text:
Sireum
Sireum mangrupa salah sahiji kelompok serangga nu nanjung terus hirup nepi ka kiwari, matak ngirut para élmuwan ku sabab kaasup serangga sosial sarta boga bentuk koloni atawa sayang nu ditata rapih, nu anggotana bisa nepi ka jutaan. Koloni sireum nu invasif kadang réréongan ngawangun superkoloni nu ngawengku wilayah nu cukup lega. Koloni sireum kadang digambarkeun salaku superorganisme, sabab némbongkeun ketakna salaku hiji éntitas.
Sireum ngeusi ampir sakuliah Marcapada nu jumlahna bisa nepi ka 15% ti jumlah biomassa sato di leuweung hujan tropis. Nepi ka 2006, geus kacatet 11.844 spésiés sireum, nu lolobana hirup di wewengkon iklim panas.
Daptar eusi
Morfologi[édit | sunting sumber]
Sireum dibédakeun ti serangga lianna ku ayana gabungan anténeu nu bingkeng, ruas abdominal kadua, kasta pagawé nu teu jangjangan, sarta ayana kelenjar métapleural.
Sireum bisa ngarasakeun ku organ nu aya dina anténeuna nu bisa ngarasakeun féromon (sanyawa tunggal) jeung hidrokarbon dina lapisan luar awakna. Nu panungtungan ieu penting pikeun ngabédakeun baturna sasayang jeung nu henteu. Sireum ogé bisa komunikasi ku ngaluarkeun sora dina bentuk geteran nu ngarambat dina taneuh.
Sireum ratu jeung nu jalu biasana mah jangjangan, tapi bisa ogé henteu.
Kamekaran[édit | sunting sumber]
Sireum téh holométabolus sarta mekar ngalaman métamorfosis sampurna, ngaliwatan hambalan larval jeung pupal saméméh jadi sawawa. Dina hambalan larva mah sireum téh éstuning teu walakaya sahingga kudu diurus ku nu sawawa. Béda antara ratu jeung pagawé sarta antarkasta, mun aya, ditangtukeun ku parab dina hambalan larvana.
Komunikasi jeung paripolah[édit | sunting sumber]
Komunikasi sireum utamana lumangsung ngaliwatan bahan kimia nu katelah féromon. Ku sabab sireum mah lolobana méakkeun waktuna dina taneuh, iber kimiawi ieu leuwih ngembang batan di Hymenopterans lianna. Ku kituna, misalna, nalika hiji sireum manggih hakaneun di hiji tempat, nya manéhna téh terus mulang bari ninggalkeun tapak kimiawi sapanjang jalanna, sahingga balad-baladna bisa datang nuturkeun éta tapak nyokot hakaneunana. Nalika balik bari mawa hakaneun téa, si sireum téh bakal nambahkeun tapak kimiawi téa, sahingga baladna nu ti sayang bisa nuturkeun éta tapak salajengna. Kitu jeung kitu nepi ka hakaneun téa béak, sedengkeun tapak kimiawina lila-lila bakal leungit (mun teu ditambahan deui).
Sireum nyerang atawa ngajaga dirina ku nyoco jeung, pikeun sababaraha spésiés, nyuntikkeun bahan kimia, misalna asam format.
Gawé bareng jeung kompetisi[édit | sunting sumber]
Aya sababaraha spésiés sireum nu sok nyerang sarta ngawasa koloni spésiés sireum lianna. Aya ogé nu nyerang koloni lian pikeun maling endog jeung bilatungna pikeun hakaneun atawa dikukut salaku kuli.
Tipeu[édit | sunting sumber]
Sireum jeung spésiés séjén[édit | sunting sumber]
Manusa jeung sireum[édit | sunting sumber]
Sireum mangpaat pikeun ngagebah serangga nu sok ganggu sarta pikeun aérasi taneuh. Lian ti mangpaatna, sireum ogé mindeng ngaganggu mun geus asup ka imah, buruan, patamanan, jeung lapangan. Datangna sireum bisa dicegah ku, misalna, kapur biasa nu megatkeun bau féromon, atawa kapur serangga nu bisa maéhan rupa-rupa serangga.
-
-
-
-
-
Sireum ngagembrong oray paéh
-
-
-
Baca ogé[édit | sunting sumber]
- Mirmékologi: ulikan ngeunaan sireum
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Ant, Wikipédia édisi basa Inggris (15 Maret 2006).
- Agosti, D., Majer, J.D., Alonso, L.E., Schultz, T.R. (eds.) (2000). Ants: Standard methods for measuring and monitoring biodiversity. Smithsonian Institution Press. 280 pp.
- Fernández F. (ed.). 2003. Introducción a las Hormigas de la Región Neotropical. Instituto de Investigación de Recursos Biológicos Alexander von Humboldt, Bogotá, Colombia. XXVI + 398 p.
- Franks, Nigel R., Tom Richardson (January 2006). "Teaching in tandem-running ants". Nature 439: 153. doi:10.1038/439153a.
- Grimaldi, D., Agosti, D., Carpenter, J.M. (1997). New and rediscovered primitive ants (Hymenoptera: Formicidae) in Cretaceous amber from New Jersey, and their phylogenetic relationships. American Museum Novitates 3208: 43pp, 24 figs., 1 tab.
- Jackson DE, Holcombe M, Ratnieks FLW (2004). Trail geometry gives polarity to ant foraging networks. Nature 432: 907-909.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- Antbase -- Katalog lengkep sakabéh sireum di dunya nu ditumbukeun ka sakabéh publikasi sistimatis nu lengkep (>4,000), tumbu, gambar, jsb.
- AntWeb -- Gambar leuwih ti 4.000 spésimén nu ngawengku sakabéh genera sireum, utamana di California (lengkep), Florida, jeung Madagaskar.
- Bees, Wasps and Ants Recording Society (UK)
- Myrmecology Portal -- Sagala ngeunaan sireum
- Number of Known Ant Species (Ohio State University)
- The Ant Farm -- Ramatloka pribadi nu ngandung rupa-rupa tumbu kayaning FAQ, carita, artikel, gambar, vidéo, jsb.
- Ant Farms -- Glosarium Sireum, FAQ, jeung émbaran lianna
- Hymenoptera Name Server (Ohio State University, College of Biological Sciences)
- www.lasius.narod.ru -- Loka Sireum Rusia jeung Galeri Poto] (basa Rusia)
- Project -- Kakuatan sireum nu sabenerna.
- Myrmecos.net -- Galeri gambar sireum di alam liar.
- Ants of Arizona -- Rupa-rupa poto sireum.
- h2g2 article on Ants
- Ant Visions -- Panalungtikan sireum mutahir katut galeri gambarna.
- Japanese Ant Image Database -- Basis data gambar sireum (basa Jepang).
- The Ant Farm's and Myrmecology's Message Board -- Madungdengkeun naon baé nu patali jeung sireum.


c: text/html

text:
Kamis, 24 Mei 2012
Contoh Biantara Bahasa Sunda
Created by Chandra Nurfajar Categories Agama, Biantara, Pendidikan, Sunda
NGAMUMULE BUDAYA SUNDA
Chandra Nur Fajar
Asalamu’alaikum wr. wb.
(muqadimah)
Girang pangajen anu ku sim kuring dipihormat, Bapa miwah ibu guru anu ku sim kuring dipihormat, rerencangan sadaya anu ku sim kuring dipikameumeut.
Sagala puji anu janten panghias ati kasanggakeun ka Gusti anu Maha Suci Alloh Robul Ijati, sagala puja anu janten panghias rasa kasanggakeun ka Dzat nu Maha Kawasa Alloh Aza Wajala, anu asih teu pilih kasih anu héman taya kendatna ka sadaya mahluq anu aya di alam dunya.
Rohmat rawuh kasalametan mugia salamina di kocor golontorkeun ka Panutan Agung Paduka Alam Kanjeng Nabi Muhammad S.A.W., miwah kulawargana, sohabatna, sareng urang salaku umatna.
Hadirin anu dipihormat.
Neda widi dina leresan ieu sim kuring seja gabung tumalapung, sabda tumapala dipayuneun sadaya, anu gaduh maksad kanggo ngalaksanakeun salah sahiji ujian praktek basa sunda nyaeta biantara. Kukituna dina danget ieu simkuring bade mintonkeun jejer “Ngamumulé Budaya Sunda”.
Hadirin anu mulya,
budaya anu tumuwuh di masing-masing bangsa sareng suku bangsa teh ngajanggelek jeung ngawujudna nyaeta dina basa, kasenian, pakean sareng adat kebiasaan sanesna.
Upami diwincik hiji – hijina kabudayaan téh seueur macemna, mung mangsa kiwari tos teu pati maliré kana budaya urang sunda margi tos kalindih ku budaya deungeun, anu teu saluyu sareng ajén urang sunda.
Patarosanana kumaha carana urang ngajaga sinareng ngariksa budaya urang sunda?. Pamendak sim kuring mah, kahiji urang sadaya sing rajin diajar, khususna tina rupi-rupi materi anu aya patalina sareng budaya sunda. Urang sing wanoh, sing kenal kana budaya sunda. Kadua, urang sing heman, sing nyaah kana budaya urang, kana basa sunda umpamana, urang kudu rancingeus bisi aya batur anu ngaruksak kana basa sunda, anu nyarita ku basa sunda tapi teu puguh alang ujurna, sunda lain malayu lain. Urangna sorangan deuih ulah mirucaan nyarita basa sunda bari teu kantenan undak usukna. Pon kitu deui kana kasenian asli sunda, aya paribasa jati kasilih ku junti. Degung, kawih kahihilapkeun da moho teuing kana dangdut elektunan.
Mudah-mudahan, ti ayeuna kapayun aya kereteg dina manah urang sadaya, hoyong ngamumule, ngajaga sinareng ngariksa budaya sunda, budaya urang sadaya, Amiin.
Sakitu anu ka sanggakeun pamungkas pihatur, agung cukup lumur jembar pangampura, tina sadaya kakirangan sareng kalepatan.
Wassalamu’alaikum wr.wb.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
WANCI carangcang tihang. Panon poé tacan nembongan. Kuring geus ngiciprit leumpang mapay galengan. Wegahna mah wegah. Iindit usum ngijih téh ku jareblogna. Atuh ti imah téh nyékér, da sapatu sieun gancang ruksak. Ieu sapatu téh neundeun carita éndah antara kuring jeung manéhna. Kang Eman… mun hég inget waktu harita sok lelenyepan. Matak nineung ku sorot matana. Aya jamparing nu teu ngajirim nembus kana jajantung.
Lalaki anu geus méré harepan éndah pikeun ngalakonan sagara cinta. Lalaki nu munggaran ngajamparing kalbu, ngabeungkeut ati. Waktu harita wisuda, Kang Éman kungsi kedal jangji ngajak ka balé nyungcung. Duh, Kang Éman… Akang katinggal gagah, nganggé lancingan hideung, kaméja coklat sahéab. Buuk nu kulimis beulah gigir. Raray nu katempo cahayaan mangkak ku kembang asih tur meleber ku puspa tresna. Tengtrem ati nempo akang harita, sok sanajan rét ka tukang, ngadeg hiji mojang geulis, nu jadi pilihan kolot Kang Éman. Sora akang dédéngéeun baé nepi ka kiwari… moal bisa leungit dina implengan.
“Akang pasti datang deui ka Euis! Akang neudeun sabelah hate ieu. Antosan ulah pondok pikir néangan nu sejen! akang pasti datang. Euis percaya ka akang?” kitu euk Kang Eman bari neuteup kalayan geugeut.
Manéhna nanya kitu téh, kuring mah cicing bari teu basa teu carita. Kumaha teu rék peunggas harepan, calon anu rék dijodokeun téh pindah ka hareup, ngadeg ngaréndéng digandéng ku kolot Kang Éman. Nempo kitu, kuring asa kabéntar gelap tengah poé éréng-éréngan. Dunya asa eundeur.
“Ari kuring dilieuk gé hanteu ku kolot akang…” dina haté bari ngarénghap jero naker.
Rumasa jauh tanah ka langit antara kuring jeung Kang Eman. Kuring mah teu euyeub ku harta, ngan saukur anak guru. Ari Kang Éman mah anak juragan entéh anu taneuhna manghéktar.
Kang Eman lir nu surti, nempo panon kuring nu mimiti bijil cimata, da teu kuat nyanghareupan kaayaan. Gancang manéhna ngadeukeutan kuring bari ngaharéwos.“Euis, dina kaayaan kieu, akang moal tiasa ngalawan kahoyong sepuh. Tapi akang jangji, dugi ka lembur badé balaka ka Ema sareng Apa yén akang tos geduh pilihan. Euis kedah yakin, sing percaya ka akang…” pokna nandeskeun.
Kuring ukur cicing. Teu bisa némbalan. Biwir asa baal, teu bisa nyarita. Cimata ngeyembeng teu bisa dibendung. Sanajan Kang Éman méré kado ogé, tapi tetep henteu kaubaran. Ku nyeri ieu ati, asa diturih ku hinis asih. Dada gudawang asa ditigas pedang duriat. Tapi kuring ngayakinkeun diri, yén duriat Kang Éman tetep maskét ka kuring. Kado hadiah wisuda ti Kang Éman teu weléh dipupusti… sapatu nu kalintang ngandung ma’na.
Tilu taun kuring jadi guru. Tilu taun ogé kuring nungguan kang Eman. Unggal poé kuring élékésékéng teu genah cicing nungguan sora nu keketrok kana panto. Ngan lebeng wé nepi ka kiwari ogé, taya béja taya carita.
“Geuning kieu lalaki mah. Gampang pisan poho kana sagala nu kungsi karandapan. Gampil ngabangbalérkeun nu kantos ngancik dina haté…” ukur ngagerentes jeroning haté. Kuring kuciwa, keuheul, awor gumulung minuhan jajantung.
Kudu nepi ka iraha kuring nungguan Kang Éman? Ség umur kuring tuluy maju. Kolot. kuring geus nanyakeun waé: iraha rék kawin? Di lembur mah geuning béda jeung di kota parawan can papasangan téh jadi bahan catur tatangga.
Peuting harita, kuring keur gogoléran di hareupeun tivi bari ngopi bala-bala haneut jieunan Ema. Aya ku édas, Ema nepikeun béja tur semu nu maksa kuring pikeun milih jalan lian keur ngabagjakeun kolot.
“Nyi, Cep Wandi, putra Pa Lurah, nitip salam ka nyai…” kitu ceuk Ema.
“Waalaikum salam, Kang Wandi…” kuring ngagebeg. Lalaki nu salapan taun katukang kungsi ngabandring haté, ngabéngbat manah.
“Apan Kang Wandi mah sakola di Yaman? Parantos réngsé kitu sakolana?” tanya kuring panasaran.
“Nya, réngsé sigana mah, matak mulang ka lembur ogé. Tadi Ema pasangrok jeung Cép Wandi, waktu rék indit ka balé désa, menerkeun KTP Apa….” pokna deui Ema.
“Aya naon saurna?” Tanya kuring bari jongjon nonton ivi.
“Duka aya naon. Ngan cenah salam wé ka Euis, hoyong tepang…”
Duh… Gusti. Apan anu salila ieu ditungguan téh Kang Éman. Naha ngadéngé Kang Wandi, kuring jadi bungah… haté lir kembang nu rék paéh ngadadak hirup deui.
Blus ka kamar, gubrag ngabeubeutkeun awak kana kasur. Leungeun katuhu sup ngodok kana handapeun bantal nyokot poto Kang Eman nu unggal peuting ngubaran kasono nengtremkeun haté. Bari carindakdak, kuring mudalkeun eusi haté anu pinuh ku rasa kuciwa.
“Dugikeun ka iraha abdi kedah satia ka akang? Dugi ka iraha abdi nedunan jangji pikeun satia nungguan akang? Bari jeung anu diantosan tilem teu béja teu carita…” kuring teu bisa ngabendung budalna cimata.
Ti tengah imah, Ema ngageroan. Hawar- hawar di tengah imah kadéngé loba sora jalma. Kuring noong tina liang konci. Katempo, aya pa lurah jeung garwana.
“Aya naon pa lurah ka dieu?” kitu gerentes téh.
Teu lila, blak panto kamar muka. Sup ema asup bari maké karémbong kayas anyar meunang meuli di kemisan kamari. Kuring beuki héran, aya naon ieu téh? Naha réa jalma? jeung naha Ema make raksukan anu alus? Rék indit kamana?
“Nyi…nyi…!”. Kituna téh bari gék diuk di gigireun.
Gancang kuring nyusutan cimata. Ulah nepi ka ema nyahoeun kanyeri jeung kaperih haté nu kiwari beuki nusuk kana jajantung. Bari ngusapan buuk, ema nepikeun yén dihareup aya Wandi jeung indung bapana.
“Nyi, badé ngantosan naon deui? Tos puguh geuning arjuna nyai anu salila ieu di tungguan téh jalir jangji? Ema jeung Apa geus kolot. Isuk pagéto ogé mulang ka Nu Kawasa. Saacan mulang, Ema jeung Apa hayang reugreug haté ninggalkeun nyai boga salaki. Ema jeung Apa yakin, Cép Wandi mah lalaki anu bisa méré kabagjaan keur nyai. Jung, ayeuna geura sanghareupan…”. pokna ema.
Kuring teu bisa ngomong. Haté asa diturih ku hinis. Hayang ngajerit maratan langit. Kudu kumaha? Gabrug, nangkep Ema. kuring bisa ngarasakeun kamelang kolot ka anakna. Geus waktuna kuring nedunnan kahayang kolot. Kuring embung jadi budak doraka . Moal aya kolot nu téga ngusrukkeun anakna. Kitu deui, kolot kuring.
…Kang Eman, hampura abdi teu tiasa mupusti deui rasa asih… abdi tos teu kiat nandangan sangsara haté.


text:
Wikipedia:Cara asup log
Daptar eusi
Naon perluna asup log Wikipédia?[édit | sunting sumber]
Nu penting, sagala éditan anjeun bakal dicirian maké ngaran anjeun.
Cara asup log[édit | sunting sumber]
Kahiji, pastikeun yén cookies difungsikeun na panyungsi anjeun (tempo ogé m:draft privacy policy)
Klik tumbu asup log ieu, atawa di punclut kaca ieu. Anjeun salajengna bakal disodoran formulir nu kudu dieusi ngaran pamaké jeung sandi anjeun. Mun anjeun can kungsi asup log, anjeun kudu ngasupkeun sandi anjeun dua kali.
Mun hayang, anjeun bisa ngasupkeun alamat surélék anjeun. Pamaké séjén bakal bisa ngirim surélék ka anjeun, tapi maranéhna moal nyaho alamat surélék anjeun.
Mun anjeun ngaklik kotak contang Inget kuring, nu tadina Inget sandi kuring liwat sési, anjeun teu kudu ngasupkeun sandi deui unggal asup ka Wikipédia tina komputer nu sarua.
Masalah asup log[édit | sunting sumber]
Mun anjeun geus asup log, tapi dina kaca nu kaluar salajengna anjeun katempona teu asup log, sigana ieu ukur masalah cookie. Ogé pastikeun yén setélan tanggal jeung wanci na komputer anjeun bener.
Cara nyetél préferénsi[édit | sunting sumber]
Klik tumbu préferénsi di punclut béh katuhu, di dinya anjeun bisa nyetél rupa-rupa:
- Ngarobah sandi.
- Ngarobah kulit, nu ngarobah panémbong kaca jala Wikipédiana.
Tempo Wikipédia:Pitulung préferénsi.
Kaca pamaké jeung Kaca omongan pamaké anjeun[édit | sunting sumber]
Salaku pamaké nu geus asup log, anjeun bisa nyieun kaca pamaké jeung kaca omongan pamaké anjeun sorangan. Nalika asup log, anjeun bakal nempo ngaran pamaké anjeun némbongan di punclut katuhu kacana. Ngaklik tumbu ieu bakal nganteur anjeun ka kaca pamaké anjeun, nu bisa diédit sakumaha kaca Wikipédia séjénna.
Pamaké biasana nuliskeun sababaraha hal pangwanoh ngeunaan dirina katut interésna dina kaca pamaké.
Anjeun ogé boga kaca omongan pamaké. Anjeun bisa asup ku cara ngaklik tumbu omongan kuring gigireun ngaran pamaké anjeun na punclut katuhu kaca. Batur bisa nulis pesen na kaca omongan pamaké anjeun ku jalan ngédit, nu salajengna bisa dijawab ku anjeun maké cara nu sarua. Tempo Wikipédia:Kaca pamaké jeung Wikipédia:Kaca obrolan pikeun leuwih jéntré.
Cara kaluar log[édit | sunting sumber]
Anjeun bisa kaluar log iraha baé ku jalan ngaklik tumbu kaluar log na punclut katuhu kaca.


text:
Barbie
Barbie nya éta ngaran salasahiji bonéka anu geulis, panonna biru jeung sukuna panjang[1].
Sajarah[édit | sunting sumber]
Bonéka barbie mimiti aya kurang leuwih taun 1945 ti salasahiji kulawarga nu resepeun pisan kana bonéka[1].Kulawarga ieu mimiti kainspirasi ti budak awéwéna anu resep ulin bonéka keretas[1]. Tuluy indungna anu ngaranna Ruth Handler ngarasa karunya ka budakna anu ngaranna Barbara Handler anu teu weléh kingkin nalika bonéka karetasna suék[1]. Kusabab kitu, indungna miboga kereteg hayang nyieun cocooan anyar jang budakna anu bisa lila dipakéna.[1]. Tuluy nyieun bonéka awéwé geulis anu buukna pirang jeung panonna biru. Suku jeung leungeunna panjang nepi ka éta bonéka katingali langsing jeung sampurna[1]. Awak Barbie dipercaya salaku wangun awak awéwé anu idéal dina ukuran leutikna[1]. Kusababa kitu, loba awéwé anu hayang boga awak kawas awak Barbie[1]. Barbie mimiti diproduksi taun 1945 ku pausahaan bonéka kulawarga Handler, anu ngaranna Mattel Toy Company di Amerika Serikat[1]. Éta bonéka dibéré ngaran luyu jeung budak awéwé kulawarga Handler nya éta Barbara[1]. Tapi ngaran tukangna diganti jadi Barbara Millicent Robert, anu biasana disebut Barbie[1]. Kua ayana bonéka anu geulis ieu, langsung dipikaresep ku masarakat[1].Méh kabéh budak awéwé di dunya resepeun ka bonéka Barbie[1]. Kulantaran kitu nyieun deui leuwih loba bonéka barbie aya ogé anu diimpor ka sakuliah dunya malah mah nepi ka nagara-nagara nu aya di Timur Tengah[1]. Ti harita modél Barbie ogé mekar jadi leuwih modern ti mimiti modél baju nepi ka modél buuk[1]. Malah di Jepang mah leuwih antusias kana ngaproduksi modél-modél baju Barbie, ti mimiti baju renang, baju ulin, baju gawé, nepi ka baju saré ogé ku maranéhna dijieun jang Barbie[1]. Nalika taun 1961, pausahaan bonéka Mattel Toy Company nyieun bonéka lalaki jang jadi papacanganana Barbie kusabab karunya si bonéka Barbie teu boga batur hirup[1].Bonéka lalaki ieu dijieun ku Barbara Handler, anak awéwé anu jadi inspirasi bonéka Barbie[1]. Manéhna hayang nyieun bonéka lalaki anu dibéré ngaran Ken, ngaran saurang lalaki anu jadi lalaki kameumeut Barbara Handler nalika SMA[1]. Tapi hanjakal éta lalaki teu miboga rasa katrésna ka Barbara[1]. Kusabab kitu, Barbara ngaabadikeun katrésnana dina wangun bonéka anu jadi papacanganana Barbie[1].
Nalika libur sakola, biasana loba film-filma anu ngirut ati salasahijina film Barbie[2] Bonéka Barbie anu difilmkeun geus aya sababaraha judul, diantarana Barbie in the Nutcracker, Barbie as Rapunzel, Barbie Mariposa, Barbie Fairytopia: Magic of the Rainbow, jeung Barbie and the Magic of Pegasus[2].


text:
Irlandia Kalér (Basa Inggris: Northern Ireland) mangrupakeun hiji nagara bagean Britania nu perenahna di wetan kidul pulo Irlandia. Lega wilayahna 14.139 km² sarta pangeusina 1.685.267 jiwa (April 2001). Irlandia Kaler ibu kotana Belfast. Irlandia Kaler wawatesan jeung Republik Irlandia. Dina basa Inggris daerah ieu disebut Northern Ireland atawa Ulster. Tapi ngaran nu pandeuri mah rada rancu sabab sabenerna ieu ngaran urut propinsi Irlandia nu wewengkonna leuwih lega. Ulster kidul masih keneh jadi wilayahna Irlandia. Ngaran ieu ukur dipake ku kaom Unionis.
Nalika Irlandia (Kidul) ngamerdikakeun maneh ti Britania taun 1920, pangeusi Irlandia Kaler nu kalolobaannana ngagem Protestan tur masih satia satuhu ka Karajaan Britania milih tetep jadi bagean nagara kasatuan Britania. Maranehna disebut kaom Unionis sedengkeun urang Irlandia Kidul disebut kaom Nasionalis. Tapi masalahna henteu ukur tepi ka dieu, sabab nu agemannana Katolik di Irlandia Kaler ngarasa didiskriminasi. Karusuhan nu dingaranan "The Troubles" mimiti kajadian taun 1969.


text: 1Ku dulur-dulur oge tangtu karasa, yen pagawean simkuring sapara kanca keur aranjeun teh henteu gaplah. 2Di Pilipi mah, simkuring sapara kanca teh dianiaya jeung dihina; kapan dulur-dulur oge terang. Tapi sanajan kitu, kalawan pitulung Allah nu disembah ku urang, simkuring sapara kanca dipaparin wawanen ngawawarkeun ka aranjeun, sanajan loba nu ngahalang-halang. 3Sabab maksud teh lain arek nyasabkeun, macikeuh atawa ngabobodo. 4Sabalikna, lantaran ngarasa dipercanten ku Allah ngemban Injil. Lain malar dipikaresep ku pada jalma, estu seja nyiar nu dipikamanah ku Allah, anu uninga kana eusi hate urang. 5Dulur-dulur tangtu aringet keneh, iraha teuing simkuring sapara kanca sok lumah-lameh. Iraha teuing sandar-sindir anu asal tina hate hawek. Allah nu langkung tingali. 6Tara deuih malar pamuji ti pada jalma, boh ti aranjeun, boh ti nu lianna. 7Padahal lamun simkuring sapara kanca rek boga niat kitu mah, bisa bae; da simkuring sapara kanca teh, rasul-rasul-Na Al Masih. Nu karasa mah simkuring sapara kanca teh kacida nyaahna ka aranjeun, ngasuh ngamumule lir indung ka anak. 8Ku nyaah-nyaahna ka aranjeun, ulah-bon Injil Allah, nyawa oge moal dikoretkeun, tina awahing kabeuli nya hate. 9Tangtu aringet keneh, kumaha tohtohanana simkuring sapara kanca harita: Bari ngawurukkeun Injil Allah teh, simkuring sapara kanca digawe beurang peuting nyiar kipayah sorangan, malar ulah ngaripuhkeun ka aranjeun. 10Tangtu kasaksian ku aranjeun teh; tur Allah oge ningali, kumaha jujurna, terus terangna, jeung taya cawadeunana simkuring sapara kanca, sapanjang keur aya di aranjeun teh. 11Enggoning ngawurukan jeung negerkeun hate aranjeun teh, simkuring sapara kanca, teu beda ti bapa ka anak; 12bari ngaping, sangkan hirup aranjeun teh sapuk jeung pangersa Allah, anu geus nyaur aranjeun sangkan arasup ka Karajaana-Na anu mulya. 13Teu weleh ngarasa sukur ka kersa Allah, reh dulur-dulur teh geus sakitu leahna narima pangwawaran simkuring sapara kanca; kalawan kayakinan yen anu diwawarkeun ku simkuring sapara kanca teh, lain asal ti manusa, tapi hal pangandika Allah anu geus ngagerakkeun hate aranjeun datang ka percaya. 14Anu kaalaman ku aranjeun, sarua jeung anu kaalaman ku jamaah Allah di Yudea, nya eta sakur anu percaya ka Isa Al Masih. Dulur-dulur dikakaya ku dulur sabangsa; maranehna oge kitu, dikakaya ku bangsana, nya eta bangsa Yahudi. 15Urang Yahudi teh nepi ka nelasan Isa, Gusti Jungjunan urang, jeung nabi-nabi; saterusna, sakur umat Gusti nu aya di ditu ge dibeberik ku aranjeunna. Ku kituna, urang Yahudi teh ku Allah henteu ditolih, ku sasama manusa ge dipikaijid. 18:12* 16Anu ngawawarkeun pangandika Allah ka sejen bangsa supaya pada salamet, dihalang-halang ku maranehna. Maranehna sorangan tonggoy henteu euih-euih, nu matak dosana teh beuki gede bae. Ayeuna wawalesna geus datang, maranehna nandangan bebendu Allah. 17Geus lila naker urang kapaksa papisah kieu teh, dulur-dulur! Tapi papisah soteh raga, ari batin mah tetep padeukeut. Rasa kasono geus teu kaampeuh, tur geus satekah polah simkuring sapara kanca teh narekahan hayang papanggih. 18Pangpangna nya pihak simkuring, Paulus, anu pohara nyongsrongna teh. Geus aya dua kalina ihtiar, tapi ku Iblis dihalang-halang bae. 19Saha deui atuh anu baris jadi harepan, pibungaheun, atawa anu jadi poko agulkeuneun simkuring sapara kanca — ari Gusti Jungjunan urang, Isa Al Masih geus sumping — salian ti aranjeun? 20Lain bebenjon, ngan aranjeun pibungaheun sarta reueus simkuring sapara kanca teh!


text:
Manuk Dadali (Dadali bird) Lyrics - Oasis
Manuk Dadali
Mesat ngapung luhur jauh di awang-awang
Meberkeun janjangna bangun taya karingrang
Kukuna ranggaos reujeung pamatuka ngeluk
Ngapak mega bari hiberna tarik nyuruwuk
Saha anu bisa nyusul kana tandangna
Gandang jeung partentang taya bandingannana
Dipikagimir dipikaserab ku sasama
Taya karempan ka sieun leber wawanenna
chorus
Manuk dadali manuk panggagahna
Perlambang sakti Indonesia Jaya
Manuk dadali pang kakoncarana
Resep ngahiji rukun sakabehna
Hirup sauyunan tara pahiri-hiri
Silih pikanyaah teu inggis bela pati
sponsored linksManuk dadali ngandung siloka sinatria
Keur sakumna Bangsa di Nagara Indonesia
Click here to submit the Corrections of Manuk Dadali (Dadali bird) Lyrics
Thanks to renni@gmail.com for submitting Manuk Dadali (Dadali bird) Lyrics.
The following area is only for review, if you want to submit the lyrics or the corrections of the lyrics, please click the link at the end of Manuk Dadali (Dadali bird) Lyrics.


text:
Wallis jeung Futuna
Wallis jeung Futuna, resmina Téritori Kapuloan Wallis jeung Futuna (basa Perancis: Wallis et Futuna/Territoire des îles Wallis et Futuna, Fakauvea jeung basa Futuna: Uvea mo Futuna), mangrupakeun téritori pulo Perancis di Polinésia di Pasifik Kidul antara Tuvalu, Rotuma (Fiji), bagian utama Fiji, Tonga, Samoa, Tokelau, jeung Kapuloan Phoenix (Kiribati).
Aréa daratanna 264 km2 kalawan populasi kira-kira 15.000. Mata-Utu mangrupakeun ibu kota jeung kota panggedéna. Téritorina kajieun ti tilu pulo tropis vulkanis jeung aya ogé sababaraha pulo leutik. Kapisah 260 km kana dua grup, Kapuloan Wallis (Uvea) di kalér-wétan, jeung Kapuloan Hoorn (Kapuloan Futuna) di kidul-kulon, kaasup Pulo Futuna jeung Pulo Alofi.
Ti 2003 Wallis jeung Futuna geus jadi Koléktivitas peuntas laut Perancis (collectivité d'outre-mer, atawa COM). Antara 1961 jeung 2003, miboga status wewengkon peuntas laut Perancis (territoire d'outre-mer, atawa TOM).
Daptar eusi
Pulitik[édit | sunting sumber]
Wewengkon ieu dibagi kana tilu karajaan tradisional (royaumes coutumiers): Uvea, di pulo Wallis, Sigave, di bagian kulon pulo Futuna, jeung Alo, dina pulo Alofi jeung bagian kalér pulo Futuna (ngan Uvea nu dibagi deui, kana tilu distrik):
(1) baheula kawanoh salaku Mua
Ibu kota wewengkon ieu nya éta Matāʻutu dina pulo Wallis. Salaku wewengkon ti Perancis, wewengkon ieu diparéntah dina Konstitusi Perancis 28 Séptémber 1958, jeung miboga hak pilih universal pikeun sasaha nu yuswana 18 taun atawa leuwih. Présidén Perancis dipilih ku sora nu panglobana pikeun jabatan lima taun; administrator luhurna ditunjuk ku Présidén Perancis kalawan saran ti Mentri Jero Nagri Perancis; présidén Pamaréntaha Téritorial jeung Majelis Téritorial dipilih ku anggota majelis.
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
Réferénsi[édit | sunting sumber]
- ↑ a b World factbook: Wallis and Futuna
- ↑ "Kapeliele Faupala crowned new king of Wallis", Radio New Zealand, 25 July 2008.
- ↑ a b INSEE. "Les populations des circonscriptions du Territoire des îles Wallis et Futuna". Government of France. Diakses pada 13 Januari 2009. (Basa Perancis)
- ↑ a b (Basa Perancis) INSEE, CEROM. "L’économie de Wallis-et-Futuna en 2005: Une économie traditionnelle et administrée" (PDF). Diakses pada 1 Juli 2008.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- Loka resmi Majelis (Basa Perancis)
- Loka resmi Administrateur supérieur de Wallis et Futuna (Basa Perancis)
- Éntri Wallis and Futuna di CIA World Factbook
- Wallis jeung Futuna ti UB Libraries GovPubs
- Wallis jeung Futuna di Open Directory Project
- Atlas Wallis and Futuna Wikimedia, ngandung peta ngeunaan Wallis and Futuna.
-
Tingali ogé Wallis jeung Futuna di Wikivoyage
- Peta Wallis jeung Futuna, kalawan wates distrik
- (Basa Perancis) Information ngeunaan Wallis jeung Futuna


text:
The Offspring
The Offspring nya éta grup musik punk rock anu dibentuk di Huntington Beach, Kalifornia, Amerika taun 1984[1]. Personil The Offspring ayeuna nya éta Dexter Holland (vokal jeung gitar), Noodles (gitar ritem), Greg. K (bass, vokal latar) jeung Ron Welty (drum)[1]. The Offspring disebut-sebut salah sahiji pelopor bangkitna minat musik punk rock di Amerika Serikat nalika taun 1990, bareng jeung Green Day katut Rancid[2]. Manic Subsidal nya éta ngaran ieu grup musik saacan dirobah jadi The Offspring, terus dina taun 1989, The Offspring nyieun kontrak jeung parusahaan rekaman Nemesis/Cargo[3].
Diskografi[édit | sunting sumber]
Album pertama The Offsping dijudulan THE OFFSPRING anu dirilis taun 1989, diteruskeun ku album IGNITION anu dirilis taun 1993[1]. Taun 1994, The Offspring ngarilis album SMASH[1]. Di Taun 1997, The Offspring ngarilis 2 album, nya éta MEANING OF LIFE JEUNG IXNAY OF THE HOMBRE[1]. Album AMERICANA dirilis taun 1998[1]. Taun 2000, album CONSPIRACY OF ONE DIRILIS[1]. The Offspring ngarilis album SPLINTER taun 2003[1]. Sanggeus kosong salila 4 taun, ahirna Dexter spk ngarilis album RISE AND FALL, RAGE AND GRACE[1].
Référénsi[édit | sunting sumber]
- ↑ a b c d e f g h i (en)[Biografi The Offspring] (diaksés tanggal 5 Nopémber 2011)
- ↑ [The Offspring] (diaksés tanggal 5 Nopémber 2011)
- ↑ (en)[The Offspring-rebelwaltz.com] (diaksés tanggal 6 Nopémber 2011)


text:
Peroksisom
Peroksisom mangrupakeun organél sél eukariota nu pancénna pikeun meresihan sél tina zat-zat racun; ku kituna ieu sél sumebar di salukiah jero sél. Mémbranna mangrupa hiji lapis ganda lipid nu misahkeun eusi 'beuteung'na ti sitosol (cairan jero sél) nu ngandung rupa-rupa protéin mémbran nu boga pancén penting pisan, kayaning ngimpor protéin jeung mantuan proliferasi. Teu kawas lisosom nu dibentuk dina jalur sékrétori, peroksisom mah bisa ngaréplikasi diri ku cara ngagedéan, terus meulah manéh, najan anu munggaran mah sigana dibentuk langsung. Peroksisom kapanggih ku ahli sitologi Bélgia Christian de Duve taun 1965.
Daptar eusi
Pancén[édit | sunting sumber]
Peroksisom ngandung énzim-énzim oksidatif, kayaning katalase, oksidase asam D-amino, jeung oksidase asam urat.[1] Sababaraha énzim, ku migunakeun oksigén molekulér, bisa nyingkahkeun atom hidrogén ti substrat anu tangtu (dilabélan R) dina hiji réaksi oksidatif, sahingga ngagasilkeun hidrogén peroksida (H2O2) anu toksik:
Katalase, énzim séjén di peroksisom, lajeng ngarobah H2O2 ieu pikeun ngoksidasi substrat séjén, kayaning fénol, asam format, formaldehid, jeung alkohol, migunakeun réaksi peroksidasi:
- , nu ngaleungitkeun hidrogén peroksida nu ngabahyakeun.
Ieu réaksi penting pisan dina sél-sél ati jeung ginjal, nyaéta pikeun ngancurkeun rupa-rupa sanyawa toksik (detoksifikasi) nu asup kana getih. Ku cara di luhur, kira 25% étanol anu diinum ku urang dioksidasi jadi asetaldehida. Mun H2O2 ngagunduk di jero sél, katalase ngarobah ieu molekul jadi cai maké ngaliwatan réaksi
Pancén utama peroksisom nyaéta pikeun ngarecah molekul-molekul asam lemak dina prosés nu katelah oksidasi-béta. Dina ieu prosés, asam lemak direcah sarta dirobah jadi Asetil-KoA, nu lajeng dipulangkeun deui ka sitosol pikeun guna séjénna. Dina sél-sél sato, oksidasi-béta bisa ogé lumangsung di mitokondria, sedengkeun dina kapang jeung tutuwuhan mah hususon di peroksisom.
Kakurangan[édit | sunting sumber]
Cacad peroksisom bisa ngabalukarkeun gangguan kana métabolisme lipid, di antarana sindrom Zellweger.
Rujukan[édit | sunting sumber]
- ↑ del Río L, Sandalio L, Palma J, Bueno P, Corpas F (1992). "Metabolism of oxygen radicals in peroxisomes and cellular implications". Free Radic Biol Med 13 (5): 557-80.


text:
Buddha
Gautama Buddha dibabarkeun ku ngaran Siddhārtha Gautama (Sanskerta: Siddhattha Gotama; Pali: "turunan Gotama nu tujuanna katepikeun"), anjeunna salajengna jadi sang Buddha (dina hartian harfiah: jalma anu geus nepi ka Cahya nu Sampurna). Anjeunna ogé dipikawanoh salaku Shakyamuni ('urang bijak ti kaum Sakya') jeung salaku sang Tathagata. Siddhartha Gautama nya éta guru spiritual ti wilayah timur laut India nu ogé mangrupa nu ngadegkeun Agama Buddha.[1]
Déskripsi[édit | sunting sumber]
Anjeunna sacara umum dianggap ku pangagem Agama Buddha salaku Buddha Agung (Sammāsambuddha) di mangsa kiwari. Waktu babar jeung maotna teu pasti: sabagéan sajarahwan ti mimiti abad ka-20 nyawang kahirupanna antara taun 563 SM nepi ka 483 SM; anyar ayeuna, di hiji simposium sabagéan ti ahli jeung ilmuwan nu ngajelaskeun pamadeganna nyawang ti 20 taun antara 400 SM keur waktu maotna, sedengkeun nu séjén nyoko kana tanggal nu leuwih awal atawa sanggeusna.[2]
Siddhartha Gautama mangrupa figure utama dina ajaran agama Buddha, katerangan ngeunaan kahirupanna, khotbahna, jeung aturan kaagamaanna nu dipercaya ku pangagem agama Buddha diwengku sanggeus maotna jeung dihapalkeun ku pangagemn. Sababaraha kumpulan kalengkepan pangajaran Siddhartha Gautama dibéré sacara lisan, jeung bentuk tulisan nalika munggaran dilakukeun 400 taun salajengna. Pelajar-pelajar ti nagara Barat leuwih nyoko ka narima biografi sang Buddha nu ngajelaskeun naskah Agama Buddha salaku catetan sajarah.[3]
Catetan[édit | sunting sumber]
- ↑ (en) The Buddha
- ↑ (en) The Dating of the Historical Buddha: A Review Article
- ↑ (en) [Lopez (1995). Buddhism in Practice. Princeton University Press. pp. 16.


text:
Carita Ratu Pakuan
Naskah lontar koléksi Perpustakaan Nasional RI, diteundeun dina peti No. 15 koropak 410. Ditulis ngagunakeun aksara jeung basa Sunda kuna. Téks ieu mimiti diumumkeun ku Atja (1970). Asalna ieu naskah téh ti Radén Saléh nu dibikeun ka Masyarakat Batavia pikeun Seni jeung Pangaweruh (BGKW). Disebutkeun yén nu nulis ieu naskah nyaéta Kyai Raga, nu tapa di Gunung Larang Srimanganti; incu patapa di Cikuray. Eusina mangrupa téks sajarah nu gurat badagna nyaritakeun tokoh Nyi Ambet Kasih katut réngrénganana ngaleut ngeungkeuy ngabandaleut ngajugjug Pakuan pikeun jatukrami.


text:
Australia
Australia, resmina Persemakmuran Australia, nyaéta hiji nagara di beulahan dunya kidul nu mangrupa buana pangleutikna di dunya sarta sajumlah kapuloan di Sagara Kidul, Sagara India jeung Sagara Pasifik. Nagara tatanggana diantarana Indonésia, Timor Lésté jeung Papua New Guinea di beulah kalér, Kapuloan Solomon, Vanuatu jeung New Caledonia (jajahan Perancis di beulah wétan kalér, sarta New Zealand di beulah wétan kidul.
Buana Australia geus ditempatan salila leuwih ti 42.000 taun ku urang Australia Indigenous. Sanggeus datangna palaut ti kalér jeung penjelajah jeung sodagar Éropa nu dimimitian dina abad ka-17, saparo bagéan wétan buana ieu satuluyna diaku ku Britania dina 1770 sarta resmi dibéréskeun ngaliwatan transportasi paksa minangka jajahan New South Wales dina 26 Januari 1788. Kusabab pangeusina tumuwuh sarta tempat anyar kapanggih, lima Jajahan Ratu gedé séjénna hasil diadegkeun dina bagian abad ka-19.
Dina 1 Januari 1901, genep koloni dijadikeun féderasi sarta ti harita ogé diadegkeun Persamakmuran Australia. Ti saprak federasi, Australia hasil ngajaga sistim pulitik nu stabil antara démokrasi liberal jeung sesak Karajaan Persemakmuran.
Tumbu luar[édit | sunting sumber]
- Atlas Australia Wikimedia, ngandung peta ngeunaan Australia.
- About Australia from the Department of Foreign Affairs and Trade
- Éntri Australia di CIA World Factbook
- Governments of Australia Entry Point (Federal, State & Territory)
- Australian Government Entry Portal
- Australian Bureau of Statistics
- Community organisations portal
- Cultural Institutions
- Tourism Australia
-
Tingali ogé Australia di Wikivoyage
- Satellite image of Australia (Google Maps)
- {{{2}}} di Open Directory Project


text:
Pulo Natal
Pulo Natal mangrupakeun hiji wewengkon luar nagri Australia nu diwangun ti 1 pulo. Pulo ieu aya di deukeut Pulo Jawa, pasna di beulah kulon-kidul. Iklimna mangrupakeun iklim tropis.
Pulo Natal aya dina 2.600 kilométer (1.600 mil) kulon-kalér Perth, Australia Barat, 500 km (310 mil) kiduleun Jakarta, Indonésia, jeung 975 km (606 mil) ti Kapuloan Cocos (Keeling).
Catetan suku[édit | sunting sumber]
- ↑ Christmas Island éntri dina The World Factbook, CIA diaksés dina 14 April 2009
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
Tingali ogé Pulo Natal di Wikivoyage
Apganistan · Arab Saudi · Arménia1 · Azerbaijan1 · Bahrain · Bangladésh · Butan · Brunéi · Cina · Géorgia1 · India · Indonésia · Irak · Iran · Israél · Jepang · Kamboja · Kazakhstan3 · Kirgizstan · Koréa Kalér · Koréa Kidul · Kuwait · Laos · Libanon · Maladéwa · Malaysia · Mesir3 · Mongolia · Myanmar · Nepal · Oman · Pakistan · Pilipina · Qatar · Rusia3 · Singapura · Siprus1 · Sri Lanka · Suriah · Tajikistan · Thailand · Timor Lésté2 · Turki3 · Turkménistan · Uni Émirat Arab · Uzbékistan · Viétnam · Yaman · Yordania
Pulo Natal · Kapuloan Cocos (Keeling)


text:
Kalayan kudrot sareng irodatna Alloh waktu anu ditunggu-tunggu tos katimu, sanaos nu tadi rikat indit, nu tiheula cepat mangkat, anu datang cepat mulang.
Anaking…
hidep ayeuna tos ngabandang ngajadi bujang tutug rampung tuntas paragat, milang jari panuntungan, dina detik ieu hidep anaking ngawitan mangsa baligh, mugaran nampa tugas tinu Kawasa. Nampi pamerdih tinu Maha Suci. Buku amal weutuh di Lohil Mahfudz mangga geura sambut ku pangemut, buku daftar anjeun keur setorkeuneun dina hisaban. Kenca katuhu malaikat petugas Alloh ngukuntit kamana wae hidep indit, dinu caang dinu poek, keur lobaan keur nyorangan, rek tarik atawa laun, katawis atawa henteu, mungguh Alloh teu aya nu samara, rengkak paripolah anjeun moal lesot tina pangdangu sareng paneuteup Pangeran Robbul ‘Alamiin.
Ayeuna mangsa miang nagleupaskeun medar layar kahirupan, geusan ngambah sagara bakti ka Pangeran. Kade anaking ulah rek katipo ku hejona laut, ulah rek kabita ku rayuan ombak lautan.
Hejo sote rupana da ari eusina mah matak cilaka jeung matak sangsara. Sing rajin neangan elmu, margi elmu nu bakal mentaskeun hidep dina lautan kahirupan. Ulah rek kaganggu atanapi ngagugu hawa nafsu, margi eta pangajak syetan anu dila’nat ku Pangeran, sabab badan anu katempuhan. Laksanakeun sareng heulakeun kawajiban ti Pangeran, terutama sholat anu lima waktu keudah dilakonan dina awal waktu. Teras pigawe sunnah Nabi ngarah engke jadi dandanan di akhir zaman.
Lain ema jeung bapa rek ngaleupaskeun tanggung jawab, dalah dikumaha ayeuna hidep tos gaduh buku nyalira. Bapa ngan saukur bisa gugupay ku pangwarah ala kadarna, tetep hidep nu nangtoskeun.
Ayeuna anaking anak bapa jeung ema,
bapa jeung ema amanat pertahankeun syahadataen ulah nepika pareum, sing hurung dina jajantung, tuluy patalepa ka anak incu hidep. Lamun teu kitu berarti anjeun jadi pengkhianat agama, Rosul, shohabat, jeung ‘ulama, malah kanu jadi indung jeung bapajeung sakabeh turunan, tah ieu titip tie ma jeung bapa (dua kalimah syahadat):
“ASYHADU ALLA ILAAHA ILLALLOH WA ASYHADU ANNA MUHAMMADARROSUULULLOH”
…


text:
Ceuli
Ceuli atawa cepil mangrupakeun organ nu dipaké ku sato pikeun ngariksa sora. Istilah ieu bisa nujul ka sakabéh sistim pikeun ngumpulkeun sarta ngolah sora (mimiti sistim pangrungu), atawa sakadar bagéan luar nu katempo.
Daptar eusi
Organ pangrungu lian-mamalia[édit | sunting sumber]
Lancah boga bulu na sukuna nu dipaké pikeun "nyabak" sora.
Ceuli réptil ngan boga hiji tulang - malleus (tempo di handap).
Ceuli mamalia[édit | sunting sumber]
Mamalia, kaasup manusa, boga dua ceuli, hiji di unggal sisi sirah.
Ceuli luar nyaéta bagéan luar ceuli. Bagéan nu ketempo disebut pinna, atawa auricle, n fungsina pikeun ngumpulkeun sarta mokuskeun gelombang sora. Loba mamalia nu bisa ngagerakkeun pinna sangkan bisa mokuskeun sarta ngarahkeun pangdéngéna, sakumaha maranéhna bisa ngagilerkeun panonna. Manusa sacara umum geus leungiteun kabisa ieu. Ti pinna, gelombang tekenan sora p (Pascal) mepay ka liang ceuli, solobong basajan nu nujul ka ceuli tengah.
Ceuli tengah ngawengku kendang ceuli (tympanum atawa mémbran tympanik) jeung osikel, tilu tulang leutik na ceuli tengah.
Kasakit jeung kaayaan médis ceuli sarta sistim pangrungu[édit | sunting sumber]
Kagangguna ceuli atawa sistim olah pangrungu na otak bisa ngabalukarkeun torék.
- Neurinoma akustik
- Gangguan kasaimbangan
- Barotrauma
- Benign Paroxysmal Positional Vertigo
- Koléstéatoma
- Inféksi ceuli
- Conductive hearing impairment
- Labyrinthine hydrops
- Labyrinthitis
- Kasakit Ménière
- Meningitis
- Neurofibromatosis Tipeu 1
- Neurofibromatosis Tipeu 2
- Noise-induced hearing loss
- Nonsyndromic hereditary hearing impairment
- Otitis externa
- Otitis media
- Otosclerosis
- Perilymph fistula
- Presbycusis
- Sensorineural hearing loss
- Torék dadakan
- Tinnitus
- Sindrom Usher
- Vestibular neuronitis
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Wikipédia basa Inggris, disalin ping 4 Agustus 2004.


text:
4 Vesta
Vesta nya éta obyek pangbadagna kadua di Beubeur astéroid, kalayan diameter sagedé 530 kilométer (kira-kira 330 mil) sarta kira-kira ngabogaan massa 9% ti massa sakumna Beubeur astéroid. [1] Manéhna kapanggih ku astronom Jerman, Heinrich Wilhelm Olbers ping 29 Maret 1807. [1] Ngaran Vesta dicokot ti ngaran dewi parawan dina mitologi Romawi, anu mangrupa dewi nu ngajaga pikeun imah sarta dunya. [1] Vesta kaleungitan kira-kira 1% ti massana dina hiji tabrakan anu lumangsung kurang ti samilyar taun ka tukang. [1] Loba sésa-sésa ti kajadian ieu anu murag ka bumi minangka meteorit HED, hiji bukti anu aya ngeunaan astéroid.[1] Vesta nya éta astéroid anu pangcaangna. [1] Jarak panglaérna Vesta ti Panonpoé nya éta saeutik leuwih laér batan jarak minimum antara Ceres sarta Panonpoé, sedengkeun orbit Vesta sapinuhna aya di jero orbit Ceres.[1] Aya Gunung gedé di Vesta, kabentukna gunung di Vesta némbongkeun ayana aktivitas géologi di jero astéroid kasebut.[2] Aktivitas géologi di jero Vesta lumangsung alatan ayana gaya pasang surut antara Panonpoé, Jupiter, sarta Vesta. [2] Gaya kenyang Panonpoé sarta Jupiter anu lumangsung sacara tuluy-tumuluy sarta ngalawan gaya gravitasi Vesta nyieun inti astéroid pamustunganana robek sarta lééh jadi magma.[2] Magma anu kaluar ti kulit Vesta kasebut ngahasilkeun lava anu nyérélék kaluar ti kawah gunung. [2] Hawa Vesta anu minus 33 derajat celsius nepi ka minus 3 derajat celsius nyieun lava di ditu gancang tiiis sarta ngajadikeun heuras.[2]


text:
Biola
Biola nya éta pakakas musik gésék berdawai anu ngabogaan opat senar anu disetél béda nu hiji jeung nu lianna kalayan interval sampurna kalima. Nada anu pangrendahna nya éta nada G.[1] Biola ngabogaan nada pangluhurna di antara kulawarga biola, nya éta viola sarta cello.[1] Pakakas musik gésék berdawai anu séjénna, bas, sacara téhnis asup dina kulawarga viol.[1] Kertas musik pikeun biola ampir sok ngagunakeun atawa ditulis dina konci G.[1]
Hiji ngaran anu sawajarna dipaké pikeun biola nya éta fiddle, sarta biola remen ogé disebut fiddle lamun dipaké pikeun maénkeun lagu-lagu tradisional.[1]
Dina basa Indonésia, jelema anu maénkeun biola dawam ngan disebut pamaén biola, tacan aya istilah husus pikeun haléta. Jelema anu nyieun atawa anu ngoméan pakakas musik berdawai, kaasup biola, disebut luthier.[2]
Biola kaasup salah sahiji jenis ti jumplukan Violin, anu diwangun ti: biola leutik, biola tengahan, biola badag sarta biola bass, bédana perenahna dina ukuranana, tapi cara bunyi sarta cara résonansina sarua.[3]
Biola dicoo atawa di paénkeunna ku cara digésék, umumna disebut: pakakas musik gésék.[3] Asal-usul pakakas musik gésék ieu lumayan lila di jero sajarah umat manusa, kalayan sumebarna kabudayaan sarta parobahan sajarah, ku alatan éta di wewengkon nu lianna kamungkinan aya sebutan anu béda pikeun hiji pakakas musik anu sarua, atawa bisa waé hiji sebutan anu sarua tapi anu dimaksud pakakas musik béda, saeutik-saeutik kaayaan éndemikna mangka geus ngembang jadi pakakas musik anu anéka-ragam.[3]
Daptar eusi
- 1 Sajarah
- 2 Posisi maénkeun Biola
- 3 Busur
- 4 Senar
- 5 Ukuran biola
- 6 Maén Biola
- 7 Petikan
- 8 Téhnik busur séjénna
- 9 Peredam sora
- 10 Pamaén biola
- 11 Komposer musik biola
- 12 Tempo Ogé
- 13 Rujukan
Sajarah[édit | sunting sumber]
Pakakas musik anu kaasup di jero kulawarga biola dimimitian di Italia dina abad ke-17.[4] Kulawarga kasebut miboga anggota opat instrumén, biola, viola, cello, sarta bass. Kumpulan pakakas musik ieu kagolong minangka pakakas musik gésék atawa pakakas musik dawai anu dicoo kalayan digésék.[4]
Kalahiran[édit | sunting sumber]
Nurutkeun catetan kuna bangsa Aria di India, dina 5.000 taun anu baheula, raja Ravana ti nagara Sri Langka geus nyiptakeun pakakas musik anu ngagunakeun senar atawa busur, nya éta Ravanastron.[3] Saterusna Ravanastron nyebar ka Afghanistan sarta Persia, dina mimiti abad ka hiji. sawaktu jaman karajaan Tokharistan di Afghanistan, wangun instrumén musik éta robah jadi wangun Pipa (pakakas musik petik ti Tiongkok), papan luhurna datar, tonggongna asalna tina kai gembleng anu dipahat kewung, rada lemes, nada sarta résonansina rada badag. Dina abad ka 7 nyebarna di wewengkon Arab sarta sawaktu jaman kaemasan Islam ngaranna dirobah jadi Rebab.[3]
Sumebarna ka Éropa[édit | sunting sumber]
Kira-kira abad ka 8, saluyu jeung perluasan pangaruh Islam, Rebab asup ka Spanyol, basa éta Spanyol dikawasa ku dinasti Aragon. Urang Spanyol nyebutkeun instrumén kasebut minangka Rebec atawa Rebeca. Dina waktu babarengan ogé ngasupan Roma, Yunani, Éropa Wétan sarta Italia.[3]
Dina abad pertengahan di Éropa, daérah perkembangan pakakas musik gésék nya éta di Italia, Jerman sarta Perancis, sanajan asal-usul pakakas musik gésék lain di Éropa, tapi geus digedékeun sarta jaya di Éropa. Pakakas musik gésék anu mula-mula asup ka Éropa diwangun ku dua macem nya éta: Cecekelan vértikal sarta Cecekelan di luhur lengan.[3]
Biola jeung cecekelan vertikal nya éta cara panyajian mimiti ti pakakas musik gésék. Saprak mimiti Rebab Arab nepi ka ka Rebeca, nepi ka sanggeus ratusan taun parobahan ti Rebeca jadi Viol. Kabéhanana dicoo kalayan vertikal, nepi ka abad ka 18 digantikeun kalayan kepopuleran biola.[3]
Tapi cara cecekelan vertikal nepi ka ayeuna bisa dibéla dina pakakas musik sagala rupa daérah, contona: Hu Qin (baca: Hu Jin) ti Tiongkok, Gadulka ti Éropa Wétan, Sarangi sarta Sardi ti India, Morinchur ti Mongolia sarta nu séjénna.[3]
Biola dicekel di luhur lengan dicoo kalayan nyimpen Rebeca di luhur tonggong leungeun atawa dijepit di handapeun rahang, kamungkinan kapangaruhan ku Lyra ti Mesir. Kusabab pangaruh paméntasan panyair galandangan Éropa kalayan seniman nomaden, éta pisan pionir/bentuk mimiti ti biola modern.[3]
Viol mecenghul leuwih tiheula saabad dibandingkeun Biola. Alatan peganganna vértikal, mangka manéhna lain wangun mimiti Biola. Kadua pakakas musik éta éksis babarengan salila dua abad.[3] Sora Viol écés sarta manis, lembut sarta élegan, sababna biasana dicoo di forum atawa masarakat kelas luhur, kawas di jero karaton. Sedengkeun volume Biola rada badag, sorana brilian sarta éndah, bisa dicoo antara level kuat sarta lemah, mangka éta leuwih luyu jeung forum anu lega, kawas Gedong pasamoan sarta ball room hotél sarta nu séjénna.[3]
Kira-kira abad ke-17 (1650), écés pisan yén biola leuwih dipikaresep ku dunya, kaperluan sarta posisi Biola saprak éta ngaleuwihan Viol.[3]
Kalahiran Biola Modern[édit | sunting sumber]
Dina pertukaran sarta hantaman budaya, Biola modern mimiti muncul dina abad ka 16 (sakitar tahun 1520) di Italia Utara. Abad 16 ni ieu paling gemilang ti zaman Renaissance.[3]
Kalayan kasang tukang Renaissance, laun-laun Biola ngarah kana wangun modern ayeuna ieu, nyieunna lemes, prosés/téhnologi gambarna luyu jeung téhnologi sarta prinsip éstétika.[3] Leuwih deui sorana anu éndah sarta nyaring, kuat sarta lincah nonjolkeun ciri pakakas musik jaman ayeuna. Ditambah deui kalayan pengembangan saterusna ku Cremona sarta 3 klan nu nyieun biola pangkacelukna nya éta, Titénan, Stradivari sarta Guarneri.[3]
Nepi ka kiwari biola jieunan maranéhanana masih waé jadi barang rebutan koléktor modern, ampe ayeuna ieu masih diaku minangka biola pangalusna di dunya. Nu nyieun biola jaman modern loba anu giat narékahan perombakan sarta pembaharuan, tapi sok waé teu sanggup ngaleuwihan rarancang generasi baheula.[3] Sanajan aya sajumlah style pribadi atawa parobahan leutik, tapi tetep teu bisa ucul ti pola mimitina. Éta pisan sababna aya anu miboga anggapan, biola nya éta barang anu geus maksimal di jero sajarah téhnologi umat manusa.[3] Téknik maénna sarta kalungguhan biola dina ahir abad ka 16 tacan ngahontal puncakna.[3] Najan kitu, perkembangan pakakas musik nuturkeun sarta silih ngeusian antara pamaén sarta komponis.[3] Dina mangsa pertengahan abad ka 17, para komponis mimiti khusus pikeun nengetan hiji wangun musik pikeun pintonan nu tangtu, kawas musik biola atawa musik akustik, mangka sacara lalaunan biola ngagantikeun peran Viol.[3]
Komponis Italia, Monteverdi sacara resmi ngasupkeun biola ka dina pintonanana, sarta geus nyiptakeun sababaraha téhnik cara maénkeun biola, ngahasilkeun leuwih jembar deui nada sarta sora biola.[3]
Marini geus loba nulis musik solo pikeun biola. Sedengkeun Corelli anu disebut minangka “Bapa téhnik biola modern”, nya éta saurang pakar pintonan proféssional sarta saurang komponis. Manéhna mimitian nyiptakeun sonata gaya biola sarta 12 buah konsér badag philharmonic orchestra (konser badag nya éta wangun mimiti ti konser).[3] Disebabkeun geus ayana para komponis kawas anu geus kasebut di luhur anu nyieun perkembangan sarta posisi biola geus maju pesat, sarta geus mangaruhan komponis ti aliran klasik kawas: Bach, Georg Friedrich HäNDEL, Mozart sarta nu séjénna.[3]
Dina jaman Barocco alatan kamajuan musik biola, musikna laun-laun ucul ku cara paméntasan musik akustik geréja. Sarta ngabentukna pintonan musik dina rohangan. Nepi ka jaman ahir Barocco, skala wangun orkéstra sarta karumitanna beuki nambahan, sarta téhnik pintonan pakakas musik ogé beuki lila beuki rumit sarta miboga anéka ragam.[3]
Téhnik biola dina mimiti abad ka 19 ogé dibawa ka penclutna ku pakar biola Italia, Paganini.[3]
Asup ka Tiongkok[édit | sunting sumber]
Ravanastron anu disebut-sebut dina mimiti tulisan ieu, (dina awalna) tacan nyebar ka Tiongkok.[3] Aya anu asup ka India jadi Ka Jia Kum.[3] Pamustunganana dina abad ka 13 kakara asup ka Tiongkok, éta téh Hu Qin—ekor kuda ti jaman dinasti Song.[3] Sageus liwat 400 taun, biola modern anyar kalayan asupna misionaris sarta padagang dina jaman dinasti Qing (baca: Ching) asup ka Tiongkok.[3] Sumebarna mimiti biola ngan kawates dina kagiatan misionaris di jero karaton, sanggeus perang Candu, biola ngaliwatan sajumlah misionaris katut jelema bulé anyar anu nyebar ka masarakat Tiongkok. Gereja sarta sakola seminari ngabrul ngadegkeun jumplukan musik philharmonic orchestra sarta geus ngatik sarta ngabina anggota musik ala kulon.[3] Nepi ka taun 1927 Cai Yuanpei sarta Xiao Yumei di Shanghai ngadegkeun puseur musik nagari.[3] Ieu téh sakola musik tingkat luhur anu diwangun pangmimitina di Tiongkok, sarta saprak harita geus dimimitian sorangan atikan personil pintonan. (Cai Huizhi/The Epoch Times/whs)[3]
Bagian Biola[édit | sunting sumber]
Hiji biola dibagi jadi sawatara bagian: awak biola, beuheung biola, jembatan biola, watang panghubung, senar, sarta sawatara macem pakakas anu ngarojong.[2] Pakakas éta diantarana paseuk panyetél pikeun saban senar, buntut biola pikeun nahan senar, pin sarta tali pikeun nahan buntut biola, sawatara panyetél tambahan dina buntut biola lamun diperlukeun, sarta hiji panyangga gado.[2] (Penyangga gado kasebut bisa kagabung jeung buntut biola atawa dipasang di palebah kéncana).[2]
Awak biola diwangun luhur dua papan sora anu bingkeng, dihijikeun ku kai anu disebut iga biola.[2] Biola di lém ngagunakeun lém kulit sato, atawa résin.[2] Iga biola biasana diwangun ti bagian luhur kaopat sudut, bagian handap, sarta gurat ipis anu disebut lapisan dina, anu mantuan ngabéla lekukan dina iga biola, sarta memperluas permukaan pikeun pangeléman.[2] Awak biola nyarupaan wangun jam keusik. Dua buah lekukan nyarupaan hurup C dina kadua sisi gigireun / sabeulah biola sarta méré rohang pikeun busur biola pikeun usik.[2]
Umumna bagian biola dijieun ti kai spruce, sajenis kai cemara, anu dipahat ku kituna ngabogaan wangun anu simétris sarta dibéré dua liang sora (atawa lobang-f, dibéré ngaran kitu alatan bentukna).[2] Liang sora kasebut mangaruhan kalenturan sora biola, sarta minangka "liang nafas" biola dina waktu hawa résonasi di jerona.[2] Dina sisi permukaan ieu, dijieun hiji lekukan gurat anu disebut purfling.[2] Tujuanana nya éta ngahalangan retakan anu asalna ti sisi.[2] Hiji balok kai leutik dipasang di jero permukaan luhur biola, sajajar kalayan jembatan biola di luhurna, pikeun nambahan massa sarta kekerasan permukaan luhur biola.[2]
Bagian-bagian biola dijieun ti kai mapel, dawam dipilih anu ngabogaan alur sarua.[2] Bagian tukang biola umumna dijieun ti kai gembleng anu dipahat sacara simétris.[2] Bagian ieu mindeng ogé dijieun purfling sanajan dina hal ieu henteu sabaraha berpengaruh ka biola éta sorangan.[2] Sawatara biola antik dibéré tulisan leungeun atawa dibéré lapisan cat minangka ganti purfling dina bagian tukang biola.[2] Hiji tonjolan satengah bunderan leutik anu aya dina bagian anu deukeut jeung beuheung biola méré permukaan tambahan dina waktu pangeléman.[2] Tonjolan kasebut penting pikeun sambungan antara beuheung sarta awak biola, tapi dina waktu ngukur panjang biola bagian ieu henteu dipaliré.[2]
Beuheung biola biasana dijieun ti kai mapél anu satipe jeung bagian tukang sarta gigireun / sabeulah awak biola.[2] Dina beuheung biola aya papan ramo anu dijieun ti kai éboni atawa kai séjén anu dicét hideung.[2] Kai éboni mindeng dipilih ku pangrajin biola alatan sipatna anu teuas, menawan, sarta tahan lila(awét).[2] Sawatara biola anu pohara kolot ngagunakeun kai mapél pikeun papan ramo, sarta dipernis kalayan kai éboni.[2] Dina tungtung papan ramo anu luhur aya sagurat kai anu nonjol, dawam kai éboni atawa gading, anu disebut sadel luhur.[2] Tonjolan ieu dipaké pikeun nahan senar, sarua kawas jembatan biola dipaké pikeun hal anu sarua di bagian awak biola.[2]
Posisi maénkeun Biola[édit | sunting sumber]
pikeun jelema awam, maénkeun biola kacida capéna sarta cangkeul.[5] Tapi, lamun urang maén biola kalayan posisi anu bener, urang moal ngarasa cangkeul.[5] dina maénkeun biola, posisi anu perlu diperhatikeun:
- Posisi leungeun kénca minangka tumpuan biola.[5]
Tumpukan biola dina antara indung ramo sarta ramo curuk dina leungeun kénca anjeun, jadikeun éta minangka tumpuan utama.[5] usahakeunn kabéh beungbeurat tertumpu didinya sarta ulah ngajadikeun telapak leungeun minangka tumpuan ogé. sarta leungeun kénca urang leuwih gampang gerakna.[5]
Téangan posisi anu merenah ku supaya posisi biola stabil.[5] Pikeun latihan, gerakkeun biola kalayan ngajepit ku gado supaya henteu dicekel.[5]
- Posisi lengan kénca.[5]
lamun leungeun kénca anjeun geus nyekel biola sarta bahu anjeun geus diteundeun di panyangga gado, pastikeun lengan kénca anjeun ngambang leupas kalayan nyieun sudut kira-kira 120 darajat.[5] Kenyang sikut anjeun ka luhur ku kituna genggaman leungeun kénca anjeun rada doyong.[5]
- Leungeun katuhu nyekel bow.[5]
Teundeun indung ramo di hiji sisi, sarta opat ramo séjénna di sisi sabalikna.[5] Saterusna miringkeun posisi ramo-ramo anjeun ku cara metot leungeun rada ka handap sarta tonjolkeun pangkal leungeun rada ka luhur.[5]
- Waktu maénkeun biola, leuwih hadé nangtung.[5] Supaya anjeun leuwih gampang gerak.[5]
- Maén paké téhnik
- a Metik
Ieu téh téknik panggampangna.[5] Maksudna, sawaktu urang maén biola, henteu kudu senar kudu digésék kalayan bow tapi dina kasempetan nu tangtu, urang bisa metik éta senar.[5] hal ieu dipigawé pikeun variasi aransemén lagu.[5]
- b 2 nada dina hiji gésékan
Umumna urang ngagésék hiji nada jeung hiji géséka anu saarah tapi, urang ogé bisa maénkeun 2 nada dina hiji gésék sakaligus.[5] Téhnik ieu dawam dicoo dina lagu syahdu nan sendu.[5]
- c gésékan banting (spicato)
lamun salila ieu anu urang weruh ngan ngagésék dawam kalayan gésékan anu hiji jeung anu séjénna nyambung, urang ogé bisa megatkeun ku cara ngabanting gésékanana.[5] Maksudna nya éta, sanggeus urang ngagésék hiji nada, urang ngangkatna, saterusna teundeun deui kalayan rada dibanting pikeun gésékan saterusna.[5] Téhnik ieu dawam dipaké pikeun lagu jeung wirahma gancang sarta stakato anu loba.[5]
Pangulangan anu pohara gancang anu dipigawé jeung penclut busur.[5] Biasana hiji nada waé, tapi sakapeung leuwih ti hiji.[5]
- e Geter (vibrato)
Nya éta kalayan ngusikkeun ramo urang ka luhur ka handap sacara lemes sarta stabil ku kituna sora anu dihasilkeun ngageter.[5] vibrato anu alus nya éta vibra di mana sora anu dihasilkeunana stabil, henteu kadéngé parobahan nada, gancang sarta lemes.[5]
Téhnik Mimiti[édit | sunting sumber]
- Néangan nada
Dina dasarna, biola distem kalayan senar G-d-a-e (ti handap ka luhur).[5] Jadi, nada dasar biola nya éta do=G dina biola, euweuh frét panunjuk nada.[5] Jadi, anjeun kudu néangan nada dasar anjeun sorangan.[5] Gunakeun feeling anjeun, éta baris ngababarikeun néangan nada ti do nepi ka si.[5] Supaya gampangna, pernada biasana miboga jarak saramo anu renggang.[5] Kajaba pikeun mi ka fa, sarta si ka do, jarakna hiji ramo rapet.[5]
- Cara ngagésék
bow ngabogaan ukuran sarta beurat anu béda-béda.[5] Kakuatan sarta lemes henteuna sora biola anu dihasilkeun gumantung ti cara anjeun ngagésék bow dina senar.[5] Mimitian kalayan mecakan ngagésék saban senar.[5] Unggal ngagésék atawa saban nada, dipaké hiji arah gésékan (ti handap ka luhur atawa ti luhur ka handap).[5] Gésékan mimiti kecepatan anu pendék, sedeng, sarta luhur.[5] Usahakeun kakuatan sarta sada gésékan stabil.[5] INGET! ulah mencét teuing senar, sarta ulah ngambang teuing dina senar.[5]
- Maén nada
gabungkan poin a sarta b.[5] Gésék dina nada-nada béda.[5] Latih pikeun perpindahan bowti hiji senar ka senar anu séjénna.[5]
Busur[édit | sunting sumber]
Busur biola diwangun ti sabatang kai sarta helai-helai buuk kuda anu dipasang ti hiji tungtung iteuk ka tungtung anu séjén.[4] Dina tungtung handapna aya sarupaning sekrup anu dipaké pikeun ngenceungkeun (sawaktu dicoo) atawa ngendorkeun (waktu baris ditunda) buuk kasebut.[4] Di deukeut sekrup aya cecekelan jempol sarta ramo-ramo anu séjén.[4] Buuk anu dipaké pikeun busur biola ieu biasana dicokot ti buuk tungtung kuda bodas jalu (buukna ogé sok miboga warna bodas kaemasan), sanajan busur-busur anu leuwih murah ngagunakeun serat sintétis.[4] Lamun busur biola getol digosok kalayan gala (Basa Inggris: rosin) baris nyieun 'cengkeraman' busur ka senar jadi leuwih stabil sarta ka kontrol (henteu gampang ucul), sarta bisa mantuan téhnik geter. Watang kai anu dipaké biasana dijieun ti kai pernambuco pikeun hasil anu pangalusna atawa ti kai brasil anu leuwih murah, sarta busur anu murah biasana ngagunakeun serat gelas.[4] Inovasi pamungkas geus matak bisa serat karbon pikeun dipaké minangka matéri pembuatan watang kai busur biola.[4]
Senar[édit | sunting sumber]
Senar dijieun ti peujit domba, direntangkeun, digaringkeun, tuluy dipelintir.[4] Dina hiji sabot kapanggih yén senar peujit ieu bisa dimekarkeun ku cara dicampur logam.[4] Hasil anu ditampa ti prosés ieu téh senar anu leuwih kuat sarta leuwih saimbang, sarta alatan leuwih mundel bisa disetel kalayan tekanan anu leuwih badag, ngahasilkeun volume anu leuwih badag ogé.[4] Dibandingkeun jeung senar sintétis anu loba dipaké ayeuna, senar peujit ngabogaan sada anu leuwih haneut, kawas sora nyanyian.[4]
Senar modern ngagunakeun waja mundel, waja untingan, atawa sagala rupa bahan sintétis.[4] Kabéh senar untingan sarta sawatara senar mundel dilapisan ku macam-macam logam pikeun nyesuaikeun massana, diameterna, sarta kadar caina.[4] Senar pangluhurna E biasana ti waja mundel, anu sakapeung dicampur aluminium pikeun nyegah "siulan".[4] Lapisan emas nyegah karat dina senar sarta ogé ngurangan "siulan".[4] Waja tahan karat ngahasilkeun sora anu saeutik béda.[4] Senar anu inti sintétis ngagabungkeun kualitas anu dihasilkeun senar peujit biasana sok awét sarta stabilitas penyetélan.[4] Senar ieu leuwih sénsitip ka parobahan kelembaban batan senar peujit, sarta henteu pati sénsitip ka parobahan temperatur batan senar logam.[4]
Ukuran biola[édit | sunting sumber]
Barudak anu mimitian diajar biola dina waktu tacan bertumbuh maksimal biasana ngagunakeun biola anu ukuranana leuwih leutik anu dimimitian ti anu pangleutikna 1/16, 1/10, 1/8, 1/4, 2/4 (1/2), 3/4, sarta biola pikeun dewasa 4/4.[4] Sakapeung sakapeung biola ukuranana 1/32 ogé dipaké (ukuranana pohara leutik).[4] Panjang awak (henteu kaasup beuheung) biola 'pinuh' atawa ukuran 4/4 nya éta kira-kira 36 cm (atawa leuwih leutik nurutkeun sawatara modél ti abad ka-17).[4] Biola 3/4 sapanjang 33 cm, 1/2 sapanjang 30 cm.[4] Minangka perbandinganna, viola 'pinuh' ukuranana kira-kira 40 cm.[4] Pikeun nangtukeun ukuran biola anu cocog dipaké ku budak, biasana budak dititah nyekel hiji biola sarta leungeunna kudu nepi ka ngahontal nepi ka ka gulungan sirah biola.[4] Sawatara guru ogé bisa méré ukuran anu leuwih leutik beuki alus.[4] Anu munggaran diajar maén biola biasana urang kudu ngagunakeun tanda di papan ramo pikeun nandaan posisi ramo leungeun kénca.[4] Tapi biasa mangka baris dilepaskan.[4] Cara anu séjén nya éta kalayan méré satitik 'tip-ex' bodas minangka tanda posisi ramo anu lila-lila baris leungit lamun terus latihan.[4] Biola biasana dipaké jeung leungeun katuhu pikeun nyekel busur sarta leungeun kénca mencét senar, sanajan jelema kasebut nya éta kédé, tapi dina sawatara perkara sakapeung hiji jalma ogé bisa maénkeun kabalikanana.[4]
Maén Biola[édit | sunting sumber]
Sanajan aya sawatara pamaén biola anu maénkeun kalayan kédé, tapi mayoritas pamaén biola, kédé atawa henteu kédé, maén biolamah angger wé kalayan biola di leungeun kénca sarta busur di leungeun katuhu.[4] Cara anu bener pikeun maén biola nya éta kalayan nyekel biola jeung leungeun kénca, sarta panyangga gado dina biola diaping jeung gado sarta taktak kénca, bisa dibantuan kalayan panyangga punduk, tapi loba pamaén anu milih henteu maké.[4] Maén biola bisa dipigawé kalayan nangtung atawa diuk di korsi, luyu selera pamaén.[4]
Cara maénkeun biola bisa kalayan digésék ku busur atawa dipetik ku ramo leungeun katuhu (téhnik ieu disebut pizzicato).[4] Sanajan pikeun pamaén dawam metik senar biola jeung téhnik pizzicato sok dipigawé jeung ramo leungeun katuhu, tapi aya ogé pamaén anu metik jeung leungeun kénca sarta lagu-lagu husus anu merlukeun kacepatan luhur antara ngagésék kalayan busur sarta metik ku ramo.[4] Ku kituna ramo leungeun kénca anu dipaké.[4]
Leungeun kénca[édit | sunting sumber]
Alatan biola henteu ngabogaan frét kawas gitar minangka tanda ramo, saurang pamaén biola kudu bener-bener weruh di mana lokasi hiji nada kalayan ngagunakeun parasaan.[4] Hal ieu ngan bisa dipigawé kalayan latihan terus-terusan ku kituna ramo-ramo leungeun bisa sacara otomatis mencét nada anu dipikahayang kalayan pas (ingatan otot).[4] Sajaba ngalatih ramo, pamaén biola ogé kudu ngalatih ceuli ku kituna bisa ngabédakeun nada-nada sumbang, sanajan ngan saeutik waé.[4]
Téhnik anu dipaké ku anu mimiti diajar biola nya éta nandaan lokasi nada dina biola antara lainna nya éta maké sélotip anu ditémpélkeun dina beuheung biola, atawa kalayan ngagunakeun Tip X bodas pikeun nandaan posisi ramo.[4] Sanggeus latihan kalayan getol, saurang pamula diharepkeun baris bisa ngingeut-ngingeut sarta ninggalkeun padika-padika di luhur sarta ngandelkeun réfléks waé.[4] Padika ieu dianggap kurang kitu alus alatan ngandelkeun indra panglihatan, lain pikeun ngadéngé, sedengkeun dina maén biola nyaho posisi ramo lain ngaliwatan panglihatan, alatan pamaén ogé kudu maca not musik, tapi kudu ngaliwatan ceuli.[4]
Ngalatih pendengaran pikeun pamula leuwih hadé dipigawé ti awal mula latihan ambéh fondasina kokoh.[4] Salah sahiji téhnik anu mindeng dipaké nya éta kalayan ngalatih sora anu sarua.[4] Kaopat senar biola ngabogaan opat 'nada kabuka' atawa 'senar kabuka', nya éta G-d-a-e (dibéré kelir hideung dina gambar), nada anu aya soraan lamun senar digésék tapi henteu dipencét ku ramo.[4] Kaopat nada kabuka ieu baris terus miboga sora lamun nada sarupa dina senar séjén dibunyikeun (alatan persamaa frekuensi), contona senar D baris berbunyi lamun nada D (kénca handap dina gambar) dina senar G dibunyikan.[4] Dina posisi kahiji aya salapan 'nada katutup' (atawa 'senar katutup', nya éta nada anu sorana lamun dipencét ku ramo) anu ngabogaan résonansi akustik jeung kaopat nada kabuka di luhur.[4]
- Posisi ramo
Ramo leungeun biasana dibéré nomer 1 (curuk) nepi ka 4 (cingir), sarta not-not musik, utamana pikeun pamula, dibéré panomoran kitu pikeun nandaan ramo mana anu kudu dipaké.[4] Nomer 0 hartosna nada kabuka (ramo henteu mencét senar).[4] Bagan di gigireun / sabeulah némbongkeun posisi kahiji dina biola, nya éta nada-nada anu bisa dipencét ku ramo anu henteu kudu ngagésér posisi leungeun.[4] Anu henteu kasampak dina gambar di gigireun / sabeulah nya éta jarak antara nada-nada kasebut anu beuki luhur beuki leutik jarakna.[4] Gurat bulao nandakeun posisi sélotip pikeun ramo 1-2-3 anu dawam dipaké ku pamula.[4]
Posisi ramo, kawas anu geus jéntrékeun di luhur, mangrupa istilah pikeun ngagambarkeun lokasi leungeun rélatif ka beuheung biola.[4] Posisi natural (nya éta posisi dasar) disebut Posisi 1; dina posisi ieu leungeun kénca nyekel beuheung biola sacara natural, ramo-ramo leungeun bisa dipaké pikeun maénkeun sakumna tangga nada G mimitian ti senar G kalayan nada pangluhurna nada B dina senar E.[4] Dina biola atawa pakakas-pakakas musik gésèk séjénna posisi ieu mangrupa posisi anu pang mindengna dipaké.[4]
Kalayan ngagésér posisi leungeun kénca turun ka arah awak biola mangka disebutkeun posisina geus robah.[4] Posisi 2 dihontal kalayan ngaposisikeun ramo curuk (ramo 1) dina ramo 2 di posisi 1, kalayan kecap séjén posisi ramona ngagésér hiji; Posisi 2 ngabogaan hontalan mimitian ti nada réndah B di G sarta nada pangluhurna C# di E.[4] Posisi katilu ti C di G nepi ka D# sarta saterusna. Sanggeus Posisi 5 biasana ngan pamaén anu mahér anu makéna pikeun bisa memainkan nada-nada luhur di senar E, sarta biasana geus henteu dibéré ngaran deui (mis. sanajan sacara téori aya Posisi 15, posisi anu dianggap pangluhurna, tapi hal kasebut henteu kungsi diajarkan sacara lisan).[4] Wates luhur nada biola gumantung dina tingkat kamahéran saurang pamaén biola, anu bisa kalayan gampang maén dua tangga nada dina hiji senar, atawa maksimal opat tangga nada dina kaopat senar.[4] Posisi pang rendahna biasana disebut Posisi ½, nya éta di antara nada kabuka sarta Posisi 1, sanajan posisi ieu jarang dipaké.[4]
Senar anu dipaké pikeun maénkeun hiji nada biasana mangaruhan kualitas nada, atawa anu disebut kalayan timbre, anu dihasilkeun.[4] Contona, sanajan nada E pendék bisa dicoo di senar G (Posisi 2 - Posisi 5) sarta di senar D (Posisi 1), tapi sakapeung nu nulis musik hayangeun nada kasebut dicoo di senar nu tangtu, contona kalayan markah sul G anu hartosna 'dicoo di senar G' sarta saterusna.[4] Lamun henteu disebutkeun sacara éksplisit, mangka saurang pamaén bisa sacara leupas ngagunakeun senar anu dipilihna.[4]
- Senar kabuka
Ngagésék atawa metik nada kabuka (senar kabuka) nyaa éta nada anu dibunyikeun ku cara henteu mencét senar maké ramo anu ngabogaan sora anu has sarta béda kalayan nada anu sarua anu dibunyikeun sacara katutup (dipencét ku ramo), contona nada kabuka D (di senar D) sarta nada D dina senar G.[4] Hal ieu disebabkeun geter senar anu leuwih sabaraé dina sadel luhur lamun henteu dihalangan ku ramo leungeun.[4] Sajaba ti nada G pendék, anu ngan ngabogaan hiji cara pikeun maénkeunana, biasana pamaén musik biola klasik condong nyingkahan sora nada kabuka, alatan kualitas nadana anu leuwih 'garihal' — utamana nada kabuka E — dibandingkeun nada-nada katutup séjénna, sarta pamaén henteu bisa ngagunakeun téhnik geter (vibrato) dina nada kabuka, sanajan pikeun pamaén anu mahér hal ieu bisa diakalan ku cara ngalakonan téhnik vibrato dina nada anu saoktaf leuwih luhur ti nada kabuka kasebut.[4]
Sawatara nu nulis musik bisa ngabubuhkeun tanda di musikna lamun hiji nada perlu dicoo kalayan ngagunakeun senar kabuka, kawas dina karya-karya mimiti komponis kawas Bach.[4] Nada kabuka ogé bisa dicoo dina bagian musik anu gancang, anu sorana kurang leuwih henteu bisa dibédakeun.[4]
- Pemberhentian dobel
Pemberhentian dobel mangrupa istilah pikeun téhnik maénkeun biola kalayan ngagésék dua nada katutup dina dua senar anu béda sacara babarengan, anu ngahasilkeun sada kord.[4] Téhnik pemberhentian dobel ogé bisa dicoo ngan ukur ku hiji nada katutup sarta nada séjénna mangrupa Senar kabuka.[4] Tilu atawa opat nada ogé bisa dicoo sacara babarengan ku pamaén anu mahér, anu sok disebut kalayan 'pemberhentian dobel tilu' sarta 'pemberhentian dobel opat' (nada-nadana bisa dicoo sacara babarengan atawa kalayan ngalakonan téhnik pemberhentian dobel dua kali)
- Geter
Geter atawa vibrato mangrupa téhnik ngageterkeun senar jeung ramo kucara mencét senar.[4]
- Harmonik
Nada harmonik dina biola disadakeun kalayan nyabak (lain mencét) senar dina posisi nu tangtu anu ngabalukarkeun timbulna sora anu leuwih luhur ti sora nada dina posisi anu sarua lamun dipencét.[4]
Leungeun katuhu[édit | sunting sumber]
Leungeun katuhu minangka pemegang busur ngabogaan lalakon penting dina nyiptakeun sora.[4] Leungeun katuhu tanggung jawab dina hal kualitas nada, ritme, dinamik, artikulasi, sarta timbre.[4] Kalayan nyaho téhnik-téhnik ngagésék busur anu alus, mangka saurang pamaén bisa mengatur sora anu dihasilkeun ku biola.[4] Téhnik anu pangpentingna dina ngagésék biola nya éta cara nyekel busur.[4] Biasana busur dicekel kalayan jempol anu diasupkeun antara tungtung handap busur.[4] Ramo-ramo anu séjén diteundeun palebah luhur busur.[4] Sora anu dihasilkeun baris leuwih teuas lamun busur digésék kalayan kacepatan luhur atawa kalayan méré tekanan dina senar biola.[4] Kualitas sora anu dihasilkeun béda, lamun senar beuki dipencét ku busur, mangka sora anu dihasilkeun baris beuki garihal.[4] Posisi senar anu digésék ogé mangaruhan sora anu dihasilkeun.[4] Senar anu digésék di deukeut jembatan biola (sul ponticello) baris leuwih badag sorana batan lamun digésék jauh ti jembatan biola.[4] Aya loba téhnik ngagésék biola anu matak bisa sagala rupa pamaén pikeun ngahasilkeun sagala rupa sora, kaasup di antarana nya éta legato, collé, ricochet, sautillé, martelé, spiccato, sarta staccato.[4]
Petikan[édit | sunting sumber]
Petikan atawa pizzicato (disingget pizz) nandakeun téhnik metik senar biola jeung ramo leungeun katuhu.[4]
Téhnik busur séjénna[édit | sunting sumber]
- Col legno
(Italia: col legno - kalayan kai) - Ngabunyikeun senar jeung bagian kai busur, lain suraina.[4]
- Spicacto
mantulkeun busur dina senar kalayan kecepatan sedeng, biasana dilakukeun jeung permainan ramo anu gancang.[4]
- Tremolando
pangulangan anu pohara gancang (biasana hiji nada waé, tapi sakapeung leuwih ti hiji) anu dipigawé jeung penclut busur.[4]
Peredam sora[édit | sunting sumber]
Hiji peredam sora bisa dipasangkeun dina jembatan biola pikeun ngahasilkeun nada anu leuwih anca.[4] Pakakas ieu bisa mangrupa jepitan kawas penjepit baju tina plastik atawa hiji pangganjel ti karét atawa beusi.[4] Sajaba pikeun latihan di tempat anu henteu matak bisa pikeun bersuara teuas, sawatara musik ogé sacara husus dituliskeun con sordino (mindeng disingget con sord, sord, sordino) anu hartosna "cicing" dina basa Italia.[4] Pamaén tuluy masangkeun peredam sora kasebut.[4] Lamun dina musik ditulis senza sordino (atawa senza sord) mangka pakakas kasebut dileupas.[4]
Dina musik basa Inggris, istilah anu dipaké nya éta mute atawa unmute. Ékuivalensina dina basa Jerman sarta Perancis nya éta mit DäMPFER (DäMPFER auf)—ohne DäMPFER (DäMPFER ab/weg) sarta sourdine.[4]
Lamun basa jadi hahalang, mangka saurang pamaén biola bisa ngabubuhkan tanda Mute-on sign anu hartina "cicing" sarta peredam sora dipasang sarta Mute-off anu hartina peredam sora dileupas dina kertas musik maranéhanana.[4] Contona nya éta dina karya kawas Simfoni No.4 (Mahler) dina basa Jerman anu deudeuieun aya patunjuk pikeun masangkeun sarta ngalepas peredam sora. [4]
Pamaén biola[édit | sunting sumber]
Komposer musik biola[édit | sunting sumber]
Umumna maranéhanana ogé bisa maén biola
- Johann Sebastian Bach
- Balabhaskar
- Arcangelo Corelli
- František Drdla
- Fritz Kreisler
- Antonio Lolli
- Wolfgang Amadeus Mozart
- Otto Funk
- Niccolò Paganini
- Zoltan Paulinyi
- Florizel von Reuter
- Oskar Rieding
- Alessandro Rolla
- Camille Saint-Saëns
- Pablo de Sarasate
- Arnold Schoenberg
- Luka Sorkočević
- Giuseppe Tartini
- Teodorico Pedrini
- Henri Vieuxtemps
- Antonio Vivaldi
- Henryk Wieniawski
- Eugène Ysaÿe
- Andrea Zani
Komposer anu bisa maén biola[édit | sunting sumber]
Pemain anu geus kawéntar[édit | sunting sumber]
- Itzhak Perlman
- Vanessa Mae
- Sarah Chang
- Yehudi Menuhin
- Hillary Hahn
- Joshua Bell
- Jascha Heifetz
- Nigel Kennedy
Tokoh geus kawéntar dina maén biola[édit | sunting sumber]
Fiktif:
Pamaén biola Indonesia[édit | sunting sumber]
Tokoh anu geus kawéntar di Indonesia dina maén biola[édit | sunting sumber]
Tempo Ogé[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- ↑ a b c d e (id)[1](diakses kaping 12 november 2011)
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y (id)[2](diakses kaping 12 november 2011)
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag (id)[3](diakses kaping 12 november 2011)
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq br bs bt bu bv bw bx by bz ca cb cc cd ce cf cg ch ci cj ck cl cm cn co cp cq (id)[4](diakses kaping 15 november 2011)
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar (id)[5](diakses kaping 15 november 2011)


text:
Asmarandana ngarupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun rasa kabirahian, deudeuh asih, jeung nyaah.
Conto tembang
- Eling-eling mangka eling
- Rumingkang di bumi alam
- Darma wawayangan bae
- Raga taya pangawasa
- Lamun kasasar lampah
- Nafsu nu matak kaduhung
- Badan anu katempuhan
Balakbak ngarupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun heureuy atawa banyol.
Conto tembang
- Aya warung sisi jalan rame pisan; citameng
- Awewena luas luis geulis pisan; ngagoreng
- Lalakina-lalakina los ka pipir nyoo monyet; nyanggereng
Dangdanggula ngarupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun katengtreman, kawaasan, kaagungan, jeung kagumbiraan.
Conto tembang
- Mega beureum surupna geus burit
- Ngalanglayung panas pipikiran
- Cikur jangkung jahe koneng
- Naha teu palay tepung
- Sim abdi mah ngabeunying leutik
- Ari ras cimataan
- Gedong tengah laut
- Ulah kapalang nya bela
- Paripaos gunting pameulahan gambir
- Kacipta salamina
Durma mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun rasa ambek, gedé haté, atawa sumanget.
Conto tembang
- Moal ngejat sanajan ukur satapak
- Geus dipasti ku jangji
- Mun tacan laksana
- Numpes musuh sarakah
- Heunteu niat seja balik
- Najan palastra
- Mati di medan jurit
Gambuh mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun kasedih, kasusah, atawa kanyeri.
Conto tembang
- Ngahuleng banget bingung
- Heunteu terang kamana nya indit
- Turug-turug harita teh, enggeus burit
- Panonpoe geus rek surup
- Keueung sieun, aya meong
-
Gurisa mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun jelema nu ngalamun atawa malaweung.
Conto tembang
- Hayang teuing geura beurang
- Geus beurang rek ka Sumedang
- Nagih ka nu boga hutang
- Mun meunang rek meuli soang
- Tapi najan henteu meunang
- Mo rek buru-buru mulang
- Rek terus guguru nembang
- Jeung diajar nabeuh gambang
Conto tembang
- Mungguh nu hirup di dunya
- Ku kersaning anu agung
- Ku kersaning anu agung
- Geus pinasti panggih
- Geus pinasti
- Geus pinasti panggih
- Jeung dua rupa perkara
- Senang paselang jeung bingung
Pupuh Kinanti mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun nu keur kesel nungguan, deudeupeun, atawa kanyaah.
Conto tembang
- Budak leutik bisa ngapung
- Babaku ngapungna peuting
- Nguriling kakalayangan
- eangan nu amis-amis
- Sarupaning bungbuahan
- Naon bae nu kapanggih
Lambang mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun nu resep banyol tapi banyol nu aya pikiraneunana.
Conto tembang
- Nawu kubang sisi tegal
- Nyiar bogo meunang kadal
- Nawu kubang sisi tegal
- Nyiar bogo meunang kadal
- Atuh teu payu dijual
- Rek didahar da teu halal
Magatru mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun nu sedih, handeueul ku kalakuan sorangan, mapatahan.
Conto tembang
- Majalaya, Ciparay, Banjaran, Bandung
- Kopo reujeung Cisondari, Cicalengka, Ujung Berung
- Rajamandala, Cimahi
- Leles, Limbangan, Tarogong
Maskumambang mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun kanalangsaan, sedih bari ngenes haté.
Conto tembang
- Hey manusa mana kaniyaya teuing
- Teu aya rasrasan
- Kawula make disumpit
- Naha naon dosa kula
Mijil mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun kasedih tapi bari gedé harepan.
Conto tembang
- Mesat ngapung putra Sang Arimbi
- Jeung mega geus awor
- Beuki lila beuki luhur bae
- Larak-lirik ninggali ka bumi
- Milari sang rai
- Pangeran Bimanyu
Pangkur mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun rasa ambek nu kapegung, nyanghareupan tugas nu beurat.
Conto tembang
- Seja nyaba ngalalana
- Ngitung lembur ngajajah milangan kori
- Heunteu puguh nu dijugjug
- Balik paman sadaya
- Nu timana tiluan semu rarusuh
- Lurah begal ngawalonan
- Aing ngaran Jayapati
Pucung mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun rasa ambek ka diri sorangan, atawa keuheul kulantaran teu panuju haté.
Conto tembang
- Lutung buntung luncat kana tunggul gintung
- Monyet loreng leupas luncat kana pager dengdek
- Bajing kuning jaralang belang buntutna
Sinom mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun kagumbiraan, kadeudeuh.
Conto tembang
- Warna-warna lauk empang
- Aya nu sami jeung pingping
- Pagulung patumpang-tumpang
- Ratna Rengganis ninggali
- Warnaning lauk cai
- Lalawak pating suruwuk
- Sepat pating karocepat
- Julung-julung ngajalingjing
- Sisi balong balingbing, sisi balungbang
Wirangrong mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun nu kawiwirangan, éra ku polah sorangan.
Conto tembang
- Barudak mangka ngalarti
- Ulah rek kadalon-dalon
- Enggon-enggon nungtut elmu
- Mangka getol mangka tigin
- Pibekeleun sarerea
- Modal bakti ka nagara
Ladrang mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun nu resep banyol bari nyindiran.
Conto tembang
- Aya hiji rupa sato leutik
- Engkang-engkang, engkang-engkang
- Sok luluncatan di cai
- Ari bangun arek sarupa jeung lancah
- Coba teguh masing telik
- Eta gambar sidik-sidik
- Sato naon kitu wanda
- Reujeung dimana ayana


text:
Sakadang Peucang
Posted by bujanggamanik dina Pébruari 12, 2009
Ku Wahyu Wibisana
Di Kebon Binatang Ujang kungsi olohok, basa dibèjaan yèn sato nu keur dilalajoan ku Ujang tèh ngaranna “peucang”. Meureun inget kana dongèng”Sakadang Peucang” anu kamashur pinterna tèa Ujang tèh.
Da èta baè Ujang makè nanya ”Geuning tiasa dikerem, Apa?”
Apa ngarti pisan kana èta pertanyaan tèh. Sihorèng bèda pisan dongèng jeung kanyataan mah, nya Ujang? Cèk dina dongèng, peucang tèh kitu…kitu…kitu…, ari dina kanyataan bet kieu—sarua kawas sato liana, bisa ditèwak tuluy dikandangan, teu bisaeun hojah. Tuh kawas maung nu cenah kungsi sieuneun ku seupah peucang, da disangkana getih maung nu tas dikerekeb ku manèhna. Atawa kawas itu tuh buaya nu kungsi dililito, basa sakadang peucang rèk meuntas walungan tèa. Teu bèda jeung gajah nu keur ngacung-ngacung tulalèna tuh, nu cèk ujaring dongèng kungsi kabur deui ka Sumatra dumèh diasongan cucuk landak ku sakadang peucang.
Enya, sarua jeung sasatoan liana nu cèk sahibul-dongèng mah kungsi kapèpèd ku akal peucang. Buktina di Kebon Binatang mah kabèh ogè dikandangan, dikurungan, atawa dikerembeng supaya teu bisaeun leupas.
“Ku naon Apa peucang tiasa dikerem?” Ujang nanya deui.
Ku dibalikanana èta pertanyaan, bet Apa jadi enya-enya mikiran pijawabeunana. Dipikiran sotèh dumèh nyaho, yèn upama dicaritakeun sajalantrahna—yèn pinterna Sakadang Peucang tèh wungkul dina dongèng ciciptan manusa—dina hatè Ujang pasti aya nu ujug-ujug leungit. Nya èta hiji kaèndahan nu geus lila ngagenclang dina panyipta Ujang. Mun dina kembang mah hiji kaèndahan nu salawasna mekar tur meleber angin-anginan nyeungitan alam batin Ujang. Éta kaèndahan tèh ayana dilantarankeun ku terapna eusi dongèng nu mindeng ku Apa digelendutkeun.
“Apan ditèwak heula ti leuweung.” Apa nèmbalan bari rèt kana beungeut Ujang nu katèmbongna bangun bengong kènèh, neges-neges rupa peucang.
“Tiasa ditèwak?” Sora pertanyaan Ujang dicentokkeun bangun teu percaya, yèn peucang bisa diboro atawa ditèwak.
Ku Apa dijawab: “Tiasa ditèwak ku jalmi mah.”
Ti dinya Ujang bet terus ngalelekan beungeut Apa, kawas nu teu pati percaya kana katerangan Apa bieu. Ujang hayang maca paroman Apa, naha aya riukna atawa euweuh, naha bohong atawa bener.
Bisa jadi ahirna mah Ujang tèh percaya, komo sanggeus ku Apa dièmbohan ku ucapan kieu, “Tiasa ditèwak peucang tèh nya Ujang, ku jalmi sapertos Ujang mah.”
Sanggeus kitu katèmbong rengkeng-rengkeng beungeut Ujang tèh ngendoran. Perkara peucang, hiji masalah nu geus ngaganggu pikiran Ujang, harita geus kajawab, jigana. Ku kituna Apa asa geus ngarèngsèkeun hiji pagawèan kalawan hasil, nyaèta mèrè katerangan nepi ka Ujang jadi ngarti.
Tapi naha Ujang bet kalah nanya deui, majarkeun tèh, “Ari ieu tèh peucang jaman baheula tèa, Apa?”
Seuri Apa miring èta pertanyaan tèh. Teuing ku talètè hidep tèh, Anaking. Bisa jadi Ujang keukeuh teu percaya, yèn sakadang peucang dina dongèng jaman baheula tèa bisa dihinakeun saperti peucang ieu, ditèwak tuluy dikerembeng ku ram kawat.
Nya kitu Anaking, demi kaèndahan nu mekar kènèh dina hatè Ujang, Apa teu wasa ngaganggu.
“Peucang bodo nya Apa ieu mah,” Ujang ahirna nyieun kasimpulan sorangan.
Apa unggut bari dina hatè mah ngarasa, yèn kaèndahan nu aya dina hatè Ujang tèh nepi ka harita mekar kènèh, can waktuna layu.
Tina Anaking Jimat Awaking, Karya Wahyu Wibisana
18 Balesan to “Sakadang Peucang”
-
Pébruari 18, 2009 pukul 3:55 pm
Si Ujang teh…meuni asa diri simkuring.
Asa wararaas…
-
Pébruari 19, 2009 pukul 5:28 pm
Mun tea mah leres si Ujang teh nya eta Ayi tea, paigan atuh sok resep tetelepek ka ramana, da geuning bade janten jalmi nu sagala tiasa.
-
Pébruari 20, 2009 pukul 2:00 pm
Saperots dina carios di luruh, murangkalih ayeuna mah palinter nya Bu, kadang sok bingung ngawaler pertarosan nu seukeut sareng leubeut…da tara cekap ku sapertanyaan sigana teh.
Mudah2an sim kuring tiasa ngasuh, ngasih, ngasah pun anak sapertos dina carios di luhur.
-
Maret 20, 2011 pukul 2:23 pm
ceritA YG MENARIK
-
Méi 18, 2013 pukul 10:37 pm
Wow, amazing weblog structure! How long have you ever been running a blog for?
you made blogging glance easy. The total glance of your
site is excellent, let alone the content material!
-
Juli 11, 2013 pukul 12:31 pm
If you are going for finest contents like I do, only go to see this web site every day because it presents quality contents,
thanks
-
Juli 19, 2013 pukul 3:34 pm
Way cool! Some extremely valid points! I appreciate you penning this write-up
and also the rest of the website is also very good.
-
Juli 22, 2013 pukul 7:49 am
Thank you, I have just been looking for information about this topic for ages and yours is the greatest I’ve found out so far. However, what in regards to the bottom line? Are you sure in regards to the source?
-
Agustus 12, 2013 pukul 11:30 am
I really like your blog.. very nice colors & theme. Did you
design this website yourself or did you hire someone to do it for you?
Plz reply as I’m looking to design my own blog and would like to know where u got this from. appreciate it
-
Agustus 6, 2014 pukul 3:09 am
Alright, excellent web site write-up. It truly has determined to learn much more on-line.
-
Agustus 6, 2014 pukul 3:17 am
I wish I could process ideas faster. So want to setup a web site similar to
this.
-
Agustus 6, 2014 pukul 3:22 am
I really adore browsing your web site. Have you got any tips on how to
set one up?
-
Agustus 6, 2014 pukul 3:25 am
If only I could process ideas faster. Sooo want to setup a site like this.
-
Agustus 6, 2014 pukul 8:44 am
If only I could process my thoughts better. So want to setup
a site similar to this.
-
Agustus 6, 2014 pukul 9:39 am
This genuinely riles me. I just wish I could write as amorously
as you.
-
Séptémber 6, 2014 pukul 5:05 am
Ԍreetings! Very սseful advice within this post! It’s the little changes that will mɑke the most impօrtant changes.
Many thankss for sharing!
-
Oktober 10, 2014 pukul 2:13 am
My programmer is trying tto convince me to move to .netfrom
PHP. I have always disliked the idea because off the expenses.
But he’s tryikng none the less. I’ve been using Movable-type on a variety of websites for
about a year and am concerned about switching to another platform.
I have heard fantastic thinmgs abbout blogengine.net.
Is there a way I can transfer all my wordpress posts
into it? Any kind of help would be greatly appreciated!


text:
Kriolit
Kriolit (Na3AlF6, natrium héksafluoroaluminat) téh mineral ahéng nu jumlahna di alam saeutik pisan, salah sahijina aya di Ivigtut, basisir kulon Greenland, nu béak diala taun 1987.
Baheula, kriolit téh bahan baku alumunium, tapi kadieunakeun jadi bahan pikeun éléktrolisis bauksit, hiji jenis bijih aluminium, nu mangrupakeun campuran mineral-mineral alumunium oksida kayaning gibsit, buhmit, jeung diaspor. Guna kriolit dina ieu prosés nyaéta pikeun nurunkeun titik lééh alumunium oksida (tina di luhur 2000 jadi 900-an °C). Kusabab ayeuna mah geus jarang pisan, pancén kriolit di industri diganti ku natrium alumunium fluorida anu dijieun tina fluorit.
Kriolit bungkeuleukanana kristal teu warnaan. Teuasna 2,5 n.k. 3 skala Mohs, sedengkeun gravitasi spésifikna 2,95 n.k. 3. Indéks réfraktifna leutik pisan: a=1.3385–1.339, b=1.3389–1.339, g=1.3396–1.34; deukeut pisan jeung cai. Ku kituna, mun dikeueum dina cai, ieu kristal ampir teu katémbong.
Lian ti di Greenland, kriolit ogé kungsi kabéjakeun aya di Puncak Pikes di Colorado, Amérika Serikat, Mont Saint-Hilaire, Quebec, Kanada, jeung Miass, Russia.
Ayana kriolit munggaran dilaporkeun taun 1799. Ieu ngaran dicokot tina basa Yunani cryò = beku jeung lithòs = batu.
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Wikipédia basa Inggris. Cryolite (salinan 25 Péb. 2008).
- Cornelius S. Hurlbut & Cornelis Klein. 1985. Manual of Mineralogy. Éd. ka-20. John Wiley and Sons, New York. ISBN 0-471-80580-7
- Webmineral data
- Mindat with location data
- Mineral galleries
- Greek-English-Greek dictionary


text:
Perang Surabaya
Perang Surabaya nyaeta perang antara milisi jeung serdadu pro-Kamerdikaan Indonesia ngalawan tentara Inggris jeung Walanda. Puncakna eta perang nyaeta dina bulan Nopember 1945. Sangkilang perlawanan nu kuat ti pihak republik, tentara Inggris-India -nu ku urang sok disebut Gurka- unggul sarta hasil nalukeun Surabaya, keur Walanda. Perang ieu mangrupakeun perang nu pangrongkahna dina perjuangan Indonesia mah. Tepikeun ka jadi simbul perjuangan Indonesia.[1] Ningali perjuangan rakyat Indonesia nu bener-bener rongkah, perang ieu mere kontribusi nu gede jang Indonesia, sabab sanggeus perang ieu, dukungan internasional jang kemerdekaan Indonesia beuki ngagedean. Kiwari 10 November dijadikeun Hari Pahlawan.
Harita, sekutu (Allied forces) datang ka Surabaya di akhir bulan Oktober 1945, para pemuda nu aya di kota Surabaya sok disebut pemuda nu kuat jeung ngahiji.[2] Perang rongkah ngabeledug nalika 6000 tentara gurka (Indian) nepi ka kota nu maksudna rek mawa tahanan perang urang Eropah. Sanggeus panglima Inggris Brigadier A. W. S. Mallaby dipaehan dina tanggal 30 Oktober,[2] tentara Inggris nyerang make kekuatan penuh dina tanggal 10 Nopember dilindungi ku serangan udara. Sangkilang kota bisa dikuasai ku pasukan Eropah dina tilu poe, tentara republik nu kurang persenjataan bisa terus berjuang tepika tilu minggu lilana, salian ti eta, rebuan tentara gugur nalika rakyat Surabaya ngungsi ninggalkeun kota.
Sanajan dina perang ieu pihak republik eleh sacara militer jeung ngalaman karugian nu teu saeutik dina hal beakna senjata jeung sumber daya manusia anu bakal mangaruhan kana jalana revolusi, perang jeung perjuangan nu dilakukeun ku pihak republik ngakibatkeun naekna dukungan jang Indonesia jeung ngakibatkeun Indonesia jadi perhatian internasional. Sedengkeun jang pihak Walanda, sabenerna matak teu ragu deui yen Republik Indonesia teh bener-bener aya lain ngan saukur sababaraha urang nu teu didukung ku rakyat. Salian ti eta, perang ieu matak ngayakinkeun pihak Inggris yen kacida pentingna aya dina kaayaan netral teh.[1] faktana, dina sababaraha taun Inggris nu jadi musuh republik dina perang ieu, ngadukung kamerdekaan Indonesia di PBB.
Daptar eusi
Kasang Tukang[édit | sunting sumber]
Dina tanggal 17 Agustus 1945, Soekarno jeung Hatta ngumumkeun kamerdikaan Indonesia ngaliwatan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia di Jakarta, dua poe sanggeus kaisar Jepang taluk ka sekutu. Sajalan jeung berita kemerdakaan ieu nyebar di sakuliah nagri, kabeh rakyat Indonesia nu teu kapangaruhan pangaruh asing ngarasa merdeka jeung ngarojong kana ayana Republik.[3] Dina sababaraha minggu, Indonesia ngalaman kosongna kakawasaan nu asalna ti pihak penjajah pon kitu deui ti pihak republik. Hal ieu ngakibatkeun kaayaan nu teu tangtu, tapi oge mere kasempetan keur sababaraha oknum.[4] Dina tanggal 19 September 1945, hiji grup internir urang Walanda nu disokong ku Jepang, naekeun bendera Walanda di luar hotel Yamato di Surabaya, Jawa Timur. Hal ieu ngakibatkeun laskar-laskar Indonesia ngamuk nu saterusna nyerang urang Walanda jeung urang Jepang di Hotel eta jeung nurunkeun bendera Walanda nu tuluy warna biruna di soekan jeung ditaekeun deui jadi bendera Indonesia.[5] Pamingpin grup Walanda nyaeta Pluegman kapaehan dina kerusuhan eta.[5]
Komandan senior Jepang di Surabaya, Laksamana Madya Shibata Yaichiro, nyokong ka Republik jeung mere akses senjata keur para laskar.[1] Dina 3 Oktober, anjeuna nyerah ka kapten Angkatan Laut Walanda, minangka perwakilan sekutu nu tiheula datang ka Indonesia. Yaichiro sadar yen realitasna Indonesia ngontrol kota, manehna marentahkeun pasukana nyerahkeun senjata ka pasukan Indonesia. Indonesia sabenerna diparentah oge keur nyerahkeun senjata nu ti Jepang ka sekutu ngan urang Indonesia teu nurut.[1]
Pasukan Inggris datang bari mawa pasukan militer leutik ti Walanda nu ngarana NICA (Netherlands Indies Civil Administration). Pasukan Inggris ngarasa paur, barang apal yen pihak Indonesia beuki wani jeung beuki kuat dina nyerang markas Jepang nu aya di sabudeur nagri make senjata sederhana jiga regang awi (bambu runcing) keur ngarebur senjata urang Jepang.[rujukan?] Tujuan utama Pasukan Inggris di Surabaya teh saenyana mah nyaeta rek nyokot senjata Jepang jeung Indonesia, salian ti eta ge nyaeta rek nyokot tawanan Jepang nu rek dibalikeun deui ka nagrina.
Dina bulan September jeung Oktober 1945, aya kajadian sababaraha insiden nu ngalibatkeun urang Eropa jeung pihak Indonesia.[7] Di akhir bulan Oktober jeung awal Nopember, para pamingpin Nahdlatul Ulama jeung Masyumi, netepkeun yen perang mertahankeun Indonesia kaasup Jihad, sedengkeun Jihad nyaeta kawajiban jang tiap muslim. Para Kyai jeung santri ti pasantren-pasantren nu aya di Jawa Timur, mimiti daratang ka Surabaya. Bung Tomo nu kharismatik, ngagunakeun radio lokal keur mere sumanget jeung ningkatkeun patriotisme di sakuliah kota.[1] Genep rebu pasukan Inggris-India (Gurka) dikirim ka kota dina tanggal 25 Oktober keur ngevakuasi tawanan Eropa, tilu poe ti harita, peperangan geus ngamimitian. [1] Perang ngalibatkeun 20.000 Tentara Keamanan Rakyat (TKR) jeung 70.000-140.000 laskar rakyat, Inggris menta bantuan ka Presiden Sukarno, Wakil Presiden MohammadHatta jeung menteri Amir Syarifudin keur nenangkeun rakyat, nu akhirna dina tanggal 30 Oktober diayakeun gencatan senjata.[1]
Kajadian-Kajadian Awal[édit | sunting sumber]
Dina tanggal 26 Oktober 1945, Brigadier A. W. S. Mallaby boga perjangjian jeung Gubernur Jawa Timur, Mr. Suryo, yen pasukan Inggris moal marentah pasukan Indonesia nyerahkeun senjatana. Perjangjian ieu ngakibatkeun salah paham nu serius jeung pasukan Inggris di Jakarta nu di pimpin ku Letnan Jenderal Sir Philip Christison).
Awalna, pasukan Inggris jumlahna 6.000 orang nu make senjata ringan. Tentara Inggris ieu nyaeta Tentara Inggris-India ti Brigade Infanteri 49 Divisi India 23 (23rd Indian Division). Nalika perang dina puncakna, Inggris ngirim deui pasukan tambahan nyaeta : 24.000W tentara ti Divisi 5 India nu senjatana lengkep pisan, 24 Tank Sherman, 24 pesawat tempur, 2 kapal laut jenis cruiser jeung 3 kapal laut perusak (destroyer).[8]
Pasukan Indonesia eusina nyaeta 20.000 Tentara Keamanan Rakyat nu anyar dibentuk, jeung kira-kira 100.000-120.000 laskar rakyat. TKR sorangan asalna anggota PETA, hiji organisasi semi militer nu dibentuk Jepang. Sedengkeun laskar rakyat eusina nyaeta rakyat pro-Kemerdekaan nu mawa senjata diantarana senapan, pedang jeung regang awi (bambu runcing). Senapan ti pihak Indonesia lolobana nyaeta rampasan ti tentara Jepang nu nyerah.[2]
Jalanna Perang[édit | sunting sumber]
Awal[édit | sunting sumber]
Tanggal 27 Oktober 1945, kapal udara Inggris ngapung ti Jakarta ka Surabaya nyebarkeun ultimatum tina pamflet nu eusina sangkan pasukan Indonesia jeung laskar rakyat nyerahkeun senjatana. Para komandan pasukan jeung laskar Indonesia ambek narima ultimatum ieu nu dianggapna nyalahan perjangjian jeung Mallaby nu geus dijieun samemehna. Dina 28 Oktonber 1945, pasukan Indonesia jeung laskar rakyat nyerang pasukan Inggris di Surabaya nu nyebabkeun 200 korban ti pihak Inggris. 30 Oktober, Inggris ngirim Presiden Sukarno, Mohammad Hatta jeung Amir Syamsudin (Menteri Informasi) ka Surabaya nu maksudna hayang nego masalah gencatan senjata. Gencatan senjata disatujuan antara Indonesia jeung Mayor Jenderal Hawtorn (Komandan Divisi Indian ka 23) jeung Brigadir Mallaby. Najan kitu kusabab ayana salah paham, perang akhirna jadi oge di Surabaya. [9]
Tiwasna Brigadir Mallaby[édit | sunting sumber]
30 Oktober 1945, Brigadir A. W. S. Mallaby, komandan brigade Inggris di Surabaya, keur ngurilingan Surabaya nyebarkeun berita ngeunaan perjangjian anyar ka pasukana. Nalika mobilna ngadeukeutan pos pasukan Inggris di deukeut Jembatan Merah mobilna dikepung ku laskar Republik Indonesia. Teu lila dina kaayaan kacow jiga kitu, Mallaby ditembak tuluy tiwas dina mobilna.[2]
Kapten R. C. Smith nu marengan Mallaby dina mobil, ngalaporkeun yen manehna ningali aya budak ngora anggota laskar republik nembak jeung maehan Mallaby sanggeus ngobrol sakeudeung. Smith tuluy ngalaporkeun yen manehna tuluy ngalungkeun granat tina mobil ka arah nu disangka tempat panyumputan nu nembak tea. Sanajan kitu, manehna teu yakin granatna keuna atawa henteu ka eta nu nembak. Ngabeledugna granat ngabalukarkeun korsi tukang mobil kaduruk.[2] Pendapat sejen dina sumber nu sarua,[2] nyatakeun yen nu matak tiwasna Mallaby nyaeta ledakan granat, lain ku sabab ditembak. Tiwasna Mallaby kumaha wae carana mangrupakeun sabab utama perang di Surabaya. Inggris ngultimatum Indonesia kudu taluk mun henteu dina 10 Nopember, Inggris bakal nyerang bebeakan.[1]
Perang Utamana[édit | sunting sumber]
Letnan Jenderal Sir Philip Christison ngamuk pas inyana apal yen Brigadir Mallaby kasambut di Surabaya. Dina kaayaan tenang, Inggris nyokot bantuan jeung ngaevakuasi interniran.[1] Dua Brigade tambahan, nyaeta Brigade Infantri India ka 9 jeung Brigade Infantri India ka 23 nu kaasup tina Divisi Inggris India ka-5 nu dipingpin ku Mayor Jenderal Robert Mansergh dikirimkeun jeung Tank Sherman, 2 Kapal Cruiser, 3 Kapal Destroyer kaasup kapal HMS Cavalier).[8]
Subuh tanggal 10 Nopember, nu ayeuna jadi Hari Pahlawan, pasukan Inggris nyerang Surabaya kalayan dilindungi ku bombardir bom ti Kapal Laut jeung Kapal Udara. Perang kacida rongkahna, Tentara Inggris mersihkeun kota, tiap bangunan jeung ruangan dibersihkeun hiji-hiji. Sangkilang pejuang Indonesia ngalawan kalayan bebeakan, setengah kota Surabaya ditaklukeun dina waktu 3 poe, jeung perang lekasan dina tilu minggu. Perkiraan korban ti pihak Indonesia nyaeta 6.300-15.000 jeung sekitar 200.000 urang ngungsi kaluar kota.[1][10] Korban ti Inggris-India sekitar 600 urangan.[11]
Akibat Perang[édit | sunting sumber]
Pihak republik loba korban dina hal sumber daya manusia jeung musnahna senjata nu mangaruhan perjoangan militer republik saterusna.[1] Perang Surabaya nyaeta perang tunggal nu paling rongkah sapanjang revolusi Indonesia, jeung salah sahiji perang nu nembokngkeun kumaha kuatna determinasi jeung pengorbanan rakyat dina kaayaan kacau sahingga jadi salah sahiji simbul ningkatkeun sumanget revolusi Indonesia. Perang ieu ge matak mangaruhan ka Inggris, Inggris sadar yen di Asia Tenggara sumber daya nu direbut ku Jepang kacida lobana. Faktana, sababaraha taun ti harita, Inggris sacara terang-terangan nyokong Republik di PBB. Perang ieu ge sabenerna nyirnakeun karaguan Walanda yen Republik teh bener-bener aya jeung didukung ku rakyat.[1] Bulan Nopember 1946, Pasukan Inggris akhirna ninggalkeun Indonesia. Patung Pahlawan 10 Nopember diadegkeun di Surabaya keur pangeling-ngeling. Jeung kiwari, 10 Nopember nyaeta dipieling minangka Hari Pahlawan.
Tinggali Oge[édit | sunting sumber]
Referensi[édit | sunting sumber]
- Frederick, William H. (April 1982). "In Memoriam: Sutomo". Indonesia 33: 127–128.
- Frederick, Willam H. (1989). Visions and Heat: The Making of the Indonesian Revolution, Athens, Ohio: Ohio University Press.
- Friend, Theodore (2003). Indonesian Destinies, The Belknap Press of Harvard University Press.
- Parrott, J. G. A. (October 1975). "Who Killed Brigadier Mallaby?". Indonesia 20 (20): 87–111.
- Reid, Anthony (1973). The Indonesian National Revolution 1945–1950, Melbourne: Longman Pty.
- Ricklefs, Merle Calvin (1993). A History of Modern Indonesia Since c. 1300, Second, MacMillan.
- Vickers, Adrian (2005). A History of Modern Indonesia, illustrated, annotated, reprint, Cambridge University Press.
- Woodburn Kirby, S. (1965). The War Against Japan, London: HMSO.
Sumber sejen
- "The Battle for Surabaya". Indonesian Heritage. Editions Didier Millet. Diakses pada 3 Agustus 2012.
Bacaeun saterusna[édit | sunting sumber]
- Bayly and Harper (2007) Forgotten Wars: The End of Britain's Asian Empire (London:Penguin).
- McMillan, Richard (2005) The British Occupation of Indonesia 1945–1946: Britain, the Netherlands and the Indonesian revolution (London:Routledge).
- Parrott, J. G. A., Role of the 49 Indian Infantry Brigade in Surabaya, Oct.-Nov. 1945, Australian thesis
Sawangan Luar[édit | sunting sumber]
- Picture of General Mallaby's burnt out car. This photograph was taken in November 1945 by Sergeants Davis and MacTavish of the British No. 9 Army Film and Photographic Unit. Original at the Imperial War Museum's Collections Online database at [1] Reference No. SE 5724
- Picture of the Internatio Building scene of the 30 October Incident and Mallaby's Death.
- ↑ a b c d e f g h i j k l Ricklefs, p. 217.
- ↑ a b c d e f Parrott.
- ↑ Ricklefs, pp. 214–215.
- ↑ Friend, p. 32.
- ↑ Kesalahan pengutipan: Tag
tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama
petrayamato
- ↑ Frederick 1982, pp. 127–128.
- ↑ Frederick 1989, pp. 237–243.
- ↑ a b Indonesian Heritage.
- ↑ Reid, p. 52.
- ↑ Vickers, p. 98.
- ↑ Woodburn Kirby, p. [kaca dibutuhkeun].


text:
Dongeng Bodor Sunda Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Bodor Sunda Kiwari Mp3
Bobodoran Sunda Sarung Ajaib Uro Group Mp3
Lucu Banget Ngakak Video Bodor Sunda Nguseup Mp3
Bodoran Sunda Putra Rgm Mp3
Bobodoran Sundahumor Sundacangehgar I Mp3
Carita Tanah Sundacipadatimpg Mp3
Dongeng Sunda Cangehgar Mp3
Bobodoran Sunda Cangehgar 2 Wmv Mp3
Carita Tanah Sundadago-cipaheut Mp3
Carita Tanah Sunda Mp3
Wayang Golek Bodor - Cepot Tatarucingan Mp3
Banyolan Sunda - Saban Ka Manehna Mp3
Carita Mundinglaya Dikusumah - Kacapi Kidung Pantun Akoer Lahflv Mp3
Asep Darso Xeur Tuturkeuneun Carita Xtc Mp3
Kos Mamat - Hiji Sareng Hiji Mp3
Bag 1 Carita Lutung Kasarung Mp3
Dongeng Kang Ibing 2 Mp3
Andye Stc - Nu Nipu Katipu Mp3
Lain Dongeng Lain Caritaflv Mp3