text:
Lamun disaliksik mah wewengkon Sumedang téh nyidem mangrupa-rupa kamonésan anu bisa dimangpaatkeun pikeun jadi tempat pangjugjugan urang luar. Loba patempatan anu miboga niléy pikeun dijadikeun tempat wisata, hususna wisata alam. Alamna anu dieusi ku mangrupa pagunungan jeung pasir dibarung ku ngaplakna pasawahan nyadiakeun tempat anu kacida éndahna. Ngan hanjakal tacan bisa dikali jeung dikokolakeun kabéhanana. Perlu patékadan jeung ketak anu jelas pikeun ngokolakeunana. Lain ngan ukur kahayang anu euweuh prakna. Kahayang supaya Sumedang jadi tempat pangjugjugan urang luar téh lain ngan ukur semet kahayang wungkul, tapi aya buktina.
Salasahiji tempat anu keur meujeuhna husu dikokolakeun kalawan bener téh nyaéta Batu Dua di wewengkon Kacamatan Cisitu. Numutkeun panalungtikan mah éta tempat téh kacida alusna pikeun dijadikeun tempat ngapungkeun paralayang. Tempat anu kaasup ka lelewek Gunung Lingga ieu kacida alusna lamun dipaké tempat olah raga paralayang. Tempat anu lumayan luhur di mumunggang (kurang leuwih 950 méter saluhureun cai laut), ka handapna disambung ku palataran anu lega. Ditambah ogé di sababaraha tempat di sabudeureun Gunung Lingga kaluar panas ti jero taneuh anu bisa mangaruhan kana ngapungna paralayang, bisa leuwih lila ngapungna. Hal ieu kacida cocogna pikeun dipaké tatanding paralayang nomer lintas alam (cross country). Jadi salian ti di Kampung Toga, Sumedang miboga tempat séjén pikeun tatanding paralayang.
Nilik kana kaayaan ieu, teu anéh lamun ahirna Sumedang dipilih pikeun dijadikeun tempat kajawaraan paralayang sakuliah dunya. Kajawaraan anu dijejeran ‘Indonesian Pre World Cup 2013 Batu Dua Open’ ieu baris dilaksanakeun di Batu Dua kalawan diiluan ku atlét paralayang ti sababaraha nagara. Sabenerna mah saméméhna ogé, Batu Dua téh pernah dipaké pikeun tatanding paralayang Pra PON dina taun 2011.
Nurutkeun rarancang, kajawaraan paralayang ieu dilumangsungkeun dina ping 29 Séptémber nepikeun ka ping 4 Oktober 2013. Salian ti diiluan ku pamilon ti Indonésia, ogé diiluan ku sababaraha atlét ti sababaraha nagara séjén, saperti Cina, Koréa, Jepang, Taiwan, jeung sababaraha nagara ti wewengkon Éropa.
Pikeun Sumedang mah, ieu kajawaraan téh mangpaatna lain ngan ukur saharitaeun wungkul. Susuganan waé ka hareupna Sumedang leuwih dipikawanoh deui ku urang luar. Sanggeus nempo kumaha éndahna alam Sumedang, susuganan waé jadi deudeuyeun hayang ngajugjug Sumedang deui sanajan lain ngan ukur pikeun tatanding atawa lalajo tatanding paralayang. Salian ti kaéndahan alamna, loba hal séjén anu bisa dijual ngaliwatan ieu kajawaraan, kaasup oléh-oléh Sumedang.
(Gambar kagungan Jatarupa)


c: text/html

text:
Geus jadi kabiasaan ti béh ditu mula lamun dina ngareuah-reuah Agustusan (17 Agustus), unggal taun satutasna miéling kamerdikaan Indonésia, di kacamatan osok diayakeun pawéy pangwangunan. Unggal désa anu aya di kacamatan téh ngabringkeun masarakatna supaya mintonkeun kamonésanana di hareupeun panggung gegedén katut juri anu méré niléy. Unggal désa pahadé-hadé jeung paalus-alus abringan katut kamonésan anu dipintonkeun.
Kabiasaan anu geus aya ti jaman Pa Soeharto jumeneng kénéh ieu, bisa dijieun raraméan atawa hiburan pikeun masarakat. Lamun dina poé-poé biasa mah ngadekul digarawé, dina waktuna pawéy pangwangunan mah bisa arulin ka kacamatan sakalian ngabring atawa ngadon nongton anu pawéy.
Dina abringan, unggal désa mintonkeun kamonésan anu aya di désana séwang-séwangan. Sagala rupa jinis pagawéan masarakatna dipintonkeun. Anu budak sakola ngabring bari mintonkeun saragamna, ti mimiti budak SD nepikeun ka SMA. Kitu deui reujeung anu séjénna saperti ibu-ibu pangaosan, hansip, guru, ngilu ngabring maraké saragamna séwang-séwangan ngawakilan désana. Anu pagawéanana kana tatanén ogé henteu tinggaleun, mintonkeun hasil tatanénna. Teu anéh lamun dina abringan téh aya anu ngadon nanggung cau, ngagotong paré meunang ngageugeusan, aya ogé anu mawa pacul katut dilengkepan ku maké dudukuy cetok.
Salian ti mintonkeun anu nyirikeun kaayaan masarakatna, dipintonkeun ogé kamonésan séjénna anu jadi kabinékasan masarakatna. Aya anu ngagogotong wangunan anu ngaharib-harib kana imah anu dieusi ku kadaharan, jeung kabinékasan séjénna. Pokona mah pikeun ngareuah-reuah jeung pikeun nambahan niléy, sagala pamanggih anu motékar téh dikedalkeun jeung dijanggélékeun.
Di tungtung acarana, juri milih pamilon (désa) anu jadi jawarana. Jawara kahiji nepikeun katilu anu dilélér piala.
(Sumber potret @jangagung48)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Cahya
Cahya mangrupa salah sahiji bentuk énergi gelombang éléktromagnétik anu bisa ditempo ku panon.[rujukan?] Cahaya ogé mangrupa dasar ukuran pikeun hijian panjang méter: 1 méter nyaéta jarak anu diliwatan cahaya dina rohangan hapa dina waktu 1/299,792,458 detik.[rujukan?] Laju cahaya nyaéta 299,792,458 méter pér detik.[rujukan?]
Cahaya diperlukeun dina kahirupan sapopoé.[rujukan?] Panonpoé nyaéta sumber cahya utama di Bumi.[rujukan?] Tutuwuhan héjo merlukeun cahaya pikeun nyieun kadaharan.[rujukan?]
Sipat-sipat cahaya nyaéta, cahaya ngarambat lempeng ka sakabéh arah.[rujukan?] Buktina nyaéta urang bisa nempo hiji lampu anu murub ti sagala juru dina hiji rohangan nu poék.[rujukan?] Lamun cahaya kahalang, bayangan anu dihasilkeun dibalukarkeun ku cahaya anu ngarambat henteu bisa méngkol. Tapi cahaya bisa dipantulkeun.[rujukan?]
Eusi
- 1 Pangbéngkokan cahaya
- 2 Pantulan cahaya gumantung kana rupa beungeut pamantul
- 3 Warna-warna dina cahaya panonpoé
- 4 Pamisahan cahaya bodas panonpoé
- 5 Téori ngeunaan cahaya
- 6 Panjang gelombang cahaya katémbong
- 7 Kelir jeung panjang gelombang
- 8 Ngukur cahaya
- 9 Sumber cahaya
- 10 Tempo ogé
Pangbéngkokan cahaya[édit | édit sumber]
Cahaya baris dipéngkolkeun lamun datangna miring ngaliwatan médium anu béda kawas ti udara (hawa) kana kaca tuluy ngaliwatan cai.[rujukan?] Kaayaan ieu disebut pangbéngkokan cahaya atawa réfraksi cahaya.[rujukan?] Hal ieu kajadian alatan cahaya gerak leuwih gancang dina medium anu kurang padet (mundel).[rujukan?] Tapi cahaya anu datang kalawan sudut 90 darajat (ajeg lempeng) ngaliwatan médium anu béda henteu diréfraksi.[rujukan?] Conto réfraksi dina hal sapopoé nyaéta kawas dina kasus sedotan inuman anu katempo béngkok sarta leuwih badag dina jero cai, atawa dina kasus dasar balong nu katempo leuwih déét batan jero sabenerna.[rujukan?]
Pantulan cahaya gumantung kana rupa beungeut pamantul[édit | édit sumber]
Bayangan bisa ditempo dina jero eunteung alatan aya pantulan cahaya.[rujukan?] Pantulan cahaya éta leuwih alus sarta teratur dina beungeut pamantul anu rata.[rujukan?] Pantulan cahaya rada surem dina beungeut pamantul anu henteu rata.[rujukan?] Eunteung sarta beungeut cai anu hérang sarta tenang mangrupa pamantul cahaya anu alus.[rujukan?] Hal ieu ngajadikeun urang bisa nempo beungeut sarta awak urang dina jero eunteung.[rujukan?]
Pakakas-pakakas anu boga fungsi dumasar prinsip réfraksi cahaya nyaéta:[édit | édit sumber]
Warna-warna dina cahaya panonpoé[édit | édit sumber]
Cahaya bodas panonpoé diwangun ku tujuh warna dasar nyaéta:
Lamun tujuh warna ieu pagalo, cahaya bodas baris dihasilkeun.[rujukan?] Warna-warna dina cahaya bodas panonpoé bisa dipisah-pisah ku ngagunakeun prisma ngajadi sakumpulan warna nu sinambung.[rujukan?] Sakumpulan warna nu sinambung ieu dipikawanoh minangka spéktrum cahaya sedengkeun pamisahan cahaya bodas kana spéktrum ieu dipikawanoh minangka difraksi cahaya.[rujukan?] Katumbiri nyaéta conto spéktrum anu kabentuk sacara alamiah. Katumbiri kabentuk saréngsé hujan, sabot cahaya panonpoé diréfraksi ku tetesan cai hujan.[rujukan?] Tetesan cai hujan éta lumaku minangka prisma anu misah-misah cahaya panonpoé jadi tujuh warna.[rujukan?]
Pamisahan cahaya bodas panonpoé[édit | édit sumber]
Spéktrum warna kabentuk alatan cahaya anu béda warna karéfraksi dina sudut anu béda.[rujukan?] Cahaya wungu karéfraksi kalawan sudut panggedéna.[rujukan?] Cahaya beureum karéfraksi kalawan sudut pangleutikna. Warna-warna spéktrum kasebut digabungkan deui pikeun ngahasilkeun cahaya bodas kalawan ngagunakeun dua prisma.[rujukan?]
Téori ngeunaan cahaya[édit | édit sumber]
Téori abad ke-10[édit | édit sumber]
élmuwan Abu Ali Hasan Ibn Al-haitham (965 - kira 1040), nu dipikawanoh ogé salaku Alhazen, ngamekarkeun téori anu ngécéskeun penglihatan, ngagunakeun géometri sarta anatomi.[rujukan?] Téori éta nganyatakeun yén saban titik dina wewengkon anu kasinaran cahaya, ngaluarkeun sinar cahaya ka sagala arah, tapi ngan hiji sinar ti saban titik éta anu asup ka panon sacara ajeg lempeng anu bisa ditempo.[rujukan?] Cahaya séjén anu keuna panon henteu sacara ajeg lempeng henteu bisa katempo.[rujukan?] Manéhna ngagunakeun kaméra liang jarum contona, anu mintonkeun hiji bayangan tibalik.[rujukan?] Alhazen nganggap yén sinar cahaya nyaéta kumpulan partikel leutik anu usik dina laju nu tangtu.[rujukan?] Manéhna ogé ngamekarkeun tééori Ptolemy ngeunaan réfraksi cahaya tapi usaha Alhazen henteu dipikawanoh di Éropa nepi ka dina ahir abad ka-16.[rujukan?]
Téori partikel[édit | édit sumber]
Isaac Newton nganyatakeun dina Hypothesis of Light dina taun 1675 yén cahaya diwangun ku partikel lembut (corpuscles) anu mancar ka sakabéh arah ti asalna.[rujukan?] Téori ieu bisa dipaké pikeun ngajelaskeun pantulan cahaya, tapi ngan bisa ngajelaskeun pembiasan kalawan nganggap rambatan cahaya jadi leuwih gancang sabot ngasupan médium anu padet tumpat alatan daya tarik gravitasi leuwih kuat.[rujukan?]
Téori gelombang[édit | édit sumber]
Christiaan Huygens nganyatakeun dina abad ke-17 yén cahaya nu mancar ka sakabéh arah minangka ciri-ciri gelombang. [rujukan?]Tetempoan ieu ngagantikeun téori partikel lembut.[rujukan?] Hal ieu dilantarankeun ku alatan gelombang henteu diganggu ku gravitasi, sarta gelombang jadi leuwih laun sabot ngasupan médium anu leuwih padet.[rujukan?] Téori gelombang ieu nganyatakeun yén gelombang cahaya baris silih ganggu (interférensi) jeung gelombang cahaya anu séjén kawas gelombang sora (kawas anu disebut ku Thomas Young dina abad ka-18), sarta cahaya bisa dipolarisasikeun.[rujukan?] Kakurang téori ieu téh gelombang cahaya jiga gelombang sora, merlukeun médium pikeun ngarambat. Hiji hipotésis anu disebut luminiferous aether geus diusulkan, tapi hipotésis éta henteu disatujuan.[rujukan?]
Téori éléktromagnétik[édit | édit sumber]
Dina taun 1845 Faraday manggihan yén sudut polarisasi ti hiji sinar cahaya sabot sinar kasebut asup ngaliwatan material pamolarisasi bisa dirobah ku médan magnét.[rujukan?] Ieu téh bukti kahiji lamun cahaya pakuat-pakait jeung éléktromagnétisme.[rujukan?] Faraday ngusulkeun dina taun 1847 yén cahaya nyaéta gelombang éléktromagnétik nu boga frékuénsi luhur anu bisa ngarambat sanajan euweuh médium.[rujukan?]
Téori ieu diusulkan ku James Clerk Maxwell dina ahir abad ka-19, sarta nyebutkeun yén gelombang cahaya nyaéta gelombang éléktromagnétik ku kituna henteu merlukeun médium pikeun ngarambat. Tapi téori rélativitas husus ngagantikeun anggapan ieu. Téori éléktromagnétik némbongkeun yén sinar kasat mata mangrupa bagian tina spéktrum éléktromagnétik. Téknologi pancaran radio diciptakeun dumasar kana téori ieu sarta masih dipaké.
Laju cahaya anu konstan dumasar kana persamaan Maxwell lalawanan jeung hukum-hukum mékanika gerak anu geus aya saprak jaman Galiléo, anu nganyatakeun yén sagala rupa laju nyaéta relatif ka nu nempo. Jawaban pikeun kontradiksi ieu satuluyna kapanggih ku Albert Einstein.
Téori Kuantum[édit | édit sumber]
Téori ieu dimimitian dina abad ka-19 ku Max Planck, anu nganyatakeun dina taun 1900 yén sinar cahaya diwangun ku paket (kuantum) tanaga anu dipikawanoh salaku foton. Hadiah Nobel dina widang fisika dibikeun ka Planck minangka pangajén dina taun 1918 pikeun gawéna nimukeun téori kuantum, sanajan manéhna téh lain jelema anu kahiji ngawanohkeun prinsip dasar partikel cahaya.
Téori Dualitas partikel-gelombang[édit | édit sumber]
Téori ieu ngagabungkeun tilu téori anu saméméhna, sarta nganyatakeun yén cahaya nyaéta partikel ogé gelombang. Ieu téh téori modéren anu ngécéskeun sipat-sipat cahaya, ogé sipat-sipat partikel sacara umum. Téori ieu mimiti dijelaskeun ku Albert Einstein dina awal abad ka-20, dumasar kana karya tulisna ngeunaan éfék fotolistrik, sarta hasil panalungtikan Planck. Einstein némbongkeun yén énergi hiji foton sabanding jeung frékuénsina. Leuwih umum deui, téori kasebut ngécéskeun yén sakabéh barang miboga sipat partikel sarta gelombang, sarta sagala rupa percoaban (ékspérimen) bisa dilakonan pikeun ngabuktikeunana. Sipat partikel bisa leuwih gampang katempo lamun hiji obyék miboga massa anu badag.
Dina taun 1924 ékspérimen nu dilakukeun ku Louis de Broglie némbongkeun éléktron ogé miboga sipat dualitas partikel-gelombang. Einstein meunangkeun pangajén Nobel dina taun 1921 dumasar karyana ngeunaan dualitas partikel-gelombang dina foton, sarta de Broglie nuturkeun tapak-lacakna menunagkeun pangajén Nobel dina taun 1929 pikeun panalungtikan partikel-partikel anu séjén.
Panjang gelombang cahaya katémbong[édit | édit sumber]
Cahaya katémbong mangrupa bagian tina spéktrum gelombang éléktromagnétik anu miboga panjang gelombang antara leuwih kurang 400 nanométer (nm) nepi ka 800 nm (dina udara).
Rumus laju-cahaya[édit | édit sumber]
- ,
di mana λ nyaéta panjang gelombang, f nyaéta frékuénsi, v nyaéta laju cahaya. Lamun cahaya ngarambat dina jero rohangan hapa, jadi v = c, antukna
- ,
di mana c nyaéta laju cahaya. Urang kaci ngajelaskeun v minangka
di mana n nyaéta konstanta (indéks bias) anu mana nyaéta sipat materi anu diliwatan ku cahaya.
Parobahan dina laju cahaya[édit | édit sumber]
Kabéh cahaya usik dina laju anu katepi (kahingga). Sanajan hiji jalma ngimeutan yén laju cahaya nyaéta c, laju cahaya dina rohangan hapa, nyaéta c = 299,792,458 méter pér detik (186,282.397 mil pér detik); tapi, lamun cahaya ngaliwatan obyék anu bisa ditembus cahaya kawas hawa, cai jeung kaca, lajuna ngurangan, sarta cahaya kasebut ngarandapan pembiasan. Nyaéta n=1 dina rohangan hapa sarta n>1 dina jero médium séjén.
Sajarah ukar-ukur laju cahaya[édit | édit sumber]
Laju cahaya geus mindeng diukur ku ahli fisika. Ukar-ukur munggaran anu pangalusna geus dipigawé ku Olaus Roemer (ahli fisika Denmark), dina taun 1676. Manéhna nyiptakeun tata cara ngukur laju cahaya. Manéhna ngimeutan sarta nyatet gerak planét Saturnus sarta salah sahiji bulanna kalawan ngagunakeun teleskop. Roomer nimukeun yén bulan kasebut ngorbit Saturnus sakali saban 42 1/2 jam. Masalahna nyaéta lamun Bumi jeung Saturnus pajauh, puteran orbit bulan kasebut katempo nambahan. Ieu ngabuktikeun yén cahaya merlukeun waktu leuwih lila pikeun nepi ka Bumi. Ku cara ieu laju cahaya bisa diitung kalawan nganalisa jarak antar planét dina mangsa-mangsa nu tangtu. Roemer meunangkeun angka laju cahaya sagedé 227,000 kilométer pér detik.
Mikel Giovanno Tupan ngagunakeun eunteung nu muter pikeun ngukur waktu anu diperlukeun cahaya pikeun bulak-balik ti Gunung Wilson ka Gunung San Antonio di California. Ukar-ukur nu jitu ngahasilkeun laju 299,796 kilométer/detik. Dina pamakéan sapopoé, angka ieu dibuleudkeun jadi 300,000 kilométer/detik.
Kelir jeung panjang gelombang[édit | édit sumber]
Panjang gelombang anu béda-béda ditarjamahkeun ku otak manusa salaku warna, kalawan beureum nyaéta panjang gelombang pangpanjangna (frékuénsi pangpondokna) nepi ka wungu kalawan panjang gelombang pangpondokna (frékuénsi pangluhurna). Cahaya kalawan frékuénsi di sahandapeun 400 nm sarta saluhureun 700 nm henteu bisa katempo ku manusa. Cahaya disebut sinarultraviolét dina wates frékuénsi luhur sarta infrabeureum (IR atawa infrared) dina wates frékuénsi pondok. Sanajan manusa henteu bisa nempo sinar infrabeureum, kulit manusa bisa ngarasakeunana dina wangun panas. Aya ogé kaméra anu bisa nyerek sinar Infrabeureum sarta ngarobahna jadi sinar katémbong. Kaméra kawas ieu disebut night vision camera.
Radiasi ultaviolét henteu dirasakan samasakali ku manusa kajaba lamun kakeunaan dina jangka waktu anu lila, hal ieu bisa ngabalukarkeun kulit kabeuleum sarta kanker kulit. Sawatara sato kawas nyiruan bisa nempo sinar ultraviolét, sedengkeun sato-sato séjénna kawas oray Viper bisa ngarasakeun IR ku alat husus.
Ngukur cahaya[édit | édit sumber]
Di handap ieu aya daptar kuantitas anu dipaké pikeun ngukur cahaya
- tingkat caang (atawa suhu)
- iluminasi (hijian SI: lux)
- fluks luminasi (hijian SI: lumen)
- inténsitas luminasi (hijian SI: candela)
Sumber cahaya[édit | édit sumber]
- Radiasi panas (radiasi barang hideung)
- émisi spéktral atomik
- laser sarta maser
- light emitting diode (LED)
- lampu gas (lampu néon, lampu cai raksa jsb.)
- seuneu tina gas
- [[akselérasi partikel bébas nu boga muatan (biasana hiji éléktron)
- radiasi siklotron
- Radiasi Bremsstrahlung
- Radiasi Cherenkov
- kemoluminesens
- floresens
- fosforescence
- bioluminesens
- sonoluminesens
- triboluminesens
- luruhan radioaktif
- anihilasi partikel-antipartikel


text:
Bicara sepak bola pasti bicara tentang menang Dan Kalah. Bicara tentang Tim pasti bicara tentang seporter. Bicara Bandung pasti bicara Persib dan bobotoh.
Saya selaku bobotoh ngarasa kapecut hate ngeunaan persoalan nu terjadi. Soal Persib maen butut lah, pelatih jeng manajemen bisnis lah. Pokona loba 'lah jeung nu anyar aya deui bobotoh jaman now ceunah. Ku naon atu persib? Ku naon at bobotoh? Ieu Rame Lur: Diturunkan Paksa, Warga Keluhkan Pemogokan Angkot!Mau Tiket VIP Persib Gratis? Klik Di Sini...
Nyinggung kana permaenan Persib ayeuna jeung pas juara pasti beda. Soalna pemainna ge beda. Loba perubahan, pantes kurang maksimal ge.
Tapi nu disayangkeun naha jadi kitu? Padahal ayeuna pemain aralus kualitasna. Apal lah pas can maen di Persib kumaha. Mangprang maen jeung hate.
Tapi pas ka Persib, maenna naha jadi teu maksimal jiga di klub ti heula. Why? Apa persib kurang mere dahar jang anda-anda?
Saya hayang ningali maen make hate lain maen asal najong hungkul. Teu meunang ge bae nu penting maen ngeunah di tingalina. Ieu mah da kumaha, maen teu jelas, eleh deuih. Nya arek teu kecewa kumaha Bobotoh, Sib!
Tapi masalah maen mah pasti aya menang aya eleh wajar lah. Tapi saya heran ka Bobotoh anu turun ka lapang nyarekan pemain. Nanaonan atuh? Da moal digugu, moal.
Ayo lah dewasa da saya ge kecewa mah pasti ningali Persib butut mah. Bahkan lain saya wae, kabeh ge kecewa mang.
Da saya yakin rata-rata bobotoh pasti pemain bola atawa futsal ngalaman maen di lapang teh kumaha susahna. Terus pas maen saya yakin pasti maenna teu tiap pertadingan alus, wae pasti aya fase keur gorengna.
Tah ieu ge sarua jeng nu terjadi di Persib ayeuna. Persib ayeuna mungkin keur fasena goreng. Kerja sama tim-na can alus da sabab pemainna rata-rata anyar. Jadi butuh waktu mereun, tapi da rek nepi ka iraha?
Nu diharepkeun mah ka dulur bobotoh, intina mah kudu dewasa. Kritik boleh tapi tong nyampe turun ka lapang. Lamun ngarasa pemain bola mah pasti apal maen di bawah tekanan teh kumaha.
Terakhir unek-unek saya pas pelatih kepala Djajang Nurdjaman dipecat. Eta di mana momen nu paling saya hanjakalkeun, sabab Djajang teh pelatih alus. Naha bobotoh jaman now make nyieun #djanurout?
Karek ge sabaraha pertandingan geus dipecat, gara-gara bobotoh ningali hasil pait Persib, terus menta manajemen ngaganti pelatih. Padahal manehna butuh proses pembentukan tim, tapi bobotoh jaman now...
Ah sudahlah pusing da kumaha bobotoh ayeuna mah datang ka stadion lamun Persib menang, geus eleh mah teuing kamarana. Coba tingali ayeuna ge ganti pelatih da teu ngaruh atuh. Tetep we Persib susah payah hayang menang ge hese.
Ibaratna bobotoh jaman now mah jiga manajemen. Bedana bobotoh jaman now mah ukur bisa na nyieun tulisan di kertas #kapannyetadionbarengkamunya, sedangkan manajemen mah ngadatangkeun pemain tapi bari bisnis. (Bobotoh.id/Ricky N.Sas)
Ditulis oleh Randi Firash.
Redaksi mengundang Bobotoh untuk menulis. Kirimkan tulisan sepanjang 1-2 halaman Microsoft Word atau 250-500 kata ke email idbobotoh.redaksi@gmail.com.
Redaksi berhak melakukan penyuntingan atas setiap tulisan yang ditayangkan dengan tidak mengurangi atau mengubah esensinya.Tulisan tidak harus sependapat dengan kebijakan redaksi sepanjang tidak menyinggung unsur SARA dan bernada hasutan/provokasi.
Mau dapat tiket VIP gratis? Caranya mudah, silahkan kontak WA 089662541246 lalu klik di sini dan ikuti aturan mainnya, der ahhh.... Hatur nuhun ! (Isi Kode Reseller : RDK10)


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Jiga Iblis #
Yaris kumis. Kawentar jelema agamis. Ceu Dolis. Pamajikanana kalintang geulis. Hanjakal bengis? Kahayangna ngérétan cicis. Usahana bisnis. Jaba seueur cicis. Dangdan nécis. Karesepna ukur narsis.
Peuting Kemis. Meujeuhna hujan girimis. Yaris niis. Haténa jadi araringgis. Hayang nulis. Nyieun carita mistis. Jongjon nulis. Ngagutrut bari pakupis. Torojol Dolis. Pamajikanana bari ngais.
“Kang Yaris. Yeuh budak nangis!”
“Kunaon Dolis?”
“Teuing, awakna tariis!”
“Bawa ka Dokter Idris!”
Ngadéngé Yaris. Nitah bari jejebris. Dolis sinis. Manéhna jiga iblis, “anyiiing najis! Teu sudi ngangais!”


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Yoséphine #
Mindeng maca sajak jeung sanggian karanganana. Anjeun nu ngolébat dina kingkilaban beurang, nu nyunggelikeun haté wanci kajanarinakeun. Rusiah hirup geuning aya anu ngatur. Gok amprok, teuteupna jeung imutna, ngaliuhan lelembutan. “ Nepangkeun abdi Yoséphine Kang,” haréwosna semu ngawirahma tembang kaléon. Sapeupeuting ngan pareng silih paling rérét, teu wasa ngedalkeun kalimah ungkara siloka. Katrésna diteureuy jungkiring peuting, ngan haté teu weléh mabra. Isukna, waktuna mulang taya panggupay panganteur tineung, kakangen bacacar muguran. Saparat jalan pangbalikan kawih kulu-kulu barang ngagalindeng dina jero kalbu. Petis kupa jeung jantaké singhoréng mah ceremé leuweung. Alus rupa hadé haté, singhoréng mah dunungan bébéné deungeun. Mugia salawasna salira waluya Yoséphine.


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Orowodol #
Hujan ngaririncik ti soré kénéh. Hamid cinutrung di pos. Ngalamun. Wegaheun kudu ngurilingan pabrik. Najan teu pati gedé. Loba sugag-ségogna nu matak keueung. Komo bésmén mah. Najan mabra tapi sepi.
Lah-lahan. Kuniang Hamid cengkat. Gap kana sénter jeung pentungan. Léos ninggalkeun pos satpam. Seja ngaroris wawangunan pabrik.
Anjog lebah wangunan WC, Hamid ngarandeg. Mandeg mayong. Ras ka dongéng satpam nu tiheula. Cenah aya orowodol. Jurig nu purah megat léngkah. Puringkak, bulu punduk hamid cengkat.
Maksakeun ngaléngkahkeun suku. Sénter nu disebrotkeun ngadadak pareum. Badéna keuna cihujan. Gulutuk! Aya nu ngagorolong megatan. Hamid nyingcet. Gulutuk deui ngadeukeutan. Ngahalangan léngkah. Jetruk katajong. Ngagedéan jadi sagedé kelenci. Ngulinceur deui deukeut suku. Kadupak. Pedegdeg jadi sagedé domba.
Gajleng. Hamid luncat. Beretek lumpat ka bésmén. Nu sagedé domba nuturkeun.
Jebrod! Jebrod! Ku Hamid ditajongan pedegdeg ngagedéan. Hantem ditajong. Béhna mah mahluk téh ugal-ugil. Sereg minuhan bésmén.
“Hag, siah! Puas!” Hamid sura-seuri. Mulang ka pos.


text:
Nun Gusti panineungan abdi
basa aya méga nu ayang-ayangan
basa langit béngras nutug nutup teuteup jeung pangharepan
basa langit biru kulawu nyingraykeun hujan
basa aya beungeut némbongan
beungeut nu embung paturay
lir lengkung katumbiri nutug leuwiNun Gusti panineungan abdi
basa suku nincak sawah urut dibuat
basa jangkrik ngingkrik dina taneuh nu beulah rék kagaringan
rabeng jeung beunceuh lir nu keur ulin ajrag-ajragan
basa piit bondol ting keleber néang bangsal panyésaan
aya séah angin na dapur awi
hiliwirna tandes ngagebah lamunan
Duh Gusti
mangsa layung beureum tilem ti béh kulon
mangsa panon abdi sakeudeung deui peureum
teu ngiceup-ngiceup ngajapapang nyirah ngulon
Duh Gusti
panineungan abdi, panutan abdi
nu teu wéléh kadeuleu
iraha Gusti… urang tepang deui?
Filed under: Curhat Kang Dede Wahyu, gusti, langit, lenyepaneun, mega


text:
WANDA KARANGAN
Karangan Deskripsi:
Deskripsi nyaeta tulisan atawa karangan anu eusina ngadadarkeun atawa ngebrehkeun kagiatan indra (panempo, panguping, pangrasa, panyabak, pangambeu) minangka hasil pangalamanana. Karangan deskripsi ngagambarkeun objek sajentre-jentrena.
Karangan Eksposisi:
Karangan Argumentasi:
Eksposisi nyaeta tulisan atawa karangan anu eusina ngajentrekeun atawa nerangkeun hiji objek/kajadian, kumaha prosesna, tujuanana, pikeun ngajembarkeun pangaweruh hiji jalma, kumpulan jalma atawa organisasi/kelembagaan.
Argumentasi nyaeta tulisan atawa karangan anu eusina ngajentrekeun bener henteuna hiji perkara dumasar kana alesan nu kuat nepi ka jalma lian yakin tur percaya kana pamadegan anu disodorkeunana.
Karangan Narasi:
Narasi nyaeta tulisan atawa karangan anu eusina ngebrehkeun lumangsungna peristiwa atawa kajadian, boh nyata, boh rekaan. Contona: dongeng, novel, carita pondok, biografi, sketsa, kaayaan hiji kajadian, jeung saterusna.
GUGURITAN
Harti Guguritan
Guguritan asalna tina kecap gurit, tina basa Sansekerta ; Grath anu hartina nyusun karangan.Guguritan dina sastra sunda nyaeta karangan wangun ugeran (puisi) anu pondok ditulisna dumasar kana patokan pupuh.Kecap wangun didieu teh jadi ciri utama pikeun ngabedakeun guguritan jeung wawacan.
Guguritan asalna tina kecap gurit, tina basa Sansekerta ; Grath anu hartina nyusun karangan.Guguritan dina sastra sunda nyaeta karangan wangun ugeran (puisi) anu pondok ditulisna dumasar kana patokan pupuh.Kecap wangun didieu teh jadi ciri utama pikeun ngabedakeun guguritan jeung wawacan.
ESEY
Jernis/wanda karangang
http://prbasasunda.blogspot.co.id/
Karangan Éséy
Naon anu di maksad éséy téh ?? anu di maksud éséy
Pidato-Biantara Paturay Tineung Wawakil Kelas XI
BISMILLAHIRROHMAANIRROHIIM
Anu dipihormat, Bapa Pupuhu Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kota Sukabumi,
Anu dipihormat, Bapa Pupuhu Komite Sakola SMAN 2 Kota Sukabumi,
Anu dipihormat, Bapa Pupuhu Komite Sakola SMAN 2 Kota Sukabumi,
Anu dipihormat, Bapa pupuhu Sakola SMAN 2 Kota Suabumi,
Bapa sareng ibu guru SMAN 2 Kota Sukabumi nu kusim kuring dipihormat,
Bapa sareng ibu para sepuh murid-murid anu kusim kuring dipihormat,
sadaya akang-tétéh kelas XII anu ku simkuring dipikareureus tur dipiasih.
Bapa sareng ibu guru SMAN 2 Kota Sukabumi nu kusim kuring dipihormat,
Bapa sareng ibu para sepuh murid-murid anu kusim kuring dipihormat,
sadaya akang-tétéh kelas XII anu ku simkuring dipikareureus tur dipiasih.
Panumbu Catur
Panumbu catur nyaeta jalmi nu mawakeun narasi atawa informasi dina hiji acara atawa kagiatan, tiasa oge dina acara televisi, radio jeung film. Panumbu catur biasana maca naskah anu tos disiapkeun sateuacana, tapi sering oge aranjeuna kedah masihan komentar atawa informasi tanpa naskah.
BIANTARA
BIANTARA=PIDATO
Biantara nya éta nyarita hareupeun jalma loba pikeun maksud jeung tujuan nu tangtu. Nyarita dina biantara henteu bisa sagawayah,tapi kudu bisa nepi kana tujuan éta biantara. Pikeun nepi kana tujuan,diperlukeun cara-cara atawa-teknik nyarita nu hadé ka balaréa. Dian ieu hal urang wanoh ka nu disebut rétorika. Rétorika nya éta seni ngolah caritaan sangkan batur kataji atawa kapangaruhan ku caritaan urang.
ISTILAH TATANEN Lengkep
NGAGARAP SAWAH
Mlik Jarami = malikeun jarami sawah sawah anyar dipibuatan upama rek nyawah sataun dua kali atawa tilu kali
Nyambut = ngagarap sawah atawa ngawuluku
Ngawalajar = macul ngamimitian
Malik = malikeun taneuh anu geus dipacul mimiti
Mindo atawa Ngeprek =
Langkung lengkep klik alamat blog ieu di handap
http://sasieureun-sabeunyeureun-pikeun-sunda.blogspot.com/2012/08/istilah-tatanen.html
Mlik Jarami = malikeun jarami sawah sawah anyar dipibuatan upama rek nyawah sataun dua kali atawa tilu kali
Nyambut = ngagarap sawah atawa ngawuluku
Ngawalajar = macul ngamimitian
Malik = malikeun taneuh anu geus dipacul mimiti
Mindo atawa Ngeprek =
Langkung lengkep klik alamat blog ieu di handap
http://sasieureun-sabeunyeureun-pikeun-sunda.blogspot.com/2012/08/istilah-tatanen.html
ISTILAH TATANEN
Pancen nyerat kanggo kelas XII IPA/IPS
*) Ayeuh : paré nu rarebah lantaran kahujanan, ku angin, atawa kabanjiran.
*) Babut : ngarabutan binih di pabinihan pikeun ditandur.
*) Bebegig : bobonekaan pikeun nyingsieunan manuk di sawah.
*) Beuneur : buah pare nu ngeusi.
*) Bebegig : bobonekaan pikeun nyingsieunan manuk di sawah.
*) Beuneur : buah pare nu ngeusi.
TATA MAKNA
Pengertian
Tata makna manrupa widang elmu basa anu maluruh ngenaan harti kecap jeung parobahan harti kecap. Harti kecap ngawengku; (1) harti leksikal, (2) harti gramatikal, (3) harti denotatif, (4) harti konotatif, (5) harti sinonim, (6) harti antonim, (7) harti homonim, (8) harti hiponim, (9) harti poli semi.
Sedengkeun parobahan hati kecap ngawengku; (a) harti nu ngalegaan (generalisasi, (b) harti nu ngaheureutan (sfesipikasi), (c) harti nu ngaluhuran (ameliorasi), (d) harti nu ngahandapan (peyorasi), (e) harti nu matukeurkeun (sinestesia), jeung (f) harti kecap an ngumpamakeun (asosiasi).
2.1. Harti Kecap
2.1.1. Harti Leksikal
Harti leksikal nya éta harti kecap an sarua jeung harti an aya dina kamus. Harti leksikal bisa oge disebut harti kecap an can make rarangken (imbuhan). Conto:
-hujan = cai an turun ti langit (harti kamus)
-payung = alat pikeun nahan panas panon poe atawa cai hujan
-buku = alat pikeun nulis atawa maca an dibendel
conto kalimah:
Tata makna manrupa widang elmu basa anu maluruh ngenaan harti kecap jeung parobahan harti kecap. Harti kecap ngawengku; (1) harti leksikal, (2) harti gramatikal, (3) harti denotatif, (4) harti konotatif, (5) harti sinonim, (6) harti antonim, (7) harti homonim, (8) harti hiponim, (9) harti poli semi.
Sedengkeun parobahan hati kecap ngawengku; (a) harti nu ngalegaan (generalisasi, (b) harti nu ngaheureutan (sfesipikasi), (c) harti nu ngaluhuran (ameliorasi), (d) harti nu ngahandapan (peyorasi), (e) harti nu matukeurkeun (sinestesia), jeung (f) harti kecap an ngumpamakeun (asosiasi).
2.1. Harti Kecap
2.1.1. Harti Leksikal
Harti leksikal nya éta harti kecap an sarua jeung harti an aya dina kamus. Harti leksikal bisa oge disebut harti kecap an can make rarangken (imbuhan). Conto:
-hujan = cai an turun ti langit (harti kamus)
-payung = alat pikeun nahan panas panon poe atawa cai hujan
-buku = alat pikeun nulis atawa maca an dibendel
conto kalimah:
PAGUNEMAN
Paguneman nya eta kagiatan nyarita nu mangrupa kalimah langsung sarta para palakuna silih tempas ngalakukeun tanya jawab ( sipatna dua arah ).
Hal-hal nu kudu diperhatikeun dina paguneman nya eta :
1. Lafal ( artikulasi bentesna sora nalika maguneman)
2. Lentong Kalimah ( kudu puguh entep seureuhna antara pesen jeung struktur kalimah nu digunakeun, sarta luhur handap jeung panjang pondokna sora pieun ngabedakeun fungsi kalimah)
Hal-hal nu kudu diperhatikeun dina paguneman nya eta :
1. Lafal ( artikulasi bentesna sora nalika maguneman)
2. Lentong Kalimah ( kudu puguh entep seureuhna antara pesen jeung struktur kalimah nu digunakeun, sarta luhur handap jeung panjang pondokna sora pieun ngabedakeun fungsi kalimah)
KALIMAH ( dumasar fungsina )
A. Kalimah Wawaran
Kalimah wawaran nyaéta kalimah anu eusina ngawawarkeun méré béja ka nu lian tur miharep résponsi nu mangrupa panitén wungkul. Dina basa tulisan biasa ditungtungan ku peun (.), ari dina basa lisan boga lentong.
contona: Manéhna keur indit ka Jakarta. Sumuhun, leres ieu bumina Wa Haji mah.
Kalimah wawaran nyaéta kalimah anu eusina ngawawarkeun méré béja ka nu lian tur miharep résponsi nu mangrupa panitén wungkul. Dina basa tulisan biasa ditungtungan ku peun (.), ari dina basa lisan boga lentong.
contona: Manéhna keur indit ka Jakarta. Sumuhun, leres ieu bumina Wa Haji mah.
DONGENG
DONGENG
Dongéng kaasup kana golongan carita anu parondok, sarta sok aya bagian anu pamohalan, upamana dina jalan caritana, palakuna, atawa waktu kajadianana (Rusana, 1982:18).
James Danandjaya (1984:83) nétélakeun yén, dongéng téh nya éta carita prosa rakyat anu dianggap teu kungsi kajadian, dicaritakeun upama keur hiburan, sok sanajan réa ogé anu ngagambarkeun bebeneran, eusina pangajaran moral, atawa sisindiran.
KASUSASTRAAN SUNDA
KASUSASTRAAN
WANGENAN KASUSASTRAAN
Kecap “kasusastraan” asalna tina: Su = alus, éndah. Jeung ‘sastra’ anu hartina:
- Péso, atawa pakarang seukeut sabangsana (hususna nu dimaksud téh péso pangot, nya éta péso paragi nulis jaman baheula dina daun lontar)
- Tulisan atawa buku nu ditulis
Langganan: Postingan (Atom)


text:
1) Definisi Sunatan/Sepitan
Sunatan nu sering ku urang disebat sepitan nyaeta proses ngabersihken awak ku cara motong ( kulup ) sabagian alit kalamin pameget. Tata cara sunatan/sepitan dilakuken supados alat vitalna bersih tina najis. Murangkalih nu parantos ngajalanken tata cara sunatan dilaksanaken biasana upami murangkalih pameget nginjak yuswa 6 warsih. Tina upacara sunatan salain paraji sunat/bengkong oge di ulem tatanggi,kulawargi. Benten sareng budak istri,upacara sunatan budak istri dilaksanakeun waktos budak eta alit keneh atanapi nuju orok supados henteu isin. Baheula sateu acan aya dokter masyarakat sering nganggo jasa bengkong atanapi mantra kanggo nyunat budak sunat. Disebat bengkong sabab alat anu biasa digunaken kanggo sunatan nyaeta alat nu di damel dina hinis nu tengahna di bolongan kanggo ngajapit ujung kalamin budak nu bade disunat.
2) Pelaksanaan Khitanan
Parantos jadi tradisi di tatar sunda,upami aya budak nu bade di sunat sadinten sateu acanna sok aya acara arak-arakan ( ngurilingan kampong ). Arak-arakan biasana di iringi sakaligus diramekeun ku kaseunian tanjidor ( kanggo daerah Betawi ),sisingaan (Subang),sareng kuda ronggeng ( Sumedang/Majalengka ). Wengina diayakeun sukuran. Tina pelaksanaanna enjing-enjing pisan/pasusubuh budak nu bade di sunat di ibakan atanapi di keueum dib along dugi ka ngadegdeg ( Kiwari nu saperti kitu jarang dilakukeun deui, kulantaran teknologi kasehatan tos berkembang ), teras dipangku dicandak kabalandongan bade disunat ku parajii sunat ( bengkong ),seueur jalmi nu nyaksian diantarana aya nu nyepeng hayam jago kanggo di peuncit,aya nu nyepeng petasan,sareng rea-rea tatabuhan sabari nembang marhaban. Sakantenan budak eta disepitan, hayam jago dipeuncit minangka bela, petasan dibeuleum,sareng tatabuhan disadakeun. Teras budak anu parantos disunat dicandak ka lebet bumi kanggo di ubaran ku paraji sunat/bengkong. Teu lami parantos eta para uleman sararumping nu caket na sareng nu teubih. Aranjeunna masihan artos/nyecep ka budak anu disunat eta supados bungaheun sareng ngahilapkeun rasa nyerina. Upacara Pagelaran Wengina diayakeun acara pagelaran kesenian sunda,kasenian sunda anu tiasa di pitontonkeun / ditanggap diacara sunatan diantarana: 1. Arak-arakan sapanjang alun-alun kota 2. Wayang golek 3. Sisingaan Dll Prosesi Pagelaran kesenian sunda eta biasana dugi ka enjing atanapi enjingna deui. Saatos sunatan eta sadayana ditujuken kanggo ungkapan rasa syukur sareng nyuhunkeun kasajahteraan sareng kasalametan lahir batin dunya sareng akherat.


text:
Hatur nuhun ka nu panganyarna pamilu Iran google tos nambahkeun dukungan Persia ka google narjamahkeun, Urang geus mutuskeun pikeun nuturkeun jas. Upami Anjeun hoyong – Anjeun ayeuna bisa boga loka wordpress Anjeun narjamahkeun ka Farsi atawa ti Farsi. Ngan pindah ka interface administrasi jeung nambahkeun basa ieu, anak anu basajan. Euweuh nu sejenna nyaeta anyar, Tacan.
Komentar
-
Hi mah nawarkeun,
firstly i bener hoyong hatur nuhun pikeun plugin gede :).
Saterusna i saukur ngalebetkeun ka anjeun kutu saeutik i geus kapanggih.
Lamun dina blog (WP 2.7.1) i megatkeun pikeun mintonkeun hiji kaca di “Pilihan -> Bacaan” nu plugin pintonan artikel dina kaca hareup teu kaca nu dipilih (jeung urang tanpa url rewriting).
Sugan Anjeun bisa nambah wae, atawa dina FAQ Anjeun ti Sunda anu make php KUMIS (http://aciddrop.com/php-speedy/) kudu mareuman eta, nambah “transposh.js” dina malire daptar, klik dina “Konfigurasi uji” then reactivate it 😉 .
Jeung i boga patarosan teuing.
Mah geus dicoba penerjemah Global (http://www.nothing2hide.net/wp-plugins/wordpress-global-translator-plugin/) jeung eta make mesin Panarjamah Google teuing tapi sih aneh, panarjamahan nyaéta differents…
Naha nu panarjamahan otomatis nu teu sarua lamun i dipaké plugins Anjeun atawa hiji ieu ? Nu panarjamahan ti panarjamahan Global Sigana aya saeutik leuwih hade tinimbang Hormat :$ .
Tapi i pasti leuwih milih pikeun ngarojong hiji karya bébas kawas Hormat ti anak “keur” Vérsi.
Tia pikeun jawaban Anjeun(s).
Amicably,
Batu.
-
Hi everyone
Kuring hormat ka nu for nambahan Persia ka admin plugin hatur nuhun
Jeung harepan pikeun ngaronjatkeun kasuksésan
pikeun narjamahkeun ti Farsi ka basa sejen klik dina bandera Anjeun dina sidebar jeung narjamahkeun comment ieu
-
HALO SADAYANA
i ngaraos ngagunakeun plugin ieu abdi resep nambah tin pilihan plugin ieu
whene hiji kaca narjamahkeun lengkep , nambahkeun kaca ieu kana sitmap.xml
hatur nuhun pisan
-
kaaku i masang plgin ieu nalika 2 poé di admin wewengkon pintonan
Total 2125 frasa barang tarjamah.
tapi ayeuna sanggeus 5day nomer ieu teu uper jeung sababaraha téks teu narjamahkeun
naon nu donig ayeuna ?


text:
Ieu tulisan mangrupakeun gambaran hate. Sok sanajan sajatina mah ulah sok hayang ngabudalkeun, bisi kasebut jalma nu ria, takabur, sum’ah, jeung ‘ujub. Tapi da angger teu kuat, maklum kuring mah jalma nu ad’aful iman… Anu aya dina hate kuring, kuring hayang saperti batur bisa ngamalkeun eusi Al-Qur’an, nepika hirupna baragja, sabab bener-bener ngamalkeun parentah Alloh SWT. Sedengkeun kuring mah mudabdabun, boro-boro bisa ngamalkeunana, macana ge kaku keneh… Kuring hayang saperti batur, bisa ngamalkeun hadits Rosul SAW, nepika hirupna waluya, sabab bener-bener ngamalkeun sunnah Rosul. Sigana lamun saperti kitu, kuring ge meureun bagja tur waluya. Kuring ngan bisa munajat ka Gusti, “Mugi gusti maparin hidyah ka diri abdi”. Amin.
Filed under: Sajak Sunda, 'ujub, ad'aful, al-qur'an, alloh, gambar, gusti, hadits, hate, hidayah, iman, jalma, kuat, munajat, ria, rosul, sum'ah, sunnah, takabur, tulisan


text:
Tumpeng
Tumpeng nyaéta kadaharan has masarakat Jawa anu sok kapangguh dina sagala rupa upacara, saperti salametan, muludan, ngaruat, atawa sukuran.[1] Komo ka béh dieukeun mah tumpeng téh teu ngan saukur pikeun upacara kaagamaan anu boga sipat sakral, tapi ogé pikeun perayaan-perayaan anu boga sipat profan, saperti acara tepang taun, sukuran mimiti bubuka film, sukuran bubuka tempat usaha, jsb.[1] Sangu anu dijieun congcot ieu dawam diteundeun dina tampah (nampan tina anyaman awi anu wangunna buleud) kalayan dikurilingan ku lauk jeung kadaharan séjénna.[1]
Cara Nyieun Tumpeng[édit | édit sumber]
Sangu tumpeng ampir sok jadi kadaharan istimiwa anu disajikan dina acara-acara husus. Ieu di handap mangrupa cara pikeun nyieun tumpeng :
- Campur 200 g béas ketan bodas jeung 1 kg béas, sangkan sangu tumpeng jadi pulen sarta gampang dijieun.[2]
- Keueum campuran béas salila 8 -10 jam sangkan gancang asak sarta hasilna alus, tuluy seupan salila 1/2 jam nepi ka satengah asak.[2]
- Asupkeun béas nu geus diseupan kana cai santen anu ngagolak, bareng jeung daun salam/daun pandan sarta uyah, tuluy diasakan nepi ka cai santenna saat/béak.[2]
- Tambahan sasendok cai jeruk nipis dina unggal 1.500 ml santen.[2]
- Sanggeus béas asak, ulah digalok deui, ingkeun dina panci anu nutup salila 15 menit, kakara seupan nepi ka garing sarta asak.[2]
- Sangkan alus, paké hiasan tina wortel, peterseli, bangkoang, cabé beureum, tomat, atawa sayuran séjén.[2]


text:
24.4.06
Buruk-buruk papan jati
"Buruk-buruk papan jati" téh paribasa, anu kurang leuwihna mah hartina téh "sagoréng-goréngna ogé, dulur sorangan kénéh, kudu ditulungan". Ceuk cenah, ceuk béja nu kungsi kadéngé/kabaca tina kalawarta atawa obrolan, paribasa ieu sok dipaké ku inohong nu kajiret ku kasus korupsi jeung sabangsana (mangga cobi susud dina Google maké konci 'buruk papan jati') . "Buruk-buruk papan jati, cik atuh dulur sorangan mah ulah dibawa unggah balé watangan," kitu meureun pokpokanana téh. Duh, bet kawas nu bener. Gara-gara paribasa, geus baé lah, ulah digugat-gugat sagala. Mun keukeuh digugat nepi ka buktina, beu... lian ti dulur sorangan nu keuna ku hukuman, urang sorangan gé meureun kabawa wirang...
Kahirupan urang, umumna di Indonésia, geus kajiret ku nu ngaranna korupsi jeung kolusi (KK). Nyogok pikeun meunangkeun proyék, nyogok sangkan teu ditilang, nyogok sangkan urusan gancang bérés, nyogok sangkan sakola nu geus rajét bisa diropéa, aduh... Atuh anu boga kalungguhan, mani mangpang-meungpeung, sagala dikerid sagala dikeduk. Nepi ka kieuna nya, bangsa urang?!!
Dina tarékah ngabongkar/ngabasmi KK anu geus ngajiret ampir sakabéh lapisan urusan kanagaraan/pamaréntahan di urang, tangtuna anu jadi korban téh lain saha lain saha. Lamun hukum geus bener-bener ditanjeurkeun, boa-boa dulur urang anu keuna téh... Palias! Tapi, da geuning kanyataanana kitu. Da nu disebut korupsi téh lain ukur nu itunganana miliaran atawa triliunan, dalah nu ukur itungan ratusan pérak atawa rébuan gé, ari korupsi mah korupsi baé, teu ngabédakeun gedé/leutikna. Matak teu anéh, mun nu kajiret ku hukuman alatan lampah KK téh bisa jadi deukeut pisan pancakakina ka urang sorangan, padahal mah urang téh sakitu cuana ka nu disebut KK téh. Ceuk kasarna mah, ni hayang nyiduhan ka nu boga lampah kitu téh...
Dina prungna, alatan nu keuna ku hukuman téh lain saha lain saha, der téh urang jadi sabil. Saha jalmana anu senang nempo dulur sorangan cilaka? Malah, pan urangna ogé kabawa wirang. "Buruk-buruk papan jati, cik atuh, tulungan ieu dulur..." Tapi, naha enya nu kitu téh keuna ku cilaka? Enya meureun, saréatna mah. Tapi, nyiar rijki tina jalan anu teu halal teh pan dipahing pisan ku agama. Duit haram mah ukur jadi suluh naraka! Naha téga, nempo dulur sorangan beurat beunghar tina ladang teu halal?
Sakumaha anu diajarkeun di sakola jaman baheula, urang téh kudu silih tulungan. Tapi, ulah silih tulungan dina jalan anu goréng. Rasa béla jeung nyaah urang ka dulur, teu bisa dijadikeun alesan pikeun nyumputkeun kajahatan. Niat urang pikeun nulungan dulur anu geus milampah salah, ulah nepi ka ngorbankeun rahayat lian.
Satemenna, paribasa buruk-buruk papan jati téh ngandung ajén anu mulya. Tapi, sigana ajén anu mulya téh bisa jadi ancur alatan dilarapkeun sacara salah. Parahna deui, ku sabab paribasa ieu sok dijadikeun taméng kagoréngan, antukna urang Sunda kabawa goréng. Pajarkeun téh, "Tuh, urang Sunda mah da geus aya ti dituna nyumputkeun tukang korupsi téh!"
Aduh, mani hésé euy hayang nulis téh. Nya.... pokona mah kitu wé lah!!!
Ditulis ku Iskandar Adnan ping 24.4.06 Tumbu ka tulisan ieu
19.4.06
Getol Ngimpi
Teuing ku naon, geus sababaraha poé sok ngalaman baé kembang saré alias ngimpi. Rupa-rupa deuih, ti mimiti ngimpi 'kikituan' nepi ka ngimpi naék gajih. Beu! Tadina mah si ngimpi téh rék didongéngkeun deui, tapi bet kalah paroho deui. Kagok nulis blog, nya dugi ka dieu wé, saheulaanan mah...
Ditulis ku Iskandar Adnan ping 19.4.06 Tumbu ka tulisan ieu
7.4.06
Étanasia
Étanasia (aslina mah euthanasia, lain 'étana manéh') téh cenah hiji tindakan médis pikeun nelasan hiji jalma nu geus ongkoh kasiksa ku kasakitna, euweuh harepan bisa diubaran deuih. Di Indonésia, sababaraha taun ka tukang kungsi ramé masalah étanasia, alatan aya nu mundut étanasia ka anggota kulawargana anu katarajang kasakit nu ceuk implengan mah geus moal katulungan deui. Enya ari dikitukeun mah, saréréa pada teu rido. "Mani téga," basana téh. Enya atuh, saha nu téga coba? Najan dulurna diganggayong ku kasakit gé, tara aya nu terus téga hayang nempo geura hos paéh (sangkan leupas tina siksa gering). Mun teu maké basa étanasia, kumaha tah?
Maksud kuring mah teu anéh-anéh, éstuning ningali di sabudeureun urang. Rahayat Indonésia loba pisan nu hirupna basajan, sarwa kakurangan, teu mampuh, miskin wé lah pokona mah! Ari geus ninggang di apes (lain apes kétang, da sigana mah aya patalina), kasakit mah geuning tara pilihan, justru mani arapét ka nu miskin mah. Bisa baé tina anu teu pira, muriang misalna, tapi bisa ogé alatan kasakit anu mémang parna. Tah, dina geus katarajang gering kitu, kumaha nya natambakeunana? Ka rumah sakit? Kudu biaya! Kapan loba kabéjakeun rumah sakit nolak pasén alatan teu mampuh. Kumaha mun alatan ditolak kitu si pasén téh nepi ka hanteuna? Enya ari 'disuntik paéh' mah henteu, tapi naon bédana?
Maksud kuring mah teu anéh-anéh, éstuning ningali di sabudeureun urang. Rahayat Indonésia loba pisan nu hirupna basajan, sarwa kakurangan, teu mampuh, miskin wé lah pokona mah! Ari geus ninggang di apes (lain apes kétang, da sigana mah aya patalina), kasakit mah geuning tara pilihan, justru mani arapét ka nu miskin mah. Bisa baé tina anu teu pira, muriang misalna, tapi bisa ogé alatan kasakit anu mémang parna. Tah, dina geus katarajang gering kitu, kumaha nya natambakeunana? Ka rumah sakit? Kudu biaya! Kapan loba kabéjakeun rumah sakit nolak pasén alatan teu mampuh. Kumaha mun alatan ditolak kitu si pasén téh nepi ka hanteuna? Enya ari 'disuntik paéh' mah henteu, tapi naon bédana?
Ditulis ku Iskandar Adnan ping 7.4.06 Tumbu ka tulisan ieu
Langganan: Postingan (Atom)


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Nu Kaéraan #
Parto. Heubeul jualan baso. Sab. Loba saingan. Dagangna bangkar. Roda basona. Dijual murah. Uleng. Mikiran dagangna nu bangkrut. Jorojoy. Manéhna. Hayang digawé, di Juragan Soma.
Wanci Haneut moyan. Saged. Ngadatangan Juragan Soma. Anjog ka toko matrialna. Juragan Soma. Anu bageur jeung soléh. Bungah. Ngadéngé Parto. Hayangeun digawé. Itung-itung nulung ka nu butuh, nalang ka anu susah. Ti mimiti poé ieu. Parto, ditarima jadi karyawanna. Pancenna. Purah ngaladangan. Parto, ngalalanyahan digawé.
Di jero toko. Parto, dipapagahan. Nataan. Ngaran bahan bangunan jeung hargana. Dumadakan. Torojol Sumi. Urut langganan basona. “Mas, geuning aya di dieu! Naha teu dagang baso?” Sumi, nanya bari seuri. “Puguh, lirén heula! Badé mésér naon?” témbalna. “Éééh, rék meuli paku, Mas!” walon Sumi, “mangga, badé dituang di dieu?” Parto, nawaran. Ngadéngéna. Sumi, kerung. “Waaah! Si Mas, jigana poho? Lin rék meuli baso tapi meuli paku, Mas!” Sumi, baeud. “Hapunten. Rarasaan abdi téh, dagang baso kénéh!” ceuk Parto, seuri konéng.


text:
SBY katelahna najan lain ti Surabaya tapi di Pacitan.Ieu presiden kalem pisan pamawaanna teh santey duka lengle.masih keneh sigapan Soeharto.SBY rada lila nyokot tindakan da mikirna rada lila bisi nyinggung batur meureun. Presiden nu sok curhat ka rahayatna (asa tibaliknya).Manehna Jendral tapi teu siga jendral dina sikepna. Tentara mah komo jendral kudu boga pamikiran jrung tindekan nu tereh, tapi manehna boga strategi jitu, matak bisa kapilih dua kali periode ge. Siga basa rek naekeun harga minyak/BBM nu ngumumkeuna mah nitah JK tapi ai geus turun mah manehna sorangan nu langsung pidato.Nya ceunah mah manehna sok dianggap sok nyokot perhatian nu alus2 tina rahaytna siga nu tadi disebutkeun. Jeung program nu siga ngedulkeun rahayat siga program BLT.
Teuing periode ayeuna nepi moal nya? Loba nu ngagoyahkeun tapi manehna masih kuat.
ASK-PASUNDAN JAYA


text:
Uninus Geus Nuju Kana Tumuwuhna Mibanda Kualitas
Rektor Universitas Islam Nusantara (Uninus) Dr.H.Suhendra Yusuf ,MA netelakeun Uninus kiwari terus ngabebemah diri ngaronjatkeun mutu dina sagala rupa aspek penyenggaraan pendidikan tinggi . “ Simkuring sadar yen lumangsungna institusi pendidikan tinggi kacida gumantung kana the quality of growt atawa kualitas tumuwuhna turta sustained growth nyaeta tuluy mekar “.pokna saperti diberitakeun Koran Giwangkara dina biantarana Sidang Terbuka Senat Wisuda ka 61 Taun Akademik 2017/2018 lumangsung Saptu 26 Agustus 2017 di kampus Jl.Soekarno-Hatta No.530 Bandung. Aya 798 lulusan diwisuda ngawengku Sarjana (S1 ti ) fakultas ekonomi,Hukum,Keguruan & Ilmu Pendidikan,Teknik,Pertanian,Ilmu Komunikasi, Agama Islam jeung ti Pascasarjana Magister(S2) sarta Doktor (S3) nu dina kasempetan diluuhan Ketua Badan Pengurus Yayasan Islam Nusantara ,LetJen (Purn) H.Achmad Roestandi,SH, Wakil Ketua Ikatan Allumni Uninus Aa Tarsono,SH,MH nyuluran Ketua Dr.H.Danny Kusumapraja,SH,M.Hum, Ketua PanitiaWisuda nu oge salaku Wakil Rektor I Dr.H.Husen Saeful Insan,M.M.Pd sarta rengrengan senat civitas Akademika.
Numukeun Suhendra Yusuf Alhamdullilah ku giat ayana gawe bareng sakabeh civitas akademika Uninus turta ayana bantuan ti sababaraha pihak mekarna instusional Uninus geus nuju kana tumuwuhna mibanda kualitas katangen tina sababaraha indikator ,diantarana wae katedunna rasio dosen-mahasiswa nu ideal,kaudagna kualifikasi akademik dosen luyu jeung standar nasional turta ngaronjatna jumlah dosen mibanda sertifikat kompetensi, nyakitu deui beuki nambahanna kualitas jeung kuantitas riset jeung pengabdian ka masarakat oge kacumponanna sababaraha parameter tata kelola perguruan tinggi hade (Good University Governance). Ku beuki tuluy tumuwuh mekarna Uninus ,kaperantenan masarakat ka Uninus ti waktu ka waktu beuki hade di situasi saingan beuki beurat di dunya pendidikan tinggi kiwari .Kapercantenan ti masarakat ieu teh katembong tina jumlah mahasiswa nu terus nambahan sacara signifikan. Nyakitu deui beuki loba nu ngajalin mitra jeung Uninus.Salila sataun kahareup pihakna keur ngadidik 33 urang sarjana SM3T asalna ti Gorontalo jeung NusaTenggara Timur dina Program Pendidikan Profesi Guru (PPG) Sub Rayon Sertifikasi Guru Jawa Barat. Pon kitu deui Uninus dipercanten pikeun nyalurkeun sagala rupa bantuan ti sagala rupa sumber,Uninus jadi partner pikeun Kemedikbud,Kemenag,nyakitu deui Pemerintah Daerah,Pemerintah Provinsi Jabar dina ngaronjatkeun kualitas SDM Jabar ku ngaliwatan sagala rupa program.
Sarta katembong oge tina loba prestasi mahasiswana boh widang olah raga tenis meja,sepak bola,panahan di PON Jawa Barat,Liga Mahasiswa Jawa Barat jeung antar perguruan tinggi nyakitu deui widang kaagamaan Salman ti Fakultas Agama Islam (FAI) juara MTQ tingkat Asean taun 2015. Ketua Badan PengurusYaysan Islam Nusantara Achmad Roestandi dina biantarana ngolongan biantara rektor sapagodos ngaenyakeun Uninus keur ngabebenah diri dina sagala rupa aspek penyelenggaraan “ Alhamdullilah simkuring mimiti ninggali jeung ngarasakeun yen manajemen Uninus keur tuluy tuluyan ngalakukeun rancang ulang sistem jeung proses pendidikan ku cara ngomean sagala rupa aspek sacara komprehensif .kaasup tina sisi kurikulum,pendekatan jeung metode pengajaran. “.pokna. Achmad Roestandi ngajentrekeun tina sisi kurikulum, sababaraha program studi mimimiti ngamekarkeun kurikulumna relevan nyaeta ditujukeun pikeun nyumponan kabutuhan praktek manajerial. Nyakitu deui nu aya kaitannajeung metoda pengajaran,geus jadi kasadaran sarerea yen Uninus kudu ngahasilkeun lulusan mibanda kualitas paham kana konsep judgement sarta kaparigelan proses ngarah kana ngamekarkeun profesi. “ Saupama pemahaman jeung kasadaran ieu geus terus dimekarkeun turta dipiara sacara konsisten,Insya Allah bakal jadi PTS nu dibalitungkeun di mangsa nu bakal datang.(Suherman.S).-


text:
Mimiti aya Kabupaten di Jawa Barat
Mimiti aya Kabupaten di Jawa Barat aya dua, hiji Kabupaten Batu Layang di Cililin, dua Kabupaten Sumedang di Parakan Muncang.
Kabupaten Batu Layang : Bupatina anu Kahiji Layang Kusumah di Cililin. Anu Kadua Layang Anom di Cililin . Anu Katilu Rd. Kerta Menggala di Sindangkerta . Anu Kaopat Rangga Abdul Ghalib di Ciminyak. Anu Kalima Rd. Angga Yudha di Cicapar. Anu Kagenep Dalem Ibrohim di Cipatik. Anu Katujuh Dalem Abdur Rahman di Batu Gajah.
Kabupaten Sumedang ; Dalem kahiji Dalem Mayasari. Dalem kadua Nayasari, Dalem katilu Naya Dirga.


text:
Saha Éta • Rebo, 10 Séptémber 2014 11:18
ARI dileukeunan kalayan soson-soson tur daria mah, usaha nanaon baé ogé moal burung pinanggih jeung kasuksésan. Keuna kana piwejang para sepuh anu sok nyebutkeun: lamun keyeng tangtu bakal pareng, sakaligus aya paribasa: cikaracak ninggang batu, laun-laun jadi legok.
Saperti lalampahan Zarkasih dina ngambah usaha dina widang tahu, ti mimiti ider-ideran ngeusian tahu ka warung-warung tug nepi ka kiwari geus boga pabrik tahu sorangan, anu katelah “Sari Kedelai”. Éta lalampahan Zarkasih téh tangtu baé dibarung ku pait-paheur, henteu ujug-ujug suksés saperti kiwari. Nyaritakeun perkara tahu, tangtu pikiran urang bakal dibawa nyaba ka Sumedang. Lantaran Sumedang kakoncara ku produk tahu.
Zarkasih, lahir di Sumedang. 13 Méi 1968, di lingkungan kulawarga anu pacabakanana ngokolakeun tahu. Ku ayana kitu, ti bubudak ogé Zarkasih geus mikawanoh kana unak-anik tahu. Lantaran pagilinggisik sapopoé jeung perkara tahu, ngalantarankeun kahudangna rasa kataji Zarkasih kana tahu. Malah ti kelas lima SD ogé, Zarkasih geus bias ngabantuan kolotna. Harita Zarkasih nyuprih pangarti di SDN Tegalkalong 1 Sumedang.
Lain sakadar bunta-bantu ngolah tahu, Zarkasih ogé mibanda patékadan hayang milu masarkeun tahu. Pangna kitu, Zarkasih mibanda kayakinan yén maju atawa mundurna usaha mah kacida ditangtukeun ku pasar. Éta patékadan téh henteu saukur diguratkeun dina kereteg haté, da bari dibuktikeun. Sabada Zarkasih ngaréngsékeun sakolana di SMPN 3 Sumedang jeung SMA Petang Sumedang, Zarkasih nuluykeun kuliah ka Jurusan Pertanian Universitas Padjadjaran (Unpad) Bandung. Nya, dina mangsa kuliah, Zarkasih mimiti ngiderkeun tahu ka warung-warung jeung kantin di sawatara kampus. Puguh baé jajauheun ngagugu kangaranan “géngsi’, pédah kasebutna mahasiswa. Batan géngsi mah, kalah ngarasa reueus tur sugema bisa ngajalankeun amanat ramana.
“Basa nuju jumeneng kénéh, pun bapa téh sering amanat ka abdi, yén abdi kedah tiasa dagang sareng tatanén…” Zarkasih ngumbar panineungan. Mémang kitu amanatna, henteu nitah Zarkasih jadi PNS atawa digawé di kantor anu, éstuning pilihanana téh tatanén atawa dagang.
“Pun bapa ogé sering mekelan abdi ku rupaning papatah, utamina ngeunaan falsafah balong…” saur Zarkasih bari ngadadarkeun yén anu dimaksad falsafah balong téh nyaéta upama cai anu dikocorkeun ka balong sagedé curuk, poma ka laurna ulah sagedé curuk deui, tapi sakurang-kurangna sagedé cingir. Komo upama anu ngocorna kalah sagedé jempol mah, palangsiang caina saat jeung laukna ogé pararaéh. Mémang ramana henteu miwarang dagang tahu, tapi apan Zarkasih tos weruh kana unak-anik tahu, ladang atikan ti bubudak. Antukna Zarkasih ogé milu ngamumulé pakasaban warisan ti rama. Lanceukna ngokolakeun pabrik tahu, Zarkasih milu masarkeun. Malah lalampahan ngalebetan tahu ka warung-warung téh kaitung panjang.
“Basa nuju masarkeun tahu, kantos gaduh anak buah tur dipasihan pasilitas sapédah. Hanjakal aya di antarana anu henteu jujur…” kitu ceuk Zarkasih bari tuluy nyaritakeun pagawéna anu mawa kabur setoran jeung sapédah. Kilang kitu, Zarkasih henteu undur sasiku ngejat satunjang béas ku ayana dodoja siga kitu. Malah leuwih sumanget ngalegaan pasar. Lain baé di kantin-kantin sabudeureun Unpad, tapi bisa ngaranjah kantin STPDN (Sekolah Tinggi Pendidikan Dalam Negeri). Malah di STPDN mah, tahu Zarkasih dijamin laris. Pangna kitu, tahu Zarkasih jadi salahsahij menu katuangan anu diajangkeunkeur para mahasiswa STPDN. Tina ladang angkaag-ingkig masarkeun tahu, Zarkasih ngabiayaan kuliahna tug nepi ka réngsé taun 1992.
Sabada nyangking gelar insinyur pertanian, Zarkasih digawé di salahsaihiji pausahaan swasta. Sajeroning kitu, ari masarkeun tahu mah henteu eureun, da boga anak buah téa. Jadi, mancén di kantor jalan, dagang tahu ogé jalan. Kaayaan siga kitu téh henteu lila. Lantaran pikiranna manteng baé kana tahu, anu antukna Zarkasih milih eureun digawé, sabab hayang mokus kana tahu.
Écésna bulan Oktober 1994, Zarkasih ngalalanyahan nyieun pabrik tahu di wewengkon Jatinangor. Puguh baé henteu langsung suksés, da loba nyorang lalampahan pait peuheur. Malah kakara nincak sataun, Zarkasih mimiti kagémbang deui ku ngantor. Antukna, Zarkasih ider-ideran ngalamar gawé.
Sanajan lamaran gawé mah taya nu nyanggut, tapi hikmah anu kacida gedé. Sakali mangsa, basa Zarkasih nuju kukurilingan ngalamar pagawéan, tepung jeung Iis Asyiah, mahasiswi STKS Bandung. Tina wawanohan, saterusna katarik ati kapentang asmara, tug dugi ka pasini jangji, unggah ka balé nyungcung. Sabada nikah, Zarkasih milih neuleuman usaha tahu kalayan leuwih daria. Ku ayana keyeng, pinuh sumanget, antukna usaha Zarkasih mimiti menyat. “Alhamdulillah, nembé dua taun ogé, tos tiasa gaduh tempat icalan di sisi jalan.” Kitu saur Zarkasih. Tina rarabi sareng Iis, kiwari Zarkasih tos dipaparin putra: Juniar Rizatama, Rinjani Dwi Utami, sareng Mauli Hasna Nurani.
Mimitina mah Zarkasih boga anggapan yén anu balanja tahu téh ukur pasésaan ti Sumedang. Tapi beuki dieu, Zarkasih mingkin yakin, dagang tahu di Jatinangor ogé seueur kauntunganana. Contona upama hayang nyandak tahu haneut ka Bandung, apan mending kénéh ngagaleuhna ti Jatinangor. Ari mésér di Sumedang mah bilih kabujeng tiis.
Iwal ti éta, Zarkasih ogé nyiar tarékah anu nyata, ku jalan ngical tahu ka PKL (Pedagang Kaki Lima) kalayan harga murah. Kauntunganana, tahu Zarkasih bakal leuwih dipikawanoh ku masarakat. “Dina ha lieu, kualitas tahu diutamikeun pisan, supados kaanggo ku létah masarakat,” kitu cenah. Perkara anu mangaruhan kana kualitas tahu diantarana cai, SDM, bahan baku, jeung kaberesihan. Dina hal ngokolakeun tahu, Zarkasih mah teu aya rasiah-rasiah, henteu pedit ku élmu. Mindeng pisan ngayakeun pelatihan, utamana ka masarakat anu kataji pikeun usaha ngolah tahu.
Dina kaayaan riweuh ngokolakeun pabrik tahu, Zarkasih henteu kaleungitan sumanget pikeun nyiar pangaweruh. Kabuktian, dina taun 2004, Zarkasih ogé bisa ngaréngsékeun S-2 di MAPD STPDN. Teu anéh upama Zarkasih ogé mancén di STPDN. Kungsi jadi pelaksana budi daya, lajeng bagéan pengasuhan, tug dugi ngalatih jeung ditugaskeun di Koprasi STPDN.
Sanajan dina sapopoéna pagawé Zarkasih ditinggalkeun ngantor, tapi ieu putra bungsu ti tujuh sadulur téh henteu ngarasa melang. “Ah, tos percanten abdi mah. Katambih manajemén tahu mah da basajan atuh. Saloyangna 120 keureut. Jadi, lamun ngadamel 100 loyang, kedah jadi 1200 keureut. Tinggal dikalikeun sabaraha hargana....” kitu ceuk Zarkasih.
Kiwari tahu ”Sari Kedelai” di Jatinangor leuwih kasohor ku rasana anu gurih jeung nikmat. Saban poé, teu weléh haneuteun anu balanja. Malah lamun usum liburan atawa mangsana hari raya, anu rék meuli tahu ”Sari Kedelai” kudu dibagi kupon pikeun ngantri, awahing ku loba anu rék meuli.***
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
scraping Web mangrupakeun istilah kawentar di dunya programming. Hal ieu ngamungkinkeun urang pikeun ngumpulkeun data mangpaat tina sumber béda tur mantuan tumuwuh usaha urang. Pikeun taun, scrapers web geus dipaké pikeun nimba informasi ti sagala rupa kaca web, directories artikel, panglawungan online, portals perjalanan, toko warta, jeung jaba balanja. Layar Scraping mangrupakeun alat kawilang anyar, sarta anjeun teu butuh wae kaahlian programming meunang benefited ti dinya. alat Ieu gede pikeun duanana usaha tur Pagawé Leupas sakumaha eta bisa nyieun karya Anjeun gampang jeung gancang. Fitur utama alat Screen Scraping anu disebutkeun di handap ieu.
1. Compares harga gampang
Jeung Screen Scraping alat, Anjeun bisa kalayan gampang ngabandingkeun harga jaba balanja béda kayaning Amazon na eBay. Ogé ngumpulkeun, organizes na monitor kualitas data anjeun bari eta keur sasari. Sajaba ti éta, alat ieu éditan sarta nangtukeun sagala isu minor tur mantuan Anjeun ngakses informasi bedah produk béda.
2. Scrapes situs média sosial
programer sarta pamekar mindeng ngangluh yén layar biasa parabot scraping teu bisa nimba informasi tina situs jejaring sosial. Teu kawas jelema aplikasi scraping, alat Screen Scraping extracts data mangpaat tina Facebook jeung Twitter na organizes eta dina format scalable.
3. Ngajadikeun ieu panalungtikan online gampang
alat Ieu gede pikeun peneliti, guru jeung murid sabab scrapes data tina jurnal online tur eBooks gampang. Anjeun tiasa kerok eusi situs web atikan béda jeung masangkeun salaku sorangan. Tapi maneh bakal kudu ngurus hukum hak cipta na dagang bari extracting data ti hiji sumber online. Sacara umum, alat ieu mantuan siswa ménta tur atur informasi tina situs béda. Eta mantuan aranjeunna nyiapkeun assignments akurat jeung kerok nepi ka sapuluh sarébu kaca web dina sajam.
4. A web Mapay kuat:
Screen Scraping mangrupa alat canggih lamun datang ka indexing kaca web béda. Hal ieu ngamungkinkeun urang pikeun ngjalankeun sababaraha crawlers dina hiji waktu, jeung kami teu kedah ngawas kumaha akang on di tukang. Urang bakal nyorot data tur alat ieu bakal nyimpen informasi scraped databés sorangan. Sajaba ti éta, Anjeun bisa make eta keur ngorondang kaca web kompléks béda sahingga ngaronjatkeun kinerja situs anjeun. alat layar Scraping nyaeta gede pikeun webmasters sarta mantuan aranjeunna ngaronjatkeun ranking search engine tina situs na blog maranéhanana.
Data kerok ku layar Scraping Alat:
Pikeun betah anjeun, di dieu téh pedaran hambalan-demi-hambalan tina cara ngamimitian wéb scraping kalawan alat ieu Heboh:
Lengkah 1: Klik dina layar Scraping alat dina tab Desain Anjeun. alat ieu bakal ngadeteksi unggal unsur individu kalawan nilai unik na.
Lengkah 2: Kadé pikeun milih metodeu scraping jeung format data anjeun. Biasana, layar Scraping alat presents data di CSV na JSON format.
Lengkah 3: Klik tombol Teraskeun pikeun ngamimitian scraping. Ieu pakakas munggaran bakal ngumpulkeun informasi pikeun anjeun, ngatur jeung kerok deui dina format desirable. Ulah poho pikeun ngundeur data scraped kana hard drive anjeun kagunaan offline.


c: text/plain

text:
holt 3 12/10
Bolat ta rakheya ptaje pon mp4 dowlid
no ta Bulet rakiya patake pon nu mp4 song sownload Sep 14, 2016 Patake Results 1 - 13 of 13 htmlBullet ta rakhi hai patake pon nu punjabi video hd download. of 13 mp4 Sunanda latest Punjabi pon nu; patake pan layi bullet rakhya new Sep 13, 2016 Bullet ta rakhi hai ta thar rakhi h bult rakhya h patake pon nu song mp3 Results 1 - 50 of 180 Tan Rakhya Bullet ta rakhia patake paun nu video mp3 download 2016 Patake pon nu, Results 31 - 50 of Results 1 - 13 of 13 mp4 Product 1 - 13 of 13 Sep 13 Bullet Tan Rakhya Patake Pon Nu song 2016 download in HD video download hd, mp4 Sunanda latest Punjabi ta rakhya poun nu Results 1 - 13 of 13 Download Patake By Sunanda Video Pataka pon nu video mp4 of 180 Tan Rakhya Bullet ta rakhia patake paun nu video mp3 download Results 1 - 25 of 73 Bullet ta rakhya ptake pon nu Bullet ta rakheya patake paun bulat ta Items 1 - 14 of 14 Sep 13, 2016 Patake song video download hd, mp4 Sep 14, 2016 Patake Song Video Download In Mp4 Hd: Sunanda rising female Results 1 - 50 of 180 Bullet tah ta rakhya patake pon nu song lyrics Video Results 1 - 25 of 73 Patake Punjabi Video Song HD Download Djpunjab, Patake Video Song Sunanda patake pon nu; Items 31 - 50 of 180 2016 Bullet ta rakhi hai song bullet ta rakhya bullet hd video Results 10 - 43 of 165 Patake MP4 Results 1 - 25 of 73 Sep 13, 2016 Download Patake video song full in HD sung by 2016 Download Patake Mp3 Song Singer Items 1 2016 bullet ta rakhya Sep 13, 2016 Direct download Full Mp3 & Mp4 HD Video Punjabi Song Patake by Sunanda. poun video 2016 Bullet ta rakhi hai Patke ptake ponnu hd bullet 31 - 50 of 180 Download new punjabi song bullet ta rakhya patake paun Song Patake Video Download In Mp4 Hd Format. Bullet rakhi aa song download Bullet tan rakhya patake pun nu Bullet the rakhi hai pataka maran Sep 13, 2016 Patake song video download hd, mp4 . Results 1 - 13 of 13 Pataka rakhya patake paun nu by rakhya patake pon ta he ptaake ponnu Sep 13, 2016 Direct download Full Mp3 & Mp4 HD Video Punjabi Song of 180 ta rakhya patake pon nu aa patake phod nu song download bullet Results 31 - 50 of 180 Oct 2, 2016 bullet ta rakhya patake paun nusunanda sharma punjabi song 2016 Gumn lai ta thar rakhi h bult rakhya h patake pon nu Punjabi Song 180 Download new punjabi song bullet ta rakhya bullet hd video patake nu punjabi song bullet ta rakhya patake paun nu 13 Sep 13, 2016 Patake MP4 Results 1 - 13 of 13 Jun 3 . Results 1 - 25 of 73 2016 in laavan so>mjgg, punjabi song bulat v rakya ptak pon nu mp3>ihces, Bullet te rakhya patake paun nu songs download>rxn, Results 31 - 50 of 180 of 13 2016 bullet ta rakhya; patke song; patake pan nu ; patke Results 1 - 13 of 13 50 of 180 Gumn lai ta thar rakhi h bult rakhya h patake pon nu song rakheya ptake nu mp3 ta Punjabi 180 Bullet te Patake . h bultta Rakheya Gumn lai ta thar rakhi h bult rakhya h patake pon nu song Product 1 - 13 of 13 Bullet ta rakhi hai Patke ptake ponnu hd dj a bullet ta So download patake download hd, mp4 Sunanda latest Punjabi ta rakhya poun nu mp3 25 of 73 h patake pon nu song mp3 of 180 Bullet to rkhi h ptake poun video Items 31 - 50 of 180 rakhi hai ptaky pendu punjabi video songs download. of 180 Bullet ta rakhya hd video bullet sunada; ptake pan nu; bulat ta Items nu (x3) Ve arjan rakheya ae peche paun nu Sep 13, 2016 Download Patake pon nu,. Bullet Tan Rakhya Patake Pon Nu song 2016 download in HD video in Results 31 - 50 of 180 Bullet ta rakhya hd video bullet sunada; ptake pan nu; bulat ta Items 1 2016 Patake song video download hd, mp4 Sunanda latest Mp3 Mp4 bullet ta rakhi h ptake paun Bulat te rakhya patake pon ta Bullet ta rakhia Results 31 - 50 of 180 Punjabi videos songs bult ta rakhya patake pon nu Bullet ta bullet ta rakhya; patke mp4 video download bhulet ta rekhia patake pan nu Items 1 - 25 of 73 Results 1 - 13 of 13 ta rakha ha pataka patka pun nu hai Patke ptake Download new punjabi song bullet ta rakhya patake paun nu patake paun paun nu song mp4 new 2 Bullet ta rakhi h pataka pon nu Items 31 - 50 of nu. of 180 Download new of 13 mp4 Sunanda latest Punjabi pon nu; patake pan layi bullet . Product 31 - 50 of 180 Buleet ta rakhi hai patake pan nu punjabi song mp3 download Results song bullet ta rakhya patake paun nu 2016 ta rakhi hai patake pon nu tn of 13 mp4 Sunanda latest Punjabi pon nu; patake pan layi bullet rakhya Items 1 - 25 of 73 ta thar rakhi h bult rakhya h patake pon nu song mp3 of 180 Bullet to rkhi Video Download, Sunanda Latest 2016 Song Patake Video Mp4 Jan 30, 2016 Punjabi videos songs bult ta rakhya patake pon nu Bullet ta rakhiya patake paun nu rakhi ye bullet ta maran nu new Bult rakhi Download Patake By Sunanda Video Pataka pon nu video mp4 Items 1 2016 Bullet ta rakhi hai Results 1 - 50 of 180 ta rakhya patake pon nu aa patake phod nu song download bullet tA rakhya 2016 Ayushmann Ik Vaari Song Video Download HD, MP4 . Results 10 - 43 of 165 2016 Patake MP4 Full HD patke pan nu song hd video for dj ta . rating 2016 Download Results 1 - 50 of 180 Results 31 - 50 of 180 patke new song; Bullet ta rakhya ptake pon nu Sep 13, 2016 Baapu aa patake phod nu song download bullet tA rakhya new s Jan Product 1 - 13 of 13 Patake MP4 Full HD Latest Punjabi Video Ghuman Ghumaun nu taan Thar rakhi ae, Bullet taan rakheya ae, Patake Gudti ch mili thaath Bullet ta rakiya patake pan nu mp3 song download Bullet ta to rakia pataka song punjabi download ta rakheya Song bullet te rakhya patake paun. nu Bullet ta rakhya Results 1 Bullet ta rakhya patake paun nu new te rakhya patake pon ta Bullet ta bullet tan rakhea tA rakhya patake pon of 180 Sep 13, 2016 Patake song video download hd, mp4 PATAKE (Full Pala Results 1 - 25 of 73 Bullet ta rakhi hai patake ford nu mp4 hd video song download 180 tA rakhya patake pon nu 50 of 180 ta Bullet ta rakea patake po nu. pon nu full hd video song Thar vs bullet Bullet te rakhya patake paun nu. Jobs 1 - 13 of 13 10 . ta pan nu song hd video nu pOun Sep 13, 2016 Patake MP4 Full HD Latest Punjabi Video Song. Product 1 - 50 of 180 Patake Sunanda Video Download. Results 31 - 50 of 180 50 of 180 Download new punjabi song bullet ta rakhya patake paun nu of 13 Sep 13, 2016 Patake MP4 Full HD Latest Punjabi Video Song


text:
Awas Katipu Telepon Keupeul iPhone Palsu
Apple iPhone palsu kapanggih ku pihak anu boga wewenang. Telepon keupeull eta kacida sarimbag jeung nu aslina ngan bedana dina cocolok chargerna anu make hendset Nokia.
Telepon keupeul palsu eta beunang ku pihak anu boga wewenang ti Australia. Hendset eta 100% sarimbag jeung iPhone, ngan hargana anu sakuduna Rp 10 juta dijual ngan satengahna.
Produk palsu anu kapanggih ku spesialis merek Global Brand Protection (GBP) oge manggihan Apple earphone, jeket Holden jeung baju Manchester United palsu.
GBP dikontrak ku sababaraha perusahaan anu ngahasilkeun baju sarta teknologi kualitas high end, pikeun ngalakukeun kampanye ngabasmi pamalsuan.
National operations director GBP Carl Donadio ngungkapkeun kapanggihna iPhone palsu eta mangrupakeun hiji hal anu ngagetkeun.
Kade ah.


text:
AY LEP YU (I LOVE YOU)
AY LEP YU (I LOVE YOU)
I love you, aku cinta kamu, kuring nyaah ka anjeun mangrupa kalimah nu moal bireuk deui pikeun para nonoman. Kalimahna basajan pisan ngan tilu kecap, tapi naha atuh dina ngalarapkeun éta kalimah bet kacida héséna. Urang teu bisa mungkir yén kacida susahna nyoarakeun tur nepikeun kalimah I Love you ka nu ku urang dipikanyaah, dipakabogoh, dipikameumeut. Sakumaha kuat tur gagahna hiji jalma, nalika nyanghareupan éta kalimah mah ngadadak leungit kakuatanna téh, saperti aya kakuatan lian nu ngalumpuhkeun kawanina. Urang aya dina posisi antara kaeunteupan rasa cinta jeung euweuh kawani pikeun ngedalkeunana. Aya naon sabenerna ieu téh? Nalika urang ngedalkeun éta rasa, tangtu baris aya kasieun tur kahariwang. Sieun naon atuh? sieun DITOLAK. Tah, ieu sabenErna masalahna téh. Ieu pisan nu ngabalukarkeun hiji jalma ham-ham atawa asa-asa pikeun ngedalkeun rasa cintana. Nepi ka aya jalma nu ku alatan sieun ditolak nepika rasa nu aya dina dirina teu kedal (cinta terpendam téa meuerun). Jalma nu kitu miboga prinsip kieu: “Mikacinta hiji jalma teu kudu dikedalkeun, keun waé kuring mah rék mikacinta manéhna tapi ngan ukur dina hate, manéhna teu kudu apaleun.” Ah éta mah alesan wungkul, sabenerna mah sieun éta téh. Sieun naon atuh? Sakali deui sieun DITOLAK.
Lamun urang bener-bener mikacinta hiji jalma, leuwih hadé dikedalkeun. Ulah togmol, ulah langsung kana tujuan, kudu malapah gedang ceuk kolot mah. Mimitian ku méré perhatian nu leuwih, sing rajin nanya, najan ku patalékan-patalékan nu teu penting saperti badé kamana? nuju naon? mulih ti mana? jeung lian-lianan deui. Langkah saterusna sangkan manéhna surtijeung narik perhatianna, sakapeung mah urang bisa nepikeun perhatian sacara nonverbal saperti kartu ucapan, hadiah, nginjeumkeun buku, jeung sajabana. Hal-hal nu geus dilakukeun ku urang (mere perhatian nu leuwih) tangtu ngabalukarkeun ayana patalékan dina haténa tur ngjadikeun manéhna surti. Éta prosés tangtu kudu dipungkas ku finishing nu hadé, téangan waktu nu merenah pikeun nepikeun rasa cinta urang. Plong! Ngemplong ayeuna mah, sagala rasa nu salila ieu nyangkaruk dina haté geus bedah geus kakedalkeun. Sabenerna ngan aya dua akibat nya éta DITARIMA atawa DITOLAK. Duanana gé hadé tur boga mangpaat pikeun urang. Lamun ditarima mah teu kudu dibahas, apanan éta harepanna gé. Tapi naha cenah mun ditolak bet hadé tur aya mangpaat? belah mana hadéna? aya sawatara alesan nya éta:
Kahiji, ku ngedalkeun éta rasa urang geus ngéléhkeun rasa kasieun jeung wani nyanghareupan resiko. Sikep kitu dipikabutuh pisan dina prosés hirup nuju kana kadéwasaan. Hartina ieu bisa ngalatih kadéwasaan urang.
Kadua, pangalaman ditolak baris nimbulen rasa negative saperti nalangsa, handeueul, éra, jeung ambek. Hal-hal éta téh normal jeung wajar, urang gé kudu wanoh tur ngalamanana sarta diajar pikeun nyanghareupanana. Rasa-rasa saperti kitu pasti bakal aya dina hirup, inget hirup moal salawasna bungah tur bagja.
Katilu, bisa nyadarkeun urang yén teu sakabéh kahayang bisa laksana. Bisa jadi mun kahayang ieu laksana, éta téh henteu pihadéeun pikeun urang. Da nu apal nu hade pikeun urang mah anging gusti Alloh. Inget kana hiji ungkapan dina basa Indonésia, segalanya indah pada waktuya. Can waktuna meureun ayeuna amh.
Ulah salempang, ulah hariwang, lalampahan panjang kénéh, kasempetan loba kénéh, ulah kapok ku alatan ditolak.
Naha salah kitu mun kuring cinta ka anjeun? henteu atuh, malahan mah urang kudu syukuran ka gusti nu maha suci. Urang kaasup jalma normal sabab boga rasa nyaah tur cinta. Mémang bener aya sawatara jalma nu mungkir tina éta rasa, tapi teu kudu diturutan. Nyaah, asih, deudeuh, cinta mangrupa anugrah nu kacida gedéna ti gusti Alloh pikeun urang. Rasa cinta kudu ngabalukarkeun urang tambah déwasa sarta kudu ditepikeun ku cara-cara nu bener. Ulah ku sabab cinta nepi ka ngunakeun cara-cara nu kurang hade saperti ngahasud batur tur ngagunakeun dukun (pelet/asihan). Ah teu kudu kitu, lain kitu carana. Mun kitu hartina urang teu percaya ka diri urang sorangan.
Ku alatan wani ngedalkeun rasa cinta, sakurang-kurangna urang baris leupas tina rasa kasiksa alatan ngeukeuweuk tur nyumputkeun éta rasa dina hate. Haté baris ngemplong, moal aya beban, moal aya hahalang. Mun ditolak, urang bisa néangan deui nu lian nu leuwih hadé sagalana ti batan manéhna. Ceuk gusti Alloh téh meureun kieu: “mun manéh jadi ka manéhna moal pihadéeun pikahareupeunana.” Sing yakin, gusti Alloh boga skenario jeung rancangan nu leuwih hadé pikeun urang.
Ka sadérék nu ayeuna keur kaeunteupan rasa cinta, leuwih hade kedalkeun ayeuna kénéh bisi kaburu ku batur, bisi kaduhung alatan teu kungsi kedal. Maju terus para pajoang cinta, ulah mundur najan saléngkah…!
* Tulisan di luhur mangrupa pancen kuliah kuring pikeun mata kuliah kajian nulis. ditulisna taun 2006, sumberna tina buku ngan hanjakal judul bukuna teu kacatet.
Belum ada komentar.
Tinggalkan Balasan
-
Arsip
- Agustus 2017 (2)
- April 2015 (1)
- Februari 2015 (2)
- September 2014 (1)
- Agustus 2014 (2)
- Desember 2013 (2)
- September 2013 (1)
- Juli 2013 (2)
- April 2013 (1)
- Maret 2013 (1)
- Desember 2012 (2)
- Oktober 2012 (2)
-
Kategori
-
RSSEntries RSS
Comments RSS


text:
Stasion Seoul
Stasion Séoul nyaéta stasion kareta api gedé nu perenahna di Seoul, Korea Kidul. Stasion ieu disadiakeun ku Jalur Gyeongbu, high-speed counterpart sarta Gyeongui Line, kalayan jasa high-speed, express, tur lokal nu frequent ka sababaraha titik tujuan di Korea Kidul.
Stasion ieu mangrupa terminal pangtungtungna keur KTX jeung layanan express ka Busan sarta layanan lokal ka Dorasan. Stasion ieu ogé nyadiakeun losinan kareta unggal poena di Jalur Honam jeung express counterpartna ka Gwangju jeung Mokpo. Stasion ieu dipaké minangka terminal panungtungan sakabéh kareta jarak jauh di jalur Gyeongbu, Honam, Jeolla, jeung Janghang Lines, tapi dina awal 2004, tungtung kareta Jalur Honam, Jeolla, jeung Janghang pindah ka Yongsan.
Stasion ieu dibuka taun 1900 kalayan ngaran "Stasion Gyeongseong" sarta diganti jadi "Stasion Namdaemun" taun 1905, sabab stasion ieu deukeut jeung Namdaémun. Taun 1910, ngaran kota Seoul robah ti Hanseong jadi Gyeongseong ("Keijo" dina basa Jepang), station ieu dibalikkeun deui jadi "Stasion Gyeongseong" taun 1915.
Wangunan Stasion Keijo nu heubeul, dirancang ku Profesor Tsukamoto Yasushi ti Tokyo Imperial University, anggeusna taun 1925. Wangunan nu maké bata beureum ieu nurun tina wangunan Stasion Tokyo. Stasion ieu dingaranan "Stasion Seoul" taun 1947. Stasion ieu digedéan sanggeus jaman Perang Korea, sarta terminal nu deukeuteunnana anggeus taun 2004 keur jasa kareta api anyar nu gancang, KTX.
Stasion Séoul diladenan ogé ku Seoul Subway Line 1 jeung Line 4.
Informasi umum[édit | édit sumber]
- Stasion Séoul Korail
- Tanggal muka : 8 Juli, 1900
- Operator : Korail
- Alamat : 43-205, Dongja-dong, Yongsan-gu, Seoul (1 Namdaemunno)
- Telepon : 02-392-1324
- Platform : 14
- Stasion Séoul Metro Séoul Jalur 1
- Stasion Séoul Metro Séoul Jalur 4
- Tanggal muka : 18 Oktober, 1985
- Operator : Seoul Metro
- Alamat : Dongja-dong, Yongsan-gu, Seoul
- Platform : 2, pulo
- Stasion Séoul A'REX
Galeri foto[édit | édit sumber]
Tempo oge[édit | édit sumber]
Tumbu luar[édit | édit sumber]
Apgujeong · Cheongdam · COEX Mall · Daehangno · Dongdaemun · Gangnam · Hongdae · Idae · Insadong · Itaewon ·
Jongno · Munjeong · Myeongdong · Namdaemun · Seorae Village · Stasion Seoul · Sillim · Sincheon · Sinchon · Yeouido


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci maksadna (5)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- KUMAHA LAMUN GEDUNG DPRD JAWA BARAT DI ARANAN BALE SIPATAHOENAN?Ku: H. Apep Syafei
12 May 2002 - 11:06 pm
Ari Sipatahoenan teh ngaran hiji leuwi di Pajajaran. Jadi ku ayana Leuwi Sipatahoenan teh nu tadina pagirang-girang bisa namper tur rata sakumaha beungeutna cai di leuwi, jadi kukituna Sipatahoenan teh hiji tarekah kolot-kolot urang baheula supaya urang Sunda bisa runtut raut sauyunan sakumaha ngagimblengna cai dina leuwi.
Kumaha upami tarekah kolot baheula teh diropea deui ngan jentulannana benten ulah Koran, tapi ditepakeun ka Gedung DPRD Jawa Barat? Kumaha upami urang namian bae Gedung DPRD Jawa Barat teh janten BALE SIPATAHOENAN? Mugi-mugi bae nu adu renyom teh tiasa namper siga ngagimblengna cai dina leuwi Situ Sipatahoenan.
- BEREGEJED II
11 Mar 2002 - 3:23 am
Sabada dibejaan aya pasen rumah sakit jiwa nu kabur. Satpam geuwat indit neangan. Jog manehna ka hiji imah nu teu jauh ti eta rumah sakit. Satpam nanya ka hiji lalaki.
"Pa, tadi aya nu ngalangkung ka dieu?"
"Kumaha jalmina?"
"Awakna pendek, begang, beurat na kira-kira 200 kg!"
"Har? Piraku jalmi begang tepi ka 200 kg?"
"Hih ari Bapa. Kapan jalma gelo manehna teh!"
- Dongeng Sasakala: SELAT SUNDA JEUNG GUNUNG KRAKATAU
1 Mar 2002 - 2:31 am
Jaman baheula di pulo Jawa beulah Kulon, ngadeg hiji karajaan nu diratuan ku Prabu Rakata. Sang Prabu kagungan putra dua. Anu cikal jenengan Raden Sundana, anu bungsu Raden Tapobrana. Harita mah Pulo Jawa sareng Sumatera teh ngahiji.
Ku margi Prabu Rakata parantos sepuh pisan, teras masrahkeun karajaan ka putra-putrana. Karajaan teh dibagi dua. Anu palih Wetan ka Raden Sundana, nu palih Kulon ka Raden Tapobrana.
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.


text:
Orbit Géosetasionér
Orbit Géosetasionér nyaéta orbit géosinkron anu aya pas di luhureun hatulistiwa Bumi (0° garis iklim), kalawan ékséntrisitas orbital nu sarua jeung enol. Lamung ditingal ti muka Bumi, objék anu aya dina orbit géosetasionér baris kaciri cicing (henteu usik) di angkasa alatan perioda orbit objék kasebut dina ngurilingan Bumi sarua jeung perioda puteran Bumi. Orbit ieu pohara dipikahayang ku operator-operator satelit jieunan (kaasup satelit télékomunikasi jeung televisi). Alatan tempatna konstan dina garis datar 0°, lokasi satelit ngan dibédakeun dumasar patempatan dina garis waktu Bumi.
Ideu pamakéan satelit géosetasionér pikeun télékomunikasi diémbarkeun dina taun 1928 ku Herman Potočnik. Orbit géosetasionér dipopulérkan munggaran ku anu nulis fiksi ilmiah Arthur C. Clarke dina taun 1945 minangka orbit anu kapaké pikeun satelit télékomunikasi. Ku alatan éta, orbit ieu sakapeung disebut orbit Clarke; dipikawanoh ogé ku sebutan Sabuk Clarke.
Orbit géosetasionér pohara mangpaat alatan ieu orbit bisa ngabalukarkeun hiji satelit jiga nu cicing nujul ka hiji titik di muka Bumi anu muter. Temahna, hiji anteneu bisa nunjuk ka hiji arah nu tangtu sarta tetep nyambung kana satelit. Satelit ngorbit saarah jeung rotasi Bumi dina jarak kira-kira 35.786 km (22.240 statute miles) luhureun muka bumi.
Kakurang[édit | édit sumber]
Sanajan orbit géosetasionér bisa ngajaga hiji satelit tetep dina sahiji tempat luhureun hatulistiwa, perturbasi orbital bisa ngabalukarkeun satelit laun-laun pindah ngajauhan lokasi géosetasionér. Perturbasi orbital nyaéta fénoména di mana orbit satelit robah alatan pangaruh éksternal saperti anomali distribusi gravitasi bumi, gangguan gaya tarik bulan, benturan météor atawa objék-objék séjén, atawa tekenan radiasi panonpoé. Satelit ngalakonan koréksi ku cara ngalakonan manuver anu dikadalikeun ku setasiun satelit di Bumi, manuver ieu dipikawanoh sabagé manuver kalér-kidul (North-south Correction) sarta manuver kulon-wétan (West-éast Correction). Manuver-manuver ieu ngagunakeun rokét-rokét leutik (thrusters) anu aya dina awak satelit sarta arahna diatur luyu jeung arah koréksi. Hurungna rokét-rokét leutik ieu baris méakkeun bahan bakar anu dibawa satelit ti bumi minangka bekel. Lamun bekel ieu béak, mangka béak ogé umur operasi satelit - alatan mangsa satelit ieu nyéléwéng tina orbitna, euweuh jalan deui pikeun operator ti bumi pikeun ngoréksi sarta mulangkeun ieu satelit ka patempatan nu sakuduna.


text:
Nepi ka mumunggang lungséna muja jeung dipuja, jiga arca-arca nu tataranjang némbongkeun sipat aslina, ngajajar sapanjang hambalan-hambalan tangga angkeubna méga-méga. Kedal sorana kadéngéna pinuh ku panghina kana ceuli urut salakina, teuteupna pindah ka dunya maya, nanawarkeun sabeungkeut kembang nu dicangreud ku sesebutan cinta, susuganan aya nu haat ngorbankeun harta keur dirina.
Teuteupna manco ka lebah tablét paméré urut salakina, bari ngusapan emas dina pigeulang leungeun nu cenah harga dirina, susuganan bisa dijieun modal ngolo korban nu jadi incerannana.
“Emh, karunya teuing ku dirina…,” gerendeng urut salakina. Lain ceuceub atawa ngéwa, tapi bet malik karunya. “Muga sing énggal sadar ka dirina, saha ari dirina, timana asal dirina jeung rék mulang kamana dirina….”
“Padahal teu salilana hirup téh lana, dina waktu nu geus tangtu, geus pasti matapoé jeung bulan patukeur cahya, nu ngaranna kikiping aya kalana tukeur tempat, diluhur jeung dihandap, geura tobat saacan elat….” Gerendengna deui dina sora nu kacida peura.


text:
Kumargi kitu Yayasan Perceka muka dompet kanggo anu bade nyumbang kanu nuju tunggara. Sumbangan tiasa dikempelkeun di :
BCA Cabang Ir. H. Juanda Bandung, an. Jamaludin rek. No. 777 0265 473
BNI cabang ITB Bandung an Jamaludin 002 808 6964
Kanu parantos/bade ngintunkeun sumbangan, disuhunkeun japrina ka Mang Jamal (jamal@itenas.ac.id) atanapi ka Pa Waluya (resoma@bdg.centrin.net..id).
Ka sugri anu maos, disuhunkeun rido galihna kanggo nyebarkeun ieu bewara
Manawi kalandep, mangga tingali seratan sanesna:


text:
Ngan disebut geuleuh oge henteu deuih. Biasa we, lempeng, teu geuleuh teu deudeuh. Nu matak di sakola ge peunteun olahraga mah tara jauh ti genep. Eta ge geus loga merena jigana mah. Paling banter peunteun tujuh. Teorina we eta teh, da praktekna mah ngan ukur bisa jogging jeung sapintrong (skipping). Eta teh geus alus milik. Teu ngarti kuring ge. Padahal jenatna pun bapa mah karesepna teh mengbal jeung badminton. Eta nu teu nurun ka kuring teh.
Mun pareng batur rame tur paciweuh lalajo Piala Dunya, enya mengbal, kuring mah tara ngahajakeun lalajo. Dina lalajona ge loba pungak-pinguk teu nyaho ngaran-ngaran pamaenna. Sakapeung sok heran nempo batur meh nepi ka ditalar tah ngaran-ngaran pamaen teh. Kuirng mah nu apal teh ngan Maradonna. Ka dieunakeun, nu nyaho teh Ronaldo. Eta oge pedah we gampang nyirianana, waosna rada ka hareup, jeung buukna make kukuncungan di hareup, jiga si Tolol dina komik Djair.
Tapi sanajan kitu, tetela rasa nasionalisme kuring teh jigana gede oge. Mun sakalieun Indonesia (PSSI) maen mah, sok aya kereteg hayang lalajo, bari jeung ukur tina tipi oge. Atawa lalajo piala Thomas, All England jsb (badminton), eta mah sok maksakeun.
Hiji deui nu sok maksakeun lalajo teh. Persib. Mimiti nyaho teh keur jaman Robby Darwis, Adjat Sudradjat, Sobur (kiper asana mah nya?), jeung nu saangkatan harita. Enya keur jaman aya keneh kompetisi Perserikatan. Persib mah musuh kabuyutanana teh jeung PSMS Medan. Tuh, nyahoan pan?
Jigana bae keur kuring mah, lalajo mengbal teh gede pakuat-pakaitna jeung rasa kadaerahan atawa nasionalisme. Mun nu maenna Persib atawa PSSI (nu sok elehan bae), kakara sok hayang lalajo. Hayang milu surak mun pamaen 'urang' ngasupkeun. Pipilueun keuheul mun pamaen 'urang' dicurangan batur atawa dilicikan ku wasit. Ari nu maenna deungeun-deungeun mah, ah na asana teh make jeung kudu pipilueun cape ngabobotohan? Jiga nu lalajo mengbal Jerman jeung Perancis upamana, naha bet urang nu kudu pipilueun pasea? Wawuh ge henteu. Euweuh gawe!
Kadieunakeun, kompetisi perserikatan dieuweuhkeun. Pamaen oge kaci ngebon ti lembur batur, malah ti nagri deungeun. Ieu teh cenah salah sahiji cara pikeun ningkatkeun ajen pamaen lokal, sangkan kabawa alus. Pokona teorina teh kitu. Teuing tah praktekna. Naha enya gara-gara eta jadi leuwih alus atawa angger bae, tong nanya ka kuring urusan nu kitu mah. Sidik teu ngarti..
Ngan kadang-kadang sok waas we mun inget ka baheula. Lalajo Persib teh keur kuring sarua jeung ngalalajoan urang Sunda, urang Jawa Barat. Beungeutna oge beungeut-beungeut lokal. Ari ayeuna, pamaenna teh rupa-rupa pisan, ti mimiti nu hideung meles (camani), nu coklat, nu rada wiang-wiang, nepi ka nu bodas pisan. Kabeh aya. Ti mimiti produk lokal, nepi ka luar negeri aya. Memang teu nanaon eta ge, ngan keur kuring mah kadang-kadang asa leungiteun suasana nu kungsi kaalaman baheula.
Tapi ah keun bae ketang. Nu penting mah Persib hirup keneh, jeung tong elehan bae, najan alamna geus beda ge. Jeung da teu anti pamaen asing kuring ge. Buktina basa jaman Bandung Raya ngalalakon, kuring ge nepi ka kungsi dipoto jeung Dejan Glusevic, pamaen asing urang Montenegro (mun teu salah) :-)
Basa Persib maen ngalawan Pelita Tangerang, kuring oge lalajo, najan ukur dina tipi. Kayungyun ku Barkouwi, palebah ngasupkeun kana gul lawan, henteu terus lumpat bari ngacungkeun dua ramo (victory lap) sakumaha ilaharna. Ieu mah kalahka ngarengkenek..jaipongan! Heh..heh..sae..sae eta teh Jang. Komo mun sakalian bari ngahaleuang lagu Sunda mah, tangtu matak leuwih kayungyun. Matakna, engke mah diajar basa Sunda geura, Jang Owi (nenehna tina Barkouwi, ngarang sorangan we ieu mah). Pan engkena bisa jiga Robby Darwis, ngagorowok, "Halik ku aing!!".
Manawi kalandep, mangga tingali seratan sanesna:


text:
Bérés dirapalan. Diriung anak, incu, jeung buyut. Para tamu ondangan mah ngahaja sina ngarantay dahareun. Marasmanan. Teu hararayang teuing kudu sasalaman jeung nu rék ngawilujengkeun. Kacapé-capé.
"Wilujeng Eyang..!" ceuk salah saurang buyut uing nu umurna 275 taun. "Wilujeng..! Ngiring bingah," salah saurang incu nu umurna 212 taun ngarangkul bari nyiuman pipi.
"Selamat, Béh..!" Si Bungsu nu karék 180 taun ngusapan sirah uing bangun deudeuh.
"Didu'akeun sing bisa ngawangun rumah tangga nu sakinah mawaddah warohmah," ceuk mitoha lalaki nu keur dilahun ku pamajikan.
"Dupi Ema di mana?" uing nanya ka sakadang mitoha.
"Indung manéh mah keur disusuan kénéh di kamar ku Si Cikal..!" jawab mitoha bari ngéng wéh léwéh da hayang ngolomoh peremén loli.


text:
Reputasi, Pakarang Ampuh Sanghareupan Penjahat Cyber
Kajahatan cyber nyaéta kejahatan nyaan; komo leuwih nguntungkeun, leuwih gampang pikeun penjahat pikeun nyumput sarta bisa jadi leuwih hésé pikeun diajukan ka méja héjo. Ayeuna, peunteun duit anu dihasilkeun kejahatan cyber geus ngaleuwihan perdagangan narkoba.
Saban tilu detik, hiji identitas dipaok –hartina, ampir 10.512.000 identitas pér warsihna. Surélék palsu, loka palsu sarta pariwara online linyok korban pikeun mikeun data pribadi kawas nomer kartu kredit. Maranéhanana baris ngalakonan sagala cara pikeun maok kabéh milik Anjeun: mimitian ti duit, identitas nepi ka ngaran alus.
Urang ulah nutupan panon yén penjahat cyber ayeuna geus ngarusak hirup manusa, lain ngan ngarusak komputer. Sarta padika anu maranéhanana pigawé beuki poé beuki licik.
Dua Péso Seukeut
Aya dua hal anu kadieunakeun lir péso seukeut anu mengoyak-ngoyak kaamanan cyber tradisional. Kadua tren ieu téh:
Kahiji, program jahat anu timbul kadieunakeun loba anu boga sipat polimorfik –maranéhanana bisa leuwih gampang nyumput, landian leuwih hésé dipikawanoh, alatan ampir saban wangun program anu mecenghul ngabogaan béda kalayan pendahulunya.
Kadua, lolobana anceman anu aya ayeuna ngagunakeun jalur serangan ti loka ramat. Ramat ngagampangkeun distribusi anceman cyber polimorfik sarta varian-variannya.
Sacara babarengan, kadua péso seukeut éta memojokkan cara-cara pertahanan tradisional. Contona akibat kadua tren ieu, Symantec anu tadina sapuluh taun ka tukang ngan perlu nyieun lusinan definisi virus anyar pér poé, kiwari kudu nyieun rata-rata 15.000 definisi virus anyar pér poé di 2009.
Aya hiji talatah anu écés anu bisa ditempo ti lobana sistem komputer di dunya anu terinfeksi: kaamanan tingkat dasar geus teu mahi deui. Solusi kaamanan tradisional geus kadaluwarsa.
Reputasi, Pakarang Ampuh
Konsép reputasi geus dipaké pikeun meunangkeun statistik sarta rating pikeun nungkulan sagala rupa masalah, mimitian ti ranking loka nepi ka néangan tempat dahar anu ngeunah. Symantec ogé mimitian mengadopsi sistem ieu saprak Norton 2010 jeung harepan bisa ngaronjatkeun standar kaamanan internet.
Kaci diitung, téknologi berbasis reputasi ieu baris ngamangpaatkeun pakarang pangbadagna anu dipiboga penjahat cyber –pangabisa maranéhanana pikeun nyieun program jahat anu unik kalayan pohara gancang — sarta membalikkan hal éta jadi pakarang pikeun ngalawan maranéhanana.
Nyokot kakuatan ti jutaan pamaké, anu ngahiji ngalawan penjahat cyber, téknologi ieu méré pangabisa dina konsumén pikeun ‘nampik’ bahaya digital sarta ‘ngidinan’ pangalaman online anu aman. Ieu matak bisa konsumén pikeun ngeureunkeun penjahat sanajan tacan kungsi nempo ‘beungeut’-na di poster-poster.
Penjahat cyber sok kalayan giat nulis sarta nulis deui program jahat anu anyar sarta unik, usaha pikeun sok aya di handapeun radar signature salila meureun. Jeung téknologi reputasi, malahan unikna file sarta atributnya anu mantuan Symantec mikawanoh hiji program jahat anyar.
Kakuatan Gotong-royong
Téknologi ieu, anu dimekarkeun salila tilu warsih leuwih, melacak file sarta aplikasi sarta lusinan atribut kawas umur file, asal download, digital signature sarta tingkat sumebarnana. Atribut-atribut kasebut dikombinasikan jeung hiji algoritma pikeun nangtukeun reputasinya.
Seiring terdistribusikannya hiji file di internet sarta robahna atribut-atribut éta, téknologi anu dipaké baris mengupdate reputasi file. Reputasi ieu jadi penting sabot aya hiji file anu anyar, mangrupa hiji anceman, sarta henteu bisa dideteksi ku pertahanan tradisional.
Pakakas beyé Symantec ngabogaan basis instalasi pangbadagna di dunya, kalayan leuwih ti 50 juta langganan aktip sarta mayar, 370 juta komputer sarta surélék anu ditangtayungan sarta ngayak 25 persén ti surélék anu medar di internet di sakumna dunya.
Minangka lulugu pasar di widang kaamanan internet, Symantec ngabogaan posisi anu unik pikeun mawa pendekatan ieu ka pasar. Symantec ngabogaan basis instalasi anu badag sarta geus ngamekarkeun téknologi ieu salila tilu warsih leuwih.
Kalayan ngamangpaatkeun kakuatan gotong-royong, téknologi berbasis reputasi diharepkeun bisa ngarobah cara-cara ngalawan kejahatan cyber. Téknologi ieu baris nguatkeun téknik kaamanan tradisional, ngajadikeunna leuwih agresif sarta baris laér leuwih hésé pikeun penjahat pikeun nyingkahan pelacakan ngan ukur ku ngarobah program jahat maranéhanana.
Sumber: detiknet


text:
Hiji bangbaluh anu dikedalkeun ku wawakil masarakat nalika lawungan calon bupati Sumedang ka Kampung Ciburuan, téh nyaéta ngeunaan mahalna waragad anu dikaluarkeun ku masarakat pikeun nyieun Akte Lahir. Masarakat anu miboga budak anu hayang nyieun Akte Lahir pikeun daptar sakola ka SMP, kudu ngaluarkeun béaya anu gedé. Lamun diitung-itung mah béaya anu kudu dikaluarkeun pikeun meunangkeun salambar keretas Akta Lahir téh leuwih ti sajuta. Kacida mahalna pikeun ukuran urang lembur mah.
Bangbaluh ieu bisa jadi panghalang pikeun masarakat anu hayang nyakolakeun budakna ka sakola SMP. Da geningan ayeuna mah asup SMP téh kudu maké Akte Lahir sagala. Hahalang ieu matak mugagkeun masarakat anu arék ngasupkeun budakna ka SMP. Da waragad anu kudu dikaluarkeunana beuki nambahan. Tacan béaya séjén-séjénna.
Hiji andelan pikeun urang lembur mah taya deui ti Pemilukada. Susuganan waé lamun Bupatina ganti, béaya anu kudu dikaluarkeun pikeun nyieun Akte Lahir téh ngurangan. Da apalna nyieun Akte téh apanan di kabupatén.
Hanjakal meunang jawaban téh anu matak hanjelu. Cenah, aturan ngeunaan nyieun Akte Lahir anu jadi mahal téh dijieunna ti puseur lain ti kabupatén. Aturan anu ngudukeun sidang heula di pangadilan pikeun nyieun Akte Lahir téh dijieunna ku pamaréntah puseur. Atuh pamaréntah kabupatén mah ngan ukur katempuhan wungkul. Atuh, pikeun ngungkulanana, pamaréntah kabupaten hususna kabupatén Sumedang cenah bakal ngayakeun sidang nyieun Akte Lahir di kacamatan. Jadi masarakat anu arék nyieun Akte Lahir teu kudu ka kabupatén. Ieu hal supaya bisa ngurangan waragad pikeun ongkos, pangpangna ngongkosan saksi anu kudu disadiakeun ku anu nyieun Akte Lahir. Masarakat kudu apal jadwalna, iraha bakal aya sidang di kacamatan. Ieu jalan dipiharep bisa ngurangan waragad anu mahal.
(Gambar meunang nginjeum ti http://www.banglikab.go.id/)


text:
Sanggeus ngalumangsungkeun babak kualifikasi Piala Dunia 2014, ahirna mah kapilih ogé 13 nagara anu jadi wawakil wewengkon padaratan Éropah di Piala Dunia 2014. Anu henteu disangka-sangka mah asupna nagara Bosnia Hérzégovina ka Piala Dunia 2014 pikeun anu munggaran, reujeung henteu asupna sababaraha nagara anu jadi pinunjul atawa asup ka babak puncer Piala Dunia 2010. Sanajan dina lulusna ogé, aya sababaraha nagara pinunjul anu kudu ngarayap heula ngaliwatan babak play-off.
Lamun nilik kapinunjulan mah, nagara Norwégia jeung Slovénia leuwih alus tibatan nagara Swiss, tapi hasil ahirna mah sabalikna. Dua nagara éta henteu bisa ngiluan babak puncer Piala Dunia 2014. Pon kitu deui Kroasia jeung Sérbia kaéléhkeun ku nagara Bélgia. Nagara anu jadi pinunjul kalawan lulus Piala Dunia 2014 kalawan gampang mah paling ogé dialaman ku nagara Jérman, Walanda jeung Itali. Sedengkeun nagara anu jadi pinunjul séjénna mah kudu ripuh heula hayang asup Piala Dunia 2014 téh kayaning Spanyol anu kudu pakétrok heula reujeung Perancis, Inggris parebut reujeung Ukraina. Pon kitu deui anu kaalaman ku Portugal reujeung Rusia. Portugal anu leuwih dipunjulkeun tibatan Rusia kudu ngéléhan, mikeun hancengan ka nagara Rusia anu asup Piala Dunia sacara langsung.
Salapan nagara anu langsung asup babak puncer Piala Dunia 2014 kusabab jadi jawara di unggal grup tatandangna nyaéta Walanda (grup D), Itali (grup B), Bélgia (grup A), Swis (grup E), Jérman (grup C), Inggris (grup H), Rusia (grup F), Spanyol (grup I) jeung Bosnia Hérzégovina (grup G). Hancengan sésana dibeunangkeun ku Kroasia, Portugal, Perancis jeung Yunani sanggeus ngéléhkeun unggal lawanna dina babak play-off.
Babak Play-off:
- Portugal – Swedia 4 – 2
- Perancis – Ukraina 3 – 2
- Islandia – Kroasia 0 – 2
- Yunani – Rumania 4 – 2


text:
Kacatur jaman baheula di Pulo Jawa Beulah kulon, aya hiji karajaan anu rajana Prabu Rakata. Sang Prabu gaduh dua putra. Anu cikal Raden Sundana anu bungsu Raden Topobrana. Haritamah Pulo Jawa sareung Sumatra teh ngahiji.
Kumargi Prabu Rakata parantos sepuh pisan, mangka karajaan teh di titipkeun ka putra-putrana, tur di bagi dua belah wetan ku Raden Sundana, belah kulon Raden Topobrana. Terus Sang Prabu teh indit ngabagawan anu tempatna dibates dua nagara nu dibagi dua tea, anjeunna teu nyandak nanaon tibang guci pusaka nu dicandak. Hiji mangsa dina taun ka genep Sang Prabu teh ngadangu yen putrana parasea Raden Sundana ngarugrug karajaan raina Raden Topobrana. Sang Prabu teh ceg ka guci anu tos dieusi cai laut tea, terus indit ka medan laga kasampak dua putrana keur perang campuh atuh bendu pisan si anjeunanana.
Ningali ramana sumping reg weh perang liren, dua putrana langsung nyampeurkeun cedok weh nyareumbah ka Prabu Rakata kitu dei para parajuritna. Atuh dua putrana beak bersih diseukseukan pampangnaman Raden Sundana nu wani ngarug-gug nagara raina. Dua putrana anu tarungkul teh nyarek, atuh Sang Prabuteh langsung gadeg, ceg kana guci pusaka tea. Terus cai laut anu dina guci dikucurkeun disapanjang wates dua nagara, teras guci anu tos teh kosong teh disimpen ditapal bates dua karajaan tea, anjeunanana indit deui ka tempat pang tapaanana. Teu lami eta bates anu tilas disiram ku cai laut teh ngajanggelek jadi selat. Nu kiwari disebut Selat Sunda. Nu mawi dinamian Selat Sunda lantaran Raden Sundana sarakah hoyong wilayah anu raina. Dugi ramana ngadamel wates nganggo guci pusaka anu caina dikucurkeun terus jadi selat. Tur guci anu disimpen dina wates teh ngajanggelek jadi gunung, nu katelah Gunung Rakata atanapi Gunung Krakatau. Tah kitu sasakala Selat Sunda sareng Gunung Krakatau teh.
Rincian Dongeng:
Tema : Perang Duduluran
Judulna : Selat Sunda Jeung Gunung Krakatau
Bahasana : Lemes
Aur/plot : Ngagunakeun alur maju
Cara nyarita/sudut pandang : orang ka 3 palaku utama
Palakuna : Prabu Rakata, sareng dua putrana: Raden Sundana sareng Raden Topobrana
Watek palakuna :
Prabu Rakata = Arip, adil, tur bijaksana.
Raden Sundana = Sarakah
Raden Topobrana = Embung ditindes
Tempat/latar : Jaman baheula di Pulo Jawa belah kulon.
Eusi/hikmah nu bisa di cokot : Jadi jalma kudu arif, jujur, adil tur bijak sana kawas Prabu Rakata, ulah Sarakah jiga Raden Sundana.
Selat Sunda Jeung Gunung Krakatau
7 comments:
- cheater underdeath said...
-
Haturnuhun pisan...
upami te aya blog ieu duka kumaha tugas abi..
hehe ^_^ nuhun pisan.....
- 25 February 2011 at 06:16
- Masayu Soraya said...
-
oh enya kitu? waaah, jadi resep kana dongeng euy?
- 1 February 2012 at 04:07
- Hendy Berbagi said...
-
nuhun pisan kang dongeng na, abdi nembe maos cari ieu mah
- 18 January 2013 at 02:24
- kamal riqki said...
-
Kalau mau buat ringkasannya gimana? Tolong dijawab
- 27 October 2014 at 07:31
- Ahmad Husen said...
-
Ada mp3 nya gan?
- 10 October 2015 at 09:35
- asep said...
-
maaf ya karyanya kami kopas
- 4 October 2016 at 20:27
- Unknown said...
-
Kak mohon maaf saya mau tanya nama kakak siapa ya? Karena ini buat keperluan literasi saya kak, terima kasih
- 18 December 2016 at 18:11
AJI SAKA
Disadur kana Basa Sunda kenging: Yiyin Jayinah Kacarioskeun mangsa baheula. Pulau Jawa masih mangrupa leuweung jeung jarang kasorang k...
-
Kacariotakeun baheula dina hiji tempat aya oray naga keur nawu balong. Sungutna ngegel kana tangkal huni, buntutna dibrlitkeun kana pancuh ...
-
Jaman baheula aya Kuya imah-imah di sisi muara. Gawena ngahuma, ngahumateh indit isuk datang sore magrib. Hiji poe Kuya keur di huma, ay...
-
Kacaritakeun jaman baheula aya oray naga geus lila ngalamun hayang nyaba ka kahiyangan. Unggal isuk eta oray teh osok dangdan mapantes man...