text:
2 results for "gunung bromo^10 java"
- Sort by:
- Relevance
- Price
- Name
- Most Recent
-
Indonesia travel guide
: Planning chapters, Java, Bali, Nusa Tenggara, Maluku, Papua, Sumatra, Kalimantan, Sulawesi, Understand... 10th Edition, Apr 2013. 816 pages. 32 colour pages. 107 maps. Also available in digital formats
Only
USD$33.99
-
Indonesia - Java (Chapter)
the horizon-filling moonscape scenery at Gunung Bromo transport hike to the crater lake of Kawah Ijen... , Pulau Bidadari, Pulau Macan, Pulau Sepa, West Java, Banten, Merak, Carita, Labuan, Gunung Krakatau... & around, Blitar, Panataran, Gunung Kelud, Pacitan & around, Probolinggo, Gunung Bromo & Bromo... 10th Edition, Apr 2013. 153 pages.
Only
USD$4.95
Shopping help and FAQs


c: text/html

text:
Ti Wikipédia, énsiklopédia bébas
Warta Wikipédia
Wikipédia Sunda aya dina réngking ka-99
3: Wikipédia Sunda nepi ka artikel nu ka-17.000 dina réngking ka-92
14: Wikipédia Sunda nepi ka artikel nu ka-16.000 dina réngking ka-93
22: Wikipédia Sunda aya dina réngking ka-92 dina
béréndélan Wikipédia.
2: Usulan ditutupna Wikipustaka alias Wikibooks Sunda dibolaykeun
18: Wikipédia basa Sunda aya di paringkat ka-63
daptar proyék Wikipédia sanggeus kasusul ku Wikipédia Basa Makédonia
18: Wikipédia basa Sunda aya di paringkat ka-62
daptar proyék Wikipédia sanggeus kasusul ku Wikipédia Basa Marathi
26: Wikipédia basa Sunda aya di paringkat ka-61
daptar proyék Wikipédia sanggeus kasusul ku Wikipédia Basa Sérbo-Kroasia
26: Wikipédia basa Sunda aya di paringkat ka-60
daptar proyék Wikipédia sanggeus kasusul ku Wikipédia Basa Hindi 5: Wikipédia Sunda nepikeun ka artikel nu
ka-13.000 dina réngking ka-59.
Arsip
13: Wikipédia Sunda nepi ka artikel
ka-10.000 dina réngking ka-60. 12: Wikipédia Sunda nepi ka artikel
ka-9000 dina réngking ka-64.
27: Wikipédia basa Sunda nyirorot réngkingna jadi ka-65 dina
daptar WIkipédia 17: sababaraha pangurus Wikipédia Indonésia jadi panyatur dina seminar husus ngeunaan Wikipédia di
Binus.
6 : Wikipédia nambihan ngaran spasi
Portal 4 : Wikipédia basa Sunda aya di paringkat ka-57
daptar proyék Wikipédia sanggeus kasusul ku Wikipédia basa Macedonian
28: Wikipédia basa Sunda nepikeun ka artikel nu ka-3.000.
19: Wikipédia basa Sunda ngarobah tampilan
Keur lumangsung 19: Wikipédia basa Sunda aya di paringkat ka-81 daptar Wikipédia panggedéna
18: Wikipédia basa Sunda nepikeun ka artikel nu ka-2.000.
8: Kang
Iwan janten Kuncén, Wilujeng ! 1:
Extension CategoryTree diterapkeun di kabeh proyék Wikimedia ngajadikeun tampilan kaca kategori robah.
2: Wikipédia basa Sunda nepikeun ka artikel nu ka-1.000
Ka marana?
Urang Sunda ka marana? Butuh pisan pitulung yeuh, nu aub di Wikipédia Sunda kiwari ngan saeutik pisan. Nu jadi udagan ayeuna utamana ngumpulkeun artikel-artikel anu aya patula-patalina jeung
Kasundaan.
Ogé dihaturan muka kaca
daptar istilah pikeun istilah-istilah Sunda/Inggris nu can pati dipikawanoh.
Pakakas
Pikeun ngabantuan ngeusian Wikipédia Basa Sunda, kiwari aya pakakas tarjamah otomatis tina basa Indonesia kana basa Sunda:
http://tarjamah.sabilulungan.org
Boh ku cara narjamahkeun naskah sumber wiki, dina mode tarjamah téks
[1], boh ku cara narjamahkeun loka sagemblengna, dina mode tarjamah loka [2]
Béwara Wikipédia Sunda
Kanggo ningalian perkembangan Wikipédia Sunda terutami dina hal jumlah artikelna, mangga lebet ka kaca
Béwara.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Beatrix ti Walanda
Beatrix, salengkepna Beatrix Wilhelmina Armgard (lahir di Baarn, Walanda, 31 Januari 1938) nyaéta ratu Karajaan Walanda, anu ngawengku ti Walanda, Antilles Walanda, sarta Aruba. Manéhna nyaéta anak awéwé kahiji ti Ratu Juliana ti Walanda jeung Pangéran Bernhard ti Lippe-Biesterfeld. Manéhna diajar hukum di Universitas Leiden. Dina warsih 1966, manéhna nikah jeung Pangéran Claus von Amsberg, ngabogaan tilu urang anak: Pangéran Willem-Alexander (lahir 1967), Pangéran Friso (lahir 1968), sarta Pangéran Constantijn (lahir 1969). Sabot indungna Juliana mundurkeun diri dina 30 April 1980, Beatrix ngagantikeunana minangka Ratu Walanda. Dina warsih 2008, kakayaan Ratu Beatrix kira-kira $300 yuta, nurutkeun katerangan Forbes.


text:
Jeruk
Jeruk nya éta salasahiji ngaran Bungbuahan anu eusina ngan sababaraha pasi.[1] Jeruk numutkeun sajarahna tumuwuh mimiti di Asia nya éta Cina dipercaya minangka tempat mimiti jeruk tumuwuh.[2] Saprak ratusan warsih ,jeruk geus tumuwuh di Indonésia boh sacara alami boh dibudidayakeun.[2] Pepelakan jeruk anu aya di Indonésia nya éta titilar urang Walanda anu ngadatangkeun jeruk amis sarta keprok ti Amérika sarta Itali.[2]
Jenis Jeruk[édit | sunting sumber]
- Jeruk Bali nya éta jeruk sagedé hulu eusina bodas, mindeng pisan urang ngadahar jeruk bali sabab waktu dipesek papait cangkangna sok nyerep ka jero , sangkan leungit paitna sanggeus dipesek saméméh didahar kudu dipoé heula salila 3 jam.[2]
- Jeruk Garut nya éta jeruk sagedé peureup kaluaran Garut, cangkangna ti luar rada karadak.[1]
- Jeruk Lémon nya éta sabangsa jerul mipis sagedé kaléci sok dipaké ngahaseuman bungbu saté.[1]
- Jeruk Mipis nya éta jeruk haseum pisan sagedé indung suku, Jeruk Mipis sangkan teu térh péot kudu mindeng dikeueum dina cai.[1]
- Jeruk Pandan nya éta sabangsa Jeruk Bali anu eusina beureum.[1]
- Jeruk Siem nya éta jeruk anu hésé dipesékna lamun rék didahar dibeulah dua heula , diarah caina wungkul.[1]
- Jeruk Purut nya éta sabangsa jeruk haseum leutik, cangkangna leutik sok dipaké bungbu saté.[1]
- Jeruk Cikonéng nya éta Jeruk Pandan anu eusina aya nu beureum jeung konéng.[1]
Mangpaat Jeruk[édit | sunting sumber]
Mangpaat pepelakan jeruk minangka kadaharan buah seger atawa kadaharan olahan anu miboga vitamin anu hadé pikeun kasehatan, salasahijina ngobatan barusu.[2] Di Sawatara nagara geus diproduksi minyak tina kulit sarta siki jeruk, gula tetes,alkohol sarta pektin ti buah jeruk anu di piceun. Minyak kulit jeruk dipaké pikeun nyieun minyak seungit, sabun seungit, inuman sarta pikeun campuran kueh.[2] Sawatara jenis jeruk kawas Jeruk Mipis dimangpaatkeun minangka ubar tradisional nurunkeun panas, sarta ngubaran rada dina mata.[2]


text:
Judul : Sasakala Bojongemas
Pangarang : Aan Merdeka Permana
Pamedal ` : Ujung Galuh
Citakan : 1, 2009
Kandel : 48 kaca
Candi Bojongemas téh, pernahna sisieun Citarum, di wewengkon Désa Bojongemas, Kecamatan Solokanjeruk, Kabupatén Bandung. Bahula mah disebutna Candi Purna Hyang. Baheulana, nyaéta teupikeun ka taun 1950-an masih mangrupa. Ngan ayeuna, ukur gundukan batu. Teu kapiara. Ceunah dina taun-taun harita, dicokotan, diamankeun dibawa ka tempat séjén. Aya anu diteundeun di museum. Aya anu di bawa ka imah pribadi. Sacara resmi acan ka catet kumaha sajarahna. Tapi ari béja anupatatalépa mah aya. Mun mah ayeuna ngajengléng jadi tulisan, nya ladang béja nu dibéjakeun deui.
Sajarah mangrupakeun fakta atawa hiji hal nu bisa dibuktikeun dina fakta. Saurang sajarawan daék teu daék kudu kaugeur ku fakta-fakta nu aya. Manéhna teu bébas ngagarap fakta-fakta sajarah nu geus nyampak. Tapi, teu kitu pikeun pangarang novel. Manéhna lewih bébas nyiptakeun carita sorangan. Aan Merdeka Permana dina novel mungguranana ieu nyoba-nyoba ngangkat fakta-fakta sajarah Sasakala candi di Bojongemas kana novelna ieu. Tokoh-tokoh sajarah saperti Nyai Dewi Permata Sari anu ngokolakeun Candi Purna Hyang. Aya ogé Prabu Ningrat Kancana di barengan ku Aki Réog Cakentring nu jadi rajana di karajaan Galuh. Saréng Pangéran Barata Yudha anu ngakuna mah masih kénéh turunan salah sahiji karajaan Tarumanegara.
Tina segi plot, ieu novel dipedar kalawan hadé. Katangar yén ieu novel téh di garap kalawan ngagunakeun hasil risét nu cukup léngkep. Hal iyeu bisa di buktikeun tina gambaran kaayaan sasakala Bojongemas nu jadi klimaks carita. Bagéan ieu ragot pisan jeung teu pikaboseneun. Gambaran karajaan Galuh, Tarumanegara di caritakeun kalawan jéntré. Nu macana saolah-olah di ajak nyaksian langsung kana kajadian nu pernah lumangsung di éta tempat. Ieu novel, ogé méré pamahaman nu leuwih jeulas kana sosok tokoh Nyai Dewi Permata Sari patlina jeung sasakala Bojongemas.
Sabagé novel sajarah sabenerna ieu novel bisa dijadikeun média pikeun ngangkat budaya sunda jeung karajaan Tarumanegara. Hanjakalna pasualan éta teu bisakapedar kalawan hadé. Kurangna ngenaan gambaran sosial masarakat Sunda jeung Tarumanegara ngajadikeun iyeu novel leuwih beristana-sentris kusabab loba teuing nyaritakeun kahirupan istana Sunda jeung Tarumanegara. Lamun waé unsur-unsur sosial jeung budaya masyarakat Sunda jeung Tarumanegara kaungkab sacara lengkep., ieu novel bisa novel nju euyeub nu bakal nambah wawasan nu macana.
Leupas tina kakurangan-kakurangan nu disebutkeun di luhur, novelmunggaran Aan Merdeka Permana ieu menang penghargaan. Masing kumaha ogé ieu novel ngungkab fakta sajarah anu mungkin waé geus kapopohokeun. Kajadian nu di angkat dina iyeu novel bisa jadi ayana ngan dina buku-buku pangajaran sajarah wungkul. Tapi ku ayana iyeu novel, éta kajadian jadi karasa mangkukna kénéh tur miboga daya pamikat nu saéstuna dipikanineung ku sakumna orang Sunda.


text:
Wireless LAN
Raramat Wewengkon Lokal Tanpa Kabel (basa Inggris: Wireless Local Aréa Nétwork) nyaéta hiji raramat anu ngahubungkeun pakakas-pakakas ku cara distribusi tanpa kabel (umumna spéktrum sumebar (spread spectrum) atawa OFDM) tur ilaharna nyadiakeun hiji hubungan ngaliwatan hiji titik aksés ka internét nu leuwih lega. Ku cara ieu, nu maraké raramat boga mobilitas pikeun pundah-pindah dina sajeroeun wewengkon nu kawengkuna tur bisa kénéh kahubungkeun kana raramat.
Kiwari standar téknologi 802.11b (anu biasa disebut Wi-fi) mindeng digunakeun pikeun ngawangun LAN. Tempat-tempat anu nyadiakeun sambungan LAN kalayan téknologi Wi-fi biasa disebut hotspot. Wireless LAN geus kasohor keur dipaké di imah alatan gmpangna instalasi tur ku beuki nambahna popularitas komputer laptop. Bisnis publik kawas kafé jeung mall geus mimiti nawarkeun aksés tanpa kabel ka palanggana, nu kadang-kadang gratis.
Wireless LAN[édit | sunting sumber]
Ku kamajuan Jaman, teknologi komputer oge ngahasilkeun teknologi anyar nu ngalengkepan kabutuhan jaman dina kabutuhan jaringan komputer nu ngadukung kana mobilitas sareng fleksibilitas. Wireless LAN mangrupakeun jaringan Komputer nu teu make kabel tapi media transmisi na ngagunakeun frekuensi radio ( RF) jeung infra red ( IR ). System ieu mangfaat upama upaya nyambungkeun jaringan komputer make kabel atawa serat optic hese atawa mahal. Pakakas nu di pake dina jaringan ieu nyaeta komputer, laptop, telepon seluler, akses poin ( AP ),PCMCIA/LAN Card/wirelesscard jeung sajabana.
Pakakas nu di pake dina WLAN[édit | sunting sumber]
1. Personal Komputer.
- Nyaeta Komputer anu biasa di pake atawa aya oge nu nyebut desk top
2. Laptop
- Komputer jingjing nu bisa di babawa kamamana. Laptop nu model anyar geus di lengkepan jeung fasilitas WLAN, tapi laptop nu heubeul kudu make PCMCIA/Landcard/wireless card supaya bisa kahubung jeung jaringan.
3. Personal Computer memory Card International ( PCMCIA ).
PCMCIA aya oge nu nyebut LAN card aya oge nu nyebut wireless Card. Pakakas ieu mangrupakeun pakakas nu ngahubungkeun laptop/komputer ka Access Poin.
4. Access Poin ( AP ).
- Access Poin ( AP ) nyaeta pakakas nu di pake dina WLAN keur ngirimkeun data kujalana frequensi radio. Kagunaan acces poin ieu pikeun ngirim jeung narima data,ngarobah sinyal RF ( frekuensi Radio ) jadi sinyal digital nu dihubungkeun kana pakakas jaringan komputer liana.
Conto kagunaan Wireless LAN (WLAN ) nyaeta dimana wae urang bisa ngamangfaatkeun fasilitas internet bisa di bandara, di mall,warung kejo,kereta api jeung di tempat umum liana. Spesifikasi nu digunakeun dina wireless LAN nyaeta IEEE 802.11, anu di sebut oge WiFi ( wireless Fidelity ) nyaeta standar nu ngatur dina masalah kecepatan akses data
Sabenerna kagunaan teknologi wireless LAN sarua jeung teknologi jaringan komputer nu make kabel ( wire LAN atawa Local Area Network ). Tehnologi wireless LAN nu ngagunakeun frekuensi radio keur ngirim jeung narima data, tangtuna ngurangan kabutuhan hubungan nu make kabel. Akibatna pamake nu miboga mobilitas jeung fleksibilitas gede teu gumantung kana tempat jeung lokasi. Teknologi wireless LAN oge bisa nyieun jaringan komputer di tempat nu hese dihubungkeun ku jaringan kabel .
Tempo oge[édit | sunting sumber]
- Fixed wireless
- Hotspot (Wi-Fi)
- Local area network
- Wi-Fi array
- Wireless access point
- Wireless electronic devices and health
- Wireless LAN client comparison
- Wireless LAN Interoperability Forum
- Wireless mesh network
- Wireless network
- Wireless LAN security
Rujukan[édit | sunting sumber]
Bacaan satuluyna[édit | sunting sumber]
- (2007) Wireless Networking in the Developing World: A practical guide to planning and building low-cost telecommunications infrastructure, 2nd, 425, Hacker Friendly LLC.
- Geier, Jim (2001). Wireless LANs, Sams;.
- Rhoton, John (2001). The Wireless Internet Explained, Digital Press.


text:
Madrasah
Madrasah téh mangrupa kecap dina basa Arab nu hartina sakola. Asal kecapna tina darasa (baca: darosa) nu hartina 'ngajar'. Di Indonésia, madrasah dihususkeun minangka sakola anu kurikulumna ngandung pangajaran-pangajaran kaislaman. Madrasah Ibtidaiyah (MI) satata jeung Sekolah Dasar (SD), Madrasah Tsanawiyah (MTs) satata jeung Sekolah Menengah Pertama (SMP), jeung Madrasah Aliyah (MA) satata jeung Sekolah Menengah Atas (SMA).
Madrasah nu mimiti ngadeg dina sajarah Islam mah nyaéta imah Abu Abdillah al-Arqam bin Abi al-Arqam[1], nu dijadikeun tempat tolab nyiar élmu pangaweruh jeung amal soléh. Guru nu mimiti nyaéta Kangjeng Nabi Muhammad Rasulallah. tempat ilmu pengetahuan dan amal saleh diajarkan secara terpadu oleh sang guru pertama, Muhammad Rasulallah.
Catetan[édit | sunting sumber]
- ↑ Khadijah Ummul Mu'minin Nazharat Fi isyraqi Fajril Islam, hal. 96 dan 155.


text:
Marie Curie
Marie Curie anu ngaran lahirna Maria Sklodowska (gumelar di Polandia 7 Nopémber 1867, maot di Perancis 4 Juli 1934) nya éta élmuwan wanoja anu ngulik widang radioaktip anu kungsi meunangkeun panglélér nobél 2 kali[1][2]. Marie Curie nya éta profésor wanoja pertama di Sorbonne sakaligus salah sahiji ahli fisika jeung ahli kimia anu kasohor[2].
Marie kuliah di Universitas Sorborne Perancis, tuluy nikah jeung Pierre Curie (1893)[1][2]. Sabada nalungtik panimuan Sinar X karya Wilhelm Conrad Röntgen, Marie manggihan hiji unsur anu disebut radioaktip anu dicoba direcah kucara kristalisasi[2][1]. Ieu pasangan manggih dua unsur kimi anu disebut polonium jeung unsur radioaktip anu leuwih luhur tingkatanna, dingaranan radium[2][1]. Dina taun 1903 Marie meunangkeun nobél dina widang fisika, sedengkeun dina taun 1911 nobél dina widang kimia[2]. Euweuh deui anu meunangkeun nobél 2 kali iwal ti Marie Curie[2].
Sabada salakina maot dina kacelakaan, Curie ngalanjutkeun panalungtikanna dina widang radioaktip[1]. Dina perang dunya I, Curie méré kontribusi anu kacida gedéna sabab ngagunakeun radium pikeun kapentingan médis kucara ngadegkeun Institut terapi radium di Perancis, Polandia jeung Amerika Sarikat[1][2]. Kasehatanna mulai turun dina taun 1920-an lantaran kurangna pangaweruh ngeunaan bahayana bahan radioaktip dina kurun waktu anu panjang, Marie maot tanggal 4 Juli 1934 alatan anemia aplastik anu disababkeun ku radiasi unsur radioaktip[2][1]. Marie dimakamkeun di Sceaux, bareng jeung salakina, tuluy ieu pasangan dipindahkeun ka Pantheon, Paris[2].


text:
Kamari, dina postingan anu anyar kaliwat kuring nyaritakeun “ngagebrag” orok anu karek pisan dilahirkeun. Ceuk indung kuring jeung ceuk kolot-kolot harita cenah ngarah budakna teu rerenjagan, teu ngajentul teu puguh, ulah teunggar kalongeun, binekas, aktif, sagala bisa, jeung sehat salalawasna. Kitu cenah duka ari bener henteuna mah. Meureun mun ayeuna mah mending divaksinasi, dipariksa dokter ngarah ari panas teu step, omat-omat ulah nepika autis, lamun rada beda kalakuan atawa dina aktifitasna rada beda jeung nu sejen nu saumur, pasti gancang dibawa ka psikolog anak.
Keur kuring budak, asa loba pisan anu ngalahirkeun, loba nu ngajuru boh ua atawa bibi, oge geus lir lanceuk mah, samalah indung kuring ngalahirkeun adi kuring anu bungsu. Ari dipikir-pikir atuda dulur-dulur naha lanceuk, bibi, oge ua, keur ngarora keneh keur waktuna anu produktif pisan, masa subur keur nyitak anak. Katurug-turug can aya program KB, anu ka beh dieunakeun eta KB teh diwajibkeun komo ka pagawe nagri mah. Jadi teu aneh harita mah lamun anu baroga anak welasan teh.
Lamun kuring diajak ku indung ngalongok anu ngajuru, sok daek wae sanajan jauh ti lembur oge, aya nu di Gereba, di Bangbayang, di Cieurih, di Cilongok, atawa di Munjul, teuing kumaha tetenjoan kuring mah di nu ngajuru teh bet siga di nu hajat, Nya resep bae keur kuring mah kahiji loba dahareun, kaduana bisa ulin jeung dulur misan atawa dulur sabrayna waktu peuting komo mun caang bulan mah di buruan.
Tah, di lembur kuring keur ngareuah-reuah anu anyar boga orok, tatangga, geus lir nu disebut dulur mah, sok daratang nganjang ngalongok, teu lengoh datang teh rupa-rupa babawaanana, nu rada katalingakeun ku kuring loba anu mawa uras atawa leupeut jeung deungeuna goreng lauk, goreng tempe atawa oncom ditipungan, asa ngeunah bae karasana teh.
Ti mimiti poean gubrag orok ka alam dunya geus pakpikpek nu babantu sabisa-bisa, saaya-aya, nu teu bisa pura-pura bisa, geus lir anu bisa mah gancang prungna, nu teu aya diaya-ayakeun, aya anu ngabedahkeun balong, atawa meuncit hayam jago, jeun teuing diherengan ku nu bogana biasana mah cocooan lanceuk si orok.
Di tepas atawa di tengah imah, atuh mun hareurin di hareup di kamer tamu, ngampar samak, peutingna nyeungeut lampu patromaks, mani caang ngempray, anu biasa sapopoe kakalicesan oge da ku cempor minyak tanah tea, zaman harita atuh can aya lustrak listrik.
Ba’da sholat isya teh ti tajug da tuluy bae ngabring ka imah anu tas ngajuru, sihoreng simana horeng erek beluk tea. Ari beluk teh nyaeta nembangkeun pupuh make lagu buhun sorana dihaleuangkeun dialeu-aleu. Seni beluk kuduna mah dipaenkeun ku, biasana lalaki, 4 – 9 urang dipingpin ku juru ilo nyaeta minangka dalangna. Eta Si Juru Ilo atawa dalangna teh nu macakeun sairna dina wangun wawacan. Ari wawacan nyaeta hiji karya sastra Sunda anu wanguna nuturkeun pola pupuh. Jadi eta si wawacan teh nyaeta mangrupa carita anu didangdingkeun, ari pupuhna mah biasa bae saperti kinanti, asmarandana, sinom, dangdanggula, durma, jeung sajabana.
Balik deui ka imah anu boga orok tea sok kadangu galuntreng,
Ceuk Bi Omoh ti pawon: “Rek beluk wawacan naon ayeuna?”
Ceuk juru Ilo, kabeneran emang kuring Mang Sukarma: “Eta wae si kukut wawacan Panji Wulung”
“Jih, naha Panji Wulung deu Panji Wulung deui, kuring mah hayang lalakon Purnama Alam, rame cenah bejana” Cek Bi omoh
“Kapan buku wawacan Purnama Alam mah diinjeum ku Jang Guru Ewo aya nu ngajuru di Nangoh, kapilanceukna” jawab Mang Sukarma, “keun bae da loba barudak ngora anu can nyarahoeun, hayu atuh urang mimitian”.
Bari nulis ieu postingan kuring nyandingkeun buku Wawacan Rengganis, teu boga wawacan Panji Wulung mah. Geura ieu ku kuring rek ditulis padalisan ka hiji jeung kadalapan dina pupuh asmarandana:
1. Kasmaran kaula mudji, ka Gusti Adja wa djala, nu murah ka mahluk kabeh, djeung mudji utusanana, Kangdjeng Nabi Muhammad, nyaeta Nabi panutup, miwah mudji sahabatna.
8. Katjatur sahidji nagri, ngaran nagri Djamin-erak, radjana tilar kadaton, anu matak luluasan, tina bawaning tresna, sungkawa manah kalangkung, ku sabab pupus garwana.
Tah eta baris demi baris dibaca ku juru ilo, breng ditembalan ku pamaen (tungtungna mah saha bae nu bisa) diturutan saperti sakumaha nu diucapkeun ku juru Ilo, tapi bari dihaleuangkeun sakumaha judulna saperti conto di luhur mah pupuh asmarandana. Sakainget di lembur kuring mah teu dilaeu-laeu laguna teh, sigana teu aya nu bisaeun, tapi ari ngaran lagu-lagu pupuh mah arapaleun pisan.
Teu pati ngabandungan nepi ka jam sabarah eta beluk teh, atawa sabaraha peuting diayakeunnana. Tapi pikeun kuring mah asa ngarasa resep sabab ngabandungan dongengna, jeung deui eta loba susuguh…
Duka ti iraha eta tradisi beluk di imah nu anyar boga orork teh mimitina, sarua oge duka nepi ka iraha eta kabiasaan teh leungitna, da ayeuna mah dilembur kuring beunang dipastikeun geus teu aya, geus sirna bareng sigana jeung sirnana juru ilo jeung pamaena dipundut Ku Gustu Nu Murbeng Alam, ngan kari waasna wungkul…
Cag!


text:
Usaha mékanik
Usaha (dilambangkan ku W singkatan tina kecap basa Inggris Work) nyaéta énergi anu timpahkeun ku gaya kana hiji obyék sahingga obyék kasebut usik (gerak). Saperti énergi, usaha mangrupakeun hiji kuantitas skalar, kalayan hijian SI joules. Istilah usaha munggaran diangkat dina taun 1830-an ku matematikawan Perancis Gaspard-Gustave Coriolis.[1]
Nurutkeun téoréma usaha-énergi, lamun hiji gaya luar keuna kana hiji obyék, nu ngabalukarkeun énergi kinétikna robah ti Ek1 ka Ek2, mangka usaha mékanik(W) dinyatakeun ku:[2]
dimana m mangrupakeun massa obyék sarta v nyaéta laju obyék.
Usaha mékanik anu diterapkeun kana hiji obyék bisa diitung tina kakalian skalar gaya (F) anu diterapkeun jeung kapindahan (d) obyék dimaksud. Hal ieu dinyatakeun ku:
Daptar eusi
Manggala[édit | sunting sumber]
Usaha bisa waé enol sanajan aya hiji gaya. Gaya séntripetal dina gerak muter, contona, migawé usaha enol lantaran énergi kinétik obyék anu gerak henteu robah. Lumaku sarupa, lamun hiji buku cicing dina luhur méja, méja kasebut henteu migawé usaha kana buku lantaran euwueh énergi anu dipindahkeun tina atawa kana buku.
Konduksi panas henteu dianggap wangunan usaha lantaran euwueh gaya anu bisa diukur sacara makroskopis, ngan gaya-gaya mikroskopi anu kajadian dina tabrakan-tabrakan atom.
Hijian[édit | sunting sumber]
Hijian SI pikeun usaha nyaéta joule (J), anu didéfinisikeun sabagé usaha anu dipigawé ku hiji gaya sagedé hiji newton dina jarak hiji méter. Sacara diménsi, hijian ieu sarua jeung newton-méter (N·m).
Hijian non-SI pikeun usaha kaasup diantarana erg, foot-pound, foot-poundal, jeung liter-atmosphere.
Itungan matematika[édit | sunting sumber]
Gaya jeung kapindahan[édit | sunting sumber]
Gaya jeung kapindahan duanana mangrupakeun kuantitas véktor sarta dihijikeun maké kakalian titik (dot product) pikeun ngitung usaha mékanik, nu mangrupakeun kuantitas skalar:
- (1)
dimana nyaéta sudut antara véktor gaya jeung véktor kapindahan.
Supaya rumus ieu lumaku, [[gaya jeung sudut kudu tetep konstan. Jalur liliwatan obyék kudu salawasna tetep dina garis tunggal, sanajan mungkin ngarobah arah sabot gerak sapanjang garis kasebut.
Dina kaayaan dimana gaya robah sapnjang waktu, atawa jalur kasebut nyimpang tina garis lempeng, persamaan (1) umumna henteu lumaku sanajan dimungkinkeun pikeun ngabagi gerak kasebut kana tahapan-tahapan nu leutik, sahingga gaya jeung gerak bisa dikira-kira konstan dina tiap tahapan, sarta tuluy nganyatakeun usaha sakabéhna salaku jumlah ti tahapan-tahapan ieu.
Définisi umum pikeun usaha mékanik dinyatakeun ku integral garis kieu:
- (2)
dimana:
Pernyataan δW=F·ds mangrupakeun diférensial teu pasti nu boga harti yén itungan WC gumantung kana jalur liliwatan sarta teu bisa didiférensiasi pikeun ngahasilkeun F·ds.
Persamaan (2) ngajelaskeun kumaha gaya teu-enol bisa migawé usaha enol. Kasus paling basajan nyaéta gaya nu salawasna tegaklempeng kana arah gerak, nu ngajadikeun integran salawasna enol. Ieu nyaéta nu lumangsung salila gerak muter. Sanajan kitu, malah lamun integran sakapeung boga harga teu-enol, persamaan ieu masih bisa ngahasilkeun integrasi enol lamun integran sakapeung positif sakapeung négatif.
Énergi mékanik[édit | sunting sumber]
Énergi mékanik hiji barang nyaéta bagian tina énergi totalna anu uduh ku parobahan ku usaha mékanik. Énergi ieu ngawengku énergi kinétik jeung énergi poténsial. Sawatara bentuk energi nu kawénéhan nu teu kaasup énergi mékanik nyaéta énergi térmal (nu bisa dironjatkeun ku usaha gésékan, tapi teu gampang diturunkeun) sarta énergi cicing (anu tetep sapanjang massa cicing tetep sarua).
Lamun hiji gaya luar F nimpah kana hiji obyék, nu ngabalukarkeun énergi kinétikna robah ti Ek1 ka Ek2, mangka:[3]
Jadi urang bisa meunangkeun hasilna, nyaéta usaha mékanik anu dilakukeun ku gaya luar nu nimpah hiji barang proporsional (sabanding) jeung beda dina kuadrat laju. (Perhatikeun yén seler nu pangahirna dina persamaan di luhur nyaéta lain .)
Prinsip kalanggengan (konsevasi) énergi mékanik nganyatakeun yén, lamun hiji sistem tunduk ngan kana gaya konservatif (upamana ngan kana gaya gravitasi), atawa lamun jumlah usaha sakabéh gaya séjénna enol, énergi mékanikna tetep konstan.
Contona, lamun hiji obyék kalayan massa konstan ragrag bébas, énergi total dina posisi 1 baris sarua jeung énergi total dina posisi 2.
dimana
- nyaéta énergi kinétik, jeung
- nyaéta énergi poténsial.
Usaha luar biasana baris dipigawé ku gaya gésék antara sistem nu gerak atawa gaya internal non konservatif dina sistem atawa kaleungitan énergi lantaran panas.
Rujukan[édit | sunting sumber]
- ↑ Jammer, Max (1957). Concepts of Force, Dover Publications, Inc.. ISBN 0-486-40689-X.
- ↑ Tipler (1991), page 138.
- ↑ Zitzewitz,Elliott, Haase, Harper, Herzog, Nelson, Nelson, Schuler, Zorn (2005). Physics: Principles and Problems, McGraw-Hill Glencoe, The McGraw-Hill Companies, Inc.. ISBN 0-07-845813-7.
Bibliografi[édit | sunting sumber]
- Serway, Raymond A.; Jewett, John W. (2004). Physics for Scientists and Engineers, 6th ed., Brooks/Cole. ISBN 0-534-40842-7.
- Tipler, Paul (1991). Physics for Scientists and Engineers: Mechanics, 3rd ed., extended version, W. H. Freeman. ISBN 0-87901-432-6.
Tumbu ka luar[édit | sunting sumber]
- Work - a chapter from an online textbook


text:
Pita Rubak
Pitarubak (Basa Indonésia: pita lebar atawa jalurlebar, Basa Inggris: broadband, Basa Walanda: breedband) nyaéta istilah dina Internet pikeun sambungan internét kalayan pangiriman data dina laju nu gancang. Aya dua wanda pitarubak anu ilahar, nyaéta DSL jeung kabel modem, anu sanggup ngirimkeun data dina laju 512 kbps atawa leuwih, nyaéta kira-kira 9 kali leuwih gancang batan modem anu ngagunakeun kabel telepon standar.
Aksés internet pita rubak jadi pasar jasa telekomunikasi anu tumuwuh kalayan gancang dina awal taun 2000-an; hiji panalungtikan nyebutkeun yén pamakéan internét pitarubak di Amérika Sarikat tumuwuh ti 6% dina bulan Juni 2000 nepi ka ampir 30% dina taun 2003. [1]
Sawatara pamakéan pitarubak geus ngahontal laju 20 Mbit/detik, nyaéta sababaraha ratus kali leuwih gancang batan nu aya dina mangsa internét mitembeyan sarta beayana ogé leuwih murah. Sanajan kitu, waragad sarta unjuk gawéna béda-béda di tiap nagara.
Nagara nu penetrasi pamakéan pitarubakna pangluhurna di dunya nyaéta Koréa Kidul, di mana 23,17% (nurutkeun data bulan Désémber 2003) ti padumukna ngamangpaatkeun sambungan internét pitarubak.
Daptar eusi
Sakolébat[édit | sunting sumber]
Piatarubak mindeng disebut internet laju-gancang, alatan biasana ngabogaan laju aliran data anu gancang. Ilaharna, sambungan internét nu lajuna 256 kbit/d (0,256Mbit/d) atawa leuwih dianggap salaku internét pitarubak. Rékomendasi International Telecommunication Union Séktor Standardisasi (ITU-T) nomer I.113 netepkeun pitarubak sabagé kamampuh (kapasitas) pengiriman data anu leuwih gancang ti laju utama ISDN nu 1,5 nepi ka 2 Mbit/d. Définisi FCC pikeun pitarubak kira-kira 200 kbit/d dina hiji arah, sarta pitarubak canggih sahenteuna boga laju 200 kbit/d dina dua arah. OECD netepkeun pitarubak sabagé 256 kbit/d dina saeutikna hiji arah sarta laju ieu anu pangditarimana di sakuliah dunya.
Alatan pita rubak anu dijual ka langganan terus ngaronjat, bisa ditorah yén layanan vidéo on demand nu dikirimkeun ngaliwatan internet baris jadi beuki populer. Sanajan kitu kiwari layanan kasebut masih merlukeun jaringan anu husus. Laju data dina kalolobaan layanan pita rubak masih henteu nyukupan pikeun nyadiakeun layanan vidéo nu boga kualitas alus alatan MPEG-2 masih merlukeun laju 6 Mbit/d pikeun hasil anu alus. Format MPEG-4 ngirimkeun vidéo kualitas-alus dina laju 2 Mbit/d ngaliwatan modém kabel sarta ADSL pangmutahirna. Format Ogg Tarkin diharepkeun bisa nganterukeun layanan kalayan unjuk gawé anu sabanding.
Téknologi[édit | sunting sumber]
Téknologi standar nu panglobana dipake nyaéta DSL, dituturkeun ku modem kabel. Téknologi anu leuwih anyar pikeun sambungan telepon twisted pair kawas VDSL jeung sambungan serat optik. Pikeun wewengkon anu henteu kawengku ku layanan kabel, réa komunitas nu geus mitembeyan masangkeun jaringan Wi-fi.
Internet satelit[édit | sunting sumber]
Sambungan Internet satelit ngagunakeun hiji satelit dina orbit geostationary pikeun nganteurkeun data ti pausahaan satelit ka saban langganan. Internet satelit mangrupa salah sahiji cara pangmahalna pikeun meunangkeun aksés internet pita rubak, tapi di wewengkon pilemburan cara ieu mungkin hiji-hijina cara nu sadia. Tapi, untungna, kadieunakeun waragad terus turun sarta bisa bersaing jeung pilihan pita rubak séjénna.
ISP tanpa kabel[édit | sunting sumber]
ISP tanpa kabel biasana ngagunakeun sistem radio Wi-fi IEEE 802.11 pikeun nyambungkeun titik anu pajauh, tapi ogé bisa ngagunakeun sistem komunikasi radio daya tinggi séjénna.
T-1/DS-1[édit | sunting sumber]
T-1/DS-1 nyaéta hiji wanda sambungan anu ngamungkinkeun langganan di pilemburan nyambung ka layanan internét pita rubak, tapi biayana pohara mahal gumantung kana jarak langganan ka ISP.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- (en) Broadband Industry Structure
- (en) Broadband Fact Sheets
- (en) Statistik dunya


text:
Kamis, 03 Oktober 2013
Menyampaikan laporan atau presentasi lisan
Rabu, 15 Mei 2013
Sholatlah
Kamis, 07 Februari 2013
Jaka Susuru Raja Di Nagri Tanjung Singuru
Lalampahan Prabu Jaka Susuru nu ngadamel Karaton di Tanjung Singuru, anu ayeuna kasebut Bobojong Cisuru, di désa Sukarama onderdistrict Bojong Picung district Ciranjang afdeeling Cianjur.
Ieu urut nagara tempatna santosa pisan, ti kidul ti kulon jeung kalér dikurilingan ku cai ngaranna walungan Cisokan, sarta ti kidulna ngadingding gunung, disebutna gunung Cibulé, ari ti wétanna dihalangan ku bénténg 5 lapis, sarta ka wétanna pisan ngadingding Gunung Payung. Nurutkeun caritaan urang kampung Ciséro nu ayana dina suku éta gunung, éta Gunung Payung téh sanget, malah sok dipaké pamujaan sato héwan nu aya di dinya.
Ieu urut Tanjung Singuru di handapna dipaké torowongan solokan irrigatie, nu ayeuna caina dipaké nyaian sawah sajumblahna aya + 8.000 bau, éta téh nu kakurung ku solokan irrigatie wungkul.
Ayeuna urang nyairoskeun bab galurna lalampahan Prabu Jaka Susuru, putra Prabu Siliwangi Raja di Nagri Pajajaran, nu ayeuna patilasanana aya di Bogor.
Bubukana
Sang Prabu Siliwangi ka VII Raja di Pajajaran kagungan putra jenenganana Munding Mintra Kasiringan Wangi. Dina hiji mangsa magelaran di panca niti dideuheusan para Bopati, Patih, Mantri para Tumenggung. Sang Prabu Siliwangi ngadawuh ka sadayana Para Bopati, dawuhanana: “Kumaha hé para Bopati, Patih jeung Tumenggung, sa réh na kami kagungan putra pameget, nya ieu si ujang Raden Munding Mintra Kasiringan Wangi, tacan kagungan garwa, tapi ku kami hayang dijenengkeun Bopati heula!” Piunjukna para Bopati sareng para Tumenggung ka Sang Prabu Siliwangi: “Éta mah sadaya-daya, henteu ngalalangkungan Kangjeng Gusti baé, menggah pijenengeunana putra Raden Munding Mintra Kasiringan Wangi.” Sanggeusna sang Prabu Siliwangi ngadangu piunjukna para Bopati jeung Tumenggung kitu, lajeng ngadawuh deui: “Ari mungguh kahajang kami sarta nurutkeun Gambar Pakuan Pajadajaran, pinagaraeunana teh ayana di tatar Alasan Pasagi Wétan, ngan pingaraneunana nagara kumaha engké baé buktina,”
Sanggeusna Kangjeng Raja Siliwangi ngadawuh kitu, terus putrana Radén Munding Mintra Kasiringan Wangi, disaur, sarta didawuhan kudu ngamplang ngumbara ka tatar Alasan Pasagi Wétan, néangan pinagaraeun, sarta diréncangan ku dua Tumenggung, nja éta Dipati Tumenggung Séwana Giri, jeung Dipati Tumenggung Séwana Guru, sarta dipasihan jimat Makuta Siger Kancana jeung Gambar Pakuan Pajajaran atawa gambar Lawé Domas Kinasihan. Saparantosna sadia lajeng Munding Mintra Kasiringan Wangi jeung Tumenggung Séwana Giri Séwana Guru angkat tiluan. Barang nepi kana Leuweung ganggong si magonggong, Radén Munding Mintra sarta dua Tumenggung lirén di dinya, pok mariksa ka Tumenggung Séwana Guru jeung Séwana Giri, kieu lahirna: “Hé, mang Tumenggung Séwana Guru jeung Séwana Giri, boa-boa nya ieu pinagaraeun téh!” jawabna dua Tumenggung: “Sumuhun dawuh, émutan pun paman ogé kawas-kawas yaktos pisan ieu, pantes upami didamel nagara téh, margi palemahanana saé, tanah kalingkung ku gunung, bahé ngétan, nya nu kieu nu disebut Galudra Ngupuk téh,”
Tuluy Radén Munding Mintra neneda ka jimatna Makuta Siger Kancana, sarta neneda ka Déwa Batara Sanghiang Utipati. Dimakbul panedana, tuluy éta tanah dicipta, jleg jadi nagara, sarta maké bénténg 5 lapis, salapis bénténg beusi, salapis waja, parunggu, pérak, lapis nu pangjerona beusi purasani. Ti dinya neneda deui ka Déwa mundut pamuk 8.000, baladna 80.000, badégan 65 nu purah ngurus di Karaton. Sanggeusna lengkep eusi karaton rawuh eusi nagara, tuluy Raden Munding Mintra Kasiringan Wangi barempug jeung Tumenggung Séwana Giri, Séwana Guru, baris nangtukeun pingaraneunana éta nagara. Tapi dijawab ku Tumenggung Séwana Guru, Séwana Giri: “O, Radén, perkawis pingaraneunana ieu nagara, ulah ngaborongkeun rama baé, Gusti Prabu Siliwangi di Pakuan Pajajaran, langkung saé abdi baé utus ka Pajajaran ngadeuheus ka Gusti”. Nya tuluy Radén Munding Mintra ngarempugan. Ti dinya lajeng Tumenggung Séwana Guru angkat séja ngadeuheus ka kangjeng Prabu Siliwangi. Teu kacarios di jalanna, parantos sumping ka nagara, lajeng marek ka Kangjeng Prabu Siliwangi, sarta terus unjukan yén dipiwarang ku putrana nyuhunkeun pingaraneunana éta nagara, wiréh saniskanten parantos sayagi, henteu acan dingaranan.
Dawuhan Kangjeng Prabu Siliwangi: “Ari pingaraneunana éta nagara kudu Tanjung Singuru”. Ti dinya Tumenggung Séwana Guru amit mulang, parantos dongkap ka nagara Tanjung Singuru, tuluy dipariksa ku Munding Mintra Kasiringan Wangi: “Kumaha dawuhanana Gusti Prabu Siliwangi?” Tuluy diunjukkeun ku Tumenggung Séwana Guru, yén dawuhanana pingaraneun éta nagara téh kudu Tanjung Singuru, sarta raja kudu gentos jeneng, Prabu Jaka Susuru”. Saur Radén Munding Mintra Kasiringan Wangi: “O, atuh nuhun, yén ayeuna nagara geus aya angaranna, sarta kami digentos jenengan, ngan hanjakal baé acan boga pawarang. Ari ayeuna saha deui nu baris pibelaeun, kajabi ti mamang dipati, ayeuna diperih pati, kudu neangan Putri keur baris pawarang”. Saur Tumenggung Séwana Guru: “Mangga abdi ayeuna mendak wartos, aya mojang di nagara Bitung Wulung, putra Tumenggung Bitung wulung, Pangeran Jungjang Buana, jenenganana eta Putri nu hiji Sekar Jayanti, hiji deui Jayanti Kembang”. Saur Prabu Jaka Susuru: “O, atuh lamun kitu mah urang sakalian baé lamar, nyandak sakumaha adat biasa panglamar, keur ka Tumenggung Bitung wulung”. Ti dinya lajeng Patih angkat.
Geus dongkap ka nagara Bitung wulung, kasondong Raja keur lenggah, tuluy Patih ngadeuheus, dipariksa ku Raja: “Ti mana sampéan, saha tuang kakasih jeung rék naon?” jawab Tumenggung Séwana Guru; “Numawi marek, ieu kuring téh Patih Tanjung Singuru, badé ngalamar, jadi utusan Ratu. Kumaha putra sampéan yaktos lagas kénéh? Upami lagas ayeuna disuhunkeun”. Saur Raja: “Bener kaula boga anak, tapi ku ieu ku ieu ogé dilamar teu dibikeun baé, ayeuna dipundut ku turunan Pakuan Pajajaran, Prabu Jaka Susuru, ari cara kaula mah ngan sambung dunga, sarta ulah dilila-lila, sabab Putri geus sawawa”. Saur Patih; “Upami kitu nuhun, malah ayeuna oge bade dibantun sakalian, supaya dinten ieu kasanggakeun ka Prabu Jaka Susuru”. Saur Raja Bitung wulung Jungjang Buwana: “Ih atuh ayeuna mah urang sakalian baé dianteurkeun ku kaula”. Ti dinya terus ararangkat, kocap geus sumping ka nagara Tanjung Singuru, tuluy dipariksa ku Prabu Jaka Susuru hasil henteuna. Patih lajeng unjukan yén hasil, malah kabantun, sarta disarengan ku ramana, sarta tuluy ku ramana dipasrahkeun ka Prabu Jaka Susuru, saurna: “Ayeuna mangga nyérénkeun, geus teu ngalalangkungan Prabu Jaka Susuru”. Tidinya ramana Putri mah amit mulih ka nagarana di Bitung wulung.
Kacarios Prabu Jaka Susuru, mundut kempelan sareng Dipati, para ponggawa sakabéh, badanten baris pésta réh parantos kagungan pawarang tacan dipéstakeun. Teu lami geus ger pésta ramé 7 poé 7 peuting.
Tunda sakedap lalakon Prabu Jaka Susuru, kocapkeun aya hiji nagara, nagara Gunung Gumuruh, jenengan Rajana Badak Tamela Sukla Panarak Jaya. Éta Raja teu kagungan garwa, ngan kagungan sadérék istri hiji jenengan Ratna Kembang Tan Gumilang.
Raja keur linggih di Paseban, ngadangu anu pésta di nagri Tanjung Singuru, tuluy nyaur raina nyai Putri Ratna Kembang: “Nyai di mana éta nu pésta téh?”
Jawab Putri: “Éta nu pésta téh, di nagri Tanjung Singuru, Rajana keur oléng-pangantén jeung Putri Sekar Jayanti, Jayanti Kembang”.
Saur Raja: “ O, atuh éta mah mojang kantanan akang ti baheula, éta Putri Sekar Jayanti téh bébéné akang. Coba nyai dagoan heula, ayeuna ku akang rék diiwat”.
Jawab raina: “Akang ulah, sabab éta mah pawarang Raja, najan akang weduk ogé moal mampuh, tangtu urang cilaka”.
“Ah keun baé ku akang rék direbut, moal beunang dicaram, kapan akang boga kawah Domas; éta Prabu Jaka Susuru ku akang dék dilejokeun, ré dibobodo disebutkeun di kawah Domas aya inten gedéna sagedé énéng, sina dicarokot, sarta mun geus di jero kawah, pantona ku akang rék ditutup”.
Lajeng Raja Gunung Gumuruh angkat, geus sumping ka Tanjung Singuru, terus pamit neda eureun.
Katingali ku Raja Tanjung Singuru lajeng dipariksa: “Sampéan ti mana asal, sarta saha jenengan tara-tara ti sasari, kawas anu aja béja?”
Jawabna: “Leres akang téh Raja Gunung Gumuruh, nu mawi dongkap ka dieu, seja bakti nagri, nyanggakeun jelema, sareng inten buntet sagedé énéng, nu aya di kawah Domas: teu aya deui nu baris piiasaeun nyandak ngan rai, nu kagungan milik”.
Lajeng Raja Tanjung Singuru nyaur ka raina: “Kumaha Nyai éta urang ayeuna dibaktian nagri jeung intan, kumaha hadé
Jawab raina: “Entong raka, biheung teuing éta anu rék nganiaya ngagoda ngarancana ka urang, sareng ieu rai séjén raraosan, asa rék ngandeg”.
Tapi Patih Tumenggung Sewana Guru unjukan: “Moal saé nu bakti teu ditampi, ayeuna mah mangga baé urang angkat.” Ti dinya lajeng arangkat Prabu Jaka Susuru, Tumenggung Séwana Guru, Séwana Giri sareng Raja Panarak Jaya. Teu kocap di jalanna, geus sumping ka kawah Domas.
Barang sumping lajeng Prabu Jaka Susuru, Tumenggung Sewana Guru sarenga Sewana Giri narempo kana éta kawah. Teu tata pasini deui ku Raja Gunung Gumuruh, éta nu tiluan téh ngan dijejekan baé digebruskeun kana kawah Domas. Barang geus tigubrag tiluanana, tuluy pantona ditutup ku batu wulung ku éta Raja Gunung Gumuruh. Éta ménak nu tiluan di jero dasar kawah Domas, terus tatapa, lamina kénging 30 taun.
Ti dinya Raja Gunung Gumuruh teras angkat ka nagara Tanjung Singguru, maksudna rék ngandih nagri. Barang sumping lajeng dipariksa ku Putri Sekar Jayanti, Jayanti Kembang: “Raka, Raja Gunung Gumuruh, naha di mana kénéh ari Prabu Tanjung Singuru?”
Jawabna: “Nyai ayeuna entong nanyakeun Prabu Jaka Susuru, sabab ku akang enggeus di jerum, ayeuna mah carogé nyai téh nya akang pisan, sarta ieu nagara ku akan rék diandih.”
Jawab Putri: “Ah duka, sabab kuring mah moal pegat tuhu ka Prabu Jaka Susuru!” Keukeuh Putri dipaksa, teras éta Putri mabur, barang dongkap ka pileuweungan, bobotna geus jejeg 9 sasih, éta putri ngowo di tengah leuweung, putrana pameget sadaya, sarta dijenenganan éta murangkalih nu ti Sekar Jayanti: Heulang Boengbang Legantara Lungguh Tapa Jaya Perang, ari nu ti Jayanti Kembang jenenganana Kebo Keremay Sakti Pangéran Giringsing Wayang. Éta murangkalih duwanana dirorok di pileuweungan, ageung di pileuweungan. Barang geus yuswa 10 taun éta marurangkalih sareng ibuna teras ngungsi ka nagara Tanjung Sumbara. Anu kagungan nagara éta Gajah Karumasakti; ari garwana dua, jenengan Purba Déwata, Tarna Déwata. Barang sumping éta marurangkalih sareng ibu-ibuna ka payuneun Raja Gajah Karumasakti, dibagéakeun: “Oh sukur nuhun bagéa sumping, ieu téh nu ti mana, sarta turunan saha?”
Jawab Putri; “Upami Raja percanten, ieu pun anak, turunan Kangjeng Prabu Siliwangi, putra Prabu Jaka Susuru; ari kuring ibuna, nu mawi ka dieu seja nyuhunkeun tulung panggugahkeun Prabu Jaka Susuru, nu aya di jero dasar kawah Domas, dijerum ku Raja Gunung Gumuruh”.
Dawuhan Raja: “O nyai, hadé ku akang ditulungan. Ayeuna éta nagri Tanjung Singuru urang jieun lantaran, supaya kauninga ku Raja Gunung Gumuruh, éta nagri urang huru”. Jawab Putri: “Saé, nanging muga énggal digugahkeun heula nu aya di dasar kawah”. Lajeng Raja Karumasakti angkat, barang sumping ka Tanjung Singuru, teras éta nagri dihuru, seuneu muntab-muntab saeusi nagri budal ngalér ngétan ngidul ngulon, nagara burak-barik.
Jawabna: “Ieu nagara kula” Ceuk Raja Gunung Gumuruh; “Nu kula”.
Paaku-aku, tungtungna ger perang éta Raja Gajah Karumasakti jeung Gunung Gumuruh, ramé gelut ngadu kasaktén; tungtungna Raja Gunung Gumuruh kadéséh perangna, nepi ka taluk ka Raja Gajah Karumasakti. Ti dinya Raja Gajah Karumasakti nyaur: “Ayeuna manéh taluk, tapi kudu geuwat ngagugahkeun Prabu Jaka Susuru ti dasar kawah Domas”
Jawabna: “Mangga, tapi kedah sareng, sareng sampéan, urang ka kawah”. Ti dinya lajeng arangkat, barang sumping kana kawah Domas, batu tutupna téa tuluy dijungkatkeun, béh kapendak éta nu tiluan téh, Prabu Jaka Susuru, Tumenggung Séwana Guru, Séwana Giri, lajeng digugahkeun dihanjatkeun.
Éta Raja Gunung Gumuruh nyanggakeun pertobat ka éta 3 ménak tina urut waktu tadi sakitu ngaya-ngayana ka éta Prabu Jaka Susuru, sarta nagarana katut eusina dipasrahkeun rawuh sadérékna nu istri disanggakeun ka Prabu Jaka Susuru, supaya didamel pawarang. Satuluyna nagara Gunung Gumuruh kaparéntah ku Prabu Jaka Susuru.
Ti dinya lajeng Prabu Jaka Susuru angkat sareng putri sadérékna Raja Gunung Gumuruh ngabujeng ka nagara Tanjung Sumbara. Jadi tetepna Raja Prabu Jaka Susuru di nagara Tanjung Sumbara kagungan pawarang 3 putra 2 papatih 4 nya éta:
1. Tumenggung Séwana Guru
2. Tumenggung Séwana Giri
3. Tumenggung Gajah Karumasakti
4. Tumenggung Badak Tamela Sakti Panarak Jaya
Senin, 14 Januari 2013
Gaya : kendaraan Bermotor Berbahan Bakar Gas 3 KG
Sepeda Motor matic bernomor polisi Z 6172 AW, tampil aneh di deretan sepeda motor yang diparkir di pelataran SMAN 1 Sumedang, Jawa Barat.
Di antara sepeda motor milik para guru dan siswa, terselip sepeda motor milik guru Fisika, Cece Wawan (45), yang bagian belakangnya mengangkut tabung gas elpiji tiga kilogram berwarna melon.
Tak heran, 'kuda besi' guru yang tinggal di Blok 3 Perumahan Jatihurip, Desa Jatihurip, Kecamatan Sumedang Utara, kerap menjadi tontonan.
"Motor saya memang harus membawa tabung gas elpiji, karena menjadi bahan bakar motor menggantikan premium," kata Cece di SMAN 1, saat berbincang dengan Tribun Jabar (Tribunnews.com Network), Jumat (11/1/2013).
Guru fisika yang sudah mengajar sejak 1992, merakit sendiri konverter, supaya bahan bakar sepeda motor kesayangannya bisa dikonversi ke gas.
"Idenya sudah setahun ingin menggunakan bahan bakar gas, tapi mulai serius mengutak-atik sekitar dua bulan lalu," ujar bapak tiga anak.
Cece tidak sendirian melakukan uji coba dan membuat konverter.
"Saya ditemani pemilik bengkel bernama Didin membuat konverter. Mempelajari pembuatan diambil dari internet," ungkapnya.
Selama dua bulan, mereka mencoba membuat konverter, mulai memodifikasi karburator bekas, sampai membuat konverter dari pipa besi.
"Pembuatan pertama, motor bisa hidup ketika digas full, tapi tidak langsam. Kemudian diperbaiki lagi, dan gas bisa langsam, tapi saat digas motor malah mati," tuturnya.
Percobaan terus dilakukan. Akhirnya, di pengujung Desember 2012, sepeda motor berbahan bakar gas bisa berjalan.
"Sudah dua minggu motor ini bisa dipakai, dan jarak tempuh sudah 70 km, tapi tabung gas 3 kg belum sempat diganti. Saat percobaan sebelumnya, menghabiskan satu tabung gas," urainya.
Biaya yang dihabiskan, sekitar Rp 200 ribu. Cece mengaku, dengan memakai bahan bakar gas, terasa lebih irit.
"Kalau pakai premium, selama empat hari dipakai bolak-balik dari rumah ke sekolah, menghabiskan Rp 10 ribu untuk beli premium. Jarak rumah ke sekolah sekitar 4 km, atau bolak-balik 8 km," urainya.
Menurut Cece, konverter buatannya masih butuh pembenahan lagi, supaya modifikasi konversi ke bahan bakar gas bisa sempurna.
"Suara motornya masih kasar, dan butuh saringan udara," jelasnya.
Cece memaparkan, tarikan sepeda motor dengan bahan bakar gas lebih ringan, dan akselerasinya sangat responsif.
"Kelemahannya, suara masih kasar, dan saya belum membuat tempat khusus menyimpan tabung gas. Tabung masih disimpan di belakang dengan diikat memakai karet dan dikunci gembok, supaya tak ada yang mencuri tabungnya," bebernya sambil terkekeh.
Cece sebelumnya sempat menyimpan tabung gas di tengah sepeda motor dengan pijakan.
"Tapi, ternyata saya disangka tukang tabung gas, dan sering ada yang mau membelinya. Saya juga punya warung dan sering berbelanja, jadi kesulitan menyimpan belanjaan, sehingga dipilih disimpan di belakang," paparnya.
Ternyata, inovasinya ini dilirik orang lain.
"Sudah ada yang memesan membuat konverter," ucapnya.
Kemagnetan Bumi
Bumi merupakan medan magnet yang luar biasa besarnya, suatu berita menakjubkan yang pertama kali dipublikasikan oleh William Gilbert tahun 1600 dan karenanya jarum kompas selalu menunjuk ke arah utara dan selatan Kutub Magnet Bumi. Menurut Gilbert bumi bersifat magnet karena inti bumi penuh dengan loadstone, batuan yng banyak mengandung magnetit. Dia membuat globe yang bagian intinya diisi dengan loadstone sehingga orang meyakini pendapatnya lebih dari dua abad lamanya. Akan tetapi belakangan orang mulai menolak pendapat Gilbert, yang anehnya justru bermula dari percobaan Gilbert sendiri dimana ia memanasi globenya sampai merah membara, dan ternyata berakibat globenya kehilangan sifat kemagnetan. Orang mulai sangsi karena tentunya inti bumi temperaturnya tinggi.
Abad ke-19 para ahli fisika mengetahui bahwa loadstone bukanlah satu-satunya sumber kemagnetan. Kemagnetan merupakan fenomena yang tak dapat dipisahkan hubungannya dengan arus listrik. Masalahnya adalah bagaimana arus kuat terdapat di dalam bumi yang menyebabkan bumi bersifat magnet. Pertanyaan ini baru terjawab setelah ahli seismologi menemukan bahwa inti bagian luar bumi berwujud cair sehingga diduga di inti bagian luar inilah terjadi arus listrik.
Medan magnet adalah daerah sekitar magnet yang masih terpengaruh magnet tersebut. Garis-garis gaya medan magnet memusat ke kedua kutub magnet. Jarum kompas dalam medan magnet mempunyai kedudukan sejajar dengan garis gaya magnet di tempat itu. Gaya yang bekerja pada jarum kompas tergantung pada intensitas medan magnet yang merupakan hasil bagi antara gaya yang dihasilkan kutub magnet dengan kekuatan kutub magnet. Intensitas medan magnet diukur dengan magnetometer, besarnya berkisar 25.000 gamma dekat ekuator dan 70.000 gamma di sekitar kutub. Kekuatan kutub magnet dikatakan 1 unit kekuatan kutub bila satu kutub mendorong kutub lainnya 1 dyne sejauh 1cm. Bila mendorong 2 dyne sejau 1cm berarti kekuatan kutubnya 2.
Sumbu magnet bumi membentuk sudut 11,50 dengan sumbu bumi. Tahun 1955 ditemukan posisi kutub magnet bumi di 780 34’ LU – 2900 40’ BT dan 780 34’LS – 1100 40’ BT. Dari posisi kedua kutub magnet bumi tersebut berarti sumbu magnet bumi tidak melalui inti bumi. Di kutub magnet inklinasi seharusnya 900 (sudut antara bidang horizontal dengan jarum kompas, positip bila jarum kompas penunjuk utara mengarah ke bawah dan negatip bila mengarah ke atas) namun kenyataannya tidak mencapai 900 di kutub tadi. Hal ini terjadi karena di dalam bumi masih ada 11 magnet lain yang mempengaruhinya. Kutub magnet lain yang disebut dip pole, diketemukan tahun 1960 di 750 LU – 1010 BB dan 670 LS – 1430 BT.
Kehadiran mineral-mineral ferromagnetik dalam batuan menyebabkan penyimpangan magnetik/anomali medan magnet. Anomali magnetik dapat memberikan gambaran apakah batuan kerak bumi banyak mengandung mineral ferromagnetik atau tidak. Karena itu penelitian kemagnetan biasanya digunakan dalam pencarian bahan galian.
Analisis anomali magnetik hampir sama saja dengan analisis anomali gravitasi. Mula-mula dilakukan penelitian dengan magnetometer (biasanya dari pesawat) untuk menghitung total intensitas medan magnet. Hasilnya kemudian dikurangi dengan medan magnetik utama untuk memperoleh anomali magnetik. Pengukuran dilakukan berkali-kali untuk mendapatkan hasil yang mantap. Dewasa ini analisis dilakukan dengan komputer sehingga cepat memperoleh hasilnya.
Selasa, 08 Januari 2013
RSBI di hapuskan
Banyak yang pro-kontra atas pembubaran ini, salah satunya Gubernur DKI Jakarta, Joko Widodo (Jokowi). Namun ia satu pikiran dengan para Hakim Konstitusi dalam memutus Uji Materiil.
"RSBI di hapuskan?, Ya bagus itu, saya setuju," ujar Jokowi saat memantau PKL di Terminal Blok M, Jakarta Selatan, Selasa (8/1/2013).
Jokowi menilai, RSBI tidak memberikan kesempatan kepada warga dengan taraf perekonomian menengah kebawah, yang justru anak-anak mereka memiliki prestasi yang tidak kalah dengan warga yang mampu menyekolahkan anaknya dengan biaya mahal.
Belum lagi, Jokowi mempertanyakan ke-Intrenasional-an RSBI. Sebab, guru-guru di RSBI pun tidak musti menggunakan bahasa asing. Dengan kata lain, guru-guru disana menggunakan bahasa Indonesia seperti sekolah pada umumnya.
"Kalau bayar mahal juga tidak menjamin sebuah kualitas loh. Ya kan katanya kalau Diknas gak siap, ya gurunya tetap bisa pakai bahasa Indonesia, terus kalau gitu Internasionalnya dimana?" tutur Jokowi.
Jokowi juga menegaskan, tanpa adanya RSBI, ia yakin pelajar DKI Jakarta mampu berprestasi dan bersaing dengan negara lain.
Jumat, 21 September 2012
Cara Instalasi Windows . Lengkap Gambar !! ^_^
Ariera , 20 _ 09 _ 2012Berikut ini saya akan mencoba sharing mengenai bagaimana caranya menginstall Windows pada komputer Anda, Windows XP merupakan system pengoperasian (operating system) paling utama pada komputer, bahkan Windows merupakan OS pertama kali yang dikeluarkan perusahaan Microsoft sebelum akhirnya muncul OS (operating system) yang lain seperti Linux.
Jika Anda sudah mempunyai komputer sendiri dirumah dan siapa tau pas kebetulan OS (operating system) Anda kena virus atau mungkin pas kebetulan lagi error (system corrupt) dan komputer tidak mau booting masuk ke Windows yang mengakibatkan komputer Anda tidak dapat dioperasikan, maka salah satu jalan yang harus ditempuh adalah menginstall ulang (reinstall) kembali komputer Anda.
Untuk melakukan penginstalan Windows XP sebetulnya sangat mudah namun diperlukan ketelitian dan kesabaran dalam prosesnya karena memerlukan waktu yang cukup lama. Ada beberapa jenis Windows XP diantaranya Windows XP Home Edition, Professional dan masih banyak lagi.
Berikut ini langkah-langkah cara menginstal Windows XP, menginstall Windows XP pada komputer baru maupun install ulang pada komputer yang error tidak jauh berbeda, hanya bedanya jika yang di install komputer baru maka kita harus membuat partisi pada Hard Disk baru tersebut, terserah mau di partisi menjadi berapa tergantung Anda, bisa menjadi 2 atau 3 partisi, namun jika hanya menginstall ulang tidak perlu lagi membuat partisi hard disk dan langsung kelangkah format disk.
Note : saya menyarankan jika Anda menginstall ulang, sebaiknya back-up terlebih dulu file-file penting yang sebelumnya Anda simpan pada Drive C untuk di pindah ke Drive D, karena Drive C (Lokak disk C) merupakan local system atau tempat menginstall Windows tersebut, jika Anda tidak mem-backup file tersebut maka saat dilakukan format disk file-file Anda akan terhapus secara permanent.
Berikut langkah-langkahnya :
1. Siapkan CD WINDOWS XP (Oops … jika tidak punya yang Oryginal yang bajakan juga boleh dech, asalkan tidak untuk usaha Warnet maupun perusahaan … whehehe )
2. Nyalakan komputer Anda.
3. Masuk ke system bios (Bios Setup Utility) terlebih dulu untuk mengatur prioritas bootingnya dimulai dari CD atau DVD ROM/RW dengan cara menekan beberapa kali tombol Del, atau F1, atau F2 juga bisa.
Pilih menu “Boot” kemudian tekan tanda panah arah bawah (PageUp/PageDown) untuk memilih “Boot Device Priority” lalu ubah pengaturanya agar CD atau DVD ROM/RW menjadi urutan yang pertama, dan masukkan CD Windows lalu restart komputer Anda.
4. Tunggu beberapa saat sampai muncul tulisan "press any key to boot from CD …." seperti tampak pada tampilan gambar di bawah ini : 5. Tekan ENTER atau sembarang tombol pada keyboard Anda, lalu tunggu proses instalasi yang kemudian akan membawa kita pada jendela "windows setup" seperti gambar dibawah ini : 6. Tunggu hingga file-file yang ada dalam CD akan di upload ke dalam komputer, kemudian akan muncul tampilan "welcome to setup" seperti tampak dalam gambar berikut ini : 7. Untuk tahap berikutnya perhatikan perintah yang diberikan yaitu tekan "ENTER" untuk mulai menginstal, atau "R" untuk repair system windows yang sebelumnya pernah terinstal, atau "F3" untuk keluar dari proses instalasi, jika kita memilih untuk langsung menginstall maka tekan ENTER dan akan muncul (End User Licese Aggrement) seperti gambar di bawah ini : 8. Tekan "F8" kemudian proses instalasi akan mencari dan membaca partisi hardisk anda, kemudian akan muncul semua partisi hardisk anda, seperti gambar di bawah ini : 9. Tekan "ENTER" untuk langsung menginstal windows, atau "C" untuk membuat partisi hardisk anda, kapasitas partisi sesuai dengan kebutuhan anda, dalam satuan MB, selanjutnya jika anda membuat partisi dengan menekan tombol "C", maka akan muncul gambar seperti di bawah ini : 10. Kemudian tuliskan kapasitas partisi yang ingin anda buat, seperti terlihat pada gambar diatas, sebagai contoh, misalkan kapasitas hardisk anda 40 GB, lalu anda ingin membagi dua, maka tuliskan 20000, karena partisi satuannya MB, 1GB = 1000 MB. 11. Kenudian tekan "ENTER" maka akan muncul gambar seperti dibawah ini : 12. kemudian pilih "format the partition using the NTFS file system (Quick)" atau "format the partition using the NTFS file system" lalu tekan "ENTER" perhatikan gambar di bawah ini : 13. Kemudian arahkan pointer pada posisi "unpartitioned space", lalu tekan "C" maka akan muncul gambar seperti gambar sebelumnya, dalam hal ini layar yang akan muncul seperti gambar sebelumnya menunjukan sisa partisi yang telah anda bagi, jika anda cuma membagi 2 partisi saja maka langsung tekan "ENTER" namun jika anda ingin mempartisi lagi sisa hardisknya tinggal di bagi lagi, seperti langkah-langkah sebelumnya,
setelah selesai mem-partisi ketika anda menekan "ENTER" seperti yang di jelaskan di atas, maka akan muncul gambar seperti gambar diatas, setelah itu arahkan poiter di posisi C: partition1 [New Raw], tapi biasanya sudah berada di posisi tersebut, maka anda tinggal menekan "ENTER" saja untuk proses instalasi windows, kemudian akan muncul proses format seperti gambar di bawah ini : 14. Setelah selesai format, kemudian windows akan ,menyalin file untuk proses instalasi, seperti gambar di bawah ini : 15. Setelah proses penyalinan selesai, secara otomatis komputer akan melakukan restart, untuk mempercepat proses restart, anda bisa langsung menekan "ENTER", 16. Setelah computer restart dan kembali nyala Anda akan dibawa ke layar seperti semula (lihat gambar dibawah ini) : Dan jangan lakukan apapun sampai Anda dibawa pada proses instalasi lebih lanjut, yaitu proses loading windows seperti gambar berikut ini : 17. Selanjutnya proses instalasi windows segera kita mulai, pada tahap berikut ini kita tinggal menunggu saja, perhatikan layar di bawah ini : 18. Menunggu memang membosankan, betul tidak? ….. nah agar Anda tidak jenuh saya sarankan untuk beranjak sebentar sambil menunggu proses selanjutnya dengan membuat secangkir Kopi atau Teh yang dapat menyegarkan suasana, diperbolahkan juga sambil mendengarkan MP3 tentunya, …… 19. Jika sudah muncul layar seperti berikut langsung klik "NEXT", untuk melanjutkan proses installasi. 20. Isi nama dan organisasinya, terserah Anda ... lalu tekan "NEXT" kemudian akan muncul layar seperti gambar di bawah ini : 21. Masukan CD Key (serial number), perhatikan betul jangan sampai salah mengetik, kemudian tekan "Next" selanjutnya akan muncul layar administrator, terserah Anda mau di kasih nama apa, sedangkan untuk perintah pengisian password bisa di abaikan dulu, lalu tekan "Next", dan akan muncul layar Date and Time Setting seperti gambar di bawah ini, Anda tidak perlu merubah setting tanggal dan jam-nya namun cukup klik atau kasih tanda centang pada kotak “Automaticaly bla … bla … bla … (karena setting jam dan tanggal bisa kita lakukan setelah installasi), lalu tekan “Next”. Okey, tunggu hingga proses installasi selesai 22. Setelah menunggu sekian lama ,.... sampai kita pada tahap berikutnya pilih “Typical Settings” lalu tekan Next, perhatikan gambar di bawah ini 23. Selanjutnya akan muncul layar work group or komputer Domain,seperti gambar di bawah ini 24. Jika komputer anda terhubung dengan sebuah domain, maka isikan nama domainnya, tapi jika komputer anda stand alone, maka pilih radio button yang paling atas, lalu tekan "Next" 25. Selanjutnya akan muncul display setting, seperti gambar di bawah ini, klik "OK" 26 Kemudian windows akan mendeteksi tampilan optimal dari PC anda, seperti terlihat pada gambar di bawah ini, Klik "OK" untuk melanjutkan. 27. Proses instalasi hampir selesai, selanjutnya akan muncul loading Windows seperti gambar di bawah ini 28. Selanjutnya anda akan dibawa masuk ke dalam windows untuk pertama kalinya seperti terlihat pada gambar di bawah ini, tekan "Next" 29. Selanjutnya akan muncul layar "Help Protect Your PC", seperti gambar di bawah ini, kemudian pilih "Not Right Now" lalu tekan "Next" 30. Kemudian komputer akan mengecek koneksi ke internet, seprti terlihat pada gambar di bawah ini, pilih "Yes" lalu tekan "Next" 31. Selanjutnya akan muncul pilihan aktivasi windows, seperti gambar di bawah ini, lalu tekan "Next" 32. Setelah itu akan muncul tampilan seperti gambar di bawah ini yang menunjukan pilihan untuk menambah pengguna komputer, Anda bisa memasukkan beberapa pengguna yang akan mengakses komputer Anda, Namun jika satu akun sudah cukup, atau Anda menginstall komputer untuk dipakai bergantian, cukup masukkan satu user kemudian klik "Next" 33. Proses instalasi windows selesai, kemudian akan muncul layar seperti gambar di bawah ini, klik "finish", maka proses instalasi selesai 34. Proses installasi sudah selesai.... kemudian perlahan masuk ke windowsnya seperti telihat pada gambar di bawah ini 35. Untuk lebih mengoptimalkan komputer Anda dibutuhkan Driver semisal Audio sound Card dsb, serta beberapa Software pendukung lainnya yang perlu Anda install antara lain :
1. Adobe Flash Player 10 ActiveX
2. Adobe Flash Player Plugin
3. Adobe Reader X
4. AntiVirus
5. Java
6. K-Lite Video Codec
7. Microsoft Office
8. Google Chrome (web browser cepat dan aman)
9. Winamp (mp3 player)
10. Winrar (4.00-32bit)
11. Yahoo Massenger
Dari 11 item software diatas perlu anda install agar komputar benar-benar siap digunakan.
Ok gan ! … jika Anda punya problem pada komputer hingga butuh reinstall windows bisa segera praktek sendiri .
Selain Praktek Sendiri Bisa Juga Buat 100 Rebu Gan


text:
- Ngimpi buang hajat = bakal meunang kasusah
- Ngimpi kapanggih jeung nu maot = bakal susah
- Ngimpi aya nu mere kembang = bakal boga salaki (pamajikan)
- Ngimpi aya nu mere ali = bakal aya nu mikanya'ah
- Ngimpi aya nu mere baju = bakal aya nu ngewa
- Ngimpi aya nu mere manuk = bakal boga budak
- Ngimpi aya nu mere sangu = bakal aya nu nga'hampas
- Ngimpi mandi dilaut = bakal meunang milik
- Ngimpi mandi diwalungan = bakal aya nu' ngewa
- Ngimpi mandi disumur = bakal meunang kabungahan
- Ngimpi ngapung = bakal meunang kasusah
- Ngimpi naek kagunung = bakal meunang milik
- Ngimpi indit-inditan = bakal meunang wiwirang
- Ngimpi boga salaki = bakal meunang susah
- Ngimpi bobogohan = bakal meunang rezeki
- Ngimpi dahar daging babi = bakal aya nu'ngahina
- Ngimpi nginum = bakal aya nu ngewa
- Ngimpi sukan-sukan = bakal susah
- Ngimpi ditaranjangan = bakal meunang wiwirang
- Ngimpi dipacok oray = bakal kawin
- Ngimpi dibeulit oray = bakal aya milik
- Ngimpi awak lintuh = bakal aya nu ngahormat
- Ngimpi awak begang = bakal susah
- Ngimpi ceurik = bakal meunang kasusah gede'
- Ngimpi ngotah = bakal paniatan teu terkabul
- Ngimpi ningali bulan = bakal loba nu asih
- Ngimpi ningal rupa sorangan = loba nu hayang kapanggih
- Ngimpi boga imah = bakal pindah
- Ngimpi dibere duit = bakal meunang panyakit
- Ngimpi dipotong bu'uk = bakal pipisahan
- Ngimpi digundulan = bakal meunang wiwirang
- Ngimpi digantung = bakal dihampura dosana
- Ngimpi labuh = bakal dikawinkeun
- Ngimpi huntu ponglak tiluhur = bakal kapapatenan ku kolot
- Ngimpi beunghar = bakal senang hirupna
- Ngimpi huntu punglak tihandap = bakal kapapatenan baraya sahandapeun
- Ngimpi didatangan guru = bakal aya nu ngewa
- Ngimpi dihakan maung = bakal boga dunungan soleh
- Ngimpi tumpak maung = bakal meunang darajat
- Ngimpi nenjo hujan = bakal meunang milik
- Ngimpi naek kereta = bakal kaleungitan milik
- Ngimpi ngising = bakal kaleungitan
- Ngimpi budug = bakal meunang rezeki
- Ngimpi labuh = bakal dikawinkeun
- Ngimpi paeh = bakal boga milik
- Ngimpi lumpat = bakalmeunang darajat
- Ngimpi disalimut = bakal diusir tina kapangkatan
- Ngimpi wudhu = bakal sampurna hirupna
- Ngimpi ceurik = bakal dihampura dosana
- Ngimpi dipaehan = moal lila umur
- Ngimpi pasea = bakal aya nu nya'ah
- Ngimpi naek tangkal kalapa = bakal aya nu mere hutang
- Ngimpi naek tangkal kalapa potong tengahna = bakal aya kapapatenan
- Ngimpi tangkal cau runtuh = bakal aya nu gering repot
- Ngimpi ningal jalan ngemplong = bakal ditangtayungan hirupna
- Ngimpi aya nu nenjo/neteup = aya nu ngewa
- Ngimpi aya nu ngajak = bakal aya nu ngahina
- Ngimpi rek indit tinggaleun sapatu/selop = bakal aya nu sirik
- Ngimpi rek indit tapi hese rek di gelung udar-udar deui = bakal aya nu pikangewa
- Ngimpi rek indit hese disamping = bakal kawiwirangan
- Ngimpi aya nu datang = bakal aya nu ngahina ku jalma nu kaimpikeun
- Ngimpi ningali cahaya = bakal dihampura dosa'na
- Ngimpi ningali cahaya warna warni = bakal dekeut kana paeh
- Ngimpi ningal camara bodas = bakal ngalalakon hirupna
- Ngimpi ningali Nabi Muhammad.S.A.W. = bakal meunang berkah
- Ngimpi ningal pajaaratan para wali = bakal aya nu ngahijikeun kana dirina
- Ngimpi ngobrol sareng para wali = eta jalma boga elmu luhur
- Ngimpi aya nu ragrag tilangit = bakal boga budak nu pinter luar biasa
- Ngimpi naek ka langit = bakal boga elmu nu luhur
- Ngimpi ningal sawarga = bakal boga elmu ma'rifat
- Ngimpi ningal naraka = hirupna moal tenang
- Ngimpi nabeuh go'ong = moal aya kagorengan
- Ngimpi disereud kusengseureudan = bakal aya nu mikaasih
- Ngimpi sembahyang = sagala pagawean dosa bakal dihampura
- Ngimpi nyolatkeun mayit = aya nu ngabela lahir bathin
- Ngimpi puasa = bakal meunang darajat
- Ngimpi diminyak = bakal aya nu ngaku
- Ngimpi lalayaran = aya nu ngamulyakeun
- Ngimpi garing = bakal meunang cilaka
- Ngimpi aya angin ribut = bakal aya nu datang
Saya mah ng'blognya sambil dagang Ubi , dagang Kemasan Bambu Unik, sama dagang Keripik Singkong partey gede'...nyambi juga jadi makelar Tanah, naon ge' ya hayu-lah...Anda penasaran?..sama, saya juga.
« Prev Post Previous
Next Post »
10 komentar
kapan ya om saya Ngimpi dipacok oray??..hihihi(ngarep dah)Balas
wahahaaaa...dido'ain dari sini, nanti dipatok oraynya dua hari setelah diwisuda..amiinBalas
Waduh sama sekali gak ngerti nih bang
Hehehe
maklum anak medan nih
:0)...kan bisa ditranslate in om..wahahaaa
terimakasih sudah mampir, pasti mampir balik. semoga sehat selalu y
hoyong ngimpi di pacok oray kang meh kawin deui whaaaaa.......
infona bagus yeuh kang
wilujeung ngopi
tips na tewak oray heula..terus candak bobo tah oray..insyaAllah bakal dipatok beneran....:0)Balas
hoyong ngimpi aya numere kembang >,<
hehhehe....
oh enya geuning teu aya ngimpi aya nu mindah keun lomari :D
ahay deuh...ngke wengi ieu kusayah dipasihan kembang, kembang gula atanapi kembang BANK ni?..wkwkwk
mindahkeun lomari artina, bakal diusir ku mitoha...xixixi


text:
Rabu, 21 November 2012
Ngamumule Budaya Sunda Ngaliwatan Kasenian
Do you like this story?
Kuatna modernisasi jeung globalisasi jaman kiwari, ngabalukarkeun leungitna kabudayaan tina peradaban, utamana kabudayaan lokal (local culture) saperti kabudayaan sunda. Henteu mustahil, sabab ieu kabudayaan sunda téh geus teu bisa ngalawan tantangan-tantangan jaman nu leuwih kuat tibatan kamahsyuran budaya sundana sorangan.
Hal ieu téh ku sabab urang sundana kénéh teu apal kana kabudayaan sundana sorangan anu sakitu bengharna, hususna dina widang kasenian téa. Kalahka batur nu mikareueusna mah batan urang sundana sorangan. Meuerunan, urang sunda ngarasa kuuleun kana kasenian-kasenian sunda, sabab ceuk maranéhna mah éta téh teu gaul, nu gaulna mah lamun musik téa mah, jazz, hip-hop, RnB, jsb. Padahal mah mun dimekarkeun mah kasenian sunda téh leuwih mibpga ciri has jeung kaunikan, kuduna mah bisa mendunia téa atawa go internasional.Taun 2010, Kemenbudpar ngainventarisasi kasenian sunda sa-Jabar, kabehna aya 355, tapi 40% kaancam rék tumpur, 10% deui geus tumpur. Kasenian-kasenian éta bisa dipasing-pasing kana sabaaraha golongan, diantarana angklung (30 jenis), beladiri (10 jenis), celempungan (6 jenis), debus (15 jenis), gamelan (16 jenis), haleran (24 jenis), ibing (17 jenis), kacapian (20 jenis), Macakal (18 jenis), mawalan (7 jenis), ngotrek (10 jenis), pantun (6 jenis), sandiwara (27 jenis), terbangan (18 jenis), topeng (8 jenis), sekar (15 jenis), wayang orang (5 jenis), wayang golek (9 jenis), wayang kulit (7 jenis).
Tina sabaraha jenis kasenian di luhur, ngan sababaraha hiji nu dipikawanoh ku masarakat. Éta ogé geus jarang dipintonkeun ku masarakat sunda.
Kepala Kemenbudpar Jabar miharep sangkan kasenian nu rék tumpur dimekarkeun deui, jeung nu geus tumpur dibangkitkeun deui, tapi ngan saukur harepan hungkul, sabab Pak mentrina sorangan teu mikawanoh kabéh kana jenis-jenisna. Kumaha rék dimekarkeun, rojongan ti pamarentahna sorangan kurang ngayakinkeun, malahan mah Kemenbudpar téh nu ngokolalkeun kasenian, istilahna mah hukum kadua sanggeus UUD’45.
Kuduna mah urang sunda téh mikareueues kana kasenian sunda anu geus diwariskeun ku karuhun jaman baheula, sabab éta téh mangrupa bekel dina nalika urang némbongkeun ciri has salaku warga Indonesia, husuna urang sunda. Sabenerna urang geus dibéré celah pikeun ngamekarkeun kabudayaan sunda nu séjénna, sabab urang miboga hiji alat nu geus dipikawanoh ku dunya luar, nya éta angklung. Alat musik tradisional Jawa Barat anu jadi andelkeunenun urang Sunda. Sakatempo mah angklung téh ngan saukur alat nu dijieun tina awi, ngan saukur alat musik instumen biasa, budak jaman ayeuna mah meureun nganggap angklung téh teu modern, padahal mah angklung téh bisa ngamaénkeun rhytme pikeun mintonkeun lagu barat saperti I have a dream ti Westlife jeung Musik Klasik ti Mozart.
Hal éta téh kuduna mah jadi pangrojong pikeun urang sunda dina ngamekarkeun deui kasenian-kasenian sunda. Ku sabab éta téh mangrupa celah pikeun kasenian sunda satuluyna bisa saperti angklung.
Hiji kabudayaan bisa disebut kuat lantaran dina 7 unsur budaya éta téh aya nu ngarojongna saperto objekna nya éta manusa téa. Dina prosés kabudayaan, sakuduna mah urang téh make prosés akulturasi, dimana aya kabudayaan séjén datang, urang bisa ngadumaniskeun, tapi nilai-nilai saméméhna teu leungit. Samodél angklung anu bisa maénkeun rhytme pikeun lagu barat di luhur. Eta geus jadi lolongkrang pikeun leuwih sigep deui dina ngamekarkeun kabudayaan ngaliwatan seni, sangkan teu kasésered ku kamekaran jaman kiwari.
This post was written by: Franklin Manuel
Franklin Manuel is a professional blogger, web designer and front end web developer. Follow him on Twitter


text:
Dikumpulkeun ku:
Sanghyang Mughni Pancaniti
- Ulah gugur samemeh tempur, ulah perlaya samemeh perang. Indit ka medan jerit ulah dengki, lumampah ka medan dadalaga ulah dendam, lumaku ka medan tempur ulah ujub
- Taat sumembah kanu janten rama, sumujud tumut kanu janten ibu
- Dihareupeun aya kasusah, ditukang pasti aya kabungah
- Dahareun anu asup kanu awak, bakal jadi kulit, jadi daging, jadi sumsum, jadi balung, matak sing ati-ati
- Mudah-mudahan urang kakungkung ku rohmat pitulung nu Maha Agung.
- Sasanget-sangetna leuweung, moal leuwh sanget tibatan sungut
- Manusa mah beda jeung anjing budug di jarian, dimana paeh ngan saukur bilatungan, tapi manusa sajabana ti bilatungan bakal anggih jeung balitungan
- Kudu mampu tungkul kanu jukut, ulah tanggah ka sadapan, sing awas kana tincakan
- Amit kanu mangku lembur, kanu nyungsi dinu sepi, nu keur genah tumaninah
- Sanajan urang paanggang, hatemah paanjang-anjang. Sanajan urang papisah, kanu Maha Kawasa urang sumerah pasrah


text:
Hanaang
Hanaang atawa halabhab (id: haus), nyaéta insting manusa atawa sato pikeun nginum. Rarasaan ieu mecenghul alatan kakurangan cai atawa ngaronjatna konséntrasi osmolit, contona uyah dina jero awak. Lamun cai dina jero awak turun ngahandapan hiji watesan, atawa osmolitna loba teuing, uteuk bakal ngaluarkeun sinyal pikeun rasa hanaang ieu. Konséntrasi osmolit dina getih diukur ku hiji sénsor husus dina bagian hipotalamus uteuk, utamana dina dua organ sirkumventrikular nu kakurangan hahalang getih-uteuk, organum vasculosum of the lamina terminalis sarta organ subfornikal. Wewengkon organ ieu nyambung kana supraoptic nucleus tur paraventricular nucleus, nu mibanda neuron nu ngaluarkeun hormon antidiurétik, vasopressin, tina tungtung sarapna di jero posterior pituitary, sarta nyambung ogé kana wewengkon hipotalamus séjénna, hususna median preoptic nucleus nu nyirikeun hanaang. Déhidrasi atawa kakurangan cai nu kateterusan bisa ngabalukarkeun loba masalah, tapi nu mindengna nyaéta masalah sarap sarupaning seizures jeung masalah-masalah rénal.
Hanaang nu kacida, atawa polidipsia, anu dibarengan ku mindeng kiih, atawa poliuria, bisa jadi cicirén panyakit diabétés. Angiotensin II nyaéta hormon nu kaasup dipsogén kuat (nu nyababkeun hanaang) nu aksi ngaliwatan organ subfornikal.
References[édit | sunting sumber]
- M.J. McKinley and A.K. Johnson (2004). "The Physiological Regulation of Thirst and Fluid Intake". News in Physiological Sciences 19 (1): 1-6.
2.


text:
Macan Tamil
Organisasi Pangbébasan Macan Tamil Eelam (Basa Inggris: Liberation Tigers of Tamil Eelam; LTTE, Basa Tamil: தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள்), nu leuwih kasohor minangka Macan Tamil diadegkeun taun 1976 kalayan tujuan utama pikeun ngadegkeun nagara Tamil nu merdika jeung berdaulat di wetan kalereun Sri Langka.
Pamingpin organisasi ieu nyaeta Pupuhu Nasionalis Tamil Velupillai Prabakharan nu diteangan ku Interpol kalayan tuduhan "maehan, kajahatan terorganisasi, jeung terorisme" [1]. LTTE ngarekrut sabagian gede kaderna ti organisasi militan Tamil sejen, nu hayang ngadegkeun nagara merdeka di weta kalereun Sri Langka.
Tumbu luar[édit | sunting sumber]
- (en) LTTE
- (en) Interpol
- (en) Liberation Tigers of Tamil Eelam


text:
Pajeg
Pajeg numutkeun Undang-Undang RI Nomer 28 taun 2007 ngeunaan Parubahan Katilu UU Nomer 6 taun 1983 ngeunaan Katangtuan Umum jeung Tatacara Pamajegan nyaéta paméré nu dikudukeun (wajib) ka nagara nu diitung jadi hutang nu sipatna bisa dipaksakeun ka diri pribadi atawa unit usaha nu didadasaran ku Undang-Undang, anu éta paméré téh henteu ngabalukarkeun ayana paméré/imbalan langsung ti nagara jeung éta paméré nu diwajibkeun téh digunakeun keur kaperluan nagara pikeun kamakmuran nu panghadéna ka rahayat.
Aya oge harti pajeg nu dikedalkeun ku Prof. Dr Andriani dimana pajeg dihartikeun jadi iuran ka nagara nu didadasaran ku Undang-undang nu dianggep hutang ka nu diwajibkeun mayar anu nagihna bisa dipaksakeun jeung henteu nampa imbalan langsung kanu mayarna, sarta ieu pajeg gunana keur beaya umum pikeun ngajalankeun pamarentahan sarta ngalaksanakeun pangwangunan nasional nu kontinyu (terus-terusan).
Daptar eusi
Tujuan diterapkeun pajeg[édit | sunting sumber]
Numutkeun Kath Ninghtingale dina Pamajegan - Teori jeung Prakték, aya sababaraha tujuan nu jadi cukang dijieun jeung diterapkeun pajeg di hiji nagara, diantarana:
- 1. Keur ngamodalan barang jeung fasilitas keur umum, balaréa (publik)teu ngabédakeun saha-sahana, misalna baé ngamodalan jambatan, pakarang keur perang;
- 2. Keur ngabagi panghasilan jeung kakayaan ti nu leuwih boboga ka nu teu boga atawa kakurangan;
- 3. Keur ngadukung karaharjaan sosial jeung ékonomi ka sabagéan ti balaréa, teu kabéh nampa mangpaatna, misalna baé jaminan kaséhatan keur orok, jompo;
- 4. Jadi alat ngatur (régulasi) keur ngadukung stabilitas ékonomi, ieu tumali jeung kawijakan ékonomi upamana pajeg keur ngatur tingkat inflasi.
Kobong Pajeg[édit | sunting sumber]
Ogé ceuk Nightingale pajeg bisa dikobongkeun (klasifikasi) jadi 4 kobong, nyaéta:
- Numutkeun Dadasar (basis)nu ngawengku: (1) Pajeg Panghasilan - jalma pribadi jeung pausahaan; (2) Pajeg Modal - panambahan modal jeung warisan; (3) Pajeg konsumsi - pajeg panambahan niléy (PPN) jeung béa.
- Langsung / Teu Langsung, nu hartina yén pajeg langsung téh diterapkeun langsung ka jinisna (jalma/pausahaan) contona baé pajeg panghasilan nu langsung majeg panghasilan atawa pajeg warisan nu langsung majeg warisan. Lamun pajeg teu langsung mah diterapkeunana maké perantara nu ilahar disebut pihak nu mungut, contona baé pajeg panambahan niléy (PPN).
- Unit/ad valorem, dimana unit mah pajeg nu pakait jeung volume, jumlah nu dipajegan, sedengkeun ad valorem nangtukeun pajeg ka niléy nu dipajegan, misalna baé panghasilan nepi ka watas A dipajeg 10%, nepi ka wates B dipajeg 15% jst.
- Distribusi beban pajeg, nyaéta nangtukeun gedéna pajeg nu jadi beban, nyaéta: (1) progressive mun tarif pajeg lewih gedé, naék terus mun nu dipajeg niléyna naék terus ogé; (2) proporsionalmun tarif pajeg gedéna saimbang jeung kanaékan nu dipajeg; (3) regressive" mun tarif pajeg turun lamun nu dipajeg naék niléyna (kabalikan ti progressive")
Pajeg di Indonésia[édit | sunting sumber]
Pajeg di Indonésia dibédakeun jadi pajeg pamaréntah puseur nu ngawengku saindonesia. Lain ti éta aya ogé pajeg daérah nu dijieun jeung diterapkeun ngan di daérahna sewang-sewangan nu mindeng disebut rétribusi, pajeg pangwangunan daérah. Kawenangan mungut jeung ngokolakeun pejeg pamarentah puseur dilaksanakeun ku Departemen Keuangan.
Pajeg pamaréntah pusat aya 3 rupa, nyaéta:
- Pajeg Panghasilan nu diatur dina UU No. 17 taun 2000 ngeunaan Parubahan Katilu UU No. 7 taun 1983 ngeunaan Pajeg Panghasilan taun 1994
- Pajeg Panambahan Niléy (PPN) nu diatur dina UU No. 8 taun 1983 ngeunaan PPN jeung Pajeg Panjualan Barang Méwah (PPnBM) sakumaha nu Dirobah ku UU No. 11 taun 1994
- Pajeg Tanah jeung Wangunan
Sistem pamajegan di Indonesia make sistem self assessment, nu hartina masyarakat sorangan nu kudu aktif ngalaksanakeun kawajiban pajegna nu dumasar kana Undang-undang jeung paraturan pamajegan. Masyarakat sorangan nu kudu boga inisiatif ngadaftarkeun sorangan pikeun ngabogaan Nomor Pokok Wajib Pajeg (NPWP), ngitung sorangan jumlah kawajiban pajegna, nyetorkeun sorangan jumlah pajeg nu kudu dibayar ka bank nu geus ditangtukeun, jeung ngalaporkeun pajeg nu disetor ka Direktorat Jenderal Pajeg (DJP). Jadi beda pisan jeung sistem official dimana dina ieu sistem masyarakat karek bisa nyetor pajeg nu jadi kawajibanana sanggeus kantor pajeg nangtukeun sabaraha pajeg nu jadi kawajiban jeung kudu disetorkeun.
Istilah Pamajegan nu Sering Dipake[édit | sunting sumber]
Dihandap ieu aya sababaraha istilah pamajegan nu sering dipake, dicutat tina Pasal 1UU Katangtuan Umum & Tatacara Pamajegan nyaeta:
- 1. Pajeg nyaeta sumangan/kontribusi wajib ka nagara anu jadi hutang ka jalma pribadi atawa "badan" anu boga sipat ngamaksa dumasar UU kalawan henteu meunangkeun imbalan sacara langsung sarta dipaké pikeun kaperluan nagara pikeun sagedé-gedéna kamakmuran rahayat;
- 2. Wajib Pajeg (WP) nyaeta jalma pribadi atawa badan, ngawengku nu mayar pajeg, pamotong pajeg, sarta pamungut pajeg, anu miboga hak sarta kawajiban pamajegan luyu jeung katangtuan aturan perundang-undangan pamjegan;
- 3. Badan nyaéta sakumpulan jalma sarta/atawa modal anu mangrupa kahijian boh anu ngalakonan usaha boh nu henteu ngalakonan usaha anu ngawengku perseroan kawates, perseroan komanditer, perseroan séjénna, badan usaha milik nagara atawa awak usaha milik wewengkon kalawan ngaran sarta dina wangun naon ogé, firma, kongsi, koperasi, dana pangsiun, persekutuan, perkumpulan, yayasan, organisasi massa, organisasi sosial pulitik, atawa organisasi séjénna, lembaga sarta wangun awak séjénna kaasup kontrak investasi kolektif sarta wangun usaha tetep keur ngadukung karaharjaan;
- 4. Pangusaha nyaéta jalma pribadi atawa badan dina wangun naon ogé anu dina kageatan usaha atawa pagawéanana ngahasilkeun barang, ngaimpor barang, ngaekspor barang, ngalakonan usaha perdagangan, ngamangpaatkeun barang henteu berwujud ti luar wewengkon pabean, ngalakonan usaha jasa, atawa ngamangpaatkeun jasa ti luar wewengkon pabean;
- 5.Pangusaha Keuna Pajeg (PKP) nyaéta pangusaha anu ngalakonan seserahan barang keuna pajeg sarta/atawa seserahan jasa keuna pajeg anu dikeunaan pajeg dumasar kana undang-undang Pajeg Pertambahan Niley (PPN) 1984 sarta parobahanana;
- 6.Nomer Poko Wajib Pajeg (NPWP) nyaéta nomer anu dibikeun ka Wajib Pajeg minangka sarana dina administrasi perpajakan anu dipaké minangka tanda pengenal diri atawa identitas Wajib Pajeg dina ngalaksanakeun hak sarta kawajiban pamajegan;
- 7.Mangsa pajeg nyaéta jangka waktu anu jadi dasar pikeun Wajib Pajeg pikeun ngitung, yetor, sarta ngalaporkeun pajeg anu kapihutang dina hiji jangka waktu nu tangtu sakumaha ditangtukeun dina undang-undang ieu;
- 8.Warsih pajeg nyaéta jangka waktu 1 (hiji) warsih kalender kajaba lamun Wajib Pajeg ngagunakeun warsih buku anu henteu sarua jeung warsih kalender;
- 9.Bagian warsih pajeg nyaéta bagian ti jangka waktu 1 (hiji) warsih pajeg;
- 10.Pajeg anu terutang nyaéta pajeg anu kudu dibayar dina hiji waktu, dina mangsa pajeg, dina warsih pajeg, atawa dina bagian warsih pajeg luyu jeung katangtuan aturan perundang-undangan perpajakan;
- 11. Surat Béja (SPt) nyaéta surat anu ku wajib pajeg dipaké pikeun ngalaporkeun penghitungan sarta/atau pembayaran pajeg, objek pajeg sarta/atau lain objek pajeg, sarta/atau harta sarta kawajiban luyu jeung katangtuan aturan perundang-undangan perpajakan;
- 12. Surat Béja Massa (SPT Massa) nyaéta surat béja pikeun hiji mangsa pajeg;
- 13. Surat Béja Taunan (SPT Taunan) nyaéta surat béja pikeun hiji warsih pajeg atawa bagian warsih pajeg;
- 14. Surat Setoran Pajeg (SSP) nyaéta bukti mayar atawa setoran pajeg anu geus dipigawé kalawan ngagunakeun formulir atawa geus dipigawé ku cara séjén ka kas nagara ngaliwatan tempat keur mayar anu geus ditangtukeun ku Menteri Kaduitan;
- 15. Surat Katetapan Pajeg (SKP) nyaéta surat katetapan anu ngawengku surat katetapan pajeg kurang bayar, surat katetapan pajeg kurang bayar tambahan, surat katetapan pajeg nihil, atawa surat katetapan pajeg leuwih bayar;
- 16. Surat Ketetapan Pajeg Kurang Bayar (SKPKB) nyaéta surat ketetapan pajeg anu nangtukeun badagna jumlah poko pajeg, jumlah kredit pajeg, jumlah kakurangan pamayaran poko pajeg, badagna hukuman administrasi, sarta jumlah pajeg anu masih keneh kudu dibayar;
- 17. Surat Ketetapan Pajeg Kurang Bayar Tambahan (SKPKBT) nyaéta surat ketetapan pajeg anu nangtukeun tambahan kana jumlah pajeg anu geus ditetepkeun;
- 18. Surat Ketetapan Pajeg Nihil (SKPN) nyaéta surat ketetapan pajeg anu nangtukeun jumlah poko pajeg anu sarua badagna eujeung jumlah kredit pajeg atawa pajeg henteu terutang sarta euweuh kredit pajegna;
- 19. Surat Ketetapan Pajeg Leuwih Bayar (SKPLB) nyaéta surat ketetapan pajeg anu nangtukeun jumlah kaleuwihan pamayaran pajeg alatan jumlah kredit pajeg leuwih badag batan pajeg anu terutang atawa sakuduna teu terutang;
- 20. Surat Tagihan Pajeg (STP) nyaéta surat pikeun ngalakonan tagihan pajeg sarta/atawa hukuman administrasi mangrupa bunga sarta/atawa denda;
- 21. Surat Paksa (SP) nyaéta surat paréntah mayar sambetan pajeg sarta waragad panagihan pajeg;
- 22. Kredit Pajeg (KP) pikeun pajeg panghasilan nyaéta pajeg anu dibayar sorangan ku wajib pajeg ditambah kalawan poko pajeg anu terutang dina surat tagihan pajeg alatan pajeg panghasilan dina hiji warsih nu geus jalan henteu atawa kurang dibayar, ditambah jeung pajeg anu dipotong atawa dipungut, ditambah jeung pajeg kana panghasilan anu dibayar atawa terutang di luar nagari, dikurangi jeung pangbalikan tihareup tina kaleuwihan pajeg, anu dikurangkan ti pajeg anu terutang;
- 23. Kredit Pajeg pikeun Pajeg Panambahan Niley nyaéta pajeg asupan anu bisa dikreditkan sanggeus dikurangkeun kalawan mulangkeun kaleuwihan pajeg nu disetor tiheula atawa sanggeus dikurangi pajeg anu geus dikompensasikeun, anu dikurangkeun ti pajeg anu terutang;
- 24. Pagawéan bébas nyaéta pagawéan anu dipigawé ku jelema pribadi anu miboga kaahlian husus minangka usaha pikeun meunang pangasilan anu henteu kaiket ku hiji hubungan gawé;
- 25. Pamariksaan nyaéta sauntuyan kageatan ngahimpun sarta ngokolakeun data, katerangan, sarta/atawa bukti anu dilaksanakeun sacara objektif sarta profésional dumasar kana hiji standar pamariksaan pikeun nguji kapatuhan nyumponan kawajiban pamajegan sarta/atawa pikeun tujuan séjén dina raraga ngalaksanakeun katangtuan aturan perundang-undangan perpajakan;
- 26. Bukti permulaan nyaéta kaayaan, gawéna, sarta/atau bukti mangrupa katerangan, tulisan, atawa barang anu bisa mikeun pituduh ayana dugaan kuat yén keur atawa geus lumangsung hiji tindak pidana di widang pamajegan anu dipigawé ku saha waé anu bisa ngabalukarkeun rugi dina pendapatan nagara;
- 27. Pamariksaan bukti permulaan nyaéta pamariksaan anu dipigawé pikeun meunangkeun bukti permulaan ngeunaan ayana dugaan geus lumangsung lampah pidana di widang pamajegan;
- 28. Pananggung pajeg nyaéta jelema pribadi atawa badan anu tanggung jawab dina mayaran pajeg, kaasup wawakil anu ngajalankeun hak sarta nyumponan kawajiban wajib pajeg luyu jeung katangtuan aturan perundang-undangan pamajegan;
- 29. Pembukuan nyaéta hiji prosés pencatatan anu dipigawé sacara teratur pikeun ngumpulkeun data sarta informasi kaduitan anu ngawengku harta, kawajiban, modal, pangasilan sarta waragad, sarta jumlah harga perolehan sarta penyerahan barang atawa jasa, anu ditutup kalawan nyusun laporan kaduitan mangrupa neraca, sarta laporan laba rugi pikeun période warsih pajeg kasebut;
- 30. Panalungtikan nyaéta sauntuyan kageatan anu dipigawé pikeun meunteun kalengkapan ngeusian surat béja sarta lampiran-lampiranana kaasup pameunteunan ngeunaan kabenaran panulisan sarta panghitunganana;
- 31. Penyidikan lampah pidana diwidang pamajegan nyaéta sauntuyan tindakan anu dipigawé ku penyidik pikeun néangan sarta ngumpulkeun bukti anu jeung bukti éta nyieun caang lampah pidana di widang pamajegan anu lumangsung sarta manggihan kasangkana;
- 32. Penyidik nyaéta pajabat pagawé nagari sipil nu geus ditangtukeun di lingkungan direktorat jenderal pajeg anu dibéré wewenang husus minangka penyidik pikeun ngalakonan penyidikan lampah pidana di widang pamajegan luyu jeung katangtuan aturan perundang-undangan;
- 33. Surat kaputusan pembetulan nyaéta surat kaputusan anu ngabenerkeun deui kasalahan tulis, kasalahan ngitung sarta/atawa kakaliron nerapkeun katangtuan nu tangtu dina aturan perundang-undangan pamajegan anu aya dina surat katetapan pajeg, surat tagihan pajeg, surat kaputusan pembetulan, surat kaputusan kabeuratan, surat kaputusan pangurangan hukuman administrasi, surat kaputusan panghapusan hukuman administrasi, surat kaputusan pangurangan katetapan pajeg, surat kaputusan pangabatal katetapan pajeg, surat kaputusan pangbalikan ti heula tina kaleuwihan pajeg, atawa surat kaputusan pamerean imbalan bunga;
- 34. Surat Kaputusan Kabeuratan nyaéta surat kaputusan ngeunaan kabeuratan kana surat ketetapan pajeg atawa ka pamotongan atawa pamungutan ku pihak katilu anu diajukan ku wajib pajeg;
- 35. Putusan Banding nyaéta putusan badan peradilan pajeg ngeunaan banding nu tumali jeung surat kaputusan kabeuratan anu diajukan wajib pajeg;
- 36. Putusan Gugatan nyaéta putusan badan peradilan pajeg ngeunaan gugatan kana hal-hal anu dumasar tina katangtuan aturan perundang-undangan pamajegan nu bisa diajukeun gugatan;
- 37. Putusan Peninjauan Balik nyaeta putusan Mahkamah Agung keur permohonan paninjauan balik anu diajukan ku wajib pajeg atawa ku diréktur jenderal pajeg tumali jeung putusan banding atawa putusan gugatan ti badan paradilan pajeg;
- 38. Surat Kaputusan Pangbalikan Pendahuluan Kaleuwihan Pajeg nyaéta surat kaputusan nangtukeun jumlah pangbalikan pendahuluan kaleuwihan pajeg pikeun wajib pajeg nu ditangtukeun;
- 39. Surat Kaputusan Pemberian Imbalan Bunga nyaéta surat kaputusan nangtukeun jumlah imbalan bunga anu kudu dibikeun ka wajib pajeg;
- 40. Tanggal Dikirim nyaéta tanggal stempel pos pangiriman, tanggal faksimili, atawa dina hal ditepikeun sacara langsung nyaéta tanggal dina waktu surat, kaputusan, atawa putusan ditepikeun sacara langsung;
- 41. Tanggal Ditarima nyaéta tanggal stempel pos pangiriman, tanggal faksimili, atawa dina hal ditarima sacara langsung nyaéta tanggal dina waktu surat, kaputusan, atawa putusan ditarima sacara langsung;
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
- Direktorat Jenderal Pajak
- Undang Undang Katangtuan Umum jeung Tatacara Pamajegan
- Undang Undang Pajeg Panghasilan (PPh)
- Undang Undang Pajeg Panambahan Niley (PPN)
- Nomor Pokok Wajib Pajak
- Jurusita Pajeg
Cutatan[édit | sunting sumber]
1. UU RI Nomer 28 taun 2007 ngeunaan Parubahan Katilu UU RI No. 6 taun 1983 ngeunaan Katangtuan Umum jeung Tatacara Pamajegan (Lembaran Nagara RI taun 2007 Nomer 85 jeung Tambahan Lembaran Nagara Nomer 4740)
2. Pamajegan-Teori jeung Praktek, Kath Nightingale, Financial Times - Prentice Hall, Edisi ka-3, 2000
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- WikiCPA.com tax articles
- Wikinvestopedia Tax Glossary
- The chart at the bottom allows us to overview in India


text:
Gunung Ceremé
Gunung Ceremé atawa Careme mangrupa gunung nu asup kana golongan stratovulkano nu simetris nu aya di Jawa Kulon, Indonésia. Kawah Geger Halang nu legana 4.5 - 5 km aya di punclutna. Ngabeledugna gunung ieu relatif teu tangtu sapanjang sajarahna, tapi aktifitas bitu jeung kaluarna lahar tina punclutna mah geus karekam.[1] Ieu gunung kawengku ku tilu kabupatén: Kuningan, Cirebon, jeung Majalengka.
Daptar eusi
Kaayaan alam[édit | sunting sumber]
Gunung Ceremé asup kana golongan gunung seuneu soliter, dipisahkeun ku Zona Sesar Cilacap-Kuningan ti rengrengan gunung seuneu Jawa Kulon bagian wétan (nyaéta: G. Galunggung. Guntur, Patuha, Papandayan sarta Tangkubanparahu) anu perenahna dina Zona Bandung. Pulo Jawa nyaéta bagian ti Paparan-Sunda anu kaasup kana lampegan Asia-Eropa. Kerak samudra anu ngadadasaran Samudra Hindia (bagian ti Indian-australiaan Place) dina kaayaan usik nyodok kana hiji Benioff Zone di sapanjang tepi kidul lampegan Asian-eropa. Pangudaran magma anu umumna boga komposisi tengahan sarta tali tumali jeung sodokan, ngakibatkeun timbulna gondewa volkano-plutonik Jawa Tersier-resen.
G. Cereme (3076 m dpl) ngajungkiring di antara dayeuh Cirebon, Kuningan sarta Majalengka, nyieun congcot di sisi palebah kalér sésa Kaldera Gegerhalang (anu ukuranana 4,5 x 5 km). G. Cereme miboga kawah rangkep (kulon jeung wétan). Kawah kulon jumarina 400 m kapotong kawah wétan anu jumarina 600 m sarta jerona 250 m. Luhurna 2900 m di lamping kidul aya urut titik bituna (l.k. 30 m2 ) nyaéta Guha Walet. Pola walungan umumna ngalingkung buleud, di sawatara lokasi aya nu papalingpang alatan pangaruh sesar, béda litologi sarta umur. Jauh ti kawah, karapetan walungan beuki ningkat.
Ringkesan ciciren geomorfologi wewengkon ieu téh kieu:(1) tegalan aluvial, (2) congcot cinder kalawan aliran lava, (3) congcot jeung aliran lava, (4) kawah aktip kalawan sollfatara/fumarola, (5) fluviovolkanik lapang lahar, (6) congcot gunungapi strato, (7) lava dina lamping gunungapi, sarta (8) aliran piroklastik sarta guguran volkanik dina lamping, (kabéhanana hasil prosés gunungapi Holosen), (9) kipas aliran piro


text:
Kulawu
Kulawu atawa hawuk sabenerna lain warna, sarua jeung hideung katut bodas. Kulawu ngan saukur tingkat itensitas warna lamun ditarjamahkeun dina komposisi hideung-bodas.
Kulawu ogé bisa dihartikeun titik-titik hideung anu henteu sampurna kawas anu aya dina jero lukisan pointilisme.
Tapi campuran pigmén anu pas masih bisa ngadeukeutan définisi kulawu (kalawan kacondongan pikeun ngadeukeutan hiji pigmén dasar nu tangtu).
Dina widang desain, kulawu dicirikeun ku harga nu tangtu mimiti angka 0 (minangka ayana cahaya bodas sampurna) nepi ka 10 (poék sampurna).


text:
Pita Frékuénsi Ka
Pita frékuénsi Ka (basa Inggris: Ka Band atawa Kurtz-above band) nyaéta pita gelombang mikro dina spéktrum éléktromagnétik nu wilayahna antara 18GHZ nepi ka 40GHZ. Pita frékuénsi Ka uplink ngabogaan wilayah frékuénsi antara 27.5 GHZ nepi ka 31GHZ sarta pita frékuénsi Ka downlink ngabogaan wilayah frékuénsi antara 18,3GHz -18,8GHz sarta 19,7GHz – 20,2GHz. Standar frékuénsi ieu dikaluarkeun ku Institute of Electrical and Electronics Engineers (IEEE).
Daptar eusi
Kauntungan[édit | sunting sumber]
Pita frékuénsi Ka ngabogaan sawatara kauntungan diantara:
- Sadiana rubak pita frékuénsi anu cukup lega, wilayahna 27,5 GHz - 31 GHz.
- Henteu merlukeun anteneu nu ukuranna gedé. Diameter anteneu dina sisi pamaké ahir, nu panjangna antara 60 cm nepi ka70 cm ngajadikeun béaya nu dikaluarkeun ku pamaké leuwih saeutik.
- Sanggup nurunkeun sacara drastis latency/keterlambatan data anu ilahar lumangsung sabot data dikirimkeun ka satelit sarta dipancarkeun deui ka bumi.
Kakurang[édit | sunting sumber]
- Satelit anu ngagunakeun pita frékuénsi Ka merlukeun tanaga leuwih loba pikeun mancarkeun sinyal lamun dibandingkeun jeung satelit anu ngagunakeun pita frékuénsi C.
- Beuki luhur frékuénsi Ka mangka beuki uduh ku parobahan kaayaan atmosfir, hususna hujan Mirabito, Michael M.A., and Barbara L. Morgenstern, E: "The New Communication Technologies: Applications, Policy, and Impact (Fifth Edition)", Ch.7. UK: Focal Press, 2004, di mana daya pancar (émisi) anu ditarima baris diredam sarta suhu sistem noise ngaronjat di sisi panarima. Hal ieu ngabalukarkeun kualitas sambungan, rasio sinyal jeung noise bakal turun alatan niléy temperatur, suhu sistem dina sisi panarima ngaronjat sarta panguatan dina anteneu panarima turun Setiawan, Eddy , E: "Pengenalan Umum Pita Frekuensi Ka dan Industri Satelit Telekomunikasi Pita Lebar Dunia, ASSI Newsletter Number 4, Volume I, April 2000.
Panerapan[édit | sunting sumber]
Kiwari pita frékuénsi Ka diterapkeun pikeun telekomunikasi satelit, antara lain pikeun kaperluan Internet, video conference, video telephone, data broadcasting, voice (telepon) rural/remote area, tele-medecine, tele-education, SCADA, local television (broadcasting) satellite data relay services, Inter Satellite Links (ISL), news gathering sarta PC Networks Setiawan, Eddy , E: "PEngenalan Umum Pita Frekuensi Ka dan Industri Satelit Telekomunikasi Pita Lebar Dunia", ASSI Newsletter Number 4, Volume I, April 2000. Sanajan kitu, kalolobaan panerapan anu baris dilayanan ku pita frekuensi Ka nyaéta aplikasi Internet jeung Multimedia.
Satelit[édit | sunting sumber]
Satelit-satelit anu ngagunakeun pita frekuensi Ka antara lain:
- PCG (Hongkong/Singapura)
- Sirius 4
- Directv 11
- Nimiq 4
- Hylas
- Badr 5


text:
Pupuh
Pupuh téh nya éta wangun puisi lisan tradisional Sunda (atawa, mun di Jawa, katelah ogé macapat) nu tangtu pola (jumlah engang jeung sora) kalimahna. Nalika can pati wanoh kana wangun puisi/sastra modérn, pupuh ilahar dipaké dina ngawangun wawacan atawa dangding, luyu jeung watek masing-masing pupuh nu ngawakilan kaayaan kajadian nu keur dicaritakeun. Pupuh téh kauger ku guru wilangan jeung guru lagu. Guru wilangan nyaéta patokan jumlah padalisan dina unggal pada sarta lobana engang dina unggal padalisan, sedengkeun guru lagu nyaéta patokan sora vokal dina tungtung unggal padalisan atawa dang-ding-dung-na sora vokal dina engang panungtung.
Macam-macam pupuh[édit | sunting sumber]
Pupuh aya tujuh welas rupa:
- Asmarandana, ngagambarkeun rasa kabirahian, deudeuh asih, nyaah.
- Balakbak, ngagambarkeun heureuy atawa banyol.
- Dangdanggula, ngagambarkeun katengtreman, kawaasan, kaagungan, jeung kagumbiraan.
- Durma, ngagambarkeun rasa ambek, gedé haté, atawa sumanget.
- Gambuh, ngagambarkeun kasedih, kasusah, atawa kanyeri.
- Gurisa, ngagambarkeun jelema nu ngalamun atawa malaweung.
- Jurudemung, ngagambarkeun nu bingung, susah ku pilakueun.
- Kinanti, ngagambarkeun nu keur kesel nungguan, deudeupeun, atawa kanyaah.
- Lambang, ngagambarkeun nu resep banyol tapi banyol nu aya pikiraneunana.
- Magatru, ngagambarkeun nu sedih, handeueul ku kalakuan sorangan, mapatahan.
- Maskumambang, ngagambarkeun kanalangsaan, sedih bari ngenes haté.
- Mijil, ngagambarkeun kasedih tapi bari gedé harepan.
- Pangkur, ngagambarkeun rasa ambek nu kapegung, nyanghareupan tugas nu beurat.
- Pucung, ngagambarkeun rasa ambek ka diri sorangan, atawa keuheul kulantaran teu panuju haté.
- Sinom, ngagambarkeun kagumbiraan, kadeudeuh.
- Wirangrong, ngagambarkeun nu kawiwirangan, éra ku polah sorangan.
- Ladrang, ngagambarkeun nu resep banyol bari nyindiran.
Aya nu kaasup sekar ageung (wanda laguna rupa-rupa) nya éta Kinanti, Sinom, Asmarandana, jeung Dangdanggula (mindeng disingget jadi KSAD), sarta sekar alit (wanda laguna ngan sarupa) nyaéta Balakbak, Durma, Gambuh, Gurisa, Jurudemung, Lambang, Ladrang, Magatru, Maskumambang, Mijil, Pangkur, Pucung, jeung Wirangrong.
Sumber rujukan[édit | sunting sumber]
- Tujuh Welas Pupuh ti Sundanét.com
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- Tembang Buhun Pupuh 17 ti Kusnét


text:
Karajaan Pajajaran nyaéta hiji karajaan anu aya di wewengkon Pasundan, karajaan Sunda ieu ibukotana di Pakuan, (ayeuna Bogor) Jawa Kulon. Dina naskah-naskah kuna nusantara, karajaan ieu mindeng ogé disebut kalayan ngaran Nagari Sunda, Pasundan, atawa dumasar ngaran ibukotana nyaéta Pakuan Pajajaran.
Dumasar alur Sajarah Galuh, Karajaan Pajajaran nangtung sanggeus Wastu Kancana wafat warsih 1475. Naha kitu? Alatan sapaninggal Rahyang Wastu Kencana karajaan Galuh dipeupeus dua diantara Susuktunggal sarta Déwa Niskala dina kalungguhan sederajat. Pajajaran atawa Pakuan Pajajaran beribukota di Pakuan (Bogor) di handapeun kekuasan Prabu Susuktunggal (Sang Haliwungan) sarta Karajaan Galuh anu ngawengku Parahyangan tetep berpusat di Kawali di handapeun kakawasaan Déwa Niskala (Ningrat Kancana). Ku sabab éta ogé Prabu Susuk Tunggal sarta Déwa Niskala henteu meunang gelar “Prabu Siliwangi”, alatan kekuasan duanana henteu ngawengku sakumna taneuh Pasundan sakumaha kekuasan Prabu Seungit sarta Rahyang Wastu Kancana (Prabu Siliwangi I).
A. Cikal Bakal Karajaan Pajajaran
Sajarah karajaan ieu henteu bisa leupas ti karajaan-karajaan samemehna di wewengkon Jawa Kulon, nyaéta Karajaan Tarumanagara, Karajaan Sunda sarta Karajaan Galuh, sarta Kawali. Hal ieu alatan pamaréntahan Karajaan Pajajaran mangrupa katerusan ti karajaan-karajaan kasebut. Ti catetan-catetan sajarah anu aya, dapatlah disusud tapak karajaan ieu; antara séjén ngeunaan ibukota Pajajaran nyaéta Pakuan. Ngeunaan raja-raja Karajaan Pajajaran, aya béda runtuyan antara naskah-naskah Babad Pajajaran, Carita Parahiangan, sarta Carita Waruga Guru.
Sajaba naskah-naskah babad, Karajaan Pajajaran ogé ninggalkeun sajumlah tapak titilar ti mangsa katukang, kawas:
Prasasti Batu Tulis, Bogor
Prasasti Sanghyang Tapak, Sukabumi
Prasasti Kawali, Ciamis
Tugu Jangji-pasini Portugis (padraõ), Kampung Tugu, Jakarta
Taman perburuan, anu ayeuna jadi Kebon Raya Bogor.
B. Daptar raja Pajajaran
Prabu Susuktunggal (1475-1482)
Jaya Dewata / Prabu Siliwangi II (1482 – 1521)
Surawisesa (1521 – 1535)
Ratu Dewata (1535 – 1543)
Ratu Sakti (1543 – 1551)
Badan Mulya (1567 – 1579)
C.Keruntuhan
Karajaan Pajajaran runtuh dina warsih 1579 alatan serangan karajaan Sunda séjénna, nyaéta Kesultanan Banten. Lekasanana jaman Pajajaran ditandaan kalayan diboyongnya Palangka Sriman Sriwacana (singgahsana raja), ti Pakuan ka Surasowan di Banten ku pasukan Maulana Yusuf.
Batu ukuranana 200x160x20 cm éta diboyong ka Banten alatan talari pulitik ambéh di Pakuan mustahil deui dinobatkan raja anyar, sarta nandakeun Maulana Yusuf nyaéta penerus kakawasaan Pajajaran anu sah alatan buyut awéwéna nyaéta puteri Sri Baduga Maharaja (Prabu Siliwangi II). Palangka Sriman Sriwacana kasebut ayeuna bisa kapanggih di hareup urut Keraton Surasowan di Banten. Urang Banten nyebutkeunana Watu Gigilang, hartosna mengkilap atawa berseri, sarua hartina kalayan kecap Sriman.
Waktu éta kira-kira aya sajumlah punggawa karaton anu ninggalkeun kraton tuluy menetap di wewengkon anu maranéhanana namian Cibeo Lebak Banten. Maranéhanana nerapkeun tata cara kahirupan lila anu heureut, sarta ayeuna maranéhanana dipikawanoh minangka urang Baduy.
Raja-raja Sunda-galuh-pajajaran sanggeus Sri Jayabupati
Di handapeun ieu téh runtuyan raja-raja Sunda-galuh sanggeus Sri Jayabupati, anu berjumlah 14 jelema:
D.Raja-raja Sunda-galuh sanggeus Sri Jayabupati
- Darmaraja 1042-1065
- Langlangbumi 1065-1155
- Rakeyan Jayagiri Prabu MÉNAKLUHUR 1155-1157
- Darmakusuma 1157-1175
- Darmasiksa Prabu Sanghyang Wisnu 1175-1297
- Ragasuci 1297-1303
- Citraganda 1303-1311
- Prabu Linggadéwata 1311-1333
- Prabu Ajiguna Linggawisésa 1333-1340 minantu no. 8
- Prabu Ragamulya Luhurprabawa 1340-1350
- Prabu Maharaja Linggabuanawisésa 1350-1357 tiwas dina Perang Bubat
- Prabu Bunisora 1357-1371 mamang no. 13
- Prabu Niskala Wastu Kancana 1371-1475 anak no. 11
- Prabu Susuktunggal 1475-1482
E.Penyatuan balik Sunda-galuh
Waktu Wastu Kancana wafat, karajaan sempet balik terpecah dua dina pamaréntahan barudakna, nyaéta Susuktunggal anu ngawasa di Pakuan (Sunda) sarta Déwa Niskala anu ngawasa di Kawali (Galuh).
Sri Baduga Maharaja (1482-1521) anu mangrupa anak Déwa Niskala sakaligus minantu Susuktunggal menyatukan balik Karajaan Sunda sarta Karajaan Galuh.
Sanggeus runtuhnya Sunda Galuh ku Kesultanan Banten, urut karajaan ieu loba disebut minangka Karajaan Pajajaran.
BOBODORAN SUNDA EUUYYY