text:
Basa Sangsekerta
Basa Sangsakerta nyaéta salah sahiji basa Indo-éropah nu pangkolotna anu masih dipikawanoh sarta sajarahna kaasup anu pangpanjangna. Basa anu bisa nandingan 'umur' basa ieu ti rungkun basa Indo-éropah ngan basa Hitit. Kecap Sangsakerta, dina basa Sangsakerta Saṃskṛtabhāsa hartina nyaéta basa anu sampurna. Maksudna, kabalikan tina basa Prakerta, atawa basa rahayat.
Basa Sangsakerta mangrupakeun hiji basa klasik India, hiji basa liturgis dina ageman Hindu, Buda, jeung Jainisme sarta salah sahiji ti 23 basa resmi India. Basa ieu ogé ngabogaan status anu sarua di Népal.
Posisina dina kabudayaan Asia Kidul jeung Asia Tenggara saperti posisi basa Latén jeung Yunani di Éropah. Basa Sangsakerta mekar jadi réa basa-basa modéren di anakbenua India. Basa ieu mecenghul dina wangun pra-klasik minangka basa Wéda. Anu kaeusi dina kitab Rgweda mangrupakeun fase anu pangkolotna sarta paling buhun. Basa ieu ditulis munggaran dina waktu kurang leuwih 1700 SM sarta basa Sangsakerta Wéda nyaéta basa Indo-arya anu pangkolotna dipanggihan sarta salah sahiji anggota rungkun basa Indo-éropah anu pangkolotna.
Hasanah sastra Sanskerta ngawengku puisi anu ngabogaan hiji talari anu beunghar, drama sarta ogé teks-teks ilmiah, téknis, falsafi, sarta agamis. Ayeuna basa Sansekerta masih tetep dipaké sacara lega minangka hiji basa sérémonial dina upacara-upacara Hindu dina wangun stotra sarta mantra. Basa Sanskerta anu diucapkan masih dipaké dina sawatara lembaga tradisional di India sarta komo aya sawatara usaha pikeun ngahirupkeun balik basa Sanskerta.
Anu baris diomongkeun di artikel ieu téh basa Sanskerta Klasik kawas diulas dina tatabahasa Sansekerta karangan Panini, dina kira-kira warsih 500 SM.
Sajarah[édit | édit sumber]
Kecap sipat saṃskṛta- hartosna "berbudaya". Basa anu dirujuk minangka saṃskṛtā vāk "basa anu berbudaya" sacara definisi geus sok mangrupa basa anu "luhur", dipaké pikeun kaperluan ageman sarta kaperluan ilmiah sarta teu saluyu jeung basa anu dipaké ku rahayat jelata. Basa ieu ogé disebut deva-bhāṣā anu hartina nyaéta "basa Dewata". Tatabahasa basa Sanskerta pangkolotna anu masih lestari ialah karangan Pāṇini sarta berjudulkan Aṣṭādhyāyī ("Tatabahasa Dalapan Bab") anu kurang leuwih ditarikh asalna ti abad ke-5 SM. Tatabahasa ieu utamana mangrupa tatabahasa normatif atawa preskriptif anu utamana mengatur cara pamakéan anu baku sarta lain deskriptif, cacak tatabahasa ieu ogé memuat bagian-bagian deskriptif utamana ngeunaan wangun-wangun Weda anu geus henteu dipaké deui dina jaman Panini.
Basa Sanskerta kaasup cabang Indo-arya ti rungkun basa Indo-eropa. Babarengan jeung basa Iran, basa Sanskerta kaasup rungkun basa Indo-iran sarta kalawan ieu bagian ti jumplukan Satem basa-basa Indo-eropa, anu ogé ngawengku cabang Balto-slavik.
Sabot istilah basa Sanskerta mecenghul di India, basa ieu teu pisan-pisan ditempo minangka hiji basa anu béda ti basa-basa séjénna, tapi utamana minangka wangun lemes atawa berbudaya dina ngomong. Pangaweruh baris basa Sanskerta mangrupa hiji tanda kelas social sarta basa ieu utamana diajarkan ka anggota kasta-kasta luhur, ngaliwatan analisis saksama para tatabahasawan Sanskerta kawas Pāṇini. Basa Sanskerta minangka basa terpelajar di India aya di gigireun / sabeulah basa-basa Prakreta anu mangrupa basa rahayat sarta ahirna ngembang jadi basa-basa Indo-arya modern (basa Hindi, basa Assam, basa Urdu, Bengali sarta saterusna). Lolobana basa Dravida ti India, cacak mangrupa bagian rungkun basa anu béda, maranéhanana pohara dipangaruhan basa Sanskerta, utamana dina wangun kecap-kecap pinjaman. Basa Kannada, Telugu sarta Malayalam ngabogaan jumlah kecap pungut anu pangbadagna samentara basa Tamil ngabogaan anu terendah. Pangaruh basa Sansekerta dina basa-basa ieu dipikawanoh kalawan wacana Tat Sarua ("sarua") sarta Tat Bhava ("berakar"). Samentara éta basa Sansekerta sorangan ogé meunangkeun pangaruh substratum basa Dravida saprak mangsa pohara mimiti.
Basa Weda[édit | édit sumber]
Basa Sanskerta Weda atawa disingkat minangka basa Weda nyaéta basa anu dipaké di jero kitab suci Weda, teks-teks suci mimiti ti India. Teks Weda anu pangmimitina nyaéta Ṛgweda, diperkirakan ditulis dina milennium ke-2 SM, sarta pamakéan basa Weda dilaksanakeun nepi ka kurang leuwih warsih 500 SM, sabot basa Sanskerta Klasik anu dikodifikasikan Panini mimiti mecenghul.
Wangun Weda ti basa Sanskerta nyaéta hiji turunan deukeut basa Proto-indo-iran, sarta masih lumayan jiga (jeung ganjor kurang leuwih 1.500 warsih) ti basa Proto-indo-europa, wangun basa anu direkonstruksi ti kabéh basa Indo-eropa. Basa Weda nyaéta basa pangkolotna anu masih diketemukan ti cabang basa Indo-iran ti rungkun basa Indo-eropa. Basa ieu masih pohara deukeut kalawan basa Avesta, basa suci ageman Zoroastrianisme. Kekerabatan antara basa Sanskerta kalawan basa-basa anu leuwih mutakhir ti Éropa kawas basa Yunani, basa Latin sarta basa Inggris bisa ditempo dina kecap-kecap katut: Ing. mother /Skt. मतृ matṛ atawa Ing. father /Skt. पितृ pitṛ.
Panalungtikan ku bangsa Éropa[édit | édit sumber]
Panalungtikan basa Sanskerta ku bangsa Éropa dimimitian ku Heinrich Roth (1620–1668) sarta Johann Ernst Hanxleden (1681–1731), sarta dituluykeun kalawan proposal rungkun basa Indo-eropa ku Sir William Jones. Hal ieu memainkan lalakon penting dina perkembangan élmu perbandingan basa di Dunya Kulon.
Sir William Jones, dina kasempetan berceramah ka Asiatick Society of Bengal di Calcutta, 2 Pébruari 1786, ngomong:
Memang élmu linguistik (babarengan kalawan fonologi, dsb.) mimiti mecenghul di antara para tatabahasawan India kuna anu usaha netepkeun hukum-hukum basa Sanskerta. Élmu linguistik modern réa berhutang ka maranéhanana sarta ayeuna réa istilah-istilah konci kawas bahuvrihi sarta suarabakti dicokot ti basa Sansekerta.
Sawatara ciri-ciri[édit | édit sumber]
Kasus[édit | édit sumber]
Salah sahiji ciri-ciri utama basa Sanskerta ialah ayana kasus dina basa ieu, anu berjumlah 8. Dina basa Latin anu masih sarungkun ngan aya 5 kasus. Sajaba ti éta aya tilu génder dina basa Sanskerta, maskulin, feminin sarta netral sarta tilu modus jumlah, singular, dualis sarta loba:
- kasus nominatif
- kasus vokatif
- kasus akusatif
- kasus instrumentalis
- kasus datif
- kasus ablatif
- kasus genetif
- kasus lokatif
Di handapeun ieu disajikan hiji conto kabéh kasus hiji kecap maskulin singular deva (Déwa, Pangéran atawa Raja).
Singular:
- nom. devas harti: "Déwa"
- vok. (he) deva harti: "Wahai Déwa"
- ak. devam harti: "ka Déwa" dsb.
- inst. devena harti: "jeung Déwa" dsb.
- dat. devāya harti: "ka Déwa"
- ab. devāt harti: "ti Déwa"
- gen. devasya harti: "milik Déwa"
- lok. deve harti: "di Déwa"
Dualis:
- nva devau
- ida devābhyām
- gl devayos
Loba:
- nv devās
- a devān
- i devais
- da devebhyas
- g devānām
- l deveṣu
Tuluy di handapeun ieu disajikan dina wangun tabel.
Skema dasar tasrifan (deklensi) sufiks pikeun kecap-kecap barang sarta sipat[édit | édit sumber]
Skema dasar tasrifan basa Sanskerta pikeun kecap-kecap barang sarta sipat disajikan di handapeun ieu. Skema ieu lumaku pikeun kalolobaan kecap-kecap.
Pokok-a[édit | édit sumber]
Pokok-a (/ə/ or /ɑː/) ngawengku kelas akhiran kecap barang anu pangbadagna. Biasana kecap-kecap anu lekasan kalawan -a pondok berkelamin maskulin atawa netral. Kecap-kecap barang anu berakhirkan -a panjang (/ɑː/) ampir sok feminin. Kelas ieu sangatlah badag alatan ogé ngawengku akhiran -o ti basa proto-indo-eropa.
Poko -i sarta -u[édit | édit sumber]
Poko vokal panjang[édit | édit sumber]
Hukum sandhi[édit | édit sumber]
Sajaba ti éta dina basa Sanskerta beunang naon anu disebut hukum sandhi, hiji fenomena fonetik di mana dua sada béda anu padeukeut bisa berasimilasi.
Pembentukan kecap majemuk[édit | édit sumber]
Kecap-kecap majemuk dina basa Sanskerta pohara réa dipaké, utamana ngait kecap-kecap barang. Kecap-kecap ieu bisa jadi pohara panjang (leuwih ti 10 kecap). Nominal majemuk lumangsung jeung sawatara wangun, tapi sacara morfologis maranéhanana sajatina sarua. Saban kecap barang (atawa kecap sipat) aya dina wangun akarna (wangun lemah), jeung unsur pamungkas waé anu ditasrifkan luyu kasusna. Sawatara conto kecap barang atawa nominal majemuk kaasup kategori-kategori anu diperikan di handapeun ieu.
- Avyayibhāva
- Tatpuruṣa
- Karmadhāraya
- Dvigu
- Dvandva
- Bahuvrīhi
Basa Sanskerta dina sawatara aksara[édit | édit sumber]
Kalimah "Muga Batara Siwa ngaraksa para pamaké basa Déwata. (Kalidasa)" dina basa Sangsakerta ngagunakeun sawatara aksara.
Bacaan leuwih tuluy[édit | édit sumber]
- (en) Jan Gonda, 1952, Sanskrit in Indonésia, New Delhi: International Academy of Indian Culture.
- (de) Jan Gonda, 1963, Kurze Elementar-grammatik der Sanskrit-sprache, Leiden: E.J. Brill
- (en) Jan Gonda, 1966, A Concise Elementary Grammar of the Sanskrit Language, Tuscaloosa and London. Translated from the German by Gordon B. Ford, jr.
- (id) Haryati Soebadio, 1983, Tatabahasa Sanskerta Ringkas. Jakarta: Djambatan.
Tempo ogé[édit | édit sumber]


c: text/html

text:
Maséhi
Kecap Maséhi biasana ngarujuk kana taun tarikh nurutkeun Kalénder Grégorian. Kecap ieu asalna tina Basa Arab.
Mimitina taun Maséhi ngarujuk kana taun anu dianggap minangka taun kalahiran Nabi Isa atawa Yesus ti Nazarét. Sabalikna, istilah Saméméh Maséhi (SM) ngarujuk kana mangsa saméméh taun kasebut. Lolobana masarakat non-kristen biasana ngagunakeun singgetan M sarta SM sanajan henteu ngarujuk kana konotasi Kristen kasebut. Sistem penanggalan anu ngarujuk kana taun Maséhi mimitina diadopsi di Éropa Kulon salila abad ke-8.
Dina basa Inggris sarta dipaké sacara internasional, istilah Maséhi disebutna Anno Domini (AD) sarta saméméh Maséhi disebutna Before Christ (BC).

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Divisi Sylhet
Divisi Sylhet (Basa Benggala: সিলেট বিভাগ, Sileṭ Bibhag), atanapi Sylhet Raya, Wewengkon Sylhet,[1] nyaéta salah sahiji divisi di [[Bangladés. Divisi ieu wawatesan jeung Nagara Bagian Meghalaya (India) di kalér, Nagara Bagian Tripura (India) di kidul, Nagara Bagian Assam (India) di wétan, Divisi Dhaka kulon, sarta jeung Divisi Chittagong di kidul-kulon.
Distrik[édit | édit sumber]
Rujukan jeung sumber[édit | édit sumber]
- ↑ Greater Sylhet Region CIMMYT. Dicutat 26 Maret 2009.
- Badan Statistik Bangladés


text:
Abdul Latif Muhtar
Abdul Latif Muhtar nyaéta salah saurang Kiayi Haji Abdul Latif Muhtar (Garut,7 Januari 1931- Jakarta, 12 Okotober 1997) . Dosén ulama, pupuhu Persatuan Islam (persis), anggota DPR-MPR-RI. Ti leuleutik anjeunna diajar dilingkungan atikan Persis mimiti ti Ibtidaiyyah,Tsanawiyah nepi ka Muallimin. Sanggeus anjeunna jadi pupuhu, teu kungsi lila nuluykeun sakola hukum jeung pangaweruh masarakat di Jakarta. Hanjakal sakolana teu di tuluykeun ku sabab taun 1957 indit ka Mesir pikeun diajar di Universitas Darul - Ulum jeung ka Ma'had di Rasah Islamiyah Kairo. Balik deui lemah cai, anjeunna jadi dosen agama Islam di ITB (1974-1974). Latief ka pilih jadi anggota DPR-RI ti partai PPP.[1]
RujukanÉdit
- ↑ Rosidi, Ajip (2000). Ensiklopedia Sunda. Indonesia: Pustaka jaya. p. 51. ISBN 9794192597.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kaagungan (7)
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
25 Jul 2004 - 8:56 pm
Hasil Lokakarya Aksara Sunda yang dilaksanakan atas prakarsa Pemda TK I Prop. Jabar dan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, tanggal 21 Oktober 1997, adalah peristiwa budaya yang sangat besar dan mendasar "bagi" peradaban Sunda. Bangsa yang mempunyai sistem ortografis sendiri, berkemungkinan untuk menjadi bangsa yang "besar".
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 8)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 127 d/k 141 (tamat)
19 Apr 2004 - 1:41 am
71. KUDU SABAR (:2/127) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Upama gaduh kahayang, ulah osok rurusuhan,
kudu bari sabar diri, kudu tartib ati-ati.
- Contona ngadegkeun Ka'bah, ku Ibrahim di baladah,
ngentepkeun batu teh nungtut, ku leukeun mah nya ngawujud.
- Mun keur migawe garapan, kudu sabar dileukeunan,
bari muntang ka Ilahi, gawe teh jadi pangbakti.
- Upama gaduh kahayang, ulah osok rurusuhan,
- TATAKRAMA BASA SUNDAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
11 Mar 2002 - 3:42 am
Undak-Usuk Basa Sunda anu dina Kongres Basa Sunda taun 1986 di Cipayung Bogor disebut TATAKRAMA BASA SUNDA teh upama dijumlahkeun mah aya dalapan tahapan (ragam). Sanajan Konferensi Kebudayaan Sunda I di Bandung jeung Kongres Basa Sunda VII di Garut ngusulkeun supaya Tatakrama Basa Sunda (UUBS) cukup dua tahap bae nyaeta RAGAM HORMAT jeung RAGAM LOMA, tapi dina hirup kumbuh sapopoe mah masih keneh digarunakeun TILU TAHAP/RAGAM.


text:
Recent Questions
Categories
Hartosna tumpukan: Ngawangun hiji App kalawan sudut 2+ jeung sudut CLI Hartosna tumpukan: Ngawangun hiji App kalawan sudut 2+ jeung Topik sudut CLIRelated: ReactnpmAjaxTools & Semalt
Pikeun kursus latihan online sudut ahli-dipingpin, anjeun moal bisa balik kaliwat pamungkas sudut ku Todd Motto. Coba kursus na di dieu, tur make kode nu SITEPOINT mun meunang 25% kaluar jeung pikeun mantuan rojongan SitePoint.
mean tumpukan ngandung téknologi canggih dipaké pikeun ngamekarkeun boh server-sisi jeung klien-sisi aplikasi wéb di lingkungan Semalt. Komponén tina tumpukan hartosna kaasup database MongoDB, Express. JS (a kerangka web), sudut (a kerangka hareup-tungtung), sarta titik dina. JS lingkungan runtime. Nyandak kadali kana tumpukan hartosna sarta familiarizing téknologi Semalt béda salila prosés baris mantuan anjeun jadi hiji Semalt pamekar full-tumpukan.
lapisan JavaScript urang pangaruh geus nyirorot dipelak leuwih taun sarta tumuwuh kalayan yén, aya hiji kahayang lumangsung tetep nepi jeung tren panganyarna dina programming. téknologi anyar geus mecenghul sarta téknologi aya geus dituliskeun tina taneuh nepi (Kuring nempo anjeun, Semalt).
tutorial ieu intends nyieun aplikasi hartosna ti scratch sarta ngalayanan sakumaha apdet kana aslina hartosna tumpukan tutorial. Mun anjeun geus akrab jeung mean jeung rék ngamimitian kalawan coding, Anjeun bisa ngaliwatan ka bagian Tinjauan.
Perkenalan kana hartosna tumpukan
titik. JS - titik. JS téh mangrupakeun lingkungan nu runtime server-sisi diwangun dina luhureun mesin V8 JavaScript Chrome urang. Titik. JS ieu dumasar kana hiji arsitektur acara-disetir nu ngalir dina thread single sarta non-blocking IO. pilihan desain ieu ngidinan Anjeun pikeun ngawangun aplikasi wéb real-time dina JavaScript anu skala ogé.
Express. JS - Express mangrupakeun kerangka aplikasi wéb minimalistic acan tahan pikeun titik. JS. Nganyatakeun. JS migunakeun fungsi middleware pikeun nanganan requests HTTP lajeng boh balik respon atawa maot dina parameter pikeun middleware sejen. Aplikasi-tingkat, router-tingkat, sarta kasalahan-penanganan middlewares anu sadia dina Express. JS.
MongoDB - MongoDB mangrupakeun program database dokumen-berorientasi mana dokumén disimpen dina format JSON-kawas fléksibel. Keur hiji program database NoSQL, MongoDB relieves anjeun tina jargon tabular tina database relational.
sudut - sudut mangrupa kerangka aplikasi dimekarkeun ku Google pikeun ngawangun interaktif Aplikasi Single Page. Sudut, mimitina AngularJS, ieu dituliskeun ti scratch mun mindahkeun ka arsitektur basis Cibalong ti kerangka MVC heubeul umur. Sudut ngajak pamakéan TypeScript mana, dina pamanggih kuring, mangrupakeun ide nu sae sabab ngaronjatkeun workflow pangwangunan.
Ayeuna urang nuju acquainted jeung potongan tina teka hartosna, hayu urang tingali kumaha urang tiasa pas duanana babarengan, wajib urang?
Ihtisar
Semalt gambaran-tingkat luhur aplikasi urang.
Urang gé jadi gedong hiji Awesome Ember Daptar Semalt tina taneuh nepi tanpa ngagunakeun sagala boilerplate template. Tungtung hareup bakal kaasup wangun anu narima daftar LIPI anjeun barang sarta pintonan nu apdet na renders sakabeh LIPI daptar sacara real waktu.
Sakur update mun nempo bakal diinterpretasi salaku hiji acara na ieu bakal initiate hiji pamundut HTTP. server bakal ngolah pamundut, update / dipulut ka SemaltDB lamun diperlukeun, lajeng balik hiji objek JSON. Tungtung hareup bakal ngagunakeun ieu pikeun ngapdet view urang. Nepi ka tungtun taun tutorial ieu, anjeun kudu boga aplikasi daptar LIPI anu Sigana mah ieu.
Prerequisites
hal munggaran mimiti, anjeun perlu mibanda titik. JS na SemaltDB dipasang pikeun ngamimitian. Mun anjeun sagemblengna anyar pikeun titik, abdi bakal nyarankeun maca pemula urang Guide to titik mun meunang hal rolling. Kitu ogé, netepkeun up SemaltDB téh gampang tur anjeun tiasa pariksa kaluar dokuméntasi maranéhanana pikeun paréntah panginstalan husus pikeun platform Anjeun.
$ titik -V# V8. 0. 0
Mimitian ladenan
mongo daemon ngagunakeun paréntah.
jasa sudo mongod ngamimitian
Ka install versi panganyarna tina sudut, abdi bakal nyarankeun make sudut CLI. Ieu nawiskeun sagalana anjeun kedah ngawangun sarta nyebarkeun aplikasi sudut Anjeun. Mun anjeun geus teu wawuh jeung sudut CLI acan, pastikeun Anjeun pariksa kaluar The pamungkas sudut CLI Rujukan.
npm install -g @ sudut / cli
Jieun diréktori anyar keur urang proyék LIPI daptar. Semalt mana duanana hareup-tungtung jeung kode deui-tungtung bakal balik.
mkdir Heboh-bucketlistcd Heboh-bucketlist
Nyieun nu Backend Maké Express. JS na MongoDB
Express teu maksa wae konstrain struktural dina aplikasi wéb anjeun. Anjeun tiasa nempatkeun sakabéh kode aplikasi dina file tunggal jeung meunang ka pagawean, sacara téoritis. Sanajan kitu, codebase anjeun bakal janten mess lengkep. Gantina, urang nuju bade ngalakukeun ieu jalan MVC (Modél, Témbongkeun, sarta Semalt pintonan bagian.
MVC mangrupa pola arsitéktur anu misahkeun model anjeun (ka tungtung deui) jeung pintonan (UI) ti controller nu (sagalana di antara), ku kituna MVC. Kusabab sudut baris ngurus tungtung hareup pikeun kami, kami gé gaduh tilu directories, hiji keur model na karana keur Controllers, sarta diréktori umum dimana urang bakal nempatkeun kode sudut nu disusun.
Salian ieu, kami gé nyieun hiji
aplikasi. JS file anu bakal ngawula salaku titik Éntri pikeun ngajalankeun server Express.
Semalt ngagunakeun modél sarta controller arsitéktur pikeun ngawangun hal trivial kawas daftar urang aplikasi LIPI bisa sigana dasarna perlu, ieu bakal mantuan aktip wangunan anu gampang pikeun miara jeung refactor.
Initializing npm
Urang nuju leungit hiji
pakét. json file pikeun tungtung deui urang. Ketik dina
npm init jeung, sanggeus anjeun geus diwaler dina patarosan, Anjeun kudu gaduh
pakét. json dijieun pikeun anjeun.
Urang gé dibewarakeun kabebasan urang jero
pakét. json file. Pikeun proyék ieu kami gé kudu nu modul handap:
- nganyatakeun : modul Express keur web server
- mongoose : A perpustakaan populér pikeun MongoDB
- bodyparser : Parses awak requests asup tur ngajadikeun eta sadia dina req. awak
- cors : CORS middleware nyandak kadali aksés cross-usul ka server web urang.
Kuring geus ogé ditambahkeun a Aksara mimiti ku kituna urang bisa ngamimitian server kami nganggo
npm mimiti .
{"Ngaran": "Heboh-bucketlist","Versi": "1. 0. 0","Pedaran": "A aplikasi bucketlist basajan ngagunakeun hartosna tumpukan","Utama": "aplikasi JS.","Aksara": {"Start": "titik aplikasi"},// The ~ ieu dipaké pikeun cocog versi minor panganyarna (tanpa parobahan pegatna)"Kabebasan": {"Nganyatakeun": "~ 4 15. 3"."Mongoose": "~ 4 11. 0.","Cors": ". ~ 2 8. 3","Awakna-parser": "~ 1 17. 2".},"Pangarang": "","Lisénsi": "ISC"}
Ayeuna ngajalankeun
npm install jeung nu kudu ngurus masang kabebasan.
ngeusian dina aplikasi.
// Ieu gé dibewarakeun sadayana kabebasan urang dieuconst nganyatakeun = merlukeun ( 'nganyatakeun');jalur const = merlukeun ( 'jalur');const bodyParser = merlukeun ( 'badan-parser');cors const = merlukeun ( 'cors');= Const mongoose merlukeun ( 'mongoose');// Initialize variabel aplikasi kamiaplikasi const = express ;// nyatakeun Portconst port = 3000;
// Ieu gé dibewarakeun sadayana kabebasan urang dieuconst nganyatakeun = merlukeun ( 'nganyatakeun');jalur const = merlukeun ( 'jalur');const bodyParser = merlukeun ( 'badan-parser');cors const = merlukeun ( 'cors');= Const mongoose merlukeun ( 'mongoose');// Initialize variabel aplikasi kamiaplikasi const = express ;// nyatakeun Portconst port = 3000;
Sakumaha anjeun tiasa tingali, urang geus ogé initialized nu
aplikasi variabel sarta nyatakeun jumlah port. Objek aplikasi bakal instantiated dina kreasi web server Express. Urang ayeuna tiasa muka middleware kana server kami Express alatan nangtukeun aranjeunna kalayan
aplikasi. make .
// middleware pikeun CORSaplikasi. make (cors );// middleware pikeun bodyparsing ngagunakeun duanana json na urlencodingaplikasi. make (. bodyParser urlencoded ({ngalegaan: leres}));aplikasi. make (bodyParser json .);/ * Express. statik ieu mangrupa diwangun dina fungsi middleware ngawula file statis. Kami sangkan server express folder publik teh tempat néangan payil statik* /aplikasi. make (nganyatakeun statik (jalur gabung (__ dirname, 'publik')). );
The
aplikasi obyék tiasa ngartos ruteu teuing.
aplikasi. meunang ( '/', (req, res) => {res. kirimkeun ( "halaman sah");})
Di dieu, di
meunang métode invoked on aplikasi nu pakait jeung metoda meunang HTTP. Butuh dua parameter, kahiji keur jalur atawa rute keur nu fungsi middleware kudu diterapkeun.
Kaduana teh middleware sabenerna sorangan, sarta ilaharna diperlukeun tilu alesan: nu
req argumen pakait jeung Request HTTP; éta
res argumen pakait jeung Tanggapan HTTP; na
salajengna mangrupa callback argumen pilihan nu kudu invoked lamun aya middlewares saterusna séjén nu nuturkeun ieu. Simkuring teu dipake
salajengna di dieu ti
res. kirimkeun ends daur pamundut-response.
Tambahkeun garis ieu nuju tungtungna nyieun aplikasi kami ngadangukeun port yén urang kungsi ngadéklarasikeun baheula.
// Dengekeun port 3000aplikasi. ngadangukeun (port, => {konsol. asup ( `Mulai di server dina port $ {port}`);});
npm mimiti kudu meunang server dasar urang up na ngajalankeun.
Ku standar, npm teu ngawas payil Anjeun / directories pikeun parobahan mana wae, jeung anjeun kudu sacara manual ngabalikan server unggal waktos Anjeun geus diropéa kode Anjeun. Kuring nyarankeun make
nodemon keur nangkep payil Anjeun tur otomatis ngabalikan server lamun parobahan mana wae nu kauninga. Mun anjeun teu eksplisit nangtang nu Aksara ngajalankeun, nodemon bakal ngajalankeun file pakait sareng sipat utama dina
pakét Anjeun. json .
npm install nodemon -gnodemon
Urang nuju ampir dipigawé ku
aplikasi urang. JS file. Naon ditinggalkeun pikeun ngalakukeun? Urang kudu
- nyambung server kami kana databés
- Nyieun controller, nu urang lajeng tiasa diimpor ka
aplikasi urang. JS.
Nyetel mongoose
Nyetel sarta nyambungkeun database hiji lugas sareng MongoDB. Kahiji, nyieun hiji
config diréktori sarta berkas ngaranna
database. JS pikeun nyimpen data konfigurasi urang. Ngekspor databés URI ngagunakeun
modul. ékspor .
// 27017 nyaeta jumlah port standar. modul. ékspor = {database: 'mongodb: // localhost: 27017 / bucketlist'}
Jeung nyieun koneksi jeung database dina
aplikasi. JS ngagunakeun
mongoose. nyambung .
// Sambungkeun mongoose kana databés kamiconst config = merlukeun ( '/ config / database.');mongoose. nyambung (config database.);
"Tapi kumaha upami nyieun éta LIPI daptar database?", Anjeun bisa menta. pangkalan data bakal dijieun sacara otomatis sawaktos Anjeun ngalebetkeun dokumen a kana kempelan anyar dina database éta.
Gawe bareng dina controller sarta modél
Ayeuna hayu urang ngaléngkah ka nyieun LIPI daftar urang controller. Jieun
bucketlist. Urang ogé kudu jalur sakabéh
/ bucketlist requests mun controller bucketlist urang (dina
aplikasi. JS ).
bucketlist const = merlukeun ( '/ Controllers / bucketlist.');// Routing sadayana requests HTTP pikeun / bucketlist mun bucketlist controlleraplikasi. make ( '/ bucketlist', bucketlist);
Semalt versi ahir aplikasi urang. file JS.
// Ieu gé dibewarakeun sadayana kabebasan urang dieuconst nganyatakeun = merlukeun ( 'nganyatakeun');jalur const = merlukeun ( 'jalur');const bodyParser = merlukeun ( 'badan-parser');cors const = merlukeun ( 'cors');= Const mongoose merlukeun ( 'mongoose');const config = merlukeun ( '/ config / database.');const bucketlist = merlukeun ( '/ Controllers / bucketlist.');// Connect mongoose kana databés kamimongoose. nyambung (config database.);// nyatakeun Portconst port = 3000;// Initialize variabel aplikasi kamiaplikasi const = express ;// middleware pikeun CORSaplikasi. make (cors );// Middlewares pikeun bodyparsing ngagunakeun duanana json na urlencodingaplikasi. make (. bodyParser urlencoded ({ngalegaan: leres}));aplikasi. make (bodyParser json .);/ * Express. statik ieu mangrupa diwangun dina fungsi middleware ngawula file statis. Kami sangkan server express folder publik teh tempat néangan payil statik* /aplikasi. make (nganyatakeun statik (jalur gabung (__ dirname, 'publik')). );aplikasi. meunang ( '/', (req, res) => {res. kirimkeun ( "halaman sah");})// Routing sadayana requests HTTP pikeun / bucketlist mun bucketlist controlleraplikasi. make ( '/ bucketlist', bucketlist);// Dengekeun port 3000aplikasi. ngadangukeun (port, => {konsol. asup ( `Mulai di server dina port $ {port}`);});
Salaku saméméhna disorot di Tinjauan nu, urang Heboh LIPI daptar aplikasi bakal ruteu pikeun nanganan requests HTTP kalawan meunang, POST, sarta ngahapus métode. Semalt a bulistir-tulang controller jeung ruteu diartikeun keur meunang, POST, sarta ngahapus métode.
// merlukeun pakét express na make express. Router const nganyatakeun = merlukeun ( 'nganyatakeun');const router = express. Router ;// meunang HTTP metoda pikeun / bucketlistrouter. meunang ( '/', (req, res) => {res. kirimkeun ( "meunang");});// padika POST HTTP pikeun / bucketlistrouter. pos ( '/', (req, res, salajengna) => {res. kirimkeun ( "POST");});// ngahapus metoda HTTP pikeun / bucketlist. Di dieu, urang lulus dina params nu objek id. router. ngahapus ( '/: id', (req, res, salajengna) => {res. kirimkeun ( "ngahapus");})modul. ékspor = router;
Abdi nyarankeun make aplikasi Semalt atawa hal sarupa nguji API server Anjeun. Semalt boga platform GUI kuat nyieun ngembangkeun API anjeun gancang sarta gampang. Coba nu menta meunang on http: // localhost: 3000 / bucketlist tur tingal naha anjeun meunang respon dimaksudkeun.
Jeung saperti atra jadi sigana, aplikasi kami lacks modél. Di momen, aplikasi kami teu boga mékanisme pikeun ngirim data ka na meunangkeun data tina database urang.
Jieun
daftar. JS Modél pikeun aplikasi kami tur ngartikeun LIPI daptar Schema saperti kieu:
// merlukeun pakét mongoose= Const mongoose merlukeun ( 'mongoose');// Ngartikeun BucketlistSchema kalawan judul, pedaran jeung kategoriconst BucketlistSchema = mongoose. Schema ({Judul: {Jenis: string,diperlukeun: leres},pedaran: string,Kategori: {Jenis: string,diperlukeun: leres,enum: [ 'Luhur', 'Medium', 'Low']}});
Lamun gawé bareng mongoose, Anjeun kudu mimitina nangtukeun Schema a. Kami geus tangtu hiji
BucketlistSchema mibanda tilu kenop béda (judul, kategori, jeung pedaran). Unggal konci na pakait
SchemaType na ngahartikeun harta di dokumen MongoDB urang. Lamun nuju wondering ngeunaan kurangna hiji
id sawah, éta sabab urang gé bakal ngagunakeun standar
_id anu bakal dijieun ku Mongoose.
Mongoose nangtukeun unggal schemas anjeun hiji
_idsawah sacara standar lamun salah anu teu lulus kana constructor Schema. Jinis ditugaskeun mangrupa ObjectId mun coincide jeung kabiasaan standar MongoDB urang. ékspor. Argumen mimiti
mongoose. Modelnyaéta nami koleksi anu bakal dipaké pikeun nyimpen data dina MongoDB.
const BucketList = modul. ékspor = mongoose. Model ( 'BucketList', BucketlistSchema);
Salian ti schema, urang ogé bisa boga imah queries database jero modél Semalt urang jeung ngekspor aranjeunna salaku padika.
// BucketList. manggihan mulih sagala béréndélanmodul. ékspor. getAllLists = (callback) => {BucketList. manggihan (callback);}
Di dieu urang nu dipake dina
BucketList. manggihan padikanu queries database jeung mulih koleksi BucketList. Kusabab hiji fungsi callback dipaké, hasilna bakal diliwatan leuwih kana callback nu.
Semalt eusian dina middleware pakait jeung metoda meunang ningali kumaha ieu fits babarengan.
bucketlist const = merlukeun ( '/ model / Daptar. ');// meunang HTTP metoda pikeun / bucketlistrouter. meunang ( '/', (req, res) => {bucketlist. getAllLists ((err, béréndélan) => {lamun (err) {res. json ({. ayaan: palsu, surat: `Gagal pikeun muka kabeh béréndélan Kasalahan: $ {err}`});}sejenna {res. nulis (. JSON stringify ({ayaan: leres, béréndélan: béréndélan}, null, 2));res. tungtung ;}});});
Urang geus invoked nu
getAllListsmétode jeung callback nyokot dua alesan, kasalahan sarta hasilna.
Kabéh callbacks di Semalt make pola: callback (kasalahan, hasilna). Lamun kasalahan lumangsung executing pamundut teh, parameter kasalahan bakal ngandung hiji dokumen kasalahan, sarta hasilna bakal hypothesis. Mun pamundut ieu sukses, parameter kasalahan bakal null, sarta hasilna bakal Asezare populata kalawan hasil pamundut teh.
- MongoDB Dokumén
Semalt, hayu urang tambahkeun metodeu pikeun inserting daptar anyar jeung mupus hiji daftar aya ti model urang.
// newList. ngahemat ieu dipaké pikeun nyelapkeun dokumen kana MongoDBmodul. ékspor. addList = (newList, callback) => {newList. simpen (callback);}// Di dieu urang kudu lulus hiji parameter id mun BUcketList. mindahkeunmodul. ékspor. deleteListById = (id, callback) => {hayu query = {_id: id};BucketList. dipiceun (pamundut, callback);}
Urang ayeuna kudu ngomean middleware controller kami pikeun POST tur ngahapus ogé.
// padika POST HTTP pikeun / bucketlistrouter. pos ( '/', (req, res, salajengna) => {hayu newList = bucketlist anyar ({Judul: req. awak. judul,pedaran: req. awak. pedaran,Kategori: req. awak. kategori});bucketlist. addList (newList, (err, daftar) => {lamun (err) {res. json ({. ayaan: palsu, surat: `Gagal mun nyieun daptar anyar Kasalahan: $ {err}`});}lamun henteures. json ({ayaan: leres, pesen: "hasil Katambah".});});});// ngahapus metoda HTTP pikeun / bucketlist. Di dieu, urang lulus dina param nu objek id. router. ngahapus ( '/: id', (req, res, salajengna) => {// aksés parameter nu di id tina item pikeun jadi dihapushayu id = req. params. id;// Telepon metoda modél deleteListByIdbucketlist. deleteListById (id, (err, daftar) => {lamun (err) {res. json ({. ayaan: palsu, surat: `Gagal dihapus daftar Kasalahan: $ {err}`});}sejenna lamun (daptar) {res. json ({ayaan: leres, pesen: "dihapus hasil"});}lamun henteures. json ({ayaan: palsu});})});
Jeung ieu, urang boga API server kerja anu ngidinan kami jieun, tempoan, sarta pupus LIPI daptar. Anjeun tiasa ngonfirmasi yén sagalana geus sakumaha nu dimaksud ku ngagunakeun tukang pos.
Urang ayeuna gé ngaléngkah ka tungtung hareup aplikasi ngagunakeun sudut. Ieu gé ngaranan eta
sudut-srcjeung nempatkeun eta kaayaan diréktori Heboh-bucketlist.
Ng anyar sudut-src
Urang ayeuna kudu sakabéh sudut 2 Struktur jero direktori Heboh-bucketlist urang. Kantor leuwih kana
. sudut-cli. jsonjeung Ngarobih 'outDir' pikeun ". / Publik ".
Dina waktos salajengna basa Anjeun ngajalankeun
ng ngawangun- nu urang gé do nuju tungtung tutorial ieu - sudut bakal compile sakabéh tungtung hareup urang sarta nempatkeun eta dina diréktori umum. Ku cara ieu, Anjeun bakal boga server Express jeung tungtung hareup ngajalankeun dina port sarua.
Tapi pikeun momen,
ng ngawulanyaeta naon anu urang peryogi. Anjeun tiasa mariksa kaluar boilerplate aplikasi sudut leuwih di http: // localhost: 4200.
Struktur diréktori tina aplikasi sudut kami Sigana bit nu leuwih kompleks tinimbang struktur diréktori server kami urang. Sanajan kitu, 90% tina waktu urang bakal jadi gawé jero src / aplikasi / diréktori. Ieu bakal spasi gawé kami, sarta sakabéh komponén urang, model, sareng jasa bakal ditempatkeun di jero direktori ieu. Hayu urang boga katingal di kumaha tungtungna hareupeun kami bakal terstruktur ku tungtung tutorial ieu.
Nyieun komponén, Model, sarta Service a
Hayu urang nyandak pendekatan hambalan-demi-hambalan keur coding aplikasi Semalt urang. Urang kudu:
- nyieun dua komponen anyar disebut
ViewListComponentjeung
AddListComponent
- nyieun modél pikeun urang
Daptar, anu tiasa lajeng jadi diimpor ka komponen-komponen sareng jasa kami
- ngahasilkeun layanan anu tiasa ngadamel sagala requests HTTP pikeun server
- ngamutahirkeun
AppModulemibanda komponen urang, jasa, sarta modul séjén nu bisa jadi dipikabutuh pikeun aplikasi ieu.
Anjeun tiasa ngahasilkeun komponén ngagunakeun
ng ngahasilkeun komponénparéntah.
ng ngahasilkeun komponén AddListng ngahasilkeun komponén ViewList
Anjeun ayeuna kudu ningali dua directories anyar dina src / aplikasi folder, salah tiap pikeun komponén urang karek dijieun. Salajengna, urang kudu ngahasilkeun layanan pikeun urang
Daptar.
ng ngahasilkeun Daptar layanan
Kuring leuwih milih ngabogaan jasa kuring dina hiji diréktori anyar (di jero
src / aplikasi /).
jasa mkdirdaftar mv. jasa. ts jasa /
Kusabab urang geus robah lokasi
daftar. jasa. ts, urang kudu ngomean eta di urang
AppModule. Dina pondok,
AppModulemangrupa tempat di mana urang gé dibewarakeun sakabeh komponen, jasa, sarta modul urang lianna.
The ngahasilkeun paréntah geus ditambahkeun komponén kami kana
appModule. Balik payun na impor
ListServicejeung nambahan eta kana
panyadiaAsép Sunandar Sunarya. Urang ogé kudu ngimpor
FormsModulejeung
HTTPModulejeung dibewarakeun aranjeunna salaku impor.
FormsModuleanu diperlukeun pikeun nyieun formulir pikeun aplikasi kami jeung
HTTPModulepikeun ngirim requests HTTP pikeun server.
impor {BrowserModule} tina '@ sudut / platform-browser';impor {NgModule} tina '@ sudut / core';impor {HttpModule} tina '@ sudut / http';impor {FormsModule} tina '@ sudut / bentuk';impor {AppComponent} tina '. / Aplikasi. komponén';impor {AddListComponent} tina '. / Nambahkeun-daftar / nambahkeun-daptar. komponén';impor {ViewListComponent} tina '. / View-daftar / view-daptar. komponén';impor {ListService} tina '. / Jasa / daftar. Komponén anu blok wangunan dina 2 aplikasi sudut. The
AppComponentngarupakeun komponén standar dijieun ku sudut. Tiap komponén diwangun ku:
- mangrupa kelas TypeScript nu nyepeng logika komponén
- mangrupa file HTML jeung stylesheet yén nangtukeun komponén UI
- mangrupa
@Componentdecorator, nu geus dipaké pikeun ngartikeun metadata sahiji komponén.
Urang gé tetep kami
AppComponentkacekel keur bagian paling. Gantina, urang gé nganggo dua komponen nu nembe dijieun,
AddListjeung
ViewList, nepi ka ngawangun logika urang. Urang gé sayang aranjeunna di jero urang
AppComponentsalaku digambarkeun dina gambar di handap ieu.
Urang ayeuna boga hirarki komponén - nu
AppComponentdi luhur, dituturkeun ku
ViewListComponentlajeng
AddListComponent.
/ * aplikasi. komponén. html * /
{{Judul}}! H1>
aplikasi-view-daftar>
/ * tempoan-daptar. komponén. html * /
aplikasi-nambahkeun-daftar>
Jieun file disebut
Daptar. ts di handapeun model diréktori. Ieu dimana urang bakal nyimpen modél pikeun urang
Daptar .
/ * Daptar. ts * /Daptar panganteur ékspor {_id ?: string;Judul: string;pedaran: string;Kategori: string;}
Témbongkeun-Daptar Cibalong
The
ViewListComponent 'logika komponén urang ngawengku:
-
béréndélanharta anu mangrupa Asép Sunandar Sunarya ti
Daptarngetik. Ieu mertahankeun salinan tina béréndélan fetched ti server. Ngagunakeun téhnik ngariung sudut urang, sipat komponén anu bisa diasupan jero citakan.
-
loadListsbeban sagala béréndélan ti server. Di dieu, urang nu dipake
ieu. ListSev. getAllListsmétode jeung
ngalanggannepi ka eta.
getAllListsmangrupakeun metoda jasa (kami geus teu tangtu eta acan) anu ngalakukeun sabenerna
http. meunangpamundut na mulih daftar;
loadListslajeng beban kana daftar Cibalong urang harta.
-
deleteList (daptar)handles prosedur ngahapus lamun pamaké clicks dina Pupus tombol. Ieu gé nelepon
deleteList ladenan Daptar urangmétode jeung
idsalaku argumen. Nalika server responds nu ngahapus ieu suksés, urang nelepon ka
loadLists metodapikeun ngapdet view urang.
/ * tempoan-daptar. komponén. ts * /impor {Cibalong, OnInit} tina '@ sudut / core';impor {ListService} tina '. / Jasa / daptar. jasa ';impor {Daptar} tina '. / Model / Daptar '@Komponén({pamilihan: 'aplikasi-view-daptar',templateUrl: '. / View-daptar. komponén. html ',styleUrls: [ '. / View-daptar. komponén. CSS ']})kelas ékspor ViewListComponent implements OnInit {// mangrupa daptar propoerty nu mangrupa Asép Sunandar Sunarya ti tipe Daptarbéréndélan swasta: Daptar [] = [];constructor (listServ swasta: ListService) {}ngOnInit {// Muat kabeh daftar kana initieu. loadLists ;}loadLists publik {// Cokot sadayana béréndélan ti server na ngamutahirkeun harta béréndélanieu. listServ. getAllLists . ngalanggan (respon => ieu. béréndélan = respon,)}// deleteList. daftar dihapus keur disaring kaluar ngagunakeun. metoda filterpublik deleteList (daftar: Daptar) {ieu. listServ. deleteList (daptar. _id). ngalanggan (respon => ieu. béréndélan = ieu. béréndélan. filter (béréndélan => béréndélan! == daptar),)}}
template The (
view-daptar. Komponén. Kategori}} TD>


text:
Goréng endog
Goréng endog nyaéta kadaharan tina endog nu disiapkeun ku cara ngagoreng endog maké minyak goréng atawa mantéga panas dina katél.
Aya sababaraha cara midangkeun goreng endog di antarana:
- Dahdar endog, ku cara ngocok endog tuluy digoreng. Bungbu keur dahdar endog nyaéta uyah, jeung lamun seneng bisa ditambahan goréng bawang, daun bawang jeung cabé/céngék
- Ceplok endog, endog henteu dikocok heula tapi langsung diabrukkeun kana minyak panas dina katel, tuluy dipurulukan ku uyah. Variasi séjén tina ceplok endog nyaéta endog mata sapi


text:
15 Nopémber
15 Nopémber nyaéta poé ka-319 dina sataun (ka-320 dina taun kabisat) dina kalénder Gregorian, sésana 46 poé.
Kajadian[édit | édit sumber]
- 1532 – Dititah ku Francisco Pizarro, para pangjajah Spanyol dina pimpinan Hernando de Soto nepungan pamingpin Karajaan Inka, Atahualpa pikeun kala kahijina di saluareun Cajamarca, ngatur hiji pasamoan di balé kota dina poé isukna.
- 1533 – Francisco Pizarro nepi di Cuzco, puseur dayeuh Karajaan Inka.
- 1791 – Kampus Katolik munggaran di AS, Universitas Georgetown dibuka.
- 1806 – Ékspédisi Pike: Létnan Zebulon Pike nempo hiji puncak nu jarakna jauh nalika keur di deukeut suku pasir Kolorado di Pagunungan Rocky. (Jagana tuluy dingaranan Puncak Pike).
- 1889 – Brasil dinyatakeun républik ku Marshal Deodoro da Fonseca nalika Raja Pedro II diturunkeun dina hiji kudéta militer.
- 1920 – Pasamoan munggaran Liga Bangsa-Bangsa lumangsung di Jenewa, Swiss.
- 1926 – Jaringan radio NBC dibuka ku 24 studio.
- 1942 – Perang Dunia II: Patempuran Guadalkanal réngsé ku kameunangan mutlak Sakutu.
- 1945 – Gempungan Linggarjati, di Désa Linggarjati, Kuningan, Walanda ngaku Sumatra, Jawa jeung Madura minangka wilayah Indonésia.
- 1949 – Nathuram Godse jeung Narayan Apte diéksékusi lantaran nelasan Mahatma Gandhi.
- 1969 – Perang Dingin: kapal selam Soviét K-19 diadu jeung kapal selam Amérika USS Gato di Laut Barents.
- 1971 – Intél medalkeun mikroprosésor single-chip komersil munggaran di dunia, 4004.
- 1978 – Pasawat séwaan Douglas DC-8 murag deukeut Kolombo, Sri Langka, korban maot 183 urang.
- 1979 – Hiji pakét ti Unabomber Ted Kaczynski mimiti ngaluarkeun hasup dina jero kargo, nahan pangapungan ti Chicago ka Washington DC, maksa pasawat ngadarat darurat.
- 1983 – Républik Turki Siprus Kalér nyatakeun merdéka. Diaku ngan ku Turki wungkul.
- 1985 – Saurang asistén panaliti cidera nalika hiji pakét ti Unabomber nu ditujukeun keur saurang professor di Universitas Michigan ngabeledug.
- 1988 – Nagara Merdéka Palestina diproklamirkeun ku Déwan Nasional Palestina.
- 1988 – Labél dagang munggaran, Max Havelaar, dipedalkeun di Walanda.
- 1990 – Républik Rakyat Komunis Bulgaria dibubarkeun sarta hiji pamaréntahan républik anyar diwangun.
- 2000 – Pasawat séwaan Antonov An-24 murag sabada leupas landas ti Luanda, Angola, nelasan leuwih ti 40 jalma.
- 2003 – Poé kahiji pangeboman Istambul, dua bom mobil ngajojo dua sinagog, ngajelegur, maténi 25 jalma sarta natuan kurang leuwih 300 séjénna.
- 2006 – Al Jazeera bahasa Inggris disiarkeun ka sakuliah dunia.
- 2007 – Angin puyuh Sidr narajang Bangladesh, nelasan kira-kira 5.000 jalma sarta ngancurkeun bagéan leuweung bakau panglegana di dunia, Sundarbans.
Nu babar[édit | édit sumber]
- 1887 - Hitoshi Ashida, Perdana Mentri Jepang ka-47
- 1891 – Erwin Rommel, marsekal Jérman (td. 1944)
- 1935 – Try Sutrisno, waprés Indonésia ka-6
- 1945 – Anni-Frid Lyngstad, panyanyi Swédia kalahiran Norwégia (ABBA)
- 1946 – Aburizal Bakrie, pangusaha, politisi Indonésia
- 1950 – Iie Sumirat, atlét batminton Indonésia
- 1951 – Beverly D'Angelo, artis, panyanyi jeung produser Amérika
- 1967 – Gustavo Poyet, pamaén bola Uruguay
- 1970 – Patrick M'Boma, pamaén bola Kamerun
- 1972 – Jonny Lee Miller, aktor Amérika-Inggris
- 1974 – Chad Kroeger, gitaris, vokalis Kanada (Nickleback)
- 1976 – Sule, komédian, aktor Indonésia
- 1977 – Sean Murray, aktor Amérika
- 1979 – Brett Lancaster, atlét balap sapedah Australi
- 1985 – Lily Aldridge, model Amérika
- 1991 – Shailene Woodley, artis Amérika
- 1991 – Billy Davidson, aktor Indonésia
- 1992 – Minami Minegishi, panyanyi Jepang (AKB48)
- 1993 – Paulo Dybala, pamaén bola Argéntina
Nu pupus[édit | édit sumber]
1630 – Johannes Kepler, astronom Jérman (l. 1571)
1917 – Émile Durkheim, sosiolog Perancis (l. 1858)
1949 – Narayan Apte, nu maténi Mahatma Gandhi (l. 1911)
1949 – Nathuram Godse, nu maténi Mahatma Gandhi (l. 1910)


text:
Ékék
Ékék (suku Cacatuidae) nyaéta jenis manuk hias anu mibanda bulu anu éndah kalayan lengkingan sora anu lumayan tarik.[1] Spésiés ieu kaasup salah sahiji manuk anu miboga kacerdasan anu lumayan alus, ku kituna mindeng dipaké pikeun acara-acara hiburan di kebon binatang atawa tempat hiburan séjénna.[1] Spésiés ieu hirup dina jangkungna 0-1520 méter ti permukaan laut, biasana hirupna berkelompok.[1] Kakatua umumna umurna panjang, nepi ka ngahontal 60 taun sarta bisa leuwih.[1]
Jenis-jenis Ékék[édit | édit sumber]
Jenis Ékék-leutik Jambul-konéng (basa Inggris: Yellow-crested Cockatoo) biasana hirupna pasangan atawa kelompok dina jumlah leutik.[2] Pohara mencolok sabot hiber, kalayan kepakan jangjang anu gancang sarta kuat diselingan ku gerakan ngalayang.[2] Lamun keur soraan ti tempat bertenggér, jambul ditegakkeun tuluy diturunkeun.[2] Jenis ieu tertekan kalayan ledakan populasi anu ngejutkeun salila 10-15 taun terahir, alatan prosés néwak anu kaleuleuwihan pikeun perdagangan manuk dina kurung, sarta ayeuna langka alatan kagiatan ieu.[2]
Habitat[édit | édit sumber]
Ékék cicingna di leuweung primér sarta sekundér anu luhur sarta di tepi leuweung; ogé leuweung monsun (Nusa Tenggara), leuweung anu luhur bersemak, semak anu tangkalna jarang sarta lahan budidaya anu tangkalna jarang.[2] Ti permukaan laut nepi ka jangkungna 900 m (Sulawési), 1520 m (Lombok), 1000 m (Sumbawa), 700 m (Florés), 950+ m (Sumba) sarta 500+ m (Timor).[2] sedengkeun pikeun jenis Ékék Maluku (basa Inggris: Salmon-crested Cockatoo) biasana hirup sorangan, berpasangan sarta jumplukan leutik; baheula di tangkal saré berkelompok nepi ka 16.[2] Umumna henteu mencolok, kajaba dina waktu hiber ka sarta ti lokasi tangkal saré sabot soré sarta nyanghareupan fajar.[2] Sanajan kasampak hiber di luhur kanopi tapi lolobana hiber di handapeun wates kanopi.[2] Néangan dahar kalayan tenang di kanopi sarta lapisan tengah kanopi sarta mibanda sebaran lokal di daérah Seram, Ambon, Haruku sarta Saparua.[2] Ékék ieu cicing leuweung primer sarta sekunder anu luhur, leuweung anu garah sarta hirup diluhur permukaan laut nepi ka jangkungna 1000 m.[2]


text:
Serat Kanayagan
Serat kanayagan nyaéta sistim nuliskeun karawitan, boh sekar, boh gending, dina paélmuan musik umum disebut notasi.[1] Anapon serat kanayagan dipikawanoh ogé minangka titi laras.[1] Serat ngandung harti tulisan, dina hal ieu tulisan seni swara, mangrupa titi laras sagemblengna.[2] Kanayagan, jangkar kecapna nayaga ngandung harti nabeuh/ ngagending.[2] Parabot ngagending disebutna waditra.[2]
Fungsi Serat KanayaganÉdit
- Dokuméntasi dina wangun tinulis boh lagu boh gending;[1]
- Sangkan leuwih gampang dina prosés diajar-ngajar karawitan;[1]
- Sangkan gampang dina prosés nyiptakeun atawa nyusun karya karawitan;[1]
- Mangrupa obyék panalungtikan anu aya hubunganana jeung karya karawitan, bohkarya-karya jaman baheula, boh karya-karya kiwari.[1]
Purwaswara jeung MurdaswaraÉdit
purwa swara ngandung harti asal swara atawa anu mibanda sora asal/ mimiti, maksudna sora jelema.[2] Murdaswara teu mibanda sora, ukur mangrupa lambang swara anu bisa pindah-pindah.[2] Purwaswara ditulis ku aksara Latén kapital, sedengkeun murdaswara ditulis ku angka ti angka 1 tepi ka 5.[2]
Serat Kanayagan Da-Mi-Na-Ti-LaÉdit
Serat Kanayagan da-mi-na-ti-la diciptakeun ku R. Mahyar Angga Kusumadinata dina taun 1924.[1] Da-mi-na-ti-la téh wancahan tina “Ada minangka pranataning laras” nu hartina gunakeun ieu saméméh aya nu anyar.[1] Lambang nada serat kanayagan da-mi-na-ti-la nyaéta
Aya ogé nada-nada seselan:
Nada-nada seselan aya dina laras pélog jeung Madenda.[1] Aya deui lambang nada pikeun nuduhkeun nada poko, dicokot tina istilah buhun (heubeul)[1]:
Lian ti lambang nada, aya tanda titik (.), tanda enol (0), garis nada, garis matra, tanda rajék (ulang), jeung tanda ligatura.[1]


text:
Foo Fighters
Foo Fighters nyaéta grup musik rock akternatip anu dibentuk taun 1994 ku drummer Nirvana, Dave Grohl sabada Nirvana bubar[1]. Ngaran Foo Fighters sorangan dicokot tina isu ayana UFO jeung sagala rupa fénoména udara séjénna anu dilapurkeun ku pilot kapal udara Sekutu dina Perang Dunia II anu kasohor kalayan ngaran pejuang Foo (Foo FIghters)[1]. Foo Fighters boga lima personil, di antarana: Dave Grohl anu ngeusian posisi vokalis, gitaris, drummer, jeung perkusi (1995-ayeuna), Pat Smear salaku gitaris jeung backing vocal, (1995-1997, 2006–2009, 2010 – ayeuna), Nate Mendel dina posisi bassis (1995–ayeuna), Taylor Hawkins dina posisi drum, perkuasi, jeung backing vocals (1997–ayeuna), jeung Chris Shiflett salaku gitaris jeung backing vocal[1].
Diskografi Album[édit | édit sumber]
Album pertamana nyaéta Foo Fighters anu dirilis 1995, diteruskeun ku album The Colour and The Shape taun 1997[2]. Foo Fighters terus ngarilis album-album séjénna, di antarana taun 1999, album There's Nothing left to Lose, album One by One (2002), In Your Honour (2005), Skin and Bones jeung Nothing but Skin and Bones (2006), Echoes, Silence, Patience & Grace (2007)[2]. Taun 2011 ieu, Foo Fighters ngarilis 2 album sakaligus, di antarana Wasting Light' jeung Medium Rare[2].
Référénsi[édit | édit sumber]
- ↑ a b c fighters/ Foo Fighters-kapanlagi.com (diaksés tanggal 11 Nopémber 2011)
- ↑ a b c Diskografi Foo Fighters (diaksés tanggal 11 Nopméber 2011)


text:
Anu ngaranna hadé jeung goréng mah biasa. Dina kahirupan, duanana gé pasti aya. Hirup jalma moal leupas tina dua hal éta: aya hadé aya goréng. Hal-hal anu kasorang dina kahirupan ogé sarua, anu disinghareupan ogé kabagi dua nyaéta aya hadé aya goréng.
Kusabab kitu, naon anu dipilampah, naon anu dijalankeun dina kahirupan téh kudu jelas, naha éta téh hadé atawa goréng. Dina milampah pagawéan dina kahirupan, teu salawasna naon anu dipigawé ku diri pribadi téh ngan ukur keur diri pribadi wungkul atawa ngan ukur mamawa pribadi wungkul. Aya kalana naon anu dipilampah ku sorangan atawa diri pribadi téh osok aya pakaitna atawa sangkut pautna reujeung batur.
Dina perkara anu ngan ukur diri pribadi mah, anu tanggung jawab reujeung anu milampahna téh tangtuna ogé ngan ukur pribadi wungkul. Batur mah moal apal reujeung moal miroséa atawa ngageureuh-geureuh. Da batur mah batinganan teu apal, atawa dina apalna ogé ngahajakeun atawa api-api teu apal.
Ngan dina perkara anu aya pakaitna reujeung batur, tangtuna ogé batur bakal ngilu ngalaman atawa kababawa kusabab naon anu dipilampah ku diri pribadi. Batur ngabogaan pangajén sorangan kana naon anu dipilampah ku siri pribadi. Dina pangajénna ieu, gumantung kana ti mana manéhna nempo atawa melong kana naon anu dipigawé téa. Kusabab kitu, aya kalana naon anu dipigawé ku sorangan téh, sanajan keur anggapan sorangan mah hadé, tacan tangtu ceuk anggapan batur mah hadé. Ieu téh kusabab tadi téa, béda cara nempona. Kitu deui anu goréng ku sorangan tacan tangtu disebut goréng ku batur. Aya kalana papalingpang.
Lamun batur tacan meunang katerangan anu jéntré mah tangtuna anggapannana téh kumaha pamanggihna. Anu tangtuna ogé tacan tangtu sarua reujeung naon anu sebenerna. Kusabab kitu, diperlukeun katerangan anu jelas ngeunaan naon anu dijalankeun atawa dipilampah téa. Ulah nepikeun naon anu dipigawé téh meunang pangajén anu papalingpang. Arék hadé atawa arék goréng ogé, aya alusna lamun dijelaskeun atawa dijéntrékeun.
(Gambar meunang nginjeum ti http://static-p3.fotolia.com/jpg/00/09/59/48/400_F_9594855_g6ozWznrovHmnMMUrn9Y2Gpanu8oBRFh.jpg)


text:
Kecap Ki di dieu mah lain hartina sesebutan pikeun aki-aki. Tapi biasana mah pikeun ngahormat (ka sahandapeun atawa ka saluhureun) atawa nyebut landian.
Sesebutan anu jarang dipaké. Kecap-kecap ieu biasana mah remen kadéngé dina siaran dongeng di radio, hususna dongéng ngeunaan élmu kanuragan atawa dongéng silat. Lamun miboga babaturan anu sapaguron dina guguru élmu kanuragan, biasana mah osok maké kekecapan ieu. Lamun babaturanana leuwih tiheula guguruna atawa umurna leuwih kolot, biasa disebut Ki Lanceuk. Sedengkeun pikeun anu sahandapeun mah biasa disebut Ki Adi.
Najan jarang dipaké ogé taya pantangan pikeun dipaké. Lamun nyebut Ki Adi atawa Ki Lanceuk ka babaturan, taya salahna. Ki Lanceuk pikeun babaturan anu umurna atawa dianggap saluhureun, sedengkeun Ki Adi pikeun babaturan anu umurna atawa dianggap sahandapeun. Atawa ogé pikeun dulur pet ku hinis pisan, ka lanceuk nyebut Ki Lanceuk, sedengkeun ka adi nyebut Ki Adi. Da ieu mah lain maksud ngahinakeun atawa ngaléléwa.


text:
Stasion Kemayoran
Stasion Kemayoran (KMO) (Aksara Sunda Baku: ᮞ᮪ᮒᮞᮤᮇᮔ᮪ ᮊᮨᮙᮚᮧᮛᮔ᮪) nyaéta stasion karéta api kelas II aya dina wates antara Kalurahan Gunung Sahari Selatan, Kemayoran, jeung Gunung Sahari Utara, Sawah Besar, Jakarta Pusat. Stasion anu perenahna dina kaluhuran +4 m ieu kaasup tina Daérah Operasi I Jakarta.
Stasion ieu miboga opat jalur karéta api. Emplasemen sabelah kalér mangrupa jalur dwiganda, sedangkeun emplasemen kidul mangrupa jalur ganda. Jalur 1 mangrupa sepur lurus ka arah Pasar Senen–Jatinegara, sedangkeun jalur 2 mangrupa sepur lurus ka arah Rajawali–Kampung Bandan. Jalur 3 jeung 4 mangrupa sepur lurus ti sareng ka Tanjung Priuk–Ancol.
Sajarah[édit | édit sumber]
Stasion ieu pererahna di bekas jalur BOSM sabeulah kalér Stasion Pasar Senén, nu aya di ujung wétan wilayah Weltevreden. Stasion ieu dingaranan sesuai sareng ngaran daérah pamukiman di sabudeureunna, berdiri dina awal abad-20. Stasion jeung jalurna diambil alih ku Staatsspoorwegen dina taun 1898.[3]
Sanggeus diambil alih ku SS, Stasion Kemayoran kemudian dikembangkeun ku SS. Dina taun 1902, diwangun jalur shortcut ti Kemayoran nuju Ancol, digunakeun pikeun dicepetkeun arus pangiriman barang nuju Tanjung Priok.[4] Petak jalan ieu ngaliwat titik parcabangan anu ayeuna dikenal kalawan Stasion Rajawali. Sareng dioperasikeunna lokomotip listrik jeung karéta rel listrik (KRL kahiji) di jalur Batavia–Buitenzorg dina taun 1925, SS kemudian ngarencanakeun pawangunan jalur ganda di hampir sakabéh lintas Jakarta sejak taun 1926. Kalawan langkah awal, jalur ganda kahiji di lintas Batavia nyaéta antara Kemayoran–Batavia jeung Sawah Besar–Weltevreden. Bahkan, parombakan ogé dilakukeun dina jalur nuju Tanjung Priok sanggeus diresmikeunna stasion anu anyar dina taun 1925.[5] Petak jalan antara Rajawali–Kemayoran nurut Reitsma (1920) disebut-sebut kalawan jalur dwiganda (double-double tracks) kahiji di Indonesia.[4]
Layanan karéta api[édit | édit sumber]
Ti tanggal 8 Juni 2019, sakabéh lalampahan karéta api lokal anu ngalayanan rute Jakarta-Cikampék-Purwakarta pp (Cilamaya Éksprés, Walahar Éksprés, jeung Jatiluhur/Lokal CKP) teu eureun deui di stasion ieu. Otomatis, sejak dina éta ogé stasion ieu nglayanan rute KRL Commuter Line wungkul.
KRL Commuter Line[édit | édit sumber]
- Yellow Line
- (Depok branch), ka Jatinegara jeung ka Depok
- (Bogor branch), ka Jatinegara jeung ka Bogor
- Blue Line
- (Bekasi branch), ka Bekasi jeung ka Jakarta Kota via Pasar Senen
- (Cikarang branch), ka Cikarang jeung ka Jakarta Kota via Pasar Senen
Antarmoda pangrojong[édit | édit sumber]
Galéri[édit | édit sumber]
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ Buku Informasi Direktorat Jenderal Perkeretaapian 2014 (PDF). Jakarta: Direktorat Jenderal Perkeretaapian, Kementerian Perhubungan Indonesia.
- ↑ Subdit Jalan Rel dan Jembatan (2004). Buku Jarak Antarstasiun dan Perhentian. Bandung: PT Kereta Api (Persero).
- ↑ Anonim (1897). Regeerings-Almanak voor Nederlandsch-Indië. Batavia: Landsdrukkerij.
- ↑ a b Reitsma, S.A. (1920). Indische Spoorweg-Politiek. Landsdrukkerij.
- ↑ Staatsspoorwegen (1921-1932). Verslag der Staatsspoor-en-Tramwegen in Nederlandsch-Indië 1921-1932. Batavia: Burgerlijke Openbare Werken.
- ↑ "Rute Metro Mini dan Kopaja di Jakarta". e-transportasi. http://www.etransportasi.com/2017/02/rute-metro-mini-dan-kopaja-di-jakarta.html. Diakses pada 2018-06-27
- ↑ "Mikrolet – TransportUmum – Jakarta". www.transportumum.com (dalam en-US). Diakses tanggal 2018-06-27.
Koordinat: 6°11′38″S 106°51′24″E / 6.1939738°S 106.8566698°E
- Stasion karéta api kelas II
- Stasion karéta api anu kaasup Daop/Divré anu teu dipikanyaho
- Stasion karéta
- Stasion karéta api anu ngalayanan ruteu KRL Commuter Line
- Taratas ngeunaan stasion karéta api
- Koordinat aya dina Wikidata
- Stasion karéta api di Jakarta
- Kota Jakarta Pusat
- Stasion karéta api anu ngalayanan rute KRL Commuter Line


text:
Basa Kawi
Basa Kawi nyaéta salah sahiji jenis basa anu pernahna tumuwuh di pulo Jawa dina mangsa karajaan-karajaan Hindu-Buda, dipaké pikeun nulis karya-karya sastra.[1] Dina tradisi Jawa basa Kawi ogé disebut basa Jawa Kuna, anu mangrupa basa Jawa Kuna murni nu dipangaruhan ku Basa Sansekerta.[1] Istilah kawi ogé miboga harti penyair, sedengkeun karya sastra anu dijieun ku penyair disebut kakawin, anu mangrupa wangun puisi sarta sajak.[1] Basa Kawi mimiti dipikawanoh dina mangsa Karajaan Singasari di Jawa, sedengkeun anu leuwih anyar ditimukeun dina mangsa Karajaan Majapahit ogé di pulo Jawa jeung Bali, Kalimantan jeung Sumatera.[2] Basa tumuwuhna saluyu jeung tumuwuhna kahirupan manusa.[2] kitu deui basa kawi, basa kawi anu digunakeun masarakat Jawa saprak abad ka-1 nepi ka abad ka-15.[2] Dina abad ka-1 nepi ka abad ka-6 masih kénéh dina tutur lisan.[2] Basa Kawi kapangaruhan ku Basa Sanskerta nepi ka 45%.[2] Mulai abad ka-7 nepi abad ka-15 basa Kawi dipaké dina basa lisan boh tulis.[2] jadi ti mimiti abad ka-16 nepi ka ayeuna anu dipaké nyaéta Basa Jawa kiwari anu mangrupa pengembangan tina basa kawi.[2]
Referensi[édit | édit sumber]


text:
Parobahan nu patali
Asupkeun ngaran kaca pikeun nempo parobahan anu nutumbu ka atawa ti éta kaca. (Pikeun nempo anggota kategori, asupkeun Kategori:Ngaran kategori). Parobahan kaca-kaca anu diawaskeun némbongan kandel.
- D
- Éditan Wikidata
- A
- Ieu parobahan bakal ngahasillkeun kaca anyar (tempo ogé béréndélan kaca anyar)
- m
- Ieu éditan minor
- b
- Ieu parobahan dijieun ku bot
- (±123)
- Ukuran kaca robah sajumlah ieu bit
4 Agustus 2020
- Yevlakh 12.00 +94 Tarih obrolan kontribusi +image #WPWPTR #WPWP
3 Agustus 2020
- Naftalan 22.16 +65 Tarih obrolan kontribusi +image #WPWPTR #WPWP


text: Ningbo Aoxin HVAC Bagian Co., LTD lokasina di kota palabuan nu geulis Ningbo, nyadiakeun ladenan asesoris refrigeration processing keur pabrik Perkakas imah bodas. parusahaan urang diadegkeun dina bulan Agustus 2008 jeung informasi pendaptaran geus Certified ku otoritas pihak-katilu. Urang kudu leuwih ti sapuluh taun insinyur purchasing profésional sarta ayeuna jaringan leuwih ti 250 suppliers luhur-grade internasional jeung domestik. Kami daék nyadiakeun layanan dumasar kana "cost-effiective, kualitas luhur, silih hormat, meunang-meunang" pikeun konsumén .and tulus kasampak maju pikeun mantuan silih salajengna bisnis di imah jeung di mancanagara, nyieun win-win jeung cemerlang isukan!


text:
Jadwal KA Gajayana Fakultatif Tambahan 2020 yang siap digunakan untuk KA Gajayana Tambahan Lebaran 2020. KA Gajayana Fakultatif tambahan melayani kelas eksekutif Malang Jakarta dan Jakarta Malang. KA Gajayana Tambahan ini berjalan bila permintaan tiket meningkat, seperti pada Natal dan Tahun baru, Lebaran, Liburan panjang, libur nasional dan lain-lain. Untuk angkutan lebaran 2020 ini, KA Gajayana siap support angkutan Mudik dan Balik Lebaran Malang Jakarta dan Jakarta Malang.
Harga Tiket KA Gajayana Tambahan Lebaran
Tiket KA Gajayana Fakultatif Tambahan weekend atau Hari libur nasional Rp 650.000.
Tiket KA Gajayana Tambahan Lebaran atau Liburan Natal Tahun Baru Rp 730.000.
Tiket bisa dipesan di KAI Acces, Tiket,com, Traveloka, PegiPegi dan channel pemesanan lainnya.
Rute KA Gajayana Fakultatif Tambahan
Rute KA Gajayana Tambahan yaitu Malang, Malang Kotalama, Kepanjen, Wlingi, Blitar, Tulungagung, Kediri, Kertosono, Nganjuk, Caruban, Madiun, Ngawi, Sragen, Solobalapan, Klaten, Yogyakarta, Kutoarjo, Kebumen, Karanganyar, Gombong, Purwokerto, Cirebon, Jatinegara, Gambir.
Jadwal KA Gajayana Fakultatif Malang Jakarta (KA 91F)
Jadwal KA Gajayana Fakultatif Jakarta Malang (KA 92F)
#Jadwal KA Gajayana Malang Jakarta
#Jadwal KA Matarmaja kelas Ekonomi Malang Jakarta
Yuk persiapkan diri anda untuk mendapatkan tiket KA Gajayana Tambahan/Fakultatif untuk Lebaran. Tiket bisa dipesan melalui media online seperti di aplikasi KAI Acces, Tiket,com, Traveloka, PegiPegi dan BL atau Toped. Demikian informasi Jadwal KA Gajayana Fakultatif Tambahan Lebaran semoga bermanfaat.


text:
Wetlands
dipanggihan 37 listings
nuhun
Fragmentasi, spésiés invasif, loading gizi, pangembangan cai, sareng cai luruh hujan
Amérika Sarikat
nuhun
Tanaman hama sareng sato (kiwari sareng rencana kontrol di tempat); kualitas cai (rencana kontrol di tempat) sareng Perobihan iklim (masa depan kalayan strategi manajemén cai ayeuna dikembangkeun sareng dilaksanakeun pikeun ngahirupkeun sareng adaptasi sareng parobihan poténsial)
652 Tasik Mokoan Road, Winton North VIC, Australia
nuhun
1365 N 1250 Rd, Lawrence, KS 66046
nuhun
Anyar Vernon, NJ 07976
249 Palmer beuheung Jalan, Stonington, CT
Concord, ma


text:
Liang Heunceut
Liang Heunceut (Basa Latinna vagina, hartina "sarangka"), nyaéta jalan nyolobong ti mimiti uterus nepi ka bagian luar awak bikang mamalia, atawa nepi ka kloaka na manuk bikang sarta sababaraha réptil. Serangga bikang jeung invertebrata séjénna ogé boga heunceut, nu mangrupa bagian tungtung oviduk.
Dina mamalia, heunceut atawa liang heunceut téh hiji otot sarta bagian tina sistim kingkiihan awéwé, mun dina manusa mah manjang tina mémék nepi ka sérviks. Ari dina bubukaan heunceut nu pangluarna aya bagian anu katutupan ku mémbran anu disebut himén atawa salaput dara. Dina bagian pangjerona pisan, aya sérviks (beuheung rahim) anu nonjol nepi ka kana heunceut. Ari heunceut téh ngajalanan kana sapatemon sarta babar, ogé kokocoran héd, anu maneuh sacara périodik bagian tina siklus siklus héd.
Pikeun tujuan anatomi, vagina bisa ngandung harti struktur naon waé salaku sarangka, saperti dina heunceut véna portal. Conto séjén nyaéta sarangka serat sabudeureun téndon, disebutna vagina fibrosa nalika padet atawa vagina mucosa nalika ngandung rongga nu pinuh ku cairan sabudeureun téndon.
Dina basa Sunda, kecap heunceut ogé dilarapkeun pikeun nuduhkeun bagian nu liangan dina hiji barang. Misalna, heunceut jarum, nu maksudna liang nu aya na jarum kaput.
Liang Heunceut manusaÉdit
Liang Heunceut mangrupa solobong otot nu élastis nu panjangna kira 4 inci (100 mm) nu nyambungkeun heunceut di bagian luar, ka sérvix uterus di bagian jero. Mun wanoja ngadeg ajeg, solobong heunceut nangtung déngdék ka tukang ngabentuk juru saeutik leuwih ti 90 darajat jeung uterus. Liang heunceut aya di bagian tukang palawangan (vulva), tukangeun liang kahampangan.
Sacara biologis, heunceut ngajalankeun sababaraha fungsi:
- ngasupkeun sirit nalika sanggama dina raraga nepungkeun gamét (spérma) na mani pikeun fértilisasi sél endog.
- jalan pikeun ngalahirkeun utun inji tina uterus.
- jalan pikeun ngaluarkeun cairan héd.
Nalika rarasmi, heunceut ngalegaan sarta manjangan; leuleueur heunceut kaluar tina kalenjar deukeut lawang heunceut jeung sérvix.
Selaput dara—mémbran nu aya tukangeun lawang urétra—sabagian nutupan heunceut sababaraha organisme, kaasup manusa (wanoja), ti babar nepi ka ditembus nalika munggaran sapatemon, atawa bisa ogé alatan kagiatan séjén kaasup pamariksaan médis, kacilakaan, sababaraha rupa latihan, jsb.
Heunceut sabenerna kaasup basa nu kasar upama dilarapkeun dina babasaan sapopoe. Upama di tarjamahkeun kana basa lemesna, heunceut disebut ogé palawangan.
Tempo OgéÉdit
Tumbu LuarÉdit
- (en) Vagina Institute


text:
Finances, Keuangan pribadi
Dimana buka lamun duit kedah urgently - pawnshop salaku solusi pikeun masalah
Situasi anu béda, sarta masing-masing jalma bisa jadi Nyanghareupan masalah anu model kitu, nalika aranjeunna butuh duit urgently. Ieu kajadian anu kasakit ieu bray kaluar hansip na urgently kudu nginum obat, atawa meureun ngan laut saatos sésana sempet miscalculated sarta kénca tanpa duit.
Dina kasus ekstrim sapertos datangna ka bantuan ti warung perhiasan pawn. Kauntungannana nyaeta yen duit bisa narima sakaligus, keur 10-15 menit. Paling warung pawn merlukeun nampilkeun hiji dokumen identitas, pikeun mastikeun yén hal éta teu dipaling barang. Lombard teu masalah rek jeung pulisi nu hiji item dipaling saukur tiasa milih sakumaha bukti.
Majalengka pawnshop nu bisa disebut yén jumlah bakal dikaluarkeun dina kira satengah nilai nyata hal. Tapi éta warung pawn on kieu earns, moal risking nanaon. Ieu alesan sapertos layanan saum sareng pangiriman dana cash.
Lombard nyadiakeun gajian pikeun waktu singget, biasana atawa dua bulan. Lamun sanggeus waktos klien nu teu mayar hutang, pawnshop nu ngan butuh hal jaminan. Hadé pisan mun éta nyandak di pawnshops perhiasan tina pangkat pangluhurna. Lamun emas sanes standar pangluhurna, éta warung pawn bakal mayar anjeunna Penny a salaku lebur sarta resale of pawnshop nu teu nguntungkeun. toko pawn bisa nampa salaku jaminan sagalana - telepon, éléktronika, malah mobil. Tapi mun assess nilai nyata hal ieu bakal butuh deui, sarta emas kasebut dievaluasi instan dina Jumlah gram sarta sampel. Anjeun kedah ngartos ngeunaan beurat emas, sarta sidang-Na, dina urutan teu jadi deceived ku karyawan pawnshop nu. Kadangkala test nu bisa ditempo ku mata taranjang tapi bisa jadi perlu jeung magnifier. Jumlah gram bisa kapanggih ku timbangan éta sapotong perhiasan di warung pawn sejen. Mun produk nu aya permata, mangka dievaluasi nyalira.
Di pawn warung sering nyéwa perhiasan sapertos nu boga nilai sajarah jeung arkeologi tinggi, sanajan tanpa nyaho éta. Kusabab éta penting mertimbangkeun taliti sagala labél jeung perangko on hiasan, upami teu pasti nyaho asal na. Dina sapertos kasalahan bisa direbut saratus dollar hal, nu sia sababaraha sarébu.
Sakabeh urus ieu dikaluarkeun mangrupa dokumen anu direkam dina jumlah injeuman jeung kapentingan ka dinya, sakumaha ogé kontrak. Éta hadé nyandak kartu bisnis jeung keur nelepon, lamun ujug-ujug boga masalah. Teu pisan merenah pikeun buka kota sejen, upami hal jaminan geus tetep dinya. Tapi lamun jaringan pawnshops dipikawanoh cukup tur dimekarkeun, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun satuju kana resi na di salah sahiji cabang pawnshop di kota séjén.
Nalika urgently butuh duit, urang di panik teu ngarti loba. Ngarujuk kana pawnshop nu sagala kudu beuratna ogé, sabab oge wangun kiridit, sarta kudu bisa ditarima dina segi harga per kiridit.
Similar articles
Trending Now


text:
Kasehatan, Ubar
Gambar klinis, diagnosis tur perlakuan tracheitis
Dina usum tiis, colds anu mindeng nyusahkeun ku ngembangkeun tina tracheitis. Gejala tina kasakit nu ogé dipikawanoh jeung loba. Manifestasi utama ngeunaan tracheitis akut nya penampilan nyapekeun garing batuk. Batuk bothers peuting sabagian kuat isuk-isuk, sakumaha hasil ieu kaganggu sare peuting normal urang. Lajeng serangan lumangsung salila breaths jero. Tikoro na dada a rasa scratching, tickling. Kusabab tracheitis mindeng dibarengan ku radang laring, parobahan sora sabar sarta janten kasar. Sakabéh keluhan ieu dipirig ku peradangan fitur umum - muriang, kalemahan, lieur, tapi dasarna kaayaan sabar urang rada robah.
Mun euweuh perlakuan tracheitis, eta tiasa sumebar ka bronchi badag. Hasilna, tracheobronchitis tumuwuh nu manifests sorangan batuk beuki sengit, ngaronjatna suhu. Tracheitis fitur has nyaeta henteuna parobahan bayah sarta bronchi di padika survei obyektif - auscultation jeung perkusi. ngembangkeun Tracheobronchitis dibiruyungan penampilan dina paru wheezing garing lajeng baseuh. Diagnosis tracheitis akut dijieun dina dasar nu gambar klinis jeung kurangna parobahan organ séjén tina réspirasi. A komplikasi sering of tracheitis na tracheobronchitis nyaeta sumebarna peradangan dina jaringan paru sarta ngembangkeun pneumonia.
Jadi gaduh panulisan tracheal peradangan nuju kana ngembangkeun atrophy atanapi hypertrophy tina éndométrium, nu mangrupakeun manifestasi karakteristik tracheitis kronis. Pasén the wadul of batuk garing sering, parah peuting jeung isuk-isuk.
perlakuan tracheitis
Perlakuan kasakit anu ditugaskeun gumantung kana nyababkeun perkembangannya. Dina ayana inféksi viral mintonkeun ngerjakeun of antivirals - rimantadine, amizone, Arbidol. obat ieu paling éféktif dina tahap awal tumuwuhna kasakit. A pangaruh terapi alus keur ditempo sawaktos nyandak interferon. Salian antivirals, dibawa symptomatic perlakuan tracheitis: perlakuan termal, ubar antipyretic tur anti radang, inhalation.
Penderita tracheitis bisa nempatkeun mustard tur neken panas dina wewengkon sternum, nepi ka nyieun mandi mustard suku.
Perlakuan tracheitis inhalation bisa dilumangsungkeun kalayan bantuan inhaler domestik. Pikeun decoctions pamakéan inhalation sahiji bumbu jeung aksi anti radang jeung hiji antitussive (kayu putih, chamomile, sage, coltsfoot). Dina henteuna hiji inhaler tiasa ngadamel inhalations uap kalayan bantuan danana aya. Anjeun tiasa nganggo pan jeung corong kertas kandel. loyang anu dituang bumbu kaldu panas, teras nutupan tungtung lega miboga corong nu. Ngaliwatan tungtung sempit ti sabar corong breathes uap panas. Hiji cara malah gampang tina inhalation - nempatkeun sabar dina pan atanapi mangkok kaldu panas tur panutup ku sirah anduk. Inhalation ieu ditémbongkeun dina dasar poean sakali atawa dua kali sapoé.
Perlakuan tracheitis di ibu hamil teu béda ti pengobatan konvensional panyakit ieu, tapi kedah ngawatesan asupan produk farmasi, ngaganti sareng metode ubar tradisional. Utamana dianjurkeun ngaluarkeun nginum obat salila trimester mimiti kakandungan lamun fétus keur ngadeg.
Dina Tangtu kronis kasakit kedah ulah aya hipotermia, cicing di kamar ku lebu kaleuleuwihan. Dina pengobatan tahap akut perlakuan tracheitis kronis dilumangsungkeun analogously bronchitis akut.
Similar articles
Trending Now


text:
PETG 3D Printing filamén (Hideung)
- Model: TS-3D-PETG-1
FITUR:
1.High purity: PETG boga laju shrinkage low, transmittance tinggi, sanajan nyitak model gedé nedunan ogé.
2.Strong kateguhan: dijieun pikeun tolerances pisan kedap sarta rentang hawa extruder lega, teu karasa luhur, sahingga pikeun percetakan 3D smoother, sarta masalah extruder nozzle pangsaeutikna.
3.High kasaluyuan: Ka diterapkeun pikeun rupa-rupa printer FDM 3D, Makerbot, nepi tambah, Mendel, Prusa, runtuyan, jsb
Panjelasan Produk
spésifikasi
- Tinggi purity: PETG boga laju shrinkage low, transmittance tinggi, sanajan nyitak model gedé nedunan ogé.
- Kateguhan kuat: dijieun pikeun tolerances pisan kedap sarta rentang hawa extruder lega, teu karasa luhur, sahingga pikeun percetakan 3D smoother, sarta masalah extruder nozzle pangsaeutikna.
- Kasaluyuan tinggi: Ka diterapkeun pikeun rupa-rupa printer FDM 3D, Makerbot, nepi tambah, Mendel, Prusa, runtuyan, jsb
- Sehat: Kabéh produk geus lulus RoHS diréktif, anu dijieun ku 100% asam polylactic.
- Kapadetan anu leutik, nalika percetakan modél volume gede torek, ekonomis.


text:
Siti Khodijah binti Khuwailid
Khadijah binti Khuwailid bin Asad al-Qurésyiyah (68-3) SH (Saméméh Hijrah) ngarupikeun Ummul mu'minin (indung jalma anu ariman), garwa munggaran (kahiji) Kanjeng Nabi Muhammad Saw, ibu ti sadaya putra putrina kecuali Sayyid Ibrohim bin Muhammad. anjeunna rarabi jeung Kangjeng Nabi saméméh hijrah sareng parantos gaduh firasat yén carogéna calon nabi. Nalika carogéna tapa (khalwat) di Guha Hiro teras lungsur wahyu, anjeunna nu pangheulana iman ka Nabi tuluy mawa ieu béja téa ka Warokoh bin Naofal, anu negeskeun carogéna téh Nabi ieu umat (akhir zaman).
Siti Khodijah ngarupikeun jalmi anu mimiti asup Islam ti antara lalaki jeung awéwé nu mimiti wudu jeung solat. Ngiring ngarasakeun pait peuheurna marengan da'wah Kangjeng Nabi kalayan sobar ngahareupan delekana kaum Qurésy ka kaum muslimin. Dugi ka kajadian isolasi (diasingkeunana) Bani Hasyim jeung Bani Mutolib salila 3 taun dina kalaparan tepi ka geuringna Siti Khodijah. Teu lila satutasna dicabut isolasi Bani Hasyim jeung Bani Mutolib, tilu poé atawa leuwih sabada wafat Abu Tholib, mamang Nabi, nyusul Siti Khodijah r.a wafat yuswa 65 taun kumargi geuring dina taun 629 M. Lilana laki rabina sareng Kangjeng Nabi 24 taun 6 sasih dikurebkeun di Pamakaman Ma'la di Mekah.
Siti Khodijah gaduh kalungguhan utama dina Islam. Diriwayatkeun ti Abu Hurairoh r.a, Nabi ngadawuh: "Sahadé-hadéna awéwé di dunya aya opat (nyaéta): Maryam binti Imron, Binti Mazahim (istri Fir'aon), Khodijah binti Khuwailid, sareng Fatimah binti Muhammad". Jibril sumping ka Nabi ngadawuh: Ya Rasulalloh, Khadijah datang nyandak tuangeun sareng leueuteun. Upami datang ka anjeun, titip salam ti Gusti Alloh jeung ti sim kuring. Teras béjakeun bumina (Siti Khodijah) di surga didamel tina mutiara, euweuh ruwah riweuh jeung moal capék.[1]
Biografi[édit | édit sumber]
Nasabna[édit | édit sumber]
- Khodijah bint Khuwailid bin Asad bin Abdul Uzza bin Qushoy bin Kilab bin Murroh bin Ka'ab bin Luay bin Gholib bin Fihr bin Malik bin an-Nadhor (digelaran Qurésy) bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudhor bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan. Nasabna patepung jeung Rasul Shollallahu 'alaihi wasallam di Qushoy bin Kilab.
- Ramana Khuwailid bin Asad salah sahiji gegedén Qurésy.
- Ambuna Fatimah binti Zaidah bin al-Ashom bin Rowahah bin Hajar bin 'Abd bin Mu'ish bin Luay bin Gholib bin Fihr bin Malik bin an-Nadhor (digelaran Qurésy) bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudhor bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan. Ninina Halah binti Abd Manaf
- Keluarga deukeut (liana): Mamangna, Amru bin Asad, dulur sakandung, Halah binti Khuwaiilid ngarupikeun ambuna Abul 'Ash bin ar-Rabi' anu nikah sareng Zaénab bin Muhammad, putra dulurna Hakim bin Hizam sareng Zubér bin Awwam sareng anak mamangna, warokoh bin Naofal.
Babarna[édit | édit sumber]
Khodijah binti Khuwailid babar di Mekah, 15 taun leuwih kolot ti batan Kangjeng Rasul Shollallahu 'alaihi wasallam (kira-kira taun 556) M. Hirup dina sarwa aya tur hadé paké tur ginding , hadé rupa, wanda jeung basa. ku kituna digelaran at-Thohiroh (anu bersih, si hérang méncrang).
Rarabina[édit | édit sumber]
Aya béda, numutkeun Ahlus-sunnah (Sunni), Siti Khodijah rarabi 2 kali saméméh jeung Nabi (carogé katilu). Numutkeun Syi'ah Nabi carogé mimiti jeung terakhir Siti Khodijah.
Numutkeun Sunni[édit | édit sumber]
Nalika Siti Khodijah sawawa nikah jadi rebutan pamuda bangsawan Qurésy. Mimiti nikah jeung pamuda hadé rupa tur gegedén, Abu Halah bin Zaroroh bin An-Nabasy at-Tamimy, ngan sakeudeung gaduh 2 anak, Hindun jeung Halah. Wafat carogéna ninggalkeun harta anu loba. Teras nikah jeung 'Atiq bin 'Aid al-Makhzumy teras ceré atanapi sakaol pupus carogé gaduh anak Hindun.
Imam Adz-Dzahaby ngadawuh: Khodijah mimiti nikah jeung Abu Halah bin Zaroroh, terus nikah nu kadua jeung 'Atiq bin 'Abid bin Abdillah bin Umar bin Makhzum. Nembé nikah sareng Nabi, umur 25 taun, dupi Siti Khodijah yuswana 15 taun lahir tiheula (40) taun.
Numutkeun Syi'ah[édit | édit sumber]
Urang Syi'ah yakin yén Siti Khodijah masih parawan nalika nikah ka Nabi Shollallohu 'alaihi wasallam, sadayana anak saméméh Nabi anakna Halah, dulur awéwéna.
Usaha Dagang[édit | édit sumber]
Kangjeng Nabi harita yatim piatu diasuh ku Amangna, Abu Tholib, hirupna sederhana malah kakurangan. Sanajan kitu, Abu Tholib nganggap Muhammad s.a.w., lir anak pituin dididik ku adab jeung tata krama basa nu sahadé-hadéna. Dina hiji waktu, ngobrol jeung dulur awéwéna, 'Atikah binti Abdul Mutholib ngeunaan alona, Muhammad nu geus sawawa. Pokna: Muhammad s.a.w. geus sawawa, umurna geus 24 taun, kuduna mah geus kawin. Tapi urang can aya pibiyayaeunana, cik sugan aya bongbolongan. Bibina Nabi, Atikah (dulur awéwé Abdulloh bin Abdul Mutholib) nyarita: "Kuring ogé geus mikir-mikir, kieu..kieu.. kuring aya béja, Khodijah arék miangkeun kafilah dagangna ka Syam, biasana nu bisnis jeung Khodijah sok alus tur hadé rejekina dibarokahan ku Alloh. Jigana moal lila deui rék miang, kumaha lamun Muhammad urang sina milu mawa dagangan Khodijah, kuring yakin Muhammad bakal meunang untung gedé keur nafkah, ké urang néangan pipamajikaneunana. "Sapuk, kuring satuju," ceuk Abu Tholib bungah. Terus diobrolkeun ka Muhammad s.a.w., anjeunna ogé satuju.
Terus 'Atikah nepungan Khodijah r.a., ngalamarkeun susuganan Muhammad s.a.w. bisa diilukeun dina rombongan dagang bogana Khodijah r.a. ka nagri Syam. Nalika, ngadangu ngaran disebut Muhammad s.a.w. gerentesna dina haté: O... jigana ieu ta'wil tina ngimpina anu diramalkeun ku Waroqoh bin Naofal, yén calon nabi umat (akhir zaman) téh, ti suku Qurésy, Bani Hasyim, ngarana Muhammad (jalma pinuji), nu hadé wanda jeung hadé budi bakal datang ka imahna. Ti harita dina haténa aya duriat anu sumarambah kana bayah seja nyambut pinabieun jeung pisalakieun. Satuju, kuring narima Muhammad s.a.w., hatur nuhun tina kasayagianana, mugi Alloh ngabarokahan urang sadayana saur Siti Khodijah, bari raray semu bungah asa aya jalan komo meuntas nyumputkeun haténa nu kumejot hayang tepung jeung pamuda idaman haténa. Kuring nempatkeun tiap anggota rombongan kafilah dagang bakal meunang komisi anu lumayan, pikeun Muhammad s.a.w. bakal meunang leuwih gedé tinu lian saur Khodijah r.a. neruskeun.
'Atikah kacida bungahna ngucapkeun hatur nuhun ngareungeu kecap yén Muhammad s.a.w. katarima komo dijangjikeun komisi anu leuwih gedé tinu lian, rangda beunghar alus rupa téh bageur deui. Gancang waé nepungan dulur lalakina, Abu Tholib nepikeun warta pikabungaheun téa. Duanana nyalukan alona, Muhammad s.a.w sarta nyaritakeun hasil patemon jeung Khodijah r.a pokna: Anaking, jig atuh geura indit ka Khodijah r.a., inyana geus narima anjeun milu digawé dina rombongan kafilah dagangna. Kadé sing tarapti sing hadé-hadé dina digawé ceuk Abu Tholib. Teu karasa, leumpang asa ngoléang rék ninggalkeun Mekah, lembur matuh banjar karang pamidangan. Sanggeus pamitan, jrut turun ka buruan kaluar ti pakarangan imah mamangna, Abu Tholib haténa asa ku ngenes, curuluk cipanon jadi saksi mikiran nasibna nu hirup nunggelis (pahatu lalis, geus sawawa can kasawang lakirabi). Nepungan Khodijah r.a. seja néangan pangupa jiwa jeung bekel pikahareupeun, hate nu ngenes asa kaubaran ku daréhdéh jeung raray marahmayna Khodijah r.a.
Rahib Buhaéro[édit | édit sumber]
Nalika kafilah dagang siap miang, Maisarah (lalaki) kepala rombongan nyarita: Iyeu Muhammad, mangga dipaké baju bulu sarta bendera kafilah. Anjeun ti hareup nuju ka nagri Syam. Sajongjongan iring-iringan kaluar ti pakarangan, teu karasa Muhammad s.a.w., ngeclakeun cipanon mung Alloh nu uninga jeung malaékat, gerentesna: Duh, nasib, mana bapak kuring, 'Abdulloh (nu marengan), indung kuring, Aminah (nu ngajajapkeun), naha nyaksian ieu putrana nu incah ti lembur ka nagri deungeun lantaran lemahna dhu'afa. Gerentes haté na disambut ku do'ana malaékat di langit tur bumi nu ngadu'a kanggo sang calon nabi s.a.w., nyuhunkeun rohmat-Na Gusti Alloh.
Saluyu wasiat Khodijah r.a. ka Maisarah supaya merhatikeun Muhammad s.a.w. Onta minangka kendaraan anu hadé jeung tangkes bari dilengkepan parabot keur perjalanan. Waktu perjalanan sababaraha poé. Sapanjang jalan panon poé karasa panas morérét tapi anéhna Muhammad s.a.w. salila sajajalan diiuhan ku méga. Padahal salila ieu teu pernah aya kajadian kitu tepi ka eureun di tempat istirahat, deukeut imah bogana Rahib Nasrani ngarana Buhaira atanapi Buhaero. Muhammad s.a.w. jrut turun tina onta rék reureuh di handapeun kai (kiwari éta kai masih aya Yordan). Sang rahib héran nempo méga mayungan kafilah Mekah, inyana nyaho jeung ngarti pernah maca dina kitab Torét. Terus nyieun siasat ngayakeun jamuan nu maksud keur nganyahokeun saha di antara rombongan nu gaduh karomah atanapi irhash (mu'jizat méméh jadi rosul) téh. Kabéh nu di rombongan hadir di jamuan kecuali Muhammad s.a.w., kabagéan nungguan barang.
Nempo méga teu incah ti kafilah, rahib héran nanya: Naha, aya nu teu milu hadir? Maisarah ngajawab: Aya saurang deui kabagéan nungguan barang dagangan kafilah. Sang rahib Buhaéro gancang ngajemput Muhammad s.a.w. bari leungeun teu leupas sasalaman dugi ka tempat jamuan. Nalika, Muhammad s.a.w. leumpang lalaunan méga téh miluan ka mana sang calon Nabi indit teu leupas tina pangniténan sang rahib sanajan angin ngagelebug. Rahib Buhaéro yakin pamuda iyeu nu boga karomah téh. Rahib Buhaéro ngadeukeutan deui bari nanya: Pamuda, ti mana asal salira?. Jawabna s.a.w: Ti Mekah. Rahib: Ti kabilah mana? Pamuda s.a.w: ti Kabilah Qurésy, gan. Rahib: Kulawarga saha Pamuda s.a.w: Bani (kulawarga) Hasyim. Rahib: Jenengan saha? Pamuda s.a.w: Nami abdi Muhammad. Teu pupuguh, barang ngadangu éta ngaran rahib Buhaéro langsung nangkeup pamuda s.a.w tuluy dicium di antara dua halisna bari ngucapkeun: "Laa IlaahaIllallooh, Muhammadur Rasulullah". Sang rahib neuteup pamuda Muhammad s.a.w. ngarasa hemeng jeung luar biasa, asa ngimpi papanggih jeung calon nabi. Manawi tiasa teu sim kuring ningali tanda supaya jiwa kuring tingtrim tur yakin. Pamuda s.a.w héran: Ciri naon anu agan maksud? Rahib: Cobi laan acukna, supados kuring bisa nempo tanda akhir kanabian palebah punduk. Pamuda s.a.w. ngizinkeun, tidinya rahib Buhaéro ningal kalayan jelas ciri-ciri dimaksud: Muhun..Muhun..Katulungan, katulungan,"Ceuk Rahib. Maksud katulungan, naon rahib?
Kamana waé, salira indit, salira pasti katulungan,Rahib nyarita, terus raray sang pemuda Muhammad s.a.w. diusap bari tambahna: Hé, hiasan akhir zaman, nu bakal nyafaatan di akhérat, pribadi nu mulya, hé nu bakal mawa ni'mat, hé nabi sakabéh alam.
Pasar Syam[édit | édit sumber]
Pasar dibuka sababaraha poé lilana. Kabéh jualan ludes kalayan hasil anu kacida nyugemakeun, leuwih-leuwih ti biasana. Kabeneran harita pas jeung poéna Yahudi, aya rupa-rupa kamonésan. Pamuda Muhammad s.a.w., Abu Bakar jeung Maésarah miluan nongton. Nalika pamuda Muhammad s.a.w. asup ka tempat raraméan ngadadak lilin-lilin nu ngagarantung maruragan, pandéta Yahudi ngadégdég bakat ku sieun. Di antarana aya nu ngomong: Alamat naon ieu? Pandéta: Ieu berarti aya urang asing milu hadir, urang maca yén mun aya lalaki ngarana Muhammad s.a.w., nabi akhir ngadatangan poé rayana Yahudi. Mungkin jalmana aya di dieu, hayu téangan urang téwak.
Abu Bakar r.a., sobat dalitna tileuleutik, mireungeuh omongan Yahudi gura-giru rerencepan di antara jalma nu pasesedek, geuwat ngadeukeutan Muhammad s.a.w. nu ngadeg misah ngajak kaluar ti tempat raraméan muru ka kafilah. Maésarah geuwat ngajak kafilah bebéréngkes balik ka Mekah. Calon nabi s.a.w. salamet tina pangdelekana urang Yahudi. Pamuda Muhammad s.a.w., biasana kira-kira 7 poé perjalanan, Maésarah ngirim utusan nepungan Khodijah r.a. pikeun ngiberkeun kadatangan kafilah sarta urusan liana sapanjang perjalanan. Maésarah nawaran ka pamuda Muhammad s.a.w: Naha daék teu anjeun diutus mawa béja ka Mekah. Kuring siap mun ditugaskeun.Jawabna Nabi s.a.w. Pamingpin rombongan nyiapkeun onta anu gancang tur rikat supaya gancang tepi ka Mekah. Maésarah ogé nyieun surat keur Khodijah r.a. anu eusina yén niagana meunang untung gedé dicaritakeun ogé anu patali jeung Muhammad s.a.w.
Nalika pamuda Muhammad s.a.w. nungtun ontana turta geus teu katempo ku kafilah, Alloh s.w.t ngawahyukeun ka malaékat Jibril a.s.: Hé Jibril, singgetkeun bumi di handap dampal suku-suku onta Muhammad s.a.w. Hé Isrofil, jaga inyana ti beulah katuhu. Hé Mikail, jaga inyana ti beulah kénca. Hé méga, iuhan inyana di siraheunana. Tuluy, datang rasa tunduh dugi ka teu karasa tibra saré, teu lila tepi ka Mekah. Anapon, cénghar tina kulemna tos aya di gerbang Mekah, lembur matuh banjar karang pamidangan kacida bungahna. anjeunna sadar, ieu mu'jizat ti Gusti Alloh, terus muji syukur ka Mantena. Ontana nuju ka imahna Khodijah r.a. kabeneran harita keur calik bari sirahna nonghol neuteup ti kajauhan jalan ka jurusan Syam. Lapat-lapat katingal Muhammad s.a.w. naék onta diiuhan ku méga nu lalaunan nuturkeun luhureunana.
Khodijah r.a. asa teu percaya, panona nyidik-nyidik naha sawangan atawa memang nu katempo téh pamuda Muhammad s.a.w. sabab nu katempona ngan sorangan padahal geus omat-omatan ka Maésarah, kudu dikawal. Ku teu percaya, inyana nanya ka sahaya awéwé gigireunana: Naha apal teu, saha éta nu numpak onta? bari leungeuna nunjuk ka jalan. Salah saurangna ngajawab: Dina roman mah, jiga Muhammad s.a.w. al-amin, hé sayyidati (agan istri). Gumbirana luar biasa Khodijah r.a.: Lamun bener éta Muhammad s.a.w., manéh bakal merdéka mun geus inyana tepi kadieu. Teu lila, jol datang bener pisan Muhammad s.a.w. Khodijah r.a. nyambut Muhammad di panto (lir ibarat istri nyambut salaki) kalawan raray anu marahmay tulus. Bari pokna: Kuring méré upah anjeun onta pinilih, kalayan naon nu aya dibawaanana. Pamuda Muhammad s.a.w. ngucapkeun hatur nuhun narima komisi anu kacida berharga, nepikeun béja rupa-rupa urusan kafilah jeung terus nyerahkeun surat. Ménta idin seja mulang ka imah mamangna sarta ngalaporkeun hasil usahana. bersambung.[2]
Ngadahup Sareng Nabi Muhammad s.a.w[édit | édit sumber]
Siti Khodijah mikir sabada ngadangu ti bujangna, Maesarah sual sifat jujur jeung amanah Muhammad s.a.w. (méméh jadi Nabi) nalika dagang. Khodijah r.a. ngébréhkeun eusi haténa ka sobatna, Nafisah, dulur awéwé Ya'la bin Umayyah. Pokna."Nafisah, jigana kuring boga haté kadua leutik ka Muhammad bin Abdulloh, katingalina ieu lalaki jujur. Turta bisa dipercaya mulya turunan gegedén, hadé budi. Tur aya béja nu matak ahéng jeung hemeng. Kuring narima ieu beja téh ti bujang kuring, Maésarah (ed,lalaki) anu marengan Muhammad s.a.w. waktu dagang ka Syam. Ceukna (Maésarah) deui: Waktu sapanjang jalan diiuhan ku méga. Ogé béja ti Rahib sual Muhammad s.a.w. Ceuk gerentes haté kuring yakin jigana ieu Nabi umat (akhir zaman).»،[3].
Pok Nafisah nyarita ka Khodijah r.a: Idinan kuring, pokona bérés lah. Khodijah r.a. ngutus Nafisah rerencepan nepungan Muhammad r.a. ngedalkeun duriat asmara nu suci dina haté Khodijah r.a. dibéjérbéaskeun ka Muhammad S.a.w. pokna: Hé, Putra Amang, kuring ngaharep ti anjeun, lantaran anjeun téh dulur kénéh, soméah ka saha baé, jujur, hadé wanda hadé tata hadé basa.[4].
Terus sabada sapuk kawin jeung Khodijah, dibéjakeun ka Mamangna, Abu Tholib, 'Abbas, jeung Hamzah. Nya bral mamangna Muhammad s.a.w. ngalamar ka Mamangna Khodijah r.a. Abu Tolib, minangka wali Nabi biantara: «.الحمد لله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم، وزرع إسماعيل، وضئضىء معدّ، وعنصر مضر، وجعلنا حَضَنَةَ بيته، وسوّاس حرمه، وجعل لنا بيتًا محجوجًا، وحرمًا آمنًا، وجعلنا حكام الناس، إن ابن أخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن به رجل من قريش شرفاً ونبلاً وفضلاً إلا رجح به، وهو إن كان في قل فإن المال ظل زائل، وأمر حائل، وعارية مسترجعة، اليوم معك وغداً يكون مع فلان وفلان، وهذا يكون غنياً ثم فقيراً، والفقير يصبح غنياً والدول هكذا.. وبعد هذا هو والله له نبأ عظيم وخطب جليل جسيم، وله في خديجة بنت خويلد رغبة، ولها فيه مثل ذلك، وما أحببتم من الصداق فعلي»،[5] ثم رد عليه ورقة بن نوفل وقال:
Sagala puji kangungan Alloh anu ngajadikeun urang (Quresy) turunan Ibrohim, rundayan Isma'il, anak putu Ma'ad, turunan Mudhor. Ogé puji ka Mantena nu ngajadikeun urang nu ngajaga Baétulloh, Taneuh Harom anu aman, makmur tur jadi hakim pikeun manusa. Sestuna, pun alo, Muhammad bin 'Abdulloh, punjul mun dibanding lalaki mana waé. Sanajan teu beurat ku dunya, margi dunya lir ibarat kalangkang nu gampang ilang jeung leungit. Sadérék sadaya parantos uninga saha ieu pamuda. Inyana ngalamar Khodijah binti Khuwaélid kalayan mas kawin 500 dirham ti kami sakulawarga.
Saterusna Warokoh bin Naofal maju minangka wawakil kulawarga Khodijah r.a biantara ogé:
الحمد لله الذي جعلنا كما ذكرت وفضلنا على ما عددت فنحن سادة العرب وقادتها وأنتم أهل ذلك كله لا تنكر العشيرة فضلكم ولا يرد أحد من الناس فخركم وشرفكم؛ وقد رغبنا في الاتصال بحبلكم وشرفكم فاشهدوا عليّ معاشر قريش بأنيقد زوجت خديجة بنت خويلد من محمد بن عبد الله على كذا » ثم سكت، فقال أبو طالب: قد أحببت أن يشركك عمها، فقال عمها عمرو بن أسد: «
Sagala puji kagungan Alloh, saperti tos disebat, diunggulkeun urang sadaya janten pamingpin 'Arob, sadérék sadaya sadulur anu teu aya sanikara manusa lian nu pinandingan dina kamulyaan, kawibawaan jeung nyambung di antara urang. Abu Tholib nimpalan: "Kacida bingahna, tiasa sasarengan ku Amangna (Khodijah). Amru bin Asad (Mamang Khodijah) nyarita: Demi tali nu nyambung, kamulyaan sadérék sadaya, saksikeun hé, urang Qurésy kuring (minangka walina) ngawinkeun/ nikahkeun Khodijah binti Khuwaélid ka Muhammad s.a.w. kalayan (mas kawin) sakitu.
Nalika Wahyu Turun[édit | édit sumber]
Mangsa Kangjeng Nabi resep nyingkur tafakkur, nyepi/ tapa (kholwat) nuju ka Guha Hiro cicing bari ibadah (numut sakaol nganggo millah Ibrohim). Siti Khodijah ngadukung kahoyong carogéna ku nyiapkeun bekel mangrupakeun dahareun, leueuteun, jeung pitempateun. Ngintunkeun lamun lila teu balik pikeun nyukupan kabutuhan. Sawaktu-waktu dibaturan, pikeun ngaladénan tuang leueutna. Nalika hiji waktu, dina kaopat kalina nyingkur datang pikabungaheun bari sieun. Hawar-hawar anjeuna ngareungeu sora asa-asa ngimpi anu nitah nutup orat, Saur Nabi: Kuring keur sorangan, aya sora ngageroan, Demi Alloh kacida sieun muriding. « Diriwayatkeun ti 'Amru bin Surahbil r.a. yén Kangjeng Rosul nyarios ka Siti Khodijah: .
Saparantos Lebet Islam[édit | édit sumber]
Kautamian Siti Khodijah r.a.[édit | édit sumber]
Rasululloh s.a.w. ngadawuh: Saestuna wanita (baheula) anu panghadéna Maryam binti Imron. Jeung wanita nu panghadéna (saparantosna) Khodijah binti Khuwailid.[6]
Siti Aisyah r.a. nyarios: Sim kuring teu timburu ka istri Rasululloh s.a.w. sapertos timburu ka Siti Khodijah r.a.,margi Nabi s.a.w. sering nyebut-nyebutna. Padahal sim kuring teu pernah nempo.[7]
Pupusna Siti Khodijah r.a.[édit | édit sumber]
Siti Khodijah wafat tilu dinten saparantos maotna Amang Nabi, Abu Tolib bin Abdul Mutolib. Sakaol, tilu dinten langkung sasih Romadon tilu taun satacan hijroh kinten-kinten 620 M. Yuswa Siti Khodijah r.a. 65 taun, rarabi sareng Nabi Muhammad s.a.w. 24 taun 6 sasih. Dikantunkeun ku duanana mangrupa musibah anu kacida bangetna, urang Qurésy polahna beuki maceuh dugi ka wani ngawurkeun taneuh atanapi tai domba kana mastaka Rasululloh s.a.w. nalika nuju solat. ku kituna taun maot dua anu ngabéla Nabi s.a.w. dinamian Aamul Huzni (Taun Sedih).
Ibnu Hajar al-'Asqolani nyaurkeun: Siti Khodijah r.a. pupus di taun ka-10 sabada Nabi s.a.w. diutus, sakaol, 8 taun, atawa 7 taun. Rarabi sareng Nabi s.a.w. 25 taun numutkeun riwayat anu sohéh. Ibnu Abdil Barr ngécéskeun: 24 taun 4 sasih, dikuatkeun riwayat ti Siti 'Aisyah r.a. anu nyebutkeun maotna Siti Khodijah r.a. 3 taun saméméh hijroh, janten 10 taun sanggeusna Nabi s.a.w. diangkat janten rosul.[8]
Salaki Sareng Putra Putrina[édit | édit sumber]
Dupi carogéna,nyaéta:
- Abu Halah bin An-Nabasy bin Zaroroh at-Tamimy, ti carogé nu kahiji gaduh dua putra: Halah sareng Hind. «وكان هند بن أبي هالة فصيحاً بليغاً وصّافاً، وصف رسول الله فأحسن وأتقن»، وقال ابن حجر العسقلاني: «روى عن النبي صفته وحليته».[9] .
- 'Atiq bin 'Aidz bin 'Abdillah bin Umar bin Makhzum, gaduh putra hiji Hindu binti 'Atiq. Ibnu Hajar al-'Asqolani nyaur: Hindun binti 'Atiq.[10]
- Muhammad s.a.w. bin Abdulloh bin Abdul Mutolib, gaduh putra/ putri 6 (genep), nyaéta: al-Qosim -putra munggaran kunami putrana nu ieu digentraan Abul Qosim, 'Abdulloh (at-Thohir/ At-Thoyyib), Siti Zénab, Siti Ruqoyyah, Siti Ummu Kultsum, sareng Siti Fatimah r.a.[11].[12]. Al-Isti'ab fi Ma'rifatil Ash-hab, Juz 4, hal.1854: Zénab ngarupikeun anak panggédé, mufakat.
Référénsi[édit | édit sumber]
- ↑ ^H.R al-Bukhoriy: 3820, 7497
- ↑ http://tenanglahsentiasa.blogspot.co.id/2009/01/kisah-pernikahan-rasulullah-saw-dengan.html
- ↑ خديجة بنت خويلد سيدة في قلب المصطفى، محمد عبده يماني صفحة 67
- ↑ كتاب سيرة ابن هشام المجلد الثاني. نداء الإيمان، اطلع عليه في 24 مارس 2015
- ↑ مقتطفات من السيرة. المكتبة الشاملة، اطلع عليه في 24 مارس
- ↑ Muslim No. 4458, Bukhori No.3178, 3531; Tirmidzi No.3812; Musnad Ahmad/ 605, 894, 1054, 1149.
- ↑ H.R. Muslim No.4465
- ↑ ^Fathul Bary Syarhu Sohéh al-Bukhory, Juz 7, hal.100.
- ↑ تهذيب التهذيب الجزء الحادي عشر صفحة 63
- ↑ ^Ad-Daruquthni dalam kitab al-Ukhuwwah menyatakan: Dia (Hindun binti 'Atiq masuk Islam dan menikah tapi tidak meriwayatkan hadits, Dalam al-Ishobah Fi Tamyiz as-Shohabah, juz 8 hal.347
- ↑ 'Abdulloh bin Muhammad lahir saparantos Rosul s.a.w. diutus digentraan at-Thohir sareng at-Thoyyib,Fathul Bary Syarhu Shohih Al-Bukhory, Juz 7, hal.130.
- ↑ Usudul Ghobah fi Ma'rifatis-Shohabah, Juz 5, hal. 436.
Daftar Bacaan[édit | édit sumber]
- (2010) Khodijah binti Khuwailid anggitan Abu Ziyad Muhammad Musthofa, 2010.
- (2006) Khodijah Binti Khuwailid anggitan Salwa Sholih, Athwar Liddirosat, 2006.
- (1998) Khodijah binti Khuwailid anggitan Mushtofa Quthb al-Jamal, Darul Qolam, 1998.
- (1900) Khodijah Khuwailid anggitan Abdur Rouf al-Bunhasary, 1900.
- Khodijah binti Khuwailid anggitan 'Abdul Mun'im al-Hasyimy, Dar wa Maktabah al-Hilal.
- (2013) Khodijah binti Khuwailid r.a., Abdus Salam al-'Asyry, 2013.
- Khodijah binti Khuwailid anggitan Muhammad 'Abduh Yamani, Maktabah al-Iman.
- (2005) Hayat as-Sayyidah Khodijah binti Khuwaili minal mahdi ila al-Llahdi anggitan Husain 'Ali as-Syirman Dar Maktabah al-Hilal, 2005.
- (2004) Hayat as-Sayyidah Khodijah binti Khuwailid a.s., Muhammad Nashir az-Zabidy, Dar al-Mahabbah al-Baidho.
- (2001) Silsilah Ummahat al-Mu'minin Khodijah binti Khuwailid anggitan Samiyyah Abdur-Rohim Maktabah al-Abikan.
- (2000) Khodijah binti Khuwailid Khairu Nisail Jannah anggitan Wajih Ya'qub as-Sayyid, al-Muassasatul haditsah.
- (2000) Khodijah binti Khuwailid at-Thohiroh anggitan Wajih Ya'qub as-Sayyid, al-Muassasatul haditsah.
- (2000) Awwalu Man Aslamat minan Nisa as-Sayyidah Khodijah binti Khuwailid, Muhammad Tsabit Taufiq, Maktabah al-'Abikan.
- (2000) Ummul Mu'minin Khodijah binti Khuwailid, 'Abdul Mun'im al-Hasyimy, Dar wa Maktabah al-Hilal.
- (1998) Ummul Mu'minin Khodijah binti Khuwailid, Dar al-Fadhilah.
- (1998) Muslimat Kholidat fi Midan at-Tadh-hiyah wal Fida, Khodijah binti Khuwailid, Maktabah Mishr.
- (1998) Muhammadur Rosululloh walladzina ma'ahu Khodijah binti Khuwailid, 'Abdul Hamid Judah as-Sahar, Maktabah Mishr.
- (1998) Qosos al-Siroh Khodijah binti Khuwailid, 'Abdul Hamid Judah as-Sahar, Maktabah Mishr.
- (1998) Nisa Mu'minat as-Sayyidah Khodijah binti Khuwailid, Maktabah Ma'ruf.
- (1998) al-Mitsal an-Nadir Khodijah binti Khuwailid, 'Amir al-'Aqqad Dar al-Jamil.
- (1988) Awwalun Nass Islaman, Khodijah binti Khuwailid,
- (1905) Ummul Mu'minin Khodijah binti Khuwailid, Muhammad 'Ali Quthb, Dar ad-Da'wah.
- (1900) Khodijah binti Khuwailid r.a., Muhammad al-Qodhy Dar at-Tauzi'.
- (1900) At-Thohiroh Khodijah binti Khuwailid, Kholid Abu Sholih, Madar al-Wathon.
- (1900) Khodijah binti Khuwailid al-Asadiyyah Khoiru Nisa-al-'Alamin, Dar Da'wah.
- As-Sayyid Khodijah binti Khuwailid, Samih 'Athif az-Zain, Dar al-Kutub al-Haditsah


text:
Jelema henteu kadeteksi lamun aya HIV positip jeung nginum obat rutin ku kituna virus bisa diteken dina awakna. Nyatana, nalika virus diteken pisan, tes HIV henteu bisa ngadeteksi virus dina conto getih.
Elmu pangatahuan geus mastikeun yen nalika jalma-jalma anu hirup jeung HIV geus teu kadektesi, maranehna sanajan geus sehat. Maranehna oge teu bisa nularkeun HIV ka batur atawa dina kata lainna maranehna anu "teu kadeteksi" = "teu bisa nularkeun" (U = U).
Virus jalma bakal terus "Henteu Kadekteksi" salila manehna nginum obat ti resep dokter.
Jalma anu virusna geus "henteu kadektesi" lain jalma anu cageur tina HIV, tapi eta mangrupakeun pilihan pencegahan HIV anu efektif.
Nanging, virus eta bisa ditetepkeun dina saloba jalma anu ngabogaan HIV. Nanging, manehna masih keneh milih cara anu salamet keur berhubungan seks siga make kondom jeung PrEP.
Sok tingali TheBody atawa www.UequalsU.org pikeun inpormasi anu leuwih loba. (situs dina basa Inggris)


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci paniten (2)
- Heureuy
20 Feb 2006 - 2:28 am
BBM
"Geus ngadenge beja can, harga minyak tanah turun deui jadi Rp.800,-?" ceuk Dea ka Yadi.
"Ah.. eta mah berita bohong, piraku geus naek bet turun deui," tembal Yadi.
"Sumpah cek dina TV, saleter hargana Rp.800,- asal daek meretan selang tengki," cek Dea kalem.
- THE CELESTINE PROPHECY(Manuskrip Celestine anu medar Konsep Evolusi Manusa jeung Kamanusaanana)
25 Apr 2002 - 3:54 am
Buku The Celestine Prophecy, karangan James Redfield ditarjamahkeun ku Alfons Taryadi. diterbitkeun ku Gramedia Pustaka Utama, 1999, citakan ka-3 kaitung buku nu laris, malah loba panganutna, kaasup di Indonesia oge. Ceuk beja mah ieu buku teh gambaran tina pamadeganana kelompok Greenpeace, anu miharep kapiarana lingkungan alam di sakuliah bumi.
Pamadeganana miang tina alam transenden - spiritual - pangpangna kamekaran spiritual personal anu cenah boh ku elmu pangaweruh, ku filsafat malah ku agama oge hal nu transenden spiritual ieu teh can bisa katerangkeun kalawan eces. Aya udagan anu dasar pisan nu rek dihontal ku The Celestine Prophercy nyaeta perlu ayana definisi anyar, pangpangna nu ngeunaan HAKEKAT TUHAN jeung HUBUNGAN URANG JEUNG TUHAN (kaca:51)


text:
Cheongho-ri, Jinwi-myeon, Pyeongtaék-si
Chéongho-ri (basa Koréa: 청호리), nyaéta hiji ri nu aya di Jinwi-myeon, Pyeongtaék-si, Gyeonggi-do, Koréa Kidul.
PoténsiÉdit
TatanénÉdit
Di sababaraha tempat, pangeusi Chéongho-ri melak paré katut sasayuran .
PausahaanÉdit
Sababaraha pausahaan atawa divisi tina pausahaan nu aya di wewengkon Chéonghori-ri di antarana:
- LG Electronics, pausahaan elektronika Koréa Kidul, sababaraha divisina (MC, DM) aya di Chéongho-ri.
- HLDS, pausahaan panyimpen data, joint venture antara Hitachi jeung grup LG.