text:
022-2000429 082121981001, 085214981001
Ta‘ziyah hartosna ngahibur jalma nu kenging musibah maot, jalaran salah saurang atanapi sapalih anggota kulawargana maot. Ta‘ziyah tiasa dilaksanakeun samemeh mayit dikurebkeun atanapi sabadana, tapi anu paling utami sabadana, Imam Ja‘far Al-Shâdiq nyebatna ta‘ziyah nu wajib.
Ta‘ziyah Dianjurkeun Samemeh sareng Saparantos Mayit Dikurebkeun
Ngalaksakeun ta‘ziyah eta dianjurkeun samemeh atanapi saparantos mayit dikurebkeun, sareng langkung dianjurkeun saparantos mayit dikurebkeun.
Ti Hisyâm bin Al-Hakam nyarios, “Sim kuring ningal Mûsâ bin Ja‘far ta‘ziyah samemeh (mayit) dikurebkeun sareng saparantosna.”
Muhammad bin ‘Ali bin Al-Husain nyarios: Al-Shâdiq as sasauran, “Ta‘ziyah anu wajib eta saparantos (mayit) dikurebkeun." Sareng anjeunna sasauran, “Tos cekap kanggo anjeun ngalaksanakeun ta‘ziyah yen anjeun katingali ku ahli musibah.”
Cekap disebat ta‘ziyah upami jalma nu ngalayad katingali ku jalma nu kenging musibah, sareng henteu aya watesan kanggo waktosna, tapi upami ta‘ziyah eta matak nambihan kasedihan kanggo ahli mayit, tangtos eta ta‘ziyah kedah dikantunkeunm.
Kenging ngayakeun majlis di bumi ahli musibah dina raraga ta‘ziyah ku ngaos Al-Quran atanapi du‘a, sareng numutkeun sapalih ulama waktosna dua dinten atanapi tilu dinten, tapi numutkeun sapalihna upami langkung ti sadinten kalebet makrûh.
Perkawis barang tuang di tempat ahli musibah teu kalebet sunnah Nabi saw, malih sunnah Nabi saw mah nyaeta ngintunkeun katuangan ka ahli musibah salami tilu dinten.
قَالَ الصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : الأَكْلُ عِنْدَ أَهْلِ الْمُصِيْبَةِ مِنْ عَمَلِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ, وَ السُّنَّةُ الْبَعْثُ إِلَيْهِمْ بِالطَّعَامِ كَمَا أَمَرَ بِهِ النَّبْيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي آلِ جَعْفَرِ بْنِ أَبْي طَالِبٍ لَمَّا جَاءَ نَعْيُهُ
Al-Shâdiq as nyarios, “Barang tuang di ahli musibah kalebet ti amal ahli jâhiliyyah, sareng ari sunnahna mah ngintunkeun tuangeun ka aranjeunna sakumaha anu parantos diparentahkeun ku Nabi saw kanggo kulawarga Ja‘far bin Abî Thâlib as nalika sumping wartos gugurna.”
Kanggo jalma-jalma anu tos biasa barang tuang di ahli musibah, tangtos katerangan di luhur teh karaosna bakal pait, tapi sok sanaos pait—insyâ Allâh---janten landong anu tiasa nyehatkeun kaislaman urang sadaya, khususna anu patali sareng kapapatenan.
قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَمَّا قُتِلَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَاطِمَةَ عَلَيْهِا السَّلاَمُ أَنْ تَأْتِيَ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ وَ نِسَاءَهَا وَ أَنْ تَصْنَعَ لَهُمْ طَعَامًا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَجَرَتْ بِذَلِكَ السُّنَّةُ
Anjeunna as nyarios, “Nalika Ja‘far bin Abî Thâlib as gugur (syahîd), Rasûlullâh saw miwarang Fâthimah as kanggo nyumpingan Asmâ binti ‘Umais sareng istri-istrina supados ngadamelkeun katuangan kanggo aranjeunna salami tilu dinten, ku eta parentah, kajantenan sunnah.”
Ahli mayit dihibur dirina ku ngemutan kana maotna Rasûlullâh saw, margi maotna anjeunna ngarupikeun musibah nu paling ageung.
Ta‘ziyah, salian ti ngahibur oge ngaringankeun beungbeurat ahli mayit nu nuju sedih supados henteu teras-terasan sedih. Para tatangga atanapi sobat teu kenging ngabeuratkeunana, sareng malah para tatangga dianjurkeun maparin tuangeun ka aranjeunna margi di-sunnah- keun ku Rasûlullâh saw
Pahla Ngalaksanakeun Ta‘ziyah
Jalma anu ngalaksanakeun ta‘ziyah bakal mendakan pangajenna sapertos pahla jelema nu kenging musibah.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ عَزَّى مُصَابًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَهُ اللهُ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا, وَ مَنْ كَفَنَ مُسْلِمًا كَسَاهُ اللهُ مِنْ سُنْدُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ وَ حَرِيْرٍ, وَ مَنْ حَفَرَ قَبْرًا لِمُسلِمٍ بَنَا اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ, وَ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أََظَلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ
Ti Jâbir bin ‘Abdullâh ra nyarios: Rasûlullâh saw parantos nyarios, “Sing saha nu ngalaksanakeun ta‘ziyah ka jalma nu kakeunaan musibah, kanggo anjeunna bakal kenging pahla sapertos pangajenna (ahli musibah) kalayan Allah henteu ngirangan sakedik oge tina pangajenna (pahla jalma nu kenging musibah). Sing saha nu ngafanan hiji jalma muslim, tangtos Allah bakal maparin raksukan ka anjeunna tina sundus (sutera nu ipis), istabraq (sutra kandel disulam emas) sareng harîr (sutera biasa). Sing saha jalma nu ngali hiji liang kubur kanggo hiji jalma muslim, tangtos Allah bakal ngawangunkeun kanggo anjeunna hiji bumi di sawarga. Sareng sing saha nu masihan waktos kanggo jalma nu kasulitan (mayar), tangtos Allah bakal nangtayungan dina iuh-iuhan Anjeunna dina dinten anu teu aya iuh-iuhan anging iuh-iuhan-Na.”
وَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَيْرَةَ بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ يَقُوْلُ : مَنْ عَادَ مَرِيْضًا فَلاَ يَزَالُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى إِذَا قَعَدَ عِنْدَهُ اسْتَنْقَعَ فِيْهَا ثُمَّ إِذَا قَامَ مِنْ عِنْدِهِ فَلاَ يَزَالُ يَخُوضُ فِيْهَا حَتَّى يَرْجِعَ مِنْ حَيْثُ خَرَجَ, وَ مَنْ عَزَّى أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ مِنْ مُصِيْبَتِهِ كَسَاهُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ حُلَلِ الْكَرَامَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Ti ‘Abdullâh bin Abû Bakr bin Muhammad bin ‘Umairah bin Hazm ti ramana ti eyangna yen anjeunna parantos ngadangu Rasûlullâh saw ngadawuh, “Sing saha anu ngalayad jalma nu teu damang, anjeunna aya dina rahmat dugi ka upami anjeunna calik di sisina anjeunna calik dina eta rahmat, teras upami anjeunna ngadeg ti sisina, anjeunna teuleum dina eta rahmat dugi anjeunna mulih ka tempatna. Sareng sing saha nu ta‘ziyah ka wargina anu iman jalaran aya hiji musibah, tangtos Allah ‘azza wa jalla bakal masihan raksukan kamulyaan ka anjeunna dina dinten qiyâmah.”
عَنْ أَمِيْرِ الْمُؤْمِنِيْنَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : مَنْ عَزَّى الثَّكْلَى أَظَلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ
Ti Amîrul Mu`minîn as nyarios, “Sing saha anu ngalakukeun ta‘ziyah ka jalma nu maot putrana tangtos Allah bakal maparin iuh-iuhan ka anjeunna dina iuh-iuhan ‘arsy-Na dina dinten anu teu aya iuh-iuhan anging iuh-iuhan anjeunna.”
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : كَانَ فِيْمَا نَاجَى بِهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ رَبَّهُ قَالَ : يَا رَبِّ مَا لِمَنْ عَزَّى الثَّكْلَى ؟ قَالَ : أُظِلُّهُ فِي ظِلِّي يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلِّي
Ti Abû Ja‘far as nyarios, “Ti antawis munâjat nu didugikan ku Mûsâ as ka Rabb-na: Nun Gusti Pengeran abdi, naon pangajenna kanggo jalma anu ngalaksanakeun ta‘ziyah ka jalma anu dikantun maot ku putrana? Anjeunna ngadawuh, Ku Kula manehna bakal dibere iuh-iuhan dina iuh-iuhan Kula dina poe anu teu aya iuh-iuhan anging iuh-iuhan Kula. ”
عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : يَا إِسْحَاقُ لاَ تَعُدَنَّ مُصِيْبَةً أُعْطِيْتَ عَلَيْهَا الصَّبْرَ وَ اسْتَوْجَبْتَ عَلَيْهِا مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ الثَّوَابَ إِنَّمَا الْمُصِيْبَةُ الَّتِي تُحَرِّمُ صَاحِبَهَا أَجْرَهَا وَ ثَوَابَهَا إِذَا لَمْ يَصْبِرْ عِنْدَ نُزُولِهَا
Ti Ishâq bin ‘Ammâr ti Al-Shâdiq as nyarios, “He Ishâq, poma anjeun ulah nganggap hiji musibah anu anjeun tos dipaparin kasabaran dina nandanganana eta teu aya pangajenna, anjeun pasti bakal kenging pangajenna di sisi Allah ‘azza wa jalla, saestuna musibah nu teu aya pangajenna, nyaeta jalma nu ditimpa ku eta musibah tapi manehna henteu sabar nalika turun eta musibah.”
Kalimah-kalimah nu Dingucapkeun dina Ta‘ziyah
آجَرَكُمُ اللهُ وَ رَحِمَكُمْ
Ãjarakumullâhu wa rahimakum.
Mudah-mudahan Allah maparin aranjeun pahla sinareng rahmat.
عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِذَا عَزَّي قَالَ : آجَرَكمُ اللهُ وَ رَحِمَكُمْ, وَ إِذَا هَنَّأَ قَالَ : بَارَكَ اللهُ لَكُمْ وَ بَارَكَ عَلَيْكُمْ
Ti ‘Ali as nyarios, “Rasûlullâh saw upami ngalakukeun ta‘ziyah, anjeunna ngucapkeun: Ãjarakumullâhu wa rahimkum. (Mudah-mudahan Allah masihan pahla sareng rahmat ka aranjeun), sareng upami ngucapkeun salamet (tahni`ah), anjeunna ngucapkeun, 'Mudah-mudahan Allah maparin kaberkahan kanggo aranjeun sareng memberkahkeun aranjeun.’”
جَبَرَ اللهُ وَهْنَكُمْ, وَ أَحْسَنَ عَزَاكُمْ, وَ رَحِمَ مُتَوَفَّاكُمْ
Jabarallâhu wahnakum, wa ahsana ‘azâkum, wa rahima mutawaffâkum.
Mudah-mudahan Allah ngiatan kalemahan aranjeun, nyaekeun kasabaran aranjeun sareng mikaasih jalma nu diwafatkeun ti aranjeun.
إِنَّ فِي اللهِ عَزَاءً مِنْ كُلِّ مُصِيْبَةٍ, وَ عِوَضًا مِنْ كُلِّ فَائِتٍ, وَ خَلَفًا مِنْ كُلِّ هَالِكٍ, وَ إِلَى اللهِ فَأَنِيْبُوا, وَ إِلَيهِ فَارْغَبُوا, وَ نَظْرُهُ إِلَيكُمْ فَانْظُرُوا, فَإِنَّ الْمُصَابَ مَنْ لَمْ يَجْبُرْ
Inna fillâhi ‘azâ`an min kulli mushîbah, wa ‘iwadhan min kulli fâ`it, wa khalafan min kulli hâlik, wa ilallâhi fa`anîbû, wa ilaihi farghabû, wa nazhruhu ilaikum fanzhurû, fa`innal mushâba man lam yajbur.
Saestuna karana Allah sabar ti satiap musibah, panggentosan ti satiap nu tos lumaku, sareng nu dikantunkeun ti satiap nu maot, ka Allah kedahna aranjeun nyaketkan diri, sareng ka Anjeunna aranjeun kedah ngaharep, sareng kana panangguhan Anjeunna aranjeun kedah merhatoskeun, jalaran saestuna manusa nu ditimpa musibah moal bakal tiasa ngagentos.
Ta‘ziyah ku Kalimah Istirjâ‘
إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
Innâ lillâhi wa innâ ilaihi râji‘ûn.
Saestuna abdi sadaya kagungan Allah sareng saestuna ka Anjeunna abdi sadaya mulih.
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : تَعْزِيَةُ الْمُسْلِمِ لِلْمُسْلِمِ الَّذِي يُعَزِّيْهِ اسْتِرْجَاعٌ عِنْدَهُ وَ تَذْكِرَةٌ لِلْمَوْتِ وَ مَا بَعْدَهُ
Ti Abû Ja‘far as nyarios, “Ta‘ziyah jalma Islam ka jalma Islam anu anjeunna ngalaksanakeun ta‘ziyah, nyaeta kalimah istirjâ‘ (ngucapkeun: Innâ lillâhi wa innâ ilaihi râji‘ûn) di sisi anjeunna sareng ngemutan ahli musibah kana maot sareng kana perkara-perkara anu bakal kajantenan saparantosna.”
Abû ‘Abdillâh as ngucapkeun kalimah ta‘ziyah ka hiji jalma nu ditinggal maot ku putrana.
اللَّهُ خَيْرٌ لِابْنِكَ مِنْكَ وَ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكَ مِنِ ابْنِكَ
Allâhu khairun libnika minka wa tsawâbullâhi khairun laka minibnik.
Allah langkung sae kanggo putra anjeun ti batan anjeun, sareng pahla Allah langkung sae kanggo anjeun ti batan putra anjeun.
Amîrul Mu`minîn as ngalaksanakeun ta‘ziyah ka sobatna nu jenenganana Asy‘ats bin Qais nu kaicalan putrana:
يَا أَشْعَثُ إِنْ تَحْزَنْ عَلَى ابْنِكَ فَقَدِ اسْتَحَقَّتْ ذَلِكَ مِنْكَ الرَّحِمُ وَ إِنْ تَصْبِرْ فَفِي اللَّهِ مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ خَلَفٌ, يَا أَشْعَثُ إِنْ صَبَرْتَ جَرَى عَلَيْكَ الْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْجُورٌ, وَ إِنْ جَزِعْتَ جَرَى عَلَيْكَ الْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْزُورٌ
He ‘Asy‘ats, upami anjeun sedih ku maotna putra anjeun, saestuna rahim (kulawarga) kagungan hak dina hal eta ti anjeun, sareng upami anjeun sabar, di Allah ti satiap musibah aya panggentosna. He ‘Asy‘ats, upami anjeun sabar, parantos ngalir takdir ka anjeun sareng anjeun dipaparin pahla, tapi upami anjeun teu sabar, takdir parantos ngalir ka anjeun sedeng anjeun doraka.
Ta‘ziyah Jabra`îl as ka Kulawarga Nabi saw
Ti Abû ‘Abdillâh as nyarios yen nalika Rasûlullâh saw wafat, sumping ka aranjeunna Jabra`îl as sedeng Nabi saw dibungkus ku kaen boeh, sareng di bumi aya ‘Ali, Fâthimah, Al-Hasan sareng Al-Husain as, lajeng Jabra`îl nyarios:
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ بَيْتِ الرَّحْمَةِ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَ إِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَ مَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ إِنَّ فِي اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَزَاءً مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ وَ خَلَفًا مِنْ كُلِّ هَالِكٍ وَ دَرَكًا لِمَا فَاتَ فَبِاللَّهِ فَثِقُوا وَ إِيَّاهُ فَارْجُوا فَإِنَّ الْمُصَابَ مَنْ حُرِمَ الثَّوَابَ هَذَا آخِرُ وَطْئِي مِنَ الدُّنْيَا
Salam kanggo aranjeun he ahlubaitir rahmah, satiap jiwa bakal ngaraoskan maot, sareng saestuna bakal disempurnakeun pahla aranjeun dina dinten qiyâmah, sing saha nu ditebihkan ti naraka sareng dilebetkeun ka sawarga, saleresna anjeunna parantos untung anu kacida, sareng kahirupan dunya mung kasenangan anu sok nipu, saestuna di Allah ‘azza wa jalla aya panglipur (pangbubungah) ti satiap musibah, panggentos kanggo satiap nu maot sareng mendakan naon-naon nu parantos luput, ka Allah aranjeun kedah percanten, sareng ka Anjeunna aranjeun kedah ngaharep, kumargi jalma nu ditimpa misibah aya nu henteu kenging pahla, sareng ieu akhir lengkah sim kuring ti dunya. Ahlulbait nyarios, “Abdi sadaya ngadangu soanten tapi henteu ningali bentuk jasadna.”
Kempel linggih di bumi ahli musibah dikengingkeun dugi ka wengi anu katilu, kanggo ngadu‘akeun jalma nu enggal maot, tapi eta oge ulah kaluar tina konteks ta‘ziyah, nyaeta ngahibur ahli mayit.


c: text/html

text:
Orat wallpaper dicirikeun boh ku umur panjang maranéhanana jeung kasaluyuan maranéhanana. Ku kituna maranéhanana dipaké utamana di ruang publik atawa luhur dipake salaku hiji nutupan tembok. Pikeun naon extent a wallpaper orat ogé bisa ngabuktikeun jadi for sorangan opat tembok Anjeun jadi nguntungkeun, baris dibahas di handap.
Orat wallpaper dina wacana
Pausahaan orat wallpaper dina hubungan pangaruh lingkungan nyaeta no kabeneran nu posisi ngarah sarta utamana digunakeun di daérah, mana kasehatan mutlak moderator, dipaké. Di handap ieu kaasup kamar treatment kantor dokter 'jeung rumah sakit Operationssäale. Ékonomis nu orat wallpaper ngabuktikeun dina ngajalankeun lila utamana salaku bermakna. Najan leuwih mahal di beuli mimiti minangka contona woodchip, tapi speaks lifespan rata maranéhanana 30 Taun keur dirina, bisa can dina ngajalankeun lila nu bakal waragad ngaropea disebutkeun ditanggung bisa disalametkeun. Salaku sareng sadaya wallcoverings sejenna teh permukaan beresih jeung lemes sanajan ngalampirkeun orat wallpaper nyaeta prerequisite pikeun kelestarian, Umur panjang jeung teu saeutik penampilan menak. Anu orat wallpaper jeung lem husus, nu saméméhna dilarapkeun ka substrat, napel kana tembok. Usum halodo biasana lasts nepi ka dalapan jam. Biasana cet latex rada ngagurilap dipaké pikeun jaket final. Orat wallpaper ieu sadia di loba warna, Pola jeung kaunggulan sadia sahingga nawarkeun boh gaw tapi ogé di swasta kemungkinan design countless.
Orat wallpaper salaku decor tembok keur interior Anjeun sorangan
Naon anu geus kabuktian sorangan dina sector umum, undoubtedly bakal boga pangaruh positif ogé di swasta. Orat wallpaper tawaran teu saeutik alergi-friendly jeung cara lemah lembut of wallcovering. Sajaba ti éta, orat wallpaper jaminan kasehatan maximum, saprak maranehna gampang bisa diumbah. Atawa teu sakitu saperti coverings tembok séjén taneuh pembibitan pikeun spora atawa molds ngagambarkeun jeung akibatna ngawates résiko panyakit engapan, a nyata. Alatan kapasitas beban luhur maranéhanana jeung kasaluyuan maranehna cocog utamana salaku wallcovering di dapur, Kamar mandi jeung barudak. Di sagigireun kauntungan tina lalawanan panas sarta daya tahan Uap, eta ngabuktikeun sakadar keur pihak swasta salaku positif, nu wallpaper orat bisa dicét leuwih sababaraha kali. Sasuai bisa impart dipikahoyong enggon sorangan jeung warna beda atmosfir anyar sakabeh. Lamun nunda dina nerapkeun warna atawa sensitipitas cahya nu diperlukeun, jadi Anjeun oge bisa dipastikeun, nu struktur beungeut masing-masing komo sanggeus recoating keuna tetep gembleng. Dina kacindekan bisa disebutkeun, nu hiji wallpaper orat alatan loba variasi maranéhanana, kasaluyuan umum sarta umur panjang teu ngan dina sector umum, tapi ogé dipaké domestic nu wallcovering optimal.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Google Chrome: gancang & APK aman
Google Chrome mangrupakeun gancang, gampil, na panyungsi internét aman. Dirancang husus pikeun Android, Chrome geus tailored artikel informational, hyperlinks gancang ka situs web paporit Anjeun, undeuran, terpadu Search Google, jeung Google Translate. Ngundeur kiwari terasrasakeun kaahlian Chrome sami Internet Browser anjeun bersih sakuliah sadaya alat Anjeun.
Milarian saum sareng ramah teuing kirang. Milih tina hasil teangan custom anu muncul geuwat nalika asihan na browsing kungsi dianjang kaca web. Gancang eusian variétas kalawan Autofill.
balanja rusiah. Paké rusiah mode ka internetan web tanpa nyimpen kaliwat sajarah anjeun. Kotektak pribadi ngaliwatan sagala unit Anjeun.
Sync Chrome dina sakabéh unit. Lamun anjeun sinyal dina Chrome, tetengger anjeun, kecap akses, sareng setelan nu mechanically nyingkronkeun dina sadaya alat Anjeun. Anjeun tiasa seamlessly asupkeun kabeh data anjeun tina telepon anjeun, karacunan atawa laptop komputer.
Sadaya kandungan favorit anjeun, keran a jauh. Henteu ngan nyaeta Chrome gancang pikeun Search Google, ayeuna teh dirancang janten ngan ketok hiji jauh ti bahan favorit anjeun. Anjeun tiasa keran di favorit anjeun jaba informasi atawa média sosial langsung ti kaca brand tab web anyar. Chrome ogé boga “Noel ka Milarian” fitur dina unggal Kalurahan. Anjeun bisa ngetok dina sagala frase atawa frase ngamimitian hiji pilarian Google, tapi mangkaning dina ramatloka nu mikaresep.
Ngajaga telepon anjeun kalayan balanja Google dikonci. Chrome ngawengku balanja Google dikonci. Eta ngajaga handphone anjeun ku mintonkeun ngabejaan mun anjeun nyoba arahkeun ka situs web jahat atanapi nampi informasi jahat.
Gancang ngundeur tur kaca web view na pilem offline Chrome ngabogaan tombol akuisisi eusi jadi Anjeun bisa lalajo pilem, poto, na kaca web sakabéh kalawan ngan hiji ketok. Chrome ogé ngabogaan bagian download di Chrome mana anjeun bisa nuliskeun sakabeh eusi nu tos Anjeun undeur sanajan anjeun offline.
Google Sora Search Chrome méré Anjeun web browser tepat anu tiasa ngabahas kalawan. Paké sora anjeun keur manggihkeun solusi dina lebet nu tanpa ngetok jeung lalaki leupas tina éta. Anjeun tiasa internetan tur napigasi gancang ku cara ngagunakeun sora anjeun mana, iraha bae.
Google Translate Panyungsi-Dina: Narjamahkeun jaba lengkep dina jangka waktu nu teu. Chrome integrates Google Translate, nu ngidinan Anjeun nganggo keran pikeun narjamahkeun sakabéh Internet kana basa pribadi sorangan.
Simpen Émbaran Cell Aktipkeun Émbaran Saver Chrome pikeun ngotektak tur napigasi Internét bari maké informasi teuing kirang. Simpen nepi ka 60% inpormasi ku téks compressing, gambar, pilem, jeung jaba tanpa nurunkeun standar.
saran custom bermakna. Chrome baris nyieun hiji kaahlian tailored kagiatan Anjeun. Dina kaca web Tab sadaya-anyar, anjeun nimu barang anu Chrome milih utamina dina pilarian data sajarah baheula maranéhna.


text:
Patempatan
Patempatan nyaéta lokasi atawa posisi. Biasana nujul kana lokasi atawa posisi géografis di muka bumi, sanajan bisa ogé di rohangan lianna. Di handap ieu béréndélan patempatan nu aya di muka bumi:
- Alun-alun: tanah lapang di hareupeun kabupatén, kawadanaan, jste.
- babakan: lembur anyar.
- babaladon: kotakan leutik anu pernahna di bagian tanah sésémpéran; di sawaréh tempat disebut ogé baladoan
- balungbang: kamalir gedé sarta rada jero tadah cileuncang.
- bangawan: walungan anu kacida gedéna.
- Basisir: sisi tanah (keusik) nu adek ka laut.
- bojong/bobojong: tanah anu nyodor ka cai (walungan, talaga, laut); jojontor, jajirah.
- bubulak: sarupa tegalan, tanah nu pinuh ku jukut nu aya di lamping atawa di pasir.
- bungin: pulo di muara walungan. Disebut ogé délta.
- dayeuh: kota, nyaéta ibukota nagara, propinsi atawa kabupatén; bisa ogé hartina lembur pamatuhan.
- dungus: gundukan tatangkalan laleutik nu rada rembet (di leuweung). Disebut ogé rungkun atawa ruyuk.
- Empang: balong atawa kulah gedé (lega).
- galengan: tambakan leutik (ngagaleng manjang) ngawangun kotakan sawah.
- gawir: sisi jurang, tanah anu mudunna nyuksruk atawa sisi tanah anu lungkawing.
- girang: tempat jol ngocorna cai: cai ngocorna ti girang ka hilir.
- Gunung: tanah anu munjukul kacida luhurna, saluhureun pasir, biasana luhurna leuwih ti 600 méter.
- hilir: tempat nu dituju ku cai ngocor lantaran leuwih handap, sabalikna tina girang.
- hulu cai / sirah cai: tempat kaluar cinyusu nu éngkena jadi walungan.
- huma: tanah darat nu dipelakkan paré teu dikocoran cai (ngandelkeun cai hujan), di sisina sok dipelakkan palawija.
- hunyur: taneuh nu munjukul siga imah rinyuh di tegal atawa dina tetelar; imah rinyuh.
- jajirah: bagian tanah daratan nu méh kakurilingan ku laut (méh mangrupa pulo).
- jami: huma tipar, robahan tina jarami; geus rumpak jami, geus réngsé panén di sawah.
- jojontor: tanah nu nyodor ka cai, leuwih panjang ti batan tanjung; bobojong.
- jungkrang / jurang: bagian tanah anu legokna jero sarta sisi-sisina gurawés.
- kabuyutan: tempat anu dianggap karamat, patilasan jaman baheula.
- karéés: sisi walungan nu réa keusikan minangka kikisik; cadas.
- kebon: tanah darat nu dipelakan rupa-rupa pepelakan saperti bungbuahan, palawija, jeung sarupaning ti éta.
- kikisik: sisi laut nu mayak sarta keusikan.
- Kuburan: tanah tempat ngubur mayit; makam, astana.
- kulah: balong leutik, tempat miara lauk, mangrupa cai ngemplang dina tanah beunang ngali.
- lamping: bagian gunung atawa pasir antara puncak jeung tutuganana; bagian gunung luhureun tutugan atawa sukuna.
- landeuh: tempat anu leuwih handap ti tempat urang, sabalikna tina tonggoh (tempat, pakarangan atawa jalan anu leuwih luhur.
- Laut: bagian dunya nu dieusi cai asin, sarta nu misahkeun daratan jeung daratan; sagara.
- lebak: tempat nu leuwih handap ti batan tempat urang cicing, sabalikna tina tonggoh; landeuh.
- legok: tempat nu rada handap ti tempat nu aya di sakurilingeunana.
- legon: bagian basisir anu ngelok ka darat, sarupa teluk ngan leuwih leutik.
- lembur: kampung di luar kota, padumukan jelema nu diwangun ku sababaraha imah.
- léngkob: tempat anu legok antara dua lamping.
- Leuweung: tempat lega atawa wewengkon nu pinuh ku kakayon (tatangkalan) sarta teu dipaké matuh ku jelema. Kajaba ti nu ngajaga, biasana panonoban sato jarah.
- Leuweung geledegan: leuweung anu sakuriling bungking pinuh ku rupa-rupa kakayon sarta teu kasaba ku manusa iwal sarupaning sasaton.
- Leuweung gerot: leuweung geledegan, leuweung gedé.
- Leuweung gonggong simagonggong: leuweung nu kaayaannana geueuman, pikasieuneun.
- Leuweung larangan/tutupan: leuweung nu teu meunang diganggu boh sasatoannana boh tutuwuhanana.
- Leuweung luwang-liwung: leuweung geledegan nu teu kasaba ku jelema.
- Leuwi: babagian walungan nu rada jero tur biasana rada rubak.
- mandala: daérah, wilayah lembur; lembur singkur mandala singkah: lembur nu jauh ka ditu ka dieu.
- momonggor/monggor: pasir nu rada handap sarta leuwih leutik.
- Muhara: tungtung walungan di hilir, tempat patepungna walungan jeung laut atawa walungan leutik jeung walungan gedé.
- mumunggang, geger: bagian gunung pangluhurna, tonggong gunung anu manjang.
- pabuaran: tempat bubuara matuh di tempat anyar. Anu ngumbara sok loba nu terus bubuara, tara balik deu ka lembur asalna.
- padépokan/dépok: kampung, patapan; patapan biasana ayana di nu suni.
- padukuhan: padumukan nu jauh ti kota; padusunan.
- padusunan: pakampungan nu jauh ti kota.
- pamakaman: patempatan/wewengkon anu dipaké kuburan/astana.
- pasir: gunung leutik tur teu sabaraha luhur.
- pasiringin: pakampungan, padésaan (asal tina siring: kampung).
- ponclot/poncot: bagian pangluhurna tina gunung, munara, jsb.; puncak.
- puncak: bagian gunung anu pangluhurna, atawa ponclot.
- régol: kampung nu pernahna aya sabudeuren gedong kabupatén beulah tukang.
- reuma: tanah darat urut huma anu keur direureuhkeun lantaran geus teu subur deui.
- rorah: cai ngocor sarupa susukan, ayana di leuweung.
- sabang: tanah darat nu dihapit ku dua walungan.
- Sagara: laut
- sampalan: tegal tengah leuweung tempat nyatuan sato jarah.
- sarakan/pakusarakan: tempat lahir, lemah cai.
- sawah: tanah anu dipelakan paré, dikembeng, dikurilingan ku galengan.
- sédong: angkrong di sisi walungan di jero leuwi.
- situ: balong nu leuwih lega sarta rada héjo.
- somang: jurang anu gurawés sarta jero.
- sungapan: tempat ngocorkeun cai ti walungan atawa solokan ka sawah, ka balong.
- susukan: solokan jalan cai beunang nyieun jelema.
- Talaga: situ alam nu jadi ku manéh lain meunang nyieun jelema (upamana Talagawarna, Talagabodas).
- Taman/patamanan: kebon kembang jeung tatangkalan séjén nu alus sarta lega.
- tambakan: bendungan panjang sarta rubak (tambakan balong); panahan cai balong, ayana di sakuriling balong. Mun di sawah mah ilaharna sok disebut galengan.
- tanjung: jojontor, tanah anu nyodor ka laut.
- tarikolot: tempat/daérah urut lembur, lembur nu tadina gegek imahna kaayaanana robah jadi coréngcang.
- tegalan: tanah lega sarta rata nu sabagian gedé pinuh ku jukut wungkul.
- teluk: bagian sisi laut anu ngelok ka darat, sabalikna tina tanjung.
- tepiswiring: sesebutan séjén keur pasisian atawa pilemburan.
- tetelar: tanah datar di tengah sawah nu teu kahontal ku cai, biasana sok dipaké pangangonan.
- tipar: pihumaeun méméh disasap atawa dipacul.
- tonggoh: tempat anu leuwih luhur ti batan tempat urang cicing.
- tutugan: suku gunung, bagian gunung beulah handap.
- wahangan: jalan cai anu jadi ku manéh, nyaéta walungan anu leuwih gedé batan solokan.
- Walungan: wahangan gedé. Disebut ogé bangawan.
Rujukan[édit | édit sumber]
- Peperenian Urang Sunda, Rachmat Taufik Hidayat, Spk., Kiblat, Bandung, 2005.


text:
search engine parusahaan abdi urang dibangkitkeun tanda Hash / pound (#) tinimbang hiji tanda tanya keur queries pilarian:
Search. htm # search- dituturkeun ku kahayang string input pamaké.
http: // www. conto. com / productVersion / eusi / Search - dondolo da giardino prezzie. htm # pilarian-pamaké milarian istilah dieu
Salaku bisa ningali, éta jelas lain konci-nilai pasangan query.
Pikeun nu pamundut parameter netepkeun dina ga, Kuring geus diusahakeun sagala rupa wangun
# search- , sarta ngan
pilarian,
search- , tapi ga bener sigana konci kaluar parameter query URL (tanda tanya).
Kumaha tiasa atuh? Kuring maké
analytics. JS , moal
ga. JS , sahingga punten ulah coba ngadorong
_setAllowAnchor


text:
- imah
- universitas
- Gachon University
Gachon University
Gachon Rincian Universitas
- nagara : Koréa Kidul
- kota : Seongnam
- akronim : gu
- ngadeg : 1939
- murid (approx.) : 21000
- Ulah poho pikeun ngabahas Gachon Universitas
gambaran
A universitas nyaeta imah, hiji tempat di mana akal a mahasiswa urang téh dipupuk jeung pangaweruh jeung hikmah. Sedengkeun kasuksésan hiji universitas urang gumantung kana kualitas jeung mangsa nu bakal datang prestasi murid anak, kasuksésan saperti teu dijamin.
universitas kudu nyieun lingkungan mungkin anu pangalusna pikeun atikan, mana potensi siswa bisa mekar.
Sanajan Gachon University indit ngaliwatan sababaraha kali hésé dina jaman baheula, kami geus nungkulan eta jeung visi anyar transformasi universitas jadi lembaga bergengsi.
Urang éta universitas Koréa kahiji pikeun muka College of BioNano Technology, nu jadi hiji hal exemplary ka departemén séjén.
Lamun mah nunda dina muatan tina menata Universitas, I pledged nu “Gachon University bakal jadi salah sahiji 'Top 10 Paguron luhur swasta’ di nagara dina sababaraha taun.”Teu ngan kuring nangtung ku jangji ieu, Kuring bakal nyokot eta salajengna, jeung pastikeun universitas jadi salah sahiji lembaga paling bergengsi di dunya.
Kuring ngaharepkeun yén sadaya maranéhanana ngadatangan homepage ieu bakal nangtukeun jeung visi Gachon University pikeun tumuwuh jeung kasuksésan dina abad 21.
Sanajan geus ngan geus 20 taun saprak yayasan anak, Gachon University bakal muncul salaku universitas internasional renowned di mangsa nu bakal pisan deukeut.
Présidén Lee Gil Ya
Gachon University dijieun salaku hasil tina ngahiji dua universitas 4 taun, nu ngarupakeun kasus nu pertama tina ngahiji saperti di Koréa. Ieu ngusulkeun visi pikeun mangsa nu bakal datang dina raraga ngartikeun outlook kahareup sakola, jeung beuki kuat kakuatan sakabeh anggota University sahingga maximizes efek sinergi ti ngahiji dina.
Dumasar visi aya sakola nu–“Ngamekarkeun bakat global jeung karakter”–paradigma anyar geus ngusulkeun ka ngalengkepan tujuan sakola anyar–“Jadi salah sahiji luhur 10 universitas elite global ku 2020”–jeung ngadegkeun rencana husus pikeun University.
Gachon University dijieun salaku hasil tina ngahiji dua universitas 4 taun, nu ngarupakeun kasus nu pertama tina ngahiji saperti di Koréa. Ieu ngusulkeun visi pikeun mangsa nu bakal datang dina raraga ngartikeun outlook kahareup sakola, jeung beuki kuat kakuatan sakabeh anggota University sahingga maximizes efek sinergi ti ngahiji dina.
Dumasar visi aya sakola nu–“Ngamekarkeun bakat global jeung karakter”–paradigma anyar geus ngusulkeun ka ngalengkepan tujuan sakola anyar–“Jadi salah sahiji luhur 10 universitas elite global ku 2020”–jeung ngadegkeun rencana husus pikeun University.
sakola / akademi / departemén / kursus / fakultas
-
- College of Kamanusaan
-
- Dept. tina Basa Korea & Sastra
- Dept. tina Basa Cina & Sastra
- Dept. tina Basa Inggris & Sastra
- Dept. tina Basa Jerman & Sastra
- Dept. tina Basa Perancis & Sastra
- Dept. tina Basa Jepang & Sastra
-
- College of Usaha & Ékonomi
-
- Dept. tina Administrasi Usaha
- Dept. tina Akunting & hal pajeg
- Dept. Ékonomi
- Dept. Perdagangan Internasional & padagangan
- Dept. Manajemén Pariwisata
- Dept. Manajemén Podomoro
- Dept. Statistik terapan
- Dept. tina Komunikasi Massa
- Dept. tina Global Usaha Administrasi Lagu
-
- College Hukum
-
- Dept. Hukum
- Dept. tina Administrasi Umum
-
- College of Engineering
-
- Dept. tina Planning Urban
- Dept. tina Lansekap Arsitéktur
- Dept. tina Arsitéktur
- Dept. Téknik arsitéktur
- Dept. tina Arsitéktur Interior
- Dept. tina Téknik Eléktro
- Dept. Api & Téknik Protection musibah
- Dept. Kimia & Téknik biologis
- Dept. tina Lingkungan & Téknik énergi
- Dept. tina Élmu Kadaharan & biotéhnologi
- Dept. tina Equipment Gedong & Téknik sistim
- Dept. tina Mechanical & Téknik otomotif
- Dept. tina Sipil & Téknik lingkungan
- Dept.of Téknik Industri
-
- College of BioNano Téhnologi
-
- Bio-médis Mayor
- Nano Systems Mayor
- Dept. tina Kahirupan Élmu
-
- College of Science Alam
-
- Dept. tina Matematika & inpormasi
- Dept. Fisika
- Dept. tina Kimia
- Dept. tina Kahirupan Élmu
-
- College of Technology Émbaran
-
- Dept. tina Desain Software & manajemén
- Dept. Téknik Komputer
- Dept. tina Interactive Media
- Dept. tina Rékayasa éléktronik
- Dept. Penerangan & Téknik telekomunikasi
- Dept. ESDM & Téknologi informasi
-
- Kuliah Kedokteran Oriental
-
- Kedokteran Oriental
-
- College of Arts & rarancang
-
- Dept. Seni tina Rupa
- Dept. tina Patung
- Dept. of Art Serat
- Dept. tina Desain Visual
- Dept. tina Desain Industrial
-
- Sakola Musik
-
- Dept. tina sora
- Dept. tina string & Instrumén kai
- Dept. tina Piano
- Dept. tina Komposisi
-
- College of Ékologi Asasi Manusa
-
- Dept. tina Busana
- Dept. tina Child & Studi Sosial
- Dept. tina dahareun & jat nu mawa gisi
- Dept. tina Olahraga & Studi luang
- Dept. tina Studi Taekwondo
- Dept. Atikan di awal budak
- Dept. tina akting Art
-
- College of Global Atikan Umum
-
- College of Global Atikan Umum
-
- College of Kaperawatan
-
- Divisi di Kaperawatan
-
- College of Élmu Médis
-
- Dept. tina dental Baktériologi
- Dept. tina Darurat Teknologi Médis
- Dept. tina Radiology
- Dept. tina Terapi fisik
- Dept. Téknik Médis
- Dept. tina Administrasi Kaséhatan
Anjeun hoyong ngabahas Gachon Universitas ? Sakur Patarosan, koméntar atawa resensi
Bagikeun info ieu dipake jeung babaturan
ulasan Gachon Universitas
Gabung ngabahas ngeunaan Gachon Universitas.
PUNTEN CATET: EducationBro Magazine méré Anjeun kamampuhan pikeun maca info ngeunaan universitas di 96 basa, tapi urang nanya ka hormat anggota sejen tur ninggalkeun koméntar dina basa Inggris.


text:
dua Cina shenzhen téhnologi rooder kabayang hoverboard produsén supplier éksportir pabrik parusahaan ko LTD
jéntré produk
Tags produk
parusahaan urang kaliwat ISO9001: 2008 System Management Quality sertifikasi. Sadaya produk nu sadia pikeun CE, GS, CQC, PSE jeung sertifikasi RoHS.
parusahaan urang utamana ngahasilkeun diri balancing Scooter listrik, sapedah listrik, skateboard listrik. Urang ogé nyadiakeun Sunda profésional & D na OEM jasa bisnis. Kabéh kaamanan utama scooters proyék ngeunaan tata, rarancang jeung produksi parusahaan urang nu muji ku pamaréntah sarta komunitas sabudeureun. produk urang anu loba dipaké dina mal, supermarket, sakola, rumah sakit, hotél, stasiun parkir bawah tanah, torowongan jero taneuh urban, tatangkalan pabrik, rékayasa kota jeung saterusna.
dua Cina shenzhen téhnologi rooder kabayang hoverboard produsén supplier éksportir pabrik parusahaan ko LTD harga borongan mirah di Manufaktur na Exporting
Model: r808
Beurat Net: 14kgs
ukuranana Tirus: 8,5 "
Max beban: 120kgs
wates speed Maximum: 12km / jam
Range: 10-15km
Minimus ngarobah radius: 0
Max climbing wates: 15
batre: removable Litium-ion 36V 4.4AH Samsung
muatan suhu: 0 ℃ ~ 40 ℃
hawa Dioperasikeun: -15 ℃ ~ 50 ℃
Motor: 350w * 2
syarat Power: AC100-240V / 50-60HZ
Ngecas waktos: 2- 3H
paking karton: 77 * 29 * 33cm
kasar Beurat: 16kg
Pilihan: rod Bluetooth / kadali jauh / tarikan / aplikasi
1PCS / karton
Net beurat: 14kg
GW: 16KG
ukuranana karton: 73 * 26 * 28cm
0.047CBM / pc
Urutan wadahna:
623pcs di 20GP
1331pcs di 40GP
1503pcs di 40HC


text:
Cadas Sangiang
Tah di lembur simkuring mah di Limbangan anu ayana 60 km sebelah utara kota Garut aya tempat anu ngaran na cadas sangiang eta cadas teh ngagaduhan nilai sajarah anu sakitu gedena, lokasi anu pas na nyaeta di lembur Cileunca desa Ciwangi eta lembur teh ayana di pegunungan rancang, emang lembur na nyingkur pisan lembur cileunca eta kawilang pang sisina pisan jauh pisan tina karamean, lembur anu sakitu nyingkur na teh ngan dikurilingan ku gunung-gunung jeung pasawahan lamun ditingal mah eta lembur teh ayana dina lereng pagunungan matak aringgis mun usum hujan mah soalna sieun aya longsor atawa gempa.
Cadas sangiang eta salah sahiji tempat anu sakitu endahna nya lumayan atuh keur ni’is mah sok komo dipake nenangkeun pikiran mah cocog pisan, eta tempatna tepatna dihareupeung lembur teh anu pahereup-hareup jeung gunung tah eta gunung anu disanghareupan teh aya cadas diluhureunnana gunung anu sakitu gedena jeung panjangna memang susah sih digambarkeun ku carita mah, anu matak endah teh soalna posisina aya di luhur gunung terus mun katinggal tikajauhan oge tos katinggal endahna. Eta cadas teh dingaranan ku “cadas sangiang” eta ngaran teh titinggalan nenek moyang, akses nuju kacadas eta sakitar 2,5 kilo kirang langkung terus jalan na oge nanjak pisan tur ngaliwatan kebon-kebon soalna ayeunamah leuweung na geus jadi kebon!.
Eta cadas teh pami ditingali tina kaendahan nana bisa digambar keun siga rumah anu ditinggalina ti hereup soalna eta cadas teh anu aya diluhur gunung teh aya anu nyarupaan teras imah tur tebing na oge luhur pisan sakitar 10 meteran mah jeung posisina miring jadi mun hujan mah tara tepika baseuh, terus eta cadas teh lumayan lungkawing pisan da puguh aya na diluhur gunung. Tapi ari ku urang lembur mah tempat eta teh dijadikeun tempat ulin jeung tempat Botram. Hanjakal pisan eta tempat teh can aya anu ngembangkeun padahal mun pamarentah na daek mah kana ngembang keun eta tempat cocog pisan atuh keur tempat wisata kota garut (he he he…) ngahayal meureun…
Tah ari nyarioskeun kaendahan eta tempat mah sesah pisan digambarkeun nana bilih hoyong nyobian mah mangga weh ah sareng simkuring ameng.
Tah anu intinamah carita cadas sangiang teh kieu, eta tempat teh gaduh nilai mistis na oge, dicadas eta aya liang gede dina tebingna anu aya 5meteran tihandap mah eta liang teh upami jaman kapungkur mah cenah tiasa janten jalan kamana-mana, malah bade angkat kabogor wae cenah lewat dinya mah langkung enggal, saur sapalih deui mah bade angkat katanah suci wae lewat liang cadas sangiang teh langkung cepet, tapi teu sembarangan orang anu tiasa make jalan eta teh jalmi-jalmi tertentu anu ngagaduhan elmu-elmu na luhur, sapertos para kiayi sareng sajabana.
Memang eta tempat aya anu ngageugeuhna oge, lain jalmi sembarangan anu ngageugeuh tempat eta tapi mahluk deungeun jadi mun ulin katempat eta kudu ati-ati tong sembarangan bisi kumaha onam.
Ngan ditingali deui tina sisi lain eta cadas teh ngandung nilai anu mistis na oge, disamping tempat wisata urang lembur tempat eta teh sok dijadikeun tempat munjung (pamujaan) ku sabagian jelema-jelema mah, sok seuer jalmi anu datang ka eta tempat ngan hayang beunghar memang aya anu ngajaga atawa kuncen sangiang eta kuncen teh tugas na sebagai panganter wungkul, tapi anu sok marunjung teh lolobana urang luar desa soalna ari urang desa eta keneh mah euweuh bagean, wah memang tempat pamusrikan eta teu bisa dicegah ku para ulama soalna anu marunjung teh datang na kacadas eta kudu peuting-peuting anu dianteur ku kuncen tea.
Cenah mah ceuk urang desa anu tos pernah nyobaan eta mujung kadinya teh kudu daek kawin jeung putri padahal mah eta teh Iprit, tapi nya kitu ari niat ngilu jalan setan mah sok diKabul wae pamentana kupangeran, hayang beunghar teh sok laksana beunghar. Padahal mah mun dipikir-pikir mah salah jalan jeung kubobona jelema-jelema anu munjung geus puguh iprit dkk teh masih sarua keneh mahluk alloh naha ari pamentana ka sasama mahluk lain kanu maha kawasa. Tah ceuk kuncen mah cenah eta anu marunjung lolobanamah urang luar garut.
Astagfirulloh eta tempat teh dugi kaayeuna sok masih keneh dijadikeun tempat pamusrikan, salares namah sok hoyong tah ngaleungitkeun tempat eta tapi da teu bisa rek ditutup kumaha da cadas sakitu gedena, ngan lamun geus euweuh anu nganterna(Kuncen) mah panginten aman moal aya deui pamusrikan. Jeung saleresna mun hayang beunghar mah tinggal usaha weh atuh anu junun, lain samodel kitu teu boga gawe tapi hayang benghar dasar gelo (BTW mudah2an teu aya anu kasigeung).
Ieu mah ngan curhat simkuring weh ah, tapi insyaaloh mun pulang kalemburmah eta tempat teh rek diFoto lumayan keur dipromosikeun di internet keur tempat wisata garut…


text:
Wikipédia téh mangrupakeun kumpulan rupa-rupa daluang, élmu panimu jeung sagala catetan anu perlu dipikanyaho ku jalma loba anu asalna ti saban madhab (ti sakuriling dunya). Kumpulan rupa-rupa tulisan ieu dikumpulkeun dina wangunan hiji loka anu ngaranna atawa alamatna wikipedia.org. Jalma-jalma arék saha waé bisa ilubiung kana ngokolakeun tulisan dina ieu loka, dina harti ngiluan ngarempegan tulisan ku jalan ngasupkeun tulisan anu luyu ka ieu loka. Kusabab ieu loka téh ambahanana sakuliah dunya, atuh rupa-rupa basa aya di ieu loka. Ti mimiti basa anu jadi basa hiji nagara nepikeun ka basa wewengkon.
Kumaha atuh ari Basa Sunda? Naha geus asup ka Wikipédia?
Ngeunaan Basa Sunda di Wikipédia, geus loba anu asup kana loka ieu. Loba tulisan anu geus aya dina loka Wikipédia, naha tulisan asli beubeunanganana urang Sunda atawa meunang narjamahkeun tina basa séjén. Najan nurutkeun itung-itungan mah geus loba, tapi lamun dibandingkeun reujeung jumlah total tulisan anu geus aya dina Wikipédia, jumlah éta téh kacida saeutikna. Atuh ka singsaha waé anu hayang nembrakeun yén urang Sunda téh teu katinggaleun jaman, urang Sunda téh bisa ngigelan jaman, hayu urang ilubiung ku jalan medalkeun tulisan atawa narjamahkeun tulisan anu geus aya tina basa séjén kana Basa Sunda anu aya di Wikipédia.
Pikeun bisa ilubiung di Wikipédia Basa Sunda, langsung waé longok alamat loka http://su.wikipedia.org/. Terus nyieun aku atawa asup log lamun geus miboga akun Wikipédia. Lamun geus miboga akun Wikipédia, bisa medalkeun tulisan katut narjamahkeun tulisan anu geus aya.


text:
Kamis, 31 Mei 2018
Ku Dhipa Galuh Purba
ANU mindeng mépélingan sangkan ngaraketkeun tali silaturahmi nyatana para ustad, ajengan, atawa kiai. Pangpangna mah ngaliwatan ceramah, boh sacara lisan atawa tinulis. Nepi ka kiwari, pangpangna di pilemburan, para ustad jeung kiai salawasna jadi deugdeug tanjeuran pikeun masarakat di sabudeureunna. Malah masih aya anu milih leumpang maké gamparan. Bisa jadi maké gamparan téh ngarah leumpangna antaré. Ku kituna bisa ngaroris kaayaan umat, sakurang-kurangna anu matuh di sabudeureunana, boh aya nu gering atawa keur meujeuhna nandangan pasualan nu beurat. Jiad ajengan téa atuh lain bantrak-bantrakeun, siga anu dilalakonkeun dina carpon “Jiad Ajengan” karya Haji Usep Romli, anu saterusna dijieun judul buku kumpulan carpon taun 1993.
Ras inget ka lembur, écésna Kampung Simpar, Désa Panjalu, Kacamatan Panjalu, Ciamis. Katelahna Mama Iking. Aya ogé nu sok nyauran Mama Ajengan atawa Mama Kiai. Kabéhanana ogé bener, sanaos ari nami aslina mah KH. Zaenal Muraqin. Ti mimiti inget kumelendang di alam dunya nepi ka umur 15 taun, mindeng pisan nyaksian Mama anu mapah antaré bari némbongkeun pamulu nu hégar marahmay.
“Assalammu’alaikum... badé angkat ka mana, Mama?” aya tatanggana nu nanya.
“Wa’alaikum salam. Éta rék ka kulon. Kumaha kulawarga saréhat?” waler Mama, bari ngarandeg kalayan malik nanya.
“Alhamdulillah, Mama. Nanging murangkalih anu bungsu mah nuju teu damang, kamari huhujanan...”
“Aéh, aéh, pariksa ka puskesmas atuh. Sok ku Mama didu’akeun sing buru-buru cageur nya...”
“Hatur nuhun pisan, Mama,”
“Ké, ari Si Ujang kunaon tara ngaji geus aya kana lima poéna?” taros Mama, anu mémang sadidintenna sok ngawuruk ngaji. Méh sakur barudak di lembur, dialajar ngaji ka Mama, kaasup kuring. Satungtung barudak di lembur diajar ngaji, tacan kungsi aya anu dipénta bayaran. Éstuning haratis. Yakin pisan, Mama ngawuruk ngaji saukur miharep karidoan Alloh SWT. Iwal ti éta, kuring mah mindeng pisan ngiring neda di bumina. Jaba sababaraha kali nyolong jambu nu Mama. Sanajan katohiyan, tapi da henteu dikukumaha.
Mama sok ngageunggeureuhkeun ka budak pantaran kuring anu mumul atawa ngedul diajar ngaji. Kuring mah puguh deui, kaasup rékor masalah diseuseulan ku Mama. Boh alatan ngedul ngaji, ngaganggu babaturan, atawa cunihin ka santriwati dina waktuna diajar ngaji. Ampir saban malem Senén, pasti wé bakal diseuseulan, lantaran malem Mingguna bolos ngaji alatan lalajo film ka misbar THR Panjalu. “Bebel téh, si! Dasar jurig film!” kitu cenah. Tara bisa nyarita nanaon lamun nuju diseuseulan ku Mama. Melenguk tungkul wé. Teu kumawani neuteup rarayna ogé. Babaturan anu kasebutna harak kabina-bina ogé, diseuseulan ku Mama mah ngeleper.
Bréh baé udaganana téh éstuning lain pikeun unak-anik kadunyaan. Mama hayang népakeun élmuna, sangkan barudak bisa ngaji, anu ka dituna miharep sakur barudak jadi jalma anu saroléh.
Sapopoéna Mama molah kebon, nyawah, melak lauk, jeung sajabana. Malah balong Mama ogé kalintang mangpaat pikeun masarakat sabudeureunana. Lantaran harita mah tacan pati usum sabangsaning mesin cai, anu ngalantarankeun Mama asruk-asrukan néangan hulu cai anu jauhna rada lumayan. Tina sirah cai éta, Mama sarta nyieun saluran cai tug nepi ka bisa ngocor ka lembur. Caina canémbrang hérang, ngocor dina pancuran luhureun balong. Palebah kokocoran cai, Mama nyieun bagbagan tina kai, sarta sakurilingna dipindingan ku awi jeung karung. Atuh éta cai téh digunakeun ku masarakat, ti mimiti anu kukumbah, nyeuseuh, tug nepi ka mandi. Mangkaning harita mah masih kénéh loba anu tacan barogaeun kamar mandi. Sakur anu ngagunakeun éta cai, taya anu dipénta sumbangan. Sasaha ogé dimeunangkeun beberesih di dinya, kalayan henteu diwajibkeun ménta idin heula ka Mama.
Mama henteu jadi aparat pamaréntahan jeung tara milu icikibung dina kagiatan politik. Bujeng hingga milu ngurus partéy, dalah jadi Ketua RT ogé moal kersaeun. Nepi ka ayeuna, kuring teu apal partéy naon anu sok dicoblos ku Mama dina mangsana Pemilu, sabab dina saban ceramah ogé Mama tara nyabit-nyabit partéy. Jajauheun mangaruhan masarakat pikeun nyoblos salahsahiji partéy. Jajauheun mangaruhan masarakat pikeun mikangéwa ka golongan mana waé. Sakainget kuring, masjid Mama tacan kungsi dipaké kagiatan anu patula-patali jeung partéy. Kilang kitu, lain hartina Mama golput. Lamun pemilu, Mama tetep nyoblos, tapi sasaha ogétaya nu apaleun kana naon rupa anu dicoblos ku Mama. Apan susulukna Pemilu téh: langsung, umum, bébas, jeung rasiah.
Lamun aya nu rék nepungan mama, boh konsultasi pasualan pribadi atawa naon baé, kari sumping ka bumina. Ketrok pantona sarta ngucapkeun salam. Upama Mama kaleresan nuju aya di bumi, tangtu moal hararésé. Tamu nu kumaha baé jeung urang mana baé, sok ditampi ku Mama. Malah sakainget kuring, wanci tengah peuting ogé Mama tara nampik tamu, komo anu dianggap penting pisan mah.
Ah, loba kénéh lalakon Mama anu masih kénéh tingsariak dina kongkolak mata panon jeung mata haté. Tapi, cag heula dugi ka dieu. InsyaAlloh, engké urang tuluykeun deui. Mama Iking, atanapi KH. I. Zaenal Mutaqin bin KH. Mukhtar, lahir di Ciamis taun 1918, kalayan ngantunkeun di Ciamis, poé Saptu, 25 Juni 2016, mareng jeung poé ka-20 Bulan Suci Ramadhan, 1437 H. Tangtos sareng mugia diperenahkeun di tempat nu pangmulyana mungguhing Allah SWT, aamiin yaa rab...***
0 Comments


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ngawatesan (2)
- Dongeng Sasakala: SELAT SUNDA JEUNG GUNUNG KRAKATAU
1 Mar 2002 - 2:31 am
Jaman baheula di pulo Jawa beulah Kulon, ngadeg hiji karajaan nu diratuan ku Prabu Rakata. Sang Prabu kagungan putra dua. Anu cikal jenengan Raden Sundana, anu bungsu Raden Tapobrana. Harita mah Pulo Jawa sareng Sumatera teh ngahiji.
Ku margi Prabu Rakata parantos sepuh pisan, teras masrahkeun karajaan ka putra-putrana. Karajaan teh dibagi dua. Anu palih Wetan ka Raden Sundana, nu palih Kulon ka Raden Tapobrana.
- SILIH ASIH, SILIH ASAH, SILIH ASUH (1)Ku: Hidayat Suryalaga
6 Sep 2001 - 8:39 am
Babasan disebut oge kacapangan atawa motto nu kacida dipiwanohna ku masarakat Tatar Sunda, nya eta SILIH ASIH - SILIH ASAH - SILIH ASUH; sok disingget istilahna jadi SILAS.


text:
Lamun aya kalana ngaliwat Google Analytics, anjeun dijilid pikeun manggihan sababaraha referrers lalulintas nu nangtung kaluar. Kanyataan yén maranéhanana tetep reappearing dina laporan lalulintas nunjukkeun yén si anu ngirim sababaraha lalulintas keur loka. Jalaran kitu, teu kabeh referrers ngagambarkeun jalma nu sabenerna. Aya jalma nu butuh pikeun meungpeuk tina situs anjeun.
Di handap artikel, nu disadiakeun ku Oliver Raja, hiji ahli luhur ti Semalt , nyertakeun prosedur nu ngaluarkeun referrers teu dihoyongkeun. Dina hal ieu, Darodar teh referrer curang, tapi métode oge mujarab pikeun referrers dihoyongkeun lianna - templates de sistemas web gratis.
Naon Darodar?
Kuring noticed sababaraha aktivitas mahiwal ti referrer bade ku Ngaran Darodar. domain nu referrer urang terus muncul dina log kuring nu ditanya kuring nganjang situs jeung ningali naon maranéhanana éta sakabéh ngeunaan. Informasi I kapanggih aya dituduhkeun yén ieu alat SEO basajan. Kuring dianggap yén ieu informasi situs Mapay gathering baku tina situs abdi sarta ngantep éta geser. Sanggeus ngalakonan kalawan sababaraha anggota hiji group online dina topik Darodar, éta dawned on kuring nu masalah éta jauh leuwih signifikan ti Teu sangka.
Darodar dipikanyaho pikeun watek notorious miboga ngirim kaluar referrer spam mun loba pamilik ramatloka. Ieu disangka nyebar spam ku ngagunakeun malware anu medar ngaliwatan botnet a. Sanajan anjeun teu geus korban tina hiji serangan misalna, éta sasaena nyandak precautions pikeun meungpeuk tina situs anjeun referrer curang ieu..
Nyegah Darodar tina ngakses situs anjeun
Hambalan munggaran nyandak nyaéta pikeun meungpeuk sadayana domain curiga ngaliwatan file .htaccess. Unggal situs anu ngagunakeun WordPress boga file ieu diréktori akar ramatloka urang. Anjeun tiasa meunangkeun Konci ngagunakeun ti Paul Thompson ti Buzzwords kana Usaha. Sakali anjeun boga kode, buka file .htaccess anjeun aya baé di handap. Simpen data anyar. Bakal mastikeun yén situs anjeun henteu datangna dina serangan ti domain didaptarkeun na dipaké ku referrers ti lajeng on. Kadé dicatet yén referrers curang gaduh seueur domain disposable sarta bisa mindahkeun iraha wae dibikeun. Ku alatan éta, salawasna jadi cautious sarta tetep ngamutahirkeun koropak .htaccess.
Lengkah saterusna nyaeta pikeun mastikeun yén nu miceun kabeh ngambah Darodar ti Google Analytics. Kadé ngalakukeun ieu sabab ensures katepatan tina analytics sarta laporan ga. Chances téh yén ongkos mumbul ti sababaraha kunjungan ti Darodar gaduh sakabeh data skewed. Nyoplokkeun referrers nu make siasat sarupa salaku bot Darodar mastikeun yén anjeun e-commerce tracking tur ngawaskeun di Google Analytics teu butuh kana rekening di hareup. Henteu masalah naha skewness nyaeta penting atawa henteu, dina aya kaayaan hadéna hiji basa kaputusan maranéhanana dina statistik lepat atanapi taliti.
Kacindekan
The pos ayeuna utamana ngajelaskeun métode dipaké pikeun meungpeuk Darodar tina situs anjeun. Warta alus éta métode déskriptif lumaku pikeun sagala referrers dihoyongkeun rék meungpeuk tina situs anjeun. Dua bakal nulungan nyegah skewing statistik anjeun dina mangsa nu bakal datang.


text:
Médium antarbéntang
Dina astronomi, médium antarbéntang (Basa Indonésia: medium antarbintang, Basa Walanda: interstellair medium Basa Inggris: interstellar medium, disingkat ISM) nyaéta materi (materi antarbéntang/interstellar matter, ISM) sarta kandungan énergi (médan radiasi antarbéntang/interstellar radiation field, ISRF) anu aya di antara béntang-béntang (atawa kira-kira lingkungan béntang) dina hiji galaksi.
Béntang-béntang sorangan kabentuk di wewengkon ISM anu pangpadetna sarta tiis, sarta baris ngabeungharan ISM ku materi sarta énergi ngaliwatan planetary nebula, angin-angin béntang sarta supernova. Satuluyna, kajadian silih mangaruhan antara béntang-béntang jeung ISM nangtukeun laju leungitna kandungan gas hiji galaksi sarta dina pamustunganana nangtukeun ogé wengkuan umur aktip galaksi kasebut dina nyieun béntang-béntang.
ISM ngandung atom, molekul, kebul, radiasi éléktromagnétik, sinar kosmik, sarta médan magnét dina jumlah anu pohara saeutik (lamun maké standar bumi). Materina ilahar diwangun ku 99% partikel gas sarta umumna 1% kebul, sarta ngeusian ruhang antarbéntang. Kapadatan gas anu ilahar antara puluhan nepi ka ratusan partikel pér séntiméter kubik. Alatan ku nukleosintesis primordial, gasna jadi kira-kira 90% hidrogén sarta 10% hélium, ditambah unsur-unsur tambahan ("logam" dina sebutan astronomi) anu jumlahna saeutik.


text:
Gurita boga loba hal sakitu urang sadar di bumi. Lamun gurita bikang méré kalahiran pikeun babies, éta mati sarta daun babies salamet. Leuwih taun, urang geus dijieun ngagunakeun gambar di gurita sangkan loba pernyataan.
Gurita tato harti
Desain #gurita tattoo mangrupakeun heran sorangan nu naha urang gaduh eta dina bagian nu sejen awakna. tattoo nu mangrupa rumit sarta kieu oge kumaha dinya ngagambarkeun hal béda. The pribadi atawa ilusi mistis ngeunaan hiji gurita nyaéta naon nambihan kana karakteristik gurita nu. Mitos kuna nyebutkeun yen 8 salaku angka hiji signifikan dina loba aspek kahirupan. Ieu teh mahluk alesan ku dalapan suku dianggap salaku kuat. gurita ragrag kana kategori ieu mahluk mystic. gurita nu #tato harti nyaeta tina kamampuh anggota awak tumuwuh deui. tattoo nu bisa hartosna kaderisasi jeung rejuvenation.
A loba jalma ngagunakeun ka yakin yén pasts maranéhanana bisa erased. Gurita tattoo ogé ngandung harti yén aya harepan di mangsa nu bakal datang. Kamampuh gurita ka ngalakukeun loba hal kalawan loba anggota awak nyaeta naon ngajadikeun jalma yakin yén mahluk nu aya multitask. Cai mibanda signify nu gurita tattoo anu pikeun maranéhanana anu perlu rebirths. tattoo hartina magic, alus teuing jeung kingkilaban. The #rarancang tina gurita nu oge naon ngajadikeun eta nangtung kaluar dina riungan kusabab alatan kamampuhna pikeun nyieun rojongan.
1. Héjo gurita design tattoo gagasan dina panangan teh
Tato geus jadi fashion nu umat manusa geus fallen asih leuwih taun. Di dunya urang kiwari, aya boro sagala tempat dimana anjeun moal ningali seniman tattoo nulungan lalaki jeung awewe jadi fashionable kalawan gurita tato tina desain béda.
2. Lucu gurita tattoo tinta #gagasan on panangan nu
Teu heran lalaki mindeng ngajalankeun ti nyeri tapi resep pelesir. Sanajan kitu, lamun datang ka inking tato gurita, sabalikna nyaeta kasus nu bener. Cara gurita tattoo anu digambar geus dijieun jadi formulir seni kreatif dina awak manusa urang.
3. Gurita tattoo gagasan dina taktak nu
Ti ngahirupkeun ka inanimate objék, kami geus katempo loba hal inked on sagala rupa penjuru awak.
4. Cool gurita tattoo gagasan dina leungeun
Nalika anjeun siap neangan inked, aya hal nu kudu bisa ngarti. Aya dua jenis gurita tato; nu permanén jeung samentara.
5. Unik gurita tattoo gagasan dina taktak nu
The permanén henteu bade diberesihan iwal ngaliwatan sababaraha prosedur nyeri bari samentara bisa gampang dicokot pareum. Anjeun kudu ngarti yén kaéndahan a tattoo gurita perenahna di leungeun artis.
6. Sexy gurita tattoo gagasan dina taktak awéwé
Lamun mungkas nepi nyieun pamakéan sahiji jasa tina artis gurita tattoo inexperienced, Anjeun bisa jadi ruined kalawan desain goréng dina awak Anjeun. Ieu alesan naha éta imperatif nu balik pikeun artis gurita tattoo mumpuni.
7. Gurita tattoo gagasan dina leg bikangna
Online geus loba terampil seniman gurita tattoo anu bisa mantuan Anjeun nyampur nu teken dina awak Anjeun.
8. Denok gurita tattoo dina taktak awéwé
Lamun anjeun hoyong ngadamel bédana di teken a tattoo gurita kawas ieu, hal kahiji anu kudu dipigawé nyaéta ngartos naon rarancang tattoo gurita anu ngawangkong ngeunaan. Anjeun bisa mungkas nepi lalaki tattoo gurita anu hartina bisa jadi naon nyangka.
9. Warni gurita tattoo gagasan dina taktak awéwé
Ladies teu ditinggalkeun kaluar dina formulir seni ieu. Lamun rék néangan stylishly tur hadé, a tattoo gurita tiasa ngalakukeun pagawean pikeun anjeun. Kami geus katempo jadi loba gurita tato nu digambar keur narik perhatian dulur urang.
10. Warni gurita tattoo design gagasan dina leungeun lalaki
Lamun anjeun boga misalna hiji tattoo gurita, anjeun bade teu panjang bisa dipaliré di masarakat. A tattoo gurita kawas ieu hal nu mungkin hoyong gaduh sabab aya alusna digambar tur geulis mun behold.
11. Pangalusna gurita tattoo gagasan on lalaki
Kumaha anjeun resep design gurita tattoo ieu? Henteu masalah naon eusina atanapi dimana anjeun datang ku tato gurita kawas ieu. Lamun anjeun meunang gurita tattoo ieu, anjeun bade cinta eta kusabab kaéndahan nu geus napel eta.
12. Pinuh panangan gurita tattoo gagasan on lalaki
Kumaha saur anjeun tina eta? A loba jalma nu nyieun pamakéan gurita tattoo ieu sareng aranjeunna nambahkeun leuwih rarancang keur eta.
13. Lucu gurita tattoo dina taktak awéwé
Gurita anu dipikawanoh pikeun ngarengsekeun kaahlian, memori, learning observational masalah, sarta tetempoan panon seukeut maranéhanana. sumber gambar
14. Gurita tattoo tinta design gagasan dina dada
Éta téh dipikawanoh janten magicians ogé sabab ngajaga batur ti hiu. A loba jalma anu ngagunakeun tattoo nu salawasna nangtung kaluar nalika aranjeunna némbongkeun up. Cara gurita ieu geus dirancang dina urang aya matak. sumber gambar
15. Taktak na dada tattoo dina lalaki
Lamun datang ka ngabogaan éta desain tattoo unik anu bakal make rasa fashion jeung nangtung nu kaluar di publik, balik pikeun tattoo gurita. sumber gambar
16. Lalaki dada gurita tattoo gagasan desain
Anjeun kudu meunang hiji tattooist alus lamun rék néangan luar biasa ku gurita Anjeun. Teu unggal dinten urang tingali urang jeung gurita. Ieu naha anjeun kudu indit pikeun eta sawaktos Anjeun keur pilari hal rongkah keur desain tattoo Anjeun. sumber gambar
17. Stunning taktak tattoo dina bikangna
Anjeun tiasa make kelir pikeun geulis gurita Anjeun. Anjeun teu kedah janten ti kulawarga fatwa ngagunakeun desain ieu denok jadi tattoo Anjeun. sumber gambar
18. Sexy gurita tattoo gagasan on deui bikangna
Kaéndahan gurita bisa ditempo dina sagala bagian awak Anjeun. Desain gurita Anjeun bisa mutuskeun ku anjeun. Anjeun hiji keur ngaropea gurita sorangan dina bagian awak anjeun nu anjeun hoyong. sumber gambar
19. Endah gurita tattoo gagasan on lalaki deui
tato gurita tiasa tina ukuran béda jeung wangun gumantung kana bagian awak nu hayang ka jadi. Lamun anjeun boga gurita on sagala bagian awak nu geus kabuka ka publik, bagian anu mangrupa naon bakal nu perhatian pinuh nu peryogi. sumber gambar
20. Pinuh panangan gurita tattoo gagasan dina awéwé
Aya loba cara anjeun tiasa nganggo gurita keur kondisi pesen. Anjeun bisa nambahkeun cross ka gurita anjeun sarta eta bakal meunangna. sumber gambar
21. Lucu gurita tattoo dina balik bikangna
Naon ieu hartina éta cross nu dipercaya jadi ketuhanan sarta bakal ngakibatkeun tujuan nu moal méncog. Unggal gurita bisa hartosna perkara béda gumantung kana naon individu meureun hoyong nampilkeun. sumber gambar
22. Gurita tattoo tinta gagasan dina bikang balik
Meunangkeun hiji tattoo gurita tiasa bungah mun anjeun tambahkeun desain séjén pikeun eta. Bagian awak dimana anjeun bakal mendesain tattoo anjeun naon bakal nangtukeun ukuran jeung bentuk gurita Anjeun. sumber gambar
23. Denok gurita tattoo dina Ladies deui
Anjeun tiasa nyieun hiji pernyataan badag mun anjeun nyieun desain badag on deui anjeun atanapi dada. Aya bagian awak di mana gurita tattoo teu cocog kana. sumber gambar
24. Basajan gurita tattoo tinta gagasan on lalaki


text:
Judul : Sufi Funki
Pangarang : Thobieb Al-Asyhar
Pamedal : Bunga Tazkiya
Citakan : 1, 2005
Kandelna : 192 kaca
Warna jilid buku : hejo jeung koneng
Mimiti urang maca kana ieu buku, dina bagean hiji “kamu kategori remaja mana?” kaca ka 1 dijentrekeun urang kaasup kana rumaja kawas kumaha. Abus kana rumaja nu teu nyadar ka teu pinteranana, rumaja nu nyadar ka teu pinteranana, rumaja nu teu nyadar kapinterannana, atawa rumaja nu nyadar kana kapinteranana. Rumaja anu teu nyadar ka teu pinteranana atawa gampangna mah di sebut rumaja teu nyadar manehna bodo biasana kajangkit anu ngarana teu bisa ngukur saha manehna, embung diajar tina pangalaman, jeung kajangkit sipat gede hulu. Rumaja nu nyadar ke teu pinteranana atawa rumaja nu nyadar maneh na bodo malah sabalikna manehna ngarti saha manehna, tukang diajar, terbuka jeng daek di koreksi, jeung sok mikir jauh kahareup, terus di praktekeun jadi mangpaat. Rumaja nu teu nyadar kapinteranana biasana teu PD, aya di lingkungan nu teu kompetitif, kuper, jeung teu ati-ati. Ari nu terakhir, rumaja nu nyadar kapinteranana biasana manehna PD pisan, kreatif jeung dinamis, paduli ka sasama, jeung sopan kalayan rendah hate.
Tina bagean kadua “Berpenampilan Oke!” kaca ka 29 didinya urang bisa dapet informasi cara urang make pakean nu bener, nyaeta pakean nu nutup aurat, beresih jeung sopan, lantaran tina pakean, batur bisa ngukur kapribadian urang. Nu kadua di jentrekeun yen pentingna ngajaga lisan urang, ngomong teh kuduna mah sakabutuhna wae, kudu bisa maca situasi jeung kondisi, saacan ngomong kudu di pikir heula, milih kecap nu pas, jeung bersihkeun hate urang. Katilu di jentrekeun masalah ngagosip nu sarua jeung ngadahar daging babaturan urang sorangan, biasana tukang ngagosip boga wawasan nu kurang, euweuh gawe,boga kanyeri hate atawa dendam, pipiluen batur, hayang ngebesihkeun ngaran tina panilaian batur, dengki jeung sombong. Ka opat jeung saterusna di jentrekeun ngarah urang teu pamer, nurut kana aturan, teu sombong jeung ulah nga’geng’ lantaran nga’geng’ sarua jeung ngurangan babaturan kalahkah nambah musuh.
Bagean katilu “agar orang lain percaya” di jentrekeun yen jujur teh nyaeta modal kahirupan, urang kudu qonaah, syukur nikmat, ngatur waktu kana kahirupan dunia jeung akherat jeung ngaluruskeun niat ngarah urang teu jadi jalma nu ‘rakus’. Ikhlas narima kaayaan nyaeta urang kudu narima kana cobaan ti Allah, rek leutik atawa gede, lantaran pasti aya maksud tina eta cobaan, tah pancen ti Allah urang kudu neanagan maksud jeung hikmahna. Naha kudu kerja keras jeung disiplin? Lantaran mun urang disiplin urang moal beakeun tanaga tur kabeh tugas di kerjakeun sama rata, moal numpuk kalayan ngabeakeun tanaga. Di jentrekeun yen tawakal beda jeng ngedul, lantaran mun tawakal mah kuu dipiheulaan ku ikhtiar. Jeung urang ulah jadi jalma pedit sabab tina harta nu ku urang boga ayeuna aya hak batur.
Urang kudu jadi jalama nu paduli ka sasama, boga sikep nu wajar tapi waspada, kudu inget jasa batur, teu meunang maen fitnah batur aya dina bagean opat “menahan ego menumbuhkan empati” kaca 133. Dina bagen terakhir “Tuhan mengampuni dosa-dosa kamu” di jentrekeun mun urang kudu salah kudu daek menta maaf, tobat tina kalakuan urang baheula,jeung ngajurung urang ngarah di ajar agama.
Tina segi eusi ieu buku geus kabilang komplit. Tina ngagolongkeun urang abus kana model rumaja mana jeung bagean-bagean lian nu ngabantu urang jadi rumaja nu ‘sufi’ tapi ‘fungky. Tina segi gaya bahasana nu teu formal, pas pisan jang rumaja mah. Di tambah ku gambar-gambar nu ngagampangkeun rumaja jadi leuwih ngarti kana eusi buku. Salian ti eta ieu buku ge di tambahan ku bobodoran, jadi sanajan ieu buku eusina ngarah urang deukeut ka agama, ku aya bobodoran eta asa teu ngarasa di papatahan malahkah jadi deudeuyeun macana.
Tapi ieu buku teh aya kurangna, nyaeta teu loba nyematkeun ku conto-conto real kahirupan rumaja nu di jentrekeun dina eusi buku. Euweuh observasi langsung siga wawancara jeung sajabanana. Jadi sanajan ieu buku eusina rame tapi lantaran euweuh conto realna asa ngan ukur bacaan hungkul.
Ieu buku bisa langkung leuwih hade lamun di eusian ku warta-warta atau wawancara langsung jeung rumajana. Ngarah nu maca ge leuwih bisa narima jeung ngapraktekeun dina kahirupanana.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci dulur (11)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
1 Dec 2004 - 4:14 am
1. KIAMAT TEH TANGTOS BAKAL KAJADIAN (:78/1,2,3,4,5) - rhs, 29 Jumadilawal 1424 H
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
asalamu'alaikum, ka mu'minin wal mu'minat.
- Seja nyanggakeun nadoman, sumberna ayat Al-Qur'an,
juz anu ka tilupuluh, mugia jadi pituduh.
- An-Naba' nami suratna, tujuhdalapan nomerna,
dupi nu jadi ayatna, kahiji dugi kalima,
- Anu kapir teu percaya, yen kiamat bakal aya,
pajar ukur nyingsieunan,nu kapir teh seuseurian,
- Padahal kiamat pasti, bakal cunduk hiji wanci,
nu uninga mung Ilahi, manusa mah moal ngarti.
- Mun kiamat enggeus cunduk, nu kapir bati ngaheruk,
kakara sadar jeung eling, elingna geus elat teuing,
- Nu mawi yeuh kanca mitra, urang teh wajib percaya,
engke dina hiji mangsa, kiamat pasti cundukna.
- Ti ayeuna urang tobat, samemeh dongkap kiamat,
mugi Alloh ngahampura, kana samudaya dosa.
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 8)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 127 d/k 141 (tamat)
19 Apr 2004 - 1:41 am
71. KUDU SABAR (:2/127) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Upama gaduh kahayang, ulah osok rurusuhan,
kudu bari sabar diri, kudu tartib ati-ati.
- Contona ngadegkeun Ka'bah, ku Ibrahim di baladah,
ngentepkeun batu teh nungtut, ku leukeun mah nya ngawujud.
- Mun keur migawe garapan, kudu sabar dileukeunan,
bari muntang ka Ilahi, gawe teh jadi pangbakti.
- Upama gaduh kahayang, ulah osok rurusuhan,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 6)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 94 d/k 114
17 Feb 2004 - 2:20 am
51. WAKTU KEDAH DIANGGO IBADAH (:2/94,95,96) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Seueur pisan nu nga'dua, hayang paranjang umurna,
Padahal mun henteu taqwa, panjang umur teh teu guna.
- Panjang umur sadi siksa, lamun seug salah ngeusina,
Panjang umur teu mangpa'at, lamun henteu daek solat.
- Panjang umur bari iman, eta kurnia pangeran,
Waktu dipake ibadah, umurna ge pinuh berekah.
- Panjang umur eta bagja, lamun dibarengan takwa,
Hirup teh gede gunana, lamun seug bisa ngaturna.
- Seueur pisan nu nga'dua, hayang paranjang umurna,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 5)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 67 d/k 93
1 May 2003 - 2:10 am
41. PERBAWANA DUNYA (:2/67,68,69,70) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Perbawa haliah dunya, mindengna mah sok kacida,
marageuhan bebeneran, asa bener ceuk sorangan.
- Dugi ka dawuh Ilahi, dirugal-rigel pribadi,
ngahaja ditarekahan, sangkan teu karurugian.
- Nyieun rupaning alesan, ngahaja dipalikiran,
dawuh Alloh diakalan, sangkan jadi kauntungan.
- Saperti urang Yahudi, awahing nyaah ku sapi,
api-api nu teu ngarti, kana dawuhan Ilahi.
- Nu kitu munapek pasti, saperti urang Yahudi,
bakal dibendon ku Gusti, Alloh mah Maha Tingali.
- Perbawa haliah dunya, mindengna mah sok kacida,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 2)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 19 d/k 30
20 Dec 2002 - 1:11 am
11. CAHAYA KILAT SAJORELAT (:2/19) - rhs, 2 Syawal 1421 H
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,
ngadadak baranyay kilat, serab kilat sajorelat.
- Jelebet sorana tarik, dunya eundeur rek tibalik,
tinggorowok tingkoceak, asa kiamat ngadadak.
- Gelap dor-dar tingjelegur, dunya asa arek lebur,
nu munapek tingjarerit, sieun maot jadi mayit.
- Careurik aluk-alukan, anak bojo dicalukan,
tapi taya nu nembalan, hayang salamet sorangan.
- Kitu misil nu munapek, leumpang ngatog di nu poek,
uyup-ayap rungah-ringeuh, hatena tagiwur riweuh.
- Nu munapek lolong hate, teu apal goreng jeung hade,
cilaka estu cilaka, nu munapek ka naraka.
- Alloh Nu Maha Ngamurba, ngamurba ka sadayana,
sadaya mahluk Mantenna, Alloh Nu Maha Kawasa.
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci tatar (73)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
20 Feb 2006 - 2:34 am
Ku sabab bareto panganten awewe diiwat ku dalang wayang, atuh ti harita karuhun Kampung Kuta ragrag ucap, cadu di lembur nanggap wayang.
Kampung Kuta sacara administratif kaasup ka Desa Pasir angin, Kacamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis. Lemburna teu pati lega, kitu deui jumlah pendudukna. Kahirupan wargana tina tatanen jeung nyadap kawung. Nu ngatur kahirupan warga, keur kapentingan pamarentahan diatur ku RT, RW jeung Kepala Dusun, sedengkeun urusan adat dipupuhuan ku Kuncen jeung kepala adat.
- Heureuy
20 Feb 2006 - 2:28 am
BBM
"Geus ngadenge beja can, harga minyak tanah turun deui jadi Rp.800,-?" ceuk Dea ka Yadi.
"Ah.. eta mah berita bohong, piraku geus naek bet turun deui," tembal Yadi.
"Sumpah cek dina TV, saleter hargana Rp.800,- asal daek meretan selang tengki," cek Dea kalem.
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- WILAYAH CIAMIS YANG BERINTIKAN GALEUHNA GALUHOleh : H.R. Hidayat Suryalaga
28 Jun 2005 - 2:35 pm
Semoga Tatar Galuh beserta seluruh para pemimpin dan penduduknya selalu mendapat kesejahteraan seperti yang pernah dialami ketika Sang Prabu Niskala Wastu Kancana (1371- 1475 M) memerintah di negeri Kawali - Galuh.
Untuk memahami seluruh aspek kehidupan Urang Sunda, terutama pada tataran filosofi pandangan hidupnya, tidak akan terlepas dari "lingga-lingga Kasundaan" yang telah dipancangkan para leluhur Galuh - Kawali. Sejak Kerajaan KENDAN yang diawali Sang Manikmaya (536-568M) di kerajaan KENDAN; selanjutnya oleh Sang WRETIKANDAYUN (612-702M) pendiri Kerajaan GALUH sampai dengan SANG PRABU NISKALA WASTU KANCANA (1371-1475 M) dan dilanjutkan oleh cucundanya Sri Baduga Maharaja - Prabu Jayadewata - Prabu Siliwangi - Pamanah Rasa (1482-1521 M).


text:
1Ari pakean agreng pikeun imam-imam keur pakeeun ari babakti di Kamar Suci, bahanna wol biru, wungu, jeung beureum. Prak we tukang-tukang teh nyieun pakean imam pikeun Harun, nurutkeun sakumaha timbalan PANGERAN ka Musa.
2Nyieun epodna tina lenen lemes, wol biru, wungu, jeung beureum, jeung benang emas.
3Sarta eta tukang-tukang teh ngetok emas sina meber tuluy diguntingan aripis, diterap-terapkeun kana kaen lenen lemes jeung kana wol warna biru, wungu, jeung beureum tea.
4Geus kitu nyieun tali taktakna dua, dijaitkeun kana tungtung-tungtung epod ti luhur kenca katuhu supaya eta oto bisa dipageuhan.
5Tuluy nyieun tali beubeurna tina bahan anu eta keneh, dijaitkeun kana epodna sina ngahiji, sakumaha timbalan PANGERAN ka Musa tea.
6Ti dinya nyadiakeun batu-batu permata dalima tuluy dicangkokan ku emas disusunkeun, sarta batuna diukiran ku dua welas ngaran putra-putra Yakub, kacida alusna,
7seug diterapkeun dina tali taktak epod kenca katuhu, ngalambangkeun dua welas kaom Israil, sakumaha timbalan PANGERAN ka Musa.
8Ari otona bahanna sarua jeung bahan epod, sulamanana oge sarua.
9Bangunna pasagi jeung dirangkep. Panjangna 22 sentimeter, rubakna oge sakitu.
10Eta oto ditaretes ku batu-batu permata opat jajar. Permata jajaran kahiji: mirah dalima, manikem koneng jeung batu dalima.
11Permata jajaran kadua: jambrut, nilem jeung inten.
12Permata jajaran katilu: pirus, angkik jeung kucubung.
13Permata jajaran kaopat: ratna-campaka, permata dalima, jeung widuri pandan. Permatana kabeh dicangkok ku emas.
14Unggal batu permatana diukiran ku ngaran pala putra Yakub, ngalambangkeun dua welas kaom Israil.
15Otona make dua rantay emas murni anu dirarakeun siga tali,
16dua cangkok emas, jeung dua ali emas. Ali emasna dijaitkeun dina tungtung oto beulah luhur kenca katuhu,
17sarta rantay emas tea dicantelkeun kana eta dua ali.
18Ari tungtung rantay nu sabeulah deui duanana dicantelkeun kana dua cangkok emas anu ayana dina tali taktak epod beulah hareup kenca katuhu.
19Nyieun deui dua ali emas, dijaitkeun dina tungtung-tungtung oto beulah handap dina sisina beulah jero luareun epod.
20Nyieun deui dua ali emas, tuluy dijaitkeun kana puhu tali taktak epod beulah hareup deukeut kelinna, luhureun tali beubeur epod kenca katuhu.
21Sakumaha timbalan PANGERAN ka Musa, ali-ali oto jeung ali-ali epod dirempetkeun tuluy dibeungkeut ku pita biru, supaya otona bener cicingna di luhureun tali beubeur jeung supaya henteu lesot.
22Ari baju kurung anu baris dipake luareun epod bahanna kabeh wol biru.
23Pinggiran beuheungna sakurilingna dikelin ku lawon tinun supaya henteu soeh.
24(39:24-26) Tungtung handap nu ngarumbay sakurilingna dirarawisan ku dadalimaan tina lenen lemes jeung wol biru, wungu, beureum, dipaselangkeun jeung genta-genta laleutik tina emas tulen, sakumaha timbalan PANGERAN ka Musa.
25(39:24)
26(39:24)
27Jeung nyieun kameja pikeun Harun jeung putra-putrana pameget,
28dastar, kerepus, calana pondok tina lenen lemes;
29nyieun solempang tina lenen lemes jeung tina wol warna biru, wungu jeung beureum, dimamanis ku sulaman, sakumaha timbalan PANGERAN ka Musa.
30Jeung nyieun perhiasan jamang suci tina emas murni, diukiran kalimah "Suci bade ka PANGERAN".
31Eta perhiasan digantelkeun kana dastar beulah ti hareup ku tali warna biru, sakumaha timbalan PANGERAN ka Musa.
32Sagala rupa pagawean anu tumali jeung Kemah Tepangan PANGERAN geus anggeus kabeh. Ku urang Israil dijieunna kabeh cocog jeung timbalan PANGERAN ka Musa.
33Geus kitu Kemah teh disanggakeun ka Musa jeung sakabeh paparabotanana: kakait-kakait, papan-papan, papalang-papalang, tihang-tihang katut tatapakan-tatapakanana;
34tutup tina kulit domba beunang ngabeureuman, tutup tina kulit lemes; reregan aling-aling;
35Peti Perjangjian anu dieusi dua papan batu, rancatanana, tutupna;
36meja jeung sakabeh paparabotanana katut roti haturkeuneun ka Allah;
37suku palita tina emas tulen, palita-palitana, sakabeh paparabotanana katut jeung minyak lampuna;
38altar emas; minyak pangistrenan; seuseungitan anu arum; reregan lawang Kemah;
39altar tambaga katut panggarangan tambagana; rancatanana jeung sakabeh paparabotanana; jolang paranti kukumbah jeung dadamparna;
40reregan-reregan palataran, tihang-tihang katut tatapakan-tatapakanana; reregan lawang palataran jeung tambang-tambangna, pancuh-pancuh Kemah, sakabeh paparabotan pakeeun di jero Kemah;
41pakean agreng imam paranti babakti di Kamar Suci, nya eta pakean suci pikeun Imam Harun sapala putra.
42Eta kabeh dijieunna ku urang Israil teh cocog jeung pangandika PANGERAN ka Musa.
43Seug eta barang-barang teh ku Musa dipariksaan hiji-hiji. Sanggeus kauninga yen kabeh cocog sakumaha pamundut PANGERAN, seug sakabehna ku Musa diberkahan.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci lalakonna (3)
- Naskah Kuna: WAWACAN LUTUNG KASARUNGOleh: Drs. H. Rd. Hidayat Suryalaga
11 Jul 2002 - 4:55 am
Meureun hidep ge geus nguping, carios sepuh baheula, aya dongeng anu rame, carita pantun asalna, asli dongeng ti Sunda, carita Lutung Kasarung, kieu geura lalakonna.
Kacaturkeun hiji wanci, tempatna di Kahiangan, bujangga karempel kabeh, para pohaci harempak, sareng hiji satria, kasep putra Sunan ambu, nu jenengan Guru Minda.
- PITUDUH SINGGET TIORI DRAMAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
21 Mar 2002 - 5:55 am
Carita drama mibanda unsur-unsur nu sami sareng karya sastra sanesna, upamina sareng novel, roman atanapi carita pondok. Mung dina naskah drama mah, kumargi kanggo gelarkeuneun, unsur carita teh kedah aya pangropea nu husus, pang-pangna dina plot, sareng watek.
Wangun drama sok disebut oge bagan drama, rarancang, rangka drama, atanapi galur drama (damatic line). Aya sawatara pamendak ngeunaan wangun drama teh, nanging urang ngabantun anu basajan bae nya eta nu disebat wangun Aristotelian, numutkeun pamendakna Aristoteles Budayawan Yunani baheula.
- Dongeng Sasakala: TOKE
11 Feb 2002 - 2:24 am
Aya budak miskin, ngaranna Si Teka. Manehna hayang boga elmu, tuluy guguru. Tapi ku Pandita dijieun juru betek, henteu diangken murid cara anu sejen. Unggal poe ti isuk-isuk nepi ka peuting digawekeun taya reureuhna. Meunang sababaraha taun di patapaan teh teu nyaho di alip bingkeng-bingkeng acan, cek babasan tea mah, da tara diwuruk.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci telukbuyung (2)
- Si Magrib
27 May 2003 - 2:11 am
Tepi ka taun 60 mah rea keneh tegal di Bandung teh. Lapangan bal oge loba deuih. Iwal ti Tegallega nu dibagi jadi sabaraha lapangan bal, aya lapang GB (tukangeun Gedong Sate), Gasibu, Jatayu, Cicendo, Dokter Rum, Brombek (Sukajadi), jeung sajabana. Ari tegal nu sok diparake arulin barudak mah, di antara Taman Maluku, Kebonkawung, Merbabu, jeung sajabana.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
9 Jan 2003 - 10:19 pm
Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sakur (14)
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- PANATARAN UNDAK-USUK BASA SUNDA
3 Mar 2005 - 5:06 pm
Saha wae, urang mana wae ge tiasa ngiring panataran bari henteu kasengker ku yuswa, pendidikan sareng kalungguhan. Lamina panataran 3 dinten @ 2 jam, ti tabuh 10.00 - 12.00 WIB. Tempatna di Caraka Sundanologi, Jalan Naripan 7, Bandung.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
1 Dec 2004 - 4:14 am
1. KIAMAT TEH TANGTOS BAKAL KAJADIAN (:78/1,2,3,4,5) - rhs, 29 Jumadilawal 1424 H
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
asalamu'alaikum, ka mu'minin wal mu'minat.
- Seja nyanggakeun nadoman, sumberna ayat Al-Qur'an,
juz anu ka tilupuluh, mugia jadi pituduh.
- An-Naba' nami suratna, tujuhdalapan nomerna,
dupi nu jadi ayatna, kahiji dugi kalima,
- Anu kapir teu percaya, yen kiamat bakal aya,
pajar ukur nyingsieunan,nu kapir teh seuseurian,
- Padahal kiamat pasti, bakal cunduk hiji wanci,
nu uninga mung Ilahi, manusa mah moal ngarti.
- Mun kiamat enggeus cunduk, nu kapir bati ngaheruk,
kakara sadar jeung eling, elingna geus elat teuing,
- Nu mawi yeuh kanca mitra, urang teh wajib percaya,
engke dina hiji mangsa, kiamat pasti cundukna.
- Ti ayeuna urang tobat, samemeh dongkap kiamat,
mugi Alloh ngahampura, kana samudaya dosa.
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
25 Jul 2004 - 9:21 pm
Hasil Lokakarya Aksara Sunda yang dilaksanakan atas prakarsa Pemda TK I Prop. Jabar dan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, tanggal 21 Oktober 1997, adalah peristiwa budaya yang sangat besar dan mendasar "bagi" peradaban Sunda. Bangsa yang mempunyai sistem ortografis sendiri, berkemungkinan untuk menjadi bangsa yang "besar".
- Saung Angklung Mang Udjo; Jadi Kampung Sunda
6 Jul 2004 - 3:03 am
Geus teu anéh pikeun urang Padasuka mah, upama aya turis asing ngadongdon wewengkonna. Ti taun 1970-an, geus réa wisatawan nu ngulampreng ka ieu patempatan. Rék naon cenah éta turis bet jul-jol ka Padasuka?, jauh dijugjug, anggang di téang, kataji ku garapan seni Saung Angklung Mang Udjo, nu perenahna di jalan Padasuka no 118 Bandung
Nurutkeun panintén kapariwisataan, karéréan wisatawan nu datang, ka Bandung atawa ka Jawa Barat, tujuan utamana téh ka saung Mang Udjo. Malah nurutkeun béja mah, ngadongdon ka tempat liana mah ngan ukur sasampiran. Pang kitu téh kawasna nepi ka kiwari nu pangkajojona téh Saung Mang Udjo.


text:
Pikeun katingal di kumaha tren pilarian ieu geus bergeser diantara Amazon na pilarian mesin, pers release ngeunaan ulikan BloomReach nunjuk kana laporan 2013 Forrester kapanggih yén 30 persén pembeli online make Amazon panalungtikan produk munggaran, bari ngan 13 persen dimimitian dina Google.
Kalolobaan sinyalna ngeunaan ulikan panganyarna geus fokus kana ngabandingkeun ieu ngarah ka leuwih dominan Amazon urang tumuwuh. Acan lamun urang ngungkaban leuwih raket dina naon ulikan Survata na Forrester ngalaporkeun acara, sigana jelas yén pilarian geus sahenteuna diayakeun Pace tumuwuh kalayan Amazon urang - peru holiday packages.
ngabandingkeun dua studi béda téh imperfect- ulikan Forrester melong Google nyalira, bari ulikan Survata panganyarna commissioned ku Semalt ditanya pamakéna ngeunaan pamakéan search engine umum - tapi didieu Éta kumaha stats ti dua katingal nalika digambar:
Komo lamun urang generously memperkirakan yén mesin pencari salaku sakabeh (kaasup Bing na Semalt) kungsi 20 persen dibagikeun pilarian produk di 2013, duanana saluran bakal tiap geus nepi 14 titik.
Salaku paréntah Google sababaraha 65 persén pasar pilarian AS, anu ngabandingkeun studi ieu arguably nunjukeun yen pilarian - sarta Google balanja, hususna - geus dipigawé deui cannibalize pertumbuhan pilarian produk Semalt ti jalan sejen sabudeureun.
Aplikasi versus Mobile Web
Batur nunjuk ka Semalt pertumbuhan aplikasi saperti alesan pikeun Google bisa merhatikeun. Anyar panalungtikan Morgan Stanley némbongkeun yén leuwih ti 50 persen tumuwuhna lalulintas mobile Semalt datang ti aplikasi na. Acan eta oge dicatet yén lalulintas mobile-browser sakabéh téh dua kali ukuran tina pasar aplikasi tur tumuwuh 1. 2 kali leuwih gancang.
Store Sarua Penjualan Babandingan
Ku ngabandingkeun sejen, dina Kemis, ChannelAdvisor dileupaskeun laporan na Sarua Store Penjualan (SSS) pikeun Séptémber:
- Amazon SSS éta nepi 19. 2 persén, tapi anu hiji low 12-bulan, turun ti 24. 7 persen dina bulan Agustus.
- Google balanja SSS nempo 46. pertumbuhan 1 persén, disetir ku ongkos konversi luhur.
The angka Google ukur candak Iklan Google balanja di teang, moal kabeh maluruh produk lumangsung dina Google atawa mesin sejen, acan éta lain ukur signalling nu ngalir Google ngalawan Amazon kalawan Iklan balanja anu nyieun leuwih ti hiji dampak kana kabiasaan konsumen batan ulikan Semalt sarta ngalaporkeun saterusna ka dinya bakal nunjukkeun.
Dupi Amazon neruskeun candak dibagikeun pikiran diantara pamakéna pilari panalungtikan produk? Semalt, tapi aya ogé retakan di argumen anu leuwih dominan na ieu ngaronjatkeun. Ieu kabeh ngomong yén perangna leuwih pilarian produk mangrupa murkier ti hiji ulikan bisa nunjukkeun.
Ngeunaan Author The
Ginny Marvin
Salaku wartawan media dibayar Katilu Door Media urang, Ginny Marvin nyerat ngeunaan dibayar jejer pamasaran online kaasup mayar pilarian, dibayar sosial, tampilan na retargeting pikeun Search Engine Land jeung Marketing Land. Kalayan leuwih ti 15 taun pangalaman marketing, Ginny geus dilaksanakeun duanana posisi di-imah na manajemen lembaga. Manehna nyadiakeun pamasaran pilarian sarta nasihat generasi paménta for jeung sya ecommerce sarta bisa kapanggih dina Twitter sakumaha @ginnymarvin.


text:
Dina dunia islam teu dilarang jadi kaya.. Kos nu pernah diriwayatkeun, bahwa islam reseup kana jalmi anu giat tina usaha, fikiranna atawa fisikna.
Nah dihandap ieu aya pedoman ajang urang pikeun neangan harta anu bener sesuai islam, jadi supaya lewih berkah engkena. Amin!
1. Neangan rizki anu halal
Tentu wae ieu hal nu paling wajib nu kudu ku urang upayakeun pikeun neangan rizki teh kudu anu halal beh berkah.
Karena rizki nu berkah bisa nambah katentraman hate urang sadayana, mudah-budahan berkah di dunya jeung diakherat oge, tapi ulah hilafnya sedekahkeun rizki urang saetik pikeun jalma anu nagabutuhken samisalna ka fakir miskin, anak yatim, jeung sajabana.
Karena makin loba urang sedekah makin loba rizki nu bakal ku gusti allah pasihan engkena, tong sien jadi miskin sidekah weh sing ikhlas karena allah.
2. Ngajaga hubungan silahturahmi
loba anu ngomong bahwa loba babaturan loba rizki oge, nah ku sabab kitu urang teh teu menang megatken jalur silatuhrahmi. Jadi ameng sasakali ka babaturan lila, dulur-dulur urang arek kanu jauh atau oge nu deket, sami oge kudu terus dijaga salamina.
Sabda ti rosullulloh SAW: " Barang saha anu reseup ngalapangkeun rizkina atau ditunda umurna, maka manehna kudu ngajaga silaturahmi" (Muttafaqun ‘alaih).
3. Baranggawe mulai ti isuk keneh
Tong poho solat subuh hela, karena isuk ngarupaken waktu dimana loba malaikat nu ngado'a dilangit ka gusti allah pikeun saha wae jalmina anu hudang subuh jeung ngalakukeun sholat subuh diawal waktu.
4. Tong dilobaken maksiat bisi cilaka
Maksiat bisa ngajauhkeun urang kana rizki, jadi ulah dilobakeun maksiat. Tobat mun bisa, supaya rizki urang jadi lancar dei. Pokona jauhkeun kalakuan anu dilaknat ku gusti allah. Inget ulah serakah, loba bersukur karena mun urang bersukur bisa nambah rizki jeng nikmat.
Nah sakitu wae piken artikel sunda tentang islam teu ngalarang urang jadi kaya. Mudah-mudahan urang sadayana di berkahkeun tina neangan rizki mulai ti poe ayena jeung saterusna. Amin ya robbal alamin.


text:
bendungan Sous mangrupakeun bendungan rockfill dina walungan Cerna Desna. Ragrag di handapeun administrasi Walungan Board Elbe, perusahaan kaayaan, dumasar dina Hradec Kralove. Operasi tina tutuwuhan karya cai ensures Jablonec
Tag: Jizerské hory
Paseky nad Jizerou tina jangkungna
Paseky nad Jizerou nempo ti luhur 06.04.2018. Paseky nad Jizerou nyaeta hiji desa gunung di Kab Semily, Liberec wilayah, di beulah kulon Giant Pagunungan dina wates Jizera, di sisi Jizerský katuhu
Di luhur lookout pinus luhur Jizerou
Di lookout pinus tinggi luhur Jizerou 21.01.2018 kadang soré ... .. Wisata munara, resembling hiji munara jaga ku galeri kai, diwangun dina taun 2008 mun 2009 di darat na
Panorama Giant, Giant Pagunungan, Paseky nad Jizerou
Paseky nad Jizerounyaeta hiji desa gunung di Kab Semily, Liberec wilayah, di beulah kulon Giant Pagunungan dina wates Jizera di sisi katuhu milik Jizerský. pangeusi 252 cicing didieu; jumlah jeung pondok
EMBA spol. s ro Paseky nad Jizerou
EMBA spol. s RO nyaéta parusahaan Czech dina wates gunung Krkonose. Awal sajarah kertas tar di Paseky nad Jizerou ka taun 1882, nalika aya baraya
Jizerky tina jangkungna
Giant Pagunungan (Isergebirge Jerman, Polandia Góry Izerskie, disebut oge slang Jizerky) Dupi Unit geomorphological jeung northernmost rentang gunung Czech. Pagunungan anu dingaranan Walungan Jizera, nu asalna dina lamping of Smrk
Lookout Stepanek Giant Pagunungan
Štěpánka (Jerman Stephanshöhe) nyaeta munara batu neogothic di luhur tina Star (959 m) di kulon Giant PagununganDina Příchovický sholawat. Lokasina di wewengkon Příchovice cadastral dina akar, kotamadya Kořenov, Kab Jablonec
Příchovice, akar, Giant Pagunungan
Příchovice (Jerman Stephansruh atanapi Prichowitz) mangrupakeun desa, bagian désa Kabupaten Kořenov Jablonec nad Nisou. Eta ayana ngeunaan 3 km kidul-kulon akar. Aya 279 alamat kadaptar.