text:
Karbon
Karbon mangrupa unsur kimia nu dina tabel periodik dilambangan C sarta nomer atom 6. Unsur karbon tétravalén mibanda sababaraha bentuk alotrop:
- inten (mineral pangteuasna). Struktur beungkeutan: 4 éléktron na orbital-sp3 3-diménsi
- grafit (salah sahiji zat panglemesna). Struktur beungkeutan: 3 éléktron na orbital-sp2 2-diménsi jeung 1 éléktron na orbital-s.
- Orbital sp1 nu kabeungkeut kovalén mangrupa hiji-hijina interés kimia.
Fullerit (fullerin) nyaéta molekul dina skala-nanométer. Dina bentuk nu basajan, 60 atom karbon ngabentuk lapisan grafit nu ngagulung jadi hiji struktur 3-dimensi nu sarupa jeung bal maénbal.
Karbon aya dina sadaya bahan organik sarta mangrupa dasar pikeun kimia organik. Nonlogam ieu ogé mibanda sipat kimia nu ahéng ku bisana kabeungkeut ku atom karbon jeung rupa-rupa unsur séjénna, ngabentuk ampir 10 juta sanyawa nu geus kanyahoan. Nalika ngahiji jeung oksigén, karbon jadi karbondioksida nu kacida pentingna pikeun tutuwuhan. Nalika ngahiji jeung hidrogén, karbon jadi rupa-rupa sanyawa nu disebut hidrokarbon nu penting pikeun industri dina bentuk minyak bumi (Ing. fossil fuel). Nalika ngahiji jeung oxigén lan hidrogén, karbon bisa jadi rupa-rupa golongan sanyawa kayaning asam lemak, nu penting pikeun mahluk hirup, jeung éster, nu méré rasa kana bungbuahan. Isotop karbon-14 ilahar dipaké pikeun pananggalan radioaktif.
Eusi
Ciri penting[édit | édit sumber]
Karbon téh unsur nu penting jeung onjoy pisan. Bentukna nu béda-béda di antarana nyaéta salaku zat panglemesna (grafit) jeung pangteuasna (inten). Lian ti éta, karbon mibanda afinitas nu kacida gedéna pikeun ngabentuk beungkeut jeung atom leutik lianna, kaasup atom karbon séjén, katambah ku ukuranana nu leutik nu bisa ngabentuk sababaraha beungkeut. Ku ayana pasipatan ieu, karbon geus kanyahoan bisa ngabentuk ampir sapuluh juta sanyawa nu béda. Sanyawaan karbon jadi dasar sakabéh kahirupan di Marcapada, sedengkeun daur karbon-nitrogén nyadiakeun sabagian énergi nu dihasilkeun ku panonpoé jeung béntang lianna.
Aplikasi[édit | édit sumber]
Karbon mangrupa komponén penting dina unggal sistim mahluk hirup, tanpa karbon mah hirup téh moal aya (baca chauvinisme karbon). Ajén ékonomi utama tina karbon nyaéta dina bentuk hidrokarbon, utamana suluh fosil gas métan jeung minyak bumi. Minyak bumi dipaké ku industri pétrokimia pikeun ngahasilkeun, di antarana, béngsin, minyak tanah jeung solar, maké prosés distilasi. Minyak bumi ngahasilkeun rupa-rupa bahan atah pikeun zat-zat sintétik, di antarana plastik nu jadi béntang di jaman kiwari.
Mangpaat séjén[édit | édit sumber]
- Isotop 14C, kapanggih 27 Pébruari 1940, dipaké dina pananggalan radiokarbon.
- Sababaraha detéktor haseup ngagunakeun sajumlah ménél isotop radioaktif karbon salaku sumber radiasi pangionan (lolobana mah detéktor haseup téh maké isotop Amerisium)
- Grafit dicampurkeun jeung clays to form the 'léad' used in pencils.
- Inten dipaké pikeun hiasan, mata bor, jeung larapan séjén nu ngamangpaatkeun kateuasanana.
- Karbon ditambahkeun kana beusi pikeun ngahasilkeun waja.
- Karbon dipaké pikeun control rod dina réaktor nuklir.
- Tipung karbon grafit, bentuk asakna dipaké salaku areng pikeun masak, karya seni jeung nu lianna.
- Pél areng dipaké natambaan nu karacunan (nyerep racun/toksin tina patuangan).
Sipat fisik jeung kimiawi fulerin, dina bentuk nanotabung karbon, mibanda poténsi nu ngajangjikeun pikeun widang nanotéhnologi.
Sajarah[édit | édit sumber]
Karbon (tina basa Latin carbo nu hartina "areng", charcoal) kapendakna sarta geus dipikawanoh ti jaman prasajarah kénéh, dijieun ku jalan ngaduruk bahan organik dina kaayaan kurang oksigén (nyieun areng). Inten geus ti baheula dipikawanoh salaku barang nu jarang sarta éndah. Alotrop karbon nu pangahirna nu kapanggih, fulerin, kapanggih salaku hasil gigir (byproduct) percobaan molecular beam taun 1980-an.
Alotrop[édit | édit sumber]
Opat alotrop karbon nu dipikanyaho di antarana: amorf, grafit, inten, jeung fulerin. Bentuk nu kalima diumumkeun 22 Maret 2004.
Dina bentuk amorfna, karbon mah biasana grafit bubuk nu sok aya dina areng jeung méméhong songsong, lain dina makrostruktur kristalin.
Dina tekenan normal, karbon bentukna grafit, nu unggal atomna kabeungkeut ku tilu atom lianna dina hiji widang datar, kawas dina hidrokarbon aromatik. Dua bentuk grafit, alfa (héksagonal) jeung béta (rombohédral), duanana mibanda pasipatan fisik nu sarua, iwal struktur kristalna. Grafit alam ngandung nepi ka 30% bentuk béta, padahal nu sintétik mah ngan ngandung bentuk alfa. Bentuk alfa bisa dirobah jadi béta ku cara mékanis, sedengkeun bentuk béta bisa dibalikkeun ka bentuk alfa ku jalan dipanaskeun luhureun 1000°C.
Alatan delokalisasi awan pi, grafit bisa nyalurkeun listrik (konduktor). Bahanna lemes, lambaranana (biasana dipisahkeun ku atom séjén) napel ukur ku ayana gaya van der Waals, antukna gampang pisan leupas.
Dina tekenan nu luhur pisan, karbon mibanda alotrop nu disebut inten, nu unggal atomna ngabeungkeut opat atom lianna. Struktur kubik inten sarua jeung silikon jeung germanium, tina kuatna beungkeut karbon-karbon.
Occurrence[édit | édit sumber]
There are néarly ten million carbon compounds that are known to science and many thousands of these are vital to life processes and very economically important organic-based réactions. This element is abundant in the sun, stars, comets, and in the atmospheres of most planets. Some meteorites contain microscopic diamonds that were formed when the solar system was still a protoplanetary disk. In combination with other elements, carbon is found the éarth's atmosphere and dissolved in all bodies of water. With smaller amounts of calcium, magnesium, and iron, it is a major component of very large masses carbonate rock (limestone, dolomite, marble etc.). When combined with hydrogen, carbon form coal, petroleum, and natural gas which are called hydrocarbons.
Graphite is found in large quantities in New York and Texas, the United States; Russia; Mexico; Greenland and India.
Natural diamonds occur in the mineral kimberlite found in ancient volcanic "necks," or "pipes". Most diamond deposits are in Africa, notably in South Africa, Namibia, Botswana, the Republic of the Congo and Sierra Leone. There are also deposits in Canada, the Russian Arctic, Brazil and in Northern and Western Australia.
Sanyawa anorganik[édit | édit sumber]
(Baca ogé kimia organik)
Oksida karbon nu penting nyéta karbon dioxida, CO2, nu mangrupa salah sahiji komponén minor atmosfir Marcapada, dihasilkeun sarta dipigunakeun ku mahluk hirup, nu mibanda sipat volatil (gampang nguap). Na cai, oksida karbon ieu ngabentuk sajumlah renik asam karbonat, H2CO3, tapi teu stabil sabab boga beungkeut oksigén-karbon rangkep. Tina antara ieu, lajeng dihasilkeun ion karbonat nu kastabilkeun ku résonansi. Sababaraha mineral nu penting di antarana karbonat, utamana kalsit.
Ranté karbon[édit | édit sumber]
It´s the atomic structure of hydrocarbons in which a series of carbon atoms, saturated by hydrogen atoms, form a chain. Volatile oils have shorter chains. Fats have longer chain lengths, and waxes have extremely long chains.
Daur karbon[édit | édit sumber]
Prosés ngagabungkeun jeung ngaleupaskeun karbon jeung oksigén nu terus-terusan téh dina raraga ngahasilkeun atawa nendeun énérgi; katabolisme + anabolisme = métabolisme (baca daur karbon).
Isotop[édit | édit sumber]
Taun 1961 IUPAC (International Union of Pure and Applied Chemistry) ngajadikeun isotop karbon-12 pikeun dasar beurat atom.
- Karbon-14 nyaéta radioisotop nu waktu satengahna 5715 taun sarta geus loba dipaké pikeun pananggalan radiokarbon (radiocarbon dating) kai, situs arkéologis, jeung spésimén.
Karbon boga dua isotop stabi alami: C-12 (98.89%) jeung C-13 (1.11%). Nisbah isotop ieu dilaporkeun sacara rélatif kana baku VPDB (Vienna Pee Dee Belemnite, ti Formasi Peedee di Carolina Kidul).
Kawaspadaan[édit | édit sumber]
Sanyawaan karbon mibanda rupa-rupa peta toxik. Karbon monoxida (CO), nu aya dina haseup durukan mesin, sarta sianida (CN-), nu mindeng kapanggih dina polusi patambangan, toxik pisan pikeun mamalia. Sanyawaan karbon séjénna teu toxik sarta malah penting pisan pikeun hirup. Gas organik kayaning éténa (CH2=CH2), étuna (HCCH), jeung métana (CH4) pibahyaeun alatan gampang ngabeledug sarta kaduruk nalika dicampurkeun jeung hawa.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Los Alamos National Laboratory – Carbon
- [1][2]
- WebElements.com – Carbon
- EnvironmentalChemistry.com – Carbon
- It's Elemental – Carbon
- – Carbon Fullerene and other Allotropes modéls by Vincent Herr


c: text/html

text:
Angkat ngagandeuang
Bangun taya karingrang
Nganggo sinjang dilamban
Mojang Priyangan.
Pergi melangkah
Seperti tidak ada keraguan
Memakai kain
Mojang priyangan
Sura seuri nyari
Larak-lirik keupat
Mojang Priangan.
Tersenyum lucu
Tertawa
Larak lirik
Mojang priangan
Berpakaian kebaya
Menambah cahayanya
Dandanan sederhana
Mojang Priyangan
Mojang anu donto
Matak sono nu nempo
Mun tepung sono ka …
Mojang Priyangan.
Gadis yang seksi
Membuat kangen yang melihat
Jika bertemu kangen dengan …
Mojang priyangan
Gareulis maranis
Disinjang lalenjang
Éstu surup nu nempo
Mojang Priyangan … mojang priyangan …
Mojang Priyangaaaann….
Cantik manis
Berkain dan tinggi langsing
Sangat menarik perhatian yang melihat
Mojang priangan mojang priangan
Bubuy Bulan
Bubuy bulan bubuy bulan sangray bentang
Panon poe panon poe di sasate
Unggal bulan unggal bulan abdi teang
Unggal poe unggal poe oge hade
bubuy bulan sangrai bintang
matahari matahari disate
setiap bulan setiap bulan saya jemput
setiap hari setiap hari juga baik
Situ Ciburuy laukna hese dipancing
Nyeredet hate ningali Ngeplak caina
Duh eta saha nu ngalangkung unggal enjing
Nyeredet hate ningali sorot socana
situ ciburuy ikannya susah dipancing
menggetarkan hati melihat luas airnya
duh itu siapa yang lewat tiap pagi
menggetarkan hati melihat sorot matanya
Teu aya deui, nu mikacinta iwal anjeun
Teu aya deui, nu mikamelang iwal anjeun
Pangnyaahna sadunnya, pangbageurna sadunnya
Iwal anjeun
tak ada lagi yang perhatian kecuali kamu
paling sayang sedunia, paling baik sedunia
hanya kamu
Anu heman tur daria, anu jangji satia
Ngan ukur anjeun
yang sayang dengan benar-benar, yang janji setia
hanya kamu
Duh aduh aduh aduh
Hate bagja bisa papanggih jeung anjeun
Duh aduh-aduh aduh
Hate reugreug aya sagigireun anjeun
duh aduh aduh aduh
hati bahagia bisa bertemu dengan kamu
duh aduh aduh aduh
hati tenang ada di samping kamu
Ngan saeutik hanjakalna
Lamun tepang osok ngajak rurusuhan
Dasar kudu kanyahoan horeng anjeun geus rimbitan
hanya sedikit yang disesalkan
jika bertemu suka mengajak buru-buru
dasar harus ketahuan ternyata kamu sudah beristri
Mingpin acara rapat
Mingpin Rapat
Aya sababaraha hal anu perlu diperhatikeun upama urang rék mingpin rapat, supaya lumangsung kalayan lancar, di antarana:
1. Catat materi nu bakal dirapatkeun.
2. Siapkeun notulén, nya éta tukang nuliskeun hal-hal nu penting dina rapat. Utamana hasil rapat.
3. Usahakeun rapat dimimitian saluyu jeung waktu nu geus ditangtukeun.
4. Sanggeus saréréa karumpul, langsung buka:
- Ngucapkeun salam
- Ngahaturkeun nuhun kana kadatangan hadirin
- Sebutkeun mareri pasualan nu rék dirapatkeun
- Sebutkeun tata-tertib rapat.
5. Dina waktuna méré kasempetan ka hadirin nyarita, kudu diwatesanan, boh waktuna, boh jumlahna. Lain ti éta kudu teges deuih.
6. Upama aya pananya, jawabna ulah ngayayay, tapi sing tandes jeung ringkes.
7. Upama geus meunang kacindekan, gancang tutup. Ulah poho ngahaturkeun nuhun ka hadirin.
Rapat Rencana Piknik Akhir Taun Kelas XI
Materi : Tempat Tujuan
Waragad
Pembukaan rapat
Assalamualaikum Wr Wb
Langkung ti payun mangga urang sanggakeun puja sareng puji ka Gusti Alloh. Margi ku kersa Mantena urang sadaya tiasa ngumpul ngariung, di ieu tempat, kalayan dipaparin kaséhatan.
Timpah hatur nuhun ka sadayana, Ibu wali kelas sareng rerencangan sadaya kana kasumpinganana. Salajengna supados teu nyangkolong kana waktos, saéna rapat urang kawitan.
Réréncangan nu sami hadir, urang téh tos terang yén dina akhir taun ieu urang salaku kelas XI bakal papisah deui ku lantaran kelas XI nu naek ka kelas XII bakal dirobah deui susunan murid-muridna. Ku sabab kitu, dina raraga perpisahan ieu teu aya salahna lamun urang sakelas ngayakeun piknik ka tempat wisata. Tah gunana rapat ieu téh pikeun ngabahas pamaksadan piknik éta. Nya nu utamanamah ngabadamikeun masalah tempat jeung waragad.
Di dieu sim kuring ngawakilan panitia ngasongkeun sababaraha tempat nu sakintena bisa dijadikeun tempat tujuan wisata, di antarana : anyer (Banten), cibodas (Cianjur), lembang (Bandung), Pangandaran (Ciamis), Pelabuan ratu (Sukabumi). Tah tina lima tempat téh dua diantarana nyaéta di sabudeureun gunung, jeung tilu diantarana nyaéta si sabudeureun basisir. Namung éta nembé usulan ti panitia, upami aya usulan tempat sanés mangga ké di dugikeun dina bagian tanya jawab.
Masalah nu salajengna ngeunaan masalah waragad, numuntkeun pangalaman waraga nu diperlukeun pikeun piknik salami sadinten sawengi téh nyaeta Rp. 700.000/jalmi. Eta tos kalebet ongkos, tuang, sareng akomodasi. Tah sakintenamah warag éta oge disaluyukeun sareng tempat anu bakal urang tuju. Tah upami tampat anu dituju parantos sapuk, urang oge kira-kirana tiasa nangtukeun kinten-kinten waragad aku diperyogikeun. Teu kudu matok sakitu sabab ieu nembe rapat awal, tiasa waé éta waragad téh robah. Namung dia waktos ayeuna kedah ditangkukeun rarancangna.
Tah rencana kagiatan parantos didugikeun ku sadérék …. Salaku ketua panitia. Ayeuna pribados salaku moderator masihan kasempetan ka para hadirin pikeun ngajukan patarosan atanapi ngajukeun pamadegan ngeunaan rencana kagiatan anu ku bakal dilakukeun ieu. Sajabi ti éta sim kuring dina bagian ieu masihan kasempetan pikeun 3 urang panaros, pami waktos kinten-kinten masih cekap bakal ditambih kana bagian 2 pikeun 3 orang panaros deui.
Alhamdulilah…. Sapertos anu nembé diaoskeun ku Notulén, rapat parantos ngahasilkeun sababaraha putusan. Mugi-mugi dina waktosna tiasa dilaksanakeun kalayan lancer. Teu hilap sim kuring ngahaturkeun nuhun kana kahadiran réréncangan sadaya dina rapat ieu. Kirang langkungna salami sim kuring mingpin rapat, aya cariosan anu teu matak nyelekit kana ati atanapi anu matak tugenah manah, hapunten anu kasuhun. Salejengna rapat urang pungkas ku sasarengan maca hamdalah, Alhamdulillah…
Maca Pedaran
Adat Istiadat Dina Ngalamar
Prah dimana-mana, atawa biasa kapanggih. Kaasup di luar nagri. Saméméh lalaki jeung awéwé resmi dikawinkeun, sok dimimitian heula ku acara ngalamar. Ngan carana anu teu sarua atawa béda-béda téh. Cara ngalamar urang Amérika, pasti beda jeung Indonesia. Nya kitu deui antara urang Jawa Tengah atawa Jawa Timur jeung urang Sunda.
Urang Sunda ogé gumantung kana waktu jeung tempatna. Cara ngalamar jaman baheula jeung ayeuna,pasti henteu sarua. Nya kitu deui cara ngalamar orang Cianjur jeung urang Banten, éta ogé moal sarua deui.
Ngalamar jaman ayeuna leuwih gampang jeung sederhana. Béda jeung jaman baheula, loba pisan cara jeung aturanana.
Jaman beheula mah, antara si lalaki anu ngalamar, jeung si awéwé nu rék dilamar téh, tacan tangtu wawuh. Ari ayeuna mah apan, umumna lain waé geus wawuh, tapi geus jadi bébéné (kabogoh). Jadi nu disebut ngalamar téh, ukur formalitas atawa nanya resmi, siap henteuna si awéwé diajak kawin.
Atuh jawabanana ogé, moal aya nolak. Langsung satuju, malah sakalian nangtungkeun waktuna. Ari sababna lain ti padawawuh, biasana sarua bogohna.
Tah ngalamar jaman baheula mah can tangtu kitu. Teu unggal ngalamar pasti ditarima. Bisa waé awéwéna nolak, boh lantaran boh teu bogoh, boh lantaran geus kapiuhan ku nu séjén. Ngan dina nolakna tara togmol nyebut embung. Upamana langsung ngajawab, “ Punten pun anakna henteu bogheun” Atawa, “Punten parantos aya nu gaduh”.
Tapi diusahakeun sangkan dina nolakna, henteu matak nyerieun hate pihak nu ditolak. Contona, “Nya éta pun anak téh, teu acan aya niat rarabi. Ma’lum kénéh masih bau jaringao.” Padahal nemp umurna, geus meujeuhna dikawinkeun. Ngan ku sabab awéwéna teu bogoh atawa kolotna teu satuju, lamaranana kapaksa ditolak.
Lamun haying leuwih jentré awéwéna teu bogoheun, carana nolak bisa ku cara mapandékeun kana manuk. Biasana manuk titiram. “Nya éta gaduh manuk téh titiran emas, sakurungna kedah sareng titiran emas deui.” Maksudna anak kuring téh teu bogoheun. Bisa jadi lantaran anu ngalamarna kurang kasep.
Baheula mah sual jodo téh kacida apikna. Méméh ngalamar jeung narima lamaran, kudu puguh heula, anak saha, beunghar atawa hentau. Boga pangkat atawa ukur jelema biasa. Tegesna, ditaliti heula kaayaan kulawargana, bisi hentu sarua atawa henteu saimbang.
Ari sabab harita mah, anak ménak kudu jeung anak ménak deui. Nu beunghar kudu jeung nu beunghar deui. Nya kitu deui jeneng, jodona wajib ka nu jeneng deui.
Kumaha carana supaya apal? Biasana rerencepan dipaluruh. Mun teu kitu, ku cara malibir téa. Utamana lamun tacan waauh.
Di Cianjur baheula, aya kabiasaan kieu: titaha si lalaki, ngahaja nyémah ka kulawarga awéwé. Sanggeus disuguhan, si Pribumi sok buru-buru nanya:
“Geuning aya pikeresaun naon, asa raraeuwas teuing?” cék pribumi.
“Nya éta gaduh manuk, mung teu acan gaduh kurungna,”
“Kagungan manuk naon kitu?”
“Titiran emas”
“Euleuh atuh kurung na ogé kedah kurung nu saé. Kaleresan gaduh hiji, hég teu acan aya manukan.”
Tina obrolan diluhur kanyahoan wéh, boh lalakina boh awéwéna sarua turunan ménak. Béda deui upama si sémah nyebutkeun manuk piit atawa ukur cangkurileung. Nya kitu deui upama pribumi ukur nyebutkeun aya kurung biasa, hartina turunan jelema biasa.
Cara séjenna dina nyuguhan. Upama pribumi hayang némbongkeun, yén manéhna kulawarga ménak, wadah suguhna sok ngagunakeun bahan poslén. Utamana pisin jeung cangkirna. Engkéna saméméh ki sémah ngasaan susuguh pribumi, sok nanya kieu:
“Euleuh ieu cacangkir aya ku saé aya ku saé, moal lepat deui bahanna tina poslén,” maksudna nanyakeun naha enya pribumi téh kulawarga ménak?
“Leres poslén asli wedalan Cina,” maksudna bener malah ménak bolongkotan. Lain ngan ukur tuturunan, atawa boga gelar radén paméré pédah aku buyutna kungssi digawaé di karaton.
Dijawab deui ku ki sémah, “Kaleresan, di rorompok ogé gaduh hég sami heug mani sami pisan,” maksudna sarua manéhna ogé kulawarga ménak asli.
Eta anu dicaritakeun di luhur, kakara ngalar tahapan kahiji. Upama kira-kita sarua satuju, isuk pageto kira-kira bakal datang deui, resmi ngalamar. Tahapan ka dinya disebutna neundeun omong. Duanana kakara satuju. Tapi, boh pihak awéwé, boh pihak lalaki , acan katingali ku jangji nanaon. Ku kituna teu menunang masing rék ngabatalkeun ogé.
Naon sababna disebut neundeun omong? Sabab pihak lalaki tacan méré nanaon. Mung barangbeuli téa mah acan méré tanda pangjadi.
Maca laporan jurnalistik perjalanan (lalampahan)
Ngaliput Piala Dunya di Jérman
Aya dua welas kota nu jadi pribumi Piala Dunia 2006 di Jérman téh. Hiji-hijina nya éta hamburg, Hanover, Gélsénkirchen, Dortmund, Bérlin, Léipzig, Koéln, Frankurt, Kaiserlautern, Stuttgart, Nuerenbérg, jeung Munchen. Ari munchén téh puseur nagara Jérman.
Sajero sabulan leuwih, kudu siap pipindahan, ti hiji kota ka kota séjénna. Ti hiji stadion ka stadion séjenna. Utung saméméh jung loba tatanya ka ditu ka dieu. Pangpangna kanu lila kungsi di Jerman. Lian ti éta, rajin macaan brosur nu dikaluarkeun ku panitia.
Puguh deui ari mukaan internét mah. Sirikna téh unggal usik, saban aya waktu kosong tina pagawéan. Ku sabab can pati lila jadi wartawan, can pati réa nagara nu kaanjangan. Ka éropa téh kakara ka Inggris, Spanyol, jeung Itali. Kabéh dina raraga ngaliput maén bal.
Pitilupoéenun deui kana derna kajuaraan, kuring geus aya di Jerman. Ti Jakarta tumpak Garuda. Henteu bisa langsung ka Jerman. Tapi nyimpang heula ka Walanda. Ti dinya ganti kapal. Cunduk ka Kota Munchen, gabung jeung wartawan Indonésia Séjenna.
Nungguan prungna kajuaraan, henteu bisa ulin sangeunahna. Puguh waé upama ngagugu haté mah, hayang ka ditu, hayang ka dieu. Tapi rék ninggalkeun téh komo lila-lila teuing mah melang. Sabab mawa alat-alat gawé. Di antarana laptop, kaméra, jeung rupa-rupa lénsa. Sieun sabot kuring indit-initan, aya jelema jahat asup kana jero fan camp. Ari kudu dibabawa jaba rébo téh, beurat deuih.
Fan camp téh sarua jeung kémah. Ngan eusina leuwih lengkep. Aya dapur, kamar mandi, lian ti tempat saré téh. Di unggal kota tempat kajuaraan lumangsung, sok aya fan camp. Saré di fan camp jauh leuwih murah batan di hotél. Upama séwa hotél pangmurahna, antara sajuta nepi ka dua juta satengah sapoé, di fan camp mah, cukup saparapatna. Matak kacida larisna.
Bobotoh ti mana-mama, lolobana marilih saré di fan camp. Sabab kajeun daratang ti nagara-nagara maju, henteu kabéh jalma baleunghar. Sabalikna orang Indonesia, kajeun nagara miskin, loba nu ngontrak hotél béntang lima. Mangkaning taripna téh aya nu lima juta sapeuting .
Sakali mangsa kuring kudu ngaliput pertandingan Inggris jeung Swedia. Tempatna di Fifa World Cup Stadium Cologne, Kota Koeln. Urang Jerman mah nyarebutna: Stadion Mungersdorfer atawa Rhéin Énérgi Stadion. Gedéna cukup keur 46.120 urang nu lalajo. Kira-kira sarua jeung Stadion Jalak Harupat, Kabupatén Bandung.
Siga kumaha alusna éta stadion, hésé dicaritakeunana. Jukutna bangun empuk, héjo rata kawas buludru. Luhurna bisa ditutup jeung dibuka. Keur ngalusan éta studio, pamaréntah satempat méakkeun waragad Rp.165 milyar leuwih. Ngalusan wungkul éta téh lain nyieun.
Sapaerti biasa sadatangna ka Kota Koéln, nu pangheulana ditéangan téh tempat pamondokan murah. Cilakana, sakali ieu mah, geus teu bisa ngamanfaatkeun fan camp. Sabab geus beak ku pata bobotoh Inggris jeung Swédia.
Iwal bobotoh pribumi, bobotoh Inggris téh jumlahna pangréana. Persis kawas bobotoh Pérsib lamun kasawelasan kadeudeuhna maén di Senayan. Keur ngabédakeunana gampang pisan. Lian ti kaos nu dipakéna, kalakuanana ogé béda.
Biasana téh ngagombongan jeung salangar. Di urang mah, kira-kira sarua jeung bonék, bobotoh Persebaya. Bonék téh “bondo nékat”, indit ti imahna, ukur modal nékad. Tangtu baé bobotoh Inggris mah marekel duit cukup.
“Haben Sie éin Zimmer frei?” cék kuring méh-méhan putus asa, ka patugas hostel (losmen). Aya kénéh kamar kosong?
Naha atuh lain buru-buru ngajawab, kalah malik nanya, “Anjeun urang Jepang? Kuring milu sedih waktu tim anjeun éleh ku Ustrali,” Cenah.
“Kuring mah lain urang jepang tapi orang Indonesia!.”
“Urang Indonésia? Rék naon jauh-jauh ka dieu? Apan tim anjeun mah teu milu kajuaraan?”
“Kuring wartawan. Naha teu meunang wartawan Indonésia Ngaliput piala dunya? Témbal kuring keuheul.
Duka lantaran nénjo beungeut kuring siga nu nyaan ambekna, manéhna buru-buru ménta dihampura. Teu poho ngabéjakeun, teu jauh ti losménna, aya apartemen nu rék diséwakeun . Perenahna di Hélénenwall Strasse.
Nu bogana hiji pangsiunan, ngaranna Guéther Poéperl. Umurna ampir 70 taun. Taripna 39 Euro sapeuting. Kira-kira Rp 500.000. Keur ukuran di Jerman mah, katitih murah pisan. Kabeneranana téh deuih, Si Opa Poeperl téh kacida bageurna . Atuh urut cape kukurilingan néangan pamondokan téh, ahirna asa kaubaran.
Kamus Alit
Dua Welas = dua belas
Puseur = pusat
Saméméh = saacan
Lian = selain
Pagawéan = pekerjaan
Kaanjangan = didatangi
Kabéh = semua
Raraga = dalam rangka
Puguh = pasti/jelas
Pitilupoéeun = tiga hari sebelum
Lalajo = nongton
Tumpak = naik
Sangeunahna = seénaknya
Melang = khawatir
Saparatapatna = setengahnya
Mangkaning = bahkan
Mangsa = waktu
Alus = bagus
Hejo = hijau
Unggal = setiap
Hésé = sulit
Waraga = biaya
Ngalusan = merenovasi
Katitih =terhitung
Bageur = baik
Lumangsug = berlangsung
Saban = Setiap
Beunghar = kaya
Pangheulana = paling dahulu
Mekel = membawa bekal
Rarangkén Tengah -ar-
Tangtu baé bobotoh nggris mah marekel duit cukup
Kecap marekel asal kecapna tina mekel (bekel) + rarangkén tengah -ar-
Bekel = bekal
Bekel + N- = Mekel (Membawa bekal)
Mekel + -ar- = Marekel = (Membawa bekal)
Bedana lamun mekel itu pikeun subjek tunggal. Sedengkeun marekel untuk subjek jamak. Perhatikeun conto di handap.
Conto: Abdi mekel sangu ka sakola.
Saya membawa nasi ke sekolah.
Barudak mekel sangu ka sakola.
Saya membawa nasi ke sekolah.
Conto lain : indit – arindit dahar – dalahar diuk – dariuk jst
Nepikeun Bewara
Bewara
Béwara pikeun para siswa-siswi SMA Negeri 2 Depok, mimiti seméster kadua, kagiatan ékstrakurikulér di sakola bakal nambahan. Lian ti kagiatan olahraga jeung kasenian, aya deui nya éta latihan jurnalistik jeung diskusi.
Latihan jurnalistik diaksanakeun saminggu dua kali. Waktuna Senén jeung Kemis. Masing-masing dua jam. Tabuh 08.00 nepi ka 10.00 WIB, pikeun siswa-siswa kelas X. Tabuh 14.30 nepi ka 16.30 WIB, keur siswa-siswi kelas XI jeung XII.
Matéri latihan di antarana:
1. Élmu dasar jurnalistik
2. Tiori jeung prakték nulis berita
3. Ngarancang penerbitan majalah dingding.
Para pangajar lian ti wartawan senior, dosén ti Jurusan Komunikasi Fikom Unpad. Jumlah pamilon diwatesan tilu rombongan. Sarombonganana jumlahna paling saeutik 10 urang, paling réa 15 urang.
Latihan diskusi sarua dilaksanakeun saminggu dua kali, Salasa jeung Jumaah. Masing-masing tabuh 09.00 nepi ka 11.00 WIB, pikeun kelas X. Tabuh 14.00 nepi ka 16.00 WIB pikeun kelas XI jeung XII.
Para pangajarna para ahli dina widang masing-masing; ahli politik, ékonomi, jeung budaya. Jumlah pamilon diwatesan opat grup. Sagrupna paling saeutik 20 urang, paling loba 25 urang.
Boh latihan jurnalistik, boh latihan diskusi, henteu kudu mayar (gratis). Sakur nu rék milu, buru-buru daptar, paling elat tanggal 31 Séptémber 2006
Upama masih kénéh kurang jelas, engké sabada diketik ku sékretaris, bakal ditempélkeun dina papan pangunguman. Tiasa ditingali ku sadérék.
Hatur nuhun.
Maca wacana Biografi
Ayip Rosidi (éjahan asli Ajip Rosidi, lahir di Jatiwangi, 31 Januari 1938) téh saurang budayawan sakaligus sastrawan kahot. Anjeunna nyipta karya sastra dina basa Sunda jeung basa Indonésia, sarta loba ngawanohkeun sastra Sunda jeung Indonésia ka mancanagara.
Ayip aktif nulis, boh dina basa Indonésia atawa dina basa Sunda ti rumaja kénéh, umur 15 taun geus jadi Pamingpin Rumpaka Majalah Suluh Pelajar (1953-1955), sarta satuluyna ngaluluguan sababaraha lembaga sastra, seni, pers, jeung budaya. Anjeunna ngadegkeun Yayasan Pusat Studi Sunda (2003) nu ngulik kabudayaan Sunda sarta Yayasan Kabudayaan Rancagé nu ngabobotohan tumuwuhna sastra lokal. Kungsi ngajar basa jeung kabudayaan Indonesia di Osaka Gaikokugo Daigaku (1981-2003), sagigireun ngajar ogé di Kyoto Sangyo Daigaku (1982-1996) jeung Tenri Daigaku (1982-1995), Jepang. Naratas dilembagakeunana Hadiah Sastra Rancagé ti taun 1989, sarta mokalan lumangsungna Konferensi Internasional Budaya Sunda (KIBS) 2001 di Bandung. Buku-buku karyana geus leuwih ti saratus judul, mangrupa roman, kumpulan sajak, kumpulan carita pondok, mémoar, jeung biografi.
Ngawawancara Tokoh
Punten tiasa nuhunkeun waktos sakedap?
Maaf bias meminta waktu sebentar?
Owh muhun aya naon kitu?
Owh ia ada apa?
Ieu aya sababaraha patarosan anu bade ditaroskeun ku sim kuring.
Ini ada beberapa pertanyaan yang akan ditanyakan oleh saya.
Owh mangga bade naros naon baé kitu?
Owh ia, mau bertanya apa
Dupi nami bapa téh saha?
Nama bapak siapa?
Nami abdi téh Asép
Nama saya Asep
Bapa linggih dimana?
Bapak tinggal di mana?
Abdi linggih di Jl Merdeka Depok
Saya tingal di Jl Merdeka Depok
Tos sabaraha lami bapa damel janten guru?
Sudah berapa lama bapak bekerja sebagai guru?
Nembe kirang langkung satahun jang.
Baru kurang lebih setahun
Bapak téh ngawulang pelajaran naon ?
Bapak mengajar pelajaran apa?
Owh, abdi ngawulang pelajaran basa sunda.
Owh, saya mengajar pelajaran bahasa Sunda.
Kumaha pak gampil teu ngawulang pelajaran basa Sunda di Depok?
Bagaimana Pak, gampang apa tidak mengajar pejajaran basa Sunda di Depok?
Nya terus terang waé rada sesah jang, sabab murid-muridna mayoritas sanes orang sunda.
Ya terus terang saja agak sulit sebab murid-murid kebanyakan bukan orang sunda.
Wah, muhun sigana rada sesah atuh ari kitu mah pa, kumaha atuh tarékah bapa ngajar basa Sunda sangkan murid-muridna tiasa?
Wah iah sepertinya agak sulit kalau begitu Pak, lalu bagaimana usaha bapak mengajar basa sunda agar murid-muridnya bias?
Nya satiasa-tiasa abdi ngajarkeun henteu nu sesah-sesah, da apan asa pamohalan lamun murid bisa Lancar Basa Sunda dina waktu nu singket. Ngan paling ogé minimal basa Sunda téh bisa diwanohkeun.
Ya sebisa-bisa saya mengajarkan tidak yang sulit-sulit, soalnya tidak mungkin murid bisa lancar bahasa sunda pada waktu yang singkat. Namun paling juga minimal bahasa Sunda itu bisa dipekenalkan.
Pami kahoyong murid kana diajar basa sunda kumaha?
Kalau kemauan murid terhadap pelajaran basa Sunda bagaimana?
Pami kanggo murid-murid anu diajar ku sim kuring mah, alhamdulilah masih keneh aya kahoyong diajar basa Sunda, sanajan aya hiji dua anu nganggap pangajaran basa Sunda téh teu penting.
Kalau murid-murid yang diajar oleh saya, alhamdulilah masih ada kemauan untuk belajar bahasa Sunda, walaupun ada satu dua yang menaganngap basa Sunda itu tidak penting.
Tambahan :
Rarangken Hareup N-
Perhatikeun cutatan ieu di handap.
Perhahatikan kutipan di bawah ini.
Alat-alat olahraga jeung kasenian teu kudu ngadadak ngayakeun atawa meuli sabab geus sagala nyampak di sakola. Perkara waragad geus sadia di bendahara OSIS.
Dina wacana di luhur aya kecap nu ditulis kandel, nyaeta:
Pada wacana di atas ada kata yang dicetak tebal, yaitu:
ngadadak asal kecap tina dadak + N- (nasal nga-)
ngayakeun asal kecap tina aya + N- (nasal nga-) + -keun
meuli asal kecapna tina beuli + N- (nasal m-)
nyampak asal kecapna tina sampak + N (nasal ny-)
Geura ilikan conto rarangken hareup N- (nasal) sejenna ieu di handap!
Coba perhatikan contoh awalan N- (nasal) lainnya di bawah ini!
n- + takol jadi nakol (memukul)
nga- + adat jadi ngadat (kumat)
nge- + cor jadi ngecor (mengecor)
ny- + cebor jadi nyebor (menyiram)
ng- + kumbah jadi ngumbah (mencuci)
n- + tulis jadi nulis (menulis)
m- + baca jadi maca (membaca)
n- + tempo jadi nempo (melihat)
m- + pulung jadi mulung (memungut)
Sumber : Pamager Basa XI, Wikipedia,
dari http://diajarbasasunda.com/2009/12/03/bahan-pikeun-ujian-semester-kelas-xi/

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kahiji
Upami bade angkat seuseup heula menyan tilu kali sareng kocrotkeun minyak sinyongnyong tiluhur sausap rambut tihandap sahibas dampal. Kade hilap tataros heula kanu tiasa meh caina herang laukna beunang. Mun saur panarosan kedah ngalangkung kana jandela omat kedah diturutkeun, komo dina palebah ngaler ngidulna mah, lamun cek pitunjuk kedah ngaler omat angkat kedah ngaler heula sanaos bumi bebene aya dikidul.
Kadua
Diutamikeun nganggo anggoan anu seueur pesakna, kanggo persiapan bilih susuguhna rada euyeub, diantawisna opax, gegeplax, raginang, wajit, angleng, bubuy boled, jrrd, Anu maksadna, supados sobat bongoh….. susuguh eta tiasa ngalih kana pesak.
Katilu
Dianjurkeun pisan nganggo kendaraan roda opat, margi upami naek ojeg bilih “golep” rugrug atanapi acak-acakan kadedetkeun helm. Langkung sae upami “mercy” dipipir nganggur tiasa dianggo.
Kaopat
Teu kenging cacandakan mangrupi koper, margi bilih disangki dobel profesi janten tukang rebab atanapi tukang sulap.
Kalima
Upami tos dugi dipayuneun bumi simanehna, tenjrag bumi tilu kali bari mapatkeun ajian ” sijaran goyang ” sareng kade hilap nyiapkeun gas airmata, bilih anu ngabageakeun the anjing nu gaduh bumi.
Kagenep
Samemeh kelebet tengetkeun heula saha nu pangpayuna mapag, upami ramana omat ulah waka kalebet, margi bisa tibalik jadi ngapelan (nganjangan) ramana.
Katujuh
Upami ramana ngiring nimbrung, ajak we ngobrol soal politik ngeunaan Bank Century dituntungan titah ngajawab tarucing ieu…Bentukna kotak tapi diragap geunyal…pasti anjeuna langsung ngabengbeos teu bisaeun ngajawab.
Kadalapan
Kade….! upami nuju nganjang teu kenging maca novel margi sanes di perpustakaan, sareng bilih kajonjonan teu karaos si manehna ngaguher tibra gigireun.
Kasalapan
Teu kedah ningalian jam, margi jam nuju nganjang mah teu berlaku. Anu berlaku dehem ramana. Dehem kahiji nandakeun batas apel (nganjang) tos seep bari teu tiasa diisi ulang. Dehem kadua tandana urang kedah tos singkil di lawang panto. Dehem katilu urang kedah tos aya diburuan. Dehem kateterusan, ambek geus nyedek tah sibapa teh.. siap-siap make helm. Bisi dialungan Kohkol !
Kasapuluh
Upami bade nego perkawis perpanjangan waktu, siapkeun “angfao” anu paling saeutik eusina gobanan. Pas ngelol gancang ajak sasalaman bari selipkeun sakadang angfao. Kontan ramana galehgeh someah bari nyarios kieu…… “Ongkoh…ongkoh wae jang bapa mah tos teu kiat bade leleson ….!”
Sakitu wilujeung nyobian, kanggo nu bade mindo. Duka tah upami mintelu atanapi mipapat mah.


text:
Golongan getih
Golongan getih (atawa golongan darah, atawa tipe getih) maksudna dadaran ciri-ciri sél getih beureum hiji jalma dumasar jenis zat (karbohidrat jeung protéin) dina mémbran sélna. Klasifikasi golongan getih manusa pangpentingna nyaéta ABO jeung faktor Rhesus (faktor Rh). Aya ogé 46 antigén lianna, tapi lolobana mah leuwih jarang batan ABO jeung Rh. Transfusi getih ti golongan nu teu cocog bisa ngabalukarkeun réaksi transfusi imunologis mangrupa anémia hémolitik, gagal ginjal, shock, malah bisa nepi ka maot. Golongan getih ABO ogé aya di simpanseu.
Eusi
Dasar[édit | édit sumber]
Golongan getih ditangtukeun ku antigén (épitop) dina beungeut sél geih beureum, di antarana aya nu mangrupa protéin, boh nu murni atawa nu meungkeut polisakarida. Euweuhna marka ieu bakal ngarangsang produksi antibodi pikeun ngalawan marka ieu. Mun getih nu asup golonganana salah/béda, getih nu diasupkeun bakal geuwat diruksak. Sésa-sésana ieu nu ngabalukarkeun kasakit.
Élmuwan Austria Karl Landsteiner boga jasa gedé tina papanggihanana ngeunaan sistim golongan getih (ABO) taun 1901; anjeunna dileler Hadiah Nobel widang Fisiologi jeung Kadokteran taun 1930. Sabenerna, taun 1907, ahli serologi Céko Jan Janský sacara mandiri geus mitambeyan klasifikasi getih manusa kana opat golongan, tapi n leuwih diaku mah papanggihan Landsteiner. Landsteiner ngadadarkeun A, B, jeung O; Decastrello jeung Sturli manggihan golongan kaopat, AB, taun 1907. Landsteiner jeung Alexander S. Wiener lajeng manggihan sét antigén pangpentingna kadua, sistim Rhesus, taun 1937 (publikasi taun 1940).
Sistim ABO[édit | édit sumber]
Sistim Rhesus (CDE)[édit | édit sumber]
Frékuénsi ABO jeung Rhesus[édit | édit sumber]
Golongan séjén[édit | édit sumber]
Fénotipe Bombay[édit | édit sumber]
Fénotipe McLeod[édit | édit sumber]
Kompatibilitas[édit | édit sumber]
Jihat évolusi[édit | édit sumber]
Jihat sosial[édit | édit sumber]
Baca ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- Blood type, Wikipédia édisi basa Inggris per 24 Pébruari 2006.
- Landsteiner, K. 1900. Zur Kenntnis der antifermentativen, lytischen und agglutinierenden Wirkungen des Blutserums und der Lymphe. Zentralblatt Bakteriologie 27:357-62.
- Landsteiner, K. & A.S. Wiener. 1940. An agglutinable factor in human blood recognized by immune sera for rhesus blood. Proc. Soc. Exp. Biol. Med. 43:223-224.
- [Benes93] Beneš, J. Člověk. Praha: Mladá fronta, 1993.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- OMIM 110300 (ABO) and OMIM 111680 (Rh/D)
- Racial & Ethnic Distribution of ABO Blood Types - bloodbook.com
- Blood book
- Racial and Ethnic distribution of Rh blood types
- Red Cross Blood Information
- ABO World Téori Jepang pikeun nangtukeun golongan getih
- Definition of Blood Group
- Alternative Definition of blood group
- Rare blood groups


text:
2. Sing Daek nulung kanu butuh, nalang kanu susah, ngahudangkeun kanu sare, ngajait kanu titeuleum, mere kanu daek, nyaangan kanu poekeun.
3. Sing Waspada permana tinggal.
4. Saban-saban robah mangsa ganti wanci ilang bulan kurunyung taun, sok mineng kabandungan jelema, sanajan ngalamun salaput umur, kahayang patema-tema, karep heunteu reureuh-reureuh. dageuning nu bakal karasa mah anging kadar ti pangeran, manusa kadar rancana, kabul aya tinu Maha Agung, Laksana aya tinu Maha Kawasa.
Ngoréjat manéhna Sunda baris mangrupa hiji kajadian anu badag sarta pasti baris mimiti ti wacana. Ambéh wacana urang bisa jadi kanyataan anu nguntungkeun, lain ngan ngarebutkeun paisan kosong hayu urang arahkan wacana urang kaditu. Hayu urang saruakeun panempo kalawan nyatujuan saha sabenerna anu dimaksud ki Sunda?, keur dina kaayaan kumaha ayeuna ieu, sarta naon anu dipikahayangna?
Digigireun / sabeulah loba ti urang anu geus bisa ngadéngé sarta ngagunakeun kecap “Ki sunda”, loba anu nanya-nanya naha maké gelar “Ki” sarta saha sabenerna ki sunda éta?. “Ki” nyaéta sapaan hormat ka lalaki dewasa, tapi umurna leuwih ngora tinu nyapa. Kuring yakin yén anu mikeun sapaan ieu lain hartosna ngarasa leuwih kolot tapi kalawan tujuan mikahormat.
Saméméh Islam asup ka tatar Sunda, urang sunda geus miboga kayakinan sarta falsafah hirup (Ageman Sunda) anu monoteistis kawas intina ajaran Islam. Mangka lamun Ki Sunda diartikeun minangka elite urang Sunda Anu pantes dipihormat alatan mitresna sarta merjuangkeun kemuliaan Sunda minangka tanda syukur kanu nyipta, Éta pisan Ki Sunda.
Sedengkeun kaayaan ki sunda ayeuna nyaéta ampir punah, anu punah éta lain elitena, tapi jalma-jalmana. Lain alatan nukangan Alloh, tapi alatan waktuna geus datang. Kaus heureut anu leuwih popular ti kabaya sunda sarta kurangna pamaké basa sunda digolongan jelema sunda sorangan. Urang moal mempermasalahkeun kaus atawa kabayana, tapi gambaranana. Sabab, lamun modél sarta bentukna anu baris dipermasalahkeun, naon anu baris urang katakana ngeunaan rok sarta blues? Anu lain pituin pakéan sunda tapi geus puluhan, komo geus ratusan warsih geus jadi pakéan sapopoé mojang-mojang sunda?
Ayeuna naon anu dipikahayang Ki Sunda?. Ki Sunda kalawan karakterisktik kawas digambarkeun diluhur henteu bisa bercita-cita jadi bangsa anu termulia diantara bangsa-bangsa, pang saeutik diantara bangsa-bangsa nu boga NKRI tercinta ieu. Sekalipun tacan nepi ka katujuan ahir, perjuangannya sorangan baris mikeun saham anu pohara badag dina ngahontal cita-cita PEMDA Jabar anu rék ngajadikeun Jawa Kulon Propinsi termaju dina warsih 2010.
Perjuangan ieu tida baris réngsé ku hiji generasi. Tapi sagala perolehan hiji generasi baris boga nilai pohara luhur pikeun generasi-generasi saterusna, sasaran antara anu kongkrit strategi anu kudu sarta bisa dihontal ku generasi ayeuna nyaéta nyegah perang baraya saleutik sarta dina wangun naon ogé, liwat jalan nyaruakeun persepsi, ngahijikeun sakabéh daya sarta tanaga, ngordinasikeun léngkah, sarta unggal tetep aktip dibidangna séwang-séwangan. Kalawan jiwa Ki Sunda anu sabenerna.
Tarjamah ku:
Abdul Mughni Shiddiq
Hiji bahsa bisa mati dumadakan sarta bisa ogé ngaliwatan prosés anu panjang saeutik demi saeutik. Basa anu mati dumadakan bisa lumangsung alatan musibah alam, kawas dialaman ku basa Tembora dipulo Sumbawa anu dina warsih 1815 kabéh pecaturnya maot alatan letusan gunung brapi. Kitu ogé basa Yahi, salah sahiji basa urang Indian di Amérika, kabéh pecaturnya dibasmi ku bangsa Éropa. Di Australia tadina aya 250 basa suku Aborigin, sarta ayeuna geus henteu cangkaruk deui. Ayeuna kumaha kalawan basa sunda?
Kalawan analisis Netlle sarta Romaine, mangka urang nempo yén basa sunda ayeuna keur dina prosés maotna, alatan urang saksian urang Sunda sacara perlahan-lahan keur ngajalankeun pembunuhan ka basa sunda minangka basa indungna. Urang saksian beuki loba jelema sunda nu henteu daék ngobrol kalawan basa sunda, sanajan kalawan sesame jelema sunda. Urang ogé saksian, umumna lamun jelema sunda daék ngobrol ngeunaan hal nu tangtu tuluy pindah kode ka basa Indonésia atawa basa séjén. Basa Sunda dianggap teu mahi pas atawa teu mahi dipihormat pikeun nepikeun pikiranana. Maranéhanana leuwih resep maké basa Indonésia anu dianggap ngajangjian jigana ekonomis leuwih badag atawa kalawan basa Jakarta anu mangrupa basa metropolitan anu dibayangkeun pinuh gemerlapan.
Urang ogé saksian yén lembaga-lembaga public kawas pangadilan, sakola, masjid-masjid, pasar, henteu deui ngagunakeun basa Sunda, atawa beuki saeutik mempergunakannya. Sarta urang saksian utamana d dayeuh-dayeuh badag, kolot anu duanana urang sunda, geus henteu berbahasa sunda deui kalawan barudakna, sanajan contona maranéhanana sorangan ngobrol dina basa sunda. Hartina maranéhanana henteu ngawariskeun basa indungna éta ka generasi satutasna. Kabéh gejala anu biasa lumangsung nyaéta prosés pati basa sunda.
Kaayaan kitu lamun diingkeun waé baris lekasan kalawan pati basa sunda, kajaba lamun aya parobahan dangong jelema sunda sorangan ka kaayaan kasebut. Parobahan dangong ka basa anu dina prosés pati, komo ogé ka basa anu geus mati, henteu mustahil bisa nyageurkeun manéhna balik. Naha urang baris ngantep basa Sunda éta paeh?
Abdul Mughni Shiddiq
Para khatib sarta da’I (jelema sunda) kaasup pangurus masjid jigana noyod atawa jorjoran minuhan dalih yén henteu kabéh jamaah ngarti basa sunda. Atawa meureun henteu hayang dicap minangka khatib atawa da’I primordialisme, kedaerahan, atawa sebutan séjénna anu intina henteu ngabogaan rasa nasionalisme. Naha pikeun nempokeun rasa kabangsaan kudu ninggalkeun basana (sunda) sorangan?. Nurutkeun ajip Rosidi pikeun nempokeun rasa kabangsaan henteu salawasna kudu make bahasa Indonésia. Serat kabar basa sunda “Sipatahoenan” dina wayah saméméh perang ogé digolongkan minangka serat kabar nasional, sabab eusina nempokeun rasa kabangsaan. Cenah, pikeun jadi urang Indonésia henteu perlu ngandeg jadi jelema sunda.
Di masjid-masjid anu aya di bandung geus arang urang déngé khutbah kalawan ngagunakeun basa sunda. Pohara ahéng, memang, lamun dangong Ajengan sarta Khathib di masjid anu aya di lingkungan tatar sunda leuwih condong henteu ngagunakeun basa sunda dina khotbah jum’atna. Tangtu waé masih aya khatib anu ngagunakeun basa sunda dina khutbahnya, tapi nyaah ngan sawates di wewengkon pinggiran, kawas parongpong, gunung halu, sarta séjén sajabana. Padahal lamun khutbah di tatar sunda ditepikeun kalawan basa sunda, pohara meureun bakal leuwih asup sarta nyabak kana relung haté anu paling jero.
Agama henteu sawates urusan uteuk (logika), ngalainkeun ogé nembus wates rasa (emosi). Alatan éta, baris séjén gregetna lamun ditepikeun kalawan basa indung. Bener, basa indung éta penting. Nyatana, UNESCO sarta PBB anu usik di widang atikan. Panghormatan éta ditandaan kalawan ngamumule “Mother Tongue day” saban bulan pebruari.
Kanyataan yén basa ibu baris leuwih meresap kadina batin jelema loba, pohara disadari ku para pendeta sarta pastor. Loba diantara maranéhanana anu duajar basa Indung pikeun kapentingan kebaktian sarta missa. Kanyataan ieu memang pohara kontras. golongan mayoritas kasampak condong teu malire basa Sunda. Sabalikna golongan minoritas malahan maké. Ulah heran lamun disawatara wewengkon loba gereja atu kelenteng di jawa kulon anu malahan aktip ngagunakeun basa sunda dina sakumna kagiatan ibadahnya.
Nempo kanyataan beuki langkana khotbah make bahasa sunda, urang baris kainget sarta sono kana da’I atawa khatib sakaliber KH. Drs. Abdul Ghazali (Alm) atawa leuwih kaceluk kalawan sebutan Kiai Ghozali. Pikeun umat islam jawa kulon, anjeunna nyaéta sosok mubaligh anu pohara dirasakeun mangpaat risalahnya ngaliwatan basa sunda. Anjeunna pohara piawai ngamangpaatkeun psikologi massa dina dakwahna. Kalawan basa sundana anu has, anjeunna geus ditarima kabéh golongan. Henteu heran ti ka khasanna éta lahir hiji jargon ngalegenda kawas anu di ungkapkan ku si Cepot. Karunya….nya.!
Salila puluhan warsih ancrub nyebarkeun risalahna. Kiai Ghozali henteu uereun ngagunakeun basa sunda. Anjeunna mindeng nyebutkeun basa sunda kalawan basa “padesaan”, kalahka ngaku reueus dirina disebut “ajengan padesaan”. Ajengan anu saban gerak-gerik léngkah sarta kedalanana dipikaharti sarta dipahaman ku masarakat pilemburan. Basana henteu muluk-muluk, henteu pikeun gagah-gagahan sangkan member gambaran hébat. Gaya basa Kiai Ghozali pohara realistis, anjeunna kasampak pohara konsisten sarta nyadar yén objek dakwah di jawa kulon leuwih di dominasi jalma-jalma anu mengerti sarta nyurtian basa sunda.
Naha bener masarakat sunda geus henteu sanggup atawa teu bareukieun deui narima penerangan dina basa sunda? Ku kituna dina acara-acara anu dihadiran mayoritas jelema sunda kudu ngagunakeun basa séjén? Atawa boa-boa pendékna atawa euweuhna kemauan para khatib sarta da’i (jelema sunda) nepikeun risalah kalawan média basa sunda. Lantaran salempang pesenan. Kalawan nepikeun risalah ngagunakeun basa sunda maranéhanana ngarasa seolah-olah diwatesan rohang unggut manéhna.
Abdul Mughni Shiddiq
Kabudayaan sunda kiwari loba meunang gugatan balik. Patarosan ngeunaan eksistensige mindeng ngajaul ka permukaan. Naha kabudayaan sunda masih aya? Lamun masih aya, saha téa nu bogana?. Ngeunaan hal kasebut, lamun dikaji kalawan tenang, sabenerna mangrupa patarosan anu wajar-wajar waé. Naha kitu? Jawabanna basajan, alatan kabudayaan sunda dina kanyataanana ayeuna memang kawas kaleungitan ruhna atawa sahenteuna henteu écés arah sarta tujuanana. Daék dibawa kamana kabudayaan sunda kasebut?
Henteu matak olohok lamun beuki lila beuki loba unsure kabudayaan sunda anu tergilas ku kabudayaan deungeun. Contona anu pangécésna nyaéta basa sunda anu mangrupa basa komunitas urang sunda, kasampak sacara eksplisit beuki arang dipaké ku nu bogana sorangan, hususna para generasi ngora sunda. Leuwih memprihatinkan deui, yén ngagunakeun basa sunda dina komunitasnya sapopoé sakapeung diidentikan kalawan ”katerbelakangan” atawa “kampungan”, untung waé henteu ngomong primitive. Balukarna, timbul rasa gengsi dina urang sunda pikeun ngagunakeun basa sunda dina pergaulana sapopoé. Komo rasa “gengsi” ieu sakapeung kapanggih ogé dina maranéhanana anu sabenerna mangrupa pakar di widang basa sunda, kaasup pikeun saukur ngaku dirina nyaéta pakar atawa berlatar tukang keahlian di widang basa sunda.
Pangabisa kabudayaan sunda pikeun ngalakonan mobilitas, boh vertikal boh horizontal, bisa disebutkeun pohara lemah. Ku lantaran éta, tong boro di luar komunitas sunda, di jero komunitas sorangan, kabudayaan sunda remen ogé karasaeun deungeun. Sabab éta kabudayaan sunda bisa disebutkeun pendék kénéh ku kituna kabudayaan sunda henteu waé jalan di tempat tapi ogé leumpang mundur..
Patula-patali pageuh kalawan dua pangabisa tiheula, pangabisa tumuwuh sarta ngembang kabudayaan sunda ogé bisa disebutkeun nempokeun tampilan anu henteu éléh memprihatinkeun. Tong boro nyarita paradigma-paradigma anyar, itikad pikeun ngalestarikeun naon anu geus dipiboga waé bisa disebutkeun pohara lemah. Sajaba ti éta, kabudayaan sunda ogé kasampak kurang muka rohang pikeun lumangsungna regenerasi. Budaya “Kumaha akang”, “teu langkung akang”, sarta “Mangga tipayun”, anu kitu kentel dina kahirupan sapopoé urang sunda, bisa disebutkeun jadi salah sahiji cukang lantaran mundurna budaya sunda dina prosés regenerasi. Balukarna, jadi we budaya sunda arap-ap eureup-eup kalawan regenerasi.


text:
Commuter Trains will play a more important role as a preferred transportation option in the Greater City of Jakarta due to government's plan to realize the project loop line railway overpass in 2014 and is scheduled for completion in 2018. The line was built on existing rails and circling the city of Jakarta.
Jabodetabek Commuter Railway StationsRed Line
Jakarta Kota - Jayakarta - Mangga Besar - Sawah Besar - Juanda - Gambir - Gondangdia - Cikini - Manggarai - Tebet - Cawang - Duren Kalibata - Pasar Minggu Baru - Pasar Minggu - Tanjung Barat - Lenteng Agung - Universitas Pancasila- Universitas Indonesia - Pondok Cina - Depok Baru - Depok - Citayam - Bojonggede - Cilebut - Bogor.
Red Line (Depok branch)
Jakarta Kota - Jayakarta - Mangga Besar - Sawah Besar - Juanda - Gambir - Gondangdia - Cikini - Manggarai - Tebet - Cawang - Duren Kalibata - Pasar Minggu Baru - Pasar Minggu - Tanjung Barat - Lenteng Agung - Universitas Pancasila- Universitas Indonesia - Pondok Cina - Depok Baru - Depok.
Blue Line
Jakarta Kota - Jayakarta - Mangga Besar - Sawah Besar - Juanda - Gambir - Gondangdia - Cikini - Manggarai - Jatinegara - Cipinang - Klender - Buaran - Klender Baru - Cakung - Rawabebek - Kranji - Bekasi.
Yellow Line
Jatinegara - Pondok Jati - Kramat - Gang Sentiong - Pasar Senen - Kemayoran - Rajawali - Kampung Bandan - Angke - Duri - Tanah Abang - Karet - Sudirman - Mampang - Manggarai - Tebet - Cawang - Duren Kalibata - Pasar Minggu Baru - Pasar Minggu - Tanjung Barat - Lenteng Agung - Universitas Pancasila - Universitas Indonesia - Pondok Cina - Depok Baru - Depok - Citayam - Bojonggede - Cilebut - Bogor.
Yellow Line (Depok branch)
Jatinegara - Pondok Jati - Kramat - Gang Sentiong - Pasar Senen - Kemayoran - Rajawali - Kampung Bandan - Angke - Duri - Tanah Abang - Karet - Sudirman - Mampang - Manggarai - Tebet - Cawang - Duren Kalibata - Pasar Minggu Baru - Pasar Minggu - Tanjung Barat - Lenteng Agung - Universitas Pancasila - Universitas Indonesia - Pondok Cina - Depok Baru - Depok.
Green Line
Tanah Abang - Palmerah - Kebayoran - Pondok Betung - Pondok Ranji - Jurangmangu - Sudimara - Ciater - Rawa Buntu - Serpong - Cisauk - Cicayur - Parung Panjang - Cileujit - Daru - Tenjo - Tigaraksa - Cikoya - Maja.
Green Line (Serpong branch)
Tanah Abang - Palmerah - Kebayoran - Pondok Betung - Pondok Ranji - Jurangmangu - Sudimara - Ciater - Rawa Buntu - Serpong.
Brown Line
Duri - Grogol - Pesing - Kembangan - Bojong Indah - Rawa Buaya - Kalideres - Poris - Batu Ceper - Tanah Tinggi - Tangerang.
Pink Line
Jakarta Kota - Kampung Bandan - Ancol - Tanjung Priok.
Airport Line (planned to operate in 2017)
Duri - Grogol - Pesing - Kembangan - Bojong Indah- Rawa Buaya - Kalideres - Poris - Batu Ceper - Tanah Tinggi - Tangerang - Terminal 1 - Terminal 2 - Terminal 3.
Other related information can be found at sini, dan di Wikipedia.


text:
Téddy AN
Muhtadin
/1
Wanoja nu
narulis puisi dina basa Sunda téh saeutik pisan. Tapi, ti nu saeutik téh
némbongkeun ketak nu pikareueuseun. Étty R.S., Chyé Rétty Isnéndés, jeung Dyah
Padmini, tiluanana kungsi dilélér hadiah sastra Sunda Rancagé. Karya-karyana
kawilang euyeub, atuh perhatianana kana kahirupan sastra Sunda ogé ébréh
katangén ku balaréa. Tiluanana milu mikiran hirup huripna sastra Sunda. Chyé
jadi dosén di Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Sunda UPI Bandung, Étty jadi
PNS jeung pupuhu Panglawungan Pangarang Sastra Sunda (PP-SS), Dyah Padmini loba
nulis éséy ngeunaan Sunda.
Upama
dibandingkeun jeung wanoja nu nulis prosa (carpon atawa novel) atawa
dibandingkeun jeung para panyajak lalaki, para panyajak wanoja téh, ditilik
tina jihat hadiah sastra Rancagé mah, masih kénéh punjul. Pangarang prosa,
wanojana, kakara saurang anu dilélér hadiah sastra Rancagé nyaéta Holisoh M.E.
pikeun novel Kembang-kembang Petingan. Panyajak lalaki kakara saurang deuih
anu kungsi meunang hadiah sastra Rancagé téh nyaéta Godi Suwarna pikeun
kumpulan puisi Blues Kéré Lauk.
/2/
Satutas Kidang
Kawisaya (1999), anu dilélér hadiah sastra Rancagé dina taun 2000, ayeuna
Chyé ngumpulkeun deui puisi-puisina anu dibeungkeut dina judul Mapay Raratan.
Ditilik tina
titimangsana puisi-puisi nu dimuat dina Mapay Raratan téh ditulis sabada
Kidang Kawisaya. Puisi-puisi nu aya dina Kidang Kawisaya ditulis
taun 1993 nepi ka 1998, sedengkeun puisi-puisi nu aya dina Mapay Raratan
mah ditulis ti taun 1998 nepi ka 2005. Dina nyusunna katangén ngagabungkeun dua
cara nyaéta tématis sakaligus kronologis. Jumlah puisina aya 62 judul. Jadi,
leuwih saeutik batan nu dimuat dina Kidang Kawisaya, nu jumlahna 101
judul.
Maca
puisi-puisi nu aya dina Mapay Raratan lir maca kahirupan panyajakna,
sabab subyék lirik atawa diri panyatur anu ngancik dina saban puisi ampir
idéntik jeung panyajakna. Matak pantes upama Dodong Djiwapradja, dina
panganteur kana kumpulan puisi Kidang Kawisaya, nyebutkeun yén puisi
Chyé mah otobiografis.
Tina
runtuyan Mapay Raratan ampir bisa dicindekkeun yén anu jadi subyék lirik
téh wanoja. Wanoja anu hirup dina tinunan sosial, boh minangka bébéné,
pamajikan, indung, sélér bangsa, atawa warga nagara. Pasualan
nu ditepikeun ka beubeureuh tangtu béda jeung pasualan nu ditepikeun diri
sorangan, ka salaki, anak, babaturan, atawa ka balaréa. Malah di dieu pisan
karasa ayana perbédaan dina puisi-puisi Chyé téh, nyaéta lebah bédana pasualan
tur ka saha éta pasualan ditepikeunana.
Dina gurat
badagna, puisi-puisi Chyé némbongkeun dua model éksprési anu béda. Nu kahiji
leuwih condong ngasongkeun gagasan, nu kadua leuwih condong narima kanyataan.
Nu kahiji ngandelkeun kakuatan pikiran, nu kadua ngadelkeun kajembaran
perasaan. Dina modél puisi nu kahiji lir aya jarak antara subyék lirik jeung
pasualan nu ditembrakkeunana. Atuh saha-saha nu diajak nyaritana ogé teu pati
écés. Naon-naon nu ditepikeunana kawas nu geus anggeus saméméh puisi ditulis.
Cara nu kabaca dina puisi “Cinta Munggran” baris-barisna téh teu béda jeung
definisi nu kudu dijumlahkeun pikeun nerangkeun gagasanana:
Cinta
munggaran cinta nu bodas
Walungan-pasawahan-tegalan
jeung
batubatu
cadas
Cinta
mungga cinta nu landung
Sobat-dulur-aki-nini-bapa
jeung
indung
Cinta
inunggaran cinta nu nganteng
Manglaksa
tineung lemah sarakan
Angger
manteng
Dina sajak
samodél kieu mah gagasan téh lir anu geus pasti, malah kawas nu hayang jadi
umum. Hal ieu bakal béda jeung modél sajak anu kadua. Di dieu mah subjék lirik
téh cara nu nyanghareupan subyék nu intim, anu enggeus dipikawanoh. Atuh
pasualanana ogé lain mangrupa pasualan-pasualan anu umum atawa abstrak tapi nu
partikular tur kongkrit. Taya nada hayang ngasongkeun gagasan atawa bebeneran
deuih. Subyék lirik leuwih condong narima atawa tumarima kana naon-naon anu
kaalaman ku dirina. Di dieu prosés leuwih penting batan kacindekan.
Cara modél
sajak anu kahiji, modél sajak anu kadua ogé bisa katangén di awal buku. Geura
urang lenyepan sajak “Sareupna di Lembur Gedé”:
Pating
carélak damar dina tungtung teuteupan
Sareupna
layung geus teu némbongan. Héorna
Angin
nobros papanggungan, sakapeung
Ngayeuhkeun
pohaci bumi
Geura
pireng jemplingna peuting; ukur sora
Iman
minuhan jabaning langit. Ngarungkup
Waktu
nyimbutan asih nu hasajan
Taya argumén
dina éta puisi. Anu aya ngan ukur gambaran ngeunaan suasana. Tapi, nya ieu
pisan nu jadi sumber kakuatanana. Suasana anu ngageterkeun subyék lirik
ngawangun résonansi anu muni dina dada nu macana.
/3/
Dina
puisi-puisi model anu kahiji Chyé ngasongkeun gagasan-gagasan di antarana
ngeunaan Sunda, Indonésia, kamerdikaan atawa krédo kapanyajakan. Dina
puisi-puisi modél anu kadua leuwih loba ngagambarkeun hiukna angin, héjona
daun, ligarna salumpit, atawa lukisan bulan nu murag. Modél anu kahiji bisa
katangén di antarana dina puisi “Sabilulungan”, “Merdéka, Bung!”, “Miéling
17-an”, “Tragédi Hiji Nagari”, “Sunda Kawisaya”, “Dramaturgi”, jeung “Sang
Mokténg Bubat”. Ari modél nu kadua bisa katangén di antarana dina puisi
“Lukisan Hujan”, “Ngimpi Tepang”, “Aduh Bulan”, “Halimun di Puncak Pass”,
“Acining Tresna”, “Puisi Kembang Jambé”, atawa dina “Campursari”.
Boh
puisi-puisi modél kahiji boh puisi-puisi modél kadua ku Chyé teu dikumpulkeun
husus, tapi campur. Chyé kawas nu hayang ngagurathandapan yén Hirup mah horéng
teu weléh-weléh paselang (“Campursari”). Tegesna, boh pikiran boh haté sarua
pentingna. Boh gagasan boh kanyataan pada-pada miboga ma’na. Pundah-pindahna
titik beurat puisi luyu jeung sikep kapanyajakanana. Dina puisi “Rest in Peace:
Sastra Ego” ditandeskeun yén Kuring mah manuk giras hamo nyumput dina kurung
Kuring/ midang bari ngawih najan kawih teu halimpu tapi balébat teu kendat
mapag: wilujeng énjing!
Wilujeng
ngalenyepan.


text:
UDIN WAYANG
Written By Mang Yus on Kamis, 21 April 2016 | 11.20
Ngaranna mah Baharudin Narayana. Kasép. Awak jangkung tegep, da puguh resep olah raga, tara ngaroko. Lamun nepikeun pamadegan atawa pamanggih ngeunaan hiji hal, capétang jeung perténtang. Karasa pinterna. Smart ceuk Asri mah.
Di kampus mah, saha anu bireuk. Najan henteu safakultas, pasti apal ka manéhna. Enya, manéhna mah kaasup populér. Ngan ceuk kuring, populérna kaasup negatif. Saha-saha ogé pasti imut, seuri, lamun nyebut ngaranna. Meureun lantaran karesepna kana wayang dianggap prototife manusa jadul alias jaman baheula, tradisional, henteu ngindung ka jaman. Kampungan. Jadul ceuk Tukul Arwana mah. Matak lalandianana ogé apan Udin Wayang.
“Mimitina mah lantaran sering ngaréncangan Aki. Pun Aki téh di bumina nyalira. Tah, upami malem minggu, Aki mah tara kakantun siaran wayang golék dina radio,” ceuk Udin Wayang di ruang kuliah basa Pa Andan, dosen mata kuliah basa Indonesia, nitah ngadongéngkeun karesepna. Tangtu waé babaturan réa anu sareuri, ngageuhgeuykeun, terus ngeprokan.
Puguh atuh, karesep kana wayang mah apan hiji hal anu anéh, kampungan, keur barudak tahun 2014 mah. Selvie apan karesepna nari balét, Kevin karesepna snorkling, Dean jeung Asri resep produksi film-film péndék, Elizabeth karesepna nyanyi bari apal lagu-lagu pop ayeuna. Ari ieu, Baharudin, resep wayang, jajaka ti jaman mana atuh manéhna téh?
“Ngaran kuring Narayana, apan éta té nenehna Batara Kreshna waktu keur ngora. Ari Batara Kreshna, apan jelema pinter, titisan dewa, anu ngatur peperangan rongkah Baratayudha,” cenah. “Réa hal anu bisa dipaké eunteung tina carita pewayangan. Ngeunaan perilaku manusa, ngeunaan kahadéan jeung kagoréngan, ngeunaan....”
Ti harita ngarannaa dilandi jadi Udin Wayang. Tapi manéhna siga anu henteu miroséa, malah aya kesan atoh. Angger akrab jeung mahasiswa ti fakultas mana waé ogé. Manéhna saukur imut lamun aya anu ngageuhgeuykeun karesepna kana wayang.
**
Kitu gambaran manéhna ceuk kuring. Apan kuring ogé saukur nalingakeun ti kaanggangan. Horéam deukeut teuing jeung manéhna. Meureun ngan kuring anu henteu pati akrab jeung manéhna. Lamun panggih di koridor kampus, apan kuring mah osok gancang ngaléos. Kitu ogé lamun manéhna aya di jero ruangan kuliah saacan dosén datang, kuring mah tara asup. Kajeun nungguan heula di luar.
“Kunaon sih mani siga anu alergi ka Udin Wayang?” ceuk Asri basa kuring henteu jadi asup ka ruangan kuliah lantaran aya manéhna. “Itu mah sakitu bageurna.”
“Ah, henteu nanaon.”
“Ditaksir nya ku Udin Wayang?” Asri seuri, ampir ngagakgak lamun henteu ditungkup mah biwirna.
“Lamun sarua bogoh tinggal layanan. Lamun henteu tinggal tolak.” Biwir Asri henteu bisa dieureunan.
“Geus ah, tong ngabahas éta. Cua ngadéngéna ogé.”
“Lamun ceuk Asri....”
“Kumaha?”
“Mending tarima waé. Apan engké téh lamun lalajo wayang, bari disarung, jajan bajigur, bisa duaan, hahaha....” Asri ngagakgak henteu kaampeuh.
“Gandéng ah!”
**
Enya, mimitina mah lantaran Udin Wayang nulis dina inbox akun facebook kuring. “Sri, anjeun téh mirip Srikandi. Terang apan saha ari Srikandi?” Kitu tulisanna téh. Tangtu waé kuring henteu apal. Manéhna ogé henteu nerangkeun keur chating mah. Ngan isukna, di kampus, manéhna nerangkeun.
“Srikandi téh istri anu geulis, pinter, tapis mentangkeun panah,” cenah. Tangtu waé kuring seuri. Oh, Srikandi téh tokoh dina carita wayang. Tapi kalimat saterusna anu ngajadikeun kuring balem.
“Unggal neuteup anjeun, Sri, kuring sok ngalamun jadi Arjuna. Anjeun terang saha ari Arjuna?”
Kuring gideug.
“Arjuna téh suamina Srikandi.”
Ti harita kuring ngajauhan Udin Wayang. Kerja kelompok tara daék bareng. Rugina mah éta ogé aya. Di antara babaturan, anu pinter nulis, anu daék maca buku, anu ngarti rada jero komputer jeung internét, apan manéhna. Ah, tapi keun baé. Daripada éra....
Ras inget kana obrolan babaturan basa keur jajan baso di kantin.
“Kumaha tah, lamun seug anu balaka bogoh téh Udin Wayang?” ceuk Selvie ka Agnes. Agnes seuri ngabarakatak. “Naha kalah seuri?”
“Wah, ampun. Lalaki mah kajeun wajahna biasa waé tapi henteu katro alias kampungan siga Udin Wayang. Anjeun mah resep, nya?”
Selvie ayeuna mah anu seuri. “Ngadéngéna ogé mani gararéték. Wayang, anéh ogé nya bet aya kénéh lalaki kasép anu resep.”
Kitu sababna kuring ngajauhan Udin Wayang. Tapi najan kuring ngajauhan, inboxna dina akun facebook kuring taya towongna. Enya ogé ku kuring tara dilayanan deui, komo chating mah. Cenah, Arjuna mah henteu ngan saukur percéka mentangkeun panah biasa, tapi ogé panah asmara. Tapi ku kuring tara dibales deui. Malah ngaranna terusna mah didelete.
1. Mangle no.2513, 5-11 Februari2015)
“Pokona entong aya deui anu apaleun!” ceuk kuring tandes. Asri ngabarakatak.
“Naha kunaon?”
“Maké nanya sagala. Asri daék kitu ditaksir Udin Wayang?”
Asri kalah ngahuleng.
“Aya naon?” Kuring henteu ngarti.
“Aya ku anéh ari nasib jelema nya. Udin Wayang téh kasép ceuk Asri mah. Sopan, bageur, pinter deui. Naha bet loba mojang anu henteu daékeun dideukeutan lantaran resep kana wayang.”
Kuring balem.
“Karunya ogé nya.”
“Lamun Asri daék mah, bogohan atuh...”
Asri ngabéléhém. “Nyaéta, sigana Asri ogé sarua jeung Sri, éra reureujeunganana,” cenah. “Jaman ayeuna, jaman sarwa teknologi mutahir, resep wayang... teu kabayangkeun.”
**
Diposting oleh Mang Yus di 11.20
Label: CARPON
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Ku : MAMAT SASMITA
Susuluk (motto) keur hiji lembaga biasana mah sok dijadikeun roh dina hirup jeung huripna, satuluyna dibedah nepi ka jadi corporate culture (visi) tur sok dijieun papagon opersionalna dina wangun misi jeung standar operasional prosedur (sop). Majalah bulanan basa Sunda Cupumanik napak dina susuluk Nyungsi Sunda nu Mandiri.
Nyungsi, tina kecap dasar sungsi hartina sarua jeung ngajugjug, kecap pagawean. Di dieu ngandung harti aya proses, aya prak-prakanana. Dina prak-prakanana nyungsi tangtu aya ugeran atawa ijiran nu sifatna strategi sangkan nu dijugjug teh tereh kahontal.
Sunda, hiji entitas nu diwatesanan ku rohang (jeung waktu), sacara administrasi pamarentahan eta entitas teh disebutna Jawa Barat. Dina rohang eta aya kabeungharan mangrupa alam, manusa (panglobana nu ngaku dirina urang Sunda) jeung budayana (material jeung non material).
Mandiri ngandung harti percaya diri, percaya diri kana kahayangna, kamampuhna jeung pangaweruhna. Hiji entitas, boh nagara boh pakumpulan, bakal weweg lamun disokong ku individu nu percaya diri, percaya kana kahayangna, kamampuhna jeung pangaweruhna, tungtungna bakal mere ajen identitas nu panceg.
Salah sahiji nu bakal mere pangaruh sangkan urang Sunda mandiri nyaeta kasadaran literasi. Literasi cek UNESCO mah hartina teh kamampuh ngaidentifikasi, napsirkeun, nyiptakeun, ngomunikasikeun jeung kamampuh ngitung tina materi tinulis jeung variasi bahan sejen nu luyu jeung konteksna. Aya kamampuh ngalakukeun komunikasi di masarakat kalawan lancar, sabab dina ngama’naan literasi aya praktek hubungan sosial nu silih anyam didadasaran ku pangaweruh, basa katut budaya. Anakitu kasadaran literasi teh lain bae sakadar kasadaran maca jeung nulis tapi deui mampuh maca tanda atawa simbol nu jadi kabeungharan masarakatna.
Dina harti heureutna kasadaran literasi teh nyaeta kasadaran maca jeung nulis. Enas-enasna mah maca teh bisa ngaderes tur nyurahan pamadegan batur, tuluy ngalakukeun hal nu positip dumasar kana hasil ngama’naan bacaanana. Ari nulis nyaeta bisa ngadadarkeun pamadegan urang dina wangun tulisan. Kasadaran maca jeung nulis teu diwatesanan ku hiji basa, bisa bae make basa internasional, nasional atawa basa lokal (Sunda). Keur ngawadahan kasadaran literasi basa lokal, nya didieu media massa Sunda ngalalakon, ngojayan sagara kahayang nu macana. Nyeueung kana kahayang nu macana, kalan-kalan sok aya humaregungna. Sabab aya beja majarkeun eusina media basa Sunda mah nu dipikaresep teh guguyon, carita mistis (nyaritakeun urang Sunda mah sakti, bisa hiber, bisa mubus lemah, bisa ngaleungit atawa carita nu matak muriding bulu punduk) jeung panineungan, cohagna mah ngan ukur panglipur atawa pangbeberah manah.
Padahal media basa Sunda teh boh majalah, boh koran geus aya ti beh ditu mula, malah geus aya ti jaman kolonial keneh, tapi naha atuh ekspektasi nu macana siga nu ngajeten teu maju-maju. Dibere weh nu sed saeutik aya pikiraneunana, disebutna teh teu bisa dibaca bari gogoleran, majarkeun kudu serius, kudu daria macana. Boa boa enya basa Sunda mah cocogna ukur keur panglipur, da geuning sok aya nu nyebut basa Sunda mah basa rasa, adu manis pisan, kapan panglipur mah leuwih nyoko kana rasa, ngabeberah manah kasebutna ge. Bararaid teuing lamun aya anggapan elmu pangaweruh mah leuwih merenah make basa Indonesia, atuh meureun basa Sunda teh bakal leuwih kadeseh, sabab fungsi sosialna basa Sunda teh siga nu diwatesanan. Sabenerna naon rupa hal ge bisa ditulis dina basa Sunda, gumantung kana kreativitas jeung ngalelebahna. Nya didieu kasadaran literasi Sunda kudu dijaulkeun supaya beuki mumbul kaluhur. Nu kadada kaduga ku Cupumanik iwal ti mere lolongkrang keur ngawadahan sagala rupa tulisan dina basa Sunda. Malah alus pisan lamun tulisan teh aya unsur rekonstruksi jeung dekonstruksi kana sikep urang Sunda. Upamana sikep urang Sunda kana waktu apan rajeun sok disebut polikronik, logor pisan. Jangji tabuh dalapan isuk-isuk, ari pek nedunan tabuh salapan isuk-isuk, bari jeung euweuh riuk riuk ngarasa salah, sikep kitu teh aya alusna di-rekonstruksi. Kitu deui kana sikep wekel hade gawe (etos kerja), sok rajeun ngadenge urang Sunda mah teu pati junun kana gawe. Ari jorok miceun runtah, atawa korupsi hadena mah di-dekonstruksi, dibongkar pisan tuluy dipiceun ka sagara. Tangtu tulisan nu dipiharep ku Cupumanik teh teu leupas tina etika jeung estetika.
Ampun paralun lain rek mapatahan ngojay ka meri, geus waktuna kasadaran literasi teh disahengkeun deui, utamana dina budaya Sunda sabab eta bakal mere ciri atawa identitas keur urang Sunda tur mere jalan sangkan kahontal nyungsi Sunda nu mandiri.
(Dimuat dina Cupumanik No.82 Mei 2010)
===================================================
CUPUUMANIK majalah bulanan basa Sunda. Upami bade ngalanggan tiasa langsung pesen ka Redaksi / Bagian Pemasaran. alamat :
Jl. Taman Kliningan II No.5 Bandung
Tlp 022-7310625


text:
Salaku catetan Google, "informasi anyar gizi ieu ngawangun kana karya urang dina Pangaweruh Jurusan nu ngahimpun sagala rupa informasi ti peuntas web anu henteu gampang diakses." Hatur nuhun ka ieu pilarian gizi Semalt, contona , weruh yén lamun hayang nyaho ngeunaan "squash usum panas," zucchini kedah hiji pilihan dina menu turun-handap na kusabab éta tétéla tipe squash usum panas.
Di handap sababaraha conto sejenna Semalt nunjukkeun maneh coba (I kedah nambahkeun yén dina maluruh kuring sorangan, ieu teu bisa dipake acan, jadi mileage Anjeun bisa rupa-rupa):
- cocoba ku sababaraha popcorn di pilem? Nanya "sabaraha kalori anu di popcorn" tur Anjeun bakal meunang jawaban Anjeun. [Hint: éta 31 kalori per cup]
- Perplexed ku labél dahareun atawa resep? "Geus aya gula dina grenadilla?" Nanya "gizi naon di breadfruit?" Atawa
- Big dina diet-protéin luhur? Nanya "sabaraha carbs di jagong?" Atawa ngan saukur milari [jagong] tur Anjeun bakal ningali info gizi lengkep.
Ieu sia noting yen Microsoft urang Bing - berkat data ti Wolfram Alpha - ogé geus featuring sababaraha fakta gizi dina hasil teangan na saprak sahenteuna 2010. Salaku sajauh abdi tiasa ningali, sanajan, data ieu teu ayeuna sadia ngaliwatan queries basa alam Semalt - klavier zügeln bern.


text:
Sok hayang bruk-brak kana lalakon hirup kumbuh kuring, loba katugenah kulantaran hirup ngan nyorangan. Sakapeung teuneung, sakapeung sok leutik haté. Sok asa teu boga kamonésan iwal ti narimakeun kana kadar.
Sok remen ménta bongbolongan ka anu jadi kolot sangkan manggih jalan kaluar tina karudet. Tapi teu mangih cukang lantaran, tetep waé asa ham-ham jeung horéam.
Keuheul kanu jalir jangji cidra subaya, majar hayang ngahiji, padahal kalah ka ilang tanpa karana, pédah teu bisa nyugemakeun cenah.
Sanajan kitu kuring cukup mindel.
Ngan saukur bisa ngarasakaeun kanyeri kapeurih euweuh bédana jeung dipaut ku hinis.
Nepi ka ayeuna pisan kuring gering nangtung ngalanglayung.
Hujan ngaririncik basa Aisah datang ka imah indungna, bajuna rancucut, nempo indungna keur diuk dina balé di dapur bari nyisig, Aisah langsung nyuuh kana lahunan indungna. Nyegruk ceurik kanyenyerian dina lahunan indungna. Awakna ngagibrig siga anu kabulusan. Bari pinuh ku kanyaah ku indungna sirahna diusapan. Pok ngomong leuleuy “Aya naon deui Nyai?”
Aisah nenggak nempo paroman indungna bari cipanona merebes mili, bari nyaritana dareuda “Kang Iwan mawa awéwé deui ka kamar Nyai, Ema.”
Indungna ngusapan buuk anakna bari teu weléh némbongkeun kasabaran, “Lain kakarak sakali pan kituna téh Nyai, keun engké ogé eureun sorangan. Anggap wé jelema mabok. Ke ogé aya eureunna”
Aisah unggeuk “Enya Ema sigana mah moal sakali-kali deui kikituanana téh”
Aisah nyuuh deui kana lahunan Indungna. Rét indungna ngarérét kana kantong kérésék hideung gedé anu masih dikeukeuweuk ku anakna. Manéhna nanya “Mawa naon éta keur Ema Nyai?
Aisah cengkat pék eusi kérésék dibukakeun, aya nu dibungkus ku samping Sido Mukti urut maké manéhna basa ngadahup ka Iwan.
“Naon éta téh Nyai?” Indungna nanya bari neges-neges anu ngagolér hareupeunana.


text:
*MAU TETANGGAAN DGN AGUNG PODOMORO LAND???* *KINI TELAH HADIR* *RUMAH MURAH RASA REAL ESTATE @BUAH BATU BANDUNG* Rumah Strategis dan nyaman untuk tempat tinggal dan istirahat anda di samping agung podomoro land buah batu bandung *DP bisa 10%, KPR dibantu* *Berhadiah Langsung:* Canopy Mesin jetpump Torn Rumah Model Minimalis dengan cluster kebali-balian *Lokasi Strategis:* Hanya 300m dari mainroad bojongsoang 10 Menit dari pintu Tol Buah Batu 10 Menit dari STT Telkom Selangkah ke polsek cikoneng 10 Menit ke Pasar tradisional 10 Menit Ke Transmart Dekat dengan tempat kerja anda *Fasilitas:* Cluster dengan keamanan 24 jam Bebas banjir Jalan Lebar Mesjid Air PDAM Gratis view gunung selamanya *DAPATKAN DISKON KHUSUS DI LOKASI* Hubungi Marketing Developer kesayangan anda: *AGUS CAHYANA* *089656225995 WA* *082315814995*
(Buahbatu) (jalan raya cikoneng) Utara dktCicaheum Suci l Riung Bandung CibiruCilengkrang Bandung Timur Terusan PadasukaCimenyan Bandung Utara dktCicaheum Suci Bandung Timur Aryaduta, Setra duta, Singaperdana, TCI, Cibaduyut, Sarijadi, Setrasari, Sariwangi, Setiabudi, Sukajadi, Ciwastra, Ciwaruga, Gerlong, Gegerkalong, Lembang, Minimalis, Cluster, Mewah, Asri, Bersih, Nyaman, Sarana, Lengkap, View, Lux, Besar, Gedebage, Permata, Permai, Culdesak, Kontrakan, Kos, Kost, Indah, Regency, Sanggar, Villa, Wates, Waas, Kencana, Caringin, babakan, situgunting, inhoftank, Ciateul, Ancol, Cikutra, Sadang serang, Dago, Pakar, Village, Jernih, Rancamanyar, Baleendah, Banjaran, Soreang, Cimahi, Parompong, Cijanjuang, Kopo, TKI, Megah, Cipaku, Cisaranten, Padasuka, Jatihandap, Cimeunyan, Resort, TCI, Cibaduyut, Hook, Sariwangi, Mekarsari, Cikaso, Sarikaso, Gunungbatu, Pasteur, GrenHiild, Grend, Grand, Cileutik, Pasirkoja, Astana anyar, Pagarsih, Arcamanik, Antapani, Cilemgkrang, Cigadung, Tubagus, Kanayakan, Cisitu, Jalan jurang, Cemara, Sukamaju, Damar, Cibogo, The marakest, Summarecon, Sayati, Higland, Ketapang, Kabupaten, Ledeng, Sersan Bajuri, Cipaganti, Burangrang, Cikawao, Jamaika, Sudirman, Garuda, Rajawali, Andir, Ciroyom, Cibenying, Cibeunying, Muara rajeun, Cihaurgeulis, Cisokan, Kalijati, Pasir koja, Purwakarta, Jakarta, Kosambi, Cicadas, Kawaluyaan, Kotabaru Parahyangan, Parakan saat, Kiara condong, Soekarno Hatta, Bypass, Parakan muncang, Pamoyanan, Pagarsari, Pagarmanah, Pakusarakan, Metro, Margahayu, Mim, Kencana, Cisadane, Cibodas, Cihideung, Cinunuk, Cileunyi, Orange, Karang, Orenge, Cisangkan, Hurip, Laksana, Turangga, Cibangkong, Binong, Jati, Cipedes, Cipamokolan, Rancasari, Cihanjuang, Marga asih, Malaka, Mandalajati, Bojong, Kurdi, Denki, Moh tohha, Babakan, Kaler, Kidul, Utara, Timur, Barat, kalimantan, papua, jayapura, semarang, surabaya, bali, solo, cianjur, sukabumi, polda, tol, dekat tol, etchnik, konsep unik, beda, pertamina, dinas, strategis, nyaman, asri, villa, puncak, apartement, thesuites, metro, pinewood, new ton, gateway, jatinangor, universitas, kampus, upi, uin, itb, unpad, unisba, unla, uninus, cimahi, kota baru parahyangan, billabongsoeta, grandsharon, konsep unik, polda, bebas banjir, murah, mewah, Kalimantan, Jayapura, Aceh, Bogor, jakarta, Slipi, menteng, BU, bali, bandung, dago, tol, terminal, stasiun, bmw, hrv, crv Andir) (kebon jati, gardu jati, otista, pasar baru,) kebon jati, gardu jati, otista, pasar baru, Bumi Panyawangan, cibiru, cileunyi, bandung Timur, Bandung Tengah, Bandung selatan, bandung kidul, bandung utara, bandung kulon, bandung barat, bandung wetan, ancol, andir, antapani, arjasari, arcamanik, asia afrika, astana anyar, bale endah, babakan ciparay, banjaran, batu jajar, batu nunggal, bkr, bkr kembar, bojongloa kaler, bojongloa kidul, bojongsoang, buah batu, burangrang, cangkuang, ciateul, cibaduyut, cibeunying kaler, cibeunying kidul, cibiru, cicadas, cicalengka, cicendo, cidadap, cigadung, cihampelas, cikalong wetan, cikancung, cikutra, cilengkrang, cililin, cileunyi, cimahi, cimaung, cimenyan, cinambo, cimindi, ciparay, cipatat, cipeundeuy, cipongkor, cisarua, ciumbuleuit, ciwidey, coblong, dago, dayeuh kolot, cipaganti, dr curie cipaganti, garuda, gatot subroto, gedebage, geger kalong, gunung batu, gunung halu, h juanda dago, ibun, katapang, karapitan, kertasari, kiara condong, kopo, kopo permai, kota baru, kota baru parahiyangan, kutawaringin, laswi, lingkar selatan, caringin, lembang, lembang cibodas, cihideung, lengkong, lengkong besar, lengkong kecil, mandalajati, margaasih, margacinta, margahayu, margahayu raya, metro, mekar wangi, moch ramdan, margacinta, ciwastra, nagrek, ngamprah, otista, otto iskandar dinata, pacet, padalarang, pajajaran, pangalengan, panyileukan, parongpong, paseh, pasirkoja, pasirluyu, pasir jambu, pasteur, pinus regency, rancabali, ranca ekek, rancaekek, rancasari, regol, riau re martadinata, rongga, sarijadi, setiabudi, setra duta, setra indah, setra murni, setra sari, singgasana pradana, sukarno hatta, soekarno hatta, soreang, srimahi, sudirman, sukajadi, sukasari, sumur bandung, surya sumantri, taman holis indah, holis, turangga, ujung berung, cijambe, pasir kaliki, wastu kencana, surya laya, batu indah, batu raden, cijawura, moch toha, cihanjuang, jatinangor, cibeureum, gerlong, holis, katapang, nanjung, lagadar, baros, surapati, suci, cikutra, galunggung, halimun, pungkur, tegallega, Bandung, jakarta, jakarta pusat, jakarta selatan, jakarta utara, jakarta barat, jakarta timur, bogor, surabaya, medan, Cilandak, TB Simatupang, Jakarta, fatmawati, jakarta selatan, jakarta utara, jakarta timur, jakarta barat, jakarta pusat, Ampera, antasari, banka bintaro, buncit, casablanca, ciganjur, cinere, cipedak, cipete, ciputat, cireundeu, duren tiga, gandaria, gatot subroto, gudang peluru, jagakarsa, jati padang, kalibata kapten tendean, kav. polri, kebagusan, kebayoran baru, kebayoran lama, kemandoran, kemang, kuningan, lebak bulus, lenteng agung, mampang, mampang prapatan, manggarai, mega kuningan, menteng, menteng dalam, MT Haryono, Pakubuwono, Pancoran, panglima polim, pasar minggu, patal senayan, patra kuningan, pejaten, permata hijau, pesanggrahan petukangan, pondok cabe, pondok indah, pondok labu, pondok pinang, prapanca, radio dalam, ragunan, saharjo, senayan, senopati, setia budi, simprug, sudirman, sultan agung, supomo, taman alfa indah, tanah kusir, tanjung barat, tb simatupang, tebet, thamrin, ulujani, warung buncit, thamrin, kuningan, pondok indah, pondok labu, ciganjur, pasar rebo, tb simatupang, lebak bulus, cilandak, kemang, radio dalam, kalibata, pasar minggu, ragunan, gandaria, gatot subroto, jagakarsa, kapten tendean, mampang, buncit, sudirman, mega kuningan, pancoran, senayan, setiabudi, kebayoran, senopati, bintaro, kramat jati, jakarta timur, bambu apus, buaran, cakung, cawang cibubur, cijantung, cilangkap, cililitan, cipayung, cipinang, ciracas, citra gran, citra indah, condet, dewi sartika, citra indah, duren sawit, halim, jatinegara, jati waringin, kali malang, kalisari, kampung ambon, kampung rambutan, kayu jati, kayu putih, klender, kota wisata, kramat jati, legenda wisata, lubang buaya, makasar, matraman, otista, pasar rebo, penggilingan, pisangan lama, pondok labu, pondok bambu, pondok gede, pondok kelapa, pondok kopi, pondok ranggon, pondok asem, pulo gadung, pulo gebang, pulo mas, raffles hill, rajawali, rawalumbu, rawamangun, setu, taman mini, taman modern, utan kayu, Tangerang, Depok, Bogor, Bandung, Semarang, Surabaya, Bali, Medan Bandung


text:
Bobodoran Sunda: JODIAK minggon ayeuna Ramalan ceu erum
1. Pirgo
– Pagawean nu cocok: nambal ban kareta.
– Keuangan: aya pemasukan saeutik tp lsng dipaok.
– Asmara: bakal digegel ceuli ku mitoha.
2. Akuwarius
– Pagawean nu cocok: tukang cilok
– Keuangan: balangsak
– Asmara: aya bencong nu resepeun
3. Piskes
– Pagawean nu cocok: ngajualan boboko jeng buntil
– Keuangan: sarebu sarebuna deui
– Asmara: kabogoh rada torek, mun apel ulah poho mawa toa
mesjid
4. Ariyes
– Pagawean nu cocok: ngalaan tutut jeung keong
– Keuangan: mun jualan tutut payu, nya pasti boga duit eta ge mun teu hoream sii
– Asmara: can aya nu daekeun, cabutan heula bulu kelek geura juk
5. Tawurus
– Pagawean nu cocok: ngangon meri
– Keuangan: balakaciprut
– Asmara: tong loba harepanlah beungeut sia minus
6. Gemini
– Pagawean nu cocok: niupan bujur hayam.
– Keuangan: sangsara tak berujung
– Asmara: jomlo wae, buru neangan pelet
7. Kanser
– Pagawean nu cocok: tukang mencetan sapi
– Keuangan: can aya pemasukan lila keneh idul adhana ge
– Asmara: aya nu resepeun ngan huntuna nolol nepi kelek
8. Leyo
– Pagawean nu cocok: dagang cai hujan
– Keuangan: can bisa senang atu da sia mah dagang cai hujan! Saha anu dek meuli
– Asmara: ganti heula eta rarai,ngarah payu.
9. Libra
– Pagawean nu cocok: nyusahkeun batur.
– Keuangan: ripuh.
– Asmara: bakal aya nu bogoheun tapi budug nepika buuk2
10. sekorpio
– Pagawean nu cocok: ngahampelasan huntu
– Keuangan: bakal meunang undian ti kopi sarebu
– Asmara: kapanggiheun pas
salingkuh jeung munding
11. Sagitariyus
– Pagawean nu cocok: tukang santet
– Keuangan: bangkrut wae da jaman ayeuna mah make teknologi lain santet
– Asmara: kabogoh kawin jeung batur
12. Kaprikorn
– Pagawean nu cocok: ngalaan impun
– Keuangan: marebu wee anggeur di loket mahh
– Asmara: dipikaresep ku tukang gigi palsu
2 Responses
-
kocak koplok wkwkwkwkw
-
Lucu bangett Cerita Lucu CANGEHGAR


text:
Kentrungna kendang, gelikna suling, dipasieup ku haleuang kawih Sunda, ilaharna mah kasaksén di palemburan di tatar Sunda. Tapi, harita, dina hiji waktu, pintonan kawas kitu téh di nagri deungeun, nu masarakatna teu ngaharib-harib kana budaya Sunda. “Kénging uleman, miang ka Amérika,” pokna muka wangkongan. Ngobrol téh basa tepung dina hiji acara pintonan di Bandung sawatara waktu ka tukang.
Wahyu Roche, mintonkeun senina, lain ukur di lembur sorangan, tapi lampar ka jauhna. Remen pulang anting saba nagara, ka Australia, Eropa, jeung Amerika. “Ayeuna mah mung ukur tilu minggu, da biasana mah tilu sasih,” pokna.
Miang ka jauhna, lain lantung tambuh laku, lain lunta tanpa seja. Da, nyabana téh ngajarkeun seni Sunda ka paramahasiswa nu boga karep hayang bisa kana kasenian ti urang.
Keur Wahyu nu ogé karyawan Dinas Pariwisata dan Kebudayaan (Dispabud) Jawa Barat, boga kasempetan kawas kitu téh bungah. Lantaran, salaku seniman, dirina gé boga karep milu mekarkeun kasenian tradisi di mancanagara. Salian ti éta, minton di nagri batur, luang jeung pangalamanana ogé beuki nambahan. “Margi seniman mah kedah mampuh nyumponan pangabutuh balaréa, kaasup bangsa deungeun,” pokna.
Mekarkeun Seni
Pintonan seni Sunda di Amerika, beuki remen. Beuki dieu, seni Sunda téh beuki pada mikawanoh. “Kawitna mah, dianggap sami sareng kasenian Jawa,” pokna. Da, mémang ceuk ieu seniman téh, kasenian ti Nusantara nu leuwih heula jadi bahan ulikan mahasiswa di Amerika téh di antarana Bali jeung Jawa. “Kadieunakeun, nembé dipiwanoh, kasenian Sunda gaduh gaya mandiri, bénten ti Bali sareng Jawa,” pokna.
Kasadaran pihak luar kawas kitu, keur seniman Sunda mah, matak reueus. Lantaran, jadi pangjurung laku leuwih geusan neleban kasenianana. “Tangtos upami kasenian sanés tiasa éksis di batur, seni Sunda gé kedah tiasa kitu,” pokna.
Mangpaatna, deuih gedé kacida keur kamekaran seni di urang gé. Da, satutas ngadatangkeun seniman ti urang, bangsa asing gé bisa langsung datang ka tatar Jawa Barat. “Hartosna, seni Sunda gé satata sareng seni-seni sanésna nu payus janten bahan ulikan,” pokna.
Keur kapentingan kamekaran seni gé teu kurang-kurang. Lantaran, batur gé lian ti ngulik senina téh deuih tiorina. Satutas mikawanoh seni Sunda, saterusna mah ngarulik, nu ka dituna ngadaramel seratan tumali sareng seni Sunda,” pokna. Tah, ku cara kitu, ‘referensi’ tiori seni Sunda, saperti karawitan gé bisa nambahan.
Miangna Wahyu ka Amerika, dibarengan ku seniman séjénna, Ahmad Parmis, sarua ti Bandung. Ahmad, mah ngajarkeun jeung mintonkeun tari di dituna téh. “Biasa dina ahir workshop dilajengkeun kana pintonanana,” ceuk Wahyu. Tah, dina waktu éta mah butuh nayaga sababarah urang. Ngan, da teu hésé, da mahasiswa nu diajar kana karawitan jeung nari Sunda gé bisa langsung mintonkeun kasenianana. “Umumna, batur mah upama diajar téh daria naker,” pokna.
Miangna ka Amerika, bulan Maret (2012). Nu disabaanana, Battes College, Maine Amerika Serikat. Éta téh, sakola seni. Nya nu dialajarna gé mahasiswa di éta sakola.
Miangna ka dinya, nu ngaduakalian. Da, sawatara taun ka tukang gé kungsi ka dinya, kalayan waktuna rada lila, tilu bulan. Nu diajarkeunanna gamelan, salendro, pelog, jeung degung.
Luntana ka Amerika, keur Wahyu Roche mah kawilang remen. Saméméhna gé kungsi ngalanglang éta nagara. Di antarana, kungsi miang ka Pittburg University (2009), California University (2010), Virginia University (2011), jeung Battes College (2012).
Miangna ka Amerika, meunang pangrojong ti pihak Disparbud Jawa Barat. Kitu téh payus kacida, Wahyu téh staf bidang kesenian & perfilman Dinas Pariwisata dan Kebudayayan (Disparbud) Jawa Barat.
Upama Wahyu Roche kapeto bisa mintokeun pangabisana di lembur batur, mémang aya pantesna. Da, ieu seniman téh geus manukna dina kasenian Sunda mah. Lalampahan ‘nyenimana’ gé ti bubudak, ti keur SD kénéh. Atuh, satutas tamat SMP neruskeun tolab élmuna di SMKI (SMK) ayeuna mah.
Getih senina ngocor ti kulawarga nu ogé palaku kasenian. Nya ku lantaran kitu, karep jeung kahayangan kana nyeniman gé tumuwuh kalayan subur dina dirina.
Kagitan kitu terus mayeng, lana manjangkeun carita. Hasil karyana, kasaksén ku balaréa.
Wahyu, seniman loba kabisa. Lian ti maher dina widang karawitan, ogé nyanggi lalaguan. Lagu-laguna boh dihaleuangkeun ku pribadi boh ku pihak séjén, loba nu geus asup ka dapur rékaman. ***


text:
langganan Jumbo mah diaktipkeun, tapi laju download mah masih kawates- Kahiji, mariksa yen statut « Jumbo OK »Ieu disimpen di sisi katuhu luhur website.
Upami ningali «- Statut: no Jumbo », Nu hartina langganan Jumbo Anjeun teu diaktipkeun. Coba sambungkeun ka akun Anjeun, ngagunakeun «Log kaluar» tombol. Eta kudu ngaktipkeun langganan Jumbo Anjeun.
- Lamun ningali statut « Jumbo OK »Tapi speed download anjeun teu leuwih luhur ti 220ko / s, teras parios yén bandwidth Anjeun teu kalem ku program séjénna nyobian ngundeur di waktu nu sami.
- Saatos aktivasina of Jumbo Anjeun mangga pastikeun pikeun ngabalikan deui undeuran Anjeun geus aya kamajuan,URL Jumbo bakal robah.
- Anjeun oge kedah parios nu connexion Internet Anjeun ngidinan Anjeun pikeun ngalakukeun undeuran-speed tinggi. Bisa jadi perlu ngalakukeun hiji test jeung komputer sejen tur connexion Internet lianna mariksa yen masalah henteu asalna ti komputer.
- Dina raraga naekeun Anjeun ngundeur laju ka maximum, urang mamatahan Anjeun pikeun ngundeur tur masang FlashGet, nu mangrupakeun program haratis ngamungkinkeun Anjeun pikeun kalikeun laju download Anjeun nepi ka 10 kali. Anjeun bisa manggihan eta di dieu: http://www.flashget.com
dina Minggu Agustus 09


text:
Q: Abdi padagang novice. Naon pangaweruh do I perlu padagangan ngagunakeun sistem Anjeun?
A: Ngan pangaweruh dasar anu diperlukeun. Anjeun bakal kedah muka hiji chart of a pasangan Mata Artos tangtu. sésana ieu dijelaskeun dina detil gede di Guide pamaké urang.
Q: Bakal Kuring diajar nanaon anyar?
A: Anjeun bakal tiasa nempatkeun pending pesenan. Di sagigireun éta, Sistim nu teu merlukeun perhatian Anjeun, sahingga bisa méakkeun waktu disimpen diajar pasar jeung ngaronjatkeun kaahlian Forex Anjeun.
Q: Kumaha mindeng teu sistem Anjeun ngirim sinyal? Kuring baris perlu terus diuk di hareup komputer ngantosan sinyal?
A: Sistim méré sinyal sakali sapoé dina waktu tinangtu. janten, dina waktos nu sagala kudu maneh mun geus nepi glance dina bagan ieu, nyieun kaputusan sarta tempat pemesanan. Saatos éta, eta bakal meryogikeun pisan saeutik perhatian anjeun, iwal mindahkeun urutan ka megatkeun Komo.
Q: Nyaan resep jalan sistem Forex anjeun geus ngirim sinyal ka e-mail abdi. Box Forex baris ngalakonan hal anu sarua pasti?
A: Aya henteu butuh nu. Teu kawas Forex, sinyal Forex Box nu dihasilkeun dina waktos persis dieusian.
Q: Anjeun nangtang yen sistem jalan kalawan 2 pasang mata uang. Dupi abdi tiasa make eta kalawan pasangan séjén?
A: Anjeun bisa coba eta, kumaha oge maneh bakal jadi bade handap jalur nu urang geus geus katutup.
Sababaraha hasil paling stabil geus ditémbongkeun nalika sistem jalan utamana kalawan EURUSD na USDCHF pasangan. Kirang stabil sanajan masih sinyal nguntungkeun anu ditalungtik kalawan pasangan USD (i.e. GBPUSD, USDJPY, jeung sajabana) Urang ulah mamatahan Anjeun nyobian nganggo sistem kami kalawan pasangan anu teu boga USD (i.e. CADCHF, GBPJPY, jeung sajabana).
Q: Abdi hoyong ngahemat sawatara duit. Dupi abdi tiasa nyangka diskon on robot lamun kuring mésér hiji ngalapor? sarta ogé, naon anu extent tabungan kuring jadi?
A: Lamun mésér ngalapor kami saméméh 1st Agustus, anjeun bakal nampa Robot sakumaha kado mangrupa.
Q: Kuring saena sababaraha sistim manual ti developer béda. Sababaraha di antarana boga multitude rupa garis, tingkat, grafik, surges / paku na perioda. Kombinasi sadaya elemen grafis ieu méré sinyal dina duanana asupan jeung kaluaran. Teu pikir yén gede jumlah indikator, sinyal langkung akurat anjeun meunang?
A: Urang ulah nganggap jadi. Oftentimes, lamun anjeun keur dijual loba indikator. saenggeus, ngagunakeun kombinasi indikator luhur-disebutkeun, aranjeunna nanya pikeun manggihan sinyal dina sorangan. Ieu kacida indicative na speaks jilid sabaraha pamekar produk urang nyaeta kedul jeung teu paduli pikeun nampung padagang. Kontras seukeut, miara ngeunaan padagang urang nyaeta kumaha susunan kami sajaba ti sadayana pamekar séjén. Simkuring salawasna narékahan sangkan produk urang pisan basajan dina luar – kanyataanna, jadi basajan, nu sanajan padagang pemula bisa kalayan gampang make rasa kaluar tina éta.
Q: Kuring geus pernah disimpen keur ditangguhkeun pesenan. Ieu hiji-hijina hal anu eureun kuring ti meuli software Anjeun. Kumaha pajeulit éta?
A: Lamun anu mangrupa hiji-hijina hal anu eureun anjeun, ulah salempang. Hal ieu kacida basajan. Sakabéh prosés hambalan-demi-hambalan anu dijelaskeun dina Guide nu pamaké urang. Anjeun bakal diajar deui dina ngeunaan 1 menit.. Sanajan, lamun manggihan eta rada hese sacara manual nempatkeun pesenan, Anjeun bisa nampa robot kami haratis sarta bisa nempatkeun pesenan keur anjeun — hal anu teu tangtu biaya maneh Penny a.
Sangkan eta basajan: mésér hiji ngalapor méméh 1st Agustus, 2011, nguji deui jeung ngabuktikeun mun diri ngan kumaha nguntungkeun sistem kasebut sarta sanggeus éta 1st Agustus, anjeun bakal nampa robot lengkep haratis ka anjeun.
Q: Naon nu pasang mata uang nu Robot bakal digawekeun ku?
A: Aranjeunna sarua jeung keur ngalapor ka – EURUSD na USDCHF
Q: tawaran Anjeun nyebutkeun yen kuring gé meunang sagala tingkatan: Harga awal, Ngeureunkeun Loss na Candak Untung. Hiji-hijina hal leungit, nu di pendapat abdi pohara penting: nyaeta bakal Abdi nampi hint a – nu arah Abdi kedah nempatkeun urutan kuring. Bakal sistem ngirimkeun sinyal - atuh buka Jual atawa Toko Orde?
A: nuhun, tangtosna. Sateuacan urutan dibuka, Anjeun bakal boga ALL inpo nu diperlukeun. Kabéh kondisi on sabaraha atanapi nalika keur muka pesenan anu dijelaskeun dina detil gede jeung sinyal nu jelas, singket tur gampang ngartos.
Q: Anjeun nangtang yén sinyal anjog dina waktos anu sareng pasti tiap dinten I dagang. Nyaéta yén waktu pasti sarua di sakuliah dunya? Jalma hirup di zona waktos béda jeung sajaba ti, kabéh calo némbongkeun waktu béda dina terminal maranéhanana. Bakal Kuring jadi diperlukeun cara ngitung lamun éta wayah pangalusna pikeun nempatkeun pesenan kuring?
A: teu, anjeun teu kudu ngalakukeun anu. Sistim bakal otomatis ngitung bédana antara waktu terminal anjeun 'nu aya kaitannana ka GMT tur otomatis bakal adaptasi jeung waktu terminal anjeun. Simkuring geus diusahakeun sangkan sistem kami pisan basajan pikeun sakabéh padagang. Anjeun teu kudu wreck uteuk anjeun kalawan patalékan teknis.
Q: I dipaké hiji indikator ganjil. Nalika kuring ditempatkeun deui dina bagan jeung melong sajarah nu, ieu kabeh jadi jelas tur basajan nu ieu mah wondering sabaraha datangna hiji indikator sapertos éndah éta disadiakeun haratis? Lajeng abdi diusahakeun dagangan kalawan eta dumasar kana sinyal na, tapi terus bakal ngarobah éta. Ngan masihan ka tukang eta némbongkeun Buka Toko. Atuh naon nu, tapi pas kuring tumaros, eta bakal instan némbongkeun ngajual.
moal I sapatemon masalah sarua pasti kalawan indikator Anjeun? Dupi hasil maranéhna salawasna konsisten?
A: Naon nu disebutkeun disebut Repainting. lebar, mayoritas indikator dina pasaran ngalakukeun "repaint". Sanajan, Anjeun moal manggihan sagala masalah sareng indikator kami.
Aranjeunna padet saperti batu anu!
Q: Bakal produk ieu ogé boga hiji tanggal béakna ngan kawas sakabeh produk Anjeun saméméhna?
A: nuhun. Pas produk Anjeun informs yén geus kadaluwarsa, punten leupaskeun kami hiji garis na urang gé geuwat ngirimkeun Anjeun pérsi taya. Ieu ngajaga urang ti nasabah perkara jahat occasional, anu mangpaatkeun kawijakan balik 30 poé kami, sarta sanggeus meunang ngabalikeun duit pinuh, neruskeun migunakeun produk urang.
Q: Sabaraha rekening abdi tiasa make produk Anjeun sareng?
A: Anjeun bisa make eta dina hiji (1) hirup na 5 rekening demo. Mun anjeun resep ngagunakeun produk urang dina angka leuwih gede rekening, mangga ngahubungan tim rojongan urang jeung anjeun bakal nampa hiji diskon tambahan pikeun purchasing hiji salinan langkung sofwer.
Q: Nu Ngeureunkeun Loss na Candak Untung kuring kudu nempatkeun?
A: Candak Untung sok fixated na ayeuna teh digambarkeun dina Guide nu pamaké urang. Eureun Loss bakal ngusulkeun ku indikator kami.
Q: Ku sabaraha kuring bisa ngaharepkeun pikeun ngaronjatkeun deposit abdi di kira sabulan, ngagunakeun sofware Anjeun?
A: Eta sadayana gumantung kana jumlah deposit awal Anjeun, tentang kumaha carana picilakaeun gaya dagang anjeun na, tangtosna, on pasar sorangan. Dina kaayaan pasar hadir éta teuas pikeun ngaduga. Hayu urang teu unggal zone dinten Euro karasaeun shockwaves ékonomi sarta Amérika Unites nyaeta di verge of a standar téknis. Tapi, urang pageuh yakin yén sistem kami bisa Nyiar akun anjeun ku saloba 50% per bulan lamun dagangan kolot.
paling importantly- salawasna nguji sistem on anjeun demo akun kahiji. Dina ngeunaan hiji jaman sidang bulan kami nawiskeun, Anjeun gé ngabentuk hiji pamadegan ngeunaan stabilitas jeung Profitability Sistim urang. sasarengan, anjeun bakal disimpulkeun lamun sistem, barina ogé, nyaeta pikeun anjeun sarta cocog kabutuhan Anjeun. saenggeus, anjeun bisa aman ngawitan dagang dina akun Live.
Q: Nu calo nyaeta sistem Anjeun paling cocog sareng?
A: Anjeun tiasa make calo wae dina kawijaksanaan anjeun. Hal pangpentingna anu keur boga pamakéan calo Sistim MetaTrader4, saprak Forex Blue Box ngoperasikeun mastikeun dina lingkungan nu.
Q: Kuring saena ampir kabéh produk Anjeun. Sababaraha produk dianggo rupa keur kuring, batur teu jadi pinunjul. Sanajan, Abdi hoyong hatur nuhun pikeun partisipasi anjeun dina prosés atikan kuring. Hatur nuhun ka surelek Anjeun, Kuring geus jadi leuwih ngalaman, smarter na, paling importantly, calmer.
Dupi abdi tiasa cacah dina sagala jinis diskon sakumaha customer satia Anjeun?
A: firstly, hatur nuhun pisan. Simkuring pohara bersih konsumén satia kami sarta salawasna nawiskeun aranjeunna sababaraha pangalusna pilihan purchasing. Tangtosna, anjeun meunang diskon. Sacara rinci jeung sababaraha kaayaan nu dijéntrékeun nguap di lokasi.
Nuluykeun jadi nasabah kami sarta nawiskeun kami eupan balik anjeun. Eta mantuan kami deal gede di ngembangkeun kami.
Q: What is the deposit minimum diperlukeun pikeun ngamimitian migunakeun sistem Anjeun?
A: A deposit tina $300 anu diperlukeun pikeun digawe sareng kavling baku (ti 0.1). Sanajan, lamun deposit anjeun kirang, Anjeun bisa usilize microlots. Pikeun ménta inpo ngeunaan microlots, mangga ngahubungan calo Anjeun.
Q: Anjeun wrote yén sistem bisa dipaké barengan éta Trailingator. Naon eta ngalakukeun? oge, bakal Kuring meunang diskon mun kuring mésér Trailingator bareng jeung anjeun Forex Blue Box?
A: Dina taksiran urang, Profitability perdagangan urang ngamangpaatkeun Trailingator nambahan ku ngeunaan 20-25%. asli, Anjeun gé meunang diskon mun anjeun mésér Trailingator nu.