanci Janari
Kuring jeung Mang Juned nyumput tukangeun rungkun awi. Reungit muuk, tapi kuring nguat-nguatkeun maneh. Atuda omongan Mang Juned teh kacida pisan narik atina.
“Mun hayang nongton nu kitu mah tong teuing dina kaset. Mending langsung,” pokna basa kuring nembongkeun vcd porno bajakan nang meuli ti pasar ka manehna.
Nya peuting ieu pisan Mang Juned ngajak ngabuktikeun omonganana. Duaan ngadagoan di pipireun imah anu harieum ku tatangkalan.
“Tong gandeng. Sakeudeung dei oge jebul geura,” pokna basa nempo kuring teu sabar teh.
Bener bae, teu lila tembong rentang-rentang aya nu datang. Di kurudung sarung manehna teh langsung nyalingker ka pipir imah. Terus ngadeukeutan kana jandela. Kuring kerung basa nempo beungeutna ka caangan lampu teh.
“Pa Kuwu?” kuring ngaharewos ka Mang Juned. Manhena unggeuk. Kuring gogodeg. Pa Kuwu ngahelaran pamajikan batur? Ah, asa teu percaya. Kapan karek sabulan katukang manehna kapilih deui. Dina pemilihan manehna sukses ngabeubeut pesaingna, Mang Gunarsa juragan tempe, ku tudingan teu bersih lingkungan lantaran boga pamajikan kadua di kampung tatangga. Kari-kari ayeuna manehna sorangan rerencepan wanci janari ka imah Mang Ulis. Padahal kuring apal Mang Ulis teh keur taya di imah.
“Tong ngalamun jang, tuh tempo,” Mang Juned nepak. Pa Kuwu tembong geus tepi kahareupeun jandela. Sakedapan ngajanteng, mireungkeun suasana di jero tayohna mah. Teu lila manehna keketrok. Tilu kali, jandela teh langsung dibuka. Sidik nu muka teh Bi Ijoh, pamajikan Mang Ulis.Teu kaleked, terekel Pa Kuwu teh naek kana jandela. Blus ka jero, jandela teh langsung ditutup deui.
“Ke dagoan lima menit, karek urang deukeutan,” Mang Juned ngaharewos. Kuring ngaheneng. Masih kaget ku fakta nu karek kapanggih.
“Emang, apal ti iraha?” kuring ahirna nanya.
“Nya geus heubeul. Aya opat bulan mah.”
“Hah? Berarti pas pemilihan geus kajadian?”
Mang Juned unggeuk. Kuring gogodeg. Teu kaharti. Kapan basa kampanye teh Pa Kuwu tapis pisan midatokeun perluna hirup bersih jeung satia ka kulawarga. Manehna gencar pisan nyerang kalakuan Mang Gunarsa anu geus wani nyandung. Teu pantes calon pejabat mere tuladan kitu, ceuk Pa Kuwu harita teh. Kari-kari ayeuna manehna sorangan milampah perbuatan anu leuwih kotor.
“Naha Emang teu wani buka-bukaan?” kuring nanya Mang Juned.
“Ih, keur naon. Pengetahuan teh mahal, Jang. Bisa ngarupa jadi kenteng, usuk. Buktina tuh dapur mamang geus teu bocor deui.”
“Hah? Jadi Mang Juned meres Pa Kuwu?”
“Ah teu rumasa. Emang hiji peuting kungsi nyegat manehna basa kaluar tina jandela. Eh, juragan pejabat teh langsung ngeupeulan gede pisan. Asal emang tutup mulut pokna. Berekah nepi ka ayeuna geus sababaraha kali ngeupeulan. Buktina geus jadi dapur,” Mang Juned nyerengeh. Kuring ngaheneng.
“Geus ah, tong olohok bae. Hayu ari rek nongton pertunjukan panas mah.” Mang Juned nepak taktak. Terus lalaunan ngadeukeutan jandela. Kuring antukna nuturkeun.
Geus apal lelempatan tayohna si emang teh. Buktina manehna langsung muru ka beulah ditueun jandela. Gog nagog, baru ngagupayan kuring. Enya we hareupeun manehna teh aya liang dina bilik anu rada gede.
“Ngahaja meunang nyieun pabeubeurang,” pokna ngaharewos. Kuring gogodeg.
Basa ditoong di jero pa Kuwu tembong keur ngagoler dina ranjang dipencetan ku bi Ijoh.
“Sabaraha dinteng Kang Ulis diutus ka kabupatenna, Pa?” sora Bi Ijoh.
“Dua poe.”
“Ih, si Bapa mah nakal. Ngahaja cari kesempatan,” Bi Ijoh nyikikik baru nyiwit cangkeng pa kuwu. Nu diciwit ngagurubug terus hudang. Ngarantok Bi Ijoh anu terus nyingcet. Bi Ijoh terus lumpat, Pa kuwu gancang milu turun tina ranjang terus ngudag.
“Siga ucing beger,” Mang Juned ngaharewos. Kuring nyerengeh.
Di jero beuki panas. Bi Ijoh ngahindar ngurilingan ranjang, Pa Kuwu terus ngudag bari masang dua leungeunna semu rek nangkeup. Basa bi Ijoh rek naek kana ranjang, cangkengna kacerek manten ku pa Kuwu. Gep ditangkeup pageuh pisah. Bru duanana rubuh. Bi Ijoh nangkuban kana kasur, Pa Kuwu naplok luhureunena. Duanana ting cirihil. Teu inggiseun kadenge ku batur tayohna mah da memang imah Pa Ulis teh anggang ti tatangga.
“Hayu ah uculan,” Pa Kuwu ngomong haroshos.
Bi Ijoh nurut. Hudang, langsung mukaan pakenana. Daster ngalumburuk dina lantey, terus calana jero jeung kutang nyusul.
Kuring nahan napas. Sanajan geus aya umuran, tapi tembong nu bulucun teh masih keneh beuneur.
Pa Kuwu gancang nyusul ngalaan pakenanan. Basa geus bulucun terus ngagolerkeun maneh dina kasur. “Sok ah, siga kamari deui,” pokna.
Bi Ijoh teu kalaked. Kalacat naek dui kana ranjang. Terus ngadon naek kana awak Pa Kuwu. Diuk dina beuteung pa pejabat siga anu naek kuda. Leungeun pa kuwu langsung garamesan lebah dada Bi Ijoh.
Kuring olohok. Awak asa ngadegdeg teu puguh rasa. Mang Juned tembong sababaraha kali menerkeun sarungna.
Di jero kayaan beuki panas. Dua mahluk papuket, silih gemol, silih dedetkeun, silih rames, silih ah..pokona geus hese dicaritakuenanan.
Basa hayam mimiti kongkorongok, kuring diajak Mang Juned nungguan di jalan teu jauh ti imah Mang Ulis. Basa Pa Kuwu kaluar jol tina lebah rungkun kopi. Mang Juned gancang ngadeukeutan.
“Ning sia Juned?” Pa Kuwu akhirna nanya basa geus awas kanu datang. Mang juned ngaheheh.
“Itu saha?” Pa Kuwu nunjuk ka lebah kuring anu tetep nangtung di kajauhan.
“Rerencangan ronda.”
“Hmh, wani ngajak batur sia nyah? Bisa-bisa isuk mah ngajak jalma sakampung,” Pa Kuwu ngagebes.
“Ah, teu wantun. Piraku kanu berehan bade kumawantun,” Mang Juned nembal anca.
Dikitukeun teh Pa Kuwu langsung ngodok calana. Terus tina dompetna ngaluarkeun sababaraha lembar duit. Sok dibikeun ka Mang Juned. Gejlig be indit.
Mang Juned nyaheheh basa ngadeukeutan kuring teh. “Tah jang urang bagi dua. Lumayan.”
Pokna bari sok duit teh dikeupeulka ka kuring sawareh. Basa dibatrean teh, kuring ngajenghok. Rp 500 rebu. Sapuluh poeeun ladang kuring buburuh nembok.
“Na loba pisan Mang?”
“Ah, pesakan we. Luamayan. Da eta ge paling duit ladang korupsi. Iraha deui pangawakan kuli siga urang bisa ngasaan duit ladang korupsi,” pokna baru nyerengeh.
Kuring hareugeungeun. Pangalaman peuting ieu karasa aneh luar biasa.(*)


text:
Meunangkeun Alus liang Mobile Jeung Ladylucks Kasino Mobile Download!- Kahiji deposit mana Nepi ka £ 500
Play Games And More in The Respective Slots ,And Get Bonus And Offers at Ladylucks Mobile Casino-Get Exciting
Sadaya kasino mobile liang nyaeta kasino mobile liang game kacida pikaresep antara telepon pinter jeung pamaké tablet. Maranéhanana jeung telepon WAP oge bisa ngakses ieu liang mobile gampang jeung ngarasakeun rupa-rupa kaulinan liang mobile dina lebet nu. Once completing the process of downloading Ladylucks casino, the players can either play for free in demo mode or go for real money play, where they could win big. Slot kasino mobile ogé nawarkeun jackpots badag sarta bonus gede pamaén ogé.
Meunangkeun Bonus Jeung nawarkeun Ti Sadaya liang Sadia di Ladylucks Kasino.
Sababaraha Fitur seru Of Mobile Ladylucks Kasino!
meunangkeun 100% tambahan On deposit mana jeung £ 500 Salaku Kahiji deposit Bonus tawaran
Nu Ladylucks kasino mobile mangrupa salah sahiji liang mobile paling éksténsif sadia ayeuna di pasar. Salian ti rupa-rupa kaulinan liang mobile milih ti; kasino ieu oge mere loba bonus lucrative ka pamaén. Slot mobile UK Ieu cocog jeung loba platform mobile saperti:
- apel.
- buah beri hideung.
- Android jsb.
Slot kaulinan sadia di dieu anu dimekarkeun ku sababaraha pangalusna panyadia software game mobile jeung ku kituna ngajamin captivating pangaruh grafis jeung scintillating épék sora.
Ngadaptar Pikeun liang Jeung Meunangkeun £ 5 Bonus Cash Free!
Players registering for Slots mobile get free £5 bonus cash, which he can then use to play 3-reel/fruit machines, 5-reel Slots, and branded Slots etc. pamaén biasa meunangkeun loba bonus leuwih ogé Chances pikeun ilubiung dina jackpots kutang. A paket wilujeng sumping ti £ 500 awaits jalma anu nyieun jumlah ditunjuk of deposit di kasino mobile Ladylucks.
Playing mobile Slots games here, is very easy because of the many simple and safe deposit and withdrawal options. Ieu mantuan pamaén di ngakses liang mobile ti mana waé maranéhanana hayang komo bari iinditan. Salah sahiji hal pangalusna ngeunaan diputer liang kaulinan on mobile téh nya éta pisan murah sarta ngabogaan beluk bayar luhur.
Great Kaunggulan Keur Nu Pamaén Dina Ladylucks Mobile Kasino
- Pamaén meunang nyatu bonus dimimitian ti kreasi akun sorangan.
- Nu grafik sadia pikeun kaulinan liang mobile anu alus teuing.
- Rupa-rupa liang mobile anu pamaén bisa milih pikeun muterkeunana.
- Sadaya liang kasino mobile téh kacida cocog jeung kalolobaan alat mobile ayeuna sadia.
Meunangkeun Captivating liang Pikeun Mobile & Badag ganjaran Bonus Cash Dina Mobile Kasino!
Liang mobile ditawarkeun di kasino ieu teu ngan salah sahiji kaulinan liang mobile pangkuatna tapi ogé nawarkeun bayar gede jeung transaksi adil. These attributes along with many bonus schemes make the Ladylucks Casino, one of the best in the category of mobile casino Slots.
Get A Huge Variety Of Games And Offers, Win Bonus Up to Great Extent in Ladylucks Mobile Casino


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci nanggap (12)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
20 Feb 2006 - 2:34 am
Ku sabab bareto panganten awewe diiwat ku dalang wayang, atuh ti harita karuhun Kampung Kuta ragrag ucap, cadu di lembur nanggap wayang.
Kampung Kuta sacara administratif kaasup ka Desa Pasir angin, Kacamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis. Lemburna teu pati lega, kitu deui jumlah pendudukna. Kahirupan wargana tina tatanen jeung nyadap kawung. Nu ngatur kahirupan warga, keur kapentingan pamarentahan diatur ku RT, RW jeung Kepala Dusun, sedengkeun urusan adat dipupuhuan ku Kuncen jeung kepala adat.
- Ngawanohkeun: Dalih DjiunSeniman Topeng Cisalak
20 Feb 2006 - 2:31 am
Dina dunya seni hiburan geus moal bireuk ka ngaran Bokir (almarhum), pelawak lenong Betawi, kitu deui ka ngaran Mandra, Omas jeung Mastur, pelawak entragan ngora nu panginditanan tina seni topeng Betawi.
Tapi, mun nyebutkeun ngaran Dalih Djiun, pasti bakal kerung, tangtu bae da ngarana jarang midang dina telvisi, oge profesina lain pelawak. Papadaning kitu di lingkungan kasenian topeng Betawi boh di wilayah Betawi pinggiran saperti Bekasi, Tangerang, jeung Depok, boh di Betawi Tengah (kota) ngarana pada mikawanoh. Pangna dipikawanoh, sabab inyana salasaurang putra pasangan Dalih Djiun bin Dorak jeung Mak Kinang nu gede yasana mekarkeun kasenian "topeng Cisalak" katut topeng Betawi.
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
1 Dec 2004 - 4:14 am
1. KIAMAT TEH TANGTOS BAKAL KAJADIAN (:78/1,2,3,4,5) - rhs, 29 Jumadilawal 1424 H
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
asalamu'alaikum, ka mu'minin wal mu'minat.
- Seja nyanggakeun nadoman, sumberna ayat Al-Qur'an,
juz anu ka tilupuluh, mugia jadi pituduh.
- An-Naba' nami suratna, tujuhdalapan nomerna,
dupi nu jadi ayatna, kahiji dugi kalima,
- Anu kapir teu percaya, yen kiamat bakal aya,
pajar ukur nyingsieunan,nu kapir teh seuseurian,
- Padahal kiamat pasti, bakal cunduk hiji wanci,
nu uninga mung Ilahi, manusa mah moal ngarti.
- Mun kiamat enggeus cunduk, nu kapir bati ngaheruk,
kakara sadar jeung eling, elingna geus elat teuing,
- Nu mawi yeuh kanca mitra, urang teh wajib percaya,
engke dina hiji mangsa, kiamat pasti cundukna.
- Ti ayeuna urang tobat, samemeh dongkap kiamat,
mugi Alloh ngahampura, kana samudaya dosa.
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
- PESONA TARI TRADISI DALAM TOPENG CISALAK
27 Sep 2004 - 3:22 am
Asap pedupaan masih mengepul di antara nayaga saat seorang ronggeng (penari) wanita dengan mengenakan toka-toka, apok, kebaya, sinjang dan ampreng dengan warna cerah kuning, hijau dan merah setengah membungkuk pertanda memberi salam muncul dari balik tirai. Selangkah kemudian mulai melakukan gerakan dengan tangan dikembangkan dan kaki setengah maju mundur.
Beberapa gerakan dasar tarian pembuka semisal rapat nindak, tenggang rapat, pakbang dan blongter dilakukannya dengan sangat baik. Terkadang ayunan badannya yang luwes diiringi senyum simpul godaan para nayaga yang tepat berada di balik tirai. Sejurus kemudian sang penari membalikkan badannya membelakangi penonton dengan tidak henti-hentinya menggoyangkan bagian pinggulnya. Diambilnya topeng berwarna putih sebagai tarian topeng pembuka dari tiga tarian yang akan dimainkannya dalam tarian Topeng Tunggal.


text:
POSKY Boeing 777-200 Pack FSX & P3D
Ukuran 62.42 MB
Undeuran 168 194
Dijieun 30-03-2009 19: 22: 57
Robah 18-01-2013 03: 51: 02
ngidinan freeware
pangarang: Project Open Sky http://www.projectopensky.com
download Pikeun FSX-SP2 & FSX-uap & P3D v1. * V2 v3 v4 diuji & nbspPort-Leuwih FS2004 (euweuh DXT12) euweuh P3Dv4 + 3D Virtual kabina
Diropéa dina 18 / 01 / 2013 kasaluyuan jeung P3D : Di dieu nya éta, nu Boeing 777-200 (Project Open Sky) modél 3D hiji kualitas jarang! pak Ieu komprehensif jeung ngawengku virtual kabina 3D jeung 2D panel + gauges tailored, adat sora mesin dumasar sarta loba kejutan séjén. Paket dirarancang sarta diuji ku rikoooo keur FSX-SP2 / P3D. Sks milik POSKY.
Nu kabina virtual nyaeta kageulisan luar biasa, model luar nyaéta super realistis pisan professional. Jeung lamun nu éta teu cukup, kuring ditambahkeun 4 textures: Air Perancis, Émirat, American Airlines jeung British Airways ditambah dua model jeung dua jenis sora: Rolls-Royce Trent keur Émirat jeung American Airlines, General Electric jeung Air France British Airways. tambihan-on Ieu sarua ti hiji dina armada Air France keur FS2004 tapi diadaptasi pikeun digawe sareng FSX ditambah apdet jeung sora tambahan jeung textures.
Lamun gauges Anjeun sadaya hideung, maké Gauges Pamulihan pikeun ngabéréskeun masalah: Pariksa pilihan "System Payil": klik di dieu
Nu kabina virtual nyaeta kageulisan luar biasa, model luar nyaéta super realistis pisan professional. Jeung lamun nu éta teu cukup, kuring ditambahkeun 4 textures: Air Perancis, Émirat, American Airlines jeung British Airways ditambah dua model jeung dua jenis sora: Rolls-Royce Trent keur Émirat jeung American Airlines, General Electric jeung Air France British Airways. tambihan-on Ieu sarua ti hiji dina armada Air France keur FS2004 tapi diadaptasi pikeun digawe sareng FSX ditambah apdet jeung sora tambahan jeung textures.
Lamun gauges Anjeun sadaya hideung, maké Gauges Pamulihan pikeun ngabéréskeun masalah: Pariksa pilihan "System Payil": klik di dieu
POSKY Boeing 777-200 Pack FSX & P3D download


text:
Unggal taun, mesin pencari kawas Google, Bing atanapi Yahoo mindahkeun susunan parameter teknis na neangan algoritma keur rankings ramatloka on SERP nu. Paling boga ramatloka teu boga cukup waktu jeung pangalaman ngawas hiji lapisan pamasaran digital terus robah-robah. Éta pisan sababna naha maranéhna nyieun kaputusan katuhu pikeun nyewa hiji konsultan SEO anu bisa ngawangun hiji optimasi kampanye unggul pikeun sumber web maranéhna. Jadi garis handap sagala proses optimasi situs kualitas ieu Ngiring hiji tim SEO dipercaya jeung ngalaman. Mun anjeun masih hesitating naha anjeun kedah nyewa konsultan SEO profésional atanapi henteu, alesan dibuktikeun di handap bakal nulungan urang sangkan nepi pikiran anjeun.
alesan primér pikeun nyewa hiji ahli SEO ngalaman
optimasi engine Search mangrupakeun proses waktu-consuming anu teu bisa dipigawé dina hiji sapotong. Biasana, nu diperlukeun ti 4 pikeun 6 minggu pikeun ngaronjatkeun sagala aspek ramatloka SEO na ngan sanggeus nu bakal tiasa pariksa hasil positif heula. Pikeun nyieun strategi optimasi unggul, anjeun perlu aub dina proses ieu leuwih waktos. Paling boga usaha ngan saukur teu boga cukup waktu bakti diri ka kampanye SEO sagemblengna. Untungna, a teguh SEO dipercaya boga cukup waktu jeung pangalaman méré SEO promosi kampanye anjeun perhatian eta perlu.
Mun domain anjeun geus eksis leuwih ti sataun jeung anjeun ulah nitenan eta dina mimiti atawa sahenteuna dina kaca kaca SERP kadua, eta hartina aya lepat sareng optimasi situs anjeun. Janten éféktif, search engine optimasi kampanye kudu dipigawé neuleu. Ulah sono kasempetan Anjeun keur ngahasilkeun leuwih ngawujud tur tingal tim SEO profésional sejen. Aranjeunna baris mantuan anjeun pikeun ngabenerkeun sababaraha kasalahan teknis na ningkatkeun situs anjeun SEO. Pastikeun Anjeun nyewa ahli SEO profésional sarta ngalaman anu bisa nyadiakeun Anjeun sareng hasil dibuktikeun tur portopolio kalawan proyék hasil rengse. Upami teu kitu, anjeun risking runtah duit jeung waktu.
Anjeun kudu nyewa hiji parusahaan SEO sakumaha maranéhna terang kumaha carana ngadamel situs anjeun pamaké-friendly. Aranjeunna baris nyadiakeun Anjeun sareng desain situs Ecological sarta gampang ngagunakeun navigasi. Ku ngaronjatkeun struktur situs anjeun sarta aspék visual, anjeun bakal narik klien langkung poténsi jeung ngahurungkeun kana Mayar konsumén.
Google terus mutahirkeun algoritma na, jadi Anjeun bisnis perlu tim ahli anu immersed dina sakabéh parobahan pasar digital sarta ngarti kumaha carana reconcile parobahan ieu kalayan situs Anjeun pikeun ngindarkeun hurting rankings na.
Hiji konsultan SEO ngalaman baris mantuan anjeun cicing dihareupeun pesaing Anjeun. Kalawan pamaké modern ngabogaan aksés ka rentang lega produk jeung jasa online, hiji ahli SEO alus bisa nyieun maneh yakin situs anjeun leuwih pikaresepeun jeung ti anjeun saingan pasar Ecological gaduh ramah-pamaké.
optimasi engine Search nyaéta prosés ongkos-efektif salaku sakabeh Investasi anjeun bakal dibayar off di spades. Éta pisan sababna naha, teu mikir Ngiring hiji konsultan SEO salaku hiji expense, mikir deui salaku gaining selingkuhan kauntungan salaku kampanye optimasi kualitas saperti eta nyandak anjeun ngahasilkeun leuwih ngawujud na i mprove brand online Anjeun ayana.


text:
Kudu geus disalabarkeun saméméhna ngeunaan 0.9.1 nu mangrupa vérsi rada nice jeung sababaraha perbaikan nice. Tapi urang geus waited pikeun animasi ieu pisan nice, dijieun dina Fiverr ku hiji animator endah pisan, that happens to be related by blood to the team here 🙂
Urang oge tos nyieun hiji nice Widget Galeri kaca, ngan aing jeung sia tempo!
Robah séjénna diantarana:
- Ditambah sababaraha bantuan jero interface Admin pikeun patarosan umum pisan (kenop – entong, Anjeun teu kudu kenop sacara standar)
- Ngidinan Vérsi jQueryUI jadi overriden, resolving loba bentrok (téma heubeul, sadaya nurun komponén jeung vérsi unsorted tina jQuery jeung jQueryUI)
- A fix lamun sababaraha plugins bad nyelapkeun .css di mangrupakeun cara nu inappropriate (ieu ditumpurkeun kamampuhan pikeun nempo basa nu anu selecred)
- Nambahkeun fungsi transposh_echo – tempo loka tumuwuhna urang pikeun dokuméntasi jeung pamakéan
- Fixes pikeun widget, inklusi gampang jeung shortcodes, fixes dropbox heubeul, Gajah Mungkur dipiceun
- Nambahan touch punch ka admin, ngamungkinkeun Pilihan basa dina alat touch
- Fixes pikeun isu minor kapanggih saprak 0.9.0
Naon anu anjeun nungguan? Undeur versi panganyarna ayeuna!


text:
Balandongan = adegan saheulaanan pikeun narima sémah; tenpat kamonésan di nu kariaan.
Balé = adegan wangunan.
Balé bandung = tempat ngabandugan paréntah raja.
Balé désa = kantor pamong désa.
Balé watangan = kantor pangadilan.
Bédéng = imah leutik atawa imah dipétak-pétak pikeun pagawé leutik upamana baé imah kontrakan.
Bédéng = tempat pabinihan karét, kopi. Entéh jsb.
Elos = adegan nu biasana tara dibilikan sabudeurna, paranti nyimpen bahan piimaheun.
Garduh = wawangunan leutik sisi jalantempat ngajaga kaamananatawa tempat pangreureuhan nu ngaronda.
Gosali = adegan tempat digawé panday (tukang nyieun parabot tina beusi).
Imah = wangunan tempat pamatuhan jalma.
Istal/gedogan = kandang kuda.
Jobong = kamar atawa imah leutik nu némpél di imah batur.
Jongko/kios = adegan pikeun tempat dagang.
Karapyak = kandang munding atawa sapi.
Kobong = kamar leutik.
Langgar = adegan tempat salat atawa diajar ngaji (di pakampungan).
Leuit = wangunan paranti nyimpen paré.
Lio = adegan paranti nyieun kenténg atawa bata.
Masigit = adegan gedé paranti salat.
Masjid = adegan gedé paranti salat.
Masjid jami = masigit nu teu sabaraha gedéna, nu aya di unggal tempat, paranti salat (jumaahan).
Pagupon = kandang japati.
Paranjé = kandang hayam.
Ranggon = saung nu luhur pisan kolongna; saung nu aya di luhur kai paranti ngintip sato.
Saung = adegan leutik di kebon, di huma, atawa di sawah, paranti reureuh patani.
Saung lisung = saung paranti nyimpen lisung atawa paranti nutu.
Sorondoy = wangunan leutik nu ditémpélkeun ka imah dipaké nyimpen kai, parabot paranti nyawah jsté.
Tajug = masjid leutik di pakampungan.


text:
SANGKURIANG KABEURANGAN
Dina hiji mangsa, di Tatar Sunda. Kacaritakeun hiji indung, Dayang Sumbi, nitah anakna Sangkuriang, sangkan ngala kijang. Dayang Sumbi teh geus lila teu ngadahar ati kijang.
Isukna, wanci carangcang tihang, Sangkuring geus saged, dibaturan tumbak binang jeung Si Tumang. Norobos tuluy ka tengah leuweung. Ceuli jeung panonna cingceung ngadedengekeun korosakna dangdaunan jeung ngintip-ngintip sang kijang. Aneh, bet taya kijang nu ngalanto sahulu ge. Haneut moyan, taya. Pecat sawed, lebeng. Tengah poe, komo.
Wanci lingsir ngulon, Sangkuriang nyamos keneh. Waktu maju ka burit, tuluy reup-reupan. Leuh karunya teuing ambu, teu tulus ngadahar ati kijangna, kitu dina pikirna. Lalay nu geus rabeng mingkin ngaganggu pikiran Sangkuriang. Ret ka Si Tumang nu keur ungas-ingus rada jauh ti manehna. Sakilat, tumbak dilempag, gaiiikkkk! Si Tumang rubuh.
Wanci sareureuh budak, Dayang Sumbi langsung ngasakan ati beubeunangan ngala anakna. Tuluy duaan dahar balakecrakan. Bari dahar, Dayang Sumbi nanyakeun Si Tumang. Ku Sangkuriang dijawab satarabasna.
Gebeg teh Dayang Sumbi! Teu antaparah, sinduk celem gigireunana dijeuwang. Peletak ditakolkeun kana sirah deukeut tarang anakna. Getih ngaley lalaunan. Tuluy Dayang Sumbi ngusir Sangkuriang, titah nyingkah ti imah.
Bari mawa kapeurih ati, Sangkuriang leumpang bari tungkul ninggalkeun imahna. Cipanon ngalembereh. Getih nu ngaley disusut lalaunan. Dina hatena tumanya. Ku naon ambu teh, meni sakitu ambekna? Pira ge anjing, naha meni kudu ngusir anak? Kamana nya awaking kudu ingkah? Indit kamana atuh? Sakieu geus peutingna?
Sukuna terus ngalengkah ka wetankeun. Ka wetankeun. Ka wetankeun.
Di tengahing perjalananana, teu karasaeun waktu baganti. Sapoe. Sapuluh poe, dua puluh poe, tilu puluh poe. Sapurnama. Dua purnama. Tilu purnama. Dua belas purnama. Sawarsa. Dua warsa. Tilu warsa. Dalapan warsa.
Sangkuriang geus jadi pamuda nu kacida kasepna. Dedegna tanggoh, dadana bangbang. Sukuna panceg, kayakinanana tohaga.
Hiji mangsa di hiji tempat, bet manehna papanggih jeung hiji wanoja nu kacida geulisna. Manehna katarik atina, tuluy wawanohan. Duanana horeng pada-pada katarik atina. Ahirna duanana jangji rek rumah tangga.
Tapi, dina hiji waktu, nalika eta wanoja ngusapan buuk papacanganana, kacabak aya urut raheut dina sirah deukeut tarang. Tuluy ditanyakeun ka Sangkuriang ku naon alatanana. Hatena geus teg bae, nu di hareupeunana teh taya lian ti anakna pituin.
Barabat Sangkuriang nyaritakeun asal musababna. Ranjug Dayang Sumbi! Tuluy manehna nerangkeun, saha dirina. Tapi Sangkuriang teu percayaeun. Keukeuh teu percayaan. Ahirna Dayang Sumbi menta tanjakan, daek jadi bojo Sangkuriang asal disadiakeun talaga parahu keur lalayaran. Sangkuriang ditempoan sapeuting kudu migawena. Tur kudu anggeus memeh bijil panon poe. Sangkuriang bari ambek nyanggupan pamenta Dayang Sumbi.
Sagala rupa kakuatan dikumpulkeun ku Sangkuriang. Talaga geus ngajadi, kari parahu sakeudeung deui anggeus.
Dayang Sumbi teu cicingeun usaha satekah polah ngeureunkeun pagawean anakna. Rahayat lembur dihudang-hudangkeun, ambu-ambuna dititah tutunggulan di saung lisung. Hayam dirojokan dina paranje supaya kokotak jeung kongkorongok. Di pasir, Dayang Sumbi nyeungeut 100 damar, tuluy boeh rarang (lawon bodas) diabar-abar supaya siga wanci balebat. Hayam pating kongkorongok mapag nu siga balebat teh.
Gebeg Sangkuriang! Hatena ambek kacida. Manehna teu percayaeun panonpoe meletek. Tapi ceulina ngadenge hayam reang kongkorongok jeung dibeulah wetan bet siga balebat tingarudat.
Ngagidir amarahna. Teu antaparah parahu nu rek jadi teh ditalapung satakerna. Parahu ngalayang ka jauhna. Gubrag murag tibalik! Lila ti lila eta parahu nangkub teh jadi gunung: Gunung Tangkuban Parahu!***
Bandung, 05 Mei 2010
Diserat deui ku Chye Retty Isnendes kanggo kapentingan lomba dongeng di SD (ngahaja teu seueur raehan ngudag waktu dina ngadongeng).
*foto-foto diunggah tina inet.


text:
Jaman baheula aya aya hiji karajaan, katelahna Karajaan Pasirbatang. Rajana nyaéta Prabu Tapa Ageung. Ari prameswarina nyaéta Niti Suwari. Prabu Tapa Ageung kagungan tujuh putra, kabehanan awéwé, nyaéta Purbararang, Purbaendah, Purbakancana, Purbamanik, Purbaleuwih, jeung Purbasari.
Prabu Tapa Ageung téh parantos sepuh pisan. Anjeunna seja ngecagkeun kalungguhanana sarta rék tatapa di gunung. Ari anu ngaganti Prabu Tapa Ageung nyaéta putri bungsu jenenganana Purbasari. Atuh Purbararang jeung anu séjénna kacida ambekeunana ka Purbasari.
Basa Prabu Tapa Ageung indit tatapa, Purbasari dipiceun ku Purbararang ka Gunung Cupu. Purbasari bati sedih; hirup nyaung-nyaung di tengah leuweung.
Kacaturkeun di kahiangan, putra Sunan Ambu anu jenenganana Guruminda ngimpi tepung jeung putri geulis. Kageulisan putri anu kaimpi téh meh sarupa jeung kageulisan Sunan Ambu. Guruminda bebeja ka Sunan Ambu rék néangan putri geulis téa ka dunya. Sunan Ambu ngidinan, tapi Guruminda kudu maké baju lutung heula. Jleg bae Guruminda ngajirim Lutung, katelahna Lutung Kasarung. Tuluy, Guruminda lumampah nepi ka Karajaan Pasirbatang.
Dina hiji poé, aki panyumpit dititah ngala lutung ku Purbararang. kabeuneuran meunang, lutungna gedé pisan. Lutung téh dibawa ka karaton. Hanjakal, lutung téh linghas jeung ngaruksak barang-barang di karaton téa. Atuh gancang Purbararang nitah aki panyumpit sangkan miceun lutung ka leuweung deui. Malah éta lutung téh kudu dibikeun ka Purbasari.
Purbasari mani mana atoheun dibéré lutung téh. Atuh da lutungna hideung jeung bisa nyieun karaton sagala. Jleg baé hiji karaton agreng anu dieusian ku Purbasari jeung lutung. Kaéndahan karaton bogana Purbasari kabéjakeun ka Purbararang. Purbararang ambekeun pisan. Manéhna boga niat rék ngarebut éta karaton.
Hiji mangsa Purbararang ngajak ngadu pangabisa ka Purbasari. Sing saha éléh jajatén, kudu masrahkeun karatonna. Purbasari mani sedih sabab kudu ngadu pangabisa jeung Purbararang. Purbasari téh apaleun yén Purbararang mah jalma licik.
Purbararang ngajak ngadu ninun, paalus-alus ngahuma, jeung paalus-alus waktu. Ku sabab Purbasari mah geulis tur dibantuan ku lutung, atuh unggal ngadu pangabisa téh meunang bae. Purbararang kacida ambekna lantaran terus-terusan éléh. Antukna, Purbararang ngajak pakasép-kasép kabogoh ka Purbasari. Atuh Purbasari kacida sediheunana. Atuh da boro-boro kabogoh, apan anu aya ogé ngan saukur lutung. Ari kabogoh Purbararang mah tangtu baé kasép, da jalma, ngaranna Indrajaya.
Purbararang suka bungah, terus maksa Purbasari sangkan masrahkeun karatonna. Malah Purbasari kudu ditelasan sagala. Barang Purbasari rék dipaéhan, jleg téh lutung salin jinis jadi Guruminda nulungan Purbasari. Kajadian kitu téh katenjoeun ku Indrajaya. Sebrut Indrajaya narajang Guruminda. Atu der baé gelut ragot pisan. Guruminda meunang gelutna.
Saterusna Purbasari jadi raja deui di Karajaan Pasirbatang. Guruminda ogé nganjrek di dinya, da geus jadi salaki Purbasari. Ari Purbararang, milu cicing di karaton. Jadi kacung Purbasari.
sumber: Ki Umbara, 1983, Torotot Heong, Bandung: Rachmat Cijulang
Nah... untuk temen-temen apabila mempunyai cerita pendek berbahasa sunda, admin menerima dengan senang hati dan bisa dikirim ke denyoktoriyana@yahoo.com.
terima kasih... hatur nuhun pisan...


text:
Baraya ..... bingung oge geuning nyundakeun SMP . Uyup ayap milarian kamus sunda nu aya di rorompok (tos belel koneng teu aya jilidan) warisan ti pun Bapa. Teu menak.... Nyobian donlod kamus sunda ... teu aya pisan hasilna. Sakinten tina Kamus Sunda Onlen (Loka Tarjamah) mah aya hasilna:
Ketikeun Sekolah Menengah Pertama (SMP) klik kintun; antos sakedap, hasilna:
Sakola Tengahan Kahiji (SMP)... nu dina kurung na mah anger we SMP heunteu STK.
Ketikeun deui Sekolah Lanjutan Tingkat Pertama (SLTP), kintun deui, berebet hasilna:
Sakola Terusan Tingkat Kahiji (SLTP).
SMP =
S = Sakola
M = Katengah
P = Mimiti
SMP =
S = Siswa
M = Mimiti
P = Pepeleyean
SMP =
S = Si eta
M = Mimiti
P = Penelang-peneleng
SMP =
S = ........
M = Meletet
P = ..........
Google+ Badge
Top Bodor
-
Ieu carita ngebrehkeun tukang peuyeum anu teu bisa jeung teu ngarti Bahasa Indonesia.Dina hiji mangsa si tukang peuyeum dagang di Jakarta. ...
-
Rahasia Angka 9 Aceng, "Bapa... abdi hayang meuli sapeda!" Bapana: "Sok mun isukan dibagi rapot, heug aya angka 9 a...
-
OPEN Mang Koswara urang kampung sisi gunung kaparengkeun ngalanco ka Amerika . Keur leuleumpangan hareupeun Bank , manehna olohok pedah ni...
-
Saur profesor nu ahli budaya, urang sunda mah mun resep atawa panuju kana hiji perkara sok ditambahan ku hurup H di ahir kecap eta nu dipik...
-
Mujahid Jonggol Ningali aksi poe ayeuna, aksi 1712, aksi bela palestina monas, kuring jadi inget waktu aksi bela islam nu katukang s...
Toekeuran Link
Blog Bondoroyot
-
-
Affiliate BitCoin Win 5 BTC Every Week3 minggu yang lalu
-
Jual Motherboard sken1 bulan yang lalu
-
Alumni P3SB Cililin on YouTube2 bulan yang lalu
-
Tempat wisata Sekitar Sasak Rajamandala2 bulan yang lalu
-
Ternyata Dasar Negara Indonesia Bukan Pancasila1 tahun yang lalu
-
Karatagan Bandung Barat1 tahun yang lalu
-
1. Al-Fatihah7 tahun yang lalu
Sundana SMP ???
Baraya ..... bingung oge geuning nyundakeun SMP . Uyup ayap milarian kamus sunda nu aya di rorompok (tos belel koneng teu aya jilidan) warisan ti pun Bapa. Teu menak.... Nyobian donlod kamus sunda ... teu aya pisan hasilna. Sakinten tina Kamus Sunda Onlen (Loka Tarjamah) mah aya hasilna:
Labels: bodor sunda, SMP


text:
ISO 3166-1 alpha-2
ISO 3166-1 alpha-2 nyaéta kode dua hurup pikeun kode nagara anu didadarkeun dina ISO 3166-1, bagian tina standar ISO 3166 anu dipedalkeun ku International Organization for Standardization (ISO), pikeun ngawakilan nagara, wewengkon dépénden, jeung wilayah husus dina géografi. Ieu kode dipaké kalawan lega pikeun kode nagara anu dipedalkeun ku ISO, sarta dipaké kalawan maneuh pikeun kode nagara dina internet (kalawan aya sababaraha iwalna).[1] Mimitina mah ieu téh kaasup kana bagian standar ISO 3166 dina edisi munggatan taun 1974.
Kagunaan jeung larapna[édit | édit sumber]
kode ISO 3166-1 alpha-2 dipaké dina lingkungan anu béda sarta bagian tina standar lianna. Dina réa kasus ieu téh teu bisa dilarapkeun kalawan sampurna.
Sumber[édit | édit sumber]
- ↑ "ISO 3166 – FAQs – General questions". International Organization for Standardization (ISO). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-06-04. Diakses tanggal 2014-12-08.


text:
Saturday, November 17, 2012
Hukum Bobogohan dina Islam
kama qola Ust Asep Muhammad Ali Nurdin: Konsep Bobogohan anu Islami. Emang aya ? •• Manusa eta makhluk sosial nu ngadambakeun hirup damai sareng harmonis sahingga normal lamun manusa ngalaman tertarik ka lawan jenisna. Motivasi pikeun bisa ngenal karakter, nyamikeun pandangan hirup sareng alesan lainnna sering dijadikeun alesan pembenaran pikeun ngalakukeun bobogohan bahkan sababaraha pemikir aya nu rada peduli kana kalestarian norma-etik sosial sahingga ngarumuskeun konsep "Pacaran Islami" Kumaha sabenerna konsep Islam ngatur hubungan sapasang remaja nu keur jatuh cinta ? Allah SWT ngadawuh dina AlQuran "Dijadikeun indah dina (pandangan) manusa kacintaan kana naon-naon nu dipikahayang, nyaeta: awewe-awewe, anak-anak, harta nu loba tina jenis emas, perak, kuda pilihan, sato ingon-ingon jeung sawah kebon. Eta kasenangan hirup di dunia jeung di sisi Allah tempat pangbalikan anu alus (surga)" (QS. 3:14). Dina redaksi ayat di luhur dijelaskeun yen dina diri manusa memang tos dipelak binih-binih CINTA nu hiji waktu bisa jadi nalika manggihan kacocokan jiwa. CINTA dina Islam teu dilarang karena eta aya di luar wilayah kendali manusa bahkan CINTA ngarupakeun anugerah nu kudu disyukuri ku nga-ekspresikeun jeung ngabinana saluyu norma-etik syariat. Islam kalawan universal ajarannana geus ngatur sakabeh hubungan manusia naha secara vertikal (Hablun min Allaahi) atawa horizontal (Hablun min An Naasi) teu terkecuali hubungan sapasang anak manusa nu keur katarajang ASMARA. Istilah bobogohan sacara harfiyah teu dikenal dina Islam, karena konotasi tina kata-kata ieu leuwih mengarah kana hubungan memeh nikah nu leuwih intim tina sakadar media saling kenal. Islam nyiptakeun aturan nu kacida indah dina ngatur hubungan lawan jenis nu keur jatuh cinta nyaeta ku konsep Khitbah/Narosan. Khitbah eta hiji konsep 'Pacaran Berpahala' tina dispensasi agama salaku media nu legal pikeun hubungan lawan jenis pikeun saling kenal samemeh mutuskeun ngajalin hubungan suami-istri. Konsep hubungan ieu dianjurkeun pisan pikeun saurang nu tos menaruh hati ka lawan jenis jeung ngamaksud pikeun nikah tapi hubungan ieu kudu tetep dipager di jero nilai-nilai kasholehan sahingga kadeukeutan hubungan nu bisa nimbulkeun potensi fitnah berarti tos di luar konsep ieu. Nikah dina Islam sanes sakadar pikeun ngabahekeun hasrat seksual tapi ngarupakeun peristiwa sakral nu nepungkeun dua katagoris beda dina hiji bahtera tanggung jawab, hak jeung kawajiban pikeun babarengan ngabina jeung ngarungi MAGHLIGAI CINTA nyambung estafet kahirupan dina mangsa kahareup. Nikah ngarupakeun ibadah nu dianjurkeun agama demi ngajalin kabahagiaan babarengan dina kahirupan bahkan nepi ka hirup deui. Sakitu sakralna makna pernikahan maka khitbah ngarupakeun konsep urgen pikeun ngajembatani kemungkinan kana terjadina kakecewaan di kadua belah pihak samemeh terjadi ikrar nikah. Lantaran proporsi fundamental khitbah ngan ukur salaku lengkah nu ngarupakeun sarana tahap saling kenali maka legalitas kadeukeutan hubungan dina konsep ieu ngan sabates ningali raray jeung dampal panangan karena rahasia fisik jeung kapribadian hiji jalma tos bisa dimonitor jeung disensor tina aura raray jeung dampal panangan. Di handap ieu sababaraha Hadits Nabi nu ngameunangkeun ningali awewe nu ditarosan dina bates-bates anu tangtu : * “Saurang istri sumping ka Rosululloh SAW teras nyarios: “He Rosululloh, abdi sumping pikeun masrahkeun diri abdi ka Gusti! Rosul teras ngangkat pandangan ka manehna jeung nengetan kalawan taliti. Teras anjeuna tungkul ku rarayna. Eta istri teras ngartos yen Rosululloh SAW teu minat ka dirina, maka manehna teras calik. Teras bangkitlah aya saurang lalaki anu ngadeg ti sahabat anjeuna teras nyarios : “He Rosululloh, upami Gusti teu minat maka pek nikahkeun ka abdi” (H.R Al-Bukhori, Muslim sareng An-Nasa'i) * “Hiji waktos kuring nuju caket sareng Rosululloh SAW, teras sumping saurang lalaki ngawartoskeun ka mantenna yen manehna hoyongeun nikah ka saurang istri Anshor. Rosululloh ngadawuh ka manehna: “Naha anjeun geus ningali eta istri?” “Teu acan!” saur manehna. Mantenna ngadawuh: “Lamun kitu tepungan jeung tingali ku anjeun eta istri Anshor karena dina mata maranehna aya hiji perkara.” (H.R Ahmad sareng Imam Muslim) * “Upami salah saurang aranjeun narosan hiji istri maka lamun manehna bisa ningali hiji perkara ti eta istri nu bisa ngadorong pikeun nikah ka eta istri maka pek lakukeun.” (H.R Abu Dawud sareng Al-Hakim) Leuwih ti eta dina "Pacaran Berpahala" ieu oge dimeunangkeun calik ngobrol sasarengan satungtung teu nepi kana kategori kholwat (mojok,paduduaan), saperti kalawan disyaratkeun kudu aya pihak ka tilu nu bisa ngalindungan tina fitnah,karena kumaha bae oge istri nu ditarosan eta masih Ajnabiyah,teu acan halal. Jadi konsep dina Islam dina ngatur hubungan hubungan sapasang rumaja nu keur jatuh cinta sanes ku hubungan tanpa bates atawa pacaran islami nu diawali ku "Basmalah" sareng di akhiri ku "Hamdalah" tapi hubungan nu dibingkai ku nilai-nilai pekerti luhur sareng dihiasi ku Fitroh Kaindahan (baca : Kasholehan) Wa Allaahu A'lamu bi As-Showaabi
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Warta Sunda • Umum • Jumaah, 20 Désémber 2013 13:30
(SundaNews, Bandung) Taya halangan pikeun seuneu ngahuru toko di pasar Cicadas, najan keur hujan gé. Balukarna, patugas Polrés Bandung Tengah nutup jalan Ahmad Yani, perenahna pisan lebah pertélon Cicadas-Kiaracondong, geusan méré lolongkrang ka mobil Damkar nu rék mareuman seuneu. Atuh sakur kandaraan nu rék nuju ka Cicaheum téh maréngkol ka Kiaracondong. Teu burung macét parna lumangsung di sapanjang Jalan Ahmad Yani (Cicadas).
Kahuruan téh pernisna pisan mah poé Jumaah (20/12/2013), kira jam 06.00, isuk-isuk. Nu béak kaduruk di antarana ruko di wilayah Cidurian Kalér, Kalurahan Padasuka, Kacamatan Cibeunying Kalér. Iber kahuruan pasar karék katampa ku patugas pemadam kebakaran sanggeus 15 menit seuneu ngabebela, jam 06.15. Teu talangké deui, Damkar buru-buru ngiangkeung 18 unit mobil ka tempat kajadian.
Numutkeun panitén patugas, nu kaduruk téh kabéhna aya tilu wangunan. Demi seuneu datangna ti toko Hikaron, puseur penjualan kasur jeung busa. “Ayeuna nembé dugi kana prosés pendinginan. Insya Alloh dinten ieu gé seuneu tos hasil dipareuman. Dinten ieu sadayana baris réngsé,” Kabid Damkar Kota Bandung, Yoséph Héryansyah ka wartawan.
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Maroon 5
Maroon 5 nyaéta grup musik pop rock asal Los Angeles, kalifornia, Amerika Serikat kalayan anggota Adam Levine (vocal, gitar), James Valentine (gitar, backing vocals), Jesse Carmichael (keyboard, backing vocals), Mickey Madden (bass, backing vocals) jeung Matt Flynn (drum)[1]. Saacan resmi jadi Maroon 5, ieu grup musik dingaranan Kara's Flower dina taun 1995[2]. Nalika masih kénéh maké ngaran Kara's Flower, Adam Levine dkk kungsi nyieun album di taun 1997, harita posisi drummer dieusian ku Ryan Dusick anu kaluar taun 2006 terus digantikeun ku Matt[2]. Ngaran Maroon 5 diresmikeun taun 2001,bareng jeung asupna James ka ieu grup[2]. Maroon 5 kasohor ku lagu andalanna Harder to Breathe, This Love, She Will Be Loved, Sunday Morning jeung Makes Me Wonder[1].
Diskografi[édit | édit sumber]
Album SOngs About Jane dirilis taun 2002, diteruskeun ku album It Won't be Soon Before Long taun 2007[1][2]. Ngaliwatan 2 album ieu jeung singlena, Maroon 5 meunang sababaraha panglélér, di antarana: Grammy Award pikeun Best New Artist, Grammy Award pikeun Best Pop Performance By A Duo Or Group With Vocal kalayan lagu This Love, jeung panglélér séjénna[1]. Taun 2010 kamari, Maroon 5 ngarilis album Hands All Over[2].


text:
Tah......kajadian ieu sungguh terjadi di daerah Dayeuhluhur anu asup kana kawasan Kabupaten Cilacap. Sekitaran tahun 1990 katukang, daerah ieu masih ngagunakeun kurikulum bahasa sunda dina mata pelajaran budak sakola, ti mimiti sakola dasar sampe tingkat menengah. Tapi sejak tahun 1990 kaluhur, kurikulum bahasa sunda diganti ku pihak departemen pendidikan, jadi kurikulum bahasa jawa.
Memang ieu mangrupakeun hiji permasalahan bagi urang sunda, soalna urang sunda di wilayah Dayeuhluhur kakara apal bahasa jawa. Memang di hiji sisi aya gunana oge lamun urang nganjang kabeulah wetan atawa anu bahasana jawa, paling hanteu urang rada ngarti naon anun diobrolkeun ku maranehna, tapi disisi anu lain, budak sunda teu bisa nyaho kabudayaan sunda. Padahal manehna lahir jeung digedekeun diwilayah sunda. Tah...ieu anu kudu di perhatikeun ku pihak anu aya hubungana jeung pendidikan. Mudah-mudahan wae tahun-tahun ka hareup, budak sunda bisa diajar kurikulum bahasa sunda.
Kurikulum bahasa Jawa dilingkungan sunda pinggiran Reviewed by Anak Desa on 00.12 Rating:


text:
1Dina hiji waktu, basa Isa keur angkat, tepang jeung hiji jelema anu lolong bawa ngajadi. 2Murid-murid-Na mihatur, “Rabi, saha nu gaduh dosana teh, nu mawi eta jalmi jadi lolong ti barang burusut? Manehna sorangan atanapi kolotna?” 3Waler Isa, “Lain manehna jeung lain kolotna oge. Eta mah pikeun nganyatakeun kakawasaan Allah ka dirina. 4Meungpeung beurang keneh, urang wajib nedunan pangersa Nu ngutus Kami; sabab mun geus peuting mah, moal aya nu bisa baranggawe. 5Satungtung di dunya, Kami nu nyaangan dunya teh.” 6Sanggeus nyarios kitu, Anjeunna ngaludah kana taneuh; tuluy eta taneuh teh, diguley-guley jadi leutak; geus kitu, ku Anjeunna dipopokeun kana panon nu lolong tea, 7bari saur-Na, “Jung sibeungeut ka kulah Siloam.” Kecap Siloam teh pihartieunana ‘Nu diutus.’ Nu lolong teh indit ka kulah Siloam nurutkeun parentah. Sanggeus sibeungeut, tuluy manehna datang deui jeung eta panonna teh geus bisa pake nenjo. 8Tatangga-tatanggana, kitu deui anu tuman narenjo manehna barang maen, silih tanya, “Eta teh lain anu sok musapir tea?” 9Ceuk anu ditanya, “Enya geuning!” Tapi cek sabagian deui, “Lain, meureun pedah sarimbag bae eta mah.” Tapi nu boga awakna ngaku sorangan pokna, “Enya, kuring!” 10Tuluy pada naranya, “Geuning eta geus henteu lolong, kumaha cageurna?” 11Ditembal, “Dipopokan leutak ku nu jenenganana Isa, terus dititah sibeungeut ka Kulah Siloam. Kuring nurut, nya kajadian: Ari sibeungeut ari bray panon teh bisa nenjo.” 12Pok deui nu naranya, “Ayeuna Anjeunna di mana?” Walonna, “Duka atuh!” 13Geus kitu, anu tadina lolong teh dibarawa ka urang Parisi. 14Waktu Isa ngaguley-guley taneuh pikeun nyageurkeun manehna teh, kajadianana, dina poe Sabat. 15Ku urang Parisi, manehna dititah nyaritakeun deui kumaha lantaranana pangna jadi bisa nenjo. Ari jawabna, “Ku Anjeunna panon abdi dipopokan leutak; ku abdi teras dikumbah, bray bae ningal, mung sakitu.” 16“Mustahil, eta Jelema teh, utusan Allah; sabab henteu ngendahkeun poe Sabat,” cek urang Parisi. Tapi dibantah ku nu sejen, “Mun enya Manehna jalma doraka, na kira-kirana bisaeun nyieun mujijat anu aheng kitu?” Maranehna jadi pasalingsingan paham. 17Pok deui naranya ka jelemana, “Cek maneh, saha eta Jelema teh? Pedah bae, maneh geus bisa beunta ku eta jelema!” Jawabna, “Moal lepat, Anjeunna teh nabi.” 18Ari urang Yahudi mah, teu percaya yen eta jelema teh, asalna lolong; nepi ka nyalukan indung bapana, 19tuluy ditanya, “Bener ieu anak maraneh, nu lolong ti barang burusut tea? Naon sababna nepi ka bisa nenjo kitu?” 20Jawab indung bapana, “Leres, ieu teh pun anak, anu ti barang gubrag parantos lolong. 21Nanging naon lantaranana nu mawi ayeuna tiasa ningal, atanapi saha anu nyageurkeunana, eta mah duka teh teuing teu terang-terang. Sae dipariksakeun ka jinisna bae, da parantos baleg, tangtos tiasa ngajawab sorangan.” 22Ngajawab kitu soteh, bakating ku sieun; lantaran geus nyarahoeun, yen eta urang Yahudi teh geus mupakat, nya eta mun aya anu wani nyebutkeun cageurna eta jelema teh ku Al Masih, baris dikaluarkeun ti pakumpulan kaagamaan. 23Eta sababna, ngajawabna teh cukup ku, “Sae dipariksakeun bae ka jinisna, da parantos baleg.” 24Tuluy jelemana dicalukan deui, seug diomongan, “Ku lantaran aya kajadian kitu ka maneh, maneh wajib ngagungkeun teh ka Allah; da Jalma itu mah, Jalma doraka.” 25Tembalna, “Doraka henteuna mah, abdi teu terang; terang soteh, tadina abdi lolong ayeuna tiasa ningal.” 26Cek urang Yahudi, “Dikumahakeun bae maneh teh? Kumaha petana nyageurkeuna-Na?” 27Dijawab, “Ongkoh tadi parantos disanggemkeun, na teu kadarangu kitu, nganggo marundut disanggemkeun deui? Bade jaradi murid-murid-Na kitu?” 28Ngadarenge jawab kitu teh, urang Yahudi jadi nyareuneu, ngomongna sugal, “Puguh maneh murid-Na mah! Urang mah murid Musa. 29Ka Musa mah Allah teh geus puguh ngandika, urang ge nyaho eta mah. Tapi ka eta Jelema mah, nyaho teuing; nepi ka ayeuna oge euweuh nu nyaho ti mana asal-usul-Na.” 30Manehna nembal deui, “Asa kalintang anehna dugi ka teu acan aruninga kana asal-usul Anjeunna, sakitu parantos kauninga iasa nyageurkeun anu lolong. 31Padahal unggal jalmi oge ngarti, yen jalma doraka mah, piraku ku Allah dugi ka dijungjung kitu. Tiap-tiap anu dijungjung ku Allah, tandaning jalma hormat ka Allah sareng ngalakonan timbalana-Na. 32Ti sajlegna dunya oge, can kakuping aya nu tiasa nyageurkeun nu lolong bawa ngajadi. 33Jadi, cek abdi mah, upami yaktos Anjeunna sanes asal ti Allah, pamohalan iasa midamel kieu.” 34“Dasar maneh mah geus kasiku ku dosa ti kodratna, ayeuna rek mapatahan ka urang?” Cek maranehna bari nyuntrungkeun, ngusir nitah nyingkah. 35Kajadian eta teh kauninga ku Isa. Dina parengna patepang deui, ku Anjeunna diajak sasauran, “Ari maneh percaya ka Putra Manusa?” 36Tembalna, “Saha tea Anjeunna teh? Cobi atuh wartoskeun, supados abdi ulah rumegag nya percanten.” 37Saur Isa, “Ongkoh geus papanggih, malah ayeuna oge keur cacarita jeung maneh!” 38Brek bae, manehna sembah sujud tuluy mihatur, “Aduh Jungjunan, kantenan abdi teh percanten!” 39Saur Isa deui, “Kami datang ka dunya teh, supaya aya kaadilan: Anu lolong dibeuntakeun, ari anu barareunta, jeg nu lalolong.” 40Eta kasaurana-Na teh, kadarengeeun ku sawatara urang Parisi anu keur araya di dinya. Maranehna narempas ka Isa, “Maksud Anjeun teh, kaula oge dianggap lolong kitu?” 41Waler Isa, “Upama aranjeun enya lolong, teu bisa nenjo, tangtu aranjeun henteu salah. Tapi lantaran aranjeun tetep umangkeuh bisa nenjo, — padahal puguh-puguh teu awas — dosa teh, tetep aya di aranjeun.”
Copyrighted Material
Learn More