text:
Bilih kuring mipit teu amit ngala teu bebeja, kalih bilih aya seratan nu teu kawidian pamugi neda widina. Hatur Nuhun
28 November 2009
Haaarr !!???
bagi kita orang indonesia susah untuk mengikutinya soalnya kalo loe mau ikutan yah musti presentasi di Anaheim, California dan hadiahnya berupa mobil mewah diserahkannya di sana (wah tambah mustahil khan bisa menaang hehehe.)
Tapi ngak usah cemberut dulu walau kita (wong deso ini) ngk bisa ikutan, karena Russel Brunson perlu banyak orang buat nyebarin kontes ini dan dia bersedia bayar loe untuk setiap orang yg loe bawa.. nah gampangkann??? (ngk dapat mobil yah nga papa yang penting dollarnya).
Hayo daftar di sini sekarang
Contest $ 100 Million
Nanti setelah loe udah daftar, loe dibawa ke Affiliate Information, loe akan dapatkan link afiliasi dan berapa yg sudah mendaftar di bawah loe.
Di sebelah kanannya ada Step #1, klik “Clik Here to Update your Account Now”. Lengkapi data loe di sana, termasuk email paypal untuk ngebayar loe.
Gampang khan hayo segera daftar disini sekarang Contest $ 100 Million mumpung masih buka ampe tgl 3 Februari 2009.
Bussines blogging ??
Many Internet experts consider blogs a very informal, yet popular way of developing business contacts, since, the informational content receives a different approach than in the case of classic promotion sites. Business owners can definitely enjoy great recommendations from users, but there are also dissatisfied customers who could review the products or services unfavorably. You’ll have to be prepared to handle such situations with the utmost diplomacy in order to avoid a worsening of the situation. On the other hand, a business blog provides the opportunity to run market research and avoid hiring employees that don’t fit requirements.
Business blogs also function as the right tool to spread news to all the employees at once; this kind of blog application is usually preferred by larger companies who can reach the staff in a more comfortable way and on a daily basis. Statistics claim that blogging significantly contributes to team building and communication between the departments of the same company; hence, there has been an increased preference for blogging over newsletters. Nevertheless, we also have to mention the more difficult aspects of business blogging as well.
For instance, maintaining an updated blog requires quite a lot of time and work, it may even be necessary to have someone perform all the operations on a regular basis. Then, the e-commerce possibilities are fewer when it comes to using a blog over a regular site; you may find it very advantageous to start blogging when you just initiate your business online, but then, you may choose to use it in parallel with a regular promotion site, once things get to look brighter. If at the beginning you take advantage of the minimal costs required by a business blog, later you need to monitor efficiency first and foremost.
Blogging tools !!
Let’s take a look at the way some tools can help you post entries on the blog with the help of the platforms. Due to the wide variety of available software, format may vary, nevertheless the working principle is the same: type the title and the text you want to accompany it in the platform. Not all tools provide italics, bold and large font sizes, and you may have to get this by using HTML in order to achieve the desired results. In case you have to copy-paste Microsoft Word text, you need to check whether the blogging platform allows it without interference with RSS feeds.
In order to upload videos and pictures on the blog we have to mention Adobe Photoshop as one of the best tools here; yet, you may have to resize the images in order to make them easy to download by visitors. Furthermore, such tools enable you to align the photos in the way that matches your entry best. Embed multimedia files are also widely used by bloggers, mainly with the help of third-hand utilities like those offered by YouTube. All you have to do is include a JavaScript in the posts in order to allow the blog users to access the photo or video files you upload.
The RSS support may also prove crucial for the success of a blog, particularly since most Internet users are mainly concerned with accessing blog content via RSS feeds. You can find a variety of RSS formats available, not to mention that most tools include some sort of RSS help. To make sure you really get what you want, and the blog looks professional to the targeted audience, it is advisable that you should check the RSS formats a special software offers before actually purchasing or installing it.
Are blogging provfitable ??
The advantages of having a blog
Getting a blogging job ( ngblog jadi padamelan )
Getting quality content for your blog( ngadamel blog supados berkualitas )
Optimizing your blog for search engines
Blogging (ngeblog)
How to make money blogging ? (punten yeuh nganggo araringgis) Rada matre
Ngawur Kasintu
Nasib Roman Sunda Ngepop
Cai Buruk Milu Mijah
Garut Baheula: Objek Wisata Jaman Baheula
Lagu Ceurik Dina Tembang
Ceurik Oma
Momok Ngeunah
21 November 2009
Milarian Duit tina Pesbuk
Matak hemeng ngadanguna ge, asa piraku ! Da gening biasana ge pesbuk diangge curhat. Aya nu kapidangdam kapicangcam, kotret kana pesbuk ( abege biasana mah, tapi kolotna ge sarua), aya nu keur humaregung (keur gering wae kutrat-kotret), aya nu ngalengis pedah teu meunang wae kabogoh (padahal tiap waktu update status jeung komen ka batur, komo kanu herang mah), aya nu ngajerit teu gableg duit (sim kuring eta mah).
Tuluykeun kitu ??
Tos ah cape seueur teuing mun dirinci hiji-hiji mah, boa beuki jauh tina inti masalah!
Maksad kuring mah da bade ngenalkeun aplikasi pesbuk nu ngahasilkeun duit! naon cing ?
Zinga poker?
Lain !
Mafia War ?
Meureun, tapi da lain eta!
Naon ateuh ?
Bisi panjang teuing wang singket we !
aplikasina namina Paypal Wishlist !
Euleuh-euleuh naon tea cenah ieu teh ?
bilih hoyong terang mangga tah klik
Keheula mangga diaosna dugi ka tamat! eta aplikasi teh meryogikeun paypal akun supados duit hasil usaha urang tiasa dicandak, jadi urang kedah ngagaduhan heula akun di paypal! Tong salempang paypal ayeuna tos aya persi indonesiana, jadi tiasa diangge ku urang-urang. Kanggo daptarna mangga tah didieu .
Duh abdi mah teu terang carana ngadaptar di paypal !
Tenang baraya, mangga klik didieu kanggo cara-carana ngadaptar!
Tah saterasna mah wilujeng nyobian, mudah-mudahan dilancarkeun !
13 November 2009
Ngaduruk Duit
Matakna sebel urang mah ku ayana pabrik roko teh, da mun seug teu ditewak ku pulisi mah diduruk tah pabrikna. Tah kusabab rek ngaduruk pabrik roko mah ngalanggar hukum pamarentah, keun we dicicil ngaduruk pabrik rokona, sabatang-sabatang
duit jang meuli roko teh dikumpulkeun, bisa leuwih gede manpaatna!”
unggal dintenna.
unggal poe teh, ku Akang mah bisa dipake jang meuli imah!”
Dongeng Tulang Maung
poé ieu, aing, sakadang kuya keur rungsing. imah sacangkéwok di salah sahiji juru leuwi goong ngadadak bayeungyang. séjén ti biasana, teuing kunaon. biasana sanajan poé mentrang mentring, panonpoé keur meumeujeuhna morérét, cai di lingkungan leuwi goong tetep nyecep. teuing pedah tangkal caringin, tangkal badag terakhir nu ajeg sisi wahangan kamari dituar ku anak buah gan juha. jalema nu pernah kadéngé boga hph di ieu leuweung. jadi panon poe geus teu kahalangan ngabanjurkeun panas kana cai leuwi. media nu pangbisana nyimpen panas.
ngeunaan ngaran gan juha. baheula waktu keur moyan luhureun batu tengah leuwi, pernah ngadéngé dua paninggaran ngawangkong sanggeus balik moro, peuting saméméhna. obrolan luh lah. cenah ayeuna beuki hésé moro téh, sasatoan teuing jig kamana. maranéhna téh los wé ka nyalahkeun juragan juha nu boga hph téa.
geus ah urang balik deui ka jejer dongéng ieu. ngawadul waé mah bisi kasebut ghibah.
beuki beurang beuki rungsing. ras inget ka kisobat. sasarina rebun-rebun geus nyampeur. poé ieu mah teu embol-embol, teuing kamana. euweuh rigig taya ringkang. biasana teu lila sanggeus aing nguniang ti enggon, geus gogorowokan ti sisi leuwi.
"sakadang kuya!? silaing aya euy?" kitu biasana salam si éta mah.
paling ukur dijawab, "kuk!, aya!"
bari haroréam, keteyep nyampeurkeun. maklum masih lulungu. sobat uing nu ieu mémang sok tara nyaho dimangsa.
ah meureun pundung, sanggeus kamari kajadian cau-gaté, cék pikir. geus biasa si éta mah. lamun keur paséa sok pundung. keun anteupkeun, biasana geu tara lila. kalakuan kituna mémang geus remen kajadian. saacan cau-gaté ieu. pernah pundung gara-gara goong kabuyutan. gara-gara melak céngék. jeung gara-gara lianna. asa rada poho mun kudu disebutkeun hiji-hiji mah.
geus ah aing gé males kudu mikiran manéhna waé mah. tibatan rungsing mending jalan-jalan ka urut leuweung nya. disebut urut leuweung téh pédah wé geus teu canéom deui ayeuna mah, tangkal geus coréngcang. sugan panggih jeung manéhna. mun henteu gé jeung sobat nu lianna, sakadang peucang. geus lila teu ngobrol. loba pulunganeun biasana mah. sanggeus ngobrol jeung manéhna sok ngadadak trik-trik anyar mucunghul.
***
euh lain nu diharepkeun, lain nu katémbong. dihareup, ditengah jajalaneun geus ngajogo si raja leuweung atah adol, maung! lamun ningali rérétna mah kadatangan aing geus kanyahoan. jadi geus élat lamun hayang ngejat. males sabenerna mah papanggih jeung manéhna. lain ku nanaon sok asa aing pisan, raja leuweung. padahal mah sebutan kitu cék bangsana gan juha wungkul. terus di klaim ku manéhna. enya ukur klaim, da sapanjang sajarah ieu leuweung can pernah diayakeun pemilihan umum pikeun milih raja. éh naha enya raja dipilih dina pemilu kitu? hi hi hi teuing ah. nu penting mah aing tetep teu ngaku manéhna raja.
kapaksa, horéam-horéam gé terus ngeteyep. ngaléngkah antaré. laun pisan. hi hi hi enya da aing mah teu bisa gancang. jadi lain ku ati-atina ieu mah. ku bakat. bari lempang bari mikiran naon pilakueun lamun si éta macem-macem.
geus deukeut, geleger manéhna nanya, "lakadalah, rék kamana kuy? kabeneran silaing datang, déwék keur lapar yeuh. ti isuk can manggih sasarap".
yéy si kéhéd, cékna haté. asal engab pisan. abong huntu rangéténg, ménta dahar sangeunahna. ah urang gawéan siah.
"ah biasa wé ung, jalan-jalan ngaleupaskeun karungsing. miceun pipikiran pakusut. sugan meunang ilham nu lempeng", cekéng sangeunahna.
"tah pan kabeneran cék déwék gé tadi. kabeneran silaing rungsing. kabeneran déwék boga ubarna. rungsing silaing leungit. déwék meunang ganjel beuteung. adil pan?"
adil-adil tai ucing siah.
"nya seug wé atuh ari matak ngeunah ka didinya mah. kuring ridho. ngan cék guru, awak kuring mah teu kuat di duruk", kabeneran di leuweung ieu mah satona tara dahar daging atah, kabudayaan geus maju jiga manusa.
"beu, teu percaya déwék mah. can manggih ajian nu bisa nahan panasna seuneu. pernah ngadéngé gé mukjijat bogana nabi Alloh, ibrohim nu teu teurak waktu diduruk ku raja namrudz. sedeng mahluk biasa mah asa can aya. cangcaya déwék mah."
"hih, éta kumaha didinya wé. rék percaya rék henteu".
"geus lah ayeuna mah yu urang néangan lemah nu rada lega sangkan seuneuna teu ngaléntab kamamana. urang buktikeun naha silaing bisa didahar ku déwék atawa henteu."
"nya seug atuh."
bring duaan, aing digiring ku manéhna néangan lemah nu rada lega. pura-pura pasrah, pura-pura sadrah. enya da lamun kudu ngalawan ku kakuatan fisik mah asa pamohalan. éléh gedé éléh tanaga. rék lumpat, karuh éta mah pang teu bisana. ayeuna mah kari pakuat-kuat otak wé.
teu lila néangan lapang. da puguh leuweung kari tegalan. kai gedéna ukur ngari. tinggal rungkun kiara, palingan.
ditengah tegalan maung nyieun lombang. geus réngsé. aing dititah cicing ditengahna. manéhna ngabugbrugan ku kai. nu kabeneran pasoléngkrah loba, sésa dahan tangkal panuaran. kacida garingna. usum kapat keur meumeujeuhna panas. abong lamun teu lila sanggeus sut di sundut, langsung ngagedur jadi seuneu nguntab-nguntab. rada gimir ogé mun mikir kabeulah dinya mah. reugreug sotéh pedah boga trik nu cék rarasaan mah, sampurna.
suluh beuki numpuk. ngagunung jigana mah, da karasa beuki beurat nindihan awak. nya ayeuna yeuh trik kudu dilaksanakeun. bisi leuir teuing.
***
seuneu ngagulidag (hihihi jiga banjir nya?) silalatu rabeng nambahan panas panonpoé. langit teu riuk-riuk, ningalikeun kalakuan sakadang maung nandasa sakadang kuya. rada lila seuneu ngagayeum suluh, najan enya gé garing kacida, sanget pisan malah, tapi ari ku loba mah keukeuh wé kudu lila. komo ieu najan maung cangcaya kana élmu kuya, tetep jaga-jaga bisi enya. kuya dibeuleum nepi ka ruhak panungtungan jadi lebu. keun wé cénah rada génghék gé tinimbang kuya hirup kénéh.
seuneu geus pareum pisan. tinggal angin nu rabul, milu cucurak. ngadahar lebu nu numpuk. biur arindit deui. ningalkeun maung nu olohok ningali aya nu kukurumuyan kaluar tina jero lombang. kagét ningali awak kuya masih beleger. teu cécél teu bocél teu lécét-lécét acan.
***
"hébat kuy, bener geuningan silaing boga élmu rohaka. élmu meruhkeun panasna seuneu", cék maung. ayeuna dangongna teu songong. semu-semu ajrih ka sakadang kuya. cék pamikirna kuya ieu sakti yeuh. jigana teu seuneu waé jagona téh. sihung gé moal metu kana awak kuya.
"ah biasa wé éta mah. diajarna gé gampang kacida", cekéng mimiti ngirabkeun kecrik keur ditebar.
"ah maenya, jigana lila nu kitu mah, perlu tirakat nu lila, matigenina gé meureun leuwih ti opat puluh poé opat puluh peuting", maung mimiti asup kana bubu.
"teu, teu hese teusing, tinggal apalkeun jangjawokan wungkul".
"maenya? cing atuh kuy, béjaan déwék bag-baganna?", panon maung katingali meredih. kecrik geus ngarungkup.
"ah embung, maenya kudu méré jangjawokan sakti ka mahluk nu tadi rék ngahakan", api-api. supaya kecrik leuwih ngajiret. lauk geus moal bisa hojah deui.
"plis kuy, hampura wé kalakuan déwék nu tadi. éta mah bawaning ku lapar pisan. teu nempo nu dihareupan mahluk manggulang mangguling sakti euweuh tanding", heu heu heu ngolo siah. bisaan.
"hmmmmm…", leungeun sidakep. jiga nu mikir. padahal haté mah geus surak titatadi. lakadalah jadi yeuh males dendam.
"plis….", maung beuki meredih.
"heug atuh ari kitu mah, apalkeun yeuh jangjawokanna:
trang-trang koléntrang,
si londok paéh nundutan,
tikusruk kana durukan,
mesat gobang kabuyutan", (lagu sakainget wé nya).
"ukur sakitu kuy?".
"enya sakitu gampang pan?".
"his ieu mah lain gampang deui, gampil pisan. tapi bener sakitu? jadi cangcaya".
"ih ari didinya! pan geus neuleu buktina tadi! kudu dibuktikeun kumaha deui atuh!", cekéng pura-pura kasigeung.
"tong ngambek atuh kuy. déwék percaya ayeuna mah. mun jangjawokan ukur sakitu, ayeuna déwék geus apal. ngan asa hayang ngabuktikeun sorangan euy. kumaha?"
"nya sok atuh ari geus wani mah"
***
awak maung geus nyangkorah, ngaringkuk jero lombang. lombang meunang nyieun manéhna sorangan. da aing embung kudu mangnyieunkeun mah. alesanna téh cekéng maenya awak sagedé kieu kudu nyieun lombang keur awak manéhna nu sakitu halughugna.
teu poho awakna dibebed ditalian. hasil ogé, ngolo manéhna sangkan daék. dibohongan. sangkan mun karasa panas saeutik teu kabur. cekéng téh lamun nu mimiti sok rada ngahéab kénéh.
suluhna ge geus numpuk di sisi lombang. mun dibandingkeun jeung tumpukan runtah di bandung jigana mah sababad. géséh gedé saeutik. ogé meunang ngumpulkeun manéhna.
saeutik-saetik suluh diasupkeun ka jero lombang. geus bérés. gur dihurungkeun.
"ung, geura baca jangjangwokanna", cekéng.
"siap kuy", cénah. kadenge manehna norolang maca jangjawokan ti aing tadi. enya apal. seuneu beuki ngabebela. gedé jauh leuwih ti nu tadi jigana mah.
"sakadang maung kumaha?".
"enya euy kuy rada panas geuning".
"biasa éta mah", hate ngagakgak. katipu siah ontohod.
unggal sapaparapat jam ditanya. ngan jawabanna beuki lila beuki laun. nu ahirna jep teu nyoara deui. lila-lila seuneu pareum. tinggal ruhak nu burahay. ditungguan nepi ka kari lebu. geus kitu mah dikoréhan ku rokrak. goréhél sakadang maung tinggal tulang.
teu riuk riuk sedih ningali batur saleuweung kari bugang. kari tangkorék bodas. teu, teu pisan pisan ngarasa dosa. nu aya gumbira bisa males hutang!
ningali tulang suku maung jorojoy meunang ideu. ujug-ujug gelik sora saksoponna keni g dina tembang forever in love, ditéma gelikna suling dipirig jentréng kacapi dina mamaos kembang tanjung. hih da atuh enya paporit aing mah sagala nu ditiup. lagu paporit gé pan balonku ada lima.
cék pikir alus jigana mah. antik. boga suling tina tulang maung. ngan barang dicoba ngaliangan teuas kacida.
abong poé ieu keur kaurugan untung. geleber aya bangbara hideung. lakadalah, bisa yeuh jigana mah dipéntaan tulung. nya terus dicalukan.
"sakadang bangbara, kuring bisa ménta tulung teu? kitu gé mun didinya salsé".
geleber bangbara ngadeukeutan. teup eunteup dina tangkal jukut deukeuteun.
"kabeneran kuy, kuring keur salsé. aya naon kitu, sok atuh omongkeun aya kasusah mah. sugan bisa nulung", cénah soméah. sorana ngahiung.
"ieu ra, kuring boga tulang maung. hayang nyieun suling. bisa teu pangliangankeun. hiji liang di dieu. lima deui deui beulah dieu, dieu, dieu, dieu jeung dieu".
bener keur untung jigana mah. teu kudu hésé ménta. nya ngunggg diliangan bangbara, sapaménta. teu lila da geus biasa. keudeung gé réngsé. liang geus jadi sagenep-genep. aing ngan bisa males ku kecap nuhun. bangbara narima. ber deui manéhna hiber.
ngan basa hiberna geus jauh. asa kaingetan tungtung tulang pan pongpet duanana. rek ngagorowok asa moal kadéngéeun. barina ge asana mah liangna nu hiji deui mah teu buleud. dasar keur untung. kadéngé sora toroktok manuk caladi. nya dijugjug. katempo manéhna keur ngaliangan tangkal ki hujan pikeun sayang.
"sakadang caladi meunang ngaganggu sakeudeung?", cekéng ngawanikeun manéh.
caladi reg eureun heula. pokna nanya, "aya naon sakadang kuya?"
"kuring boga tulang maung, hayang nyieun suling. liangna mah geus dijieunkeun ku bangbara, ngan liang paranti niup can dijieun, tungtung tulang nu hiji deui masih pongpét. meunang pangnoktrokeun sangkan liangan?"
sakali deui, dasar keur untung! cék caladi, "hih ari ukur sakitu mah asa moal kaganggu pagawéan kuring, cing kadieukeun tulangna".
teu kungsi lila. suling tulang maung geus jadi. aing nganuhunkeun ka sakadang caladi. gandeuang lempang deui. senang ayeuna mah suling geus jadi. kari nyieun suliwer. gampang tinggal nyiar awi. tuh geunig belah ditu aya awi tali. awi alus keur nyieun suliwer.
geus jadi nyoba dipecakan. pel liang tungtung suling ditapelkeun. puhhh ditiup. gelik soraan, nga didéngé-déngé geuning can ngawirahma. jigana mah kudu disetém heula yeuh. masih sumbang. saha deui nya nu bisa dipenta tulung.
(kusabab kuring-dh- teu nyaho dirupa sireupeun jeung teu apal cangkem naon ari dipasieup, urang kira-kira wé kieu.)
deui-deui sakali deui, dasar keur untung. panggih jeung sakadang sireupeun. nu jago nyetém sarupaning waditra musik. manéhna ogé jiga nu séjén teu hésé nedunan paménta. suling geus dipasieup (disetém). dicobaan. suling geus teu silung deui. sajajalan hahariringan nyiptakeun lagu. sok, diasupkeun kana sora suling kieu laguna téh:
trét trot trét trot
suling aing tulang maung
diliangan ku bangbara
ditoktrokan ku caladi
dipasieup ku sireupeun
torotot torotot héooongggggggg…
sajajalan mawakeun lagu éta terus. euweuh kabosen. jiga budak nu karék dibéré momobilan ku bapana. can rusak mah moal waka eureun. keur anteng. ari gurayang, ari kadéngé cekrah cekroh. euh ki sobat yeuh….. batur gelut. (dh)


c: text/html

text:
Batu tamperan
Batu tamperan atawa batuan sédimén nyaéta salasahiji ti tilu golongan utama babatuan (sajaba ti batu beku jeung batu métamorfosis) anu kawangun ngaliwatan tilu cara utama: bobona batuan séjén (clastic); namper (deposition) alatan aktivitas biogénik; sarta panamperan (precipitation) tina larutan. Wanda babatuan umum kawas batu kapur, batu keusik, sarta lempung, kaasup kana batuan tamperan. Batu tamperan ngawengku 75% tina beungeut bumi.
Ngaran batuan sedimén biasana dumasar kana badagna siki nu nyusun batu kasebut. Ngaran-ngaran kasebut nyaéta: bréksi, konglomérat, batukeusik, batu lempung.
- Bréksi nyaéta batu sédimén kalayab ukuran siki leuwih badag ti 2 mm sarta wangun siki anu nyiku.
- Konglomérat nyaéta batu sédimén kalayan ukuran siki nu leuwih badag ti 2 mm sarta wangun siki anu melengkung.
- Batu keusik nyaéta batuan sédimén kalayan ukuran siki antara 2 mm nepi ka 1/16 mm.
- Batu lanau nyaéta batuan sédimén kalayan ukuran siki antara 1/16 mm nepi ka 1/256 mm.
- Batu lempung nyaéta batu sédimén kalayan ukuran siki nu leuwih leutik ti 1/256 mm

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Istana Bogor
Istana Bogor nya éta salah sahiji ti 6 Istana Présidén Indonésia. Istana Bogor pernahna di Jalan H. Juanda No.1,Kalurahan Paledang, Kacamatan kota Bogor Tengah Kotamadya Bogor, Jawa Barat[1][2][3]. Lega wewengkonna 28,4 héktar, perenahna di Garis koordinat 106°47’ 796” BT jeung 06°35’618” LS, kurang leuwih 60 Km ti Jakarta atawa 43 Km ti puseur Kota Bogor[1][2]. Tanah di Sakuriling Istana Bogor nya éta lahan anu biasa disebut Kebon Raya Bogor. Aksés ka Istana Bogor henteu hésé sabab Istana Bogor aya di Tengah Kota[1].
Daptar eusi
Sajarah[édit | sunting sumber]
Istana Bogor diwangun ku Gustaf Willem Baron Van Imhoff 1745-1749, baheula dingaranan Buitenzorg atawa sans souci anu hartina teu aya kahariwang[1][4]. Lokasi istana dipilih ku Van Imhoff sorangan sabab kairut ku katingtriman hiji kampung anu ngaranna Kampung Baru, patilasan Karajaan Pajajaran[1]. Van Imhoff sorangan anu nyieun desain, nyonto kana arsitéktur Bienheim Palace, imahna The Duke Of Malborough, deukeut kota Oxford, Inggris[4]. Awalna, Van Imhoff miboga rarancang pikeun ngawangun éta wilayah minangka daérah pertanian jeung tempat reureuh nalika liburan[1]. Istana Bogor mimiti diwangun ngan ngawengku tilu tingkat wungkul, prosés ngawangunna diteruskeun ku Gubernur Jendral Jacob Mossel (1750-1761)[4]. Tanggal 10 Oktober 1834, Istana Bogor kungsi ruksak alatan gempa vulkanik[1][4].
Taun 1850, istana diwangun deui tapi henteu ditingkat sabab rawan gempa[1]. Dina mangsa pamaréntahan Gubernur Jéndral Albertus Jacob Dujimayer (1855-1856) wangunan heubeul diruntuhkeun terus diwangun wangunan anyar anu maké gaya Eropa abad ka-19[1]. Taun 1870, Istana Bogor dijadikeun imah dines Gubernur Jéndral Hindia Walanda jeung Inggris[3]. Nu nempatan terahir Istana Bogor zaman harita nya éta Gubenur Jendral Tjaarda Van Starkenborg Stachurwer, sabab kudu masrahkeun Istana Bogor ka Jéndral Imamura, taun 1942[1]. Taun1950, Istana mimiti dipaké ku pamaréntah Indonésia, anu satuluyna diresmikeun jadi Istana présidén[1][4].
Papasingan Rohangan Istana Bogor[édit | sunting sumber]
Gedung Induk ngawengku 8 rohangan nya éta (1)Rohangan Garuda, anu pungsina minangka tempat rapat atawa resépsi[2], (2) Rohangan Taraté, tempat narima tamu, (3)Rohangan Pilem, nya éta tempat muter pilem nalika zaman Ir. Soekarno, (4)Rohangan tuang, (5)Rohangan gawé Présdén, nya éta tempat présidén Soekarno digawé, (6)Pabukon, (7)Rohangan kulawarga jeung pangkéng nya éta tempat présidén istirahat, (8)Rohangan mentri[2].
Gedung Utama Sayap Kénca miboga 2 rohangan, nya éta (1)Rohangan Panca Negara, kungsi dipaké jadi rohangan konferénsi Panca Negara/ pikeun nyiapkeun Konferénsi Asia-Afrika, (2)Rohangan tengah jeung Pangkéng, nya éta rohangan pikeun présidén atawa tamu nagara jeung tamu agung ngéndong[2].
Gedung Utama Sayap Katuhu, nya éta tempat ngéndong para Présidén minangka tamu nagara, paviliun sayap kiri dipaké pikeun kantor Istana Bogor sedengkeun paviliun sayap katuhu dipaké pikeun tempat ngéndong para pajabat jeung staf tamu nagara[2].
Pabukon jeung Barang Seni[édit | sunting sumber]
Istana Bogor mibanda koléksi buku anu jumlahna 3.205 judul, anu daptarna aya di pabukon Istana[4]. Lian ti buku, Istana Bogor ogé miboga barang-barang seni saperti lukisan, patung, jrrd[4]. Ayeuna, Istana Bogor ngoléksi 448 lukisan nu judul lukisan, pelukis, katut taun lukisna aya dina wangun daptar anu matak teu ngahésékeun saha waé nu rék néang inpormasi ngeunaan éta lukisan[4]. Pon kitu deui patung katut sagala bahanna, di Istana aya nepi ka 216 patungna. Lian ti patung jeung lukisan, Istana Bogor ogé ngoléksi barang-barang porselén anu jumlahna 196 porselén. Sakabéhna aya di Jero Istana, saluareun anu dipaké jadi hiasan rohangan[4].
Isana Bogor Minangka Objék Wisata[édit | sunting sumber]
Unggal taun, pamaréntah kota Bogor ngayakeun open house Istana dina raraga ulang taun Bogor. Anu panganyarna nya éta nalika Ulang taun Bogor ka-529[5]. Open House ieu dilaksanakeun salila 6 poé[5]. Kagiatan Open House dipikresep pisan boh ku masarakat lokal atawa internasional. Taun 2010 kamari, nu datang ka open house nepi ka 60.000 urangna[5].
Référénsi[édit | sunting sumber]
- ↑ a b c d e f g h i j k Tim Penyusun DIsbudpar Jabar.2007.PROFIL PENINGGALAN SEJARAH DAN PURBAKALA DI JAWA BARAT.Bandung:Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Jawa Barat
- ↑ a b c d e f [Profil Istana Bogor] (diaksés tanggal 23 Oktober 2011)
- ↑ a b [Istana Bogor lama](diaksés tanggal 24 Oktober 2011)
- ↑ a b c d e f g h i [Sejarah Istana Presiden] (diaksés tanggal 24 Oktober 2011)
- ↑ a b c [Berita open house Istana Bogor](diaksés tanggal 25 Oktober 2011)


text:
Rafflesia
Kembang Rafflesia nya éta jenis (genus) pepelakan kembang parasit. Mimiti dkapanggih dina taun 1818 di leuweung hujan (rain forest) di Bencoolen (Bengkulu) pulo Sumatera, Indonésia, ku saurang pemandu (guide) Indonésia anu digawé dina Dr. Joseph Arnold, salah sahiji anggota team expedisi anu dipingpin ku Sir Thomas Stamford Raffles, anu dina waktu éta nyekel kalungguhan minangka Gubernur di Bencoolen. Pepelakan kembang ieu saterusna dingaranan kembang Rafflesia, (Nu nyicingan pituin Bengkulu, Rejang,Seraway, dll) saméméh Inggris datang geus pamiliar jeung kembang ieu, urang Rejang nyebutkeunana nya éta "kembang Sekedai".[1]
Jenis kembang ieu kira-kira diwangun 26 spésiés (kaasup 4 spésiés anu tacan diverifikasi, anu diwanohkeun ku Meijer dina taun 1997). Kabéhanana aya di Asia Tenggara, kawas Sumatera, Kalimantan sarta Filipina.[2] Kembang ieu teu miboga watang, henteu miboga daun jeung akar sejati. Tumuwuh minangka parasit dina pepelakan ngarambat Tetrasigma, ngenyot unsur anorganik sarta organik ti pepelakan Tetrasigma. Hiji-hijina bagian anu bisa disebut “pepelakan” nya éta raramat anu tumuwuh di pepelakan ngarambat Tetrasigma.[2]
Di Indonésia, spesies Rafflesia anu kawéntar nya éta spésiés “Rafflesia Arnoldii” anu disebut ogé “Patma Buta”, jenis kembang “tunggal” (kembang jalu sarta kembang betina papisah) anu pangbadagna di dunya (sahenteuna diukur tina beuratna). Tumbuhan ieu éndemik (spésiés pituin ti hiji wewengkon) di Pulo Sumatera, utamana bagian Kidul Sumatera; (Bengkulu, Jambi sarta Sumatera Kidul). Taman Nasional Kerinci mangrupa wewengkon konservasi utama spésiés ieu.[2] Diameter kembang “Rafflesia Arnoldii” (Patma Raksasa) atawa "Sekedai" ieu sabot keur mekar bisa ngahontal 1 méter kalayan beurat kira-kira 11 kilogram. Kembang miboga lima daun makuta anu ngalingkung bagian anu kasampak kawas sungut gentong. Di dasar kembang aya bagian kawas pringan berduri, ngeusi benang sari atawa putik (gumantung kembangna, jalu atawa betina). Sato penyerbuk nya éta laleur anu kabetot ku bau busuk anu dikaluarkeun kembang ieu. Kembang anu kaangseu busuk kasebut mindeng dikacaukeun atawa dicampur adukkeun kalayan ngaran “Kembang Bugang” (Amorphopalus Titanum), padahal duanana béda pisan, kembang bugang anu mindeng tumuwuh di Bogor sarta tempat séjén di Indonésia lain Rafflesia, sarta di Bengkulu disebut Kembang Kibut (Bhs Rejang).[2]
Kembang “Patma Raksasa” atawa "Sekedai" baheula umurna 10 - 15 poé tapi ayeuna ngan berumur kira-kira 5-7 poé sarta sanggeus éta layu terus paéh. Perséntase pembuahan pohara leutik, alatan kembang jalu sarta kembang betina arang bisa mekar babarengan dina poé-poé anu sarua, éta ogé lamun aya laleur anu datang minangka penyerbuk.[2]
Rafflesia henteu ngabogaan klorofil. Tumbuhan ieu hirup minangka parasit dina akar tumbuhan séjén. Rafflesia nya éta kembang pangbadagna di dunya. Gurat tengahna kira-kira saméter. Kembang ieu ngaluarkeun ambeu kawas ambeu busuk bugang. Rafflesia ngembang biak ngaliwatan penyerbukan anu dibantuan ku serangga (laleur). Ku kituna pikeun metot laleur ambéh datang, kembang ieu ngaluarkeun bau busuk.[3]
Klasifikasi[édit | sunting sumber]
Spésiés[édit | sunting sumber]
* Rafflesia arnoldii * Rafflesia azlanii * Rafflesia baletei * Rafflesia banahawensis * Rafflesia bengkuluensis * Rafflesia cantleyi * Rafflesia gadutensis * Rafflesia hasseltii * Rafflesia keithii * Rafflesia kerrii * Rafflesia leonardi * Rafflesia lobata * Rafflesia manillana * Rafflesia micropylora * Rafflesia mira * Rafflesia panchoana * Rafflesia patma * Rafflesia pricei * Rafflesia rochussenii * Rafflesia schadenbergiana * Rafflesia speciosa * Rafflesia tengku-adlinii * Rafflesia tuan-mudae
Spésiés anu acan diverifikasi[édit | sunting sumber]
* Rafflesia borneensis * Rafflesia ciliata * Rafflesia titan * Rafflesia witkampii
Galéri[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- ↑ (id)Jurnal Multiply Abangalam(diakses tanggal 26 oktober 2011)
- ↑ a b c d e (id)[1](diakses tanggal 26 oktober 2011)
- ↑ (id)Mersi Wapka Mobi(diakses tanggal 26 oktober 2011)


text:
Rupa – Rupa Suhunan di Tatar Sunda
Rupa – Rupa Suhunan di Tatar Sunda
Di masarakat Sunda baheula, tos teu bireuk deui yén di tatar sunda aya sababaraha rupa wangunan imah. Biasana mah mangrupa imah panggung, anu paseuk / suku na (pondasi) dijieun tina batu pasagi / balok anu disebat ogé batu tatapakan. Kanggo tihangna nganggé kai balok. Bagéan handap / amparan ngagunakeun papan kai atau palupuh tina haur/awi. Bagéan sisi / piding na nganggé bilik atanapi papan kai.
Anu ngabédakeun dina sewang-sewangan eta wangunan nyaéta bagéan luhur / suhunan. Rupa – rupa suhunan anu dimaksad diantawisna :
1. Julang Ngapak
Nyaéta rupa wangunan imah anu suhunan bagéan kénca tur katuhuna rada rubak ka gigir. Aya ogé anu nyebutkeun maké sorondoy. Upami ditingal ti palih payun sapertos manuk julang anu nuju hiber tur mébérkeun jangjangna.
2. Parahu Kumureb
Nyaéta rupa wangunan anu suhunan siga parahu anu nagkub.
Suhunan parahu kumureb, kiwari mah disebatna ATAP PERISAI.
3. Badak Heuay
Nyaéta rupa wangunan sapertos saung, teu nganggo wuwung sambungan suhunan /hateup payun sareng pengker. Upami ditingal sapertos badak nuju heuay.
4. Jolopong
Nyaéta rupa wangunan anu suhunanna manjang, sering disebat ogé suhunan panjang atau gagajahan.
Suhunan Jolopong dianggo / digunakeun ogé di Kampung Pulo – Garut.
Suhunan Jolopong kiwari mah disebatna ATAP PELANA.
5. Capit Gunting
Nyaéta rupa wangunan imah anu dina tungtung payun tur pengker suhunan nganggo kai atanai awi anu dipasangkeunna na nyilang dibagéan luhurna sapertos gunting.
Suhunan capit gunting sami sareng atap pelana mung ditambihan rarangkén lisplang yang nyogok ka luhur tur nyilang.
6. Tagog Anjing
Nyaéta rupa wangunan anu percis sareng rupa badak heuay, mung aya sambungan ka payun tur turun sakedik. Janten wangunanna ngeluk siga anjing cingogo / nagog.
Rupa Suhunan Tagog Anjing
Saleresna masih aya kenéh rupa suhunan di tatar sunda anu sanésna, sementawis anu ieu heula, kapayunna urang lajeng deui.
Dicutat tina sababaraha Pedaran
Posted on April 25, 2013, in Budaya Sunda. Bookmark the permalink. Leave a comment.


text:
Jalur Utama Kansai
Jalur Utama Kansai (関西本線 Kansai-honsen?, disebut oge "Kansai Line") nyaeta jalur kareta di Jepang nu ngahubungkeun Stasion Nagoya jeung JR Namba Station di Osaka. Dioperasikeun babarengan ku Central Japan Railway Company jeung West Japan Railway Company nu wates antara kaduana di Kameyama Station di Kameyama, Préféktur Mie.
Bagean ti Kamo Station ka JR Namba Station disebutna Yamatoji Line.
Dumasar kana ngaranna, sapanjang jalur ieu lolobana kareta lokal tur taya jalur ekspress.
Daptar eusi
Stasion-stasion[édit | sunting sumber]
JR Central (Nagoya - Kameyama)[édit | sunting sumber]
- S: Kabeh kareta eureun
- s: Ngan Rapid "Mie 52" eureun
- |, ↑: Kareta ngaliwat
- ↑: Ngan saarah
- Kareta lokal eureun di unggal stasion.
JR West (Kameyama - Kamo)[édit | sunting sumber]
JR West (Kamo - JR Namba)[édit | sunting sumber]
- See the Yamatoji Line article for the list of stations on this segment.


text:
Kauangan publik
Kauangan publik tumali jeung panalungtikan kaduitan pamaréntah. Kaasup ngeunaan pangaluaran dina badan umum, pamajegan, panghasilan ti milik pamaréntah, sarta dana tina sambetan/injeuman.
Kauangan publik mangrupakeun bagean/sub industri investasi perbankan nu fokus kana bantuan nasehat jeung neangan dana/duit pikeun badan/lembaga umum saperti pamarentahan daera jeung puseur. Kauangan publik kaasup nawarkeun sambetan pikeun neangan dana keur pamaréntah.
Cutatan[édit | sunting sumber]
Webster's New World Finance and Investment Dictionary


text:
Giovanni Battista Venturi
Giovanni Battista Venturi lahir tanggal 11 Séptémber 1746 di Bibbiano; tilar dunya tanggal 11 Séptémber 1822 di Reggio Emilia, Italia.[1]
Ti taun 1733, Venturi jadi profésor di Universitas Modena tuluy di Pavia.[1] Pagawéan panggedéna hasil anjeunna nyaéta dina widang hodrolik.[1] Dina taun 1797 anjeunna medalkeun hasil diajarna di Perancis ngeunaan aliran cai anu liwat dina tabung nu aya cabangan (tabung venture).[1] Dina taun 1887 saurang élmuwan Amérika, C. Harschel ngajukeun alat ukur cai anu ngarana Venturi.[1] Pipa Venturi pikeun ngukur gancangna aliran hawa jeung cai. Anjeunna ogé merhatikrun téori warna jeung sababaraha hal ngeunaan optik.[1] Dina taun 1790 anjeunna nulis ésséy ngeunaan perkenalan sistem decimal pikeun tekanan jeung beurat ka Italia.[1]
Anjeunna dileler jadi imam (pendeta) dina taun 1769, jeung dina taun anu sarua ditunjuk minangka guru logika di seminari Reggio Emilia.[2] Dina taun 1774 anjeunna jadi profésor géométri jeung falsafah di Universitas Modena, tiluy taun 1776 anjeunna jadi profésor dina widang fisika.[2] Venturi nyaéta jalma nu mimiti anu merkatikeun yén pohara pentingana nganggap Leonardo da Vinci minangka saurang élmuwan, jeung dikompilasi, sarta réa mublikasikeun naskah jeung tulisan Galileo Galilei.[2]


text:
Data strobe encoding
Data strobe encoding (atawa D/S encoding) nyaeta hiji pola nyandikeun keur ngirimkeun data dina sirkuit digital. D/S encoding make dua jalur sinyal (contona kawat-kawat dina kabel atawa jalur dina printed circuit board), Data jeung Strobe. Boga pasipatan yen Data atawa Strobe robah ajen logisna dina hiji siklus clock, tapi tara duanana. Hal ieu ngagampangkeun clock recovery kalayan toleransi jitter nu hade ku jalan nga-XOR-keun dua ajen jalur sinyal.
Data strobe encoding munggaran dipake dina Standar IEEE 1355 tur dipake dina jalur sinyal dina SpaceWire jeung IEEE 1394 (katelah oge sistim FireWire 400).
Gray code nyaeta kode sejenna nu sok ngarobah hiji ajen logis, tapi tara leuwih ti hiji.Citakan:Com-stub


text:
HORENG BON JOVI TEH URANG GARUT
ti kuring
OPAT taun ka tukang, harita kuring masih kénéh digawé di Carnival Cruising Lines, nyaéta pausahaan kapal pesiar anu jalurna téh ti Miami, Florida, tepi ka Kapuloan Bahama. Boga pancén téh jadi waiter dina dék kapal.
Hiji mangsa, kapal kuring katatamuan ku grup band ti New Jersey, New York. Saha deui mun lain Bon Jovi. Batur sapagawéan mani hariweusweus ngomongkeun Jon Bon Jovi saparakanca. Sok komo barudak awéwé mah teu sirikna pada histeris. Kuring mah haré-haré baé. Rék Bon Jovi rék Metallica mangsa bodo!, kuring mah teu pati resep kana musik brang-bréng-brong siga rock music téh. Resep ogé kana musik slow panineungan anu biduanna Matt Monroe, Engelbert Humperdink, jeung Simon ‘n Garfunkel.
Hiji poé wanci haneut moyan. Para tamu réa nu ngadon moé awak dina dék kapal. Pon kitu deui Mr. Jon Bon Jovi, Mr. Richie Sambora, Mr. David Brian, Mr. Tico Torres, jeung Mr. Alec John Such. Kabeneran kuring ngaliwat ka palebah maranéhna. “Hi, waiter, come here please!” Mr. Bon Jovi ngagentraan. Manéhna ménta orange juice, gancang baé ku kuring teh ditedunan. Waktu kuring mikeun pesenan Mr. Bon Jovi, Mr. Sambora pesen lemon-tea, kuring rikat mangmawakeun. Waktu mikeun pesenan Mr. Sambora, Mr. Torres hayang diet-coke jeung kuéh pancake, teu talangké kuring nyadiakeun. Waktu mikeun pesenan Mr. Torres, Mr. John Such ménta susu jeung roti sandwich. Kuring mimiti keuheul. Waktu mikeun pesenan Mr. John Such, kuring kukulutus maké Basa Sunda : “Ieu mah jelema, aya ku ngagawékeun pisan, cik atuh ari pesen dahareun téh disakalikeun! “. Naha atuh ari pok téh Jon Bon Jovi ngomong : “Éta mah risiko pagawéan manéh atuh, Céng!”. Gebeg ! kuring reuwas. Baruk Jon Bon Jovi bisaeun ngomong Basa Sunda ? ………… .
“Har, geuning sadérék téh tiasa nyarios Basa Sunda?” kuring nanya tamba éra.
“Kapan karuhun déwék téh ti Cisurupan,” témbalna kalem.
Leng kuring ngahuleng. Asa ngimpi. Naha enya kitu Jon Bon Jovi téh bibit buitna ti Cisurupan Garut ? Panasaran kuring nanya deui : “Is that right, Sir?”
“Silaing cangcaya ? Ayeuna déwék rék nanya, ari silaing urang mana ?”
“Abdi ogé sami ti Garut.”
“Garut palebah mana?”
“Singajaya.”
“Nyaho Kampung Mariuk di wewengkon Singajaya?”
“Tangtos atuh da abdi téh urang dinya.”
“Wawuh ka Mang Sadeli tukang nyadap?”
“Kenal pisan.”
“Bisi teu nyaho, anjeunna téh baraya déwék, geureuhana téh rayina Ajengan Syukron ti Cisurupan, ari déwék ka Ajengan pernahna kapiemang.” Kuring ngan bati olohok. Teu sangka, Jon Bon Jovi biduan hardrock nu kasohor saalam dunya téh geuning masih kénéh teureuh Garut.
Ti harita kuring jadi mindeng ngawangkong jeung manéhna. Anu matak kuring jadi apal silsilah kulawargana. Bapana téh jenenganana Haji Suja’i patani tomat anu beunghar ti Cisurupan. Ari indungna téh Mrs. Mary Joe Martin, pituin urang New Jersey . Aranjeunna tepang di Kota Madinah, dina mangsa munggah haji. Haji Suja’i henteu mulih deui ka Indonésia tapi ngiring sareng ingkang geureuha ka Amérika. Di New Jersey, padamelan Haji Suja’I tetep baé ngebon tomat. Mrs. Suja’I banget suhud ngawulaan carogé. Tepi ka waktu kakandungan ku si cikal, Mrs.Suja’i méh baé sabrol- broleun di kebon tomat, duméh tas nganteuran timbel keur Mang Haji. Éta nu jadi matak si cikal lalaki téh ku bapana dingaranan Ujang Obon Suja’i. Tapi ku lantaran lingkungan gaul urang bulé, babaturan ulinna téh hararésé ngucapkeun ngaranna. Nya tuluyna mah dilandi baé jadi Jon Bon Jovi.
Sanggeus ngangkleung salila sapuluh poé, kapal balik deui ka Palabuan Miami. Jon Bon Jovi saparakanca jrut tarurun tina kapal rék nuluykeun lalampahanana ka New Mexico . Béjana rék shooting vidéoklip “Blaze of Glory”. Barang rék jrut turun, Jon ngaharéwos : “Iday, lamun silaing rék mulang ka Garut, béjaan déwék, nya. Rék ku télépon, faksimil atawa e-mail, kumaha silaing baé. Déwék hayang milu. Haté téh geus kumejot hayang moro bagong jeung Mang Sadeli ka Cikuray.” Kuring ngaheueuhkeun.
Tilu bulan ti harita, kuring meunang cuti taunan. Maksud téh rék nyelang balik ka Garut. Ku lantaran kitu kuring nélépon ti Miami ka New Jersey ngabéjaan Ujang Obon. Ngan ampun rudetna. Kuring dipingpong ka ditu ka dieu. Ti imahna dititah nélépon ka Fans Club. Ari pék téh ti FC kudu asup heula waiting list. Lamun henteu kudu ngomong langsung ka promotion manager, kakara nungguan akréditasi. Jeung deui anu nampa télépon téh budak lalaki nu ngomongna semu selébor siga biduan rap music maké basa Inggris lentong Brooklyn , New York .
“Hi, man… stay cool okay…easy buddy, easy..,” pokna. Moal salah, pasti urang négro barayana M.C.Hammer. Bakat ku pusing, ceuleuweung baé kuring dina telepon: “Hi, stupid American… listen to me! You just tell to your boss, this phone call is from Iday. I came from Singajaya… What?… No! Singajaya is located in Indonesia , not Africa … Do you understand?”
Naha atuh témbalna ti béh ditu : “Har… geuning Kang Iday,” ayeuna mah sora budak awéwé mani halimpu jeung maké basa Sunda. Kuring curinghak banget ku atoh : “Dupi ieu sareng saha?”
“Abdi téh adi kelas akang waktos sakola di Madrasah Aliyah Musaddadiyah Garut.”
“Saha nya?”
“Atikah.”
“Nyimas Atikah putrana Haji Tamim ti Bungbulang?”
“Sumuhun.”
“Naha Nyimas aya di New Jersey ?”
“Di dieu téh abdi digawé di Bon Jovi Management, diajak ku Mang Haji Suja’i.”
“Oh, kitu… kieu baé Nyimas, wartoskeun ka Jon Bon Jovi, urang miang ka Garut téa. Ngarah teu réncéd, akang rék hiber langsung ka Honolulu , diantos baé di Hotél Sheraton Waikiki, Hawaii .”
“Mangga, Insya Alloh ku abdi badé didugikeun.” Plong haté téh ngemplong. Teu sakara-kara geuning ari ngomongjeung baraya salembur mah.
Opat poé ti harita, pasosoré, Boeing 747 Northwest Airlines anu mawa kuring jeung Ujang Obon alias Jon Bon Jovi geus eunteup di Bandara Soekarno-Hatta. Sanggeus nyokot babawaan ti pabéan, Ujang Obon ngomong,
“Iday, urang ngéndong di Bandung baé, déwék mah teu betah saré di Batawi téh.”
“Heueuh, lah.”
“Ayeuna urang rék maké naon miang ka Bandung ?”
“Nya tumpak beus ti Terminal Kampung Rambutan, atuh.”
“Ah embung déwék mah,… ari di dieu aya séwaan limousine?”
“Silaing mah olo-olo pisan! Apan di New York ogé tuman naékangkot!”
Jon Bon Jovi keukeuh hayang tumpak limousine alias sédan méwah sasis panjang téa. Sok nyeri cangkéng lamun tumpak sédan biasa mah, basana téh.
“Dasar milyunér, mani élodan pisan!” kuring kukulutus. Kapaksa kuring mapay néléponan réntal mobil sa-Jakarta. Untung baé aya nu nyéwakeun sédan pangantén, Volvo 960 Limo-turbomatic, hiji-hijina mérek sédan limousine anu asup ka Indonésia.
Tabuh salapan peuting. Sakadang Volvo anu ditumpakan ku kuring duaan jeung Ujang Obon katilu supir geus tepi ka Bandung anu saterusna langsung check-in di Grand Hotel Preanger. Bakat ku capé jeung tunduh, rérés salat isa teu kungsi mandi heula, kuring dugsek saré mani tibra.
Kira-kira tabuh satengah dua peuting, panto kamar aya anu ngetrokan. Kuring ngoréjat : “Saha?”
“Déwék, Obon.” Bari lulungu, kuring mukakeun panto,
“Aya naon, Jang?” Beungeut Jon kaciri mani sepa. Ku naon yeuh? gerentes haté.
“Teuing euy, déwék téh teu bisa saré…tamba kesel tuluy nyieun lagu. Rumpakana mah geus anggeus, tinggal nyieun judulna wungkul.”
“Geus atuh, ayeuna mah saré baé heula…mikiran pijuduleun lagu mah isuk deui baé,” témbal kuring bari merelek heuay.
“Anu matak teu bisa peureum-peureum acan. Kieu balukarna lamun béakeun barang téh. I have no stuff anymore,” ceuk Jon bari meubeutkeun manéh kana korsi. Kuring kerung. Béakkeun barang? Dina basa American slank, kecap stuff hartina sarua jeung dope atawa drugs alias obat bius. Boa-boa Ujang Obon sok tripping? Ongkoh geus ilahar pikeun kaom American celebrities mah ngonsumsi narkotika sabangsaning héroin, kokain, atawa crack (kokain sintétis) téh.
“Barang naon? PTP? LSD? Ecstacy? Diazepam? Amphetamine? Rék meuli anu kitu di dieu mah hésé.”
“Lain atuh, ieu mah ududeun.”
“Mariyuana? Hashish? Ganja? Sarua héséna, Jang.”
“Silaing mah nyangka goréng baé ka déwék téh! Ieu mah udud roko biasa, deuleu!” témbal Ujang Obon bari nyeuneu.
“Oh…gampang atuh ari nu kitu mah. Meuli baé di kafé, sugan buka kénéh.”
“Anu matak euweuh.”
“Euweuh? Piraku euweuh Marlboro, Lucky Strike, Camel, Mild Seven, Chesterfield ?”
“Lain éta roko kabeuki déwék mah.”
“Oh, roko kéréték? Dji Sam Soe, Gudang Garam Filter, atawa Bentoel?”
“Lain, lain éta.”
“Roko mérek naon atuh kabeuki silaing téh?” kuring mimiti keuheul.
Jon Bon Jovi melong ka kuring. Bari meureudeuy semu éra, manéhna ngomong lalaunan : “Roko Cap Gentong…” Leng kuring ngahuleng, awahing ku reuwas awor jeung hayang seuri. Baruk Jon Bon Jovi nyandu udud roko Cap Gentong? Naha teu salah kitu? Tagog baé vokalis hardrock music nomer wahid, lamun indit- inditan kudu baé maké sédan limousine, ari heug kalandep kana ngudud roko Cap Gentong?! Kungsi sotéh kuring meuli roko nu kitu mangsa kuring keur kaédanan lalajo ronggéng dombrét di basisir Blanakan, Subang.
Jon Bon Jovi sahinghingeun ceurik. Euh, aing mah! Lamun henteu digugu kahayangna kuriak matak gujrud sakuliah hotél. Ngérakeun pisan! Sanajan horéam nataku, kuring maksakeun manéh.
“Hayu atuh, urang néangan.” Manéhna mani haripeut.
“Ka mana néanganana, nya?”
“Urang mapay baé, ka Pasarbaru, ka Bojongloa, ka Tegallega, ka Cicadas, lamun kapaksa-kapaksa teuing mah urang meuli baé roko klembak menyan di tukang rampé,” témbal kuring ngaheureuyan manéhna. Jon nyéréngéh.
Jon jeung kuring kaluar ti hotél tumpak taksi. Palebah Cicadas, taksi dieureunkeun. Jrut turun, tuluy leumpang mapay émpér toko bari miharep susuganan aya jongko anu ngajual roko kameumeutna Jon Bon Jovi.
Kabeneran leumpang téh ngaliwatan riungan tukang béca anu keur maén gapléh dina trotoar jalan. Ari heug téh kadéngé aya anu ngomong : “Najis, aing mah…balak kosong!” Ger riungan téh sareuri éak-éakan. Ngadéngé kitu, Jon ngarandeg bari tuluy ngahuleng.
“Ku naon, Jang?” kuring nanya rada hariwang. Manéhna teu némbal. Rada lila manéhna ngahuleng. Naha atuh ari gorowok téh : ” Eureka ! that’s right! Éta pisan pijuduleun lagu téh!” Jon katempo jigrah pisan.
“Iday, hayu urang balik ka hotél!”
“Apan urang néangan roko téa?” banget kuring teu ngarti.
“Teu kudu, urang meuli roko saaya-aya baé di hotél!” témbal manéhna sumanget naker.
“Har… ari silaing?!” kuring ukur werat ngageremet.
Ayeuna kuring geus teu digawé dina kapal deui. Miami , Kingston , Nassau , Puerto Rico , Bahamas , Antigua ngan kari waasna. Ti saprak kuring kawin meunangkeun parawan urang Cikajang, kuring eureun ngalalana. Pagawéan kuring ayeuna mah ngabantuan bapa mitoha kana ngebon engkol jeung wortel.
Sabulan ka tukang, grup band Bon Jovi ngayakeun konser musik “Crossroad to The East” di Jakarta. Ujang Obon ngahaja ngirim télégram ka Cikajang. Sono hayang panggih, basana téh. Éra-éra ogé kuring nedunan ondanganana. Harita kuring indit ka Batawi téh sakalian iang wortel ka Pasar Induk Kramatjati. Sabalikna ti pasar, kuring nyimpang ka Hotél Hilton International. Barang sup ka lobby hotél, aya nu ngagentraan.
“Kang Iday!” cék sora awéwé. Ari dilieuk, kuring olohok mata simeuteun. Atikah imut. Aduh, ieung…urut kabogoh téh mani jadi démplon kieu, gerentes haté. Hanjakal baheula kalah ditinggalkeun. ..hé…hé.. . Diteuteup ti luhur ka handap, katara awakna tambah ngeusi jeung tambah geulis, ngan dangdosan mah tetep baé nganggo busana muslimah, leungeun katuhu ngeupeul Nokia, leungeun kénca ngajinjing IBM Notebook.
“Hey, teu kénging melong sapertos kitu. Engké ku abdi iwartoskeun ka Ceu Empat di Cikajang geura,” manéhna ngagonjak. uring ngélémés éra ngadéngé Atikah nyebut ngaran pamajikan.
“Kang, Ujang Obon tos ngantosan ti tatadi, hayu!” Kuring nuturkeun manéhna naék lift. Reg lift eureun di tingkat pangluhurna, president suite. Barang amprok jeung Jon Bon Jovi, manéhna ukur maké kaos utung jeung disasarung. Manéhna teu sirikna ngagabrug. Saterusna kuring jeung manéhna alécok ngawangkong. Sanggeus rinéh,
“Iday, silaing inget kénéh waktu nganteur déwék néangan roko ka Cicadas téa?”
“Tangtu baé atuh. Naha kumaha kitu?”
“Apan omongan tukang béca anu keur maén gapléh téa jadi judul lagu kokojo keur albeum déwék anu panganyarna, ” témbalna semu agul bari ngasongkeun CD anu weuteuh kénéh. Barang maca judul lagu kokojo anu dicitak dina bungkus CD, cakakak kuring seuri ngeunah pisan. Atuda kuring ogé milu ngadéngé, atra pisan tukang béca téh ngomong : “Najis, aing mah!… balak kosong!” Naha atuh ari dina judul lagu bet jadi robah kieu? Teuing Jon Bon Jovi anu ceuli léntaheun atawa pédah nulisna maké basa nggris lentong New Jersey . Nu sidik, dina éta CD téh ngajeblag tulisan anu unina, “Best cut: This ain’t a Love Song.”
Si Kabayan Maling Nangka
ti rini….pspsr
Hiji poé Si Kabayan jalan-jalan. Manggih tangkal nangka di kebon batur.
Nangkana geus aya nu asak. Si Kabayan kabitaeun. Atuh térékél wé naék kana
tangkal nangka. Nangka nu geus asak téa diala, terus dipurak dina luhur
tangkal. Keur kitu torojol nu bogana. Si Kabayan digebah.
?Hoyah, Si Kabayan maling nangka!?
?Henteu, da,? témbal Si Kabayan.
?Éta geutahna dina biwir, rapet??
?Henteu, da diminyakan,? témbal Si Kabayan deui.
Si Kabayan Ngala Nangka
Si Kabayan dititah ngala nangka ku mitohana. ?Nu kolot ngala nangka
téh, Kabayan!? Ceuk mitohana. Kencling Si Kabayan ka kebon, nyorén bedog
rék ngala nangka. Barang nepi ka kebon, Si Kabayan alak-ilik kana tangkal
nangka. Manggih nu geus kolot hiji tur gedé pisan. Tuluy waé diala. Barang
dipanggul kacida beuratna.
?Wah, moal kaduga yeuh mawana, ? pikir Si Kabayan téh. Tuluy wé nangka
téh ku Si Kabayan dipalidkeun ka walungan. Jung waé balik ti heula, da geus
kolot ieuh!? ceuk Si Kabayan téh nyarita ka nangka.
Barang tepi ka imah, Si Kabayan ditanya ku mitohana.
?Kabayan, meunang ngala nangka téh??
?Komo wé meunang mah, nya gedé nya kolot,? témbal Si Kabayan.
?Mana atuh ayeuna nangkana?? Mitohana nanya.
?Har, naha can datang kitu? Apan tadi téh dipalidkeun dititah balik ti
heula, ceuk Si Kabayan téh.
?Ari manéh, na mana bodo-bodo teuing. Moal enya nangka bisa balik
sorangan!? Mitoha Si Kabayan keuheuleun pisan.
?Wah nu bodo mah nangkana, kolot-kolot teu nyaho jalan balik,? ceuk Si
Kabayan bari ngaléos.


text:
Jaipong Sunda Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Jaipong - Pop Sunda - Mojang Priangan mp3
Jaipong Sunda Mp3
Dugem Jaipong Beat 2012 Mp3
Jaipong - Pop Sunda Kalangkang Mp3
Daun Pulus Jaipongtari Tradisional Asal Sunda-jawa Barat Mp3
Jaipong - Pop Sunda - Mojang Priangan Mp3
Dangdut Jaipong Mp3
Jaipong Dangdut Koplo Hot Mobil Butut Mp3
Jaipong Kembang Tanjung - Sanggar Karawitan Sunda Panghegar Mp3
Buah Kawung Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3
Jaipong - Daun Pulus 16 Mp3
Tilil - Seni Sunda Jaipong Mp3
Kacang Asin Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3
Karembong Kayas Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3
Patepang Sono Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3
Bangbung Hideung 2 Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3
Bangbung Hideung Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3
Ketuk 3 Mp3
Seni Sunda Jaipong Mp3
Remix Sunda Mp3


text:
Brokoli
Brokoli nyaéta sayuran kembang kawas kembang engkol, warnana héjo kolot rada kabodas-bodasan (biasana dipaké pikeun pasakan Éropa sarta Cina).[1] Brokoli mangrupa sayuran suku kubis-kubisan anu asalna ti sagara tengah sarta asup ka Indonésia kira-kira taun 70-an.[1] Sayuran héjo anu hiji ieu téh sayuran anu saeutik kalorina sarta bisa disebutkeun minangka kadaharan anu super.[1] Bisa disebut super alatan sajaba kasohor oge minangka bahan pangan, sayuran ieu ogé beunghar baris sagala rupa kandungan gizi anu pohara alus, sarta ogé mangrupa sayuran kalayan jajaran pangluhurna minangka ubar tradisional antikanker.[2]
Kandungan Gizi Brokoli[édit | sunting sumber]
- Brokoli ngandung energi, karbohidrat, vitamin, sarta mineral anu kapaké pikeun awak.[2]
- Brokoli mangrupa sayuran kalayan kalori anu saeutik, saeutik lemak, sarta leupas kandungan lemak jenuh, gedé kaliumna sarta saeutik ngandung sodium, henteu ngandung kolesterol
- Sayuran anu pangalusna tumuwuh di wewengkon cuaca tiis sarta taneuh anu beueus ieu mangrupa asal serat anu pohara alus.
- Kandungan serat dina brokoli komo leuwih loba batan serat anu aya dina roti gandum. Serat ieu pohara alus pikeun sistem pencernaan.
- Sajaba ti éta, brokoli ogé ngandung folat. Kawas anu urang nyaho, folat mangrupa salah sahiji vitamin anu pohara alus salah sahijina alus pikeun ibu hamil sarta janin.
- Kandungan Vitamin C di jero brokoli pohara gedé komo Vitamin C anu aya dina brokoli leuwih luhur ti kandungan vitamin C dina hiji jeruk. Vitamin C anu luhur baris ngalancarkeun awak dina nyerep zat beusi.
- Kandungan kalsiumnya ampir saimbag kalayan kalsium dina sagelas usu (71.8 mg kalsium brokoli sarua kalayan 120 ml kalsium susu).
- Vitamin K anu kaeusi dina brokoli ogé penting pikeun nguatkeun tulang sarta mantuan ngabekukeun getih. Brokoli ogé ngandung karoten, lutein.


text:
halloooooooooooooooooooooooo….mimin dateng membawa berita :), sebenerna mah mimin teh bade carita soal menu khas ato biasana di pesen ku pelanggan Bukit Air.
nu pertama : Sop Nila Kalapa Ting-ting
naon sih Sop Nila Kalapa Ting-ting teuh??? jadi eta teh Sop lauk Nila nu di asupkeun ka Batok Kalapa Bukiters :) ,,,ku naon di sebut Ting-ting… ting-ting teuh artina Muda, Jadi ari bahasa endonesa na mah “Sop Nila Kelapa Muda”
Sop Nila Kalapa Ting-ting
Kumaha Bukiters??? sae teu Sop Nila Kalapa Ting-ting Bukit Air…..ari panasaran mah, cicipan sorangan weuh ku Bukiters :)
nu Kadua : Gurame Bungbu Cobek
ari Gurame Bungbu Cobek sich naon deui eta min,,,,???? beuh,,,ari menu ieu mah mimin geu resep,,, raos pisan soalna Bukiters :D , jadi Gurame Bungbu Cobek teuh Lauk Gurame di Bungbuan ku Sambel, ari Gurame mah Bukit Air aya 3 ukuran yeuh Bukiters, aya nu leutik,Sedeng jeung Nu Gede.
Gurame Bungbu Cobek
nu katilu : Patin Kadeumpet ku Awi
sebanerna mah ieu teh menu anyar nu aya di Bukit Air,,,tapi karna paminatna lumayan loba jeung rasana nu raos …jadi weuh menu ieu teuh di jadikeun menu paporit di dieu :).
Patin Kadeumpet ku Awi
nah eta menu hidangan utama na….ari Bukiters bade’ nyemil2 sambari nungguan hidangan utama,,,kunaon teu nyobian Pisang Beuleum Keju….cemilan iyeu geu raos ceunah mah (lain mimin nu ngomong’y Bukiters :) ) eta mah nu ngomongna pelanggan nu sering datang ka Bukit Air.
Pisang Beuleum Keju
ari ti Leueuten Bukit Air Boga Loooooooobaaaaaaaaaaaaaaaa pilihan na,,, ti Es Kalapa Ting (utuh jeung batok2 na xD) , Es Kalapa Gelas, Es Kapuk (Kalapa Jeruk), Es Jeruk/ Panas, Lemon tea, ampe Jus-jusan Bukit Air Gaduh.
mimin iseng bade majang Es Lieur ah……da mimin geu tos Lieur xD
Es Lieur
Kunaon di pasihan nami Es Lieur,soalna isi nyampur2 jiga jelema lieur..nu nyieun na geu lieureun xD… (bacanda)
entos sakitu wae nyak jeung poe ieu….engke’ ari mimin gaduh waktu sengggaaaaaaaaaangggggg pisan pasti mimin update deui,,,
salam hangat dari mimin Bukit Air :)
ps : jaga kesehatan buat Pengunjung Bukit Air ya :)


text:
Soun
Sohun atawa soun (suun) nya éta mi anu lembut anu dijieuna tina pati.[1] Sanggeus dikeueum, soun warnana hérang, geunyal jeung leueur.[1] Di antara sababaraha jinis tipung anu biasa dijadikeun bahan baku nya éta acikacang héjo, (kentang, hui, tapioka), sagu, arén, jeung midro (ganyong).[1] Soun béda jeungbihun.[1] Dijualna dibungkus saperti sarang burung, saencan dipasak soun dikeueum heula nepi ka beyé.[1] Soun teu mibog rasa, tapi bisa nyerep kaldu.[1]
Cara nyieun soun[édit | sunting sumber]
Tipung anu jadi bahan utama téh dikumbah nepi ka laleungit kokotor anu napel dina tipung.  Sanggeus dipindahkeun kana bak, tuluy dibéré kaporit ypikeun ngabodaskeun saoun.  Sanggeus jadi bodas warnana, tipung dilumbah deui pikeun ngaleungitkeun bau kaporitna.  Satuluyna, tipung dicampur cai saloba 1:1, tuluy dikocék jadi adonan nepi ka kentel.  Adonan diasupkeun kana mesin ekstrusi pikeun ngahasilkeun soun.  Soun anu baseuh digaringkeun ku cara dipoé.  Sanggeus garing, soun siap dibungkusan tuluy didagangkeun.[2]
Soun di unggal nagara[édit | sunting sumber]
Di Indonésia, soun dijieuna tina tipung sagu atawa arén ditambah midro pikeun campuranna.[3] Kadaharan Indonésia anu maké soun saperti soto, bakso, tekwan, pempek model, kimlo, jeung sup.[3] Soun mimiti asalna ti Tiongkok.[3] Soun bahasa Mandarinna fěn sī hartina mi benang.[3] Di Taiwan, soun disebut dōng fěn nu hartina mi musim dingin atawa tanghun.[3] Di RRC, soun dijieuna tina tipung kacang héjo, dipaké pikeun tumis, sup, jeung hot pot.[3] Soun dipaké eusina jiaozi, jeung pikeun ngaganti sirip hiu.[3] Di Koréa, soun disebut dangmyeon (hangul, hanja hartina mi Dinasti Tang, dijieuna tina tipung hui.[3] Japchaeconto kadaharan Koréa anu maké soun.[3] Di Jepang, soun disebut harusame hartina hujan musim semi, dijieunna tina tipung kentang.[3] Salain jadi eusi lumpia (harumaki), soun ngan dipaké sup anu mangrupa adaptasi tina kadaharan Tionghoa jeung Koréa.[3] Di Filipina, soun disebut sotanghon.[3] Soun goréng Filipina eusina daging hayam jeung jamur.[3]


text:
Sebaran Cauchy
Sebaran Cauchy ngarupakeun probability distribution nu mibanda probability density function
dimana t nyaeta parameter lokasi jeung s nyaeta parameter skala. Kasus husus lamun t = 0 jeung s = 1 disebut standar sebaran Cauchy nu mibanda probability density function
Sebaran Cauchy salawasna dipake conto keur ngahartikeun sebaran nu teu ngabogaan mean, varian atawa moments pangluhurkeun, sanajan mode jeung median duanana dihartikeun sarua jeung nol.
Lamun U jeung V ngarupakeun dua sebaran normal variabel acak bebas nu mibanda nilai ekspektasi 0 jeung varian 1, saterusna rasio U/V ngabogaan standar sebaran Cauchy.
Lamun X1, ..., Xn ngarupakeun variabel random independent, mibanda standar Cauchy, mangka sampel mean (X1 + ... + Xn)/n sarua ngabogaan standar sebaran Cauchy. Ieu conto keur ngabuktikeun yen hipotesa varian terhingga dina central limit theorem teu bisa dileungitkeun (sanajan bisa digantikeun ku nu sejen, dina kasus asumsi lemah). Keur nempo yen ieu bener, itung fungsi karakteristik
numana ngarupakeun sampel mean.
Sebaran Cauchy ngarupakeun sebaran-t student nu ngan mibanda hiji tingkat kabebasan.
Sebaran Cauchy kadangkala disebut sebaran Lorentz.


text:
Kumpulan Lagu Lagu Pasundan Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Nining Meida - Kalangkang Mp3
Lagu Sunda - Perepet Jengkol Mp3
Kumpulan Lagu Malaysia Terbaik 2 Mp3
Lagu Dangdut Pop Sunda - Mawar Bodas Mp3
Nyaah Salilana Asep Nuril Hits Lagu Pop Sunda Terbaru Mp3
Mawar Bodas - Detty Kurnia Lagu Sunda Mp3
Rina Nose Ft Nassar Nyanyi Lagu Sunda Buka-bukaan Rcti Mp3
Lagu Sunda Terbaru Goyang Itik Mp3
Medley Lagu Sunda Lawas - Nada Kantjana One Dee May Sumarna Akoer Lahflv Mp3
Lagu Daerah Sunda-jawa Barat Bubuy Bulan Mp3
Yatim Piatukustianmusik Sunda Lagu Sunda Lagu Pop Sunda Musik Pop Sunda Mp3
Manuk Dadaliversi Angklung Lagu Pop Sunda - Musik Pop Sunda Lagu Sunda Musik Sunda Mp3
Panon Hideung - Mus Ds Pdhede Ciptamas Mp3
Lagu Sunda Hetty Koes Endang Cinta Mp3
Doel Sumbang Mawar Bodas Lagu Sunda Mp3
Evie Tamala - Tunggara Pop Sunda Mp3
Lagu Sunda - Nining Meida - Talaga Reumis Mp3
Lagu Sunda - Doel Sumbang - Bogoh Kasaha Mp3
Nining Meida - Asih Urang Mp3


text: 1Ku sabab eta, dulur-dulur, — nu jadi kanyaah reujeung katineung; nu jadi makuta jeung puseur kabungahan simkuring — sing pengkuh ka Gusti. 2Ka Nyi Eodia jeung Nyi Sintika, simkuring mere pepeling: Sing sahate jeung sapikiran, nya ngesto ka Gusti! 3Ka saderek Sunsugos, ki sobat anu bumela, simkuring meredih: Muga ieu dua wanita teh dibantu. Maranehna geus enya- enya ngabantu ka simkuring ngamashurkeun Injil, — bareng jeung saderek Klemen katut batur-batur simkuring lianna — anu ngaran-ngaranna geus kacatetkeun dina Kitab Kahirupan. 4Dulur-dulur, sing ngarasa bagja salilana dina kamanunggalan jeung Gusti! Sakali deui, cek simkuring: Sing ngarasa bagja! 5Kasarehan aranjeun ge, keun sina katembong ku unggal jelema. Gusti Jungjunan urang teh tereh sumping. 6Ulah aya kasalempang di aranjeun mah. Sagala anu jadi pangabutuh aranjeun, unjukkeun bae ka Allah ku paneda dibarung ku muji sukur. 7Dina kamanunggalan aranjeun jeung Isa Al Masih, tangtu sih kurnia-Na, — anu moal kahontal ku akal — baris nengtremkeun jiwa aranjeun. 8Cindekna, dulur-dulur, kudu bisa milih-milih: Mana nu bener, nu mulya, nu adil, nu suci, nu picontoeun sarta kaajen, anu hade tur pujieun. 9Jalankeun sagala piwuruk katut conto-conto ti simkuring, boh anu mangrupa nasehat, boh nu mangrupa kalakuan. Upama kitu, Allah nu jadi tangkaling karahayuan, tangtu nyarengan ka aranjeun. 10Simkuring pohara asa bagjana, da ayeuna mah geus karasa gedena katineung aranjeun ka simkuring teh. Memang, ti beh ditu keneh oge, geus gede kamelang dulur-dulur ka simkuring teh; ngan nya kitu, bareto mah, aranjeun acan aya kasempetan pikeun ngabuktikeunana. 11Tapi simkuring nyarita kieu teh, lain pedah bareto ngarasa kakurangan; da simkuring mah, hirup teh, geus biasa cukup ku saaya-aya. 12Simkuring mah, geus teu bireuk deui kana ngalaman kekerehet atawa lubak-libuk teh. 13Hirup nu kumaha bae oge, simkuring mah kuat nandanganana. Tangtu eta teh lantaran dikuatkeun ku Anjeunna. 14Papadaning kitu, hade oge eta pangdeudeul ti dulur-dulur teh; eta hartina, yen aranjeun teh geus milu nyorang lara balangsakna simkuring. 15Aranjeun, saderek-saderek di Pilipi, tangtu aringet keneh basa simkuring miang ti Makedoni rek mimiti ngawawarkeun Injil tea; kapan anu pohara bumelana ka simkuring teh ngan aranjeun. Hiji-hijina jamaah anu daek sapapait samamanis enggoning ngabayuan keur kahirupan simkuring. 16Sabab ti keur di Tesalonika keneh oge, dulur-dulur teh nepi ka dua kali ngiriman, mantu-mantu pangabutuh simkuring. 17Saenyana, teu pisan-pisan simkuring malar pamere ti dulur-dulur. Ari nu dipalar teh, mugi eta kahadean aranjeun sing ngadatangkeun pahla pikeun kajembaran hirup aranjeun. 18Sakabeh pangabutuh simkuring, ayeuna mah, ku dulur-dulur geus dicumponan, malah leuwih ti kitu. Turug-turug ku kiriman aranjeun anu ditepikeun ku Epaproditus, simkuring nepi ka lubak-libuk. Eta pitulung aranjeun teh, di payuneun Allah, tangtu mangrupa hiji kurban anu seungit, kamanah, tur matak kayungyun. 19Allah anu ku simkuring disembah baris nyumponan sakabeh pangabutuh dulur-dulur, numutkeun kasugihana-Na karana kamulyaan dina kamanunggalan aranjeun jeung Isa Al Masih. 20Sagala puji ka sanggakeun ka Allah anu jadi Rama urang, sapapaosna. Amin. 21Pangnepikeun salam simkuring ka sakur anu percaya ka Isa Al Masih. Dulur-dulur anu babarengan jeung simkuring ge, ngahaturkeun salam ka aranjeun. 22Kitu deui umat Al Masih sejenna, pangpangna anu darines di karaton sang prabu. 23Sih kurnia Isa Al Masih, Gusti Jungjunan urang, nyarengan ka dulur-dulur sadaya.


text:
Klaim téritorial di Antartika
7 nagara miboga klaim téritorial dina 8 téritori di Antartika. Nagara-nagara ieu geus ngusahakeun nempatkeun panénjoan jeung fasilitas panalungtikannana di Antartika di wewengkon nu diklaimna.
Daptar eusi
Klaim téritorial Antartika[édit | sunting sumber]
7 nagara daulat gues nyieun 8 klaim téritorial di lemah Antartika kiduleun 60° lintang kidul saméméh 1961. Klaim-klaim ieu ngan geus diakuan antawis nagara-nagara nu nyieunanna. Taya klaim nu miboga populasi pribumi. Kapuloan Orkney Kidul aya di wewengkon nu diklaim ku Argéntina jeung Britania Raya; sarta Kapuloan Shetland Kidul aya di wewengkon nu diklaim ku Argéntina, Chili, jeung Britania Raya. BR, Perancis, Australia, Selandia Anyar, jeung Norwégia sadayana silih ngakuan klaim-klaimna,[1] nu teu patumpuk-tumpuk. Saméméh 1962, Téritori Antartika Britania mangrupa hiji depéndensi ti Kapuloan Falkland sarta ngawengku ogé Géorgia Kidul jeung Kapuloan Sandwich Kidul. Wewengkon Antartika éta teras jadi wewengkon peuntas laut mimiluan disahkeunnana Traktat Antartika. Géorgia Kidul jeung Kapuloan Sandwich Kidul tetep hiji depéndensi Kapuloan Falkland nepi ka 1985.
Klaim resmi[édit | sunting sumber]
Klaim nu patumpuk-tumpuk[édit | sunting sumber]
Teu diklaim[édit | sunting sumber]
Baheula[édit | sunting sumber]
Kamungkinan klaim[édit | sunting sumber]
Aya spékulasi ngeunaan kamungkinan klaim. AS jeung Rusia (salaku nagara panerus Uni Soviét) geus ngaklaim miboga hak klaim sarta aya ogé spékulasi ngeunan Brasil nu ngajieun klaim nu diwatesan ku 53 jeung 28° imbit kulon,[2] patumpuk-tumpuk jeung klaim Argéntina sareng Britania, tapi heunteu jeung Chili.
Wewengkon pulo Sub-Antartika[édit | sunting sumber]
4 wewengkon pulo nu aya di kaléreun 60° lintang kidul kadang dihubungkeun jeung buana Antartika. Wewengkon-wewengkon ieu teu boga padumuk pribumi.
- Pulo Bouvet (depéndensi Norwégia)
- Téritori Kidul Perancis[3][4]
- Pulo Heard jeung Kapuloan McDonald (téritori peuntas laut Australia)
- Géorgia Kidul jeung Kapuloan Sandwich Kidul (téritori peuntas laut Britania)
Traktat Antartika[édit | sunting sumber]
Rujukan jeung catetan[édit | sunting sumber]
- ↑ Rogan-Finnemore, Michelle (2005), "What Bioprospecting Means for Antarctica and the Southern Ocean", di dalam Von Tigerstrom, Barbara, International Law Issues in the South Pacific, Ashgate Publishing, hlm. 204, ISBN 0-7546-4419-7
- ↑ The international politics of Antarctica. Kaca 119 jeung 124.
- ↑ Distrik ti Daratan Kidul jeung Antartika Perancis, teu ngawengku Daratan Adélie.
- ↑ Ngawengku Pulo nu kasebar di Samudra Hindia, nu kaasosiasi jeung Afrika


text:
Al Mulk
Surat Al-Mulk (Basa Arab: سورة الملك) (harfiahna 'karajaan') nyaeta surat (bab) ka-67 dina Qur'an, nu eusina aya 30 ayat. Ngaran surat ieu nujul kana Malik al Mulk (Basa Arab: مالك الملك) 'Nu Boga Karajaan', harfiahna mah 'raja saalam dunya', salasahiji tina 99 Asma Allah. Surat ieu ngajarkeun ka urang ngeunaan kakawasaan Allah nu teu kawates tur pertelakeun yen singsaha wae nu nolak peringetan ti Nabi, bakal jadi babaturanna Seuneu nu Ngentab-ngentab, nu hartina bakal dihukum dina Naraka.
Geus dibejaan dina Hadits yen Nabi Muhammad parantos ngadawuh yen lamun seug urang maca Surat ul-Mulk unggal peuting, mangka nu macana bakal dijauhkeun tina siksa kubur.
Tarjamah[édit | sunting sumber]
Kalayan Asmana Allah Nu Maha Murah, Nu Maha Asih
1. Maha Suci Allah, dina cepengan Anjeunna sakabeh karajaan, sarta Anjeunna Maha Kawasa kana saniskanten.
2. Anu ngayugakeun pati jeung hurip, supados Anjeunna nguji maraneh, saha ti antara maraneh anu leuwih hade amalna. Sareng nya Anjeunna Nu Maha Gagah Nu Maha Ngahampura.
3. Anu parantos ngayugakeun langit tujuh lapis. Maneh sakali-sakali moal nenjo dina dadamelan Nu Maha Murah hiji hal anu henteu saimbang. Kukituna prak geura tenjo deui, naha maneh nenjo hiji hal anu henteu saimbang?
4. Tuluy prak tenjo sakali deui tanwande tetenjoan maneh teh bulak-balik kitu keneh kalawan teu manggih hiji cacad jeung tetenjoan maneh oge dina kaayaan parna.
5. Saestuna Kami geus mapaesan langit anu deukeut ku bentang-bentang, jeung Kami jadikeun bentang-bentang eta pamaledog ka setan-setan, jeung Kami nyawiskeun pikeun maranehna siksaan naraka nu ngentab-ngentab.
6. Jeung jalma-jalma anu kalupur ke Pangeranna, meunang siksaan jahanam. Jeung eta nu panggorengna tempat mulang teh.
7. Upama maranehna digebruskeun kadinya, maranehna bakal ngadenge sora ngaguruh, sabot eta naraka ngagolak;
8. Meh jumegur bakating ku ambek. Saban-saban ka dinya digebruskeun saabrulan, nu ngajaragana ngagorowok ka maranehna: “Naha henteu kungsi datang ka maraneh nu ngawawadian?
9. Pok maranehna nembalan: “Bener aya”, saestuna geus datang ka kaula sarerea hiji jalma anu ngawawadian, tuluy ku kaula sarerea dibohongkeun, sarta cek kaula sarerea teh: “Allah henteu nurunkeun naon-naon, saestuna taya lian arandika mah aya dina kasasaran nu kabina-bina”.
10. Jeung maranehna nyarita: “Upama kaula sarerea harita ngaregepkeun sarta ngagunakeun akal mah, tanwade kaula sarerea teh moal asup kana jalma-jalma anu nyicingan naraka nu ngentab-ngentab”.
11. Nya maranehna teh ngaraku kana dosana. Tuluy kacilakaan pikeun jalma-jalma anu nyicingan naraka nu ngentab-ngentab.
12. Saestuna jalma-jalma anu sieun ka Pangeranna anu teu katenjo kalawan ku maranehna, pikeun maranehna pangampura jeung ganjaran nu gede.
13. Jeung boh diharewoskeun boh ditarikkeun oge omongan maraneh teh, saestuna Anjeunna Maha Uninga kana sakabeh eusining hate.
14. Naha Pangeran Nu ngayugakeun teh henteu uningaen? Padahal Anjeunna Nu Maha Lemes, Nu Maha Uninga.
15. Nya Anjeunna nu geus ngajadikeun bumi teh gampang pikeun maraneh, jung arindit ka suklakna ka siklukna, jeung pek dalahar sabagian tina rejeki-Na. Jeung ngan ngajugjug ka Anjeunna maraneh dihudangkeun.
16. Naha maraneh ngarasa aman tina Alah Nu (Kawasa) di langit yen Ajeunna nu bakal ngabebeskeun maraneh ka jero bumi, nepi ka ujug-ujug eta bumi teh eundeur?
17. Atawa naha maraneh ngarasa aman tina Allah Nu (Kawasa) di langit yen Anjeunna bakal nurunkeun hujan batu ka maraneh. Ku kituna maraneh bakal nyaraho kumaha buktina pangwawadi Kami the?
18. Jeung saestuna jalma-jalma anu saheulaeun maranehna geus ngabarohongkeun (Rasul-rasul-Na), ku kituna pisakumahaeun teuing bebendon Kami teh?
19. Jeung naha maranehna henteu nenjo kana manuk-manuk nu ngabeberkeun jeung ngalingkupkeun jangjangna di luhureun maranehna? Henteu aya anu bisa ngahalang-halang maranehna anging (Pangeran) Nu Maha Murah? Saestuna Anjeunna Maha Ningali kana sagala perkara.
20. Atawa saha manehna nu jadi tentara pikeun maraneh anu bakal nulungan maraneh salian ti Allah Nu Maha Murah? Taya lian kapirin teh ukur dina kaayaan katipu.
21. Atawa saha manehna ieu anu mere rejeki ka maraneh upama seug Anjeunna nahan rejeki-Na? Saestuna maranehna tonggoy dina kasombongan jeung beuki jauh.
22. Nya naha jalma anu leumpangna ngangsrod ku beungeutna leuwih meunang pituduh batan jalma anu leumpangna ngagandeuang dina jalan nu lempeng?
23. Pok caritakeun: “Nya Anjeunna Nu ngayugakeun maraneh turta ngajadikeun pikeun maraneh pangdenge, panenjo katut hate. (Tapi) saeutik pisan maraneh muji sukur.
24. Pok caritakeun: “Nya Anjeunna Nu geus ngajadikeun arandika baranahan di bumi, sarta nya ngan ka Anjeunna arandika bakal dikumpulkeun”.
25. Jeung maranehna nyarita: “Iraha tumibana eta ancameun teh upama enya mah arandika jalma-jalma nu balener?
26. Pok caritakeun: “Saestuna pangaweruh (perkara poe kiamat eta mah) ngan di Allah. Jeung saestuna taya lian kaula mah ngan jadi tukang ngawawadian anu netelakeun.
27. Nalika maranehna nenjo siksaan (dina poe kiamat) geus deukeut, reup weh geuneuk-maleukmeuk beungeut jalma-jalma anu kalupur the. Jeung dicaritakeun (ka maranehna) “Nya ieu perkara anu osok ku maraneh dipenta teh”
28. Pok caritakeun: “Tetelakeun ka kaula upama Allah maehan kaula katut jalma-jalma anu tarumut ka kaula sarerea atawa mere rahmat ka kaula sarerea, (tuluy kaula sarerea bakal asup sawarga), tapi saha anu bisa nyalametkeun jalma-jalma anu kalupur tina siksaan anu peurih?
29. Pok caritakeun: “Nya Anjeunna Allah Nu Maha Murah, kaula sarerea ariman ka Anjeunna sarta nya ka Anjeunna kaula sarerea tawekal. Nya arandika bakal nyaraho saha anu aya dina kasasaran nu tetela.
30. Pok caritakeun: “Tetelakeun ka kaula upama cinyusu arandika jadi garing; nya saha anu bisa ngadatangkeun cai anu ngocor ka arandika?”


text:
Caterham F1
Caterham F1 mangrupakeun salahsahiji tim balap Formula 1 anu asalna ti Malaysia. Tim ieu mangrupakeun akusisi ti tim BMW-Sauber F1 Team anu ngundurkeun diri ti F1 di sasih Agustus 2009. Tim ieu dikelola sareng diawasi langsung ku pamerentah Malaysia.
Bos tim ieu nyaeta Tony Fernandez, anu ngagaduhan maskapai Air Asia. Bos teknik sakaligus parancang mobil bakal dicekel ku Mike Gascoyne. Tim ieu direncanakeun bakal ngagaduhan markas di Norfolk, Inggris, sareng nganggo Sirkuit Internasional Sepang sabagai tempat tes pribadina. Pasokan mesin kanggo tim ieu direncanakeun dipasok ku Cosworth.


text:
Nazril Irham
Nazril Irham, dipikawanoh kalayan ngaran Ariel Peterpan, lahir di Pangkalan Brandan - Sumatera Utara, tanggal 16 Séptember 1981. Bapana nyaéta saurang pagawé lapang di pausahaan minyak Pertamina.[1] Samentara indungna nyaéta ibu rumah tangga. Alatan berprofesi minangka pagawé lapang, sang ayah digawé di lokasi anu berpindah-pindah.[1] Cicing di Pangkalan Brandan sawatara bulan, Ariel keur leutik sarta kulawargana kudu pindah ka Langsa, hiji temapat anu aya di Nangroe Acéh Darussalam.[1] Sanggeus cicing di ditu salila tujuh taun, Ariel sakulawarga saterusna pindah ka Bandung. Hiji tempat nu geus dianggap Ariel minangka “imah”-na sorangan.[1] Saprak leutik Ariel geus nembongkeun bakatna di widang seni, tapi lain di widang nyanyi.[1] Bakat seni anu kasampak ti Ariel malahan di widang ngagambar, manéhna sempet juara di sawatara perlombaan ngagambar di Bandung.[1] Gara-gara hobi ngagambar, Ariel sempet bercita-cita jadi arsiték, tapi, di tengah lalampahan hirupna, manéhna manggihan hiji hobi anyar nyaéta musik, ti dieu Ariel saterusna meniti karir.[1] Saprak kelas I SMP, penggemar Oasis ieu geus intens nyieun band, band kahiji anu dijieun ngaranna Peppermint, nyaah, nasib yeuh band teu saseger ngaranna, ngan tahan tujuh bulan.[1] Saterusna, Ariel nyieun band deui ngaranna Sliver, Cholesterol sarta Topi, kitu deui, kabéhanana bubar di tengah jalan. Tapi, band anu disebut pamungkas lumayan berjasa jieun karirna, sawatara urang anu kagabung di Topi termasuk Ariel, sapuk nyieun band anyar, hiji band anu dibéré ngaran Peterpan sarta tahan nepi ka ayeuna.[1]
Bareng Peterpan, Ariel narékahan nembus kafe-kafe top di Bandung, penampilan Peterpan anu atraktif plus vokal Ariel metot minat Noey – eks basis Java Jive anu pandeuri jadi produser- pikeun ngasupkeun lagu maranéhanana dina album kompilasi Cerita 2002 Malam. Lagu Mimpi yang Sempurna anu termuat di album kompilasi éta suksés jadi modal jieun Peterpan pikeun nembus industri rékaman.[1]
Taun 2003, Peterpan ngarilis album Taman Langit, album ieu tétéla lakuna, kudu diakui, salah sahiji faktor anu ngarojong larisna album ieu téh vokal Ariel sarta pangabisana ngokolakeun lirik. Lirik-lirik anu dijieun pengagum Kahlil Gibran skaitu jerona, sanggup nyabak dasar haté pendengar lagu-laguna.[1]
Wajar lamun ngaran Ariel beuki melambung, posisina minangka frontman matak bisana ngajanggélék jadi idola anyar. Waktu album Bintang di Langit dirilis pertengahan 2004 Ariel bener-bener jadi pujaan pencinta musik Indonésia ti Sabang nepi ka Merauke.[1] Di tengah caah popularitas, Ariel sempet terganjal masalah, manéhna digosipkeun geus ngahamilan kabogohna, saurang gadis asal Semarang anu ngaranna Sarah Amalia.[1] Gosip ieu teu bisa dielakkan ku Ariel, manéhna kalahka daék mengawinan Lia pikeun mempertanggungjawabkeunana.[1] Hiji perkawinan anu dirusiahkeun ti sorotan média.[1] Sajaba berkarier di dunya musik, Ariel ayeuna jadi béntang iklan manéhna jadi modél iklan Sunsilk babarengan modél Amy Lee.[1] Sajaba ti éta, Ariel ogé jadi béntang film dina film populér Sang Pemimpi, Ariel merankeun tokoh Arai, saurang nonoman anu teu kungsi ngandeg bermimpi.[1]
Dina bulan Juni, benerna 3 Juni 2010, Ariel tersandung isu vidéo porno bareng Luna Maya anu ayeuna jadi kabogohna, sarta ogé Cut Tari.[2] Sanggeus vidio pornona kaluar, Ariel sempet ngiles sarta dumadakan ngadatangan Mabes Polri dina Jumaah soré (11/06/2010) babarengan Luna Maya pikeun minuhan panggero ku pulisi.[2] Waktu éta Ariel datang babarengan pengacara kondang OC Kaligis sarta sawatara ponggawa berbaju safari anu tapis nangtayungan Ariel ti kepungan wartawan.[2] Di poé anu sarua, Ariel ogé dilaporkeun ka Déwan Pers alatan dianggap mapalangan pakasaban wartawan sarta ngarusak kaméra salah sahiji kameraman Trans TV.[2]
Dina Salasa dini poé (22 Juni 2010) kira-kira jam 3 isuk-isuk Ariel ngadatangan Mabes Polri, sarta status Ariel ditetepkeun minangka tersangka.[2] Kaputusan ieu dumasar surat P-21 bernomor B 2165/E/II/EPP/X/2010 tertanggal 19 Oktober 2010 anu ditandatanganan ku diréktur prapenuntutan dina JAM Pidum, I Ketut Pratana.[2] Ariel dijerat kalayan pasal 29 UU No 44/1978 ngeunaan Pornografi jo pasal 56 Kadua KUHP, pasal 27 ayat 1 UU No 11/1978 ngeunaan ITE jo pasal 56 kadua KUHP, sarta pasal 282 ayat 1 KUHP jo pasal 35 UU No 44/1978 ngeunaan Pornografi.[2] Dina Senén (22/11), Ariel resmi ngajalanan sidang kahijina, sidang ieu dilaksanakeun sacara katutup sarta didakwa ngarémpak Pasal 29 UU RI No. 44 warsih 2008 ngeunaan Pornografi Pasal 56, denda saeutikna 6 bulan panglilana 12 taun, sarta atawa denda Rp. 250 juta panglobana dendana Rp. 6 milyar. [2]
Sajaba ti éta, pasal subsider anu didakwa ka Ariel nyaéta Pasal 27 ayat 1 pasal 45 ayat 1 UU RI No. 11 taun 2008 ITE anceman hukuman 6 taun denda Rp. 1 milyar, ti kabéh pasal ieu, Ariel dituduh ngahaja nyebarkeun vidéo porno, sarta sidang baris dituluykeun saminggu saterusna.[2] Ariel kaancam pasal berlapis alatan sacara sadar mendokumentasikeun hubungan intim anu saterusna sumebar sarta jadi tindakan asusila, jeung hukuman saeutikna 6 taun panjara.[2]
Béja saterusna nyebutkeun yén pengacara Ariel, OC Kaligis nyatakeun Ariel terjerat Pasal 4 Undang-undang Nomer 44 taun 2008 ngeunaan Pornografi jeung anceman hukuman panjara maksimal 12 taun, Pasal 282 ngeunaan Kesusilaan sarta Pasal 27 ayat (1), UU Nomer 11 taun 2008 ngeunaan Informasi Transaksi Éléktronik (ITE).[2]
Biodata Ariel 'Peterpan'[édit | sunting sumber]
- Ngaran Pepek: Nazril Irham
- Ngaran Panggero: Ariel
- Posisi di Band: Vocal
- Tempat / Tanggal Lahir: Pangkalan Brandan / 16 Séptember 1981
- Ageman: Islam
- Hoby: Musik, Olah Badan, Gambar
- Pendididkan Pamungkas: Mahasiswa Universitas Parahiyangan
- Cita-cita: Arsiték
- Zodiak: Virgo
- Jangkung / Beurat: 167 Cm / 59 Kg
- Musisi Favorit: Dolores O'Riordan (The Cranberries),Nirvana (Kurt Cobain), Kahlil Gibran
- Film Favorit: Matrix
- Artis Film Favorit: Winona Ryder
- Warna Favorit: Biru
- Kadaharan Favorit: Naon waé anu penting ngeunah
- Inuman Favorit: Root Bear
- Pakéan Favorit: T-shirt
- Tempat Nongkrong: Kamar
- Prestasi: Medali Emas Kejurnas In Line Hockey
- Ngaran Ibu: Darlina Darwis
- Ngaran Bapa: Nazril Irphan
- Anak ka-: 3 ti 3 duduluran
- Instrument anu dipaké: Microphone Shure SM 58
- Tokoh anu dikagumi: Spiderman
- Nomer Sapatu: 42


text:
Modem
Modem asalna ti kecap MODULATOR DEMODULATOR. [1] Modulator nya éta bagian anu ngarobah sinyal informasi ka sinyal nu mawa Carrier sarta bisa dikirimkeun, sedengkeun Demodulator nya éta bagian anu misahkeun sinyal informasi (anu eusina data atawa talatah) ti sinyal nu mawa carrier anu ditarima, ku kituna informasi éta bisa ditarima kalayan alus. Modém mangrupa penggabungan duanana, hartina modém nyaéta pakakas komunikasi dua arah. Saban pakakas komunikasi jarak dua-arah umumna maké bagian anu disebut modem, kawas VSAT, Microwave Radio,jeung sajabana, tapi umumna istilah modem leuwih dipikawanoh minangka alat nu dipaké pikeun komunikasi dina komputer. [1]
Jenis Modem[édit | sunting sumber]
Modem miboga fungsi pikeun ngasupkeun sinyal informasi ka gelombang nu mawa. [1] Modem kabagi jadi: [1]
1. Amplitude Modulation ( AM ), nya éta runtuyan éléktronik anu ngarobah amplitudo gelombang nu mawa luyu kalayan amplitudo sinyal informasi. [1]
2. Frequency Modulation ( FM ), nya éta runtuyan éléktronik anu ngarobah frekuensi gelombang nu mawa luyu kalayan parobahan frekuensi sinyal informasi. [1]
3. Pulse Modulation ( PM ), nya éta sistem modulasi pulsa bisa dibédakeun jadi: [1]
- PAM ( Pulse Amplitude Modulation ), amplitudo gelombang pulsa rubah luyu kalayan parobahan sinyal informasi.
- PPM ( Pulse Position Modulation ), nya éta posisi pulsa raobah luyu jeung sudut phasa sinyal informasi.
- PWM ( Pulse Width Modulation ), jarak antar pulsa robah luyu jeung parobahan frekuensi sinyal nu mawa.


text:
Ku Mamat Sasmita
Kelimutu perenahna aya di Pulo Flores Nusa Tenggara Timur, ari Pulo Flores dibagi jadi lima kabupaten (ieu teh dina taun 1994 awal) nyaeta Kab Manggarai, Kab Ngada, Kab Ende, Kab Sikka jeung Kab Flores Timur, aya beja cenah ayeuna mah geus aya pemekaran jadi genep kabupaten nyaeta Kab manggarai dibagi dua jadi kabupaten Manggarai Barat jeung Manggarai Timur.
Kelimutu asupna di kabupaten Ende, ibu kota kabupatenna nyaeta kota Ende, lamun di urang mah meh sarua jeung Majalaya. Ti kota Ende ka Kelimutu kira-kira 60 km kabeulah wetan. Dihandapeun Kelimutu aya kota leutik nyaeta Moni. Gunung Kelimutu teh jangkungna 1690 meter diluhureun beungeut laut. Hawana seger, mun keur usum halodo mah sok karasa leuwih tiris. Tempat meuting ayana di Moni, aya cotage laleutik tapi merenah jeung kaasup beresih, sahenteuna sabab Gunung Kelimutu tujuan wisata andelan keur kabupaten Ende mah.
Miang ti Ende teh isuk-isuk, nya kira-kira tabuh dalapan. Nganbring jeung sasama pagawe ti kantor Telkom, bareng jeung kulawargana. Anggangna ka Kelimutu ti Ende teh teu jauh teuing kira-kira 60 km, tapi jalanna harita mah masih keneh can alus, aya sababaraha ruas jalan anu keur dihadean. Jeung ongkoh deui rek nyimpang heula ka Detosuko, didinya aya kulawarga pagawe nu rek ngilu.
Kaluar ti kota Ende ka beulah wetan, poho deui daerah naon eta teh, ngan anu moal poho teh nyaeta jalan anu dijieun teh siga anu nembus kana sela-sela batu. Da enya atuh sisi kenca katuhu teh nangtawing gunung batu, tapi anu aheng dina sela-sela batu teh loba tatangkalan anu jadi, lain tangkal anu leutik tapi anu gede, akarna kaciri mubus kana sela sela batu.
Liwat daerah eta, terus ngaliwatan jalan sisi jungkrang, rada paur, di peuntaseun jungkrang aya dingding batu cadas anu nangtawing, nangreu meh tegak lurus, bet asa inget ka daerah Padalarang palebah gunung kapur anu nangtawing.
Kurang leuwih jam satengah sapuluh geus nepi ka Detosuko kota kacamatan, nu rek ngilu geus ngadagoan sisi jalan, asana mah kulawarga Pa Stevanus, anggota Satpam di kantor.
Di Detosuko teu lila, terus we ngabius ka Moni. Moni teh kota leutik sisi suku gunung Kelimutu, nya di kota ieu sok loba turis ti mancanagara, ngadon reureuh memeh nanjak ka puncak Kelimutu. Anggangna antara Detosuko jeung Moni kurang leuwih 19 km, sarua meureun jeung Bandung-Padalarang, ngan jalanna teu alus siga di Bandung, ma’lum jalan di pasisian jeung loba jungkrang tea.
Di Moni reureuh heula, bari neangan nu ngajual beuleum jagong jeung cau.
Ka puncak Kelimutu rada jauh keneh aya kana 13 km deui, anu bisa disorang ku mobil ngan ukur 12 km, lamun ka puncakna mah kudu leumpang, alesanana sisi puncak Kelimutu ulah kajorag ku mobil, bisi lingkungan ekologi ruksak.
Sanggeus reureuh sakedapan, lalampahan diteruskeun, mengkol ka beulah katuhu, lamun lempeng brasna ka Maumere. Mobil ngagerung, keur mah muatan pinuh, jalan nanjak, rada netek jeung mayat. Sawareh mah tarurun tina mobil, pangpangna lalaki, majarkeun teh urang pakuat kuat tuur. Kuring ge ngilu turun, da era atuh digeuhgeuykeun ku awewe ngilu dina mobil mah.
Kelimutu…Kelimutu ieu kuring datang, lain datang ngajorag tapi datang munjungan, hayang leuwih deukeut, hayang leuwih wawuh.
Harita puncak Kelimutu teu rame loba nu ngajugjug, sababna mah lain usum pere. Ceuk urang dinya kakara rame lamun keur usum pere sakola atawa aya kariaan Paskah, Natal atawa Lebaran. Harita ge nu aya bareng teh turis asing ngan ukur opatan katambah ku guide-na saurang. Asli urang dinya aya sababaraha urang barudak ngora.
Kuring sabatur batur mengkol ka beulah kenca, aya tanah lega, ngablak, ka sisi dano aya wates pager beusi, supaya nu ningali ka kawah teh ulah deukeut teuing. Ceuk beja kawah eta teh kawah kahiji, siga aya magnet-na, majarkeun lamun teu ati-ati sok kasedot nepi ka bisa tigebrus kana kawah. beuki deukeut ka puncak beuki kaangseu bau walirang.
Ieu kawah kahiji disebutna Tiwu Ata Mbupu (dano para arwah ), kelirna duka teuing da disebut bodas lain, disebut kulawu ngora ge henteu, rada rada deukeut kana kelir bodas susu.
Kawah kadua disebutna Tiwu Nuwa Muri Koo Fai (dano arwah muda-mudi), kelirna hejo ngora, ti kajauhan siga aya nu ngaberekbek. Anu katilu disebutna Tiwu Ata Polo (dano arwah para tukang tenung), kelirna semu hideung. Ceuk carita urang dinya, lamun aya nu maot arwahna bakal ka Kelimutu, ditempatkeun dina dano anu mana eta gumantung kana umur tur kalakuanana salila keur hirup. Eta carita teu pati eces kumaha jujutanana.
Dano Kelimutu sok disebut Dano Tiluwarna, da enya aya tilu dano anu kelirna beda-beda. Kelimutu mimiti kapanggih ku Van Suchtelen, pagawe Pamarentah Hindia Belanda taun 1915. Anu aheng wates antara dano kahiji jeung dano anu kadua ngan ukur ku wates taneuh alam jeung deuih kacirina saeutik. Lamun tea mah caina ngalobaan wates teh bakal limpas, atawa urug. Tapi da teu kitu, caina tara limpas jeung tara urug. Aya kapercayaan urang dinya lamun kajadian campur antara dano ka hiji jeung ka dua, eta hartina bakal aya mamala ka urang dinya. Kajadian kelir dano anu teu sarua masih keneh dianggap kaajaiban alam, sabab can aya panalungtikan anu bisa mere katerangan anu ilmiah, aya eta ge teori cenah ku sabab ayana bahan mineral dina dasar dano, tapi naha bet kelirna sakapeung sok robah-robah.
Ceuk carita urang dinya deui, waktu ngobrol jeung tukang warung di Moni, kelirna teh sok robah-robah, tapi teu tangtu naha sabaraha taun sakali robahna teh jeung tara aya nu ngawenehankeun kumaha kajadian parobahanana. Ceuk carita urang dinya deui, robahna kelir dano teh lamun tas aya lini, meureun pedah eta bahan mineral anu aya di dasar dano kagedogkeun.
Ku ayana peraturan mobil teu meunang asup deukeut teuing ka sisi dano, aya alusna, palataran teh leuwih kajaga, teu dirobah ku palataran parkir, teu dirobah ku kapentingan nu ngadeugdeug. Palataran karasa nu aya estuning asli siga kitu, loba tatangkalan, tapi beuki deukeut ka biwir dano tatangkalan teh kacirina beuki motetet, beuki laleutik, malah dina hate asa hayang nyabut hiji tangkal da alus lamun dijieun bonsai. Ngan teu meunang da dina plang aya tulisan anu unina kieu :
Ma’e medi mairewo tamenga gambar/foto (Teu meunang barang cokot iwal ti gambar/ foto)Ma’e tau mata rewo ta menga nala/hibu
(Teu meunang maehan nanaon bae iwal ti waktu)Ma’e welutau rewota menga la’e/ola
(Teu meunang ninggalkeun nanaon iwal ti tapak).
Alus eta tulisan teh, ngarupakeun hiji larangan tapi teu togmol, larangan anu leuwih ngobet eusi hate jeung deuih karasana aya ajen filosofi-na.
Sanggeus balakecrakan, murak bebekelan di tempat parkir mobil, kasorenakeun kuring jeung sabalad-balad mulang bari mawa rupa-rupa kahelok dina pikiran, alam mere tangara ku kabeungharanana, pikiraneun jeung teuleumaneun keur nu wacis, keur urang sarerea. Ieu pangalaman teh dina mangsa keur meunang tugas di Ende salila dua taun. Aeh enya di Kantor Telkom Ende teh kungsi dines Kang Apip Mustopa almarhum nu ngarang Anak Agung Sagung Putri (nominasi Hadiah Rancage 1994), ngan duka teuing taun sabaraha tugas di Ende-na teh.
Di Ende ge aya titinggal sajarah nyaeta imah anu dipake ku Bung Karno keur waktu diasingkeun ku Belanda samemeh merdeka. Imahna teu gede, ukur aya dua kamar jeung rohang tamu, imahna sederhana, asa ningali imah panggung di urang.
Ukuranana kira kira 8 x 12 meter, ayana di jalan Prawira, lamun ti airport Arubusman mah ngulon ngaler perenahna teh. Bung Karno di buang ka Ende teh sanggeus pidato di Landraad Bandung anu judulna “Indonesie Klaagt aan" (Indonesia Menggugat)”. Salila di Ende ti taun 1934 nepi ka taun 1938 Bung Karno bareng jeung istrina nyaeta Ibu Inggit Ganarsih, Ibu Amsih mertua Bung Karno jeung Ratna Juami anak angkat Bung Karno sarta Asamara Hadi guru Ratna Juami.
Titinggal Bung Karno nu aya di eta imah diantarana tongkat komando, kopeah, lukisan jeung foto-foto, asana mah aya sababaraha siki buku, piring sendok nu kungsi dipake ku Bung Karno.
Mamat Sasmita
Pangsiunan Pagawe Telkom, kungsi dines di Ende ti taun 1992 nepi ka taun 1994.
(Dimuat dina Majalah Cupumanik No.50 September 2007)


text:
Sistim tulis Jepang
Artikel ieu ngajelaskeun sistem nulis dina Basa Jepang kiwari jeung sajarahna. Artikel ngeunaan basa Jepang bisa ditempo leuwih jelas di Basa Jepang.
Basa Jepang kiwari ngagunakeun tilu skrip utama nyaeta:
Basa Jepang bisa oge ditulis make tulisan Latin nu dina Basa Jepang disebutna rōmaji. Basa Jepang jarang ngagunakeun tulisan lain, iwal ti singgetan (ilahar dina istilah tehnik) nu jadi istilah umum (saperti CD jeung DVD).
Di handap ieu headline surat kabar nu ngagunakeun sakabeh skrip (tina Asahi Shimbun 19 April 2004) (kanji beureum, hiragana biru, katakana hejo, rōmaji jeung angka Arab hideung):
- ラドクリフ,マラソン五輪代表に1万m出場にも含み
- RADOKURIFU, MARASON gorin daihyō ni ichi-man mētoru shutsujō ni mo fukumi
- "Radcliffe, Olympic marathon contestant, will also appear in the 10,000 m"
Di handap sababaraha conto kecap nu ditulis dina Basa Jepang:
Gabungan (susunan kecap) dina Basa Jepang leuwih dumasar kana kana tinimbang kanji, nu nunjukeun cara maca eta kecap. Kana disusun make dua cara susunan nyaeta, susunan anyar gojūon (lima puluh - sora), atawa susunan-heubeul iroha. Kamus karakter Basa Cina oge dipake keur gabungan sistim radikal.
Daptar eusi
Cara make skrip[édit | sunting sumber]
Lolobana teks Basa Jepang ditulis dina kanji atawa hiragana, sababaraha make katakana.
Kanji (漢字) dipake keur nuliskeun,
- kecap barang,
- tambahan kecap sipat jeung kecap gawe, tur
- ngaran Jepang.
Tempo artikel kanji keur leuwih jelasna.
Hiragana (平仮名) dipake keur nuliskeun,
- infleksi ahiran keur kecap sipat jeung kecap benda (okurigana 送り仮名),
- partikel gramatikal (joshi 助詞),
- Kecap Basa Jepang nu teu ngabogaan kanji, mun kanji hese dibacana, tur
- nunjukeun kumaha cara maca kanji (furigana 振り仮名).
Tempo artikel hiragana keur leuwih jelasna.
Tulisan langsung[édit | sunting sumber]
Sacara tradisional, Basa Jepang ditulis dina format nu disebut tategaki. Dina format ieu, karakter ditulis di katuhu ke kenca. Sanggeus nepi ka panghandapna dina unggal kolom, nu maca neruskeun deui ka luhur beulah kencana. Sistim kolom ieu nuturkeun sistim dina Basa Cina.
Basa Jepang modern oge migunakeun sistem nulis sejenna nu disebut yokogaki. Sistim nulis ieu saperti dina nulis Basa Eropa upamana Basa Inggrism nu karakterna disusun unggal baris, dibaca ti kenca ka katuhu, tur diteruskeun ka baris saterusna ka arah handap.
Sistim nulis kiwari[édit | sunting sumber]
Sistim tulisan Basa Jepang kiwari bisa dituturkeun balik ka abad ka-4 AD, mangsa tulisan Basa Jepang mimiti dipake di Jepang. Taya bukti nu pasti yen sistim tulisan Jepang asli leuwih tiheula tinimbang pangwanoh kana Basa Cina.
Sanajan aya sababaraha bukti ngeunaan tulisan samemehna nu disebut jindai moji (oge kamiyo moji, 神代文字, hartina "tulisan umur tuhan") kapanggih dina tulisan modern, sababaraha pictographic, sababaraha runic, sarta sabababaraha deukeut kana Basa Korea Hangul, ieu dianggap salaku promosi "hoax" nasionalisme Jepang dina taun 1930-an. Contona bisa kapanggih di here.
Mimitina, karakter Basa Cina teu dipake keur nulis Basa Jepang; sacara literatur hartina kamampu keu maca jeung nulis Basa Cina Klasik. Sistim ieu disebutna kanbun (漢文) nu geus dimekarkeun, nu make boh karakter Cina (kanji) jeung kadang-kadang nu ampir sarua jeung grammar Basa Cina, tapi remen tanda diacritik diteundeun deukeut teks Basa Cina keur mere tanda nu sarua dina Basa Jepang. Sajarah tulisan mimiti Jepang, Kojiki (古事記), dipercaya geus dipake samemeh 712, saperti tulisan dina kanbun. Ayeuna sakabeh SMA di Jepang jeung sababaraha SMP ngajarkeun kanbun salaku bagean tina kurikulum Basa Jepang.
Taya sistim tulisan nu dipake dina Basa Jepang nepi ka mimiti diwangunna man'yōgana (万葉仮名), nu make karakter Cina keur sora fonetikna (diturunkeun keu maca Basa Cina) tinimbang semantikna. Man'yōgana mimiti dipake keur nulis sajak, saperti dina Man'yōshū (万葉集), nu mimiti dipake samameh taun 759, sarta ti dinya diturunkeun sistim tulisan nu aya ayeuna. Hiragana jeung katakana duanana tumuwuh tina man'yōgana.
Sabab loba kecap jeung konsep nu asup ka Jepang ti Cina teu sarua jeung pamake aslina, loba kecap nu asup kana Basa Jepang sacara langsung nu cara ngucapkeunna sarua jeung Basa Cina asli. Cara maca Basa Cina ieu disebutna on-yomi (音読み), sarta kosa kata sakabehna dumasar kana Sino-Japanese. Dina waktu nu sarua, pamake Basa Jepang asli ngabogaan kecap ku pakait jeung kanji injeuman. Pangaran loba make kanji jeung ngagambarkeun ieu kecap. Cara maca Basa ieu disebutna kun-yomi (訓読み). Hiji kanji bisa teu mibanda, hiji atawa sababaraha on-yomi jeung kun-yomi. Okurigana cara nulis sanggeus kanji mimiti keur kecap gawe jeung sipat tur keur ngabantu sangkan teu bingung dina maca sababaraha kanji. Karakter nu sarua bisa dibacara ku sababaraha cara gumunatung kana kecapna. Contona, karakter keur 行 dibaca i keur suku kata mimiti iku (行く) 'indit', okona keur mimiti tilu suku kata okonau (行う, "nyokot"), gyō dina susunan kecap gyōretsu (行列, "garis" atawa "prosesi"), kō dina kecap ginkō (銀行, "bank"), jeung an dina kecap andon (行灯, "lentera").
Ahli basa kadangkala ngabandingkan kecap injeuman Basa Jepang jeung adaptasi tina Basa Cina kana Basa Jepang saperti pangaruhna Norman conquest England kana Basa Inggris. Saperti dina Basa Inggris, sinonim Basa Jepang beda ti aslina, keur kecap boh tina Basa Cina atawa Basa Jepang Asli. Kasaruaan sejenna, kecap asli Basa Cina ilahar dipake leuwih resmi atawa intelek dina kontek ku pamake Basa Jepang, saperti pamake Basa Inggris leuwih sering make kecap latin keur nandakeun leuwih luhur kamampuna.
Reformasi basa tulisan[édit | sunting sumber]
Periode Meiji[édit | sunting sumber]
Parobahan nu nyata dina abad ka-19 Meiji era teu nyababkan akibat langusng kana sistim tulis Jepang, sanajan basa sorangan robah kusabab lobana literatur tina reformasi pendidikan, lobana asupan kecap anyar; boh kecap injeuman tina basa sejen atawa jieunan anyar sarta hasilna gerakan saperti pangaruh 言文一致 (genbun'itchi) nu dihasilkeun dina Basa Jepang dina tulisan "colloquial" keur ngagantikeun gaya tulisan klasik nu dipake samemehna. Hesena nulis Basa Jepang jadi topik nu loba didiskusikeun, sababaraha usulan sanggeus taun 1800-an sangka jumlah kanji nu dipake diwatesan. Usulan sejenna, keur ngaganti sakabeh tulisan nu lain Basa Jepang (usulan ieu kurang hasil) dina kana atawa romaji. Periode ieu nembongkeun tanda baca gaya tulis kulon mimiti dipikawanoh dina tulisan Jepang (Twine, 1991).
Dina taun 1900, Kementrian Pendidikan mimiti ngawanohkeun tilu reformasi keur naekeun pendidikan dina Basa Jepang:
- standarisasi hiragana skrip, ngurangan hentaigana (変体仮名);
- nangtukeun jumlah kanji nu diajarkuen di sakola dasar kita-kira 1,200;
- reformasi bentuk kana teu teratur, dijelaskeun dina Sino-Japanese cara maca kanji sangkan leuwih pas dina cara ngucapkeunna.
Dua mimti ilahar ditarima, tapi nu katilu masih keneh aya ganjelan, sarta loba nu nolak dina taun (Seeley, 1991).
Samemeh PDII[édit | sunting sumber]
Sabagean kagagalan reformasi taun 1900 ditambah ku naekna rasa nasionalisme di Jepang sacara efektif nahan reformasi dina sistim tulisan. Periode samemeh Perang Dunya II nembongkeun usulan keur teges kana pamakean sajumlah kanji, sarta sababaraha koran sacara sukarela teges kana pamakean kanji tur leuwih loba make furigana, tapi taya dukungan resmi tur loba tangtangan oge.
Sanggeus PDII[édit | sunting sumber]
Periode sanggeus Perang Dunya II nembongkeun parobahan nu gancang tur nyata dina reformasi sistim tulisan. Hal ieu sabagean tina pangaruh kawijakan pamarentah, tapi sacara nyata ngaleungitkeun konservatif tina kontrol sistim pendidikan, nu hartina ngomean nu geus aya samemehna. Reformasi utama nyaeta:
- kawijakan make sakabeh kana nu cara ngucap modern (現代仮名遣い gendaikanazukai), ngagantikeun pamakean kana heubeul (1946);
- mimiti migunakeun tōyō kanji (当用漢字), nu jumlah kanji diwatesan dipake di sakola, teksbook jeung sajabana, tina 1,850 (1946), jeung nyederhanakeun bentuk kanji (tempo Shinjitai);
- mimiti migunakeun kanji nu susunan kanji disatujuan keur dipake di sakola (1949);
- mimiti nambahkeun jinmeiyō kanji (人名用漢字) nu ngarupakeun kombinasi jeung tōyō kanji keur dipake dina ngaran (1951).
(Salah sahiji usulan ti administrasi pamarentahan nyaeta keur ngarobah sistim tulisan kana rōmaji, tapi teu didukung ku para ahli tur teu diteruskeun.) (Unger, 1996)
Sejenna, sistim nulis sistim tulisan datar ti katuhu ka kenca ilaharna diganti ku sistim tulis di kenca ka katuhu. Susunan katuhu ka kenca dipake keur kasus husus tulisan nangtung, nu mana kolom karakter ti luhur, diteruskeun sistim datar per se; ieu dipake keur sistim tulis sagaris dina tanad, jst. (contona tanda stasion di Tokyo dibaca 駅京東). Tulisan ieu masih dipake dina sisi katuhu (atawa papan iklan) sababaraha kandaraan, kapal, jst, nu mana dipake keur runtuyan teks ti hareup ka tukang dina kandaraan dina dua sisina.
Reformasi sanggeus perang masih keneh nyesakeun sababaraha hal, sanajan sababaraha kategesan geus dikurangan. Ngagantikeun tōyō kanji dina 1981 ku 1,945 jōyō kanji (常用漢字) geus dihijikeun ku ngarobah tina "kategesan" ka "rekomendasi", sarta dina kapimilikan pangajaran jadi kurang aktif keur neruskeun reformasi sistim tulisan (Gottlieb, 1996).
Dina taun 2004, loba tambahan dijieun dina sajumlah kanji jinmeiyō kanji. Daftarna ngarujuk ka Kementrian Kehakiman.
Nuansa sistim nulis[édit | sunting sumber]
Sistim tulis Basa Jepang ngidinan keur nepikeun informasi dina komunaksi jeung basa sejen migunakeun kecap nu beda atawa ku nambahkeun katerangan ngeunaan eta kecap. Contona, kanji watashi atawa watakushi 私 "kuring" ilahar dipake dina tulisan formal boh ku lalaki atawa awewe. Hiragana watashi わたし leuwih ilahar dipake ku awewe dina tulisan informal saperti catetan harian atau surat ka bababaturan. Katakana watashi ワタシ jarang dipake. Rōmaji watashi teu pernah dipake, iwal ti dina kontek sakabeh-rōmaji.
Susunan Kanji oge mere kateupastian dina cara maca keur kaperluan gaya. Contona dia Natsume Soseki carita pondok The Fifth Night, pangarang make 接続って keur tsunagatte, gerundive bentuk -te tina kecap tsunagaru ('ngahubungkeun'), nu ilahar ditulis nyaeta 繋がって atawa つながって. Tempo oge furigana keur leuwih jelasna.
Romanisasi[édit | sunting sumber]
Aya sababaraha cara pikeun alih aksara Jepang ka Romawi. Métode Hepburn nu ditujukeun pikeun pamaké basa Inggris sacara de facto baku dipaké, boh di luar atawa di Jepang sorangan (ogé dipaké di Wikipédia basa Inggris). Sistim Kunrei-shiki leuwih hadé dipaké pikeun kana, sahingga leuwih ngagampangkeun pikeun urang Jepang; disahkeun ku Kamentrian Atikan Jepang, tapi jarang dipaké di luar. Sistim lianna di antarana Nihon-shiki, JSL, jeung Wāpuro.
Tempo oge[édit | sunting sumber]
- Iteration mark ngeunaan tanda ulang dina Basa Jepang.
- Japanese typographic symbols ngeunaan simbol non-kana, non-kanji.
- Jindai moji
Gaya tulisan[édit | sunting sumber]
Variasi sistim tulisan[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Gottlieb, Nanette (1996). Kanji Politics - Language Policy and Japanese Script, Kegan Paul. ISBN 0-7103-0512-5.
- Twine, Nanette (1991). Language and the Modern State - The Reform of Written Japanese, Routledge. ISBN 0-4150-0990-1.
- Seeley, Christopher (1984). "The Japanese Script since 1900". Visible Language XVIII 3: 267-302.
- Seeley, Christopher (1991). A History of Writing in Japan, University of Hawai'i Press. ISBN 0-8248-2217-X.
- Habein, Yaeko Sato (1984). The History of the Japanese Written Language, University of Tokyo Press. ISBN 0-86008-347-0.
- Unger, J. Marshall (1996). Literacy and Script Reform in Occupation Japan: Reading Between the Lines, OUP. ISBN 0-1951-0166-9.
- wikipedia basa Inggris, Agustus 2006.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- The Modern Japanese Writing System: an excerpt from Literacy and Script Reform in Occupation Japan, by J. Marshall Unger.
- The 20th Century Japanese Writing System: Reform and Change by Christopher Seeley