text:
Alhamdulillah, kiwari urang sadayana parantos nincak étangan taun Hijriyah anu énggal, nyatana taun 1435 Hijriyah nu dikawitan ku sasih Muharram.
Ku gentosna taun Hijriyah ieu, kanggo urang salaku muslim mah ngandung hikmah anu peryogi dipiémut dina raraga ngaronjatkeun ajén diri, utamina dina tarékah ngawedelan iman sareng akidah, katakwaan, katut ibadah ka Mantenna.
Sakumaha nu tos kauninga ku urang sadayana yén étangan taun Islam (taun Hijriyah) téh dideklarasikeun ku alpukahna Amirul Mukminin, Umar bin Khaththab r.a. , nyatana dicandak tina perjoangan dawah Rosululloh saw. katut para sohabatna nalika hijrah (ngalih) ti Mekah ka Madinah. Umar henteu nyandak étangan taun Islam tina kalahiran atanapi wafat Nabi saw., ogé sanés tina peristiwa Isro sareng Miraj, atanapi tina ngawitan lungsurna ayat Al Quran.
Hal éta taya sanés kumargi peristiwa hijrah Nabi saw. katut para sohabat téh mangrupi peristiwa anu teu kinten kebek ku ajén jihad anu ageung margi seueur rosikona dugi ka jungjunan Nabi saw. ku anjeun nandonkeun pati. Ku kitu téh da puguh kaom kafir Qurés teras-terasan ngaganggu lumangsungna dawah Rosululloh saw. Anapon gangguanana sanés baé mangrupi provokasi, nanging ku ancaman pati.
Nanjeurna Dienul Islam, di sagédéngeun nashrullah (pitulung Alloh) ogé ngalangkungan tarekéh jihad anu soson-soson Rosululloh saw. katut para sohabat. Salami tilu welas taun anjeunna umajak ka kaom Qurés di lelewek Mekah, salami éta kaom jahiliyah ngayakeun perlawanan, utamin para gegedugna.
Nabi saw. waktos harita cumeluk ka sakumna manusa sangkan babalik pikir tina ageman jahiliyah kana agama tauhid, nebihan syirik, nyieuhkeun sagala rupa paripolah jahiliyah anu tos jéntré ngotoran kamulyaan sajatining manusa. Nya kitu deui nyembah tapékong atanapi berhala, ngukut takhayul, mépéhék kaom wanoja kedah ditebihan. Ku kitu téh sangkan martabat manusa bener-bener aya dina kamulyaan, teu kaci ngagunasika sasama. Ukuran kamulyaan manusa, sanés harta nu dipibandana, ogé sanés tahta/jabatan nu dicangkingna, nya kitu deui rupa naha kakasépan atawa kageulisan, nanging katakwaan ka Alloh SWT.
Dina emprona, panggero, kanyaah, sareng kadeudeuh Rosululloh saw. téh kalah pada ngalélécé, malah ngalawan anu teu kinten mahabuna. Para gegedug Qurés ngarasa kaancam harga dirina lamun ajaran Islam anu dicandak ku Rosululloh ngélébét di Mekah. Ku kituna, maranéhna teu eureun-eureun ngayakeun perlawanan ku pirang-pirang cara dugi ka ngancam pati. Sok sanaos kitu, Nabi saw. katut para sohabat nu tos lebet Islam nu jumlahna sakedik kénéh henteu boboléh, teras ngélébétkeun sumanget dawah ka kaom jahiliyah sangkan dina hiji waktu mah kénging hidayah.
Sanés Boboléh
Di antawis perjoangan Rosululloh téh nyaéta hijrah ti Mekah ka Madinah. Aya nu nyebatkeun (oriéntalis), cenah ngalihna Rosululloh saparakanca ka Madinah téh alatan boboléh, kasoran. Padahal sanés kitu, nanging mangrupi stratégi atanapi siasat kanggo ngempelkeun kakiatan, boh lahir boh batin kanggo ngaronjatkeun ajén perjoangan salajengna.
Anu janten bekel utami hijrah kaom muslim, taya kajabi anging ku wedelna kaimanan dina diri aranjeunna. Anapon iman sareng akidah téh hal utami anu tos ditancebkeun ku Rosululloh saw. nalika di Mekah.
Ku kituna, nalika aya pancén hijrah ti Alloh SWT ngalangkungan Nabi saw., kaom muslim henteu kalékéd sok sanaos karaos abot da apan kedah paturay sareng kulawarga, kedah ngantunkeun lemah cai nu dipikameumeut, kedah ngantunkeun harta pakaya, demi miharep karidoan Alloh SWT. Malih harta pakaya dijantenkeun bekel kanggo ngalengkepan perjoangan bari henteu aya rasa mangmang deui.
Ku kituna, Alloh SWT maparin kaunggulan tur ngangkat darajat aranjeunna sakumaha nu dicutat dina pidawuhNa:
"Jalma-jalma anu ariman, hijrah jeung jihad dina jalan Alloh ku harta banda jeung dirina, leuwih luhur darajatna mungguhing Alloh, jeung maranéhna téh jalma-jalma nu pinunjul. Alloh nepikeun béja gumbira ka maranéhna kalayan rohmat, karidoan Alloh, jeung sawarga anu di jerona maranéhna meunang kanimatan anu langgeng." (QS At Taubah: 20 - 21)
Iman jeung Ihlas
Konci suksés merjoangkeun agama Alloh sapertos dilaksanakeun ku Nabi saw. sareng para sohabat nalika hijrah nyatana nyepeng deleg kaimanan anu dibuktoskeun ku kaihlasan. Ihlas ngorbankeun sagala rupi anu diperyogikeun ku perjoangan téa. Dina hal ieu tegesna dawah, umajak ka umat kana jalan hak nebihan kabatilan.
Ngalaksanakeun amal kalayan jejer ihlas atanapi janten jalmi anu salawasna mukhlish kacida ditekenkeunana ku Alloh SWT sakumaha pidawuhNa nu hartosna:
"Caritakeun (Muhammad), saéstuna kuring diparéntah sangkan nyembah Alloh kalayan pinuh kaihlasan sarta ngamurnikeun katoatan ka Mantenna dina ngajalankeun agama. Jeung kuring diparéntah sangkan jadi jalma anu pangmunggaranana sumerah diri." (QS Az Zumar: 11 - 12)
Kitu gambaran perjoangan kaom muslim dina ngudag karidoan Alloh. Cindekna, sagala rupi hal kedah dijejeran kaihlasan sarta panceg dina istikomah ngajalankeun agama Alloh. Tegesna, ngabuktoskeun ayana iman teu cekap ku pangangkenan dina manah atanapi dikedalkeun dina lisan, nanging kedah dibuktoskeun ku amal padamelan anu nyata.
Nu disebat Diinul Qayyimah, agama anu lempeng/istikomah, di sagédéngeun iman anu wedel, éta kaimanan kedah dibuktoskeun ku ngajalankeun saréat Islam sapertos solat, zakat, sareng sajabina.
Pidawuh Alloh dina Al Quran nu hartosna:
"Padahal maranéhna henteu diparéntah anging sangkan nyembah Alloh kalayan ngamurnikeun katoatan ka Anjeunna dina ngajalankeun agama kalayan lempeng, sarta sangkan maranéhna ngadegkeun solat jeung zakat. Tah éta téh agama anu lempeng." (Al Bayinah: 5)
Dina hadis ogé seueur katerangan perkawis peryogina kaihlasan dina perjoangan nanjeurkeun agama Alloh, malih aya patalina sareng peristiwa hijrah. Tegesna, suksés hijrah keur kaom muslim téh nyatana gumantung kana kaihlasan niatna, niat anu ihlas karana Alloh nya tangtos karidoan Alloh nu diarep-arepna. Hadis nguningakeun nu hartosna:
"Sohabat Umar bin Khaththab r.a. sasauran: simkuring ngadangu Rosululloh saw. ngadawuh: saéstuna sahna sakabéh amal gumantung niatna. Jeung hiji pagawéan anu dipigawé ku jalma gumantung kana niatna. Sing saha anu hijrah karana miharep karidoan Alloh jeung RosulNa, maka karidoan Alloh katut RosulNa anu baris kapanggih. Jeung singsaha anu hijrah karana rék néangan harta banda atawa karana awéwé anu rék ditikah, maka naon-naon anu dipiharepna éta nu dialana." (HR Bukhori sareng Muslim)
Kitu pidawuh Rosululloh saw. ngeunaan peryogina niat anu ihlas dina berjoang miharep karidoan Alloh. Hal éta tos dibuktoskeun ku anjeunna nalika hijrah téa.
Ciri amal anu ihlas ku ayana haté anu beresih, wening, tina sagala rupi kasakit batin kayaning sirik pidik atanapi harepan kana ruruba dunya. Dina hadis kauninga nu hartosna:
"Sohabat Abu Huraéroh r.a. sasauran yén Rosululloh saw. parantos ngadawuh: Saéstuna Alloh SWT henteu ningal (meunteun) kaayaan awak sarta rupa maranéh, tapi Alloh meunteun kaihlasan haté maranéh." (HR Bukhori sareng Muslim)
Ku ayana haté nu beresih baris panceg nyekel bebeneran, iman bakal wedel, henteu kapangaruhan ku naon baé sabab sagala rupi diséndérkeun kana kayakinan ayana Alloh. Hadis nguningakeun deui nu hartosna:
"Mun téa mah salasaurang di antara maranéh ngalakukeun pagawéan di jero guha anu teu aya panto jeung liangna, maka éta amal tetep bakal bisa kaluar (tetep dicatet ku Alloh) nepi ka iraha waé ogé." (HR Bukhori sareng Muslim)
Nimat nu Ageung Ajénna
Ku kituna, para salafus saléh ngagolongkeun kaihlasan atanapi karidoan dina jihad ngabéla agama Alloh mangrupi kanimatan anu teu kinten ageung ajénna. M. Yunan Nasution dina bukuna "Khutbah Jumat" nerangkeun:
"Sikep rido téh mangrupa kanimatan rohani anu pangluhurna. Ahli tasauf Ibn 'Atha' sasauran, rido téh katenangan/katingtriman haté nampi hiji perkara anu dipilih Alloh keur hambaNa. Aya ogé ahli tasauf séjénna nu sasauran yén rido téh puncak tawakal, narima katangtosan Alloh kalayan senang, haté anu tumampi aya dina yuridiksi hukum Alloh.
Nalika Abu Hazim aya nu naros, harta naon anu pangmahalna, anjeunna ngawaler, sikep rido kana karunia sareng takdir Alloh.
Ku kituna tiasa dicindekkeun yen rido téh - sakumaha disaurkeun ku Dr. Yusuf Qardhawi - nyaéta nimat rohani sabagé karunia anu dianugrahkeun ku Alloh, tumuwuh alatan iman anu wedel sareng alatan miara hubungan anu tartib sarta teras-terasan ka Mantenna. (Al Iman wal Hayat, kaca 135)."
Hijrah nu Utami
Sakali deui, unggulna jihad dina raraga dawah Rosululloh saw. sareng para sohabat ngalangkungan hijrah téh didadasaran ku kaihlasan, lilahitaala, miharep karidoan Alloh dugi ka kapetik hasilna kaala buah mangpaatna. Témahna, Islam sumebar sanés baé di lelewek Arab nanging nyambuang ka mana-mana tug dugi ka nagri urang.
Ku kituna, kanggo urang ayeuna nu kapapancénan neraskeun risalah dawah Islamiyah luyu sareng kamampuh séwang-séwangan, sawadina metik hikmah tina peristiwa hijrah. Tegesna leres-leres matrikeun kaihlasan dina diri saparantos mibanda iman anu ogé dipiharep tetep wedel sakumaha anu parantos dibuktoskeun ku Rosululloh saw. sareng para sohabatna.
Sanaos tangtosna hijrah kanggo umat anjeunna kiwari sanés hijrah dina hartos ngalih tempat wungkul, nanging hijrah nu utami nyaéta ngarobih paripolah awon kana kasaéan, tina kabatilan kana hak, masiat kana toat nu karaosna langkung abot batan hijrah patempatan. Nanging nya di dinya ngancikna perjoangan atanapi ajén jihad mah, tegesna jihad ngayonan hawa napsu. ***


c: text/html

text:
Ka'bah
Ka’bah (basa Arab: الكعبة IPA: [ʔælkæʕbɐ], Inggris: Cube) nyaéta wangunan nu bentukna kubus nu ayana di Mekkah, Arab Saudi, jeung mangrupa situs pangsucina keur umat Islam.[1]
Déskripsi[édit | édit sumber]
Dina Al-Qur’an nyebutkeun yén Ka’bah diwangun ku Nabi Ibrahim jeung Nabi Ismail putrana saggeus Ismail dumuk di Saudi. Wangunan ieu mibanda masjid nu diwangun disakurilingna, nyaéta Masjid al-Haram. Sakabéh muslim ti alam dunya daratang ka Ka’bah keur ngadu’a, teu paduli ti mana maranéhna datang. Ieu disebut nyanghareupan atawa datang minuhan sauran ti Gusti.[2]
Ka'bah saur katerangan dina Al-Qur'an éta diwangun ku Nabi Ibrahim as. sareng puterana Nabi Ismail as. saparantos Nabi Ibrahim kengeng wahyu ti Allah swt. Ka'bah diwangun tina susunan babatuan tanpa maké bahan anu lian, tapi kiwari mah ka'bah geus ditutupan ku kaen hideung nu aya tulisan ayat-ayat Al-Quran tina bola emas. Ayeuna Ka'bah mangrupa hiji wangunan nu jadi titik sanghareupan umat Islam dina ngalakonan ibadah anu paling utama nyaéta Shalat, anu asa
Catetan[édit | édit sumber]
- ↑ Wensinck, A. J; Ka`ba. Encyclopaedia of Islam IV p. 317
- ↑ Also known as al-Kaʿba(tu) l-Mušarrafah (الكعبة المشرفة "The Noble Cube), al-Baytu l-ʿAtīq (البيت العتيق "The Primordial House"), or al-Baytu l-Ḥarām (البيت الحرام "The Sacred/Forbidden House")

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kawasaki Ninja 650R 2012 Harga di India – spésifikasi Bajaj Otomatis geus ngawanohkeun sagala anyar 2012 édisi tina superbike Kawasaki Ninja 650R minggu panungtungan. Pikeun émbaran raja anjeun Bajaj geus jadi jauh dijual 3,000 Hijian dina kulawarga Ninja, nu ieu mimiti diwanohkeun dina taun 2009. Panganyarna 2012 Modél kieu peluncuran Ninja 650R diwanohkeun dina Juni 2011. Salaku urang sadayana terang, nu Kawasaki teh pamimpin di bagean sapédah olahraga ranged antara Rs 2 ka 5 lakh kalawan pangsa pasar 65 persen. Ieu nu katilu olahraga premium motor sapédah diwanohkeun di nagara sanggeus Kawasaki Ninja 250R jeung KTM 200 Adipati. Taya ragu gaya sarta konfigurasi bakal balik saluareun ongkos eta. Kawasaki ...Baca artikel pinuh »
author page dima
All articles dima:
Kawasaki Ninja 650R 2012 Harga di India & spésifikasi
2009 Honda CB1000R Jalan Test Review- Harita Honda CB1000R motor
2009 Honda CB1000R - Jalan Test dilarang Fun: The Honda pangalusna anjeun teu bisa meuli! Prop ka Honda pikeun ngawangun Chopper nice anu hade. kiridit utama pikeun ogé méré urang hiji motor / Scooter-kawas alat angkutan otomatis-trans-dilengkepan nu boga janten salah sahiji panggampangna-to-numpak full-ukuran dua-wheelers kantos. tapi, paruk, Honda, naha anjeun nyepeng kaluar dina urang? ulasan rave dipapag di CB1000R kana bubuka na di Éropa taun ka tukang. Kanyataanna, sapédah taranjang basis CBR1000RR ieu rengse kadua di taun 2008 urang International Sapédah tina voting Taun, sarta kami di US. saha nu dicabut tina sapédah nu teu malah teu meunang ka ngajawab pikeun eta! Sababaraha tanda petik kasohor ti scribes Éropa? "A hambalan buta keur Honda di ...Baca artikel pinuh »
nempo: Moto Guzzi Norwégia Miss motor
nempo: Moto Guzzi Norge The Moto Guzzi Norge geus dina periphery kasadaran mah bikes touring pikeun sawatara waktu. Salah sahiji model langkung keuna dina pasaran, eta oge kajadian janten salah sahiji pangalusna dibanderol na paling praktis - lamun ogé salah sahiji heaviest. Ku model anyar dikaluarkeun ieu taun kaliwat, salaku bagian tina usaha relentless nempatkeun Moto Guzzi di mainstream nu, nu Norge mustahil malire malah di pasar touring rame dinten ieu. Kawas loba firms motor Italia, Moto Guzzi nyaeta incredibly Bangga warisan na, jeung Norge ngabogaan hiji utamana husus. Ieu dingaranan GT Norge, groundbreaking parusahaan 1928 model – itself named for the airship that was ...Baca artikel pinuh »
2009 Kawasaki Vulcan Voyager 1700 tingalian – pamungkas MotorCycling
2009 Kawasaki Vulcan Voyager 1700 | tingalian Luhur-Tech klasik Sanggeus cuti genep taun ti jalan raya, Kawasaki ieu reentering pasar touring full-pakéan jeung technologically maju, nostalgically styled, 2009 Voyager. Kawasaki ieu touting Vulcan anyar maranéhna 1700 runtuyan salaku bellwether keur mangsa nu bakal datang parusahaan di bagean kapal keur pelesir, jeung reimagined Voyager geus commissioned sakumaha pesiar garis maranéhanana sacara luxe andalannya. Kalawan engine V-kembar lila-stroke 1700cc sarta bodong '60s otot riffs mobil styling, éta 1700 Voyager nyarupaan misan Amérika husky tina inline opat Voyager XII anu wibawa leuwih cakrawala dina 2003. The Voyager’s new Occidental wardrobe is the visual hook ...Baca artikel pinuh »
Honda rc166 genep silinder sapédah ti 1960-an
Honda rc166 sapédah genep silinder ti 1960-an Baca leuwih dina Honda RC166 250/6. Grand Prix balap underwent revolusi di taun 1960-an mimiti. Honda urang genep silinder sumping babarengan gancang. Pikeun pariksa kaluar sora tina Honda RC166 Genep Silinder didatangan link di handap tambah engkol. Nu hiji sapédah sounding amis. Kuring uninga salah on Tengah-Ohio taun sateuacan. Ieu dikirim. Salaku ti NR ka Le Mans tambah bikes Produksi. Honda indit numpak nyieun genep-silinder DOHC powerplant kanyataanana kalayan na. Honda lumpat ngaliwatan taun 1960-an kalayan. a 50 cc triple, a 125 cc genep silinder tambah hiji V8 pikeun. aranjeunna gaduh kiwari sabagian 5 kuda leuwih ti éta Honda genep. The RC166 tina 1967 teh sapédah sarua salaku. Honda RC166 genep silinder sapédah sakumaha tina ...Baca artikel pinuh »
motor Matchless
motor Matchless A Sajarah singket ti Marque: Matchless The Kaula sadulur diwangun mesin kahiji maranéhanana di 1899, sarta ku 1907 anu unggul di Pulo Man TT ras. Handap hiji tempat kadua di 1908, aranjeunna meunang deui 1909 jeung 1910. Saatos produksi WWI dihanca ngagunakeun mesin ti duanana JAP na MAG . Jum Méi 24 2013 duhoda76wanadoo.fr jmpot Rally Perancis video video Perancis April 2013 Wilujeng siang, Ngaran abdi JT Sadikin, Abdi hiji produser Mitra dina Sirens Média jeung kami anu lokasina lima mil ti Amérika Sarikat Capitol. Kami ngahasilkeun runtuyan anyar keur Papanggihan Channel ngeunaan hiji montir anu perbaikan sarta restores motor vintage. Urang Fitur genep (6) bikes ...Baca artikel pinuh »
Moto Morini Kanguro na DART – Palasik motor Roadtest – RealClassic.co.uk
Moto Morini Kanguro na DART Kalolobaan jalma leuwih condong kana plump keur salah sahiji Morini Olahraga atanapi Piér jeung Mikélon model well-dipikawanoh. Tapi dina tungtung sabalikna ti skala anjeun nimu DART super-sleek jeung rufty-tufty Kanguro. Jadi kumaha tuh Ken Philp datang ka sorangan duanana? Kuring mimiti nempo hiji Kanguro di Earls Pangadilan di 1982, sarta ieu impressed nya éta hiji off-jalan V-kembar. Kuring kungsi masalah médis di 1984, sangkan meunang leupas tina sababaraha bikes jeung meuli ieu, kahiji Kanguro nu miboga NLM di warung. Ieu ngan diteundeun bade iraha kuring hayang ka! Eta masihan kuring loba pelesir kaluar-jalan, dina spite tina beurat na, jeung aku shortie a – 5'5. Kuring ukur meunang leupas tina eta di 2003 sabab kuring ngan boga 15% kapasitas lung kiwari. ...Baca artikel pinuh »
2004 Badag Dog Ridgeback Motortrend
Ngan sejen weblog WordPress.com 2004 Badag Dog Ridgeback Fonzie nyebutkeun: Kuring kapanggih Ridgeback nu janten seru, roaring na tulang tonggong tingling - lajeng deui, nu bisa ngan jadi Cakram tulang tonggong kuring smashing babarengan (dina cara alus) - choppers kaku teu dimaksudkan janten nyaman jeung jenis ngiker keras assed resep némbongkeun kasabaran nyeri maranéhanana dina raucous tur beurat chromed kinda cara. nuhun, Kuring nyaho yén Motorcycle.Com teu bener tempat bikers datangna maca ngeunaan kuda beusi panganyarna, Tapi maranéhna moal lamun abdi tiasa nulungan eta. Motor téh motor tur lamun bisa bogoh ka Concours, bari ridiculing eta di waktu nu sami, you probably understand where those of us in the chopper world are coming ...Baca artikel pinuh »
KTM 450 Rally Replica Sadia pikeun urutan – motor AS
KTM 450 Rally Replica Sadia pikeun urutan The KTM 450 Rally Replica baris geura-giru jadi sadia ka umum, tapi can écés lamun eta bakal datang ka AS. KTM notched na 13th padeukeut Rally Dakar meunang di 2014, kalawan Marc Koma pagawean ampir dua jam nyanghareupan kompetisi na pangdeukeutna. Pakarang nu Spaniard urang éta pérsi diropéa tina KTM urang 450 rally sapédah, hiji versi nu brand Oranyeu geus ngumumkeun baris geura-giru jadi sadia ka umum. The KTM 450 Rally Replica pitur pigura redesigned tur diropéa ergonomics, gantung pungkur anyar jeung lomba-dibuktikeun, engine 450cc suluh-nyuntik. For rally duty the Replica comes with a front and rear fuel-pump and multiple tanks as ...Baca artikel pinuh »
2013 MV Agusta F3 Mimiti Ride – Euro siklus Tampa Bay
2013 MV Agusta F3 Mimiti Ride Dina nyanghareupan éta slump jualan sportbike global, butik Italia brand motor MV Agusta ieu dimaksudkeun pikeun ngarevitalisasi pasar middleweight supersport ngeuyeumbeu ku F3 na nembe dikaluarkeun. Powered by hiji 675cc engine triple-silinder ultra-ci, F3 nu ($13,999) ieu Éropa séjén butuh dina cara anu pangalusna pikeun anjog ti Apex mun Apex. VISI janten kanyataanana Dilahirkeun opat taun samemehna, F3 mangrupa impian ti telat Presiden MV urang, Claudio Castiglioni, anu commissioned a sportbike tilu-silinder saméméh ngalirkeun jauh panas panungtungan ti kanker. Tempo sajarah na deeply rooted dina balap jalan, the machine was designed for competition and the demands of World Supersport ...Baca artikel pinuh »


text:
Jalur Higashiyama
Jalur Higashiyama (東山線 Higashiyama-sen?) nyaéta jalur subway, bagéan ti sistim Nagoya Municipal Subway di Nagoya, Jepang. Sacara resmi, ieu jalur disebut Jalur 1 Kareta api Cepet Kota Nagoya (名古屋市高速度鉄道第1号線 Nagoya-shi Kōsokudo Tetsudō Dai-ichi-gō-sen?). Manjang ti Takabata, Nakagawa Ward nepi ka Fujigaoka, Meitō Ward, sadayana di Nagoya. Warna jalur Higashiyama dina peta nyaéta koneng Windsor; di unggal stasion ditandaan ku hurup H diteruskeun ku nomer. Sakabéh stasion bisa narima Tranpass, kartu magnet pra bayar.
Data dasar[édit | édit sumber]
- Jarak: 20.6 km / 12.8 mi.
- Jumlah Stasion: 22
- Gauge: 1435 mm / 4 ft. 8½ in. (Standard gauge, in contrast to the narrow gauge of most Japanese railways.)
- Jalur trek-ganda: sapanjang jalur
- Sumber listrik: sapanjang jalur (600 V DC, third rail)
- Railway signalling: CS-ATC
- Kecepatan maksimal: 65 km/jam
Stasion-stasion[édit | édit sumber]
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (Basa Jepang) Ramatloka resmi Biro Transportasi Kota Nagoya


text:
Naon winners kasampak kawas? Dupi maranehna jangkung atawa pendék? Hideung atawa bodas? Strong atawa lemah? Kuring nebak eta gumantung kana naon we mean ku “Tien.”
Kuring sedot kana carita hiji meunangna ieu bulan katukang salaku maca lengthy, tapi biografi ngalakonan tina Michael Jordan. Akun lengkep ngingetkeun kuring naha obsesi loba masarakat jeung manéhna wates dina ibadah pahlawan. Loba hal bisa ceuk ngeunaan “airness-Na” tapi taya sahijieun kungsi bisa ngaku manéhna teu juara hiji. Naha manéhna kasampak kawas meunangna saméméh manéhna dapatkan sakabeh jalma cingcin kajawaraan, sanajan?
Salaku maca buku, eta seemed jelas ti budak leutik nya éta manéhna bakal jawara. Naha nu ieu muter beredar-Na salaku kendi liga saeutik atawa salaku pamaén basket SMP varsity; spurt tumuwuhna SMA-Na atawa game-Na unggul shot salila taun freshman-Na jeung UNC.
Ku waktu kuring meunang ka bab ngeunaan championships-Na salaku Chicago Bull, aya no kejutan. pangarang ka carita di jalan nu nerangkeun: Jordan lahir jadi juara hiji. Jeung nu naon we nyaho manéhna keur: unggul genep cingcin kajawaraan, lima MVPs, jeung 14 Sadaya appearances Star (teu nyebut pamaréntahan unchallenged di kaulinan sapatu athletic).
jenis ieu kakuasaan unchallenged naon biasana datang ka pikiran kahiji lamun urang mikir “Tien.” Tapi kuring hayang urang ninggalkeun kamar pikeun jenis sejen meunangna. Jenis meunangna anu teu boga sagala makings of jawara. Jenis meunangna nu kelemahan leuwih noteworthy ti kaunggulan-Na. Jenis meunangna anu kasampak leuwih kawas pecundang a sakapeung.
ngawasa, tapi nalukkeun
Kuring gé jadi jujur sareng anjeun. Dua taun geus endah pisan ku sababaraha cara, tapi maranéhanana ogé geus geulis teuas. Kuring geus ngarasakeun hiji nikah kuat jeung awal dua kahirupan saeutik. Kuring tos ngalaman kabagjaan minsitry pastoral dina gereja cageur. Tapi kuring geus ogé geus plagued jeung kalemahan. Ieu teuas pikeun luar ngabejaan kadang alatan kuring sigana bisa ngalakonan jadi loba hal alus. Tapi lamun ngan Anjeun bisa nempo saeutik ngadeukeutan.
Kuring geus sindrom kacapean kronis. abdi terang, Kuring kungsi kungsi ngadéngé eta saméméh boh. Meureun éta naha lamun pencét kuring eta dirasakeun leuwih kawas punch mamat ti hiji bout diatur. Dina awal bener cacad me- mah ngan ngahudangkeun salila genep jam beurang, jeung exhausted pikeun séjén dalapan belas. Leuwih taun saterusna eta teu meunang leuwih alus, tapi masih kenca kuring cangkang naon mah dipake nya jadi. Kuring geus cicing tujuh taun jeung kacapean neverending. Kuring jujur teu bisa inget kamari waktu kuring ngarasa rested- kawas batré mah maot, tapi kungsi recharged.
Hégarmanah nyaéta kawas bahan bakar nu kakuatan unggal wewengkon hirup urang. Urang kudu eta kanggo unggal tugas, unggal paguneman, unggal pamikiran. Jeung lamun suluh nu low, sagalana miboga. Kanggo sababaraha alesan, awak mah moal hayu atuh ngeusian bengsin. Gantina tank mah lingers katuhu luhur “E,” jeung Kuring coba make ngaliwatan. Hayu urang kenca kuring limping ngaliwatan unggal wewengkon hirup mah.
Kuring ngabejaan ka maneh kabeh ieu, teu simpati Anjeun, tapi tangtangan kumaha mikir. Sababaraha bisa kasampak di deadlines lasut, poe ngalemahkeun, tegangan occasional di nikah kuring, jeung mikir, “lalaki, guy ieu kaleungitan ayeuna.” Eta yakin karasaeun kawas kaleungitan basa kuring geus ngarobah rencana hirup mah can deui atawa nyaritakeun putra mah, “Daddy sacara teuing capé ulin ayeuna.” Kuring bakal bohong lamun kuring ceuk ieu teu ngalemahkeun jeung nyoba. Tapi, Kuring masih ngaku meunangna amis mah.
teu, Aku teu nanaon superhuman kuat juara; Aku sabenerna geulis lemah. Aku hiji jenis beda meunangna. Jeung kuring nyangka loba anjeun teuing.
A Jenis Beda Winner
Atuh geus meunangna, tapi teu alatan kakuatan mah geus aman deui. meunangna mah kajadian di spite of kelemahan mah, komo dosa mah. Aku teu Koswara anu ngéléhkeun foes jeung aman meunang; Nyaan ngan narima eta. Kuring geus meunangna di Yesus.
Paul nyimpen eta saperti ieu di Rum:
Sakumaha ditulis, "Keur demi Anjeun urang keur tiwas sadaya poé panjang; urang dianggap salaku domba jadi dibantai. "Teu, dina sagala hal ieu urang leuwih ti conquerors ngaliwatan manéhna anu dipikacinta urang” (Rum 8:36-37).
Paul kutipan Jabur 44, mana Psalmist nu cries kaluar pikeun pitulung Allah di satengahing sidang. Jeung Paul migunakeun ayat anu nyieun titik-Na nu euweuh bisa bolaykeun naon anu dipigawé Allah pikeun urang dina Kristus.
Salah sahiji hal nu paling keuna nyaeta sanggeus mentioning hal dahsyat: keur ditelasan, keur dibantai, Paul nyebutkeun komo dina eta hal urang conquerors. Komo lamun urang leungit, urang geus unggul. Komo lamun urang keur keur ngawasa ku dunya fallen ieu, urang tetep conquerors ngaliwatan Yesus. Nu battles poean leutik teu nangtukeun nasib urang, sabab perang geus kungsi meunang. Teu nu mawa anjeun harepan luar biasa? Lamun urang geus di Kristus, urang bener teu bisa leungit.
Tiasa waé, sapertos abdi, anjeun dina usum tina kasusah gede. Kuring hayang ajak Anjeun sareng sababaraha cara Jigana ngeunaan bebeneran ieu.
1. Ulah Ngan Tingali Anjeun
Lamun kuring méakkeun poé mah fokus dina kalemahan mah grumbling di jantung mah, Kuring ngan eupan discouragement mah BBM rasa palsu mah hopelessness. Lamun kuring neuteup kuring Jigana mah geus leungit, tapi basa kuring neuteup di Yesus Kaula ngingetkeun mah meunang. Lamun manéhna ngéléhkeun foes-Na, manéhna ngéléhkeun eta atas nama urang.
2. Ulah Ngan Tingali Ayeuna
Lamun kuring ngan difokuskeun ayeuna atawa ieu sababaraha taun katukang, Kaula tempted mikir ieu téh kumaha bakal salawasna. Tapi Yesus dibeuli hal unbelievable keur kuring dina cross mah geus teu expereienced can. Kuring teu apal Allah imperfectly ayeuna, tapi kuring dibere nyaho manéhna sampurna saterusna. Manéhna komo gé méré kuring brand awak anyar jeung ngusap jauh sadaya lawon mah.
Urang ogé bisa tempted fokus dina maranéhanana anu sigana bisa unggul ayeuna. Jalma anu teu boga percobaan jeung setbacks sarua nu sok sigana bala urang. Tapi tim nu bakal unggul dina kuartal katilu teu sok tim anu ngéléhkeun di ahir. Loba jalma sigana bisa unggul nu battles poean, tapi teu dipercaya dina One anu keur meunang perang. Ulah ngan kasampak di ayeuna.
Sweet meunangna
Michael Jordan tetep salah sahiji greatest jeung paling populér winners urang geus kungsi katempo. Tapi aya ngéléhkeun leuwih badag bisa miboga. Jeung taya urang geus naon waktu nu diperlukeun meunang perang diri urang sorangan; ngan Kristus bisa ngalakukeun nu. Manéhna ngéléhkeun sadaya musuh urang keur urang: tanpa, Iblis, jeung pati sorangan. Sadaya waktu nu diperlukeun pikeun ngagabung tim jeung benefit ti ngéléhkeun-Na anu ngarobah tina dosa jeung percanten dina Jurusalamet. saha, komo weakest antara urang bisa winners.
Ieu bebeneran nu aya dina jantung mah basa kuring wrote kecap ieu di “Sweet meunangna”:
Koswara teu hiji nu bakal unggul inning katujuh
Piala teu indit ka leuwih nu meunang awal alus
Lamun kuring ngomong mah meunang kuring teu mean poé ieu Aku di
Maksudna mah poe nu lamun langit kulawu diudar kaluar, mangka Kaula unggul 'ngabalukarkeun I pamaréntahan jeung manéhna
Pastikeun pikeun nyokot salinan “naek” lamun datang kaluar 10.27.14!


text:
Lord Rayleigh
John William Strutt, Baron Rayleigh ka-3 (gumelar 12 Nopémber 1842 – tilar dunya 30 Juni 1919 dina umur 76 taun) nyaéta saurang fisikawan Inggris, babarengan jeung William Ramsay, nimukeun anasir argon, hiji beubeunangan anu ngahasilkeun hadiah Nobél dina widang fisika dina taun 1904. Anjeunna ogé nimukeun hiji fénomaéna anu kiwari disebut hamburan Rayleigh, medar naha langit téh bet warnana biru, jeung ngira-ngira ayana beungeut gelombang anu kiwari dipikawanoh minangka gelombang Rayleigh. Buku karya Rayleigh, Theory of Sound (Téori Sora), nyaéta buku anu masih kénéh dipaké pikeun réferénsi ku para insinyur akustik nepika kiwari.
Strutt lahir di Langford Grove, Essex, jeung dina taun-taun awal hirupna ngarandapan kaayaan jeung kaséhatan anu piwatireun. Anjeunna asup ka sakola Harrow, saméméh nuluykeun ka universitas Cambridge dina taun 1861 pikeun diajar matématika di Trinitty College. Anjeunna meunang gelar Bachelor of Arts (Wrangler Senior jeung hadiah Smith ka-1) dina taun 1865, jeung Master of Art dina taun 1868.[1] Anjeunna tuluy kapilih jadi pupuhu di Trinitty. éta kalungguhan téh dicepeng nepika anjeunna nikah jeung Evelyn Balfour, anakna James Maitland Balfour, taun 1871. Anjeunna boga tilu urang anak lalaki jeung saurang anak awéwé. Dina taun 1873, nalika dina mangsa tilar dunya bapana, John Strutt, Baron Rayleigh ka-2, anjeunna diwaris Barony of Rayleigh.[2]
Sumber[édit | édit sumber]
- ↑ Strutt, the Hon. John William in Venn, J. & J. A., Alumni Cantabrigienses, Cambridge University Press, 10 vols, 1922–1958.
- ↑ Lord Rayleigh:The Nobel Prize in Physics 1904. The Nobel Foundation. 1904. diakses 1 Januari 2012


text:
Beurit
Beurit (Basa Indonésia:Tikus) téh nyaéta mamalia nu kaasup salah sahiji spésiés rodénsia dina genus Mus sarta turunan lianna nu kaasup kulawarga Muridæ (Beurit Dunya Buhun, Old World Mice).
Eusi
Biologi[édit | édit sumber]
Spésiés beurit nu paling dipikawanoh mah nyaéta beurit imah biasa (Mus musculus), nu ilahar kapanggih di sabudeureun urang di sakuliah dunya, ogé beurit nu sok dipaké di laboratorium, salaku modél organisme na biologi; sarta beurit kukutan (pikeun jalma awam mah, istilah beurit téh disaruakeun jeung "Mus musculus"). Beurit suku-bodas Amérika (Peromyscus leucopus) jeung beurit uncal (deer mouse, Peromyscus maniculatus) ogé kadang hirup di paimahan. Spésiés beurit ieu hirup sacara komensalisme jeung manusa.
Beurit téh mangrupa sato percobaan nu ilahar dipaké dina biologi jeung psikologi utamana ku sabab beurit téh mamalia, antukna loba homologina jeung manusa, nu bisa dimanipulasi sakumaha perluna. Kauntungan séjénna nyaéta kanyataan yén beurit téh leutik, kaitung murah, sarta umurna nu pondok antukna gampang katengetkeun. Génom beurit runtuyanana geus ditalungtik, némbongkeun lobana homologi jeung manusa. Taun 2006, dina proyék Biosatellite, beurit rék dikirim ka orbit Bumi dina pesawat nu muter pikeun nangtukeun balukar gravitasi Mars (orbitna dipilih nu kira-kira sarua jeung gravitasi Mars). [1]
Di sagigireun kauntungan-kauntungan di luhur, beurit bisa bahya salaku hama nu ngaruksak pepelakan sarta nyebarkeun kasakit ngaliwatan parasit jeung taina. Pikeun nyegah mahabuna gangguan beurit (ngontrol populasina), nya di antarana ku cara ngukut ucing, ngadatangkeun bueuk, atawa masang sentég.
Beurit sok digolongkeun hérbivora, padahal sabenerna mah omnivora: dahar daging, kaasup bangké beurit séjénna, sarta geus kapanggih nganibal buntutna sorangan nalika kalaparan.
Di London, kira aya satengah juta beurit, nu lolobana hirup di solokan-solokan.
Beurit teu bisa maca warna, tapi ari ngabédakeun mah bisa dina rupa gradasi antara hideung jeung bodas.
Najan bisa hirup nepi ka dua taun di lab, rata-rata umurna di luar mah ukur 3 bulanan, utamana alatan dimangsa.
Taksonomi genus Mus[édit | édit sumber]
Genus Mus ngawengku 38 spésiés.
- Genus Mus
- Subgenus Pyromys
- Mus platythrix
- Mus saxicola
- Mus philipsi
- Mus shortridgei
- Mus fernandoni
- Subgenus Coelomys
- Mus mayori
- Mus pahari
- Mus crociduroides
- Mus vulcani
- Mus famulus
- Subgenus Mus
- Mus caroli
- Mus cervicolor
- Mus cookii
- Mus booduga
- Mus terricolor
- Mus musculus
- Mus spretus
- Mus macedonicus
- Mus spicelegus
- Subgenus Nannomys
- Mus callewaerti
- Mus setulosus
- Mus triton
- Mus bufo
- Mus tenellus
- Mus haussa
- Mus mattheyi
- Mus indutus
- Mus setzeri
- Mus musculoides
- Mus minutoides
- Mus orangiae
- Mus mahomet
- Mus sorella
- Mus kasaicus
- Mus neavei
- Mus oubanguii
- Mus goundae
- Mus baoulei
- Subgenus Pyromys
Beurit dina alam fiksi[édit | édit sumber]
Beurit mangrupa salah sahiji sato nu populér dina alam fiksi (dina wujud kawas manusa, nu sipatna pikalucueun). Misalna Mickey Mouse nu kawentar di sakulian dunya. Lucuna téh, ongkoh dianggap hama ogé nu bisa mawa panyakit, tapi dedegan beurit dina alam fiksi mah justru némbongkeun watek anu simpatik & protagonis.
Baca ogé[édit | édit sumber]
Sumber rujukan[édit | édit sumber]
- Mouse, Wikipédia édisi basa Inggris per 26 Oktober 2005


text:
Lapangan udara Kalijati Majalengka perenahna kuloneun kota Subang. Di dieu ogé tempat pendidikan penerbang lian ti jadi pangkalan udara. Kalijati nyimpen fakta sajarah anu wajib dipiara dimumulé ulah tepika dipopohokeun. Baheula, persisna tanggal 8 Maret 1942, di Kalijati ieu Walanda masrahkeun kakawasaana di Indonesia ka Jepang. Awalna basa dina tanggal 1 Maret 1942 wadiabalad Jepang nu dipingpin ku Vice Admiral Takahashi balabuh di Pulo Jawa, di antarana di Teluk Banten Merak, mawa Letnan Jenderal Imamura jeung setapna.
Rombongan kadua kapalna balabuh di Eretan Wetan Jabar kalér, pasukan dipingpin ku Kolonel Shoji jeung satuan angkatan udara anu ditataharkeun keur ngajorag Pangkalan Udara Kalijati. Rombongan katilu balabuh di Kranggan Jawa Tengah, Komando dicekel ku Brigade Sakangachi. Dina waktu kapal Jepang balabuh di tilu daérah téh da teu pisan aya perlawanan. Rajeun aya nu ngalawan ukur saeutik, ogé anu ngalawan téh kapal-kapal sekutu anu rék mundur ka Selon. Pasukan Kolonel Shoji anu ngagempur Kalijati jumlahna 3000 urang dilengkepan ku panser-panser, diwangun ku dua bataliyon Infantri, Komandana Mayor Wakamutsu jeung Mayor Egashira. Gerakan pasukan Jepang kacida kesitna, ngan sakilat kanyahoan geus aya dimana-mana, tepika urang Kalijati ngarasa kagét. Perang campuh 1 Maret 1942 teu bisa dicingcetkeun deui pasukan Walanda ngayonan Jepang anu dibantuan ku serangan udara ngagempur pangkalan udara Kalijati, atuh pasukan Walanda kucar-kasir nyalametkeun diri, terus dicehcer tepi ka cunduk di jalan ka Bandung. Ahirna pangkalan udara Kalijati karebut ku Jepang. Hal ieu ngabalukarkeun pasukan Walanda ngarasa kagebug tepi ka ngabangkieungna. Ambek nyedek tanaga midek, ahirna Walanda tingsulumun kukurubutan liwat Purwakarta jeung Subang. Tapi taya mendingna ,sabab pasukan Jepang kacida kuatna jeung geus ngawasa pertempuran, tepi ka moril pasukan KNIL morosot.
Bandung Mangsa Harita
Sabada bisa ngarebut Subang jeung Kalijati, Kolonel Shoji milih markasna di wilayah perkebunan Pamanukan Ciasem Subang. Bari terus ngabeledig musuh tepi ka jurusan Lembang, Jepang bisa ngancurkeun kubu Walanda di Ciater liwat perang campuh anu sengit. Malah waktu muka jalan ogé, pasukan Jepang mah bari ninggang-ninggangkeun bom blungbleng. Ahirna Ciater karebut ku Jepang tanggal 6 Maret 1942. Korban patulayah ti dua pihakanana, banjir getih maseuhan lemah Ciater . Sabada nyahoeun yén Walanda terus kasurungkeun ka Bandung, Gupernur Jenderal Tjarda masrahkeun kalungguhan pingpinan tertinggi ka Legercomandant nu saterusna ngaluarkeun katangtuan yén Bandung henteu meunang dipaké medan pertempuran sabab padumukna geus gegek pisan. Kulantaran kitu pingpinan KNII ngajukeun gencatan senjata pikeun babadamian. Walanda anu éléh baé dina ngayonan Jepang, pertahanana beuki hengker. Ku kituna Jenderal Terporten anu kakara narima kalungguhan pingpinan Angkatan Perang di Hindia Walanda ti Gupernur Jenderal, nyanghareupan kaayaan anu genting, sabab pusat pertahanan di Bandung beuki ngadongsok. Gupernur Tjarda embung kawiwirangan, nya ngutus saurang pareman pikeun nepungan Komandan tentara Jepang di Bandung, harita tanggal 7 Maret 1942. Tujuana pikeun ngabadamikeun kapitulasi pasukan dipingpin ku pareman baé lain sakabéh pasukan Hindia Walanda. Soréna Kolonel Shoji narima utusan Walanda nu mawa bandera bodas. Ceuk Shoji, pareman bisa diajakan badami jeung utusana atawa utusan pribadina, Mayor Yamashita. Tempat babadamian di hotel Isola Bandung, sabab Shoji arék laporan ka Jenderal Imamura di Batavia, Nya ti harita lumangsungna gencatan senjata téh. Jenderal Imamura ménta supaya kapitulasi atawa itungan sabaraha lobana jumlah pasukan Hindia Walanda di Jawa. Imamura ngan daék badami jeung Panglima Tentara katut Gupernur Jenderal Walanda di Jalan Cagak Subang Bandung. Babadamian Walanda-Jepang ahirna dilangsungkeun di lapang pangapungan Kalijati lain di jalan Cagak ieuh. Tanggal 8 Maret 1942 harita téh. Jadi tepi ka poé ieu téh meureun geus 70 taun lilana, tapi masih hirup dina panineungan bangsa Indonesia, hususna urang Jawa Barat, hususna pisan urang Kalijati jeung Bandung. Maksud milih Kalijati, kahijina mah Jepang hayang nembongkeun kakuatan tempurna, kaduana ngajaga boh bisi lain badami anu disorang tapi perang campuh. Ku jalan kitu Immamura bisa langsung ngontrog kaayaan anu keur badami di Kalijati. Jendral Imamura ti Jakarta miang sorangan jam genep isuk-isuk, teu dikawal. Jenderal Tjarda jeung Panglima Terporter mah miangna ti Bandung. Imamura ménta supaya Panglima Terporter masrahkeun diri tanpa sarat jeung masrahkeun sakabéh pasukan Walanda ka Jepang. Lamun nanduk, jung baralik ka Bandung pokna téh, hayu urang perang campuh deui, saterusna kota Bandung arék dibom ku Jepang. Imamura ngan méré waktu 10 menit , terus kaluar ti tempat babadamian. Ahirna Terporten masrahkeun diri tanpa sarat jeung masrahkeun tentarana kabeh ka Jepang terus nandatangan naskah seren sumérén kalungguhan anu geus meunang ngetik pihak Jepang. Ari Tjarda kusabab ngarasa henteu boga wewenang nanaon pikeun nyindekeun putusan ahirna ngaléos ka rohang tempat badami. Utusan Walanda teu lila mariang deui ka Bandung. Pukul 22.00 Terporten nelepun markas tentara Inggris ngabéjaan yén geus kajadian sérén sumérén kakawasaan Hindia Walanda ka Jepang sarta geus nandatangan naskah jeung Jepang tina perkara sérén sumérén kakawasaan jeung pasukan ka Jepang. Terporten ménta supaya sakabéh pasukan Sekutu ngecagkeun senjata. Komandan pasukan Sekutu di Jawa Major Jenderal Sinwell nu mimitina ngarasa kaget jeung tugenah sabab ngarasa teu diajakan badami ahirna ngiringan baé kana sagala rupa anu geus diputuskeun ku Terporten. Isukna Terporten liwat Radiio Bandung, ngabewarakeun yén sérén sumérén kakawasaan ti Hindia Walanda ka pihak Jepang geus dilaksanakeun di Kalijati Majalengka, naskah sérén suméréna geus ditanda tangan. Tanggal 12 Maret 1942 sakabéh Komandan kesatuan Walanda, Inggris jeung Ustralia sacara resmi nandatangan naskah papasarahan pasukan ka komandan tentara Jepang Letnan Jenderal Maruyama di kota Bandung. Ku jalan kitu penjajahan Walanda di bumi Indonesia dipungkas tepi ka dieu.
Dialog Para Gegeden Walanda jeung Jepang
Dina babadamian di lapang pangapungan Kalijati, para gegeden Jepang jeung Walanda dialogna karekam ku pers nu waktu harita ngaliput kajadian penting di Kalijati. Panglima Jepang Imamura nanyakeun ka Gupernur Jenderal Tjarda naha cenah Gupernur Jenderal jeung Panglima Tentara boga wewenang ngagelar babadamian di Kalijati?
Nurutkeun Gupernur Jenderal Tjarda, memang dina kalungguhan Panglima Tentara mah teu boga wewenang milu nyarita. Ari ceuk Imamura, upama henteu bisa nyarita mah naha atuh datang kana babadamian Kalijati ieu? Gupernur Jenderal Tjarda nyebutkeun yén anu ngondang téh kapan Panglima Imamura, datang téh nohonan ondangan Imamura. Tadina mah susuganan wé bisa nyarita ngeunaan pamaréntahan sipil di Jawa. Tacan gé Tjarda namatkeun caritaan anu pokok, tapi caritaana dipengkolkeun ka masalah séjén, bari nunjuk ka lebah panto, pokna téh“ Punten sim kuring seja tumaros, jalmi anu nangtung lebah panto itu naha reporter atawa juru lapor, sim kuring hayang nyaksian sadérek ngusir éta jalma ayeuna kénéh!” Tapi jigana Imamura henteu merhatikeun kana paménta Tjarda sabab Imamura kalahka ngalieuk ka Terporten pok nyarita,
”Naha sadia anjeun masrahkeun diri tanpa sarat?"
Walon Panglima Terporter
”Sim kuring ngan bisa nyaritakeun masalah kapitulasi Bandung”
Imamura;”Kapitulasi Bandung? Ah masalah éta mah bener-bener henteu narik haté sim kuring!”
Imamura sababaraha kali nanyakeun masalah serah tarima Hindia Walanda Tapi sababaraha kali ogé Panglima Terporten nyaritakeun masalah kapitulasi Bandung. Atuh ceuk Imamura téh, lamun keukeuh embung masrahkeun diri jeung masrahkeun pasukan mah atuh urang gancang wé gedurkeun peperangan, sagancangna anujeun mulang ka Bandung tatan-tatan, sim kuring ogé arék sagancangna cumeluk ngagedurkeun seuneu perang, teu pindo gawe! Ceuk Imamura Bandung arék dibombardir, kapal-kapal udara anu arék ngebomna geus siap di lapang pangapungan Kalijati. Tapi seug dibéré kasempetan panungtung keur nimbang-nimbang kawijakan aranjeun, tapi teu leuwih ti sapuluh menit! Imamura ngaléos ka luar ruangan, sabada 10 menit liwat asup deui, pihak Hindia Walanda geus dariuk deui, nya ahirna kajadian sérén sumérén kakawasaan jeung pasukan. Dialog wirahmana jadi béda, tina keras rengkeng jadi kalem, halon.
Panglima Jepang Imamura jangji, moal eudeuk nyabit-nyabit masalah pamaréntahan sipil, sabab kanyataana pihak Hindia Walanda ogé teu boga wewenang nyaritakeun masalah éta, jadi teu boga wewenang tertinggi pikeun ngajawab pertanyaan-pertanyaan. Ti harita para pingpinan Hindia Walanda dilarang nyarita ngeunaan hal éta. Sakali deui Imamura nanya naha arék masrahkeun diri atawa moal. Ahirna Panglima Terporten sadia ngalakukeun sérén sumérén kakawasaan jeung masrahkeun pasukan ka Jepang. Gupernur Jenderal Tjarda nu ngarasa teu boga wewenang nyindekeun putusan, ahirna ngabengbeos kaluar rohangan. Tapi méméh liwat panto, nyarita heula bari nunjuk ka jalma nu nangtung téa, Tjarda ménta supaya méméh kaluar éta jelema anu nangtung lebah panto diusir. Kajadian éta ogé milu nyirian dipungkasna penjajahan Hindia Walanda di Indonesia. Kalijati nyatet sajarah penting dina detik-detik serah bongkokanana Walanda anu ngajurung laku ka sang pajar kamerdekaan pikeun nyumiratkeun Cahayana di bumi Nusantara.***
Subang: Kalijati. Majalengka: Kertajati, Bantarjati, Jatitujuh, Jatiwangi. Bandung: Gardujati. Kalijati Majalengka? Dimana, nya?
Ari Kalijati teh perenahna di beulah mana, sakaterang bandara (militer) di Majalengka ngan aya hiji-hijina nyaeta Lanud S. Soekani anu perenahna di kecamatan Jatiwangi (Majalengka Kaler)


text:
Salaku murid kinerja marketing, abdi mikaresep ngajaga up on publikasi industri jeung panglawungan. Salah sahiji loba hal Abdi bogoh ngeunaan industry ieu teh wawasan tur babagi inpormasi anu lumangsung. Saha smitten ku pamasaran affiliate weruh tantangan poéan anu mindeng marengan ganjaran tina gawe dina misalna industri ngora. Semalt tantangan sarua geus nyababkeun masarakat pamasaran online cohesive yén genuinely strives pindah industri maju, sahingga gampang pikeun manggihan loba artikel mangpaat diterbitkeun online ngeunaan strategi jeung métode ngaronjatkeun program affiliate Anjeun.
Pikeun maranéhanana anjeun anu teu nyaho kuring mah, Diaku boga bentang perhatian pondok tur resep inisiatif anu actionable sarta baris ngahasilkeun hasil gancang - appraisal solutions. Nunjukkeun yen, Teu sangka bakal mantuan nyadiakeun sababaraha hal anu tiasa ngalakukeun dinten pikeun ngaronjatkeun kaséhatan program affiliate Anjeun. Bari barang Peta ieu teu ngahasilkeun pendapatan Incremental pikeun program Anjeun minggu ieu, aranjeunna bakal ngabantu invigorate mitra affiliate anjeun sarta, lamun bunuh mun lila ieu, bakal nulungan urang recruit jeung ngaropéa penerbit luhur di program Anjeun - kabeh sapotong penting pikeun ngaronjatkeun program affiliate sharing.
1. Kirim hiji email ka affiliates Anjeun.
Kumaha sering anjeun komunikasi sareng penerbit anjeun? Salah sahiji hal munggaran I diajar ti mentor basa kuring mimiti ngagaduhan kana manajemén affiliate éta yén anjeun salawasna hadé kaluar leuwih-komunikasi kalayan affiliates. Bari aya nu "spammy" garis nu bisa meuntas, komunikasi konsisten kalayan mitra affiliate anjeun salah sahiji hal panggampangna nu bisa Anjeun pigawé kalibet jeung aktipkeun base affiliate program anjeun.
Dumasar kana hasil laporan 2011 AffStat diterbitkeun ku Affiliate Semalt, email terus jadi metodeu pikaresep komunikasi pikeun affiliates lamun datang ka narima informasi ti manajer affiliate. Kitu cenah, keur hormat waktu affiliates anjeun '(jeung inbox) penting pisan - ngirim informasi anu penting na relevan pikeun aranjeunna sok pangalusna. Hiji métode pikeun mastikeun nu nuju ngirim informasi relevan nya ku nyieun "Grup penerbit" atawa sabaraha kategori nu affiliates bagean program anjeun ku tipe ramatloka atanapi pamasaran métode.
2. polling affiliates Anjeun.
Kumaha anjeun uninga salaku manajer affiliate naon anu anjeun lakukeun ogé jeung dimana anjeun bisa jadi ragrag pondok? Anjeun bakal nampi sababaraha eupan balik paling berharga ngeunaan program affiliate Anjeun mun anjeun nanya ka penerbit Anjeun. Nyieun survéy basajan online atanapi via email tiasa nyadiakeun Anjeun sareng inpo berharga Anjeun bisa jadi teu disebutkeun meunang. Nanyakeun affiliates naon maranéhna resep paling ngeunaan program jeung inquiring ngeunaan widang naon waé tantangan maranéhna teu ukur nembongkeun komitmen anjeun pikeun ngaronjatkeun pangalaman maranéhanana salaku hiji pasangan affiliate, tapi tiasa janten segue nice kana diajar ngeunaan bisnis maranéhanana jeung naon tujuan na inisiatif disebut pikeun taun datang. Ieu hususna mantuan lamun geus nembe dimimitian menata program affiliate sarta néangan touch-titik anyar jeung cara kalibet ku penerbit Anjeun.
3. Inok Tumbu kreatif & Anjeun.
Naon Anjeun creatives ngajalankeun luhur na sabaraha tina pendapatan program anjeun keur dihasilkeun ngaliwatan aranjeunna? Awal taun tiasa janten waktos hébat ngaliwat tur Inok link anjeun sarta inventory kreatif. Kuartal kaopat nyaeta neneng keur jualan keur paling usaha, nu dipikaresep hartina basa affiliate Anjeun drove langkung lalulintas - masihan anjeun titik data sarta wawasan anu creatives dirobah ogé jeung nu henteu. Optimizing ayeuna kreatif sarta refreshing inventory heubeul mangrupakeun titik touch hébat sareng affiliates Anjeun.
4. Tambahkeun touch pribadi Anjeun.
Naha anjeun komunikasi affiliate jeung buletin datang di sakuliah sakumaha bulukan jeung membosankan? Sedengkeun remen pikir nu affiliates nu ngantosan email anjeun pikeun ngahontal koropak maranéhanana, yén teu salawasna kasus nu bener. Kanyataanna, paling penerbit luhur di pamasaran affiliate neangan bombarded ku surelek tur nelepon ti padagang wanting digawekeun ku aranjeunna dina dasar poean. Kumaha anjeun megatkeun ngaliwatan noise na clutter? Jieun correspondences Anjeun unik sarta pribadi.
Sedengkeun email nyaeta kirang pribadi ti pasamoan di jalma atawa malah nelepon kana telepon, aya cara sangkan aranjeunna langkung Pribadi jeung captivating. Semalt carita pribadi salaku eta hubungan kana topik komunikasi Anjeun atawa gaduh signature tanda-off di tungtung unggal komunikasi anu cara hébat nyambung kalayan penerbit anjeun sarta tetep hal metot maca.
A conto hébat ieu bisa kapanggih dina program affiliate Groupon. Carolyn Tang Kmet, Diréktur Marketing Affiliate pikeun Groupon, ends unggal email atanapi newsletter mun affiliates: " Jeung Undying Cinta na sayang ". signature unik Carolyn urang, ditéang jeung carita relevan manehna babagi, ngajadikeun pikeun captivating bacaan nu engages panongton nya.
5. Tembongkeun affiliates sababaraha cinta.
Nalika éta panungtungan waktos Anjeun tuh hal nice pikeun salah sahiji penerbit anjeun? Nyandak waktu jeung nyieun usaha pikeun ngalakukeun hiji hal husus keur penerbit anjeun cara hébat pikeun ngaronjatkeun hubungan affiliate sarta nyieun program anjeun nangtung kaluar ti sésana - kaasup pesaing Anjeun. Kuring mah ngawangkong ngeunaan ngajalankeun hiji kontes affiliate sarta ngirim juara nobel kira, Kuring ngawangkong ngeunaan lakukeun hal wijaksana tur asli. Ngirim buku mikir salah sahiji affiliates anjeun bakal mikaresep dumasar kana naon nyaho ngeunaan aranjeunna, atawa waktu scheduling nyandak hiji affiliate kaluar mun dinner di hiji acara industri atawa konferensi.
Sababaraha waktu paling berharga I méakkeun dina konferensi geus di sarapan, dinner, sarta acara sosial. Bari urang ngobrol bisnis keur bit, nu paguneman nu kieu mangrupa kasempetan pikeun leuwih jéntré ngeunaan naon maranéhna mikaresep lakukeun nalika aranjeunna henteu geus di hareupeun komputer maranéhanana. Semalt sadayana, pamasaran affiliate ieu dumasar kana hubungan jeung nyieun babaturan anyar sapanjang jalan mangrupa bonus ditambahkeun.
pendapat dinyatakeun dina artikel ieu aya pamadegan panulis tamu teu merta Marketing Land. pangarang Semalt dibéréndélkeun di dieu.
Ngeunaan Author The
Rick Gardiner
Rick Gardiner nyaéta CEO Manajemén iAffiliate, hiji lembaga manajemen affiliate nu mantuan téhnologi konsumen na retailers internét manjangkeun brand maranéhna pikeun acquire konsumén maranéhna teu bisa disebutkeun ngahontal.


text:
1 Timothy 4
Yéna yakwa du1 Godna Hamwinya angi dé wa, “Mé xéké. Hukémbu xakutekwa nukwambu du nawulak di yéna yakwa hamwinyana hundi akwi, haraki hamwinyana wakwendan hundi akwi xékétandi. Xékéta Krais Jisasna hundika hu hwetandi.” Wungi dé Godna Hamwinya wa. 2 Wun haraki hamwinyana hundi wakwa du di yéna yata yénataka hundi wandaka hurundan sémbut deka mawulimbu ya maki yanéndéka dé deka mawuli hambuk motu maki dé xaku. 3 Wunde du di ané yénataka hundi watandi: “Guni takwa yamba hérakénguni. Guni nawulak hénoo yamba sakénguni.” Wungi watandi. Guni deka hundi xékékénguni. God atéfék hénoo hamwi dé hurataka, nani sambete. Nani Godka jémba sarékékwa du takwa mwi hundi xékélakita atéfék hénooka yikafre mawuli yatame. Yikafre mawuli yata hwendén hénooka déka diména naata wun hénoo satame. 4 God huratakandén atéfék hénoo wu yikafre dé. Huratakandén hénooka nawulak yamba yakérkéme. Yikafre mawuli yata Godka diména naata atéfék hénoo satame. 5 Nani Godna nyingambu xéta wata God wali hundi bulémbet, God satembeka hénooka “Yikafre dé” natandé.
Timoti Kraisna yikafre jémba yakwa du retandé6 Méni wun hundi Krais Jisasna hundi xékékwa du takwaré wata méni Kraisna jémba jémba yakwa du retaméni. Reta méni Krais Jisaska jémba sarékéndan hundi jémba xékéta, wakwemben yikafre hundi xékémét, wun hundi ménika hambuk hwetandé, yikafre hénoo hambuk hwendéka maki. Hwendét ména mawuli jémba tétandé. 7 Méni ané héfana du takwa saféndan sarsaf yamba xékékéméni. Wu baka hundi male dé. Wun hundika hu hwetaka méni méni hafuré Godna yikafre sémbutka wakwetaméni. 8 Méni hambuk yata nak maki nak maki séféru gélimét ména séfi hambuk tétandé. Wungi yata jémba retaméni. Méni Godka jémba sarékéta wandén maki hurumét, ména mawuli jémba tétandé. Wungi yata jémba male retaméni. Ména mawuli jémba téndét, némbuli méni jémba reta hukémbu akwi jémba retaméni, wungi re wungi re. 9 Wun mwi hundi dé. Méni wun hundi jémba xékéta wun hundika jémba sarékémét, wu sékérékétandé. 10 Wun hundika sarékéta nani hambuk yata weséka jémba ya. Wungi re wungi re rekwa God dé atéfék du takwaré Satanéna tambambu héra. Hérae déka jémba sarékékwa du takwaré yikafre hurundét nani dé wali jémba retame. Wungi xékélakita nani haxé, God wungi hurutendékaka. Haxéta nani hambuk yata hambuk jémba ye.
11 Méni wun hundi wata diré jémba wakwetaméni. 12 Du nak méni wayikana du remékaka haraki hundi yamba wakéndé. Méni yikafre hundi wata, yikafre sémbut male huruta, du takwaka némafwimbu mawuli yata, Godka jémba sarékéta, atéfék haraki sémbutka hu hwetaméni, atéfék Kraisna hundi xékékwa du takwa méniré xéta wayikana du remékaka sarékéhafi yata di huruméka maki hurundate. 13 Yatewukaka haxéta méni hambuk yata angi hurutaméni. Méni Godna nyingambu xéta du takwaka hambukmbu wataméni. Méni diré Godna hundi wataméni, deka mawuli jémba téndéte. Godna jémbaka diré wakwetaméni. 14 Hanja du nawulak Godna ximbu profetna hundi wandaka di Kraisna du takwaka hatikwa néma du ména makambu tamba hurundaka God déka hambuk dé ménika hwe, déka jémba yaméte. Hwendéka méni hambuk hérae hwendén hambukéka hu yamba hwekéméni. Hu hwehafi yata déka jémba jémba yataméni. 15 Méni wun jémba jémba yata, wawun hundi jémba xékémét, di du takwa xéta angi watandi, “Hanja yikafre mawuli yata dé jémba re. Némbuli yandéka mawuli hanja yandén mawuliré dé sarékéngwandé. Yikafre mawuli male dé ya.” Wungi watandi. 16 Méni méni hafuka wakwemén hundika akwi xékélaki nataméni. Xékélaki naata wun jémbaka wendé nahafi yata wawun hundi xékémét, God méniré akwi ména hundi xékétekwa du takwaré akwi Satanéna tambambu hératandé.
Copyright information for `WOS
Welcome to STEP Bible
From Tyndale House, Cambridge UK
Use the search box to find Bibles, commentaries, passages, search terms, etc. Here are some examples:
ESVGen 1
This shows how to quickly lookup a passage.
NIVESVKJVGen 1
Looking up a passage in three different translations is also easy.
ESVbrother
This asks STEP to search for the Greek word for 'brother' and show the results in the ESV.
NIVESVlandhe.sed
This example runs both a 'Hebrew word search' and a 'Text' search and shows the results in both the NIV and ESV.
ESVthroneDavidIsa-Rev
You can mix most searches. This finds any word translated as 'throne' in the Prophets and the New Testament, but only in verses concerning the topic 'David'. This excludes verses which refer to a 'throne' in other contexts.
KJVWHNUJohn 1
Interlinear Hebrew & Greek is available for some translations with grammar (and more soon). To reverse the interlinear order, click on a version abbreviation under the verse number.
© Tyndale House, Cambridge, UK - 2018


text:
D - Nu diaméter pipe nu B - Nu diaméter stud nu H - thread panjang Z - clearance
hardware Toko Gedong teu masalah. Penjualan geus fasteners keur unggal kali.
clamps pipe, clamps pikeun perbaikan rupa-rupa ukuran jeung tujuan.
Tapi sok aya teu bisa jadi fixture toko tur Anjeun hoyong nyieun gandeng a clamp sorangan.
kerah ngawengku hiji stud threaded jeung kacang jeung piring clamping.
Hairpin bends dina diameter pipe jeung kerah logam geus siap.
Piring presser dua liang nu dibor. Ieu fits leuwih pin jeung dipencet ngalawan pipe, sakumaha clamp teh.
Mindeng dipaké dina pangwangunan pager, nu napel ka bar lempeng.


text:
KEJADIN 34
Dina iperkosa
1I bas sada wari, Dina, e me anak Jakup ras Lea, erdalan-dalan njumpai piga-piga diberu kalak Kanaan. 2Kenca Sikem anak Hamor, kalak Hewi, kepala daerah e, ngidah si Dina, itagangina, iperkuasana. 3Tapi perbahan mejile iakapna singuda-nguda e, minter ngena atena, e maka iusahakenna maka ngena ka ate singuda-nguda e man bana. 4Ikatakenna man bapana, “Sungkun min singuda-nguda enda man ndeharangku.” 5Ieteh Jakup maka anakna enggo icemarken, tapi erkiteken anakna si dilaki i juma denga ermakan la kuga pa pe nina seh maka anak-anakna mulih ku rumah. 6E maka reh Hamor bapa Sikem ndahi Jakup. 7Sanga si e rembang ka reh anak Jakup si dilaki i juma nari. Kenca ibegina kai si enggo jadi, sengget pusuhna ras merawa ia, perban arah perbahanenna e enggo ijuruken Sikem bangsa Israel alu mperkuasa anak Jakup si diberu. 8Nina Hamor man bana, “Enggo leket ukur Sikem man anakndu si diberu. Bere min maka iempoina ia. 9Si persada min arihta maka banci si empon bangsa kami ras bangsandu. 10Alu bage banci kam tading i negeri enda ras kami, banci ipilih kam inganndu tading, bebas kam erbinaga, ras banci ibuat kam taneh jadi sikerajangenndu.”
11Kenca bage ngerana Sikem man bapa ras turang Dina, “Bere min pemindonku, maka kubereken kai saja si ipindondu. 12Kataken man bangku kai pemindondu, pindolah asa kai atendu tukurna; kubereken kerina pemindondu, gelah min iberendu aku erjabu ras ia.”
13Erkiteken enggo icemarken Sikem si Dina, e maka anak-anak Jakup si dilaki njabap Sikem ras bapana Hamor alu tipu. 14Nina, “La ibere kami erjabu turang kami ras sekalak si la isunat. E njuruken kami. 15Banci ibere kami turang kami erjabu adi kerina kam si dilaki isunatken bali ras kami. 16E maka kami nggit si empon ras kam, janah kenca bage maka kami ringan i tengah-tengahndu dingen jadi sada bangsa ras kam. 17Tapi adi la kam nggit bagi si ikataken kami ras isunatken, ibuat kami Dina lawes jenda nari.”
18Sarat-sarat si ikataken kalak enda, enggo bujur iakap Hamor ras anakna Sikem. 19E maka mintes ilakoken anak perana e kai si enggo isuruh, erkiteken ngenana atena man anak Jakup. Sikem me kalak si mehergana i bas keluargana.
20Lawes Hamor ras anakna Sikem ku ingan perpulungen i pintu gerbang kuta, guna ngataken man kalak kuta e. 21“Kalak enda kalak bujur-bujur; pelepas kalak enda ringan i bas negeri enda ras kita, ola larang ku ja atena. Taneh enda cukup belangna man kalak enda pe. Marilah si empoi anakna si diberu, janah sibereken iempoina anak-anakta. 22Bage pe kalak enda nggit tading ras kita, janah jadi sada bangsa ras kita, adi kerina kita si dilaki nggit isunatken, bali ras ia pe isunatken. 23Ma kin kerina kari asuh-asuhenna ras kerina sikerajangenna, jadi sikerajangenta? E maka siuekenlah maka ia banci tading ras kita.” 24Kerina si ngiani kuta e cocok akapna bagi si ikataken Hamor ras Sikem, e maka kerina si dilaki isunatken.
25Telu wari kenca si e, sanga mesui denga akap kalak e, lawes me Simeon ras Lewi, turang Dina, ku kuta e maba pedang alu la ise pe metehsa. Jenari ibunuhna kerina dilaki si lit i bas kuta e, 26termasuk Hamor ras anakna Sikem. Ibabana minter mulih Dina i bas rumah Sikem nari. 27Kenca jelma si nterem e enggo ibunuhi kalak enda duana, anak-anak Jakup si debanna ngerampuki kuta e. Enda me pembalasen si ibahanna erkiteken turangna enggo ijuruken. 28Ibuat kalak enda biri-biri, lembu, kelede, ras kerina si debanna si lit i bas kuta e ras i juma. 29Ibuatna kerina si lit ergana, itabanna kerina diberu ras anak-anak, jenari iangkatna kerina kasa kai si lit i rumah-rumah.
30Nina Jakup man Simeon ras Lewi, “Perbahanen kena e erbanca kuakap gulut nge e. Genduari nembeh me ate kalak Kanaan, kalak Peris ras kerina jelma si lit i bas negeri enda man bangku. La nterem anak buahku; e maka adi ipersada kalak enda kenca arihna ngelawan ras merang aku, e keri me kerina keluarganta.”
31Nina kalak enda, “La kami ngasup ngidah turang kami ijadiken bali ras diberu perdenggal.”


text:
Sakola dasar anu aya di dayeuh Bogor, SD Negeri Margajaya nyieun papan ngaran sakola anu dilengkepan ku aksara Sunda. Nurut inpo anu diancokeun ku Republika, ieu léngkah dicokot dina raraga ngabudayakeun jeung miara budaya Sunda pikeun barudak entragan anyar.
Harepanana mah ieu léngkah téh bakal diturutan ku sakola-sakola séjénna anu aya di dayeuh Bogor. Lamun diturutan ku sakola-sakola séjénna téh bakal ngarojong pisan reujeung gerakan Ngabogor. Dinas pendidikan dayeuh Bogor mibanda jeung geus nyieun program anu dingaranan gerakan Ngabogor. Ngabogor mangrupakeun kapondokan tina Bogoh ka Bogor.
Gerakan ieu bisa ditembrakeun ku sikep, pagawéan jeung pasipatan. Salasahijina nyaéta miara jeung ngagunakeun aksara Sunda. Gerakan Ngabogor ieu ngawengku opat gerakan nyaéta lingkungan, kapribadian, kaimanan jeung cinta kana budaya. Ngaliwatan Ngabogor ieu, unggal sakola dirojong pisan lamun mibanda karakter séwang-séwangan. Karakter anu dicokot tina opat rupa tadi, bisa mibanda karakter lingkungan, karakter agama, pribadi atawa budaya.
Atuh, lamun nilik kana ieu program, léngkah anu ditembrakeun ku SD Negeri Margajaya mangrupakeun karakter anu mikanyaah kana budaya. Leuwih jauhna, naon anu diayakeun ku SD Negeri Margajaya ogé aya pakaitna reujeung program ngagunakeun Basa Sunda anu dilaksanakeun unggal poé Saptu.


text:
Pinnacle di ahir liburan usum panas versi anyar tina pinnacle Studio 22 kalawan loba inovasi. The inovasi utama kaasup karya substansi kumplit jeung paparan jeung warna adegan, fungsionalitas ditingkatkeun nalika inserting cut
Tag: Free
Bébas MP3 Celtic Musik Download
Bébas MP3 Celtic Musik Download - pikeun duanana pamakéan komérsial sareng non-komersil. Anjeun tiasa ngundeur haratis ku ngaklik dieu. Musik, Anjeun bisa make conto dina video YouTube anjeun, pribadi sarta
Hawu MP3 Free Musik Download
Hawu MP3 Free Musik Download - pikeun duanana pamakéan komérsial sareng non-komersil. Anjeun tiasa ngundeur haratis ku ngaklik dieu. Musik, Anjeun bisa make conto dina video YouTube Anjeun.
Bébas Jauh manyun 5 Undeuran
Tebih manyun tebih manyun 5 5 mangrupa aksi upcoming FPS dunya kabuka dimekarkeun studio Ubisoft Montréal sarta diterbitkeun ku Ubisoft pikeun platform Microsoft Windows, 4 PlayStation, Xbox One


text:
TP | BANDUNG TV | ASTRI CAHYANI | Nya kawas kitu kaayaan warga mangsa nyanghareupan musibah alam lini di kampung siaga bencana kecamatan pagelaran kabupaten cianjur. Mangpuluh-puluh warga nandangan tatu turta mangratus-ratus warga sejenna ngarungsi. Dina eta musibah teh mangratus-ratus warga buriak lalumpatan nyalametkeun diri ka tempat anu leuwih aman. Teu kungsi lila tim gabungan ti badan nasional penanggulang bencana, narulungan warga anu tatu turta nyorang evakuasi warga ti tempat musibah. Singhoreng eta kajadian teh ukur simulasi musibah alam anu mangrupa salah sahiji wangun pelatihan siaga bencana. Kagiatan samodel kitu teh kudu dilakonan, pikeun mikanyaho tepi ka mana kasayagaan warga lebah nyanghareupan musibah alam.
Beranda Tangara Pasundan Kemensos nyorang simulasi musibah alam


text:
Badan Nasional Penempatan dan Perlindungan Tenaga Kerja Indonesia (BNP2TKI), bakal nungtut pengguna jasa TKI, Law Wan Tung. Kituna teh lantaran geus nganiaya TKI Erwiana Sulistyaningsih (22 taun). Erwiana Sulistyaningsih teh warga Desa Pucangan, Kecamatan Ngrambe, Kabupaten Ngawi, Jawa Timur. Erwiana teh pagawe Penata Laksana Ruma Tangga (PLRT) di Apartemen J 38F Blok 5 Beverly Garden 1, Tong Ming Street, Tesung, O Kowloon, Hongkong, ngaliwatan PT. Graha Ayu Karsa, Tangerang, Banten tanggal 15 Mei 2013.
Keur nungkulan pasoalan bieu, BNP2TKI geus ngirimkeun pagawena, Kasi Prasarana Fasilitasi Perlindungan dan Kerjasama Antarlembaga keur nalungtik kasehatan Erwiana di RS Ama Sehat, Sragen, Jawa Tengah sarta mere dana bantuan sosial keur ngurangan bangbaluh keluargana. Kitu deui, BNP2TKI ngirimkeun surat ka Konsulat Jenderal RI di Hongkong keur nungtut hukum.
Lian ti nungtut hukum, pihak BNP2TKI oge satekah polah merjuangkeun hak-hak sejenna nu kudu katarima Erwiana, saperti Asuransi, kaasup gajihna salila di Hongkong. ***


text:
Arsip Artikel
- KECAP SESEBUTAN WAKTU
11 Jul 2002 - 7:36 am
Dina mahabuna elmu pangaweruh kiwari, umumna nu diudag teh pasualan atanapi pangaweruh anyar. Kukituna sabengbatan mah KECAP SESEBUTAN WAKTU ieu teh sapertos teu aya pupurieunana. Moal boa seueur diantawis baraya Kisunda anu lali kana sesebutan waktu ieu.
Tah, bilih teras lapur kateureuy waktu, urang pulungan deui nu tos nyarahcal maruragan laleungitan teh. Eta cenah tos teu luyu sareng paneka jaman, keun bae, da ieu mah niatna oge ngampihan. Bilih bae jaga anak incu urang nanya sesebutan waktu sapertos wanci rumangsang, sapanyeupahan atawa naon ari sataun landung teh?
- WAWACAN GANASWARAOleh: Kyai Ahmad Sobandi
11 Jul 2002 - 5:54 am
Raja Yaman mempunyai seorang putrid yang cantik bernama Ratna Komala. Sudah 25 orang raja yang mencoba melamarnya, akan tetapi tak seorangpun yang diterima oleh sang putri.
Di sebuah kampung ada seorang laki-laki yang telah ditinggal mati oleh istrinya, pekerjaan sehari-hari hanyalah menyapu jalan. Ia mempunyai dua orang anak laki-laki bernama Buntaran dan Ganaswara.
- SI KABAYAN NGAKU HATUT
11 Jul 2002 - 5:45 am
Si Kabayan boga kiai beuki hatut, barang kiaina endek kawin ngumaha ka Si Kabayan, cek kiaina, "Kumaha Kabayan aing dek kawin, tapi dia nyaho lamun aing eta bosen teu ilok karasa deui laju hatut bae, atuh."
Cek Si Kabayan, "Cocokan bae jubur kiai."
Cek Kiaina, "Ari dicocokan matak mules beuteung engke lesot bae cocokna nyebrot kaluar jeung bukurna, beuki matak isin; jadi kieu geh; lamun engke aing nyembah ka mitoha dia ulah jauh nuturkeun ti burieun aing, ari aing hatut aku bae ku dia, ja dia mah lain panganten ieuh, moal isin, engke dia ku aing diupahan ali cacag nangka, kop tah alina."
- NGARAN RUPA-RUPA OMONGAN
11 Jul 2002 - 5:29 am
Rupa-rupa omongan ieu teh mindeng dipake dina paguneman sapopoe. Aya nu ngaharewos, hohoak, kunyam-kunyem jeung kukulutus. Kitu deui aya oge anu sosoak jeung hog hag enggoning cumarita teh.
Kumaha kabeungharannana kecap-kecap dina Basa Sunda ieu teh? Tah, pikeun ngalarapkeunana tangtu urang perlu jentre tur merenah. Ieu rupa-rupa omongan anu biasa dipake dina paguneman sapopoe. Rupa-rupa omongan ieu oge ngebrehkeun ayana kabeungharan.
- Naskah Kuna: WAWACAN LUTUNG KASARUNGOleh: Drs. H. Rd. Hidayat Suryalaga
11 Jul 2002 - 4:55 am
Meureun hidep ge geus nguping, carios sepuh baheula, aya dongeng anu rame, carita pantun asalna, asli dongeng ti Sunda, carita Lutung Kasarung, kieu geura lalakonna.
Kacaturkeun hiji wanci, tempatna di Kahiangan, bujangga karempel kabeh, para pohaci harempak, sareng hiji satria, kasep putra Sunan ambu, nu jenengan Guru Minda.


text:
6 Rukun Iman Dina Islam
genep rukun Iman (iman) dina Islam
naon genep (6) pilar Iman (iman) rukun Iman anu maranéhanana hal anu dipercaya di, dina Islam. Iman hartina iman. aya genep (6) rukun iman. pilar ieu diwangun ku:
1) kapercayaan di Allah (allah)
tangtu tugu kahiji nyaéta kapercayaan di sadaya-kuat, paling beneficent. percanten di Allah di luhur sagala nu sejenna nyaeta kahiji jeung pangpentingna. anak teu ngan kapercayaan di Allah sorangan tapi dina jalan Anjeunna digambarkeun ngaliwatan Quran jeung ahadith (sayings) tina nabi Mohammed (karapihan jadi kana manéhna). ieu ogé ngawengku sadaya 99 ngaran Allah al-perkasa
2) kapercayaan di malaikat-Na
tugu kadua Iman nyaeta kapercayaan di malaikat Allah. malaikat anu utusan Allah. Maranéhanana teu barudak diangkat jadi sababaraha bisa mikir. maranéhanana dijieun ti cahaya sareng dijieun, saméméh manusa, keur kaperluan worshiping Allah. maranéhanana ogé bisa muncul dina bentuk manusa lamun jadi maréntahkeun pikeun ngalakukeunana. sababaraha ngaran malaikat ', urang nyaho, nu jibrail, mikail, israfil, jeung malik. maranehna geus loba jobs saperti wali, gatekeepers, sarta trumpeters. informasi full di english malik dieu
3) kapercayaan di utusan-Na
tugu katilu nyaéta kapercayaan di utusan Allah. i nyaho dua puluh lima (25) nabi disebutkeun dina Quran teh. nabi ieu: elishia, pakasaban, david, dhul-kifl, aron, hud, Ibrahim, Enoch, Elias, Yesus, Ishak, Ismail, loba, Musa, Nabi Nuh, Salih, shuaib, Solomon, Ezra, jacob , john, Yunus , Joseph, zachariya, Muhammad. eta cenah aya loba batur ngarah nepi ka 313. Muhammad nyaéta kamari jeung final nabi jeung baris aya nanaon sanggeus manéhna. eta tugas urang salaku muslim pikeun ngirim salaams (nu karapihan jeung berkah Allah) lamun mentioning ngaran salah sahiji nabi.
4) kapercayaan di buku-Na
5) kapercayaan dina poé pamungkas
tugu kalima iman dina kapercayaan dina poé pamungkas. ieu téh poé akuntansi keur sakabeh amal; jahat atawa alus, gedé atawa leutik.Dina kahirupan urang urang kudu percaya yén sadaya urang ngalakukeun bakal boga bearing dina poe panungtungan. no hiji tapi Allah weruh lamun poé ieu bakal datang, ku kituna nepi ka urang hirup unggal poé lamun ieu panungtungan urang.
6) kapercayaan di al-qadar (pre-ordainment)
tugu ahir Iman nyaeta kapercayaan di pre-ordainment. naon ieu hartosna nyaeta sagalana dina kahirupan urang geus ditulis. eta tugas urang nyaho yen naon bae Allah Wills bakal lumangsung. oge Manéhna nyaéta panyipta sadaya kaasup amal urang. Allah weruh katukang urang, ayeuna, jeung engke. kahirupan urang nu nangtukeun, tapi nu teu mean yén urang narékahan nu mana wae nu kurang arah kasampurnaan. pilar ieu nyaéta groundfloor iman urang salaku Muslim, tempo kanyataan yén rukun islam anu yayasan urang.ngabogaan kapercayaan dina sagala ieu ngandung harti yén anjeun ngartos islam jeung pamahaman anu iman anjeun bener.
tugu ahir Iman nyaeta kapercayaan di pre-ordainment. naon ieu hartosna nyaeta sagalana dina kahirupan urang geus ditulis. eta tugas urang nyaho yen naon bae Allah Wills bakal lumangsung. oge Manéhna nyaéta panyipta sadaya kaasup amal urang. Allah weruh katukang urang, ayeuna, jeung engke. kahirupan urang nu nangtukeun, tapi nu teu mean yén urang narékahan nu mana wae nu kurang arah kasampurnaan. pilar ieu nyaéta groundfloor iman urang salaku Muslim, tempo kanyataan yén rukun islam anu yayasan urang.ngabogaan kapercayaan dina sagala ieu ngandung harti yén anjeun ngartos islam jeung pamahaman anu iman anjeun bener.


text:
mangga buka kaca ieu nyieun aplikasi online.
Punten Catet: basa asli "Ukrania Grendeng Center" eusi téh Inggris. Sadaya basa séjén dijieun pikeun kanyamanan Anjeun, tapi panarjamahan maranéhanana bisa jadi salahtarjamahanbonus bébas
siswa luar nagri cinta jadi bagian ti masarakat atikan Ukrania. Grendeng via pangakuan Center Ukrania jaminan jumlah badag tina bonus pikeun siswa asing.
Kuring néangan hiji kasempetan pikeun meunangkeun atikan di Éropa. Tapi pamilih badag agén ngajadikeun kuring gila. Hatur nuhun nu aya Grendeng Center. Ieu téh abilyty sampurna pikeun siswa nu hayang diajar di mancanagara. Jeung eta sagalana gampang jeung sederhana, jeung teu kudu salempang ngeunaan reliabiliti ngajén.
Ukrania Grendeng Center, Kuring hayang ngomong hatur nuhun gede ka sadaya tim Anjeun. Anjeun nyieun pangakuan mah gampang jeung kanyamanan. Kuring kungsi sababaraha takwa basa kuring datang ka Ukraine. Tapi Ukrania Grendeng Center mantuan kuring jeung sagalana. Kuring teu boga masalah nu mana wae nu dieu di sadaya. Great hatur nuhun ka sadayana staf of Grendeng Center Ukrania.
Aku di Wikivoyage. Kaula meunang atikan médis. prosés pangakuan mah pohara gampang. Kuring meunang visa tanpa masalah. Abdi senang. Hatur nuhun Ukrania Grendeng Center. PS: bonus Anjeun dina datangna ieu endah pisan. Maranéhanana mantuan kuring jadi loba di hirup di Wikivoyage. Anjeun anu pangalusna jeung bener ngeunaan miara siswa.
Grendeng Center nyaeta organisasi nu mantuan siswa pikeun meunangkeun atikan luar nagari


text:
Pikeun kagunaan séjén, tempo Galaksi (disambiguasi).
NGC 4414
, galaksi spiral tipikal dina konstélasi Coma Berenices, diaméterna kurang leuwih 56,000 taun cahaya sarta jarakna kurang leuwih 60 yuta taun cahaya.
Galaksi nyaéta sistim wates gravitasi nu kacida gedéna tina perbéntangan, gas jeung kebul antarbéntang, plasma jeung (meureun) bahan poék nu teu katempo (unseen dark matter). Galaksi umumna ngandung sapuluh juta nepi ka samiliar (107 nepi ka 1012) béntang, nu sakabéhna ngorbit ka puseur gravitasi nu sarua. In addition to single stars and a tenuous interstellar medium, most galaxies contain a large number of multiple star systems and star clusters as well as various types of nebulae. Most galaxies are several thousand to several hundred thousand light years in diaméter and are usually separated from one another by distances on the order of millions of light yéars.
Although théoretical dark matter appéars to account for around 90% of the mass of most galaxies, the nature of these unseen components is not well understood. There is some evidence that supermassive black holes may exist at the center of many, if not all, galaxies.
Intergalactic space, the space between galaxies, is filled with a tenuous plasma with an average density less than one atom per cubic méter. There are probably more than a hundred billion (1011) galaxies in our observable universe.


text:
Ansan
- Pikeun kagunaan séjén, tempo Ansan (disambiguasi).
Ansan nyaéta salah sahiji kota di Propinsi Gyeonggi, Koréa Kidul. Kota ieu aya di kidueun Seoul, sarta jadi bagian tina Wewengkon Ibukota Nasional Seoul. Ansan dihubungkeun jeung Séoul ku karéta api ngaliwatan Subway Seoul Jalur 4.
Ansan perenahna di basisir Sagara Konéng (urang lokal nyebut Sagara Kulon), dina 37°19′N 126°50′E. Sababaraha pulo nu aya di Sagara Konéng kaasup kana yurisdiksina. Nu panggedena sarta kasohor nyaéta Pulo Daébu.
Sababaraha institusi atikan hambalan luhur aya di Ansanm kaasup Ansan College, Ansan College of Technology, Seoul Institute of the Arts, jeung Universtas Hanyang.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu luar[édit | édit sumber]


text:
Hileud
Hileud nyaéta larva lepidoptera (anggota ordo serangga pikabakaleun kukupu jeung ngengat).
Hileud mibanda ségmén-ségmén awak sarta loba pisan "suku"na. Rewog pisan kana dangdaunan, tumuwuhna morontod, ganti kulit 4-5 kali, lajeng robah jadi bentuk sawawa.
Hileud sabenerna ukur boga genep suku (kaasup héksapoda) na huluna, nepi ka opat pasang ti ségmén tengah nepi ka lebah bujurna, sarta kadang sapasang di lebah ségmén tungtung abdominal.
Hileud teu ngarénghap ngaliwatan sungutna. Hawa asup kana awakna ngaliwatan saruntuyan solobong (tubula) leutik dina sapanjang gigir hulu nepi ka abdomén. Solobong ieu disebut 'spirakel', nu dina jero awak nyambung kana jaringan solobong hawa atawa 'trahéa'.
Hileud teu mibanda panénjo atawa pangrasa nu hadé. Mangrupa gaganti panonna nyaéta genep 'osélli' nu lembut dilebah handap huluna. Pikeun nyiar dahareun, hileud ukur ngandelkeun anténeu.
Loba spésiés manuk jeung sato séjénna nu ngajadikeun hileud salaku dahareun, sabab beunghar ku protéin, antukna hileud téh ngembangkeun cara nyamur. Cara ieu sipatna bisa pasif, agrésif, atawa duanana sakaligus. Aya nu boga 'panon palsu' lebah bujurna, antukna nu rék ngamangsa katipu. Aya ogé nu ngeliran manéh sarupa jeung dangdaunnan sabudeureunana.
Aya hileud nu bisa ngahakan dangdaunnan nu sabenerna toksik pikeun sato séjén. Hileudna teu karacunan/kapangaruhan ku ku éta toksik, tapi dina jero awakna diteundeun antukna ngandung racun mun dimangsa ku sato séjén. Spésiés toksik ieu, kayaning hileud ngengat Cinnabar (Tyria jacobaeae), awakna polét-polét warna nu caang: beureum jeung konéng - kelir 'bahya'.
Agrésivitas ieu ditujukeun pikeun mastikeun yén nu ngamangsa salah sahijina moal buru-buru moro hileud nu séjénna, antukna sahanteuna sawaréh bisa salamet.
Aya ogé hileud nu nyiar salamet ku jalan nyalindung ka sireum. Nu kawentar mah nyaéta kukupu Lycaenid. Hasil panalungtikan nunjukkeun yén komunikasi antara hileud jeung sireumna téh ku cara ngageter/vibrasi jeung kimiawi.
Hileud dina dunya tatanén mindeng dianggap salaku hama, misalna hileud buah.
Spésiés hileud karnivora lianna ogé aya, tapi jumlahna mah kawilang saeutik pisan.
Galéri[édit | édit sumber]
Lagarta, hileud ti Brazil Hileud Saturnia pyri ti Tatar Balkan Proleg Papilio machaon
Sumber rujukan[édit | édit sumber]
- Caterpillar ti Wikipédia basa Inggris per 15 Séptémber 2005


text: Plasma getih nyaéta komponén cairan dina getih, tempat suspénsina sél-sél getih. Plasma dina getih téh 55% tina volumena, nu diwangun ku cai (90% volume) jeung protéin, glukosa, faktor koagulasi, ion mineral, hormon, jeung karbon dioksida (plasma téh média utama angkutan hasil ékskrési). Plasma getih bisa diala ku cara basajan: getih seger diputer dina séntrifusa nepi ka sél-sélna ngendap dina dasar tabung. Plasma dibédakeun jeung sérum, sabab sérum mah geus teu boga fibrinogén jeung faktor-faktor koagulasi[1].


text:
Pilprés 9 Juli 2014 pas dilaksanakeun dina bulan puasa. Sakumna ummat Islam focus ngalaksanakeun ibadah puasa, sholat tarawéh jeung ngaregepkeun tausiyah ti para ustadz, kiayi, ulama. Lobana ummat Islam anu museur di masjid-masjid, tajug jeung mushola bakal jadi daya tarik pikeun para calon Présidén/Wakil Présidén anu bakal tarung dina Pilprés 2014. Mesin partéy pulitik jeung para tim suksés bakal nyulusup kana momen éta réligi taunan.
Jokowi-JK diusung ku partéy-partéy sékulér kayaking PDIP, Nasdem, Hanura. Hiji-hijina ‘partéy Islam’ anu mahiwal ngarojong Jokowi nyaeta PKB bari ampir sakabéh partéy Islam atawa anu basisna muslim ngarojong Prabowo-Hatta. Momentum bulan Ramadhan bakal dimangpaatkeun ku partéy jeung ormas Islam pikeun nyadarkeun tur ngarahkeun dukungan ka pasangan Prabowo-Hatta.
Pemandangan jeung situasi bulan Ramadhan taun ieu pasti béda jeung situasi dina bulan séjénna. Béda, kusabab bakal loba Caprés/Cawaprés jeung tim suksésna anu ngadadak jadi rajin unggah ka masjid. Nya ari keur urang mah atoh wéh nénjo calon pajabat rarobah jadi rajin ka masigit. Sanajan éta parobahan téh kakara katanggar tina penampilanna wungkul, sanajan can puguh dina pola kapamingpinanana. Sabab di urang mah loba tindakan pamingpin téh ngan sawates pencitraan wungkul.
Saenyana rahayat urang téh geus palinter tur bisa maca gerak-gerik Caprésna, nepika naon waé anu dilakukeun ku maranéhna moal bakal mangaruhan. Anu diperlukan ku rahayat mah nyaéta tindakan anu tulus jeung ihlas pikeun ngaheulakeun kapentingan rahayat.
Tapi anu leuwih penting mah urang miharep sangkan Présidén nu dihasilkeun téh enya-enya ngabogaan sumanget jeung spirit Romadhon. Ari salah sahiji spirit bulan Romadhon nyaéta ayana parobahan. Muga-muga lahir Présidén anu boga tékad jeung upaya pikeun ngarobah Indonésia jadi nagri anu Islami tur ngalarapkeun syaré’at Islam. Sabab numutkeun sunatulloh, parobahan téh kudu diperjuangkeun; saperti dawuhan Alloh dina Al-Quran: “Saéstuna Allah moal ngarobah kaayaan hiji kaum nepika maranéhna anu ngarobah dirina sorangan…” [Q.S. ar-Ra’d 13:11]
Urang saréréa tangtuna mikahayang bulan Romadhon anu mulya ieu dipungkas henteu ngaliwat kitu wungkul tanpa ajén positif anu nerap dina diri urang, kulawarga, masarakat, bangsa jeung nagara. Geus wancina bulan Romadhon dijadikeun minangka momentum perubahan menuju kebangkitan Islam anu dimimitian ku parobahan dina diri urang salaku ummat Islam.
Romadhon dipikawanoh ku syahrul tarbiyah (bulan atikan), ku sakitu jalma anu ngaliwatan mangsa atikan sajatina nuduhkeun ayana parobahan atawa peningkatan ajén positif dina dirina atawa lingkunganana anu saméméhna can kaciri atawa can optimal.
Sangkan meunang hasil anu optimal tina runtuyan ibadah Romadhon, ku ngamaknaan Romadhon minangka momentum parobahan, tangtuna urang kudu enya-enya paham kana prosés tina éta parobahan. Kajian tina sababaraha sumber sahenteuna aya genep tahapan prosés parobahan anu kudu ditempuh sacara konsisten tur berkesinambungan nyaéta:
Kahiji, ngawangun kasadaran, nyaéta kasadaran ngeunaan pentingna ngalakukeun parobahan ngaliwatan rupa-rupa upaya jeung perjuangan. Perlu diinget yén parobahan mangrupa élemén utama siklus kahirupan manusa. Tanpa parobahan manusa moal bisa ngalangsungkeun hiji siklus kahirupan, kusabab hirup ieu mangrupa mata rantai aktivitas (tahapan parobahan). Teu aya kasuksésan, kahadéan, mangpaat atawa parobahan tina goréng jadi leuwih alus kajaba ngaliwatan parobahan.
Kadua, numuwuhkeun kayakinan. Urang kudu yakin yén ‘iman jeung taqwa’ anu jadi targét parobahan mangrupa modal utama pikeun ngajul kabagjaan boh di dunya atawa di ahérat. Beuki luhung darajat iman jeung taqwana nya bakal leuwih deukeut ka Alloh SWT.
Katilu, niat anu kuat atawa ngabuleudkeun tékad. Tahap katilu ieu nyaéta tahap ngawangun komitmen diri, nyaéta bajuang ngalakukeun parobahan dina raraga ngaronjatkeun kaimanan jeung katakwaan.
Kaopat, mahamkeun élmuna. Sanajan urang boga tékad anu kuat jeung perencanaan anu asak, tapi saupama henteu nyaho kumaha carana atawa teu apal élmuna pikeun ngajul tujuan parobahan, tangtu moal meunang hasil anu maksimal. Semarak Romadhon kuduna dijadikeun momentum pikeun ngajembaran ambahan jeung pangaweruh ngeunaan ngaronjatkeun kualitas diri. Saur Syékh Abdullah Nasih ‘Ulwan dina bukuna ‘Ruhniyatut Da’iyah’ aya lima léngkah (5 M). Nyaéta Mu’ahadah (Ikrar manusia ka Alah); Mujahadah (Enya-enya dina milampah ibadah); Muraqabah (ngarasa salilana dipencrong ku Allah SWT); Muhasabah (introspeksi diri); jeung Mu’aqabah (méré sanksi kana diri sorangan).
Kalima, Istiqomah. Nyaeta consistén dina jalan Allah ku cara ngaréalisasikeun rencana tur ngamalkeun élmu anu geus dipimilik.
Kagenep, ngarawat atawa ngajaga ajén-ajén jeung kabiasaan positif dina bulan romadhon.
Sanggeusna Romadhon réngsé urang kudu tampil jadi pembaharu anu mampuh ngalakukeun parobahan diri jeung lingkungan sabudeureun nuju kana kebangkitan Islam.
Dina élmu social disebutkeun yén manusa téh minangka ‘agén perubahan’ (social change). Tangtuna parobahan henteu hol ngadadak, tapi parobahan téh aya kusabab ayana hiji perkara anu jadi sabab tina éta parobahan.
Bulan Romadhon méré sumbangsih gedé kana parobahan manusa. Unggal muslim nalika asup ka bulan Romadhon bakal ngabogaan control social anu kacida kuatna. Kondisi jiwana jadi leuwih réligi dibanding dina bulan séjénna. Romadhon mampuh ngarobah cara pandang, cara mikir jeung tingkah-laku kaum muslimin. Nya muga-muga wé dina cara milih pamingpin ogé sing béda ari dina bulan puasa mah. Milihna henteu sagawayah atawa teu lalawora. Tapi milih pamingpinna didasaran ku aqidah, kayakinan tur ajaran agama Islam. Sarta nolak ka pamingpin anu sékulér anu ngajadikeun agama jadi kaulinan. *** (MAF/BD)


text:
blackjack pamaén kiwari mibanda eta gampang ti kantos. Mecenghulna na Prévalénsi online blackjack kaulinan ngidinan pamaén bersaing iraha wae ti dinten atanapi wengi kanggo naon baé jumlah duit nyata aranjeunna mikahayang. Naha maneh maén keur pennies atawa duit-ngarobah hirup, giliran sahiji kartu nu ngan mouse-klik jauh, sakumaha online blackjack duit nyata waits di fingertips Anjeun liwat kakawasaan Internet.duit nyata online
Daptar Top 10 loka Blackjack- kasino judi kaulinan online -
Top 10 Best AS Online Casinos 2018:pamajikan kasino Tumblr -
Ngundeur Bantahan:
SpartanSlots, Planet7 nawiskeun software kasino dilisensikeun anu kompatibel jeung paling sistem operasi. Kaulinan bébas lamun pamaké milih maén kalawan palsu chip, Atawa dina modeu no-download. Ngaronjatkeun ka modeu duit nyata nyaeta otomatis lamun pamaké ngadamel deposit dina akun maranéhanana, sanggeus ngeusian kaluar informasi akun maranéhanana.
Anjeun Dijieun pilihan Katuhu ku milih Brand urang.
Dikumpulkeun didieu aya wawasan tina sababaraha pikiran pangalusna sarta profésional luhur di Blackjack médan. Ti guaran anu Aturan Dasar tina Blackjack sarta odds kana nasehat on Bankroll / Chip Manajemén sarta Kartu Advanced cacah, éta kabéh di dieu.
Nyokot waktos sakedik kasampak kana Blackjack'S sajarah matak. Ngajajah béda antara kumaha kaulinan dimaénkeun di casinos dumasar tanah-na kumaha eta geus mekar online. Diajar terminologi dipaké dina Blackjack maén jeung sakabéh éta variasi game béda. Terang Blackjack méja na naha éta nu paling dipikaresep tempat meunang konsistén diantara sakabeh kaulinan kasino. Dimimitian maén kaulinan 21 online mangrupakeun hambalan badag keur loba pamaén. Thee kaulinan merek nu urang nyarankeun dina ramatloka ieu bakal ngidinan Anjeun pikeun latihan ngagunakeun konsep diulas dina situs ieu.
Maén Leungeun Blackjack
Kaca didieu bisa dibaca salaku tutorial a, nyandak pamaén dimimitian ngaliwatan sakabéh rupa lampah mungkin salila game. Aya bagian stand-nyalira dina pasangan bengkahna, duka kali turun, asuransi, sarta nyerah mantuan meunang pamaén anyar kaluar ka mimiti gampang.
Pikeun pamaén beuki ngalaman, jejer dibasajankeun kaunggulan relatif linggih di Base munggaran atanapi Base Katilu ka kumaha ngatur sababaraha leungeun jeung naha maén "sirah urang up" (nyalira ngalawan dealer nu) bisa jadi jalan surest sangkan leuwih duit. Aya ogé nalungtik ngeunaan acak nyukcruk tur Dealer ngabejaan; sababaraha aspék kirang well-dipikawanoh tina Blackjack maén.
Strategi pikeun Earn More di Online Blackjack pikeun Duit Real
Henteu kawas kaulinan kartu sejen, maén Blackjack merlukeun nyaho pilihan optimum dina sakabéh kaayaan mungkin. Ieu dimimitian kalayan dasar Blackjack Strategi, nu geus dipandu pamuter "ku Kitab" kanggo ampir satengah abad. Disadiakeun di dieu téh gampang ngagunakeun grafik pikeun Single Dek Blackjack Strategi na langkung ti Dek Blackjack Strategi. Kalawan ngan hiji klik, aranjeunna bisa dicitak kaluar pikeun rujukan siap.
Tapi strategi diajar teu ditungtungan ku memorizing matriks of muterkeun leungeun. Aya strategi husus diperlukeun pikeun Pasanggiri Blackjack. Na-disebut "pamaén kaunggulan" moal rék nyerep sagalana anu dibere dieu ngeunaan cacah kartu, ti dasar pikeun téhnik maju. Hiji bagian malah ngajelaskeun Puter Sampurna Blackjack.
Systems pikeun Unggul Blackjack Online
Leuwih taun, loba Dasar Blackjack Systems geus dimekarkeun, disorot dieu mangrupakeun sakabéh nu leuwih utama, ti System tohan Martingale na Labouchere mun Paroli, Parlay, sarta 1-3-2-6 tohan System. Aya malah hiji presentasi tina hujan es Mary Bankroll System, mimitina postulated ku Blackjack hébat Stanford Wong.
The Pentingna maké System Blackjack ieu stressed sapanjang, jeung perhatian considerable dirumuskeun teu ukur keur progression Systems tapi ogé pikeun métode gampang-to-jéntré ngeunaan cacah kartu. Contona, dina 5 System Count geus dirawat di sababaraha jéntré sakumaha hiji gampang hambalan munggaran pikeun maranéhanana anu rék ngurangan tepi imah na Kauntungannana nyaho naon kartu geus dicoo na nu leuwih tetep.
Ahli Blackjack Saran
Tangtu, dulur boga pamanggih ngeunaan cara anu pangalusna pikeun maénkeun Blackjack, jadi kumpul didieu téh ditambahan nasehat Blackjack pangalusna aya. Aya tips for kumaha maén Blackjack dina kasino, sarta warnings ngeunaan naon Blackjack kaulinan ulah. Pamaén bisa sikat nepi kana Blackjack tata titi, teuing, sarta mangtaun kaahlian dipikabutuh pikeun maén kawas pro a.
Sumberdaya disadap pikeun situs web ieu kaasup pangarang Blackjack Palasik kayaning Roger Baldwin (The Optimum Stratégi di Blackjack), Dr. Edward O. Thorp (Darso Dealer nu), sarta Lawrence Revere (Puter Blackjack sakumaha Usaha a). Maranéhanana jawab revolutionizing buruan, jeung pangaweruh maranéhna masih bedrock maén ahli.
Ogé dipaké salaku sumber anu pamaén arus jeung spesialis math, kunjungan ka casinos on opat buana, tur rébuan jam maén. Conto dibere nu dumasar kana pangalaman nyata hirup, moal ngan teori, kalawan konsultan disadiakeun ku Las Vegas profésional anu sakali ngalarang tina tabel di dua casinos utama di Nevada. Pondokna, AS-Kasino-online.com nyaéta no-gede bohong, compendium kanyataan-kaeusi sadaya pangaweruh pangalusna aya pikeun pamaén pilari maén blackjack duit.
Ngamimitian
Cara pangalusna pikeun ngagunakeun sakabeh pangaweruh dikumpulkeun didieu nyaeta maca, teu ngan ngotektak, hiji jejer ku salah. Tiap di antarana geus diwangun kalayan pamaén panengah dina pikiran ogé novices, bisa entertaining ogé informational. Picking up ngan hiji nugget of understanding anyar tina unggal bagian bakal Jumlah ka kabeungharan hikmah nu bisa dilarapkeun langsung jeung geura di méja Blackjack.
Ku kituna dimimitian dina awal jeung Aturan Dasar tina Blackjack, lajeng skim ngaliwatan Online Blackjack Glosarium pikeun mastikeun sakabéh istilah anu dalit. Di handap ieu mangrupakeun kecap jeung harti maranéhna dipaké sapanjang sadaya bagian pikeun nyingkahan kekeliruan wae lamun rujukan dijieun pikeun frasa kayaning "total teuas" atawa "dek nguntungkeun". Blackjack slang disebutkeun dimana lumaku marengan rujukan cross ka leuwih umum istilah dipaké.
Handap ieu potongan bubuka, anu Sajarah Blackjack baris nempatkeun game dina kontéks, jeung Blackjack Game Variasi bakal nangtukeun tahap keur learning nyata datang. Éta lajeng mungkin mun nyokot tur milih jejer nu Pique minat hiji urang atawa wewengkon mana kaahlian gede anu dipikahoyong. Sarta néangan ideu nyandak lempeng ka bank. Sababaraha tips blackjack nu online disadiakeun bisa nyieun (atawa simpen) pamaén mangrupa pakaya leutik.
Online Blackjack Legality sakuliah dunya
Di Perancis, sanajan tohan online ieu legalized, sadaya variasi blackjack anu diwatesan. Ieu ngandung harti yén kaulinan 21 (atawa "vingt et un"), ieu masih teu diwenangkeun ku pamaréntah Perancis. Sami nyepeng bener keur liang. Naon nambihan ngahina ka tatu éta tatangga pangdeukeutna Perancis urang, Britania Raya, jum'atan tiasa nawiskeun mesin buah pikeun wargana. pamaén Perancis teu boga alternatif sejen ti maén di situs operasi illegally atawa ngalih ka Britania hébat.
In Itali, Sajumlah jaba blackjack geus diatur tur disatujuan ku AAMS. Henteu sakabéh situs duit nyata blackjack boga lisénsi pikeun beroperasi jum'atan kumaha ogé. Salaku conto, www.spartanslots.com nyaeta acan pikeun nampa lisénsi a.
In Jérman, Panerapan kaulinan online ayeuna pending, sarta éta teu cut jelas naha blackjack echtgeld, atawa echtgeld roulette nu pinuh légal atanapi henteu. Aya hukum di tingkat féderal nu keur ratified, tapi geus niatna dikritik ku Eropa Union jeung Asosiasi Jauh Garawangi (RGA). Dina hiji tingkat intra nangtang, kaulinan geus legalized di Schleswig-Holstein. Urang baris tetep Anjeun dipasang dina unfoldings dina Jerman pasar.
Kanada ieu ditempo ku loba aficionados game salaku "El Dorado" kanggo maén duit blackjack nyata. Sabagean kusabab sahiji leniency Pamaréntah arah tohan online, sarta sabagean tina diversity of casinos on tawaran.
Daptar eusi
- 1 Top 10 Best AS Online Casinos 2018:
- 2 Top 10 Best Éropa Online Casinos 2018:


text:
Kata-Kata Mutiara Lucu Versi Sunda Satengah Mateng
Kata-kata mutiara lucu versi bahasa sunda satengah mateung nyaeta hiji kata-kata mutiara nu di hadirkeun kalayan make bahasa sunda, tapi (satengah mateng) jero harti teu ngangge bahasa sunda 100%, hal ieu disababkeun ku pedah ngarah ngahasilkeun kesan anu lucu tur ngegemesin. Lamun mah ieu kata-kata mutiara teh teu lucu, paduli teuing uing mah da anu pentik lucu ceuk uing weh nya lur hehe
Tah, kulantaran kitu di handap ieu kata-kata mutiara lucu versi bahasa sunda satengah mateng nu tiasa ku baraya sadayana tiasa di baca. Wilujeung menikmati hasil karya anak sunda.
Kata-Kata Mutiara Lucu Versi Sunda Satengah Mateng
“Terkadang di dalam perjalanan yang mulus kita sering tijalikeuh, tapi kita tetap harus maju dan berlari sanajan bari ingked-ingkedan.”
“Seuri bari hate nalangsa adalah ciri-ciri jalma anu hebat, kuat tur loba jerawat.”
“Cinta nu tulus bersih liribarat kaen sutra nu anyar di keueuman tujuh poe tujuh peuting, sanajan ceuk batur bau tapi ceuk nu resepmah nu penting bersih tur enak ka tempona.”
“Terkadang Pami Cinta geus melekat tai Ucing karasa nikmat siga coklat.”
“Sakabeh perjalanan nu teu di hareupkeun pasti bakal sae dina palebah tung-tungna kitu oge lamunmah keur alus milikna.”
“Susah jeung senang dina kahirupan pasti bakal kasorang salagi jasad jeung roh, napel ngahji ibarat gula jeung a misna.”
“Istilah barudak ayeuna teu lepas tina kecap jatuh cinta, numana ngandung harti tut wuri hayandani (hitut nyeri hayang deui). Geus puguh jatuh cinta teh nyeri tapi hayang deui hayang deui.”


text:
John 17
Jisas Godré dé wakwexéké, déka duré yikafre hurundéte1 Jisas wungi wataka Godna getéfaré yasawara xéta dé angi wa, “Yafa, wuni hiyatewuka nukwa andé yae. Némbuli ména nyanka hambuk mé hwemét, du takwa xe bu déka ximbu harékénda. Di ména nyanré xe ména hambukéka akwi xékélakita di ména ximbu harékéte. 2 Tale méni ména nyanré waméka dé ané héfambu rekwa du takwaka néma du re. Reta wunika hwemén atéfék du takwaka huli mawuli hwewut, di jémba retandi, wungi re wungi re. 3 Di huli mawuli hérae angi xékélakitandi. Méni hafu méni néma du God méni. Méni waméka dé Jisas Krais ya. Wungi xékélakita jémba retandi, wungi re wungi re. 4 Ané héfambu yawute wamén jémba wundé yawu. Yata wuni ména ximbu haréké. 5 Hanja ané héfa baka téndéka wuni méni wali reta nukwa hanyikwa maki wuni re. Ménika wambula yiwut wamét wuni nukwa hanyikwa maki wambula retawuni.”
6 Jisas wungi wataka dé wa, “Hwemén duré ména xika wundé wakwewu. Wakwewuka di ménika xékélaki. Hanja di ané héfambu rendaka méni diré wunika méni hwe. Tale di ména du rendaka diré wunika hweméka di ména hundi jémba xéké. 7 Némbuli di xékélaki, wuna jondu atéfék méni hwemén dé. 8 Hwemén hundi wuni diré wuni hwe. Hwewuka di wun hundika jémba xéka xékélakita di wa, ‘Hanja Jisas God wali dé re. Rendéka God wandéka dé Jisas ané héfaré gaya. Wu mwi hundi dé.’ Wungi watandi.
9 “Némbuli méniré wuni wakwexéké, wunde duka. Ané héfana du takwaka wahambawuni. Méni wunika hwemén du takwaré yikafre huruméte wuni méniré wakwexéké. 10 Ména du takwa wuna du takwa di. Wuna du takwa ména du takwa di. Di wuna hundi xékétaka wuna jémba yandaka nawula du takwa xéta di wuna ximbu haréké. 11 Némbuli wuni ané héfambu yamba resékekéwuni. Rehafi yawut di ané héfambu retandi. Wuni ménika wambula yitawuni. Wuna yafa, méni yikafre du méni. Méniré wuni wakwexéké, wunde duka. Ména hambuk wundé hwemé, wunika. Némbuli méni hambuk yata dika jémba hatitaméni. Hatimét di ani natafa mawuli héranaka maki natafa mawuli hérae jémba retandi. Wungika wuni mawuli ye. 12 Méni hambuk hweméka wuni di wali reta wuni dika jémba hati. Jémba hatiwuka nawulak du diré haraki huruhambandi. Di jémba di re. Natafa du male fakutandé. Fakundét Godna nyingambu wun duka hayindan hundi mwi hundi yatandé.
13 “Némbuli ménika yatawuni. Wuni ané héfambu reta wun hundi wuni we, wuna du roohafi yata wuna mawuli hérae yikafre mawuli yandate. 14 Ména hundi dika wawuka di xéké. Di ané héfana du yingafwe. Wuni akwi ané héfana du yingafwe. Nani wungi rembeka ané héfana du takwa di nanika hélék ye. 15 Wuni diré ané héfambu hérae ména getéfaré hura yaméte, wahambawuni. Méni diré satanéna tambambu rendamboka hatiméte wuni we. 16 Di ané héfana du yingafwe. Wungi maki wuni ané héfana du yingafwe. 17 Ména hundi mwi hundi dé. Méni wamét wuna du ména mwi hundi male xékéta ména du retandi. 18 Hanja méni waméka wuni ané héfambu rekwa du takwaka gaya. Wunika wamén maki wuni dika wa, di ané héfana du takwaka ye wuna hundi wandate. 19 Wuni ména hundi xékéta ména jémba male wuni ya. Wuna du xéta ména hundi xékéta ména jémba male yandate wuni wungi ya.
20 “Wuna yafa, wunde duka male ménika wakwexékéhambawuni. Wun du yita wuna hundi watandi, nawulak du takwaka. Watendaka hundi xékétaka wunika jémba sarékétekwa du takwaka akwi méniré wuni wakwexéké. 21 Di atéfék natafa mawuli hératandi. Wungi wuni mawuli ye. Yafa, méni wunimbu téméka wuni ménimbu téwuka maki, di animbu tétandi. Wungi téndat, ané héfana du takwa xe watandi, ‘God wandéka dé Jisas gaya. Wu mwi hundi dé.’ Wungi watandi. 22 Hanja méni wunika hambuk hwe, wuni jémba yawut nawulak du takwa wuna ximbu harékéndate. Hwemén maki wuni dika hambuk hwe. Di ani natafa mawuli héranaka maki natafa mawuli hérandate, wuni wun hambuk hwe. 23 Wuni dimbu téwuka méni wunimbu té. Wungi téta nani atéfék natafambu té. Témbet, ané héfana du takwa diré xéta xékélakita watandi, ‘God wandéka dé Jisas ané héfaré gaya. God Jisaska némafwimbu mawuli yandéka maki, Jisasna du takwaka akwi dé némafwimbu mawuli ye.’ Wungi watandi.
24 “Wuna yafa, wuni hwemén duka wuni méniré wakwexéké. Di wuni wali ména getéfambu sékéré rendate wuni mawuli ye. Hanja ané héfa baka téndéka méni wunika némafwimbu mawuli yata waméka wuni nukwa hanyikwa maki reta wuni ména getéfambu re. Nukwa hanyikwa maki wambula rewut di ména getéfaré yae xéndate wuni mawuli ye. 25 Wuna yafa, yikafre jémba male méni ya. Ané héfana du takwa ménika xékélakihambandi. Wuni ménika xékélakiwuka di wuna du akwi ménika di xékélaki. Méni waméka wuni gaya. Wungi di xékélaki. 26 Wuni diré ména xika wundé wakwewu. Wakwewuka di ménika xékélaki. Wambula wawut xékélakitandi. Wuni wawut méni wunika némafwimbu mawuli yaméka maki, di deka du nak nakéka némafwimbu mawuli yatandi. Mawuli yandat wuni deka mawulimbu tétawuni.” Wungi dé Jisas Godré wakwexéké.
Copyright information for `WOS
Welcome to STEP Bible
From Tyndale House, Cambridge UK
Use the search box to find Bibles, commentaries, passages, search terms, etc. Here are some examples:
ESVGen 1
This shows how to quickly lookup a passage.
NIVESVKJVGen 1
Looking up a passage in three different translations is also easy.
ESVbrother
This asks STEP to search for the Greek word for 'brother' and show the results in the ESV.
NIVESVlandhe.sed
This example runs both a 'Hebrew word search' and a 'Text' search and shows the results in both the NIV and ESV.
ESVthroneDavidIsa-Rev
You can mix most searches. This finds any word translated as 'throne' in the Prophets and the New Testament, but only in verses concerning the topic 'David'. This excludes verses which refer to a 'throne' in other contexts.
KJVWHNUJohn 1
Interlinear Hebrew & Greek is available for some translations with grammar (and more soon). To reverse the interlinear order, click on a version abbreviation under the verse number.
© Tyndale House, Cambridge, UK - 2018