text:
Saatos nominasi taunan Oscar diterbitkeun, masih aya sababaraha kaluputan anu ngaleungitkeun sareng daptar daptar snobs pangbadagna Akademi taun ieu. Taun ieu henteu aya bedana, sanaos Wahyu Senén énjing nominasi sateuacan Anugerah Akademi 92nd (diayakeun tanggal 9 Pebruari) masihan gambaran anu siga padamelan sababaraha prestasi industri film kasohor dina taun ka tukang, anjeun panginten sigana mah sigana aya sakedik deui hilap-hilap sareng ngabingungkeun sapertos biasa.
Snobs sapertos Adam Sandler nampik nominasi potret tukang emas anu rendang dina jalanna di A24 Permata uncut. Sanaos sareng Beku 2, Dileupaskeun dina bulan Nopémber, anu mawa karakter anu dipikacinta sapertos Elsa, Anna sareng Olaf dikaitkeun sareng carita anu saé sareng lagu anu tiasa diinget. Pilem na film animasi anu paling nguntungkeun sepanjang waktos - tapi kumaha waé anjeunna henteu pantes nominasi kategori animasi pangsaéna dina sataun ieu?
Aya, tangtosna, taun ieu anu tiasa ditebak, ti Joaquin Phoenix Joker nyokot séri nominasi (11) di tempat pikeun The Irishman, Sakali kana hiji waktu di Hollywood et 1917. Sakumaha anu ceuk urang, kumaha, snobik sami-sami diprediksi, ku cara masing-masing, sanaos aya sabagianana sigana rada teu pati tiasa dibédakeun taun ieu. Di handap ieu urang bakal ngiringan naon anu urang yakin janten diantara anu paling penting.
Adam Sandler, pikeun Permata uncut: Hiji ieu bakal némbongan di luhur daptar tina snobs pangbadagna taun ieu atanapi ampir. Panginten pilem éta pissed teuing? Éta kalebet, upamana, Bom F anu katujuh dina sajarah bioskop. Leungit, éta kaluar dina bulan Désémber sareng nyababkeun ton buzz nalika usum liburan pikeun pilem. Prestasi Sandler salaku kamasan Howard Ratner mangrupikeun pangsaéna, upami henteu anu saé, tina karirna. Éta pisan maniacal, daging sareng kenangan, sareng éta karunya yén éta henteu dicalonkeun pikeun aktor anu pangsaéna.
Beku 2: Kumaha ieu terus janten salah sahiji film animasi anu paling nguntungkeun sepanjang waktos, sareng henteu gagal nampi animasi anu paling hadé dina waktos ieu, saluareun kuring. Pikeun pulas péso pisan, pilem masih gaduh cekap pikeun jualan kantor pikeun ngalakukeunana salah sahiji panghasilan pangbadagna film sadaya waktos.
Greta Gerwig, pikeun Wanoja sakedik: Nyaeta kategori diréktur anu pangsaéna dina waktos ieu nyayogikeun sadayana lalaki. Henteu kumargi pangurus mangandeuh, Joker, Sakali kana hiji waktu di Hollywood, 1917jeung The Irishman éta henteu pantes, tapi Greta Gerwig pasti gaduh unggeuk pikeun kapamimpinan na Wanoja sakedik. Pilem ieu henteu sakalian dipandang ningali, sabab meunang satengah belasan nominasi, tapi Gerwig mangrupikeun hiji anu ngadaptasi adaptasi ieu novel klasik jadi salah saurang pamiarsa modéren tiasa ngahargaan bari ngahargaan carita na sorangan , sareng éta parantos dipikanyaho sapertos kitu.
George MacKay, pikeun 1917: Aya sakedik Tom Hanks /castaway bagian tina pagelaran George MacKay dina sutradara drama Sam Mendes 1917, anu ditembak pikeun masihan penampilan tunggal, ngalaksanakeun kontinyu anu lumangsung sacara nyata. MacKay kedah ngalaksanakeun bagian anu hadé dina pilem kana taktak, sareng upami anjeun bakal ningali éta (sareng anjeun kedahna!), Anjeun bakal ningali hartosna. Urang henteu tiasa nyarios langkung seueur bari ngarusak barang, tapi éra anu sanés di dieu.
Jennifer Lopez, pikeun Hustlers: Anu akademi teu dipaliré Jennifer Lopez pikeun pagelaran dirina salaku jajan New York murag kana ember anu sami sapertos posis Sandler. Duanana nyaéta laps karir anu pangsaéna pikeun unggal aktor, jeung Hustlers ngasahkeun langkung ti $ 100 juta di kantor box, sabagian ageung kusabab ilustrasi J Lo tina tukang jajan anu ngajalaken para nasabahna - sok dina moro pikeun skor gedé salajengna, sapertos perhiasan Sandler.
Taron Egerton, pikeun Rocketman: Ieu mangrupikeun masalah, kanggo kuring, kalayan Taron Egerton disalabarkeun pikeun ngaungakeun aktor anu pangsaéna pikeun ngalambangkeun Elton John dina Rocketman biopic. Taun ka tukang, Rami Malek masihan kami prestasi anu sami (ngagambarkeun Freddie Mercury di Ratu Bohemian rhapsody), kecuali yén anjeunna nyinkronkeun sadayana dina lambé. Dina hal ieu, kumaha, Taron nyanyian lagu Elton dina film, janten henteu anu kantos sateuacanna?
Awkwafina, kanggo pamitan ka: Ieu panginten panginget tina snubs, tapi éta mangtaun. Pilem ieu mangrupikeun kekasih anu kritis, sareng Awkwafina parantos kéngingkeun Golden Globe, tapi panginten pagelaran na teuing ... sedeng pikeun pamilih Oscar? Éta pasti dikuasai ku Awkwafina nyalira, anu ngubur sadaya tanaga anu biasa pikeun masihan kami skala émosional anu hadé sareng jero.
Artikel ieu mimiti mucunghul (dina Basa Inggris) dina BGR


c: text/html

text:
Suhu anu ngérétkeun nyurung jalan ka Florida Selatan minggu ieu, sareng isuk-isuk ieu katirisan hususna. Nyatana, hawa hawa luar biasa janten pejabat cuaca ngingetkeun para penduduk tipuhan kidul nagara supados di jaga. ragrag iguanas. Sumuhun, anjeun leres leres.
Reptilia, anu resep cuaca panas sareng biasa nongkrong dina tangkal, henteu matak salami nalika suhu turun dina 20-an sareng 30an. Salaku sato-tiis getih, aranjeunna henteu tiasa ngadalikeun sorangan suhu awak sareng saleresna bakal "beku" upami aranjeunna tiis teuing. Makhluk anu ngagumur teras tiasa leungit cengkraman sareng tumiba kana taneuh, nyababkeun naon waé (atanapi saha waé) di handapna.
Jasa Cuaca Nasional malah ngagaduhan ngaran pikeun fénoména ieu, nyebatna "hujan iguana." Nalika reptilia janten kaku, aranjeunna henteu acan maot, tapi résiko tatu tina ragrag luhur. Upami aranjeunna tiasa nyingkahan karusakan fisik sareng ngatasi mantra tiris, aranjeunna biasana pulih saatos suhu naék deui.
Twitter parantos pinuh ku poto penduduk Florida anu ningal kajahuan lungguh dina kaayaan stupor bingung. Éta kahayang anu kajantenan nalika getih anjeun dimimitian, anjeun terang, henteu ngalir sapertos anu kuduna.
Warta anu saé na nyaéta hawa anu parantos rebounding sareng seueur Florida kidul diperkirakeun janten saé sareng anget dina dinten anu badé, kalayan taun-taun tinggi dina taun 70-an sareng sarat henteu ngorondang di handap suhu beku. Taun 50. Ieu warta saé pikeun reptilia, tapi upami anjeun di Florida Selatan, awaskeun sababaraha iguanas anu peryogi pangabutuh.
Artikel ieu mimiti mucunghul (dina Basa Inggris) dina BGR

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Nyambungkeun Antenk DVI Series Digital Video Interface mangrupikeun antarmuka digital standar pikeun panél datar, kartu grafik video, monitor sareng unit HDTV. Séri ieu kalebet DVI-D (Digital), DVI-A (Analog) sareng DVI-I (Integrasi Digital / Audio). Bilah taneuh anu unik nyéta nyayogikeun kinerja kacepetan luhur dina hargana murah. Aranjeunna sayogi dina sudut Angél atanapi Kanan PCB Gunung sareng panyambung kabel kabel jalu. Aranjeunna ngadukung tingkat transfer data tina 4.95Gbps sareng tegangan diéléktrik anu ditanggung ku 500VAC. Masing-masing versi ningalikeun kontak kami anu dirarancang khusus anu ningkatkeun kinerja sinyal sareng tameng aloi séng anu nyuda gangguan éléktromagnétik (EMI).
Konektor kabel Panganteur Digital Visual
DVI ConnectorAnjeun muncul téknologi sapertos pamaén DVD, televisi tinggi-definisi, bahkan kabel digital, kabutuhan kabel sareng panyambung langkung maju langkung parantos ningkat. Digital Visual Interface (DVI) mangrupikeun tanggapan pikeun ngembangkeun sistem hubungan anu saling nyambung, ngamungkinkeun sistem digital nyambung ka hiji tampilan tampilan. Acan sareng konéksi DVI ogé tiasa rumit, sareng tiasa ngakibatkeun kabingungan antawis High Definition Multimedia Interface (HDMI) sareng DVI. Sanaos dua sistem umumna, aranjeunna ngalayanan béda téknologi digital.
Panganteur Visual Digital
Sistem anu lami henteu kedah sistem tinggaleun jaman. Sanajan DVI sateuacanna HDMI, masih kénéh dianggo dina usaha setélan sareng domestik. Nyambungkeun DVI dirancang pikeun nanganan transmisi data digital, ngalebetkeun tilu saluran transmisi dina unggal link konektor. Jalur lebar maksimum kanggo transfer data nyaéta 165 megahertz, anu cekap dugi ka 165 juta piksel sadetik. Data dikodelkeun kanggo transfer anu épéktip, tapi tautan tunggal tiasa ngadamel sakitar 4.95 gigabits per detik inpormasi. Link ganda tiasa ngadamel dua kali jumlahna.
Kusabab kabel DVI mawa inpormasi lebar 165 megahertz, parantos lengkep digital tiasa didapet. Nganggo konektor dobel ningkatkeun kacepetan transmisi, tapi butuh kabel anu sanés. Tapi, henteu seueur alatna ukur gumantung kana kakait ganda tina DVI, janten téknologi ieu tiasa dianggo dina dasar anu dipikahoyong.
Jinis konektor DVI
Aya tilu kategori panyambung kabel DVI umum: DVI-Digital (DVI-D), DVI-Integrated (DVI-I), sareng DVI-Analog (DVI-A). Nanging, kalolobaan panyambungna tumiba kana salah sahiji dua kelompok mimiti.
Konektor DVI standar mangrupikeun lebar 37 mm sareng 24 pin, 12 anu dianggo pikeun sambungan link tunggal. Nalika analog kababét, opat pin tambahan diperyogikeun pikeun ngadukung garis tambahan tina sinyal analog. Teu tiasa nyebrang tina sumber digital pikeun tampilan analog atanapi sabalikna. Dina instansi na, konektor terpadu sigana tiasa pilihan anu pangsaéna. Aya lima jinis konektor DVI anu umum.
Link TII-I Tautan
Konektor nanaon ieu ngagaduhan tilu jajar, masing-masing nganggo genep pin. Aya dua kontak. Kusabab panyambungna terpadu, tiasa dianggo sareng aplikasi digital sareng digital.
Tautan Dual DVI-I
Konektor link dual-I dual ogé tiasa dianggo sareng aplikasi digital sareng analog, tapi dikonfigurasi sareng langkung pin pikeun nampung sambungan duaan. Aya tilu jajar sareng dalapan pin masing-masing, kitu ogé dua kontak.
LinkI-D Tautan
Dirancang khusus pikeun aplikasi digital, panyambung link DVI-D ngagaduhan tilu jajar genep pin, sareng katingalna siga konektor DVI-I tunggal. Tapi, panyambung DVI-D henteu gaduh kontak.
Tautan Dual DVI-D
Ogé didamel khusus pikeun aplikasi digital, link dual DVI-D langkung seueur pin (tilu jajar dalapan) kanggo sambungan dua. Sapertos link tunggal DVI-D, konektor sambungan dual dual-D henteu ngagaduhan kontak.
DVI-A
Konektor husus jinis ieu ukur tiasa dianggo pikeun aplikasi analog, sareng gaduh tilu jajar pin. Hiji sakaligus gaduh lima pin, hiji ngagaduhan opat pin, sareng anu barisan gaduh tilu pin. Sapertos panyambungna tunggal, panyambung link DVI-A gaduh dua kontak.


text:
Kandagan
Tari Kandagan nyaéta tari putri nu karakterna gagah, tari ieu mangrupa tari mekaran ti tari Renggarini di taun 1960 ku tokoh pembaharu tari Sunda, Tjetje Somantri.[1]
Deskripsi[édit | édit sumber]
Dina taun 1957 Tjetje Somantri nyiptakeun tari Topeng Wadon, ngan ngaran Wadon taeu saluyu jeung wangun sarta gaya tarina, saterusna ngaranna dirobah jadi Renggarini.[1] Rengga artina cetaan atawa ngalaga (dina hartian kahadéan). Rini hartina awéwé, jadi Renggarini bisa dihartikeun salaku awéwé anu tingkah polahna jiga lalaki atawa awéwé nu aktif.[2]
Bébédaan ti dua tari ieu nyaéta dina tata pakéan jeung makéna soder panjang. Hiasan sirah tari Renggarini mangrupa mekaran désain ti iket, sedengkeun di tari Kandagan ngagunakeun siger kalawan buuk ngawentuk gambuh leutik diluhurna. Pamakéan pakéan tari Renggarini nyaéta kabaya kutung beureum kolot kalawan sisina héjo, sedengkeun tari Kandagan ngagunakeun baju tutup kutung, kerahna pondok warna hideung. Bébédaan dina tata rias nyaéta teu dihias godeg geulis di tari Renggarini sabab teu maké susumping, buuk digelung kaluhur disumputkeun di iket. Dina tari Kandagan buuk maké sanggul ngalengkepan tata rias Kandagan.[1]
Kandagan hartina wadah, tempat nyimpen perhiasan jeung barang-barang berhaga séjénna. Ku kituna ngaran tari Kandagan bisa ogé dimaksudkeun tempat kumpulan gerak-gerak tari. Dina latianna, tari Kandagan nyaéta tari putri gagah, tari ieu merlukeun kaparigelan bakat jeung latian aku lila keur ngawasaanna. Keur ngawentuk koréografi tari Kandagan keur nu munggaran dimimitian ku kumaha ngolah awak keur persiapan nari jadi pangibing nu hadé.[1]
Dina pintonanna, tari Kandagan dipintonkeun tunggal, ngan bisa ogé ditarikeun dina wangun rampak, tangtu waé kalawan karakter pangibing anu sarua nyaéta karakter gagah putri. Tari Kandagan mibanda kabeungharan gerak anu ragem gerakna diwangun ku gerak pokok jeung gerak peralihan. Salian ti éta, keur diajar tari Kandagan dibutuhkeun sikep jeung gerak salaku pola nu ngarojong kana pintonanna. Saperti sikep sirah, awak, suku, jeung leungeun. Kitu ogé gerak sirah, awak, suku jeung leungeun. Saluyu jeung karakter tarina nu gagah, dina nerapkeun sikep jeung gerak mibanda bébédaan jeung tari Dewi jeung Sulintang.[1]
Catetan[édit | édit sumber]


text:
Béo
Béo (gracula); mamiang; tiong emas nyaéta manuk anu asalna tina kulawarga sturnidae (sabangsaning manuk jalak). Loba kapanggih hirup di nagara Sri Lanka, India, Himalaya, ka beulah wétan nepi ka Filipina, Jawa ogé Maluku.[1] Béo kaasup manuk paling loba diingu, salah sahijina ku alatan béo mah bisa nurutan sora jalma.[2] Dialam bebas, béo mikaresep leuweung-leuweung anu kaayaana jemlek. Bisa hirup di dataran anu perenahna nepika 2000 méter luhureun beungeut cai laut, manuk béo mah loba nu ngingu kalawan hargana lumayan mahal ku lantaran béo mah sok bisa nurutan sora jalma.[2]
Kabiasaan hirupÉdit
Kapanggih hirup di pasir, tur tegalan, anu perenahna 1000-2000 méter luhureun beungeut cai laut.[1] Dina baranghakan, manuk béo kikaresep bungbuahan anu mibanda daging kandel tur henteu teuas.[1] Sakapeung ogé sok nginum cai mamanis kembang (nektar). Pikeun minuhan kabutuhan protein, manuk béo ogé sok ngahakan sasatoan leutik kayaning, simeut, jangkrik, papatong, jeung sajabana.[1] Dina mangsa endogan, Manuk béo ngan ngendog dua nepi ka tilu siki.[1] Manuk béo kasebut manuk gedé, ku lantaran kitu mangsa ngingu béo kudu disayagikeun kandang anu lumayan lega, sangkan manuk betah tur bisa bacéo.[1]
SubspesiesÉdit
sumasar kana spesiesna Béo (Gracula) dibedakeun kana opat subspesies, taya lian :
- Béo Biasa, Gracula religiosa
- Béo Enggano, Gracula enganensis,
- Béo Nias, Gracula robusta,
- Béo Sri Lanka, Gracula ptilogenys,


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci itunganana (1)
- KUMPULAN SAJAK SUNDA
7 Jan 2002 - 12:26 am
Sajak Sunda umurna teh geus leuwih ti satengah abad. Kitu sotenan lamun diukur ti mimiti Kis Ws nulis sajak, dituturkeun ku KTS (Kadir Tisna Sudjana), ditema ku "Polemik" ngeunaan hak hirup sajak, sarta nepi ka baranahan tug nepi ka kiwari. Mapay lalakon nu sakitu panjangna teh, tangtu we urang bakal panggih jeung patok-patok anu kawilang tingjalegir, kayaning: Kis Ws, Sayudi, Ayip Rosidi, Surachman RM, Wahyu Wibisana, Rachmat M.Sas Karana, Usep Romli, tug nepi ka Godi Suwarna.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci jangkep (4)
- PITUDUH SINGGET TIORI DRAMAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
21 Mar 2002 - 5:55 am
Carita drama mibanda unsur-unsur nu sami sareng karya sastra sanesna, upamina sareng novel, roman atanapi carita pondok. Mung dina naskah drama mah, kumargi kanggo gelarkeuneun, unsur carita teh kedah aya pangropea nu husus, pang-pangna dina plot, sareng watek.
Wangun drama sok disebut oge bagan drama, rarancang, rangka drama, atanapi galur drama (damatic line). Aya sawatara pamendak ngeunaan wangun drama teh, nanging urang ngabantun anu basajan bae nya eta nu disebat wangun Aristotelian, numutkeun pamendakna Aristoteles Budayawan Yunani baheula.
- TATAKRAMA BASA SUNDAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
11 Mar 2002 - 3:42 am
Undak-Usuk Basa Sunda anu dina Kongres Basa Sunda taun 1986 di Cipayung Bogor disebut TATAKRAMA BASA SUNDA teh upama dijumlahkeun mah aya dalapan tahapan (ragam). Sanajan Konferensi Kebudayaan Sunda I di Bandung jeung Kongres Basa Sunda VII di Garut ngusulkeun supaya Tatakrama Basa Sunda (UUBS) cukup dua tahap bae nyaeta RAGAM HORMAT jeung RAGAM LOMA, tapi dina hirup kumbuh sapopoe mah masih keneh digarunakeun TILU TAHAP/RAGAM.
- SISINDIRAN DI MASARAKAT SUNDAKu: Drs. Budi Rahayu Tamsyah
8 Mar 2002 - 7:34 am
Syarif Amin dina bukuna Di Lembur Kuring (1964), kalawan tembres netelakeun kumaha dalitna urang Sunda alam harita, alam sabada merdeka kana sisindiran
Upama caang bulan, diburuan teh rame ku para mojang. Sakumaha biasa, upama aya awewe ngariung di buruan, piraku euweuh lalaki anu ngadeukeutan. Geus puguh anu kabeneran giliran ngaronda, anu lain oge kangaran bujang mah sok bae hayang milu aub.
Dina kasempetan anu saperti kieu, zaman harita mah mojang jeung jajaka teh silih tempas nembrakeun eusi hatena make sisindiran.
- PARIGEUING GAYA KAPAMINGPINAN (LEADERSHIP) PRABU SILIWANGIKu: Drs.R.H. Hidayat Suryalaga
9 Sep 2001 - 12:00 am
Kapamingpinan dina masarakat Sunda, nurutkeun Naskah Kuna Sanghiyang Siksa Kanda'ng Karesian. Ieu naskah kuna teh asli titinggal karuhun Sunda taun 1518 Masehi (Prabu Siliwangi/Jayadewata pupusna taun 1521 Masehi) anu disundakeun deui kana basa ayeuna ku Drs. Saleh Danasasmita 1985. Ari aksarana ngagunakeun aksara "Ratu Pakuan", lain Cacarakan. Basana Basa Sunda Buhun.
Dina naskah Kuna ieu teh aya palanggeran, tuduh laku tatakrama pikeun jadi pamingpin di masarakat jaman harita. Sanajan kitu eta palanggeran teh tetep gede gunana pikeun jadi palanggeran pamingpin Sunda jaman ayeuna. Eta palanggeran teh disebut PARIGEUING.


text:
Reporter/Redaktur/Editor : ENDANG SUMARDI
Sakumaha anu ditandeskeun ku Kapala Unsur Palaksana BPBD (Badan Pananggulangan Bencana Daérah) Kota Sukabumi, Drs. Asép Suhéndrawanm, dina usum ngijih danget ieu, BPBD Kota Sukabumi fokus ngalaksanakeun mitigasi bencana caah jeung urug, di sajumlah wewengkon Kota Sukabumi. Lantaran poténsi bencana caah jeung urug di sajumlah wewengkon Kota Sukabumi mingkin ngabadagan, sabab inténsitas hujan di Kota Sukabumi mingkin luhur. Salian ti éta, ogé dumasar kana béwara ti BMKG (Badan Météorologi, Klimatologi jeung Géofisika), puncak usum ngijih téh dikira-kira dina bulan Januari jeung Fébruari 2019.
Saterusna ditandeskeun, ti mimiti ditetepkeunnana SK (Surat Kaputusan) Status Siaga Bencana di Kota Sukabumi dina bulan Novémber 2018 nu geus kaliwat, sakumna réngréngan BPBD Kota Sukabumi salawasna usaha satékah polah ngaronjatkeun kinerja jeung kasiapsiagaan sarta nyiapkeun Renstra (Rencana Strategis), pikeun ngurangan pangaruh éta bencana di Kota Sukabumi, Disagigireun ti éta, BPBD Kota Sukabumi ogé geus ngaréngsékeun pametaan poténsi bencana caah jeung urug di wewengkon Kota Sukabumi.
Leuwih jauh ditandeskeun, pikeun poténsi bencana caah di Kota Sukabumi, biasana di wewengkon beulah kidul Kota Sukabumi, diantarana di wewengkon Kacamatan Baros. Anapon anu jadi sala sahiji panyabab éta bencana téh, alatan cai hujan teu ngalir sacara hadé, akibat goréngna sistim drainaseu. Sedengkeun pikeun poténsi bencana urug di Kota Sukabumi, diantarana di wewengkon Kalurahan Cisarua jeung Kalurahan Subangjaya Kacamatan Cikolé. Sabab di dua éta wewengkon kalurahan téh réa pasir. Tah ku lantaran kitu, pihak BPBD Kota Sukabumi salawasna usaha satékah polah nalingakeun ka satiap wewengkon pasir di Kota Sukabumi. Lantaran kapadetan taneuh di wewengkon pasir téh, dina usum katiga jadi handap, jeung dina usum ngijih jadi labil sarta gampang urug.
Kapala Unsur Palaksana BPBD Kota Sukabumi ogé nandeskeun, sakumna wewengkon anu gampang urug di Kota Sukabumi teu bisa diantepkeun kitu waé. Tah ku sabab kitu, pihakna geus ngadorong Kamentrian PUPR (Pekerjaaan Umum jeung Paimahan Rahayat), pikeun ngawangun dingding panahan urug di wewengkon Kota Sukabumi. Salajuna ditandeskeun, pihak BPBD Kota Sukabumi ngan ukur sawates ngalaksanakeun pametaan ka satiap wewengkon anu gampang urug di Kota Sukabumi, sarta nepikeun hasilna ka Kamentrian PUPR, pikeun dijadikeun bahan tinimbangan jeung kawijakan dina ngawangun dingding panahan urug di sajumlah wewengkon d Kota Sukabumi.
Sedengkeun usaha séjénna anu dilaksanakeun ku BPBD Kota Sukabumi, diantarana ngalaksanakeun usaha prévéntif, pikeun ngurangan pangaruh bencana di Kota Sukabumi, ku cara ngadatangan masarakat di satiap wewengkon anu gampang caah jeung urug di Kota Sukabumi, sakaligus ngalaksanakeun sosialisasi kabencanaan jeung cumeluk ka masarakat utamana anu dumuk di sapanjang sisi wahangan jeung lamping pasir. Maksud jeung tujuannana, malar sakumna masarakat iatna jeung ati-ati, kana kamungkinan kajadiannana bencana caah jeung urug, sarta bisa nyalametkeun diri jeung sakumna anggota kulawagana katut masarakat séjénna, saupama kajadian bencana caah jeung urug di wewengkonna masing-masing.


text:
Wikipedia:Artikel petingan/Daptar artikel petingan 2012
Pikeun anu panganyarna, témbong Wikipedia:Artikel petingan/Jadwal.
Si Unyil nyaéta tokoh karakter bonéka budak ciptaan Drs. Suyadi (tokoh Pa Radén). Mimiti ngajumantara tanggal 5 April 1981, di Télévisi Républik Indonésia (TVRI) unggal poé minggu jam 8 isuk-isuk kalawan total épisode 603. Si Unyil hadir di layar télévisi dina mangsa salila 12 taun (1981-1993). Prédikatna minangka maskot dalapan puluhan pantes dicangking ku ieu tokoh bonéka nu maké kopéah jeung pipina gembil téh. Unyil diproduksi ku PPFN – Pusat Produksi Film Negara di jaman Orde Baru. Salila 20 taun, tokoh Si Unyil jadi salah sahiji figur anu ngawakilan ikon Indonésia. Tapi alatan hal-hal nu tangtu kayaning munculna stasiun-stasiun télévisi swasta nyababkeun Si Unyil teu disiarkeun deui. Ikon budaya Indonésia nyaéta salah sahiji figus anu bisa ngawakilan sakumna masarakat Indonésia dina rupa-rupa aspék kahirupan. Carita Si Unyil geus nyirorot pisan, kusabab ayana kamekaran téhnologi jeung informasi mangsa kiwari. Lengkepna >>>
Saméméhna: Kabaya · Huséin Jayadiningrat · Karajaan Sunda · lianna...
Kutang nya éta sabangsaning baju jero nu dipakéna di jeroeun papakéan.Nu maké kutang téh awéwé sangkan cangkéng jadi lengkéh jeung pinareup katingali nyentreu beuneur. Ilaharna kutang dirarancang kalayan bentukna anu ngepas pikeun ngangkat pinareup sangkan teu rayud. Mimitina kutang dijieun pikeun pungsina anu tangtu, tapi lila kalilaan kutang dieuyeuban ku desain anu matak ngirut. Tapi ayeuna mah kutang téh geus ngagésér maknana, lain kabutuhan papakéan deui tapi geus jadi fashion. Standar produsén jeung ukuran anu loba, ngabalukarkeun héséna manggihan kutang anu cocog. Pinareup awéwé ukuran jeung bentukna teu sarua, bisa barobah gumantung kana siklus ménstruasi, kakandungan, atawa beuratna awak. Balukarna 80% awéwé salah maké kutang alatan ukuran anu teu cocog, diantarana 70% awéwé maké kutang anu kaleutikan, 10% awéwé maké kutang anu kagedéan. Lengkepna >>>
Saméméhna: Si Unyil · Kabaya · Huséin Jayadiningrat · Karajaan Sunda · lianna...
Artikel Petingan[édit sumber]
Islam (basa Arab: الإسلام Al-Islām, Aksara Sunda: ᮄᮞᮣᮙ᮪) nyaéta hiji ageman tauhid, kaasup rungkun ageman Ibrohim. Pangagem ajaran Islam disebut muslim. Islam ngajarkeun yén Gusti Alloh nurunkeun Firman-Na ka manusa ngaliwatan para Nabi jeung Rasul sarta Nabi Muhammad SAW mangrupa Rasul panungtungan nu diutus ka alam dunya. Dina basa Arab, Islām hartina “sumerah diri” sarta mangrupa Dīn nu hartina "aturan" atawa "sistim".
Artikel Petingan[édit sumber]
Lodaya atawa maung lodaya (Panthera tigris) nyaéta mamalia kulawarga Felidae, salah sahiji maung nu asup kana marga Panthera. Sakumaha ilaharna bangsa maung, lodaya téh karnivora. Ieu sato lolobana hirup di leuweung jeung tatar jukut (nu luyu pikeun kamuflasena). Ti antara sadaya ucing badag, ukur lodaya jeung jaguar nu bisaan ngojay. Lodaya ilaharna moro sorangan, nu diporona kayaning uncal, mencek, jeung bagong.
Rahwana (devanagari = रावण, dina mitologi hindu nya ėta palaku antagonis dina wiracarita Ramayana anu ngalawan Rama, rahwana digambarkeun boga 10 hulu matakna Rahwana disebut ogé Dasamuka. Rahwana nya éta raja Aléngka sakaligus raja iblis (rakhsasa). Rahwana nya éta putra Resi Wisrawa ti padépokan dederpenyu jeung Déwi Sukési, putri Prabu Sumali raja Aléngka Nalika leutik ngaranna Dasasana atawa Dasagriwa. Rahwana boga tilu adi: Arya Kumbakarna, Dewi Sarpakenaka, jeung Arya Wibisana. Lian ti éta, Rahwana boga adi téré nya éta Wisrawana (Prabu Damaraja) jeung Prabu Danapati raja di Lokapala, putra resi wisrawa jeung Déwi Lokawati. Rahwana boga loba pamajikan, tapi anu asli mah Déwi Mandodari (di Sunda biasa disebut Banondari).Anakna Mayasura anu nikah jeung widadari ngaranna Hema. Dina Ramayana dicaritakeun yén istana Rahwana pinuh ku awéwé geulis ti sakuliah nagri di dunya, lantaran awéwé di Aléngka ngarasa bungah lamun bisa nikah jeung Rahwana. Rahwana boga senjata pusaka nya éta chandrahasa atawa candrasa (pedang bulan), pakarang sejenis pedang anu boga dua ujung seukeut. Lian ti éta rahwana kasohor ku kaparigelan make pakarang perang katut élmu sihir. Lengkepna >>>
Saméméhna: Kutang · Si Unyil · Kabaya · Huséin Jayadiningrat · Karajaan Sunda · lianna...
Artikel Petingan[édit sumber]
Papatong téh insékta nu asup kana ordo Odonata, subordo Epiprocta, jeung, dina jihat husus, infraordo Anisoptera. Cirina nyaéta panon majemuk nu badag, dua pasang jangjang ngalangkang, sarta tungtung awak nu panjang. Lingkungan hirup papatong biasana di sabudeureun situ, pasawahan, pokona mah deukeut ka cai, sabab larvana, nu katelah "kini-kini" téa, hirup na cai. Papatong mah tara ganggu, nyoco atawa nyeureud manusa.
Artikel Petingan[édit sumber]
Kangjeng Nabi Muhammad (aksara Sunda: ᮙᮥᮠᮙ᮪ᮙᮓ᮪; gumelar 20 April 570 Maséhi di Mekah - tilar dunya 8 Juni 632 M di Madinah) nyaéta saurang nabi sarta rosul pamungkas pikeun umat Islam. Pancén kangjeng Nabi Muhammad nyaéta pikeun nyampurnakeun agama tauhid, nyaéta Islam, nu geus didugikeun ku para nabi saméméhna, sarta yakin yén Islam geus aya saméméh anjeunna. Nalika disebutkeun ngaran anjeunna, umat Islam biasa nuturkeun ku kalimah sallallahu `alayhi wa s-salām.
Artikel Petingan[édit sumber]
Républik Indonésia nyaéta hiji nagara nu diliwatan ku gurat khatulistiwa jeung aya di antara Buana Asia jeung Australia sarta antara Samudra Pasifik jeung Samudra Hindia. Indonésia mangrupa nagara kapuloan nu panggedéna sadunya, diwangun ku 13.487 pulo, ku kituna disebut ogé Nusantara. Kalawan populasi disawang 222 yuta jiwa dina taun 2006, Indonésia minangka nagara nu populasina panglobana kaopat sadunya sarta nagara populasi pangagem Islam nu panglobana sadunya, sanajan sacara resmi Indonésia lain nagara Islam.
Artikel Petingan[édit sumber]
Urang Sunda téh hiji séké sélér kadua panglobana di Indonésia nu lolobana sumebar di lemah caina kayaning Jawa Kulon, Banten, Jawa Tengah, DKI Jakarta, jeung Lampung kidul. Umumna mah urang Sunda maké basa Sunda dina paguneman sapopoé, ngan ka dieunakeun, basa Sunda téh beuki kadéséh ku basa gaul lianna, utamana ku basa Indonésia salaku basa nasional di Indonésia.
Artikel Petingan[édit sumber]
Heulang mangrupa manuk pamangsa badag, nu utamana ngageugeuh Dunya Kuna, anggota ordo manuk Falconiformes, kulawarga Accipitridae, sarta sababaraha genera nu béda, nu kadang teu padeukeut. Sakumaha sakabéh manuk pamangsa, pamatuk heulang seukeut tur ngeluk pikeun nyewiran daging mangsana, sukuna kuat sarta kukuna ranggoas. Tetempoan heulang seukeut pisan, antukna bisa nyidikkeun mangsa ti kaanggangan.
Artikel Petingan[édit sumber]
Républik Indonésia nyaéta hiji nagara nu diliwatan ku gurat khatulistiwa jeung aya di antara Buana Asia jeung Australia sarta antara Samudra Pasifik jeung Samudra Hindia. Indonésia mangrupa nagara kapuloan nu panggedéna sadunya, diwangun ku 13.487 pulo, ku kituna disebut ogé Nusantara. Kalawan populasi disawang 222 yuta jiwa dina taun 2006, Indonésia minangka nagara nu populasina panglobana kaopat sadunya sarta nagara populasi pangagem Islam nu panglobana sadunya, sanajan sacara resmi Indonésia lain nagara Islam.
Artikel Petingan[édit sumber]
Warna buahna béda-béda ti mimiti héjo semu konéng, sarta miboga wangun mimiti lonjong nepi ka buleud. Kulit buahna tapasan sarta beungeutna dipinuhan ku cucuk nu seukeut. Buah kadu ngaluarkeun ambeu anu nyegak sarta has. Bagian buah anu bisa didahar nyaéta pamungkus siki anu boga warna semu konéng, anu nangtayungan sikina. Réa jelema nganggap buah kadu minangka buah anu ngeunah. Tapi sawaréh deui henteu tahan ku ambeuna sarta nganggap ambeuna bau pisan.
> Arsip


text:
TP | BANDUNGTV | DERI FIRMAN | Nya kawas kitu beus wisata saba kota Cimahi atawa anu dilandih sakoci. Minangka anu munggaran, eta armada beus diujicoba ngurilingan mangpirang jalan protokol di kota Cimahi ti mimiti jalan gandawijaya, jalan gatot subroto, jalan jenderal amir mahmud, tepi ka pungkas di kantor pamarentahan kota Cimahi, jalan demang harjakusumah. Samalah, kamari, walikota ajay m priatna, numpak langsung bari nyupiran eta beus sakoci. Ti saprak dipitembeyan di jalan pasi kumeli, walikota ngangkut sajumlahing warga di jero eta armada beus sakoci. Beus sakoci mangrupa armada hibah ti pemerintah provinsi anu dipasraheun kalawan simbulis ku gubernur Jabar, Ridwan Kamil saMinggu katompernakeun. Rarancangna, eta beus teh bakal jadi andeleun kota Cimahi dina program wisata militer. Pangna kitu, kota Cimahi kawentar minangka puseur atikan militer angkatan darat. Engkena masarakat boga lolongkrang keur numpak beus sakoci minangka pangjugjugan wisata ka sababaraha tempat kaasup puseur atikan militer. Samalah, warga ngarasa bungah kana jenglengan sakoci, dumeh dierong mampuh ngaronjatkeun potensi wisata di kota Cimahi turta minangka edukasi pikeun masarakat.
Beranda Tangara Pasundan Walikota Cimahi umpak beus wisata sakoci


text:
Buku “DONGÉNG-DONGÉNG ARAHÉNG” karya Usep Romli HM., diterbitkeun ku Rahmat Cijulang, Bandung. Citakan I taun 1986. Citakan 2 taun 1988, pesenan proyek buku bacaan barudak Inpres 6 Taun 1978. Gambar kulit jeung ilustrasi ku Nana Banna.
Taun 2008, éta buku “DONGÉNG-DONGÉNG ARAHÉNG” diterbitkeun deui ku Puri Delco, Bandung. Tapi nu ngarangna teu kabéjaan. Teu dipéntaan idin. Bororaah ka ngabagi royalti. Padahal ieu buku meunang ngabajo téh, dijual ka proyék pengadaan buku bacaan Sunda Pemprov. Jawa Barat, kalawan disahkeun ku SK Gubernur Jabar No.481-3/Kep.964-Disdik/2009, tgl.24 Juli 2009.
Unggal buku basa Sunda nu dibeuli ku Pemrpov. Jabar harita, tina sajuduk pangarang meunang royalti rata-rata Rp 4 juta. Kaasup buku karya Usep Romli HM séjénna, nyaéta “Nyi Kalimar Bulan” jeung ”Oray Bedul Macok Mang Konod”, nu diterbitkeun deui ku “Mataair” (grup ”Kiblat Buku Utama”).
Ceuk sawatara pangarang, dirojong ku sawatara ahli hukum, hal ieu wajib didakwakeun ka pangadilan. Sabab geus cumpon ngandung unsur “maling karya inteléktual”. Unsur “maling” wungkul keuna ku pidana (KUHP), ari unsur “maling karya intelektual” keuna ku Undang-Undang Hak Karya Inteléktual (HAKI). ***
satuju tah!
Candak ka jalur hukum we, tuman nyapelekeun hasil gawe pangarang


text:
Walikota Tasikmalaya Umumkan Hiji Wargi Positip Covid-19
Koransunda.com – Walikota Tasikmalaya Budi Budiman direndengan wawakil walikota Muhammad Yusuf, Kapolres Tasikmalaya Kota AKBP. Anom Karibianto, Dandim 0612/Tasikmalaya Letkol Inf. Imam Wicaksana sarta sajumlah pajabat dilingkungan Pemkot Tasikmalaya nyalabarkeun Kota Tasikmalaya Kejadian Luar Biasa (KLB) Covid-19.
Dasar ti penentuan KLB eta, ditingali ti data Jalmi Dina Pangimeutan (OPD) anu ngahontal 116 jalmi, 10 jalmi Pasien Dina Pengawasan (PDP) sarta 1 jalmi positip Covid-19.
Baca Oge: Cegah Virus Corona Tim Dokkes Polres Majalengka Pigawe Cek Suhu Tubuh Santri Shobarul Yaqin
“Saleresna ieu anu henteu urang harepkeun, ti lima sample anu dikirim ka RS Hasan Sadikin, tilu atos dikirim ka urang. Dua kenging negatif sarta hiji hasilna positip “sanggem Walikota Tasikmalaya Budi ka wartawan, Rebo (25/3/2020).
Kanggo selanjutna, sanggem Budi, patali jeung kitu kaayaanana pasien Positip Covid-19, Gugus pancen pencegahan Covid-19 Kota Tasikmalaya ngalakukeun Tracking atawa penelusuran saha wae anu ngalakukeun kontak kalawan pasien positip eta.
Baca Oge: Jumlah ODP Sarta PDP Virus Corona Di Purwakarta Nambahan
“Atos aya 71 jalmi anu kontak reukeut kalawan pasien anu urang nuju awasi ayeuna, urang tarcking ayeuna” sanggem Budi.
Kalawan ditetepkeun na Kota Tasikmalaya minangka KLB Covid-19, sanggem Budi, pihakna henteu bosen nepikeun ka balarea kanggo sok taat dina arahan pamarentah sepertos ngajagi jarak, menghindari kerumunan sarta sok nerapkeun pola hirup bersih sarta sehat.
Sumber: https://www.ayotasik.com/


text:
14 Désémber
14 Désémber nyaéta poé ka-348 dina sataun (ka-349 dina taun kabisat) dina kalénder Gregorian, sésana 17 poé.
KajadianÉdit
- 835 – Insidén Ibun Manis: Kaésar Wenzong ti Dinasti Tang nyieun konspirasi pikeun nelasan kasim nu ngawasa di pangadilan Tang, tapi réncanana digagalkeun.
- 782 – Montgolfier sadulur munggaran nyoba hiji balon hawa panas tanpa panumpang di Perancis; balon éta ngapung ampir 2 km (1,2 mil).
- 1812 – Invasi Perancis ka Rusia lekasan nalika sésa-sésa pasukann Grande Armée dibuburak ti Rusia.
- 1814 – Perang 1812: Angkatan Laut Karajaan Inggris ngarebut kakawasan di Dano Borgne, Louisiana.
- 1900 – Mekanika Quantum: Max Planck nyérénkeun hiji turunan téoritis tina hukum radiasi badan hideung.
- 1907 – The Thomas W. Lawson, kapal laut tanpa mesin pamanas panggedé-gedéna, dina hiji badéy tohaga kabanting sarta tikelebuh di deukeut Lamping Hellweather di sajeroeun Kapuloan Sisilia. Nahoda jeung 15 palaut maraot.
- 1911 – Tim Roald Amundsen, nu kaasup di jerona, Olav Bjaaland, Helmer Hanssen, Sverre Hassel, jeung Oscar Wisting, jadi nu munggaran nepi ka Kutub Kidul.
- 1918 – Présidén Portugis Sidónio Pais ditelasan ku saurang aktipis sayap kiri di Statsiun Karéta Rossio, Lisboa.
- 1939 – Perang Usum Tiis: Uni Soviét dikaluarkeun ti Liga Bangsa-Bangsa alatan nyerang Finlandia.
- 1940 – Plutonium (sacara hususna Pu-238) munggaran katimu di Berkeley, California.
- 1941 – Perang Dunia II: Jepang néken pasini pasakutuan jeung Thailand.
- 1948 – Thomas T. Goldsmith Jr. jeung Estle Ray Mann meunangkeun patén pikeun cocoan tabung sinar katoda, mangrupakeun pangawal-awalna cocooan éléktronik nu kungsi kanyahoan.
- 1958 – Ékspédisi Antartika Ka-3 jadi nu munggaran nepi ka Kutub Kidul ti jalan nu can kungsi kasungsi.
- 1960 – Konvénsi ngalawanan Diskriminasi dina Pangatikan di UNESCO diangkat.
- 1963 – Tanggul Waduk Baldwin Hills pejah, nelasan lima jalma sarta ngancurkeun ratusan imah di Los Angeles, California.
- 1971 – Perang Pangbébasan Bangladesh: Leuwih ti 200 inteléktual Pakistan Wétan ku Tentara Pakistan katut sakutu lokalna (Tanggal ieu dipiéling di Bangladesh minangka Poé Sahid Inteléktual).
- 1981 – Konflik Arab-Israél: Knesset Israél ngaratifikasi Hukum Dataran Tinggi Golan, manjangkeun hukum Israél ka wilayah jajahan di Dataran Tinggi Golan.
- 1992 – Perang di Abkhazia: Pangepungan Tkvarcheli: Hiji hélikopter nu mawa jalma hasil ngaévakuasi ti Tkvarcheli ditémbak murag, ngabalukarkeun saheunteuna 52 urang palastra, kaasup 25 barudak. Insidén ieu ngaronjatkeun pérhatian leuwih kana intervénsi Rusia nu nginjeum ngaran Abkhazia.
- 1995 – Perang Yugoslavia: Pasini Dayton ditaréken di Paris ku pamingpin-pamingpin Yugoslavia, Kroasia jeung Bosnia Herzegowina.
- 1998 – Perang Yugoslavia: Tentara Yugoslavia nyerang para pajoang Tentara Pangbébasan Kosovo nu nyoba nyelendepkkeun sanjata ti Albania ka Kosovo, tilu puluh genep urang palastra.
- 1999 – Hujan tohaga ngabalukarkeun banjir dadakan di Vargas, Venezuéla, ngakibatkeun korban tiwas puluhan rébuna, rébuan imah ancur sarta rubuh totalna infrastruktur nagara bagéan éta.
- 2003 – Présidén Pakistan Pervez Musharraf méhméhan teu salamet dina hiji usaha panelasan.
- 2004 – Jambatan Raya Millau, panggedé-gedéna jambatan di dunia, diresmikeun di deukeut Millau, Perancis.
- 2008 – Muntadhar al-Zaidi maledogkeun sapatuna ka présidén AS harita, George W. Bush dina hiji konferénsi préss di Baghdad, Irak.
- 2012 – Panémbakan di SD Sandy Hook: Dua puluh dalapan jalma, kaasup panémbakna, nemasing pati di Sandy Hook, Connecticut.
- 2013 – Hiji percobaan kudéta nu gagal di Sudan Kidul tuluy nungtun kana peperangan nu panjang nu ngahakan korban ratusan jiwa.
Nu babarÉdit
- 1942 – Dick Wagner, musisi Amérika (td. 2014)
- 1949 – Cliff Williams, pamaén bass Inggris
- 1951 – Jan Timman, tukang catur Walanda
- 1960 – Chris Waddle, pamaén bola Inggris
- 1972 – Miranda Hart, artis Inggris
- 1979 – Jean-Alain Boumsong,pamaén bola Perancis
- 1979 – Michael Owen,pamaén bola Inggris
- 1988 – Vanessa Hudgens, artis jeung panyanyi Amérika
- 1992 – Tori Kelly, panyanyi Amérika
Nu pupusÉdit
- 1799 – George Washington, présidén kahiji Amérika Sarikat (l. 1732)
Poé peré / poé panginget-ngingetÉdit
- Poé Monyét (Internasional, teu resmi)


text:
Biola
Biola nyaéta pakakas musik kését dumawéi anu mibanda opat senar anu disetél béda nu hiji jeung nu lianna kalayan interval sampurna kalima. Nada anu pangrendahna nyaéta nada G.[1] Biola mibanda nada pangluhurna di antara kulawarga biola, nyaéta viola sarta cello.[1] Pakakas musik gésék berdawai anu séjénna, bas, sacara téhnis asup dina kulawarga viol.[1] Kertas musik pikeun biola ampir sok ngagunakeun atawa ditulis dina konci G.[1]
Hiji ngaran anu sawajarna dipaké pikeun biola nyaéta fiddle, sarta biola remen ogé disebut fiddle lamun dipaké pikeun maénkeun lagu-lagu tradisional.[1]
Dina basa Indonésia, jelema anu maénkeun biola dawam ngan disebut pamaén biola, tacan aya istilah husus pikeun haléta. Jelema anu nyieun atawa anu ngoméan pakakas musik berdawai, kaasup biola, disebut luthier.[2]
Biola kaasup salah sahiji jenis ti jumplukan Violin, anu diwangun ti: biola leutik, biola tengahan, biola badag sarta biola bass, bédana perenahna dina ukuranana, tapi cara bunyi sarta cara résonansina sarua.[3]
Biola dicoo atawa di paénkeunna ku cara digésék, umumna disebut: pakakas musik gésék.[3] Asal-usul pakakas musik gésék ieu lumayan lila di jero sajarah umat manusa, kalayan sumebarna kabudayaan sarta parobahan sajarah, ku alatan éta di wewengkon nu lianna kamungkinan aya sebutan anu béda pikeun hiji pakakas musik anu sarua, atawa bisa waé hiji sebutan anu sarua tapi anu dimaksud pakakas musik béda, saeutik-saeutik kaayaan éndemikna mangka geus ngembang jadi pakakas musik anu anéka-ragam.[3]
SajarahÉdit
Pakakas musik anu kaasup di jero kulawarga biola dimimitian di Italia dina abad ke-17.[4] Kulawarga kasebut miboga anggota opat instrumén, biola, viola, cello, sarta bass. Kumpulan pakakas musik ieu kagolong minangka pakakas musik gésék atawa pakakas musik dawai anu dicoo kalayan digésék.[4]
KalahiranÉdit
Nurutkeun catetan kuna bangsa Aria di India, dina 5.000 taun anu baheula, raja Ravana ti nagara Sri Langka geus nyiptakeun pakakas musik anu ngagunakeun senar atawa busur, nyaéta Ravanastron.[3] Saterusna Ravanastron nyebar ka Afghanistan sarta Persia, dina mimiti abad ka hiji. sawaktu jaman karajaan Tokharistan di Afghanistan, wangun instrumén musik éta robah jadi wangun Pipa (pakakas musik petik ti Tiongkok), papan luhurna datar, tonggongna asalna tina kai gembleng anu dipahat kewung, rada lemes, nada sarta résonansina rada badag. Dina abad ka 7 nyebarna di wewengkon Arab sarta sawaktu jaman kaemasan Islam ngaranna dirobah jadi Rebab.[3]
Sumebarna ka ÉropaÉdit
Kira-kira abad ka 8, saluyu jeung perluasan pangaruh Islam, Rebab asup ka Spanyol, basa éta Spanyol dikawasa ku dinasti Aragon. Urang Spanyol nyebutkeun instrumén kasebut minangka Rebec atawa Rebeca. Dina waktu babarengan ogé ngasupan Roma, Yunani, Éropa Wétan sarta Italia.[3]
Dina abad pertengahan di Éropa, daérah perkembangan pakakas musik gésék nyaéta di Italia, Jerman sarta Perancis, sanajan asal-usul pakakas musik gésék lain di Éropa, tapi geus digedékeun sarta jaya di Éropa. Pakakas musik gésék anu mula-mula asup ka Éropa diwangun ku dua macem nyaéta: Cecekelan vértikal sarta Cecekelan di luhur lengan.[3]
Biola jeung cecekelan vertikal nyaéta cara panyajian mimiti ti pakakas musik gésék. Saprak mimiti Rebab Arab nepi ka ka Rebeca, nepi ka sanggeus ratusan taun parobahan ti Rebeca jadi Viol. Kabéhanana dicoo kalayan vertikal, nepi ka abad ka 18 digantikeun kalayan kepopuleran biola.[3]
Tapi cara cecekelan vertikal nepi ka ayeuna bisa dibéla dina pakakas musik sagala rupa daérah, contona: Hu Qin (baca: Hu Jin) ti Tiongkok, Gadulka ti Éropa Wétan, Sarangi sarta Sardi ti India, Morinchur ti Mongolia sarta nu séjénna.[3]
Biola dicekel di luhur lengan dicoo kalayan nyimpen Rebeca di luhur tonggong leungeun atawa dijepit di handapeun rahang, kamungkinan kapangaruhan ku Lyra ti Mesir. ku sabab pangaruh paméntasan panyair galandangan Éropa kalayan seniman nomaden, éta pisan pionir/bentuk mimiti ti biola modern.[3]
Viol mecenghul leuwih tiheula saabad dibandingkeun Biola. Alatan peganganna vértikal, mangka manéhna lain wangun mimiti Biola. Kadua pakakas musik éta éksis babarengan salila dua abad.[3] Sora Viol écés sarta manis, lembut sarta élegan, sababna biasana dicoo di forum atawa masarakat kelas luhur, kawas di jero karaton. Sedengkeun volume Biola rada badag, sorana brilian sarta éndah, bisa dicoo antara level kuat sarta lemah, mangka éta leuwih luyu jeung forum anu lega, kawas Gedong pasamoan sarta ball room hotél sarta nu séjénna.[3]
Kira-kira abad ke-17 (1650), écés pisan yén biola leuwih dipikaresep ku dunya, kaperluan sarta posisi Biola saprak éta ngaleuwihan Viol.[3]
Kalahiran Biola ModernÉdit
Dina pertukaran sarta hantaman budaya, Biola modérn mimiti muncul dina abad ka 16 (sabudeureun taun 1520) di Italia Utara. Abad 16 ni ieu paling gemilang ti zaman Renaissance.[3]
Kalayan kasang tukang Renaissance, laun-laun Biola ngarah kana wangun modérn ayeuna ieu, nyieunna lemes, prosés/téhnologi gambarna luyu jeung téhnologi sarta prinsip éstétika.[3] Leuwih deui sorana anu éndah sarta nyaring, kuat sarta lincah nonjolkeun ciri pakakas musik jaman ayeuna. Ditambah deui kalayan pengembangan saterusna ku Cremona sarta 3 klan nu nyieun biola pangkacelukna nyaéta, Titénan, Stradivari sarta Guarneri.[3]
Nepi ka kiwari biola jieunan maranéhanana masih waé jadi barang rebutan koléktor modérn, ampe ayeuna ieu masih diaku minangka biola pangalusna di dunya. Nu nyieun biola jaman modérn loba anu giat narékahan perombakan sarta pembaharuan, tapi sok waé teu sanggup ngaleuwihan rarancang generasi baheula.[3] Sanajan aya sajumlah style pribadi atawa parobahan leutik, tapi tetep teu bisa ucul ti pola mimitina. Éta pisan sababna aya anu miboga anggapan, biola nyaéta barang anu geus maksimal di jero sajarah téhnologi umat manusa.[3] Téknik maénna sarta kalungguhan biola dina ahir abad ka 16 tacan ngahontal puncakna.[3] Najan kitu, perkembangan pakakas musik nuturkeun sarta silih ngeusian antara pamaén sarta komponis.[3] Dina mangsa pertengahan abad ka 17, para komponis mimiti khusus pikeun nengetan hiji wangun musik pikeun pintonan nu tangtu, kawas musik biola atawa musik akustik, mangka sacara lalaunan biola ngagantikeun peran Viol.[3]
Komponis Italia, Monteverdi sacara resmi ngasupkeun biola ka dina pintonanana, sarta geus nyiptakeun sababaraha téhnik cara maénkeun biola, ngahasilkeun leuwih jembar deui nada sarta sora biola.[3]
Marini geus loba nulis musik solo pikeun biola. Sedengkeun Corelli anu disebut minangka “Bapa téhnik biola modern”, nyaéta saurang pakar pintonan proféssional sarta saurang komponis. Manéhna mimitian nyiptakeun sonata gaya biola sarta 12 buah konsér badag philharmonic orchestra (konser badag nyaéta wangun mimiti ti konser).[3] Disebabkeun geus ayana para komponis kawas anu geus kasebut di luhur anu nyieun perkembangan sarta posisi biola geus maju pesat, sarta geus mangaruhan komponis ti aliran klasik kawas: Bach, Georg Friedrich HäNDEL, Mozart sarta nu séjénna.[3]
Dina jaman Barocco alatan kamajuan musik biola, musikna laun-laun ucul ku cara paméntasan musik akustik geréja. Sarta ngabentukna pintonan musik dina rohangan. Nepi ka jaman ahir Barocco, skala wangun orkéstra sarta karumitanna beuki nambahan, sarta téhnik pintonan pakakas musik ogé beuki lila beuki rumit sarta miboga anéka ragam.[3]
Téhnik biola dina mimiti abad ka 19 ogé dibawa ka penclutna ku pakar biola Italia, Paganini.[3]
Asup ka TiongkokÉdit
Ravanastron anu disebut-sebut dina mimiti tulisan ieu, (dina awalna) tacan nyebar ka Tiongkok.[3] Aya anu asup ka India jadi Ka Jia Kum.[3] Pamustunganana dina abad ka 13 kakara asup ka Tiongkok, éta téh Hu Qin—ekor kuda ti jaman dinasti Song.[3] Sageus liwat 400 taun, biola modérn anyar kalayan asupna misionaris sarta padagang dina jaman dinasti Qing (baca: Ching) asup ka Tiongkok.[3] Sumebarna mimiti biola ngan kawates dina kagiatan misionaris di jero karaton, sanggeus perang Candu, biola ngaliwatan sajumlah misionaris katut jelema bulé anyar anu nyebar ka masarakat Tiongkok. Gereja sarta sakola seminari ngabrul ngadegkeun jumplukan musik philharmonic orchestra sarta geus ngatik sarta ngabina anggota musik ala kulon.[3] Nepi ka taun 1927 Cai Yuanpei sarta Xiao Yumei di Shanghai ngadegkeun puseur musik nagari.[3] Ieu téh sakola musik tingkat luhur anu diwangun pangmimitina di Tiongkok, sarta saprak harita geus dimimitian sorangan atikan personil pintonan. (Cai Huizhi/The Epoch Times/whs)[3]
Bagian BiolaÉdit
Hiji biola dibagi jadi sawatara bagian: awak biola, beuheung biola, jembatan biola, watang panghubung, senar, sarta sawatara macem pakakas anu ngarojong.[2] Pakakas éta di antarana paseuk panyetél pikeun saban senar, buntut biola pikeun nahan senar, pin sarta tali pikeun nahan buntut biola, sawatara panyetél tambahan dina buntut biola lamun diperlukeun, sarta hiji panyangga gado.[2] (Penyangga gado kasebut bisa kagabung jeung buntut biola atawa dipasang di palebah kéncana).[2]
Awak biola diwangun luhur dua papan sora anu bingkeng, dihijikeun ku kai anu disebut iga biola.[2] Biola di lém ngagunakeun lém kulit sato, atawa résin.[2] Iga biola biasana diwangun ti bagian luhur kaopat sudut, bagian handap, sarta gurat ipis anu disebut lapisan dina, anu mantuan ngabéla lekukan dina iga biola, sarta memperluas permukaan pikeun pangeléman.[2] Awak biola nyarupaan wangun jam keusik. Dua buah lekukan nyarupaan hurup C dina kadua sisi gigireun / sabeulah biola sarta méré rohang pikeun busur biola pikeun usik.[2]
Umumna bagian biola dijieun ti kai spruce, sajenis kai cemara, anu dipahat ku kituna mibanda wangun anu simétris sarta dibéré dua liang sora (atawa lobang-f, dibéré ngaran kitu alatan bentukna).[2] Liang sora kasebut mangaruhan kalenturan sora biola, sarta minangka "liang nafas" biola dina waktu hawa résonasi di jerona.[2] Dina sisi permukaan ieu, dijieun hiji lekukan gurat anu disebut purfling.[2] Tujuanana nyaéta ngahalangan retakan anu asalna ti sisi.[2] Hiji balok kai leutik dipasang di jero permukaan luhur biola, sajajar kalayan jembatan biola di luhurna, pikeun nambahan massa sarta kekerasan permukaan luhur biola.[2]
Bagian-bagian biola dijieun ti kai mapel, dawam dipilih anu mibanda alur sarua.[2] Bagian tukang biola umumna dijieun ti kai gembleng anu dipahat sacara simétris.[2] Bagian ieu mindeng ogé dijieun purfling sanajan dina hal ieu henteu sabaraha berpengaruh ka biola éta sorangan.[2] Sawatara biola antik dibéré tulisan leungeun atawa dibéré lapisan cat minangka ganti purfling dina bagian tukang biola.[2] Hiji tonjolan satengah bunderan leutik anu aya dina bagian anu deukeut jeung beuheung biola méré permukaan tambahan dina waktu pangeléman.[2] Tonjolan kasebut penting pikeun sambungan antara beuheung sarta awak biola, tapi dina waktu ngukur panjang biola bagian ieu henteu dipaliré.[2]
Beuheung biola biasana dijieun ti kai mapél anu satipe jeung bagian tukang sarta gigireun / sabeulah awak biola.[2] Dina beuheung biola aya papan ramo anu dijieun ti kai éboni atawa kai séjén anu dicét hideung.[2] Kai éboni mindeng dipilih ku pangrajin biola alatan sipatna anu teuas, menawan, sarta tahan lila(awét).[2] Sawatara biola anu pohara kolot ngagunakeun kai mapél pikeun papan ramo, sarta dipernis kalayan kai éboni.[2] Dina tungtung papan ramo anu luhur aya sagurat kai anu nonjol, dawam kai éboni atawa gading, anu disebut sadel luhur.[2] Tonjolan ieu dipaké pikeun nahan senar, sarua kawas jembatan biola dipaké pikeun hal anu sarua di bagian awak biola.[2]
Posisi maénkeun BiolaÉdit
pikeun jelema awam, maénkeun biola kacida capéna sarta cangkeul.[5] Tapi, lamun urang maén biola kalayan posisi anu bener, urang moal ngarasa cangkeul.[5] dina maénkeun biola, posisi anu perlu diperhatikeun:
- Posisi leungeun kénca minangka tumpuan biola.[5]
Tumpukan biola dina antara indung ramo sarta ramo curuk dina leungeun kénca anjeun, jadikeun éta minangka tumpuan utama.[5] usahakeunn kabéh beungbeurat tertumpu di dinya sarta ulah ngajadikeun telapak leungeun minangka tumpuan ogé. sarta leungeun kénca urang leuwih gampang gerakna.[5]
Téangan posisi anu merenah ku supaya posisi biola stabil.[5] Pikeun latihan, gerakkeun biola kalayan ngajepit ku gado supaya henteu dicekel.[5]
- Posisi lengan kénca.[5]
lamun leungeun kénca anjeun geus nyekel biola sarta bahu anjeun geus diteundeun di panyangga gado, pastikeun lengan kénca anjeun ngambang leupas kalayan nyieun sudut kira-kira 120 darajat.[5] Kenyang sikut anjeun ka luhur ku kituna genggaman leungeun kénca anjeun rada doyong.[5]
- Leungeun katuhu nyekel bow.[5]
Teundeun indung ramo di hiji sisi, sarta opat ramo séjénna di sisi sabalikna.[5] Saterusna miringkeun posisi ramo-ramo anjeun ku cara metot leungeun rada ka handap sarta tonjolkeun pangkal leungeun rada ka luhur.[5]
- Waktu maénkeun biola, leuwih hadé nangtung.[5] Supaya anjeun leuwih gampang gerak.[5]
- Maén paké téhnik
- a Metik
Ieu téh téknik panggampangna.[5] Maksudna, sawaktu urang maén biola, henteu kudu senar kudu digésék kalayan bow tapi dina kasempetan nu tangtu, urang bisa metik éta senar.[5] hal ieu dipigawé pikeun variasi aransemén lagu.[5]
- b 2 nada dina hiji gésékan
Umumna urang ngagésék hiji nada jeung hiji géséka anu saarah tapi, urang ogé bisa maénkeun 2 nada dina hiji gésék sakaligus.[5] Téhnik ieu dawam dicoo dina lagu syahdu nan sendu.[5]
- c gésékan banting (spicato)
lamun salila ieu anu urang weruh ngan ngagésék dawam kalayan gésékan anu hiji jeung anu séjénna nyambung, urang ogé bisa megatkeun ku cara ngabanting gésékanana.[5] Maksudna nyaéta, sanggeus urang ngagésék hiji nada, urang ngangkatna, saterusna teundeun deui kalayan rada dibanting pikeun gésékan saterusna.[5] Téhnik ieu dawam dipaké pikeun lagu jeung wirahma gancang sarta stakato anu loba.[5]
Pangulangan anu pohara gancang anu dipigawé jeung penclut busur.[5] Biasana hiji nada waé, tapi sakapeung leuwih ti hiji.[5]
- e Geter (vibrato)
nyaéta kalayan ngusikkeun ramo urang ka luhur ka handap sacara lemes sarta stabil ku kituna sora anu dihasilkeun ngageter.[5] vibrato anu alus nyaéta vibra di mana sora anu dihasilkeunana stabil, henteu kadéngé parobahan nada, gancang sarta lemes.[5]
Téhnik MimitiÉdit
- Néangan nada
Dina dasarna, biola distem kalayan senar G-d-a-e (ti handap ka luhur).[5] Jadi, nada dasar biola nyaéta do=G dina biola, euweuh frét panunjuk nada.[5] Jadi, anjeun kudu néangan nada dasar anjeun sorangan.[5] Gunakeun feeling anjeun, éta baris ngababarikeun néangan nada ti do nepi ka si.[5] Supaya gampangna, pernada biasana miboga jarak saramo anu renggang.[5] Kajaba pikeun mi ka fa, sarta si ka do, jarakna hiji ramo rapet.[5]
- Cara ngagésék
bow mibanda ukuran sarta beurat anu béda-béda.[5] Kakuatan sarta lemes henteuna sora biola anu dihasilkeun gumantung ti cara anjeun ngagésék bow dina senar.[5] Mimitian kalayan mecakan ngagésék saban senar.[5] Unggal ngagésék atawa saban nada, dipaké hiji arah gésékan (ti handap ka luhur atawa ti luhur ka handap).[5] Gésékan mimiti kecepatan anu pendék, sedeng, sarta luhur.[5] Usahakeun kakuatan sarta sada gésékan stabil.[5] INGET! ulah mencét teuing senar, sarta ulah ngambang teuing dina senar.[5]
- Maén nada
gabungkan poin a sarta b.[5] Gésék dina nada-nada béda.[5] Latih pikeun perpindahan bowti hiji senar ka senar anu séjénna.[5]
BusurÉdit
Busur biola diwangun ti sabatang kai sarta helai-helai buuk kuda anu dipasang ti hiji tungtung iteuk ka tungtung anu séjén.[4] Dina tungtung handapna aya sarupaning sekrup anu dipaké pikeun ngenceungkeun (sawaktu dicoo) atawa ngendorkeun (waktu baris ditunda) buuk kasebut.[4] Di deukeut sekrup aya cecekelan jempol sarta ramo-ramo anu séjén.[4] Buuk anu dipaké pikeun busur biola ieu biasana dicokot ti buuk tungtung kuda bodas jalu (buukna ogé sok miboga warna bodas kaemasan), sanajan busur-busur anu leuwih murah ngagunakeun serat sintétis.[4] Lamun busur biola getol digosok kalayan gala (Basa Inggris: rosin) baris nyieun 'cengkeraman' busur ka senar jadi leuwih stabil sarta ka kontrol (henteu gampang ucul), sarta bisa mantuan téhnik geter. Watang kai anu dipaké biasana dijieun ti kai pernambuco pikeun hasil anu pangalusna atawa ti kai brasil anu leuwih murah, sarta busur anu murah biasana ngagunakeun serat gelas.[4] Inovasi pamungkas geus matak bisa serat karbon pikeun dipaké minangka matéri pembuatan watang kai busur biola.[4]
SenarÉdit
Senar dijieun ti peujit domba, direntangkeun, digaringkeun, tuluy dipelintir.[4] Dina hiji sabot kapanggih yén senar peujit ieu bisa dimekarkeun ku cara dicampur logam.[4] Hasil anu ditampa ti prosés ieu téh senar anu leuwih kuat sarta leuwih saimbang, sarta alatan leuwih mundel bisa disetel kalayan tekanan anu leuwih badag, ngahasilkeun volume anu leuwih badag ogé.[4] Dibandingkeun jeung senar sintétis anu loba dipaké ayeuna, senar peujit mibanda sada anu leuwih haneut, kawas sora nyanyian.[4]
Senar modérn ngagunakeun waja mundel, waja untingan, atawa sagala rupa bahan sintétis.[4] Kabéh senar untingan sarta sawatara senar mundel dilapisan ku macam-macam logam pikeun nyesuaikeun massana, diaméterna, sarta kadar caina.[4] Senar pangluhurna E biasana ti waja mundel, anu sakapeung dicampur aluminium pikeun nyegah "siulan".[4] Lapisan emas nyegah karat dina senar sarta ogé ngurangan "siulan".[4] Waja tahan karat ngahasilkeun sora anu saeutik béda.[4] Senar anu inti sintétis ngagabungkeun kualitas anu dihasilkeun senar peujit biasana sok awét sarta stabilitas penyetélan.[4] Senar ieu leuwih sénsitip ka parobahan kelembaban batan senar peujit, sarta henteu pati sénsitip ka parobahan temperatur batan senar logam.[4]
Ukuran biolaÉdit
Barudak anu mimitian diajar biola dina waktu tacan bertumbuh maksimal biasana ngagunakeun biola anu ukuranana leuwih leutik anu dimimitian ti anu pangleutikna 1/16, 1/10, 1/8, 1/4, 2/4 (1/2), 3/4, sarta biola pikeun dewasa 4/4.[4] Sakapeung sakapeung biola ukuranana 1/32 ogé dipaké (ukuranana pohara leutik).[4] Panjang awak (henteu kaasup beuheung) biola 'pinuh' atawa ukuran 4/4 nyaéta kira-kira 36 cm (atawa leuwih leutik nurutkeun sawatara modél ti abad ka-17).[4] Biola 3/4 sapanjang 33 cm, 1/2 sapanjang 30 cm.[4] Minangka perbandinganna, viola 'pinuh' ukuranana kira-kira 40 cm.[4] Pikeun nangtukeun ukuran biola anu cocog dipaké ku budak, biasana budak dititah nyekel hiji biola sarta leungeunna kudu nepi ka ngahontal nepi ka ka gulungan sirah biola.[4] Sawatara guru ogé bisa méré ukuran anu leuwih leutik beuki alus.[4] Anu munggaran diajar maén biola biasana urang kudu ngagunakeun tanda di papan ramo pikeun nandaan posisi ramo leungeun kénca.[4] Tapi biasa mangka baris dilepaskan.[4] Cara anu séjén nyaéta kalayan méré satitik 'tip-ex' bodas minangka tanda posisi ramo anu lila-lila baris leungit lamun terus latihan.[4] Biola biasana dipaké jeung leungeun katuhu pikeun nyekel busur sarta leungeun kénca mencét senar, sanajan jelema kasebut nyaéta kédé, tapi dina sawatara perkara sakapeung hiji jalma ogé bisa maénkeun kabalikanana.[4]
Maén BiolaÉdit
Sanajan aya sawatara pamaén biola anu maénkeun kalayan kédé, tapi mayoritas pamaén biola, kédé atawa henteu kédé, maén biolamah angger wé kalayan biola di leungeun kénca sarta busur di leungeun katuhu.[4] Cara anu bener pikeun maén biola nyaéta kalayan nyekel biola jeung leungeun kénca, sarta panyangga gado dina biola diaping jeung gado sarta taktak kénca, bisa dibantuan kalayan panyangga punduk, tapi loba pamaén anu milih henteu maké.[4] Maén biola bisa dipigawé kalayan nangtung atawa diuk di korsi, luyu seléra pamaén.[4]
Cara maénkeun biola bisa kalayan digésék ku busur atawa dipetik ku ramo leungeun katuhu (téhnik ieu disebut pizzicato).[4] Sanajan pikeun pamaén dawam metik senar biola jeung téhnik pizzicato sok dipigawé jeung ramo leungeun katuhu, tapi aya ogé pamaén anu metik jeung leungeun kénca sarta lagu-lagu husus anu merlukeun kacepatan luhur antara ngagésék kalayan busur sarta metik ku ramo.[4] Ku kituna ramo leungeun kénca anu dipaké.[4]
Leungeun kéncaÉdit
Alatan biola henteu mibanda frét kawas gitar minangka tanda ramo, saurang pamaén biola kudu bener-bener weruh di mana lokasi hiji nada kalayan ngagunakeun parasaan.[4] Hal ieu ngan bisa dipigawé kalayan latihan terus-terusan ku kituna ramo-ramo leungeun bisa sacara otomatis mencét nada anu dipikahayang kalayan pas (ingatan otot).[4] Sajaba ngalatih ramo, pamaén biola ogé kudu ngalatih ceuli ku kituna bisa ngabédakeun nada-nada sumbang, sanajan ngan saeutik waé.[4]
Téhnik anu dipaké ku anu mimiti diajar biola nyaéta nandaan lokasi nada dina biola antara lainna nyaéta maké sélotip anu ditémpélkeun dina beuheung biola, atawa kalayan ngagunakeun Tip X bodas pikeun nandaan posisi ramo.[4] Sanggeus latihan kalayan getol, saurang pamula diharepkeun baris bisa ngingeut-ngingeut sarta ninggalkeun padika-padika di luhur sarta ngandelkeun réfléks waé.[4] Padika ieu dianggap kurang kitu alus alatan ngandelkeun indra panglihatan, lain pikeun ngadéngé, sedengkeun dina maén biola nyaho posisi ramo lain ngaliwatan panglihatan, alatan pamaén ogé kudu maca not musik, tapi kudu ngaliwatan ceuli.[4]
Ngalatih pendengaran pikeun pamula leuwih hadé dipigawé ti awal mula latihan sangkan fondasina kokoh.[4] Salah sahiji téhnik anu mindeng dipaké nyaéta kalayan ngalatih sora anu sarua.[4] Kaopat senar biola mibanda opat 'nada kabuka' atawa 'senar kabuka', nyaéta G-d-a-e (dibéré kelir hideung dina gambar), nada anu aya soraan lamun senar digésék tapi henteu dipencét ku ramo.[4] Kaopat nada kabuka ieu baris terus miboga sora lamun nada sarupa dina senar séjén dibunyikeun (alatan persamaa frékuénsi), contona senar D baris berbunyi lamun nada D (kénca handap dina gambar) dina senar G dibunyikan.[4] Dina posisi kahiji aya salapan 'nada katutup' (atawa 'senar katutup', nyaéta nada anu sorana lamun dipencét ku ramo) anu mibanda résonansi akustik jeung kaopat nada kabuka di luhur.[4]
- Posisi ramo
Ramo leungeun biasana dibéré nomer 1 (curuk) nepi ka 4 (cingir), sarta not-not musik, utamana pikeun pamula, dibéré panomoran kitu pikeun nandaan ramo mana anu kudu dipaké.[4] Nomer 0 hartosna nada kabuka (ramo henteu mencét senar).[4] Bagan di gigireun / sabeulah némbongkeun posisi kahiji dina biola, nyaéta nada-nada anu bisa dipencét ku ramo anu henteu kudu ngagésér posisi leungeun.[4] Anu henteu kasampak dina gambar di gigireun / sabeulah nyaéta jarak antara nada-nada kasebut anu beuki luhur beuki leutik jarakna.[4] Gurat bulao nandakeun posisi sélotip pikeun ramo 1-2-3 anu dawam dipaké ku pamula.[4]
Posisi ramo, kawas anu geus jéntrékeun di luhur, mangrupa istilah pikeun ngagambarkeun lokasi leungeun rélatif ka beuheung biola.[4] Posisi natural (nyaéta posisi dasar) disebut Posisi 1; dina posisi ieu leungeun kénca nyekel beuheung biola sacara natural, ramo-ramo leungeun bisa dipaké pikeun maénkeun sakumna tangga nada G mimitian ti senar G kalayan nada pangluhurna nada B dina senar E.[4] Dina biola atawa pakakas-pakakas musik gésék séjénna posisi ieu mangrupa posisi anu pang mindengna dipaké.[4]
Kalayan ngagésér posisi leungeun kénca turun ka arah awak biola mangka disebutkeun posisina geus robah.[4] Posisi 2 dihontal kalayan ngaposisikeun ramo curuk (ramo 1) dina ramo 2 di posisi 1, kalayan kecap séjén posisi ramona ngagésér hiji; Posisi 2 mibanda hontalan mimitian ti nada réndah B di G sarta nada pangluhurna C# di E.[4] Posisi katilu ti C di G nepi ka D# sarta saterusna. Sanggeus Posisi 5 biasana ngan pamaén anu mahér anu makéna pikeun bisa memainkan nada-nada luhur di senar E, sarta biasana geus henteu dibéré ngaran deui (mis. sanajan sacara téori aya Posisi 15, posisi anu dianggap pangluhurna, tapi hal kasebut henteu kungsi diajarkan sacara lisan).[4] Wates luhur nada biola gumantung dina tingkat kamahéran saurang pamaén biola, anu bisa kalayan gampang maén dua tangga nada dina hiji senar, atawa maksimal opat tangga nada dina kaopat senar.[4] Posisi pang rendahna biasana disebut Posisi ½, nyaéta di antara nada kabuka sarta Posisi 1, sanajan posisi ieu jarang dipaké.[4]
Senar anu dipaké pikeun maénkeun hiji nada biasana mangaruhan kualitas nada, atawa anu disebut kalayan timbre, anu dihasilkeun.[4] Contona, sanajan nada E pendék bisa dicoo di senar G (Posisi 2 - Posisi 5) sarta di senar D (Posisi 1), tapi sakapeung nu nulis musik hayangeun nada kasebut dicoo di senar nu tangtu, contona kalayan markah sul G anu hartosna 'dicoo di senar G' sarta saterusna.[4] Lamun henteu disebutkeun sacara éksplisit, mangka saurang pamaén bisa sacara leupas ngagunakeun senar anu dipilihna.[4]
- Senar kabuka
Ngagésék atawa metik nada kabuka (senar kabuka) nyaa éta nada anu dibunyikeun ku cara henteu mencét senar maké ramo anu mibanda sora anu has sarta béda kalayan nada anu sarua anu dibunyikeun sacara katutup (dipencét ku ramo), contona nada kabuka D (di senar D) sarta nada D dina senar G.[4] Hal ieu disebabkeun geter senar anu leuwih sabaraé dina sadel luhur lamun henteu dihalangan ku ramo leungeun.[4] Sajaba ti nada G pendék, anu ngan mibanda hiji cara pikeun maénkeunana, biasana pamaén musik biola klasik condong nyingkahan sora nada kabuka, alatan kualitas nadana anu leuwih 'garihal' — utamana nada kabuka E — dibandingkeun nada-nada katutup séjénna, sarta pamaén henteu bisa ngagunakeun téhnik geter (vibrato) dina nada kabuka, sanajan pikeun pamaén anu mahér hal ieu bisa diakalan ku cara ngalakonan téhnik vibrato dina nada anu saoktaf leuwih luhur ti nada kabuka kasebut.[4]
Sawatara nu nulis musik bisa ngabubuhkeun tanda di musikna lamun hiji nada perlu dicoo kalayan ngagunakeun senar kabuka, kawas dina karya-karya mimiti komponis kawas Bach.[4] Nada kabuka ogé bisa dicoo dina bagian musik anu gancang, anu sorana kurang leuwih henteu bisa dibédakeun.[4]
- Pemberhentian dobel
Pemberhentian dobel mangrupa istilah pikeun téhnik maénkeun biola kalayan ngagésék dua nada katutup dina dua senar anu béda sacara babarengan, anu ngahasilkeun sada kord.[4] Téhnik pemberhentian dobel ogé bisa dicoo ngan ukur ku hiji nada katutup sarta nada séjénna mangrupa Senar kabuka.[4] Tilu atawa opat nada ogé bisa dicoo sacara babarengan ku pamaén anu mahér, anu sok disebut kalayan 'pemberhentian dobel tilu' sarta 'pemberhentian dobel opat' (nada-nadana bisa dicoo sacara babarengan atawa kalayan ngalakonan téhnik pemberhentian dobel dua kali)
- Geter
Geter atawa vibrato mangrupa téhnik ngageterkeun senar jeung ramo ku cara mencét senar.[4]
- Harmonik
Nada harmonik dina biola disadakeun kalayan nyabak (lain mencét) senar dina posisi nu tangtu anu ngabalukarkeun timbulna sora anu leuwih luhur ti sora nada dina posisi anu sarua lamun dipencét.[4]
Leungeun katuhuÉdit
Leungeun katuhu minangka pemegang busur mibanda lalakon penting dina nyiptakeun sora.[4] Leungeun katuhu tanggung jawab dina hal kualitas nada, ritme, dinamik, artikulasi, sarta timbre.[4] Kalayan nyaho téhnik-téhnik ngagésék busur anu alus, mangka saurang pamaén bisa mengatur sora anu dihasilkeun ku biola.[4] Téhnik anu pangpentingna dina ngagésék biola nyaéta cara nyekel busur.[4] Biasana busur dicekel kalayan jempol anu diasupkeun antara tungtung handap busur.[4] Ramo-ramo anu séjén diteundeun palebah luhur busur.[4] Sora anu dihasilkeun baris leuwih teuas lamun busur digésék kalayan kacepatan luhur atawa kalayan méré tekanan dina senar biola.[4] Kualitas sora anu dihasilkeun béda, lamun senar beuki dipencét ku busur, mangka sora anu dihasilkeun baris beuki garihal.[4] Posisi senar anu digésék ogé mangaruhan sora anu dihasilkeun.[4] Senar anu digésék di deukeut jembatan biola (sul ponticello) baris leuwih badag sorana batan lamun digésék jauh ti jembatan biola.[4] Aya loba téhnik ngagésék biola anu matak bisa sagala rupa pamaén pikeun ngahasilkeun sagala rupa sora, kaasup di antarana nyaéta legato, collé, ricochet, sautillé, martelé, spiccato, sarta staccato.[4]
PetikanÉdit
Petikan atawa pizzicato (disingget pizz) nandakeun téhnik metik senar biola jeung ramo leungeun katuhu.[4]
Téhnik busur séjénnaÉdit
- Col legno
(Italia: col legno - kalayan kai) - Ngabunyikeun senar jeung bagian kai busur, lain suraina.[4]
- Spicacto
mantulkeun busur dina senar kalayan kecepatan sedeng, biasana dilakukeun jeung permainan ramo anu gancang.[4]
- Tremolando
pangulangan anu pohara gancang (biasana hiji nada waé, tapi sakapeung leuwih ti hiji) anu dipigawé jeung penclut busur.[4]
Peredam soraÉdit
Hiji peredam sora bisa dipasangkeun dina jembatan biola pikeun ngahasilkeun nada anu leuwih anca.[4] Pakakas ieu bisa mangrupa jepitan kawas penjepit baju tina plastik atawa hiji pangganjel ti karét atawa beusi.[4] Sajaba pikeun latihan di tempat anu henteu matak bisa pikeun bersuara teuas, sawatara musik ogé sacara husus dituliskeun con sordino (mindeng disingget con sord, sord, sordino) anu hartosna "cicing" dina basa Italia.[4] Pamaén tuluy masangkeun peredam sora kasebut.[4] Lamun dina musik ditulis senza sordino (atawa senza sord) mangka pakakas kasebut dileupas.[4]
Dina musik basa Inggris, istilah anu dipaké nyaéta mute atawa unmute. Ékuivalensina dina basa Jerman sarta Perancis nyaéta mit DäMPFER (DäMPFER auf)—ohne DäMPFER (DäMPFER ab/weg) sarta sourdine.[4]
Lamun basa jadi hahalang, mangka saurang pamaén biola bisa ngabubuhkan tanda Mute-on sign anu hartina "cicing" sarta peredam sora dipasang sarta Mute-off anu hartina peredam sora dileupas dina kertas musik maranéhanana.[4] Contona nyaéta dina karya kawas Simfoni No.4 (Mahler) dina basa Jerman anu deudeuieun aya patunjuk pikeun masangkeun sarta ngalepas peredam sora.[4]
Pamaén biolaÉdit
Komposer musik biolaÉdit
Umumna maranéhanana ogé bisa maén biola
- Johann Sebastian Bach
- Balabhaskar
- Arcangelo Corelli
- František Drdla
- Fritz Kreisler
- Antonio Lolli
- Wolfgang Amadeus Mozart
- Otto Funk
- Niccolò Paganini
- Zoltan Paulinyi
- Florizel von Reuter
- Oskar Rieding
- Alessandro Rolla
- Camille Saint-Saëns
- Pablo de Sarasate
- Arnold Schoenberg
- Luka Sorkočević
- Giuseppe Tartini
- Teodorico Pedrini
- Henri Vieuxtemps
- Antonio Vivaldi
- Henryk Wieniawski
- Eugène Ysaÿe
- Andrea Zani
Komposer anu bisa maén biolaÉdit
Pemain anu geus kawéntarÉdit
- Itzhak Perlman
- Vanessa Mae
- Sarah Chang
- Yehudi Menuhin
- Hillary Hahn
- Joshua Bell
- Jascha Heifetz
- Nigel Kennedy
Tokoh geus kawéntar dina maén biolaÉdit
Fiktif:
Pamaén biola IndonesiaÉdit
Tokoh anu geus kawéntar di Indonesia dina maén biolaÉdit
Tempo OgéÉdit
RujukanÉdit
- ↑ a b c d e (id)[1](diakses kaping 12 november 2011)
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y (id)[2](diakses kaping 12 november 2011)
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag (id)[3](diakses kaping 12 november 2011)
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq br bs bt bu bv bw bx by bz ca cb cc cd ce cf cg ch ci cj ck cl cm cn co cp cq (id)[4](diakses kaping 15 november 2011)
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar (id)[5](diakses kaping 15 november 2011)


text:
Polimérisasi
Polimérisasi nyaéta prosés ngawujudna ranté polimér organik ulangan nu panjang. Aya sababaraha rupa polimérisasi, sarta sistimna gé béda-béda. Kategorisasina ngawengku sistim adisi-kondensasi jeung chain growth-step growth system. Rupa polimérisasi nu séjénna nyaéta polimérisasi muka cingcin (Ing. ring-opening polymerization), nu sarupa jeung polimérisasi ranté.
Ringkesan[édit | édit sumber]
Polimérisasi adisi ngawengku numbukeun molekul-molekul nu mibanda beungkeut kimia rangkep dua atawa tilu. Monomér (molekul idéntik nu nyusun polimér) nu teu jenuh ieu mibanda kaleuwihan beungkeut internal nu bisa dipegatkeun sarta ditumbukeun jeung monomér séjén pikeun ngawangun ranté ulangan. Polimérisasi adisi dilarapkeun kana produksi polimér kayaning poliéténa, polipropilén, jeung polivinilklorida (PVC).
Polimérisasi kondensasi lumangsung nalika monomér kabungkeut ngaliwatan réaksi kondensasi. Réaksi ieu bisa dihasilkeun ku jalan metakeun molekul-molekul nu ngandung gugus fungsi alkohol, amina, atawa asam karboksilat (atawa turunan karboxil séjénna). Nalika amina meta jeung asam karboxilat, bakal kawangun amida atawa beungkeut péptida, kalawan ngaleupaskeun cai (jadina polimérisasi kondensasi). Nya ku prosés ieu asam-asam amino numbu sarta ngagabung jadi protéin, sakumaha dijieunna kevlar.
Polimérisasi adisi[édit | édit sumber]
Polimérisasi adisi majeujeutkeun pegatna beungkeut ganda atawa rangkep tilu, nu dipaké pikeun nyambungkeun monomér-monomér kana ranté. Dina polimérisasi éténa (gbr. 1), beungkeut pi-na pegat nu salajengna dua éléktronna disusun ulang pikeun nyiptakeun a new propagating center like the one that attacked it. The form this propagating center takes depends on the specific type of addition mechanism. Aya sababaraha mékanisme cara naratasna (inisiasi). Mékanisme radikal bébas mangrupa métode nu pangmunggaranna dipaké. Radikal bébas mangrupa atom/molekul nu réaktif pisan nu mibanda éléktron nyorangan (teu boga pasangan). Misalna dina polimérisasi éténa, mékanisme radikal bébas bisa dibagi kana tilu hambalan: inisiasi, propagasi, jeung terminasi.
Polimérisasi kondensasi[édit | édit sumber]
Polimérisasi nu lumangsungna ku prosés réaksi kondensasi.
Sajarah[édit | édit sumber]
Polimérisasi bisa dilacak nepi ka munggaran kahirupan nu dumasar DNA, sabab boh DNA atawa protéin bisa dianggap salaku polimér. Polimér 'sintétik' munggaran na abad ka-19 sabenerna dijieun ku jalan ngarombak polimér alam. Pikeun conto, nitroselulosa dijieun ku jalan ngaréaksikeun selulosa jeung asam nitrat. Polimér munggaran nu asli jieunan manusa, bakelit, disintésis taun 1872, ngan laju panalungtikan ngeunaan polimér jeung polimérisasi ngaronjatna mah taun 1930-an, waktu papanggihan poliéténa ku pausahaan kimia ICI.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Sumber rujukan[édit | édit sumber]
- Polymerisation, ti Wikipédia basa Inggris per 29 Oktober 2004


text:
Fabaceae
Fabacéae atawa suku polong-polongan nyaéta salah sahiji suku tutuwuhan dikotil anu pangpentingna jeung panglobana. Réa tutuwuhan budidaya penting kasup kana suku ieu, kalawan boga rupa-rupa kagunaan: siki, buah (polong), kembang, kulit kai, catang, daun, beuti, nepi ka akarna dipaké ku jelema. Bahan kadaharan, inuman, bungbu masak, zat warna, pupuk héjo, parab sato, bahan ubar, nepi ka racun dihasilkeun ku anggota-anggotana. Sakabéh tutuwuhan anggota suku ieu miboga hiji sasaruaan anu jelas: buahna mangrupa polong.


text:
Sosis
Sosis nyaéta kadaharan anu dijieun tina daging hayam, daging sapi, daging babi, jeung sajabana anu geus digiling, dilembutkeun sarta dibéré bungbu, dibungkus anu bentukna buleud panjang kawas peujit sato dina kaayaan atah atawa dikulub.[1]
Cara Nyieunna[édit | édit sumber]
Nalika masak sosis aya sawatara tahap anu kudu dipigawé, nyaéta kyuring, nyieun adonan, ngeusian solongsong, ngulub, sarta digodog.[1] Mimitina daging hayam dibersihkeun tuluy dipisahkeun ti tulangna sarta diiris lembut.[1] Sanggeus éta daging hayam, uyah, és batu, jeung Phosmix MP dihjikeun dina blénder.[1] Lemak, tipung sagu, susu skim, bungbu, sarta sésa és diasupkeun kana blénder, tuluy giling bari ditambahkeun minyak goréng.[1] Adonan anu geus digiling lemes salila ieu, tuluy ditambahan squit anu bagian tungtungna geus dipasang casing, atawa maké mesin Filling sosis.[1] Sanggeus éta adonan diasupkeun kana casing, tuluy talian tungtung casingna maké benang.[1] Adonan nu geus diasupkeun kana casing dikulub dina suhu 60 0C salila 45 menit.[1] Nalika ngulub, usahakeun suhu tetep stabil salila 45 menit, maké térmométer.[1] Sosis anu geus asak bisa bisa langsung didahar.[1]
Nilai Gizi[édit | édit sumber]
Sosis mangrupa produk olahan daging ni miboga kandungan nilai gizi nu hadé.[2] Komposisi gizi sosis béda-béda gumantung kana jenis daging nu dipakéna.[2] Produk olahan sosis kaya énérgi jeung bisa dipaké salaku sumber karbohidrat.[2] Katangtuan kualitas sosis dumasar Standar Nasional Indonesia (SNI 01–3820-1995) nyaéta: kadar cai maksimal 67 persen, abu maksimal 3 persen, protéin minimal 13 persen, lemak maksimal 25 persen, sarta karbohidrat maksimal 8 persen.[2]


text:
DUNYA pop Sunda kungsi nyatet hiji ngaran artis anu ngajaul ngaliwatan lagu “Amit-amit”. Riska Prorina katelahna. Mojang Bandung kalahiran 15 Agustus 1975, kungsi sababaraha kali diisukeun maot. Diantarana, Riska kabéjakeun maot lantaran kasetrum. Padahal, Alhamdulillah, nepi ka kiwari ogé Riska masih kénéh jumeneng binarung séhat walapiat. Hanjakalna, ayeuna mah Riska geus henteu pati aktip deui nyanyi. Riska kungsu mancén ngasuh barudak di TK Kuntum Cemerlang, Jl. Cipaku Indah XL 2, Bandung. Riska ngarasa betah pagilinggisik jeung barudak, tug nepi ka ampir mopohokeun dunya nyanyi anu kungsi nganteurkeun Riska jadi béntang panggung nu pada ngadeugdeug. Kilang kitu, nepi ka kiwari ogé, Riska masih kénéh aya nu sok ngulem pikeun manggung. Upama Riska manggung, salawasna maké raksukan buni, lantaran geus kitu watekna, risi némbong-némbong aurat. Komo deui ayeuna mah Riska sapopoéna maké jilbab.
Riska Prorina, mimiti nété karir dina widang nyanyi ti jaman nyuprih pangarti di SMP. Sabenerna, ari bakatna mah geus natrat ti Riska diuk dina bangku SD mula. Tapi mimiti daria ngasah kamampuhna basa Riska nyuprih pangarti di SMPN 27 Bandung. Riska milu tandang tur jadi juara kahiji dina Festival Pop Indonésia HAPMI tingkat Kota Bandung 1989, Festival Pop Sunda se-Bandung Raya 1990, Student Pop Singer Tingkat SLTP 1990, jeung salian ti éta. Jadi, warna sorana bisa kabula-kabalé, pop Indonésia, pop sunda, jeung dangdut. Buktina Riska ogé kapilih minangka pinunjul II Festival Penyanyi Dangdut Jawa Barat 1992.
Sabada reumbeuy ku préstasi dina widang nyanyi, ahirna nganteurkeun Riska ka dapur rékaman, tur ngalahirkeun sawatara albeum anu kaitung suksés. Sajabana ti “Amit-amit”, Riska ogé medalkeun albeum “Tara Lana”, “Tunggang Nyeri”, “Jalir Jangji”, jsté. Puguh baé salaku artis sohor, sapopoéna sibuk ngatur jadwal manggung. Suka bungah sakaligus pait-peuheurna manggung, geus kaalaman ku Riska. Lain sakali-dua kali Riska nyorang lalampahan anu kacida jauhna tur hara-haraeun pikeun manggung. Pon kitu deui, rupaning pangalaman nu matak muringkak bulu punduk di tempat manggung, saperti aya penonton garelut, mobilna dieundeuk-eundeuk ku nu marabok, jsté. Untungna Riska salawasna sok dibaturan ku ibuna. Kamana baé Riska manggung, pasti diaping ku ibuna. Malah ibuna pisan anu sakaligus jadi “manager” Riska Prorina. Jadwal manggung jeung rupaning nu patali jeung kaartisan Riska, ibuna nu langkung uninga batan Riska. Ku ayana pangaping ti sepuhna, Riska bisa daria nyuprih pangarti kalayan nuntaskeun atikan di SMA Pasundan 1 Bandung, sarta nuluykeun ka FIKOM UNISBA tug nepi ka réngséna nyangking gelar Sarjana Sosial.***(Dhipa Galuh Purba)


text:
Mayar antara $ 3,000 na $ 7,500 di pendaptaran, gumantung kana tingkat kualifikasi ditangtukeun salila prosés aplikasi. Candak 2 semesters tina kursus di kampus.
Ngalengkepan sarat akademik kalayan sahenteuna kursus 4 Jarak Atikan sarta nepi ka 2 taun Pelatihan Praktis kurikuler. Waragad program sésana baris dibayar ngaliwatan Profesional injeuman Komputer (anu universitas mantuan Anjeun pikeun meunang ti bank lokal) ngaliwatan bulan 24 of CPT.
SPP (ngawengku asuransi kaséhatan keur bulan 8 kahiji): $ 34,000 (dimimitian Nopémber 2019), Room jeung Board keur kursus lagu langsung kana kampus: $ 7,400, waragad Mahasiswa (2 semesters): $ 530. Total biaya Program: $ 41,930 (pikeun siswa internasional)


text:
Eweuh anu béda prak-prakkan solat tarawéh antara umat Islam sok sanajan béda madzhab anu dicekel. Ngan béda dina jumlah rokaat jeung gancang launna prakna tarawéh.
Di Indonésia, kusabab kalolobaanna nyekel madzhab Syafi’i, jumlah rokaat solat tarawéh geus tangtu 20 rokaat ditambah 3 rokaat solat witir. Sawaréhna aya anu sawelas rokaat.
Arék jumlah rokaat mana baé anu dipaké tangtu bener, da duanana miboga dasar jeung dalil. Malahan lamun arék nyonto kana anu kungsi diprakkeun ku Sayyidina Utsman Ibn Affan mah jumlah rokaat solat tarawéh téh bisa nepi ka 36 rokaat, ditambah witir jadi 39 rokaat.
Keur barudak di lembur, dina taun 80-an, lain merhatikeun jumlah rokaat solat tarawéh, anu dialap dina solat tarawéh salila bulan puasa nyaéta resepna, patarik-tarik amin, jeung heureuy ti mimiti silih séréd nepi ka silih singsatkeun samping.
Aya ogé kolot anu pipilueun arélég jeung papadana, da ari élég jeung barudak mah meureun matak wirang sieun dicalutak.
Aya sababaraha hal anu sarua antara hiji wewengkon jeung wewengkon séjén. Jajaran atawa jumlah shaf solat tarawéh biasana ngurangan ti peuting ka peuting deui, beuki ngolotan tanggal bulan puasa, jumlah rokaat beuki ngurangan.
Peuting kahiji ngalakonan solat tarawéh jumlah shaf atawa jajaran bisa tumplek nepi ka téras masigit. Nalika asup kana tanggal lilikuran, jamaah kari nyésa dua nepi ka tilu jajar.
Mémang kitu biasana, antara kautamaan bulan puasa sok patukang tonggong jeung beuki geruhna pikiran masarakat ku pasualan matéri, pédah dina tanggal lilikuran mah geus jadi kabiasaan, masarakat kudu tatahar keur nyiapkeun pangabutuh lebaran.
Dina taun 80-an mah kaayaan samodél di luhur can pati euyeub dialaman ku masarakat pilemburan kusabab di lembur mah dina raraga nyanghareupan lebaran cukup ku barangjieun kalawan 'mandiri'.
Rupaning kuéh dijieun séwang-séwangan, sapuluh poé saméméh lebaran kaayaan lembur geus sarareungit. Dodol, wajit, kuéh paladang, jeung ulén dipoé luhureun suhunan imah. Barudak mindeng pisan maokan ulén jeung dodol anu dipoé.
Ngan ku ayeuna, kalolobaanna masarakat geus waregah deui barang-jieun kadaharan jeung kuéh keur lebaran antukna mending milih meuli baé kuéh anu geus jadi di mall jeung di toko.
Pikiran masarakat kabagi dua, antara kudu nyiapkeun duit keur meuli pangabutuh jeung pikiran kudu museurkeun diri kana ibadah dina tungtung bulan puasa. Silih séréd téh geuning lain dina prakna tarawéh wungkul, dina kahirupan diri jalma ogé lumasung hal anu sarua, milih matéri atawa rohani.
Sok sanajan kahayang mah kudu saimbang antara materi jeung ruhani, tapi angger baé materi leuwih kuat mangaruhan kana kahirupan urang, alesanna basajan: sabab manusa teu bisa leupas tina materi, nya contona mah kuéh jeung kaperluan keur lebaran.


text:
~Mencoba belajar menuliskan sejarah dalam bahasa Sunda~
1905
Urang Bumiputera geus loba nu bisa maca, jalan meuntas pikeun sadar kudasar ngarti ladang boga pangarti. Walanda nanding lain dina tanding lain ngajak padungdung tarung, mangaruh weruh dina pikir sirna ing dzikir. 1905, datang tandang syarekat dagang nganggem Islam pikeun ngangkat harkat darajat urang bumi putra, supaya nyandang sejahtera, salamet tur merdeka.
Umat Islam di jaman harita disebut keur sare, butuh nu ngahudangkeun butuh nu ngageuingkeun, butuh nu mere kasadaran sangkan hudang tina kaayaan nu teu walakaya pedah lila di jajah bangsa deungeun bangsa Walanda. Ajen jeung harga diri bangsa pribumi salaku bangsa Slam atawa bangsa Islam kudu jadi kakuatan pikeun nanjerkeun kamerdekaan.
Alpukahna H. Samanhudi saparakanca neundeun tapak hade pikeun kamajuan bangsa. Di Kota Solo mentena ngadegkeun Syarekat Dagang Islam dina tujuan ngamulyakeun jeung nanjeurkeun Islam. Ngadakwahkeun Islam nu geus jadi ageman bangsa Bumiputera mang abad-abad lilana.
Syarekat Islam
H. Samanhudi ngajadi ciri mekarna syarekat pikeun rahayat, Dinul Islam jadi ageman organisasi pikeun nanjeurkeun cita-cita sajati. H. Samanhudi mipir basisir lain keur balantik dagang batik tapi seja neangan pemuda nu gede cita-cita ngalawan Walanda supaya Indonesia jadi merdeka. Di Surabaya Tjokro di boro, di ajak manggung nyieun carita jadi pemuda nu perkasa ngabela rahayat nu sangsara.
H.O.S Tjokroaminoto, mun nyarita capetang pertentang, mun nulis kaciri ideologis, dipikaserab ku musuh, dipikaajrih ku batur saperjoangan , watekna henteu epes me’er leutik burih. Mantena turunan raja nu boga dadasar jiwa kapamingpinan, deukeut ka rahayat leutik, ngatik para pamuda sangkan satya ka nagara tur agama. Syarekat Islam jadi jalan perjuangan, meunang ngarobah tina dagang jadi berjoang, rek nyaruakeun cita-cita ngabebaskeun manusia tina jajahan manusia sejen, ajen Islam anu unggul, napak jejak risalah nabi nyieun pidamel nu mawa ridho Ilahi.
Syarekat Islam ngajomantara sa nusantara, ngagedur ngaduruk jiwa anak bangsa nu hayang merdeka, ngalentab rasa sa bangsa sa agama sa papait sa mamanis pikeun sa reundeuk sa igel dina ngawangun kakuatan kakawasaan jeung kamerdekaan ku dasar sa bersih-bersihna Tauhid, sa luhur-luhurna elmu sareng sa pinter-pinterna syiasah.
Syarekat Islam jadi ciri perjuangan kaum pribumi. Cita-cita merdeka geus sabiwir hiji geus rea nu percaya. Opat taun lilana ti taun 1912 nepi ka taun 1916 jumlah anggotana geus 2,5 juta sumebar di nusantara. Walanda gimir ninggali kamajuan Syarekat Islam, reka perdaya di aya-aya sangkan Syarekat Islam teu berdaya. Infiltrasi jeung penetrasi ideologi anyar terus asup ka sabagian organisasi. Alpukahna Snevliet jeung Adolf Baars mawa ideologi komunis ti Eropa ka Nusantara, maranehna netep di Semarang neangan pemuda nu boga jiwa radikal revolusioner. Semaun diantarna nu kataji ku ideologi ieu mawa pangaruh di SI cabang Semarang nepi ka dijulukan SI-Merah pedah ka warnaan ku ideologi beureum. SI-Merah cabang Semarang jadi cikal bakal ngadegna PKI (Partai Komunis Indonesia).
Muhammadiyah
Sasih Dzulhijjah (8 Dzulhijjah 1330 H) atawa November (18 November 1912 M) mangrupakeun momen nu penting pikeun lahirna organisasi kaagamaan Muhammadiyah. Nepi ka kiwari Muhammadiyah jadi salah sahiji organisasi gerakan Islam modernis nupang gedena di Indonesia. Muhammadiyah mawa ajen agama Islam, ngarintis jeung meloporan gerakan ngamurnikeun Islam. Hiji gerakan nu didirikeun ku kyai alim, cerdas, jeung berjiwa pembaru, yaeta Kyai Haji Ahmad Dahlan atau Muhammad Darwis dari kota santri Kauman Yogyakarta. Kyai Haji Ahmad Dahlan sateuacana aktif di SDI nu dipimpin ku H. Samanhudi saterusna di SI mantena janten ketua bidang keagamaan di Syarekat Islam. Muhammadiyah jadi tempat ngadidik para pemuda pikeun melek agama, ngarti diniyyah nyetak jalmi nu sholeh sacara diri jeung sosial.
Tahun 1920-an
Nu melek jeung nu sadar bangsa kudu merdeka nambah loba, generasi anyar para rumaja sumanget diajar neang pangarti. Media propaganda tiap-tiap organisasi boga nafas nu sarua mawa misi Indonesia kudu merdeka. Generasi anyar lahir di Indonesia, para pemuda welasan taun bakal nganteurkeun kana kamerdekaan. Para pamuda saperti Soekarno, Hatta, SM Kartosoewirjo, Tan Malaka, Semaun , Abi Kusno jeung rea-rea deui nu lahir di awal abad XX mawa fajar harepan dididik ku zaman diatik ku kaayaan neangan identitas diri ku pangarti. H.O.S Tjokroaminoto jadi guru salerea dina nyadarkeun para rumaja sangkan boga cita-cita ngamerdekakeun bangsa. Tiap-tiap pamuda mawa jalan hirup masing-masing, boga pikiran masing-masing, boga cara dina nanjeurkeun cita-cita ku carana masing-masing. Guru teu bisa maksa sabab diri boga kahayang nu teu sarua. Ideologi nambah loba sok sanajan mawa cita nu sarua.
Umat Islam Bangsa Indonesia nyieun tatapakan pikeun nanjeurkeun ajen kahormatan dina dasar jeung kayakinan nu geus diperjuangkeun ku kangjeng Nabi Muhammad S.A.W nyaeta risalah Islam. Manhaj nabawi dipraktekeun di bumi pertiwi, Kalimah Ilahi jadi energi i’tiqodi sajati pikeun jalmi nu hayang mardhotillah sajati.
~ hanca sambungkeuneun…….