text:
Sasakala Kahirupan
(TAUN IV No.8) SASIH MARET 2007:
SASAKALA KAHIRUPAN
Ditilik tina jihat élmu kimia
k u
IRFAN ANSHORY
Anjeunna ngaluarkeun mahluk hirup tina barang paéh jeung ngaluarkeun barang paéh tina mahluk hirup. Anu kitu téh Allah! Naha maranéh bet nyéléwéng?
(Al-Qur’an, Surat Al-An`am 95)
RUPA-RUPA métodeu isotop radioaktif dina ngitung umur batuan météorit nu ragrag ka bumi sakabéhna ngahasilkeun angka nu sarua, nyaéta 4,6 miliar taun. Ku sabab panonpoé tur sakur eusina tatasurya (planét, satelit, asteroid, météorit, komét, jsté) baheula dijieun tina awan gas jeung partikel lebu nu sarua dina waktu nu sarua, tangtu baé 4,6 miliar taun téh umurna bumi urang ogé. Batuan sédimén pangkolotna di bumi nu kanyahoan tepi ka ayeuna nyaéta déposit Fig Tree jeung Onverwacht di Afrika Kidul, umurna masing-masing 3,4 tur 3,6 miliar taun. Duanana éta déposit téh sihoréng ngandung mikrofosil baktéri jinis cyanobacteria. Tina ieu data kabuktian yén mahluk hirup téh geuningan geus aya di bumi ngan ukur kurang leuwih samiliar taun sabada planét urang ngajanggélék.
Tah, kumaha kahirupan jleg narojol di bumi téh? Siga naon wujudna ieu planét basa éta prosés dimimitian? Hiji hal nu tétéla: wiati (atmosfér) teu acan ngandung gas oksigén (O2), sabab gas oksigén di wiati ayeuna dihasilkeun tina fotosintésis mahluk hirup nu miboga klorofil. Matérial-matérial organik nu kudu ngajumpluk pikeun bahan baku mahluk hirup henteu panceg (stabil) tur gancang ruksak dina wiati nu aya oksigénan. Urang nu sapopoé nyeuseup oksigén tina wiati sok poho yén oksigén téh saéstuna gas racun tur korosif deuih, nu matak manusa jeung mahluk hirup nu séjén kudu ditangtayungan ku rupa-rupa mékanismeu kimiawi dina waruga maranéhna. Seuseueurna mahluk hirup ayeuna ‘ngaduruk’ dahareun jeung oksigén, sabab ieu prosés ngahasilkeun leuwih réa énérgi ti batan prosés férméntasi anaérobik (tanpa oksigén). Énzim-énzim katalase, péroksidase tur superoksida-dismutase kudu nyampak pikeun nangtayungan mahluk hirup nu maké oksigén tina éfék-gigir nu picilakaeun. Ari baktéri-baktéri anaérobik mah teu bogaeun sistim panangtayungan siga kieu, nu matak gas oksigén taya gunana, malah jadi racun ka maranéhna mah.
John Burdon Sanderson Haldane (1892-1964) ti Inggris élmuwan nu pangheulana nétélakeun yén “wiati tanpa oksigén” (non-oxydizing atmosphere) mangrupa prasyarat pikeun lumangsung diyugakeunana mahluk hirup nu pangmimitina. Basa di wiati tacan aya gas oksigén, tangtu baé tacan aya ogé lapisan ozon (molékul oksigén nu atomna tilu siki) di bagian luhur wiati nu meungpeunan radiasi ultraviolét tina panonpoé siga ayeuna. Éta radiasi ultraviolét nu pohara réana nyayagikeun énérgi pikeun sintésis molékul-molékul organik tina molékul-molékul anorganik. Ku sabab di wiati taya gas oksigén nu bisa ngaruksak maranéhna, éta sanyawa-sanyawa organik téh panceg ngumpul di sagara nepi ka (dina kalimah Haldane sorangan) “the primitive oceans reached the consistency of hot dilute soup.”
Pamadegan Haldane dipublikasikeun dina majalah ilmiah Rationalist Annual taun 1929, ngan duka teuing ku naon henteu dipiroséa ku élmuwan-élmuwan nu séjén. Kakara taun 1953 Harold Clayton Uréy (1893-1981) ti Amérika Serikat ngopénan éta tésis Haldane téh. Uréy jeung mahasiswana, Stanley Lloyd Miller (lahir 1930), ngayakeun ékspérimén di Universitas Chicago pikeun nalungtik naha enya énérgi nu nyampak nalika bumi “orok” kénéh ngamungkinkeun sintésis sanyawa-sanyawa organik pikeun kahirupan tina gas-gas nu aya di wiati baheula. Duanana manggihan yén silalatu listrik (simulasi laboratorieum pikeun kilat alamiah) dina campuran gas-gas hidrogén (H2), métana (CH4), amonia (NH3) jeung cai (H2O) sihoréng tiasa ngahasilkeun sanyawa-sanyawa aldéhida (RCHO), asam-asam karboksilat (RCOOH) tur asam-asam amino (RCHNH2COOH). Tah, éta ékspérimén ngahudangkeun deui minat para élmuwan kana panalungtikan asal-muasalna kahirupan.
Prosés narojolna mahluk hirup tiasa dibagi kana opat tahap: (1) diyugakeunana planét bumi jeung gas-gas di wiati; (2) sintésis monomér-monomér (molékul-molékul dasar) cara asam-asam amino, gula ribosa tur basa-basa organik; (3) ngagabungna éta monomér-monomér jadi rantay-rantay polimér (molékul-molékul paranjang) kayaning protéin tur asam nukléat; (4) munculna sél-sél nu miboga kamampuh métabolismeu jeung sistim régenerasi.
JAGAT MARCAPADA diwangun ku unsur hidrogén (92 persén) tur hélium (7,9 persén), jeung saeutik pisan oksigén, karbon, nitrogén tur sakumna unsur-unsur séjén. Aya dua fakta nu penting dicatet: (1) beuki nambahan ajén nomer atom (jumlah proton dina inti atom), beuki ngurangan jumlahna éta unsur di jagat marcapada; (2) unsur nu boga nomer atom jangkep sihoréng leuwih réa jumlahna ti batan unsur tatanggana dina sistim periodik nu boga nomer atom gangsal. Duanana éta data ngabuktikeun yén unsur-unsur nu leuwih beurat dijieun tina unsur-unsur nu leuwih hampang, jeung sintésis éta unsur-unsur umumna mangrupa panéwakan partikel alfa (inti hélium) nu boga dua siki proton. Unsur-unsur nu nomer atomna jangkep atuh leuwih réa jumlahna sabab maranéhna aya dina arus-utama (mainstream) sintésis. Ari unsur-unsur nu nomer atomna gangsal tangtu baé leuwih saeutik, da maranéhna mah dijieun ngalangkungan réaksi-réaksi gigir (side reactions).
Beusi dina getih, kalsium dina tulang jeung huntu, tur oksigén nu minuhan bayah urang—pokona mah sakabéh unsur salian hidrogén tur hélium—diyugakeun dina béntang-béntang, tuluy diawurkeun ka rohang angkasa basa éta béntang-béntang paéh (carem) ku sabab geus béak bahan bakar hidrogén. Tah, kitu ogé engké nasibna panonpoé urang téh minangka salah sahiji béntang leutik di jagat marcapada! Nu matak teu lepat-lepat teuing lamun aya manusa nu ngagulkeun manéh ngaku “seuweu-siwina langit”, sabab saéstuna mah sakabéh unsur nu nyusun waruga urang téh mémang baheula dijieunna di langit saméméh tatasurya urang jol ngajanggélék. Sakumaha béjana ilmuwan Carl Sagan (1934-1996), “We are stardust made flesh and were literally made in heaven!”
Panonpoé jeung planét-planét tatasurya diwangun tina awan gas tur partikel lebu sésa-sésa béntang nu jadi raket ku sabab rotasi. Réréana éta awan gas téh ngumpul di puseur jadi panonpoé. Awan-awan gas nu leuwih leutik nyieun agrégasi dina anggang nu béda-béda ti panonpoé pikeun jadi planét-planét. Planét-planét luar nu gedé—Yupiter (Respati), Saturnus, Uranus, Néptunus—mangrupa sampel tina komposisi awan asli nu ngawangun tatasurya. Maranéhna diwangun ku hidrogén tur hélium. Ari planét-planét jero nu leutik—Mérkurius, Vénus (Sukra), Bumi, Mars (Anggara)—leuwih réa miboga unsur-unsur nu beurat jeung saeutik ngandung gas-gas hidrogén tur hélium nu babari lésot tina betotan gravitasi.
Kombinasi gravitasi nu héngkér jeung suhu nu gedé ngaleungitkeun gas-gas ti bumi ka rohang angkasa sanggeusna planét urang kawangun. Untung oksigén geuwat kasimpay dina mineral-mineral silikat nu teu tiasa nyaab, nu matak oksigén téh jadi unsur nu pangréana dina kulit bumi. Nalika kawangun, bumi urang téh kacida panasna tur garing kénéh deuih, tuluy komét-komét gancang méré cai ka bumi. Mimitina mah cai téh mangrupa saab. Lila-lila suhu bumi nyirorot turun tepi ka éta saab bisa ngibun jadi cai nu ngawangun sagara-sagara. Saterusna rupa-rupa prosés dina kulit bumi kayaning vulkanismeu jeung panguréyan mineral-mineral ngabébaskeun gas-gas nu ngawangun wiati baheula, nyaéta gas-gas nitrogén, hidrogén, saab cai, métana, karbon dioksida, amonia, tur hidrogén sulfida.
DIYUGAKEUNANA MONOMÉR-MONOMÉR (molékul-molékul dasar) tina gas-gas di wiati baheula babari kaharti, sabab réaksi-réaksina tiasa ditiron di laboratorieum ayeuna. Stanley Miller nyieun “wiati purba” tina campuran gas-gas hidrogén, métana, amonia jeung cai. Éta gas-gas disirkulasikeun ngalangkungan silalatu listrik. Sihoréng campuran hasil-hasil reaksina ngawengku sawatara asam amino pikeun mahluk hirup. Rupa-rupa variasi ékspérimén geus dicoba ku para élmuwan, cara substitusi karbon dioksida pikeun métana, nitrogén pikeun amonia, jeung radiasi ultraviolét pikeun silalatu listrik. Sakabéhna éta ékspérimén ngabuktikeun yén 20 rupa asam amino nu ngawangun protéin dina mahluk hirup ayeuna geus disintésis tina gas-gas di wiati baheula.
Aya fakta nu nepi ka ayeuna jadi pipanasaraneun para élmuwan. Simulasi laboratorieum lain ngan ngahasilkeun asam-asam amino nu aya dina protéin wungkul, tapi ogé ngahasilkeun asam-asam amino nu tara aya dina mahluk hirup ayeuna! Contona, ékspérimén Miller ngasintésis tilu rupa isomér asam amino nu rumus kimiana C3H7NO2, nyaéta alanin, béta-alanin tur sarkosin. Tapi ngan ukur alanin nu aya dina protéin mahluk hirup. Tina tilu isomér asam amino nu rumusna C5H11NO2: valin, isovalin tur norvalin, ngan ukur valin nu muncul dina protéin ayeuna. Tujuh isomér asam amino nu rumusna C4H9NO2 kawangun dina ékspérimén, tapi taya hiji-hiji acan nu kapilih pikeun nyusun protéin. Naha nu kapilih pikeun nyusun protéin téh ngan ukur 20 rupa asam amino nu ayeuna, lain asam-asam amino nu séjén? Boa-boa baheula kungsi aya saparangkat asam-asam amino nu béda, tuluy musnah ku sabab kawon dina kompetisi ngalawan saparangkat asam-asam amino nu ayeuna unggul? Tah, éta téh takdir Nu Murbéng Alam nu hésé kahontal ku élmu pangaweruh.
Pikeun sintésis asam-asam nukléat, kudu aya dua rupa gula (ribosa tur déoksiribosa) jeung lima rupa basa organik (adénin, guanin, sitosin, urasil, tur timin). Lima molékul formaldéhida (HCHO) ngagabung jadi hiji molékul ribosa (C5H10O5), tuluy sawaréhna ribosa ngalaman réaksi jeung gas hidrogén jadi déoksiribosa bari ngabébaskeun cai. Di antara basa-basa organik, adénin nu munggaran disintésis. Lima molékul hidrogén sianida (HCN) ngawangun adénin (C5H5N5). Mimitina opat molékul HCN ngagabung jadi diaminomaléonitril (CNNH2C=CNH2CN), tuluy nambah HCN hiji deui jadi adénin. Dina jalur réaksi nu séjén, diaminomaléonitril ngalaman hidrolisis, tuluy jeung sianogén ngawangun guanin. Para élmuwan ogé geus paham kana sintésis sitosin, urasil, tur timin (métil urasil). Saterusna ieu basa-basa organik ngagabung jeung ribosa atawa déoksiribosa bari néwak gugus fosfat pikeun ngawangun nukléotida-nukléotida, nyaéta monomérna asam-asam nukléat (DNA tur RNA).
RÉAKSI-RÉAKSI POLIMÉRISASI, nyaéta diyugakeunana polimér-polimér (molékul-molékul gedé) tina ngagabungna momomér-monomér, geus kaharti pisan ku para élmuwan. Éta réaksi-réaksi bisa dilaksanakeun di laboratorieum ayeuna. Asam-asam amino ngagabung jadi protéin, tur nukléotida-nukléotida ngagabung jadi asam nukléat. Ngan kumaha éta réaksi baheula munggaran lumangsung di sagara purba, tah éta mah rada hésé nétélakeunana! Dina réaksi polimérisasi, ngagabungna monomér-monomér pikeun manjangan rantay polimér téh kudu ngaleupaskeun komponén cai (H tur OH) tina ujung-ujung monomér nu ngagabung. Ku sabab réaksina bolak-balik, atuh cai sagara téh leuwih ngadorong réaksi hidrolisis nu nguréykeun polimér (istilah kimiana mah réaksi “ka kénca”) ti batan réaksi polimérisasi nu ngawangun polimér. Pikeun ngadorong réaksi polimérisasi dina sagara, konséntrasi monomér-monomér kudu digedékeun.
Dina basisir sagara purba, monomér-monomér téh sihoréng diserep ku taneuh lempung nepi ka konséntrasina gedé. Taneuh lempung téh diwangun ku ion-ion silikat nu miboga muatan négatif jeung ion-ion aluminieum nu miboga muatan positif. Muatan-muatan positif jeung négatif dina taneuh lempung téh lain ngan ukur nyimpay monomér-monomér, tapi ogé mangrupa katalis nu ngagancangkeun réaksi polimérisasi (ngagabungna éta monomér-monomér ngawangun polimér).
Dina taneuh lempung, asam-asam amino silih nyambung ngawangun protéin-protéin, tur nukléotida-nukléotida silih nyambung ngawangun asam-asam nukléat. Lamun teu aya taneuh lempung, réaksi polimérisasi nu pangmimitina dina sagara baheula pamohalan kajadian. Paingan Gusti Nu Maha Suci nétélakeun dina Al-Qur’an Surat Ar-Rahman 14 yén urang téh diyugakeun ku Anjeunna tina taneuh lempung (shalshaal)! Protéin-protéin jeung asam-asam nukléat ngajumpluk dina taneuh lempung di basisir sagara purba bari ngantosan réaksi-réaksi saterusna.
SAÉSTUNA MAH ngan aya tilu rupa sanyawa kimia nu jadi prasyarat pikeun kahirupan téh, nyaéta cai, protéin tur asam nukléat. Sakabéhna mahluk hirup kudu bogaeun ieu tilu rupa barang dina warugana. Tah, kumaha mimitina cai, protéin jeung asam nukléat ujug-ujug ngawangun sel anu hirup, masalah éta téh mangrupa mistéri nu teu kahontal ku élmu pangaweruh. Ceuk para élmuwan, dina ieu tahap aya nu disebut destiny of nature. Urang nu miboga agama tangtu nyebutna takdir ti Gusti Nu Maha Suci.
Mahluk hirup nu pangmimitina narojol di bumi mangrupa organismeu sel tunggal nu gumantung kana molékul beunghar-énérgi (rich-energy molecules) nu diwangun ku radiasi ultraviolét ti panonpoé. Interaksi antara protéin jeung asam nukléat ngahasilkeun prosés transkripsi (panyalinan) tur translasi (panarjamahan) génétika nu ngamungkinkeun hiji sél tiasa ngawariskeun kamampuh biokimiana kana katurunanana. Mahluk-mahluk hirup nu munggaran téh mangrupa konsumén zat-zat organik, sanés produsén. Tangtu baé lila-lila dahareun di alam lingkungan beuki ngurangan. Éta kondisi ngayugakeun prosés fotosintésis, nu ngamungkinkeun sawatara mahluk hirup jadi produsén zat-zat organik, ku sabab mampuh néwak énérgi sinar panonpoé pikeun nyieun molékul nu beunghar-énérgi.
Dina prosés fotosintésis, énérgi sinar panonpoé ditéwak ku klorofil pikeun nguréykeun molékul cai (H2O), tur atom hidrogénna dianggo pikeun ngaréduksi gas karbon dioksida jadi glukosa. Atom oksigén tina cai dipiceun ka wiati dina wangun molékul gas oksigén (O2). Saméméh aya prosés fotosintésis mah oksigén téh kasimpay dina wangun sanyawa-sanyawa, utamana dina cai jeung mineral-mineral. Tah, sanggeusna gas oksigén jol mangrupa unsur bébas, ieu gas ngarobah komposisi wiati tuluy ngaleungitkeun kondisi nu ngamungkinkeun diwangunna kahirupan tina bahan-bahan organik. Ku sabab aya oksigén bébas (O2), atuh bahan-bahan organik téh teu panceg deui, gancang ruksak ku prosés oksidasi.
Di dieu sawala urang tepi ka cyanobacteria, nu fosil karuhun manéhna kapanggih dina sédimén di Afrika nu umurna 3,6 miliar taun. Dua miliar taun sabadana lumangsung parobahan dina wiati planét bumi: tina reducing atmosphere nu taya gas oksigén jadi oxidizing atmosphere nu 20% eusina téh gas oksigén. Salah sahiji balukarna nyaéta kawangunna lapisan ozon (O3) di bagian luhur wiati nu meungpeunan radiasi ultraviolét ka bumi. Ieu nyababkeun eureunna sintésis zat-zat organik ngalangkungan prosés non-biologis. Salajengna, évolusi kimiawi diteruskeun ku évolusi biologi.
Allah nurunkeun cai ti langit, tuluy hirup ku éta cai ieu bumi sabada matina. Saéstuna dina hal éta téh aya ayat-ayat pikeun kaom nu ngadarangukeun (Surat An-Nahl 65). Teu aya hiji organismeu di bumi anging Allah nu nanggung rejekina. Anjeunna uninga kana lingkungan jeung konsérvasina. Sakabéhna kaunggel dina Kitab nu tétéla (Surat Hud 6).***


c: text/html

text:
Telepon pinter atawa smartphone entragan Andromax-i mangrupakeun salasahiji smartphone anu kawilang suksés di pasaran anu dikaluarkeun Smartfren. Nilik kana spésipikasina anu alus dibandingkeun reujeung hargana anu kawilang murah, kacida murahna ieu smartphone téh. Sanggeus kalindih ku smartphone entragan anyar anu masih kénéh ranggeuyan Andromax séjénna saperti Andromax-U jeung Andromax V, Smartfren ngaluarkeun entragan Andromax-i anu anyar.
Telepon pinter anya ieu dingaranan sarua reujeung lanceukna, Andromax-i ngan dibéré rarangkén New. Jadi waé ngarana téh New Andromax-i. Lamun nilik kana jinisna mah euweuh bédana reujeung smartphone Andromax-i anu tiheula. Wangunan cangkangna, arék belah hareup atawa belah tukang, sarua waé. Pon kitu deui reujeung kenop anu aya di handapeun layarna, henteu robah. Anu nyieun ieu smartphone ogé henteu robah angger kaluaran ti pausahaan Hisense.
Sanajan nilik kana wangunan luarna taya anu robah, sabenerna mah aya saeutik anu ditaékeun spesipikasina. Di belah tukangna, palebah kaméra dilengkepan ku lampu flash LED pikeun nyaangkan obyék anu dipotrét. Ari résolusina mah angger 5 MP. Ieu kaméra bisa ngarékam pidio kalawan kualitas HD. Terus layarna ukuranana sarua kénéh 4 inci. Ngan anu ngabédakeunana téh anu ayeuna mah dilengkepan ku lapisan OCA (Optically Clear Adhesive) anu nyababkeun layarna leuwih beresih jeung leuwih alus gambar dina layarna.
Salian ti éta, anu robah téh nyaéta spesipikasi prosesor anu dipakéna. Entragan anyar mah galura gawéna leuwih ningkat jadi 1,2 GHz. Entragan Androidna oge milu naék jadi persi 4.1 Jelly Bean. Spesipikasi bagéan anu séjénna mah henteu aya anu robah.
Ngeunaan hargana, henteu pati robah. Hargana sabanding reujeung harga lanceukna, Rp 1.299.000. Kalawan harga dina waktu promosi dipotong saratus rébu.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Buddha
- Pikeun kagunaan séjén tina Buddha, tempo Buddha (disambiguasi).
Buddha (Sangsekerta: बुद्ध hartina anu saradar atawa anu nepi kana pangcerahan pituin, tina kecap Sangsekerta: "Budh" anu maknana pikeun mikanyaho) nyaéta gelar pikeun pribadi anu sadrah kana poténsi maranéhna sagemblengna pikeun ngamajukeun diri jeung ngamekarkeun kasadaranna. Dina pamakéan saheulaanan mah sok dipaké pikeun ngarujuk Siddharta Gautama, guru ageman sarta pangadeg Agama Buddha (dianggap "Buddha nu kiwari"). Dina pamakéan séjén mah mangrupa tarikan sarta conto pikeun manusa anu geus éling.
Pangagem Buddha henteu nganggap Siddharta Gautama minangka sang hyang Buddha munggaran atawa pamungkas. Sacara téknis, Buddha téh saha baé anu manggihan Dharma atawa Dhamma (anu maksudna: Kahadéan; perkara anu sabenerna, akal budi, karuwed jalma, jeung jalan bener kana kabébasan liwat Kasadaran, datang sabérés karma anu hadé (tujuan) dilanggengkeun saimbang jeung sakabéh tarékah goréng téh kudu dipiceun. Pamarengan nirwana (nibbana) di antara katilu jenis Buddha nyaéta sarupa, tapi Samma-Sambuddha leuwih nekenkeun kana kualitas jeung usaha tinimbang jeung dua lianna. Tilu jenis golongan Buddha téh nyaéta:
- Samma-Sambuddha anu meunang kasadaran sagemblengna tanpa guru, ngan ku usahana sorangan
- Pacceka-Buddha atawa Pratyeka-Buddha anu nyrurup Samma-Sambuddha, tapi rajeun cindeten sarta neundeun pamarengan Dharmana dina dirina sorangan
- Savaka-Buddha anu mangrupa Arahat (panutur kasadaran), tapi marengan undak kasadaran jeung ngadédéngékeun Dhamma.
Kitab Suci agama Buddha nyaéta Tripitaka dina basa Sangsekerta atawa Tipitaka dina basa Pali. Citakan:Topik Buddha


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # QURBAN #
Anteng di tepas imah, nyérangkeun barudak nu keur arulin maén galah jeung sonlah. Pikiran kumalayang ka poé isuk, poénan idul adha. Boa-boa, haté marojéngja. Enya boa-boa moal bisa ngalaksanakeun qurban, saperti taun-taun nu geus kalarung.
Lain teu diajangkeun, titangéh kénéh gé geus sasadiaan, tapi geuning kitu ari lalakon hirup, teu kuhanteu tatangga meunang musibah anu lain antepeun. Najan kitu keun baé da ikhlas, mana kitu gé lain rijkina meureun.
Reup peuting sora takbir raéng ti unggal masjid. Aweuhanana minuhan langit jagat, ngalanglaeung ngagungkeun Nu Maha Suci. Teu engeuh tianggalna, aya nu noel kana taktak bari ngaharéwos, “Tuturkeun kami!” Gasik dituturkeun. Di tepas Masjid ngadon ngajanteng mata simeuteun. Neuteup nu patingburinyay ti tebéh wétan. Gumulung cahaya gedé diiringkeun ku cahaya-cahaya laleutik nyampeurkeun. Reg hareupeun, laju ngudupruk. Horéng sapi halughug jangkung gedé. Dirérét ka gigireun, dipapag imut nu soméah, “keur hidep ngalaksanakeun qurban,” pokna, laju ngereles ninggalkeun seuseungitan.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci napel (2)
- Dipegat Peneng
14 May 2003 - 1:38 am
Bisa jadi kulantaran pangeusi kota can loba, sasat kaurus pisan kota teh. Kageroh ku pamarentah kota nu pagawena ukur pupuluhan oge. Ongkoh warga kota teh narurut keneh. Sarieuneun mun teu nurut kana peraturan atawa baha kana parentah gegeden teh.
Geura we, tutumpakan, teu waranieun ngarempak palaturan padahal tara sapanjangna aya pulisi. Kareta mesin, beca, delman, geus puguh ari motor jeung mobil mah, apan tara aya nu wani ngulampreng peuting bari teu make lampu. Berko sepedah teh apan paalus-alus, pacaang-caang.
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.


text:
Daftar alamat kode pos Jl. Pecenongan Dalam Kebon Kelapa Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Jl. Pecenongan Dalam , Kebon Kelapa, Gambir, Jakarta
Daftar alamat kode pos Jl. Pintu Air II Kebon Kelapa Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Jl. Pintu Air II , Kebon
Daftar alamat kode pos Jl. Sawah Besar Kebon Kelapa Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Jl. Sawah Besar , Kebon Kelapa, Gambir, Jakarta
Daftar alamat kode pos Jl. Sukarjowiryopranoto Kebon Kelapa Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Jl. Sukarjowiryopranoto , Kebon Kelapa, Gambir, Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10120
Daftar alamat kode pos Kantor Dep. Kehakiman Kebon Kelapa Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Kantor Dep. Kehakiman , Kebon Kelapa, Gambir, Jakarta
Daftar alamat kode pos KelurahanKebon Kelapa Kebon Kelapa Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: KelurahanKebon Kelapa , Kebon Kelapa, Gambir, Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10120
Daftar alamat kode pos Jl. Ceylon Kebon Kelapa Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Jl. Ceylon , Kebon Kelapa, Gambir, Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10120
Daftar alamat kode pos Jl. Hayam Wuruk Kebon Kelapa Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Jl. Hayam Wuruk , Kebon Kelapa, Gambir, Jakarta
Daftar alamat kode pos Jl. Juanda I – IV, Ir. H. Kebon Kelapa Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Jl. Juanda
Daftar alamat kode pos Jl. Juanda Raya, Ir. H. Kebon Kelapa Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Jl. Juanda Raya, Ir.


text:
Parantos sasemester langkuang Abdi janten budak bengkel, kahirupan adi bengkel anu jauh jeung kolot ngedahkeun abdi kudu hirup mandiri(-_-). Tapi teu kuananaon ketang abdi resep da nyeseuh sorangan sanajan hoream oge kadang-kadang, dibengkel abdi teu nyalira aya rerencangan abdi si Kiki sareng si Diki, aya oge kang Cucu senior anu tiheula cicing di bengkel computer, masing-masing karakterna beda , jadi unggal poe pasti aya weh (aya naonnya???), aya nudipikaribut,dipikasebel dipikaomong,, tapi eta anu jadi bumbu kakulawargaan diantara urang sadayana. Kagiatan dibengkel, beda jalmi beda oge karesepna Upami Nunu mah resep maen coreldraw sareng photoshop, pokonamah desain grapis nunu mah resep pisan lah heueheu, upami Si kiki mah resepna ngutak-ngatik computer, ngabongkar computer jeung ngadownload anu ukurana galede makana si Kang Cucu sok ngambek.. soalna ngaganggu kanu sejen heuheu si Kiki oge sok di sebut Jurig Download padah manehna sok ngadownload wae hahaha, tah upami si Diki mah gawena ngan Facebukaaaaaan weh ,,kesel abdi mah sok ngarepotkeun jalmina the, pisebeleun, baweeel,tapi bageur manehna paling ngora di bengkel, abdi mah sok manggil si adik atanapi dikun ka si Diki teh , mun ieu kang Cucu senior jalmina gendut ,gawena maen game wae, belaan teu kulem ngabelaan maen game wae …hadeuuuh kumaha sih akang gkgkggk tapi anjeunna geus jarang ngendong ayeunamah kusabab sibuk PKL tea,, asa kangen cumin mun aya sok pisebelen oge sok bikin emosi (tahan huft). Eh enya hilap hiji deui aya kang Asep , mun kang Asep mah teu jauh beda sareng kang Cucu cumin kang Asep mah teu poho teuing kana waktu , kanga sep oge senior na budak bengkel hanjakal rada borangan kang Asep teh gkgkkg paling kagugu amun keur ngajailan kang Asep teh,,,,,
Bersambung…..^^


text:
Pangaruh Média Sosial sarta cara anu spilling leuwih realm of Search Engine Optimasi meureun salah sahiji patarosan paling disputable. Maksad abdi teh mysteries kawas nu: sabaraha média sosial mangaruhan SEO? Aya dua konsep ieu akting dina sinergi, teu sakabehna, atawa malah nganggur eta?
Di dieu asalna spoiler a - jawaban shortest ieu enya, hancana. Tapi bakal jadi leuwih bener mertimbangkeun interprétasi kadua, leuwih lega tur komprehensif. Hayu urang nyanghareupan eta - média sosial pasti ngabogaan hubungan arah SEO, tapi bisa eta jadi silih sanggeus sagala? Hanjakal, Kuring perasaan yakin tina ngan hiji hal saeutik - média sosial boga, sahenteuna positif, dampak dina SEO. Éta ngan saukur henteu mantuan optimasi pilarian cara paling ti urang yakin hancana.
handap Kaula bade ngagabungkeun bongbolongan kuring sorangan kalawan sababaraha wawasan berharga dibikeun ku anggota tim ti Google sorangan. Munggaran sadaya, hayu urang nyandak eta for teu dibales - buta Industri pilarian di dunya geus pernah ngalaman konfirmasi wae pikeun média sosial pikeun faktor ranking langsung. Maksud kuring, enya, média sosial téh tetep diantara cara sagemblengna lumrah pikeun meunangkeun pisibilitas online hadé pikeun eusi nu. Na enya, tungtungna, éta sadayana ngeunaan SEO. Naon tiasa urang nyaho pasti ngeunaan kumaha média sosial mangaruhan SEO? Paduli naon jawaban nu bener jigana tiasa, éta bukti yen média sosial sabenerna bisa mantuan Anjeun Search Engine Optimasi jalan on kuma. Tapi Kuring keur masih wondering, bakal raksasa search kantos nyangking sinyal leuwih sosial kana algoritma ranking na ayeuna?
Pikeun nu waktos mahluk, algoritma pilarian Google geus kungsi diungkabkeun. Éta naha hijina cara neuleuman pola behavioral tina bot pilarian Google anu mariksa tiap sarta unggal hasil poténsi dina test real-hirup. Dupi anjeun ngabayangkeun, kumaha waktu-consuming jeung kuli-intensif karya panalungtikan ieu bisa jadi? Ok, hayu urang meunang deui titik. Kumaha média sosial mangaruhan SEO? Urang bisa ogé nyandak média sosial pikeun saukur nanaon, tapi teu faktor langsung di ranking, nurutkeun pajabat Google. Muhun, malah jadi, teu hartosna pisan yén média sosial boga dampak dina rankings pisan, ngan sabab ieu reconfirmed ku Google yén média sosial sorangan henteu nangtung pikeun faktor ranking.
Kuring yakin yén jawaban leuwih atawa kurang bener bisa ditempo wae ngeunaan kecap "korelasi. "Salaku nyaéta istilah ieu disebutkeun dina konteks Rebooting ranking Faktor Bodas Paper dikirimkeun ku Searchmetrics dina 2016. Kuring yakin yén guys anu memang pindah lagu katuhu. Ku kituna, ngan jawaban anu bener dina média kumaha sosial mangaruhan SEO janten jelas - enya, hancana. Tapi aya kénéh teu langsung atawa ganda-runtuyan Hubungan aya. Ku kituna, ngajaga hiji panon on nyieun promotion ku ngagunakeun hartosna béda média sosial téh tetep kaputusan ogé-kabentuk. Dina waktu nu sarua, di Search Engine Optimasi perlu usaha hade anjeun sarta waktu di jalan sorangan.


text:
Hirup mah kudu pinter ngigelanana. Kitu cenah cek kolot oge. Lain hartina kudu engklak-engklakan jiga nu gelo, tapi maksudna kudu bisa nyanghareupan kaayaan anu kumaha wae. Mun manggih kasusah atawa kasedih, tarimakeun ku kasadrahan bari jeung tetep usaha sangkan urang bisa ngungkulanana. Atuh dina manggihna kabungah, ulah kaleuleuwihi deuih. Tarimakeun ku rasa sukur sangkan eta kabungah teh mangpaat tur maslahat pikeun diri urang. Ulah poho deuih yen kabungah teh papasanganana jeung kasusah. Pan cek filosofi si Kabayan oge, hirup teh heuheuy jeung deudeuh. Hartina mun urang keur manggih kabungah, kudu siap-siap nandangan kasusah. Kitu oge sabalikna, mun keur manggih kasusah, ulah popohoan sedih, sabab hiji waktu mah pasti bakal manggih kabungah.Aos seratan sagemblengna...
Jadi, naon atuh sabenerna nu diteangan ku urang enggoning kumelendang di alam pawenangan teh? Euweuh deui iwal ti kani'matan hirup tea. Ngan ku sabab tadi oge geus disebutkeun yen kani'matan teh diwangun ku dua hal anu patojaiah (susah jeung bungah, miskin jeung beunghar, boga duit jeung teu boga duit, jst.), omat ulah ngarep-ngarep hirup teh bakal lempeng tur mulus salalawasna. Udagan pikeun ngahontal kahirupan anu leuwih mulya kudu dibarengan ku kasiapan urang pikeun nyanghareupan rupa-rupa masalah anu daek teu daek pasti bakal kasorang. Di mana urang geus hasil ngungkulan masalah, nya di dinya pisan bakal kapanggihna kani'matan nu jadi udagan teh. Lir ibarat jelema nu hanaang tas olah raga upamana, terus nginum. Pan karasa pisan ni'matna cai nu diinum teh, sanajan ngan saukur cai herang. Beda jeung lamun dibere sirop tapi beuteung geus pinuh ku cai, tangtu kalahka hayang utah, jajauheun kana ni'mat najan dipaksakeun oge.
Tapi nyakitu, dina emprona mah urang mindeng teu sadar yen kani'matan hirup nu jadi udagan teh gumantung kana sikep urang dina ngigelanana. Urang mindeng poho pikeun sukuran kana naon-naon anu geus kapimilik ku urang. Nu aya teh ngan ngarasula, ngarasa teu cukup, ngarasa sagala kurang wae. Nu beunghar hayang beuki beunghar. Wakil direktur hayang jadi direktur. Wakil presiden, hayang jadi presiden. Lain teu meunang boga cita-cita hayang ngahontal nu leuwih luhur, ngan nu tadi tea, kudu dibarengan ku kasadaran yen urang oge kudu sukuran kana saniskara kani'matan nu geus karandapan, sangkan dina teu kahontalna urang moal ngarasa hanjelu.
Nu matak heran, kiwari loba ra'yat nu hayang jadi wakil ra'yat, bari dina teu jadina aya nu nepi ka kagegeloanana pisan. Pan ari wakil jeung nu diwakilanana teh darajatna luhur keneh nu diwakilanana, lain? Ra'yat darajatna leuwih luhur tibatan wakil ra'yat. Ari ieu bet gelo gara-gara hayang jadi wakil!
Lieur pan?
Jadi, naon atuh sabenerna nu diteangan ku urang enggoning kumelendang di alam pawenangan teh? Euweuh deui iwal ti kani'matan hirup tea. Ngan ku sabab tadi oge geus disebutkeun yen kani'matan teh diwangun ku dua hal anu patojaiah (susah jeung bungah, miskin jeung beunghar, boga duit jeung teu boga duit, jst.), omat ulah ngarep-ngarep hirup teh bakal lempeng tur mulus salalawasna. Udagan pikeun ngahontal kahirupan anu leuwih mulya kudu dibarengan ku kasiapan urang pikeun nyanghareupan rupa-rupa masalah anu daek teu daek pasti bakal kasorang. Di mana urang geus hasil ngungkulan masalah, nya di dinya pisan bakal kapanggihna kani'matan nu jadi udagan teh. Lir ibarat jelema nu hanaang tas olah raga upamana, terus nginum. Pan karasa pisan ni'matna cai nu diinum teh, sanajan ngan saukur cai herang. Beda jeung lamun dibere sirop tapi beuteung geus pinuh ku cai, tangtu kalahka hayang utah, jajauheun kana ni'mat najan dipaksakeun oge.
Tapi nyakitu, dina emprona mah urang mindeng teu sadar yen kani'matan hirup nu jadi udagan teh gumantung kana sikep urang dina ngigelanana. Urang mindeng poho pikeun sukuran kana naon-naon anu geus kapimilik ku urang. Nu aya teh ngan ngarasula, ngarasa teu cukup, ngarasa sagala kurang wae. Nu beunghar hayang beuki beunghar. Wakil direktur hayang jadi direktur. Wakil presiden, hayang jadi presiden. Lain teu meunang boga cita-cita hayang ngahontal nu leuwih luhur, ngan nu tadi tea, kudu dibarengan ku kasadaran yen urang oge kudu sukuran kana saniskara kani'matan nu geus karandapan, sangkan dina teu kahontalna urang moal ngarasa hanjelu.
Nu matak heran, kiwari loba ra'yat nu hayang jadi wakil ra'yat, bari dina teu jadina aya nu nepi ka kagegeloanana pisan. Pan ari wakil jeung nu diwakilanana teh darajatna luhur keneh nu diwakilanana, lain? Ra'yat darajatna leuwih luhur tibatan wakil ra'yat. Ari ieu bet gelo gara-gara hayang jadi wakil!
Lieur pan?


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci katompernakeun (2)
- BARAKATAK
24 Sep 2002 - 12:12 am
Alo kuring asalna mah digawe jadi karyawan diperusahaan, tapi ayeuna mah geus di PHK. Geus genep bulan aya di lembur nganggur.
Bararingung cenah, kana tani teu ahli, buburuh punggal-panggul teu kaduga, usaha kana dagang teu boga modal.
"Diajar dagang leuleutikan bae atuh, lo," cekeng teh mere saran.
"Dagang naon atuh, nya Mang?" cenah.
"Ajaran dagang sangray suuk, enteng garapanana oge."
- TANGTUNGAN SUNDA EUSI PIKEUN NANJEURKEUN DEUI SUNDAKu: Eddy Nugraha
13 Jun 2002 - 6:45 am
Salian ti warna-warna kanyaho Urang Sunda ngeunaan sebutan Sunda eta, harti nu dipake ku para ahli ngeunaan Sunda oge robah-robah ti jaman ka jaman. Misalna, dina pustaka tahun 50-an harti sunda teh nepikeun ka leuwih ti 25 harti (Sajarah Sunda I, 1956). Satuluyna, dina kamus Basa Sunda timiti citakan ka 1 (LBSS, 1975) nepi ka citakan ka 7 (LBSS 1992) ngan dihartikeun sacara etnis sanajan ditambah katerangan ngeunaan harti asalna. Robah-robahna ieu nunjukkeun robahna pangartos para ahli Urang Sunda dina ngama'naan sunda jeung dina ngajelaskeun ngeunaan tangtungan sunda ka bangsana.


text:
Kahiji, bagja jalma nu sholatna khusyu’, khusyu’ dlohirna, khusyu’ bathinna. Sakumaha pidawuh Alloh anu kaunggel dina Al-Qur’an surat al-Mu’minun ayat 1-2:
قَدْ اَفْلَحَ الْمُؤْمِنُوْنَ . الَّذِيْنَ هُمْ فِيْ صَلـوتِهِمْ خَاشِعُوْنَ
“Saestuna geus bagja jalma-jalma mu’min teh. [nyaeta] jalma-jalma anu pada khusyu’ dina sholatna." (Q.S. al-Mu’minun:1-2)
Kadua, sholat teh tempat munajatna hamba ka Dzat Alloh, Kanjeng Nabi ngadawuh:
اِذَاكَانَ فِي الصّلَاةِ فَاِنَّهُ يُنَاجِيْ رَبَّه
“Dimana-mana hamba aya dina keur sholat, saestuna manehna keur munajat ka Pangeranna”. [HR Bukhori juz 2 kaca 62]
Katilu, pangheulana hisaban amal di aherat nyaeta sholat. Dimana beres hisaban sholatna, maka dianggap beres amal nu sejenna. Dawuhan Kanjeng Rosul SAW:
اِنَّ اَوَّلَ مَايُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُيَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ,فَاِنْ صَلَحَتْ فَقَدْ اَفْلَحَ وَاَنْجَحَ (روى:االتّرمدي
“ Saestuna pangheulana anu bakal dihisab tina amalna hiji hamba dina poe Qiyamah nyaeta Sholatna, lamun beres sholatna maka nyata bagja jeung salamet”.[ HR. At Turmudzi 413 juz 2 kaca 271 ]
Penjelasan
Amal dhohir anu dianggap pangunggulna ibadah nyaeta sholat. Kanjeng Rosul ngadawuh dina sapalih hadits anu pihartoseunna ’’Sholat teh tihangna agama, saha jalma anu ngadegkeun sholat maka nyata manehna ngadegkeun Agamana. Sing saha jalma nu ninggalkeun sholat maka kaya-kaya manehna ngaruntuhkeun agamana". Jadi jelas sholat teh tihangna Agama, lamun Agama euweuh tihangan maka bakal ancur agamana.
Kumargi kitu, sholat kedah langkung diperhatoskeun. Ti kawit susuci, tutup orat, praktek ibadahna tina takbiratul ihrom dugika aweh salam kedah apik, taluntik elmuna. Upami midamel sholat syarat jeung rukunna teu aya, berarti teu jadi sholatna.
Aya kisah di zaman Sahabat aya jalmi anu dhohirna tukang ibadah, tapi dina waktos pupus, Kanjeng Rosul ngadawuhkeun eta jalmi disiksa di jero kuburna nepika pasiksak awakna. Para Sohabat kaget, kumargi dhohirna eta jalmi teh tukang ibadah tapi Kanjeng Rosul ngadawuhkeun kitu. Sedengkeun dawuhan Rosul moal sulaya. Lajeng Sohabat tumaros ka Rosul “kunaon margina Gusti, kapan ieu jalmi teh tukang ibadah?” Waler Rosul, “ieu jalmi teh teu apik susucina, teu bener susucina”.
Kumargi kitu, peryogi pisan urang ngariksa perkawis susuci, bilih kalebet jalmi nu aya dina kisah. Sok sanaos tukang ibadah, tapi buktina dina jero pakuburannana disiksa akibat teu bener susucina.
Bagja jalma anu sholatna khusyu’. Khusyu’ anggota dipetakeun dina kakuduannana, boh farduna atanapi sunatna.
Malah tampolana mun teu ngaraksa pasunatan, bisa-bisa ngadorong ngabatalkeun kana kafardluan. Lamun teu khusyu’ dina pasunatan, matak ngaganggu dina anggota anu wajib khusyu’na. Sahingga nimbulkeun batal sholatna. Dina masalah ieu, lain ngan saukur teu meunang pasunatan, tapi matak ngagugurkeun kafardluan. Janten anggota badan teh kedah khusyu’, malah khusyu’na anggota, matak ngajamin kana khusyu’na hate. Sedengkeun khusyu’na anggota mah bisa diusahakeun, beda jeung khusyu’na hate.
Ari khusyu’ nyaeta tentremna anggota sarta hadirna hate, rasa diri dihadiran ku Alloh, rasa diri teh keur sholat. Aya keterangan, saenyana khusyu’ teh kedah diusahakeun, paksa hate kudu hadir, ulah kamana wae. Tapi lamun teu sanggup dina sapanjangna sholat maka cukup khusyu’ dina 3 tempat:
1. Dina nalika ngucapkeun innii wajjahtu.
2. Dina ucapan iyyaaka na’budu waiyyaakanasta'iin.
3. Dina ucapan assalaamu alaika ayyuhannabiyyu.
Kitu oge lamun teu bisa khusyu’ dina salawasna sholat.
Margi ari sholat teh munajat ka Alloh. Ku sabab kitu, ulah malaweung anggahotana, ulah malaweung hatena. Ari munajat teh bubungahan, gunam catur ngarasa betah, ngarasa ngeunah, mukallamah jeung nu dipikacinta. Nu matak ari munajatna hamba ka Alloh, ku jalan “bittilaawati wal adzkaari" tegesna ku babacaan. Nu matak babacaannana sing bener, utamina dina rukun qaoli nu lima sing bener hurufna, sing kadenge panjang pondokna, sing bener dina metakeun tasydidna.
Ari munajatna Alloh ka hamba-Na nyaeta ku jalan mere ngarti, mere faham dibukakeun tutup-tutup ati.
Mudah-mudahan urang sadayana, dibukakeun pintu ati ku Alloh supados tiasa ngalaksanakeun naon wae jalan pikeun sholat urang khusu’. Aamiin
Notulen: Ade Husni
Editor: KM. Dodo Aliyul Murtadlo, H. Ilan A. Zain Dahlan MA.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci dalahar (4)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
9 Jan 2003 - 10:19 pm
Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.
- BARAKATAK
24 Sep 2002 - 12:12 am
Alo kuring asalna mah digawe jadi karyawan diperusahaan, tapi ayeuna mah geus di PHK. Geus genep bulan aya di lembur nganggur.
Bararingung cenah, kana tani teu ahli, buburuh punggal-panggul teu kaduga, usaha kana dagang teu boga modal.
"Diajar dagang leuleutikan bae atuh, lo," cekeng teh mere saran.
"Dagang naon atuh, nya Mang?" cenah.
"Ajaran dagang sangray suuk, enteng garapanana oge."
- TALAGA BAGENDITKu: R. Satjadibrata
11 Jul 2002 - 7:40 am
Baheula, geus rebuan taun ka tukang, aya hiji randa beunghar katelah Nyi Endit. Ieu the saenyana mah nenehna, da ngaranna sajati mah Nyi Bagendit. Manehna the kacida pisan kumedna. Geus taya nu bireuk deui kana kakumedanana. Salian ti pakacar-pakacarna mah tara aya nu lar sup ka imahna. Estuning lain babasan eta mah nirup nyorangan the. Kajaba ti teu aya nu ngawawuhan, Nyi Endit the memang jalma nunggul pinang, geus teu kadang warga, hirup the estu nunggelis. Ari beungharna tea mah tetela. Beh kebonna beh sawahna, imahna ge panggedena di salembur eta mah. Turug-turug ngahaja mencilkeun maneh, ngababakan di tengah pasawahan, nu upluk-aplak. Maksudna teu aya lain, ku bawaning embung campur jeung babaturan, da sieun kasoro tea. Teu kitu mah atuh moal disebut medit.
- BEREGEJED II
11 Mar 2002 - 3:23 am
Sabada dibejaan aya pasen rumah sakit jiwa nu kabur. Satpam geuwat indit neangan. Jog manehna ka hiji imah nu teu jauh ti eta rumah sakit. Satpam nanya ka hiji lalaki.
"Pa, tadi aya nu ngalangkung ka dieu?"
"Kumaha jalmina?"
"Awakna pendek, begang, beurat na kira-kira 200 kg!"
"Har? Piraku jalmi begang tepi ka 200 kg?"
"Hih ari Bapa. Kapan jalma gelo manehna teh!"


text:
Kang upami teu lepat , Raden Wijaya nu ngadirikeun karajaan Majapahit oge masih katurunan/incu Prabu Guru Darmasiksa raja karajaan Sunda (kalebet Galuh & Galunggung), ti putrana Rahiyang Jayadarma nu nikah sareng Dyah Lembu Tal ti Tumapel Jawa Timur. > > Jigana lamun hayang bisa sajajar malihan ngaleuwihan seler jawa, urang sunda kedah jadi urang sunda nu nyunda. > Tapi ieu berat ngalakonana, babari dikecapkeun hese dilaksanakeun. > > Salah saopat tina seratan abah Hidayat Suryalaga, urang sunda nu nyunda, panginten tiasa diemutan : > > 1. Sunda, jangkar kecapna sund. > Hartina caang, moncorong, cahayana mere sumber kahirupan keur sakumna mahluk. Ku kituna pancen Ki Sunda teh lir ibarat panonpoe, mere obor karahayon, sangkan pangeusi bumi hirupna caang narawangan.Kukituna lain nyunda pingaraneunana upama kaayaan dirina nya surem nya poek. Anu kitu mah Sunda Samagaha, bororaah kana bisa nyaangan batur, dirina oge poek meredong, ngatog talag tolog titatarajong. > > 2.Sunda, hartina satria buta (detya) > Nu disebut detya contona dina pawayangan Gatotkaca, mibanda pasipatan , teguh tanggoh tur nyatria, gede tanaga tur luhur panemuna, leber wawanen dina mancegkeun bener jeung adil. Kukituna henteu kaasup nu nyunda upama hirupna nya lemer nya hengker, elehan, sieunan, hianat tur sirik pidik.Nu kitu mah teu kaasup buta wereng, nyaeta mahluk nu jadi hamaning hirup. > > 3. Sunda, hartina satria wanara. > Kecap wanara ayeuna mah sok dihartikeun monyet.Padahal upama dirucat mah, kecap ‘wana’ hartina leuweung, akar kecap ‘ra’ hartina jelema nu hade.Dicindekkeun mah nyaeta jelema hade nu hirup di pileuweungan, di pahumaan.Ari pasipatan wanara nyaeta tara kuuleun, segut digawe,rancingeus, tangginas.Pibasaeun jaman ayeuna mah manusa nu proaktif-kreatif (rancage) tur dinamis (binekas, binangkit). Ku kituna tetela teu kaasup jelema nu nyunda upama hirupna taya kamau, taya gadag, kuuleun,lengle talangke,horeaman, embung gawe cape, sagala ngawagu. > > 4. Sunda, hartina Kamajaya. > Dewa Kamajaya teh Dewa Cinta, nu nebarkeun rasa deudeuh asih,cintra tresna.Mana ‘deudeuh asih’, henteu ngan antara awewe-lalaki, indung-anak, tapi kum ka papada manusa,jembarna pisan mah deudeuh asih ka sakumna mahluk dadamelan Allah Swt. > Kukituna teu payus disebut nyunda, upama hirupna resep megatkeun silaturahmi, silih pikaceuceub, silih cilakakeun, teu resep rapih, teu resep guyub sauyunan, aing-aingan, ngarintah pitenah. > > Punten ngiring ngarewong.
-
« Home
Kaca
-
Katagori
- Katagori
-
Arsip


text:
Di simpangan saterasna, balik kuring terhalang ku lampu beureum. Haté kuring masih tacan bisa kompromi cacak geus loba doa anu kulantunkan. Nepi ka pamustunganana, aya saurang anu balik mengamen jeung ka ambeu lem Aibon anu nyeureud sarta awakna begang rangkoang, Balik kuring dijieun hareudang.
Kalayan gerakan anu sarua kawas ka waria tadi, kuisyaratkan pikeun henteu neruskeun, tapi manéhna teu paduli. "Ah, kajeun waé...!" ceuk Haté kuring ngabatin. Sabot manéhna ménta kuring pikeun mayar luhur jasana, kuring pura-pura henteu ngadéngé. "Toh, kuring teu ménta". Manéhna indit tanpa ekpresi.
Deui, di persimpangan saterusna.. lampu beureum deui! Ayeuna, ti kejauhan kuring nempo dua anak umurna kira-kira dua welas taun bari ngais saurang orok keur mengemis.
Teuing naha, haté kuring pohara yakin anak dina gendongan éta lain orok maranéhanana atawa adi-adi maranéhanana. Ku teganya jelema ngomersilkeun budak di handapeun umur. Kaca mobil di turunkan lalaunan, hayang ngimeutan kalayan seksama kadua anak tadi. Aya rasa karunya jeung ngarasa kaluman. Ah, naha memang hésé sakali pikeun hirup? Ujug-ujug kadenge sora biola matak ngajenghok tina lamunan, renungan.. sarta kabéh bisikan haté.
Saurang laik-laki begang, make baju basajan keur mengesekan sora biolanya. Teu sadar kuring ngarasa hanjelu masalah kuring kawas ngalayang babarengan alunan biolanya. Sanajan kitu, sepeser duit anu diharepkeunana teu kunjung kaluar tina pesakna.. alatan ti tadi, kuring masih nyoalkeun cara maranéhanana néangan napakah.
kuring nu nampik sarta penumpang séjénna ditémbalanana kalayan gelenyu bari ngomong "Mugia Alloh ngagampangkeun sadayana urusan Ibu sarta bapa". Sorana kadéngé haroshos pisan.. Sabot leungeun kuring ngarogoh duit di kantong manéhna, eh, kaburu lampu héjo anu murub. sakeclak ci panon ujug-ujug lééh merebey.. Kuring hanjakal. "Naha keikhlasan kudu diwatesan ku loba ékol?" Duit éta masih dikeukeupel dina leungeun.Rumasa kuring loba tinimbangan lamun hayang sodaqoh, padahal malahan duit teu sabaraha éta pisan anu baris nyalametkeun urang ti azab naraka.
Lamun mah kuring bisa balik kabaheula, meureun moal loba tinimbanagn lamu hayang mere nanaon teu dibareungan syuudhon... Haté kuring perih, ku egoisnya kuring, ngan mikiran masalah anu anu keur rungrung. Kumaha manéhna? Meureun biwirna geus balelol ti tadi menggesekan biolanya ditambah rasa hanaang tengah poe nus akitu matak halabhabna, tapi biwir éta masih lentur pikeun kéom ningalkuen huntuna nu ompong.
Meureun budakna teh diimah keur nungguan duit anu dikumpulkannya pikeun mayar SPP atawa meureun orokna keur ngagoak kusabab teu kuat meuli susu. Ah..... Samentara kuring, masih gegelehean di jok elf. Ku kurang nampi nikmat ti Alloh nu sakitu jembarna.
Doanya meureun diijabah ari jalma miskin mah, masalah kuring kawas leungit kitu waé. "Enya Rabb, hampunteun diri abdi. pasihan kuring kasempetan pikeun mikacinta sasama, kawas asih anu tos di tebarkan dina sakumna makhluk Anjeun."
"Ikhlas éta ngawengku dua hal, nyaéta menyertakan niat sarta ngaleupaskeunana ti sagala rupa noda" (Dr. Yusuf Qhardawy)'..Dapon kakawasaan anjeun, kuring baris menyesatkan maranéhanana kabéhanana, kajaba hamba-hamba-mu anu mukhlis di antara maranéhanana." (Q.S Shad [38]: 82-83). Ikhlas henteu diwatesan ku ékol, alatan ikhlas ngan boga tujuan pikeun néangan keridhaan Alloh wungkul. Muga kuring bisa...


text:
Di handap ieu mangrupakeun lirik ti lagu mah iLove dina album anyar mah "The Good Kahirupan.” Sasaha sejenna sangsara ti iLove?
ayat 1:
ngaran kabogoh mah dimimitian ku hiji I
Shines caang béntang kawas di langit
Tetep ku sisi mah, lamun poék anak manéhna éta cahaya
Manéhna befriends loba, jeung urang musna di panon nya
Staring di nya tinimbang ningali léngkah urang
Jalankeun nya lamun urang hudang tanpa catching napas urang
Manéhna nu addicting, kanyataanna: urang keur fiends
Tapi urang teu sniffing lem, urang keur ngan glued ka layar
Manéhna aturan urang, tempo bukti lamun manéhna cingcin
Urang meureun kukituna nyokot dua nya leuwih dua manusa
sadulur nya? Sababaraha badag sababaraha leutik
Urang nyingkronkeun nya jeung em poean pikeun ngajaga dirina dina raraga
Urang meunang nya lamun manéhna pakait komo lamun urang teu bisa mampuh nya
Tanya kuring lamun kuring bener kudu nya? Kuring jadi kawas, "Nurun tina”
Tapi basa kuring ditempo nya di mall Kuring kungsi ka pangadilan nya
Kuring tetep nya di asesoris, ya budak ulah bari nya
Kuring hayang nya dina kahirupan mah, Abdi ngalakukeun nanaon keur dirina
Poho ngeunaan budak récéh, manéhna leuwih kawas saparapat a
Aku jeung nya sadaya waktu, teu taya sahijieun cooler
Manéhna hiji lalaki timburu Lil mah teu wanna leungit nya
Jadi tinimbang belanja waktu jeung batur
Manéhna ngan ngidinan kuring ngobrol basa kuring ngobrol ngaliwatan nya
cantol
Ieu iLove
Abdi bogoh nya jadi loba mah teu kudu taya sahijieun sejenna
Kuring coba pikeun nunda nya turun tapi teu bisa mantuan sorangan
ayat 2:
Manéhna nu bener mangaruhan kumaha hirup mah mana
Manéhna ngatur kuring, Kuring bisa indit psycho
Kuring teu bisa mikir ayeuna, lipo mental
pikiran Weighty nu kadorong kaluar ku nempokeun cahya nya
gotta Community urang nyokot backseat hiji
Kuring coba ngobrol ka batur, tapi Kaula ngarasa mad lemah
Aya sok hal mah seuri di, hal bisa kasampak nepi
Manéhna ngajaga kuring entertained, saacan kuring bieu kungsi kasampak nepi
Jeung basa kuring nyoba pikeun meunangkeun nepi di téks
Manéhna nu ngetok dina taktak mah maca téks séjén
Tingali Teu sangka manéhna kukituna bener jadi anu pangalusna
Kuring ka dirina manéhna bal beurat jeung ranté kira-kira beuheung mah
Manéhna meunang mad kawas, "Anjeun meunang tanggal hade?”
Kuring kungsi manusa up, waktu ngatur
Kuring ka dirina lamun manéhna teu gon hayu atuh tapa
Saterusna keur demi mah, urang gotta misah
Ulah wanna menyakiti nya, Kuring teu wanna nyiksa nya
Tapi manéhna ngan aya kuring make nya
cantol


text:
TUGAS B.
SUNDA PEDARAN DISUSUN KU: PUTERI VAYA FITRIA KELAS 98 SMP NEGERI 9 BANDUNG
COKELAT
Mun atos ngadidih. white(cokelat bodas nu dioalah tina gula). aya hiji perusahaan cokelat di luar negeri oge nyieun museum khusus keur cokelat jeung pameran baju tina cokelat. cokelat oge bisa disajikeun kana sababaraha warna. koneng. cara keur nyien cokelatna:
•
Potong cokelat batangna jadi bentuk dada laleutik. simpen rantang nu eusian cokelat di luhureunna. Terus. contohna dina bentuk: kue. kalut. disimpulkeun bahwa cokelat teh mangrupa hiji dahareun nu bisa ngarubah suasana hate. pink.jsb. Pewarna cokelat. bodas. Bahkan. Dina panalungtikan di hiji universitas nu aya di luar negeri oge. Kusabab eta. Plastik kedap udara sareng toples (rupana bebas)
•
• • •
•
Ayeuna. panci nu aya cia na teh dididihkeun dina kompor. bisa warna beureum. campuran kopi. koneng. Aduk ku sendok nepi ka leleh. tibatan urang panasaran kana dahareun cokelat teh. hejo. urang kudu nyiapkeun heula alat-alat jeung bahan-bahanna. jsb teh bisa jadi senang ngan ukur ngadahar cokelat atawa ningali rupana wungkul. sedih ambek. biru. jeung hasilna ge dijamin enak. Cokelat oge bisa dijadikeun sababaraha bentuk variasi. Rantang. susu. Tina budak alit nepi ka nini-nini sareng aki-aki resep kana cokelat. milk(campuran cokelat jeung susu).Cokelat teh mangrupa makanan anu dipikaresep ku sadaya jalma. tiasa dipeser di pasar. saking resepna kana dahareun cokelat. hejo. Cetakan keur nyetak cokelat . jeung sajabana. cokelat muda. alatalat jeung bahan-bahanna teh nyaeta:
•
Saparapat cokelat batangan (kiloan) bisa rasa: dark(cokelat murni). biru jsb (khusus kanggo cokelat bodas). bingung. Salain bisa dijadikeun kana sababaraha bentuk variasi. Jadi. jajanan(cemilan). bahanna ge teu rumit. mendingan urang nyieun sorangan. Masukeun kana rantang nu tadi geus disadiakeun. Carana mah teu hese. batangan. Nu tadina rungsing. khusus cokelat bodas mah mun atos
• •
. Panci eusi pinuh ku cai. contohna: coklat tua.
urang ge teu kedah deui meseran cokelat mun bade ngemil cokelat atawa masihan cokelat ka nu sanes. ayeuna teh tiasa pan ngajieun cokelat nyalira teh. Terus lakukeun nepi ka cokelat leleh di rantang seep. Salian ti itu. kira-kira hiji poe. Terus deui. Da teu susah jeung teu rumit.
DISUSUN KU: PUTERI VAYA FITRIA [25] KELAS 98
. Ieu cokelat teh teu kenging kena cai satetes pun atawa bisa gagal. tuangkeun eta cokelat leleh sakedik-sakedik nganggo sendok alit ka cetakan cokelat.leleh teh tambahkeun pewarana na sacukupna. simpeun dina kulkas atawa angin-angin di tempat nu garing.
•
•
•
Nah. • Saatos dilelehkeun. Cukup ku urang sorangan ge bisa jadi cokelat enak jeung sasuai jeung selera. Terus mun eta cokelat atos ngeras bisa langsung dikaluarkeun ta cetakan jeung langsung dibungkus ku plastik kedap udara meh teu gampang leleh. mun ieu cokelat teh atos diplastikan sadaya tiasa langsung disimpen atawa dihias dina toples. Saatos cetakan pinuh.


text:
Naon anu kudu dipigawé kalayan jukut anu dipangkas?
Lamun Anjeun mikaresep keset ti jukut pendék anu éndah, Anjeun tangtu baris mindeng memangkas jukut Anjeun. Samentara éta, mindeng memangkas jukut méré sajumlah badag jukut anu jadi masalah pikeun Anjeun. Lolobana tukang kebon kuring weruh miceun jukut babarengan runtah laki-rabi maranéhanana. Kuring ngan bisa menggeleng henteu percaya alatan kalayan ceroboh jelema miceun bérak anu pang murah!
Jukut kapaké dina loba hal, anu mana bérak alami mangrupa salah sahiji anu pang berharga (kaasup jukut, kompos, kulit garing tangkal pinus dll.) sarta dipaké pikeun nutupan pepelakan sarta kembang-kembang nu tangtu. Bérak ieu menghalangi penguapan cai kaleuleuwihan, ngajaga taneuh tetep baseuh leuwih lila sarta nyiptakeun iklim mikro anu kapaké pikeun mikroorganisme. Jukut anu dipangkas anu kalayanana urang paké pikeun nutupan pepelakan, méré zat-zat giji, anu dicokot ku pepelakan kalayan gampang.
Bérak alami ieu bisa kalayan pohara efisien nyegah peupeusna buah-buah tomat sarta buah-buahan nu tangtu. Lamun Anjeun ngagunakeun jukut minangka kompos Anjeun bisa nyegah buah berry nu gugur sarta anggur salila période kekeringan – kawas warsih ieu contona. Kulit garing tangkal pinus henteu beunghar bahan nutrisi sarta ku kituna dipaké ngan pikeun nutupan taman, kebon, dll.
««« Artikel samemehna: Kumaha memangkas jukut di pekarangan Anjeun kalayan bener? Artikel saterusna: NOVODOR FC pikeun membasmi Kumbang Kentang Colorado »»»
Ngeunaan KPR
Bagilah pangalaman Anjeun ngeunaan menaman pepelakan. Tulis artikel tetang berkebun, pepelakan, melak pepelakan sarta séjén-séjén. Tuluy siarkan dina jurnal Botanix edisi basa Anjeun. Hubungi kami pikeun detil saterusna.
Kategori: Kabeh Hama Jukut Palem Pepelakan Eksotis Pepelakan cai Petunjuk cara melak pepelakan Suweng Tangkal jarum


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Tuyul Magang #
Bah Daim cilingcingcat. Siga hayam keur kumahkar. Lajag-léjég di tepas. Sakeudeung. Bus, ka patengahan. Gék, diuk na korsi. Padudan napel na biwirna. Pérépét, diseuseup. Pfffuh! Ditiupkeun, haseup mulek. Rumahuh, miceun bangbaluh.
“Liar kamana atuh? Wayah kieu can mulang kénéh.” Bah Daim gegerendengan.
Panonna ngarérétan jam nu naplok na témbok.
“Jaba geus ngagayuh ka subuh. Kéder kituh? Beu, palangsiang katalimbeng di imah batur? Jaba tuyul mahal deuih éta mah.”
Kirincing! Kikirincingan nu dipasang na panto gerbang sasada. Tanggara tuyul mulang. Bah Daim ngojéngkang ka kamar.
Rekééét! Bray. Témbong tuyul keur nyanghunjar mencétan bitisna.
“Bagéa, Yul! Geuning telat?” Bah Daim nalék. Sor, ngasongkeun Kratingdaéng.
Kratingdéng ditampa. Leguk! Tuyul nginum semu hanaang.
“Hapunten, Gan. Abdi lunta tebih. Dinu caket mah seueur saingan.” Pokna.
“Oh, sok atuh udud heula Yul.” Bah Daim ngasongkeun A Mild.
“Moal ah, Gan. Abdi mah teu nyesep. Sieun keuna kanker laryng.” Tuyul nolak.
“Mana atuh ladang liar téh, Yul?”
Tuyul ngasrogkeun karung. Dibuka. Diudulkeun. Eusina kartu ATM hungkul.
Bah Daim colohok.


text:
“mengapa rasa percaya diri (self confidence) begitu penting dalam-kehidupan individu, lalu apakah kurangnya rasa percaya diri diperbaiki sehingga tidak menghambat perkembangan individu dalam menjalankan tugas sehari-hari maupun dalam hubungan interpersonal. Jika memang rasa kurang pencaya diri dapat diperbaiki, maka langkah-langkah apa yang harus dilakukan.”
Sabtu, 09 Oktober 2010
Istilah-Istilah
Béngkong: tukang nyunatan
Candoli: awéwé tukang ngatur kadaharan di nu hajat
Paraji: tukang ngurus jalma anu ngalahirkeun
Jagal: tukang meuncit sapi atawa munding
Kabayan: tukang babantu/ditutah-titah
Kuncén: tukang miara/miara makam, tempat karamat
Merebot: tukang nakol bedug di masjid
Modin: tukang adan
Nayaga: tukang nabeuh gamelan
Pamatang: tukang moro
Pamayang: tukang ngala lauk di laut
Panday: tukang nyieun parabot tina beusi
Istilah waktu
Balébat: mimiti témbong cahaya panon poé (jam 04.30-05.00)
Carangcang tihang: wanci liwat pajar (jam 05.00-05.30)
Haneut moyan: cahya panon poé meujeuhna genah dipaké moyan (08.00-08.30)
Rumangsang: cahya panon poé geus mimiti karasa panas (jam 09.00-an)
Pecat sawes: munding anu dipaké pikeun ngagarap sawah geus dibuka tali sawedna (jam 10.00-an)
Tangangé: wanci tengah poé (jam 12.00)
Lingsir ngulon: panon poé geus ngésér ka Beulah kulon (jam 12.30-13.00)
Tunggang gunung: panon poé katénjona aya di luhureun gunung (jam 16.00-17.00)
Sariak layung: layung di langit geus mimiti ngempur (jam 17.30-18.00)
Sareupna: wanci magrib (jam 18.00-18.30)
Sarereuh budak: wanci budak geus saré (jam 20.00)
Sareureuh kolot: wanci kolot geus saré (jam 22.00)
Tengah peuting: jam 24.00
Janari gedé: jam 02.00-03.00
Janari leutik: jam 03.00-04.00
Istilah Paélmuan
Palintang: élmu palak atawa élmu béntang
Pranata mangsa: élmu ngeunaan usum nu aya kakaitanana jeung tatanén
Undag: élmu wangunan
Kawedukan: élmu ngeunaan kakuatan awak
Tatapraja: élmu pamaréntahan
Kasantikan: élmu perang
Serat kanayagan: élmu ngeunaan laras (musik)
Caturangga: élmu ngeunaan kuda
Paramasastra: élmu ngeunaan basa
- Istilah Olahraga –
Kiper: salah sahiji posisi pamaén maénbal, tukang ngajaga gawang supaya ulah kaasupan
Tosser: salah sahiji posisi pamaén voli, tukang méré bal seméseun
Libéro: salah sahiji posisi pamaén maénbal. Tukang ngajaga serangan musuh
Free kick: sépakan bébas, hadiah ti wasit, lantaran musuh ngalanggar aturan
Ténis: salah sahiji cabang olahraga nu ngagunakeun rékét jeung ba;


text:
Kanggo Urang Sunda Di Jawa Kulon hususna, saha anu henteu terang Ahli Dongeng Sunda “Wa Kepoh”. Simkuring sorangan wanci eta lamun henteu lepat osok ngadangukeun dongengna, hilap-hilap emut soalna tos lami. Bari dibarung angin ngahiliwir sarta sora ti “Wa Kepoh”, meuni raoseun jeung suasana wanci eta karaos pisan sundana.
Dongeng-dongeng Wa Kepoh harita teh jadi kameumeut urang sunda kusabab basa nu dipake basa sunda ilahar sapopoe. Idiom-idiom jeung kalimat-kalimatna nu di pake panuturan sapopoe masyarakat Sunda. Salian ti memang jaman harita teh radio masih ngaraja. Doraemon oge nu ditayangkeun di TVRI teu bisa ngelehkeun Wa Kepoh. Aya ciri khas wa kepoh anu masih kadenge we dina salam panutup dongengna teh, “Permiooossss!!” Khas pisan…………………
Seueur anu tos nyerat ngeunaan dongeng Wa Kepoh dina acara radio, lumayan seueur judul anu dicaritakeun. Anu emut keneh dina warsih 80 dugi 90-an aya dongeng nu dipikaresep ku pamiarsa, yaktos judul na Si Rawing.
Dongeng Si Rawing didongengkeun ku Wa Kepoh. Anjeunna mangrupi salah saurang juru dongeng anu kahot, tiasa nirukeun rupi-rupi soanten, ti mimiti soanten lalaki dugi soanten awewe. Nanging radio anu nyiarkeun ieu dongeng hilap deui sadaya radio kalawan saluran AM.
Dongeng Si Rawing nyaritakeun ngeunaan Darma anu ceuli na rawing margi keuna kusabetan bedog Bah Bewok dina wanci gerombolannana narajang lembur. Nanging Darma disalametkeun ku saurang aki-aki anu namina Ki Debleng sarta akhirna jadi muridna dugi tumuwuh barobah kaayaan jadi jawara tangguh. Nanging Dongeng Si Rawing mangrupa dongeng paos, lami kanggo tamatna. Hilap deui dugi sabaraha warsih tamatna. Malihan dugi aya Pilem-na saniskanten.
Jabi ti dongeng sirawing, aya keneh lalakon anu lianna. Sepertos Kasan Dara Sandra, Si Buntung Jago Tutugan, Doni Ajo, Ajag Bodas, Nyi Ganting sarta lalakon lianna (lolobana hilap deui judul na)
Juru dongeng jabi ti Wa Kepoh, aya keneh sepertos Mang Bahar, Mang Jaya, Mang Engkos, Bah Selud, Mang Endut, Mang Utun, Ki Leuksa sarta seueur keneh deui. Biasana teu aya juru dongeng anu membawakeun hiji dongeng anu sami, janten sewang-sewang ngagaduhan dongeng kalawan tawis has sorangan.


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Bulan Amitan #
Kuring ngalumuruk hareupeun manéhna, ngararasakeun amuk batin nu kadungsang-dungsang katalimbeng teu puguh laratan kasadaran. Bulan anu ngabadega bari ciramay ngusapan buuk, karasa nyecep jasa tiisna, nyampurnakeun panungtung asih sasarengan. Harita pisan ngabelesat, ninggalkeun keclak cai soca nu maseuhan emun-emunan.
Bulan, tungguan atuh. Pas balébat bodas geus ngendat ngagurat langit di béh elor. Hayoh bulan di udag-udag datang kana geus teu kadeuleu deui kelemengna. Cai beuki ngaracak méré béja yén anjeun kapaksa ngajauhan kuring. laju nangtung ngejengjen teu usik teu malik hareugeueun. Doangna kiwari Sapu Nyéré peugat Simpay téh, antara asih urang. Poé geus bray caang.
Jol katumbiri titipan miripis batin anjeun. Lain maksud kuring dék sumarimpang haté, kumaha deui cara ngbungahkeun anu jadi kolot, bising jadi bakti panungtung nu mawa kaduhung lamun teu prung. “Nuhun Céng tos ngabakti ka Kolot,” sora anu beurat ponuh wiwaha ngageuingkeun gerentes haté. “Naha kuring jadi Siti Nurbaya. Kapan kuring téh lalaki?”.


text: Ketua Stiepar Yapari Aktripa Bandung Dr.H.Bambang Hermanto, Drs, M.Si ( kadua ti katuhu) dipoto bareng jeung rengrengan senat sarengsena mingpin Sidang Senat Terbuka ngawisuda ngistrenan 136 wisudawan Stiepar Yapari Aktripa dina kagiatan acara Wisuda Stiepar Yapari Aktripa Bandung ka 29 lumangsung Senen 23Januari 2017 di Hotel Arya Duta Jl.Sumatera No.51 Bandung, saperti diberitakeun Koran Giwangkara dina ieu kasempetan runtuyan kagiatan acara wisuda masrahkeuun mere pangajen ka mahasiswa jeung dosen didugikeun Ketua Pembina Yayasan Prof..Bunyamin Mafftuh dijejeran Ketua Stiepar Yapari Aktripa Bandung Dr.H.Bambang Hermanto,Drs.M.Si jeung Sekretaris Yayasan Dra.Hj.Yayah Sadiah nyuluran Ketua Yayasan Drs.H.Encep Syarif Nurdin,Drs,M.Pd,M.Si.Mahasiswa nu meunang pangajen nyaeta Riza Fitrah Ramadhan salaku Juara III Nasional karya tulis ilmiah Himpunan Mahasiswa Pariwisata Indonesia di Makasar,juara III silat perisai diri kelas D kotaBandung,penerima beasiswa Bidik Misi 2014-2017,Taufik Hidayat juara III Nasional Karya Tulis Himpunan Mahasiswa Pariwisata Indonesia di Makasar,MaulanaMalik Ibrahim juara II (Runner Up) Mr.Teen Jawa barat 2016,Finalis Mr.Teen Nasional 2016,Penerima BPPA 2016, Rany Mardiansyah juara II Silat Perisai Diri Kelas F kota Bandung,Rizky Amalia Finalis Putra PTRI Praja Pariwisata Tingkat Nasional,M.Tri Indra Finalis Mojang Jajaka kabupaten Bandung Barat,Juara I Tray On The Board Kompetisi Pariwisata Indonesia, Nadya Ajeng Astuti Mojang Mimitran kabupaten Sukabumi,Aldy Afrizar Setiawan Finalis Mojang Jajaka kabupaten Cianjur,Tim FinalisTradisional Kompetisi Pariwisata Indonesia Ai Masitoh,Cepi Sudrajat,Rida Intan,Rizky Amalia.Sedengkeun dosen nu meunang pangajen ngabdi 25 taun nyaeta Prof. Ahman, Dr.Diana Simanjuntak, Drs.Harry Hardianto jeung Alexander Reyaan, Drs,M.M(Suherman.S).-


text:
Godi Suwarna dan Contoh Puisinya - Sastrawan nyleneh Godi Suwarna merupakan penyair, cerpenis, dramawan, dan novelis kelahiran Tasikmalaya, Jawa Barat, 23 Mei. Berbagai penghargaan sastra sudah ia peroleh. Ia tiga kali ia meraih hadiah sastra Rancage untuk Blues Kéré Lauk, Serat Sarwasatwa, dan Sandékala. Godi meraih hadiah tahunan itu untuk tiga kategori sekaligus, puisi-cerpen-novel.
Godi Suwarna juga dikenal sebagai aktor andal. Kemampuan dalam berakting di panggung teater diperoleh Godi selama bergabung dengan Studiklub Teater Bandung (STB) yang dipimpin oleh Suyatna Anirun. Salah satu drama yang dibintanginya adalah drama berjudul King Lear, Sang Naga, dan Impian di Tengah Musim. Selain bertindak sebagai aktor, Godi juga piawai sebagai sutradara. Salah satu pentas yang disutradarainya adalah pergelaran puisi Konglomerat Kéré Lauk di Universitas Wollongong, Australia, pada tahun 1997.
Karya sastra yang ditulis Godi disampaikan dengan bahasa Sunda yang mengalir ibarat arus sungai deras. Hal itu terwujud karena penguasaan Godi terhadap bahasa ibu (Sunda) dan wawasan tentang kesundaan sangat luar biasa. Terkadang isi karya sastra yang ditulisnya dihiasi dengan kosakata arkais. Tidak jarang pembaca dibuat ketar-ketir dalam menyibak tabir makna di balik karya Godi. Imajinasinya yang luas, kaya, dan cenderung liar melahirkan karya yang tidak kalah eksentriknya dengan karakter penulisnya.
Penguasaan terhadap cerita pewayangan, seperti Ramayana dan Mahabarata, dipadu dengan kejelian Godi terhadap situasi negeri saat itu mampu menjungkirbalikkan peranan tokoh pewayangan dari tempat dan posisi seharusnya. Ia menginginkan Sunda dalam sastra yang peka terhadap perkembangan zaman dengan segala kompleksitasnya. Salah satu cerpennya yang bertema dunia politik, “Murang-Maring”, menghadirkan anggota dewan yang terdiri atas anggota Panakawan dan Pandawa dengan segala karakter khas mereka dan nuansa komedi.
Sejak tahun 1998, Godi Suwarna aktif menggagas acara festival kebudayaan semalam suntuk yang dinamakan Nyiar Lumar. Festival tersebut sangat unik karena diselenggarakan di hutan keramat Astanagedé, Kawali, peninggalan Kerajaan Galuh, Kabupaten Ciamis. Kesan keramat semakin terasa karena perhelatan budaya akbar itu hanya bersandar pada penerangan tradisional yang berasal dari obor, cempor, lampion, dan api unggun. Perhelatan budaya tersebut dijadwalkan setiap dua tahun sekali. Acara tersebut mengundang banyak perhatian kalangan seniman dalam dan luar negeri. Selain itu, bersama istrinya, Godi Suwarna juga mendirikan Sanggar Titik Dua yang setiap waktu terbuka bagi para peminat sastra dan seni. Berikut ini, antara lain, adalah karya yang telah dciptakan oleh Godi Suwarna.
Karya Sastra Godi Suwarna:
Kumpulan Cerpen:
Murang-Maring (1980)
Serat Sarwasatwa (1995)
Novel:
Sandékala
Kumpulan Puisi:
Jagad Alit (1979)Surat-Surat Kaliwat (1984)
Sajak Dongeng S. Ujang (1998)
Drama:
“Burung-burung Hitam”
“Orang-orang Kelam”
“Gaok-Gaok Geblek”
“Durmayuda”
“Cak Anumerta”
“Gor-Gar”
Gimana Sob, inspiring banget kan biografi hidup penyair yang satu ini, so untuk lebih memahami rangkai kata Godi Suwarna dalam mencipta puisi, berikut Admin posting 10 Puisi Godi Suwarna yang bisa Sobat simak.
Sajak ti Jalan ka Mana
Ngémploh pucuk-pucuk entéh
Mulas léngkob jeung lamping nu keur gumiwang
Sapanjang jalan rumangsang muru hibar gebur beurang
Hawar-hawar, kahariwang dilaungkeun kawih leuweung
Sabot mipir jegir pasir jeung kaketir nangtang ringkang
Lalaunan angin rintih ngusapan lengkah guligah
Luak-léok ngitung tikungan
Kalah kérok balas nyawang pulas haté jeung langitna
Balitungan antara was-was mun nyorang lelewang jungkrang
Jeung panggupay ti palebah mumunggang gunung panungtung
Padungdengan sabot méga katémbong beuki meuleukmeuk
Samar-samar nyidem hujan jeung guludug
Beuki jauh nyusud waktu
Bet kasarung satengahing kahayang nu pasulabreng
Antara ngajuringkang ka landeuhkeun, ka sisi talaga wening
Atawa rék terus nyusul jangjang julang kumalayang nilar sayang
Humandeuar ti tetelar ka tetelar nu horéng teu matak kelar
Kalah awor jeung geuneuk kelun halimun
Mépéndé rurungsing jantung nu gumuruh silantangan
Sanggeus lawas ngaprak mangsa ngasruk tegal alimusa
Beuki surti yén mumunggang panganggeusan ngancik dina sanubari
Ngan kari ngaragap diri nu mindeng ngaberung mangprung
Kari naker ieu ketak saméméh béakeun hégak
(Pangaléngan, 07)
Sajak Satengahing Ringkang
Hariring angin rumangsang
Ka landeuhkeun, nebak rénghap saamparan pucuk entéh
Ngahiliwir ka talaga nu kasawang kapulas lélénglang langit
Lebah dinya kulit cai tingborélak ngariak-riakkeun wanci
Bet kaambung dumalingding seungit jempling
Nyambuang ti lamping wening nu katémbong semu ngénclong
Aya kalbu langkung langgong tibatan kelewung gunung
Langkung hurung manan talaga nu keur gumiwang
Lalaunan ngajaulkeun lamunan ka alakpaul
Ngagurat héhéjo kebon nu nungtung di sukugunung
Kelun haseup ti rarambu leuweung pineus lain tangara balai
Ngan ukur gebur kakangen ngagupay méga kasumba
Nu ngalayang ka jabaning langit bungurKapireng kawih kamelang
Moalboa riring mojang pasisian nu keur migandrung sarakan
Ngayunambing lamping rungsing diléntab létah srangéngé
Talaga beuki gumenclang dina pepeteng jajantung
Méméh lunta muru lembur pangsingkurna
(Cileunca, 07)
Cijapati kapiati, ngancik ‘na acining wanci
Sanggeus nilar kelun kota nu dihuru matapoé
Cunduk ka liliuh langit, ka léngkob lemah ngémplohna
Saampar gambar kakelar digelar satatungtung teuteup
Di sapanjang jalan angin ngahiliwir nepis wiring
Lapat-lapat, marakbak lembur di lebak
Bet kasawang keur anteng namperkeun jempling
Sabada gumuruh dayeuh dibendung tambakan gunung
Ukur suling nu kapireng mirig kalbu humariring
Di sapanjang jalan méga kumalayang muru layung
Nanging anjeun geuning suwung di lulurung
Teu katémbong kumolébat mapag kangen di tanjakan
Ngan gupay pucuk halimun ti kampung tungtung pudunan
Nu kapireng ngajak reureuh satengahing lalampahan
Di sapanjang jalan soré muru sisimpéning peuting
Meureun anjeun geus ngampih ka lembur bungur
Terus ngempur kahieuman handeuleum leuweung katineung
Barang ringkang kalah nyorang gelebug aweuhan mangsa
Ukur bisa sumoréang ka lamping nu geus kalarung
Di sapanjang jalan layung muru gebur bulan kayas
(Cijapati, 07)
Trijata, cuang lawungkeun paneuteup
Ka lawangsaketeng peuting nu katembong nyangkeredong
Sanggeus mipit gurat-gurit lambaran layung panungtung
Rek labas maratkeun ketak, tuluy nyusud kingkilaban
Nu kasawang tingbarasat lir suar panuduh lampah
Trijata, cuang miang ngitung gunung
Da geuning lempagan waktu terus ngabeledig ringkang
Ti dayeuh nyedek ka kampung, milang reuma meunang lewang
Kari mereketkeun geugeut, nyingraykeun sewu rurungsing
Humariring mapag peteng sapanjang liliwung peuting
Trijata, cuang narabas halimun
Nu ngadingding mindingan lungkawing jungkrang
Metik genclang cika-cika satengahing hiuk wanci niruk mongkléng
Sugan bulan rek kasampeur ngempur di mumunggang jempling
Ngagulubur ngahibaran jalan panjang ka sagara
(Pameungpeuk, 07)
Rumpaka Gandrung
peuting ieu anjeun mah di mana teuing
sanggeus tungtung gebur layung jadi genclang lampu kafé
peuting nu kapireng jempling sareureuh tabeuh gamelan
di dieu, kapan gelas jeung anggurna baris ngalalantis kangen
basa lilin pulas kayas tinggarenyas midangkeun séwu katineung
patung déwa ukur mencrong kana botol nu moncorong
di ditu, ‘na méja nu panghieumna, sapasang rumaja pérang
keur oléng ngambéng katresnan, ngabebela ka basisir
birahina gumuruh ngaduruk ombak
peuting ieu anjeun mah ka mana teuing
nyanding dupa dumalingding ka rohang kafé nu beuki agréng
patung déwa milu ngungun barang mireng ngaran anjeun
digalindengkeun dina rarancang sajak nu tingkalayang
diapungkeun ku pupucuk umbul-umbul nu ngabaris
‘na jejempling jalan peuting, jalan sorangeun
palangsiang ngan jalan sasoranganeun
da geuning anjeun ngahiang
peuting ieu anjeun mah duka ka mana
basa gelas nu pamungkas geus jadi sajak nu gumarabyag
ngaléntab angin sagara, basa musik mimiti ngahuru jantung
ngagolakkeun eusi hulu nu didedet ku warnaning panineungan
patung déwa nu dikeput haseup dupa jeung halimun
kapireng bet humarurung, boa pada nyidem liwung
dikemu ratusan windu, sanggeus anjeun kari petit
nu nyiriwik ‘na ruruhit ungkara rumpaka lagu
nyeuit tatu tapak waktu nyacah kalbu
peuting ieu anjeun mah boa di mana
ti rohangan ka basisir, kalah awor jeung séah laut marudah
laun-laun ieu raga karasa ngabela-bela ngarérab lalangit hangit
rumanggieung ringkang lanjung di rohang nu beuki sahéng
patung déwa kumalayang ngagugudag ka pucuk munara pura
kawas asih nu keur hurung sakedapan tuluy bencar nyilalatu
bakal rabeng panineungan lebah gedur pangabénan
isukan ukur kasampak satumpuk ruruhak sajak
Gandrung Panunjung
asih kuring ka salira, jungjunan!
nalika wengi harita ngahibaran basisir di palih wétan
waktos urang sasarengan ngagalindengkeun ungkara ombak
sagara teras marakbak ngagenclang-genclangkeun bagang
séwu parahu pamayang gumiwang di laut wening
nu mariang dijurung gending kaludeung
anging asihing salira, jungjunan!
humariring ngagupaykeun mangpirang pucuk katapang
pan salira nu tos ngagelar basisir janten tetelar pamedar tresna
waktos geugeut tambih meueut, katawis laut kareueut
murubmubyar guliwengan leuweung ganggeng
pangreureuhan warna-warni lauk lampar
kahéman salira pisan, jungjunan!
ringkang pamayang teu weléh manjang ti usum ka usum
da salira nu ngaréka satangkarak laut kidul janten karajaan lauk
nu ngantengkeun pareng ti taman karang ka sédong sigrong
ti lambak ka bubulakna, ti basisir ka lemburna
pangharepan baranang sabanjarkarang
mugia langgeng asih urang, junggjunan!
ngageburkeun balébatna, ngahurung-hurungkeun layung
ngawurkeun roncé sulintang satengahing impénan para pamayang
nu jalengkar lapat-lapat ngolah laut tug dugi ka sukulangit
asih urang bakal mangkak di sagara, di basisir
dumalingding nyambuang ka alakpaul
(Pangandaran)
Ringkang Kangenan
ringkang anjeun kumalangkang, trijata!
di dieu, di lamping para déwata nu ngumpak ka jomantara
kapan anjeun kumolébat sakedapan lebah arakan sasajén
nyuhun janur pangempurna, luminjing dipirig gending
ngereles lebah simpangan antara pura jeung jungkrang
kebat ketak nurut-nurut tapak anjeun nu marakbak
ti lawang sakéténg beurang horéng manjang ka basisir
terus ngambung ringkang anjeun, trijata!
séséléké ‘na sesela patung déwa nu maridang disamping gringsing
lebah dieu, ukur kembang nu kasampak marangkak dina sasajén
seungitna sahiliwiran méméh tangkay dihuru waktu
“trijata, asih urang mugia langgeng dumalingding
mangka lana nyambuang di balé agung!”
mudun ka léléngkob liwung, trijata!
néang anjeun sugan nganti lebah lawang guha karang
meureun keur anteng menekung namperkeun dalingding angin
sabada basisir putih gumarabyag kaléntab hégak srangéngé
lebah dieu, kalah tepung jeung lambak nu keur jumegur
nu gumuruh mapatkeun mangpirang mantra
horéng anjeun hanjat ka jojontor karang, trijata!
ieu léngkah tuluy kandeg, létah garing balas ngagentraan anjeun
nu kasawang henang-hening di mumunggang pamujaan
riab rambut jadi layung ngahibaran runggunuk kayon karamat
“trijata, najan anjeun rék nyepén ratusan windu
ieu ringkang moal anggang ti basisir!”
(Tanah Lot)
Tanjung Kaliwung
jungjunan,
anjeun ngejat tina rangkulan kadeudeuh
kebat pundung ti basisir, kumalayang tunggang lambak
sanggeus tresna ngawarangan di banjarkarang karancang
ngaligincing ka sagara pangancikan nu kasawang gumarabyag
mulang ukur mawa raheut jeung hangit rarawék haté
basa asih kari ruhak ‘na kikisik
jungjunan,
ngagugudug sabot nyumput di sédong jaladri mongkléng
teu kadongkang ku gupay kalakay méga ti langit garing
harita, mangsa tandes jeung rob-roban salah wayah
ukur parahu nu weruh yén sagara keur marudah
réh anjeun ngabarungsinang
jungjunan,
ngaduruk pucuk balébat, ngagolakkeun punduk lambak
laut geuneuk ku amarah nu disidem di leuweung ganggeng
hawar-hawar sora anjeun jumerit awor jeung angin
gumelebug neumbrag karang salingkung tanjung
ngagederkeun jantung leuweung
jungjunan,
ngabedah-bedah amarah di puseur nagri jaladri
téténjrag di dasar bumi, banjarkarang digunjang-ganjing
tuluy anjeun ngabudalkeun jungkiringan gunung lambak
nu ngaguludug ti sukulangit, gumulung ngepung basisir
ngabencar-bencarkeun kalbu
jungjunan,
basa jerit jeung cimata kakubur ‘na ruhak lambak
barang tanjung humarurung dirurub halimun wuyung
geuning anjeun tuluy suwung ti basisir nu pasiksak
sabada saban pasini dipungkas lalancip pati
kari lembur ngalanglayung
(Tsunami Pangandaran, 7-Juli-2006)
Pima Che Il Sole Bruci
kumalayang néang béntang
nu kasawang ukur langit bangun hangit
luhureun hurunan dayeuh nu katémbong nyangkeredong
di dieu, gedong jangkung kapireng bet humaregung
sanggeus lampu maluguran ninggang peteng
rumanggieung ka buruan
jeung simpé beuki marecut kawas pucuk-pucuk awi
mapag ringkang nu nyorangan nyorang lewang
anjog ka taman gumiwang
aya teuteup nu gumenclang
riab rambut pulas layung ngingkilaban ‘na jajantung
lalaunan nyingraykeun rérég halimun
peuting témbong jadi agréng
aya nu keur gumalindeng
moalboa keur ngemu séwu kakangen ka basisir sardinia
sanggeus raga balayar ngangkleungan mangsa
patepung tengahing liwung
dayeuh tibra, ngageugeubra
wangkongan kaangin-angin, humiliwir medar tineung
ka nagri nu ngagulubur pangreureuhan gebur bulan
kumacacang ti benua ka benua
boéh rarang kumalangkang
durukan kari haseupna, kecap jeung ketak ngaruhak
dayeuh lilir sabot rénghap nyungsi riwan
ka kamar namperkeun geter
angin nu keur tibra lebah liliuh caringin. Angin teh tibuburanjat nyusul
manuk nu ti heula ngagarapak tina dahan kana dahan. Barengong
angin jeung manuk mireungeuh mangpirang peureup tinggorowok
nyentakan beurang bayeungyang. Beurang tembong rerenjagan tuluy
kabur sakur pangacianana. “Hidup aing! Hidup aing! Hidup aing!”
cek peureup beuki tararik bari tembong aya seuneu ngabebela tina
sela-sela ramo. Ngadegdeg angin jeung manuk nenjo beurang beuki
soak gogobrot juuh kesangan. Keur kitu, panonpoe ngagilerkeun
cahayana nyorot peureup nu ngabring ti peuntas ditu “Aing ge hidup!
Aing ge hidup! Aing ge hidup!” cek peureup nu karek cunduk sarta
teu tata teu titi ujug-ujug ngajorag nu keur sesentak. Ger campuh
peureup jeung peureup nu sarua pada-pada sareuneuan ngabebela
Peureup diadu jeung peureup deui. Tinggorowok. Tingjarekok sora nu
patonjok-tonjok. Angin mabal. Manuk mabur. Beurang geheng. Getih
peureup boborot nyiram sampalan. Kacaturkeun tengah peuting,
disaksian imut bulan, dua peureup nu baradag sasalaman handapeun
tangkal caringin. Nu itu nyiwit ceuli saeutik. Nu ieu bet ngeleketek.
(Kotakidul, 92, Galura No.16)


text:
Urang Sunda geus ti dituna keneh kawentar someah tur bear budi. Suranyeh, berehan ku imut (kade, imut di dieu hartina senyum, lain lucu saperti dihartikeun ku barudak ayeuna). Mun ngobrol biasana sok dibarung ku seuri, najan sabenerna teu hayang seuri. "Sumuhun, Bapa..eheheh.. Abdi mah kaleresan nuju cuti..eheheh.. Janten rada nyalse..heu..heu..heu..." Padahal naon lucuna cuti nya?
Tapi da seuri di dinya mah lain seuri jiga keur lalajo bodor, tapi istuning seuri hormat, nandakeun yen urang ngarasa bungah papanggih jeung jelema nu diajak ngobrol. Kumaha carana ngabedakeun antara seuri lalajo bodor jeung seuri dina conto obrolan di luhur? Beda dina lentongna. Mun seuri ku sabab hayang seuri nempo bodor mah nyakakak, ieu mah henteu kitu. Seurina diawer. Seuri hormat. Ieu teh kaasup kana salah sahiji adab ngobrol urang Sunda.
Nu kumaha ari imut? Imut mah 'senyum' tea. Seuri tapi teu katembong huntu, tur taya soraan. Imut biasana 'dibikeun' ka saha bae, kaasup ka jelema nu teu wawuh. Pan ibadah tea. Urang oge pasti kabawa hegar mun nempo beungeut jelema anu marahmay, teu tinggaleun ti imut. Komo lamun nu imutna teh geulis, tangtu matak poho kana hutang:-)
Lian ti imut atawa seuri, nu teu kurang pentingna oge nyaeta lentong (lain lontong!) dina nyarita atawa gunem catur. Intonasi. Mun urang Sunda ngobrol, estu ngeunaheun kadengena, pangpangna ku urang Sunda deui, da ari ceuk seler sejen mah can tangtu ngeunaheun. Buktina pan sok diparodikeun, najan kadang kadang kaleuleuwihi. Ma'lum, ngaranna ge parodi, tangtu kudu karikatural.
Kabeh nu ditataan tadi masih kurang lengkep mun teu dibarengan ku rengkuh. Rengkuh sabenerna leuwih ngawakilan sikep urang sacara integral, anu gumulung dina dina wangun 'gesture' alias 'bahasa tubuh' (basa awak?). Mun ngobrol jeung jelema nu dipihormat, awak biasana rada doyong ka hareup, leungeun katuhu ngusap-ngusap leungeun kenca. Unggeuk dibarengan imut mun pareng pasalandog jeung nu sejen (rek wawuh rek henteu), oge kaasup bagian tina sikep rengkuh. Eta mah sakadar conto. Sikep rengkuh nu sagemblengna bakal leuwih karasa dina kanyataan sapopoe.
Nu pamungkas, kahade, kudu ati-ati ngagunakeun sesebutan ka batur. Ulah pararadu nyebut Nini, Aki, Emang, Bibi, atawa Euceu ka batur nu teu katalian baraya. Mending pake bae sesebutan anu leuwih umum saperti Bapa, Ibu, Akang atawa Teteh. Anu leuwih hade, tengetan heula kumaha batur biasana nyebut ka jelema nu ku urang rek diajak ngobrol, bisi jinisna teu ngeunaheun, bisi asa disapirakeun. Nu penting, ulah 'sok akrab', sabab sipat tur watek jelema teh teu sarua. Hal ieu oge wajib dijieun lilinggeran dina komunikasi tinulis saperti surat, SMS, email jeung sajabana.
Kecap Ujang jeung Nyai oge geus teu pati ilahar dipake, ari lain di lingkungan kulawarga deukeut mah. Jadi, tibatan nyebut Ujang atawa Nyai, mending sebut bae ngaranna, atawa gunakeun sesebutan Eneng jeung Encep. bisa oge make sesebutan 'ayi', kecap nu sipatna 'unisex' pikeun ka sahandapeun nu umurna teu sabaraha geseh jeung urang.
Pabaliut? Ah, henteu lamun geus biasa mah. Pan ieu teh bagian tina ngaraksa atawa ngamumule budaya Sunda, bari jeung angger ngahargaan batur. Mun urang hayang dihargaan batur, nya tangtu urang oge kudu ngahargaan ka batur. Mangga emut, kumaha mun urang ujug-ujug disebut Emang atawa Euceu/Bibi ku kenek angkot nu teu dulur teu baraya? Kungsi aya tatangga ngalaman kajadian saperti kitu. Da eta mah mani geuneuk beungeutna bari nembalan ka kenek, "Na ti iraha urang kawin ka bibi maneh?"
Manawi kalandep, mangga tingali seratan sanesna:


text:
Gara gara aya indtruksi gubernur DKI Jakarta anu nitah yen saha bae nu ngarasa PNS mulai awal taun iyeu mun ngantor kudu make Sapeda ulah make kandaraan…alhasil Kapala Dinas Pendidikan DKI Jakarta Taufik Yudi Mulyanto mau tidak mau kiwari make sapeda ti imahna nepi ka kantorna..hahahahaa…emangna ngeunah…!!
Ceuk mang taufik, kula make sapedah namah ne lain iseng tapi dlaam rangka mentaati instruksi pingpinan,,,hade siih ne,,,jadi ngke2 mah nu ngarana kapala sakola teu menang mawa kandaraan mun ngantor, atu tamah terserah tekhnis namah deuk make sapedah tah jiga kula atawa deuk naek becak tah, naek busways tah atawa naek kareta api mangga…hade jigana nyah mun diurang geh diterapkeun aturan samodel kitu…kumaha satuju?? Hahahaaaa
Topics: BETEUNG (BERITA TENGARADIG)


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci pegat (15)
- Landong Baeud 1Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:26 am
Ceuk kolot mun lalajo wayang golek poma ulah balik mun ki dalang can cacap nutugkeun carita. Mun di pungpang atawa ngalanggar kana eta caritaan bakal dipegat ku sandekala.
Eta oge lain teu inget kana eta caritaan, balik soteh inget kana dagangan nu kudu diiderkeun ka pasar subuh-subuh. Matak Jang Usro maksakeun balik jam dua welas peuting dina tengah garapan dalang.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 8)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 127 d/k 141 (tamat)
19 Apr 2004 - 1:41 am
71. KUDU SABAR (:2/127) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Upama gaduh kahayang, ulah osok rurusuhan,
kudu bari sabar diri, kudu tartib ati-ati.
- Contona ngadegkeun Ka'bah, ku Ibrahim di baladah,
ngentepkeun batu teh nungtut, ku leukeun mah nya ngawujud.
- Mun keur migawe garapan, kudu sabar dileukeunan,
bari muntang ka Ilahi, gawe teh jadi pangbakti.
- Upama gaduh kahayang, ulah osok rurusuhan,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 7)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 115 d/k 126
23 Feb 2004 - 7:50 am
61. NURUL HIKMAH (:2/115) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
sapanjang nyanghareup ngidul, ngaler deui ngaler deui,
- Madhab opat sagemblengna, jagat raya sagebarna,
kagungan Alloh Ta'ala, kalimpudan iradah-Na.
- Rahmat kurnia Mantenna, ngalingkupan jagat raya,
jembar teu aya watesna, Alloh Nu Maha Uninga.
- Sabudeurna puter jagat, estu kalampud kalampat,
kacebor ku rahmat ni'mat, ti Alloh Nu Maha Ha'at.
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
- Dipegat Peneng
14 May 2003 - 1:38 am
Bisa jadi kulantaran pangeusi kota can loba, sasat kaurus pisan kota teh. Kageroh ku pamarentah kota nu pagawena ukur pupuluhan oge. Ongkoh warga kota teh narurut keneh. Sarieuneun mun teu nurut kana peraturan atawa baha kana parentah gegeden teh.
Geura we, tutumpakan, teu waranieun ngarempak palaturan padahal tara sapanjangna aya pulisi. Kareta mesin, beca, delman, geus puguh ari motor jeung mobil mah, apan tara aya nu wani ngulampreng peuting bari teu make lampu. Berko sepedah teh apan paalus-alus, pacaang-caang.


text: Doel Sumbang - Polisi Noban, Doel Sumbang - Runtah, Kustian - Cita Cita, Degung - Jaip Orkestra, Kustian - Budak Jalanan, Nining Meida - Talaga Remis, Doel Sumbang - Meni Geuleuh, Doel Sumbang - Urang Jelekong, Doel Sumbang - Colbem, Hetty Koes Endang - Galaksi Nongnong, Degung - Mangari, Sunda - Ulah Ceurik, Barakatak - Buka - Bukaan, Nia Daniaty - Hianat, Nining Meida - Antara Bandung Ciawi, Doel Sumbang - Ringsek, Sunda - Tanjakan Emen, Sunda - Angin Peuting, Degung - Daun Pugur, Sunda - Bayur, Degung - Jalendra Kodok Ijo, Doel Sumbang - Kabungbulengan, Degung - 2, Degung - Pangasahan, Sunda - Bubuy Bulan, Doel Sumbang - Ema, Nia Daniaty - Bimbang, Nining Meida - Anjeun, Doel Sumbang - Teu Walakaya, Doel Sumbang - Bulan Batu Hiu.


text:
Ngaran Patukangan
Sesebutan pikeun pagawéan dina basa Sunda.
- ANJUN = tukang nyieun parabot tina taneuh
- BUJANGGA = tukang nyieun/nulis carita
- CANDOLI = tukang ngajaga pabéasan di nu kariaan (biasana awéwé)
- GENDING = tukang nyieun parabot tina kuningan
- KABAYAN = tukang dititah ka ditu ka dieu
- KAJINEMAN = 1) mandor sakitan, 2) tukang ngajaga jinem (nu dihukum)
- KAMASAN = tukang nyieun parabot tina emas atawa pérak
- KEBOJENGKENG = tukang ngagusur padati
- KULAÉR = kusir anu tumpakna dina kuda karéta pangagung
- KUNCÉN = tukang ngurus kuburan
- LEGIG = tukang ngasruk dina pamoroan
- MALIM = tukang nalukkeun sasatoan
- MARANGGI = tukang nyieun landéan jeung sarangka keris
- MEREBOT = tukang nakol bedug
- SARAWÉDI = tukang ngagosok permata
- PAKACAR = bujang, juru ladén
- PALATUK = iber anu tumpak kuda saheulaeun pangagung
- PALÉDANG = tukang nyieun parabot tina tambaga
- PALIKA = tukang teuleum (ngala lauk)
- PAMATANG = tukang moro nu sok ngagunakeun tumbak
- PAMAYANG = tukang ngala lauk di laut
- PANDAY = tukang nyieun parabot tina beusi
- PANINGGARAN = tukang moro
- SARATI = tukang ngusir gajah
Dicutat tina : Peperenian Basa Sunda
Posted on April 18, 2013, in Kandaga Basa. Bookmark the permalink. Tinggalkan komentar.


text:
Carangka • Euleuh-Euleuh • Salasa, 04 Juni 2013 02:49
(SundaNews, Jakarta) Kasus korupsi suap impor daging sapi anu ngalibetkeun Ahmad Fathanah jeung manten Presiden PKS Luthfi Hasan Ishaaq, teu leupas tina carita sawatara wanoja camperenik. Ieu kasus geus nyabit-nyabit kira 20 wanoja ti rupaning kalangan, saperti artis, penyanyi dangdut, modél, mahasiswi nepi ka pelajar.
Wanoja anu teu éléh ngageunjleungkeun nyatana Darin Mumtazah, hiji wanoja geulis turunan Arab, anu umurna kakara 17 taun. Darin disebut-sebut kakara lulus ti salahsahiji SMK di Jakarta Timur. Darin geus dua kali dicalukan ku KPK pikeun dipariksa salaku saksi pikeun Luthfi Hasan Ishaaq. Tapi, Darin tacan kungsi nedunan panyaluk KPK.
Sajumlah sumber nyebutkeun yén Darin téh pamajikan siri Luthfi Hasan Ishaaq. Luthfi sering ngéndong di kontrakan keluarga Darin anu rega séwana Rp175 juta, di Jalan Bhineka RT 10/9 No.3, Kelurahan Cipinang, Jatinegara, Jakarta Timur.
“Pa Luthfi ngageroan Darin Mamah. Sabalikna Darin ngageroan Luthfi Ayah. Jadi, katingalina salaki-pamajikan,” kitu ceuk Suyitno, patugas kaamanan RT 10/ 9, anu sababaraha kali diangkir pikeun mencétan Luthfi.
Kasaksian anu sarupa datangna ti Yuni, Sékrétaris RT 10/ 9, Cipinang Cempedak. Nurutkeun Yuni, Luthfi katingalina mibanda hubungan husus jeung Darin. Ti saprak kulawarga Darin nempatan éta imah, Luthfi mindeng nganjang kadinya.
Ngaran Darin popularitasna ngadadak ngajaul di dunya maya. Dina mesin pencari google.com misalna, ngaran Darin Mumtazah ngéléhkeun popularitas pinunjul kompetisi X Factor 2013, Fatin Shidqia Lubis.
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Posts from the ‘papatah’ Category
Papatah Kolot Baheula Part X
Dikumpulkeun ku:
Sanghyang Mughni Pancaniti
- Ulah gugur samemeh tempur, ulah perlaya samemeh perang. Indit ka medan jerit ulah dengki, lumampah ka medan dadalaga ulah dendam, lumaku ka medan tempur ulah ujub
- Taat sumembah kanu janten rama, sumujud tumut kanu janten ibu
- Dihareupeun aya kasusah, ditukang pasti aya kabungah
- Dahareun anu asup kanu awak, bakal jadi kulit, jadi daging, jadi sumsum, jadi balung, matak sing ati-ati
Papatah Kolot Baheula Part IX
Dikumpulkeun ku:
Sanghyang Mughni Pancaniti
- Hariring lain nu kuring, haleuang lain nu urang. Hariring kagungan Nu Maha Wening, Haleuang kagungan Nu Maha Wenang
- Jelema mah tungkul tumpuk kalalaputan, tanggah tempat kalalepatan. Samenit ganti sajam robah, sore janji isuk teu dipake
- Lain sia kudu melaan agama, tapi agama nu kudu melaan sia. Sabab agama bakal nyalametkeun urang dunya akherat
- Sakur nu rek ngarugikeun kana diri, bangsa jeung nagara, cegah ku diri sorangan
Papatah Kolot Baheula Part VIII
Dikumpulkeun ku:
Sanghyang Mughni Pancaniti
- Dina sawatara isuk, dina sawatara wanci haneut moyan, dina sawatara poe anu keur dilakonan, dina sawatara harepan, dina sawatara impian, mugi aya dina cageur jeung bageurna, panceg jeung ajegna, hirup jeung huripna, waluya balarea, prung tandang makalangan marengan caang jalan pasampangan
- Peun we ah papait ka tukang, kaseudih anu kamari, tunggara anu mangkukna, rek dipendem ameh balem, disimpen cing rikip, ditunda, diecagkeun, moal di teang, moal di ingeut, geus wayahna nyampeur kabagja, geus wayahna ninggali kahareup, ajeug nangtungan hirup, ngabageakeun anjeun anu aya, anjeun anu nyanghareup, anjeun anu aya sajeroning rasa


text:
Ngabogaan hiji daptar email ngidinan Anjeun pikeun ngamimitian nyieun duit. sadayawaktu nu diperlukeun keur hiji email recommending sababaraha produk anyar nu anjeun promosi, jeung anjeun bisa mibanda hijipisan payday, tapi ngan lamun geus junun ngawangun nepi daptar badag. ahli Semalt Layanan Digital,Michael Brown babagi tips mangpaat dina cara ngamimitian kalawan pamasaran online.
Bayangkeun nu geus ngagaduhan hiji informasi ngeunaan anyarproduk, nu manggihan berharga jeung mantuan. Hiji email basajan dikirim ka daptar 10.000 urang kuLaju paguneman 5% bakal ngahasilkeun 500 jualan. Anggap anjeun earning $ 10 komisi per diobral,nu estimasi kolot pisan, ieu bakal earn anjeun $ 5,000 dina dinten tunggal, pikeun kirang tisajam gawé. Masih unsure ngeunaan ngawangun hiji daptar email?
Alami, hiji daptar email sahiji 10.000 mangrupakeun ukuran sedengdaftar, nu bakal nyandak sababaraha bulan ka ngawangun, jadi Anjeun kudu mimitian digawé di dinya kiwari, moal isukan. Theleuwih gancang Anjeun ngamimitian ngawangun daftar anjeun, nu leuwih gancang anjeun bakal meunang diuk deui, ngirim surelek ngeunaan hiji anyarproduk, sarta earn leuwih dina jam nu ti Anjeun biasana ngawujud dina sabulan.
mangpaat Hiji Daptar Surélék
- Biaya-efektivitas lakukeun pamasaran langsung
- Kamampuhan pikeun nganalisis clicksjeung stats vital séjén anu mantuan Anjeun tweak strategi Anjeun email
- wangunan Otoritas jeung amanah by maturan nilai leuwih waktos
- conversions Tinggi alatanmun ngawangun komunikasi lumangsung kalawan daptar surélék anjeun
Salah sahiji bagian pangpentingna dina ngawangun hiji emailDaptar ieu ngajaga palanggan Anjeun. Hal ieu kacida umum pikeun pamiarsa savvy mun ngalanggan pikeun maranéhna "incentive" bébaslajeng ngaleupaskeun diri tina daptar surélék anjeun afterward. Anjeun kedah tiasa nyadiakeun nilai keur aranjeunnakonsistén sakuliah bursa surélék anjeun, disebutkeun, nyebutkeun pamit ka gawé teuas anjeun sarta kauntungan hareup ..
kampanye pamasaran email jétu téh sadayana ngeunaanpendekatan bener. Pikir sadaya surelek anjeun meunang dina dasar poean na naha sawatara di antarana nyekel Anjeunperhatian jeung nu lianna anu dihapus. Aya elmu ka lalaki palanggan dipikaresep jeung amanah ngaliwatanemail basajan. Ieu beda antara "spam" Anjeun nampa sarta surelek Anjeun klik pikeun manggihan nu leuwih seueur tentang eta.
nunjuk Key Pikeun Inget Lamun Gedong Daptar anjeun
- Jieun amanah by nyadiakeun kaahlian jeung nilai dina udagan Ecological anjeun
- pemicu émosi ku caranyieun carita nu maos manggihan matak
- Nyadangkeun storytelling anjeun kalayan logika nyata sapertostestimonials mun meunang aranjeunna malah leuwih museurkeun
Geus kritis kana nyarita langsung ka palanggan Anjeun.Anjeun terang naha maranéhna asup nepi, jadi nyarita ka aranjeunna di luhur anu bakal meunangkeun perhatian maranéhanana. salah No diaku hiji emailnu ceramah ngeunaan titik penting, jadi meunang ka titik anjeun gancang tur langsung. Lajeng ngabejaan aranjeunna carita nu aranjeunnabisa nyaritakeun. Ieu bakal ngakibatkeun emosi datang ka permukaan, nu kahayang anjeun néangan.
Cara pangalusna pikeun ngawangun hiji daptar email nyaeta ngagunakeun hijireputable otomatis responder. Anjeun tiasa nyetél surelek otomatis yen bentang minggu ka lembur, sarta sakaligus nu geus rengse,anjeun teu kudu ngalakukeun nanaon. Aya loba pilihan, tapi Aweber sigana jadi paling kacida dihargaan. Tuhteh incentive pikeun manggihan alternatif bébas atanapi langkung mirah tapi masalah anu surelek Anjeun bisa jadi diwatesanhiji per minggu, atawa maranéhna bakal mungkas nepi dina kotak spam palanggan anjeun.
garis matuh Email kedah irresistibletur meunangkeun hadé ti ngarasa panasaran dulur urang. Storytelling penting pikeun moto pikiran maranéhanana sarta meunang aranjeunna dina tema Anjeuntina pamikiran. Diajar ngeunaan Copywriting baris mantuan anjeun ngahasilkeun surelek berharga anu meunang langganan anjeun maca na wanting.
Inget pikeun ngawangun trust kalawan daptar surélék anjeun saméméhAnjeun ngamimitian pitching produk na wanting jualan. Otoritas asalna tina kapercayaan, sarta ieu mangrupa naon ngidinan Anjeun pikeun nyieun jualan di mangsa nu bakal datang.
Pastikeun Anjeun nyaritakeun maca naon nu kudu. Ieubisa disada kontradiktif, tapi studi geus kabuktian yén sangkan jalma pikeun ngalakukeun hal narima respon hadé tinanyakeun aranjeunna pikeun ngalakukeun hiji hal. "Asup ayeuna pikeun 1-on-1 asah" bakal jadi leuwih efisien ti "Rék ngadaptarkeun 1-on-1 asah?".
Muga, artikel ieu bakal nulungan anjeun neuleuman hijiHal atawa dua ngeunaan ngawangun hiji daptar surélék. Hal pangpentingna uninga nyaeta nu teu tiasa ngantosan mun ngamimitian. Éta ngeunaanpentingna vital nu ngamimitian dina ieu tugas ka katuhu jauh. Upami Anjeun gaduh hesitations wae, tingal Semalt Layanan Digitalsangkan baris nyieun hal jelas keur anjeun.


text:
Daftar alamat kode pos Jl. M. H. Thamrin Gambir Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Jl. M. H. Thamrin , Gambir, Gambir, Jakarta
Daftar alamat kode pos Jl. Medan Merdeka Barat Gambir Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Jl. Medan Merdeka Barat , Gambir, Gambir, Jakarta
Daftar alamat kode pos Jl. Medan Merdeka Selatan Gambir Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Jl. Medan Merdeka Selatan , Gambir, Gambir, Jakarta
Daftar alamat kode pos Jl. Agus Salim, Haji Gambir Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Jl. Agus Salim, Haji , Gambir, Gambir, Jakarta
Daftar alamat kode pos Jl. Batu Gambir Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Jl. Batu , Gambir, Gambir, Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10110 Kode Pos
Daftar alamat kode pos Jl. BudikemuliaÔÇÖan Gambir Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Jl. BudikemuliaÔÇÖan , Gambir, Gambir, Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10110 Kode Pos
Daftar alamat kode pos Jl. BudikemuliaÔÇÖan I – II Gambir Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Jl. BudikemuliaÔÇÖan I – II ,
Daftar alamat kode pos Jl. Gambir Buntu Gambir Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Jl. Gambir Buntu , Gambir, Gambir, Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10110
Daftar alamat kode pos Jl. Kebonsirih Gambir Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Jl. Kebonsirih , Gambir, Gambir, Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10110 Kode Pos


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci dipirig (2)
- PITUDUH SINGGET TIORI DRAMAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
21 Mar 2002 - 5:55 am
Carita drama mibanda unsur-unsur nu sami sareng karya sastra sanesna, upamina sareng novel, roman atanapi carita pondok. Mung dina naskah drama mah, kumargi kanggo gelarkeuneun, unsur carita teh kedah aya pangropea nu husus, pang-pangna dina plot, sareng watek.
Wangun drama sok disebut oge bagan drama, rarancang, rangka drama, atanapi galur drama (damatic line). Aya sawatara pamendak ngeunaan wangun drama teh, nanging urang ngabantun anu basajan bae nya eta nu disebat wangun Aristotelian, numutkeun pamendakna Aristoteles Budayawan Yunani baheula.
- LAGU–LAGU KAWIH SUNDA(Manglean I)
5 Feb 2002 - 8:46 pm
Dina kandaga kabeungharan seni swara Sunda aya nu disebat KAWIH aya nu dipirig ku waditra aya oge anu ditambul bae. Piriganana tiasa ku kilinihgan, degung, kacapian, calung, angklung, malah tiasa bae ku alat musik moderen oge.
Rumpaka lalaguan Kawih kalintang seueurna, malah seueur anu parantos dianggap klasi upamina bae Es Lilin, Awi Ngarambat, Manuk Dadali, Budak Ceurik jeung sajabana ti eta. Kanggo panglejar kalbu mangga ku para wargi SundaNet.Com dihahariringkeun. Ayeuna nembe kahaturkeun Mangalean ka-I.


text:
Nu Datang Tengah Peuting
MANEHNA masih keneh nangtung di hareupeun eta imah. Geus rada lila nangtung di dinyana teh, sanggeus anjog ka ieu tempat tur pikiranana terus pagaliwota ku kekecapan naon nu kudu tiheula dipokkeun. Lima belas taun ka tukang, manehna ge kungsi nangtung di dinya. Malah sababaraha kali, dina sababaraha peuting.
Geus peuting. Manehna ngilikan arloji. Jarum posfor nu pondokna nunjuk angka hiji. Ampir janari. Janari leutik malah cenah. Tanggah. Aya bentang baranang, sesana kahalangan reueuk hideung. Gap kana panto pager, karasa tiis ku ibun. Angin ngahiliwir. Leungeunna lalaunan nyurungkeun panto pager, tetela teu dikonci, atawa memang euweuh koncian. Tapi leungeunna teu laju, malah panto pagerna lalaunan ditutupkeun deui. Ret kana panto imah nu kacaangan ku lampu lima watt tina palapon teras hareup. Ret kana jandela nu aya di sisi beulah wetan. Paroek. Jandela kamarna eta teh. Biasa sok dipoekan mun manehna sare teh.
Manehna tangtu keur meujeuhna tibra. Keur ngimpi naon? Dua poe kamari ditelepon, tapi teu nyambung-nyambung. Naha geus diganti kitu nomer telepon imah teh? Naha make diganti? Atawa geus euweuh teleponan?
Lalampahan jauh nu geus disorang kiwari ukur nyesakeun rasa sono kana tempat pangreureuhan. Sukuna karasa beurat, leuwih ti cangkeul. Tapi manehna can wani keneh muka panto pager, mana komo ngetrok panto eta imah. Rasa sono nu ngawasa dadana, saheulaanan dipeper ku manehna. Manehna masih keneh hayang neangan kecap nu merenah nu engke baris diomongkeun ka nu kiwari keur dilamun. Lima belas taun teu panggih. Kuduna mah rea pisan nu hayang dicaritakeun ku manehna teh, tapi sanggeus tepi ka hareupeun imahna, naha bet ngadadak laleungitan. Manehna ngarahuh. Enya, kungsi nyieun kasalahan. Heueuh.
Basa kadenge sora tahrim ti masjid nu teu jauh ti eta imah, manehna masih keneh nangtung hareupeun pager. Manehna mah teu ningalieun, yen gigireun panto imah nu ukur kacaangan ku lampu lima watt tea, aya keretas ditapelkeun kana tembok, aksarana geus burem ku heubeul jeung kekebul: Rumah ini akan dijual…
Tasik, Desember 2007
Posted on 6 Desember 2007, in carpon. Bookmark the permalink. 3 Komentar.
-
carpon khas kang Nunu. carpon nu langkung seueur ngaeksploitasi perasaan manusa. rasa sono, heman, asih, tugenah, jeung loba deui. wilujeung ah!
-
hehe… atuda kasmaran terus…
-
kasmaran terus? ck ck ck ck… tiasaan si akang mah. he5. tapi kela, kasmaran ka saha? nu janten bojo nya? hebat!