text:
Thursday, May 22, 2014
PAPAJAR TRADISI MAPAG RAMADHAN DI CIANJUR
PAPAJAR TRADISI MAPAG RAMADHAN DI CIANJUR
Ku Luki Muharam
Bulan Ramadhan moal lila baris datang, bulan anu diagung-agungkeun ku sakumna umat Islam sadunya. Dina bulan ieu Alloh SWT ngabuka salega-legana panto surga, malah pahala mangpirang-pirang ibadah oge ditikel-tikel deui sababaraha darajat jumlahna leuwih gede alabatan ibadah dina bulan biasa. Kukituna umat Islam loba anu ngarasa sugema dina nyanghareupan bulan Ramadhan, diantara ngagelar tradisi mapag bulan Ramadhan.
Di Cianjur kitu deui, aya tradisi anu geus ngaurat ngaakar anu dilaksanakeun saban rek nyorang bulan puasa. Urang Cianjur boga tradisi “Papajar “ nyaeta dahar bareng atawa mayoran jeung kulawarga, atawa jeung batur sapagewaan samemeh datangna bulan puasa.
Beuki dieu tradisi Papajar “dikoordinir” ditiap instansi negeri atawa swasta, sakapeung bari disisipkeun acara-acara samperan anu dipiharep bisa masieup Papajar anu datangna ngan sataun sakali. Kagiatan anu masieup Papajar biasana diantarana dirancang sangkan diayakeun ditempat wisata, ditambahan ku acara nguseup na balong, aya oge anu dtungtungan ku ngabagi-bagi amplop tunjangan hari raya, anu intina kagiatan Papajar sangkan karasa unsur ngahiburna keur balarea. Misalna anu baris diayakeun ku para guru jeung karyawan SMKN I Cilaku Cianjur, koperasi Mitra anu anggotana warga SMKN I Cilaku Cianjur bakal ngayakeun Papajar di tempat wisata di daerah Cibeber Cianjur di kolam pamancingan, “ Kagiatan ieu rutin dilaksanakeun ku koperasi SMKN I Cilaku Cianjur dina raraga Papajar. Mung sangkan aya unsur ngahiburna, bade dilaksanakeun di tempat wisata, ayeunamah baris diayakeun di kolam pamancingan, rengse marancing teras digelar acara Papajar bakar ikan mangrupa mayoran. Ditutup ku doa bersama sareng ngabagikeun amplop “THR” ti koperasi kanggo mayunan munggah Ramadhan,” cek Drs. Murjani (48) Ketua Koperasi “Mitra” SMKN I Cilaku Cianjur sawaktu dikolongan Galura, Senen (17/6) di sakolana.
Sewangan budayawan Cianjur Drs.Dadang Ahmad Fajar, MAg (46) ngajelaskeun yen sabenerna kagiatan Papajar ngan saukur dahar bareng nu diayakeun diraraga mapag Ramadhan sataun sakli, ngan beuki dieu beuki “inovatif” diayakeun ku warga Cianjur disisipkeun mangpirang acara anu ngahibur, malah loba anu ngahaja diayakeun di tempat wisata di luar Cianjur, saperti di Jakarta, Bogor, Bandung jrrd. Budayawan anu sapopoena Dosen Filsafat di UIN Sunan Gunung Djati Bandung ieu negeskeun yen Papajar nepika ayeuna tacan kapaluruh iraha dimimitianana di Cianjur, jeung saha anu nyiptakeunana, “ Papajar teh tradisi rutinan saban taun warga Cianjur dina nyanghareupan sasih Ramadhan. Intinamah mung saukur acara dahar bareng, samemeh prak-prakana digelar heula tawasulan bari hadiah ka para karuhun, tos mung sakitu. Nangin beuki dieu langkung inovatif jeung dikoordinir sapertos anu digelar diunggal instansi, malah aya anu ngahaja piknik bari nyewa sababaraha beus miang ka tempat wisata anu kasohor di luar Cianjur, biasana obyek wisata air, samodel Pangandaran jeung sajinisna kusabab sarengse dahar bareng, biasana dipungkas ku mandi keramas nyaeta kagiatan beberesih samemeh puasa. Kagiatan anu disisipkeunana oge ngahaja dirancang anu ngahibur malahmah nepika aya anu direuah-reuah ku kagiatan tarik tambang, karoke, jeung hiburan sejenna, anu tujuananamah bisa ngahibur, “ cek budayawan anu oge sesepuh pontren Al Ukhuwah di Panembong Cianjur.
Inyana ngajelaskeun Papajar diperkirakeun tina kocap Mapag Fajar disingket jadi Papajar, mapag fajar anu dimaksud nyaeta Mapag Fajar bulan Ramadhan, “ Papajar tos aya ti jaman kapungkur ngan duka ti iraha ngawitanana. Jeung saha anu mimiti nganamianana taya anu uninga. Aya oge anu ngajelaskeun yen Papajar kawitnamah mangrupa kagiatan rutin saban taun para ulama pilemburan anu mariang ka kota Cianjur muru masjid Agung. Para ulama ieu ka Kaum Cianjur seja milari kapastian dongkapna awal sasih Romadhon ka ulama di Masjid Agung, sangkan teu bulak balik para ulama mondok moek di Kaum Cianjur ngantosan kapastian awal Ramadhan ti Imam Besar Kaum Cianjur.
Bari ngantosan kaputusan, para ulama marurak timbel di sabudeureun Kaum Cianjuran, tuang sasarengan. Saparantos kengeng kapastian awal Ramadhan mah marulih deui ka pilemburan, nanging sateuacan marulih sok rajen nyimpang heula ka pasar induk anu teu tebih ti Kaum Cianjur, balanja kabutuhan keur munggah biasana ngaborong lauk asin, pindang tongkol, bako tampang sareng kabutuhan sanesna. Tidinya Papajar digelar ditiap bumi, cekap ngan saukur dahar bareng bari diawalan ku hadiah ka para karuhun, “ cek Dadang anu aktif nulis sababaraha buku agama Islam teh. Kusabab alat informasi beuki dieu beuki canggih, para ulama pilemburan teu kudu deui neangan informasi awal Romadhon jauh-jauh ka masjid Agung Cianjur. Katangtuan awal Ramadhan antukna sok diumumkeun di televisi ku pamarentah pusat atawa dina RRI, ti saprak harita Papajar ngan digelar di imah-imah atawa masjid-masjid.
Sedengkeun nurutkeun KH. Rd. Abdul Halim / Ajengan Elim Ketua MUI Kab.Cianjur negeskeun yen Papajar lain aturan Islam, tapi ngan saukur tradisi anu diayakeun ku urang Cianjur, “ Akang teh asli Cianjur, ti jaman akan leutik keneh Papajar geus aya. Saban rek datangna bulan Ramadhan, diunggal bumi ngayakeun dahar bareng Papajar tea. Kagiatan ieu pikeun mapag dongkapna awal poe / Fajar sasih Ramadhan dugika dinamian Papajar, duka saha anu ngamimitianana jeung saha anu nganamianana,MUI teu gaduh kateranganana.Ngan anu puguh mah Papajar sanes ibadah, tapi tradisi anu diayakeun masarakat Cianjur. Janten ulah dianggap wajib, teu ngalaksanakeun oge teu nanaon, moal matak dosa, “ cek Ajengan Elim (80) sawaktu dikolongan di imahna di Bojong Herang Cianjur kota.
Ajengan Elim miharep sangkan kaum muslimin dimana wae ulah salah patekadan dina ngagelar Papajar, tapi kudu diniatan yen Papajar teh mangrupa ungkaban rasa kabungah dina nyorang bulan Ramadhan, “ Ulah dugika boga niat, yen Papajar teh minangka acara dahar beurang wungkul kusabab moal manggih deui dahar beurang ditempat rame di bulan Ramadhan. Niat kitu mah sami sareng nyungkun ka Alloh SWT anu ngawajibkeun puasa dina sasih Ramadhan. Anu samistina Papajar teh minangka ungkaban rasa kabungah mapag Ramadhan, “ pokna.
Inyana anu oge sesepuh pontren Al Muthmainah ieu miharep sangkan umat Islam ngayakeun kagiatan ibadah anu masieup bulan Ramadhan,kayaning pasantren kilat,tadarus, jrrd.
Lian ti Papajar, husus dipasantren Salafiyah /Tradisional di Cianjur sapanjang bulan Ramadhan remen digelar kagiatan Pasaran, nyaeta kagiatan maca kitab koneng pikeun santri, jeung ulama-ulama alumni hiji pasantren, saperti anu digelar di pasantren Al- Intiqol Pasar Beas Cikidang Cianjur.Nurutkeun KH. T. Muchtar Gazali, AK, Sy, MSi sesepuh pontren Al Intiqol nerangkeun yen kagitan Pasaran geus rutin digelar saban Ramadhan lilana 20 poe, ngan tacan kapaluruh saha nu ngamimitianana jeung naon sababna dingaran Pasaran, “ Di pasantren ieu kagiatan Pasaran saleresna teu beda sareng pasantren kilat dimamana,nanging aya dua kelas nyaeta kelas santri jeung ustad, mangrupa kajian kitab-kitab anu tos biasa diaos di pasantren Salafiyah, “ cek Ustad Totoy nenehna KH Muhtar Gozali teh.
Subscribe to: Post Comments (Atom)


c: text/html

text:
Ganna Ka Sapna
Ganna Ka Sapna 3gp, Mp4, HD Mp4 video, Download Ganna Ka Sapna 3gp Video, Download Ganna Ka Sapna Mp4 Video Download, Download Ganna Ka Sapna HD mp4 Video, Ganna Ka Sapna Video Songs, Ganna Ka Sapna Movie Video Song, Ganna Ka Sapna bollywood movie video,mp4 Ganna Ka Sapna hindi movie songs download, 3gp Ganna Ka Sapna video Download, Ganna Ka Sapna (2017) all video download, Ganna Ka Sapna Hd Video Songs, Ganna Ka Sapna full song download, Ganna Ka Sapna Movie Download, Ganna Ka Sapna HD video Download, video, 3gp, mp4 download,Mp4 Songs Download, Ganna Ka Sapna Bollywood Songs, Ganna Ka Sapna Android Video, Full PC Video, Ganna Ka Sapna

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Si BORONTOX’S August 9, 2007Posted by imambahtiar in Banyolan Sunda.
trackback
Pasosor mangsa keur girimis hujan, dipipir paranje aya dua hayam keur karojom. Si rintit jeung si borontox. Disebut si rintit soteh pedah buluna kawas meunang ngabonding, kitu deui siborontox buluna totol totol karenge rengean, teuing ngarah ka saha da indung bapana mah teu borontox borontox acan. Ngan numutkeun gosip nu sumebar, emana si borontox kungsi aya affairs jeung si jago nu ngeusian paranje sabeulah. Abong hayam!
Sirintit teh hayam bikang anu keur meujeuhna pelem dibabakak, ari si borontox mah duka jago duka bikang, da dedeg pangadegna jeung jawerna mah enya jiga bikang tapi dina rengkak paripolahna kawas hayam jago. Geura meh pasti wang tingali bujurna. Enya we geuning bikang, da waktu ditiup bujurna langsung ngajawab “Muhun…muhun!” Ieu meureun nu disebut hayam tomboy teh, hayam bikang, tapi kalakuan jalu banget.
Bari nungguan hujan raat, der maranehna ngobrol, teuing keur ngobrolkeun naon, da make bahasa hayam. Coba geura wang pasang detektor bahasa hayamna, meh kanyahoan naon nu keur diobrolkeunana.
“Uing mah bosen euy, unggal poe diparab huut ngebul teh!” Sirintit mimiti ngangluh.
“Heueuh nya…ceuk urang mah cik atuh dunungan teh sakali kali mah mere sangu ngebul pleus gepuk atawa pais gurame, meureun tada teuing ni’matna!” si borontox ngalokan.
“Karunya mah si denok euy, teu kaur endogan, meus meus dicokot ku dununganana, teu sirikna di tungguan tina bujurna. Sihoreng matak kitu ge, dununganana keur anyar pangantenan, unggal poe kudu ngaloklok endog!” Sirintit mimiti ngagosip.
“Keun wae da sipat jalma mah sok aya sipat sarakahna. Lain euy aya beja maneh sok ulin kapipir kampus?”
“Heueuh ka aing teh ngareken hayam kampus we nya!”
“Keun wae pan urang mah hayam, wajar mun gunta ganti jalu, dikaleng ku itu dikaleng ku ieu!”
“Sabenerna mah, jujur euy, basa silaing dikaleng ku si pelung, hate dewek teh ngaheab pisan!”
“Jadi silaing timburu tur aya sir kadua leutik ka si pelung?”
“Lain kitu…pan samemeh ngaleng silaing, sipelung teh kungsi mondok moek jeung dewek!”
“Baruk! Paingan beda! urut maneh mah. Tapi keun wae pan urang mah hayam.Wajar mun jalu maneh jalu urang oge! Ngan meureun nu teu wajar mah mun urang silih kaleng,silih galentoran, anu sarua papada hayam bikang. Hayam lesbian kasebutna!”
“Ari ayeuna kojom dipipir paranje,lain keur lesbian kitu?”
“Nya kuma silaing we, mun bari jeung otel meureun nya heueuh. Lain euy ari maneh geus ngadenge omongan dunungan?”
“Omongan nu mana?”
“Eta pajarkeun teh, hayang teuing bakakak hayam!”
“Heueuh dewek ge geus nyaho, mana dunungan teh sok nyetel wae lagu “andai ku tahu” uing mah sangheuk paeh ayeuna ayeuna, wayahna maneh heula nya nu dibakakak teh!”
“Tuh nya sok pinter kodek, puguh uing mah karek cieung cieung tas kaserang flu burung , jadi nu pantes dibabakak mah,nya silaing!”
“Nya maneh!”
“Silaing!”
“Maneh!”
“Silaing!”
“Maneh heula da bageur!”
“Silaing heula da geulis!”
“Maneh heula!”
“Silaing heula!”
“Teuing ah, anggur mah nek ulin deui kapipir kampus!”
“Huuhhh….dasar hayam kampus!”
Comments»
No comments yet — be the first.


text:
Geus ngarupakeun kagiatan rutin satiap taunna samemeh miluan upacara wisuda khususna para Sarjana calon wisudawan,wisudawati ti Fakultas Keguruan Ilmu Pendidikan (FKIP) Universitas Islam Nusantara (Uninus) sok miluan heula kagiatan Bina Sarjana Muslim (Bislim).Nyakitu deui dina taun akademik 2013-2014 para wisudawan,wisudawati FKIP Uninus lobana 253 jiwa ngawengku asalna ti Jurusan Pendidikan Luar Sekolah,Pendidikan Luar Biasa,Pendidikan Bahasa Arab,Pendidikan Bahasa Indonesia,Pendidikan Bahasa Inggris,Pendidikan Matematika,Pendidikan Pancasila & Kewargaannegaraan,Pendidikan Guru PAUD rengse miluan kagiatan Bislim nu dina taun 2014 ayeuna dilaksanakeunBislim nu ka 35 kalina lumangsung salila dua poe 6-7 Juni 2014 di Hotel Bandung Permai Jl.Jend.A.Yani No.308 Bandung. Kagiatan acarana dibuka rektor Uninus Dr.H.Didin Wahidin M.Pd,dijejeran Dekan FKIP Uninus Bandung Dr. Hendi Suhendraya Muchtar M.Pd sarta Ketua Panitiana Drs.Sofyan Ansyori M.Hum Numutkeun Sofyan Ansyori kagiatan Bislim pikeun calon wisudawan,wisudawati khususna ti FKIP Uninus ngarupakeun kagiatan wajib,sarengsena milu ieu kagiatan kakara dimeunangkeun miluan wisuda diayakeun ku Universitas.
Sedengkeun maksud jeung tujuan Bislim ka 35 FKIP Uninus nyaeta pikeun sarjana-sarjana nu geus lulus sarta kaluar ti Uninus mibanda nilai Islam sangkan saengeusna dibekelan nilai-nilai Islam bisa diterapkeun turta diinfaqkeun di masarakat khususna para sarjana ieu nganjrek. “ Kukituna kagiatan ieu kacida penting pisan kulantaran nilai-nilai Islam ieu perlu disebarluaskeun khususna pikeun sarjana lulusan FKIP Uninus ,sangkan nilai-nilai Islam dimekarkeun turta diterapkeun di masarakat pikeun picontoeun di masarakat”.pokna. Anapon para pembicarana ngawengku para ulama ,pakar pendidikan Islam nu asalna ti lingkungan Uninus sarta ti luar khususna ti kalangan kependidikan ku ngaliwatan ceramah,diskusi,praktek,praktek jeung percontoh ngadugikeun materi ngawengku baca tulis pemahaman al Qur’an,Mualam,Mujawwad sarta lagam. Akhlak : Manajemen Hati,Renungan Malam/Riyadhah. Praktek Ibadah: Shlat Wajib,Tahajjud,Dhuha,sybih jeung Hajat. Syariah: Istimbatul Hukmi di kalangan Ulama Indonesia,Corak penafsiran A Qur”an di Indonesia,Kajian ngeunaan Hadits Shahih jeung Dhoif. Aqidah: Tauhid,Syirk. Materi Penunjang : Diskusi Kelompok,Tasawuf Modern,Pendidikan Keluarga Islam,Kiat Mengatasi Stress ,Tauhid Salaku Energi Kehidupan ,Pengurusan Jenazah,Shalawat,Jumpa Pimpinan Fakultas/Program Studi.
Ku diayakeun kagiatan Bislim saperti diberitakeun Koran Giwangkara umumna para pesertana nyambut positif saperti komentar Cecep Miftah Farid wisudawan sarjana jurusan Pendidikan Luar Biasa (PLB) FKIP Uninus sapopoena salaku guru SLB Multahada Rancaekek kabupaten Bandung. kagiatan ieu kangge para lulusan sarjana FKIP Uninus kalintang sae pisan supados janten anu leubeut pangaweruh agamana nu mangfaatna keur dunya akherat, ,kanggo di dunya keur guru jadi tangggung jawab pikeun anak didikna,keur mangsa pikahareupeun.Sedengkeun Mohamad Yani wisudawan ti jurusan Pendidikan Bahasa Indonesia sapopoena mancen Guru SDN Merdeka kota Bandung ngadugikeun syukur Alhamdullilah ku ayana Bislim ieu bisa mekelan para sarjana anyar pikeun jadi sarjana nu muslimah, dijadikeun bekel hirup di masarakat hususna dina ngamalkeun ilmu salila kuliah di FKIP Uninus. Nyakitu deu ceuk Aan nu oge salaku wisudawan jurusan Pendidikan Bahasa Indonesia sapopena salaku guru di SDN Embong,Jl.Narpan Bandung yen ,Bislim kacida penting manfaatna pikeun pendidikan karakter para pendidik , engkena diterapkan ka anak didik di sakola sarta ngaronjatkeun akhlak anak di sakola,sok komo kiwari anak anak dina kaayaan dekadensi moralna turun pisan ,kukituna bisa diterapkeun ka ka anak didikna. Sarta komentar Enden Ti TK Mujahidin Jl.Sancang jurusan Pendidikan Luar Sekolah (PLS) Konsentrasi PAUD netelakeun,mangfaat Bislim seueur pisan diantarana supaya ilmu teu nyimpang ti agama.(Suherman.S).-


text:
Rentenir Mawa Lieur
Wayah pasosore torojol datang semah ka imah, mawa beja bari arek menta tulung. Bejana mah angger masalah panyakit nganjuk ka Batak. Ari nganjuk ka Batak mah cenah teu meunang telat. Lamun telat meunang laknat ti batak, mangrupa panyarek batak anu matak teu ngeunaheun anu ngadenge, bari suntak sentak , molotot ampir beak kaluar siki matana . Teu meunang euweuh, kudu aya duit keur nawur.Lamun seug telat terus didenda bungana jujuralitan. Ari nagihna, tara ningali sasaha, pokona harita pisam kudu aya. Ari nyarekannana sok tog mol, jeung teu adeuh, tara ningali nyarekan sing hareupeun saha oge. Ari seug lamun geus amek sok bari nembrag sagala, bari jeung uncam ancam. Arek disita imahna, atawa tivina sanajan keur ditonton ku budakna oge,atawa kulkasna arek diringgid, atawa pembantuna arek dibawa,atawa naon bae anu sakirana berharga ceuk manehannana.
Enya, ari enggeus , dalah dikumaha atuh, kuring teu boga duit keur nawurna. Diomongan kitu manehna teu percayaeun. Kalaka beuki tarik ngancamna, pajeurkeun . lamun teu mayar bakal mawa jeger anu bakal maksa atawa polisi anu bakal ngasupkeun ka penjara.
Ngadenge ancaman batak kitu, hate beuki murengked, tapi angger , da teu boga duit. Piraku kudu ngajual imah, anu sakieu kaayaannana. Bari moal jol payu, da kudu ditatawarkeun heula, teu gampil saperti malikkeun keungeun. Ari di jual ka si batak, da licik manehna mah nawarna te h murah, teu saruwa jeung ilaharna, umumna batur ngajual.Bari hate teu merean lamun seug imahna dipimilik ku batak. Sok inggis imahna te h dipake gereja, atawa nyanyanyian minangka ibadah ritual, dipake ibadah ku agama manehna. Kacida teu ridlona lamun kitu . Kolot kuring oge sanajan miskin tapi ari bareto mah milu perang jeung belanda , anu sarua agama jeung si batak. Semangatna kolot bareto salian ti ngewa ka penjajah, anu maokan harta kakayaan bangsa Indonesia, oge sakatungna belanda datang ka ieu nagara kulantaran boga paniatan hayang majukeun agamana sangkan bisa diagem ku masyarakat anu dijajah..Bareto oge kolot kacida ngewana ka belanda. Nya, sanajan ibadah kuring masih belat betong, tapi angger teu ridlo lamun agama belanda bisa ngahabu di ieu daerah.
Nya,eta oge aya hasil jualan cikopi jeung bala-bala, ngan ari keur dahar kumaha,? Acan budak hayang jajan. Acan ongkos budak sakola. Acan meuli buku keur budak sakola. Acan keur modal dagang. Naha atuh kuring ulah dagang deui, atawa kumaha? Lamun teu dagang kumaha saterusna keur maraban anak pamajikan jeung risiko sapopoena.
Da gening ari dadagangan ayeuna mah ngan saukur sakieu buktina,anu meuli teu cara bareto. Jelas, lamun kitu , panghasilanna oge nguranngan, bari gening harga-harga sanggeus listrik naek the beuki angot ngajul harga nararaek, ari ngajual kudu angger. Da lamun ditaekkeun atawa dileutikkeun mah moal aya anu meuli.
Kuayana kitu matak bararingung, nya kama atuh kudu neangan duit? Ka bang moal dipercaya, da teu boga anggunan. Naon anu arek dianggunkeun, batan sakieu kabogana oge. Ari minangsaraya ka anu beunghar, era ditambah sok inggis sieun kalahka nyeri hate, alatan dihina atawa disapirakeun. Jeung saha atuh anu beunghar anu bageur. Eta we, pernah nyobaan datang kanu beunghar. Ari pek ngomongna te h,”Boboraah keur nulungan Emang, kuring oge boga hutang Lima puluh juta , kudu aya keur nyicilna tilu juta, wayah kiwari can meunang. Ari bang tara nyahoeun teu boga duit, angger we kudu dibayar dina waktuna mah. Eta we , sok rajol pagawe bang datang, namyakeun iraha rek dibayar. .”
Jadi ngarempod ningali kaayan kieu mah, anu beunghar siga kitu.Saruwa anu beunghar lainna oge, meureun.
Ari neangan Baitul Maal cara jaman Nabi , bet euweuh diurang mah.
“Nya, atuh kuring te h datang ka dieu ,ka Ajengan, Sugan we Ajengan gaduh artos , tiasa maparin nambut ka abdi.”
Kabeneran, ieu aya duit pamere tinu beunghar, anu beunghar kamari haying dido’akeun, alatan budakna karek tujuh poe lahir, maksud anu beunghar , Ekah budakna..
Cag geura bayar. Ulah sakali-kali deui nginjem ka rentenir, matak teu barokah kana dagangna.
“Hatur nuhun, Ajengan” bari gura-giru pamitan balik, da Batak masih ngadagoan di imahna.


text:
Keur budak mah, pagawean teh salian ti ulin jeung babaturan, pastina oge mantuan kolot ngala suluh atawa ngala cai. Resepna ngala suluh teh mun ngalana babarengan jeung babaturan. Bisa bebas kumaha kuring. Beda mun ngala suluhna babarengan jeung kolot. Ngan pedah ngeunahna ngala suluh babarengan jeung kolot mah osok dipangalakeun suluhna, terus dipangmeungkeutkeun. Salian ti eta teh kolot mah osok karunyaan, mere suluhna teh osok saeutik, tara loba-loba. Da saurna teh bisi beurat, bisi mogok, bisi teu nepi ka imah.
Sedengkeun mun ngala suluh jeung babaturan mah, kudu ngala suluh sorangan. Tacan ditambah ku kudu paboro-boro jeung babaturan dina ngala suluhna. Da bisi beakeun. Terus kudu meungkeut sorangan, sanajan osok aya babaturan anu mangmeungkeutkeun, atawa silih bantuan. Salian ti eta oge, mun jeung babaturan mah osok pada-pada hayang katanggar pangaingna: pangbedasna, pangbisana, jeung pang-pang nu sejenna. Mun mawa suluh teh osok hayang paloba-loba, sanajan beurat oge.
Ari tempat ngala suluhna, mung jeung kolot mah osok ka leuweung (biasana). Tujuanna supaya meunang suluh anu tareuas jeung galede. Sedengkeun mun jeung babaturan mah tara ka tempat anu jauh-jauh teuing, biasana ka kebon batur, ngadon ngalaan dahan tatangkalan anu gararing atawa regang jeung dahan anu maruragan. Mun kabeneran aya tangkal kai anu garing (mun leutik keneh), kadang osok dituar, asal nu bogana euweuh (bisi nyarekan mun aya mah).
Ari balikna, rupa-rupa cara mawa suluhna. Mun indung kuring mah biasa mawa suluhna teh digandong make samping. Sedengkeun bapa kuring atawa kuring jeung babaturan mah aya anu manggul sabeungkeutan suluh. Terus aya oge anu ditanggung, dua beungkeu suluh dipanggul make pananggung. Jeung aya oge anu disumiyat, sabeungkeut suluh make pananggung anu rada panjang supaya saimbang.
Nu matak nineung mah, waktu ngala suluh terus suluhna teh dijual kanu boga warung. Nya balik ngala suluh teh meunang duit jeung dahareun (aya bala-bala, gehu, kurupuk, jeung kadaharan sejenna).
Mangfaat anu Kapanggih
- Diajar hirup koloteun salian ti mantuan kolot teh. Ku jalan ngala suluh ti leuleutik keneh, geus jadi kabiasaan nepi ka kolotna. Da geus kolotna teh pasti biasa mun kudu ngala suluh teh.
- Dina hal mawa suluh, aya elmu panemu anu teu karasa bakal katimu di sakola, nyaeta dina hal “keseimbangan”. Mun manggul suluh kudu saimbang antara panjang ka tukang jeung ka hareup supaya suluhna gampang dibawa moal gampang murag. Komo deui mun mawana kucara disumiyat mah, kudu diitung heula kasaimbanganana supaya ulah témpat sabeulah.


text:
Cenah ceuk béja, dayeuh Pekanbaru mah panasna lumayan. Lamun dibandingkeun reujeung dayeuh Bandung mah panasna leuwih panas. Panasna téh kurang leuwih 28 darajat Sélsius. Kitu cenah.
Nepi ka anu dituju, bener ogé. Komo dina kaayaan tengah poé mah matak ngoprot késang, bakating ku panas. Lamun leuleumpangan atawa jalan-jalan téh pasti kaluar késang. Lamun tumpak mobil, kudu waé ngahurungkeun AC mobil. Lamun keur di imah mah henteu panas teuing da di rohangan imahna aya AC, jadi teu pati panas teuing.
Kituna téh teu anéh. Da dayeuh Pekanbaru mah tempatna henteu luhur-luhur teuing. Lamun diukur tina cai laut téh cenah henteu jangkung. Perenahna dayeuh Pekanbaru mah di tempat anu lémpar datar. Sakurilingeunana euweuh gunung anu gugumplukan. Wewengkon sakurilingeunana téh patempatan anu datar. Datar nepikeun ka wewengkon anu nyambung ka laut. Kusabab éta sigana mah kunaon dayeuh Pekanbaru bet panas.


text:
Urang Canada keur ngawadul,
"Usum salju di nagara kuring kacida tirisna. Tepikeun ka kudu masang alat pemanas dina awak sapi ambeh maranehna henteu ngahasilkeun es krim susu. "
"Ah, enteng atuh eta mah. Yeuh, usum panas di nagri kuring mah kacida panasna. Nepikeun ka kudu masang AC dina kandang hayam ambeh hayam bikangna henteu ngalurkeun endog kulubna! "
Produser : "Kumaha atuh urang mayarna nya, bisa bangkrut perusahaan".
Sutradara : "Kumaha pa, upami urang nganggo pélor enyaan ?"
GARUDA
Asan :"Puguh wéh reueus. Naon nyah pertimbangan jurina ?"
Adun :"Pesawat Garuda mah moal aya nu masangan bom waktu, lantaran jadwalna sering ngaco !"
Abah Téa.


text:
Ku Drs. H. Hidayat Suryalaga
PURWA WACANA
Luyu sareng udagan nu bade dihontal ku ieu “diskusi” nu diayakeun ku Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung, nyaeta “Sebuah Upaya Pewarisan Budi Pekerti kepada Siswa Sekolah” nu diluuhan ku para pangatik widang studi agama, hususna Agama Islam; sim kuring ngararancang bahan haturkeuneun dina ieu riungan teh diwangun ku sawatara lelengkahan/sistematika:
- Rawayan Jati – konsep “Cecekelan Hirup Kasundaan” anu Islami.
- Sad Kamanusaan – (6 Akhlak Kamanusaan).
- Metode Ngaanalisis Ajen-inajen anu Aya dina Seni Budaya Sunda.
- Tarekah Ilmiah kanggo Ngamangpa’atkeun Ajen-inajen nu Dikandung dina Seni Budaya Sunda.
- Ajen Inajen Sad Kamanusaan anu Dikandung dina Seni Budaya Sunda.
- Kacindekan.
Tujuan tina ieu pajemuhan teh pikeun milari tarekah geusan ngabekelan siswa ku ahlak, budi pekerti, katut tatakrama kamanusaan Islami anu dikandung dina seni-budaya Sunda. Ku sim kuring dihaturkeun cara-cara ngaanilisna dina Bab III sareng bab V.
I. Rawayan Jati, Konsep “Cecekelan Hirup Kasundaan” anu Islami.
Anu enas-enasna mah nyaeta kasadaran yen sakumna mahluk teh keur lumampah dina “rotasi akbar” Inalilahi wa inna Ilaihi Rojiuun” (Aos buku Kasundaan-Rawayan Jati. Hidayat Suryalaga. Wahana Raksa Sunda 2003)
II. SAD (6) KAMANUSAAN.
Akhlak sering disebat oge moral, budi-pekerti, tatakrama, sopan santun, etika, etiket, adab, sanaos aya gesehna sautak-saeutik. Kanggo ngagampilkeun “transformasi niley” sacara “eklitik” ku sim kuring dipasing-pasing jadi 6 (Sad) Kamanusaan, margi mung manusa anu ngagaduhan kasadaran akhlakiah mah, nyaeta:
- AMT = Ahlak Manusa ka Tuhan (Alloh), dicirian ku kualitas IMTAQ.
- AMP = Ahlak Manusa ka Pribadi, dicirian ku kualitas SDM.
- AMM = Ahlak manusa ka Papada Manusa, dicirian ku kamampuhna pikeun Habluminanas anu multi-religi, multi-etnis, multi-kultur.
- AMA = Ahlak Manusa ka Alam, dicirian ku kasadaran jadi Rahmatan Lil Alamin, boh alam sagir boh alam kabir. Hablumminal Alam. Ayana kasadaran Ekologi sareng Geo-politik.
- AMW = Ahlak Manusa kana Waktu. Dicirian ku ayana kasadaran kana “waktu Linear” sareng “waktu Cyclis”. Ieu teh enas-enasna surat Al-Ashr.
- AMLB = Ahlak Manusa dina nyumponan kaperluan Lahir Batin. dicirian ku hirupna mibanda etika, henteu sarakah, mampuh ngadalian napsu lahir-batinna.
Eusi atanapi ajen-inajen Seni Budaya anu ku urang kedah diterapkeun ka siswa teh nyaeta anu mibanda Sad Kamanusaan. “Peristiwa/kajadian seni-budaya” nu karandapan ku unggal guru tangtos moal sami, bakal benten. Unggal daerah pada kagungan seni budayana masing-masing, ku kituna para guru kedah tiasa “ngaanilis” ku anjeun.
III. METODE NGAANALISIS AJEN-INAJEN ANU AYA DINA SENI BUDAYA SUNDA.
“Kriteria Sad Kamanusaan” di luhur eta teh jadi patokan/kriteria nalika urang ngaanilis kandungan ajen-inajen naon anu nyampak dina Seni-Budaya Sunda anu ku urang nuju ditalungtik. Dugi ka urang tiasa netepkeun ajen-inajen ahlak anu mana ti antawis Sad Kamanusaan tea. Ku kituna urang sabage guru tiasa langkung adil tur wijaksana dina maparin “dadasar hukum” kana seni budaya (pabid’ahan) nu aya di masarakat.
Guru mah kedah unggul pisan dina tataran kualitas IQ (Inteleqtual Quotient = Kecerdasan Intelek, Luhung elmuna), EQ (Kecerdasan Emosi, Jembar budayana), SQ (Kecerdasan Spiritual, Pengkuh agamana) sareng AQ (Kecerdasan Aksional, Rancage gawena). Kangggo conto ngaanilis ajen-inajen anu dikandung dina seni budaya Sunda, dipedar dina bagian V, anu insya-Alloh baris didugikeun sacara lisan .
IV. TAREKAH ILMIAH NGAMANGPA’ATKEUN AJEN-INAJEN NU DIKANDUNG DINA SENI BUDAYA SUNDA.
Urang sadaya parantos pada maphum yen mungguhing Seni Budaya mah estu hasil Cipta, Rasa, Karsa sareng Karya manusa, ku kituna tangtos bae boh dina pidangan atanapi ajen-inajenna aya anu “parantos luyu sareng akhlak Islami, aya anu samasakali henteu luyu sareng ahlak Islam, aya oge anu campur-aduk/paselup”. Palih dieu pisan peryogina para guru tiasa “ngaanilis” kandungan ajen-inajen seni budaya Sunda teh.
Upami ku urang parantos kapendak kandungan ajen-inajen anu aya dina eta seni-budaya, nembe aya sawatara TAREKAH ILMIAH anu kedah dipilampah ku para guru, nyaeta:
- REVITALISASI , tegesna eta seni budaya katut ajen-inajenna, dihirupkeun deui, didorong sina tumuwuh kalawan subur.
- REAKTUALISASI, tegesna seni budaya katut ajen-inajenna di-aktualkeun deui, sangkan miindung ka usum- mibapa ka jaman.
- REVISI, tegesna dibebener deui tujuanana tina eta seni budaya.
- RESTRUKTURISASI, tegesna diropea deui strukturna, supados luyu sareng pajamanan.
- FILL IN, tegesna eta seni budaya nu parantos nyampak teh di-EUSIAN ku ajen-inajen anyar anu Islami.
- INOVASI, tegesna diropea deui supados langkung narik perhatian balarea, henteu eleh ku budaya anyar anu malah teu luyu sareng pribadi Sunda nu islami.
- KREASI, tegesna hasil karya seni budaya anyar anu nya nyunda nya islami. Para Guru sareng seniman-budayawan Sunda kedah rancage nyiptakeun seni budaya Sunda-islami anu anyar. Tanpa kreatifitas ti urang pribadi, bakalna teh urang ngan jadi “korban pasar” sareng jadi jarian budaya deungeun.
- DELETE, tegesna aya hal-hal anu kedah dileungitkeun tina aspek seni budaya tea, kumargi patukang tonggong sareng akhlak Islam.
Lengkah-lengkah “cendekia” nu disebatan di luhur, MUTLAK kedah dipibanda ku guru, hususna guru-guru agama anu bade ngamangpa’atkeun Seni Budaya Sunda kanggo ngabebener ahlak bangsa (da’wah bid tamaddun, da’wah kultural).
Anu teu kinten pibahlaeunana mah upami urang RUSUH TEUING NGA-DELETE , ngaleungitkeun/numpes seni budaya nu parantos aya, margi upami seug kajadian KOSONG BUDAYA, eta kakosongan teh bakal DIEUSIAN KU BUDAYA ASING anu ajen-inajenna malah patojaiahna pisan sareng ahlak Islam. Ayeuna oge parantos kaalaman ku urang sadaya, ieu teh balukar tina proses komunikasi anu didominasi ku budaya asing nu sekuler-profan (budaya duniawiah tanpa ajen religius), sareng urangna pribadi kirang daya kreatif seni-budayana.
V. AJEN INAJEN SAD KAMANUSAAN ANU DIKANDUNG DINA SENI BUDAYA SUNDA.
Sacara umum, konsep atikan kabudayaan di sakola-sakola di nagara urang dumasar kana konsep Kuntjaraningrat & C. Kluckhohn, anu ngawilah-wilah kabudayaan jadi 7 aspek, nyaeta:
- Adat Istiadat & Religi
- Basa
- Seni/Kasenian
- Sistim Kamasarakatan
- Sistim Pangupa Jiwa
- Sistim Elmu Pangaweruh
- Sistim Peralatan.
Sawatara aspek/unsur Seni Budaya anu bade dianalisis:
a. Adat Istiadat & Religi
- ngaras, ngeuyeuk seureuh, nyawer, nincak endog.
- ngembang (nyekar), sasajen, tapa/semedi.
- dangdaunan nu dianggo dina upacara adat (mayang jambe, seureuh, hanjuang, kananga, suji, handeuleum, koneng, mamangkokan, waregu, waluh sste).
- sste (Mangga pilarian deui, lajeng dianalisis ku anjeun).
b. Basa
- Harti & ma’na kecap SUNDA.
- Tatakrama basa ( Undak usuk Basa Sunda – UUBS).
- Aksara Sunda. sste.
c. Seni
- Rumpaka PAPATET (Tembang Sunda Cianjuran)
- Ibing Lenyepan
- Tata busana pria
- Tumpeng
- Munjungan/anun
- Karawitan. sste.
d. Sistim Kamasarakatan
- Pancakaki
- KAM (Kawajiban Azasi Manusa) sareng HAM (Hak Azasi Manusa) sste.
e. Sistim Pangupa Jiwa
- Hirup anu cukup
- Saeutik mahi, loba nyesa.
- Ulah botoh bisi kokoro (Ulah sarakah bisi sangsara) Prasasti Kawali 8, abad 13 M)
f. Sistim Elmu Pangaweruh
g. Sistim Peralatan
Nanging dina kahirupan di masarakat mah aspek Kabudayaan anu kalintang seringna kapendak sadidinten nya eta aspek Adat Istiadat/Religi, Basa sareng Seni sareng kamasarakatan. Ku kituna kanggo dina kasempetan ayeuna urang dihususkeun kana tilu aspek ieu bae heula.
VII. Kacindekan
Dina alam kasajagatan (era globalisasi), aya PENJAJAHAN WANDA ANYAR nyaeta “PENJAJAHAN BUDAYA” — dominasi budaya. Balukar tina penjajahan budaya ieu anu pangheulana ancur lebur teh nya eta ajen-inajen AKHLAK/MORAL.
Ayeuna pisan waktosna urang kedah babarengan rempug jukung sauyunan ngabentengan ahlak/moral bangsa ku rupi-rupi cara, boh ku aspek ajen-inajen Seni Budaya seler Bangsana (Sunda, Jawa, Bali sste), atanapi ku akhlak agama. Ulah pakia-kia, pagirang-girang tampian antawis konsep budaya sareng konsep agama.
Pikeun GURU, nya alam ayeuna pisan diperedih pati ditorta tugas kawajiban KAGURUANANA pikeun ngajaga sareng ngomean ahlak/moral bangsa.


text:
Hahariringan
BOGOH KASAHA ACI JESSICA   KUTEUNTEINGANEN ACI JESSICA   TEU BISA AYA GANTINA Cipt. Kikiludi ACI JESSICA   BEGER MINDOCipt. Doddy Ronald ACI JESSICA - KEUN WAE Cipt. Indra Budiman ACI JESSICA   KUNAON ANJEUN TEGA ACI JESSICA   GALINDENG SALIRA Cipt. Aceng Yudha ACI JESSICA  LAYUNG BEUREUM Cipt. Aceng Yudha
Selasa, 05 Februari 2013
Harta Kakayaan Cagub Miwah Cawagub Jawa Barat
BANDUNG - Komisi Pemberantasan Calikong/korupsi (KPK) nyadiaan émbaran harta kakayaan calongubernur sarta calon Wawakil Gubernur (Cawagub) Jawa Barat . Komisoner KPK, Adnan Pandu Praja, ngomong ,deklarasi anu dipigawé di Gedong Saté , Dayeuh Bandung , poé ieu , mangrupa usaha pencegahan lampah pidana calikong ngaliwatan transparansi nu ngayakeun nagara . Jumlah harta kakayaan disalabarkeun ku unggal pasangan calon . “ Minangka penguatan sistem pulitik berintegritas pikeun mengawal prosés Pilgub Jabar sangkan leumpang kalayan alus , euweuh calikong sarta money politics ,” caang Komisioner KPK, Adnan Pandu Praja, Salasa (5/2/2013). Harta kakayaan pasangan peserta pilgub mangrupa hasil verifikasi Laporan Harta Kakayaan Nu ngayakeun Nagara (LHKPN) anu dibikeun para calon dina Nopémber 2012. Tuluy , KPK mengklarifikasi sarta memverifikasinya dina Januari 2013. Katut daptar kakayaan para cagub-cawagub: Cagub nomer urut 1, Dikdik Mulyana Arief MansurRp30,564 milyar sarta USD99.683. Cawagubnya, Cecep NS Toyib, Rp1,413 milyar . Harta kakayaan Dikdik anu pangluhurna dibandingkeun cagub-cawagub séjénna . Nomer urut 2, Irianto MS Syaifuddin Rp4,6 miliar-tatang Farhanul Hakim Rp5,788 milyar . Nomer urut 3, Dede Yusuf Macan Effendi Rp11,342miliar ditambah USD29.508-Lex Laksamana Rp7,350 milyar . Nomer urut 4, Ahmad Heryawan Rp4,508 milyar ditambah USD36 ribu-deddy Mizwar Rp27,099 milyar ditambah USD35.122. Nomer urut 5, Rieke Diah Pitaloka Rp2,707 miliar-teten Masduki Rp1,468 milyar .[zzimmock.blogspot.com]
Diposkeun Ku SANCANG KANCANA Dina Wanci 2/05/2013 08:34:00 PM
Label: Nyunda Lalampahan


text:
Selamat datang di blog kumpulansoaltest.blogspot.com
MATA PELAJARAN :Bahasa Sunda
KELAS : IV
NAMA :
Nilai :
Baca wacana dihandap ieu!
Buah Tina Tawekal
Tina Pustaka Basa
4 kaca 100-101
I. Jawab pananya-pananya di handap!
1. Saha ngaran budak nu ngomong jeung bapana teh?
2. Dikumaha suku Banu ku Bapana?
3. Bapana Banu leuwih reueus lamun anakna siga saha?
4. Ku saha akhirna biaya Tita di bayarna ?
5. Naon di sebutna nu boga hate goreng ?
II. Berilah tanda silang (X) pada huruf a, b, c dan d pada jawaban yang paling benar!
1. Buku pikeun di ajar boh di sakola atawa di imah ngaranna buku ….
a. bacaan c. carita
b. gambar d. pangajaran
2. Beja atawa katerangan disebut oge ….
a. lelepon c. informasi
b. internet d. komputer
3. Nu mingpin hiji sakola nyaeta ….
a. Guru c. guru kelas
b. Dosen d. kepala sakola
4. Andi nuju … kaligrafi
a. Gambar c. ngagambarkeun
b. Digambar d. ngagambar
5. Saha … ibu teh ?
a. Jeneng c. jenengan
b. Dijenengkeun d. jenenganan
6. Nu disebut Dosen mah ngajarna teh di ….
a. Paguron luhur c. SD
b. SMP d. TK
7. Nu wajib diajar ku pamarentah urang nyaeta ….
a. Mahasiswa c. sakabeh murid
b. Murid TK tepika SD d. murid SD tepika SMP
8. “Upami bade … buku mah ka Yani we atuh!
a. Tambut c. nambut
b. Nambutan d. nambutkeun
9. Buku bahasa sunda keagungan Arif tadi … di rorompok.
a. Ngantun c. kakantun
b. kantun d. dikantunkeun
10. Namung saleresna mah barudak teh henteu barodo da ….
a. Ameng c. arameng
b. Ameng-amengan d. amengan
11. Ari bumina Bu Mirah nu … mana?
a. Belah c. palih
b. Malik d. nyangirah
12. Jeng, upami solat teh atuh kdah … prak prakanana.
a. Leres c. kaleresan
b. Leres-leres d. leresan
13. Bi Munah ngagaleuh … dua leter, kanggo ngeusian kompor.
a. Minyak tanah c. cai
b. Gas d. minyak kalapa
14. Mamah nuju … bungbuahan sareng sayuran ka pasar Sayati.
a. Meuli c. barang beuli
b. Meser d. ngagaleuh
15. Ka jalmi nu ageung bohong mah moal aya deui nu ….
a. Percaya c. mercanten
b. Percanten d. percanteneun
III. Eusian titik-titik ieu d ihandap
1. Panyakit maag, akibat tina telat ….
2. Sangkan budak teu kaserang polio kudu ….
3. Akibat tina kurang sare jeung kurang barang dahar awak teh karasa bakal ….
4. Kumargi seueur tatangkalan hawa di bumi Aki teh janten ….
5. Rantang dijieun tina kaleng atawa aluminium paranti ….
6. Tetenong dijieun tina anyaman awi paranti ….
7. Mang Udin ngabogaan japati sa jodo, anak japati ngaranna ….
8. Pa Dadan ngabogaan hayam, anak hayam ngaranna ….
9. Dihareupeun imah Bi Nani aya kembang jambu aer, kembang jambu aer ngaranna ….
10. Mang Mirta tukang nyieun parabot atawa perhiasan tina emas atawa perak ngaranna ….
IV. Uraikeun pananya-pananya di handap ieu!
1. Mang Ujang ngalenggut dina korsi, hartina ngalenggut nyaeta ….
2. The Nina meni melong wae, melong hartina nyaeta ….
3. Dihareupeun imah Mang Juju keur garuneman catur, guneman catur hartina nyaeta ….
4. Bi Mamah sarena mani tibra bari garo maling, garo maling hartina nyaeta ….
5. Mang Saman parena mani loba diasupkeun kana leuit, leuit hartina nyaeta ….
Soal UKK Kelas IV selengkapnya :
Kumpulan Soal UKK / UAS Kelas 4 SD Semester 2 Lengkap


text:
Irian
Irian (Basa Inggris: New Guinea) nyaéta pulo kadua panggedéna di dunya nu aya di kaléreun Australia.
Pulo ieu dibagi jadi dua wilayah nu masing-masing dikawasa ku Indonésia (beulah kulon nu disebut Papua) sarta beulah wétanna mangrupa bagéan nagara Papua Gini Anyar.
Istilah Papua ogé digunakeun keur ngarujuk ka pulo ieu sakumna. Nugini mangrupakuen istilah New Guinea, ngaran kulon nu diindonésiakeun. Maranéhannana baheula boga pamanggih yén lemah Papua siga Guinea, hiji wilayah di Afrika. Jadi wéh disebutna ogé Guinéa anyar.
Di pulo ieu aya gunung pangluhurna sa-Indonésia, nyaéta Puncak Jaya (5.030 m).


text:
Puluhan murid sakola SDN Unsilster Desa Unsilster Kecamatan Purbaratu Kabupaten Tasikmalaya, nu dina tanggal 29 Desember Ku sabab
sieun gempa deui. Pupuhu lembur didinya ngabewarakeun musibah Kecamatan Purbaratu Kabupaten Tasikmalaya, agung cahya netelakeun aya dua ratus opat puluh dua budak Sakola Dasar nepi ka sakola menengah pertama anu jadi korban gempa. Opat puluh genep urang diantarana nyaeta murid SDN Unsilster anu sakolana deukeut jeung tempat gempa. Maranehna ayena di ajar di tenda darurat. Khusus pikeun kelas genep anu minggu ieu bakal nyanghareupan Ujian Nasional, ti saprak dua minggu katukang maranehna cicing jeung diajar di imah kapala sakola SDN Unsilster. Murid kelas opat SDN Unsilster anu jumlahna tilu belas orang eta ngahaja ditempatkeun didinya, sangkan bisa meunang bingbingan diajar nu enya-enya. Samemeh ujian nasional murid utamana dibekelan pangajaran tambahan pikeun pangajaran bahasa Indonesia, bahasa Inggris, IPA, IPS, jeung Pkn. Unggal poe senen opat puluh genep murid anu diajar ditenda meunang bingbingan ti guru husus anu didatangkeun ti dinas pendidikan Kabupaten Tasikmalaya. Sri Nurhayati, murid kelas opat SDN Unsilster anu diajar di SDN Cibubur, ngebrahkeun yen manehanana kurang ngeunah di sakola nu anyar. Sabab kudu ngabiasakeun deui hirup jeung murid atawa guru sarta lingkungan anu anyar. Kabehanana ayeuna aya saratus dalapan puluh tujuh murid SD jeung opat puluh murid SMP korban gempa anu geus dititipkeun ka sakola-sakola anu deukeut. Pamiarsa, mung sakitu nu kapihatur, Wilujeung patepang deui dina warta nu bakal dongkap. Amit mundur….. Amit mungkur..Wasalamu’alaikum Wr.Wb 2012 keuna ku gempa. Masih keneh diajar di tenda darurat. Maranehna teu bisa balik deui ka sakola asal.


text:
~ HALIMUN ~
Kasono Turun Mapay-Mapay Jalan Katineung
Sapanjang Lengkah Ngan Geuteur Kadeudeuh Nu Mekar Di Taman-Taman Ati
Sedeng Bidadari Ti Nagri Impian Ngawur-Ngawur Kembang Nepi Ka Lengkob Hate
Sapanjang Sajarah Manusa Kuring Nuturkeun Macaaan Carita
Horeng Geuning Can Aya Anu Bisa Narjemahkeun Cinta...
Najan Kasono Geus Lukutan Di Guha-Guha
Urang Ngan Bisa Nyipta-Nyipta Rasa...
Anu Ngagalura Teu Puguh Awal Jeung Akhirna
Angin Dipindingan Hiliwirna
Gunung Nyumput Dina Runggunukna
Halimun Matak Hemeung Dina Lamunan...
Ah... Asa Era Parada
Lamun Urang Nyawang Bulan
Bari Pacantel Ramo
Tapi Poho
Kanu Nga Endahkeun Rasa (ALLOH SWT)
KUDAPAWANA


text:
Aug 10, 2013
Naha Lumangsung Penuaan Dini?
Kaloba jelema geus nyurtian, yén mindeng teuing terpapar sinar panonpoé sarta ngudud bisa ngabalukarkeun loba kerutan dina kulit, ku kituna beungeut urang kasampak leuwih kolot ti umur anu sabenerna. Tapi nurutkeun Dr Gary Small ti UCLA Center on Aging, aya sawatara aktivitas séjén anu ngabalukarkeun lumangsungna penuaan dini, nyaéta:
1. Dahar loba teuing. Geus écés beuki loba teuing dahar, beuki gancang lumangsung penuaan dini. Sanajan kabéh jelema merlukeun kadaharan, tapi lamun asupannya berlebih disbanding anu diperlukeun, mangka berpotensi ngabalukarkeun kegemukan atawa obesitas. Kegemukan berakibat dina meningkatnya mamala panyakit jantung, diabetes tipe 2, sarta rupa-rupa panyakit anu patali jeung penambahan umur. Sagala rupa hasil studi ngarojong usaha pembatasan kalori guna ngahontal kualitas hirup anu leuwih alus. Hasil panalungtikan di Universitas Wisconsin némbongkeun, monyét anu dibéré kadaharan sebanyak-banyaknya ku kituna dahar sepuas-puasnya, tingkat maotna tilu kali monyét anu dibéré dahar sacara kawates. Hasil panalungtikan kalawan ngagunakeun beurit némbongkeun, pembatasan kalori bisa manjangkeun umur sato antara 20 nepi ka 80 perse.
2. Lalajo Télévisi. Kagiatan anu pasif sarta monoton kawas lalajo televise sarta méakkeun wayah kalawan diuk di hareup computer, ogé ngabalukarkeun prosés penuaan dini. Latihan atawa aktivitas fisik, sanajan sacara hampang tapi teratur, bisa menghindari prosés penuaan dini. Sajaba ti éta bisa nurunkeun mamala panyakit jantung sarta rupa-rupa panyakit séjénna. Pikeun saukur ngurangan stress, leumpang di luhur treadmill bari lalajo acara kesayangan di télévisi, bisa ngabalukarkeun mangpaat anu rongkah.
3. Kahariwang anu kaleuleuwihan. Kaayaan imah anu bacacar, rohang gawé anu amburadul, bisa ngaronjatkeun kahariwang, ku kituna berkerja ogé henteu efisien. Lamun diingkeun berlarut-larut, bisa ngabalukarkeun kanaékan kadar hormone pemicu stress, nyaéta kortisol sarta adrenalin. Kanaékan kadar hormon-hormon penicu stress bisa ngabalukarkeun karuksakan memori sarta ngaréwong konsentrasi, leuwih laér deui berkontribusi ka mecenghulna rupa-rupa panyakit anu nyambung kalawan penambahan umur.
4. Kaambek anu gampang terpicu. Kumaha cara ngokolakeun emosi, kaasup kaambek berpengaruh penting dina usaha pencegahan penuaan dini. Kaambek kudu dikokolakeun, henteu kaci diekspresikan sacara kaleuleuwihan, ogé henteu cageur lamun ditekan bébéakan sangkan henteu mecenghul. Nahan ambek bisa ngabalukarkeun laku-lampah pasif-agresif, anu dina pamustunganana baris ngajelegur. Lamun lumangsung mayeng bisa ngaronjatkeun mamala panyakit jantung.
Diajar pikeun ngokolakeun sarta ngadalikeun kaambek sacara konstruktif, kaasup sanggup mengenyahkan dendam, mangrupa hal anu amat penting dina kahirupan. Salah sahiji trik pikeun ngokolakeun rasa ambek nyaéta kalawan nuliskeunana, bisa ogé kalawan nulis surat ka jelema anu jadi obyek kaambek. Tapi ulah geura-giru dikirimkeun, maca deui sababaraha-kali, saha weruh ngan kalawan saukur nuliskeunana waé rarasaan ambek éta heuay ku sorangan.
5. Mengisolasi Diri. Méakkeun wayah sorangan atawa menghindari interaksi sosial berpotensi ngabalukarkeun penuaan dini, sakaligus bisa nurunkeun kualitas hirup. Hiji studi anu dipigawé di Fakultas Kaséhatan Masarakat, Universitas Harvard salila 10 warsih, ngungkabkeun yén sosialisasi sacara teratur bisa ngaronjatkeun kebugaran cardiopulmonary sarta mamala pati leuwih pendék minangka alatan serangan jantung. Di gigireun / sabeulah éta jelema anu ngabogaan loba réncang sarta sacara intensif ngabatur, leuwih gampang meunangkeun bantuan lamun dihadapkan dina pasualan kaséhatan.
6. Dangong hirup anu pesimis. Dangong hirup anu pesimis ngabalukarkeun penuaan dini, dina hal ieu lamun aya gelas beuneur satengahna, naha pamahaman Anjeun “satengah kosong” atawa “satengah eusi”?. Lamun Anjeun boga pamadegan gelas éta “satengah eusi” mengisyaratkan Anjeun kaasup jelema anu optimis. Ngajalanan kahirupan kalawan dangong hirup anu positif sarta optimis, geus tangtu bisa menghindari penuaan dini. Kalawan mikir positif sarta optimis berdampak dina lumangsungna leuwih saeutik depresi, system kekebalan awak anu leuwih alus, sarta leuwih loba ngahontal hasil sarta mangpaat dina kahirupan. (Atep Afia, asal: www.aolhealth.com)
Artikel ini dialihbahasakan dari :
http://kangatepafia.blogspot.com/2013/04/kenapa-terjadi-penuaan-dini.html
Dengan menggunakan mesin penterjemah :
http://sunda.googletranslate.in/teks.php
2 comments:
Artikel yang menggunakan bahasa sunda ini cukup membingungkan pak, apalagi bagi saya yang sedikit sedikit mengertinya. untung saja ada artikel translatenya. setelah membaca artikel ini saya jadi tau ternyata banyak penyebab penuaan dini yang secara tidak kita sadari terjadi didalam kehidupan kita.ReplyDelete
tugas TA05 @a19-aris
Artikel nya cukup menarik<yang lebih menarik saya kurang paham bahasa sunda yang halus model seperti ini.ReplyDelete
@D16-Riswandi, @Tugas A05


text:
Avenged Sevenfold
Avenged Sevenfold nyaéta grup musik anu dibentuk di Hunnington, Kalifornia, Amerika Serikat taun 1999[1][2]. Personil nu masih aktip nyaéta M. Shadows (lead vocals), Zacky Vengeance (rhythm guitar, backing vocals), Synyster Gates (lead guitar, piano, backing vocals) jeung Johnny Christ (bass, backing vocals)[1][2]. Mantan personilna nyaéta Dameon Ash, Justin Sane jeung Reverend (maot tanggal 28 Dédémber 2009 alatan panyakit jantung ditambah komplikasi obata-obatan katut alkohol)[1][2]. Avenged Sevenfold biasa dilandi A7X ku masarakat luas[2]
Karir[édit | édit sumber]
Najan ieu grup dibentuk taun 1999, tapi Avenged Sevenfold karak ngarilis albumna taun 2002 SOUNDING THE SEVENTH TRUMPET anu disusul ku album kaduana WAKING THE FALLEN taun 2003[1]. Dina album kadua ieu, Avenged Svenfold manggung bareng Xl Rose, Kylie Minogue jeung Chris Cornell. Taun 2005, Avenged Sevenfold ngarilis album CITY OF EVIL anu diteruskeun ku album AVENGED SEVENFOLD taun 2007[1]. Lagu Avenged anu judulna City of Evil jadi jawara tangga lagu di salah sahiji stasion TV anu nyababkeun Avenged Sevenfold dilélér minangka artis pendatang anyar pangalusna taun 2006 ku éta stasion TV[2]. Kaayeunakeun aliran msuik Avenged Sevenfold kadéngé leuwih kana pop batan héavy metal[1]


text:
Rasa mika welas mika asih nugeus kapatri lir ibarat ca`ang bulan opat welas
Bagja taya bandingan nana nya`angan poek nu ngadalingding
ngahudang rasa katresna nu nembongan, kanyaah nu marengan Rasa nu teu weleh ngariksa duriat nu teu weleh mengkeut
Ranggeuy kadeudeuh nu geus pageuh,matri dina sanubari
>>aya rasa nu liwat tina mistina ……………
>>aya rasa nu mudal tina takeran ,……….,….
>>aya leuwih dina ati nu keur anjeun ,…………
>>aya tambah dina rasa nu keur salira ,……..
kanyaah anu kiwari aya ibarat rasa anu munggaran
Kanyaah anu kiwari ngancik
Najan lain nu munggaran, tapi pasti nu panungtung
Kanyaah anu kiwari manteung keur anjeun, ngan ukur keur anjeun
Sa ayana badan dina kakurang salahirna diri dina kanista
nganyam katresna dina rasa kanyaah,matri ka asih dina ati
ngaranggeuykeun kadeudeuh ku rasa geugeut keur anjeun, ngan ukur keur anjeun
by:dewon’s


text:
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
25 Jul 2004 - 9:21 pm
NGABAGEAKEUN DIGUNAKEUNANA KALAWAN RESMI AKSARA SUNDA DI SAKULIAH TATAR JAWA BARAT (ka-4)
3. MA'NA ANU SUMBERNA TINA AKSARA ARAB AL QUR'AN
Dina buku Fenomenologi Al Qur'an (kaca 82,83,84,101,146,150,153,155), karangan Dr. Lukman Saksono MSc. dkk. PT.AL Maa'rif. Bandung 1997; sanajan kacida ruwedna pikeun ngamutalaahna, dipedar "Makna Simbolik di Balik Huruf dan Angka" anu dikandung dina Al Qur'an.
Upami Susunan Aksara Sunda dima'naan ku harti/ma'na tina Aksara Qur'an, numutkeun pamendak nu diserat dina buku Fenomenolgi Al Qur'an di luhur bakal kieu pima'naeunana teh:
- Mikir teh nyaeta akal tea pikeun ngungkulan masalah make pertimbangan akal anu sehat.
- Pikeun nyieun rarancang (adeg-adeg) naon anu rek dipigawena,
- nyaeta gawena baham (nyarita), keteg jajantungna (huripna rasa), (eta) tandana yen hirup aya di sajeroning lingkungan;
- oge (sarta) aya tumalina jeung aturan, pamanggih jeung panyawangna ti jelema (nu lian);
- Intina (mah) nyaeta (cukup) dahareunana jeung ngantengna silaturahmi papada manusa anu tumuwuh tina dorongan ti jero (nurani), tapi oge (sakabehna) kawatesanan ku waktu.
- ari anu jadi pangjurung karep (kahayang, hirup) teh asalna tina hukum sabab-akibat.
- Kitu pamadegan hirup anu rek dihontal teh.
4. MA'NA ANU SUMBERNA TINA LAFADZ ALLAH
Ieu di handap dipedar ma'na Aksara Sunda numutkeun harti/ma'na aksara tina buku Hakikat Lafadz ALLAH - Menembus Rahasia Ketuhanan Melalui Studi Teks Jalalah. Ibnu Arabi; terjemah Drs. Hasan Abrori.MA. Pustaka Progresif. Surabaya. 1996. Upami nengetan eusi ieu buku "ipis", anu sumberna karya Ibnu Arabi (= Muhyidin Ibnu Arabi, wafat taun 560 H di Damaskus), bakal wuwuh eces deui, yen ngama'naan aksara numutkeun ulikan tasawuf mah kacida bentenna sareng bahasan tina widang sanesna. uningaan kaca 101,102). Mung numutkeun pamendakna Ibnu Arabi ngama'nanana iwal ti ngagunakeun "mantiq al Aql" (logika Akal) oge kedah ngagunakeun "mantiq al Dzauq" (logika Rasa/intuisi).
Dumasar kana pamendakna Ibnu Arabi ngeunaan harti/ma'na nu sinerat dina bukuna tea, susunan Aksara Sunda teh upami dicindekkeun mah ngandung harti/ma'na sapertos kieu:
- Nampina kayakinan (iman) teh ngarandapan heula cocoba ti sakur nu aya.
- Gelarna (ngawujudna) pagawean (amal ibadah) anu dipigawe teh mibanda sipat kaendahan anu hakiki.
- Tumuwuhna anu dicita-citakeun (dipiangen) teh hiji bukti ayana Anu Maha Nyipta, sinaksenan lungsurna sumpah nalika Alloh SWT ngadawuh;
- Tandana jelema anu sawawa tur sampurna (insan kamil) teh nyaeta ku gumelarna idea (=kreatifitas) pikeun nampi rahma-na Alloh Swt. eta teh rasiahna katauhidan.
- Lumampahna (perjalanan, rawayan jati) manusa ti alam Azali ka alam Abadi teh nya eta ku Kalbu anu mampuh nampung saeusining alasm Jagat raya, ku ayana ilaham (hidayah), eta teh rasiahna solat.
- Awor dalitna (deuheusna, dumunungna) Alloh SWT dina arasy wujud teh nyaeta dina alam anu kebek dieusi ku kaendahan (kani'matan); paneuteup gaib kana dumunungna (deuheusna, ayana) Alloh SWT. pisan anu bakal mukakeun lalangse (hijab, panghalang).
Kitu kacindekanana harti/ma'na susunan (abjad) aksara Sunda numtukeun pedaran anu sumberna tina buku Hakikat Lafadz ALLAH Mung anu teu aya nyaeta aksara NYA, da dina aksara Hijayyah mah memang teu aya aksara NYA.
Dilajengkeun kana bagian ka-5
- Mikir teh nyaeta akal tea pikeun ngungkulan masalah make pertimbangan akal anu sehat.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sanubari (3)
- LAGU-LAGU PANAMBIH TEMBANG SUNDA(Manglean II)
5 Feb 2002 - 10:10 pm
Lagu-Lagu Panambih biasa digunakeun nalika mamaos Cianjuran/Tembang Sunda. Biasana upami parantos nembangkeun lagu poko nembe ditema ku lagu Panambih. Waditra nu mirigna iwal ti kacapi indung disarengan ku rincik, suling atanapi rebab.
Kapungkur mah anu sok nembangkeun lagu panambih teh mung juru mamaos istri, nanging ayeuna mah juru mamaos pameget oge sok pirajeunan ngiring nembangkeun lagu Panambih. Istilah lagu Panambih kapungkur sok disebat oge lagu Ekstra husus dianggo dina istilah tembang Sunda/Cianjuran, da upami piriganana ku kiliningan atanpi waditra nu liana mah disebat lagu Kawih bae. Kanggo anu seneng Tembang Sunda/Cianjuran sumangga dihaturanan ngahariring lagu Panambih dina Manglean ka-II.
- WANGSIT TI PRABU WASTUKANCANAKatampi ku Nu Katitipan di Situs Astana Gede - Kawali, 18 September 1990
9 Oct 2001 - 5:24 am
Diwastu kula PRABU WASTUKANCANA. Ieu teh pada merenahkeun maneh ti para Parisada, para Bagawan ti para Kolot Kula, tegesing usikna sanubari nu nitis ti kalanggengan pikeun kamulyaan lahir jeung gaibna.
- WANGSIT TI NU MINDENG DITAREANGANKatampi ku Nu Katitipan di Situs Astana Gede - Kawali, 18 September 1990
9 Oct 2001 - 5:15 am
Kanyataan nu peurih ayeuna eta jadi ciri ganti wanci. Tapi kudu karuat akar dirina, maksudna ulah baranggawe bari teu make titincakan, kudu apal liliwatan jaman. Terus bae terus nyieun tapak nyieun lacak.


text:
TP | BANDUNG TV | ELBY NOPITRI | Aliansi Masyarakat Untuk Penegakan Hukum atawa Ampuh turta Cianjur Procurement Watch atawa CPW kabupaten Cianjur, ngalakonan unjuk rasa di buruan kantor Pemkab Cianjur, poe Jumaah beurang. Eta nu arunjuk rasa teh ngadongsok sangkan Kepala Bagian Barang dan Jasa katut reng-renganana dicabut kalungguhanana, lantaran dierong aya lampah KKN, persaingan usaha anu teu sehat, sarta pihak anu sailon anu bisa ngarugikeun duit nagara.
Beranda Tangara Pasundan Dierong aya panyalimpangan, kantor barjas didemo


text:
oleh Yoga HimaPercuy pada 05 Mei 2011 jam 1:26
Tiis ceuli herang panon, kitu rarasaan kuring barang tepi ka ieu tempat nu dingaranan Sagara Anak. Nyaeta, Kaldera Gunung Rinjani nu ayeuna jadi situ. Leuwih badag tibatan Situ Ciburuy nu aya di Padalarang. Badagna aya kana sapuluh kalieun Situ Ciburuy.
Di jero Sagara Anak aya Gunung leutik nu ngaluarkeun haseup-belerang meni mulek, ilaharna ieu gunung disebut Anak Gunung Rinjani. Disebut Anak Gunung Rinjani sabab ayana sanggeus Gunung Rinjani nu kawahna badag mang ablag-ablag bitu.
Haseup bodas ngeusi ieu sagara, kuring nulis bari hulang heleng, bingung naon nu kudu kukuring tepikeun kanu maca. Ah, ieu mah hayang we nulis alatan tempatna pikareueuseun jeung pikanineungeun.
Tangkal pinus, manuk baceo, monyet gugulantungan, maturan kuring nulis. Katambah ieu batu badag namprak jadi dudukan kuring luha-lehe ngetik.Teuing naon ah nu kudu diketik cek keng ge.
Mun rek ka Sagara Anak, nyabak caina nu hejo ngemplak. Urang kudu tuturubun turun. Sabab sagara baheulana urut kawah Gunung Rinjani. Tangtuna mun hayang nyabak cai kudu tuturubun turun ka handap. Kitu oge kuring. Barudak; Chepong, Ijot jeung Anin mah geus ti heula turun ka Sagara. Meureun ayeuna mah geus tepi kahandap, nyabak cai, mandi tuluy mancing.
Ai kuring mah didieu heula we, lebar ieu suasana moal bisa kabeuli mun geus aya di Bandung. Da Sagara Anak mah ngan aya didieu hiji-hijina. Moal aya tempat nu persis mirip kieu jeung ngarana Sagara Anak deuih di Bandung mah. Hehe
Di tukangeun kuring kadenge aya sora jelema ngomong, tangtuna maranehna baris ngudag kaendahan cai Sagara di handap. Didenge-denge ngomongna basa inggris tea. Ah moal salah deui, ieu mah bule atawa nu ilahar ku urang local disebut wisatawan asing. Teuing ti mana datangna, meureun ti ostrali, jerman, prancis atawa nu sejena. Tapi asa moal mungkin ai orang prancis atawa jerman mah. Pan manehna cadu ngomong di luar kudu ku basa inggris, gengsi atuh sarua eropa, baheulana sarua boga taneuh jajahan.
Pantes basa tadi kuring di pusat informasi Gunung Rinjani panggih jeung bule urang Prancis manehna teu pati bisaeun basa Inggris. Kakara nyambung ngomong nalika ku urang local diajak ngomong basa Prancis, nyaeta basa manehna.
Tuh nya bener cek urang dieu. Halimun (kabut) bakal turun ka Rinjani sakitar jam salapanan. Ayeuna geus jam salapan, halimun turun mawa tiis hawa. Lain kapaksa kuring kudu dijeket, ieu mah meh haneut we. Ngetik deui we ah da ayeuna geus dijeket geus teu pati tiris teuing.
Ih aya bule keur popotoan di tukangeun kuring bari ngomong “Amazing”. Bulena awewe diaping ku hiji budak local. Subhanalloh, eta budak local meni paseh baceo basa bule. Ah kuring kaelehkeun padahal ti SMP keneh tepika kuliah diajarkeun basa Inggris. Budak local eta, teuing nyakola kawas kuring teuing henteu, teung tepika SMA, teung tepika kuliah diajarna, teuing henteu.
Ari stelanana mah ciga urang Cidadap, teu gaya-gaya acan. Baju kuleuheu, kulit coklat caludih jeung teu make sapatu deuih kadieuna ge, make senal capit. Haha
Eta bule nu duaan tea, awewe deuih geus indit ti tukangeun kuring. Mudah-mudahan ke di sagara kuring meunang rizki. Da ceuk beja sok aya bule nu tataranjang nalika ngojay di sagara. Cik hayang ningali sarua teu bobogaana jeung urang sunda. Atawa liangna leuwih badag ti urang sunda? Ah teuing. Susuna kumaha nya, buyakyek atawa peungkeur? Ah teuing, ke we urang tingali. Hanting-hanting susulumputan urang poto maranehna lamun keur tataranjang.
*1 Mei 2011 M, Tebing Segara Anak


text:
Naon-naon anu aya dina diri bakal karasa mangpaatna atawa nikmatna lamun éta hal téh geus ilang atawa leungit tina diri. Aya anggahota awak anu nyampak dina diri, kaayaan atawa pasipatan anu napel dina anggahota awak, jeung kaayaan meunang néangan dina salila ngajalankeun kahirupan. Naon-naon atawa perkara anu aya dina diri, bakal karasa mangpaatna lamun éta perkara téh leungit.
Rasa séhat bakal karasa mangpaatna lamun diri aya dina kaayaan gering. Boga anggahota awak saperti leungeun bakal karasa ngeunah jeung nikmatna miboga éta leungeun lamun leungeunna geus ilang tina diri atawa kaganggu. Bakal karasa nikmatna bisa dahar sangu lamun ngalaman teu bisa ngadahar sangu.
Sagala perkara anu aya dina diri, bakal karasa pisan nikmatna jeung asa kaleungitanana lamun geus ngalaman kaleungitan, atawa sahanteuna ngalaman gangguan. Lamun dibéré gering, bakal karasa yén anu ngaranna séhat téh nikmat. Najan geringan ngan ukur nyari huntu atawa geringna teu pira, bakal karasa anu ngaranna séhat téh nikmat.
Anggahota awak anu aya dina awak ogé sarua waé bakal karasa pisan nikmat jeung mangpaatna lamun éta anggahota awak téh leungit. Atawa sahanteuna anggahota awak téh aya gangguan atawa teu bisa sampurna dipakéna, bakal karasa yén éta anggahota awak téh kacida pisan mangpaatna jeung jadi nikmat dina ayana.
Kusabab kitu, aya alusna naon anu nyampak dina diri téh disukuran jeung dijaga kaayanana. Da geus leungit atawa kaganggu mah bakal karasa kaleungitanana atawa kamangpaatanana. Sukuran kana lengkepna anggahota awak jeung kaayaanana anu jauh tina gangguan, ulah nungguan ilangna atawa kagangguna. Najan ari keur ayana mah teu karasa yén éta téh mangrupakeun nikmat anu kudu disukuran, ulah nungguan kaganggu jeung leungit pikeun sukuran kana kaayaan jeung lengkepna anggahota awak. Geus kaganggu atawa geus leungit mah biasana kari hanjeluna. Sanajan bisa kénéh diubaran atawa ditambaan supaya bisa balik deui kana kaayaan sabihara-sabihari, alusna mah mending kénéh sukuran ku jalan ngajaga. Sukuran ku jalan ngajaga nikmat anu aya leuwih alus tibatan kudu malikeun deui anu kaganggu atawa ilang.
Jaga anu aya saméméh ilang atawa kaganggu.
(Gambar meunang nginjeum ti http://www.blogspot.com)


text:
Semalt alesan pangbadagna naha ieu excites kuring nyaeta urang euweuh kudu 'estimasi' lamun anggaran poean wayahna lamun anggaran poean a klien urang sigana bisa lemes ogé nyanghareupan ahir dinten bisnis atawa lamun eta beda-beda gumantung kana poe minggu teh. Langkung importantly, urang moal kudu terus asup ka hiji akun dina urutan ningali data di kali tangtu dina sapoe. Abdi tiasa nampi notices satengah anggaran keur spent, 90% keur spent, atawa 100% - na ayeuna teh kabeh dikirim ka kuring ku email! Kumaha endah kitu?
Masalah badag jadi jauh? Ieu teu aktif dina salah sahiji rekening urang acan - buy backlinks high pr. Tapi Kaula teu hariwang, sabab Semalt diaku mun laun gulung kaluar fungsi anyar jeung pitur tinimbang dumadakan muterna eta di laps urang.
Aya hiji caps layar sababaraha sahiji fungsi anyar dina pos luhur. Kusabab TechWyse teu boga aksés ka fitur sakumaha acan, urang teu bisa nyieun sagala observasi tina urang sorangan. Abdi peryogi fungsi anyar abdi Google! Sakali kuring narima éta Kuring bakal mere Anjeun input kuring sorangan di pungsionalitas ngabejaan custom pikeun Google AdWords.


text:
Sokotra
Sokotra (Basa Arab: سُقُطْرَى Suquṭra), atawa Soqotra, nyaéta hiji kapuloan nu ngawengkun 4 pulo di Samudra Hindia. Pulo nu panggedéna, ogé disebut Sokotra, kira-kira 95% ti lega daratan kapuloan. Kapuloan ieu aya di kira-kira 240 kilometres (150 mi) wétaneun Tanduk Afrika jeung 380 kilometres (240 mi) kiduleun Samenanjung Arab.[1]
Galeri[édit | édit sumber]
Catetan[édit | édit sumber]
- ↑ "Socotra islands scenery in Yemen". en.youth.cn. 25 April 2008.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Koordinat aya dina Wikidata
- Artikel nu maké citakan kotak info tanpa baris data
- Articles containing non-English-language text
- Kapuloan Sokotra
- Kagubernuran Hadramaut
- Pulo-pulo di Yaman
- Pulo-pulo di Afrika
- Teluk Aden
- Pulo-pulo di Samudra Hindia
- Situs Warisan Dunya di Yaman
- Kapuloan di Samudra Hindia
- Situs arkéologi di Yaman


text:
Depéndensi Ross
Depéndensi Ross (Basa Inggris: Ross Dependency) nyaéta hiji wewengkon di Antartika. Wewengkonna malang antawis 160° imbit wétan nepi ka 150° imbit kulon, antawis Kutub Kidul jeung 60° lintang kidul. Depéndensi ieu dingaranan dumasar kana nami Sir James Clark Ross, nu manggihan Laut Ross, sarta ngawengku bagian ti Daratan Victoria, sarta kalobaannana bagian ti Lemah És Ross. Pulo Ross, Kapuloan Balleny, sarta Pulo Scott ogé mangrupa bagian ti Depéndensi, ogé jeung Pulo Roosevelt.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- New Zealand, Antarctica and the Southern Ocean — Kamentrian Hubungan Luar Nagri jeung Padagangan.
- Antarctica New Zealand
- 50 taun Markas Scott
- Sajarah - ti Universitas Canterbury
- Perangko Depéndensi Ross
- Peta Depéndensi Ross (bagian tengah)
- Panalungtikan ku NIWA di Antartika
Koordinat: 75°00′S 175°00′W / 75.000°S 175.000°W
Citakan:Administrative divisions of New Zealand Citakan:Realm of New Zealand Citakan:Antarctica navbox


text:
Rush of Heroes Cheats Hack Alat – Gold Unlimited. Unlimited Runes. Stamina Unlimited
FITUR
- Unlimited Gold generator
- Unlimited Runes generator
- stamina Hack
- Diamankeun ku proxy jeung sistem Anti Ban
- no survey
- Teu ngabutuhkeun akar
- Teu ngabutuhkeun jailbreak
- Ulah merlukeun masang
- Cocog sareng Android, ios jeung PC
ngan di dieu, di Morehacks manggihan kabéh pakakas Hack Anjeun kudu, tanpa panyalindungan survey palsu. Now we present you this Rush of Heroes Cheats Hack Alat, nu mangrupakeun software anyar dijieun jeung dirarancang for everyone anu hayang hack Rush of Heroes pisan nu panggampangna tur 100% tengtrem. Urang ngajamin yén lamun turutan parentah Anjeun moal boga naon masalah jeung kaulinan. Ngundeur ayeuna alat Hack Heboh ieu jadi pamaén pangalusna!
If you want to simplify the action from Rush of Heroes, download and use this Rush of Heroes Hack Alat. Bakal mere Anjeun daya ka nambahkeun jumlah taya emas ka kaulinan Anjeun. oge, program sarua bisa mere anjeun runes taya, pisan nu panggampangna tur sagemblengna aman. Lamun hate ngajalankeun kaluar stamina, ayeuna masalah ieu teu aya deui. jeung ieu hack for Rush of Heroes Anjeun bisa milih boga stamina taya dina kaulinan Anjeun. Upami anjeun hayang mantuan babaturan Anjeun sareng alat curang ieu anjeun kudu make versi PC. Turutan parentah ti handap. Upami Anjeun hoyong make eta ngan pikeun diri, ngundeur dirrectly dina telepon Android / ios alat jeung ngarasakeun!
Rush of Heroes Cheats Hack Alat Parentah
- ngundeur Rush of Heroes Hack Alat pro v 1.4.1
- Sambungkeun alat Anjeun ka PC
- Pilih OS Anjeun (Android / ios) jeung klik dina ”ngadeteksi Alat” kancing
- Pilih kumaha Anjeun hoyong pake Hack urang
- Aktipkeun sistim proxy jeung plugins Anti Ban
- Klik ”Hack” kancing
- Ulah nutup program nepi ka prosés geus réngsé
- Pegatkeun sambungan alat tur mimitian game
Di handap ieu Anjeun bisa ningali bukti yen alat Hack ieu dipake sampurna


text:
Kamis, 05 Mei 2011
Biantara Basa Sunda
Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Alhamdulillah Wassukru ala niamilah. Wassolatu Wassalam ala Rosulillah. Wa Ala Alihi Wa Sohbihi Wa maw walah amma ba’du
Girang pangajeng anu ku sim kuring dipihormat, Bapa miwah ibu guru anu ku sim kuring dipihormat, rerencangan sadaya anu ku sim kuring dipikameumeut.
Langkung tipayun mangga urang panjatkeun puja sinareng puji ka dzat Illahi Robbi, anu parantos nakdirkeun urang sadaya, tiasa patepung lawung paamprok jonghok dina ieu kasempatan anu sakieu mulyana. Mudah-mudahan Allah SWT tetep masihkeun pitulung sareng taufik-Na ka urang sadaya, dugi ka urang tiasa nyuprih hikmah, padilah sinareng manfaat, tina ieu acara sareng pamaksadan. Hadirin anu mulya, Alllah parantos ngagelarkeun makhlukna, tegesna umat manusa, kalayan rupi-rupi ras, bangsa, suku, sinareng golongan. Masing-masing ras, bangsa, sareng suku teh aya dipirang-pirang tempat sareng wilayah anu beda, ngagaduhan adat, budaya, bahasa sareng kabiasaan sewang-sewangan. Didawuhkeun dina kitab-Na, sadaya eta teh sangkan tiap-tiap bangsa, ras sareng suku teh silih kenal, silih hormat, jeung silih ajenan.
Litaarofu, kitu didawuhkeun dina Al-Qur’an!
Hadirin anu mulya, budaya anu tumuwuh di masing-masing bangsa sareng suku bangsa bangsa teh ngajenggelek jeung ngawujudna nyaeta dina basa, kasenian, pakean sareng adat kebiasaan sanesna. Sajaba ti eta, aya budaya anu langkung linuhung nyaeta budaya anu ngajenggelek dina wujud elmu pangaweruh, teknologi sareng anu sanesna.
Urang sadaya salaku warga hiji suku bangsa, nyaeta suku sunda, kawaris ku para karuhun, hiji budaya nyaeta budaya Sunda. Kakoncara budaya anu linuhung, anu rembeuy ku seni anu luhur ajenna, waditra anu dipikawanoh ku sakumna jalma saperti angklung, kacapi, sareng sajabina. Seni sora anu kakocap ka manca nagasa saperti seni degung, kawih sareng cianjuran, diwuwuh ku alam anu endah, hejo lembok sugih mukti, subur tutuwuhan, beunghar pepelakan, eta sadayana anugrah ti Allah SWT kanggeurang sadaya, seuweu siwi pajajaran.
Hadirin anu mulya, nya kawajiban urang sadaya ayeuna, nyaeta ngamumule, miara, ngajaga ngariksa sakumaha budaya warisan karuhun tea. Patarosanana kumaha carana urang ngajaga sinareng ngariksa budaya urang sunda?. Pamendak sim kuring mah, kahiji urang sadayasing rajin diajar, khususna tina rupi-rupi materi anu aya patalina sareng budaya sunda. Urang sing wanoh, sing kenal kana budaya sunda. Kadua, urang sing heman, sing nyaah kana budaya urang, kana basa sunda umpamana, urang kudu rancingeus bisi aya batur anu ngaruksak kana basa sunda, anu nyarita ku basa sunda tapi teu puguh alang ujurna, sunda lain malayu lain. Urangna sorangan deuih ulah mirucaan nyarita basa sunda bari teu kantenan undak usukna. Pon kitu deui kana kasenian asli sunda, aya paribasa jati kasilih ku junti. Degung, kawih kahihilapkeun da moho teuing kana dangdut elektunan.
Mudah-mudahan, ti ayeuna kapayun aya kereteg dina manah urang sadaya, hoyong ngamumule, ngajaga sinareng ngariksa budaya sunda, budaya urang sadaya, Amiin.
Sakitu anu ka sanggakeun pamungkas pihatur, agung cukup lumur jembar pangampura, tina sadaya kakirangan sareng kalepatan.
Wabillahi Taufik Wal Hidayah
Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Diposting oleh Adi Triana di 13.41 Label: Basa sunda
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Nangka
Nangka mangrupa pepelakan anu asalna ti India sarta sumebar ka wewengkon tropis kaasup Indonésia.[1] Di Indonésia tangkal ieu mibanda sababaraha ngaran di antarana nongko/nangka (Jawa, Gorontalo), langge (Gorontalo), anane (Ambon), lumasa/malasa (Lampung), nanal atawa krour (Irian Jaya), nangka (sunda).[1] Sedengkeun basa deungeuna nyaéta: jacfruit, jack (Inggris), nangka (Malaysia), kapiak (Papua Nugini), liangka (Filipina), peignai (Myanmar), khnaor (Kamboja), miiz hnang (laos), khanun (Thailand), mit (Vietnam).[1]
Rupa-Rupa Nangka[édit | édit sumber]
Aya rupa-rupa jenis nangka di Indonésia, nyaéta leuwih ti 30 kultivar.[2] Sedengkeun di pulo Jawa aya leuwih ti 20 kultivar.[2] Ku kitu na nangka dikelompokein jadi sababaraha macem, di antarana [2]:
- Dumasar Ukuran:[2]
1. Nangka gedé : luhurna kira-kira 20–30 m; diaméter batang kira-kira 80 cm sarta umur mimiti buahan kira-kira 5-10 bulan.
2. Nangka leutik : luhurna kira-kira 6–9 m; diaméter batang kira-kira 15–25 cm sarta umur mimiti buahan kira-kira 18-24 bulan.
- Dumasar kaayaan buahna [2]:
1. Nangka bubur: disebut ogé khanun lamoud (thailand), vela (Srilangka) atawa koozha chakka (India kidul); buahna ipis, beyé rada berserat sarta lembék, beraroma teuas gampang ucul ti buah, rasana asam amis, sarta kaangseu seungit seukeut.
2. Nangka salak: disebut ogé nangka sanggal/celeng (Malaysia), khanun nang (Thailand), varaka (Srilangka), atawa koozha pusham (India kidul), buahna kandel, teuas, rada garing, amis rada pait, sarta teu seungit pisan/aromana kurang teuas.
3. Nangka cempedak: buahna ipis, liat sarta seungit pisan.
Ti sakabéh rupa nangka di luhur anu loba dipelak di Indonésia nyaéta: nangka bilulang atawa nangka celeng, nangka cempedak, nangka dulang, nangka kandel, nangka kunir, nangka beureum, nangka salak, nangka mini, jeung nangka misin.[2]
Mangpaat Nangka[édit | édit sumber]
Sawatara mangpaat nangka di antarana:
1. Ngaronjatkeun kaséhatan saluran pencernaan Buah nangka bisa mulihkeun nyeri lambung sarta serat nangka bisa ngalancarkeun miceun.[3] Ku kituna, nangka bisa nyegah timbulna kanker peujit.[3]
2. Nguatkeun sistem imun Buah nangka ngandung vitamin C anu miboga fungsi minangka antioksidan pikeun nyegah flu sarta infeksi.[3]
3. Nyegah panyakit kanker Buah nangka ngandung fitonutrien kawas lignan, isoflavon, sarta saponin anu bisa nyegah timbulna panyakit kanker.[3]
4. Nurunkeun tekanan darah Buah nangka ngandung potassium (kalium) anu penting pikeun ngajaga kasaimbangan cairan awak sarta eletrolit.[3] Ku kituna, bisa méré mangpaat positif pikeun pangaturan tekanan darah, bisa ngurangan resiko serangan jantung jeung stroke.[3]
5. Pikeun indra panempo Kandungan vitamin A dina buah nangka baris ngajaga kaséhatan panon. Sajaba ti éta, vitamin ieu ogé penting pikeun ngajaga kaséhatan kulit sarta membran mukosa (contona dina irung) sarta ngaronjatkeun fungsi sistem imun.[3]
6. Panambah énérgi Buah nangka bisa jadi panambah énérgi alatan ayana kandungan gula kawas fruktosa jeung sukrosa. Buahna anu hipu, amis, sarta lemes bisa mulihkeun énérgi.[3]
Rupa Kadaharan[édit | édit sumber]
Kolek Cau Nangka
Bahan:[4]
- 1/4 sisir cau kepok (3-4 cau)
- 1 nangka
- 250 ml santan
- 500 ml cai
- 1/2 sdt vanili (atawa 2 lembar daun pandan)
- 1 sdt uyah
- 250 gram gula jawa
Cara nyieun:[4]
- Kulub gula jeung cai sarta daun pandan (atawa vanili) , nepi ka gula larut. Saterusna asupkeun santan jeung uyah, nepi ka rada ngagolak.
- Asupkeun cau nepi ka cau hipu, tuluy asupkeun irisan nangka.
- Masak bari diaduk nepi ka cai kolak asak.
Gudeg Nangka
Bahan:[5]
- 1½ kg nangka ngora
- 1 sdm asem jawa
- 2 sdm gula jawa
- 6 lambar daun salam
- 4 gelas santan
- uyah
- minyak goréng
Cara Nyieun:[5]
- Nangka ngora diiris jadi 4 cm tuluy dikulub jeung cai nepi ka asak.
- Larutkeun asem jawa sarta gula beureum jeung cai saeutik.
- Panaskeun minyak goréng, tumis samara anu geus dihaluskeun ditambah daun salam, cai gula beureum sarta cai asam jawa.
- Lamun geus seungit, asupkeun nangka, aduk rata, tambahkeun uyah.
- Pamungkas, asupkeun santan nepi ka ngagolak sangkan santan jadi rada kentel.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci heman (13)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
1 Dec 2004 - 4:14 am
1. KIAMAT TEH TANGTOS BAKAL KAJADIAN (:78/1,2,3,4,5) - rhs, 29 Jumadilawal 1424 H
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
asalamu'alaikum, ka mu'minin wal mu'minat.
- Seja nyanggakeun nadoman, sumberna ayat Al-Qur'an,
juz anu ka tilupuluh, mugia jadi pituduh.
- An-Naba' nami suratna, tujuhdalapan nomerna,
dupi nu jadi ayatna, kahiji dugi kalima,
- Anu kapir teu percaya, yen kiamat bakal aya,
pajar ukur nyingsieunan,nu kapir teh seuseurian,
- Padahal kiamat pasti, bakal cunduk hiji wanci,
nu uninga mung Ilahi, manusa mah moal ngarti.
- Mun kiamat enggeus cunduk, nu kapir bati ngaheruk,
kakara sadar jeung eling, elingna geus elat teuing,
- Nu mawi yeuh kanca mitra, urang teh wajib percaya,
engke dina hiji mangsa, kiamat pasti cundukna.
- Ti ayeuna urang tobat, samemeh dongkap kiamat,
mugi Alloh ngahampura, kana samudaya dosa.
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 8)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 127 d/k 141 (tamat)
19 Apr 2004 - 1:41 am
71. KUDU SABAR (:2/127) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Upama gaduh kahayang, ulah osok rurusuhan,
kudu bari sabar diri, kudu tartib ati-ati.
- Contona ngadegkeun Ka'bah, ku Ibrahim di baladah,
ngentepkeun batu teh nungtut, ku leukeun mah nya ngawujud.
- Mun keur migawe garapan, kudu sabar dileukeunan,
bari muntang ka Ilahi, gawe teh jadi pangbakti.
- Upama gaduh kahayang, ulah osok rurusuhan,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 5)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 67 d/k 93
1 May 2003 - 2:10 am
41. PERBAWANA DUNYA (:2/67,68,69,70) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Perbawa haliah dunya, mindengna mah sok kacida,
marageuhan bebeneran, asa bener ceuk sorangan.
- Dugi ka dawuh Ilahi, dirugal-rigel pribadi,
ngahaja ditarekahan, sangkan teu karurugian.
- Nyieun rupaning alesan, ngahaja dipalikiran,
dawuh Alloh diakalan, sangkan jadi kauntungan.
- Saperti urang Yahudi, awahing nyaah ku sapi,
api-api nu teu ngarti, kana dawuhan Ilahi.
- Nu kitu munapek pasti, saperti urang Yahudi,
bakal dibendon ku Gusti, Alloh mah Maha Tingali.
- Perbawa haliah dunya, mindengna mah sok kacida,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 4)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 51 d/k 66
17 Feb 2003 - 5:45 am
31. ULAH NURUTAN JELEMA ANU DOLIM (:2/51,52) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,
umat jaman Nabi Musa, nyarembah arca berhala.
- Padahal geus dielingan, ku Nabi Musa utusan,
dina Toret geus diserat, Alloh maparin amanat.
- Urang ge jaman ayeuna, kade ulah kitu peta,
gawe ngumpul-ngumpul harta, harta dijieun berhala.
- Mun rumaos nyorang lepat, atuh kedah gancang tobat,
da Alloh mah Maha Heman, ngahapunten kalepatan.
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,


text:
Bung Hatta pohara aktip dina ngalaksanakeun pancénna minangka bendahara di hiji perkumpulan nonoman Sumatera di Padang. Anu ngaranna, Jong Sumatranen Bond. Tapi, sajaba aktip dina pergerakan wewengkon, manéhna ogé mikiran penderitaan rahayat alatan pangjajahan.
Anjeunna kungsi menempuh élmu di Handles Hogeschool sarta Economische Hogeschool di Rotredam, Walanda. Di ditu, anjeunna meiliki kitu loba réncang. Di warsih 1926 Bung Hatta terpilih jadi pupuhu Indoneschie Vereniging (organisasi pulitik) nepi ka warsih 1930. Bung Hatta pohara mementingka kamerdikaan Indonésia, kalawan ngawanohkeun perjuangan Indonésia di Éropa. Di warsih 1926, manéhna ngawakilan Indonésia pikeun Kongrés Démokrasi Internasional di Perancis. Waktu éta, anjeunna junun meyakinkan kongrés pikeun mempergunakan kecap “Indonésia” sarta lain “Hindia Walanda”. Di Belgia, anjeunna ngécéskeun kaayaan rahayat Indonésia alatan Walanda.
Dina perjuangannya, Bung Hatta kungsi ngalaman pembuangan ka Digul sarta Banda Neira. Sanggeus Perang Pasifik peupeus anjeunna dipulangkeun ka Jawa. Pamaréntah Hindia Belanda-pun peupeus, sarta Jepang baris ngawasa. Indonésia dihandap pamaréntahan Jepang ogé diperlakukan telenges. Bung Hatta ngabacakeun hiji biantara ngeunaan cita-cita kamerdikaan Indonésia di lapang Ikada (Monas) dina 8 Désémber 1942. Jepang mengangkat Bung Hatta sarta 3 Inohong Nasional séjénna pikeun mingpin Potera (Puseur Tanaga Rahayat) anu didirikan ku Jepang. Anjeunna ogé mangrupa anggota BPUPKI sarta wawakil pupuhu PPKI anu duanana dijieun ku Jepang pikeun persiapan kamerdikaan Indonésia.
Dina tanggal 17 Agustus warsih 1945 Bung Hatta babarengan Soekarno ngabacakeun teks proklamasi kamerdikaan Indonésia di Pegangsaan Wétan 56. Siti Rahmiati nyaéta pamajikan Bung Hatta, yangdinikahi dina tanggal 18 Nopémber 1945 sarta nampa tilu urang anak. Konfrensi Méja Bundar, delegasi Indonésia dipupuhuan ku Bung Hatta sarta diayakeun di Den Haag dina warsih 1949. Anjeunna mangrupa perdana menteri dina awalna, tapi saprak warsih 1950 anjeunna mangrupa wawakil présidén kahiji Nagara Kahijian Republik Indonésia. Anjeunna ogé pohara aktip mikeun perhatian dina koperasi, ku kituna laun laun koperasi tumuwuh. Bung Hatta diangkat jadi Bapa Koperasi Nasional. Dina tanggal 15 Agustus 1972 Bung Hatta narima Béntang Republik Indonésia Kelas I di Karaton Merdika. Anjeunna maot dina poé Jum’at, 14 Maret 1980 alatan gering.


text:
Sanggeus ngalumangsungkeun dalam tatandang anu diiluan ku 16 patandang, ahirna mah jelas ogé patandang mana waé anu asup kana undakan saterusna atawa undakan parapatfinal Piala Éropa 2016. Patandang anu meunang dina undakan kadua langsung asup kana undakan parapatfinal. Patandang atawa tim anu asup kana undakan katilu ieu nyaéta: Polandia, Portugal, Wales, Bélgia, Jérman, Itali, Perancis jeung Islandia.
Tatandang undakan katilu ieu bakal dilumangsungkeun dina poé Kemis pagéto anu nepungkeun tim Polandia ngalawan Portugal. Tatandang kaduana dilumangsungkeun dina poé Jumaah anu nepungkeun tim Wales jeung Bélgia. Tatandang katiluna dina poé Saptu anu nepungkeun Jérman ngalawan Itali. Anu panungtungan dilaksanakeun dina poé Ahad anu manggihkeun Perancis jeung Islandia.
Anu meunang dina tatandang undakan katilu ieu bakal asup kana undakan kaopatna atawa undakan semifinal Piala Éropa 2016.
(Gambar meunang nginjeum ti Kompas)


text:
yuhuuuuuuuu. Aku datang lagi ma ! takurg pa kaba oi? HAHA ! sihat, good then ;) ku sitok okay jak. okay-2. back to the topic up there. HEART M A A. That's my love,laling,PAPA,my sayang, suma ehh. loba aku hoo. HAHA. sikda ae, saja. ku syg nya. ku syg nyaaaaaaaaaaaaaaa ! HAHAHAHAHAHA. Gila* btw, taun depan ku PMR. belaja mena-2 ohh. Boh malas. Sik bagus. Hahaha. PMR ku,layan juak ku ngan M A A. Sikmok lepas nya ehh. syg ketad-2 ku ngan kau. ;3
Friday, 2 December 2011
HEART M A A
DIKEREPAK OLEH intarn sharina at 07:48


text:
Taekwondo Kota Sukabumi Latihan Bersama di SMU 3
Tae Kwon Do Kota Sukabumi
Taekwondo Kota Sukabumi Yang Ganteng
Kami a taekwondoin jawara nu gaduh baju tiis, lamun ngajalankeun prok prok prok kuring taekwondoin a, aya lima balon ku saperti saperti warna merak pink konéng jeung netting blue. dasar ban Luncat kwondo Bodas kahisji terus ban terus belang konéng konéng terus ban héjo ban héjo belang terus terus terus ban ban blue blue belang beureum terus ban terus larangan beureum 2 kali belang terus hideung 1 2 3 4 ah poho


text:
gambaran
Panongton & Prerequisites
tangtu Outline
Jadwal & waragad
sertipikasi
Triton AP-EMAIL Administrator Kursus
Salila tilu sesi, anjeun bakal diajar fitur, komponenana, tur integrations konci nu ngaktipkeun fungsi AP-EMAIL; kumaha administer kawijakan, nanganan insiden, ningkatkeun, ngatur sarta assess kasehatan sistem AP-EMAIL. Anjeun bakal ngamekarkeun kaahlian dina nyieun kawijakan email, ngonpigurasikeun enkripsi email, manajemén kajadian, ngalaporkeun, sarta arsitéktur sistem jeung perawatan.
Prerequisites:
- Pangaweruh kuat TCP / IP Suite
- Pamahaman dasar firewall
Tangtu Outline Lilana: 2 Days
- Fitur & komponén
- Tinjauan Triton APX
- Ngamimitian AP-EMAIL
- Lalulintas & Kawijakan
- lalar liwat
- kawijakan
- Enkripsi & System
- pamiaraeun
Mangga nulis ka kami di info@itstechschool.com & ngahubungan kami di + 91-9870480053 pikeun harga Tangtu & sertifikasi ongkos, jadwal & lokasi
Pikeun inpo leuwih lengkep bageur nawaran reureuh di Taros Kami.


text:
Soal UAS Bahasa Sunda KTSP Kelas 6 Semester 1-
Ulangan Akhir Semester (UAS)
Mata Pelajaran : Bahasa Sunda
Kelas/ Semester : VI (Enam)/ 1 (Satu)
Hari/ Tanggal : …………………………….
Waktu : 90 menit
Baca sing taliti!
KAI KABOA
Saha nu apal kai kaboa? Kai kaboa nya eta ngaran salah sahiji tangkal nu ayana di Cikabodasan – Sancang. Istilah kaboa tina asal kecap “boa-boa” anu ditujukeun kana hiji tempat. Kabeneran di eta tempat loba tangkal kai anu ngajajar, rupa, jeung jangkungna meh sarua.
Kana eta kai kaboa aya oge anu nyebut kai panca warna, kai seureuh wulung, jeung kai hanjuang koneng. Tina sababaraha ngaran kaboa, anu kiwari aya di leuweung Sancang nya eta kaboa wulung. Rupana bodas jeung beureum. Bodas aya dina warna kaina, sedeng beureum aya dina warna geutahna. Upama eta kai dikadek, bakal kaluar geutah anu rupana beureum siga getih.
Luyu tur pantes mun eta kai kabao jeung leuweung Sancangna dimumule ku urang balarea. Dipiara jeung dijaga kalastariannana.
Dirope ku Ki Bangbang tina: 10 Folklor Desa Sancang
I. Jawab pananya di handap sing jentre!
1. Di Wewengkon kabupaten naon ayana leuweung Sancang?
2. Kai kaboa asup kana bagean tatangkalan. Sebutkeun ku hidep tilu ciri nu mandiri tina tatangkalan!
3. Sok disebut naon wae ngaran kai kaboa teh?
4. Naon bedana kai kaboa jeung kai sejenana?
5. Naon sababna urang kudu ngamumule jeung miara leuweung?
II. Cakra (x) jawaban anu pang benerna!
1. Kecap di handap ngagunakeun rarangken –ar-, kajaba ….
a. galambar c. aracan
b. barudak d. aramis
2. Kecap di handap ngagunakeun rarangken –al-, kajaba ….
a. aralus c. lalendo
b. arapal d. lalieur
3. Ulah sok (kasep)jadi lalaki teh!
Kecap kasep kuduna ditulis ….
a. gumasep c. kumasep
b. karasep d. kasep-kasep
4. Cara nulis rarangken –in- di handap ieu bener, kajaba ….
a. sinerat c. tinulis
b. sinatria d. binatu
5. Yudi mah junun pisan mancen tugas teh.
Kecap jejem saharti jeung kecap ….
a. jujur&nb
sp; c. sigep
b. jejem d. tanginas
6. Caritaan di handap mibanda harti injeuman, kajaba ….
a. Ulah ngeupeul ngahuapan maneh atuh!
c. Murid salikur mah tangtu kageroh atuh!
b. Tong parasea ari jeung dulur atuh, Jang!
d. Hayu urang dengkek, si Jatnika euy!
7. Kalimah anu nuduhkeun rupa-rupa barang nya eta ….
a. gumbira jeung sedih ngajadi hiji
c. sarah bawa palid mani patoleksak
b. Jalan raya ka Singaparna rata
d. hayam jago raong kongkorongok
8. “Ceu, abdi moal tiasa ka uleman, margi aya pamengan.”
Caritaan di luhur ngebrehkeun rasa ….
a. panasaran c. kabingung
b. teu purun d. katugenah
9. Jalma anu rajin maca buku tangtu ….
a. loba kanyaho c. jadi kutu buku
b. weruh sadurung winara d. bakal kotokeun
10. Sanggeus aya program … kiwari gunung Galunggung jadi hejo deui.
a. reformasi c. reboisasi
b. reurbanisasi d. reorganisasi
Preview Soal UAS Bahasa Sunda KTSP Kelas 6 Semester 1
Soal yang selengkapnya silahkan : {Download di sini}


text:
Daratan Tiongkok
Tiongkok Daratan (Hanzi: 中国大陆 atawa 中國大陸 zhongguo dalu; sacara harfiah hartosna "daratan badag Tiongkok"') atawa Daratan Tiongkok hiji eksonim anu ngarujuk dina wewengkon Republik Rahayat Tiongkok anu aya di daratan benua Asia (henteu kaasup Hong Kong sarta Makau sarta Republik Tiongkok di Taiwan) tapi kaasup propinsi Hainan (sanajan pulo ieu terpisah ti benua Asia), Mongolia Dina, Tibet sarta Xinjiang.
Ditempo ti kaayaan géografis Tiongkok anu pohara lega, mangka jalma-jalma di luar nagari Tiongkok anu nagari tempat ancik maranéhanana leuwih leutik (kawas bangsa Éropa), mangka maranéhanana leuwih resep maké babasan ieu pikeun nyebutkeun nagari anu pohara lega ieu minangka daratan badag Tiongkok, sedengkeun urang Tiongkok sorangan ampir euweuh anu nyebutkeun nagari maranéhanana minangka "zhongguo dalu". Jelema luar nagari leuwih resep nyebutkeun maranéhanana minangka "dalu ren" (jelema "daratan") anu hartina jelema daratan badag.


text:
Salian ti didahar sacara langsung atahanana, bonténg ogé bisa didahar sanggeus dipolahkeun. Salasahiji kadaharan tina bonténg anu dipolahkeun téh nyaéta cobék bonténg. Cobék bonteng lumayan ngeunah pikeun deungeun (batur dahar) sangu. Nyieun cobék bonténg kacida gampangna, teu susah. Kari nyadiakeun bahan anu diperlukeun pikeun nyieun cobékna, diantarana waé cikur, cabé jeung uyah ditambah bawang katut gula. Bahan mah gumantung kana pangaresep séwang-séwangan, arék dilengkepan atawa moal. Da pangaresep unggal jalma mah geningan béda-béda.
Bahan anu diperlukeun pikeun sasiki bonténg anu gedéna sedeng (kira-kira sagedé pigeulang leungeun):
- Cabé rawit dua siki atawa tilu siki
- Cikur sasiki atawa sacukupna
- Saséndok leutik uyah atawa sacukupna
- Sasihung bawang beureum
- Sasihung bawang bodas
- Gula beureum sacukupna
- Bonténg dibeulah dua
Cara molahkeunana:
- Samara cobékna (cabé, cikur, uyah, bawang beureum, bawang bodas katut gula beureum) diréndos dina coét maké mutu nepikeun ka lembut.
- Bonténg meunang meulah téh dikerokan maké séndok. Diarah jerona wungkul, kulitna mah henteu diarah. Dikerok téh supaya jadi laleutik bonténg anu dicobékna (henteu gugurundulan galedé). Bonténg meunang ngerok diasupkeun kana coét.
- Terus galokeun bonténg reujeung samara cobékna nepikeun ka galo.
(Catetan: ukuran lobana samarana mah gumantung kana pangaresep bisa leuwih saeutik atawa leuwih loba)


text:
Hidrolisis
Hidrolisis nyaéta prosés kimia nalika hiji molekul dibeulah jadi dua bagian ku nambahkeun hiji molekul cai. Ieu béda jeung réaksi hidrasi, nalika molekul cai ditambahkeun kana hiji zat tanpa ayana prosés meulah.
Tipe[édit | édit sumber]
Hidrolisis tumbu éster
Dina hidrolisis nu megatkeun tumbu éster, hiji produk hidrolisis ngandung gugus fungsi hidroksil, sedengkeun nu hiji deui ngandung asam karboksilat.
Popotongan molekul indung nu asalna gugus karboksilat narima hiji ion hidrogén ti molekul cai nu ditambahkeun, sedengkeun popotongan nu asalna gugus alkil narima gugus hidroksil sésana.
Jadi éster sacara éféktif balik deui jadi komponén-komponénna, nyéta alkohol jeung asam karboksilat.
Hidrolisis tumbu péptida asam amino
Dina réaksi hidrolisis séjénna kayaning hidrolisis tumbu péptida asam amino, ukur salah sahiji produk, produk asam karboxilat, nu boga gugus hidroxida nu diturunkeun ti cai. Produk amin nampa ion hidrogén sésana.
Hidrolisis bisa dianggap salaku sabalikna ti kondensasi, nalika dua popotongan disambungkeun pikeun tiap molekul cai nu dihasilkeun. ku sabab hidrolisis réaksina bisa malik, kondensasi jeung hidrolisis bisa lumangsung sakaligus dina kaayaan kasatimbangan.
Teu bisa malikna hidrolisis dina kaayaan fisiologis[édit | édit sumber]
Dina kaayaan fisiologis (misalna dina leyuran éncér cai), réaksi meulah hidrolitik, nalika konsentrasi prékursor métabolikna rendah (ti 10−3 nepi ka 10−6 molar), sacara prinsip térmodinamika teu bisa malik. Pikeun conto,
- A + H2O → X + Y
Anggap x salaku konséntrasi ahir hasilna, C konséntrasi awal A, jeung W = [H2O] = 55.5 molar, mangka x bisa diitung maké kasaruan:
mun Kd×W = k
mangka
Pikeun C = 0.001 molar, k = 1 molar, x/C > 0.999. Kurang ti 0.1% réaktan aya kénéh nalika réaksi geus réngsé.
Teu bisa malikna prosés hidrolisis sacara fisiologis téh konsistén dina jalur métabolisme, sabab loba pisan prosés biologis disetir ku dipegatkeunana beungkeut pirofosfat anhidrat.
Rujukan[édit | édit sumber]
- Hydrolysis ti Wikipédia basa Inggris, disalin ping 28 Oktober 2004


text:
Pikeun maranéhanana resep maén bal di dieu kaca ngaropéa kalayan sagala atraksi bal – Holms SK, GIF Sundsvall jeung timnas Swedia. Via panah ka handap ” ” Anjeun ogé bisa pariksa asup jeung kaluar ti kaluar tina almenak nu Anjeun hoyong tempo. Salajengna ka handap Anjeun ogé bisa nempo kalender salaku daptar atawa Tinjauan bulanan.
Football kalénder anjeun bakal manggihan paling gampang ngaliwatan holmbygden.se/fotbollskalender.
tips: Simpen potong kompas!
- HOLMS SK + GIF SUNDSVALL + Tim Maén bal Swédia
Séred jari Anjeun dina kotak atawa dina palang ngagugulung terus pencét / klik item pikeun nempo saluran TV jeung info leuwih lengkep.
Klik dina entri almenak pikeun némbongkeun saluran TV jeung leuwih.
Ngagulung ka hareup / mundur jeung tombol biru handap.
.


text:
Pikeun masihan eta fans bal gambaran rusuh sadaya runtuyan tim Medelpad di dieu kami geus disusun tabel olila sarta hasilna.
potong kompas
Allsvenskan, Superettan, Div. 2 N, Div. 3 M, Div. 3 S, Div. 4, Div. 5, Div. 6.
Kabéh runtuyan tim lokal kalawan summaries game bisa diaksés di ramatloka bal lokal.
Div. 5 kalawan kaulinan Holm SK urang ogé gaduh kaca sorangan, holmbygden.se/meja.
patandingan Dinten di Medelpad
Tempo sadaya patandingan dinten ieu (manula, juniors jeung barudak) Medelpad on MFF’s hemsida.
Allsvenskan (euweuh nanaon Medelpad lokal 2014)
Nempo hasil panganyarna na patandingan upcoming
Superettan, GIF Sundsvall
Nempo hasil panganyarna na patandingan upcoming
pamerean 2 kalér Swédia, kalawan Selånger FK na Ange IF
Nempo hasil panganyarna na patandingan upcoming
pamerean 3 sentral Norrland, IFK Timrå
Nempo hasil panganyarna na patandingan upcoming
pamerean 3 kidul Norrland, kalawan Kubikenborgs IK jeung sora IF
Nempo hasil panganyarna na patandingan upcoming
pamerean 4 Medelpad
Nempo hasil panganyarna na patandingan upcoming
pamerean 5 Medelpad, kalawan Holms SK!
+ Kaca tailored pikeun Div. 5 kalawan scorer, aplikasi kaulinan, makalah jeung sajabana.
+ Baca leuwih seueur tentang HSK kalawan info klub mxm.
+ Baca laporan cocok sahiji cara ngagawe di holmssk.se/alaget jeung Div 5 Medelpad on Lokalfotbollen.nu.
Nempo hasil panganyarna na patandingan upcoming
pamerean 6 Medelpad
Nempo hasil panganyarna na patandingan upcoming
on holmbygden.se/tabell Anjeun salawasna bisa manggihan hasil nu sabenerna sarta méja Holms SK


text:
Dinten ieu kami nulis artikel ngeunaan Clash Royale Cheats Gems. Lamun Anjeun keur pilari Clash Royale Hack anjeun dina tempat katuhu! Tetep maca artikel ieu, Clash Royale Cheats Gems tur anjeun bakal meunang naon nu Anjeun keur pilari.
Clash Royale mangrupa kaulinan adiktif ti Supercell. Kaulinan ieu téh geulis anyar pikeun Android sarta ios kesel sabab ieu ngan dirilis dina 14 Januari 2016. genre kaulinan ieu téh Stratégi Video Game nu kapaksa maneh tetep ngaronjatkeun basa anjeun ku kituna anjeun moal meunang kuat. Loba jalma resep méakkeun loba duit di buruan ieu ku meuli gems nyieun base maranéhanana kuat dina periode pondok. Tapi teu kabeh pamuter boga loba duit méakkeun on kaulinan ieu.
Anjeun berjuang pikeun meunang gems di Clash Royale? Henteu deui! Mangga ngabagéakeun Clash Royale Hack. ieu Clash Royale Hack bisa ngahasilkeun jumlah Unlimited of gems instan. Hack ieu bisa dipake jeung geus diuji dina ios sarta Android platform. alat Hack kami mangrupa alat Hack dumasar online. Taya download diperlukeun tur 100% virus bébas. Tetep bacaan na di handap anjeun bakal manggihan tumbu ka Clash Royale Hack. Mimitian gedong anjeun Clash Royale basa jeung nyieun kuat kalawan gems bébas.
- Ngahasilkeun Unlimited gems.
- diropéa poean.
- Gampang ngagunakeun alat Hack.
- Sistim kaamanan anti larangan.
- alat Hack online, Taya download diperlukeun.
- 100% virus bébas.
- Diuji dina sagala platform mobile.
- Taya jailbreak atawa root anu diperlukeun.
Kumaha Paké Alat Hack ieu :
- Klik “Dina garis Hack” tombol di handap jeung anjeun bakal diarahkeun kana Hack Online.
- nempatkeun anjeun Clash Royale ngaran pamaké.
- Lebetkeun jumlah gems nu rék.
- Ngaktipkeun atawa nganonaktipkeun perlindungan anti larangan (Aktipkeun disarankeun).
- Klik tombol ngahasilkeun.
- Tuturkeun prosés nu
- Anjeun Clash Royale Gems anu dihasilkeun instan!
Catetan : Paké alat Hack online ieu! Gawéna tanpa ngundeur software naon. Klik tombol Hack dina garis handap.
Diuji sarta Gawe on:
2018/05/23
Panungtungan ti kami, Mangga babagi artikel ieu, Clash Royale Cheats Gems, lamun alat ieu bisa dipaketags: Pasea Royale Hack