text:
Naon deui nu kudu dicaritakeun k Anjeun? Carita nu meredih cimata sedih atawa carita tunggara ngarah dipikarunya? sedengkeun cipanon geus ngoletrak saat, tunggara beakkeun carita bari kanyeri mah teu daekeun suda.
Apan dawuh Anjeun dina Yunus 49, yen unggal mahluk boga ajal. Mun geus waktuna, Euweuh nu bisa ngahalang2.
Getih nguwung dina selaput otak, kelainan hemoglobin, kerusakan pembuluh kafiler lain ijroil !!!
Surat vonis ti dokter geus jadi lebu, haseupna luak leok muru langit. kawas dzikir nu maseuhan biwir, teuing nepi moal k langit Anjeun
Golédag...teu rep. Cengkat deui...nyaring, ngadon nyileuk. Guling gasahan. Rungsing. Marojéngja. Huh...Malem Jumaah suwung deui waé. Miluan puasa.
“Punten Nong geulis, bulan puasa mah tara ngajarahkeun” Abah kokono. Nu sémok jamedud. Deugeul, keukeuh deuk nonggoh. Sakur nu papaliwat ngajarebian. “Teu nyaho diwanci, dasar séngséong” cénah. Gunung Karang geunjleung, aya nu sémok nyumur tujuh Bulan Ramadhan jasa. Abah kuncén mangprihatinkeun kanu dikonokeun deungdeungeun.
Maleman Nuzulul Qur’an, leuwih geunjleung. Nu qiro’at ngagalindeng jasa, dinu Masjid Agung tengah kota, horéng Nong Méysin, nu maksa nonggoh ka Si Abah Kuncén.
Marulang tinu Lilikuran di masjid, garalécok "asa dosa, geus nyangka goréng kanu sémok nu nyumur tujuh kamari téa" kadaruhungeun.
Isukna geus haliwu deui baé, dina oko pangbagéan ti masjid tadi peuting, aya duitan, dibungkus amplop gambar Nong Méysin keur nyéréngéh, tinulis : Wilujeng Boboran Shiam.
Kamus Mini :
Deugeul = bangor, bengal
Deungdeungeun = deungeun-deungeun
Dikonokeun = diomongkeun
Jasa = pisan
Kokono = ngomong, ngabéjakeun
Lilikuran = hajat ngadunga maleman lilikuran ganjil bulan ramadhan di masjid
Séngséong = awéwé bangor
Marulang = baralik
Nong = panggilan ka parawan/leuwih ngora
Oko = wadah dahareun pangbagéan dina riungan
Sémok = geulis, dénok
"Sugan moal ngaganggu deui..,dicangcang dibakutet sakalian siah!!. Ngandelkeun kahayang mah ulah kumelendang siah meungpeung uing keur jongjon madep di bulan nu pinuh ku barokah ieu. Teu kitu kumaha geura?. Tiap uing rek hudang kalah disimbutan ku kulit babi, rek ka cai majar teh ulah tiris bisi asup angin, jeung rea-rea deui. Pokokna mah saban rek nyieun kahadean sok teu weleh ngagoda si Astahiam iblis teh!".
Sajongjongan Ariya Wirawangsa, ngahuléng ngaragaménéng, nangkeup layon Dipati Ukur, samar polah hénteu puguh raraosan.
Sarengse ngureb keun kuanjeun layon, da puguh simpe di tepis wiring leuweung kolot Gunung Kancana.
Keris pusaka pangwaris Dipati Ukur tos manjing warangka, dibungkus ku iket barangbang semplak na. Ladjéng mulang ka Sukapura.
Sawatara kitu Ki Télik sandhi, nu titatadi ngadedémpes dina hieum na dangdaunan, mireungeuh rajapati tos miang, cungas cengos kaluar tina panyumputan, ngaludang deui kuburan, layon ditugél mastaka na. Diboyong dicandak ka Mataram.
Raga tanpa mastaka dangiang Gunung Kancana.
Lamokot. Ramo-ramo bobolokot dina pot. Pot hideung. Taneuh. Binih Salam ngagoler gigireun pot. Lima senti, sirung tilu. Gap. Akarna diusap. Diajegkeun nengah pot. Nyeceb kana taneuh. Ramo nu sejenna ngarawu taneuh tina keresek hideung. Ati-ati. Mageuhan nu hayang panceg. Taneuh anyar, Salam, lahan anyar. Pot hideung. Sirung tilu, tangkal lir nyere, ditata diusap. Lamokot. Merenahkeun di juru pakarangan. Jol girimis. Lir keclak cimata. Aya ramo nu melak di bumi, aya ramo nu nyebor ti langit. Salam. Lima senti, tilu sirung. Taneuh anyar, Salam, lahan anyar. Pot hideung. Dunya.
Janari leutik. Pamajikan keur émok luhureun sajadah. Mukena bodas masih kénéh mungkus awakna. Teu kahaja miireng du'ana sabada manéhna solat tahajud. "Gusti, Nu Maha Welas tur Nu Maha Asih, pamugi dina taun ieu mah Boboran Siam téh ulah dugi ka aya perbentenan deui. Rumaos abdi sareng carogé mah bénten pamadegan. Sareng nu utamina mah, Gusti, abdi alim aya sayur sareng opor anu dihaneut-haneutkeun deui, Aamiin"!
"Beu, aya ku jero éta du'a téh, Bu," ngagerentes, bari tuluy cengkat tina pajuaran.
"Yap wang ngariung babarengan, sangu geus asak" pun bapa ngageroan ti beulah dapur, korejat kuring hudang da kabeneran keur ngomekeun kandang hayam.
Ka kuping soanten ema semu dareuda pokna "bapana ieu teh beas panungtung, keur sore mah can aya"
Kuring nu sapopoe luntang-lantung teu puguh gawe kur bisa ngahelas sabari ngusapan dada, komo deui mere kanu jadi kolot mah, ku ayeuna mah kur bisa ngabakti ku kalakuan nurut papatahna.
dahar teh karasa nikmat na, sok sanajan dibarengan ku sambel jeung lalab. da karasa pisan kesang si bapa jeung ema, ti mimiti macul, nepika molah sangkan jadi sangu, nu pinuh ku rasa ikhlas.
“Aduh!” humaregung. Jedud. Gugusi nyanyautan. Sirah asa bejad. “Sikat waos modéren...” cék iklan tipi. “Gandéng siah!” chanel dipindahkeun. Jedud. Waos ngajedud deui. “Aduh!” leungeun kénca ngusapan pipi. Leungeun katuhu mencétan tarang. Asa beuki ngahajakeun. Pating nyaraut. Bawaning ku nyeri geuntak néangan kenur, tuluy ditalian, tungtungna dibeulitkeun kana dahan jambu. Dibedol satarikna. Dorokdok tangkal jambu runtuh. Huntu angger pageuh. Nyerina beuki nambahan. Diganti ku senar kawat. Dibeulitkeun kana tihang listrik. Gubrag tihang rungkad. Ti harita mineng aliran. “Haduhhh!” reketek. Ditalian huntuna ku kawat beton. Dibeulitkeun tungtungna kana pager karaton. Det. Buraluk. Karaton rubuh. Raja lulumpatan disamping anduk. Panjaga jlung-jleng. Huntu angger nyeri. “Haduhhhh,” humarurung. Bréh. Dina tipi raja gumujeng bari sasauran némbongkeun waos nu mérés tur boborélakan. Cungar-cengir, rugrugna karaton dianggap teu sapira. “Aing nu nyerina!” tipi dibalédog. Jelegur. Bitu. Huntu racleng ti jero tipi. Blug. Ninggang awakna. Rénjag. Huntu raja karasa beurat. Manéhna teu bisa hojah. Huntuna sorangan beuki nyanyautan.
Di kandang hayam, kaayaan keur meujeuhna riweuh. Rarécét. Pating kotkotak. Bari maca koran. Nongton Tépé. Ngadéngékeun radio. Aya ogé nu muka internét. Sakabéh hayam keur guligah. Pamingpin hayam indit ti isuk jedur, kiwari can jol kénéh waé. “Pa hayam pamingpin datang!” Ujug-ujug aya hayam jago nu gogorowokan. Dak dumadak kabéh jempé. Ngeureunkeun kagiatan sewang-sewangan. Surti. Kabéh mireungeu kana lawang panto kandang hayam. Hayam jago nu disebut pamingpin bari haruhah-harehoh lumpat satengah hiber. Blus asup ka kandang. “Dulur-dulur hayam. Tadi kuring milu siding isbat. Kaputusunana, pamaréntah keukeuh nangtukeun yen 1 Syawal 1433 Hijriah téh tinggal sapoé deui.” Pamingpin hayam ngarénghap. Laju neruskeun deui, “siap-siap wé ayeuna mah. Sing ikhlas. Sing ridho. Ti ayeuna nepi ka isuk, urang bakal aya nu kapeto. Dipilih jadi opor ku bangsa manusa.” Jep!
Bi Edah keur anteng nguprek di dapur, masak keur engke buka puasa. Kepoh...kepoh...niupan seuneu dina hawu ku songsong nu tungtungna geus tutung kaduruk. Sangu dina aseupan geus ngebul tandana geus timus, angeun tahu jeung toge oge geus ngagoplak-goplak. Beuleum peda beureum weh dina tarang hawu kaangseu pepelenghiran, nyambuang angin-anginan. Sambel anu lendo mah ditambah lalabna seupan daun sampeu geus ngajagrag ti tadi keneh na bale-bale.
Kurunyung Nyi Isah anakna, ngalendean ka indungna nu keur meujeuhna kokoprot kesang.
"Nyungkeun acis atuh, Ma!"
"Keur naon acis, apan sakeudeung deui oge buka. Tuh, Ema geus masak sagala rupa!"
"Hoyong meser korma tiiran kangge tajilna!"
"Ti Iran? Euleuh...atuh mahal eta mah, timana Ema boga duitna?"
"Sarebu we da, Ma!"
Najan bari kerung ahirna mah golosor weh dibere. Bangun bungah pisan Nyi Isah geuwat lumpat, teu lila balik deui bari ngagiwing plastik leutik. Eusina....buah korma laleutik aya lima sikina ditiiran dina nyere...
Bi Edah seuri mawur bari pok waleh ka anakna.
"Engke Ema ngasaan sasiki, nya...!"
Daun seureuh dua lambar heureut diéntépkeun, lédak lédak apu geus rada garing, padu bodas, buah gambir beunang méprék. Dibungkuskeun. Am!
Diuk ngangsrod dina balé réyod, leungeun katuhu maut daun pandan garing nu meunang ngarautan.
Mindahkeun heula kendi citiis jeung emukna. Nyieun lapak rada leuga, ngamimitian nganyam.
Diselang cengkat, lempang rumagiyeung, bongkok. Maut daun pandan menang moé tadi beurang.
Cucuk pandan dipautan, kenca katuhuna disebitan ku peso sesa etem.
Lampu tempel nu nangkod dina bilik ,kalucas kalices katebak angin peuting.
Jongjon nganyam juru samak. Jongjon nyepah.Jongjon dzikir
"Menggeus heula Nini, bisi saur kabeurangan!"
"Ke sakedeung deui,kagok!" Niatna geus gilig. Lebaran ieu hayang ngaganti samak tajug.
"Ma, dinten lebaran bade nganggo acuk kumaha,? ke, ku Nyai dipang meserkeun." ceuk Nyi Epon, ka Indung na. "Ema' mah hayang kabaya bodas, cindung bulao ngora. kebat rereng koneng buruk," walon indung na mapantes dirina. "Na iraha si Nyai miang deui ka dayeuh?" tanya indungna, aya rasa nu beda rek ditinggalkeun nyaba kunu jadi anak. Honcewang, jararauh panineungan.
Hirup paduduaan, bari Nyi Epon mah lila di dayeuh ngadon usaha. Asa nungelis sapopoena hirup nyorangan.
Poenan ka salikur ti dayeuh geus mimiti ting torojol ngadon mulang kasarakan, ngadon bengkung ngariung jeung kulawargana sewang-sewangan. Tada' teuing suka bungahna.
Tujuh likur pananggalan, Nyi Epon can jebu keneh. Nyeri beuheung sososnggeteun. indungna nu ngarep-ngarep.
Wanci janari leutik, ngadon nyileuk kabawakeun ratug jajantung, hate pating sareblak.
Gebeg, ngarenjag. Ka gebah kunu uluksalam ngetrokan panto. Bray, dibuka. Erte Uju.
Dituturkeun kunu ngagotong layon, dirurub ku kebat rereng. "Ma, sing sabar. geus nasib." Ceuk Erte Uju sakikituna.
Dear Diary
Deudeuh teuing, tadi ka emol hoyong Kicker's, acis na pesak mung 17.500 janten kirangna teh 382.500 deui.... Alhamdulillah geuning ahirna mah kapeser oge 3 setel....... kaos kaki nu 10 rebu tilu sareng gehu pedas marebueun.... hehe... tiasa keneh deuih uih naek angkot.. aya sesa yeuh maratus... hehe.. Untung teu ngagugu kahoyong meser permen kanggo tajil na angkot, kereteg eta si gope teh di peserkeun cai mineral gelas horeng teh nyaan we na angkot kabuhulan gehu lada
Sok sanajan geus lila euweuh dikieuna. Dedeg pangadegna masih kagambar. Apa, dina umur genep puluh taunan, masih belekesenteng .Pakulitan nambaga , leungeun sepiran. Bubuhan ti bubudak resep ngabenjang. Carang takol , tara ambek mun teu perlu. Saumur hirup kuring ngan sakali-kalina dibenduan, disabet ku beubeur kulit ,nepika ngiihan maneh , pedah rek katabrak superben basa keur ulin sasapedahan di jalan gede.
Apa , nu dina umur tujuh puluh taunan masih sempet ngajar ngacapi jeung nyuling. Mere conto nembang cianjuran. Manuk Hejo jeung Ceurik Oma , eta lagu kameumeutna.
Apa nu dina umur dalapan puluh taunan kungsi nitipkeun Kur,an.
Bulan reup bray. Bentang reup bray. Hate reup bray. Kabeh cahya reup bray. Poek jeung caang.
Parandene kitu, parahu kudu terus lumaju nohonan tugas lalampahan, neangan muatan. Najan laut beuki motah. Lambak cacalangapan, saleglegeun neleg. Teu paduli. Sab laut aya reureuhna.
Dina lolongkrang caang, juru mudi ngamangpaatkeun kasempetan. Ngudag kasenang. Nyacapkeun birahi ka saban iblis. Sapatemon di emper darmaga. Nembongkeun karang dada, bari embar-embar pajar aing gudang emas.
Manjing poek rumahuh. Kaduhung tuturubun jero kalbu. Sorana handaruan meupeus eunteung nu ting gulantung dina kongkolak.
Angin terus ngabuntang-banting. Nyunyurung parahu ka kalerkeun. Palabuan panungtung. Tempat juru mudi ngarenghap, nungguan sangkakala.
Bari masang beungeut pikasieuneun, manéhna ngontrog rohangan bendahara. "Pa Ahmad meunang THR, Pa Sidik meunang, Bu Aisyah meunang. Naha aing teu meunang?" kituna téh bari ngagebrag méja Ibu Bendahara.
"Apanan Pa David mah kégingna sasih Desember...," témbal Ibu Bendahara bari menerkeun maskara.
"Aéh...heueuh, nya...!"
Panon Poe geus ampir surup. Jalanan beuki macet bae. Sora nu nadoman di tajug awor jeung sora kalakson. Bari ngajejek rem lalaunan, asrog maju deui deui saeutik, rarat-reret ka kenca ka katuhu. Biasana aya nu rajeun babagi kolek atawa korma haratis alakadarna ngaliwat jalan ieu wayah kieu teh. Beuh. Euweuh. Tukang Asong ge euweuh. Langit moekan. Sora adan kasilep ku sora mesin jeung kalakson. Jigana mah panon poe geus bener-bener surup. Brak muka laci dasbor. Alhamdulillah aya botol aqua. Lain cain aki. Yakin moal matak weureu lamun diinum. Gancang direguk saeutik asal ngabatalan. Kari bingung kumaha saolat magrib. Titadi rek nyisi teu diberean bae. Aya sajamna akhirna bisa ngaliwatan parapatan. Dius jejek deui gas satakerkebek, harepan bisa keneh ngariung papanggih jeung pujaan hate di imahna. nu sajajalan nga SMS jeung nga misscallan, teu dipalire. Lamun seug ti barang rek indit SMS dibuka, teu kudu jadi indit. Anjeun keur di alun-alun jalan-jalan jeung nu anyar. Ayeuna kagok era panggih jeung mitoha (teu jadi), ngadon solat magrib jeung menta dahar. "mangga sing raos, Den. Deudeuh teuing, si Eneng ti lohor keneh tacan uih. Saurna mah ngiringan buka bareng di Bandung" ceuk pambantuna. Ari mitoha (teu jadi) mah teu milu maturan, ti tadi ge hare-hare.
Ngahajakeun ngaliwat k pasantren ajengan kahot. Aya santri awewe. Geulis. Matak helok. Lambeyna euceuy. Damisna katumbirian. Angkeutna endog sapotong. Pangambungna bangir meujeuhna ciwiteun.
Diteuteup ti kajauhan, angger geulis. Manehna siga nu nyampeurkeun hiji lalaki. Barang manehna ditoel ku eta lalaki, manehna noel deui.
Peuting keur meumeujeuhna jempling. Padumuk lembur sigana karék pareureum. Bada tarawéh tadi téh pan tuluy ngariung di tajug. Nungguan iber ti dayeuh, iraha bakal lebaran. Aya béja puasa ukur salapan likur poé. Ngan nu ditungguan teu waé jebul. “Geus geura baralik, puasa urang jangkepkeun ari euweuh béja mah” ceuk Olot Udi ka balaréa.
Wanci tengah peuting. Geleger. Tilu kali mariem ngageleger ti alun-alun kacamatan. Urang lembur pada ngoréjat. Ronda nitirkeun kohkol. Ditembalan ku sora dulag ti unggal tajug. Barudak nu sararé di tajug digeuingkeun. Aweuhan takbir, tahlil, jeung tahmid kareungeu ti unggal tajug.
“Isuk geuning lebaran téh, na béja téh atuh sok elat” Olot Udi nguniang. Ceg kana sosog, sair jeung ayakan. Kamari manéhna jangji rék nyampakkeun anak incu balik solat Iéd, ku goréng guramé jeung pais nilem.
Asa cawerang duka kunaon ieu rasa, nyaan duka , duka teu terang.
Panas kacida. Taneuh bareulah. Kebul. Kulit harurik. Panen garagal. Solokan, balong, jeung walungan saraat. Sumur kudu nambah tali timba. Késang di mamana kalaluar. Hareudang.
Angin ngagelebug. Tiis. Sakapeung simpé. Sakapeung gandéng ku ambekan. Kabel-kabel listrik jeung telepon raranteng. Di hiji rohangan imah; hiji budak keur ngagutrut nulis bari ngobrol jeung angin.
“Cik angin, pang nepikeun ieu surat.” Cék budak. Angin laju mawa hiber eta surat, ngangkleung ka kulonkeun.
Kahatur Panon Poé
Di
Jomantara
Manawi anjeun teu kaabotan. Manawi tiasa sakedapan mah anjeun reureuh heula tong waka manasan lembur kuring. Hawatos pun bapa nuju ngomékeun kamalir cai ka sawah. Sakedap deui panén, kuring acan dahar.
Wassalam
Jatnika
Geus asa heubeul teu lebaran di lembur. Nya. Dua taun ayeuna teh. Dasar Randa Bengsrat. Harita kajadianna pas poe lebaran pisan. Basa batur sarerea muru lapang rek solat 'id der manehna ngajak nguliwed ka imahna. Nyakeudeung. Teuing setan nanahaon anu euntreup dina ieu pikiran teh. Ceuk rarasaan mah asa euweuh nu nganyahoankeun. Ari rusuh sendal teu milu dihanjatkeun ka jero mah nya pasti kanyahoan kunu rek ka lapang. Ceuli asa ngajelengeng keneh digampleng ku bapa. Ku masarakat diarak diera-era ngurilingan lembur. Bari ukur mamake salempak. Manehna teuing di mana ayeuna. Cenah mah mukim di Batam. Teu hayang nyusulna ge. Padahal acan, teu kungsi asup-asup acan. Sumpahna ge acan. Nepi kaayeuna cadu nincak deui lembur. Najis. Ngan hate mah keukeuh, sono hayang bisa panggih jeung ema. Naha aya keneh kitu? Duh ema, geningan kieu hirup ngalajur napsu teh. Ukur ema nu bumela. Ema nyaho. Ema yakin. Harita ukur ema di lembur nu percaya, beda jeung bapa. Teu apal kumaha carana nebus ieu dosa, ema.
Kusabab tara pati resep ruang riung ilu biung medal carita jeung ibu-ibu, kuring pangangguran nagog gigireun tukang dagang cocooan barudak.Bari nungguan si bungsu bubar sakola
Teu eureun tukang dagang cocoan ngaladangan barudak, babasaan tukang dagang, pangoloan kaditu sayang kadieu cantik, atuh sung song barudak teh, meuli cocooan, nu sarebu mah, nu dua rebu, samalah limaratus perak ge aya.
Di antara cocoan nu dijual, aya lotere gosok.
Srog budak awewe kira kelas 2 SD, ngagosok, meunang lima ratus, duit nu jang mayar teu jadi dibikeun, kitu jeung kitu we, mun nyamos nu limaratus bagean nu dagang
Pangangguran, budak awewe teh ditengetan, sabot bongoh nu dagang, aya kana opat kalina maling gosokan.Nyamos, teu bebeja, mun meunang menta dibayar katukang dagangna
Na hate kuring mikir, binih jujur teh hese nebarkeunnana
Kudu ku conto, kudu ku niat
“Tah geus dengek deui si Dede teh, Bah. Pasti heureuy deui jeung lanceukna.” Ma Isah ngagerendeng. Bah Kandi teu nolih, geus teu kageteun deui ku kalakuan anakna nu mindeng teu akur jeung adi. “Emaa, tah si Aa ngaheureuyan wae.” Peutingna memeh sare Indungna pating harewos jeung bapana.
“Tah Aa, Dede ema boga sambel enak geura.” Tara-tara ti sasari indungna make jeung nawaran sambel. Biasana ge kajeun dahar karo uyah, kajeun dahar jeung nu ngeunah tara ieuh tuwar-tawar.
Sambel satengah cowet ampir beak dihekak ku duaan. Marengan eureuleuna teurab lanceukna ngoreleng ka kandang meri. Manehna ngagorowok,” Ma, naha si Deon teh teu ngendog, podolna ge teu aya deuih.” Indungna ngagerendeng ti dapur,”Pan tadi podolna mah beak kuduaan dina cowet ku maraneh.” Bah Kandi nu ngadeluk ngerok daun kawung seuri maur.
JANG Ato preman gangas. Saawak-awak tatoan. Naon kahayangna kudu ditedunan. Mun dipungpang bakal jadi mamala. Paripolahna kitu kongas nepi kaluar lembur.
Di hiji pasantren aya wanoja geulis ramncunit. Solehah. Elmu luhung tur perceka. Bubuhan putra kiayi. Nincak sawawa, jul-jol nu datang. Putra kiayi pasantren anu, putra kuwu desa anu. Seja ngalamar. Taya nu ditarima. Alesanna mah, na tiasa ngajamin abdi langkung caket ka Gusti Alloh?
Hiji mangsa nyi santri ka pasar. Nalika ka los nu ngajual lauk, aya anak ucing. Kuru kacida. Leletak. Ku tukang dagang didupak. Dipalengpeng. Nepika rarampeolan. Ingkud-ingkudan. "Tah kitu sipating manusa teh! Ngan neuleu luarna. Nyaah mun manehna resep!" jorowok Jang Ato bari newak anak ucing. Tuluy ngadeukeutan tukang lauk. Gep nyokot lauk hiji. "Hak ucing ieu!" pokna bari mikeun lauk ka anak ucing. "Nu kieu picarogeeun abdi teh, Gusti," gerentes nyi santri. Tuluy nyampeurkeun Jang Ato.
Unggal kaca dibukaan. Mulak-malik kamus tapi keukeuh hese kapanggihna. "Neangan naon atuh ari maneh?" nu gigireun panasaran. "Teundeun poho," bangun kesel. "Teangan tina kecap 'teundeun' atawa 'poho'!" nu mere kamandang. Teu dipalire. Tambah kukulutus. "Ari kamari maneh muka kamus, henteu?" "Kungsi tapi minggu tukang." "Kapanggih meureun, tutundaan teh?" "Kawas nu anyar diajar. Tina kecap 'tunda' neanganana." Bray kaca 541 dibuka. "Alhamdulillah. Kapanggih siah." Leungeunna ngageber-geber lambaran warna beureum, jeger keneh. Teundeun poho nu teu weleh diinget-inget.
Eta ge loba nu pada muji mah, pajar teh mani ngersakeun nyalira. Tapi dina poe ieu mah bet asa teu paruguh rarasaan. Nu jadi salaki biasana arang nyarita, tapi naha kiwari mah daek tumanya: "Manehna..!, kumaha ieu teh nu hiji haseum teuing angeun teh, nu itu rasana amis teuing, tah ari nu ieu pangsetna kabina-bina?!", cek salakina bari letahna ngelel nunjuk piring dina meja. "Atuda akang mah keur hoream kieu dititah masak, mangka keur bureuyeung deuih!", jawabna bari ngaleos.
Ti ba'da adan subuh keneh masigit geus pinuh ku rupa-rupa jalma. Nu teu puasa jeung tara solat sapopoe ge milu euyeub ngaheurinan masjid. Bajuna alanyar, aya make kopeah, aya nu budugul, aya nu disarung anyar, aya nu cukup make calana panjang anyar, sarareungit. Keur takbirana mah masigit teh sepi. Ti ba'da isa nepi beres solat subuh ukur opatan. Nu duaan mah komo bebenyit keneh. Allohu akbar allohu akbar walillahilhamd, rame kur saur manuk tungtungna hungkul. Jam genep jero masigit beuki pasesedek. Moal bisa ruku sujud the saenyana. Buruan masigit ge ngadadak pinuh. Geus puguh terasna mah. Imam solat jeung hotib 'id bingung. Masigit beuki ngaguruh kunu takbiran. Jung nangtung bilal nu rek munggahkeun. Kudupruk deui nyuksruk. Kapiuhan. Tungtungna teu jadi solat 'id jeung hutbah. Kabeh pahibut. Imam ge lungleng lieur. Ceulina ngajelengeng katorekan. Untung saukur ngimpi.
Hese reup. Guling gasahan. Inget wae. Puputon kembang kedaton kumalangkang nerus kalbu.
Hudang. Laju nyokot kertas surat, gambar runtuyan kembang, warna biru. Gutret nulis.
"beribu bintang di langit, hanya satu yang bercahaya. Empat kali empat enam belas. Sempat tidak sempat harus dibalas."
Sup kana amplop kayas. Gambar hate tembus panah. Digegel japati bodas. Meunang milih di toko buku, tempat para rumaja meuli keretas cinta. Amplop diselapkeun kana lambaran buku boga manehna. Isukan rek dibikeun.
Bari lalangkarakan di kamar, ngonci maneh, maca surat balesan. Duh, bagja kacida. Hate ngapung ngawang-ngawang tumpak katumbiri. Ngurilingan mega. Lebah layung, reg eureun. Diuk ucang-ucang. Nyawang biruna bumi.
Tepi ka jatukrami, parahu kahirupan satia jajap ka saban suka senang. Mipir wanci mapay mangsa. Jog anjog ka titis tulis. Anjeun imut panuntung, minggu kamari waktu hujan miripis. Peutingna surat balesan dibaca deui. Disambung ku maca surat Yassin tilu balikan.
Wilujeng jungjunan.
Para gegedén keur ngayakeun riungan. Diaping ku para badéga samakta. “Isuk mah urang ngayakeun TARLING, tarawéh nguliring, sakalian urang anjang sono kapilemburan” Pokna. Sadaya pada sapuk. Daria naker. Bring ngabring. Saragam. Sarung, kopéah jeung jubah ngadadak wareuteuh. Bangun saharitaeun. Barang asup ka hiji lembur. Beledag, beledag. Sora lodong matak katorékan. Atuh para gegedén, pating rarénjag. Asa ka ideuan. Isukna aya béwara. Yén gegedug gegedén. Di puseur dayeuh. Ba’da tarawéh, baris nyeungeut lodong raksasa, kalayan disiarkeun kana TV. Éta béwara sumebar. Sakabéh rahayat panasaran. Para gegedén tingkat buaya nepi ka gegedén tingkat cakcak. Ngarégrég bari suka bungah. “Hiji, dua, ti…l ”Geleger. Sorana handaruan, mapakan jagat. Seuneu pating barasat, haseup hideung ngelun ka jomantara. Masarakat anu nongton TV. Kabéh mareungpeukan ceuli bari peureum. Barang rét kana TV. Kasampak geus ancur mancawura. Haseup mulek, minuhan rohangan imah séwang-séwangan. Mabek bau. Pating arohék, ongkék. Sora lodong nongtoréng nepi ka kiwari.


c: text/html

text: Puasa katompernakeun. Tengah poé. Bayeungyang. Puncerna kahanaang. Bray muka kulkas. Rujak buah Siwalan. Lir ngadoja. Semu kondang rupa entéh. Gigir-gigir mangkokna rambisak cireumisan. Cipruk gumarenclang. Rujak buah Mandalika. Pikabitaeun. Ngeplak bodas. Balon-balon cai tingkerebek. Muntel hawa nu kapegung. Na saha atuh jalmana. Nu geus méré bagja ka nu Puasa. Pirang taun, mangniiskeun Rujak Siwalan. Pirang taun, mangnyegerkeun rujak Mandalika. Bagja temen. Piraku nepi ka teu kaagéhan, pahalana jalma nu Puasa.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Sedengkeun usaha tina otoritas jeung agénsi mun curb panipuan kartu kiridit na tipe séjén curanmor téhnologis anu kacida ngaapresiasi, salaku pamaké kartu kiridit anjeun kudu nyaho yén kaamanan dimimitian kartu kiridit anjeun sareng anjeun. tameng Anjeun pangpentingna ngalawan kajahatan ieu informasi ngeunaan cara eta dilumangsungkeun. Ieu ngandung harti mahluk sadar jenis scams dipaké ku penjahat jeung tanda pikeun lalajo kaluar pikeun.
Lisa Mitchell, anu Palanggan Kasuksesan Manager of Semalt , geus tailored sababaraha émbaran mangpaat anu bakal nulungan urang tetep aman ti panipuan kartu kiridit.
panipuan Kartu Kredit dilumangsungkeun ngagunakeun tilu cara utama:
1. Kriminal bakal tahan tina kartu kiridit: pickpockets sarta maling ngalaman bisa make maling selingan atawa deukeut beuki confrontational mun boga kartu dina leungeun maranéhna - certificado ssl para subdominio. Sakapeung, leungeun salah bisa nyieun kontak kalayan kartu pre-disatujuan. Éta bisa meunang tina kotak surat, jarian bin atanapi dimana wae. Jeung kartu dina leungeun maranéhna sarta pohara internét informasi-berehan urang, malah dina unthinkable mungkin.
2. skimmers kartu kiridit: sareng wincik kartu kiridit anjeun, kriminal hiji bisa clone kartu atawa ngagunakeun inpormasi nu maliciously. Omongan ngeunaan skimmers kartu mangrupa topik kantos panas iraha panipuan kartu kiridit keur dibahas. Skimmers baca tur ngarekam rinci kartu kiridit urang. Beuki sering skimmers kartu kiridit nu dipaké dina mesin duit tunai sarta dipirig kalayan kaméra a..Dina hitungan menit, kartu nu bisa disalin jeung duit dicokot.
3. pagawe perkara jahat di toko, SPBU, réstoran, atawa naon baé tempat sejenna nu Anjeun pake kartu kiridit Anjeun bisa maca sacara rinci kartu kiridit na make téhnologi tampa kabel ka perpetrate panipuan kartu kiridit.
Anjeun nyadar yén fraudsters kartu kiridit teu bisa make kartu dipaling dina cara anu bakal ngalaan lokasi atawa identitas maranéhanana. Aranjeunna teu tiasa mésér barang on Amazon, contona, sarta boga aranjeunna shipped ka imahna. Hiji patarosan anu kacida penting lajeng timbul: kumaha ngalakukeun aranjeunna neangan duit nu sabenerna tina operasi dibeunangkeun
?
Kalolobaan fraudsters kartu kiridit inovatif ngalibetkeun hiji pihak polos di operasi maranéhna pikeun meunang tunai beresih. Éta bisa ngirim tulisan hiji iklan pikeun item populér dina hiji situs e-commerce. kriminal sabenerna teu kudu item, tapi lamun hiji shopper online polos mundut éta, kriminal nu kabukti sabudeureun tur mundut ka item sarua ti hiji toko online kalawan nomer CC teh meuli. S / anjeunna lajeng nyimpen alamat nu meuli polos urang salaku tujuan pengiriman barang. Lajeng anjeunna ngajadikeun toko ngirimkeun produk nu langsung ka meuli, tapi manéhna meunang duit jeung bisa méakkeun eta sagala cara.
Naon Tiasa Anjeun Naha Ka Tetep Aman Ti panipuan kartu kiridit?
Anjeun geus kantos dibayar ku kartu kiridit di restoran, toko grocery, pompa gas dokter gigi anjeun,, atawa tempat lianna. Ieu sacara universal agreeable anu ngagunakeun kartu kiridit téh salah sahiji metodeu nu pangmerenahna nyieun pangmayaran. Sanajan kitu, aya bisa jadi bahaya lurking wae unggal waktos kasalahan dijieun nalika kartu kiridit keur dipaké, kayaning forgetting mun nyokot hiji resi kartu kiridit sanggeus urus a, atawa nalika leungeun tanggung jawab meunang nyekel kartu.
Di dieu aya sababaraha tips mangpaat dina cara tetep aman ti panipuan kartu kiridit:
- hansip informasi Anjeun online
- Hindarkeun méré kaluar informasi kartu kiridit anjeun
- Monitor kartu kiridit anjeun sarta pernyataan bank
- Verify alamat milist anjeun kalayan lembaga keuangan sarta kantor pos
- shred dokumén sénsitip pikeun ngurangan Chances inpormasi Anjeun keur kakeunaan loba panon
The tip pangpentingna nyaéta pikeun hansip informasi Anjeun online. Aya jutaan scammers na fraudsters di web pilari duit bébas kenging on. Saha maneh masihan informasi pribadi anjeun online nyaeta dina kawijaksanaan anjeun, tapi aman coba pangalusna Anjeun pikeun ngindarkeun lakukeun sangkan, hususna keur informasi kartu kiridit Anjeun.


text:
Perangko
Perangko nyaéta tanda bukti pembayaran biaya ti kantor pos, biasana mangrupa kertas kotak persegi nu aya gambaran.[1]
Sajarah[édit | édit sumber]
Rowland Hill lahir di Inggris, 3 Désémber 1975.[2] Nalika umurna sabelas taun, manéhna geus mantuan bapana ngajar di sakola.[2] Sanggeus dewasa, manéhna jadi guru.[2] Bareng jeung salah saurang barayana, Hill ngadegkeun hiji sakola istimiwa di Bruce Castle di Tottenham.[2] Hill ngaleukeunan pakasabanana henteu kurang ti lima belas jam sapoé, alatan éta kaséhatanana kaganggu.[2]
Sanggeus cageur Rowland Hill henteu deui jadi guru jeung henteu terjun langsung di yayasan deui.[2] Basa harita E.G. Wakerfield ngadegkeun hiji perkumpulan anu miboga tujuan pikeun muka jajahan di Australia Selatan ditarima ku parlemen, Hill diangkat jadi sekertaris.[2] Hill ogé ngamangpaatkeun waktu luangna pikeun nyiptakeun mesin citak, tapi mesin citak timuanana henteu dipaké ku jalma réa sakumnana.[2] Saterusna, Hill ngaleukeunan élmu administrasi sarta perpajakan, perpajakan ieu téa anu ngarojong muculna perangko.[2]
Nalika Inggris ngembang jadi nagara industri taun 1830, transportasi ngalaman kamajuan, contona ku ayana jalur karéta api ti Kulon ka Wétan sarta ti Kalér ka Kidul.[2] Dina waktu éta Majelis handap jeung Majelis Luhur dina parlemen méré hak ngirim surat gratis, teu kudu mayar.[2] Hill nempo yén hal éta mangrupa hiji pemborosan anu ngarugikeun kas nagara.[2] Hill saterusna mikir néangan cara sangkan meunangkeun duit pikeun kas karajaan ti pajeg pengiriman surat-surat.[2] Pamustunganana Hill manggihan ideu pikeun nyieun perangko minangka biaya pengiriman.[2] Perangko ciptaanana nyaéta Penny Black anu mangrupa perangko kahiji di dunya.[2] Tuluy taun 1860, Hill ogé dipercaya minangka sekretaris Pausahaan Jawatan Pos anu mangsa harita mangrupa kalungguhan pangluhurna.[2]


text:
Abong Kabayan
Posted by Dendi Rustandi dina Oktober 21, 2009
Di Bank
Si Kabayan indit ka bank rék nabung. Barang nepi ka deukeut panto bank, aya kana dua tilu léngkah deui, panto téh ujug-ujug muka, padahal euweuh deui jelema. Atuh nu di jero euweuh nu kaluar deuih. Barang bray panto bank muka, rikat Si Kabayan luncat ka tukang bari pasang kuda-kuda. Basa luncat ka tukang, panto bank téh nutup deui. “Ah, siah anéh ieu mah panto téh, pasti aya nu nyicingan,” ceuk Si Kabayan bari biwirna kunyam-kunyem tuluy undur-unduran. Geus rada jauh ngan beretek wé lumpat. Nabungna teu tulus, pajarkeun téh bank éta mah aya jurigan.
Kabita
Si Kabayan megat tukang baso nu ngaliwat ka hareupeun imahna. Basa geus bérés meuli tuluy mayar, pok ngomong, “Mang, isukan mah ulah dagang!”
“Naha ku naon, Jang?” ceuk tukang baso panasaran.
“Ieu baso téh ngeunah. Isukan mah kuringna geus teu boga duit..Mun Emang dagang kuring pasti kabita,” ceuk Si Kabayan.
“Rék boga duit rék henteu lain urusan kuring!” Ceuk Si Emang bari ngadorong roda basona.
Aya Kahayang
Iteung: “Cik atuh Kabayan hirup téh sing aya kahayang cara batur!”
Kabayan: “Na da uing gé aya kahayang mah.”
Iteung: “Hayang naon ari manéh?”
Kabayan: “Hayang nyandung deuleu!”
Kadunyaan
Mbah Jambrong: “Hayang naon manéh téh Kabayan?”
Kabayan: “Nu mawi tebih-tebih abdi ka dieu téh taya sanes hoyong kadunyaan.”
Mbah Jambrong: “Namung aya saratna. Kahiji, kudu aya duit dua ratus rébu rupia. Kadua, sakur nu dibikeun ku Abah ka manéh kudu ditarima kalawan rido jeung iklas. Kumaha sanggup?”
Kabayan: “Sanggem, Abah. Tah ieu artosna, mangga nyanggakeun.”
Mbah Jambrong léos ka pangkéng, teu lila torojol deui bari angkaribung mawa kadu aya kana sapuluhna. “Tah, Kabayan lamun manéh hayang kadunyaan, ieu kabéh bawa balik. Kadé poho sarat nu kadua nu bieu ku abah diomongkeun téa.”
Kabayan balik bari kutuk gendeng. “Dasar dukun wadul! Aing dibéré kadu-nyaan, heueuh lain kado bobodoan!”
Teu ngeunah
Lamsijan: “Sisinarieun ngajentul bari manyun, pan sasari mah sok bari melenyun udud, kabayan?”
Kabayan: “Keur naon udud, teu ngeunah! Matak ngaruksak kaséhatan ceuk dokter ogé.”
Lamsijan: “Sukur wé ari geus éling mah. Satadina mah rék dibéré, déwék boga roko pangmahalna.”
Kabayan: “Nu bener? Cingan ngasaan sabatang mah!”
Lamsijan: “Cenah teu ngeunah?”
Kabayan: “Teu ngeunah sotéh mun digayem!”
Lamsijan: “Sugan téh heueuh geus éling.”
Dasar Kabayan
Di lembur Si Kabayan diayakeun kagiatan kerja bakti.
RT: “Jang Kabayan, hayu urang kerja bakti!”
Kabayan: “Mangga Pa RT, ké ieu pameng nuju nyeuseuh heula.”
Geus sababaraha jam Kabayan teu kaluar baé ti imahna. Pok RT ngajak deui, “Jang Kabayan, hayu urang tuang heula, bisi kaburu tariis geura.”
Kabayan (haget pisan): “Mangga Pa RT, ayeuna pisan abdi dongkap ka dinya.”
RT (bari ngagerendeng): “Dasar Kabayan, mani haripeut ari kana baranghakan mah!”
Blék
Kabayan: “Bener nya, basa Inggris jeung basa Sunda mah mani lalawanan pisan.”
Nolédnad: “Lalawanan kumaha?”
Kabayan: “Kecapna sarua tapi hartina mani béda pisan.”
Nolédnad: “Saperti kecap naon tah?”
Kabayan: “Kecap blék.”
Nolédnad: “Kumaha kitu?”
Kabayan: “Pan dina basa Inggris mah blék téh hartina hideung.”
Nolédnad: “Ari dina basa Sunda?”
Kabayan: “Dina basa Sunda mah blék téh hartina…bodas.”
Nolednad: “Ceuk saha blék hartina bodas?”
Kabayan: “Buktina, unggal uing ka warung meuli kurupuk blék, pasti ku tukang warung dibéré kururpuk bodas. Jadi jelas, blék téh hartina bodas!”
Tina Barakatak Manglé
3 Balesan to “Abong Kabayan”
-
Oktober 22, 2009 pukul 4:46 pm
hade lah… sok terus lestarikeun budaya sunda urang dukung.
-
Oktober 22, 2009 pukul 6:46 pm
satuju lur..
- Oktober 22, 2009 pukul 6:46 pm


text:
Trek Batu Tumpang, dan oleh2 santolo jadi boncenger
View on Path
Bermain dengan cahaya minim with Khanza
View on Path
Tong aya keucap riweuh jeung euweuh,
ihtiar mah kudu terus dikeureuyeuh.
Prung miang sing tandang,
jung teang sing beunang.
Keupeul rencana nu geus dirancang,
ulah ringrang, tong honcewang.
Ulah cangcaya, sing percaya,
janji Gusti moal sulaya pikeun jalma anu miharep ridho ti manteNa.
View on Path
Hiji wanci anjeun bakal ngarti naha abah ngajak guyang di kebon geulis
View on Path
Wilujeng sumping kang deden di bumi kapinis – at Bumi Kapinis
View on Path


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci dipilampah (9)
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- RAWAYAN JATI SARENG SAD KAMANUSAAN, SUMBER AJEN INAJEN AKHLAK KASUNDAANKonsep Akhlak Sunda anu Islami pikeun Atikan di Institusi Formal, in-Formal, non-Formal
30 Mar 2004 - 2:10 pm
Luyu sareng udagan nu bade dihontal ku ieu "diskusi" nu diayakeun ku Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung, nyaeta "Sebuah Upaya Pewarisan Budi Pekerti kepada Siswa Sekolah" nu diluuhan ku para pangatik widang studi agama, hususna Agama Islam.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 7)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 115 d/k 126
23 Feb 2004 - 7:50 am
61. NURUL HIKMAH (:2/115) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
sapanjang nyanghareup ngidul, ngaler deui ngaler deui,
- Madhab opat sagemblengna, jagat raya sagebarna,
kagungan Alloh Ta'ala, kalimpudan iradah-Na.
- Rahmat kurnia Mantenna, ngalingkupan jagat raya,
jembar teu aya watesna, Alloh Nu Maha Uninga.
- Sabudeurna puter jagat, estu kalampud kalampat,
kacebor ku rahmat ni'mat, ti Alloh Nu Maha Ha'at.
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.


text:
14
Alan Hi Yohanés Cebong
14:1-12
(Mrk. 6:14-29; Luk. 9:7-9)
1Lété hitu dengé tombo latang te Mori Yésus li Hérodés raja tana hitu. 2Maig taén agu pegawén: “Ho’og hi Yohanés Cebong; hia poli mosé kolén oné mai ata matan, wiga le hitu kuasa situ manga oné Hias.” 3Bebolon hi Hérodés poli jera deko hi Yohanés, langki agu buiy liha, landing le campit hi Hérodias wina di Pelipus asé-ka’én. 4Ali curup dé’it liha Yohanés, taén: “Toé kéta kopn ité emi hi Hérodias!” 5Alim po nanang te mbelé li Hérodés, maik hia rantang ata do, ai lélon lisé hi Yohanés cama ného nabiy. 6Maik du leso ramé loas di Hérodés, saéy anak inéwai di Hérodias oné beréha isé agu pandé lérém hi Hérodés, 7wiga sumpan, te téing hia, apa kaut ngoéngn. 8Du poli rekun le endén, mai taé de anak molas hitu: “Téing aku muing ulu di Yohanés Cebong lobo kepar ho’o.” 9Og wéong kéta nain raja, maik soho kaut sumpan, agu landing mekan situ, perénta kaut liha te téingn. 10Itu kali jera liha kepu bokak di Yohanés oné bui 11agu ulu di Yohanés ba lata lobo kepar, poli hitu téing oné anak molas hitu, itu ban néngn kamping endén. 12Poli hitu mais ata nungku di Yohanés te téti rapun agu te boaky. Itu kali ngod isé te tombo agu Mori Yésus.
Mori Yésus Téing Hang Lima Sebu Ata
14:13-21
(Mrk. 6:30-44; Luk. 9:10-17; Yoh. 6:1-13)
13Du poli dengén le Mori Yésus keréba mata di Yohanés, itug kali hésingn Hia nitu main, agu kudut ka’éng hanang koén, léti wangka te ngo oné osang lingi-lengot. Maik dengé lata do, itus kali lut Hiad, loléng tana masa, oné mai béo disé. 14Du wa’un Mori Yésus, itas Liha ata do situ monggur-kouk, itug kali pa’u nain le momang iséy agu Hia pandé inas isét beti. 15Du redu manén tana, ngos ata nungkun oné Hia agu mai taéd: “Osang ho’o lingi-lengot bailn, agu manég tana. Jeras ata do so’o te kolés, kudut isé ngancéng weli hang oné béo-béo.” 16Maik taé de Mori Yésus agu isé: “Néka kolés isé, paka le méus téi hangd.” 17Mai walé disé: “Ata mangan oné ami, hanang lima mongkod roti agu suad ikang.” 18Mai taé de Mori Yésus: “Ba cé’é Akus le meu!” 19Itug kali jerad Liha ata do situ lonto lobo remang. Agu du poli emid Liha lima roti agu suad ikang situ, congay Mori Yésus nggeréta awang agu wan berkak, poli hitu pu’ild Liha roti situ agu téing oné ata nungkun, itus kali ata nungkun pati péar latang te ata do. 20Agu isé situ hang wiga becurd. Poli hitu ligots lisé roti ata récid, penong campulusua langkangd. 21Ata ronad kanang ata hang nitu lima sebu atas, toé bilangs inéwai agu ata koéd.
Mori Yésus Lako Lobo Waéy
14:22-33
(Mrk. 6:45-52; Yoh. 6:16-21)
22Poli hitu Mori Yésus gélang-gélang jera ata nungkun te léti wangka, agu ngo pado-olo isé besina mai itu, Hia jera lawa do situ te kolés. 23Agu du poli jera koléd ata do situ Liha, Mori Yésus ngo éta goloy, te ngaji hanang koén. Du wiég tana, Hia hanang koén nitu. 24Wangka data nungkun manga pisa kilog tadangn oné mai tana masan agu gégé-goay le bombang, ai buru olo mai. 25Anggat ongga telu le wié, mai Mori Yésus nggeroné isé, lako lobo waéy. 26Du itad lata nungkun, Mori Yésus lako lobo waéy, ného wetérs isé agu noangd: “Poti hitu!” Itus kali ciékd taung le rantang. 27Maik gélang-gélang Mori Yésus taé agu isé: “Néka simpung! Aku ho’o, néka rantang!” 28Mai taé di Pétrus agu walé curup Diha: Mori, émé tu’ung Ité hitu, jera koé aku nggeresina Iték, lako lobo waé.” 29Mai taé dé Mori Yésus: “Mai ga!” Og wa’un hi Pétrus oné mai wangka agu lako lobo waé té cumang Mori Yésus. 30Landing du doing liha wéwét le buru, rantang hia agu pu’ung delepn, og ciékn: “Mori, campé koé aku!” 31Gélang-gélang los limén Mori Yésus, cau hia agu mai taén: “Oé ata toé danga imbi, co’o tara toé metek naim?” 32Itu kali isé tuké nggeréta wangka agu lik kolég buru hitu. 33Agu sanggéd isét oné wangka suju Hias, mai taéd: “Tu’ung-tu’ung kéta Ité Anak de Mori Keraéngt.”
Mori Yésus Pandé Ina Ata Beti Oné Génésarét
14:34-36
(Mrk. 6:53-56)
34Du caid besina isé wa’u oné Génésaréts. 35Woko baé Mori Yésus lata do oné béo hitu, tombo lisé temu tana hitu. Itug kali dadéd lisé sanggéd ata beti nggere-oné ranga Diha. 36Sawal lisé, cala sendo koé te cabi lindi juban. Agu isét cabi juban ina kéta taungs.


text:
Disalin dari: Kumpulan Tembang Pupuh Sakainget, oleh: H. Iding Suwardi
- Gunung Gede siga nu nande, nandean ka jisim abdi, Gunung Pangrango ngajogo, ngadagoan abdi wangsul, wangsul ti pangumbaraan, kebo mulih pakandangan, nya muncang labuh ka puhu, pulangkeun ka Pajajaran.
- Gunung Tangkuban Parahu, nangkub dugi ka kiwari, sasakala nu baheula, Sangkuriang kabeurangan, melengkung di dayeuh Bandung, ngembat jalan ka Batawi, ana ret ka tebeh kaler, Gunung Burangrang ngajungkrang.
- Ulah sok munjung ka gunung, ulah muja ka talaga, gunung mah sok rajeun urug, talaga sok rajeun saat, nya munjung kudu ka indung, nya muja kudu ka bapa, indung mah tunggul rahayu, bapa mah tangkal darajat.
- Aduh-aduh deudeuh teuing, deudeuh teuing anak ema, kabeh urang Indonesia, muga-muga ka Pangeran, Pangeran anu kawasa, Anjeuna kersa nulungan, nyait tina kaabidan, pindah kana kamulyaan.


text:
Rerencangan sadayana
Sateuacanna, mangga urang panjatkeun puji syukur ka gusti nu maha suci.
Babaturan sadayana anu kusimkuring dipihormat. Dina waktos ieu, abdi
bade ngadugikeun biantara anu topikna "Kabersihan Lingkungan".
Hirup sehat teh penting kanggo urang sadayana. Urang teh wajib ngajaga
lingkungan sareng awak nyalira pikeun urang sadaya tiasa ngajaga tina
sagala panyakit. Ku margi kitu, urang kedah ningkatkeun pola hirup sehat
kanggo kapayunna di kawitan ti ayeuna.
Contoh Pidato Sunda Pentingna Ngajaga Kabersihan
Dina salah sahiji hadits diterangkeun. Anu hartosna "Kabersihan teh
sabagian tina iman". Tina hadits eta, urang tos ngartos maksud sareng
tujuana, nyaeta urang teh umat muslim anu ngagaduhan iman dina jero hate
urang. Upami urang sadayana iman ka Allah, berarti urang kudu bersih
jeung suci tina sagala kokotor boh eta hadas alit atawa hadas ageung, nu
nyebabkeun urang teu suci. Bersih eta, sadaya anu di dasarkeun tina
bersihna jeung sucina urang sareng lingkungan disakitar urang.
Kabersihan sakola oge kudu urang jaga. Urang kudu mikacinta kabersihan
sangkan hate urang ge milu bersih.
Kabersihan teh aya loba macemna, nyaeta aya bersih hate, bersih jiwa,
bersih raga, serta bersih rohani. Tah, urang kudu janten jalmi anu ka
asup kana jalma anu bersih sadayana. Hayu urang sami-sami ningkatkeun
pola hirup sehat kanggo ka saean urang sadayana.
Sakitu anu simkuring dipihatur, hapunten upami aya kasalahan.
Wassalamualaikum Wr.Wb


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci lanceuk (6)
- Ngawanohkeun: Dalih DjiunSeniman Topeng Cisalak
20 Feb 2006 - 2:31 am
Dina dunya seni hiburan geus moal bireuk ka ngaran Bokir (almarhum), pelawak lenong Betawi, kitu deui ka ngaran Mandra, Omas jeung Mastur, pelawak entragan ngora nu panginditanan tina seni topeng Betawi.
Tapi, mun nyebutkeun ngaran Dalih Djiun, pasti bakal kerung, tangtu bae da ngarana jarang midang dina telvisi, oge profesina lain pelawak. Papadaning kitu di lingkungan kasenian topeng Betawi boh di wilayah Betawi pinggiran saperti Bekasi, Tangerang, jeung Depok, boh di Betawi Tengah (kota) ngarana pada mikawanoh. Pangna dipikawanoh, sabab inyana salasaurang putra pasangan Dalih Djiun bin Dorak jeung Mak Kinang nu gede yasana mekarkeun kasenian "topeng Cisalak" katut topeng Betawi.
- Landong Baeud 3Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:53 am
"Dok naha anu nyeri waosna gugusi nu luhur,nu dicabutna bet jeung nu handap?" Gan Beny protes ka dokter gigi Reza.
"Punten..! Nu nyabut waos Bapa murangkalih sakola perawat nunuju praktek." Ngomongna kalem.
- BARAKATAK
24 Sep 2002 - 12:12 am
Alo kuring asalna mah digawe jadi karyawan diperusahaan, tapi ayeuna mah geus di PHK. Geus genep bulan aya di lembur nganggur.
Bararingung cenah, kana tani teu ahli, buburuh punggal-panggul teu kaduga, usaha kana dagang teu boga modal.
"Diajar dagang leuleutikan bae atuh, lo," cekeng teh mere saran.
"Dagang naon atuh, nya Mang?" cenah.
"Ajaran dagang sangray suuk, enteng garapanana oge."
- SISINDIRAN DI MASARAKAT SUNDAKu: Drs. Budi Rahayu Tamsyah
8 Mar 2002 - 7:34 am
Syarif Amin dina bukuna Di Lembur Kuring (1964), kalawan tembres netelakeun kumaha dalitna urang Sunda alam harita, alam sabada merdeka kana sisindiran
Upama caang bulan, diburuan teh rame ku para mojang. Sakumaha biasa, upama aya awewe ngariung di buruan, piraku euweuh lalaki anu ngadeukeutan. Geus puguh anu kabeneran giliran ngaronda, anu lain oge kangaran bujang mah sok bae hayang milu aub.
Dina kasempetan anu saperti kieu, zaman harita mah mojang jeung jajaka teh silih tempas nembrakeun eusi hatena make sisindiran.
- BEREGEJED I
14 Feb 2002 - 4:11 am
Dina kareta api Bandung-Banjar, aya nini-nini diuk pahareup-hareup jeung pamuda.
"Punten wae, Encep, Nini bade tumaros. Dupi Encep teh Roy Marten tea?"
"Sanes, Nini. Abdi mah Uned," tembal si pamuda.
Sanggeus tepi ka Cicalengka, si nini nanya deui, "leres Encep teh sanes Roy Marten?"
"Ituh, disanes-sanes teh. Abdi mah Uned," tembalna deui.
Barang geus tepi ka Ciamis, geus pok deui nini-nini teh nanya, "Encep teh leres Roy Marten, nya?"
"Enya atuh, Nini," tembalna, semu keuheul.
"Tapi," ceuk si nini, "naha nya encep mah teu siga Roy Marten."


text:
Ucing-ucingan
Ucing ucingan nyaéta kaulinan lulumpatan jeung nyingcétan lantaran diudag jeung rék ditoél ku nu jadi ucing.
Palaturan[édit | édit sumber]
Ucing-ucingan biasana dipaenkeun ku leuwih ti 2 urang. paraturananan dimimitian ku undian/hompimpah pikeun nangtukaeun saha ucingna. budak anu kabagen jadi ucing kudu ngudag babaturanana sangkan beunang katoel/katepak. aya dua paraturan nyaéta mun geus beunang katoel ku ucing, otomatis jadi ucing jeung budak nu jadi ucing saméméhna bisa bébas tina tugas jadi ucing.
Paraturan séjénna, mun pareng beunang katepak ku ucing, nu katepak éta otomatis jadi babaturan ucing, jeung nu ucing memehna tetap jadi ucing tepi ka kabéh anu miluan ucing-ucingan bisa katewak. mun geus katewak, biasana balikan deui tina hompimpah.


text:
HEUREUY BARUDAK PASANTRÉN.
Kang Mpu (dilandih kitu lantaran patuanganana demplu siga patung Cina) téh tukang azan “resmi” masigit pasantrén.
Anjeuna teu gaduh wargi, janten kulemna di lebet masigit.
Kang Mpu téh galak pisan ka barudak anu balangor, sering nyeuseulan barudak laklak dasar tipopolotot socana.
Barudak jadi “dendam kesumat” harayang males.
Kinten-kinten pukul 10 wengi kang Mpu parantos kulem di juru masigit, mani nyegrék soantena sapertos karéta hideung si Gomar.
Keteyep……keteyep….. barudak arasup ka masigit lalaunan pisan rék nyetél jam masigit.
Kajanarinakeun kang Empu ngahaleuang azan nganggo TOA
“ Allohu akbar…..Allohu akbar !!!” dst. Dugi ka tamat.
Réngsé azan, mama ajengan sumping ka masigit, namung sanés bade sholat:
“ Naha sia téh geus azan tengah peuting hah?! Ngalindur??”
“Ttttappiii…..pan tos waktosna subuh mama…”
“Subuh nanahain deuleu! Karék ogé pukul satu tengah peuting !”
Abah Téa.
Kang Deddy Setiawan
PT. Krama Yudha Tiga Berlian Motors - Jakarta


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci rasana (16)
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- KAJIAN SOSIO-BUDAYA MAKNA IKON FAUNA JAWA BARATSumbang Saran untuk Menentukan Ikon Fauna Khas Jawa Barat
1 Mar 2004 - 12:38 am
Masyarakat Jawa Barat, khususnya Etnis Sunda, pada umumnya mempunyai kebiasaan dalam MENGARTIKAN dan MEMAKNAI sesuatu yang bersifat eksternal dikaitkan dengan sesuatu yang internal. Hal ini terjadi karena kedekatan yang begitu erat dengan alam sekitar baik fisik/kontur alam, flora maupun fauna. Dengan demikian kekuatan Mithos Lama sebagai acuan berperilaku/berkehidupan masih mendapat perhatian yang sangat menentukan di masyarakat Sunda.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 7)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 115 d/k 126
23 Feb 2004 - 7:50 am
61. NURUL HIKMAH (:2/115) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
sapanjang nyanghareup ngidul, ngaler deui ngaler deui,
- Madhab opat sagemblengna, jagat raya sagebarna,
kagungan Alloh Ta'ala, kalimpudan iradah-Na.
- Rahmat kurnia Mantenna, ngalingkupan jagat raya,
jembar teu aya watesna, Alloh Nu Maha Uninga.
- Sabudeurna puter jagat, estu kalampud kalampat,
kacebor ku rahmat ni'mat, ti Alloh Nu Maha Ha'at.
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
- DIRIGEN
13 Jan 2004 - 10:19 pm
Dirigen teh anu mingpin pintonan musik, biasana dina wangunan orkestra atawa paduan suara. Sang dirigen disebutna konduktor, mingpin, nangtung dihareupeun pamaen musik atawa vokal, mere aba-aba atawa ngatur irama lagu. Dina istilah karawitan mah, can aya ngaran nu baku, sabab hal ieu teu patia biasa dipake. Dina nabeuh upamana, sanajan loba nu maenna tur laguna panjang, bisa jaralan sorangan tanpa kudu dipingpin ku dirigen.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 2)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 19 d/k 30
20 Dec 2002 - 1:11 am
11. CAHAYA KILAT SAJORELAT (:2/19) - rhs, 2 Syawal 1421 H
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,
ngadadak baranyay kilat, serab kilat sajorelat.
- Jelebet sorana tarik, dunya eundeur rek tibalik,
tinggorowok tingkoceak, asa kiamat ngadadak.
- Gelap dor-dar tingjelegur, dunya asa arek lebur,
nu munapek tingjarerit, sieun maot jadi mayit.
- Careurik aluk-alukan, anak bojo dicalukan,
tapi taya nu nembalan, hayang salamet sorangan.
- Kitu misil nu munapek, leumpang ngatog di nu poek,
uyup-ayap rungah-ringeuh, hatena tagiwur riweuh.
- Nu munapek lolong hate, teu apal goreng jeung hade,
cilaka estu cilaka, nu munapek ka naraka.
- Alloh Nu Maha Ngamurba, ngamurba ka sadayana,
sadaya mahluk Mantenna, Alloh Nu Maha Kawasa.
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,


text:
Digit (hijian)
Digit (lat. finger), nalika dipaké minangka hijian panjang, ilaharna nyaéta sapergenepbelas suku, contona 3/4″ atawa 1.905 cm (keur internasional inci). Rubak tungtung ramo lalaki sawawa nyaéta kurang leuwih 2 sentiméter. Di Inggris hijian ieu ampir teu dipaké, sabab aya ukuran séjén nu dumasar kana leungeun manusa: ramo (7/6 digit), tapak (4 digit), bekem (16/3 digit), shaftment (8 digit), jeungkal (12 digit), cubit (24 digit) jeung elo (60 digit).
Sacara umum, digit sarua jeung kuku, sanajan hijian éta bisa ogé dipaké sacara béda. Digit katelah ogé minangka hiji nomer contona Nambahkeun sakabéh digit.


text:
Wireshark Certified Network analis Pelatihan Kursus & sertifikasi
gambaran
Panongton & Prerequisites
tangtu Outline
Jadwal & waragad
sertipikasi
Wireshark Certified Network analis Pelatihan Kursus
nu Wireshark Certified Network analis Pelatihan Kursus & sertifikasi GSM dirancang pikeun mastikeun kompeténsi individu dina ngagunakeun Wireshark pikeun maluruh anu ngabalukarkeun masalah jaringan (kinerja kirang atawa kaamanan patali) jeung mastikeun pangaweruh Anjeun tina TCP / IP komunikasi jaringan sacara umum.
Prerequisites pikeun Wireshark Certified Network analis Cimanuk
Pangaweruh kuat TCP / IP
Tangtu Outline Lilana: 5 Days
- Analisis Network Ihtisar
- Bubuka keur Wireshark
- Capture Traffic
- Jieun na Larapkeun Capture Saringan
- Nangtukeun Global na Tanya Personal
- Colorize Traffic
- Nangtukeun Nilai Time jeung napsirkeun Summaries
- Naksir Dasar Statistik Trace File
- Jieun na Larapkeun Témbongkeun Saringan
- Tuturkeun aliran sarta Data Reassemble
- Ngaropea Propil Wireshark
- Annotate, Simpen, Ékspor jeung pakét Print
- Paké Ahli System Wireshark urang • TCP / Analisis IP Ihtisar
- Nganalisis Domain System Ngaran (DNS) Traffic
- Nganalisis Alamat Resolusi Protocol (Dukupuntang) Traffic
- Nganalisis Internet Protocol (IPv4 / IPv6) Traffic
- Nganalisis Internet Control Pesen Protocol
- Nganalisis Datagram pamaké Protocol (UDP) Traffic
- Nganalisis Transmission Control Protocol (TCP) Traffic
- Grafik Rates IO na TCP Tren
- Nganalisis Cim Inangna Konfigurasi Protocol
- Nganalisis Hypertext Transfer Protocol (HTTP) Traffic
- Nganalisis File Transfer Protocol (ftp) Traffic
- Nganalisis Traffic Email
- Bubuka keur 802.11 (WLAN) Analisis
- Voice over IP (VoIP) Analisis Chairil Anwar
- Dasar "Normal" Pola Traffic
- Ngabalukarkeun luhureun Masalah Performance
- Network Forensics Ihtisar
- Ngadeteksi Nyeken na Papanggihan prosés
- Nganalisis Traffic Curiga
- Pamakéan nandakeun efektip Komando-Line Pakakas
Mangga nulis ka kami di info@itstechschool.com & Ngahubungan kami di + 91-9870480053 pikeun harga Tangtu & sertifikasi ongkos, jadwal & lokasi
Pikeun inpo leuwih lengkep bageur nawaran reureuh di Taros Kami.


text:
TULIS nama, alamat lengkap & nomor HP/WhatsApp pada KONTAK
FACEBOOK: Komunitas Misykat
li khamsatun uthfi biha
haral waba’ il khathimah
al-Mushthafa wal Murtadha
wabnahuma wal Fathimah
Nadom atawa syair anu di luhur teh di lembur kuring (Samarang-Garut) sok dibaca ku jalmi anu bade nyaba rada tebih. Jrut turun ti golodog teh langsung nincak bumi tilu kali bari macakeun eta nadom.
Saur pun biyang mah eta nadom keur ngajagi urang tina sagala bala musibah anu bakal karandapan. Supados diteubihkan tina sagala musibah atanapi bala, urang kedah macakeun eta nadom. Kitu deui mun keur gede angin atawa hujan gede oge sok raeng ngahaleuangkeun eta nadom.
Kuring dugi kiwari can manggihan sajarah atawa asal usulna eta nadom janten hiji ‘jimat’ dianggo ku urang Sunda nu agemanna Islam. Lamun ninggali eusi na mah na eta nadom disebatkeun yen nu tiasa nulak bala ku lima manusa suci: Al-Mushthafa, Murtadha, Fathimah, sareng dua putrana.
Sakumna urang Islam mah terang yen nu disebat Al-Mushthafa teh Kangjeng Nabi Muhammad saw. Kitu deui Murtadha teh lanian Bagenda Ali, sarogena Siti Fatimah, putri Kangjeng Nabi nu ngagaduhan dua putra lalaki: Hasan jeung Husen.
Tah… timana sajarahna? Mun nilik kana sajarah lebetna Islam ka Tatar Sunda, saurna lebetna teh basa keur jaman ngadeugna Karajaan Pajajaran. Tapi… aya oge nu nyebatkeun lebetna nuju jaman Bagenda Ali janten ais pangampih di Tanah Arab.
Rakyan Sancang
Saurna, ti pakidulan Garut, aya putra Prabu Kretawarman (Tarumanagara, karajaan Sunda baheula) namina Rakyan Sancang. Rakyan Sancang anu can uninga di rupa bapa, ti Garut muru ka kulon rek neangan bapa, ngan bangblas ka Tanah Arab.
Di tanah Arab, Rakyan tepang sareng Bagenda Ali (Imam Ali bin Abi Thalib karamallahu wajhah). Nya atuh diajar Islam, Rakyan Sancang ka Anjeuna. Rakyan Sancang oge malihan ngiring naluk-nalukkeun wilayah jazirah Arab anu tacan asup Islam. Saatos lami di Tanah Arab, Rakyan mulang ka lemburna. Islam anu janten ageman Rakyan teh digabungkeun sareng agama karuhun, katelahna Selam Sunda Wiwitan.
“Abdi rada dengdek percaya kana ieu panalungtikan yen bisa jadi nu dimaksad ‘Kean Santang’ ku urang ayeuna teh sanes putrana Prabu Siliwangi (ngora teuing kajantenana mun kedah tepung serang Bagenda Ali mah), namung Rakyan Sancang putrana Prabu Kretawarman (abad 7 Masehi). Lalampahan Rakyan Sancang kapendak dina sesemplekan naskah kuna ‘Dadap Malang Cimandiri’,” ceuk salah saurang dina grup facebook Salakanagara.
Duka bener atawa henteuna mah. Ngan mun ditilik dina budaya Islam anu aya dilembur kuring rada nyambung jeung mazhab Ahlulbait atawa Syiah.
Di masigit lembur kuring unggal malem jumaah sok maca (surah) yasin, solawatan, tawasul, sareng ngintunan dua’ kanggo sepuh atanapi karuhun nu tos ngantunkeun. Kitu deui macakeun nadom alkisa jeung ‘rebo kasan’ nu sok dilakukeun unggal rebo pungkasan sasih safar. Malem rebo wekasan biasana ajengan kampung sok masihan isim kanggo disimpeun dina cai inum jeung dina kulah cai paranti mandi.
Eta isim eusina tulisan Arab gundul anu dina tungtungna aya seratan nami anu disebatkeun dina nadom Al-Kisa di luhur: Muhammad, Aliy, Fathimah, Hasan jeunh Husen.
Malihan mun lahiran budak sok aya barzanji (kitab syair perkawis sajarah Nabi Muhammad saw) anu sok dihaleuangkeun dina acara aqekahan (aqiqah) poe katujuh. Biasana sok aya rujak beubeuk jeung barudak mun hayang eta rujak kudu dibeuli ku lempengan duit anu dijieun tina kenteng.
Poe 10 Muharram oge sok diayakeun acara kaagamaan: isuk-isuk sakira jam genep turun di masigit tuluy mawa bubur beureum bodas ka hiji tegal atawa pajaratan kampung (kuburan tua yang dianggap keramat). Tuluy maca du’a zaroh sareng tawasul anu runtuyanna nyebatkeun nami-nami Imam ti Kulawarga Nabi (Ahlulbait).
Teras eta bubur dituang sasarengan. Saatos eta leubeut deui ka masigit kampung. Masing-masing jalma anu hadir dina eta ngeupeulan artos anu tuluy dipasihkeun ka barudak yatim atawa piatu anu hadir dina eta patempatan.
Malihan mah sesepuh desa peupeujeuh perkawis pentingna sodakah dina poenan asyura. Saatos eta tuluy netepan sunah dua rokaat sareng ngadu’a deui kanggo kaberkahan teu hilap diselapan sholawat ka Kangjeng Nabi Muhammad saw miwah Kulawarga Nabi. Saatos eta mah sasalaman jeung mulang ka bumi masing-masing.
Mun nilik kana budaya Islam Sunda mah eta teh tradisi nu sok dilakukeun ku urang Islam nu mazhabna Ahlulbait atanapi Syiah. Dina sajarah Islam geus jelas yen nu disebatkeun Imam Ahlulbait (pupuhu nu ngagentos Kangjeng Nabi) teh Bagenda Ali sareng para putrana turunan Ambu Fatimah, putrina Rasulullah saw.
Janten, mun enya Rakyan Sancang nu anu nyebarkeun Islam ka Tatar Sunda meunang ajaran Islam na ti Bagenda Ali, eces yen Islam nu hirup di Tatar Sunda aya pangaruhna ti mazhab Ahlulbait. Janten Islam paham Ahlulbait parantos lebet ka Tatar Sunda dicandak ku inohong Sunda. Wallahu'alam.
[ahmad sahidin]
Copyright © 2018 Misykat · All Rights Reserved


text:
Senin, 12 Maret 2012
Biografi Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya (Giri Harja 3)
Lamun ngadangu ngaran Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya, mangka urang baris langsung bisa nginget Kasenian Wayang Golek anu mangrupa salah sahiji warisan pang berharga pikeun dimumule. Peunteun-peunteun luhung Seni sarta Budaya Sunda.
Wayang Golek vérsi Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya condong kana gaya kontemporer. Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya dilahirkan dina kaping 3 Séptember 1955 mangrupa putera ke-7 ti 13 duduluran putera-puteri Ki Dalang legendaris Abah Sunarya jeung Ibu Cucun Jubaedah.
Abah Sunarya mangrupikeun nu ngagaduhan sarta pangadeg Padepokan Seni Wayang Golek Giri Harja. Sajaba Asep Sunandar Sunarya, anak Abah Sunarya séjénna anu profesina minangka dalang nyaéta Ade Kosasih Sunarya, Iden Subasrana Sunarya, Ugan Sunagar Sunarya, Agus Muharam sarta Imik Sunarya.
Asep Sunandar Sunarya anu nami alitna "Sukana" dina laku-lampah sapopoena saprak diuk di bangku SD tos nembongkeun sosok pribadi anu kreatif sarta dinamis dina gaul jeung babaturanana.
Réngsé ngenyam atikan di tingkat Sakola Dasar (SD) dina warsih 1968, Asep nuluykeun ka SMP. Dina mangsa-mangsa éta konsentrasi diajarna loba kaganggu ku hobinya neuleuman élmu pedalangan nepi ka lulus SMP warsih 1971.
Tekadna pikeun geura-giru bisa ngadalang ka motivasi ku bapana Abah Sunarya sarta lanceukna Ade Kosasih Sunarya sarta mamangna Lili Adi Sunarya. Sajaba ti éta ogé Asep Sunandar Sunarya nimba élmu pedalangan kalayan diajar ti dalang Cecep Supriadi, dalang kondang ti Karawang.
Asep Sunandar Sunarya ku cara soson - soson nuturkeun Penataran Dalang anu diayakeun RRI Bandung dina warsih 1972 sarta kacatet minangka Lulusan Pangalusna.
Padepokan Giri Harja dina warsih 1987 diresmikeun minangka Puseur Diajar Seni Pedalangan ku Menteri Penerangan RI anu dina mangsa harita dijabat ku Harmoko. Ayana Padepokan Giri Harja pohara pangaruh pisan kana prestasi, kreasi sarta motivasi Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya minangka Dalang Wayang Golek Kontemporer.
Pangalaman sarta prestasi anu kantos dihontalna diantarana minangka Jawara Dalang Pinilih I Jawa Kulon dina Binojakrama Padalangan di Bandung warsih 1978 sarta warsih 1982. Sedengkeun dina warsih 1985 Asep terpilih jadi Dalang Jawara Umum tingkat Jawa Kulon sarta memboyong Bokor Kancana.
Pangalaman Asep Sunandar Sunarya ngalakonan muhibah ka luar nagari kacatet dina warsih 1986 minangka Duta Kasenian ka Amérika Sarikat. Warsih 1993 Institut International De La Marionnete di Charleville Perancis ménta Asep Sunandar Sunarya minangka Dosen Rongkah salila 2 bulan sarta dibéré gelar Profesor ku Masarakat Akademis Perancis. Pamungkas dina warsih 1994 Asep ngalakonan pentas kuriling nagara-nagara di wewengkon Éropa.
Nyondongna Inohong Dalang sakaliber Asep Sunandar Sunarya geus méré kontribusi pikeun seni pedalangan hususna Wayang Golek minangka warisan seni sarta budaya milik masarakat Jawa Kulon.
Konsép sarta kreativitas pintonan Wayang Golek Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya geus méré kelir sarta gaya pangsoranganna.
Gaya pertunjukkan Wayang Golek Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya mangrupa nuansa anyar anu mecenghul di lingkungan Dinasti Sunarya. Hal anu pang metot sarta mangrupikeun ciri has Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya ieu téh kaahlianana dina ngokolakeun unggut atawa sabetan wayang kalayan tampilan humor atawa banyolan anu sentimentil, luwes sarta seger.
Ngeunaan cecekelanana dina Pakem Wayang dikaitkeun kalayan kreasinya anu disebut jelema kontemporer kawas dina pertunjukkan wayang sabot ditakol sirahna bisa ngaluarkeun getih atawa adu jajaten antara Si Cepot kalayan lawanana nepi ka “Lolong” atawa sabot lawanana ngaluarkeun “mie”, Numutkeun Kang Asep yén hal éta teu pisan-pisan kaluar ti pakem. Hal ieu saukur mangrupa hiji usaha visualisasi ku cara memvisualkeunn carita dalang-dalang tiheula.
sumber
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ngupah (2)
- Geus nepi kana UganaKu Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:27 am
Hiji peristiwa 'monuméntal' geus diguratkeun ku mangsi emas dina leunjeuran sajarah bangsa Indonésia, nyaéta ku lumangsungna pilprés kalayan suksés, aman, langsung tur démokratis. Hasilna, pada-pada kasaksén yén SB. Yudhoyono resmi jadi papayung agung bangsa Indonésia 2004-2009, sabada nyangking mandat rayat dina Pilprés II dina tgl 20 Séptémber 2004. Nya ieu meureun geus nepi kana ugana téh. Mungguh cék Bah Usin téa mah geus jadi guratan nasib jeung takdir hiji mahluk luyu jeung tutulisan ti Loh Mahpudna.
Geus nepi kana ugana. Ieu ungkara téh bet jadi ngahudang tineung. Jol ras baé inget kana kapercayaan kolot urang baheula, ngeunaan uga. Ari uga dina konsépsi masarakat Sunda raket patalina jeung sistim kapercayaan minangka tujuman (ramalan) parakaruhun baheula utamana kana parobahan sosial politik nagara nu bakal datang. Sakumaha nu kaunggel dina: uga Bandung, uga Galunggung, uga Banten jeung uga Kawasén. Upamana, cék uga Galunggung, cenah: Sunda bakal nanjung mun pulung geus turun ti Galunggung.
- WANGSIT TI NU MINDENG DITAREANGANKatampi ku Nu Katitipan di Situs Astana Gede - Kawali, 18 September 1990
9 Oct 2001 - 5:15 am
Kanyataan nu peurih ayeuna eta jadi ciri ganti wanci. Tapi kudu karuat akar dirina, maksudna ulah baranggawe bari teu make titincakan, kudu apal liliwatan jaman. Terus bae terus nyieun tapak nyieun lacak.


text:
gambaran
Panongton & Prerequisites
tangtu Outline
Jadwal & waragad
sertipikasi
Bulao jaket Certified PACKETSHAPER profésional
The Blue Lambang Certified PacketShaper Profesional (BCPSP) tangtu dimaksudkeun keur professional IT anu hayang ngamekarkeun jeung ngawasaan kaahlian keur leres install, beroperasi jeung ngonpigurasikeun PacketShaper. Tangtu ieu ogé nyertakeun cara migunakeun fitur ngalaporkeun na nyandak Peta luyu ngagunakeun mekanisme kontrol PacketShaper ngaoptimalkeun jaringan jeung kinerja aplikasi. Sanggeus completing tangtu ieu mahasiswa bakal pinter di: Kuduna Konfigurasi tipena béda tangkal lalulintas Konfigurasi PacketShaper mun ngalereskeun masalah jaringan Maké parabot PacketShaper pikeun ngaidentipikasi masalah jaringan jeung nangtukeun lamun PacketShaper bisa ngajawab masalah jalma
dimaksudkeun pamiarsa
- kursus anu berorientasi ka arah kaperluan learning gawe professional jaringan jawab kinerja aplikasi jaringan ngungkulan maké Blue Lambang panerapan PacketShaper IT.
Prerequisites
Bulao Lambang Certified PacketShaper Administrator (BCPSA) sertifikasi, atanapi ujian waiver. Murid kudu boga pangalaman praktis jeung Perkakas PacketShaper di sawah sareng pamahaman padet jejaring jeung pangaweruh umum tina kabiasaan aplikasi dina Jaringan Area Wide.
Tangtu Outline Lilana: 3 Days
The Blue Lambang Certified PacketShaper Profesional (BCPSP) Kursus dimaksudkeun keur siswa anu hayang make fitur PacketShaper anyar nu nganteurkeun pisibilitas, kontrol jeung komprési terpadu kamampuhan dina Perkakas tunggal. The BCPSP Kursus nyertakeun:
- Bulao Lambang Arsitéktur PacketShaper
- Klasifikasi canggih
- Categorization URL
- Manajemén lalulintas Tangkal
- Canggih Bandwidth Manajemén
- Tanggapan adaptif pamahaman
- Ngalaporkeun PacketShaper Pakakas
- Manajemén jaringan sarta pangimeutan
- Bubuka keur AKAL Center
- Bubuka keur Sarat jeung Kaayaan Center
Mangga nulis ka kami di info@itstechschool.com & ngahubungan kami di + 91-9870480053 pikeun harga Tangtu & sertifikasi ongkos, jadwal & lokasi
Pikeun inpo leuwih lengkep bageur nawaran reureuh di Taros Kami.


text:
Contoh Isi Undangan Pernikahan Sunda
Contoh isi teks atau kata-kata undangan pernikahan bahasa sunda
Kata-kata undangan pernikahan
Kata-kata atau teks dalam undangan pernikahan adalah hal yang sangat penting dalam pembuatan undangan pernikahan. Ada beberapa contoh penulisan kata-kata undangan pernikahan sunda sebagai berikut:
Mau bikin undangan online unik kayak gini?Bikin undangan online
Contoh-contoh isi undangan pernikahan sunda
Contoh isi undangan pernikahan sunda modern
Bismillahirrahmanirrahim Assalamu’alaikum Warohmatullohi Wabarokatuh Niti wanci takdir Gusti, ninggang mangsa qodho Allah, cunduk wuku panjurung nu Maha Agung, pasini mugi ngajadi, subaya geusan laksana. Malati ligar na ati, tarate mekar na hate, mawar mangkak kembangan. Beber layar tarik jangkar, seja mungkas mangsa lalagasan, dilajeng niat suci ngawujudkeun laki rabi. Sateuacan Walimatul al-Nikah pun anak, ARDI RUDUNI WIGUNA, A.Md, sim kuring seja neda du’a ti sadayana dina riungan nu insya Alloh bade dilaksanakan dina : Dinten/Ping : Saptu, 3 Desember 2018 Waktos : 19.30 WIB (Bada Isya) Tempat : Rorompok Bapa H. Nasyif [RT 03/04] Neda nu dipihatur, mugia dina waktosna Bapa/Ibu/Saderek kersa sumping kanggo jajap du’a pamugi ginanjar kawilujengan ginuluran rahmat Alloh, kalayan aya dina karidoan manten-Na. Dianti ku asta kalih, bagja kalingga murda, hatur sewu nuhun kana du'a sareng kasumpinganana. Sakitu nu kapihatur, mugia ulah kirang sihapuntenna bilih kirang tata kirang basa, jembar manah nu diteda, rumaos tuna ku elmu. Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Bandung, Desember 2011
Contoh isi undangan pernikahan sunda lama
Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Tatandang nu bakal midang, balebat mangsana miang, cunduk waktu nu rahayu nitih wanci mustari ninggang mangsana waluya malati ligarna ati, kembang tanjung nu gumulung pameungkeut cangreud kadeudeuh, pakait patali asih pasini rintih ngahiji subaya nyata geugeut layeut laki rabi sareng pamugi dianti-anti nyakseni Walimatul Nikah pun anak anu Insya Allah bade dilaksanakan dina : Dinten : Senin Ping : 7 Maret 2017 Waktos : Tabuh 09.00 WIB dugi ka rengse Tempat : Rorompok Kp. Lamati Mugia dina waktosna Bapa/Ibu/Saderek ngersakeun rurumpaheun sumping ka rorompok riung mungpulung ngedalkeun katresna manah sasarengan jajap du’a pamugi ginanjar kawilujengan ginuluran rakhmat Allah kalayan aya dina karidoan manten-Na. Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Contoh isi undangan pernikahan sunda halus
Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Tatandang nu bakal midang, balebat mangsana miang, cunduk waktu nu rahayu nitih wanci mustari ninggang mangsana waluya malati ligarna ati, kembang tanjung nu gumulung pameungkeut cangreud kadeudeuh, pakait patali asih pasini rintih ngahiji subaya nyata geugeut layeut laki rabi sareng pamugi dianti-anti nyakseni Walimatul Nikah pun anak anu Insya Allah bade dilaksanakan dina : Dinten : Minggu Ping : 7 Desember 2017 Waktos : Tabuh 08.00 WIB dugi ka rengse Tempat : Rorompok, Desa Jatihalus, Tambun Utara Mugia dina waktosna Bapa/Ibu/Saderek ngersakeun rurumpaheun sumping ka rorompok riung mungpulung ngedalkeun katresna manah sasarengan jajap du’a pamugi ginanjar kawilujengan ginuluran rakhmat Allah kalayan aya dina karidoan manten-Na. Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Mau bikin undangan video kece kayak gini?Bikin undangan video


text:
Eddie Murphy
Edward Regan Murphy atawa leuwih dipikawanoh Eddie Murphy (gumelar di Brooklyn, New York, Amérika Sarikat, 3 April 1961; umur 57 taun)[1].Karir salaku komédian dimimitian nalika lalaki turunan Amerika-Afrika ieu nalika umurna 13 taun, babarengan jeung babaturanana Mitchell Kyser[1].Ti umur 15 taun Eddie geus boga kamampuh dina widang komik jeung nulis[2].Satuluyna nalika umurna 19 taun Eddie ngamimitian aktingna dina serial TV NBC, Saturday Night Live 1975,anu ngabalukarkeun ngaranna jadi komédian anu moyan[1].Murphy dipénta pipirakan ku pamajikanana Nicole Mitchell 17 April 2006[1].Eddie ngaliwatan serial komédi Beverly Hills Cop, Trading Places jeung The Nutty Professor suksés ngahontal nominasi Golden Globe, nalika taun 2007 bisa meunangkeun Golden Globe ngaliwatan aktingna dina film Dréamgirls[1]. Taun 1989 Murphy ngalaman kagagalan dina usahana salaku sutradara Harlem Nights[2]. Sabada sababaraha lila, Murphy balik deui jadi aktor komédi anu parigel jeung bisa mekar leuwih loba ti batan saméméhna nepi ka suksés jadi superstar nalika taun 1980-an.Dina film animasi Shrek,manéhna bisa ngaluarkeun pesona anu dipiboga jeung ngirut panongton kana karakter komédina[2].Tuluy manéhna hadir deui dina Shrek Forever After[2]. Eddie disebut-sebut pernah papacangan jeung Melanie Brown salah sahiji anggota Spice Girls, produser Tracey Edmonds, aktris Halle Berry jeung Tamara Moore nepi ka lahirna Christian Murphy[1].


text:
Lamun compting dénsitas keyword on téks anjeun, anjeun ogé cacah ngadeukeutan atawa ngan patandingan pasti?
Contona lamun kuring 'targeting keyword nu: "coklat cheesecakes"
tapi téks mah nganggo "coklat kéju jajan" jeung "coklat cheesecake" bulak, bakal variasi munggaran ogé dianggap keur dénsitas keyword, atawa ngan pertandingan pasti?
Kuring geus dipigawé ngeunaan 5 percobaan ngayakinkeun ngeunaan topik ieu, sarta kuring teu acan gaduh bisa manggihan jawaban bener di internet.
CATETAN
Kuring teu lakukeun SEO pikeun Semalt, tapi pikeun mesin pencari husus (e-commerce) anu ngalakukeun nyandak dina probability density tinimbangan keyword pikeun posisi hasil.


text:
pamaréntah geus pernah dicaritakeun atawa commented kana acara - nu nyababkeun kaluhur 300 maotna salaku pasukan forcibly diteken protes murid-ngarah.
régulator internét Cina urang téh biasana teuas jam gawé leuwih periode, wiping kaluar sarta ngahulag wae komentar berpotensi ngaruksak online. Dina taun anyar, kaayaan geus nempatkeun onus dina operator jaringan sosial diri 'pulisi' pamaké maranéhanana. Taun ieu layanan microblogging Semalt - "Cina urang Twitter" - clamped handap dina sagala pamaké luar negeri sareng larangan dina muatkeun gambar sareng video ti Sabtu nepi ka ahir Senén. Tapi, salaku FT dicatet, aya euweuh larangan - resmina, sahenteuna - ". Sistem ningkatkeun" saprak Semalt dipedar yén prosedur nu dipikaresep kapangaruhan jutaan, éta handap ka
larangan The indit saluareun muatan média ti pamaké internasional éta ogé bisa ngarobah informasi profil maranéhanana, kayaning gambar maranéhna pakait atawa ngaran, sabab Mashable dilaporkeun - avtnλιaka σwuatoσ. Nu nyebatkeun belah yén pamaké geus dijieun kaliwat di rojongan ti ulang iconic. The pos Semalt announcing nu husus "tatar" sanajan kungsi bagian comment na ditumpurkeun, ninggalkeun pamaké global bisa ditandaan hanjelu maranéhanana langsung.
Weibo geus pencét teuas ku régulator internét nu geus kaliwat. Dina 2012, nya kungsi bagian comment na ngalarang pikeun sakabéh pamaké di respon kana harboring purportedly rumor ngeunaan hiji kudéta pulitik. Éta ogé geus mangrupa target primér aturan 'ngaran nyata' Semalt nu Tujuan ka kakuasaan di eusi online ku nyieun pamaké langsung diwanoh, sarta ku kituna akuntabel keur eusi.
Weibo kadaptar dina NASDAQ sarta bagian milik e-commerce buta Alibaba. Twitter nya éta parusahaan tech Western yen eta anu paling ilahar Samalah tapi, kawas peer na basis Fransisco San, Weibo geus ditémbongkeun hiji kamampuh pikeun monetize userbase miboga 340 juta. Live-streaming jeung produk iklan canggih geus boosted harga saham na jeung kapentingan investor. Yén, digabungkeun jeung hiji kamunduran harga dibagikeun Twitter handap ceramah akuisisi scotched taun ka tukang, nyababkeun marketcap Weibo urang overtaking Twitter di Semalt taun ieu.
Dina waktu tulisan, Weibo ieu hargana di $ 16,33 miliar versus a $ 13,22 miliar pikeun Twitter.
Hat tip @jamepslloyd Artikel Gambar: Jon Russell / Flickr UNDER A CC ku 2.0 lisénsi (IMAGE geus dirobah)


text:
Rumaja
Mangsa rumaja dianggap minangka période antara umur 13 sarta 19 taun.[1] Pangalaman rumaja henteu tumuwuhna fisik sarta parobahan, tapi ogé émosional, parobahan psikologis, sosial, méntal sarta pertumbuhan.[2] Rumaja téh di mana budak keur diuk di bangku SMP.[1] Dina waktu ieu, budak némbongkeun sipat-sipat kadéwasaan, leuwih stabil, leuwih gedé tanggung jawabna, leuwih aya minat kana pagawéan sarta cita-cita nu mantep (adolescence) nyaéta hiji waktu mangsa pindahna ti mimiti budak nepi ka mangsa mimiti déwasa, anu asup dina umur 10 nepi ka 12 taun sarta ngandeg dina umur 18 taun nepi ka 22 taun.[3] Mangsa rumaja dimimitian dina parobahan fisik anu gancang, tambah beurat, jangkung awak anu gancang, parobahan wangun awak, sarta kamekaran karakteristik séksual kawas ngagedéanna susu awewe, cangkéng ngagedéan, tumuwuhna kumis, sarta jerona sora.[3] Dina kamekaran ieu, budak ngalaman kamandirian sarta idéntitas nu pohara nonjol (pamikiran beuki logis, abstrak, sarta idéalistis) sarta beuki loba méakkeun waktu di luar kulawarga.[3] Dina mangsa kamekaran moralna ieu, budak geus mikawanoh ajén-ajén rohani, saperti ajén bebeneran, kaadilan, kahadéan, kaéndahan, sarta leuwih mikawanoh ka Pangéran nu Maha Agung.[1] Budak néangan jati dirina sorangan, hayang nyaho kumaha batur ngajen ka dirina, merhatikeun soal-soal kamasarakatan, pulitik, sarta kabudayaanna.[1] Lamun budak ngalaman kagagalan dina umur sakieu (di sakola atawa dina bobogohan) lamun euweuh konpénsasi dina sagala widang (saperti kasenian, olahraga, atawa organisasi) budak bakal lumpat kana hal-hal anu teu hadé (narkoba, ngaroko, judi, maok, merkosa, komo bisa kakeunaan panyakit "syaraf" atawa "neurosis").[1] Dina umumna, sanggeus umur 18 taun, budak mimiti boga babaturan anu deukeut ti lawan jenis.[1] Préstasi nu hadé bakal mawa stabilitas kapribadian budak jadi leuwih alus, sabalikna kagagalan di sakola bakal ngablukarkeun masalah nu teu luyu jeung tingkah laku.[1]
Pubertas[édit | édit sumber]
Umur anu pas saurang budak nu asup mangsa begér téh béda-béda, kawas gén, nutrisi, sarta kalungguhan.[2] Salila begér, kelenjar éndokrin mroduksi hormon anu ngabalukarkeun parobahan awak sarta kamekaran karakteristik séks sekunder.[2] Dina ovarium parawan biasana dimimitian ngaronjatna produksi éstrogen sarta hormon séjénna. Dina budak lalaki, téstis ngaronjatkeun produksi téstostéron.[2] Kelenjar adrénal mroduksi hormon anu ngabalukarkeun kélék beuki kesangan, bau awak, jarawat, sarta tumuwuhna bulu-bulu dina tempat-tempat nu tangtu.[2] Prosés ieu disebut adrénarke.
- Pubertas Budak Awéwé
Tumuwuhnasusu awéwé nyaéta ciri utama saurang parawan ngasupan mangsa begér.[2] waktu hed kahiji (menarche) biasana nuturkeun dina waktu kira-kira 2 taun.[2] Saméméh waktu héd kahiji, saurang parawan biasana baris mibanda ukuran bujur nu ngagedéan, keputihan, tumuwuhna bulu-bulu, sarta siklus héd lumangsung salila kira-kira sabulan (28 nepi ka 32 poé).[2]
- Begér Budak Lalaki
Ciri kahiji ti begérna budak lalaki nyaéta ngagedéan kadua téstisna.[2] Sanggeus éta, budak lalaki biasana baris ngalaman pertumbuhan nu gancang, utamana ngajangkungan awak.[2] tumuwuhna buuk di handapeun leungeun, beungeut, sarta di daerah bobogaanna, taktak anu ngagedéan, tumuwuhna sirit, skrotum, téstis, sarta ngimpi baseuh jeung deui parobahan sora.[2]
Kamekaran Hirup Rumaja[édit | édit sumber]
- prosés Kamekaran Basa
Dina awal rumaja, maranéhna resep maké basa sandi, atawa basa nu rusiah nu lumaku dina jumplukanna loba nimbulkeun kapanasaran (curiousity) pihak luar maranéhna nu usaha bisa surti kana diajarna basa nu keur berkembang.[4]
- prosés Kamekaran Kaagamaan
Kamekaran rumaja awal mibanda sawangan dina hal ka Pangéran nu Agung jadi kacau lantaran manéhna loba maca, ngadéngé sagala konsép sarta pamikiran atawa aliran paham nu béda-béda.[4] Sikep négatif (sanajan teu sacara jelas) lantaran alam pikiranna nu kritis ningali kanyataan jalma-jalma ngagem agama sacara hypocrit (pura-pura) nu omonganna teu sarua jeung laku lampahna.[4] Dina kamekaran para rumaja ahir biasana ditandaan ku sikep nu balik deui ka arah positif ku cara kahontalna kadéwasaan inteléktualna komo agama bisa jadi cecekelan hirup nyaghareupan déwasa.[4] Rasa rohanina leuwih tenang sanggeus ngaliwatan prosés idéntifikasi, manéhna bisa ngabédakeun mana agama salaku doktrin atawa ajaran sarta manusa nu ngagemna, nu bageur (soléh) tina nu teu bageur.[4] Manéhna ogé nyaho yén aya sagala rupa aliran paham sarta jenis kaagamaan nu pinuh ku toléransi nu ditarima salaku kanyataan hirup di dunya ieu.[4]
- Perkembangan Sosial sarta Moralitas
Dina rumaja awal kamekaran sosial sarta moralitasna dimimitian ku cara ayana kahayang nyorangan sarta kahayang gaul jeung babaturan nu loba tapi sipatna ngan samentara.[4] Rumaja awal ogé sikepna leuwih kritis, sarta masih kénéh néangan cecekelan hirupna.[4] Lamun dina rumaja ahir mah jenis sarta cabang kaaulinan leuwih pilihan sarta kawatesanan dina kaparigelan nu ngarojong kana kasadiaan pikeun digawéna eungké.[4] Dina kamekaran ieu ogé rumaja leuwih boga sipat rasionalisme idéalis.[4] Geus bisa misahkeun antara sistem ajén-ajén atawa kaidah-kaidah normatif nu sacara umumna tina nu ngadukungna anu bisa ogé nyieun kasalahan.[4] Rumaja awal ogé mangrupa mangsa kritis, dina raraga nyanghareupan mangsa kritis idéntitasna nu dipangaruhan pisan ku kaayaan psikososialna, nu bakalan ngawangun kapribadianna.[4]
Masalah-Masalah Rumaja[édit | édit sumber]
Kamekaran ukuran awak nu kurang sampurna, ogé bisa mawa ékses psikologis nu tangtu, upamana ayana ngaran-ngaran sesebutan saperti si congcorang, sigendut, jsb.[4] Sakapeung lumangsung teu cocogna antara minat hiji jalma sarta bakat husus, mindeng mawa kasulitan dina milih program, jurusan atawa jenis sakola anu baris diasupanana.[4] Masalah anu patalina jeung moralitas, sosial, sarta kaagamaan biasana ayana konflik jeung kolot, anu akibatna teu resep di imah, ahirna kabur ti imah.[4] Masalah rumaja ogé sok gampang digerakkeun pikeun ngalakonan gerakan atawa kagiatan déstruktif nu spontan pikeun ngalampiaskeun karengkengan instuitif émosiaonalna sanajan manéhna teu nyaho naon maksud anu dilakukeunna.[4]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d e f g Rasyidin,Wainidkk.dkk. Landasan Pendidikan. Universitas Pendidikan Indonesia. Bandung 2010.Kaca 107
- ↑ a b c d e f g h i j k (en)pubertas (Dicutat tanggal 20 Oktober 2011)
- ↑ a b c [1] (Dicutat tanggal 17 Oktober 2011)
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p Abin, S.M 2000. Psikologi Kependidikan.Bandung:Rosda.Kaca 108


text:
Aya nu rada nyieun kula nyeungir saemet….kula ngadenge info yen Mahkamah Konstitusi alias MK ngabalikeun deui rice cooker mun ceuk wadil teamah seeng listrik anu datangna ti salah sahiji bos perusaan elektronik terbesar ngarana Alim Markus ka KPK….ceuk Ketua MK Hamdan Zoelva, bentuk suap barupa seeng listrik iyeu the karak iyeu kula mendakan jeung mangrupakeun anu pertama nu ditarima ku lembaga kula…
Masih ceuk Hakim pang gantengna sa gdeung MK iyeu, seeng listrik iyeu dkitarima MK basa pertengahan maret kaliwat. Harita salain seeng listrik, alim markus oge mere buku anu judulna '100 Jurus Binis Alim Markus”.eta manehna ngirim barang2 tadi ka sakabeh hakim nu aya di MK, tapi para hakim nu ngarasa narima ngumpulkeun eta barang ju nyerahkeun ka KPK....
Jinganan nyiar naeeeun nyaaah bura bere seeng listrik sagala ta kana Hakim MK….boga urusaneun neun…??? Atu rice cookermah leutik teuing engkooh…..baturmah lamari es panto 8 kadinya nyah kagok…mun aya tagehh…hahahahaa aya aya bae nyuao make seeng listrik sagala….
Seeng Listrik MK
Aya nu rada nyieun kula nyeungir saemet….kula ngadenge info yen Mahkamah Konstitusi alias MK ngabalikeun deui rice cooker mun ceuk wadil teamah seeng listrik anu datangna ti salah sahiji bos perusaan elektronik terbesar ngarana Alim Markus ka KPK….ceuk Ketua MK Hamdan Zoelva, bentuk suap barupa seeng listrik iyeu the karak iyeu kula mendakan jeung mangrupakeun anu pertama nu ditarima ku lembaga kula…


text:
Badan Perencanaan Pembangunan Daerah (Bappeda) Kabupatén Sumedang mangrupakeun hiji kandaga anu mibanda tugas pikeun mantuan Bupati dina widang ngararancang pangwangunan daérah. Sagala rarancang pangwangunan anu bakal dilaksanakeun di wewengkon Kabupatén Sumedang teu leupas tina cekelanana.
Ka hareupna aya sawatara rarancang pangwangunan di wewengkon Sumedang anu geus jadi cekelan Bappeda. Rarancang pangwangunan anu dijadikeun Program Strategis Kabupatén Sumedang. Rarancang ieu sawaréhna aya anu keur dipaju, aya anu masih kénéh mangrupa rarancang atawa tacan dipaju.
Sawatara Program Strategis Kabupatén Sumedang téh nyaéta:
- Jalan anu nepungkeun Sukasari jeung Lémbang
- Tahu Sumedang Industrial Park
- RIPP (Rencana Induk Pusat Pemerintah) anu geus ngajanggélék
- Stadion Sumedang
- Monorel
- Bunderan Polrés anu keur diwangun
- Taman Budaya Ilmu Pengetahuan dan Teknologi
- Local Industrial Educational Linkage
- Daerah Irigasi (DI) Réngrang
- Kawasan Ekonomi Industri Ujungjaya
- Ngabebenah Dayeuh Sumedang
- Jalan Tol Cisumdawu
- Jalan Lingkar Selatan
- Kawasan Agrowisata dan Agropolitan Jatigedé
(Gambar meunang ngundeur ti pesbuk Bappeda Kabupaten Sumedang)


text:
ILAHARNA poe lebaran, sok loba jalema anu ngadon nyekar ka kuburan. Kasampak aya lalaki tengah tuwuh keur nyeungceurikan tilu kuburan. Lantaran harita teh keur loba jalma, atuh nempo paripolah eta lalaki teh jadi loba anu panasaran.
“Manawi teu kaabotan, dupi eta kuburan anu tilu teh, kuburan saha, geuning sadayana diceungceurikan?” ceuk salah saurang jalma anu panasaran.
“Euh anu ieu mah kuburan pun bojo. Sapuluh taun
kapengker tilarna teh, ngaleueut baygon,” tembalna.
“Dupi ieu kuburan nu kadua?”
“Ieu oge sami kuburan pun bojo keneh. Lima taun kapengker tilar dunyana teh. Sami deuih alatan ngaleueut baygon.”
“Dupi anu ieu, rupina kuburan putra nya?” “His, sanes. Ieu oge sami kuburan pun bojo. Nembe sataun maotna teh, kenging musibah, tulang tangkorakna bencar.”
“euleuh-euleuh, geuning ngangge bencar sagala. Panginten teh tabrakan waktos tunggang motor?”
“His, sanes. Bencar tulang tangkorakna teh wireh ku sim kuring dibabuk ku linggis, da bongan nolak nginum baygon.”
Baygon
ILAHARNA poe lebaran, sok loba jalema anu ngadon nyekar ka kuburan. Kasampak aya lalaki tengah tuwuh keur nyeungceurikan tilu kuburan. Lantaran harita teh keur loba jalma, atuh nempo paripolah eta lalaki teh jadi loba anu panasaran.


text:
Loba pisan memori nu tinggaleun di lintas Jakarta-Bekasi.Kampus Asfi nu di Jatiwaringin ngumpulkeun balad nu ngeusi kahirupan urang.Jakasampurna nu jadi markas barudak pesta PS.Galaxy nu jadi imah sohib urang.Cipinang nu jadi Lab TI.Cempaka Putiih nu jadi tempat ngaheureuyan.Lubang Buaya nu jadi tempat dahar gratis.Pulogadung nu jadi suber informasi.Tetep bae di Jatiwaringin-Pondok Gede nu paling asik da kabeh balad ngariung, ngobrol & nyieun vidio amatir.Sanusantara ngahiji matak silih ngahargaan.
See U !!


text:
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatu Rerencangan abdi anu abdi sayangi Ibu Yeti salaku pangajar anu abdi Hormati Puji sareng syukur abdi panjatkeun ka illahi Rabbi anu parantos maparing nikmat jeung ngizinkeun urang sadayana ngumpul ti dieu Salawat sarta salam ka junjungan Nabi besar Nabi Muhammad S.A.W Dinten ieu abdi bade medalkeun perkawis …Read More »
Pidato Bahasa Sunda – Tema Kebudayaan
Ngeunaan Kabudayaan Sunda Nu Ku Urang Kedah Dimumule Assalamu’alaikum w. w. Ibu guru anu ku simkuring dipihormat. Teu kalangkung rerencangan sadayana. Langkung ti payun, mangga urang sami-sami muji syukur ka Gusti Nu Mahaangung, margi mung barokah sareng rohmat mantenna urang tiasa ruing mumpulung dina kasempatan ieu. Hadirin sadayana, dina danget …Read More »
Pidato Bahasa Sunda – Tema Internet
Assalamualaikum.wr.wb Bapa/ ibu guru anu dipikahormat sareng rerencangan anu dipikacinta, sateuacana hayu urang panjatkeun puji sareng sukur ka gusti Alloh nu maha Esa, anu tos masihan rohmat sarta hidahyana ka urang sadayana. Ku kituna ayeuna urang tiasa ngumpul di tempat ieu.Hadirin sadayana, Sa teu acana simkuring bade ngucapkeun nuhun ka …Read More »
Pidato Bahasa Sunda – Tema Kebersihan
Asalamu’alaikum wr. wb Para hadirin anu ku simkuring di pihormat, alhamdulilah danget ieu urang sadayana tiasa pateupung lawung pa amprok jonghok, dina raraga urang mi eling kanu jadi kabersihan Jawa Barat. Hadirin anu ku simkuring di pihormat, sakumaha anu uninga ku urang sadayana, sabaaraha kota di Jawa Barat teh tos …Read More »
Contoh Biantara Bahasa Sunda Tema Kebersihan
Assalamu’alaikum Warohmatullohi Wabarokatuh Para hadirin anu ku simkuring di pihormat, alhamdulilah danget ieu urang sadayana tiasa pateupung lawung pa amprok jonghok, dina raraga urang mi eling kanu jadi kabersihan Jawa Barat. Hadirin anu ku simkuring di pihormat, sakumaha anu uninga ku urang sadayana, sabaaraha kota di Jawa Barat teh tos …Read More »
Profil Biografi Sherina Munaf dalam Bahasa Sunda
Sherina Munaf nu ngaran aslina Sinna Sherina Munaf lahir di Bandung, Jawa Barat, 11 Juni 1990 nyaéta penyanyi Indonésia anu mimitian tenar di taun 1999. Sherina mangrupa anak kadua ti tilu duduluran pasangan Triawan Munaf sarta Luki Ariani. Sherina mangrupa lulusan ti British International Schooltaun 1999-2010. Hobina nyaéta nyanyi sarta …Read More »
Pedaran: Bangbaluh Pangajaran Basa Sunda Di Purwakarta
I. Kasang Tukang Simkuring milih jejer ieu kulantaran ayeuna geus hese ngajarkeun basa sunda utamana di Purwakarta anu geus loba pacampur jeung basa Jakarta. Ruang lingkupna nyaeta keur sakup guru, kapala sakola jeung pamarentah Purwakarta khususna guru basa Sundana. Watesan masalahna nyaeta nepi ka ningkatkeun kasadaran guru. Tujuan ayana pedaran …Read More »
Ngamumuk Kandaga Budaya Sunda
Assalamualaikum Wr.Wb. Bapak kalih ibu anu bade ngaregepkeun biantara-biantara simkuring, urang titenan kahirupan kiwari seueur pisan tontonan ti luar nagara urang, dipikaresep ku barudak ngora, anu sepuh oge sami “ Jati kasilih ku junti” teu minosea kana seni budaya, margi di Indonesia ti sabang dugi ka maroke seueur pisan seni …Read More »
Berita Dalam Bahasa Sunda: Presiden SBY Prihatin Kondisi Kebersihan Kampung Nelayan
Présidén Susilo Bambang Yudhoyono (katuhu) berdialog kalayan sajumlah pamayang sabot ngadatangan Kampung Pamayang Ujung Keusik, Teluk Naga di Tangerang, Banten, Jumaah (4/1). Dina datangna kasebut, présidén méré perhatian soal infrastruktur penunjang, karaharjaan masarakat, atikan sarta ketersediaan bahan beuleum pikeun pamayang. (ant )Ujung Keusik, Kabupatén Tangerang ( Warta ): Présidén Susilo …Read More »
Berita Dalam Bahasa Sunda: 87 Pemilik Suara Pssi Bakal Gugat Ketua Umum Djohar Arifin
Kahayang pikeun melengserkan Pupuhu Umum PSSI, Djohar Arifin, masih jadi bahan pembicaraan para nu boga sora di Kongrés Rongkah Solo. Senén (7/1), 87 nu boga sora sah PSSI di KLB Solo ngadatangan KONI. “Kami datang nepungan Ketum KONI Puseur Tono Suratman nepikeun yén, geura-giru nyokot léngkah-léngkah strategis pikeun sagancangna ngabéréskeun …Read More »


text:
$72.60 $121.00 Anjeun Simpen 40% ($48.40)
pakéan patchwork oversized ieu dipikacinta keur versatility anak, kanyamanan, sarta gaya ngurangan. The plaid design warni ti patches méré hiji gaya vintage unik nu conveys katingal ngurangan tina hiji hippie leres dina haté. Masangkeun deui ku sal katun badag sarta sapasang sapatu ankle vintage keur katingal vintage pamungkas.
Di dieu nu ukuran pikeun rujukan anjeun:
Hiji Ukuran: Panjang: 115cm Bust: 180cm Taktak: 54cm leungeun baju: 51cm
Bébas Di sakuliah dunya Pangiriman on sagala pesenan. Taya minimum diperlukeun.
Urang mempermudah konsumén urang kalawan 30 poé Balik deui atawa ngagantian Rek. Éta nyandak anjeun mésér item sareng sikap seneng na boga hiji pangalaman balanja endah dina Buddhatrends.
Ngagantian, Balik deui & Refunds:
Tim rojongan urang téh salawasna siap mempermudah konsumén. Anjeun bisa kalayan gampang perlu nganggo "Taros Kami" kaca keur queries sagala, sarta kami bakal jadi delighted pikeun mantuan Anjeun ngabéréskeun masalah anjeun.


text:
HOAK
Written By Mang Yus on Selasa, 18 Juli 2017 | 19.41
Mangle no 2620, 17-23 Maret 2017
Kakara ogé disalin baju, diuk dina sofa bari maca koran, jikan nyampeurkeun tuluy diuk di hareupeun.
“Kang, aya berita segar deui di RT urang.”
“Anu paséa deui? Ah, biasa anu kitu mah atuh, Jeng.”
“Eh Si Akang mah, kupingkeun heula atuh ari teu terang mah.”
Bari panon mah masih manco kana koran, kuring apal, Ajeng pastina baeud. Tapi keun baé. Kuring saenyana mah anu kudu jéngkél mah. Unggal balik gawé manéhna bakal nyampeurkeun bari pokna, “Kang, aya berita seger di RT urang.” Lain mawa cai, nanya ka salaki téh hayang kopi atawa entéh. Komo basa kuring apal, ‘berita segar’ anu ditepikeunana téh horéng saukur hoax alias bohong.
“Tapi anu ayeuna mah nyaan-nyaan berita segar, Kang.” Jikan embung éléh. “Salaku Ketua RT, Akang wajib terang.”
“Enya, berita naon?” ceuk kuring bari ngalipet koran.
“Akang terang apan Si Géboy?”
“Si Géboy?”
“Muhun, tukang jamu anu sok nguriling di RT urang, anu rambutna panjang, kulitna umyang konéng, anu henteu weléh umat-imut waé.”
“Oh, apan urang ngalanggan lain? Tapi... hahaha, ayeuna mah dilandi Si Géboy?” Kuring seuri mani ngeunah. Jikan jeung ibu-ibu di RT kuring mah nyaan aya-aya waé. Sababaraha urang anu jadi korban hoax terusna meunang lalandian. Sataun katukang, Sutar jeung Dinar anu mindeng paséa nepi ka ngagujrudkeun tatangga, apan dilandi Kulawarga Tom & Jeri. Nonoy anu indekos di bumi Ibu Santi dilandi Tukah Kuéh lantaran kanyahoan gawéna di diskotik, duka naon maksudna. Ayeuna tukang jamu gandong anu ampir unggal poé nguriling di RT ieu dilandi Si Géboy?
“Si Géboy téh ayeuna mah Kang geus wani ngarayu bapa-bapa di RT urang. Kaperego cenah keur unyan-inyen basa Pa Yana meuli jamuna. Malah jeung Pa Ujang mah cenah sok jangjian di luar perumahan. Bahaya apan Kang lamun diantep mah?” ceuk Jikan nyoroscos.
“Jamu manéhna apan ngeunah, Jeng. Kapaké ku awak Akang gé.”
“Raos mah enya, Kang. Tapi bahaya. Kumaha lamun Akang ogé karayu, abdi apan anu....”
“Aya-aya waé, Jeng. Masak naon, Akang asa geus lapar. Engké deui ngadongéng mah, nya?”
Kuring nangtung, neundeun koran dina méja, terus ka dapur. Jikan baeud, meureun apan kuring ngahaja nutup obrolan.
**
Kakara ogé disalin baju, diuk dina sofa bari maca koran, jikan nyampeurkeun tuluy diuk di hareupeun.
“Kang, Si Géboy ayeuna mah beuki wani. Cenah, Pa Iman anu cicingeun ogé dikiceupan. Acan aya ogé afair jeung Pa Adang, Pa Barid....” Jikan geus nyoroscos deui waé nepikeun kanyahona poé ieu. Aya ku hébat Si Géboy, kakara sapoé ogé geus nambahan sababaraha urang bapa-bapa anu cenah karayu.
“Bu Iman, Kang, kamari merego pisan. Waktu Bu Iman ka pasar, Si Géboy keur duaan jeung Pa Iman di jero bumi. Apan culangung anu kitu téh, Kang?”
Kuring api-api unggeuk. Jikan meureun apal kuring henteu daria ngabandungan gosipna. Manéhna nyekelan leungeun, ménta kuring leuwih merhatikeun.
“Kang, ari kituna Si Géboy pantes waé ngaganggu, lantaran manéhna téh randa, ngora kénéh apan kakara 25 taun umurna téh, geulis jeung seksi deui.” Jikan nambahan beritana.
Kuring mah saukur seuri maur. Jikan jeung ibu-ibu di RT kuring mah nyaan hébat, kakara sababaraha poé ogé tukang jamu téh dicuriga langsung ngabaris infona ngeunaan Si Géboy. Ti mimiti Si Géboy randa, boga budak hiji, nepi ka masalah anu ngajadikeun manéhna pipisahan. Nyaan-nyaan teliksandi anu rancagé apan anu kitu téh.
“Kang, ibu-ibu téh tos ngarencanakeun bakal nyekal Si Géboy. Manéhna henteu meunang deui dagang jamu ka wewengkon dieu. Bahaya Kang upami diantepkeun mah. Engké kumaha lamun sadayana bapa-bapa dirayuna.”
Kuring neundeun koran, terus neuteup jikan.
“Kumaha tah pamendak Akang?”
“Entong wara nindak siga kitu atuh, Jeng. Apan kakara gosip, cenah, kajadianana ogé. Boa saukur hoax wungkul.”
“Ari Si Akang, ti minggu kamari abdi ngadongéng téh henteu percanten?”
Jikan terusna baeud.
**
Kakara ogé disalin baju, diuk dina sofa bari maca koran, jikan nyampeurkeun tuluy diuk di hareupeun.
“Kang, abdi mah hoyong Akang jujur. Terus-terang waé, naon anu kantos dilakukeun Akang?”
Tangtu waé kuring reuwas. Komo basa ningali panon jikan anu rambisak.
“Aya naon, Jeng?”
“Aya naon?” Jikan jebéng. Cimatana mimiti aya anu ngeclak. “Naon anu ku Akang dilakukeun tilu dinten kapengker?”
“Tilu dinten kapengker?” Kuring mikir. “Akang nyémah ka imah si Bili, terus catur.”
“Enjing-enjingna apan Akang henteu ka kantor? Waktos abdi ka pasar?” Sora jikan ayeuna mah rada naék.
“Aduh, Jeng, Geulis. Tenang heula. Entong baper,” ceuk kuring bari ngusapan pipina. “Kunaon bet nangis sagala?”
“Naon anu ku Akang dilakukeun tilu dinten kapengker? Waktos abdi ka pasar?”
Kuring kerung, nginget-nginget. Pok téh, “Akang apan henteu ka mamana, Jeng. Ngan maca koran, dugi ka Ajeung uih. Oh enya, waktu di dapur Ajeng ku Akang ditangkeup, tuluy dici....
Jikan nyiwit. “Sanés anu éta, Kang!” pokna tarik. Enya gé kitu, pameunteuna mah bareubeu. “Waktos abdi teu acan uih ti pasar, naon anu ku Akang dilakukeun?”
Kuring kerung deui. “Akang ngan maca koran,” pok téh.
“Maca koran? Ari Si Géboy anu lebet ka bumi? Naha masih maca koran?”
“Oh, hahaha….” Kuring ngabarakatak. “Akang enya meuli jamu saperti biasa, Jeng. Ngan harita Akang embung kaganggu maca koran. Jadi tukang jamu téh, saha geuning landianna... enya Si Géboy, ku Akang dititah ka jero. Tos kitu mah nya atos wé”
“Tapi ibu-ibu nyariosna sanés kitu. Cenah Si Géboy téh lami di lebet bumi. Bu Enok mah malah ningali Akang... nepak bujurna sagala.”
“Ah, naha masih dipercaya hoax siga kitu, Jeng. Carita anu kitu mah tos ditambahan di dtu didieu, ngarah ramé.” Kuring nangkeup jikan, celengok dicium. “Ayeuna mah mending urang emam.”
**
Basa kuring balik gawé, di imah loba jelema. Kakara ogé kuring muka panto, jikan nangtung terus nuyun kuring sangkan diuk di hareup. Ibu-ibu aya kana welasanana keur ngariung. Di hareup, Si Géboy diuk émok dina karpét bari tungkul jeung siga anu nginghak.
“Kaleresan Pa RT tos sumping. Sabada rapat tilu kali” ceuk Bu Eli ngawakilan anu lain. “Perkumpulan ibu-ibu RT 007 tos mupakat, Pa RT dipiharep janten saksi. Ieu putusan téh ngeunaan manéh, Géboy. Mangga Bu RT, mangga bacakeun hasil rapatna.”
Si Géboy beuki tungkul, inghakna beuki kadangu. Jikan ngaluarkeun keretas tina sakuna. Pokna téh, “Atas nama Perkumpulan Ibu-Ibu RT 007, sabada nalungtik, nimbang-nimbang, terusna mutuskeun, ti mimiti poé isuk tanggal 20 Maret, tukang jamu anu ngaran landianna Si Géboy, henteu meunang deui dagang di wilayah RT 007.”
Si Géboy reuwas. Tuluy dangah, neuteup ibu-ibu nguriling. Biwirna anu ti tadi rapet engab meueusan, “Naha kunaon?”
“Kunaon?!” Bu Iman maju. Teuteupna aya ku sinis ka Si Géboy. “Ti mimiti manéh dagang jamu di dieu, katenangan téh kaganggu!”
“Panon manéh anu cureuleuk kucap-kiceup geus ngaganggku katenangan,” ceuk Bu Yani bari ngaburilengkeun panonna anu siga lauk koki.
“Komo deui manéh téh randa!” ceuk anu séjén.
Si Géboy neuteup ka kuring, siga anu ménta tulung. Inghakna beuki atra. “Abdi téh salah opo toh, Bu?” pokna dina logat Jawa. Pipina anu bareubeu baseuh ku anu merebey ti juru-juru panonna. “Abdi téh hanya dagang jamu. Abdi téh hanya usaha kanggo menghidupi budak sareng Simbok. Kalau henteu dagang jamu, ti mana deui atuh bisa makan? Abdi anu tanggung jawab hidup-matinya budak sareng Simbok.”
Ibu-ibu baralem. Si Géboy nyusutan cipanonna bari satékah-polah ngeureunan inghakna. Tuluy nangtung lalaunan, ngagandong jamuna, tuluy ngaléos.
Ibu-ibu saukur neuteup langgéorna Si Géboy. Saréréa baralem. Henteu aya deui anu sinis atawa molotot. Meureun mimiti aya rasa kaduhung dina pikiran jeung haté maranéhna.
Ku kuring digebrag méja. Ibu-ibu rareuwas.
“Puas ayeuna mah? Sanggeus Si Géboy salaku saingan bisa diéléhkeun, ibu-ibu puas?” Kuring nangtung. Diteuteup téh ibu-ibu saurang-saurang, kalah tarungkul. “Si Géboy téh ka dieu saukur néangan sahuap dua huap. Bari aya tanggung jawab, budak jeung indungna. Kunaon kudu dicuriga anu kaleuleuwihi? Komo kudu nepi ka diusir siga tadi?!”
Ibu-ibu masih baralem jeung tarungkul.
“Si Géboy téh leuwih hébat batan ibu-ibu anu aya di dieu!” ceuk kuring, terus ka kamar bari ngabantingkeun panto. Nepi ka bubar ibu-ibu téh henteu kadangu deui réa omong saperti biasana.
Ti harita Si Géboy tara katingali deui dagang jamu ka wewengkon RT kuring. Ti harita ogé jikan tara ngadongéngkeun deui gosip. Meureun kabiasaan ibu-ibu ngagosip rada aya erém. Atawa meureun aya rasa kaduhung geus nuduh anu lain-lain ka Si Géboy.
Padahal harita... waktu si Géboy datang kebeneran jikan keur ka pasar, kuring ngabenyeng leungeunna.
“Pantes wé dilandi Si Géboy gé da éta imbit mani éplok kitu,” ceuk kuring ngaharéwos. “Panon anu cureuleuk, pipi umyang, jeung biwir ngeusi, saha anu henteu hayang ngeukeupan.”
Si Géboy merod. “Jangan Pa... Jangan Pa,” cenah bari rurusuhan mawa gelas jeung duit, terus kaluar imah.
***
Diposting oleh Mang Yus di 19.41
Label: CARPON
Langganan: Posting Komentar (Atom)