text:
Ku YUNI ANDRIANI
“NGALA haur kaituh satangkal mah! Tong nu gedé teuing, asal aya keur tancebkeuneun dina kokocoran wé,” cék Mang Sujana nitah ka anakna.
Teu loba tatanya, gedok-gedok Sorin nuar haur satangkal nu ngahunyud di juru galengan. Terus diraradan, miceun saréngséngna. Geus beresih mah leunjeuranana, song wéh dibikeun ka bapana.
“Panjang-panjang teuing atuh ari ilaing! Pira gé butuh dua deupa, paling panjang gé,” cék Mang Sujana bari gedok neukteuk haur. “Jig tanyakeun masing ka urang lembur mana baé gé, lauk nu hadé mah ayana di lembur urang. Lauk Singaparna katelahna gé. Najan teu pati galedé tapi punjul dina rasa,” pokna deui bari nancebkeun haur dina kokocoran, jiga nu ngahaja nunjel talang.
“Naon sababna unggal melak lauk kudu nanceban haur, Bah?” Sorin tumanya. Tayohna mah balas ku teu kuat mendem kapanasaran. Éta atuh da unggal melak lauk gé teu weléh kudu nanceban haur dina kokocoranana. Dibéré awi séjénna mah teu kapaké, angot dibéré salian ti awi.
Sakedapan mah Mang Sujana téh teu ngajawab. Kalah léos muru nu iuh. Gék wéh diuk luhureun balukang, rinéh naker. Laju nyeungeut udud.
“Sok diuk kainyah. Geus waktuna meureun ayeuna mah didongéngkeun,” cék Mang Sujana.
“Perkara naon téa, Bah?” Sorin némbalan.
“Ongkoh tadi téh nanyakeun lin? Geus tong loba carita ka batur ayeuna mah. Kieu dongéngna téh,” cék Mang Sujana daria naker.
*
Harita téh pasosoré, kira wanci sareupna. Aki Komod nulak cangkéng na tambakan balong. Rebig nu nutupan awakna rancucut ku cai campur leutak. Tacan beberesih satutas ngabedahkeun situ. Bari napas ngahégak, Aki Komod ngarasa geus réngsé gawé. Aki Komod téh tétéla uyutna Sorin, akina Mang Sujana.
Lauk geus pindah kana waring, kabéh. Dipasangkeunana di balong kolong imah. Keun isuk deui ngajualna mah, ayeuna mah kari beberesih, terus reureuh; pikirna. Geus kitu mah léos wéh muru pancuran nu teu jauh ti dinya.
Karék gé nyat ti pancuran, tas beberesih, jol téh aya aki-aki anyar pinanggih nyampeurkeun. Pok manéhna ngomong,
“Réa kacida lauk téh, Ki?! Meunang meureun ménta saeutik mah, keur incu nu rék disunatan?” cénah jiga ka sobat dalit nu geus lila wawuh baé.
“Ari meunang mah komo wé…, atuh. Piraku rék ngorétkeun rejeki. Ngan wayahna, moal bisa méré ayeuna. Saperkara geus beberesih. Kadua perkarana geus rék peuting. Pamali puguh gé. Wayahna kudu daék nungguan nepi ka isuk. Ké, ké, ké…, ari Aki téh saha jeung nu ti mana téa ieu téh?” Aki Komod karék nyadar yén nu nangtung hareupeunna téh jalma anyar pinanggih.
“Katelah mah Dikarta, Uing téh. Asal ti lembur sabeulah.”
“Har…, naha jauh-jauh teuing lalampahan téh atuh, nepi ka kaburitan kieu? Geus wé urang unggah heula ka imah ayeuna mah, baturan kuring! Da ngan sorangan hirup téh, barudak geus pada arimah-imah. Ninina geus lawas tiwas deuih. Bari nungguan poé isuk! Lain hanyang lauk keur incu téa?” Aki Komod ngajak sémahna.
“Nya hadé gé kitu atuh. Sarua Uing gé keueung ari kudu balik ti peuting mah. Abong aki-aki atuh, loba kahariwang,” témbalna bari kalacat kana golodog. Blus wéh asup ka imah, nuturkeun pribumi.
“Sok kainyah leleson heula, Ki. Baé da sarua aki-aki ieuh. Anggap wé di imah sorangan, nya. Kuring mah rék ngaliwet heula, méh ngeunah ngadu bakona ké téh.” Léos Aki Komod ka dapur, tatahar keur liweteun.
Golédag wéh aki-aki nu ngaku Dikarta téh gogoléran na balé awi, diamparan busa butut nu geus nyampak, dibulen ku lamak nu katénjona beresih kénéh. Abong kolot nu geus lalampahan jauh, bangunna téh atoh naker manggih tempat pangrereuhan.
Kangaranan di pilemburan, najan geus prut-pray lampu gé, ari peuting mah tetep wé simpé. Komo deui ieu di imah aki-aki nu hirup nyorangan, taya radio butut-radio butut acan. Ngan sora cihcir jeung bueuk nu kalan-kalan ngebah kasimpé téh. Nya kitu deui dina peuting harita.
Liwet geus asak. Deluk dua aki-aki téh dalahar poyo naker. Pantes wé da pada-pada geus manggih kacapé; Aki Komod capé tas ngala lauk, ari Aki Dikarta capé pulang lalampahan jauh. Turug-turug liwet panas, sambel goang lada, asin jeung jéngkol; éstu nyari naker. Teu karasa, liwet sakastrol téh nepi ka ledis. Teu nyésa kerak-kerakna acan. Jigana, mun aya kénéh mah liwetna, dalaharna téh da moal buru-buru lekasan. Bangun nu teu maranggih kaseubeuh. Jéngkol téa atuh, najan bau tapi matak ponyo nyatu. Matak olok kéjo cénah, cék kolot mah.
Najan pada-pada capé, turug-turug dahar gedé, tapi Aki Komod jeung Aki Dikarta bangun nu teu maranggih katunduh. Duka api-api kétang. Éta wé buktina, rérés dahar der ngawarangkong, panca kaki bari ngadu bako. Blég pisan dua urang sobat lawas nu harita patepung deui.
“Sagedé kumaha incu téh, Ki?” cék pribumi miheulaan nanya.
“Umur opat taun,” témbalna.
“Saha ngaranna?”
“Sukmana.”
“Bungah jigana téh bisa nyunatan incu. Hanjakal Kuring mah can boga incu lalaki. Ti unggal bibit gé awéwé baé, incu téh. Dina bogana gé, engké ti nu bungsu nu anyar kénéh laki rabina, boa bakal kaumuran kénéh duka moal.”
“Ih, puguh wé…, atuh. Leuwih ti bungah malahan mah! Ngan duka nanahaon pibasaeunana atuh pikeun némbongkeun rasa nu modél kieu téh?”
“Heug atuh ari kitu mah. Isuk mah lauk nu galedéna téh rék dibahankeun wé. Béjakeun ka incu, itung-itung nyunatan incu sorangan kituh. Ti dituna mah hanyang milu bungah Kuring téh.”
“Nuhun wé saacanna. Da ari Uing mah, nu ménta, kumaha nu méré wé. Sapaméréan. Ku dibéré gé geus sukur, cacak urang téh kakara tepung lin? Komo deui diaku jeung disugemakeun kawas kieu,” cék Aki Dikarta.
Keur guntreng ngawangkong ngalor-ngidul kitu, lauk di kolong imah téh kadéngé pating kocopok. Nu gedéna mah gogojoboranna téh tarik naker. Motah bangun nu panggih jeung kasieun.
“Enyaan balotah lauk téh, Ki. Tah gojoborna gé mani motah kitu. Sing aruyek bangunna téh,” cék Aki Dikarta deui.
“Puguh wé réa mah da lauk sasitu atuh, najan sésa ngabagikeun. Éta wé ngalana gé nepi ka kaburitan,” Aki Komod mairan.
“Ku sorangan ngalana tatéh?”
“Moal enya katanagaan ku aki-aki héngkér modél kieu, ari ku sorangan mah?! Biasa wé kabantuan ku barudak.”
Gojobor deui sora lauk motah di kolong. Kitu jeung kitu baé sawatara waktu mah. Gojobor…, jep jempé. Gojobor deui, jep deui jempé. Nepi ka lila-lila mah jep pisan teu kadéngé motah deui. Euweuh ngocopok deui, najan nu pangleutikna. Pon kitu kénéh sora cihcir jeung bueuk, areureun teuing los ka mana.
Teu karasa peuting geus ngagayuh ka janari. Kerelek Aki Komod heuay. Lila-lila mah datang ogé pitunduheun téh.
“Mondok heula ah, Ki. Kuring mah apan isuk kudu nguruskeun deui lauk. Milihan nu gedéna keur Cép Sukmana. Sésana rék dijual. Bandarna rék ka dieu isuk kénéh cénah.”
Léos wéh Aki Komod muru ka pangkéng, rék saré.
“Heueuh, sarua Uing gé apan isuk téh rék balik ka lembur. Mangkaning jauh kénéh lalampahanana gé,” témbal Aki Dikarta bari golédag ngagolér na balé awi téa. Embungeun, diaku ka kamar téh.
Tayohna mah balas ku capé, Aki Komod téh. Éta wé hudangna téh kabeurangan. Lain pédah peuting teuing saré, da sasarina gé sok ngawayah, saréna téh sok mun deukeut ka wanci janari.
Di luar, panon poé geus carangcang tihang. Meujeuhna geunah mun dipaké moyan. Hayam jago geus kaliwat kongkorongokna. Iwal manuk dina dadahanan kai nu kadéngé récét téh.
Geus gembleng ngumpulna pangacian, Aki Komod kakara ulak-ilik néangan Aki Dikarta. Tétéla sémah téh geus taya dina tempat saréna. Paling gé kaluar, pikirna. Jrut wéh turun ka buruan, néangan.
Geus puguh sémah teu kapanggih, Aki Komod muru ka tambakan balong, rék noong lauk na waring. Ari bréh ari gebeg, Aki Komod reuwas lain di kieuna. Nangtung ajeg bari ngembang kadu. Lauk nu sakitu réana téh nyampak béak. Teu nyésa sapotong-sapotong acan. Kari waringna, hiji dua kaselapan ku sisit lauk.
Panasaran, jrut Aki Komod turun ka balong, maksud rék mariksa waring. Bisi aya nu bolong, cék pikirna. Geus dikitu-dikieu, sidik waring téh teu kua-kieu. Ngilikan ka balong, teu manggih lauk gedé deuih. Nu aya ngan lauk laleutik nu geus nyampak ti asalna.
Leng, Aki Komod ngahuleng. Reuwas ongkoh hémeng ongkoh. Ari rék nyangka ka Aki Dikarta, asa pamohalan bisa manggul lauk nu sakitu balotahna ku sorangan. Barina gé rék dipanggul maké naon atuh? Kapan sidik Aki Dikarta téh datangna teu mawa nanaon.
Tepung deui jeung wanci sareupna. Lauk taya laratanana, pon kitu kénéh Aki Dikarta. Jolna teu disangka-sangka inditna teu mihapékeun basa, éta aki-aki téh.
Rasa capé geus teu kaampeuh deui. Golédag Aki Komod ngagolér luhureun balé urut Aki Dikarta saré. Antara hudang jeung saré, Aki Komod ujug-ujug nénjo Aki Dikarta ngajega hareupeunana. Nyéh Aki Dikarta seuri, pok wéh nyarita,
“Hampura tadi téh balik rurusuhan, sieun kapiheulaan ku beurang, nepi ka teu amitan-amitan acan. Nuhun pisan laukna, katarima cék incu Uing gé. Ti danget ayeuna mah omat laksanakeun: mun melak lauk deui, lauk naon jeung di mana baé, tanceban haur palebah kokocoran, nya! Éta téh cicirén yén Aki mah geus méré jatah keur bangsa Uing. Hampura bisi teu panggih deui!”
*
Panon poé geus lempengan embun-embunan, basa Mang Sujana mungkas caritana téh. Manéhna omat-omatan ka Sorin sangkan rusiah karuhunna tong nepi ka diucah-acéh ka batur.
“Keun baé ari ka anak incu mah, jaga. Lain ku naon-naon, bisi cambal. Batur mah titah sing getén melak lauk wéh, jeung tong poho melak haur dina gawir,” cénah. Jung Mang Sujana nangtung, léos wéh balik. Sorin ngiciprit nuturkeun ti tukang.
Medal dina Majalah Sunda Midang sasih Juni 2013


c: text/html

text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci nyemprung (2)
- BEREGEJED II
11 Mar 2002 - 3:23 am
Sabada dibejaan aya pasen rumah sakit jiwa nu kabur. Satpam geuwat indit neangan. Jog manehna ka hiji imah nu teu jauh ti eta rumah sakit. Satpam nanya ka hiji lalaki.
"Pa, tadi aya nu ngalangkung ka dieu?"
"Kumaha jalmina?"
"Awakna pendek, begang, beurat na kira-kira 200 kg!"
"Har? Piraku jalmi begang tepi ka 200 kg?"
"Hih ari Bapa. Kapan jalma gelo manehna teh!"
- Dongeng Sasakala: TOKE
11 Feb 2002 - 2:24 am
Aya budak miskin, ngaranna Si Teka. Manehna hayang boga elmu, tuluy guguru. Tapi ku Pandita dijieun juru betek, henteu diangken murid cara anu sejen. Unggal poe ti isuk-isuk nepi ka peuting digawekeun taya reureuhna. Meunang sababaraha taun di patapaan teh teu nyaho di alip bingkeng-bingkeng acan, cek babasan tea mah, da tara diwuruk.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Dititah Kekemu #
Jumanta, kadés anyar, mukaan arsip masalah wargana nu jaradi TKW. Acah, balik jadi bugang, dipaténi kabogohna. Icih, tinggal ngaran, dipaténi dununganana. Acih, mudik mawa awak nu cacad. Ocih, jadi langlang-lingling. Icoh, boga oléh-oléh, budak nu irungna bangir. Icah, keur nungguan éksekusi mati, dituduh maténi dununganana basa rék dirudapaksa.
Kadés maréntah Oding, stapna, mémérés sagala rupa, supaya euweuh nu ngalaman deui. Gesat-gesut, Oding muru imah Ocoh, nu sok néangan calon TKW. Teu dibéré tulak. Kapaksa ngaluncatan pager. Ngadobrag panto. Kasampak puluhan awéwé keur dikerem, jiga sato. Baregung jeung budugan.
Di Imah Juragan Ican, nu baheula hayang jadi kadés, aya nu keur arisan. Écin, badéga Ican, pepeta bari nyarita,
“Hayang utah, ningali laku lampah si Oding nu pupujieun.” Dihaminan balad-baladna. Encum nu ti tatadi ngadédéngékeun ti juru, nguliwed ka cai. Kaluar deui, laju nyampeurkeun Écin.
“Cin, pami hoyong utah mah, kekemu ku ieu, geura.” Ngasongkeun botol obat paranti meresihan cubluk.


text:
Papanggalan
Papanggalan (istilah lianna: panggal, gasing, gangsing), nyaéta kaulinan anu bisa muter dina sumbu sarta boga kasaimbangan dina hiji titik. Gasing mangrupa kaulinan pangkolotna anu kapanggih di sagala rupa loka arkeologi sarta masih bisa dipikawanoh. Sajaba ti mangrupa kaulinan barudak jeung jelema dewasa, gasing ogé dipaké pikeun ngadu sarta ngaramal nasib.
lolobana gasing dijieun tina kai, sanajan mindeng ogé dijieun tina palastik, atawa bahan-bahan séjén. Kai diukir sarta dijieun nepi ka jadi bagian awak gasing. Tali gasing umumna dijieun tina nilon, sedengkeun tali gasing tradisional dijieun tina kulit tangkal. Panjang tali gasing béda-béda gumantung kana panjang leungeun jelema anu maénkeunana. thumb|Gasing ti Jepang Gerakan gasing dumasar éfék giroskopik. Gasing biasana muter rarampéolan pikeun sawatara waktu nepi ka interaksi bagian suku (paksi) kalawan permukaan taneuh nyieun manéhna ajeg. Sanggeus gasing muter ajeg pikeun samentara wayah, moméntum sudut sarta éfék giroskopik ngurangan saeutik demi saeutik nepi ka pamustunganana bagian awak terjatuh sacara garihal ka permukaan taneuh.
Eusi
Gasing di sagala rupa nagara[édit | édit sumber]
Indonésia[édit | édit sumber]
Gasing mangrupa salah sahiji kaulinan tradisional Nusantara, sanajan sajarah sumebarnana tacan dipikanyaho sacara pasti.
Di wewengkon Pulo Tujuh (Natuna), Kapuloan Riau, kaulinan gasing geus aya jauh saméméh pangjajahan Walanda. Sedengkeun di Sulawesi Kalér, gasing mimiti dipikawanoh saprak 1930-an. Kaulinan ieu dipigawé ku barudak sarta jelema dewasa. Biasana, dipigawé di buruan imah anu kaayaan taneuhna teuas sarta datar. Kaulinan gasing bisa dipigawé nyorangan atawa bérégu kalawan jumlah pamaén anu variatif, nurutkeun kabiasaan di wewengkon séwang-séwangan.
Nepi ka kiwari, gasing masih pohara populer dipigawé di sajumlah wewengkon di Indonésia. Komo warga di kapuloan Riau mah, rutin ngayakeun kompetisi. Samentara di Demak, biasana gasing dicoo waktu genti tina usum hujan kana usum halodo. Masarakat Bengkulu ramé maénkeun gasing nalika kariaan taun anyar Islam, 1 Muharram.
Rupa-rupa ngaran gasing[édit | édit sumber]
Sajumlah wewengkon mibanda istilah béda pikeun nyebutkeun gasing. Masarakat Jawa Kulon sarta DKI Jakarta nyebutkeun manéhna gangsing atawa panggal. Masarakat Lampung ngaranan pukang, warga Kalimantan Wétan nyebutkeun begasing, sedengkeun di Maluku disebut Apiong sarta di Nusa Tenggara Kulon dingaranan Maggasing. Ngan masarakat Jambi, Bengkulu, Sumatera Kulon, Tanjungpinang sarta Kapuloan Riau anu nyebutkeun gasing. Ngaran maggasing atawa aggasing ogé dipikawanoh ku masarakat Bugis di Sulawesi Kidul. Sedengkeun masarakat Bolaang Mongondow di wewengkon Sulawesi Kalér mikawanoh gasing kalawan ngaran Paki. Urang Jawa Wétan nyebutkeun gasing minangka kekehan. Sedengkeun di Yogyakarta, gasing disebut kalawan dua ngaran béda. Lamun dijieun tina awi disebutna gangsingan, sarta lamun dijieun tina kai mah dingarananana pathon.
Wangun gasing[édit | édit sumber]
Gasing mibanda rupa-rupa wangun, gumantung wewengkonna. Aya anu buleud lonjong, aya anu ngawangun kawas jantung, aseupan, silinder, ogé aya anu ngawangun kawas piring hiber. Gasing diwangun ti bagian sirah, bagian awak sarta bagian suku (paksi). Tapi, wangun, ukuran sarta bagian gasing berbeda-beda nurutkeun wewengkon séwang-séwangan.
Gasing di Ambon (apiong) mibanda sirah sarta beuheung. Tapi umumna, gasing di Jakarta sarta Jawa Kulon ngan mibanda bagian sirah sarta paksi anu kasampak écés, dijieun tina paku atawa logam. Samentara paksi gasing natuna, henteu katingali.
Jenis gasing[édit | édit sumber]
Gasing bisa dibédakeun jadi gasing adu sada, adu puter sarta adu pukul.
Kaulinan gasing[édit | édit sumber]
Cara ngulinekun gasing, teu pisan-pisan hésé. Anu penting, pamaén gasing henteu kaci hamham waktu ngabalangkeun gasing kana taneuh.
Cara:
- Gasing dicekel ku leungeun kénca, sedengkeun leungeun katuhu nyekel tali.
- Beulitkeun tali kana gasing, mimiti ti bagian paksi nepi ka bagian awak gasing. Beulit sing kuat bari muter.


text:
Ernest Rutherford
Ernest Rutherford lahir tanggal 30 Agustus 1871, di Nelson, Selandia Baru.[1] Bapana, James Rutherford ti Skotlandia nyaéta saurang tukang roda, anu pindah ka Selandia Baru jeung aki sarta sakumna kulawargana dina taun 1842.[1] Indungna, née Martha Thompson, nyaéta saurang guru sakola di Inggris.[1] Ernest narima pangatikan awal di sakola pamaréntah Nelson Collegatie Shool dina umur 16 taun.[1] Dina taun 1889 anjeunna meunang béasiswa Universitas jeung anjeunna pindah ka universitas di Selandia Baru, Wellington jeung asup ka Canterbury College.[1]
Anjeunna lulus MA dina taun 1893 di Fakultas Matématika jeung élmu fisika, tuluy anjeunna nuluykeun panalungtikan di kuliahanana kalawan waktu anu singget, jeung narima gelar B.Sc dina taun satuluyna.[1] Dina taun anu sarua, 1894, anjeunna meunang béasiswa dina widang Sains dina taun 1851 anu ngamungkinkeun anjeunna indit ka Trinity College, Cambrige, minangka mahasiswa risét di Cavedish Laboratory di handapeun pingpinan JJ Thomson.[1] Dina taun 1897 anjeunna dileler titél B.A. tina panalungtikan gelar jeung kasiswaan Trotter Coutts-Trinity Colege. Kasempéan datang nalika jabatan pupuhu widang fisika di McGill University, Montreal, jadi kosong, jeung dina taun 1898 anjeunna miang ka Kanada pikeun posisi éta.[1]
Rutherford dipkawanoh alatan sumbanganana dina fisika atom.[2] Anjeunna mopilérkeun istilah sinar alfa, béta, jeung gamma, proton jeung neutron.[2] Anjeunna jadi tempat pikeun guguru para jawara fisika kayaning [Neils Bohr, James Chadwick, jeung Robert Oppenheimer.[2]


text:
---------------> IMAH PANGANCIKAN RAGA, BASA PANGANCIKAN RASA, SUNDA PENGANCIKAN KULA<----------------- SUKABUMI : Jalan Pelabuhan Gang Sejahtera IV No. 44 CIPOHO-SUKABUMI 43142 PROPINSI JAWA BARAT, (ALAMAT SEKARANG DI BENGKULU : Jalan Batang Hari VI NO. 8 KUALA ALAM - PADANG HARAPAN - KOTA BENGKULU - PROVINSI BENGKULU
Rabu, 23 September 2009
Wilujeng Boboran 1 Syawal 1430H Basa Sunda
Bilih aya luhur saur bahé carék, tutur nu teu kaukur, laku-lampah nu teu merenah dugi ka ngaraheutkeun manah, di bulan nu pinuh barokah ieu hayu urang silih lubarkeun silih hapunten lahir batin, hayu urang mapag 1 Syawal 1430 H ku kabungahan tur kaikhlasan.
Niti wanci nu mustari , ninggang mangsa nusampurna , dina Idul Fitri anu ieu.. hayu urang sami-sami ngabersihkeun rereged ati.. tina khilaf sinareng dosa.. Taqqobalallahu minna wa minkum, Shiyamana wa shiyamakum.
Laligarna tarate dina talaga hate. nyambuangna seungit malati nu ligar dina taman ati janten ciciren lubarna kalepatan antawis urang. Wilujeng boboran shiam 1430 H. Taqqobalallahu minna wa minkum, Shiyamana wa shiyamakum.
Sugrining runtah kalepatan dina manah , nyeuri peurihna ati sanubari , mugia lubar ku silaturahmi,Wilujeng boboran shiam 1430 H . Taqobalallahu minaa waminkum
Weninggalih nu dipamrih, jembar panalar nu diteda, kana laku nu teu luyu, kana lampah nu sulaya.. Wilujeng boboran shiam 1430 H. Taqqobalallahu minna wa minkum, Shiyamana wa shiyamakum
Mipit amit seja nurih kapeurih ati, malah mandar lubar akar-akar angkara na satungkebing rasa. Ngala menta galura pangampura tina sagala lalampahan tur rumpaka nu ngagelar raheut manah. taqoballhu minnawmnkum,taqobalahuyakarim
Bilih kantos kasisit sebit kana ati, kapancah kaléngkah ucap, kajenggut kababuk catur, tawakufna nu kasuhun. Hapunten sadaya kalepatan.wilujeng boboran
Bilih aya luhur saur bahé carék, tutur nu teu kaukur, laku-lampah nu teu merenah dugi ka ngaraheutkeun manah, di bulan nu pinuh barokah ieu hayu urang silih lubarkeun silih hapunten lahir batin, hayu urang mapag 1 Syawal 1429 H ku kabungahan tur kaikhlasan
Nitih wanci nu mustari ninggang mangsa nu utama, nyucikeun panyakit ati, balik diri kanu suci hapunten samudaya kalepatan lahir sinareng batin. wilujeng boboran siam
Jatidiri anu suci rasa jiwa nu tanpa noda , mugia sing ngajadi disarengan ku iman taqwa, nuantukna nunda kanyaah, nyimpen kadeudeuh, silih hampura kapapada jalma, panuhun sihapunten sadaya . Taqqobalallahu minna wa minkum, Shiyamana wa shiyamakum
Bersih galih nu diperedih, leah mana nu diseja, dina ieu fitri kiwari, wanci nu mustari susuci diri nyanggakeun hapunten nukasuhun
Kedaling rasa nu pinuh ku bangbaluh hate, urang lubarkeun, ngawengku pinuh ku nyuuh, meungpeung wanci can mustari., Neda dihapunten kana samudaya kalepatan,bilih kantos nyungkelit dina ati, kasiku catur, katajong omong dina cariosan anu matak ngarahetkeun kana manah, kumargi urang mah teu tiasa lumpat tina kalepatan sareng kakhilafan. Sim kuring ngahaturkeun Taqabalallahu Minna Wa Minkum, Wilujeung Boboran Shiam 1430 H
Sanajan raga paanggang, teu bisa amprok dampal panangan ,
Ngan saukur bisa ngirim surat, chating jeung SMSsan
Kalayan dibarengan ku kaikhlasan, neda dihapunten samudaya kalepatan Wilujeng Boboran Syiam 1430 H


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci janten (13)
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- PANATARAN UNDAK-USUK BASA SUNDA
3 Mar 2005 - 5:06 pm
Saha wae, urang mana wae ge tiasa ngiring panataran bari henteu kasengker ku yuswa, pendidikan sareng kalungguhan. Lamina panataran 3 dinten @ 2 jam, ti tabuh 10.00 - 12.00 WIB. Tempatna di Caraka Sundanologi, Jalan Naripan 7, Bandung.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 7)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 115 d/k 126
23 Feb 2004 - 7:50 am
61. NURUL HIKMAH (:2/115) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
sapanjang nyanghareup ngidul, ngaler deui ngaler deui,
- Madhab opat sagemblengna, jagat raya sagebarna,
kagungan Alloh Ta'ala, kalimpudan iradah-Na.
- Rahmat kurnia Mantenna, ngalingkupan jagat raya,
jembar teu aya watesna, Alloh Nu Maha Uninga.
- Sabudeurna puter jagat, estu kalampud kalampat,
kacebor ku rahmat ni'mat, ti Alloh Nu Maha Ha'at.
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS IAl Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 1 d/k 18
18 Nov 2002 - 1:49 pm
1. ALLOH ANU MAHA UNINGA (:2/1,2) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Alloh Nu Maha Uninga, kana sadaya dawuh-Na,
mungguhing urang manusa, wajib kedah percantenna.
- Kana Qur'an ulah hamham, ulah waswas ragu-ragu,
upami urang mihamham, tangtos urang buntu laku.
- Sadaya umat Pangeran, kedah kenging tuduh jalan,
nu mawi lumungsur Qur'an, pikeun tuduh jalan iman.
- Tawisna nu takwa to'at, yakin ayana aherat,
solatna teh tara pegat, ku Alloh tangtos dirahmat.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana sadaya dawuh-Na,
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.


text:
Re: [kisunda] KOMPAS-Widiartha, Pencipta Alat Penerjemah Aksara “Jejawan”
engkus ruswana
Wed, 12 Jan 2005 19:02:26 -0800
Sampurasun kang Adnan Kumincir.
Nu dihandap dibewarakeun dina kompas, saleresna salah saurang kidulur Sunda nu wastana kang Nandang ti Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Jawa Barat dua taun katukang waktu ngayakeun padungdengan (Seminar) di Cigugur dina raraga seren taun pernah medarkeun kamotekarananana, malahan kungsi di”demo”keun oge dina acara eta, nyaeta tina wanda aksara latin kana wanda aksara sunda cacarakan, malahan kang Nandang teh keur nalungtik pikeun ngagunakeun wanda aksara lainna.
Hasil panaluktikan kang Nandang jeung Tim, geus nyidekeun yen di wilayah Pasundan teh kungsi digunakeun rupa-rupa wanda aksara(mun teu salah) tepi ka 52 wanda aksara ti mimiti aksara sunda nu paling sederhana (tangtu nu leuwih kolot/purwa anu sok kadang disebut huruf paku) nepi ka aksara sunda nu geus dirarangkenan unsur seni/kaligrafi nyaeta Cacarakan.
Kaabus oge aksara-aksara ti luar saperti aksara Palawa, aksara Arab Gundul jeung sajabana ti eta. Rencana harita waktu padungdengan “software” jeung hasil panalungtikanana rek disebarluaskeun, tapi hanjakal kuring teu ngilo kamajuanana geus tepi kamana, tapi nya leuwih jentrena mah bisa ditanyakeun ka kang Nandang. Didieu netelakeun yen urang sunda ge teu eleh dina kamotekaranana, ngan soal pangrojong ti pamarentah jigana kurang, anu antukna panalungtikan sok loba nu bantut.
Sakitu, panginten.
Cag heula kang.


text:
Wilujeng Sumping di Blog Simkuring ASK Tea !! Jaya di Buwana, Bagja di Aherat silih asah, asih, asuh
Jumat, 03 Desember 2010
Teu Karasa
ASK-PASUNDAN JAYA
Teu karasa waktu geus muter sakitu lilana. Asa cikeneh urang arulin jeung barudak bari olol leho. Asup SD nu 6 taun ge asa nyerelek, asa teu napak-napak acan. Nu karasa di SD teh ngan ukur ulin jeung ulin rek di buruan sakola boh di kelas. Komo SMP nu 3 taun, asa muka panto hungkul. Ngan pedah keur jaman SMP rada aya kesan tina Cinta Monyet. Asup SMA, najan loba nu robah saawak-awak tetep bae asa sakecret waktu teh. Komo kuliah,jol2 diwisuda we. Meureun ceuk nu maot:"teu karasa,uing teh geus paeh geuning."


text:
Dina keur usumna mah, manggihan kacang panjang téh ampir unggal poé. Di dapur, ngabugbrug diwadahan. Salian ti meunang ngala ti kebon téh, aya kalana mangrupakeun pangirim ti tatangga anu mulang tas ti kebon. Biasana mah kacang panjang téh dijadikeun deungeun sangu, naha diangeun, diseupan (diteundeun di luhureun sangu anu diseupankeun) atawa didahar atahna langsung dicoélkeun kana sambel.
Salian ti ngeunah dipaké pikeun deungeun sangu téh, nurutkeun inpo ti loka Makanan Sehat, kacang panjang téh loba mangpaatna pikeun kaséhatan awak. Mangpaatna diantarana pikeun:
Ngadalikeun atawa nurunkeun gula darah
Nurunkeun darah tinggi
Nyegah panyakit jantung
Mantuan gawé padaharan (organ pencernaan)
Ngurangan kaserang panyakit daging jadi (kanker)
Ngubaran sembelit
Ngubaran rématik
Ngubaran diaré, arthritis jeung gangguan dina saluran kemih
Mantuan ngubaran panyakit ginjal jeung arateul
Ngajaga kulit supaya henteu kaserang éwateun
Ngubaran kulit boléksék kusabab kaduruk
Jadi, salian ti pikeun nambahan segut kana dahar ku jalan dijieun deungeun sangu, ogé loba mangpaatna pikeun kaséhatan awak.
Keur usum kacang panjang di kebon mah, taya deui anu kapikir pikeun molahkeun éta hasil tatanén salian ti dijieun karédok. Kacang panjang anu meujeuhna rangu téh dikarédok, naha dijieun deungeun sangu atawa didahar karédokna wungkul. Kacang panjang anu osok dikarédok biasana mah anu ngora kénéh supaya rangu, henteu liat. Tapi lain harti anu geus kolot mah henteu bisa dikarédok. Anu geus kolot mah biasana diarah sikina wungkul, henteu jeung cangkangna da bakal liat.
Pikeun nyieun karédok kacang panjang, sayagakeun bahan-bahan kayaning cikur, bawang beureum, bawang bodas, uyah, gula, cabé jeung kacang panjang. Dina nyayagakeunana teu kudu aya kabéh. Pikeun anu henteu resep maké bawang, bisa waé henteu ditambahan ku bawang. Sadiakeun ogé coét jeung mutuna pikeun ngaréndos. Cara nyieunna:
Asupkeun cikur, bawang beureum, bawang bodas, uyah, gula jeung cabé kana coét. Terus diréndos nepikeun ka lembut. Ukuran gedé jeung lobana mah gumantung pangaresep kana rasa.
Kacang panjang diteukteukan parondok, kira-kira sabuku ramo panjangna. Meunang neukteukan diasupkeun kana coét. Kacang panjang anu geus rada kolot (kulitna geus liat) mah henteu diteukteukan, tapi dipesék diala sikina.
Réndos deui kacang panjang meunang neukteukan téa sina bareulah supaya nyerep jeung galo samarana. Sina rata samarana atawa bareulah kacang panjangna.
Rebun-rebun keneh pisan, si Acim reujeung si Omon geus indit ke kebon si Omon. Kabeneran harita teh keur pere sakola, jadi henteu arindit ka sakola. Duanana katempo nyaroren bedog leutik dina cangkengna. Ditambah deui si Acim mah bari mekel koja anu disorenkeun dina taktakna.
Duanana muru ke lebah kidul, ka sisi leuweung awi. Anjog ka sisi kebon, duanana kacida bungahna. Bener wae pepelakan di kebon teh keur usumna diala. Aya jagong, bonteng, kacang panjang, waluh, reujeung samangka, kapuhanan ari cau mah da taya usumna.
Atuh duanana oge papada bungaheunana pisan. Da balik ti kebon teh pastina oge bakal beubeunangan. Arek sagala diala anu geus arasak atawa karolot mah.
“Ayeuna ngala naon heula, Mon?” Ceuk si Acim ka si Omon anu miheulaan asup ka saung di tengah kebon.
Samemeh si Omon ngajawab, manehna jiga aya anu diteangan. Tapi teu kapanggih.
“Urang ngala bonteng heula wae supaya bisa langsung didahar.” Tembal si Omon.
“Hayu atuh lamun kitu mah.” Ceuk si Acim jiga anu teu sabar hayang gera gap-gap wae kana alaeun.
“Ari eta koja, gede teu?” Tanya si Omon ka si Acim bari ngilik-ngilik koja anu disorendang ku si Acim.
“Leutik ieu mah. Kumaha atuh…?” Si Acim malik nanya.
“Kumaha atuh nya. Da di saung oge euweuh wawadahan sabangsaning karung.” Si Omon ngahuleng.
“Urang talian wae atuh….” Si Acim mere bongbolongan.
“Ari maneh…, piraku bonteng, waluh are dibeungkeut?” Si Omon melong.
“Heueuh, nya….” Si Acim eraeun. “Nya kumaha engke wae atuh. Nu penting mah ayeuna urang ngala heula. Urang kumpulkeun.”
“Hayu atuh. Tapi omat, ngalana anu kolot wungkul nya. Anu ngora mah, ulah diala, antepkeun wae sina kolot.” Si Omon mamatahan.
“Tapi, ari bonteng mah pan alus keneh anu ngora. Anu kolot mah osok diantepkeun pikeun binih….” Si Acim melong ka si Omon.
“Nya…, kumaha maneh wae. Da kuring ma arek ngala jagong.” Si Omon bari ngaleos ka luareun saung.
“Ngala jagong? Naha…?” Si Acim teu kebal nyaritana. Da kaburu ditingalkeun ku si Omon. Manehna nyusul si Omon anu ngajugjug ka belah kidul, ka kebon anu dipinuhan ku tangkal jagong.
“Ari kuring mah kudu ngala bonteng nya…?” Si Acim nanya deui, sanggeus nyusul si Omon.
“Heueuh. Tuh lebah ditu. Loba gera bontengna.” Si Omon nuduhkeun ka lebah wetan. Bener wae lebah wetan mah loba areuy bonteng anu ngahunyud.
Si Acim muru ke belah wetan.
“Tapi, omat. Saacanna ngala maneh kudu bebeja heula….” Si Omon mapagahan.
Si Acim ngarandeg.
“Bebeja ka saha…?” Si Acim malik, nyanghareup ka si Omon. “Apanan geus diidinan ku kolot maneh oge. Komo ieu mah sasatna dititah….”
“Lain eta…,” Si Omon nyampeurkeun ka si Acim. Sanggeus deukeut manehna ngaharewos ka si Acim. “Bebeja teh kaanu ngageugeuh di dieu….”
Si Acim olohok. Melong ka si Omon. “Naha bet kudu bebeja kanu kitu sagala. Apanan anu bogana oge kolot maneh, lin?”
“Ih, da ieu mah ceuk kolot kuring keneh. Cenah kudu bebeja heula.”
Si Acim teu nyarita deui. Manehna rada handeueul. Naha boga babaturan teh masih keneh percaya kanu kitu…. Tapi teu lila, manehna muru ka beh wetan. Muru ka rungkun bonteng. Manehna tuluy ngalaan bonteng, dipilihan anu meujeuhna, henteu kolot teuing, henteu ngora teuing.
Keur segut ngalaan bonteng, si Omon ngagorowok, nyalukan si Acim.
“Cim…! Acim…! ka dieu heula…!” Ceuk si Omon, jiga anu reuwas.
“Aya naon, Mon…?” Tembal si Acim bari lumpat nyampeurkeun si Omon anu aya di kebon jagong.
“Aya naon, Mon?” Pokna deui sanggeus aya di deukeuteun si Omon.
“Tempo…. Itu tempo.” Si Omon bari tutunjuk ka lebah kebon jagong. “Jagong teh geu aya anu ngala….”
Si Omon bangun anu kaduhung jeung keuheul.
“Aya anu ngala…? Si Acim nelek-nelek ka tatangkal jagong anu dituduhkeun ku si Omon. “Bener oge….”
“Saha nya, anu wani-wani ngala jagong eta…?” Si Omon keuheul. Ngan teu bisa kukumaha.
“Eta sugan. kolot maneh geus ngala atawa encan?” Si Acim nanya ka si Omon.
“Numatak nitah urang oge, kolot kuring mah acan ngala. Kakara ayeuna arek dialana oge ku urang.” Si Omon bingung.
Si Acim milu bingung. Diala ku saha atuh jagong teh? Mani teu bebeja heula? Lamun lain kunu bogana, tangtuna oge ku jalma sejen meureunan.


text:
Berita
Tanggal : 11/03/2014, 09:25:02, dibaca 644 kali.
SMAN I Kadipaten Majalengka Ngayakeun Qurban sarta Ngagondol Juara Adzan Pitu sa-wilayah III
Majalengka, Sunda Mandiri
Kagiatan cinta religis guru jeung siswa pikeun ngaraketkeun kaimaman sarta kaislaman ka Allah Swt. Sapagodos jeung acara Idul Qurban 1435 H. Wancina Senen, 6-10-2014. Seuweu siwi SMA Negeri Kadipaten Kabupaten Majalengka, ngayakeun prosesi solat dhuha, tausyiah kaagamaan ku Pengawas Agama KH. Abdul Rosyid diteruskeun ku meuncit opat domba Qurban pernahna di lingkungan sakola.
Taun kiwari anu nohonan panggero tinu maha Kawasa pikeun qurban di sakola nyaeta Drs.H. Suprapto, M.Pd. salaku kasek, kulawarga guru Drs. Dodi Supriadi, sarta para siswa minangka latihan qurban.
Ceuk guru pembimbing Drs. Rahmat Hidayat M.Pdi anu dibarengan ku Drs. Adung Badruzzaman SA. Nyebutkeun kalayan jentre pisan. Yen, kagiatan qurban mangrupa tanda kacintaan ka Allah Swt. Sakumaha anu dicontokeun ku Nabi Ibrahim as ka putrana Nabi Ismail as. Tong boroning harta banda, pakaya, pangkat jabatan. Malah pati oge kudu rela turta ihlas diborahkeun demi kapentingan agama ka Allah Swt.
Teu aya anu kudu diadigungkeun ku manusa. Sabab manusa teu daya upaya kabeh kagungan Mante-Na. Kasombongan mah pakean Allah Swt. Mugia ibadah urang sing janten amal kahadean sarta bisa dibales ku pahala anu ngalipet.
Hayu urang diajar ngaiklaskeun diri ka Allah Swt. Mugia taun payun sing panjang umur sakalian para siswa jeung guru bisa qurban karana Lillahitaala. Satuluyna ditangtayungan kasalametan dunya rawuh aherat. Pokna tandes.
Juara 3 Adzan Pitu
Lian ti eta SMAN I Kadipaten oge ngagondol juara 3 lomba Adzan Pitu. Dina raraga Pestival Seni dan Budaya Pesisiran dan Peringatan Haul Sunan Gunung Jati ke-461. Gawe bareng jeung Direktorat Pengembangan Seni Pertunjukan dan Indrustri Musik. Lumangsung Salasa 7-10-2014 di Bangsal Kraton Kasepuhan Cirebon.
Pamilon siswa di antarana Dede Iman, Rian Suryana, Lukman Supirman, Yoga, Aziz, Dede Haris, Agi, Iskandar. Kalayan dibimbing ku Pembina Kerohanian Drs. Adung Babdruzzaman BA, Solihin, jeung widang Humas Drs. Maman Nasya, widang Kesiswaan Drs. Soleh.
Pamilon meunang tropi, sertifikat, uang pembinaan Rp 2 jt. Satuluyna riword ti sakola meunang bonus Rp 300 rb sarta wisata kuliner. Pikeun ngamotivasi sumangetna.
Ceuk Drs. Adung Badruzzaman SA kagiatan adzan teh lain ukur waktu lomba bae. Anu leuwih utama kudu diterapkeun dina waktu samemeh solat, misalna kudu mere conto dina waktu lohor di sakola. Anu ayeuna ngilu lomba Adzan Pitu kudu leuwih tangginas pang heulana adzan. Sagigireun engke di lingkungan kulawarga atawa di masarakat.
Aktivitas ieu lomba mangrupa kagiatan implementasi KBM lintas materi, tujuana pikeun ngajajal aktivitas jeung kreativitas siswa supaya tandang sarta banteran. Ongkoh sabadana rengse kagiatan pamilon siswa diajak kuliner wisata di Karaton Kasepuhan Cirebon*** (MD 02)
Kembali ke Atas
Komentar :
Kembali ke Atas


text:
Jam sabelas peuting ujug-ujug hayang ulin ka Jatinangor. Hese pisan megat mobil, puguhing geus peuting pisan. Jabaning tiris karasana, dunya keur usum angin. Tapi teu lila karasa haneut pareng nempo langit peuting, bulan buleud diriung bentang baranang. Loba nu geus robah di alam dunya, jalan, imah, tatangkalan, wangunan, tapi bulan jeung bentang mah ti baheula ge masih endah. Zaman geus gancang robah, tapi langit tetep anteng. Ti peuting mah, jalan tiiseun, dunya jempling…
Katempo aya angkot datang. Kuring geuwat megat. Supirna make kupluk, pelenyun udud bangun nu nikmat. Di jero aya tilu jalma. Barang asup karasa gandeng ku nu ngobrol. Nu hiji deui mah katempo sare tibra nyarande. Nu duaan baceprot teuing ngobrolkeun naon. Nu hijina mamawa gitar butut, sakapeung gombreng sora gitar diome. Cakakak nu hijina seuri jiga anyar lunas hutang. Lila kalilaan kaambeu bau AO. Singhoreng nu duaan keur mabok. Puguh nu keur sare mah bau dahdir. Supir bau udud. Ari kuring mah bau geutih duriat nu can garing.
Di pas pengkolan Sanur teh ujug-ujug macet. Hiji-dua mobil ngahiji, manjangan, lantaran aya proyek ngaspal. Ti arah Cileunyi jeung ti arah Sumedang jalur diatur. Dina jero mobil budak pamuda nu titatadi ngobrol ngadadak ngutruk. Kadangu titatadi ge puguh basana kasar.
“Anj***! Wayah kieu macet sagala!”
“Heueuh, Ding, gob*** pisan jalma teh!” Gombreng
Tidinya mah nuduaan teh baceprot deui ngobrol, ayeuna mah sual awewe. Karasa deuI angkot maju. Angin nu asup liwat panto karasa seukuet nyingkap baju, nurih kulit. Kadangu aya ponsel disada. Babaturan nu mawa gitar rikat ngodok hape tina sakuna.
“Hallo…Ges, dimana maneh anj***!? ….Jeung saha? … Aing keur dina angkot keneh? … Gob***siah! …saha?! …embung anj*** ah! …maneh we nu turun anj*** ah! Mana? … Hallo… Anj*** sia kamana wae? … cenah rek mere gob***! …demi Alloh?! …embung Anj***! …demi Alloh?!”
Teu karasa geus nepi Jatinangor. Kuring turun. Kadenge keneh sora dua pamuda dina angkot seuri nyakakak, najan angkot mingkin jauh…
Sapanjang jalan Jatinangor kuring leumpang. Katempo masih aya tukang dagang mangkal teu jauh ti gerbang Unpad. Angin peuting mingkin gede karasana. Teu kungsi lila kadenge aya SMS.
Hallo, brow. Kirain Lo dah kawin. Gue kapan2 maen ksana. Gue gy malem mngguan di Dago sm si doi, sama anak2 geng motor lho. Lo dmana?
Kuring neleg ciduh macana ge. SMS ti babaturan awewe keur SD. Sangheuk ngabalesna ge, da puguh teu boga pulsa.
Kuring leumpang terus, ninggalkeun panineungan. Kuring leumpang deui, ngahaja sakeudeung diuk deukeut tukang bajigur. Mesen hiji da kabita. Teu kungsi lila sagelas bajigur geus aya hareupeun, ngebul keneh. Regot sakali, karasa amis maseuhan letah. Lampu caraang sapanjang jalan, kucap-kiceup warna-warni. Tatangkalan patinggarupay katebak angin.
Dunya geus robah, jalma geus ngalayah. Zaman geus robah, barudak kembang panineungan kuring baheula geus ingkah, geus robah. Didieu, kuring masih didieu, ngawangun saung di hate sorangan. Nyumput buni milang diri, midang kahayang diri.
Kalayang teuteup eunteup di langit peuting, ngararasa angin peuting. Karasa endah mun pareng peuting. Ngajanteng hareupeun diri sorangan, lir ibarat anteng nyanghareupan eunteung. Hirup teh saenyana tiiseun. Lila kalilaan mah hirup teh bakal tiiseun…
Kuring nempo langit peuting, ngararasa angin peuting, karasa bungah. Duh Gusti, tong gancang datang beurang…
Jatinangor 2008


text:
honda pondok kopi kantor pondok kopi , kelurahan honda kopi, kecamatan jakarta timur, honda jakarta honda pondok kopi harga hrv, harga honda hrv, harga brv, harga…
honda pondok kelapa kantor pondok kelapa , kelurahan honda kelapa, kecamatan jakarta timur, honda jakarta honda pondok kelapa harga hrv, harga honda hrv, harga brv, harga…
honda pondok bambu kantor pondok bambu , kelurahan honda pondok bambu, kecamatan jakarta timur, honda jakarta honda pondok bambu harga hrv, harga honda hrv, harga brv,…
honda duren sawit kantor duren sawit , kelurahan honda duren sawit, kecamatan jakarta timur, honda jakarta honda duren sawit harga hrv, harga honda hrv, harga…
honda cipinang muara kantor cipinang muara , kelurahan honda cipinang muara, kecamatan jakarta timur, honda jakarta muara harga hrv, harga honda hrv, harga brv, harga…
honda cipinang besar selatan kantor cipinang besar selatan , kelurahan honda cipinang besar selatan, kecamatan jakarta timur, honda jakarta cipinang besar selatan harga hrv, harga…
honda cipinang besar utara kantor cipinang besar utara , kelurahan honda cipinang besar utara, kecamatan jakarta timur, honda jakarta cipinang besar utara harga hrv, harga…
honda rawa bunga kantor rawa bunga , kelurahan honda rawa bunga, kecamatan jakarta timur, honda jakarta rawa bunga harga hrv, harga honda hrv, harga brv,…
honda cipinang cempedak kantor cipinang cempedak , kelurahan honda cipinang cempedak, kecamatan jakarta timur, honda jakarta cipinang cempedak harga hrv, harga honda hrv, harga brv,…
honda bidaracina kantor bidaracina , kelurahan honda bidaracina, kecamatan jakarta timur, honda jakarta bidaracina harga hrv, harga honda hrv, harga brv, harga honda brv, harga…


text:
Sapanjang hirup mah, Kuring geus Isro ngaliwatan musim basa kuring geus bener ngamotivasi pikeun digawe kaluar. Kapan ieu mah di SMA Kuring kakara hayang jadi cukup pikeun ngingetkeun katresna buff (kuring gagal). Dina bulan saméméh pernikahan mah ieu nyoba pikeun berpungsi dina bulan madu basisir awak mah. Sababaraha dinten kapengker, Kaula ngan nyoba pikeun mastikeun mah hirup katukang duapuluhan mah. motivations mah geus robah leuwih taun, tapi naon teu robah kumaha fickle maranéhanana motivations anu.
Meureun anjeun geus ngamotivasi alami pikeun digawe kaluar-ngagorowok kaluar ka babaturan mah anu masangkeun pics sareng video ti regimen latihan maranéhanana unggal poé. Tapi lamun anjeun geus kawas kuring, motivations Anjeun indit luhur jeung ka handap kawas nak dina trampoline a. Kumaha lamun hasil ti pagawean Anjeun kaluar lumangsung salawasna, sanajan? Dupi anjeun leuwih ngamotivasi?
Gawé Hard bayaran Pareum
Salila usum Olimpiade bulan pamungkas ieu mah di angen salaku mah diawaskeun kilat bobsledders gancang jeung highflying snowboarders. Mah impressed ku kaunggulan athletic maranéhanana, tapi kuring ieu komo leuwih impressed basa kuring dipikir latihan disiplin kudu geus dicokot pikeun meunangkeun aya.
Dina ahir unggal kajadian nalika atlit victorious ngadeg dina podiums nu meunangna urang, jeung imut dina rupa maranéhanana jeung medali istirahat dina chests maranéhanana, maranéhanana metik mangpaat latihan maranéhanana. Tapi nurutkeun Alkitab, aya hiji jenis punjul latihan-teu sabab latihan fisik anu hargana, tapi sabab urang diwatesan.
Mun anjeun geus kungsi wondered naon Allah nyangka ngeunaan workouts Anjeun, di dieu Kang jawaban: Manéhna nyangka boga mangpaat, tapi diwatesan, ajen. Jadi bari Anjeun keur ngajalankeun, ngalakonan drills, jeung ngangkat beurat, beristirahat di pangaweruh nu éta hiji hal anu alus pikeun ngalakukeun. Ngajaga awak anjeun dina bentuk hade kapuji-komo wijaksana-tapi urang ngan bade meunangkeun Anjeun jadi jauh.
Ieu naon ceuk Rosululloh Paul ka Timoteus:
"Tapi nganggur pikeun ngalakukeunana jeung mitos irreverent jeung konyol. rada, ngalatih diri di godliness, pikeun latihan awak ngabogaan benefit kawates, tapi godliness mangpaatna dina saban jalan, saprak eta nahan jangji pikeun kahirupan hadir oge keur hirup datang." (1 Timoteus 4:7-8)
Urang bisa sakur nepi pikiran Paul ngeunaan gawe kaluar like this: latihan fisik anu alus, tapi latihan spiritual leuwih hade. Jeung nu sabab kakuatan fisik anu samentara, bari godliness nyaeta langgeng. Lamun Paul ceramah ngeunaan "latihan pikeun godliness" Jigana manéhna hartina ngalakonan hal anu make rohani kuat. Eta hartina ngalakonan kagiatan nu make leuwih godly. Meureun ngangkat Alkitab urang komo kurang desirable ti ngangkat beurat a, tapi neglecting eta hartina urang kantun leutik dina leuwih ti kaséhatan alus.
Nagri Nyaéta Leuwih alus ti A Momen
Urang kabeh terang, anu lamun hal lasts deui éta leuwih desirable. hiji No mundut mobil nyaho éta gé ngarecah bulan di handap ieu. Urang rada kukituna meuli hiji hal anu lasts bari, sabab urang bakal meunangkeun leuwih kaluar ti investasi nu. Tapi lamun urang geus jadi diitung jeung kaputusan ngeunaan mobil, kumaha leuwih diitung kudu we aya ngeunaan jiwa urang?
Kumaha mindeng saur anjeun ngeunaan kalanggengan Anjeun? Kabeneran aya, urang kudu mikir ngeunaan eta leuwih ti urang ngalakukeun. Aya no question yén sadaya urang bakal hirup salilana; pertanyaan naon nu salawasna bakal kawas. Jadi urang kudu nyieun Investasi ayeuna, nyaho yen konsékuansi kungsi bakal mungkas.
Ieu kudu dampak naon we difokuskeun ti poé ka poé. Olahraga alus, tapi geus teu sagalana. kakuatan fisik anjeun bisa meunangkeun Anjeun kana kuliah, tapi moal meunangkeun Anjeun kana Surga. Anjeun kudu ngurus hade awak anjeun, tapi urang boga hiji hal weightier miara. Kumaha cageur nyaéta Anjeun jiwa?
How To kareta
Allah nyandak urang ngawangun "otot spiritual" lamun urang hayu indit dosa jeung grab a ditahan Yesus. Jeung saterusna manéhna ngirimkeun urang gim. Manéhna nu graciously dibikeun urang kecap-Na, jalma-Na, komo ceuli-Na. Jadi hayu urang maca, beasiswa, jeung solat. Atlit ngalatih teuas sabab rek disiapkeun keur kaulinan atawa patandingan dihareupeun eta. Maranéhanana hayang bisa bersaing di tingkat luhur.
Sadaya urang bakal nyanghareupan tes spiritual, percobaan, jeung battles sapopoé. Dupi anjeun disusun? Coasting teu digawe pikeun atlit jeung iyeu moal jalan mun keur Kristen. maca Kitab Suci taun ka tukang urang teu cukup ngadukung anjeun taun ieu. Urang ngan bakal make ngaliwatan Marathon ku rahmat Allah, tapi manéhna prepares urang keur balap ngaliwatan latihan spiritual urang.
Ieu mantuan pikeun kuring inget yen sedengkeun mangpaat latihan fisik anu diwatesan, mangpaat latihan spiritual nu taya. On maranéhanana poé lamun kuring teu ngarasa kawas solat atawa maca Kecap Allah, Kuring bisa ngingetkeun sorangan nu benefit teu leutik atawa samentara. Teu ngan bakal mantuan kuring minggu hareup, bakal mantuan kuring dina kahirupan saterusna. Éta kabéh motivasi mah kudu.


text:
Aya nini-nini indit ka kantor pos rek ngirim surat ka incuna, kulantaran bingung
Si Nini ngadeukeutan salah sahiji loket.
Patugas : Aya nu tiasa di bantos Ni?
Nini : Aya Cep, Nini rek ngirim serat ka incu nini, naha di dieu aya parangkona?
Patugas : Aya atuh Ni piraku di kantor pos teu aya parangko, Teras naon deui?
Nini : Punten we atuh sakalian pangnuliskeun alamatna dina amplop!
Patugas : Mangga Ni ku abdi dipangnyeratkeun, aya deui?
Nini : Aya Cep, cing pangnuliskeun suratna sakalian!
Terus we petugas teh nulis surat nu sakitu panjangna di dikte ku Si Nini.
Geus anggeus nya dibikeun ka Si Nini supaya di aos heula.
Patugas : Mangga di aos heula Ni!
Nini : Punteun Cep tambahan saeutik deui dihandapna, N.B. Incu hampura Nini upama tulisanana butut!
Patugas : Eh, ari si Nini ....!
GEUS CAGEUR
Aki : Geus dibejakeun ka Ustad, yen Aki geus cageur?
Incu : Atos Ki!
Aki : Kumaha ngabejakeunana ?
Incu : Pa Ustad, tahlilan teh teu cios...
SIBUK
Dupi Bapa na aya kitu ? ceuk sora dina telepon.
Saurang budak anu narima eta telepon ngajawab bari haharewosan : Aya, tapi nuju sibuk.
Ari Ibu ?
Sami, mamah ge nuju sibuk, ceuk budak bari angger ngaharewos.
Saha deui atuh anu aya didinya ?
Aya, teteh, pedah sami deuih nuju sibuk; angger ngaharewos.
Anu nelepon panasaraneun, Naha nuju saribuk naon atuh neng ?
Ih, apanan nuju ameng ucing sumput sareng Neneng
MANUK
"Sabaraha mang manuk ieu hargana ?" ceuk saurang lalaki ka tukang manuk.
"Tah anu keur nyanyi mah hargana sajuta. Lamun itu tuh anu cicing bae,
eta
mah dua juta", bari nunjuk manuk anu ngahiul bae dina kurung.
"Har, naha bet mahal keneh anu cicing bae geuning Mang ?"
"His, pan eta anu nyiptakeun laguna...!!"
IBU-IBU JEUNG IBU-IBU
Saurang ibu-ibu anu masih ngora keneh keur bebeja ka babaturanana :
"Kapaksa kuring mah menta ditalak ka salaki".
"Naha , kunaon kitu ?" ceuk babaturanana.
"Bongan, ampir unggal peuting manehna pagaweanana lar sup ka imah bordil".
"Oh, jadi salaki teh lalaki laki-laki hidung belang, nyah ?"
"Ih lain kitu, lar sup ka imah bordil teh pan keur neangan kuring!" Tembal si ibu.
DOKTER JEUNG IBU-IBU
"Sanes Dok, naha ongkosna ayeuna mah janten 100 rebu geuning, biasana mah apanan mung 25 rebu?" ceuk saurang ibu-ibu tina
telepon ka saurang
dokter gigi langganan anakna.
"Leres pisan Bu. Margi tuang putra waktos diparios jejeritan tarik pisan, dugikeun ka 3 urang calon pasen abdi kalabur", walon Dokter gigi
kalem


text:
Salya
Salya (basa Sansakerta: शल्य; Shalya) nyaéta lanceuk Madri, indungna Nakula jeung Sadéwa, dina wiracarita Mahabarata. Jadi manéhna téh pamanna Nakula jeung Sadéwa ti pihak indung sarta dipikacinta jeung dipikanyaah ku para Pandawa. Salya téh pamingpin Madradesh atawa Karajaan Madra anu perenahna di palebah kulon Asia Kidul. Salya mangrupa pamanah anu mahér sarta satria anu pohara tangguh. Dina perang rongkah di Kurusetra, manéhna ngabiluk Kurawa sarta palastra dina poé kadalapan belas ku Yudistira.
Salya dina Mahabarata[édit | édit sumber]
Sabenerna, Salya niat rék ngabiluk Pandawa dina perang di Kurusetra téh. Salya ngirimkeun pasukanana nu jumlahna gedé nuju ka markas Pandawa. Dina lalampahan, manéhna disuguhan ku Duryodana. Hal éta sabenerna mangrupa siasat Duryodana sangkan Salya daék mantuan Kurawa dina perang nu bakal disanghareupan. Alatan ngarasa boga hutang budi, Salya jadi ngabiluk Kurawa. Waktu papanggih jeung Yudistira, Salya menta dihampura ka Yudistira alatan pilihan kasebut.
Kalawan ajrih, Salya turun jurit ka medan laga Kurusetra di pihak Kurawa. Salya ngalakonan jadi kusir karéta Karna dina peperangan kasebut. Waktu Karna palastra dina poé katujuh belas, Salya diangkat jadi pamingpin pasukan Kurawa. Tapi manéhna nyekel kalungguhan kasebut ngan satengah poé, sabab manéhna ditelasan pati ku Yudistira ngagunakeun pakarang tumbak.
Salya dina pewayangan Sunda jeung Jawa[édit | édit sumber]
Prabu Salya, nu keur ngorana boga ngaran Narasoma, téh putera Prabu Mandrapati, raja Nagara Mandaraka, ti permaisuri Dewi Téjawati. Prabu Salya nyaéta baraya Déwi Madrim anu saterusna jadi pamajikan kadua Pandu, raja nagara Astina.
Prabu Salya ngadahup jeung Déwi Pujawati, putri tunggal Bagawan Bagaspati, brahmana-raksasa di patapaan Argabeulah, jeung Dewi Darmastuti, saurang hapsari atawa bidadari. Prabu Salya jeung Déwi Pujawati boga lima urang anak, nyaéta: Déwi Erawati, Déwi Surtikanti, Déwi Banowati, Arya Burisrawa sarta Bambang Rukmarata.
Prabu Salya keur ngora miboga sipat adigung, songong, réa ngomong, cerdas sarta pinter. Manéhna pohara sakti, leuwih-leuwih sanggeus meunangkeun warisan Aji Candrabirawa ti mitohana, Bagawan Bagaspati anu palastra ku leungeun manéhna.
Prabu Salya naék tahta karajaan Mandaraka ngagantikeun bapana, Prabu Mandrapati.
Dina perang Baratayuda, Salya ngabiluk Kurawa sarta jadi pamingpin pasukan sanggeus Karna perlaya. Ahir riwayatna dicaritakeun cenah Prabu Salya gugur di médan perang Baratayuda ku Prabu Yudistira ku pusaka Layang Jamus Kalimusada.


text:
Songkét
Songkét nyaéta tinun anu disulam ku benang benang emas (pérak), biasana dipakéna ku kaom wanoja.[1] Tinun songkét mangrupa salah sahiji warisan budaya Karajaan Sriwijaya, anu nepi ka kiwari terus mekar sarta jadi kabanggaan masarakat Sumatera Kidul (Sumsel).[2] Pikeun masarakat Sumsel, harti salembar lawon songkét baris ngawarnaan tahapan kahirupan maranéhanana saprak lahir nepi ka ajalna.[2] Ti selembar lawon ieu ogé jelema nyadar ayana budaya luhur mangsa ka tukang, anu nyieun leungeun-leungeun mangsa kiwari bisa parigel dina salambar demi salmbar benangna jadi lembaran lawon anu pinuh cita rasa luhur.[2] Sajarah nyatet saprak diwanohkeun ku padagang Cina sarta India dina Abad VIII, ngan pengrajin Sriwijaya anu bisa nyampurnakeun téknik tinun songket ku kituna ciri motif sarta kualitas songkét warisan budaya Sriwijaya ieu ajén senina téh luhur.[2] Nepi ka kiwari kacatet aya ratusan pola has songkét asalna ti Pelembang di antarana motif Bungo Ujung, Nago Besaung, Bungo Melati, Terima Pérak, Pacar Cina, Tetes Mider, Tiga Negri, Jando Beraes, Bungu Pacik, sarta loba deui.[2]
Téknik Tinun[édit | édit sumber]
Dina nyieun tinun songkét dipigawé dina dua tahap.[3] Tahap kahiji nyaéta ninun lawon dasar kalayan kontruksi tinunan rata atawa polos.[3] Carana benang-benang anu baris dijadikeun lawon dasar (ditinun) disambungkeun ka paso.[2] Posisi benang anu budeur ieu ku masarakat Pandai Sikek disebut "benang tagak".[2] Sanggeus éta, benang-benang kasebut direnggangkeun jeung pakakas anu disebut palapah.[2] Dina waktu ngasupkeun benang-benang anu arahna malang, benang tagak dipantengkeun jeung pakakas anu disebut palapah.[2] Ngasupkeun benang-benang arahna malang ieu rélatif gampang alatan masih dibantuan kalayan pancukia kalayan itungan nu tangtu nurutkeun motif anu baris dijieun.[2] Sanggeus éta, pengrajin ngagerakkeun karok ku cara nincak salah sahiji tijak-panta pikeun misahkeun benang sakitu rupa, ku kituna saprak ngasupkeunna kalayan gampang, boh ti arah kénca ka katuhu (ngaliwatan sakumna widang karok) boh ti katuhu ka kénca (sacara gunta-ganti).[2] Benang anu posisina malang éta sabot dirapetkeun kalayan karok anu bersuri baris nyieun lawon dasar.[2] Tahap kadua nyaéta nyieun wanda hias kalayan benang emas.[2] Carana rada hésé alatan pikeun ngasupkeunana ka lawon dasar kudu ngaliwatan itungan anu tarapti.[2] Dina hal ieu bagian-bbagian anu ngagunakeun benang lusi ditangtukeun jeung pakakas anu disebut pancukie anu dijieun ti awi.[2] Cenah pakasaban ieu méakkeun waktu anu cukup lila alatan benang lusi/lungsin éta kudu diitung hiji-hiji ti sisi katuhu lawon nepi ka sisi kénca lawon nurutkeun itungan nu tangtu luyu jeung conto motif anu baris dijieun.[2] Sanggeus jalur benang emas éta dijieun kalayan pancukie, mangka rohang pikeun nyimpen turak éta digedéan jeung pakakas anu disebut palapah.[2] Saterusna, benang mas kasebut dirapetkeun hiji-hiji , ku kituna nyieun wanda hias anu dipikahayang.[2] Minangka catetan, lawon songkét teu kaci dilipet kudu digulung kalayan kai buleud anu diameterna 5 cm.[2] Hal ieu perlu dipigawé pikeun ngajaga sangkan wangun motifna tetep alus sarta benang mas-na henteu pegat, ku kituna songkétnya tetep dina kaayaan alus sarta rapih.


text:
Reporter : ENDANG SUMARDI
Kapala Dines Kominfo (Komunikasi jeung Informatika) Kota Sukabumi, Drs. H. Gabril Sukarman, M.Pd. ngajelaskeun, Kota Sukabumi salawasna hasil nyangking layang pangajén dina rupa-rupa widang, boh di Tingkat Propinsi Jawa Barat boh di Tingkat Nasional. Anapun layang pangajén anu anyar-anyar ieu hasil dicangking ku Kota Sukabumi téh, diantarana layang pangajén sacara pribadi, nya éta Walikota Sukabumi, H. Mohamad Muraz, S.H., M.M., meunang layang pangajén pang luhurna ti Persidén RI, mangrupa Anugrah Tanda Kahormatan Satyalancana Karya Bhakti Praja Nugraha Taun 2017 jeung Anugrah Pandu Negri Taun 2017 ti IIPG (Indonésia Institute for Publik Govermance), cindekna tanggal 10 Nopémber 2017, sarta Kota Sukabumi hasil nyangking layang pangajén sabagé kota pang hadéna dina ngalaksanakeun Gerakan Nuju 100 Smart City di Indonésia Taun 2017 ti Mentri Kominfo RI, cindekna tanggal 15 Nopémber 2017.
Saterusna dijelaskeun, rupa-rupa layang pangajén anu hasil dicangking sacara pribadi ku Walikota Sukabumi téh, ngarupakeun pangaruh tina rupa-rupa prestasi anu hasil dicangking ku Kota Sukabumi dina rupa-rupa widang. Kitu deui layang pangajén sabagé kota pang hadéna dina ngalaksanakeun Gerakan Nuju 100 Smart City di Indonésia Taun 2017, ngarupakeun hasil gawé anu rancagé sakumna pihak, boh aparatur di lingkungan Pamaréntah Kota Sukabumi boh sakumna lapisan warga masarakat Kota Sukabumi, hususna para pagawé Dines Kominfo Kota Sukabumi, anu salawasna usaha satékah polah ngawujudkeun Gerakan Nuju 100 Smart City, sok sanajan anggaran Dines Kominfo Kota Sukabumi téh kawilang pang leutikna, saupama dibandingkeun jeung anggaran Dines Kominfo séjénna di Indonésia, nya éta ukur 1 per 15 peresénna.
Hal éta téh ditepikeun ku Kapala Dines Kominfo Kota Sukabumi, salaku Pembina Upacara, dina Upacara Pangibaran Bendera Nagara Sang Mérah Putih, cindekna tanggal 20 Nopémber 2017, di Buruan Apél Setda Kota Sukabumi. Sedengkeun nu jadi Perwira Upacara, nya éta Kapala Widang Infrastruktur TIK (Téknologi, Informasi jeung Komunikasi), Pasandian jeung Integrasi Data Dines Kominfo Kota Sukabumi, H. Yuli Noviawan, S.T., M.T., Cadangan Perwira Upacara, Kapala Widang Komunikasi jeung Statistik Dines Kominfo Kota Sukabumi, Tantan Sontani, S.IP., M.Si., Pamingpin Upacara, Kasi Pasandian Dines Kominfo Kota Sukabumi, Tatang, S.Ě., Cadangan Pamingpin Upacara, Aép Saépuloh, A.Md., Pamanggul Catur, Susi Cicili, nu Mawa Naskah Pancasila, Budi Hariyatna, nu Maca Naskah Pancasila, Pembina Upacara, nu Maca Naskah Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945, Kasi Pangalolaan Data Statistik Dines Kominfo Kota Sukabumi, Dicky Faizal Rahmat, S.IP., nu Maca Naskah Panca Prasetya Korpri, Linda Damayanti, S.Kom., nu Ngibarkeun Bendera, PLT Kasi Infrastruktur TIK (Téknologi Informasi jeung Komunikasi) Dines Kominfo Kota Sukabumi, Gian Purnama, S.T., Aléx Wijaya jeung Mh. Ělga Algiansyah, A.Md., sarta nu Maca Doa, Hari Guntara.
Hadir dina kasempetan éta, para Asistén Daérah Setda Kota Sukabumi. para Kapala OPD (Organisasi Parangkat Daérah), para Kapala Bagian jeung Kapala Widang, para Kasi jeung Kasubbag sarta para pagawé di lingkungan Setda Kota Sukabumi, Dines Kominfo Kota Sukabumi, BPKD (Badan Pangalolaan Kauangan Daérah) Kota Sukabumi, sarta Dispusip (Dines Perpustakaan jeung Kaarsipan) Kota Sukabumi.


text:
Carangka • Euleuh-Euleuh • Senén, 26 Agustus 2013 16:30
(SundaNews, Ciamis) Aya nu ahéng lumangsung di Dusun Sukamaju, Désa Cileungsir, Kacamatan Rancah, Kabupatén Ciamis. Budak umur tilu taun ujug-ujug kapanggih geus aya nu nyunatan. Kajadian persisna malem Juma’ah (9/8/2013), kira jam hiji peuting. Rizki Aditya budak nu nyampak geus meunang nyunatan téh, budak Acéng.
Basa maleman harita, Acéng jeung pamajikanana mondok di tengah imah. Duanana harudang tengah peuting, lantaran kageuyahkeun ku nu ceurik, nu tétéla budakna, Rizki. Harita mah tacan kanyahoan perkara larangan budak nu geus beresih. Kapanggih sotéh isuk-isuk, basa Rizki ngarenghik hayang kiih, bangun nu nyerieun. Ana ditingali, Acéng sasat ngagebeg.
Atuh teu talangké, Acéng buru-buru mapaykeun ka kolot jeung ajengan. Ka dituna mah jadi ibur salelembur, sabiwir hiji magar Rizki disunatan ku jin. Demi nyacapkeun kapanasaran, Rizki dibawa ka Puskesmas Rancah. Numutkeun katerangan dokter nu mariksana, Rizki téh enya geus disunatan. Malah kaayaanana ogé geus beresih.
“Sementawis, ayeuna badé dipasihan heula landong supados henteu bareuh. Saparantos dipasihan landong, nembé murangkalih téh tiasa diparios tur ditingali deui kaayaana,” Pokna Dokter.
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Padaringan • Cahya Sinangling • Jumaah, 28 Maret 2014 04:04
Kacaturkeun di jaman baheula aya hiji raja anu ngaluluguan karajaan Islam. Éta raja téh bogaeun badéga anu kalintang getol ibadahna. Dina kaayaan kumaha baé ogé, badéga téh salawasna sukuran ka Allah SWT. Tara kungsi kacaturkeun éta badéga ngarasula. Sanajan nandangan musibah, manéhna tetep ngucapkeun “Al Khair Mukhtarallah” anu hartina “nu panghadéna nyaéta kersaning Allah”.
Dina hiji, basa raja keur tuang kalayan ngagunakeun péso, teu kahaja ramona kakeureut. Malah awahing ku seukeutna éta péso, ramona raja téh kacaturkeun nepi ka rampung sabuku. Badéga anu salawasna satia marengan raja, gentak nyarita “Al Khair Mukhtarallah....” kitu pokna.
Ngadéngé omongan badéga, éta raja kalintang murka. Lantaran, raja mah nganggap badégana kalah bungah ku ayana musibah anu kaalaman ku dirina.
”Teu salah nyarita téh!” kituna téh bari jung nangtung, sarta méré isarh ka para ponggawa sangkan nyampeurkeun.
”Henteu, pangersa... mémang leres pisan, kersaning Allah mah tangtos anu pangsaé-saéna…”
”Gélo sugan! Téwak ieu jelema! Jebloskeun ka pangbérokan!”
Teu loba carita deui, badéga dicerek, tuluy digiringkeun ka pangbérokan. Blus, ka rohangan jaruji beusi.
“Al Khair Mukhtarallah....” kitu pokna éta badéga.
”Enyaan, nu geus sédéng ieu mangkeluk. Diasupkeun panjara kalah sukuran...!” ponggawa kutuk gendeng bari jeprét ngonci jaruji beusi.
Selang sabulan sanggeus badéga dijebloskeun ka pangbérokan, dina hiji poé raja ngajak kaum paninggaran istana pikeun moro sasatoan ka leuweung. Puguh baé raja dikawal ku sababaraha urang jurit pinilih nu samakta ku pakarang. Moro téh mangrupa kalangenan raja, anu kalintang dipikaresepna. Lamun mangsana raja keur moro, sasarina sok lat poho kana wanci. Nyaho-nyaho kaayaan geus poék.
Dina poé harita mah, sajabana ti poho kana wanci téh, raja ogé bet poho kana tapelwates karajaan. Raja jeung para paninggaran katut jurit istana ngasruk ka hiji leuweung anu kacangkem ku karajaan séjén. Cilakana, karajaanna téh lain karajaan Islam. Sabab éta karajaan majusi anu muhit ka déwa seuneu jeung nyembah seuneu. Puguh baé, raja sabalad-balad téh dicerek ku jurit karajaan majusi, lantaran geus ngarempak tawelwates wilayah anu geus ditangtukeun. Raja jeung para pangawalna dijagragkeun ka hareupeun raja majusi.
”Sakumaha anu geus jadi katangtuan, kalayan disaluyuan ku sakumna manusa, sing saha anu ngarempak batas wilayah karajaan, mangka hukumanna diluyukeun jeung aturan anu digunakeun di éta karajaan...” kitu pokna raja majusi.
”Kuring téh raja. Ieu pasukan karajaan. Piraku rék disaruakeun jeung rahayat biasa? Bisi perelu ditebus ku emas, sok bakal disayagikeun, asal bébaskeun kuring jeung kabéhanana...” raja nyoba-nyoba ménta tinimbangan.
”Di dieu mah taya bédana antara rahayat jeung para pangagung kaasup raja. Lamun nyieun kasalahan nya tetep ditibanan hukuman anu geus ditangtukeun. Sanajan pangagung, sanajan raja, hukum di ieu nagri tara pipilih. Upamana hiji mangsa kuring ngalakukeun kasalahan, kuring ogé bakal dihukum. Kaduana, hukum di ieu nagri teu bisa dibeuli, komo saukur ditukeuran ku emas. Sanajan ditukeuran ku sakuliah legana karajaan anjeun, ieu hukuman moal bisa dibedokeun...” témbal raja majusi kalayan tandes.
”Naon hukumanana?”
”Kudu dipaténi!”
Lir dibéntar gelap tengah poé éréng-éréngan ngadéngé omongan raja majusi anu sakitu tandesna. Geus teu bisa ditawar deui, raja katut rombonganna bakal dipaténi tur disébakeun ka para déwa. Malah éta hukumanna téh henteu dililakeun dei, da harita kénéh langsung dipigawé.
Sakumna rombongan raja dipaténi saurang-saurang, tug nepi ka anu pamungkasna giliran raja. Tapi saméméh raja rék dipaténi, sakumaha sasari sakujur awakna dipariksa heula.
”Ampun Gusti, geuning nu ieu mah cacad...” kitu pok algojo ka raja majusi.
”Cacad kumaha?”
”Ramona rampung sabuku....”
”Lamun kitu carana mah, ieu jelema teu bisa disébakeun. Sabab para déwa moal daékeun dibéré séba jalma nu cacad,”
”Janten kumaha saéna, Gusti?”
”Bébaskeun wé!”
Raja teu jadi dihukum pati ku lantaran ramona rampung sabuku. Dina adat bangsa maranéhna, sakur jalma anu disébakeun kudu walagri kaayaan awakna, teu meunang aya cécél bocél komo cacad. Ku kituna, harita kénéh raja mah dibébaskeun, kalayan dimeunangkeun mulang ka nagarana.
Anjog ka karajaan, raja buru-buru nepungan badégana ka pangbérokan, sarta maréntahkeun para sipir pikeun ngabébaskeun badéga.
”Hampura kuring... enya geuning sagala rupa nu dikersakeun ku Allah téh mangrupa perkara anu panghadé-hadéna....”
”Timbalan, kaulanun, sadaya-daya... mémang kitu sayaktosna...”
”Tapi kuring panasaran, naon kahadéan nu karasa ku anjeun mangsa dijebloskeun ka pangbérokan? Sabab basa dibérok ogé anjeun tetep ngucapkeun ngucapkeun Al Khair Mukhtarallah...”
”Upami jisim abdi henteu dijebloskeun ka lebet pangbérokan, tangtos ayeuna tos ngemasing pati dipaténi ku bangsa majusi. Margi jisim abdi salawasna sok diajak moro ku pangersa kaulanun...” témbalna.
”Aéh, enya bener... Ti poé ayeuna, anjeun dibébaskeun, kalayan mulang deui ka istana karajaan. Kuring rék méré pangajén ka anjeun.” kitu saur raja bari imut ngagelenyu.***
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Baca Selengkapnya..
Dodo Mulyana jeung Ibu Engkom Komara ngarasa bingung mere ngaran ka orok lalakina nu kakara lahir. Rek dingaranan Robby Darwis, sok sieun geus gedena eta orok teu bisaeun mengbal. Rek dingaranan Acil Bimbo, bisi jagana teu bisaeun nyanyi. Rek dingaranan Silvester Stallon, sok sieun engkena teu bisaeun nyarita basa Inggris. Tungtungna eta orok anu lahir tanggal15 November 1976 di Cimahi teh dingaranan . . . Sutisna, nurut buat ka ngaran tatanggana anu harita milu nungkulan orok lahir, nya eta Ibu Erum, Ma Encah, Kang Tabrani, Pa Guru Ili jeung Ceu Esih. Tina eta ngaran-ngaran digabungkeun terus disingkat jadi . . . Sutisna ! Henteu nyambung ? Nya sambungkeun we atuh, da babari ieuh ! Biasa we, saperti kailaharan barudak, keur leutikna Sutisna teh can kaciri pi-jadi jalma-eun. Malah bisa disebutkeun kaasup budak baong tur harak. Bakat ku baong-baongna, diantara dulur-dulurna nya Sutisna anu mindeng disiksa ku Pa Dodo teh. Tapi sanajan mindeng disiksa, angger we kabaongan Sutisna teu euih-euih. Bedana jeung budak nu sejen, sajaba ti baong teh Sutisna mah . . . nongtot leho. Lantaran kitu, rea babaturanana anu embungeun ulin jeung manehna, da sieun kalehoan. Ku bapa jeung indungna, mindeng pisan Sutisna dititah nyusut leho. Bakat ku mindeng-mindengna kolot Sutisna nyebut “Susut Leho”, ahirna eta budak nu kiwari jadi pelawak top (lain top badak top maung) teh dilandi jadi Si Susut Leho, disingkat . . . Sule ! Nyambung nya nu ieu mah ? Cakakak Wawancara salengkepna tiasa diaos Didieu Sumber : Majalah Cakakak Asdansbacktonature Langganan Majalah Cakakak Digital : Klik Didieu
Di handap wawancara Girang Nampuyak Majalah Cakakak, Taufik Faturohman jeung Sule. Nyanggakeun !
Naha enya Sule teh wancahan tina Susut Leho ?
Sule
Ih, ma enya teu percaya, apan abdi mah tara ngabohong kakapeungan ? Sabenerna eta teh rusiah, da ngan ka majalah Cakakak dibejakeun teh. Ka nu sejen mah dibuni-buni, da era, ma enya artis sohor keur budakna nongtot leho ?
Dodo Mulyana jeung Ibu Engkom Komara ngarasa bingung mere ngaran ka orok lalakina nu kakara lahir. Rek dingaranan Robby Darwis, sok sieun geus gedena eta orok teu bisaeun mengbal. Rek dingaranan Acil Bimbo, bisi jagana teu bisaeun nyanyi. Rek dingaranan Silvester Stallon, sok sieun engkena teu bisaeun nyarita basa Inggris.
Tungtungna eta orok anu lahir tanggal15 November 1976 di Cimahi teh dingaranan . . . Sutisna, nurut buat ka ngaran tatanggana anu harita milu nungkulan orok lahir, nya eta Ibu Erum, Ma Encah, Kang Tabrani, Pa Guru Ili jeung Ceu Esih. Tina eta ngaran-ngaran digabungkeun terus disingkat jadi . . . Sutisna ! Henteu nyambung ? Nya sambungkeun we atuh, da babari ieuh !
Biasa we, saperti kailaharan barudak, keur leutikna Sutisna teh can kaciri pi-jadi jalma-eun. Malah bisa disebutkeun kaasup budak baong tur harak. Bakat ku baong-baongna, diantara dulur-dulurna nya Sutisna anu mindeng disiksa ku Pa Dodo teh. Tapi sanajan mindeng disiksa, angger we kabaongan Sutisna teu euih-euih.
Bedana jeung budak nu sejen, sajaba ti baong teh Sutisna mah . . . nongtot leho. Lantaran kitu, rea babaturanana anu embungeun ulin jeung manehna, da sieun kalehoan. Ku bapa jeung indungna, mindeng pisan Sutisna dititah nyusut leho. Bakat ku mindeng-mindengna kolot Sutisna nyebut “Susut Leho”, ahirna eta budak nu kiwari jadi pelawak top (lain top badak top maung) teh dilandi jadi Si Susut Leho, disingkat . . . Sule ! Nyambung nya nu ieu mah ?
Cakakak
Wawancara salengkepna tiasa diaos Didieu
Sumber : Majalah Cakakak
Asdansbacktonature
Langganan Majalah Cakakak Digital : Klik Didieu


text:
Kufah
Kufah (الكوفة) mangrupa hiji dayeuh di Iraq. Manéhna perenahna 10 km di wétan laut Najaf sarta 170 km di kidul Bagdad. Diperkirakan dayeuh ieu miboga 110.000 nu nyicingan dina 2003.
Babarengan kalawan Karbala sarta Najaf, Kufah mangrupa salah sahiji ti tilu dayeuh pangpentingna di Iraq pikeun golongan Syiah.Di era Khalifah Saidina Ali, puseur administrasi dipindahkan ti Madinah Al-munawarah ka Kufah. Di dieu Saidina Ali maot alatan tikaman pedang Ibnu Muljam.Astana Saidina Ali bin Abi Talib ogé aya di Najaf. Nurutkeun katerangan warga Iraq saurang pilot MAS, Astana kasebut amat diyakini ku nu nyicingan Syiah. Wewengkon pekuburan amat lega sarta diyakini mangrupa perkuburan anu panglegana di dunya.


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fimkin # Munahan Hutang #
Kajongjonan digawé téh poé harita mah. Jam nuduhkeun tabuh salapan peuting basa kuring mareuman laptop luhureun méja. Tarapti rék mulang. Lebah téras katangén aya nu ngajanteng, si Sarwani, karyawan bagian Peleburan, sigana asup sip hiji. Pasemona haropak jiga-jiga keur gering. “Geuning Sarwani? Aya perlu?”. “Enya, ngahaja puguh gé” Walonna antaré. “Nam atuh kajero!”. “Keun baé da moal lila. Puguh rék ménta tulung. Minggu kamari sasarap di warung Duloh, can mayar da majar euweuh pulangan” Tembalna bari ngasongkeun duit sapuluh rewu salambar.
Isukna ngahaja indit ngantor téh malibir ngaliwatan makam balung, astana gedé di wewengkon Ciwaduk. Maksud téh sangkan bisa nyimpang ka warung Duloh. Jol ka astana estuning simpé. Teu ku hanteu motor Revo nu ditumpakkan ngadadak paéh. Inget kamari can kaburu dibéngsinan. Sabot nungtun motor, panon ngarérét ka gundukan taneuh beureum nu masih kénéh dipinuhan rampé. “Kuburan anyar!” Haté ngagerentes bari ngilo aksara dina tetengger. “Sarwani bin Damat, wapat ping 8 Oktober 2014, mangkukna?” Leungeun ngusiwel kana saku, ngaluarkeun duit sapuluh rewu. Sidik duit, lain kalakay.


text:
Kiwari, faktor utama kaluar-kaca Search Engine Optimasi geus jadi laér leuwih canggih ti sagala lain hartina dina kaca SEO. Kanyataanna, link kualitas bangunan (kaasup tindakan diperlukeun ngalebetkeun ramatloka pikeun backlinks) nu patali persis keur off-kaca SEO, keur bagian vital tina teka lengkep ngeunaan rankings search engine dina skala. Ieu ngandung harti yén unggal ramatloka atanapi blog kudu boga profil backlink kuat contributing ka tumuwuhna sakabéh segi wangunan otoritas luhur, kitu ogé tujuan pamungkas pikeun ngadominasi SERPs Google. Tangtu, dibagikeun singa ngeunaan strategi wangunan link biasana kudu loba waktu, sarta sakapeung malah bisa merlukeun saeutik investasi tunai. Tapi, gaduh profil link kuat téh pantes lakukeun atoh, nu bakal salawasna mayar off, utamana ti panempo anu prospek jangka panjang.
ngéléhkeun Gancang Pikeun Gedong Patalina anjeun
Salaku I geus ngomong, ngawangun profil link kualitas kedah diantara prioritas luhureun anjeun. Tangtu, lamun mutuskeun ngalebetkeun ramatloka pikeun backlinks atawa malah geus boga sagalana kaluar aya di tempat - alus keur anjeun! Tapi nu teu bakal cukup keur ngarasakeun kickstart nice pikeun profil backlink ramatloka anjeun. Dupi anjeun diusahakeun duanana industri-spésifik sarta lokal directories bisnis ngalebetkeun ramatloka pikeun backlinks? Tur upami Anjeun salah nuju masih hesitating naon ngadeukeutan nyobian munggaran - dieu aranjeunna. Handap Kaula bade daptar taktik wangunan link luhur yén promptly bisa nganteurkeun anjeun sababaraha hasil ukuran di SEO.
directories Usaha Lokal
Teu perlu disebutkeun yen migunakeun directories lokal ngalebetkeun ramatloka pikeun backlinks meureun cara pangalusna pikeun ngamimitian ngawangun backlinks. Mun anjeun gawé bareng dasar ieu ti jaman-ngamimitian-up pos pangheubeulna ngeunaan ramatloka anjeun atanapi blog - anjeun geus pindah kana lagu katuhu. Ulah ragu pikeun mayar sababaraha waktu jeung usaha pikeun mastikeun Anjeun didaptarkeun di sakabeh directories lokal utama. Ngawengku sakabéh informasi diperlukeun, kayaning lokasi Anjeun bisnis, jam gawé, inpo kontak, jsb. Cara anu, anjeun moal ukur meunang hiji backlink berharga tapi ningkatkeun pisibilitas online anjeun searchers lokal, sakumaha ogé kinerja bisnis sakabéh anjeun dina skala.
directories Industri-spésifik
Hayu urang nyanghareupan eta - tipe ieu tina directories bisnis bisa sigana hese dihartikeun, utamana upama dibandingkeun jeung listings bisnis umum. Tapi, directories industri-spésifik kedah pernah jadi neglected, sabab kénéh cara gede nguatkeun poténsi wangunan link Anjeun sakaligus ramatloka anjeun atanapi blog mana live. Catetan kitu, eta ngirimkeun ka directories ieu bakal nyandak saeutik saeutik leuwih waktos, tapi ulah jadi sieun. Ilaharna, listings sapertos bakal butuh anjeun ngalengkepan prosedur pendaptaran sateuacan Anjeun tungtungna ngalebetkeun ramatloka pikeun backlinks - tapi kauntungan foreseeable anjeun téh patut usaha unggal spent kaluar aya, pasti.
Bottom Line
néangan kasempetan wangunan link kalayan directories web, tetep dina pikiran nu kudu mibanda sagala informasi bisnis Anjeun ogé-beuki kuat sarta pinuh cocog jeung unggal shred data bisnis didaptarkeun nguap dina web. Upami teu kitu, bisa nyanghareupan masalah tangtu ti sisi ti mesin pencari utama, kitu ogé lamun prosedur indexing ditangtoskeun. Dina panungtungan, dianggo persistently tur pastikeun pikeun boga dipariksa ganda nu di katuhu jeung tempat kaluar liwat relevan sateuacan Anjeun ngalengkepan unggal prosedur kaluman for geus meunang jelema backlinks deserved di balik.


text:
Kismis
Kismis nyaéta anggur hideung anu digaringkeun.[1] Anggur hideung ieu asalna ti Yunani.[1] Jenis kismis anu alus asalna ti Yunani jeung nagara-nagara Mediterania séjénna, kaasup ogé Australia.[1] Sababaraha jenis kismis pangalusna nu dipikawanoh di pasaran nyaéta Vostizzas.[1] Jenis kismis sejénna anu pohara alus nyaéta Gulf, Patras, Pyrgos, Amelia jeung cap Crown anu asalna ti Australia.[1] Kismis méré k Vostizzas biasana berharga pang mahal.[1]
Mangpaat Kismis[édit | édit sumber]
- Konstipasi/sembelit [2]
- Nambahan beurat awak: Kismis loba ngandung fruktosa jeung glukosa nu bisa méré loba énérgi pikeun awak.[2]
- Anemia: Kismis ngandung zat besi anu alus pikeun perawatan anemia. Sajaba ti éta dina kismis ogé loba vitamin B kompleks anu kapaké pikeun ngabentuk getih.[2]
- harééng: Phenolic Phytonutrients, fungsina pikeun maéhan kuman, salian ti éta dina kismis loba ngandung antibiotik jeung antioksidan.[2]
- Gangguan Seksual: Kismis ogé bisa ngaronjatkeun libido sarta ngaronjatkeun rangsangan. Hal ieu ku lantaran kandungan asam amino ngaranna Arginine anu aya dijerona. Pikeun lalaki anu mibanda gangguan fungsi seksual pohara dianjurkan pikeun ngonsumsi kismis sacara teratur.[2]
- Kaséhatan Tulang: Kismis loba ngandung Boron, nutrisi mikro anu pohara diperlukeun pikeun pembentukan tulang sarta penyerapan kalsium.[2]
- Kaséhatan Panon: Kismis ngandung polyphenolic phytonutrients anu mibanda fungsi antioksidan sarta alus pikeun kaséhatan sarta karuksakan panon. Sajaba ti éta kismis ogé ngandung loba vitamin A, A-beta Karotin sarta A-karotin.[2]
- Perawatan Huntu: Asam Oleanolic, salah sahiji ti phytochemicals anu aya dina kismis nyekel lalakon penting dina nangtayungan huntu ti pembusukan, karang huntu, sarta sajabana.[2]


text:
Ku: Ambu Heny Gustini
Alhamdulillah, puji syukur kasanggakeun ka gusti numaha nangtayungan urang siang sareng wengi. Mugi-mugi rahmat miwah barokahna, ginuluran ku urang sadayana. Khususna ka ieu dua nonoman neng…………………sareng………………., nu bade ngariung ka bale nyungcung.
Salajengna simkuring ngahaturkeun wilujeng sumping, sareng ngahaturkeun sewu nuhun laksaketi kabingahan wireh kasumpingan kulawargana bapak………….sarimbit anu di ajeng-ajeng kiwari parantos paamprok jonghok, patepang rarai.
Malar teu ngalantur ngawur saur tanpa bukur, acara seserahan ieu bade dikawitan ku ngaos Al-qur’an anu bade di aoskeun ku saderek………….mangga dihaturan ka payun.
PROTOKOL
Mugi-mugi aosan ayat suci Al-qur’an sing janten rohmat kanggo urang sadayana. Para wargi, sok sanaos sadayana sami-sami surti kana pamaksadan dua kulawargi, moal cekap surti mung kedah disarengan ku ucap lisan. Kukituna dihaturan kapayun bapa……..anu bade ngawakilan kulawargi bapa………
Assalamualaikum
Bapak…..ibu……., miwah para wargi sadaya, sateuacana sim kuring medarkeun pamaksadan langkung tipayun sim kuring ngahaturkeun wilujeng tepang ka para sepuh miwah para wargi sadaya. Mudah – mudahan ku patepung lawung na ieu sing ngajantenkeun tali mimitra ngarangketkeun babarayaan, sapagodos sareng pidawuh Allah dina serat al-hujrat ayat 13 (serat ku hidep).
Kukituna, kuayana ayat nu nembe, urang sadaya tiasa tepang antawis sim kuring khususna, umumna rombongan ti calon panganten pameget, sareng para sepuh ti pihak calon panganten istri.
Kalih ti eta sim kuring ngahaturkeun sewu nuhun laksaketi kabingahan kana kasaean sohibul maksad, anu gasik nampi gancang mariksa, sami luntur kalbu nampi ieu rombongan kubudi parangi mariksa sareng marahmai, tawis jembar manahna sawangsulna, pamugi sesepuh ti pihak isteri, agung-agungnya paralun jembar – jembar hampurana anu kasuhun, wireh dongkap tehestu hungkul matak sesahna bae, matak cua bae, teu aya bemak rama, tata titi duduga sareng peryoga taya siruaneun nana.
Bapa…ibu…, miwah para wargi sadaya, sim kuring jauh dijugjug, anggang di teang, sanes lantung tambuh laku, sanes leumpang tanpa beja, jauh mo burung dating saur paripaos najan leuleus kundang iteuk, poek kundang dammar, hujan gede dipayungan, sumeleket sumolondo tumorojog tanpa rarapan dongkap ka ieu patempatan tue aya sanes, kantenan aya nu dipikamaksud, nyaeta nyambung saur nu kapungkur, neundeun carita anu baheula, rehna ieu pun anak parantos pakait jangji pasini hoyong ngajantenkeun subaya ngajirim eusi, kauntun tipung katambang beas laksana bakal ngajadi sareng hiji mojang, malati mustika ning ati neng…….tea.
Bapa….ibu…., miwah para wargi sadaya, sim kuring salaku wawakil ti pihak panganten pameget dina denget ieu, jam ieu, menit ieu, detik ieu, seja masrahkeun pun anak …………….ulang along marga hina indit peutingna dating beurangna, labuh curug ragrag jungkrang, burung parung wangkelangna, baliluna, culangung campelakna mangga nyanggakeun kana atikan sesepuh ti pihak istri, ti luhur sausap rambut, tihandap sausap dampal, getihna satetes, buukna salambar, ambekna sadami hirupna sareng huripna mangga nyanggakeun, bade dibeureum bade dihideung, rumaos leungit da sanes dipingit, rumaos teu ngagaduh-gaduh deui, bade dipiwarang naktak pundak, nanggung sundung ngala pangpung.
Bapa….ibu…., miwah para wargi sadaya, masrahkeun ge mung jinisna wungkul estu daun jeungjing jeung sendawa, digantelan kembang gula, henteu jingjing henteu bawa da sejana bade kumawula. Teu bungkus kosong-kosong acan teu aya boro-boroeun budak, anggeuy-anggeuy mawa seureuh unggah kana paripaos cunduk ukur mawa curuk, sumping ukur mawa cingir, datang ukur mawa tarang, cingir garing curuk bengkung tarangge pinuh ku kesang ceuk urang baduy tea mah lelenong samian lengoh, sumping teu barang jingjing, datang teu barang bawa.
Bapa….ibu….., miwah para wargi sadaya, nyanggakeun sabrang salayan da cabe mah pimanacun, nyanggakeun hatur lumayan da sae mah pimanaeun estu kanggo bebedag di sawah bebetek di hawu, babasah ari siram, tawis tatali asih panyimpai cinta antawis …………sareng neng………….. sumangga geulis tampi luhur handapna, ageing alitna nyanggakeun kana kajembaran.
Tadinamah sim kuring the hoyong nuturkeun jalur karuhun, mapai tata wong atua karo, mung nya kitu galurna teu katuturkeun, tatana teu lanyatakeun, mung sakieu kadugana, lir ibarat piit ngeundek-ngeundeuk pasir, jogjog neureuy buah loa, cecendet mande kiara. Pamugi sesepuh ti pihak istri ulah rengat panggalih, mugi kersa nawakup kana kahilapan sim kuring sadaya.
Mung sakitu bapa…ibu… para wargi sadaya, hapunten anu kasuhun sim kuring ngantos walerannana.
Wassalamualaikum.
PROTOKOL
Teu kedah dikomentar deui kasaksen kusadayana ayeuna kanggo ngadugikeun Kabul ti sohibul bait, mangga ka bapa…………dihaturan kanggo walerannana….(tulis bubukana ku hidep sorangan)
Bapa…..ibu…..miwah para wargi sadaya, dina waktos ieu sim kuring asa kagunturan madu, karagragan menyan bodas, kahujanan sarwa sari, wireh mancen tugas kanggo nampi calon panganten pameget anu kiwari parantos aya dipayuneun urang sadaya, naming barang sim kuring ngadeg dipayuneun para wargi, sadaya ngadak-ngadak bareuheudeun ngadon kasima, esa katengok tikoro, asa kateja elak-elakan, asa kapetik mamanik ceuk paripaos, pamatut asa disamber dudut, careham asa di pontrang tulang, kapurba ku pangawasa nu caralik, anu luhur panemu jembar panalarna. Ucap-ucapan keur pidato kenging ngapalkeun bet harilap deui lus les leuleungitan teu pupuguh, asa kapupul bayu kasima ngaraos era. Nanging kanggo nyumponan tindak tanduk usikna nu sariring dumadi. Kantenan teu sae upami sim kuring teu kedal ucap sareng lisan dina ieu panampian, teu sae miulam awi teu sae kurang ngilengan era-era oge bade maksakeun wakca balaka.
Bapa….ibu…., miwah para wargi sadaya, sateacana sim kuring nyanggakeun panampian, langkung tipayun ngahaturkeun wilujeng sumping ka rorompok, ka para tamu sadaya anu parantos kersa rurumpaheun sumping karorompok anu sakieu laifna. Kawantun ari teu gaduhmah teu tiasa dibuni-buni, kitu deui dina leresan panampian sim kuring, para wargi sadaya kirang tata titi, kirang duduga peryoga, henteu aya bemak rama, bilih henteu sapagodos sareng manah para wargi, sadaya mugia ageung sihapunten anu kasuhun.
Bapa….ibu…. miwah para wargi sadaya, dinten ieu mangrupi hiji dinten anu kacida endahna pinuh ku kabahagiaan, komo kanggo calon panganten mah pesta gede na atina. Patepung jantung-jantung awor rasa jeung rasa gumulung ati ngariung, kawantu hade poena, angina leutik ngadalingging dipirig ku sora suling, haleuangna juru kawih matak waas. Diwuwuh ti palihwetan sumirat nyaangan jagat lir ibarat ngiring bingah anu bade jatuk rami panganten. Kabingah dibarung kaewuh, raos ewuh ku panuduh, raos rempan ku titinggalan sok hariwang ku sangkaan, inggis ku bisi rempan ku beja, beubeureuh nu kapideudeuh, bebende buahna hate, luncat malang udar tali gadang sulaya tina jangjina, ahirna wiwirang di kolong catang, nya gede nya panjang.
Tapi kiwari simkuring bingah amarwata suta bingah taya papadana muji syukur ka ilahi robi rehna panutan nu dianti-anti titatadi kiwari parantos rauh di payuneun urang sadaya, jagong tuhur beunang ngunun dunungan bagea sumping, tutut gunung keong reuma, sumangga geura gek calik.
Ibu…bapa…
Dasar cep…..lalaki lalanang jagat simar dada leber wawanen pinuh ku elmu panemu, jampe pamake samagreng ku cacandakan teuneung hideung maju jurit makalangan, mitembeyan ngolah rumah tangga anyar, pangdatang teu aya sanes tigin kana jangji pasini sapados ngajirim eusi subaya aya nyatana.
Bapa…ibu…..miwah para wargi sadaya, sakumaha anu parantos kakuping ku urang sadaya, sugri anu dicarioskeun sakitu beres roesna jentre merete entep seureuhna, atuh sim kuring salaku wakil ti pihak calon panganten isteri nampi kalayan kabingahanbalungbang timur caang bulan opat belas jalan gede sasapuan. Kantenan anu dipasrahkeun sakitu numpukna sanaos teu diantos – antos kirang kumaha deui, margi sanes seueur janten sae, tapi skedah janten seueur.
Sim kuring henteu owelan nganti-nganti kikiriman kulit awi sesebitan ngatian soteh jinisna, mung sarupi nu diperedih. Pamugi nu kasep ulah deuk lamor, senjata nu gaduh pamor, anu nunggal di karuhun, panuhun ulah kakantun.
Bapa…….ibu……miwah para wargi sadaya, sakali deui sim kuring nampi ku astakalih, kasuhun kalingga murda, moal diteundeun di handap-handap disuhun dina embun-embunan, dicatet dina ati sanubari, sareng pamugi naon-naon anu disanggakeun sing janten mangpaat kanggo anu panganten.
Bapa…….ibu……miwah para wargi sadaya, rupina dina acara panampian dialap cekap sakitu naming sakedik aya kagegelan, kanggo calon panganten pamugi diniatan ku hidep duaan dina ngalaksanakeun ieu pertikahan seja ibadah ka Allah SWT. Mangga urang sami ngaduakeun sangkan ieu calon panganten sing aya dina rahmat manten-Na, mulus rahayu berkah salamet, sing runtut raut sauyunan, kacai jadi saleuwi, kadarat jadi salogak sareundeuk saigel, sabobot sapihaneun.
Bobot sapanon carang sapakan langkung saur bahe carek, mawur caturna, resak basana teu sapagodos sareng manah palawargi sadaya mugi agung sihapunten anu kasuhun. (salam)
PROTOKOL
Salajengna mangrupi tawis tatali asih anu bade disanggakeun ka ibu……………. Di tampi ku ibu…….. ….(duaan papayun-payun)
Para wargi sadayana, alhamdulilah acara seren sumeren parantos wekasan ilaharna acara dilajengkeun kana akad nikah naming ayeunamah bade dilaksanakeun upacara adat sunda Ngeuyeuk Seureuh ku kituna mangga urang sadaya urang nyaksian. Acara seren sumeren ditutup ku doa..(wassalam).


text:
“mengapa rasa percaya diri (self confidence) begitu penting dalam-kehidupan individu, lalu apakah kurangnya rasa percaya diri diperbaiki sehingga tidak menghambat perkembangan individu dalam menjalankan tugas sehari-hari maupun dalam hubungan interpersonal. Jika memang rasa kurang pencaya diri dapat diperbaiki, maka langkah-langkah apa yang harus dilakukan.”
Sabtu, 09 Oktober 2010
♥ DONGENG ♥
Dongeng nyaeta carita rekaan anu mere kesan pamohalan tur ukuranana parondok. Kesan pamohalan dina dongeng upamana wae aya sasatoan bisa nyarita kawas jelema (saperti dongeng “Sakadang Kuya jeung Sakadang Monyet), aya parahu jadi gunung (“Sasakala Tangkuban Parahu”), jelema jadi maung (“Sasakala Maung Panjalu”), jeung sajabana.
Eusi dongeng umumna ngandung atikan moral. Upamana bae jalma bener tangtu meunang pahala, jalma salah tangtu bakal meunang siksaan atawa cilaka; supaya maksudna tinekanan kudu ngagunakeun akal; atawa kudu hirup sauyunan ambeh repeh-rapih.
Dongeng teh karya balarea, hartina tara kanyahoan saha anu ngarangna. Sumebarna sacara lisan, dongeng didongengkeun deui. Munasabah upama aya hiji dongeng mibanda rupa-rupa versi.
Papasingan Dongeng
Dumasar kana eusina, dongeng teh bisa dipasing-pasing jadi sababaraha golongan, nyaeta (1) dongeng sasatoan; (2) dongeng sasakala; (3) dongeng babad; (4) dongeng jelema biasa; (5) dongeng paranabi/wali; (6) dongeng pieunteungan; (7) dongeng pamuk.
Fabel
Dongeng sasatoan (fabel) nyaeta dongeng anu palakuna sasatoan sarta paripolahna dicaritakeun kawas jelema, upamana bae bisa nyarita jeung ngagunakeun akal pikiran. Contona: dongeng sakadang kuya jeung sakadang monyet.
Parabel
Dongeng kahirupan jalma biasa (parable) nyaeta dongeng anu eusina nyaritakeun jalma biasa. Contona dongeng-dongeng Si Kabayan.
Babad/Sage
Dongeng babad (sage) nyaeta dongeng anu eusina nyaritakeun kajadian atawa jelema anu ngandung unsure sajarah. Contona: babad Cirebon, dongeng Syeh Abdul Muhyi.
Sasakala/legenda
Dongeng sasakala (legenda) nyaeta dongeng anu eusina nyaritakeun asal-muasalna kajadian hiji tempat, barang, sasatoan atawa tutuwuhan. Contona: sasakala maung panjalu.
Mite
Carita paranabi/wali kaasup kana mite nyaeta carita anu eusina patali jeung kapercayaan masarakat kana bangsa lelembutan atawa hal-hal anu gaib. Contona: dongeng nyi roro ki dul.
Pamuk
Dongeng pamuk nyaeta dongeng anu nyaritakeun kagagahan atawa kasakten hiji jalma, tur biasana aya patalina jeung tokoh atawa kajadian sajarah. Contona: pangeran kornel.
Dongeng Pieunteungeun
Dongeng pieunteungeun didieu nyaeta dongeng anu eusina mangrupa tuladan pikeun manusa. Bisa dongeng sasatoan, dongeng jalma biasa, jeung sajabana.
Upama ngadongéng, aya sawatara hal anu kudu diperhatikeun, nya éta:
1. Lafal
Lafalna kudu béntés, jelas kadéngéna sarta tétéla ucapanana.
2. Lentong
Lentongna kudu merenah. Iraha lentongna kudu turun jeung kudu naék.
3. Pasang peta
Pasang peta ngawengku paroman (mimic) jeung gerak-gerik (gestur) waktu ngadongéng. Paroman kudu luyu jeung dongéng anu keur dicaritakeun.
1 komentar:


text:
Marilah urang mimitian ku harti strategi wangunan link. Lamun Google pikeun istilah ieu, anjeun bakal nampa daptar taktik anu bisa mantuan Anjeun pikeun ngamankeun Tumbu tapi teu ngabalukarkeun anjeun hiji strategi wangunan link sakabéh.
Umumna bisa disebutkeun, strategi ieu nerangkeun konsep nyieun eusi berharga sangkan sumber web lianna numbu ka Hormat. Konsep sejen nu oge bisa nyumbangkeun generasi link kaasup - hubungan wangunan sarta partnerships online; ajak konsumén kaitkeun; Sumber dibagikeun dina komunitas anjeun; ilubiung dina online jeung masarakat acara.
Sadaya konsep ieu valid sarta berharga pikeun strategi wangunan backlink. Sanajan kitu, aranjeunna ukur nunjukkeun urang alesan mungkin naha sumber web lianna bisa numbu ka domain Anjeun. Aranjeunna teu méré jawaban lengkep mun sual anjeun, nyadiakeun ngan satengah strategi.
strategi Patalina wangunan mangrupa prosés achieving gol bisnis ngaliwatan sumber web sadia. prosés link wangunan Wasalam salaku taktik hiji sabab tujuan ahir anjeun didieu langsung gumantung kana palaksanaan. Sanajan kitu, mustahil pikeun ngahontal hasil tanpa pendekatan bener. Disebutkeun, Tumbu Anjeun ngamankeun bisa atawa teu ngawula salaku tujuan bisnis riil Anjeun.
Artikel ieu mangrupa devoted kana pendekatan bener ka strategi wangunan link SEO. Hayu urang mimitian ku naon tujuan kampanye wangunan link primér Anjeun kedah kasampak kawas.
The alesan naha situs anjeun merlukeun strategi wangunan backlink
- Nyieun koneksi antara sumber web kualitas
Ieu rada jelas nu unggal ramatloka sanajan arah sarta ukuranana perlu backlinks. Aya bagian dasar tina struktur Internét. Sanajan kitu, naha urang kudu Tumbu éksternal?
Aya dua alesan utama nu peryogi backlinks:
- Ka aya kabaran jeung komunitas nulis online, jaba, jeung platform di industri anjeun;
- Ka pangkat pikeun istilah pilarian relevan jeung luhur-volume.
Google ngaevaluasi jaba ku algoritma PageRank. Algoritma Google Ieu migunakeun backlinks tina sumber nulis sejenna pikeun nangtukeun kaca web popularitas, otoritas, tur relevansi. Algoritma ieu langsung pangaruh posisi ramatloka dina kaca hasil teangan jeung ngangkat reputasi sahiji sumber web dina panon Google.
A strategi jelas nyaeta signifikan pikeun maranéhanana anu hoyong investasi di link gedong. Anjeun kedah pituduh gol saluareun unggal backlink. Upami teu kitu, kabeh ieu kampanye na usaha anjeun tiasa nyimpen dina eta bakal aya gunana. Ku kituna, nanya pertanyaan ngeunaan naon Tujuan anjeun kudu link? Jawaban paling umum sarta lumrah pikeun sual ieu lalulintas gaining. Lalulintas hartina konsumén leuwih poténsi bakal klik dina situs anjeun sarta meureun ngarobah kana Mayar konsumén. Watesan gawang Anjeun kudu ngamimitian kalawan panalungtikan kasempetan. Anjeun peryogi panalungtikan kasempetan kumaha aya dina Ecological anjeun sarta kumaha kauntungan ti éta.
Nganalisis kinerja situs anjeun ayeuna, anu sumber web nu sadia pikeun anjeun, sarta nyieun hiji rencana pikeun ngaronjatkeun deui. Ku ngalakukeun nu bakal tiasa ngembangkeun strategi wangunan link Anjeun.


text:
TATAKRAMA BASA
Tatakrama Basa Sunda
Undak usuk basa atawa tatakrama basa dina basa Sunda kakara aya sabada nincak abad ka 17, nya éta sabada budaya mataram katut basa Jawana asup kana budaya Sunda. Ieu hal bisa kabuktian dina prasasti jeung naskah buhun nu ditulis saméméh abad 17 (upamana Batutulis, Kawali, Carita Parahyangan, Amanat Galunggung, jsb) henteu ngagunakeun Undak Usuk Basa.
Mun dijeiun pola saperti kieu:
A = Loma
B = Lemes keur sorangan
C = Lemes keur batur
Undak usuk basa kabagi jadi opat (4) pola nya éta:
1. A = B = C
2. A = B ≠ C
3. A ≠ B = C
4. A ≠ B ≠ C
Nurutkeun R.I. Adiwijaja (1951), éksprési ragam hormat bias katiténan wujudna dina wangun:
a) Lisan (kecap)
b) Pasemon
c) Rengkuh jeung peta
d) Lentong
Timbulana ragam hormat jeung loma bisa jadi deuih kapangaruhan ku ayana perbédaan struktur social (luhur-handap), lingkungan fisik (kota-desa), jeung ajén inajén (hade-goréng). Digunakeuna ragam hormat geus tangtu aya patalna jeung tabé’at (karakteristik) masarakat panyaturna lantaran ragam basa téh mangrupa wangun laku social. Sacara vertical ragam basa téh bias jadi aya patula-patalina jeung kakawasaan (power), atawa kalungguhan. Ari sacara horizontal, mungkin waé aya patalina jeung deuheusna atawa dalitna (solidarity) antara nu nyarita jeung batur nyarita.
conto tatakrama basa dina paguneman:
A : Neng bade mulih ayeuna?
B : muhun bu, aya kaperyogian abdi teh
A : mangga atuh bu, abdi wangsul ti payun
A : mah, abdi mios heula!
B : sok jang, kade ati-ati di jalan
A : ari mamah bade angkat tabuh sabaraha?
A : Ibu, punten bade ngabantun LKS. Kamari abdi ngempelkeun
B : oh mangga neng, candak we sadayana
A : muhun bu. Mangga bu, permios
A : Bu, bade ngagaleuh naon geuning angkat ka AP?
B : bade meser kaperyogian sadiidnten we neng
A : ieu the tuang putra?
B : muhun, ieu the pun anak. Dupi caroge the kawitna ti mana?
A : pun lanceuk mah ti Bandung
A : dupi tuang ibu the damel dimana jang?
B : pun biang mah didamel di Rumah Sakit.
A : pami tuang rama?
B : pun bapa mah ngawulang di SD
A : saurna tuang eyang tos pupus?
B : muhun, pun aki mah tos ngantunkeun
A : kadangu teu ibu nyarios naoan?
B : henteu kakuping bu..
A : kumaha damang jang?
B : pangestu, pa..
A : manawi kagungan buku Sejarah bu?
B : numawi, teu gaduh abdi the.
A : tadi sumping tabuh sabaraha ka sakola?
B : abdi the dongkap tabuh 7
A : saurna kamari mah teu damang nya?
B : muhun puguh, kamari mah abdi the udur
A : sindang heula atuh ka rorompok!
B : nu palih mana kitu bumi the?
A : ti bumina Pa Soni kantun mengkol ka palih kiwa rorompok abdi mah.
A : tuang pa!
B : oh mangga, tos neda abdi mah tadi
A : katingali teu jang?
B : teu katingal pa
Belum ada komentar.
Tinggalkan Balasan
-
Arsip
- Agustus 2017 (2)
- April 2015 (1)
- Februari 2015 (2)
- September 2014 (1)
- Agustus 2014 (2)
- Desember 2013 (2)
- September 2013 (1)
- Juli 2013 (2)
- April 2013 (1)
- Maret 2013 (1)
- Desember 2012 (2)
- Oktober 2012 (2)
-
Kategori
-
RSSEntries RSS
Comments RSS