text:
Gerak muter
Gerak muter nyaéta gerak hiji barang anu nyieun jalur liliwatan mangrupa bunderan nu ngalingkung hiji titik nu tetep. Ambéh hiji barang bisa gerak muter, ieu barang merlukeun ayana gaya anu bakal mengkolkeun barang kasebut nuju ka puseur bunderan. Gaya ieu dingaranan gaya séntripétal. Hiji gerak muter beraturan (merenah) bisa disebut ogé gerak digancangkeun merenah, lantaran perlu ayana hiji pacepetan (akselerasi) anu gedéna tetep kalayan tujuan anu robah, anu ngabalukarkeun robahna tujuan gerak hiji barang ambéh ngaliwatan jalur anu ngawangun bunderan Richard S. Westfall, Circular Motion in Seventeenth-century Mechanics, Isis, Vol. 63, No. 2. (Jun., 1972), pp. 184-189..
Daptar eusi
- 1 Diménsi pikeun gerak muter
- 2 Rupa-rupa gerak muter
- 3 Persamaan paramétrik
- 4 Gerak robah merenah
Diménsi pikeun gerak muter[édit | sunting sumber]
Diménsi-diménsi anu ngagambarkeun hiji gerak muter nyaéta sudut, laju sudut sarta akselerasi sudut anu masing-masing dilambangkeun ku , sarta . Diménsi-diménsi ieu lamun dianalogikan jeung gerak liniér sarimbag jeung posisi, laju sarta akselerasi anu masing-masing dilambangkeun ku , sarta .
Diférensiasi jeung integrasi[édit | sunting sumber]
Diménsi-diménsi gerak muter ngabogaan hubungan dina prosés integrasi jeung diférensiasi.
Hubungan antara diménsi sudut jeung tangénsial[édit | sunting sumber]
Antara diménsi gerak liniér jeung gerak muter aya hiji hubungan ngaliwatan husus pikeun komponén tangénsial, nyaéta
Perhatikeun yén di dieu dipaké anu didéfinisikan sabagé jarak anu diliwatan atawa sisi gondéwa anu geus diliwatan salila hiji selang waktu sarta lain ngan posisi dina hiji waktu, nyaéta
pikeun hiji selang waktu singket atawa sudut anu heureut.
Rupa-rupa gerak muter[édit | sunting sumber]
Gerak muter bisa dibédakeun jadi dua rupa dumasar kana kasarageman laju sudutna , nyaéta:
- gerak muter beraturan (merenah), sarta
- gerak muter robah beraturan (merenah).
Gerak muter merenah[édit | sunting sumber]
Gerak muter merenah nyaéta gerak muter kalawan laju sudut nu tetep. Harga laju sudut bisa dibeunangkeun ku cara ngabagi laju tangénsial ku radius puteran
Arah tujuan laju liniér dina gerak muter merenah sok nyigeung jalur liliwatan, anu hartina arah tujuanana sarua jeung arah tujuan laju tangénsial . Tetepna harga laju alatan tina tetepna harga . Sajaba ti éta, aya ogé akselerasi radial anu hargana tetep sarta arah tujuanana anu robah. Akselerasi ieu disebut akselerasi séntripétal, di mana arah tujuanana sok ngarah puseur bunderan.
Lamun nyaéta waktu anu diperlukeun pikeun ngabéréskeun hiji puteran sapinuhna dina jalur bunderan , mangka bisa ogé dituliskeun
Kinematika gerak muter beraturan nyaéta
dimana mangrupakeun sudut anu diliwatan salila hiji waktu , mangrupakeun sudut awal sarta \omega\! mangrupakeun laju sudut (anu tetep hargana).
Gerak muter robah merenah[édit | sunting sumber]
Gerak muter robah merenah nyaéta gerak muter kalawan laju sudut nu tetep. Dina gerak ieu aya akselerasi tangensial (anu dina hal ieu sarua jeung akselerasi liniér) anu nyigeung jalur kuliling bunderan (pahapit jeung arah tujuan laju tangénsial ).
Kinematika GMBB nyaéta
dimana nyaéta akselerasi sudut anu hargana tetep sarta nyaéta laju sudut awal.
Persamaan paramétrik[édit | sunting sumber]
Gerak muter bisa ogé dinyatakeun dina persamaan paramétrik kalawan leuwih tiheula ngadéfinisikeun:
- titik mimiti gerak dipigawé
- laju sudut puteran (anu hartina hiji GMB)
- puseur bunderan
pikeun saterusna dijieun persamaanna Chapter 22 Parametric Equation,, Department of Mathematics, University of Washington, Math 124 Materials (Autumn), ch 22, pp. 308..
Hal kahiji anu kudu dipigawé nyaéta ngitung radius liliwatan :
Sanggeus meunang harga radius liliwatan, persamaan bisa dituliskeun:
jeung dua konstanta sarta anu masih kudu ditangtukeun hargana. Kalawan pasaratan saméméhna, nyaéta dipikanyahona harga , mangka bisa ditangtukeun harga sarta :
Perlu dipikanyaho yén sabenerna
alatan mangrupa sudut mimiti gerak muter.
Hubungan antar diménsi liniér jeung angular[édit | sunting sumber]
Ku ngagunakeun persamaan paramétrik, geus diwatesan yén diménsi liniér anu dipaké saukur diménsi tangensial atawa ngan komponén véktor dina arah tujuan sudut, anu hartina euweuh komponén véktor dina arah tujuan radial. Ku watesan ieu, hubungan antara diménsi liniér (tangensial) sarta sudut bisa kalawan gampang ditimukeun.
Laju tangensial sarta laju sudut[édit | sunting sumber]
Laju liniér total bisa katimu ngaliwatan persamaan:
sarta alatan watesan impleméntasi persamaan paramétrik dina gerak muter, mangka
kalawan
dihasilkeun
ku kituna
Akselerasi tangensial jeung laju sudut[édit | sunting sumber]
Ku cara anu sarua jeung nu saméméhna, akselerasi liniér total bisa katimu ngaliwatan persamaan:
sarta alatan watesan impleméntasi persamaan paramétrik dina gerak muter, mangka
kalawan
dihasilkeun
ku kituna
Laju sudut henteu tetep[édit | sunting sumber]
Persamaan paramétrik bisa ogé dipaké lamun gerak muter GMBB, atawa lain deui GMB kalawan ayana laju sudut anu robah merenah (atawa ayana akselerasi). Léngkah-léngkah anu sarua bisa dipigawé di dieu, tapi perlu diinget yén
kalawan laju sudut sarta laju sudut awal. Penurunan GMBB ieu baris jadi saeutik leuwih rumit dibandingkeun dina kasus GMB di luhur.
Persamaan paramétrik di luhur, bisa dituliskeun dina wangun anu leuwih umum, nyaéta:
di mana nyaéta sudut anu diliwatan dina hiji waktu. Kawas geus disebutkeun di luhur ngeunaan hubungan antara , jeung ngaliwatan prosés integrasi sarta diférensiasi, mangka dina kasus GMBB hubungan-hubungan kasebut mutlak diperlukeun.
Laju sudut[édit | sunting sumber]
Ku ngagunakeun aturan ranté dina ngalakonan diférensiasi posisi ti persamaan paramétrik katimu:
kalawan
Bisa dibuktikeun yén
sarua jeung kasus dina GMB.
Akselerasi total[édit | sunting sumber]
Diférensiasi laju liniér dumasar waktu satuluyna ngahasilkeun
anu bisa disederhanakan jadi
Saterusna
anu umumna dituliskeun Ian Burley, Meg Carrington, Randy Kobes, Gabor Kunstatter, Centripetal Acceleration, IUN/FYDE Introductory Physics Notes, circ:node6, University of Winnipeg, 10/9/1997.
kalawan
anu mangrupa akselerasi sudut, sarta
anu mangrupa akselerasi séntripétal. Sélér séntripétal ieu mecenghul alatan obyék kudu dipéngkolkeun atawa lajuna kudu dirobah ku kituna gerak nuturkeun liliwatan bunderan.
Gerak robah merenah[édit | sunting sumber]
Gerak muter bisa ditoong minangka gerak robah merenah. Bédakeun jeung gerak lempeng robah merenah (GLBB). Konsép laju anu robah sakapeung ngan dipahaman dina robahan badagna, dina gerak muter merenah (GMB) gedéna laju nyaéta tetep, tapi arah tujuanana anu robah sacara merenah, bandingkeun jeung GLBB anu arah tujuanana tetep tapi gedé lajuna anu robah merenah.


c: text/html

text:
Bumblebee
Bumblebee mangrupakeun nami keur salahsahiji karakter fiksi tina serial The Transformers. Dirina mangrupakeun salahsahiji anggota tim Autobots pimpinan Optimus Prime. Bumblebee janten salahsahiji karakter seri Transformers anu paling dikenal ku masyarakat dunia salian ti Optimus Prime atanapi [[Megatron].
Dina seri Transformers G1 Bumblebee tiasa robih janten mobil VW Beetle, samentara dina seri Transformers film 2007 jeung 2009 model Bumblebee nyaeta mobil Chevrolet Camaro edisi 1976/2009.
Dina serial Transformers: Animated, Bumblebee tiasa robih janten mobil polisi koneng anu mirip Toyota Yaris.
Pangeusi sora[édit | sunting sumber]
- Transformers G1: Dan Gilvezan
- Transformers 2007/2009: Mark Ryan
- Transformers: Animated: Bumper Robinson

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
mungkin kita sudah jarang mendengar kata kata makna tentang kehidupan dan makna makna kehidupan bermasyarakat karena terkikis oleh kemajuan jaman dan modernisasi sastra yang tidak jelas ujung pangkalnya.
bagi saya pribadi mandat untuk menjalankan pepatah ini sudah mendarah daging dengan kata kata "ukireun dina lalangit ,Tataheun di jero iga" atau saya memegang teguh adat istiadat kami sebagai orang sunda.
aribasa atau pepatah yang sudah diinformasikan secara lisan turun temurun dari para leluhur (karuhun) untuk bekal menjalani kehidupan.
1. Hubungan Dengan Sesama Mahluk
2. Sacangreud pageuh sagolek pangkek (Commitment, menepati janji & consitent).
3. Ulah lunca linci luncat mulang udar tina tali gadang, omat ulah lali tina purwadaksina (integrity harus mengikuti etika yang ada)
4. Nyaur kudu diukur nyabda kudu di unggang (communication skill, berbicara harus tepat, jelas, bermakna.. tidak asbun).
5. Kudu hade gogod hade tagog (Appearance harus dijaga agar punya performance yg okeh dan harus consitent dengan perilakunya –> John Robert Power melakukan training ini mereka punya Personality Training, dlsb).
6. Kudu silih asih, silih asah jeung silih asuh (harus saling mencintai, memberi nasihat dan mengayomi).
7. Pondok jodo panjang baraya (siapapun walopun jodo kita tetap persaudaraan harus tetap dijaga)
8. Ulah ngaliarkeun taleus ateul (jangan menyebarkan isu hoax, memfitnah, dlsb).
9. Bengkung ngariung bongok ngaronyok (team works & solidarity dalam hal menghadapi kesulitan/ problems/ masalah harus di solve bersama).
10. Bobot pangayun timbang taraju (Logic, semua yang dilakukan harus penuh pertimbangan fairness, logic, common sense, dlsb)
11. Lain palid ku cikiih lain datang ku cileuncang (Vision, Mission, Goal, Directions, dlsb… kudu ada tujuan yg jelas sebelum melangkah).
12. Kudu nepi memeh indit (Planning & Simulation… harus tiba sebelum berangkat, make sure semuanya di prepare dulu).
13. Taraje nangeuh dulang pinande (setiap tugas harus dilaksanakan dengan baik dan benar).
14. Ulah pagiri- giri calik, pagirang- girang tampian (jangan berebut kekuasaan).
15. Ulah ngukur baju sasereg awak (Objektivitas, jangan melihat dari hanya kaca mata sendiri).
16. Ulah nyaliksik ku buuk leutik (jangan memperalat yang lemah/ rakyat jelata)
17. Ulah keok memeh dipacok (Ksatria, jangan mundur sebelum berupaya keras).
18. Kudu bisa kabulu kabale (Gawul, kemana aja bisa menyesuaikan diri).
19. Mun teu ngopek moal nyapek, mun teu ngakal moal ngakeul, mun teu ngarah moal ngarih (Research & Development, Ngulik, Ngoprek, segalanya harus pakai akal dan harus terus di ulik, di teliti, kalo sudah diteliti dan dijadikan sesuatu yang bermanfaat untuk kehidupan).
20. Cai karacak ninggang batu laun laun jadi dekok (Persistent, keukeuh, semangat pantang mundur).
21. Neangan luang tipapada urang (Belajar mencari pengetahuan dari pengalaman orang lain).
22. Nu lain kudu dilainkeun nu enya kudu dienyakeun (speak the truth nothing but the truth).
23. Kudu paheuyeuk- heuyeuk leungeun paantay-antay tangan (saling bekerjasama membangun kemitraan yang kuat).
24. Ulah taluk pedah jauh tong hoream pedah anggang jauh kudu dijugjug anggang kudu diteang (maju terus pantang mundur).
25. Ka cai jadi saleuwi kadarat jadi salogak (Kompak/ team work).
26. dlsb.
2. Dihin pinasti anyar pinanggih (semua kejadian telah ditentukan oleh Yang Maha Kuasa yang selalu menjaga hukum-hukumnya).
3. Melak cabe jadi cabe melak bonteng jadi bonteng, melak hade jadi hade melak goreng jadi goreng (Hukum Yang Maha Kuasa adalah selalu menjaga hukum-2nya, apa yang ditanam itulah yang dituai, kalau kita menanam kebaikan walaupun sekecil elektron tetep akan dibalas kebaikan pula, kalau kita menanam keburukan maka keburukan pula yg didapat )
4. Manuk hiber ku jangjangna jalma hirup ku akalna (Gunakan akal dalam melangkah, buat apa Yang Maha Kuasa menciptakan akal kalau tidak digunakan sebagai mestinya).
5. Nimu luang tina burang (semua kejadian pasti ada hikmah/ manfaatnya apabila kita bisa menyikapinya dengan cara yang positive).
6. Omat urang kudu bisa ngaji diri (kita harus bisa mengkaji diri sendiri jangan suka menyalahkan orang lain)
7. Urang kudu jadi ajug ulah jadi lilin (Jangan sampai kita terbakar oleh ucapan kita, misalnya kita memberikan nasihat yagn baik kepada orang lain tapi dalam kenyataan sehari- hari kita terbakar oleh nasihat-2 yang kita berikan kepada yang lain tsb, seperti layaknya lilin yang memberikan penerangan tapi ikut terbakar abis bersama api yang dihasilkan).
8. dlsb.
2. Tatangkalan dileuweung teh kudu di pupusti (Pepohonan di hutan ituh harus di hormati, harus dibedakan istilah dipupusti (dihormati) dengan dipigusti (di Tuhankan) banyak yang salah arti disini).
3. Leuweung ruksak, cai beak, manusa balangsak (hutan harus dijaga, sumber air harus dimaintain kalo tidak maka manusia akan sengsara).
- Kalayan hapunten bilih kirang tata kirang titi duduga peryoga cologog sareng sajabina. Maklum ciri sabumi cara sadesa, bilih aya cara nukacandak ti desa nu kabantun ti kampung nukajingjing ti patepitan, bilih teu sapuk sareng mamanahan. Punten nu kasuhun.
- Jeng dulur mah tong nepikeun tileletik silih ala pati, tilelemet getreng, tilelembut silih ala umur, tibubudak silih ala nyawa.
- Ulah nuduh kanu jauh, ulah nyawang kanu anggang, nu caket geura raketan nu dekeut geura deueusan. Moal jauh tina wujud moal anggang tina awak, aya naon jeung aya saha? Tina diri sorangan, cirina satangtung diri. Pek geura panggihan silaturahmi teh jeung diri sorangan, ulah waka nyaksian batur, saksian heula diri sorangan kusorangan weh.
- Sing diajar nulung kanu butuh, nalang kanu susah, ngahudangkeun kanu sare, ngajait kanu titeuleum, nyaangan kanu poekeun., mere kanu daek, nganteurkeu kanu sieun
- Saban-saban robah mangsa ganti wanci ilang bulan kurunyung taun, sok mineng kabandungan manusa sanajan ngalamun salaput umur kahayang patema-tema kareup hanteu reureuh-reureuh, dageuning anu bakal karasamah anging kadar ti pangeran, manusa kadar rencana, Kabul aya tinu maha agung, laksana aya tinu maha kawasa.
- Beurat nyuhun beurat nanggung beurat narimakeunnana. (Kecap nuhun)
- Nyumput buni tinu caang, negrak bari teu katembong. (Tawadhu)
- Tong Kabobodo tenjo, kasemaran tingali.
- Najan Buuk hideung jadi bodas, dada antel kana bumi, buluan belut, jangjangan oray. moal waka wangsul saacan kenging ridho Gusti.
- Indung anu ngandung bapa nu ngayuga, indung ngandung salapan bulan melendung, tapi indung henteu pundung sabab taqdir tinu maha Agung. II
- Alam nirwana, alam asal, poe panjang, Nagara tunjung sampurna, nu baheula ka alaman, ngan kahalangan ku poho, sabab poe kamari lain poe ayeuna. (Akherat)
- Wayang nyaeta gambaran kahirupan manusa Nu dipipindingingan ku silip sindir, dihalangan ku siloka sareng sasmita, kalayan dirimbunan ku gunung simbul.
- Geus loba pangarti nu kapimilik, pangabisa nu geus kapibanda, elmu nu geus katimu. kari diamalkeun
- Mipit amit, ngala menta, nyukcruk walungan, mapay wahangan, nete taraje, nincak hamalan, ipis lapis, kandel tapel. (malapah gedang)
- Sing waspada jeung permana tinggal. (Waspada)
- Inditna ulah ngagidig, nyokotna ulah ngaleos, mawana ulah ngalengkah.
- Meredih tina ati, menta tina manah. Menekung kanu Maha Agung, muja brata kanu Maha Kawasa
- Pasti teu bisa dipungkir, kadar teu bisa di singlar, papasten nu tumibar.
- Sing bisa nilik kana diri, bisa ngukur kana kujur.
- Elmu teh bakal ngancik tinu nyaring, bakal cicing dinu eling
- Niti wanci nu mustari, ninggal mangsa nu sampurna, kahirupan di dunya taya lian keur taqwa.
- Bagja dimana boga sobat medok, istri denok, sawah ledok.
- Nu geulis jadi werejit, nu lanjang jadi baruang.
- Nyukcruk galur nu kapungkur, mapay laratan anu baheula, nitih wanci nu kamari, ninggang mangsa nu sampurna. Sanajan urang beda tapi sarua, sanajan teu ngahiji tapi sa ati, milari ridho gusti nu Sajati.
- Tunggul tong dirurud, catang tong dirumpak, hirup katungkul ku umur, paeh teu nyaho dimangsa. Sing inget kana purwadaksi, purwa wiwitan, daksi wekasan. Hartina sing apal kana diri, asal timana?, cicing dimana? Balik kamana?
- Urang teh bakal pinanggih jeung poe akhir, nu ngandung harti poe pamungkas, raga ditinggalkeun nyawa, maot pingaraneunana. Bakal digiring kurung keur kuring, bakal dibulen saeneng-eneng, bakal ngagebleg deui jeung mantena.
- Hirup katungkul ku umur, paeh teu apal dimangsa, numatak rinik-rinik kulit harti, cicing harti ngawincik diri, mun nyaah kana raga sing nyaho kana dasar agama.
- Positip x posotip= positip. Negative x negative= positip. Positip x negative=negative. Nu bener dibenerkeun eta bener, nu salah disalahkeun eta bener. Nu bener disalahkeun eta salah, nu salah dibenerkeun eta salah.
- Ratu tara ngahukum, raja tara nyiksa, melak cabe jadi cabe, melak bonteng jadi bonteng, melak hade jadi hade, melak goreng jadi goreng.
- Ulah taluk pedah jauh, tong hoream pedah anggang, tong cicing pedah tebih jauh kudu dijugjug, anggang kudu diteang, tebih kudu di sungsi.
- Urang kabeh teh Reket dengdeng, papak sarua. (Sarua)
- Teu ngakal moal ngakeul, teu ngarah moal ngarih, teu ngoprek moal nyapek.
- Eta dina hate maneh leungitkeun sifat sirik, pidik, jail, kaniaya, iren, pangasten, dudupak, rurumpat, ngumpat, simuat, ujub, takabur, nyaci, maki, jeung pedit
- Pangarti nu jadi ciri, kagagahan anu rongkah, kapangkatan nu dipiwegah, geuning percuma tanpa dibarengan ku kaimanan jeung kataqwaan kanu kawasa.
- Kade loba jalma nu jadi Bibit rurujit. Indung rurusuh. (provokator)
- Bakal bagja dimana hiji nagara geus Sepi paling, towong rampog, nudigawe simpe hate, kaum buruh teu ripuh, karyawan sarenang, para tani sugih mukti, nu dagang ge sugema.Rakyatna dititah gotong royong teu popolotot, dititah bebersih teu cecerengir, dititah nyumbang teu nararantang.
- Bru dijuru, bro dipanto, ngalayah di tengah imah, buncir leuit, loba duit, ngenah nyandang, ngenah nyanding, ngenah nyandung.
- Para ratu mikayunyun, para menak mikaserab, kolot ngeso, budak era, deungeun-deungeun mikadeudeuh.
- Tong Kumeok memeh dipacok, biyuni hayam kabiri, bodas ceuli. (mundur sebelum berperang)
- Indit kudu bari cicing, lumampah ulah ngalengkah.


text:
distributor jual ranjang engkol kaskus, harga jual ranjang engkol kaskus, harga jual ranjang engkol kaskus 2012, toko jual ranjang engkol kaskus, tempat penjual jual ranjang engkol kaskus, tempat jual jual ranjang engkol kaskus, harga jual ranjang engkol kaskus baru, harga jual ranjang engkol kaskus bekas, harga jual ranjang engkol kaskus second, harga jual ranjang engkol kaskus buatan cina, harga jual ranjang engkol kaskus rumah sakit, jual ranjang engkol kaskus untuk orang sakit, jual ranjang engkol kaskus rumah sakit. alamat penjual jual ranjang engkol kaskus, alamat toko penjual rumah sakit, alamat yang menjual jual ranjang engkol kaskus, jual jual ranjang engkol kaskus, jual jual ranjang engkol kaskus baru, jual jual ranjang engkol kaskus second, harga jual ranjang engkol kaskus elektrik, harga jual ranjang engkol kaskus manual, jual ranjang engkol kaskus elektrik, jual ranjang engkol kaskus manual, beli second jual ranjang engkol kaskus rumah sakit, beli second jual ranjang engkol kaskus orang sakit, jual ranjang engkol kaskus murah untuk orang sakit, cari jual ranjang engkol kaskus, harga jual ranjang engkol kaskus kondisi baru, harga jual ranjang engkol kaskus kondisi bekas, harga jual ranjang engkol kaskus kondisi second, jual ranjang engkol kaskus, harga jual ranjang engkol kaskus mak, jual jual ranjang engkol kaskus electric, harga jual ranjang engkol kaskus electric, harga jual ranjang engkol kaskus kecil, harga jual ranjang engkol kaskus besar, harga jual ranjang engkol kaskus sedang, hospital jual ranjang engkol kaskus electric, jual ranjang engkol kaskus 0,5 m3, jual ranjang engkol kaskus 6 m3, jual ranjang engkol kaskus nesco, jual ranjang engkol kaskus onemed, jual ranjang engkol kaskus lotus, jual ranjang engkol kaskus Gea, jual ranjang engkol kaskus corona, jual ranjang engkol kaskus o2 kecil, jual ranjang engkol kaskus o2 sedang. jual ranjang engkol kaskus o2 besar, jual ranjang engkol kaskus murah, jual ranjang engkol kaskus portable, regulator jual ranjang engkol kaskus, jual ranjang engkol kaskus 500 ml, jual ranjang engkol kaskus 1 m3,jual ranjang engkol kaskus 1,5 m3, jual ranjang engkol kaskus 2 m3, jual ranjang engkol kaskus 6 m3, harga jual ranjang engkol kaskus 500 ml, harga jual ranjang engkol kaskus 0,5 ml, harga jual ranjang engkol kaskus 1 m3, harga jual ranjang engkol kaskus 1,5 m3, harga jual ranjang engkol kaskus 2 m3, harga jual ranjang engkol kaskus 6 m3, harga trolley jual ranjang engkol kaskus 2012, harga jual ranjang engkol kaskus lengkap, jual ranjang engkol kaskus Acare HCB-9433HA, jual ranjang engkol kaskus EHMB-66A, jual ranjang engkol kaskus ABS-3E, jual ranjang engkol kaskus ABS-3M, jual ranjang engkol kaskus ABS-2M, jual ranjang engkol kaskus ABS-1M, ranjang Periksa Pasien EB-PS010, ranjang Periksa Pasien EB-SS020, harga jual ranjang engkol kaskus 1 engkol, harga jual ranjang engkol kaskus 2 engkol, harga jual ranjang engkol kaskus 3 engkol, harga jual ranjang engkol kaskus 4 engkol, jual ranjang engkol kaskus 1 engkol baru, jual ranjang engkol kaskus 2 engkol baru, jual ranjang engkol kaskus 3 engkol baru, jual ranjang engkol kaskus 4 engkol baru, jual ranjang engkol kaskus 1 engkol bekas, jual ranjang engkol kaskus 2 engkol bekas, jual ranjang engkol kaskus 3 engkol bekas, jual ranjang engkol kaskus 4 engkol bekas, jual ranjang engkol kaskus 1 engkol second, jual ranjang engkol kaskus 2 engkol second, jual ranjang engkol kaskus 3 engkol second, jual ranjang engkol kaskus 4 engkol second, promo jual ranjang engkol kaskus 2012.. jual jual ranjang engkol kaskus Jakarta jual jual ranjang engkol kaskus Bogor jual jual ranjang engkol kaskus Bekasi jual jual ranjang engkol kaskus Tangerang jual jual ranjang engkol kaskus Depok jual jual ranjang engkol kaskus Bandung jual jual ranjang engkol kaskus Bintaro jual jual ranjang engkol kaskus Menteng jual jual ranjang engkol kaskus Ciledug jual jual ranjang engkol kaskus Medan jual jual ranjang engkol kaskus Surabaya jual jual ranjang engkol kaskus Manado jual jual ranjang engkol kaskus Solo jual jual ranjang engkol kaskus Semarang jual jual ranjang engkol kaskus Yogyakarta jual jual ranjang engkol kaskus Denpasar jual jual ranjang engkol kaskus Bali jual jual ranjang engkol kaskus Pramuka jual jual ranjang engkol kaskus Manggarai jual jual ranjang engkol kaskus Pasar Rumput jual jual ranjang engkol kaskus Senen jual jual ranjang engkol kaskus Cibubur jual jual ranjang engkol kaskus Cileungsi jual jual ranjang engkol kaskus Kemang jual jual ranjang engkol kaskus Kelapa Gading jual jual ranjang engkol kaskus Kalimalang jual jual ranjang engkol kaskus Pondok Aren jual jual ranjang engkol kaskus Pondok Ungu jual jual ranjang engkol kaskus BSD jual jual ranjang engkol kaskus Serpong jual jual ranjang engkol kaskus Karawaci jual jual ranjang engkol kaskus Pamulang jual jual ranjang engkol kaskus Malang jual jual ranjang engkol kaskus Magelang jual jual ranjang engkol kaskus Tegal jual jual ranjang engkol kaskus Dago jual jual ranjang engkol kaskus Halim jual jual ranjang engkol kaskus Margonda jual jual ranjang engkol kaskus Meruya jual jual ranjang engkol kaskus Sunter jual jual ranjang engkol kaskus Lenteng Agung jual jual ranjang engkol kaskus Pasar Rebo jual jual ranjang engkol kaskus Pasar Minggu jual jual ranjang engkol kaskus Kuningan jual jual ranjang engkol kaskus Gatot Subroto jual jual ranjang engkol kaskus MT Haryono jual jual ranjang engkol kaskus Senayan jual jual ranjang engkol kaskus Slipi jual jual ranjang engkol kaskus Grogol jual jual ranjang engkol kaskus Kebon Kacang jual jual ranjang engkol kaskus Kebon Jeruk jual jual ranjang engkol kaskus Kota jual jual ranjang engkol kaskus Gajah Mada jual jual ranjang engkol kaskus Keramat Raya jual jual ranjang engkol kaskus Rawamangun jual jual ranjang engkol kaskus Pondok Kopi jual jual ranjang engkol kaskus Harapan Indah jual jual ranjang engkol kaskus Pulogadung jual jual ranjang engkol kaskus Jati Asih jual jual ranjang engkol kaskus Bulak Kapal jual jual ranjang engkol kaskus Jatinegara jual jual ranjang engkol kaskus Perumahan jual jual ranjang engkol kaskus Apartemen jual jual ranjang engkol kaskus Kalibata jual jual ranjang engkol kaskus Rumah Sakit RS jual jual ranjang engkol kaskus Klinik jual jual ranjang engkol kaskus Puskemas jual jual ranjang engkol kaskus Pusat Alat Kesehatan jual jual ranjang engkol kaskus Glodok jual jual ranjang engkol kaskus Supply Suplier Alat Bantu Jalan jual jual ranjang engkol kaskus Distributor Alat Rumah Sakit jual jual ranjang engkol kaskus Kudus jual jual ranjang engkol kaskus Jakarta Utara Jakarta Timur Jakarta Selatan Jakarta Barat Jakarta Pusat
anda juga bisa membeli langsung ke toko kami di daerah kramat jati dan cilegon atau cek website kami >>KLIK<<
COD (Cash On Delivery) untuk daerah Cilegon, Merak, Serang, Pandeglang, Rangkas, Anyer, Carita, Labuan.. kami juga menerima pengiriman barang dalam dan luar kota maupun plosok" desa seluruh indonesia..


text:
John Joseph Montgomery
John Joseph Montgomery nyaéta saurang élmuwan asal California, lahir dina taun 1858 di kota Yuba.[1] Bapana nyéta Zachariah Montegmory nyaéta saurang pengacara jeung jurnalis.[1] Indungna nyaéa Ellen Evoy Montegmory saurang anak ti Bridget Shannon Evoy.[1]
Montegmory ngamimitian atikan utamana di akademi notre Dame di Marysville, namatkeun atikan kaduana di akademi St. Joseph di Oakland.[1] Anjeunna asup ka Santa Clara College salila sataun saméméh pindah ka St. Ignatius College di San Fransisco, tempat anjeunna narima gelar B.S dina taun 1879 jeung gelar M.S dina taun 1880.[1]
Nalika leutik, anjeunna ningali kalawan langsung ngapungna Avitor Hermes, Jr. dina taun 1869.[2] Anjeunna ngamimitian percobaan aerialna sorangan di ahir bulan Agustus 1883, nyobaan sangkan ngapung make kapal tunggal gantung anu bisa ngapak.[2] Dina taun 1884 anjeunna ngarancang kapal tunggal gantung anu beungeut jangjangna rada dipelengkungkeun, ieu rarancang téh geus diitung kalawan gemet di Otay Mesa, deukeut San Diego, California.[2] Sanajan, taya dokuméntasi ngeunaan hal éta anu bisa dicukcruk deui dina mangsa kiwari.[2] Réa pisan sumber anu nyebutkeun éta percobaan Montegmory dina nyobaan kapal-tunggal gantung anu bisa ngapakna atawa percobaan satuluyna anu make kapal-tunggal modél kadua.[2] Nepi ka kiwari teu kapanggih ruruntuk modél éta kapal téh.[2]
Sumber[édit | sunting sumber]


text:
Bissmillaahirahmaniirahiim
Assalaamu’alaikum Warahmatullahi Wabarokatuh
Nyukruk galur sunnah Rasul, mapay lacak para anbiya seja tumut sareat Islam, Kalayan miharep rachmat sareng ridho Alloh Robbul Izzati, Sim kuring gaduh maksad seja Syukuran dina raraga Parasan pun incu anu wastana :
Unsilster Blog Tasikmalaya
Insya Allah bade dilaksanakeun dina:
Dinten : Jum’at
Kaping : 30 Maret 2012
Waktos: Tabuh 13.00 (Ba’da Jum’at)
Tempat: Kp. Panulisan RT. 02/01 Ciawi – Tasikmalaya
Tansah hibaring pangdu’a anu kasuhun, diwuwuh ku panuhun luntur galih kersa rurumpaheun sumping dina waktosna.
Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Baktos,
Unsilster Blog Tasikmalaya


text:
Kai
Kai mangrupakeun bahan hétérogén, higroskopik, sélulér, jeung anisotropik nu dihasilkeun ku tatangkalan nu kaian, gedéna gumantung ka jenis tangkalna. Kandungan utamana nyaéta serat selulosa (40%–50%) jeung hémiselulosa (15%–25%) nu dirapet ku lignin (15%–30%) [1].
Daptar eusi
Guna[édit | sunting sumber]
Manusa geus migunakeun kai ti jaman baheula pikeun rupa-rupa tujuan, salah sahiji guna nu paling kuna nyaéta salaku suluh. Kai ogé dipaké salaku bahan pikeun nyieun karya seni, parahu, wangunan, mébel, kapal laut, pakarang, jeung rupa-rupa parabot. Saméméh aya bahan wangunan lianna, kai téh sok dipaké pikeun nyieun wangunan, boh imah atawa wangunan lianna. Malah, nepi ka kiwari, loba kénéh masarakat nu sacara tradisional migunakeun kai pikeun bahan wangunanana. Pikeun pindingna, lian ti kai dina bentuk papan, nu ilahar dipaké téh nyaéta bilik, sisitan awi beunang nganyam. Lian dipaké bahan weuteuhna, kai ogé bisa direcah, nu salajengna bisa diolah deui jadi kertas, papan partikel, jeung bahan sintétik lianna.
Baca ogé[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Hoadley, R. Bruce. (2000) Understanding Wood: A Craftsman’s Guide to Wood Technology. Taunton Press. ISBN 1-56158-358-8
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- Wood Identification Website
- TRADA: Timber Research And Development Association
- Wood moisture
- Xiloteca Manuel Soler (One of the largest private collection of wood samples)
- International Wood Collectors Society


text:
Lalab
Lalab nya eta dangdaunan, pupucukan, bubuahan d.a. nyalinyit, kemir, daum kacang nu dipaké deungeun dahar jeung didaharna atah; ting. Seupan; konéng joho atawa konéng temen ogé sok dilalab.[1]. Lalab mangrupa kadaharan khas Sunda. Ayeuna mah umumna dina lalab teh aya bonteng, salada, buncis, kacang panjang, tomat, leunca, kemangi,jeung terong. Kadang jenis sayuran anu ahéng dipaké oge keur lalab, saperti peuteuy jeung jengkol.[2] Cara ngadahar lalab teh dicocolkeun kana sambel tarasi umumna langsung dina coét. Ayeuna mah lalab téh geus kasohor di Indonesia. Biasana pikeun deungeun sangu saperti hayam bakar atawa goreng, pais atawa pepes, pecel lele, jeung rupa-rupa beuleum lauk atawa goreng jeung sajabana. Masarakat Sunda anu perenahna di Jawa Barat miboga budaya jeung pangaweruh anu paheut jeung alam sabudeureuna. Salain pikeun kadaharan lalab téh miboga manfaat nya éta pikeun kaséhatan. Lalab miboga fungsi pikeun sumber énérgi. Zat-zat anu nyangkaruk dina lalab nya éta karbohidrat, lemak, protein, vitamin, jeung mineral. [3] Lalab lain ngan saukur pikeun coél sambel wungkul tapi bisa diolah jadi kadaharan anu anyar. Sababaraha kadaharan anu bahan dasarna tina lalab nya éta karédok, pencok, loték, reuceuh jeung ulukutek.
Bagian tutuwuhan pikeun jadi lalab[édit | sunting sumber]
- Bagian pucuk jeung daun anu ngora
Bagian ieu alus pikeun kaséhatan, utamana pikeun kacantikan sangkan awét anom jeung lemes kulitna. Diantarana :[4]
- Roay peda jeung roay kurupuk
- Bonténg
- Engkol
- Gandaria
- Gedang
- Buni
- Kadongdong Cina
- Jaat
- Jambu Bol
- Jambu Médé
- Kangkung
- Kacang Panjang
- Kastuba
- Katuk
- Leunca
- Lobak
- Surawung
- Baluntas
- Saladah cai jeung saladah bokor
- Cangkudu
- Kosambi
- Jongé
- Génjér
- Bagian kembang pikeun lalab:
- Comrang
- Gedang
- Kadongdong Cina
- Leunca
- Surawwung
- Takokak
- Bagian buah ngora pikeun lalab:
- Buncis
- Hiris
- Jaat
- Jagong
- Pari
- Nangka
- Labu siem
- Kacang panjang
- Gedang
- Jéngkol
Lalab di jaman kiwari[édit | sunting sumber]
Pepelakan anu ti mimiti pucuk, daun, kembang, buah, watang jeung beubeutian miboga mangpaat zat gizi anu alus pikeun kesehatan.[2] Sababaraha lalab miboga peran pikeun nyingkahan panyakit nya éta di antarana :
- 'Kencing manis atawa diabetes mellitus': bisa diobatan ku 3 jenis lalab, nya éta koneng gedé, temulawak, jengkol jeung peteuy.
- Panyakit Maag: bisa diobatan ku koneng, carana nya éta konéng diparud, tambahan ku cai asak tuluy disaring jeung tambahan ku kokonéngna endog, tuluy diinumkeun unggal isuk-isuk.
- Obat lemah syahwat jeung awet anom : ku cara nyampurkeun 5 sereuh anu garing ditambah saeutik pedes jeung ragi kuéh, direndos nepi ka lembut jadi tipung.
- Bau baham jeung awak: ku cara ngadahar baluntas jeung nginum cai daun seureuh.
Referensi[édit | sunting sumber]
- ↑ Danadibrata, R.A. Kamus Basa Sunda PT Kiblat Buku Utama. Bandung 2006. Halaman 384x
- ↑ a b [1]
- ↑ Suriawiria Unus, Lalab Dalam Budaya dan Kehidupan Masarakat Sunda. Granesia. Bandung 1987. Halaman 11-12 x
- ↑ Suriawiria Unus, Lalab Dalam Budaya dan Kehidupan Masarakat Sunda. Granesia. Bandung 1987. Halaman 11-12 x


text:
Sabtu, 28 Mei 2011
Naskah Nga-MC-an Pikeun Siraman
ACARA SIRAMAN
Ku Novera Yuliana
Acara Siraman biasa dilaksanakeun sapoé sateuacan poéan Akad Nikah lamun acara nikah dina dinten minggu tangtu acara siraman dilaksanakeun poé saptu bada ashar kinten-kinten tabuh 16.00. sarengsena salat ashar.
Acara siraman dilaksanakeun ku kuluwarga calon panganten istri, tapi aya ogé calon pangantén pamegét nu sok ngalaksanakeun di imah calon pangantén istri.
Sateuacan ngalaksanakeun siraman calon pangantén sok ngayakeun acara sungkem ka ibu rama miwah anu maksad nyuhunkeun dihapunten anu tempatna biasa dilaksanakeun di ruang tengah imah atanapi ngahaja ngadamel tempat khusus kanggé acara sungkem diliyukeun sareng tempat siraman. Naskah siraman sok dianggé mimpin acara siraman sapertos dihandap ieu :
Panata Acara
Assalamualaikum Wr.Wb
Para wargi sadayana hormateun Sim Kuring utamina calon panganten istri, sakedap deui Eneng bade ngalaksanakeun acara Siraman, salah sahiji tali paranti titinggal karuhun urang, anu ngandung harti hidep kudu bebersih lahir batin sateuacan hidep isuk nglaksanakeun rumah tangga
Sateuacan ngalaksanakeun siraman hidep kedah neda dihapunten ku ibu miwah ka Bapa, sabab !!!!!! ;
Anaking kambang soca ibu, salapan bulan lamina ibu téh ngakandung hidep anu estuning clik putih clak herang.
Ibu salamina ngado’a kanu kawasa sangkan hidep mulus, rahayu, berekah salamet dunya akhirat.
Anaking. !!!!! dua poé dua peuting mamah asa gowang-gawing ngagantung dina rambut salembar, matak ketir baluas kadiekeun.
Tapi alhamdullilah murahna Gusti anu Maha Suci, hidep medal kalayan salamet
Ku ibu dirorok didama-dama dijaring, diaping, beurang jeung peuting, ditanggeuy dieunggeuh-enggeuh, diatik diwaris harti.
Anaking ayeuna hidep rék incah, mimiti rék rumah tangga tandaning nincak sawawa leupas ti asuhan ibu rama.
Nu karasa nalangsa galo jeung bungah, tapi teu panasaran da aya anu baris neruskeun mikanyaah kahidep nya éta panutan hidep.
Ibu jumurung sakulillah sadrah pisan, bral anaking geura mencar tarawekal motekar sing lulus mulus sauyunan silih asih, silih asuh jeung silih pikanyaah, lambat lambut, runtut raut, jatmika lahir jeung batin cangreud dina sanubari agem agama, tatapakanana, darigama, pananggeuyan enggoning hidep hirup, insyaallah bakal salamet. Anaking sasatna isuk rék lunta, lunta ngambah alam rumah tangga. Tong indit bari teu amit ngaleos kawas nu pundung, munjung heula anaking ka indung anu ngakandung kabapa anu ngayug. Prak ayeuna pisan geura munjungan ka ibu rama.
Mugi gusti nu Maha Suci ngabulkeun kana sagala pamaksadan urang sadaya….Amin,Amin.
Saparntos acara sungkem nembe calon panganten dicandak ka tempat siraman anu parantos disiapkeun ku juru hias, biasana alat-alat nu digunakeun kangggo siraman nya éta :
1. Wadah cai jeung catingna
2. Kekembangan
3. Sinjang tujuh lambar
4. Anduk
Anu nyiramanana nya éta biasana 7 urang ti mimiti ibu-rama, lanceuk, jeung wargi nu sejénna biasana tara kurang ti tujuh urang.
Acara siraman mangrupa acara adapt sunda, kabudayaan sunda anu teu aya hubunganana jeung syah henteuna akad pernikahan.
Tapi sanajan kitu da mangrupa bebersih teu jadi halangan. Nu teu meunang dina agama mah omat ulah katempo orat dina waktu siramanana sareng cai ulah kedah ti tujuh sumur, ogé kekembangan teu kedah tujuh rupa, saayana baé sabab dina agama islam nu teu meunang téh urang boga kayakinan mun teu ngalaksanakeun kitu téh bakal aya mamalana.
Ceuk agama jeung darigama ari beberesih mah hade ngan kedah terang mana cai nu suci jeung mana cai nu bisa nyusucikeun.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Gliserol
Gliserol nu ogé katelah gliserin nyaéta sanyawa kimia cair tanpa warna, tanpa bau, jeung kentel nu sok dipaké dina industri farmasi. Ieu sanyawa téh golongan alkohol gula, ku kituna karasa amis kalawan toksisitas asor. Gliserol ngandung tilu gugus hidroksil hidrofilik nu ngajadikeun ieu cairan leyur dina cai sarta boga watek higroskopik. Tegangan permukaanana 64,00 mN/m dina suhu 20°C , sedengkeun koéfisién suhuna -0.0598 mN/(m K).
Daptar eusi
Sintésis jeung produksi[édit | sunting sumber]
Nepi ka sababaraha waktu ka tukang, gliserol sintétis dijieun dina skala industri tina épiklorohidrin. Kusabab gliserol téh minangka tulang tonggong trigliserida, ieu sanyawaan bisa dihasilkeun tina saponifikasi atawa trans-ésterifikasi, misalna baé di industri sabun jeung biodisel.
Di industri biodisel, gliserol téh 10% produk lian tina produksina (tina trans-ésterifikasi minyak nabati). Hal ieu ngabalukarkeun ceuyahna gliserol atah di pasar, sahingga prosés épiklorohidrin jadi henteu ékonomis. Kiwari, produksi gliserol di AS nepi ka kira 350.000 ton per taun, sedengkeun di Éropa 600.000 ton per taun. Ka hareup, produksina bakal leuwih loba ku dilarapkeunana kawajiban ngaganti 5,75% suluh minyak bumi ku biosuluh (biofuel) di Éropa taun 2010[1].
Larapan[édit | sunting sumber]
Dina widang pangan, gliserol dipaké salaku huméktan, pelarut jeung pangamis, sarta bisa ogé salaku pangawét. Lian ti éta, gliserol dipaké pikeun ngentelkeun inuman jeung ngawétkeun sababaraha jenis dangdaunan (campur cai). Gliserol dipaké ogé pikeun gaganti gula (saséndok entéh gliserol ngandung 27 kalori, amisna 60% amis sukrosa). Najan kandungan énérgina ampir sarua jeung gula méja, gliserol teu nambahan kadar gula getih, sarta teu ngarangsang karuksakan huntu. Salaku aditif, gliserol disandian nomer E E422.
Salaku bahan baku[édit | sunting sumber]
Gliserol téh bahan baku produksi poliol keur nyieun busa fléksibel jeung busa heuras poliurétan. Gliserol dipaké pikeun ngahasilkeun nitrogliserin, bahan penting mesiu tanpa haseup jeung bahan bitu lianna. Kusabab ayana salaku hasil séjén industri sabun, produksi gliserin keur kaperluan perang biasana teu nyukupan. Ku kituna, produksi gliserin sintétik jadi prioritas pertahanan nagara dina mangsa nyanghareupan Perang Dunya II.
Gliserol ogé dipaké dina industri mono- jeung di-gliserida pikeun ngahasilkeun émulsifier, kitu ogé éster poligliserol pikeun ngahasilkeun shortening jeung margarin.
Mangpaat séjén[édit | sunting sumber]
Kiwari hangkeut panalungtikan pikeun ngahasilkeun molekul nu leuwih boga ajén tina bahan dasar gliserol kasar (biasana ngandung 20% cai jeung résidu katalis ésterifikasi) ti industri biodisel, daripada ukur dipiceun kana insinerator. Salasahiji programna nyaéta The Glycerol Challenge. Sababaraha mangpaat anu kasawang di antarana
- Unit produksi gas hidrogén [2]
- Gliserin asetat (pikeun aditif suluh)[3]
- Aditif kompos
- Produksi asam sitrat
Baca ogé[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Glycerol. Wikipédia basa Inggris. Disalin 7 Oktober 2008.
- ↑ The Glycerol Challenge
- ↑ A. T. Marshall and R. G. Haverkamp (2008). "Production of Hydrogen by the Electrochemical Reforming of Glycerol-Water solutions in a PEM electrolysis cell". International Journal of Hydrogen Energy 33 (17): 4649-4654.
- ↑ J. A. Melero, R. vanGrieken, G. Morales and M. Paniagua (2007). "Acidic Mesoporous Silica for the Acetylation of Glycerol: Synthesis of Bioadditives to Petrol Fuel". Energy Fuels 21 (3): 1782–1791.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- Glycerol on BioChemInfo.org
- Absolute alcohol using glycerol
- Computational Chemistry Wiki
- Physical Propetry of glycerol


text:
Hartina Kabayan ceuk KUBS mah 1.tukang ngajaga paseban, 2. tukang ngaladenan dina hahajatan. Aya deui ceuk Ensiklopedi Sunda mah pembantu patih atawa Patinggi dina mangsa karajaan nepi ka mangsa kabupatian dina pamarentahan tradisional nepi ka ahir abad 19 tugasna nyaeta nepikeun paparentah raja atawa bupati ka rahayat, jadi kabayan didieu mah jabatan beda jeung tokoh Si Kabayan.
R Purbacaraka boga pamanggih yen, banyol, lulucon (humor) anu panghadena, anu luhur ajena nyaeta banyol anu sanggeus urang bisa diajak seuri satuluyna dititah mikir mikiran eusi tina eta lulucon anu tungtungna urang bisa “ngaji diri” bisa ngaragap maneh, nganyahokeun kaayaan diri sorangan.
Dina carita sapopoe Urang Sunda, tukang banyol, tukang heureuy euweuh deui iwal ti Si Kabayan, aya sarjana Walanda nu kungsi nyieun disertasina dina taun 1929 nyaeta Dr Coster Wijsman nyebutkeun euweuh deui nu pangbeungharna disakuliah nusantara ku carita lucu iwal ti di Tatar Sunda anu nyanda kana carita Si Kabayan. Carita Si kabayan kungsi dijieun buku ku CM Pleyte anu judulna Pariboga dina taun 1912, Bale Pustaka kungsi nerbitkeun Si Kabayan dina taun 1932, kabehdieunakeun loba buku anu terbit nu eusina dongeng-dongeng si Kabayan diantarana Min Resmana (Si Kabayan Tapa), Moh Ambri ( Si Kabayan Jadi Dukun), ceuk Ajip Rosidi ieu buku teh saduran tina buku pangarang Perancis Moliere anu judulna La Medicine Malgre Lui).
Salian ti Si Kabayan aya deui tokoh sejen nyaeta Mama Lengser ( sok aya nu nyebut Mamang Lengser, Ua Lengser) dina carita pantun jeung si Cepot dina carita wayang golek. Hartina Lengser ceuk kamus Satjadibrata nyeta jelema kapercayaan raja jaman baheula, aya deui anu nyebutkeun hartina teh turun, lungsur. Dina carita pantun tingkah paripolah Mama Lengser mindeng ngondang pikaseurieun, boh ucapna boh ringkak paripolahna, malah ku anu ngadarengekeun carita pantun mah bijilna Mama Lengser teh sok didaragoan alatan loba lucuna, kitu deui si Cepot dina carita wayang golek, malah lamun urang lalajo wayang nu dalangna Asep Sunandar Sunarya, porsi bijilna si Cepot teh siga anu dijadikeun kojo boh heureuyna anu ngageuhgeuykeun kaayaan jaman kiwari boh kalakuanana anu kalan-kalan siga anu cunihin.
Peran Mama Lengser dina carita pantun digambarkeunana teh siga anu tetep, umurna geus kolot, awakna bayuhyuh, papakean teu matut, tapi ieu tokoh teh bisa komunikasi jeung Raja kitu deui bisa komunikasi jeung rahayat perana meh sarua jeung si Cepot. Raja bisa disebut nu ngawakilan “alam luhur”, Lengser ngawakilan “alam tengah” jeung rahayat anu disebut “alam bawah”, dina kosmologi urang Sunda aya nu disebut Tri Tangtu, Buana Nyungcung (alam baka, alam para dewa), Buana Pancatengah (medium) jeung Buana Rarang (alam fana, alam manusa). Mama Lengser bisa disebut medium anu ngahubungkeun antara dunya raja jeung rahayatna, anu ngahubungkeun antara karaton jeung masyarakatna, tangtu we inyana kudu bisa kabula kabale, sagala parentah raja ditepikeun ka rahayatna, kitu deui kahayang rahayat ditepikeun ka rajana.
Nu sok jadi bahan gogonjakan Mama Lengser teh wujud kasarna (awakna) ari wujud lemesna (spiritualna) kacida dihargaanana utamana kajujuranana, pituahna, (bandingkeun jeung Semar atawa si Cepot dina carita wayang), matak teu aneh sanajan raja oge sok ngumaha ka Mama Lengser kitu deui rahayat sejena, dina prakna mere pituah teh tara ieuh umangkeuh ieu aing uyah kidul, tapi tetep kalawan handap asor nepi ka anu dibere pituah teh teu ngarasa kaisinan.
Urang Sunda enya resep heureuy resep guyon (humor), tapi heureuyna tara nganyerikeun batur komo bari ngekeak kekurangan batur mah, humorna leuwih nyoko kana “otokritik”, kana kalaipan diri, lamun tea mah aya nu dijadikeun obyek dina humorna malah sok dipikanyaah lain dipikaijid. Ceuk sakaol ieu teh teu leupas tina kaayaan alam Tatar Sunda nu pinuh ku parentul gunung, alam tropis nu kalan-kalan loba musibah alam, gunung bitu, banjir, longsor jste. Sakabeh kajadian alam siga kitu teh teu bisa dilawan ku tanaga manusa, manusa kacida hengkerna dibandingkeun alam anu sakitu rongkahna, tina eta kaayaan manusa Sunda dina nyicinganana kudu harmonis jeung alamna, nya tina ieu kasadaran sakapeung manusa Sunda siga nu ngelehan bae.
Carita tokoh Si Kabayan aya di rahayat Sunda, aya dina folklore masyarakat Sunda, inyana “dipikanyaah” ku masyarakat Sunda sok digambarkeun bodo tapi sakapeung sok digambarkeun pinter, jadi aya sifat paradok dina diri Si Kabayan, atawa bisa jadi aya sifat dualisme primordial. Lamun bodo sok siga anu bodo katotoloyoh (dina carita Si Kabayan ngala tutut), lamun pinter sok bisa ngalingsemkeun batur (dina carita Si Kabayan ngadeupaan lincar), hal ieu bisa dijadikeun pieunteungeun boh keur rahayat boh keur pamingpin, sedengkeun kategori pamingpin kuduna leuwih pinter batan anu dipingpina, harti pinter didieu dina harti kualitas dirina.
Dina campur gaul sapopoe dina mangsa kiwari anu geus campur aduk jeung seler sejen, posisi heureuyna urang Sunda anu tadi geus disebutkeun nyoko kana otokritik can tangtu dipikaharti ku seler sejen, palebah dieu urang Sunda kudu ngaluarkeun jurus kapinteran si Kabayan nyaeta surti kana posisi diri (kualitas), siga heureuy Ungkal bakal kahartieun ku urang Ungkal deui, ku anu ti luar mah can tangtu kahartieun jeung urang Ungkal-na oge dina ngaluarkeun heureuyna teh tara sagawayah. Ari wewengkon Ungkal teh ayana di Kacamatan Conggeang (ayeuna mah geus jadi desa). Tah keur dulur-dulur nu ahli atawa resep kana Antropologi, sok mangga geura pedar perkara “poyok Ungkal”, sabab dina poyok Unggal loba pisan silibna anu bisa jadi banda pituin urang Sumedang.


text:
Kunti Jeung Tukang Sado
"Neng bade kamana wengi-wengi kieu'?". "Nya eta mang bade ka ka bojong lopang" jawab na.
Tuluy singkat carita eta awewe teh milu ka mang udin da kampung mang udin ngaliwatan kampung nu rek dituju ku awewe eta. Pas nepi ka bojong lopang awewe eta turun bari ngasongkeun duit 20,000,.
"Ah neng sawios atuh" ceuk mang udin. Si awewe eta teu loba carita bari init kana rungkun anu poek, barang teu lila mang udin kaget nempo duit 20,000 tadi rubah jadi daun kararas, Bari nga gurutu mang Udin nyarita "Dasar Kunti lanak",
teu lila sia wewe eta bijil dei tina rungkun anu poek bari nyarita
"Dari pada amang mah TUKANG SADO"


text:
Gravitasi
Gravitasi nyaéta gaya pabetot-betot anu lumangsung antara kabéh partikel anu miboga massa di jagat raya. Fisika modéren ngajelaskeun gravitasi ngagunakeun téori rélativitas umum ti Einstein. Sanajan kitu, hukum gravitasi universal Newton anu leuwih basajan cukup taliti dina ngajelaskeun kalolobaan kasus.
Contona, bumi anu ngabogaan massa anu pohara badag ngahasilkeun gaya gravitasi anu pohara badag pikeun metot barang-barang di sabudeureunana, kaasup mahluk hirup, sarta barang barang anu aya di bumi. Gaya gravitasi ieu ogé metot barang-barang anu aya diluar jomantara, kawas bulan, météor, sarta barang jomantara lianna, kaasup satelit jieunan manusa.
Sawatara téori anu tacan bisa dibuktikeun nyebutkeun yén gaya gravitasi timbul alatan ayana partikel gravitron nu aya dina saban atom.
Hukum gravitasi universal Newton[édit | sunting sumber]
Hukum gravitasi universal Newton dirumuskeun kieu:
- Satiap titik massa ngabetot sakabéh titik massa séjénna ku gaya nu sagaris jeung garis anu nyambungkeun dua titik kasebut. Badagna gaya kasebut ngabanding lempeng jeung kakalian antara dua massa kasebut sarta ngabanding tibalik jeung kuadrat jarak antara dua titik massa kasebut.
- F nyaéta badag gaya gravitasi antara dua titik massa
- G nyaéta konstanta gravitasi
- m1 nyaéta badagna massa titik kahiji
- m2 nyaéta badagna massa titik kadua
- r nyaéta jarak antara dua titik massa
Dina sistem internasional, F diukur maké ukuran newton (N), m1 jeung m2 maké ukuran kilogram (kg), r maké ukuran méter (m), sarta konstanta G kira-kira sarua jeung 6,67 × 10−11 N (m/kg)².
Ti persamaan ieu bisa diturunkeun persamaan pikeun ngitung beurat. Beurat hiji barang nyaéta hasil kali antara massa barang kasebut jeung akselerasi gravitasi bumi. Persamaan kasebut bisa dituliskeun: W = mg. W nyaéta gaya beurat barang kasebut, m nyaéta massa sarta g nyaéta akselerasi gravitasi. Akselerasi gravitasi ieu béda-béda ti hiji tempat ka tempat séjén.


text:
Spésiés
Dina biologi, spésiés téh salasahiji unit dasar biodiversitas. Dina klasifikasi ilmiah, spésiés dicirikeun ku ngaran dua kecap tina basa Latin: ngaran genus di hareup (Aksara hareupna kapital), dituturkeun ku istilah kadua. Pikeun conto, manusa téh kaasup kana genus Homo, sedengkeun spésiésna Homo sapiens. Ngaran spésiés téh nu dua éta (binomial), teu ukur kecap nu kadua. Ngaran binomial ieu, nu salajengna diresmikeun dina kode tata ngaran biologis, munggaran diajukeun sangkan dibakukeun ku Carolus Linnaeus taun 1700-an, sahingga mindeng disebut "tata ngaran Linnaean". Harita, téori biologi nu dianut nyebutkeun yén spésiés téh éstuning ciptaan Pangéran, sahingga teu bisa diganggu gugat.
Ti saprak kapanggihna téori évolusi, konsép ngeunaan spésiés robah kalawan gancang, malah nepi ka kiwari gé can aya kasapukan ngeunaan watesanana. Harti nu paling mindeng dipaké kiwari ngarujuk ka Ernst Mayr, nyaéta "golongan populasi alami nu bisa kawin antarsasama nu sacara réproduktif misah ti golongan lianna nu sahambalan". Najan kitu, konsép séjén gé sok dipaké (baca harti spésiés di handap).
Pikeun gambaran, jumlah spésiés nu geus diidéntifikasi bisa dibagi kana sababaraha golongan [1]: 287.655 tutuwuhan; 10.000 lukut; 1.190.200 invertebrata (kaasup 950.000 serangga); jeung 57.739 vertebrata, nu ngawengku 28.500 lauk, 5.743 ampibi, 8.163 réptil, 9.917 manuk, sarta 5.416 mamalia.
Ngaran ilmiah hiji spésiés ditulis déngdék. Mun nujul ka spésiés nu can kanyahoan, mangka kecap kaduana ditulis "sp." (tunggal) atawa "spp." (loba).


text:
Mindahkeun “Makam” Prabu Siliwangi
Posted by ujunggaluh pada Desember 18, 2009
Mindahkeun
“Makam” Prabu Siliwangi
AYA sawatara raja Pajajaran anu ku masarakat disebut Siliwangi. Salah sahijina nyaeta Prabu Seda atawa oge sok disebut Prabu Raga Mulya. Cenah makamna aya di mumunggang Gunung Pangrango. Ku sabab hayang miara karuhun, almarhumah Hj.Netti Medina mah kolu mindahkeun eta makam, ti Pangrango, ka pipir imahna di Ciwidey.
IBU Hj.Netti Medina ayeuna parantos taya dikieuna. Jaman keur jumenengna kacida mikacintana kana sajarah. Saban tempat anu boga latar tukang sajarah henteu weleh dijugjug.
“Karuhun teh kudu dipihormat, sabab kukumaha bae oge arinyana gede jasana ka urang,” saurna mangsa jumeneng keneh, nyarita ka nu nulis.
Hj.Netti kacida percayana, yen patilasan Prabu Seda (anjeunna oge nyebatna teh Prabu Siliwangi) aya di mumunggang Gunung Pangrango tapi euweuh nu ngurus. Eta ladang nyukcruk-nyukcruk jeung ladang tatanya, Hj.Netti ngarasa yakin pisan yen gundukan batu nu aya di dinya teh nya patilasan Prabu Seda.
Supaya leuwih lengkep, ieu di handap catetan almarhumah nu naskahna dibikeun ka anu nulis mangsa inyana jumeneng keneh.
***
MIMITI boga bahan pikeun nambahan kayakinan kana udagan nyukcruk galur karuhun teh nyaeta dina taun 1975. Kuring manggihan patilasan Prabu Seda, kalawan yakin. Modal tekun jeung dengkul sabab kudu mapay jungkrang mipr pasir.
Riwayat Pajajaran mah teu nyampak di tengah kota. Diteangna iwal ti kudu ku kawani, oge munajat ka Murbeng Alam.
Leuwihna ti kitu nya kudu ditunjang ku rupa-rupa catetan tina buku-buku. Cocog jeung henteuna, hayu urang patotoskeun.
1. Sajarah Prabu Siliwangi Ratu Purana Prabu Guru Dewasaprana Sri Baduga Maharaja Ratu Haji di Pakuan Pajajaran (1474-1513) (Drs.Amir Sutaarga)
2. Cocog jeung buku sajarah Al Qur’an yasana H.Abubkar, Meulaboh Atjeh, citakan IV , diterbitkeun ku “Sinar Bupeni” Surabaya-Malang 1956, judulna “Fatahillah”. : … berangkatlah menuju Jawa Barat, pertama kali ie menuju Batam. Maka sampailah ia di Girang itu daerah Banten. Ia diterima oleh Raja Pajajaran danakhirnya Raja Jawa Barat yang berkedudukan di Banten ini masuk Islam pada tahun 1522.
3. Cocog jeung buku Sejarah Masjid (H.Abubakar Meulaboh), diterbitkeun ku toko buku “Adil” Jl. Sudimara, Banjarmasin, judulna sarua jeung nu tadi.
4. Ditunjang ku rupa-rupa panalungtikan pun bapa anu harita masih keneh dines di Komdak Jabar, nyaeta almarhum Rd.Endih Natapraja.
Harita teh Salasa. Kuring duduluran jeung tukang cau jeung gula beureum, ngaranna Bah Udi, lemburna di tutugan Kampung Pasir Galudra, perenahna di mumunggang Gunung Pangrango, antara Cianjur-Cipanas-Bogor.
Duduluran teh pedah kuring jadi langganan manehna meh 3 taun. Ka manehna sok rajeun mere baju urut.
Bah Udi keukeuh hayang kaanjangan, cenah rek nyuguhan ku hasil tatanen manehna.
Ari harita kuring teh keur digawe rohbun (Rohani Kebun) tur jadi patugas kasehatan di Perkebunan PTP XII Vada Cianjur, Cikalongkulon.
Mun leumpang ka imah Bah Udi, anggangna moal kurang ti 8 km, nanjak teu eureun-eureun, nau brasna ka Perkebunan Nusantara VIII Montaya Gununghalu.
Wanci pecat sawed, kira pukul 11.30, indit bada subuh teh kakara anjog ka imah Bah Udi, Ripuhna lain caritakeuneun. Pan tadi geus disebutkeun, jalan teh netek jaba tiiseun. Hayang papalaiwat jeung jalma ge hese pisan. Lembur ancal-ancalan. Sora monyet tingcaruit, manuk tingciricit, cangehgar patembalan, matak waas bari keueung. Da lamun leumpang teu ngabring mah, moal ludeung. Komo waktu i jalan pasarandog jeung bagong mah. Atuh meong congkok jlungjleng dina batu. Bari muntang kana akar mun keur nanjak, ahirna anjog ka lembur, malah Bah Udi geus mapagkeun.
Imah Bah Udi teh di tengah sawah ponclot pasir. Nenggang jeung jauh ka tatangga.Tah eta Pasir Galudra teh.
Ana datang ge enya we susuguh geus ngabarak, sagala diasongkeun.
Ari pamajikan Bah Udi, jaba montok teh berseka beresih. Cenah bibit-buitn mah urang Cicadas Bandung. Ngan ku abab usaha kurang nyugemakeun, nya pindah indit sirib, ngumbara di ponclot pasir tepika baranahan.
Susuguh teh rupa-rupa. Aya sangu ketan dicampur ku kacang beureum, diawuran parud kalapa mani seungit. Atuh aya peueut gula saenyatna mani enay koneng, dicokelan dina citakan awi. Anu pangkabitana aya kadu mani melenghir, eusina sakeupeul-sakeupeul lain bobohongan. Cai haneut sacurna.
Bapana barudak katut anak, can dimanggakeun oge geus ribut hakhukheuk bari suka bungah.
Ari kuring bet aneh, napsu dahar teh euweuh, henteu ngarasa lapar. Datang ka eta tempat teh kalahka jauh panineungan, deukeut-deukeut ka tinggar kalongeun. Salaki mah nyigeung, cenah bisi dianggap teu ditarimakeun. Tapi kuringangger teu ngareret kana dahareun, tur ahirna mah pada ngantep we da nu sejen mah ribut dalahar.
Teu lila kurunyung Maman, anakna Bah Udi. Bru cau satanggungan diecagkeun. Cenah keur nyuguhan kuring sakulawarga. Tapi ari kuring mah angger teu kabita. Batan mireungeuh dahareun, kalahka pok tumanya. “Man, ari di dieu aya makam karamat, teu?” cekeng teh.
“Tuh, Si Mamah mah datang-datang teh kalahka nanyakeun makam karamat,” ceuk salaki. Tapi ari Maman mah langsung we gajawab. Cenah memang aya makam heubeul di tengah sawah, sanggangnaaya hiji satengah kilometer, katingali ngarunggunuk handapeun tangkal gede.
Kuring indit ka buruan hayang nyidikkeun. Atuh salaki jeung barudak oge tarurun.
“Naha make nanyakeun makam sagala?” ceuk salaki. Tapi kuring mah langsung ngaragameneng sakeudeung, geus kitu plong bae hate bungangang. Malah ari geus kitu mah, karasa beuteung teh ngadadak koroncongan.
Beres dahar, leos deui kana urusan makam. Bah Udi nerangkeun cenah eta teh makam karamat nu aya jenenganana Eyang Haji Jaya Pakuan. Kuring ngagebeg. Teu pupuguh aya hiji rasa aneh anu nyiak kana sakujur awak, getih asa ngadadak tiis. Kuring istigfar.
Beres salat lohor, kuring ngajak. “Hayu urang nempo makam te,” ceuk kuring ngajak ka Maman. Atuh ari bring anu miang teh limaan. Malah di tengah jalan ngajakan barudak ngora bari sina mawa pacul jeung kored. Satengah jam geus tepi, enya bae aya makam panjang pisan jeung rubak, ngan hanjakal bala pisan, jembet ku euwih jeung alimusa. Aya tangkal kanyere rada badag, ngieuhan eta makam.
Beres dicacar eurihna, bray bae caang, makam teh katempo batuna rada arantik. Bentukna siga ngahaja meunang ngatur. Rada aneh batu alam teh hideung meles. Atuh brek kuring diuk, sidakep sinuhun tunggal, tawasul heula. Beres tawasul, neneda ka nu Murbeng Alam, mui-mugi dipaparinan ilham ku mantenNa. Naha enya eta teh makam Eyang Haji Jaya Pakuan? Meleng teh rada lila aya kana 15 menitna.
Ku sabab mun iinditan tara poho kana pulpen jeung buku, atuh sakur naon anu ku kuring kadenge ti alam batin, geuwat dicatetkeun. Tina batin anu kadenge, bener eta teh makam sakumaha jenengan tadi tea. Aya leuwihna eta teh. Horeng makam anu ku kuring keur ditalungtik jeung diteangan ka mana-mana. Horeng eta teh tutunggul urang Sunda Pajajaran.
Datang ka imah, di perumahan Perkebunan Vada PTP XII Cikalongkulon Cianjur teh bada magrib. Malah salat magrib ge geus ahir pisan. Suku karasa barareuh, tuluy ngeueum suku dina jolang gede ku cai haneut make lebu da asa lalinu. (Hanca) ***
6 Tanggapan to “Mindahkeun “Makam” Prabu Siliwangi”
-
Januari 15, 2010 at 12:32 pm
bagus tapi mau yang lainnya seperti sasakala rawa onom dan lebih lengkaplagi
-
Desember 13, 2011 at 6:55 am
Alhamdulillah.. Ayo digali terus dan bahas sejarah sunda dst..
-
April 1, 2012 at 10:55 am
sampurasun, manawi aya kasamian, abdi anu gaduh karuhun ti wewengkon kulon. sareng ngadangu sareng aya buktos buku yen karajaan pajajaran ayana di wewengkon gunung pangrango. antawis sukabumi, bogor sareng cianjur, malah di daera citeko aya oge lembur anu nami-na lembur kuta. salam wanoh sareng salam pajajaran.
-
April 1, 2012 at 11:00 am
manawi abdi gaduh data buku , adu perwogi di bahas sareng dibuka, manawi aya peneras kaluhungan putra pajajaran.
-
Oktober 30, 2012 at 5:41 pm
Maaf tolong terjemahkan ke bahasa Indonesia,terimakasih.
-
Agustus 31, 2013 at 3:25 pm
terjemahkan sendiri wkwkwkwkk :D PISSS
- Agustus 31, 2013 at 3:25 pm


text:
Uesugi Kenshin
Uesugi Kenshin (上杉 謙信) atawa Uesugi Terutora ngaran aslina nya éta Nagao Torachiyo (gumelar ping 18 Februari 1530 di Takada, Propinsi Echigo, Jepang-maot 19 April 1578), nya éta salah saurang tokoh Militer du paling kuat dina abad ka-16 di Jepang.[1]
Nagao Torachiyo nya éta anak ka-4 ti kaluarga kapala Propinsi Echigo, Nagao Tamekage.[2] Nalika bapana maot, daerah Echigo mulai riweuh.[2] Torachiyo ahirna bisa nartibkeun deui kaayaan di éta propinsi, ogé bisa nguasaan propinsi nu séjénna, nu ahirna ngajadikeun Torachiyo atawa Uesugi Kenshin jadi salah saurang pajoang anu kuat di daerah Kanto.[2]
Biograpi[édit | sunting sumber]
Uesugi Kenshin gumelari di istana Kasugayama di Takada, Propinsi Echigo, Jepang dina sasih Februari 1530.[2] uesugi nya éta anak ti Nagao Tamekage, salah saurang panglima perang nu kuat.[2] Sabada bapana maot kusabab geuring dina taun 1536, jabatan katoku (kapala kaluarga) dibikeun ka lanceuk na Kenshin, Nagao Harukage.[2] Ahirna Kenshin kapaksa mondok di kuil Risenji pikeun diajar agama Buddha dina bimbingan pandeta Tenshitsu Kōiku, Kenshin diajar di éta kuil ti umur 7 nepi ka 14 taun.[2]


text:
Kembang
Kembang nya éta organ réproduktif tutuwuhan nu kaasup golongan angiosperm (tangkal kembangan; divisi Magnoliophyta). Fungsi kembang nyaéta pikeun ngahasilkeun siki tina réproduksi séksual. Pikeun tutuwuhan leuwih luhur, siki téh mangrupa turunan, nu jadi alat sumebarna hiji spésiés. Sanggeus ngalaman fértilisasi, kembang laju tumuwuh jadi buah nu ngandung sikina.
Daptar eusi
Morfologi kembang[édit | sunting sumber]
Kembang nya éta tangkal sarta daun anu barobah (ngarandapan modifikasi). Modifikasi ieu dilantarankeun ku dihasilkeunnana sajumlah énzim anu dirangsang ku sajumlah fitohormon nu tangtu. Diwangunna kembang kalawan heureut dikadalikeun sacara génetik sarta dina réa wanda diinduksi ku parobahan lingkungan nu tangtu, kawas suhu nu handap, lilana panyinaran, sarta aya euweuhna cai.
Kembang disebut kembang sampurna lamun ngabogaan bagapurusa jalu (benang sari) sarta bagapurusa bikang (putik) sacara babarengan dina hiji awak (tangkal). Kembang anu kitu disebut kembang banci atawa hérmaprodit. Hiji kembang disebut kembang pepek lamun ngabogaan kabéh bagian utama kembang. Opat bagian utama kembang (ti luar ka jero) nyaéta:
- Kongkolak kembang atawa calyx;
- Makuta kembang atawa corolla anu biasana ipis sarta bisa warna-warni pikeun narik sarangga anu mantuan prosés némpélkeun bubuk (basa Indonésia: penyerbukan);
- Bagapurusa jalu atawa androecium (tina basa Yunani andros oikia: imah jalu) mangrupakeun benang sari;
- Bagapurusa bikang atawa gynoecium (tina basa Yunani gynaikos oikia: "imah bikang") mangrupakeun putik.
Alat réproduksi bikang nya éta daun buah atawa carpellum anu dina puhuna ngandung bakal buah (ovarium) jeung hiji atawa leuwih bakal siki (ovulum, loba ovula) anu mawa gamet bikang) dina jero kantong émbrio. Dina tungtung putik aya hulu putik atawa stigma pikeun nampa bubuk sari atawa pollen. Gagang putik atawa stylus boga andil minangka jalan pikeun pollen nuju bakal buah.
Sanajan struktur kembang anu digambarkeun di luhur mangrupakeun struktur tuwuhan anu "umum", spésiés tuwuhan némbongkeun modifikasi anu pohara rupa-rupa. Modifikasi ieu dipaké para ahli botani pikeun néang hubungan antara hiji tuwuhan jeung anu séjénna. Contona, dua subkelas tina pepelakan kembangan dibédakeun ku jumlah alat kembangna: tuwuhan dikotil umumna miboga 4 atawa 5 alat (atawa kalipetan 4 atawa 5) sedengkeun tuwuhan monokotil ngabogaan tilu alat atawa kalipetanana.
Fungsi kembang[édit | sunting sumber]
Kembang dina patamanan jeung hortikultur[édit | sunting sumber]
Kembang dina kasenian[édit | sunting sumber]
Kembang dina kahirupan sapopoé[édit | sunting sumber]
Kembang salaku lambang[édit | sunting sumber]
Ngaran kekembangan[édit | sunting sumber]
- kembang awi: eumbreuk
- kembang bako: bosongot
- kembang bawang: ulated
- kembang bolang: ancal
- kembang boléd: tela
- kembang cabé: bolotot
- kembang cau: jantung
- kembang céngék: péncéngés
- kembang cikur: jelengut
- kembang eurih: ancul
- kembang gedang: ingwang
- kembang génjér: gélényé
- kembang hoé: bubuay
- kembang honjé: combrang
- kembang jaat: jalinger
- kembang jambé: mayang
- kembang jambu aér: lenyap
- kembang jarak: uing
- kembang jéngkol: merekenyenyen
- kembang jeruk: angkruk/angkes
- kembang jotang: puntung
- kembang kadu: olohok
- kembang kalapa: suligar
- kembang peuteuy: pendul
- kembang kaso: curiwis
- kembang kawung: pengis
- kembang konéng: badul
- kembang kulur: pelepes
- kembang laja: jamotrot
- kembang leunca: pengit
- kembang limus: seleksek
- kembang lopang: cacas
- kembang muncang: rinduy
- kembang pare: ringsang
- kembang salak: sedek/gojod
- kembang sampeu: dingdet
- kembang taleus: ancal
- kembang tangkil: uceng
- kembang térong: moncorong
- kembang tiwu: badaus
- kembang waluh: aléwoh
Rujukan jeung tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- Rujukan
- Eames, A. J. 1961. Morphology of the Angiosperms. McGraw-Hill Book Co., New York.
- Esau, K. 1965. Plant Anatomy, 2nd Edition. John Wiley & Sons. 767 pp.
- Tumbu kaluar
- 120 photos of flowers from Europe and USA
- Flower Anatomy
- Flower Council of Holland.
- Flower Encyclopedia
- Flowering in Kimball's Biology Pages
- The Flowers
- House Flowers Council.
- William Blake: Ah Sun-Flower
- Flowers at the Development Wiki of Consumerium Project
- Yellowikis list of Florists and Flower shops.
- Free flowers photos