c: text/html

text:
Kabupatén Bangkalan
Kabupatén Bangkalan nyaéta salasahiji kabupatén di Pulo Madura, Propinsi Jawa Timur, Indonésia. Ibukotana Bangkalan. Kabupatén ieu perenahna di tungtung kulon Pulo Madura; wawatesan jeung Laut Jawa di beulah kaler, Kabupatén Sampang di wetan, sarta Selat Madura di kidul jeung kulon.
Palabuan Kamal mangrupa panto gapura Madura ti Jawa, nu aya jasa kapal féri nu ngahubungkeun Madura jeung Surabaya (Palabuan Ujung). Kiwari geus diwangun Sasak Suramadu (Surabaya-Madura), nu engkena bakal jadi sasak pangpanjangna di Indonesia. Bangkalan mangrupa salasahiji wewengkon pamekaran Surabaya, sarta kawengku dina wewengkon Gerbangkertosusila.
Kabupaten Bangkalan ngawengku 18 kacamatan, nu kabagi deui jadi sababaraha desa jeung kalurahan. Puseur pamarentahannana aya di Kacamatan Bangkalan.
Tempat-tempat wisata[édit | édit sumber]
- Basisir Rongkang
- Basisir Sambilangan
- Pasir Geger
- Kuburan Aermata

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Free Download Mp3 tasik nu aing
-
Download tasik nu aing Mp3 FreeFull download at high qualityDownload Play
Kota tasikmalaya nu aing.
Persikotas VS PERSIB - Antusias Bobotoh Tasik dan Sekitarnya
Tasikmalaya Rock and Roll time
Vario150esp | Pulang Mudik Lebaran Tasik ke Bandung 2016
Persib nu aing
OSAKA - PERSIB NU AING, AING NU SAHA (Live Anniv Vibas 4th)
Osaka - Persib Nu Aing! Aing Nu Saha? (Opening MJLKA ALLSTAR vs PERSIB - Anniv Viking Alengka 11th)
Hasil Polling #SaveDejan atau #DejanOut - Nu Aing TV PERSIB
Sergio van Dijk dan Zulham Zamrun - Weekly News Nu Aing TV
HITCOCK PERSIB MAUNG BANDUNG NU AING
SERVANT OF GOD "SIA AING SARUA"
Selamat Menunaikan Ibadah Puasa dari Nu Aing TV PERSIB
Persib nu Aing GREEN APPLE
Persib Nu Aing
LAGU BOBOTOH VIKING PERSIB NU AING
pas band aing pendukung persib
Welcome to Nu Aing TV PERSIB
Persib VS Madura United - Perjalanan Nu Aing TV Menuju Stadion Jalak Harupat
SOG "TASIKMALAYA BERSATU" teluh galunggung & sia aing sarua
Nu Aing TV PERSIB Mengucapkan Selamat Ulang Tahun Pak Haji Umuh
Polling #SaveDejan atau #DejanOut - Weekly News Nu Aing TV
Upin ipiN Sunda
Si Jalak Harupat sebelum Pertandingan - PERSIB 0:0 Arema
PADEPOKAN PENCAK SILAT PADJADJARAN
persib nu aing by: iQ+ band 2009
persib juara nu anu aing
Pas Band - Aing Pendukung Persib @surya proMild Tasikmalaya CeckSound.avi
Nu aing
SKALIANSKA - PERSIB Aing Pisan
ONTOHOOD - BOBOTOH GEROT PERSIB (official video clip)


text:
Soang
Soang téh unggas cai badag ti kulawarga Anatidae, nu ogé ngawengku soang jeung meri. Soang dikelompokkeun kana golongan sosoangan dina subfamily Anserinae.[1]
Daptar eusi
Rupa-rupa Soang[édit | édit sumber]
Soang Cina[édit | édit sumber]
Soang Cina nya éta soang-soang nu asalna ti Cina Daratan. Hampir sakabéh soang nu aya di Indonésia mangrupa rupa soang Cina. Soang Cina resep cicing dijukut. Soang Cina ogé bakal gedé kalawan gancang. Dagingna leuwih poék sarta lemakna saeutik tibatan soang séjén. Ngan hanjakalna Soang ieu teu tahan ka panyakit batan soang séjén.[2]
Soang Aprika[édit | édit sumber]
Soang nu mirip Soang Cina bédana awakna leuwih gedé tibatan Soang Cina. Dagingna leuwih ngeunah tibatan Soang Cina.
Soang Embden[édit | édit sumber]
Soang Emden warnana bodas mulus. Anak Soang beuratna bisa nepi 6 kg dina waktu 10 minggu.[2]
Soang Tolouse[édit | édit sumber]
Disebut-sebut salaku soang nu awakna pangbadagna kalawan ciri-cirina boga bulu tonggong warna gurat bodas sarta dadana warna bodas.[2]
Rujukan[édit | édit sumber]
- Swan, Wikipédia édisi basa Inggris (4 Juli 2006)
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Vidéo soang ti Internet Bird Collection
- The Swan Sanctuary Shepperton, England


text:
Basa hate nyawang salira, aya hujan ngaguguntur. Malidkeun rupaning rasa, ngabedah runtah asih nu kamari endah, lain cinta nu baheula nyata, tapi asih nu beresih dina tali
Babasan jeung Paribasa
hihi.....:))
1. Atah anjang = langka silih anjangan
2. Adigung adiguna = takabur, sombong
3. Ambek nyedek tanaga midek = napsu gede tapi tanaga euwueh
4. Anjing ngagogogan kalong = mikahayang nu lain-lain
5. Adat kakurung ku iga = lampah goreng hese leungitna
6. Alak paul = jauh pisan
7. Aki-aki tujuh mulud = geus kolot pisan
8. Ayem tengtrem = tenang teu aya kasieun
9. Asa teu beungeutan = awahing ku era
10. Anu borok dirorojok = nu titeuleum disimbeuhan = mupuas kanu keur cilaka
11. Amis = hade paroman
12. Aya jurig tumpak kuda = Aya milik nu teu disangka-sangka
13. Aya jalan komo meuntas = aya kahayang aya nu ngajak
14. Awewe dulang tinande = awewe nurutkeun kahayang salaki
15. Amis daging = babarian katerap panyakit
16. Abong letah teu tulangan = sagala dicaritakeun sanajan pikanyeurieun batur
17. Ari umur tunggang gunung, angen-angen pecat sawed = ari umur geus kolot, tapi ari kahayang sia budak ngora
18. Agul kupayung butut = agul ku turunan
19. Aya pikir kadua leutik = aya kahayang
20. Asa ditonjok congcot = ngarasa bungah pisan
21. Adean ku kuda beureum = ginding ku pakean meunang nginjeum
22. Birit aseupan = teu daek cicing
23. Biwir nyiru rombengeun = resep nyaritakeun ruisah atawa kasalahan batur
24. Bengkung ngariung bongkok ngaronyok = sauyunan, ngariung babarengan
25. Beurat birit = hese dititah
26. Bali gusan ngajadi = lemah cai kalahiran
27. Balungbang timur = nuduhkeun hate beresih
28. Bobo sapanon carang sapakan = aya kakurangan
29. Bilatung ninggang dage = bungah pisan
30. Batok bulu eusi madu = ninggang lain pitempateunana
31. Badak cihea = degig
32. Bonteng ngalawan kadu = nu hengker ngalawan nu bedas
33. Babalik pikir = insap
34. Balik pepeh = nu gering teu daek cicing
35. Balik ka temen = asal banyol jadi pasea
36. Buntut kasiran = medit
37. Bodo alewoh = bodo tapi teu daek tatanya
38. Bodo kawas kebo = bodo kacida
39. Beja mah beja = beja ulah waka dipercaya
40. Bancang pakewuh = pikasusaheun
41. Budak ker muejeuhna bilatung dulang = keur meujeuhna beuki dahar
42. Bulu kapaut = kabawa kubatur
43. Balabar kawat = beja nu seumebar
44. Beak dengkak = sagala ikhtiar geus diusahakeun tapi teu hasil bae
45. Batan kapok galah gawok = batan eureun kalah maceuh
46. Buruk-buruk papan jati = hade goreng dulur sorangan
47. Cueut kahareup = tereh maot
48. Deukeut-deukeut anak taleus = deukeut tapi taya nu nyahoeun
49. Disakompetdaunkeun = disamarutkeun
50. Dibejerbeaskeun = dijentrekeun, dieceskeun
51. Dog dog pangewong = acara panambah
52. Dibabuk lalaykeun = dibabuk kenca katuhu
53. Dagang oncom rancatan emas = teu saimbang
54. Dihin pinasti anyar pinanggih = papasten geus ditangtukeun ku gusti Alloh
55. Dug hulu pet nyawa = usaha satekah polah
56. Elmu ajug = bisa mapatahan batur, ari sorangan teu bisa ngamalkeun
57. Gantung denge = masih dedengeun
58. Ginding kekempis = ginding tapi sakuna kosong
59. Gede gunung pananggeuhan = boga andeleun pedah boga dulur beunghar
60. Garomengmengeun = taya kasabaran
61. Galehgeh gado = sagala dicaritakeun
62. Garo singsat = pagawean awewe dina aya ka teu panuju
63. Gurat batu = pageuh kana jangji atawa mawa karep sorangan
64. Goong saba karia = nonjolkeun maneh sangkan kapake ku dunungan
65. Goong nabeuh maneh = ngagulkeun diri sorangan
66. Getas hareupan = gancang napsu
67. Gindi pikir gelang bayah = goreng hate
68. Hampang birit = daekan kana gawe
69. Hamur congcot murah bacot = goreng carek tapi berehan
70. Heuras genggerong = omongana sugal
71. Hade gogog hade tagog = jalma sopan
72. Hutang salaput hulu = hutangna kaditu kadieu
73. Hurung nangtung siang leumpang = nu beunghar pangabogana dipake
74. Hejo tihang = sok pundah pindah gawean
75. Harigu manukeun = dadana nyohcor kahareup
76. Haripeut ku teuteureuyan = gancang kapincut kupangbibita
78. Mandap lanyap = omongana lemes tapi ngahina
79. Halodo sataun lintis ku hujan sapoe = kahaden mang taun-taun leungit kukagorengan sakali
80. Heureut pakeun = kurang kaboga
81. Hampang leungeun = gancang tunggal teunggel
82. Iwak nangtang sujen = ngadeukeutan pibahayaeun
83. Inggis batan maut hinis = paur pisan
84. Jalma atah warah = teu narima didikan sacukupna
85. Jati kasilih kujunti = pribumi kaelehkeun kusemah
86. Jauh-jauh panjang gagang = jauh-jauh teu beubeunangan
87. Kawas anjing tutung buntut = teu daek cicing
88. Kawas anjing kadempet lincar = gogorowokan menta tulung
89. Kawas bueuk meunang mabuk= ngeluk taya tangan pangawasa atawa jempe teu nyarita
90. Kokolot begog = budak pipilueun kana urusan kolot
91. Kurung batok = tara indit-inditan jauh
92. Kawas beusi atah beuleum = beungeutna beureum awaning ambek
93. Kawas nu dipupul bayu = leuleus taya tangan pangawasa
94. Kumaha geletuk batuna, kecebur caina = kumaha brehna
95. Kejot borosot = gampang nyokot kaputusan teu dipikir heula
96. Kabawa ku sakaba-kaba = kabawa ku nu teu puguh
97. Kahieuman bangkong = Jiga beunghar pedah katitipan barang batur
98. Katempuhan buntut maung = batur nu boga dosana urang nu katempuhanana
99. Kawas cai dina daun taleus = taya tapakna
100. Kawas jogjog mondok = teu daek repeh
101. Kelek jalan = deukeut tapi jalana taya nu lempeng
102. Kawas jaer kasaatan = teu daek cicing
103. Kawas gaang katincak = jempe
104. Kawas hayam panyambungan = lumbang limbung teu puguh
105. Kawas kuda leupas tina gedogan= ngarasa bebas
106. Kaciwit kulit kabawa daging = anak nu boga dosana kolot nu kababawa
107. Kandel kulit beungeut = euweuh kaera
108. Kujang dua pangadekna = pagawean nu maksudna dua cabak
109. Kokoro manggih mulud = makmak mekmek
110. Kawas kedok bakal = goreng patut pisan
111. Kaliung kasiput = loba baraya beunghar
112. Kawas kapuk kaibunan = leuleus taya tangan pangawasa
113. Kalapa bijil ti cungap = rusiah dicaritakeun kusorangan
114. Kawas kacang ninggang kajang = nyaritana capetang tur gancang
115. Kawas nyoso malarat rosa = malarat pisan
116. Kulak canggeum = milik nu geus ditangtukeun ku gusti Allah
117. Kembang buruan = budak nu keur resep ulin
118. Kawas leungeun palid = uyap ayap teu daek cicing
119. Kawas lauk asup kana bubu = hese rek kaluar
120. Kawas merak = beuki kana cengek
121. Kawas cucurut kaibunan = goreng patut pisan, kalimis
122. Kacai jadi saleuwi kadarat jadi salebak = sauyunan
123. Leuleus awak = daekan
124. Leuleus jeujeur liat tali = gede tinimbangan
125. Laer gado = kabitaan
126. Leutik-leutik ngagalatik = awakna leutik tapi gede kawani
127. Landung kandungan laer aisan = gede tinimbangan
128. Lalaki langit lalanang jagat = gagah perkasa
129. Lauk buruk milu mijah = marok-marokan maneh
130. Lesang kuras = teu bisa nyekel duit
131. Leumpeuh yuni = teu kuat nenjo nu cilaka
132. Lodong kososng ngelentrung = jalma loba ngomong pangartina kosong
133. Loba luang jeung dulang = loba pangaweruhna
134. Leutik ringkang gede dulang = manusa awakna leutik jiwana gede
135. Legok tapak genteng kadek = loba pangalaman
136. Meungpeun carang ku ayakan= api-api teu nyaho tapi nyaho
137. Murag bulu bitis = teu betah cicing di imah
138. Mindingan beungeut ku saweuy = ngarusiahkeun hiji perkara padahal batur geus nyahoeun
139. Miyuni kembang = loba nu mikaresep
140. Miyuni tai = loba nu mikangewa
141. Miyuni kohkol = nasibna diteungeulan bae batur
142. Monyet dibere sesengked = nu rek jahat dibere parabot
143. Mipit teu amit, ngala teu menta = cocorokot kana barang batur
144. Monyet ngagugulung kalapa = boga elmu teu nyaho maksudna
145. Mopo memeh nanggung = ngarasa hoream memeh digawe
146. Maut nyere kacongona = sangsara kakolotnakeun
147. Malengpeng pakel ku munding = migawe nu moal hasil
148. Nu asih dipulung seungit = kahadean dibales kahadean
149. Nete taraje nincak hambalan = tertib mapay ti handap
150. Nyeri beuheung sosonggeteun= ngalieukan nu rek datang
151. Ngajul bentang ku asiwung = pagawean nu moal aya hasilna
152. Ngabuntut bangkong = teu puguh tuluyna
153. Nyolong bade = bangun bageur tapi jahat
154. Nyeungeut damar disuhunan = barang bere hayang kapuji
155. Nyaah dulang = kabudak ngurus daharna wungkul,pendidikana teu dipirosea
156. Ngeplak jawer = taya wawanen
157. Ngadaun ngora = jadi rame
158. Nyoo gado = ngunghak
159. Nyalindung ka gelung = nu teu boga kawin ka awewe nu beunghar
160. Ngadu geulis = paalus-alus
161. Ngarep-ngarep kalangkang heulang = ngarep-ngarep rejeki bari teu usaha
162. Neundeun piheuleut = ngajak goreng
163. Ninggang kana kekecrek = nya goreng rupa nya goreng lampah
164. Ngalungkeun kuya ka leuwi = nitah balik ka lemburna
165. Ngawur kasintu nyieuhkeun hayam = ari kabatur bageur ari kadulur medit
166. Ngaboretekeun liang tai di pasar = nembongkeun wiwirang sorangan
167. Ngadeupaan lincar = api-api ngaliwat hayang diaku ngare-ngarep pamere
168. Nyiduh ka langit = sahandapeun mapatahan ka saluhureun
169. Ngeupeul ngahuapan maneh = ngaluskeun hiji perkara pikeun kauntungan pribadi
170. Nangkeup mawa eunyeuh = ditulungan akhirna nyilakakeun nunulungan
171. Ngadek saclekna nilas saplasna = nyarita sajalantrahna
172. Nyieun pucuk ti girang = miheulaan nyieun pipaseaeun
173. Ngageuingkeun macan turu = ngahudangkeun piambeukeun batur
174. Nulak cangkeng dina kelek = ngarasa luhur diri
175. Oray nyampeurkeun paneunggeul = nyampeurkeun pibahayaeun
176. Paanteur-anteur julang = silih anteurkeun
177. Panjang leungeun = daek puak paok
178. Panjang lengkah = jauh panyabaanana loba pangalamanana
179. Pindah pileumpangeun = robah adat
180. Paeh teu hos hirup teu neut = gering ngalanglayung
181. Pacikrak ngalawan merak = jalma hina ngalawan nu mulya
182. Piit ngeundeuk-ngeundeuk pasir = jalma lemah ngalawan nu kuat
183. Pupulur memeh mantun = menta buruhan memeh gawe
184. Puraga tamba kadenda = digawe tamba lumayan
185. Pagiri-giri calik pagirang-girang tampian = pakia-kia teu daek sauyunan
186. Rea ketan rea keton = taya kakurang
187. Silih jenggut jeung nu dugul = silih tulungan jeung nu teu boga
188. Saciduh metu saucap nyata = sakti ucapanana tara nyalahan
189. Sisit kadal = goreng milik
190. Sibanyo laleur = ngan saliwat geus beak deui
191. Saur manuk = ngajawab bareng
192. Sieun meubeut meulit = sieun kabawa
193. Teu gedag bulu salambar = taya kasieun
194. Titip diri sangsang badan = mihapekeun maneh
195. Teu beunang dikoet ku keked = medit pisan
196. Ti kikirik nepi ka jadi anjing = ti bubudak nepi ka sawawa
197. Ti ngongkoak nepi ka ngeungkueuk = ti ngora nepi ka kolot
198. Teng manuk teng anak merak kukuncungan = kalakuan kolot nurun ka anakna
199. Tuturut munding = sagala rupa nurutken batur
200. Wawuh munding = wawuh ngan saliwat


text:
Manyogana
Man'yōgana (万葉仮名) nyaéta bentuk kana heubeul dina Basa Jepang nu maké karakter Basa Cina jeung ngagambarkeun tulisan Basa Jepang. Teu pati kapuluruh sacara jentre ti mimiti iraha dipakena, diperkirakeun mimiti dipaké dina awal abad kagenep. Ngaran man'yōgana asalna tina Man'yōshū (万葉集, Antologi Myriad Léaves), hiji antologi sajak Basa Jepang waktu periode Nara ditulis dina man'yōgana.
Man'yōgana leuwih loba maké kanji keur nilai fonetikna tinimbang hartina. Sababaraha kanji dipaké keur nembongkeun sora nu sarua, sarta dina praktekna nu nulis bakal ngahijikeun kanji nu ampir sarua. Kanji nu remen dipaké dina man'yōgana ahirna robah jadi hiragana jeung katakana. Hiragana diwangun tina parobahan man'yōgana nu ditulis bagéan luhur cursive, dina gaya sōsho; katakana dumasar kana bagéan-bagéan man'yōgana, sarta mimiti dirobah ku pendeta Buddha dina bentuk steno. Dina sababaraha hurup, hiji karakter man'yōgana keur hiji suku kata nu ilahar dina hiragana, sarta beda jeung dina katakana; contona, hiragana る asalna tina man'yōgana 留, katakana ル asalna tina man'yōgana 流. Panalutingtikan man'yōgana nembongkeun yén sora teu ditembongkeung ku hiragana jeung katakana, kaasup dalapan sora vokal, saperti nu dipaké ayeuna nyaéta ngan lima hurup vokal.
Gabungan tina sababaraha kanji keur hiji suku kata dipaké dina hentaigana (変体仮名), susunan kana sejen tina hiragana. Hentaigana resmi teu dipaké dina taun 1900.
Man'yōgana masih dipaké keur sababaraha tempat di Jepang kiwari, utama di Kyushu. Fenomena nu ampir sarua jeung man'yōgana, disebut ateji (当て字), masih aya, numana kecap (kaasup injeuman) dieja maké kanji: contona, 倶楽部 (kurabu, kleub).
Tipe Manyogana[édit | édit sumber]
Dina man'yōgana, kanji dipetakeun kana sora ku sababaraha cara, kadangkala langsung, kadangkala teu langsung.
- Dumasar kana cara maca/onyomi (Shakuon kana 借音仮名)
- Hiji karakter keur hiji mora
- dipaké kabeh: 以 (い), 呂 (ろ), 波 (は)
- dipaké sabagéan: 安 (あ), 楽 (ら), 天 (て)
- Hiji karakter keur dua mora: 信 (しな), 覧 (らむ), 相 (さが)
- Hiji karakter keur hiji mora
- Dumasar kana harti/kunyomi (Shakkun kana 借訓仮名)
- Hiji karakter keur hiji mora
- dipaké kabeh: 女 (め), 毛 (け), 蚊 (か)
- dipaké sabagéan: 石 (し), 跡 (と), 市 (ち)
- Hiji karakter keur dua mora: 蟻 (あり), 巻 (まく), 鴨 (かも)
- Dua karakter keur hiji mora: 嗚呼 (あ), 五十 (い), 可愛 (え)
- Hiji karakter keur hiji mora
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- List of Man'yōgana (Japanese)


text:
Jasa Konsultan Bangunan dan Konstruksi bangunan. Selalu berinovasi dalam bidangnya. Berpengalaman dalam bidang low-rise, mid-rise dan high-rise. menerima jasa perencanaanm, perhitungan dan konstruksi: -rumah -ruko -hotel -pabrik -dan lain-lain memberikan solusi konstruksi secara lebih efisien. Beberapa Referensi dapat di lihat dalam gambar.
CAMAR INTERNATIONAL NETWORK BERDIRI TAHUN 1998 SEBAGAI PENDIDIK & PENYIAP TENAGA KERJA PROFESIONAL YANG TELAH BERPENGALAMAN SELAMA 18 TAHUN. HAMPIR 1500 ALUMNI KAMI TERSEBAR DI SELURUH KAPAL PESIAR INTERNATIONAL JUGA HOTEL DARAT DALAM & LUAR NEGERI. Camar International Network Membuka Peluang Kerja Untuk di Hotel Darat International &
KUMPULAN DONGENG BASA SUNDA Rabu, Nu kiwari disebut Selat Sunda. Nu mawi dinamian Selat Sunda lantaran Raden Sundana sarakah hoyong wilayah anu raina.Dongeng Bahasa Sunda Sasatoan, Kumpulan dongeng sunda anak, dongeng sunda. Dongeng adalah suatu cerita yang benar benar tidak terjadi yang sifatnya hanya untuk menghibur.bodor sunda lucu unik terbaru . Share ke: Facebook Google+ Twitter. Artikel Terkait kumpulan cerita sunda lucu terbaru 2016 : 0 komentar: Poskan Komentar Dongeng Bodor Sunda Kang Ibing Full. Source: youtube. Play Stop Download. Dongeng Kang Ibing, Asep Sunandar Sunarya, Asep Truna Wayang Bodoran Tuker Cincin.alus tah dongeng teh, http://www.arenaberbagi.com/2013/04/kumpulan-dongeng-bahasa-sunda-anak.html. Balas Hapus. Dongeng Anak 2 Juni 2015 08.33. alus caritana, Watch Bodor Sunda Dongeng Kang Ibing Full Carita video. picturerumahminimalis.com. Search. Home » Bodor Sunda Dongeng Kang Ibing Full Carita. Friday, November 4, 2016.Naskah teks drama bahasa sunda, lutung kasarung Kacaturkeun di nagara Pasir Batang, Prabu Tapa Ageung ti prameswari Niti Suwari kagungan putra tujuh, istri wungkul..
Bodor Sunda Dongeng Kang Ibing Full Carita Bodor Sunda Dongeng Kang Ibing Full Carita. Jangan lupa Like dan Subscribe ya :) NuhunDownload Dongeng dari kang Ibing seru Banggettt geus lalajo si sule ge ngadenge ieu mah seuseurian weh angger.. bnr bodor sunda mah sigana pang lucuna sa alam dunya.Dongeng Bodor Sunda Kang Ibing Full. Imam Munandar. 8,582. 09:27. Bodor Bobodoran Sunda Kang Ibing Ngadongeng Lucu Pisanlah ! Nyai Raden Roro Jenong. 190,271.Watch Video Bodor Sunda Dongeng Kang Ibing Full Carita Online. Download as MP4 (77.07 MB), 3GPP (34.15 MB), 3GPP (12.44 MB), MP4 (42.05 MB) bodor sunda, bodor sunda cepot, bodor sunda download, bodor sunda jorang doenloan bobodoran sunda, dongeng bahasa sunda bobodoran mp3, dongeng To take and get free download Dongeng Bodor Sunda mp3 from youtube or soundcloud through mp3take You just click on the Download linkThe song "mp3 dongeng bodor" is very worthy to be enjoyed. Very feasible if the singer award and the best reward is to buy the song "mp3 dongeng bodor".
Arsip cerita lucu dan humor kategori Bobodoran Sunda berisi gambar lucu, sms lucu, teka-teki lucu, jokes ngakak, ketawa-ketiwi, gurauan jenaka, guyonan, dagelantags: bobodoran sunda, cerita lucu bahasa sunda, humor, lulucon basa sunda, review humor Dongeng Bahasa Jawa: Kancil lan Manuk Blekok Sing Wicaksana.Silahkan lihat Film pendek dongeng bodor sunda , dengan panjang 44:4 Penjelasan singkat mengenai video dongeng bodor sunda ini: Bodoran Sunda Lucu Si IjemDongeng Sunda Mang Barna Si Kucrit 02 mp3. Bitrate: 192 Kbps File Size: 77.46 MB Song Duration: 56 min 25 sec Added to Favorite: 297 PLAY. DOWNLOAD. Dongeng Sunda abdi milarian lagu sunda lawas ti teh evi tamala anu judulna, asa can lami sareng pucuk-pucuk camara Dongeng (3) DOWNLOAD (9) Humor Sunda (2) JAIPONGAN (1)Hmmm gimana ya, tapi yang jelas marilah kita gunakan bahasa sunda. Setidaknya kita pakai dikalangan orang sunda sendiri..
Bodor Sunda Dongeng Kang Ibing Full Carita - Duration: 46:17. Dongeng Sunda Mang Barna - SI KUCRIT 01 - Duration: 49:55. Athox Zoemanta 2,125 views.All posts tagged "dongeng sunda bodor" admin | December 24, 2016 WAYANG KANCIL (Animal Puppet) – Children Storytelling Performance at UPSI [HD]Dongeng Sunda Buhun: Si Pucuk Kalumpang. Bodor juga loh.. ceritanya tentang perjalanan Vamps Lyric. Title : Evanescent//Hilanglah Dari Ingatan Lyric/Music : bodor sunda dongeng kang ibing full carita Mp3. Download | File Duration : 46:17. bobodoran sunda 8 - bi ijem cepot kang ibing eps ngaronda ful Mp3.KUMPULAN DONGENG DAN CERITA RAKYAT. Minggu, 27 Desember 2009. Tujuh lelucon basa Sunda ini dikutip dari buku Ajib Rosidi yang berjudul Seuri Leutik, BODORAN SUNDA PARAHIYANGAN FULL MP3 Download (6.31 MB), Bodor Sunda Dongeng Kang Ibing Full Carita 4.34 MB 7:40 min. Download Play. Juragan Hajat Full Version.
Kumpulan Carita Sunda Lucu Bodor Matak Seuri - Bodor Sunda jaman kiwari. 3 pamuda naraek taksi, 3 pamuda nu keur marabok nyetop taksi.dongeng basa sunda nu lucu pisant banget gokil bodor JADI SAPULUH LAMBAR dongeng basa sunda nu lucu pisant banget gokil bodorDongeng bodor sunda. Arsip cerita lucu dan humor kategori bobodoran sunda berisi gambar lucu, sms lucu, teka teki lucu, jokes ngakak, Beranda; Pasang Banner;CERITA Lucu Dongeng Bodor Sunda : Panganten Anyar Malam Pertama | selamat ketawa MALAM PERTAMABODOR CANGEHGAR MP3. Humor Sunda CANGEHGAR pendek-pendek, hatur nuhun pisan parantos nyayogikeun dongeng sunda. abdi nyuhunkeun izin bade ngadownload. nuhun pisan Dongeng Bodor Sunda Kang Ibing Full mp3. Bitrate: 192 Kbps File Size: 218.99 MB Song Duration: 2 hrs 39 min 30 sec Added to Favorite: 8,901 PLAY. DOWNLOAD .
kumpulan dongeng bahasa sunda A. Dongeng Mite Ratu Inten Déwata. Seueur nu nganggap yén carios Ratu Inten Déwata téh mung saukur dongéngan legénda wungkul, Cerita Lucu Sunda Aya saabrulan cucurut bikang balik arisan. Di satengahing perjalan galecok ngobrol. "Bulan hareup pun anak nu awewe rek kawin.maaf blog sedang dalam tahap perbaikan. Diposkan oleh Uang Lupa diDongeng Anak dan Cerita Rakyat. Home; Dongeng. Dongeng Motivasi; Cerita Rakyat. Ngabandeng (Sunda) berarti berdampingan. Read More. Featured. Legenda Kamandaka Si Dongeng sunda bodor. Kumpulan dongeng basa sunda rabu, nu kiwari disebut selat sunda. Nu mawi dinamianPosts about bodor sunda written by Dendi Rustandi. Club Facebookna Oerang Soenda Dongeng Sasakala; Dongeng Sasatoan; FOS ( Factory Outlet Store ) fos info; Istilah;.
Cerita humor kategori Bobodoran Sunda tentang Dongeng Jurig. ketawa.com Cerita Lucu dan Humor Indonesia. Home » Bobodoran Sunda. Dongeng Jurig. POÉ geus reup-reupan.Dongeng Bahasa Sunda " Si Kabayan Dicukur" si kabayan teh kandulan pisan. ari kandulan teh jahe=jago he-es (beuki sare), teu kaop nyangkere atawa nyarande sok ker wae - Dongeng Sunda Aksara Sunda Nu Munggaran klik nu ieu - Dongeng Si Kabayan Gede Ambek Klik Disini - Dongeng Si Kabayan Bensin jeung Bajigur Klik disiniGet this from a library! Si kabayan dan beberapa dongeng Sunda lainnya. [Ajip Rosidi;]Sisindiran sunda terlengkap - lirik sunda - carita sunda - Dongeng Sunda. Beranda; Sisindiran Sunda; Bodor Sunda; Download Sunda; Lirik Kawih Sunda; Video pikasueriun;Kumpulan Bobodoran Sunda Cangehgar, kang Ibing, Download Dongeng dari kang Ibing seru (kalebet gambarna) Bodor ieu di cutat ti: aslisunda.wordpress.com. .
Kumpulan Humor Bahasa Sunda Kang Maman. Bobodoran Sunda Kumpulan Humor Bahasa Sunda Kang Maman. Bodorologi.To continue, just click Download link to save bodor sunda dongeng kang ibing full carita song to your device now.Posts about Cerita Bodor written by Dongeng Ciung Wanara; Jurig Bobodoran MP3 BUKU CERAMAH Cerita Bodor Download IDM+Crack Gambar Bodor HIBURAN Lagu Sunda Cerita Lucu Bahasa Sunda 2013 dongeng sunda mah parah banget ya bikin orang gak tahan ngakak nya ,, keren orang sunda kece abis mas brooBodor Sunda; Jaipong; Pop Sunda; Tembang Kenangan; Sisindiran jorok laki rabi nuju di ranjang malem jumaah lucu pisan ala bobodoran sunda Euuyyyy teu maci di (Tina Lima Abad Sastra Sunda, karya Wahyu Wibisana, spk,) siah kabeh nu bodor teuing nya?? duh dongeng ubar tunduh jadi panasaran carita si kabayan anu .
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Sholawat sinareng salamna mugia tetep di kocorkeun, dilengserkeun ka jungjunan urang sadaya, panutan sadaya umat islam nyatana kanjeng Nabi Muhammad SAW ka para kaluwargina sohabatna tabi’in tabi’atna anu pamudah-mudahan dugi ka urang sadaya salaku umatna.
Ngadegna simkuring di didieu Insya Allah bade nyobian nyampekeun hiji biantara anu eusina
“ COBAAN ATAWA UJIAN “
Ujian anu di pasihan ku gusti Allah ka bagi 2 nyaeta :
1. Ujian anu manis
2. Ujian
- Nu kahiji ujian anu manis nyaeta nikmat ti gusti Allah contona : Pa Udin jadi jalema anu dipikihormat ku sabab anjeunna kaya, gaduh mobil anu berkilat sahingga istrina oge 4
Subhanallah
- Nu kadua ujian anu pait nyaeta saperti di pasihan musibah contona : Pa Dayat gaduh kaluwargi, kanggo nganafakahan kaluwargina hese.
Jadi kasimpulanan :
Upami urang di pasihan anu manis, urang kedah bersyukur. Naon sababna ?
Maksadna ayat Al-Qur’an dijelaskeun :
Upami urang syukuran ka nikmat Allah maka bade nambihan nikmat tersebut. Tapi sabalikna, upami kufur ka nikmat Allah maka siksa Allah kacida pedihna.
Upami urang di pasihan ujian anu pait, sapertos musibah maka urang kedah sabar.
Nabi bersabda :
Sabar eta sabagian tina iman
Sareng Allah ngadawuh :
Allah seneng ka jalma-jalma ani sabar, jadi urang hirup di dunya ieu pinuh cobaan.
Wassalamu’alaikum Wr.Wb


text:
Kamis, 07 Juni 2012
Carita Pantun Kembang Panyarikan (Jawa Barat)
Pengantar
Carita pantun1 merupakan karya sastra Sunda buhun (klasik) peninggalan karuhun (nenek moyang) yang berkembang secara lisan (dari mulut ke mulut) dan menjadi milik masyarakat. Carita pantun termasuk jenis karya sastra lisan Sunda "asli" karena di dalamnya relatif belum terpengaruh sastra Jawa atau Melayu. Isinya umumnya melukiskan kebesaran dan keagungan kerajaan Pajajaran. Kapan ceritera ini bermula sulit diketahui dengan pasti. Namun demikian, dalam naskah Sunda Sanghyang Siksa Kanda Ng Karesian yang ditulis pada tahun 1440 Caka atau 1518 carita pantun telah disebutkan.
Dewasa ini apa yang disebut sebagai carita pantun sebagian telah dibukukan. Sedikitnya ada 76 carita pantun yang telah dibukukan2. Dan, salah satu diantaranya adalah yang saya kemukakan dalam artikel ini, yaitu Carita Pantun Kembang Panyarikan. Pantun ini cukup banyak pendukungnya terutama di kalangan sesepuh di Kabupaten Kuningan.
Teks Carita Pantun Kembang Panyarikan
Asyhadu alla ilaha ilallah, wa asyhadu anna muham-madar rasulullah.
Sang pedah putri manik, sap kaen sang pada herang, nang manik geusan tetep, sing araning menyan, sang limar putih ratna, cur kumancur pangabukti kaula, kang wecan ku-ma ceuk Alloh, ka kawasa, ka pangeran, ka aulia sanga... karo, ka rasulullah muhammad, sim jisim muhammad, sayi-dina muhammad, Alloh huma soli ala sayidina, Alloh Alloh sayidina muhammad.
Ya Alloh, sim kuring ngaula pihatur, ngahaturkeun pangabakti, ka wa dalem dingin, ka embah kuwu sangkan ci-rebon girang, nu asal embah pangeran panjunan, jisim kuring kudu melek, piwarangan ki ayip, melek papantunan nu digurit, taya lian, jisim kuring rek nyuhunkeun pitulungna, supayadiparengan berekah salamet, tandang waras waluya, ieu nu rek digurit papantunan, melek ti peuting, marteda ka gusti nu pasti, ka Alloh nu kawasa, ieu maksud-maksad, ngahaturi pangabakti ka wa dalem dingin, sabadegana, ka embah kuwu sangkan cirebon girang, nu asal embah pange-ran panjunan, nuhunkeun idin, ieu dumeh caritaan, bakal ditukil, turunkeuneun ka incu putra, kita mah nyuhunkeun widi, jisim kuring ngahaturkeun pangabakti, saeutik-eutik-keun ge disuhunkeun, ka wa dalem dingin sunan purba, ka sunan kalijaga, ka sang ratu dangiang, turunan widadari pa-tang puluh, tuakeun dagang isun, ka pangeran jurus, ka sangiang ringgit, ka guna kusumah, ka galuh adam babar bu-ana, ka sangiang rancasan, ka gending sanga gending, sanggakeun hatur pangabakti simkuring.
Ngahaturkeun pangabakti, ka nu boga kemitan, windu ieu, taun ieu, bulan ieu, poe ieu, peuting ieu, ngahaturkeun pangabakti.
Ngahaturkeun pangabakti, ka indung bumi, ka bapa langit, ka indung tilu, ka bapa opat, ka papat pangeran, ka opat pangeran dasar bumi.
Ngahaturkeun pangabakti, ka nu boga taun dalapan, bulan duabelas.
Ngahaturkeun pangabakti deui, jisim kuring, ka nu pa-ra dedemit sadaya, para dedemitbandung, nu cicing di tengah cai, di birit leuwi, di hulu dayeuh, jisim kuring nuhun-keun deui, rek ngahaleur picatur, mapaykeun caritaan.
Sim kuring ngahatur pangabakti, ka para dedemit sadayana, teu diwiji-wiji, saterasna hatur pangabakti, ka urang sawerga maniloka, ka para bujangga, para dewata, para pohaci, para widadari, ka ibu, ka rama, nu aya di sawarga maniloka, nuhunkeunwidi, sim kuring seja ngahaleur pitutur, mapaykeun caritaan.
Saterasna hatur pangabakti, jisim kuring, ngahaturkeun pangabakti, ka para wali, ka para nabi, para sahabat, ka para malaikat, ka para wali salapan, ka sapuluh walinunggal.
Jisim kuring ngahaturkeun pangabakti, saeutik-eutikeun nu disuhunkeun, mugi ulah janten kabenduan, margi dikota, bilih kurang jungkrang sareatna, saratna, mugi kersa ngahampura, dumeh ieu, lain ngarajah, lain munah, dumeh cariosan rek ditukil, pikeun pageto, turunkeuneun ka incu putu, ahirjaman, sakitu pihaturna saeutik, jisim kuring, bilih luput nyebut, salah ngucap, mugi kersa ngahampura, ka ituna, ka ieuna, ka sadayana bae, disuhunkeun pitulungna, su-paya berekah salamet, waras waluya, gampang balik, ti laer mandele, mustakil damel jati kaula, bisi deuleu papadang ati, ka ti pati samar, cocokna cop ka ati, estuning estulah saeutik, aki soleh soteh, nu aran di jero kurungan aing, sumebar papadang ati, laer barang, narowongan ka ati sun, ti ka ret, sakaol cet recet, ingetan digurat-gurat, timu deui sing kuring, sing kuring na tungtung biwir, sang karancang na tungtung letah, sang ratu...ratu gumilang, rasa sajagat, diri sang ratu luhung, sajagat kabeh, saca maruih inten, sarang tumeka ning badan, kandeg kalangsu, gunung timbal eleh, ka lawe laut, tangkalna ngaheuleut, pepet ka heuleut, gunung raksa cakrabancana, uklah sieuh beuteung ceurik, geus tueuk ceu-rik, geus pajeng munah bae, munahan jeung nyebutkeun, hula ilahuma, ijrail, minkail, isropil, jabrail, isun ring kong koncong, kiyen sadina mangku anggawa nur sakti, isun sakti, kawasa sakti, tak tibakena ciancamaya, wadukan hulu, cit peujit, darma mangjantenkeun, dipegateun jaman ratu maesa berhala, tipadaleman.
Bul putih ngaraning kukus, tampalirih ngaraning parukuyan, ratna gumilang ngaraning menyan, kukus aing me-nyan putih, kang ngelun ka manggung, ka sang rumuhun, ka guru putra hyang bayu, guriang tan katingalan, nu lungguh di lingga wulung, nu herang di lingga omas, nu calik dina lemah putih, putih aing jeung tarima, aing nginjeum ka sadang kasaktian, keur naon eta diinjeum, da herang dijero raga, nu putih tunggaling aing, nya aing nu tunggal putih.
Bul kukus aing ka handap, kahandapka sang nugrahan, ka basuka ka basuki, ka betara kabetari, ka betara naga raja, ka betari naga danti, pangmancatkeun aing ka sang windu-rarang, mangka terus ka nu ngasuh, mangka datang ka nu wenang, ngenta widi ti nu sakti, mun salah benerkeun aing, mun bener asuhan aing, ku pohaci windurarang, cacap pangkat disalin deui.
Iring-iring bukit jati, gunung rompang candra lentang, susukan tanjakan bankjaran kembang, nunjang ka bukit bu-rangrang, nyanghulu ka gunung guruh, cacap pangkat disalin deui.
Ahung ku sang rarawana, rawana huriping beurang, tilu pangkat majar ahung, ahung lungguh tanpa buana, aci bumi, aci buana, aci tumang balang paksa, nya sia mah nya nurmaya, ret ka manggung, ret nangkuban, nu hejo awaking, neut malik ti luhur, teu kenging kaluluhuran, teu kenging kalelengkahan, awaking nu seda sakti, awaking nu seda leuwih, dungkuk aing dungkuk sang yuga, sang yuga sang racik seda, nya sia mah nya nurmaya, ret ka manggung, hurung batan kanjut ruyung.
Mambrang batan candradita, putih batankembang pacing, ti pakuan renta danti, siliwangi nya pakuan, siliwangi ti pakuan limbangjaya.
Kocap, cihaliwung nunjang ngidul, cisadane nunjang ngaler, nunjang ka bukit burangrang, nyanghulu ka gunung guruh, ci peucang ka tebeh wetan, ti tengah cirancamaya, pamuruyan gajah putih, kiruh ti hilir ti girang, ti tengah cinembarang herang, gunung manik mandala tiga kapanten, eusina dewata dua, dua sarerah sagala, keur meujeuh nu ngukus muja, nya kudu make parawanten, make dicokotan deui, ditibakeunna ka tarekate dunia, dalem tapa tarekate nya dunia dalem tapa seuweu ratu nu lalembut, lembut batan me-rang buuk, badag batan merang henca, nu lembut mah seu-weu ratu, nu badag seuweu kaula, sup asup kana parungpung buuk, didamaran tengah poe, parandene teu kadeuleu, sang ku paeh oray buana, ti manggung, sup asup ka pusereun agung, aya di manggung, sang ku paeh oray buana ti handap, aya di handap, neukteuk beuheung rawana, kula teh megat-keun apus, kumendeng megat jalan kumarintang, bisina mada-madawi, da aing mada-madawi, tes manetes, maya mas, maya lenggang kancana, aing nu nangtung si nguwung-ngu-wung, si dengdang si ngawang-ngawang, dingaran sumangga wenang, nya aing si anggawenang, ratu patanjala seda, aing nu wisesa di buana pancatengah, basa nyusuk cihaliwung, basa mengkong cisadane, ngababakan di jambudipa, ngadu-dukuh di jambuluwuk, sang batara susuk tunggal, nya aing katelahna, sang batara susuk tunggal.
Neda agung nya paralun, neda panjang pangampura, ka sang ratu teja gelangan, cacap pangkat disalin deui.
Ahung buta kasundulan, ahung buta kasunian, hol bumi, hol langit, hol manusa, hol setan, manusa lawas, setan lawas, pada sirna, salamet ta kula mipir baribis, ulah sindang barang geusan, cacap pangkat disalin deui.
Ahung guruh limanputih lalakina, ahung guru sang seda malela, ahung guru sang seda tunggal, sang tunggal sang rajah punah, sang punah sang darma jati, tanah lemah tukuh bumi, tukuh buana, dat musna sirna, ilang tanpa ka-rana, mulya kara-kara ista, ora bayane, cacap pangkat disalin deui.
Ahung guru pucuk hyang bayu, sang pamunahing rajah, hyang nu seda mah puguh bae, maha mulya, pangmu-nahkeun aing itu, pangmunahkeun aing ieu, hyang wisesa, ratu wisesa, aing nu wisesa di buana pancatengah, langit munah, bumi munah, ka punah kapara wisesa, kawisesa ku awaking, sumuwuh pamunah ratu, ngabalungbung tampa puhun, cacap pangkat disalin deui.
Hurip nu ngarajah, mangka hurip nu dilalakonkeun, hurip jaya di buana, hurip jaya di kurungan, asup sukma bayu ka kurunganana, hurip jaya di buana, hurip jaya di kurungan, kantun neda mulus rahayuna, sadayana, marteda ka nu kawasa, agung kula nya paralun,neda panjang pangam-pura, cacap pangkat disalin deui.
Raden Panji arummangu, raden palawiru, raden kian santang, isun jaluk sora sia, sunda becik, sunda ngawih, sunda babut, iku teka gustine raratu galuh, cacap pangkat disalin deui.
Kun paya kun, babu awah, bapa adam, usik nyaring sari nu kasih, neut hudang sarinu rarang, kula mung neda ngaapal, pangaitkeun aing kacapi, mangkana tanghi ti peuting, mangkana hudang ti beurang, mana usik ku pamilih, mana hudang ku tarima, mangka harus batan calung, mangka ngear batan gangsa, roh betan kaula, ngaler-ngetan sora nu reh, sora daek jeung kacapi, nya kacapi nya awaking.
Agung kula nya peralun, neda panjang da pangampura.
Caturkeun, urang cuang caritakeun, cuang diajar mupulihkeun nu bihari, mopoyakeun nu baheula, diguratkeun, diguritkeun, kana pucuk gebang pondok lontar, ecekan guguluntungan, sabeulit tamba pamali, sakecap tamba buagan, tamba lebur pituturan, tambailang kalagian, bising aya jurig anu nyiliwuri, bising aya setan anu ngewa-ngewa, tamba sepi nu di bumi, tamba rehe nu dibale, tamba euwah-euwah da-tang, palias kula ngadatangkeun mah, da teu nerus narutus, narajang alas, da puguh lungguhing galuring pantun, ngahudang ngaraga wayang, ngembat papatan caritana nu ba-heula, neda agung kaula nya paralun, neda panjang pangam-pura, bakalan kajenggut tuang kukuncung, kajambak tuang paparas, kacokot tuang jojompong, kahudangkeun tihang panggung, kakipaskeun taken wayang, ti mendi picaritaeun, ti citeres, ti kahiangan, citeres ti kahiangan.
Cupu dicupuan deui, diwadahan ku cupu manik, eh.. astagina, dituruban ku mandepun, ditilaman ku sarat tangan, sok teundeun di handeuleum sieup, tunda eta di hanjuang siang, paranti neundeun carita.
Nyokot bari ninggalkeun, palias ditunda dinya, diteundeun di jalan gede, handapeun caringinkurung, dibuka ku nu maliwat, gebyar, ku nu sakti tan kabudi, ku nu seda tan kabuka, ku nu bisa ngabujangga, nu rancage di angenna, weruh-weruh wijaksana, suksila raja betara, agung kula nya paralun, neda panjang da pangampura, eusina mustika jalma, tambahan ti citeresan, ti citeres, ti kahiangan, di ngaran panji haleuang, pating derengdeng, pating haleuang, nu menta dilalakonkeunana, eusina putra patutan, putra patimu jeung ratu.
Palias kula mun nyaturkeun menak ti sabeulah wetan, watekna mah bising perang tampa sangkan, merangan geger landesan, niat kaula megatkeun ka tampa laranganana.
Palias kula mun nyaturkeun menak ti sabeulah kidul, watekna mah bilih perang tampa puhun, merangan geger landesan, niat kaula megatkeun ka tampa laranganana.
Palias kula mun nyaturkeun menak ti sabeulah kaler, watekna mah bilih perang tampa seler, merangan geger landesan, niat kaula megatkeun ka tampa laranganana.
Palias kula munnyaturkeun menak ti sabeulah luhur, watekna mah bilih perang tampa pulur, merangan geger landesan, niat kaula megatkeun ka tampa laranganana.
Palias kula mun nyaturkeun menak ti sabeulah handap, watekna mah bilih perang tampa sadap, merangan geger landesan, megatkeun kaula ka tampa laranganana.
Seja kula rek diajar, nyukcruk seuweu ratu nu bahayu, rek mapaykeun seuweu raja nu baheula, anu tuhu urang caturkeun,anu gelar urang caritakeun, pan luput kula ba-yuan, mun salah kula pagahan, mun bener kula asuhan, pindingan, neda agung nya paralun, neda panjang pangampura, ka sadaya nubakal dicarioskeun.
Salian ti ratu kulon, lamun kulon kadi katon.
Tanjak barat ka pajajaran, nu ngujur dina pangambung, nu salat dina pangucap, nu ngancik dina panitih, seler patih ranggalawe, nu calik dina panitih, nu seler ti ranggalawe, nu tirih ti siliwangi, pencaring ti mundingwangi, pencaring ti mundingwangi, diseuweuan da ratu agung, nu agung di gunung bubut, nu muter di karantenan, nu calik di gajah depa, pangcalikanana ku kuningan, kuningan direka munding, tambaga direka kuda, emas direkakeun gajah, panjangna sadeupa mider, direkakeun gajah depa, eukeurna kumpul mungpulung, sacekan sareanana.
Ngariung para nu jangkung, ngajajar …
Ujaring cinarios, lampah ratu kembang panyarikan, "mas ratu!, nam buru-buru urang bisi kalepasan, cundukkeun ka ratu, sebakeun ka nu jadi raja".
"Kakang bakal sim kuringmah, ti tadi ge moal daek cunduk ka ratu, moal daek seba ka raja, sebab lengoh ka-lempohan, kadar mawa puyuh sahiji, ngerakeun ku deu-ngeun-deungeun, wirang temen ku deungeun-deungeun, tinimbang ka ratu, terus ka raja, urang cuang pulang deui bae, ka nagara urang."
"Beu..ana kitu, temen maneh hayang mawa, naon nu dibawa?"
"Kakang bakal sim kuring mah, daek-daek dicunduk-keun ka ratu, disebakeun ka menak, ulah peuting, ulah beu-rang peuting ge mangga, lamun mawa anjung-anjung wesi jimat, eusinamunding bulu hiris, kuda bulu landak, embe bulu songket, kalicangket jangjang mayang, papatong jang-jang salaka, jeung bokor salongo, eta kaula daek, lamun mawa barang eta, cunduk ka ratu seba ka menak..mangga."
"Beu..payung agung gelang gading, ari ngucap sok sembarangan, di mendi atuh nu kitu ayana?, si kakang sapanjang namgtung bumi, nunjang lemah..kakara ngadenge, anjung wesi bagbagan wesi jimat."
"Inggih duka ayana mah dimana..kakang bakal, da kaula ge teu terang, ngan bae numutkeun ari aya ngaranna mah, kudu aya banda barangna."
"Bener ceuk pangucap mah gampang, biwir handap jeung nu luhur, tapi nu enya di endi ayana eta?, perkara jimat anjung wesi bagbagan wesi."
"Teu langkung sakumaha pangersa sampean, kakang bakal, lamun bae keresa maha, mangga ilari,teu kersa mah sawios, mangga urang cuang pulang deui bae, ka nagara urang."
Ditinimbang ku raden, "tinimbang kami teu tepung deui jeung ratu, teu tepang deui jeung raja, kajeun teuing te-lat di jalanan.
Peklamun maneh tetela, hayang dibelakeun ku si ka-kang, mangka daek ngantian di dieu, di mega malang!"
"Inggih..mangga kakang bakal, kula ngantosan, ulah samarganing taun..bulan, najan windu kula moal welwh ngantos, di dieu di mega malang."
"Pek ulah undur kalayuan, ulah leumpang kalayatan, yen kakana teu acan datang, cirining teu acan hasil pamak-sadan."
"Inggih mangga kang bakal, kula sanggem ngantosan", "tutug timus perele panteg, kakang ayeuna widian..bayi, sar-ta dungakeun."
"Mangga..rek angkat, muga-muga salamet sampean nu angkat, nu dikantun kula, muga-muga diparinan salamet, sarta muga-muga sing laksana paneda, sing hasil nya pa-maksadan."
Kacarios ratukembang panyarikan, gadang ngantun-keun saderek, payung agung gelang gading, di mega malang.
"Permisi mas ratu", "mangga launan..leuleuyan, sam-pean kang bakal".
Kcarios, ratu kembang panyarikan, ti mega malang, kolear..., kolear..., kolear..., kamana nya ragrag?, kacarios buana pancatengah kaliwat, bening kesit mudunna, paralak, kolear..., gejlig.
Ka mana raden nya mudun?, kacarios mudunna raden, ka nagara buana larang, handapeun buana tengah, kuda ramenantak gajah ramenantak, nu kasebat.
Sasumpingna raden ka nagara buanan larang, langlang-lingling, kumis baplang sangga dulang, jalma nu taya ka-inggis karisi, taya karempan taya kasieun, ratu kembang pa-nyarikan.
"Adi..kuda ramenantak!, gajah ramenantak!, dewek datang teu dihormat adi!"
"Ieung..pangampura..lanceuk, pamugi-mugi hampura, kana kaluput-lepat kula, bagea sampean!", "neda adi!", "Tas ti mana sampean?", rek ka mana..raka?
"Dewek nu matak ka dieu datang, rek namyakeun kamaneh, coba-coba dewek menta anjung wesi, bagbagan we-si, eusina kuda bulu landak, munding bulu hiris.
Embe bulu songket, kalicangket jangjang wayang, papatong jangjang salaka, jeung bokor salongo, sok..lamun gableg, sia serahkeun ka dewek, lamun teu gableg, ancur lemburna, bebas nagara disambut, diwuluku digagacek… diurus ku dewek!"
"Ieung..raka ari sampean, sok ngaget-ngaget ka kula, bujeng-bujeng kula ngagaduhan nu kitu, ngaranna ge kula kakara nyaho, anjung wesi bagbag jimat."
"Sok adi serahkeun ka dewek, ulah bobad ula goro, serahkeunadi!"
"Inggih kula teu ngagaduhan, bilih sampean teu percanteun mah, mangga ilari di patempatan kula, goletrak teu aya naon-naon."
"Maneh diperih pati, dipalar modar ku dewek, ayeuna luput teu bisa nyerenkeun buktina, anjung wesi bagbagan wesi, menta beja di mana nu aya, bejakeun ka awak sok!"
"Ieung..kaula nu matak ge teu ngadenge-denge, bejana nu bogaeun."
"Sok bejakeun ka dewek!, ulah bohong ulah bobad, ramenantek!, lamun teu mere barangna, teu mere bejana, ancur leburna, bebas nagarana disambut, diwuluku… digagacek, diurus ku dewek!"
"Ieung..inggih kula mah, da teu ngadenge-denge beja-na."
"Piraku adi?, sok bejakeun ka dewek..sok!"
Kuda ramenantak gajah ramenantak, bakating ku sieun, dumeh aya ponggawa kitu petana, kapaksa.
"Ieung..raka!, tapi sampean poma-poma, lamun sampe bisa laksana, ulah bebeja meunang kabar ti awak."
"Moal adi!, sok bejakeun!, sok! sok!"
"Kula ari terang mah henteu, ngan ngadenge beja wungkul, eta nubogaeun anjung wesi, bagbagan wesi jimat saeusina, kajaba di nagara buananyungcung, kasebat nu bo-gana, kasebat tumenggung rangga walian..raka."
"La-la-la..ari buana nyungcung, lebah mendi adi?", "ieu handapeun buana kula, salapis deui", "beu..naha handapeun negara maneh, aya deui buana?"
"Inggih ceuk beja mah aya, hiji nagara galendor, anu gaduhna enjang buana, kaduana buana nyuncung, nu gaduh-na tumenggung rangga walian."
"Ceuk beja di dieu nu boga?", "enggih leres..raka, ngan sampean upami datang ka sampe bisa, eta nyandak jimat, peupeujeuh ulah bebeja, yen meunang beja ti awak".
"Na hade..adi?", "aduh..sing heman, sebab eta tu-menggung rangga walian, kocapna gagah, teuas tulang liat kulit, totosa bojana kulit, alamat sieun dirurug nagara ku-la..raka!"
"Beu..kitu adi?", "enggih..leres", "ayeuna dewek permisi adi!", "rek ka mana raka?, alon heula masing tetela, masing nyata", "dewek rek ka nagara buana nyungcung.. adi!"
"Inggih leres alon heula, tapi eta perkara di nagara buana nyungcung, tumenggung rangga walian, tohaga perkawis nu jaga negara, pagerna ge paripaos lain awi,lain kayu, lain batu, lain waja, lain beusi", "kutan? ku naon pagerna..adi?".
"Kacarita kupara ponggawa bae, saputer karaton nyi-ger, matana lir mata simeut, sadaya pada batoton, nyandak pedang jeung tumbak, gada racak, nyiger saputer karaton, sampean kinten-kinten sanggup?"
"Jah..sagala sapira sipil!", "lian ti eta aya deui raka!", "naon adi?", "kacarios aya oray laki, sagede catang kalapa, sampean moal sieun?", "ah..sapala-sapira-sipil!","aya deui raka!", "naon adi?", "tiwuan ge sagede hayam bibit, sampean kinten-kintenna moal sieun?", "ah..sapala-sapira-sipil!", "aya deui raka!", "naon adi!", "waliwis putih sagede tampir, sampean moal sieun?", "sapala-apira-sipil!", "lian ti dinya aya deui raka!", "naon adi!", "hileud sagede gulungan kasur!, sampean moal sieun?", "ah..sapala-sapira-sipil!", "aya deui raka!", "naon adi?", "kacaraios ietuk jimat kabuyutan, ngagolang di tengah jalan!", "sapala-sapira-sipil!", "aya deui raka!", "naon adi!", "kampaan beusi ngahalangan jalan, nutup muka ku manehna, sampean kira-kira bisa ngarepeh-keunnana?", "ah..sapala-sapira-sipil!"
"Tah ku kituna raka, lamun sanggem sampean, jeung eta perkawis nu jagana, ponggawa saputer karaton, sakuriling bangking, pada nyandak pakarang, sampean moal si-eun..raka?"
"Ah..sapala-sapira-sipil!", ceuk kuda ramenantak, jero atina,"beu..ieu jalma, kitu sipilkieu sipil, kumaha carana, atawakumaha ieu jalma kanyahona?", aneh kuda ramenan-tak.
"Aya deui adi?", "enggeus sakaterang kula sakitu, cek bejana bae, da kula terang mah henteu", "ah..ayeuna dewek permisi..adi!", "rek ka mana sampean?", "rek ka buana nyungcung!", "inggih..mangga raka, tapi poma-poma upama sampe dugi ka hasilna, ulah nyebatkeun meunang beja ti awak..raka!", "moal adi!", "sebaba kula sieun dirurug, ku urang nagara buana nyungcung, anu katelah rangga walian", "moal adi!"
Kacarios, ratu kembang panyarikan, tutug timus parele panteg, meunang kabar beja, ti kuda ramenantak gajah rame-nantak, lajeng matek ajian panerus bumi, dilalarkeun kalimahna, byar.
Ngemplang narawangan, copong molongpong, siga anu mere jalan ka handap, ti nagara buana rarang, lajeng raden teh mudun, ti buana rarang, kolear..., kolear...
Kacarios, nyorang ka nagara galendor, nu gaduhna enjang buana.
"Wah..ieu ponggawa endi?, ka wani-waningambah ka nagara dieu, kapan kula kabawah perentah, ku tumenggung rangga walian..gih, aya terus kalakuan pan balik!, kon ba-lik!"
Kacarios teu diitung najan buta sagedena, bakat kesit, ratu kembang panyarikan mudunna, disepak buta, jeblag!, blak nangkarak, lajeng raden mudun terus, kolear...
"Wakadalah..ponggawa, kan maksa-maksa, maksa-maksa temene sabodo..ponggawa!"
Kacarios raden, launa mudun terus, kolear..., kolear..., gemblung.
Datang kanagara, kasebat nagara buana nyngcung, handapeun nagara, nagara buana pancatengah.
Raden rut-ret ningali, kulon wetan, kaler kidul, barang ningali ka karaton, nyata wadya bala ponggawa, saputer karaton nyiger, matana lir mata simeut bae, pada batoton, nyangking keris, nyandak pedang reujeung tumbak, jeung gadana.
"Beu..tetela nyata, teu salah cek beja..yeuh!", teu ana paran solonong, oray sagede catang kalapa!", "o-o-lakada-lah", "kok! kok!", "teu salah ceuk beja, oray sagede catang kalapa!"
Raden sanggeus patepang jeung oray, ditonjok oray, jebot!, goletak modar, "wah teu sapira kadigjayaanana oray!"
Aya welis sagede tampir, riab cekot, riab, riab, riab..., ditampiling welis, jeblag!, goletak mati, "wah teu sapira kadigjayaan!"
Aya tiwuan sagede-gede hayam bibit, ngong!, ngong!, diteunggeul ku peureup, jebot!, goletak modar, "tiwuan teu sapira mati!"
Nilai Budaya
Nilai budaya yang terungkap pada Carita Pantun Kembang panyarikan mencakup nilai: solidaritas, agama, politik (kekuasaan), sosial. Nilai solidaritas tercermin tatkala Prabu Rangga Kancana mengetahui adiknya Nyi Sumur Bandung diculik oleh orang dari Negara Gangsalwayang. Sebagai seorang kaka yang senantiasa ber-kewajiban membantu, membimbing, dan mengarahkan adiknya agar menjadi orang yang berguna, merasa terpukul keti-ka adiknya diculik. Apalagi penculikan itu menimpa kerajaan yang selama ini dijaganya dengan ketat, hal itu merupakan suatu penghinaan sebab ia adalah penguasa Kerajaan Kuta Kancana. Sebagai kakak ia ingin menyelamatkan adiknya dan sebagai kepala Negara ia pun ingin menghapus nama baik-nya. Berangkatlah menuju Negara Gangsalwayang, sesampainya di sana ia memanggil orang yang menculik adiknya untuk menuntut pertanggung jawabannya. Selain itu, tercermin dalam konteks Tumenggung Rangga Walian dari Negara Buana Larang yang merasa kehilang putrinya Panggung Wayang beserta kekayaan kera-jaan (anjung-anjung). Putri Panggung Wayang diboyong Kembang Panyarikan untuk dijadikan permaisuri Baginda Raden Aria Aliman. Nilai ini juga tercermin dari apa yang dialami oleh Kembang Panyarikan yang nyaris kalah ketika bertempur dengan Kuda Gagana. Anak Sulungnya, Gagak Nabrang yang berada di Sagara Puser membantu ayahnya mengalahkan Kuda Gagana.
Nilai agama tercermin dalam episode episode yang menerangkan bahwa Pangeran Kuda Ga-gana baru saja selasai bertapa. Bertapa selama dua tahun lebih, hal ini muncul dari jawaban Nyi Sumur Bandung ketika ditanya oleh tunangannya, Pangeran Kuda Gagana, kenapa menghianati. Ia menjawab bahwa setelah ditunggu-tunggu setahun dua tahun ternyata Kakanda tidak datang juga. Padahal waktu itu Pangeran Kuda Gagana sedang bertapa. Selain itu menurut pakar sejarah bahwa kerajaan Pajajaran menganut agama Hindu, oleh karena itu raja-raja dan turunannya termasuk Baginda Raden Aria Aliman adalah penganut Hindu. Boleh jadi pada masa itu kerajaan-kerajaan di tatar Sunda beragama Hindu pula.
Nilai politik (kekuasaan) tercermin dalam episode ketika Baginda Raden Aria Ali-man Guru Dewata menginginkan gadis cantik dalam impiannya, Nyi Sumur Bandung menjadi permaisurinya. Keinginan Raja saat itu harus dapat terlaksana. Namun dia tidak bertindak diktator dan otoriter seperti yang biasa dilakukan para raja tempo dulu. Beliau ingin mewujudkan cita-citanya dengan arif dan bijaksana. Tatkala memerintahkan kedua patihnya untuk membawa Nyi Sumur Bandung, dan diketahui keduanya tidak sanggup. Maka dicarikan jalan lain. Diadakanlah pesta raja untuk mencari orang yang dapat menunaikan misi berat ini. Nilai ini juga tercermin dalam kerajaan yang bersifat monarki. Biasanya keputusan raja adalah segala-galanya, segala ucapannya adalah perintah, aturan, hukum, dan pandangan hidup. Dari sistem monarkhi akan muncul dua kemungkinan. Kemungkinan pertama sistem pemeritahan akan diktator dan otoriter, karena rajanya dapat memerintah sekehendak hati. Selain itu tidak ada payung hukum yang dapat mengendalikan sistem ini. Ada pula kerajaan yang arif dan bijaksana, karena walaupun ia memiliki kewenangan sepenuhnya namun dapat dikontrol oleh nuraninya. Biasanya karakter kerajaan demikian muncul dari raja yang besar, penuh pengalaman, dan religius.
Raja Gangsalwayang, Raden Aria Aliman termasuk raja yang memerintah dengan arif dan bijaksana. Selain itu ia memiliki taktik politik yang halus dan cerdas. Hal itu terlihat karena cara memperluas wilayahnya dilakukan dengan cara rapih dan halus yaitu dengan mencari putri para penguasa lokal ataupun kerajaan untuk dijadikan permaisurinya. Para raja yang berhasil ditaklukan melalui tangan Kembang Panyarikan tidak dihukum dan dijadikan tahanan politik akan tetapi diangkatnya menjadi patih kerajaan. Begitu juga untuk mencari orang yang dapat memperluas wilayahnya dilakukan dengan cara undangan, mengadakan pesta. Kemudian orang tersebut diemban tugas berat, jika berhasil maka orang itulah yang diandalkan untuk memperluas wila-yah, seperti yang dilakukan oleh Kembang Panyarikan. Tak-tik demikian ternyata sangat efektif.
Sumber:
Purnama, Yuzar.2006. “Analisa Struktural dan Nilai Cerita Pantun Kembang Panyarikan dari Kabupaten Ciamis” (Laporan Hasil Penelitian Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung, 2005)
1 Pantun pada masyarakat Sunda berbeda dengan pantun dalam kesusasteraan Melayu. Pantun Melayu bentuknya berupa kalimat-kalimat yang terdiri atas sampiran dan isi yang biasanya memiliki jumlah baris empat atau dua. Jenis kesusasteraan seperti ini di dalam kesusastraan Sunda dinamakan sisindiran. Sedangkan, yang dimaksud ceritera pantun adalah ceritera atau dongeng yang relatif panjang (jika diper-gelarkan menyita waktu semalam suntuk). Bentuk bahasa yang digunakan prosa liris yang biasa dikawihkan atau dideklamasikan oleh juru pantun dengan diiringi instrumen pantun yang hanya menggunakan alat kecapi. Dalam ceritera pantun biasanya terkandung unsur-unsur kesejarahan, asal-usul terbentuknya suatu tempat, kepahlawanan, pendidikan, dan lain-lain.
2 Ke-76 carita pantun itu adalah: Ciung Wanara, Lutung Kasarung, Sulanjana (Trisadana), Jaka Susuruh, Munding Laya Di Kusumah, Ngadegna Pajajaran, Ratu Pakuan, Sangkuriang, Sumur Bandung, Kidang Pananjung, Badak Singa, Rangga Gading, Langgalarang, Siliwangi, Haturwangi, Langgasari Ko-lot, Langgasari Ngora, Paksi Keling, Kembang Panyarikan, Raden Tegal, Kuda Wangi, Panambang Sari, Kidang Panandri, Gajah Lumantung, Bima Wayang, Rangga Sena, Ba-nyak Catra, Demung Kalagan, Panggung Karaton, Perenggong Jaya, Gantangan Wangi, Budak Manjor, Kembang Panyarikan, Buyut Orenyeng, Munding Liman, Dalung Kusumah, Jagal Baya, Lasmaya, Rangga Lumintang, Sari Laya, Sutra Kalang Gading, Surulukan Macan, Mitra Wangi, Malang Sari, Rangga Malela, Nyi Pohaci Sang Hyang Sri, Badak Pamalang, Bima Manggala, Budug Basu, Burung Baok, Deugdeugpati, Jayaperang, Guru Gantangan, Kuda Gandar, Kuda Lalean, Layung Kumendung, Malang Sari, Ki Manjor jeung Nyi Gendruk, Manggung Kusuma, Matang-jaya, Munding Jalingan, Munding Mintra, Munding Sari, Langonsari, Manggung Kusumah, Matang Jaya, Munding Mentra, Jayamantri, Wentang Gading, Carita Lutung Leutik, Raden Tanjung, Rangga Sawunggaling, dan Rangga Sena.
Diposkan oleh sanggarsenianggitasari di 11.30
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
- Bangbung hideung panyeureudan = bangbara, maksudna = kilangbara.
- Ngabulu kawung, bulu kawung = injuk, maksudna = nganjuk.
- Moal aya nu monyét hideungna. Monyét hideung = lutung, maksudna = moal aya untungna.
- Geus ngembang boléd. Kembang boléd = atéla, maksudna = geus tétéla/ geus nyata.
- Budak ngembang tiwu. Kembang timu = badaus, maksudna = budak mawa karep sorangan, teu nurut kana papatah.
- Nyiruan genténg cangkéngna = papanting, maksudna = pulang anting/bulak-balik.
- Teu beunang diopak kembung. Opak kembung = kolontong, maksudna = teu beunang dientong-entong.
- Teu beunang disupa dulang. Supa dulang = kejo, maksudna = teu beunang dibebenjokeun.
- Beulit cinggir simpay tangan = ali, maksudna = ulah lali
- Untun tipung tambang béas = laksa, maksudna = mugia pareng laksana.
- Hayang kapalupuh nangtung. Palupuh nangtung = bilik, maksudna = hayang kapimilik.
- Teu beunang dihurang sawah. Hurang sawah= simeut, maksudna = teu beunang dipikameumeut.
- Ngadahan peunggas = ngadorokdok, maksudna = ngadadak.
- Nganjing cai. Anjing cai = séro, maksudna = ngahéroan
- Belut sisit saba darat = oray, maksudna = kapiraray, kagambar baé dina ingetan
Blog Bahasa Sunda Cerita Sunda Dongeng Sunda Sastra Sunda Dongeng Cawokah Puisi Sunda Wawangsalan Pantun Sunda Siloka Sunda, Adat Sunda Budaya Sunda True Storry of Sundanese Sundanese in Indonesia guyon canda bahak koleksi berita tawa humor ngakak guling pingkal komedi Funniest Story Jokes Humor Comedy Cute Amusing Jest Feeding funny Through Laugh Giggle a true story Real Life imagine Stories Crazy Collection gambar lucu foto lucu foto ngakak >> PUGER-NYUNDA.blogspot.com
Tuesday, 28 December 2010
wawangsalan
1 comment:


text:
Tanduk
Tanduk nya éta bagian awak sawatara sato, anu tumuwuh dina huluna, anu mangrupa proyéksi anu dijieun tina kulit anu teuas.[1] Tanduk ngandung loba keratin di jerona, protéin anu ogé aya di buuk sarta kuku manusa.[1]
Normalna sato anu tandukan baris ngabogaan 2, tapi badak ngan ngabogaan 1 tanduk di tengah huluna.[1] Sato mindeng ngagunakeun tandukna pikeun gelut.[1] Rébuan taun anu tuluy manusa ngagunakeun tanduk sato anu paéh pikeun pakakas musik (tempo shofar).[1] Dina pamustunganana, tanduk dipaké pikeun mawa bubuk mesiu.[1]
Salian ti éta tanduk ogé bisa jadi bahan karajinan saperti séndok, spatula, garukan, jsb.[2]


text:
Usmar Ismail
Usmar Ismail salasahiji tokoh nu ngayakeun pilem di Indonesia sakaligus nu ngarintis sandiwara modéren.[1] [2] Pilem-pilemna mindeng dilélér hadiah boh di Indonesia boh di Asia.[1] Usmar ogé aktip dina widang nulis sarta mindeng nyieun syair.[1] Lahir di Batu Sangkar Kabupaten Tanah Datar, Sumatera Barat tanggal 20 Maret 1921, ngantunkeun tanggal 2 Januari 1971.[1] Tujuh sadudulur ti pasangan Tumenggung guru OSVIA Bukittinggi, jeung indungna Siti Fatimah.[1]
Taun 1927 Usmar asup ka sakola di HIS Batu Sangkar.[1] Sanggeus lulus indit ka Padang pikeun nuluykeun atikan di MULO sarta nyokot jurusan IPA. [1] Taun 1938 hijrah ka Yogyakarta pikeun nuluykeun sakola ka AMS.[1] Lulus taun 1942.[1] Tuluy digawé di Pusat Kebudayaan (Keimin Bunka Sidosyo).[1] Kapapancénan jadi pangarang sagigireun aktip dina widang sandiwara.[1]
Taun 1994 bareng jeung babaturanana, Usmar Ismail nyieun hiji kelompok sandiwara nu dingaranan “Maya”.[1] Pupuhuna nya éta Rosihan Anwar jeung sababaraha anggotana saperti HB Jassin, Dr Abu Hanifah, jeung Usmar Ismail sorangan. [1] Salasahiji pilem nu suksés dipintonkeun nya éta “Taufan di Atas Asia” gubahan El-Hakim atawa Dr. Abu Hanifah. [1]
Dina dunya kapangarangan, Usmar Ismail nulis kumpulan sajak Puntung Berasap kalawan pamedal Balai Pustaka.[1] Salian ti éta, Usmar ogé nulis tilu buku lakon sandiwara nya éta "Lakon-lakon Sandiwara Sedih dan Gembira" (Balai Pustaka), sarta “Mutiara dari Nusa Laut (Pusat kebudayaan) dan Citra” (Gapura). [1]
Di Yogya, Usmar aktip dina widang kabudayaan, politik, jeung militér.[1] Usmar jadi anggota Badan Inteligen.[1] Pangkatna mayor di bagéan Penerangan Tentara.[1] Salian ti éta Usmar ogé ngarangkep jadi pupuhu majalah Arena nu medal di Yogyakarta.[1] Di ieu kota ogé dina periode 1946-1947 kapapancénan jadi Ketua Persatuan Wartawan Indonesia (PWI).[1]
Kagiatanana dina widang politik jeung militér ngabalukarkeun Usmar kudu nyanghareupan pamaréntah Hindia Belanda.[1] Usmar dituduh ngalakukeun gerakan subversive nepi ka dihukum tujuh bulan di pangberokan Jakarta.[1] Kaluar ti pangbérokan, Usmar digawé di South Pacific Film Corporation, nu mangrupa pangalaman munggaranana di dunya pilem.[1] Bareng jeung babaturanana, Usmar nyieun Perusahaan Film Nasional Indonesia (PERFINI).[2] Pilem munggaran hasil produksi PERFINI tanggal 30 MAret 1950 nya éta "Long March" atawa "Darah dan Doa".[2]
Alatan préstasi-préstasina, dina taun 1962 Usmar Ismail dilélér Piagam Wijaya Kusuma ti Presiden Soekarno.[1] Salian ti éta, Usmar ogé jadi salasahiji inohong nu miboga kalungguhan dina Akademi Téater Nasional Indonesia (ATNI).[1]


text:
Wilujeng Sumping di Blog Simkuring ASK Tea !! Jaya di Buwana, Bagja di Aherat silih asah, asih, asuh
Selasa, 09 November 2010
Hirup Sederhana
ASK-PASUNDAN JAYA
Kuring rek mere nyaho kumaha carana hirup sederhana. Da hirup sederhana mah pasti mawa katengtreman batin.
*euweuh uyah: tong meuli uyah, singsringkeun leho we kana pasakeun.
*euweuh cuka: teangan tai ucing di buruan imah.
*euweuh lipen: pulaskeun ontan kana biwir.
*euweuh bedak: pulaskeun tipung/aci kana beungeut.
*euweuh tv:wayahna nebeng di tatangga.
*euweuh kulkas:tong meuli kulkas, menta es batu ka tatangga.
euweuh dahareun:namu ka imah batur nu keur dalahar.
*euweuh nyawa:teu bisa dikukumaha.


text:
Kami pohara reueus nampilkeun release ieu plugin urang.
Vérsi ieu, salian perbaikan normal jeung fixes kutu, pamustunganana integrates panarjamahan manusa professional jeung integrasi dasar jeung OneHourTranslation.com service panarjamahan panarjamah.
Cara pungsina leres ieu di handap:
- Pindah ka OneHourTranslaion.com tur nyieun akun
- Pake wincik akun dihasilkeun terus selapkeun ka kaca setélan Transposh sacara
- Lamun make interface panarjamahan, hiji admin (sarta ngan hiji admin) bakal ningali “Hiji Sajam Tarjamahan lagu” kancing
- Mencét tombol ieu baris nambah frase ka lagu nu, klik sejen bakal dequeue item nu dimaksud
- 10 menit sanggeus frase pamungkas ieu ditambahkeun sahiji proyék panarjamahan bakal dihasilkeun dina hiji jam panarjamahan
- Méré eta hiji jam (atawa kurang ti pangalaman urang) jeung tarjamahan bakal nembongan di loka Anjeun
- Everybody nyaéta senang jeung nu sabenerna ngarojong proyék Transposh (Usum panas!)
Ieu rada anyar, tah lamun Murphy panarajangan, ngan kontak urang jeung urang gé teu naon bae urang bisa nyieun hal digawe.
Ayeuna, pikeun sesa release ieu:
- Maneuh bendera Swahili pikeun kamekaran salaku dicatet ku Ed Yordania
- Kavling tina fixes ka laden cadangan
- Fix keur kutu parser lamun ngabogaan narjamahkeun dina basa standar di handap ieu unsur pilih
- Maneuh XSS dilaporkeun ku Infern0_ (gedé sukur!)
- Pikeun programer: Ditambah fungsi global pikeun mulang basa Sunda kiwari “
transposh_get_current_language()“
- Sigana Lybia ngabogaan bendera anyar teuing
- Maneuh Gajah Mungkur widget nu ngandung backslash jadi nu urang gé lancar validasi w3c
- JQueryUI diropéa 1.8.23 pikeun nyegah konflik jeung jQuery 1.8 dipaké ku sababaraha téma
- Portugis (Brazil) panarjamahan ku Amilton Junior
Operator urang nu nungguan eupan balik anjeun, lamun meunang sinyal riweuh, coba ngahubungan urang deui!
P.S. Ieu vérsi pisan munggaran geus kaliwat 1,000 undeuran poean, urang humbled.


text:
Gingseng Pemere
Poe isukna kitu deui eta hayam malah leuwih lila ti kamari, jadi kuring panasaran arek gujrud ka batur era bisi majarkeun mata karanjang kajeun ningali hayam oge.
Kitu jeung kitu deui eta hayam teh, kuring panasaran nya akhirna kuring betus bebeja ka kang Maman tatangga sabeulah imah, malah kang Maman oge panasaran naha bener omongan kuring kitu teh, naon anu jadi cukang lantaranna.
Sore na waktu kuring arek ka cai tukangeun imah ngarasa kaget, yen pelak gingseng anu dina kaleng urut biskuit pamere Kang Husin oleh oleh ti Korea tea geus burundul dipacokan hayam, euh pantesan hayam ge sakitu kuatna ngahakanan gingseng pelak kuring !


text:
Kunrei-shiki
Kunrei-shiki (訓令式? sistim susunan-kabinet) nyaéta sistim romanisasi, contona sistim keur transkripsi Basa Jepang kana alpabet Romawi. Ngaran nu diumumkeun Kunreisiki maké Kunrei-shiki sorangan.
Kunrei-shiki kadangkala disebut sistim Monbushō dina Basa Inggris, sabab diajarkeun di kurikulum sakola dasar dumasar kasaluyuan ti Monbushō (Kementerian Pendidikan Jepang). Kunrei-shiki ngarujuk kana ISO 3602, nu geus disatujuan ku ISO.
Kunrei-shiki dumasar kana susunan pangheubeulna nyaéta sistim Nihon-shiki (Nipponsiki), dimodifikasi keur Basa Jepang standar. Contona, kecap かなづかい, diromanisasi jadi kanadukai dina Nihon-shiki, diucapkeun kanazukai dina Basa Jepang modern tur dieja dina Kunrei-shiki.
Status hukum[édit | édit sumber]
Sistim ieu asalna diembarkeun salaku Japanese Cabinet Order No.3 dina 21 September, 1937. Tapi sanggeus digulingkeun ku SCAP salila Pagawean di Jepang, pamarentah Jepang nyabut jeung ngaganti ku Japanese Cabinet Order No.1 dina 29 December, 1954. Parentah ieu keur maké kunrei-shiki dina "tulisan Jepang nu ilahar," nu nyarankeun yén romanisasi Hepburn sederhana kudu dipaké dina hubungan internasional sarta perlu keur nuturkeun nu geus aya samemehna. (Japanese text)
Kunrei-shiki geus dibakukeun, sarua jeung Nihon-shiki, dina ISO 3602:1989. Dokumentasi--Romanisasi Basa Jepang (skrip kana) ku ISO. Ieu ogé direkomendasikeun ku American National Standards Institute (ANSI) sanggeus ngasupkeun kana standar, ANSI Z39.11-1972 American National Standard System keur Romanisasi Basa Jepang (Modifikasi Hepburn), dina taun 1994.
Pamakean[édit | édit sumber]
Salain ti keur kaperluan resmi, Kunrei-shiki teu ilahar ditarima di jero atawa luar Jepang. Pamarentah ilaharna maké Hepburn keur romanisasi ngaran Jepang jeung watesan di konteks Basa Inggris, saperti sababaraha basa husus dina paspor jeung rambu jalan. Loba nagara, kaasup nagara di Anglosphere, neruskeun maké Hepburn.
Sabab Kunrei-shiki dumasar kana fonologi Basa Jepang, pamake Basa Inggris kadang kala hese narima, utamana keur sababaraha kombinasi kana anyar saperti ティーム(チーム) team. Dina Hepburn, ieu dibedakeun ku beda sora jeung digambarkeun tīmu jeung chīmu, nu nembongkeun cara ngeja Basa Inggris nu leuwih jelas. Keur pamake Basa Jepang, sora ティ "t'i" jeung チ "ti" boga fonem nu sarua; duanana digambarkeun dina Kunrei-shiki t'îmu jeung tîmu. Apostrophe nandakeun "teu stabil, tapi dianggap sarua sora". Logika siga kieu matak ngabingungkeun nu teu ngarti sacara jentre kana phonology basa Jepang. Saterusna, Kunrei-shiki nujul kana matak bingung mun dipake keur ngaran tempat, upama Shinjuku (dina Hepburn) jadi Sinzyuku; dumasar kana alesan ieu, Kunrei-shiki teu pernah dipake sacara resmi keur ngaran jalan atawa stasion kareta.
Kiwari, pamaké utama Kunrei-shiki nyaéta urang Jepang (hususna di Jepang) sarta ahli basa anu diajar urang Jepang. Kauntungan utama Kunrei-shiki nyaéta yén leuwih alus bisa ngécéskeun tatabahasa Jepang, sawaktu Hepburn nyieun sawatara konjugasi nu katempona henteu teratur (tempo tabel beulah katuhu). Masalah Hepburn anu pang serius di konteks ieu téh yén dina ngarobah kecap gawé, anu henteu ngagambarkeun tina morfologiakar basa.
Kunrei-shiki spellings of kana[édit | édit sumber]
Catetan:
- Karakter warna beureum geus teu dipake dina basana sorangan.
- Nalika he (へ) dipake salaku partikel ditulisna jadi e lain he (saperti dina Nipponsiki).
- Nalika ha (は) dipake salaku partikel ditulisna wa lain ha.
- Nalika wo (を) dipake salaku partikel ditulisna o lain wo.
- Hurup hirup nu ditembongekun ku circumflex, contona keur o panjang ditulis ô.
- Suku kata n (ん) ditulis n samemeh konsonan tapi salaku n' samemeh hurup hirup jeung y.
- Konsonan rengkep ditandaan ku dua konsonan dituturkeun ku sokuon, っ.
- Hurup mimiti dina kalimah, sarta keur sakabéh kecap barang ngagunakeun hurup gede.
- ISO 3602 mibanda wangunan nu heuras, tempo Nihon-shiki.


text:
Loba faktor nu ngalantarankeunana. Di sakola, waktu pangajaran basa Sunda beuki samporet. Di imah, loba kolot anu kalah ngajak nyarita ka anak-anakna make basa Indonesia, najan duanana pituin urang Sunda. Di luar imah mah geus puguh deui. Media basa Sunda (majalah Sunda) asana teh jiga nu aranteng sorangan, sibuk dina dunyana sorangan. Dunya pangarang Sunda, dunya 'seniman' Sunda, bari siga nu tara ngalieuk ka sisi ka gigir. Deukeut-deukeut kana masturbasi intelektual. Hayoh we pabeulit tur ulukutek dina lingkungan anu kacida heureutna. Buku-buku basa Sunda di toko buku arang aya nu meuli. Padahal urang Sunda teh mayoritas di Jawa Barat mah. Aneh pan?
Nu matak ulah kaget lamun budak hulang-huleng teu ngarti basa Sunda. Sok komo deui mun kudu ngajawab patalekan-patalekan saperti: Nu kumaha ari nulungan anjing kadempet? Naon ari disakompetdaunkeun? Jiga kumaha ari jelema nu ngabudi ucing?
Aya nu nyebutkeun, jamanna ge cenah geus beda, geus robah. Naha mun jaman geus robah hartina kudu cicing wae? Euweuh guam pikeun ngungkulanana? Nu palinter jiga nu teu paduli. Tapi, nu pinter mah memang kudu kitu meureun nya :-)
Ebook 700 Paribasa Sunda tiasa diundeur di dieu.
Manawi kalandep, mangga tingali seratan sanesna:


text:
Fusi nuklir
Dina fisika, fusi nuklir (réaksi térmonuklir) nyaéta hiji prosés di mana dua inti atom ngahiji, ngawangun inti atom anu leuwih badag sarta ngaleupaskeun énergi. Fusi nuklir mangrupa sumber énergi anu ngabalukarkeun béntang suminar, sarta Bom Hidrogen butu ngabeledug. Sanjata nuklir nyaéta sanjata anu ngagunakeun prinsip réaksi fisi nuklir jeung fusi nuklir.
Prosés ieu merlukeun énergi anu gedé pikeun ngagabungkeun inti nuklir, sanajan élemen anu panghampangna, hidrogén. Tapi fusi inti atom anu hampang, anu ngawangun inti atom anu leuwih beurat sarta ngahasilekun neutron bébas, baris ngahasilkeun énergi anu leuwih gedé batan énergi anu diperlukeun pikeun ngahijikeun maranéhanana—hiji réaksi éksotérmik anu bisa nyiptakeun réaksi nu jadi kumanéh.
Énergi anu dileupaskeun dina réa réaksi nuklir leuwih gedé batan réaksi kimia, alatan énergi pangiket anu napelkeun dua inti atom jauh leuwih badag batan énergi anu nahan éléktron tina inti atom. Contona, énergi ionisasi anu dihasilkeun tina panambahan éléktron kana hidrogén nyaéta 13.6 éléktronvolt—leuwih leutik hiji pér sajuta tina 17 Mev anu dileupaskeun ku réaksi D-T kawas gambar di gigir.
{pondok}
Tempo ogé[édit | édit sumber]
- Fusi tiis
- Fusi Hélium
- Fusi Muon-terkatalisis
- Antimatter catalyzed nuclear pulse propulsion
- Garis waktu fusi nuklir
- Fisi Nuklir
- Pamekaran énergi di mangsa ka hareup
Tumbu ka luar[édit | édit sumber]
- Fusion Summary
- http://www.fusion.org.uk/ - A guide to fusion from the UKAEA
- SCK.CEN Belgian Nuclear Research Centre Mol, Belgium
- Nuclear Weapons - Fusion Principles


text:
Jasa Konsultan Bangunan dan Konstruksi bangunan. Selalu berinovasi dalam bidangnya. Berpengalaman dalam bidang low-rise, mid-rise dan high-rise. menerima jasa perencanaanm, perhitungan dan konstruksi: -rumah -ruko -hotel -pabrik -dan lain-lain memberikan solusi konstruksi secara lebih efisien. Beberapa Referensi dapat di lihat dalam gambar.
CAMAR INTERNATIONAL NETWORK BERDIRI TAHUN 1998 SEBAGAI PENDIDIK & PENYIAP TENAGA KERJA PROFESIONAL YANG TELAH BERPENGALAMAN SELAMA 18 TAHUN. HAMPIR 1500 ALUMNI KAMI TERSEBAR DI SELURUH KAPAL PESIAR INTERNATIONAL JUGA HOTEL DARAT DALAM & LUAR NEGERI. Camar International Network Membuka Peluang Kerja Untuk di Hotel Darat International &
pidato seren sumeren panganten pameget. panampian pihak panganten istri; pidato seren sumeren panganten pameget; tugas pelajaran fiqih kelas xi 1.Acara SEREN-SUMEREN. Acara ieu lumangsung nalika calon panganten pameget diserenkeun ka pihak calon panganten istri, kanggo didahupkeun/ditikahkeun.Palawargi jaler istri anu mulya utamina ka pangersa saebul bet di dieu, pidato seren sumeren panganten pameget; seren sumeren panganten; Penyerahan pa;Conto Teks Biantara Seserahan Calon Panganten Pameget. Assalamu alaikum Wr., Keluarga Calon Panganten Istri pidato seren sumeren. Biantara .
Contoh Pidato Basa Sunda Seren Sumeren Panganten Pameget dan Panganten IstriKe heulaanan ari dina biantara seren sumeren calon panganten lalaki ka kulawarga Nyelapkeun pantun dina waktu muji kageulisan calon panganten istri Panampi ti Ramana Calon Panganten Istri. e. Seren sumeren cacandakan ti kaluarga calon besan . 2. AKAD NIKAH. a Bubuka (ngaos ayat suci alqur’an)’ b. .
PIDATO PANAMPIAN TI PANGANTEN ISTRI Bismillaahir rohmaanir rohiim Assalamu'alaikum Wr. Wb. PANAMPIAN PIHAK PANGANTEN ISTRI; PIDATO SEREN SUMEREN PANGANTEN PAMEGET;Panampian Panganten sepuh ti panganten istri anu sakedap deui bade Panganten, Seren Sumeren. Penerimaan Peserta Didik Baru SMA PUQ PAMEUNGPEUK & SMK (http://daluang.com/biantara-nyerenkeun-jeung-narima-calon-panganten/) Label: Contoh Pidato Sunda. 8 komentar: Anonim 14 Februari 2012 23.24.Keluarga Calon Panganten Istri pidato seren sumeren. by Haidar Fauzi. Seren Sumeren. by Sandy_El_Bantangul. Similar to Conto Teks Biantara Seserahan Calon .
Pidato Seren Sumeren BABASAN PAMASRAHAN BAKAL PANGANTEN PAMEGET. Ass. Wr. wb. biyang sareng ramana bakal panganten istri, kalih sadaya kawargiannana.Seren sumeren panganten anes88. Serah tarima panganten 2 Tony Hermawan. Teks Pembawa Acara Pernikahan Sunda Siti Hadiarti. Susunan acara djarod Seren Sumeren. Contoh Pidato Biantara Sunda 6. Conto Teks Biantara Seserahan Calon Panganten Pameget. pidato sunda. Contoh biantara pendek. BIANTARA PATURAY TINEUNG.Salajengna simbolisasi seren sumeren 17 Okt 2015 Menjadi hal SAW 28 Agt 2010 Contoh Pidato Basa Sunda Seren Sumeren Panganten Pameget dan Panganten Istri..
Seren-sumeren cacandakan, Silih tepangkeun kulawedet ti calon panganten istri sareng calon panganten Pameget. b. Gunem Catur (ramah-tamah) I. BUBUKA.baris di langsung didugikeun ku sesepuh ti pihak calon panganten istri, Salajengna simbolisasi seren sumeren mangga ka ibu calon panganten pameget kanggo Ka pihak calon panganten istri Sumangga geura hiyap calon panganten pameget miwah rombongan, Seren Sumeren ti 2 Pihak Calon panganten a.Seren Sumeren simbolis tawis pamatri asih Kanggo pang walerna mangga nyanggakeun kanu di sepuhkeun ti pihak calon panganten Istri.Waktos di sayogikeun .
Seren sumeren panganten 1. Bismillahi Rahmani Rahim. Alhamdulillahi Robbil Alamin. Wassholatu Wassalamu alaSaydina Muhammad SAW.Puji serta Seserahan/ Seren sumeren Pur ngempur ngempur Kujang karancang kawani, Dilugas Pangbagea ti ibu rama panganten istri ( ku narasi / sesepuh dipirig ku kacapi )Conto Teks Biantara Seserahan Calon Panganten Pameget. Dipapag ku payung agung S.( Keluarga Calon Panganten Istri..ًرحم pidato seren sumeren. TERIMA AKAD NIKAH Contoh Sambutan Bahasa Sunda Panampian Calon Panganten Pameget 28 Agt 2010 Contoh Pidato Basa Sunda Seren Sumeren Panganten Pameget dan .
Acara SEREN-SUMEREN. Acara ieu lumangsung nalika calon panganten pameget diserenkeun ka pihak calon panganten istri, kanggo didahupkeun/ditikahkeun.Seren sumeren adat sunda. Pencarian melalui mesin pencari untuk seren sumeren adat sunda tidak memberikan hasil. anu parantos masihan kasehatan sareng kasempetan ka urang Contoh pidato basa sunda seren sumeren panganten pameget dan panganten istri Conto Teks Biantara Seserahan Calon Panganten Pameget. Assalamu alaikum Wr., Keluarga Calon Panganten Istri pidato seren sumeren. biantara bahasa sunda..
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Cadar
Cadar
Cadar didieu sanés kangaranan endog (ceplok atanapi dadar)
Cadar didieu ogé sanés hartosna mamang umajak ka wanoja lss kanggo nganggo cadar,tapi kétak ari badé dicadar mah sumangga waé.
Cadar didieu téh éstuning mung saukur lolongkrang kanggo sing saha waé anu resep ngadameul carita. Boh carita pondok atanapi runtuy.
Tah kukituna kukieuna, hayu ah urang diajar basa sunda ngaliwatan carita.
Caritana badé carita piksi,nonpiksi. Sumangga
Caritana badé carita nyata atanapi mung saukur rérékaan.
sumangga ah.
wassalaam
_________________
Bila kata tak lagi bermakna lebih baik diam saja
Bila diam tak lagi bermakna lebih baik tidur saja
manguing
- BMA
-
Jumlah posting : 739
Age : 39
Lokasi : payuneun monitor
Registration date : 09.05.07
-


text:
Aya sababaraha (beberapa) rupa (jenis) wangunan sunda buhun (lama) teh, diantarana:
· Jogo (tagog) anjing: Wangunan anu bentukna saperti anjing keur jogo (duduk) Suhunan hareup (nu siga bangus/ mulut anjing) ngiuhan émpér imah (menutupi teras rumah).
· Julang ngapak: Julang ngapak mun diténjo ti hareup (dari depan), suhunan kénca katuhuna (kanan kiri) siga jangjang (sayap) manuk, julang-suhunanana opat nyambung nu di sisi nyorondoy. Sambunganana di tengah, maké tambahan siga gunting muka di punclutna. (Julang ngapak seperti burung yang sedang terbang)
· Buka palayu: suhunan siga imah Betawi aya émpér (teras) panjang dihareup.
Umum:
o gedong: imah alus (bagus) tur badag (gede) anu biasana ditémbok
o joglo: adegan imah leutik basajan (bentuk rumah kecil)
o balé kambang: imaha anu diwangun disaluhureun balong, jsb. ('kambang' 'ngambang'), (yang dibangun diatas kolam, empang, dll)
o poporogok: imah siga saung, leutik tapi lumayan
o pakuwon: pakarangan tur imah nu sorangan
o ranggon: saung anu luhur pisan kolongna atawa anu diwangun dina tangkal kai nu luhur
o régol: panto gedé lawang pakarangan (en:gate, de: tor)
o saung: adegan leutik, biasana teu didindingan, ayana di sawah, kebon, paranti reureuh.
o babancong: wangunan leutik di sisi alun-alun baheula, panggung paragi gegedén, ayeuna mah siga tempat nu nongton kelas VIP di stadion.
o balandongan: adegan samentara pikeun narima sémah dinu hajat atawa tempat hiburan.
o balé désa: kantor pamong désa (kantor desa)
o balé kota: kantor walikota atawa bupati
o balé watangan: pangadilan
o gedong songko: imah bupati baheula
o kadaton, karaton
o pandapa (pendopo): tepas lega bagian hareup gedong kawadanaan, balé kota, jsb.
o kaputrén: bumi jeung pasaréan (tempat tidur) putri raja
o kaputran: bumi jeung pasaréan putra raja
o bénténg: adegan anu tohaga, biasana ngurilingan kota pikeun nahan panarajang musuh
o bui, panjara: paragi ngerem jelema nu meunang hukuman.
o hanggar: minangka garasi pikeun kapal udara
o stasion: pangeureunan (tempat berhenti) karéta
o halteu: pangeureunan beus
o jongko, warung: tempat dagang, di pasar biasana eusina pinuh ku jongko
o palalangon: saung luhur di leuweung atawa di huma paranti ngintip sato atawa nungguan huma
o leuit: gudang tempat nyimpen paré
o gosali: tempat gawéna panday (pandai besi)
o bédéng: imah-imah atawa adegan leutik paragi nu digarawé proyék wangunan jeung di kebon (rumah kecil tempat orang yang bekerja di kebun/ proyek bangunan)
o pakandangan: kandang gedé atawa nu loba kandang (kandang besar atau tempat yang didalamnya banyak kandang)
o gedogan, istal: kandang kuda
o karapyak: kandang munding (kerbau) atawa sapi nu dikurilingan ku pager
o pagupon: kandang japati (merpati)
o paranjé: kandang hayam (ayam)
langgar, tajug
Masigit (masigit)
Gareja (greja)
Dioropea ti "http://su.wikipedia.org/wiki/Wangunan_Sunda", & Ahmad Hadi


text:
SINOPSIS CERITA BEBAS B.
INDONESIA
JUDUL : TUANKU IMAM BONJOL ULAMA DAN PEJUANG
Tempat Kejadian : Daerah Karawang Tokoh Carita : a. Batara Guru b. Dewa Anta c. Heulang Belang ( Kalabuat ) d. Sang Budugbasu e. Nyi Pohaci Sanghiyangsri Dangdayang Tisnawati f. Dewi Uma g. Bagawat Sakri h. Prabu Siliwangi i. Sanghiyang Wenang
Malah di sawah tara pileumburan mah.Ka Dewa anu salapan tea. Kapan ujaring dongeng mah nya Sanghiang Sri anu ngagelar keun pangkal pare ka alam dunya teh.paradewa pikeun ngumpulkeun bahan-bahana.Ku kituna.Sang Narada nerangkeun pamaksudan Batara Guru anuhayang nyieun balandongan tea di Sri Marcapada. Eta gegedug dewa teh keur boga kahayang. Pangpangna di wewengkon belah kaler. atawa rek ngalaan. Nya terus bae manehna nimbalan Sang Narada.
. hayang nyieun balandongan di Sri Marcapada. Kumaha dongeng Sanghiabg Sri teh ? Kacaritakeun Batara Guru di Sri Marcapada.kabeh dewa diperedih tanagana pikeun rempug jukung gotong royong ngumpulkeun bahanbahanna tea. Pasawahanana apan sakitu oplok aplakna. Munasabah lamun masyarakat karawang dalit jeung dongeng Sanghiang Sri teh.Kabayan. rek tandur. aya keneh masyarakat amu sok ngayaken upacara pikeun ngahormat Sanghiang Sri dina unggal tahap nyawah. Sabada nampa timbalan ti Batara Guru.Sang Narada laju ka paseban ngumpulkeun para dewa anu jumlahna aya salapan. Upamana mun rek turun nyawah.2
Jejer Carita :
Wewengkon Karawang teh kasohor ku sawahna.
“ Kaula ngarti kana kasusah anjeun. ngan Batara Guru anu bisa mutuskeunana.
. milu ngangres ku kaayaan Dewa Anta.jeung sajabana. Jadi endog satilu-tilu. Anjeuna nalangsaeun pisan.Ti dinya mah tuluy bae Sang Narada the babagi tugas.bilik. Laju bae manehna indit rek nepungan Batara Guru. Teu ku hanteu. Bakat ku sedih heunteu bisa mantuan anu sejen. Tepungan bae ku anjeun. barang keur aya di totoang bet kudu amprok jeung heulang belang.palupuh. Eta kajadian teh kanyahoan ku Sang Narada. nya 3
eta Dewa Anta. Mangkaning tugas manehna teh kudu nyiapkeun tatapakan ( pondasi ).Kabeh dewa pada nyanggupan. Pok Sang Narada Nyarita. Lantaran apan dewa anta mah tanpa daksa teu boga leungeun teu boga suku. Ku kersa nu mahakawasa. Dewa Anta. Dewa Anta teh bati carindakdak bae.“ Ku Dewa Anta henteu diwalon. biwir sambung lewek. eta cimata Dewa Anta anu ngeclak teh ngagorolong. sarta ngeclak tilu keclak. bari sakali masrahkeun eta endog anu tilu. ngan saurang anu henteu nyanggupan teh. Perkara anjeun naha kudu milu digawe atawa henteu. Tapi apan kaula mah ukur saling sambung langkah. Malah antukna mah cimatana merebes teu katahan.Aya nu kabagean ngumpulkeun tihang. Eta heulang belang teh nanya ka Dewa Anta.hateup. ”Rek ka mana Dewa Anta ?”.
Disangkana eta cai teh cai biasa bae. Balukarna. Sarua guguilan siga hayangeun nyusu. Brang pre. gugulian siga hayangeun nyusu. ngan kabeh bae Dewa Anta the di taladung. Teu lila sabada nginum eta cai sapi bikang the reuneuh.
4
Puguh we heulang beulang the ambek. sarta teu aya nu nandingan
. Sarta sanggeus nepi kana waktuna eta sapi the ngajuru. bari haben tatanya. eta endog the jadi sato anu teu puguh rupana. Pre murag sarta peupeus. Barang nepi ka hiji tegal. ngarasa di sapirakeun. Regot bae eta cai teh di minum. da puguh apan manehna keur ngahumbeun endog satilu-tilu. Atuh cleng endog nu keur di heumkeun ku Dewa Anta the ngacleng hiji deui. padahal mah eta teh cikiih Idajil La’nutallah. Kacaturkeun di eta tegal aya sapi bikang keur neangan cai. Lantaran teu nyahoeun tea. tapi huluna siga anjing. Awakna siga bagong. haben deui heulang beulang teh naladung. Saga eta anak bagong teh di ngaranan Kalabiat. Tapi heulang beulang ge anggeur nuturkeun. Sanggeus dewasa sapi gumarang teh kacida gagahna. Di hiji tempat eta sapi bikang teh manggihan cai anu ngemplang. Anakna banteng sarta kawentar katelah sapi gumarang. Dewa Anta ngereuyeuh deui leumpang. Bubuhan keur panas poe mentrang-mentring.Ku Dewa Anta teu di jawab. Eta sato the jaga di ngaranan Sang Budugbasu. Anehna tina eta endog teh kaluar anak bagong. endog anu keur diheumkeun ku Dewa Anta the ngacleng hiji.
“ulah bingung Dewa Anta. Pok na ka Dewa Anta. eta endog the jadi putri geulis taya tanding.
Batara Guru kacida nyaaheunana. Ku kami di hampura. Teu poho manehna tea. Eta putri teh di ngaranan Nyi Pohaci Sanghiang Sri Dangdayang Tisnawati. kudu nepi ka megar. Tapi. endah taya papadana.” Sanggus kitu mah Dewa Anta tuluy amitan mulang. Sanggeus nepi ka waktuna megar. Batara Guru teh kacida bingungna. Teu aneh lamun sapi gumarang tuluy jadi raja sato. Lantaran sanggeus dewasana dipulung anak ku sapi bikang tea. Keun bae teu bisa milu d gawe jeung nu sejen oge. Ayeuna mah pek eta endog kereman ku anjeun. manehna tuluy bae nyingleunan endog nu kari hiji tea. Lantaran teu apal kudu di kumahakeun eta putri teh.kakuatanana.
5
Budugbasu jeung Sang Kalabuat oge hirup bareng jeung sapi Gumarang. Nya tuluy Batara Guru menta bongbolongan ka
. Sakabeh sato boh nu gede boh nu leutik takluk ka manehna. Daradat manehna nepi ka akhir.eta putri teh tuluy di sanggakeun deui ka Batara Guru. Ku Dewa Anta. Antugna manehna nepi oge ka ka Batara Guru . Urang caturkeun deui Dewa Suralaya sarta tuluy ngadeuheus nyaritakeun lalakonna ti mimiti masrahkeun endog nu kari hiji deui Anta. Barang nepi ka tempat pangsardanana.
Sanghiang Sri kudu di susuan ku Dewi Uma. taarna tega mentrangan. barang ngalahun Sanghiang Sri. Ku pangersa Nu Maha Kuasa. Nyi Pohaci jadi deudeuieun. Hartina sasat geus jadi anak Batara Guru. Malah antugna nepi ka titis tulisna. bitisna jaksi sajantung. halisna katumbirian. Geus puguh Sanghiang Sri aya nu nyusuan mah. keureuhana Batara guru. dadak sakala cisusu Dewi 6
Uma kaluar sorangan. Ceuk Sang Narada.Sang Narada. pangambung kuwung-kuwungan. sanghiang Wenang nu ngawasa marcapada salempangeun pisan. rangona mucuk eurih. taktak lir taraju emas. panangan ngagondewa. Awakna beuki lila beuki ruksak ngabegangan. Dewa Anta tuluy balik ka panganjregkanana. Kacaturkeun Sanghiang Sri. Tuluy eta buah khuldi teh di paparinkeun ka Nyi Pohaci. Beuki gede beuki geulis bae. Rarayna lir bulan purnama. Lantaran sanajan asalna tina endog. Lantaran Eta buah teh rasana ngeunah kacida. Inggis sanghiang Sri di pigarwa ku Batara Guru. Mireungeuh sanghiang Sri anu sakitu geulisna. Heuleut ti harita manehna ngala buah khuldi ti sawarga. Sanghiang Wenag tuluy neangan akal.
. Komo saanggeus nincak dewasa mah. mati ngorangora. meuruen matak ngarusak aturan dewa. Atuh pek bae tara nyusu deui ka Dewi Uma. apan Sanghiang Sri teh geus di susuan ku Dewi Uma. Sanghiang Sri tuluy di pasrahkeun ka Dewi Uma. Lamun tea Sanghiang Sri di pigarwa ku Batara Guru.
Tina raranganana kaluar buah kawung. tina lebah mastakana kaluar buah kalapa. pok Prabu Siliwangi cumarita. Sasat
. Bulu-buluna jadi jujukutan. Komo Dewa Anta mah. eta pepelakan teh kudu dipelak sarta di hade-hade keur kaperluan sarta bekel sapopoe. Ku Pangersa Sanghiang Wenang. Sanggeus rahayat kumpul mah. Ku urang Pajajaran eta piwuruh ti Batara Guru teh diturut sakumaha mitisna. Tetela eta pepelakan teh gede guna jeung mangpaatna. Sasat kapan maranehna anu salila ieu nu ngarorok jeung ngagedekeun. Ku prabu Siliwangi di tarimkeun pisan. sarta urat-uratna jadi areung. Di kirimkenana bareng jeung surat ti Batara Guru. “Sanggakeun eta ruparupa binih the ka Prabu Siliwangi di Pakuan Pajajaran. Tuluy anjeuna nitah lengser sina nabeuh bende keur ngumpulkeun sakabeh rahayat di alunalun.Sri Marcapada geger. Bagawat Sakri tuluy nyanggakeun rupa-rupa bibinihan tea ka Prabu Siliwngi. Ku kitu deui Batara Guru jeung Dewi Uma. Luyu jeung pituduh dina surat Batara Guru. Anjeuna ngajentrekeun yen geus kakirima rupa-rupa buah pepelakan ti Batara Guru.
7
Layon Nyi Pohaci Sanghiang Sri tuluy dikurebkeun luyu jeung tali paranti. Para Dewa pada sungkawa. Saur Batara Guru ka Bagawat Sakri.” Gancangan carita. Kakocapkeun pakuncen Bagawat Sakri. Manehna unjukan ka Batara Guru sabada ningali tina kuburan Nyi Pohaci jaradi rupa-rupa buah pepelakan.
dianggap pusaka ku urang Pajajaran mah komo pare mah. sasat di anggap raray Nyi Pohaci sarta dipusti-pusti pisan.
Nama : Dwi Arbi Yudhanto Kelas : VI-C
.
SDN BBK Surabaya Selatan
.


text:
Maling Cocoan Siaki
"Ni...ya naon nu kapalingan teh ?" tanya pa RT ka sinini.
"Untung pa RT nu kapalingan teh ngan ukur cocoan siaki,padahal dihandapeun kasur emas batangan aya lima kilona, duit sapuluh gepok, surat surat penting, saham saham jeung deposito anu nilaina miliaran, nini ge ngarasa aneh naha nu dicokot teh ngan ukur cocoan siaki !".
"Naon nu dimaksud cocoan siaki teh nini ?" pa RT teu ngartieun.
"Kieu geura dongengna, biasana si aki mun hees sok dimana wae goledagna aya di hareupeun hawu, aya dihareupeun goah, kadang kungsi dipakalungan domba, tah harita kaparengan tas nongton pilem bay watch, sigana teu karasa guher we siaki sare dihareupeun tivi, nini ampih kaenggon, kira kira jam tilu peuting di enggon aya nu gigilisiran, ari sugan teh siaki ngajak "heureuy" ku nini teh dianteup we ongkoh tiris deuih mun sorangan mah,kira kira geus satengah jam pagulei,aya nu ngagorowok...wangsaaat...! wangsaaaat..! nini reuwas pas disidikeun sihoreng geuning nu ngagorowok teh si aki, reuwaseun meureun waktu ngalilir panto hareup nyampak muka, nini oge beuki reuwas naha nu ngeukeupan nini ieu saha ? teu antapwarah jelepuk kunini ditajong...jengkang si wangsat teh ngajengkang, pas pisan kana jandela anu sorena poho can diselotkeun, gubrag ngagebut kaluar, terus beretek lumpat... tah kitu pa RT dongengna teh...!"
Jadi nini teh tas..tas.....!"
"Sssst..tong rea beja...bisi kadengeeun ku siaki....gawat !" (SR).


text:
Minggu, 26 Desember 2010
Sajarah Basa Sunda
Basa Sunda ti mangsa ka mangsa ngalaman kamekaran jeung parobahan boh dina pungsina kitu deui dina wanguna. Di handap ieu mangrupakeun pedaran ngeunaan kamekaran basa Sunda ti mangsa ka mangsa:
Mangsa I (saméméh abad ka-16 M)
Nepi ka taun 1600 Maséhi, basa Sunda téh mangrupa basa nagara di karajaan Salakanagara, Galuh, Kawali, Sunda, jeung Pajajaran. Dina ieu mangsa, basa Sunda kaasupan ku basa Sansakerta saperti anu katémbong dina prasasti titinggal Purnawarman, malah aksarana ogé maké aksara Pallawa.
Basa sunda alam harita dipaké dina widang kanagaraan, kasenian, jeung kahirupan sapopoé, loba kitab ageman anu ditulis dina basa Sunda sarta ngagunakeun aksara Sunda (kuna) saperti Siksa Kanda ng Karesian, Carita Parahyangan, Darmasiksa, jeung Guru Talapakan. Geura titénan basa Sunda nu dipaké alam harita, boh nu aya dina prasasti atawa nu aya dina karya sastrana:
• Transkripsi prasasti Ciaruteun titinggal Purnawarman
Jayaviclasya tarumendrasya hastinah airavabhasya vibhatidam padadavayam
nu hartina: ieu (tapak) dua sampéan airawata anu gagah perkasa, gajah inguan pangawasa taruma nu mawa kadigjayaan.
• Transkripsi prasasti Pasirmuara di Cibungbulang, titinggal karajaan Sunda
ini sabdakalanda rakryan juru pengambat I kawihadji panca pasagi marsandeca barpulihkan hadji sunda
nu hartina: ieu téh ucapan Rakeyan Juru Pengambat dina taun saka 458 nu nétélakeun yén pamaréntahan daérah dipulihkeun ku Raja Sunda.
• Transkripsi prasasti Astana Gede titinggal karajaan Sunda di Kawali
nihan tapa kawali nu sanghiyang mulia tapa bhagya parebu raja wastu mangadeg dikuta kawali nu mahayuna kadatuan surawisesa nu marigi sakuriling dayeuh nu najur sgala desa. Aya ma nu pandeuri pakena gawe rahayu pakeun heubeul
nu hartina: ieu nu tapa di Kawali téh nyaéta tapana nu mulya lir déwa. Gusti nu bagja, Raja Wastu nu ngéréh di kota Kawali, nu parantos mapaés Karaton Surawisésa nu ngadamel kakalén sakuriling dayeuh, nu nyantosa sakuliah wewengkon, muga-muga kapayunna aya nu kersa midamel kasaéan sangkan punjul sajagat.
Mangsa II (1600-1800 Maséhi)
Basa Sunda dina mangsa ieu geus kapangaruhan ku basa Arab jeung basa Jawa, basa Arab asupna kana basa Sunda ngaliwatan pasantrén, ari basa Jawa asupna kana basa Sunda ngaliwatan padaleman (pamaréntahan). Harita di tatar Sunda geus jlug jleg pasantrén, umumna ajengan nu ngadegkeun pasantrén di urang kungsi masantrén di wétan, jadi salian ngasupkeun basa Arab kana basa Sunda pasantrén ogé milu ngasupkeun basa Jawa deuih. Nya di antarana ngaliwatan pasantrén deuih asupna wawacan jeung sarupaning upacarana téh. Kitu deui widang pamaréntahan, harita tatar Sunda kaéréh ku Mataram, para gegedén Sunda (dalem) sataun sakali kudu séba ka dayeuh Mataram, tara sakeudeung di dituna téh, balikna mawa adat cara kadaleman Jawa, nya mangsa harita mimiti asupna "undak usuk basa" kana basa Sunda téh, nu mangrupa pangaruh tina basa Jawa (contono dina naskah Wawacan Sulanjana).
Mangsa III (1800-1900 M)
Dina ieu mangsa, basa Sunda mimiti kaasupan ku basa Walanda, ngaliwatan para bupati jeung pagawé Walanda. Mémang harita mah wewengkon Sunda téh geus aya dina genggeman pamaréntah Hindia Walanda, nya harita medalna buku basa Sunda anu ditulis ku aksara Latén téh. Basa Sunda mimiti dijadikeun ulikan bangsa deungeun utamana bangsa Walanda, salian ti éta basa Sunda ogé mimiti kaasupan basa Malayu deuih. Harita aya katangtuan ti bangsa Walanda sangkan bangsa pribumi, kaasup urang Sunda kudu ngagunakeun basa Malayu minangka lingua franca-na (contona aya dina Wawacan Panji Wulung taun 1876).
Mangsa IV (1900-1945 M)
Dina ieu mangsa, sakola-sakola beuki réa, basa Sunda terus digunakeun sarta diajarkeun di sakola-sakola. Para panalungtik basa Sunda beuki loba deuih, boh bangsa deungeun atawa urang Sundana sorangan, beuki témbong baé pangaruh basa Walanda kana basa Sunda téh, nepi ka harita mah teu saeutik urang Sunda nu nyaritana direumbeuy ku basa Walanda, utamana kaom palajar. Basa Sunda pacampur jeung basa Arab, Jawa, Malayu, jeung Walanda dipaké dina widang atikan jeung kabudayaan, pikeun nuliskeunana geus prah maké aksara Latén. Dina ieu mangsa, medal pustakamangsa jeung kalawarta dina basa Sunda saperti Papaés Nonoman (1915), Pasoendan (1917), Poesaka Soenda (1923), jeung Sipatahoenan (1923).
Mangsa V (1945-kiwari)
Mangsa ti taun 1945 nepi ka kiwari sok disebut ogé mangsa sabada perang, basa Sunda dipaké dina kahirupan sapopoé, pustakamangsa, sastra, kabudayaan, jeung buku-buku atawa kapustakaan. Mangsa ieu basa Sunda loba kapangaruhan ku basa Indonésia. Dina istilah-istilah basa kosta méméh asup kana basa Sunda téh umumna ngaliwatan heula basa Indonesia, utamana nu dipaké ku masarakat kota, nepi ka aya istilah "Sunda kamalayon" geuning, nyaéta basa Sunda anu reumbeuy kapangaruhan ku basa Malayu (Indonesia).
Mangsa I (saméméh abad ka-16 M)
Nepi ka taun 1600 Maséhi, basa Sunda téh mangrupa basa nagara di karajaan Salakanagara, Galuh, Kawali, Sunda, jeung Pajajaran. Dina ieu mangsa, basa Sunda kaasupan ku basa Sansakerta saperti anu katémbong dina prasasti titinggal Purnawarman, malah aksarana ogé maké aksara Pallawa.
Basa sunda alam harita dipaké dina widang kanagaraan, kasenian, jeung kahirupan sapopoé, loba kitab ageman anu ditulis dina basa Sunda sarta ngagunakeun aksara Sunda (kuna) saperti Siksa Kanda ng Karesian, Carita Parahyangan, Darmasiksa, jeung Guru Talapakan. Geura titénan basa Sunda nu dipaké alam harita, boh nu aya dina prasasti atawa nu aya dina karya sastrana:
• Transkripsi prasasti Ciaruteun titinggal Purnawarman
Jayaviclasya tarumendrasya hastinah airavabhasya vibhatidam padadavayam
nu hartina: ieu (tapak) dua sampéan airawata anu gagah perkasa, gajah inguan pangawasa taruma nu mawa kadigjayaan.
• Transkripsi prasasti Pasirmuara di Cibungbulang, titinggal karajaan Sunda
ini sabdakalanda rakryan juru pengambat I kawihadji panca pasagi marsandeca barpulihkan hadji sunda
nu hartina: ieu téh ucapan Rakeyan Juru Pengambat dina taun saka 458 nu nétélakeun yén pamaréntahan daérah dipulihkeun ku Raja Sunda.
• Transkripsi prasasti Astana Gede titinggal karajaan Sunda di Kawali
nihan tapa kawali nu sanghiyang mulia tapa bhagya parebu raja wastu mangadeg dikuta kawali nu mahayuna kadatuan surawisesa nu marigi sakuriling dayeuh nu najur sgala desa. Aya ma nu pandeuri pakena gawe rahayu pakeun heubeul
nu hartina: ieu nu tapa di Kawali téh nyaéta tapana nu mulya lir déwa. Gusti nu bagja, Raja Wastu nu ngéréh di kota Kawali, nu parantos mapaés Karaton Surawisésa nu ngadamel kakalén sakuriling dayeuh, nu nyantosa sakuliah wewengkon, muga-muga kapayunna aya nu kersa midamel kasaéan sangkan punjul sajagat.
Mangsa II (1600-1800 Maséhi)
Basa Sunda dina mangsa ieu geus kapangaruhan ku basa Arab jeung basa Jawa, basa Arab asupna kana basa Sunda ngaliwatan pasantrén, ari basa Jawa asupna kana basa Sunda ngaliwatan padaleman (pamaréntahan). Harita di tatar Sunda geus jlug jleg pasantrén, umumna ajengan nu ngadegkeun pasantrén di urang kungsi masantrén di wétan, jadi salian ngasupkeun basa Arab kana basa Sunda pasantrén ogé milu ngasupkeun basa Jawa deuih. Nya di antarana ngaliwatan pasantrén deuih asupna wawacan jeung sarupaning upacarana téh. Kitu deui widang pamaréntahan, harita tatar Sunda kaéréh ku Mataram, para gegedén Sunda (dalem) sataun sakali kudu séba ka dayeuh Mataram, tara sakeudeung di dituna téh, balikna mawa adat cara kadaleman Jawa, nya mangsa harita mimiti asupna "undak usuk basa" kana basa Sunda téh, nu mangrupa pangaruh tina basa Jawa (contono dina naskah Wawacan Sulanjana).
Mangsa III (1800-1900 M)
Dina ieu mangsa, basa Sunda mimiti kaasupan ku basa Walanda, ngaliwatan para bupati jeung pagawé Walanda. Mémang harita mah wewengkon Sunda téh geus aya dina genggeman pamaréntah Hindia Walanda, nya harita medalna buku basa Sunda anu ditulis ku aksara Latén téh. Basa Sunda mimiti dijadikeun ulikan bangsa deungeun utamana bangsa Walanda, salian ti éta basa Sunda ogé mimiti kaasupan basa Malayu deuih. Harita aya katangtuan ti bangsa Walanda sangkan bangsa pribumi, kaasup urang Sunda kudu ngagunakeun basa Malayu minangka lingua franca-na (contona aya dina Wawacan Panji Wulung taun 1876).
Mangsa IV (1900-1945 M)
Dina ieu mangsa, sakola-sakola beuki réa, basa Sunda terus digunakeun sarta diajarkeun di sakola-sakola. Para panalungtik basa Sunda beuki loba deuih, boh bangsa deungeun atawa urang Sundana sorangan, beuki témbong baé pangaruh basa Walanda kana basa Sunda téh, nepi ka harita mah teu saeutik urang Sunda nu nyaritana direumbeuy ku basa Walanda, utamana kaom palajar. Basa Sunda pacampur jeung basa Arab, Jawa, Malayu, jeung Walanda dipaké dina widang atikan jeung kabudayaan, pikeun nuliskeunana geus prah maké aksara Latén. Dina ieu mangsa, medal pustakamangsa jeung kalawarta dina basa Sunda saperti Papaés Nonoman (1915), Pasoendan (1917), Poesaka Soenda (1923), jeung Sipatahoenan (1923).
Mangsa V (1945-kiwari)
Mangsa ti taun 1945 nepi ka kiwari sok disebut ogé mangsa sabada perang, basa Sunda dipaké dina kahirupan sapopoé, pustakamangsa, sastra, kabudayaan, jeung buku-buku atawa kapustakaan. Mangsa ieu basa Sunda loba kapangaruhan ku basa Indonésia. Dina istilah-istilah basa kosta méméh asup kana basa Sunda téh umumna ngaliwatan heula basa Indonesia, utamana nu dipaké ku masarakat kota, nepi ka aya istilah "Sunda kamalayon" geuning, nyaéta basa Sunda anu reumbeuy kapangaruhan ku basa Malayu (Indonesia).
Diposkan oleh hanjuang siang di 06.52
Label: SAJARAH
Langganan: Poskan Komentar (Atom)