text:
Sekretaris Daerah Provinsi Jawa Barat Dr.H.Iwa Karniwa mere apresiasi ka rengremga Universitas Islam Nusantara (Uninus) kulantaran geus mere kontribusi kana Indek Pembangunan Manusi (IPM) Jabar khususna pendidikan di posisi ka 19.” Kukituna simkuring datang langsung pikeun mere rojongan, sumanget sangkan ka hareupna Uninus bisa balik deui ka na marwah kajayaanna saperti baheula geus nepi ka kurang leuwih ngabogaan 22.000 mahasiswana, Tapi ku nolih kaayaan situasi akademikna ayeuna oge simkuring masih tetep optimis sarta yakin Uninus bakal aya dina kamajuan .”.ceuk Iwa Karniwa netelakeun ka wartawan sarengsena ngadugikeun orasi ilmiah di Gedong Bandung Convention Center (BCC) Jl.Soekarno-Hatta No.354 Bandung tempat lumangsungna Sidang Terbuka Senat Universitas Islam Nusantara (Uninus) WisudaSarjana ka 59,Magister ka 19 jeung Doktor ka 9 Uninus Taun Akademik 2015-2016 poe Rebo 18 Mei 2016.Numutkeun Iwa saperti diberitakeun Koran Giwangkara aya sababaraha poin tadi geus ditepikeun orasi ilmiah intina yen ngarahkeun pangwangunan manusia lain ka arah berbasis alam,tapi ngawangunna kudu dumasar berbasis sumber daya manusia.Hal paling penting Sumber Daya Manusia ieu teh ayana di Perguruan Tinggi. Diharepkeun Uninus engke lain ngan mibanda kaahlianna wungkul tapi kudu bisa ngamekarkeun wirausaha kamandirian. Memang wirausaha kemandirian ieu teh kacida pelik jeung sulit,kulantaran ditungtut manusana lian ti perlu ngraronjatkeun pengetahuan sacara tuluy-tuluyan oge perlu ngawangun network ,jadi sok sanajan pinter pengetahuan loba tapi networkna kurang atawa dina bahasa agama silaturahimna kurang,, kulantaran di internna aya konflik tong diharep bisa maju.Kukituna ka hareup di zaman nata saingan beuki beurat di dunya ieu henteu aya jalan lain, hayu urang babarengan gawe bareng , sauyunan heula ,saenggeusna mampuh jeung daek gawe bareng, lengkah satuluyna nyaeta babarrengan digawe ngamajukeun Uninus jeung ngamajukeun bangsa kaasup JawaBarat. “ Insya Allah ninggali aura suasana simkuring reueeus, hayu urang babarengan digawe ngagedekeun Uninus sangkan mibanda mangfaat pikeun masarakat balarea khususna Jawa Barat”.pokna.
Dina kesempetan sidang terbuka wisuda dipingpin Rektor Uninus Dr.H.Suhendra Yusuf,M.A lian ti diluuhan Sekda oge Kepala Dinas Pendidikan Jawa Barat Dr.H.Asep Hilman,M.Pd macakeun sambutan Gubernu Jabar,Ketua Yayasan Islam Nusantara Letjen (Purn) H.Achmad Roestandi,SH,Ketua Ikatan Keluarga Alumni (IKA) Uninus Dr.H.Danny H.Kusumapraja ,SH,M.Hum sarta KetuaPanitia Wisuda Dr.H.Husen Saeful Insan,M.M.Pd nu oge salaku Wakil Rektor I Uninus sarta Kepala Biro Humas Uninus Drs.Maman Nurzaman.
Suhendra Yusuf netelakeun kiwari Uninus terus ngabebenah diri ngaronjatkeun mutu dina sagala rupa aspek penyelegaraan pendidikan tinggi. Pikeun Uninus kudu ngadugikeun rasa sukur kulantaran hasil konteplasi jeung pemikiran ti sivitas akademika Uninus geus ngukuhkeun sistem nilai jeung jatidiri dianut ku civitas akademika Uninus. Luyu jeung visi pikeun jadi perguruan tinggi islam unggul jeung mandiri. Civitas akademika Uninus salawasana kudu inget kana 3 misi poko kulawarga besar Uninus,luyu jeung ngaran Universitasnanyaeta misi kailmuan (Universita).Kaislaman (Islam) jeung Kabangsaan (Nusantara) diharepkeun ngahasilkeun alumni ahli di widangna,dibarengan akhlak mulia jeung micinta lemah caina nu nyoko kana 6 sistem nilai anutan ngawengku nilai teologis,fisik,fsiologis,logis-rasional,etis,estetis jeung nilai teleologis.
Pikeun manajemen anyar ayeuna dilakukeun Uninus ,visi,misi jeung sistem nilai eta dilaksanakeun ku merhatikeun lengkah-lengkah strategic dina ngokolakeun Perguruan Tinggi nu Hade atawa Goo University Governance nyaeta ngagerakkeun partisipasi (Participationi),,taat azas (Rule oflow),,ngaronjatkeun akutabilitas (Accountability),,mibanda komitmen kanamutu (Commitment),ngaronjatkeun transparasi (Transparancy), ngamekarkeun inklusivitas(inclusiveness),,ngaronjatkeun komunikasi (Communication) sarta efektif jeung efesien (effectivity and efficiency) disingket PRACTICE. NYakitu deui luyu jeung motto Uninus “al muhaafadhatu ala al qodiimi al shalih wa al akhdzu bil jaiidi al ashlah “ hartinangabina nilai hebeul nu hade sarta ngagali nilai baru nu leuwih hade .pihakna terus ngamekarkeun nilai-nilai anyar. Husen Saeful Insan netelakeun jumlah wisudawan,wisudawati kabehna aya 1.344 miluan wisuda ngawengku ti 79 Doktor (S3),136 Pendidikan (S2), 32 Pasca Hukum (S2), 110 Magister PAI (S2), 33 Fakultas Ekonomi,86 Fakultas Hukum,758 Fakulutas Keguruan Ilmu Pendidikan,23 Fakultas Teknik,12 Fakultas Pertanian,44 Fakultas Ilmu Komunikasi jeung 31 Fakultas Agama Islam.(Suherman.S).-


c: text/html

text:
Selasa, 10 Juli 2012
Sakadang Kuya jeung Waliwis :: Dongeng
“Lakadalah, milik gedé geuning keur urang ieuh!” ceuk waliwis ka bikangna. Teu talangké deui waliwis macokan lauk. Keur kitu, kodomang-kodomang aya kuya jalu mandahna talaga nyampeurkeun.
“Héh ki Silah, genah galeuh wé cok am kana hakaneun kula, naha teu nyaho nu ngageugeuh di dieu téh kula? Hayoh ka ditu geura nyingkah teu boga kaéra!” ceuk kuya.
“Hampura wé atuh da teu terang, katurug-turug kuring duaan téh keur langlayeuseun. Panuhun kuring ulah diusir da puguh sieun kalaparan. Sugan wé kula bisa ulun kumawula ka warga sisi tagala,” cek waliwis.
“Sukur ari kitu mah, malaur aya kahayang ti baheula, nya ayeuna kuring rék merih pati ka andika da anjeun mah dikadarkeun boga janjang. Kula téh hayang ngaho awang-awang, hayang nyaho nyéngcélakna talaga. Kula bawa hiber ku andika, naha sanggup? Mun sanggup anjeun baris diaku jadi rayat di dieu. Ngan mun teu sanggup kudu indit ulah kumawani laha-loho deui ka dieu.”
“Ah rék dicoba wé diasongkeun akal ti aing,” ceuk gerentes waliwis jalu.
“Kumaha sanggup?”
“Kieu wé atuh ayeuna mah, tuh aya pangpung, pék gégél ku anjeun, engké katuhueun jeung kéncaeun digégél ku kula jeung ku pamajikan kula. Hayu ku kula dibawa hiber ka awang-awang. Ngan omat, bisi aya titingalian anu anéh, ulah rék sagala tetelepék kumawani rék nanyakeun. Kumaha kira-kirana sanggup?”
Awas siap nya hiji, dua, tilu…, waliwis jalu méré komando. Gep kana pangpung gégéleun manéhna, biur wé dibawa ngapung digotong ku duaan. Sanggeus ngapungna rada lila, kuya cangkeuleun, lat poho kana wawadi ti waliwis, kakarék oge engab rék nanyakeun lila kénéh atawa sakeudeung nyabana, koléang awakna ngoléang ti awing-awang, lésot tina pangpung pangégélanana. Gejrét ninggang batu namprak, ancur teu mangrupa deui.
Waliwis sajodo ogé gentak ngaleupaskeun pamaatukna tina ngégél pangpung, ngan teu kaburu nulungan. Manéhna ukur bisa ngaheruk nyanghareupan bugang kuya.
Ti harita di pilemburan mah lamun di girang aya kuya ngababatang caina kabawa ngocor ka hilir, kabeneran kaseuseup ku bangsa waliwis, éntog, atawa séjénna ngadadak awakna lumpuh taya tanaga. Cenah katulah sabab barétona kungsi nyilakakeun kuya.** (Akub Sumarna / Galura)
Diposting oleh jaya ayu di 10.26
Label: dongeng
Langganan: Posting Komentar (Atom)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kalawan teu kahaja, ana goréhél téh manggihan loka simpel.150m.com. Loka anu eusina ngeunaan Komputer. Nilik kana eusina mah jeung katerangan footerna, jadi apal ogé. Ieu loka téh lamun teu salah mah hasil rarancang baheula mangsa keur sakola di paguron luhur kénéh. Heueuh, nilik kana eusina mah. Inget keur mangsa sakola téh resep kana komputer, utamana ngeunaan komponén-komponénna. Nepikeun ka hayang miboga loka anu dieusian ku tulisan-tulisan ngeunaan komputer.
Kusabab harita mah tacan atawa henteu kapikiran pikeun nuliskeunana dina wangunan blog, kapaksa ngararancang lambaran eusi lokana maké program Micosoft Frontpage. Unggal lambaran loka dieusi ku tulisan kalawan manual, henteu maké CMS. Unggal lambaran jeung mapna disusun sacara manual.
Ngan poho deui hasilna téh naha diteundeun di mandala maya atawa henteu. Lamun henteu kabeneran néangan tulisan ngeunaan mikroprosesor Zilog Z80 mah sigana moal waka anjog ka loka éta. Da poho deui éta tulisan atawa loka téh pernah ditaékeun ka mandala maya. Malahan ayeuna mah teu apal nyieunna di pangladén wéb mana jeung anu saha. Pikeun memener ogé sigana mah moal bisa da geus teu apal deui akun pikeun ngokolakeunana.
Tibatan susah néangan akunna anu teuing bisa dipaké kénéh atawa henteu, leuwih alus disalin waé ka ieu loka. Nya ahirna mah tulisan-tulisanana dipedalkeun deui di ieu blog.


text:
Duriat Madinah (Lyrick Lagu Doel Sumbang)
Waktu urang patepung deudeuh
Layung koneng mayungan masjid nabawi
Dikersakeun bada maghrib urang wanoh
Nu jadi saksina madinah al munnawaroh
Ku kersaning nu maha suci
Pa amprok di dinana tawaf jeung sa’i
Teu ras pada mengtangtu kadi multajam
Mihareup duaan deukeut silih pikaheman
Duriat Ka ajeun jeung ka tanah suci
Duriat nu gumuruh dina ati
Duriat ka anjeun jeung ka tanah suci
Duriat nu ngaguruh dina ati
Rukun yamman hajar aswad
Hijir ismail jeung anjeun
Ngawakun rasa kasono moal bosen moal poho
Geuning aya ridho gusti
Ayeuna urang ngajadi
Hoyongna patilas deui jaga mun ibadah haji


text:
Panon poé belah wétan can némbongkeun beungeutna, ibun masih mulas tonggong gunung, rénghap napas nu kaluar tina irung nyerebung jiga haseup roko, terus leungit kaanginkeun. Keclak cai ibun sing kariceup dina jukut jeung tungtung daun, rag-rag katebak angin. Sagala rasa datang ngabagjakeun waktu kuring muka jandéla. Ieu poé anyar.
Kuring inget mangsa isuk-isuk anu sarua,
Harita di imah nini, kuring diuk ditéras nyinghareupan kulub jagong dina piring, haseupna anu ipis pagaliwota jeung haseup cikopi nu sarua ngebul dina gelas batok, sing surungkuy kana liang irung matak kumétap nu ngambeu jeung bakalna mawa handeut kana beuteung saha waé ogé nu ngadaharna.
Bisa jadi ieu téh kaayaan isuk nu biasa di Cikahuripan, sisi lamping gunung Sadakeling. Tapi pikeun kuring hirup anu anyar karék dimimitian ti dieu.
Kongkorongokna hayam jago geus liwat, panon poé mimiti kaluar tina panyumputanna. Katingali anu lalar-liwat rék miang ka sawah atawa ka kebon marawa pacul, marawa pakakas sapuratina. Aleutan barudak sakola gé gariat, sagut, cing cirihil suka bungah leumpang ngaleut ngabandaleut mapay-mapay galengan.
Satungtung deuleu hareupeun imah, sawah ngeplak héjo kénéh lir karpét ngampar, matak asri katingalina mawa tingtrim pikir nu tara reureuh ngamalir. Keur kuring anu sapopoé hirup di kota, ngarasakeun kaayaan sababaraha poé cicing di lembur, saeutik bisa ngécagkeun beban awak jeung pikiran anu teu reureuh dipaké. Hiliwirna angin anu teu pacampur jeung racun pamiceunan mesin motor atawa mobil, matak betah matak jagjag kana awak, seger kana uteuk.
“ngemutan naon kang, énjing keneh tos hulang huleng?”, sora si Uhro ngahudangkeun élingan kuring nu keur ngarasakeun éndahna alam padésaan.
“ah, henteu,,, na rék kamana isuk kénéh meni tanginas?”
“biasa wéh kang, tos néang cai ari di lembur mah,,,”
“kadieu atuh, ieu aya cai mah,,, tah cai kopi jeung kulub jagong handeut kénéh gera! “
Kalacat si Uhro naék kana undak-undakan imah, gék diuk sila gigireun. Kuring ngajéwang gelas batok, nyician cikopi keur manéhna.
“badé lami kang di lembur?”, si Uhro ngamimitian deui nanya.
“teuing atuh euy, ari taeun betah kénéh ieu téh! ngan dipangumbaraan aya pagawéan anu kudu diréngsékeun.”
“Oh kitu, cuti wéh heula atuh kang?”, ceuk si Uhro méré saran tidituna mah.
“apan ieu gé keur cuti“
“aéh, enya kétang. Kumaha betah di lembur?, di kota mah teu aya sawah, teu aya gunung nya?,,, raos dimana, di kota atanapi di kampung?”
“ah biasa wéh, memang euy hiji kaayaan tempat téh aya hubunganna jeung rasa betah atawa nyaman, kabungah jeung kasenangan hirup,,,, tapi da tempatna lain di kota lain ogé di kampung, lain di gunung, lain di mol, sumawona di imah mah, lain!!!”
“naha?, nya dimana atuh?”
“tah didinya, dina Pikiran euy! da pikiran ruwet mah kabeh ge kabawa kusut jeung kareunang.”
“aeh, enya kétang,,, hehee”, ceuk si Uhro bari ngaregot cikopina, terus nyambung carita,
“dupi akang tos ngadangu teu acan upami mang Somad nuju kagégéloan ku carios Siliwangi?”,
“Ah, manéh mah angger ari geus ngagosip téh, isuk kénéh ieu téh euy!”
“ih, nyaan ieu mah sanés gosip kang, malah bi Kénoh mah dugika aral mayunan ketakna mang Somad téh,,, hihihiii”
“heueuh, keun baé wéh atuh da éta mah urusan kulawarga manéhna, urang mah ulah sok hayang ngilu nyaho kana urusan batur, napsi-napsi wéh atuh.”
“muhun upami nyalira mah teu nanaon kang, da ieu mah mang Somad kikituan téh seueur réncangna, malihan ceunah mun teu pendak sareng Siliwangi anjeuna mah bade maluruh ayana Nabi Khidir anu misterius. Anjeuna mah badé sujud, badé nyuhunkeun diajarkeun elmu kahirupan ka Nabi Khidir anu teu umum sareng nusanes cara ngajarkeunna.”
“hmm,,, kitu kutan téh? “
“abdi mah moal pipilueun komo ulubiung sareng kumpulan mang Somad mah, margi abdi gaduh kayakinan nyalira anu bénten sareng kelompokna mang Somad anu teu panceg. Abdi badé panceg kayakinan téh hoyong pendak mung sareng Siliwangi hungkul, malihan hoyong guguru ka anjeuna ogé, kang.”, ceuk si Uhro bari ngagorogotan jagong dina leungeuna.
“atuh sarua wé maneh téh jeung mang Somad ari kitu mah, ngan béda jelemana hungkul!, ari manéh geus panggih acan jeung Siliwangi anu ditétéangan teh?”
“numawi teu acan, dalah saurna Siliwangi mah tiasa nunjukeun dimana ayana Nabi Khidir, kang!”
“ah sia mah Ro nyarita téh sok kamana mendi,,,, hahahaa, ceuk saha éta téh?!!”
“saur anu sanés kang,,, hehee. Dupi akang tos uninga dimana ayana?, wartosan abdi kang, hoyong terang.”
“nyaho kasaha?”
“muhun ka Siliwangi!”, si Uhro diukna beuki manco ngadagoan jawaban,
“iyeuh, Siliwangi mah bakal datangna téh ngan dina waktu anu perlu euy, nulungan anu butuh, mantuan anu sarusah tapi ngan anu hadé laku-lampahna, mun datang moal kadeuleu, mun nyarita moal kadengé, tapi bakal ari datang mah!,,,, éta gé ngan kanu rancagé haténa, kanu weruh disemu anu saéstu, anu ngarti kana wawangi anu sajati jeung anu surti lantip pikirna, datangna ngan méré ciri ku wawangi deuleu,,, pon kitu jeung Nabi Khidir, bakal kaluarna gé dina waktu jeung rupa anu teu bisa diramalkeun, manéhna datang jeung indit téh sakarepna!”
“duh, meni sesah ning hoyong mendakan jalmi-jalmi linuhung sareng pinilih téh?”, ceuk si Uhro bari gagaro sirah teu ateul.
“ah teu hésé! ”
“naha teu sesah, kang?, tadi anu disaurkeun ku akang sakitu sesah ditebakna, jaba tiasa ngajangélék janten rupa saha waé deuih. Kumaha atuh carana supados abdi tiasa ngabéntenkeun yén éta téh Khidir atanapi Siliwangi? naon ciri-cirina kang?”,,,, ceuk si Uhro pinuh kukapanasaran.
“gampang euy, kieu yeuh reungeukeun jeung regepkeun!, pokona satiap aya jelema anu dipanggihan atawa anu manggihan manéh, pék kainyah rengkuh, kudu ajrih hormat kamanéhna,,,, saha nu nyaho salah sahiji diantara maranéhna, anu aya dihareupeun téh nya-éta anu keur ku ilaing ditétéangan salila ieu.”
“beuh, enya nya,,, hmm”
“lain ham-ham heum-heum,,, pék uyup tah cikopi téh bisi kaburu tiis!”
“hehee,,, siyaap, ditampi kang.”
“tah mun kitu mah, hirup téh kudu bersih pikir. Gening ceuk kolot mah kudu tiis ceuli herang mata sabab tidinya panto asupna sagala paniley. Boh ka budak sumawona ka kolot kudu ajrih!”
“muhun kang, aya oge kasauran ceunah kanu sepuh kedah tiasa ngahargaan, ka murangkalih gé atuh kedah ngajénan.”
“heueuh kitu!”
“numawi sesah kang, sok aya kénéh nyempad kanu sanés abdi mah.”
“lain hésé, acan biasa meureun?”
“kadang abdi gé sok meunteun akang, tapi punten nya,,, akang mah garihal dina nyarios téh,,, hehee”
“Keun baé, da memang sakieu buktina akang mah,,, uyuhan atuh hirup di pangumbaraan puluhan taun rajeun aya babaturan sadaérah gé sarua benclungna, nyarita gé tara maké undak usuk basa,,, tapi geus atoh sakieu gé, sabab teu poho kana basa indung.”
“muhun kang, da anu penting mah eusi cariosana nya, sanés ku basana,,,”
“ari ngarti mah sukur,,, anu ngarasa géték jeung ateul kana ceuli téh kusabab jelema geus nempatkeun dirina kana ego-na. Biasa di hargaan, biasa di hormat, biasa diagung-agung ku jalma réa, nyaman dina kaayaanna. Komo lamun aya anu nyarita heug maké bahasa deungeun, geus pasti mumul ngadéngékeunna téh da lain bahasa manéhna, ceunah!.”
“muhun kitu kang, ari abdi mah sanés pédah hoyong di hormat atanapi hoyong dihargaan, ngan asa teu biasa wéh ngadangu anu garihal cariosanna téh komo bahasa deungeun-deungeun mah teu ngartos, janten sok kapiheulaan ku ngéwa sareng teu resep weh. Padahal mah upami diregepkeun cariosanna mah janten kanyaho janten elmu nya kang?”
“pelajaran hirup mah timana wéh, da teu datang ti hiji guru atawa pandita,,, sakabéh anu aya, sakabéh anu nyampak di ieu alam kabéh gé élmu, kabéh gé bisa jadi guru anu méré pelajaran dina kahirupan urang lamun dipaké akal pikirna, éta gé lamun urang sadar jeung menyadarina. Sadar hungkul gé teu cukup lamun teu reujeung kasadaranna.”
“duuh pikiran, kotor kénéh geningan manéh téh karék ku béda basa gé geus mumul narima!!!”,,, ceuk si Uhro nyarita ka dirina sorangan.
“pikiran téh lir layar bodas anu salilana ngabentang luas sagala pangarti, bisa ngabénténg jadi hijab sagala kanyaho jeung pangarti, jeung bisa oge ngabéntang jadi navigasi pikeun mere pituduh dina kahirupan.”
“maksadna kumaha kang?”
“Aya sababaraha film di bioskop anu pastina pernah ku urang sararéa ditingali, komo sinétron dina tv mah unggal saban carita diulang ku versi anu béda. Saban waktu barobah ganti pangalaman, ti mimiti carita sedih, senang, perang nepika boborot geutih. Aya ogé carita pikasieuneun anu bisa nutupan mata, nepika carita anu matak jadi buncelik mata. Ti mimiti film pocong, drakula, kolor hejo, aya oge jelema anu bisa itu bisa ieu anu ngaluarkeun ka ahéngan tina élmu/kanyahona. Tapi éta layar teu kapangaruhan saeutik ogé,,, biasa-biasa wéh, sugan nepika sesegrukan lamun pas muter carita sedih, pan henteu nya?”
“hehee, muhun”
“jeung teu ngaluarkeun geutih lamun keur nayangkeun film perang sanajan bedog jeung bedil cing balentarang jeung dar- dér-dor nya?. Teu ngilu ngabarakatak lamun maénkeun film bodor, jeung teu ngilu gering lamun dina waktuna maénkeun film anu eusina pinuh kanyeri jeung panyakit. Layar tetep jadi layar bodas anu bersih, najan maenkeun lalakon carita naon bae oge.”
“muhun, leres kang.”
“rajeun urang sok ningali kahirupan siga film teh rupa-rupa peran. Aya anu gumbira padahal jerona sedih, aya anu ngobral agama jeung kayakinan tapi can nepi kana intina tina agama atawa ajaran anu kudu jadi kayakinan, aya anu seuseurian tapi jerona pinuh ku kasedih, aya anu katingali beunghar tapi eusina miskin, aya anu katingali biasa-biasa tapi jerona beunghar, aya anu pinuh ku panyakit, emosional, depresi, stress, kabéh lengkep aya,,, ébréh katingali.”
“leres,,, “
“Tah, urang ngan cukup ningali éta cuplikan-cuplikan kahirupan,,, terus leungit. Layar bodas anu teu pernah kapangaruhan ku carita kahirupan nanaon. Tetep layar bodas, tawar, damai, kosong, suwung euweuh nanaon. Didinya pikiran bakal ngabentang pinuh kucoretan warna-warni pikeun pelajaran dina kahirupanna. Sabab ngan ukur anu kosong bisa narima eusi, jeung anu bener-bener kosong bisa narima eusi bari teu mudal.”
“Oh,,, muhun“
“lamun geus jadi layar bodas dina ieu kahirupan, jeung bisa ningali naon baé anu katingali ngan saukur background layar bodasna hungkul, éta therapy anu paling sampurna. Intisari obat tina sagala obat.”
“tapi pan urang mah sanés tv atawa layar tanceb kang, da puguh gaduh rasa?!”
“bener euy, ngan biasana manusa sok terus ngumbar parasaanna. Lila teuing nyicingkeun éta rasa dina uteukna, teu nyadar lamun hirup terus lumangsung ti detik ka detik jiga rénghapna napas anu teu reureuh satungtung hirup.”
“maksadna kumaha, kang?”
“kajadian anu geus kaliwat anu sakuduna ngamalir dina mangsana, ieu nyangked dina uteukna nepika ayeuna. Malahan aya anu nepika bulan-bulan, aya ogé anu nepikeun ka taunan. Akhirna anu ripuh manéhna sorangan,,, disimpen dina sirah jadi jangar, ditunda dina dada matak eungap, diturunkeun kanu beuteung ngadon ngusial jadi mah (maag)”,,,,
“oh kitu kang?, dikinten panyakit maag teh alatan telat tuang weh?,,, “
“jelema telat dahar/sasarap, akibatna tah asam lambung anu aya dina beuteungna (usus) teu “digawe” sasuai fungsina da euweuh kadaharan anu kudu diancurkeun, jadi ngagorogotan dinding lambung, matak karasana jadi peurih. Kitu oge dimana pikiran manéh teu reureuh mikiran pasualan bari loba kahariwang, awak manéh bakal ngarespon jeung bakal naékkeun asam lambung dina beuteung,,, akibatna sarua jeung anu tadi.”
“kitu éta téh? beu, gning panyawat téh disiar kunyalira nya.”
“salain ti éta, kusabab nendeun masalahna lila teuing, dimana ngolébat inget téh jajantungna ratug, anu ahirna aliran darah dina pembuluh darah ka otak beuki dikompa ku jajantung, jadi wéh darah titinggi,,, hahaha, leuheung lamun teu loba kokotor (toxin) anu asup kana awakna tina kadaharan anu asup ngaliwatan tikorona, pan balukarna jadi matak macét aliran pembuluh darah lamun loba toxin (racun) mah!, Jiga selang anu aya caian, ditengahna aya kokotor anu menetan, terus ku manéh dikompa, lain jadi maju éta caina tapi ngadon bitu tah selang téh da macét ku kokotor,,, struk (stroke) mun di manusa mah, pecah pembuluh darah di otak euy, Ro!!!”,,,,
“geningan?,,,,”
“matak aya basa kolot, ulah sok nyiar pipanyakiteun!, sabab panyakit téh teu jauh ti urang, jeung deuih obat na gé aya dina diri urang kénéh.
“kahartos kang.”
“lamun urang salilana aya dina kasadaran hirup, anu jadi koncina ngan kudu éling kana ringkangna gerak pikir anu baris ngagerakkeun kana ieu tangtungan, waspada kana satiap asupan anu asup kana awak ogé anu ngaliwatan panca indera, rek asupan lahir jiga kahakanan, atawa asupan pikiran (psikis), tah bakal salamet tangtungan euy.”
“salamet teh Islam téa kitu, kang?”
“nyao ah,,, kumaha maneh we!”
#bs
#bray caang, bray naronggéngan


text:
Di dieu anjeun bisa manggihan luhur casinos online kami geus kaasup dina database kami ngan anyar.
Maén SilverOak Kasino 1th Meunang nepi ka 140 Wilujeng Bonus Meunang 88 Free No deposit diperlukeun Maén!
Zákaznická podpora je k dispozici 24/7 a me bt kontaktována prostednictvím telefonu, faxu, e-mailu, chatu a klasické poty.Judi online nawarkeun maneh nu genah tina maén dina kanyamanan sarta privasi asal anjeun sorangan atawa kantor.Besides, Tropez Casino offers free Sunday bonuses worth 2,700, a high roller welcome casino bonus of 500 on high rollers first deposits of 1000 or more, plenty of loyalty bonuses, and an extra deposit bonus of up to 15 percent depending on players choice.Naha Anjeun keur pilari maén haratis atawa meunang badag ku tohan duit nyata, AS Kasino Online geus ngagaduhan anjeun katutupan.Hiji kriteria penting nyaéta lisénsi ti kasino atawa situs judi online salaku urang wungkul tingalian casinos dilisensikeun.Ngalalanyahan kalawan conteggio carte blackjack contatore Garawangi Online Mutuskeun sabaraha duit rék méakkeun saméméh anjeun malah diuk turun di hareupeun komputer, sarta lengket kalayan kaputusan anjeun.
Thankfully, aya hiji situs nu tiasa dipercanten luhureun sakabeh batur, AS Kasino Online.
Hal ieu Powered by Real Time kaulinan software sarta nawiskeun rangkeian pinuh ku liang, kaulinan tabel, pokers video, sarta specialties lianna.New Jersey, Nevada na Delaware geus dilisensikeun duit nyata kasino judi.Kuring keur salah sahijina sanggeus meunang loba tiis, kontan teuas leuwih taun on sami.Hanjakal, lisénsi ieu nyegah eta tina maturan kaulinan pikeun pamaén.Nu pang populerna casinos online jalma ngarojong Android sarta ios smartphone sarta tablet.
Last news
Read more
Read more
Bonus casino online tropez
Di dieu anjeun bisa manggihan luhur casinos online kami geus kaasup dina database kami ngan anyar.
- Slot machine gratis online senza scaricare faraone
- Casino online sicuri usa no deposit
- Slot machine gratis demo rocky
- Bonus slot machine da bar
- Play roulette online game
- Free slot 3d online
- Elenco casino online 5 euro
- Slot machine nuove tricks
- Play blackjack to learn
- Online roulette bonus kostenlos ohne anmeldung
- Slot machines zorro
- Slot gratis senza iscrizione line
- Online roulette for free 9x9
- Gewinnt strategie blackjack
- Contare le carte a blackjack libri
- Normativa slot machine 600 milioni
- Gioca gratis slot da bar la gallina
- Casino online sicuri hack
- Slot machine egitto queen nile
- Strategie per vincere alla roulette online metodi
- Play online blackjack in australia
- Giochi casino gratis slot machine alla
- Video giochi slot gratis download
- Slot machine gioco minecraft
- Slot gratis con super bonus
- Giochi casino gratis slot il mago
- Russian roulette online 5 orbital crossroad walkthrough


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci dadamelan (1)
- SAWANGAN KANA AJEN INAJEN NU DIKANDUNG DINA KECAP SUNDANumutkeun Leksikografis, Etimologis, Semantis, Heurmanetik
14 Sep 2001 - 12:00 am
Upami dietang kecap Sunda teh numutkeun papayan etimologi aya 25 hartos. Tiasa jadi baris nambihan deui saupami leukeun mapay kamus basa sanesna, upami bae dina kamus Basa Kawi-Perancis, hartos kecap Sunda nya eta Kacida pisan endahna tur hejo ngemploh (Viviane Sukanda Tessier, dina diskusi pengamat Kabudayaan, 1990).


text:
Bisa disebut normal atawa lumrah pikeun jalma anu milih anu konéng tibatan anu hideung, nalika dititah milih antara konéng reujeung hideung. Komo anu konéngna konéng umyang mah, pasti bakal loba milih éta. Coba waé gera, lamun dititah milih awéwé anu miboga pakulitan anu konéng (konéng umyang) reujeung anu miboga pakulitan hideung santen, loba kénéh anu milih awéwé kalawan pakulitan anu konéng.
Lamun diterapkeun kana kaayaan mah konéng téh lir ibarat anu alus, anu miboga leuleuwih. Sedengkeun anu hideung mah nuduhkeun anu goréng atawa sagala kurang (miboga kakurangan). Arék naon waé kaayaanana, naha kaayaan diri manusa (jalma) dina perkara anu katempo, atawa perkara séjénna.
Kecap cueut reujeung ponténg biasana mah nuduhkeun sikep. Cueut téh ngapilainkeun, ninggalkeun, ngantepkeun atawa teu maliré. Sedengkeun ari ponténg nuduhkeun leuwih loyog atawa leuwih mikaresep jeung leuwih doyong. Lamun dina wawadahan mah ponténg téh déngdék.
Cueut kanu hideung, geus jelas maksudna: ngajauhan atawa ngapilainkeun anu miboga kakurangan (anu goréng). Ponténg kanu konéng: leuwih deukeut, leuwih ngutamakeun anu leuwih alus. Sikep cueut kanu hideung jeung ponténg kanu konéng, biasana didadasaran ku nempo kaayaan lahirna. Kaayaan anu sabenerna mah henteu kudu jadi alesan cueut kanu hideung reujeung ponténg kanu konéng. Arék hideung, arék konéng, sakuduna mah dianggap atawa ditempatkeun kalawan sarua. Arék alus, arék goréng, kudu adil. Arék beunghar atawa boga jabatan (diuduhkeun ku kecap konéng), atawa arék cacah kuricak atawa jalma biasa (dituduhkeun ku kecap hideung), kudu dianggap satata.
Ulah karana kanu miskin, diculjeunkeun. Béda reujeung ka anu beunghar, mani tipoporosé narimana atawa ngahargaanana.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci lemburna (3)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
20 Feb 2006 - 2:34 am
Ku sabab bareto panganten awewe diiwat ku dalang wayang, atuh ti harita karuhun Kampung Kuta ragrag ucap, cadu di lembur nanggap wayang.
Kampung Kuta sacara administratif kaasup ka Desa Pasir angin, Kacamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis. Lemburna teu pati lega, kitu deui jumlah pendudukna. Kahirupan wargana tina tatanen jeung nyadap kawung. Nu ngatur kahirupan warga, keur kapentingan pamarentahan diatur ku RT, RW jeung Kepala Dusun, sedengkeun urusan adat dipupuhuan ku Kuncen jeung kepala adat.
- Dongeng Sasakala: BIRUANG JADI GALAK
16 May 2002 - 2:39 am
Baheula biruang atawa ontohod teh bejana bageur, malah sok daek tutulung ka jelema. Ieu dihandap aya dongen hiji biruang jeung jurutani. Aya hiji jurutani boga sawah disisi leuweung, sarta sosobatan jeung biruang. Waktu sawahna dipelakan pare, unggal peuting sok dijaga ku biruang. Atuh senang jurutani teh, datangna kasawah ti beurang wungkul.
- Dongeng Sasakala: KUDA
1 Mar 2002 - 2:34 am
Jaman baheula beh ditueun baheula waktu sasatoan barisa keneh ngomong cara jelema, di hiji leuweung aya hiji sato gede. Eta sato ngadenge beja, yen di dunya aya manusa sarta pinter pisan akalna. Eta sato hayangeun nyaho, kumaha rupana manusa teh, jeung haying nyaho kapinteranana.


text:
ANU pundung téh henteu lila. Ngan sapeuting. Isukna, isuk-isuk Sakadang Monyét geus datang deui nyampeurkeun ka Sakadang Kuya.
“Sakadang Kuya!”
“Kuk!”
“Keur naon?”
“Ah, biasa wé keur moyan,” témbal Sakadang Kuya anu keur cinutrung dina batu. “Ari tadi peuting saré di mana Sakadang Monyét téh?” Sakadang Kuya malik nanya.
“Di ditu, di deukeut kebon Pa Tani.”
“Baruk? Naha Ujang teu sieun ku Pa Tani?”
“Ah, henteu, da Pa Tanina ogé areuweuh. Imahna gé katénjona karosong. Jigana mah keur arindit jauh.”
“Kadé ah, sing ati-ati mun papanggih Pa Tani. Pa Tani téh manusa. Manusa téa hararak jeung sagala beuki deuih!”
“Sing percaya wé atuh ka uing!”
Jempé sajongjongan. Pok Sakadang Monyét nyarita deui.
“Lain, Sakadang Kuya, uing téh kabita ku Pa Tani.”
“Kabita kumaha?”
“Kabita ku cara hirupna, meni asa garenah. Geura baé, mun hayang barangdahar, teu kudu kukurilingan heula néangan dahareun cara urang. Béas kari nutu. Atuh deungeunna kari ngala di kebon. Geus puguh sabangsa lalab mah. Asal daék ngalana. Kabéh aya di kebonna.”
“Atuh kudu daék ngebon Jang, mun hayang kitu mah.”
“Enya, kumaha lamun ayeuna urang ngebon nurutan Pa Tani? Meureun mun hayang baranghakan téh teu kudu kukurilingan heula cara ayeuna. Kari ngala wé di kebon.”
“Alus tah, Jang, pikiran téh. Ngan melak naon nya anu pantes keur urang?”
“Ku lantaran uing mah karesep téh cau, kumaha upama melak tangkal cau?”
“Hih, da uing ogé resep kana cau mah!”
Duanana sapogodos rék melak cau.
“Tapi di mana melakna?” Sakadang Monyét nanya.
“Ah, di dinya wé tah, di hilir, di sisi leuwi. Di dinya aya tanah kosong, meujeuhna mun ku urang dikebonan téh. Tanahna ogé alus di dinya,” témbal Sakadang Kuya.
“Naha lain di girang wé atuh, deukeut ka basisir?”
“Di dinya mah tanahna kurang hadé, geus campur jeung keusik.”
Sapuk baé rék ngebon cau di tanah kosong sisi leuwi.
Ari binihna rék ngala di kebon Pa Tani. Kabeneran Pa Tanina keur euweuh. Malah dina ayana ogé, moal ambek sugan ari dipénta binih cau mah. Asal ulah diala cauna wé, komo anu geus asak dina tangkal mah.
Bring atuh Sakadang Kuya jeung Sakadang Monyét indit ka kebon Pa Tani.
“Ari Sakadang Kuya rék melak naonana?” Jang Onyé nanya.
“Uing mah rék melak anakna wé.”
“Har, atuh lila kana buahanana ari melak anakna mah.”
“Éh, da kitu biasana, ari melak cau mah kudu anakna.”
“Ah, teu kitu! Uing mah rék melak jantungna wé,” ceuk Sakadang Monyét.
“Naha?”
“Ari Sakadang Kuya, bodo téh dibéakkeun ku sorangan. Yeuh, ari cau téh asalna tina jantung. Anu matak uing mah arék melak jantungna, ambéh téréh kaala buahna,” ceuk Sakadang Monyét bari semu ngécé ka Sakadang Kuya.
“Ah, uing mah rék nurutkeun tali paranti wé, melak anakna, anak cau.”
“Heug atuh, Sakadang Kuya melak anakna, uing melak jantungna. Ayeuna mah urang paheula-heula buahan! Pasti pelak uing anu pangheulana buahan mah!” ceuk Sakadang Monyét, yakin pisan.
Caritana éta dua sobat téh geus marelak cau di tanah nu di sisi leuwi téa. Sakadang Kuya melak anakna, anak cau, ari Sakadang Monyét melak jantungna.
Saminggu ti harita, pelak cau téh ditaréang.
“Sakadang Kuya, pelak cau téh geus kumaha?” Sakadang Monyét nanya.
“Karak lilir nu uing mah. Ari nu Sakadang Monyét geus kumaha?”
“Geus beukah, sakeudeung deui ogé geura, bijil buahna,” ceuk Sakadang Monyét, bungah naker.
Saminggu deui ti harita, maranéhna naréang deui pelak cauna.
“Sakadang Kuya, pelak cau téh ayeuna geus kumaha?” ceuk Sakadang Monyét.
“Anu uing mah geus bijil pucuk. Ari nu Sakadang Monyét kumaha?”
“Pelak uing mah atung-atung énéh aé,” témbal Sakadang Monyét ngabéléhém. Maksudna mah jantung-jantung kénéh baé.
Selang saminggu, pelak cau téh ditaréang deui.
“Ayeuna geus kumaha pelak cau téh,” Sakadang Monyét nanya.
“Tuh, geus bijil pucuk tilu. Ari nu Sakadang Monyét?”
“Atung-atung énéh aé.”
Beuki lila, pelak cau Sakadang Kuya beuki ngagedéan, malah morontod jadina ogé, kawantu tanahna subur. Ari pelak jantung Sakadang Monyét mah, tibatan jadi kalah ka buruk. Nampuyak digembrong laleur.
“Ning alah uyuk sia mah!” ceuk Sakadang Monyét bari nalapung pelak jantungna. Sakadang Kuya ukur mésem nénjo kalakuan Sakadang Monyét kitu téh. Na jero haténa mah nyeungseurikeun, bari ngagerentes, “Dasar kokolot begog! Henteu umum atuh melak cau jantungna mah!”
Ahirna di dinya téh ngan aya pelak cau anu Sakadang Kuya. Geus kitu mah diarantep wé, teu ditéang-téang deui. Engké cenah lamun kira-kira buahna geus arasak, rék ditéang deui bari sakalian diala.
Kamis, 31 Juli 2008
SAKADANG KUYA JEUNG SAKADANG MONYET MELAK CAU
ANU pundung téh henteu lila. Ngan sapeuting. Isukna, isuk-isuk Sakadang Monyét geus datang deui nyampeurkeun ka Sakadang Kuya.
Posted by Budi Rahayu Tamsyah at 04.34
Labels: Dongeng Sasatoan


text:
Pikeun tentara mah ucapan "siap" teh kawas geus nonghol di antara dua biwir, lamun digebrag saeutik bae ku parentah, langsung dijawab spontan "siaap!". Aya hiji kajadian "siap" anu lucu. Dina hiji poe, kuring nyaksian Letnan hiji jeung Sersan adu regeng parea-rea omong. Teuing naon pasalna mah, tapi sigana pa Letnan teh kapepet eleh argumentasi. Na atuh ari gorowok teh manehna mere komando, "Siap, kamu!" "Siaaap!" ceuk si Seran spontan bari langsung sikap sampurna. "Bubar", ceuk pa Letnan. Si Sersan balik kanan, tuluy ngaleos indit ninggalkeun pa Letnan. Perdebatan rengse.
Kuring oge kungsi katiban "siap", sanajan keur nyanghareupan persoalan kulawarga. Harita, waktu pangkat Kapten, kuring ditugaskeun marengan tentara Singapura ka Kodam Udayana Bali, saminggu lilana. Padahal, pamajikan (Tjut Hayatun Safrina) keur bureuyeung ngandung anak anu kahiji. Saur Dokter, dina minggu-minggu ieu pibroleunana ngajuru the. Kuring ngajukeun kaabotan ka Komandan bari nerangkeun yen pamajikan waktuna ngajuru. "Ini perentah!" saur Komandan, "Cuma kamu yang pantas mendampingi tamu Singapura ini. Laksanakan!" saurna tegas, nada parentah. "Siap. Laksanakan!" ceuk kuring spontan bari sikap sampurna, sanggeus saluir, mere hormat, tuluy balik kanan.
Kaluar ti kamar Komandan kuring mikir, naha kuring make langsung ngomong "Siap, laksanakan" sagala, padahal lamun kuring nyoba ngeceskeun deui persoalannana, yen pamajilakan waktuna ngajuru, bisa jadi tugas teh dioper ka nu sejen. Bisa wae Komandan teh luntur manah, karunyaeun, kapan anjeunna oge kagungan istri. Tapi, dipikir deui, piraku tentara cengeng. Ahirna, kuring gilig bae rek "melaksanakan tugas dengan sebaik-baiknya". Tilu poe ti harita, kuring miang ka Bali, marengan dalapan urang tentara Singapura tea, naek bis Hankam dibaturan Pembantu- letnan. Pamajikan ditungguan adi awewe Tin Sakri (Nuhun Tin), anu ngahaja datang ti Bandung jeung dititipkeun ka tatangga papada tentara.
Gancangna carita, balik ti Bali langsung ka komplek. Datang ba'da magrib, manggihan imah teh paroek, sepi. Ceuk tatangga, tadi sore pamajikan teh dianteurkeun ka rumah sakit (RSCM). Datang ka rumah sakit, alhamdulillaah bayi teh geus lahir, awewe (Aster Permatasari), ditungguan ku adi jeung tatangga. Budak jeung indungna salamet, sanajan bayi teh lahirna dibantu ku alat. Karunya teuing ku indung budak, ngalahirkeun teu ditungguan ku salaki, padahal ngalahirkeun anu munggaran. Tapi nyakitu atuh, risiko jadi istri tentara.
(Foto di luhur: Aster umur 5 taun)


text: Motor mampreng ka Cirebon-keun. Teuing naon boa nu diudag. Rasa guligah hayang buru tepung. Asa geus aya dina kongkolak mata. Imeutna, imutna. Geus ampir dua minggu, Mang Sarpoed ninggalkeun keluargana. Aya rasa nu beda, balik minggu ieu mah. Kitu gerentes haté-na. Ti Jumaah kénéh, pipikiran geus aya dilembur. Naha budak gering? Ah, da gening ditelpon harita saréhat wéh. Ceuk indungna. Jalan Cikamurang ayeuna geus leucir. Gas motor dihantem sahabekna. Lebah tikungan Cijelag, Imutna Sarah, Ihsan, Ubay ngarangrangan deui dina kongkolak mata. Nu kapireng, ukur sora supir beus Widya. “Goblog Siah! Modar!” Laju Simpé….*


text:
Tlp : 0812-8343-4987 / 0858-1034-7602
LAYANAN SERVICE AC BOGOR, SERVICE AC CIBINONG, SERVICE ELEKTRONIK BOGOR
service ac cibinong,jasa service ac cibinong,tukang ac cibinong,tukang service ac cibinong,jasa pasang ac cibinong Sevice Ac Split, Service Ac Window, Service Ac Central, Service Ac Casset, Service Ac Floor Standing, Service Kulkas, Service Freezer, Service Ac Show Case, Instalasi Pipa Refrigiant ( Pipa AC ), Ganti Compresor AC, Kulkas, Freezer, Dll, Bongkar – Pasang AC, Jual Beli AC Bekas, Sparepart Dll.
SERVICE AREA BOGOR DAN SEKITARNYA :
Kabupaten Bogor, Bogor Barat, Cikoan, Babakan Madang, Cibinong, Ciomas, gunung sindur, leuwisadeng, ranca bungur, taman sari, pamijahan, bojong gede, cibungbulang, cisarua, jasinga, mega mendung, rumpin, tanjung sari, caringin, cigombang, ciseeng, jonggol, nanggung, sukajaya, tenjo, cariu, cigudeg, citerep, kemang, sukamakmur, tenjolaya, ciampea, cijeruk, dramaga, klapa nunggal, parung panjang, sukaraja, ciawi, cileungsi, gunung putri, leuwi liang, parung, tajur halang, tanah sareal, bubulak, semplak, yasmin dan sekitarnya.


text:
Hoé
Hoé nyaéta sagolongan tuwuhan palma ti suku sub-kulawarga (tribus) Calaméae anu mibanda kabiasaan nérékél ngareuy, utamana Calamus, Daemonorops, jeung Oncocalamus. Suku sub-kulawarga Calaméae sorangan diwangun ku kira-kira genep ratus anggota, kalayan wewengkon sumebarna di bagian tropis Afrika, Asia sarta Australasia. Diasupkeun ogé kana suku sub-kulawarga ieu téh Salacca ( contona salak), Metroxylon (contona rumbia/sagu), sarta Pigafetta anu henteu ngareuy, sarta sacara tradisional henteu digolongkan minangka hoé.
Tangkal hoé biasana boga diaméter 2–5 cm, buku-bukuna paranjang, henteu boga rongga, sarta réa anu ditangtayungan ku cucuk-cucuk panjang, teuas, sarta seukeut. Cucuk ieu boga guna salaku pakakas pertahanan diri tina binatang hérbivora, sakaligus mantuan pikeun naék (ngareuy), alatan hoé henteu dilengkepan ku sulur. Hiji tangkal hoé bisa ngahontal panjang ratusan méter. Tangkal hoé ngaluarkeun cai lamun dikadék. Badak Sunda dipikanyaho ogé ngajadikeun hoé minangka salah sahiji kadaharanana.
lolobana hoé asalna ti leuweung di Indonésia, kawas Sumatra, Jawa, Bornéo, Sulawesi, sarta Nusa Tenggara. Indonésia nyadiakeun 70% kaperluan hoé di dunya. Sésa pasar dieusi ku Malaysia, Filipina, Sri Lanka, jeung Bangladés.
Hoé gancang tumuwuh sarta rélatif gampang dipanén sarta diangkut.
Kaguna[édit | édit sumber]
Hoé anu ilahar dipaké dina industri teu pati réa teuing. Sawatara anu pangilaharna diperdagangkeun nyaéta Manau, Batang, Tohiti, Mandola, Pamali-pamali, Suti, Sega, Lambang, Blubuk, Jawa, Pait, Kubu, Lacak, Slimit, Cacing, Semambu, sarta Pulut.
Sanggeus dibérésihan tina palapah anu cucukan, hoé diawétkeun sarta ditangtayungan tina supa Blue Stain. Sacara gurat badag aya dua prosés ngokolakeun bahan baku hoé: Ngasakan ku minyak tanah pikeun hoé nu ukuranana sedeng/gedé sarta Ngahaseupan ku walirang pikeun hoé nu ukuranana leutik.
Saterusna hoé bisa dikokolakeun jadi sagala rupa bahan baku, contona dijieun Peel (pesékan)/Sanded Peel, dipulas /semi-pulas, dijieun core, fitrit atawa star core. Puseur industri kerajinan jeung mébel hoé pangbadagna di Indonésia perenahna di Cirebon.
Pamangpaatan hoé utamana nyaéta pikeun bahan baku mébel, contona korsi, méja tamu, sarta erak buku. Hoé mibanda sawatara kapinunjulan batan kai, kawas hampang, kuat, élastis / gampang dijieun, sarta murah. Kakurang nu utamana nyaéta gampang kakeunaan kutu bubuk "Pin Hole".
Tangkal hoé ogé bisa dijieun iteuk sarta pakarang. Réa paguron silat ngajarkeun cara tarung ngagunakeun ietuk hoé. Di sawatara tempat di Asia Tenggara, hoé dipaké pakakas paneunggeul dina hukuman pecut pikeun palaku tindakan kiriminal nu tangtu.
Sawatara hoé ngaluarkeun geutah (resin) tina gagang kembangna. Geutah ieu boga warna beureum sarta dipikawanoh dina perdagangan salaku dragon's blood ("getih naga"). Resin ieu dipaké pikeun ngawarnaan biola atawa minangka méni.


text: Rét manéhna kana poto lawas nu narémpél dina témbok. Geulis. Gumerendeng. Mémang geulis. Saha lalakina nu teu kungsi kapéngpéongan. Saha jajakana nu teu pernah micangcam. Saha manusana nu can ngarasaan kareueut imutna. Geulis bawana ngajadi éndah bawa ti kudrat. Kiwari dirina ngahuleng di lawang kamar. Meusmeus gebeg. Lenyap. Mun pareng amprok jeung kaca eunteung. Geuning anggang jeung kanyataan. Naha kulit bet karijut. Pipi gé mimiti kemong. Buuk mindarupa tina hideung jadi bodas. Pantes. Ngaheruk. Bréh runtuyan album. Nalika diriung kunu garandang. Huntu kekerot. Napas ngahégak. Anjing! Neunggeul kusén. Nyéh seuri sorangan. Gog, hareupeun monitor. Leungeunna mimiti ngulinkeun mos jeung kibod. Cikikik seuri sorangan. Ngaran jeung alamat anyar, poto nu tadi, ngumbar imut di facébook. Burudul rébuan jempol. Komén. Muji. Nu nginbox. Ngajak jangjian. Manéhna nyikikik. Matak kukurayeun. Nu ngaronda patingrarénjag. Neuteup keueung waru doyong.


text:
Serba Serbi Tujuhbelasan
"Heueuh euy..komo mun ningali nasib urang salaku patani,keur mah sawahna meledug kagaringan,harga gemuk jeung obat ngawang ngawang, hasilna mun dijual celeketek teh teu sabaraha, boro boro bisa nyakolakeun anak urang ka perguruaan tinggi anu ngaliwatan jalur husus, jeung modal nyawah deui ge can tangtu !" sambung mang Sarkim bari ngalintingkeun daun kawung keur ududeun.
Enya ra' yat leutik mah ngan ukur bisa murukusunu, teu bisa walakaya ningali kaayaan kitu teh, tapi najan kitu ge teu weleh ari ngareuah reuah agustusan mah sarumanget keneh, unggal desa paeuyeub euyeub aleutan, paloba loba gotongan jampanna, paalus alus kreasi senina, papinunjul pinunjul dina prestasi olah ragana, ngaleut ngeuhkeuy ngabandaleut mapay mapay jalan desa,tepung ngalingkung kaalun-alun.
"Nya ku saha deui atuh mun teu dimeriahkeun ku arurang mah!" ceuk mang Karna anu kabagean nanggung jampan anu ngajeblag aya tulisan " Perhatikan nasib petani!"
"Heueuh da pamohalan pajabat mah daekeun nananggung jampan anu sakieu beuratna, mana moreret panas deuih !" tempas mang Ono bari ngelapan kesangna anu nyuruluk murag kana tulisan jampanna anu unina " Iraha jalan kalembur uing diaspal ?"
Sorena di unggal pilemburan sok diayakeun rupa rupa perlombaan kayaning, maen rebutan, balap karung,goyang Inul jrrd. Kitu deui di lemburna si nini gujrud yen sinini unggul dina lomba balap karungna.
" Edun euy sinini, teu nyangka bisa nyerepet kitu leumpang dina karung!" ceuk siaki muji sinini,atuh puguh we liang irung sinini ngadadak rebeh.
"Puguh ieu teh gara gara karungna aya beuritan, pas ngelengkah santok deui santok deui bujur nini digegel, karuhan lumpat nini beuki tarik!" jawab sinini
"Oh kutan kitu !" ceuk siaki bari ngaheheh
"Tah ari tadi aki pasangan jeung saha waktu lomba goyang Inul ?" tanya sinini
"Har nya teu sidik kitu....apan aki teh pasangan jeung si Odah anu karek dua bulan pepegatan !"
"Hmhh..raos nya pageye geye jeung randa ngora ?" ceuk sinini bari jejebris
"Tong cembekur kitu atuh ni..puguh tadi teh aya kasalahan teknis sugan teh balon anu dipake ganjel dada aki jeung dada si Odah teh can bitu, ku aki teh terus we di goyang ari pek teh geuning nu genyal teh gunung na angen angena si Odah !"
"Bedull...paingan atuh laguna geus eureun ge hayoh wae ngariyed !" sinini jebi.
"Geus ah tong kapapanjangan...eh ari tadi kunaon nini ngadadak ngajerit bari meumpeun carang ?"
"Hiihh...mun inget kanu tadi sok ginggiapeun keneh !" sinini bibirigidigan
"Nya ningali naon atuh ?" siaki panasaran
"Eta waktu si Juha ngilu maen rebutan, tihandap kolorna aya nu ngarawel, atuh puguh we jeroan si Juha ngaburahol hihhh !" ceuk sinini bari bibirigidigan keneh.
"Geuning make meumpeun carang sagala ?"
"Hayang sidik we..naha gedean mana jeung cocoan sinini ?" (SR).


text:
Ngaran-ngaran jalma, aya kalana nandangan naas. Tara salawasna
jaya, tara salawasna gagah. Kadang-kadang balatak harta, kadang-kadang
ngalaman katalangsara atawa namprak taya tangan pangawasa. Namprak,
sanajan ngan sakadar hayang bala-bala atawa kadaharan basajan pantar
jajanan pasar.
Saprak ngalaman nyangsaya na
tangkal kalapa Mang Karta panyawah Babah Can, Kang Jaja rada samar
kahayang. Sawatara mangsa Kang Jaja ngaprak ka pasawahan ngalaan karaca
atawa hahayaman, malah kalan-kalan ngala anak bayawak sagala. Bayawak
mah ayana na wahangan, najan kadang-kadang hanjat ka darat. Ngan
sanajan sabaraha hayangna, Kang Jaja mah narah ngala atawa ngadahar
kalapa. Basana waas, matak ngarakacak manah ana ras kana pangalaman
basa nyaah ka Anah anak Mang Karta. Dahar bayawak? Wah, can ngalaman
asana mah. Bayawak mah kasap sarta matak barangasan. Matak kang Jaja
mah tara ngadahar, sabab pan bayawak mah jang bahan tas atawa calana
Tarsan.
Dahar kalapa atawa bayawak mah narah,
ngan kana bala-bala ngagalaksak. Saban Ahad atawa Salasa Kang Jaja
ngahaja ngasakan bala-bala aya kana saparapat ayakanana. Basana jang
tamba ngagaranggam, padahal mah Kang Jaja salawasna ngarasa lapar
samangsa-mangsa padaharanana can kararaban bala-bala.
Ngan
basa Salasa tanggal dalapanlas Sawal mah kang Jaja nandangan naas.
Padaharanana karasa panas asa tas ngadahar arak. Kang Jaja ngacaprak
nahan rasa panas na padaharan. Rarasaanana asa hayang ngawakwak ka
sasaha, manahna barangasan, malah kadang-kadang mah manghap asa hayang
ngadahar cakcak atawa ngagadabah kadal sagala. Jaba mastakana karasana
asa ngalayang kawas tas ngaganja. Padahal Kang Jaja mah pan tara
ngaganja sabab apal agama ngalarang ngaganja.
"Pan haram Pa," jawab Kang Jaja basa Pa Anang tatanggana nanya naha kang Jaja tara ngaganja.
Sabab
ngarasa taak, Kang Jaja tatamba ka Bah Kamad, jawara galak asal
Karawang. Kang Jaja balaka hayang damang panyawatna, sabab karasana
matak nahnay saawak-awak. Bah Kamad ngarampa padaharan Kang Jaja aya
kana saparapat jamna. Barang cacap saparapat jam, raray Bah Kamad
katara rada asak lantaran ngarasa hamham kana panyawat Kang Jaja.
"Jang Jaja jam sabaraha sarapan?" Bah Kamad nanya.
"Jam dalapan Bah. Naha nanya sarapan?" Kang Jaja panasaran.
"Sarapan bayawak?" Bah Kamad katara hamham.
Kang
Jaja kalah ngagakgak, "Ha..ha..ha.. Abah mah ngacaprak ah! Sarapan
bala-bala Bah, bayawak mah pan jang bahan tas atawa calana Tarsan."
Bah Kamad katara nahan napas. Na matana kawas aya kapanasaran.
"Nyaan Jang Jaja ngan ngadahar bala-bala?"
"Nyaan Bah, saparapat ayakan malah," jawab Kang Jaja.
Bah Kamad ngawas-ngawas kana padaharan Kang Jaja.
"Masalahna," Bah Kamad kawas rada asa-asa. "Na padaharan Jang Jaja aya bayawak, malah anakan aya kana dalapanna..."
Blar!
Awak kang Jaja asa katabrak kapal. Padaharanana karasa tambah panas.
Bayawak karasa ngacak-ngacak padaharanana. Jaba anak-anak bayawak
karasana asa nyasar kana palangkakan. Naha aya bayawak na padaharanana?
Ka mana jalan? Da rarasaan mah tara tambarakan ngadahar bayawak sagala.
Kang Jaja ngan sakadar nanya na manah, sabab awakna nahnay, sagala
karasa, jaba panyawat asmana ngadak-ngadak anpal. Kang Jaja namprak,
taya tangan pangawasa. Kang Jaja pasrah.
Copyright © 2010 - Tata Danamihardja.
Hak
Cipta ditangtayungan ku undang-undang. Salira diwenangkeun nyutat ieu
tulisan - boh sapalih atanapi sagemblengna - kalawan sarat kedah
nyebatkeun sumber sareng ngaran nu nulis. Mugia janten uninga.


text:
Urang di dieu pikeun mantuan Anjeun ngahurungkeun, ngaktipkeun atawa ngaktipkeun JavaScript pikeun percobaan web pangalusna
JavaScript berpungsi - Ayeuna anjeun kudu boga pangalusna percobaan JavaScript ti javascriptON.com. Mangga sing raos!
Awas!
Ieu Sunda Vérsi sacara otomatis dirobah ku Google Translate. Lamun manggihan tempat anu kasalahan, mangga mantuan urang ngabenerkeun eta jeung narjamahkeun (OneSkyApp / POEditor) pikeun basa Anjeun pikeun loba mangpaat.
This Sunda version is automatically converted by Google Translate. If you find somewhere is mistake, please help us correct them and translate (OneSkyApp / POEditor) to your language for many benefits.
Parentah pikeun JavaScript
- Klik Opera ikon di luhur jandela ka kenca.
- Next klik Settings item ti menu turun-turun.
- Pilih Websites sub-menu.
- Cirian Allow all sites to run JavaScript (recommended) kotak centang di judul JavaScript.
- Klik Opera ikon di luhur jandela ka kenca.
- Next klik Settings item ti menu turun-turun.
- Pilih Quick Preferences judul di sub-menu pop-kaluar.
- Cirian Enable JavaScript kotak centang.
- Klik Opera item ti Apple/System Nyegah di luhur layar terus pilih Quick Preferences; mastikeun Enable JavaScript item nu dipilih.
- Ngarefresh panyungsi anjeun pikeun nempo parobahan.
- Ketok bar alamat jeung ngetik opera:config pencét Enter.
- Ngetik scripting kana Quick find kotak; di Extensions group, cirian Scripting kotak centang teras ketok Save tombol.
- Pers Ok tombol lamun jandela dialog mucunghul tuluy ngamuat kaca web Anjeun.
- Ketok bar alamat jeung ngetik opera:config pencét Enter.
- Ngetik scripting kana Quick find kotak; kasampak di Extensions group, pastikeun nu Scripting kotak centang dipilih teras ketok Save tombol.
- Pers Ok tombol lamun jandela dialog kaciri tuluy mulang kaca web Anjeun.
So urang teu pituduh anjeun di dieu.
Best Wasalam.


text:
Monthly Archives: Juli 2008
Nyirung
Is, enjing mah cuang nyirung mantang yuk! sugan we menang beutina nu gede.
Serat keur Ki Dulur
Wengi ieu dinten ahad, kuring negrakeun nu jadi kamelang, da bongana dina lalampahan, kuring can bisa ngarumat aranjeun nu saestuna, pisakumahaeun teuing pertanggung jawaban kuring isuk jaganing geto, peuting ieu gerentes, geus wancina, lain kuring teu nyaah tapi bakating ku nyaah, sok bisi ka popohokeun komo nepi ka joledar, hampura kuring, cunduk kana waktu bral miang ki dulur, nya solawat panganteur kuring mugi Alloh ngajadikeun cahaya kamulyaan keur anjeun
sakabeh, geura mulang, mulangna ulah ka sasaha tapi mulang ka sumber sajatina, lebur dina sagaraNa.
Hampura kidulur, bela anjeun ditulis dijero iga-iga, bakti anjeun salila ngalalakon jadi patali batin, lain keur panggero tapi patali nu bisa ngajadikeun kawelas asihan pada-pada urang sakabeh.
Amien Yaa Robbal Alamien.


text:
Wednesday, June 4, 2014
Dinesh Kanagaratnam
dinesh_kanagaratnam/cross_culture/Cross Culture.mp3 dinesh_kanagaratnam/cross_culture/Ennal Mudiyum.mp3 dinesh_kanagaratnam/cross_culture/Unknown Raga.mp3 dinesh_kanagaratnam/cross_culture/Romeo & Juliet.mp3 dinesh_kanagaratnam/cross_culture/Annai.mp3 dinesh_kanagaratnam/thamila/Intro.mp3 dinesh_kanagaratnam/cross_culture/Machaney.mp3 dinesh_kanagaratnam/cross_culture/Crush.mp3 dinesh_kanagaratnam/cross_culture/Slowdown.mp3 dinesh_kanagaratnam/cross_culture/You ve Been Warned.mp3 dinesh_kanagaratnam/cross_culture/Naan Sonnal.mp3 dinesh_kanagaratnam/cross_culture/Vinoden.mp3 dinesh_kanagaratnam/cross_culture/Nam Uru.mp3 dinesh_kanagaratnam/cross_culture/Kondatham.mp3 dinesh_kanagaratnam/Suraangani Remix.mp3 dinesh_kanagaratnam/thamila/Ilamai Idho.mp3 dinesh_kanagaratnam/thamila/Suraangani.mp3 dinesh_kanagaratnam/thamila/Jalli Kattu Kaalai.mp3 dinesh_kanagaratnam/thamila/Kandasami.mp3 dinesh_kanagaratnam/thamila/Thamila.mp3 dinesh_kanagaratnam/thamila/Kural Kodu.mp3 dinesh_kanagaratnam/thamila/Come Around.mp3 dinesh_kanagaratnam/thamila/World Wide Web.mp3 dinesh_kanagaratnam/thamila/Pudukotai Skit.mp3 dinesh_kanagaratnam/thamila/Kaneer.mp3 dinesh_kanagaratnam/thamila/Munaley Pinaley.mp3 dinesh_kanagaratnam/thamila/Samarasa Pechi.mp3 dinesh_kanagaratnam/sl2sg/Kuruvi.mp3 dinesh_kanagaratnam/sl2sg/Penne Unakkaga.mp3 dinesh_kanagaratnam/sl2sg/Thirudi Tamil Version.mp3 dinesh_kanagaratnam/sl2sg/Ja Re Ja.mp3 dinesh_kanagaratnam/sl2sg/Puratchi.mp3 dinesh_kanagaratnam/sl2sg/Rukku Rukku.mp3 dinesh_kanagaratnam/sl2sg/Your World.mp3 dinesh_kanagaratnam/sl2sg/Kuruvi Club Mix.mp3 dinesh_kanagaratnam/sl2sg/SL2SG Intro.mp3 dinesh_kanagaratnam/sl2sg/Vaadi Vaadi.mp3
No comments:
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Katomas
Katomas (Codiaeum variegatum), nyaéta tuwuhan hias pakarangan nu wangun sarta warna daunna rupa-rupa. Rupa-rupa kultivar geus dimekarkaeun kalawan rupa-rupa warna ti héjo, konéng, jingga, beureum, wungu, sarta campuranana. Wangun daunna ogé rupa-rupa: manjang, oval, sisi rérégéan, heulayanana "pegat-pegat", jeung sajabana.
Sacara botani, katomas mangrupa baraya laér sampeu jeung kastuba. Ciri anu sarua nyaéta tangkalna ngahasilkeun latéks nu boga warna bodas kentel sarta cepel, anu mangrupa ciri has suku Euphorbiaceae.
Katomas asalna ti Kapuloan Indonésia tapi kiwari geus sumebar ka réa wewengkon tropis sarta subtropis, sarta jadi salah sahiji perlambang pariwisata.
Ngaran patempatan[édit | édit sumber]
Di Tatar Sunda, loba pisan patempatan anu dingaranan ku ngaran tutuwuhan. Patempatan anu maké kecap 'katomas' di antarana:


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci geugeuleuh (1)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS IAl Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 1 d/k 18
18 Nov 2002 - 1:49 pm
1. ALLOH ANU MAHA UNINGA (:2/1,2) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Alloh Nu Maha Uninga, kana sadaya dawuh-Na,
mungguhing urang manusa, wajib kedah percantenna.
- Kana Qur'an ulah hamham, ulah waswas ragu-ragu,
upami urang mihamham, tangtos urang buntu laku.
- Sadaya umat Pangeran, kedah kenging tuduh jalan,
nu mawi lumungsur Qur'an, pikeun tuduh jalan iman.
- Tawisna nu takwa to'at, yakin ayana aherat,
solatna teh tara pegat, ku Alloh tangtos dirahmat.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana sadaya dawuh-Na,


text:
sumber gambar: Pexels.com
Unggal poé, jalma anu kakeunaan ka racun dina hawa, dahareun, sarta caina maranéhna inuman, moal forgetting produk pribadi nu dipaké dina kulit unggal poé. racun ieu ngawengku péstisida, kimia plastik, jeung pangleyur. Bari bisa coba pangalusna anjeun pikeun sapi jalu nu jelas ngeunaan hal ieu, geus mindeng teu mungkin ulah sakabéh éta.
awak anjeun uniquely dijieun sarta ngabogaan organ nu digawé beurang jeung peuting pikeun detoxify sarta ngaleungitkeun sagala racun anu bisa jadi di jerona. kulit organ paling signifikan sarta pangalusna pikeun detoxifying awak. Ogé ngajaga awak tina ngarugikeun naon jeung ngajaga zat siap pikeun ékskrési. Catet yén kulit salah sahiji organ pangheulana némbongkeun efek tina racun kaleuwihan dina awak urang. Di dieu sababaraha kauntungan anu kulitna anjeun bakal ngarasakeun detox full-awak anjeun.
Sweating
Unggal waktos Anjeun ngesang, awak anjeun Kaluaran nepi ka 10% tina sakabeh racun dina awak Anjeun. Kituna, sanajan mangsa anjeun holistik detox cleanse, Anjeun kudu mastikeun anjeun damel kaluar supaya awak anjeun bisa ngaleupaskeun racun gancang. Kulit anjeun bakal, kituna, mantuan sesa awak anjeun keur detox. The rawit cabé cleanse dipikanyaho pikeun nyieun maneh ngesang leuwih ti Kabiasaan detoxing lianna.
Lamun anjeun milih hiji rencana detox, mastikeun yén éta oge mantuan mupus sagala racun anu bisa jadi handapeun kulit. racun ieu ogé ngawengku produk kageulisan akumulasi nu ngakibatkeun breakouts. Anjeun bakal ngarasakeun smoother, kulitna glowing sanggeus prosés detox sabab awak anjeun bakal bersih jeung séhat.
Hiji ningkat sistim imun
Tanpa sangkan loba racun dina awak, sistim imun anjeun sanggup maturan perlindungan diperlukeun. kulit meunang nyiksa paling ti dintenna pikeun kagiatan poé. Contona, aya kali nalika anjeun bakal ngahaja pencét suku anjeun ngalawan méja atawa motong diri bari masak. tatu misalna tiasa bahaya, paduli sabaraha leutik aranjeunna sigana, upami kekebalan awak anjeun keur leutik.
Tatu pikeun kulit anu rawan inféksi baktéri lantaran organ ieu kakeunaan. Ku alatan éta, hiji rencana detox boosts sistim imun Anjeun jadi ruksakna sapertos moal jadi teuing hésé dudung malah tanpa bantuan dokter. Salian rencana detox, Anjeun kedah lengkep ngaganti gaya hirup anjeun sarta mastikeun yén anjeun kalibet dina workouts sedeng anu bakal nulungan nyegah panyakit ti meunang awak anjeun. kulit nembongkeun tanda awal kaséhatan gering. Ieu ngandung harti kudu nyegah panyakit ti jadi meunang sagala bagian awak anjeun pisan waragad. Beyonce mangrupakeun conto hébat sahiji kauntungan éndah ti detox awakna pinuh.
Gancang Loss Beurat
Kalolobaan jalma nganggap yén mahluk kaleuwihan beurat ngan mangaruhan organ internal Anjeun. Sanajan kitu, aya sababaraha cara nu keur obese ogé mangaruhan kulit Anjeun. Pikeun hiji, nalika awak anjeun accumulates teuing beurat, janten tahan insulin. Nalika ieu kajadian, kulit Anjeun dimimitian pikeun ngembangkeun patches velvety poék nu dipikawanoh salaku nigricans acanthosis. Ieu biasana lumangsung dimana aya tilep kulit atanapi dimana eta tumpang tindih. Kanaékan tilep sakuliah awak anjeun ogé ngabalukarkeun kulit anjeun ka bubu Uap, nu janten baktéri beternak taneuh. wewengkon kasebut bisa jadi itchy sareng ngawitan ooze, sahingga anjeun rawan inféksi ragi.
beurat kaleuleuwihan ogé naek Chances anjeun ngembang manteng tanda, Nu teu aesthetically pleasing. Éta bisa ngagali kana harga diri anjeun gampang. kaayaan ieu bisa dicegah lamun ngajaga beurat séhat. A cleanse awakna pinuh nyandak anjeun leungit loba beurat gancang. Anjeun kudu mastikeun yén anjeun tetep beurat améh salawasna boga kulit lemes jeung jelas.
Nepi ka Balukar tina sepuh
Sepuh hiji hal anu teu bisa dicegah. Sanajan kitu, lamun tiasa diajar nanaon da Hollywood téh yén aya hiji hal kayaning sepuh gracefully. Sateuacan Anjeun ngadenge tulang Anjeun cracking mun anjeun nangtung, anjeun bakal aya bewara sepuh dina kulit Anjeun. Ieu baris dimimitian kaleungitan élastisitas, jadi rougher, komo ngamimitian thinning. kulit Anjeun janten langkung rapuh sakumaha taun buka ku. Clearing logam beurat jeung radikal bébas tina kulit Anjeun ngajaga tina sepuh prematurely. Pamustunganana, éta bakal ngarasa smoother tur lemes.
Ieu oge hiji jalan hébat tetep wrinkles ti berkembang. Kalawan cleanse ieu sarta urut spa hébat, anjeun bakal bersantai kulit Anjeun tur ningkatkeun sirkulasi. Ericka Baldwin boga éféktif nyangsang sepuh ngagunakeun detox awakna pinuh.
Meunang Leupas tina Bad Bau
sungut anjeun teu hijina bagian awak anu dihasilkeun odors ti dahareun maneh dahar. kulit Anjeun teuing nuju ka bau ampir persis kawas naon nyimpen kana awak anjeun. Contona, anjeun bakal aya bewara nu urang anu inuman kavling alkohol jeung cai saeutik condong mibanda pikareueuseun smelling kesang. Individu anu inuman loba kesang cai ampir salaku loba tapi bau teu bisa dibandingkeun. Mun anjeun dipaké pikeun dahar unhealthily, aya Chances yén jalma bisa ngabejaan ngan ku smelling kulit Anjeun. A detox mantuan meunang leupas tina pamadegan scents dahsyat jeung daun kulit Anjeun pilari na smelling seger.
kacindekan
Alesan utama naha anjeun perlu detox nyaéta pikeun mastikeun yén kualitas hirup anjeun ngaronjatkeun. A prosés detox ngidinan Anjeun pikeun ngarasa hébat ngeunaan diri sarta ogé ngaronjatkeun jalan kasampak sareng atawa henteu sareng makeup. Anjeun bakal ngarasa leuwih energized sapopoe Anjeun.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci direngkolkeun (1)
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci tangkal (13)
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Landong Baeud 2Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:29 am
Upami saderek ngagaduhan putra anu bangor jeung badeurna nataku, tong hariwang, Gan Oman gaduh resep anu jetu.
Sayogikeun lawon hideung tilu meter, sisina kaput ku benang koneng, lajeng pilarian kembang samboja seueurna tujuh siki, omat kedah sareng gagangna, teras sayogikeun bata beureun seueurna gumantung kana weton putra Bapa.
- Karesmen Ngertakeun Bumi Lamba
7 Nov 2003 - 3:44 am
Cikeruh Ulah Rek Kiruh, Kuduna Canembrang Herang.
Nya Ieu Sirah Cai Ci Sempur, Kudu Dirumat Sangkan Hirup Makmur.
Di dieu Tapak Sasaka, Sirah Walungan Jadi Pusaka.
Lamun Hirup Hayang Nanjung, Piara Ieu Sirah Cikapundung.
Ieu Sasaka Jadi Amanat, Sirah Cai Kudu Dirumat.
Sasaka Karaharjaan, Ku Miara Ieu Sungapan.
Ciri Bakti ka Lemah Cai, Ku Miara Ieu Sirah Cai.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 3)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 31 d/k 50
9 Jan 2003 - 6:25 pm
21. MANUSA DIPAPARINAN AKAL (:2/31,32,33,34) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,
margi ku Kersa Ilahi, dipaparinan pangarti.
- Dipaparinan katerang, apal ngaran barang-barang,
malaikat mah teu terang, kana ngaran barang-barang.
- Eta unggulna manusa, dipaparin pangabisa,
ku Alloh Maha Kawasa, Hakim Maha Wijaksana.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana rasiahna jalma,
nu kedal mangrupi lisan, boh nu buni disimbutan.
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,
- TEMBANG SUNDA LARAS SOROG I
17 Oct 2002 - 4:22 am
Tembang Sunda nu kapungkur sok disebat Cianjuran, mangrupi kasenian klasik Sunda anu henteu luntur ku usum henteu laas ku jaman. Kawitna Tembang Sunda teh mung kalangenan para santana di kabupaten sareng lingkungan anu tinangtos bae, nanging ayeuna mah parantos prah di mana-mana. Pakempelan Tembang Sunda dugdeg, meh diunggal Kabupaten aya. Anu panganyarna nyaeta pakempelan tembang Sunda ARDACANDRA, di babancong Pendopo Kabupaten Bandung.


text:
1Isa terus sasauran ka jalma rea, kitu deui ka murid-murid-Na.
2“Ahli-ahli Kitab jeung urang Parisi kawaris kalungguhan korsi Musa.
3Ku sabab eta, sakur piwurukna kudu digugu dilakonan, tapi ulah nurutan kalakuanana. Sabab ngawurukna mah geus ahli, ari ngalampahkeun tara.
4Ka batur ngabegbregan taktakna ku nu bareurat, ari dirina mah noel ge teu daek.
5Sagala damelna hayang katangar. Pita do'ana parubak-rubak, rumbe-rumbena papanjang-panjang.
6Di nu hajat-hajat, ana calik milih tempat nu terhormat; kitu deui di tempat-tempat ibadah, maranehna sok nyongcolang calik di jajaran panghareupna.
7Maranehna mah, di pasar-pasar ge sok malar panghormat jeung palay disebut Rabi (Ama Guru).
8Ari maraneh mah, ulah harayang disebut Rabi; da ngan hiji Rabi teh, Rabi maraneh, tur maraneh mah tunggal sadulur.
9Jeung maraneh teh, ulah nyebut Rama ka papada jalma mah; da ngan hiji Rama mah, Rama maraneh nu di sawarga.
10Maraneh oge ulah nepi ka disebut pamingpin; sabab ngan aya hiji pamingpin maraneh mah, nya eta Al Masih.
11Anu pangpunjulna di antara maraneh, kudu purun jadi palayan batur sorangan.
12Saha-saha anu nganggap diri punjul ti batur bakal direndahkeun; tapi anu handap asor mah, baris dijungjung.
13Cilaka aranjeun, he ahli-ahli Kitab jeung urang Parisi, he jelema-jelema munapek! Aranjeun meundeut-meundeutkeun lawang-lawang Karajaan Sawarga: Sorangan teu daek asup; ka batur ngahalang-halang.
14Cilaka aranjeun, he ahli-ahli Kitab jeung urang Parisi, jelema-jelema munapek! Aranjeun neureuyan kahirupan randa-randa dibarung macikeuh batur ku do'a nu pararanjang. Ku sabab kitu, kacida beuratna engke hukuman aranjeun.
15Cilaka aranjeun, he ahli-ahli Kitab jeung urang Parisi, he jelema-jelema munapek! Aranjeun meuntas lautan ngambah daratan, rek ngicuk jalma saurang sina asup agama aranjeun. Ari geus beunang, manehna, ku aranjeun dijieun ahli naraka. Nya anu jahatna teh, leuwih ti batan aranjeun.
16Cilaka aranjeun, he pamingpin-pamingpin lolong! Cek aranjeun: Sumpah demi Bait Suci mah, henteu sah; tapi mun sumpahna demi emas Bait Suci mah, ngabeungkeut.
17He aranjeun, jelema-jelema anu kabalinger jeung lolong. Na penting mana, emasna atawa Bait Sucina anu ngalantarankeun emasna tea jadi suci?
18Cek aranjeun: Sumpah nyebut demi mezbah mah, henteu sah; kajaba mun nyebut demi sasajen nu dina mezbah; kakara, eta sumpahna teh, ngabeungkeut.
19Eh, nu lalolong! Na penting mana, sasajenna atawa mezbahna anu ngalantarankeun sasajen tea jadi suci?
20Jadi, sing saha anu sumpah bari jeung nyebut demi mezbah; eta sumpahna teh, nya demi mezbah nya demi sasajenna.
21Jaba ti eta, sing saha anu sumpah bari jeung nyebut demi Bait Suci; eta sumpahna teh, nya demi Bait Suci, nya demi Allah anu linggih di Bait Suci.
22Kitu oge anu sumpah bari jeung nyebut demi langit; manehna teh, geus sumpah demi singgasana Allah jeung demi Allah anu linggih dina eta singgasana.
23Cilaka aranjeun, he ahli-ahli Kitab jeung urang Parisi, he jelema-jelema munapek! Jakat perpuluh tina solasih, hades manis, jeung jinten ku aranjeun dicumponan; tapi ari pepentingna pangajaran Toret, nya eta kaadilan, welas asih, jeung kasatiaan dilalaworakeun. Anu sarupa memang wajib dicumponan, tapi anu sarupa deui ge teu meunang dilalaworakeun.
24Eh, aranjeun pamingpin-pamingpin lolong, ari reungit tina inumeun dipiceun, ari onta diteureuy buleud!
25Cilaka aranjeun, he ahli-ahli Kitab jeung urang Parisi, he jelema-jelema munapek! Cangkir jeung mangkok luarna diberesihan, ari di jerona pinuh ku beunang rarampas jeung sipat sarakah.
26Eh, urang Parisi anu lalolong! Beresihan heula beulah jerona cangkir teh, beulah luarna mah moal teu milu beresih!
27Cilaka aranjeun, he ahli-ahli Kitab jeung urang Parisi, he jelema-jelema munapek! Aranjeun teh, lir makam nu dikapur; ti luar tembong bodas beresih, ari di jerona pinuh ku tulang-taleng jeung rupa-rupa rereged.
28Aranjeun teh ari ulat pinandita; ari jejeroanana, nya munapek, nya durjana!”
29“Cilaka aranjeun, he ahli-ahli Kitab jeung urang Parisi, he jelema-jelema munapek! Aranjeun ngalus-ngalus makam nabi-nabi jeung ngahias tugu jalma-jalma soleh,
30bari umangkeuh: Mun urang sajaman tea mah jeung karuhun, pamohalan milu maehan ka nabi-nabi teh.
31Padahal, eta ucap kalakuan kitu teh sasat ngaku sorangan, yen aranjeun memang turunan jelema-jelema anu maraehan nabi-nabi tea.
32Pek geura cucudkeun takeran karuhun aranjeun teh!
33Eh aranjeun, jelema-jelema anu lir oray! He turunan jelema-jelema anu lir oray! Rek luput kumaha aranjeun tina siksa naraka?
34Ku sabab eta, kanyahokeun: Kami rek ngadatangkeun nabi-nabi, paraalim, jeung guru-guru agama ka maraneh; tapi nu sawarehna, ku maraneh teh bakal dipaehan jeung disalibkeun; nu sawarehna deui, ku maraneh bakal disiksa di tempat-tempat sembahyang; ari sesana, ku maraneh bakal dikaniaya, boh di nagri itu, boh di nagri ieu;
35supaya maraneh nanggung wawales ngucurkeun getih jelema-jelema nu taya salahna: Mimiti ti Habil nu ibadah tea, nepi ka Jakaria anak Berehya, anu ku maraneh dipaehan antara tempat suci jeung mezbah.
36Cek Kaula, ka aranjeun, kabeh-kabeh wawalesna keunana ka manusa-manusa jaman kiwari.”
37“Weu Yerusalem, Yerusalem, nu geus maehan nabi-nabi jeung maehan jelema-jelema utusan ku batu! Sering Kami teh micangcam hayang ngarangkul anak-anak maneh, kawas hayam nyirekeman anak-anakna ku jangjangna; tapi maranehna, narolak.
38Eta padumukan maneh engke mah suwung.
39Jeung Kami ngabejaan, ti semet kiwari maneh moal nenjo-nenjo deui Kami nepi ka maneh ngucap: ‘Mugia wilujeng Anu sumping kalayan jenengan Pangeran!’”


text:
1. Lain sulap lain sihir, ……………. lamun teu dielap, bau hanyir. 2. Lain sulap lain bohong, ……………. lamun teu dielap, lamedong. 3. Ceunah, anu wenang nyandung nyaeta : kahiji, pajabat atawa raja, wajar kusabab boga kakawasaan tangtu bisa ngaturna; kadua, jalma beunghar, wajar kusabab loba harta, tangtu bakal kaurus; katilu ajengan, wajar, kusabab kaelmuan, anu […]
Category Archives: mesem bin senyum bin smile bin tabassum
Keep Your Smile for Shadaqah
Apr 19
Mamanawian…
Jalma teu jujur, nyaeta jalma nu hitut tuluy nyalahkeun batur
Jalma belegug, nyaeta jalma nu nahan hitut mangjam-jam lilana
Jalma nu pinuh ku pangaweruh, nyaeta jalma nu apal iraha kuduna hitut
Jalma nu misterius, nyaeta jalma nu hitut tapi batur euweuh nu nyahoeun
Jalma nu sok samar polah, nyaeta jalma nu ujug-ujug nahan hitut mun keur hitut
Jalma nu percaya diri, nyaeta jalma nu yakin yen hitutna seungit
Jalma nu sadis, nyaeta jalma nu hitut bari dibekem ku leungeun tuluy dibekemkeun
ka irung batur
Jalma nu isinan, nyaeta jalma nu hitutna teu disada tapi ngarasa isin sorangan
Jalma nu pinter ku taktik tur strategi, nyaeta lamun hitut sok bari seuri ngagak-gak, supaya nutupan sora hitutna
Jalma nu bodo, nyaeta lamun geus hitut tuluy narik napas keur ngagantian hitutna nu kaluar
Jalma nu pedit, nyaeta lamun hitut dikaluarkeun saeutik-saeutik nepi ka disada
tiiiit…….tiiiiiit…….tiiiiit……..
Jalma nu sombong, nyaeta jalma nu sok ngambeuan hitutna sorangan
Jalma nu someah, nyaeta jalma nu sok resep ngambeuan hitut batur
Jalma nu tara gaul, nyaeta mun hitut sok bari nyumput
Jalma nu sakti, nyaeta mun hitut bari make tanaga dalam
Jalma nu pinter, nyaeta jalma nu bisa nyirian hitut batur
Jalma nu sial, nyaeta mun hitut kaluar jeung bukur-bukurna
$#@*&()_^% ……………………………………………………………………….
Sorban Arab
Ieu carios dumasar pangrojong ti Kang Saefi Ciwidey
Basa Arab teu siga Basa Inggris, maksudna loba tempat kursus anu ngayakeun kursus Basa Inggris tur loba anu ngiluna sok sanajan kudu mayar, malahan ongkos kursusna oge kadang-kadang sok leuwih gede tibatan bayaran sakola. Tapi coba ngayakeun kursus Basa Arab, angger wae anu ngiluna teh sok saeutik wae, masih keneh loba anu ngilu kursus Basa Inggris.
Ngan, sabenerna mah manusa teh butuh ku Basa Arab, komo lamun umat Islam mah. Da, rek faham Qur’an jeung Hadits kumaha lamun teu bisa Basa Arab, sabab Qur’an jeung Hadits ieu ngagunakeun Basa Arab.
Tegesna mah, kalah kumaha oge urang teh butuh ku Basa Arab, teu beda jeung carita Sorban Arab. Kieu caritana ……………..
Harita Jang Oleh keur ngumbara ka nagara deungeun. Wanci harita panas kacida, atuh Jang Oleh anu kacapean eta ngarasa haus anu kacida… Sabat keur kitu, katingali ti kajauhan aya anu dagang. Buru-buru diudag ku Jang Oleh. Ceuk pikirna, sugan wae dagang cai. Kitu gerentes hate Jang Oleh. Ngan nalika geus deukeut, Jang Oleh kuciwa, ku sabab anu dagang teh lain ngajual cai, tapi kalahka ngajual sorban.
Tukang Dagang : “Pak, enggal peser ieu sorban, di padang pasir ieu mah peryogi pisan sorban.”
Jang Oleh (sabari rada ambek) : “Ari Emang, kuring teh haus, hayang nginum cai, lain hayang meuli sorban.”
Tukang Dagang : “Eh, ari Bapak, kusabab kitu, abdi nawisan sorban ka Bapak.” (tembal Tukang Dagang sabari tetep someah)
Jang Oleh (semu anu kesel) : ” Ari Emang, maksa-maksa teuing, sakali deui Mang, kuring teu butuh sorban, kuring butuh cai, haus !!!”
Jang Oleh buru-buru ngaleos ninggalkeun eta tukang dagang sorban. Manehna gagancangan ngagidig deui nyiar tempat anu ngajual cai. Geus sababaraha lila, kalawan leumpang anu kacida jauhna, ti kajauhan katingali aya warung anu ngajula cai. Ku sabab atoh ningali eta warung, Jang Oleh buru-buru lumpat muru ka eta warung, ngan sabat geus nepi ka eta warung, Jang Oleh kuciwa deui, sabab dina plang eta warung aya tulisan : ORANG YANG MAU BERBELANJA KE WARUNG INI HARUS PAKAI SORBAN.
“@#%^`??)*&$+(;]?!!!,” ceuk Jang Oleh anu kaduhung.
Panasna Arab
Di tepas buruan, kuring ngawangkong jeung Jang Sukmana, nyaritakeun pangalaman kuring basa di Arab.
Nagara Arab mah kacida panasna mun keur usum panas, nepi ka opat puluh darajat selsius. Kuring bisa nyarita kitu téh, kulantaran pernah ngumbara di Arab anu lilana kurang leuwih dua taun, jadi TKI di Hafr al-Baten Arab Saudi.
Di Indonesia mah, mun panas téh, cukup ku mukakeun jandéla, mangka bakal karasa angin tiis anu ngahiliwir. Tapi di Arab mah teu kitu, dibuka jandéla imah téh, kalahkah angin panas anu ngagelebug. Matak, di Arab mah, AC teh mangrupakeun kabutuhan anu pokok, utamana mah dina usum panas.
Da éta mah, ku sabab hawa panas anu kacida, nalika rék nyeungeut roko oge cukup ditoèlkeun kana batu……
“Hurung?” témbal Sukmana sabari melong ka kuring
…………………. “Potong,” jawab kuring sabari ngaléos…..
Ngimpi anu Jadi Kanyataan
Wanci harita geus tengah peuting, kacaritakeun Jang Fulan sarta Jang Juned keur ngaronda. Maranehna duaan anteng ngawangkong ngabahas ngimpi.
Jang Fulan : Néd, kuring mah kamari ngimpi kacida éndaaaahhhhh pisan.
Jang Juned : Ngimpi naon kitu ?
Jang Fulan : Ngimpi papangih jeung awéwé anu geulis kawanti-wanti, tuluy dikeukeupan ku kuring…. Basa hudang, éh.., éta awéwé téh euweuh. Kuring teh kesel, tuluy saré deui.. Eh, ngimpi deui.
Jang Juned : Ngimpi naon deui atuh ?
Jang Fulan : Ngimpi boga duit anu loba pisan dina saku, kuring bungah kacida….. Nalika hudang, tuluy ngarogoh kana saku,,, éh, éta duit téh euweuh deui,,,, Tambah kesel kuring téh, saré deui….
Jang Juned : Ngimpi deui nya ???? (témbal Jang Junéd anu siga semu horéam ngadéngékeuna)
Jang Fulan : Heu euh…. Ieu mah asli …
Jang Juned : Ngimpi naon deui atuh ? (Jang Junéd rada kerung)
Jang Fulan : Ayeuna mah kuring ngimpi éé,,, barang nalika hudang, ….. buru-buru ku kuring dicabak,,,, éh,,,, éé téh aya…..
Jang Juned : ????@#$?#???#%* …………….


text:
Keunggulan sapi PO / Sapi Jawa ini antara lain :
Jual Sapi Jawa, Harga Sapi Jawa, Cari Sapi Jawa, Tempat Sapi Jawa, Perusahaan Sapi Jawa, Dimana Sapi Jawa, Blantik Sapi Jawa, Distributor Sapi Jawa, Pengadaan Sapi Jawa, penyuplay Sapi Jawa, Daftar Harga Sapi Jawa, Penjual Sapi Jawa
Sapi Jawa 2017, Sapi Jawa Online, Sapi Jawa Gemuk, Sapi Jawa Termurah, Sapi Jawa 2016, Sapi Jawa Siap Antar, Sapi Jawa Terdekat, Sapi Jawa Terbagus, Sapi Jawa Terbukti, Sapi Jawa Berkualiatas, Sapi Jawa Murah
Sapi Jawa di Aren Jaya, Sapi Jawa di Jatibening, Sapi Jawa di Duren Jaya , Sapi Jawa di Bintara, Sapi Jawa di Jakasampurna , Sapi Jawa di Bantargebang , Sapi Jawa di Bojong Rawalumbu, Sapi Jawa di tambun, Sapi Jawa di cibitung, Sapi Jawa di kalimalang, Sapi Jawa di Bojong Menteng , Sapi Jawa di Jati Asih, Sapi Jawa di Jati Sampurna, Sapi Jawa di Medan Satria, Sapi Jawa di Mustika Jaya, Sapi Jawa di Pondok Gede, Sapi Jawa di Rawa Lumbu, Sapi Jawa di Pondok Melati, Sapi Jawa di Bekasi, Sapi Jawa di Bekasi Barat, Sapi Jawa di Bekasi Jaya, Sapi Jawa di Bekasi Selatan, Sapi Jawa di Bekasi Timur , Sapi Jawa di Bekasi Utara, Sapi Jawa di Bintara Jaya, Sapi Jawa di Bogor, Sapi Jawa di Ciketing Udik, Sapi Jawa di Cikiwul, Sapi Jawa di Cipinang, Sapi Jawa di Cimuning, Sapi Jawa di Depok, Sapi Jawa di Harapan Indah, Sapi Jawa di cikarang, Sapi Jawa di cakung, Sapi Jawa di pulo gadung, Sapi Jawa di harapan jaya, Sapi Jawa di summarecond, Sapi Jawa di kemang pratama, Sapi Jawa di karawang, Sapi Jawa di kota bekasi, Sapi Jawa di Jakarta, Sapi Jawa di Jakarta Barat, Sapi Jawa di Jakarta Pusat, Sapi Jawa di Jakarta Selatan, Sapi Jawa di Jakarta Timur, Sapi Jawa di Jakarta Utara, Sapi Jawa di Jakamulya, Sapi Jawa di Harapan Baru
Sejarahnya sapi Bali SAPI BALI Banteng telah didomestikasi di beberapa daerah di Asia Tenggara dan Australia dan dikenal sebagai sapi bali. Sapi Bali (Bos sondaicus) telah mengalami proses domestikasi yang terjadi sebelum 3.500 SM di wilayah Pulau Jawa
Sapi Si Metal Terberat Di Indonesia


text:
Leungeun
Leungeun nyaéta anggota awak ti mimiti siku atawa ti mimiti pergelangan leungeun nepi ka tungtung ramo.[1]
Bagian[édit | édit sumber]
Tulang Leungeun[édit | édit sumber]
Aya 27 tulang anu mangrupa carangka dasar leungeun jeung pigeulang leungeun.[3] Tulang-tulang ieu dikelompokeun jadi carpals, metacefarpals, sarta falang.[3] Pergelangan leungeun nyaéta sendi anu pang kompleksna dina awak.[3] Bagian ieu diwengku ku dalapan tulang karpal anu dikelompokeun jadi dua jajar gumantung kana gerakanana.[3] Ti radial nepi ka ulnaris, jajar proksimal diwangun ku os skafoid, ngawangun semi bulan, triquetrum, sarta ngawangun kacang tulang.[3] Di arah anu sarua, jajar distal diwangun ku trapezium, sagi opat anu dua sisina saluyu, lumangsung, jeung béngkok.[3] Sakabéh tulang karpal pergelangan miboga fungsina masing-masing kajaba os pisiformis.[3] Leungeun diwangun ku 5 metakarpal tulang. Unggal metakarpal ditandaan, miboga dasar, poros, beuheung, jeung sirah. Tulang metakarpal mimiti (jempol) mangrupa bagéan nu pangpéndékna sarta paling mobile.
Leungeun miboga opat welas phalanges.[3] Tiap digit miboga tilu phalanges nyaéta proksimal, tengah, jeung distal, iwal indung leungeun ngan miboga memfalanghalanges hungkul.[3]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci usnur (1)
- THE CELESTINE PROPHECY(Manuskrip Celestine anu medar Konsep Evolusi Manusa jeung Kamanusaanana)
25 Apr 2002 - 3:54 am
Buku The Celestine Prophecy, karangan James Redfield ditarjamahkeun ku Alfons Taryadi. diterbitkeun ku Gramedia Pustaka Utama, 1999, citakan ka-3 kaitung buku nu laris, malah loba panganutna, kaasup di Indonesia oge. Ceuk beja mah ieu buku teh gambaran tina pamadeganana kelompok Greenpeace, anu miharep kapiarana lingkungan alam di sakuliah bumi.
Pamadeganana miang tina alam transenden - spiritual - pangpangna kamekaran spiritual personal anu cenah boh ku elmu pangaweruh, ku filsafat malah ku agama oge hal nu transenden spiritual ieu teh can bisa katerangkeun kalawan eces. Aya udagan anu dasar pisan nu rek dihontal ku The Celestine Prophercy nyaeta perlu ayana definisi anyar, pangpangna nu ngeunaan HAKEKAT TUHAN jeung HUBUNGAN URANG JEUNG TUHAN (kaca:51)


text:
Nyandak leupas tina Iklan jeung pop-up mangaruhan pangalaman browsing anjeun, lamun maké gadget Android, teu ukur ngajaga alat Anjeun aman tapi ogé mantuan simpen data. Iklan, pop-up, sareng adverts baku henteu ngan hectic tapi ogé bisa mangaruhan adversely kasalametan gadget Android Anjeun. Salaku hiji pamaké Android, anjeun teu hayang mayar dollar tambahan ngundeur adverts pop-up na Iklan bangor.
Dina industri pamasaran modern, spammers jeung hacker nu maké Iklan mun sneak kana pamaké tungtung gadget Android. Ngagunakeun internét publik penah hiji bahaya signifikan pikeun kaamanan online Anjeun tur renders Anjeun rentan ka hacker - restaurant tables and chairs sets. Sababaraha teknik geus nempatkeun ka hareup mantuan pamaké Android meungpeuk bangor pop-up sacara real waktos.
blocking Iklan bangor sarta pop-up ti panyungsi anjeun téh salah sahiji tugas paling lugas anjeun kantos dieksekusi online. Ngajagi Kapercayaan anjeun ti keur diakses ku scammers nyaeta tina utmost pentingna lamun datang ka browsing.
Di dieu aya opat tips diatur ku Igor Gamanenko, hiji ahli ngarah tina Semalt , anu bakal nulungan anjeun gaduh pangalaman hébat sawaktor ngotektak kaca ramatloka badag migunakeun gadget android Anjeun.
browser Paké Chrome pikeun meungpeuk Iklan
Sababaraha patarosan geus diangkat ngeunaan kumaha carana meungpeuk pop-up muncul dina browser Chrome. Blocking Iklan pop-up muncul dina browser Chrome Anjeun basajan pisan. Buka Chrome anjeun sarta klik tilu titik-titik dipintonkeun dina sudut kenca luhur anjeun na panyungsi anjeun. Pilih ikon 'Setélan' sarta kabuka ikon 'Setélan Loka'.
Gulung ka handap Setelan panyungsi anjeun pikeun tombol 'Pop-up'..Pilih 'Blok pop-up Iklan' pikeun nyegah adverts baku tina jeopardizing kalawan pangalaman browsing Anjeun.
Download tur masang Ad-pameungpeuk browser bébas
Salaku hiji pamaké Android, ulah ngantep pop-up Iklan mangaruhan sajarah browsing Anjeun. Buka gadget anjeun Google Play Store sarta ngetik kaluar 'Ad-pameungpeuk browser gratis.' Ngundeur haratis Ad-pameungpeuk sarta install. Sajumlah hade klien maké androids milih ngagunakeun Ad-pameungpeuk sakumaha dibandingkeun blocking pop-up sacara manual.
Paké Opera Browser pikeun meungpeuk Iklan bangor
Dupi anjeun hiji pamaké android dipake dina cara meungpeuk Iklan pop-up. Blocking baku sarta acara adverts mangrupakeun tugas do-eta-diri nu bisa dieksekusi epektip maké gadget android Anjeun. Buka toko muter Google gadget anjeun tur ngundeur aplikasi.
Pasang tur ngajalankeun opera browser bébas anjeun pikeun meungpeuk Iklan bangor ti mangaruhan pangalaman browsing online Anjeun. Buka setélan pangotéktak opera anjeun sarta klik pop-up. Klik ikon 'Blok pop-up Iklan' pikeun nyegah Iklan pamasaran ti interfering kalawan rencana browsing Anjeun.
mode data saver Paké Android urang
Salaku hiji pamaké android, anjeun teu hayang make data tambahan pikeun ngundeur Iklan pamasaran sarta acara. Data saver nawarkeun pamaké Android pangalaman browsing pangalusna sakumaha Iklan bangor, sarta schemes pamasaran teu tiasa muka dina gadget. Najan kitu, anjeun tiasa mareuman saver data anjeun lamun titik animasi perlu jeung kaca ramat nu bisa jadi sahiji pentingna.
Ka ngaktipkeun mode saver data, buka na panyungsi anjeun sarta klik tilu titik-titik di pojok katuhu luhur anjeun. Milih setélan panyungsi anjeun sarta pilih ikon data saver. Atur dina modeu saver pikeun meungpeuk Iklan bangor ti jeopardizing kalawan pangalaman online Anjeun.
Dina sababaraha bulan kaliwat, patarosan ngeunaan kumaha carana meungpeuk Iklan pop-up geus nganiaya headline severally. Ulah ngantep adverts uing pangalaman browsing online Anjeun nalika maké gadget android Anjeun. Ngaéksekusi nu tips luhur-disorot pikeun ngahontal hiji pangalaman browsing sadayana efisien.


text:
Thursday, May 22, 2014
PALABUAN RATU
SAJARAH PALABUAN RATU NURUTKEUN PANTUN BOGOR & BABAD CIANJUR
(Cek Buhun Sunda, Nyi Roro Kidul Ngan Saukur Dongeng Ciptaan Mataram)
Runtuhna karajaan Pajajaran teu sakaligus, kusabab wadyabalad Islam geus aya 12 kalina ngagempur Pajajaran salila 5 taun angger nagen teu bisa ditembus benteng pertahananana. Kakarak dina mangsa karajaan dipimpin ku Prabu Nilakendra, benteng Pajajaran nu dibangun ku Prabu Siliwangi taun 1478 ahirna ancur ditarajang wadyabala Islam. Kitu oge aya sababaraha sabab anu jadi cukanlantaranna, dina buku Sajarah Cianjur nu disusun ku Drs. Bayu Surianingrat ngajelaskeun yen ancurna benteng Pajajaran kusabab nu jaga panto gerbangna nyaeta dua sadulur Ki Jongjo jeung Ki Jungju hianat ka Pajajaran kusabab nyeri hate pangkatna teu naek-naek, ahirna mukakeun panto gerbang benteng Pajajaran.
Sedengkeun cek Pantun Bogor jebolna pertahanan Pajajaran kusabab Jaya Antea salah sauran gegeden Pajajaran hianat, sarta biluk ka pasukan Banten. Lian ti eta runtagna Pajajaran kusabab kaayaan pamarentahanana geus nyirorot pamorna teu siga jaman Prabu Siliwangi buyutna Prabu Nilakendra, korupsi dimamana, gegeden karajaan geus loba hianat ka rahayat jeung rajana, ari Prabu Nilakendra raja Pajajaran hirupna ngaresi, resep nyepen, puasa saban poe, nepika teu paduli kana kaayaan nagara.
Kaayaan kitu pikeun Sultan Banten Maulana Yusup matak pihariwangeun, dilain-lain oge karajaan Pajajaran teh warisan karuhuna nyaeta Prabu Siliwangi, kapan Maulana Yusup teh putrana Maulana Hasanuddin Sultan Banten ka I, ari Maulanan Hasanudin putrana Sunan Gunung Jati Cirebon, Sunan Gunung Jati Cirebon putrana Ratu Mas Rara Santang, sedengkeun Ratu Mas Rara Santang putrana Prabu Siliwangi Sri Baduga Maharaja ti prameswari Ratu Subanglarang. Jadi sabenernamah antara Banten jeung Pajajaran sakokocoran sarua seuweu siwi Prabu Siliwangi. Panembahan Yusup ngarasa geus waktuna Pajajaran disalametkeun tina sagala rupa krisis moral anu tumiba ka rahayatna.
Kukituna dina hiji poe, tengah peuting Ki Jungju mawa pasukan kalayan lenlencepan muru gapura benteng Pajajaran, ti dinya geus ngadagoan Ki Jongjo adina anu mukakeun panto gerbang benteng karaton, sakedet netra sanggeus dibuka panto utama bentengmah Panembahan Yusup marentahkeun pasukanna asup kajero benteng kalayan ngadadak, atuh puguh dibere serangan dadakan ti pasukan tempur gabungan sapangeusi Pajajaran anu sarare tibra tagiwur, teu puguh polah, najan aya pasukan karajaan anu ngalawan bari taya komando anu utama. Matak harita keneh tanggal 8 Mei 1579 Pajajaran sirna ing bumi, karaton diduruk teu disesakeun saeutik-eutik acan ku pasukan Islam. Makam-makam raja dibongkaran make siayah Tumpas Kelor strategi Demak nyaeta anu salawasna ngaancurkeun hiji kabudayaan nepika ka akar-akarna. Matak ulah heran nepika ayeuna makam raja Sunda ampir taya nu nyesa, anu aya oge loba anu disamarkeun jadi makam waliyuloh sangkan henteu diancurkeun ku pasukan Islam jaman harita.
Prabu Nilakendra ngarolos ti Karaton, duka kamana jugna makamna taya nu terang dugika ayeuna. Putra makuta Pajajaran Ragamulya Suryakancana disalametkeun ka gunung Pulosari Banten. Ngan nurutkeun pedaran Pantun Bogor, Prabu Nilakendra atawa Prabu Siliwangi Pamungkas nyalametkeun diri ka basisir Tegal Buleud Sukabumi (aya dina Riwayat Wangsit Siliwangi). Sanggeus Prabu Siliwangi Pamungkas ngahiyang, Prabu Anom Kian Santang ngaroloskeun diri ka gunung Halimun, muka kahirupan anyar jadi somah kalayan nyamurkeun diri jadi Batara Cikal anu engkena ngarundaykeun masarakat adat Ciptagelar. Sawarehna deui urut Bareusan Bhayangkara (pangawal raja) muka kahirupana anyar jadi karuhun masarakat adat Baduy Banten ayeuna.
Sedengkeun rombongan putri cikal Prabu Siliwingawi nyaeta Putri Gandrung Arum, nyalametkeun diri hirup nyamuni jadi Batari di Lebak Cawene, disebut Lebak Cawene teh kusabab sang putri di baturan ku 7 dayang-dayang geulis anu masih keneh cawene / parawan antukna tempat eta disebut lebak Cawene.
Lebak Cawene nepika ayeuna taya nu terang dimana persisna, ngan cenah aya diantara gunung Halimun, gunung Bengbreng, gunung Beser, Gunung Suren, gunung Pangkulahan, gunung Ciawi tali, gunung Panyogehan, gunung Salimbar, jeung gunung Talaga. Ngan cenah dilebak Cawene bakal kaluar kakayaan alam anu tohaga pikeun anu masih keneh tuhu kana Purbatisti purbajati Sunda, ari ugana nyaeta kieu : Wayah Lebak Cawene jadi enggon pindah Pangawinan, dibalabar heula ku diwayah janari gede. Manuk ketug bae 7 liliran, rame sora nu tungtugulan di gunung Lumpang laju digunung Halimun kadenge rame sora nu gogoongan.
Tanda-tanda kaguarna Lebak Cawene nyaeta sakumaha Uga kieu : Amun di ci Sogeh Beulah girang geus aya cukang batu, sakendengan gunung Kendeng baris rata katincakan. Lantaran tengah alas nu Beulah kidul, ku anu turun tina papatong, aya curug sina digempur jeung disogehna gunung Combong, anu ngurugan karaton aheng anu eusina putri-putri denok marontok, gareulis arenay koneng…”
Teu saeutik korban jiwa salila ratusan taun nepika ayeuna anu tadina hayang muka harta karun sakumaha Uga Lebak Cawene anu masih keneh misterius nepika ayeuna. Cag heula ngeunaan Lebak Cawane, ayeuna urang caturkeun lalampahan putri bungsu Prabu Nilakendra, nyaeta Dewi Purnamasari nyalametkeun diri ka basisi laut kidul. Sanggeus tilu bulan lempang sakaparan-paran antukna Purnamasari netepkeun diri muka kahirupan anyar di muara Cimandiri. Dibarengan ku pangawalna anu satia nyaeta Rakean Kalangsunda sang putri ngababakan muka kampung dingaran Babakan Cidadap. Ngaran Cidadap nyoko kana hiji sirah cai anu aya tangkal dadapna. Lila-lila Babakan Cidadap beuki rame, didaregdeg ku para pamayang marake parahu, jukung paying jeung nudaragang nepika jadi hiji kapuunan. Dalapan taun tiharita jadi palabuan laut nu rame, ku rahayatna dingaranan Cidadap Palabuan Nyai Ratu, sebutan Nyai Ratu nyaeta pikeun Dewi Purnamasari anu diangkat jadi Puun / Kapala pamarentahan. Dewi Purnamasari jadi Ratu Puun lilana 15 taun, nepika tempatna nelah Palabuan Nyai Ratu Puun.
Jabatan Ratu Puun dipasrahkeun ka putri tunggalna nyaeta Mayang Sagara, tina jatukrami jeung Rahyang Kumbang Bagus Setra satria Pajajaran anu gugur sawaktu Pajajaran diserbu tentara Islam. Sanggeus masrahhkeun jabatan Ratu Puun ka anakna, Dewi Purnamasari tuluy hirup mandita nunggu papasten ajalna di gunung Sireum (deukeut Warung Kiara Kab. Sukabumi ayeuna).
Sawaktu mimiti marentah Ratu Puun, kaayaan Cidadap Palaban Nyai Ratu Puun geus nyilorot pamorna, kukituna ku Mayang Sagara puser dayeuhna ti Cidadap dipindahkeun ka lokasi Palabuan Ratu ayeuna. Ditempat anyar ieu Mayang Sagara ngawangun karaton agreng, sang putri henteu deui ngan saukur Ratu Puun tapi diistrenan jadi Ratu Karajaan anyar anu rek ngawariskeun Pajajaran anu geus sirna, karajaan anyarna dingaran Pakuan Pajajaran Mandiri. Dewi Mayang Sagara dinobatkeun ku sebutan suci Ratu Kidul. Wilayahna jadi karajaan basisir laut nu tohaga, ngalimpudan Gebang Kuning (Pakidulan Garut), Tanjung Panto Muara Binuangen (Pakidulan Banten), malah Palabuan ratu oge harita remen disebut Dayeuh Pakuan, sebutan anu kungsi dipake ku Sri Baduga Maharaja sawaktu ngajadikeun Bogor jadi puser dayeuh Pajajaran. Ngan pikeun rahayatna mah tetep wae nyebutna teh Palabuan Nyai Ratu Puun, sedengkeun ka Mayang Sagara nyebutna teh Ratu Kidul. Karajaan Pakuan Pajajaran Mandiri kungsi diserang ku Nyai Ratu Sagara Jampang ti basisir laut Kidul Garut, malah nepika bisa ngasupkeun Mayang Sagara ka pangberokan, ngan upaya ngarebut kakawasaan bisa dperuhkeun ku Rakean Kalang Sunda manten senopati Pajajaran anu teu weleh satia ngaping ngajaringna.
Ratu Kidul Mayang Sagara sajaman jeung Dalem Cikundul/ Aria Wiratanu I Bupati Cianjur ka I (1677-1691). Malahmah Ratu Kidul Mayang Sagara milu nungkulan masamoan para adipati digunung Rompang Pakidulan Sukabumi. Masamoan para kepala daerah anu di kokolotan ku Sang Hyang Borosngora raja Panyalu dihadiran oge ku para Bupati liana saperti Raden Sanghyang Panaitan atawa Raden Widaya / Pangerang Rangga Sinom ti Sedang, Kanjeng Adipati Sukawayana, Raden Adipati Lumaju Gede Nyilih Nagara ti Cimapag, Kanjeng Kyai Aria Wangsa Merta ti Tarikolot, Cikartanagara, Kanjeng Dalem Nala Merta ti Cipamingkis,Pangeran Hyang Jaya Loka ti Cidamar,Pangeran Hyang Jatuna ti Kadipaten Kandang Wesi, Pangeran Hyang Krutu Wana ti Parakan Tilu,Pangeran Hyang Manda Agung ti Sancang.
Para bupati anu haladir kabeh sapuk ngadegkeun karajaan nu disebut karajaan Gagang, sedengkeun anu kapilih jadi rajana nyaeta Dalem Cikundul bupati Cianjur diistrenan jadi Raja Gagang. Proklamasi karajaan Gagang diumumkun tanggal 2 September 1655, anu eusina negeskeun yen anggota karajaan Gagang henteu tunduk ka sasaha ( Ka Mataram, Sumedang Larang, Banten, Cirebon jeung Belanda). Karajaan Gagang ngan tunduk patuh ka hukum Alloh SWT.
Karajaan Pakuan Pajajaran Mandiri di Palabuan Ratu Sukabumi nu dipimpin Ratu Kidul beuki gede, antukna mawa hariwang ka Sultan Mataram Amangkurat I (1646-1677) anu harita keur geten ngajajah pulo Jawa kaasup Jawa Barat ti jaman Sultan Agung Mataram (1613-1645) keneh. Amangkurat I tuluy ngeridkeun pasukana ka Palabuanratu ngagempur karajaan nu dipimpin Ratu Kidul Mayang Sagara. Tangtu wae Kasultanan Mataram anu didukung ku Belanda lain tandingan karajaan Palabuanratu. Karajaan Pakuan Pajajaran Mandiri ancur burakrakan digempur pasukan Mataram, Ratu Kidul Mayang Sagara gugur dikurebkeun di Karang Hawu.
Ku jahat-jahatna pulitik Kasultanan Mataram anu harita keur ngajajah tatar Sunda, hayang maksakeun budaya Jawa ka urang Sunda. Nepika sejarah Palabuanratu dirubah total, riwayat Dewi Purnamasari jeung Ratu Kidul Mayang Sagara dihapus, diganti ku dongeng Nyi Roro Kidul pangawasa karajaan siluman basisir laut Palabuanratu. Politik ngahapus sejarah karuhun Sunda hasil, antukna nepika yeuna geus ngaurat akar Nyi Roro Kidul raja siluman laut dipercaya kuumumna rahayat Nusantara. Sedengkeun riwayat anu samestina nyaeta Dewi Purnamasari jeung Ratu Mayang Sagara nu ngadegkeun Palabuanratu weleh geus teu dipikawanoh deui, hususna ku urang Sunda pituin. (Luki Muharam)
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Tilu poe katukang Kang Beben gura-giru datang ka Pa Mantri, ceunah teuraraos awak, sabada dipariksa, pa mantri nyimpulkeun yen panyakit kang Beben teh geus loba pisan, pangpangna loba teuing sosonoan jeung pamajikannana, tur eweuh watesanana.pa mantri nyarankeun, nu leuwih alus mah mun rek sosonoan kudu make jadwal nu matuh, saminggu cukup tilu kali "kumaha carana pa mantri ngarah bisa inget jadwalna ? ceuk kang Beben, ! saenama mah ciriian we dinten naon wae anu awalanna di hurup "S" contona SENEN, SALASA jeung SAPTU ceuk pa mantri,
????


text:
Rabu, 20 Maret 2013
Kaulinan Budak Baheula
aya hiji pertanyaan pikeun urang sadaya.
pernah teu ningali barydak ayena anu ngamaenken naon anu ku urang baheula dimaenkeun???
pasti jawabana sami, nyaeta tos jarang bahakan tos teu pernah ningali dei naon anu di maenkeun ku nurang di maenkeun ku barudak zaman ayeuna, tong boraah di kota anu aya di lembur ge tos jarang bakhan mungkin tos teu aya,
perihatin,
zaman kiwari, urang tos jarang mendakan murangkalih anu ngamaenken permaenan tradisional, barudak ayena lewih resep kana permaeanan modern tibatan ngamumule permaenan tradisional padahal mah seueur pisan manfaatna kucara maenken permaenan tradisional eta, tapi kalobaan ti antara aranjeuna lewih reuseup kana permaeanan moderen, memang teu salah urang bisa tur apal kana permaenan moderen tapi urang ulah sape hilap kana naon anu tos jadi tradisi kolot baheula.
seueur budak ayena anu teu apal kana kaulinan barudak baheula, hal eta kudu jadi emutan pikeun urang sadaya para generasi muda ulah sampe ka leungit eta tradisi barudak baheula teh.
seueur manfaat tur pesen anu aya dina macem-macem permaenan barudak baheula teh, salah sahiji manfaatna nya eta barudak bisa bersosialisasi jeung nu sejena, tina hal eta timbul rasa nyaah, saling ngahormatan antara babaturan, rasa kebersaam anu kuat. dina kaulinan barudak baheula loba pisan permaenan anu nuntut kejasama antara pemaen,ngabutuhken strategi, kakuatan, kalincahan , kacerdikan ti individu nu ngalakonan permaenan eta.
" tinggal nungguan waktu punahna naon anu disebut kaulinan budak baheula gara-gara kagerus ku permaenan moderen, pami ti ayena urang teu enggal nyalametken hal eta "
pernah teu ningali barydak ayena anu ngamaenken naon anu ku urang baheula dimaenkeun???
pasti jawabana sami, nyaeta tos jarang bahakan tos teu pernah ningali dei naon anu di maenkeun ku nurang di maenkeun ku barudak zaman ayeuna, tong boraah di kota anu aya di lembur ge tos jarang bakhan mungkin tos teu aya,
perihatin,
zaman kiwari, urang tos jarang mendakan murangkalih anu ngamaenken permaenan tradisional, barudak ayena lewih resep kana permaeanan modern tibatan ngamumule permaenan tradisional padahal mah seueur pisan manfaatna kucara maenken permaenan tradisional eta, tapi kalobaan ti antara aranjeuna lewih reuseup kana permaeanan moderen, memang teu salah urang bisa tur apal kana permaenan moderen tapi urang ulah sape hilap kana naon anu tos jadi tradisi kolot baheula.
seueur budak ayena anu teu apal kana kaulinan barudak baheula, hal eta kudu jadi emutan pikeun urang sadaya para generasi muda ulah sampe ka leungit eta tradisi barudak baheula teh.
seueur manfaat tur pesen anu aya dina macem-macem permaenan barudak baheula teh, salah sahiji manfaatna nya eta barudak bisa bersosialisasi jeung nu sejena, tina hal eta timbul rasa nyaah, saling ngahormatan antara babaturan, rasa kebersaam anu kuat. dina kaulinan barudak baheula loba pisan permaenan anu nuntut kejasama antara pemaen,ngabutuhken strategi, kakuatan, kalincahan , kacerdikan ti individu nu ngalakonan permaenan eta.
" tinggal nungguan waktu punahna naon anu disebut kaulinan budak baheula gara-gara kagerus ku permaenan moderen, pami ti ayena urang teu enggal nyalametken hal eta "
Langganan: Posting Komentar (Atom)