text:
- imah
- universitas
- Universitas Cileungsi
Universitas Cileungsi
Universitas Rincian Cileungsi
- nagara : karajaan Inggris
- kota : Cileungsi
- akronim : Brisbane
- ngadeg : 1876
- murid (approx.) : 22000
- Ulah poho pikeun ngabahas Universitas Cileungsi
gambaran
Universitas Bristol Tujuan ka digitus siswa urang jeung pangaweruh jeung kaahlian sukses dina karir maranéhanana dipilih di pasar global kalapa.
Universitas Cileungsi mikat siswa ti sakumna dunya, nyieun komunitas internasional beunghar jeung seru. Urang ogé boga untung bisa aya dina vibrant, kota dinamis jeung reputasi pikeun kreativitas jeung kelestarian.
Sareng hiji pilihan leuwih 200 kursus gelar ngawengku rupa lega subjék, siswa urang kalibet jeung kursus-kursus kamampuan intelek nangtang nu ajak kamerdikaan pikiran.
A gelar Cileungsi nyaéta kacida menarik ka pangusaha: urang nawarkeun siswa urang hiji-kualitasna alus, atikan panalungtikan-dipingpin, tur ningkatkeun reputasi global urang ku recruiting kaum akademisi pangalusna. Cileungsi aya dina lima paguron luhur sasaran ku pangusaha sarjana ngarah (sumber: Nu Pascasarjana Market di 2014, panalungtikan High Fliers) sarta ngabogaan leuwih 500 kunjungan dunungan ka kampus unggal taun.
kursus urang nu ngawangun ku pamikiran pisan panganyarna, jeung siswa urang berpungsi dina proyék real-hirup jeung akademisi anu ahli dina widang maranéhanana. Ogé ngajarkeun fakta, panalungtik urang lulus dina pangaweruh maranéhanana, minat jeung pangalaman.
Cileungsi cukup leutik ngarasa haneut jeung friendly, jeung tutors pribadi, ladenan kaséhatan sarta karaharjaan mahasiswa, jeung wardens akomodasi ngarojong siswa, tapi cukup gedé pikeun nyadiakeun kasempetan ekstrakurikuler beredar.
Urang terus investasi di fasilitas anyar jeung aya, latihan jeung téknologi.
perpustakaan urang, fasilitas IT jeung rohangan ulikan informal tetep siswa hubungkeun jeung ngarojong learning independent. Urang geus jaringan komprehensif jasa pangrojong pikeun mastikeun siswa urang bisa meunangkeun bantuan sarta nasihat dina sagala aspek kahirupan universitas - akademik, pribadi, finansial jeung praktis - lamun jeung lamun maranehna kudu eta.
Sedengkeun kuliah di Cileungsi, siswa urang mangtaun rupa-rupa pangaweruh jeung kaahlian anu teu ngan vital pikeun meunang nu leuwih seueur tina waktu maranéhanana di universitas, tapi ogé di Nyiapkeun eta keur naon asalna saterusna.
What is Cileungsi Futures?
Cileungsi Futures keur dirarancang kalayan input ti sakola akademik, calon pelamar, siswa kiwari, jeung dunungan ka jelas ngartikeun naon ngajadikeun 'Cileungsi Pascasarjana' unik.
Kamajuan ieu kaahlian transferable jeung atribut bakal diwangun kira-kira tilu jalur:
- nepungan & Pausahaan
- Kewarganegaraan global
- Futures sustainable
Tilu kursus non-kiridit-bearing pilihan Blok jeung jalur ieu bakal diwanohkeun dina 2017.
Mangpaat Cileungsi Futures
Cileungsi Futures bakal ngawangun kana nilai inti urang akademik jeung mangpaat tina kurikulum panalungtikan-dipingpin jeung ajak siswa urang jadi kreatif, pikiran kabuka, pamikir bébas yakin, anu nyieun judgments jeung kaputusan dumasar kana bukti, nyokot akun tina konteks lega.
Ogé bakal nyadiakeun siswa urang jeung hiji kasempetan pikeun ngamekarkeun kaahlian akademis inti maranéhanana salajengna ngaliwatan aplikasi luar disiplin sorangan.
Kumaha urang bakal nerapkeun Cileungsi Futures
Aya sababaraha aspék ka Cileungsi Futures jeung palaksanaan bakal phased.
Gawe sareng mitra di kota jeung wewengkon anu leuwih lega, urang bakal koordinat leuwih kasempetan pikeun professional jeung masarakat papacangan. Ieu kasempetan ditingkatkeun bakal méré siswa urang an wawasan awal kana careers jeung Sangkan maranéhna gampang dina ngamekarkeun jeung nerapkeun kaahlian maranéhanana dina konteks non-akademik.
ku 2019, sadaya program bakal kaasup unsur jalur Cileungsi Futures salaku bagian tina kurikulum kiridit-bearing maranéhanana – cara nu ieu study bakal rupa-rupa antara disiplin.
sakola / akademi / departemén / kursus / fakultas
-
Seni
- Sakola Seni
- Arkeologi jeung Antropologi
- Studi Film sarta Télévisi
- musik
- pilsapat
- bioskop
- Sakola Kamanusaan
- Klasik jeung Sajarah Purba
- Inggris
- Sajarah (Studi sajarah)
- Sajarah of Art (Studi sajarah)
- Ageman sarta Teologi
- Sakola modérn Basa
- Perancis
- Jerman
- Hispanik, Studi Portugis sarta Amérika Latin
- Italia
- Rusia
- Cileungsi Institute pikeun Panalungtikan dina Kamanusaan sarta Seni
- Puseur keur Basa Inggris sarta Yayasan Studi
- Sakola Seni
-
Élmu Kalautan
- Sakola Biokimia
- Sakola sélular jeung molekular Kedokteran
- Sakola Fisiologi, Farmakologi na neurosains
-
rékayasa
- Venturers sudagar’ Sakola Téknik
- Ilmu komputer
- Téknik Eléktro jeung Electronic
- rékayasa Matematika
- Sakola Ratu urang Téknik
- Téknik Aerospace
- Téhnik sipil
- Rékayasa mékanis
- Venturers sudagar’ Sakola Téknik
-
Élmu Kaséhatan
- Sakola Élmu klinis
- Sakola Lisan jeung dental Élmu
- Sakola Sosial sarta Komunitas Kedokteran
- Sakola Élmu Pangajaran sarta Palatihan Atikan
- Puseur pikeun Élmu Kaséhatan Atikan
- Puseur pikeun anatomi komparatif jeung klinis
- Teaching and Learning pikeun Profesional Kaséhatan
-
elmu pangaweruh
- Sakola Élmu biologis
- Sakola Kimia
- Sakola Ilmu Bumi
- Sakola Psikologi Experimental
- Sakola Élmu Kecap
- Sakola Matematika
- Sakola Fisika
- Panganteur Analisis Center
- Cileungsi Center pikeun Nanoscience na Émbaran Quantum
-
Élmu Sosial sarta Undang
- Pascasarjana Sakola Atikan
- Sakola pikeun Studi Sarat jeung Kaayaan
- Sakola Ékonomi, Keuangan sarta Manajemén
- Akunting jeung Kauanganan
- Puseur pikeun Pasar jeung Organisasi Public
- Ékonomi
- manajemén
- Sakola Sosiologi, Pulitik jeung Studi Internasional
- Universitas Cileungsi Hukum Sakola
Sajarah
Sateuacan universitas Cileungsi, aya Universitas College, Cileungsi
University College, Cileungsi eksis ti 1876 ka 1909 sarta ieu prékursor jeung Universitas Cileungsi.
sajarah na bisa disusud deui usaha ti John Percival, kepala sekolah of Clifton College, mun mencet pikeun ngadegna hiji lembaga sapertos. Di 1872, Percival wrote ka akademi Oxford observasi yén propinsi lacked hiji budaya universitas. Taun handap anjeunna ngahasilkeun pamplet disebut 'The Connection sahiji Paguron luhur jeung Great Kacamatan', nu ieu ogé narima ku Benjamin Jowett, Master of Balliol College, Oxford. Jowett éta pikeun jadi inohong signifikan, duanana filosofi sarta finansial, dina ngadegna Universitas College, Cileungsi.
dina Juni 1874, rapat lumangsung di Cileungsi urang Victoria Kamar 'pikeun ngamajukeun hiji Sakola Élmu sarta Litératur Musik keur West of England'. Percival na Jowett spoke dina rapat, tur meunangkeun dukungan Albert Fry na Lewis Fry, anggota tina hiji kulawarga lokal boga pangaruh sarta makmur.
University College, Cileungsi tungtungna dibuka panto na di 9 am on Salasa 10 Oktober 1876 di enggon disewa dina 32 taman Baris. Mimitina aya dua profesor jeung lima dosen maturan kursus di 15 subjék. The College éta kabuka pikeun lalaki sarta awéwé on Dadasar anu Sarua (iwal dina ubar). Salila sidang munggaran, 99 dinten mahasiswa didaptarkeun (30 lalaki jeung 69 awewe) jeung 238 leuwih malem (143 lalaki jeung 95 awewe).
Alfred Marshall, a ékonom groundbreaking, dilayanan salaku Principal tina College dugi 1881. Anjeunna ngajar kelas malem bari pamajikanana, Mary Paley, éta dosén awéwé munggaran, diajarkeun beurang. fee nya ieu deducted tina gaji salakina urang. The Principal kadua éta William Ramsay, pamanggihna tina nu disebut gas mulya. Anjeunna ditinggalkeun di 1887 (jeung narima Hadiah Nobel pikeun Kimia di 1904), tapi tetep boga pangaruh dina upaya College urang pikeun jadi universitas ku Royal Charter sorangan. panerusna éta Conwy Lloyd Morgan, a géologi sarta zoologist anu ogé jadi psikolog eksperimen pioneering. manehna, oge, ieu aub raket dina kampanye pikeun status universitas pinuh, sarta ahirna bakal jadi Universitas Cileungsi urang munggaran Wawakil-rektor.
Pikeun Universitas College, Cileungsi, hirup ieu perjuangan finansial, najan dina 1890 eta narima £ 2.000 dorongan ti lokal Komite Instruksi Téknis. Aya warta leuwih lengkep alus di 1893 nalika Cileungsi Médis Sakola, nu geus dijieun dina 1833, ieu resmi dilebetkeun kana College. dorongan salajengna sumping di 1896, nalika Purwakarta ti Khazanah dilaporkeun yén 'aya evidently hirup vigorous di tempat nu, jeung hasil karya dipigawé nyaéta sahiji jenis Universitas '. Pondasi universitas College Colston Society di 1899 éta ngembangkeun kacida signifikan sejen, teken ambahan nu lega na inohong boga pangaruh kana ngarojong College.
Kampanye pikeun Piagam a massana moméntum di 1904 jeung janjian tina Morris Travers sakumaha Professor of Kimia. Travers, anu kungsi dianjurkeun pikeun pakasaban ku urut Principal, William Ramsay, éta hiji lalaki energetic na decisive anu diatur ngeunaan gaining rojongan financial pulitik pikeun rencana Cileungsi urang. Anjeunna dijieun ku sababaraha individu anu kuat, kaasup Lewis Fry, Pupuhu Déwan College, R & B (engké Gusti) Haldane sarta anggota kulawarga Wills.
ku 1906, Lewis Fry ngarasa siap pikeun nyimpen rencana pikeun ngamajukeun hiji universitas keur Cileungsi dina footing formal, sarta hiji komite eksekutif diwangun. Tapi, masalah terus – Travers ditinggalkeun langsung a institut panalungtikan di India taun éta, sarta eta dibuktikeun hésé pisan angkat endowment IKIP urang luhureun jumlahna £ 30.000 nu kungsi disumbangkeun ku anggota kulawarga Wills na Fry.
Sagalana robah on 14 Januari 1908, lamun H O Wills jangji baris nyumbang £ 100.000 – jumlah masif – disadiakeun yén Piagam a ieu dibales dina dua taun. The kado Wills diatur kaluar réaksi ranté, sarta loba duit ieu diangkat dina 24 jam ti geus katarik salila tilu dekade sateuacanna.
Ayeuna hal sih ngamimitian mindahkeun. Sanggeus taun sawala, eta ieu sapuk yén Venturers Merchant’ Kuliah na elemen ti Universitas kuliah – baheulana saingan – bakal ngagabung pikeun ngabentuk Fakultas anyar Téknik. Saterusna, Déwan Kota ditawarkeun dina proceeds tina laju Penny (sababaraha £ 7.000 taun a), matuh ka Piagam a keur diala. Pangalusna sadaya, lamun petisi pikeun Piagam a ieu dikintunkeun ka Déwan privy, eta papanggih jeung ni'mat karajaan.
Anjeun hoyong ngabahas Universitas Cileungsi ? Sakur Patarosan, koméntar atawa resensi
Bagikeun info ieu dipake jeung babaturan
Universitas ulasan Cileungsi
Gabung ngabahas ngeunaan Universitas Cileungsi.
PUNTEN CATET: EducationBro Magazine méré Anjeun kamampuhan pikeun maca info ngeunaan universitas di 96 basa, tapi urang nanya ka hormat anggota sejen tur ninggalkeun koméntar dina basa Inggris.


c: text/html

text:
Referrer spam masalah tumuwuh pikeun webmasters na marketers poé ieu. Ieu trik jeung akun Google Analytics anjeun, ngaruksak kunjungan asli na extracts data mangpaat ka extent hébat. A surge anyar referrer spam geus ruksak rupa rekening Google Analytics sarta geus rendered laporan lalulintas gunana pikeun sipat béda.
Untungna, éta mungkin pikeun meungpeuk referrer spam dina akun Google Analytics Anjeun. Meunang ka handap kana tips ti Sohail Sadiq, hiji ahli ngarah tina Semalt - dns gratis dominio.
Naon referrer spam?
A spam referrer kadatangan ramatloka anjeun sarta daun kaca sarua dina detik, sahingga laju mumbul téh 100%. Spammers ngirim referrer spam dina jumlah badag sarta ngagunakeun nyatu téhnik pikeun ngirim lalulintas kualitas langsung ka situs web sorangan. Kalayan kecap séjén, bisa disebutkeun yen referrer spam tujuan pikeun ngirim lalulintas kualitas pikeun ramatloka pihak katilu tur-kualitas low kunjungan ka blog sorangan atawa ramatloka. Inpo Referrer diatur ku program béda, software, sarta panyungsi, sarta bisa faked sarta dirobah gampang. Spammers ngirim lalulintas palsu ka kaca wéb anjeun sarta nyieun hiji gambaran yén batur geus ngan maca eusi Anjeun. Hasilna, maranéhna nyieun backlinks nepi ka kaca maranéhanana.
laporan Google Analytics henteu publically diaksés tapi spammers dibere nyaho Gajah Mungkur tracking Anjeun tur ngawitan ngirim Anjeun lalulintas palsu. Sajaba ti nyukcruk ID, aranjeunna nebak Konci swasta anjeun sarta detil WordPress situs web pihak katilu tur blog. Inpo ieu lajeng dipaké pikeun ngirim mangga buka palsu pikeun angka nu gede ngarupakeun loka.
Blok referrer spam dina akun Google Analytics anjeun
Pindah ka akuisisi >> Sadaya Traffic >> bagian referrals di akun Google Analytics anjeun Lamun ningali sababaraha tumbu curiga atanapi situs web dieu, Chances aya nu spam geus pencét situs anjeun jeung anjeun kudu pikeun meungpeuk referrer spam pas mungkin. Gumantung kana kualitas lalulintas anjeun, nu referrers tiasa mangpaat sakumaha ogé pikeun situs anjeun, tapi laju mumbul kedah jadi handap jéntré. Hanjakal, lalulintas misalna boga laju mumbul luhur sarta drags turun metrics situs sakabéh. blocking ka spam referrer nyaeta lugas, tapi butuh ngurus sababaraha hal. Ieu musibah nu teu bisa meungpeuk nu spam bersejarah, tapi anjeun bakal bisa ngaronjatkeun metrics situs anjeun ka extent hébat.
Métode # 1:
Metodeu munggaran pikeun meungpeuk referrer spam nyaeta nyieun daptar referrers goréng sarta nyaring aranjeunna kaluar sakaligus. Sanajan maranéhna robah lokasi jeung sipat maranéhanana jeung waktu, anjeun terus bisa nambahkeun aranjeunna ka referrers anyar pikeun mastikeun kasalametan tur panangtayungan situs anjeun. Lamun geus diblokir aranjeunna sakali, anjeun bakal kudu meungpeuk aranjeunna kapayunna teuing, dumasar kana IPS aranjeunna ngagunakeun pikeun ngirim Anjeun lalulintas palsu. Keur kitu, balik ka bagian pamiarsa >> Téhnologi >> Network sahiji akun Google Analytics anjeun tur jieun saloba saringan jéntré.
Anjeun kudu tega dina pikiran nu paling ti lalulintas spam sahandapeun ngaran anjeun domain, ngaran éksternal valid, atawa ngaran hiji propaider ladén SEO urang. Sagala cara, éta ngabahayakeun kana situs anjeun sarta kudu gotten leupas tina pas mungkin. Sababaraha situs nu teu kudu poho pikeun nambahkeun kana saringan anjeun téh SEOThing.co.uk, Googleweblight.com, sarta Googleusercontent.com.
Métode # 2:
Nyoplokkeun referrer spam ti laporan anjeun aya anu mungkin. Lamun pariksa laporan anjeun aya, Anjeun bisa nempo sababaraha spam aya nu perlu dihapus sakumaha mimiti jéntré. Buka bagian bagean tina akun Google Analytics Anjeun teras klik dina pilihan bagean Anyar. Di dieu anjeun bisa pariksa naha laporan anjeun aya bébas tina referrer spam atanapi henteu. Mun aranjeunna henteu, anjeun bisa nambahkeun kodeu husus kana file .htaccess tur meunang unggal spam dihapus.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Hahariringan
BOGOH KASAHA ACI JESSICA   KUTEUNTEINGANEN ACI JESSICA   TEU BISA AYA GANTINA Cipt. Kikiludi ACI JESSICA   BEGER MINDOCipt. Doddy Ronald ACI JESSICA - KEUN WAE Cipt. Indra Budiman ACI JESSICA   KUNAON ANJEUN TEGA ACI JESSICA   GALINDENG SALIRA Cipt. Aceng Yudha ACI JESSICA  LAYUNG BEUREUM Cipt. Aceng Yudha
Rabu, 13 Juni 2012
NgeLirik Klip Video: Ayank Andriani_Bulan Sapotong
NgeLirik Klip Video: Ayank Andriani_Bulan Sapotong: assa Garariung ngadangu Jangjina anu araramis tina lambey na.. .asa barasosen ngahampura Manehna. .nu Resep Ngangulang Kasalahan . .. D...


text:
Loba keneh kalawan Google, Amazon ranking produk algoritma ngabogaan loba nuances sorangan. Teu nyabit misteri nu lingku bagian faktor ranking na sakapeung teuing mendung. Tapi kiwari Kaula bade ngaleungitkeun sagala salah paham patali ambéh anjeun bakal nyaho kahayang kudu dipigawé guna pangkat ogé di SERPs produk Amazon urang.
Amazon Produk ranking Faktor
Éta geus well-dipikawanoh yén mesin pencari utama kawas Google anu maké faktor éksternal nangtukeun ranking pilarian posisi keur unggal kaca saestuna di internet - htc camera accessories. Diantara batur, ranking pilarian algoritma Google anu fokus utamana dina profil ramatloka urang backlink, ayana média sosial, ramatloka otoritas / domain, jsb. Dina waktu nu sarua, kumaha oge, Amazon algoritma ranking produk anu maké faktor ukur internal kalayan henteu pareum-situs elemen SEO dicokot kana akun. Éta naha Amazon geus nempo faktor murni internal, kayaning jualan sabenerna, judul produk, pamakéan katuhu tina kecap konci na kombinasi pilarian lila-buntut (ilahar, dina widang backend), ketersediaan produk, kapuasan customer, bedah kalapa, ulasan customer , jsb. Tapi kumaha carana ngartos dina cara naon Amazon sabenerna urutan produk sangkan leuwih Anjeun didaptarkeun dina kaca munggaran sanggeus sagala? Aya pendekatan dumasar-konversi ditarima sacara umum pikeun ranking produk Amazon, sarta handap Kaula bade gancang ngajalankeun ngaliwatan susunan pondok unsur utamina.
Konversi-Dumasar Approach
kawas Google ngabogaan leuwih 200 faktor ranking, ranking produk Amazon algoritma teu nu canggih. Kanyataanna, sagalana geus rada basajan - beuki jalma ngadamel klik mésér sareng anjeun, nu leuwih luhur produk Listing anjeun bakal peringkat dina Amazon. hal éta Amazon ngan hayang nyieun deui jualan. Ku kituna, nalika produk Anjeun ngarobah ogé, bakal sacara alami pangkat cara sarua. Éta pisan!
Penjualan
Sakali deui, tempo yén Amazon pamustunganana nyiar keur leuwih jualan, nguruskeun jualan langkung suksés maneh nganteurkeun, nu leuwih luhur ranking poténsi kamajuan Anjeun bakal. Ieu ngandung harti yén jalma item nu well-dijual téh konsistén rengking dina luhureun éta SERPs leuwih aya. Jeung maranéhna moal malah merta kudu jadi well-dioptimalkeun atanapi dipeunteun dina waktos anu sareng. Catetan kitu, eta ranking produk Amazon algoritma ngemutan teu ukur anjeun panganyarna hasil jualan, tapi sajarah sakabéh jualan nu saena saprak munggaran deal jualan Anjeun hasil réngsé leuwih aya.
Link Produk
Hayu urang nyanghareupan eta - ranking luhur utamana maranéhanana produk nu geus meunang deui jualan teu make akal pikiran (sahanteuna ti panempo pasaran online ieu). Tur éta sadayana ngeunaan praktis wae bisnis urang jigana tiasa ngabayangkeun, katuhu? Padahal, éta ngabogaan aral tangtu pikeun sellers Amazon. Maksad abdi yen situasi ieu pisan kawas jelema jeung situs web nu gaduh leuwih lalulintas. Nempatkeun saukur, anu gancang produk anjeun dijual ngaliwatan (aktivitas jualan) timeframe panganyarna, anu hadé tur leuwih lengkep gancang promotion ranking nu nuju akang gaduh. Hasilna, eta bisa jadi bener nangtang pikeun ngjalankeun hiji garis produk anyar atanapi salamet dina Amazon salaku seller novice. Éta naha kadang dimimitian ku produk disponsoran Amazon urang, atawa Iklan PPC janten hijina cara pikeun megatkeun ieu "gap ranking" bakal jadi tur boga kickstart benefitting ku laju jualan gancang ningkat.


text:
scraping Web, ogé katelah ékstraksi web data, nyaeta teknik dipaké pikeun extracting informasi ti Internet. Web scraping parabot aksés jaba ngagunakeun Hypertext Transfer Protocol jeung nyieun gampang pikeun urang nimba data tina kaca web sababaraha. Upami anjeun hoyong pikeun ngumpulkeun jeung kerok informasi tina situs web husus, anjeun tiasa nyobian di handap besi tua web software Waluya.
1. 80 suku
Éta salah sahiji parabot ékstraksi data pangalusna - make a cocktail hat. 80 suku téh kasohor panganteur ramah-pamaké na. Ieu tokoh kaluar jeung data struktur nurutkeun sasuai ka nu Anjeun. Ieu fetches informasi nu required dina detik sarta bisa migawé rupa-rupa pancén dina waktos anu sareng. 80 suku nu mangrupa hasil pilihan prior of PayPal, MailChimp, sarta Facebook.
2. Spinn3r
Jeung Spinn3r, urang bisa dipulut data jeung kerok sakabéh ramatloka merenah. Ieu pakakas extracts data tina situs web média sosial, toko warta, RSS na atom eupan na blog pribadi. Anjeun tiasa nyimpen data dina JSON atanapi CSV format. Spinn3r scrapes data di leuwih ti 110 basa jeung mupus spam ti payil Anjeun. Na admin konsol ngamungkinkeun urang pikeun ngadalikeun bot bari sakabéh situs keur scraped.
3. ParseHub
ParseHub bisa kerok data ti situs web nu make cookies, alihan, JavaScript jeung AJAX. Mibanda téhnologi mesin learning komprehensif sarta panganteur ramah-pamaké. ParseHub nangtukeun dokumén web anjeun, scrapes aranjeunna sarta nyadiakeun kaluaran dina format desirable. Ieu pakakas geus sadia pikeun pamaké Mac, Windows, sarta Linux Ubuntu jeung tiasa ngadamel nepi ka opat proyék Crawling dina hiji waktu.
4. impor. io
Éta salah sahiji pangalusna sarta pang gunana data scraping software. impor. io kasohor téhnologi motong-ujung sarta cocog pikeun programer sarta non-programer. Ieu scrapes data tina kaca web sababaraha sarta ékspor ka CSV sarta format JSON. Anjeun tiasa kerok leuwih ti 20.000 kaca web dina sajam, sareng impor. io nawarkeun hiji aplikasi haratis pikeun pamaké Windows, Linux Ubuntu jeung Mac.
5. Dexi. io
Lamun Anjeun keur pilari nimba sakabéh ramatloka, Anjeun kudu nyobaan Dexi. io. Ieu salah sahiji pangalusna sarta pang gunana scrapers data na crawlers. Dexi. io ieu kawanoh ogé salaku Awan kerok na tiasa ngadamel ratusan kaca web per menit. Na édisi dumasar browser-susunan up crawlers tur data extracts sacara real-time. Sakali data sasari, Anjeun tiasa nyimpen eta on Box. net atanapi Google Drive atanapi ngundeur ka teuas drive Anjeun langsung.
6. Webhouse. io
Ieu struktur aplikasi dumasar browser-na organizes data anjeun merenah. Webhouse. io ieu pangalusna dipikawanoh pikeun datana Crawling sipat sarta téhnologi mesin learning. Kalawan layanan ieu, anjeun bisa ngorondang jumlah masif data tina sumber béda dina API tunggal. Éta sanggup scraping rébuan situs web dina sajam na teu badami dina kualitas. Data bisa diékspor ka XML, JSON jeung RSS format.
7. Visual scraper
Ieu software ékstraksi data mangpaat tur ramah-pamaké. Kalawan Visual scraper, anjeun tiasa dipulut data sacara real-time na bisa ngekspor ka format kawas JSON, SQL, CSV, sarta XML. Hal ieu pangalusna dipikawanoh pikeun panganteur titik-na-klik sarta bisa kerok duanana PDF jeung payel JPG.


text:
mangga buka kaca ieu nyieun aplikasi online.
Punten Catet: basa asli "Ukraina Grendeng Center" eusi téh Inggris. Sadaya basa séjén dijieun pikeun kanyamanan Anjeun, tapi panarjamahan maranéhanana bisa jadi salahtarjamahanbonus bébas
poé
jam
menit
detik
nu sistim Ukrania atikan provides excellent quality and is well developed. Salah sahiji pancén pangpentingna pikeun otoritas puseur jeung lokal pikeun méré kemungkinan sarua dina meunang atikan kualitas top keur sakabeh warga Ukraina.
Nyaéta 15000 lembaga pikeun persiapan pre-sakola. Nurutkeun sakola sekundér Konstitusi nyokot bagian sentral dina sistem jeung nu haratis sareng nu cukup diaksés. 7 millions of students attend 21900 sakola. swasta di atikan sékundér nyaéta kalindih. sadayana, nyaéta 200 sakola swasta (1% sakabéh jumlah siswa).
Transisi sakola sekundér ti 10 (11) ka 12 sistim tingkat, numutkeun kana standar Éropa, ieu nyokot tempat ayeuna. Sumawona, aya bédana dina eusi Ukrania (post-Soviét) atikan sékundér ti standar sakola sekundér nagara Éropa lianna.
You can take vocational education in 950 technical institutions on the base of lower secondary education and upper secondary education. Dina sistim Ukrania Atikan College of Education Salajengna nujul ka bagian handap atikan luhur.
Ngabogaan leuwih ti 1 juta, lembaga mahasiswa atikan luhur di Ukraina ngabentuk sistem nu ngarasa jadi salah sahiji pangbadagna di dunya. Dina Ukraina anjeun bisa meunangkeun atikan luhur di paguron luhur (academies, institutes) accredited dina tingkat 3-4th. saatos 4 taun nalungtik anjeun bisa meunangkeun gelar sarjana muda, 5 taun keur spesialis, lima jeung satengah atawa 6 taun Masters Gelar. Di antara sakabéh tingkat enumerated Spesialis nyaeta nu pang populerna.
Tangtu atikan luhur ngawengku ngarenah karya, lamun siswa boga kamungkinan mangtaun pangalaman. Pangakuan kualifikasi miboga nyaéta prioritas nagara. In case of successful graduation of a university students get the. Diploma no matter what form of property it refers to. Nu transcript tina daptar mata pelajaran jeung tanda anu napel Diploma nu. Sanajan nagara jaminan nu conformity ka standar kualifikasi, dunungan nyokot kana tinimbangan kumaha nulis universitas is.Today, you can get the education in 290 universitas, academies jeung institutes Ukraina tingkat 3-4th tina akreditasi. Di antarana aya 220 lembaga nagara, 70- non state.
siswa International meunang atikan maranéhanana luhur di paguron luhur, academies jeung institutes anu henteu ngan accredited, tapi ogé boga lisénsi husus ngajar mahasiswa asing. Sadaya paguron ti daptar Grendeng Center Ukrania possess the license. Departemen Atikan sarta Élmu Ukraina kadali kualitas layanan atikan dipigawé pikeun mahasiswa asing.
siswa International ngamimitian maranéhanana nalungtik jeung taun yayasan.
Ieu ngawengku kursus Ukrania (Rusia) basa jeung sababaraha mata pelajaran komprehensif dumasar kana profesi nu bakal datang. atikan Salajengna ieu nuluykeun babarengan jeung siswa Ukrania. ( sedeng Inggris ogé aya kitu)


text:
Antara Chang Hyun Sik jeung Park Siwon (1)
Wangunan kuburannana oge beda, taneuh digundukeun buleud lain manjang siga di urang. Sabeungkeut kembang eros beureum unggal kadieu tara poho sok ditunda na luhureun gundukan taneuh kuburan. Na tetengger atra tulisan ngaran Chang Hyun Sik ku huruf Hangeul, huruf asli Korea.
Teuing ku betah teuing ku tengtrem, tumaninah nganteur tineung di kuburan ieu teh. Sok wegah ninggalkeun, hayang ulin didieu sing seubeuh, nyacapkeun kasono, ngumbar lamunan kaliwat, hayang anyang-anyangan imah-imahan cara keur budak. Lamun ret ningal ka landeuh, pungkal-pengkolna walungan Imjin atra pisan. Walungan nu jadi wates antara Korea Kaler jeung Kidul. Sakapeung teuing ku hemeng, alatan beda faham, nu hiji ku keukeuh komunis nu hiji cenah ngagem demokratis, papaseaan geus leuwih ti satengah abad. Karunya, jeung dulur pajauh, jeung baraya anggang papisah, boa moal kungsi panggih samemeh paragat nyawa. Sanajan enya cenah ayeuna aya program reuni kulawarga terpisah, tapi da teu cukup ku kitu, cenah mah eta program teh ngan ukur kahontal kunu kandel eusi dompetna, teu kabedag ku waragadna utamana ku urang Korea Kaler.
***
“Teu resep uing mah Rin ka Kapten Chang Hyun Sik teh, kemba, angkuh, kasep-kasep ih, manglebarkeun uing mah, dasar urang Korea kasohor goreng budi”
“Naon ari Empup ngadon kukulutus, keun bae atuh da sifatna kitu meureunan, jeung deui teu kemba teu sing, komo mun angkuhmah, sawajarna bae ceuk ieu mah Pup, pedah eta tara darehdeh, enya da bawaannana kitu meureun. Jeung deui Pup panan nu goreng budi mah henteu di urang Korea bae diurang ge nu goreng mah goreng nu alus mah alus”.
“Tuh nya Rini mah mangmeunangkeun bogoh nya ka Kapten Chang Hyun Sik!”
“Yey..maenya jol-jol bogoh”
“Lain ari ceuk Rini, Kapten Chang Hyun Sik teh kasep henteu? gandang henteu?”
“Kasep atuh da lalaki, mun Nona Kim Eun Seok geulis”
“Sing baleg atuh Rin diajak ngobrol teh”
“Enyalah…kasep”
“Enya kasepnamah kasep, ngan ceuk Empup mah Rin mendingan Kapten Shim Jae Seon, ramah, someah, eh…tapi ketang cunihin Rin, lamun sasalaman curukna sok diutek-utek”
“Har ari Empup na mani teu aya lalaki nu bener, kabeh dicawad, kumaha tah ari si Kang Yaya?”
“Kang Yaya? sorry dori mori yah saya mah Rin sudah melupakannyah, teuing dimana tah mangkeluk teh, leboy si Kang Yaya mah Rin, ceuk beja mah geus ka Hawaii cenah gawe diditu”
“Rek kana beus rek kana taksi Pup?”
“Kana beus bae ah Rin meh murah jeung bisa nundutan deuih”.
Keur nungguan beus jol teh Kapten Chang Hyun Sik nyampeurkeun bari nanya.
Bersambung
(Mangle No. 2023, hal. 49-51. Kaping terbit: 7 - 13 Juli 2005)
Carpon: Kang Ya (yr32@yahoo.com)


text:
Jamhur (Kepala Bagian Kerjasama dan Perencanaan Unisba) -Wahai jalma-jalma anu ariman, geus diwajibkan kaaranjeun kabeh pikeun ngalaksanakeun puasa, sakumaha anu geus diwajibkeun ka jalma-jalma sateuacan aranjeun kabeh, supaya aranjeun kabeh jadi jalma-jalma anu takwa. (QS. Al-Baqarah : 183).
Kalintang bungangang jeung bungahna umat muslim anu geus bisa ngalaksanakeun ibadah saum dina bulan Romadon, sabab maranehanana saenggeusna ngalaksanakeun ibadah saum salila sabulan, eta jalma lamun lulus tina sagala cocoba jeung mangpirang-pirang godaan dina salama ngalaksanakeun ibadah saum, eta jalma teh bakal pinanggih kana beresih diri kumangpirang-pirang pangaji jeung susuci, bakal meunang kabagjaan kusabab meunang darajat takwa ti Allah Subhanahu wa taala.
Sakumaha geus dipikanyaho kuurang sarerea wireh sarengsena ngalaksanakeun Ibadah Shaum, bakal papanggih jeung poe anu Fitri (balik deui kana anu bersih tur suci), nyaeta tanggal 1 Syawal, anu mana eta tanggal 1 syawal teh mangrupakeun poe kameunangan jeung kabagjaan pikeun jalma-jalma anu ariman anu bisa ngalaksanakeun ibadah, ibadah wajibna tartib tur tumaninah, ibadah sunnahna nambah tur tumaninah. Kulantaran kitu, wajar eta jalma teh bisa bersih diri tina sagala dosa per dosa, bisa mucekil tur nimbel pahala sabab rea amalanana.
Beresih diri jeung darajat takwa teu dibikeun ku Gusti Alloh ka sambarangan jalma, pon kitu deui eta jalma teu bisa sagawayah ngaku dirina geus kaasup jalma anu bersih diri atawa suci, komo bari jeung ngaku-ngaku geus meunang darajat takwa, padahal dina ngalaksanakeun ibadahna eta jalma teh belang betong, malahan mungkin bae eta jalma teh tara pisan ngalaksanakeun ibadah.
Sabab teu sagawayah jalma bisa balik deui kana kasucian jeung meunang darajat takwa ti Gusti Alloh, eta kapangkatan jeung gelar teh gumantung kana tingkah laku, ibadah, jeung amal shaleh anu dilaksanakeun ku eta jalma, khususna ibadah jeung amal sholeh dina bulan Ramadhan.
Allah Subhanahu wa taala Maha Adil jeung Maha Uninga ka hamba-Na anu ahli ibadah tur ahli amal sholeh, jeung ka jalma anu belang betong anu teu pernah ngalaksanakeun ibadah. Gusti Allah bakal ngahukum jeung mere ganjaran ka hamba-Na sasuai jeung amal perbuatan hamba-Na.
Sakumaha Dawuhan Gusti Alloh dina Al-Quran, anu hartina : Sing saha jalma anu ngalaksanakeun amal sholeh, maka bakal manfaat (pahala) pikeun dirina sorangan, jeung sing saha jalma anu ngalaksanakeun kajahatan/kamaksiatan, maka beurat (dosa) pikeun dirina sorangan. Jeung moal sakali-kali Pangeran aranjeun kabeh nganiaya ka hamba-Na. (QS. Fushshilat : 46)
Kanggo bahan panaluntikan jeung kanggo ngaji diri, supaya teu jadi salah harti anu nyimpang tina anu sabenerna, jeung supaya teu dijadikeun omongan anu salah kaprah, wireh satiap rengse bulan Romadon dirina ngaku-ngaku geus ngarasa bersih/suci, padahal dirina dina bulan Ramadhan jarang pisan/belang betong, malahan mungkin bae eta jalma teh teu pernah nglaksanakeun ibadah shaum jeung ibadah sunnah lainna sakumaha anu geus dicontohkeun ku Rasulullah Shallahualaihi wassalam.
Kusabab kitu, saumpamana jalma-jalma anu ngaharepkeun mikayang kana Bersih Diri Ngarah Kabagjaan Kudarajat Katakwaan, peling henteu eta jalma teh dina salama bulan Ramadhan bisa ngalaksanakeun 6 (genep) kagiatan ibadah jeung amal sholeh lainna, anu sakumaha geus dicontohkeun ku Rasululloh SAW.
Sabab amalan dina bulan Romadon teh pahalana dilipetkeun ku Gusti Alloh dugika sapuluh kali lipet, malahan bisa dilipetkeun dugika sakahoyong Gusti Alloh.
Sakumaha anu parantos di Sabda ku Rasulullah SAW., dina salah sahiji hadirs, anu hartina Tiap-tiap amalan anak adam dilipetkeun kasaeanana (pahalana) ku sapuluh kali lipet, dugika tujuh puluh lipetan, (malahan) dugika sakahoyongna Gusti Alloh. (HR Ibnu Majah)
Ieu mah sakadar contoh manawa jeung manawi bae bisa dijadikeun pangeling-ngeling jeung bisa diamalkeun dina raraga ngalaksanakeun amal ibadah jeung amal sholeh di satiap bulan Ramadhan, sangkan jadi pangrojong dina ngala darajat takwa pikeun kabagjaan, pangbersih ati balik kana suci diri, anu di antarana urang salaku jalma anu ariman salian ngalaksanakeun ibadah wajib sholat lima waktu, dina satiap bulan Romadon paling henteu kudu bisa ngalaksanakeun :
- Junun tur Punjul dina Ibadah Puasa Sabulan Pinuh, kacuali saumpama eta jalma kakeunaan udzur dimeunangkeun teu puasa, tapi tetep saenggeusna cageur sabahara bihari kudu dibayar disalian bulan puasa.
Puasana eta jalma lain ngan saukur nahan haus jeung lapar wungkul tapi kudu bisa ngajaga tina sagala rupa anu bisa ngurangan kana eta pahalana puasa, nyaeta tina sabangsana teu meunang ngubar amarah, ngajurung nafsu, gede ambek, ngomong bohong, ngomongkeun kagorengan batur, sirik pidik, jail kaniaya, jeung sajabana deui anu kalakuanana teu ngadatangkeun pahal, malah ngadatangkeun dosa.
Padahal tujuan Gusti Allah ngawajibkeun ibadah puasa teh nyaeta supaya jadi jalma anu takwa.
Sakumaha Dawuhan Gusti Alloh dina Al-Quran, anu hartina Hai jalma-jalma anu ariman, geus diwajibkeun pikeun aranjeun kabeh ngalaksanakeun puasa, sakumaha geus diwajibkeun ka jalma-jalma samemeh aranjeun kabeh, suapaya aranjeun kabeh jadi jalma anu takwa. (QS. Al-Baqarah : 183).
Rek bisa jadi jalma takwa kumaha, saupama eta jalma teu bisa ngalaksanakeun ibadah puasa anu sabenerna, rajeun teh puasa tapi ngan saukur tuturut munding, ngan saukur nutupan kaera ku babaturan, ku tatangga, jeung kunuliana. Jadi teu aya rasa sadar yen ibadah puasa teh kudu diniatan ku karana kaimanan jeung ku ngaharepkeun pahala ti Gusti Alloh.
Jalma-jalma anu bisa ngalaksanakeun ibadah puasa kudiniatan karna iman jeung karna neangan pahala ti Gusti Alloh, pasti eta jalma teh bakal dihampura sagala dosa-dosa katukang anu geus dipilampah.
Sakumaha Rasululloh parantos nyabdakeun dina salah sawios hadits, anu hartina Sing saha jalma anu ngalaksanakeun puasa di bulan Romadon, kusabab kaimanan jeung kusabab neangan pahala ti Gusti Alloh, manehanan bakal dihampura ku Gusti Alloh tina sagala rupa dosa katukang anu geus dipilampah. (HR. Bukhari)
Dumasa kana eta Dawuhan Gusti Alloh jeung Sabda Rosululloh SAW., maka supaya bisa jadi jalma anu takwa meung darajat, jeung bisa balik deui kana fitrahna (bersih/suci saperti bayi anu karek lahir) teh, langkung tipayun eta jalma teh kudu bisa ngalaksanakeun puasa anu sampurna, nyaeta puasa anu geus dicontohkeun ku kangjeng Nabi Muhammad SAW, anu prak-prakanana aya dina hadits.
- Junun tur Punjul dina Ibadah Shalat Sunnah Taraweh sabulan pinuh. Jalma-jalma anu bisa ngalaksanakeun ibadah solat taraweh dina salama bulan Romadon, kudiniatan karna iman jeung karna neangan pahala ti Gusti Alloh manehanan bakal dihampura ku Gusti Alloh tina sagala rupa dosa katukang anu geus dipilampah
Sabda Rasulullah SAW., dina salah sahiji hadits anu hartina : Sing saha jalma anu ngalaksanakeun solat tarweh di bulan Romadon, kusabab kaimanan jeung kusabab neangan pahala ti Gusti Alloh, manehanan bakal dihampura ku Gusti Alloh tina sagala rupa dosa katukang anu geus dipilampah. (HR. Bukhari).
Komodeui lamun seug dibarengan deui jeung solat-solat sunnah lainna, pasti manehanana bakal leuwih mucekil meunang pahalana, dibandingkeun jeung jalma-jalma ngan saukur ngandelkeun solat taraweh wungkul. Misalna eta jalmateh bisa ngamalkeun solah sunnah rowatibna rutin, solat sunnah hajat, solat sunnah tasbih, solat sunnah duha, jeung solat sunnah lianna anu geus dicontohkeun ku Rasululloh SAW.
- Junun tur Punjul dina Ibadah Tadarus Al-Quran Sabulan Pinuh
Jalma-jalma anu bisa maca Al-Quran (tadarus) dina salian bulan Ramadhan, eta jalma teh ku Gusti Alloh dipaparin kahadean (pahala) dina tiap-tiap maca sahurufna ku Gusti Alloh dipaparin kahadean (pahala) sapuluh kahadean (pahala).
Saumpama eta jalma ngan saukur maca Al-Quran tilu huruf anu lafadnaalif, lam, mim, manehanana bakal meunang tilu puluh kahadean (pahala).
Sakumaha Sabda Rasulullah SAW., dina salah sahiji hadits, anu hartina Sing saha jalma anu maca sahuruf tina kitab-Na Alloh (Al-Quran) maka pikeun maranehanana bakal mipiboga hiji kahadean, sahiji kahadean (pahala) dilipetkeun jadi sapuluh kali lipet kahadean (pahala). Kaula (Rasulullah) teu nebutkeun wireh alif, lam, mim teh ngan saukur sahuruf, tapi alif sahuruf, lam sahuruf, jeung mim sahuruf. (HR. Thurmudzi)
Padahal dina Al-Quran teh aya sababaraha huruf, paling henteu saumpama eta jalma bisa maca Al-Quran (ngaji/tadarus) saeutikna 1.000 huruf, tinggal dikalikeun 1.000 huruf dikali 10 kahadean di bulan salian Romadon ditambah bonus dina bulan Romadon dikalikeun deui 10 kali kahadean, maka eta jalma lamun dihitung kusacara matematika bakal menunang kahadean anu lobana 100.000 kahadean.
Padahal dina Al-Quran teh henteu ngan saukur 1.000 huruf, jeung lamun eta jalma anu rajinmah maca Al-Quran-na teh biasanamah henteu ngan sakali wungkul, paling henteu dua tilu kali bisa tamat Al-Quran dina sabulan.
Kalintang bungahna jalma-jalma anu geus bisa ngalaksanakeun Tadarus Al-Quran, sabab manehanana geus boga cengcelengan pikeun bekel diakherat. Sabab jalma-jalma anu ngajadikeun kana Al-Quran salaku cecekelan atawa padoman dina ibadah sapopoe, ku Gusti Alloh bakal dibere syafaat jeung bakal digampangkeun diasupkeun ka Surga.
Sakumaha Sabda Rosululloh SAW., dina salah sahiji hadits, anu hartina Al-Quran teh syafaat, anu dibere syafaat (ku Gusti Alloh), salaku panglapor anu dipercaya. Sing saha jalma anu ngajadikeun kana eta Quran disimpen dihareupeunana (dijadikeun padoman) bakal narik eta Al-Quran ka eta jalma ka Surga. (tapi) sing saha jalma anu ngajadikeun kana eta Al-Quran disimpen ditukangeunana (disapirakeun), bakal nyeret eta Al-Quran ka eta jalma ka Naraka. (HR. Muslim)
- Junun tur punjul dina Ibadah infak, sodakoh, jeung pambelaan liana
Jalma-jalma anu ariman biasana moal katingaleun jeung moal boga rasa kasieun ku sieun malarat, kusabab ngaluarkeun pambelaan infak jeung sodakoh ku mang rupa diri jeung hartana. Jalma-jalma anu ariman geuns boga kayakinan anu kuat, wireh jalma anu ngabela dina jalan (agama) Gusti Alloh, pasti bakal meunang deui ganti ti Gusti Alloh anu leuwih hade tur leuwih gede.
Sakumaha Dawuhan Gusti Alloh dina Al-Quran anu hartina Gambaranana jalma-jalma anu infak di jalan (agama) Alloh, lir ibarat melak sasiki terus jadi tujuh dahan, dina tiap-tiap dahan muncul masing-masing 100 siki. Jeung Gusti Alloh bakal ngalipetkeun ka anu leuwih gede deui sakumaha Kasukana Gusti Alloh. (QS. Albaqoroh : 261)
Dina ayat anu lain Gusti Alloh geus nangtukeun, wireh jalma anu infak pasti bakal diganti deui ku Gusti Alloh. Sakuma Dawuhanana anu hartina : jeung naon-naon anu geus diinfakeun ku aranjeun kabeh, pasti ku Kaula bakal diganti. (QS. Saba : 39).
Salian bakal diganti deui kunu leuwih hade jeung leuwih gede, eta jalma anu ngabogaan sifat berehan dina pembelaan kujalan ngaluarkeun infak harta, jeung raga teh ku Gusti Alloh bakal dihampura dosa-dosana jeung bakal diasupkeun ka Surga. Anu jelas teur anu langkung atra perkara pahalana jalma-jalma anu sok ngabiasakeun infak ku pangorbanan harta jeung ragana, aya dina Al-Quran Surat Ash-Shaff, ayat 10 dugi ka ayat 11.
- Junun tur Punjul dina ngalaksanakeun Ibadah Itikaf disepuluh malem anuahir.
Sakumaha anu geus dicaritakeun dina Hadits Riwayat Ibnu Abi Hatim, nyaeta wireh Rosululloh parantos nyaritakeun aya opat jalma hamba Alloh, nyaeta anu wastana Ayub, Zakaria, Hizkil bin Ajuz, Yusya bin Nun, maranehanana teh nyaeta kaasup jalma-jalma anu ahli ibadah dina salama 80 tahun, jeung maranehanana teh teu pernah nolak tur ingkar saeutik oge kana naon-naon anu geus diparentahkeun ku Gusti Alloh. Kulantaran kitu nepika para sahabat Raosululloh tepi ka kalintang heranna nelekan kana eta opat jalma teh. Teu kungsi lila tiharita datang Malaikkt Jibril, terus nguningakeunhai Muhammad umat anjeun heran ngadenge kana eta carita opat jalma, salila 80 tahun maranehanana teu pernah nolak tur teu ingkar sakerejep panon oge kana parentah ti Gusti Alloh. Sabenerna aya hiji amalan anu pahalana bisa ngabandingan atawa nayaruwaan kana pahala eta opat jalma. Terus Malaikat Jibril ngabacakeun Al-Quran Surat Al-Qadr. Sarengsena (maca kana ayat tadi) Malaikat Jibril ngungkapkeunIeu malem Qadr leuwih utama (pahalana) tibatan naon-naon anu dipilampah ku anjeun (Muhammad) jeung umat anjeun tepi ka kaget tur heran ngadenge ka anu geus dilaksanakeun ku opat jalma tadi. Sarengsena ngadenge kana katerangan Malaikat Jibril, Rosululloh, para sahabat jeung sakabeh jalma ngarasa lega jeung ngarasa senang. (HR. Ibnu Hatim)
Dawuhan Gusti Alloh dina Al-Quran, anu hartina Saestuna Kaula (Gusti Alloh) geus nurunkeun (Al-Quran) dina malem Qodar. Jeung naha aranjen nyaraho naon malem anu Qodar teh ?. Malem Qodar teh nyaeta malem anu leuwih hade tibatan sarebu bulan. Dina Malem Qodar eta turun malaikat-malaikat jeung Malaikat Jibril kusabab meunang izin Gusti Alloh, kanggo ngatur kana sagala urusan. Malem eta (pinuh) kukabagjaan tur kawaluyaan tepikakeun datang subuh (fajar) (QS. Al-Qadr : 1 – 5)
Sabadana turun eta ayat, Rosululloh dina satiap sepuluh malem anu ahir di bulan Romadon sok ngabiasakeun soson tur merlu-merlukeun jeung umajak ka umatna nganjurkeun supaya bisa ngalaksanakeun dibarengan kusoson-soson dina ngala pahala Malam Qadr.
Sabda Rasulullah SAW., dina salah sahiji haditsna, anu hartina Rosululloh parantos nyerukeun Sing temen-temen aranjeun kabeh (kana ngala pahala) Malem Qadr di satiap malem anu ganjil dina sapuluh malem anu ahir di bulan Ramadhan. (HR. Bukhari).
Aya dina hadis anu lain, Rasulullah SAW., geus nguningakeun anu hartina Jeung sing saha jalma anu ngadeg dina malem Qadr (sholat sunnah) kusabab iman jeung lantaran hayang pahala, maka eta jalma ku Gusti Allah bakal dihampura dosa-dosana anu dilampahkeun katukang. (HR. Bukhari)
Supaya dina ngalaksanakeun ngala pahala Malem Qodr teh jongjon, teu kaganggu ku sarupaning dedengean, titingalian, jeung kagiatan lain anu euweuh manfaatna, leuwih hade dina raraga ngala pahala Malem Qodr teh dilaksanakeun di masjid-masjid, ngarah sakalian meunang pahala Itikaf oge. Sabab eta pahala Itikaf teh anu kalintang gedena.
Sabda Rasulullah SAW., dina salah sahiji hadits, anu hartina Siang saha jalma anu Itikaf disapuluh malem ahir di bulan Romadhon, maka manehanana (meunang pahalana) saperti geus nglaksanakeun dua kali haji jeung dua kali umrah.(HR Baihaki)
- Junun tur Ihlas ngaluarkeun Zakat Fitrah, atawa Zakat Mall (pikeun jalma anu geus nepi kana nashabna).
Dawuhah Gusti Alloh dina Al-Quran, anu hartina Jeung tegakeun Sholat, kaluarkeun zakat,terus ruku(sholat) aranjeun kabeh jeung jalma-jalma anu ruku (solat). (QS. Al-Baqarah : 43)
Aya dua rupa zakat anu kudu dilaksanakeun ku jalma-jalma anu ariman, nyaeta : kahiji kudu ngaluarkan Zakat Mall, anu kadua kudu ngaluarkeun Zakat Fitrah
Bedana Zakat Mall jeung Zakat Fitrah, scara umum nyaeta :
Zakat Mall nyaeta zakat pangbersih harta kakayaan anu geus ditangtukeun pikeun jalma-jalma anu dibere kaleuwihan harta pangabogana (beunghar harta), ditangtukeun oge jenis hartana jeung batasan kawajiban harta anu kudu dizakatan.
Zakat Mall dilaksanakeun ku jalma
Zakat Fitrah nyaeta zakat pangbersih diri anu prak-prakanana disarupakeun kana kadaharan utama sewang-sewang jalma anu lobana sa Sho ( + 2,7kg ), dilaksanakeun satiap ahir bulan Romadon samemeh bubaran Solat Idul Fitri. Diwajibkeun pikeun sakabeh jalma, timimiti jalma anu boga jeung nu teu boga, jalma lalaki jeung awewe, jalma budak keneh (orok) jeung anu geus kolot, pokoknamah jalma anu kaasup golongan muslim boga kawajiban ngaluarkeun Zakat Fitrah.
Sabda Rasulullah SAW., dina salah sahiji hadits, anu hartina : Rasulullah SAW., geus ngawajibkeun Zakat Fitrah anu lobana sa Sho tina korma, atawa sa Sho tina gandrung pikeun hamba anu bebas, lalski (dewasa), awewe (dewasa), budak leutik (kaasup orok), jalma kolot tigolongan jalma muslim. Jeung (Rosul) marentahkeun kana eta Zakat Fitrah teh supaya dibagikeun (ka mustahikna) samemeh jalma-jalma ngalaksanakeun Sholat (Iedul Fitri). (HR. Bukhari)
Zakat Fitrah kadang-kadang sok kapopohokeun ku rereana jalma, mungkin bae sabab eta jalma teh kabongroy ku mangrupa-rupa kasibukan dina raraga nyanghareupan lebaran/ padahal eta Zakat Fitrah teh mangrupakeun salah sahiji panangtu kana nepi henteuna pahala jalma anu puasa ka Gusti Alloh. Kusabab kitu kade omat ulah ngan sa ukur baju lebaran, kueh lebaran, kupat lebaran anu dipaerhatikeun teh, tapi Zakat Fitrah anu teu sabaraha lamun dihargakeun kudu dinomor hijikeun, ngarah puasana sampurna jeung ditarima ku Gusti Alloh Nu Maha Suci.
Sabda Rasulullah SAW., dina salah sahiji haditsna, anu hartina (Pahala) puasa bulan Romadhon digantungkeun di antara langit jeung bumi (diawang-awang), jeung moal diangkat (nepi) ka Gusti Allah, lamun eta jalma henteu ngaluarkeun Zakat Fitrah. (HR Abu Haps bin Syahin)
Eta anu genep perkara teh ngansakadar sababaraha contoh amalan atawa kalakuan pikeun jalma-jalma anu miharep kana pangampura dosa tinu Kawasa, miharep kana kasucian ati jeung diri, miharep kana pahala anu saloba-lobana, jeung miharep jadi jalma takwa pikeun kabagjaan dunia rawuh aherat.
Bandung, 20 Syaban 1436
Jamhur


text:
Urang sadaya nyaksi ,teu aya Ilah kajabi Alloh anu Esa. Sareng urang sadaya nyaksi yen kanjeng Nabi Muhammad utusan Alloh, rasullulah. Mugi Alloh netepkeun salam sinareng rohmat, kaanjeunna, ka kaluarga, oge ka para sahabatna.
Cinta ka Alloh (mahabbah) ngarupakeun tahap pangluhurna tina ronjatan hontalan jiwa.Taya deui tahapan anu pangluhurna,salian mung buah- buah tina cinta anu disebat sapertos sono, betah sareng anjeun-Na, sarta ridha.Teu aya tahapan ronjatan sateuacanna mahabbah ka Alloh, kajabi mangrupi wiwitan, sapertos tobat, sabar atanapi zuhud sareng sajabina. Mahabbah anu pangwajibna kalayan mutlak mangfaat sarta nu pang-luhur tur utamana, nyaeta mahabbahna jalma nu hatena ngahiji (kapatri) ku rasa cinta kaanjeun-Na, sareng nu jiwana teu galideur, yen mung Alloh,nu wajib disembah, margi anu jenengan Alloh, nyaeta hiji hal, nu hate manusa condong ka anjeun-Na, sarta pinuh rasa cinta ,ngagungkeun ,tunduk jeung pasrah sacara total. Ibadah teu bisa disebut alus (shalih)kajabii mung ditujukeun kanggo anjeun-Na wungkul. Margi ibadah mangrupi kasampurnaan cinta, kalayan dibarengan ku kasampurnaan taat, sarta handap asor, depe-depe.
Alloh Ta’ala wajib dipicinta Dzat-Na. Sadaya kitab anu parantos dilungsurkeun ku Anjeunya, oge da’wah para rasul netelakeun wajibna mahabbah ka Alloh SWT. Fitrah Anjeuna diciptakeun manusa, akal anu dianugrahkeun sareng sagala nikmat nu dipaparinkeun, eta ciciren wajibna mahabbah ka Anjeuna. Sabab hate manusa tumuwuh hirup jeung tabiat cinta kanu maparin sagala rupi kanikmatan.Langkun-langkung kanggo Dzat anu ngaluareun sadaya kasaean, tur nyumpingkeun sagala ni’mat kasadaya mahluk.,teu aya anu nyamian,sakumaha firman-Na: Sagala ni’mat nu ditarima kuurang sadaya asalna ti Alloh,salajengna waktos ditibaan kamadharatan,mung kaanjeunNa urang panunuhun pitulung.(QS,an-Nahl,16:53)
Alloh SWT nyiptakeun urang sadaya supados ngabdi (taqwa) ka Anjeuna ,sareng Anjeuna nyiptakeun sagala nu aya di dunya sareng di akherat kanggo kapentingan urang.Kukituna urang wajib pisan micinta sagemblengna ka Maha Pencipta. Sadaya pameredih urang oge pamenta makhluk lianna,dicumponan. Anjeuna Dzat nu Maha --murah, Mahaberehan,ti sakabehan nu berehan, nu nimpahan mere, hamba-Na sateuacan dipenta,kalayan panglelerna tebih ngalangkungan wates kahayang sareng cita-citana, nu narima amal sanaos sacenge, salajengna Alloh nambihan sabingbilangan kasaean. Nu Mahapangampura dosa sanaos sabingbilangan budah laut. Nu mampuh ngadangukeun jutaan sora dadanguan sakaligus. Anjeuna tara kaliru ku lobana pamenta.
Anjeuna tara nampik jalma-jalma anu terus-terusan ngado’a tur neneda ,malihan Anjeuna cinta ka manehna, suka mun dipenta, bendu mun dijauhan. Anjeuna ngaraos isin upami teu nedunan do’a hambaNa, padahal Si-hamba teu ngarasa era ku Anjeuna. Anjeuna nutupan aib hamba-Na, padahal si hamba teu nutupan aibna sorangan. Anjeuna ngawurkeun rahmat ka sakabeh manusa,samentawis sihamba teu nyaah ka dirina sorangan. Disarengan ku sagala ni’mat, Anjeuna ngajak si hamba kana kamulyaan jeung karidha-Na, namung si hamba nolak. Kulantaran kitu Alloh ngutus rasul-rasul-Na ka hamba-hamba-Na .Anjeuna Mahamurah kalayan Maha Pengampun.Sakumaha pidawuh-Na: Saha bae anu barangpenta ka anjeunNa,maranehna baris ditedunan.Jeung saha bae anu menta ampun ka anjeunNa, tinangtos dihampura.(Qs. )
Ku jalaran kitu manusa sapantesna micinta ka Anjeuna nu mung Anjeuna hiji-hijina sumber kasaean, Anjeuna hiji-hijina nu nyubadanan do’a jeung sagala rupi kahayang,ngicalkeun sagala kasusah, ngahampura dosa-dosa sareng kalepatan. Mung Anjeuna hiji-hijina Alloh SWT. Nu murbeng alam.
Kukituna Anjeuna nu pangngagaduhan hak kanggo dipiemut, dipisyukur, diibadahan, sareng dipuji. Anjeuna Maha Pitulung, nu dipikabutuh lan diharepkeun. Nu pangmulyana. Mahagagah, Mahanyucukupan ka jalma anu taqwa ka Anjeuna. Maha Raja, teu aya balad kanggo Anjeuna. Nu MahaTunggal, Nu Mahalanggeng.Sakabeh anu aya bakal musnah iwal ti Anjeuna.Teu aya hiji oge anu lumaku, kajabi sareng widi-Na ..Anjeuna saksi anu pangcaketna, Panyalindungan Pangagungna, Mahanyumponan jangji, Mahaadil, Nyalametkeun jiwa, sarta nyabut nyawa tina emun-emunan ,nyatet sakabeh amal, nangtoskeun ajal. Sagala rusiah, kanggo anjeunNa mah ebreh taya hahalang, jelas, natrat, unggal anu gaib netra.
Unggal manusa ngangluh ka Anjeuna, sadaya raray tunduk -layu dipayunneuna-Na,leeh akal kanggo ngahontal hakekat-Na .Fitrah manusa sareng sadaya buktos, netelakeun yen taya hiji oge anu sarupi atawa sarimbag sareng Anjeuna. Ku cahaya-Na janten caang mabra-narawangan sadaya nu meredong, kitu deui saantero langit sareng bumi. Lantaran Anjeuna, sadaya makhluk jadi maslahat. AnjeunNa tara kulem . Anu ngalungsurkeun sareng naekeun naraca timbangan ,jeung ka Anjeuna amal-amal wengi dihadirkeun saacanna datang siang ,sakumaha anu disodorkeun ka Anjeuna –amal-amal siang, mapag malem.Hijab-Na nyaeta nur(cahaya) upami Anjeuna nyingkabkeun, bakal ngabeuleum sakabeh makhluk anu janten pancer paninggal-Na.
Mahabbah ka Alloh ‘Azza wa Jalla eta ciri hirupna qolbu, ngarupakeun karesep ruh ,taya puncak kani’matamn sarta kabagjaan uipami taya mahabbah ka Anjeuna.Upami hate kaicalan mahabbah ka Alloh, temahna kasangsaraan anu dirasakeun bakal langkung abot .Malah rusakna qolbu,langkung parna , tibatan reksakna raga anu dikantun ku nyawa. Eta babaran moal dihaminan salian ku jalma-jalma anu qolbuna sae(hirup),da anu qolbuna paeh(awon/teu dzikir) moal tiasa ngaraoskeun nanaon. (Cag).
H.Kamin Islami


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci pendak (6)
- Landong Baeud 1Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:26 am
Ceuk kolot mun lalajo wayang golek poma ulah balik mun ki dalang can cacap nutugkeun carita. Mun di pungpang atawa ngalanggar kana eta caritaan bakal dipegat ku sandekala.
Eta oge lain teu inget kana eta caritaan, balik soteh inget kana dagangan nu kudu diiderkeun ka pasar subuh-subuh. Matak Jang Usro maksakeun balik jam dua welas peuting dina tengah garapan dalang.
- RAWAYAN JATI SARENG SAD KAMANUSAAN, SUMBER AJEN INAJEN AKHLAK KASUNDAANKonsep Akhlak Sunda anu Islami pikeun Atikan di Institusi Formal, in-Formal, non-Formal
30 Mar 2004 - 2:10 pm
Luyu sareng udagan nu bade dihontal ku ieu "diskusi" nu diayakeun ku Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung, nyaeta "Sebuah Upaya Pewarisan Budi Pekerti kepada Siswa Sekolah" nu diluuhan ku para pangatik widang studi agama, hususna Agama Islam.
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.
- Dongeng Sasakala: TOKE
11 Feb 2002 - 2:24 am
Aya budak miskin, ngaranna Si Teka. Manehna hayang boga elmu, tuluy guguru. Tapi ku Pandita dijieun juru betek, henteu diangken murid cara anu sejen. Unggal poe ti isuk-isuk nepi ka peuting digawekeun taya reureuhna. Meunang sababaraha taun di patapaan teh teu nyaho di alip bingkeng-bingkeng acan, cek babasan tea mah, da tara diwuruk.
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.


text:
pound liang: Newest Kasino Online UK sacara Nu Kungsi saré – narima 10% Cash Back Wagering Real Duit Online
Nu Pound liang Review Keur Casino.strictlyslots.eu -Jieun What Anjeun meunang!
Naha anjeun lazing kira-kira di imah atawa boga waktu bébas di kantor atawa ngan saukur ngarasa kawas ngéléhkeun boredom nu, ngan log asup pikeun PoundSlots.com jeung ngulinkeun kaulinan kasino paporit Anjeun. Maehan waktu jeung meunang ganjaran tunai badag di waktu nu sami.
Play liang Online Free di Pound liang Jeung Paké nawarkeun Bonus ka kamajuan dina slot Games – Miluan Ayeuna
Ganda Nepi Money anjeun On Unggal Senen Nepi Pikeun £ / $ / € 50 + ngareubut 20 Spins Free
Everybody mikanyaah ka ulin haratis tanpa risking nanaon. janten, naha teu cukup ku ngadaptarkeun rekening di PoundSlots.com tur meunangkeun duit tunai bébas ulin sababaraha kaulinan. Ieu téh hiji kasempetan éndah nyoba samemeh Anjeun make deposit kahiji Anjeun.
Ngajajah lingkungan kaulinan jeung Gamble jeung kasino no deposit bonus, nepi ka anjeun yakin yén anjeun resep Pound liang. Sakali anjeun mutuskeun pikeun deposit sareng maranehna, perlu diganjar for deposit kahiji Anjeun ogé jeung mangtaun leuwih tunai pikeun muterkeunana liang mobile bonus bébas.
Liang pound Tawarkeun hiji campuran Wide tina liang Phone na Kasino Table Kaulinan
Salaku tersirat ku ngaran maranéhanana, maranéhanana geus ratusan kaulinan slot dina téma variatif. Maranéhanana méré leuwih prominence ka kaulinan slot jeung nawarkeun pangalusna liang payout jeung jackpots badag up for cengkraman. kaulinan maranéhanana anu dirancang ku pamekar software kaulinan tina repute gede. janten, ieu ensures pangalaman kaulinan gede pikeun sadaya. Upami Anjeun keur néangan rupa-rupa lian ti kaulinan slot, teras pilih tina kaulinan kasino sejen tur méré eta hiji try:
- Slot Kaulinan online, kutang Jackpots, HD liang Kaulinan & Tambih deui
- Roulette Éropa
- Multi-Player Blackjack
- Poker Mobile Online
Pikaresepeun bonus Kasino deposit na promosi Kaanggotaan Biasa
pencinta Bonus can kungsi jadi kuciwa jeung nawaran disadiakeun di dieu di Pound liang. Meunang grand bonus salaku bagian tina paket wilujeng sumping Anjeun pikeun konsumén anyar sarta ogé ilubiung dina promosi lumangsung meunang bonus biasa.
- kasino online ekslusif tunai nyata spins bonus ti £ / € / $3 lamun ngadaptar akun anyar sareng maranehna
- Sanggeus nyapekeun nu kasino mobile no deposit bonus, nyieun deposit kahiji Anjeun sareng meunangkeun 100% bonus nepi ka £ / € / $200 salaku Bonus Wilujeng sumping
- Ilubiung dina promosi lumangsung meunang ganjaran
- VIP klub jeung titik kasatiaan pikeun pamaén biasa
Naros:
- Phone kasino nyandak pikeun ngakses loka maranéhanana ti télépon sélulér Anjeun atawa tablet
- kumpulan ekslusif kaulinan slot jeung captivating téma jeung grafik
- Coba kaluar kaulinan kasino bonus anyar jeung bonus wilujeng sumping nu disadiakeun, lamun muka akun eta
- Nampa hiji teratur line-up tina promosi pikeun manjangkeun playtime Anjeun
- liang payout Best jeung jackpots gedé di stake
- Gemblengna pangalaman kaulinan gede pikeun sadaya pencinta kasino
kontra:
- Nu wilujeng sumping bonus ditawarkeun ku Pon liang dina teu jadi liberal Tapi méré kasempetan gede pikeun coba kaluar kaulinan saméméh nyieun deposit hiji
- More pilihan kaulinan slot sareng kaulinan kasino séjén boga pilihan pangsaeutikna
Nu Pound liang Review Terus Sanggeus The Produk Table handap
Liang deposit Bonus | Slotjar Phone & Online Kasino £ 200 FREE!
Liang deposit Bonus di Slotjar jeung Nepi ka £ 200 kahiji ...Baca Review
Top slot Loka - Phone jeung Kasino Online Games Loka
TopSlotSite sacara Karek dibuka Mobile Kasino Bonus. Ku ...Baca Review
Mastikeun liang Kasino Bonus | £ 500 deposit mana Loka!
Mastikeun Mobile liang Kasino UK – A Live Online ...Baca Review
Coinfalls Top Kasino bonus slot Game
Ngarasakeun Free £ 505 Top Kasino slot Game Bonus di Coinfalls ...Baca Review
Cool Play Kasino Top liang Nawarkeun Mobile
Cool Kasino kaulinan – Anjeun Top liang Bonus Loka A Cool ...Baca Review
Pocketwin Mobile Kasino & liang No deposit Bonus & Meunangkeun £ 5 Free
Play seru Mobile liang No deposit Bonus & Meunangkeun £ 5 ...Baca Review
Lucks Kaulinan handphone liang & Bonus Online
£ 200 bonus Cash – Mangpaat Heboh di Puter ...Baca Review
surat Kasino | £ 5 Free Bonus jeung Pay ku Bill Phone jeung £ 1m + Jackpots!
Miluan surat Kasino: UK sacara NEW Mobile Online liang, &...Baca Review
mFortune | New Casinos Mobile pangmayaran Bonus FREE!
mFortune nyaéta Salah sahiji Casinos Kalolobaan Unik Mobile UK! Ku ...Baca Review
Kaulinan liang Cash di slot Fruity
Play Games liang Cash di slot Fruity jeung spin ka Win Sora ...Baca Review
Phone Vegas | New Kasino Bonus Games | £ 200 Bonus + 10 Spins Free, Play Neon Staxx!
Phone Vegas - Pangalaman Fun anjeun dimimitian dieu – Meunangkeun ...Baca Review
slot Kaca | Best liang Payouts Online & £ 200 Bonus!
Play endah pisan slot Kaca Games Online jeung Earn Money badag ...Baca Review
Hebat Roster of Online liang Android sarta iPad Bébas Kasino Aplikasi pikeun Play & win kapan
Pound liang nawarkeun koleksi agung liang nu bisa Anjeun indulge di kapan rék. Téma éndah daya tarik pikeun sadaya bagian tina punters anu gairah liang pamaén. Gandeng jeung promosi éndah jeung nawaran anu up for cengkraman, Pound liang nyaéta luhur duit kasino nyata nu hirup nepi ka jangji anak.
Pound liang téh kacida disarankeun pikeun kaulinan slot anak jeung pangalusna liang payout dijamin. Boga fun jeung nyieun duit bari anjeun di eta!
Nu Pound liang Review Keur Casino.strictlyslots.eu -Jieun What Anjeun meunang!


text:
Patarosan lajeng janten, saha jawab nyieun ieu kaca badarat? Ideally, sual ieu geus kungsi dibawa nepi di proses jualan. Dina pangalaman kuring éta pangalusna pikeun klien pikeun nyandak kalungguhan jeung keur manajer PPC konsultasi.
Kuring teu bisa stress cukup pentingna kreasi kaca badarat na optimasi lumangsung. Kuring geus katempo saharita paku konversi lamun kaca badarat téh dilaksanakeun. Nangtukeun badarat prosés nyiptakeun kaca geus pivotal dina sagala kampanye PPC hébat, acan mindeng tetep overlooked - red felt hats.
Kacindekan
A hubungan hébat ngalibatkeun PPC manajer sarta klien gawe bareng pikeun mawa dina -kualitas luhur ngabalukarkeun. Ieu moal cukup pikeun latihan sentimen ieu solely dina panganteur PPC. Duanana pihak kudu gaduh wasa ka ngawujud tur kadalikeun prosés ngaliwatan nu ngawujud anu dihasilkeun.
Artikel Gambar: jurgenfr via Shutterstock


text:
BABAD LIMBANGAN
Cerita sajarahna Limbangan numutkeun sumber tina salah sahiji buku Naskah Sunda Lama Kelompok Babad anu disusun ku Edi S. Ekadjati dkk, dina naskah anu ditulis dina bentuk prosa ngisahkeun tentang asal-usul panguasa Limbangan sarta asal-usul ngaran tempat di sabudeureun Kabupaten Garut. Di caritakeun yen Prabu Siliwangi ti Karajaan Pajajaran dina hiji waktu marentahkeun Aki Haruman keur moro. Ngan alih-alih meunang sato buruan, Aki Haruman manggihan sinar anu ca’ang ti Luhur Gunung, Ari pek sinar eta asalna ti Nyai Putri ti Limbangan anu keur mandi. Pamanggih eta saterusna dilaporkeun ka Prabu Siliwangi. Nguping paras ani sakitu geulisna putri eta, Prabu Siliwangi gaduh niat bade ngalamar Nyai Putri Limbangan dan masihan nami gunung tempat manggihannana jadi ”Gunung Haruman : Seungit”
Dina awalna lamaran eta ditolak ku nyai Putri. Ngan kusabab bujukan ramana anu namina Sunan Rumenggong, ditampi eta lamaran teh. Tina perkawinan eta lahir dua orang putra, nyaeta Basudewa sareng Limanjaya Sanjaya. Basudewa anu saterusna jadi panguasa Limbangan sareng ari Liman Sanjaya mah dijadikeun panguasa Dayeuh Luhur.
Dina hiji waktu kadua putrana eta, Prabu Siliwangi ngirim dua putri keur dijadikeun istri anak-anakna, Anu hiji mah rupa na teh geulis pisan jeung dibawana teh make tandu anu goreng, tah ari anu hiji deui mah rupana biasa-biasa tur dibawana make tandu anu alus. Mimitina mah rombongan eta datang ka Limbangan jeung penguasa Limbangan milih tandu anu alus, ari tandu anu goreng mah dibawa ka Dayeuh Luhur.
Prabu Basudewa ngarasa nyesel pisan kusabab tos milih tandu anu alus kusabab istri anu di dapet na rupana biasa-biasa. Dina hiji perburuan babarengan Liman Sanjaya, Basudewa menta ka dulurna eta supaya daek nukeur istri-istri anjeunna. Prabu Liman Sanjaya satuju pisan. Tapi obrolan anjeunna na teh ka denger ku istri Limansanjaya. Kusabab teu hoyongeun dijadikeun istri Basudewa, anjeunna kabur sacara susulumputan.
Sa’atosna diteangan, Limansanjaya manggihan deui istrina eta dan janji moal rek nukeur anjeunna sareng istri Basudewa. Dina pangumbaraan saterusna, Limansanjaya sareng istrina dugi ka hiji hutan anu sakitu strategis keur ditempatan. Hutan eta dijaga ku lalaki kolot kiriman para Dewa. Saentosna terang yen Liman Sanjaya calon panghuni hutan eta, lalaki kolot eta langsung ngaleungit. Anu saterusna leuweung eta berkembang jadi hiji nagara anu dikenal ku nami Dayeuhmanggung. Salain Limansajnaya, raja Dayeuhmanggung lainna oge anu kasohor nyaeta Ranggalawe.
***
Memang dina ngeunaan babad limbangan teh seuer sumber anu benten-benten, tapi ringkesan seratan ieu mah ngan saukur pangemut kasadayana.


text:
---------------> IMAH PANGANCIKAN RAGA, BASA PANGANCIKAN RASA, SUNDA PENGANCIKAN KULA<----------------- SUKABUMI : Jalan Pelabuhan Gang Sejahtera IV No. 44 CIPOHO-SUKABUMI 43142 PROPINSI JAWA BARAT, (ALAMAT SEKARANG DI BENGKULU : Jalan Batang Hari VI NO. 8 KUALA ALAM - PADANG HARAPAN - KOTA BENGKULU - PROVINSI BENGKULU
Rabu, 30 Maret 2011
HUMOR PASANTRÉN-MÉNGBAL
HIRUP di pasantrén, bener-bener ngadidik kamandirian parasantri. Teu deuk kitu kumaha, atuda sagala kudu dipigawé ku sorangan. Ti mimiti masak, nyeuseuh, ngumbah piring, bébérés urut saré, bébérés kobong (kamar). Malahan kadang-kadang ngabantosan bébérés di bumi Mama Ajengan lamun seug kabagéan pancén gawé. Da digilir, biasa di pasantrén disebut patrol.
Sabataé capéna, apanan ngaji ogé unggal waktu. Rérés salat subuh ngaji Al-Quran bareng saréréa di masigit, nepi ka wanci haneut poyan. Geus salat lohor ngaji nahwu. Geus asar tasripan, Geus magrib fikih. Terus nguriling kitu unggal poé. Kabayang meureun kumaha capéna.
Tapi sok sanajan kitu, Mama Ajengan méré peré, dina poé Kemis jeung Jumaah. Puguh wé poé Kemis jeung Jumaah téh, dua poé anu ditunggu-tunggu pisan ku parasantri mah. Dina dua poé éta, rupa-rupa polah parasantri. Aya anu ngadon ka pasir néangan régang jang ngaliwet, aya anu balik ke lemburna seja nyiar bekel ka kolotna, tapi aya ogé anu cicing, gégéléhéan di masjid, bari mutolaah macaan pangajaran anu geus diaji ku maranéhanana.
Kateuing kailhaman ti mana. Hiji mangsa, dina poé Kemis, barudak santri kalah ayeuh-ayeuhan maréngbal di pipir kobong, dina sawah garing anu can dipelakan paré. Mama Ajengan ngaraos kabaribinan, terus nitah Lurah Santri nyarék ngarah barudak santri tong gandéng teuing.
Abong cék paribasa, sajeungkal sok jadi sadeupa, sadeupa jadi sajeungkal. Lurah Santri, anu satadina ku Mama Ajengan dititah nyarék barudak santri ulah gandéng teuing, lain deui dongéngna. Sérénténg ngadatangan barudak santri anu keur aranteng suka bungah maréngbal. Geus anjog pok nyarita:
“Barudak! Ka darieu!”
Barudak santri anu keur meujeuhna ragot méngbal, reg areureun, bari panon mencrong ka Lurah Santri jiga anu nganaha-naha.
“Aya naon Kang?” Budak anu pangkolotna ngawani-wani nyarita.
“Ari silaing teu apal, deuleu?” cenah bari tipupuncereng.
“Teu apal kumaha?” ampir bareng naranya.
“Bisi saréréa teu apal, méngbal téh mimitina ti carita palaputrana Sayidina Ali. Hasan sareng Husén. Basa perang campuh marebutkeun bebeneran, mastaka Sayidina Hasan sareng Husén ditunggel jangga ku musuhna, mastakana dugi ka paragat. Tah ku musuhna, mastaka Sayidina Hasan sareng Husén dialungboyongkeun jiga maranéh ayeuna keur maréngbal. Jadi lamun aranjeun ayeuna maréngbal, sarua jeung najongan mastakana Sayidina Hasan sareng Husén! Ngarti?” Lurah Santri cumarita panjang lebar.
Carita babaturan kuring di Cibadak-Kab. Sukabumi-Jabar


text:
Hahariringan
BOGOH KASAHA ACI JESSICA   KUTEUNTEINGANEN ACI JESSICA   TEU BISA AYA GANTINA Cipt. Kikiludi ACI JESSICA   BEGER MINDOCipt. Doddy Ronald ACI JESSICA - KEUN WAE Cipt. Indra Budiman ACI JESSICA   KUNAON ANJEUN TEGA ACI JESSICA   GALINDENG SALIRA Cipt. Aceng Yudha ACI JESSICA  LAYUNG BEUREUM Cipt. Aceng Yudha
Rabu, 13 Juni 2012
NgeLirik Klip Video: Aci Jessica_Keun Wae
NgeLirik Klip Video: Aci Jessica_Keun Wae: Keun Bae": Baheula urang duaan Ngarenda asih nu geugeut Sanajan dunya urang nu beda Beda kaayaan Kuring kudu pasrah Na diri loba kakur...


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci pabeasan (2)
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- ARSITEKTUR IMAH SUNDASawatara Unsur Budaya Sunda anu Ngandung Ajen Pikeun Ditransformasikeun dina Alam Modern
22 Aug 2001 - 12:00 am
Keur urang Sunda, imah teh lain ngan ukur pikeun tempat cicing, atawa tempat istirahat wungkul, tapi oge boga harti anu leuwih lega, nyakup sosial, ekonomis jeung jadi puseur atikan budaya kaasup pendidikan moral, sarta dianggap suci (sakral). Nya di jero imah pisan tumuwuhna hubungan sosial (sosialisasi) anggota kulawarga. Di imah pisan tempat migawe hal-hal nu sipatna ekonomis (home industri). Di imah pisan hal-hal nu tumali jeung atikan kabudayaan ku indung-bapa diajarkeunana ka anak-anakna. Kitu deui imah teh dianggap suci (sakral), disaruakeun jeung alam mikro (bumi sok disebut imah), nu dianggap miniaturna tina makro (dunya = anu oge disebut bumi). Jadi bumi (imah) teh dianggap sarua jeung bumi (dunya).


text:
Gelap dor-dar, angin ngagelebug nyeahkeun cai hujan anu lir dicicikeun ti langit. Di jalan cai umpal-umpalan, teu kawadahan ku susukan. Jalan ge siga walungan anu keur caah rongkah. Tatangkalan rea nu rugrug, regangna haliber kabawa ku angin anu keur ngamuk nguwak-ngawik. Kenteng imah ge rea nu patingkalayang siga nu dibaledog-baledogkeun. Di palebah sasak aya mobil nu katinggang tangkal, panumpangna duaan, awewe jeung lalaki, palastra da tangkal ninggangna pas palebah supir.
Alam siga nu keur bendu. Dunya ge dialungboyongkeun. Gunjlang-genjlong. Rea imah nu suhunanna dihiberkeun ku angin puyuh; pangeusina kabulusan da euweuh deui tempat ngiuhan. Jaba poek mongkleng da listrik langsung pareum. Ukur kilat satorelap-satorelap nyaangan. Barudak patingjarerit patingdarengek, menta panyalindungan ka indung-bapana. Peuting geueuman, pikakeueungeun.
Nalika pajar nyingray, satungtung deuleu lembur teh ruksak, siga tas digalaksak ku mahluk anu kacida kejemna. Tatangkalan patingsolengkrah, cai ngeuyeumbeu di unggal madhab.
“Untungna kajadian ieu teh ngan ukur satengah jam. Untungna deui ngan ukur banda anu ruksak teh, euweuh nyawa nu ngalayang. Tapi ari anu tatu mah rea, ngan diubaran ka Puskesmas ge waras,” ceuk Mang Udin, ngajelaskeun ka petugas ti kacamatan nu kabebneran dibere tugas mariksa ka dinya.
“Duh Gusti, naha musibah ieu teh hukuman atanapi ujian?” Petugas teh ngagerendeng sorangan bari panonna ngalimba nalika nyakseni tetela di lembur eta ampir kabeh imah geus euweuh kentengan.
“Wayah kumaha kajadianna teh?” Petugas nanya ka Mang Udin.
“Jam salapanan sigana mah, da harita teh kuring ge keur nongton Dunia dalam Berita di TVRI,” jawab Mang Udin.
“Jadi lamun di dieu teu aya korban jiwa mah, meureun ngan duaan anu maot teh,” ceuk petugas.
“Ari kitu aya anu maot di mana?” Mang Udin nanya ka petugas.
“Di jalan, caket sasak. Mobil katinggang tangkal kihujan, nu nyupiranna sareng penumpangna maot. Sigana mah suami istri,” petugas ngajelaskeun.
“Urang mana kitu?”
“Duka, tapi pulisi ayeuna nuju nguruskeun.”
Kabeh jalma di lembur eta, poe harita mah teu bisa indit ka mamana. Ngabeberes imahna masing-masing anu amburadul. Rereana mah milihan barang anu bisa keneh digunakaeun, anu patumpuk jeung kenteng potong. Barudak leutik mah resep wae, siga nu keur anjang-anjangan, nyingkah-nyingkahkeun kenteng terus mulungan cangkir, piring, kawali. Bari hereureuy. Ari kolotna mah bari kurah-koreh teh pikiranna mah patingkalayang, mikiran ti mana beyana meneran imah, da lamun teu buru-buru dibeneran, maranehna rek ngiuhan di mana, barudak rek sare di mana.
“Anehna teh masjid mah salamet, teu kaleungitan kenteng sapotong-potong acan,” Mang Jupri ngajak ngobrol ka Mardi, anakna nu geus gede, bari nyered carangka nu geus pinuh dieusian kenteng potong, rek dipiceun ka lebah juru kebon beh kalereun imahna.
“Muhun. Eta mah da tempat ibadah balarea. Ayeuna ge tos seueur nu karumpul di masjid teh. Sigana mah dijadikeun tempat ngungsi sementara.” Mardi mairan.
“Ari enggeus di mana deui, utamana barudak sarare. Karunya kahujanan kaanginan. Kolot tea bari ngaronda ge bisa nundutan bari cindukul.”
“Nu watir mah eta anu maot dina mobil. Da eta mah mobilna teh pengek. Supir sareng penumpangna kagencet, dugia ka hese rek dikaluarkeunna ge.”
“Ceuk saha ari ujang?”
“Pan abdi tadi teh ningali, ngabring jeung barudak.”
“Paingan diteangan euweuh. Salaki-pamajikan tateh?”
“Sanes, saurna mah kabogohna. Pasangan salingkuh, dan supirna geus boga pamajikan saurna teh.”
“Munasabah ari kitu mah dihukum ku Gusti ge, da jalma anu hianat ka anak pamajikanna. Teu kacipta kulawargana wirang pisan meureun, boh kulawearga lalakina boh kulawarga awewena.” Mang Jupri nyaritana semu nu ambek.
“Naha Bapa bet nyereng? Batur ieuh nu salingkuhna ge, lain dulur lain baraya.” Mardi heraneun pedah sora bapana rada heuras.
“Ti baheula ge Bapa mah teu panuju ka tukang salingkuh teh. Pan aki maneh ge baheula teh tukang salingkuh, nepi ka nini maneh teh sering gering. Akibatna Bapa jeung mamang maneh ge teu kaurus, atuh kabawa sangsara. Mana Bapa mah, mun aya babadamian sanajan sakumaha teu panujuna jeung Ema maneh nepi ka pasea ge, palias ari kudu nepi ka midua hate mah. Ari pasea mah adatna, kembang rumah tangga. Kade maneh ge, ujang, engke lamun geus rumah tangga tong kabawa ku sakaba-kaba, ku napsu nu teu pararuguh,” ceuk Mang Jupri semu nu nganasehatan anakna.
“Na kitu ari jalma anu salingkuh pasti meunang musibah?”
“Nya henteu sakabeh anu kamusibahan pasti ku sabab tas salingkuh atuh.”
“Ari saur Bapa musibah anu nimpa urang ayeuna ku sabab salingkuh?”
“Bisa jadi, salah saurang atawa sababaraha urang warga di dieu salingkuh.”
“Saha nya kira-kirana, urang jadi kababawa.”
“Yeuh ujang, anu dimaksud salingkuh ku Bapa mah lain ngan ukur salingkuh antara jelema. Bisa wae salingkuh midua hate ka Gusti,” Mang Jupri ngajelaskeun.
“Maksud Bapa musyrik?”
“Enya, sarua wae, musyrik teh pan midua hate. Ari taeun percaya ka Gusti, sok salat sok ngado’a, tapi tatanya ka dukun ka embah ge osok.”
“Ari tataros ka kiai kalebet salingkuh?”
“Lamun tatanyana masalah nasib ka hareup, kaasup. Tapi lamun nu ditanyakeunna masalah anu aya hubunganna jeung cara ngado’a supaya makbul, nya eta mah lain.”
“Tapi Mang Kasan ge sok tatanya ka kiai, tah ku kiaina teh sok dipasihan isim, eta kalebet teu?”
“Nya kaasup eta mah.”
“Tapi pan isimna nyutat tina Qur’an?”
“Qur’an teh diturunkeun sabage pituduh. Lamun di nagara mah Qur’an teh sabage UUD. Tah keur umat Islam mah UUD-na dina kahirupan beragamana nyaeta Qur’an. Jadi Qur’an teh kudu dibaca ambeh jadi pitunjuk, lain dijadikeun isim terus disimpen dina beubeur, dikekewel dibabawa ka mamana. Lamun urang percaya kana isim, atuh musyrik pisan. Hartina urang teh midua hate. Ka Gusti percaya, tapi kana isim ge percaya.”
“Tapi eta mah musyrikna ge ngan sakedik meureun, da isimna ge ti kiai.”
“Ari musyrik mah rek saeutik rek rea, sarua wae, naraka bagiannana. Yeuh, kudu inget, Firman Gusti dina Qur’an, yen dosa anu moal dihampura teh ngan hiji, nyaeta musyrik. Jeung deui ayeuna mah rea jalma anu aku-aku jadi kiai. Atawa sanajan teu aku-aku ge, sabab sapopoena make sorban, masarakat teh nyebutna kiai wae. Jeung deui, bebeneran mah lain pedah datangna ti kiai. Kiai ge jelema biasa, lain Nabi. Ngan Nabi nu bebas tina kasalahan mah, anu ma’sum mah tegesna ngan Rasulullah SAW.” Mang Jupri panjang lebar nerangkeun ka anakna.
“Bapa mah nyarios teh siga ustad wae.”
“Yeuh ujang kasep, Bapa teh bapa hidep, di kulawarga urang mah Bapa teh penanggung jawab rumah tangga, boh lahir boh batin. Bapa teh tugasna salian ti kudu nanggung kabutuhan lahiriyah, saperti sandang jeung pangan, kudu oge ngatik ngadidik nu jadi anggota kulawarga urang. Tugas Bapa teh kudu nyalametkeun anggota kulawarga urang tina siksa naraka. Kitu saur Gusti anu tiasa diaos dina Qur’an teh. Jadi masalahna Bapa lain tuturuti ka ustad, tapi kawajiban Bapa nerangkeun anu hak jeung anu batil ka anu jadi anak, salah saurang anggota kulawarga Bapa.” Mang Jupri nyaritana semu anu leuleuy ayeuna mah.
Duanana masih aruplek ngobrol bari meresihkeun kenteng jeung ereng anu patingsolengkrah, terus ngumpulkeun barang anu masih bisa dipake. Keur kitu torojol RW.
“Meni harusu baranggawe teh. Teu kadangu pengumumam ti masjid?” RW ngajak nyarita ka duaan.
“Aya naon kitu? Teu, teu kadangu, da ieu bari ngobrol jeung si ujang,” Mang Jupri ngajawab bari nyampeurkeun RW.
“Itu batur mah geus karumpul di makam. Hayu buru-buru, beurang manten,” ceuk RW.
“Innalillahi wainnailaihi rojiun. Saha kitu nu maot?”
“Teu aya nu maot. Ieu mah urang ngado’a ka karuhun urang, supaya urang dikuatkeun dina narima musibah ieu. Nu ngado’ana ge Ustad Supriatna,” ceuk RW ngajelaskeun.
“Naha bet kudu dimakam, henteu di masjid wae?” Mang Jupri nalek.
“Saur Ustad Supriatna ambeh kenging berekah.” Jawab RW.
“Astagfirullah al adim. Hampura RW,” Mang Jupri semu nu reuwas. ”Kuring mah teu bisa ka makam, ieu kapameng, saha deui atuh nu ngaberesihkeun nu barala kieu, da ku si ujang mah moal katanagaan.” Mang Jupri mere alesan.
“Har, ari Mang Jupri, belaan kuring ngahaja kadieu nyusulan,” ceuk RW kuciwa, bari ngaleos.
Saleosna RW, Mang Jupri ngagerendeng, nyarita sorangan: “Hapunten Gusti, warga di dieu. Aranjeunnana teh teu terang mana nu leres mana nu lepat. Mung kumargi ustad nu nyandakna, warga di dieu teh nganggap leres. Padahal tindakan ustad teh kaliru, da makam mah sanes tempat barangtuhunkeun ka nu tos teu aya. Nu maot mah kedahna ge dido’akeun, sanes disuhunkeun. Hapunten Gusti, tong masihan deui azab ka badi sadaya. Tapi mugi Gusti nyadarkeun Ustad Supriatna yen tindakanna teh lepat.”
“Naon ari Bapa, nyarios nyalira,” Mardi ngagareuwahkeun.
“Kadangu teu tadi RW?” Mang Jupri nanya ka anakna.
“Kadangu, ngajak ka makam ka Bapa. Naha Bapa teu keresa?”
“Atuh da ngajak ka makamna ge ngajak ngado’a…,” Mang Jupri teu kebat kaburu dipotong ku anakna.
“Nya muhun atuh ka makam mah ngado’akeun ka ahli kubur.”
“Lain ngado’akeun ka ahli kubur ieu mah, tapi ngado’a ka ahli kubur supaya urang dilindungi tina musibah. Jadi urang menta ka ahli kubur, padahal kuduna mah ahli kubur nu dido’akeun ku urang supados dihampangkeun hisabna, dihapunten samudaya kalepatanna. Kitu kuduna mah,” ceuk Mang Jupri.
“Atuh ka Gusti teh salingkuh deui wae, nya Pa?” Ceuk Mardi bari neruskeun hanca gawena anu masih patulayah.
Bumi Hejo, Cigiringsing-Garden, Medio April 2009.


text:
Rokét cai
Rokét cai nyaéta salah sahiji jinis rokét anu maké cai pikeun bahan bakarna.[1] Barang anu dipaké ilaharna urut botol plastik.[1] Cai dipaksa ka luar ku hawa altan aya tekenan, biasana hawa anu Air dipaksa keluar oleh udara geus dikompresi.[1] Istilah "aquajet" geus dipikwanoh di Éropa, namung leuwih kasohor ngarana rokét cai jeung di sawatara daérah aya nu nyebut rokét botol.[1] Mesin rokét cai anu ilaharna dipaké pikeun ngarorong modél rokét, tapi aya ogé dipaké modél parahu, jeung mobil.[1]
Cara Nyieun Roket cir[édit | édit sumber]
Bahan :
Alat :
Cara Nyieuna: Mimitina bolongan pot di belah tengahna, bolongan wadah negatif film dibagiah tengahna.[2] Tuluy asupkeun klep atawa dop kana wadah negatif film ti jero bari di lém bakar.[2] Sanggeu kitu asupkeun kan pot.[2] Konci ku ring anu geus disadiakeun.[2] Sanggeus kitu mah siap di luncurkeun. Peluncuran rokét bakal otomatis nalika aya tekenan hawa anu geus maksimum.[2]


text:
Artikel ieu judulna “cannabis roko luhur kakuatan bisa ngaruksak serat saraf dina otak” ditulis ku Ian Sampel editor Science, pikeun The Guardian dina Jumaah 27 November 2015 00.01 UTC
cannabis-kakuatan High bisa ngaruksak serat saraf nu nanganan aliran talatah di sakuliah dua halves otak, élmuwan ngaku. neang Brain jelema anu rutin smoked kuat sigung kawas cannabis wangsit béda halus dina urusan bodas anu nyambungkeun kénca jeung katuhu hemispheres jeung mawa sinyal ti hiji sisi uteuk ka séjén.
Robah teu ditempo dina maranéhanana anu kungsi dipaké cannabis atawa smoked ngan bentuk kurang potent tamba, panalungtik kapanggih.
ulikan ieu panginten jadi munggaran kasampak di efek tina potency cannabis dina struktur otak, jeung nunjukkeun yen ngagunakeun leuwih gede sigung bisa ngabalukarkeun leuwih karuksakan ka callosum korpus, nyieun komunikasi di sakuliah hemispheres otak urang kurang efisien.
Paola Dazzan, a neurobiologist di Institute of Psychiatry di Raja sacara College London, ceuk efek mucunghul jadi numbu ka tingkat bahan aktip, tetrahydrocannabinol (THC), di cannabis. Sedengkeun bentuk tradisional cannabis ngandung 2 ka 4 % THC, nu variétas leuwih potent (nu aya ngeunaan 100), bisa ngandung 10 ka 14% THC, Nurutkeun amal DrugScope.
"Lamun anjeun kasampak di callosum korpus, naon we keur manéh téh béda anu signifikan dina urusan bodas antara maranéhanana anu make cannabis potency luhur jeung jalma anu kungsi make ubar, atawa pake ubar-potency low,"Ceuk Dazzan. Nu korpus callosum nyaéta beunghar reséptor cannabinoid, dina nu meta THC kimia.
"Bédana téh aya naha anjeun boga psychosis atawa teu, jeung urang mikir ieu téh mastikeun patali ka potency of cannabis nu,"Manéhna ditambahkeun. Rincian ulikan nu dilaporkeun dina jurnal Kedokteran psikologis.
Para panalungtik dipaké dua téhnik scanning, magnét Imaging résonansi (MRI) jeung Imaging tensor difusi (DTI), ka nguji callosum korpus, wewengkon pangbadagna zat bodas, dina brains tina 56 pasien anu geus dilaporkeun hiji episode munggaran psychosis, jeung 43 sukarelawan cageur ti masarakat satempat.
Nu neang manggihan yén pamaké poéan-potency luhur cannabis kungsi rada gede - ku ngeunaan 2% - "Mean diffusivity" dina callosum korpus. "Eta ngagambarkeun masalah dina urusan bodas nu pamustunganana ngajadikeun eta kurang efisien,"Dazzan ngawartoskeun Guardian. "Urang teu nyaho persis naon hartina for jalmi, tapi nunjukkeun aya transfer kurang efisien informasi. "
ulikan teu bisa ngonfirmasi yén tingkat luhur THC di cannabis ngabalukarkeun parobahan zat bodas. Salaku catetan Dazzan, eta bisa jadi nu urang jeung zat bodas ruksak leuwih dipikaresep ngaroko sigung di tempat kahiji.
"Ieu mungkin nu ieu urang geus boga uteuk beda jeung maranehna leuwih gampang maké cannabis. Tapi naon we bisa disebutkeun mangrupa lamun éta potency luhur, jeung upami Anjeun remen ngaroko, uteuk Anjeun béda ti otak batur anu smokes cannabis normal, jeung ti jalma anu teu ngaroko cannabis di sadaya,"Ceuk manéhna.
Tapi sanajan jeung kateupastian leuwih ngabalukarkeun jeung pangaruh, manéhna ngadesek pamaké jeung pagawe kaséhatan masarakat pikeun ngarobah kumaha maranéhanana mikir ngeunaan pamakéan cannabis. "Lamun datang ka alkohol, urang dipaké pikeun pamikiran ngeunaan sabaraha urang inuman, jeung naha maranéhanana nginum anggur, bir, atawa wiski. Urang kudu mikir cannabis dina cara nu sarua, dina watesan THC jeung eusi beda cannabis tiasa gaduh, jeung berpotensi efek dina kasehatan bakal béda,"Ceuk manéhna.
"Sakumaha urang geus ngusulkeun saméméhna, lamun assessing make cannabis, eta penting pisan pikeun ngumpulkeun informasi ngeunaan cara mindeng jeung naon tipe cannabis anu dipake. These details can help quantify the risk of mental health problems and increase awareness of the type of damage these substances can do to the brain,"Manéhna ditambahkeun.
In February, Dazzan and others at the Institute of Psychiatry dilaporkeun that the ready availability of skunk in south London might be behind a rise in the proportion of new cases of psychosis being attributed to cannabis.
guardian.co.uk © wali News & Media Limited 2010


text:
Bulan peupeureudeuyan kacolok ku regang nu ngalegenceng ka langit kulawu. Mega hideung pating surungkuy nyabokan beungeut bulan, sakapeung ngajebian, sakapeung deui iirihilan pinuh panglelewe. Beungeut bulan beuki alum, cahayana ngulapes dina tungtung congo awi.
Sora sumegruk hawar-hawar norobos kana jandela, entreup kana tembok, lomari, ranjang, lampu jeung tumpukan pakaean. Patetep silih sedekeun, silih herengan jeung silih siku hayang meunang tempat tumaninah. Sora sumegruk siga koor, beuki lila beuki reang, mingkin narikan, mungguh saheng diunggal juru. Sorana patembalan dina wirahma nu sarua.
Beuki lila-beuki lila, sora sumegruk jul-jol ti kamer, buruan, taman, lapangan, kebon, unggal suhunan, mapay ti kampung ka kampung, desa ka desa, kacamatan ka kacamatan awor jadi hiji. Sakuliah kota gegek ku nu sumegruk.
Kota nu tadina simpe ngajampana dina mumunggang peuting, nyaliksik cahaya bulan nu mingkin reup-reupan. Dumadakan saheng ku nu sumegruk, sorana mingkin ngelak ngabarubahkeun gaang, cihcir, toke nu keur nundutan di pongpok langit.
Kuring ngarenjag tuluy luluncatan dina luhur sora nu pabeulit silih kait, ber ka kulon, wetan, kidul jeung kaler neang sora nu pangheula sumegruk. Kuring mulak-malik sora nu bedas tapi kabeh oge sarua. Kota geus jadi lautan sora, gedong kantor kuwu, camat tepi ka wali kota geus teu katingali deui rupa wangunan. Komo imah mah kaleled jadi carangka sora. Kuring ngahuleng ningali lembur pasolengkrah teu puguh rupa.
Hate ngadadak tagiwur, boa-boa dunya teh geus kiamat taya deui sora iwal nu sumegruk, sorana mingkin pajurawet teu puguh dedengean. Anehna deui sumegrukna teu ngaluarkan cai mata. Kajeun ngajerit maratan langit, ngoceak maratan jagat, tetep teu ka luar cai mata sakeclak-keclak acan.
Kuring ngegel biwir, nyed, karasa nyeri. Ieu lain ngimpi, lain aya di tengah-tengah padang mashar. Ieu mah masih keneh di alam dunya. Katingali keneh si Trise, Tufik, Ai, Nunung, Andini, Indri, Dadang, pon kitu deui tatangga nu lianna. Ras inget ka anak pamajikan naha sarua keur sumegruk? Kuring luncat deui muru imah, kasampak di tengah imah rea nu keur sumegruk.
Ter hate teh ngageter, “naha aya naon?” cek hate liwung. Kuring teh waras henteu, naha nu lian keur sumegruk ari kuring bet henteu? Keur nyengcerikan saha atuh? Kuring meuweuh liwung. Nanya kanu keur sumegruk teu diwaro samalah mingkin tarik sorana. Pon kitu deui nanya ka nu lianna jawabanana sarua bae.
***
Kuring tanggah rek nanya ka nini anteh nu ti tatadi alum bae, katingali inyana ge sarua keur ngalimba bari ngusapan ucingna. Asa teu werat nanya kusabab bakal dijawab ku sumegruk. Rasa panasaran dina jero dada gugudibegan, hayang geura meunang jawaban nu tangtu.
Teu nolih kacape, gajleng-gajleng kuring ngaluncatan pucuk-pucuk tatangkalan, sakapeung nece kana tihang listrik jeung suhunan imah. Sedengkeun nu sumegruk terus-terusan nambahan jumlahna jeung deui asa beuki ngadeukeutan. Beuki tarik kuring ngaluncatna, sora nu sumegruk mingkin tarik asa nompo kana ceuli. Barang direret ka handap, kuring molohok. Nu sumegruk ngantay ngabandaleut siga siraru moro caangna lampu.
Kakaget kuring teu lengit, atra sajajalanan parat ka langit tepi nutupan cahaya bulan. Langit mingkin meredong hidung. Suku oge hese ngalengkah teu siga keur mimiti gampang pisan luncatna. Ku hayang gancang meunang jawaban teu nolih sora nu kadupak, katajong, katabrak jeung kainjek. Da barang kareret nu kadupag pating galubrak, nu katajong nyengir nahan kanyeri, nu katabrak kusah-koseh teu walakaya.
Samalah aya nu ngabetot suku, narik leungeun, aya oge nu ujug-ujug nangkep, ngajenggut, nyiduhan, nampiling mah teu kaitung. Suku teh teu kaur laju, lamun teu buru-buru nyingkahan nu hayang narik. Leungeun jeung suku beuki pakupis teterejelan hayang leupas. Teu karasa tarang bancunur tidagor kana tihang listrik, kulit rangsak dikerewes, jeung digegel.
Kuring hayang nayakeun ka kuwu, camat atawa ka wali kota kunaon rea nu sumegruk jeung naon sababna? Moal enya gegeden nu ngaheuyeuk dayeuh molah nagara teu apal kana kajadian. Dina teu apalna oge kuring baris tetelepek ka sing saha bae ka nu nyaho. Asa lila rek tepi ka kantor bale desa teh, tanaga ampir-ampiran leuseuh bakating ku cape. Luncat oge asa teu daek ngapung, unggal rek ngawahan awak teh parahi metot.
Kuring teu eleh geleng, kabel listrik pating arenod katindihan sora nu sumegruk teh ditarik tuluy dijieun kareta gantung. Gulusur, kuring nyeot dina kabel teu paduli sora nu sumegruk kalindih atawa pating juralit katubruk. Barang srog ka kantor kapala desa, nu sumegruk teh keur ngagugulung kuwu. Siga lentah reuteum sawak-awak. Koceak dengekna kuwu teu dipalire, bajuna, calanana, buukna nu lucir ku minyak rambut awut-awutan disasaak. Kulitna daradas ngaluarkeun getih.
Kuring luncat tina kabel listrik muru kuwu nu keur digulang gaper, sabisa-bisa sora nu sumegruk teh teu reuteum teuing.
“Wu, cing bejaan kula aya naon ieu teh?” tanya kuring bari metotan sora tina awak kuwu.
“Dia mah sakalah tatanya, lain gancang kula leupaskeun tina seuseupan sora nu sumegruk. Kula geus teu kuat!” jawab kuwu pegat-pegat.
“Heueuh apan ieu oge eukeur. Gancang bejaan ambeh gampang nulungannana,”
“Wad…uh, aduuh……”
“Wu … geura pok, wu! Waktu geus samporet!”
“Aduuuuhuuuu…..”
“Heueuh, sakalah babaung atuh!” cek kuring rada nyeuneu.
Kuwu lain gancang mere jawaban sakalah humaregung, tuluy kokosadan dina taneuh, awakna ampir karuruban ku sora nu sumegruk. Salian ti metotan teh suku oge dipake najongan, jeung ngegelan. Awak kuring milu gerelengan luhureun awak kuwu sabab hayang sagancangna ngabebaskeun inyana tina sora nu napuk siga lentah. Tungtungna tanaga kuring beak, geus teu kuat sedengkeun sora nu ngabulen awak kuwu teu bisa dipiceunanan. Kuring ngajoprak teu walakaya, ilang kasadaran.
***
Cahaya beureum neumbrag kana tarang, karasa nyeri jeung matak reuwas. Panon keukeureuceuman, peurih asa kaasupan keusik. Sora nu menta tulung hawar-hawar nyulusup kana liang ceuli, ngendagkeun jajantung. Barang bray biwir mata dibentakeun, sakuriling bungking pinuh ku cayaha beureum matak serab. Breh katingali awak kuwu gugulawingan, leungeunna dirangket, ditalian ku cahaya warna hideung digantung dina bilik cahaya beureum.
Handapeun kuwu, pinuh ku rupa-rupa mahluk matak pikasieuneun, aya nu huluna sagede telebug, panonna ngajiripit siga celak. Aya nu huntuna ranggeteng, sagede-gede hihid. Teu saeutik nu panonna sagede bal sepak, leungeunna leutik uulawiran siga karembong. Pon kitu deui nu pecekrek leutik jeung nu jangkung gede mah teu kaitung.
“Aya di nagara mana ieu teh?” gerentes hate kuring helok. Tacan oge garing gerentes teh, ujug-ujug aya nu ngajawab.
“Ieu di nagara Bangsa Jurig. Dia mah balad kula, cicing bae ulah loba nyarita!” cek hiji sora handaruan.
Kuring ngalieuk ka lebah sora datang. Barang breh, kuring reuwas liwat saking. Suku nyorodcod, leungeun ngeleper sedengkeung jajantung keketegen mani kerep jeung karasana tarik, matak ngenderkeun tulang iga. Katingali, hiji mahluk keur ngabedega bari mulak cangkeng. Awakna jangkung badag, huluna sagede leuit, leungeun jeung sukuna leuwih gede batan tangkal kalapa. Awakna pinuh ku bulu, katingalina hareuras siga tacan pernah manggihan sabun mandi. Sedengkeun rupa beungeutna hese dicaritakeunnana ku pikagialeunnana.
“Naon maksudna ieu teh?” tanya kuring ngeleper.
“Di suruh cicing teh bet tatanya bae, dia mah?” tembalna semu keuheuleun.
Jep, kuring teu wani nanya deui. Di hareupeun beungeut, Bangsa Jurig pating garetot leumpang, ti dituna ngigel sigana teh, da dina rigigna siga kitu. Ngan ieu mah lain matak resep nu ningali tapi pikasieuneun. Sabagian deui aya nu cacaleuhakan barang dahar bari ditompokeun ka kuwu. Pon kitu nu mamawa cai jeung sabangsaning kadaharan, meureun anggapan maranehannana matak pikabitaeun. Padahal boro-boro kabita, nu aya mah matak murel beuteung.
“Heh manusa, dia ngeunah bae teu mere nyatu ka kula!” cek salah sahiji mahluk sesentak. “Kula teh lapar, geuning dia sakalah ngajalankeun puasa?” pokna bari tetenjrak ka na umpalan cahaya.
“Di alam manusa geus loba nu jadi babaturan kula! Rea nu teu paruasa, jeung pasea alatan hayang meunang duit sacara gampang ti pamarentah kucara ngabohong, maksa jeung mergasa. Naha geuning dia teu ngajalankeun parentah kula?” pokna deui, sorana beuki handaruan.
Nu lianna oge milu nyarita. “Cek kula, dia kudu nyieun bon kosong, laporan bohong, jeung cumarita teu luyu jeung bab agama. Naha dia teu mirosea kana kahayang kula saparakanca?”
“Aduh……. duhhhhh….” tembal kuwu humaregung.
“Tina kalakuan dia, lancek, adi, uwa, bibi, mamang, sakabeh dulur kula, kaasup tatangga, sobat jeung nu liana cerik ngabangingik, alatan gagal mangaruhan dia sangkan teu milampah pagawean hade!” cek nu huluna sagede telebug.
“Aduh……..duhhh…..” tembal kuwu deui.
Sigana mah nu ngaromong, jeung nu ngancam teu ngabalukarkeun kuwu cumarita nu bentes. Sabab unggul ditanya jeung dicabok angger jawabannana ku humaregung. Sigana mah bakating ku keuheul, teu meunang jawab bae, para mahluk teh tuluy-tuluyan tetenjrag, dibarung hohoak tepi cahaya teh karasana eundeur.
Kuring tepi ka nutupan ceuli jeung meureumkeun panon bakating ku inggis, cahaya rugrug. Ujug-ujug simpe, sora nu tetenjrag jeung hohoak teh eureun. Kuring ngarasa ngemplong, tuluy biwir panon diengabkeun, barang bray. Hate teh ujug-ujug ratug tutunggulan kusabab sakabeh mahluk keur mencrong ka kuring. Getih karasana ting sariak dina urat nadi.
“Heh manusa balad kula nu pang satia-satiana. Tara ngalokanan puasa, tukang bohong, pagaweannana mitenah jeung purah nganyerikeun hate batur. Unggal poe ngagogoreng jalma. Kadieu, cing pang nanyakeun ka kuwu sangkan sakabeh pangeusi nagara Bangsa Jurig teu sumegruk bae. Naon alesan kuwu milampah pagawean hade?” cek salah sahiji mahluk bari molotot.
Kuring ngan bisa ngahuleng, jawaban nu diteangan geus kajawab. “Ana kitu mah kuring teh kaasup bangsa jurig?” gerentes hate.
Sakeclak cai ibun, nyengcle dina tungtung irung, karasana tiis camewek. Tuluy istigfar sababaraha kali. Kajen meunang panyiksa nu rohaka, kuring bakal tigin kana qalbu sabab qalbu mah tacan pernah linyok jeung bohong.***
Puri Sunyi 2007


text:
Paribasa Sunda Anu Di Mimitian Ku Huruf E
Elmu ajug.
Hartina : Pinter ari mapatahan ka batur mah, tapi prak ku manéh henteu.
Elmu sapi.
Hartina : Samiuk (guyub) dina kagorengan.
Elmu sapi.
Hartina : Samiuk (ngahiji) kana kagoréngan.
Elmu tumbila.
Hartina : Nu boga imah ngarugikeun ka tatamu.
Elok bangkong.
Hartina : Nuju sakarat, ngan kari tunggu dawuh baé, keur ngaleupaskeun nyawa.
Endog mapatahan hayam.
Hartina :
. Nu sahandapeun mapatahan ka nu saluhureun.
. Nu sangoraeun mapatahan ka nu sakoloteun.
Endog sapatarangan, peupeus hiji, peupeus kabéh.
Hartina : Kasusah atawa karerepet anu tumiba ka dulur, baraya atawa sobat, balukama ngabingungkeun atawa nyusahkeun ka saréréa.
Endog sasayang remek hiji, remek kabéh.
Hartina : Kajeun cilaka babarengan ti batan ngan saurang anu salamet, ari nuséjénna mah carilaka kabéh.
Endog tara megar kabéh.
Hartina : Najan saindung-sabapa henteu sarua milikna, rejekina atawa darajatna.
- Paribasa Sunda Anu Di Mimitian Ku Huruf G
Gagalana.
Hartina : Jagona, kokojona.
Galak sinongnong.
Hartina : Mimiti balég, ngeunaan ka parawan (cawéné, lanjang).
Galéhgéh gado.
Hartina : Daréhdéh, tapi henteu terus kana haté.
Gancang pincang.
Hartina : Ku lantaran digawéna buru-buru jeung kurang ati-ati, hasilna téh teu nyugemakeun.
Ganti pileumpangan.
Hartina : Ganti adat; anu tadina hadé jadi goréng atawa nu tadina goréng jadi hadé j.s.t.
Gantung déngé.
Hartina: Henteu terus bisa ngadéngékeun hiji perkara jeung pohara hayangna neruskeun ngadéngékeun.
Gantung teureuyeun.
Hartina : Henteu bisa terus daharna, sabab dahareunana geus béak atawa daharna kapaksa kudu eureun heula, ku Iantaran aya dahareun nu didagoan.
Gedé gunung pananggeuhan.
Hartina : Boga ahli atawa kawawuhan anu beunghar atawa jadi gegedén. Dinaurang aya karerepet atawa butuh ku pitulung, éta jelema bisa nulungan ka urang kukabeungharan atawa kakawasaanana.
Gedé gunung pananggeuhan.
Hartina : Adigung ku lantaran boga kolot atawa baraya baleunghar atawa jareneng.
Gedé hulu.
Hartina : Adigung.
Gedé-gedé kayu randu, dipaké pamikul bengkung, dipaké lincar sokanggang, dipaké pancir ngajedig.
Hartina : Ngeunaan ka jelema anu jangkung tur dedeg, ngan hanjakal gawéna jeung karajinanana goréng.
Geledug cés.
Hartina : Disangka arék hébat, tapi buktina atawa jadina mah henteu kitu.
Getas harupateun = Pingges harupateun.
Hartina : Gampang pisan nyalahkeun atawa ngahukum ka batur.
Geulis sisi, laur gunung, sonagar huma.
Hartina: Ari rupa mah tegep, ngan dangong dusun.
Geus cumarita
Hartina: Geus kawin sarta imah-imah sorangan; geus misah ti kolot.
Gindi pikir belang bayah.
Hartina: Goréng haté, dolim; julig; dengki.
Gindi pikir, belang bayah.
Hartina : Boga pikiran goréng ka papada kawula.
Ginding kakampis.
Hartina : Ari paké mah ginding, ngan duit teu boga.
Ginding kakampis.
Hartina : Ari paké mah ginding, ngan duit teu boga.
Giri lungsi tanpa hina.
Hartina : Nu luhurjeung nu handap sarua baé, ulah dihina!
Goong nabeuh manéh.
Hartina : Ngunggulkeun diri atawa kulawarga sorangan.
Goong saba karia.
Hartina : Datang sorangan ka nu keur kariaan sanajan henteu diondang ogé,maksudna hayang dititah digawé sangkan seubeuh baranghakan.
Gunung tanpa tutugan = Sagara tanpa tepi.
Hartina : Euweuh anggeusna, euweuh béakna.
Gunung tanpa tutugan.
Hartina : Euweuh anggeusna, teu béak-béak. Sasarina ngeunaan pagawéan atawa perkara.
Gurat batu.
Hartina : Pageuh kana jangji.
Gurat batu.
Hartina: Pageuh jangji, tara ngarobah naon baé anu geus dipasinikeun.
Gurat cai.
Hartina : Jalirjangji.
Guru, ratu, wongatua karo.
Hartina : Guru, Raja atawa Kapala Nagara, indung-bapa jeung mitoha, wajib dihormat jeung diturut paréntahna.
Gusti Allah tara nanggeuy di bongkokna.
Hartina : Gusti Allah tara nangtayungan ka mahlukna anu salah atawa boga dosaka papada kawula.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci hariwang (6)
- Landong Baeud 2Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:29 am
Upami saderek ngagaduhan putra anu bangor jeung badeurna nataku, tong hariwang, Gan Oman gaduh resep anu jetu.
Sayogikeun lawon hideung tilu meter, sisina kaput ku benang koneng, lajeng pilarian kembang samboja seueurna tujuh siki, omat kedah sareng gagangna, teras sayogikeun bata beureun seueurna gumantung kana weton putra Bapa.
- Landong Baeud 1Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:26 am
Ceuk kolot mun lalajo wayang golek poma ulah balik mun ki dalang can cacap nutugkeun carita. Mun di pungpang atawa ngalanggar kana eta caritaan bakal dipegat ku sandekala.
Eta oge lain teu inget kana eta caritaan, balik soteh inget kana dagangan nu kudu diiderkeun ka pasar subuh-subuh. Matak Jang Usro maksakeun balik jam dua welas peuting dina tengah garapan dalang.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 7)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 115 d/k 126
23 Feb 2004 - 7:50 am
61. NURUL HIKMAH (:2/115) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
sapanjang nyanghareup ngidul, ngaler deui ngaler deui,
- Madhab opat sagemblengna, jagat raya sagebarna,
kagungan Alloh Ta'ala, kalimpudan iradah-Na.
- Rahmat kurnia Mantenna, ngalingkupan jagat raya,
jembar teu aya watesna, Alloh Nu Maha Uninga.
- Sabudeurna puter jagat, estu kalampud kalampat,
kacebor ku rahmat ni'mat, ti Alloh Nu Maha Ha'at.
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
- MAKNA ALAT TENUN TRADISIONAL MENURUT PADANGAN HIDUP URANG SUNDA (Bagian 2)H.R. Hidayat Suryalaga
13 Oct 2003 - 2:10 am
Bahan yang digunakan untuk alat bertenun, terutama yang berasal dari flora/kayu, diuraikan secara rinci. Ini memberi ilustrasi bahwa masyarakat Sunda lama sangat akrab dengan kualitas bermacam flora/kayu, tentu saja dapat dikaitkan pula dengan penanda nilai filosofinya.
Beberapa nama flora yang biasa disebut a.l: Jati Pangrango, Ki Merak, Manglid, Ki Maung, Ki Putri, Jeungjing, Tangkolo Hejo, Ruyung Sagara, Hantap Heulang, Tamiang Sono, Ki Julang Nunggal, Bungbulang Peucang, Ki Julang Anom, Kai Tanggulun, Kai Tanggilin, Awi Tali Nunggal, Awi Bitung, Tanjung, Katapang.
Demikian pula penggunaan nama-nama tokoh (Wayang, Babad, Sejarah, nama fiktif folklorik, toponimi), mengandung makna filosofis tertentu. Semoga suatu saat ada perbincangan yang tentu akan sangat menarik untuk disimak dari para ahli tentang makna simbolisasi yang terkandung di dalamnya.
- SAHA ARI URANG SUNDA TEHH.R. Hidayat Suryalaga
23 Jul 2003 - 10:57 pm
Hiji waktu nu geus kalaiwat dina riungan para tokoh Urang Sunda jeung sawatara anggota DPRD Prop. Jabar basa ngabahas "milih pigupernureun/wagup Prop. Jabar", ti antara anu hadir aya nu nanyakeun ka anggota DPRD Prop. Jabar tea, saha jeung nu kumaha anu disebut SUNDA teh. Ti antara anggota DPRD Prop. Jabar nu aya harita saurang oge taya nu bisa nerangkeun kalawan jentre. Ieu kaaayan teh ngagambarkeun yen wawakil rayat Sunda teh dina buktina mah henteu apaleun kana saha jeung naon anu diwakilanana. Estu pikasediheun pisan. wawakil urang Sunda teu ngartieun kana saha jeung naon ari SUNDA teh.