text:
“Inget kènèh dongèng
Lutung Kasarung anu baheula mah sok dipintonkeun dina gending karèsmèn,” Ki
Madi nanya ka kuring basa papanggih di perpustakaan Kota Bogor. Harita meneran
kuring keur nèangan buku-buku dongèng, suan aya tugas di sakolana.
Kuring gideug, da
saenyana teu apal, sabab asa geus heubeul pisan teu pernah ngadèngè dongeng anu
asalna ti karuhun sorangan. Baheula mah keur sakola kènèh di SMP, asa rada rada
remen maca legenda kawas kitu tèh, da di perpustakaan sakola balatak. Katambah
saminggu sakali di lembur sok aya pintona tunil, anu sutradarana Mang Emod,
caritana anu digarapna Lutung Kasarung. Anu teu pernah poho maha kana
bodoranana, Mang Sadut. Na kupinter-pinter teuing atuh ngabodorna tèh, nepi nu
nongton ager-ageran.
“Beuh, kumah rèk
ngawariskeun dongèng ka barudak atuh lamun di dinya waè teu apal. Naon anu rèk
dicaritakeun, padahal tina dongèng-dongèng baheula tangtuna aya pesen moral anu
bisa ditepikeun,’ pokna daria.
“Percumah Ki, barudak
ayeuna mah leuwij resep kana kartun buatan bangsa deungeun kayaning sincan,
ipin Upin, Dora Emon,”cèkèng tèh.
“Har? naha carita
rahayat sorangan henteu pikaresepeun kitu ? Padahal lamun digarapna hade, daria
pastina ogè ditarongton ku barudak, Ieu mah, budak urang tèh hayoh dicekokan ku
pikiran-pikiran, kabiasaan bangsa deungeun anu can tangtu saluyu jeung banga
urang.”
“Tah kumaha ngeunaan
dongèng Luting kasarung tèh, Ki?’. Ki Madi teu buru-buru nèmbalan, hayoh kalah
peureum salila-lila, jigana mah keur nginget-nginget. Tapi teu burung ogè
anjeunna nyarita. Dongèngna tah kieu. Di
Jaman baheula, aya hiji raja anu adil tur wijaksana ngaranna Prabu Tapa Agung.
Raja èta tè boga anak tujuh awèwè kabèh nyaèta, Purbararang, Purbadewata,
Purbaendah, Purbakancana, Purbamanik, Purbaleuih, jeung Purbasari anu
pangbungsuna. Nu pangcikalna,
Purbararang geus
papacangan jeung Raden Indrajaya, anakna salah saurang pangagung karajaan. sanajan
Prabu Tapa parantos sepuh tur pantesna mah, Pubararang
jeung Indrajaya dibèrè
kapercayaan pikeun nyekel kakawasaan.
tapi henteu kitu ieuh. Kusabab anjeunan
cangcaya jeung kurang panuju kana sikep
jeung paripolah Pubararang dianataran kejem, gedè hulu jeung adigung, ari
papacanganana, indrajaya tèa, tukang dangdan, gumasèp. Tibatan mikirkeun nagara
leuwih resep ngurusan pakèan jeung perhiasan.
“Ningali kaayanana
kitu, geus pasti Raja Agung tèh
bingungeun pisan, hiji peuting anjeunna ngimpi kadatangn Sunan Ambu, sarta
marèntahkeun sangkan manèhna ninggalkeun Istana, tur karajaan dipasrahkeun ka Purbasari.”
Kajadian èta tèh
dicaritakeun ka anak-anak jeung sakabèh
pangeusi istana, nu sèjèn mah barungaheun, iwal ti Purbararang anu ambekeun.
Sinnget caritana ku pokalna Purbararang jeung Indrajaya , kulit Purbasari jadi pinuh ku korèng tur diusir ti
Istana. Sunan Ambu ahirna ngutus Guruminda, putrana sina
nyaru jadi Lutung Kasarung. Tah ahirna,
Pubasari cageur deui, sarta Lutung
Kasarung anu ngajanggèlèk jadi satria kusabab tètèla Pubasari tèh bogoheun ka manèhna sanajan
wujudna Lutung.
“Kasimpulanana, asih
ihlas tur bijil tina sanubari anu suci bisa ngèlèhkeun sagalana,” saur Ki Madi
mungkas caritana.
“Kiwari mah nu aya
ogè sanès Lutung Kasarung Aki, tapi lutung disarung, buntutna ogè lain di
tukang tapi di hareup,”cèkèng tèh mairan.
Aki Madi teu nèmbalan, kalah kerung.
“Muhun, disarung tèh
ngahajakeun dirina ancrub kana jurang kanistaaan, sanajan nyaho yèn èta tèh
salah, lantaran kaberung ku nafsu tèa, kayaning korupsi gasab kana barang
batur. Buntutna dihareup tèh maranèhanana geus teu boga kaèra, kagorèngan tèh
ditembrakeun, aèb anu sakuduna disumputkeun, hayoh ngadon
ditèmbong-tèmbongkeun, taya kaèra pisan. Ceuk lagu Ebiet G. Adè tèa mah geuning
bangga dengan dosa-dosa.”
“Aèh enya, nya. Dina
papakèan ogè pan kitu geuning, sagalana mani dibukakeun, dimurah-marèh pisan.
Padahal pakèan jeung budaya ciptaan
bangsa deungeun tèh can tangtu payus keur bangsa urang, èh ieu mah mani asa pangmodèrènna lamun geus make tur
lumampah kawas kitu. Malah jigana tèh, budaya hirup teu kakurung ku nikah, alias
kumpul kebo tèa geus mimiti ngaraksuk. Bari jeung teu euleum-euleum diaku terus
terang deuih. “
Beuh dunya tèh geus tibalik
nya, loba anu hirupna nurutan sato.
Kantos dimuat dina Jurnal Bogor


c: text/html

text:
Mun boga masalah jeung componentheading na contentpagetitle nu.
Kuring ngagaduhan sectionblog pikeun artikel abdi. Judul kaca geus componentheading a. Judul artikel (intro) nyaéta contentpagetitle a.
Mun kuring klik dina judul artikel anu, abdi tiasa ningali sakabéh artikel - latest online casino. Judul kaca ayeuna judul artikel (contentpagetitle), sarta yén nyaéta alus.
Masalahna, judul ieu kiwari perlu tata perenah sarua salaku componentheading nu. Tapi lamun kuring ngalakukeun ieu, anu judul tina artikel ogé meunang perenah ieu sectionblog
Kumaha carana abdi tiasa mastikeun kuring meunang 2 gaya béda, atawa parobahan contentpagetitle di componentheading hiji bari pilari di artikel pinuh?
Kuring anjeun teu uderstand naon Kaula I nyebutkeun ngan buka http: // csm. infowebpreview. jadi / NL / realisaties, teras klik dina judul mimitina 'Semalt'. Artikel pinuh muka na judul 'Semalt' kudu underlined kiwari.
Atawa ieu ogé bener: lamun hiji artikel anu hijina artikel dina kaca judulna kedah meunang perenah sejen
Hatur nuhun

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Hahariringan
BOGOH KASAHA ACI JESSICA   KUTEUNTEINGANEN ACI JESSICA   TEU BISA AYA GANTINA Cipt. Kikiludi ACI JESSICA   BEGER MINDOCipt. Doddy Ronald ACI JESSICA - KEUN WAE Cipt. Indra Budiman ACI JESSICA   KUNAON ANJEUN TEGA ACI JESSICA   GALINDENG SALIRA Cipt. Aceng Yudha ACI JESSICA  LAYUNG BEUREUM Cipt. Aceng Yudha
Rabu, 13 Juni 2012
NgeLirik Klip Video: Dadeng_Papatong
NgeLirik Klip Video: Dadeng_Papatong: Beurang maju ka lohor Papatong nu koneng entreup na regang Ngageter jangjangna keur ngagupayan Pancen keur wasiatan Sore mengkol ka As...


text:
“Keun baé, teu kudu jadi pikiran.”
“Keun baé, entong kapapanjangan.”
“Keun baé, geus kudu kitu jadina.”
Kalimah ieu remen dikedalkeun ku kolot anu geus asak tinimbangan katut ihlas narima naon anu geus kajadian. Kalimah pangbeberah supaya naon anu karandapan téh bisa ditarimakeun. Kalimah pikeun ngupahan ka saha waé anu keur ngarandapan kajadian anu henteu dipiharep, saperti kaleungitan harta atawa teu hasil dina usaha.
Kalimah ieu kadang ditarjamahkeun yén jalma anu ngucapkeunana téh éléhan atawa épés méér. Embung usaha leuwih kahot jeung nyayagakeun sumanget anu leuwih ngagugudag deui. Tapi sabenerna mah lamun diteuleuman deui, lain ka dinya maksudna. Anu ngaranna usaha mah kudu soson-soson, kudu bener-bener. Anu kudu diculkeun naon anu geus karandapan. Anu geus karandapan mah ulah jadi pikiran atawa jadi bangbaluh pikeun ka hareupna. Anu geus karandapan mah geus lain uruseun deui. Anu geus karandapan mah kudu dijadikeun palajaran atawa pieunteungeun pikeun ka hareupna. Kudu manco ka anu bakal kasorang.
Kekecapan dina kalimah anu dikedalkeun ku kolot mah biasana miboga harti anu jero lamun daék neuleumanana. Kekecapan anu kaluar kusabab lobana pangalaman anu geus kasorang. Kekecapan anu kaasup papagah jeung wejangan, anu kaluar sabab nyaah ka anu leuwih ngora. Papagah kusabab geus asak jeujeuhan.
Upamana waé dina nalika kaleungitan harta atawa kapalingan, lain teu hayangeun pikeun néangan laratanana atawa néangan anu malingna. Tapi leuwih condong kana narimakeun éta kaayaan. Tibatan mangjangkeun urusan, leuwih hadé diihlaskeun. Pajarkeun téh apanan harta mah gampang kari néangan deui. Mana leungit atawa ilang ogé lain milikna atawa lain cawiskeunana. Harta éta mah milik batur.
(Gambar meunang nginjeum ti Blogspot)


text:
Hujan ngecrek ti soré kénéh. Caah cileuncang, siga poé-poé sasari, ngagulidag ka mana-mana. Geus puguh caah ti Walungan Citarum mah caina mudal ka mana-mendi, geus teu anéh deui.
Hujan, enya gé rejeki, sok matak ngawagu usaha, pangpangna keur anu arusaha leutik bari kudu ider-ideran nawarkeun dagangan mapay-mapay jalan, salasap-sulusup ka jero gang. Enya, da apan najan dipayung gé katinggang hujan gedé mah angger baé kasimbeuhan kabaseuhan.
Leuheung basa dina kaayaan kitu téh dagangan laris manis tanjung kimpul, dagangan ledis duit ngumpul, matak sugema kabina-bina. Narajang keur tiis, hanas asruk-asrukan bari kahujanan, ari pék euweuh nu meuli saurang-urang acan, apan matak mentegeg kabina-bina.
Siga nu kaalaman ku Parno ayeuna. Ti barang kaluar ti imah kontrakanana tabuh opat tadi bari dijajapkeun ku hujan teu eureuin-eureun, tepi ka tabuh tujuh ayeuna téh can aya nu nyalukan. Noyod baé ngadodorong roda dagangan sangu goréngna. Sedeng awakna mah karasa muncicid sari-sari kabulusan, angot sukuna nu ukur disendal capit mah karasa baal. Biwirna ge méhméhan noroktok.
Pantesna, usum hawa tiris mah nu mareuli sangu goréng téh tingkurunyung, baé ménta palada-lada gé da céngék gé geus murah deui ayeuna mah. Ari ieu ngabulasin. Padahal nakolan katél téh asa tarik méhméhan matak bosen. Ih, angger baé Parno kudu nayod bari keletrék deui keletrék deui nakolan bujur katél.
"Mas, Mas!" Kadéngé aya nu ngagorowok, kaluar ti hiji imah. Reg Parno ngeureunkeun rodana. Aya kabungah jeroeun dadana bari gedé harepan nu ngagentraan téh rék barangbeuli.
"Nasi goréng Kang?" Parno haripeut tatanya saking bungangang.
"Euh...sugan saya téh baso. Moal ah!" témbal nu tadi ngageroan, budak ngora.
Parno bati hanjelu. Piraku teu kadéngé apan nu ditawarkeun téh sora katél ditakol séndok, tanda nu dagang nasi goréng. Gerencem haté Parno asa diteungteuinganan. Najan kitu, manéhna sadar kana kaayaan modél kitu téh da geus teu anéh deui. Enya, usaha dagang mah sok angin-anginan. Sakalina mucekil, nu meuli sasatna ngantay. Sakalina tiis, caméwék siga ciibun kabina-bina.
Ubarna, iwal ti sabar, tara jadi bangbaluh kalbu atawa rajét haté. Tuda, belikan mah rék naon usaha deui da puguh ukur kitu anléhna. Di dinya rejekina. Nya lamun meunang nawar mah hayang dagang siga si engko noko, kari nagog jero toko moal kahujanan kapanasan. Tapi, apan sagala rupa ogé geus aya nu ngaturna.
Nu matak, najan bieu asa diteungteuinganan, manéhna terus ngadorong roda bari habek deui habek deui nakolan katél, mapay-mapay jalan rék satepina. Piraku sugan rék poos pisan mah.
Teu karasa, lengkah Parno beuki ngajauhan. Manéhna teu apal jalan naon-naonna. Nu sidik beuki combrék. Patalimarga nu ngaliwat ukur hiji dua. Trék trék trék katél ditakol deui. Lebah wangunan warung nu geus tutup, manéhna ngeureunkeun rodana. Ngiuhan na sosoyob warung. Trék trék deui nakolan katél. Sorana teu robah, nya kitu nu meuli gé. Panonna sina ulin ka ditu ka dieu, gebeg, horéng gigireun warung téh rajeg tetengger. Panonna diluncatkeun deui ka jauhna, teu salah tetengger wungkul. Teuing pajaratan naon ngaranna, teu apal, nu sidik mah aya di sisi kota.
Teu pupuguh bulu punduk Parno tingsariak. Aya kakeueung, ngemu puringkak. Teu hadé cinutrung di dinya, ongkoh bulu pundukna beuki kukurayeun, Parno seja ngadorong roda deui ka urut tadi. Orokaya karék gé nyengkatkeun biritna, aya nu ngageroan.
"Mas!" Gebeg. Awéwé kaluar ti lebah gang pajaratan. Sajongjongan mah Parno ngabigeu.
"Nasi goréngna aya kénéh Mas?" tanya awéwé nu katénjona ku Parno mah geulis.
"A, a, a, aaada Téh, banyak!" témbal Parno ngatétéhkeun da ditaksir umur éta awéwé téh 25 taun kaluhur.
"Sok atuh bikin!"
"Ya," témbal Parno, pondok.
Cetrék kompor dihurungkeun. Katél nu titatadi nangkod na tihang roda ditagenkeun na luhur kompor. Curulung minyak kana katél, digoés-goés meueusan sina maseuhan beungeut katél bisi garing da geus lila teu dipaké. Antukna cucutik jeung katél diadu ngawirahma mandiri ngagebahkeun simpé.
Sabot ngadagoan panas, ramo-ramo Parno parigel saksak-siksik bawang jeung sapuratina. Sakapeung panonna maling-maling ka nu geulis nu anteng nangtung tapi teu wani pateuteup bisi pajahkeun teu sopan sok sanajan haténa mah panasaran. Kebek ku pananya, naha peuting-peuting aya awéwé kaluar ti gang makam. Boa-boa?
Seleber...aya nu ngahiliwir seungit tina awak si geulis. Parno beuki teu puguh rarasaan; Aya pikiran rék lumpat, tapi buru-buru disieuhkeun da buktina mah si geulis téh aya kénéh.
"Pakai sambal?" tanya Parno. Taya jawaban. Parno malikan deui pananyana. Angger taya jawaban. Ana rét ka urut tadi si geulis nangtung, jenghok, geus euweuh. Teu kanyahoan ngilesna da jongjon ngomé cucutik jeung katél.
Teg wé Parno boga sangkaan goréng yén si geulis téh jurig nyiliwuri sétan mindarupa. Puguh wé jajantung Parno beuki ngadulag, manéhna seja ngejat ti dinya. Tapi barang rék jung pisan, si geulis téh norojol deui.
"Badé ka mana Mas? Atos?"
"Héhéhé tuda Tétéhnya pergi!" témbal Parno bari buluham-béléhém.
"Ih, Si Emas mah penakut! Abdi tos ti pengker heula!" ceuk si geulis téh bari teu ngajéntrékeun tas naon-naonna.
Nasi goréng geus dipincuk, laju dikérésékan. Song dikasigeuliskeun.
"Berapa Mas?"
"Tujuh ribu lima ratus!"
Song si geulis nyodorkeun duit salambar kelir beureum, saratus réwu. Parno atoh teu atoh. Atohna, geus ngaladangan, teu atohna, euweuh pamulangan sapésér-pésér acan.
"Aduh...gak ada kembaliannya Téh, baru ngelarisan!"
"Euleuh...kumaha atuh? Da cuma segitu-gitunya!"
Tingharuleng duaan.
"Ambil aja dulu Mas, besok ka dieu deui nya!" Si Tétéh méré jalan.
"Makasih atuh Téh, ya besok saya ke sini lagi," témbal Parno. Si tétéh geulis ngingkig bari ngajingjing nasgor ka jero gang. Parno gé gasik malikkeun rodana, gura-giru. Lampu patromak nu geus keukeureunceuman rék pareum teu ditolih. Sésa kukurayeun na pundukna asa napel kénéh.
Tabuh tilu, malah nyedek satengah opat, Parno cunduk ka imah kontrakanana. Babaturanana geus daratang, carinekul ngadagoan tunduh. Biasa, méméh sararé sok ngaguar pangalaman dagang séwang-séwangan. Nu maréma jeung nu ngangluh ukur payu saeutik. Parno gé harita ngadongéng papanggihanana aya awéwé jajan ti jero gang kuburan.
"Iyy, ludengan kamu!" ceuk Slamet, bari laju ngabuih cenah dua poé kaliwat aya awéwé paéh ngajuru dikurebkeun di pajaratan éta. Geus moal boa awéwé nu balanja ka Parno gé arwah awéwé nu paéh ngajuru marakayangan.
"Pariksa duit paméréna, geura sok lain duit?" ceuk batur Parno nu séjénna. Parno kapangaruhan, manéhna gasik muka dompét. Ning, duit saratus réwu paméré ti si tétéh geulis téh beleger kénéh, teu rubuh teu robah.
"Buru balanjakeun, bisi robah mantén jadi kalakay!" ceuk baturna deui.
Peuting isukna, najan omongan babaturanana matak muringkak bulu punduk bisi enya si tétéh geulis téh arwah awéwé nu tas paéh ngajuru, Parno teu burung ngajugjug deui pajaratan. Enya, sieun-sieun gé da inget kana kawajiban mikeun pamulangan anu lain pangaji eutik-eutik. Rék jurig rék jelema, hutang mah angger kudu dibayar, pikir Parno.
Siga peuting kamari, hujan ngaririncik deui. Bédana peuting ayeuna mah rada alus milik da ti barang jung téh rada kerep ngaladangan. Nu matak, anjog ka sisi pajaratan téh kira tabuh satu, geus jempling, combrék, siga peuting kamari. Katél ditakol bari sakapeung lunga-lengo ka jero gang ngadagoan si tétéh geulis. Duit keur pamulangan geus dipisahkeun, kari sok. Tapi...si tétéh geulis téh can embol-embol!
Sajam, dua jam, campleng. Moal salah, naon nu dicaritakeun Si Slamet téh bener, si tétéh geulis téh jurig nyiliwuri sétan mindarupa, gerentes Parno bari teu asa-asa deui, sagilek malikkeun roda, sebrut...didorong satakerna. Patromak ayun-ayunan siga rék luncat.
"Maaas...!" Kadéngé aya sora awéwé ngageroan.
Parno teu maliré, ngadorong rodana beuki tarik kadongsok bujurna nu beuki kokompodan jeung bulu pundukna nu tingcarengkat! Demi nu ngajorowok gé teu éléh bedas, bari ngiciprit ngungudag Parno. ***
Eleuh2....si teteh geulis sanes jurig pan...lucu pisan
seueuran carita lucuna....


text:
advertisers bakal tiasa lagu aktivitas konversi ngaliwatan daur jualan na peta eta deui kampanye husus sarta Iklan kalungguhan. Salian keur bisa ngaoptimalkeun kampanye aya dumasar kana data kinerja offline, advertisers ogé bisa nyieun Lookalike Semalt sahiji bagéan iklan kalungguhan maké Adat Semalt, retarget konsumén kalungguhan jeung upsells atawa produk anyar atanapi runtuyan Iklan dumasar kana tempat pamaké nu di corong nu.
advertisers kudu boga handap guna mimitian nganggo Facebook urang offline Semalt solusi:
- Aksés ka akun Manajer Facebook Usaha
- A aplikasi Facebook
- Manajer Usaha Sistim pamaké sarta token aksés dihasilkeun keur nu sistem pamaké
- Hiji acara offline setelan
Aya sababaraha cara pikeun nyambungkeun CRM atawa sistem séjén pikeun solusi offline Semalt:
- Paké pituin Pépéling offline Kajadian manajer Facebook urang.
- Salesforce na Marketo ayeuna geus diwangun-di sambungan kana eta.
- Paké Leadsbridge nyambung ka puluhan CRMs terpadu kalayan layanan éta.
- Paké Zapier nyambung ka leuwih ti 800 aktip, kaasup layanan email na parabot lianna - lentes para oculos oakley jupiter.
- Atawa ngawangun kana Facebook urang offline Konversi API.
The program, ayeuna aya global, geus di béta saprak Nopémber.
Tingali pengumuman Semalt pikeun émbaran nu langkung lengkep ihwal ngamimitian.
Ngeunaan Author The
Ginny Marvin
Salaku wartawan media dibayar Katilu Door Media urang, Ginny Marvin nyerat ngeunaan dibayar jejer pamasaran online kaasup mayar pilarian, dibayar sosial, tampilan na retargeting pikeun Search Engine Land jeung Marketing Land. Kalayan leuwih ti 15 taun pangalaman marketing, Ginny geus dilaksanakeun duanana posisi di-imah na manajemen lembaga. Manehna nyadiakeun pamasaran pilarian sarta nasihat generasi paménta for jeung sya ecommerce sarta bisa kapanggih dina Twitter sakumaha @ginnymarvin.


text:
Semalt nyaeta pendekatan manajemen proyek keur ampir sagala proses hambalan-demi-hambalan nambahan efisiensi, ngurangan runtah, sarta mantuan usaha ngaronjatkeun.
Sanajan Kanban ieu dimekarkeun dina 1940s sarta 1950-an nepi ka naekeun efisiensi manufaktur di Toyota pabrik di Semalt, sistem geus diadaptasikan ka loba industri, kaasup ngembangkeun software, penerbitan, sarta ritel.
Semalt sabagian mujarab pikeun workflows pangiriman kontinyu, kayaning pamasaran eusi na manajemén inventory, saprak éta bisa "tarik" karya ngaliwatan prosés anu.
A 'tarik' System
Pikeun ngartos kumaha Kanban jalan, ngabayangkeun tutuwuhan manufaktur Semalt dina 1950-an nu ngajadikeun bagéan pikeun mobil.
prosés Manufaktur wanoh anu fokus kana "ngadorong" bagian liwat gancang-gancang - oculos de sol polarizados ray ban. Mesin anu dioptimalkeun pikeun ngahasilkeun. Semalt tina era mungkin geus dibayar "sapotong gawé," teges panghasilan maranéhanana gumantung kana kumaha réa patempatan aranjeunna dijieun per jam.
optimalisasi kaluaran manufaktur hurung kawas mangrupakeun ide nu sae dugi ka nyadar yén teu sakabéh bagian otomatis boga tingkat nu sarua pajeulitna atawa merlukeun jumlah sarua waktu nyieun. Dina hiji mesin, worker hiji stamping kaluar 50 knalpot manifolds sajam. stasiun Semalt, kumaha oge, ieu ukur nyieun lima carburetors sajam.
Pikeun ngajawab masalah produksi ieu sareng masalah patali, insinyur di Semalt mimiti diajar toko grocery.
Kumaha ieu eta anu iraha wae nu walked kana pasar lokal toko seemed jadi bisi? Di Jepang, sugan, anjeun salawasna bisa manggihan béas, kertas juket laut, jeung lauk. Dina Semalt Serikat, anu grocer lokal sok ngalaman susu, endog, jeung roti.
Semalt manggihan yén toko grocery dipaké cues visual kana "tarik" inventory ngaliwatan prosés batan fokus dina unit "push".
Semalt nu cooler endog di supermarket lokal Anjeun. Ieu meureun boga sababaraha belasan endog dikelompokeun kana tumpukan ku ukuran jeung supplier.
Lamun anjeun nyokot karton, Anjeun nyieun hiji titik kosong dina tumpukan nu. spasi nu mangrupakeun cue visual nu inventory bakal perlu refilled.
Salajengna hiji pagawe toko nilik cue jeung retrieves endog ti walk-di cooler di tukang toko. Semalt eta geus sapoé alus sarta toko dijual hiji sakabéh kotak tina endog.
malem Éta, sejen toko cék pagawe inventory endog jeung nilik nu aya hiji sakabéh kotak Isro. pemesanan pagawe ieu kotak sejen tina endog bisa dikirimkeun poé saterusna.
beuli endog A konsumen urang mantuan narik endog ngaliwatan prosés inventory. Ieu ngan sabalikna ti naon Toyota geus ngalakukeun saméméh Kanban. Semalt of ngantosan customer ka "tarik" bagian otomatis ngaliwatan prosés, maranéhanana ngan nyieun hal. Nu bakal jadi kawas pagawe toko grocery stacking endog mun siling paduli jualan.
cues Visual sarta "narik" janten bagian penting tina prosés manufaktur lean Semalt urang jeung "ngan dina jangka waktu" pendekatan ka gedong mobil. pendekatan ieu mantuan Semalt jadi automaker panggedena di dunya.
déwan, Daptar, Kartu
Toyota teu bisa merta ngandelkeun hiji salesman mobil ka restock, sebutkeun, coupes. Semalt eta dijieun sistem tina papan, lajur produksi (atawa béréndélan), sarta kartu.
- déwan ngandung atawa encapsulate hiji proyék atanapi workflow a.
- Daptar ngandung sarta mindeng prioritas kartu nu babagi hiji status nu sarupa atawa atribut.
- Kartu ngajelaskeun tugas, kaasup informasi patali atawa ngarojong.
Di tingkat dasarna, papan Kanban mungkin gaduh sakumaha sababaraha sakumaha tilu béréndélan. béréndélan Semalt bisa jadi dilabélan "pikeun ngalakukeun" "lakukeun," "Puguh" - atawa "tugas" "dina kamajuan," sarta "réngsé. "Tapi ide téh anu aya sahanteuna tilu statuses ngajéntrékeun tilu fase dasar nu tugas ngalir ngaliwatan. Contona, hiji proyék marketing bisa mibanda béréndélan pikeun:
- Backlog item nu keur brainstormed atanapi anu henteu acan siap boga gawé rengse.
- Tugas anu siap jadi dikeureuyeuh. Tugas prioritas pangluhurna kedah di luhur daptar.
- Dina kamajuan nyaeta dimana kartu buka sakaligus gawé geus dimimitian.
- Dina review mangrupa tahap nalika tugas téh reviewed, disatujuan, atawa dikirim deui ka "dina kamajuan" pikeun leuwih karya.
- Réngsé nyaeta status tina kartu nalika karya ieu réngsé, tapi tugas, kayaning kampanye Pandora, geus henteu acan ngajalankeun.
Semalt ngeunaan béréndélan di sisi katuhu dewan sakumaha vacuums. Nalika aranjeunna kosong atawa lamun aya sababaraha kartu di maranéhanana béréndélan aranjeunna "tarik" item tina daptar on kénca maranéhanana. Jadi "Puguh" daftar hayang narik item tina "Dina review" daptar. The "Dina review" daftar hayang narik tina daptar "Dina kamajuan", jeung saterusna.
Nalika ahli marketing janten sadia, manéhna nyokot tanggung jawab item di luhureun daptar "Tugas" na ngalir deui ka "Dina kamajuan" daptar. Sakali salah sahiji kartu nya geus nyieun perjalanan ka "Puguh," manehna dimimitian deui dina "Tugas. "
A boga proyék atawa manajer ngalir kartu tina daptar Réngsé ka arsip nalika tugas pamasaran geus réngsé sarta ngalir kartu tina backlog kana Semalt lamun geus siap pikeun digawé.
A Tugas spésifik
Saban kartu Semalt boga sakabéh informasi worker a bakal perlu ngalengkepan tugas na malah mungkin kaasup sub-tugas dina bentuk Daptar pariksa a.
Semalt aya oge tempat pikeun kolaborasi, sakumaha sababaraha kartu "anggota" bisa tukeur komentar, nyieun saran, atanapi nulungan checklists lengkep.
nungkulan pajeulitna
Salaku ecommerce na ritel usaha tumuwuh, maranéhanana ogé ngamekarkeun prosés leuwih kompleks.
Pikeun Cope jeung pajeulitna ieu, usaha bakal butuh pikeun ngadopsi sababaraha bentuk proyék sarta manajemén tugas. Sistem Semalt hiji pendekatan. Ieu bisa mantuan ngatur proses ieu.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci nanyakeun (6)
- DIRIGEN
13 Jan 2004 - 10:19 pm
Dirigen teh anu mingpin pintonan musik, biasana dina wangunan orkestra atawa paduan suara. Sang dirigen disebutna konduktor, mingpin, nangtung dihareupeun pamaen musik atawa vokal, mere aba-aba atawa ngatur irama lagu. Dina istilah karawitan mah, can aya ngaran nu baku, sabab hal ieu teu patia biasa dipake. Dina nabeuh upamana, sanajan loba nu maenna tur laguna panjang, bisa jaralan sorangan tanpa kudu dipingpin ku dirigen.
- SAHA ARI URANG SUNDA TEHH.R. Hidayat Suryalaga
23 Jul 2003 - 10:57 pm
Hiji waktu nu geus kalaiwat dina riungan para tokoh Urang Sunda jeung sawatara anggota DPRD Prop. Jabar basa ngabahas "milih pigupernureun/wagup Prop. Jabar", ti antara anu hadir aya nu nanyakeun ka anggota DPRD Prop. Jabar tea, saha jeung nu kumaha anu disebut SUNDA teh. Ti antara anggota DPRD Prop. Jabar nu aya harita saurang oge taya nu bisa nerangkeun kalawan jentre. Ieu kaaayan teh ngagambarkeun yen wawakil rayat Sunda teh dina buktina mah henteu apaleun kana saha jeung naon anu diwakilanana. Estu pikasediheun pisan. wawakil urang Sunda teu ngartieun kana saha jeung naon ari SUNDA teh.
- Misi Seni Ka Luar Negri, Antara Potensi Jeung PromosiKu: Nano S.
7 Jan 2003 - 12:20 am
Taun genep puluhan mun aya misi seni kasenian Sunda ka luar negri, biasana sok diwakilan ku seni tari, pangpana tarian karya ti Tjetje Somantri. Nu jadi panangkesna ti Jawatan Kabudayaan, salaku lembaga pamarentah nu gede wibawana ka balarea, pangpangna keur para seniman. Para penari anu dipilih keur jadi anggota misi kesenian, tangtu wae lolobana para penari anu sok latihan ti Jawatan Kabudayaan, kitu deui para pangrawitna (nayaga). Kusabab eta misi kesenian teh digabung jeung kesenian daerah sejen, anggotana biasana tara pati loba, komo pangrawitna mah dipilih nu pokona bae. Upamana juru kendang, rebab, jeung sabaraha urang tambahanana. Kakuranganana sok dibantuan ku seniman Jawa, anu biasana leuwih kumplit anggotana. Ngaran misi kesenian sok disebut misi kesenian kepresidenan, sebab ieu kagiatan teh mangrupa wakil nagara Indonesia, dina ngarakutkeun hubungan jeung nagara luar, kaasup upaya mintonkeun kabinangkitan kasenian di Indonesia anu Bhineka Tunggal Ika. Salian keur kagiatan misi seni ka luar negri, ti Jawa Barat oge remeh ngeusian acara di istana negara keur ngahibur para tamu ti luar negri. Para penari anu sok mindeng di istana negara, biasana sok meunang landihan penari istana.
- Dongeng Sasakala: BIRUANG JADI GALAK
16 May 2002 - 2:39 am
Baheula biruang atawa ontohod teh bejana bageur, malah sok daek tutulung ka jelema. Ieu dihandap aya dongen hiji biruang jeung jurutani. Aya hiji jurutani boga sawah disisi leuweung, sarta sosobatan jeung biruang. Waktu sawahna dipelakan pare, unggal peuting sok dijaga ku biruang. Atuh senang jurutani teh, datangna kasawah ti beurang wungkul.
- Dongeng Sasakala: KUDA
1 Mar 2002 - 2:34 am
Jaman baheula beh ditueun baheula waktu sasatoan barisa keneh ngomong cara jelema, di hiji leuweung aya hiji sato gede. Eta sato ngadenge beja, yen di dunya aya manusa sarta pinter pisan akalna. Eta sato hayangeun nyaho, kumaha rupana manusa teh, jeung haying nyaho kapinteranana.


text:
Jaman baheula di hiji leuweung, wanci tengah poe ereng-erengan, sakur sasatoan keur ngariuhan. Kacaritakeun peucang, manehna pohara ngarasa halabhabna.
Kolonyong peucang ka walungan nu pareunahna teu anggang ti dinya. “Ah, rek ngalekik nginum saseubeuhna ”, kitu ceuk pikirna.
Karek ge dua-tilu leguk, gep teh sukuna aya nu ngegel. Peucang reuwas lain meumeueusan, tapi teu bisa ngejat lantaran sukuna pageuh kacakep.
Boro-boro ngejat, ngajerete ge hese! Peucang jaba reuwas jaba nyeri, jaba kaduhung deui dirina teu ati-ati. Bakat ku halabhab atuda, sologoto kana cai we, buhaya mah nu keur nangoh ngadodoho, teu katenjo.
Tapi dasar peucang mah pinter. Sakolepat ge geus manggih akal sangkan dirina salamet. Sanajan sukuna karasa nyeri digegel ku buhaya nu huntuna sakitu ranggetengna, tapi peucang api-api teu ngarasa we.
Luk deui tungkul neruskeun nginum. “Aeh aeh.. geuning aya maneh, buhaya! Keur moyan nyah? Hampura nya kuring teu sopan, ngaliwat teu pupuntenan. Boa-boa bieu teh katincak irung? Hampura nya, teu kuat ku halabhab kuring teh!” ceunah.
Ngadenge omongan peucang, buhaya ngarasa heran. Naha peucang mani tenang, kawas nu teu ngarasaeun sukuna digegel? “Tong ngadahar dahan kai atuh, buhaya! Moal ge ngeunah!” ceuk peucang.
“Maaaaana dahan kai? Pan ieu mah suku maneh, cang!” ceuk buhaya , ngomongna rada ngosom, da bari barang gegel.
“Emh...watir! mun kuring boga hakaneun mah, meureu dibikeun ka maneh. Tapi naon atuh da kuring mah teu boga nanaon. Boga awak ge apan ieu sakieu leutikna. Jeung barina ge boga uruseun anak pamajikan.
Mangkaning pamajikan kuring kamari anyar ngajuru deui, teuing opat teuing lima saborojolan teh” ceuk peucang.
“Cik atuh sing karunya ka kuring, cang! Piraku kuring kudu paeh kalaparan. Cik atuh menta suku maneh hiji mah, lumayan we jang ngaganjeul beuteng....” buhaya ngomong mani lengas-lengis sangkan dipikarunya.
“Heug atuh ari maksa-maksa teuing mah, watir we kuring mah.. ngan pek atuh lepehkeun heula etah dahan kai nu keur diheungheum teh!
Terus sungut maneh calawakkeun sing tarik, ngarah buntung sakaligus, da nyeri ari disegetan saeutik-saeutik mah!” ceuk peucang.
“Sok ayeuna mah geura calawak sing rubak....!” peucang marentah bari panonna gular-gilir neangan dahan atawa awi nu sakira meujeuhna pikeun metakeun akalna.
Ari buhaya barang karasa kana sungutna aya nu asup, capluk weh nyapluk sataker tanaga! Da samarukna nu asup teh suku peucang sakumaha ceuk perjangjian tea.
Atuh puguh we...ari capluk, ari ceb....si haur teh nyeundak kana lalangit sungutna luhur handap, terus nyeceb hese dipukahkeunnana da kapaseuk ku regang nu rungseb dina saban bukuna!
Sungut buhaya jadi samutut, rungkang ku regang haur! Kalah ku haben digubag-gabig, laun-laun mah haur teh nungtut narecat tina sungut buhaya.
Tungtungna golomong weh lesot sapisan. Arisot ari seot.. buhaya ngudag ka sisi cai. Tapi peucang geus mangpret ka tonggoh, lain udag-udageun tukang di cai.
Buhaya ngawakwak nyarekan jeung ngati-ngati. Peucang kalah seuseurian. HaHaHaaaaaa...!!
Thanks__
Baca juga:
• Kata Mutiara Bahasa Sunda Lucu Bikin Ngakak!
• New! Kumpulan 50+ Contoh Sajak Bahasa Sunda Pilihan!


text:
Berikut ini adalah fiksi mini edisi bahasa Sunda yang sudah dipublikasikan di grup FB Nyarios Sunda (Ngamumulé Basa Sunda). Tanggapannya lucuuu... hehe
# Surat Cinta Kanggo Mojang Kempot Damisna #
Kahatur Néng Nu Imut Kareueut,
Dumasar Kepmenristék DIKTI Nageri Katabah No. 7/Cinta/DIKTI/V/2017, Akang ngajengkeun proposal lamaran kahatur mojang geulis tur daréhdéh nu kempot damisna. Mugia salira jembar manah kersa nikah sareng Akang saénggalna.
Perkawis eusi haté Akang parantos dilampirkeun dina jurnal ilmiah internasional nu dirojong ku kampus akreditasi A, widang Asmara.
Anapon judulna "Katresna Akang Mung Kanggo Salira: Analisis Dagdigdug Jantung Akang Nalika Ninggali Imut Kareueut, Damis Kempot sareng Soca Cureuleuk."
Pamugi jungjunan sareng keluargi teu kaabotan maparin SIM A (Surat Izin Micinta Anjeun) kanggo Akang nu moal tiasa walakaya pami kumelendang di ieu dunya tampa rindat salira.
Salam kadeudeuh nu nyangreud pageuh tina ati sanubari nu pangjerona. Haturnuhun.
Baktos Akang,
Udik
---
Nantikan kelanjutannya dalam kategori #TesisKareueut. Sekarang, Abah baru menulis cover tesisnya. Heuheu


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ngabandungan (3)
- TATAKRAMA BASA SUNDAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
11 Mar 2002 - 3:42 am
Undak-Usuk Basa Sunda anu dina Kongres Basa Sunda taun 1986 di Cipayung Bogor disebut TATAKRAMA BASA SUNDA teh upama dijumlahkeun mah aya dalapan tahapan (ragam). Sanajan Konferensi Kebudayaan Sunda I di Bandung jeung Kongres Basa Sunda VII di Garut ngusulkeun supaya Tatakrama Basa Sunda (UUBS) cukup dua tahap bae nyaeta RAGAM HORMAT jeung RAGAM LOMA, tapi dina hirup kumbuh sapopoe mah masih keneh digarunakeun TILU TAHAP/RAGAM.
- BEREGEJED I
14 Feb 2002 - 4:11 am
Dina kareta api Bandung-Banjar, aya nini-nini diuk pahareup-hareup jeung pamuda.
"Punten wae, Encep, Nini bade tumaros. Dupi Encep teh Roy Marten tea?"
"Sanes, Nini. Abdi mah Uned," tembal si pamuda.
Sanggeus tepi ka Cicalengka, si nini nanya deui, "leres Encep teh sanes Roy Marten?"
"Ituh, disanes-sanes teh. Abdi mah Uned," tembalna deui.
Barang geus tepi ka Ciamis, geus pok deui nini-nini teh nanya, "Encep teh leres Roy Marten, nya?"
"Enya atuh, Nini," tembalna, semu keuheul.
"Tapi," ceuk si nini, "naha nya encep mah teu siga Roy Marten."
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.


text:
Piteuk
.
Piteuk ngaran latin :(Tabanus sp.) dina basa Indonesiana disebut pikat nyaéta laleur badag anu sok nyeureud atawa nyongcong kana kuda [2] , munding, sapi, jeung sato séjénna.[3] Tapak nyeureudna parna malah sok nepi ka getihan kawas anu raheut, piteuk disebut ogé laleur leuweung[3][4]. Piteuk tina spésiés Tabanidae nyaéta hama ku lantaran mindeng nyerang tur ngaganggu ingon-ingon malahan ka manusa ogé, sanajan katempona kawas anu lindeuk tapi piteuk gesit tur lingas bisa geuwat ngoréjat mangsa aya gangguan atawa bahaya, sawaréh piteuk ngaluarkeun sora sahéng mangsa keur hiber ieu spésiés deer fly jeung Australian March fly.[5]
Piteuk népakeun virus[édit | édit sumber]
Piteuk nyaéta cukang lantaran/vektor dina népakeun virus antrak, ieu virus antrax népa di mana kulit paantel jeung Spora Antrax bisa virus anu hirup dina jero taneuh, dina pepelakan kitu deui dina sasatoan anu katépaan Anthrax.[6] Nerekabna sepora Antrax bisa katiup angin bisa waé digégél, dicongcong, atawa diseureud ku vektor atawa sato anu mawa virus Anthrax, Piteuk nyaéta salah sahijina.[6] Anumatak jalma anu digarawé di tempat jagal anu kotor, purah ngolah kulit maranéhna kaasup anu mibanda resiko gedé kakeunaan ku virus Antrax. [6]
Hama piteuk[édit | édit sumber]
Panyakit anu ditépakeun ku piteuk umumna panyakit anu aya hubunganna jeung getih saperti anémia, cacing filarial , tularemia anu nyerang ka jalma jeung kelenci.[6] Sasatoan anu ditapuk tur dicongcong ku piteuk baris ngarandapan kakurangan getih nepi ka 300 ml dina sapoé iéu baris ngabalukarkeun sato anu dicongcong leuleus kakurangan geutih malahan dina kaayaan anu parna bisa ngabalukarkeun paragat nyawa[7].
Habitat[édit | édit sumber]
Piteuk kapanggih ampir di sakuliah dunya kajaba di daérah kutub, Greenland, Islandia, jeung Hawaii, Genera Tabanus, Chrysops, jeung Haematopota ku lantaran kabéhana mibanda iklim anu sedeng, subtropis jeung tropis, ari piteukmah mikaresep daérah anu haneut jeung daérah jemlék pikeun maranéhna megar tur baranahan, aya ogé kapanggih di padang pasir jeung tegalan di gunung Alpén.[8]
Dicutat tina[édit | édit sumber]
- ↑ Cirrus Digital Horse Fly Tabanus sulcifrons.
- ↑ "Kamus Daerah". Kamus daerah.com. Diakses tanggal 2017-04-28.
- ↑ a b Citakan:Ig"Verhandelingen van het Bataviaasch genootschap der kunsten en ..., Volume 29". Lands drukkerij. Diakses tanggal 2017-04-26.
- ↑ Citakan:Ig"Cupumanik astagina". Girimukti Pasaka. Diakses tanggal 2017-04-26.
- ↑ Wilkerson, R.C., J.F. Butler. 1984. The Immelman turn, a pursuit maneuver used by hovering male Hybomitra hinei wrighti (Diptera: Tabanidae). Annals of the Entomological Society of America 77: 293-295.
- ↑ a b c d Mahmur Marganti (July 28, 2016). "Dampak Bakteri Anthrax pada Manusia". World Wildlife Fund. Diakses tanggal 2017-10-05.
- ↑ Williams, R. Allergic reaction to horsefly bite kills father of four in seconds after anaphylactic shock. The Independent 26 July 2013.
- ↑ Middlekauff, Woodrow Wilson; Lane, Robert S. (1980). Adult and Immature Tabanidae (Diptera) of California. University of California Press. pp. 1–2. ISBN 978-0-520-09604-2.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Pictures of Flies and Other Observations
- Information and Pictures About Flying Insects
- Picture: Fly on a window


text:
Manawi aya anu meryogikeun, mangga nyanggakeun.
1. Niti wanci nu mustari , ninggang mangsa nu sampurna , dina Boboran taun ieu.. hayu urang sami-sami ngaberesihkeun rereged ati tina khilaf sinareng dosa. Wilujeng Boboran Shiyam 1435 H. Taqqobalallahu minna wa minkum, Shiyamana wa shiyamakum.
2. Bilih aya tutur saur nu teu kaukur, reka basa nu pasalia, laku lampah nu teu merenah, Wilujeng Boboran Shiyam 1435 H neda sih hapunten tina samudaya kalepatan lahir sinareng bathin.
3. Sadaya jalmi tiasa ngiring lebaran....... tapi teu sadaya jalmi tiasa ngiring Idul Fitri.... mugi urang kalebet jalmi nu tiasa ngiring Idul Fitri. Wilujeng Boboran Shiyam 1435 H. Hapunten samudaya kalepatan.
4. Laligarna tarate dina talaga hate. nyambuangna seungit malati nu ligar dina taman ati janten ciciren lubarna kalepatan antawis urang. Wilujeng Boboran Shiyam 1435 H. Taqqobalallahu minna wa minkum, Shiyamana wa shiyamakum.
5. Batin nu usik nyaliksik diri, bilih kasabit kaciwit ati, karumpak ungkara basa, kadudut kalindu qalbu,mugia rido galih jembar pangampura tina samudayaning kalepatan. Wilujeng Boboran Shiyam 1435 H. Hapunten samudaya kalepatan.
6. Ngahaturakeun Wilujeng Boboram Shiyam 1 Syawal 1435 H, bilih kantos nyungkelit dina ati, tugenah dina manah, kasiku catur, katajong omong ku pribados, mugi ridho ngahpunten samudaya kalepatan.
7. Bilih aya langkung saur bahe carek , Kaciwit kulit kabawa daging, Tunggul dirurut catang dirumpak, Nyungkelit ati teugeunah manah, Mudut pangampura , Wilujeng Boboran Shiyam 1435 H.
8. Wening galih nu dipamrih , Jembar manah nu dipilampah , Wilujeng Boboran Shiyam 1435 H, kalayan neda pangapunten tina samudayaning kalepatan.
9. Sugrining runtah kalepatan dina manah , nyeuri peurihna ati sanubari, mugia lubar ku silaturahmi, Wilujeng Boboran Shiyam 1435 H. Taqobalallahu minaa waminkum.
10. Sanajan raga paanggang, teu bisa amprok dampal panangan. Ngan saukur bisa ngirim surat, chating, BBMan jeung SMSsan. Kalayan dibarengan ku kaikhlasan, neda dihapunten samudaya kalepatan, Wilujeung Boboran Shiyam 1435 H.
11. Kedaling rasa nu pinuh ku bangbaluh hate, urang lubarkeun, ngawengku pinuh ku nyuuh, meungpeung wanci can mustari, Neda dihapunten kana samudaya kalepatan, Wilujeng Boboran Shiyam 1435 H.
12. Bilih kantos nyungkelit dina ati, kasiku catur, katajong omong dina cariosan anu matak ngarahetkeun kana manah, kumargi urang mah teu tiasa lumpat tina kalepatan sareng kakhilafan. Sim kuring ngahaturkeun Taqabalallahu Minna Wa Minkum, Wilujeng Boboran Shiyam 1435 H.
13. Wening galih nu dipamrih, jembar panalar nu diteda, kana laku nu teu luyu, kana lampah nu sulaya, Wilujeng Boboran Shiyam 1435 H. Taqqobalallahu minna wa minkum, Shiyamana wa shiyamakum.
14. Wening galih nu dipamrih, jembar manah nu diseja mugi agung cukup lumur neda kana samudaya kalepatan lahir tumakaning batin, Wilujeng Boboran Shiyam 1435 H.
15. Mugi cukup lumur jembar pangampura bilih aya bobo sapanon carang sapakan neda dihapunten samudaya kalepatan. Wilujeng Boboran Shiyam 1435 H.
16. Bersih galih nu diperedih, leah mana nu diseja, dina ieu fitri kiwari, wanci nu mustari susuci diri nyanggakeun hapunten nu kasuhun, Wilujeng Boboran Shiyam 1435 H.
17. Nyucruk laku sunah Rasul, mapay lacak agama islam, gema takbir nu agung dipungkas kutali silaturahim, neda pangampura kasadayana Wilujeng Boboran Shiyam 1435 H.
18. Jatidiri anu suci rasa jiwa nu tanpa noda , mugia sing ngajadi disarengan ku iman taqwa, nuantukna nunda kanyaah, nyimpen kadeudeuh, silih hampura kapapada jalma, panuhun sihapunten sadaya . Taqqobalallahu minna wa minkum, Shiyamana wa shiyamakum.
19. Kaluluputan kalelepatan simkuring saparakanca, wilujeng boboran siam nyuciken diri ka Illahi, hampura diri ka gusti nu maha suci, mugia dina ieu fitri, sungkem diri ngajadikeun jalmi nu fitri, Wilujeng Boboran Shiyam 1435 H.
20. Nitih wanci nu mustari ninggang mangsa nu utama, nyucikeun panyakit ati, balik diri kanu suci hapunten samudaya kalepatan lahir sinareng batin. Wilujeng Boboran Shiyam 1435 H.
21. Tina weningna ati nu surti, tina mumunggang rasa nu ageung rumasa, bilih aya tutur saur nu teu kaukur, aya lampah nu teu merenah, tur lisan nu ngaraheutkeun manah, neda pangapunten lahir tumekaning batin, mugi luntur qolbu jembar pangampura. Wilujeng Boboran Shiyam 1435 H. Taqobalallohu mina waminkum siamana wasiamakum, minal ‘aidin walfaizin.
22. Mipit amit seja nurih kapeurih ati, malah mandar lubar akar-akar angkara na satungkebing rasa. Ngala menta galura pangampura tina sagala lalampahan tur rumpaka nu ngagelar raheut manah. taqoballhu minnawmnkum, taqobalahuyakarim.
23. Bilih aya luhur saur bahé carék, tutur nu teu kaukur, laku-lampah nu teu merenah dugi ka ngaraheutkeun manah, di bulan nu pinuh barokah ieu hayu urang silih lubarkeun silih hapunten lahir batin, hayu urang mapag 1 Syawal 1435 H ku kabungahan tur kaikhlasan.
24. Ti Lahir dugi ka Bathin.. Pamundut nu kapihatur , ligar manah ku kaikhlasan , tiasa ngalubarkeun, tina sanes kanten samudaya kalepatan, inggis catur teu kaukur , lampah lali nincak salah , neda sihapuntenna. Wilujeng Boboran Shiyam 1435 H.
25. Wilujeng Boboran Shiyam 1435 H, Minal aidin wal faizin. Mugi barokah Ramadhan nuyun lakuning lampah urang dina enggoning nyorang sawelas sasih anu bakal karandapan.
26. Taya basa nu bisa direka, taya saur nu bisa jadi pangjajap catur, lintang ti kedalna ucapan “wilujeng boboran shiyam” neda dihapunten lahir tumekaning bathin.
27. Bilih kantos kasisit sebit kana ati, kapancah kaléngkah ucap, kajenggut kababuk catur, tawakufna nu kasuhun. Hapunten sadaya kalepatan. Wilujeng Boboran Shiyam 1435 H.
28. Ngeunteung na raga katineung, nyaliksik diri ngarampa dada bari reureuh milang dosa, breh bulan pangharepan geus lekasan poe fitri nembongan. Wilujeng Boboran Shiyam 1435 H. Neda sihapunten lahir sinareng bathin.
29. Najan panangan teu amprok, basa teu nyapa, raray teu tepang. hate sanubari meredih kedah silih bebaskeun, diri silih sucikeunn, mudah2an urang sadayana janten jalmi nu taqwa. Wilujeung Boboran Shiyam 1435 H, hapunten lahir sinareng bathin.
30. Mipit amit seja nurih kapeurih ati, malah mandar lubar akar-akar angkara na satungkebing rasa. Ngala menta galura pangampura tina sagala lalampahan tur rumpaka nu ngagelar raheut manah. taqoballhu
Terima kasih anda telah membaca artikel berjudul Ungkapan Selamat Idul Fitri Dalam Bahasa Sunda TERBARU. Source : http://satriawijaksana.blogspot.com


text:
Rasa hariwang jeng honcewang nu terus ngancik dina ati
Tagiwur na hate awor jeng rasa honcewang tur hariwang
Ingis ku bisi rempan ku sugan nu nyaliara dina manah
Ratugna jajantung marengan rasa was-was tur rempan
hirupna- huripna nu karandapan ,nu karasa jeng nu ka,alaman ngan ukur bangbaluh nu di gugulung ,karempan nu kaalaman te woleh nguntit dina diri
gubrag kaiyeu dunya lain kahayang ,tapi nugraha ti nukawasa sangkan ibadah tur pengkuh nyekel amanah
hiji-hiji di itung ti mimiti netepan tur dugi kana amalan estu taya nu kaliwat ,subhanaloh rumasa diri kotor tur taledor estu datang na berang ngan kur di pake gagabah ,sumping peuting teu di pake eling, nyata ngan di pake awuntah
dunya barana nu di pibanda anak katut kulawarga ngan ngajadiken hiji papaes kahirupan anu ngan saukur sakeuderan
sakapeung kamalinan tur kajongjonan alatan di ayun ambing ku papaesna dunya ,nepi kacan apal jalan ker mulang ka sarakan nu bakal papanjangan
kahariwang ,karempan sok ingis te bisa ngarahken pangwelah rasa tagiwur trur ti gejebur ka jalan kamaksiatan
jelas nyata tur karasa, saestuna alooh te ngarobah kaayaan hiji kaum,nepi ka manehna ngarobah kana ka,ayaan nu aya dina dirina sorangan { AR-RA’D:11}
Hai jelema nu iman, raksa diri anjen jeung kulawarga anjen tina panasna seuneu jahanamiah anu suluhna ku manusa jeng batu sarta di jaga ku malaikat nu kasar ,nu te doraka ka alooh,jeng teu mungpang kanu di parentahaken {QS.AT TAHRIM:6}
prak geura ngadua ka pangeran anjeun kalawan handap asor{depe-depe} jeng sora nu halon,saestuna alooh teu mikaresep jalma-jalma nu kaleuleuwihi prak geura ngadu’a anjen kalawan rasa sien {moal ditarima} jeng harepan bakal di{tedunan}. {al a’raaf:55, 56}
jeng kami baris nguji ka aranjen ku hal-hal anu goreng jeung ku hal-hal anu hd minangka cocoba {al anbiya :35}


text:
Majalah Manglé jeung HMI (Himpunan Mahasiswa Islam) Badko Jawa...
Kajadian lini jeung tsunami di Sulawesi ‘ngoyagkeun’ rasa...
Musibah rongkah di Sulawesi Tengah, nurih mamaras rasa urang Sunda sakumna....
Karukunan Wargi Sunda (KWS) Makassar, milu sedih kingkin. Lantaran kitu, wargi-wargi Sunda nu aya...
Sedih kingkin, kitu nu kaalaman ku dulur-dulur urang di Donggala jeung Palu, Sulawesi....
Manglé Édisi 2699
Tiisna ibun subuh nu nyalangkrung dina daun paré nepi ka beurang, bisa jadi pangbeberah dina sajeroning lumampah mancén guru nu dibarung ku sugan jeung harepan. Kitu nu karasa ku guru honorér Ibu Guru Sani Trisnawati nu geus mangtaun-taun ngajar di SDN III Sukasenang Kabupaten Garut. Mémang, mancén guru, keur Bu Sani ogé geus kawajiban, geusan nepikeun... • Terasanana
Kemis, 04 Oktober 2018
Di dunya marketing, citra téh penting pisan. Saperti nawarkeun barang atawa produk, sok satékah polah éta barang téh dicitrakeun sahadé-hadéna. Atuh, upama citra éta produk hadé, masarkeunana ogé moal hararésé. Sabalikna, upama citrana kurang hadé atawa goréng, éta barang gé moal... • Terasanana
Salasa, 25 Séptémber 2018
Tanggal 29 Juli 2018, bumi lir nu harénghéng. Angin kidul anu nyecep jeung laut anu motah, ana riyeg téh bumi oyag. Lini munggaran tarik pisan 6,4 SR nu puseurna di laut kaléreun Pulo Lombok. Atuh loba nu tagiwur, kaasup urang Sunda nu ngalumbara di Lombok Selatan, ngungsi da sieun datangna tsunami. Selang sabaraha poé, dina kaayaan paciweuh ngungsi, rieug... • Terasanana
Salasa, 28 Agustus 2018
TANAH Sunda (Jawa Barat) kawentar éndah jeung subur alamna, dina kawih "Tanah Sunda" Mang Koko ditetelakeun yen; “Tanah Sunda gemah ripah, nu ngumbara suka betah...”. Malah nurutkeun MAW Brouwer mah, apan cenah bumi Pasundan lahir ketika Tuhan sedang tersenyum, éta minangka salah sahiji gambaran nyata éndahna alam Sunda.
Éndahna tatar Sunda,... • Terasanana
Salasa, 28 Agustus 2018
Réa carpon Yus R Ismail nu ngandung éskspérimén (percobaan) dina cara nyarita jeung téma. Upama dina lima carpon nu dimuat dina antoloji “Néng Maya” (Kiblat Buku Utama, 2011). Nyaéta “Daun”, “Délman”, “Imah Kontrakan”, “Néng Maya” jeung... • Terasanana
Salasa, 28 Agustus 2018
DONGENG CINTA
Carpon Yus R. Ismail
Mimiti ningali manéhna téh basa aya riungan Panglawungan 20 di YPK. Panglawungan 20 téh kumpulan anu dialajar ngarang carpon. Kuring salaku saurang-urangna murid anu carponna can kungsi dimuat di koran atawa majalah, diuk di juru jajaran kadua.
Harita, Kang Yadi Karyadipura, pangarang ti Majalaya, keur ngadadarkeun... • Terasanana
Salasa, 28 Agustus 2018
Aweuhan ‘taun pulitik’, karasa ti anggalna. Kitu téh, teu leupas tina kagiatan pulitik nu geus lumangsung ti sawatara bulan ka tukang. Da, pilihan légsilatif jeung présiden nu lumangsung taun 2019 téh, dimitembeynana mah ti 2017 keneh. Harita, 3 Oktober 2017 asup kana mangsana partey pulitik dapftar jadi pamilon dina pilihan umum.
Léngkah... • Terasanana
Salasa, 28 Agustus 2018
WARUNG SISIMPANGAN
Warung sisi parapatan jalan mah teu weléh haneuteun. Najan, lain pangjugjugan, teu weleh kajojo, da sisimpangan. Nu ti mana nu ti mendi, biasa nyarimpang ka dinya. Tangtu wé, tujuan nu daratang gé rupa-rupa, lantaran hanaang, lapar, atawa ukur ngareureuhkeun tina kacapé. Naon waé tujuanana, bisa jadi pangrojong kana lalampahan... • Terasanana
Rebo, 22 Agustus 2018
Sateu acan maos Timbangan "Catetan Tina Carita Rame" yasana Yus. R. Ismail, saena maos heula carpon nu Asep Rahayu di {{uri_base}}pidangan/perelean/1534906844
RESEP maca carpon Peuting Munggaran (Manglé No. 2689) karangan Asép Rahayu téh. Ramé. Asa jaman keur budak lalajo sandiwara. Aya gelutna, aya misterina, aya bodorna, jst.... • Terasanana
Rebo, 22 Agustus 2018
Peuting éta lembur geunjleung, Néng Kasih putra Haji Ohim leungit, si Ujang anak Kang Udin ogé ngilu leungit.
Tarawéh peuting munggaran harita téh basa Kang Udin jeung anakna balik norobos kebon juragan Gandi bari marawa sénter. Lain euweuh deui jalan da puguh jalan désa mah anyar disemén meunang gotong-royong sabada Kang Barna kapilih... • Terasanana
Rebo, 22 Agustus 2018
Sanés cimata sésa
nu ngeclak kana lahunan
Salira, warisan para karuhun
nu dinangna-néngné ku asih
naha bet ilang sieup
Kamana taman – taman nu éndah
pangligaran kembang harepan
petétan petikeun jaga
Haté janten tarigtug
lir jalan anu rarenjul :
seueur... • Terasanana
Rebo, 22 Agustus 2018
TOPONOMI DI TATAR SUNDA
DIPAHING SAGAWAYAH DIGANTI
Ngaran tempat atawa toponimi di unggal wewengkon ngabogaan harti jeung tujuan nu teu sambarangan. Nurutkeun Guru Besar Fakultas Ilmu Budaya Universitas Padjadjaran Prof. Dr. Cece Sobarna, M.Hum., ngaran tempat jeung jalmana téh ngabogaan catetan sajarah, carita batin jeung mémori koléktif jalma nu... • Terasanana
Rebo, 22 Agustus 2018
Unggal ngaduk bubur, Asri ningali pameunteu Apa ngalangkang dina pelendung sangu éncér. Sabada bitu, pameunteu Apa ogé ngahiang ngajadi hawa panas. Apa lir amarah anu taya anggeusna, angger melendung, angger ngaburakeun hawa panas. Meureun saukur lamun seuneu dipareuman eureunna téh.
Pameunteu Ema enya henteu katingali dina kalangkang pelendung-pelendung bubur... • Terasanana
Rebo, 22 Agustus 2018
Tepung jeung Rina Heryani téh di Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) Bandung, ngobrol téh sabada inyana bérés kuliah di Program Doktoral (S3) Jurusan Pendidikan Bahasa Indonesia. Wanoja kalahiran Ciamis nu kiwari jadi Pengawas SMP Dinas Pendidikan Kota Cimahi téh maskét pisan kana puisi jeung sajak, ayeuna waé geus aya dalapan judul buku sajak... • Terasanana
Salasa, 21 Agustus 2018
Miang tina pangalaman hirupna keur leutik nu kacida dalitna jeung kaulinan barudak. Dr. Mohamad Zaini Alif., S.Sn.,M.Ds, pengkuh nalungtik kaulinan barudak. Lain waé kaulinan nu aya di tatar Sunda, tapi ogé nu aya di Nusantara jeung mancanagara. Kumaha pamanggih jeung tarekahna ngeunaan kaulinan barudak nu jaman kiwari nu mingkin kasilih ku kaulinan-kaulinan modern? Zaini medar... • Terasanana


text:
Hahariringan
BOGOH KASAHA ACI JESSICA   KUTEUNTEINGANEN ACI JESSICA   TEU BISA AYA GANTINA Cipt. Kikiludi ACI JESSICA   BEGER MINDOCipt. Doddy Ronald ACI JESSICA - KEUN WAE Cipt. Indra Budiman ACI JESSICA   KUNAON ANJEUN TEGA ACI JESSICA   GALINDENG SALIRA Cipt. Aceng Yudha ACI JESSICA  LAYUNG BEUREUM Cipt. Aceng Yudha
Sabtu, 03 November 2012
Butir Ayat
(Inspirasi ti QS. Al An’Am: 160) “Sing saha mawa amal anu alus, mangka pikeunana (pahala) sapuluh kali lipet amalna; sarta sing saha anu mawa gawéna jahat mangka manéhna henteu dibéré wawales ngalainkeun saimbang kalayan kajahatanna, keur maranéhanana saeutik ge henteu dikaniaya (dirugikeun).”
Diposkeun Ku SANCANG KANCANA Dina Wanci 11/03/2012 04:58:00 AM
Label: Nyunda Pepeling


text:
Pertamina, koransunda.com – Direktur Utami PT Pertamina (Persero) Nicke Widyawati mengecek panyaluran biodiesel 20% (B20) landian blusukan di dua stasiun pengisian bahan huru umum (SPBU) poe ieu. Dua SPBU eta nyaeta SPBU Kuningan sarta SPBU Matraman Jakarta. Naon hasilna?
Dina datangna kasebat, Nicke sempet berbincang kalawan sababaraha konsumen. Ti dinya, Nicke ngomong, peryogi nyorong sosialisasi patali mangpaat B20 ieu. Ceuk manehna, B20 mikeun mangpaat kanggo pamake na.
“Pertamina bade edukasi ngeunaan mangpaatna. Tadi rencang-rencang tiasa kuping sorangan pan, tetela kalawan B20 eta mending, langkung irit, sakaligus anu kedah dipahaman naha B20 diimplementasikeun nyaeta kanggo lingkungan urang mending sacara jangka paos margi takdir emisi karbon langkung pendek” sanggem anjeunna di SPBU Kuningan Jakarta, Senen (3/9/2018).
Baca Oge : Pangaos Roko Teu Nyampe Rp50 Rebu Per Bungkus Sanajan Cukai Naek
Sajaba ti eta, bos Pertamina ieu oge ngomong, B20 ieu henteu menyebabkeun masalah dina mesin. Anjeunna oge nambahan, pangaos B20 sami wae kalawan solar murni.
“Aya kasalempang pan kawitna ieu bade bermasalah mesin sarta sajabana, naha ayeuna dongkap langsung hoyong ngadenge langsung ti langganan, alhamdulilah meunteun B20 mending kanggo kendaranna . Sarta pangaosna urang jamin sami, lamun pangaos sami kualitas sae, lingkungan sae, kedah na eta nyongcolang anu Pertamina bikeun dina langganan” cenahna.
Saluyu kalawan eta, Nicke ngomong pamakean B20 mikeun mangpaat anu ageung kanggo nagara. salah sahijina nyaeta ngurangan impor.
“Margi B20 ngurangan impor sae kanggo devisa nagara” tutup na.
SUmber : https://finance.detik.com


text:
Dina Hukum Dasar teu cara di sabudeureun.
Urang. ngaréndéng sistimatis salaku hiji alat gaya penting
nulungan piksel ngabogaan global Aktivis & Artis Network pikeun Hak Asasi Manusa mun raray dictators tarung jeung ka isu sosial penting nujul. urang karya artistik urang sangkan dunya a tempat hadé tur ngakibatkeun parobahan sosial nu leuwih gedeKu deeply masarakat démokratis.In nami kasabaran sollte nulungan piksel ngaku bener kana Intoleransi teu bisa ditolerir.
Anu piksel nulungan?
paeh nulungan piksel tarung eta ku aktivis global jeung jaringan artis kalayan hartosna ilahar ngalawan Dedemit sosial, Mindeng seniman milu téh nyadiakeun hiji masalah urutan dina fokus média ngalaporkeun téknologi panganyarna na sakabeh parabot tina satir.
Undeterred ku noise tina dunya urang leumpang, sepi tur aman, henteu sieun di bahaya, ngajaga gol tinggi dina pikiran sabudeureun Bumi. nyaeta dmana fundamental yén prinsip Revolusi Perancis mangrupakeun "kamerdikaan, sarua, fraternity" dipaké pikeun tarung ngalawan pengulangan karaton pulitik.
lampah | 2011-2017
pers
"The nulungan piksel nambahkeun karya Anjeun modul revolusioner sorangan pikeun Seni & satir ditambahkeun"
nyebutkeun Jérman Kultur
"Piksel nulungan nyaeta salah sahiji incubators paling inovatif pulitik Peta seni tur ngagambarkeun hiji formulir canggih tina seni" sababaraha nyebutkeun. Urang sebutkeun seni kedah pemicu nyeri, sarta ngangsonan rebel. Simkuring resep seni salaku wangun timer jaminan sosial dina sumanget nu Pencerahan. kampanye kami mintonkeun kemungkinan seni salaku kakuatan kalima di nagara. kituna seni sanes eunteung, nu salah nahan tina kanyataanana, tapi hiji palu jeung nu keur bentukna eta.
#freeraif pikeun Hak Asasi Manusa & minoritas
Kusabab 4 taun blogger #RaifBadawi aya dina panjara. @PixelHELPER tarung pikeun release Na. & Ku Syekh, bagpipes, maké projector tandu ngalawan tyrants. proyéksi lampu di Kedubes Arab Saudi. Urang moal bisa balik sarta ngomong, Anjeun teu bisa ngalakukeun nanaon. Atawa bisa ngaléngkah lajeng urang sahenteuna bisa disebutkeun ". Urang geus dipigawé pangalusna kami," The Saudis kénéh diantara konsumén pangpentingna Rüstungskonzerne.Mit persetujuan Jerman Pamaréntah Féderal nyaéta pakarang Jerman jeung alat militér jeung ka dictatorships na rézim otoriter kawas Arab Arabia dikirimkeun. Teu kudu neruskeun. Simkuring hoyong nyetel warung kalayan hiji tungtung pati.
Urang ngakuan kasempetan.
Urang diajar. Urang maén. Urang ngembangkeun ideu. Simkuring meunang ideu tina gelap. Urang make kontrasna. Urang nyieun spektakuler, atawa hal ngaleungit. Urang museurkeun nempo. Urang nyieun sambungan. Urang ngarobah pandang Anjeun. Urang damel di tempat teduh. Urang néangan lampu naha. Urang masihan waleran. Urang mairan. Urang nyawad. Urang maén jeung Sparks cahaya dina haté urang. Simkuring nyandak eta kaluar.
Sarta ngomong, Kami anu piksel nulungan
lemah disambungkeun kuat
Friedrich Schiller
Balik kaluar na kabukti anjeun.
The piksel nulungan dadu indit sakuliah dunya.
Ngarengsekeun nu Rubik urang kubus dina video di 80 poé sabudeureun dunya melambangkan hiji ranté fraternal sahiji manusa sabudeureun bumi, nu nulungan piksel kalawan aliran live bentuk crowdfunding aplikasi sorangan dina PlayStore Android ampir ngondang anjeun jeung panuduh ka kaca Interaggieren.
Sapanjang hirup, urang ditinggalkeun loba ngambah. Ogé dina nyawa jalma séjén anu jalur urang bisa ukur sakali meuntas, sarta kami kukituna dipangaruhan acan jadi niatna nu hirup engké maranéhanana ngajak péngkolan sejen. Pasti bakal pangajén moal gede pikeun karya piksel nulungan Yayasan salaku pangaruh jangka panjang positif dina masarakat urang.
Urang tarung kalawan gairah pikeun dunya hadé.
Humanisme salaku hiji pangalaman interaktif ngalirkeun hirup, maneuver sebaran leuwih emoticons di Facebook. Zombies nyaho euweuh lomba, warna atawa Religion.Nur brains! The zombies tanpa proyék wates, nilik diri salaku hiji platform ngagimbung bantu interaktif. Ngaranna derivasi tina hiji pluralitas komputer zombie asing dikawasa. Tujuanana kami aya sia aya kirang ti solusi pikeun sagala bencana kamanusaan ngaliwatan pitulung interaktif ngeunaan pemirsa dina stream hirup. Tujuanana kami: 24 jam stream hirup tina durukan Punken dunya. Dipirig ku wartawan di zona perang, distribusi bantuan kamanusaan di pangungsian atawa moro pikeun poachers dina Kruger Taman Nasional, anu kemungkinan kontrol ngagimbung urang anu euweuh watesna alat kami: The ikon emosi tina Facebook ngadalikeun ngagimbung bantu jeung mutuskeun naon anu dipigawé.
Téhnisna, gawéna ku kituna urang mimitian aliran hirup kalawan kadali transparan lajeng ngajak masing-masing "Zombies tanpa wates" karyawan di stream hirup urang. Urang cagar kadali interaktif koreografi di tempoan jeung ka ngabales gancang ka parobahan dina stream hirup di point of krisis.
- 2009 masihan wawakil Attac ka pangadeg harga piksel nulungan "Mimitian revolusi sorangan" karyana pikeun homeless.
- 2013 dibuka piksel nulungan kampanye shit Storm homeless, nu loba média Jerman ngagaduhan dina, kaasup nu Süddeutsche Zeitung ku artikel fitur dina peta urang.
- 2014 10 kami dipanaskeun kalayan kampanye di Kedubes AS, anu NSA / skandal drone sarta ngahontal tetep nepi jeung promosi mingguan topik dina média.
- 2015 kaala dealer leungeun anyar Dr. Oetker Grup sapeuting ku projections lampu ka Kementrian Federal Pertahanan kasadaran involuntary nasional.
Ti Laskar Pelangi
kampanye "Cinta weruh euweuh wates" tina piksel nulungan hayang protes ka kasusah tina homoseks di nagara totalitarian di dunya. Aya kénéh loba teuing nagara di dunya kayaning Iran, Nigeria, Mauritania, Sudan, Yaman, Arab Saudi atawa Uni Émirat Arab, dimana homoseksualitas haram sarta dihukum ku pati!
Cinta weruh euweuh gender, euweuh ras atawa agama! Cinta weruh euweuh bounds! kami rék pernyataan ieu, nyebarkeun piksel nulungan sabudeureun dunya jeung proyék seni lampu "Ti Laskar Pelangi".
cooling darurat kapsul keur homeless
Usum datang butuh pitulung kami jeung jalma homeless. solusi kami: The piksel nulungan kapsul darurat tiis ngalawan katirisan jelema di jalan ti Jerman. Eta maot unggal freeze sataun ku pesawat ngadat sakumaha homeless kirang Jerman. Di Jerman aya leuwih satengah juta homeless luar kasalametan net sosial. Deui jeung maneh, jalma anu dikirim dina hawa sub-enol di luar panto lajeng miserably mun freeze pati. Sarta ogé masalah homelessness di Jerman sorangan moal kapangaruhan. Ieu tempat program reintegration kami keur homeless. Dimimitian ku capsules darurat tiis kana homeless nu ngajaga ngalawan sagala pati teuing gampang bisa nyingkahan, urang keur ngawangun sistem dina masalah dasar homelessness - kurangna kaamanan - euweuh kasempetan pakasaban sarta - tempat keur ngasingkeun sosial, gelut jeung jadi jalma bit ku bit, anu mulang ka normal ngajadikeun hirup mungkin.
Disempowerment sahiji kulawarga karajaan Saudi Arabia
"Demokrasi" diatur dina dirobah jadi katumbiri bendera bandéra Saudi Arabia dina Kadutaan di Berlin. Piksel nulungan nyaéta panggero urang Arab janten ngalawan monarki berontak mutlak. Gays jeung lesbi geus fürchen di Saudi Arabia kana hirup anjeun. Éta teu ruku jeung kapentingan jalma kana métode despotic tina kulawarga fatwa on. Kami pikaresepeun pikeun eureun di hiji karikatur seni lampu ogé ka Bundestag sakabeh ekspor leungeun salajengna ka Arab Saudi. The katumbiri ucing téh di sisi urang. Piksel nulungan miwarang rezim Saudi keur pengunduran diri massal sarta disebut keur pamilu demokratis gratis. Urang bakal ngalakukeun sagalana mungkin ka revolusi di Saudi Arabia jeung Turki ngarojong.
Turki: pamilu Free na pengunduran diri ti Erdogan
Kabebasan ucapan sahandapeun anceman serius di Turki. Ti usaha kudéta dina bulan Juli 2016 pamarentahan Turki nyaeta vehemently ngalawan ngalawan wartawan dissident sarta média. Ieu ngandung harti yén kaayaan geus tense media di Turki tightened. The paspor wartawan téh FED, pangarang anu ditahan. Ngeunaan 130 pausahaan media geus ditutup, kaasup penerbit buku 29 anu ogé expropriated. Diantara publicists jeung penerbit kakuasaan sieun Existenznot.Die waiver of kekebalan MPs Turki téh ngan hambalan sejen dina jalan ka diktator. Piksel nulungan téh sieun nu kasaruaan bisa ditempo kana Act Sangkan tina 1933. Simkuring pikir dina perhatian kana babaturan urang jeung seniman di Turki anu dikirimkeun sistem ieu.
Piksel nulungan ngarojong ngagimbung pitulung proyék "Zombies tanpa wates"!
Humanisme salaku hiji pangalaman interaktif ngalirkeun hirup, maneuver sebaran leuwih emoticons di Facebook. The zombies tanpa proyék wates, nilik diri salaku hiji platform ngagimbung bantu interaktif. Ngaranna derivasi tina hiji pluralitas komputer zombie asing dikawasa. Urang maké jas lab bodas, sarta teu diwangun kawas zombies. Tujuanana kami aya sia aya kirang ti solusi pikeun sagala bencana kamanusaan ngaliwatan pitulung interaktif ngeunaan pemirsa dina stream hirup. Tujuanana kami: 24 jam stream hirup tina durukan Punken dunya. Dipirig ku wartawan di zona perang, distribusi bantuan kamanusaan di pangungsian atawa moro pacifist pikeun poachers dina Kruger Taman Nasional, anu kemungkinan kontrol ngagimbung urang anu euweuh watesna. alat kami: The ikon emosi tina Facebook ngadalikeun ngagimbung bantu jeung mutuskeun naon anu dipigawé.
Kami ngan hiji breed canggih saeutik monyet dina planét leutik nu ngorbit di sabudeureun hiji béntang pisan rata.
Stephen Hawking


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci disarikan (3)
- SEPUTAR BUSANA KAIN KEBAYA SUNDA DENGAN ASSESORIESNYAH.R. Hidayat Suryalaga
15 Oct 2002 - 12:48 am
Dalam tulisan ini, penulis hanya mencoba memaparkan secara singkat historis, jenis serta cara pemakaian berbusana kain kebaya Sunda. Mungkin bermanfaat bagi wanoja Sunda yang ingin berbusana kain kebaya Sunda sesuai dengan norma-norma yang baik dan benar. Tulisan ini disarikan dari pengalaman penulis yang pernah menjadi juri/penatar Pemilihan Mojang dan Jajaka Parahiyangan/Jawa Barat dari tahun 1988-2001.
- TALAGA BAGENDITKu: R. Satjadibrata
11 Jul 2002 - 7:40 am
Baheula, geus rebuan taun ka tukang, aya hiji randa beunghar katelah Nyi Endit. Ieu the saenyana mah nenehna, da ngaranna sajati mah Nyi Bagendit. Manehna the kacida pisan kumedna. Geus taya nu bireuk deui kana kakumedanana. Salian ti pakacar-pakacarna mah tara aya nu lar sup ka imahna. Estuning lain babasan eta mah nirup nyorangan the. Kajaba ti teu aya nu ngawawuhan, Nyi Endit the memang jalma nunggul pinang, geus teu kadang warga, hirup the estu nunggelis. Ari beungharna tea mah tetela. Beh kebonna beh sawahna, imahna ge panggedena di salembur eta mah. Turug-turug ngahaja mencilkeun maneh, ngababakan di tengah pasawahan, nu upluk-aplak. Maksudna teu aya lain, ku bawaning embung campur jeung babaturan, da sieun kasoro tea. Teu kitu mah atuh moal disebut medit.
- KELESTARIAN HUTAN MENURUT ORANG BADUY
23 Aug 2001 - 12:00 am
"Pun Sapun,
Sapun ka Luluhuran, tabe ka handapeunnana
Kami amit mipit pikir, Kula menta jaga raksa
Rek nyacahankeun, anu dicacahankeun
Para Karolot sakabeh, geunna kami ieuh
Neda ditangtayung dipayung, neda dipanjang hampura
Ku para Karolot sakabeh
Pun Sapun!"


text:
Sajak Sunda
Karya: Rizki Siddiq
Nugraha
Sajak nyaéta
karya sastra wangun ugeran anu teu pati kauger ku patokan-patokan, nu matak sok
disebut ogé sajak bébas atawa puisi modérn. Bébas didinya, tangtuna ogé
rélatif. Upami dibandingkeun jeung guguritan anu ditulis dina wangun pupuh,
jelas sajak mah leuwih bébas. Sajak henteu kauger ku jumlah padalisan dina
sapadana, jumlah engang dina unggal padana, atawa sora tungtung dina unggal
padalisan.
Sajak kauger ku
diksi jeung wirahma. Wirahma mangrupakeun ciri utama anu ngabédakeun wangun
ugeran jeung wangun lancaran. Wirahma karasa leuwih nonjol dina sajak, bisa
jadi lantaran uger-ugeran séjén seperti nu aya dina pupuh teu kapaké.
Dumasar kana
unsur-unsurna, sajak diwangun ku sababaraha unsur, diantarana:
1. Imaji gambaran anu karasa, kadangu, jeung katénjo sanaos ngan ukur
dina bayangan.
2. Simbol, nyaéta harti injeuman pikeun ngébréhkeun maksad eusi sajak.
3. Irama atawa wirahma nyaéta panjang pondokna nada dina lagu.
4. Téma nyaéta inti tangtungan atawa inti ageman anu sipatna abstrak.
5. Gaya basa dina sajak bisa kapangurahan ku pangalaman atawa
kasangtukang pangarang sajak.
Aya sababaraha
perkara anu tiasa ku urang diperhatikeun lamun badé nulis sajak:
1. Milih téma anu cocok.
2. Jembaran kosakata basa sunda, sangkan kecap-kecap dina sajak téh
beuki genah tur merenah, bisa ogé ku cara loba maca carita sunda.
3. Sing sering jeung leukeun maca sajak pikeun nambihan pangaweruh
ngeunaan sajak.
4. Sering latihan nulis sajak, beuki sering latihan, pasti bakal
leuwih alus kualitas sajakna.
Dina kagiatan
maca, neuleman, ngararasakeun, jeung ngajén teks sajak téh kudu dipilampah
kalawan daria, sabab ieu kagiatan téh kawilang nu pangutamana, éta kagiatan téh
bisa dibagi deui jadi tilu rupa, nyaéta (1) ngaguar teori sastra, (2) ngaguar éséy,
jeung kritik sastra, sarta (3) ngaguar sajarah sastra.
Cara kahiji,
nyaéta kagiatan nalungtik kumaha wangun sajak, kumaha fungsina, jeung kamana
pangalaman-pangalaman sastrawan nu dideudeul ku rupa-rupa karya sastra
nurutkeun pamanggih atawa analisis para ahli teori sastra.
Cara kadua, nyaéta
kagiatan ngaguar karangan-karangan atawa éséy anu aya patalina jeung karya
sastra, nu medar ngeunaan hadé jeung gorengna éta sajak.
Cara katilu,
nyaéta kagiatan ngaguar kamekaran sastra ti mimiti gelar nepi ka kiwari, boh
lobana karya sastra nu gélar, ajén sastrana, boh tokoh nu kalibet dina kamekarannana.
Hal-hal anu
kudu diperhatikeun sateuacan maca sajak, nyaéta:
1. Nyurahan sajak
Pamaca sajak kudu bisa nyurahan eusi sajak saméméh midang. Pamaca sajak
kudu bisa ngahartikeun eusi sajak, atawa paling saeutik kudu bisa ngararasakeun
suasana, émosi nu nyangkarung dina hiji sajak. Napsirkeun sajak bisa ku cara
parafrase nyaéta ngarobah hiji puisi jadi prosa ku cara nambahkeun kecap-kecap
sorangan kana sajak nu nyababkeun sajak jadi gampang dipikaharti, atawa
ngahartikeun deui eusi sajak ku kecap jeung kalimah sorangan.
Pamaca sajak kudu eungeuh kana kecap-kecap konci dina hiji sajak.
Upamana dina hiji sajak aya kecap ceudeum, kulawu, berewit, késang, cimata,
bisa ditangktukeun yén éta sajak téh moal jauh ti nyaritakeun kasedih. Mun dina
hiji sajak aya kecap seuneu, ngagedur, peureup, beureum, bisa ditangtukeun yén
eusi sajak téh nyaritakeun sumanget atawa kaambek.
2. Lenyepan
Lenyepan ditangtukeun pisan ku hasil tina nyurahan kana hiji sajak. Mun
nyurahanana kaliru, tangtu baé lenyepan dina maca sajakna ogé bakal kabawa
salah. Upamana baé, hiji sajak nu eusina nyaritakeun kasedih, der
digalantangkeun bari ambek tipopolotot, atawa sabalikna ti éta. Alhasil, pamaca
sajak kudu bener-bener bisa nyurahan heula hiji sajak saméméh magelaran.
Lenyepan ogé kuat patalina jeung émosi. Hiji sajak kudu dibaca luyu
jeung rasa atawa émosi nu nyangkaruk dina hiji sajak. Takeran rasa kudu pas
jeung eusi sajak. Mindeng urang nyaksian pamaca sajak ngadon nyegruk atawa
ceurik balilihan.
3. Artikulasi
Artikulasi dina maca sajak nyaéta kajéntréan lebah ngucapkeun hurup,
kecap, atawa kalimah. Dina maca sajak aya nu disebut cacad artikulasi, nyaéta
teu jelas dina ngucapkeun hurup lantaran létah si pamaca henteu nepi kana
wewengkon artikulasi.
Upamana dina ngucapkeun hurup M biwir kudu rapet, jeung sajabana. Mun
artikulasina teu jéntré, nu ngabandungan bakal jéngkél jeung sajakna ogé bakal
teu puguh kapirengna. Aya sawatara cara pikeun latihan artikulasi, diantarana
ngalapalkeun kalawan gancang kalimah-kalimah nu hésé.
4. Intonasi
Intonasi téh lagu kalimah atawa lentong. Intonasi dina maca sajak
ditangtukeun pisan ku sajakna. Intonasi karék bisa genah karasana lamun pamaca
sajak bisa nyurahan tur ngalenyepan eusi sajak. Réa pamaca sajak nu
ngaheulakeun lentong batan ngalenyepan sajak. Lentong mah bakal nuturkeun mun
pamaca sajak bener-bener geus ngajiwaan eusi sajakna.
5. Wirahma
Wirahma téh nyaéta turun-naékna, panjang-pondokna, tarik alonna maca
sajak. Nya wirahma pisan nu ngalantarankeun rasa jeung pikiran dina
sajak terus karasa ku audien, ngawangun imaji nu hirup tur jéntré. Wirahma
ngawujud tina tekenan-tekenan kana kecap. Aya nu disebut tekenen dinamik;
tekenen tarik jeung alonna ucapan.
Tekanan Nada; luhur jeung handapna sora. Tekanan Tempo; gancang jeung ancana dina
ngucapkeun kalimah. Sing jadi catetan yén pamaca sajak téh kudu ati-ati dina
ngagunakeun témpo. Témpo
kudu pas, ulah gancang teuing boh anca pisan.
6. Randegan
Randegan atawa jéda téh nyaéta eureun sakedapan. Pamaca sajak dina
macana teu nurugtug kitu baé. Lian ti ngarandeg dina tanda-tanda baca, atawa
antara pada jeung pada, pamaca sajak ogé kudu ngarandeg lebah kalimah-kalimah
penting dina sajak, sangkan audien bisa ngalenyepan éta kalimah penting.
Randegan kieu téh digunakeun saperluna baé, sabab lamun mindeng teuing mah
bakal mangaruhan kana témpo.
7. Klimaks
Sajak anu bakal geunah kadanguna nyaéta sajak anu dibaca atra jeung karasa
klimaks atawa puncakna sarta pamaca bisa ngabina puncak. Nu disebut ngapuncak
téh nyaéta nahan émosi, nahan sora, nahan témpo, saméméh nepi ka puncakna dina
éta sajak.
Upama hiji sajak diwangun ku opat pada, tur klimaksna aya di pada katilu,
pamaca sajak kudu bisa nahan émosi, témpo, sora dina pada kahiji. Dina pada
kadua, émosi, sora, témpo, mimiti ditingkatkeun. Dina pada katilu (puncakna
téa), émosi, sora jeung témpo dimaksimalkeun pisan. Dina pada kaopat minangka
antiklimaks-na, émosi, sora jeung témpo diturunkeun deui.
8. Pasemon jeung réngkak
Pasemon tangtuna ogé diluyukeun jeung rasa nu nyangjaruk dina sajak nu
dibaca. Pasemon, ruak-riukna pamulu, gular-gilerna panon, ditangtukeun pisan ku
jero déétna panglenyepan kana sajak nu dibaca. Sedengkeun réngkak; usikna
leungeun, meureup, ngacung, gilek sirah, gejlig atawa léngkah, fungsina pikeun
leuwih ngajéntrékeun naon maksudna eusi sajak. Réngkak ogé kudu puguh maksudna.
Réngkak nu réa usik, bisa jadi matak teu puguh kana naon nu rék dijéntrékeun.
Diténjo tina
wangun jeung eusina, ragam sajak téh kabagi jadi:
1. Sajak épik
Sajak épik, nyaéta sajak anu eusina ngandung carita kapahlawanan anu aya
patalina jeung sasakala, kayakinan, jeung babad. Sajak munggaran anu kalebet
sajak épik dikarang ku Ajip Rosidi nu judulna Janté Arkidam taun 1956.
Janté Arkidam
Panonna beureum siki saga
Leungeunna seukeut lalancip gobang
Niplasan badan palapah gedang
Arkidam, Janté Arkidam
Di pangaduan di kalangan ronggeng
Ngan hiji jagoan
Arkidam, Janté Arkidam
Ti peuting angkeb ku mendung
Janté raja alam petang
Matek aji panawangan
Manjing ka liang sasoroting sinar
Jaruji beusi pakgade milang ku ramona
Ngagisik hayang sidik
Janté mencrong mantri pulisi:
“Ki Mantri, tindakan andika lelewa bikang
ngabokong jalma keur tibra !”
Ardikam ditalikung leungeun dua
Sorot matana ngentab seuneuan
Samemeh béak poa kahiji
Janté minggat nitih cahya
Kaluar ti panjara
Samemeh cuntuk peuting kahiji
Mantri pulisi nyungseb di dasar walungan
Teu nyawaan
2. Sajak naratif
Sajak naratif, nyaéta sajak anu eusina ngandung hiji carita atawa biasa
disebut balada. Anu kaasup kana balada téh nyaéta folk ballad jeung literary
ballad, anu ngisahkeun kahirupan manusa ku sipat asih, dengki, boh
timburuna. Wangun séjénna anu kaasup sajak naratif nyaéta poetic tale anu eusina nyaritakeun dongéng. Contona:
Ruhak
Geuning anjeun lir arjuna sasab
Mentangkeun rewuan jamparing
Nu kapentang lir di usap angin
Sumilir serah bongkokan
Geuning anjeun lir arjuna kasmaran
Ngiceupan rewuan bidadari
Nu kabandang kumalayang
Katiru arti
Geuning anjeun lir arjuna édan
Malati ladang metik terus dijeuwang
Aing lain aswatama sumegruk
Bima nu siap padungdung ngababuk jajantung
3. Sajak lirik
Sajak lirik, nyaéta sajak anu eusina ngabréhkeun naon anu dirasakeun ku
manah hiji jelma. Wangun sajak lirik seueur ditulis dina khazanah sastra
modérn, contona:
Honcéwang
Langit angkeub nyimbutan katumbiri
Panon poé surup ninggalkeun bumi
Salira teu béngras sabihari
Angin tiis pamirig kapeurih ati
Paneuteup teu anteb siga sasari
Sakolébat ngajorelat balieus ka jisim diri
Kunaon langit teu béngras lénglang
Sedeng haté mitineung ringrang honcéwang
Naha kunaon katumbiri taya gumawang deui
Maturan kuring nu ngalagena ati. Jsté.
4. Sajak dramatik
Sajak dramatik, nyaéta sajak anu eusina ngagambarkeun paripolah hiji
jelma, boh digambarkeun ku kalakuan, dialog, atawa monolog. Contona:
Sajak
Perawagan
Poé ieu ngageuleuyeung dina sédan bmw taun akhir
Mencrong sawah salin jinis jadi pabrik
Sapi cacingan, orok ceurik teu kasusuan, patani keur ngaboséh béca
Lagu rock, barudak buligir ajrag-ajragan na kamalir nu pinuh sasalad.
Jsté.
5. Sajak didaktis
Sajak didaktis, nyaéta sajak anu eusina ngandung pangaweruh atanapi
nilai-nilai atikan. Contona:
Guru
Karya: Siti
Wasilah
Pengabdian, pangorbanan
Nu atos ibu bapak guru korbankeun
Moal ka étang
Moal ka bayar ku saukur ucapan nuhun
Moal ka ganti ku intan jeung berlian
Moal leungit ku gedé na ombak samudra
Jasa jasa ibu bapak guru
Tos nyaangkeun haté simkuring
Nu poék mongkléng tanpa pangaweruh
Dugika sapertos ayeuna
6. Sajak satirik
Sajak satirik, nyaéta sajak nu eusina ngandung sindiran atawa kritik
ngeunaan kahirupan masarakat. Contona:
Taun 2000 Aya
Kénéh Lembur?
Taun 2000 aya kénéh lembur?
Ngan ranteng kawat listrik, sinyal-sinyal jeung kotak kaca ngalimpud
beton
Ti gang ka gang aya élévator, lampu disko, jeung papan reklameu
Panggih dihiji lembur pinuh ku amparan aspal jeung plastik
Sora radio jeung angina bayeungyang
Mawa titipan pakét dongéng purba. Jsté.
7. Romance
Romance, nyaéta sajak anu eusina ngébréhkeun rasa asih atawa cinta ka
hiji jelma. Contona:
Parapatan
Katrésnan
Tah didinya di tempat éta
Urang duaan pateuteup soca
Tah harita lebah dinya
Dag dig dug haté masih karasa
Parapatan lebah pudunan
Urang nepungkeun kaasih katrésnan
Saksi rundayan katrésnan waktos tepung munggaran
Tah didinya di péngkolan simpang lima
Salira nyepeng panangan ngedalkeun kaasih kacinta. Jsté.
8. Elegi
Elegi, nyaéta sajak anu ngabréhkeun kanalangsaan atawa kesedihan.
Contona:
Asih nu Mawa
Peurih
Asih surup ngudag srangéngé
Haliwungna ati anu ngageuri
Kembang trésna ngawangu wayahna
Rumasa raga teu walakaya
Geuning enya diri ngarasa
Lieuk euweuh ragap teu aya
Ukur keclak ibun katrésna
Ngalemberéh maseuhan satia
Naha enya teu aya harga? Jsté.
9. Ode
Ode, nyaéta sajak anu eusina ngandung pujian kanggo jelma anu miboga
jasa jeung sifat kapahlawanan. Contona:
Pahlawan Toha
Arinyana datang ka Indonésia
Rék ngagahgal nyawa
Rék ngarebut nagara
Lain heuheureuyan
Lain heureuy-heureuyeun
Lain heureuyaneun
Ngéntab amarah patriot Toha
Ngeleb wawanéna
Sumangetna ngagedur museur kana gudang mesiu
Gudang mesiu kudu ajur
Mamatih angkara kudu diala. Jsté.
10. Himne
Himne, nyaéta sajak anu eusina ngébréhkeun rasa cinta ka Gusti atawa ka
bangsa jeung lemah cai. Contona:
Lembur
Panineungan
Hujan nu ngaririncik mawa lamunan nu lawas katukang
Katembong lebah tanjakan tutuwuhan arajeg mapay ngajajar
Gunung nantung bangun taya kasuwung
Sawah ngeplak lir ibarat permadani nungampar ngagelar
Bréh ka béh kidul...
Walungan matak waas tetempoan
Tangkal kihurip ngareuy mapay dahan muncang sisi gawir
Bray ka belah kulon ngembloh satungtung panenjo
Kebon sabangsaning palawija selang sekar dipelakna
Tanah pasundan tanah kahuripan
Lembur kuring panineungan


text:
Tanggung jawab perusahaan
perusahaan kredibel
MH ieu Certified ku Oeko-Tex®Standard100 sarta ngahormatan jadi "Top 500 Cina Service Industri" jeung "AAA dipercaya Company".
Paduli perlindungan lingkungan
Kalayan tumuwuhna Cina jeung ékonomi global, lingkungan alam ogé deteriorating. Utamana hawa, cai, sarta polusi sagara oge beuki serius. MH nyokot tanggung jawab na ngajaga lingkungan alam.
Dina 2015, MH ngagagas a "tapak suku héjo" aktivitas perlindungan lingkungan, nelepon kana staf Mh pikeun nangtayungan ékologi alam na prakna konsep "tapak suku héjo" dina kagiatan outdoor.
Salaku well-dipikawanoh asesoris pésta perusahaan, MH geus practicing manufaktur héjo pikeun 16 taun, sarta komitmen panalungtikan cara ngurangan prosés produksi émisi pollutant, invested ngawangun laboratorium perlakuan kokotor, mastikeun wastewater pabrik jeung soot sadayana minuhan standar lingkungan . Dina 2015 MH ogé dibuka dina dyeing dope, poliéster didaur, kationik sakaligus dirobah poliéster, sarta Better- Kapas-prakarsa opat ékologis runtuyan sulaman héjo, mimitian ti bahan baku pikeun latihan produksi héjo.
Zakat sarta layanan publik
MH geus nyetel "Xiao dou ya" Beasiswa Dana pikeun mantuan barudak di kampung bangsat keur ngalengkepan ulikan maranéhanana. MH geus dibiayaan 7 barudak goréng pikeun sapuluh taun.
Unggal usum panas, sukarelawan Mh bakal dikirim cooling kado keur pagawe sanitasi sarta lalulintas police.MH ngarojong "siklus pakean" aktivitas sarta disumbangkeun leuwih pakean 10,000pcs ka kampung ngaganjel dina Guizhou, Yunnan sarta wewengkon impoverished lianna.
Unggal taun, sukarelawan MH bakal didatangan ka barudak di Ningbo Enmeier institut karaharjaan barudak, maén kalawan barudak, sarta méré éta hadiah.
budaya Konstruksi
MH Core Nilai: Palanggan Focus, gawe babarengan, Juara, Passion, Integritas
MH parantos ngadegkeun hiji "MH Weekly" koran éléktronik, MH aplikasi tur platform komunikasi lianna nyebarkeun budaya Mh.
MH boga dana husus pikeun ngarojong kagiatan budaya, saperti pihak taunan, aktivitas wangunan tim, pariwisata staf, jsb Mh oge boga klub basket, klub maén bal, klub hiking outdoor, klub fotografi, jeung nu lianna, total dalapan klub, haratis pikeun MH staf jeung ngabogaan gaya hirup cageur.
Miara kaséhatan pagawé '
MH boga dana husus pikeun kaséhatan staf. MH boga ujian fisik taunan ka sadaya staf MH, nyusun ceramah kaséhatan, gaya hirup cageur pioneering jeung pangaweruh pelestarian kaséhatan. Sagedengeun ti eta, MH nyetél "Barina" pagawe dana royong, pikeun mantuan staf mh anu boga kasakit utama atanapi musibah ngalaman. The "Barina" silih dana geus mantuan leuwih ti sapuluh karyawan di 2 taun kaliwat.


text:
Biomolekul
Biomolekul mangrupa sanyawa kimia nu aya sacara alami di organisme. Biomolekul utamana diwangun ku karbon jeung hidrogén, ditambah ku nitrogén, oksigén, pospor jeung walirang. Aya ogé unsur séjén nu kabeungkeut, tapi jarang.
Biomolekul kudu aya dina sakabéh bentuk mahluk hirup. Pikeun conto, manusa boga kulit jeung rambut. Komponén utama rambut nyaéta keratin, protéin (nu diwangun tina asam amino). Asam amino mangrupa salah sahiji komponén nu paling penting pikeun molekul nu leuwih badag. Molekul komponén lianna nyaéta nukléotida nu diwangun ku tilu komponén: basa purin atawa pirimidin, gula pentosa, jeung gugus pospat. Nukléotida ieu utamana ngabentuk asam nukléat.
Di sagigireun biomolekul polimér, sistim hayat ogé nyerep/ngahasilkeun rupa-rupa sanyawa organik. Mangpaat anu bisa diala tina ngulik biomolekul, di antarana, nyaéta pikeun ubar.
Eusi
Tipe biomolekul[édit | édit sumber]
Nu kaasup biomolekul, di antarana
- Molekul leutik:
- Monomér:
- Polimér:
- Péptida, oligopéptida, polipéptida, protéin
- Asam nukléat, nyaéta DNA & RNA
- Oligosakarida, polisakarida
- Makromolekul:
Nukléosida jeung nukléotida[édit | édit sumber]
Nukléosida téh molekul nu kabentuk tina kabeungkeutna nukléobasa kana cingcin ribosa. Contona nyaéta sitidin, uridin, adénosin, guanosin, timidin jeung inosin.
Nukléosida bisa diposporilasi maké kinase dina jero sél, ngahasilkeun nukléotida nu mangrupa komponén dasar DNA (asam déoksiribonukléat) jeung RNA (asam ribonukléat).
Sakarida[édit | édit sumber]
Monosakarida mangrupa karbohidrat dina bentuk gula basajan; disakarida dibentuk tina dua monosakarida. Monosakarida jeung disakarida rasana amis, leyur dina cai, sarta bentukna kristalin. Conto monosakarida, di antarana héksosa (glukosa, fruktosa, jeung galaktosa) jeung pentosa (ribosa, déoksiribosa). Conto disakarida, di antarana sukrosa, maltosa, jeung laktosa.
Polisakarida mangrupa polimér monosakarida, karbohidrat kompléks nu teu amis. Ilaharna mah badag, sarta silih tumbu dina beungkeut anu ngarancabang. Karbohidrat teu leyur dina cai sarta teu ngabentuk kristal. Contona, di antarana aci, selulosa, jeung glikogén. polisakarida nu leuwih pondok, nu diwangun ku 2-15 monomér, kadang disebut oligosakarida.
Lipid[édit | édit sumber]
Lipid téh ilaharna mah éster asam lemak, nu ngawangun mémbran biologis. Pancén biologis lianna nyaéta salaku simpenan énérgi (misalna trigliserida). Lipid lolobana diwangun ku "hulu" polar/hidropilik jeung 1-3 buntut asam lemak nonpolar/hidropobik, antukna lipid boga watek ampipilik. Asam lemak diwangun ku ranté atom karbon nu teu nyagak; nu jenuh ditumbukeun ku ukur beungkeut tunggal, sedengkeun nu teu jenuh ngandung sahanteuna hiji beungkeut rangkep. Ranté asam lemak ieu ilaharna ngandung 14-24 gugus karbon.
Pikeun lipid nu aya dina mémbran biologis, hulu hidropilikna téh bisa mangrupa:
- glikolipid, nu huluna ngandung oligosakarida nu boga 1-15 résidu sakarida;
- pospolipid, nu huluna ngandung gugus nu boga muatan positip nu numbu kana gugus pospat nu boga muatan négatip; atawa
- stérol, nu huluna ngandung cingcin stéroid datar (planar), misalna koléstérol.
Hormon[édit | édit sumber]
Hormon dihasilkeun dina kelenjar éndokrin, diékskrésikeun kana saluran getih. Pancénna rupa-rupa, di antarana ngatur jalur métabolik jeung prosés transpor mémbran.
Hormon bisa digolongkeun kana tilu kelas truktur:
Asam amino[édit | édit sumber]
Asam amino hartina molekul nu ngandung boh gugus fungsi amino jeung asam karboksilat (dina biokimia, istilah ieu nujul ka asam amino nu gugus amino jeung karboksilatna meungkeut atom karbon nu sarua, ditambah prolin nu sabenerna lain asam amino).
Asam amino téh monomér pikeun hiji jenis polimér; ranté 2-10 asam amino disebut péptida, 10-100 disebut polipéptida, sedengkeun nu leuwih panjang ti éta katelahna protéin. Struktur protéin ieu boga pancén struktural jeung hanca nu rupa-rupa pikeun mahluk hirup.
Aya dua puluh asam amino nu disandi ku kode genetik baku, padahal asam amino alami téh aya leuwih ti 500 rupa. Mun dina protéin aya asam amino lian ti nu dua puluh tadi, ieu téh biasana mah hasil ngarobah sanggeus translasi (sintésis protéin). Asam amino séjén nu aya dina protéin nalika prosés translasi téh ngan aya dua (éta ogé ukur aya dina sababaraha organisme):
- sélénosistéin: nyantél kana sababaraha protéin dina kodon UGA, nu biasana mangrupa kodon eureun (stop codon).
- pirolisin: nyantél kana sababaraha protéin dina kodon UAG, misalna dina métanogén dina énzim nu dipaké pikeun ngahasilkeun métana.
Di sagigireun nu dipaké dina sintésis protéin, asam amino nu penting téh di antarana karnitin (dipaké pikeun transpor lipid jero sél), ornitin, GABA, jeung taurin.
Métaloprotéin[édit | édit sumber]
Métaloprotéin hartina protéin nu ngandung kopaktor logam (métal). Logam ieu bisa mangrupa ion mandiri, bisa ogé ngagabung jeung sanyawa organik nonprotéin, kayaning gugus porpirin nu aya dina hémoprotéin. Dina sababaraha kasus, logam ieu ngagabung sakaligus jeung protéin sarta ion nonlogam anorganikna. Struktur protéin-logam-nonlogam ieu, misalna, aya dina klaster beusi-walirang.
Vitamin[édit | édit sumber]
Vitamin téh sanyawa nu teu bisa dijieun (disintésis) ku hiji organisme, mangkaning penting pikeun kaséhatan/kahirupanana. Sanyawaan ieu kudu diserep atawa didahar ti sumber séjén, najan jumlah nu dipikabutuhna ngan saeutik.
Baca ogé[édit | édit sumber]
Sumber rujukan[édit | édit sumber]
- Biomolecule, Wikipédia édisi basa Inggris (26 April 2006)


text:
Rogue situs na referrer spam geus messing up kalawan statistik usaha online 'na data for lila tanpa idin maranéhanana. Sajumlah hade B2C na B2B usaha nganggap yen perkara situs rogue ngarahkeun lalulintas keur situs maranéhanana diatur ku Google Analytics otomatis, kaayaan nu messes up kalawan data usaha leutik.
Ryan Adang, salah sahiji ahli ngarah tina Semalt , nyadiakeun sababaraha émbaran mantuan dina hal ieu pikeun mantuan anjeun ngartos dampak situs rogue on data Anjeun - ego evod 1100mah twist.
Spammers na opportunists ayeuna nyokot kauntungan tina nyukcruk Konci ngajalankeun lalulintas palsu ka anjeun sarta sneaking malware ka ramatloka anjeun. Ku putting kode tracking ga anjeun ka situs anjeun, kunjungan ka situs maranéhanana némbongkeun up di Google Analytics anjeun otomatis. Ieu bisa mangaruhan adversely ramatloka anjeun dina dua cara. Anu mimiti, malware na lalulintas bot bisa nyokot kadali ramatloka anjeun jeopardizing kalawan data Anjeun. Jeung kadua, datang dialihkeun kana situs anjeun bisa klik deui kaca anjeun mangaruhan ongkos mumbul Anjeun.
Lamun klien didatangan ramatloka anjeun sarta nuluykeun ngaklik ngaliwatan kaca anjeun, ongkos mumbul buka tinggi, putting keyword ngarobah anjeun dina posisi alus bisa rengking luhur dina algoritma. Sanajan kitu, datang ngaklik deui ngaliwatan kaca anjeun nurunkeun ongkos mumbul anjeun, hiji conto nu ngajadikeun algoritma keur nandaan keyword anjeun salaku nyimpang. Ieu tempat kudu meungpeuk situs rogue na referrer spam ti ngadatangan situs anjeun asalna di.
Tips on cara nangtukeun tur cirian situs rogue
Nyieun laporan hostname kalawan bor handap sarta dimensi hostname nu dipaké pikeun nangtukeun situs rogue. Metrics tina 'unik datang' sarta 'kunjungan' nu dipaké pikeun ngukur jumlah total kunjungan nu dilongok ramatloka anjeun..Paké anjeun 'gol kampanye na revenues pikeun mastikeun yén patalimarga nu moal disaring. Alternatipna, Anjeun bisa nambah hiji filter anyar pikeun laporan custom anjeun ngaluarkeun lalulintas internal, bot na spiders, sarta referrer spam nu ngawengku Kapercayaan domain Anjeun.
Sanajan kitu, éta sasaena sangkan ngaéksekusi tugas anjeun taliti lamun kaasup situs rogue na referrer spam ti Google Analytics Anjeun. Dua hostnames Google patali dipintonkeun dina ruas Anjeun teu matak diperlakukeun salaku loka rogue sakumaha ieu bisa ngakibatkeun leungitna informasi berharga. bagean nu oge ngandung of a web-cache nu nunjukkeun lamun datang clicks nu 'cache' pilihan sarta narjamahkeun hostname nu nunjukkeun yén sababaraha datang poténsi anjeun dipaké hiji Google narjamahkeun jasa.
Mariksa on bagean anjeun ningali naha anjeun bakal nempo sababaraha hostnames anjeun teu wawuh jeung. Lamun nunjukkeun aranjeunna, bor aranjeunna handap ka kaca nu datang badarat. Nempelkeun URL hostname mun datang anjeun badarat kaca mun boga katingal di situs ngagunakeun patalimarga nu Anjeun. Sanggeus yakin domain mangrupa rogue, nyaring aranjeunna kaluar ngagunakeun prosedur handap.
situs rogue
Disaring make metoda pangaluaran réaktif
Saatos identifying daptar hostnames bisa diblokir, tambahkeun saringan pangaluaran anyar. Lamun make metoda ieu kaasup domain rogue, éta sasaena tetep kana akun anu saringan anyar ngaluarkeun data anyar. Jieun filter sejen bisa tetep unfiltered salila palaksanaan Anjeun. Ku cara ieu, anjeun bakal cageur data anjeun malah lamun mess up kalawan prakna pangaluaran Anjeun.
Metodeu pangaluaran proaktif
Dina metoda ieu kaasup situs rogue ti Google Analytics anjeun, domain anu disaring gumantung naha maranéhna cocog kalayan hostnames Anjeun dijieun. Lamun hostname tina data disaring teu cocog jeung domain, data teu bisa Disalin ti laporan Anjeun.
Google Analytics geus datang ka nyalametkeun tina duanana usaha B2C na B2B operasi dina platform online. A teguh kiwari bisa nyaring jeung ngaluarkeun situs rogue, referrer spam, sarta malware tina website maranéhanana pikeun ngahontal laporan beresih jeung akurat. Kudu ati lamun kaasup situs rogue ti Google Analytics Anjeun pikeun ngindarkeun nyaring informasi berharga.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci beunta (2)
- Landong Baeud 1Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:26 am
Ceuk kolot mun lalajo wayang golek poma ulah balik mun ki dalang can cacap nutugkeun carita. Mun di pungpang atawa ngalanggar kana eta caritaan bakal dipegat ku sandekala.
Eta oge lain teu inget kana eta caritaan, balik soteh inget kana dagangan nu kudu diiderkeun ka pasar subuh-subuh. Matak Jang Usro maksakeun balik jam dua welas peuting dina tengah garapan dalang.
- Dongeng Sasakala: TOKE
11 Feb 2002 - 2:24 am
Aya budak miskin, ngaranna Si Teka. Manehna hayang boga elmu, tuluy guguru. Tapi ku Pandita dijieun juru betek, henteu diangken murid cara anu sejen. Unggal poe ti isuk-isuk nepi ka peuting digawekeun taya reureuhna. Meunang sababaraha taun di patapaan teh teu nyaho di alip bingkeng-bingkeng acan, cek babasan tea mah, da tara diwuruk.


text:
Pikeun Time Limited Ngan Anjeun Dupi Cokot hiji FREE Diabetes Kasadaran Wristband ti Kaséhatan Quality
Klik tombol handap ka Cokot anjeun pikeun FREE Wristband
* Tawarkeun Sarat
Nawiskeun Sah Sedengkeun Supplies Kamari! Diabetes Kasadaran ieu tawaran FREE téh dibawa ka anjeun ku Kaséhatan Quality sarta éta matuh ka sarat partisipasi maranéhanana jeung kaayaan.
Mangga Catetan: Lamun tombol di luhur nyebutkeun teu aktif, teras pinggel ieu kaluar tina saham teu sadia di momen
Salaku kado bébas kami nuju maturan hiji freebie diabetes tambahan keur anjeun. babaturan urang leuwih dina Rencana Diabetes nu maturan diabetes bébas pituduh ulikan disumputkeun nu bisa Anjeun undeur instan haratis! Klik di handap pikeun meunang buku diabetes bébas Anjeun
Ngundeur ebook Diabetes FREE anjeun dinahttp://www.diabetesplans.com/free-mini-book/


text:
Tiung
Tiung atawa ''khimar'' nyaéta kaén paranti nutupan sirah awéwé,[1] salain ti éta tiung téh anu nutupan beuheung jeung dada tapi henteu nutupan pamenteu. (Al-Baghdadiy, 1991) [2] Wates handap anu ditutupan ku tiung téh bagian kerah baju anu nembongkeun beuheung jeung dada. (Tafsir Al-Azhar juz XVIII hal 180) [2]
Bédana Tiung (Khimar) jeung Jilbab (Baju kurung)[édit | édit sumber]
Khimar (Tiung) Kawajiban di tiung aya dina Al Qur’an surat An-Nur (24) ayat 31.[2] Artina : “….Jeung geus diparéntahkeun sangkan tiung (khimar) téh nutupan kerah bajuna _juyuub)…”.[2] Jilbâb (baju kurung) Jilbab nyaéta baju anu mangrupa budaya orang Arab.[2] Tapi ku turuna ayat ieu mangka jilbab jadi budaya Islam jeung jadi baju pikeun muslimah di sakabéh alam dunya nalika ka luar imah.[2] Ku sabab jilbab asalna tina budaya Arab mangka orang Arab anu leuwih mikanyaho gambaran jilbab téh jiga kumaha.[2] Anapon wangenan jilbab téh dijelaskeun dina kamus al-Muhith nyaéta baju anu logor pikeun awéwé anu bisa nutupan baju imahna saperti milhafah (mantel) atwa baju kurung.[2] Tafsir Jalalain (jilid 3:1803) Kawajiban di jilbab diterangkeun dina Al Qur’an Surat Al-Ahzâb (33) ayat 59.[2] Anu artina : “Hai Nabi, béjakeun ka pamajikan, barudak awéwé jeung pamajikan-pamajikan jalma mukmin diparéntahkeun sangkan make jilbab nutupan awakna. Sangkan maranéhanana dipikawanoh, ku lantaran éta maranéhna teu di ganggu. Jeung Alloh anu Maha Panghampura jeung Maha Mikanyaah.” [2]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sakali (11)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
20 Feb 2006 - 2:34 am
Ku sabab bareto panganten awewe diiwat ku dalang wayang, atuh ti harita karuhun Kampung Kuta ragrag ucap, cadu di lembur nanggap wayang.
Kampung Kuta sacara administratif kaasup ka Desa Pasir angin, Kacamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis. Lemburna teu pati lega, kitu deui jumlah pendudukna. Kahirupan wargana tina tatanen jeung nyadap kawung. Nu ngatur kahirupan warga, keur kapentingan pamarentahan diatur ku RT, RW jeung Kepala Dusun, sedengkeun urusan adat dipupuhuan ku Kuncen jeung kepala adat.
- Landong Baeud 3Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:53 am
"Dok naha anu nyeri waosna gugusi nu luhur,nu dicabutna bet jeung nu handap?" Gan Beny protes ka dokter gigi Reza.
"Punten..! Nu nyabut waos Bapa murangkalih sakola perawat nunuju praktek." Ngomongna kalem.
- Landong Baeud 1Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:26 am
Ceuk kolot mun lalajo wayang golek poma ulah balik mun ki dalang can cacap nutugkeun carita. Mun di pungpang atawa ngalanggar kana eta caritaan bakal dipegat ku sandekala.
Eta oge lain teu inget kana eta caritaan, balik soteh inget kana dagangan nu kudu diiderkeun ka pasar subuh-subuh. Matak Jang Usro maksakeun balik jam dua welas peuting dina tengah garapan dalang.
- RAWAYAN JATI SARENG SAD KAMANUSAAN, SUMBER AJEN INAJEN AKHLAK KASUNDAANKonsep Akhlak Sunda anu Islami pikeun Atikan di Institusi Formal, in-Formal, non-Formal
30 Mar 2004 - 2:10 pm
Luyu sareng udagan nu bade dihontal ku ieu "diskusi" nu diayakeun ku Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung, nyaeta "Sebuah Upaya Pewarisan Budi Pekerti kepada Siswa Sekolah" nu diluuhan ku para pangatik widang studi agama, hususna Agama Islam.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
9 Jan 2003 - 10:19 pm
Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.


text:
Penentuan Ammoniak Pada Limbah Cair Pengolahan Karet Remah Dengan Bahan Baku Lateks Pekat Dan Lump Mangkok Di PT. Bridgestone Sumatera Rubber Estate Dolok Merangir
Date2011-07-13
Author
Bella, Sri Wahyu Mey
MetadataShow full item record
Abstract
Telah dilakukan analisis penentuan amoniak pada limbah cair pengolahan karet remah dengan bahan baku lateks pekat dan lump mangkok di PT. Bridgestone dengan menggunakan metode titrimetri dan sampel dipreparasi dengan cara destilasi. Destilat sampel ditampung dalam wadah yang telah berisi asam borat 2% dan indikator methyl merah. Kemudian dititrasi dengan menggunakan larutan H2SO4 0,01 N. Dari hasil analisis diperoleh jumlah amoniak dari limbah pabrik lateks pekat yaitu antara 7 mg/l – 13,58 mg/l dan jumlah amoniak dari limbah pabrik lump mangkok yaitu antara 1,12 mg/l – 3,78 mg/l.Has done the analysis of ammonia determination in crumb rubber processing wastewater with raw materials of concentrated latex and cup lump at PT. Bridgestone using titrimetric method and sample preparation by distillation. Destilat capacity of the sample in a container which already contains 2% boric acid and methyl red indicator. Later in the titration using 0.01 N H2SO4 solution from the analysis results obtained from the amount of ammonia concentrated latex factory waste that is between 7 mg / l - 13.58 mg / l and the amount of ammonia from waste plant cup lump which is between 1.12 mg / l - 3.78 mg / l.
Collections
- SP - Chemistry [1310]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci rencang (3)
- TATA-TITI DUDUGA PRAYOGA PANYANGREUD KARAHAYUAN KULAWARGAKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 6:30 am
Urang Sunda tangtos mikawanoh paribasa anu unina: tata-titi duduga prayoga, anu ieu sadayana kawengku ku tatakrama atanapi etika. Dina kahirupan sadidinten etika teh ngurung tilu widang, nyaeta etika religi/agama, etika filsafat sareng etika sosial. Unggal kulawarga kedah narekahan sangkan anggota kulawargana henteu mengpar tina etika anu tilu widang ieu.
- Kawih Sunda III
21 May 2002 - 1:24 am
Diraksukan kabaya
Nambihan cahayana
Dangdosan sederhana
Mojang priangan
Umat-imut lucu
Sura-seuri nyari
Larak-lirik keupat
Mojang Priangan
Mojang ti Priangan
Lucu sae atikan
Sae basa sopan
Mojang Priangan
- BEREGEJED III
15 May 2002 - 1:56 am
Waktu Ki Sanip keur ngasuh incuna anu umur lima taun, kalayang teh aya langlayangan leupas luhureunana.
"Udag, Ki, Udag!" ceuk incuna bari nyurung-nyurung incuna.
Sabenerna Ki Sanip teh geus kolot, geus bongkok.
Leumpang ge dongko komo ieu kudu lumpat. Tapi dasar nyaah ka incu, ngan beretek we manehna lumpat ngudag langlayangan. Tapi hanjakal teu hasil.
Bari renghap ranjung manehna nyamperkeun incuna.
"Lapur Cu, teu kaudag."
"Tuda Aki mah salah. Lumpatna bari jeung dongko sagala. Pan geus puguh langlayangan mah diluhur, teu kudu dodongkoan siga neangan duit leungit, Ki!" ceuk incuna, ngagelendeng semu nu keuheul pisan.


text:
Hiji waktu JANG HASAN jadi kernetur bus kota, kabeneran pas nagihan ongkos ka panumpang katinggali aya ibu-ibu nu keur ceurik ngageunggeuik disisieun budakna.
Singkatna, JANG HASAN nyampeurkeun ibu-ibu eta.
Terus nanya..
JANG HASAN :
" Ibu .. Punten ibu
Dupi ibu kunaon beut nangis? "
Ibu-ibu :
" Ibu mah teu raos ujang
Kupanumpang nu dipayun "
JANG HASAN :
" Naha kunaon kitu ibu teh? "
Ibu-ibu :
" Budak ibu dihina ku manehna disebut
Si keling mah si hanoman mah
Si warna warni mah
Pokokna ibu mah nyeuri hate pisan
Ujanggggggggggggggg "
(bari ceurik beuki tarik)
Disebut warna warni teh pedah budak si ibu eta kulitna hideung tosca, huntuna ngagurilap koneng emas, make baju warna kayas, rambutna model galing katulampa, suku na balatak tapak pelor, bari leho nu geus jadi kerak pinuh dina beungeut na.
(AMIT AMIT)
JANG HASAN :
" Astagfirullah
Si nurustunjung, si kaseubeulan,
Carekan deui bu jelema kitu mah tuman
Kudu rada dipapagahan,
Teu sopan pisan
Puguh da babari nyieun budak teh !
Jug bu sampeurkeun, pami aya
Nanaon abdi nu kapayun na "
(JANG HASAN nyuluhan si ibu eta)
Ibu-ibu :
" Muhun atuh jang urang sampeurkeun
Ku ibu jalmi eta na. Ieu atuh ibu titip
Hela si kasep nya "
(ngasongkeun budakna)
JANG HASAN :
" Sumuhun mangga ibu,
Sok we ibu mah kaditu
Bilih kabujeung turun jalmina
Sok sing jongjon nyarekan nana,
Keun weh *MONYET* ieu mah aman
sareng abdi Didieu. "
(saruana atuh EDANNNNNNNNN ai ngomong kitu mah atuh)
Lainna indit si ibu eta alakah beuki tambah ceurik gogowakan bari kokosehan persis pisan siga indung monyet.
TAMAT
(HAPUNTEN ANU KASUHUN)


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci rehing (2)
- SABDA MUTIARA TI TATAR SUNDA
6 Sep 2001 - 12:00 am
Kalayan geter, nu ngaweuh aubing wujud, kereteg ati ngucapkeun syukur.
Rehing ngalangkungan SundaNet.Com, parantos tiasa kapedalkeun catetan wejangan-wejangan amanat para kasepuhan ti Tatar Sunda, anu digelaran ku Sabda Mutiarana Kasepuhan ti Cinunuk Garut sarta saterasna Insya Allah sabda-sabda sanesna.
- Tujuh Welas PupuhRumpaka: Drs.R.H. Hidayat Suryalaga
22 Aug 2001 - 12:00 am
Kanggo nyusun rumpaka pupuh, kedah ditarekahan supados luyu sareng jiwa pupuh anu jumlahna aya tujuh welas.
Pupuh Kinanti, Sinom, Asmarandana jeung Dangdanggula ilahar disebut Pupuh Ageung. Naon wae anu sanesna? Mangga aos anu langkung lengkepna.