text:
Dina ngayakeun cuaca panas atawa tiis, loba jalma bisa boga gangguan mewah, ngan heran, naon outfitkudu dipilih nungkulan jenis weather.if maneh teu boga duit tambahan keur meuli anyar outwear, Jigana kedah aya leuwih ti hiji sapotong denim jaket dina papakéan unggal awéwé urang, konci kasebut kumaha mun teu ngagem eta kalawan rarasaan seger.
Jalma biasana ngagem jaket denim jeung luhur lila di jero na pensil ceking calana panjangTapi Jigana cara kieu teu bisa nyieun anjeun nangtung kaluar dina street.they katingal ngan kitu-kitu sarta bakalLeungit dina riungan geura-giru.
Sanajan urang teu bisa boga sumanget haratis sarengngalaan payudara di publik nu kasampak kawas Riri, anu jaket denim oversized masih katarik kuring deeply.No masalah nyieun tulisan dina waktu usum panas atawa mayungan angin dina usum tiris, jakét nu sigana pisan practical.Daddy urang Girl atawa ikon fashion salawasna bisa nyieun maranéhanana stylish sorangan kalawan eta.


c: text/html

text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci welasan (2)
- BEREGEJED II
11 Mar 2002 - 3:23 am
Sabada dibejaan aya pasen rumah sakit jiwa nu kabur. Satpam geuwat indit neangan. Jog manehna ka hiji imah nu teu jauh ti eta rumah sakit. Satpam nanya ka hiji lalaki.
"Pa, tadi aya nu ngalangkung ka dieu?"
"Kumaha jalmina?"
"Awakna pendek, begang, beurat na kira-kira 200 kg!"
"Har? Piraku jalmi begang tepi ka 200 kg?"
"Hih ari Bapa. Kapan jalma gelo manehna teh!"
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kaadilan (3)
- Pupuh
29 May 2002 - 1:57 am
Ieu Aya papatah lenyepaneun urang sadaya, aya dina wangun pupuh iasanna kasepuhan urang sadaya R.A.A. Soeria Danoeningrat. Tapi kade ah, lamun urang:
Loehoer pangkat dipake basilat
Gede kawasa dipake merkosa,
Soegih beunghar dipake teu wadjar.
- SILIH ASIH, SILIH ASAH, SILIH ASUH (3)Ku: Hidayat Suryalaga
6 Sep 2001 - 10:06 am
Kecap ASUH ngandung harti ngabingbing, ngatik ngadidik, ngajeujeuhkeun, makihikeun, silih raksa, silih riksa, silih jaga dibarengan ku rasa nyaah jeung asih. Jadi SILIH ASUH bisa dihartikeun silih aping silih jaring, silih pikanyaah, silih pihapekeun diri, silih tanggeuy ku kadeudeuh, silih ajen inajenan, silih hormat. Nu ahirna ngawujudkeun rasa anu tengtrem ayem, pinuh ku geter silaturahmi anu wening.
- SABDA MUTIARA TI TATAR SUNDA
6 Sep 2001 - 12:00 am
Kalayan geter, nu ngaweuh aubing wujud, kereteg ati ngucapkeun syukur.
Rehing ngalangkungan SundaNet.Com, parantos tiasa kapedalkeun catetan wejangan-wejangan amanat para kasepuhan ti Tatar Sunda, anu digelaran ku Sabda Mutiarana Kasepuhan ti Cinunuk Garut sarta saterasna Insya Allah sabda-sabda sanesna.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sangsara (8)
- Geus nepi kana UganaKu Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:27 am
Hiji peristiwa 'monuméntal' geus diguratkeun ku mangsi emas dina leunjeuran sajarah bangsa Indonésia, nyaéta ku lumangsungna pilprés kalayan suksés, aman, langsung tur démokratis. Hasilna, pada-pada kasaksén yén SB. Yudhoyono resmi jadi papayung agung bangsa Indonésia 2004-2009, sabada nyangking mandat rayat dina Pilprés II dina tgl 20 Séptémber 2004. Nya ieu meureun geus nepi kana ugana téh. Mungguh cék Bah Usin téa mah geus jadi guratan nasib jeung takdir hiji mahluk luyu jeung tutulisan ti Loh Mahpudna.
Geus nepi kana ugana. Ieu ungkara téh bet jadi ngahudang tineung. Jol ras baé inget kana kapercayaan kolot urang baheula, ngeunaan uga. Ari uga dina konsépsi masarakat Sunda raket patalina jeung sistim kapercayaan minangka tujuman (ramalan) parakaruhun baheula utamana kana parobahan sosial politik nagara nu bakal datang. Sakumaha nu kaunggel dina: uga Bandung, uga Galunggung, uga Banten jeung uga Kawasén. Upamana, cék uga Galunggung, cenah: Sunda bakal nanjung mun pulung geus turun ti Galunggung.
- RAWAYAN JATI SARENG SAD KAMANUSAAN, SUMBER AJEN INAJEN AKHLAK KASUNDAANKonsep Akhlak Sunda anu Islami pikeun Atikan di Institusi Formal, in-Formal, non-Formal
30 Mar 2004 - 2:10 pm
Luyu sareng udagan nu bade dihontal ku ieu "diskusi" nu diayakeun ku Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung, nyaeta "Sebuah Upaya Pewarisan Budi Pekerti kepada Siswa Sekolah" nu diluuhan ku para pangatik widang studi agama, hususna Agama Islam.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 3)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 31 d/k 50
9 Jan 2003 - 6:25 pm
21. MANUSA DIPAPARINAN AKAL (:2/31,32,33,34) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,
margi ku Kersa Ilahi, dipaparinan pangarti.
- Dipaparinan katerang, apal ngaran barang-barang,
malaikat mah teu terang, kana ngaran barang-barang.
- Eta unggulna manusa, dipaparin pangabisa,
ku Alloh Maha Kawasa, Hakim Maha Wijaksana.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana rasiahna jalma,
nu kedal mangrupi lisan, boh nu buni disimbutan.
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,
- Pupuh
29 May 2002 - 1:57 am
Ieu Aya papatah lenyepaneun urang sadaya, aya dina wangun pupuh iasanna kasepuhan urang sadaya R.A.A. Soeria Danoeningrat. Tapi kade ah, lamun urang:
Loehoer pangkat dipake basilat
Gede kawasa dipake merkosa,
Soegih beunghar dipake teu wadjar.
- SISINDIRAN DI MASARAKAT SUNDAKu: Drs. Budi Rahayu Tamsyah
8 Mar 2002 - 7:34 am
Syarif Amin dina bukuna Di Lembur Kuring (1964), kalawan tembres netelakeun kumaha dalitna urang Sunda alam harita, alam sabada merdeka kana sisindiran
Upama caang bulan, diburuan teh rame ku para mojang. Sakumaha biasa, upama aya awewe ngariung di buruan, piraku euweuh lalaki anu ngadeukeutan. Geus puguh anu kabeneran giliran ngaronda, anu lain oge kangaran bujang mah sok bae hayang milu aub.
Dina kasempetan anu saperti kieu, zaman harita mah mojang jeung jajaka teh silih tempas nembrakeun eusi hatena make sisindiran.


text:
Dumasar kana hasil panalungtikan ku MIT Review Manajemén Sloan na Deloitte UniversitasPencét, loba usaha anu disusun buka online. Dina ulikan ieu, ngeunaan 44% tina jalma surveyed (3700 analis, executives sarta manajer),nerangkeun yén firms maranéhanana éta siap pikeun gangguan operasi di handap bubuka cara digital anyar. Sanajan kitu, 56% tinaresponden teu ngarasa siap pikeun transisi digital sarta ngalawan cara anyar.
nganut platform digital bisa hartosna loba dina bisnis. Contona, sababaraha SearchEngine Optimasi (SEO) prosedur ningkatkeun basa langganan Anjeun - oakley oculos de sol. Anjeun bisnis Digitalizing tiasa hiji hal anu alus pikeun rencana jangka panjang na.Naha atanapi henteu transisi ieu bakal lumangsung di anjeun bisnis, nu peryogi desain atawa jenis gambar tina hasil ngaji panjang. loba isuaya kamungkinan timbul, nu normal lamun organisasi naon anu transforming. Hasilna, putting strategi jelas dina kaayaan sapertoshitches tiasa hiji tugas tambahan, nu sia usaha.
Max Bell, anu Palanggan Kasuksesan Manager of Semalt ,ngécéskeun aspék ngarancang bisnis digital suksés.
Desain pamikiran nyorong Kolaborasi jeung Juara
Lamun lakukeun model desain, prosesna ngalibatkeun pilari solusi maké set dibikeunparameter klien nu hayang. jawaban nu teu jelas, achieving bisa mungkin migunakeun sababaraha prinsip nyieun konseptualkolaborasi antara pihak nu kapangaruhan ku robah teh. Contona, lamun ngalakukeun pamasaran digital, organisasi meureunkudu nyewa ahli SEO ogé ngajarkeun staf maranéhanana dina téhnik sababaraha pamasaran digital keur dipulut klien..Dina jaman modern,konsumén mayoritas datangna ti internet. fenomena Ieu ngandung harti yén situs web nu lalaunan ngaganti toko fisik.
Desain pamikiran
Desain pamikiran ngalibatkeun incorporating sagala aspék organisasi jeung gawé barengnyieun solusi pikeun hal. Ieu ngawengku ngalakonan pikiran béda ka kasampak di hiji masalah tangtu ngeunaan solusi kahareup. dina hijititik, ideu ngeunaan perspéktif béda motong méré bisnis hiji wawasan vital pikeun operasi hareup. Contona, dinaMaskumambang of MU / dai jeung SalesForce dina patempuran piracy laut.
Dina hal ieu, nelepon dina tim téhnologi tiasa janten venture worthwhile. loba aspékdesain ogé adapting ka platform digital merlukeun sababaraha ahli Sarbini jeung well-informed keur nyatujuan isu. Contona,gawe babarengan antara executives parusahaan jeung tim SEO bisa ngakibatkeun desain ramatloka responsif alus, anu henteu ngan complements, tapingabogaan potensi ngaganti warung fisik. Dina setelan ieu pamikiran design perlu saprak transitioning nu bisa ngalibetkeun ngarobahstaf, inventory na loba aspék séjén.
Kacindekan
Desain pamikiran mangrupakeun konsép universal, anu bisa mantuan paling organisasi rencanana pikeunhareup maranéhanana. Éta nyandak jalma béda mawa dina perspéktif na leyuran béda. Desain pamikiran bisa nerapkeun keur kacida lobanausaha, jeung eta pisan dipikaresep yén individu béda nyandak eta béda. Desain pamikiran mantuan Anjeun bisnis ngajawab sababaraha jangka panjangisu ogé pindah ti sababaraha kasusah aya. Ngarobah jalma hese, tapi tiasa janten venture worthwhile sababarahakasus. Desain pamikiran ngabantuan jalma meunang rupa diversified tina inovasi kreatif ogé meunang sababaraha tingkat deeper of kolaborasi.Ngaliwatan tips dina artikel ieu, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngadopsi hiji prosés pamikiran design ditangtoskeun. Bisa jadi beredar di transitioning kamétode digital.


text:
Alamat Dukun Pelet Sesama Jenis
di Aceh Selatan – Layanan Dukun Pelet
Atau Pengasihan Pemikat Sesama Jenis
yang kami tawarkan Menjangkau Wilayah ; Badau, Air Gegas, Warunggunung, Waringin Kurung, Wanasalam, Walantaka, Tunjung Teja, Tirtayasa, Tigaraksa, Teluknaga, Tangerang, Tanara, Taktakan, Sumur, Sukaresmi, Sukamulya, Sukadiri, Solear, Sobang, Sindangresmi, Sindang Jaya, Setu, Serpong Utara, Serpong, Serang, Sepatan Timur, Sepatan, Saketi, Sajira, Rangkasbitung, Rajeg, Purwakarta, Pulosari, Pulomerak, Pulo Ampel, Pontang, Pondok Aren, Pinang (Penang), Picung, Petir, Periuk, Patia, Pasar Kemis, Panongan, Panimbang, Panggarangan, Pandeglang, Pamulang, Pamarayan, Pakuhaji, Pagelaran, Pagedangan, Padarincang, dukun pelet sesama jenis di wilayah, Pabuaran, Neglasari, Munjul, Muncang, Menes, Mekarjaya, Mekar Baru, Mauk, Mandalawangi, Mancak, Malingping, Majasari, Maja, Leuwidamar, Legok, Lebakgedong, Lebak Wangi, Larangan, Labuan, Kronjo, Kresek, Kramatwatu, Kragilan, Kosambi, Koroncong, Kopo, Kibin, Kemiri, Kelapa Dua, Kasemen, Karawaci, Karang Tengah, Karang Tanjung, Kalanganyar, Kaduhejo, Jombang, Jiput, Jayanti, Jawilan, Jatiuwung, Jambe, Gunungsari, Gunung Kencana, Gunung Kaler, Gerogol, Curugbitung, Curug, Ciwandan, Citangkil, Cisoka, Cisauk, Cisata, Ciruas, Cirinten, Ciputat Timur, Ciputat, Cipondoh, Cipocok Jaya, Cipeucang, Cipanas, Ciomas, Cinangka, Cimarga, Cimanuk, Cimanggu, Cilograng, Cileles, Cilegon, Ciledug, Cikupa, Cikulur, Cikeusik, Cikeusal, Cikeudal (Cikedal), Cikande, Cijaku,


text:
Nu nanya: “Sigana raos nya janten dokter mah?”
Dokter: “Maksadna?”
Nu nanya: “Muhun sering paantel sareng pasén gareulis.”
Dokter: “Sim kuring tos prakték aya kana 7 taunna, asana téh teu kantos antel sareng pasén geulis ari sanés sareng pun bojo mah.”
Nu nanya: “Maenya? Naha tiasa kitu?”
Dokter: “Pan sim kuring mah dokter... héwan.”
Izzul
Komplek Vijaya Kusuma
Cipadung - Bandung
Lieur
Nini: “Sujang, keur naon mawa bola nu Si Nini. Rék ulin langlayangan?”
Incu: “Ih bukan Ké. Kan Ujang mau main bola di lapang sama temen Ujang.”
Izzul
Komplek Vijaya Kusuma
Cipadung - Bandung
Komo
Badu: “Rék dahar euy?”
Sobatna: “Puguh wé. Jeung naon?”
Badu: “Jeung guramé bawa bibi ti Ciamis.”
Sobatna: “Dipais atawa digoréng?”
Badu: “Digoreng.”
Sobatna: “Aduh kabeneran. Digoreng mah atuh kabeuki ti bubudak.”
Badu: “Ari dipais teu beuki kitu?”
Sobatna: “Puguh beuki pisan dipais mah. Malah leuwih beuki batan digoréng.”
Izzul
Komplek Vijaya Kusuma
Cipadung - Bandung
Leungit Jimat
Semah: “Sim kuring ka dieu teh nyuhunkeun tulung. Batu ali kameumeut sim kuring anu ti Kalimantan ical, Bah! Manawi ku Abah tiasa diihtiaran sugan tiasa kapendak deui.”
Pribumi: “Hampura moal bisa. Sabab ayeuna Abah gé kaleungitan batu ali anu sok dipaké jimat pikeun néeangan barang-barang nu leungit siga ali anu Ujang.”
Anissa Fitri Wulansari
Gang Kujang - Bandung
Dipaké Ngaput
Incu: “Abah ari ayeuna jam sabaraha?”
Abah: “Teu apal Nyai, békerna paéh.”
Incu: “Pan béker enggal, maenya tos paéh deui?”
Abah: “Éta meureun pédah jarumna dilaan ku Si Nini dipaké kakaput.”
Anissa Fitri Wulansari
Gang Kujang - Bandung
Emut nuju alit taun sarebu salapan ratus genepuluhan ngaos Mangle teh, pun bapa langganan Mangle . . . . . asa waas ayeuna ngaos Mangle deui online ti nagri deungeun. Nuhun pikeun mangle online
Landong kasono waktos nuju alit maos mangle teh...ayeuna mendak mangle online .... bagja
barakatakkkkk
Tepang deui sareng nyi Mangle, sakitu lamina.nuhun ah aya ol na.
اسَّلاَمُعَلَيْكُمْ ka pala wargi anu sami mikareueus nyi Mangle,
nuhun ah hiburanana (nembean ninggali mangle nu online)
Nu rada aheng dai caritana.......................
Lumayan, tiasa seuri haha
Hahaha, eta kataji ku dongeng dokter hewan, mimitina mah heran, naha bet teu pernah nyentuh nu geulis? Eh ternyata dokter hewan, sae lah!!!!!
Wilujeng tepang deui tos lami teu tepang sareng Mangle, ti taun 90-an


text:
SAKALI deui lukisan saméter satengah ka saméter teh dipeleng. Ukur resep, henteu tepi ka teleb, komo maké ngotéktak idé nu ngalukisna mah. Bréh beungeut Willy nu ngalukisna. Beungeut seniman nu singsarwa basajan. Buukna galing semu soklat, ngarumbay tepi kana taktakna. Matuh, kawas nu tara salin, calana jin sasetél jeung bajuna, kaméja pondok, tara dikancingkeun, di jerona maké kaos oblong abu abu. Dina beuheungna nyangsang, sorban kotak-kotak hideung-bodas.
”Gantungkeun di kamar wé, tong di patengahan, komo di hareup mah,” pokna sabada nyarandékeun lukisan nu dipiguraan pulas kopi tutung, deukeut panto tengah.. ”Ké ari Wil rék paméran, diinjeum. Moal dijual dina paméran gé, da geus kayid, ieu lukisan téh keur Réfa Tapi ayeuna mah can réngsé pisan. Ké ari salsé urang teruskeun di studio.”
Buru-buru lukisan téh dicokot. Bisi teu ngeunaheun, ngahaja bawa ti imahna. Dibélaan dikékélék.
”Urang ka studiokeun wé nya? Ambéh babari neruskeunana.”
”Enya. Anggeus nyieun kedok Mahapatih Gajahmada téh?”
”Kari dicitak. Bubur keretasna mah geus kimpel, matrésna geus bérés,” témbal téh. ”Pentasna gé da tilu bulan deui, teu dirurusuh.” Itung-itung prakték wé, order nyieun kedok keur pintonan téater téh ditarima.
Sok lukisan Willy téh dina standar. Aya salapan, kasapuluh nu anyar, lukisan meunang Willy téh, digantungkeun dina témbok di patengahan jeung di tepas. Minimalis karesepna téh. Gurat-guratna kawas nu sahinasna pisan. Modél nu dilukisna gé kawas aya di satukangeun pepedut. Samar-samar. Teu hayang maluruh naon sababna gaya lukisan Willy téh bet kitu. Béda jeung nu séjén. Ari cék manéhna mah, ngarah irit cét wé, diipis-ipis téh. Tapi da lain ipis, éta mah siga lalangsé nu mindingan kahirupan di tukangeunana. Témbong deuih nu aya di tukangeun lalangsé téh, tapi teu témbrés.
Méh kabéh lukisanana téh kitu. Teu apal, asup kana aliran nanahaon. Eta mah gaya manéhna wé. Meureun. Aya lukisan nu dijejeran ”Owl” Saliwat mah teu mangrupa bueuk, mun enya téa mah nu dilukisna téh bueuk, teu pati sidik, kasaput ku pepedut nu rupana semu soklat. Gurat-guratna téh siga nu urut kahujanan, ngalémbéréh, ti luhur ka handap. Siga aya cai nu ngucur tina sirahna tepi kana sukuna.
Lukisan nu anyar mah, teu kitu. Siga sesebitan keretas aya ratusna nu bacacar, teuing keretas surat, bisa jadi langlayangan kapakan nu minuhan widang kanvas. Barodas, siga nu patingkalayang dina latar poek terus beuki jauh beuki caang. Di latar pangluhurna patingarudat siga sinar layung atawa balébat kitu? Di juru beulah katuhu rada luhur, aya paparhuan tina keretas, siga cocooan budak, rupana hideung. Napel. Ti kajauhan mah siga silhuet parahu nu angkleung-angkleungan, nyorangan dina budah laut katojo ku sinar panonpoé nu kakara meleték. Eta kitu nu disebut dadaisme atawa boa ukur kolaseu? Di juru handap beulah katuhu aya tulisan ”The Old Canno”. Cék kuring mah jejerna téh alusna mah “Parahu Leungiteun Kakatir”. Parahu leutik, teu maké kakatir, nenggang ti nu séjén teu tembong aya pamayangan.
Waléh wé, kuring mah teu pati resep kana lukisan Willy téh. Asa kararagok, teu anggeus. Mun niat mah teu tepi ka jucungna. Asa mending abstrak wé sakalian. Ieu mah disebut naturalis lain, idéalis komo da teu idéal, malah semu-semu distorsi. Disebut abstrak da masih kénéh témbong wujud nu dilukisna, sanajan nyamuni dina lalangsé ogé. Aya sababaraha hiji lukisan laleutik, dina keretas maké akrilik. Pigurana dicét hideung. Sahinasna pisan, ukur gurat pasagi opat, aya tali wé nganteng. Asa alus kénéh gambar beunang budak TK, puguh wangunna puguh pulasna. Ieu mah teu ngagambarkeun nanaon.
Dipeleng sababaraha kali. Dideukeutan, mundur, tepi ka rada anggang. Angger teu témbong lebah mana idé jeung éndahna, teu timu naon maksudna bet nyieunan gurat siga kitu jeung sababaraha hiji deuih.Ieu mah kudu make katerangan gambar ambéh nu ningali ngarti luikisan naon ieu téh? Cék kuring dina haté.
Willy angger mencrong lukisanana nu digantungkeun dina témbok di tengah imah. Teu riuk-riuk, panonna kawas nu embungeun lésot tina lukisan. Teu sirikna dipapay saban gurat saban titik terus ngarénghap teleb naker. Mun nu solat mah, kacida husuna. Aya tatali gaib nu nepungkeun rasa imajinasina jeung nu nyamuni jeroeun lukisan. Teuing ah! Teu ngalalarti. Sorangan mah asa resep nyeueung wujudna di alam. Mun manuk nya manuk nu patingegeleber atawa areunteup dina tatangkalan. Nyeueung kembang, nya kembang nu keur mangkak nu sarwarupa. Lamun beureum, beureum nyaan nu lain pupulasan. Naha maké kudu dikana-kanvaskeun bari sagala rupana jadi robah, jadi lukisan nu wujudna jadi araranéh?.
”Ari hayang mindahkeun kembang kana keretas mah atuh potrét wé. Pasti nyeplés,.” cék Willy basa paduregeng sual kaéndahan.Cara seniman séjén, Willy boga pamadegan, seni murni mangrupa babagian tina jiwa, mangrupa sublimasi sagala rupa kereteg haté. Karep, kahayang, idéalisme, sikep hirup, budaya, galo jadi gerak nu nungtun seniman ngahasilkeun karya seni, boh lukisan, sastra, boh musik.
”Béda jeung seni-guna atawa seni paké,” pokna.”Bédana téh ari seni murni mah sipatna téh éksprésif ari seni guna mah intuitif. Seni murni mah idealistis ari seni guna mah turistik malah komersialistis.”
”Dina jaman kawas kieu mah, nu disebut seni murni téh bakal kadéséh ku seni guna, malah ku sagala rupa hal nu teu ngaharib-harib kana seni,” cék kuring. ”Manusa dina abad digital mah boga rasa teu ari, kudu ngahuleng hareupeun lukisan atawa maca karya sastra. Sagala rupana singsarwa gagaridus, singget, singset, sarta praktis.”
Willy sok keukeuh, seni murni baris tetep langgeng sapanjang aya kénéh manusa. Lukisan, sastra, jeung musik klasik baris lana Baris dipikaresep, malah baris laku bari kacida mahalna. Manéhna méré conto lukisan Affandi, Héndra, Popo Iskandar, van Goh, Leonardo da Vinsi, jeung sajabana. Lukisanana pada marebutkeun, hargana ratusan juta malah miliaran. Seni paké mah mun nu makéna geus boseneun, paling-paling dipiceun. Kawas nu moal bisa dionggét-onggét pamanggihna téh.
Ari cék sorangan mah, dina kahirupan nu singsarwa modérn kawas ayeuna, karya seni kawas lukisan, asa teu pati dipikaresep ku jalma réa. Lukisan Willy ngan bakal jadi barang pangeusi museum. Ari seni-guna mah, bisa dipaké andelan hirup pikahareupeun. Dina pajamanan kawas kiwari mah ngan jalma nu motékar nu baris bisa hirup mandiri. Teu gumantung ka batur, komo ka pamaréntah mah.
Lain indung waé, Si Popi gé, sobat medok di kampus, sababaraha kali nyarita, pajah téh asa matak riweuh bobogohan jeung seniman mah. Komo ieu mah seniman nu teu puguh kokocoranana. Ari cék sorangan mah teu riweuh teusing.Malah, teu caliweura. Sagala rupana sahinasna ti mimiti kahayang tepi kana barang-paké, teu ieuh merkéla. Dina nyarita gé tara aya nu disumput-salindung, bruk-brak, malah sok togmol mun aya nu teu panuju téh. Kitu pamakéna, meureun, ari urang peuntas mah. Urang Maroko, Willy téh, ngan turunan Prancis. Muslim, matak tara lésot tina sorban ogé. Matuh di dieu, ngadon kuliah pédah meunang béasiswa ti Fakultas Seni Murni.
”Kahayang embu mah, atuh ulah salaki-pamajikan jadi seniman téh. Éfa kuliah di seni rupa, engkéna téh tangtu jadi seniman. Wily deuih, mun tepi ka ngajodo téh, apan geus karuhan seniman, tukang ngagambar.” Éta téh ceuk embu mun pareng ngagelendut, mapatahan Kuring mah ukur seuri dikitukeun téh. Tapi da kaharti, pangna embu ngagelendut kitu téh, nyawang pihirupeun kuring jeung Willy jaga. Naon atuh nu bisa dipaké andelan, hirup ladang jadi seniman?
KÉtang, naon makéjeung mikiran piengkéeun. Naha enya kitu Willy jeung kuring baris ngarangkep? Apan sakitu geus semester lima, Willy jeung kuring can kungsi balaka, rék silipikanyaah. Nyaan kakara semet nyobat bubuhan sakampus jeung sakaresep. Perkara hirup mah itu-itu, ieu-ieu. Willy kawas nu teu mantra-mantra kana hirup rumah tangga. Kitu deui kuring, asa jajauheun kénéh. Kuliah gé can bérés. Udagan hayang jadi designer seni kreatif, tangéh kénéh ka laksana.
Willy mah tara daékeun dibawa nyarita perkara hirup jaga téh. Henteu ari némbongkeun semu nu ambek mah, rindatna wé sari nu nyarék neruskeun obrolan perkara nu karitu. Ongkoh sapamanggih.. Udagan hirup téh rék sahinasna, basajan, moal reureuh digawé. Kawas geus dirarancang, kuring kuliah téh jurusan seni-guna ari Willy jurusan seni murni.
Biasana saminggu dua kali sok datang ka imah. Lain apél meureun, da mimindengna mah ngadon ngalukis di studio nu ngahaja dijieun di kamar tukang. Lain gé kamar, elos, da teu dipipidingan ti hareup mah, ngaliglag, ukur maké bilik cabol, jangkungna saméter leuwih sapuluh. Lega wé sakitu mah. Mahi keur béngkél paranti kuring barangjieun tina awi, triplék, batok kalapa numpuk, aya serutan kai jati, jeung sajabana. Dina erak ngajajar cét dina kaléng, tube, jeung cét semprot. Paparabotan gé kaitung lengkep, aya ragaji gobéd, ragaji triplék, sugu, tatah, palu, dékol, jeung sajabana. Kuma wé parabot bas. Sok pada ngageuhgeuykeun, pajah téh kuring mah tukang kayu.
Da puguh kaliliwatan, lukisan Willy nu panganyarna téh, jadi sok karérét waé. Malah rada mindeng ngahaja ngajengjen, nyidik-nyidik lukisan nu cék pamanggih kuring mah, rada béda jeung lukisan Willy nu séjén. Ieu mah asa aya pamoran. Siga laut nu keur motah. Kagambar, haté nu ngalukisna keur marungkawut. Ana ditelek-telek, gambar sesebitan keretas téh sanajan pasoléngkrah, aya dina gurat nu préspéktif. Titik tungtung pangleutikna atawa sungapanana téh nya dina paparahuan keretas hideung di juru beulah katuhu.
”Éfa, kawasna Wil mah,” pokna teu kebat. Sorana semu ngageter. Terus diuk gigireun sanggeus ngotrétkeun inisial dina lukisanana. “Wil téh bingung. Saminggu ieu, néangan kacindekan, can kapanggih waé.”
”Ku naon kitu?” Rada teu pati ngarti kana sikep Willy kitu téh. Biasana mah sok togmol. Nyarita saceplakna, rék ngeunaheun rék teu ngeunaheun nu diajak nyarita, beletak wé di hareupeun, tara ngomongkeun di tukangeun.
”Ah, engké gé Éfa baris ngarti, ”pokna. Bada mérésan cét, lukisan nu aya di imah kuring téh dilaanan pigurana terus digulungan dihijikeun.Nu disésakeun téh ngan éta wé lukisan pangaanyarna, “Parahu Keretas” nu cék manéhna mah “The Old Canno” téa. Léos indit bada nangkeup awak kuring pageuh naker..
Tilu minggu, Willy ngampleng. Di kampus gé tara papanggih padahal sok aya kuliah bareng. Ditatanyakeun ka batur kosna ge euweuh nu nyahoeun.
Lukisan ”The Old Canno” téh dipindahkeun ti studio ka patengahan. Digantungkeun deukeut reproduksi lukisan Dally, ”Jam nu Ngalumbruk”. Dipencrong bari nu témbong ku panon batin mah lain parahu butut di tengah samudra. Beungeut jeung ringkang nu ngalukisna. Asa hayang buru-buru ngalaan paparahuan dina lukisanana. Teu kaampeuh, dilaan wéh. Di jero paparahuan téh aya keretas ditulisan,
”Willy diondang paméran ku Lembaga Kebudayaan Prancis di Lyon. Lukisan Wil, cenah, rék dikoléksi ku koléktor urang Paris. Kawasna Wil, moal balik deui ka Indonésia, rék matuh di Lyon. Urang Prancis mah geuning ngahargaan kana lukisan Wil téh.Wil rék hirup tina ngalukis, tina seni murni nu ku Réfa teu pati diajénan.”
Ngahuleng sajongjongan. Karasa asa nu nyedek kana angen, kana tikoro. Moal ari tepi ka kudu bijil cipanon mah. Ngan kakara harita karasa, horéng dina haté leutik mah aya nu nyamuni. Boa-boa enya, kuring téh miasih Willy nu ngahaja ninggalkeun kuring. Manéhna milih hirup di nagri séjén, di Prancis, tempat karuhunna ti bapa, tempat nu pangeusina ngajénan hasil karya seni murni. Manéhna papanggih jeung dunyana.
Tapi naha seniman ngora téh bet kitu? Kawas budak leutik? Naha maké nyamunikeun karepna dina surat nu ngahaja disumputkeun dina paparahuan. Ngarah naon? Naha henteu pok wé nyarita, manéhna teu sapamadegan jeung kuring perkara seni. Da kuring gé lain teu ngahargaan kana hasil karya seni murni, boh lukisan boh sastra. Kuring ngarti, kuring boga aprésiasi nu merenah. Hanas kuring ngagugulung seni-guna, kacamata nu dipaké ku kuring kiwari, kacamata nu sok diparaké ku jalma sabangsa jeung sanagara, nu keur migandrung seni guna, boga pamadegan, industri kréatif téh seni. Kuring rék jadi babagian tina industri kréatif sanajan geus panceg, hirup mah rék basajan wé. Haliah dunya lain udagan hirup.
Lebah dinya geuning bédana kuring jeung manéhna téh. Cenah haliah dunya mah nuturkeun.Nu disebut ajén seni mah ukuranana lain dina harga nu sipatna dunyawiah. Ajén seni mah ayana dina rasa, dina haté. Dina émprona mah, najan ka tungtung dunya, diudag rék nukeuran seni ku duit.Cék pamanggih kuring ieu mah, Willy téh teu béda jeung parahu keretas, babari ruksak. Lantaran lukisanana payu kana duit, dibareuli rarusan juta, manéhna teu burung kacéot. Kolu kudu ngantep kuring angkleung-angkleungan dina samudra cinta kawas parahu nu leungiteun kakatir. ***
Pangandaran, 2014, sabada motret parahu nenggang
di basisir wetan, bada subuh.


text:
Senin, 05 Desember 2011
Artikel Kiki Pratiwi
Drupadi Vs Demarkasi Gender
“Kuring jangji dina ati, rék ngantep buuk ngarumbay, moal deuk wawuh jeung gelung. Iwal lamun geus diangir makégetih dua jalma, nya éta Dursasana jeung Sangkuni” (Jangji Drupadi dina “Kurawa-Pandawa” karya Hidayat Soesanto).
Drupadi atawa dipiwanoh ogé ku ngaran Dewi Pancali, dina Mahabrata yasana Wiyasa Sang Bagawan taya tanding India mangrupa putri kahiji Prabu Drupada, raja ti karajaan Pancala nu prameswarina nya éta Dewi Gandawati. Drupadi téh putri anu geulis, luhung budina, wijaksana, sabar, taliti jeung satia.
Dina novel Basa Indonesia nu judulna “Drupadi Prameswari Pandawa yang Teguh Hati” karya Apriastuti Rahayu dicaritakeun kumaha lalako Drupadi ti mimiti dimeunangkeun tina sayembara, sabarna nyanghareupan cocoba nalika jadi istri Pandawa, dirogahala ku Kurawa jeung Sangkuni , marengan Pandawa nyamar jadi rahayat biasa salila dua welas taun nepi ka prungna perang Baratayudha.
Nu disorot dina ieu novel téh memang sipat sabar Drupadi anu teu boga dosa nanaon tapi meunang cocoba anu kawilang beurat.
Hiji mangsa dina kariaan hasil akal-akalan Kurawa jeung Sangkuni, Drupadi meunang wiwirang. Harita hareupeun para pangagung tur Pandawa nu teu daya lantaran éléh maén dadu. Dursasana nu keur katumpangan ku sétan ngudar sanggul Drupadi. Hal ieu mangrupa kawirang anu kawilang gedé. Apan rambut téh mustika anu kudu dipusti-pustiteu meunang digagabahkeun komo jadi bahan kaulinan. Kawantu rambut Drupadi mah panjang lempay bubuhan rambutkagungan ratu. Teu ukur nepi kadinya, leungeun Dursasana newak pakéan Drupadi. Maksudna rék kapalang ngawiwirang Dewi Drupadi. Sinjang rék diudaran nepi ka ditaranjangna pisan. Dursasana nu ukur nyanghareupan tanaga awéwé nu keur meumeujeuhna pahibut méméres deui sanggulna. Teu anéh mun sakorejat ogé tungtung sinjangna beunang. Tapi naha atuh bet teu pupuguh sinjang nu diudaran téh bet manjangan sakitu Dursasana teu eureun metotan. Harita kénéh Drupadi supah yén moal pati-pati daék disanggul deui upama buukna can diangir kugetih jalma nu ngawiwirangna, nya éta Dursasana jeung Sangkuni. Nepi ka prungna perang Baratayudha, sanggeus BIma maéhan Dursasana, buukna diangir ku getih Dursasana jeung sangkuni. Ti dinya Drupadi mimiti disanggul deui.
Béda jeung novel karya Apriastuti Rahayu, dina kasusastraan Sunda ogé aya novel ngeunaan carita pawayangan, judulna nya éta “Kurawa-Pandawa” karya Hidayat Soesanto. Ieu novel téh memang teu sacara husus nyaritakeun lalakon Drupadi tapi leuwih sacara umum nyaritakeun lalakon Pandawa-Kurawa.
Aya hal anu jadi puseur paniténan. Dina novel Basa Indonesia karya Apriastuti Rahayu kacaritakeun yén Dewi Drupadi téh mangrupa istri Pandawa. Dina harti séjén yén Drupadi téh garwana Yudhistira, Bima, arjuna, nkula jeung Sadéwa. Ieu novel téh nyoko pisan kana carita Mahabarata sajalantrahna. Tapi nalika asup kana wilayah sastra Sunda mah Drupadi téh ngan tunggal milik Yudhistira. Contona, nya éta novel “Kurawa-Pandawa” karya Hidayat Soesanto atawa komik wayang karya R.A Kosasih. Salaki Drupadi téh éstu hiji, nya éta Yudhistira. Najan jadi hésé kahartina kudu narima carita yén Bima ngawales kanyeuri Drupadi ku cara mateni Dursasana dina perang Baratayudha lamun téa nu jadi faktana Drupadi téh lain garwana.
Bakal réa pisan alesan nu bisa dikahareupkeun pikeun nolak carita yén Drupadi téh miboga réa salaki, jumlahna lima, nya éta Pandawa. Budaya poliandri memang teu saluyu jeung palsafah bangsaurang. Loba dalang nu méré alesan kana éta perkara. Alesanna ampir sarua yén teu lumrah lamun digambarkeun Drupadi dipihukum ku lima lalaki.poligami téh jadi hak paten lalaki. Ongkoh apan geus aya ayat parentahna dina kitab suci.
Hal ieu nandakeun yén garis demarkasi gender geus natrat ti baheula. Dina sastra kabaheulaan sok mindeng dicaritakeun para pamingpin ti mimiti sultan, raja, bupati tug nepi ka kuwu boga garwa leuwih ti hiji. Upama sastra bisa dipercaya salaku manifestasi jaman baheula, geuning tétéla awéwé bisa disebut warga kelas dua. Potrét samodel kieu ogé remen kapanggih din kahirupan jaman kiwari. Deukeut kana paribasa “awéwé dulang tinandé” nu hartina awéwé mah kudu turut ka salaki. Tumut gala paréntah salaki sarta satia ngawula ka salaki.
Mangpirang tarékah dijieun pikeun ngarobah istilah awéwé salaku warga kelas dua. Lamun teu ati-ati tarékah ieu bisa diklaim galawan kodrat. Parah-parahna disebut ngalawan agama.
Salasahijina, nya éta nu disebut émansipasi wanoja nu loba digedurkeun ku para pahlawan wanoja saperti R. A Kartini jeung Dewi Sartika. Emansipasi ieu bisa salah kaprah. Upamana baé didefinisikeun salaku tiket bebas ngalakukeun hal sakarep ingsun, misalna ngagugu karier nepi ka poho kana kodratna salaku wanoja, salaku pamajika jeung salaku indung ti anak-anakna.
Hakékat emansipasi nu saenyana mah, merjoangkeun hak wanoja misalna dina atikan sarta kalungguhan (legalitas). Sacara umum, emansipasi disawang salaku hal anu hadé, komo deui apan mausa téh miboga kalungguhan anu satata, teu dibédakeun ku ras agama atawa jenis kelamin.
Wanoja miboga hak anu satata jeung lalaki. Misalna dina widang atikan. Wanoja nu wijaksana mah apan dipuji pisan dina agama mah. Komo deui dina ngurus rumah tangga.
Néangan élmu diwajibkeun pikeun awéwé jeung lalaki. Najan kitu dipahing pisan pikeun awéwé miheulakeun ambisina sorangan nepi ka ngabangbalérkeun urusan rumah tanggana. Geus kawajiban hiji wanoja pikeun tumut ka salakina sabab lalaki téh pamingpin. Wanoja diperedih sangkan singer, pinter jeung gesit dina urusan rumah tangga. Dina Al-Quran ogé apan ditegeskeun “….arrijalu qowamuna ala nisa…(Q.S An-nisa 34)” (hartina : satemenna lalaki mingpin awéwé..) .
Jadi, émansipasi téh gumantung kana pamadegan definisina. Upama definisina salaku tarékah nungtut hakna dina widang atikan atawa legalitas nepikeun pamadeganana pikeun kapetingan balaréa tagtuna ieu moal salah. Agama ogé jigana bakal nyapukan jeung muji. Béda upama emansipasi didefinisikeun salaku tiket bebas pikeun ngalakukeun hal sakarep ingsun, komo upama nepi ka ngalawan kodratna. Tong boro agama, masarakat umum ogé jigana bakal nyawad.
Istilah awéwé salaku warga kelas dua nu ceuk pangrasamah teu salawasna bener ogd teu salawasna salah. Benerna nya éta lalaki anu jadi pamingpin apan salawasna aya dina barisan anu utama. Salahna nya éta teu sakabéh hak wanoja dinomerduakeun saperti dina hal nyiar élmu.
Tah, kitu ogé dina lalakon Drupadi salaku wanoja nu haténa pengkuh dina ngalaksanakeun jangjina. Jangji nu mangrupa tarékah pikeun mertahankeun kahormatanana. Negeskeun yén wanoja téh teu bisa diperdaya samanéa. Hal ieu bisa disebut salasahiji wujud émansipasi. Tapi kumaha jeung poliandri? Jigan nu hiji ieu mah teu bisa disebut émansipasi da teu saluyu jeung palsapah bangsa. Demarkasi gender bakal tetep natrat. Cag!
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Batik
Batik nyaéta salah sahiji produk budaya bangsa Indonesia [1]. Batik mangrupa gambar rupa-rupa nu dijieun ku malam maké canting dina boéh atawa lawon [2]. Aya karémbong batik, samping batik, sarung batik, taplak batik, jeung réa deui [2]. Dina kamekaranana, batik ngalaman parobahan corak, téknik, jeung prosés fungsi alatan jaman jeung pangaruh ti budaya séjénna. Batik diwangun ku dasar artistik nu mekar, luyu jeung tungtutan jaman [1]. Karajinan batik mindeng diturunkeun dina kulawarga ti generasi ka generasi.[3] Patalina jeung identitas budaya rahayat Indonésia sarta ngaliwatan harti simbolik ti kelir sarta désain, ngébréhkeun kréativitas sarta spiritualitas.[3]
Karageman wangun ragam hias pohara dipangaruhan ku faktor adat istiadat anu béda situasi, kondisi, sarta senimanna[1]. Tapi kabutuhuan kana ragam hias kamotivasi ku kabutuhan artistik[1]. Ku lantaran, salah sahiji ciri manusa Indonésia nyaéta artistik.[1] Daya artistik anu kuat kaungkab dina sagala rupa ciptaan artistik sarta karajinan anu pohara éndah.[1]
Konsép artistik tredisi seni rupa Indonésia nyaéta pangwujudan tina ajén-ajén integral minangka adumanis tina dualisme anu silih ngalengkepan, "konsép dwitunggal".[1] Ku lantaran éta, seni rupa tradisional Indonésia loba kaungkab dina wangun ragam hias anu boga sipat dékoratif, simbolik, sarta dinamis.[1]
Ragam hias nyaéta bagian anu teu bisa dipisahkeun ti ciri tékstil Indonésia.[1] Ragam hias ogé ngagambarkeun ayana béda suku bangsa, wewengkon, sarta dusun.[1] Ku kituna, bangsa Indonésia mibanda kabinékaan ragam tekstil. Ieu bisa ngagambarkeun kabeungharan budaya bangsa Indonésia.[1]
Sajarah Batik[édit | édit sumber]
Sajarah batik di Indonésia aya kaitanana jeung perkembangan karajaan Majapahit sarta sumebarna ajaran Islam di Tanah Jawa.[4] Dina sawatara catetan, pamekaran batik loba dipigawé dina mangsa-mangsa karajaan Mataram, saterusna dina mangsa pagawéan Solo sarta Yogyakarta.[4]
Jadi kasenian batik ieu di Indonésia geus dipikawanoh saprak jaman Majapahit sarta terus ngembang ka karajaan sarta raja-raja saterusna.[4] Sedengkeun mimiti ngalegaanana kasenian batik ieu jadi milik rahayat Indonésia sarta hususna suku Jawa nyaéta sanggeus ahir abad ka-XVIII atawa mimiti abad ka-XIX.[4] Batik anu dihasilkeun nyaéta kabéhanana batik tulis nepi ka mimiti abad ke-XX, sarta batik cap dipikawanoh kakara sanggeus perang dunya kahiji réngsé atawa kira-kira taun 1920.[4] Sedengkeun aya kaitan jeung sumebarna ajaran Islam.[4] Loba wewengkon-wewengkon puseur batik di Jawa nyaéta wewengkon-wewengkon santri, sarta saterusna batik jadi pakakas pajoangan ékonomi ku inohong-inohong padangan Muslim ngalawan ékonomi Walanda.[4]
Téhnik Nyieun Batik[édit | édit sumber]
Ayana béda téhnik sarta prosés nyirian wanda hias tekstil téh ti saprak mangsa pra sajarah nepi ka ayeuna.[1] Tina téhnik rintang kelir urang mikawanoh lawon tritik, plangi, ikat, sarta batik.[1] Tina téhnik tinun, urang mikawanoh kelim, sungkit, pilih, sarta téknik sisipan pakan atawa ilusi.[1] Sajaba ti éta, urang mikawanoh sawatara téknik séjénna kawas sulam, aplikasi, lukisan, manik-manik, sarta prada.[1]
Lawon tritik, plangi, sarta ikat nyaéta téknik kelir anu geus dipikawanoh ti saprak mangsa pra sajarah.[1] Di Indonésia henteu kapanggih tapak arkéologi tékstil mangsa pra sejarah.[1] Tapi, perca lawon arkéologi anu asalna ti mangsa 200-100 SM kapanggih di Péru.[1] Lawon anu kapanggih nyaéta lawon sarupaning plangi sarta ikat anu disebut proto ikat.[1]
Bukti sajarah ngeunaan téknik rintang kelir, ragam hias dekoratif, simbolik, kasaimbangan sarta dinamis anu ngajiwaan wangun batik geus dipikawanoh dina mangsa pra sejarah.[1] Timuan arkéologi mangrupa arca di jero candi Ngrimbi deukeut Jombang ngagambarkeun sosok Raden Wijaya, raja kahiji Majapahit (maréntah 1294-1309), anu maké lawon rupa-rupa hias kawung.[1] Bisa waé ragam hias éta dijieun jeung téhnik lukis, prada, tinun sungkit, atawa batik.[1] Tapi lamun dititénan sacara tarapti, nyaéta kalayan ngabandingkeun rincian dina wangun perhiasan manik-manik sarta urat daun taraté, mangka ajén arca kasebut pohara rinci, lemes, sarta tarapti.[1] Katalitian dina ngagambarkeun gurat sarta titik jadi indikasi téknik anu dipaké pikeun nyieun éta lawon.[1] Gurat lemes sajajar minangka wates wangun élips kawung ngingetkeun dina gurat sajajar anu dihasilkeun ku canting carat loro dina téknik batik.[1]
Asal Usul Batik[édit | édit sumber]
Batik minangka pakasaban diproduksi ku para wirausahawan sarta didagangkeun ku para padagang di sapanjang basisir kalér pulo Jawa, ti Indramayu, Cirebon, Tegal, Pekalongan, Kudus, Rembang, Lasem, Tuban, Gresik, Bangkalan, Sampang, Pamekasan, Madura, Tanjungbuni, Sampang, Sumenep, nepi ka Sidoarjo.[1] Di jalur tengah sarta kidul Pulo Jawa batik diproduksi di Mojokerto, Tulungagung, Trenggalek, Ponorogo, Pacitan, Wonogiri, Klaten, Banyumas, sarta Tasikmalaya.[1] Golongan pangusaha ti Solo, sarta Yogyakarta ogé nyieun batik pikeun didagangkeun.[1] Baheula, Garut, Ciamis, Lampung sarta Jambi ngahasilkeun batik minangka pakasaban.[1] Di wewengkon-wewengkon kasebut, aya cukup loba masarakat pengrajin batik, sarta maranéhanana ngagunduk di désa-désa nu tangtu.[1] Maranéhanana saterusna ngamotivasi tumuwuhna dunya batik pikeun aktivitas perdagangan, boh perdagangan lokal, boh mancanagara.[1] Wirausahawan anu ancrub dina perdagangan batik umumna asalna ti golongan sosial ékonomi tengahan, nyaéta disebutna haji.[1]
Jenis sarta corak batik tradisional téh kawilang loba pisan, tapi corak sarta variasina luyu jeung filosofi sarta budaya unggal wewengkon anu rupa-rupa.[5] Khasanah budaya bangsa Indonésia anu beunghar geus nyorong lahirna sagala rupa corak, sarta jenis batik tradisional kalayan ciri kahususanna sorangan.[5] Umumna, ngaran ragam hias batik basisir kalér Jawa asalna ti ngaran barang, mitologi, do'a, harepan, sarta kajadian.[1] Ngaran barang loba dipaké pikeun méré ciri ngaran wanda hias.[1] Barang kasebut umumna aya di lingkungan kira-kira sarta geus akrab dina kahirupan maranéhanana.[1] Ngaran wanda hias anu asalna tina pepelakan, contona kembang kapas, kembang waluh, pacar cina, lung-lungan, sulur-suluran, sekar jagat, kawung, kembang seruni, kembang mawar, cempaka kantil, cau bali, ganggeng, sarta sajabana.[1]
Ngaran wanda hias anu asalna tina sato, contona urang ayu, iwak etong, kotok alas, dara kipu, sawat gunting, gemek setekem, manuk branjangan, jeung sajabana.[1] Ngaran wanda hias anu asalna tina alam barang contona mega mendung, wadasan sunyaragi, piring aji, kapal kandas, sarta sajabana.[1] Ngaran wanda hias anu asalna tina wangun géometris sarta nyarupakeun anyaman, contona, banji, krompol, kijing doyong, nitik, sarta sajabana.[1] Ngaran wanda hias tina wangun manusa jarang dipaké pikeun wanda hias batik basisir jawa, iwal ti wayang.[1]
Mitologi dianggap minangka hiji carita anu narik ati, ku kituna mindeng diomongkeun.[1] Ngaran wanda hias anu asalna tina mitologi ti antarana naga seba, paksi naga liman, burak, gua sunyaragi, sangkuriang, jeung sajabana.[1] Doa mangrupa harepan anu dipanjatkeun ka pangéran anu maha kawasa.[1] Sacara simbolik, pamaké sandang anu bersangkutan nampa panangtayungan ti pangéran.[1] Ieu kawas harepan masarakat pikeun nyatujuan ngaran lawon batik, contona, sidamukti, sidamulya, sidaluhur, nurlaila, jeung sajabana.[1] Hiji kajadian dianggap mibanda ajén memori anu dina ku kituna pikeun diabadikeun jadi ngaran lawon batik, contona granat muncrat, usdek, jeung sajabana.[1]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at (id) Drs. Hasanudin, M.Sn (2001) Batik Pesisiran, Melacak Pengaruh Étos Dagang Santri pada Ragam Hias Batik. Bandung: Kiblat Buku Utama
- ↑ a b Danadibrata,R.A. (2006) Kamus Basa Sunda. Bandung:Kiblat Buku Utama
- ↑ a b (en) UNESCO Culture Sector-Intangible Heritage
- ↑ a b c d e f g (id) Pesona Batik: Sejarah Batik(Situs Diakses ping 3 Nopember 2011)
- ↑ a b (id) Sejarah Batik (Diakses ping 2 Nopember 2011)


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sasatoan (8)
- Landong Baeud 1Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:26 am
Ceuk kolot mun lalajo wayang golek poma ulah balik mun ki dalang can cacap nutugkeun carita. Mun di pungpang atawa ngalanggar kana eta caritaan bakal dipegat ku sandekala.
Eta oge lain teu inget kana eta caritaan, balik soteh inget kana dagangan nu kudu diiderkeun ka pasar subuh-subuh. Matak Jang Usro maksakeun balik jam dua welas peuting dina tengah garapan dalang.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 8)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 127 d/k 141 (tamat)
19 Apr 2004 - 1:41 am
71. KUDU SABAR (:2/127) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Upama gaduh kahayang, ulah osok rurusuhan,
kudu bari sabar diri, kudu tartib ati-ati.
- Contona ngadegkeun Ka'bah, ku Ibrahim di baladah,
ngentepkeun batu teh nungtut, ku leukeun mah nya ngawujud.
- Mun keur migawe garapan, kudu sabar dileukeunan,
bari muntang ka Ilahi, gawe teh jadi pangbakti.
- Upama gaduh kahayang, ulah osok rurusuhan,
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.
- THE CELESTINE PROPHECY(Manuskrip Celestine anu medar Konsep Evolusi Manusa jeung Kamanusaanana)
25 Apr 2002 - 3:54 am
Buku The Celestine Prophecy, karangan James Redfield ditarjamahkeun ku Alfons Taryadi. diterbitkeun ku Gramedia Pustaka Utama, 1999, citakan ka-3 kaitung buku nu laris, malah loba panganutna, kaasup di Indonesia oge. Ceuk beja mah ieu buku teh gambaran tina pamadeganana kelompok Greenpeace, anu miharep kapiarana lingkungan alam di sakuliah bumi.
Pamadeganana miang tina alam transenden - spiritual - pangpangna kamekaran spiritual personal anu cenah boh ku elmu pangaweruh, ku filsafat malah ku agama oge hal nu transenden spiritual ieu teh can bisa katerangkeun kalawan eces. Aya udagan anu dasar pisan nu rek dihontal ku The Celestine Prophercy nyaeta perlu ayana definisi anyar, pangpangna nu ngeunaan HAKEKAT TUHAN jeung HUBUNGAN URANG JEUNG TUHAN (kaca:51)
- Dongeng Sasakala: MAUNG LEUTIK CANGKENGNA
11 Apr 2002 - 3:35 am
Ceuk beja, cenah baheula mah maung teh antara cangkeng jeung dadana teu sabaraha beda, ampir sarua bae gedena.
Dina usum paceklik dihiji leuweung, sasatoan kungsi ngarandapan kakurangan kahakanan. Sagala bubuahan, beubeutian, katut ka jujukutan oge gararing, sabab halodo banget.


text:
Ngundeur versi panganyarna tina BETA PUBG mobile APK
BETA PUBG mobile APK Download
teu aya gunana pulau, éta # 1 zombie kaulinan kumpulan, asalna dina hapé! ngumpulkeun band heroik Anjeun, ngumpulkeun basa anjeun sarta nyanghareupan hordes asup kalawan mates Anjeun!
1. PUBG resmi on mobile
100 gamers parasut onto a tebih 8×8 km pulo pikeun meunangna-nyokot-kabeh showdown.Players kedah manggihan sarta lagu pakarang sorangan, mobil jeung nawaran jeung ngelehkeun unggal pamilon dina medan perang grafis jeung tactically euyeub yén Angkatan pamaén kana aréa maén hargana murah. Anjeun tiasa darat, rampog jeung ngalakukeun nanaon salamet sarta dijadikeun lalaki tukang!
2. kaleuleuwihan-kualitas grafik na HD Audio
The Engine teu nyata kacida mujarab 4 nyiptakeun stunning, ahli pangaweruh ditingali kalayan elemen jegud, Hasil midangkeun santun sarta Kartu HD gede pikeun Battle Royale. Ngarasa kawas anjeun di tengah aksi sakumaha maneh maén kalawan audio kualitas luhur, sora haunting 3D, sarta sora tujuh-saluran.
tilu. Lifelike Pakarang
Hiji arsenal kantos-tumuwuh senjata api, pakarang melee tur ngalungkeun pakarang jeung ballistics lumrah jeung sajarah perjalanan mere Anjeun pilihan pikeun némbak, sambel handap atawa kaduruk lawan Anjeun. Oh, jeung anjeun ngan resep loyang? Urang meuli loyang.
opat. perjalanan di ngetik
Commandeer rupa-rupa autos bareng jeung kandaraan, vans, bikes, jeung parahu pikeun neangan kaluar musuh anjeun, ras aranjeunna ka zone muter atanapi ngadamel ngewa Swift.
5. Pagawe up kalawan buddies
Salamet perangna kalawan mates Anjeun. diondang na pagawe up kalawan mates Anjeun, koordinat rencana perang anjeun ku cara sora obrolan na ngatur katuhu tewak.
6. Truthful Gaming Atmosphere
kacida mujarab anti-cheat mechanisms guarantee a nikmat jeung truthful surroundings for all PUBG MOBILE gamers.
Not ngan A olahraga. This Is Battle Royale.
* Requires a persistent web hubungan.
* Advisable specs for getting probably the most out of PUBG MOBILE: Android 5.1.1 or above and at the least 2 GB RAM.If in case you have any questions or issues,
Taros Kami
The present Vérsi henteu symbolize the ultimate kualitas luhur ti olahraga siga we are going to maintain optimizing present bahan eusi jeung kaasup anyar Pilihan.
In case you kauntungan ti pelesir, Punten be part of éta dialogue on fb! PUBG MOBILE Official fb kaca wéb: http://www.facebook.com/PUBGMOBILE
If in case you have any questions or isu, please contact our customer support di PUBGMOBILE_CS@tencentgames.com
ngumpulkeun, ngawangun, gelut … AND salamet!
nyiapkeun keur kecap panungtungan Zombie gerakan RPG kaahlian pikeun smartphone sarta tablet – Powered by Deep Silver urang pangalusna-jual teu aya gunana pulau kumpulan, kalawan leuwih 15 juta item meuli on PC and konsol. Ngumpulkeun pahlawan legendaris jeung pakarang akalna. ngawangun pinter sarap jeung kandang barricades. Paké combos spektakuler jeung has husus panarajangan. ngalakukeun henteu masalah Anjeun gé bisa ngajaga nu hordes zombie ghastly dina bay!
pikasieuneun Pilihan
• Candak pelesir di midangkeun aksi-dipakétkeun di melee na mamingan gerakan!
• Ngumpulkeun pahlawan iconic nyanghareupan zombies!
• ngawangun basa anjeun jeung pinter sarap jeung fend off hordes!
• manggih sarta ngabebaskeun stunning, kapuloan handcrafted!
BETA PUBG mobile by Tencent Kaulinan pidéo
ogé nempo
- UC Browser .APK Download
- Google Go APK Download
- Google App APK Download
- YouTube Musik APK Download
- GrowBox APK File Download


text:
Jeujeur
Jeujeur nyaéta gagang tali useup anu dijieun tina tangkal awi atawa tangkal waregu beunang ngaraut.[1][2][3]
Awi pikeun bahan jeujeur kudu leuleus liat sangkan kuat melenting di mana disanggut lauk, jeujeur ilaharna dijieun tina bahan awi tali[4] , baheula mah cenah aya hiji kapercayaan bahan jeujeur anu hadé turbangénan téh dijieunna tina awi urut ngagotong pasaran.[5]
Kiwari jeujeur geus leuwih maju dijieun tina bahan-bahan leuwih hadé saperti fiberglass, karbon, grafit, boron atawa kevlar anu leuwih hadé, leuleus liat, hampang tur kuat.[6]
Eusi
Kagunaan Jeujeur[édit | édit sumber]
Jeujeur téh pakakas paranti nguseup anu mibanda kagunaan pikeun ngalungkeun useup sangkan leuwih jauh katengah cai, sagigireun ti éta jeujeur anu leuleus liat mibanda kagunaan pikeun nataran lauk atawa naon waé anu pareng nyanggut sangkan bisa diperuhkeun bari henteu megatkeun tali sumawona motongkeun useupna.[6] Mingkin leuleus jeujeur mingkin karasa tempona disanggut lauk, ukuran kaleuleusan hiji jeujeur bisana dibédakeun ku taper, Taper fast ieu maksudna melenodna jeujeur umpama dipelentingkeun aya dibagéan tungtung jeujeur , Taper medium umpama dipelentingkeun jeujeur melenod ti mimiti tengah tengah jeujeur nepi ka palebah tungtung jeujeur, Taper slow jeujeur anukieu mah umpama dipelentingkeun melenodna téh ti mimiti puhu atawa deukeut kana panyepengan jeujeur.[6]
Bagéan-bagéan jeujeur[édit | édit sumber]
Jeujeur anu hadé kudu mibanda bagéan-bagéan anu aya patula patali jeung kagunaanna saperti :
- Tangkal/awak jeujeur (rod tipe)[6]
- Gagang panyepengan jeujeur (rod butt)[6]
- Golongan kenur : paranti ngarapihkeun kenur biasana naplok ditalikeun dina jeujeur (reel)[6]
- Mamarit : kawat anu dielukeun jadi buleud dibeungket kana jeujeur paranti nahan kenur dina jeujeur.[6]
Rupa-rupa jeujeur[édit | édit sumber]
Jeujeur anu loba dijual dipasar biasana dibédakeun kana tulu rupa[6]:
- Jeujeur anténa (telescopic), jeujeur anu mibanda sababaraha sambungan anu bisa dipanjang pondokeun ku jalan ditarik jeung dilelepkeun deui kawas anténa.[6]
- Jeujeur henteu disambungan (one piece)/casting, jeujeur anu hadé mémang anu henteu mibanda sambungan, tapi ari panjangna nepi ka dua meteran tangtuna hésé umpama henteu disambung mah[7]
- Jeujeur sambungan biasana mibanda dua nepi ka tilu sambungan jeujeur anu kieu biasana leuwih leuleus ti batan jeujeur anténa[6].
Bahan-bahan pikeun jeujeur[édit | édit sumber]
Awi ganani[édit | édit sumber]
Jeujeur tina awi ganani biasana dipaké pikeun nguseup dibalong leutik atawa susukan leutik, mibanda tekstur anu alus ku lantaran bukuna parondok, jeujeur ieu henteu maké reel tapi cukup maké golong kenur anu ditalikeun kana jeujeur, loba dipaké didaérah Yogyakarta [6].
Fiberglass[édit | édit sumber]
Jeujeur tina fiberglass watekna leuleus ti mimiti puhu nepi ka tungtung, di mana dipileykeun puhu jeung tungtungna bisa tepung/paantel, kalawan henteu potong hargana kagolongkeun murah ilaharna dipaké ngusep disolokan atawa balong anu henteu gedé ukurana.[6] Témpona disanggut ku lauk jeujeur fiberglass katémbong melenod kawas anubeurateun, ku kituna jeujeur tina bahan fiberglass mah kurang sugema di mana dipaké nataran/meruhkeun lauk badag tur motah.[8]
Karbon[édit | édit sumber]
Jeujeur tina karbonmah rada heuras ngan leuwih énténg.[6] Hargana leuwih mahal tibatan Fiberglass.[6] Henteu kawas fiberglass jeujeur karbon mah umpama dipileykeun pisan bisa ngabeletok potong sagigireun tiéta jeujeur karbon kagolongkeun semi konduktor hartina bisa nyetrum umpama keuna kana listrik ku lantaran kitu kudu jadi perhatian di mana nguseup diluar mangsa usum hujan bari dordar gelap sabab bisa ngabalukarkeun resiko kacéntar gelap.[8]
Medium Mix Karbon jeung Fiberglass[édit | édit sumber]
Jeujeur tina bahan ieu leuwih hampang jeung kuat, ngan hanjakal rada mahal hargana.[6] ieu jeujeur dipaké kunu resep nguseup tikalangan menengah ka luhur.[8]
High Carbon Composite[édit | édit sumber]
Jeujeur bahan campuran tina bahan High Carbon jeung Fiberglass ngahasilkeun jeujeur utamana karasa leuwih hampang jeung kuat, hanjakal hargana jeung miarana mahal mémang jeujeur tina bahan iéu dipaké ku tukang nguseup profesional.[8]
Tutumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (id)Petunjuk Praktis Memancing Ikan Air Tawar
- (id)MANCING : Bukan Sekedar Hobi
- (id)Macam-macam joran
- (id)Memilih joran pancing
Dicutat tina[édit | édit sumber]
- ↑ (id)"Isi dan kelengkapan rumah tangga tradisional menurut tujuan, fungsi dan kegunaan daerah Jawa Barat". Ena Sutarna, Sugiyarto Dakung. Diakses tanggal 2017-04-26.
- ↑ "Mustika Basa Kls 5 Smt 1". Grasindo. Diakses tanggal 2017-04-26.
- ↑ (id)"Kamus Genggam Bahasa Sunda". Lulu Luthfiyani. Diakses tanggal 2017-04-26.
- ↑ (id)"Peralatan hiburan dan kesenian tradisional daerah Jawa Barat". Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi Kebudayaan Daerah. Diakses tanggal 2017-04-26.
- ↑ (id)"Upacara kematian tradisional Jawa Barat". Euis Karwati Barkah, Muh. Zein Nasinudin, Tjetjep S. Ranuatmadja. Diakses tanggal 2017-04-26.
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o (id)"Petunjuk Praktis Memancing Ikan Air Tawar". Khairuman, AMd & Khairul Amri,MSi. Diakses tanggal 2017-04-26.
- ↑ (id)"MANCING : Bukan Sekedar Hobi". AR Timurawan. Diakses tanggal 2017-04-28.
- ↑ a b c d (id)"Jenis Bahan dan Komposit Joran Pancing". Diakses tanggal 2017-04-28. Text "publisherhttp://gomancing.com" ignored (bantuan)


text:
Lir cai nu ngocor di walungan, kumaha ti girangna. Mun ti tonggohna hérang ka hilir gé moal boa. Ngan, mun ti sunggapanana kiruh, tong miharep ka hilir bakal hérang. Kitu deui pamaréntahan, nu pangpentingna mah huluwotanna.
Ganti pamaréntahan lima taunan, sakuduna mah medalkeun harepan. Hadé-goréngna garapan gawe pamarentahan natrat karasa ku balaréa. Satutas nitenan jeung ngararasakeun salila lima taun katompernakeun bakal écés lebah mana héngkérna, lebah mana punjulna.
Sanggeus kitu, kari nangtukeun tangtungan. Apan, ajén pamarentahan lima taun ka hareup, ditangtukeun dina pilihan umum jeung pilihan présidén 2014. Hartina, nu meunang kapercayaan ti masarakat boh législatif boh éksékutif, bakal mangaruhan kana kahirupan masarakat lima taun ka hareup.
Dina sistim pilihan umum kawas kiwari, huluwotanana ajén pamaréntahan téh gumantung ka partey pulitik. Sabab, nu diasongkeun jadi caleg jeung caprés/cawaprés kumaha partéy pulitik.
Dina nyanghareupan piliheun nu ditawarkeun ku pihak partey, sabenerna rahayat boga kakuatan. Copelna boga ‘daya tawar’ nu mun dipaké kalayan hadé, bakal mangpaat keur balaréa. Da, hasil pilihan téh gumantung ka nu marilihna.
Miharep hasil pilihan umum, mémang gumantung ka sababaraha pihak. Di antarana, deuih tanggung jawab ‘bobotoh’ atawa tim suksés téa. Da, arinyana nu biasa ‘mulas’ calon sangkan kalandep ku balaréa gé. Nya, tangtu wé, ketak kitu gé ilahar naker, lantaran nu ngaranna ‘tim suksés’ mah balad-balad pihak calon. Ngan, upama mikirna demi kapentingan warga sakumna, tangtu, ketak tim sukses gé lain ukur keur kauntungan pribadi. Hartina, najan jadi bobotoh, sawadina ngutamakeun kapentingan masarakat sakumna.***


text:
Wikipedia:Bantahan umum
Wikipédia nyaéta énsiklopédi nemrak (open-content) online, anu hartina mangrupa hiji gempungan sukaréla nu ngembangkeun hiji sumberdaya umum pangaweruh. Strukturna dijieun sangkan bisa dipaké ku saha baé nu miboga sambungan Internét sarta browser World Wide Web pikeun ngarobah eusi nu kapanggih di dieu. ku sabab kitu, perlu dipikanyaho yén nu aya di dieu merlukeun ulasan para profésional husus nu mémang kaweruhna dipikabutuh pikeun nyadiakeun informasi ngeunaan naon baé dina Wikipédia kalawan lengkep, akurat, sarta bisa dipercaya.
Éta hal téh teu ngandung harti yén Anjeun moal manggih informasi nu boga ajén sarta akurat dina Wikipédia, tapi ogé, mugia kauninga yén Wikipedia TEU BISA ngajamin, dina jalan naon baé, sohéhna informasi nu kapanggih di dieu. Eusina bisa cikénéh pisan robah, diruksak, atawa diganggu ku jalma séjén nu pamanggihna teu saluyu jeung jihat pangaweruh dina widang husus nu kabeneran keur dipaluruh ku Anjeun. Urang keur ngusahakeun cara pikeun milih sarta nyatujuan vérsi artikel nu bisa leuwih dipercaya, tapi tetep tanpa jaminan. Nu pangdeukeutna tina usaha ieu nyaéta ku ayana prosés Wikipedia:Featured articles, tapi artikel nu éta gé bisa waé robah pas pisan méméh anjeun muka.
- Teu saurang ogé ti antara panulis, kontributor, sponsor, administrator, sysop, atawa singsaha waé nu patali jeung Wikipédia ku cara naon baé tanggung jawab kana némbonganana informasi nu teu bener atawa fitnah atawa pamakéan anjeun kana informasi nu dikandung na atawa numbu ti kaca wéb ieu.
Anjeun geus dianggap ngarti yén sagala informasi nu aya di dieu téh disadiakeun kalawan bébas tur haratis, sarta teu aya perjangjian atawa kontrak naon ogé anu dijieun antara Anjeun jeung pamilik atawa pamaké situs ieu, pamilik server tempatna disimpen, pribadi kontributor Wikipédia, administrator proyék mana baé, sysop atawa singsaha baé nu ku jalan mana baé patali jeung proyék ieu atawa subyék proyék sister kana klaim Anjeun ka maranéhna sacara langsung. Anjeun dibéré ijin nu diwates pikeun nyalin sagala rupa nu aya dina ieu situs. Éta hal teu matak nyieun atawa nyababkeun kontrak naon baé atawa kontrak tambahan pikeun Wikipedia atawa agén, anggota, pangurus, atawa pamaké séjénna.
Mérk dagang, mérk layanan, mérks koléktif, hak desain, hak pribadi atawa hak sarupa anu disebutkeun, anu dipaké atawa dikutip dina artikel tina Wikipédia nyaéta milik masing-masing nu bogana. Dipakéna dina Wikipédia lain harti Anjeun bisa make pikeun tujuan lain salian pikeun eusi anu sarua atawa mirip dijieun ku panulis asli tia artikel Wikipedia ieu di handapeun lisénsi GDFL. Iwal situs Wikipedia jeung Wikimedia nyebutkeun lain deui, anu teu dirojong atawa boga hubungan jeung salah sahiji nu nyepeng éta hak, sarta Wikipédia teu bisa mere hak pikeun make bahan-bahan lain anu dilindung. Dipakéna unggal properti anu wujudna mirip atawa sarupa mangrupa résiko Anjeun.
Kudu dicatet yén informasi anu kapanggih di dieu mungkin baé ngalanggar hukum nagara atawa yurisdiksi ti tempat Anjeun ningali informasi ieu. Wikipedia teu ngadorong pikeun ngalanggar hukum naon baé, tapi lantara ieu informasi disimpen di nagara bagian Florida di Amérika, mangka sagala rupa eusina aya dina referénsi panyalindungan Konstitusi Amérika Serikat di handapeun prinsip-prinsip Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia ti Perserikatan Bangsa-Bangsa. Undang-undang di nagara Anjeun mungkin teu mikawanoh sacara lega panyalindung kabébasan nyarita minangka undang-undang Amérika Serikat atawa prinsip-prinsip Piagem PBB, sarta ku kituna Wikipedia teu bisa tanggung jawab kana poténsi pelanggaran hukum samodél kitu kudu ditumbukeun kana domain ieu atawa maké informasi anu dikandung dina ieu kaca.
- Lamun anjeun perlu saran husus (contona, médis, hukum, finansial, atawa manajemén résiko) mangga geura panggihan profesional anu geus meunang idin atawa ngarti di widangna di wilayah éta. Baca Wikipedia:Bantahan résiko, Wikipedia:Bantahan médis, jeung Wikipedia:Bantahan hukum pikeun bantahan nu leuwih husus.
Wikipedia téh teu saragem dina prosés ngulas artikelna sacara babarengan, bisa waé hiji artikel aya anu ngoréksi kasalahan atawa ngahapus saran anu salah. Maranéhna teu boga kawajiban hukum pikeun ngalakukeun éta hal, nu matak sakabéh informasi anu dibaca di dieu teu dibarengan ku jaminan kaluyuan pikeun tujuan naoan waé atawa maké naon waé.
No consequential damages can be sought against Wikipedia, as it is a voluntary association of individuals developed freely to create various open source online educational, cultural and informational resources. This information is being given to you gratuitously and there is no agreement or understanding between you and Wikipedia regarding your use or modification of this information beyond the GNU Free Documentation License; neither is anyone at Wikipedia responsible should soméone change, edit, modify or remove any information that you may post on Wikipedia or any of its associated projects.
Hatur nuhun parantos ngaluangkeun waktosna kanggo maos kaca ieu, mangga dihaturanan kanggo ngaraoskeun pangalaman di Wikipedia.


text:
Magic dahareun mobil, nu mangrupakeun perusahaan tinggi-tech specializing dina desain, ngembangkeun, produksi jeung jualan tutumpakan komérsial.
Pausahaan Wasalam R & D jeung inovasi sakumaha saing inti na, sarta geus ngadegkeun hiji tim unggulan R & D jeung desain, fokus dina kecerdasan, automation, Spésialisasi, sarta Perbaikan.
Simkuring keukeuh dina inovasi bebas. parusahaan geus diala leuwih ti 100 nasional-tingkat patén-patén téhnologi, nyadiakeun solusi warung mobile pribadi pikeun kaperluan customer, sarta nulungan nasabah ngawangun hiji falsafah bisnis anyar.
Pausahaan mangrupakeun produsén profésional toko mobile pribadi. Produk nutupan puluhan jenis kayaning truk gancang-pangan, rupa carts és krim, rupa-rupa baking carts, kandaraan teureuh komérsial, mobil studio, sarta mobil kageulisan kuku.
bisnis nu nyertakeun snacks, inuman jalan, teureuh, panerapan listrik, ngarep furnishing, industri pésta, industri makeup kageulisan, industri perumahan, pariwisata sarta industri lianna. produk urang nu diékspor ka Amérika Serikat, Koréa Kidul, Uni Éropa, Timur Tengah jeung nagara Asia jeung Éropa lianna sarta kawasan.


text:
rutin, keusik, atawa caang, nerapkeun parabot leungeun atawa leungeun-diayakeun rupa bahan, alat-alat énergi, kayu, batu, lempung, mirah, atawa bahan gelas. ngalibatkeun chippers, buffers, sarta finishers. Career Skills Qualification Mud, gawe, cleanse, atawa ningkatkeun objék atawa wilayah pikeun ngabenerkeun defects atawa malah nyiapkeun bahan pikeun completing salajengna, using palm tools …Maca deui »
Bill Jeung Akun kolektor Proyék Pedaran / Tanggung jawab Citakan Jeung Jobs
Panggihan tur ngawartosan klien tina balances liwat ku kirim, telpon, atanapi mangga buka swasta mun solicit repayment. Tugas antarana narima pembayaran na ngeposkeun Jumlah mun buyeris akun; Nyiapkeun klaim ka kantor kiridit lamun nasabah teu ngajawab; initiating kasus foreclosure atanapi sarta panahan dokumén ngeunaan rékaman ti séri na reputasi. Career …Maca deui »
Bartenders Proyék Pedaran / Kalungguhan Jeung Citakan Kawajiban
Nyampur jeung nyadiakeun refreshments ka konsumén, katuhu atawa ngaliwatan waitstaff. Career Skills Qualification Acquire funds for products supported. Pariksa id of shoppers ka ngabuktoskeun kaaslianana spésifikasi umur keur meuli booze. pernyataan panghasilan stabilitas. Jieun upaya ngawatesan troubles sarta kawajiban patali shoppers’ extreme drinking by taking actions for …Maca deui »
Gagah Tur Finishers Terrazzo Proyék Pedaran / Tanggung jawab Citakan Jeung Fungsi
Nerapkeun kombinasi beton, keusik, warna, atawa chip karikil keur flooring, staircases, jeung asesoris bisi keur trend surfaces anu sturdy jeung kosmetik. Career Skills Need Minimize material department strips and push these in to the terrazzo foundation for bones or changes of coloring to form styles or designs …Maca deui »
Patugas lapas Jeung Jailers Proyék Pedaran / Tanggung jawab Citakan Jeung assignments
warga binaan hansip di korporasi pidana luyu jeung hukum jeung métode dibuktikeun. Mungkin safeguard tahanan intransit antara hukuman panjara, rohang pangadilan, hukuman bui, atawa tempat lianna. Ngandung timbalan sheriffs jeung pulisi anu bakti loba moment preserving maranéhna penjahat dina organisasi lapas. Career Skills Prerequisite Shield facility gates to display readers. Examine send for …Maca deui »
Airfield Operasi spesialis Proyék Pedaran / Tugas Citakan Jeung Kalungguhan
Mastikeun angkatan laut na pesawat komersial urang takeoff aman tur meunang. Tanggung jawab kaasup kontrol antara kontrol lalulintas hawa sarta staf ngalayanan; nganteurkeun; ngamangpaatkeun airfield lalaki sarta AIDS panunjuk arah; nerapkeun perlakuan kaamanan nu airfield; preserving na overseeing rékaman airfare; tur ngagunakeun pangaweruh data suhu. Career Skills Qualification Apply airfield security treatments …Maca deui »
Orderlies Proyék Pedaran / Tugas Jeung Kawajiban Sampel
jalma angkutan ka wewengkon kayaning menata bedrooms atanapi bedrooms xray nerapkeun stretchers wheelchairs, atanapi moveable kasur ranjang. Bisa ngaropéa futures bahan atanapi mupus tur mawa produk. Job Skills Prerequisite Solution individual call techniques, lampu transmisi atawa ngabejaan pikeun nangtukeun peopleA merlukeun. Gaduh inpo atawa paperwork antara babagian. ngatur …Maca deui »
Laundry Jeung garing-beberesih Gagah Proyék Pedaran / Proyék Jeung Citakan Akuntabilitas
Karya atawa condong beberesih atawa drycleaning model garing-bersih atawa ngumbah imah atawa eusi bisnis, kaasup tekstil apparel buckskin, furs blinds, cadar, rugs , sarta Carpets. Incorporates spotters eusi. Career Skills Qualification Receive and level content for washing or drycleaning using pinpointing code amounts or names, applying appliance …Maca deui »
Leuweung patugas pemadam kebakaran Proyék Pedaran / Tugas Sampel Jeung Kalungguhan
Ngurangan jeung ngatur seuneu di leuweung atawa lahan masarakat nu geus bulistir. Job Skills Qualification Retain connection with fireplace dispatchers at all times to alert these of the requirement for supplies and further firefighters, atawa malah kana jero isu sagala ngalaman. subjék Pamulihan seuneu, and provide emergency help that is …Maca deui »
Audiologists Proyék Pedaran / Akuntabilitas Sampel Jeung Fungsi
Nalungtik jeung ngubaran individu gaduh patali jeung ngalaman gangguan. Bisa nyadiakeun dédéngéan instruksi na cocog AIDS dédéngéan. Mungkin ngalakukeun panalungtikan patali-masalah dédéngéan. Job Skills Need Examine and clean people’ terusan ceuli. Ngadidik jeung ngatur staf Podomoro na audiology peserta didik. Jieun jeung ngatur maca aplikasi screening. Show people and aide …Maca deui »


text:
International Air Transport Association
International Air Transport Association (Asosiasi Angkutan Udara Internasional; disingket IATA) nyaéta organisasi dagang internasional nu diwangun ti maskapé-maskapé penerbangan. IATA basisna di Montréal, Kanada. Maskapé-maskapé penerbangan nu jadi anggotana diberé kelogoran husus jadina bisa ngakonsultasikeunn harga antara sasama anggota liwat ieu organisasi. IATA ogé boga pancén pikeun ngajalankeun paraturan dina pangiriman barang-barang nu bahaya jeung ngaluaran pitulung Paraturan Barang-barang nu Bahaya IATA (IATA Dangerous Goods Regulations).
Diwangun dina April 1945 di Havana, Kuba, IATA téh paneras Asosiasi Patalimarga Udara Internasional (International Air Traffic Association) nu diwangun di Den Haag dina taun 1919, taun wanci penerbangan nu boga jadwal internasional nu kahiji di dunya dilaksanakeun. Tujuan utamina nyaéta pikeun ngabantu maskapé-maskapé penerbangan keur lamun sihungan téh sah jeung nepi ka kasarageman dina netapkeun harga.
Waktos diwangun, IATA miboga 57 anggota ti 31 nagara, lobaannana mah ti Éropa jeung Amérika Kalér. IATA ayeuna miboga leuwih ti 270 anggota tina leuwih ti 140 nagara di dunya.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu luar[édit | édit sumber]
- (en) Situs resmi


text:
Ingin membaca carpon ini dalam bahasa Indonesia? Klik saja DI SINI
INDUNG
Written By Mang Yus on Rabu, 20 April 2016 | 11.18
Tribun Jabar, 9-11 Desember 2014
Ingin membaca carpon ini dalam bahasa Indonesia? Klik saja DI SINI
Ingin membaca carpon ini dalam bahasa Indonesia? Klik saja DI SINI
Umurna opat puluh taunan mah aya. Katingali tina awakna anu ngeusi. Henteu jangjing lenjang saperti mojang jekékan. Puguh ogé awak anu ngeusi téh kalah beuki nyari. Geulis anu henteu sakadar narik ati mentang birahi. Tapi geulis wijaksana. Geulis anu matak ajrih. Geulis hiji indung anu ku Rosul Allah disebat tilu kali saméméh bapa.
Tapi upami ningai tina kulit pameunteu anu lemed, leucir matak paur reungit eunteup, henteu katingali sama sakali umurna opat puluh taunan. Rambut galing muntang, hideung meles, ninggang kana taktak koneng umyang. Lambey, soca, halis, dina pameunteu deudeuleueun, sapertos gambar pelukis anu nuju kasmaran.
Geulis saperti kita sigana anu dipiharep ku bapa basa méré ngaran kuring Kunthi. “Henteu aya lalaki anu ngiceup waktu ningali kageulisan Kunthi,” saur bapa. “Kasta sudra, sinatria, malahan brahmana, henteu aya bédana. Leungit kaisin ilang tatakrama lamun geus ngimpikeun Kunthi mah. Apan bitotama, perang tanding, henteu saukur di kalang saembara. Saacan jeung sabada saembara ogé masih silihrebut silihakalan. Sangkuni apan henteu suda reka perdaya, nepi ka baratayudha lumangsung, lantaran henteu bisa mopohokeun Kunthi. Ari kituna, dewa ogé apan henteu mulya ku kageulisan Kunthi mah.”
Tapi impian bapa téh jauh tina kanyataan. Kuring mah apan awéwé biasa waé. Atuh jaman rumaja, henteu réa jajaka anu ngaku tresna. “Kunthi mah henteu saukur geulis lahiriah,” saur bapa. Duka ngupahan, duka maksud bapa saenyana mah leuwih mulya batan panyangka kuring. “Meureun anu nitis ka anjeun mah kageulisan manahna, Néng. Kunthi téh indung anu nyaah ka anak-anakna. Rasa cinta hiji indung anu nguwak-ngawik haténa.”
**
Duka ti iraha manéhna resep nyawang ka jauhna ti méja tungtung kafe ieu. Kafe nyingkur di sisi kota. Ti mimiti kuring resep datang ka ieu kafe, manéhna mah geus nyampak. Méja tempat diukna angger di dinya. Asa can kungsi manéhna kapiheulaan ku kuring.
Waas ningali teuteupna. Duka ka jauhna, ka pamandangan pasawahan satungtung deuleu. Duka eunteup dina kekembangan, dina muragna girimis kana dangdaunan. Ah, boa manéhna ogé saperti kuring, henteu puguh paneuteup lahiriah mah. Da resep ngadon ngahuleng di ieu kafe téh pédah bisa ngajugjugan anu leuwih jauh, ka jero haté anu guligah.
Mimitina mah aya anu ngajak panggih, nya jangjian di ieu kafe. Mojang umur dua puluhan manéhna téh. Duka sakolana saluhur kumaha, da nyaritana mani ngéntép, ngareunaheun ngabandunganana. Tapi sanggeus réngsé dongéngna, kaharti maksudna, matak geumpeur anu jantungeun.
Apan kuring ogé mimitina mah baluweng, henteu puguh cabak henteu puguh kekecapan.
“Abdi terang, Ibu téh hiji indung anu mikanyaah putrana. Indung anu ngagambar éndahna katumbiri dina lelembutan putrana,” cenah mimitina mah. “Abdi téh juru bicara... juru bicara si Bapa anu masih rusiah. Tugas abdi mah ngadugikeun informasi ka Ibu. Dina hirup kumbuh urang, muhun dina tatakrama pergaulan urang..., aya takdir anu henteu bisa dipungkir, aya kakuduan, aya mawas diri. Urang kedah terang saha ari diri. Apan saha anu terang kana dirina bakal terang ka Gustina, hartosna salamet dina hirup kumbuhna.”
Kuring imut. Pinter si néng téh. Tapi acan kajugjugan maksudna. Kopi pait anu dipesenna diregot lalaunan. Rénghapna beurat.
“Ayeuna téh aya dua skenario anu bakal ngajegal putra Ibu. Anu kahiji, putra Ibu téh hebat dina pencitraan, nyeta-nyeta pejabat anu beresih, pamingpin anu asih. Tah, pencitraan éta anu bakal diancurkeun. Carana nya ku korupsi. Ibu kedah terang, di urang, di nagara urang, bakal hésé béléké, boa meureun pamohalan, aya kepada dinas anu henteu korupsi. Tah, data-data korupsi putra Ibu téh tos kumplit sagalana.”
Mojang juru bicara téh ningalikeun foto-foto, ogé aya vidéo, waktu budak kuring digerebeg.
Budak kuring téh pagawé negeri anu karirna nyongcolang. Budak anu dipikareueus ku saréréa. Sabada jadi kepala dinas ieu kepada dinas itu, tungtungna dicaralonkeun ku masarakat pikeun jadi gubernur.
“Ieu téh anu disebat tangkap tangan téa, Bu. Putra Ibu kabuktian nukeuran proyék-proyék ku milyaran rupiah. Teu acan tina proyek lainna anu kudu dipotong 40% nepi ka 50%. Tapi tangkap tangan ieu téh sanés dilakukan ku KPK. Ieu mah tangkap tangan simpatisan si Bapa anu masih rusiah téa.”
Kuring mimiti ngadégdég. Haté mah sapok-pokeun, tapi biwir lir disosi.
“Ibu kedah percaya, putra Ibu anu dipireueus diagul-agul téh, henteu saberesih anu ku Ibu katingali. Ibu ogé terang nyalira, putra Ibu téh mésér tanah di Ciwening 20 héktar, villa di ditu di dieu. Teu acan pabrik tahu, warung nasi, pom bengsih. Ti mana atuh upami sanés tina korupsi, da gajih mah pamohalan tiasa kitu. Dihongkeun korupsi, henteu pira meureun, saukur matak wirang kulawarga. Dibui mah apan angger bisa senang-senang ari tabungan geus milyar-milyar mah, boa meureun trilyunan ayeuna mah.”
Enya kuring téh siga anu muriang. Tapi ari ku béjana mah henteu ngareuwaskeun. Panon batin indung mah geus ningali ti saacanna. Budak teh kungsi ngangluh. Cenah, capé jadi pagawé negeri téh.
“Capé kumaha?” ceuk kuring harita.
“Ayeuna téh abdi janten pusat perhatian. Eta pédah di departemen abdi mah henteu aya potongan dina proyek-proyek. Atuh pengawas, pengusaha, henteu aya anu wantun ngabohong.” Dongéng mimitina budak téh ngareunaheun. “Tapi ayeuna téh kalah ngalieurkeun. Itu ieu sinis, da puguh ngan di departemen abdi anu kitu téh. Anu mitnah, nuduh, di ditu di dieu. Abdi gaduh kebon dua héktar, pajar téh cenah dua puluh héktar. Saung kanggo anu jaga kebon, pajarkeun téh villa méwah. Pabrik tahu, warung nasi, pom bénsin, apan éta mah usahana minantu Ibu. Ti abdi masih janten juru ketik, usaha éta mah apan tos jalan. Dugi ka ayeuna, henteu kantos aya sangkut-pautna sareng proyék-proyék pamaréntah. Ari ayeuna, cenah usaha-usaha éta téh moneyloundring, cuci uang.”
Kuring henteu bisa méré bongbolongan. Saukur ngupahan, “Kudu sabar, sabar, jeung sabar. Lampah hadé lampah goréng, awal ahir bakal aya wawalesna.”
“Skenario kadua,” ceuk mojang juru bicara téh ngareuwaskeun kuring. “Pembunuh bayaran profesional bakal ngaréka carita tiwasna putra Ibu. Henteu susah di urang mah pikeun ngarékana. Naha sapertos Munir anu diperdaya di perjalanan, atawa saperti Udin anu béjana ogé ngaleungit, atawa saperti Wiji Thukul, atawa sapertos... pokona seueur deui.”
Awak téh leuleus.
“Tapi éta mah saukur skenario, Bu. Duanana ogé tiasa henteu kajadian. Putra Ibu salamet. Angger janten pejabat. Angger dipikareueus ku dulur-dulur.” Mojang juru bicara téh mareuman rokona. “Carana, Ibu kantun nyandiwara. Di jumpa pers, di payuneun wartawan, Ibu ngadongéng; putra Ibu téh budak bangor ti leuleutik, henteu nurut ka kolot, wangkelang, nganyerihatékeun ka indung. Langkung saé Ibu téh bari ngagukguk kanyenyerian.”
**
Di kafe ieu, nungguan mojang juru bicara téa, kuring rarasaan mah asa Kunthi anu guligah basa nyanghareupan Karna. Apan Karna téh si cikal anu ceuk batur mah dimomorékeun. Tapi pikeun Kunthi, deudeuhna ka Karna henteu robah. Karna mah nempatan haténa anu pangjerona, tempat anu henteu katepi ku sasaha, kaasup ku Pandawa. Enya, tungtungna mah paguneman téh lumangsung. Pagunemah anu ngancurleburkeun haté Kunthi. Kunthi ngagukguk kanyenyerian di payuneun Karna. Atuh Karna ngalengis dina pangkonan Kunthi. Ngan hiji anu dipénta Kunthi, Karna entong nepi ka luas ngabinasakeun adi-adina, nyatana Pandawa, dina baratayudha. Paménta hiji indung anu pangnyelekitna dina haté hiji budak. Lantaran jangji moal ngabinasakeun Pandawa, sami hartosna sareng séba nyawa diri sorangan.
Keur anteng ngahuleng bari henteu puguh anu diimpleng, si ibu geulis anu biasa ngadaweung di meja tungtung kafe téh nyampeurkeun. Cangkir kopi pait anu sigana geus tiis caméwék, dicepeng ku jarijina anu lalentik.
“Naha anjeun unggal ka dieu neuteup kuring siga anu jauh panineungan?” pokna.
“Oh, punten,” tembal téh reuwas, teu nyangka ditanya kitu. “Abdi mah henteu neuteup Ibu. Abdi mah neuteup diri sorangan.”
“Anjeun téh ngagegedékeun teuing masalah. Cinta indung mah moal bisa digambarkeun ku carita sarumit kumaha waé ogé. Lantaran lamun hiji carita bisa ngagambarkeun kanyaah indung, éta téh lain kanyaah indung.”
Kuring reuwas. Asa kungsi ngadangu kalimah saperti kitu. Kalimah anu nyumput buni dina ati.
Si ibu geulis téh nangtung, unggeuk, terus ngaléos.
“Punten, upami Ibu téh saha téa?” pok téh rada tarik.
Si ibu geulis téh ngarandeg. Anjeunna malik, neuteup kuring aya ku anteb. Pokna teh, “Kuring mah Kunti Nalibrata.”
***
3 Desember 2014
Diposting oleh Mang Yus di 11.18
Label: CARPON
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kabagean (2)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS IAl Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 1 d/k 18
18 Nov 2002 - 1:49 pm
1. ALLOH ANU MAHA UNINGA (:2/1,2) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Alloh Nu Maha Uninga, kana sadaya dawuh-Na,
mungguhing urang manusa, wajib kedah percantenna.
- Kana Qur'an ulah hamham, ulah waswas ragu-ragu,
upami urang mihamham, tangtos urang buntu laku.
- Sadaya umat Pangeran, kedah kenging tuduh jalan,
nu mawi lumungsur Qur'an, pikeun tuduh jalan iman.
- Tawisna nu takwa to'at, yakin ayana aherat,
solatna teh tara pegat, ku Alloh tangtos dirahmat.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana sadaya dawuh-Na,
- Dongeng Sasakala: CAU MANGGALA AYA SIKIAN
11 Feb 2002 - 2:30 am
Lantaran cau manggala teh anu pangeunah-ngeunahna ti sakabeh warnaning cau, nepi ku Raja di nagara Kamaningan, cau manggala teh dimonopoli, meureun dihep pibasaeunana. Rahayatna teu meunang aya nu wani ngadahar cau manggala. Mun aya nu boga pelak cau manggala, cauna nu asak kudu dibaktikeun ka Raja. Rajana kua nejeun ngahaja nyieun kebon, legana sababaraha hektar. Ari nu purah ngurusna, nya eta Mama Lengser. Lamun aya tangkal cau anu asak buahna, kudu gancang dituar sarta dikirimkeun ka karaton. Mama Lengserna mah nu melak jeung ngurusna, tara dibere butitina-butitina acan. Mama Lengser bati kumetap we tikorona elok-elokan ari ningal Raja keur cacamuilan nuang cau manggala teh. Ari rek menta ka Raja, teu kaduga ku isin. Rek maok, kapan dosa gede anu kasebut maling mah. Komo maok kagungan Raja, najan maok nu sasaha ge teu menang apan.


text:
Arsip kabéh artikel
Di dieu Anjeun baris manggihan kabéh artikel anu sadia di Botanix dina basa Sunda.
Kategori: Kabeh Hama Jukut Palem Pepelakan Eksotis Pepelakan cai Petunjuk cara melak pepelakan Suweng Tangkal jarum
2011Séptémber (6) Oktober (7)
2010Juli (9)
Kategori: Petunjuk cara melak pepelakan
Petunjuk cara melak pepelakan
Melak beuti kembang sarta siki
Keluarkan beuti kembang sarta siki ti kemasan anu geus Anjeun tarima ngaliwatan layanan pos, sarta simpen di handapeun naungan salila kira-kira 2–3 poé. Kamungkinan kadua nyaéta langsung melak sarta ngajagana ambéh tetep di tempat teduh salila sawatara poé ku kituna henteu kakeunaan sinar panonpoé langsung.
Saptu 8.10.2011 16:33 | Citak | Petunjuk cara melak pepelakan
Menanam Mangga ti siki
Anjeun kudu menebarkan siki anu anyar dipanen pikeun ngahasilkeun hasil kecambah pangalusna. Keueum siki dina cai kalayan suhu kira-kira 20–25 °C salila kira-kira 2–6 jam.
Saptu 24.7.2010 22:24 | Citak | Pepelakan Eksotis, Petunjuk cara melak pepelakan
Ngeunaan KPR
Bagilah pangalaman Anjeun ngeunaan menaman pepelakan. Tulis artikel tetang berkebun, pepelakan, melak pepelakan sarta séjén-séjén. Tuluy siarkan dina jurnal Botanix edisi basa Anjeun. Hubungi kami pikeun detil saterusna.
Kategori: Kabeh Hama Jukut Palem Pepelakan Eksotis Pepelakan cai Petunjuk cara melak pepelakan Suweng Tangkal jarum


text:
Filter (pamrosésan sinyal)
Filter nyaéta hiji sistem nu réspon frékuénsina, , mibanda harga-harga nu penting ngan dina pita-pita frékuénsi tinangtu. Filter biasana digolongkeun jadi low pass (ngaliwatkeun frékuénsi handap), high pass (ngaliwatkeun frékuénsi luhur), bandpass (ngaliwatkeun pita frékuénsi tinangtu), atawa bandstop (nolak pita frékuénsi tinangtu).
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- Hsu, Hwei P., Schaum's Outline of Théory and Problems of Analog and Digital Communications, McGraw Hill, 1993


text:
pos Ieu ngeunaan sagala informasi nu bisa kapanggih dina Facebook Page Semalt, sarta naon urang ngarasa teu jeung teu make akal pikiran ka kasampak di keur paling datang urang. Eta sadayana gumantung kana jenis ramatloka anjeun boga, tangtu.
Naha anjeun kudu pariksa stats Facebook Anjeun
Dina mangsa acara jejaring lokal I nembe dilongok, batur kuring nanya naon Facebook manten pikeun rankings situs anjeun. Alus sual, utamana saprak Facebook blok angka nu gede ngarupakeun tulisan pikeun Google (anjeun kudu asup ka didatangan paling barang, katuhu). Iwal tulisan umum, éta téh - ieu écés anu saestuna ku Google - lente de sol ray-ban.
Google manten perhatikeun Jumlah Tumbu datang ti Facebook pikeun ramatloka anjeun. Hal éta téh, éta lamun urang ngobrol ngeunaan anjeun dina média sosial, Anjeun kudu jadi penting pikeun hiji topik nu tangtu, atawa salah sahiji kaca anjeun kedah. Mun kaca meunang loba tumbu ka dinya, malah ti kaca Google teu tiasa maca, Google bisa maca kaca nu dina ramatloka anjeun. Na pangkat maneh keur matuh kaca éta. Aya deui faktor anu kudu dilaksanakeun kana rekening, tapi ieu téh versi pondok. Nambahkeun yén kanyataan yén pilarian Facebook geus meunang hadé tur hadé, sakumaha Joost dipedar sababaraha minggu deui, tur Anjeun bakal boga cukup alesan pikeun ngagali saeutik deeper di anjeun ngahontal Facebook jeung Dursasana. Facebook Page Semalt mantuan Anjeun ngalakukeun ieu.
asumsi
- Cokot 30 likes
Anjeun moal bisa ngakses Facebook Page wawasan lamun kaca anjeun boga kirang ti 30 likes. Hiji cara gampang pikeun ngaronjatkeun ieu kaca anyar téh mésér promotion tina Facebook. Tapi biasana, 30 likes mangrupa hal nu bisa kahontal rada gancang ku ngan nanyakeun jalma mun resep halaman Anjeun. A sababaraha jam sanggeus meunang 30th nu kawas, Facebook Page wawasan bakal sadia dina luhureun Facebook Page Anjeun.
- data bersejarah
Perhatikeun yén toko Facebook informasi ngeunaan datang anjeun 180 dinten. Upami anjeun hoyong pikeun ngalacak data bersejarah, pastikeun pikeun ngékspor ayeuna lajeng via fungsi ékspor di menu wawasan utama dina luhureun stats Anjeun.
- Time zone
Pasifik Wayah ieu dipake keur ngitung data pikeun Page wawasan, jadi pastikeun narjamahkeun kali mun timezone sorangan lamun diperlukeun. Kuring make Google pikeun éta.
- Glosarium
Kuring geus ditambahkeun hiji kamus leutik pisan di handap pos ieu istilah husus dipaké ku Facebook, kawas ngahontal jeung Dursasana .
Facebook Page wawasan
Semalt nyarankeun muka eta dina tab kadua atawa jandela browser, jadi anjeun bisa pariksa sagala hal disebutkeun di handap pikeun kaca anjeun sorangan.
Facebook Page wawasan nyadiakeun anjeun kalayan beban inpormasi ngeunaan datang Anjeun. Hal merenah kalawan Facebook nyaéta yén urang sadayana sacara sukarela asupkeun sagala jinis rinci ngeunaan diri urang sorangan, nyaho Facebook baris ngagunakeun ieu sasaran Iklan sareng nu sanesna. Inpo ieu mangrupa geulis berharga pikeun anjeun salaku boga Facebook Page ogé. Facebook Page wawasan bisaeun maneh misalna nu tulisan kagungan Dursasana paling ti fans anjeun, sarta naon kali panongton Anjeun is on Facebook.
Page wawasan Dashboard
Lamun anjeun klik wawasan dina luhureun Facebook Page, anjeun bakal nempo hal sarupa. Ieu minggu goréng pikeun kami, kapayun sigana. Anjeun kudu salawasna tetep dina pikiran nu ieu ngan hiji minggu, dibandingkeun jeung minggu sateuacan. Urang dibuka Yoast Akademi urang Dasar Pelatihan SEO on Semalt 12 2015, ku kituna ngajadikeun rasa yén minggu sanggeus éta bakal boga saeutik kirang jangkauan atawa Dursasana.
handap dasbor aya gambaran nice of anjeun 5 tulisan panungtungan. Semalt a mamat keur tren, moal insiden, sarta yén nyaéta naha kuring boro make Tinjauan ieu, tapi lamun aya di tengah kampanye a, ieu baris nyadiakeun informasi gancang:
Ieu nice, bersih Tinjauan. Eta ngabejaan Anjeun:
Salaku kalawan Twitter Analytics, Jigana barang alus bisa kapanggih dina tingkat deeper di Facebook Page wawasan. Ku kituna hayu urang balik ka bagian kahiji: diaku!
diaku
The totalna grafik nyaéta menarik, sakumaha bakal ngabejaan Anjeun upami basa kipas anjeun geus dipelak atawa henteu. Facebook Page wawasan ngabejaan Anjeun tentang likes anjeun geus miboga, tapi ogé ngeunaan likes anjeun leungit. Nu bisa jadi alatan urang teu liking kaca anjeun deui, atanapi Facebook meresihan up database maranéhanana. Facebook merlukeun anggota janten manusa, éta téh naha urang salawasna nyarankeun nyieun Page pikeun anjeun bisnis, lain Propil (pribadi). Semalt geulis ketat ngeunaan ieu.
Ieu ogé bakal ngabejaan Anjeun jumlah likes dibayar anjeun nampi. Abdi tiasa nyarankeun make Facebook Iklan / tulisan diwanohkeun dina Facebook. Éta hasil. Ieu sakumaha basajan saperti éta. Salaku Facebook weruh loba ngeunaan anjeun sakabeh, sarta Iklan Facebook bisa sasaran katuhu kana panongton udagan anjeun, nu bisa disaluyukeun per promotion. Semalt teu ukur mantuan anjeun tumuwuh likes anjeun, tapi ogé bakal nambahan jangkauan Anjeun pikeun pos hareup!
Nurutan Jumlah grafik, Semalt ogé ngabejaan Anjeun tentang mana likes anjeun datangna ti. Dina dasar per dinten, anjeun tiasa ngabejaan naon Jumlah likes sumping ti:
- Iklan;
- bongbolongan kaca (Rahayat ogé kawas bagian);
- dina kaca, atawa
- kaca diaku sorangan.
Semalt poé nu tangtu dina grafik bakal masihan anjeun nice pop-up kalawan nomer ogé. Na pisan bisa disaring ku ngaklik legenda di gigireun grafik, atawa kucara nyaluyukeun rentang tanggal di luhur kaca.
ngahontal
Dina bagian jangkauan, urang manggihan grafik na angka nu sarupa. Dimana diaku nyaéta ngeunaan klik sorangan, ngahontal nyaeta ngeunaan jumlah jalma nu bisa geus katempo pos Anjeun. bisa mibanda , sakumaha muka kaca sareng pos Anjeun sahandapeun melu jeung euweuh aksi ngagugulung, masih sigana cacah sakumaha view a.
bagian nyaeta ngeunaan pos jangkauan jeung Dursasana sarta aya hiji tambahan grafik metot: tinjauan Sumputkeun, Laporan sakumaha Spam, sarta Unlikes lampah. Naha aya nu metot? Sabab bisa ngabejaan ka Anjeun naon pos micu jelema 'move' jauh ti kaca anjeun. Hayu atuh ningalikeun maneh conto:
Urang boosted pos latihan Semalt SEO kami jeung nu dipicu loba tayangan jeung Dursasana. Ogé disababkeun paningkatan dina Jumlah tulisan nya éta disumputkeun tina kala:
Ngajadikeun rasa, katuhu? Kabeneran, ieu bisa geus ngabalukarkeun ngan hiji jalma mun kawas kaca kami;) Lamun posting sakaligus per dinten, ieu bakal mere Anjeun gambaran nice naon jenis tulisan ulah atawa ngaluyukeun ka panongton Anjeun. Mun pos Anjeun diwanohkeun bakal disumputkeun, éta henteu masalah saloba ngaronjat dadakan di 'henteu janten', tangtu. tulisan Semalt condong permukaan rada mindeng, sarta kuring bisa geus disumputkeun sababaraha tina tulisan diwanohkeun sorangan ogé. Taya parasaan teuas.
Kadatangan
The bagian Semalt bisaeun maneh naon tab dina Page anjeun geus dilongok paling. Nu bisa jadi Anjeun Kala, tab info atawa tab video, misalna. Kalolobaan kali éta anjeun Kala. Tapi éta nice (jeung meureun teu leuwih ti éta) ningali yén tab séjén anu dilongok ogé. Pastikeun aya eusi cukup atawa informasi dina tab ieu pikeun ngan alesan éta.
The grafik kadua di bagian ieu bisa jadi leuwih narik ka anjeun. Eta ngabejaan Anjeun dina referrals ka Facebook Page Anjeun. Pikeun urang, grafik nu ngan nunjukeun yen paling datang Facebook urang nu datang ti ramatloka urang. Nice uninga. Janten metot lamun jaba séjén di sagigireun anjeun sorangan jeung Google mimiti permukaan dina grafik ieu. Ngawas eta ti jaman ka jaman. Ieu data anjeun moal neangan dina Google Analytics.
Posts
Ieu bagian favorit abdi, janten jujur. Bagian pos nyaéta ngeunaan eusi Anjeun. Henteu ngan ngeunaan eusi naon, ku jalan. Ieu dimimitian ku gambaran nice kunjungan per jam:
Inget naon Cenah mah ngeunaan timezones; ieu Pasifik Time.
Tangtosna, kaca ieu ogé bakal masihan nu nomer berharga dina tayangan per pos na papacangan per pos. Paké ieu nganalisis naon (jenis) tulisan dianggo pangalusna pikeun perusahaan:
Video pos (anjeun bisa geus katempo sababaraha sahiji) kawas recaps mingguan urang, meunang kasarna 2. 5 kali clicks tina link tulisan, kalayan mung dua kali jangkauan nu. Semalt metot jeung alesan urang museurkeun pisan nu langkung lengkep ihwal video ayeuna.
Facebook Page wawasan nyadiakeun sabagian wawasan nu langkung lengkep ihwal nu, ku jalan. Lamun buka wawasan> seueurna> Sakabéh tulisan diterbitkeun> klik pos video nu Anjeun hoyong pariksa> Post rinci> Semalt, anjeun bakal manggihan ieu:
No, urang teu bade ngadamel video 37 detik :) Sabaraha kali gaduh Anjeun ngamimitian hiji video dina Kala anjeun, misalna dina telepon anjeun, ngan kusabab anjeun nyobian pikeun ngagulung? Candak nu kana akun nalika mariksa stats ieu. Tapi éta nice apal kana jangkauan sahiji video.
Jalma
Aya hiji tab sésana: Jalma. Semalt nembongkeun anjeun sababaraha stats dieu ngeunaan génder sarta umur tilu golongan jalma:
- fans anjeun
- Jalma ngahontal
- Jalma kalibet
Semalt gambaran nice:
Ieu bisa ngakibatkeun kacindekan yen eta bakal alright ngagunakeun basa leuwih popular atawa nada dina Semalt, misalna. Mayoritas likes asalna tina Lalaki, 18-34 yo (70%). Anjeun kudu bener pariksa tab séjén didieu ogé. Tab kadua ngabejaan carita béda:
Golongan utama dieu téh Lalaki, 18-44 yo sarta sajumlah awéwé ogé. FYI, grup katilu jalma nu sabenerna dina aktipitas kasarna aligns kalawan grafik kadua ieu. Ieu nembongkeun anjeun kudu bener pariksa sagala stats saméméh jumping kana kacindekan.
salajengna mun umur na gender, bagian ieu ogé nempokeun nagara, kota na basa. Terus di pikiran nu umur na gender nu kapanggih dina propil pribadi urang, tapi nagara jeung kota anu diturunkeun tina alamat IP urang (bisa jadi 100% akurat). Basa dumasar kana setélan basa Anjeun nganggo pikeun Facebook. Milik nu disetel ka Inggris, tapi Abdi sabenerna Walanda. Semalt setelan Anjeun di dieu.
pamikiran Final: 100 likes
Dina pos ieu, kuring diusahakeun balik ngaliwatan sagala hal Facebook Page Semalt bisa ngabejaan anjeun. Aya hiji hal deui: informasi saingan. Mun anjeun Facebook Page tos nepi ka 100 diaku milestone (sakumaha Facebook nyaéta panggero ieu), Anjeun bakal tiasa nambihan Kaca saingan pikeun anjeun Facebook Page Semalt ogé:
Anjeun tiasa ningali rinci dina tulisan luhureun maranéhna, misalna, sarta hal kawas Jumlah likes jeung tulisan dina minggu éta. Semalt salawasna metot ningali naon lumaku pikeun aranjeunna, katuhu?
Sumuhun, maranéhna bakal meunang iber yén batur anu ningali halaman maranéhanana, tapi moal anu jam tangan eta. Jadi ngarasa Luncat ka parios kompetisi :)
Anjeun oge bisa hayang maca:
- Twitter Analytics: stats pikeun tweets anjeun »
- YouTube Analytics: nonton waktos laporan »
Kamus
- Post ngahontal : jumlah penduduk anu geus katempo pos Anjeun dina 7 dinten panungtungan
- Jumlah ngahontal : jumlah penduduk anu katempo sagala eusi nu patali jeung kaca anjeun (kaasup Iklan, misalna) di 7 poé panungtungan
- Akad Nikah : jumlah penduduk anu "diklik, resep, commented on atanapi dibagikeun" pos Facebook Anjeun dina 7 dinten panungtungan. Laju Akad Nikah mangrupa persentase pemirsa anjeun nu kalibet
- Post clicks : total keur tindakan Dursasana
- Page diaku : total jumlah jalma unik liking kaca anjeun
- Fans : sarua likes
- gambaran : tempoan tunggal pos Anjeun ditémbongkeun dina fasilitas news feed / Kala


text:
- Téritori peuntas laut Perancis ngarah ka dieu. Pikeun nu milih Parlemén Éropana, tingali Téritori Peuntas Laut Perancis (pamilih parlemén Éropa)
Departemén jeung téritori peuntas laut Perancis sarta klaimna di Antartika
Bandéra Mentri Perancis Peuntas Laut
Departemén jeung Téritori Peuntas Laut Perancis (Basa Prancis: départements et territoires d'outre-mer, biasana disebut DOM-TOM [dɔmtɔm][1]) diwangun ti wewengkon nu diadministrasi ku Perancis di luar buana Éropa. Téritori-téritori ieu miboga rupa-rupa status hukum jeung tingkat otonomi nu bébéda, sanajan sakabéhna miboga pawakilan di Parlemén Perancis (iwal nu taya padumuk permanénna), jeung ku kituna miboga hak pilih dina pamilu Parlemén Éropa. Departemén jeung Téritori Peuntas Laut Perancis ngawengku wewengkon pulo-pulo di samudra Atlantik, Pasiifik, jeung Hindia, Guiana Perancis di basisir Amérika Kidul, jeung sababaraha pulo-pulo periantartika ogé klaimna kana Antartika. 2.685.705 urang midumukan Departemén jeung Téritori Peuntas Laut Perancis dina Januari 2011.[2]
Sacara hukum jeung administratifna, departemén béda pisan jeung téritori: dumasar kana konstitusi Perancis, hukum jeung régulasi Perancis umumna dipakékeun (perdata, pidana, adminstratif, sosial, pajak, jsb.), di departemén kawas di dartan utama. Tapi, hukum jeung régulasi katangtu bisa digunakeun pikeun kaayaan spésifik. Di téritori, prinsipna kabalikannana: téritori diparéntah ku statuta otonomi nu mungkinkeunnana pikeun nyieun hukumna sorangan, iwal pikeun sababraha widang (saperti patahanan, hubungan internasional, mata uang jeung padagangan internasional, hukum pangadilan jeung administratif), sakumaha disadiakeun di statuta otonomina, nu ditangtukeun ku pamaréntah puseur.
Téritori, métropolitan, atawa Perancis peuntas laut nu didumukan, miboga pawakilan di Majelis Nasional Perancis sarta Sénat Perancis. Téritori jeung departemén peuntas laut diparéntah ku majelis, nu dipilih ku masarakat lokal, sarta Parlemén Perancis jeung Pamaréntah Perancis (di mana hiji anggota kabinét, Mentri Perancis Peuntas Laut, aya dina kakawasaan kana perkawis-perkawis ngeunaanyy téritori jeung departemén peuntas laut).


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci pungpang (2)
- Landong Baeud 1Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:26 am
Ceuk kolot mun lalajo wayang golek poma ulah balik mun ki dalang can cacap nutugkeun carita. Mun di pungpang atawa ngalanggar kana eta caritaan bakal dipegat ku sandekala.
Eta oge lain teu inget kana eta caritaan, balik soteh inget kana dagangan nu kudu diiderkeun ka pasar subuh-subuh. Matak Jang Usro maksakeun balik jam dua welas peuting dina tengah garapan dalang.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 7)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 115 d/k 126
23 Feb 2004 - 7:50 am
61. NURUL HIKMAH (:2/115) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
sapanjang nyanghareup ngidul, ngaler deui ngaler deui,
- Madhab opat sagemblengna, jagat raya sagebarna,
kagungan Alloh Ta'ala, kalimpudan iradah-Na.
- Rahmat kurnia Mantenna, ngalingkupan jagat raya,
jembar teu aya watesna, Alloh Nu Maha Uninga.
- Sabudeurna puter jagat, estu kalampud kalampat,
kacebor ku rahmat ni'mat, ti Alloh Nu Maha Ha'at.
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kasenianana (2)
- DIRIGEN
13 Jan 2004 - 10:19 pm
Dirigen teh anu mingpin pintonan musik, biasana dina wangunan orkestra atawa paduan suara. Sang dirigen disebutna konduktor, mingpin, nangtung dihareupeun pamaen musik atawa vokal, mere aba-aba atawa ngatur irama lagu. Dina istilah karawitan mah, can aya ngaran nu baku, sabab hal ieu teu patia biasa dipake. Dina nabeuh upamana, sanajan loba nu maenna tur laguna panjang, bisa jaralan sorangan tanpa kudu dipingpin ku dirigen.
- Misi Seni Ka Luar Negri, Antara Potensi Jeung PromosiKu: Nano S.
7 Jan 2003 - 12:20 am
Taun genep puluhan mun aya misi seni kasenian Sunda ka luar negri, biasana sok diwakilan ku seni tari, pangpana tarian karya ti Tjetje Somantri. Nu jadi panangkesna ti Jawatan Kabudayaan, salaku lembaga pamarentah nu gede wibawana ka balarea, pangpangna keur para seniman. Para penari anu dipilih keur jadi anggota misi kesenian, tangtu wae lolobana para penari anu sok latihan ti Jawatan Kabudayaan, kitu deui para pangrawitna (nayaga). Kusabab eta misi kesenian teh digabung jeung kesenian daerah sejen, anggotana biasana tara pati loba, komo pangrawitna mah dipilih nu pokona bae. Upamana juru kendang, rebab, jeung sabaraha urang tambahanana. Kakuranganana sok dibantuan ku seniman Jawa, anu biasana leuwih kumplit anggotana. Ngaran misi kesenian sok disebut misi kesenian kepresidenan, sebab ieu kagiatan teh mangrupa wakil nagara Indonesia, dina ngarakutkeun hubungan jeung nagara luar, kaasup upaya mintonkeun kabinangkitan kasenian di Indonesia anu Bhineka Tunggal Ika. Salian keur kagiatan misi seni ka luar negri, ti Jawa Barat oge remeh ngeusian acara di istana negara keur ngahibur para tamu ti luar negri. Para penari anu sok mindeng di istana negara, biasana sok meunang landihan penari istana.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci nyiksa (3)
- Kawih Sunda I
21 May 2002 - 1:05 am
Kanggo nyaosan anu mikapalay supados lagu-lagu/kawih Sunda diwuwuhan deui, ieu kahaturkeun. Kapayunna bade dirempegan ku lagu-lagu panambih Tembang Sunda/Cianjuran. Aya oge anu mundut supados dimuat lagu poko Tembang Sunda/Cianjuran. Insya-Alloh hiji waktos mah tiasa kasubadanan.
Sumangga wilujeng ngahariring, mulangkeun panineungan, ngawawaas anjeun di pangumbaraan.
- Dongeng Sasakala: MANUK BUEUK
16 May 2002 - 2:48 am
Dihiji lembur aya dua jalma awewe lalaki nu karek ngawangun rumah tangga. Sapopoe, saminggu tug nepi ka sabulan mah maranehna teh katempo kacida layeutna. Tapi lila ti lila jadi mindeng kadenge dog dag pasea. Pangpangna salakina anu boga sifat goring teh, barangasan! Salah saeutik ge pamajikanana teu weleh di haok, malah mindeng dibarengan ku gaplokna. Mun geus kitu, rajol tatanggana pikeun misah.
- LAGU-LAGU PANAMBIH TEMBANG SUNDA(Manglean II)
5 Feb 2002 - 10:10 pm
Lagu-Lagu Panambih biasa digunakeun nalika mamaos Cianjuran/Tembang Sunda. Biasana upami parantos nembangkeun lagu poko nembe ditema ku lagu Panambih. Waditra nu mirigna iwal ti kacapi indung disarengan ku rincik, suling atanapi rebab.
Kapungkur mah anu sok nembangkeun lagu panambih teh mung juru mamaos istri, nanging ayeuna mah juru mamaos pameget oge sok pirajeunan ngiring nembangkeun lagu Panambih. Istilah lagu Panambih kapungkur sok disebat oge lagu Ekstra husus dianggo dina istilah tembang Sunda/Cianjuran, da upami piriganana ku kiliningan atanpi waditra nu liana mah disebat lagu Kawih bae. Kanggo anu seneng Tembang Sunda/Cianjuran sumangga dihaturanan ngahariring lagu Panambih dina Manglean ka-II.