text:
---------------> IMAH PANGANCIKAN RAGA, BASA PANGANCIKAN RASA, SUNDA PENGANCIKAN KULA<----------------- SUKABUMI : Jalan Pelabuhan Gang Sejahtera IV No. 44 CIPOHO-SUKABUMI 43142 PROPINSI JAWA BARAT, (ALAMAT SEKARANG DI BENGKULU : Jalan Batang Hari VI NO. 8 KUALA ALAM - PADANG HARAPAN - KOTA BENGKULU - PROVINSI BENGKULU
Kamis, 21 Mei 2009
DAWALA PELOPOR PENDIDIKAN MASSA
DESA TUMARITIS.--Kyai Semar Badranaya, nya Ki Lurah Kudapawana katempo ngahurun balung siga anu bingung: masyarakat parantos robih! Desa Tumaritis mulai lugay tumuju kahirupan anu dinamis. Benten ti padusunan jaman baheula, desa-desa anu kabanda dina statisme sistem tradisi. Tumaritis usik-malik pinuh ku pamotah.
Bareng sareng murcana Ki Dewala, dongkap Begawan Dawala anu super-mbeling midamel gara-gara. Benten ti Ki Dewala dina gara-gara anu sok pinuh ku banyol-konyol, Begawan Dawala ngadamel gara-gara ku nyangcangkeun kahirupan anu B3B (bebas tilu buta). Hasilna masyarakat Amarta janten palinter sareng nyarakola tanpa ngimpor mahasiswa KKN sareng DPL gombalna ti Universitas Sokalima. Sanaos kitu, masyarakat anu palinter-nyarakola eta teu leupas tina masalah anu dipayunanana. Malah kajadian ayana wabah anyar anu kakara jadi wabah. Ayeuna anu sarakola parantos janten "polusi" anu janten bibit rurujit epidemi intellectual deficiency! Polusi anyar dina masyarakat modern anu sacara langsung janten rurujit super negatif kana kahirupan manusa.
Polusi sareng epidemi eta tetela ngembang boled sanes akibat corobong haseup sareng runtah industri baja, pupuk, atawa naon wae anu sok janten kokotor lingkungan; nanging, akibat runtah industri pendidikan eta sorangan, anu diaku atawa henteu janten cecemar! Sahenteuna kitu miturut Begawan Dawala. Ku rasa bari jeung risi mantenna netelakeun industri pendidikan: miturut mantenna, teu aya kasaimbangan anu harmonis antara mesin-mesin dina tiap undakanana; akibatna produk-produkna teu aya anu tepat guna. Janten, teu aya produk anu siap pake! Sagedengeun ti eta, industri pendidikan pinuh ku kaborosan! Ilahar pare sa-ton, anu janten beas ngan sakilo, sareng ahirna ngan janten sahuap sangu. Sanesna janten runtah produksi industri pendidikan eta sorangan! Upami runtah eta teu geuwat diurusan, ahirna janten polusi, sareng janten bibit rurujit epidemi intellectual deficiency. Leuwih bahaya tina wabah sampar a la La peste Albert Camus. Begawan Dawala imut-emut.
Leres upami industri pendidikan parantos tiasa nyiptakeun selera intelektual. Sistem mekanismena maksa ayana pangolahan produksi anu nyambung. Sareng ironisna, kaluar tina eta sistem ngandun harti nyepetkeun polusi; sareng deui upami eureun hartosna deficiency dadakan; padahal upami terus neraskeun malah janten kronis! En vano ni hablar de eso--saur Begawan Dawala ngangge basa Don Juan.
Ku teuteup anu lebet tur seukeut Begawan Dawala nonton pintonan masyarakat. Sadaya upaya kangge menggak polusi sareng epidemi eta parantos loba dipidamel, sanaos ngan saukur raramean. Jalmi-jalmi anu formal gura-giru ngalegaan sareng ngaluhuran "wangunan industri pendidikanna". Jalmi-jalmi anu non-formal sibuk masarkeun mesin pendidikan anu portable. Di lingkungan informal sorangan sibuk milarian ubarna.
Miturut Begawan Dawala, jalmi-jalmi anu model kitu parantos salah midamel diagnosa; sareng akibatna parantos nyuntikkeun obat anu salah. Mala-praktek pendidikan anu teu tiasa disinglar! Polusi ngan dipocorkeun ka tempat lain, sedengkeun intellectual deficiency ngan diubaran ku intellectual fallacy! Pikareueuseun pisan.
Salaku warga nagara Amarta anu sae, Begawan Dawala teu cicingeun pisan. Mantenna eta panongton anu panungtun! Kukituna mantenna geura nepangan Kyai Semar.
Di bumina anu saderhana, Kyai Semar lugay tina emutanana. Mantenna nyaketan Cepot sareng Gareng.
SEMAR: Jang, naha ilaing teu nyaho kamana si Dewala inditna?
CEPOT: Teuing, Pa!
GARENG: Nah--manage… anak menta sakola teu diturutan. Kang Udel pan nekad minggat!
SEMAR: Naa beut nyalahkeun aing! Dewekna anu teu bisa dipepelingan. Ulah maksakeun awak asup ka paguronn luhur, komo deui anu saukur nangtung.
GARENG: Tapi, Pa, ayeuna teh pan jamanna jalma sarakola. Masya Bapa menega nalantarkeun para putra katinggalan jaman. Coba tingali Kang Cepot anu buta huruf, aya KAD--koran asup desa--manehanana ngan bisana cuma nempo gambarna wungkul. Lulus B3B oge kakara kamari sore. Pikarunyaeun!
CEPOT: Hihina-nista!
GARENG: Sanes ngece jeung ngahina, eta kanyataan! Batur sibuk nyalon kades sareng milari padamelan anu mbonapide en kualipeot, Kang Cepot kamana-mana mamawa pacul--kerja baaakti wae!
CEPOT: Naaa pan aing mah abdi-negeri anu baleg.
GARENG: Enya upami keridanna eucreug, wong Kang Cepot mah milari daharenna wungkul.
Teu ampun deui Cepot ngayunkeun keupeulna. Gareng udah-aduh.
SEMAR: Hehehe… malah ribut-gelut! Kerja bakti teh penting. Urang jalma leutik anu bisana macul nya keridanna ku pacul. Bapa oge anu pak lurah teu saukur nitah wungkul. Turun-tangan eta perlu! Naha dumeh pamingpin, gawena ngan eta-itu wungkul! Nya--henteu atuh!
CEPOT: Nah! Bener, Pa!
SEMAR: Jig teangan si Dewala!
GARENG: Turun-tangan, Paaa!
Semar imut.
CEPOT: Wah--teu sanggup, Pa. Kamana neanganana? Ka gunung sieun linglung, ka kota sieun nyasar!
GARENG: Kamfungan pisan nya! Abdi mah katimbang milari Kang Udel anu teu tangtos dunungna, mending milari duit! PTS pan nuju panen gede-gedean. Abdi tiasa milu manen.
CEPOT: Moal bisa! Eta mah musim panenna para cendekiawan. Sia mah es-em-a oge teu tamat-tamat.
GARENG: Salah! Anu gaduh panen memang cendekiawan, anu dipanen esak mahasiswa, anu kalabakan keuna panegel nya kolotna! Sareng anu ngagali pondasi kangge kampus mewah tapi miring tea, nya, urang.
CEPOT: Weee geus loba mesin. Sanggup sia saingan jeung mesin?
GARENG: Nya kapaksa jalmi produk abad teknologi kedah tiasa saingan sareng mesin. Teknologi teu saukur ngadamel robot, nanging oge ngarobotkeun manusa. Semangkin janten robot, manusa semangkin kapake dina alam teknologi. Tibatan panangan-kosong otak-kopong! Enya--Henteu?
Saharita Begawan Dawala lebet kana lawang panto.
DAWALA: Sampurasun.
SEMAR: Rampes! O, Ki Dawala, Mangga ka lebet.
DAWALA: Hatur Nuhun, Kyai. Kieu, Kyai. Abdi turut prihatin ningali gejala anyar anu ninggang kana masyarakat urang. Saparantosna masyarakat bebas-leupas tina panyawat tilu buta; kiwari muncul polusi pelajar sareng wabah intellectual deficiency. Mayunan kaayaan anu model kitu, naon anu kedah dipidamel, Kyai?
Kyai Semar kaget-monyet. Mayunan masalah anu model kitu, mantenna teu tiasa tumindak anu sanes kajabi balik kana jati-dirina.
SEMAR: Eta memang risikona. Urang teu tiasa nyalahkeun saha-saha. Industri pendidikan terus jalan teu tiasa dieureunkeun. Hiji-hijina jalan kanggo nyalametkeun industri eta sakadar kumaha cara nyupiranana. Bade diarahkeun ka mana industri pendidikan urang?
DAWALA: Justru eta anu ngawatirkeun, Kyai. Tripusat pendidikan oreg lantaran teu saimbang di ditu di dieu. Prof Dr Arjuna, Mendiknas Amarta, kawalahan malire industri pendidikan formalna. Gedung industri eta memang saluhur langit, tapi mutuna ngan saluhur mumuncangan; canggih di manara-gading, tapi loyo di lapangan; tur kasenjangan oge beuki ngajadi jurang. Produk industri pendidikan beuki tebih tina salera pasar. Biaya produksi leuwih ageung tibatan harga jual produk-produkna, anu teu jarang sia-sia. Ahirna industri eta janten konsumtif pisan kana bahan baku anu saukur kanggo ngadamel kamubadiran!
Cepot sareng Gareng ngjentul huleng teu mudeng.
SEMAR: Lajeng maksad Ki Begawan kumaha?
DAWALA: Perlu diayakeun deformasi!
Kyai Semar ngagebeg-gegedeg. Begawan anu hiji ieu memang multi-radikal!
SEMAR: Abdi mafhum--Ki Begawan henteu ngan sakadar ngomong, nanging ulah ngalawan sistem!
DAWALA: Deformasi sanes ngalawan sistem. Deformasi ngarupakeun paradigma anyar. Parantos wancina Amarta ngawangun pendidikan massa. Dinamika sosial parantos nimbulkeun masyarakat massa anu beuki ngokohkeun budaya-massa. Dina kaayaan anu model kitu bade leuwih kebat deui tuwuh-kembangna informasi-massa. Dina pendidikan massa, peranan informasi-massa mutlak pisan salaku mahaguru-massa.
GARENG (ngaharewos): Ngartos henteu, Kang?
CEPOT: Teuing!
SEMAR: Naha eta tiasa dijalankeun kitu?
DAWALA: Tangtos! Tinggal ngantosan dongkapna mahaguru-massa, anu ngadidik massa ngangge kahebatan informasi-massa. Kanggo ngawujudkeunana media-massa oge moal bakal leupas tina deformasi! Beuki kultural edukatif eta, beuki kapercanten janten letah mahaguru-massa. Dina hiji wanci anu mustari deformasi informasi bakal ngarobah dunya!
GARENG: Jiga revolusi nya?
DAWALA: Deformasi sanes revolusi! Revolusi anu model naon wae ngan nyanggakeun kapalsuan anu nipu. Revolution is just a mere culture of human-pigs! Revolusi sakadar omong-kosong!
"O!"
SEMAR: Amuing-amuing!--Lajeng kumaha ubarampe kangge nangtungkeun pendidikan-massa eta?
DAWALA: Mimitina, ngayakeun deformasi informasi-massa kangge ngawangun BSIM--badan sensor informasi-massa. Hideung-bodasna pendidikan-massa gumantung kana kacanggihan BSIM. Lajeng, perlu ngawangun BPIM--badan pemandu informasi-massa. Dina badan eta lalu-lintas informasi diatur mekanismena; supaya haluan pendidikan-massa tiasa diarahkeun saluyu sareng tujuanana. Nah!--namung ku pendidikan-massa anu model kitu polusi pelajar sareng sadaya eksesna, sareng panyawat intellectual deficiency tiasa diatasi. Sagedengeun ti eta, eta tiasa nangtoskeun eksistensi budaya-massa di jaman isukan.
SEMAR: Nya gumantung kumaha praktekna. Pan praktekna teh teu sasederhana teori? Mindeng "teori agung" robih jadi "keji" dina praktekna. Sajarah parantos loba nyatetan kajadian anu model kitu. Sareng tangtosna Ki Begawan sorangan mafhum kana perkawis eta. Kumaha dunya diwalagar ku Jalma Konyol Uber Alles, puluhan juta manusa dibantai demi kaulinan human-pig, sareng manusa laun nanging pasti disanghareupkeun kana The World Lost.
DAWALA: Leres, Kyai. Deformasi ieu anu mibanda kakiatan maha-dahsyat kangge ngahontal The World Regain. Pendidikan-massa bakal ngabuktoskeun yen elmu teu aya dina kamewah-megahan gedong anu aya manara-gadingna, nanging ayana dina kakawasaan informasi! Eta sababna pendidikan-massa majengkeun pisan deformasi informasi. Tanpa deformasi informasi, pendidikan moal eksis!
Gareng bingung-linglung. Cepot sare kerek.
SEMAR: Abdi saluyu! Pendidikan-massa leuwih mihak kana kapentingan balarea; sanes kanggo ngawangun sikap intelektual anu sok elit. Nyata hiji cita-mulia! Mugi-mugi isukan bakal lahir cendekiawan-massa. Sareng daek atawa teu daek, elit-intelektual bakal kagusur ku waktu kacandak ku mangsa kagiring ku wanci. Perkawis ieu bakal kajadian ku soranganana; sanes lantaran kapaksa siga kagusurna kaum marginal di daerah slums. Pelajar marginal oge teu perlu jadi polusi. Malah, Ekalaya, Socrates, Ivan Illich, sareng anu sa-archetype go ahead!
DAWALA: Leres, Kyai. Sokalima salaku kota megapolitan pendidikan teu becus naon-naon! Naon hartosna intelektual upami ngan saukur silent intellectuals? Keur naon ngalangitkeun manara-gading anu beuki miring? Teu aya hartosna, intelektual anu eksis kangge awakna sorangan wungkul! Intelektual an sich teu leuwih tina tai ucing! All we need now are intellectual being-for-others: mass-intellectuals.
Kyai Semar imut mafhum. Kaayaan Begawan Dawala di desana lir purnama dina peuting poek mongkleng. Kyai Semar, salaku pawongan anu dipercanten di Amarta, buru-buru ngalaporkeun pangersana Begawan Dawala ka Mendiknas Amarta--Prof Dr Arjuna. Mimitina, pendidikan-massa ukur dianggep sistem pendidikan anu non-sense! Nanging Prof Dr Nakula, Menpen Amarta, benten anggepanana. Pendidikan-massa ngarupakeun sistem pendidikan anu canggih, anu di lebetna, panerangan janten leuwih eksis. Miturut Menpen Nakula, pendidikan-massa oge sanggem ngubaran budaya squealer dina panerangan. Demi kapentingan eta, Menpen Nakula sayagi nampi pendidikan-massa. Malah sanaos Prof Dr Arjuna tetep teu saluyu lantaran fanatik pisan kana sistem pendidikan versi Sokalima, Prof Dr Nakula bade ngalebetkeun pendidikan-massa kana departemenna. Ahirna, saparantosna faham pisan Prof Dr Arjuna oge saluyu-mantep.
Kocap-kacarita pendidikan-massa ngadeg di nagara Amarta. Akibatna astaga-luar-biasa! Rakyat Amarta janten leuwih pinter sareng nyakola dibandingkeun sareng nagara mana oge. Nagara Astina anu bangga-balaga boga kota megapolitan pendidikan Sokalima janten katinggaleun sanes lantaran ku kabodoan, nanging lantaran sarwa katilar dina nuturkeun kamajengan pendidikan-masa di Amarta.
Ternyata BSIM tiasa janten kelep tanas nagara Amarta. BSIM migawe kokoh kakiatan hankam sareng Jendral Bima, Menhankam Amarta, ngiring ngalokasikeun dana persenjataanana kangge dana informasi demi pendidikan-massa. Di widang anu sanesna, BPIM sanggem midamel informasi-massa janten komoditas ekspor dina lalu-lintas informasi-massa internasional. Menristek Amarta, Prof Dr Ir Sadewa kasengsem ningali kacanggihan teknologi informasi BPIM anu sanes ngan saukur tiasa ngadeteksi informasi ti sareng ka sadaya juru dunya, nanging oge sadaya juru jagat pramudita. Pangab Jendral Gatotkaca gumbira kana eta kaayaanana BPIM, anu nyatana mibanda kahebatan spyforce anu tebih leuwih canggih tibatan agen-rahasia mana wae. Amarta teu perlu deui nyulundupkeun James Bond-James Bond-na anu sok nyewek wungkul dina operasi-operasina.
Begawan Dawala imut-emut. Mantenna teges-tandes nolak waktu rektor Universitas Sokalima Prof Dr Durna nguleman mantenna kangge masihan jujuluk Doctor Honoris Causa ka Begawan Dawala. Sikap eta dianggep hinaan ageung kangge Astina. Leuwih-leuwih waktu First Lady Astina, Ny. Banowati PhD, maksa Presiden Duryudana pikeun ngalakukeun perestroika total kangge Nagara "Tirai" Astina. Lantaran teu digubris, Banowati anu doktor filsafat tea nekad minggat nepangan Begawan Dawala. Guguru elmu panemu.
Waktu Banowati naroskeun naha Begawan Dawala eta aya, sareng tenang-wenang Begawan Dawala ngandika, "I deform, therefore I exist!"


c: text/html

text:
Mun anjeun geus katempo Mobile Optin 2.0 dina aksi, nyaho aya teu sakabeh loba anu bisa ceuk ngeunaan eta dina jalan review a. Naha atawa teu éta patut investasi dina ngarupakeun kaputusan maju lempeng pikeun kalolobaan jalma anu geus sababaraha pangalaman dina pamasaran online.
Jadi lamun ngarasa éta hiji fit alus pikeun anjeun jeung anjeun ngan hayang skip dihareupeun ka wincikan mah $375 tawaran tunai potongan harga, klik di dieu.
Upami anjeun teu acan dijieun duit nu mana wae online can, mangga maca sagalana dina kaca ieu.
A Sababaraha Pikiran ngeunaan Mobile Optin
Salah sahiji uli penjualan gedé tina Mobile milih dina téh nya éta eureun jalma opting ka daptar Anjeun sareng hiji alamat surélék palsu. Ieu bener nu alamat surelek palsu mangrupakeun masalah jadi sadar lamun ngawangun hiji daptar ... tapi teu hésé pikeun meunangkeun kira-kira. Ngan nangtang jelas dina milih anjeun dina kaca nu bakal ngirim freebie ka alamat email jalma asup kana milih dina bentuk. No hiji anu berbunyi nu bakal ngasupkeun alamat surélék palsu. Ngan nempatkeun pernyataan nu dipake dina kaca Anjeun, jeung anjeun mah boro bakal meunangkeun email palsu single ngiluan daptar Anjeun. masalah direngsekeun.
ayeuna, Kuring teu apal éta carita lengkep béda ti naon anjeun bakal ngadenge ti paling resensi. Maranéhanana gé ngabejaan ka maneh nu kudu Mobile Optin pikeun ngajawab masalah gargantuan ieu. Tapi maranehna nyaho deal nyata. Mun anjeun geus teu wawuh jeung jalan ieu karya industri, ampir kabéh resensi tina Mobile Optin 2 nu ditulis ku jalma nu bakal ngumpulkeun komisi ti Anthony Morrison lamun meuli sanggeus maca review maranéhanana. Jeung alam manusa keur naon nya, sababaraha urang bisa nolak godaan ka tempatna lamun aya duit bisa dijieun. Istilah sanésna, jadi weary of hype nu.
Naha Mobile Optin geulis Cool (jeung geulis mahal!)
Naon program Anthony Morrison sacara pasti teu boga bade for eta nya ampir jaminan anjeun meunang alamat surélék pangalusna dulur urang. Ieu achieves ku otomatis muka klien surelek calon palanggan urang jeung alamat surélék standar maranéhanana. Jeung sabab kabéh geus maranehna ngalakukeun di titik anu klik tombol kirim, Anjeun saena tulus 2 klik milih in. Lamun anjeun nambah kanyataan yén lalu lintas mobile overtook lalu lintas komputer di 2014 (sarta ampir pasti bakal terus cacah pikeun mayoritas lalu lintas web salila sababaraha taun datang), éta gampang pikeun nempo naha Mobile Optin kitu kuat, jeung kunaon Morrison nu ngeusi jadi loba pikeun akses.
Kudu Anjeun Beuli Mobile Optin?
Sedengkeun kuring mikir Mobile Optin mangrupa investasi worthwhile keur sababaraha, éta pasti teu for everyone. Calon idéal nyaéta jalma anu ngabogaan pangalaman saméméhna nyieun milih suksés di kaca jeung profitably monetising daptar email, i.e. jalma anu geus ngajadikeun hiji panghasilan full-time online. Lamun éta anjeun, anjeun geus meureun geus dibeuli Mobile Optin.
Tapi lamun anjeun geus pondok dina tunai jeung anjeun kudu ngan cukup meuli kana program Morrison sacara, Mangga teu dibeuli. Kuring teu apal eta bisa sigana kawas hal anu bakal ngajawab sakabéh woes duit Anjeun, tapi nu bakal teu dijamin ku cara nu mana wae.
Anu mimiti, Anjeun kudu cukup duit kenca leuwih meuli lalu lintas. No lalu lintas hartina teu hasil. Upami Anjeun gaduh no pangalaman saméméhna nyieun milih suksés di kaca jeung ngajalankeun kampanye pamasaran email nguntungkeun, mangka anjeun kudu mibanda sahanteuna $500 kenca pikeun méakkeun dina lalu lintas sanggeus anjeun geus accounted pikeun kaperluan hirup.
Ulah heran lamun kahiji $100 Anjeun méakkeun patalimarga meunang anjeun milih ngaganjel dina ongkos. Disiapkeun ka cium duit anu bisa wilujeung. "Tapi ngadagoan!,"Anjeun ngomong, "Moal nu 'témplat' Abdi gé meunang jero Mobile Optin mastikeun kuring meunang ton jalma opting di?"
NGABARAKATAK, teu cukup. Nu 'témplat' nu jauh ti 'siap pikeun indit'. YOU kudu nulis salinan nu, hal nu bisa heran tricky lamun Anjeun keur kahiji dimimitian kaluar. Nuhun, eta bisa jadi effortless keur urang milih dina - maranehna ngan boga klik dua kali sanggeus kabéh - tapi moal milih di kajaba anjeun méré eta alesan kuat pikeun.
cukup alesan, urang geus lalawanan badag ka méré kaluar alamat surélék maranéhanana. Maranéhanana keur prihatin ngeunaan keur spammed. Jadi Anjeun ngan bakal meunang milih dina upami Anjeun dijieun eta cukup panasaran. Tapi, meunang 'cukup' bisa jenis teuas lamun Anjeun pertama kali ngamimitian kaluar. Yakin Anjeun bakal meunangkeun sababaraha milih in, tapi urang moal milih di di laju cukup luhur pikeun kampanye Anjeun boga loba harepan keur nguntungkeun. Sahanteuna meureun teu dina pasangan munggaran anjeun usaha.
kadua, anjeun bakal kudu diajar kumaha carana ngajalankeun kampanye pamasaran email éféktif. Jieun no kasalahan, ngan blasting Tumbu affiliate teu nyieun keur kampanye nguntungkeun, komo lamun salinan Anjeun alus. Leuwih ka eta ti nu. Sanggeus ngomong yén, éta teu topik utamana hésé diajar, atawa ngajar. Abdi pisan heran lamun latihan upcoming nu bakal disadiakeun pikeun anggota Mobile Optin teu ngalakukeun pakasaban cukup alus. Tapi tangtu, teu saurang ogé bisa disebutkeun yen pasti di panggung ieu. Dina laju nu mana wae, Anjeun bakal kudu nyieun komitmen sungut pikeun ngarengsekeun latihan lamun anjeun geus lengkep anyar surélék pamasaran.
The Best Mungkin Bonus Pikeun Mobile Optin 2.0
Oké, hayu atuh nunda kartu mah dina tabel. Lamun meunang Mobile Optin ngaliwatan link mah, Abdi gé nampa hiji $748.50 komisi. Aku bagja dibeulah ku anu anjeun.
Jadi bonus Anjeun pikeun meuli ngaliwatan kuring $375. Di dieu Kang naha kuring ngaraos tangtu nu ketukan nu mana wae nu tawaran bonus séjén kaluar aya.
Polos jeung sederhana, éta duit REAL. Nilai anu undeniable. Nilai nu mana wae bonus lain questionable. Aya ukuran hade risiko aub sabab naon anjeun meunang bisa ngahurungkeun kaluar jadi hargana.
Jeung lamun paling affiliates nawarkeun kebat hyped nepi PLR, tunai nyata Anjeun bisa make meuli lalu lintas jeung ngawangun Anjeun bisnis jadi teu ngan pilihan pinter, tapi ngan pilihan.
Kuring kudu caution Anjeun pikeun jadi ati-ati jeung junk PLR keur ditawarkeun kaluar aya. Coba ngagunakeun barang nu pikeun nunda kampanye Anjeun babarengan, jeung kampanye maranéhanana anu Linggarjati gagal.
Di dieu bukti nu bakal narima bonus Anjeun:
kuring ngirim $394 ti sisi mah nutupan fee PayPal, jadi Anjeun bakal meunangkeun full $375.
Abdi gé ngirim Anjeun tunai bonus Anjeun ku PayPal pas periode ngabalikeun duit leuwih mah narima pembayaran ti pausahaan Anthony Morrison sacara.
Kumaha ngaku Bonus anjeun
Ieu basajan pisan:
1. Mupus cookies Anjeun. Klik di dieu pikeun diajar kumaha.
2. Klik ieu Affiliate Link
3. Meuli Mobile Optin
4. Neraskeun resi email Anjeun ka ali@mobileoptin.org
Jeung nu eta 🙂

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Local area network
-
“LAN” dialihkeun ka dieu. Pikeun kagunaan sejen, tingali LAN (disambiguasi).
Local aréa network (LAN) nyaéta hiji raramat komputer nu ngawengku hiji daerah fisik nu leutik, saperti imah, kantor, atawa grup leutik tina wangunan, saperti sakola, atawa bandara. Sipat LAN nu patukang tonggong jeung wide area network (WAN), nyaéta yen LAN boga laju transfer data nu leuwih gancang, daerah geografis nu leuwih leutik, tur henteu merlukeun jalur komunikasi sewaan (Leased line).
ARCNET, Token Ring katut tehnologi liana geus kungsi dipake samemehna, tapi nu tehologi nu pangilaharna dipake kiwari mah nyaéta Ethernet maké kabel pasangan murilit (twisted pair), jeung Wi-Fi.
Tempo oge[édit | édit sumber]
- Lapisan fisik Ethernet
- LAN messenger
- LAN party
- Metropolitan area network
- Network card
- Personal area network
- Wide area network


text:
Kapuloan Solomon
- Pikeun grup kapuloannana, tempo Kapuloan Solomon (arsipélago).
-
“Solomons” dialihkeun ka dieu. Pikeun kota di Amérika Sarikat wétan, tingali Solomons, Maryland.
Kapuloan Solomon (/ˈsɒləmən ˈaɪləndz/ ( dangukeun)[3]) mangrupa hiji nagara daulat di Oséania, wétaneun Papua Nugini, miboga ampir sarébu pulo. Ibu kotana, Honiara, aya dina pulo Guadalcanal. Nagara ieu mangrupa anggota Pasamakmuran Bangsa-Bangsa.
Kapuloan Solomon dipercaya geus didumukan ku urang Mélanésia ti rébuan taun baheula. Navigator Spanyol Alvaro de Mendaña mangrupa urang Eropa kahiji nu datang ka Kapuloan Solomon, dina 1568, jeung méré ngaran Islas Salomon. Britania Raya ngawangun hiji protékorat kana Kapuloan Solomon dina 1893.
Pamaréntahan sorangan dipiboga dina 1976 jeung kamerdékaan dua taun sanggeusna. Kapuloan Solomon mangrupa hiji monarki konstitusional kalawan Ratu Kapuloan Solomon, ayeuna Elizabeth II, salaku pupuhu nagara.
Daptar eusi
Propinsi[édit | édit sumber]
Pikeun pamaréntahan lokal, nagara ieu dibagi kana 10 wewengkon administratif, nu mana salapan mangrupa propinsi nu diadministrasi ku majelis propinsi, jeung hiji deui nya éta Honiara, diadministrasi ku Déwan Kota Honiara.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Réferénsi[édit | édit sumber]
- ↑ Department of Economic and Social Affairs Population Division (2009). "World Population Prospects, Table A.1".
- ↑ a b c d "Solomon Islands". International Monetary Fund. Diakses pada 21 April 2010.
- ↑ "Constitution of Solomon Islands (1978)". Paclii.org. Diakses pada 7 Juli 2011.
- Hadden, Robert Lee. 2007. "The Geology of Guadalcanal: a Selected Bibliography of the Geology, Natural History, and the History of Guadalcanal. [1] " Alexandria, Virginia: Topographic Engineering Center. 360 pages. Lists sources of information regarding the bodies of the US Marines of the Lt Col. Frank B. Goettge Reconnaissance patrol that was ambushed in August 1942.
Tumbu kalura[édit | édit sumber]
- Pamaréntah
- Informasi umum
- Éntri Solomon Islands di CIA World Factbook
- Solomon Islands ti UCB Libraries GovPubs
- Solomon Islands di Open Directory Project
- Atlas Solomon Islands Wikimedia, ngandung peta ngeunaan Solomon Islands.
-
Tingali ogé Kapuloan Solomon di Wikivoyage
Afrika Kidul · Antigua jeung Barbuda · Australia · Bahama · Bangladés · Barbados · Bélis · Botswana · Britania Raya · Brunéi · Dominika · Fiji (katunda) · Gambia · Ghana · Grénada · Guyana · India · Jamaika · Kamerun · Kanada · Kénya · Kiribati · Lésotho · Malawi · Malaysia · Maladéwa · Malta · Mauritius · Mozambik · Namibia · Nauru · Nigeria · Pakistan · Papua Nugini · Rwanda · St. Kitts jeung Névis · St. Lusia · St. Vincent jeung Grénadin · Samoa · Seychéll · Sierra Leone · Selandia Anyar · Singapura · Siprus · Solomon, Kap. · Sri Lanka · Swaziland · Tanzania · Tonga · Trinidad jeung Tobago · Tuvalu · Uganda · Vanuatu · Zambia
Akrotiri jeung Dhékélia · Anguilla · Antartika Britania · Bermuda · Kapuloan Kayman · Kapuloan Falkland · Géorgia Kidul jeung Kapuloan Sandwich Kidul · Gibraltar · Guernsey · Jersey · Pulo Man · Montserrat · Kapuloan Pitcairn · Téritori Samudra Hindia Britania · St. Héléna, Ascension, jeung Tristan da Cunha · Kapuloan Turks jeung Kaikos Kapuloan Virgin Britania ·


text:
1Simkuring nitipkeun Pebe, dulur urang nu awewe, anu ngabantu jamaah di Kengkrea. 2Demi Gusti, pangnarimakeun sakumaha pantesna ka umat nu suci. Bantu-bantu tugasna, dina perluna. Manehna sorangan geus pohara ngabantuna ka jalma rea; kitu deui ka simkuring. 3Pangnepikeun salam katineung ka Priskila jeung Akwila, anu kungsi babarengan lakon gawe jeung simkuring demi Isa Al Masih. 4Maranehna geus naruhkeun pati, ngabelaan nyawa simkuring. Ka maranehna, lain simkuring bae anu nganuhunkeun teh, malah sakumna jamaah nu lain Yahudi oge. 5Kitu deui ka anggota-anggota jamaah anu caricing di imahna, salam ti simkuring. Salam ka Epenetus, katineung simkuring, cikalna panganut Al Masih ti Asia. 6Salam ka Maryam, anu geus digawe keur aranjeun sakitu temen wekelna. 7Salam ka Andronikus jeung Yunias, batur sabangsa simkuring anu kungsi bareng dipanjara jeung simkuring. Di antara rasul-rasul, duanana oge jelema-jelema terpandang, tur jadina Masihi oge heulaeun simkuring. 8Salam ka Ampliatus katineung simkuring, papada anut ka Al Masih. 9Salam ka Urbanus, batur gawe demi Al Masih, oge ka Setakis. 10Salam ka Apeles anu geus kauji percayana ka Al Masih. Salam ka saeusi imah Aristobulus. 11Salam ka Herodion, baraya simkuring. Salam ka sakur nu anut ka Gusti Jungjunan urang di imahna Narkisus. 12Salam ka Tripena jeung Triposa, anu geus banting tulang digawe pikeun Gusti. Oge ka Persis anu geus enya-enya digawe pikeun Gusti. 13Salam ka Rupus; kitu deui ka ibuna, anu karasana ku simkuring mah, lir ka indung teges. 14Salam ka Asinkritus, ka Plegon, ka Hermes, ka Patrobas, ka Hermas, katut kum duduluran Masihi sakumbuhan eta. 15Oge ka Pilologus jeung Yulia, Nerkus jeung dulurna nu awewe, jeung ka Olimpas, katut umat-umat suci lianna nu araya di maranehna. 16Muga aranjeun pada patarema leungeun masing-masing, sasalaman saiklasing ati minangka wawakil simkuring. Aya oge salam ti sakumna jamaah Al Masih, ka aranjeun. 17Aya keneh nasehat ti simkuring, nya eta muga aranjeun sing telik jeung ati-ati ka jelema-jelema anu boga niat ngalindih pangajaran anu ku aranjeun geus kacekel, niat ngagoda, jeung ngabengkahkeun. Poma, nu karitu mah, ku aranjeun teh kudu dijauhan. 18Jelema-jelema anu karitu teh, saenyana mah, lain rek lakon kumawula ka Al Masih, Gusti Jungjunan urang; tapi maranehna mah, ngan rek ngaradon ngabelaan beuteung wungkul. Lamun kurang-kurang awasna, lamun urangna bolostrong, weu, matak katipu enya-enya; ma'lum maranehna teh palalinter ngolo, maranis omonganana. 19Simkuring pohara bungahna ngadenge aranjeun tigin jeung satia tur kagurnita ka mana mendi. Ku simkuring didoakeun pisan sing parigel ngalakonan anu hade, ulah mirucaan kagorengan. 20Mugi-mugi Allah nu jadi sumberna kabagjaan, sing enggal-enggal ngancurkeun Iblis dina dampal suku aranjeun. Mugi-mugi aranjeun pinarinan berkahna Isa, Gusti Junjungan urang. 21Salam ti Timoteus, anu ngabantu simkuring. Kitu deui ti Lusius, Yason, jeung Sosipater, batur sabangsa simkuring. 22(Panyelang ti simkuring Tertius, anu mangnyeratkeun ieu serat. Simkuring oge, sami-sami saiman sareng aranjeun, nyanggakeun salam baktos). 23Salam ti Gayus, anu mere tempat tumpangan ka simkuring jeung mere tempat ka sajamaah. Salam ti Erastus panitera kota; kitu deui ti Kwartus nu saiman keneh jeung urang. 24Mugi-mugi aranjeun ditangtayungan ku sih kurniana Isa Al Masih, Gusti Jungjunan urang. Amin. 25Simkuring ngahaturkeun pirang-pirang nuhun ka Mantenna, anu kawasa nguatkeun ka aranjeun sabada meunang wawaran ti simkuring, jeung ku hibaring piwulang Isa Al Masih ku anjeun. Eta teh cocog jeung eusi rasiah, anu kiwari mah geus ditembrakkeun. 26Eta rasiah anu geus mangabad-abad diarep-arep teh, kiwari mah malah geus kamashur. Eusina cocog jeung anu diwartakeun dina kitab-kitab paranabi kalawan parentah Allah Nu Maha Langgeng, diwawarkeun ka sagala bangsa, supaya maranehna ngabakti ka Mantenna lantaran geus palercaya tea. 27Demi Isa Al Masih, anging ka Mantenna anu jumeneng Allah, pulangna sagala kamulyaan salalanggengna. Amin. Wassalam, Paulus.
Copyright
Learn More


text:
Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Alhamdulillah Wassukru ala niamilah. Wassolatu Wassalam ala Rosulillah. Wa Ala Alihi Wa Sohbihi Wa maw walah amma ba’du
Girang pangajeng anu ku sim kuring dipihormat, Bapa miwah ibu guru anu ku sim kuring dipihormat, rerencangan sadaya anu ku sim kuring dipikameumeut.
Langkung tipayun mangga urang panjatkeun puja sinareng puji ka dzat Illahi Robbi, anu parantos nakdirkeun urang sadaya, tiasa patepung lawung paamprok jonghok dina ieu kasempatan anu sakieu mulyana. Mudah-mudahan Allah SWT tetep masihkeun pitulung sareng taufik-Na ka urang sadaya, dugi ka urang tiasa nyuprih hikmah, padilah sinareng manfaat, tina ieu acara sareng pamaksadan. Hadirin anu mulya, Alllah parantos ngagelarkeun makhlukna, tegesna umat manusa, kalayan rupi-rupi ras, bangsa, suku, sinareng golongan. Masing-masing ras, bangsa, sareng suku teh aya dipirang-pirang tempat sareng wilayah anu beda, ngagaduhan adat, budaya, bahasa sareng kabiasaan sewang-sewangan. Didawuhkeun dina kitab-Na, sadaya eta teh sangkan tiap-tiap bangsa, ras sareng suku teh silih kenal, silih hormat, jeung silih ajenan.
Litaarofu, kitu didawuhkeun dina Al-Qur’an!
Hadirin anu mulya, budaya anu tumuwuh di masing-masing bangsa sareng suku bangsa bangsa teh ngajenggelek jeung ngawujudna nyaeta dina basa, kasenian, pakean sareng adat kebiasaan sanesna. Sajaba ti eta, aya budaya anu langkung linuhung nyaeta budaya anu ngajenggelek dina wujud elmu pangaweruh, teknologi sareng anu sanesna.
Urang sadaya salaku warga hiji suku bangsa, nyaeta suku sunda, kawaris ku para karuhun, hiji budaya nyaeta budaya Sunda. Kakoncara budaya anu linuhung, anu rembeuy ku seni anu luhur ajenna, waditra anu dipikawanoh ku sakumna jalma saperti angklung, kacapi, sareng sajabina. Seni sora anu kakocap ka manca nagasa saperti seni degung, kawih sareng cianjuran, diwuwuh ku alam anu endah, hejo lembok sugih mukti, subur tutuwuhan, beunghar pepelakan, eta sadayana anugrah ti Allah SWT kanggeurang sadaya, seuweu siwi pajajaran.
Hadirin anu mulya, nya kawajiban urang sadaya ayeuna, nyaeta ngamumule, miara, ngajaga ngariksa sakumaha budaya warisan karuhun tea. Patarosanana kumaha carana urang ngajaga sinareng ngariksa budaya urang sunda?. Pamendak sim kuring mah, kahiji urang sadayasing rajin diajar, khususna tina rupi-rupi materi anu aya patalina sareng budaya sunda. Urang sing wanoh, sing kenal kana budaya sunda. Kadua, urang sing heman, sing nyaah kana budaya urang, kana basa sunda umpamana, urang kudu rancingeus bisi aya batur anu ngaruksak kana basa sunda, anu nyarita ku basa sunda tapi teu puguh alang ujurna, sunda lain malayu lain. Urangna sorangan deuih ulah mirucaan nyarita basa sunda bari teu kantenan undak usukna. Pon kitu deui kana kasenian asli sunda, aya paribasa jati kasilih ku junti. Degung, kawih kahihilapkeun da moho teuing kana dangdut elektunan.
Mudah-mudahan, ti ayeuna kapayun aya kereteg dina manah urang sadaya, hoyong ngamumule, ngajaga sinareng ngariksa budaya sunda, budaya urang sadaya, Amiin.
Sakitu anu ka sanggakeun pamungkas pihatur, agung cukup lumur jembar pangampura, tina sadaya kakirangan sareng kalepatan.
Wabillahi Taufik Wal Hidayah
Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh


text:
Yudistira
Yudistira (basa Sansakerta: युधिष्ठिर; Yudhisthira) nyaéta inohong protagonis dina wiracarita Mahabarata. Manéhna téh raja Indraprahasta, nu saterusna maréntah Astina sanggeus meunang dina perang rongkah di Kurusétra. Yudistira ngarupakeun anak cikal Pandu jeung Kunti. Sawatara sumber nyebutkeun yén manéhna ngabogaan kepinter dina maké pakarang tumbak.
Daptar eusi
Harti ngaran[édit | édit sumber]
Ngaran Yudistira dina basa Sansakerta diejah Yudhiṣṭhira, anu hartina nyaéta "pengkuh atawa kukuh dina peperangan". Manéhna ogé dipikawanoh sabagé Darmaraja anu hartina Raja Darma, sabab cenah Yudistira ngalakonan darma sapanjang hirupna. Yudistira boga sababaraha ngaran landihan, nyaéta:
- Ajataśatru (hiji jalma anu henteu ngabogaan satru)
- Bārata (turunan Raja Barata]]
- Darmawangsa (turunan/trah Batara Darma)
- Kurumukya (pamingpin para turunan Kuru)
- Kurunandana (putera kameumeut Dinasti Kuru)
- Kurupati (raja ti Dinasti Kuru)
Sawatara ngaran landihan ieu ogé dipiboga ku sawatara inohong Dinasti Kuru anu séjén kawas Arjuna, Bisma jeung Duryodana.
Kalahiran, kapribadian, jeung atikan[édit | édit sumber]
Pandu, kawin ka Dewi Kunti, puteri Raja Suraséna, adi Basudéwa. Sanggeus kawin, tanpa ngahaja Pandu manah saurang Brāhmana jeung pamajikanana, anu dikira kidang nu keur silih simbeuh ku kacinta. Saméméh pupusna, sang brāhmana ngutuk Pandu sangkan jaga manéhna maot lamun keur silih simbeuh ku kacinta jeung pamajikanana. Pandu nampa sumpah kasebut, anu ngabalukarkeunana henteu wani ngalakukeun hubungan sabadan jeung pamajikanana; ku kituna henteu bisa meunang turunan.
Kunti, pamajikan Pandu, meunang kesaktian ti saurang resi nu ngaranna Durwasa, pikeun ngagero déwa. Kalawan ngamangpaatkeun pangabisa Kunti kasebut, Pandu jeung Kunti meunang turunan ku cara ngagero sababaraha déwa anu sanggup méré turunan. Maranéhanana ngagero tilu déwa, nyaéta: Yamaraja (Darmaraja, Déwa Darma), Marut (Bayu, Déwa Angin), sarta Sakra (Indra, Raja Kilat). Yudistira lahir ti Yamaraja, nyaéta Déwa darma (kahadéan), kabeneran, kewijaksanaan sarta kaadilan.
Yudistira ngabogaan opat adi, nyaéta: Bima (lahir ti Déwa Bayu), Arjuna (lahir ti Déwa Indra), sarta si kembar Nakula sarta Sahadewa (lahir ti Déwa Aswin). Karna, mangrupa anak cikal Dewi Kunti anu lahir tanpa ngahaja ménta waktu manéhna parawan. Jadi, Karna ngarupakeun baraya kolot Yudistira sarta para Pandawa (lima putera Pandu).
Salaku titisan Déwa Darma, Yudistira milampah laku nu hadé sarta boga pangaweruh nu jembar dina widang karohanian. Alatan laku-lampahna anu hadé, Yudistira pantes pikeun narima warisan tahta Astinapura. Tapi hal éta ngabalukarkeun pacéngkadan jeung anak cikal Dréstarastra, nyaéta Duryodana sarta para Kurawa.
Yudistira nungtut élmu ageman, sains, jeung élmu perang babarengan jeung dulur-dulurna sarta para Kurawa dina apingan Dronacharya (Bagawan Drona) sarta Kripacharya (Bagawan Krépa). Manéhna mahér dina ngagunakeun pakarang tumbak sarta meunang gelar "Maharata", nyaéta satria anu sanggup numpes 10.000 satru sakotéap.
Raja Indraprahasta[édit | édit sumber]
Yudistira jeung Pandawa séjénna kacida dipikanyaah pinisepuh Wangsa Kuru (kawas Bisma, Drona, Krépa) batan Duryodana sarta para Kurawa alatan kahadéan haté Yudistira sarta rasa hormatna ka pinisepuh kasebut. Waktu Yudistira jeung Pandawa séjénna tumuwuh déwasa, Drétarastra ngalaman konflik batin. Yudistira ngaupakeun pangéran anu pangkolotna dina garis turunan Kuru sarta ngabogaan hak jadi raja, tapi Drétarastra hayang laku adil ogé ka anakna. Ahirna Drétarastra mikeun sawaréh wewengkon Karajaan Kuru, nyaéta hiji wewengkon anu garing kalayan padumuk nu saeutik disebut Kandawaprahasta.
Kalayan bantuan misanana nu ngaranna Kresna, Yudistira ngalusan wewengkon kasebut. Kresna ngagero Wiswakarma, arsiték para déwa, pikeun ngawangun wewengkon kasebut jadi dayeuh nu megah. Arsiték Mayasura ngawangun baleriung badag anu dipikawanoh sabagé Mayasabha. Ahirna Kandawaprahasta jadi dayeuh anu megah sarta baganti ngaran jadi "Indraprahasta" atawa "dayeuh Déwa Indra". Lila-lila nu nyicingan éta nagri beuki nambahan sarta Indraprahasta jadi dayeuh anu ramé.
Mangkat tuluy naék ka surga[édit | édit sumber]
Sanggeus mangsa wiwitan Kali Yuga sarta maotna Kresna, Yudistira sadulur léngsér nurunkeun tahta karajaan ka hiji-hijina turunan maranéhanana anu salamet dina perang rongkah di Kurusetra, Parikesit, incuna Arjuna. Kalawan ninggalkeun sagala hal kadunyaan, para Pandawa ngalakonan lalampahan pamungkas maranéhanana ku cara ziarah ka Himalaya.
Waktu naék ka punclut, Drupadi jeung Pandawa sadulur hiji-hiji – pupus, kasered ku kasalahan sarta dosa maranéhanana anu saéstuna. Tapi Yudistira sanggup ngahontal punclut gunung, alatan manéhna henteu cacad ku dosa sarta kabohongan.
Watek Yudistira anu saéstuna mecenghul waktu ahir Mahabarata. Di luhur punclut gunung, batara Indra datang pikeun mawa Yudistira ka Sawarga jeung karéta kancananna. Waktu Yudistira ngaléngkah ngadeukeutan karéta, sang Indra ngajurungna ambéh ninggalkeun anjing anu jadi batur lalampahanana, alatan mahluk nu teu suci henteu meunang asup ka sawarga. Yudistira mundur ka tukang, nampik pikeun ninggalkeun mahluk anu salila ieu ditangtayunganana. Indra jadi héran – "Manéh sanggup ninggalkeun dulu sarta henteu ngabeuleum layon maranéhanana...tapi manéh nampik pikeun ninggalkeun anjing anu teu nyaho jalan!". Yudistira némbalan, "Druadi jeung dulur-dulur kuring geus ninggalkeun kuring, lain kuring nu ninggalkeun maranéhanana." Dina waktu éta kénéh si anjing robah wujud jadi Batara Darma, bapana, anu keur nguji dirina.
Yudistira dibawa indit ku karéta Indra. Dina waktu ngahontal sawarga manéhna henteu manggihan dulur-dulurna anu soléh atawa pamajikanana, Drupadi. Tapi manéhna nempo Duryodana katut baladna anu jahat. Sang Batara ngabéjaan yén barayana keur aya di naraka pikeun nebus dosa leutik maranéhanana, samentara Duryodana aya di surga saprak manéhna gugur di pakalangan anu diberkahan, Kurukshetra.
Yudistira kalawan ihlas indit ka naraka pikeun nepungan barayana, tapi tetempoan sarta sora anu ngarautan haté jeung getih kentel ngajadikeun manéhna sieun. Waktu tergoda pikeun kabur, manéhna ngawasa diri sarta hawar-hawar ngadéngé sora Drupadi jeung barayana nu dipikacinta...nyambat dirina, ngajurungna pikeun cicing di sagédéngeun maranéhanana dina kasangsaraan. Yudistira mutuskeun pikeun cicing di naraka, sarta ngajurung sangkan kusir karétana balik ka sawarga...sabab manéhna milih pikeun cicing di naraka bareng jeung jalma-jalma hadé batan hirup di sawarga jeung jelema jahat. Dina waktu éta tetempoan robah. Saterusna Indra ngomong yén Yudistira keur diuji deui, sarta sabenerna dulur-dulurna geus aya di sawarga. Sanggeus nampa kanyataan kasebut, Yudistira ngalaan warugana sarta nampa sawarga.
Yudistira dina vérsi pewayangan Sunda jeung Jawa[édit | édit sumber]
Dina carita vérsi Sunda jeung Jawa, Yudistira ngadahup jeung Dewi Drupadi, puteri Prabu Drupada jeung Dewi Gandawati ti nagara Pancala, sarta boga anak lalaki nu dingaranan Pancawala. (Nurutkeun carita India, Drupadi kawin ka lima Pandawa babarengan).
Yudistira téh anak cikal Prabu Pandu raja nagara Astina jeung permaisuri Dewi Kunti, putri Prabu Basukunti jeung Dewi Dayita ti nagara Mandura. Manéhna miboga dua urang adi kandung nu masing-masing ngaranna Bima (Werkudara) jeung Arjuna, sarta dua urang adi kembar béda indung, nu ngaranna Nakula (Pinten) jeung Sadéwa (atawa Sahadewa kalayan landihanna Tansen), putra Prabu Pandu ti Dewi Madrim, puteri Prabu Mandrapati ti nagara Mandaraka. Lima sadulur ieu disebut Pandawa.
Yudistira dianggap minangka turunan (titisan) Déwa Kaadilan, Batara Darma ku alatan éta salah sahiji landihanana téh nyaéta Darmasuta, Darmaputra atawa Darmawangsa. Sajaba ti éta manéhna ogé disebut Puntadéwa atawa Samiaji. Ngaran Yudistira sorangan dicokot alatan dina awakna menunggal arwah Prabu Yudistira, raja jin ti nagara Mertani. Yudistira miboga pusaka karajaan nu wujudna payung nu dingaranan "Kyai Tunggulnaga" sarta hiji tumbak nu dingaranan "Kyai Karawelang".
Manéhna téh raja anu alus. Getih bodas (Seta ludira) ngocor dina uratna. Teu kungsi murka, teu kungsi tarung, teu kungsi ogé nampik paménta saha ogé, sakumaha handapna tingkatan sang paménta. Waktuna dieusi ku ngumpulkeun kawijaksanaan. Teu kawas satria anu séjén, anu pusaka saktinya mangrupa pakarang, pusaka andelan Yudistira nyaéta Kalimasada kalimah ageman. Dasarna, manéhna téh cendikiawan tanpa pamrih, anu maréntah kalayan kaadilan sampurna sarta kamurah haténa anu luhur. Pangadegna anu sama sakali tanpa perhiasan nu nyolok mata, sirah nunduk tandana mawas diri, sarta paroman beungeut keningratan anu lemes, ngarupakeun gambaran idéal "Pandita Ratu" (Raja Pandita) anu geus nyingkahkeun napsu dunya.
Tapi aya ogé kakurangna, nyaéta resep judi. Ku alatan karesep ieu, Yudistira sawatara kali katipu sarta diéléhkeun dina adu judi ku Duryodana, Raja Astina sarta pupuhu Kurawa. Alatan éléh maén dadu, kapaksa Yudistira (sarta Pandawa sakabéhna) mikeun nagarana sarta miceun diri ka leuweung salila 13 taun.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (en)Mahabharata Online.com
- (en)Carita pondok anu némbongkeun keagungan Yudhishthira 1, 2, 3


text:
Dina Al Quran Karim aya hiji doa Nabi Ibrahim as anu ungelna kieu, “Robbi, arini kaefa tuhyil maota.” Basa Sundana kira-kira kieu, “Gusti, tingalikeun ka jisim abdi, kumaha carana Anjeun ngahirupkeun nu maot.”
Di dieu, ngahirupkeun nu maot téh tangtuna ogé ulah dihartian harafiah nu maot sacara jasmani, sabab hal éta mah saeutik ogé teu aya rélévansina sareng tugas-tugas Nabi Ibrahim as salaku Rasul nu mancén tugas nepungkeun manusa ka Khalikna. Jadi, tangtuna ogé, anu dimaksud ku anjeunna dina doa ieu téh geus pasti anjeunna nyuhunkeun pituduh ka Allah Ta’ala, kumaha carana sangkan kaum anjeunna nu geus paéh rohanina, bisa dihirupkeun deui rohanina téa, sarta ariman deui ka Allah Ta’ala.
Di tempat séjén, dina surah Al-Hadid ayat 18, kaungel dawuhan Allah Ta’ala, “I’lamu, annalloha yuhyil ardho ba’da maotiha. Qod bayyana lakumul ayati, la’alakum ta’qilun.” Basa Sundana, “Sing nyaraho, satemenna Allah ngahirupkeun deui bumi sabada maotna. Kami geus ngécéskeun tanda-tanda pikeun maranéh, sangkan maranéh bisa ngalarti.”
Anu dimaksud dina ayat ieu, Allah Ta’ala nerangkeun sacara métafora, yen éstuning geus jadi sunnah Illahi di mana manusa di dunya geus paéh rohanina, di mana mahluk geus mopohokeun Khalikna, Allah Ta’ala bakal ngahirupkeun deui rohani nu geus paéh téa.
Kumaha carana? Nya éta ku jalan ngangkat Rasul pikeun méré pituduh ka umat manusa. Sumpingna ieu utusan Allah téh baris nimbulkeun hiji parobahan dina diri manusa. Rohani anu tadina geus paéh, ku alatan atikan jeung wejangan-wejangan nu diajarkeun ku Rasul ieu, nya dihirupkeun deui. Manusa nu tadina poékeun, saeutik demi saeutik bakal ditepungkeun deui jeung cahaya Illahi. Kaimanan ka Allah Ta’ala nu tadina geus leungit, saeutik demi saeutik bakal sina kapimilik deui. Ti dinya, cahaya Illahi bakal mimiti deui nyaangan dunya.
Tapi, tujuan atawa misi utusan Allah téh tangtuna ogé mibutuh waktu jeung perjuangan nu lain sakeudeung, sarta mibutuh sistim organisasi nu kacida kuatna. Sedeng ari umur manusa téa kapan aya watesna. Ku lantaran kitu, tugas nabi atawa rasul mah ngan sakadar nawurkeun binih wungkul. Ari nu bakal miara sarta ngipuk binih nu geus sumebar téa sangkan terus tumuwuh kalawan subur sabada pupusna Nabi mah, nya jadi pancén salasaurang umat-Na nu pangkadeuheusna, anu disebut Khalifah. Ari sistim kapamingpinanana, nurutkeun ajaran Islam, disebutna Khilafat.
Silsilah Khilafat, ti saprak baheula mula, unggal satutas sumping Nabi, tetep aya. Contona, sabada pupus Nabi Musa as, Yusyak neruskeun kapamingpinan jadi Khalifah. Sabada Nabi Isa as, Pétrus nu jadi Khalifah. Nya kitu deui di Islam. Sabada wafat Rasulullah saw, kapamingpinan umat Islam diteruskeun ku Sayidina Abu Bakar ra, saterusna dituturkeun ku tilu Khalifah sapandeurieunana.
Silsilah Khilafat nu saperti kieu, nya éta anu neruskeun garis kapamingpinan kanabian, disebutna Khilafat ‘ala minhaji nubuwwah.
Lamun téa mah ku urang rék diibaratkeun, hubungan antara Nabi jeung Khalifah téh lir ibarat antara cahaya lampu jeung réfléktorna. Geuning lamun urang ningali dina lampu sénter atawa lampu mobil, di sabudeureun bohlamna téh sok aya sarupaning logam nu hérang saperti warna pérak. Tah nu kitu nu disebut réfléktor téh. Gunana nya éta pikeun nyaangkeun sarta nyebarkeun sinar tina lampu téa sangkan bisa gumebyar sajauh-jauhna.
Dina mangsa jumeneng kénéh Rasulullah saw, Islam ngan saukur sumebar di sabudeureun jazirah Arab wungkul. Ari sumebarna Islam tepi ka luareun jazirah Arab mah, saperti ka Mesir, ka Palestina, Siria tug tepi ka Iran, nya dina mangsana para Khalifah. Ngan ukur dina dangka waktu saparapat abad, dangka nu kacida sakeudeungna keur ukuran ngadegna hiji kaom, pamor Islam geus bisa ngéléhkeun dua karajaan gedé jaman harita, nya éta karajaan Byzantium jeung karajaan Parsi.
Jadi, tétéla yén sistim Khilafat téh geuning pohara pisan pentingna. Mangrupa salasahiji unsur nu nangtukeun pisan maju mundurna agama Islam. Nu jadi motor jeung jiwa penggerak pikeun kamajuan Islam.
Satungtung sistim Khilafat ieu masih kénéh aya di Islam, komara Islam moal bisa surem. Moal bakal bisa kaéléhkeun ku pamor paham naon baé ogé. Tapi lamun sistim Khilafat ieu ditinggalkeun, Islam bakal leungiteun Juru Pangaping anu nuluykeun warisan kapamingpinan jungjunan urang saréréa, Rasulullah saw.
Cag tepi ka dieu. Tuluyna baca dina bagéan kadua.
***


text:
SMK NEGERI 1 PURWAKARTA REK JADI SAKOLA RSBI
Jumat, 16 September 2011 Leave a comment
Kenging Jawara
Rabu, 03 Agustus 2011 Leave a comment
Budak Bengkel
Bersambung…..^^
Riwayat Hirup
- Wasta abddi Nugraha anus sok dipanggil Nunu, Nunu mangrupa jajaka asli Karawang kalahiran 05 Desember 1993, Nunu mangrupa Putra kadua tipasangan Ibu Mariah sareng Bapa Rahman, Abdi gaduh lanceuk Cikal anu wastana Nuryasin, sareng rai bungsu anu wastana Ajeng Mega Julia, Abdi gaduh dulur lalaki wastana Yoga ,yoga mangrupa anak angkat Ibu Rama abdi, Yoga geus kawas adi beuteung abdi sorangan sabab tileuleutik waktos ti orok beureum geus bareng jeung abdi Yoga geus kawas musuh abdi, sobat abdi, rai abdi. Tapi anu remen mah jadi musuh bebuyutan gkgkgkg naha kitu sabab umurna ge teu jauh benten pirage benten sataun dua taun.
Ari dipoyokan kitu the era pisan hadena weh pinter silat,,,,(silat lidah maksudna heheh), pas smp kelas 3 parantos UN abdi ngarasakeun prustasi palaur teu lulus UN..parantos ngadagoan hasil UN ahirna lulus oge NEm na teu ngerakeun teuing lah,,paranto eta masih keneh prustasi bingung rek neraskeun akola kamana. Asalnamah rek ka SMA 1 Klari. Tapi aya nungusulkeun ka STM wae . tungtungamah asup STM oge ayeunamah SMK ketang anu tepatna di SMK 1 Purwakarta angkatan 2010 asup ka jurusan Komputer JAringan. Abdi masih keneh pusing hanjakal malah asup kajurusan ieu da kapaksa nuturkeun kahayang kolot katambah di bumi teu gaduh computer (hikhiks), asa kumaha kitu nempo babaturan ngajarinjing leptop (curhat kabita heu). Parantos babara bulan abdi ditawaran ngendong di bengkel Komputer, abdi mikir heula paurna teu diijinan ku kolot tapi Alhamdulillah kolotmah ngijinan bae..#jengjengjeng tungtungnamah ayeuna nyanghareupan computer sakieu lobana, asalna hoyong meser computer kusabab ayeunamah tos cicing di bengkel computer jadi teu kahoyongeu deui meser computer the hahaha.
Kusabab cicing di Purwakarta jadi asa jadi urang Purwakarta, jujur weh abdi mah apalan keneh jalan-jalan anu aya di Purwakarta daripada di Karawang sorangan, insya aloh abdi mah hoyong ngarir di Purwakarta hoyong cicing di purwakarta. Tapi etamah ngan cita-cita salawasna eta mah rasia gusti Aloh.


text:
Opat poe katukang kang Panzi gura-giru kadokter cenah teu raraos body.
Sabada dipariksa, dokter nyimpulkeun yen kang Panzi teh loba teuing sosonoan jeung pamajikanana tur euweuh watesanana. Si dokter nyarankeun leuwih alus mun nek sosonoan kudu make jadwal nu matuh, saminggu cukup tilu kali
"Kumaha dok carana ngarah bisa nginget jadwalna??" Tanya kang Panzi
"Saena mah cirian we dinten naon wae anu awalanna tina huruf ‘S’ contona Senen, Salasa jeung Saptu," jawab dokter.
Nincak poe kaopat kang Panzi teu kuat nahan, kapaksa ngalanggar saran dokter terus ngahudangkeun garwana nu keur sare,kulisik pamajikanana hudang bari satengah lulungu pok pamajikanana nanya
“Malem naon ieu teh kang?"
" Malem SUM’AT.Sssttt!!" tembal kang Panzi bari nyenghel


text:
1G
1G (atawa 1-G) nyaéta singketan tina kecap-kecap basa Inggris "1st Generation wireless telephone technology" nu hartina téknologi telepon tanpa kabel generasi kahiji. 1G mangrupa standar telepon sélulér analog anu diwanohkeun dina taun 1980s sarta lumangsung nepi ka diganti ku telepon sélulér digital 2G.
salah sahiji standar anu kaasup 1G nyaéta Nordic Mobile Telephone (NMT), nu digunakeun di nagara-nagara Éropah bagian kalér, Swis, Walanda, Éropah Wétan sarta Rusia. Standar-standar lianna di antarana Advanced Mobile Phone System (AMPS) nu digunakeun di Amérika Sarikat, Total Access Communications System (TACS) di Inggris, C-450 di Jérman Kulon, Portugal jeung Afrika Kidul, Radiocom 2000 di Perancis, sarta RTMI di Italia. Di Jepang mah standar 1G téh leuwih ti hiji, nyaéta TZ-801, TZ-802, sarta TZ-803 anu dimekarkeun ku NTT, sedengkeun pasaingna nyaéta DDI ngagunakeun standar Japan Total Access Communications System (JTACS).


text:
1Ari ka Ibrahim, nu dina sareatna jadi pupuhu karuhun urang, kumaha larapna sual iman teh? 2Kieu: Upama anjeunna diangken benerna teh ku sabab hade lampahna, arek agul oge pantes. Tapi pamohalan, anjeunna ngagulkeun anjeun ka Pangeran. 3Cek Kitab oge kumaha? Cek Kitab: ‘Ibrahim percaya ka Pangeran sarta eta kapercayaanana ku Pangeran dietang jadi bebeneranana.’ 4Buruhan anu katampa ku nu digawe, memang geus hakna, lain hadiah. 5Tapi upama aya jalma anu geus nampa panghampura, lain tina hasil pagaweanana; jadi, muklis ku lantaran manehna percaya ka Anu baris ngahampurana. Eta anu katampana teh, estu sih kurnia. Sabab anu jadi dasar teh, kapercayaan manehna, lain dibalitungkeun jeung pagaweanana. 6Tah ieu anu matak bagja mah, nya eta diangken bener tina iman, lain tina lampah. Sakumaha saur Daud: 7‘Bagja jamuga jalma anu dihampura kadorakaanana, anu dipupus dosana. 8Estu bagja jelema anu kaluluputanana henteu dibalitungkeun ku Pangeran.’ 9Naha ieu hal bagja teh ngan keur jelema anu disunat wungkul? Atawa oge keur nu teu disunat? Ieu pertanyaan dumeh aya katerangan, yen Ibrahim diangken bener ku karana imanna tea. 10Harita kumaha, — basa hal eta dinyatakeun ka Ibrahim — anjeunna geus disunat? Acan, acan disunat. 11Kengingna tanda sunat mah, pandeuri, nya eta pikeun tanda cap kasaestuanana, demi imanna ti memeh anjeunna disunat. Tumali jeung eta, anjeunna teh geus jadi bapa pikeun sakumna jalma iman najan teu disunat, nya eta anu diangken bener ku karana iman. 12Oge jadi bapa sakumna umat sunat anu lain ngan ukur disunat wungkul, tapi lakuning hirupna ge kudu sakumaha Ibrahim, pupuhu karuhun urang, anu geus iman ka Pangeran ti samemehna disunat. 13Jangji Allah, yen Ibrahim katut turunan-turunanana baris diwaris jagat teh, lain ku sabab anjeunna ngalakonan hukum Toret; tapi ku sabab boga iman, anu ngalantarankeun lampahna jadi bener. 14Sabab upama hal anu dijangjikeun ku Allah teh bisa katampa ku ngalakonan hukum Toret, iman teh, atuh cumah bae; tur jangji tea oge, taya eusina. 15Sabab Toret mah, ngandung ancaman. Memang, lamun Toret tea henteu aya, palanggaran oge moal aya. 16Ku sabab eta, tetela, yen lampah bener anu dumasar kana iman teh geus nimbulkeun sih kurnia. Ku kituna, jangji Allah ka Ibrahim saturunanana teh, lain ngan pikeun anu boga Toret bae; tapi oge pikeun anu boga iman, kawas Ibrahim. Jadi, tetela, Ibrahim teh karuhun sarerea. 17Sakumaha cek Kitab: ‘Maneh ku Kami diangkat jadi bapa pirang-pirang bangsa.’ Ku kituna, Ibrahim teh, jadi bapa sarerea. Mungguh kanggo Allah mah, Allah anu ku anjeunna dipercaya, anu iasa ngahirupkeun anu maot, anu ku lantaran pangandika-Na iasa ngajadikeun nu can aya jadi aya. 18Sanajan harita mah, jangji tea, acan aya buktina; tapi pangharepan Ibrahim teu kalis ku kitu. Anjeunna yakin, yen moal mencog deui tangtu bakal jadi bapa pirang-pirang bangsa teh. Cek Kitab Suci: Kitu reuayna katurunan maneh engke. 19Najan ngemutkeun kana yuswana anu geus saratus taun; tanagana ge, geus suda kabina-bina; turug-turug Sarah oge geus taya bahan kana bisa ngandung; 20kapercayaanana kana eta jangji Allah, teu galideur. Malah beuki pageuh bae, dibarung ku mumuji ka Mantenna. 21Tetep manteng tur yakin, yen Allah kawasa ngalaksanakeun jangji-Na. 22Eta sababna, anjeunna diangken bener. 23Kecap ‘anjeunna diangken bener,’ lain ngan ka Ibrahim wungkul, 24tapi oge pikeun urang. Sabab urang oge ku Allah diangken kitu, tegesna urang anu percaya ka Anu geus ngagugahkeun Isa, Gusti Jungjunan urang, ti nu maraot; 25Isa teh, geus dikurbankeun ku karana dosa urang; tapi Anjeunna ge geus digugahkeun deui, supaya urang bisa diangken jelema bener ku Allah.
Copyright
Learn More


text:
Tukang Kembang
Utamana Inggit nu ngarasa leungiteun téh, kawantu pangdipikanyaahna. Geus dianggap incuna sorangan. Kabeneran ampir Saumur jeung rék sarimbag jeung incuna sorangan. Unggal di Aki mulang ke lemburna, balikna deui téh kudu baé aya oleh-oleh husus keur Inggit. Saréréa. Saimah-imah. Pa Gumbira, apana inggit. Bu Gumbira, indungna. Nya kitu deui adi jeung lanceukna, Ikbal katut Jatnika, sarua ngarasa leungiteun. Ngan ku sabab raketna pisan jeung Inggit, manéhnamah leuwih-leuwih asa leungitanana téh. “Naha Si Aki téh teu aya baé?” ceuk Inggit ka mamahna, siga rék sahinghingeun ceurik. “Nya éta mah. Mamah ogé meni asa beuheung sosonggeteun, sono hoyong pendak sareng Si Aki,” walerna. “Boa teu damang?” ceuk Jatnika. “Panginten….,” saut Bu Gumbira deui. “Euleuh, kumaha atuh Mah?” Inggit beuki ngarasa hariwang.
“ “Kumaha upami urang longok, sakantenan amengan ka Situ Panjalu?” Si Bungsu Ikbal usul.
“Leres Pa,” Inggit jol satuju. Nu dimaksud Si Aki ku saréréa téh, tukang kembang langganan Bu Gumbira jeung Inggit. Tina sering balanja kembang ti Si Aki, laun-laun jadi asa jeung baraya. Mana komo sanggeus Si Aki Tukang Kembang, siga nu nyaaheun pisan ka Inggit. Malah pok deui-pok deui nyebutkeun, asa ka incu sorangan. Atuh beuki asa jeung baraya baé. Ampir saban poé, rék dibeulian rék henteu, kudu baé ngahajakeun eureun. Basana téh hayang panggih jeung incu. Nya kitu deui Bu Gumbira, rék ngagaleuh rék henteu, kedah baé miwarang lirén. Puguh deui Inggit mah, sirikna teu ngahajakeun megat di buruan. Biasana samulangna Si Aki ngrilingkeun dagangan. Da tara ka mana deui jalanna, boh inditna, boh balikna, pasti ngaliwat ka hareupeun imah Inggit. Urang panjalu Si Aki téh. Ngaran aslina mah Abdul Manap. Ti keur ngora kénéh geus bubuara ka Bandung. Asalna tukang minyak tanah. Ditanggung maké salang jeung rancatan. Ka béh dieu ganti ngajual kembang. Sabulan atawa dua bulan sakali sok mulang ka lemburna. Ku sabab geus teu asa jeung jiga téa, ku bu gumbira sering dibahanan oléh-oléh, bawaeun ka lemburna. Aya gula, kopi, sirop, kuéh kaléng, sakepeung pakéan urut keur babasah. Anu tara tara téh ngongkosan, lantaran keukeuh tara ditarima. Nya kitu deui Si Aki, unggal mulang ti lemburna, tara léngoh. Tampolanana ari keur usum panén mah, sok ngirim béas sagala. Tangtu baé lian ti oléh-oleh husus, keur incu kadeudeuh, Inggit téa. Biasana bungbuahan, manggu, sawo, pisitan, atawa kadongdong. Kumaha usum-usuman baé. Nu dimaksud oleh-oleh khusus keur inggit teh, sabenerna ukur babasan. Sabab dina prakna mah keur saréréa. Kawantu sakali ngirim téh pasti tara kurang ti sakarinjing gede. Tapi geus dua bulan leuwih, ti saprak Si Aki bébéja rek ngalongok lemburna, tacan balik-balik deui. Tungtungna Pa Gumbira nyatujuan kana usul Si Bungsu Ikbal. Upama sabaulan deui Si Aki tetep ngampeleng, sakalian jalan-jalan, rék ngahajakeun dilongok. Kabeneran Si Aki mindeng nyaritakeun ngaran lemburna. Teu pati jauh ti kota kecamatan cenah. “Enya upami sasih payun Si aki angger ngampleng, sakalian jalan-jalan, urang longok. Urang uah-uih baé. Ti dieu Ahad enjing-enjing, pasosonten mulih” sauh Pa Gumbira ka barudak. “Sakantenan ntobian mobil anyar deuih,” ceuk Jatnika.
sedan alit. teu acan mulih ti kantorna. Gabrug duanana silih rangkul. cenah. anjeunna téh. Harita di imah téh kakara aya Inggit jeung Ikbal. kira-kira jam hiji beurang . ujug-ujug reg aya mobil alus pisan. Si Aki tukang nyunyurung roda kembang téh. ampir sarimbag jeung Inggit. Teu sangka nya. Anu majar salah saurang putra Si Aki pangageungna. Ngan pasti lain jelema sagawayah. Henteu hideung saperti saméméhna. Tapi najan tilas. “Aki…. kedah sering ngalongok Si Aki di lembur. Anu majar salahsaurang putrana. Ari pangna ngahaja nepangan. Mobil tilas. Rada jauh sakolana Jatnika mah. putra-putrana maraju. walerna téh. Sangkaan saréréa. henteu kolot-kolot teuing. Bajuna henteu saperti keur dagang kembang. “Sawios bade diantosan baé. Sedengkeun Pa Gumbira.Nembe ngagaleuh mobil apan Pa Gumbira téh. lian ti ngawartosan Si Aki téh moal dagang kembang deui.” cenah. paling-paling bade naroskeun alamat. Waktos diuningakeun Pa Gumbira masih kénéh aya di kantor. Geus karuhan kitu mah. Naha atuh ari pitilupoéun deui kana jung. Pa Gumbira teras diwartosan aya Si Aki. nembé dugi ka bumina. Pa Gumbira sakulawargi. Nya kitu deuih kulitna.
. Saha saleresna si tatamu téh? Singhoréng putra Si Aki pangageungna. Tuluy rurusuhan muru mobil sarta mukakeun panto Beulah tukang. barang ti jero mobil kaluar Si Aki. ngahaja niat nepangan Pa Gumbira sakulawarga. ninggalkeun pribumi. Da teu terang téa. Di antarana nu natamu ka Pa Gumbira. Atuh Bu Gumbita téh kacida bingungna. Henteu kungsi lila kurunyung Jatnika. pasti nganjang ka bumi Pa Gumbira. lian ti Bu Gumbira téh. Ari pék si tatamu téh. Beui bingung lantara si tamu ngaléos. Biasana tabuh stengah lima. Ayeunamah beresih jeung alus.. Margi kana waktosna Pa Gumbira mulih téh masih kénéh lami.!” cenah” Inggit lumpat muru Si Aki. Tapi sakali-kalieun. Tina dangdanan jeung mobilna ogé katara jalma aya. Pédah kabeneran keur araya di tepas. Margi diwagel ku putra-putrana. Asalna saréréa bingung campur atoh. saha jeung urang mana éta jalmi téh. Kagungan pabrik beusi sagala. Nya kitu deuih. Utamana upama sono ka Inggit. lirén payuneun Pa Gumbira.


text:
Jeng
ah heunteu abah... abdi mah teu aya kulawargi anu ti angkatan. kulawargi abdi mah rakyat kebanyakan...
sudah jalan ti Gusti Alloh ayeuna damel didieu...
abdi teu acan terang aya pendidikan satingkat sma kanggo lebet ka Polri.
7:40pmAbah
Sumuhun neng da saur pun adi teu acan dibuka nembe bade dina sasih Oktober kapayun
7:42pmAbah
Hehe, abah mah ningali pic profile di fesbuk manginten neng tea hiji model anu sampulur camperenik. Jabi mani bageur akuan deuih. Duh tada temen senengna upami neng oge janten rencang sepuhna Gaby, anu masih sok kempel sareng rencang sakola kawit ti SD mula
7:44pmAbah
Kapan aya waktosna engkin abah oge kenging mangku tuang putri Alika Shalma. Anggap weh Alika gaduh deui aki
Abah
Ti tadi wengi abah mani asak teuteup ka pics close-up neng. Seneng weh abah nyobi profilling kumaha kondisi emosi neng Ratih anu sakieu bageur akuan.
Kapungkur Naomi oge kantos abah profilling waktos anjeuna sok sumping ka warnet. Makana abah oge asa caket ka anjeuna. Kutan anjeuna rencang SMA neng nyah.
Abah
Manawi abah kenging terang nohape neng kanggo incase weh? Abah
7:55pmJeng
abah, punten bade damel heula... no telp abdi
7:57pmAbah
Hatur nuhun neng, katampi ku abah. Mung hapunten neng janten kaganggu damel. Engkin sanes waktos urang ngobrol deui. Nya anaking Ratih. Tepangkeun minantu Wiena Shakuntala oge rencang fesbuk abah.
7:58pmJeng
sumuhun abah..sawngsulna... abdi oge hatur nuhun pisan..
7:59pmAbah
Hatur asih ka neng Alika Shalma. Neng jagi sehat kuat ceria ambeh sukses naon wae nya. Wassalamualaikum.
Jeng
waalaikumsalam wr wb..


text:
Buku Carita Gambar nu Kalima
Carpon karya : A. F. Bustomi
Buku Carita Gambar nu Kalima
Ayeuna kuring diwisuda, salian ti jama-jama anu pating gumulaung di ieu rohangan panaon kuring teu leupas milari anjeun, hiji wanoja nu mimiti pendak basa eukeur ulangan semester di SMA. Emut kénéh harita téh anjeun nu masih kelas hiji calik jeung babaturan kuring pas di pengkereun kuring. Tidinya gening timbul rasa anu beda, aya rasa cinta nu mimiti tumuh subur di ieu haté. Awal namah boro-boro ngobrolkeun ieu rasa, kuring teu wantun neuteup panon-panon acan, tapi meureun ku lantaran duriat nu teu bisa dilawan, kuring nepikeun rasa cinta asih ieu ka anjeun. Asa ngimpi harita téh sihoréng anjeun ogé ngagaduhan rasa nu sami. Tiharita geuning dunya téh karasa pisan éndahna, anjeun sumanget hirup kuring, duriat nu nu geus tuwuh na ieu haté, nambah subur kulan taran disiram ku rasa kanyaah jeung rasa kahéman ti anjeun.
Teu karasa gening hubungan urang duaan téh geus nincak kana dua tauna, kuring nu mimiti nepikeun rasa cinta, basa keur kelas dua kénéh sabaraha poé deui geus kudu ninggalkeun SMA. Kulantaran kudu nuluykeun kuliah ka Bandung moro cita-cita kuring. Harita teu kabayang kudu ninggalkeun poé-poé di SMA, nu tiap isuk néang anjeun maké motor kuring, tiap jam salapan waktu istirahat megat anjeun nu badé jajan ka kantin, tiapa soré nganteurkeun anjeun mulang mun urang duaan tos beres sakola. Saperti biasa harita kuring nganteurkeun anjeun mulang sakola, ngan kuring jeung anjeun nyimpang heula ka hiji taman di payuneun balai kota. Kuring masihkeun buku nu eusina carita nu bentukna dina gambar nyaritakeun hubungan tiap detik jeung tiap menit urang duaan salila naratasa ieu hubungan teu bédajauh jeung komik, harita buku nu kukuring dipasih keuna téh buku jilid ka opat da séméméhna aya tilu buku deui nu tos dipasihkeun ku kuring ka anjeun, saperti biasa rarai anjeu kacida marahmaina basa nampa éta buku téh.
Kuring teu nyangka buku éta buku terahir nu dipasikeun ka anjeun. Saperti biasa dina maleman malem mingguan, kuring sok apel ka anjeun. Tapi asa aya suasana nu béda basa kuring nepi ka bumi anjeun. Anjeun kaluar ti kamar ngadadak éta rasa téh leungit kabawa ku haté kuring nu jadi robah ngalem kageulisan anjeun. Saperti biasa anjeun calik dina korsi payuneun kuring. Basa kuring ngamimitian muka omongan, jol aya ibu anjeun kaluar tuluy ngiring calik, bari naros naha kuring téh leres putra Pa Marjuki, kuring némbal ngauhunkeu. Bari tuluy malik naros naha kulawrgi anjeun téh tos kenaleun kanu jadi bapa. Da mun dipikir-piki rmah apan bumi urang téh patarebih. Tapi aya nu anéh basa ibu anjeun némbal ngan saukur mastikeun bari tuluy ngaléos semu nu nyimpen rasa kakeuheul tina jawaban kuring.
Saperti biasa teu béda jeung malem-malem biasana kuring ngadekul di kamar ngarengsekeun buku carita gambar hubungan urang duaan nu teu kinten endahna keur kuring, sanajan sok mineng digelendeng kunu jadi ibu pédah pagawéan téh lain ngapalkeun atawa ngerjakeun PR tapi ngagambar jeung ngagambar wae pagawéan kuring dikamar téh, dakumaha deui rarasan téh ka anjeun waé jeung tos teu sabar hoyong ngaréngsékeun ieu carita gambar nu ngagambarkeu kuring jeung anjeun, hoyong énggal-énggal ningali raray anjeun anu marahmay basa nampa ieu buku.
Saminggu sateu acan kuring mangkat ka Bandung. Kuring angkat ka bumi anjeun badé masihkeu ieu buku jeung ngabéjaan yén kuring katampi dihiji paguron luhur negri di Bandung. Saperti biasa anjeun calik nakorsi payuneun kuring harita anjeun tungkul bari raray anjeun semu anu teu sumanget ningali kuring, teu saperti biasana mun kuring datang ka buni anjeun. Kuring nyarita yén kuring katampi kuliah di Bandung, anjeun ngan saukur émut tuluy tungkul deui. Teras basa kuring badé masihkeu buku carita gambar dina kantong. Ibu anjeun datang tuluy calik gigireun anjeun, pasemona semu nu teu teresep kana kadatangan kuring, ngeureunkeun kegiatan kuring, nu keur ngaluarkeu buku carita gambar tina kantong.
Tidinya ibu anjeun nyarios yén kulawarga kuring tos ngulinkeu kulawargi anjeun, saur ibu anjeun bapa kuring tos salingkuh jeung bibi anjeun, jeung naros kakuring naon maksudna kuring ngabogohan anjeun. Tidinya dunya kuring asa pak lap. Teu bisa ngarasakeun nanaon, ngadenge nanaon nu katingali kukuring ngan anjeun nu keur tungkul bari nyurudcudan cipanonan.
Datang kabumi kasampak ibu jeung bapa kuring keur paséa rongkah. Kuring ngan ukur bisa neuteup teleb tuluy asup ka kamar bari ngageblugkeun awak kana kasur, lalaunan ngaluarkeu buku carita nu kalima keur anjeun tina kantong, diteuteup teleb tuluy ditangkeup ditapelkeun kana dada. Tidinya kuring gering ngalanglayung mikiran kuring jeung anjeun. Ningali polah kitu ibu bapa kuring nu geus pipirakan mapagahan kuring yén arek nganteur kuring ka bumi anjeun pikeun nanyaan anjeun.
Sanggeus datang ka bumi anjeun aya saeutik harepan pikeun kuring kaanjeun, tapi teu lila saméméh ibu anjeun nampik kana lamaran kuring. Titas éta kuring mangkat ka Bandung ngabéngbélarkeun anjeun kucara néangan élmu. Tapi sing dikumaha-kumaha ogé ieu haté ngan ukur ka anjeun buku carita urang duaan nu kalima bakalan disimpen pikeun dipasihkeu ku kuring ka anjeun. Ayeuna geus lima taun, ayeuna kuring geus diwisuda, kuring tetep nyandak buku carita gambar urang duaan nu kalima, pikeun dipasihkeun ka anjeun. Boa waé kuring tiasa ningali raray anjeun anu kacida marahmai waktu nampi ieu buku saperti biasana.***
Ka Covan010307
4 Pairan (+add yours?)
-
curhat nya mang??


text:
Cupang
Cupang (Betta sp.) nya éta salasahiji jenis lauk nu hirup dina rawa nu habitat asalna ti sababaraha nagara di Asia Tenggara di antarana Indonesia, Thailand, Malaysia, jeung Vietnam. [1] Lauk ieu miboga bentuk jeung karakter anu agrésif pikeun ngajaga tempat kakuasaanna. [1]Umumna lauk cupang dibagi kana tilu jenis, nya éta cupang hias, cupang adu, jeung cupang liar.[1]
Cupang Hias[édit | édit sumber]
Lauk cupang, salian katélah ku karakterna nu agrésif, ogé ku kaéndahan buntut,jeung siripna. Tina rupa-rupa buntutna, cupang hias di bagi kana tilu rupa nya éta:
- Cupang Plakat: Cupang hias anu buntutna pondok. Cupang ieu asalna ti nagara Thailand. Kaéndahan cupang plakat katingali tina rupa siripna, sareng ka éndahan sisikna. [2]
- Cupang Half moon: Cupang jenis ieu ngagaduhan buntut, sareng sirip anu lebar tur simetris, nyaruaan rupa bulan satengah. Cupang half moon mimiti dibudiayakeun di Amérika serikat ku Peter Goettner taun 1982. [1]
- Cupang Serit / Cupang Crown Tail: Cupang Crown Tail atawa nu osok di sebat Cupang Serit nya éta cupang asli Indonésia. [2]


text:
Bacharuddin Jusuf Habibie
Bacharuddin Jusuf Habiebie, mantan Presiden Indonesia katilu sareng mantan Wakil Presiden Indonesia katujuh, mantan Mentri Riset Prof. DR (HC). Ing. Dr. Sc. Mult. Bacharuddin Jusuf Habibie atawa dipikawanoh minangka BJ Habibie lahir di Paré-paré Sulawesi Selatan tanggal 25 Juni 1936. Habibie jadi Présidén ka-3 Indonésia salila 1,4 taun jeung 2 bulan, jadi Wakil Présidén RI ka-7. Habibie mangrupa blaster antara urang Jawa (ibuna) jeung urang Makasar (bapana).
Ti leuleutik, Habibie geus mintokeun kapinteranana jeung sumanget anu gedé kana élmu pangaweruh jeung téknologi, hususna fisika. Salila genep bulan, anjeunna kuliah di Tehnik Mesin Institut Teknologi Bandung (ITB), jeung dituluykeun ka Rhenisch Wesfalische Tehnische Hochscule – Jerman dina taun 1955. Kalawan dibiayaan ku indungna, R.A. Tuti Marini Puspowardoyo, habibieu ngora méakkeun 10 taun pikeun ngaréngsékeun studi S-1 nepi ka S-3 di Aachen-Jerman.
Béda jeung rata-rata mahasiswa Indonésia anu meunang béasiswa di luar nagri,kuliah Habibie (utamana S-1 jeung S-2) mah dibiayaan langsung ku indungna anu boga usaha catering jeung indekost di bandung sabada ditinggalkeun ku salakina (bapana Habibie). Habibie ancrub kana widang Desain jeung Konstruksi pesawat di Fakultas Teknik Mesin. Salila lima taun studi di Jerman, ahirna Habibie meunang gelar Diplom- Ingenenieur atawa diploma téknik kalawan prédikat Summa Cum Laudejeng Teknologi.


text:
Sabtu, 28 Januari 2012
Carpon Basa Sunda kenging Rani Indriani
JODO
keu, Akeu, Keu… kunaon? Hudang atuh Keu!”, kadéngé samar samar sora ribut loba jelema, ngan awak ngarasa teu paya digerakkeun . Geus lila nahan kanyeri dina beteung , ayeuna karasana asa geus dina klimaks na . “Hey, tulungan ! ieu Akeu kunaon , jol jol ngajoprak”, kadéngé deui sora jelema tadi sora anu cempréng awéwé nu geus wawuh. “Aya naon, kunaon ieu téh?”, ayeuna sorana béda jeung nu tadi, kadéngéna sora lalaki anu kabur beuki jauh.
Jubah bodas nu dipaké, nyirikeun yén manéhna téh dokter . Èta jelema kaluar ti rohangan nu aya kuring nu keur teu inget. Lalaki kacapanon bodas jeung maké baju kaméja hejo palem cukup pikeun ngagambarkeun jelema anu rék méré kelas matéri di hiji Perguruan Tinggi. Èta lalaki sorangan diuk di hareupeun rohangan nu di jerona aya kuring. Lalaki éta tuluy nungguan bari némbongkeun rasa ka was was, siga aya hiji perkara anu matak ngahariwangkeun manéhna. Saha waé nu ninggali lalaki éta pasti bakal nyaho yén éta jelema keur hariwang jeung bingung. Krekekk trek …sora panto muka, koréjat lalaki éta malik . “Kumaha dok? “, éta lalaki langsung nyampeurkeun dokter nu karék kaluar. “Bapa téh sahana ibu nu di lebet?” tanya éta dokter. “kunaon kitu dok? “, beuki ngagebeg manah manéhna téh. “kieu Pa, Ibu nu dilebet téh kedah énggal énggal di operasi “, jéntré éta dokter. “dioperasi? Na panyawat naon?” , tanya éta lalaki ka dokter teu sabar. “bapa ,mangga urang carioskeunana di rohangan kuring”, jurung éta dokter. Pas nepi rohangan éta dokter, si lalaki beuki sepa hariwang sieun kumaonam awéwé anu keur teu sadar nu kumanéhna dibawa ti Kampus ka rumah sakit . “bapa, sahana pasien, kulawargana sanés?”, tanya éta dokter. Teu kungsi lila lalaki éta ngajawab , “mm..muhun, kuring carogéna”. Dokter ngajelaskeun yén awéwé nu kumanéhna dipariksa teh ngabogaan panyakit usus buntu anu geus kronis. Awéwé éta kudu buru buru di operasi , pokna éta dokter.
Pas muka panon, katinggali para anu dicét warna bodas. Sirah nu lieur saeutik saeutik ngaleungit. Rasa kanyeri dina beuteung masih nyésakeun urutna , ngan rada mendingan lamun dibandingkeun jeung tadi mah. Luak lieuk , katempo hiji lalaki keur diuk di gigireun risbang nu aya kuring. “Pa Pépén?”, sora peura nu dipaksakeun kaluar. Manéhna ukur némbongkeun seurina . “Néng téh urang mana?” , éta lalaki nanya ku sora nu halimpu kadéngéna. “urang Garut”, jawab kuring. “Ari didieu sareng saha? Na aya kulawarga anu tiasa di hubungi?”, tanyana deui. “abi téh mung nyalira, nga kos di Bandung téh, ibu rama kuring mah ayana di Garut sareng kulawarga, mmm Bapa naha tiasa didieu?”, tanya kuring. “Neng Akeu téh tadi kapaéhan di Kampus, Bapa téh reuwas, atos wé énggal énggal di candak kadieu” . “Duh, hatur nuhun bapa , kuring téh sok karaos waé, mung tadi mah teu kiat…”, waler kuring.”sst…keun, kumaha ayeuna ? naha masih nyeri?”, taros pa Pépén mastikeun. “ Alhamdulillah, tos langkung saé”, bari ngarampa beteung kuring sorangan. “Alhamdulillah, kumaha atuh wartosan waé ibu bapa anu di Garut?”, tarosna. Kuring cukup ku unggeuk, tuluy mikeun hapé kuring ka Pa Pépén.
Geus dua poé di rawat di rumah sakit, kuring geus bisa balik. Beuki gedé hutang budi ka pa Pépén, sanggeus kaluar ti rumah sakit kuring dianteur balik ka Garut ku anjeunna . Padahal anjeunan lain sasaha kuring , anjeuna mung Dosén anu biasa ngawulang kuring di kelas. Kuring ngan ukur mahasiswa ajeunna. Sajajalan kuring teu ngomong nanaon, kuring boga rasa kaéra ka anjeunna . Pa Pépén katinggali siga jelema anu sifatna tara beuki loba ngomong. Pas nepi ka Garut , ema jeung abah nyangkana pa Pépén téh kabogoh kuring. Tuluy ku kuring dijelaskeun yén anjeunna saukur dosén di kampus anu geus nulungan kuring basa gering usus buntu , malahan mah biaya rumah sakit kuring sagalana geus dibayar ku anjeuna .
Selang saminggu leuwih sanggeus kajadian usus buntu téa, pa Pépén ménta tulung ka kuring. Anjeuna téh rék dijodokeun ku kolotna .Tapi, anjeuna embungeun. Manéhna ménta tulung ka kuring sangkan api api jadi kabogohna di hareupeun indung jeung bapana. Kusabab anjeuna geus bageur pisan ka kuring, ku kuring di tulungan. Ah, baé wé da pa Pépén geus loba jasana ka kuring. Teu salah lamun kuring mulang tarima kahadéan anjeunna. Anjeuna gé nyaho kuring téh geus aya nu boga. Kabogoh kuring anu ti zaman sakola kelas 5 SD nepi ka kiwari. Kuring mung wawuh lalaki dina kahirupan kuring téh ngan hiji, nyaéta kabogoh kuring anu ti kelas 5 SD téa. Lalaki anu ku kuring pikacinta ti harita nepi ka wanci ayeuna. Ngan saprak kuliah, lantaran tempat kuliahna anu beda , kuring di Bandung jeung kabogoh kuring di Jakarta, kuring jeung manéhna ngan saukur hubungan kontak jauh. Kuring percanten pisan ka kabogoh kuring ,kitu ogé sabalikna.
Kuring dibawa ku pa Pépén ka imahna poé Minggu pikeun papanggih jeung indung bapana. Diditu kuring némbongkeun paripolah saalusnu di hareupen kolotna pa Pépén. “Mah, Pa, Pépén mah sanés nolak teu pupuguh kana jodo anu ku mamah pilihkeun kanggé Pépén, tapi Pépén atos gaduh Neng Akeu didieu”, saur pa Pépén nyarita ka kolotna. Kuring ukur seuri, dina manah mah aya ngarasa dosa. “Bohong, Pépén mah. Teu percaya mamah éta téh kabogoh Pépén”, pok indungna. Deg téh éta haté mimiti ratug. Kuring ngamaklum lamun kolotna pa Pépén teu narima ka kuring. “nyaan mamah, piraku waé Pépén ngabohong, Pépén téh atos nyaah pisan ka Néng Akeu”, pa Pépén ngayakinkeun kolotna. “Mana buktina?”, indungna nangtang. Naha beuki teu ngeunah firasat téh. Kudu kumaha, kuring teu nyaho , kuring ukur jempé teu wani ngomong nanaon. “kudu kumaha ngabuktikeun ka mamah? Pan atos di candak jalmina ka payuneun mamah didieu”, ditinggali bengeutna pa Pépén geus ngucurkeun kesang tiis. “Lamun enya téh Akeu kabogoh Pépén, sok jarak dua poe ayeuna geura kawin! ”, pok indungna. “Hah?”kawin ? kereteg hati reuwas. Lup deb lup deb, sora jantung beuki téréh. Pa Pépén ngadadak jempé. Lamun kuring bébéja nu sabenerna, karunya ka pa Pépén. Tapi lamun teu ngomong nu sabenerna, naon nu bakal kajadian dua poé kahareupna ka kuring?. Bener, hésé gening rék ngabohong waé ogé . “Mangga , lamun mamah teu percanten waé ka Pépén mah, isuk ku Pépén lamar Néng Akeu téh”, pok na teu disangka sangka. Kuring mun ukur colohok siga jelema anu bingung pas pa Pépén narima tantangan kolotna.
Kuring balik dianteurkeun pa Pépén kana mobilna. Di jalan pa Pépén ngan ukur jempe teu ngabadamikeun nanaon pikeun nu saterusna deui ,tina omongannana tadi ka kolotna. Kuring jiga nu teu wawuh sajajalan jeung pa Pépén , ngadadak pégo duanana. Di imah, kuring hulang huleng. Ku Ema jeung Abah ditanya , kuring can bisa ngajawab.
Isukna , pa Pépén datang ka imah rék nanyaan caritana téh. Kuring reuwas, teu daék nepungan pa Pépén, ngonci di kamar sorangan. Naha jadi kieu ? ceuk manah kana diri. Kuring diolo bébéakan ku indung kuring kudu narima lamaran pa Pépén. Tapi sim kurng kukukeuh embung.“Keu, tong kitu waé, kaluar!”, olo Ema. Ema asup ka kamar tuluy ngobrol jeung kuring. “Akeu, tinggali jang Pépén téh geus bageur ka Akeu ,karunya. Ema mah teu téga nolakna”, ema tuluy ngolo. Kuring tetep teu ngajawab, ukur gideug jeung gideug. Ari teu bogoh kumaha, piraku kudu dipaksa hirup rumah tangga jeung pa Pépén. Masing pa Pépén bageur, pantes rupana, jeung mapan lamun haté teu ngait ka anjeuna kudu kumaha?.”Ma, Akeu téh teu bogoh ka pa Pépén, jabaning Akeu masih hubungan sareng kabogoh Akeu nu di Jakarta , kumaha ngomongna ka itu?”, béla kuring. “Èta mah bisa diomongkeun, pasti ngarti kabogoh nu diditu mah, kumaha kaayaan ayeuna”, jawab ema. Tuluy teu eureun kuring dipaksa. Ahirna kuring ngéléhan ka kolot, ngaenyakeun. Tiharita kuring kawin jeung pa Pépén.
Kabayang? Salila sapuluh tahun kuring jeung pa Pépén can pernah ngalakukeun nanaon nu disebut suami istri sawajarna. Saré mung saukur saré. Kuring nyaho yén pa Pépén teu boga rasa ka kuring, kitu ogé sabalikna. Kuring jeung pa Pépén kawin anu kapaksa téa. Masing kitu, salila dua taun éta pa Pépén bageurna moal aya ka kuring. Tiap kuring ménta ijin rék ulin kaluar jeung babaturan kuring , pa Pépén can pernah nyarék. Malahan mah basa kuring jeung babaturan rék nonton ka bioskop , kuring jeung babaturan di anteurkeun kana mobilna. Di bioskop anjeunna nungguan kuring nonton ku sabarna. Anjeunna tara pipilueun pas ulinna , anjeuna sok misahkeun sorangan nungguan kuring nepi ka anggeusna. Tuluy balik babarengan. Kamamana siap waé nganteur jeung ngajemput kuring. Cacakan anjeunna dosén anu sibuk, jeung kuring téh lain jelema anu dipikacinta nusabenerna ku manah anjeunna . Tapi anjeuna pasti aya pikeun kuring. Geus sapuluh taun kawin kuring can ngabogaan anak . Kolotna pa Pépén geus nyangka kuring mandul kusabab salila sapuluh taun kawin teu ngabogaan anak waé. Tuluy, gonjang ganjing dititah disérahkeun kuring ku kolotna pa Pépén. Tapi pa Pépén tetep ngadeg kana kayakinan sorangan rék mertahankeun ieu rumah tangga. Geus sapuluh taun lewih, haté kuring kabuka ninggali kanyaah pa Pépén anu euweuh dua. Di taun ka lima belas, Alhamdulillah kuring jeung pa Pépén dipasihan budak lalaki ku Gusti anu pohara lucuna. Tidinya mimiti mesra mesrana kuring jeung pa Pépén. Kamamana duaan, ngalakukeun sagala rupana ku duaan, dunya téh asa anu duaan , nulain ngan saukur ngontrak sigana téh. Karék karasa ayeuna éndahna dunya. Kuring teu kaduhung pernah api api jadi kabogoh pa Pépén baréto. Teu kaduhung ogé, kudu ngarasaan masa masa bobogohanana sanggeus lima belas taun kawin. J justru leuwih afdol. Haha ;D
Diposkan oleh Rani_Indriani di 18.37
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci specialtization (1)
- HAMBURGER, BASO, YAKINIKU JEUNG SINDANG RERETKu: Achmad Roestandi
26 Feb 2002 - 2:32 am
Kiwari kasaksian ku sarerea, dahareun anu khas Sunda mimiti kasilih ku dahareun bangsa deungeun, kayaning baso, siomay, bapau, hamburger, fried chicken, yakiniku, sabu-sabu, tempura jeung sabangsana. Sedengkeun lotek (ketang bisa jadi baheula mah lotek ge lain khas Sunda, da ngaranna ge bau-bau Cina, ngan ku proses akulturasi jeung asimilasi ayeuna geus jadi kadaharan khas Sunda), karedok, angeun haseum, sarupaning papaisan, pindang, opak sanajan aya keneh nu ngajual tapi di kota mah geus eleh ku kaolahan deungeun-deungeun. Malah sigana mah, barudak Sunda ayeuna, boa-boa geus moal wawuheun kana cuhcur, angleng atawa gurandil teh.


text:
Wiki
Wiki nyaéta hiji ramatloka (atawa koleksi dokumén hiperteks séjénna) anu kaci ku pamaké pikeun nambahan eusina, kawas di forum Internet, tapi ogé eusina kaci diédit ku pamaké séjén.
Istilah ieu ogé bisa ngarujuk ka software kolaboratif anu dipaké pikeun nyiptakeun ramat loka sarupaning éta.
Wiki (jeung hurup badag 'W') and Wikiwikiweb sakapeung dipaké pikeun ngarujuk ka Portland Pattern Repository, wiki anu pang mimiti diciptakeun. Nu ngarojong pamakéan ieu ngusulkeun pamakéan hurup leutik 'w' pikeun ngabédakeun istilah generik anu keur diomongkeun di dieu. Wiki wiki asalna ti istilah basa Hawaii pikeun "gancang" atawa "gancang pisan".
Sakapeung istilah wikiwiki atawa Wikiwiki dipaké batan wiki. Istilah-istilah ieu bisa dipaké sacara gantian sanajan béda tetempoan ngeunaan kapitalisasi ogé bisa dilarapkeun dina cara anu jiga.


text:
1Pek tulad simkuring teh, saperti simkuring nulad ka Al Masih. 2Nuhun pisan, aranjeun aringet ka simkuring tur tigin kana aturan-aturan ti simkuring. 3Ngan pamenta simkuring mah, aranjeun mangka terang: Al Masih teh jadi sirah pikeun lalaki, ari lalaki jadi sirah pikeun awewe, sarta Allah jadi mastaka Al Masih. 4Ari ngadoa atawa medar dawuhan Allah, lalaki mah ulah make tiung; sabab eta teh, ngahina ka nu jadi sirah. 5Sabalikna, awewe, ari ngadoa atawa medar dawuhan Allah kudu make tiung. Lamun henteu, eta awewe teh, sarua jeung ngahina ka nu jadi sirah sabab sarua jeung awewe gundul. 6Ti batan awewe teu ditiung mah, mending gunting bae buukna. Jadi, awewe mah, kudu ditiung; da buuk tukung atawa gundul teh, di awewe mah, hina. 7Lalaki teh gambaran Allah, nyumiratkeun kamulyaan Allah; jadi, lalaki mah, ulah ditiung. Ari awewe gambaran anu nyumiratkeun kamulyaan lalaki. 8Sabab lain lalaki, anu asal ti awewe; tapi awewe, anu asal ti lalaki. 9Lalaki ge, diciptakeun teh lain pikeun awewe; sabalikna, awewe diciptakeun pikeun lalaki. 10Ku sabab eta, — ku karana malaikat-malaikat — awewe teh, sirahna kudu ditiung pikeun ciri kawanitaanana. 11Tapi papadaning kitu, — dina kamanunggalan jeung Gusti mah — awewe gumantung ka lalaki sarta lalaki gumantung ka awewe; 12da puguh, awewe teh asal ti lalaki; lalaki ge kitu, dijurukeun ku awewe; tapi sagala rupa oge, ari asalna mah ti Allah. 13Rarasakeun bae ku aranjeun, naha pantes awewe ngadoa ka Allah teu make tiung? 14Kudrat alam oge nembongkeun, yen buuk panjang teh, di lalaki mah hina. 15Sabalikna, pikeun awewe mah, buuk panjang teh tanda kamulyaan. Eta sababna, awewe mah, ku alam dibere anugrah buuk panjang; nya pikeun tiung sirahna tea. 16Kanu rek ngabantah kana ieu adat, simkuring netelakeun: Bangsa urang mah, kitu deui jamaah Allah, teu boga adat sejen salian ti eta. 17Dina sual sejenna, nya eta caraning aranjeun sidekah jamaah, kacida cawadeunana. Lantaran dina prakna, rea keneh gorengna batan hadena. 18Simkuring meunang beja: Majar aranjeun, ari sidekah jamaah teh, sok aing-aingan sagolongan-sagolongan. Simkuring rada percaya kana eta beja teh; 19da aranjeun mah, memang sok pasalingsingan paham tur simkuring ge nyaho, mana-manana anu bener. 20Anu kuduna rempug ngariung hajat ti Gusti Jungjunan urang teh, dina prakna mah, lain-lainna deui. 21Aranjeun pada paheula-heula murak sisihan bawana sorangan. Tungtungna, anu lapar angger lapar; nu seubeuh, nepi ka weureu kaseubeuhan. 22Na aranjeun teu bisa dahar di imah heula? Atawa arek ngahina ka jamaah Allah? Atawa ngahaja arek ngabibita batur anu taya kaboga? Cik, lebah mana pujieunana? Sama sakali lain pujieun! 23Da hajat anu asalna ti Gusti Jungjunan urang mah, kapan diajarkeunana ge ku simkuring teh, kieu: Dina peutingan Anjeunna ditangkep, Isa, Gusti Jungjunan urang, nyandak roti. 24Tuluy muji sukur sarta rotina disemplekan. Ti dinya Anjeunna sasauran: ‘Ieu tampanan, dalahar. Ieu teh badan Kami anu dikurbankeun pikeun kasalametan maraneh. Lampahkeun ieu hal, pikeun panginget-nginget ka Kami.’ 25Rengse eta, Anjeunna nyandak lumur, bari saur-Na: ‘Ieu lumur tanda perjangjian anyar anu disahkeun ku getih Kami. Lampahkeun saterusna. Satiap-tiap maraneh nginum kieu, kudu inget ka Kami.’ 26Jadi, satiap-tiap aranjeun ngadahar roti, saperti kitu; jeung nginum tina eta lumur, saperti kitu; aranjeun teh, nganyatakeun pupusna Gusti Jungjunan urang, nepi ka mangsa sumping-Na deui. 27Ku lantaran eta, saha-saha anu ngadahar roti, saperti kitu; jeung nginum tina eta lumur, saperti kitu; tapi anu ngalampahkeunana tanpa tata kasopanan, eta teh doraka, ngotoran salira jeung getih Gusti Jungjunan urang. 28Ku sabab eta, samemeh prak ngariung dahar jeung nginum tina lumur-Na, kudu nguji heula diri. 29Sabab milu kana riungan tanpa pangakuan yen anu disuguhkeun teh salira Gusti Jungjunan urang, sasat geus ngaragragkeun hukuman ka dirina sorangan. 30Eta sababna, di aranjeun, loba anu kurang sehat, garering, jeung loba anu maraot oge. 31Da upama masing-masing nguji heula diri mah, piraku nepi ka meunang hukuman. 32Tapi Pangeran mah, papadaning ngahukum oge, ngadidik; sangkan engke, urang ulah kabaud kana hukuman anu baris tumiba ka ieu dunya. 33Ku sabab eta, dulur-dulur! Memeh prak ngariung hajat anu ti Gusti teh, kudu silih tungguan. 34Bisi sieun lapar mah, dahar bae heula ti imah; sangkan aranjeun milu kana riungan teh, ulah matak kahukum temahna. Sual-sual sejen mah, urang omongkeun engke bae, ari simkuring datang.
Copyright
Learn More


text:
Wilujeng Sumping di Blog Simkuring ASK Tea !! Jaya di Buwana, Bagja di Aherat silih asah, asih, asuh
Kamis, 11 November 2010
Hirup Salawasna
ASK-PASUNDAN JAYA
Manusa hirup didunya make baju nu bareda.Baju na disebut raga.Hirupna jalma mah aya dina jiwa/nyawa.Jiwa ieu nu bakal nempuh pangumbaraan manusa di lima alam nu dijieun ku Pangeran.Di dunya aya istilah paeh, nyaeta dileupasna jiwa tina raga keur ngalanjutkeun ka alam panerusna.Jadi manusa bakal hirup salawasna ku idin Pangeran ngan aya 2 pilihan hirup senang (kanikmatan) atawa hirup cilaka (siksaan).Nangtukeun senang & cilakana ditangtukeun di alam ayeuna. Hayang hirup senang/sabalikna?


text:
Kabupatén Kudus
Kabupatén Kudus nyaéta salah sahiji kabupatén di Propinsi Jawa Tengah. Ibukotan nyaéta Kudus, 51 km wétaneun Kota Semarang. Kabupatén ieu wawatesan jeung Kabupatén Pati di beulah wétan, Kabupatén Grobogan di beulah kidul, sarta Kabupatén Demak jeung Kabupatén Jepara di beulah kuloneunnana. Kudus kasohor minangka kota panghasil roko kéréték panggedéna di Jawa Tengah.
Babagian administratif[édit | édit sumber]
Kabupatén Kudus ngawengku 9 kacamatan, nu kabagi deui jadi sababaraha désa jeung kalurahan. Puseur pamaréntahannana aya di Kacamatan Kudus. Kudus mangrupa kabupatén nu jumlah kacamatannana pangsaeutikna di Jawa Tengah.
Kacamatan di Kabupatén Kudus[édit | édit sumber]
- Kacamatan Kota
- Kacamatan Jati
- Kacamatan Undaan
- Kacamatan Mejobo
- Kacamatan Jekulo
- Kacamatan Kaliwungu
- Kacamatan Dawe
- Kacamatan Gebog
- Kacamatan Bae


text:
Hidrogén (Lat. hydrogenium), tina hydro ("cai") jeung genes nya éta ("bahan nu ngabentuk"), unsur kimia dina tabel periodik nu lambangna H kalawan nomer atom 1. Dina suhu jeung tekenan baku, hidrogén aya dina bentuk gas diatomik (H2) nu tanpa warna, tanpa bau, nonlogam, univalén, tanpa rasa, sarta gampang kaduruk. Massa atomna nu ukur 1,00794 g/mol ngajadikeun hidrogén salaku unsur panghampangna.
Hidrogén téh unsur kimia anu paling ngaleuyah, kira-kira 75% ti massa dasar mayapada.[1]
- ↑ Hydrogen in the Universe, ramatloka NASA (dibuka 2 Juni 2006).


text:
1Teu lila ti harita, dina poean hari raya urang Yahudi, Isa angkat ka Yerusalem. 2Deukeut panto gapura, nu katelah “Panto Gapura Domba,” aya kulah pamandian. Eta kulah, — anu tepasna aya lima tea — ngaran dina basa Ibranina “Betesda.” 3Kabehanana, dipinuhan ku nu garering: nu lolong, nu deog, jeung nu lumpuh. Kabeh keur ngadago-dago oyag na cai kulah tea. 4Sabab sawaktu-waktu, ka dinya, sok lungsur malaikat Pangeran pikeun ngoyagkeun cai kulah. Anu pangheulana ancrub, — sanggeus caina dioyagkeun ku malaikat — boga panyakit kumaha oge sok terus cageur. 5Harita, aya saurang anu geringna geus tilu puluh dalapan taun. 6Ku Isa katingali keur ngagoler. Ku sabab geus uninga yen kaayaan kituna teh geus lila, tuluy mariksa, saur-Na ka manehna, “Maneh hayang cageur?” 7Jawabna, “Jungjunan, abdi teh teu aya nu ngancrubkeun waktos cai kulah oyag. Nembe oge kumarayap, geus kapiheulaan ku nu sanes.” 8Ti dinya, Isa ngadawuh, “Geura hudang, panggul enggon ngedengna, tuluy leumpang!” 9Dadak sakala manehna cageur; heug enggon ngedengna dipanggul, tuluy leumpang. Harita teh poe Sabat. 10Puguh bae nu kakara cageur teh ku urang Yahudi digeunggeureuhkeun, “Hey, ieu teh poe Sabat, teu meunang punggal-panggul!” 11Ari jawabna, “Da dipiwarang ku Itu, anu nyageurkeun panyakit abdi, saur-Na: Panggul enggon ngedeng maneh, terus indit!” 12Cek nu naranya, “Saha jelemana nu nitah maneh manggul eta enggon ngedeng jeung nitah indit teh?” 13Tapi manehna, teu nyahoeun saha-sahana mah; sabab Isa, terus nyulumun ka tengah jalma rea nu ngagimbung di dinya. 14Teu kungsi lila, Anjeunna papendak jeung manehna di jero Bait Allah; lajeng Anjeunna ngadawuh, “Ayeuna maneh geus cageur; ulah nyieun dosa deui, supaya ulah pinanggih jeung anu leuwih mahala.” 15Sanggeus balik, manehna bebeja ka urang Yahudi yen nu geus nyageurkeunana teh, nya eta Isa. 16Ku sabab eta, urang-urang Yahudi nareangan jalan rek nganiaya ka Anjeunna, pedah geus ngalampahkeun pagawean dina poe Sabat. 17Tapi saur Isa ka manehna, “Ama Kami barang damelna teh teu aya kendatna; tug, nepi ka ayeuna. Jadi, Kami oge kitu, dina barang gawe teh.” 18Ku sabab eta, urang-urang Yahudi teh tambah nyongkab, satekah polah hayang maehan ka Anjeunna. Lantaran cek maranehna teh, jaba Isa teu tolih kana poe Sabat, oge geus nerangkeun yen Allah teh Rama-Na, mapadani ka Allah. 19Ku Isa diwaler kieu, “Cek Kami ka maraneh: Putra moal bisa migawe naon-naon ku pokalna sorangan, upama henteu nenjo heula padamelan Rama. Anu dipigawe ku Putra, kabeh oge, sakur anu dipidamel ku Rama. 20Sabab Rama teh asih ka Putra, jeung mintonkeun ka Anjeunna sakur anu geus dipidamel. Malah ka Putra teh, Rama bakal mintonkeun padamelan-padamelan anu leuwih agung batan nu enggeus-enggeus nepi ka maraneh bakal ngarasa helok. 21Sabab sakumaha Rama iasa ngahudangkeun jeung ngahirupkeun anu geus maraot, Putra oge bisa ngahirupkeun nurutkeun pangersa-Na. 22Rama ku anjeun, moal ngahukum saha-saha. Sabab kalungguhan Hakim geus dikawasakeun ka Putra, 23supaya jelema-jelema kabeh ajrih ka Putra, cara ajrih ka Rama. Sing saha anu henteu hormat ka Putra, saenyana mah henteu hormat ka Rama anu ngutus. 24Cek Kaula ka aranjeun: Saha-saha anu nurut kana omongan Kami jeung percaya ka Anu ngutus ka Kami, bakal tinemu jeung hirup anu langgeng tur moal milu kahukum sabab geus pindah ti alam maot ka alam hirup. 25Cek Kaula ka aranjeun: Engke aya mangsana, malah mimiti ti ayeuna, nu geus paraeh teh bakal ngadarenge gentra Putra Allah. Sing saha anu nurut, tinangtu hirup. 26Sabab sakumaha Rama anu nyepeng hirup, Putra oge dikawasakeun nyekel hirup. 27Lian ti eta, Rama ge geus masrahkeun kakawasaan pikeun jadi hakim ka Putra; sabab Anjeunna, Putra Manusa teh. 28Hal eta, ku aranjeun henteu kudu dipikaheran. Sabab pidatangeun mangsa, anu keur sumare di alam kubur, kabeh bakal ngadarenge kana gentra-Na. 29Sakur nu keur hirupna bener, harudangna ti alam kubur teh bakal terus kana hirup nu langgeng. Anu tadina hirupna jahat mah, dina mangsa harudang ti alam kubur teh, geus disampakkeun hukuman. 30Kami sorangan henteu kawasa nangtukeun naon-naon. Hukuman anu ditibankeun ku Kami teh, saluyu jeung sakumaha timbalana-Na. Timbangan Kami bakal adil, lain ngarah puas sorangan, tapi numutkeun pamundut Nu ngutus ka Kami. 31Lamun hal ihwal Kami, diterangkeunana ku Kami sorangan, can puguh anu sabenerna. 32Anu nerangkeun hal ihwal Kami teh, anu sejen sarta Kami nyaho yen katerangana-Na ngeunaan Kami teh saestu. 33Aranjeun geus ngajurungan utusan ka Yahya sarta anjeunna geus mere katerangan ngeunaan hal anu sayaktina; 34saenyana, Kaula mah henteu butuh ku panyaksen ti jelema; Kaula nerangkeun soteh supaya aranjeun tinemu jeung kasalametan. 35Anjeunna ibarat lampu anu hurung caang. Tapi eta lampu teh, ku aranjeun mah, ngan dipake keur sajongjongan wungkul. 36Tapi Kaula boga katerangan anu leuwih penting batan panyaksen Yahya, nya eta anu mangrupa papancen anu ku Rama dipasrahkeun supaya ku Kaula dilampahkeun ayeuna. Eta wujudna nu jadi saksi Kaula teh, nu nerangkeun yen Kaula teh bener diutus ku Rama. 37Rama anu ngutus ka Kaula tea, Saksi Kaula teh. Aranjeun acan ngadarenge Gentra-Na, acan nyaraho kana jirim-Na, 38jeung dawuhana-Na henteu ngancik di jero hate. Sabab aranjeun, henteu percaya ka Nu geus diutus ku Mantenna. 39Kitab-kitab Suci ku aranjeun diarulik, bari umangkeuh yen ku jalan kitu teh bakal bisa tinemu jeung hirup nu langgeng. Tapi sanajan eta Kitab-kitab Suci geus muat katerangan-katerangan tina hal ihwal Kaula, 40aranjeun tetep embung datang ka Kaula malar bisa tinemu jeung hirup tea. 41Kaula henteu hayang dihormat ku manusa. 42Tapi kaula, wawuh pisan ka aranjeun; hate aranjeun teh teu boga kanyaah ka Allah. 43Kaula datang ngagem jenengan Ama Kaula, tapi ku aranjeun henteu ditarima; ari nu sejen, — anu datangna mawa ngaran sorangan — ku aranjeun malah ditarima. 44Kumaha aranjeun bisa percaya sabab anu dipamrih teh panghormat ti papada manusa, lain panghargaan anu asal ti Allah nu Tunggal. 45Ulah disangka Kaula nu rek ngadakwa aranjeun, engke, di payuneun Rama. Nu baris ngadakwa aranjeun mah Nabi Musa, nya eta Nabi nu jadi gunung pananggeuhan aranjeun. 46Padahal, lamun aranjeun percaya ka Musa, ka Kaula oge tangtu percaya. Sabab anjeunna, geus nyeratkeun hal ihwal Kaula. 47Tapi lamun aranjeun henteu percaya kana hal anu geus diseratkeun ku Musa, kumaha rek bisa percaya kana katerangan Kaula?”
Copyright
Learn More


text:
Dina hiji bioskop nu aya di bogor, saha wae mun dek asup ka jero bioskop eta, aya syaratna! Nyaeta kudu boga kumis!! Diceritakeun, aya hiji pamuda nu ngarana si ujang (nu teu bogaeun kumis), hayangeun asup ka jero bioskop eta, manehna teras milu ngantri da lantaran hayang pisan ngasaan asup ka jero bioskop.
Dina antrian ka hiji, aya saurang bapa-bapa anu boga kumis ngajepat badag, samemeh asup ka bioskop eta, tangtu wae manehna di tanya ku penjaga karcis, nu kabeneran matana lolong atawa buta.
Tukang Karcis : (Bari ngarampa-rampa kumis bapa-bapa nu rek asup) "Ya, bapa.. silahkan masuk... Pa!"
Teu kungsi lila, torojol aya deui nomor antrian nu ka dua. Tukang Karcis : (Bari nyagap kumis) "kamu boleh masuk" Cenah ceuk tukang karcis, da karasaeun aya kumisan (maklum lolong).
Antrian ka tilu nyaeta aya si ujang, manehna bingung sabab teu boga kumis. Tapi, si ujang boga akal, manehna ujug-ujug morosotkeun calanana bari jungkir balik, teras leumpang make leungeun-na bari sukuna di luhur, si ujang langsung nyampeurkeun ka Tukang Karcis anu buta.
Gap..! Tukang Karcis nyanggap bulu palangkakan si ujang, bari ngomong: "Ya kamu, silahkan masuk...!"
Tapi, teu kungsi lila.. Si ujang di jewang ku tukang karcis, bari nyentak ka si ujang "Eiiiiitt eiiiiiiiit... tunggu dulu... SEBELUM MASUK BUANG DULU ITU ROKOK...! "


text:
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 3)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 31 d/k 50
9 Jan 2003 - 6:25 pm
21. MANUSA DIPAPARINAN AKAL (:2/31,32,33,34) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,
margi ku Kersa Ilahi, dipaparinan pangarti.
- Dipaparinan katerang, apal ngaran barang-barang,
malaikat mah teu terang, kana ngaran barang-barang.
- Eta unggulna manusa, dipaparin pangabisa,
ku Alloh Maha Kawasa, Hakim Maha Wijaksana.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana rasiahna jalma,
nu kedal mangrupi lisan, boh nu buni disimbutan.
22. KASARAKAHAN MANUSA (:2/35) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Kasarakahna manusa, awitna ti Adam heula,
disarengan ku garwana, nyaeta ku Siti Hawa.
- Padahal Alloh midawuh, ka Adam - Hawa sarawuh,
yen ulah rek wani-wani, ngadeukeutan tangkal kholdi.
- Anu ngarempak aturan, eta jalma dolim pisan,
nu teu nurut ka parentah, eta teh geus tangtu salah.
- Sarakah teh sipat jalma, nya kitu Adam jeung Hawa,
katambah diolo setan, sangkan ngarempak larangan.
23. KUDU DAEK CAPE HEULA (:2/36,37) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Adam jeung Hawa lat lali, nararuang buah kholdi,
harita breh katingali, salirana henteu buni.
- Atuh isin sakalangkung, buligir henteu disarung,
enggal ngala dangdaunan, dianggo pikeun nutupan.
- Lajeng Alloh teh ngadawuh, ayeuna mah uah-iuh,
Adam jeung Hawa ditundung, kenging bebendu Yang Agung.
- Ka dunya kedah ngumbara, jeung bakal panggih gumbira,
tapi kudu cape heula, tepi kana hiji mangsa.
- Urang nu hirup ayeuna, turunan Adam jeung Hawa,
Mun hirup embung sangsara, kudu cape gawe heula.
- Urang oge bani Adam, nu hirup di ieu alam,
kudu ngarandapan cape, nya eta kudu digawe.
- Alloh nampi pertobatna, tobatna Adam jeung Hawa
Alloh Maha ngahampura, ka sadaya dosa jalma.
- Urang oge atuh sami, kedah tobat ka Ilahi,
tangtosna ge dihampura, da Alloh Heman kacida.
24. KUDU DILENYEPAN (:2/38,39) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Yeuh sakabeh Bani Adam, urang teh geus didawuhan,
bakal aya dawuh Suci, pituduh Ilahi Robbi.
- Urang mah pan gaduh Al-Qur'an, eta pikeun tuduh jalan.
nya alhmadulillah pisan, kenging ni'mat ti Pangeran.
- Eusi Al-Qur'an lenyepan, pituduh nu lempeng pisan,
tuduh jalan kaimanan, sangkan henteu sasab jalan.
- Nu mawi sing ati-ati, tong nyeceleh ayat Suci,
bilih dibendon ku Gusti, di narakana abadi.
25. ULAH JALIR JANGJI (:2/40,41) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Lamun urang gaduh jangji, ka sasama pada jalmi,
komo jangji ka Ilahi, kudu dicumponan pasti.
- Mungguh pidawuh Pangeran, Al-Qur'an moal nyalahan,
moal papalimpang eusi, da puguh dawuh Nu Suci.
- Kade ulah wani-wani, nukar-nukeur ayat suci,
mokaha nyanyahoanan, eta teh dilarang pisan.
- Nukar-nukeur ayat suci, marukan teu matak rugi,
hayang untung leuleutikan, bakal dibendon Pangeran.
26. TUKANG TIPU (:2/42) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Aya sawarehna jalmi, nu mokaha wani-wani,
maksudna mah embung rugi, hayang untung anu pasti.
- Nyampur aduk sakarepna, nu halal jeung nu haramna,
hak batur ge digerejud, hawek tukang kakad-kukud.
- Hak batur ulah digasab, kitu lampah eta sasab,
moal jamuga nya diri, cilaka anu geus pasti.
- Kitu laku estu salah, lampah kitu kudu cegah,
hak batur ulah direbut, nu kitu teh goreng patut.
27. SOLAT TIHANGNA AGAMA (:2/43,44) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Solat wajib anu lima, kade kudu dipiara,
eta tihangna agama, tandaning jelema takwa.
- Mayar jakat ulah elat, sabab eta teh amanat,
tandana jelema to'at, ku Alloh bakal dirahmat.
- Hayu geura sujud ruku, ka Alloh madep mituhu,
bareng jeung jalma nu iman, nu sumujud ka Pangeran.
- Kapan maraca Al-Qur'an, naha henteu dilenyepan,
geura ku andika pikir, nu matak sing mindeng dzikir.
28. LOBA ALESAN (:2/45,46) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Puguh mah kantenan pisan, sabar teh ku abot pisan,
sok mehmehan kawalahan, rek sabar teh sesah pisan.
- Rek solat kaleked pisan, mindengna hoream pisan,
ku rupa-rupa alesan, padahal ngan jijieunan.
- Padahal ku kasabaran, eta teh keur mere jalan,
keur ngungkulan pasualan, kasabaran teh nulungan,
- Solat oge kitu sami, bakal nulungan ka jalmi,
kitu pidawuh Pangeran, solat jeung sabar lakonan.
- Mangka husu hakul yakin, percaya lahir jeung batin,
yen urang di hiji wanci, bakal mulang ka Nu Suci,
29. KEDAH SUKURAN (:2/47,48) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Ari mungguhing manusa, sok hilap kana asalna,
yen hirup di alam dunya, kapurba Maha Kawasa.
- Henteu kendat kenging ni'mat, tur kenging kurnia rohmat,
punjul ti mahluk nu lian, tapi sok hilap sukuran.
- Nu mawi kedah iatna, salira kedah diraksa,
diri pribadi dijaga, bisa pinanggih cilaka.
- Napsi-napsi pada-pada, nanggung amal ibadahna,
moal aya nu nulungan, ngan ditanggel ku sorangan.
30. KISAH ANU BIHARI (:2/49,50) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Mung Alloh anu nulungan, ka umatna anu iman,
urang omat ulah lali, kana kisah nu bihari.
- Keur Israel ditulungan, ku Alloh ditangtayungan,
tina kejemna Fir'aon, anu ku Alloh dibendon.
- Israel harita jangji, bakal takwa ka Ilahi,
tapi kalah jalir jangji, nyembah arca anak sapi.
- Boa urang ge ayeuna, aludar tina subaya,
nyarembah kana berhala, mangeran ka harta banda.
- Tapi lamun enggal sadar, yen kitu laku teh ingkar,
enggal neda pangampura, Alloh Maha Wijaksana.
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,