text:
Moal sakali-kali deui kuring ngenalkeun Si Ama ka sasaha oge. Sanajan ka jalma anu kacida mibutuh bantuanna. Tuda kacida pisan nguciwakeunna, boh ka kuring boh ka batur anu jadi pasenna anu ku kuring dibawa ka Ama. Enya, manehna teh ari katelahna mah kiai, jalma anu deukeut kana agama, anu sok bisa nambaan batur anu butuh ubaraneun. Tangtuna ge anu aya hubungan jeung panyakit batin. Tapi kadieukeunna bet jadi teu puguh. Maksud teh teu puguh sabenerna batur anu datang ka Ama sabage pasen anu kudu ditulungan teh atawa sabalikna?
Nyaho ka Ama teh basa bareto, nalika kuring gawe di hiji instansi di kota sejen. Harita teh kuring keur aya masalah pagawean, nyaeta hayang pindah. Wajar bae hayang pindah, da ditempatkeun di eta kota teh geus lila, ari anak pamajikan nganjrek di kota sejen. Ari hayang pindahna mah di kota tempat kuring gawe teh euweuh pisan pasilitas anu alus keur pendidikan budak. Padahal, kuring teh kaasup kolot anu idealis dina hal ngadidik anak mah. Ari urusan rejeki onaman teu salempang, dan di mamana ge Gusti Allah mah pasti ngarejekian, komo deui keur jalma anu boga pagawean saperti kuring.
Tah, basa kuring nganjang ka lanceuk, kabeneran aya manehna.
“Kumaha, jadi pindah teh?” Ki lanceuk nanya.
“Duka atuh, meni sesah pisan ngeleketekna boga bos teh. Dugi ka ayeuna oge teu acan ditawis ijin pindahna oge,” ceuk kuring ngajelaskeun.
“Tah, kabeneran keur aya Mama Kiai di dieu. Urang menta bongbolongan ka anjeunna,” ceuk lanceuk.
Kacaturna, kuring ditepungkeun jeung Mama Kiai anu saterusna nikukur Ama. Geuningan masih ngora, sapantar jeung ki lanceuk. Jeung kiai teh teu kukuduyutan disarung, ieu mah biasa bae dicalana panjang jeung bajuna oge lain baju takwa. Masalah kuring diwakcakeun ku ki lanceuk. Sanggeus kuring ditanya ngaran jeung wewedalan, tuluy kuring dibere keretas anu ditulisan do’a keur diwiridkeun unggal tas salat.
Dasar kuring rada teu percayaan, nya ka pamere kiai ieu ge kuring teh rada teu ngawaro. Wirid anu kudu dilakonan ku kuring teu dibaca sakecap-kecap acan. Atuda tara kira-kira, unggal bada solat wajib kuring kudu maca wirid saratus kali, terus lamun wengi bada Isa sarebu dua ratus kali. Pararanjang deui. Teu kacipta meureun lenggut-lenggut deui. Jaba pan kuring mah gendut, lamun sila teh kakara sakedapan ge geus singsireumeun. Nya nyeri cangkeng deui meureunan. Pokona mah dibayangkeun ku kuring maca wirid teh hiji pagawean anu kacida nyangsarakeunna. Jadi boro-boro digawean, kaburu hoream.
Ku sabab imah lanceuk teh sakota jeung anak pamajikan, nya lamun kuring balik teh teu weleh nganjang ka anjeunna, sanajan tara ngirim oleh-oleh ge. Tah, kuring teh sering panggih jeung Ama. Ama teh sering datang ka lanceuk kuring sabab cenah mah ki lanceuk teh keur ngalap elmu, guguru ka Ama. Sanajan kuring bingung, pan biasana mah murid anu ngadeuheus ka guru, lain sabalikna, tapi kuring teu rea tatanya.
Ku sering-seringna panggih mah nya wanoh bae jeung Ama teh.
“Kumaha yi perkembanganna permohonan ngalih teh?” Ama nanya.
“Teu acan aya kamajengan, Ma. Duka diwidian duka henteu ku bos anu ayeuna mah. Duka ku bos anu bakal ngagentosna mah,” tembal kuring.
“Baruk bosna bade digentos?”
“Muhun saur isu mah. Saurna bos nu ayeuna bade ditarik ka pusat,” ceuk kuring.
“Ari wiridna masih sok diaos?” Ama nanya deui.
“Atuh kantenan, piraku kenging hese cape nuhunkeun ka Ama teu dijalankeun mah,” kuring ngabohong. Padahal mah boro-boro dibaca, keretas na ge teuing di mana nyimpenna, poho deui.
“Upami kitu mah urang sasarengan damelan, mudah-mudahan bos enggal mah ngawidian paniatan ayi ngalih supados tiasa kempel sareng kulawargi.” Cenah daria naker.
“Amin,” kuring ngawalonan.
Saterusna, basa bos kuring geus ganti terus surat permohonan pindah diajukeun deui ka bos anyar. Lain ditawis, kuring kalah dinasehatan. Cenah, kuring teh di dieu mah geus senior, geus apal seluk beluk urang dieu. Jadi lamun kuring pindah teh lebar, kudu ti awal deui. Padahal di dieu mah harepan naek jabatan teh gede. Saterusna kuring memang dipromosikeun ka jabatan anu leuwih luhur.
Basa kuring panggih deui jeung Ama, biasa di imah lanceuk, kuring ditanya deui.
“Kumaha yi, tiasa ngalih teh?”
“Teu tiasa sanaos alesanna kiat ge. Saurna abdi teh masih dibutuhkeun di ditu.” Jawab kuring.
“Naha nya, ku sesah-sesah teuing ngabantosan ayi mah. Padahal upami nu sanes mah biasana da mung ukur ngalih, disauman sababaraha dinten ge sok langsung tiasa. Ari ieu nya kunaon nya? Padahal didamelan teh ku urang duaan….” Ama semu nu humandeuar.
“Duka atuh nya. Panginten usaha urang teu acan dikabul ku Gusti,” tembal kuring. Padahal mah meureun nu ngagawean teh Ama wungkul. Kuring geus ngabohong ka Ama. Ari dipikir-pikir mah, sanajan Ama mantuan kuring ngadoa unggal tas salat jeung unggal peuting kalayan dipuasaan sababara poe ge, ari anu boga maksudna hare-hare mah tangtuna ge moal nepi ka nu dimaksud. Usaha Ama teh di dieu mah bisa diibaratkeun ngadodorong mobil mogok bari supirna sare. Atuh lapur. Na atuh, ari kuring pikasebeleun pisan.
Lanceuk kuring ge heraneun pedah do’a guruna teu makbul kana kasus kuring teh. Teu kitu kumaha, da lanceuk kuring mah sok nyakseni, cenah, unggal aya anu menta tulung ka Ama sok diijabah bae. Mangrupa-rupa masalah eta teh, rek masalah pagawean, masalah rejeki, rek masalah rumah tangga, malahan mah masalah jabatan ge. Cenah mah, ceuk lanceuk kuring, sababarah bopati ge menta tulung ka Ama. Naha ari ieu bet hese pisan, cenah. Lamun lanceuk kuring nyahoeun kuring tara ngagawean naon-naon anu disarankeun ku guruna, meureun kacida kuciwana ka kuring. Tapi hal ieu nepi ka ayeuna ge teu betus.
Hiji waktu, bos kuring boga masalah anu kacita matak ngaganggu pikiranna. Nyaho kitu teh basa keur tenis manehna ngobrol ka kuring, bari omat-omatan nu sejen mah tong dibere nyaho.
“Masalah naon kitu Pa, dugi ka teu raos kulem teu raos tuang?” ceuk kuring.
“Masalahna mah disebut sapele bisa, disebut beurat bisa. Masalahna mah…..kumaha nya, teu nanaon kitu dibuka…?” Bos kuring ragu-ragu.
“Atuh eta mah teu langkung Bapa. Upami percanten bae ka abdi panginten dibuka, namung upami ragu-ragu mah, langkung sae entong,” jawab kuring.
“Tapi lamun teu dibuka ayeuna, menta bongbolong ka saha sayah, padahal jalma nu pangdeukeutna ka sayah teh di dinya.” Ceung bos kuring rumahuh. “Kieu masalahna mah. Di dinya ge pasti kaget da penampilan sayah mah teu saperti anu kadeuleu sapopoe. Tong kaget nya, pamajikan sayah teh lain ukur Ibu Tati,” reg manehna ngarandeg. Kuring olohok, teu nyangka, dan bos kuring teh katingalina mah kacida pisan bageur jeung satiana ka kulawargana, nya eta ka Ibu Tati katut putra-putrana. Malah sering kawenehankeun lamun malem Minggu sok keur jalan-jalan di mol jeung Ibu Tati, garwana tea katut palaputrana.
“Tah, ti pamajikan sayah nu kadua, nu ngaranna Ibu Ine, sayah teh boga deui anak lalaki. Tapi masalahna lain anak; masalahna mah Ibu Ine hayang dimunggahhajikeun,” cenah bari melong ka kuring.
“Atuh gampil Pa, pira munggah haji, ongkosna ge moal rarastusan….,” ceuk kuring teu kebat kaburu dipotong ku bos.
“Lain masalah ongkosna, tapi Ibu Ine hayang munggah hajina bareng jeung sayah. Cenah hayang kaadilan, da Ibu Tati ge munggah hajina teh bareng jeung sayah, kitu tungtutan pamajikan sayah nu ngora teh. Masalahna lamun sayah indit ka Mekah jeung nu ngora, atuh meureun kabongkar. Rumah tangga jeung nu kolot bisa ancur, karir di kantor bisa tamat. Tah kitu masalahna mah. Kira-kira ente bisa mere bongbolong ka sayah kudu kumaha supaya kabehanana bisa salamet?”
“Bapa tos masihan pengertian ka Ibu Ine?” Kuring nanya.
“Enggeus, jawabanna teh kalah ngancam. Lamun sayah teu daek ngabarengan ka Mekah, langsung rek datang ka nu kolot, rek bebeja sagalana. Pan repot tah lamun enya teh ancamanna dilaksanakeun.” Ceuk bos semu nu pusing kacida. “Tah, ari sayah ngajak ngobrol ka ente teh saha nyaho ente boga kawawuhan anu bisa nulungan sayah.”
“Ke, ke, ari kitu Bapa percanten upami ku abdi dituduhan jalmi anu tiasa ngabantos Bapa?” Ceuk kuring asa-asa. Asa-asa, da bos teh kaluaran sakolana ge ti Amerika, lulusan S3 deui. Jadi lamun kuring nawaran keur ngarengsekan masalahna ku jalan halus teh bisi diseungseurikeun. Sabab kuring bae anu ukur sakola leuleutikan, dibere wirid ku kiai teh teu dibaca-baca acan. Jadi kuring asa-asa rek nawaran ka bos teh.
“Nya tangtu atuh, mana sayah ngajak badami ge. Sayah teu wani nyarita ka nu sejen mah. Wayahna tulungan sayah. Lamun ente bisa nulungan sayah, berarti nulungan rumah tangga jeung karir sayah.” Nyarita kitu teh paroman bos semu ngalengis.
Kuring teh jadi inget ka Ama. Nya harita teh langsung bae nelepon lanceuk nyawalakeun masalah bos kuring. Ceung lanceuk teh, alusna mah bos teh dibawa ka Ama di lemburna, hiji desa di kabupaten anu beda. Geus dibere alamatna mah bring bae kuring jeung bos ngajugjug guru ki lanceuk tea. Bos teh ku Ama dibere amalan anu kudu diwiridkeun, sarta cenah bakal dibantuan ku Ama.
Tetela bener, bos kuring bisa ngarengsekeun masalahna kalayan nyugemakeun. Pamajikanna nu ngora indit ka Mekah sorangan, ahengna deui basa balik ti Mekah teh anu kolot ngabageakeun. Kuring nepi ka gogodeg, bener-bener elmu kiai teh hebat.
Tina pangalaman eta, kuring jadi sering nuduhkeun ka batur anu butuh bantuan batin, bari kuringna sorangan tara menta nanaon ka Ama teh da hoream ngalakonanna. Tina tudah-tuduh kitu ahirna kuring jadi bener-bener akrab ka Ama teh, nepi ka Ama teh nganggap adi pet ku hinis.
Nalika istrina pupus, kuring ngahajakeun merekeun maneh ti kantor, indit ta’ziah, sanajan teu ngahadiran ngurebkeunna da teu kaburu. Sababara taun ti harita kuring datang deui da dibejaan Ama rek nikah deui. Basa dibejaan yen Umi, istrina tea, ngalahirkeun, kuring ge datang. Singgetna mah kuring teh bener-bener akrab jeung kulawargana teh. Ceuk kuring mah kulawargana teh bener-bener kulawarga nu sakinah mawadah warohmah. Nepi ka beja poe ieu anu kacida matak reuwas kareureuhnakeun. Asa dibentar gelap.
Astagfirullah al adhim! Kuring istigfar sababara kali. Bener-bener asa dibentar gelap narima telepon ti Umi teh. “Piraku Umi, piraku Ama ngalakukan hal sapertos kitu?” Ceuk kuring. Di peuntas telepon Umi nyarios bari ngingsreuk nangis. Ayeuna cenah, ceuk Umi, Ama teh geus nganyenyeri Umi kalayan henteu berperikamanusaan. Sanggeus beres narima telepon ti Umi, kuring jadi ambek nyedek tanaga midek, keuheul, kecewa, ahirna kuring jadi ceurik, sanajan cenah lalaki mah cadu ka ceurik. Ari ngadenge anu kitu-kitu teuing mah sasaha ge bisa mewek. Si Ama kacida teuing ka pamajikan teh, padahal darajat kiai. Duh, teungteuingeun.
Saur Umi, sabenerna Ama teh sok sindir sampir ku basa anu seukeut, matak raheut kana hate. Tadina mah tara diwaro, keun bae bisi keur setres nyanghareupan masalah pasen. Tapi lila-lila sok daek nyentak bari sok ngaluarkeun kecap-kecap semu ngahina. Tara dilawan ku Umi teh da era ku tatangga. Tapi lila-lila jadi lalab rumbah ngahina ka pamajikan teh. Umi jadi teu ngarti kana talajak Ama teh, sabab sering lamun beurangna tas nyarekan laklak dasar nepi ka koredas euweuh sesa omongan kasar keur nepikeun deui kaambekna ka Umi, peutingna sok ngarayu da aya kahayang. Istilah kasarna mah meureun Umi teh ku Ama dipoyok dilebok.
Basa Umi nelepon teh, saurna keur di sisi jalan, ngadagoan beus, rek indit, minggat. Geus teu kuat, cenah, da tadi, ti isuk mula Ama teh ambek-ambekan nepi ka nampiling jeung nyekek sagala. Jaba basa Umi ngadingdiut kaluar ti imah teh ku Ama dibalang ku sapu.
“Ari Idang terangeun?” Kuring nanya.
“Henteu, da Idang mah ti barang kaluar ti SD ge diasramakeun di Al-Ittiqod, mulihna sabulan sakali lamun nyandak bekel,” waler Umi. Idang teh anakna. Ayeuna budak teh geus SMP, tangtuna lamun nyahoeun indungna dikakaya ku bapana, meureun bakal kacida marudahna hate budak teh. Karunya teuing anaking, hate kuring noroweco.
“Ari ayeuna lamun ngantunkeun bumi, pas Idang mulih Umi teu aya, kumaha?”
“Ke lamun geus nepi ka nu dijugjug bade nelepon budak, sing nyusul Umi’” cenah.
“Saleresna ayeuna Umi bade ka mana?” Kuring nalek.
“Di Simpeureum aya lanceuk. Rek ka dinya heula ayeuna mah. Ngan Umi rek menta tulung ka ayi lamun aya karerepet anu ngadadak. Keresa kan nulungan Umi?” Saur Umi pinuh ku harepan.
“Tangtos, mangga. Malihan ayeuna oge upami kinten-kinten teu acan aya anu bade dijugjug mah, dongkap bae ka rorompok, da moal di saha-saha, tangtos ku abdi sareng ku pun bojo oge ditampi kalayan kabingahan,” ceuk kuring lain basa-basi.
“Nya ayeuna mah sakitu wae heula. Salamna ka ayi istri,” Umi mungkas teleponna.
Satuntasna obrolan jeung Umi, kuring langsung nelepon indung budak. Kacida pisan indung budak ge reuwaseunna ngadenge dongengna Ama jeung Umi teh. Indung budak ge ridoeun lamun kudu ngampihan Umi, jalma anu kacida sabarna. Teu nanaon, ceuk indung budak teh mun Umi keresaeun di urang mah, da moal nyoro rejeki urang, sabab rejeki Umi ge geus aya bagianna.
“Geus Bah, ti semet ayeuna mah tong mamawa jelema deui ka Ama. Ambu mah nyeri hate ku kalakuanna kitu ka Umi ge,” indung budak nyaritana teh bari pepeta.
“Enya, Abah ge kapok, moal deui-deui. Bari do’ana ge ayeuna mah moal makbul meureun da antara ucap jeung lampahna ge geus toja’iyah.” Ceuk kuring yakin pisan.
Kacipta Umi sapanjang jalan muru ka lembur lanceukna teh cimatana bedah ngabanjiran raheut hatena. Hate anu gudawang raca tapak diturihan ku omongan salakina anu sareukeut teh meureun engke peuting bakal dijogrogkeun payuneun Nu Gaduhna, nuhunkeun kaadilan-Na. Enya engke peuting, da saur Umi anjeunna mah tara tinggal ti solat tahajud lamun kabeneran keur suci mah. Kacipta Gusti benduna ningali mahlukna anu solihah dikakaya ku jalma anu kuduna mah jadi panyalindunganna.
Aastagfirallah al adhim.
Bumi hejo Cigiringsing, ahir Januari awal Pebruari 2009.


c: text/html

text:
The Band download pilem pinuh – DVDRIP VOSTfr
The Band Download fr DVDRip VF pilem pinuh
📅 release Tanggal : 25 Januari 2017 📅
📺 ti : Garth Jennings, Christophe Lourdelet 📺
🎦genre : komedi, animasi, kulawarga 🎦
🇯🇵🇺🇸nationalities : Amerika, Jepang 🇺🇸🇯🇵
The Band Ngundeur Full Movie Free
Pilem The Band ngundeur kualitas alus FULL HD 720p, dina basa Perancis. Urang ngajak anjeun didatangan ramatloka kami telechargerfilm24.com.
Manggihan film The Band. Unggal dinten urang tambahkeun artikel anyar sareng video populér. Pilem aya dina format AVI. Gabung jajaran pamaké satisfaits.Nous kami ngagambarkeun sumber anyar pilem pikeun ngundeur kualitas pangluhurna. Teu luput pilem munggaran.
Inpo ngeunaan film, klik di dieu
Synopsis
Buster Moon mangrupakeun koala denok anu ngalir hiji trestle badag, sakali dipapaésan, tapi ayeuna fallen kana disuse. Buster mangrupa optimist langgeng, saeutik babari ambek, anu mikanyaah téater adi na saluareun sagalana sarta bakal ngalakukeun nanaon keur ngahemat anjeunna. Lajeng anjeunna kapanggih kasempetan emas pikeun ngaronjatkeun gambar na bari Ngahindarkeun karuksakan impian sarta sagala ambisi na: kompetisi nyanyi global. Lima calon anu dipilih pikeun tantangan nu: A mouse sakumaha pinapsueun sakumaha jujur, a gajah ngora malu devoured ku jitters, indung a Sow overwhelmed ku na 25 marcassins, a gorila ngora anu nyoba kabur kulawargana, sarta babi punk porcupine berjuang meunang leupas tina dirina kabogoh oversized ego keur buka solo. Kabéh jalma ieu moal nyokot dina panggung kasempetan Buster anu bakal ngarobah kahirupan maranéhanana salamina.
streaming
- Ngundeur The Band,
- The Band streaming vf
- Everybody di panggung dvdrip TRUEFRENCH,
- Everybody di panggung vostfr streaming,
- The Band 2017 streaming,
- Ngundeur Sadaya pamandangan Perancis Free,
- The Band youtube vf,
- Kabéh diarahkeun pilem streaming vf,
- Kabéh diarahkeun download pilem,
- The Band pilem Perancis,
- Ngundeur aréa Band 2017,
- Everybody di panggung cpasbien
- The Band streaming vo
- Everybody di panggung vostfr ddl

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Ieu Soal tatarucinga sunda na :
1. Make baju bodas lain dokter, make topi hejo lain tentara.
2. Hayam naon anu sukuna sarebu?
3. Diubek diteangan, geus kapanggih dipiceun. Naon?
4. Naon sababna lamun tumpak mobil sok nundutan?
5. Sato naon anu teu bisaeun mundur?
6. Bangku naon anu bisa didahar?
7. Cing pangnyebutkeun 5 rupa ngaran bungbuahan anu sok didahar, sakali nyebut!
8. Batu naon anu teu aya di cai?
9. Oray naon anu teu bisaeun ngaleor?
10. Jalma naon anu sukuna tilu panonna opat?
11. Di luar koneng, di jero bodas, nu apaleun monyet.
12. Hayam naon anu sukuna hiji?
13. Bapana udud, indungna nyeuseuh, anakna ceurik.
14. Gajah tumpak beca, gede naonna?
15. Baso dibalikkeun jadi naon?
16. Awakna leutik pisan, sirahna gede pisan.
17. Nini-nini bongkok kumaha sarena?
18. Piring naon anu bisa dipake nempo bulan?
19. Manuk naon anu jangjangna dina suku, sirahna dina suku?
20. Naon sababna ban mobil tina karet?
21. Sapi naon anu bau?
22. Piring naon anu pangrame-ramena di Indonesia?
23. Naon bedana sarimie jeung nini-nini?
24. Pribumi di luar ari semah di jero.
25. Dicabak beye, ditakol ngabelentrang.
26. Diusapan, didengkakkeun, tuluy diasupkeun.
27. Di luar hujan angina, di WC hujan naon?
28. Hayamna bodas, naonna anu hideung?
29. Buah naon anu dipikaresep ku lalaki?
30. Jam naon anu bisa nembang?
31. Monyet naek kana tangkal kai, tinggal naonna?
32. Pare naon anu teu ngeunah?
33. Jalma meuli kasur keur naon?
34. Sato naon anu sukuna dina sirah awakna dina sirah?
35. Kapas 2 kg, batu 1 kg, lamun ditinggangkeun kana suku nyeri mana?
36. Ku naon tukang baso nakolan mangkok?
37. Soeh teu bisa dikaput, kotor teu bisa diseuseuh.
38. Budak dugul asup kana embel.
39. Petina hiji, mayitna loba.
40. Kaca naon anu nyeri?
41. Naon sababna kareta api manjuna ngarayap?
42. Kaca naon anu seungit?
43. Kaca naon anu pangbeuratna?
44. Hayam naon anu keur jengke?
45. Ari sakintal bisa jadi sapuluh kilo?
46. Aya balon sapuluh, bitu hiji, kempes tilu, kari sabaraha deui?
47. Dicekek beuheungna dieleketek beuteungna.
48. Naon sababna ban sapedah anu tukang sok babari dugul?
49. Naon sababna lamun anjing keur lumpat sok ngalieuk bae ka tukang?
50. Kaca naon anu sok disada?
ie jawaban tatarucingan sunda na mank
1. Toge
2. Hayam keur pawey
3. Korong
4. Sabab banna buleud
5. Sato nu nukangan tembok
6. Bangkuang
7. Rujak
8. Batu garing
9. Oray nu ngalegleg linggis
10. Aki-aki make iteuk jeung kacamata
11. Cau
12. Hayam nu keur jengke
13. Kareta api
14. Gede bohongna
15. Bahe
16. Sireum make helm
17. Peureum
18. Piring bolong
19. Manuk anu katincak
20. Mun tina coklat pasti digembrong sireum
21. Sapiteng
22. Piringatan 17 Agustus
23. Manuk anu katincak
24. Tukang beca jeung panumpang
25. Tai kotok napel dina tihang listrik
26. Kacamata
27. Hujan-heujeun
28. Kalangkangna
29. Buahenol
30. Jamrud
31. Tinggal turunna
32. Parea-rea omong
33. Keur beunta
34. Kutu
35. Nyeri sukuna
36. Ku sendok
37. Keretas
38. Cilok
39. Korek api
40. Kacabok
41. Mun nangtung mah nabrak kapal nu keur ngapung
42. Kacapiring
43. Kacalikan gajah
44. Hayam nu keur sondah
45. Bisa, lamun kiloanana ruksak
46. Kari 9 da nu kempes teh ditiup deui.
47. Gitar
48.Balas cape mikiran kumaha carana hayang miheulaan ban hareup
49. Sabab teu make kaca spion
50. Kacapi
Di kutip ti blog na saudari Popon, nih alamat blog nya
http://pop.blogsome.com/2006/07/24/tatarucingan-2/
Mudah-mudahan ieu 50 tatarucingan sunda bisa masihan kasenangan


text:
iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2 iboga, bwiti post 2
post2
Leave A Comment
You must be logged in to post a comment.


text:
Kategori Biografi Sastrawan Sunda
Ano Karsana mimiti muncul dina rohangan ”Manglé Rumaja”, majalah Langensari, Kalawarta Kudjang dina taun 1964. harita téh masih jadi murid SMP di Pameungpeuk. Aya sajak, carita pondok sakapeung bahasan. Dina basa Indonésia ogé sok nyerat dina rohangan remaj ...
Ieu guru nu ganti cabak jadi wartawan tur kungsi indit ka pangperangan di Afghanistan, Timur Tengah jeung Bosnia téh réa nulis sajak jeung carita pondok dina basa Sunda, jeung carita bacaeun barudak dina basa Sunda jeung Indonésia. Nu geus medal mangrupa buku di antarana Si Ujan ...
Sanajan keur mimiti diajar ngarang dina rohangan-rohangan barudak majalah atawa suratkabar Surachman sok nulis carita pondok, dongéng jeung lianna jaba ti sajak. Tapi ti taun 1954 mah ngahususkeun diri ngan nulis sajak baé, boh dina basa Indonésia boh dina basa Sunda. R&e ...
Carita pondokna salian ti leuwih réa téh, geus dibukukeun dijudulan Kanyaah Kolot (1985). Sajakna henteu sabaraha. Tapi aya di antarana anu kungsi populér ku lantaran dijadikeun lagu nyaéta ”Seuneu Bandung” jeung ”Handaru Juang”. Dina taun 1960-an ...
Godi Suwarna. Dipikawanoh minangka sastrawan sagala bisa. Tulisan-tulisanna winangun sajak, Kumpulan Carpon, novelna sadayana kantos nyabet hadiah Rancage. Kalihna ti eta deuih karya-karyana teh sadayana meh kagolongkeun kana karya absurd: ngaadopsi tina karya sastra nu geus nyampak kayaning carita ...


text:
Jebrod, kusek. Gaplok, koloyong. Bra bru. Piriwit, kartu koneng jeung beureum teu kaampeuh. “Naha kalahka hadé nonjok, jarah ti Sumur Tujuh téh?” ménéjer ngaharéwos ka palatih. “Da barudak méntana éta Pa! pajarkeuntéh mun hayang hadé nyépak bola mah, meuning ka Sumur Itali atawa Sumur Sepanyol, cénah”.
Unggal acara Maulid, Rajaban sareng acara-acara kaagamaan sering ngondang mubalig anu pangsohorna tapi angger we lir cai dina daun taleus. Boa-boa kaikhlasan dina nyebarkeun agamateh duka aya dina urutan nomer anu kasabaraha, da geuning kiwarimah tambih "Transaksional" para mubaligh teh. Anu katingali tina hasil dakwah teh sanes jamaah anu tambih sholeh nanging mubalighna janten baleunghar. Malihan aya wartos ti sumber anu teu paruguh, eta muballigh supados laku (seueur nu manggil) teh kedah mayar atanapi milarian wafak, isim, minyak, atanapi ajimah anu kawilang mahal. "Naha leres kitu etateh warosatul ambiyaa?"
Asa dina ngimpi puguh,kuring dipapag ku Gulang-gulang leumpang di tengah karaton muru rohangan pasèban.
Bruk, kuring deku nyembah payuneun Raja.
"Nyanggakeun sembah pangabaktos Gusti Prabu."
"Teu kudu nyembah ki sanak, kula henteu gila hormat mangga linggih sing tumaninah."
Prabu Kabayan soantena halimpu tur halon pinuh wibawa. Ngawani-wani manèh kuring cengkat neuteup ka lebah Raja, gebeg kuring reuwas ningali Kabayan nganggo mahkuta nu hurung mancur calik di singgasana digèndèng ku dua Permaswari teu aya sanès Srikandi sareng Subadra.
"Hah, teu salah? Naha..? Kapan Kabayan kawin jeung Nyi Iteung."
Jero hatè galècok kedalmah henteu.
"Nyi Iteung mah baheula ki sanak jaman kula saba kota."
Prabu Kabayan siga nu apal kana gerentes hatè kuring.
Enyaan wacis Kabayan ayeuna weruh sadurung winarah lain bobohongan.
Paingan jadi Raja.
“Udag!” urang pasar pating corowok. Manéhna lumpat tibabaranting. Nyalametkeun diri tina amarah. Lumpat sotéh ngarumasakeun geus maling déngdéng tina jongko. Mangka jumlahna lain saeutik. Meta kitu sotéh bakat ku hayang maraban anak pamajikan. Bongan hésé néangan gawé. “Téwak!” Gajleng. Gorobas. Tumpukan kardus, dreum, paburantak, kadupak. Gajleng. Meuntas jalan. Tit! Tot! Tét! Lakson nalobrosan kekendangan. Nu diudag jeung nu ngudag teu eureun. Népi ka sisi rél. Kuiiiik. Kuiiiiik. Karéta api nu nyemprung geus sidik ieu mah moal bisa ngerém ngadadak. Randeg. Rét katukang. Nu ngudag ampir deukeut. Leungeuna taya nu lémor. Mun kacangkalak hamo teu rajét. Manéhna lahlahan. Gajleng. Kuiiiik. Kuiiiiik. Gujrak. Gujrak. Matak ketir. Gaik. Gaik. Kerejet.
Salembar-salembar buuk téh diguntingan ku santri senior. Enya, hareupeun saréréa. Di lapang, deukeut Aula. Geus kitu aturanana. Saha waé santri nu malawidang, kapanggih ku sénior keur ulin di supermarkét atawa nonton film di bioskop, wayahna kudu dibotakan. Harita, nu dibotakan ukur uing wungkul sorangan. Da si Yasir urang Lampung jeung si Iqbal urang Balikpapan, nu kamari nonton film jeung uing, sirahna geus botak. Jadi, maranéhanana ukur dititah mersihan WC jeung masjid wungkul. Isukna, di kobong, bari gogoléran, uing maca surat ti Hanifah, kabogoh uing urang Lombok. Eusina kurang leuwih kieu: “Cobi mun nonton bioskopna sareng Ukhti kamari dinten jumaah waktos libur, meureun Akhi téh moal kantos dibotakan. Tapi, teu kunanaon kétang, sok sanaos Akhi mastakana botak. Ukhti tetep bogoh ka Akhi!”
Bada salat Lohor, teu pupuguh bulu mata ngadadak embung pajauh, lep lep gubrag nyuuh na pangsujudan. Hawa Katiga nu nyaksrak na sacangkéwok kamar kontrakan teu ieuh jadi panghalang. Nu gigireun mah geus puguh tatadi gé geus nampuyak teu walakaya.
Aya nu Ngopépang, geleser susur-sasar karasa senud na béda, Haroshos na puhu cepil muru kulu-kulu, Hatong karéta KRD nénjrag lalangit nu kuram-kireum.
"Nanaonan ieu téh?, lain wayah"
"Cicing, kagok ieu geus teuas, jatah peuting dipajukeun, sieun kaganggu final."
"Selotan heula atuh pantona!"
"Aman"
Adan Ashar gura-giru dikuramas, padahal tadi arék lohor téh tas kuramas.
“Hatur nuhun pisan tos kersa nganteurkeun ieu hapé,” pokna bari nyiuman hapéna. “Upami kapendakna ku batur mah duka kumaha. Saleresna tos dilapurkeun, da hapé butut ieuh angkeuhan téh. Nanging ari kapendak ku Akang mah, nya nuhun baé.”
Haté bungangang. Seubeuh ku pamuji. Eusi saku kaeusian saratus rébu. Enya hapé butut, tapi manéhna bungah, cenah, aya kénéh jalma nu jujur. Basa kuring kéképéhan dibéré duit gé, pokna téh, lain ku pangajina ieu hapé, da paling ku konter ogé ditawar limapuluh rébu. Méré sotéh, tanda sujud sukur baé, yén Mantenna masih kénéh nyiptakeun jalma modél kuring. Bari mulang téh, nyepengan irung.
Leumpang muru ka imah, gok deui jeung sakadang hapé. Keur ngagolér di trotoar. Dipulung. Diilikan. Modél anyar. Layar sentuh. Moal teu jutaan pangajina gé. Geuwat baé sim cardna dilaan. Nu kieu mah moal dianteurkeun ka nu bogana, gerentes haté.
Kang Nandang keur kaluar negri. Omong jelema. Kang Nandang mah keur nyepi, keur mujasmedi nyingkahan rereged dunya. Ceuk sawaréh. Kang Nandang apan ditéwak kunu wajib.” Boa diculik”. Aya nu mairan bari culang-cileung. Béjana saméméh indit, kang Nandang paséa jeung pamajikanana, alatan kang Nandang resep pisan nempo iklan dina televisi. Keur anteng pamajikanana nempo Ovj, sinetron, berita korupsi, cetrek chanelna dipindahkeun kana iklan. Palangsiang leungitna gé kabawa ka jero iklan.
Keur anteng online, pamajikan hariweusweus.” Kang, dugi ka ayeuna teu acan aya raratan kang Nandang teh, kumaha nya kang?” Sok atuh Mamah boga ide teu?”
“ Ceuk Mamah mah, akang pasang iklan atuh, sugan we kabacaeun, apan resep kana iklan cenah, jeung sok mikmin. Bener oge eta omongan pamajikan.
Fikmin
Taya pintu tobat anu muka seug anjeun geus dikubur. Na atuh, mabok teh teu eureun-eureun. Yeuh meunpeung masih hirup, geura euling. Tong paeh dina kayaan balangsak sumawona dina kayaan kafir. Kitu ceuk hiji sora di hiji musola di sisi balong. Harita sore hurung layung. Saabringan manuk kumalayang di langit nu wening. Jang Suhe ngarenjag sakedapan basa ngadenge eta sora nu mawa ingetanana ka mangsa baheula, waktu manehna sok salat tur teu pernah nginum saleguk-leguk acan. “Beu, naon sababna aing jadi kieu?” ceuk Jang Suhe. Kabayang deui basa manehna kabur ti imahna dumeh dicarekan ku bapana sorangan, pedah hayang motor teu diteudunan da memang jalma teu boga. Tapi naha eunya anu nyababkeun manehna jadi jalma teu waras teh kulantaran dicarekan ku bapana? Boa-boa lain eta. Bisa jadi lain eta. Ingetanana kumalayang deui ka Nyi Menor, nu teuing ayeuna aya di mana. Menehna pisan anu ngajak sare tur mere inuman ka Jang Suhe. “Gusti, aing teh geuning atah warah!” ceuk Jang Suhe, basa ngadenge sora, “suluh naraka teh jalma jeung batu nu hurung ngempur panasna taya tanding!” (2012)
Dina wangkongan urang harita, paheut pisan deuk pada-pada surti. Yén kaasih ukur bisa disumputkeun. Tina mentringna panon poé, tina mabrana bulan, tina hiliwirna angin, sarta tina genclangna ciibun.
“Ulah ngaraos diteungteuingan nembe teh nya, Enung. Ku Engkang disapirakeun. Inggis batur curigaeun atuh da.”
Ramo téh diranggeum, disimpen dina dadana. Ukur wasa gunem catur jeung lelembutan.
“Peurih, Kang. Haté abdi beuki dieu beuki gudawang. Mun téa kanyaah téh bisa direureuhkeun, moal eudeuk diengkékeun deui.”
Shadow, blush on jeung mascara, mapaésan beungeut nu mimiti hégar deui.
“Akang tos dugi ka Langénsari.” Sms ngabéjaan. Sanggeus papagah ka badéga, sup ka kamar, neuteup nu ngageubra.
“Cinta, view na saé pisan, énggal nya, diantos.” Bruh bréh kalangkang amisna asmara.
“Kapan nyeri ku lalaki, ubarna kudu ku lalaki.” Si tegep nu tandukan ngaririwaan. Gilig, lebar kunu keur meujeuhna mikageugeut. Nu tibra dicium tarangna. Keteyep kaluar ti kamar.
“ Mamah..ngiring!.” Hing ceurik bari muru. Dunya kasumba, paburantak sapada harita.
Najan Nyai kawin jeung Kang Iwan, ari cinta Nyai ka Akang mah teu weleh nganteng. Apan teu salawasna cinta teh kudu ngahiji. Ang Ainun ngusap dada maca eta surat nu karek bieu katampa ku manehna. Satadina saacan surat dibaca, manehna boga anggapan yen kawin jeung Nyai bakal laksana, bulan maduna di India. Ari pek geuningan si Nyai teh geus dikawin ku Kang Iwan. “Lamun kieu naon hartina salila ieu aing ngalusan imah si Nyai, ngamobilan, jeung ngamodalan dagang beas?” ceuk Ang Ainun bari meubeutkeun maneh kana kasur. Teu lila ti eta Ang Ainun inget ka Mama Sukma, anu ceunah bisa putuskeun jeung nyambungkeun duriat. “Ke, ke, ke. Piraku aing ku ngahanca urut batur mah!” batin Ang Ainun sabil. Bulan bencar na dadana (2012)
Neng Eva ngarampa dadana sorangan sanggeus maca berita di hiji media massa cetak, yen lukisan Ang Juned laku Rp 1 milyar. Objek dina eta lukisan teh diri pribadi Eva sorangan anu keur buligir. "Beu, teu adil lamun kieu mah," ceuk Neng Eva bari ngababetkeun koran nu tas dibacana kana luhur meja tepi ka sagelas cikopi anu aya didinya bahe pisan. Memang teu adil ari kituna mah. Basa Neng Eva dipenta jadi model pikeun lukisan Ang Juned, Neng Eva ukur diburuhan Rp 500 rebu, kitu ge bari jeung dicagap sagala rupa ku Ang Juned. "kaya kieu mah aing kudu balitungan. Juned dagoang aing!" ceuk Neng Eva, amarahna ngagolak dina hate jeung uteukna. Peso lipet anu salila ieu sok dibawa ku Neng Eva ngagurilap jiga halabhab ku getih Ang Juned. (2012)
Teu unggut kalinduan henteu gedag kaanginan, tetep pageuh mertahankeun kayakinan. Anak jeung salaki diancam, rék dipaéhan sangkan ngarobah kayakinan. Ukur imut bari tumamprak ka Nu Maha Kawasa, pasrah. Haté geus buleud, kajeun paéh tibatan ngaleupaskeun aqidah. Imanna leuwih kuat tibatan kasieun ku siksana Fir'aun. Dalingding kasturi nyambuang nganteur manéhna nu ngais orok, ancrub kana katél badag nu eusina timah ngagolak.
Hujan mindeng turun keur wanci mongkléng, atawa isuk-isuk marengan halimun. Urang duaan, teu kedal ucap nanaon, ngan suukur silih teuteup pinuh kasono. Mindeng seuri Nempo hujan siga ngibingkeun satria ladak, pirigan tabeuh gawil.Urang nempo hujan anu hégar. Hujan pikabungaheun. Pohara resepna turun hujan. Kuwung-kuwung narémbongan. Urang ulin cai ras jaman keur budak, dongéng widadari dina katumbiri nutug leuwi. Leungeun ngahiap, ranggah ka wiati, bari awak muter nuturkeun wirahma hujan. Urang sebut we ieu teh igelan mangsa hujan. Urang duaan, saresmi handapeun hujan.
.” Hujan anu éndah.”
” Kukupu ogé éndah, anjeun apal teu, apan kuring resep kukupu?”
” Hujan pikahelokeun pisan .” ” Oh asih oge helok, iraha wae datangna.”
” Kuring mitresna anjeun”
” Asih teh teuing ku wening Kang.” ” Hujan oge wening da, sami.”
Kompetisi méngbal nu biasa disiarkeun dina telepisi geus lekasan. Janari jemplang-jempling, manéhna sumegruk dina sajadah. Ceurik balilihan, bari dareuda, "Duh Gusti, gaduh dosa naon atuh abdi téh, tiap judi ngan éléh waé?" cenah.
"Halaah..hareudang kieu bulan tèh jang?"
Mang Uki humandeuar leungeuna ngeukeuweuk Brosur pendaftaran murid anyar ti salah sahiji SMA.
Enya kitunamag ulah boro mang Uki dalah kuring ogè kasebut jalma ngora seuseut seuat ngasupkeun sakola si bungsu, salianti budakna kudu pinter tèh duit tiheula nu ditanyakeun.
"Ka SMA paporit lebetna mang?"
Kuring nanya.
"Boro-boro paporit budakna kurang pangartian, keur mah duitna timana?"
Kuring ukur seuri maur rumasa hirup teu leuwih alus batan mang Uki.
"Asa anèh jang, sakola alus tèh nu kumaha lieur keur emang mah nu bodo.Nu katarima di sakola alus atawa sakola paporit nyaèta budak nu pinter NEM na kudu gedè, tibalik ceuk emang mah."
"Tibalik kumaha ari emang?"
"Enya sugantèh nu asup ka sakola alus atawa paporit mah budak nu kurang pangartina supaya jadi pinter, makana bayarna mahal."
Kuring ngahuleng, mang Uki jongjon mencon lalay nu karèk kaluar.
Wanci sareupna,acan dipapag ku peuting. Tapi pikiran jeung panon geus nganjang ka subuh nu earna ku surak. Turunan Musolini jeung Juan Carlon bakal mintonkeun pangabisana nu dillajoan pangeusi dunya.
" Sumpah Akang ngan cinta ka Eliz, loba awewe anu miharep Akang Liz, tapi euweuh nu siga Eliz, Keur geulis teh bageur."
Euiz imut ngagelenyu. Harita Eliz ngajak jalan-jalan ka Taman di tengah kota.
Leumpang patungtun-tungtun.Katempona layeut pisan
" Akang lalaki pang bagjana bareng jeung Eliz. Akang hayang kawin jeung Eliz. " Eliz saukur tungkul ngaregepkeun nu keur nyarita. Palebah tangkal Mahoni anu geus puluhn taun, Eliz muka tas, ngaluarkeun Hape BB -na sok di tataan sababarah sms : Kang Hadi teh play boy,Teh, kabogohna loba. Nu hiji nulis kieu.; Ayeuna keur ngbageuran randa beunghar anak dua... Hiji deui nulis : Abdi oge korban Teh, abdi siap ditikah, manehna malah nolak. . Nu hiji deui : Kade Teh ditipu, diporotan. Ngeleyed si eta mah "
" Eulis naha jempe wae?. Biasana sok serewel.Akang sono ku serewelna".
Eulis ngasupkeun leungeunna kana jero tas,bari ngomong jero haten : " Duh karunya ieu lalaki teh, teu nyahoeun kuring mah moal bisa dibobodo "
Ngan sakilat. Bress !.! balati leutik nancleb kana jajantung nu cenah nyaah kamanehna.
Peuting ieu kuring hayang sare, moal nonton final sepak bola. Ka hiji taya gunana. Kadua lamun Spanyol atawa Itali nu meunang tangtu na ge uing moal meunang hadiah. Jadi meuning sare bae, sugan jeung sugan meunang nu lian di luhur pangkeng jeung manehna. "Naha Akang masih kiat lumpat kitu, ngajak maen bola jeung abdi?" ceuk manehna bari ngadilak. Halah, heueuhnya. Apan kiwari kuring teh keur geuring ripuh, "si ujang" ge milu geuring. Geus saminggu teu ngabekur. "Kedah diurut atuh Kang supados jagjag deui," harewosna. Kuring ukur imut. Beurang laju ka sareupna, asa hayang ngora deui. Kacipta harita di kebon awi manehna jadi kiper, ampir jebol 2-1. Ih pikiran teh kamana bae, apan itu dina tungtung ranjang malakal maot geus ngajega, imutna matak muringkak bulu punduk. Saha nu rek dibawa? Kuring atawa manehna? (2012)
Ngahaja papakean teh basajan, ukur make stelan jeans jeung kaluhuran motif kembang.
"Bade ngajajapkeun ka YPK teh?, Atanapi Kakang aya acara nu sanes?." ceuk Anjani ka salakina, Rahwana katingali romanna pinuh kamelang. dihulag piomongeun, teu dihulag bisi kumaha onam. Antukna Rahwana ngaluarkeun jampe pamakena.
"Dinten ayeuna Kakang diulem rerencangan, wayahna neneng kedah ngiring ka Kakang." Rahwana teu eleh geleng,
"Wios ari kitu mah abdi teu cios ka YPK." bari nahan hayang seuri, nepi iraha ge kuring moal di idinan nincak YPK.
Kuring lain jiga Shinta, era teuing kudu ambek-ambekan harepeun salingkuhan salaki.Ngaragrageun martabat diri sorangan. Shinta kudu nyahoeun, yen kuring istri pinilih, tanggoh tur komaraan.
Lalajo maen bal, lain ngansaukur panon wungkul. Tapi pikiran rasa jeung perasaan campur aduk.Malahan sungut sok milu noro weco. Sanajan final fiala Eropa antara Ilaty jeung Spanyol waktuna lila keneh.Tapi kuring geus tatan-tatan tiayeuna.Surutu merk Adi Pati,Cikopi, oge dewegan hejo.Kabeh jampe nu apal jeung nu bisa geus dipapatkeun.Noan nu bisa dibaca kuring geus dibaca. Malahan koran taun katukang oge dibaca jeung iklan-iklana.Kuring ngadoa ka Sang Hiyang Wenang, mudah-mudahan :" Persib teu eleh bae ".
Dua mahasiswa asing keur dialajar kabudayaan Sunda . Dina waktuna istirahat marilu aub jeung papada mahasiswa lokal nu keur ngadon dalahar di kantin kampus. Lantaran hayang tereh bisa nyarita ku Basa Sunda estuning tetelepek sagala rupa ditatanyakeun , itu naon ieu naon. Kop nyukil sangu di kana piringkeun , geus kitu kop kana sayur lodeh.
" Upami ieu naon ?" pokna bari nunjuk ku sendok kana iwung.
Aya nu ngajawab , " Oh ,eta mah iwung !"
" Asalna tina naon ?
" Tina awi ngora ! "
" Wowwww, awi ngora raos , tangtos awi nu kolot mah.... raos pisan !"
" Sumuhun , tuh mangga cobian geura !" ,ceuk nu ngajawab bari nunjuk kana bilik.
Di munara masjid Agung. Angin ngahiliwir tina jandéla kaca nu muka. Rét kahandap. Utey kandaraan, pabaliut jeung padagang. Nambahan pajuriwetna pipikiran. Ras ka Marni, meureun keur ngalempréh dina dipan rumah sakit. Inget ka Eti, enya kitu geus hianat ka aing. Kolébat beungeut Ato nembongan. Boa enya, pan cénah harita Ato téh kabogoh Eti. Ngan kolot Eti teu mikeun. Sia meureunnya nu geus neundeun binih jadah dina beuteung pamajikan aing téh. Mun seug aya hareupeun, hayang teuing ngerekeb sia Ato. Paingan Marni keuna leukémia, meureunan turunan sia da éta mah panyakit génétik cénah. Bati ngarahuh.
Bet ku kabeneran, tadi beurang di rohang tunggu PMI maca buklét ngeunaan golongan darah. Cénah lamun hiji lalaki golongan darahna AB, kawin ka awéwé nu golongan darahna O, anakna pasti lain O. Buktina, golongan darah Marni sarua jeung indungna.
Mangpirang rasa nyedek dina dada. Tirilit, sora sms. Marni. “Pih, tong lami teuing atuh Marni keueung”.
Aki Jenat ngolébat. Sakeudeung reureuh ninggalkeun teureuh. “Poma ulah luncat mulang, udar tina tali gadang. Sing pageuh nyekel tali paranti karuhun.” Belesat.
Koréjat. Di tungtung kasur indung Si Cikal ngajentul. Ngareureuhkeun capé sapeupeuting ngabangingik.
Kokok…kong! Kokok…kong!
Si Bungsu.
PING!!!
Indungna.
“Pah énggal, kabujeng panas”
Leng!
Leng!!
Leng!!!
Barudak narima ijazah sanggeus néken tanda panyérénan. Bérés! Jol ibu-ibu kadua budakna, regag-regog semu bingung.
“Tiasa… nepangan Bu Gina?”
“Euh, abdi, Bu. Mangga calik. Manawi tiasa dibantos?”
“Badé ngabantun ijazah pun anak, Bu, Mia Kania.”
“Geuning teu ku Mia, Bu? Parantos damel?” Da kitu biasana lulusan sakola kejuruan mah. Tacan lulus gé geus baroga rékoméndasi ti tempat PKL. Komo pantar Mia mah. Keur geulis téh calakan deuih. Pangalusna peunteunna gé. Si ibu unggeuk lalaunan.
“Ih, ai Mamah… pan kabur jeung supir angkot!” ceuk budak bari melong. Cimata indungna maseuhan ijazah. Meuraykeun ngaran Mia, meuraykeun harepanana.
Jang urang mah Turunan Panjalu. Sok sanajan tujuh turunan urang aya di pangumbaraan jeung geus teu apal di mana lebahna lembur urang . Tapi pacuan ulah poho kana amanat karuhun urang. Nu ka hiji mun barang inum ulah ditohtor tapi kudu dikucurkeun heula kana gelas atawa cangkir. Nu ka dua mun barang dahar ulah langsung ngahuap tina wadahna tapi kudu dipiringan atawa di kana daunkeun. Nu ka tilu ulah sok saucap-ucapna. Nu ka opat ulah sok sacokot-cokotna. ......
Ungggal patepung teuteup jeung manéhna, kuring asa nempo taneuh kuburan. Siga nempo kekebonan nu rengse diduruk pasosoré. Mulangkeun panineungan, bangké kapal, ruksak jeung leuseuh, paburencay. Aya angin puyuh lilimbungan dina kongkolak panona, sesemplekan midangdam. Basajan pisan, mun peuting sapasang mata, nurihan jajantung ti jero mongkleng. Kuring asa ngilu kabawa, kasedot kajero laut ku ombak anu ngajungkiring. ” Pun lanceuk tos tilu bulan teu mulang, manawi akang terang laratanana?” Teu weleh tumanya kasaha bae anu pasarandog jeung manehna.
Pintelan asih geus kucel jeung kulawu , teuing tepi ka iraha bakal mulangna.
Siliwangi mandi saptakembang di Leuwi Sipatahunan. Dikukusan kai gaharu. Digebotan waregu sadapuran. Dipeureuhan daun handeuleum. Dicekok daun hanjuang. Gagaman Kujang meunang ngamandian di Situ Panjalu, diselapkeun dina beubeur areuy hoe. Sanggeus saged. Jorelat! Muru Alun-alun.
Di kulon…
Gatotkaca mandi saptakembang di walungan Gangga. Dikukusan menyan Hindustani. Digebotan kulit caringin. Dipeureuhan daun seureuh. Dicekok jambe gumading. Gagaman Gagakrancang meunang ngamandian di walungan Yamuna, diselapkeun dina beubeur Kashmirian. Sanggeus saged. Belesat! Muru Alun-alun.
“Pasundan teh nu kaula! Kaula incu Bharata!” ceuk Gatotkaca.
“Teu bisa! Pasundan nu ngaing! Ngaing incu Dewawarman!” ceuk Siliwangi.
Sabot aduregeng, turun cahaya gilang-gumilang, janggelek jadi jalma. Sorban jeung jubahna sarwabodas, kekelebetan katebak angin.
“Pasundan lain nu maraneh! Sabab Aki Tirem, Dewawarman jeung dongeng Mahabharata, kabeh ti India!” ceuk eta jalma. “Ulah adigung, kabeh jalma turunan Adam! Singsaha nu boga luang ka Mekkah, mangka kudu maksakeun!”
Gatotkaca jeung Siliwangi nanya, “Saha anjeun?”
“Takdir!” cenah. Whusss… hiber deui ka langit.[]
Langit Bandung lénglang. Layung tingbulubus nyumput tukangeun gunung. Jamaah patingarungku di gedong YPK. Susuguh disérédkeun. Lambaran-lambaran keretas dipépédkeun. Ki Andilawa memener tripod jeung kaméra. Kompas Android dipanteng nyusud kiblat panghadepan. Bar Ki Jirjis ngamparkeun lawon bodas. Tingjarepat ngabaris ngamparan sajadah. "Hayya 'alash sholah!" Ngalanglaeung mapag cunduk wanci magrib. Belesur sora adzan ngalakay patinggeleber. Mancawura dina wahana nirkabel. Mubus kana sela-sela serat optik. Tingsélékét dina leunjeuran kawat tambaga. Gubrag anjog ka Pandeglang. Nyungsi ka Batawi ka Subang. Mumbul ka Garut, Tasik, nepi Ciamis. Kuncen Sumur Tujuh giak. Galaxy dipanteng dina holder luhureun méja. Manteng imam ti YPK. Ngagidig muru tampian. Abdas dina pancuran cinyusu. "Allohu Akbar!" ceuk ti YPK. Raong takbir urang Pandeglang, Batawi, Subang parat nepi Ciamis. "Amin!" ceuk di YPK. Raong ngaminkeun urang Ciamis, Tasik, Garut nutug nepi Pandeglang.
Peuting keur jempling. Ngoréjat. Kageuingkeun ku kawih nu matak nurih. "When the dog bites, when the bee stings, when I'm feeling sad...." Karesepna. Lulungu. Gigisik. Bréh. Tegalan héjo ngémploh, éndah satungtung ténjo. Ditiungan amparan méga bodas, nu mawa tengtrem. Asa di nagri dongéng. Nyéh, Nyéra. Rumingkang. Hareupeun, laju nungtun. Bréh. Wanoja buukna tukung. Sarimbag! Keur ngasuh barudak nu tujuh, bari rampak ngawih nu sarua. "I simply remember my favorite things,
and then I don't feel so bad...." Salzburg, Austria, kadinya manéhna metot kuring. Nepungan Von Trapp sakulawadet. Bungah nempo manéhna cumpon jadi Maria, dangsa jeung Kaptén gandang nu pirajeunan ngajungjurigan. Kabungah manéhna, kabungah kuring. Nyéra. Peuting méh lekasan. Geura ngabelesat. Enya ka ditu deui, norobos langit pingpitu.
Kamar téh kabeneran aya di lantai dua jeung aya balkonan nyanghareup ngulon,sinar bulan nyaangan kamar tina jandéla kaca nu gordéngna teu di tutup.
Goledag kana tempat tidur,ngahaja ampu teu di hrungkeun ngareunah saré dina reyem-reyem cahaya bulan.
Teu kadabngu asupna ,golédag salaki natonggongeun ,sérérék sléting di buka ,keup leungeuna kana cangkéng jeung bari nyiuman punduk napas na ngahégak,kuringgé jadi hayang malik,kaburu manéhna nganaréwos ''Néng ibak heula jung,bau''sorana haroshos.Nya heueuh atuh jalan-jalan ti ba'da magrib kaselang ku isa balik ka kamar geus rék jam duawelas.Kuring cengkat,leungeuna masih karasa meulit na cangkéng,barang rék dilésotkeun...geuning euweuh nanaon,gebeg,lieuk tukangeun euweuh sasaha,Astagh firulloh,puringkak punduk asa kadel,jetrék lampu ruangan dihurungkeun kamar ngempray caang,geuwat wudhu muru sholat tahajud,haté tenang deui.
top kana lap top ,gék diuk di balkon bulan geus mudun ka beulah kulon.
eum naha ngimpi téh bet asa nyata''Ya Alloh mugi gusti ngahapunten''.
KURING, nangtung di hiji tempat nu rada anggang ti lubak-libukna jelem anu piknik ka Tangkuban Parahu. Hayang jongjon nempo kawah Gunung Tangkuban Paraha anu masih ngagolak. . Tangkubn Parahu nurutkeu Legenda mah di tajong ku Sangkuring kulantaran teu kaburu ngangggeuskeun pagaweanana.. Dina dongeng Dayang Sumbi tangtuna awewe anu awet ngora. da anakna oge nepi ka kabelejog yen Dayang Sumbi saenya mah Indungna.
Harita kuring keur aya dina warna kayas.. Naha da sanajan enya umur mah geus tengah tuwuh,boga kanyaah ka hiji lalaki teu aya bedana jeung baheula..
Ngajanteng didinya bari jeung tiris aya nu ditungguan .Nu dipiknyaah , nu ngait kana hate, da asa cocog kana hate, sora jeung sikepna.
Keur mikir kitu, Tigigireun aya nu nanya :
" Teh, tos lami ngantosan ?" Kuring nyeblak, .Hate ngalenyap, atoh tapi asa digerihan, dipautan ku hinis. Dilieuk teh kuring ngajerit jero hate:
" S a n g k u r i a n g....."
Teu kawawa manehna ku kuring dirangkul nyaah pisan.
Mas : Kang, uing tadi mbengi ngimpen nemu duit, barang tangi eh to ayaa
..,trus bobo dai, ngimpen panggih jeng nu gelìs eh pas benta nu gelis ge to ayaaa... ah uing teh penasaran bobo dai we e bener ngimpen doi nyaeta ngimpen e'e ..,
Akang : kumaha tah Mas, leungit deui ?
Mas : ih ento Kang ... barang dicagap ...eh e'e na teh ayaaaa !!! Akang : ?????
Geus ditulis ratusan gambar di guha-guha kuno, milayaran hurup na rebuan lontar, daluang, tulang, jutaan miliaran lambar keretas netelakeun elmu manusa. Ti jaman mangsi hideung cumi-cumi, nepi ka laser jet. Geus dikotretkeun puluhan encyclopedia ngawengku elmu jeung kabudayan manusa. Geus dielektronikeun belasan encyclopedia nu pangkahotna, nu panglengkepna, nu pangmodernna nu pangpost-modernna. Geus dijieun ratus-rebuan blog, jutaan situs, miliaran sumber ngabahas elmu panemu, gossip, intrik, iklan, hawa, matahari, copet – cocopet kelek berewek, sepak bola, sepak raga, sepak terjang politisi, jalma-jalma nu kasep nu goreng putat, nu sampurna, nu cacad. Ongkoh nu kembar dua, genep, oge kadaharan padaharan, rorongkong, bojo denok salingkuhan, PIL WIL, matematika, logika, ternodinamika, kareta api, kapal udara ragrag di Sukabumi, sapedah gunung, kamera jero cai, kapal layang, kapal laut, singa laut, eong, gajah, papatong, sireum. Dijieun Haiku, carpon, fikmin, novel. Didadarkeun wali, nabi, avatar.
Kabeh dihijikeun: ngaguruntul jadi sakeprul jawaban, sacomot kanyaho, sagilek igel. Gusti, manusa saukur kebul!
KURING, nangtung di hiji tempat nu rada anggang ti lubak-libukna jelem anu piknik ka Tangkuban Parahu. Hayang jongjon nempo kawah Gunung Tangkuban Paraha anu masih ngagolak. . Tangkubn Parahu nurutkeu Legenda mah di tajong ku Sangkuring kulantaran teu kaburu ngangggeuskeun pagaweanana.. Dina dongeng Dayang Sumbi tangtuna awewe anu awet ngora. da anakna oge nepi ka kabelejog yen Dayang Sumbi saenya mah Indungna.
Harita kuring keur aya dina warna kayas.. Naha da sanajan enya umur mah geus tengah tuwuh,boga kanyaah ka hiji lalaki teu aya bedana jeung baheula..
Ngajanteng didinya bari jeung tiris aya nu ditungguan .Nu dipiknyaah , nu ngait kana hate, da asa cocog kana hate, sora jeung sikepna.
Keur mikir kitu, Tigigireun aya nu nanya :
" Teh, tos lami ngantosan ?" Kuring nyeblak, .Hate ngalenyap, atoh tapi asa digerihan, dipautan ku hinis. Dilieuk teh kuring ngajerit jero hate:
" S a n g k u r i a n g....."
Teu kawawa manehna ku kuring dirangkul nyaah pisan.
Geleber!!! Manehna indit nembus mega-mega. "Aha, urang rek entreup di sawah nu éta" sabada panonpoé motekar. Anteng sapopoé neangan kulon jeung wetan, mapay-mapay galengan. "duka atuh, ari sayangna dimana eta manuk teh, ari indit atawa balik mah sok katempo di langit, awakna bodas, tapi can kungsi pahareup-hareupmah" ceuk lalaki nu diuk di saung, ngahuleung nempo eta manuk tikajauhan. "Ari kuringmah sapopoé téh,kudu indit ti sayang, engke sugan, ari indit ti wetan ka kulon mah meunang jang patukeun atuh!!" teu kungsi lila matapoe tilelep, sora di tajug kalaluar liwat speaker, langit kayas, kapinis kokoleangan.
"Fikmin karangan batur mah..... harédéd pisan eung.....!!", cekéng téh.
"Naha da Fikmin karangan anjeun ogé haradé atuh....!!!", ceuk manéhna.
"Hadé kumaha...??", ceuk kuring, bari irung mah mimiti cengkat.
"Enyaa... éta... Fikmin karangan anjeun hadé, hadéna mah tong diposting", ceuk manéhna.
“Kang…” cenah.
“Emh…” cekéng.
“Kaaang..” cenah.
“Laaan…” cekéng.
“Akang téh seurieus?” cenah.
“Seurieus atuh!” cekéng.
“Teu acan gaduh kitu?” cenah.
“Atos atuh!” cekéng.
“Bohong!” cenah.
“Suér, tos dua,” cekéng.
“Bohong nya?” cenah.
“Teu percanten?” cekéng.
“Teu! Pameget mah sok bohong,” cenah.
“Kumaha atuh?” cekéng.
Imut. Amis kareueut lir peueut. Jiah…Syawal jadi nyikalan deui,*
Satutas matapoe lingsir, aya kembang pulas bodas nu nurihkeun cucukna. Tuluy gumelar kembang beureum tina keclak-keclak getih nu asalna kumalayang neneang tresna. "Renjagan teh lir uyah nu bisa dipurulukkeun saban mangsa...teu kudu nunggu jadi panungtung carita," ceuk jandela nu mukakeun lawangna. "Nu aheng ditutur-tutur kaahengannana, nu basajan dipapaes ku kabasajanannana."
Tina plot kana suspense...tina linguistik kana logika surealis.
Wanci ngagugusur lengkah. Mungkur memeh bedah.
Sajajalan, nu kasawang ukur cureuleukna panon nu teu cacap ngarindatna.


text:
Meri
Meri (Bucephala albeola) nyaéta sato ingon; unggas anu hirupna di darat, bisa ngojay, pangawakan kawas soang ngan leuwih leutik.[1] Meri asalna tina kulawarga Anatidae.[2]
Eusi
Pedaran[édit | édit sumber]
Meri geus ilahar diingu pikeun diarah endog jeung dagingna.[3] Meri kasebut ingon-ingon anu hasilna bisa diandelkeun dibarung ku sipatna meri mah henteu gampang katerap hama, bisa dipiara ku jalan diangon (dileupaskeun ka sawah) bisa ogé maké cara intensifikasi (dipiara di jero kandang). [3] Meri ogé henteu hésé mangsa maraban ku lantaran mibanda sipat omnivorus (sagala dihakan) saperti : jujukutan, sayuran, tutut, lauk, beubeutian jeung sajabana.[3][4]
Meri-meri anu kiwari baranahan tur loba dipiara téh turunan tina meri-meri liar anu hirup di alam bébas disebut ogé wild mallard, kajaba éntog (meri Manila) atawa muskovi anu asalna ti Amérika kidul.[3] Anu ngabédakeun meri muskovi jeung meri séjénna taya lian ti ramo-ramona mibanda kuku-kuku anu sareukeut, tur bisa eunteup dina dahan tatangkalan.[3]. Pangawakan leuwih datar (horisontal), leuwih badag, beuratna 3-3.5 kg di tempat asalna ieu meri dipaké pikeun indungan atawa purah nyileungleuman endog meri séjén.[4]
Meri dina basa Inggris disebutna duck kecap duck asalna tina basa Inggris kuno (Anglo-xaxon) ;düce kecap pagawéana jadi ducan anu mibanda harti to duck atawa tungkul ka handap.[2] Ieu ku lantaran nempo kabiasaan kulawarga meri anatidae mangsa keur nyiar kahakanan sok tarungkul teuleum ka jero cai.[2]
Ciri mandiri[édit | édit sumber]
Meri mibanda suku leuwih pondok dibandingkeun jeung awakna tur mibanda lamad anu ngalingkupan ramo-ramo sukuna pikeun ngabantu meri bisa manju kalawan gancang mangsa ngojay di luhureun cai.[3] Meri anakna anu kakara megar mibanda bulu-bulu anu lemes.[5] Meri mangrupa unggas anu mibanda sipat aquatic atawa mikaresep kana cai/ngojay.[3] Katempo ogé bulu-bulu anu aya dina awakna kawilang kandel tur semu minyakan matakna cai henteu bisa asup kana awakna.[3]
Sajarah[édit | édit sumber]
Meri-meri anu kiwari loba dipiara tur baranahan hususna di Indonesia, ujaring carita cenah baheula meri téh mimitina dibawa ku urang India ka pulo Jawa kurang leuwih dina abad ka VII.[6] Taya lian maranéhna téh pagawé-pagawé anu ditugaskeun pikeun ngawangun candi-candi Hindu/Buda di pulo Jawa.[6] Mangsa harita mah batu-batu anu diéntép jadi wangunan candi téh dirapetna maké endog bobodasna mun kiwari mah Portland Cement (PC).[6] Pikeun nyumponan kabutuhan endog anu sakitu pohara loba, maranéhna mawa sorangan meri-meri endogeun ti nagarana pikeun diingu tur diarah endogna.[6]
Salila ratusan taun meri geus jadi ingon-ingon anu loba diingu ku masarakat, hususna di daérah landeuh anu alus irigasina, deukeut rawa-rawa, situ jeung daérah sisi basisir.[6]
Mangsa kolonial Walanda, kurang leuwih taun 1920 pamaréntah mangsa harita aya andil ogé dina nyebarna meri-meri ka sakuliah Indonesia.[6] Taya lian ngaliwatan pagawé-pagawé kontrak anu ditempatkeun di Sumatra hususna di daérah Deli jeung Lampung.[6] Urang walanda mangsa harita nyebut meri diurang téh Indichie leoopoend (indian runner).[4] Mangsa kamerdékaan, pamaréntah mangsa harita mibanda hiji program pikeun ngaronjatkeun ékonomi masarakat anu katelah RKI (Rencana Kesejahteraan Indonesia).[6] Ieu program téh mibanda tujuan salasahijina pikeun ngaronjatkeun kualitét meri lokal, ku jalan ngadatangkeun meri spésiés Khaki Campbell ti nagara Walanda, ogé Meri Peking anu diimpor ngaliwatan hongkong jeung Singapura.[6]
Rupa-rupa meri[édit | édit sumber]
Meri-meri anu diingu dumasar kana maksudna dibédakeun kana tilu rupa:
Meri endogan[édit | édit sumber]
Meri anu ngahaja dipiara pikeun diarah endogna (petelur), aya sababaraha spesies meri anu diingu pikeun diarah endogna :[6]
- Indiana Runner (Indische Loopeend) meri ieu aslina ti nagara Indonesia anu diintroduksi taun 1870 ka Amerika sababaraha spesies Indian Runner (white, buff, jeung fawn white).[3] Meri ieu bisa nagtung ajeg kawas botol matakna disebut Runner, ngahasilkeun endog 180 siki dina sataun.[3]
- Khaki Campbell : Meri ieu asal muasalna ti Inggris hasil tina panalungtikan anu diayakeun ku Mrs. Campbell, ieu meri bisa ngendog 300 siki dina sataun, meri khaki cambell mah pang kasohorna.[3][6]
- Buff Orpington
- Cayuga
- Cherry Valley
- Meri Jawa (Anas Javanica)
- Meri Bali (Anas Sp)
- Meri Bornéo (Anas Platurynchos Borneo)
Meri Pedaging[édit | édit sumber]
Meri anu ngahaja dipiara pikeun diarah dagingna (pedaging) meri ieu kagolongkeun kana wels harlequin kasohor di Inggris masih kénéh turunan tina meri khaki campbell.[3] Aya sababaraha rupa meri pedaging :[6]
- Meri Peking : Meri ieu aslina ti Cina dina taun 1870 dibawa ka Amerika, ieu meri pedaging anu pangdipikaresepna di Amerika kidul jeung Australia. Bisa ngahasilkeun endog 130 siki dina sataun.[3]
- Meri Rouanieu meri asalna ti Prancis bisa ngahasilkeun endog 90 siki dina sataun, kelir endogna semu héjo kelirna.[3]
- Meri Aylesbury
- Meri Muscovy atawa manila : bisana dipiara di pilemburan anu dimangpaatkeun pikeun nyileungleuman endog meri atawa hayam kampung, meri muscovy diurang mah disebut éntog.[7] Biasana diabur kitu waé ngarah nyiar hakaneun sorangan saperti di balong, situ, rawa jeung susukan sakapeung anu nginguna méré parab tambahan sayuran jeung huut lembut.[7]
Meri hiasan[édit | édit sumber]
Meri anu dipiara pikeun kabutuhan pangaresep wungkul (hobi), henteu mibanda tujuan pikeun diarah daging atawa endogna, aya sababaraha rupa meri hiasan :[3] [6]
- Mandarin (Aix galericuta).[2], Blue Swedish, éast India, Call, Crested, jeung meri Wood
- Meri manila (Anas Moschata)
- Wood duck (aix sponsa) : bulu-buluna mibanda sababaraha kelir : Cokelat, bodas, Hideung tur buleud beureum dina palebah panonna.[2]
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Dicutat tina[édit | édit sumber]
- ↑ Setiawan, Ebta; Eko Martanto, Netti Tinaprilla (2012). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Depok: Kemendikbud.
- ↑ a b c d e Trubus, Exo (2008). Itik Duo. Jakarta: PT Niaga Swadaya. ISBN 978-979-9369-86-4.
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o Ilik Martawijaya, Elang; Eko Martanto, Netti Tinaprilla (2004). Panduan Beternak Itik Petelur secara Intensif. Depok: Agro Media Pustaka. ISBN 979-3702-19-2.
- ↑ a b c Moelyadi Sitanggang, Ranto; Tety Yullia , Bagus, Hadi Iswanto, Kristianto P, Lukito AM (2012). Panduan Lengkap Beternak Itik (ed. Revisi). Depok: PT Agro Media Perkasa.
- ↑ "Duckling". The American Heritage Dictionary of the English Language, Fourth Edition. Houghton Mifflin Company. 2006. Diakses tanggal 2015-05-22.
- ↑ a b c d e f g h i j k l m Agus Murtidjo, Bambang (1988), Mengelola Itik, Kanisius, p. 20-25, ISBN 978-979-413-482-5
- ↑ a b Bagus Harianto, Feily (2012). 40 Hari Panen Itik Raja, Itik Pedaging Unggul. Jakarta: PT Agro Media Perkasa. ISBN 979-006-403-9.
Daptar Pustaka[édit | édit sumber]
- Swadaya, Niaga (2009). Panen Itik Pedaging Dalam 6 Minggu. Penebar Swadaya. ISBN 978-979-002-362-8.
- Martawijaya, Elang Ilik (2004). Panduan Beternak Itik Petelur secara Intensif. PT Agro Media Perkasa. ISBN 979-3702-19-2.
- Cherry, Peter (2008). Domestic Duck Production: Science and Practice. Biddles Ltd, King's Lynn. ISBN 978-0-85199-054-5.
- Cherry, Peter (2008). Domestic Duck Production: Science and Practice. Biddles Ltd, King's Lynn. ISBN 978-0-85199-054-5.
- Trubus, Exo (2008). Itik Duo, Bisa Pedaging bisa Petelur. ISBN 978-979-6369-86-4 Check
|isbn=value (bantuan).
- Bagus Harianto, Feily & (2012). 40 Hari Panen Itik Raja, Itik Pedaging Unggul. PT Agro Media Pustaka. ISBN 979-006-403-9.


text:
Inuyasha
Inuyasha (bahasa Jepang: 犬夜叉 inu "anjing" jeung yasha "siluman"; diéja ogéInuYasha jeung Inu Yasha) mangrupa manga jeung anime karya Rumiko Takahashi (mangaka ti Urusei Yatsura, Maison Ikkoku, Ranma ½. Judul lengkep tina komik InuYasha ieu nyaéta Sengoku o-togi zōshi InuYasha (戦国お伽草子ー犬夜叉). InuYasha miboga genre shōnen aksi lalampahan romantis kalawan unsur horor jeung komédi. Ieu manga nyaritakeun lalampahan InuYasha jeung babaturanana néangan Shikon No Tama sarta usaha InuYasha jeung Sesshoumaru ngéléhkeun Naraku. Di Indonesia, ieu anime kungsi dipintonkeun ku Indosiar, Global TV jeung Spacetoon.


text:
CAI LAUT ASIN
Isuk-isuk keneh aki-aki teh geus pamitan. Memeh indit aki-akit eh mere jiman ka Ki Jani mangrupa lilisungan jeung haluna tina perak. “Naon wae anu dipikahyang ku ujang, sebutkeun wae bari nyebut Tutu! Tutu! Tutu!’tilu kali,” ca kaki-aki teh, engke tangtu haluna nutu sorangan, sarta anu dipikahayang kaluar tina jero lisung. Ngereunkeunana lisung kudu dibere taneuh saetik. Gancangna carita Ki Jani geus benghar, tapi tetep resep ngabantu jeung tutulung kanu susah.
Barang Ki Jana ngadenge adina beunghar manehna siri , bari boga niat jahat hayang miboga jimat eta. Hiji peuting Ki Jana datang Ka Jani, ku Ki Jani dicaritekeun kabeh ka Ki Jana carana make lisung. Terus dibawa minggat ku lanceukna ka alas pentas. Mangsa dina kapal geus eweuh uyah Ki Jana menta kalisung uyah kaluar uyah teh teu ereun-ereun, Ki Jana poho teu mawa taneuh. Nepi ka kapalna kelebuh teleum. Ti harita cai laut jadi asin.
Rincian Dongeng:
Judulna : Cai Laut Asin
Bahasana : Kasar
Palakuna : Dua urang adi lanceuk: lanceukna Ki Jana, Adina Ki
Jani.
Watek palakuna : Ki Jana :
Sarakar, koret, embung tutulung kanu susah.
Ki Jani :
Bageur, berehan, daek tutulung kanu susah.
Tempat/latar : Jaman baheula di hiji lembur.
Eusi/hikmah nu bisa di cokot :
Jadi jalma ulah koret jeung jahat, siga Ki Jana anu tung-tungna bakal cilaka. Kudu kos Ki Jani bageur sok daek nulungan batur, hirupna jadi senang tur tentrem.


text:
OBS! Ngabéjaan ucapan milu sedih mun thomas.aslin@sundsvall.se
(lamun geus teu acan rengse jadi via HBU)
Candak kasempetan dina Senén di. 18 (lokasi bisa ngumumkeun engké) bade latihan pikeun jadi disebut ngagedékeun tatangga. Sanggeus latihan, Anjeun tiasa dina kacilakaan di Holm nampa hiji SMS langsung ti operator SOS. Anjeun teu boga kawajiban atanapi hak husus dina jeung ka ieu, Tapi lamun anjeun bisa tur mantuan! Nu sabenerna bisa nyieun bédana dina naha baraya anjeun, tatangga atawa saha wae anu caket dieu salamet!
Ti mimiti proyék nu 2013 eta geus 11 alarm dina Holm jeung ampir sakabéh éta geus sukarelawan méméh ambulan na darurat jasa. Najan kitu, urang bakal perlu jadi leuwih di Kab Holm, sarta preferably kalawan saeutik scattering sabudeureun Holmsjön. Dina kaayaan kiwari nyaéta sarupaning. euweuh hiji di sisi kidul Holmsjön atanapi Vike, Loviken, Sandnäset, Kväcklingen, Österström na inclination. Sugan aya nu apal saha wae nu nganggap bisa jadi kabetot tur merenah. ngabejaan aranjeunna!
latihan anu diayakeun ku Medelpads Nyalametkeun Association sarta mangrupakeun bébas. Holm marengan sababaraha lokasi nu sejen di Medelpad nyalira di Swedia nu bisa alerted geura di manner ieu dina kacilakaan béda.
- merek
- Miceun nu kacilakaan lalulintas
- insiden drowning
- jajantung- & Resuscitation kalawan AED
Mindeng tindakan pangbasajanna penting – hal utama geus rengse gancang. Hal ieu ngajadikeun sistem kacida pentingna katuhu Holm p.g.a. yén dina kacilakaan biasana nyaeta ngeunaan. 20-60 menit ti jasa ambulan jeung nyalametkeun pangcaketna.
Naha anjeun nyaho Holm boga Defibrillators sorangan!?
Baca leuwih tur tingal carita dina tatangga bertulang on holmbygden.se/akut (kapanggih gampang ngaliwatan “” di luhur kaca imah).
Kontact kalayan patarosan:
Asosiasi Nyalametkeun Medelpads
Thomas Åslin, Seuneu Kur'an / Batin Chain
070-191 04 99
thomas.aslin@sundsvall.se
www.raddning.info
Jalma di padesaan teu bisa ngahontal tingkat sarua panyalindungan ngalawan kacilakaan sakumaha jalma di perkotaan. warga kotamadya urang kudu boga "perlindungan sarua" ngalawan kacilakaan sarta proyék ieu intends kana hadé ngahontal obyektif ieu.
1.1 kasang tukang
padesaan boga panyalindungan kirang ngalawan kacilakaan ti perkotaan mana hébat- jeung pasukan darurat dumasar di wewengkon kalawan kapadetan populasi nu leuwih luhur. Tanpa leuwih pencegahan sarta sangkan pangabisa masarakat sipil pikeun alungan heula ngarah teu ngahontal bagian tina Act dina Pencegahan Kacilakaan.
tujuan
perlindungan hadé ngalawan kacilakaan di padesaan ngaliwatan rojongan pikeun individu.
1.2 Projektmål
- Ngamekarkeun konsép pikeun panyalindungan ngalawan kacilakaan di désa. konsep rests on nyaho kacilakaan paling ngerakeun di désa jeung ukuran (sangakan, inpormasi, pangawasan jeung sajabana) pikeun ngurangan jeung ngatur ieu. Hadir konsép gagasan pikeun Manajemén MRF ku Oktober 2012.
- Néangan saluran kukituna atikan jeung informasi bisa dijalankeun sacara sistematis, tur ngaliwatan ieu manggihan jalma anu hayang jadi lokal "urang kaamanan" (mertimbangkeun nami keur urang ieu). Jumlah gumantung kapentingan jeung ukuranana masarakat
- Salila Oktober-Désémber 2012, nerapkeun pilots kana konsep minimum 3-5 komunitas di perkotaan di désa.
- Januari Pébruari 2013, evaluate proyek tur kamampuhna pikeun ngamekarkeun usaha kana prosés langgeng ti MRF jeung FIP ti pagawé kota tiasa ngalengkepan panyalindungan ngalawan kacilakaan. alat évaluasi ogé kedah ngawengku kamungkinan alarm SMS atawa kawas nu bisa dikirimkeun ka "jalma kaamanan" salaku ogé kasempetan pikeun ngawanohkeun di sababaraha lokasi sanggeus geus sapuk kana kriteria sarat (e.g. 30 kontribusi kuring kana layanan seuneu lokal). karya anu disusun dina laporan na dibere ka tim manajemen MRF Pébruari panungtungan 2013.


text:
REABE SPENDRUX’S
ASAL-USUL REABE SPENDRUX’S
REABE SPENDRUX’S singkatan dari Remaja Dua B Sekolah Pendidikan Guru Kuningan atanapi SPG Negeri Kuningan berdiri pada tahun 1987-1988 bertepatan dengan waktu kami kelas dua. Gagasan membuat REABE SPENDRUX’S muncul bersamaan dengan adanya pembuatan pakaian oleh raga (Kaos dan Training) yang pada waktu itu setiap kelas diperbolehkan untuk membuat costume masing-masing. Sebutan REABE SPENDRUX’S terus melekat pada kelas kami hingga kami menamatkan sekolah pada tahun 1989. Setelah kami lulus dari SPGN Kuningan masing-masing anggota meneruskan langkah masing-masing ada yang melanjutkan sekolah, kerja dan lain-lain.
Tanpa terasa kita sudah berpisah selama 19 tahun, namun ikatan batin masing-masing anggota REABE tetap terjalin hingga kini. Sehingga berdasarkan hasil pembicaraan beberapa anggota yang sempat bertemu pada berbagai kegiatan yang berbeda, kami menyimpulkan agar obor REABE SPENDRUX’S tetap menyala perlu adanya Ikatan Alumni yang diberi nama IKATAN ALUMNI REABE SPENDRUX’S.
Untuk menindak lanjuti keinginan tersebut maka kami sepakat untuk mengadakan acara reuni pada tanggal 4 Oktober 2008, yang alhamdulillah dihadiri oleh 22 anggota termasuk pribados. Photo-photo kegiatan mangga geura uningaan dihandap ieu.
PENGASUH BLOG REABE
Mendengarkan ceramah dari Bapak Cecep Arifin, semoga bermanfaat…………………………
Acara yang ditunggu-tunggu, makan yuuuuuuuuu…………………………………….
Komentar»
- 1. Icuk Yunadi - 7 September 2008
-
Kang,
Nunung Siti Julaeha ku abdi tos di SMS, mudah-mudahan tiasa. Markus sareng tati, tos diamanatkeun Ka Mimin, mudah-mudahan tiasa dugi wartosna.
- 2. Anonim - 10 September 2008
-
Kang, insyaallah abdi tiasa dongkap. Mung masalah biaya kumaha? Kedah jelas diwartoskeun ka rerencangan sadaya. Maklum kan acara urang teu aya donatur.
Pami SMP Karamatmulya teh ti terminal Cirendang kamana ? Punten hilap deui.
- 3. Icuk Yunadi - 10 September 2008
-
Kang, insyaallah abdi tiasa dongkap. Mung masalah biaya kumaha? Kedah jelas diwartoskeun ka rerencangan sadaya. Maklum kan acara urang teu aya donatur.
Pami SMP Karamatmulya teh ti terminal Cirendang kamana ? Punten hilap deui.
- 6. Icuk Yunadi - 28 September 2008
-
Kang, abdi mah panginten lebaran di Jakarta. Ka lembur teh dina kemis atanapi jumat.
Si Dede nitip artos ka abdi Rp 200Rb, kanggo partisipasi di reuni urang.
Kang kumaha respon ti rerencangan ngeunaan rencana reuni teh ? Tiasa dongkap sadaya? Dede kan teu tiasa.
Rerencangan ti blok wetan kumaha? Nu ti Cibingbin aya wartosna?
- 8. Dede Hidayat - 9 Oktober 2008
-
Untuk kang Rastono,
Kalo nanti ada pertemuan anggota REABE lagi, saya usul formatnya dipertajam dengan mengundang juga keluarga masing-2. Syukur-2 kalo bisa dengan acara nginap semalam di suatu tempat bersama keluarga: selain reuni, juga mempererat silaturahmi keluarga besar REABE. Terkait dana, saya kira bisa minta tolong teman yg stand-by di Kng utk koordinir.
- 10. Dede Hidayat - 17 Oktober 2008
-
Sae pisan ide-na kang. Urang tiasa ngempel sacara terprogram. Tiasa terang kana perkembangan sadaya wargi REABE. Abdi yakin kang Markus, kang Heryaman, oge kang Sura bakal tiasa ngabantos kana ieu program. Nuhun nu taya papadana ka kang Rastono, anu tos ngabantos sapenuhna kana acara kalangkung. Mugia sanes kanten kasaean akang kenging ganjaran anu satimpal ti Allah SWT. Amin.
- 11. Dede Hidayat - 17 Oktober 2008
-
Sanes kanten abdi ngaraos kaget sareng pangling nitenan fotona rerencangan sakola kapungkur. Eta kang Icuk mani bohay kitu. Sanaos sami di Jakarta, manawi teu acan pernah pendak eta teh. Oge kang Markus, beu mani montok nya. Mudah2an urang sadaya dipaparin sehat walafiat salamina. Kanggo kang Markus, punten kang dibantos rencana urang patepang satiap akhir tahun. BRAVO sadayana.
- 12. Icuk Yunadi - 18 Oktober 2008
-
He..he…
Dede bisa aja. Pasti kang Rastono, anu nembe patepang sareng abdi, pasti nyarios kitu. Pangling ku gendutna cenah. Termasuk kang Dede, meski mung ningali tina foto.
Nya kitu kang. Padahal Bekasi- Jakarta teh teu tebih teuing, tapi ku jarang pendak kitu. Nya susuganan sanes waktos urang tiasa nyempetkeun tiasa pendak.
Komentar si Emod sareng Demung oge kitu.Saupami pendak di jalan, cenah moal apal jeung moal naros, dikira teh sanes Icuk.
- 13. Rastono - 22 Oktober 2008
-
Sumuhun kang Dede leres pisan eta teh, abdi oge kalinglap pendak sareng rerencangan waktos kamari reuni mani arageung ka gigir benten pisan sareng waktos nuju sakola kapungkur. Rupina ayeuna mah tos sarukses sareng makmur benten sareng kapungkur waktos masih sakola seueur teuing mikir ditambih kirang gizi sapertos abdi :). Komo eta kang Icuk, Kang Markus, Teh Eli, Teh Rosna mani salubur pisan. Mudah-mudahan acara kamari ngajantenkeun hiji jalan kanggo ngaraketkeun tali silaturahim kapayunna. Sehingga bendera REABE SPENDRUX’S kembali berkibar di langit nusantara ieu. Abdi oge bade teras milarian rerencangan anu dugi ka ayeuna leungit kontak terutami dudung, eti sareng didi. Abdi hoyong pisan acara taun payun mah tiasa dihadiri ku sadaya anggota REABE. Urang peredih bae kanggo ka Kang Markus, Kang Heri sareng Kang Sura supados langkung mateng ngarencanakeun kanggo acara taun payun. Mudah-mudahan sukses. Amiiin


text:
Aya hiji tehnik moro monyet di leuweung afrika (*jiga nu betul pernah kaitu..heheh :p ),
carana alus pisan, sabab ieu cara pikeun anu moro monyet kaayaan hirup, euweuh cacad saeutik oge.
Cara newakna saderhana, tukang moro ngan make keler/toples anu beuheung eta keler panjang jeung sempit. Eta keler dieusian kacang anu geus dibere aroma/bau. Tujuana sangkan monyet-monyet datang. Sanggeus dieusian kacang, eta keler teh diruang dina taneuh, anu kaciri ngan beuheung toples diantep teu ditutupan.
Tukang moro ngalakukeunna pasosore. Isukna maranehna tinggal ngaringkus eta monyet-monyet anu leungeuna geus kajebak dina toples teu bisa dikaluarkeun. Naha bisa kitu ? lah pasti geus apal nya jawabana… hehehe
Eta monyet-monyet ngambeu aroma/bau anu kaluar tina toples, manehna ngilikan terus ngasupkeun leungeuna rek nyokot kacang anu aya dijero keler/toples. Tapi, kusabab leungeuna terus ngeupeul kacang, eta monyet teu bisa narik kaluar leungeuna, salila masih keukeuh nyeupeungan kacang-kacang anu dijero. Salila eta oge manehna kajebak. Toples/keler anu diruang kacida beratna keur manehna lamun diangkat/ditarik. Eta monyet moal bisa kamana-mana.
Hehehe… hebatnya akalna…. 🙂
Jigana lamun eta monyet aya dihareupeun, urang bakal seuri ningali polah eta monyet-monyet. Tapi tanpa sadar saeunyana urang teh keur nyengseurikeun diri sorangan. Kadang-kadang sikep urang jiga monyet-monyet anu dicaritakeun diluhur. Urang keukeuh nyepeungan pageuh satiap masalah-masalah anu disinghareupan teu beda jeung monyet anu ngeupeul nyepengan kacang tadi.
Urang sok rajeun dendam, hese ngahampura, teu gampang mere hampura, sungut bisa wae ngomong ikhlas, tapi ruhak amarah masih dijero dada. Teu peurnah bisa leupas.
kadang, eta “toples-toples” sok dibabawa kamana wae urang indit. Beban anu sakitu beuratna, urang terus beusaha lempang. Teu sadar lamun sabenerna urang geus keuna ku perangkap panyakit hate anu akut.
Sabenerna eta monyet-monyet anu tadi bisa salamet lamun daek ngaleupaskeun keupeulan leungeuna.
Pon kitu urang bisa salamet tina eta panyakit hate, lamun saacan sare urang daek ngaleupaskeun “rasa katugeunah” kasaha bae oge anu aya pakuat-pakaitna/patula-patalina jeung urang. Kukituna urang bakal manggihan poe isuk anu “lenglang”, “caang”, “cerah”, disinghareupan ku imut anu ngagelenyu… pan urang ge apal lin lamun “sawarga” teh ngan pikeun jalma-jalma anu hatena bersih tur rancage.. !!
Wilujeng enjing, wilujeng mapang poe anu mustari…
rahayu
:: ncep borneo


text:
Khasiat QnC Jelly Gamat Keur Hisprung
Kasakit ilahar kapanggih dina newborns (bawaan) jeung aya hasil masalah jeung saraf dina peujit badag ka anus. Saraf mungkin gaduh Abnormalitas dina titik nu sawaréh atawa sagemblengna. Dina barudak di infancy, tanda na gejala biasana lumangsung kusabab panyakit ieu di antarana: nonjol beuteung, kabebeng / kabebeng berkepanjangan, gagal mangtaun beurat, kacapean.
Kasakit Hirsprung lamun ditinggalkeun untreated biasana bakal tiasa ngakibatkeun komplikasi kayaning inféksi peujit dina basa médis disebut enterocolitis mana ieu tiasa hirup-ngancam. Tapi tetep, Anjeun teu kedah sieun jeung salempang, lantaran kiwari geus kapanggih yén hiji solusi perlakuan alternatif geus kabuktian operasi éféktif UNDER nu kasaksian TANPA peryogi? Dahar HISPRUNG herbal ubar ngaranna "QNC jelly GAMAT".
Sukur alhamdulillah, geus hadir solusi ubar alternatif na paling dampak geus kabuktian REAL bisa ngubaran jeung cageur panyakit dina Orok hisprung Pengetahuan Alam TANPA kedah operasi nyaéta ku consuming produk herbal disebut "QNC jelly GAMAT".
Baca juga : Harga qnc jelly gamat di apotik
QNC jelly GAMAT hiji merek produk tina remedies herbal alam kiwari nu dijieun tina 100% bahan alami tur euweuh campuran bahan kimia pisan, bahan alam nu dipaké pikeun pembuatan produk herbal éta tina jenis sato laut disebut Gamat emas atanapi TERIPANG EMAS.
Gamat emas dipaké pikeun pembuatan produk herbal oge teu ngan wae gamat emas, gamat emas dipaké salaku bahan utama pikeun nyieun produk herbal QNC jelly GAMAT spésiés gamat emas pangalusna kalayan kualitas super jeung diolah dina kaayaan masih seger, supados efficacy jeung kauntungan anu éféktif jeung mumpuni.
Efficacy jeung kauntungan anu dikandung dina produk herbal QNC jelly GAMAT ayeuna teh geus nalungtik ku para ahli, jeung nurutkeun panalungtikan anu dilakukeun ku para ahli némbongkeun yén herbal produk QNC jelly gamat aya loba bahan alami anu boga loba sipat sarta kauntungan Pohara nice pikeun kaséhatan sarta cageur sagala rupa panyakit, kaasup kasakit hisprung di Orok.
Jero aya QNC jelly gamat bahan alam disebutna Gamapeptide jeung tumuwuh faktor sél, Boh zat ieu boga peran penting dina kasakit prosés penyembuhan hisprung di Orok. Zat Gamapeptide boga sipat sarta kauntungan pikeun ngjalankeun BAB di Orok, Pajoang Burih Bloating, nyegah inféksi atawa radang dina Gut, sarta ningkatkeun kekebalan anu teu gampang kapangaruhan ku kasakit.
Bari faktor ieu tumuwuh zat sél dipercaya baranahan sél ruksak dina awak orok urang, kaasup dina perbaikan sél - sél saraf ruksak di Gut orok sarta ngaoptimalkeun fungsi supados bab jadi bloating lemes jeung beuteung deui. Tur éta katerangan ilmiah naha QNC jelly HISPRUNG GAMAT tiasa dudung panyakit dina babies TO total kapok .


text:
Nu numpak ieu teu acan réngsé (373)
(Part tilu ratus tujuh puluh tilu), Kota Dépok, Propinsi
Jawa Barat, Indonnesia, September 19, 2015, 2:19 pm).
Nalungtik (diajar) naon anu geus dijieun ku Allah
Ayat kahiji wangsit (wangsit) Allah ngaliwatan Jibril
melaikat nyaéta paréntah Iqro (Read) ka Nabi Muhammad. Eta hartina sanajan Nabi
Muhammad dina kaayaan buta huruf masih Allah maréntahkeun Nabi Muhammad diajar,
ngapalkeun atawa inget pangaweruh Allah dina bentuk Quran jeung Sunnah
(al-hikmah).
Dina eusi Al-Quran Allah ngabejaan manusa nu Bumi jeung
sakabéh jagat raya jeung sakabeh mahluk dijieun ku Allah komo Allah geus
ditangtukeun nu takdir sakabeh mahluk, komo daun nu ragrag ti cabang geus
ditulis Allah dina kitab:
"Lawh Mahfuz".
Nabi shallallahu alaihi wa sallam ngadawuh: "Allaah
geus diatur kabéh takdir sakabeh mahluk ti lima puluh rébu warsih tiheula
saméméh Allah nyiptakeun langit jeung bumi". (HR. Muslim no. 2653).
"Teu salah calamity befalls di bumi jeung (atawa) di
yourselves tapi inscribed dina Kitab (Lawh Mahfuz) saméméh Urang mawa. Verily
geus gampang pikeun Allah ". (. QS Al-Hadid: 22).
Allah oge nyetel jeung jaga béntang, jeung sagala rupa nu
aya di alam semesta ieu, sarta anggap manusa nalungtik boh ilmiah jeung
empriris sagalana nu geus dijieun ku Allah, ku kituna masarakat beuki nyaho
Oneness kebenaraan Allah, jeung man nu maréntahkeun ngan pikeun ibadah ka
Allah, teu lian ti Allah atawa nyaram bunuh shirk (associating mitra jeung
Allah) jeung dilarang tetep pagan.
(BBC) - gambar anyar pesawat ruang angkasa NASA New
horizons ngarebut kabut low-bohong clinging ka beungeut Pluto.
Tetempoan gunung terjal planét Pluto jeung dataran
sweeping ogé ditingali tina gambar.
Prof Alan Stern, kapala scientist kapala misi, ngomong,
"gambar ieu bener ngajadikeun anjeun ngarasa anjeun aya, dina Pluto,
surveying kaayaan sorangan."
"Tapi gambar ieu ogé kapanggihna anyar dina elmu
pangaweruh, ngalaan pikiran di jéntré atmosfer Pluto, gunung, glaciers jeung
dataran," manéhna ditambahkeun.
Horizons New miboga loba perhatian sanggeus pas Pluto
dina 14 Juli di jarak 12,500km.
(NASAImage copyrightNASA)
NASA topografi mimitian leuwih dipikawanoh lega saprak
horizons New
Élmuwan nyebutkeun kabut nu nyadiakeun bukti salajengna
ayana cai di Pluto ogé di Bumi, tapi kaasup tipena béda és.
NASA pesawat ruang angkasa dimimitian koleksi data pikeun
warsih saméméhna bulan ieu, anu ngamungkinkeun para élmuwan nuluykeun Analisia
topografi maranéhanana.
A tetempoan anyar sabit Pluto dikirim ka Bumi dina 13
Sept..
Cahya dramatis ti panonpoé nyorot mantuan planét dwarf of
variatif rupa bumi jeung leuwih ti belasan lapisan halimun di atmosfir.
ARTI misil dina Qur'an
Qur'anul al-Karim salaku buku pituduh ngandung seueur
sawala dipake anu diperlukeun ku manusa dina sagala kaayaan. Contona, dina
ngajarkeun métode jeung kumaha embed nilai di jantung hiji. Métode anu
digunakeun nyaéta métode anu basajan jeung paling atra. Di antara métode téh
nya nyieun misil. Cara ieu dipaké pikeun nepikeun masalah kacida urgent jeung krusial,
saperti masalah tauhid jeung kaayaan jalma anu mentauhidkan SWT Allah, Shirk
masalah jeung kaayaan nu polytheists, jeung rupa-rupa amal gede lianna.
Tujuanana nyaéta tangtu ngarti jeung inculcate nilai mulya nu abstrak dina
manner a digambarkeun jeung hal beton jadi lamun siluman ka panon. Ku alatan
éta, éta téh hiji kabutuhan pikeun hiji hamba nengetan jeung nyoba ngarti
maksud misil éta.
Wahyu sarta Élmu samalah jeung cai hujan
Allah SWT geus samalah wahyu jeung pangaweruh nu Allah
SWT ngutus ka handap pikeun rasul-Na jeung hujan, bari jantung Samalah bumi
jeung lebak. Pangaruh élmu jeung wahyu di jantung Samalah pangaruh hujan dina
taneuh bumi. Di antara darat subur aya anu bisa nyerep cai sarta tumuwuh jukut,
sakumaha jantung bisa ngarti wahyu Alloh swt jeung make lumangsung dina
kahirupan.
Di antara darat ieu ogé taneuh anu bisa tahan cai tapi
tutuwuhan teu bisa tumbuhdi eta. Jalma bisa ngagunakeun cai disimpen papanggih
kaperluan maranéhanana, saperti nginum, mandi, dahar, jeung saterusna. Ieu
permisalan pikeun hate jalma nu bisa ngapalkeun wahyu jeung manéhna ogé
menyampaikanya ka batur nu sejenna, manehna kakara teu bisa ngarti eta leuwih
jero. Jalma kawas ieu anu masih alus, tapi gelar dina darajat urang dipikiran
dina grup kahiji.
Saterusna aya ogé lahan nu teu bisa nahan cai jeung teu bisa
tumuwuh jukut. Ieu téh hiji pasemon pikeun jantung nu teu bisa kauntungan
sakabehna ti wahyu, boh dina elmu pangaweruh, memorizing atawa praktek.
Sisi persamaan antara ati jeung taneuh atawa di luhur
bumi dina pasemon sigana jadi atra, jadi nu kamiripan antara hujan jeung wahyu.
Hujan nya éta sumber kahirupan fisik manusa jeung sumber rezeki, wahyu jeung
elmu salaku sumber kahirupan spiritual atawa jantung manusa.
Kalimah TAUHID Samalah ngalindur alus
Allah SWT ogé likens frase persatuan jeung tangkal alus
sok fruitful unggal waktu.
ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها
في السماء) 24 (تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون
Teu ningali kumaha Allah geus nyieun kalimah pasemon alus
kawas tangkal alus, akar anak anu teguh jeung cabang anak (towering) ka langit,
tangkal méré anak buah di unggal usum ku idin Gusti maranéhanana. Allah misil
nyieun ka manusa ambéh maranéhanana sok inget. [Ibrahim / 14: 24-25]
Kitu ogé tangkal Tawheed dipelak di jantung hiji. Manéhna
ogé baris terus tega buah atawa benefit. Di antara bungbuahan of Tawheed
misalna niat hade, akhlaq anu mulya jeung amal soleh. Mangpaat ieu teu ngan
dirasakeun ku jalma anu TAUHID, tapi ogé katarima ku batur.
Nu Pagans equated jeung lancah
Allah SWT likens polytheism jeung polytheists anu ngungsi
ka lian ti Allah SWT minangka nyulam lancah sayang. Sabab cobwebs nyaéta sayang
weakest [2], ku kituna mreun nya nyieun nests bakal ngan make lemah.
مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا
وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون
Nu pasemon jalma anu nyokot protectors lian ti Allah
ibarat lancah anu ngajadikeun imah. Jeung memang imah weakest nyaéta imah
lancah sacara lamun maranehna tapi terang. [al-Ankabut / 29: 41]
Kitu ogé nu idolaters anu nyokot protectors lian ti Allah
swt. It tangtu ngan ngaleuleuskeun sorangan, sabab jantung nya éta megatkeun
nepi hubungan jeung Allah swt. Heart kawas ieu bakal pohara rentan ti sadaya
sisi, gandeng jeung dependence dina makhluk, mangka manéhna bakal leuwih rapuh.
Manéhna mikir mahluk bisa kauntungan tur nyimpen manéhna ti bahaya, tapi
henteu.
Kaayaan Jelas pisan beda jeung kaayaan jantung Muslim anu
ngan ngandelkeun Allah SWT. Jantungna geus kuat nurutkeun kakuatan iman,
tauhidi jeung dependence dina Allah SWT anu disusun sagalana. Kawas-dipikiran
muslim anu komitmen jeung luhur aturan agama-Na. Kecap jeung amal tetep alus,
leupas tina mahluk tindakan ngajadikeun babu, teu ngandelkeun eta lengkep.
Ieu jelas beda jeung idolaters samalah ka bisu pireu
deui, nu ukur beungbeurat a. Manéhna teu bisa mawa alus, sanajan dibere rupa
directives. Haténa sok gumantung bakal mahluk, sahingga henteu langsung geus
enslaved jeung boga kabebasan. Ogé diperumpamakan ku Alloh swt ka jalma anu
turun ti jangkungna sarta keur struck ku manuk jeung selanjut bedah bedah nepi
kaluar ti bentuk.
حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء
فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق
Jeung rido ka Allah, teu associating nanaon jeung
Anjeunna. Saha bae anu ascribe nanaon ka Allah, tuluy eta lamun ragrag ti
langit jeung struck ku manuk, atawa angin ka tempat nu jauh. [al-Haji / 22: 31]
Lamun sakabeh maranehna mertimbangkeun allah anu dikumpulkeun
nyieun kalolobaan mahluk leutik nu ngapung maranehna moal bisa ngalakukeun hal
eta. Jadi naon lamun maranehna sorangan? Gantina nyiptakeun flies, mulangkeun
jeung meunang balik dahareun dicokot komo teu bisa ngapung. Dupi aya drawbacks
leuwih goreng ti ieu? Aya jahiliah ieu leuwih goreng ti jahiliah tina Pagans?
Ieu kaayaan téh miburukan ku loba dewa maranehna disembah nu disababkeun eta
teu jigana meunang pelesir eta sadaya. Jalma jiga kitu sok dogged ku ngenes
jeung nu sangsara nu pencét sababaraha kali.
Geus nu Pagans nyadar lolobana Dedemit ieu, manéhna baris
nyobian nyalametkeun dirina ti rupa Dedemit nu. Manéhna ogé bakal jadi sadar
yen antukna manéhna geus wasted pikiran maranéhanana sanggeus euweuh urusan
agama maranéhanana. Ieu bertentangan jeung Muslim anu ngan bakti diri ka Allah
SWT. Hate disebut quietly dina agama bebeneran. Maranéhanana ogé nyadar yén
buah bakal kaala leuwih hadé anu kabagjaan abadi dina kahirupan ogé langgeng.
Amal abdi Dupi Like Taman
Dina pasemon nu lian, Allah SWT likens amal saperti
taman.
ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم
كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون
بصير
Jeung sasaruaan jalma anu méakkeun kabeungharan
maranéhanana néangan nu pelesir Allah jeung pikeun firmness jiwa maranéhanana,
kawas kebon anu perenahna di dataran nu watered ku hujan, mangka brings twofold
anak buah. Lamun hujan teu cai, terus hujan cahya (ieu cukup). Jeung Allah téh
Seer naon ye ngalakukeun. [al-Baqarah / 2: 265]
Allah SWT nyebutkeun hiji akta dipigawé ku kajembaran,
net tina sagala rupa nu bisa uing taman aya kawas tempat pangalusna, ngan angin
jeung panonpoé, sarta teu pondok dina suplai cai. Taneuh saperti sanajan teu
kapangaruhan ku hujan, upamana, ngan drizzle a mangka cukup make hiji media
ngembang subur. Lamun unsur ieu papanggih, mangka tangtu buah anu dihasilkeun
bakal pisan nyugemakeun, daun nu hawa padet jeung rindang jeung tiis. Boga
bakal salawasna Fedi hasil tanpa pikahariwangeun.
Tapi lamun aya nu katandangan halodo atawa musibah struck
jeung sampurna.
أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار
له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت
كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون
Aya hiji diantara anjeun nu hoyong gaduh taman kaping
jeung buah anggur nu flowed handapeun walungan; manéhna geus di kebon sagala
sorts bungbuahan, tuluy datang umur heubeul lalaki manéhna boga anak anu masih
leutik. Mangka tegalan angin tarik ngandung seuneu jeung sampurna. Ku kituna
Allah ngécéskeun ayat-Na ka anjeun lest mikir ngeunaan eta. [al-Baqarah / 2:
266]
Mangka hiji pasemon jalma nu ngalakukeun prakték hiji
terus manéhna hiji hal anu Karuksakan jeung ngancurkeun naon anu manéhna
rengse, saperti shirk, nifaq atawa tindakan pantes séjén anu bisa ngabasmi
ganjaran. Leungit kumaha!
Ti pasemon ieu, bisa dicindekkeun yen jalma nu teu boga
iman sakabehna jalma kawas nu teu boga taman di sadaya.
Sisi persamaan antara amal jeung kebon téh kualitas hiji
wewengkon greatly kapangaruhan ku adequacy cai, kasuburan taneuh jeung tempat
kahadean. Jadi ogé jeung amal. Amal ieu kiatna dipangaruhan wahyu minangka ati
gizi. Mangka palaku ogé geus réngsé kabéh sarat tina resi amal anu ngahasilkeun
hasil nyugemakeun.
Jeung masih loba perumpaman hosted ku Alloh swt dina Al
Qur'an. Rupa-rupa pasemon ngan bisa dipikaharti ku jelema anu boga rasa. Lamun
misil ieu dilarapkeun ka diperumpamakan, mangka sagalana bakal némbongan jelas.
(Dicutat tina buku Al-Qawâidul hisan, Sheikh Abdurrahman
bin Nasir salaku-Sa`di, Aturan 22nd)
[Disalin ti édisi majalah of As-Sunnah 01 / Taun XV /
1432H / 2011. Dimuat Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo
Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 fax 0271-858196]


text:
Kangjeng Prabu Siliwangi linggih dina singgasana karajaan, ngersakeun magelaran.
Hempak para mantri ponggawa,pangpayuna papatih katut sesepuh nagara,piderekeun piramaan sadayana mendeko mando,nganti-nganti dawuh raja.
Teu lami kangjeng Prabu Siliwangi ngadawuh,gentra alon kawantos keur liwung kalbu,dawuhanana: " Anjeun datang ka mangsa,andika sadaya diperih pati geusan ngayonan pangrurug musuh. Isun percaya kana kateuneungan pati jiwa raga. Mungguh Pajajaran ayeuna estu dikepung-wakul ku musuh,ti kulon ditingker ku urang Banten,ti watan ku urang Cirebon,geus ngangseg karepna ngaranjah nagara urang.
Baca selengkapnya tentang Prabu siliwangi
Cerita Dongeng Danau toba
Kacaritakeun di padumukan Sumatera aya patani anu getol digawe. Manehna hirup sorangan. Unggal poe digawe ngahuma jeung ngala lauk teu nyaho kacape. Manehna ngalakukeun ieu pikeun kahirupan sapopoena.
Hiji poe manehna indit ka leuwi teu jauh ti imahna, neangan lauk jang poe ayeuna. Ngan ngamodal jeujeur, eupan jeung korang (wadah lauk), manehna langsung indit ka leuwi. Saprak nepi di leuwi, manehna langsung ngalungkeun jeujeurna. Salila ngadagoan eupanna didahar ku lauk, patani eta ngadua “Gusti, mugia abdi dinten ieu abdi dipaparin rizki (lauk) anu seeur”. Teu lila ti saprak geus ngadua, eupan anu dialungkeun teh geus kaciri rek dihakan ku lauk. Manehna langsung ngabedol jeujeurna. Eta patani atoh kacida, kusabab meunang lauk nu kacida badagna jeung naker geulisna.
baca selengkapnya tentang dongeng danau toba bahasa sunda


text:
Tatang M. Amirin, 2 Oktober 2010
Salah sahiji raja Karajaan Talaga (sok salah disebut Karajaan Talaga Manggung) teh nganggo jujuluk Prabu Talaga Manggung (Tah, Talaga Manggung teh ngaran salah sahiji rajana, lain karajaanana!). Nami aslina mah (eta oge tangtos saentosna janten raja) nyaeta Prabu Darmasuci II. Jadi, saha nami alitna? Teu kasebut-sebut.
Mun dicaritakeun ku basa sejen, “Raden titik-titik” diangkat (diistrenan) jadi raja di Karajaan Talaga. Ku sabab jadi raja, namina ganti jadi Prabu Darmasuci II, nuluykeun “wawangina” Prabu Darmasuci I, jiga Sri Sultan Hamengku Buwono X ayeuna, pan nami aslina teh lain Hamengku Buwono. Bedana, ari Sultan Hamengku Buwono X mah saharita langsung neruskeun ramana Sultan Hamengku Buwono IX, ari Prabu Darmasuci II mah teu saharita ngaganti Prabu Darmasuci I, sabab nu jadi raja teh rakana heula, nyaeta (Pandita) Prabu Garasiang (aya nu nyebut oge Bagawan Garasiang anu nami alitna naon, duka da teu kasebut-sebut). Disebut Prabu (Pandita) atawa Bagawan Garasiang teh dumeh ngabagawan jeung (atawa) dikurebkeun di Garasiang di perbatasan Talaga jeung Argapura. Sesebutan Garasiang teh bisa tina Grha Sang Hyang = bumina/patempatan para dewa; atawa tina Arga Sang Hyang = gunung para dewata; saperti Argapura nu ngandung harti “kota/nagara di pagunungan.” Bisa oge tina “Nagara Sang Hiyang“, tapi “nagara” lain dina harti karajaan, tapi kota gede, atawa ibu kota (puseur dayeuh)–mun Karajaan Talaga puseur dayeuhna harita di Garasiang.
Prabu Darmasuci II teh dipasihan jujuluk Prabu Talaga Manggung, jigana, ku sabab samangsa anjeunna jadi raja teh “maher” kacida, tepi ka Karajaan Talaga teh kakoncara ka mana-mana. Jiga Prabu Wangi jadi jujuluk ramana Dyah Pitaloka ku sabab jadi “wangi” ku wawanenna toh pati melaan harga diri, putrina, jeung nagara Sunda, na Perang Bubat. Jiga Sri Baduga Maharaja dipasihan jujuluk Prabu Siliwangi ku sabab ngagantian (jadi sisilih) Prabu Wangi dina “kawangianana” ngeuyeuk dayeuh ngolah nagara Pajajaran.
Ku kituna bisa ditebak yen jujuluk Prabu Talaga Manggung teh dipasihkeun ka Prabu Darmasuci II saenggeus anjeunna teu aya. Pan waktu jadi raja mah sesebutanana teh Prabu Darmasuci II. Jadi, samemeh Prabu Darmasuci II ditelasan ku Palembanggunung mah, jigana, tetep wae namina teh Prabu Darmasuci II, lain Talaga Manggung.
Naha Prabu Darmasuci II dipasihan jujuluk Prabu Talaga Manggung? Moal lah jiga aya nu nulis supaya Karajaan Talaga jadi “manggung” kakoncara ka mana-mana. Cenah:
Pada masa pemerintahan Prabu Darmasuci II kerajaan Budha Talaga ini mengalami kemajuan yang sangat pesat dalam mengembangkan pengaruh pemerintahan dan agama di tatar sunda. Sebutan Talaga Manggung merupakan sebuah pemberian nama kepada Prabu Darmasuci II dengan harapan setelah dinobatkan menjadi raja di Talaga kelak menjadi seorang pemimpin yang manggung, yaitu seorang raja yang adil dan bijaksana dalam menjalankan pemerintahannya. Harapan ini menjadi kenyataan, terbukti setelah Prabu Darmasuci II dipercaya menjadi raja ke-11 di Talaga, kerajaan Talaga mengalami kemajuan dan perkembangan yang sangat pesat.
Kahiji, ari nyebutkeun “supaya” teh pan kawas mere ngaran ka budak karek lahir (mun teu diganti) saacanna gede. Diaranan Slamet Lestari (Jawa) teh supaya engkena jadi jalma nu “salamet jeung panjang umur.” Prabu Talaga Manggung teh pasti jujuluk saenggeus “teu aya” sabab waktu diistrenan jadi raja mah pan namina (jujulukna) teh Prabu Darmasuci II tea. Jadi, dipasihan jujuluk Prabu Talaga Manggung teh lain ku sabab diharepkeun Sang Raja tiasa “manggung” bari istilah manggung dihartikeun bisa adil palamarta jeung sabangsana. Pan jauh pisan, dan “manggung” teh hartina (mun ayeuna mah): (1) pentas di panggung, (2) makalangan di “kalang” alias arena (mandala peperangan, contona).
Kadua, istilah (kecap) manggung harita tangtu beda jeung ayeuna. Harita pasti can aya panggung, nu aya pakalangan (arena). Kasenian can dipanggungkeun, kabeh digelar di pakalangan. Jadi, sebutan “manggung” teh ulah dikaitkeun ka panggung, sok sanajan “panggung pemerintahan,” dan can aya tradisi nyieun panggung tea.
Kecap manggung teh aya dina ngaran Temanggung. Temanggung teh, ceuk nu nyarita, cenah tina Demang Agung, salah sahiji demang nu dititipan wewengkon eta ku rajana mangsa rek merangan musuh. Tina Demang Agung robah jadi Demanggung, tuluy robah deui jadi Temanggung.
Pasti Talaga Manggung mah lain tina Demang Agung nu jadi de-MANG-a-GUNG, nu terus jadi MANGGUNG. Jadi, naon atuh ari “manggung” teh?
Kahiji, bisa jadi tina “Ma-Hyang” (Ma-Hyang-Agung), jiga “Ra-Hyang” (Rahyang) jeung “Da-Hyang” (Dayang-Sumbi). Tina “Ma-Hyang-Agung” robah jadi MAYANGAGUNG, terus robah deui jadi MANGGUNG. Tapi, kecap “ma-hyang” teu dijelentrekeun naon hartina.
Nu deukeut ka “manggung” teh aya na filosofis kahinduan, lain kabudaan. Apan cenah ceuk sakaol Talaga teh karajaan Budha, lain Hindu. Dina filosofi Hindu teh aya tilu dewa nu disebut Trimurti, nyaeta Brahma, Wisnu jeung Siwa. Ieu nukilanana nu aslina ngeunaan Candi Prambanan.
- Tiga candi utama disebut Trisakti dan dipersembahkan kepada sang hyang Trimurti: Batara Siwa sang Penghancur, Batara Wisnu sang Pemelihara dan Batara Brahma sang Pencipta.
- Candi Siwa di tengah-tengah, memuat empat ruangan, satu ruangan di setiap arah mata angin. Sementara yang pertama memuat sebuah arca Batara Siwa setinggi tiga meter, tiga lainnya mengandung arca-arca yang ukuran lebih kecil, yaitu arca Durga, sakti atau istri Batara Siwa, Agastya, gurunya, dan Ganesa, putranya. Arca Durga juga disebut sebagai Rara atau Lara/Loro Jongrang (dara langsing) oleh penduduk setempat. Untuk lengkapnya bisa melihat di artikel Loro Jonggrang.
- Dua candi lainnya dipersembahkan kepada Batara Wisnu, yang menghadap ke arah utara dan satunya dipersembahkan kepada Batara Brahma, yang menghadap ke arah selatan. Selain itu ada beberapa candi kecil lainnya yang dipersembahkan kepada sang lembu Nandini, wahana Batara Siwa, sang Angsa, wahana Batara Brahma, dan sang Garuda, wahana Batara Wisnu.
Pakait jeung Trimurti eta aya simbul-simbul “swastika” kawas dicutat ieu di handap:
- Gaya kekuatan mencipta (Utpatti) ditandai dengan aksara A yang pengucapannya menjadi ANG manifestasi Tuhan yang berwujud Brahma. Kekuatan memelihara U yang pengucapannya menjadi UNG adalah menifestasi Tuhan yang berwujud Wisnu. Dan akhirnya kekuatan untuk menghancurkan dunia ini (pralina) dilambangkan dengan aksara M yang pengucapannya menjadi MANG adalah [sebagai] manifestasi Tuhan yang berwujud Ciwa. A.U.M. (ANG, UNG, MANG) ini dinamakan tri aksara [yang] mempunyai kekuatan gaib yang gunanya untuk menentramkan tri kaya atau tri pramana (bayu, sabda, hidep) kalau diwujudkan dalam Bhuana Alit yaitu raga sarira sendiri.
Urutan ANG (Brahma), UNG (Wisnu), MANG (Siwa), lamun nempatkeun Siwa di tengah (jiga Candi Siwa di candi Prambanan), jadi ANG-MANG-UNG (Angmangung). Tah, saha nyaho, sabenerna “manggung” teh sinusun ti tilu lambang (simbul) Trimurti, A (ang), M (mang), U (ung), jadi “angmangung” nu ku sabab rada susah ngalapalkeunanan nya jadi “amanggung” terus jadi “manggung” (sabab keur basa ayeuna kecap “manggung” teh leuwih kaharti–sanajan teu pati ngarti naon maknana). Sakali deui, eta teh ku sabab diduga sesebutan Prabu Talaga Manggung teh pandeuri ayana, lain waktu harita keur jamanna marentah Karajaan Talaga. Kajaba aya “prasasti” nu memang nulis (ku aksara Palawa atawa Sunda kuno) diberi jujuluk “Manggung” (tulisanana “eces pisan “manggung.”)
Naha disebut Prabu Talaga “Angmangung”? Jigana ku sabab na diri Prabu Darmasuci II teh ngumpul tilu sifat dewa Trimurti, nyaeta bisa ngayakeun (ang), bisa ngarawat (mang), bisa ngancurkeun (ung), “angmangung.”
Jiga geus disebutkeun di hareup, tina kecap angmangung teh, da rada susah na letah, robah jadi “amanggung” nu terus jadi “manggung.” Allahu a’lam.
Kamungkinan lain, “manggung” teh tina kecap “ma-agung.” Kecap “ma” ngandung harti muga-muga, jadi “muga-muga agung.” Jiga ieu aya na prasati Kawali (nurutkeun Danasasmita):
Prasasti I: Nihan tapa kawali nu siya mulia tanpa bhagya parebu raja wastu mangadeg di kuta kawali nu mahayu na kadatuan surawisesa nu marigi sakuliling dayeuh nu najur sagala desa aya ma nu padeuri pakena gawe rahayu pakeun heubeul jaya dina buana.
Dalam bahasa sunda: Nu tapa di Kawali ieu teh nu mulya nu tapa nu bagja Prabu Raja Wastu nu jumeneng di kota Kawali nu mapaes karaton Surawisesa, nu nyusuk (kakalen) sakuriling dayeuh, nu ngaraharjakeun sabudeureun nagri. Muga-muga aya nu pandeuri nu ngabiasakeun migawe karahayuan malar lila jayana di buana.
Dalam Bahasa Indonesia : Yang bertapa di Kawali ini yang mulia yang bertapa yang bahagia Prabu Raja Wastu yang berkedudukan di Kota Kawali yang menghiasi keraton Surawisesa, yang menggali parit sekeliling kota, yang mensejahterakan sekeliling negri. Mudah-mudahan ada yang dibelakang yang membiasakan mengerjakan kebajikan supaya berjaya di buana.
Prasasti II: Aya ma nu ngeusi bhagya kawali bari pakena bener pakeun najeur na juritan.
Dalam Bahasa Sunda: Muga-muga aya nu pandeuri nu ngeusian nagara kawali ku kabagjaan bari ngabiasakeun diri migawe karaharjaan sajati supaya tetep unggul dina pangperangan.
Dalam bahasa Indonesia : Mudah-mudahan ada yang dibelakang yang mengisi negara kawali dengan kebahagiaan, dengan membiasakan diri mengerjakan kesejahteraan sejati agar tetap jaya dalam peperangan.
Ngan, nyaeta, mun tina “ma-agung” (muga-muga, mudah-mudahan) agung teh apan eta mah harepan samemeh (wiwitan) jadi raja, lain saenggeusna. Tegesna harepan muga-muga Prabu Darmasuci II teh jadi prabu (raja) di karajaan Talaga nu agung.
Jadi, aya kamungkinan asal-usulna teh nu kadua (ANG-MANG-UNG). Tapi eta bakal kabantah ku “Talaga” teh karajaan Budha, lain Hindu. Ceuk Danasasmita:
Kerajaan Talaga daerah Talaga (Majalengka) besar kaitannya dengan Kawali. Kerajaan Talaga ialah salah satu (satu-satunya) yang menganut Agama Budha. Na tulisan lain, kaasup nu resmi dina situs Kabupaten Majalengka, Talaga teh disebut karajaan Hindu (make judul “Majalengka” Masa Hindu). Jadi, ku sabab Budha, tangtu moal aya sesebutan “Ang- Mang-Ung” Trimurti Brahma, Siwa, Wisnu nu jelas-jelas Hindu. Kajaba aya sinkretisme (percapuran) ajaran, jadi Hindu-Budha.
Aya kamungkinan lain, nyaeta “masnggung” teh tina kecap “maha-agung” (mahagung–>manggung). Prabu Darmasuci II teh, ku sabab janten raja nu agung, jadi Prabu Talaga Maha Agung. Tegesna Prabu (raja, ratu) di Karajaan “Sanghyang” Talaga anu Maha Agung–>Prabu Talaga “Mahagung”–> Prabu Talaga “Manggung.” Apan raja di Karajaan Talaga nu pang(maha)-agung-na teh nya anjeunna, Prabu Darmasuci II tea.
Wallahu a’lam.