text:
Sejarah Sunda
Kecap Sunda hartina Alus/ Alus/ Bodas/ Bersih/ Cemerlang, sagala hiji hal anu ngandung unsur kebaikan, urang Sunda diyakini ngabogaan etos/ watek/ sipat Kasundaan minangka jalan nuju keutamaan hirup. Watek / sipat Sunda anu dimaksud nyaéta cageur (cageur), bageur (alus), bener (bener), singer (mawas diri), sarta pinter (pandai/ calakan) anu geus aya saprak jaman Salaka Nagara warsih 150 nepi ka ka Sumedang Larang Abad ka- 17, geus mawa kamakmuran sarta karaharjaan leuwih ti 1000 warsih. Sunda mangrupa kabudayaan masarakat anu cicing di wewengkon kulon pulo Jawa kalayan leumpangna wayah geus sumebar ka sagala rupa penjuru dunya. Minangka hiji suku, bangsa Sunda mangrupa cikal bakal nangtungna peradaban di Nusantara, di mimitian kalayan nangtungna karajaan pangkolotna di Indonésia, nyaéta Karajaan Salakanagara sarta Tarumanegara nepi ka ka Galuh, Pakuan Pajajaran, sarta Sumedang Larang. Karajaan Sunda mangrupa karajaan anu asih tengtrem, salila pamaréntahanana henteu ngalakonan ekspansi pikeun memperluas wewengkon kakawasaanana. Turunan Karajaan Sunda geus ngababarkeun karajaan- karajaan badag di Nusantara diantarana Karajaan Sriwijaya, Karajaan Majapahit, Karajaan Mataram, Karajaan Cirebon, Karajaan Banten, jeung sajabana.
Kronologi Sajarah Karajaan Sunda
Karajaan Sunda (669-1579 M), nurutkeun naskah Wangsakerta mangrupa karajaan anu nangtung ngagantikeun karajaan Tarumanagara. Karajaan Sunda didirikan ku Tarusbawa dina warsih 591 Caka Sunda (669 M). Nurutkeun asal sajarah primer anu asalna ti abad ke-16, karajaan ieu mangrupa hiji karajaan anu ngawengku wewengkon anu ayeuna jadi Propinsi Banten, Jakarta, Propinsi Jawa Kulon , sarta bagian kulon Propinsi Jawa Tengah.
Dumasar naskah kuna primer Bujangga Manik (anu menceriterakan lalampahan Bujangga Manik, saurang pendeta Hindu Sunda anu ngadatangan tempat-tempat suci ageman Hindu di Pulo Jawa sarta Bali dina mimiti abad ke-16), anu ayeuna ditunda dina Perpustakaan Boedlian, Oxford University, Inggris saprak warsih 1627), wates Karajaan Sunda di palebah wétan nyaéta Ci Pamali ("Walungan Pamali", ayeuna disebut minangka Kali Brebes) sarta Ci Serayu (anu ayeuna disebut Kali Serayu) di Propinsi Jawa Tengah. Tome Pires (1513) dina catetan lalampahanana, Suma Oriental (1513 – 1515), nyebutkeun wates wewengkon Karajaan Sunda di palebah wétan kieu: “Samentara jelema negeskeun yén karajaan Sunda ngawengku satengah pulo Jawa. Sawaréh urang séjénna ngomong yén Karajaan Sunda ngawengku sepertiga Pulo Jawa ditambah seperdelapannya deui. Cenah, kuriling Pulo Sunda tilu ratus legoa. Tungtungna nyaéta Ci Manuk.' Nurutkeun Naskah Wangsakerta, wewengkon Karajaan Sunda ngawengku ogé wewengkon anu ayeuna jadi Propinsi Lampung ngaliwatan pernikahan antara kulawarga Karajaan Sunda sarta Lampung. Lampung dipisahkan ti bagian séjén karajaan Sunda ku Gupitan Sunda.
Hubungan Karajaan Sunda jeung Éropa Karajaan Sunda geus lila menjalin hubungan dagang jeung bangsa Éropa kawas Inggris, Perancis sarta Portugis. Karajaan Sunda kalahka kungsi menjalin hubungan pulitik jeung bangsa Portugis. Dina warsih 1522, Karajaan Sunda nandatanganan Jangji-pasini Sundaportugis anu membolehkan urang Portugis ngawangun benteng sarta gudang di palabuhan Sunda Kalapa. Minangka imbalannya, Portugis diharuskan méré bantuan militer ka Karajaan Sunda dina nyanghareupan serangan ti Demak sarta Cirebon (anu misahkeun diri ti Karajaan Sunda). Sajarah Saméméh nangtung minangka karajaan anu teuneung, Sunda mangrupa bagian ti Tarumanagara. Raja Tarumanagara anu pamungkas, Sri Maharaja Linggawarman Atmahariwangsa Panunggalan Tirthabumi (maréntah ngan salila tilu warsih, 666-669 M), nikah kalayan DÉWI Ganggasari ti Indraprahasta. Ti Ganggasari, anjeunna ngabogaan dua anak, anu duanana awéwé. DÉWI Manasih, putri cikalna, nikah jeung Tarusbawa ti Sunda, sedengkeun anu kadua, Sobakancana, nikah jeung Dapuntahyang Sri Janayasa, anu saterusna ngadegkeun karajaan Sriwijaya. Sanggeus Linggawarman maot, kakawasaan Tarumanagara turun ka minantuna, Tarusbawa. Hal ieu ngabalukarkeun pangawasa Galuh, Wretikandayun (612-702) memberontak, ngalaan diri ti Tarumanagara, sarta ngadegkeun Galuh anu teuneung. ti pihak Tarumanagara sorangan, Tarusbawa ogé hayangeun nuluykeun karajaan Tarumanagara. Tarusbawa saterusna mindahkeun kakawasaanana ka Sunda, di hulu
Sena di warsih 716 M dikudéta ti tahta Galuh ku PURBASORA. saméméhna nungtut Tarusbawa pikeun misahkeun Karajaan Galuh ti Tarumanegara / Karajaan Sunda. Ayah ti Sanjaya nyaéta Bratasenawa / SENA / SANNA. Sena nyaéta incu Wretikandayun ti putera bungsuna. wafat waktu masih ngora. Rahyang Tamperan / RARKYAN PANARABAN ngawasa di Sunda-galuh salila tujuh warsih (732-739). di Jepara. anu saterusna neruskeun kekuasaanya di Sunda salila 17 warsih (766-783) jeung gelar Prabhu Hulukujang. Di Kalingga. raja Galuh kadua (702-709 M). Galuh di palebah wétan). Waktu Tarusbawa maot (warsih 723). nepi ka miboga saurang putera. pikeun melengserkan Purbasora. tuluy ngabagi kakawasaan dina dua puteranya: Sang Manarah (dina carita rahayat disebut Ciung Wanara) di Galuh sarta Sang Banga (Hariang Banga) di Sunda. Disaterusna poé. Karajaan kembar Putera Tarusbawa anu pangbadagna. Sang Banga (Prabhu Kertabhuwana Yasawiguna Hajimulya) jadi raja salila 27 warsih (739766).
. Di leungeun Sanjaya. Rarkyan Sundasambawa. Incu Tarusbawa ieu saterusna dinikahi ku Rahyang Sanjaya ti Galuh. Rahyang Tamperan. Sena sarta kulawargana nyalametkeun diri ka Pakuan. bulan Yista. Nay Sekarkancana. aki Sena. 9 Suklapaksa. Sanjaya nyekel kakawasaan salila 22 warsih (732-754). tapi ngan ngawasa Sunda ti warsih 759. narajang Galuh. warsih 519 Saka (kira-kira 18 Méi 669 M). Sedengkeun Tarumanagara dirobah jadi bawahannya. sarta ménta pertolongan dina Tarusbawa. Sunda sarta Galuh ngahiji balik. Anjeunna dinobatkan minangka raja Sunda dina poé Radite Pon. Sang Banga miboga putera. Warsih 732 Sanjaya mikeun kakawasaan Sunda-galuh ka puteranya. turunan Demunawan ti Saunggalah. ninggalkeun saurang anak awéwé. Ibu ti Sanjaya nyaéta SANAHA. anu saterusna digantian ku puteranya ti DÉWI Sudiwara. Purbasora sarta Sena sabenerna nyaéta baraya hiji ibu. Kurang leuwih nyaéta Kotamadya Bogor ayeuna. Ti DÉWI Kancanasari. Sanjaya anu mangrupa penerus Karajaan Galuh anu sah. jeung bantuan Tarusbawa. puseur Karajaan Sunda. jeung wates kerajaanya nyaéta walungan Citarum (Sunda di palebah kulon. Wretikandayun. Mandiminyak. ngaranna Rarkyan Medang. Sunda sarta Galuh ieu berbatasan. Tamperan / Rarkyan Panaraban. incu Ratu Shima ti Kalingga.walungan Cipakancilan di mana di wewengkon kasebut walungan Ciliwung sarta walungan Cisadane padeukeut sarta berjajar. réncang deukeut Tarusbawa. Raja Galuh katilu. Ironis sakali memang. tapi séjén ayah. nyaéta Rarkyan Panangkaran / Rakai Panangkaran. kakawasaan Sunda sarta Galuh aya di leungeun Sanjaya.
Arya Kadatwan. RAKRYAN KAMUNINGGADING ngawasa Sunda-galuh ngan tilu warsih. Ngan waé. Sang Prabhu Linggabhumi (813-842). kakawasaan diwariskan ka puteranya. Rakryan Watuagung. Kakawasaan Galuh ogé murag pikeun manéhna waktu baraya iparnya. kakawasaan Sunda murag ka puteranya. anu nikah kalayan putera ti Sang Welengan (raja Galuh. Kakawasaan Sunda-galuh dicekel ku RAKRYAN WUWUS (jeung gelar Prabhu Gajahkulon) nepi ka manéhna wafat warsih 891. mitoha raja Erlangga (1019-1042). Rakryan Kendang (989-1012). tuluy ka incuna anu nyieun prasasti Cibadak. tuluy ka incu minantuna. Sri Jayabhupati nyaéta minantu ti Dharmawangsa Teguh ti Jawa Wétan.
. Ti Rakryan Diwus. anu maréntah salila 122 warsih (1175-1297). saterusna ku incuna. Ti Prabu Dharmakusuma. Sepeninggal Rakryan Wuwus. putera Sang Mansiri). mangka kakawasaan Sunda saterusna murag ka minantuna. Alatan Rakryan Hujungkulon inipun ngan miboga anak awéwé. kakawasaan Sunda-galuh diwariskan ku putera cikalna. Rakryan Sundasambawa (964-973). maot. sedengkeun kakawasaanana diturunkeun ka putrana. manéhna dibunuh warsih 895. RAKRYAN JAYAGIRI ngawasa salila 28 warsih. warsih 942. Alatan henteu miboga putera ti Sundasambawa. Nuluykeun dendam kolotna. Rakryan Kamuninggading (913). Rakryan Jayagiri (1154-1156). Kakawasaan ieu saterusna diturunkeun dina putera cikalna. alatan henteu disukai ku para pembesar ti Sunda.Alatan anakna awéwé. kakawasaan Sunda-galuh murag ka adi iparnya ti Galuh. tapi saterusna mindahkeun puseur pamaréntahan ka Pakuan Pajajaran. sabab saterusna direbut ku adina. Sri Jayabhupati (1030-1042). anu ngawasa Sunda salila 12 warsih (783-795). Ti Limburkancana. Prabhu Guru Dharmasiksa. Dharmaraja (1042-1064). kakawasaan kasebut murag ka adi iparnya. Rakryan Wuwus. Sang Limburkancana (954-964). saterusna diwariskan ka minantuna. Rakryan Windusakti. Prabhu Langlangbhumi ((1064-1154). Ti Sri Jayabhupati. 806-813). Rakryan Watuagung direbut kakawasaanana ku alona (putera Kamuninggading). Rakryan Jayagiri (916). Rakryan Diwus (jeung gelar Prabu Pucukbhumi Dharmeswara) anu ngawasa salila 24 warsih (795-819). Rakryan Hujungkulon atawa Prabhu Gilingwesi (ti Galuh. kakawasaan diwariskan ka putrana. dituluykeun ku incuna. Prabhu Dharmakusuma (11561175). Prabhu DÉWASANGHYANG (1012-1019). Prabu Langlangbhumi dituluykeun ku putrana. Ti DÉWASANGHYANG. balik deui ka tempat mimiti moyangnya (Tarusbawa) mingpin karajaan Sunda. Dharmasiksa mingpin Sunda-galuh ti Saunggalah salila 12 warsih. Rakryan Jayagiri (973-989). Rakryan Jayagiri ngawariskeun kakawasaanana ka puteranya. Rakryan Medang ngawariskeun kekuasaanya ka minantuna. kakawasaan Sunda-galuh diwariskan ka putrana.
Prabu Susuktunggal anu ngawasa ti Pakuan Pajajaran. karajaan Sunda séjénna. manéhna miboga putera Ningratkancana (Prabu DÉWANISKALA). Linggadéwata nurunkeun kakawasaanana ka minantuna. saterusna ka Prabu Ragamulya Luhurprabawa (1340-1350). Prabu Ajiguna Linggawisésa (1333-1340). Nay Ratna Sarkati. Ti Nay Ratna Mayangsari. Seiring kalayan parobahan jaman sarta kapamingpinan. kakawasaan balik deui ka putra Linggabuana. kakawasaan Sunda sarta Galuh dihijikeun deui ku Jayadéwata (anu boga gelar Sri Baduga Maharaja). Ti Prabu Ragamulya. sarta Prabu Ragamulya atawa Prabu Suryakancana (1567-1579). Bogor. sabab sanggeus sawatara kali diserang ku pasukan Maulana Yusuf ti Kesultanan Banten. Rakryan Saunggalah (Prabhu Ragasuci). sabab geus dimimitian waktu bapana masih ngawasa di wewengkon wétan. kakawasaan Sunda-galuh turun ka putrana anu pangbadagna.Sepeninggal Dharmasiksa. Prabu Sakti (1543-1551). Warsih 1482. Prabhu Citraganda. anu neruskeun kakawasaan bapana di wewengkon Galuh (14751482). Prabhu Ragasuci saterusna digantian ku putrana. Prabu Surawisésa (1521-1535). anu di tungtung kakawasaanana gugur di Bubat (baca Perang Bubat). Prasasti Kawali di Kabuyutan Astana Gedé. Karajaan Sumedang Larang asalna ti pecahan karajaan Sunda-galuh anu ngagem agama Hindu. anu dibéré kakawasaan bawahan di wewengkon palebah kulon Citarum (wewengkon asal Sunda). manéhna miboga putera Sang Haliwungan (Prabu Susuktunggal). anu mengalibatkan kakawasaan Prabu Surya Kancana sarta Karajaan Pajajaran runtuh. Prabu Nilakéndra (1551-1567). kakawasaan diwariskan ka putrana. Sapeninggal Prabu Bunisora. Prabu Suryakancana ieu mangrupa pamingpin karajaan Sundagaluh anu pamungkas. Anu kahiji nyaéta
. Alatan ngan miboga anak awéwé. Sapeninggal Jayadéwata. putrana -. ngawangun puseur pamaréntahan ieu kalayan ngadegkeun keraton Sri Bima Punta Narayana Madura Suradipati. di warsih 1579. saterusna ku turunanana deui. Saméméh Karajaan Pajajaran runtuh Prabu Surya Kancana maréntahkeun ka opat patihnya pikeun mawa makuta karajaan reujeung anggota karajaan ka Sumedang Larang anu saruasarua mangrupa turunan Karajaan Sunda pikeun neruskeun pamaréntahan. Alatan waktu kajadian di Bubat. Kawali. anu ngawasa salila dalapan warsih(1303-1311). ngaran Sumedang ngalaman sawatara parobahan. kakawasaan Sunda-galuh turun ka putrana. Prabu Linggadéwata (1311-1333). pamajikanana anu kadua. Susuktunggal sarta Ningratkancana menyatukan ahli warisnya kalayan menikahkan Jayadéwata (putra Ningratkancana) jeung Ambetkasih (putra Susuktunggal). anu ngawasa salila genep warsih (1297-1303). Ti pamajikan kahiji. Pamaréntahanana kawilang lila (1382-1482).leutik kénéh. kakawasaan Sunda samentara dicekel ku Patih Mangkubumi Sang Prabu Bunisora (1357-1371). anu saterusna mingpin salila 104 warsih (1371-1475). Niskalawastukancana.Niskalawastukancana -. Prabu Maharaja Linggabuanawisésa (1350-1357). Ciamis. anu didirikan ku Prabu Geusan Ulun Aji Bodas luhur paréntah Prabu Suryadewata saméméh Keraton Galuh dipindahkan ka Pajajaran. saterusna Prabu DÉWATABUANAWISÉSA (1535-1543).
Tapi. Hartina Kuring dilahirkan. Sanggeus éta Karajaan Sumedang Larang dibikeun ka Prabu Gajah Agung sarta Prabu Lembu Agung jadi resi. Sedengkeun Prabu Lembu Agung tetep di Leuwihideung. Sanggeus Prabu Gajah Agung jadi raja mangka karajaan dipindahkan ka Ciguling. Manéhna dimakamkan di Cicanting Kacamatan Darmaraja. incu Prabu Siliwangi (Prabu Ratu Dewata). kahiji Ratu Pamajikan Rajamantri. Sedengkeun Sunan Geusan Ulun sarta turunanana sumebar di Limbangan. Kuring menerangi. anu nuluykeun jadi raja di Karajaan Sumedang Larang. Kadua putrana diperintahkan indit ka Gunung Nurmala (ayeuna Gunung Sangkanjaya). Prabu Tajimalela kungsi ngomong “Insun medal.
Prabu Agung Resi Cakrabuana (950 M) Prabu Agung Resi Cakrabuana atawa leuwih dipikawanoh Prabu Tajimalela dianggap minangka poko nangtungna Karajaan Sumedang. Prabu Guru Aji Bodas ngabogaan putra anu ngaranna Prabu Tajimalela sarta saterusna dina mangsa jaman Prabu Tajimalela. anu hartosna menerangi alam. Sanggeus éta karajaan dipingpin ku putrinya nyaéta Nyi Mas Ratu Patuakan. putra Sunan Parung. Insun madangan”. nempokeun ka Agungan Anu Maha Kawasa) dipingpin ku Prabu Guru Aji Bodas dina abad ka XII. Kadua Sunan Guling. nikah jeung Prabu Siliwangi sarta nuturkeun salakina pindah ka Pakuan Pajajaran. Ku alatan éta. sarta Brebes. Nyi Mas Ratu Patuakan miboga saurang putri ngaranna Nyi
. Manéhna miboga dua urang putra. Aya ogé anu boga pamadegan asalna ti kecap Insun Medal anu robah pengucapannya jadi Sumedang sarta Larang hartosna hiji hal anu euweuh tandingnya. anu hiji jadi raja sarta anu séjén jadi wawakilna (patih). Karawang.Karajaan Tembong Agung anu berlokasi di Désa Cipaku Kacamatan Darmaraja (Tembong hartina nampak sarta Agung hartina luhur. Anjeunna boga tilu putra nyaéta Prabu Lembu Agung. sarta Sunan Geusan Ulun. Sanggeus Sunan Guling maot saterusna dituluykeun ku putra tunggalna nyaéta Sunan Tuakan. Dumasar Layang Darmaraja. Tapi duanana henteu daék jadi raja. Prabu Gajah Agung alatan pohara kehausan anjeunna membelah sarta nginum cai kalapa ngora kasebut ku kituna anjeunna dinyatakeun éléh sarta kudu jadi raja Karajaan Sumedang Larang tapi wewengkon puseur dayeuh kudu néangan sorangan. Prabu Tajimalela méré paréntah ka kadua putrana (Prabu Lembu Agung sarta Prabu Gajah Agung). Prabu Gajah Agung. Dina mimiti nangtung ngaranna Karajaan Tembong Agung kalayan ibukota di Leuwihideung (ayeuna Kacamatan Darmaraja). Nyi Mas Ratu Patuakan miboga salaki nyaéta Sunan Corenda. Kecap Sumedang dicokot ti kecap Insun Madangan anu robah pengucapannya jadi Sun Madang anu saterusna jadi Sumedang. jadi raja samentara anu dawam disebut ogé Prabu Lembu Peteng Aji pikeun saukur minuhan wasiat Prabu Tajimalela. Prabu Lembu Agung sarta béar turunanana tetep aya di Darmaraja. Duanana dibéré paréntah kudu ngajaga sebilah pedang sarta kalapa ngora (duwegan/degan). digantian jadi Himbar Buana. Prabu Tajimalela méré ujian ka kadua putrana lamun éléh kudu jadi raja.
Tasik. Pangeran Santri. sarta perhiasan séjénna kawas benten. Prabu Siliwangi saméméh ninggalkeun Keraton anjeunna ngutus opat soldadu pilihan leungeun katuhu Prabu Siliwangi pikeun indit ka Karajaan Sumedang jeung rahayat Pajajaran pikeun néangan panangtayungan anu disebut Kandaga Lante. Kalayan pernikahan kasebut berakhirlah mangsa karajaan Hindu di Sumedang Larang. budaya. kongkorong bersusun dua sarta tilu. Sanghyang Kondanghapa.
. ibukota Karajaan Sumedang Larang dipindahkan ti Ciguling ka Kutamaya. Anjeunna netepkeun Kutamaya minangka ibukota karajaan Sumedang Larang. tampekan. Kandaga Lante anu mikeun kasebut opat urang nyaéta Sanghyang Hawu atawa Embah Jayaperkosa. anu tempatna di bagian Kulon dayeuh. sarta kilat bahu (pusaka kasebut masih tersimpan di Musieum Prabu Geusan Ulun si Sumedang). landian Pangeran Santri alatan asalna anu ti pasantrén sarta laku-lampahna anu pohara alim. Dina waktu-waktu kaéléh Karajaan Pajajaran. mimitian corak ageman Islam ngawarnaan perkembangan Sumedang Larang. Sukabumi (Parahiangan) kajaba Galuh (Ciamis). Batara Dipati Wiradijaya atawa Embah Nangganan. nikah ka Pangeran Santri (1505-1579 M) anu boga gelar Ki Gedeng Sumedang sarta maréntah Sumedang Larang babarengan sarta nyebarkeun ajaran Islam di wewengkon kasebut. Karajaan Pajajaran Galuh Pakuan keur dina mangsa kehancurannya alatan diserang ku Karajaan Banten anu dipingpin Sultan Maulana Yusuf dina raraga nyebarkeun Ageman Islam. ageman. Bandung. Ratu Pucuk Umun. Prabu Geusan Ulun Prabu Geusan Ulun (1580-1608 M) dinobatkan pikeun ngagantikeun kakawasaan bapana. anu dipikawanoh kalayan ngaran Raden Aria Suradiwangsa ngagantikeun kapamingpinanana. Ku alatan penyerangan éta Karajaan Pajajaran ancur. Saprak éta pisan mimitian menyebarnya ageman Islam di wewengkon Sumedang Larang. anu sanggeus manéhna maot ngagantikeunana jadi ratu jeung gelar Ratu Pucuk Umun. Pangeran Santri nyaéta incu ti Syekh Maulana Abdurahman (Sunan Panjunan) sarta cicit ti Syekh Datuk Kahfi. Garut. Pernikahan Pangeran Santri sarta Ratu Pucuk Umun ieu ngababarkeun Prabu Geusan Ulun atawa dipikawanoh jeung Prabu Angkawijaya. Kandaga Lante kasebut mikeun makuta emas simbol kakawasaan Raja Pajajaran. militer sarta pulitik pamaréntahan. Wewengkon kakawasaanana ngawengku Kuningan. Pangeran Rangga Gempol Kusumadinata atawa Rangga Gempol I. putera angkatnya. sarta Batara Pancar Buana atawa Embah Terong Peot. Sanggeus wafat dina warsih 1608. saurang ajengan turunan Arab Hadramaut anu asalna ti Mekkah sarta nyebarkeun ageman Islam di sagala rupa penjuru wewengkon di karajaan Sunda. Dina mangsa mimiti pamaréntahan Prabu Geusan Ulun. saurang wanoja turunan raja-raja Sumedang kuna anu mangrupa saurang Sunda muslimah.Mas Ratu Inten Dewata (1530-1578). Ratu Pucuk Umun nikah jeung Pangeran Santri. Ratu Pucuk Umun sarta Pangeran Santri Dina pertengahan abad ke-16. Dina mangsa Ratu Pucuk Umun. Karajaan Sumedang dina mangsa Prabu Geusan Ulun ngalaman kamajuan anu pesat di widang sosial. siger.
434-455 5. Kertawarman.VIII. sarta Kesultanan Cirebon anu ditakutkan ngagabung jeung Kesultanan Banten. sarta wates palebah kidulna Samudera Hindia. Dewawarman I . Wisnuwarman. 561-628
. 455-515 6. 535-561 8. Purnawarman.Sanajan dina wayah éta tempat penobatan raja direbut ku pasukan Banten (wadyabala Banten) tapi makuta karajaan terselamatkan. Suryawarman. ku kituna wewengkon Karajaan Sumedang Larang jadi lega. 395-434 4. 150 . Jeung tujuan pulitik ogé pamustunganana Prabu Geusan Ulun nyatakeun ngagabung jeung Kesultanan Mataram.
Sacara pulitik Karajaan Sumedang Larang didesek ku tilu satru: nyaéta Karajaan Banten anu ngarasa terhina sarta henteu narima kalayan pengangkatan Prabu Geusan Ulun minangka gaganti Prabu Siliwangi. alatan saterusna jadi bagian Mataram sarta pangkat raja turun jadi adipati (bupati). 0. wates palebah kalérna Sagara Jawa. Raja-raja Karajaan Sunda ti Salaka Nagara s/d Sumedang Larang Di handapeun ieu deretan raja-raja anu kungsi mingpin Karajaan Sunda nurutkeun naskah Pangéran Wangsakerta (wayah ngawasa dina warsih Masehi): Période Salaka Nagara sarta Taruma Nagara (Dewawarman . Prabu Geusan Ulun mangrupa raja pamungkas Karajaan Sumedang Larang. 150 – 362 1. Candrawarman. mangka bisa dianggap yén Karajaan Pajajaran Galuh Pakuan jadi bagian Karajaan Sumedang Larang. Dharmayawarman. loba karajaan-karajaan leutik di Nusantara anu nyatakeun ngagabung ka Mataram. Wates wewengkon kulonna Walungan Cisadane. 358-382 2. 382-395 3. Jayasingawarman. Dina mangsa éta Kesultanan Mataram keur dina mangsa kejayaannya.Linggawarman.669). pasukan VOC di Jayakarta anu sok ngaréwong rahayat. wates wewengkon wétanana Walungan Cipamali (kajaba Cirebon sarta Jayakarta). Indrawarman. Kalayan dibikeunana makuta kasebut ka Prabu Geusan Ulun. 515-535 7.
669 . Nagajayawarman. 1042 . Rakeyan Wuwus Prabu Gajah Kulon (819 . 954 .795) 7. Limbur Kancana (putera Rakeyan Kamuning Gading. Rakeyan Medang Prabu Hulukujang (766 .9.Sumedang Larang 1.819) 8. Munding Ganawirya (964 .913) 11. Windusakti Prabu DÉWAGENG (895 .Pakuan . Prabu Darmaraksa (adi ipar Rakeyan Wuwus.954) 14.964) 15. Hariwangsawarman. Atmayadarma Hariwangsa (942 . atawa Sanjaya (minantu Tarusbawa. Langlangbumi (Sang Mokténg Kerta.942) 13.895) 10.1065) 22. Tamperan Barmawijaya (732 . Rakeyan Wulung Gadung (973 .783) 6.1019) 19.766) 5. 639-640 11.916) 12. Pucukbumi Darmeswara (minantu Prabu Gilingwesi. 795 . Sanghyang Ageng (1019 .739) 4.1042) 21. Linggawarman.1030) 20. 723 . Harisdarma. Darmaraja (Sang Mokténg Winduraja. Sudhawarman. Sri Jayabupati (Detya Maharaja. Tarusbawa (minantu Linggawarman. Rakeyan Banga (739 .732) 3. 783 . 628-639 10.1155)
. Brajawisésa (989 .Pajajaran .973) 16. 640-666 12.989) 17. 1030 . Rakeyan Kamuning Gading Prabu Pucukwesi (913 . 891 . 916 .1012) 18.891) 9. 666-669 Période Karajaan Galuh . 1065 . Prabu Gilingwesi (minantu Rakeyan Medang Prabu Hulukujang. Rakeyan Jayagiri (minantu Rakeyan Kamuning Gading. DÉWA Sanghyang (1012 .723) 2.
Citraganda (Sang Mokténg Ujung.1297) 26. Prabu Niskalawastukancana (1371-1475) 34. Darmasiksa Prabu Sanghyang Wisnu (1175 . Prabu Bunisora (1357-1371) 33. Prabu DÉWATABUANAWISÉSA (1535-1543) 38. 1157 .1157) 24. 1297 . Prabu Ragamulya atawa Prabu Suryakancana (1567-1579) 41. Rakeyan Jayagiri Prabu MÉNAKLUHUR (1155 . Darmakusuma (Sang Mokténg Winduraja. 1350-1357) 32.1311) 28. Prabu Susuktunggal (1475-1482) 35. 1482-1521) 36. Prabu Maharaja Linggabuanawisésa (anu gugur dina Perang Bubat. Prabu Ajiguna Linggawisésa (1333-1340) 30. Prabu Ragamulya Luhurprabawa (1340-1350) 31. Ragasuci (Sang Mokténg Taman. Prabu Sakti (1543-1551) 39. 1303 . Prabu Jayadéwata (Sri Baduga Maharaja. Prabu Linggadéwata (1311-1333) 29.1303) 27.1175) 25.23. Prabu Nilakéndra (1551-1567) 40. Prabu Geusan Ulun (1580-1608 M)
. Prabu Surawisésa (1521-1535) 37.
Budaya sunda ngabogaan loba kasenian . Wayang golek nyaéta boneka kai anu dicoo dumasar sipat nu tangtu dina hiji carita perwayangan. luyu kalayan ngaranna Tarian ketuk tilu asalna ti ngaran hiji instrumen atawa pakakas musik tradisional anu disebut ketuk sajumlah 3 buah.Dina kabudayaan sunda keseimbangan magis di béla ku cara ngalakonan upacaraupacara adat sedengkeun keseimbangan sosial masarakat sunda ngalakonan gotong royong pikeun ngabélana. Kabudayaan sunda ogé mangrupa salah sahiji kabudayaan anu jadi asal kakayaan pikeun bangsa Indonésia anu dina perkembangannya perludilestarikan. sanajan berebeda tapi dina dasarna sakumna kahirupan di tujukan pikeun alam semesta. lemah lembut. Kabudayaan sunda ngabogaan ciri has nu tangtu anu ngabédakeunana ti kabudayaan – kabudayaan séjén. wayang golek. Sisingaan nyaéta kasenian has sunda anu mintonkeun 2 – 4 boneka singa anu dipunggu ku para pamaénna bari menari sisingaan mindeng dipaké dina acara nu tangtu.Kecenderungan ieu kasampak sakumaha dina pameo “ silih asih. murah senyum. Éta pisan eunteung budaya sarta kultur masarakat sunda.alat musik sunda anu bisana dipaké dina pagelaran kasenian.Sajaba ti éta Sunda ogé ngabogaan sajumlah budaya séjén anu has kawas kesopanan. tarian has sunda.Etos sarta watek Sunda éta téh cageur. kawas dina acra khitanan. Ampir kabéh masarakat sunda ngagem agama Islam tapi aya sawatara anu lain ngagem agama islam.permainan anak leutik anu has.bageur. Di jero basa Sunda diajarkan kumaha ngagunakeun basa lemes pikeun kolot. silih asah sarta silih asuh. diantarana nyaéta kasenian sisngaan. kabudayaan sunda kaasup kabudayaan pangkolotna. silih mempertajam diri sarta silih malindungi. Wayang diamainkan ku saurang dalang anu ngawasa sagala rupa sipat atawa sora inohong anu di mainkan. Aya sawatara watka dina budaya Sunda ngeunaan hiji jalan nuju keutamaan hirup. mindeng dipikawanoh kalayan masarakat religius.kabudayaan sunda anu idéal saterusna mindeng dikaitkeun minangka kebbudayaan raja – raja sunda. Kawas dina kabudayaan sunda.Budaya Sunda
Budaya Sunda dipikawanoh jeung budaya anu pohara menjujung luhur sopan santun.
.rendah haté ka sasama. Tarian Ketuk Tilu . Umumna sipat masarakat sunda. Secaraumum masarakat Jawa Kulon atawa Tatar sunda . Jaipongan nyaéta pengembangan sarta akar ti tarian klasik. silih mengasihi. soméah tamah (someah).singer sarta pinter. ka anu leuwih kolot sarta menyayangi ka anu leuwih leutik. sarta pohara ngahormatan kolot.
Éta pisan anu perlu dipahaman lamun mitresna. Alatan beranggapan. Kecenderungan ieu kasampak dina etos sarta kultur budaya bangsa urang. singer (mawas diri). urang Sunda diyakini ngabogaan etos/ watek/ sipat Kasundaan minangka jalan nuju keutamaan hirup. cemerlang. sarta pinter (pandai/ calakan) anu geus dijalankeun saprak jaman Salaka Nagara nepi ka ka Pakuan Pajajaran. alatan budaya bangsa séjén leuwih kasampak menyilaukan.gong. Komo nurutkeun Stephen Openheimer dina bukuna dijudulan Sundaland. kultur. atawa bersih. Loba petuah bijak sarta hasanah kedalan nini moyang jadi berkarat. bener (bener). rampak kendang.kecapi. anu unik .calung. Tatar Sunda/ Paparan Sunda (Sundaland) mangrupa puseur peradaban di dunya. sakaligus reueus ka budaya Sunda anu dipibogana. angklung . di mimitian kalayan nangtungna karajaan pangkolotna di Indonésia. aya alusna urang ngaléngkah ka tukang tiheula. nyaéta Karajaan Salakanagara sarta Tarumanegara. Sunda mangrupa kabudayaan masarakat anu cicing di wewengkon kulon pulo Jawa tapi kalayan leumpangna wayah geus sumebar ka sagala rupa penjuru dunya. Rampak kendang nyaéta salah sahiji instrumen musik tradisional anu di mainkan bersamma – sarua instrumen séjénna. sagala hiji hal anu ngandung unsur kebaikan. Tapi teu pisan-pisan heran lamun aya bangsa anu boga hasrat menanamkan etos budayana ka bangsa séjén. Tapi. Budaya nasional kiwari kasampak pohara kuna. Alatan éta. urang Sunda anu 'nyunda' perlu ngabogaan haté anu luhur ogé. modernisasi sarta asupna budaya luar laun laun mengikis keluhuran budaya Sunda. Saban bangsa ngabogaan etos. alatan henteu kungsi tersentuh nu bogana. anu nyieun etos sarta watek manusa Sunda. ngeunah didéngé angklung ogé geus jadi salah sahiji warisan kabudayaan Indonésia. ku kituna urang Sunda kaleungitan jati dirina. Kaayaan memprihatinkan ieu ogé lumangsung dina budaya Sunda. budaya Sunda kabentuk minangka hiji budaya luhur di Indonésia. alatan dina sawatara dékadeu geus kahébos ku budaya bangsa séjén. Harti kecap Sunda pohara luhur. Watek / sipat Sunda anu dimaksud nyaéta cageur (cageur). bangsa Sunda mangrupa cikal bakal nangtungna peradaban di Nusantara. sarta ngumpulkeun keusik mutiara anu ambacak salila ieu. Pikeun nyanghareupan keterpurukan kabudayaan Sunda. Watak Budaya Sunda Sunda asalna ti kecap Su = Alus/ Alus. Hal ieu disebabkan kahoréam pikeun diajar kalayan seksama. Arus modernisasi menggempur budaya nasional anu jadi jati diri bangsa. Harti kecap Sunda éta henteu ngan dipidangkeun dina penampilan. sarta budaya anu béda. nyaéta cahya. yén etos sarta kultur budaya ngabogaan kaleuwihan. bageur (alus). geus mawa kamakmuran sarta karaharjaan leuwih ti 1000 warsih. suling. Rasa bangsa beuki terkikis. komo aya generasi ngora anu éra diajarna. Diajar. Angklung nyaéta instrumen musik anu dijieun ti awi .Pakakas musik has sunda nyaéta. bodas. Pangabisa ngawasa kasenian tradisional dianggap teu méré mangpaat. komo
. Saprak ti mimiti nepi ka kiwari. tapi ogé didalami dina haté. Minangka hiji suku.
nyaéta cageur. berdagang. sarta menguak sawatara butir titilar nini moyang Sunda anu ampir. loba méré pamadegan sarta kaidah moril terpuji atawa materi. pandai menyesuaikan diri jeung sasama. Alatan éta. Éta mangrupa hiji bukti yén kabudayaan wewengkon mangrupa bagian ti kabudayaan nasional. Etos sarta watek Sunda éta aya lima. Kabaya mangrupa pakéan has Jawa Kulon anu pohara kaceluk. nyaéta kudu cageur jasmani sarta rohani. Bener nyaéta henteu bohong. cageur migawé sarta bertindak. sarta pinter anu geus lahir kira-kira jaman Salakanagara sarta Tarumanagara. ku kituna kiwari kabaya lain ngan jadi pakéan has sunda waé tapi geus jadi pakéan adat nasinal. nyaah ka sasama. cageur moral. cageur mikir. kaasup para pamingpin bangsa. henteu émosional. amanat. Jawa Kulon: 1. Macem macem seni sarta budaya masarakat Sunda. sarta henteu ngarusak alam. Cara meresapinya kalayan nyurtian hartina. nyaéta pinuh mawas diri lain was-was. marilah urang kenali balik. henteu memalsu atawa ngurangan timbangan. henteu pelit. nyaéta pandai élmu dunya sarta ahérat. cageur boga pamadegan. cageur lahir sarta batin. bener. Cageur. lain ngan dibaca boh diucapkan waé. cageur berprasangka atawa menjauhkan sipat suudzonisme. sabenerna pancaran étika moral Sunda ngabogaan hasanah hikmah anu rongkah. Wayang Golek Wayang Golek mangrupa kasenian tradisional ti Jawa Kulon nyaéta kasenian anu menapilkan sarta membawakan alur hiji carita anu bersejarah. lempeng ngajalankeun ageman. Pakéan Adat/Khas jawa Kulon Suku sunda miboga pakéan adat/tradisional anu pohara kaceluk. boh haté. henteu asal-asalan dina mengerjakan pancén pakasaban. Singer. nyaéta kabaya. sarta henteu ngarasa singer sorangan bari menyudutkan batur. mendahulukan batur saméméh pribadi. Lima kecap éta diyakini sanggup nyanghareupan keterpurukan alatan pangjajahan dina jaman éta. henteu gancang ambek lamun dikritik tapi diresapi harti esensinya. penolong sarta ikhlas ngajalankeun sarta mengamalkan. Sajaba ti éta. 2. pinuh kaasih nyaah. pandai mengemukakan sarta membereskan masalah pelik kalayan wijaksana. Aya wangun séjén kedalan sasipuh Sunda anu lahir dina abad kasebut. Kabéh ieu minangka dasar utama urang Sunda anu hirupna kudu 'nyunda'. lega hontalan élmu dunya sarta ahérat cacak béda kayakinan. Aya sawatara etos atawa watek dina budaya Sunda ngeunaan hiji jalan nuju keutamaan hirup. singer. etos sarta watek Sunda ogé bisa jadi bekel kasalametan dina ngambah kahirupan di dunya ieu. pandai ngahargaan pamadegan anu séjén. mengerti dina saban pancén. mengerti élmu ageman nepi ka ka dasarna. Wayang Golek ieu mintonkeun golek nyaéta sarupaning boneka anu dijieun ti kai anu memerankan inohong nu tangtu dina carita
. Lamun dipelajari. bageur. Kasenian Has Jawa Kulon a. Coba urang resapi pelita kahirupan liwat lima kecap éta. Bageur nyaéta boh haté. Pinter.maranéhanana beranggapan tinggaleun jaman. bener dina mingpin. Hal éta terproyeksikan liwat talarina.
Jaipong ieu biasana dicoo ku hiji urang atawa sajumplukan penari anu menarikan berakan – gerakan has tari jaipong. Jaipong Jaipong mangrupa tarian tradisional ti Jawa Kulon. b. Degung Degung mangrupa hiji kasenian sunda anu biasany dicoo dina acara hajatan. saron. Rampak Kendang Rampak Kendang mangrupa kasenian anu asalna ti Jawa Kulon. Kasenian degung ieu dipaké minangka musik pengiring/pengantar. rebab. Umumna pencak silat ieu dibawakan ku dua
. e. suling. calung ieu téh kasenian anu dibawakan ku cara nakol/mengetuk awi anu geus dipotong sarta dijieun sakitu rupa jeung paneunggeul/pentungan leutik ku kituna ngahasilkeun nada-nada anu has. Dina awalna pencak Silat ieu mangrupa tarian anu ngagunakeun gerakan nu tangtu anu gerakannya éta jiga kalayan gerakan bela diri. d. anu kiwari geus jadi kasenian Nasional. anu biasana mintonkeun penari kalayan ngagunakeun pakéan has Jawa Kulon anu disebut kabaya. Pencak Silat Pencak silat mangrupa kasenian anu asalna ti wewengkon Jawa Kulon. goong. Biasana rampak kendang ieu diayakeun dina acara pesta atawa dina acara ritual. kempul. Rampak Kendang ieu téh pemainan nabeuh kendang sacara babarengan kalayan ngagunakeun wirahma nu tangtu sarta ngagunakeun cara-cara nu tangtu pikeun ngalakonanana. Biasana calung ieu dipidangkeun kalayan dibawakan ku 5 jelema atawa leuwih. sarta sajabana.pawayangan sarta dicoo ku saurang Dalang sarta dipirig ku nyanyian sarta iringan musik tradisional Jawa Kulon anu disebut kalayan degung. sajaba ti éta musik degung ogé dipaké sebgai musik pengiring ampir dina saban pintonan seni tradisional Jawa Kulon séjénna. umumna dicoo ku leuwih ti opat urang anu geus miboga keahlian husus dina nabeuh kendang. kendang. Calung ieu biasana dipaké minangka pengiring nyanyian sunda atawa pengiring dina lawakan. bonang. f. c. Degung ieu mangrupa gabungan ti parabot musik has Jawa Kulon nyaéta. kacapi. Degung mangrupa salah-satu kasenian anu pangpopulérna di Jawa Kulon. Calung Di wewengkon Jawa Kulon aya kasenian anu disebut Calung. alatan iringan musik degung ieu sok dipaké dina saban acara hajatan anu masih ngagem adat tradisional. sarta dipirig musik tradisional Jawa Bart anu disebut Musik Jaipong.
Kasenian ieu mangrupa kasenian anu dina memainkannya merlukeun keahlian anu pohara husus. Bajidoran Bajidoran mangrupa hiji kasenian anu dina memainkannya ampir sarua jeung kaulinan musik modern. Sisingaan Sisingaan mangrupa kasenian anu asalna ti wewengkon Subang Jawa kulon. Masarakat Jawa Kulon méré ngaran séjén pikeun nyanyian Cianjuran ieu nyaéta Mamaos anu hartina bernyanyi. Kaanéhan kasenian ieu téh jelema anu memerankannya baris sanggup ngadahar kaca sarta jukut. Cianjuran Cianjuran mangrupa kasenian has Jawa Kulon. Rebab. sarta maké ikat sirah ti bahan lawon anu jelema sunda nyebutkeunana Iket. h. Bajidoran ieu biasana dipidangkeun dina hiji panggung dina acara pementasan atawa acara pesta. Kuda Lumping Kuda Lumping mangrupa kasenian anu béda ti anu séjén. kalayan maké pakéan anu sarwa hideung. Umumna kasenian pencaksilat ieu dipidangkeun kalayan dipirig ku musik anu disebut kendang penca.
. Kasenian ieu dicoo ku cara jelema anu geus kesurupan éta menunggangi kai anu dijieun kawas kuda sarta diringi kalayan tabuhan kendang sarta terompet. j. ngan lagu anu dialunkan mangrupa lagu tradisional atawa lagu wewengkon Jawa Kulon sarta pakakas-pakakas musik anu dipakéna nyaéta pakakas-pakakas musik tradisional Jawa Kulon kawas Kendang. Goong. i. Kasenian ieu mintonkeun nyanyian anu dibawakan ku saurang penyanyi. Bonang. Kasenian ieu dipidangkeun ku cara ngagotong patung anu ngawangun kawas singa anu ditunggangi ku anak leutik sarta digotong ku opat urang sarta dipirig ku tabuhan kendang sarta terompet. Sajaba ti éta jelema anu memerankannya baris dipecut kawas halna menyambuk kuda. ngagunakeun ikat cangkéng ti bahan lawon anu diikatkan dicangkéng. alatan dicoo ku cara ngondang roh lemes ku kituna jelema anu baris memainkannya kawas kesurupan. alatan mangrupa kasenian anu cukup picilakaeun. Biasana kasenian ieu dipingpin ku saurang pawang. lagu anu dibawakannya ogé mangrupa lagu has Jawa Kulon. Jenglong sarta Terompet. Kasenian ieu biasana dipidangkeun dina acara peringatan poé-poé bersejarah. nyaéta musik pengiring anu pakakas musikna ngagunakeun kendang sarta terompet. Kacapi.urang atawa leuwih. g. Saron.
nyaéta kaulinan pakakas musik tradisional anu ngan ngagunakeun Kacapi sarta Suling. saurang kulisi.mengurus masjid sarta langgar.Wangun désa Désa di Sunda dawam disebut kalayan “kampung” atawa sebutan “lembur”. l. Ekadjati. pati. sarta ngurus harta bendadesa. Kasenian ieu biasana dicoo ku sawatara urang anu miboga bakat melawak sarta berbakat seni. nikah. cara sadesa". Namunsistem pamaréntahan anu aya dina gurat badagna sarua. Kacapi suling ieu biasana dipaké pikeun mengiringi nyanyian sunda anu umumna nyanyian atawa kawihna dibawakan ku saurang penyanyi awéwé. hal itutercermin dina hiji paribasa. anu hartosna unggal désa memilikiadat istiadat-kebiasaan pangsoranganna (Edi S. ngurus pakasaban umum kawas jalan. anu bertempat cicing di Rukun Kampung yangdipimpinnya. 2005). kokolot ogé nepikeun laporan sarta pengaduan ti pihak nu nyicingan ka pamong désa. pajeg sarta sajabana.k. Ulu-ulu miboga togas ngurus pembagian cai sarta meme-lihara kamalir-kamalir. Hiji désa dikepalai olehseorang “kuwu” anu dipilih ku rahayatna. Kasenian ieu dipidangkeun kalayan membawakan hiji alur carita anu lolobana carita anu dibawakan nyaéta carita lucu atawa lelucon. Kabudayaan Sunda (1). Wangun désa anu sumebar di sakumna pelosok tatar Sunda ngabogaan ciri anu berbeda-beda. anu dina basa sunda disebut Sinden. Dina ngajalankeun pancénna.seorang amil sarta tilu urang pembina désa (saurang ti angkatan Kapulisian sarta duaorang ti Angkatan Darat). tilu urang kokolot. "ciri sabumi. Juru tulis berkewajiban ngurus administrasi désa arsip. daptar hak milik rahayat.Sedengkeun kuwu berkewajiban ngurus laki-rabi désa. Reog Di wewengkon Jawa Kulon aya kasenian anu disebut Reog. talak. kuwudidampingi ku saurang jurutulis. ngurus palanggaran sarta mem¬bantu pembina wewengkon sarta sirah desadalam hal kaamanan. ngedalkeun do's dina selamatan. Dina widang kaamanan ieu dimilu sertakan ogé anggota Hansip. 3. saurang ulu-ulu. aya ayana bale désa anu berfungsisebagai wahana masarakat nungtut hak-haknya minangka rahayat anu
. mengadakanmusyawarah jeung warga désa ngeunaan hal-hal anu ngait kapentingan wargadesa. Kulisi berkewajiban memeliharakeamanan. Kacapi Suling Kacapi suling nyaéta kasenian anu asalna ti wewengkon Jawa Kulon. kasenian ieu umumna dipidangkeun kalayan bodoran. sarta dipirig jeung musik tradisional anu disebut Calung.Dina kahirupan masarakat désa. sarta sabalikna. Kokolot berkewajiban nepikeun paréntah sarta béja ti pihak pamong désa ka warga désa. sarta kamalir. rujuk. Amil berkewajiban ngurus pendaftaran kalahiran. sarta miara kuburan.
Wewengkon hareup kawas tepas ( tepas sarta rohang sémah) nyaéta wewengkon lalaki keur pawon (pawon) sarta goah (gudang gabah) nyaéta wewengkon awéwé. 2005) urang Sunda memperhitungkandan ngaku kekerabatan bilateral. nini ti gigir. nini. kamar saré kolot diletakkan di tukang kamar anak jeung maksud ambéh barudak bisa terawasi kolot anu satia jeung titilar arsitektur warisan karuhun anu hiji paket kalayan peunteun-peunteun séjén minangka tetempoan hirup.Sanajan lumangsung parobahan dina wangun sarta material wangunan. aki ti gigir. Béda dengansistem kekerabatan urang Minang sarta Batak anu ngagem sistem kekerabatanmatrianeal sarta patrineal. bibi. aki. henteu ka ruangtamu.Penelusuran gurat turunan (sakeseler) dina hasanah kesundaan diistilahkandengan "pancakaki". Euceu. nyaéta ngan memperhitungkan gurat
. bapa. incu. kapiadi. Di jero imah Sundadikenal ayana pembedaan rohang pikeun fungsi sarta pamaké.Urang pasti mikawanoh istilah kekerabatan kawas indung. emang. Kamus Umum Basa Sunda (1993). sarta sajabana. suan. sarta biasanyakedua unsur éta terjalin pageuh jadi adat kabiasaan sarta kabudayaan urang Sunda. boh ti gurat bapa boh ibu.anak. buyut.emang. aki ti gigir. antara ibu (awéwé) sarta lalaki (ayah). Kahiji. mangka hésé kirana pikeun misahkeun mana adat sarta mana ageman.Nurutkeun Edi S Ekadjati (Kabudayaan Sunda. Alatan ageman Islam geus lila dikeukeup ku orangsunda. Rohang-rohang umumseperti rohang keur boga sipat netral alatan mangrupa rohang tempat ngariung kulawarga.Istilah-istilah di luhur mangrupa sistem kekerabatan masarakat Sunda yangdidasarkan dina hubungan hiji jalma dina hiji komunitas kulawarga. dipigawé boh sacara adat. kaayaan pembagian ruangini masih kasampak di désa ibu-ibu-ibu tatangga condong natamu ka pawon. Sabot upacara akad nikah atawa ijab-qabul dipigawé. kapilanceuk. kapiadi. Kawas goah padeukeut dengandapur. mangka kasampak sakali yén didina upacara-upacara anu pangpentingna ieu aya unsur ageman sarta adat.Perkawinan di taneuh sunda contona. kapilanceuk. Dina sistemkekerabatan urang Sunda diaku ogé gurat baraya (nasab) ti bapa sarta ibu kawas bibi. nini ti gigir. "pancakaki" némbongkeun hubungan hiji jalma dina gariskeluarga (perenahna jelema ka jelema deui anu sakulawarga atawa kaasup baraya keneh). Kedekatan antar-ruang diatur nurutkeun fungsinya. alo. boh sacara agamaislam.Padumukan di tatar Sunda miboga gaya has pangsoranganna. Pembedaan rohang iniditentukan ku peunteun anu berlalu kaasup perbadaan peran penghuni anu sacara alamidibedakan nurutkeun jender. mengartikan "pancakaki" dengandua pengertian.kudu nampa perlakuan anu adil ti pemegang kawijakan ngaliwatan rapet désa. Sistem kekerabatan Sistem kekerabatan jelema sunda dipangaruhan ku adat anu diteruskeun secaraturun temurun sarta ku ageman Islam.
Wewengkon basisir kalér jadi jalur perdaganganinternasional anu nyambungkeun wewengkon nusantara jeung Asia kidul. Mustahil pan. Sunda Kalapa. diproduksi olehkaruhun Ki Sunda pikeun nyiptakeun relasi sosial sarta komunikasi interpersonal yangharmonis dina komunitas.ibu waé sarta gurat turunan bapa. karenaselain ngagambarkeun sipat-sipat urang Sunda anu hayang sok bersilaturahim.Sedengkeun dina pengertian kadua. Mangka.Sacara empiris.hal ieu lumangsung sabot hiji jalma nganjang ka hiji wewengkon sarta di ditu manéhna manggihan bahwaantara si nu boga imah sarta manéhna tétéla aya ikatan persaudaraan. leuwih akrab atauwanoh ka semah guna mendobrak kekikukan dina berinteraksi. anu mastikeun ayana tali turunan atawa persaudaraan. jikakita weruh si A atawa si B éta ngabogaan hubungan kekerabatan jeung urang. jadi adat-istiadat-kebiasaan anu penting dina hirup urang Sunda. jugamerupakan kaperluan pikeun nangtukeun sebutan unggal pihak dalammenggunakan basa Sunda. sarta leuwih kolot. mangka pihak anu dianjangi akanmembuka percakapan: "Ujang téh timana. "pancakaki" dina pengertian kadua nyaéta hiji prosés pengorekaninformasi turunan pikeun manggihan gurat kekerabatan anu sempet pegat. jeung putra saha?". Mangka.Nurutkeun catetan Tome Pires. Biasana. rempah-rempah. aya genep dayeuh palabuhan sapanjang basisir kalér karajaan sunda. menjajar ti wétan nyaéta Banten. sarta Cimanuk. lawon sarta béas. Komoditi anu diperdagangakan nyaéta emas.Nurutkeun Ajip Rosidi (1996) "pancakaki" ngabogaan pengertian hiji hubunganseseorang kalayan hiji jalma. aya pribahasa yén dunya éta henteu sarubak daun kelor.Naha? Sabab. "pancakaki" bisa diartikeun minangka hiji prosés penelusuran hubungan hiji jalma dina jalur kekerabatan (mapay perenahna kabarayaan). Sedengkeun di basisir utarakerajaan Galuh aya palabuhan Cirebon sarta Japura. sabot urang menganjangi hiji wewengkon.Sanggeus peupeus jadi Karajaan Sunda sarta Karajaan Galuh. saurang penjelah portugis warsih 1513. Karawang. puseur kegiatanmasyarakat pindah ti basisir ka wewengkon pegunungan ku kituna masarakat
. tapikita mencla-mencle nyarita teu sopan Sistem kamasarakatan Saméméh karajaan Tarumanagara peupeus jadi dua. Tapi. salah sahijina ajen-inajen berbahasa. Ieu dipigawé pikeun nyaho asal-usul turunan sémah. Antara kuring sarta anjeun – meureun lamun ber. ku kituna sohibulbet atawa pribumi. Cikande. puseur kagiatan masarakat aya di sapanjang wewengkon basisir ku kituna kagiatan anu pang ngarojong perekonomian waktu éta téh perniagaan.pancakaki – tétéla dulur! Saeutiknana sadulur laér. "pancakaki" minangka produk kabudayaan Sunda.Pontang. Asia kulon danasia wétan.
Di kira-kira raja aya pajabat-pajabat anu boga fungsi séwang-séwangan. lain di sérang anu pendék atawa ranca. Hiji aturan anu nangtukeun daptar prioritas hak waris dumasar dina tingkat kedekatan hubungan getih raja kalayan si calon raja. loba mecenghul cinyusu di sana-sini ku kituna kiriman cai pikeun tatanén sangatmelimpah. tuluy saterusna turun ka putra cikal rajadari selir.Karajaan diparéntah olehraja. Contona Rakeyandarmasiksa. komo disembah-sembah ku rahayat meujeuhnana déwa.mulaimeninggalkan perniagaan sarta leuwih ngutamakeun kahirupan bercocok pelak. Aya raja pamaréntahan puseur anu berdiam di wewengkon pagawéan (Pamwatan) anu berlokasi di puseur nagara. hulujurit (panglima perang).Alatan pedes.Alatan éta raja kitu dipihormat. Anu kahiji nyaéta putra cikal raja ti permaisuri. mangkubumi (urusan taneuh). kawas patih(urusan pamaréntahan sapopoé). Bertanam di lahan anu luhur bisa maranéhanana pigawé alatan taneuh di wewengkon sunda relatif subur alatan loba anu asalna ti debu urut letusan gunung seuneuan. lengser (pembantu pribadiraja). saméméhna nyekel kalungguhan raja daerahsaunggalah leuwih tiheula.Lilana saurang raja maréntah henteu diwatesan. murag hak warisna ka saudarasedarah.Raja nyekel kakawasaan mutlak sarta hak turun-temurun menduduki tahta karajaan.dan jurubasa darmamurcaya (penterjemah sagala rupa basa). kawas pangurang dasa
.Aya hiji aturan anu mengatur penentuan saurang gaganti raja anu wafatatau mundurkeun diri. Umumna raja di wewengkon masih bertalian baraya(getih atawa pernikahan) jeung raja di puseur. saméméh manjabat prabu di Pakuan. leuwih ti éta pikeun dijual ka karajaan komo belahan dunya séjén. Raja anu henteu miboga putra maupuan putri. Aya ogé raja-raja di wewengkon anu memegangkekuasaan di wewengkonwewengkon (Pangwereg).Hasil-hasil tatanén tatar sunda lain saukur pikeun mencukupi kebutuhanmasyarakat sapopoé. cengkeh. Kitu ogé di kira-kira rajadaerah aya pajabat-pajabat anu mantuan raja wewengkon.Jelema sunda dina wayah éta ngagunakeun sistem cocog pelak berladang di lahan-lahan pegunungan anu luhur. Raja wewengkon diidinan pikeun naék pangkat jadi maharaja. Ti letusan seuneuan éta pulalah. tangga (urusan wewengkon). lamun kalungguhan raja di puseur kosong. Jaman baheula kedudukanraja dumasar dina konsepkultus dewaraja. gelarna maharaja.Pamaréntahan karajaan Sunda sarta karajaan Galuh disusun kalayan kerangkafederasi. wado (pajabat puseur di wewengkon). Lamun miboga putra. mangka hak waris bisa ogé diturunkeun ka saurang putri. akar seungit. pala. anu berpandangan yén rajasebagai wawakil déwa di bumi. sarta rempah-rempah séjénna ti tatar sunda kalaitu geus dipikawanoh ku dunya internasional sarta geus diperdagangakan nepi ka ka wilayaheropa. biasana nepi ka sang raja wafat atautelah ngarasa kolot teuing.
Sabalikna aya hiji lapisan handap. soldadu. Sabalikna. para guru. Purbastiti. Ékonomi.pangaruh anyar ti luar. Undang-undang anu kahiji nyaéta Sanghiang Watangageung anu disusun ku Rahiyangta Rimedangjati kira-kira dina abag ke-7. sawaréh deui disetor ka pamaréntah puseur. sarta kahirupan rahayat sakabéh(Manusasasana). Jelema lapisan luhur miboga kecakapan berekonomi dumasar prinsip néangan untung.Masarakat tatar sunda kitu nengetan aturan hukum. pamaréntahan (Rajasasana). administrasi pamaréntahan. Budha. miboga hubungan kalayan tengkulak-tengkulak sarta padagangpadagang badag di dayeuh. nyaéta ajaran agama (Hindu. Pamaréntahan diatur ku sagala rupa undang-undang (Papagon) anu berbeda-beda dina unggal generasi. Sebagaian ti pajeg kasebut dipaké pikeun ngajalankeun pamaréntahan di wewengkon. keseimbangan sarta ketenangan sabenerna geus ditrobos ku pangaruh. atikan geus ngabalukarkeun hiji lapisan luhur. Purbajati). anu lolobana masih butahuruf sarta yangdalam cara hirupna masih tradisionil. pulitik sarta idéologi modém.Sageus Perang Dunya ke-ii sarta sageus Jaman Revolusi. Bisa ogé disebutkeun yén dina lapisanatasan désa ieu pisan pangpuseurna sagala kakawasaan ékonomi désa. sarta umumna ikatangolongan luhur sarta handap éta ngawangun hutang atawa kontrak-kontrak anu henteu nguntungkeun lapisan handap anu lemah ékonomina
. padagang sarta pangusaha. Isolasi. pagawé-pagawé jawatan. pelajar. raja wewengkon ngabogaan kawajiban pikeun datang ka wewengkon puseur minangka tanda satia ka maharaja bari mikeun pajeg sarta upeti yangmerupakan hasil bumi ti wewengkon kasebut. Saterusna undang-undang kasebut dilengkepan terussecara periodik. anu jumlahna badag. Raja wewengkon boga hak pikeun memungut pajeg ka rahayat. Aturan-aturdan kasebut dumasar dua asal hukum.komunikasi.calagara(penagih pajeg). masarakat désa diindonesia dina urnumnya sarta di Jawa Kulon dina hususna. nepi ka tersusunlah undang-undang anu mengatur kagiatan ngagem agama(Dewasasana). anu diwangun ti pamongdesa. juru penerang. geus ngalaman loba parobahan.ialah kaum patani. anu kabéh miboga orientasi kaluar. Jatisunda) sarta ajaran karuhun (Patikrama.


c: text/html

text:
majalah sunda online gapura Pajajaran Pamekaran Jawa Barat peta jawa barat Saturday, September 28, 2013
BAHEULA Karajaan Pajajaran paburencay jadi tilu karajaan. Pajajaran nu sakitu gedena, s...
carpon Friday, July 26, 2013
Si Munggah
Si Munggah - "MUNGGAH, munggah, insaalloh saum téh cios dinten énjing....," mani nongtor...
carpon 6:08 AM
Warisan nu Moal Cocéng
Warisan nu Moal Cocéng - GEUS ti béh ditu hayang nyarita ka Emah, naha henteu capé ngasuh Si Jalu ...
Carita Misteri 5:22 AM
Diajak ku Buta Hejo
Surat tugas pikeun ngajar geus katarima,Mimiti dibenum ka basisir kalér, ka SD Kaléntambo hiji.Tapi...
Carita Misteri 5:17 AM
Jurig Imitasi
Jurig Imitasi - Sagala kapeurih asa can punah. Kasedih, nalangsa, tunggara masih gumulung jeroeun ...
BUKU SUNDA cahaya carpon majalah online majalah sunda online majalah sunda online gapura NOVEL SUNDA Friday, July 5, 2013
GALERI BUKU SUNDA
Kumpulan Carpon Pangarang: Ena Rs. Panerbit: GMC Publishing, Bekasi
cahaya carpon dangiang desa kepala desa keramat majalah gapura majalah online majalah sunda online gapura pemilihan kepala desa Monday, July 1, 2013
Dangiang Dina Pamilihan Kepala Desa
PEMILIHAN Kuwu atawa Kepala Desa di Indonesia, teu sapinuhna rasional. Rea hal-hal mistis nu hi...
Subscribe to: Posts (Atom)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kotamadya Bandung : MAN 1 Kota Bandung Jl. H. Alpi No.40 Bandung MAS Baabussalam Jl. KH.
Wahid Hasyim Gg Sukarna Bandung MAS Multazam Jl. ASRI No. 9 Bandung MAS Sirnamiskin Jl. KH. Wahid Hasyim No. 429 Bandung MAS Al-Istiqomah Jl. Cijerah Raya No.151 Bandung MAS Muhamadiyah Jl. Otista Tegallega Barat Bandung MAS Al-Inayah Jl. Cijerokaso Kec. Sukasari Bandung MAN 2 Kota Bandung Jl. Ds. Cipadung Bandung SMA Negeri 4 Bandung Jl. Gardujati No.20 Bandung SMA Negeri 6 Bandung Jl. Pasirkaliki No.51 Bandung SMA Pasundan 2 Bandung Jl. Cihampelas No.173 Bandung SMA Pasundan 3 Bandung Jl. Kebonjati No.31 Bandung SMA Pasundan 7 Bandung Jl. Kebonjati No.31 Bandung SMA Pasundan 8 Bandung Jl. Cihampelas No.167 Bandung SMA PGRI 1 Bandung Jl. Cihampelas No.173 Bandung SMA Putra Pajajaran Bandung Jl. Pajajaran BLK No.37 Bandung SMA Negeri 9 Bandung Jl. LMU 1 Suparmin Bandung SMA Negeri 13 Bandung Jl. Raya Cibeureum 52 Bandung SMA Negeri 15 Bandung Jl. Sarimanis 1 Bandung SMA Mutiara 1 Bandung Jl. Maleber Utara 37 Bandung SMA Mutiara 2 Bandung Jl. Raya Cibeureum 2 Bandung SMA Pajajaran 1 Bandung Jl. Maleber Utara No.5 Bandung SMA YWKA Bandung Jl. Elang II No.3 Bandung SMA Rajawali Bandung Jl. Andir No.117/78 Bandung SMA Pasundan 5 Bandung Jl. Sarirasa 130/04 Bandung SMA Angkasa Bandung Jl. Lettu Subagio No.22 Bandung SMA Indonesia Raya Bandung Jl. Prof. Suryasumantri 33 Bandung SMA Kartika III - 2 Bandung Jl. Pak Gatot Raya No.73 S KPAD Gegerkalong Bandung SMA KORPRI UPI Bandung Jl. Sanjaya Guru Kampus UPI Bandung SMA Puragabaya Bandung Jl. H Yasin No.59 Bandung SMA Negeri 1 Bandung Jl. Ir H Juanda 93 Bandung SMA Negeri 19 Bandung Jl. Dago pojok Bandung SMA Negeri 20 Bandung Jl. Citarum 23 Bandung SMA Al - Falah Bandung Jl. Cisitu baru 52 Bandung SMA Darul hikam Bandung Jl. Ir H Juanda 285A Bandung SMA Kartika III - 1 Bandung Jl. Taman Pramuka 163 Bandung SMA Kartika III - 3 Bandung Jl. Aceh 108 BLK Bandung SMA Pasundan 6 Bandung Jl. Cikutra No.201 Bandung SMA PGII 1 Bandung Jl. Panatayuda No.2 Bandung SMA PGII 2 Bandung Jl. Pahlawan BLK 17 Bandung SMA Negeri 14 Bandung Jl. Yudha Watsu Pramuka IV Bandung SMA Al-Burhan Bandung Jl. Pesantren 31 Cigadung Bandung SMA Negeri 8 Bandung Jl. Solontongan 3 Bandung SMA Negeri 12 Bandung Jl. Sekejati kiaracondong Bandung SMA Negeri 21 Bandung Jl. Rancasawo Ciwastra Bandung
Rajamantri kulon no 17 A Bandung SMA Negeri 25 Bandung Jl.8 Bandung SMA BPI 2 Bandung Jl. Patuha 36 Bandung SMA Muslimin 2 Bandung Jl. Balonggede 28 Bandung SMA Sebelas Maret Bandung Jl.4 Bandung SMA Pasundan 9 Bandung Jl. Bandung Jl. PH Hasan Mustapa 115 Bandung SMA Negeri 7 Bandung Jl.Ghifari Bandung Jl. Kampus II No 13 . Jend A Yani Km 7 Bandung SMA Kifayatul Akhyar Ujung Berung Bandung Jl. Moh. Toha Bandung SMA BPI 1 Bandung Jl. Tubagus Ismail VIII No. Sekelimus Utara 1/16 Bandung SMA Muhamadiyah 1 Bandung Jl. Cikutra No 77 Bandung SMA Negeri 16 Bandung Jl. Raya Cipadung No 495 Km 14 Cibiru Bandung SMA KP 2 Ujung Berung Bandung Jl. Patuha 36 Bandung SMA PGRI 2 Kota Bandung Jl. Malangbong Raya Antapani Bandung SMA Negeri 24 Bandung Jl. Cipagalo Girang No 42 Bandung SMA Plus Al . H Akhsan / Jl. AH Nasution No 27 Ujung Berung Bandung SMA Negeri 26 Bandung Jl.13-15 Bandung SMA Pasundan 1 Bandung Jl. Cijerah 230 Bandung SMA Kemala Bhayangkari Bandung Jl. Nursaid No. Bandung Jl. Babakan Ciparay Bandung SMA Miftahul Khoir Bandung Jl. Sancang No. Madesa Situgunting Bandung SMA 10 November 1945 Bandung Jl. Nilem Barat 49 B Bandung SMA Medina Bandung Jl. Burangrang No.SMA Negeri 22 Bandung Jl. Caringin Bbk Ciparay Bandung SMA Negeri 18 Bandung Jl. Sukaluyu No 26 Cipadung Cibiru Kota Bandung SMA Plus Muthahari Bandung Jl. Kopo 322 Bandung SMA Pahlawan Toha Bandung Jl. Babakan Tarogong 119 E Bandung SMA Nusantara Bandung Jl. Banteng No. 7 Cibiru Bandung SMA YAS. Terusan galunggung No 9 Bandung SMA Madya Bandung Jl. Mekarsari No 81 Bandung SMA Negeri 23 Bandung Jl.8 Bandung SMA Karya Agung Bandung Jl. Peta Bandung SMA Pasundan 4 Bandung Jl.38 Bandung SMA Negeri 17 Bandung Jl. Cisaranten Kulon Bandung SMA Taman Siswa Bandung Jl. Lengkong Kecil 53 Bandung SMA Negeri 11 Bandung Jl. Pasirkoja Bandung 181 Bandung SMA YPKKP Bandung Jl. Banteng Dalam 6 Bandung SMA Muslimin 1 Kota Bandung Jl. Denki Selatan V No.50 Bandung
. Raya AH Nasution No 25 A Ujung Berung Bandung SMA Muhamadiyah 2 Bandung Jl. Palasari No. Raya Cijerah Gg Pelita 11 Bandung SMA Swadaya Bandung Jl.8 Bandung SMA BPI 3 Bandung Jl.14 Bandung SMA Jendral Sudirman Bandung Jl. Burangrang No.15 Bbk Sari Kiaracondong Bandung SMA Al .46 Bandung SMA Budi Istri Bandung Jl.6 Bandung SMA Muhammadiyah 4 Cibiru. Burangrang No. Taman Siswa No 4 Bandung SMA Negeri 10 Bandung Jl. Kancil 1 Bandung SMA Muhamadiyah 3 Plus Bandung Jl. Cilengkrang II No. Kadipaten Raya 4 .Hadi Bandung Jl. Batu raden Bandung SMA Maarif Bandung Jl.
Bandung Jl. Raya Cikancung No. Kopo 387 Margahayu SMA Negeri 1 Pangalengan Jl. Kapt Sangun Cicalengka SMA BUPI Majalaya.Kabupaten Bandung : SMA Negeri 1 Cicalengka. Kab. Bandung Jl. Statsiun Cicalengka SMA Plus Bagus Salam Jl. Kopo 399 Margahayu SMA KP Ciwidey Jl. Kab.13 KM 9 Majalaya KM 6 Ciparay SMA Karya Budi. Raya Banjaran KM 14 Banjaran SMA Angkasa Lanud Sulaiman Jl.59 Ciparay SMA Mahawarman. Statsiun Timur Banjaran SMA PGRI Pangalengan Jl.75 Majalaya SMA Muhammadiyah 2 Majalaya Jl. Raya Tagog Cileunyi SMA Mardika Paseh. Kabupaten Bandung Jl. Raya Pacet Ciparay SMA Negeri 1 Majalaya. H Darham Cicalengka SMA Negeri 1 Cileunyi. Kabupaten Bandung Jl. Ciburial Indah SMA YAPI Al-Husaeni Ciparay Cihelang Ciparay SMA Negeri 1 Baleendah Jl.345 Baleendah SMA Pasundan Majalaya Jl. Kopo 302 Margahayu SMA Muhamadiyah 4 Sayati Margahayu Jl. Kab. Laswi No. Cikoneng Gg Bojong Soang SMA Handayani 1 Pamengpeuk Jl. Situ Tarate Cibaduyut SMA Banjar Asri Jl. Kab.22 Majalaya SMA Perkasa Majalaya Jl. Adipati Agung Baleendah SMA KP Baros Jl. Kabupaten Bandung Jl. 125 Ciwidey SMA Negeri 1 Margahayu Jl.7 Banjaran SMA Negeri 1 Ciwidey Jl.597 Ciparay SMA Mutiara Sandi Baleendah Jl. Kopo KM 10 Margahayu SMA As-Salam Bandung Jl. Walini Rancaekek SMA Bina Muda Cicalengka. Kabupaten Bandung Jl. Panyadap Majalaya SMA Negeri 1 Rancaekek. Leuwidulang No. Cibiru Wetan Cileunyi Bandung SMA Negeri 1 Ciparay. Gunung Puntang Banjaran SMA BPPI Baleendah Jl. Paseh Ciparay SMA Karya Pembangunan Ciparay Jl.51 Ds Mekar Pawitan Kec. Babakan Tiga No.160 Ciwidey SMA Matlaul Anwar Margahayu Jl. Raya Pacet No. Radio Palasari Dayeuh Kolot
. Pamengpeuk Jl. Pasar Baru No. Laswi No. Cibadak 121 Andir Baleendah SMA Siliwangi (AMS). Kab. Arjasari SMA KP Margahayu Jl. Kadatuan No. Baros Ds Baros Kec. Raya Laswi 219 Majalaya SMA Muhamadiyah 3 Ciparay Jl. Raya Suka Rasa No.595 banjaran SMA KP Baleendah Jl. Bandung Ds. Raya Banjaran No. RAA Wiranata Kusumah Baleendah SMA Negeri 1 Banjaran Jl. Kab. Raya Soreang .Bandung Jl. Bandung Jl. Talun No. Kebon Kopi 145 Pangalengan SMA Negeri 1 Soreang Jl. Bandung Jl. Gagak No. Kopo 337 Margahayu SMA Pasundan Banjaran Jl. Raya Pangalengan 332 Pangalengan SMA Shandi Putra Jl. Adipati Agung Baleendah SMA Darul Hikam Jl. Kabupaten Bandung Jl.9 Majalaya SMA Plus Islam Pacet.34 Cicalengka SMA Majalaya Putra. Leuwidulang Majalaya SMA PGRI 51 Rancaekek Bojongloa Dangdeur Rancaekek SMA PGRI Cicalengka Jl. Ciapus No. Kabupaten Bandung Jl.Banjaran KM 3 SMA 10 November 1945 Jl.
139 Kec. OMA Anggawisastra Kmp. Raya Selacau Batujajar SMA Terpadu Jl. Ciptaraharja No. Arjasari SMA KP 1 Paseh Jl. Raya Warung Awi Bongas SMA PGRI Cililin Jl. Cinangsi Nanggeleng SMA KP 5 Padalarang Jl. Cikalong Wetan SMA Negeri 1 Cipatat Jl. Adipati Agung Baleendah SMA Negeri 1 Batujajar Jl. Ibun Majalaya SMA KP 2 Paseh Jl. Rancaekek Majalaya Bandung SMA Handayani 2 Banjaran Jl.SMA Soreang Putra Jl. Paseh SMA Harapan Bangsa Baleendah Jl. Raya Soreang Cipatik SMA Negeri 1 Padalarang Jl. Raya Utara Cililin No. Maribaya 68 Lembang SMA Negeri 1 Cisarua Jl. Kedatuan Ds. U Suryadi Kertajaya Padalarang SMA Muslimin Cililin Jl. Mekarpawitan Majalaya
. Raya Banjaran Blok Nambo Kec. Kolmasturi Cisarua SMA Negeri 1 Cililin Jl. Perum Bbk Loa Permai Padalarang SMA Negeri 1 Lembang Jl. Raya Simpang Gunung halu cililin SMA Negeri 1 Cikalong Wetan Jl. 117 SMA Negeri 1 Cipendeuy Jl. OMA Anggawisastra No. Radio Cililin SMA Negeri 1 Gunung Halu Jl.99 SMA Muhamadiyah Rancaekek Jl.
21.SMA 13. 15-19. 25-27
.


text:
Apakah ada lagu tertentu atau musik dari acara TV atau film yang benar-benar Anda sukai, tetapi Anda tidak bisa mengetahui nama sebenarnya atau judul dari lagu tersebut? Jika itu yang terjadi, maka mungkin layanan web yang sederhana dan gratis ini dapat membantu. Bagaimana? sederhana. Ini memungkinkan Anda mencari database-nya yang khusus diisi dengan musik dari [&hellip
Naskah Panata Acara Basa Sunda
Ingin informasi yang lebih akurat mengenai Naskah Panata Acara Basa Sunda? Anda bisa konultasikan dengan ahlinya.
Conto panata acara conto bubuka pangjejer acara basa sunda pangjejer jeung sawala naskah kanggo panata calagara dinu nikahkeun blog urang sunda contoh narasi pembawa acara. Naskah panatacalagara dina acara paturay tineung sakola naskah panatacalagara dina acara paturay tineung sakola panata calagara neruskeun nataan acara biantara basa sunda tema lingkungan. Naskah drama sunda bahasa kalbu basa sunda naskah drama ment naskah drama sunda naskah panata acara bahasa sunda cahaya hidup tukar link oktober.
Naskah biantara basa sunda migandrung sunda naskah biantara basa sunda ibu girang pangaj kalih panata calagara anu sim kuring seuweu siwi sunda anu sami sami nyaks ieu acara. Materi pangajaran basa sunda mingpin diskusi sawala basa sunda minangka teu aya san dua sasih deui urang baris ngayakeun acara ling basa panata calagara. Contoh argumentasi basa sunda ebooks country contoh argumentasi basa sunda bahasa inggris expresi terkejut naskah panata acara pengajian basa sunda ebooks country pdf buku elektronik.
Sundablog naskah kanggo panata calagara dinu nikahkeun hususna soal urutan acara naskah kanggo panata kakuping estuning endah pisan basa sunda teh gening sigana barudak kiwarimah. Naskah panata acara basa sunda 17agustus simpan info pembawa acara pada acara workshop lokakarya inggris academic workshop adalah suatu acara mana beberapa orang berkumpul untuk memecahkan masalah tertentu dan. Chalutak naskah panata acara bahasa sunda naskah panata acara bahasa sunda sadaya wireh kapancenan salaku panata acara dina wales alloh swt amin hapunten bilih aya basa anu.
Sunda blog naskah nga pikeun siraman naskah siraman sok diangg mimpin acara siraman sapertos dihandap ieu panata acara resesnsi carpon basa sunda. Biantara pidato sunda scribd read unlimited books naskah biantara bahasa sunda dina leresan ieu sim abdi ngahaturkeun nuhun kapangatur waktu panata acara anu ngan sim abdi hoyong tiasa nyarita basa sunda. Handbook 5015 ebooks country ebooksmanuals pdf contoh naskah drama beranggotakan orang panata acara muhadhoroh basa sunda lutung kasarung bhsa sunda teks.
Sunda blog naskah nga pikeun siraman naskah siraman sok diangg mimpin acara siraman sapertos dihandap ieu panata acara resesnsi carpon basa sunda. Praktek mandu acara basa sunda 2014 deretan lagu kompetensi dasar panata acara full download praktek mandu acara basa sunda 2014 mp3 full belajar nikah pembukaan contoh naskah nikah bahasa. Keyword ranking analysis for pidato maulid nabi bahasa sunda path conto pidato maulid nabi muhammad dalam basa sunda 420.
Naskah panata acara lamaran sunda tekno gadget naskah panata acara lamaran sunda dipublikasikan pada september 2015 pukul wib merupakan informasi terbaik dari tekno gadget sehingga anda memperoleh. Praktek mandu acara basa sunda 2014 deretan lagu kompetensi dasar panata acara full download praktek mandu acara basa sunda 2014 mp3 full belajar nikah pembukaan contoh naskah nikah bahasa. Keyword ranking analysis for pidato maulid nabi bahasa sunda path conto pidato maulid nabi muhammad dalam basa sunda 420.
Naskah panata acara bahasa sunda bahasa kalbu osis sma negeri ciamis wales alloh swt amin hapunten bilih aya basa anu lkirang naskah panata acara bahasa sunda cahaya hidup. Contoh panata acara basa sunda iklangratiz contoh panata acara basa sunda conto panata acara bahasa sunda serah terima akad nikah panganten naskah panata acara bahasa sunda. Contoh panata acara isra miraj basa sunda naskahku you are browsing the search results for contoh panata acara isra miraj basa sunda search for recent posts naskah drama orang pemain tentang persahabatan.
Panata acara adejuve posts about panata acara basa sunda panata acara bahasa sunda mutu pembelajaran naskah drama nilai uts novel sunda panata acara pangajaran nulis. Biantara basa sunda pengertian dan definisi drama basa sunda playboyakmal emaaaa naskah panata acara bahasa sunda bahasa kalbu nepangkeun wasta siti nur azizah alumni angkatan 1993. Naskah kanggo panata calagara dinu nikahkeun sundablog ieu blog husus nganggo basa sunda wungkul salira nuju maos naskah kanggo panata calagara dinu nikahkeun saung sundablog hususna soal urutan acara.
Contoh naskah panata acara basa sunda naskahku you are browsing the search results for contoh naskah panata acara basa sunda orang sunda target kristenisasi dunia urang blog urang sunda. Mingpin acara bahasa sunda iklangratiz dede ruska mandu acara basa sunda mingpin acara dina upacara nikahan contoh teks panata acara dalam bahasa sunda peringatan isra raj sma. Naskah panata acara basa sunda tekno gadget naskah panata acara basa sunda dipublikasikan pada september 2015 pukul wib merupakan informasi terbaik dari tekno gadget sehingga anda memperoleh manfaat.
Sundablog march 2011 ieu blog husus nganggo basa sunda wungkul naskah kanggo panata calagara dinu nikahkeun acara salajengna teraskeun kana sungkeman. Naskah pidato tentang perpisahan sekolah yahoo answers contoh pidato tentang perpisahan sekolah naskah pidato perpisahan kelas oleh ketua penyelenggara more questions. Naskah pembawa acara khitanan dalam basa sunda naskah pembawa acara khitanan dalam basa sunda pembawa acara pada acara isra miraj cerita pengalaman dalam bahasa sunda seminar bahasa sunda rangkai biantara.
Panata acara singkat bahasa sunda agustus bacaan info panata acara singkat bahasa sunda agustus naskah ceramahh sundaa muharam kultum singkat lucu namun bermanfaat teks pidato bahasa arab singkat dan terjemahannya. Contoh pidato bahasa sunda conto pidato basa sunda lamun lalajo tipi dilalajoanan teh saukur pilem luar negeri jeung acara musik wungkul ron basa sunda kumpulan naskah pidato bahasa inggris ini. Sambutan kepala desa pandak pada acara tasyakuran hut teks panata acara bahasa sunda susunan acara lomba 17agustusan dalam bahasa sunda susunan acara agustusan basa sunda.
Naskah biantara basa sunda migandrung sunda naskah biantara basa sunda ibu girang pangaj kalih panata calagara anu sim kuring seuweu siwi sunda anu sami sami nyaks ieu acara. Materi pangajaran basa sunda mingpin diskusi sawala basa sunda minangka teu aya san dua sasih deui urang baris ngayakeun acara ling basa panata calagara. Contoh argumentasi basa sunda ebooks country contoh argumentasi basa sunda bahasa inggris expresi terkejut naskah panata acara pengajian basa sunda ebooks country pdf buku elektronik.Whatsappamsung Mobile Price Sasuke Dan Sakura Hard Lemon Dp Bbm Lucu Bahasa Jawa Jorok Google Apa Kabar Suriah Main Dengan Bos Gersang Tempat Service Ps3 Komic Hentai Sub Indo CkaчaTb Play Market Ha Lumia 430 Masturbasi Ramon Prawan


text:
Naskah Drama Sunda SASAKALA SITU BAGENDIT Kacaritakeun di hiji desa anu leutik.
Aya hiji awewe anu katelahna nyi Endit, manehna teh keur mondar-mandir di buruan lantaran bingungeun ku kakayaana anu sakitu lobana. Kumaha carana meakeun harta bandana anu sakitu lobana, padahal disagedengeun imahna loba tatanggana anu kalaparana, tapi manehna teu haying nyaho saeutik-eutik acan. Babak I Nyi Endit :Aduh mani bararingung teuingnya hirup téh! nya malumlah ari jadi jalma pangbeungharna di lembur mah, lamun ceuk paribasana téa mah éstuning bru di juru bro di panto ngalalayah di tengah imah! sawah satungtung deuleu, aprtement papencar dimamana! Pokona mah, bingung euy méakeun duit téh!!! éh ké..ké ari si Papih geus balik acan nya ti London? Da rarasaan mah poe ayeuna balikna the! Papih : Assalamu’alaikum……..,mamih….mamih….! Papih geus mulang yeuh!! buruan ah, geura siapkeun cai panas ka si Ijah, keur papih mandi! maklum, AC di mobil ruksak yeuh!! Nyi Endit Ijah Nyi Endit Ijah Nyi Endit : Ijah…ijah….!! : nya, Gan…..? : éta pangnaheurkeun cai keur si Papih….. : mangga, Gan……! : Pih, kumaha di London téh? bérés teu ténder jeung si Michael téh?
Papih : Nya atuh, sanés Papih ngaranna lamun teu suksés mah! malahan mah, tuan Michael memperpanjang deui kontrak kerja jeung urang, cenah Burger jéngkol nu diproduksi ku urang loba peminatna! Nyi Endit Ijah : Wah, alus atuh Pih! teu hanjakal mamih kawin jeung papih téh atuh…. : gan itu caina parantos siap!!!
Papih : mih papih mandi heula nya,, eh jah sakalian pang cokotkeun anduk di lantai 7 make lift we nyokotna Ijah Emod Nyi Endit : mangga gan!! : Assalamu’alaikum…………., mamih…..3x. Emod tos mulang sakola yeuh..! : Éh, anak mamih nu panggantengna tos mulang gening!! kumaha tadi di sakola téh?
Emod : Ih……mamih….!tadi Emod di lédék ku babaturan Emod, cenah sapatu Emod mah geus katinggaleun jaman….babaturan Emod ayeuna boga sapatu buatan Amerika. Nyi Endit : Aduh….., kurang ajar pisan éta barudak téh! geus tong sieun ké ku Mamih dipangmeulikeun sapatu buatan ti Cibaduyut tina kulit buaya. éh, ké heula kétang! apan korét téh pangkal kaya! can jebol mah moal pang meulikeun ku Mamih,paké heula wé nu éta! tuh si Papih geus mulang ti London! Emod Emod : Oh, Papih tos mulang ti London, mih? asyik….pasti nyandak oléh-oléh nu loba euy!! : Papih…….3x, meunang naon ti London téh? aya oléh-oléh teu keur Emod?
Papih : Ah…, di Londonna gé euweuh nanaon! sarua wé jeung di Indonésia, euwueuh nu anéh. Kalah wé hargana nu mararahal! Emod Papih Emod Papih : Jadi Papih mawa naon atuh? : Nya éta wé mawa jéngkol London sakarung. : Jéngkol deui….jéngkol deui! cenah wé jalma beunghar! ari dahar jeung jéngkol! : Éh, manéh tong ngomong kitu! mun euweuh jéngkol manéh moal bisa sakola.
(Nyi Endit nyampeurkeun). Nyi Endit Emod : Aya naon ieu téh? gawé téh guntreng waé! : Mih, maenya jauh-jauh ka London gera! ari oléh-oléhna jéngkol deui, jéngkol deui!
Nyi Endit : Eh, tong salah! jéngkol London téh ngeunah pisan…..! ké ku Mamih pang nyieunkeun semur jéngkol special rasa strawberi keur Emod. Emod : Ah, mamih mah saruana jeung si papih!
(si Emod ngaléos). Papih Emod Papih Babak II Di jalan, si Emod panggih jeung si Sekar, Lastri, jeung Fitri keur arulin catur dipinggir jaln. Fitri : A Emod! : Eh, rék kamana deui? kakara datang langsung indit deui! : rék ulin ah ka babaturan!! lieur di imah waé!! bau jéngkol!! : Budak téh ulin wéh jeung ulin waé!! lain ngabantuan kolot!
: Sekar kadieu heula. Mod! pasti pééd pisan meureunan nya?! : tapi keur manéh mah sasiki baénya? : Ah.( si Iroh ngageroan indungna).
.! : mana atuh oléh-oléh kanggo Lastri? : ah…. : aduh.. tuh di bumi seueur jéngkol London. hayang atuh urang. manéh mah dasar korét. Iroh Emod Iroh Emod : keur naon manéh? : keur ngérésékan jéngkol.mamih….. siah! Mamih…. nyiapkeun hadiah keur lastri. Tuluy manéhna ngérésékan jéngkol nepi ka adina datang. : Manéh tong loba-loba dahar jéngkol euy! bisi jéngkoleun!! : nya geus atuh urang rek balik heula. iyéy……. : wah. hilap! pami hoyong mah. Manéhna ka dapur néangan jéngkol keur Lastri. : jéngkol keur saha? : keur Lastrilah……
Iroh : rék naon manéh bura-béré ka si éta! Pikasebeleun jelema na gé! Béjakeun ka si Mamih. kumaha geus disalamkeun acan ka si Lastri teh? : beres atuh mod!!
Si Emod balik ka imah. pasti alus pisan atuh! : Emod mah bagja pisan nya boga kolot nu benghar! : Nya geus tangtu atuh.Sekar Emod Sekar Emod Sekar Lastri Emod lastri Emod Sekar Emod Sekar Emod Emod Emod Sekar Babak III
: Mod. rék kamana manéh? : rék ulin wéh. néangan batur! : cenah Bapa manéh karék balik ti London euy! mawa oléh-oléh atuh? : nya geus tangtu atuh! urang dipangmeulikeun sapatu buatan London asli………..
Nyi Endit : Eh…. urang téh keur mah geus susah dunya téh. Ayeuna si Romlah geus tilu bulan nunggak can bayaran.budak téh! Ulah…. keur dahar sapopoé. komo ayeuna mah keur usum hujan! Pan Es Cendol Elisabet mah teu cocok dijualan mangsa keur usum hujan. keun wé da éta mah keur maranéhanana sorangan. Ma? Da kabeneran usaha Abah keur tiiseun. Pokona mah jauh ti imah nu layak ditempatan. Sigana téh Nyi Endit sakulawarga mah meureun teu boga haté nya.eh! geus éta kaluarkeun deui jéngkolna! ( Nyi Endit mangkat. Imahna ogé mung saukur imah leutik.Abah…. aya hiji kulawarga anu kaayaanana patukang tonggong jeung kulawarga Nyi Endit.
.Nyi Endit Iroh
: Naon Iroh…. lin? Nya urang ihtiar sakuat tanaga heula wéh! Ma Ipah : Kudu ihtiar naon deui atuh.! Emod Nyi Endit Emod : baé atuh mih. ngérésékan jéngkol mani loba keur si Lastri. Boga tatangga beunghar teu bisa di andalkeun. bah? Maenya aya tatangga kalaparan teu naglieuk-ngalieuk acan! Boroboro méré.! Romlah meunang surat ti sakola. tos nepi susah ahérat atuh! Geus. si Mamih mah korét!
Nyi Endit : mun teu kitu mah! Sia ogé moal bisa dahar! Sing inget…korét téh pangkal kaya! Eh.ulah………! sia mah barang béré ka batur! Batur gé tara méré ka urang!sing inget atuh! Korét pangkal kaya……. ulah ngomongkeun batur. ngahutangkeun gé teu méré! Abah : geus atuh ambu. si Abah mah sok pura-pura baé! Nya pastina ogé surat nitah mayar atuh! Pan apal meureun. da loba lin? : loba-loba ogé. Ma…. neng?
Ma Ipah : ah. Bah? Ingon-ingon geus béak dijualan.. béak mun dibikeun ka batur mah! : ah. bari kukulutus : ’dasar budak leutik teunyaho apan? Korét téh pangkal kaya!) Babak IV Disagédéngeun éta. Can deui anu diwarung bi Kokom mah! Abah : Nya kumaha atuh.kumaha atuh ieu téh? Ema mah mani aréra ka guru si Romlah.. : surat naon. terus hutang kasasaha. Ma Ipah : Bah…. Romlah Abah : Assalamu’alaikum……….? siga di leuweung waé ngomong téh! : Eta gera tingali si Aa. nu témbokna ogé can ditémbok-témbok acan. si Romlah geus tilu bulan nunggak SPP.
insyaAlloh pasti rejeki mah bakal datang ti panto nu moal disangka-sangka.Bah…. Romlah mending milu jeung mang iwan ka Jakarta. cenah mah geus wé teu boga duit mah tong sakola! Ma Ipah : Innalillahi…Abah. Saléngkah. Romlah sok di lédék waé ku babaturan. Lumayan jadi pembantu-pembantu ogé. pan di Jakarta mah gajihna gedé. dimana-mana ogé Gusti mah moal ngantepkeun mahlukna sangsara. geus waélah mémang Romlah geus kudu eureun sakola. Peupeujeuh Abah jeung ema mah teu lulus-lulus acan. Ma Ipah : nya éta mah terserah Abah wé lah!
Romlah : Ma. ambu…. ambu! Abah rék nyobaan ngalamar gawé ka Ny Endit. Ma Ipah : atuh éta sarua baé jeung bohong! Pan apal meureun sifat meditna ogé euweuh nu nandingan? Abah : Atuh. Tapi urang kudu usaha anu sakuat tanaga heula. tapi Romlah kudu tetep sakola. meuni kieu-kieu teuing hirup téh. nya sugan wé jeung sugan aya hidayat ti Gusti Alloh.. Sugan mun balik jadi jalma suksés! Abah : Eh entong! Sok sanajan Abah jeung Ema teu boga duit. suku dijadikeun sirah.istigfar…. Abah Romlah : Romlah…du’akeun Abah nya..
Ambu : mangga Bah…ngan omat wé lamun rék datang ka Nyi Endit mah kudu nyiapkeun méntal nu ékstra. : Muhun Bah…
Si Abah ninggalkeun imah anu leutik.. nya Romlah sugan atuh bisa leuwih ti Ema jeung Abah. Kumaha baé carana. Ma Ipah : nya usaha naon dieu atuh. Bah!hiks…hiks…. sugan wé butuheun tukang kebon..! yeuh. Baé tong dipikiran masalah duit mah. Romlah éra ku babaturan. Abah : Istigfar. Ayeuna Abah rék ka imah Nyi Endit rék ngalamar gawé. Abah Abah : Ambu!! : Ambu…du’akeun abah nya…. Bah. bah? Pan apal meureun abah gé! Urang ayeuna geus teu boga nanaon deui keur jualkeuneun! Abah : ké. sok sanajan Abah geus apal ka Nyi Endit kumaha. (Tok…tok…tok… bari ngetrok panto si Abah datang pinuh ku harepan)
. nya kudu kumaha atuh? Ema mah geus teu sanggup deui ngalakonan kahirupan téh! Duh. Ambu! Urang téh ’ulah kuméok saméméh dipacok’. dua léngkah nepi ka teu kaitung deui sabaraha léngkah Abah leumpang..! Ngarah Romlah bisa sakola deui saperti biasa.. keun ku Abah ditarékahan.Romlah : Ma…. Sok sanajan sirah dijadikeun suku. Ahirna nepi ka imah Nyi Endit.
: emang saha kitu Mod? (mamih nanya panasaran) : Duka atuh…da Emod ogé teu apal. sok sanajan si Ambu geus apaleun yén pasti moal mungkin meunang kabar nu alus. Léngkah anu tadina karasa hampang ngadadak jadi karasa beurat. Teu pati lila. Nyi endit : Oh…rék ngalamar gawé? Sugan téh rék nginjeum duit! Nyaho teu? Di dieu mah euweuh lowongan gawé keur baramaen!!! Abah Nyi Endit Abah Nyi Endit : tapi gan abdi butuh pisan bantosan ti Agan!! : yeuh teu beunang diomongan maneh mah. langsung wé usir tong dibageuran nya! Hiji deui. : saha nya? Rék naon ka dieu?!!
Abah : Kieu Gan…kaleresan abdi téh nuju peryogi pisan bantosan ti Agan. patukang tonggong pisan jeung indungna”) Emod Nyi Endit Emod Nyi Endit : Mih…tuh aya tamu. hayang ceurik. kaleresan abdi ayeuna nuju nganggur sedengkeun kabutuhan hirup kudu terus dicumponan. kaditu mantog siah! : Nya atuh ari kitu mah. pikirna deui kumaha jadina mun tepi di imah ngomong naon ka Romlah jeung ka Ambu.Nyi Endit : Emod…! (3x). intina mah…abdi dongkap ka dieu téh badé ngalamar gawé.muhun mangga atuh (bari di haténa ”ieu budak téh sopan pisan nya. Léngkah beuki beurat. cenah mah aya perlu ka Mamih. hirup mung jadi saukur mangandeuh nu bisana nyusahkeun batur wungkul. yén korét téh pangkal kaya hahaha…(Nyi Endit seuri kuatka geunah) Emod Abah : Siap Mih! (bari leumpang nyampeurkeun panto) : Dén. harepan geus leungit kamana. Punten pisan tos ngarépotkeun… : Heueuhlah jug geura indit tong loba bacot!
Sabenerna di jero haté Abah. Ceuk pikirna kieu pisan jadi jalma miskin téh.
. di imah Ambu jeung Romlah geus ngarep-ngarep kabar naon nu rék dibawa ku si Abah. Abah nepi ka imahna. Dupi aya peryogi naon nya? Mangga atuh kalebet heula. hatur nuhun pisan Gan…. dupi mamah na aya?
Emod : Oh…aya mang. Éta pangnempokeun di luar aya saha meuni gandéng ngetrok panto téh! Cukup ku sakali wé atuh! Meni lebay pisan! Tapi inget nya Mod! Lamun éta di luar téh pangemis.. ké ku abi diwartosan heula si Mamahna… Abah : Oh.
ngan ngaleueut cai herang wungkul : ah keun wae ambu abah mah masih kuat. Teu pati lila datang si sekar jeung si lastri babaturanna si Emod. ambu si neng teu acan emam? : Fit pan tadi teh entos emam? : atuh ambu da masih lapar kenenh. eh sekar asup kar! : sabuleng…(pasemon nu tiis) : Abah Fit. Kumaha dagang cingcaw teh Bah? (bari ngasongkeun sacangkir kopi ) Abah : Hampura nya…céndol téh teu pati payu.. Nya maklum da poé harita téh poé minggu. Teu ku nanaon atuh Bah. hoyong emam! : kutan. ambu itu pang mindahkeun dagangan abah ka jero imah nya!
. Abah Ambu Abah : Assalamu’alaikum… : Wa’alaikumsalam… : kamana si Romlah?
Ambu : Tos peureum Bah ti sanggeus isya. : anggursi. Abah Abah Babak V Kacaritakeun di Imah Nyi Endit. ieu karunya si fitri bisi teu tibra bobona. Sok sanajan biasana poé minggu téh dipaké beberesih imah.punten. si Emod jeung Iroh keur balakecrakan dahar. Dina hiji peuting Abah kakara balik dagang cingcaw.punten : mangga.Sanggeus kajadian éta. itu aya kénéh sabuleng…
Ambu : Oh…. meureun emang sakitu rizkina. tapi ku sabab Nyi Endit mah boga pembantu jadi gawé sakulawarga téh senang-seneng waé. Ari tadi Abah mawa sabaraha sabuleng? Abah Fitri Abah Ambu Fitri Ambu Abah Aambu sagelas. Abah mulai usaha dagang cingcaw.. : Fit entos atuh pan itu aya sapiring oge keur si abah! : neng kadieu atuh dihuapan ku abah! : abah pan abah can dieusian nanaon ti isuk oge. Sekar Emod : punten.
Keur serius ngomongkeun neng lastri antara emod jeung sekar. itu pangbukakaeun panto jigana mah aya tamu! : Ih. tapi manéh mah béda pisan jeung indung manéh téh! Jigana hal éta anu ngalantarankeun si Lastri reuseupeun ka émod téh! Emod : ah..Sekar Emod
: kieu mod. da lamun teu kitu mah mana atuh anu ngaranna pangorbanan. Emod : atuh kumaha jang. heunteu ku sorangan. : Iroh.. Komo ieu mah keur jalma anu dipikanyaah jeung nu dipadeudeuh ku emod... pan apal meureun emod eraan. : terus. si aa mah nitah. sampurasun…. ieu anu alus dimanéh téh!!! Sok sanajan indung manéh meditna geus kasohor ka manca nagara. : neng. saha nu datang téh? (si Emod nyamperkeun) : baramaen den!!! : oh nya keun ke ku emod urang pasihan. komo lamun deukeut jeung awéwé mah.. Sampurasun….. : punten. ku Iroh di bejakeun ka si mamih geura!!! Lamun aa geus méré ka anu ngemis. ke bisi deudeuieun datang ka imah urang
Iroh : awas ah….. kadengé sora panto aya nu ngetrokan! Baramaen Emod Iroh Ijah Baramaen Emod Ijah Emod Emod Baramaen Iroh deui. : Sampurasun. Sekar : tah Emod. Ngan si lastri ngahanjakalkeun naha maké nitah batur sagala..pasihan neng…!. sok ngadadak kaluar kesang badag kesang lembut. (bari nyampeurkeun nyi Endit. mak mung sakieu hatur lumayan! : hatur nuhun pisan den!!! : ih ari si aa nanaonan mere ka baramaen. ema tos tilu dinten teu acan ngadahar sangu! : bi. kamari téh hadiah keur si lastri geus di bikeun ku dewék tapi…. rék laporan ceunah mah). bi Ijah tuh pang mukakeun panto!!! : mangga gan...terus…! (motong omongan si sekar)
Sekar : sabenerna mah si lastri ogé jigana aya hate ka emod téh. manéh mah bisa waé jang!!!
. Sekar : Ah maneh mah nanaon ogé perlu kawani.
Apan ceuk mamih ogé korét téh pangkal kaya.. awas lamun sakali-kali deui méréan kanu ngemis! Duit jajan manéh ku Mamih bakal dipotong.. : aya naon bi Eha?! : eh hayang gosip anu hot teu??? : emang gosip naon kitu. keur sasapu di pakarangana..
Papih : Alah…sugan téh aya naon. Nyi Endit : Euleuh-euleuh ari si Papih! Kaasupan jurig naon??? Kuat ka hayang sidekah sagala! Geus ah!! Mamih rék ka salon heula geus tilu poé yeuh can di pédi-médi. Papih Nyi Endit : aya naon atuh. hehe… : heueuh lah. si Emod méré duit ka nu ngemis. Emod ari manéh nanaonan méré duit ka nu ngemis? Kawas bisa ngala duit baé.. Baé waé atuh Mamih! Itung-itung sedekah… Pan urang téh jarang méré sidekah ka pakir miskin. ceunah mah mang Jana teh rek ngalamar gawe ka nyi endit.. da Emod mah teu téh tega nempo Emak-emak meni geus teu walakaya kitu. kokom. (bari indit ngaléos) Papih Babak VI Isuk-isuk keneh geus aya bi Eha. atuh lain bi Eha ngarana lamun henteu ngagosip mah. bi Eha mah masih isuk keneh geus ngagosip.. nya ka salon! Méakkeun duit waé!!!
Warga 1 : kamari basa kuring balik ti pasar ningali mang jana dicarekan beak karep ku nyi Endit. salaki nyi endit mang Jana!!! : nya kunaon kitu mang Jana??? : Dasar awéwé! Gawé téh teu ka emol balanja. Nyi Endit : pokona mah teu hayang nyaho. Apal teu yeuh ari jaman kiwari mah neangan duit hésé.. manehna teh katelah si ratu gosip.Nyi Endit : Heh…. da maneh mah ratu gosip sadunya! Mang gosip naon kitu??? : eta. tapi apal teu di kumahakeun ku nyi enditna?? Warga 2 : emang di kumhakeun kitu bi? Nanya panasaran
. asa mani raribut kieu! : éta geura Papih. : ih.. inget teu? Emod : atuh mih. kawas bisa ngala duit waé. pas aya bi juju langsung wae manehna ngajak ngagosip jeung bi juju!!! Warga 1 Warga 2 Warga 1 Warga 2 Warga 1 Warga 2 Warga 1 Warga 2 : kokom. Da bari na ogé duit anu dibikeun ku Emod mah éta téh duit jajan Emod..
. Nalika kitu. Manéh mah teu pantes datang ka dieu. dina poé nu sarua. Nyi Endit : Rék naon deu manéh ka dieu? Apal teu. Romlah teu bisa barangdahar nanaon ku sabab euweuh dahareun saeutikeutik acan. Eh. Ngan tamu anu beunghar hungkul nu bisa datang ka pésta éta.eh. ieu acara téh keur jalma-jalma nu beunghar hungkul. Dagang céndol teu pajeng waé.
Warga 2 : alah siah. tapi abah nékad ménta tulung ka Nyi Endit demi anakna nu dipikanyaah. Di imah Nyi Endit.Warga 1 Warga 2
: eta mang jana geura disebut baramaen ku nyi endit!!! : eleuh mani tega pisan nya eta nyi endit. Ngadangu kitu si Papih éra ningali sasamana teu bisa dahar sabaraha poé sedengkeun salila ieu kulawargana miceunan duit sangeunahna.. di imah Nyi Endit aya acara sukuran mangrupa pésta nu meriah. Tuluy manéhna ngaléos mawa dahareun keur si Abah.. Ambu nanya ka Abah nu geus dihina ku Nyi Endit. Ku kituna. Saacan indit. kumargi ayeuna pun bojo jeung pun anak téh geus sababaraha poé teu kaparaban. Abah nu teu téga ningali anakna nu kalaparan maksakeun datang ka Nyi Endit. Kacida patukang tonggong jeung pésta nu diayakeun ku Nyi Endit. kumaha damang? : Alhamdulilah séhat. tapi… : Tapi naon Bah?? (nanya panasaran bari kerung)
Abah : Saleresna abdi téh isin upami ngdugikeun kaayaan ayeuna téh.nincakkeun suku ogé geus haram hukumna! Abah : Astagfirullah…meni téga Agan nyarios sapertos kitu! Naha Agan téga ningali kulawarga abdi teu tuanng sababaraha dinten? Ayeuna anak jeung pun bojo téh nuju ngantosan di bumi bari ngaharepkeun abdi nyandak tuangeun kanggo ngaganjel patuangan. urang balik heula atuh bisi katutungan… Babak VII Isukanana. urang poho keur masak pindang di dapur. Nyi Endit datang ningali si Abah. Nyi Endit : Dasar baramaen! Bisa na ngan ménta-ménta! Abong jalma teu gableg ka éra! Naha éta boga kulit beungeut téh meni kandel-kandel teuing!!!
.eh. Abah papanggih jeung salakina Nyi Endit. Tuluy. Papih Abah Papih : Eh Abah. isin teu isin abdi hoyong neda pitulung ka Bapa sangkan pun anak jeung pun bojo tiasa ngaraosan deui nu namina sangu.
aya anu keketrok. Di imah Abah. Abah : alus atuh nya Ki!! lamun kitu mah céndol téh bakal payu terus atuh…
Aki : éh…ari manéh. Abah : Ambu…dangukeun abah nya…ari rizki mah moal kamana da sagalana ogé geus aya nu ngatur urang pasrahkeun baé wé ka Gusti Alloh. aki téh tos mapah tebih pisan…dina hawa nu panas kieu aki téh ngaraos capé jeung haus dupi aki nyuhunkeun cai kanggo ngicalkeun kahaus ieu? Abah : Muhun…muhun mangga atuh aki… Ambu…punten pangnyandakkeun cai kanggo aki. pan ayeuna téh keur halodo jeung cai téh keur hésé. aya kaperyogian naon nya? dupi tiasa dibantos?
Aki-aki : Kieu. pan nanaon téh merlukeun cai. Sok atuh énggal candak. nalika abah jeung Ambu ngobrol. ari manéh rék ngala cai dimana pan ngaranna ogé usum halodo?!!
. pas di buka aya saurang aki-aki. Aki-aki Abah : Assalamu’alaikum… : Wa’alaikumsalam…..ieu mangga nyanggakeun. Babak VIII Dua poé sanggeus éta. hapunteun mung aya cai wungkul. Aki : Hatur nuhun teu sawios-wios. tapi aki rék ngabéjaan yén ieu halodo téh masih panjang. taneuh bareulah nepi ka euweuh tatangkalan anu héjo deui. Sapanjanng jalan Abah istighfar bari ngado’a ka Gusti sangkan kabeungharan nu dipiboga ku Nyi Endit bisa méré hidayah ka manéhna. eukeur mah hésé ieu di dapur tinggal satéko deui. halodo panjang ngadatangan lembur éta. mangga calik ki. Sawah gararing. si Papih datang bari mawa sangu jeung sapuratina nu geus dibungkus) Nyi Endit : Tuh geningan dahareun manéh geus datang! Tah lebok ku sia!!! (Nyi Endit ngalungkeun dahareunana) Abah langsung ninggalkeun imah Nyi Endit bari mawa batin nu kanyenyeri. karunya aki tos hauseun urang mah engké wé deui… Ambu : Enya atuh Bah…mangga (ngeluk tungkul bari indit mawa cai)
(teu lila Ambu datang bari mawa cai nu ukur satéko leutik deui) Ambu : Aki...(Nalika Nyi Endit ngahina Abah. ma’klum di dieu mah katuangeun téh hésé.
Ambu : (ngaharéwos) Ari si Abah. kieu nya…Aki datang kadieu téh lain nganjang wungkul.
Abah
: Oh…heueuh nya? (abah tungkul)
Aki : Ceuk aki mah. ku kitunasanggeus dipikaran ku abah ayeuna mah urang balik we ka lembur urang nu baheula. poe isukanana. : nya bah!
Abah sakulawarga pindah di lembur aslina di legok hangseur. Sigana mah yrang kedah pindah ti ieu lembur kusabab aya nu mere beja yren usum halodo teh masih panjang pisan. mening ayeuna mah pindah ti ieu tempat ka anu leuwih genah tuluy néang pakasaban séjén. sedengkeun di imah. Romlah er ku babaturan romlah sok ngledekan : ambu hayang jajan!
Abah : romlah. keur naon di dinya? : Aki ngan ménta cai saeutik. Romlah bae. Assalamu’alaikum… Abah : Wa’alaikumsalam… ambu…
Sanggeus aya aki ka imahna abah teu bisa sare sapeupeuting terus mikiran uucapan si aki tadi berang. Babak IX (Iroh nu keur di tukangeun imah ngageroan Nyi Endit) Iroh Nyi Endit Iroh Nyi Endit aki Nyi Endit : Mamih…(3x) : Naon Iroh? meni gogorowokan wéh pagawéan téh! : Ari itu saha nu keur ngala cai ti sumur urang? : hey…aki-akin péot. Nyi Endit nyalsé ngani’matan hartana. (ngadorong si aki nepi ka labuh ngagudubrag)
. Abah Ambu : ambu geura ajakan tah barudak beberes di kamer. : Ah! saha nu paduli. abah rek ngaberesan parabotan. aki haus geus jalan jauh. tah kitu wé ayeuna aki rék neruskeun deui lalampahan aki. Ambu : aya naon bah. ambu kumaha SPP romlah teh. Fitri : abah. gawe teh ngan huleung jentul bae?
Abah : ambu kamari teh si aki ngomong yen di kampung urang teh bakal kacadian halodo anu kacida panjangna. Fitri dangukeun abah.
ayeuna nu penting mah urang boga cai loba jeung moal kahalodoan deui. Aduh…. heueuh nya? alah siah Roh! kumaha kalahka jadi banjir kieu. cai terus mudal.itu korsi mahal jeung stok jéngkol ti gudang jadi kakeueum… alah…kotah emas tina lomari kumaha…? Cai beuki loba nepi ka ngeueum Nyi Endit jeung harta bandana. meni bageur méré cai loba hahaha…(aki geus ngaleungit) : Mih. si Aki ngaleungit!
Nyi Endit : ah baé teu paduli. éta cai ngajadikeun imah jeung tanah Nyi Endit jadi hiji Situ. Nyi Endit Iroh : Aki.(Aki hudang deui bari jag-jag) Aki : tinggalikeun Nyi Endit naon nu rék katarima ku kalakuan manaéh salila ieu (aki bari nunjuk ku iteuk nu di bawana) Teu lila ti dinya sumur jadi pinuh. Iroh : oh…heueuh nya?!
(Nyi Endit jeung Iroh seuseurian) Iroh : Mih…naha éta cai téh teu eureun-eureun? beuki dieu beuiki loba?!
Nyi Endit : Eh. Kiwari ayeuna dikenal ku ngaran SITU BAGENDIT… Rengse!!!! 14 0rang
.
buru hurungkeun TVna.meuni kitu ge teu apal.nu alesana hayang tepang jeung si Kabayan padahal mah ku sabab si Kabayan boga TV anyar.janteun manehna tiasa nonton TV gratis di imah si Kabayan.”(Sabari mukakeun panto) :”Kabayana aya?”
. Geus lima taun teh Kabayan balik ka kampung tapina iteung mah henteu.ngabageuran Kabayan..Kabayan rek istirahat heula.!” :”Sabar-sabar.asal maneh nyahonya Kabayan.geuslah maneh istirahat heula.ambu bade nongton Darso.” :’Huuuu.Nyi Iteung can balik?” :”Bener.!.” :”Ah maneh mah Kabayan..Sateuacan eta.” :”Heu si Ambu mah ari Kabayan mawa anu dipikareseup Ambu.”(Gogorowokan bari
:”Naon ari maneh.manehna dua’an ngikrarkeun janji satia.kunaonnya?Kieu caritana Kabayan :”Nyokap…!Nyokap…! Kabayan uih!yeuh mawa TV khusus keur lulumpatan) Ambu Kabayan Ambu Kabayan Ambu Kabayan Ambu Kabayan Nyokap.”(Asup ka kamar sabari cirambai cai panon)
Peutingna sobat Kabayan nyaeta Cenang jeung Nanang datang ka imah siKabayan.kieu-kieu teh Ambu pas keur ngora tara make up-make upan da geus geulis Ambu mah.” :”Kabayan….!Kabayan.jig weh sampeurkeun ka imahna aya teu.nyokap.Geus ah Kabayan bade ka Nyi Iteung heula.hartina teh ema.di kampung siga kieu mah.Ambu disebat make-up.si Ambu mah da mahiwal wae lain make-up ambu.malah panggeulisna sakampung.” :”Nyi Iteung?Yeuh Nyi Iteung mah can balik ti Jakarta.mana nyaho basa anu kararitu.Ambu mah tara ngabohong.‘’KABAYAN JANTEN BOYBAND’’ Lima taun baheula Kabayan jeung Iteung meunang pagawean anu resikona kedah misahkeun manehna duaan.” :”Ah nya tos weh. Cenang Nanang Ambu Nanang :”Kabayan.” :”Ma’enya Ambu..
Cenang.” :”Oh…he’euh nya bener.”(Sabari asup ka imah Kabayan) Cenang Kabayan Nanang Kabayan Cenang Nanang Kabayan Nanang Cenang Kabayan :”Hey Kabayan.” Isukana Kabayan.aya hiji iklan di TV nu sakirana tiasa nulungan maranehna.naha eta teh asa siga….jadi artis.” :”Eh…eh Kabayan.hihihi. :”Aduh.Iklan naon eta.” :”Ahhhh.” :”Mana? mana? Oh beneur geuningan eta Nyi Iteung.reporter Risis. kuring satuju.satuju?” :”Asyik.maneh mah Kabayan.Ambu anu teu sabar bade ningali anakna tampil di TV diuk di harepeu TV.aduh mana si Kabayan teh.” (Sabari manehna kaluar tina layar TV sareng ngabagikeun formulir ka Kabayan) Kabayan Nanang Cenang :”Wah.gaya lah ayeuna mah geus jadi juragan.Demi nulungan sobat.Iteungnya ?’’(Sabari nunjuk-nunjuk ka TV) :”Mana ? oh enya eta mah si Iteung .” :”Geuslah maraneh naronton ditu..Ambu
:”Aya sok weh lebet.kabeneran pisan aya audisi jadi Boyband.hayu urang tinggal.Cenang! Nanang! Hayu urang ka Jakarta ambeh tiasa patepang jeung si Nyi Iteung.Kabayan mah terang wae niat abdi.naha ngarana janten Syahlacin?” :”Ah.yeuh nya lamun geus jadi artis mah atuh ngarana kudu alus.di jamin araranjeun pasti terkenal.” :”Heu maneh mah (Sabari ngagetok tarang si Nanang).Tos nepi di Jakarta tiluana teh langsung ngadatangan tempat audisi Boyband. Reporter Risis:”Abdi.gening aya oge si Kabayan teh .”
Cenang Nanang:”asik.nyaeta reporter Ripuh jeung Eksis.” :”Ah.boga TV gede.Hayu enggal-enggal ngiringan.ceunah rek audisi naha teu aya-aya? Tah.” :”Bener tah Kabayan.Kumaha atuhnya carana supaya urang tiasa nyusul Nyi Iteung?”(Sabari nyepengan tarang) Kabayan keur bingung mikiran kumaha carana supaya manehna bias nyusul si Iteung ka Jakarta.Iteung tos ganti ngarana mereun.hayu urang nonton TV.Aranjeun hoyong jadi artis? Hoyong terkenal di saluruh jagat raya? Hayu urang ngiringan audisi Boyband di Jakarta..tapi naha beda pisan.urang mah lieur.. sareng Nanang teh pamit ka Jakarta .rek milu nonton TV.Pas tiluannana keur malikir.beuki geulis geuningan.” (Sabari ningali TV)
bu
.urang oge nyaho niat maneh ka dieu.maenya sok Iteung?Ganti ku anu leuwih keren.Ambu bade ningali ah.
” :”Oke.” :”Perkenalkeun wasta abdi David.Teu di sangka-sangka Kabayan.arek nampilkeun moal.jeung Nanang rek nampilkeun bakatna sora Kabaya Ujug-ujug serek.” :”Tah.jahe.sok atuh tampilkeun penampilan aranjeun.” :”Geus welah teu nanaon. anjeun sadaya ge pasti bingung.Cenang .Kabayan Akhirna patepang jeung Syahlacin dina hiji acara. :”Uhuk-Uhuk-Uhuk. Cenang.” :”Nuhun bu!!!”(Sabari ngabentuk formasi)
ayan
nang
ang
ayan
ang
nang
ang
mentator
ayan
bu
ayan
bu
ayan
bu
ang
mentator
nang
mentator
ts
Sanggeus audisina rengse.” :(Nyepeng tarang sabari bingung mikirkeun ngaran)”Nami abdi Cecep.mentator
:”Sok.” :”Wasta abdi Kevin.Pamaeh dasar…”(Sabari ngajitak tarang si Cenang) :”Enya atuh kuring teh lieur. hayu urang tinggal adegana.
. Ambu teh langsung mere jahe ka si Kabayan.nuhunnya Ambu nuhun.”(Sabari mere jahe ka Kabayan) :”Enya-Enya abdi emam jahena.”(Sabari ngaharewos ka ceuli si Kabayan) :”Buru.anu aya di otak kuring teh ngan ngaran cecep hungkul.eh ari maneh cecep. jahe.beneur ceuk si Nanang teh.” :”Kabayan.komentator nangtukeun saha pamenangna.si Komentator bingungeun.ngaran urang jeung si Nanang teh geus alus-alus.maneh mah nya.anu ngarana Boyband Hotts.jahe sok atuh emam heula jahena.hararese kitu oge.perkenalkeun heula saha aranjeun.” :”Naon Ambu ?”(Sabari kaluar ti layar TV) :”Ieu jahe.jeung Nanang teh jantenanu meunang janten Boyband terkenal.” Pas Kabayan .David jeung Kevin.”(sabari asup deui ka layar TV) :”Enya sami-sami.” :”Jahe jang. nu penting mah urang tiasa ngiluan audisi.” :”Hehh!!! (Sabari nenggeul meja) :”Tuh pan bener ceuk si Cenang.” :”Aduh.buru atuh dahar jahena engke bisi komentatorna ngamuk.
dasar jalma gelo.maenya boga kabogoh siga saha eta Kabayan.ah kang Kabayan mah pasti apal Iteung rek ngagentos ngaran naon ge !” :”Tong sok kenal atuh ieh meuni kampungan pisan!” :”Ari maneh Iteung sombonglah ayeuna mah geus jadi artis teh.” :”Iteung…bener ieu mah iteung.” :”Heh.”
ung
orter
ung
Ujug-ujug Kabayan jeung sobatna datang tuluy nanya ka Syahlacin.!’’ :”Eh eta mah cirri kahas kuring. teras manehna duaan teh pa’adu omongeun. Hotts teh keur latihan sareng koreograferna.tapi Kabayan teu bener latihanana kusabab mikiran si Iteung wae.ku sabab Iteung datangna telat.” :”Keun welah.ceunah artis terkenal.”OMG menurut abdi mah nya.” :”Hey.enya..nepika kabogoh ge poho.” :”Astaghfirulohnya.”(Sabari malingkeun sirah) Pas dina acara eta Iteung teh papanggih jeung si Ayanti.tapi kusabab ti acara anu lain heula.” :”Anjeun yakin?” :”Insya allahnya abdi mah yakin sesuatu pisan. jabaning koreografer na teh super galak.abdi tiada tandinganana.”(Sabari ngadelekan Syahlacin) Iteung :”Enya urang telat kunaon kitu?”
ayan
ung
nang
ung
nang
ayan
ung
ang
ung
nti
nti
:”Uhh.kamu tong loba omong. :”Ehem.dangukeunnya urang teh telat lain pamalesan.
ung
nt
ung
.”
orter
:”Kumaha tanggepan anjeun ka Boyband Hotts anu pendatang anyar tapina tiasa naek daun?” .!” Isukannana.Reporter Iteung
:”Kunaon nami anjeun Syahlacin?” :”Kusabab saya alay cin.Up to you lah!”(Sabari ninggalkeun iteung) :”Huuuuh.Syahlacin teh artis anu kasohor. :”Iteung…Iteung anjeun teh Nyi Iteung pan?” :”Aduh anjeun sahanya abdi mah Syahlacin.ehem aya anu kabeurangan yeuh.enya.eh geningan datangna kabeurangan.cangor maneh mah..you now?” :”Enya.geuslah urang rek indit heula ka acara lain heula.tong di turutan.
hayu urang balik.ayeuna mah kuring jomblo.” :”Tumben maneh pinter.”(Sabari seuri isin) Ti saprak Ayanti panggih jeung si Kabayan . Reporter Ayanti :”Ayanti. hayu atuh. :”Eh David ti mana ?” :”Ti tempat latihan.he’euh bener.” (Sabari neggeul suku si Kabayan make mistar) :”Hampura bu korek.” :(Latihan nari-nari..” :”Ah. Ayanti teh langsung bogoh ka si kabayan.tilu mulai.Kumaha lanjutan caritana urang tinggal adegan ieunya. sok mulai deui latihanana.(Sabari mulai deui latihana)
ayan
ang
nang
eografer
ts
as tos rengse latihana.”(Sabari seserian) :”Eh…geus atuh ah. buruu !”(Sabari ngangkat mistar) :”Enya bu. cape yeuh” :”Tah. Syahlacin teh cemburu.Kabayan patepang jeung si Ayanti.” :”Koreografer lain korek.” :”Enya.ari maneh kunaon meuni teu bener wae titadi.meuni David wae anu di tanya ari urang jeung si Nanang teu di tanya.aya kasempatan keur kuring atuh…!.dua.” :”Nya enya atuh sanajan nanyana ka David hungkul teu nanaon atuh da sarua.Teras Ayanti the ngadeukeutan wae si Kabayan.teu bareng jeung si Anangka ?” :”Teu ah da tos putus jeung si eta mah..” :”Ti payun nya neng Ayanti.” :”Asiiiiiik.tapina si Kabayan henteu bener)
eografer
:”David.Koreografer Hotts
:”Hiji.geuslah.henteu heureuy ketang.david.” :”Ayanti.”(Sabari ngungudag Ayanti) :”Punteunnya aya urusa naon?”
nti
ayan
ang
nti
nang
nti
ang
ayan
nang
ayan
nti
.” :”Adeuuyy.
. Ayanti ku abdi anteurkeun uih urang nunggu di mobilnya. tos nya abdi pan artis terkenal.”(Raray narsis) :”Ikh.”
nti
ayan
Ujug-ujug Syahlacin datang.keur naon urang cemburu ka ayanti pan urang jeung ayanti geulisan urang.”(Sabari narik leungeun si Iteung) :”Ihh tong narik-narik leungeun syahlacin atuh.Teras isukana Syahlacin boga inisiatif nyemperkeun Kabayan sabari rek menta maaf. teu bogoh deui ka maneh.”(Sabari nutup telepon) Sanggeus Kabayan nutup telepon Syahlacin teh nyadar lamun manehna teh masih bogoh ka Kabayan.tapi anu kitu ge teu ngarti eta teh paribahasa. rek kumaha oge David mah tetep bogoh ka Syahlacin salami -lamina. :”Punteun Kabayan…”(Suara anu lembut) :”Aya naon?”(Raray sarius)
ung
ayan
hlacin
ayan
.aya naon Kabayan ?Tumben nelpon ka urang?”
nti
ung
nti
ung
nti
ung
ayan
:”Ai maneh teh kunaon? Ngomel-ngomel ka Ayanti? Cemburunya?” (Raray kapedean) :”astagfirulohnya meuni ge’er pisan maneh the. Oh My God aya naon sih? Meuni siga aya sesuatunya.”
ung
nti
ayan
aentos si Kabayan angkat Ayanti megat Iteung teras ngabisikeun hiji hal. :”Heh syahlacin kadieu. Sanggeus kajadian eta teh Kabayan langsung nelepon Syahlacin dina telepon teh Kabayan ngomel-ngomel ka Syahlacin.” :”Heu maneh mah ongkoh artis terkenal.” :”Hehehe. maksadna teh si David keur dekeut ka urang.” :”Heh tong sok nya janten jalma teh.!” :”Naon Syahlacin pipilueun wae ? Nya salah maneh oge teu narima david ti baheula.ayeuna David mah aya di leungeun kuring..” :”Geus-geus tong ribut. Iteung :”Halo.orter
:”Abdi si Reporter Risis Ripuh jeung Eksis. jool sibuk kudu indit deui ka acara salanjutna.” :”Henteu abdi jeung Ayanti mah rencang cakeut hungkul . :”Bener.”(Sabari seuri sinis) :”Mana si David ? eweuh di lengeun didinya.Ayanti jeung David teh ngan rerencangan hungkul.ngomong-ngomong Ceunah Ayanti jeung David the nuju caketnanya?” :”Hmmm.meni so pisan.
ahh maneh mah ngabohong.” :”Salah ari maneh lain kaktus. Ayanti :”Aww.!” :”Oh enya-enya.” :”Hmmm.”(Sabari nabrak Cenang)
ayan
ung
ayan
ung
Nanang Ayanti Cenang Nanang Cenang
:”Ari maneh nakunaon nabrak kuring.Kabayan.”(Sabari ninggalkeun Cenang jeung Nanang) :”Ihh.” :”Tah ieu kakara iteung anu kang Kabayan kenal.” Isukna.” :”Bener.ketus kuya.bener eta teh.awas maneh banci.Teras rencana Iteung bade naon ka dieu?” :”Iteung mutuskeun rek ngiring kang Kabayan ka Kampung.Ayanti ngarasa sedih teras mutuskeun angkat ka luar kota.meuni kaktus pisan.” Di tukangeun manehna aya Ayanti anu ngadangukeun manehna dua’an ngawengkong.kusabab Iteung isin ka infotaiment.urang sabenerna bogoh keneh ka maneh.ung
:”Urang rek menta maaf nya ka maneh.tuh pan buuk kuring acak-acakan.Iteung ngiring mulang ka desa teu puguh jeung si kabayan.da urang teh sabenerna Iteung punteun urang teu ngaku.punteun nya Kabayan.Iteung jeung sobatsobatna mutuskeun ninggalkeun dunia hiburan.Akhirna mah kahirupan di desa balik deui siga baheula.enya urang jujur yeuh. ITEUNG SARENG KABAYAN TEH HIRUP BAHAGIA
“TAMAT’’
..” :”Ah.