text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci catetan (9)
- ABAH IWAN (Ir. Iwan Abdulrahman)"Balik ka Leuweung, indit ti Leuweung"
27 Aug 2003 - 2:59 am
Bandung teh hiji kota anu kacida unikna nu mibanda karakter sarta sipat anu mandiri. Dina hirup kumbuhna kota, Bandung geus mere "inspirasi" henteu ngan ukur ka nagara urang wae, tapi oge umumna ka sakuliah dunya. Kacida lobana gerakan kapamudaan lahir, mekar sarta ngawujud di Kota Bandung, sarta jadi "inspirasi" pikeun kota-kota sejenna di Indonesia. Teu kaitung tokoh formal sarta informal nu digedekeun ku kasomeahan kota Bandung. Diantarana sebut wae: ti Ir. Soekarno nepi ka Aa Gym.
Salahsahiji Icon dayeuh Bandung dina widang kapamudaan, di antarana moal lesot tina peran Ir. Iwan Abdulrahman. Sebut wae komunitas Wanadri, Damas, PMB, UNPAD, kasenian (salahsahijina ngaliwatan BIMBO), widang kamiliteran (Instruktur Militer), tokoh "lingkungan hidup" sarta widang-widang sejenna.
- THE CELESTINE PROPHECY(Manuskrip Celestine anu medar Konsep Evolusi Manusa jeung Kamanusaanana)
25 Apr 2002 - 3:54 am
Buku The Celestine Prophecy, karangan James Redfield ditarjamahkeun ku Alfons Taryadi. diterbitkeun ku Gramedia Pustaka Utama, 1999, citakan ka-3 kaitung buku nu laris, malah loba panganutna, kaasup di Indonesia oge. Ceuk beja mah ieu buku teh gambaran tina pamadeganana kelompok Greenpeace, anu miharep kapiarana lingkungan alam di sakuliah bumi.
Pamadeganana miang tina alam transenden - spiritual - pangpangna kamekaran spiritual personal anu cenah boh ku elmu pangaweruh, ku filsafat malah ku agama oge hal nu transenden spiritual ieu teh can bisa katerangkeun kalawan eces. Aya udagan anu dasar pisan nu rek dihontal ku The Celestine Prophercy nyaeta perlu ayana definisi anyar, pangpangna nu ngeunaan HAKEKAT TUHAN jeung HUBUNGAN URANG JEUNG TUHAN (kaca:51)
- LAGU-LAGU PANAMBIH TEMBANG SUNDA(Manglean II)
5 Feb 2002 - 10:10 pm
Lagu-Lagu Panambih biasa digunakeun nalika mamaos Cianjuran/Tembang Sunda. Biasana upami parantos nembangkeun lagu poko nembe ditema ku lagu Panambih. Waditra nu mirigna iwal ti kacapi indung disarengan ku rincik, suling atanapi rebab.
Kapungkur mah anu sok nembangkeun lagu panambih teh mung juru mamaos istri, nanging ayeuna mah juru mamaos pameget oge sok pirajeunan ngiring nembangkeun lagu Panambih. Istilah lagu Panambih kapungkur sok disebat oge lagu Ekstra husus dianggo dina istilah tembang Sunda/Cianjuran, da upami piriganana ku kiliningan atanpi waditra nu liana mah disebat lagu Kawih bae. Kanggo anu seneng Tembang Sunda/Cianjuran sumangga dihaturanan ngahariring lagu Panambih dina Manglean ka-II.
- LAGU–LAGU KAWIH SUNDA(Manglean I)
5 Feb 2002 - 8:46 pm
Dina kandaga kabeungharan seni swara Sunda aya nu disebat KAWIH aya nu dipirig ku waditra aya oge anu ditambul bae. Piriganana tiasa ku kilinihgan, degung, kacapian, calung, angklung, malah tiasa bae ku alat musik moderen oge.
Rumpaka lalaguan Kawih kalintang seueurna, malah seueur anu parantos dianggap klasi upamina bae Es Lilin, Awi Ngarambat, Manuk Dadali, Budak Ceurik jeung sajabana ti eta. Kanggo panglejar kalbu mangga ku para wargi SundaNet.Com dihahariringkeun. Ayeuna nembe kahaturkeun Mangalean ka-I.
- WANGSIT TI PRABU WASTUKANCANAKatampi ku Nu Katitipan di Situs Astana Gede - Kawali, 18 September 1990
9 Oct 2001 - 5:24 am
Diwastu kula PRABU WASTUKANCANA. Ieu teh pada merenahkeun maneh ti para Parisada, para Bagawan ti para Kolot Kula, tegesing usikna sanubari nu nitis ti kalanggengan pikeun kamulyaan lahir jeung gaibna.


c: text/html

text:
Hujan ngagebrét, ti beurang kénéh. Guludug pating jelegér. Tatangkalan, tingpelenod pikasieuneun.
Usum hujan ayeuna mah, teu kudu nandéan bocor ku baskom. Ngeusian imah anyar. Ladang itikurih. Kuru cileuh kentél peujit. Sugema. Sapuluh taun, pulang anting pipndahan kontrakan. Nepi ka budak dilalandi si Délan, alias gedé di jalan.
Dadapangan, utang-itung tai lutung. Semén dua puluh sak. Keusik dua treuk. Bata dua réwu siki. Kai lima kibik. Kenténg sarébu maratus. Awi saratus leunjeur. Dijumlah-jamléh. Boga hutang ka matrial malas jutaan. Nu digawé duaan deui can dibayar. Nu talitian onaman henteu ngabereg. Rada nyénghap tamah.
"Ngopi, Kang...."
Pamajikan, ngasongkeun cikopi. Léos deui, nuluykeun hanca bébérés.
"Trok...trok...!"
Sada panto. Kuniang hudang. Wayah kieu nyémah. Jaba hujan deui. Bulu punduk ngadadak carengkat.
Noong tina rérégan, taya nanaon. Hujan lir dicicikeun ti langit. Buruan lébér, cai ampir naék kana téras. Léb. Léb. Cai terus léb-léban. Némbongkeun momonésna.
"Trok...!"
Panto keukeuh diketrokan. Léb....
Nitih wanci nu mustari. Ningang mangsa nu utama. Dihin pinasti anyar pinanggih. Kiwari geus datang mangsana. Rék paturay. Rék papisah. Najan berat jeung sungkan. Mangsa datang moal bisa dihalang-haling. “Nyai, hampura samudaya kalepatan kuring”. ceurik sumujud dina dampal nu jadi pamajikan. “Muhun Abah, sami-sami, Nyai gé hampura bilih seueur lepat ka abah”. Ngeclakeun cipanon kaikhlasan. “Nyai, najan urang ayuena rék pisah, haté mah moal paanggang, sanés maksad kuring rék megatkeun duriat, komo nepi ka ngabuntukeun silaturahim, ku kuring diémutan nepi ka sarébu balénan, daripada urang ngalakonan dosa baé, unggal wanci paséa, madungdeungkeun bebeneran jeung kasalahan, nepi ka kiwari teu aya solusina”. Walon si Nyai “Muhun, teras kumaha?”. Bari gegeremeut si Abah ngedalkeun sakabeh eusi nu aya dina jero hate. “Muhun Nyai, hampuraaa.sakali deui Kuring ménta hampura, urang nepi dieu wéh laki rabi urang téh”. Si Nyai sakur bisa bengong bangun héran. Curambay cimata nu pinuh mikacinta. Naon, jeung kudu kumaha ngajawabna. Masih aya haté gedé ka nu jadi salaki.
Dua minggu mati geni. Icih diceuceuh lahir-batin. Beurang peuting ngawirid. "Entong léléda. Keyengkeun kahayang. Ema jeung Abah ngadu'akeun!" indungna nyarita. Leuleus teu dirasa. Awak lungsé teu jadi halangan. Ngagedur kahayang nyugemakeun kolot.
Paroman Icih jadi leuwih geulis. Awakna gamuleng. Nyari sagalana. Cahaya gaib mageran dirina. "Ayeuna mah moal melang teuing. Sing jongjon gawé di ditu, Geulis!" ceuk indungna waktu ngajurung. Opat bulan mulus banglus. Ninggang bulan kalima, dunungan lalaki maksa mirusa. Akibatna, Icih unggah balé watangan sabab kabuktian maéhan.
Sabérésna sidang, Icih digiring ka tempat éksékusi. Algojo geus nyiapkeun pedang nu kacida seukeutna. Manéhna tungkul. Émok cabok. Maca jampé dina jero haté. Éksékusi dilaksanakeun kalayan mulus. Huluna ngagelenceng.
Istighfar sakur nu aya di dinya. Nu nigas kapiuhan. Dokter olohok. Icih hudang deui. Taya tapak nanaon dina beuheungna.
"Semar semar ya winangnong, semar kuncung pakuning alam." Lurah Semar Badranaya, dihareupan ingkang bojo Déwi Sutiragén, kalih Cépot Astrajingga lan dawala.
"Aduh alah anak! Nyai geulis bojo akang, ogé ilaing Cépot, Dawala, anak Bapa! Anumatak ulah kajongjonan hirup di alam dunya téh. Hiji waktu urang bakal balik Cu! Geura ti ayeuna urang kudu loba nyebut, éling jeung beunta nya!" Semar mapagah.
"Enya Wala euy! Biheung urang moal bisa ningal deui imbit sindén nu bareng manggung kamari euy!" Cépot ngomong ka Dawala.
"Tuh nya Si Aka ♏åћ Batur ♏åћ sedih ditinggalkeun dunungan. Ieu ♏åћ anggur kanu kitu baé." Déwala némpas bari ngadegungkeun sirah lanceukna.
"Aéh aéh menggeus ulah loba sempal kapiguyon Cu! Anggur sih urang munajat, pamugi dunungan urang ditampi amal soléhna ku Gusti Alloh. Hayu urang lumampah jang! Ema ♏åћ di imah baé nya! Bapa rék takji'ah heula." Semar kebat muru Padepokan Jelekong,
Keur anteng nyiram pepelakan, kring telepon ti babaturan awéwé jaman kuliah, bangun sonoeun. “Mangga, samulihna sing sararéhat,” walon kuring. Rus-ras. Teu karasa cai nyérétan sendal.
Sanggeus nu di pakarangan, pindah kana téras. Kuping Gajah, Gelombang Cinta, sarupaning Anggrék, nu ngajéjér jeung nu ngagarantung, bangun saruka bungah. Kasorénakeun pepelakan calipruk. Nu ngararambat teu kaliwat.
Rét kana Aster, Nining némbongan, basa huhujanan di Lémbang. Asa kaanteur, rét kana Anggur, bréh Ririn kawas ngagupayan, “Don’t worry, I’m so happy here.” Lieuk deui kana Bonsai Kiara, bréh mahasiswi Kahutanan. Haté milu cipruk, kacérétan urang kalér, Kidul, Kulon, Wétan. “Deuh éta nu “bokasa”, mani gumasép. ”Harita kuring keuheul lamun digonjak ku kabogohna Ki Sobat. Cenah, Kuring kagolongkeun nu sok bogoh ka sasaha.
“Punten Pa, Ibuna aya?” Bu Haji ngajak pangajian ka pamajikan. Di juru téras Suplir pelak mitoha almarhumah, nyempod. Poho, tadi can kasiram. Suplir nu tara tinggaleun saban pipindahan, saméméh matuh. Mani gomplok.
Kring sora telepon nu disakuan ku Gatotgaca disada. “Saha cenah ieu téh, ngaganggu waé, teu kaop batur cicing?” gerentes Gatotgaca anu keur gégéléhéan dina méga bodas. Bray dibuka “Sampurasun, Émén ieu téh? aya naon Mén tara-tara tisasari ilaing bet nelepon?” Gatot gaca nanya bari cengkat. “Rampés, muhun Tot. Cing kuring tulungan.” jawab Superman bangun nu ajrih. “Aya naon kitu Mén?” Gatotgaca nanya deui. “Ieu balad nagara kuring keur karerepetan. Geus kasalawé nagara ménta tulung, tapi weléh euweuh nu mampuh.” Superman némbal bari ngalengis, “Indit ti nagarana ngajugjug ka China, tapi ditengah jalan méngkol, tepi ka kiwari teu puguh béja. Cenah mah aya di Sagara Hindia” Ceuk Superman mungkas carita. “Oh, éta MH-370 meureun nya?” Gatotgaca nanya negeskeun. “Muhun éta Tot, geuning uninga?” jawab Superman atoh. “Enya keun wé tenang Kuring rék ngobrol heula jeung Nyi Ratu Roro Kidul” Gatotgaca némbal. “Muhun, hatur nuhun Tot.” Superman giak. Klik telepon ditutup.
Peuting jemping. Srog mobil eureun di pom bensin. "Mah, Ayah ka jamban heula,teu kiat mules." Kuring nu titatadi tibra ngoréjat, les saré deui. Awah awah ngimpi. Trok ! trok! sora kaca panto mobil diketrokkan. Karérét ku juru panon, aya jelema maké kedok barong bali. Euh wayah kieu nawarkeun kedok. Kadéngé jelema nu maké kedok téh ngomong.
"Néng ninggali ka dieu atuh!"
"Ulah diganggu, karunya keur saré!" ceuk sora lalaki di hareupeun mobil.
“Enya euy, embungeun nempo, saré waé" cenah. Asa belegug jalma téh nawarkeun barang mani teu sopan. Les kuring saré deui. Brug ! sora panto mobil ditutupkeun.
"Mah, badé ka jamban teu?" salaki kuring nanya
"Henteu Yah. Éta nu dagang kedok mani maksa, ngetrokan kaca sagala geura."
"Ih, mana nu dagang? sakieu jemplingna.”
"Itu tuh aya geuning di juru."
"Dagang naon?"
"Dagang kedok barong bali"
"Emh éta mah…" belesat mobil lumpat, sigana gas ditincak satarikna.
Lima lengkah ninggalkeun gerbang kampus. Cimata nyurulung teu bisa katahan. Karasa keneh haneutna leungeun babaturan, sobat, jeung dosen nu papanggih tadi. "Mudah-mudahan Apa enggal damang," Pa Diat milu ngadoakeun.
Lamun Bapa heunteu kena stroke, meureun masih bisa kuliah. Teu kudu pindah imah ka lembur Bapa. Boro-boro bisa kuliah, resiko sapopoe ge bati jujualan barang nu aya. Nu jadi bapa saacan stroke ngaduda ngurus budak aya tiluna. Usahana beuki dieu beuki orot, modal sering kabancang. Beban pikiran teu katahan deui, ahirna keuna ku stroke. Kuring nu tadina hirup sauukur kuliah, ayeuna pikeun ngabantuan ekonomi kulawarga, nya tiap isuk dagang sangu koneng, beurangna jadi pelayan toko. Lima waktu tara kaliwat, lian kawajiban aya kanikmatan waktu ngadoa. Sabab ngadoa, ihtiar jeung percaya, jadi modal hirup kuring ayeuna. Sugan we,doa kuring kadangueun ku nu Maha Kawasa.
Ngong adan magrib. Barudak teu maliré. Anteng na tipi.
"Aa, Néng solat yu!" Cekéng.
"Engké...," ngarenghik.
"Tos adan!"
"Alim ah, horéam."
"Eh, teu kengeng kitu pan badé ngaduakeun Abi!"
Duanana mimiti nguniang. Lénglé.
"Tapi alim wudu...," ogo.
"Naha?"
"Tiris."
"Maenya badé papendak sareng Néné kedah ibak heula ari pendak sareng Alloh kucel!" Cekéng ngolo.
"Ah Umi mah..." rampag. Bari ngaléos ka cai.
Si Cikal nu karék tujuh taun komat. Tuluy takbir. Ngaimaman. Cimata ngamalir. Reueus.
Dina poe Minggu, kuring sakulawarga indit ka Tasik nganteurkeun budak nu béak waktu peré sakola na. Sanajan kendaraan loba, perjalanan ti Rancaékék mah ngareunah, lancar. Palebah Gentong, kendaraan mimiti rundag randeg, tungtungna macét pisan. Tamba kesel, kuring nyieun status nu padu jadi.
Kabeneran status téh aya nu maca, tuluy manehna mairan. Bari jeung panon dibelél-belél gé lantaran poék jeung awak teu cicing, kuring anteng fésbukan. Ku sabab waktu geus ngahaeub ka peuting, nu mairan téh undur permios. Kuring ngagéléhé, peupeureuman. Panon geus mimiti cepel, tapi karunya ka supir istiméwa euweuh nu ngajak ngobrol.
Ting! Hapé disada. Kuring ngilo eusina.
“Cié-cié, si Ibu. Ehm ehmh. Kade ah!”
Kuring ngahuleng teu ngarti maksudna. Bari rada keuheul dijawab, “mémangna kunaon?”
“Kataji ku status Ibu.”
Dina status kuring nulis : Rékép, ngarayap, ngarandeg.
“Aing datang ti Tanah Pasundan. Meuntas Selat Sunda, lain rék jadi pacundang.” Cahaya Suminar ngagerendeng bari mariksaan deui pigugataneun. Bisi aya anu kaliwat jeung salah ketik. Istilah-istilah hukumna kudu bener, supaya nu dipimaksud, aya hasilna. Manéhna rék nyieun sajarah. Ngagugat hiji koperasi, nu dijadikeun kedok ku Si Gegedug karaman. Salila puluhan taun ngawasa tur nandasa nasib rébuan patani, kaasup ngawasa tanah kliénna, nu sabenerna teu pernah jadi anggota koperasi. Gugatanana kudu jadi cukang lantaran para anggota koperasi, malikir, ngahiji, tur warani. Lain ngan gegelendeng tukangeun. Ngajaredog taya usaha ngejat tina keupeulan Si Gegedug, nu hartana pabalatak, pamajikan leuwih ti hiji, jeung teu weléh diriung-riung jongosna nu bararangasan.
Béja, pabéja-béja. Pajar, Cahaya meunang musibah. Warta gedebus balakacaprut jadi kabiasaan Si Gegedug keur nyingsieunan lawannna. Matak sawan nu borangan.
Langit ceudeum. Cahaya tanggah. Manéhna, tetep kudu ka pangadilan. Sumanget.
“I was born and come here to be the winner. Bismillaahirrohmaanirrohiim,” dungana.
Geus tilu peuting guling gasahan. Hésé saré. Ingetan cumantél baé. Teu kaur pisan ngalenyap. Ngarasa leungiteun. Geus lila teu nempo liuh paneuteupna, ku getén ngariksana. Kiwari ampir sataun teu panggih, haté kebek ku rasa sono. Rék dipanggihan téh asa-asa, bisi sibuk ku pagawéan atawa keur loba urusan.
Hapé dicepeng pageuh. Rét kana nomer telp nu kari mencet, tapi tetep teu méréan. “Géngsi ah! Kumaha mun engké jadi adigung terus ngalélécé. Piraku awéwé nu miheulaan muka obrolan!”
Ahirna bati ngahuleng. Ngawawaas nu geus lawas. Dedegana nu bangbang, seurina nu nyari, jeung tutur basana nu mindeng mépéndé haté.
Kop kana laptop, bray... layar muka lalaunan. Térélék ngetik ngaran manéhna.Teup nu dipikasono téh keur seuri. Diteuteup anteb.
Gebeg! “Naha fotona béda ti sasari? Ayeuna mah ning diganti?” Gedengeunana aya awéwé jeung dua budak nu sarua ngarajak seuri.
“Cénah aya dualas partéy, tapi uingah kaos téh ngan kakara meunang lima ,euy...!”
“Nya lumayan wé atuh sakitu mah, da uingah ngan ukur meunang dua. Keur naon bet loba-loba teuing?”
“Lumayan euy keur pisalin lima tauneun ka hareup. Gampang keur ka handapna mah urang néangan urut-urut spanduk atuh keur pikoloreun!”
“Ari dina waktuna, rék datang ka TPS atawa moal, pan geus kagok ula-ilu kampanyeu?”
“Lah, rék naon?...Pan urang mah geus ampir tilu kali pemilu gé teu narima surat panggilan, da teu boga KTP!”
“Aéh...heueuh nya! Iraha atuh urang téh rék dianggap jelema? Komo bari jeung dijelemakeun mah. Kapan ti pemilu ka pemilu gFikmin
Ceuk ema, tugas bapa kacida mulyana. Buméla ka masarakat, nanjeurkeun hak asasi. Di kantorna, bangun genah. Hayoh wé gogonjakan jeung batur-baturna. Mun karesel, mindeng lar sup ka sakola. Wawuh ka sakabéh kapalana. Geura, basa tésting, babaturan mah, Si Wian, ngapalkeun bébéakan. Angger teu ditarima. Kuring mah tésting gé tamba henteu teuing wé. Najan taya ngaran kuring dina pengumuman nu ditarima, teu burung asup. Genah tumaninah. Taya nu nyisikudi. Jaba teu kudu iuran. Bebas béaya. Atuh lamun rada melid ka sakola, bapa pinter mantuan néangan alesan. Kuring mah kur ngadéngékeun kapala sakola laporan ka bapa. Bari seuri. Unggut-unggutan. Atuh dina teu naékna, bapa jago ngalobi. Sakola teu burung tamat, jiga batur. Hayang gawé, bapa nu ngusahakeun. Hanjakal ayeuna mah bapa téh geus rérémpo.
“Éd, nasi goréng. Kadé, ti nu biasa, nya?” Dunungan ngagentraan.
“Siap, Pa!” Kuring unggeuk, apal karesepna. Wian, éh, Pa Wian ngasongkeun duit. Teu weléh handap asor.
Élékésékéng. Di terminal. Élf ngetém kénéh. Pabeubeurang, mentrang-mentring. Ngarahuh. Iraha tepina? Tapi, manéhna gilig. Mulang waé. “Kamu selesaikan skripsi bulan ini, atau pulang saja!” Nyel. “Harusnya mudah atuh, buat anak kiyai mah….” Moal nampik dijejeléh. Atawa disebut bodo. Rumasa, kamampuhna pas-pasan. IPK biasa-biasa. Rék lulus, hésé pisan ngalakonanana. Ngeureuyeuh, dileukeunan. Tapi, ari bapana disabit-sabit waé mah, aral ogé antukna. Kabeungbeuratan. Geus saateun cimata. Abahna, ajengan pasantrén gedé. Matak reueus, ogé sangsara. Asa mending kénéh jadi anak jalma biasa. Istigpar.
“Kuliah, Néng?” Unggeuk. Sumeblak. Sagigireunana. Kasép, marahmay.
“Nyungsi élmu mah mémang kedah tigin, nya? Ulah gampil sumerah. Dijugjug, ka mana waé. Komo élmu kasajatian mah.” Bet cumelecep. Sasari mah piboseneun.
“Sami badé ka Panjalu?”
“Muhun.”
Rét. Babawaan, ‘na lahunanana. Belenyéh. Bangun nu surti. “Ieu téh….” Lawonna dibuka. Bréh. Batok kalapa, eusina cai. Katémbong bolong handapna. Tapi, teu ngucur saeutik-eutik acan. “… cai Zam-zam.” Gebeg. Rus-ras. “Nepangkeun, Borosngora.” Imut kareueut.
Luk. Marojéngja.
Aya eungkeut-eungkeut hirup téh. Waktuna syukuran. Bisi katulah. Pamajikan satuju.
"Nasi kotak wé, Pa," cénah. Panonna anteng kana eunteung bari memener kongkorong.
Peutingna. Kadua Si Cikal nguriling. 150 nasi kotak dina bagasi. Panon ngulincer.
Awéwé nyarandé dina tangkal kihujan. Nyalingker nyingkahan sorot lampu. Wedak camohok nutupan hideung jeung ramijud kulit. Diliwat. Inggis aya nu nganyahoankeun.
Limaan tukang béca diharudum sarung. Garapléh dina trotoar. Nyel sebel. Pangedulan! Mobil ngadius meulah peteng.
Imah-imah kardus sapanjang rél anu tadi comrék ngadadak bruy-bray. Lalaki ngongkoyang sarung. Awéwé ngaléléké. Barudak nyusut irung ku leungeun baju. Leungeun-leungeun ranggah sieun teu kabagéan. Nu ménta dua-tilu. Keur budakna. Keur bekel ngaronda. Panon asa panas. Haté beukah. Hirup asa kuéh lapis.
Nu disarung nyampeurkeun. Bau belenok.
"Tong asa-asa Bapa, mangga," ceuk Si Cikal.
Gondok lakina turun-naék. Meureut tungtung sarung.
"Dupi Bapa sareng Adén téh caleg nomer sabaraha?" Meg. Bulan nyikikik tukangeun mega. ***
Anjir uing meni nyeri hate, sms teu di waro, bbm teu di anggap, sakalina di jawab malah di putuskeun bikang.
Padahal mah jauh di jugjug anggang di teang sok bari leumpang nepika egang.
Kop badak kop maung, moal melang moal nineung, da kuring mah jalma ludeung, buktina ayeuna kuring anteng.
Awewe lain hiji, ceuk babasaan ge dunya teu sadaun kelor, ayeuna tinggal kumaha carana kuring neang deui awewe nu matana bolor.
Da mun teu bolor pamohalan aya awewe nu daek ka lalaki nu ngan boga modal eusi kolor.
Tong ribut, kuring rek molor.
"Om...."
Budak umur malas taun nawarkeun awak. Budak umur malas taun nu geus boga budak.
"Om...."
Baragadal. Sampulur. Bulan sampurna hurung ngempur. Hanjakal pelongna hapa ku simpé.
"Om...."
Hégakna ngacampaka. Jarijina ngamalati. Ngelemeng gurat-gurat rénghap supir treuk, tukang ojég jeung bandar sapi. Ngajadi daki.
"Om...."
Hatong karéta ngajéréwét. Rerenghos. Imah kardus ngagibrig kabulusan. Dipan ngaderekdek nyeri walikat. Éncok nahun, mimiti nguliat.
Créng. Mayar napsu. Saratus réwu.
Torojol Déwa awuntah ménta jatah. Diasongan sagepok tungtung layung.
"Kula rék meuli langit!"
"Wani sabaraha?"
"Ménta sakumaha?"
"Tukeuran jeung sawarga."
"Okeh, déal?"
Sakiceup jeung saharéwos.
"Jagat jeung langit nu andika."
Bébér layar. Téater hiji imah kardus geus lekasan. Ti imah kardus kadua, katilu, jeung kaopat, jul-jol..., jul-jol. Dialanteurkeun ku balébat, nu harayangeun diiwat ku malaékat.
"Hatur lumayan." 'Si Waos Konéng' ngasong-ngasong tiung umyang.
"Paranti sadidinten." 'Si Biru Raja Ngahuntu' embung éléh nyodorkeun tiung paul.
"Kanggo pangaosan." 'Si Panon Héjo Ka nu Donto' ngasrog-ngasrog tiung bagedod.
"Tiung karuhun, anggo!" 'Si Beureum Peupeuleukeuk' maksa ngabebeskeun tiung euceuy. 'Si Belang Manah', 'Si Samutut Rubak Sungut', 'Si Bandar Daging Atah', 'Si Bungur Ka Cungur-Cungur', 'Si Nanahaon' balap ngawur-ngawur tiung. Kalan-kalan silih réngkas. Bébéakan ngadu obral. Tiung aing panghadéna. Tiung aing jieunan déwa. Dapon payu saharita.
Beurang peuting tiung ngabrul tingbelesur. Tingkalayang ngarungkupan unggal sirah. Awéwé lalaki teu paduli. Nu embung disuntrung-suntrung, dijenggutan, disebut balad sétan mumul ditiung-tiung acan. Nu sadrah namprak narima, dikawin, dijieun balad. Tiung nu jadi maharna.
Dina mangsana lekasan padungdung. Tiung nu ngahunyud satangtung gunung, ngarapung nyusul layung. Ngahiang ngawang-ngawang, taya tapakan. Ukur ninggalkeun sabaris catetan. Nu jaga bakal ditanya ku nu Kagungan.
Salasa, 31 Maret 2014
Mangsa hieum beungeut, Kang Iwan jeung kulawargana datang nanyaan. Bungangang. Asa kumalayang. Najan ka balé nyungcungna mah can disaklekkeun. Ngadago réngsé Ujian Nasional.
Saptu, 5 April 2014
Mangsa lingsir ngulon, Kang Iwan ngajak nepungan kolotna di Garut. Kolot kukut, cenah. Nu lila mikanyaah manéhna. Malah dipoto bareng heula. Karasa lelebna kanyaah indungna. Malah hayang dipoto duaan sagala.
Senén, 7 April 2014
Mangsa sareureuh budak. Aya gudawang nu parna dina paroman bapa. Asih jeung kapeurih ati kapatri ngajadi hiji, basa ditembongkeun poto di Garut téa. Najan teu cumarita.
Saptu, 5 Juli 2014
Isukan kuring dirapalan. Isukan kuring mungkas mangsa lalagasan. Ngan aya jungkrang lungkawing ngadadak dina dada. Bi Éli cumarita, éta téh indung kuring nu dibejakeunna mah geus taya dikieuna, éta téh awéwé nu ninggalkeun bapa basa kuring karak dua bulan gumelar di alam dunya. Poto ragrag ka juru dipan.
Hujan ngagebrét nepi ka liwat tengah peuting. Urang teu bisa kebat lumampah. Nyiruruk di rohangan nu sarua simpéna. Asih nu lawas pakait, jeung asmara nu sarasa. Harita bedah, ngagulidag jadi caah. Urang ngangkleung silihrungrum. Laju kalangsu nyacapkeun rasa katresna. Ngalilir mangsa balébat. Gebeg! Reuwas, anjeun nyampak dina keukeupan. Ngoréjat. “Dosa, Kang. Dosa urang,” nginghak. “Hampura,” kuring nyegruk. Urang ngocéak. Dina unggal sujud. Reged ku geugeuleuh lamokot ku kokotor, teu leungit najan samenit. Ti balébat ka balébat kumolébat seuneu nu ngabebela. Panasna leuwih ti misti. Ngaléntaban. Ngahuru sakujur awak, nepika rangsak. Nagih tobat ‘na unggal rénghapan urang. Bungah, reuwas, wirang jeung keueung basa Wening gumelar. Anak urang.
Mangsa balébat lir samagaha. Maca lalakon nu ngabarobahkeun jalan carita. Bréh, pameunteu Apa. Linduk marahmay, éstu ningtrimkeun. Kiwari nyeuitan ati. Sok kawas nebihan mun dideukeutan nalika anjeuna gaduh abdas. Tilu minggu deui Wening rék ngadahup ka Ahmad. Apa moal ngawalian.
Sagelas kopi hideung. Maturan rungsingna pipikiran. Marojéngja, samar kahayang. Ukur seungitna nu malikeun pikir. Ukur celenét panasna nu mulangkeun sadar. Sagelas kopi hideung. Ibarat jalan hirup kuring. Hideung tapi amis. Amis tapi hideung. Top geulas dirampa. Gurubug, panas ning? Jalan hirup kuring ogé panas. Mapay-mapay lamping dosa. Naék turun gunung doraka.
Mun seug kuring aya disagédéngeun Bisma anu gagah, jeung sakti meureun bagjana moal kagambarkeun. Hanjakal geuning, héséna nataku. Anjeuna tigin kana jangji pikeun ngajaga Karajaanna, jeung ibu Ratu nu haweuk kana kahormatan jeung tahta.
Kudu kumaha kuring ngarayuna. Geus béak déngkak kuring ngarayu kalah asa wirang sorangan.
Beu, bet jadi cau ambon dikorangan, kaliki ka pipir-pipir. Percumah aing dioperasi jiga Syahrini.
"Kakang.. Naha anjeun teu daék narima cinta kuring?" nu ditanya ngan saukur neuteup jero, weuh seuri saeutik-eutik acan, najan kuring nyoba ngajak seuri jeung ngiceupan.
Anéh, naha pélét ti Maronggé teu mental keur manéhna mah.
Jelegér, guludug ngajelegér pareng Bisma ngajawab. "Aduh...! Punten Nok, sanés alim kasalira, mung Kakang téh isin, apan nembé sasih kamari Kakang dikabiri ku Ibu Ratu."
Ema-ema tengah tuwuh diuk gigireun, perhiasanna reunceum, unggal ramo dialian, geulang na sagedé ranté buricak burinong, geus puguh kongkorongna panjang sacangkéng. “ Néng badé kamana ?” Pok na. “Ka Bandung, dupi Ema ?” Cékéng. “ Jakarta” tembalna. Teu Lila beus eureun, naék penumpang, jajaka gandang, gék diuk gigirin si Ema. Palebah tanjakan gentong nu pungkal-pengkol, si Ema saré. Jajaka gandang ngarayap kana leungeun si Ema, ngalaan geulang, terus kongkorongna. Kuring teu bisa walakaya sieun, geus pasti éta copét mawa baladna. Saenggeus ngararad perhiasan, jajaka gandang cengkat pindah katukang. Kuniang si Ema hudang, bari ngarampaan perhiasanna, kanyahoan aya nu maling, tapi haré-haré teu ngomong, malah nuluykeun deui saréna. Kuring olohok. “ Naha si Ema tenang-tenang baé , sakitu perhiasanna di copét?” gerentes haté. Teu lila Kadéngé sora. “Kiri…” Jajaka gandang nyampeurkeun, bari ngalungkeun bungkusan ka lahunan si Ema. “ Dasar nini-nini tukang tipu…!” ngagorowok bari turun.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kamulyaan (3)
- ABAH IWAN (Ir. Iwan Abdulrahman)"Balik ka Leuweung, indit ti Leuweung"
27 Aug 2003 - 2:59 am
Bandung teh hiji kota anu kacida unikna nu mibanda karakter sarta sipat anu mandiri. Dina hirup kumbuhna kota, Bandung geus mere "inspirasi" henteu ngan ukur ka nagara urang wae, tapi oge umumna ka sakuliah dunya. Kacida lobana gerakan kapamudaan lahir, mekar sarta ngawujud di Kota Bandung, sarta jadi "inspirasi" pikeun kota-kota sejenna di Indonesia. Teu kaitung tokoh formal sarta informal nu digedekeun ku kasomeahan kota Bandung. Diantarana sebut wae: ti Ir. Soekarno nepi ka Aa Gym.
Salahsahiji Icon dayeuh Bandung dina widang kapamudaan, di antarana moal lesot tina peran Ir. Iwan Abdulrahman. Sebut wae komunitas Wanadri, Damas, PMB, UNPAD, kasenian (salahsahijina ngaliwatan BIMBO), widang kamiliteran (Instruktur Militer), tokoh "lingkungan hidup" sarta widang-widang sejenna.
- WANGSIT TI PRABU WASTUKANCANAKatampi ku Nu Katitipan di Situs Astana Gede - Kawali, 18 September 1990
9 Oct 2001 - 5:24 am
Diwastu kula PRABU WASTUKANCANA. Ieu teh pada merenahkeun maneh ti para Parisada, para Bagawan ti para Kolot Kula, tegesing usikna sanubari nu nitis ti kalanggengan pikeun kamulyaan lahir jeung gaibna.
- WANGSIT TI BATU TULIS BOGORTanggal: 28 Desember 1987. Katampi ku: R. Hidayat Suryalaga.
25 Sep 2001 - 5:16 am
Ieu cutatan sabagian wangsit ti Batu Tulis Bogor:
Pek hanjat ti Cimawati, mawat diri kana pakemitan. Jog ka lebak Tenjolaya nenjo kadaton nu kari tapakna sabab harita oge geus kari ngaran Pajajaran teh. Jol ka Gunung Emas, di dinya melakkeun pangawasaan. Sarta kula kedal lisan: "Kula gelar di Buana Pancatengah tadah parentah Sang Tunggal, nyieun tunggul ciri nagri dayeuhna Pajajaran di Galuh Pakuan”.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci duduluran (1)
- TATAKRAMA BASA SUNDAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
11 Mar 2002 - 3:42 am
Undak-Usuk Basa Sunda anu dina Kongres Basa Sunda taun 1986 di Cipayung Bogor disebut TATAKRAMA BASA SUNDA teh upama dijumlahkeun mah aya dalapan tahapan (ragam). Sanajan Konferensi Kebudayaan Sunda I di Bandung jeung Kongres Basa Sunda VII di Garut ngusulkeun supaya Tatakrama Basa Sunda (UUBS) cukup dua tahap bae nyaeta RAGAM HORMAT jeung RAGAM LOMA, tapi dina hirup kumbuh sapopoe mah masih keneh digarunakeun TILU TAHAP/RAGAM.


text:
Home
Bahasa Sunda
Uyahmah tara tees ka luhur, buah ragrag moal jauh tina tangkalna | Rebo Nyunda
Sampurasun ...
Uyahmah tara tees ka luhur, buah ragrag moal jauh tina tangkalna | Rebo Nyunda
MANGYONO.com - Uyah mah tara tees ka luhur, buah ragrag moal jauh tina tangkalna, eta dua paribahasa sunda teh ngandung harti yen kalakuan budak mah moal jauh ti kalakuan indung atawa bapana, tapi teu sakabeh kitu ketang ... tapi memang rata - rata kitu ketang ... Hahaha.
Si Gigin budak kuring nu karek PAUD kabeneran kuring baheula resep pisan ngingu hayam, kitu deui ayeuna Si Gigin resep pisan kanu hayam... Isuk - isuk hudang sare nu ditanyakeun hayam, terus lumpat ka kandang hayam .. Ngencarkeun hayam tinu kandangna, terus maraban hayam. Tapi da kuring mah baheula tara hudang isuk - isuk... berarti Si Gigin beda teu jiga bapana nya ... Hahaha. Jadi siganamah buah ragrag terus kabawa palid ka solokan .... Hahaha
Uyahmah tara tees ka luhur,
buah ragrag moal jauh tina tangkalna | Rebo Nyunda
Terima kasih atas kunjungan Anda di Blog Mang Yono,.....
"Anda Berminat menulis di Blog Mang Yono?. Punya pengalaman unik, menarik, curahan hati. Kirimkan tulisan anda ke e-mail: blogmangyono@gmail.com atau Contact Us


text:
Selasa, 16 Oktober 2012
Cara Ngadamel Téxt Aréa
ké ké ké geus aya ku araranéh deui bahasa na, noan cenah ari téxt aréa téh? Nya upami di tarjamahkeun kana bahasa kampung sunda mah nyaéta lapak kanggo aksara, éta ogé mun ceuk bahasa kasarna. Nya langsung waé kana tkp mun ceuk istilah polisi mah.
serat kode atanapi naon waé
pokonmaha sakahayang sadérék tulisan anu badé di tampilkeun dina téxt aréa étamah
kumaha hidep waé sakadar conto sanés kanggo nyonto
walhasil :
Katerangan : kode rows=8 kanggo nangtukeun jangkungna téxt aréa jeung kode cols=22 kanggo nangtukeun lébarna téxt area. Mun hoyong leuwih jangkung atanapi hoyong leuwih lébar nya kantun ngarobih ukuran anu tadi tos di terangkeun.
Diposting oleh hilmich'blog di 17.44
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Cacandran Para luluhur
Ciri Bumi Dayeuh Panca Tengah
Ciri Dayeuh Panca Tengah
Lemah duwurna, lebak lengkobna
Lemah padataranana
Nagara Mukti Wibawa
Perlambangna Congkrang Kujang Papasangan
Yasana para Dewata
teu sulaya dinyatana
Seuweu-siwi Siliwangi
Teureuh terah pencar Pajajaran
Terah pencar Pajajaran
Mangka waspada Sunda Sawawa
Sing priyatna ngariksana
Ngaraksa lemah caina
Tetep aman Pasundan jaya santosa
Mekar Kabudayaanana
Sunda-Medang Jatnika Waluya.
================
◙ SUnda MEDANG (Galuh) ~ SUMEDANG
◙
Pajajaran (Parahyangan) ~ Paku Ngajajar ~ Loba Tangkal Paku Baheulana ~
Chi-Paku Da Lima hyang di Tatar Sunda (5 Mandala Sunda)
◙ Ayeuna Jatigede Darmaraja janten Puseur Ciri Bumi Dayeuh Panca Tengah, Ciri Dayeuh Panca Tengah sareng Lemah duwurna ku sabab lebak lengkobna, tinggalna Gambar dihandap ieu :
◙ Dayeuh Buana Panca Tengah oge baheula mibanda, Tata Buana Da-Lima (Sunda nu Lima)/Panca Kucika/Pancaniti dinu pajamanan Dinasti Sunda Medang Taruma hyang Pangeran Wisnugopa sareng Galuh Kandiawati Dewi Mayang Sunda. Medang aya dina kadudukan "Perwalian" atawa di-Kawali-keun (Panguasa Nagara atawa Wali Nagara) ti Sunda di Jawa Dwipa/Nusalarang.
Sala-ka-nagarana sahiji penerus dinasti karajaan Panca Kucika/Da-lima (Sunda nu Lima) nyaeta Sumedanglarang nu berkedudukan di Darmaraja, nu tokoh sentralna:
1. Raden Brata Kusamah/Sang Naraya Sang Rama Wijaya/Prabu Tajimalela/Batara Tuntang Buana.
2. Maharaja Puruhita/Prabu Guru Pangadiparamarta Jayadewabrata/Hyang Bunisora.
pikeun neruskeun ajaran Trisula Nagara Sunda Medang (Galuh).
Dinu blog ceuk beja, mangsa keur orok/leutikna Prabu Tadjimalela sareng Prabu Bunisora kungsi diistrenan di Situs Batu Kujang pikeun neruskeun dinasti Trisula Nagara Karajaan Sunda - Medang (Galuh).
Cag ah
Tabe pun,
_/|\_
Rahayu Warga Sumedang


text:
Téddi Muhtadin
Sababaraha taun henteu panggih, dina hiji waktu, ngaliwatan pos, datang sajakna sabebedan. “Hoyong diaos,” cenah. Séjén waktu datang deui sabebedan. Ayeuna mah dituturkeun ku nu bogana. “Hoyong dipanganteuran,” cenah bari ngasongkeun bebedan sajak nu séjén deui. Jadi, aya tilu bebedan. Tapi, nu ménta dipanganteuran mah bebedan anu datang pangpandeurina.
Éta panyajak téh Cucu Nurzaman. Inyana kungsi jadi mahasiswa Jurusan Sastra Sunda Unpad, angkatan 1996. Ku kuring kungsi kaajar dina sababaraha mata kuliah. Tapi, kuliahna henteu tamat, kaburu udur. Kungsi dirawat di rumah sakit jiwa tapi henteu buru-buru cageur. Nya terus uubar deui ka ditu ka dieu. Meunang béja ti babaturanana, Cucu ku kolotna dipasantrénkeun di Tasikmalaya.
Ti dinya mah pleng les baé. Tepung deui waktu ménta panganteur téa.
Waktu keur kuliah Cucu mindeng ruang-riung jeung batur-baturna nu resep diajar nulis. Atuh kana macana ogé katémbong rewog, leuwih onjoy ti batur-baturna.
Nya éta atuh, sanggeus udur mah prosés kréatifna teu katuturkeun deui, ari lain tina hiji dua sajakna mah anu kungsi kabaca dina média mah. Papadaning kitu, aya ogé sajakna nu kungsi dilélér hadiah sastra LBSS.
Teu jauh tina panyangka sajak-sajak Cucu mangrupa éksprési tina perjoangan hirupna. Dina lebah deui mah idéntik jeung tarékah ngungkulan kasakitna. Atuh kumpulan sajak nu ménta dipanganteuran ogé ku panyajakna dijudulan Laras Sizofrénia. Dua kecap nu hartina patukang tonggong. Nu hiji némbongkeun tata atawa aturan, nu hiji deui némbongkeun kakacowan.
Dina kasenian istilah “laras” nuduhkeun kana surupan. Dina buku Kandaga Kasusastran Sunda (1962) M.A. Salmun kungsi nyieun istilah nu maké kecap laras, kayaning laraspurwa, laraswekas, larasmadya pikeun ngaranan rupaning aturan purwakanti. Ari kecap “Sizofrénia” asalnya tina dunya psikiatri, nyaéta hiji ngaran panyakit kajiwaan, nu dina basa Sunda mah sok disebut owah atawa siwah téa.
Dina dunya kasenian jeung paélmuan loba seniman jeung élmuwan anu kungsi katerap ku Sizofrénia, di antarana baé Sayudi, Fyodor Dostoievsky, Friedrich Nietzche, jeung Sigmund Freud.
Ceuk Eugene Minkowski mah Sizofrénia téh nyaéta parobahan simtom-simtom jeung saniskara wangunna nu ngawangun sarupaning arus nu ngamalir antara kahirupan normal jeung jiwa patologis. Laju, ku inyana digambarkeun yén éta panyakit téh lir ibarat pasang surud cai laut: dina hiji mangsa, katangén tingtrim, biasana dina waktu kitu mah nu gering téh sok bisa kontak jeung nu lian; tapi dina mangsa séjén mah lapur, inyana kabawa palid ku galura nu balotah, sagala rupana leupas tina cangkingan – terus tereb ka dasar sagara. Tapi sok sanajan kitu, ceuk Minkowski kénéh, daya pikir nu katarajang panyakit kitu téh henteu ngurangan.
Kitu jigana panyakit nu narajang Cucu Nurzaman ogé. Papadaning kitu, daya pikir Cucu henteu ngurangan. Saperti nu kagambar dina sikep subyék lirik “Laras Sizofrénia”, salah sahiji sajak nu kuat, Cucu mibanda tékad anu buleud pikeun ngungkulan éta masalah.
...
Da geuning laut mah sakapeung lambak nu ngagalura
Di sagara atawa jaladri nu tingtrim di basisir
Papadaning kitu kudu ditaratas
...
Kawas nu diiberan tina judulna: Laras Sizofrénia; mémang, sajak-sajak Cucu Nurzaman téh lir adumanis antara laras jeung Sizofrénia atawa antara tata jeung kakacowan. Aya kalana duanana gumulung jadi hiji wangunan anu weweg tur gembleng cara dina sajak nu dijadikeun judul buku: “Laras Sizofrénia”, tapi aya kalana sajak Cucu leuwih déngdék kana tata atawa kana kakacowan. Sajak-sajak anu déngdék teuing kana tata jadi karasa biasa atawa konvénsional, sedengkeun sajak-sajak anu déngdék teuing kana kakacowan jadi ningnang lantaran sulit dituturkeun logikana.
Pamungkas, Laras Sizofrénia némbongkeun perjoangan hirup panyajak anu daria.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci nyirorot (3)
- Ngawanohkeun: Dalih DjiunSeniman Topeng Cisalak
20 Feb 2006 - 2:31 am
Dina dunya seni hiburan geus moal bireuk ka ngaran Bokir (almarhum), pelawak lenong Betawi, kitu deui ka ngaran Mandra, Omas jeung Mastur, pelawak entragan ngora nu panginditanan tina seni topeng Betawi.
Tapi, mun nyebutkeun ngaran Dalih Djiun, pasti bakal kerung, tangtu bae da ngarana jarang midang dina telvisi, oge profesina lain pelawak. Papadaning kitu di lingkungan kasenian topeng Betawi boh di wilayah Betawi pinggiran saperti Bekasi, Tangerang, jeung Depok, boh di Betawi Tengah (kota) ngarana pada mikawanoh. Pangna dipikawanoh, sabab inyana salasaurang putra pasangan Dalih Djiun bin Dorak jeung Mak Kinang nu gede yasana mekarkeun kasenian "topeng Cisalak" katut topeng Betawi.
- Landong Baeud 1Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:26 am
Ceuk kolot mun lalajo wayang golek poma ulah balik mun ki dalang can cacap nutugkeun carita. Mun di pungpang atawa ngalanggar kana eta caritaan bakal dipegat ku sandekala.
Eta oge lain teu inget kana eta caritaan, balik soteh inget kana dagangan nu kudu diiderkeun ka pasar subuh-subuh. Matak Jang Usro maksakeun balik jam dua welas peuting dina tengah garapan dalang.
- SAWANGAN KANA AJEN INAJEN NU DIKANDUNG DINA KECAP SUNDANumutkeun Leksikografis, Etimologis, Semantis, Heurmanetik
14 Sep 2001 - 12:00 am
Upami dietang kecap Sunda teh numutkeun papayan etimologi aya 25 hartos. Tiasa jadi baris nambihan deui saupami leukeun mapay kamus basa sanesna, upami bae dina kamus Basa Kawi-Perancis, hartos kecap Sunda nya eta Kacida pisan endahna tur hejo ngemploh (Viviane Sukanda Tessier, dina diskusi pengamat Kabudayaan, 1990).


text:
Anda ingin usaha bisnis pulsa, ingin buka kios pulsa / counter pulsa? Silahkan anda daftar di salah satu server pulsa disamping kiri blog ini.
Anda cari server pulsa all operator murah, distributor pulsa termurah, all operator pulsa, pulsa elektrik murah, pusat pulsa murah, master dealer agen pulsa, jual beli pulsa murah, multi chips pulsa murah, pusat pulsa murah, token pln murah, server ppob murah, games online murah, server pulsa termurah dan pusat all operator termurah, telkomsel, indosat, XL, Simpati, Kartu AS, Mentari, IM3, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria, Kami melayani transaksi member pulsa di seluruh indonesia
Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah. Kota Bandung, Jawa Barat, Andir, Kebon Jeruk, Ciroyom, Dungus Cariang, Campaka, Garuda, Maleber (Maleer), Antapani / Cicadas, Antapani Kidul, Antapani Kulon, Antapani Tengah, Antapani Wetan, Arcamanik, Cisaranten Endah, Cisaranten Kulon, Sindang Jaya, Sukamiskin, Cisarenten Bina Harapan, Astana Anyar, Cibadak, Karanganyar, Nyengseret, Panjunan, Karasak, Pelindung Hewan, Babakan Ciparay, Sukahaji, Babakan, Babakan Ciparay, Margahayu Utara, Margasuka, Cirangrang, Gunung Kidul, Wates, Batununggal, Mengger, Kujangsari, Bandung Kulon, Warung Muncang, Caringin, Cibuntu, Cijerah, Kaler, Cigondewah Kidul, Cigondewah Rahayu, Gempolsari, Bandung Wetan, Cihapit, Citarum, Tamansari, Batununggal, Kacapiring, Kebonwaru, Cibangkong, Samoja, Kebon Gedang, Maleer, Binong, Gumuruh, Bojongloa Kaler, Jamika, Suka Asih, Babakan Asih, Babakan Tarogong, Kopo, Bojongloa Kidul, Situsaeur, Kebon Lega, Cibaduyut, Mekarwangi, Cibaduyut Wetan, Cibaduyut Kidul, Buahbatu / Margacinta, Jatisari, Margasari, Sekejati, Cijaura (Margasenang), Cibeunying Kaler, Cihaur Geulis, Sukaluyu, Neglasari, Cigadung, Cibeunying Kidul, Cicadas, Sukamaju, Cikutra, Padasuka, Sukapada, Pasirlayung, Cibiru, Cipadung, Cisurupan, Palasari, Pasirbiru, Cicendo, Pasir Kaliki, Arjuna, Pajajaran, Pamoyanan, Husen Sastranegara, Sukaraja, Cidadap, Hegarmanah, Ciumbuleuit, Ledeng, Cinambo, Babakan Penghulu, Cisaranten Wetan, Pakemitan, Sukamulya, Coblong, Cipaganti, Lebak Gede, Lebak Siliwangi, Sadang Serang, Sekeloa, Dago, Gedebage, Cimenerang (Cimincrang), Cisaranten Kidul, Rancabalong, Rancanumpang, Kiaracondong, Babakan Surabaya, Kebun Jayanti, Cicaheum, Babakan Sari, Kebon Kangkung, Sukapura, Lengkong, Cikawao, Paledang, Burangrang, Malabar, Lingkar Selatan, Turangga, Cijagra, Mandala Jati, Jatihandap, Karang Pamulang, Pasir Impun, Sindang Jaya, Panyileukan, Cipadung Kidul, Cipadung Kulon, Cipadung Wetan, Mekarmulya, Rancasari, Cipamokolan, Darwati, Mekar Mulya (Mekarjaya), Manjahlega (Cisarantenkidul), Regol, Balong Gede, Ciateul, Pungkur, Cigereleng, Ancol, Pasirluyu, Ciseureuh, Sukajadi, Pasteur, Cipedes, Sukabungah, Sukagalih, Sukawarna, Sarijadi, Sukarasa, Geger Kalong, Isola, Sumur Bandung, Braga, Kebon Pisang, Merdeka, Babakan Ciamis, Ujung Berung, Cigending, Ujung Berung, Pasirjati, Pasanggrahan, Pasirwangi, Pasir Endah.
Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah. Kabupaten Bandung, Jawa Barat, Arjasari, Ancolmekar, Arjasari, Baros, Batukarut, Lebakwangi, Mangunjaya, Mekarjaya, Patrolsari, Pinggirsari, Rancakole, Wargaluyu, Baleendah, Malakasari, Andir, Baleendah, Bojongmalaka, Jelekong, Manggahang, Rancamanyar, Wargamekar, Banjaran, Banjaran Kulon, Banjaran Wetan, Ciapus, Kamasan, Kiangroke,Margahurip, Mekarjaya, Neglasari, Pasirmulya, Sindangpanon, Tarajusari, Bojongsoang, Buahbatu, Cipagalo, Lengkong, Tegalluar, Bojongsari, Bojongsoang, Cangkuang, Bandasari, Cangkuang, Ciluncat, Jatisari, Nagrak, Pananjung, Tanjungsari, Cicalengka, Babakan Peuteuy, Cicalengka Kulon, Cicalengka Wetan, Cikuya, Dampit, Margaasih, Nagrog, Narawita, Panenjoan, Tanjungwangi, Tenjolaya, Waluya, Cikancung, Cihanyir, Cikancung, Cikasungka, Ciluluk, Hegarmanah, Mandalasari, Mekarlaksana, Srirahayu, Tanjunglaya, Cilengkrang, Cilengkrang, Jatiendah, Ciporeat, Cipanjalu, Melatiwangi, Girimekar, Cileunyi, Cileunyi Kulon, Cileunyi Wetan, Cimekar, Cinunuk, Cibiru Wetan, Cibiru Hilir, Cimaung, Campakamulya, Cikalong, Cimaung, Cipinang, Jagabaya, Malasari, Pasirhuni, Sukamaju, Mekarsari, Cimeunyan, Cibeunying, Cikadut, Padasuka, Mandalamekar, Sindanglaya, Mekarmanik, Cimenyan, Ciburial, Mekarsaluyu, Ciparay, Babakan, Bumiwangi, Ciheulang, Cikoneng, Ciparay, Gunungleutik, Manggungharja, Mekar Laksana, Mekarsari, Pakutandang, Sarimahi, Serangmekar, Sigaracipta, Sumbersari, Ciwidey, Ciwidey, Lebakmuncang, Nengkelan, Panundaan, Panyocokan, Rawabogo, Sukawening, Dayeuhkolot, Cangkuang Wetan, Cangkuang Kulon, Pasawahan, Citeureup, Dayeuhkolot, Sukapura, Ibun, Cibeet, Dukuh, Ibun, Karyalaksana, Laksana, Lampegan, Mekarwangi, Neglasari, Pangguh, Sudi, Talun, Tanggulun, Katapang, Banyusari, Cilampeni, Cingcin, Gandasari, Katapang, Pangauban, Parungserab, Sangkanhurip, Sukamukti, Sekarwangi, Kertasari, Cibeureum, Cihawuk, Cikembang, Neglawangi, Santosa, Sukapura, Tarumajaya, Kutawaringin, Buninagara, Cibodas, Cilame, Gajahmekar, Jatisari, Jelegong, Kopo, Kutawaringin, Padasuka, Pameuntasan, Sukamulya, Majalaya, Biru, Bojong, Majakerta, Majalaya, Majasetra, Neglasari, Padamulya, Padaulun, Sukamaju, Sukamukti, Wangisagara, Margaasih, Cigondewah Hilir, Margaasih, Lagadar, Nanjung, Mekar Rahayu, Rahayu, Margahayu, Margahayu Tengah, Margahayu Selatan, Sukamenak, Sayati, Sulaeman, Nagreg, Bojong, Ciaro, Ciherang, Citaman, Mandalawangi, Nagreg, Pacet, Cikawao, Cikitu, Cinanggela, Cipeujeuh, Girimulya, Mandalahaji, Maruyung, Mekarjaya, Mekarsari, Nagrak, Pangauban, Sukarame, Tanjungwangi, Pameungpeuk, Bojongkunci, Bojongmanggu, Langonsari, Rancamulya, Rancatungku, Sukasari, Pangalengan, Banjarsari, Lamajang, Margaluyu, Margamekar, Margamukti, Margamulya, Pangalengan, Pulosari, Sukaluyu, Sukamanah, Tribaktimulya, Wanasuka, Warnasari, Paseh, Cigentur, Cijagra, Cipaku, Cipedes, Drawati, Karangtunggal, Loa, Mekarpawitan, Sindangsari, Sukamanah, Sukamantri, Tangsimekar, Pasirjambu, Cibodas, Cikoneng, Cisondari, Cukanggenteng, Margamulya, Mekarmaju, Mekarsari, Pasirjambu, Sugihmukti, Tenjolaya, Ranca Bali, Alamendah, Cipelah, Indragiri, Patengan, Sukaresmi, Rancaekek, Bojongloa, Bojongsalam, Cangkuang, Haurpugur, Jelegong, Linggar, Nanjungmekar, Rancaekek Kulon, Rancaekek Wetan, Sangiang, Sukamanah, Sukamulya, Tegal Sumedang, Solokan Jeruk, Bojongemas, Cibodas, Langensari, Padamukti, Panyadap, Rancakasumba, Solokan Jeruk, Soreang, Soreang, Sukajad, Sukanagara, Pamekaran, Sadu, Cingcin, Karamatmulya, Parungserab, Sekarwangi, Panyirapan.
Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah. Bandung Barat, Batujajar, Batujajar Bara, Batujajar Timur, Bojonghaleuang, Cangkorah, Cikande, Cipangeran, Galanggang, Giriasih, Girimukti, Jati, Pangauban, Saguling, Selacau, Cihampelas, Cihampelas, Cipatik, Citapen, Mekarjaya, Mekarmukti, Pataruman, Singajaya, Situwangi, Tanjungjaya, Tanjungwangi, Cikalong Wetan, Cikalong, Cipada, Ciptagumati, Cisomang Barat, Ganjarsari, Kanangasari, Mandalamukti, Mandalasari, Mekarjaya, Puteran, Rende, Tenjolaut, Wangunjaya, Cililin, Batulayang, Bongas, Budiharj, Cililin, Karanganyar, Karangtanjung, Karyamukti, Kidangpananjung, Mukapayung, Nanggerang, Rancapanggung, Cipatat, Cipatat, Ciptaharja, Cirawamekar, Citatah, Gunungmasigit, Kertamukti, Mandalasari, Mandalawangi, Nyalindung, Rajamandala Kulon, Sarimukti, Sumurbandung, Cipeundeuy, Bojongmekar, Ciharashas, Cipeundeuy, Ciroyom, Jatimekar, Margalaksana, Margaluyu, Nanggeleng, Nyenang, Sirnagalih, Sirnaraja, Sukahaji, Cipongkor, Baranangsiang, Cibenda, Cicangkang Hilir, Cijambu, Cijenuk, Cintaasih, Citalem, Girimukti, Karangsari, Mekarsari, Neglasari, Sarinagen, Sirnagalih, Sukamulya, Cisarua, Cipada, Jambudipa, Kertawangi, Padaasih, Pasirhalang, Pasirlangu, Sadangmekar, Tugumukti, Gununghalu, Bunijaya, Celak, Cilangari, Gununghalu, Sindangjaya, Sirnajaya, Sukasari, Tamanjaya, Wargasaluyu, Lembang, Cibodas, Cibogo, Cikahuripan, Cikidang, Cikole, Gudangkahuripan, Jayagiri, Kayuambon, Langensari, Lembang, Mekarwangi, Pagerwangi, Sukajaya, Suntenjaya, Wangunharja, Wangunsari, Ngamprah, Bojongkoneng, Cilame, Cimanggu, Cimareme, Gadobangkong, Margajaya, Mekarsari, Ngamprah, Pakuhaji, Sukatani, Tanimulya, Padalaran, Cempakamekar, Ciburuy, Cimerang, Cipeundeuy, Jayamekar, Kertajaya, Kertamulya, Laksanamekar, Padalarang, Tagogapu, Parongpong, Cigugur Girang, Cihanjuang, Cihanjuang Rahayu, Cihideung, Ciwaruga, Karyawangi, Sariwangi, Rongga, Bojong, Bojongsalam, Cibedug, Cibitung, Cicadas, Cinengah, Sukamanah, Sukaresmi, Sindangkerta, Buninagara, Cicangkang Girang, Cikadu, Cintakarya, Mekarwangi, Pasirpogor, Puncaksari, Ranca Senggang, Sindangkerta, Wangunsari, Weninggalih.


text:
PH
pH atawa darajat kaasaman digunakeun keur nyatakeun tingkat kaasaman (atawa kabasaan hiji leyuran. Nu dimaksud "kaasaman" nyaéta konsentrasi ion hidrogén (H+) dina pangleyur cai.
Ajen pH antara 0 nepi ka 14. Hiji leyuran disebut netral lamun boga ajén pH=7. ajén pH>7 nunjukkeun yén leyuran boga sipat basa, sedengkeun ajén pH<7 nunjukkeun sipat asam.
Ngaran pH asalna tina potential of hydrogen. Sacara matematis, pH didefinisikeun minangka
Ajen pH 7 disebut netral sabab dina cai murni ion H+ kaleyur jeung ion OH- kaleur (minangka tanda kabasaan) aya dina jumlah nu sarua, nyaéta 10−7 dina kasaimbangan
Panambahan sanyawa ion H+ kaleyur tna hiji asam bakal ngadesek kasaimbangan ka kenca (ion OH- bakal dibeungkeut ku H+ ngawangun cai). Akibatna kajdian kaleuwihan ion hidrogen sarta ningkatkeun konsentrasina.
Umumna indikator basajan nu dipaké nyaéta kertas lakmus nu bakal robah jadi beureum lamun asam sarta biru lamun basa (asamna handap)
Lian ti kertas lakmus, indikator asam basa bisa diukur maké pH méter nu dumasar kana prinsip éléktrolit / konduktivitas hiji leyuran.
Tempo oge[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- D. K. Nordstrom, C. N. Alpers, C. J. Ptacek, D. W. Blowes (2000). Negative pH and Extremely Acidic Mine Waters from Iron Mountain, California. Environmental Science & Technology 34 (2), 254-258. (Available online: DOI | Abstrak | Teks penuh (HTML) | Teks penuh (PDF))


text:
Limus
Limus nyaéta ngaran hiji tangkal buah anu masih kénéh baraya jeung manggah. ngaran ilmiahna nyaéta Mangifera foetida Lour, Sakapeung buahna sok disebut manggah ku lantaran méh sarua wujudna, Disababaraha wewengkon Limus disebut ogé ambacang (minang), embacang, mangga Limus, atawa pakel. asam hambawang basa Banjar, macang atawa machang (melayu), maa chang, ma chae atawa ma mut (Thailand), la mot (Myanmar) jeung réa-réa deui. Dina (bahasa Inggris) disebut bachang atawa horse mango,.
Pedaran[édit | édit sumber]
Tangkalna gedé bisa nepikeun ka 30-35 Méter tur lempeng, Kulitna ngagarurat jiga anu rengat, kelirna coklat sakapeung semu abu abu. Lamun seug diturih tangkalna ngaluarkeun geutah kelirna hérang semu bodas, lila kalilaan éta geutang robah semu beureum tuluy ngahideungan. Geutah ieu di mana keuna kana kulit bisa ngabalukarkeun tutung jeung ateul . daunna rada heuras, panjang gagangna 1,5 – 8 cm, daunna lonyod lébar manjang 9-15 × 15–40 cm tur méncos tungtungna kelirna héjo kolot. Kembangna gomplok seungit ngadalingding, laleutik ngaranggeuy, jocong kaluhur jiga aseupan panjangna kurang leuwih 10–40 cm kelirna beureum kolot. [1] . Buahna lonyod jiga endog sakapeung aya ogé anu buleud gedéna 7-12 × 9–16 cm, kulit buahna kandel kelirna héjo nepikeun ka rada konéng, hurik jeung totol-totol coklat lentisel di mana geus asak, daging buahna semu konéng sakapeung semu oranyeu jeung loba lamadna, rasana amis haseum tur seungit pisan. Melak tangkal limus bisa tina pelok (siki) buahna, usum kembangan dina bulan Méi-Juni buahna asak dina bulan Séptémber-Nopémber.[1]
Mangpaat tangkal limus[édit | édit sumber]
Limus ngahaja dipelak pikeun diala buahna, rasana gahar jeung seungit bisa di gahgal kitu waé dina mangsa geus asak, bisa ogé campuran bahan rujak, asinan buah, sakapeung dijieun jus atawa campuran inuman, jeung sajabana ]].[2] Di Kalimantan, Limus dimangpaatkeun ogé pikeun panghaseum dina campuran nyieun sambel. Kaina kurang hadé di mana dipaké pikeun wangunan, ku alatan éta sakapeung dimangpaatkeun pikeun tunjel atawa panahan dinamangsa keurnyieun ponsasi, daunna bisa dimangpaatkeun pikeun ubar galingging sikina bisa ogé dimangpaatkeun pikeun ubar jamuran, kudis jeung éksim .
Asal muasal[édit | édit sumber]
Jaman baheula kénéh limus hirup liar di leuweung kayaning di Semenanjung [[Malaya]], Sumatra jeung Bornéo. Didaérah ieu pisa limus loba dipelak, tuluy waé nyebar ka daérah sabudeureuna saperti Indocina Tenasserim kaler di Burma, agé nepi ka Filipina. Di Jawa iéu tangkal ogé geus dipelak dinawaktu anu geus lila.
Kandungan gizi[édit | édit sumber]
Dina 100 gram, Limus anu geus asak mibanda kalori 98 gram, protéin 1,4%, lemakna ngan saeutik, nyaéta 0,2 %. Ngandung cai nepikeun ka 72,5%. Alus pisan pikeun ngurangan beurat timbangan awak.[2]
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Referensi[édit | édit sumber]
- Catatan kaki
- ↑ a b Sastrapradja et al. 1980, p. 17.
- ↑ a b Natawidjaja 1985, pp. 60-61.
- Bibliografi
- Verheij, E.W.M. dan R.E. Coronel (eds.). 1997. Sumber Daya Nabati Asia Tenggara 2: Buah-buahan yang dapat dimakan. PROSéa – Gramedia. Jakarta. ISBN 979-511-672-2.
- Sastrapradja, Setijati; Panggabean, Gillmour; Mogea, Johanis Palar; Sukardjo, Sukristijono; Sunarto, Aloysius Tri (1980). Proyek Penelitian Potensi Sumber Daya Ekonomi:Buah-Buahan 8. Jakarta: LIPI bekerja sama dengan Balai Pustaka. OCLC 66228010.
- Natawidjaja, P. Suparman (1985). Mengenal Buah-Buahan yang Bergizi. Jakarta: Pustaka Dian.


text:
Badag Data Hadoop sertifikasi Kursus & Latihan
gambaran
Panongton & Prerequisites
tangtu Outline
Jadwal & waragad
sertipikasi
Badag Data Hadoop sertifikasi Ihtisar Kursus
Ieu mangrupakeun latihan Tangtu Data Hadoop Big komprehensif dirancang ku para ahli Industri tempo syarat pakasaban Industri ayeuna nyadiakeun di-jero pembelajaran dina data badag tur Hadoop modul. Ieu mangrupa industri dipikawanoh Data Big sertifikasi tangtu latihan anu mangrupa gabungan tina kursus latihan di pamekar Hadoop, administrator Hadoop, nguji Hadoop, sarta analytics. ieu Cloudera latihan Hadoop baris nyiapkeun maneh mupus sertifikasi data badag.
tujuan
- Chairil Anwar Master of Hadoop 2.7 jeung benang jeung nulis aplikasi maké éta
- Nyetel pseudo titik sarta Multi titik klaster dina Amazon EC2
- Master HDFS, MapReduce, Hive, Babi, Oozie, Sqoop, Flume, Zookeeper, HBase
- Diajar narik, narik RDD, Graphx, MLlib tulisan aplikasi narik
- Master Hadoop kagiatan administrasi kawas klaster Ngatur, monitoring, administrasi tur ngungkulan
- Konfigurasi parabot ETL kawas Pentaho / Talend digawekeun ku MapReduce, Hive, Babi, jsb
- pamahaman nu detil rupa analytics Data Big
- aplikasi nguji Hadoop maké Bapak Unit sarta parabot automation lianna.
- Dianggo sareng format data Avro
- Prakték real-hirup proyék maké Hadoop na Apache narik
- Jadi dilengkepan mupus Big Data Hadoop sertifikasi.
dimaksudkeun pamiarsa
- Program pamekar sarta Sistem Kuncén
- Ngalaman professional bisa dipake, manajer Project
- Badag DataHadoop pamekar hayang pisan diajar verticals séjén kawas Tés, Analytics, Administrasi
- Mainframe Profesional, arsiték & Nguji Profesional
- Bisnis AKAL, Data warehousing na Analytics Profesional
- Lulusan, undergraduates hayang pisan diajar téknologi Data Big panganyarna tiasa nyandak Big Data Hadoop sertifikasi latihan online ieu
Prerequisites
- Aya pre-requisite nyandak latihan data Big ieu sareng ngawasaan Hadoop. Tapi dasar tina UNIX, SQL na jawa bakal good.At Intellipaat kami nyadiakeun complimentary Unix na Java Tangtu kalayan latihan sertifikasi Data Big urang pikeun kaahlian sikat-up nu diperlukeun ambéh anjeun alus dina anjeun Hadoop jalur diajar.
Tangtu Outline Lilana: 2 Days
Bubuka keur Big Data & Hadoop sarta ékosistem anak, Peta Ngurangan na HDFS
Naon Big Data, Kamana atuh Hadoop pas dina, Hadoop disebarkeun File System - ulangan, Blok Ukuran, Namenode sekundér, High kasadiaan, Pamahaman benang - ResourceManager, NodeManager, Béda antara 1.x na 2.x
Instalasi Hadoop & setelan
Hadoop 2.x Kluster Arsitéktur, Féderasi tur Luhur kasadiaan, A has Produksi Kluster setelan, Hadoop Kluster modus, ilahar Hadoop Shell paréntah, Hadoop 2.x Konfigurasi Payil, Cloudera Single titik klaster
Jero teuleum di Mapreduce
latihan lab:
Grafik Masalah ngarengsekeun
Naon Jurusan, Jurusan Pawakilan, Breadth munggaran Milarian Algoritma, Jurusan Pawakilan di Peta Ngurangan, Kumaha mun ngalakukeun nu Algoritma Jurusan, Umpamana Jurusan Peta Ngurangan,
- Latihan 1: latihan 2: latihan 3:
pamahaman nu detil rupa Babi
A. Perkenalan ka Babi
Ngarti Apache Babi, fitur, rupa jeun learning to berinteraksi sareng Babi
B. Deploying Babi pikeun analisis data
The rumpaka tina Babi Latin, rupa definisi, diurutkeun data na filter, jenis data, deploying Babi keur ETL, data loading, schema nempoan, definisi sawah, fungsi ilahar dipake.
C. Babi keur ngolah data kompléks
Rupa-rupa data kaasup nested tur kompléks, data processing kalawan Babi, dikelompokkeun Iteration data, latihan praktis
D. Pintonan operasi multi dataset
Data set gabung, data set bengkahna, rupa métode pikeun data set ngagabungkeun, operasi diatur, leungeun-on latihan
E. dilegaan Babi
Ngarti fungsi pamaké tangtu, ngajalankeun ngolah data kalawan basa sejen, impor sarta macros, maké streaming sarta UDFs manjangkeun Babi, latihan praktis
F. Babi Jobs
Gawe sareng susunan data real ngalibetkeun Walmart na Electronic Arts salaku studi kasus
pamahaman nu detil rupa Hive
A. Hive Perkenalan
Ngarti Hive, ngabandingkeun database tradisional kalayan Hive, Babi jeung Hive ngabandingkeun, nyimpen data dina Hive na Hive schema, interaksi Hive sarta sagala rupa perkara ngamangpaatkeun Hive
B. Hive pikeun analisis data relational
Ngarti HiveQL, rumpaka dasar, rupa tabel sarta basis data, jenis data, data diatur gabung, rupa diwangun-di fungsi, deploying queries Hive on Aksara, cangkang jeung hue.
manajemén C. Data kalawan Hive
Rupa-rupa basis data, kreasi basis data, format data di Hive, modeling data, Tables Hive-junun, Tables timer junun, data loading, ngarobah basis data sarta Tables, pamundut nyederhanakeun kalawan Tampilan, hasilna nyimpen of queries, kontrol aksés data, menata data kalawan Hive, Hive Metastore sarta server Thrift.
D. Optimasi Hive
kinerja diajar tina pamundut, data indexing, ngabagi sarta bucketing
E. dilegaan Hive
Deploying fungsi pamaké diartikeun keur dilegaan Hive
F. Leungeun on latihan - gawé bareng susunan data badag tur querying éksténsif
Deploying Hive pikeun jilid badag susunan data na nu jumlahna ageung querying
G. UDF, optimasi query
Gawe bareng sacara éksténsif jeung pamaké diartikeun queries, diajar kumaha carana ngaoptimalkeun queries, rupa métode pikeun ngalakukeun kinerja tuning.
Impala
A. Perkenalan mun Impala
Naon Impala ?, Kumaha Impala Béda Hive jeung Babi, Kumaha Impala beda Relational basis data, watesan jeung rumusan nyupiran Future, Make Impala Shell
B. Milih nu Best (Hive, Babi, Impala)
C. modeling na Ngatur Data kalawan Impala na Hive
Ihtisar Panyimpenan data, Nyieun basis data sarta Tables, Loading Data kana Tables, HCatalog, Impala metadata cache
D. Data ngabagi
Ngabagi Ihtisar, ngabagi di Impala na Hive
(AVRO) Data format
Milih hiji payil Format, Alat Rojongan pikeun format File, Avro Schemas, Ngagunakeun Avro kalawan Hive na Sqoop, Avro Schema Évolusi, skéma
Bubuka keur arsitéktur Hbase
Naon Hbase, Kamana atuh eta fits, naon NOSQL
Apache narik
A. Kunaon narik? Gawe sareng silalatu jeung Hadoop disebarkeun File System
Naon narik, Babandingan antara narik tur Hadoop, komponen narik
B. komponén narik, narik Algoritma-Iterative umum Algoritma, Analisis Jurusan, Learning Mesin
Apache Spark- Perkenalan, konsistensi, ketersediaan, Partition, hasil ngahijikeun Tatar tumpukan narik, narik komponén, contona Scalding, mahout, badai, grafik
C. ngajalankeun narik kana Kluster a, Panulisan Aplikasi narik maké Python, Java, Scala
Ngajelaskeun python Contona, Témbongkeun masang narik a, ngajelaskeun program supir, dijelaskeun konteks narik jeung Contona, Ngartikeun variabel diketik mawa sipat basa lemah, ngagabung scala na jawa seamlessly, ngajelaskeun concurrency jeung distribusi., Ngajelaskeun naon tret, ngajelaskeun fungsi urutan luhur kalawan Contona, Ngartikeun OFI scheduler, Kaunggulan tina narik, Umpamana Lamda maké narik, Terangkeun Mapreduce kalawan conto
Hadoop Kluster Setup tur ngajalankeun Peta Ngurangan Jobs
Multi titik Kluster Setup maké Amazon ec2 - Nyieun 4 titik klaster setelan, ngajalankeun Peta Ngurangan Jobs on Kluster
Utama Project - Putting eta sadayana babarengan jeung Nyambungkeun titik-titik
Putting eta sadayana babarengan jeung Nyambungkeun titik-titik, Gawe sareng susunan data ageung, Hambalan aub dina analisa data badag
Konéktipitas ETL kalawan Hadoop ékosistem
Kumaha parabot ETL dianggo dina Industri data Big, Nyambungkeun ka HDFS tina alat ETL sarta pindah data tina sistem Lokal mun HDFS, Pindah Data ti DBMS mun HDFS, Gawe sareng Hive kalawan Alat ETL, Nyieun Peta Ngurangan pakasaban di alat ETL, Ahir ka Tamat ETL PoC némbongkeun integrasi data badag kalawan alat ETL.
Konfigurasi klaster
Tinjauan Konfigurasi sarta berkas konfigurasi penting, parameter Konfigurasi sarta nilai, HDFS parameter parameter MapReduce, setelan lingkungan Hadoop, 'Di antarana' sarta 'ngaluarkeun' file konfigurasi, Lab: MapReduce Performance Tuning
Administrasi sarta Purwokerto
Namenode / Datanode struktur diréktori jeung payel, gambar sistem File na Edit log, The papariksaan Prosedur, Namenode gagalna jeung prosedur recovery, Mode Aman, metadata na Data cadangan, Poténsial masalah jeung solusi / naon néangan, Nambahan jeung nyoplokkeun titik, Lab: MapReduce sistim File Pamulihan
Ngawaskeun sarta ngungkulan
lila-best of mantau klaster a, Ngagunakeun log sarta ngambah tumpukan pikeun monitoring sarta ngungkulan, Ngagunakeun parabot buka-sumber keur nangkep kluster
Scheduler proyék: Peta ngurangan aliran kaluman pakasaban
Kumaha ngajadwalkeun Jobs dina klaster sarua, Jadwal FIFO, Fair Scheduler sarta konfigurasi na
Multi titik Kluster Setup tur ngajalankeun Peta Ngurangan Jobs dina Amazon Ec2
Multi titik Kluster Setup maké Amazon ec2 - Nyieun 4 titik klaster setelan, ngajalankeun Peta Ngurangan Jobs on Kluster
ZOOKEEPER
ZOOKEEPER Perkenalan, pamakéan ZOOKEEPER kasus, ZOOKEEPER Services, ZOOKEEPER Modél data, Znodes sarta jenis anak, operasi Znodes, Znodes jam tangan, Znodes maos teras nyerat, konsistensi jaminan, manajemén Kluster, Pemilihan Pamimpin, disebarkeun konci ekslusif, titik penting
sateuacanna Oozie
Naha Oozie ?, Masang Oozie, ngajalankeun conto, Oozie- workflow engine, Conto M / aksi R, Firman cacah Contona, aplikasi workflow, kaluman workflow, transisi kaayaan workflow, Oozie processing pakasaban, kaamanan Oozie, naha kaamanan Oozie ?, kaluman Proyék , Multi tenancy na scalability, garis waktu pakasaban Oozie, Koordinator, kebat, lapisan of abstraksi, Arsitéktur, Paké Case 1: micu waktos, Paké Case 2: data jeung waktu micu, Paké Case 3: rolling jandela
sateuacanna Flume
Ikhtisar Apache Flume, fisik disebarkeun sumber Data, struktur Data, katingal ngadeukeutan, Anatomi Flume, konsep Core, Acara, Klién, Ajen, Sumber, Saluran, Sinks, sarap, Channel pamilihan, prosésor tilelep, Data ingest, pipa Agen Ngarobah , bursa data Transactional, Routing tur nyimpen ulangan, Naha saluran ?, Paké case- Log aggregation, Nambahan agén flume, Ngatur tegalan server, volume data per agén, Conto ngajéntrékeun hiji flume deployment tunggal titik
sateuacanna hue
Hue bubuka, ékosistem hue, Naon hue ?, hue view dunya nyata, Kaunggulan tina hue, Kumaha mun unggah data di File Browser ?, Témbongkeun eusi, integral tina pamaké, integral tina HDFS, Chairil Anwar of hue FRONTEND
sateuacanna Impala
Impala Ihtisar: Goals, nempo pamaké tina Impala: Kapercayaan, nempo pamaké tina Impala: SQL, nempo pamaké tina Impala: Apache HBase, arsitéktur Impala, toko kaayaan Impala, layanan katalog Impala, fase palaksanaan pamundut, ngabandingkeun Impala mun Hive
Hadoop Aplikasi Tés
Naha nguji penting, nguji Unit, nguji Pamaduan, nguji Performance, Diagnostics, Nightly QA test, Patokan na tungtung nepi ka tungtung tés, nguji Fungsional, nguji Release sertifikasi, nguji Kaamanan, Scalability Tés, Commissioning na Decommissioning of Data titik Tés, nguji Reliability , nguji Release
Kalungguhan jeung tanggung jawab tina Hadoop Tés Profesional
Ngarti sarat nu, persiapan nu Tés estimasi, Kasus Test, Test Data, Test kreasi ranjang, Test palaksanaan, ngalaporkeun cacad, cacad Retest, pangiriman Daily laporan Status, Test parantosan, nguji ETL dina unggal panggung (HDFS, HIVE, HBASE) bari loading input (log / payil / rékaman jsb) make sqoop / flume nu ngawengku tapi henteu diwatesan ku verifikasi data, rekonsiliasi, pamaké otorisasina jeung auténtikasi nguji (Grup, pamaké, statusna jsb), Laporan defects ka tim ngembangkeun atawa manajer sarta nyetir aranjeunna nepi ka panutupanana, ngumpulkeun sakabeh defects sarta nyieun laporan cacad, Validating fitur anyar jeung isu di Core Hadoop.
Kerangka disebut Bapak Unit pikeun Tés of Peta-Ngurangan Program
Laporan defects ka tim ngembangkeun atawa manajer sarta nyetir ka panutupanana, ngumpulkeun sakabeh defects sarta nyieun laporan cacad, jawab nyieun hiji kerangka nguji disebut Bapak Unit pikeun nguji ngeunaan Peta-Ngurangan program.
Tés unit
nguji automation ngagunakeun OOZIE, validasi Data ngagunakeun alat query surge.
test palaksanaan
rencana uji pikeun HDFS pamutahiran, automation test na hasilna
Test Plan Stratégi sarta tulisan test Kasus pikeun nguji Hadoop Aplikasi
Kumaha nguji install jeung ngonpigurasikeun
Proyék jeung sertifikasi Rojongan
Sertifikasi Tips Cloudera tur hidayah tur bohongan Persiapan Wawancara, Pamekaran Praktis Tips sarta Téhnik
Mangga nulis ka kami di info@itstechschool.com & Ngahubungan kami di + 91-9870480053 pikeun harga Tangtu & sertifikasi ongkos, jadwal & lokasi
Tangtu latihan ieu dirancang pikeun mantuan Anjeun jelas duanana Cloudera narik jeung sertifikasi pamekar Hadoop (CCA175) ujian jeung Cloudera Certified Administrator pikeun Apache Hadoop (CCAH) ujian. Sakabéh eusi tangtu latihan aya dina garis dua program sertifikasi ieu tur mantuan Anjeun mupus ujian sertifikasi ieu kalawan betah tur meunangkeun jobs pangalusna dina MNCs luhur.
Salaku bagian tina latihan ieu maneh bakal dipake dina proyék waktu nyata jeung assignments nu gaduh implikasi gede pisan dina skenario industri dunya nyata sahingga nulungan anjeun gancang lagu karir Anjeun effortlessly.
Dina ahir program pelatihan ieu bakal aya kuis nu sampurna ngagambarkeun tipe ditanyakeun dina ujian sertifikasi masing-masing tur mantuan Anjeun skor tanda hadé dina ujian sertifikasi.
ANAK Kursus parantosan bijil bakal dileler dina parantosan gawé Project (on review ahli) jeung kana nyetak tina sahanteuna 60% tanda dina kuis anu. sertifikasi Intellipaat ieu ogé dipikawanoh dina 80 luhur + MNCs kawas Ericsson, Cisco, Cognizant, Sony, Mu sigma, Saint-Gobain, Standar Chartered, TCS, Genpact, Hexaware, jsb
Pikeun inpo leuwih lengkep bageur nawaran reureuh di Taros Kami.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci dipikasieun (2)
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.


text:
Bréh. Gebeg. Pawitan molohok. Bet aya kacapi. Nyeceb. Hareupeun jajaran leuit. Gebar-gebur tengah peuting. Lawas inyana teu ngambeu. Bororaah nabeuh. Kari-kari nyampak di dinya. Kacapi. Gasik dirawu. Dipangku. Disidik-sidik. “Naha kacapi Buyut Munjul aya di dieu?” Pawitan gogodeg. Tuluy ngajémprak. Sila. Ngalahun kacapi buhun. Kacapi dialak-ilik. Diusap-usap. Yakin. Pusaka luluhurna. Kieu ciri-cirina. Ceuk béja turun tumurun.
“Keur nanahaeun, satéééh? Nyingkaaah!” Aya nu ngahoak. Ngagelap séwu. Ngabéntar ketug jajantung. Handaruan. Dilieuk. Bréh. Jaladara. Rampog jadug. Saparakanca. Pawitan teu lémék. Ukur ngusapan kacapi. Kawatna disintreuk-sintreuk. Lalaunan. Nyunyurup titilarasna. “Dobrak leuit-leuitnaaa, Daaak! Si Kunyuk podaran heulaaa!” Jaladara ngahaok. Gasik maresat gagaman.
Pawitan dikepung. Nu dikepung kunyam-kunyem. Laju nabeuh kacapi. Halon. Lagu Pangemat nyiriwik nurihan angin. Jaladara ngahunted. Balad-baladna ngajarengjen. Kacapi beuki ngoncrang, ngajentrengan peuting. Nyiksik haté nu baredang. Jaladara ngeleper. Wadiabaladna ngagalibrig. Plak-pluk pakarangna. Maruragan.
“Ampuuun, Ki Silaaah! Ampuuun!” Jaladara ngarumpuyuk. Nyegruk. Karaman bruk-brek. Nyaruuh. Kacapi terus gumuruh. Ngagalura. Nyasaak rasa. Ngaringkus raga.
*
(Neda pidu'a ti sadayana, ieu fikmin seja di baca di Pendopo Agung Nagri Banten, dina acara Séba Baduy. Sim uing neda bantosan ti Aka Entol Hadi Aks saparakanca, kanggé narjamahkeun ieu fikmin kana basa Banten.)


text:
guy dicekel maot-tungtung
Jera ngahasilkeun fittings bodo preformed pikeun bulistir na insulated konduktor sambungan kabel overhead.
Tipe nu paling umum dina hélik garis pas disebut produk garis séjén preformed nyaeta: maot-tungtung bodo dicekel. Guy Pakem maot-tungtung dipaké dina munara atawa kutub kai di pangwangunan jaringan distribusi. Maot-tungtung bodo dicekel dijieun tina bahan anu sarua sakumaha konduktor nu aranjeunna dilarapkeun, aluminium, tambaga, waja galvanized
Umumna maot-tungtung bodo dicekel bisa dipaké dina sebaran Daya listrik atanapi di jaringan telekomunikasi overhead jeung fixate ADSS na OPGW serat optik kabel nepi kutub jeung munara.
Anu dicekel téh dimaksudkeun pikeun jangkar konduktor overhead atanapi bodo strand securing sahiji kutub. The unik, desain hiji-sapotong tanpa bolts atawa luhur-stress nyepeng alat ngajamin instalasi gampang jeung jaman hirup panjang Preformed hélik clamp pas.
Jera sanggup ngamekarkeun maot-tungtung bodo kawat dicekel nurutkeun spésifikasi sambungan kabel Anjeun.
Sakabéh kawat kabentuk tungtung maot kami geus diuji jeung kolaborasi listrik sarta telekomunikasi pausahaan guna nyugemakeun sarat lokal konsumén urang. Saterusna, Jera boga rentang lengkep fasilitas nguji pikeun lumangsungna éta tés tina kawat hélik.
Unggal dinten urang aya ngaronjatkeun asesoris urang pikeun ngahontal tantangan anyar pasar dikabaran listrik jeung jaringan global.
Kami fokus kana kualitas jeung dina leyuran réngsé pikeun konsumén urang.
Wilujeng sumping ngahubungan kami


text:
8.6.06
Maung Lodaya
Dina alam pikiran urang Sunda, sigana salah sahiji sato nu paling deukeut téh nyaéta maung lodaya. Duka, kuring gé can apal kumaha jujutanana bet bisa kitu, tapi nu puguh mah, sakadang maung téh asa ku dalit-dalit teuing jeung urang Sunda, utamana di sabudeureun dedegan Prabu Siliwangi atawa Karajaan Sunda-Pakuan Pajajaran. Kodam Siliwangi wé tempo, lambangna téh lodaya. Ogé Pérsib, kapan katelahna téh Maung Bandung.
Nepi ka danget ieu, kuring can kungsi ngadéngé ayana naskah Sunda kuna nu ngahubungkeun dedegan manusa Sunda jeung lodaya. Geus puguh ari dina buku atawa makalah-makalah sajarah ilmiah mah, asana teu kungsi aya nu ngabahas ngeunaan ieu sato.
Dina naskah, nu kungsi kabaca ngeunaan lodaya téh nyaéta dina naskah ti Ciamis (ahir abad ka-19/awal abad ka-20) , nu nyaritakeun prosés ngabukbak rawa Lakbok. Cenah, dina hiji poé, masarakat nu keur ngabukbak téh kaganggu ku ayana lodaya nu kaluar ti panyumputanana (nya heueuh baé, kapan nu masarakat sorangan anu ngabuburak tempat hirupna éta sato, leuweung Lakbok téa). Dina éta naskah disebutkeun ayana jalma nu nyobaan ngayonan éta maung, tapi kalah éléh. Tapi, saterusna mah, sakadang maung téh bisa dipaéhan. Euweuh nu ahéng.
Dina bahasan sajarah, masalah lodaya téh mucunghul dina laporan Scipio, urang Walanda nu keur ngayakeun ékspédisi ka wewengkon Bogor (asana mah abad ka-18). Sakumaha anu kaunggel dina sababaraha catetan sajarah, Pakuan Pajajaran salaku puseur karajaan Sunda (perenahna téh kira di Kota Bogor ayeuna) téh kungsi sababaraha kali dirurug pasukan ti Banten, nepi ka burakna dina taun 1579 (mun teu salah). Ti saprak harita, dayeuh Pajajaran téh ditinggalkeun ku sakabéh pangeusina, nu lajeng ngababakan di séjén tempat. Anapon para ménakna mah, cenah sabagian aya nu ngungsi ka Sumedanglarang, aya ogé nu ngungsi ka Pulasari. Tah, bayangkeun wé, ti burakna taun 1579 nepi ka ékspédisi Scipio téh aya heuleut dua abad. Pantes meureun, wewengkon nu tadina dayeuh Pajajaran téh mindah rupa jadi leuweung geledegan.
Balik deui kana masalah lodaya, tah, Scipio nu dibarengan ku anak buahna téh anjog ogé ka hiji leuweung. Di éta leuweung, cenah manéhna manggih tatangkalan badag anu posisina ngabaris. Lajeng di salah sahiji tempat di éta leuweung, manéhna manggihan lemah anu ngarunggunuk, kawas pasir, nu horéng aya liangan (guha téa meureun ngaranna). Basa dipariksa ku salah saurang anak buahna, éta guha téh horéng sayang lodaya.
Tah2... boa2... Kuring mah boga panyangka, yén asal-usul dalitna Sunda jeung lodaya téh asalna ti dinya. Patilasan Prabu Siliwangi di Pakuan-Pajajaran téh dina lalampahan sajarahna, horéng kungsi jadi sayang lodaya. Boa2... gara2 dieusi ku bangsa lodaya, pangeusi Pakuan-Pajajaran téh der baé, dianggap jadi lodaya... Aya hiji pananya kuring téh: mun enya lodaya téh dalit jeung alam pikiran urang Sunda, ti saprak iraha?
Hatur punten, tulisan ieu téh teu maksud nanaon. Ukur ngedalkeun angen2, mudalkeun kapanasaran diri. Bilih aya nu gaduh pamendak, dihaturanan, ulah asa2 ngintunkeun koméntar.
(pikeun nu resep dongéng, mangga aos carita "Silalatu Gunung Salak", nu ngalalakonkeun Sanaya dina latar Sunda jaman dijajah Kumpeni-VOC)
Nepi ka danget ieu, kuring can kungsi ngadéngé ayana naskah Sunda kuna nu ngahubungkeun dedegan manusa Sunda jeung lodaya. Geus puguh ari dina buku atawa makalah-makalah sajarah ilmiah mah, asana teu kungsi aya nu ngabahas ngeunaan ieu sato.
Dina naskah, nu kungsi kabaca ngeunaan lodaya téh nyaéta dina naskah ti Ciamis (ahir abad ka-19/awal abad ka-20) , nu nyaritakeun prosés ngabukbak rawa Lakbok. Cenah, dina hiji poé, masarakat nu keur ngabukbak téh kaganggu ku ayana lodaya nu kaluar ti panyumputanana (nya heueuh baé, kapan nu masarakat sorangan anu ngabuburak tempat hirupna éta sato, leuweung Lakbok téa). Dina éta naskah disebutkeun ayana jalma nu nyobaan ngayonan éta maung, tapi kalah éléh. Tapi, saterusna mah, sakadang maung téh bisa dipaéhan. Euweuh nu ahéng.
Dina bahasan sajarah, masalah lodaya téh mucunghul dina laporan Scipio, urang Walanda nu keur ngayakeun ékspédisi ka wewengkon Bogor (asana mah abad ka-18). Sakumaha anu kaunggel dina sababaraha catetan sajarah, Pakuan Pajajaran salaku puseur karajaan Sunda (perenahna téh kira di Kota Bogor ayeuna) téh kungsi sababaraha kali dirurug pasukan ti Banten, nepi ka burakna dina taun 1579 (mun teu salah). Ti saprak harita, dayeuh Pajajaran téh ditinggalkeun ku sakabéh pangeusina, nu lajeng ngababakan di séjén tempat. Anapon para ménakna mah, cenah sabagian aya nu ngungsi ka Sumedanglarang, aya ogé nu ngungsi ka Pulasari. Tah, bayangkeun wé, ti burakna taun 1579 nepi ka ékspédisi Scipio téh aya heuleut dua abad. Pantes meureun, wewengkon nu tadina dayeuh Pajajaran téh mindah rupa jadi leuweung geledegan.
Balik deui kana masalah lodaya, tah, Scipio nu dibarengan ku anak buahna téh anjog ogé ka hiji leuweung. Di éta leuweung, cenah manéhna manggih tatangkalan badag anu posisina ngabaris. Lajeng di salah sahiji tempat di éta leuweung, manéhna manggihan lemah anu ngarunggunuk, kawas pasir, nu horéng aya liangan (guha téa meureun ngaranna). Basa dipariksa ku salah saurang anak buahna, éta guha téh horéng sayang lodaya.
Tah2... boa2... Kuring mah boga panyangka, yén asal-usul dalitna Sunda jeung lodaya téh asalna ti dinya. Patilasan Prabu Siliwangi di Pakuan-Pajajaran téh dina lalampahan sajarahna, horéng kungsi jadi sayang lodaya. Boa2... gara2 dieusi ku bangsa lodaya, pangeusi Pakuan-Pajajaran téh der baé, dianggap jadi lodaya... Aya hiji pananya kuring téh: mun enya lodaya téh dalit jeung alam pikiran urang Sunda, ti saprak iraha?
Hatur punten, tulisan ieu téh teu maksud nanaon. Ukur ngedalkeun angen2, mudalkeun kapanasaran diri. Bilih aya nu gaduh pamendak, dihaturanan, ulah asa2 ngintunkeun koméntar.
(pikeun nu resep dongéng, mangga aos carita "Silalatu Gunung Salak", nu ngalalakonkeun Sanaya dina latar Sunda jaman dijajah Kumpeni-VOC)
Ditulis ku Iskandar Adnan ping 8.6.06
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Citarum Kiruh ti Girangna Keneh
Agus geus jangji lamun pere sakola rek ulin ka Situ Cisanti. Situ Cisanti teh perenahna di Desa Cibeureum, Kacamatan Kertasari, Kabupaten Bandung Agus hayang kadinya kusabab kabita ku caritaan Mang Dadan. Cenah lamun poeAhad teh Situ Cisanti soK iaba nu piknik. “Anu ngadon nguseup oge loba, ” Ceuk Mang Dadan.
Situ Cisanti teh aya di tutugan Gunung Wayang Malah nya di dinya pisan salah sahiji sungapan Walunangan Citarum teh. Walungan Citarum kaasup walungan anu gede di Jawa Barat. Nepi ka bisa di bendung jadi tilu bendungan nya eta Bendungan Saguiing, Cirata jeung Jatiluhur. Urang Bandung, Bekasi jeung urang Jakarta oge kudu nganuhunkeun ka walungan Citarum,” Ceuk Mang Dadan.
” Tapi lamun Agus ningali ti girangna wah, moa! percaya. ” ceuk Mang Dadan. Atuda ti girangna mah walungan Citarum teh leutik, dilengkahan oge bisa.
” Herang henteu caina, Mang ? “Apan biasana cai ti gunung mah sok herang ngagenyas ? Nya herang bae ti gunungna mah . Ngan lamun geus tepi ka lembur mah jadi kiruh, ” tembal Mang Dadan . ” Keur mah walungan leutik dipake malidkeun rupa-rupa kokotor, utamana mah kokotorsapi.
Eta teh karek ti girangna. Encan lamun terus mapay ka hilir. ” Duka sabaraha puluh pabrik anu miceun limbah pabrikna ka Citarum, ” Ceuk Mang Dadan.
I. Ngajawab pananya
1. Naon sababna Agus hayang ulin ka Situ Cisanti ?
2. Di mana perenahna Situ Cisanti teh ?
3. Kumaha kaayaan Walunag Citarum ti girangna ? Naon sababna ?
4. Bendungan naon bae anu ngagunakeun Walungan Citarum teh ?
5. Urang mana bae anu audu nganuhunkeun ka walungan Citarum ?
Untuk membeli buku ini kamu bisa langsung buka web www.bukustan.com
atau klik Gambar dibawah ini


text:
Entri Populer
-
Sisindiran Panggeuing keur ummat (I) Oleh Fikri Aqsmaul Gholassahma di "Nyunda Tur Nyantri"_(ᮑᮥᮔ᮪ᮓ ᮒᮥᮁ ᮑᮔ᮪ᮒᮢᮤ_) · SISINDIRAN P...
-
Maskumambang Dikintun: koryati (202.51.230.139) Kaping: 17.02.2004 09:52 Pupuh 11: Maskumambang Duh manusa mana kaniaya teuing teu aya ...
-
SISINDIRAN PANGGEUING KEUR UMMAT ( II ) # R é k nyaba ka lembur binbul Ngaborongkol ti Mang Yaya r é a jalma ngaku rosul barong tong ...
-
Kumpulan Pribahasa (Babasan/Paribasa) Sunda Jeung Hartina Ditulis oleh Administrator Selasa, 26 Janu...
-
Pandangan Hirup Urang SUNDA Kintunan : Mang Alip (Tina Dokumen SALAKANAGARA) 1.Urang Sunda sabage pribadi ((Kudu hade gogog hade tagog...
-
“TINA jeung TI NU, DINA jeung DI NU, KANA jeung KA NU” Oleh Iing Firmansyah di NYARIOS SUNDA (NGAMUMULÉ BASA SUNDA) · Antara tina jeung...
-
“Menulis Artikel”(chapter: one) 1. Pengertian Artikel. M enulis Artikel pada hakikatnya merupakan pengungkapan Pendapat atau ...
-
zSHARE video - Naruto Movie - The Lost Tower_2_.mp4.flv
-
SALAT ZUHUR KETIKA IED HARI JUMAT SALAT ZUHUR KETIKA IED HARI JUMAT Oleh: Amin Saefullah Muchtar [ Ibnu Muchtar] Ketika Nabi mengalami...
-
Asmarandana Laras: Salendro Watek: silih asih silih pikanyaah atawa mepelingan. 1 Pada := 7 padalisan. Pupuh 1: Asmarandana Eling eling...
Rabu, 20 April 2011
Urang diajar babarengan...ti Ki kabayan"!!
Filosofi si kabayan:
Hirup Mah Heuheuy jeung Deudeuh
Teu kudu ngarasula mun urang can diparengkeun pinanggih jeung kabagjaan. Naon sababna? Da hirup mah lain keur senang-senang, kitu saur Ustad ogé. Ari kitu keur naon atuh saestuna urang hirup téh?
Jawaban idealna, hirup teh lir ibarat sakola. Unggal poé urang kudu terus-terusan diajar. Kudu peurih, teu kaci ogoan, teu kaci melencing, mumul, babarian jsb. Ku naon maké kudu tipoporosédiajar? Pan sangkan lulus ujian. Eta tujuan mangsa pondokna. Cukup nepi ka dinya? Tangtu baé henteu ngan ukur tepi ka dinya, sabab tujuan mangsa panjang sarta anu pangpentingna pisan mah bisa nyangking tur ngamalkeun naon-naon anu ku urang diundeuran di sakola. Ku naon pangna kudu lulus ujian? Pan nya di dinya pisan urang bisa ngukur kamampuh urang sangkan kanyahoan nepi ka mana nyerepna élmu.
Sanajan hirup memang lain keur senang-senang, tapi lain hartina hirup téh bakal susah salilana. Cék si Kabayan, hirup mah heuheuy jeung deudeuh. Maksudna, tara senang salilana, ogé sabalikna tara susah salilana. Aya waktuna urang seuri bungah, sanajan kadang-kala urang kudu ngarandapan kasedih, katugenah jeung sajabana.Hanjakalna, kalolobaanana urang mah sok sarakah, hayang senang salilana, nep ika lamun ngarandapan kasusah téh sok aral, malah sakapeung mah jiga nu ngangluh ka Allah swt. "Duh Gusti, naha hirup téh mani asa susah-susah teuing atuh?" Padahal mun keur senang mah boro-boro inget kana sukuran,nganuhunkeun ka nu Maha Masihan Kasenangan.
Mun urang daék diajar, sabenerna loba hal anu bisa diconto tina carita-carita si Kabayan. Inohong rékaan nu hirup dina budaya Sunda ieu téh saestuna lain ngan saukur inohong pangedulan nu kabisana ngan ukur nipu batur, calutak ka mitoha jsb. Si Kabayan mah ngan ukur wayang. Sikep, rengkak paripolah, katut pamikiranana ditangtukeun ku dalang nu ngigelkeunana. Ajip Rosidi dina salahsahiji essayna kungsi nyebutkeun:
"...pasipatan tokoh si Kabayan téh henteu salilana konsisten. Maksud téh dina saban carita sipat si Kabayan téh henteu salilana sarua. Sakapeung digambarkeun pangedulan, teu nyaho di cedo, wani kurang ajar ngaheureuykeun mitoha. Sakapeung digambarkeun jadi tukang tipu anu resep ngabobodo batur kaasup mitohana sorangan. Cindekna unggal pangarang anu nyiptakeun carita si Kabayan bisa ngagambarkeun pasipatan palakuna luyu jeung kahayangna."
Hanjakalna, cék pamanggih kuring, aya nu kaliwat dina statement Ajip. Si Kabayan teu salawasna digambarkeun ngabogaan sipat negatip. Lamun urang leukeun ngalenyepanana, saenyana dina dongéng si Kabayan loba siloka nu bisa dijadikeun luang. Upamana waé tina carita di handap ieu:
Hiji poé si Kabayan jeung si Lamsijan jalan-jalan ngajugjug ka hiji tempat. Sapanjang jalan si Lamsijan teu weléh gogodeg sabab teu ngarti ku lalampahan si Kabayan. Unggal manggih tanjakan si Kabayan ngagakgak seuseurian siga nu manggih kabungah rongkah. Sabalikna, unggal manggih pudunan manéhna ceurik ngageunggeuik jiga nu kanyenyerian. Banget teu ngarti, tungtungna si Lamsijan nanya.
"Kabayan, kami mah teu ngarti, ku naon unggal manggih tanjakan silaing kalah seuseurian, padahal kami mah kacida susahna sabab nanjak téh capé? Ari manggih pudunan, hayoh kalah ecurik jiga nu susah, padahal kami mah bungah, sabab leumpang ogé ngareunah teu matak capé. Henteu siwah mah silaing téh?"
"Ah, teu gélo teu sing. Silaing wé nu bodo. Ieuh Lamsijan, pangna kami seuseurian mun manggih tanjakan téh, kami mah nyaho mun geus nanjak pasti manggih pudunan. Pan lain matak bungah éta téh? Nu matak kami seuseurian. Sabalikna mun keur leumpang dina pudunan, kami kacida sedihna, sabab yakin sanggeus béak pudunan, pasti bakal manggih tanjakan. Na dikira ngeunah kitu leumpang di nu nanjak téh? Nu matak tong héran mun kami ceurik sajeroning leumpang mapay pudunan."
Sabengbatan, carita di luhur siga carita léléwodéh ti jelema nu teu pati jejeg. Padahal saestuna ieu téh siloka nu kacida lantipna. Aya pesen moral yen urang salawasna kudu siap nyanghareupan kajadian naon baé nu bakal tumiba ka urang.Mun ayeuna kabeneran keur nanjung jadi pejabat, ulah nepi ka poho yén hiji mangsa mah urang bakal turun tina kalungguhan nu keur dicangking kiwari. Mun urang keur beunghar lubak libuk loba dunya, ulah poho yén éta téh ukur titipan, tur kudu rido mun sawaktu-waktu dipundut ku nu Kagungan. Sabalikna mun urang keur aya dina kasusahan, omat ulah putus pangharepan, sabab pasti dina hiji mangsa mah urang bakal kasinugrahaan ku kasenangan.
Pan cék tadi ogé, hirup mah heuheuy jeung deudeuh.
Dicutat ku Lucky bin Asep Todad (SKKS 104) tina http://sundablog.blogspot.com/2006/09/filosofi-si-kabayan.html
Diropéa deui ku SKKS-001
Hirup Mah Heuheuy jeung Deudeuh
Teu kudu ngarasula mun urang can diparengkeun pinanggih jeung kabagjaan. Naon sababna? Da hirup mah lain keur senang-senang, kitu saur Ustad ogé. Ari kitu keur naon atuh saestuna urang hirup téh?
Jawaban idealna, hirup teh lir ibarat sakola. Unggal poé urang kudu terus-terusan diajar. Kudu peurih, teu kaci ogoan, teu kaci melencing, mumul, babarian jsb. Ku naon maké kudu tipoporosédiajar? Pan sangkan lulus ujian. Eta tujuan mangsa pondokna. Cukup nepi ka dinya? Tangtu baé henteu ngan ukur tepi ka dinya, sabab tujuan mangsa panjang sarta anu pangpentingna pisan mah bisa nyangking tur ngamalkeun naon-naon anu ku urang diundeuran di sakola. Ku naon pangna kudu lulus ujian? Pan nya di dinya pisan urang bisa ngukur kamampuh urang sangkan kanyahoan nepi ka mana nyerepna élmu.
Sanajan hirup memang lain keur senang-senang, tapi lain hartina hirup téh bakal susah salilana. Cék si Kabayan, hirup mah heuheuy jeung deudeuh. Maksudna, tara senang salilana, ogé sabalikna tara susah salilana. Aya waktuna urang seuri bungah, sanajan kadang-kala urang kudu ngarandapan kasedih, katugenah jeung sajabana.Hanjakalna, kalolobaanana urang mah sok sarakah, hayang senang salilana, nep ika lamun ngarandapan kasusah téh sok aral, malah sakapeung mah jiga nu ngangluh ka Allah swt. "Duh Gusti, naha hirup téh mani asa susah-susah teuing atuh?" Padahal mun keur senang mah boro-boro inget kana sukuran,nganuhunkeun ka nu Maha Masihan Kasenangan.
Mun urang daék diajar, sabenerna loba hal anu bisa diconto tina carita-carita si Kabayan. Inohong rékaan nu hirup dina budaya Sunda ieu téh saestuna lain ngan saukur inohong pangedulan nu kabisana ngan ukur nipu batur, calutak ka mitoha jsb. Si Kabayan mah ngan ukur wayang. Sikep, rengkak paripolah, katut pamikiranana ditangtukeun ku dalang nu ngigelkeunana. Ajip Rosidi dina salahsahiji essayna kungsi nyebutkeun:
"...pasipatan tokoh si Kabayan téh henteu salilana konsisten. Maksud téh dina saban carita sipat si Kabayan téh henteu salilana sarua. Sakapeung digambarkeun pangedulan, teu nyaho di cedo, wani kurang ajar ngaheureuykeun mitoha. Sakapeung digambarkeun jadi tukang tipu anu resep ngabobodo batur kaasup mitohana sorangan. Cindekna unggal pangarang anu nyiptakeun carita si Kabayan bisa ngagambarkeun pasipatan palakuna luyu jeung kahayangna."
Hanjakalna, cék pamanggih kuring, aya nu kaliwat dina statement Ajip. Si Kabayan teu salawasna digambarkeun ngabogaan sipat negatip. Lamun urang leukeun ngalenyepanana, saenyana dina dongéng si Kabayan loba siloka nu bisa dijadikeun luang. Upamana waé tina carita di handap ieu:
Hiji poé si Kabayan jeung si Lamsijan jalan-jalan ngajugjug ka hiji tempat. Sapanjang jalan si Lamsijan teu weléh gogodeg sabab teu ngarti ku lalampahan si Kabayan. Unggal manggih tanjakan si Kabayan ngagakgak seuseurian siga nu manggih kabungah rongkah. Sabalikna, unggal manggih pudunan manéhna ceurik ngageunggeuik jiga nu kanyenyerian. Banget teu ngarti, tungtungna si Lamsijan nanya.
"Kabayan, kami mah teu ngarti, ku naon unggal manggih tanjakan silaing kalah seuseurian, padahal kami mah kacida susahna sabab nanjak téh capé? Ari manggih pudunan, hayoh kalah ecurik jiga nu susah, padahal kami mah bungah, sabab leumpang ogé ngareunah teu matak capé. Henteu siwah mah silaing téh?"
"Ah, teu gélo teu sing. Silaing wé nu bodo. Ieuh Lamsijan, pangna kami seuseurian mun manggih tanjakan téh, kami mah nyaho mun geus nanjak pasti manggih pudunan. Pan lain matak bungah éta téh? Nu matak kami seuseurian. Sabalikna mun keur leumpang dina pudunan, kami kacida sedihna, sabab yakin sanggeus béak pudunan, pasti bakal manggih tanjakan. Na dikira ngeunah kitu leumpang di nu nanjak téh? Nu matak tong héran mun kami ceurik sajeroning leumpang mapay pudunan."
Sabengbatan, carita di luhur siga carita léléwodéh ti jelema nu teu pati jejeg. Padahal saestuna ieu téh siloka nu kacida lantipna. Aya pesen moral yen urang salawasna kudu siap nyanghareupan kajadian naon baé nu bakal tumiba ka urang.Mun ayeuna kabeneran keur nanjung jadi pejabat, ulah nepi ka poho yén hiji mangsa mah urang bakal turun tina kalungguhan nu keur dicangking kiwari. Mun urang keur beunghar lubak libuk loba dunya, ulah poho yén éta téh ukur titipan, tur kudu rido mun sawaktu-waktu dipundut ku nu Kagungan. Sabalikna mun urang keur aya dina kasusahan, omat ulah putus pangharepan, sabab pasti dina hiji mangsa mah urang bakal kasinugrahaan ku kasenangan.
Pan cék tadi ogé, hirup mah heuheuy jeung deudeuh.
Dicutat ku Lucky bin Asep Todad (SKKS 104) tina http://sundablog.blogspot.com/2006/09/filosofi-si-kabayan.html
Diropéa deui ku SKKS-001
Diposting oleh Niskala_wastu_Kancana di 19.24
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci gumelar (6)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
25 Jul 2004 - 9:21 pm
Hasil Lokakarya Aksara Sunda yang dilaksanakan atas prakarsa Pemda TK I Prop. Jabar dan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, tanggal 21 Oktober 1997, adalah peristiwa budaya yang sangat besar dan mendasar "bagi" peradaban Sunda. Bangsa yang mempunyai sistem ortografis sendiri, berkemungkinan untuk menjadi bangsa yang "besar".
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 2)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 19 d/k 30
20 Dec 2002 - 1:11 am
11. CAHAYA KILAT SAJORELAT (:2/19) - rhs, 2 Syawal 1421 H
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,
ngadadak baranyay kilat, serab kilat sajorelat.
- Jelebet sorana tarik, dunya eundeur rek tibalik,
tinggorowok tingkoceak, asa kiamat ngadadak.
- Gelap dor-dar tingjelegur, dunya asa arek lebur,
nu munapek tingjarerit, sieun maot jadi mayit.
- Careurik aluk-alukan, anak bojo dicalukan,
tapi taya nu nembalan, hayang salamet sorangan.
- Kitu misil nu munapek, leumpang ngatog di nu poek,
uyup-ayap rungah-ringeuh, hatena tagiwur riweuh.
- Nu munapek lolong hate, teu apal goreng jeung hade,
cilaka estu cilaka, nu munapek ka naraka.
- Alloh Nu Maha Ngamurba, ngamurba ka sadayana,
sadaya mahluk Mantenna, Alloh Nu Maha Kawasa.
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.
- WANGSIT TI PANGERAN PAPAK (R. WANGSA MUHAMMAD)Tanggal: 8 April 1982. Katampi ku: R. Hidayat Suryalaga.
25 Sep 2001 - 7:08 am
Ieu mah cutatan tina sabagian eusining Wangsit Pangeran Papak anu jenengan aslina mah R. Wangsa Muhammad, katampi di Cinunuk-Wanaraja–Garut tanggal 8 April 1982 ku R. Hidayat Suryalaga.
Kum, Ahum Wali Yang Agung,
Bis - Mim Waliyul diri,
Lam, Alip dina mamaras,
mangka buka mangka yakin,
da eta jejeran gelar,
tuturkeuneun nu perwinci.
- Minawoh Pandawa Lilima
22 Aug 2001 - 12:00 am
Dina raraga mekarkeun sareng ngawanohkeun Seni Sastra Padalangan, urang cobi pedar Seni Sastra Padalangan ieu anu dikawitan ku ngawanohkeun tokoh-tokoh Pandawa Lilima sareng tokoh sanesna nu mibanda watek sareng tabiat nu rupi-rupi.


text:
Mesin Ekstrusi
Mesin Ekstrusi/Extrusion/ Co-Extrusion mangrupa salah sahiji mesin (umumna plastik) anu mibanda kagunaan pikeun nyieun lambaran plastik, di mana dina salambar plastik éta diwangun ku sababaraha lambaran plastik anu tiap lambar plastik éta béda sipat hiji jeung anu liana. Tangtuna ieu mesin kasup kana pamanggih kiwari anu méré bongbolongan ka para ahli téhnik bahan (R&D Material) di mana saméméhna ngarasa hésé pisan nyieun sababaraha campuran anu saluyu gesan nedunan paménta manufaktur atawa pabrik.[1] Coextruding anu dimangpaatkeun dina widang pamungkus kadaharan umpamana, bisa nyieun hiji bungkus anu ngabutuhkeun hiji kaayaan anu husus umpamana, henteu gampang tengi kana eusina atawa lamun dieusi bahan kimia henteu ngabalukarkeur kontaminasi/mangaruhan kana barang anu disagigireuna naha dina waktu ngirim/salila diperjalanan kanumeuli atawa dinamangsa disimpen di toko saméméh aya anu meuli. ieu bisa di jieun hiji bahan pamungkus anu diwangun ku sababaraha lapis dina salambarna, numutkeun kana sipat jeung katangtuan bahanna bisa minuhan éta kabutuhan tadi.[2]
Eusi
Sajarah[édit | édit sumber]
Ektrusion ieu mimiti dimekarkeun dina abad ka 19, nyaéta dipaké dina raraga nyieun patlot, di mana graphite anu diteken tuluy ditutup maké kai di mana engkéna dipaké pikeun nyepengan ieu grahite-na. dina taun 1923 di Amérika dipaténkeun cara ngaékstrusi karét anu ngajadi tabung/tubuler anu dimangpaatkeun kana pamakéan ban jero, patén dipibanda plastik dina 35 - 40 taun anu geus kaliwat anu dipaké kana cara mungkus kabel jeung nyieun pipa/kuluwung. Pikeun co ekstrusion plastik dipaké nyieun selang pepelakan anu dipaké nepika kiwari éta hasil gawé ti R.H beck ti Dupont dipatén dina taun 1955 jeung kapanggih mimitina pikeun flat film (plastik rata) anu mibanda dua lapisan.[3]
Cara Gawé Co-Extrusion[édit | édit sumber]
Dina mesin ekstrusi anu biasa, guruntulan plastik anu turun kana bagéan mesin anu paragi ngalééh keun plastik, tuluy di tarik maké scrup/screw anu muter ngaliwatan tabung/barrel anu dilimpudan ku alat paragi manaskeun, antukna ieu guruntulan bahan plastik anu sagedé béas tadi jadi lééh, tuluy waé diteken kaluar tina alatna/die anu saterusna ditiup/blowing. Sabalikna, dina mesin coextrusion mah ngalééhkeun bahan plastik téh diwangun ku sababaraha hiji ekstrusi/tempat di mana plastik jadi lééh terus diperejelkeun kaluar pikeun ditiup. Biasana aya tilu ekstrusi malahan aya anu maké nepika lima ekstrusina,tiap ekstrusi ieu merejelkeun plastik séwang séwanga dina ukuran anu geus ditangtukeun jeung béda béda dina sipat sakapeung kelina ogé béda.
Henteu kawas pacampurna plastik dimesin ekstrusi biasa, dina mesin co extrusi ungggal plastik anu diékstrusi tetep mandiri mibanda sipat aslina éta bahan plastik, ngan satuluyna dikantétkeun/gabungkeun dina die/alat ngajadi hiji lambaran anu homogen/ngahiji. béda kaayaana di mana dicampurna méméh diekstrusi, tangtuna bakal ngarobah sipat éta bahan anu dicapur sanajan dina ahirna bisa ngahiji ogé. Henteu sakabéh bahan plastik bisa di jieun maké mesin co extrusion ku lantaran sababaraha polimér henteu bisa ngahiji jeung polimér sejéna malaha aya anu nimbulkeun reaksi kontradiksi, sanajan bisa ogé ditarékahan ku jalan diselapkeun lapisan plastik séjén ditengahna. Plastik anu lééh na leuwih gancang ti batan anu séjéna dinamangsa bareng di ekstrusi, ieu ogé teu bisa dipaké, aya deui PVC jeung asetal henteu meunang di co extruded bareng lantaran bisa nimbulkeun réaksi anu goréng di mana maranéhna dihijikeun.
Ekstrusi dina Blow molding[édit | édit sumber]
Dina Mesin Tiup/blow molding, bahan plastik diékstrusi ke sajeroeun parison/tabung dipotong kapanjangna sawaréhna aya sajeroeun citakan. Ieu tabung anu geus aya tambahan ku jalan ekstrusi tadi satuluyna ditiup maka tanaga anu kawilang gedé nepikeun ka kasurungkeun minuhan citakan anu ngadempétna. jadi waé produk anu geus aya stripna bahan séjén anu ngajadi hiji. Ieu téhnologi ogé adipaké dina pamungkus kadaharan jeung deui obat-obatan. Ayeuna geus di ronjatkeun deui, lapisan anu di coextruded kajeroeun plastik geusa nyingkahan wadah tina pangaruh alkohol, Bau anu mebek ogé lembab/jemlék. Pabrik inuman anu ngandung karbonasi ogé ngamangpaatkeun coextruded padahal salila ieu maranéhna ngagunakeun botol beling jeung almaniem
Industri énérgi ngamangpaatkeun coextrusion pikeun minuhan sarat salah sahiji kimia/emisi. Ethylene Vinyl Alkohol (EVOH) nyaéta coextruded jeung sababaraha polietiléna pikeun nyien wadah bahan bakar uap anu dibutuhkeun pikeun minuhan sarat lingkungan. Kaonjoyan séjén, EVOH mangrupa bahan anu ngahalangan bahan anuséjén sajeroeun wadah mayonés, saos tomat dan Botol susu orok. sanajan ieu kaasup bahan food grade, biasana ieu didempét ku duabahan substrat. Wadah transparan pikeun vitamin jeung obat-obatan ogé dijieun tina coextruded EVOH.
Tempo Oge[édit | édit sumber]
- Mesin Tiup/Blow Molding]
- Mesin Film/Blown Film]
- Polyvinyl chloride (PVC)