text:
Jumat, 06 Juni 2008
Kamis, 01 Mei 2008
Carita lucuu...
Ieu mah lain béja goréng. Tapi goréng béjana nyaéta sakadang Maung nu tadi keur saré hudang tuluy nyampeurkeun jiga nu rék ngahakan, mangkaningan manéhna geus teu bisa walakaya.
“Ya Allah,” éta jajaka ngadu'a,
”Hapunten sagala dosa perdosaan kuring pédah teu Juma'ahan dina poé Juma'ah nu mulya ieu…
Hapunten ya Allah, jantenkeun ieu Maung nu ngudag kuring, janten Maung nu soléh… Tulung ya Rab…! Amiiin….”
Sakedét nétra aya sora ngaguruh! Sakadang Maung ngarandeg hareupeun pisan éta jajaka.... Dua sukuna nu hareup dikaluhurkeun bari nyarita,
Senin, 28 April 2008
Sang Syuhada...
Gugurnya Syamil Basayev menjadi duka bagi sahabat-sahabatnya sesama pejuang Chechnya. Situs pejuang Chechnya di internet menyampaikan sejumlah kalimat mengenang jasa dan kharisma tokoh yang kini menjadi simbol pejuang Chechnya itu.
“Kaukasus bukan hanya Chechnya, telah ditinggalkan banyak tokoh besarnya, simbol perjuangan, tokoh mujahidnya sebelum kepergian komandan Syamil Basayev,” demikian pembuka kalimat yang tertulis dalam situs mereka.
Mereka menyatakan tak akan melupakan peran Basayev saat mereka menghadapi blokade pasukan Rusia yang jumlahnya 10 ribu tentara di Grozny, tahun 1996.
Ketika itu, selama kurang lebih empat bulan, Grozny dihujani ragam serangan dengan bom dan senjata. Militer Rusia, mengklaim Basayev tak mungkin lolos dalam serangan ‘gila’ itu, kecuali dalam kondisi menjadi mayat atau tahanan perang. Tapi Allah swt menyelamatkan Syamil Basayev dan para sahabatnya dalam sebuah skenario perjuangan yang kelak akan dipublikasikan dalam situs pejuang Chechnya.
“Bangsa Chechnya takkan melupakan nama dan perjuangan Syamil Basayev selama enam tahun dengan satu kaki, hingga publik Rusia begitu ketakutan hanya sekedar mendengar namanya. Bangsa Chechnya tidak akan melupakan kepahlawanan Basayev. Semoga Allah merahmatimu dan menerimamu dalam jajaran para syuhada,” demikian kalimat penutup artikel perpisahan mereka.
Dalam tema lain, mereka juga mengkritik pemerintah Rusia yang menggambarkan Basayev sebagai tokoh berdarah dingin yang membuat kematian ratusan anak-anak dalam tragedi pengepungan dan penyanderaan sebuah sekolah di Beslan. Menurut mereka, kematian anak-anak sengaja di-blow up oleh Presiden Rusia Vladimir Putin untuk lebih mendramatisir ‘kebuasan’ para pejuang Chechnya, pimpinan Basayev. “Padahal tangan Putin hingga kini masih basah dengan darah anak-anak dan kaum wanita di Chechnya, saat menggempur Grozny. Putin pura-pura lupa terhadap pembantaian massal yang bisa diekspos oleh pejuang Chechnya melalui beragam fasilitas terbatasnya. Putin mengangkat kasus Beslan hanya untuk mencemarkan nama Basayev."
Kematian Basayev, menurut mereka, tidak akan mengendurkan semangat kemerdekaan yang selama ini mereka perjuangkan. “Syamil Basayev akan tetap menjadi simbol perjuangan Chechnya, sebagaimana Imam Syamil yang telah lebih dahulu syahid dan hingga kini tetap menjadi simbol jihad di Chechnya. Kami yakinkan semua saudara-saudara kami bahwa di Chechnya, seluruhnya adalah Syamil Basayev, dan kematiannya akan semakin menambah semangat perjuangan Chechnya,” demikian salah satu kutipan perkataan Presiden Chechnya, Omar Dakov. (na-str/qqz)
Minggu, 27 April 2008
Pesantren Digital Berbasiskan OSS (Open Source Software)
Menteri Negara Riset dan Teknologi, Kusmayanto Kadiman secara resmi mencanangkan Pesantren Digital Berbasis Open Source Software (OSS) dan Internet Access di Pesantren Persatuan Islam 99 Rancabango, Garut Jawa Barat, Minggu, 7 Januari 2007. Pencanangan ini juga merupakan upaya KNRT untuk terus mensosialisasikan penggunaan dan pemanfaatan perangkat lunak legal berbasis Open Source di berbagai sektor.
Dalam sambutannya Menegristek menyampaikan bahwa Menristek berharap dengan pencanangan ini akan berkelanjutan dan menyebar ke pesantren lain di Indonesia. Menristek juga berharap agar program ini dapat mengurangi kesenjangan digital antara pesantren dengan dunia luar.
Menristek menambahkan bahwa dengan menggunakan piranti lunak IGOS, selain akan mengurangi pembajakan piranti lunak legal, juga akan menumbuhkan pasar kebutuhan piranti lunak yang dapat diisi oleh industri dalam negeri.
Sementara itu, Pimpinan Pesantren PERSIS 99 Aceng Zakaria mengatakan bahwa dengan adanya pesantren digital ini akan mengubah pandangan bahwa pesantren tidak hanya mempelajari ilmu-ilmu agama. Dengan pencanangan Pesantren digital ini diharapkan pesantren bisa lebih dikenal masyarakat karena teknologi informasinya.
Bersamaan dengan pencanangan pesantren digital, Menristek menyerahkan bantuan 20 unit komputer, pohon hasil-hasil riset unggulan Ristek dan LPND Ristek. (Humasristek)
Sabtu, 26 April 2008
Heureuy Sunda
Sarua jeung iklan coca-cola,kapan sajah,dimana sajah, lamun sakadang tunduh datang, teu karasa panon ujug-ujug rapet, lir dielem aibon. Teu paduli keur nyanghareupan persiden ari panon geus tunduh, teu walakaya kudu maksakeun beunta. Enya mimiti mah kawas nu heueuh ngaregepkeun naon anu diomongkeunana, sirahna tungkul kawas nu husu, lila-lila ngulahek kagigir atawa ngalenggak tanggah nyanghareupan lalangit. Irung jeung ceulina mah tetep nyaring, malah perkara anu keur dibahas sok jadi bahan impian.
Keur rapat atawa keur ngabandungan hotbah rawan pitunduheun mah, komo anu dipedarna kurang menarik, nu ngocoblak dihareup, asa mepende pisan. Nu gigireun nundutan, nu dihareup lelenggutan, kitu oge nu ditukang, malah siga nu keur pasanggiri patarik tarik kerek. Hudang-hudang lamun aya nu noel atawa kagareuwahkeun ku sora nu qomat, kalan kalan ngorejat hudang bakating ku jempling, da rapatna geus bubaran.
Gara-gara tunduh tarang sok jadi korban, geus teu kaitung jalma nu tidagor kana monitor atawa buncunur ngadupak tuntung jok beus, nu can kabejakeun teh tidagor kana tarang wanoja, da enya atuh mun keur reureujeungan jeung wanoja pitunduheun teh tara aya, paling-paling pura-pura tutunduhan. Kanu sok mawa kandaraan diharamkeun pisan nundutan, najan kabeh panumpang katut kondektur-kondekturna narundutan, ari supir mah ulah pipilueun nundutan. Loba kacilakaan dijalan tol, lolobana alatan supir nu elodan, elodan pipilueun nundutan.
Cenah ubar tunduh nu mujarab teh taya lain ngaroko atawa nginum cikopi, tampolana ku nginum suplemen ge sok cenghar. Tapi piraku keur nyanghareupan persiden nek ngepluk udud kuriak curuk persiden tutunjuk. Atawa keur ngabandungan hotbah jumaahan bari nyuruput cikopi. Aya aya wae! Enya, teu ngabibisani lamun nundutan keur hotbah jumaahan teh asa pelem pisan. Ceuk Bang Haji mah itu perangkap setan. Jadi lamun masih keneh aya nu nundutan. Terlalu!
Sok ngadadak ambek lamun mirengkeun dina pintonan tipi aya anggota dpr keur sidang aya nu nundutan. Dina hate kontan ngutupruk bari nyebutkeun nurustunjung! Tapi teu ngabibisani ketah, lamun kuring jiga manehna, boa sarua nundutan oge, nek teu nundutan kumaha, rohangan ac nyecep, pikiran teu baluweng mikiran pangabutuh, beuteung seubeuh, duit weuteuh, pamajikan reuneuh, nek naon deui! Beda jeung buruh pabrik, anu sapopoena jadi operator mesin, tong boro dibawa nundutan dalah dibawa ngalamun ge hasil pagawean teu maksimal, malah bisa bisa raga jadi korban. Sedengkeun panghasilanana, jauh tanah kalangit mun dibandingkeun jeung gajih dpr anu sok nundutan waktu keur sidang.
Lain teu meunang nundutan, da nundutan ge kaasup hak asasi, ngan meureun kudu bisa nempatkeunana. Bari nyarande kana tangkal, angin ngahiliwir nebak raga, hawar-hawar sora suling ngagelik, tah mangsa kieu nu pas pikeun nundutan mah, lain keur sidang pleno, lain keur rapat jeung persiden, komo deui keur hotbah jumaahan. Geus ah, asa bau bau tunduh ieu teh, nek nundutan heula ah bari nangkeup monitor.
KAISLAMAN URANG
Dina Filsafat sadaya tiasa di bahas, kalebet dzat sareng wujud Allah. Hal éta dimaksudkeun pikeun ngajawab patarosan nu sumping ti luar Islam. Utamina kaum Yahudi, anu cenah can anggeus nanya mun urang can kadeseh. Kaum Orientalis, anu cenah ngayakeun panalungtikan, diajar agama jeung budaya urang, nu ahirna pikeun ngaruntuhkeun urang. Sareng kaum nu séjénna , nu sabangsa jeung maranéhna, nu cenah can cicing mun urang can lebet kana golonganana.
Jawaban pikeun maranéhna téh kudu logis, asup akal, katarima ku akal sehat, mun bisa mah ilmiah. Alesan Agama teu tiasa lebet, anu nanyana ogé di luar Islam! Kadangkala mah agamana ateis. Dalah kumaha gé moal nyambung!
Kumaha pami anu ngajengkeunana ngagem agama Islam? Waleranana gampil nyaéta ku alesan agama, dumasar kana Al-Qur’an, Sunnah, sareng katerangan nu sanésna, anu ngadukung kana patarosan éta. Jawaban anu merenah, ditambih kaimanan anu kiat, tangtos tiasa nyugemakeun anu naros. Langkung-langkung ditambih kahartos ku akal pikiranana.
Di dunia filsafat mah kalebet patarosan anu umum, biasa, teu sabaraha dibandingkeun sareng patarosan: Saleresna kumaha dzat Allah anu ku urang disembah téh?
Kumaha wujud Allah anu ku urang di pusti-pusti téh?
Ceuk filosof, teu nanaon patarosan nu kitu diajengkeun, supaya anu dilakonan ku urang téh jelas maksud jeung tujuanana. Padamelan anu teu jelas maksud jeung tujuanana mah tong dipidamel. Asup akal pan? Logis pan? Kaharti ku akal séhat pan? Jadi, lamun urang teu apal kana dzat sareng wujud, rék nanahaonan nyembah Alloh?
Derrrr weh urang Islam anu aqidahna kirang, teu sarolat nepikeun ka aya nu ka luar ti Islam, murtad. Jalma-jalma di luar Islam anu geus mimiti interés ka Islam ku alatan pasualan éta jadi malundur. Kusabab teu dibahas téa. Ceuk filosof mah éta hiji karugian dina rékrutmen umat. Mantak gé sok bahas sagala pasualan sangkan kaharti ku akal.
Saur sabagian agamawan, derrrr langsung dijawab…….. murtad tah nu nanya téh! Geus antepkeun we si ontohod kos kitu mah tong dipaliré. Percuma ngajelaskeun ka manéhna mah moal bisa ngarti. Teu meunang hidayah, peun teu aya terusanana.
Antukna nu tadina ngagem agama Islam téh, pindah ngagem agama séjén, malahan teu boga agama. Da éta disebut murtad téa ku dulurna sorangan. Anu di luar agama Islam cacarita taaaahhhh…… tempo urang Islam kakara dibéré pasualan kitu ogé geus teu bisa ngajawab, cingcirining kakuranganana. Atuuuuhhhh ngarémbét kana pasualan nu séjén, tepi ka étos kerja sagala rupa di bahas ditempo tina kayakinan nu diagem, antukna agama anu disalahkeun.
Ceuk filosof, sakali deui… hiji karugian dina mertahankeun umat. Mantak gé sok bahas sagala pasualan sangkan kaharti ku akal. Saur sabagian agamawan, tetep…. Murtad, jalma nu teu meunang hidayah. Peun teu aya terusanana.
Saur sabagian kelompok nu sanes, aya hal-hal anu kedah diperhatoskeun nalika urang ngawaler patarosan nu di luhur:
1. Sok taros ku andika saha nu ngajengkeun pasualan éta?
- yuswana sabaraha?
- atikanana ti mana?
- naha ngagem Islam atanapi henteu?
2. Naon pangna anjeuna naroskeun perkara éta?
- naha pikeun nguji?
- naha pikeun ngandelkeun kaimanana?
- naha dirina aya dina kaayaan imanna nu keur turun?
- naha dina raraga milari hiji agama pikeun diagem ku anjeuna?
Taaahhhhh pami dua patarosan nu aya anakan, kajawab. Prak walon ku andika nu rumaos kebek ku élmu pangaweruh ngeunaan pasualan éta kalayan merenah, basa nu saé, sangkan nu naros teu kasigeung dumasar kana tatapakan nu tiasa dipertanggungjawabkeun.
Pami nu ngajengkeun pasualan éta ngagem agama Islam, waleran téh langsung dumasar kana Al-Qur’an sareng As-Sunnah (margi éta nu janten tatapakan urang). Ĕta mah ujian pikeun urang. Buktoskeun yén kaimanan langkung utami batan nu sanés, langkung-langkung pami nu naros téh pimitohaeun. Jawab, sangkan kaimanan nu ngajengkeun éta pasualan janten langkung kandel, ulah dugi ka turun langkung jero. Komoooo dugi ka ngantunkeun kayakinan, margi éta téh kalebet tanggel waler urang salaku dulurna. Nunjukkeun ka jalan anu lempeng.
Ayeuna pami nu ngajengkeun pasualan éta di luar Islam, waler dumasar kana Al-Qur’an sareng As-Sunnah. Teu sawios pami anjeuna teu ngartoseun ogé. Ĕta téh tiasa nunjukkeun kadar kaimanan urang. Kakuatan agama urang dina medar pasualan éta. Atuh mamanawian tiasa janten hidayah pikeun anjeuna. Pilari sumber anu tiasa ngarojong kana jawaban pasualan éta, nu kinten-kinten logis. Margi ti dinya agama urang keur diuji ku aranjeunanana.
Batesan patarosan nu sumping. Margi pami teterasan ulah-ulah kalebet golongan Islam anu tisolédat kayakinan, Yahudi atanapi Orientalis.
Leres henteuna agama teu kedah diuji ku manusa. Aya henteuna manusa nu ngagem, agama Islam tetep aya moal tilem. Tapi buktosna, di alam tempat kumelendang manusa, nu di paparin akal pikiran ku Alloh, sagala rupi tiasa naék ka permukaan. Ĕta téh ujian. Urang salaku umatNa gaduh tanggel waler dina raraga mertahankeun kayakinan urang, sangkan lolos tina ujian anu sumping. Kumaha carana? Urang gaduh tarékah séwang-séwangan luyu jeung alam pikiran urang. Hiji anu pasti, sadaya anu dipilampah ku urang kanggo ngagungkeun Asmana Alloh, Insya Alloh.
Pribados yakin Kang Tédi yuswa tos cekap. Atikanana? Yakinlah luhung! Tinangtos ngagem agama Islam. Ĕta pikeun ngajawab patarosan kahiji. Patarosan kadua? Teu kedah diwalon, cekap ku patarosan kahiji ogé. Pribados teu kumawantun ngiring mairan éta pasualan margi élmu pangaweruh anu teu acan dugi ka dinya. Tapi panginten aya konci kanggo ngawaler patarosan éta:
1. Pilari dina Al-Qur’an sareng As-Sunnah, pami teu lepat parantos aya nu ngaguar
“Leres kang, tina terjemahan bahasa Indonesia, cobi we tengetan nu dihandap ieu:
Al-Baqarah: 125. Dan (ingatlah), ketika Kami menjadikan rumah itu (Baitullah) tempat berkumpul bagi manusia dan tempat yang aman. Dan jadikanlah sebagian maqam Ibrahim tempat shalat. Dan telah Kami perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail:"Bersihkanla h rumah-ku untuk orang-orang yang thawaf, yang i'tikaf, yang ruku', dan yang sujud.
Al-Baqarah: 127. Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan (membina) dasar-dasar Baitullah beserta Ismail (seraya berdo'a):"Ya Tuhan kami terimalah daripada kami (amalan kami), sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.
Al-Baqarah: 158. Sesungguhnya Shafaa dan Marwa adalah sebagian dari syi'ar Allah. Maka barang siapa yang beribadah haji ke Baitullah atau ber'umrah, maka tidak ada dosa baginya mengerjakan sa'i di antara keduanya. Dan barang siapa yang mengerjakan suatu kebajikan dengan kerelaan hati, maka sesungguhnya Allah Maha mensyukuri kebaikan lagi Maha Mengetahui.
Ali-Imran: 96. Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat beribadah) manusia, ialah Baitullah yang di Bakkah (Mekah) yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi semua manusia.
Ali-Imran: 97. Padanya terdapat tanda-tanda yang nyata, (diantaranya) maqam Ibrahim; barangsiapa memasukinya (Baitullah itu) menjadi amanlah dia; mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah; Barangsiapa mengingkari (kewajiban haji), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam.
Awal Pertemuan......
subhanallah ..
Saat itu masih momen ramadhan ....


c: text/html

text:
Pilot Pen Corporation
Pilot Pen Corporation nyaeta pabrik manufaktur nu puseurna di Tokyo, Jepang. Pausahaan ieu nyieun parabot keur nulis, alat tulis, jeung perhiasan tapi nu leuwih kasohorna mah ku pulpénna. Pausahaan ieu mangrupakeun pausahaan manufaktur katilu panggedena di Amerika Sarikat tur panggedena di Jepang mah. Cabangna aya di sakuliah dunya, di sababaraha nagara saperti; Inggris, Brazil, Amerika, Afrika Kidul, Jérman jeung Perancis. Ryosuke Namiki ngadegkeun pausahaan ieu taun 1918 nu mana ti saprak harita Pilot mekar kacida. Tinta pénah Pilot ngalir kacida hadena sarta hade lamun dipake dina kertas nu kandel. .
Daptar eusi
Sajarah[édit | édit sumber]
Pilot Pen Corporation ngadeg taun 1918 kalayan ngaran Namiki Manufacturing Company. Taun 1926 ngadegkeun kantorna di luar nagri di Singapura, New York, London jeung Shanghai. Taun 1938 ngaran pausahaan robah jadi Pilot Pen Co., Ltd. Robah deui taun 1950 jadi Pilot Ink Company, Ltd. Taun 1954 muka cabang di Brazil. Salila taun 1972- 1999 mangrupa-rupa sub pausahaan ngadeg keur nutupan mangrupa-rupa cabang. Ngaran kolektif, diputuskeun taun 2003, nyaeta Pilot Corporation.
Produk[édit | édit sumber]
- Tingali Pilot (pulpén)
Major facilities[édit | édit sumber]
- Pilot Corporation World Headquarters- kantor puseur global di Tokyo, Japan
- Hiratsuka Plant-pabrik penah, produk nu patali jeung printer jeung perhiasan
- Isesaki Plant-This plant is involved in the mass-production of ball point pens and water-based ink ball point pens
- The Pilot Ink Company, Ltd., This company manufactures the ink used in Pilot products
Tumbu luar[édit | édit sumber]
- Pilot - loka pausahaan

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Ieu blog dieusi ku sababaraha rupa dongéng anu osok didongéngkeun di masarakat atawa urang Sunda. Sanajan sawaréh dongéngna bisa disebutkeun ngan ukur aya di sawatara wewengkon (henteu sumebar ka saban wewengkon di tatar pasundan), tapi aya alusna ogé dijadikeun bahan bacaan ngeunaan dongéng baheula.
Waktu dilongok dina ping 7 Jumadil Ahir, tulisan pangahirna téh dongéng ngeunaan Cipeucang (dipedalkeun dina ping 3 Maret 2010). Ieu dongéng nyaritakeun ngeunaan hiji tempat anu aya di Désa Sukamukti Kacamatan Bojongmanggu Bekasi. Dongéng ieu nyaritakeun raratan asal-usul ngaran lembur Cipeucang. Kunaon sababna eéta lembur disebutna Cipeucang.
Terus aya deui dongéng ngeunaan sasatoan anu judulna Kuya Ngagandong Imahna. Ieu dongéng mah nyaritakeun jujutan naon sababna kuya bet ngagandong imahna. Naon sababna sakadang kuya bet mamawa waé imahna. Salian ti éta, aya sababaraha deui dongéng anu dipedalkeun dina ieu blog. Pikeun anu panasaran, sumangga waé longok ka alamat blog http://dongengbasasunda.blogspot.com/.
Ngeunaan anu nyieun ieu blog, teu disebutkeun sasahana. Data anu diancokeun ngan ukur nyebutkeun daptar blog anu dijieunna katut jinis anu boga ieu blog, anu nyieunna téh cenah saurang wanoja. Teu disebutkeun sasahana reujeung panganjrekanana.


text:
Jamban
Jamban nya éta pamandian, tampian, pacilingan, kamar mandi.[1] Ilaharna jamban di kampung mah pamandian anu caina ti makam keramat nu di agung-agung.[1]
Sajarah Jamban[édit | édit sumber]
Akhir abad ka-19, ku sabab lieur nungkulan panyakit kolera, pamaréntah Hindia Walanda ngawanohkeun WC dongko anu higinis ka masarakat pribumi.[2] Kawijakan ieu dituluykeun di masa Orde Baru khususna di désa-désa anu masarakatna masih miceun hajat di leuwi.[2] Tina kajadian éta ayana perbandingan konsep higienis dina uteuk urang Walanda jeung masarakat pribumi. [2]
Jamban (toilet) geus dipaké ti masa sajarah. Abad ka-25 SM, masarakat Harappa di India miboga jamban di unggal imah anu saluran caina tina batu bata. Di peradaban Mesir jeung Tiongkok kuno ogé geus aya jamban.[3] Di peradaban Romawi, jamban mangrupa bagian tina tempat mandi umum.[3] Kapanggihna jamban anu fasilitasna maké penyiraman nya éta ku Sir John Harington dina taun 1596, sanajan cara makéna sacara umum encan sampurna, lila kalilaan jadi mekar saenggeus ayana parobahan dina Victoria di Inggris.[3]
Rupa-rupa Jamban[édit | édit sumber]
- Jamban Émpang atawa Walungan. Jamban émpang nya éta jamban anu ayana di luhuereun kamalirna cai. Jamban émpang bakal nimbulkeun panyakit jeung ngotoran cai walungan.[4]
- Jamban Beuheung Angsa. Model ieu loba bentukna mirip jeung beuheung angsa, ieu model téh geus sumebar di sakabeh alam dunya.[4] Jamban ieu rupa-rupa bentukna aya anu dongko jeung aya anu diuk.[4] Jamban modél ieu alus pikeun kaséhatan ku sabab bisa nyingkahan tina bau jeung tina sato anu asup, salain ti éta di lengkepn ku sépiténg. [4]
- Jamban Kimia. Jamban kimia nya éta tempat pamiceunan kabeuratan anu maké zat kimia pikeun maéhan virus, bakteri jeung kuman.[4] Biasana jamban ieu ayana diana jamban portable atawa mobil dina beus, karéta api, kapal terbang, jrrd.[4]


text:
Diantara tokoh tokohna harita teh saperti Pa Sobana, bu Enok, Aki Jumanta, Pa Soma, Ibu Erum, bi Iroh, kang Sobarna dan lainya, sangat menghayati pentokohan cerita tersebut.
Caritana ringan saujratna teu dijieun-jieun luyu jeung judulna jeung pameranna. Sok ku ki sobat bandingkeun jeung sinetron nu ayeuna anu ngajual kamewahan saperti keur jaya-jayana telenovela persis pisan, teu katinggali maknana boro-boro aya kritik sosial nu jelas. teu pararuguh nyambung salila-lila, euweuh juntrungna, teuing ngan saukur kejar tayang wungkul jeung langkung nonjolkeun kahirupan glamor hiji kulawarga. Kuring ah sok nineung lakon tokoh-tokoh dina inohong di Bojong rangkong, komo pak Somaanu sok nyarios chapetang bari dituntungan ku kecap tren harita teh, "Beu!!'" sanes kitu iroh... "
Bari kadangu laguna nu kieu


text:
Ieu Soal tatarucinga sunda na :
1. Make baju bodas lain dokter, make topi hejo lain tentara.
2. Hayam naon anu sukuna sarebu?
3. Diubek diteangan, geus kapanggih dipiceun. Naon?
4. Naon sababna lamun tumpak mobil sok nundutan?
5. Sato naon anu teu bisaeun mundur?
6. Bangku naon anu bisa didahar?
7. Cing pangnyebutkeun 5 rupa ngaran bungbuahan anu sok didahar, sakali nyebut!
8. Batu naon anu teu aya di cai?
9. Oray naon anu teu bisaeun ngaleor?
10. Jalma naon anu sukuna tilu panonna opat?
11. Di luar koneng, di jero bodas, nu apaleun monyet.
12. Hayam naon anu sukuna hiji?
13. Bapana udud, indungna nyeuseuh, anakna ceurik.
14. Gajah tumpak beca, gede naonna?
15. Baso dibalikkeun jadi naon?
16. Awakna leutik pisan, sirahna gede pisan.
17. Nini-nini bongkok kumaha sarena?
18. Piring naon anu bisa dipake nempo bulan?
19. Manuk naon anu jangjangna dina suku, sirahna dina suku?
20. Naon sababna ban mobil tina karet?
21. Sapi naon anu bau?
22. Piring naon anu pangrame-ramena di Indonesia?
23. Naon bedana sarimie jeung nini-nini?
24. Pribumi di luar ari semah di jero.
25. Dicabak beye, ditakol ngabelentrang.
26. Diusapan, didengkakkeun, tuluy diasupkeun.
27. Di luar hujan angina, di WC hujan naon?
28. Hayamna bodas, naonna anu hideung?
29. Buah naon anu dipikaresep ku lalaki?
30. Jam naon anu bisa nembang?
31. Monyet naek kana tangkal kai, tinggal naonna?
32. Pare naon anu teu ngeunah?
33. Jalma meuli kasur keur naon?
34. Sato naon anu sukuna dina sirah awakna dina sirah?
35. Kapas 2 kg, batu 1 kg, lamun ditinggangkeun kana suku nyeri mana?
36. Ku naon tukang baso nakolan mangkok?
37. Soeh teu bisa dikaput, kotor teu bisa diseuseuh.
38. Budak dugul asup kana embel.
39. Petina hiji, mayitna loba.
40. Kaca naon anu nyeri?
41. Naon sababna kareta api manjuna ngarayap?
42. Kaca naon anu seungit?
43. Kaca naon anu pangbeuratna?
44. Hayam naon anu keur jengke?
45. Ari sakintal bisa jadi sapuluh kilo?
46. Aya balon sapuluh, bitu hiji, kempes tilu, kari sabaraha deui?
47. Dicekek beuheungna dieleketek beuteungna.
48. Naon sababna ban sapedah anu tukang sok babari dugul?
49. Naon sababna lamun anjing keur lumpat sok ngalieuk bae ka tukang?
50. Kaca naon anu sok disada?
ie jawaban tatarucingan sunda na mank
1. Toge
2. Hayam keur pawey
3. Korong
4. Sabab banna buleud
5. Sato nu nukangan tembok
6. Bangkuang
7. Rujak
8. Batu garing
9. Oray nu ngalegleg linggis
10. Aki-aki make iteuk jeung kacamata
11. Cau
12. Hayam nu keur jengke
13. Kareta api
14. Gede bohongna
15. Bahe
16. Sireum make helm
17. Peureum
18. Piring bolong
19. Manuk anu katincak
20. Mun tina coklat pasti digembrong sireum
21. Sapiteng
22. Piringatan 17 Agustus
23. Manuk anu katincak
24. Tukang beca jeung panumpang
25. Tai kotok napel dina tihang listrik
26. Kacamata
27. Hujan-heujeun
28. Kalangkangna
29. Buahenol
30. Jamrud
31. Tinggal turunna
32. Parea-rea omong
33. Keur beunta
34. Kutu
35. Nyeri sukuna
36. Ku sendok
37. Keretas
38. Cilok
39. Korek api
40. Kacabok
41. Mun nangtung mah nabrak kapal nu keur ngapung
42. Kacapiring
43. Kacalikan gajah
44. Hayam nu keur sondah
45. Bisa, lamun kiloanana ruksak
46. Kari 9 da nu kempes teh ditiup deui.
47. Gitar
48.Balas cape mikiran kumaha carana hayang miheulaan ban hareup
49. Sabab teu make kaca spion
50. Kacapi
Di kutip ti blog na saudari Popon, nih alamat blog nya
http://pop.blogsome.com/2006/07/24/tatarucingan-2/
Mudah-mudahan ieu 50 tatarucingan sunda bisa masihan kasenangan


text:
1. Kecap asal 4. Kecap memet
2. Kecap rajekan 5. Kecap wancahan
3. Kecap kantetan 6. Kecap rundayan
Kecap asal nyaeta, kecap nu tacan diropea wangunna.
Contona : Sangu, bodas, lumpat
Kecap rajekan di antarana :
A. Dwipurwa.
B. Dwilingga
C. Dwisasana
D. Trilingga
Conto :
Tetempo, cacabok, popolotot, jrd.
Dwipurwa nurutkeun hartina :
1. Lain nu boga lalakon : Bubuntut
2. Nuduhkeun barang nu siga : Sisiku, babantal
3. Nuduhkeun alat : Kakait, cocolok
4. Nuduhkeun kecap semu/samar : Pepetek, papago, ririwa
5. Nuduhkeun kecap abstrak : Papayung, bebenteng, kokojo
Dwipurwa di tambah rarangken : Bisa dirarangkenan ku rarangken an atawa eun. Nurutkeun hartina Dwipurwa dirarangkenan kabagi jadi 6, nyaeta :
1. Leuwih ti sakali : Seuseurian, gogorowokan, totonjeran
2. Barang tironan : Momobilan, paparahuan
3. Rupa-rupa : Bubuahan, kekembangan, pepelakan
4. Babagian badan : Mumuncangan, peupeuteuyan, cacariuan
5. Mindeng makena : Sasapedahan, kakaretaan
6. Asa/rasa : Singsireuman, seuseuneuan
1. Dwimurni : Kecap anu teu robah sorana
2. Dwireka : Kecap anu robah sorana
Dwimurni contona :
- Nuduhkeun loba : Bangku-bangku, korsi-korsi
- Rupa-rupa, sarua sipatna : Amis-amis, haseum-haseum
- Lila milampahna : Mikir-mikir, nimbang-nimbang
Nuduhkeun siga : Siku-siku
- Nuduhkeun kahanjakal : Geulis-geulis, kasep-kasep
Dwireka contona :
- Nuduhkeun rupa-rupa : Unak-anik, babak-bubuk
- Leuwih ti sakali migawena : Luak-lieuk, tumpa-tempo
- Nuduhkeun leuwih ti hiji : Jul-jol, cug-ceg
Kecap kantetan nyaeta, dua kecap atawa leuwih nu dihijikeun sarta miboga harti nu mandiri.
Kecap kantetan di bagi 2 :
1. Rakitan dalit, contona : Kacapiring, gandawesi
2. Rakitan anggang, contona : Sangu poe, dahar isuk
Nilik kana hartina kecap kantetan :
1. Nu satara (saharkat), conto : Kolot budak, gede leutik
2. Sinonim : Paksa pirusa, sugih mukti
3. Nuduhkeun bilangan : Dua welas, lima karung
4. Nuduhkeun babasan : Tiis ceuli, herang mata, laer gado
5. Nuduhkeun waktu : Salat peuting, dahar beurang
6. Nuduhkeun lantaran : Paeh ngajuru, meuli bogoh
7. Nuduhkeun di jieuna : Korsi hoe, peti beusi
8. Euweuh patalina : Panon poe, indung kesang
9. Nuduhkeun sipat : Bongkok meongeun, harigu manukeun
Kecap memet nyaeta, kecap nu asalna tina hiji omongan, tuluy dicokot sawatara engangna nu dianggap penting, contona : Oncom di jero (comro), amis di jero (misro).
Tina kecap kirata, conto : Gek sor, hartina gek diuk sor disuguhan.
Kecap wancahan nyaeta, kecap nu asalna meunang mondokeun tina sakecap atawa leuwih tapi lain tina kalimah, conto :
- Lantaran deudeuh : Geulis jadi Lis, eulis.
- Rusuh nyebutna/gancang : Atuhda jadi atuda, tuda.
- Ngaringkeskeun kecap kantetan : Sekolah Menengah Atas jadi SMA.
Kecap rundayan nyaeta, kecap asal nu dirarangkenan. Rarangken aya 4 rupa nurutkeun cara nempatkeunana.
a. Rarangken hareup (prefiks) : m, n, ny, ng, pa, pi, pang, sa, si, ti, ting, di, ka, mang, ba, nyang, pra, pri, per, pada, pasa, silih, barang, contona : sabeulah,pangjajap, si godeg, jrd.
b. Rarangken tengah (infiks) : ar, al, um, contona : bareureum, galede, gumeulis, jrd.
c. Rarangken tukang (sufiks) : an, ana, eun, keun, ing, ning, contona : incuan, beurateun, alungkeun, jst.
d. Rarangken gabung (simulfiks) : pang-keun, di-keun, di-an, sa-eun, pi-eun, di-al-keun, pang-ar-keun, contona : Pangmesekeun, dialungkeun, jst.
di, ka nuduhkeun tempat, nulisna dipisahkeun jeung kecap asal, contona : diBandung, di imah, ka sakola, jrd.


text:
Boeing 787-800 Mega pak jeung 20 repaints (Potret layar di handap) jeung kabina virtual (nu saurang ti FSX Boeing 737 standar) ningkat ku Alejandro Rojas Lucena (Alrot), FMC, GPWS, animasi, sora ngaropéa jsb paket ieu ngawengku lengkep kualitas luhur textures. 100% cocog sareng Prepar3d jeung Edition FSX-uap.
Nu Boeing 787, ogé dipikawanoh ku nickname-Na Dreamliner nyaeta pesawat lila-haul. Resmi dibuka April 26, 2004 keur commissioning dina Méi 2008 eta dijieun hiber kahijina Désémber 15, 2009 sarta Certified dina Agustus 26, 2011. Nu kiriman kahiji lumangsung 26 September 2011 jeung pausahaan Sadaya Nippon Airways.
pesawat ieu mawa 210 ka 330 panumpang gumantung kana vérsi jeung konfigurasi, sarta leuwih suluh efisien: nurutkeun spésifikasi awal Boeing, hiji konsumsi handap ku 20% nu hiji Airbus A330 atawa Boeing 777. (Wikipedia)
Author Tenkuu pamekar Studio, repack ku ricardo_tv


text:
Wilujeng Sumping di Blog Simkuring ASK Tea !! Jaya di Buwana, Bagja di Aherat silih asah, asih, asuh
Senin, 22 November 2010
Rayagung
ASK-PASUNDAN JAYA
Bulan Rayagung atawa bulan julhijah. Nyaeta bulan nu pinuh pisan ku hajat jeung moal jauh tina peupeuncitan (kurban).Nu pastina ieu bulan pinuh ku daging. Dina Rayagung aya lebaran haji, dina rayagung biasana sok jadi bulan hade keur ngagelar kawinan&sundatan.Komo nu naek ka haji mah ieu bulan teh meni didago2 pisan.Ngan mun rayagung datang sok riweuh ku ondangan nu riab datang timana-mana.Kadang sapoe bisa aya leuwih ti hiji hajatan.Kudu siap2 amplop we keur mere nu hajat.
Bagja nu lahir di Rayagung.


text:
Gintung
Gintung (Bishop wood) nyaéta spésiés tuwuhan ti kulawarga Phyllanthaceae. Spésiés ieu sumebar ti Asia Kidul sarta Asia Tenggara nepi ka Australia sarta Polinesia. Ieu tuwuhan ogé tumuwuh di Cina bagian baratdaya, tengah, wétan, sarta kidul, jeung ogé Taiwan.Hao Zheng, Yun Wu, Jianqing Ding, Denise Binion, Weidong Fu and Richard Reardon (Séptember 2004). "Bischofia javanica (Bishop wood)". Invasive Plants of Asian Origin Established in the US and Their Natural Enemies (PDF). USDA Forest Service. pp. 34–35. Retrieved 2006-11-17. Cék ajén tanggal dina:
|date= (help)Li Bingtao (1994). "Bischofia Bl.". Flora Reipublicae Popularis Sinicae 44 (1): 184–188.
Mangpaat[édit | édit sumber]
- Kaina anu boga warna beureum kolot sarta padet dipaké minangka bahan wangunan.
- Buahna dipaké pikeun nyieun arak.
- Sikina, anu bisa didahar, ngandung 30-54% minyak, anu dipaké minangka pelumas
- Akarna dipaké pikeun ubar


text:
Awak wangunan candi bentukna pasagi opat 4,22 x 4,22 m kalayan luhur 2,49 m. Di sisi kalér aya panto asup anu ukuranana 1,56 m (luhur) x 0,6 m (rubak). Penclut candi aya dua tingkat: pasagi opat ukuranana 3,8 x 3,8 m kalayan luhur 1,56 m sarta 2,74 x 2,74 m anu jangkungna 1,1 m. Di jerona aya rohangan ukuranana 2,18 x 2,24 m anu jangkungna 2,55 m. Di dasarna aya cekungan ukuranana 0,4 x 0,4 m anu jerona 7 m (diwangun sabot pemugaran sangkan wangunan jadi stabil).
Di antara sésa-sésa wangunan candi, kapanggih ogé arca (warsih 1800-an) kalayan posisi keur bersila di luhur padmasana dobel. Suku kénca menyilang datar anu alasnya nyanghareup ka palebah dina pingping katuhu. Suku katuhu nyanghareup ka handap beralaskan lapik. Di hareup suku kénca aya kapala sapi (nandi) anu ceulina mengarah ka hareup. Kalayan ayana sirah nandi ieu, para ahli nganggap yén ieu téh arca Siwa. Kadua leungeunnya menengadah di luhur pingping. Dina awakna aya penghias beuteung, penghias harigu sarta penghias ceuli.
Kaayaan arca ieu geus garah, beungeutna datar, bagian leungeun nepi ka kadua pergelangannya geus leungit. Rubak beungeut 8 cm, rubak taktak 18 cm, rubak cangkéng 9 cm, padmasana 38 cm (jangkungna 14 cm), lapik 37 cm & 45 cm (luhur 6 cm sarta 19 cm), luhur 41 cm.
Candi Cangkuang sakumaha kasampak ayeuna ieu, saéstuna nyaéta hasil rekayasa rekonstruksi, sabab wangunan aslina saukur 35%-an. Ku sabab éta, wangun wangunan Candi Cangkuang anu sabenerna belumlah dipikanyaho.
Nurutkeun Arkeolog, Candi Cangkuang Cangkuang didirikan kira-kira abad ka 8. Hal ieu dikarenakan wangun Candi ieu masih pohara basajan. Dibéré ngaran Candi Cangkuang alatan candi ieu aya di désa Cangkuang. Henteu ngan éta, di désa ieu ogé aya tangkal Cangkuang anu sajenis jeung pepelakan palem. Objek wisata Candi Cangkuang anyar dibuka sarta diresmikeun dina tanggal 8 Désémber 1976 ku Mentri Atikan Prof. Dr. Sarif Sajid.
Dina Candi Cangkuang ieu ieu ogé aya Arca Siwa anu tiheula kungsi dikabarkan leungit sirahna. Mitos ngomong bahawa lamun hiji jalma sanggeus berjiarah ka Astana Arif Muhamad tuluy mengangkat patung Siwa ieu mangka kahayangna baris terkabul. Hal ieu pisan anu memicu ngilesna sirah ti Arca Siwa.
Inohong kahot di Désa Cangkuang nyaéta Embah Dalem Arif Muhammad. Anjeunna nyaéta penyebar ageman Islam di Désa Cangkuang. Nurutkeun carita,masyarakat, Kampung Pulo baheulana ngagem agama Hindu, tuluy Embah Dalem Muhammad singgah di wewengkon ieu alatan manéhna kapaksa mundur alatan ngalaman kaéléh dina penyerangan ka Walanda. Alatan kaéléh ieu Embah Dalem Arif Muhamad henteu daék balik ka Mataram alatan éra sarta sieun dina Sultan agung. Anjeunna mimitian nyebarkeun ageman Islam dina masarakat masarakat kampung Kampung Pulo. ti Embah Dalem Arif Muhammad reujeung kawan-kawannya menetap di wewengkon Cangkuang nyaéta Kampung Pulo. Nepi ka anjeunna wafat sarta dimakamkan di kampung Pulo. Anjeunna wafat dina permulaan abad ke-17. Anjeunna kudu ninggalkeun 6 jelema kagenep “>anak wanoja sarta hiji urang anak laki – laki. Ku alatan éta, di Kampung Pulo aya 6 buah imah adat anu berjejer silih pahareup-hareup séwang – séwang 3 buah imah dikénca sarta dikatuhu anu melambangkan kagenep anak wanoja Embah Dalem Arif Muhamad kaci “>ditambah jeung hiji masjid anu melambangkan anak laki – laki ti Embah Dalem Arif Muhammad. Jumlah ti imah kasebut henteu kaci ditambah atawa dikurangi sarta anu berdiam di imah kasebut henteu kaci leuwih ti 6 kapala kulawarga. Lamun saurang anak geus dewasa saterusna nikah mangka panglaunna 2 minggu sanggeus éta kudu ninggalkeun imah sarta kudu kaluar ti lingkungan kagenep imah kasebut. Sanajan 100% masarakat kampung Pulo ngagem agama Islam tapi maranéhanana ogé tetep ngalaksanakeun sawaréh upacara ritual Hindu.
Astana Embah Dalem Dalem Arif Muhamad aya di sisi katuhu Candi Cangkuang. Batu nisannya doyong alatan aya pepatah anu ngomong beuki pandai beuki ngeusi. Ieu ogé melambangkan Embah Dalem Arif Muhamad anu pendék haté henteu songong.
Candi cangkuang aya 10 Km palebah kalér tarogong arah nuju ka Bandung, tepatnay di wewengkon Leles. Pikeun nuju katempat obyek wisata ieu ti Kec.Leles, baisanya para wisatawan ngagunakeun tutumpakan deman (andong) anu unik. Dinya anu déét ditutupan ku kembang teratai anu éndah. Aya hiji pulo leutik di tengah-tenga dinya kasebut sarta dipuoau kasebut aya hiji Candi cangkuang. Candi kasebut ngan salah sahiji kuil Hindu anu kungsi kapanggih di Jawa Kulon, mangrupa ppenemuan penting dina jaman anu lampau.
Candi Cangkuang geus diwangun dina jaman karajaan Sunda kahiji nyaéta Karajaan Galuh. Di deukeut candi aya astana titilar penganuat ageman Islam, yitu Arief Muhammad. Manéhna salah saurang soldadu karajaan Mataram ti Jawa Tengah anu indit narajang walanda di Batavia dina abad ka 17. penyerangannya gagal, manéhna henteu balik, tapi menetap di Cangkuang mengajar sarta nyebarkeun ageman Islam ka masarakat sakurilingna, benerna di kampng Pulo di mana keturunanya menetap nepi ka ayeuna.
Di Kampung Pulo aya kampung adat anu diwangun ti 6 buah imah anu berjejer dn berhadap-hadapan, unggal 3 buah di palebah kénca sarta 3 dipalebah katuhu, ditambah kalayan 1 buah masjid. Kadua deretan kasebut henteu kaci ditambah sarta dikurangi, anu berdiam diditu ngan 6 kulawarga. Disisi dinya/danau pikeun menyebrang ka Candi Cangkuang ngagunakeun angkutan tradisional anu dijieun ti awi, tapi aman sarta merenah anu disebut rakit.Di Kampung Pulo henteu kaci aya leuwih ti 7 wangunan poko. Ieu téh hiji katangtuan anu kudu dipatuhi. Lamun henteu, dipercaya baris ngadatangkeun musibah. Hal ieu ogé melambangkan ka 7 anak ti Embah Dalem Arif Muhammad.
- Imah Kuncen
- Imah Adat
- Imah Adat
- Imah Adat
- Imah Adat
- Imah adat
- Masjid Kampung
- Henteu kaci berziarah dina poé rebo ka astana anu dikeramatkan.
- Hateup imah henteu kaci dijieun ti jure.
- Henteu kaci nakol goong badag.
- Henteu kaci nambahan atawa ngurangan wangunan poko.
- Henteu kaci miara sato badag berkaki opat kawas embé atawa sapi.
- Memandikan barang pusaka contona keris saban tanggal 14 Maulid sarta dipigawé dina waktu caang bulan
Basa
Basa anu dipaké masarakat Kampung Pulo nyaéta basa Indonésia. Pikeun basa wewengkon maranéhanana mengerti dina pamakéan basa sunda.
Sistem Pangaweruh
Sistem pangaweruh patali jeung atikan anu geus ditetepkeun pamaréntah. Contona wajar diknas 9 warsih.
Organisasi social
Masarakat Kampung Pulo anu cicing di luar wewengkon ngabogaan hiji perkumpulan, ku kituna bisa ngariung dina hiji acara. Nurutkeun Sang Kuncen , malahan masarakat diluar kampung Pulo lah anu aktip dina acara pasamoan organisasi batan masarakat anu cicing di Kampung Pulo sorangan.
Sistem parabot hirup sarta téknologi
Masarakat Kampung Kampung Pulo geus mikawanoh tekhnologi. Ngan waé alatan wangunan henteu kaci robah, mangka wangunan di Kampung Pulo tetep tradisional. Pikeun masak ogé maranéhanana masih ngagunakeun tungku atawa kompor minyak..
Sistem panon pencaharian hirup
Panon pencaharian masarakat Kampung Pulo nyaéta bertani sarta pamayang. Tapi sanggeus dijadikeun obyek wisata, aya ogé masarakat anu ngajual souvenir.
Sistem religi
Geus dijelaskeun diluhur, yén masarakat Kampung Pulo ayeuna ieu geus ngagem agama Islam anu disebarkeun ku Embah Dalem Arif Muhamad. Sedengkeun baheulana ngagem agama Hindu.
Kasenian anu masih dipulasara di Kampung Pulo nyaéta rudat ( pencak silat kalayan iringan musik rebana )
Aya 2 (dua) sangkaan sahubungan lokasi astana kalayan candi anu kawas lamun berdampingan. Sangkaan kahiji aya gambaran Dalem Arif Muhamad dimakamkan deukeut candi ngahaja jeung maksud pikeun memusnahkan tempat pemujaan jalma-jalma Hindu, minangka léngkah prosés syiar islam anu dipigawé ku manéhna sabot masih hirup di wewengkon éta. Sawaktu Arif Muhamad ngalakonan Islamisasi, pertama-tama anu dipigawé ku manéhna nyaéta ngancurkeun tempat pemujaan ageman hindu nyaéta candi Cangkuang, hal ityu dipigawé nginget loba kénéh nu nyicingan anu ngalakonan pemujaan ka candi Hindu éta.


text:
Aya katurunan pulisi, najan manehna awakna begung leuttik teu kahontal jangkung nu disaratkeun lantaran kulawargi pulisi da tetep bisa asup. Karunya nu ngalamar sejen awakna gede jangkung badag ngan ti kulawarga sangsara nu ngandelkeun sumanget hungkul ngan bisa ngegel curuk.Nu begung tadi geus katarima jadi pulisi,bener we eta budak geus lintuh deui teuing dahar naon.Rata2 nu geus jadi pulisi mh beuteungna jadi burayutt tara olhraga meureun atawa asup angin basa ngatur lalulintas atawa nenden helm dijerona
ASK-PASUNDAN JAYA


text:
Carita pondok atawa mindeng disingkat minangka carpon nyaéta hiji wangun prosa naratif fiktif. Carita pondok condong munel sarta langsung dina tujuanana dibandingkeun karya-karya fiksi anu leuwih panjang, kawas novella (dina pengertian modern) sarta novel. Alatan singgetna, carita-carita pondok hasil ngandelkeun téknik-téknik sastra kawasinohong, plot, téma, basa sarta insight sacara leuwih lega dibandingkeun jeung fiksi anu leuwih panjang. Caritana bisa mangrupa sagala rupa jenis. ( Sumber Wikipedia Sunda)
Nah Ieu Contoh2 Ti Carpon Atawa Carita Pondok Teh :
1. Kang Sabri Leungiteun Kalangkang
2. Ma Inung Ngarawu Taneuh
3. Si Gatot
4. Ngusep
5. Onyet
Nya Ngan Sakitu Bae Carpon Anu Ku Abdi Pasihan, Hampura Bilih Aya Anu Salah Tina Carpon Atawa Tina Kosa Katana, Hatur Nuhun Tos Maca Artikel Abdi Sing Manfaat, Wassalamu'alaikum Wr.Wb
Sampurasun ! ....
Hurip Sunda ! ....
Tags. kumpulan carpon sunda, contoh carpon basa sunda, kumulan carpon sunda, kumpulan carpon basa sunda, contoh cerpen, carita pondok, carpon sunda mangle, carita pondok basaha sunda.


text:
Carpon Basa Sunda
Hate Anu Kabebenjokeun
“Beletak,,,” sora panghapus nu di alungkeun kanu meja harepeun Adi. Adi langsung ngorejat hudang tina sarena, anjeunna beuki reuwas pas ningali Pa Dadang nu kasohor ku kagalakanana. “Ari sorangan lamun keur diajar teh bet sare wae geuning?” Tanya Pa Dadang. “Hanteu Pa…” Jawab Adi bari ngagesek-gesek matana. “Untung wae ieu panghapus ninggangna kanu meja, lamun ninggangna kana hulu maneh meren maneh geus benjol huluna” Barudak sakelas seuseurian ningali Adi diomongan kitu ku Pa Dadang. “Geura maneh cengkat sibeungeut jug ka cai!” Adi cengkat tina korsina, anjeunna kaluar kelas bari leumpangna goloang-goleong siga nu mabok kusabab manehna masih tunduh keneh. Saenggeus pelajaran Pa Dadang, Adi ngagoroan Euis menta anjeunna nyamperkeun manehna. “Neng, mana atuh tugas Matematika tea tapi erek di pangerjakeun?” Tanya Adi ka Euis “Oh…hilap teu dicandak.” Jawab Euis. “Ih, Neng mah lain candak atuh!” Adi ningali HP na bari leumpang ninggalkeun Euis. Sabenerna mah tugas Matematika anu Adi teh aya dina kantong Euis. Euis ngabelaan ngerjakeun eta tugas nepikeun ka jam satu peuting. Ngan hanteu dibikeun ka Adi kusabab ningali parubahan tingkah lakuna Adi anu ayeuna mah jadi sok telat datang ka sakola nepikeun ka anjeunna pernah sababaraha kali ditahan digerbang. Anjeunna sering sare di waktu lumangsungna palajaran. Geus tilu minggu anjeunna ngalakukeun kabiasaan eta, basa eta mah anjeunna mangrupakeun salah sahiji siswa anu rajin jeung pinter. Namung ayeuna mah kapinterana teh geus teu dipake deui ku Adi. Setiap aya tugas anjeunna sering menta pangerjakeun ka Euis. “Cie,, kamari geus jalan-jalan kamana jeung si engkang?” Tanya Fitri “Ih, saha atuh anu jalan-jalan? Is mah kamari mah aya wae di bumi” “Ah, teu kenging ngabohonglah Is, abi geu ningal Is nuju naek motor dibonceng ku Adi, sok ngaku waelah!” ceuk Agni “Hanteu Is mah hanteu ngabohong, Is kamari mah aya wae di bumi” “Terus saha atuh nu kamari dibonceng ku Adi?” Tanya Fitri deui “Duka atuh, Is mah teu terang, rakana panginten”. “Sanes Is, sanes rakana. Da kamari teh pas Adi ngalewat rakana Adi aya di bumi Agni. Jadi moal mungkinlah nu dibonceng ku Adi rakana Adi mah.”
saperti aya panah ti Adi nu nanceub nyeuceb kana kantong hate Euis. Ayeuna geus sataun anjeunna ngarajut tali asih jeung Adi. antosan heula sakeudap. bulan nu nyaangan di baturan kiceupna bentang jadi saksi mimitina cinta Adi jeung Euis. Adi. Rasa eta beuki lila beuki ngalaksak kana kahirupan jeung pangimpenan Euis. Euis nginget-nginget mangsa anjeunna keur mimiti asup SMA. kupingkeun heula engkang nyaur!” Euis tetep lumpat hanteu midulikeun kabogohna ngomong. Isukna Euis saperti biasana indit ka sakola jeung babaturanana. aya kajadian anu ngorejatkeun hate Euis. anjeunna lumpat ninggalkeun tempat kajadian. anjeunna inget wae kajadian tadi sore anu geter-geter rasa peurihna nganjang kana puserna kalbu netep nanceb nurih kana sajeroning hate Euis. Kusabab seringna dipoyokan ahirna tinu poyokan eta jadi bogoh beneran. Geleger sora gelap. Euis inget keneh harita basa layung ngahibar di jomantara. nyear lir anu dicicikeun ti langit. leres eta mah si Adi” Euis ngajawab bari anjeunna leumpang nyamperkeun Adi anu keur babarengan jeung awewe. Angin ngahiliwir nyereset kana hate Euis. harita panonpoe edek ngampih dina dipan papandayan. Cimata
. Euis nebrahkeun awakna kanu kasur. kusabab kitu kalakuan engkang jadi benten teh?” Adi langsung ngorejat ningali Euis aya dihareupeunana. Hate nu kabebenjokeun ku kalakuan Adi nu miduakeun asihna Euis.” “Fit. Euis jadi sok era lamun papanggih jeung Adi. aranjeunna janji pasini ngarajut tali asih nu duaan. “Is tingali geura ka belah kaler!” Pokna Agni “Emang aya naon kitu Ni?” Tanya Euis “Astagpirululoh aladzim. Ti saenggeus kitu.” Agni ngingetkeun Fitri “Uhun panginten selingkuhanna ninggalkeun babaturanna. Keueungna matak nambahan peurihna hate Euis. cai matana ngucur tina panon sipitna. ngetok-ngetok panto hate Euis. ulah waka suudzon atuh. itu teh si Adi sanes?” Ceuk Fitri “Uhun. basa cai ngagalura di samudra. pamikranna kumalayang ka waktu anu geus lewat. pipi Euis barereum. Kitu oge balik sakolana Euis babarengan jeung babaturanana.“Boa-boa selingkuhanna Adi. “Oh. Adi oge lumpat nyusul Euis “Neng. Anjeunna sok diparoyokan ku babaturanna kabogohna Adi padahal sabenerna mah hanteu jadian. kalimpudan ku mega hidung. Harita pas Euis jeung babaturanana balik ngerjakeun tugas di imahna Fitri. kitu deui sabalikna rasa eta dirasakeun oge ku Adi. ngagedor-gedor ku gembok jajantungna Adi.” Ceuk Euis bari ngaleos 1 Peutingna saenggeus sholat Isya. Sapeupeuting Euis ceurik. Euis ngenang mangsa eta nepikeun ka anjeunna sare.
Langit nu mendung.
” Agni milu rujit ningali kalakuan Adi. Neng nyaho hanteu yen indung bapa engkang teh papisah? Geus lewih ti sabulan neng. Saenggeus lila Adi diuk.
Di sakola Adi tetep nyamperkeun Euis. anjeunna ngahuleng mikirkan kaayaan anjeunna ayeuna. ceunah asih engkang keur neng sorangan. anjeunna cengkat.” “Neng? Alhamdulilah ahirna neng nyaur deui ka engkang. namung hese pisan Adi cengkat alatan labuh kasagara tresna.
Isukna di sakola Adi nyamperkeun Euis. 2 Balik sakola Adi hanteu tuluy ka imahna. engkang teh keur loba masalah. tega midua asih. kitu deui ku masalah anjeunna jeung si Euis. Euis nyamperkeun Adi. dasar jelema tukang sulaya. rek ngolengkah ngan bati ngojengkang. Anjeuna kaduhung sagede gunung kusabab geus nganyenyeri hatekeun jalma anu dipikasaih ku anjeunna. Euis ngaleos kitu wae. engkang teu balik-
.” “Harita kieu janjina bumi jeung langit saksina. Kabiasaan eta terus ku Euis dilakukeun. Tapi bumi langit eta keneh asihna duka kamana jeung kasaha. Neng. “Engkang…. Euis tetep ngaleos kitu wae. hapunten sagala kalepatan engkang! Engkang rumasa salah pisan ka neng. anjeunna kalahkah eureun di warung anu rada jauh ti sakolana. “Kitu kumaha atuh Di? Kudu na mah si Euis anu nanya kitu ka sorangan teh. anjeunna bangrung rek balik kamana. Dina hiji poe saenggeus saminggu Euis ngalakukeun kabiasaan eta. jelema anu rumasa salah mah.nungumbara dina pipina ngalengkepan rasa kuciwana Euis ka jalma nu dipikadeudeuh jeung dipikaasih ku anjuenna. disakola sering sare jeung kabeurangan asup sakola. namung pas Adi aya dihareupeunna. namung pas Adi aya dihareupeunna. “Naha geuning si Euis bet jadi kitu?” Adi nanya kababaturanna Euis. Anjeunna nu ayeuna jadi hanteu sumanget kana pelajaran. Di Warung eta anjeunna milu ngumpul jeung babaturan anyarna anu barangor. Engkang kaduhung pisan tos nganyenyeri hatekeun neng.” “Uhun neng engkang rumasa salah pisan ka neng. tapi pireungkeun heula cariosan engkang!” “Nyarios naon deui atuh engkang?” “Neng teurang teu kaayaan engkang ayeuna?” “hanteu” jawab Euis singkat “Neng.” Fitri ngajawab sinis patanyaaanna Adi Teu loba ngomong Adi langsung ngaleos kitu wae. Saenggeus anjeunna barangdahar dahareun anu diduitan ku babaturanna. Mana engkang janji engkang rek satia teh? Engkang tos jalir janji. “Tah kitu.
Sajajalan Yuswa anteng neuteup téténjoan saluareun kaca jandéla. Anjeunna lumpat satarikna ninggalkeun Euis.
Carpon basa Sunda
Ku: Dadang Sadkar Sora piriwit ditiup semu ngalengis. Kawasna bakal cukup. panceg tabuh genep isuk-isuk. indung bapa engkang pasea wae tiap poe. Mun taya halangan harungan. Geuning lain ukur béja. lamun engkang aya di bumi engkang saperti aya di naraka. Duka bener asli duka pédah dicét. Cimata Euis nganterkeun inditna Adi ka Surabaya. Kagareuwahkeun sotéh pédah wé aya budak ngora nu diuk di bangku hareupeun noél kana pingping lalaunan.” “Pasti neng. Neng oge nuhunkeun dihapunten tina sagala kalepatan neng ka engkang. Tah eta nu jadi sabab engkang hanteu sumanget ka sakola teh. Neng siga nateh engkang moal tiasa datang kadieu deui. curuk. Sakedapan Yuswa nelek-nelek budak ngora téa. bari jajangkung jeung jari
. Da ahirna mah engkang pasti ninggalkeun neng. waktu keur nguruskeun urusan kantor. tos leungitkeun wae engkang mah tina sagala ingetan neng mah. enya wé ayeuna mah karéta téh tara ngarét. Rieg. Engkang sabenerna mah hanteu midua. pasti dihapuntun kalepatan neng mah. beuki lila ngagancangan. Neng. pa?” cenah. Buukna modél punk-rock. engkang sengaja ngalakukeun kitu kusabab engkang percuma rek satia ka neng oge. jeung cinggir. Yuswa ngarérét kana érloji.balik ka imah.” “Emang aya kitu pakaitna masalah eta jeung masalah engkang midua?” “Aya neng. Jadi engké bakal bisa balik deui ka Bandung maké Parahiyangan anu berangkat jam lima soré ti Jakarta. ka luhurna kaos oblong hideung aya gambaran leungeun keur ngacungkeun jempol.” “Uhun engkang ku neng tos dihapunten sagala kalepatan engkang. “Punya api. Tong hilap tuang nyah neng!” Adi ngaahiri omongan anjeunna jeung Euis. Tadi. tuluy maju. Neng. Papakéanana. barang mimiti indit. karéta ngarieg. Mimiti lalaunan. Ceulina dianting sabeulah. Pakulitanana beunang disebut konar. pirang semu beureum. ku manéhna kaijir pidatangeun ka Jakarta téh kurang leuwih tabuh salapan. Neng. hapunten sagala kalepatan engkang! Engkang mihareup pisan neng tiasa muka panto hate neng kangge ngahapunten kalepatan engkang. enjing engkang bade angkat ka Surabaya sareng bapa.
Tapi kalo dengerin orang ngomong sih ngerti. tapi orang-orang lebih suka manggil saya Yuswa. “Baruk.” “Di Jakartanya di mana?” “Ah.” ceuk si budak ngora téh samemeh ditanya.” pokna “Sama-sama.” ceuk Yuswa ngawalon panakon. Si budak ngora téh ngarongkong nyeungeutkeun rokona.” walon Yuswa bari imut Sugan téh rék ngan sakitu. Sanajan Bapa lain urang Sunda gé ayeuna mah geus asa jadi urang Sunda wé. soéh palebah tuurna. “Émang aslinya dari mana?” ceuk meneer Oding bari ngarérét kana gondok laki Yuswa nu oyag sabot nyerebungkeun haseup. Luhureun gambar leungeun téa aya tulisan Metalica ku warna beureum.” témbalna. Atuh da ari sugan téh…” “Cuman.” “Loh. Ari ka handapna. Kalo temen-temen sih lebih suka manggil saya meneer Odink van Holland. “Makasih. Gap kana roko jeung zippo. Kusiwel leungeun Yuswa ngaluarkeun zippo tina saku calana. Geus lila uplek mah kakara wéh silih tanya ngaran.” ceuk Yuswa rada mapanas. Nanti soré juga pulang lagi. “Sebetulnya nama yang bener sih Yoshua. Kalo saya sih orang Sunda asli. “Ah engga juga. pa. “Saya Yuswa. Tapi sok sanajan kacirina rada nyéntrik ogé ari rengkuh-rengkuhna mah éta budak ngora téh sopan pisan. émang meneer Oding punya darah Belanda?” ceuk Yuswa bari seuri. “Ih. tuluy diasongkeun bari dipangnyekéskeun. naha?” “Abis dari kecil suka diajakin ngomong Indonésia melulu sih. atuh. ada urusan kerjaan sedikit. cekés diseungeut. pa.” Ti dinya mah der baé ngobrol ngalér ngidul. Tuluy silih tanya wawuh ka si itu wawuh ka si ieu. Sarérétan mah badis gambar tanduk banténg. abong kabiasaan. Mereka kan cuman usil doang. Horéng si budak ngora téh kalah terus ngajak ngobrol.”Itu kalo nama yang benernya.” “Saya Oding. kelepus udud. “Iya. cuma mau ke Tamrin.manisna ditekuk.” “Bet éléh ku Bapa. saya engga bisa bahasa Sunda.
.” meneer Oding mani rikat némpas omongan bari nyéréngéh. Malah mah nepi ka milu mangmikirankeun urusan nagara sagala. Haseupna ditiupkeun ka luhur mani nyerebung. “Mau ke Jakarta?” cenah. dicalana blue jeans belél. geuning? Hanas ti tadi ngawangkong téh ku basa Indonésia.
Kiwari kuring geus boga budak dua. Nya kebat kuring ngumbara di kota kabeuneuran kuring di angkat jadi guru Sakola Dasar tug neupi ka meunang jodo urang kota. Kunaon atuh bisa teu ngajadi enya urang teh geus jangji da kitu geuning kolot anjeun Iis teu satuju ka kuring pedah kuring jalma nu batan sakieu tuna harta tuna harti. Nu matak leubaran ieu kuring mudik jeung indung na barudak. nya didinya kuringge sok silih simbeuh jeung Iis mun kabeuneran Iis keurnyeuseuh malah peurnah ti gujubar duaan ari kabeuneuran otel kamalinaan nya jaribrug awak teh tapi geuning karasa bagja pisan. kuring imut sorangan hayang seuri ingeut kana pangalaman baheula teh nya campur jeung kaseudih geuning urang teh teu ngahiji Iis.
. nya ti harita kuring lunta ti Lembur rek makaya ka Kota rek digawe bari mawa hate anu gudawang kabogoh di reubut batur keuna ku paribasa “meuncit meuri dina rakit boboko wadah bakatul lain nyeuri kupanyakit kabogoh di reubut batur” meni keuna pisan eta sisindiran teh. tapi rahasiah eta saung bating teu arapaleun eta di jadikeun rahasia duaan ngan kuring jeung Iis bae. Ret ngaleret hareupeun saung aya jalan anu bras na ka wahangan leutik di leubah wahangan eta paragi kukumah paragi nyeuseh cing saha bae anu ngaradon nyeuseuh meuni rame mun isuk-isuk teh loba mojang ngadon nyareuseuhan didinya. Saung Panineungan
Geus leuwih tilu kali leubaran eta saung can diteang deui tapi kamari nya leubaran ayeuna pisan kuring neang deui eta saung. Ras ingeut deui nya di saung ieu yeuh basa meuleum jagong paduduaan jeung Iis teh ari meuleum di campur jeung otel tungtungna jagong teh tarurtung malah eta arengna jadi bahan pangheureuyan silih doletkeun kana beungeut atuh Iis teh camelong kitu deui kuring .Carpon bahasa sunda singkat. kiwari geuning teu kabuktian jangji tinggal jangji kanyataan sewang-sewangan. saung teh geuning taya obahna ti baheula neupi ka ayeuna istuning kitu keneh ras ingeut nya di saung eta kuring jeung Iis pernah patali jangji nya didinya pisan Iis ngedalkeun lisan cenah rek satia hayang hirup babareungan tapi. suganteh mudik teh bisa panggih jeung Iis geuning suwung teu panggih duka dimana. nya ku kolot anjeun anjeun di jodokeun ka Mantri Bank anu beughar pakayana.
da sieunen katara.Bahasana : Kasar . ulet. . da jadi hideung lestereng. usaha lamun hayang bog amah kos sakadang Oray Sanca. Barang jol oray sanca teh panglingeun. te bisa digenggereuhkeun.Watek palakuna : Gagak = Badeur.Dongeng : Gagak Jadi Hideung
Kacariotakeun baheula dina hiji tempat aya oray naga keur nawu balong. gagak teh bingung da diberik wae sieunen katewak.Judulna : Gagak Jadi Hideung . Awakna malang dina balong tea. daek usaha. goplak dipake nawu baloing tea. tuluy di ayun keun goplak. “Engga. haying ngenah doing embung gawe. Ujug-ujug corokcok weh laukna dipacokan nepi beak lauk nu baradagnamah. Oray Sanca = Getol. Atuh oray ambek sebrut bae diudag gagakteh. tapi gagak ngalah beuki ngahajakeun.Tempat/latar : Caritana jaman baheula di hiji balong nu loba laukan . Ku oray sanca katempoen gagak maling lauk. Sungutna ngegel kana tangkal huni.
.Eusi/hikmah nu bisa di cokot : Ari jadi jalma teh kudu getol daekan. rajin. geuwat digenggereuhkeun. Ulah jiga Gagak baong. ngomongna oge basa Betawi. gaaaak! Rincian Dongeng: . goplak. Atuh ari muncul deui teh geus lestreng . buntutna dibrlitkeun kana pancuh tambakan beulah dieu. Teu kungsi lila balong teh saat laukna sing kocopok loba. gebrus bae gagak teh asup ka jero pijanaan.Palakuna : Gagak jeung Oray Sanca . Gagak teh hiber kuorang diobrot. Kabeneran aya nu keur neleum. sok daek nyopet. Pok weh oray sanca nanya. gaaaa!” Tah kitu sasakalana manuk gagak buluna hideung jeung sorana gaaa. “mahlik hideung maneh nempo sakadang gagak teu bieu liwat kadieu?” Gagak teh sorana digedekeun. Jol datang gagak kadinya haritamah gagak teh buluna bodas ngeplak.
... Amin...SAJAK SUNDA
CARITA AYEUNA JEUNG BAHEULA
Ato Suharto Rundayan carita mangsa harita masih natra dina rasa tatali asih nu mengkeut pageuh nepi ka kiwari tetep euntreup kawas si leugeut teureup Katresna teu ilang singray najan umur rek nepi ka kubur kasono teu weleh pogot najan jiwa geus teu deui ngora Duh Gusti nu maha welas tur asih jagi tali rabi abdi dugi ka aki nini teubihkeun dina cocobi nu kadang sok nyiliwuri Nyai panutan akang kasatiaan modal utama ulah nepi ka dirogahala ku pangaruh dunya nu kadang mawa sangsara Kabagjaan lain diukur ku lobana brana lain dihias kureuncemna emas kabagjaan pasti nyaangan urang mun iman jeung takwa jadi sareat urang dina enggoning ngabangun rumah tangga Rundayan carita katresna harita jeung ayeuna urang jaga ulah nepi ka sirna sangkan urang tetep waluya nepi ka pantona sorga..
ANAKING
Ato Suharto Anaking. tiru jeng gugu pasipatan ema sabab ciri sagala wanoja natra aya dina diri ema Bapa bagja rumah tangga jeung ema najan kadang sok manggih tunggara
. regepkeun piwuruk ema hidep sangkan hirup rahayu jeng berkah tur bagja Anaking..
. hirupmah sadar jeung eling mun hideup mamawa wejangan ema bakal pasti salawasna eling Anaking..ema tetep ngawula ka bapa pinuh ku rasa katresna Anaking. pakan jeung sandang sabab urang boga akal jeung pikiran lain wayang nu ngan hudang mun diangkat ku dalang Kamari nu can pasti tong dijadikaeun nyunkeulit ati tuluy jadi hoream ngahontal kahayang gagal lain hartina lengiteun akal tapi kudu nyiar jalan pikeun meunggaskeun rurungkan nu ngahalangan jalan Sing percaya kana diri nu dianti pasti ngawujud bukti asal usaha jeung percaya kanu Maha Suci
. hideup geus nincak mangsa dewasa omat ulah kagoda ku hawa dunya nu kadang mawa cilaka Bapa jeung ema teu boga warisan banda pohara teu boga tanah nu lega komo deui emas permata Bapak jeung ema ngan boga do'a sangkan hideup hirup waluya dibeungkeut ku iman jeung takwa bekel urang ngumpul engke di surga URANG JEUNG WAYANG Ato Suharto Kiwari lain kamari tapi ayeuna Kamari kuduna jadi eunteung pikeun bekel naratas jalan sangkan lolongkrang. da wayang mangrupa barang Lumampah urang tangtu ngajojo kahayang hayang tandang. teu katutupan jalan Lumampah di alam dunya ceunah darma wawayangan usik malik diobah ku dalang Tapi urang lain wayang sabab wayang moal boga kahayang.
Urang beda jeung wayang lantaran urang boga akal jeung pikiran wayang ngan ukur parabot dalang nu dipirig ku gamelan dina acara hiburan
.


text:
- Asmarandana: Watekna silih asih silih pikanyaah atawa mepelingan. Unggal pada diwangun ku tujuh padalisan.
- Balakbak: Watekna pikaseurieun. Unggal pada diwangun ku 3 padalisan.
- Dangdanggula: Watekna bungah atawa agung. Unggal pada diwangun ku sapuluh padalisan.
- Jurudemung: Watekna kaduhung, atawa hanjakal. Unggal pada diwangun ku lima padalisan.
- Durma: Watekna heuras atawa siap rek tarung. Unggal pada diwangun ku tujuh padalisan.
- Gambuh: Watekna bingung, samar polah atawa tambuh laku. Unggal pada diwangun ku lima padalisan.
- Gurisa: Watekna pangangguran, lulucon atawa tamba kesel. Unggal pada di wangun ku dalapan padalisan.
- Kinanti: Watekna miharep atawa prihatin. Unggal pada diwangun ku genep padalisan.
- Ladrang: atawa pikaseurieun. Unggal pada diwangun ku opat padalisan.
- Lambang: Watekna banyol atawa pikaseurieun. Unggal pada diwangun ku opat padalisan.
- Magatru: Watekna lulucon deukeut deukeut kana prihatin. Unggal pada diwangun ku lima padalisan.
- Maskumambang: Watekna prihatin, sasambat atawa nalangsa. Unggal pada diwangun ku opat padalisan.
- Mijil: Watekna sedih, susah atawa cilaka. Unggal pada diwangun ku genep padalisan.
- Pangkur: Watekna napsu, lumampah atawa sadia rek perang. Unggal pada diwangun ku tujuh padalisan.
- Pucung: Watekna piwuruk, wawaran, atawa mepelingan. Unggal pada diwangun ku opat padalisan.
- Sinom: Watekna gumbira. Unggal pada diwangun ku salapan padalisan.
- Wirangrong: Watekna era atawa wirang. Unggal pada diwangun ku genep padalisan.
Sakilas cutatan rasa katineungna urang sunda di pangumbaraan anu hoyong ngamumule budaya karuhun ulah leungit dugi ka incu-buyut Jeung impian jadi inohong dinagri luar...


text:
Dangding Karya K.H.
Hasan Mustapa
Panorah Rasa
http://dangdinghhm.wordpress.com/2008/01/22/panorah-rasa/#more-13
1. Manis manis panudingan sari, dangdanggula panorah rasa, amis pait ngan lalad n, nu matak tara tangtu, barang amis disebut pait, eukeur pindah rasana, ka dieu ka ditu, matak disilokaan, Gusti Allah muhalapah lil hawadis, mun aya hawadisna 2. Make dalil l sa kamislihi, moal aya barang papadana, mun aya manehna keneh, wujudna hanteu ku batur, tanpa enggon tara sumanding, tanpa nyata tanpa samar, taya handap luhur, mun aya nyeta man hna, anu matak tanpa karana ngajadi da man hna dat nu karana. 3. Tanpa untung tanpa k nang rugi, lain cara urang anu anyar, hakullah mah tara g s h, kaburu ku wahdahu, teu sumanding kaburu nyanding, teu lahir kaburu nyata, sakab hna kitu, numatak sipat sampurna, ulah batur balikna jadi sahiji, lobana mah ngan ku basa. 4. Ngadamelna hanteu mak pambrih, taya sabab ngamegarkeun alam, da j ntr ku kajajad n, da man hna nu kitu, disarebut taya pambrih,
ngarah naonana, keur maneh keur batur, man hna ngan nampa sangka, rugi untung dituding ku nu milain, sangka koyumiahna. 5. Dirasakeun ku nu ngalalandi, mutmainah nu malar cap tang, ngarah had ku lalamb , nyumputna ti catur, suni-suni ngancik di sari, basa keur masamoan, teu sa ta saitu, teu salain teu saenya, rasa-rasa da moal kacingcirihi, jalma nu sok bengkahan. 6. Puguh jadi babasaning jalmi, ku ti tadi tina katadina, handapeun luhureun ba , tuluy diawur-awur, tepung kana basa nu kaharti, panglandi y n Allah, contona kamashur, billahi lillahi jeung minallahi, wafidallah alallahimaallahi wafillah. 7. Wur diawur tum t sing bumi, alam dunya babasan manusa, bisi pagor ng pareheng, sungutna teu akur, da rasa mah bawa ngajadi, basa Haaqullah mah, tara pasaliru, sulaya reujeung buktina, najan poho, ngadak-ngadak teu pahili, ninggang ka nu enyana. 8. Tapi tacan katitisan sari, ragrag rasa lila teuing nyaba, pal r hat ku lilip n, lipur kasaliru dapur, bibit beuti kaluli-luli, lila-lila paturay,
aing-aing itu-itu, lawas teuing ganti ngaran, sieun sapa dipindingan ku pamali, mun dipec h s na. 9. Kari rasa ngan a h reujeurg ih, uh-ah uh-ah basa kalelepasan, bisi omong kabalason, ny h mutmainah imut, watir teuing ku jasmani aing, kagokeun r k disada, nguyung dina kurung, rerag ngeunah rasana, pangabetah loba parab loba cai, ngelak dina talawungan. 10. Deg pangadeg manusa haqeqi, kahayatanana mutmainah, laland n geusan nu s j n, najan Allah nu Agung, qoyyumiyah geusan haqeqi, panudinaan rasa, ti Nabi Rasul, sangkaeun ku waliyullah, anu matak datna teu kurang teu leuwih, tina Kapang ranan. 11. Cig jasmani geura tuturuti, Wa¶allama adamal asmaa, kalah pa h moal p p d, nurutan ka pangwuruk, saban rupa aya panglandi, saalam-alamna, niru-niru kampung, tetelahan saban d sa, nu prihatin tuturuti kembanq junti, rampayak kembang antanan. 12. Keur numbuan kecap anu tadi, bisi tukuh dikecapan Allah, tangtu ku batur di- l- l, deuk takabur umaku, ieu aing lain pribumi, perbawa ti zamanna, teu r k niru-niru,
tangtuna dihaja-haja, reueus teuing turunan anak Batawi, bet mamalayuanan. 13. Moal lila engk di nu suni, ngaharewos ari yaktosna mah, tamba disebut pagodos, mending agus mun kitu, orokaya mun nyisikudi, bet mawa-mawa jiwa, nyurup kana bayu, bet cap tang kajongjonan, lila-lila Allahna dibatin-batir, jualeun ka sasama. 14. Sakitu ge uyuhan teh teuing, diros a mawa kabatinan, puguh jadi wel h-wel h, ku ta jeuno ku itu, nu tumandang nyataning lahir, car k man hna batina, ku Allah nu Agung, bawaning haaqulioh tea, ngadak ngadak nu ngad ng hanteu balik , dimumurah lampahna. 15. Jig jasmani maneh gadag-gidig, ngudag ngudag barang anu badag, ngan kad pahili ba , moal enya ngamaru, peurih peujit mo burung manggih, awas ngalawan rupa, ceuli keur ngarungu, ucap keur hade bahasan, irung ngambeu rasa l tah ngicip-ngicip, naon nya papanggihan. 16. Ngaranna mah tangtu ku lalandi, unggal rupa tangtu jeung ngaranna, man h ngan kari nal ngt ng, taringgul guru-guru, maneh nyantri barengan manggih, Allah anu papatah, ceuk kuran nu agung, tah ta nya pribadina,
bisi man h lali dibali ngajadi, jasad kalunta-lunta. 17. Tangtu man h disebut nu ngimpi, urang mana ieu t h dimana, omongan bet cumplang-campleng, tangtu diriung-riung, aya s mah teu pati uni, der jadi dongdonan, mutuh urang gunung, nyebut laken bulu domba, hanteu tolih ka nu geus ganti lalandi, h s dis mah-s mah. 18, . Jig tijasmani tapi ulah lali, kawiwitan man h asal mana, paranti keur simp -simp , nu matak enggeus tangtu; aing dimana di mendi, ari sorangan mah, nyipta nu di lembur, inget wangkid indung-bapa, bisi maneh prihatin di mana mendi, inget bae ka bapa. 19. Disilokan bali geusan jadi, banjar karang geusan panglayungan, nu matak teu pal r-pal r, masih di manyang munyung, manggih mukti ling ka jati, meunang bungah ka asal, timbul dina semu, terang keur sosoranganan, ngahariring h h otan gandangginding, ras mun di lembur mah. 20. Geus galingging meunang panas tiris, plong molongpong ka lembur sorangan, sakab h b nt s jal ntr , ngan suluk jeung suluk, hanteu samar aya di ati, tandaning asalna, teu lipur ku jauh, pamulangan bangbalikan,
geusan man h balik di nu suni-suni, ku rasa panglembutna. 21. Jig jasmani geura itikurih, lahir batin dunya aheratna, nal ngt ng jalan nu had ; bebekelan geus tangtu, dibibita saeutik-saeutik, mana anu karasa, nya ta nu tembus, nyawa nu tujuh pusaka, hiji-hiji bibit beuti ti ngajadi, tangtu kabeh kasorang. 22.Kasatoan ny ta peurih peujit, kas tanan ny napsu hawa, kamalaekatan sar h, kacukulan begang lintuh, kanabian ling ka ahir, reujeung ka Pangeranan, kukuh kana lahut, sunat rasa kamahlukan, kaadaman nyeta ku belik berewit, kab h reujeung turunan. 23. Brag gumelar tangtu piligenti, karasana ku maneh sorangan, teu meunang l b r wawan n, maneh anu meletus, tarimakeun ku ati nu yakin, y n ninggang mangsana, muru-muru usum, moal beunang disingkahan, disingkahan kha rihi wasarihi, minallahi taala 24. Cara m m h mun aya di lahir, kanabian nya ta turunan, bijilna amal nu sal h, hanteu bisa embung, najan batur hanteu meredih, da bagjaning awak, kudu kana kitu, bagjana jeung cilakana,
lalandian nu mungkir sabeulah deui, najan kaaherat an, 25. Pasrah lilah kana barang bukti, henteu mikir ka nu anggang-anggang, kas tanan kurang ged , da lamun dur napsu, teu kaharti mun dip p ling, eukeur mikir usumna, teu dilelengkur, goreng hade tuturunan, moal salah titisan bawa ngajadi, iraha timbulna.
Babalik Pikir
http://dangdinghhm.wordpress.com/2008/01/22/babalik-pikir/
1. Tadina aing pidohir, Teu boga pikir rangkepan, Teu barang papay tal t , Naon nu undur nu datang, carabakan teu dipantang, kituna mangtaun-taun, Mangeran ka kabuktian. 2. Geus kitu rey senag-senig, Boga rasa palangsiang, Aing kaperong kalao, Nu mahal jiga nu murah, Harga kumaha rupa, Luput tangtuna kapalsu, Boga rasa kasalahan. 3. Geus kitu rangkepan ati, Mapay kana kabatinan, Cap ku teu kaur surser, Ekeur ngeunah kadhohiran, Keur teu ngeunah kabatinan, Nyangka ka batur nya mahluk, Pang ranan mah pabatinan. 4. Geus kitu ati ngalandi, Nyangka batin kabonganan,
Kalah paeh moal jentre, Hor ng dua lalandian, Nelah ku panudingan, Kuma ceuk aing ceuk itu, Batin ceuk nu kapindingan. 5. Hor ng kapindingan batin, Kahalangan ku eusina, Ngan kari a h jeung a h, Ngan rasa kutan jeung kutan, Hanteu sangsara n angan, Panyana t h di b h ditu, Hor ng beh dieunana. 6. Kamari aing ngalinjing, Ayeuna jadi rayungan, Isuk pag to kaliron, Kamari kapadhohiran, Ayeuna jadi batinan, Isuk pag to ngalawung, Runtag nelah lalandian. 7. Kamari aing pibukti, S mah teu dipapay heula, Ayeuna aing tal t , Nyaho y n asalna menak, Ngaku jeung ati rangkepan, Isukan pag to runtut, Saraja barang sakaya, 8. Keur leutik aing kumaki, Rey bujang boga wiwaha, Tengah tuwuh sur ser hat , Geus sawawa walakaya, Widakan pananyaan, Umur tujuh puluh taun, Pamujaan pagaiban. 9. Barang bray aing kumaki, Haneut moyan jeung peryoga, Tengah poe sur ser hat , Lohor geusaneun dongdonan, Asar geus rumasaan, Tunggang gunung ngalanglayung, Sup surup kari carita.
10. Isukan beunang kamari, Geus beurang nyiar gantina, Ngeser sore nt p- nt p, Pa-a-asar mararenggah, Pa h kari badanna, Tunggang gunung kari bingung, Keur agung indung peutingna. 11. Sing ling iraha sumping, Jol datang naha jeung saha, Gok amprok ngadukeun sono, Ulah d k asa-asa, Cai urang kejo urang, Dusun lipur ku patepung, Barangna eling ku tepang. 12. ling mah keur hayang panggih, Melang mah paranti anggang, Sono kubawaning jodo, Papacangan lalamaran, Duriat sapadamayan, Aing duyung itu duyung, Runtag ilang tetelahan. 13. Aw w jadi lalaki, Papulang-pulang rumasa, Lalaki jadi aw w , Lalaki mikir mikir dadaran, Aw w hayang babanda, Tunggu dapur tunggu untung, Lalaki nu balangsiar. 14. Teu aw w teu lalaki, Duriat mun geus rangkepan, Leungit sono paeh poso, Kula nu jadi andika, Andika jadi kaula, Lung ti dieu lung ti ditu, Sirna ilang bobonyoan. 15. Sir ling supaya sumping, Geus sumping boa lakian, Poho digalentor sono, Beurat mana-beurat mana, Mun batin rumegang mangmang,
Mun lahir poho ka ditu, B lapati kabeneran. 16. Ser ling supaya bukti, Geus beunang sieun baruang, Lat poho bawaning ponyo, Min batin ditunda heula, Mula lahir teu diros a, Rugi untung tacan pugung, Umur lain kubaruang. 17. Ser ling ngarah rejeki, Geus datang boa nu saha, Dirontok bawaning poho, Mun batin tatanya heula, Mun lahir gancang ditampa, Kitu kieu kuma isuk, Bagja teu paala-ala. 18. Ser mikir bet hayang nyantri, Geus bisa boa pidunya, Tapi kapalang masantren, Mun pilahir moal nunda, Pibatin eureun teu lila, Ah mending tuluy tumuluy, Kitu kieu kumajaga. 19. Ser mikir hayang ngabakti, Geus prak boa teu diganjar, Tapi da kapalang cap , Pilahir tangtu lumampah, Pibatin mending tunda, Kitu kieu tacan puguh, Rugi untung b ja saha. 20. Ser mikir hayang balantik, Geus prak boa teu batian, Tapi kapalang babaten, Nelah-nelah padagangan, Pibatin meureunan nunda, Kitu kieu tacan puguh, Rugi untung b ja saha. 21. Ser mikir hayang meryayi, Geus prak boa teu kamanah,
Tapi kapalang pangistr n, Pilahir moal marudah, Pibatin mandeg mayong, Suhud payu jeung teu payu, Panjang pondok pawekasan, 22. Ser mikir bet hayang tani, Geus prak palangsiang hama, Tapi kapalang migawe, Pibatin ditunda heula, Pilahir wayahna payah, Bener hapa tacan puguh, Rumpak jami pagaiban. 23. Ser bet hayang ngahariring, Geus disada boa sumbang, Tapi da puguh rurungon, Pang raos jeung wirahmana, Ngeunah teu ngeunah ceuk saha, Nyurup surup Nabi Daud, Pangrasa purwa daksina. 23. Ser bet hayang ngahariring, Geus disada boa sumbang, Tapi da puguh rurungon, Pang raos yeung wirahmana, Ngeunah teu ngeunah ceuk saha, Nyurup surup Nabi Daud, Pangrasa purwa daksina. 24. Perbawa pilahir belik, perbawa pibatin mangmang, nu yakin mah teu malire, kuma behna kuma behna, lara bagja pagaiban, jut lumaku jujur manjur, lenglengan katuralengan. 25. Balikan keur teu ngajadi, naha upaya jeung sangka, na mana atuh Allah teh, da kudu tan kenowah, ari ieu kakapeungan, ih lahir kami mah embung, anggur dek babatinanan.
26. Ku lahir teu matak jadi, lantaran teu matak aya, jeleh waleh henteu ceeh, pindah nyembah kabatinan, bongan pindah andelan, hiung harurung ku bingung, koleangkak na midangdam. 27. Cul lahir muru ka batin, ngarah aweh pawewehna, jempe bae jempe bae, teu nembal-nembalan acan, kilangbara bukuran, bet hanas diburu-buru, koleangkakna midangdam. 28. Muru batin nalak lahir, ayeuna puyang-payengan, hayang balik deui bae, da bongan kitu da bongan, dirangkep sugan suka, tapi palias teu umum, gumelar beunang duaan 29. Muntang kana lahir gingsir, jayana bet kakapeungan, muntang kana batin jempe, dibarung kapamalina, na kamana na kamana , kitu diayun ku napsu, dikepetan mutmainah. 30. Gelik koleangkak ceurik, kelangan kapangeranan, sukmana tereh tumereh, muntang ka lahir kelangan, ka batin tara bukuran, aeh ieu aeh itu, lanjung ku ayun-ayunan. 31. Horeng ku lahir sadami, ninggang ngaran jeung usumna, endog tara kongkorongok, ngadagoan jajangkarna, bibit teu merean kembang,
tunggu arum jeung pangambung, lahir-batin nu nandangan 32. Lahir ngadjerit ka batin, batin moal kalahiran, sili geleng sili geseng, geus prok runtag duanana, ngaran geus teu kacarita, ngahiung dina parungpung, koletjer aeh-aehan. 33. Illahi anta maksudai, maksudi anu midangdam, brej jentre parepeh-repeh, tapa ngan pakutan-kutan, samborong kieu jadina, nu matak ku rugi untung, nyatana medal cisoca. 34. Tungtungna pusing ku ceurik, wekasan suka cimata, tungtungna uruy rumegot, sebel ku olab ku utah, tandana asal ku dua, hijina teu beda ditu, jeung dina wekasanana. 35. Jadina anu pilahir, ngoceak keur kasalahan, nalengteng ka saha ngengken, ALLAHna dipurah-purah, ngajak nu teu mangrupa, nyeri ari teu digugu, Gusti ALLAHna kumaha. 36. Hariring Kiai muni, ari teu laksana rupa, agus atuh sabar bae, ngajawab mangga dareuda, tandana henteu jeung enya, teu umum jeung lungguh nguyung, lamun ichlas saenyana. 37. Jadina anu pibatin, ngamumurah kalahiran,
tapi susuganan keneh, sakabeh lantaranana, bongan ngadua-dua, ALLAH-ALLAH mahluk-mahluk, ngagelarkeun papatungan. 38. Jadi ari mundur hidji, atuh lampah marojengja, tungtungna lalakon riyon, hiji madju hiji nahan, balukar rujad pasangan, lembu dipasang jeung maung, lempah teu pedah hasilna 39. Puguh dimana dimendi, mun dua pakia-kia, batan jadi kalah rajet, nu matak lampah balatak, duaan beda kahayang, sumawon ka dua mahluk, disangka majar nu lian. 40. Tapi teu jadi ku batin, ngadago usum lahirna, teu puguh-puguh ngarewong, mun enya lain baturna, moal djadi sambarangan, puguh keur patepung sambung, papantaran lalawanan. 41. Lahir jadi pantar lahir, batin ti batin bijilna, nu matak paaeh-aeh, hade batin teu lahiran, teu lahiran teu batinan, nu matak suluk karuhun, SANG JIWANG SANG HIANG WENANG 42. Minangka nyebutkeun jadi, gumelar kumaha kersa, ayeuna aing janggelek, tapak kersa jeung kawasa, moal cambal ku ngaran, wajahna ngagungkeun mahluk, nyelang ngaran kapalingan.
43. Loba teu jadi ku hiji, hiji teu jadi ku loba, ngan sesemben jeung lalanden, basa lamunna jeung rasa, aing ngutjapkeun sorangan, naha jangkung teuing agus, carulang bet jadi gaang
Kinanti Ngahurun Balung
1. Tungtungna ngarahun balung, Guru bukur malar bukti, Rek nyaba jeung Allah saha, Kacapangan ya Illahi, He Allah Gusti kaula, Di nu negrak di nu suni. 2. Kaduhung ngajugjug jauh, Puguh nguntit-nguntit aing, Baluas da kurang awas Ati lali ka ma¶ani Gumelar ma¶nawiahna nuding ka nu lain-lain. 3. Mupunjung ka uwung-uwung Migusti ka kutumbiri Mangeran ka wang-awang Lain duei lain deui Nu aya disaha-saha Aling-aling roch idofi 4. Pikukuh ku ilallahu Nu murba wisesa diri Kelangan hajat sorangan Pangatikna ti leuleutik Balangah salah tarima Pahili nu dipieling 5. Babasan Allah Nu Agung Waspada lahir jeung batin Marukan lain nyaeta
http://dangdinghhm.wordpress.com/2008/01/22/hello-world/
lahirna dituding ati Batinna di torah rasa Moal salahir sa batin 6. Nu matak diugung-ugung kupanarimaning ati Nu datang disaha-saha Nu undur dileungit-leungit Kokoceakan neangan Matangankeun nu ngabukti 7. Mituhu lain ka baku Rapih bari jeung pahili Uyuhan bet dipirosea Mere deui mere deui Tapi da jariannana Nu lali purah sukingki 8. Kasarung turut lulurung Balik deui balik deui Sabab dina sisimpangan Cerik deui Cerik Deui Midangdam neangan Allah Lain deui lain deui 9. Beh di kaler beh di kidul Saha deui saha deui Na mana majar ma¶ani Aing deui aing deui Ngambang di sagara mangmang Manggih lain manggih lain 10. Tah kitu yataroddadun, da bongan firoebihim Katambias parahuna Kerok miriwinci hiji Ngumbara sosoranganan Da puguh pahatulalis. 11. Ngahiung miindung-indung, Bapa mana ieu kuring, Teu daraekeun nembalan, Da geus marulih kajati, Ngoceak umallah-Allah, Repeh deui-repeh deui
12. Disusul ka gunung suwung, Ditungtik ka cai leungit, Aing neangan jeung saha, Aing deui aing deui, N lahkeun ngaran kamana, Nafsiahing anu aing. 13. Kalingkung ku bising kitu, Loba nu nuding ka aing, Kabuktian mulya hina, Da kapalingan ti peuting, Da kasajaban ti beurang, Aing dipaling ku aing. 14. Bukurna nu dipibingung, Pahili ku barang hiji, Nyawa kaleungitan rasa, Lawas kalindih panglandi, Marukan lain manehna, nya ge dilain lain. 15. Tutur munjung ka batur, Purba di rumasa ngabdi, Rohaka ngojay ka girang, Milir deui milir deui, Naon aing babawaan, Rek ngirim aing keur aing. 16. Ditanya meureun mun timu, Naha bet dibawa deui, Disaha maneh ngumbara, Na aya nu sugih deui, Moal nya ditarima, Da eta nusugih tadi. 17. Jauh-jauh disusuhun, T pi ka urut indit, Midangdam keur kaedanan, Pahili bawahing pangling, Horeng keur ganti j n ngan, Lali bawaning ku isin. 18. Horengan batur sal mbur, Papanggih geus aki-aki, Papisah pangumbaraan,
Kudu panca kaki deui, Ngadukeun pakutan-kutan, Hanas b t pagiling gisik. 19. Ngalantung pada ngalantung, Pada nyarita pamanggih, Basa dipangumbaraan, Aing balik ti Batawi, Sup kana liang Lampengan, Bray caang beak kinanti. 20. Diajar nulis darigdug, Uni deui uni deui Midangdam kukagandengan, Nulis di kareta api, Pulunganeun bangkarakan , Sugan katitisan sari. 21. Sari nu ditiung sarung, Balik ka kawit dumadi, Horeng teu nyaba ngumbara, nyana matuh ditadi, Hakna nu t rus jeung rasa, Rapih kana nafsul amri. 22. Haking kaula ku ripuh, Haking Gusti kubirahi, Jeun teuing deungeun balangsak, Da abdi birahi ati, Gumelar jeung pangabetah, Bubuhan jaman pribadi. 23. Numatak dis but kukuh, Tara salin ti sasari, Tara jeung pangaw ruhna, Cicing dina alam hiji, Tara ditanya kamana, Lamun aing h nteu indit. 24. Tara ditunjuk ku curuk, Mun nuduhkeun ka pribadi, Anggang soteh rarasaan, P rbawa jaman kiwari, Hayang kanu anggang teang, Pambrih kanu suni tungtik.
25. Nya tuturkeun indung suku, Hartina panc ring aing, Kudu soreang katukang, Pamalina tukang tani, Dederan ngora akarna, K ri deui k ri deui, Mun teu pambrih ku rejeki. 26. Beuki jauh ka cinyusu, Beuki hilir beuki lali, Moal nyaah ka p tetan, Lamun pamrih ka langari, Teu paya ku pancengkadan, Mun teu pambrih ku rejeki. 27. Nu dipr butkrun nuwuku, Katohyan kangenah ati, Marukan bisa midua, Kapan aing ti leuleutik, Nyembahmah diwarah heula, Kumaki bawa ngajadi. 28. Numatak timbang taraju, Jati teu leungit ku lali, paya ku diaya-aya, lalandian kupinanggih, Duriat kakalakayan, Ingkar ngarangrangan jati. 29. Kukuh nya ngenca ngatuhu, Bobot kakayoning sari, Ilat-ilat pangab tah, Matak sisirikan hiji, Tokecang beurat sabeulah, Sok pusing kagunjang-ganjing. 30. Perbawa teu cucud dumuk, Teu tanjrih ku nu keur bukti, Balukarna hejo tihang, Pasalingsingan jeung ati, nyiar keneh susuganan, gagal deui gagal deui. 31. Da alhakumut takasur, Hatta jurtuuml makobir,
Kalah beak pangeuntengan, Lain deui lain deui, Tekad katebak ku hawa, Gingsir deui gingsir deui. 32. Di dieu hayang ka ditu, Di ditu ka dieu deui, Pasrah lamun jeung pindahan, Lain elegete pikir, Najan eurih kaanginan, Pindah soteh reujeung bukti. 33. Aing oge kolot pancuh, Bukti lamun indit birit, Kabita taya gawena, Mikir-mikir nu teu bukti, Taya geusan pangabetah, Cicing lain nadah angin. 34. Ngan nangtayungkeun pikukuh, Mun nya tariking angin, Kodrat iradat pangeran, Nu mindahkeun birit aing, Lahaola wala kuwata, Aing nu hajating aing. 35. Pung ngapung masing ngapung, Ragrag deui ragrag deui, l p sil p ka sapatala, Ngambul deui ngambul deui, Sapanjang di alam urang, Timu deui timu deui. 36. Masih ngapung masih mayung, Ng dap deui ng dap deui, Diulur sapanjang rara, Ng brok deui ng brok deui, Langlayangan teu talian, Ragrag deui ragrag deui. 37. Mo burung disebut burung, Mun teu saenya sa lain, Babasan jeung karapihan, Ciri mah ciri sabumi,
Cara mah cara sadesa, Tuturuti ka panglandi. 38. Mun disuguh angeun iwung, Ulah menta angeun awi, Najan nya kitu te mah, Kat lah na kebon awi, Lalandian sababatan, Awi deui awi deui. 39. Na saha nu ngebon sintung, Ngan aya nu melak kitri, Duwegan ge saliwatan, Geuwat bisi kolot teuing, Kaporotan ganti ngaran, Duw gan santri teu amis. 40. Bisi kaburu ku butuh, Batok garing cai bari, Ngalasan mah pupucukan, Mun talangke kolot teuing, Buah leunca nu meujeuhna, kolot teuing amis teuing. 41. Aing mah tara ka lisung, Tatanya bisi pahili, Bakatul naon gawena, Huut na saha nu beuki, Sugan te mah cara beas, Ngan pare kanyaho aing. 42. Atuh aing kawas burung, Dipangejokeun jarami, Bongan teunyaho ditata, Resep keukeuh ieu aing, Hayang rangrang menta catang, Abong kena pada kai. 43. Puguh keur hayang cinyusu, Sak tipeun meuli sapi, Cara anu ngaladangan, Anggur disebut teu eling, Nanyakeun harga sawidak, Mamawa duit saketip.
44. Tah hartina Ilallahu, lain diiwung di awi, Iwung tara teu awian, Duw gan kudu ti kitri, Tara beas teu parean, Awi runtang ku panglandi. 45. Pibatin cara nu burung, Pilahir cara teu eling, Ucap mah kalangkang rasa, Teu umum teu matak rapih, Matak layeut masamoan, Bisa mihapekeun diri. 46. R mpug s mu jeung sal mbur, Bear budi jeung pangampih, Mustika tara kasangka, Bisi batur pada manggih, Diudang tata satata, Ditungtik surtina buni. 47. Heug iwung s butkeun iwung, Heug awi s butkeun awi, Kajeun ceuk deungeun mah loba, Teu nyahoeun barang hiji, Hiji dua tilu opat, Hiji na tina mimiti. 48. Najan aya laksa ribu, Jumlah na sahiji deui, Najan samara dalapan, Engkena jadi sapiring, Ageun bistik opor acar, deungeun sangu opat piring, 49. Panyuguhan dua gunduk, Ambeng dahar ambeng ngopi, Dis but baraya dalit, Duriat kanu bangbangan, Tara ka dulur pribadi. 50. Kajeun disebut teu wawuh, Tinimbang ng c wis biwir, J n ngan paranti anggang, Panglandi tara pahili,
Duriat ngilangkeun ngaran, Rapih nyirnakeun lalandi. 51. Taya bujang keur lumucu, Birahi budi gumeulis, Lajang teu kakasepanan, ing tan alam pribadi, bisi bogoh ka sasama, lalaki pada lalaki. 52. Matak teu turun tumurun, Leungit bukti Jabang Bayi, Balukar sok ti duaan, Buktina lahir jeung batin, Nyatana jassad jeeeung nyawa, Nu ngabuhtikeun kiwari.. 53. Puguh mun humarurung, Ngadangding ku humariring, Gugunungan dadaratan, Bumi deui bumi deui, Wawalungan lalautan, Cai deui cai deui. 54. Muru cau murur tiwu, Amis deui amis deui, Muru pare muru k tan, Seubeuh deui seubeuh deui, Muru sirop muru lahang, S g r deui s g r deui. 55. Muru pucuk muru daun, Tangkal deui tangkal deui, Muru buah muru kembang, B tah deui b tah deui, Muru deukeut muru anggang, Rapih deui rapih deui, 56. Napsu mah g l dug rahul, Asa indit tacan bukti, Barabat hujan silantang, Bumi masih keneh garing, Ngagundamkeun kasugihan, Tatapi beuteung salatri.
57. Marukan wujud ku nafsu, Ngimpi sugih bari Miskin, Teu kudu hayang tiheula, Mun pasti baris ngajadi, Teu kudu sare gundam, Bukti ku babawa impi. 58. Barang hiuk puguh nafsu, Geus bukti meunang pang landi, Nafsiah meunang kapengeranan, Buktina tangtu ku pasti, Saha bae nu maksana, Nyatana mana billahi. 59. Sup aing campur di kampung, Nurutan aing ngalandi, Ngarah sarua nya basa, Ulah katara Ngiai, Illallahu ganti basa, Mun teu ngaji moal µalim. 60. Mun teu macul moal nyatu, Teu ku cai moal mandi, Mun euweuh kejo teu mangan, Mun teu ngarah moal ngarih, Mun sangsara paeh bangka, Mun teu ngulik moal mukti. 61. Mun teu nyatu moal hirup, Mun teu m lak moal ngali, Lamun teu ngakal mah modar, Mun teu carincing dipaling, Mun teu diubaran payah, Mun teu ngaji moal nyantri. 62. Wah aing tutur ngatuhu, Kencana diapi laing, Mangeran tempang sabeulah, Top kari sabeulah deui, Katulah ku pangabisa, Mun cicing moal salatri. 63. Teu macul teu burung nyatu, Paeh titeuleum keur mandi, Teu mangan kam r kaan,
Teu ngarah teu burung ngarih, Babatang menak Jatnika, Mucigcrig bawaning ngulik. 64. Loba nuhirup teu nyatu, Nu ngali lain nutani, Nu b rakal talayah, Anu caricing di paling, Loba ubar nu kanceuhan, Loba wali lain santri. 65. Katuhu paranti nyatu, Kenca paranti susuci, Mulya hina duanana, Milik aing nu sajati, Mun aing beurat sabeulah, Tandaning ngalain-lain. 66. Jung tangtung dina bangbarung, Baeu banggeut milik aing, Sing walatra duanana, Masing hanteu pili ganti, Untung rugi mulya hina, Papait eujeung mamanis. 67. Panas tiris baseuh tuur, Ngeunah teu ngeunah nu aing, Nu kasorang ulah nyemah, Bisi pajar dipilain, Hiji barang dua ngaran, Bongan dua nu ngalandi. 68. Aing untung ceuk nu dusun, Aing rugi ceuk nu ngarti, Aing mulya ceuk nu anggang Aing hina ceuk nu dalit, Ditandangan ku sorangan, T t lahan nu ka aing. 69. Agungna jadi Pangulu, Hinana jadi pangatik, Mulyana jadi ponggawa, Hinana bas ning abdi, Mulyana sok disarembah, Hinana sok dianonim.
70. Aing untung keur panuju, Aing rugi keur b r wit, Aing mulya keur sukana, Aing hina keur prihatin, Aing kaya keur balangah, Aing miskinna keur eling. 71. Diuk nangtung jeung ngalantung, Dagang jiwa ngicis budi, Jual akad sapayuna, Sabaraha anu wani, Ngarah rorongsokanana, keur ngajatnikakeun diri. 72. Susungkur ngarah susungkur, Jual beuli ngarah bati, Carabakan ngarah rasa, Tulas-tulis ngarah uni, Sisindiran susulukan, Moal sacangkang saeusi, 73. Ti luhur sarerang kawung, Ti gigir langari jadi, Ti handap sarerang langkap, Ngukuy p nyu ka basisir, Kasungka di kali jaga, Kasi handapeun kilaki. 74. Ti luhur sumangga cium, Ti gigir kuma paranti, Ti handap sumangga rampa, Wungkul s mu dina pikir, Sugan suka pajajaga, Kasorang jadi salaki. 75. Ti luhur sujud pangambung, Ti gigir paranti bakti, Ti handap keur walakaya, Ngukut budi bari mikir, Kasuka neangan jaga, Kasorang baring supagi. 76. Catur ngaub kapangrungu, Budi ngabdi ka nu surti, Polah ny mbah kanu awas,
Rasa ambeu memeh hiji, Mun paju tanpa ladangna, Tina p ti sanubari. 77. Untung ku ladang lumaku, Sugih ku ladang pangarti, Beunghar ku ladang bicara, Weureu seubeuh g de leutik, Maraban pangupa jiwa, Leutik jinis g de bati. 78. Teu payu usum teu payu, Keur raris usum keur raris, Boga kumaha barangna, Pikabogoheun nu meuli, Teu pedah dipika heran, Ninggang sulaya jeung ati. 79. Da geus di dieu di ditu, Jamak raris jeung teu raris, Teu euweuh jarianana, Pakeeun anu mareuli, Dahareun jeung barudak, Malaur barudak rungsing. 80. Moal bingung ku nu umum, Moal ny ri ku paranti, Moal heran ku nu jamak, Moal pahili ngabagi, Humaleuang humandeuar, Ny ri ku barang nu misti. 81. Pastining Gusti Yang Agung, K rsaning Nu Maha Suci, Cacandran jadi pusaka, Wangkid ti nini ti aki, Ulah bahula wangk lang, Kana titis tulis diri. 82. Tapi tutur dipitutur, Ny but takdir ka papait, Mamanis asa beunangna, Lawas dibalajar lali, Balukarna ngarasula, Papait asa pahili.
83. Pasaliru nu dimaksud, Jeung pasti keur aing, Bongan ngalunjak diwarah, Ulin dib k lan duit, Ngarasula keur teu boga, Da asa duit nu pasti. 84. Indung nguyung tina bingung, Ditagih barang teu misti, Dipentaan lain hutang, Ngan bonganna ti kamari, Anakan di warah ngeunah, Ngarungsing keur na prihatin. 85. Atuh pitutur nalapung, da pasalingsingan ati, Babasan beda ti rasa, Uni teu t rus jeung ati, Ucing nyandingkeun paisna, Maling deui maling deui. 86. Tutur dijujur diugung, dek dik sitan sakali, Didadak sabar dipaksa, Ng rik deui ± ng rik deui, hanteu dilalanyah heula, pepeling moal ditolih. 87. Atuh kaku lain baku, Tara-tara tisasari, Ngadak-ngadak barangasan, Kawas teru nyaah ka aing, Nu matak kag g ringan, G ring deui ± g ring deui. 88. Indung bapa turun kaul, Agus lamun cageur deui, Ku bapa moal dipungpang, Taya nu dipikaasih, Taya banda kinasihan, Ngan keur agus suka ati. 89. Geus kitu bawaning bingnung, Ingkeun bae da geus takdir, Nya takdir teh tuturunan,
Kolotna tara piduli, Kana pibageureun anak, Nu s nang dikaping buri. 90. Tah kitu turun manurun, turunan s s mban santri, Balahi ku T7:03 akdirullah, Kangeunahan beunang aing, eukeur mah santri kabongan,. Niru babasan Kiai. 91. Kiaina deui kitu, T pi ka m l tik budi, Hidayat ka pangeranan, Heran ku basa kiai, Naha b t ny mbah nyabeulah, Kumaha jadina hiji. 92. nya sore h nteu isuk, Wawuh beurang leungit peuting, Keur ngeunah gagalayahan, Keur ny ri migusti-gusti, Ngadunungan kakapeungan, Uyuhan teu dipilain. 93. Baku napsu nu di batur, Ngaran takdir nu di aing, Hawa p rbawa kabita, Nu teu m n ran ka aing, Kalah modar teu kasorang, Da lain bagian aing. 94. Dulur ngan cikal jeung bungsu, Awewe reujeung lalaki, Ceuk bungsu geuraheun akang, Ceuk cikal geuraheun adi, Puguh saindung sabapa, Ngidul hiji ngaler hiji. 95. Mun nenjo teu ngeunah batur, Uyuhan teuing silaing, Mun teu ngunah di sorangan, Aeh naha kieu teuing, Nganaha-naha nu jamak, Teu rasa mungkir ka takdir.
96. Ceuk pulus geuraheun limus, Diciuman ku nu geulis, Ceuk limus m nding pulus mah, Tara diguras-garis, Kabeh poho ka pusaka, Mulya hina untung rugi. 97. Ceuk sato manusa agung, Boga kuda boga munding, Ceuk manusa m nding domba, B taheun ku eusi peujit, ngke keur ponyo ngalasan, Jukut hejo moal lingih. 98. Tara tisusut tidungdung, Neangan nu lain-lain, Tara maksa gurajangan, Ngulak ati teu ngabukti, Rumasa bisa sorangan, Hirup ku kabawa impi. 99. Mun aing suhud ka sirung, Tandaning lali kabeuti, Mun rada mbat meueusan, Eling kaasaling jadi, Tangtu rumasa nyasama, Itu aing ieu aing. 100. Ngan itu maju ka untung, Ngan aing maju ka rugi, Ngan itu k mbangan mulya, Ngan aing k bangan laip, Harga kumaha nu hayang, Hade itu hade aing. 101. Mun aing suhud ka iwung, Tandaning lali ka awi, Susah keur nganyam ayakan, Eleh ku ngeunah sakali, Ngarasa kurang keur kurang, Butuh keur anyaman bilik. 102. Tanda asal kudu mundur, Ngukuhan eling ku beuti, Buah jaga k mbang jaga,
Aing keur pada ngajadi, L bah mbung l bah hayang, dilawanan ku nu bukti. 103. Moal tajung euweuh irung, Moal bau euweuh seungit, Moal bujang euweuh lajang, Moal barang euweuh duit, Moal mulya euweuh hina, Pigeusaneun sili tuding. 104. Kudu lawung pada lawung, Sajajaran pancakaki, Gum lar l bah alamna, Maju teuing mundur teuing, Matak sarosopan rasa, Pinggan dientep jeung piring. 105. Lilip bukur moal timu, Nu layeut t rusing ati, T rah sabdaning kusumah, Rumasa lain jeung lain, Bonganna pasalingsingan, Bukti teu ninggang jeung sari. 106. Iraha ngakandi sintung, Lamun buktina ngan kitri, Iraha gum lar hayam, Lamun jalma sakabeuki, ndog ulah sina m gar, Dabongan make dipeuncit. 107. Iraha timbulna suung, Lamun taya musim ngijih, Iraha gumelar supa, Lamun taya catang kai, Iraha n lah kaula, Lamun taya bibit gusti. 108. Suhud soteh aing tandur, Ing t kana rumpak jami, Makaya hayang di buat, Ngulik harti hayang bukti, Gum lar neangan rasa, Pek geura puntirkeun deui.
109. Moal suluk tanpa wusul, Tapi teu make mimiti, Koleang ka sak mbaran, Jum rit ku silib sindir, layung isuk samar beurang, samarandening kinanti.