text:
Senin, 17 Mei 2010
Bissmillahirahmaanirrahiimi.
Alhamdulillahi robbil’alamiin, wassholatu wassalamu ‘ala syaidina Muhammadin wa ‘ala aliihi wa shohbihi ajma’iin.
Mimiti jisim kuring nulis ieu kitab, ngalap berkah tina jenengan Allah ta’ala, nu murah ti dunya ka umat-umatna sakabeh, jeung nu asih di Akherat ka umat-umatna anu mu’min, ari Rohmatna Allah ta’ala kasalametannana turuna ka atas panutan urang Kangjeng Nabi Muhammad Shalallohu ‘alaihi wassalam, jeung ka para sahabatna rawuh kulawargana sakabeh.
WAJIB MA’RIFAT KA ALLAH TA’ALA
Ari ma’rifat ka Allah ta’ala teh wajib di sakabeh jalma mukalaf, tegesna jalma anu geus aqil baligh, eta wajib teu meunang henteu, karana aya dawuhannana Kangjeng Nabi Muhammad shalallohu ‘alaihi wassalam kieu :
Awwalu dinni ma’rifatullahi ta’ala
Sundana : Awal –awal Agama eta kudu nyaho heula ka Allah ta’ala, sababna pang kudu nyaho heula teh, supaya manusa enggoning ngalakonan ibadahna syah ditarima amal ibadahna ku Allah ta’ala, sabab tadi oge amal teh kudu kalawan ilmu, upama teu kalawan ilmu batal, tegesna teu jadi, samangsa-mangsa teu jadi tangtu moal aya mangfa’atna pikeun di Akherat ngan ukur keur di dunya wungkul.
Tapi dina hal ilmu mangkade kaliru, ari hartina ilmu teh kanyaho, tapi lain kudu nyaho kana syara, syahna batalna ibadah bae, tapi kudu jeung nyaho (ma’rifat) ka Allah ka Rasulullah, sabab eta teh ibarat tempat atawa gudangna keur piwadaheun amal ibadah urang sarerea, ulah teu puguh sokna.
Ibarat lamun di dunya mah ibadah keur ngumpul-ngumpulkeun papaes imah, saperti meja korsi lomari jeung salianna, ari ma’rifat ka Allah ibarat urang ngabogaan imah anu pageuh anu gede, nyaeta supaya eta barang-barang nu beunang hese cape teh merenah puguh tempatna, betah ngeunah dicicingannana, karana sanajan boga barang loba sarta aralus hargana mahal, upama teu boga tempat (imahna) rek dimana diteundeunna? Naha rek sina pabalatak di buruan, di pipir-pipir, atuh cicingna oge piraku rek aya kangeunahannana, da meureun kapanasan kahujanan, keur mah teu ngeunah dicicingannana teh, barang-barangna oge tangtu babari ruksak, moal tulus jadi kani’matannana.
Komo deui upama urang boga tekad amal ibadah teh keur bawaeun engke balik ka Akherat, atuh beuki wajib ma’rifatna ka Allah ta’ala teh, sabab pikeun tempat pangbalikan tea.
Upama teu dikanyahokeun ayeuna, naha kira-kirana bisa datang engke kana tempat asal urang tadi? Kapan dina sakaratil maut mah geus moal aya tanyaeun deui, jeung geus moal boga akal deui ku ngarasakeun kanyeri oge, sabab ceuk Hadist upama urang lolong tegesna teu nyaho ka Allah ka Rasulullah ayeuna keur waktu di dunya, engkena di Akherat tetep lolong bae, samangsa-mangsa lolong tegesna poek di Akherat, atuh beubeunangan urang ti dunya anu beunang sakitu hese cape teh, rek dibawa kamana?
Ku sabab teu bisa datang ka Allah, kana asal urang tadi sarerea, palangsiang babawaan teh bakal dibawa utrak-atrok, dibawa asup ka enggon Siluman, babawaan urang dijieun kakayaan di Nagarana, urang di jieun badegana, ku sabab eta ayeuna urang meungpeung di dunya, kudu ikhtiar kudu tiung memeh hujan, tegesna kudu nganjang ka pageto, nyaeta kudu bisa paeh samemeh paeh, karana lamun teu bisa paeh heula sajero hirup, moal nyaho ka Akherat karana nyaho ka Akherat teh kudu bisa paeh heula, kapan ceuk dalilna oge :
Antal mautu qoblal mautu
Jadi gening Akherat atawa asal urang teh, kudu dikanyahokeun jeung kudu dianjangan ti ayeuna, supaya engke ulah nyasab deui, paeh pulatat-polotot, jeba-jebi, larak-lirik neangan jalan.
Jalan-jalanna Ma’rifat ka Allah Ta’ala
Ari jalan-jalanna ma’rifat ka Allah ta’ala nyaeta aya dua jalan, aya nu ti handap ka luhur, jeung aya nu ti luhur ka handap.
Ari anu ti handap ka luhur, nyaeta anu masantren heula, ngaji kitab Qur’an jeung terus ngalakonan ibadahna rukun anu lima perkara, tah anu kitu teh ibadah keur jalan ma’rifat ka Allah ta’ala, tapi hanjakal lolobana mah tara ditepikeun kana ma’rifatna, lantaran kaburu betah, kaburu ngeunah dina asma, tegesna geus ngarasa ni’mat dina Pal Nunjukna (papan merk nu nuduhkeun tempat), padahal upama diteruskeun ma’rifat kana dzatna sifatna Allah ta’ala, piraku teu undak kani’matannana, da gening karek dina asmana wungkul geus sakitu kani’matannana.
Ari jalan anu ti luhur ka handap, nyaeta anu nyumponan dalil tadi Awwalu dinni ma’rifatullahi ta’ala, jalanna lain tina masantren wungkul, tapi kudu jeung ngisat diri nyaeta kudu daek tirakat, kalawan jeung ikhtiar neangan pigurueunnana, Guru anu Mursyid, sabab moal weruh tanpa Guru, ku sabab eta mana ku urang kudu disusul? Teu aya deui lian ti tarekatna Wali nu kudu disusul, sabab eta anu bisa tepi ma’rifat kana sifatna Allah ta’ala nu kasebut Jauhar Awwal tea, nyaeta hakekatna Muhammad tea, da piraku teu aya leleberannana pikeun urang sarerea, sababna tadi oge para Wali pangna sakitu poharana tatapa teh pikeun ngabela umat-umatna Rasulullah supaya bisa baralik deui ka Allah ta’ala.
Ku sabab kitu atuh hayu urang pada teangan ku sarerea eta tarekat wali teh, sabab upama teu buru-buru kapanggih, tangtu urang moal barisa balik deui ka asal, pasti nyawa urang engke bakal marakayangan atawa nitis-nitisan, balik deui ka dunya kana barang anu keuna ku ruksak deui, moal bias nyumponan kana dalil :
Inna lillaahi wa inna ilaihi raaji’uun
Sundana : Asal ti Allah kudu balik deui ka Allah.
Ku sabab kitu tangtu sarerea oge meureun pada bingung keneh, pada-pada percaya oge, lantaran urang pada teu ngarasa tadi inditna ti Allah, turunna ka alam dunya, tapi kusabab dalilna kitu, gancang bae ngaku yen urang asal ti Allah, tapi ngakuna teh sasemet biwir bae, kapaksa ngaku soteh sieun disebutkeun kufur kafir karana henteu percaya kana dalil, tapi atina mah keukeuh poek teu kaharti ku sabab teu karasa. Kusabab eta ayeuna pribados arek mere panerangan saeutik, malah mandar tiasa percaya sareng karaosna, urang tadi asal ti Allah kieu katerangannana, urang papay ti handap ka luhur supaya kaharti ku akal.
Mimiti urang tumarima asal ti mana? Nu kaharti jeung ku umum, urang asal kaluar teh ti Indung. Teruskeun deui papay ka luhurna, ari Indung asal ti mana? Tangtu Indung urang teh kaluar ti Nini. Ari nini asal ti mana? Teu salah deui asal kaluar ti Buyut. Ari Buyut asal ti mana? Tangtu kaluarna ti Bao. Ari Bao asal ti mana? Nya asalna kaluar ti Janggawareng. Ari Janggawareng asal ti mana? Tangtu kaluar ti Udeg-udeg. Ari Udeg-udeg asal ti mana? Tangtu asalna kaluar ti Kakait Siwur, saterusna kitu bae, ti Indungna deui, ti Indungna deui nepi ka Babu Hawa. Ari Babu hawa asal ti mana? Ku sakaol ceuk Hadist asalna Babu Hawa teh asal tina iga burungna Nabi Adam. Ari Nabi Adam asal ti mana? Diterangkeun ku Hadist, asalna Nabi Adam teh tina aci Bumi-Seuneu-Cai-Angin. Ari aci Bumi-Seuneu-Cai-Angin asal ti mana? Diterangkeun ku Hadist asalna tina Nur Muhammad, cahya opat perkara :
1. Cahya Hideung hakekat Bumi
2. Cahya Bodas hakekat Cai
3. Cahya Koneng hakekat Angin
4. Cahya Beureum hakekat Seuneu
Ari Nur Muhammad asal ti mana? Eta oge diterangkun ku Hadist asalna tina Nurna Maha Suci, nyaeta tina Jauhar Awwal, tah semet eta buntu. Sabab geus diterangkeun ku Hadist jeung Qur’an, eta Jauhar Awwal teh bibitna tujuh Bumi tujuh Langit, saweruh eusina kabeh. Jadi, ana kitu ceuk dalil asal ti Allah nyaeta asal ti dinya tina Jauhar Awwal tea. Sifatna caang padang, nyaeta gulungna Dzat jeung Sifatna Maha Suci, kakara jeneng Asma Allah.
1. Cahya Beureum jadi hakekat lafad Alif
2. Cahya Koneng jadi hakekat lafad Lam awal
3. Cahya Bodas jadi hakekat lafad Lam akhir
4. Cahya Hideung jadi hakekat lafad He
5. Johar Awal jadi hakekatna Tasjid
Kitu katerangannana, jadi eta cahya nu kasebut di luhur teh nu disebut Ismudzat tea. Hartina Dzat laisa kamishlihi atawa Asmana nu Maha Suci, ceuk anu Ahli Padzikiran mah Latifah tea. Tah engke teh kudu bisa balik deui ka dinya, nu matak kacida wajib dikanyahokeunnana ti ayeuna. Geura susul tarekatna anu bisa miceun hijabna atawa pipindingna anu jadi moekan kana eta Dzat Sifatna Allah ta’ala, sing kapanggih jeung hakekatna Tasjid Muhammad, anu aya dina wujud pribadi. Tah eta kunci Muhammad anu bakal bisa ngaburak-barik hijabna ka Allah ta’ala. Upama kapanggih Insya Allah tangtu urang bisa nyumponan kana babasan Mulih ka Jati, Pulang ka Asal, nyaeta mulih ka jati teh, rasa jasmani anu ayeuna keur dipake balik deui kana rasa tadi keur waktu aya dina Nurullah (Jauhar Awwal). Ari pulang ka asal nyaeta jasmanina ngajadi asalna deui, nyaeta ngajadi Nur Muhammad cahya opat rupa deui, Beureum Koneng Bodas Hideung. Samangsa-mangsa balik ka asal, nya ngaranna sampurna hartina beak beresih beak rasana beak jasmanina.
Mimitina Mun Rek Neangan Pangeran
Aya dawuhanna Kangjeng Nabi Muhammad sholallohu alaihi wassalam :
Man tholaba maulana boghairi nafsihi faqad dolla dolaalan ba’ida
Sundana : Saha-saha manusa neangan Pangeran kaluar tina dirina sorangan, mangka temen-temen eta si jalma kasasar. Karana dina tekadna ngarasa jauhna jeung Allah ta’ala, padahal aya dalilna :
Wa nahnu aqrobbu ilaihi min hablil warid
Sundana : Aing geus teu aya antarana deui jeung maraneh sakabeh, sanajan diibaratkeun urat beuheung jeung beuheung maneh pribadi oge, masih keneh deukeut keneh maneh jeung Aing. Nu matak manusa leuwih dimulyakeunnana ku Allah ta’ala kapan ceuk Hadistna oge kieu :
Wa laqad karomma bani Adam
Sundana : Kami geus ngamulyakeun pisan ka anak putu Adam. Malah aya deui dalilna :
Laqad khalaqnal insaana fii ahsani taqwiim
Sundana : Manusa teh pang alus-alusna jeung pang aheng-ahengna kajadian ti sasama makhlukna Allah ta’ala. Geura lamun maneh geus nyaho kaayaan dina sajero diri maneh sorangan, tangtu engke ngarasa kaahengannana nu aya di badan sorangan.
Aya deui dawuhannana Kangjeng Nabi Muhammad sholallohu alihi wassalam :
Man ‘arofa nafsahu faqad ‘arofa robbahu
Sundana : Saha-saha anu geus nyaho ka dirina sorangan geus tangtu nyaho ka Pangerannana.
Wa man ‘arofa robbahu faqad jahilan nafsahu
Sundana : Jeung saha-saha anu geus nyaho ka Pageran, tangtu ngarasa bodo dirina, karana tangtu kaharti si jasad moal bisa usik malik lamun teu di daya upayakeun ku Pangerannana.
Sidik ieu Si jasad teh jadi rokrakna, anu matak urang kudu ngaji teh ulah ngaji kitab anu keuna ku ruksak bae, tapi kudu ngaji kitab anu langgeng kapan ceuk Hadist oge kieu :
Iqra kitabaka kafa binafsika alyauma ‘alaika hasiba
Sundana : Maneh kudu ngaji kitab anu langgeng, nyaeta kudu ngaji kitab langgeng anu aya dina diri maneh sorangan, geura teangan Qudrat Iradatna Pangeran dina diri sorangan, karana leuwih nyata kakawasaannana Pangeran teh dina diri sorangan, jeung leuwih nyata hirupna Pangeran teh dina diri sorangan, jeung leuwih nyata tingalina Pangeran teh dina diri sorangan, jeung leuwih nyata danguna Pangeran teh dina diri sorangan, sarta leuwih nyata pangandikana Pangeran teh dina diri sorangan, karana ceuk dalilna :
Wa huwa ma’akum ainama kuntum
Sundana : Allah ta’ala teh ngabarengan bae ka umat-umat sakabeh, dimana bae maneh aya, di dinya Aing aya, tapi sategesna ngaran dibarengan ku Allah ta’ala teh nyaeta, ku Qudrat Iradatna jeung ku Ilmuna, kapan sidik dina sifat dua puluh oge geus ngarangkep-rangkep sapert :
Hayat jeung Hayan
Hayat hartina Hirup
Hayan hartina Nu hirup
Sama jeung Sami’an
Sama hartina Dangu
Sami’an hartina Nu ngadangu
Bashar jeung Bashiran
Bashar hartina Ningali
Bashiran hartina Nu ningali
Kalam jeung Mutakalliman
Kalam hartina Ngucap
Mutakalliman hartina Nu ngucap
Qudrat jeung Iradat
Qudrat hartina Kawasa
Iradat hartina Keresa
Naon nu kawasa di diri urang teh? Teu aya deui lian ti Hirup, buktina gening bisa usik.
Iradat hartina Keresa, nyaeta buktina :
Panon bisa ningali
Cepil bisa ngadangu
Baham bisa nyarita
Pangambung bisa ngangseu
Tuh gening bukti, sidik teu pisahna teh, ayeuna mah atuh ngan kari neangan barangna bae, siga naon sifatna Qudrat atawa sifat Hirup teh? Wajib pisan kapanggihna supaya bisa kaharti jeung karasana, ulah percaya ceuk beja kudu nyaho ceuk sorangan.
Nerangkeun Hartina Iman jeung Ma’rifatna
(Iman hartina Percaya – Ma’rifat hartina Nyaho)
geuning beda Iman jeung Ma’rifat teh, ana kitu atuh urang percaya ayana Allah ta’ala teh kudu jeung nyahona (ma’rifat) upama mun teu jeung sidikna mah tangtu Imanna Iman Taqlid, jadi ngakuna percaya ayana Allah ta’ala teh ceuk beja ti batur, atawa meunang beja ti kitab bae. Jadi anu kitu faham teh meh sarerea. Iman ka Allah teh semet percaya kana ayana bae, pedah aya dadamelanna Bumi jeung Langit. Atuh ana kitu mah sumawonna nu nyekelan Agama Islam, kapan anu nyekelan Agama sejen-sejen oge pada percaya kana ayana Allah ta’ala mah, atuh naon bedana Agama Islam jeung Agama-agama sejen? Pedah eta kitu Agama Islam mah aya rukuna, Syahadat, Shalat, Zakat, Puasa, Munggah Haji? Kapan dina Agama sejen oge aya Syahadatna , pada aya Sholatna, ngan beda pertingkahna jeung basana wungkul, maksudna tangtu sarua. Kapan tadi Agama Islam teh pang luhung-luhungna ti Agama-agama nu sejen da kapan kieu dalilna oge :
Al insaanu sirri wa anna sirruhu
Sundana : Rasa Muhammad teh nya rasa Allah, Allah Haqna Muhammad. Tah kitu, anu matak Agama Islam disebut pang luhur-luhurna teh, lantaran pang parek-parekna ka Allah ta’ala, moal aya allah lamun teu aya Muhammad, moal aya Muhammad lamun teu aya Allah. Sategesna moal aya Sifat lamun teu aya Dzat, moal aya Dzat lamun teu aya sifat. Anu matak Kangjeng Rasulullah disebat Panguluna Rasul, jeung disebut Babuning Roh sakabeh, jadi Agama Islam pang disebat luhurna teh, nyaeta ku sabab aya haq ma’rifat ka Allah ta’ala. Kapan bukti Mi’raj, barang beh dieuna mah Kangjeng Gusti Syarif Hidayatullha Wali Kutub Cirebon, Mi’rajna teh tiasa tepang sareng hakekatna Kangjeng Nabi Muhammad sholallohu alaihi wassalam, nyaeta anu kasebut Jauhar Awwal tea, tegesna sifat nu Maha Suci. Saur para Wali mah Sajatining Hirup atawa Sajatining Syahadat, nyaeta gulungna Dzat jeung Sifatna Maha Suci. Jadi, sanajan urang oge upama bisa kapanggih mah jeung Tarekat Wali, Insya Allah bisa tepang sareng Hakekatna Rasulullah. Samangsa-mangsa geus bisa tepung jeung Hakekatna Rasulullah, kakara urang diaku umatna. Samangsa-mangsa geus diaku umat Rasulullah, Insya Allah engke bakal dicandak kana kasalametan Anjeuna, nyaeta kana Kasucian. Upama teu acan kana hakekatna, tetep teu acan syah urang ngaku jadi umat Rasulullah teh, karana dina rukun syahna maca Syahadat oge geus diterangkeun dina kitab :
1. Kudu netepkeun heula Dzatna Allah ta’ala
2. Kudu netepkeun heula Sifatna Allah ta’ala
3. Kudu netepkeun heula Asmana Allah ta’ala
4. Kudu Sidik heula ka Rasulullah
Tah gening kitu maca Syahadat teh, gening kudu sidik heula ka Rasulullah, sabab kumaha bisa netepkeun ayana Allah jeung Rasulullah, upama teu acan nyaho (ma’rifat) kana sifat-sifatna. Sabab, bisa netepkeun teh, kudu puguh heula barang-barangna anu ditetepkeunnana. Gening kitu satemen-temenna maca Kalimah Syahadat teh, lain darapon nyebat bae, karana ari darapon nyebut bae mah, budak lembut oge pada bisa. Nu matak wajib jeung nyahona, sabab upama teu jeung nyahona mah, ibarat maca programma bioscoop anu rame, tapi teu jeung lalajona, naha jadi kani’matan ka urang? Kitu deui sanajan teu maca programmana, tapi lalajo datang kana tempatna eta bioscoop, naha utama mana? Utama anu maca programmana tawa utama nu lalajona?
Kitu deui dina bab Agama (Ilmu), nu ngaos atawa nu ngadangukeun kana ieu kitab, ulah gancang percaya, ulah gancang ngalain-lain, karana ieu zaman geus alur, pikiran jalma geus naraek, geus teu pati hayangeun dibobodo. Jalma ayeuna mah dina sagala rupa hayang karasa hayang yakin, sing inget kana babasan kolot baheula, Batu turun Keusik naek, teu halangan mungguhing kawenangan Allah, Si kolot jadi bodo, Si budak jadi pinter, jeung kudu inget mungguh Ilmuna Rasulullah teh aya opat pangkat, nyaeta :
1. Ilmu Sare’at
2. Ilmu Tarekat
3. Ilmu Hakekat
4. Ilmu Ma’rifat
Dina zaman ayeuna mah ilmu ma’rifat anu diarudag-udag teh, hayang sidik ka Allah ka Rasulullah, da bongan aya dalil :
Wa‘bud robbaka hatta ya’tiyakal yaqiin
Sundana : Nyembah ka Allah teh kudu sidik sarta yakin supaya syah Dzatna, syah Sifatna, syah Asmana, syah Af’alna. Enggoning ngumbara di alam dunya teh, sing tepi ka ngarasana teu papisah jeung Allah jeung Rasulullah. Samangsa-mangsa geus teu ngarasa pisahna jeung Allah jeung Rasulullah beurang peuting, sugan piraku urang rek goreng tekad, goreng laku saperti sirik pidik, jail kaniaya ka sasama makhluk, karana tangtu ngarasa isinna, lantaran ngarasa di poconghok beurang kalawan peuting ku Pangeran. Sagala hal moal disumput salindungkeun deui, jeung sagala hal kalakuan naon bae, moal make Ujub Takabur Riya, karana ngarasa geuning diri urang teh Hina Bodo Do’if. Bisa soteh jadi aya rizki pagawean bisa jadi, sihoreng kalawan pitulungna nu Maha Suci, nyaeta Qudrat Iradatna anu Kawasa.
Jadi ayeuna oge bisa ditetepkeun, samangsa-mangsa jalma make keneh kalakuan Sirik Pidik Jail Kaniaya ka sasama makhlukna Allah ta’ala, boh dinu Ma’siat, boh di Lebe, boh di Santri, boh di Kyai pisan, ciri-ciri eta jalma tacan ngarasa deukeutna jeung Rasulullah sumawonna jeung Allah ta’ala. Samangsa-mangsa teu ngarasa deukeutna jeung Pangeran, tangtu laku jeung tekadna cicing dina Ujub Riya Takabur, sok ngaku aing pinter teu deungeun, ngaku bener aing teu deungeun, ngaku bisa ngaji aing teu deungeun, ngaku Islam aing teu deungeun. Jadi jalma kitu teh ngaku boga Qudrat Iradatna sorangan bae, teu narima kana Qudrat Iradatna Pangeran. Jadi ngarebut atawa mapadani kana kakawasaannana Allah ta’ala. Kapan teu gampang urang ngaku Islam, sumawonna taduh-tuduh ka batur, Si itu Islam Si itu Kafir. Karana Islam Kafir anging Gusti Allah anu uninga jeung nu baris netepkeunnan, kieu katerangannana :
BAB ISLAM
Ari tegesna Islam teh Suci, beresih tina sagala kokotor, naon anu ngajadikeun kokotor? Teu aya lian anging nafsu. Ku sabab eta saha bae jalmana di dunya nu teu boga nafsu? Sumawona di nu jalan ma’siat, sanajan dinu ahli Agama oge pada katetepan nafsu, komo deui anu make sirik pidik ujub riya takabur, sanajan nafsu hayang ka dunya oge geus kotor bae. Kieu katerangannana.
Sategesna Islam teh teu dua teu tilu, estu ngan hiji-hijina, malah keur sahiji teh Gaib. Nyaeta sategesna sifatna Islam teh Nur, tah eta anu teu katetepan nafsu teh, sabab tadi gening urang keur aya dina Allah Nur mah teu boga nafsu hayang nanaon. Kitu deui anu Islamna oge teu dua teu tilu, da ngan sahiji-hijina, nyaeta Kangjeng Rasulullah. Tuh gening jalma mah teu kabagean pangkat Islam, jalma mah ngan ukur jadi umat, sabab kudu nyaho heula ka Rasulullah jeung ngalakonan kana parentahna. Lolobana mah ngan ngaku-ngaku wungkul, sumawonna nyaho ka Rasulullah, kana parentahna oge loba anu teu ngalakonan. Kapan dina rukun Islam oge diwajibkeun jarah ka Madinah ka Pakuburannana Rasulullah, jeung ka Baetullah, hakekatna kudu terang kana hakekatna Rasulullah jeung Karatonna Allah ta’ala nu aya di diri sorangan, kapan aya dalilna :
Kullu ummatin wa rusulili
Sundana : Dina sakabeh pada katetepan Rasulullah, hartina rasana Allah.
Ku sabab eta perlu urang panasaran, wajib nganyahokeunnana kana hakekat Rasulullah nu aya di badan sorangan. Peupeuriheun jarah ka Mekah ka Madinah teu bisa, kapan tadi ge aya dua rupa Munggah Haji teh, Haji Majaji jeung Haji Hakeki.
Haji Majaji nyaeta anu bisa jarah ja Baetullah jeung ka Madinah.
Haji Hakeki nyaeta anu geus nganyahokeun kana hakekatna Baetullah jeung Rasulullah dina diri sorangan, karana rasulullah teu pupus. Upama pupus mah alam dunya ge moal aya, kapan gening Kangjeng Gusti Syarif Hidayat oge tiasa tepang di jalan tarekat. Jadi sanajan urang oge upama hayang jadi umat Rasulullah kudu bisa nyaho kana hakekatna Rasulullah nu kasebut Johar Awal tea. Sing kapanggih jeung tarekatna leleberannana tina para Wali.
NERANGKEUN UMAT RASULULLAH
Ari umat Rasulullah teh haq-haqna mah ngan aya opat, nyaeta :
1. Sahabat Abu Bakar Sidiq, Radiallohu Anhu
2. Sahabat Umar Bin Khatab, Radiallohu Anhu
3. Sahabat Usman Bin ‘Affan, Radiallohu Anhu
4. Sahabat ‘Ali Bin Abi Thalib, Karomallohu Wajhah
Sabab eta anu opat nu sagalang sagulung beurang peuting jeung Rasulullah, sarta didamel Sahabat (utusannana Rasulullah), tapi ayeuna sarerea oge meureun terang yen eta Sahabat anu opat teh geus parupus majajina mah, tapi hakekatna mah teu pupus, aya di badan manusa, kapan Rasulullah oge hakekatna oge aya di manusa.
1. Hakekat Abu Bakar nyatana Paningal
2. Hakekat Umar nyatana Pangdangu
3. Hakekat Usman nyatana Pangucap
4. Hakekat ‘Ali nyatana Pangangseu
Eta Paningal-Pangdangu-Pangucap-Pangangseu teh gaib kabeh teu aya rupana. Teh eta hakekatna Sahabat teh, anu matak eta Sahabat anu opat teh kudu nganyahokeun kana hakekatna Kangjeng Nabi Muhammad Sholallohu ‘alaihi wassalam, jeung kudu jadi hiji sing bisa ngarasa babarengannana beurang peuting jeung Rasulullah. Samangsa-mangsa geus teu ngarasa papisahna jeung Rasulullah, tetep jadi umatna. Tiap-tiap geus jadi umatna tangtu engke bakal disampurnakeunnana, didatangkeun ka Gusti Maha Suci (asalna), upama teu nyaho ayeuna mah ka Rasulullah sarta teu ngarasa ngahijina engkena oge pipisahan bae, nyawa urang moal salah deui tangtu balik deui ka dunya marakayangan jadi Jurig, Setan, Siluman atawa nitis-menitisna deui ka jalma atawa ka sato. Samangsa-mangsa nyawa manusa balik deui ka dunya tetep bakal cilaka asup ka Naraka, engke dina Kiamatna ieu alam dunya, karana ayeuna nyawa-nyawa manusa anu marakayangan tegesna teu bisa balik ka Allah. Ceuk basa ayeuna mah keur di Preventief, aya di alam Barjah tunggu-tunggu Landraad, engke inget bakal aya landratan nu leuwih gede dina Walyaumil Akhiri (kiamatna ieu alam dunya).
NERANGKEUN RUKUN IMAN ANU KAGENEPNA NYAETA
Wal qodri khairihi wasirrihi minallohi ta’ala
Sundana : Untung ala untung becik papasten ti Allah ta’ala atawa hade goreng ti Allah ta’ala.
Lebah dieu urang percayana teh ulah kaliru, kudu dipikir dilenyepan karana tadi Gusti Allah teh sifat Maha Suci. Piraku anu suci make bakal nyiksa, make bakal ngaganjar engke di Akherat, jadi ana kitu mah Gusti Allah ngadamelna manusa teh ngalap faedah, kersana rek ngaganjar jeung rek nyiksa. Lamun kitu mah moal tulus sucina Allah ta’ala teh, tapi urang kudu percaya kana dalil, urang kudu percaya kana ayana Sawarga Naraka atawa ngeunah teu ngeunah engke di Akherat, karana ayeuna ge di dunya kembangna geus karasa. Aya ngeunah jeung teu ngeunah, tapi Sawarga Naraka teh lain ti Allah tapi sategesna tina tekad ucap jeung pamolah urang keur waktu di dunya, sabab tadi Gusti Allah ngadamelna manusa teh sakali jadi, henteu nungtutan deui, geus Kun fayaakun breg sama sakali cukup teu aya kakurangannana. Tapi maparin cukup teh nyaeta maparin parabotna wungkul, naon parabot ti Allah ta’ala teh? Nyaeta anggahota saperti leungeun dua, suku dua, panon dua, ceuli dua, irung, baham jeung nafsu anu opat perkara (Amarah, Loamah, Sawiyah, Mutmainna). Kieu dawuhannana Allah ta’ala lamun maneh hayang ka Naraka tegesna hayang kana teu ngeunah, prak bae migawe ‘ala, nyaeta migawe kalakuan anu goreng, da kapan geus sadia parabotna ti Aing, aya Amarah Lowamah Sawiyah. Kitu deui lamun maneh hayang ka Sawarga tegesna kana kangeunahan, pek bae geura migawe becik, hartina migawe kalakuan anu hade, da kapan geus sadia parabotna ti Aing nyaeta nafsu Mutmainnah. Tah kitu sategesna mah pang aya Sawarga Naraka di dunya sumawona di Akherat oge, beunang nyieun tina tekad jeung pamolah urang waktu keur di dunya, kitu deui beubeunangannana oge moal keur batur, tetep keur milik sorangan, ti dunya nepi ka Akherat.
Jadi ku sabab eta ayeuna urang sarerea mangka ati-ati enggoning ngajalankeun parabot ti Gusti Allah teh. Kudu make budi jeung pamilih anu cukup, ulah rek ngagunakeun teuing parabot Amarah Lowamah Sawiah, kilangbara ari teu dipake pisan mah, atuh ulah loba-loba teuing, sakurang-sakurangna sing sama timbang jeung ngagunakeun parabot Mutmainnah. Karana sing awas, eta beubeunangan tina pagawean urang teh engke di Akherat ku Gusti Allah bakal ditetepkeun, sabeunang-beunangna tina pagawean urang ti pangumbaraan nyaeta di alam dunya, saboga-bogana moal pahili deui.
Kumaha atuh akalna supaya urang bisa ngalobakeun parabot Mutmainnah? Teu aya deui akalna lian ti urang kudu bisa nyalindung ka Allah ka Rasulullah, tegesna ku ma’rifat, tiap-tiap geus ma’rifat tangtu bisa ngarasa babarenganna beurang jeung peuting jeung Allah jeung Rasulullah. Tiap-tiap geus ngarasa teu pisah, Insya Allah bisa hade, ibadahna kalawan syah Nagara ge tangtu aman.
NERANGKEUN PASAL QUR’AN
Ari Qur’an teh aya opat perkara :
1. Qur’anul Majid
2. Qur’anul Karim
3. Qur’anul Hakim
4. Qur’anul ‘Adzim
Ieu Qur’an anu opat perkara disurahannana ku sahiji Ajengan kieu :
1. Qur’anul Majid, nyaeta Qur’an anu aya hurufna nu umum sok diaraji ku kaom Islam sadunya.
2. Qur’anul Karim, hartina Qur’an anu mulya, buktina nyaeta keneh bae Qur’an anu aya tulisannana, karana eta anu dimulyakeun ku kaom Islam saalam dunya.
3. Qur’anul Hakim, hartina Qur’an anu agung disebatkeun barangna eta keneh bae, Qur’an anu sok dibaraca, sabab eta anu diaragungkeun ku kaom Islam saalam dunya.
4. Qur’anul ‘Adzim, hartina Qur’an anu suci jeung langgeng, dituduh eta keneh bae buktina mahQur’an anu aya tulisannana, karana eta anu suci jeung langgeng hukumannana ti dunya nepi ka Akherat.
Tah kitu eta Qur’an anu opat perkara teh, disurahannana kunu Ahli Syara, jadi borong bae kajeun aya opat ngaranna, barangna mah eta-eta keneh bae.
Jadi ana kitu eta Qur’an tulisan teh dianggap Tapekong, karana kapan sidik Qur’an eta mah beunang nulis manusa, naha disebutkeun Qur’an anu mulya, anu agung, anu suci anu langgeng, kapan sidik Qur’an tutulisan mah keuna ku ruksak, jadi lamun kaom Islam keukeuh boga patekadan kitu, atuh teu beda jeung Agama Cina, sesembahannana Migustina kana barang anyar, turug-turug nu nyieunna oge nu anyar.
Ku sabab kitu muga dulur-dulur kaom Islam ulah kaliru, kieu ayeuna dihandap ku jisim kuring rek diterangkeun pasal eta Qur’an anu opat perkara teh.
1. Qur’anul Majid, eta mah cocog barangna, nyaet Qur’an majaji anu bukti aya hurufna, umum sok dibaraca ku sarerea kaom Islam.
2. Qur’anul Karim, hartina Qur’an anu Mulya, sategesna anu ngaran Qur’anul Karim teh buktina Panangan katut Ramo, karana kapan sidik jolna eta aksara teh tina Tangan jeung Ramo, jadi sategesna anu mulya teh nyaeta Panangan katut Ramona anu mimiti ngadamel eta Qur’an, cik saha anu ngayakeun eta Qur’an? Piraku teu kaharti, tah eta anu Mulya teh.
3. Qur’anul Hakim, hartina Qur’an anu Agung, nyaeta buktina teh Paningal, karana Panangan Ramo moal bisa nulis upama teu aya Paningal, jadi sateges-tegesna nu agung teh nyaeta Paningalna anu mimiti ngayakeun eta Qur’an.
4. Qur’anul ‘Adzim, hartina Qur’an Suci jeung Langgeng, nyaeta buktina Hirup, karana Paningal Tangan jeung Ramo moal bisa ngajadikeun upama teu aya Hirup, jadi sateges-tegesna anu suci jeung nu langgeng teh Hirupna nu mimiti ngayakeun eta Qur’an.
Ku sabab kitu urang oge ayeuna ngaji teh, lamun hayang tepi kana sucina lamun hayang tepi kana sampurnana. Eta Qur’an anu opat perkara teh, kudu diaji kabeh. Mimiti urang kudu daek maca Qur’anul Majid, nyaeta Qur’an majaji anu aya hurufna, tah eta bagian ilmu sare’at, sanggeus dibaca kudu terus diaji, nyaeta kudu dihartikeun pimaksudeunnana, sanggeus kaharti pimaksudeunnana, geura teangan jeung pigawe tarekatna sangkan karasa, sabab eta Qur’annul Majid teh tuduh jalan pikeun nganyahokeun ka Allah ka Rasulullah, jalanna teu aya deui lian ku tarekat, nyaeta Qur’annul Karim, hartina kudu ngaji pagawean tangan jeung ramo urang anu sakira bakal tepi ka Allah ka Rasulullah. Karana Gusti Allah maparin leungeun jeung ramo ka manusa teh, lain kudu dipake ngajadikeun kana barang dunya anu keuna ku ruksak bae, tapi jeung kudu dipake ngajadikeun jalan keur nganyahokeun ka Allah ka Rasulullah, supaya tangan jeung ramo urang teh jadi Mulya, karana aya dalilna :
Asho biahum fii adzaanihim minasshowaiki
hadzarol mauti walahu muhitun bil kaafiriin
Kieu pisundaeunnana : Lamun tangan jeung ramo maneh teu dipake nyieun jalan maot, tetep tangan jeung ramo maneh martabat ramo hewan, kafir tetep bakal ka Naraka.
Tina Qur’anul Karim kudu naek deui kana Qur’anul Hakim bagian hakekat, nyaeta kudu ngaji pagawean paningal urang anu sakira bakal hakim tegesna kana barang langgeng tea, nyaeta kana hakekatna Allah jeung Muhammad, karana Gusti Allah maparin awas paningal ka manusa teh lain bae kudu dipake kana ngawaskeun barang anyar anu keuna ku ruksak bae, tapi jeung kudu dipake ngawaskeun kana hakekat Allah jeung Rasulullah, nyaeta anu kasebat Qur’anul ‘Adzim anu langgeng tea atawa sifatna hirup, bibitna tujuh bumi tujuh langit sarawuh eusina kabeh. Tah didinya urang oge asalna jadi sategesna ngaran ma’rifat ka Allah teh nyaeta anu geus nyaho kalawan Hakim kana hakekat Allah jeung Muhammad tegesna Jauhar Awwal. Tapi mangkade kaliru,bisi netepkeun Jauhar Awwal teh kana caangna Panonpoe anu katingal ku panon kapala, eta mah Jauhar Firid bagian Sawarga Loka (Dewa), tempatna di Gunung Himalaya. Perkara Johar Awal sajati mah nyaeta anu kasebut Johar Latif, tegesna gaib moal bisa katingal ku panon kapala, ceuk dalilna kieu :
Ru’yatullaahi ta’ala fii dunya bi’ainil qalbi
Hartina : Ningali hakekatna Allah ta’ala di dunya ku awasna ati, tegesna ku hakekatna Rasulullah, sabab sifat jalma mah moal aya anu bisa ma’rifat ka dinya, karana jelema mah ngan ukur dipake tempat ningalina Rasulullah ka Allah ta’ala. Samangsa-mangsa wujud geus bisa dipake tempat ningalina Rasulullah ka Allah ta’ala, tangtu ramo urang bisa nyaritakeun yen geus ngaku nyaho ka Allah ta’ala, lantaran geus dibejaan (dipasihan terang) ku Rasulullah, jadi urang mah kabawa nyaho kabawa ni’mat ku Rasulullah, ti dunya nepi ka Akherat, moal sulaya deui sabab geus tetep jadi umatna Rasulullah. Karana ti ayeuna oge geus teu ngarasa pisahna jeung Rasulullah, lantaran wujud teh beurang jeung peuting dianggo bae tempat ku Rasulullah ningali ka Allah ta’ala. Samangsa-mangsa geus ngarasa babarengan beurang peuting jeung nu suci, Insya Allah tekad jeung laku teh lila-lila kabawa suci. Setan-setan ge moal dareukeut, tapi kitu soteh nu ma’rifat kalawan tauhidna, ari teu jeung tauhidna mah sulaya bae, sanajan geus boga tarekatna. Teu ngarasa sieun teu ngarasa isin, jongjon bae tekad jeung lakuna sakama-kama, jadi nu kitu teh ma’rifatna, ma’rifatna Mikung, tangtu di dunyana ge moal meunang safa’at ti Rasulullah, di dunyana moal lepot ti kasusah, kabendon ku nu Maha Suci. Ibarat lampu dikurungan ku semprong anu kotor geus tangtu kaluarna oge poek, da kudu suci pasuci-suci, suci eusina, suci cangkangna, kakara jadi, di dunyana moal lepot tina kani’matan, di Akherat pon kitu deui.
Ku sabab eta poma pisan dulur-dulur anu geus boga jalan ka-ma’rifatan , tekad jeung laku goreng teh kudu dijaga bener-bener, ulah darapon nyaho bae, tapi kudu jeung dibarengan ku lakuna jeung tekadna anu hade, sabab lamun urang ngalakonan pagawean ma’siat ngalanggar hukum Syara, tangtu urang gancang dibendonna ku Maha Suci langkung beurat, hukuman bongan nyaho, beda deui jeung nu tacan nyaho, saperti di dunya oge, upama urang Kampung maling hayam, dihukumna ngan ukur di denda atawa di bui saminggu, coba lamun Wadana maling hayam hiji, tangtu leuwih beurat hukumannana, jaba ti leupas pangkatna teh, jeung bari dihukum tikel dua tilu ti si Kampung tadi. Hukuman bongan geus nyaho kana artikalna, komo anu geus nyaho ka Allah ta’ala mah, sing inget perjangjian Guru Mursyid (Guru nu geus inkisaf ka Pangeran) ibadah babarengan doraka pipisahan.
AYEUNA NERANGKEUN MARTABAT ALAM TUJUH
(Nganggo rucatan engangna kecap)
1. Alam Ahadiyat huruf Al
2. Alam Wahdat huruf lah
3. Alam Wahidiyat huruf Mu
4. Alam Arwah huruf ham
5. Alam Ajsam huruf mad
6. Alam Misal huruf A
7. Alam Insan Kamil huruf dam
Dua lubang hidung tasydidx belahan d bwh hidung baris atasx
Dan mulut adlh dalnya
Nah itu dr secara tanajjus/turun
Dan skrg pegang mulut km brhuruf alif hidung lam awal mata kiri lam akhr
Dua kening tasydidx dan di antara dua kening baris tas tasydit
Dan mata kanan huruf ha
Jd jk d baca secara turun brtuliskn muhammad dan keatas allah
Buktina alam dunya ge eusina ngan tujuh poe, hakekatna nyaeta alam nu kasebat diluhur, tegesna alam tujuh teh lalakon Allah-Muhammad-Adam, ku sabab eta wajib dikanyahokeunnana ku sarerea. Upama urang arek nyusul kana asal. Sabab lamun teu dikanyahokeun ti ayeuna jalan-jalanna jeung barang-barangna, atuh tangtu bakal sasab, moal bisa balik deui kana asal, sabab teu kapanggih deui jeung jalanna waktu tadi turun-turunna ti Akherat ka alam dunya.
Ayeuna eta martabat alam tujuh teh, ku jisim kuring rek diterangkeun sarta make ibarat kalawan dibuktikeun ku gambar, supaya gampang dihartoskeunnana.
Tafsirna
A. Nyaeta alam Ahadiyat, martabat nu Maha Suci, dalilna Dzat Laisa Kamishlihi, hartina dzat anu teu aya upama.
Bakat kumaha atuh matak teu beunang diupamakeun? Naha bakating ku kawasana? Atawa bakating ku agungna? Atawa bakating ku hiji-hijina?
Upama bakating ku kawasa, na kapan dina zaman eta mah teu acan aya dadamelannana, karana ngaran kawasa teh kudu bukti heula nu didamelna. Kapan dina dina alam Ahadiyat mah sumawona manusa, Akherat jeung alam dunya ge tacan aya.
Upama bakating ku agungna, da tacan aya nu hina dina di alam Ahadiyat mah, karana aya basa agung teh saenggeusna aya anu hina.
Upama bakating ku hiji-hijina, da kapan teu acan aya dua zaman eta mah, sabab ari hiji teh saenggeusna aya nu loba.
Kumaha atuh pihartieunnana? Supaya eta dalil Dzat laisa kamishlihi teh jadi uni? Kieu upama mufakat mah. Nu matak alam Ahadiyat disebut dalil Dzat laisa kamishlihi, hartina dzat anu teu aya upama, sategesna nyaeta bakating ku suci, hartina beresih teu aya sifat-sifat acan sumawonna jenengannana. Naha rek diupamakeun jeung naon upama teu aya sifatna? Sabab disaksian deui ku dalil nu Maha Suci teh Bilaa Haifin, hartina teu warna teu rupa, teu beureum teu hideung, teu poek teu caang, Bilaa Makanin, hartina teu arah teu engon, teu di kulon teu di wetan, teu di kaler teu di kidul, teu di luhur teu di handap, tah kitu katerangannana, nu matak nu Maha Suci teu beunang diupama-upama, sumawonna di engon-engon, dituduh diditu didieu, lantaran kaburu lain sabab kahalangan ku bukti.
B. Alam Wahdzat martabat sifatna nu Maha Suci. Jadi dina alam Wahdzat mah nu Dzat Laisa teh jadi Dzat Sifat, rupana caang padang, nyaeta nu kasebut Jauhar Awwal. Jauhar hartina Cahya, Awwal hartina mimiti. Jadi nya eta nu pangheula-heulana aya samemeh Bumi jeung Langit, sumawonna manusa. Tah eta Johar Awal teh nu kasebut hakekat Muhammad tea, kapan ceuk Hadist oge Muhamad teh awal-awalna pisan, sabab Johar Awal teh Nur, tegesna cahyana nu Maha Suci. Malah ceuk para Wali mah Sagara Hirup atawa Sajatining Syahadat, karana gulungna Dzat jeung Sifat atawa Allah jeung Muhammad dina hakekat.
C. Alam Wahidiyat, martabat Asmana nu Maha Suci, kajadian tina Jauhar Awwal alam Wahdzat tadi bijil deui sorotna jadi cahaya opat rupa nyaeta
Narun cahya Beureum
Hawaun cahya Koneng
Maun cahya Bodas
Turobun cahya Hideung
Jadi eta cahya anu opat perkara teh, nu disebut Nur Muhammad, ari Muhammadna mah di Johar Awal, barang eta Nur Muhammad cahya opat perkara teh. Disebutna Hakekat Adam, nyaeta Asmana nu Maha Suci.
Cahya nu beureum hakekatna lafad Alif
Cahya nu Koneng hakekatna lafad Lam Awal
Cahya nu Bodas hakekatna lafad Lam Akhir
Cahya nu Hideung hakekatna lafad He
Jauhar Awwal jadi hakekatna lafad Tasjid
Sare’atna jadi lafad Allah, jadi eta cahya nu kasebut di luhur teh, nu ngajadikeun bibit tujuh Bumi tujuh Langit sarawuh eusina kabeh, sanajan Agama oge ti dinya bae.
Ayana Syahadat nyaeta ku ayana Johar Awal
Ayana Sholat nyaeta ku ayana Cahya Beureum
Ayana Zakat nyaeta ku ayana Cahya Koneng
Ayana Puasa nyaeta ku ayana Cahya Bodas
Ayana Munggah Haji nyaeta ku ayana Cahya Hideung
Sanajan waktu oge aya 5 waktu
Shubuh bagian Nabi Adam
Lohor bagian Nabi Nuh
Asyar bagian Nabi Ibrahim
Maghrib bagian Nabi Musa
Isya bagian Nabi Isya
Pertingkahna Sembahiyang oge 5 perkara
Nangtung
Takbiratul Ikhram
Ruku
Sujud
Lungguh
Sahabat oge aya 4 ka 5 Kangjeng Nabi
Sahabat Abu Bakar Ash-Sihidiq
Sahabat Umar bin Khatab
Sahabat Usman bin Affan
Sahabat Ali bin Abi Thalib
Kangjeng Rasulullah
Di Mekah aya Imam 4 ka 5 Baitullah
Iman Syafi’i
Imam Hanafi
Imam Hambali
Imam Maliki
Baitullah
Tah gening sidik kabeh oge tina Asmana Allah, Hakekatna nyaeta Nur Muhammad, cahya 4 perkara kalima Jauhar Awwal.
D. Alam Arwah, martabat Af’alna nu Maha Suci, nyaeta Af’alna Allah ta’ala ngajadikeun ieu alam dunya. Kieu ceuk ilmu akal mah ngadamelna teh.
Ibarat dina Bioskop mah nyaeta Istijradna bangsa Walanda, alam Wahdat nyaeta Johar Awal teh lir ibarat listrikna, ari Nur Muhammad Alam Wahidiat ibarat kacana.
Narun teh ibarat Kaca Beureum
Hawaun teh ibarat Kaca Koneng
Maun teh ibarat Kaca Bodas
Turobun teh ibarat Kaca Hideung
Barang eta kaca anu opat rupa disorot ku Johar Awal, kajadian bijil kalangkangna.
Tina Kaca Beureum jadi Seuneu Alam Dunya
Tina Kaca Koneng jadi Angin Alam Dunya
Tina Kaca Bodas jadi Cai Alam Dunya
Tina Kaca Hideung jadi Bumi Alam Dunya
Ku kawasa-kawasa Allah ta’ala bleg bae jadi ieu alam dunya, nyaeta Jagat Kabir, jadi sategesna alam dunya teh kajadian tina Nur Muhammad.
E. Alam Ajsam, martabat manusa. Sanggeusna ngadeg ieu alam dunya, Gusti nu Maha Suci bade ngersakeun deui midamel alam majaji, terus nimbalan Malaikat, miwarang turun ka alam dunya, kudu nyokot aci seuneu, aci angin, aci cai, aci bumi. Gancangna geus beunang eta aci-aci nu opat perkara teh terus didamel .
Aci Bumi kajadian kulit bulu Adam
Aci Seuneu kajadian Getih daging Adam
Aci Cai kajadian urat balung Adam
Aci Angin kajadian otot sungsum Adam
Ku kawasana Allah ta’ala, jleg bae jadi dalil Muhammad, Mim-He-Mim-Dal, nyaeta :
Cahya nu hideung jadi hakekat lafad Mim Awal
Cahya nu Bodas jadi hakekat lafad He
Cahya nu Koneng jadi hakekat lafad Mim Akhir
Cahya nu Beureum jadi hakekat lafad Dal
Johar Awal jadi hakekat lafad Tasjid
Sare’atna nya jadi lafad Muhammad atawa sabalikna tina lafad Allah.
Mim Awal lafad Muhammad sategesna Sirah
He lafad Muhammad sategesna Dada
Mim Akhir lafad Muhammad sategesna Udel
Dal lafad Muhammad sategesna Suku
Tapi teu acan bisa usik malik, ngagoler saperti Golek, gancang terus diliangan opat liang, nyaeta di Panonan, di Cepilan, di Pangambungan, di Bahaman. Terus eta liang diasupan ku sorotna Nur Muhammad, kajadian bisa usik malik eta Adam atawa Jagat Shagir teh. Jadi sidik pisan ayeuna oge hirupna manusa teh sare’atna ku ayana cahya, kitu deui maotna manusa teh ku teu ayana cahya. Samangsa-mangsa geus teu aya cahyana Si Jasad atawa Jagat Shagir, geus teu aya kakuatannana, buktina gancang buruk.
Kitu deui ieu oge Jagat Kabir, nyaeta alam dunya pang kuatna teh, ku diangliputi ku sorotna Nur Muhammad, jadi moal salah deui engke oge kiamatna ieu Jagat Kabir (alam dunya) saperti manusa (Jagat Shagir) bae, dicandak deui cahyana, nyaeta Panonpoe Bulan Bentang, tangtu bae ieu alam dunya ruksak, atuh tinggal naonna? Tina Bumi tinggal poekna, Seuneu tinggal panasna, Cai tinggal tiisna, Angin tinggal hawana. Saha anu bakal nyicingan eta Naraka? Teu aya deui anu bakal nyicingan teh nyaeta Idajil La’natullah tea, sakanca-kancana sakur nyawa manusa anu henteu barisa balik deui ka Allah ta’ala. Sabab keur di dunyana beunang ku panggoda Setan, lantaran teu Iman ka Allah ka Rasulullah.
Karana eta Idajil teh, tadina mah Malaikat kakasihna Allah ta’ala. Pangna dibendon ku Allah ta’ala, lantaran samemeh aya Adam, dipiwarang ngeusian ieu alam dunya, tapi dijangjianna lilana di alam dunya ngan sarebu taun. Ku sabab Malaikat Idajil ngarasa betah di alam dunya, teu hayangaeun deui balik ka Sawarga nepi ka tilu rebu taun, tah didinya mimitina dibendonna ku Allah ta’ala, jadi geus teu meunang balik deui ka Sawarga, kudu tetep di alam dunya bae. Tapi engke bakal ditetepkeun dina dasar Naraka sanggeus kiamatna ieu alam dunya, bakating ku bedegongna sang Idajil, manehna sanggup bae tapi nyuhunkeun idin rek ngagoda ka anak putu Adam, pibatureun manehna di Naraka. Gusti Allah ngidinan, hade tapi saha-saha anu teu Iman ka Aing jeung ka Rasulullah.
Ayeuna rek malikan deui pasal Adam, tadi diluhur ku jisim kuring geus dicaritakeun, anu didamel Adam majaji teh, tina acina seuneu, angin, cai, bumi, bilih bae anu ngaos sareng anu ngadangukeun ieu kitab nyangka saperti seuneu, angin, cai, bumi teh diperes saperti nyieun aci sampeu, saenyana lain kitu. Jadi anu kasebut aci seuneu, angin, cai, bumi teh buktina nyaeta sakur anu jaradi dina teneuh, saperti tatangkalana nu gede anu leutik, karana kapan sidik bisana ngagedean tatangkalan teh ku opat perkara. Hiji ku cicing dina taneuh, dua kudu kacaian, tilu kudu kaanginan, opat kudu kapanasan, cacakan karek ku kahieuman oge gening tara jadi buah. Jadi ku sabab eta tatangkalan lila cicingna di bumi, lila kacaiannana, lila kaanginannana, lila kapanasannana. Jadi eta hawana asup kana tatangkalan, sanggeus gede tangkalna, nya terus bijil buahna, tah eta bubuahan teh bakating wujud Adam, sanajan urang oge asal ti dinya bae, ngan bedana Adam mah didamel ku Allah ta’ala barang kadieuna mah saenggeusna aya Adam jeung Babu Hawa, atawa Indung Bapa urang, bubuahan teh didahar heula nya kajadian aya Wadzi, Madzi, Mani, Maningkem. Barang eta Wadi, Madi, Mani, Maningkem tepung, tegesna kontak jeung sorotna Nur Muhammad cahya nu opat perkara tea, nya kajadian kempel ngajadi Jabang Bayi di jero beuteung Indung. Ari nu teu jadi mah nyaeta anu teu kontak, tegesna henteu tepung jeung Nur Muhammad (Roh). Sabab tadi ge Allah ta’ala teh wenang, wenang ngajadikeunnana jeung wenang teu ngajadikeunnana. Manusa mah teu aya kakawasaan ngan ukur jadi lantaran pikeun ngajadikeun piwadaheunnana Roh bae, nyaeta tina sakur anu dituang, karana Indung Bapa urang upama teu barang tuang moal kajadian aya cimanina.
Kala waktu orok dijero beuteung teu acan aya nyawana, ngan kakara aya hirup wungkul, nyaeta roh suci tea, numatak teu acan aya rasa naon-naon barang gubrag kaluar. Roh suci kontak, hartina tepung jeung hawa ieu alam dunya. Nyaeta hawana tina bumi, seuneu, cai, angin. Nya kajadian eta orok aya nafasna atawa sifatna nyawa. Hakekatna nyawa nyaeta rasa jasmani, dina waktu eta panon buncelik teu acan aya awasna, ceuli molongo teu acan aya dengena, irung teu acan aya angseuna, sungut teu acan bisa nyarita ngan karek aya sorana bae. Barang geus dibere barang dahar nyaeta cisusu atawa daharan naon bae, nyaeta tina acina bumi seuneu, cai jeung angin, jadi eta aci nu opat perkara teh kajadian deui acina, nyaeta ngajadi getih opat perkara nu disebut Roh Jasmani, tuluy eta getih surup sinurup.
Getih hideung kajadian tina aci bumi sumurup kana kulit, nya ngarubakan kulitna orok. Hawana kaluar bijilna kana baham, watekna bisa ngomong. Getih nu beureum kajadian tina aci seuneu, sumurup kana daging, nya ngagedean dagingna orok. Hawana kaluar bijilna kana ceuli, watekna bisa ngadenge.
Getih nu bodas kajadian tina aci cai, sumurup kana tulang, nya ngagedean tulang (balung) orok. Hawana kaluar bijil kana panon watekna bisa ningali aya awasna.
Getih anu koneng kajadian tina aci angin, sumurup kana sungsum nya ngalobaan sungsumna orok. Hawana kaluar bijil kana irung watekna bisa ngambeu.
Sanggeusna eta orok geus rubak kulitna gede dagingna, gede tulangna loba sungsumna, kaluar deui hawana nyaeta nafsu opat perkara, Amarah-Lowamah-Sawiyah-Mutmainnah, nyaeta buktina sagala kahayang anu hade anu goreng.
Tuh gening bukti ngagedeannana jasad teh, sanajan tanaga pikiran, akal sumawona paningal, pangrungu, pangucap, pangangseu, teu aya deui anging ku pitulungna roh Seuneu Cai Angin Bumi. Naon sababna pang nulung kitu teh? Teu aya deui pang kajadian sagala ti dinya teh, supaya eta parabot-parabot teh kudu digunakeun dipake parabot ibadah jeung kudu dipake parabot keur nyieun jalan pikeun nganyahokeun ka asalna, nyaeta ka Allah supaya manehna kabawa sampurna, tegesna kabawa balik deui ka Allah, karana anging manusa anu katetepan Agama, manusa anu katetepan Elmu, anu bakal bisa nyampurnakeun roh-roh saalam dunya kabeh oge pada arasup ka manusa. Sumawonna rohna Bumi Seuneu Cai Angin eta mah sapopoena, sanajan roh-rohna hewan nu halal nu haram nu bersih nu najis, eta sakabeh oge pada arasup bae ka manusa.
Kieu jalan-jalanna, saperti bangsa tatangkalan (kai) bener sare’atna mah teu didahar ku manusa, tapi kapan sok dipake nyuluhan sangu atawa naon bae tangtu eta rohna asup kana sangu. Numatak jadi beda rasana waktu tadi keur beas keneh jeung geus jadi sangu. Kitu deui bangsa hewan anu haram anu najis oge milu arasup bae, puguh ari jinisna mah teu didahar, tapi upama Anjing Babi paeh di cai tangtu bangkena dihakan ku lauk cai, lauk cai asup deui ka manusa, jadi sidik manusa teh jadi cukang keur mareuntas roh-roh sa alam dunya balik deui ka Allah ta’ala.
Ku sabab eta sidik Gusti Allah mah suci tetep teu nyiksa teu ngaganjar, sateges-tegesna anu bakal nyiksa teh, nyaeta roh-roh tina sagala rupa anu geus asup ka manusa, ku lantaran teu dibawa balik deui ka Allah ta’ala. Rohna seuneu bakal jadi Naraka Panas, rohna cai engke bakal jadi Naraka Tiis, rohna bumi engke bakal jadi Naraka Poek, rohna hewan engke bakal nyeureudan atawa ngegelan kana nyawana manusa.
F. Alam Misal, martabat elmu, saha-saha manusa di dunyana geus ma’rifat kana asal wujudna, nyaeta Sagara Adam (C) tadi, eta elmuna geus tepi kana pangkatna Misal, hartina geus nyaho kana asal nyaeta sifatna cahya beureum koneng bodas hideung, engke dina maotna bakal asup ka Sawarga, tegesna dina kani’matan anu teu aya babandingannana sarta langgeng teu aya putusna.
G. Alam Insan Kamil, martabat kasampurnaan. Samangsa-mangsa manusa di dunyana geus bisa ma’rifat kana sifatna Allah ta’ala nu kasebut Johar Awal tea, atawa alam Wahdat (B) tadi, elmuna geus tepi kana pangkat Insan Kamil hartina Manusa Sampurna, engke dina maotna bakal jatoh kana pangkat Kamil Mukamil, hartina sarupaning sampurna, beak rasana, beak jasmanina, jadi Dzat Laesa Kamishlihi deui, saperti tadi samemeh urang turun ka alam dunya.
TAMAT
*) Dina ieu kitab nerangkeun Rukun Iman mung diterangkeun anu kagenepna wungkul. Upami palay uninga nu langkung terang kana hiji-hijina, Rukun Agama, Rukun Islam, Rukun Iman, kedah ngaos Layang Muslimin-Muslimat jilid I-II-III-IV.
Sumber dari Torekat Hikmaliyah
Diposting oleh IRFAN DAN ARA BLOG'S di 23.58
Langganan: Posting Komentar (Atom)


c: text/html

text:
Green Day
Green Day nyaéta grup musik punk rock ti Kalifornia, Amerika Serikat anu dibentuk taun 1989[1][2]. Personilna nyaéta Billie Joe Armstrong (vokalis, gitaris), Mike Dirnt (basis) dan Tre Cool (drum), jwung Al Sobrante anu geus kaluar ayeuna mah[1].
Green Day geus mulai kasohor ti taun 1990-an, bareng jeung grup musik punk rock séjénna saperti The Offspring jeung Rancid[2]. Musik anu geus dijieun ku Green Day geus méré pangaruh anu gedé ka grup-grup musik aliran punk séjénna, saperti Blink-182 jeung Good Charlotte[2]. Green Day geus ngajual kurang leuwih 50 juta album di Amerika Serikat jeung leuwih ti 100 juta album di Dunya[2]. Green Day geus sering meunang panglélér, di antarana: MTV Video Music Awards dan Nickelodeon Kids Choice Awards, lian ti éta, 3 gelar Grammy Awards geus dimeunangkeun dina katégori Best Alternative ALbum pikeun album Dookie, Best Rock Album pikeun album American Idiot jeung Record of the Year keur lagu Boulevard of Broken Dreams[1][2].
Diskografi[édit | édit sumber]
Green Day geus ngaluarkeun 10 album anu dimulai ti album 1,039/SMOOTHED OUT SLAPPY HOURS taun 1991, terus dilajengkeun ku album KERPLUNK taun 1992[2]. Dua taun ti harita, Green Day ngajieun album DOOKIE, terus taun 1995, album INSOMNIAC dirilis[2]. 14 Oktober 1997, album NIMROD dirilis. Green day sempet kosong salila 3 taun, tapi muncul deui dina album WARNING taun 2000[2]. INTERNATIONAL SUPERHITS taun 2001, SHENANIGANS taun 2001. ALbum fénoménal AMERICAN IDIOTS dirilis tanggal 21 Séptémber 2004, nu panganyarna nyaéta album GREEN DAY – 21ST CENTURY BREAKDOWN anu dirilis 2010 kamari[2].

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Komodo Tour Leisure in Komodo and flores island is a local tour operator base in Labuan Bajo Flores – Indonesia. Our main goal is to arrange the Great trip Komodo and Flores Island. we have friendly staff and the helpful Guide that would handle you during the trip with us. Our business has been running the last 10 years, and our primary focus to
Peucang jeung Buhaya. Silahkan baca artikel Peucang jeung Buhaya selengkapnya di CIBANGGALAnet KUMPULAN DONGENG BASA SUNDA Total Pageviews. Pulau Jawa masih mangrupa leuweung jeung jarang kasorang ku CUT NYA DIEN VERSI BAHASA SUNDA. BIOGRAFI BAHASA SUNDA si kancil bahasa sunda Dani Hamdani. Pada Zaman Dahulu Sang Kancil Mengira Buaya DONGENG SUNDA - SAKADANG KUYA JEUNG SAKADANG MONYET Dongeng Sunda (20) Iket Kepala kumaha carana ngabédakeun nangka anu geus asak jeung nangka anu atah kénéh," ceuk Sakadang Basa = Bahasa Basa = Ketika .
Great deals on Dongeng! Amazon Appstore for Android. Aya buaya geus kasohor galak,katindihan tangkal kai. Geus sapoe adug-adugan tapi teu bisa lesot. Manehna geus leutik hate kana bisa leupas tina kai nu Dongeng, carita rayat, jeung lian ti eta beunang ngumpulkeun, nyalin, jeung nyusun jisim uing. Pahlawan Sunda Uing. Tatakrama Basa Uing. Tutungkusan Uing. Contoh dongeng sasatoan bahasa sunda, sakadang maung jeung sakadang bagong Kacaritakeun di hiji leuweung ganggong simagongong, aya bagong keur anakan..
Peucang jeung Buhaya | Dongeng Bahasa Sunda, Dongeng sunda tentang binatang buaya buat anak, cepet tidur Si Kancil merupakan dongeng yang kita dengar waktu kecil. Namun bagaimanakah dongeng bahasa Sunda Si Kancil? Simaklah. cerita rakyat adalahDongeng Sunda Si Kancil Jeung Buayakumpulan dongeng anak sebelum tidur Dongeng Sunda Si Kancil Jeung Buaya, Contoh Dongeng Sage Bahasa Sunda .
dongeng bahasa sunda si kancil jeung buaya Website ini merupakan situs kumpulan yang menyajikan berbagai contoh seni desain baru yang kreatif dan inovatif. Dongeng Bahasa Sunda. karuhun Sunda nyieun dongeng nu ku alatan geus ragrag ucap nu keur elmu sunda mah ucap teh sarua jeung sumpah nu teu Contoh Dongeng Sunda: Sakadang Kuya Jeung Sakadang Monyet. by Unsilster jongjon bae metikan jeung ngadaharan, Contoh Undangan Umroh Bahasa Sunda;.
Dongeng basa sunda si kancil jeung buhaya mengandung banyak pesan moral. Nasihat akan lebih mudah dicerna anak melalui dongeng sebelum tidur. Simaklah. Cerita atau dongeng fabel tentang si kancil dan buaya merupakan salah satu dongeng anak yang cukup populer, nah oleh sebab itu banyak macam Here is the track list for "Si Kancil Bahasa Sunda" we may collect and you can listen Dongeng Sakadang pecang jeung Sakadang Buaya Dongeng Sakadang pecang jeung Dongeng Sunda Si Kabayan Hitut Carita Wayang Bahasa Sunda Sugriwa jeung Subali Biografi Bahasa Sunda Oto Iskandar Dinata Dongeng Sunda Baheula Si Dirun.
cerita rakyat adalahDongeng Kancil Jeung Buaya Sundakumpulan dongeng anak sebelum tidur Dongeng Kancil Jeung Buaya Sunda, cerita asal usul suatu daerah di indonesia Dongeng Bahasa Sunda👌 . . Maaf masih amatiran. Dongeng Bahasa Sunda👌 . . Maaf masih amatiran. Skip navigation Sign in. Search. Loading Close. Tah kitu sasakalana manuk gagak buluna hideung jeung sorana gaaa, gaaaak! Rincian Dongeng penulis tdk faham dengan bahasa Sunda dan bisa jadi .
Dongeng Sunda Sakadang Peucang Jeung Buaya:Aya buaya geus kasohor galak,katindihan tangkal kai. Geus sapoe adug-adugan tapi teu bisa lesot. Manehna geus leutik hate Dongeng Sakadang Peucang Jeung Sakadang Buaya. By Bahasa Sunda Contoh Carpon Bahasa Sunda contoh Dongeng Bahasa Sunda Contoh Novel Bahasa Sunda Contoh Contoh dongeng sasatoan bahasa sunda, sakadang kuya jeung sakadang monyet Dina hiji poe Sakadang Kuya keur neangan kadaharan, tapi ti isuk mula tacan manggih nanaon. (Tina Pangajaran Sastra Sunda, tos hampir punah dongeng kango barudak dina bahasa sunda, sering pisan maca dongeng sakadang kuya jeung sakadang monyet .
Kumpulan dongeng kancil jeung buaya bahasa sunda Kumpulan Cerita Fabel - Blog Binta budaya sunda; Tuesday, November 25 kalau pajamanan dongeng "sireum jeung japati" diatas. berlaku setiap saat. dari dulu sampai sekarang "alam imaginasi binatang dongeng bahasa sunda si kancil jeung buaya Website ini merupakan situs kumpulan yang menyajikan berbagai contoh seni desain baru yang kreatif dan inovatif.. Dongeng Sunda (20) Iket Kepala Sunda (6) apan uing anu ngalana, jeung uing deuih anu pangheulana nganyahoankeun geus asakna ogé! Basa = Bahasa Basa = Ketika .
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Ngarobah Facebook kana basa Sunda | Mengganti bahasa pada Facebook menjadi bahasa Sunda
Facebook Sunda é a função javascript alterar o idioma no Facebook tornou uma língua Sundanese | Facebook ЗoHдckoro яBляeTcя Haличиe фyHkции изMeHeHия языka Ha Facebook cTaлa CyдaHckий языk | Facebook सुण्डा जावास्क्रिप्ट समारोह Facebook पर भाषा बदल एक सुंडानी भाषा है
binih basa Sunda pikeun Facebook nu dipelak dina greasemonkey... haturan kanggo nu cinta jeung reueus ka basa Sunda
- Parabot Urang Sunda - sundanese software
- Facebook Sunda teh nyaeta aplikasi basajan pikeun ngarobah pidangan basa di situs pesbuk facebook.com, kana basa Sunda. Kode Facebook Sunda ditulis ku basa program javascript anu dijalankeun salaku pangeuyeub atawa ekstensi dina browser. Sanajan ukur parabot uduh basajan jeung rea keneh kahengker, nepi ka kiwari ieu aplikasi basa sunda teh geus dipasangkeun leuwih ti 23.000 kali.
- Pamekar - developer
- Aplikasi Facebook Sunda mimiti dipedalkeun ku sim kuring dina taun 2010. Bubuhan modalna saukur reueus jeung cinta sarta pamekarna lain coder atawa programmer, ieu parabot uduh teh kaasup ieu blog dikokolakeun sakainget. Hasilna, nyanggakeun sadaya-daya.
- Gambarna - screenshot
- Tah ieu gambar conto hasil kacaloka facebook.com nu dirobah jadi basa Sunda.
klik pikeun ningali gambar badagna
- Masangkeun - installing
- Skrip Facebook Sunda bisa dijalankeun dina rupa-rupa panyungsi loka.
Mangga teraskeun kana artikel nu patali sareng cara Nyundakeun Facebook.
- Jujutan - changelog
- Jujutan teh nyaeta catetan riwayat parobahan atawa pamutahiran kode, entri kecap, jeung pidangan Facebook Basa Sunda ti mangsa ka mangsa. Salengkepna mangga tingali Jujutan Facebook Basa Sunda
- Rojongan - support
- Lamun anjeun aya karep pikeun mantuan nambahan kandaga kecap Facebook Sunda atawa mantuan ngaropea kodena, mangga diantos pisan. Moal dibayar! Tapi ngaran jeung tumbuloka anjeun bakal kacatet dina kacaloka Facebook Sunda di userscripts.org jeung di dieu :) hayu pacantel...
- Pacantel - get connected
- kintun serat ka
- Implengan - what's next
- Ka hareupna, kuring hayang nyobaan oge ngarobah aksarana. Hah, hey! Aya Facebook dina Aksara Sunda! Anjeun oge bisa! Hayu make basa Sunda jeung piara aksara Sunda! Hayu nyundakeun dunya!
Facebook sunda, sundanese facebook, facebook bahasa sunda, facebook sundanis, FB Sunda, pesbuk Sunda - ieu tulisan dikiwarikeun 29-5-2014, 23.10 samemehna 18-3-2012, 11.41, 14-12-2012, 16.52


text:
Dina tanjakan,gigirn lamping nu jero.Geus pada ngajajar budak jeung
pamuda nu ngagrupayan,pikeun ngatur kalu lintas nepi ngabantuan
ngaganjel fuso jeung toronton nu eleh ku Gentong.Pasti aya we nu
membleh,boh fuso,toronton,beus nepi ka kandaraan leutik ge bobrok siga
minibeus nepi ka notor oge.Mun geus kieu matak ngabuntut
kahandapna.Jalan ku sering diliwatan mobil gede nu pepereke nnjak,nepi
jlan teh ngalogak tapak ban muter api teu bisa maju.kiu deui nu
mudun,pepereket ngeren tapi hese ngalaunan.Bahaya...
ASK-PASUNDAN JAYA


text:
Balok
Balok nyaéta bangun rohang tilu diménsi anu dijieun ku tilu pasang pasagi bener atawa pasagi burung, kalawan sahenteuna sapasang ti antarana ukuranana béda. Balok anu dijieun ku genep pasagi bener (sarua jeung sabangun) disebut kubes.
Eusi
Unsur balok[édit | édit sumber]
- Panjang (p) nyaéta rangkay (basa Indonésia: rusuk) pangpanjangna dina sisi dadampar balok.
- Rubak (l) nyaéta rangkay pangpondokna dina sisi dadampar balok.
- Luhur (t) nyaéta rangkay anu ajeg (tegak) kana panjang sarta rubak balok.
Rumus balok[édit | édit sumber]
Volume[édit | édit sumber]
Lega beungeut[édit | édit sumber]
Panjang diagonal rohang[édit | édit sumber]
Panjang diagonal widang[édit | édit sumber]
Lega widang diagonal[édit | édit sumber]


text:
Cara memasak manisan kolang kaling dengan sirup
Wednesday, June 11, 2014
bahan -bahan sebagai berikut:
1.1/2 kolang kaling
2.1liter air
3.1/4 gula putih(menurut selera)
4.3 tutup sirop marjan(koko pandan)
Cara memasak
1. Cuci kolang kaling,lalu rebus sampai mendidih
2. Masukkan gula putih dan sirop.tunggu sampai 1/2 jam,
3. Lalu angkat,kalau biar lebih seger masukkan ke dalam kulkas biar dinggin.
4. Lanisan kolang kaling siap di hidangkan .
Nb.karena keluarga saya suka yang banyak airnya
Jadi airnya tidak saya asatkan/habiskan.
Ini saya tuliskan resap untuk membuat manisan. resep semur telur semur jengkol resep sayur sop resep perkedel kentang bumbu sayur sop resep bubur kacang hijau resep misoa resep cilok resep bubur kacang ijo tempe bacem semur telor resep kentang balado resep cireng resep keripik sukun resep sawi putih resep ayam serundeng semur telur resep semur jengkol resep kacang kedelai goreng singkong goreng resep rempeyek renyah dapur mba asri cara membuat singkong goreng empuk resep tumis bayam resep tumis kangkung resep rempeyek kacang renyah hunkwe resep lupis cara membuat cireng resep rempeyek resep misoa goreng resep nasi goreng terasi resep bala-bala bacem tempe semur daging betawi keripik pisang resep gorengan tempe resep dapur mbak asri gandasturi sambal terong resep pergedel kentang nasi goreng terasi resep semur telor resep bandeng bumbu bali cara buat cilok resep membuat peyek kacang cara membuat cilok asinan mangga resep onde-onde ketawa resep sambal pecel lele resep cumi saus padang resep membuat rempeyek yang renyah resep terong resep ayam bacem resep sup sayur resep masakan misoa resep ayam goreng serundeng resep kue mendut cara membuat rempeyek renyah resep gulai daun singkong cara membuat gandasturi resep masakan rumah cara membuat kripik sukun cumi saus padang resep sayur oyong resep gandasturi resep puding nangka resep hati ampela cara memasak bubur kacang hijau tumis kangkung sederhana resep dari misoa resep tepung krispi resep telor ceplok kecap aneka resep gorengan membuat singkong goreng renyah sambal kelapa recep cilok blog resep masakan resep opor ayam kuning rujak buah resep kangkung terasi gandas turi membuat gorengan tempe sederhanabumbu semur jengkol singkong goreng pulen resep masakan serundeng ayam belut resep rujak buah dapur mbk asri kluban cilok resepi cara buat mie tiau cara membuat peyek resep berkedel kentang resep mie goreng tiram resep terong sambel ayam goreng serundeng model dan harga cetakan serabi


text:
… Kadudukan Sholat dina ajaran Islam sapertos mastaka dina jasad urang, sakumaha pidauh Nabi shalallahu ‘alaihi wassalam tina hadits anu katampi ti ibnu umar radiallahu ‘anhuma, Rosulullah shallahu ‘alaihi wassalam ngadauh
“لا إِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ , وَلا صَلاةَ لِمَنْ لَا طُهُورَ لَهُ , وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا صَلاةَ لَهُ , وَمَوْضِعُ الصَّلَاةِ مِنَ الدِّينِ كَمَوْضِعِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ“
“Teu aya iman kanggo jalmi anu teu amanah, teu aya sholat kanggo jalmi anu teu wudhu, teu aya agama kanggo jalmi anu teu sholat, saestuna kadudukan sholat dina agama ieu sapertos kadudukan mastaka dina jasad urang” Cobi upami mastaka urang leupas, coplok dina jasad urang naon nu kaalaman ku jasad urang? Maot bakal janten bangke.
Kitu deui agama ieu tanpa sholat ibarat jasad tanpa mastaka, hadits anu nembeu diriwayatkeun ku imam athobroni dina kitab alawshat, hadits ieu katampi ti ubaidillah bin umar tur hadits ieu dianggo dalil ku para ulama ngenaan agungna kadudukan sholat.
Kaduana sajabi sholat teh dina agama ieu lir ibarat mastaka dina jasad urang, sholat oge upami diibaratkeun dina bangunan, sholat ieu teh mangrupi tihangna agama ieu, upami hiji bangunan tihangna runtuh atanapi teu aya tihangan runtuh oge sadayana bangunan eta.
Janten upami diibaratkeun dina tubuh sholat teh sapertos mastaka, upami diibaratkeun dina bangunan sholat teh ibarat tihang. Sakumaha pidauh Nabi shalallahu ‘alaihi wassalam dina hiji hadits anu katampi ti muadz bin jabbal radiallahu ‘anhu nabi shalallahu ‘alaihi wassalam netelakeun :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” ألا أخبرك برأس الأمر كله وعموده ، وذروة سنامه ؟ قلت : بلى يا رسول الله ، قال : رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ..”
Saur Nabi ka muadz bin jabbal daek teu anjeun ku kami dibejaan ngenaan pokok pangkal sagala urusan, tihang pokok pangkal sagala urusan eta, sareng puncak tina pokok pangkal urusan eta teh nu tadi, Saur muadz kersapisan diwartosan ngenaan eta mah wahai rosulullah teras nabi ngawaler “Pokok pangkal1 sagala urusan teh islam, sedengkeun tihang na islam teh sholat, sedengkeun puncak nu pangluhurna dina agama islam nyaeta jihad dijalan Allah”
Sakitu wae cutatan tina ceramah islam perkawis fiqh anu di dugikeun ku ustadz abu haidar assundawy, anjeun tiasa ngadangukeun siaran langsungna unggal dinten salasa sonten tabuh 16:00 mung di radio rodja bandung 1476AM khusus daerah bandung sabudererennana tiasa oge didangukeun ngalangkungan streaming http://live.radiorodjabandung.com, atanapi tiasa sumping langsung ka masjid umar ibnul khatab selacau
Kanggo ngadangukeun ceramah islam ieu dina bahasan nu tos kapengkeur tiasa klik didieu.
Mugi-mugi tiasa mangpaat.
Footnote :
1 dasar pertimbangan sagala urusan nu dilakukeun ku urang kedah didadasarkeun kana ajaran islam, sanes kana adat, tradisi, otak, akal tapi kana agama kana islam.
Podcast: Play in new window | Download


text:
Wilujeng Sumping di Blog Simkuring ASK Tea !! Jaya di Buwana, Bagja di Aherat silih asah, asih, asuh
Selasa, 30 November 2010
Dadali Manting (The Romantic Dramatic Song)
ASK-PASUNDAN JAYA
Nu Ngahaleuang: Darso
Dadali manting tipeutingNgalayang kakalayanganNeangan nu lawas ilangBaturna duka kamana
*Dadali manting tipeutingNgalayang kapileumburanHate duh kapigandrungNu ilang kawas nu pundung
Reff:Memang bongana manehnaKacidana samokahaKaduhung sagede gunungKumaha nya pilampaheun
Dadali kabawa anginTeu wasa nandangan laraTos teu kadenge deui soranaBoa..Boa..Boa..Boa...Tapi palias teuing..
Uih deui ka: *, reff
[ LirikSunda.Blogspot.com ]


text:
requests Patalina tetep salah sahiji cara pang populerna nepi meunang jus link ka domain jeung ningkatkeun rankings ramatloka. Kalayan bantuan requests link, anjeun tiasa ngawangun Tumbu éksternal ku ngagunakeun kandungan ayeuna dina situs anjeun. Backlinking mangrupa jalan alus teuing pikeun ngawangun brand anjeun sarta ngaronjatkeun kasadaran na. Hijina masalah éta loba pamilik ramatloka boga pendekatan salah kaitkeun wangunan. Aranjeunna poho kaasup situs web lianna sagigireun sorangan, Nyieun husus aranjeunna sarta naha ieu bakal nguntungkeun nu boga ramatloka.
Dina artikel ieu, anjeun bakal manggihan sababaraha cara kumaha carana make requests link pikeun ngaronjatkeun kampanye wangunan link Anjeun. Aya loba tipe séjén requests link pikeun backlinks sagigireun eta anjeun bakal manggihan dina artikel ieu.
Kumaha mun meunang backlinks dina 2019?
Ont of moments paling signifikan nu peryogi mertimbangkeun ieu lamun ngahontal kaluar pikeun ramatloka anu; anjeun kedah ngaropea email teh meh bisa relevan pikeun loka. Pastikeun surelek Anjeun nu unik tur kaasup informasi anu bakal kacida ngaapresiasi ku pamaca. Anjeun kudu nyieun husus ka topik ramatloka sarta némbongkeun pasangan bisnis Anjeun nu geus kalibet ku eusi nu disimpen dina sumber web na. Sababaraha menit tambahan waktu nu diperlukeun tiasa ngadamel bédana badag dina réspon sarta website anu paling dipikaresep bakal mere Anjeun respon positif kana pamundut anjeun. Anjeun kudu nyimpen informasi ieu dina pikiran wae maneh coba pikeun ngadegkeun hubungan bisnis sareng boga ramatloka.
- Request hiji diréktori link
Cara paling lugas ngawangun Tumbu ka domain anjeun ngaliwatan hiji pamundut langsung. Sanajan kitu, padika ieu téh ogé kirang éféktif batan batur. Butuh ngan sababaraha menit ngahubungan kalawan webmaster sarta ménta backlink a. Hasil tina hiji selingkuhan misalna bisa beda kualitas sumber rék cooperate kalawan. jaba otoritas well-dipikawanoh paling dipikaresep moal nampa usul anjeun sabab boga Pilihan rigorous tina sumber web anu bisa nyebarkeun eusi dina kaca maranéhanana.
- Neangan isu masalah ramatloka ayeuna
Pendekatan sejen leuwih calakan mun lalaki backlink kualitas ka situs anjeun pikeun nyeken hiji sumber web tur nyebut kasalahan husus kalawan mungkin solusi aranjeunna. Inpo ieu bisa mawa nilai ka boga ramatloka anjeun nu nulungan pikeun ngajawab isu yen aranjeunna malah moal bisa nyaho ngeunaan. Upami Anjeun keur make tipe ieu pamundut link, pastikeun Anjeun nyadiakeun webmaster kalayan data ieu haratis. Éta pinter antosan dugi komunikasi email kadua atawa katilu saméméh nyieun pamundut backlink.
- Make eusi Anjeun salaku sumber pikeun eusi nu kapanggih
Pendekatan ieu meunang backlinks tiasa aya mangpaatna kanggo situs anjeun. Lamun ngarujuk ka boga blog na mairan ngeunaan artikel atawa posting rék backlink ti, éta mangrupakeun subjék paguneman alus. Cara séjén pikeun meunangkeun backlinks téh nyabit pos Anjeun kapanggih aranjeunna on, lajeng dibawa ka pos nu rék tumbu tina. Anjeun kedah maca artikel na ningali tempat dimana brand anjeun mentioning bakal lumrah jeung kasampak alam. Mun teu ayeuna gaduh link, mangka nyarankeun yen ramatloka anjeun bisa janten sumber alus keur link ieu.


text:
Emang baheula aya kitu polisi nu husus ngajaga harga2 dipasar sangkan ulah ngalonjak…??? Sabab ceuk beja anyar2an Asosiasi Padagang Pasar Indonesia mementa sangkan nu ngarana polisi panjaga harga pangan sangkan diaktifkeun deui,,,,,,supaya bisa nindak nu ngarana padagang2 anu sok ngome harga….Mmmmmm…..
Ceuk Sekjen Asosiasi Pedagang Pasar Indonesia mang Ngadiran, baheulamah ne eta kira2 taun 80-an, pamarentah nerjunkeun nu ngarana polisi ka pasar2 jang ngontrol harga beas dipasaran. Jadi eta disebut nageh polisi ekonomi….euuu….kiwarimah aya geh polisi wisata pak…..
Basa etamah jadi mun aya padagang kanyahoan ngome harga eta dibere sanksi, sanksina eta teu menang alokaso beas ti Bulog atawa Dolog, sabab baheulamah eta dua pihak eta anu nangtukeun harga dipasaran….Oooooo….tah….taun 80-90ajan eta pamarentah masih netepkeun harga, nu degeul eta dicabut alokasina alias jatahna….tapi kiwarimaaaah…parangsaan eta polisi teu jiga baheula….eweuh nu boga peran jiga kitu la…ngawasan harga2 dipasar…hade oge nyaah mun kiwari diayakeun deui….kelar tea kitu la…
Topics: BETEUNG (BERITA TENGARADIG)


text:
Spartan liang Kasino
alus teuing
$ 15000 Bonus
website: spartanslots.com
software:
Aktip saprak: 2006
rojongan: [Surélék ditangtayungan]
Cara pembayaran: jeung nu lianna ...
Sadaya Ngeunaan Spartan liang Kasino
Spartan liang dimimitian operasi di 2006 na kasino online ieu nawarkeun hiji Asép Sunandar Sunarya endah tina kaulinan tina TopGame. Kalawan software ngarah ieu mahluk pamaén dipaké bisa milih antara hiji download software kasino lengkep atanapi aksés ka kaulinan maén instan. Di Spartan liang kasino, pamaén bakal salawasna mikaresep tingkat hébat panyalindungan jeung situs nu pinuh dilisensikeun tur diatur dina yurisdiksi of Curacao. kasino di ngajaga kabéh duit pamaén nyata ku ngagunakeun kaayaan-of-nu-seni software enkripsi SSL ngolah sagala transaksi. Unggal pamuter bakal nguntungkeun tina kaulinan adil nu rutin dites jeung diaudit ku hiji parusahaan bebas, mastikeun fungsi sadaya Generators acak Jumlah.
Mangpaat Puter dina Spartan liang Kasino
Maén di Spartan liang kasino baris hadir pamaén kalawan kauntungan endah, kayaning hiji Heboh $ 5000 ngabagéakeun bonus nu ditawarkeun keur pamaén anyar. Kalawan bonus ieu, nu deposit 6 mimiti dijieun ka akun kasino bakal nguntungkeun tina bonus cocok anu bakal nambahan duit bébas akun. Aya ogé bonus poean sarta promosi pikeun sakabéh pamaén aya.
Kauntungan ti loba nawaran bonus nu dibere, pamaén kudu muka rekening duit nyata tur dana rekening ieu ngagunakeun métode perbankan didukung. Ieu kaasup Visa, MasterCard, Galuh, Mudah debit, mindahkeun Kawat sarta mindahkeun Bank.
Kedah pamaén mibanda patalékan atanapi masalah bari di kasino online ieu, aranjeunna tiasa nyandak kauntungan tina jasa rojongan 24-jam. professional dilatih keur nangtung ku nawarkeun bantuan ngaliwatan telepon jeung rojongan email, kitu ogé ngaliwatan ngobrol pilihan hirup. Hanjakal, sakabéh kaulinan anu diakses ngaliwatan situs kasino utama minangka taya platform mobile acan ditawarkeun.
Kaulinan di Spartan liang Kasino
Kalayan muter tur ngundeur instan pilihan, pamaén kudu aksés ka loba anu judul TopGame ngarah. Aya Pilihan stunning tina video slot kaulinan, anu ngawengku judul hébat kawas Great Karang, Partéi Summer na Dongeng Mesir. kaulinan nu pang populerna dicoo di Spartan kaasup kaulinan jackpot, Monster Madness, Béntang na stripes na Bingo slot. Bari slot kaulinan sangkan nepi lolobana kaulinan, jeung sabudeureun 120 judul slot ditawarkeun, pamaén ogé bisa ngabantuan ti maén kaulinan video poker ogé tabel sarta Kartu kaulinan, kaasup blackjack multi-leungeun, variasi roulette na opat kaulinan béda tina video poker.


text:
P
P nyaéta hurup Latin modérn anu ke-16. Dina basa Indonésia disebut pe, sedengkeun dina basa Inggris disebut pee (dibaca [ˈpiː]).
Sajarah[édit | édit sumber]
Hurup P asalna ti hurup Proto-semitik Pi’t anu hartosna "sungut", anu ogé nurunkeun hurup Fénisia pe, sarta hurup-hurup Yunani (Pi) sarta Étruska anu ngembang ti hurup Fénisia kasebut. Kabéhanana melambangkan sada /p/, nyaéta konsonan letup dwibibir nirsuara.
Bangsa Étruska mengadaptasi alfabét Yunani sarta ngarobah sawatara wangun hurupna, kaasup Pi anu melambangkan sada /p/. Lengkungan dina hurup P Étruska henteu katutup, sarta dina sawatara variasi, lengkungan éta malahan katutup; variasi wangun katutup kasebut ogé mangrupa lambang sada /r/ dina alfabet Étruska. Bangsa Romawi mengadaptasina sarta netepkeun bentukna minangka P, ku kituna nyarupaan wangun hurup R dina alfabet Etruska sarta hurup Ro dina alfabét Yunani. Sanajan kitu, peunteun sadana béda. Pikeun melambangkan sada /r/, pamustunganana wangun varian ti Ro jeung gurat diagonal () diadaptasi jadi hurup R ku bangsa Romawi.
Pamakéan[édit | édit sumber]
Dina basa Indonésia, Malayu, Inggris sarta sagala rupa basa anu maké alfabét Latin, hurup P melambangkan sada konsonan letup dwibibir nirsuara.
Hiji dwihuruf dina basa Inggris sarta Perancis anu melibatkan hurup P ialah "ph" anu nandakeun sada konsonan desis bibir-huntu nirsuara /f/, sarta dipaké pikeun mengalihaksarakan hurup Phi (φ) dina kecap-kecap pinjaman basa Yunani. Dina basa Jerman, dwihuruf "pf" anu nandakeun konsonan gésék bibir /pf/ mindeng ditepungan.
Panutur basa Arab henteu dawam nyebutkeun sada /p/ alatan dina basa maranéhanana euweuh sada konsonan ieu; sabalikna maranéhanana condong nyebutkeunana kawas /b/ atawa /v/.


text:
KATUANGAN KHAS SUNDA
Quote:Quote:Sateuacan thread ieu diaos mangga uningaan heula palih dieu :
Quote:Upami teu kaabotan punten sateuacan diaos nyungkeun bantosan supados trit ieu di rate.
Haturnuhun sateuacanna
Quote:Lagu Tema
Quote:
Assalamual’aikum Wr Wb...
Sateuacanna sim kuring nyungkeun dihapunten ka palawargi sadayana bilih kumawantun atanapi nyanyahoanan ngaguar perkawis nu aya pakuat pakaitna sareng kabudayaan Sunda. Da geuning kabudayaan Sunda teh kacida beunghar tur luhung, lamun lain ku urang salaku urang Sunda rek ku saha deui atuh kabudayaan Sunda dimumulena. Tah trit basajan ieu teh mudah-mudahan tiasa janten tarekah nyata kanggo ngamumule kabudayaan Sunda.
Dina kasempetan ieu sim kuring hoyong nyobian ngaguar perkawis Katuangan Khas Sunda nu mangrupikeun salah sawios katuangan nu kakoncara di Indonesia. Naon wae atuh rupi-rupi katuangan orang Sunda teh? Supados teu nyangkolong kana waktos, der ah urang mimitian.


text:
CARPON: NU HAYANG JADI PANGARANG
Ku Féndy Sy. Citrawarga
JUNG ti lembur datang ka kota téh rék ngampus. Cenah sangkan jadi jelema. Estuning idéal, saréréa gé pasti hayang jadi jelema moal enya hayang jadi belentuk.
Aya-aya waé puguh ogé. Jadi mahasiswa téh kuring mah kalah resep maca, teu siga batur resep démo, nyoping, atawa ngadugem pisan. Maca téa apan matak leneng uteuk. Teungteuingeun wé si manéhna, der ménta tanjakan, pajah téh heug wé rék ngadeukeutan mah asal jadi pangarang bekén.
“Da abdi mah hoyong gaduh carogé ka pangarang,” cenah.
“Kumaha mun Akang janten pajabat?”
“Néhi, néhi, pajabat mah sok aya kasebutna jadi koreuptor, pangarang mah jalmi sohor!” Teu beunang disisilihan.
Da puguh kacida beuratna, nya kayid rék jadi pangarang. Kabeneran ngampus téh di jurusan nu aya pakuat-pakaitna jeung nulis. Mudah-mudahan wé tinekanan. Ceuk Kang Warga Satia, mahasiswa semester genep anu ogé sok ngarang, salasahiji konci jadi pangarang téh kajaba mayeng kutrat-kotrét ogé kudu rewog maca. Tah ti harita kuring sok getol maca boh basa Sunda boh Indonesia. Basa Inggris mah tara pirajeunan, teu kataékan.
Maca karangan beunang batur, boh carpon boh novél enyaan matak pogot. Parigel ngagambarkeun watek tokoh nu béda-béda. Pon pilalagi lalakonna, aya nu pikalucueun, pikasediheun, pikacuaeun, jeung sajabana. Nepi ka kuring gé mun geus anteng maca téh, bujur asa dipaku. Paingan si manéhna hayang boga salaki ka pangarang.
Ti harita deuih kuring sok kutrat-kotrét ngarang. Gutrut nyajak dina buku tulis. Sababaraha menit gé geus jadi. Kencling ka réntal komputer. Di-print-out. Blus dikanaamplopkeun, langsung dikirimkeun ka majalah minggonan basa Sunda, Méncrang. Gedé haté bakal dimuat da sidik sajak téh ceuk kuring mah alus. Nu nyieunna gé mahasiswa Jurusan Sastra Sunda. Jaminan mutu!
Poéan Méncrang medal, haget laha-loho ka tukang koran sisi jalan. Enya wé si Méncrang geus midang. Jajantung ratug tutunggulan hayang geura muka eusina. Sajak téh judulna “Wilujeng Énjing Enung”. Enung téh si manéhna téa. Enya, Fitri Wulansari, bentang kampus saangkatan di Jurusan Sastra Sunda. Ceuk tadi gé kuring feelinglove alias ragrag bogoh ka manéhna. Paduli loba saéngan gé, kaasup salasaurang dosén ngora di kampus nu teu uyahan ngilu ngécéng da katenjo sok ngadeukeutan malah mun ngawangkong téh mani uplek jeung pagégéyé. Séjén waktu mah keténjo pisan dipahugi duit, hareupeun balaréa tatéh. Najan kitu, jodo mah saha nu nyaho, sanés? Ningan manéhna balaka, pék cenah ngadeukeutan, asal jadi pangarang. Cindekna mah, asal jadi pangarang, jodo geus nyantok.
Katénjo bandrol si Méncrang Rp 10.000. Mun boga duit loba mah geus moal asa-asa rék diipekahan. Kétang, aya ieu gé duit sakitu mah ngan ancoan dahar jeung ongkos ka kampus. Nu sapuluh rébu deui keur mayar hutang ka Si Udén, céés sakontrakan.
Nu dagang koran gap deui gap deui kana daganganana bangun nu nyuriga kuring rék cukat-cokot da éta meureun ti tatadi ukur nénjoan ari meuli henteu. Lahaola wé kitu ngilu ningali dimuat henteuna sajak kuring dina si Méncrang? Bébéja wé yén kuring téh mahasiswa nu sok buméla ka rahayat leutik siga tukang koran.
“Punten Kang, ngiring ningali Méncrang sakedap nya?” céng téh. Ukur jero haté, pok mah henteu da barang rék engab téh kumis baplang nu dagang koran ngoyagkeun sima. Barina gé si Méncrang téh dibulen palastik tangka rékép, isolatip wéh tingjarepat rapet.
Antukna ukur garo-garo teu ateul. Haté nyaan geus teu sabar. Kusiwel ngodok dompét, lep deui dibebeskeun. Kitu jeung kitu wé meunang sababaraha rintakan mah. Tapi antukna mah teu burung léah, eusi dompét dipahugikeun ka si Méncrang.
Kuliwed ka tukangeun lapak koran. Gog cingogo. Palastik nu mulen si Méncrang dirangsadan tagka pasiksak. Si Méncrang dibukaan salambar-salambar. Di kaca dua euweuh da puguh lain ancoan rubrik sajak. Muka deui kaca saterusna, lebeng. Cunduk kana rubrik sajak. Jenghok, angen asa ditonjok sabab “Wilujeng Énjing Enung” teu nyampak.
Beuteung mimiti ngawih kését rebab, lumengis nagih eusi. Bati nguyung lagu liwung pan duit téh geus dipahugikeun ka si Méncrang. Bahruteng tadi mah, pati-pati duit kapaké gé keur mayar hutang ka Si Udén mah moal gaplah da boga honor sajak “Wilujeng Énjing Enung”.
Watir kana kadut nu karasa lir diturih hinis, léos ka warung kéjo. Méméh ménta tobas, tarapti pisan tunyu-tanya heula harega da bisi kawiwirangan. Najan ngaranna “Warung Nasi Sederhana”, jaman kiwari mah cadu mun haregana ngilu sederhana téh. Reres dahar, gejlig ngingkig bari teu burung ngagémbol angen mentegeg.
Dak dumadak keuheul ka si Méncrang jeung ka rédaktur sajak. Teungteuingeun sajak saalus-alus teu dimuat. Nu dimuat téh si éta deui si éta deui. Siga dina Méncrang nomer ieu, nu dimuat téh sajak beunang Jajaka Binangkit nu judulna “Lebeng”. “Nyindiran aing hah maké ngajudulan sajak lebeng?” Pudingding napsu, sebel, murel. Lain si itu si éta Jajaka Binangkit téh, apal pisan da puguh urang kampus. Ngaran aslina Asép Rusmana. Karyana mindeng midang, boh sajak, carpon, éséy, jeung tulisan séjénna.
Poé harita teu ngampus. Ngabéngbéos muru kamar kontrakan. Laju ngaringkeb badis buron. Si Udén keketrok moal didéngé ku liang irung.
Kana maca jadi cua, nanaonan ngamonyah-monyah waktu. Pon pilalagi kana nulis, teu hararayang teuing. Yeuh, para rédaktur! Na marukan nulis téh teu ngamodal, teu meres uteuk, jeung meureut késang siga tukang béca? Sarua, jibrug.
Sabulan campleng pundung. Nyaan teu maca teu nulis. Ngampus gé horéam, horéam panggih jeung Si Fitri nu sasangkleng ménta tanjakan kudu jadi pangarang. Matak naon ménta Tanjakan Émén, kop wé hayang mah.
Tapi, ningan, dunya téh karasa mongkléng teu maca mah. Uteuk butek. Karasa aya nu ilang tina kahirupan. Kapaksa ngalétak deui ciduh, panon sina nyandu deui kana buku, koran, jeung majalah cara sasari.
Carpon, sajak, novél, digayem deui. Kataji deui. Podonghol deui karep hayang jadi pangarang némbongan.
“Hampura Méncrang, punten rédaktur, sori Jajaka Binangkit!” Gasik sasadu. Gutrut kutrat-kotrét deui. Koloyong ka réntal komputer. Luut-léét késang deui, eusi dompét kaluar deui urut ngaréntal jeung sapuratina. Janggélék jadi carita pondok. Gasik dikirimkeun ngan ayeuna mah lain ka Méncrang tapi ka tabloid Mingguan Cangra, sarua basa Sunda.
Ngadago dua minggu satutasna ngirimkeun carpon téh mani asa mulan-malén. Cunduk wancina, kuring ngadeupaan lincar deui tukang koran. Ukur rék ngadon ningali. Tapi teu werat. Kapaksa ngodok deui dompét, créng dibayar. Hadéna kiriman duit ti lembur geus datang. Harita kénéh Cangra dibukaan sakaca-sakaca, parat tepi ka kaca pangtungtungna. Lain waé carpon kuring nu lebeng, tapi rubrik carponna gé teuing ka mana da sahalaman éta mah pinuh ku iklan wilujeng milangkala hiji kota. Aya gé tulisan di kaca sabeulahna mangrupa éséy lain carpon. Tangtu wé lain beunang kuring, tapi beunang si éta deui si éta deui, enya Jajaka Binangkit.
Keur sakitu kalina angen mentegeg. Mani téga, iklan ngalindih halaman carpon. Abong carpon mah bayareun. Lah, mun aing konglomerat rék nyieun koran atawa majalah sorangan. Rék dieusian ku sorangan, moal narima tulisan ti batur, angot tulisan Jajaka Binangkit mah, butut. Dimuat sotéh….pastina gé népotismeu jeung kolusi! Haté kutuk gendeng.
Hantem baé meulian Méncrang jeung Cangra da panasaran hayang nyaho dimuat henteuna karangan kuring. Hasilna, lebeng jeung suwung. Antukna, nguyung badis hayam ku tétélo. Keur kitu, torojol Kang Warga Satia.. Teu pupuguh kalah beuki napsu.
“Dimuat carpon téh? Tuh nu Akang mah geus dimuat deui dina Méncrang!” cenah bari némbong-némbong majalah Méncrang terus nuduhkeun carpon karyana. Kuring ngahunted, tapi teu hadé goréng ka sémah najan asa dipapanas gé. Derekdek nyaritakeun nu kaalaman.
“Teruskeun ulah kapok!” cenah bari nepakan punduk.
“Horéam Kang ah bongan teu dimuat baé. Padahal, nyieun sajak gé ku lancar-lancarna abdi mah ukur sababaraha menit. Carpon nya kitu kénéh,” cékéng, polostomo.
“Nyieun sajak sapuluh menit?” Kang Warga Satia kerung.
“Na teu kénging kitu?”
“Mun kanyahoan ku Kang Godi Suwarna, abong mun teu diseuseuh. Yeuh Din. Akang mah teu wani nyieun sajak, karék wani nyieun carpon. Sok wé tingalian boh dina Méncrang boh dina Cangra, moal aya sajak meunang Akang, angot dina Time mah héhéhé…..!”
“Ari kitu nyieun sajak kedah sabaraha bulan?” tanya téh kagok dilélécé.
“Nu matak sok sing junun kuliah. Wajar karék semester hiji. Ké gé ngarti!”
“Muhun, tapi Kang nyeri haté tulisan abdi teu dimuat waé da capé jaba ngamodal deuih!”
“Saréréa gé kitu. Kegagalan itu keberhasilan yang tertunda,” cenah bari némbong-némbong deui carpon dina Méncrang beunangna nu judulna “Sabar” siga mapagahan kuring kudu sabar. Handapeun judulna ngajeblag tulisan Ku: Warga Satia. Mani kabita, duh mun ngaran kuring tada teuing sugemana heug dibaca ku saréréa, pangpangna ku Fitri pan carpon kuring nu dikirimkeun ka Cangra gé judulna “Ulah Jalir Jangji Enung”. Saha deui atuh enung di dinya téh ari lain Fitri nu geulis kawanti-wanti éndah bawa ti kudrat mah. Puguh karasa lungsur-langsar pisan ngarang lalakon cinta mah sagala rasa samanéa tamplok. Nu matak teu kaharti naha carpon romantis dramatis pikasediheun teu dimuat. Pudingding keuheul deui ka urang Cangra.
Basa kuring nyebutkeun euweuh bakat keur kurung-karang, Kang Warga méré wejangan pajah téh ceuk salasaurang tokoh dunya gé bakat mah ukur sapersén, sedengkeun nu 99 persénna mah prak migawé.
Najan teu percaya saratus peresén da kabuktianana ningan karangan kuring teu dimuat-muat, papagah téh rék nyobaan diturut wé. Lain ku nanaon, tuda Fitri mani sok kaimpi-impi. Ti harita, kuring mindeng ningkeb di kamar kontrakan bari hulang-huleng. Lain huleng sabongbrong, tapi néangan ideu.
“Na keukeuh rék jadi pangarang?” tanya Si Udén pédah kuring gawé téh ukur hulang-huleng. Kuring unggeuk.
“Hare gene mau sengsara?” cenah ngalélécé.
“Tong ngahina, bel! JK Rowling beunghar tina ngarang. Piraku uing teu becus? Manéhna jelema, uing manusa!” tembal téh siga nu heueuh kurung-karang hayang jadi jelema, padahal ukur nyumponan paménta kabogoh.
“Nya heueuh JK Rowling mah da urang Inggris. Bukuna payu, nu macana loba da urang Inggris mah kajaba bareuki roti téh rewog maca. Novél, carpon, sajak geus diteureuyan ku bebenjit. Ari di dinya? Cenah ku si Méncrang ditendang, ku Cangra tak berdaya. Hahahahaha….kacian déh lo. Dina jadina gé pangarang, rék saha nu meuli, rahayat bangsa kita mah boro-boro daraék meuli buku, angot karya sastra, mikiran harega BBM nu terus apung-apungan gé soak! Rajeun turun ukur saceuhil, harega sembako mah angger ngajago!” Si Udén kalah beuki mapanas.
“Ténjokeun! Déwék bakal jadi pangarang bekén! Mun geus beunghar pasti déwék teu malarat!”
“Lain ténjokeun-ténjokeun, ieu yeuh ténjo mah!” Si Udén teu pupuguh nyarita kitu. Kituna téh bari ngasongkeun potrét.
“Tah deuleu Si Enung!” pokna.
“Si Enung saha, Bi Enung tukang loték?”
“Si Enung saha Si Enung saha. Éta Si Enung nu dijieun judul sajak jeung carpon manéh nu teu dimuat!” Gebeg. Jenghok. Hanju. Ana bréh téh si Fitri keur diuk ngaréndéng méh paantel jeung saurang lalaki ngora nu lain si itu si éta. Leketey haté leuleus taya papadana lir nu dipupul bayu ceuk dalang téa mah.
“Ieu mah Fiiiit…..,” ceuk kuring, teu wasa neruskeun.
“Heueuh, ceuk saha pot? Moal enya kabogoh dideukeutan dosén ngora, pinter, beunghar….pokona pria idaman rék diantep?”
“Goblog!” Kuring teu sadar ngagorowok. Enyaan ayeuna mah panas pisan. Padahal mah lain ukur sakali Fitri dideukeutan ku Pa Asép Rusmana téh. Potrét dirawél tina leungeun Si Udén. Habek meupeuhkeun peureup kana méja, eusina racleng. Si Udén jicir harita kénéh, soak taksiran.
Kolébat beungeut Fitri némbongan, podonghol beubeungeutan dosén nu dipuji bébéakan ku Si Udén. Pudingding napsu. Piceurikeun nyelek. Boga niat rék nganggeuskeun hirup nguyup éngrin. Tapi lebar ku imut Fitri nu amis miyuni hui Cilembu.
“Aing kudu hudang, tong disebutkeun urang Sumedang mun teu bisa tandang makalangan angot geus sidik aya nu ngahina!” Asa aya nu méré kakuatan anyar sangkan kuring jadi jelema pangpangna jadi pangarang sohor. Sakabéhna keur Fitri, kembang kampus nu teu weléh kaangseu melenghir seungit. Kuring hayang ngungkulan lalaki nu geus wani-wani diuk ngaréndéng jeung Fitri nu ceuk Si Udén mah dina acara bedah buku anyar.
“Bersama uing bisa!” kuring nginjeum kekecapan Pa SBY bari laju ngajugjug Toko Buku Maca Yu. Minggu tukang kuring laha-loho ka éta toko tur dina étalaseu katénjo aya buku anyar judulna “Cara Cepat Menjadi Kaya dengan Menulis”. Teuing karangan saha teu kungsi ditelek-telek. Rék karangan saha rék karangan saha, nu penting eusina tur sugan bisa ngadon maca da rék meuli mah pimanaeun.
Buku dina étalaseu ditingali deui, aya kénéh. Sup ka jero toko, rék néangan baladna. Lakadalah teu hésé. Ragamang buku dicokot. Jenghok. Julaeu. Heneg. Horéng buku téh dibungkus palastik mani rapet. Gancang dibalikkeun ngilikan tukangna. Aya tulisan: “Hanya dengan duduk manis, tumpahkan ide lewat menulis. Sekejap Anda akan kaya. Buku karangan penulis beken ini tidak hanya menuntun Anda piawai menulis kreatif, tetapi juga memberikan peluang cepat kaya!”
“Hebat!” haté surak deui. Dunya asa enyaan geus bisa kakeupeul. Tapi, basa kuring nyidik-nyidik nu ngarangna. Dak dumadak sebel. Teu rék kitu kumaha sabab nu ngarangna téh lain si itu si éta, tapi Jajaka Binangkit.
“Najis teuing kudu maca buku karangan maru!”
Harita kénéh kuring ngejat ninggalkeun Toko Buku Maca Yu. Satpam nu keur ngajega di jajalaneun kabadug siku. Dirérét ku juru panon, manéhna nyérongkeun curuk na tarangna.
“Heueuh aing gélo lah!”
Asa dihina. Ongkoh ménta tanjakan jadi pangarang, tapi can nanaon geus nganyerikeun. Kurang kumaha sorangan keur bajoang hayang jadi pangarang nepi ka ngoprot késang jeung olok duit meulian bacaeun? Harita kénéh balitungan jeung Si Fitri. Potrét nu meunang ngarawél ti Si Udén disodorkeun, tangtu wé bari jamedud.
“Putus!” Kuring kukulutus.
“Piraku badé timburuan ka pun lanceuk, Pa Asép Rusmana dosén urang alias Jajaka Binangkit téh lanceuk teges abdi. Tah abdi téh hoyong gaduh carogé siga Kang Asép,” cenah.
Gelenyu imut. Haté ngageter, jajantung ratug. Aya kabungah nu ngagalura na dada, tapi teu lila sirna kagebahkeun kacangcaya. Naha kuring bisa jadi pangarang siga Jajaka Binangkit da ningan ngarang téh teu kawas ngorong nu kari ngasupkeun curuk kana liang irung?. ***


text:
Ku: Ambu Heny Gustini
Tatacara adat panganten anu dilaksanakeun diantarana :
1. Sawer Panganten
Sawer asal kecapna tina awer nu ngandung harti awur, aya sabagian anu nyebutkeun yen sawer the teu parok jeung aturan agama sababna alesanana mubazir, saenyana lamun ditengetkeun ku urang, sawer mibanda hari yen urang the dina ngawangun laki ribu kudu daek ngalaksanakeun sodakoh, bias dirobah sangkan nyawer the teu mubazir, nyaeta teukudu make beas, cukup we duit jeung permen, dina sawer panganten pinuh pisan ku papatah pikeun duanana, kumaha carana ngawangun hiji rumah tangga, tur kumaha cara ngalaksanakeun hak sareng kawajiban sewang-sewangan.
Kecap sawer :
Nyukcruk galur ti karuhun
Mapai lacak para wali
Nyambung ka balarea
Titinggal ti nini aki warisan kabudayaan
Seni sunda sawer
Neda agung cukup lumur
Neda jembar punyakseni
Wireh ayeuna sim kuring
Nyawer anu pangantenan
Nyanggakeun mugi di tampi
Ka hidep mugi di tungkup
Pepeling tawis kaasih
Pigeusaneun hidep mulya
Ngarandapan lakirabi
Ngamudi na rumah tangga
Sanggah panggih tentrem ati ati
Ka euis puputon kalbu
Muga hidep sing nastiti
Lebah ngalap rumah tangga
Kapanutan sing gumati
Tuturkeun dunya akherat
Kitu kawajiban istri-istri
Piwuruk euis sakitu
Catet dina sanubari
Kantun ieu pamegetna
Aduh kasep deudeuh teuing
Ieu piwulang tarima
Regepkeun ku sanubari
Asep mimiti di wuruk
Dangukeun ku dua cepil
Simpenan dimanah nu jembar
Ayeunamah beda deui
Jaman hidep lalagasan
Teu aya anu meredih
Ti wangkid ieu kapayun
Asep kedah kawajiban
Ngurus-ngatur raki-rabi
Anu kudada kaduga
Geusan asep hirup mulya
Saur Rosululoh estu
Rejekimah tetep puhit
Kawas arek hirup lana
Tapina kudu sabanding
Jeung ibadah ulah pegat
Sing kawas ajal rek tepi
Nyawer teh gening sakitu
Runtut raut sauyunan
Kacai jadi saleuwi
Kadarat jadi salogak
Runtut raut sauyunan
Jauh balai parek rejeki
Wur tawur jati rahayu
Rahayu manjing walagri
Dahur pikeun salawasna
Pinayungan maha suci
Ginanjar sapapaosna
Amin ya robal alamin
Wur tawur jati rahayu
Rahayu manjing walagri
Kakemben saksina lampah
Ngalampah ringkang sorangan
Kujang kemben mapasangan
Lambing atikan kaheman
Ayeuna rek disanggakeun
Kujang kemben tuturunan geulis
Tampi ku ibu rama
2. Meuleum Harupat
Carana panganten pahareu-hareup, nu lalaki nyepeng harupat terus disundut, istrina nyepeng kendi isi cai, harupan anu hurung the diasupkeun kana kendi. Ieu ngandung harti yen salaki the ulah getas harupateun, ulah teu kaopan, ulah sakulit bawang dina nyanghareupan adapt atawa laku nu jadi pamajikan, oge kitu sabalikna yen nu jadi pamajikan ulah jadi kompor nu bias nyeungeut amarah anu jadi salaki, anggur kudu jadi panggeuing, geuning saur Rosululoh, imah the surga, tah mun duanana tos tumaninah, susah senang babarengan antukna urang baris cunduk kana wangunan rumah tangga anu sakinah, mawadah, sareng warohmah.
3. Nincak Endog
Anu teu apal kana maksudnamah, ieu teh teu meunang, da cenah teu parok deui jeung aturan agama, ari nincak endog teh ngandung harti anu jero, kolot baheula geus ngawawadianan masalah hubungan sex salaki pamajikan, dua-duana kudu pada ikhlas, pamajikan teu meunang mondah kahayang salaki najan kumaha bae. Sabab bisa jadi dosa, dina ngalaksanakeun kawajiban ulah hayang meunang sorangan. Dawuh Rosululoh, yen teu meunang hiji salaki ninggalkeun pamajikan ku jalan sare, bari dina kaayaan pamajikan hanjelu, jadi sauyunan teh dina sagala widang kaasup dina ngalaksanakeun kawajiban antara salaki pamajikan. Tur deuih kacida teu meunang boh salaki, boh pamajikan ngucah ngaceh rusiah rumah tangga utamana kakurangan anu aya dina diri masing-masing. Kitu tah tujuan nincak endog the.
Cara nincak endog :
Cobek atanapi coet alit diluhurna simpen model sumpit, teras luhurna tindihan ku talenan, di luhur talenan simpen endog anu parantos dibungkus ku plastic. Tincak sing tarik dugi ka remuk. Saparantos nincak endog, teran sampean caroge dikumbah ku cai nu aya dina kendi teras kendina diangkat ku duaan, teras di peupeuskeun.
4. Buka Panto
Ieu oge adat nu kacida hadean, tur ku urang kudu di aji jerona pamaksudan. Memeh asup panganten awewe tos tiheula terus lawang panto teh ditutup ku samping kebat. Lalakina tetep diluar, biasana pake juru kawih lalaki jeung awewe. Ieu tata cara buka panto ku urang kudu dilenyepan, geuning kolot baheulamah tos ngajarkeun yen awewe anu tos boga salaki teu meunang narima semah kitu bae, majar teh bisi aya jurig nyiliwuri. Antukna bisa jadi fitnah nu bakal mawa mamala pikeun hiji rumah tangga. Payus pisan da ajaran islam oge pamajikan teu meunang narima semah nu lain mahramna dina waktu salakina teu nyampak.
Kecap buka panto :
Caroge : sampurasun 2x (panto di ketrok 3x)
Isteri : saha eta anu diluar / kurang tata titi surti / taya pisan bemakrama
Caroge : panutan eulis sajati / datang mawa kabagjaan.
Isteri : palangsiang nyiliwuri / ngaku-ngaku panutan / inggis jalma mamalihan.
Caroge : teungteuingeun duh enung / beut luluasan.
Isteri : panutan abdimah aya / mung kiwari teu aya linggih / ngipayahan rumah tangga / gancang nyingkah geura indit.
Caroge : tayohna eulis kasmaran / galindeng sora kakasih / panutan anu bumela / beubeulahan nyawa eulis / panyileukan 2x / jungjunan nya lahir batin.
Isteri : bae sumangga nya lengah / upami panutan abdi / ucapkeun dua syahadat / tawisna nya iman islam / tangkep papagon agama.
Caroge : duh Allah num aha agung / engkang ngangken ka anjeuna / nyaksi Muhammad rasulna
Isteri : bagja pisan duh panutan / panutan siang jeung wengi.
Caroge baca dua kalimah syahadat.
5. Huap Lingkung
Biasana dua panganten nyepeng bakakak hayam, pek dibetot ku duanana, ieu ngandung harti yen salaki jeung pamajikan teu meunang pakia-kia dina usaha. Gede jeung leutikna pangarah teu jadi ukuran nu penting duanana pada-pada ikhlas. Teras indung bapa ka dua panganten ngahuapan, huap anu panungtung, dimana tos ngarumah tangga mah, hirup teh kudu mandiri ulah tepi kadisaeuran bae ku kolot. Rengse eta dua nana silih huapan yen dua nana kudu silih mika asih, silih pika nyaah teu ka wates ku waktu.
6. Sungkeman
Ieu dilaksanakeun sabada akad nikah, yen dina ngawangun rumah tangga, urang moal tiasa leupas tina pangjurung sareng doana ti indung bapa, indung tunggulna rahayu, bapa catang nu darajat, nyaah jeung deudeuh moal pegat najan tos katalian ku beungkeutan raki rabi.
Kecap sumkeman :
Anak : ibu…. / nyaah sareng kadeudeuh ibu teu pernah suda / kaasih teu weleh nyanding rohimna ibu tan wates wangen di ayun ambing, pinuh ku mika deudeuh hapunten abdi ibu…salira ngandung salapan sasih lamina sabar teu kangtos ngangluh ayeuna abdi seja ngambah sagara rumah tangga neda ridho sareng du’ana mugi abdi sing janten istri sajati istri nu gumati ka salaki.
Ibu : anaking…., kanyaah sareng kadeudeuh ibu tong jadi itungan nu bakal meunggaskeun tekad hirup bral anaking, jembarkeun manah pikeun rarabi, kanyaah sareng kadeudeuh indung mual suda najan hidep tos rarabi dalah ulah nepi ka pati. Anaking…., putra ibu, hidep sing tetep marahman bungah najan ditiban ku susah salaki tempat urang babakti sing ikhlas anaking.
Anak : bapa…., salira ngambah sagara pikeun nyecepkeun kaheman langkah salira teu weleh nganjeur sangkan abdi suka sareng gumbira. Bapa…, hapunten abdi, abdi teu acan tiasa mulang tarima abdi teu weleh dirawu di pangku najan kesang lamokot bapa ulah ngalesotkeun aisn abdi rempan.
Bapa : anaking…., anak bapa, ulah leutik hate bageur hidep di ayun ambing ku kaheman hidep baris laki rabi sing gumulung dua hate ngajadi hiji sing runtut raut sauyunan anaking ulah rek lunca linci luncat mulang udar tina tali gadang ulah rudet mun hirup pajeujeut ulah sabaha mun ngambah kanyeri Allah num aha agung, sing jadi tetekon hidep duaan, anaking…,
Minantu : ibu…apa…, ieu abdi ulah disaha-saha, tampi abdi kalayan ikhlas, ulah diantep, pami abdi lepat clik putih clak herang salira tos janten ibu rama abdi.
Mertua : anaking…, hidep tos jadi putra ibu sareng apa, ulah tumarumpang, anaking bingah liwat saking hidep amanat anu bakal neruskeun pupuhu. Nu bakal nyanding kaasih dunya sareng akherat, bae anaking…, hidep teh anak ibu sareng apa.
// <![CDATA[
//
// <![CDATA[
//