text:
Carpon Basa Sunda
Hate Anu Kabebenjokeun
“Beletak,,,” sora panghapus nu di alungkeun kanu meja harepeun Adi. Adi langsung ngorejat hudang tina sarena, anjeunna beuki reuwas pas ningali Pa Dadang nu kasohor ku kagalakanana. “Ari sorangan lamun keur diajar teh bet sare wae geuning?” Tanya Pa Dadang. “Hanteu Pa…” Jawab Adi bari ngagesek-gesek matana. “Untung wae ieu panghapus ninggangna kanu meja, lamun ninggangna kana hulu maneh meren maneh geus benjol huluna” Barudak sakelas seuseurian ningali Adi diomongan kitu ku Pa Dadang. “Geura maneh cengkat sibeungeut jug ka cai!” Adi cengkat tina korsina, anjeunna kaluar kelas bari leumpangna goloang-goleong siga nu mabok kusabab manehna masih tunduh keneh. Saenggeus pelajaran Pa Dadang, Adi ngagoroan Euis menta anjeunna nyamperkeun manehna. “Neng, mana atuh tugas Matematika tea tapi erek di pangerjakeun?” Tanya Adi ka Euis “Oh…hilap teu dicandak.” Jawab Euis. “Ih, Neng mah lain candak atuh!” Adi ningali HP na bari leumpang ninggalkeun Euis. Sabenerna mah tugas Matematika anu Adi teh aya dina kantong Euis. Euis ngabelaan ngerjakeun eta tugas nepikeun ka jam satu peuting. Ngan hanteu dibikeun ka Adi kusabab ningali parubahan tingkah lakuna Adi anu ayeuna mah jadi sok telat datang ka sakola nepikeun ka anjeunna pernah sababaraha kali ditahan digerbang. Anjeunna sering sare di waktu lumangsungna palajaran. Geus tilu minggu anjeunna ngalakukeun kabiasaan eta, basa eta mah anjeunna mangrupakeun salah sahiji siswa anu rajin jeung pinter. Namung ayeuna mah kapinterana teh geus teu dipake deui ku Adi. Setiap aya tugas anjeunna sering menta pangerjakeun ka Euis. “Cie,, kamari geus jalan-jalan kamana jeung si engkang?” Tanya Fitri “Ih, saha atuh anu jalan-jalan? Is mah kamari mah aya wae di bumi” “Ah, teu kenging ngabohonglah Is, abi geu ningal Is nuju naek motor dibonceng ku Adi, sok ngaku waelah!” ceuk Agni “Hanteu Is mah hanteu ngabohong, Is kamari mah aya wae di bumi” “Terus saha atuh nu kamari dibonceng ku Adi?” Tanya Fitri deui “Duka atuh, Is mah teu terang, rakana panginten”. “Sanes Is, sanes rakana. Da kamari teh pas Adi ngalewat rakana Adi aya di bumi Agni. Jadi moal mungkinlah nu dibonceng ku Adi rakana Adi mah.”
cai matana ngucur tina panon sipitna. antosan heula sakeudap.” Ceuk Euis bari ngaleos 1 Peutingna saenggeus sholat Isya. anjeunna inget wae kajadian tadi sore anu geter-geter rasa peurihna nganjang kana puserna kalbu netep nanceb nurih kana sajeroning hate Euis. ngagedor-gedor ku gembok jajantungna Adi.” Agni ngingetkeun Fitri “Uhun panginten selingkuhanna ninggalkeun babaturanna.
Langit nu mendung. Euis nebrahkeun awakna kanu kasur. “Is tingali geura ka belah kaler!” Pokna Agni “Emang aya naon kitu Ni?” Tanya Euis “Astagpirululoh aladzim. basa cai ngagalura di samudra. bulan nu nyaangan di baturan kiceupna bentang jadi saksi mimitina cinta Adi jeung Euis. Euis jadi sok era lamun papanggih jeung Adi. pamikranna kumalayang ka waktu anu geus lewat. Harita pas Euis jeung babaturanana balik ngerjakeun tugas di imahna Fitri. Euis inget keneh harita basa layung ngahibar di jomantara. ngetok-ngetok panto hate Euis. Adi. kupingkeun heula engkang nyaur!” Euis tetep lumpat hanteu midulikeun kabogohna ngomong. itu teh si Adi sanes?” Ceuk Fitri “Uhun. Cimata
. kalimpudan ku mega hidung. Euis ngenang mangsa eta nepikeun ka anjeunna sare. kitu deui sabalikna rasa eta dirasakeun oge ku Adi. Hate nu kabebenjokeun ku kalakuan Adi nu miduakeun asihna Euis. Ti saenggeus kitu. Angin ngahiliwir nyereset kana hate Euis. ulah waka suudzon atuh. Geleger sora gelap. harita panonpoe edek ngampih dina dipan papandayan. kusabab kitu kalakuan engkang jadi benten teh?” Adi langsung ngorejat ningali Euis aya dihareupeunana. Anjeunna sok diparoyokan ku babaturanna kabogohna Adi padahal sabenerna mah hanteu jadian. Keueungna matak nambahan peurihna hate Euis. aranjeunna janji pasini ngarajut tali asih nu duaan. saperti aya panah ti Adi nu nanceub nyeuceb kana kantong hate Euis. “Oh. nyear lir anu dicicikeun ti langit.” “Fit. anjeunna lumpat ninggalkeun tempat kajadian. Kusabab seringna dipoyokan ahirna tinu poyokan eta jadi bogoh beneran. Kitu oge balik sakolana Euis babarengan jeung babaturanana. pipi Euis barereum. Ayeuna geus sataun anjeunna ngarajut tali asih jeung Adi. Isukna Euis saperti biasana indit ka sakola jeung babaturanana. Sapeupeuting Euis ceurik. aya kajadian anu ngorejatkeun hate Euis. Rasa eta beuki lila beuki ngalaksak kana kahirupan jeung pangimpenan Euis. Adi oge lumpat nyusul Euis “Neng. leres eta mah si Adi” Euis ngajawab bari anjeunna leumpang nyamperkeun Adi anu keur babarengan jeung awewe.“Boa-boa selingkuhanna Adi. Euis nginget-nginget mangsa anjeunna keur mimiti asup SMA.
ceunah asih engkang keur neng sorangan. “Naha geuning si Euis bet jadi kitu?” Adi nanya kababaturanna Euis. Di Warung eta anjeunna milu ngumpul jeung babaturan anyarna anu barangor. tapi pireungkeun heula cariosan engkang!” “Nyarios naon deui atuh engkang?” “Neng teurang teu kaayaan engkang ayeuna?” “hanteu” jawab Euis singkat “Neng. Anjeunna nu ayeuna jadi hanteu sumanget kana pelajaran. hapunten sagala kalepatan engkang! Engkang rumasa salah pisan ka neng. Engkang kaduhung pisan tos nganyenyeri hatekeun neng. Neng.” “Neng? Alhamdulilah ahirna neng nyaur deui ka engkang. namung hese pisan Adi cengkat alatan labuh kasagara tresna. “Kitu kumaha atuh Di? Kudu na mah si Euis anu nanya kitu ka sorangan teh.” “Uhun neng engkang rumasa salah pisan ka neng. Dina hiji poe saenggeus saminggu Euis ngalakukeun kabiasaan eta. disakola sering sare jeung kabeurangan asup sakola. Euis ngaleos kitu wae.
Isukna di sakola Adi nyamperkeun Euis. Kabiasaan eta terus ku Euis dilakukeun. engkang teu balik-
. anjeunna cengkat. Anjeuna kaduhung sagede gunung kusabab geus nganyenyeri hatekeun jalma anu dipikasaih ku anjeunna. rek ngolengkah ngan bati ngojengkang. jelema anu rumasa salah mah. Euis nyamperkeun Adi. “Tah kitu. namung pas Adi aya dihareupeunna.nungumbara dina pipina ngalengkepan rasa kuciwana Euis ka jalma nu dipikadeudeuh jeung dipikaasih ku anjuenna. anjeunna kalahkah eureun di warung anu rada jauh ti sakolana. 2 Balik sakola Adi hanteu tuluy ka imahna. namung pas Adi aya dihareupeunna. tega midua asih. Mana engkang janji engkang rek satia teh? Engkang tos jalir janji.
Di sakola Adi tetep nyamperkeun Euis. dasar jelema tukang sulaya. “Engkang…. anjeunna ngahuleng mikirkan kaayaan anjeunna ayeuna.” “Harita kieu janjina bumi jeung langit saksina. Neng nyaho hanteu yen indung bapa engkang teh papisah? Geus lewih ti sabulan neng. Euis tetep ngaleos kitu wae. engkang teh keur loba masalah. kitu deui ku masalah anjeunna jeung si Euis. Tapi bumi langit eta keneh asihna duka kamana jeung kasaha.” Fitri ngajawab sinis patanyaaanna Adi Teu loba ngomong Adi langsung ngaleos kitu wae. anjeunna bangrung rek balik kamana.” Agni milu rujit ningali kalakuan Adi. Saenggeus lila Adi diuk. Saenggeus anjeunna barangdahar dahareun anu diduitan ku babaturanna.
panceg tabuh genep isuk-isuk. Neng. ku manéhna kaijir pidatangeun ka Jakarta téh kurang leuwih tabuh salapan. Duka bener asli duka pédah dicét. Sakedapan Yuswa nelek-nelek budak ngora téa. Papakéanana. Jadi engké bakal bisa balik deui ka Bandung maké Parahiyangan anu berangkat jam lima soré ti Jakarta. Ceulina dianting sabeulah. Geuning lain ukur béja. lamun engkang aya di bumi engkang saperti aya di naraka. tuluy maju. enya wé ayeuna mah karéta téh tara ngarét. Neng siga nateh engkang moal tiasa datang kadieu deui. barang mimiti indit. curuk. jeung cinggir. Neng. Engkang sabenerna mah hanteu midua. Mun taya halangan harungan. Neng oge nuhunkeun dihapunten tina sagala kalepatan neng ka engkang. Kagareuwahkeun sotéh pédah wé aya budak ngora nu diuk di bangku hareupeun noél kana pingping lalaunan.” “Pasti neng. indung bapa engkang pasea wae tiap poe. Mimiti lalaunan. Da ahirna mah engkang pasti ninggalkeun neng. Yuswa ngarérét kana érloji.” “Uhun engkang ku neng tos dihapunten sagala kalepatan engkang. hapunten sagala kalepatan engkang! Engkang mihareup pisan neng tiasa muka panto hate neng kangge ngahapunten kalepatan engkang. pa?” cenah.” “Emang aya kitu pakaitna masalah eta jeung masalah engkang midua?” “Aya neng. Sajajalan Yuswa anteng neuteup téténjoan saluareun kaca jandéla. pasti dihapuntun kalepatan neng mah. Buukna modél punk-rock. Cimata Euis nganterkeun inditna Adi ka Surabaya. Tah eta nu jadi sabab engkang hanteu sumanget ka sakola teh. Rieg. karéta ngarieg. Tong hilap tuang nyah neng!” Adi ngaahiri omongan anjeunna jeung Euis. Tadi. waktu keur nguruskeun urusan kantor. beuki lila ngagancangan. “Punya api.balik ka imah. enjing engkang bade angkat ka Surabaya sareng bapa. Kawasna bakal cukup. pirang semu beureum.
Carpon basa Sunda
Ku: Dadang Sadkar Sora piriwit ditiup semu ngalengis. bari jajangkung jeung jari
. Pakulitanana beunang disebut konar. engkang sengaja ngalakukeun kitu kusabab engkang percuma rek satia ka neng oge. Anjeunna lumpat satarikna ninggalkeun Euis. ka luhurna kaos oblong hideung aya gambaran leungeun keur ngacungkeun jempol. Neng. tos leungitkeun wae engkang mah tina sagala ingetan neng mah.
kelepus udud. Horéng si budak ngora téh kalah terus ngajak ngobrol. geuning? Hanas ti tadi ngawangkong téh ku basa Indonésia. Kusiwel leungeun Yuswa ngaluarkeun zippo tina saku calana. “Ih.” walon Yuswa bari imut Sugan téh rék ngan sakitu. pa. “Mau ke Jakarta?” cenah. tapi orang-orang lebih suka manggil saya Yuswa.
. tuluy diasongkeun bari dipangnyekéskeun.” “Saya Oding. Mereka kan cuman usil doang. Sarérétan mah badis gambar tanduk banténg. naha?” “Abis dari kecil suka diajakin ngomong Indonésia melulu sih. Haseupna ditiupkeun ka luhur mani nyerebung. “Baruk.” témbalna. dicalana blue jeans belél. “Iya. ada urusan kerjaan sedikit.”Itu kalo nama yang benernya. pa. Nanti soré juga pulang lagi.” ceuk si budak ngora téh samemeh ditanya.” “Bet éléh ku Bapa. “Makasih.” ceuk Yuswa rada mapanas. Ari ka handapna. Tapi kalo dengerin orang ngomong sih ngerti.” meneer Oding mani rikat némpas omongan bari nyéréngéh. soéh palebah tuurna. Luhureun gambar leungeun téa aya tulisan Metalica ku warna beureum. Tuluy silih tanya wawuh ka si itu wawuh ka si ieu. “Sebetulnya nama yang bener sih Yoshua. Atuh da ari sugan téh…” “Cuman. Malah mah nepi ka milu mangmikirankeun urusan nagara sagala. abong kabiasaan. Geus lila uplek mah kakara wéh silih tanya ngaran. “Saya Yuswa. cuma mau ke Tamrin. atuh.” Ti dinya mah der baé ngobrol ngalér ngidul. Sanajan Bapa lain urang Sunda gé ayeuna mah geus asa jadi urang Sunda wé. “Émang aslinya dari mana?” ceuk meneer Oding bari ngarérét kana gondok laki Yuswa nu oyag sabot nyerebungkeun haseup. Si budak ngora téh ngarongkong nyeungeutkeun rokona. émang meneer Oding punya darah Belanda?” ceuk Yuswa bari seuri. Kalo saya sih orang Sunda asli. “Ah engga juga. Kalo temen-temen sih lebih suka manggil saya meneer Odink van Holland.” “Loh.” “Di Jakartanya di mana?” “Ah.manisna ditekuk.” pokna “Sama-sama.” ceuk Yuswa ngawalon panakon. saya engga bisa bahasa Sunda. cekés diseungeut. Gap kana roko jeung zippo. Tapi sok sanajan kacirina rada nyéntrik ogé ari rengkuh-rengkuhna mah éta budak ngora téh sopan pisan.
saung teh geuning taya obahna ti baheula neupi ka ayeuna istuning kitu keneh ras ingeut nya di saung eta kuring jeung Iis pernah patali jangji nya didinya pisan Iis ngedalkeun lisan cenah rek satia hayang hirup babareungan tapi. nya didinya kuringge sok silih simbeuh jeung Iis mun kabeuneran Iis keurnyeuseuh malah peurnah ti gujubar duaan ari kabeuneuran otel kamalinaan nya jaribrug awak teh tapi geuning karasa bagja pisan.
. Ras ingeut deui nya di saung ieu yeuh basa meuleum jagong paduduaan jeung Iis teh ari meuleum di campur jeung otel tungtungna jagong teh tarurtung malah eta arengna jadi bahan pangheureuyan silih doletkeun kana beungeut atuh Iis teh camelong kitu deui kuring . Ret ngaleret hareupeun saung aya jalan anu bras na ka wahangan leutik di leubah wahangan eta paragi kukumah paragi nyeuseh cing saha bae anu ngaradon nyeuseuh meuni rame mun isuk-isuk teh loba mojang ngadon nyareuseuhan didinya. nya ti harita kuring lunta ti Lembur rek makaya ka Kota rek digawe bari mawa hate anu gudawang kabogoh di reubut batur keuna ku paribasa “meuncit meuri dina rakit boboko wadah bakatul lain nyeuri kupanyakit kabogoh di reubut batur” meni keuna pisan eta sisindiran teh. Saung Panineungan
Geus leuwih tilu kali leubaran eta saung can diteang deui tapi kamari nya leubaran ayeuna pisan kuring neang deui eta saung. kuring imut sorangan hayang seuri ingeut kana pangalaman baheula teh nya campur jeung kaseudih geuning urang teh teu ngahiji Iis. suganteh mudik teh bisa panggih jeung Iis geuning suwung teu panggih duka dimana. kiwari geuning teu kabuktian jangji tinggal jangji kanyataan sewang-sewangan. Kiwari kuring geus boga budak dua. Nya kebat kuring ngumbara di kota kabeuneuran kuring di angkat jadi guru Sakola Dasar tug neupi ka meunang jodo urang kota. tapi rahasiah eta saung bating teu arapaleun eta di jadikeun rahasia duaan ngan kuring jeung Iis bae. Nu matak leubaran ieu kuring mudik jeung indung na barudak. Kunaon atuh bisa teu ngajadi enya urang teh geus jangji da kitu geuning kolot anjeun Iis teu satuju ka kuring pedah kuring jalma nu batan sakieu tuna harta tuna harti.Carpon bahasa sunda singkat. nya ku kolot anjeun anjeun di jodokeun ka Mantri Bank anu beughar pakayana.
ngomongna oge basa Betawi. Oray Sanca = Getol. gagak teh bingung da diberik wae sieunen katewak. Atuh ari muncul deui teh geus lestreng . Ulah jiga Gagak baong. te bisa digenggereuhkeun. usaha lamun hayang bog amah kos sakadang Oray Sanca. buntutna dibrlitkeun kana pancuh tambakan beulah dieu.Watek palakuna : Gagak = Badeur. tuluy di ayun keun goplak. gaaaak! Rincian Dongeng: . gaaaa!” Tah kitu sasakalana manuk gagak buluna hideung jeung sorana gaaa. Ujug-ujug corokcok weh laukna dipacokan nepi beak lauk nu baradagnamah. da jadi hideung lestereng. Pok weh oray sanca nanya. goplak dipake nawu baloing tea. Awakna malang dina balong tea. “mahlik hideung maneh nempo sakadang gagak teu bieu liwat kadieu?” Gagak teh sorana digedekeun. Gagak teh hiber kuorang diobrot. geuwat digenggereuhkeun.Bahasana : Kasar . “Engga. Barang jol oray sanca teh panglingeun. da sieunen katara. .Eusi/hikmah nu bisa di cokot : Ari jadi jalma teh kudu getol daekan. Atuh oray ambek sebrut bae diudag gagakteh.Palakuna : Gagak jeung Oray Sanca . sok daek nyopet. goplak. haying ngenah doing embung gawe.Judulna : Gagak Jadi Hideung .Tempat/latar : Caritana jaman baheula di hiji balong nu loba laukan . tapi gagak ngalah beuki ngahajakeun.Dongeng : Gagak Jadi Hideung
Kacariotakeun baheula dina hiji tempat aya oray naga keur nawu balong. Teu kungsi lila balong teh saat laukna sing kocopok loba. ulet. Ku oray sanca katempoen gagak maling lauk. Sungutna ngegel kana tangkal huni. rajin. gebrus bae gagak teh asup ka jero pijanaan. Kabeneran aya nu keur neleum. Jol datang gagak kadinya haritamah gagak teh buluna bodas ngeplak.
. daek usaha.
ANAKING
Ato Suharto Anaking...SAJAK SUNDA
CARITA AYEUNA JEUNG BAHEULA
Ato Suharto Rundayan carita mangsa harita masih natra dina rasa tatali asih nu mengkeut pageuh nepi ka kiwari tetep euntreup kawas si leugeut teureup Katresna teu ilang singray najan umur rek nepi ka kubur kasono teu weleh pogot najan jiwa geus teu deui ngora Duh Gusti nu maha welas tur asih jagi tali rabi abdi dugi ka aki nini teubihkeun dina cocobi nu kadang sok nyiliwuri Nyai panutan akang kasatiaan modal utama ulah nepi ka dirogahala ku pangaruh dunya nu kadang mawa sangsara Kabagjaan lain diukur ku lobana brana lain dihias kureuncemna emas kabagjaan pasti nyaangan urang mun iman jeung takwa jadi sareat urang dina enggoning ngabangun rumah tangga Rundayan carita katresna harita jeung ayeuna urang jaga ulah nepi ka sirna sangkan urang tetep waluya nepi ka pantona sorga.... regepkeun piwuruk ema hidep sangkan hirup rahayu jeng berkah tur bagja Anaking.. Amin. tiru jeng gugu pasipatan ema sabab ciri sagala wanoja natra aya dina diri ema Bapa bagja rumah tangga jeung ema najan kadang sok manggih tunggara
..
.. pakan jeung sandang sabab urang boga akal jeung pikiran lain wayang nu ngan hudang mun diangkat ku dalang Kamari nu can pasti tong dijadikaeun nyunkeulit ati tuluy jadi hoream ngahontal kahayang gagal lain hartina lengiteun akal tapi kudu nyiar jalan pikeun meunggaskeun rurungkan nu ngahalangan jalan Sing percaya kana diri nu dianti pasti ngawujud bukti asal usaha jeung percaya kanu Maha Suci
. hirupmah sadar jeung eling mun hideup mamawa wejangan ema bakal pasti salawasna eling Anaking. teu katutupan jalan Lumampah di alam dunya ceunah darma wawayangan usik malik diobah ku dalang Tapi urang lain wayang sabab wayang moal boga kahayang. da wayang mangrupa barang Lumampah urang tangtu ngajojo kahayang hayang tandang.ema tetep ngawula ka bapa pinuh ku rasa katresna Anaking. hideup geus nincak mangsa dewasa omat ulah kagoda ku hawa dunya nu kadang mawa cilaka Bapa jeung ema teu boga warisan banda pohara teu boga tanah nu lega komo deui emas permata Bapak jeung ema ngan boga do'a sangkan hideup hirup waluya dibeungkeut ku iman jeung takwa bekel urang ngumpul engke di surga URANG JEUNG WAYANG Ato Suharto Kiwari lain kamari tapi ayeuna Kamari kuduna jadi eunteung pikeun bekel naratas jalan sangkan lolongkrang.
Urang beda jeung wayang lantaran urang boga akal jeung pikiran wayang ngan ukur parabot dalang nu dipirig ku gamelan dina acara hiburan
.


c: text/html

text:
Kiểu đọc
Một trang Nhiều trang Nhóm
Array Hane + Doci Chương
Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 50 - End Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 49 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 48 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 47 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 46 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 45 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 44 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 43 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 42 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 41 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 40 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 39 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 38.2 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 38.1 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 37 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 36 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 35 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 34 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 33 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 32 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 31 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 30 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 29 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 28.5 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 28 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 27 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 26 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 25 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 24 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 23 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 22 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 21.5 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 21 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 20 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 19 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 18 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 17 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 16 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 15 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 14 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 13 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 12 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 11.2 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 11.1 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 10 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 9 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 8 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 7 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 6 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 5 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 4 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 3 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 2 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 1
Hiện giờ chỉ có chừng này chương à. Bạn thử chọn nhóm khác ở khung phía trên xem!
Nhóm
Array Hane + Doci Chương
Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 50 - End Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 49 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 48 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 47 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 46 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 45 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 44 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 43 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 42 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 41 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 40 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 39 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 38.2 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 38.1 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 37 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 36 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 35 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 34 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 33 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 32 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 31 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 30 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 29 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 28.5 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 28 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 27 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 26 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 25 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 24 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 23 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 22 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 21.5 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 21 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 20 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 19 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 18 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 17 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 16 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 15 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 14 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 13 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 12 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 11.2 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 11.1 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 10 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 9 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 8 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 7 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 6 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 5 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 4 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 3 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 2 Inari, Konkon, Koi Iroha Chap 1
Hầu hết các truyện đọc từ phải qua trái. Đối với VnComic (truyện Việt Nam), Manhwa
(truyện Hàn Quốc) và Comic (truyện châu Âu + Mĩ) thì đọc từ trái qua phải.
Có thể chọn kiểu đọc một trang/nhiều trang ở phía trên.
Nếu chương bạn đang tìm không có, hãy thử chuyển sang nhóm dịch khác.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Naon Bet Pegat Hareupan
Di pipir imah Mang Udi jeung Mang Amir ngobrol kaditu kadieu bari ngasur-ngasur suluh di hawu .Ceuk udi : “Nya, lamun dipikiran terus mah moal aya beresna sagala masalah oge. Dipigawe, prak pigawe. Neangan kumaha migawena mah engke lamun geus prak dipigawe. Anu dipigawe ulah bet anu beurat heula, anu gampil anu kaduga ku sorangan anu diheulakeun . Lamun anu bisa diheulakeun sok kajurung migawe anu rada hese. Tah biasana sok panasaran hayang nyobaan mereskeun anu hese. Anu hese dipikiran terus, lamun teu kapanggih karek nanyakeun ka ahlina. Meureun ari sawarehna geus rengse mah moal numpuk teuing masalah teh. Jeung anu mantuan oge ari saeutik mah moal pati embung. Teu era deuih ari nanyakeun teu loba teuing mah. “
“Nya Amir! Ngarasa era nanyakeun anu teu nyaho, matak darurat pikeun sorangan. Moal matak bisa ngarengsekeun masalah. Ari anu ditanyakeun loba pisan lain eta wungkul. Lamun anu ieu era nanyakeun, torojol aya deui masalah anu teu nyaho deui, era duei nanyakeun, teu nyaho deui, era deui. Terus kitu, moal aya kamajuannana. Da gening ari masalah mah teu sirik mah unggal waktu aya.” Lanceukna , Mang Usman milu mamatahan.
“Matak ceuk kolot mah ulah sok pegat hareupan. Pegat hareupan dosa..” Mang Udi nembalan deui.
“Naon, kuring geus pegat panghareupan kitu ?.” Mang Amir motong caritaan Mang Udi.
“Nya atuh, silaing mah siga geus pegat penghareupan bae. Pagawean ngalamun. Siga euweuh wae pagawean. Padahal pagawean silaing loba. Budak reuay, saopat-opat. Keur biaya sakola mindeng telat, da gening ti sakola sok remen nagih. Pamajikanna remen buad baeud tambah mindeng kakaburan, alatan teu kabalanjaan. Imah kontrakan jeung tagihan listrik geus lila teu ka bayar. Si Batak ampir unggal poe neangan, alatan boga hutang. Eta masalah kabeh teu cukup ku dilamunan. Kudu dibereskeun nuntutan, salagi masih boga umur, sehat tur jagjag . Ulah cukup ku ngadahar lamun tangkal sugan.” Mang Usman ngajawab soal Mang Amir.
“Pikir wae ku Akang. Kurang kumaha kuring neangan gawe ka ditu ka dieu, ari pagawean weleh teu manggihan. Ti isuk-isuk kuring indit nepika arek maghrib, geus saminggu tuluy-tuluyan , weleh euweuh anu butuheun pagawean kuring. Teu arek pegat panghareupan kumaha kuring ? Ari dulur , sarua teu pati baroga. Ngan saukur pas-pasan. Arek minangsaraya menta bantuan oge era parada, sieun kalahka diwehwelan.” Mang Amir ngabudalkeun sawareh eusi hatena.ka lanceukna.
Torojol Mama Ajengan nyampeurkeun bari mawa bibit tangkal jenjen.”Mang Amir, Mama boga sarebu tangkal jenjen. Ari kahayang Mama mah bisa kapelakkeun ti mimiti poe ayeuna. Naha Mang Amir aya waktu lamun poe ayeuna ka Gunung jeung Mama melakkeun tangkal jenjen?”
“Mangga Mama!” jawab Amir bakat ku atoh.
“Tah kitu Mir, naon bet pegat hareupan!” Mang Udi ngaharewos ka Mang Amir


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci panggedena (5)
- TALAGA BAGENDITKu: R. Satjadibrata
11 Jul 2002 - 7:40 am
Baheula, geus rebuan taun ka tukang, aya hiji randa beunghar katelah Nyi Endit. Ieu the saenyana mah nenehna, da ngaranna sajati mah Nyi Bagendit. Manehna the kacida pisan kumedna. Geus taya nu bireuk deui kana kakumedanana. Salian ti pakacar-pakacarna mah tara aya nu lar sup ka imahna. Estuning lain babasan eta mah nirup nyorangan the. Kajaba ti teu aya nu ngawawuhan, Nyi Endit the memang jalma nunggul pinang, geus teu kadang warga, hirup the estu nunggelis. Ari beungharna tea mah tetela. Beh kebonna beh sawahna, imahna ge panggedena di salembur eta mah. Turug-turug ngahaja mencilkeun maneh, ngababakan di tengah pasawahan, nu upluk-aplak. Maksudna teu aya lain, ku bawaning embung campur jeung babaturan, da sieun kasoro tea. Teu kitu mah atuh moal disebut medit.
- SI KABAYAN NGAKU HATUT
11 Jul 2002 - 5:45 am
Si Kabayan boga kiai beuki hatut, barang kiaina endek kawin ngumaha ka Si Kabayan, cek kiaina, "Kumaha Kabayan aing dek kawin, tapi dia nyaho lamun aing eta bosen teu ilok karasa deui laju hatut bae, atuh."
Cek Si Kabayan, "Cocokan bae jubur kiai."
Cek Kiaina, "Ari dicocokan matak mules beuteung engke lesot bae cocokna nyebrot kaluar jeung bukurna, beuki matak isin; jadi kieu geh; lamun engke aing nyembah ka mitoha dia ulah jauh nuturkeun ti burieun aing, ari aing hatut aku bae ku dia, ja dia mah lain panganten ieuh, moal isin, engke dia ku aing diupahan ali cacag nangka, kop tah alina."
- NGAGUAR MANGSA NGADEGNA UNPADKu: H. Apep Syafei
1 May 2002 - 5:54 am
Sok sanajan geus rawun da bongan sok masih keneh hayang bucu-baca komo mun seug nu dibaca teh aya patula patalina jeung pangalaman nu kungsi karandapan ku sorangan, dina palebah nu nulis macaan sajarah-sajarah Unpad boh Paguyuban Pasundan ngan ukur bisa seuri koneng ari margina ceuk raraosan upami di ibaratkeun mah teu benten sareng nongton Asep Sunarya barang bray teh ujug-ujug ger teh Gatotgaca keur perang jadi teu terang naon sababna.
Tah kukituna barang pun incu nerangkeun yen internet tiasa jadi alat informasi sareng komunikasi jorojoy hoyong kutrat- kotret saperti jaman keur ngora susuganan bae aya paedahna keur sarerea. Jaman keur jadi tukang nyadapan warta di koran "Sipatahoenan" (1950/1960).
- Dongeng Sasakala: LELE PAMATILAN
11 Feb 2002 - 2:28 am
Jaman baheula mah lauk nu pangranggetengna teh mujaer, eukeur mah awakna gede, turug-turug boga pakarang, gerakanana rancingeus. Dina tonggongna aya nu rangseb tur boga pamatil. Tong boro bangsa lauk keneh, dalah jelema oge ngarasa sieun ari dipatil mah.
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci patokan (3)
- RAWAYAN JATI SARENG SAD KAMANUSAAN, SUMBER AJEN INAJEN AKHLAK KASUNDAANKonsep Akhlak Sunda anu Islami pikeun Atikan di Institusi Formal, in-Formal, non-Formal
30 Mar 2004 - 2:10 pm
Luyu sareng udagan nu bade dihontal ku ieu "diskusi" nu diayakeun ku Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung, nyaeta "Sebuah Upaya Pewarisan Budi Pekerti kepada Siswa Sekolah" nu diluuhan ku para pangatik widang studi agama, hususna Agama Islam.
- Pupuh
29 May 2002 - 1:57 am
Ieu Aya papatah lenyepaneun urang sadaya, aya dina wangun pupuh iasanna kasepuhan urang sadaya R.A.A. Soeria Danoeningrat. Tapi kade ah, lamun urang:
Loehoer pangkat dipake basilat
Gede kawasa dipake merkosa,
Soegih beunghar dipake teu wadjar.
- HAMBURGER, BASO, YAKINIKU JEUNG SINDANG RERETKu: Achmad Roestandi
26 Feb 2002 - 2:32 am
Kiwari kasaksian ku sarerea, dahareun anu khas Sunda mimiti kasilih ku dahareun bangsa deungeun, kayaning baso, siomay, bapau, hamburger, fried chicken, yakiniku, sabu-sabu, tempura jeung sabangsana. Sedengkeun lotek (ketang bisa jadi baheula mah lotek ge lain khas Sunda, da ngaranna ge bau-bau Cina, ngan ku proses akulturasi jeung asimilasi ayeuna geus jadi kadaharan khas Sunda), karedok, angeun haseum, sarupaning papaisan, pindang, opak sanajan aya keneh nu ngajual tapi di kota mah geus eleh ku kaolahan deungeun-deungeun. Malah sigana mah, barudak Sunda ayeuna, boa-boa geus moal wawuheun kana cuhcur, angleng atawa gurandil teh.


text:
Johannes Kepler
Johannes Kepler nyaéta astronom asal Jerman anu ngajelaskeun hukum gerakan surya mandala.[1] Ieu hasil timuanna jadi justifikasi téori hélioséntris anu kapanggih ku Nicholaus Copernicus.[1] Tiori Kepler tuluy dipublikasikeun 20 taun sabada buku De Revolutionibus Orbium Coelestium karya Nicholas Copernicus dipedalkeun.[1] Karya Copernicus téh awalna mah meunang cempadan ti sakumna élmuwan dunya tapi bisa dibuktikeun ku Johannes Kepler anu lahir taun 1571 di kota Weil der Stadt Jerman.[1] Anjeunna meunang pendidikan di Universitas Tübingen, nu antukna meunang gelar sarjana muda taun 1588 jeung gelar sarjana pinuh tilu taun ti harita.[1]
Kepler tuluy jadi pangajar di akademi di kota Graz.[1] Sabari nulis bukuna nu munggaran ngeunaan astronomi taun 1596.[1] Éta karya téh nunjukkeun kamapuh matématka Kepler jeung oténtifikasi pikiranna, nu antukna ahli astronomi gedé Tycho Brahe ngajadikeun Kepler asistén dina panalungtikan ruang angkasa di deukeut Praha.[1] Nalia Tycho tilar dunya, Kepler ditunjuk kaisar Romawi Rudolph II pikeun ngagantikeun Tycho salaku matématikawan karajaan.[1]
Kepler tilar dunya taun 1630 di Regensburg, Bavaria.[2] Dina mangsa perang tilu pulh taun anu harita pohara gangasna, kuburanana diburak-barik.[2] Tapi, hukum gerakan planétna kabuktian leuwih jadi ingetan anu maneuh ti batan sakadar sawilah batu nisan.[2]


text:
Tempo komik porno dewasa - online dina handphone
Aya baé nu teu bakal kabetot dina porno komik unggulan dewasa, baca aranjeunna thrill a. sophistication seksual ngeunaan éta narrate gambar caang ngadamel lalaki senang. Hésé ingkar dedi mun delve kana carita realistis - dina komik niiskeun ngimpi, ningali laku lampah perverts? Nice dewasa cimata awéwé hiji, teu aya waktos di karakter dina kompléx anu dipaké pikeun FUCKING terasrasakeun hiji prosés intim. komik coolest tempo mom blows hateupna. Tempo kumaha indulging kartun lustful tur neuleuman naon maranéhna hartosna. Jieun diri anjeun nyaman, komik ngeunaan karakter kartun bakal mantuan mun bersantai, beuleum kana bojong imajinasi. Kudu sanggama jeung salah dipilih? Ulah sono kasempetan nyandak leuwih chip ti komik seksual jeung orgasme caang dijamin!
Quench nu lapar imajinasi pitulung kartun Cina ngeunaan petualangan karakter seductively geulis. kartun animasi sareng plot heran kompléks permanén Huni di hate tina komo pencinta paling nuntut hiburan intim. Bersantai na masturbate jeung pelesir!
Pilari kartun hébat incest, anjeun bakal diajar kumaha éta kawas nalika anjeun ngantosan di imah dua adina sampurna mannered. Katresna versed sampurna dina istilah intim, lanceukna junun ngabengkokkeun kanker sarta fuck maranéhanana. Orok bungah ngajadikeun eureun lanceukna tercinta, mun fondling na blowjob gairah teu pelit.
Ieu hade ka masturbate magrib, pilari dina toon busty, katumbiri ngalaman orgasms ti sapatemon jeung pilem pahlawan. Ngatur euyeub luang pitulung 3d komik, berkat karakter lamunan ngaruksak Anjeun bisa diangkut kana realm of pelesir jeung anjeun bakal nyaho rarasaan magis.
Mikaresep bersantai handapeun kartun kualitas luhur for geus dewasa? Anjeun bakal cinta kartun Jepang! pamandangan lightweight na unobtrusive of mitra uninhibited. Harti ayana maranéhanana diréduksi ka orgies gairah sapopoé, maranéhna terang naon maranéhna rék na anu bisa nganteurkeun pelesir untold.


text:
Tiap lalaki pasti calon Bapa. Najan ajal nu ngagugurkeun jabatan Bapa di
dunya. Memeh jadi Bapa, pasti kudu aya conto piBapaeun, nu paling
deukeut mah pasti Bapa sorangan. Mun, nu kaleungitan Bapana, anggap we
Kanjeng Nabi jadi Bapa, conto pikeun ngarungan rumah tangga, ngayom
istri ngurus kulawarga, ngahirupan budak jeung gaul jeung tatangga nepo
kana urusan ibadahna. Jadi Bapa,emang teu gampang, najan ngan nitipkrun
binih ka pamajikan tapi boga hak ngahirupan budak jeung dpenta tanggung
jawb dunya aherat
ASK-PASUNDAN JAYA


text:
Sateuacan sagalana sejenna, hayu urang mimitian ku dasar. Aya ngan tilu jenis utama Tumbu profil backlink situs anjeun kudu museurkeun lamun datang ka boosting kamajuan SEO Anjeun sakabéh dina skala. Kituna, pikeun pisan mimiti, anjeun kedah ngartos naon jenis tumbu tiasa ngawengku kana profil link situs anjeun - sawatara di antarana dianggo pikeun tujuan SEO, tapi sésana teu tega eta dampak ukuran on lalulintas anjeun sarta paparan hadé dina pilarian online, sahenteuna langsung.
Unggal Loka Geus Backlink Propil Panyungsi kalayan:
- Tumbu internal - anu nyambungkeun Kaca béda jeung bagian dina ramatloka tunggal atawa blog - termoconvettori industriali usati. Ti hiji sisi, Tumbu internal anu diperlukeun pikeun logika alus arsitektur situs anu bakal ngalakukeun alus teu ukur pikeun pamaké browsing hadé tapi mangrupa berpotensi nguntungkeun pikeun gancang sarta leuwih indexing kualitas ku pilarian Crawling bot. Di sisi séjén, kumaha oge, hiji urutan teguh yayasan sorangan meureun di-bagian harta bebas nu bisa masihan sinyal ranking positif yen éta patut keur ditingalikeun ka panongton lega tina searchers aktip. Catetan: Tumbu internal kapanggih dina unggal profil situs backlink boga dampak sabenerna ukuran on lalulintas web, sakumaha ogé SEO on kuma. Ieu ngan aturan kaulinan - na handap aturan bisa diganjar, sahenteuna jaman ka jaman, ka katuhu?
- kaluar Tumbu - dicokot sacara umum, jenis tumbu ieu dipaké kahayang pikeun tujuan SEO. Keur diantara faktor ranking paling inoffensive dina panon ti mesin pencari utama kawas Google sorangan, sakumaha ogé Yahoo na Bing, Tumbu éksternal nyambung pamiarsa sahiji ramatloka anjeun atanapi blog kalawan sesa dunya online on Ramat. Sarta di dieu asalna susunan tina metrics link paling decisive (kayaning PageRank, Otoritas Domain, Amanah pamaké, Otoritas Page, jsb. ). Ku alatan éta, unggal profil situs backlink hayang boga kabeh di skor maksimum mungkin - aranjeunna bisa nyieun gambaran kuat pikeun mesin pencari yen ramatloka atanapi blog sapertos sia némbongkeun dina luhureun SERPs nu.
Kualitas Tumbu Dupi ngadominasi Dunya
Sacara serius, blog anjeun atanapi profil situs backlink sabenerna sanajan leuwih penting batan anjeun tiasa pikir. Maksad abdi yen kualitas luhur Tumbu ku skor kuat di PageRank na Domain Otoritas ngandung harti yén anjeun teu ngan hiji otoritas dipercaya jeung dipercaya sabudeureun Internet tapi nu eusi kaca sorangan téh jadi unik sarta delivers jadi loba nilai - yén jalma séjén di sakuliah Web nu teu bisa mantuan tapi nampanan tur langsung bagian ukuran tina lalulintas sorangan - langsung ka situs sorangan atawa kaca blog.
Naon anu Ngajadikeun hiji Good Backlink di SEO
1. sifat asli - hartina unggal link di profil anjeun ieu diwangun aman tur organically, tanpa nyokot bagian dina sagala mayar, schemes tricky atawa kuduna relational wangunan link.
2. relevancy murni - nangtung pikeun pangabisa maranéhna pikeun cocog topik atawa subjek utama sawala pikeun mawa ukur persis sasaran lalulintas web organik nepi kadua sisi deal.
3. Otoritas jeung amanah - mangrupakeun timer explanatory ciri, sakumaha unggal backlink ngajalankeun sanggup mindahkeun nyangkokkeun sabagian nu "jus link" misterius kudu kuat ogé, abdi. e. , Sakuduna datangna ti tempat appropriately nonjol anu ngawula ogé kaperluan pamaké live.


text:
Sateuacan lembut brunette mungkin nolak, sarta abdi hoyong rame! Nu pahlawan porno Vanpanchmen cukup untung janten di ranjang sareng ngalamun. Cutie dicabut kompléx sarta gampang narima caresses nadsazhivayas on kabogoh kontol kandel. Mad kelamin téh pernah teuing, make sagala kasempetan pikeun mibanda senang.
Watch Anime Online: Vanpanchmen hentai porno
Kualitas video sawawa!) Hatur nuhun kaeusi dina, abdi bakal leuwih gampang didatangan loka!
Senang raray karakter porno vanpanchmen lila ditinggalkeun seuri waras Tatsumaki, maranéhna gancang junun mawa sagala whim rusiah! Amis nymphet nice penanaman, laku lampah pahlawan hipu bisa lalajo keur jam. Aranjeunna nyaho kumaha carana nyieun liburan hebat, dicabut sahiji merek percobaan anyar bulak tur bungah. Masihan ka ramo itil nu, ieu disimpen dina awak hiji lalaki elastis urang, caressing sorangan handles. suku ramping curled leuwih taktak na a Fubuki glorious, diantisipasi hiji wengi panjang tanpa saré sarta sésana. Dua pamanggih seksual massa nu kudu gancang dilaksanakeun!
Quench nu lapar imajinasi pitulung kartun Cina ngeunaan petualangan karakter seductively geulis. kartun animasi sareng plot heran kompléks permanén Huni di hate tina komo pencinta paling nuntut hiburan intim. Bersantai na masturbate jeung pelesir!
Pilari kartun hébat incest, anjeun bakal diajar kumaha éta kawas nalika anjeun ngantosan di imah dua adina sampurna mannered. Katresna versed sampurna dina istilah intim, lanceukna junun ngabengkokkeun kanker sarta fuck maranéhanana. Orok bungah ngajadikeun eureun lanceukna tercinta, mun fondling na blowjob gairah teu pelit.
Kuring mikaresep pasangan anu saé? Catetan dina komik dewasa, dimana keindahan insatiable x_x-umur. Beauty nyaeta sangar pleased, éta gampang pikeun nempo. plot Entangled moal nyieun bosen, unggal voluptuary bakal tiasa manggihan facets anyar pelesir.
Ieu hade ka masturbate magrib, pilari dina toon busty, katumbiri ngalaman orgasms ti sapatemon jeung pilem pahlawan. Ngatur euyeub luang pitulung 3d komik, berkat karakter lamunan ngaruksak Anjeun bisa diangkut kana realm of pelesir jeung anjeun bakal nyaho rarasaan magis.
Mikaresep bersantai handapeun kartun kualitas luhur for geus dewasa? Anjeun bakal cinta kartun Jepang! pamandangan lightweight na unobtrusive of mitra uninhibited. Harti ayana maranéhanana diréduksi ka orgies gairah sapopoé, maranéhna terang naon maranéhna rék na anu bisa nganteurkeun pelesir untold.


text:
Kartun komik for geus dewasa geus seru literatur elemen gambar ditambahkeun jelas. komik porno modern - hiji kartun animasi dirakit dina hiji videoNambahkeun ilustrasi téks accompanies panuduh, complementing carita katimu ku nyeratna. Kualitas gambar erotis atah artis mutuskeun nasib wayang.
Nyieun komik ieu numbu raket jeung animasi nu, pangarang méré keur ngarojong rasa sastra sajarah. Tying hubungan sawawa - pondasi komik porno for geus dewasa 3d, singket transisi pamandangan intim, nyiptakeun hiji wanda intriguing. Komik dina tarjamah Rusia ti Inggris, nu bagian dominan tina gambar, video, gambar - geus dikirim ka kulon. pilem animasi diwangun ku frasa diucapkeun Marvel karakter.
Anjeun ngeunaan sex sagala nyaho? Tingali kartun incest jeung bakal tiasa diajar ti pahlawan hal anyar. putra ngarasa panasaran ngarah ka kelamin depraved kalawan mama horny, anu jam lila-tunggu luyu keur sex. kaulinan kelamin di imah téh teu mungkin mun ngolo-ngolo!
Ngalaman tur karakter insatiable hentai BDSM manggihan facets anyar bandung, pikabitaeun kecanduan jeung caresses disampurnakeun. Pecut, nongkrong alat eta, cangkalak didieu dina urutan mahluk. Rék ngarasa gawena luar biasa tina pikagumbiraeun? video Alus bakal mere ilham anjeun feats rongkah!
Lamun hirup mimitian sigana anjeun kusam jeung kulawu, sarta séks jadi prosedur pokok, anjeun simpen kartun 3d for geus dewasa. Komo porno amatir paling canggih nyaeta hal pikeun neuleuman tina perverts, fantasi kabagjaan delight jeung ngagumbirakeun. Unggal lalaki pantes éta pelesir pangluhurna!
Dadasar skenario parody masuk akal, gambar kualitas luhur anu kartun aslina pahlawan. Wangun ranté logis dina buku komik, nyadiakeun Pilihan badag adegan intim. Unggal spectator super pahlawan populér - cocoba pikeun fantasies maranéhna ningali eta ngaliwatan prisma tina tetempoan-Na. artis milih video paling seru dina dasar nu bahan dipilih, wizard dina nyiptakeun formulir sketsa gambar nu lengkep. carita erotis Anyar dina gambar, informasi dina awan bodas buleud, ngirimkeun lampah narator. Dimensioned urutan acak, gampang nepikeun rasa parody.


text:
Gugunungan
Gugunungan nyaéta kaulinan paluhur-luhur nyieun gugunungan tina taneuh, ilaharna mah dipaénkeun ku barudak lalaki. [1]Tempatna diburuan nu taneuhna lembut ( taneuh ngebul ).[1] Nu nyararieunna naragog atawa dariuk dina taneuh.[1] Mimitina nyiduh heula, terus dipurulukan taneuh.[1] Kituna téh sok bari ngarawih, lila-lila taneuh nu dipuruluk-purulukeun téh maruncunung, maracunghul.[1] Mun geus anggeus nyieun gugununganana sok terus patempo-tempo, nu saha nu pangluhurna. [1]
Kawihna[édit | édit sumber]
Biasana téh sok bari ngarawih ieu dihandap:[1]
Paluhur-luhur gunung
pahandap-handap gobang
paluhur-luhur gunung
pahandap-handap gobang
(kitu baé sababaraha balikan)


text:
Ali Sadikin
Ali Sadikin (gumelar di Sumedang, 7 Juli 1927 – tilar dunya di Singapura, 20 Méi 2008 dina umur 80 taun) nyaéta saurang létnan jenderal KKO-AL (Korps Komando Angkatan Laut) anu ditunjuk ku Présidén Soekarno jadi Gubernur Jakarta dina taun1966. Saméméhna, manéhna kungsi nyekel kalungguhan minangka Deputi Kepala Staf Angkatan Laut, Menteri Perhubungan Laut Kabinét Kerja, Menteri Koordinator Kompartemen Maritim/Menteri Perhubungan Laut Kabinét Dwikora sarta Kabinét Dwikora anu disampurnakeun di handapeun pupuhu Présidén Soekarno. Ali Sadikin jadi gubernur anu pohara ngarakyat sarta dipikacinta rahayatna. Alatan éta manéhna digero akrab ku nu nyicingan dayeuh Jakarta kalawan panggero Bang Ali samentara pamajikanana, Ny. Nani Sadikin, saurang dokter huntu, digero Mpok Nani.
Gubernur Jakarta[édit | édit sumber]
Ali Sadikin nyaéta gubernur anu pohara gedé jasana dina ngembangkeun Jakarta jadi hiji dayeuh metropolitan anu modérn. Dina kapamingpin manéhna Jakarta ngalaman réa parobahan alatan proyék-proyék pangwangunan buah pikiran Bang Ali, kawas Taman Ismail Marzuki, Kebon Sato Ragunan, Proyek Senen, Taman Impian Jaya Ancol, Taman Ria Monas, Taman Ria Rumaja, dayeuh satelit Pluit di Jakarta Kalér, pelestarian budaya Betawi di wewengkon Condet, dll. Bang Ali ogé nyetuskeun pesta rahayat saban taundina poé nanjeurna dayeuh Jakarta, 22 Juni. Babarengan jeung éta sagala rupa aspék budaya Betawi dihirupkeun deui, kawas kerak telor, ondel-ondel, lenong sarta topeng Betawi, jst.
Manéhna ogé sempet mikeun perhatian ka kahirupan para artis kolot di dayeuh Jakarta anu waktu éta réa ngamukim di wewengkon Tangki, ku kituna wewengkon kasebut dingaranan Tangkiwood.
Sajaba ti éta, Bang Ali ogé ngayakeun Pekan Raya Jakarta anu waktu éta leuwih dipikawanoh kalawan ngaran Jakarta Fair, minangka sarana hiburan sarta promosi dagang industri barang sarta jasa ti sakumna nagara, komo ogé ti luar nagari. Ali Sadikin junun ngabenerkeun sarana transportasi di Jakarta kalawan ngadatangkeun réa beus kota sarta nata trayekna, sarta ngawangun halte (tempat nungguan) beus anu merenah.
Dina kapamingpinan Bang Ali, Jakarta sababaraha-kali jadi nu nyalanggarakeun Pekan Olahraga Nasional (PON) anu nganteurkeun kontingen DKI Jakarta jadi jawara umum salila sababaraha-kali.
Salah sahiji kawijakan Bang Ali anu kontroversial nyaéta ngembangkeun hiburan peuting kalawan sagala rupa klab peuting, ngizinan diayakeunana perjudian di dayeuh Jakarta kalawan mungut pajegna pikeun pangwangunan dayeuh, sarta ngawangun kompleks Kramat Tunggak minangka lokalisasi palacuran. Dina kapamingpinanana ogé diayakeun pamilihan Abang sarta None Jakarta.
Mangsa kalungguhan Ali Sadikin lekasan dina taun 1977, sarta manéhna digantikeun ku Letjen. Tjokropranolo.
Kagiatan saterusna[édit | édit sumber]
Sanggeus ngandeg ti jabatanna minangka gubernur, Ali Sadikin tetep aktip dina nyumbangkeun pikiran-pikiranna pikeun pangwangunan dayeuh Jakarta sarta nagara Indonésia. Hal ieu mawa ka posisi kritis minangka anggota Petisi 50, hiji jumplukan anu diwangun ti inohong-inohong militer sarta swasta anu kritis ka pamaréntahan Présidén Soeharto.
Maot[édit | édit sumber]
Bang Ali maot di Singapura, Salasa, 20 Méi 2008. Manéhna ninggalkeun 5 urang anak lalaki sarta pamajikan kaduana anu ditikah sanggeus Nani miheulaan maot. Layonna dikurebkeun di TPU Tanah Kusir.


text:
Asam asétat
Asam asétat, CH3COOH, ogé katelah asam étanoat, nyaéta hiji asam organik nu méré rasa haseum jeung bau anu seukeut dina cuka. Dina bentukna anu murni tanpa cai (asam asétat glasial), ieu cairan teu warnaan téh nyerep cai ti sabudeureunana (higroskopi), bisa beku dina hawa 16.7 °C (62 °F) jadi bentuk kristalin. Ieu sanyawa kagolongkeun asam lemah, ngalaman disosiasi parsial dina cai.
Asam asétat téh minangka asam karboksilat pangbasajanna, tapi penting minangka réagen di industri kimia, utamana pikeun ngahasilkeun poliétilén téréftalat nu dipaké pikeun nyieun botol inuman; selulosa asétat, utamana pikeun film fotografik; jeung polivinil asétat pikeun elém kai, serat sintétik, jeung kaén. Di industri pangan, asam asétat disandian E260 minangka régulator kaasaman.
Konsumsi asam asétat sajagat kira 6,5 juta ton per taun (Mt/a), nu 1,5 Mt/a di antarana tina hasil daur ulang; sésana dijieun di pétrokimia atawa tina sumber-sumber biologis. Asam asétat éncér nu dihasilkeun tina férméntasi alami disebutna cuka.
Kasalametan[édit | édit sumber]
Asam asétat pekat boga watek korosif, ku kituna kudu ati-ati sabab bisa ngaduruk kulit, ngaruksak panon, sarta iritasi kana mémbran mukosa. Mun baranggawé, hadéna maké sarung leungeun tina karét nitril. Dina hawa rohangan leuwih ti 39 °C (102 °F), asam asétat pekat bisa kaduruk.
Bahya ieu bahan kimia gumantung kana kadarna. Di handap ieu pituduh ti klasifikasi EU:
Larutan nu kadar asam asétatna leuwih ti 25% kudu diteundeun di kamar haseup, anapon anu éncér kawas dina cuka mah moal matak.
Nalika disimpen, ieu larutan kudu dijauhkeun ti asam kromat, étilén glikol, asam nitrat, asam perklorat, permanganat, peroksida, jeung hidroksil.
Baca ogé[édit | édit sumber]
- Asam karboksilat, sanyawaan nu ngandung gugus fungsi –COOH
- Asam lemak, asam karboksilat ranté lempeng
- Anion asétat, CH3COO−, dina basa Inggris diwancah AcO−
- Gugus asétil, gugus CH3-CO–, dina basa Inggris diwancah Ac
- Asétil-koénzim A, pangakut asétil di jero sél
- Natrium sitrat
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (en)International Chemical Safety Card 0363
- (en)National Pollutant Inventory - Acetic acid fact sheet
- (en)NIOSH Pocket Guide to Chemical Hazards
- (en)Method for sampling and analysis
- (en)29 CFR 1910.1000, Table Z-1 (US Permissible exposure limits)
- (en)Mangpaat asam asétat dina Organic Syntheses
- (en)pH jeung titrasi asam asétat - freeware for data analysis, simulation and distribution diagram generation
- (en)Calculation of vapor pressure, liquid density, dynamic liquid viscosity, surface tension of acetic acid


text:
5 cara ngubaran jerawat
Lamun Anjeun hoyong cabut scars jerawat tanpa biaya mahal, anjeun tiasa coba ngagunakeun bahan - bahan alam nu harese encountered di dapur. pangropéa biasa kalawan bahan alami nungkulan masalah dina raray na pasti henteu ngabalukarkeun efek samping. Di dieu nyaeta kumaha carana miceun scars jerawat jeung bahan alami:
5 cara ngubaran jerawat
1. Lemon
kumaha carana miceun scars jerawat
Lemon bisa ngagancangkeun produksi kolagén dina kulit sarta stimulating formasi sél kulit nu anyar. Lemon oge pohara efektif brighten kulit jeung cabut noda disababkeun ku jerawat.
- Nyiapkeun lemon a
- Enteng mencet lemon supados cairanana geus engké gampang kaluar nalika squeezed
- Potong lemon dina satengah, teras squeeze kawas gambar di luhur
- Larapkeun a lemon cair wewengkon ngandung scars jerawat
- Hayu nangtung pikeun 15 menit, lajeng bilas ku cai tiis tur pat garing kalayan anduk a
- Nedunan perlakuan ieu rutin sakali sapoé
- Paké moisturizer a sanggeus ngagunakeun lemon salaku masker, sabab lemon bisa mangaruhan kulit tur nyieun garing
2. Oranyeu mesek
Tingkat vitamin C na alfa asam hidroksi anu rada luhur di mesek jeruk bisa ngabersihan pori - pori anu clogged lebu jeung kokotor. Sajaba ti éta, sanyawa ieu ogé bisa dipiceun sél kulit maot. Mun dipaké rutin, mesek jeruk bisa nulungan ngaleungitkeun scars jerawat.
- Tegalan nu mesek jeruk di panonpoé pikeun sababaraha poé nepika tuntas garing
- Nyampur ka mesek jeruk ka bubuk a
- Tambahkeun cai kana mesek jeruk tipung sarta aduk nepi ka pasta nu
- Larapkeun témpél nu dina nyanghareupan jeung jerawat jeung hayu nangtung pikeun sababaraha menit
- Bilas ku cai haneut
3. Madu
dipiceun scars jerawat dina nyanghareupan jeung madu
Gambar tina accentmedia.ro Madu mangrupakeun salah sahiji bahan alami pangalusna meunang leupas tina jerawat jeung scars. Madu pangaruh antiseptik bisa ngurangan peradangan dina raray anjeun sarta moisturize kulit. Madu téh cocog pikeun pamakéan dina sagala jenis kulit, utamana kulit sensitip.
- Nyiapkeun sababaraha tetes madu
- Larapkeun madu langsung dina scars jerawat
- Hayu nangtung pikeun 15 menit
- Sanggeus drying jeung madu caket, bilas ku cai tiis tur pat garing
- Anjeun tiasa ngalakukeun perlakuan ieu tilu kali saminggu
4. batu És
És batu anu bahan paling gampang sadia tur cukup kuat pikeun nyabut scars jerawat. És batu boga pangaruh calming on kulit jeung ngurangan peradangan.
- Pastikeun cai dipake nyieun és batu anu steril
- Bungkus és batu secukupnya kalawan kaen bersih
- Larapkeun kokotor atawa ninggalkeun eta dina jarawat pikeun sababaraha detik
- Ngulang prosés nu sababaraha kali di wewengkon séjén
- Naha perlakuan ieu nepi ka 3 kali sapoé
- Sajaba, anjeun tiasa ngaganti caina cai teh soaking héjo sangkan és batu jeung rub eta dina kulit. green tea bisa ngurangan peradangan dina kulit hadé ti cai polos.
5. cuka cider Apple
cuka cider Apple téh bisa ngatur tingkat kaasaman atanapi pH kulit jeung ngurangan redness kulit disababkeun ku jerawat.
- Ngagabungkeun 5 ml cuka cider apal kalawan 95 ml cai
- Larapkeun eta on scars jerawat maké katun a
- Ninggalkeun on keur 10-20 menit lajeng bilas ku cai haneut
- Pikeun hasil anu leuwih éféktif, ngalakukeun éta saméméh ranjang jeung ninggalkeun keur peuting


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci bogoh (5)
- SISINDIRAN DI MASARAKAT SUNDAKu: Drs. Budi Rahayu Tamsyah
8 Mar 2002 - 7:34 am
Syarif Amin dina bukuna Di Lembur Kuring (1964), kalawan tembres netelakeun kumaha dalitna urang Sunda alam harita, alam sabada merdeka kana sisindiran
Upama caang bulan, diburuan teh rame ku para mojang. Sakumaha biasa, upama aya awewe ngariung di buruan, piraku euweuh lalaki anu ngadeukeutan. Geus puguh anu kabeneran giliran ngaronda, anu lain oge kangaran bujang mah sok bae hayang milu aub.
Dina kasempetan anu saperti kieu, zaman harita mah mojang jeung jajaka teh silih tempas nembrakeun eusi hatena make sisindiran.
- LAGU–LAGU KAWIH SUNDA(Manglean I)
5 Feb 2002 - 8:46 pm
Dina kandaga kabeungharan seni swara Sunda aya nu disebat KAWIH aya nu dipirig ku waditra aya oge anu ditambul bae. Piriganana tiasa ku kilinihgan, degung, kacapian, calung, angklung, malah tiasa bae ku alat musik moderen oge.
Rumpaka lalaguan Kawih kalintang seueurna, malah seueur anu parantos dianggap klasi upamina bae Es Lilin, Awi Ngarambat, Manuk Dadali, Budak Ceurik jeung sajabana ti eta. Kanggo panglejar kalbu mangga ku para wargi SundaNet.Com dihahariringkeun. Ayeuna nembe kahaturkeun Mangalean ka-I.
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.
- SAWANGAN KANA AJEN INAJEN NU DIKANDUNG DINA KECAP SUNDANumutkeun Leksikografis, Etimologis, Semantis, Heurmanetik
14 Sep 2001 - 12:00 am
Upami dietang kecap Sunda teh numutkeun papayan etimologi aya 25 hartos. Tiasa jadi baris nambihan deui saupami leukeun mapay kamus basa sanesna, upami bae dina kamus Basa Kawi-Perancis, hartos kecap Sunda nya eta Kacida pisan endahna tur hejo ngemploh (Viviane Sukanda Tessier, dina diskusi pengamat Kabudayaan, 1990).
- SISINDIRANTradisi Menyindir Khas Orang Sunda
30 Aug 2001 - 12:00 am
Sisindiran merupakan sejenis sastra lisan warisan leluhur yang dalam setiap baitnya terdiri atas empat padalisan (baris). Selanjutnya setiap baris terdiri dari delapan pada (suku kata), sepintas memang mirip pantun Melayu. Akan tetapi dalam hal ini terdapat perbedaan, dimana dalam pantun Melayu satu barisnya berisi sepuluh suku kata.


text:
cryptocurrencies popularitas, geus ngahontal skala sapertos, yén bypass hijina pisan kedul atawa pisan cautious ieu lapisan pihak nu. Tétéla éta boldness jeung Persib anu ditémbongkeun teu ukur ku padagang jeung investor jeung puluhan taun pangalaman dagang on séntral, tapi ogé ku rumaja biasa.
barudak modern anu dilahirkeun dina umur digital, aranjeunna téh dikubeng ku sagala jinis gadget saprak budak leutik, sarta aranjeunna ngamimitian komunikasi jeung komputer méméh generasi saméméhna. Ti hiji umur dini, aranjeunna gaduh kasempetan komunikasi sapertos nu teu ngimpi ku generasi saméméhna. kituna, wawakil generasi Z anu gancang dilatih jeung ngarasa leuwih organik di dunya téknologi modern.
Erik Finman, salah sahiji pamuda tersukses dina widang cryptocurrency, dina 12 taun ngarasa prospek of bitcoin. keur 6 taun, anjeunna dibawa status digital pikeun 400 bitcoins ganjil, nu leuwih ti 4 juta di sarimbag dollar di rate ayeuna. Sarta eta kabeh dimimitian dina 2011 jeung $ 1000 disimpen dina dinners na presents ultah. Bitcoin éta lajeng patut $ 12.
ku 2013, bitcoin kungsi dipelak pisan yén aset dijual ti Eric éta cukup pikeun ngjalankeun layanan pikeun milari guru Botangle, mana anjeunna ogé engké payu keur bitcoins. Ngora crypto-enthusiast henteu bade ngeureunkeun aya, dina pamadegan na, bitcoin nahan banding investasi, jeung nilaina tiasa ngahontal hiji juta dollar. The millionaire ngora ogé percaya yén sistem pendidikan modern nyaeta kolot, sarta YouTube jeung Wikipedia bisa ngajarkeun leuwih. Anjeunna sanajan pamadegan jeung kolotna yen manehna moal bakal buka universitas lamun manehna bisa earn juta dollar saméméh ngahontal dewasa. Teu palajaran goréng pikeun generasi modern?
Tangtosna, Eric Finman teu hijina conto rumaja getol kana cryptocurrencies. utama na “nu sihungan” mangrupa Eddy Zillan, anu munggaran janten resep jalma crypto-aktif dina yuswa 15. Ieu teuing ngora pikeun ngamimitian hiji akun Coinbase, tapi Eddy teu ngeureunkeunana sarta anjeunna kapanggih cara sabudeureun aturan situs. Hal kahiji manéhna éta mésér Ethereum pikeun $ 100. Eta sia noting nu lajeng aya teu ratusan blogger na majalah, salah teu bisa ngajarkeun cara kalakuan leres. Sanajan kieu, budak nu earned kahiji $ 10 keur sababaraha jam. Ieu teu bisa kalah ka teunggeul, margi 10% di sababaraha jam – tumuwuhna alus teuing. Engké anjeunna invested ngeunaan $ 12 sarébu di crypt nu. Pikeun sataun aranjeunna tumuwuh nepi $ 350 rebu. Ayeuna Zillan nyaeta 18 taun, anjeunna owns portopolio patut leuwih ti $ 1 juta sarta karya dina sungut konsultan sorangan Cryptocurrency Financial.
Lian “Cryptoteenager” – Andrew Cory, 11-taun, murid ti formulir 6 junun nulis ngeunaan Bitcoin sacara gembleng buku, di mana manéhna reflected visi nya ku hakekat cryptocurrency na blockchain. buku, sugan teh ahli bungsu on kryptovlyutam bisa malah dibeuli dina Amazon. benefit anu, tangtosna, dimaksudkeun utamina keur barudak, nu mana, kumaha oge, teu detract tina relevansi na. Andrew dirina boga, nurutkeun anjeunna, draft 0.02 bitcoins.
Aya crypto-peminat ngora jeung “guys goréng”. janten, nu Bitcoin Platinum, loba nyasabkeun, diawalan ku fraudster ngora. Sanajan, publik nu dibayar perhatian ka dinya dina jangka waktu nu, sarta manéhna ngaku kana unfairness proyek. Numutkeun anjeunna, anjeunna rencanana pikeun ngumpulkeun wungkul $ 5,000.
kalawan atra, dina mangsa nu bakal datang paménta pikeun spesialis dina widang ékonomi digital ngan bakal tumuwuh. Usul na tina, ku sadaya akun, henteu bade lag balik boh.
Crypto rumaja
tulisan patali:
Beijing basis Bitmai ...
global, tank sagara ...
Lawmakers in the U.S...


text:
Nalika meulahan kai tina tangkal golondongan, henteu sakabéhna bisa dijieun kai. Meulahan kai anu dijadikeun kusén, panéér, tihang atawa usuk, henteu bisa sakabéhna dijadikeun. Bagéan sisi kai golondongan téh osok kapiceun. Teu anéh, da kai golondongan mah apanan biasana buleud. Sedengkeun meulahan kai mah sina rata sisi-sisina. Bagéan kai anu kapiceun ieu biasana mah disebut bahbir.
Bahbir mah osok kapiceun ku tukang ngala kai mah, da henteu kaasup itungan. Henteu bisa dipaké pikeun nyieun wangunan kayaning imah sakumaha mangpaat kai dina wangunan. Bahbir mah wangunana rata sabeulah dina urut ngaragajina, sedengkeun sisi anu séjénna mah sakumaha sisi kai golondonganana.
Sanajan henteu dimangpaatkeun sakumaha kai anu saenyana, bahbir masih loba kénéh mangpaatna. Bahbir bisa dimangpaatkeun sahanteuna pikeun suluh. Sésa meulahan kai téh dipaké mirun seuneu di hawu atawa di saung pakebonan. Salian ti éta, bisa ogé dimangpaatkeun pikeun nyieun wangunan salian ti imah kayaning saung atawa kandang sasatoan. Saung di huma atawa di kebon bisa ngagunakeun bahbir pikeun kikiding atawa papan handapna. Kandang sasatoan ogé bisa maké bahbir pikeun papan atawa kikiding gigirna.
Naha henteu dipaké pikeun nyieun imah? Bisa waé dipaké pikeun nyieun imah ogé. Ngan katempona moal alus, henteu nyeni. Maénya aya papan imah henteu rata.
(Gambar meunang nginjeum ti akumassa)


text:
Insya Alloh urang pendak deui di artikel sanesna, hatur nuhun..
Sabtu, 23 April 2016
Mangpaat Susu Kanggo Nungkulan Osteoartritis
Mangpaat Susu Kanggo Nungkulan Osteoartritis,- Nurutkeun studi anu atos dipigawe ku para ahli, susu tiasa barobah kaayaan konci kanggo ngahalangan pertumbuhan osteoartritis dina tuur sarta nginum sagelas susu sapoe tiasa midamel tulang sarta sendi barobah janten kiat. Studi ieu mendak yen kanggo jalmi anu sacara teratur ngaleueut susu, kesenjangan sendi bade ngurangan saloba opat warsih dibandingkeun kalawan maranehanana anu kirang ngaleueut susu atawa henteu sami kalintang. Pertanda sae kanggo anjeun anu resep ngaleueut pinareup sanes? Tah, dina kasempatan ieu, hayu urang ngabahas ngeunaan Mangpaat Susu Kanggo Nungkulan Osteoartritis.
Ngaleueut susu bebas lemak atawa pendek lemak ngalaunkeun hal mekar osteoartritis dina tuur (OA) urang, nurutkeun timuan anyar anu dipedar dina jurnal Arthritis Care & Research. Para peneliti ngarekrut 2.148 peserta kalawan osteoarthritis tuur sarta ngagunakeun cahaya-x kanggo ngukur rubak rohang sendi maranehanana, atawa jara antawis dua tulang utami anu nyieun sendi tuur. ”Salami osteoartritis lumangsung, tulang werit ical, sarta rubak rohang sendi ngurangan,” sanggem Matthew Husa,MD, saurang rheumatologist di The Ohio State University Wexner Medical Center. Salila opat warsih, peneliti mariksa peserta anu ngonsumsi susu sarta mariksa rubak rohang sendi dina interval taunan. Hasilna peserta anu ngaleueut susu (7 gelas atawa langkung per minggu) nembongkeun penurunan rohang sendi anu alit pisan dina peserta anu ngaleueut susu sarta hal mekar osteoartritisna oge alon pisan.
Kawitna, studi anu langkung alit skala na oge atos nyatakeun yen susu tiasa ngabantosan encok dina tuur, perkawis ieu dimargikeun susu anu urang ngaleueut sacara rutin ngandung kalsium-kalsium sarta vitamin D, anu dipikawanoh kanggo ngurangan nyeri sendi tulang sarta nurunkeun mamala pites tulang.
Kusabab mangpaat susu sae pisan kanggo nyegah osteoartritis, aranjeun ulah ragu ngaleueut susu unggal dinten, langkung utami susu na anu rendah lemak :)
Mudah-mudahan ieu artikel aya mangpaatna kanggo pembaca sadaya..
Insya Alloh urang pendak deui di artikel sanesna, hatur nuhun..
Insya Alloh urang pendak deui di artikel sanesna, hatur nuhun..
Salam sehat http://penyakitnyerisendiherbal.blogspot.com/
Mangpaat Susu Kanggo Nungkulan Osteoartritis
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sohor (5)
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- Si Magrib
27 May 2003 - 2:11 am
Tepi ka taun 60 mah rea keneh tegal di Bandung teh. Lapangan bal oge loba deuih. Iwal ti Tegallega nu dibagi jadi sabaraha lapangan bal, aya lapang GB (tukangeun Gedong Sate), Gasibu, Jatayu, Cicendo, Dokter Rum, Brombek (Sukajadi), jeung sajabana. Ari tegal nu sok diparake arulin barudak mah, di antara Taman Maluku, Kebonkawung, Merbabu, jeung sajabana.
- Dongeng Sasakala: SITU LENGKONG
18 Feb 2002 - 7:29 am
Jaman baheula, anu jumeneng raja di nagara Cipanjalu, jujulukna Prabu Cakradewa. Anjeunna kagungan putra pameget hiji, kakasihna Prabu Borosngora.
Barang putrana geus sawawa, ku ramana dipiwarang ngalalana nyiar pangabisa.
Sanggeus mangtaun-taun lilana di pangumbaraan, anjeunna mulih deui ka bali geusan ngajadi. Sasumpingna, ramana ngayakeun pesta, sarta nanggap ronggeng sagala, ramena teu kira-kira.
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.


text:
Balukar Rektor Dieureunkeun Kemenag Warek II Salaku P.g.s Ngawisuda 990 Lulusan UIN SGD Bandung
Balukar Rektor Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Gunung Djati (SGD) Bandung Periode 2011- 2015 Prof.Dr.H.Deddy Ismatullah,SH.M.Hum dieureunkeun (dipecat) tina jabatanna salaku rektor ku Kementrian Agama (Kemenag) dumasar Surat Keputusan (SK) Menteri Agama Republik Indonesia Nomor Gj.l/Kp.07.6/781/2015 alatan geus ngarumpak PP No,53/2010 ngeunaan disiplin Pegawai Negeri Sipil ( PNS).Kukituna kagiatan sidang senat terbuka Wisuda UIN SGD Bandung Ka 61 Semester Genap taun akademik 2014/2015 dipimpin Wakil Rektor II Bidang Admininistrasi Umum,Perencanaan,Keuangan UIN SGD Bandung Prof.Dr.H.Muhtar Solihi M.Ag salaku Pejabat Pengganti Sementara (P.g.s) ngawisuda sajumlah 990 lulusan lumangsung Minggu 15 Maret 2015 di Aula Gedong Utama kampus JlA.H.Nasution 105 Bandung.
Sajumlah lulusan ngawengku S1 (Sarjana) , S2 (Magister) jeung S3 (Doktor) masing-masing 47 lulusan ti Fakultas Ushuludin, 261 lulusan ti Fakultas Tarbiyah & Keguruan, 139 lulusan Fakultas Syariah & Hukum ,134 lulusan Fakultas Dakwah & Komunikasi,80 lulusan Fakulktas Adab & Humaniora,36 lulusan Fakultas Psikologi,171 Fakultas Sains & Teknologi,78 lulusan Fakultas Ilmu Sosial & Ilmu Politik, 27 lulusan Magister jeung 17 lulusan Doktor.Dina biantarana Muhtar ngadugikeun rasa kareueusna turta ngaraos bingah ngawilujengkeun ku geus sukses (alfu mabruk) sarta diwisudana salaku sarjana,magister jeung doktor. “ Simkuring miharep muga muga elmu pangaweruh,pangalaman jeung kaparigelan salila nyuprih elmu di kampus bisa dijadikeun bekel pikeun nyanghareupan kahirupan leuwih hade.”.pokna saperti diberitakeun Koran Giwangkara.Numutkeun Muhtarwisuda ngarupakeun puncak tina proses pendidikan di Perguruan Tinggi. Tapi wisuda lain sagala-sagalana dina konteks belajar sapanjang hayat (long life education) . Sabab manusa nyaeta mahluk pembelajar sarta henteu pernah kungsi eureun. Ku kacida pentingna belajar Rasulullah ngadawuh “ Tuntutlah Ilmu dari buaian ibu hinga ke liang lahat”. Dina eta kasempetan Muhtar nganuhunkeun ka para orang tua wisudawan/wisudawati nu geus mere kapercayaan pikeun ngadidik putra/putri na di kampus UIN SGD Bandung nepi ka rengse meunang gelar sarjana,magister jeung doktor. Pangajen oge didugikeun ka para wakil rektor,dekan turta wakil dekan,direktur jeung rengrengan prodina,para ketua,sekretaris jurusan prodi , dosen sakuliah fakultas,tenaga admintratif kepala biro,kabag,kasubag turta staff nu geus ngadidik sarta ngalayanan mahasiswa nepi ka diwisudana.Oge nganuhunkeun ka panitia wisuda,pramuka,paduan suara,satuan pengamana,organisasi kemahasiswaan,para supir,cleaning service nu geus milu partisipasi pikeun nyukseskeun acara wisuda.Pihakna sadar,tangtuna masih aya kakurangan sarta kakhilafandina ngalayanan sarta mere fasilitas ka para para wisudawan.Kukituna diharepkeun saran jeung kritik konstruktif pikeun ngomean UIN SGD Bandung. “ Simkuring nyuhunkeun piduana UIN SGD Bandung kahareupna leuwih unggul,kompetitif turta mibanda kualitas boh tina aspek akademis,administratif pon kitu deui kalembagaan.Muga-muga Allah mere barokah kana acara wisuda ka 61 ieu sarta mawa berkah ka UIN SGD Bandung”.ceuk Muhtar .(Suherman.S).-


text:
Pedaran ti abah Surya
Numutkeun abah Surya sandiasmana abah Hidayat Suryalaga, urut Réktor Itenas Bandung, sasakala Sangkuriang dimaksudkeun pikeun jadi munara cahya (Sungging Perbangkara) pikeun saha ogé manusana (tangkal cariang) anu masih bingbang ku éksisténsi (ayana) dirina sarta hayang manggihan jatidiri kamanusaanana (wayungyang). Hasil tina panyungsian ieu baris ngalahirkeun kereteg haté (nurani) sabagé kabeneran nu sajati (Dayang Sumbi, Rarasati). Tapi lamun henteu dibiruyungan kalawan ati-ati sarta kasadaran nu pinuh/éling (toropong), mangka dirina baris dikawasa ku rasa kabingbang anu teu eureun-eureun (dikawasa ku si Tumang) anu baris ngalahirkeun égo anu hayang meunang sorangan, nyaéta jiwa anu tacan kacaangan (Sangkuriang). Mangsa Sang Nurani kakawasa deui ku kawaswas (Dayang Sumbi ngadahar haté si Tumang) mangka musnah kasadaran anu sajati. Rasa hanjakal anu kaalaman Sang Nurani dilakonan ku cara merangan kaadigungan rasio Sang Égo (sirah Sangkuriang ditakol). Kaadigungan ogé anu mangaruhan “Sang Égo Rasio” pikeun ngajauhan sarta ninggalkeun Sang Nurani. Tétéla kaadigungan Sang Égo Rasio anu hésé capé néangan élmu (kacerdasan inteléktual) salila pangumbaraanna di dunya (nuju ka arah wétan), tungtungna balik ka kulon anu sacara sadar atawa henteu sadar sok ditéang sarta dipikasono nyaéta Sang Nurani (Pasamoan Sangkuriang jeung Dayang Sumbi).
Cacak kitu, tétéla ngahijina antara Sang Égo Rasio (Sangkuriang) jeung Sang Nurani anu kacaangan (Dayang Sumbi), henteu sagampang anu dikira. Kalayan mawa bekel élmu pangaweruh anu geus dikawasana Sang Égo Rasio (Sangkuriang) kudu sanggup nyieun hiji kahirupan sosial anu dumasar kana kaasih jeung kanyaah, interdepéndensi – silih asih-asah sarta silih asuh anu humanis harmonis (kamanusan nu salaras), nyaéta hiji talaga kahirupan sosial (nyieun situ Bandung) anu dicicingan ku sagala rupa kumpulan manusa kalawan rupa-rupa parangina (Citarum). Samentara éta, jatidiri nu sagemblengna ogé kudu dijieun ku Sang Égo Rasio sorangan (dijieunna parahu). Ayana Sang Égo Rasio éta ogé henteu leupas tina sajarah dirina, aya tunggul anu jadi asal muasalna (Bukit Tunggul, tangkal sajarah) saprak ti mimiti gumelar (wétan, tempat mimiti medalna kahirupan). Sang Égo Rasio ogé kudu némbongkeun éksisténsi dirina (tutunggul, pananda diri) sarta dina panungtunganana manéhna ogé baris miboga turunan anu kabiruyungan dina masarakat nu baris datang sarta hiji mangsa kabéhana bakal lekasan diteleg ku sang waktu jadi satumpuk tulang (gunung Burangrang).
Matak hanjelu lamun tétéla harepan pikeun ngahijina Sang Égo Rasio jeung Sang Nurani anu kacaangan (ampir ngadahupna Sangkuriang jeung Dayang Sumbi), gagal alatan kaburu aya titik ahir, ahir kahirupan (boéh rarang atawa lawon kafan). Ahirna takdir anu tumiba ka Sang Égo Rasio ngan saukur rasa hanjakal anu kacida sarta ambek ka “dirina”. Mangka kaadigungan rasio dirina ditalapung, jadi waé saurang manusa transéndéntal nu nangkuban nyeungceurikan kasangsaraan anu tumiba kana dirina (Gunung Tangkubanparahu).
Cacak kitu, lantaran sang Égo Rasio masih ngarasa panasaran, diudagna terus Sang Nurani anu kacaangan nu dipidangdam (Dayang Sumbi) kalayan harepan bisa luluh ngahiji antara Sang Égo Rasio jeung Sang Nurani. Tapi tétéla Sang Nurani anu kacaangan ngan némbongkeun diri jadi saksi laku-lampah anu kungsi lumangsung sarta karandapan ku Sang Égo Rasio (kembang Jaksi).
Panungtungan carita nyaéta mangsa datangna kasadaran lekasanana kaadigungan rasiona (Ujungberung). Kalayan kasadaranana ogé, dicabut sarta dialungkeunana cocok dominasi kaadigungan rasio (gunung Manglayang). Mangka kiwari kabuka saluran prosés komunikasi anu sopan jeung saha ogé (Sanghyang Tikoro; babasan: Hadé ku omong goréng ku omong). Sarta kalayan imeut, dijaga pisan kadaharan anu asup kana beuteung teh ngan anu halal beresih sarta méré mangpaat.
Pedaran ti bah Engkus Ruswana
Numutkeun bah Engkus Ruswana, salah saurang inohong Sunda, Sangkuriang asal tina kecap Sang Kuring atawa Ingsun. Gubragna Sangkuriang ka dunya hasil kawin si Tumang jeung Dayang Sumbi ku alatan taropong murag. Taropong hartina toropong nyaéta alat pikeun nempo sangkan leuwih taliti, écés tur museur. Tumang téh mangrupakeun anjing hideung tapi bangus jeung buntutna konéng. Dumasar kana simbul-simbol warna dina palsapah kasundaan, hideung perlambang bumi/lemah nu ngabogaan sifat kateguhan, katetepan, pengkuh, sedengkeun konéng ngalambangkeun angin sifatna kadunyaan. Jadi tina wujud Tumang ngandung harti ieu carita perkara dunya jeung nu nuturkeun/turun ka dunya (manusa) nu mangrupakeun katetepan ti nu Maha Kawasa. ”Tumang” tina basa kawi hartina hawu atawa dapuran seuneu anu ogé ngandung maksud hawa napsu, sedengkeun ”dayang” nyaéta sebutan keur awéwé, harti lianna asal tina kecap dangiang/dahyang nu hartina bangsa lelembut atawa halus. Dayang bisa ogé dihartikeun asal tina kecap dang (= dangdang) jeung hyang (= suci = déwa). Sumbi nyaéta seuseukeutna katimang (sing seukeut nya nimang), sedengkeun upama dipenggel ngandung harti wujud diri (sum = sumsum = acining; bi = awéwé = ibu pertiwi = bumi). Jadi Dayang Sumbi ngandung harti sing seukeut tinimangan, kudu lantip dina nyungsi harti ngaguar rasa kanyahokeun sing taliti yén wujud diri téh hakékatna suci nu asal tina acining ibu pertiwi/bumi nu kaancikan ku napsu (Dayang Sumbi kawin ka si Tumang.
Palebah dieu nyata kalinuhungan luluhur urang Sunda dina milih kecap pikeun ngalarapkeun pasangan hawa napsu jeung wujud waruga, ogé bisa luyu jeung harti lian nu masangkeun harti hawu jeung dangdang. Dayang Sumbi tetep geulis awét jaya, upama disungsi bakal nganyatakeun yén ti jaman ayana manusa di dunya tepi kaayeuna wujud diri manusa téh tetep geulis, pantes teu robah strukturna, manusa teu bisa nyieun wujud, sok sanajan tepi ka wujud geus paréot, ilaharna teu aya manusa nu hayang ninggalkeun warugana, malahan tetep dipikacinta dipikaasih, ku kuringna. Dina palsapah/kapercayaan Sunda nétélakeun yén Sang Kuring atawa Ingsun lain sifat ragawi/lahir, ogé lain sifat rohani/batin, tapi anu dilahiran jeung dibatinan. Ingsun (kuring)mangrupakeun dat suci nu asal ti Gusti Nu Maha Suci nu sapanjang di alam dunya ngancik dina wujud manusa sakuringna-sakuring na.
Gumelarna ingsun ka dunya ngaliwatan cukang lantaran indung bapa nu dina carita ngaliwatan indung nu ngaran Dayang Sumbi sarta bapa nu ngaran Tumang. Di dunya Ingsun ngancik dina wujud waruga/diri nu asal tina acining/ saripati dunya (dayang Sumbi), kulantaran kitu hawa napsu salawasna marengan Sangkuriang (Tumang sok ngintil marengan). Mun teu aya hawa napsu nu marengan raga, tinangtu moal aya kahirupan di dunya jeung moal aya ingsun nu gumelar ka dunya. Kusabab éta waktu si Tumang di paéhan Dayang Sumbi kacida benduna, nu hartina lamun hawa napsu dipaéhan tangtu kapentingan raga kaluli-luli nu balukarna bakal leungit kahirupan manusa di dunya (sawang kumaha balukarna mun sarupaning napsu dahar/nginum, napsu gawé, napsu birahi, napsu pikeun ningkatkeun diri jeung napsu-napsu lianna dipaéhan, tinangtu kahirupan di dunya bakal punah), matak dina élmu Sunda mah teu aya ajaran pikeun maéhan napsu, ngan tangtu kudu dikadalikeun, manusa sunda teu meunang ngasingkeun diri ninggalkeun urusan dunya.
Hirup ingsun di dunya kudu ngabogaan élmu hasil ngasah jeung olah pikir dina uteukna nu mancar dina gawé nu rancagé, nu dina carita disimbulkeun sirah Sangkuriang ditakol ku sinduk tepi ka pitak. Sangkuriang maksa hayang kawin ka Dayang Sumbi ngandung harti, yén kulantaran Ingsun asal ti Gusti nu hakékatna suci, tinangtu ngabogaan rasa jeung tanggungjawab pikeun nyalametkeun diri/waruga asal ti dunya nu diancikanana sangkan salamet kukuh mituhu teu ingkar tina papagon kamanusaan, ku cara ngamanunggalkeun kuring jeung kurungna dina hiji parahu nu sahaluan sapanjang ngumbara ngalakonan kahirupan di dunya (parahu pikeun lalayaran di talaga). Dina ngalaksanakeun gawéna, Sangkuriang dibantu ku Guriang Tujuh (= Guru hyang tujuh), maksudna tujuh pangawasa suci nu asal ti Gusti nu ngancik dina diri manusa, nyaéta : pangawasa/gerak- langkah, pangersa/kadaék, hirup, pangrungu/déngé, awas, pangandika/ ucap, pangangseu/ambeu, nu jadi guru jati manusa pikeun nganyahokeun, ngarasakeun, nyaksikeun kaayaan dunya jeung pangeusina, lain cenah lain béja estuning dirasakeun ku sorangan sakuringna-sakuringna. Pon kitu deui digunakeun pikeun ngalalakon kahirupan di dunya jeung ngudag kahayang/cita-cita sarta ningkateun harkat jeung martabat dirina.
Boéh rarang dibeberkeun jeung dikelebetkeun dicaangan obor, nyimbulkeun akal pikiran nu dicaangan ku élmu/katerang/ kanyaho nu ditembrakkeun/ dikibarkeun atawa diwujudkeun dina kahirupan (gawé akal pikiran). Lisung tutunggulan nyimbulkeun napsu nu ngagolak (gawé rasa/napsu), sedengkeun hayam jago pating kongkorongok ngalambangkeun kasombongan jeung katakaburan, nepak dada ngarasa ieu aing jago. Élmu spiritual Sunda ngajéntrékeun yén aya tilu unsur dina diri manusa nu bisa ngawasa kana pamaréntahan diri, nyaéta kakuatan akal/pikiran, kakuatan rasa/napsu, jeung kakuatan jati ingsun. Dina perkara ieu ingsun kudu bisa ngadalikeun akal-pikiran jeung rasa/napsu (ingsun jadi supir/nahoda) . Lamun akal pikiran jeung rasa napsu geus miheulaan ingsun (Sangkuriang kabeurangan lantaran boéh dioboran jeung lisung tutunggulan nu terusna kongkorongok), tangtu kuring jeung kurung teu bisa kawin (teu bisa manunggal), balukarna hirup manusa lir ibarat parahu nangkub (Tangkubanparahu) teu bisa dipaké ngalakonan kahirupan di dunya (lalayaran di talaga) nu didumasaran ku ajén luhung kamanusaan jeung kasucian, tungtungna ngan bati hanjelu kaduhung sagedé gunung ibarat tunggul (Bukittunggul) , haté nalangsa ngarangrangan ngarasa hirup euweuh ajén (Burangrang) . Tapi sok sanajan batal kawin, ku lantaran ngarasa boga kawajiban salila gumelar di dunya, Ingsun (kuring) teu weléh ngudag-ngudag supaya kurung bisa dikawin, nu kadangkala deukeut, kadang jauh (Sangkuriang ngudag-ngudag Dayang Sumbi).
Intisari papatah nu dibéwarakeun:
Sasakala Sangkuriang nyaritakeun kahirupan manusa nu gumelarna ka dunya mangrupakeun papastén ti Nu Maha Kawasa ngaliwatan cukang lantaran indung jeung bapa. Ingsun ngumbara di dunya ngagunakeun raga nu asal tina saripati dunya, nyaéta acining bumi, acining cai, acining angin/hawa jeung acining seuneu ngaliwatan kadaharan jeung inuman nu dikonsumsi, napas jeung panas nu diserep. Kulantaran raga asal tina saripati dunya, nya tangtu timbul napsu-napsu dina diri manusa nu asal ti dunya, sedengkeun gumelarna ingsun ka dunya ogé ngaliwatan raga nu ngabogaan napsu, sabab mun teu aya napsu tangtu moal aya kahirupan di dunya, kulantaran éta teu meunang maéhan napsu, tapi kudu dikadalikeun sangkan teu kabetot ku kadunyaan. Élmu Sunda teu ngajarkeun manusa pikeun tatapa ninggalkeun urusan dunya, sabab éta hartina sarua jeung nu ngaleungitkeun hakékat kamanusaanana.
Keur kahirupan di dunya ingsun kudu motékar nempa diri sangkan luhung ku élmu jembar ku pangabisa, tapi kudu inget Ingsun lain urang dunya sabab asal ti Nu Maha Suci nu tangtu ngabogaan kawajiban pikeun ngaping jeung ngajaga diri sangkan sagala tékad, ucap jeung léngkah teu ingkar tina papagon kamanusaan jeung kasucian (kawin/manunggaling kuring jeung kurung). Dina raraga ngawulaan kabutuhan raga/kurung, ingsun(kuring) ngagunakeun tujuh Pangawasa Gusti nu ngancik dina dirina, nyaéta pangawasa, pengersa, hirup, pangrungu, pangandika, awas jeung pangangseu (guriang tujuh).
Kadé masing taliti, yén dina diri manusa téh aya tilu kakuatan nu bisa maréntah diri, nyaéta akal-pikiran, rasa-napsu jeung jati ingsun sorangan. Dina perkara ieu, ingsun nu kudu jadi nahoda ngadalikeun akal-pikiran jeung rasa-napsu pikeun kaperluan ingsun ngalakonan kahirupan di dunya, sabab lamun akal-pikiran jeung rasa-napsu geus miheulaan ingsun bakal timbul kasombongan adigung-adiguna nu ngabatalkeun manunggalna kuring jeung kurung pikeun ngahontal kahirupan di dunya nu didumasaran kamanusaan jeung kasucian. Mun nyana kitu lir ibarat parahu nangkub anu balukarna bakal kaduhung jeung ngarasa hirup euweuh hartina, tungtungna haté ngarangrangan nalangsa saendengna. Kulantaran kitu, mangkahadé upama can bisa kawin, ingsun ulah eureun ngudag-ngudag kurung sangkan bisa manunggal.
Sumber:http://su.wikipedia.org/wiki/Sangkuriang


text:
Meunang Untung Tina Enteng
Geus ampir sabulan milu ulubiung reureu jeungan, milu ngariung jeung tukang untung. Rek teu disebut untung kumaha, modal sajuta jadi sapuluh atawa nepika saratus jutana.
Kumaha rek moal untung , meuli barang nu ku batur mah geus dilapurkeun, dipiceun alatan geus jadi runtah pamiceunan. Ari ieu , bet dicokot dimanfaatkeun. Dipilihan , mana anu masih keneh dipake, jeung mana anu barang berharga, jeung mana anu kudu dipiceun bari boga untung.
Lain jelemana, anu teu resep kokotoran , rurujitan, kekebulan, ludang ledong mah. Lain jelemana, anu resep ngahoding, olo-olo,gagayaan, polontong,sok menak, sok terpelajar, sok rapih, sok beresih, sok pinter, sok pejabat, sok beunghar, sok santri, sok gegengsian. Lain pisan anu kararitu. Jauh pisan jeung kitu mah.
Sesa sangu anu geus teu kadahar kunu beunghar , anu geus dipiceun dina wadah runtah, anu geus digembrong ku laleur, anu geus kakebulan , anu geus bararau, anu geus pacampur jeung sagala rupa, dicokotan , dibersihan, dipoekeun, digaringkeunn, dijual ka pabrik pakan , dicampur jeung anu lian, digiling dihijikeun nepika lembut, diplastikan dipak , dimerekan, dijual ditoko, dibeuli kua anu boga ingon-ingon , dipake maraban meri, hayam, lauk atawa ingon-ingon anu lain anu butuheun.
Naek kana mobil runtah, miluan nurunkeun runtah. Runtah geus ka handap dipilihan, dipisahkeun, dicokotan anu sakirana bisa dipoteahkeun. Sanajan dina wadah runtah, dina mobil runtah, jeung dina tempat miceun runtah bararau, teu pati dianggap, da boga kadaek hayang ngamanpaatkeun anu ku batur dianggap runtah, bisa dimanfaatkeun ,bisa pake , dijual, bisa meunang kauntungan.
Lamun heunteu biasa mah bisa utah uger. Ulah nyanghareupan, atawa aya dina lingkungan runtah anu deukeut kacida, malah mah ditincakanna. Irung anu ngambe dideukeutkeun pisan jeung sumber bauna. Lamun kabeneran ngaliwat mobil runtah oge urang nu tara biasa, asa kaganggu ku ngaliwatna mobil runtah. Komo ieu lamun nyanghareupan pisan. Piraku teu bauna. Memang manehna mah teu siga baueun ,da boga tekad anu naker hayang ngala kauntungan. Da ari bab bau mah sarua wae jeung anu tara biasa. Ngan teu dirasa.
Pagawean anu kitu mah pikeun jalma anu daekan, anu rajin, anu pinter neangan peluang.anu daek cape, anu daek gawe beurat, anu daek bobolokot, anu daek peurih, anu daek dihina ku batur. Kabeh oge loba resikona. Jarang jelema anu daek cara kitu, iwal jalma anu hayang maju. Moal kabagean jalma anu ngedul mah. Pagawean kitu mah pikeun jalma anu siap kurang sare, kurang istirahat, kurang piknik, kurang senang-senang. Nepika terkadang mah kudu daek paseanan, atawa paloba-loba omong.
Kabehannana, kacida untungna pikeun jalma anu daekan. Daekan ibadah , karana Alloh. Pagawean kitu mah loba manfaatna, boh pikeun dirina sumawonna pikeun anu lian. Komo lamun bari resep ngaluarkeun kahadean ka anu lian tina hasil kauntunganna


text:
Filologi
Filologi asalna tina basa Yunani philein, nu hartina "cinta" jeung logos, "kecap". Filologi mangrupa élmu nu ngaguar ngeunaan naskah-naskah (manuskrip), ilaharna tina jaman buhun. Istilah Philologia mimiti dipaké kira-kira abad ka-3 SM ku sawatara ahli ti Iskandariyah. Dipaké pikeun nyebut kaahlian anu diperlukeun pikeun ngulik tinggalan tinulis nu asalna ti mangsa ratusan taun saméméhna. Ahli ti Iskandariyah nu mimiti nuliskeun ‘filologi’ téh nyaéta Eratosthenes.
Téks anu nyangkaruk dina naskah utamana asalna tina périodeu anu geus lila, ilaharna hésé kahartina, boh alatan basana, boh tina sabab salin-sinalin anu mindeng anu ngabalukarkeun téks beuki mindeng ngamuat kasalahan nu dihaja atawa henteu tina éta prosés.
Dina périodeuu awal ulikanana, filologi leuwih neueul kana ulikan jeung panalungtikan téks Injil, boh Injil perjanjian lama boh perjanjian baru. Tapi, alatan dianggap hasil dina ngungkulan masalah nyalusur naskah asli tina ragemna turunan téks, ku kituna ambahan ulikanna beuki ngalegaan, henteu ngan semet kana téks-téks kaagamaan, tapi ogé kana sakur téks heubeul naon baé.
Jalma anu ngulik atawa boga kaahlian husus dina filologi disebut filolog. Pancénna anu utama nyaéta nalungtik ngeunaan naskah-naskah éta, nyieun laporan ngeunaan kaayaan naskah anu ditalungtikna, sarta nyieun édisi naskah anu bisa kabaca ku balaréa.
Sarjana-sarjana Indonésia anu jadi panaratas dina filologi antarana Huséin Jayadiningrat, Prof.Dr.R.M.Ng. Poerbatjaraka. Sarjana-sarjana Sunda anu jadi panaratas filologi antarana: Saléh Danasasmita, Édi S. Ékajati, Atja, jsté.


text:
Kabeungkeut nilon Thread
Nilon Bond Thread
Polyamide 6.6 sintétik serat, ngaran populerna nilon 6.6 atanapi 6 serat sintétik, ngaliwatan prosés husus ka kabeungkeut jero bari twisting benang, tuluy nempel na finalize sadayana serat babarengan kawas hiji, bari jahit, thread kabeungkeut teu disentwine, moal cottony, résistansi tinggi mun abrasion. Pangaruh jahit pisan ngajentul alatan kauntungan bahan nilon sarta pembuangan effectual of pelumas.
Aplikasi: Stitching upholstery, kanvas, drapery, bagasi, dompet, kémping tenda, sapatu, produk kulit, vinyl, jsb
Tahan ka bahan kimia, abrasion, sarta cahya panonpoé
Fitur
aplikasi
Barang kulit / footwear / Sporting Barang / koper & Kantong / outdoor Barang / Upholstery / Otomotif Kursi / Airbag
Data téknis


text:
Téhnologi Leyuran inovatif dumasar di puseur dayeuh Noida. Puseur latihan ANAK nyadiakeun trainings teknis na kamar latihan di Noidaon nyewa ka perusahaan nyadiakeun hiji lingkungan diajar luyu mun perusahaan sareng kaayaan-of-nu-seni infrastruktur keur trainings teknis.
The tempat latihan anu situated di Séktor 63, Noida caket dieu stasion metro Center Noida Kota. ANAK fasilitas kamar latihan Noida nu gaduh total dikombinasikeun kapasitas seating 300 + pamilon dina pelatihan 10 rooms.Noida kamar latihan di Noidaanu dilengkepan ogé ku komputer tungtung luhur, hateup-dipasang projector jeung dewan bodas.
Noida boga loba Jumlah atraksi wisata kaasup taman teknologi software sarta lapangan golf. Noida kalayan jarak nutup -na pikeun NH-24 Express jalan, anu ultra - modern DND flyover, nawarkeun pangalusna di kelas ngembangkeun komérsial / industri, hiji tujuan pausahaan idéal tur beungkeut jalan ka sadaya bagian nagara. Noida teh hub of ahérat, pausahaan IT kayaning Accenture, sistem Adobe, CSC, HCl, Sapient, Oracle korporasi jeung loba deui. ANAK mangrupakeun hiji solusi warung pikeun sakabéh kaperluan latihan misalna trainings perusahaan tur kamar latihan.
Pikeun booking mail di aman.khanna@itsgroup.in
Internét - Sumuhun, speed High konektipitas garis ngajakan.
komputer - 4 GB RAM nepi 32 mesin GB RAM anu aya.
konektipitas Ethernet LAN Wi-Fi /


text:
Hahariringan
BOGOH KASAHA ACI JESSICA   KUTEUNTEINGANEN ACI JESSICA   TEU BISA AYA GANTINA Cipt. Kikiludi ACI JESSICA   BEGER MINDOCipt. Doddy Ronald ACI JESSICA - KEUN WAE Cipt. Indra Budiman ACI JESSICA   KUNAON ANJEUN TEGA ACI JESSICA   GALINDENG SALIRA Cipt. Aceng Yudha ACI JESSICA  LAYUNG BEUREUM Cipt. Aceng Yudha
Jumat, 02 November 2012
Munapek, Masalah?
munapék atawa dina basa arabnya munāfiqūn nyaéta jelema anu berpura-pura tapi teu ngaku dina haténa ampir sarua jiga berbohong. Munapék keur urang nyaéta "bad attitude". Tapi faktanya urang teu daék ngakukalo urang munapék . Munapék sarua waé urang teu ngaku kanyataan anu lumangsung conto jaman ayeuna loba barudak anu teu ngaku yén maranéhanana nyaéta saurang ABG Labil?. Tah lamun gue ngaku yén gue masih labil alatan gue masih tacan boga cecekelan hirup , labil alatan gue sakapeung bisa berubah-ubah luyu mood. Munapék sabenerna aya alusna ambéh urang teu keliatan awonna di hareup pasangan/orang-orang anu urang anggap penting . Tapi dina ageman sabenerna teu kaci . Tapi lamun keterusan ogé teu alus ,karena bisa ngabalukarkeun kagumantungan . Daék nepi ka iraha jadi jelema muna lamun pamustunganana éra sorangan jadina .Jadimulai ayeuna leuwih alus just be yourself, jujur leuwih alus , urang ngomong alus-alus sarua maranéhanana ngeunaan kelemahan urang naon maranéhanana ogé bakal nerima bet .danmereka ogé bakal respect ka urang lamun urang jujur ,jujur leuwih alus batan jadi beungbeurat di haté sarta pikiran ?
Diposkeun Ku SANCANG KANCANA Dina Wanci 11/02/2012 01:10:00 AM
Label: Nyunda Pepeling


text:
Deddy Corbuzier
Déodatus Andréas Deddy Cahyadi Sunjoyo atawa anu kasohor Deddy Corbuzier nyaéta pesulap, ilusionis, katut méntalis asal Indonesia[1]. Mentalis anu boga ciri has dina make up ieu gumelar di Jakarta tanggal 28 Désémber 1976[1][2]. Dedy geus nalakukeun rupa-rupa trik sulap, di antara: mawa mobil kalayan panon ditutup, Deddy ogé kungsi nebak headline media massa anu ditangtukeun saacan éta media massa terbit, lian ti éta Deddy kungsi néwak pélor anu ditémbakkeun ku sejata api[1][2].
Deddy nyaéta salah sahiji tukang sulap anu mintonkeun rupa-rupa trik sulap anu tara dibayangkeun saacanna[2]. Deddy ogé nyieun terbosan anyar ku cara nyieun acara The Master anu tujuanna néangan jalma-jalama anu miboga bakat dina widang sulap[2]. Ieu acara ogé dimaksudkeun sangkan karir sulap ogé maju siga karir dina industri peran jeung industri musik[1]. Tina ieu acara muncul pesulap-pesulap anu bakatna hadé saperti Joe Sandy jeung Limbad[1][2].
Deddy nikah jeung Kalina Oktariani tanggal 25 Pébruari 2005, tina ieu hubungan, Deddy boga anak anu dingaranan Nikola Corbuzier[1]. Salian jadi pesulap, Deddy ogé jadi panumbu catur dina acara Hitam dan Putih, lian ti éta, Deddy ogé muka bisnis kulinér[1]. Deddy jeung artis séjénna muka réstoran Jepang Takigawa[1].


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci pinanggih (11)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
25 Jul 2004 - 9:51 pm
Hasil Lokakarya Aksara Sunda yang dilaksanakan atas prakarsa Pemda TK I Prop. Jabar dan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, tanggal 21 Oktober 1997, adalah peristiwa budaya yang sangat besar dan mendasar "bagi" peradaban Sunda. Bangsa yang mempunyai sistem ortografis sendiri, berkemungkinan untuk menjadi bangsa yang "besar".
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 3)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 31 d/k 50
9 Jan 2003 - 6:25 pm
21. MANUSA DIPAPARINAN AKAL (:2/31,32,33,34) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,
margi ku Kersa Ilahi, dipaparinan pangarti.
- Dipaparinan katerang, apal ngaran barang-barang,
malaikat mah teu terang, kana ngaran barang-barang.
- Eta unggulna manusa, dipaparin pangabisa,
ku Alloh Maha Kawasa, Hakim Maha Wijaksana.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana rasiahna jalma,
nu kedal mangrupi lisan, boh nu buni disimbutan.
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS IAl Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 1 d/k 18
18 Nov 2002 - 1:49 pm
1. ALLOH ANU MAHA UNINGA (:2/1,2) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Alloh Nu Maha Uninga, kana sadaya dawuh-Na,
mungguhing urang manusa, wajib kedah percantenna.
- Kana Qur'an ulah hamham, ulah waswas ragu-ragu,
upami urang mihamham, tangtos urang buntu laku.
- Sadaya umat Pangeran, kedah kenging tuduh jalan,
nu mawi lumungsur Qur'an, pikeun tuduh jalan iman.
- Tawisna nu takwa to'at, yakin ayana aherat,
solatna teh tara pegat, ku Alloh tangtos dirahmat.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana sadaya dawuh-Na,
- PARIBASA ANYAR
11 Nov 2002 - 2:20 pm
Ku saliwat mah kabeungharan paribasa Sunda teh henteu ngarekahan henteu nambahan. Lolobana nu diparake teh paribasa nu geus nyampak (sampakan). Ku kituna teu saeutik paribasa anu harti kecapna malah harti eta paribasa geus teu kapahameun deui ku balarea, kulantaran boh kecapna boh barang atawa pasipatan anu dituduhkeun ku eta kecap geus teu dipiwanoh deui ku masarakat.


text:
Jang Uyéh keur konsultasi ka Bah Oding perkara jodo.
“Abdi gaduh cita-cita, upami kaparengkeun nikah téh hoyong ka istri anu gaduh masa depan terang. Manawi Abah tiasa masihan bong-bolongan, kumaha carana nangtoskeun éta istri gaduh masa depan terang?”
“Nya gampil, tempo wé lamun manéhna maké gelung,” ceuk Bah Oding tandes pisan.
“Maksadna kumaha Abah, asa kirang ngartos abdi mah?”
“Enya lamun hayang apal naha éta awéwé boga masa depan terang mah tinggal ditempo wé lamun manéhna maké gelung. Lamun éta gelung dipakéna di tukangeun sirah, pasti manéhna boga masa depan terang. Sabalikna lamun éta gelung dipakéna di hareupeun sirahna, pasti masa depanna bakal poék!”
“Na ngajawab téh sakacamplungna? Ari Abah jadi kokolot téh kungsi sakola heula atawa henteu?!” ceuk Jang Uyéh semu ambek.
Gejlig manéhna indit ninggalkeun Bah Oding,,,,


text:
ginulur anu dimaksud,,, Jajaka anu hayang ka anak si Abah teh geus sah laki rabi. hirup ngarumahtangga teu kurang sandang teu kurang pangan,,, malum duanana kabeneran anak anu sugih ku harta. sabab bapana eta jajaka pangsiunan tentara anu geus pangsiun alatan umur. Pangkatna ngan seret Letkol, terus muka usaha sorangan anu dituluykeun usahana teh ku anakna (minantu si Abah).
Ari si Abah, manehna teh baheulana pengacara anu kasohor… jadi teu kurang2 jalma anu mere kanyaah ku dalih bales budi tina kasus anu dimenangkeun ku manehna. nepika harta lubak libuk.
kacaritakeun opat bulan ngarumah tangga, eta minantu si abah teh gering, awak panas nyeubret, tapi nga hodhod bangun anu tiris. awak lalungse lir kapuk kaibunan lir kapas kapanasa,,, ngoleang taya tangan pangawasa, ngan bati kucap kiceup jiga lauk jauh ti cai.
kabeh dokter jeung anu “pinter” geus di jajal ku eta panyakit,,, ti kiyai, ustadz, anu sok ngarumpul di masigit kabeh dipenta tulungna nepi ka tukang sasapuna oge.. kitu deui timimiti paranormal nepi kanu teu normal di jadikeun pananyaan.
anu gering beki ripuh, beuki parna… ahirna dua kulawarga teh nyieun hiji usulan pikeun ngayakeun riungan durung du’a kanu boga hirup,,,,
peting harita keneh tatangga anu diondang geus karumpul, mun diitung mah lewih kana 40 jalma… nya terus anu jadi wawakil kulawarga nyarita yen boga maksud menta karidhoan kasakur anu hadir tina durung du’a pikeun anu gering. ceuk kasarnamah lamun kudu hirup nya cageur, lamun tos waktosna,,, kulawarga ge moal ngabeubeurat, geus pada ridho… sabab kabeh tarekah geus dilakukeun keur neangan piubareun anu gering.
acara ngado’a geus di mimitian,,, jelema reang pada ngaluarkeun pangabisana sewang2an dina babacaan… di jero imah reang teu puguh, tapi anu ngadaroa kabeh ge husu teu kaganggu kunu liana.
saparapat jam tidinya, lampu bohlam di tengah imah anu dipake riungan ngadadak rada bureum jiga anu rek pareum. kabeh ebat ku eta kajadian, malencrong kanu lampu anu ngagantung. sing horeng kahalangan ku kertas salambar anu teuing ti mana datangna… sabab tadinamah euweuh.
kertas anu pada mencrong teh rag-rag ngalayang ka tengah riungan, aya anu ngawanikeun nyokot terus dibaca, anu eusina kieu…
” ubar eta anu gering mah ku jeruk bali, dahar jerukna tapi teu dipesek cangkangna ”
anu nagdu’a kabeh ge eureun, sabab geus manggihan piubareun pikeun anu gering teh. ampir kabeh anu aya di eta riungan nyoba mecahkeun naon maksudna. ngan weleh kabeh ge ngerungkeun tarang.
ahirna diayakeun sayembara, sing saha anu bisa nyaho kumaha carana eta ngadahar jeruk bali bari teu dipesek cangkangna bakal dibere hadiah ku si Abah.
eta sayembara teh geus ear kamana mana, tug nepi ku tukang kalapa di pasar.
gancangna carita, eta tukang kalapa teh bisa nyaho carana anu dimaksud dina kertas…
anu gering cageur, tukang kalapa menang hadiah ti si Abah.
:: naha kumaha carana tukang kalapa ngajawabna ?


text:
mati tabél Bedside pikeun kotak spring poto aya dina kategori, éta bisa dipaké pikeun tujuan individu jeung non-komersial, saprak kabeh merek di dieu Rujukan dijieun dina pasipatan nu bogana. Anjeun tiasa pintonan nu lain gambar ti tabél Bedside pikeun kotak spring di urang galeri handap. Lamun hayang neangan nu lain poto Anjeun tiasa pintonan séjén kami kategori.
Bedside kopenhagen tujuh decors milih Boxspringbetten.net ti HTTPS://www.boxspringbetten.net/wp-content/uploads/2013/04/nachttisch-kopenhagen.jpg
bahan paling sumber dina ramatloka ieu sanggeus “Fair Paké” -Doktrin hukum hak cipta pikeun sinyalna warta non-komérsial, ditulis tujuan atikan jeung sawala disatujuan. Urang papanggih sakabéh sarat Takedown .
Nightstands F Sunda G boxspringbeds mirah Swiss Kacamata Online ti HTTPS://www.boxspringbetten.net/wp-content/uploads/2014/01/nachtschrank-pava-boxspringbett-buche-wenge-307×200.jpg
16 Poto sarupa tabél Bedside pikeun kotak spring yen jelema nu nyunting diunggah
mati tabél Bedside pikeun kotak spring ditulis ku jelema nu nyunting, éta nulungan, nyaeta dina situs ieu keur kaperluan non-komersial sarta sakabeh poto ieu domain publik. saatos masalah jeung tabél Bedside pikeun kotak spring poto hak cipta? Anjeun tiasa make kami Kaca DMCA tur tingal Laporan ieu Nachttische Für Boxspringbetten picture sareng sadaya rinci , anjeun hiji boga tabél Bedside pikeun kotak spring gambar.
tabél Bedside pikeun kotak spring gambar aya dina kategori , nu bisa dipaké pikeun tujuan individu jeung non-komersial, lantaran kabeh merek dagang mangrupakeun sipat bogana dieu. Anjeun tiasa ngotéktak tabel gambar bedside séjén pikeun kotak cinyusu di galeri kami handap. Upami anjeun hoyong ningali gambar séjén, Anjeun tiasa ngotéktak kategori urang lianna.
saméméh maca ngeunaan, Kuring nyarankeun Araund nu bedside ieu tabel nice pikeun kotak spring poto katingal.
Bedside kopenhagen tujuh decors milih Boxspringbetten.net
Pariksa ieu endah 16 Fotografi imagining ngeunaan
pos ieu ditulis ku redaktur, contributing dina situs ieu Tujuan non Comersial.
jeung sakabéh poto ieu Domain Umum.
Gaduh masalah sareng gambar ieu Copyright? Anjeun tiasa make kaca DMCA kami sarta laporan baca wallpaper ieu kalayan sagala info lengkep, nu sorangan


text:
3M Vérsi 4510
Spesifikasina
- kaos = polyolefins, polipropilén mangrupakeun perméabilitas uap palastik éta negligible.
Kuat ti poli étiléna. Tahan ka gajih jeung panas.
standar
- CE Éropa
- en Éropa
usability
- cocog pikeun berdebu wungkul.
- panyalindungan ngalawan angin, résistansi lampu, kakuatan cimata. Nyegah penetrasi tina cair
- Nyegah rembesan tina patogén getih.
- antistatic
- Dirarancang husus pikeun lebu jeung minyak.
- Ukuran M Jangkungna 167-176cm cangkéng 92-100cm.
- Ukuran L Ukuran 174-181cm cangkéng 100-108cm.
- Ukuran XL Ukuran 179-187cm cangkéng 108-115cm.
159.00 ฿
produk ngagantian dina poé 14 na teu acan dipaké atawa bungkusan domba. Mangga wartosan kami samemeh ngirim wae peuting.