text:
Maca béja (berita) di yahoo.com, cenah maké sendal capit (sendal kétéplék) téh bahaya. Bahayana téh pikeun kasehatan anu makéna. Lila-lila mah, maké sendal capit téh matak ngabahayakeun, cenah, kusabab ramo-ramo suku henteu bisa diangkat kalawan tumaninah. Hal ieu téh dibalukarkeun ku robahna beungbeurat suku atawa awak anu neken kana pigeulang suku tibatan kana dampal suku bagéan tukang.
Cenah, cidera kusabab maké sendal capit téh ngaleuwihan tibatan maké sapatu anu hak-na jangkung. Ceuk para ahli, jalma anu maké sendal capit mah leumpangna bisa robah kusabab dina ngaléngkahna leuwih neken kana dampal suku bagéan luar tibatan bagéan tukang. Hal ieu bisa ngabalukarkeun cidera dina waktu anu lila.
Masih kénéh ceuk éta béja, cenah sendal capit mah kurang bisa dijadikeun tatapakan pikeun suku, anu nyababkeun bisa nyeri. Salian ti éta bisa gampang raheut lamun titajong.
Tambahanana, sendal capit ogé bisa jadi tempat cicingna panyakit. Sendal capit anu opat poé henteu diseuseuh-seuseuh, bakal dijadikeun tempat cicingna panyakit mangrupa baktéri saperti staphylococcus aureus anu cicing dina talina. Lamun kaparengan raheut dina suku, éta baktéri bisa asup kana jero awak ngaliwatan jalanna getih. Lamun henteu diubaran bisa nyababkeun éta jalma téh maot.
Bener kitu…?
Salila di lembur, urang lembur mah geus jadi kabiasaan maké sendal capit téh. Tapi taya anu kabéjakeun cilaka gara-gara sendal capit. Komo deui nepikeun ka maot gara-gara sendal capit. Teuing pédah euweuh baktéri anu ngaranna staphylococcus aureus, teuing kumaha. Pokona mah, maké sendal capit téh aman di lembur mah.


c: text/html

text:
Ngadodoho Jodo
"Wah nya meureun matak daekeun ge da dipelet !" kadenge batur sing kecewis deui. Daek meduuu ! uing ngagugudug nyeuneu. Rasa kaheran anu sok nyangkoyot dina hate ahirna kanyahoan, sihoreng matak daekeun ge geuning neng Novie teh pangacakan batur. Hmmhh... dasar nasib,rajeun meunang sikumpay ari pek teh geuning geus endogan. Lain raja tega tapi kapaksa, gelenceng tali pancingan anu kungsi nyangreud dihate neng Novie dipegatkeun, koleab koleab sikumpay nyoloyong kahilirkeun. Rob loba nu muru. Dina jero hate ngan ukur bisa ngagerentes
"Pek tah saha nu hayang kabalejog deui !"
Tujuh poe tiharita clom tali pancingan di epankeun deui,giriwil aya nu nyanggut,kulap kelep dulak delek beuki lila beuki sidik sugan teh si Laohan impor ari pek teh geuning nu nyanggut teh ngan ukur si jaer hideung. Pamikir teh lumayan hideung hideung ge da geuning hideung santen,kaparengan palebah rupana mah nurubcupu jeung uing....uing belewuk...neng Surti sijaer tea cakeutreuk..serasi lah..! Tapi edas...sugan teh epana cukup ku jenil baso,cilok atawa es teler, da geuning lamun ngajak jajan matak rangkebong eusi dompet. Lamun geus kitu sok langsung we ngahaleuang lagu "Balikin" anu sok dihariringkeun ku para slankers "Mencintai kamu...bikin dompet gue kebobolan...balikin... oh... oh balikin !"
Tilu poe hahadean jeung manehna awak geus ngorotan tilu kilo, begang lantaran mikiran pangabutuhna. Tibatan awak jadi begang,hutang raweuy, luluasan jemprung,tali pancingan anu nyangreud di biwir si Jaer hideung dipegatkeun deui.
Koleab koleab si jaer matre ngoleab nuju kahilirkeun. Dina jero hate ngagerentes deui "Pek tah saha nu daek mulung!" Nepi ka ayeuna tali pancingan can wani ditaheunkeun deui,sieun keneh,ginggiapeun keneh,sieun deui manggih sikumpay endogan atawa bisi meunang
deui si jaer matre. Keun urang dodoho wae didieu, diluhureun golodog, sugan wae aya Siti Nurhaliza ngalanggkung atawa Bella Saphira ngaliwat.
Da ceuk nini ge cenah jodo mah jorok, euweuh aturan yen nu geulis kudu jeung nu kasep,atawa nu goreng jeung nu goreng deui, ari geus jodona mah bisa wae uing ge meunangkeun nu geulis. Lamun seug Siti Nurhaliza kaparengan ngaliwat kadieu heug dulak delek ka uing terus maksa menta dicangcang ku uing atawa Bella Saphira kukulamprengan kadieu heug kulap kelep terus maksa menta dikawin ku uing, pasti batur teh gujrud bari sing kecewis deui
"Ngalamun teh tong kamalinaan teuing euy..bisi ngebul tah sirah !"(SR)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Selamat datang di pijarsakti.hexat.com
Sarana Pelangi Agen Terpercaya Seasia Sadaya pamilon optimasi kudu minuhan sarat jeung kaayaan ditangtukeun nu diantarana nyebutkeun yen sakabeh pamilon kungsi nulis artikel dina tema anu geus ditangtukeun, dina artikel saeutikna aya opat ratus lima puluh karakter kecap jeung kudu nyelapkeun lima tutumbu dina artikel lamun teu aya mangka otomatis disqualified tanpa aya bewara prior, eusi artikel teu kudu di ratus persen jeung pamilon sejen eusi artikel (ngalarang postingan ngadaptar aya salinan artikel pamilon sejen) sarta teu beunang nulis artikel yen eusi ngabejaan warta optimasi ieu. Artikel kudu ngandung perkara sejen anu patali jeung tema nu geus ditangtukeun. Nu bakal jadi hakim dina optimasi ieu Google Indonesia ku meresihan encroachment kahiji jeung data sejen. Dilarang asup ka make alamat surelek nu geus kadaptar samemehna. Nu Peserta kudu satuju ka sadaya ras istilah jeung kaayaan tanpa iwal. Tekad tina dua puluh entri pangalusna bakal dilakukeun dina poe ka Maret dua rebu tujuh belas bari handover dana operasional jadi dilaksanakeun dina dua puluh kadua Maret dua rebu tujuh belas dimimitian di dua belas beurang. Tungguan naon? Turutan ayeuna! Sarana Pelangi Agen Terpercaya Seasia
Pintasan:


text:
Senin, 29 November 2010
k.a.h.a.y.a.n.g.d.i.R.I
Taun ayar 2011 tapi sikep urang salaku pribadi atawa PAMARENTAH naha geus bisa ayar roba atawa angger keneh wae, make cara-cara heubeul, kabijakan heubeul jeung sajabana nu kalahkah nyusahkeun diri urang salaku pribadi atawa PAMARENTAH? Hal ieu pakuat-pakait oge jeung kabijakan dina KABUDAYAAN, khususna Sunda, tanah kalahiran, tempat digedekeun, nyiar elmu, nyiar kipayah, tuh jaga engke tilar dunya, KURING hayang di tatar SUNDA. Kaayaan kuring ieu teh sigana kaalaman oge ku jalma lian.
Tong boro nu pituin asli urang Sunda, dalah jalma nu asalna lian ti tatar Sunda pada neangan kipayah didieu. Matakna sok urang berjuang sakuat tanaga kudu bisa maju tong nepi ka "jati kasilih ku junti" pan asa teu hade, masing alus mun "junti"na mawa kahadean bisa "pindah cari pindah tampian" coba mun henteu? eta sigana nu kudu dipikiran ku urang sarerea.
Nulis ieu teh di dasaran ku kasedih diri kana Kabudayaan kuring utamana Basa Sunda. Tulisan ieu teh teu husus keur ka hiji jalama, intansi pamarentahan atawa naon wae ngaranna, tapi tulisan ieu keur nu ngaku urang Sunda, saha wae anu masih nyaah, asih jeung ngamumule kana Kabudayaan Sunda.
Mun ditilik-tilik, nu make Basa Sunda teh jauh tinu nambahan malah asa beuki ngurangan, sigana mun LSI ngayakeun survey ka sakabeh jalma anu cicing di tatar Sunda hasilna bakal katingali yen nu make basa Sunda teh ngan saeutik, dalah di lemburna sorangan Basa Sunda teh geus dipopohokeun. Sok we mun urang nanya ka barudak leutik make Basa Sunda asa teuing ngartieun teuing henteu eta budak teh. Atawa tong jauh-jauh teuing ningali batur atuh, dikulawarga urang sorangan naha masih keneh sok make Basa Sunda keur paguneman sapopoe atawa henteu?, sabaraha persen paguneman urang nu make Basa Sunda di kulawrga atawa di masarakat? tah jawaban eta sigana nu bisa ngageuing hate urang. Sabab salila ieu urang nu ngaku urang Sunda ngan kakara bisa agul yen kabudayaan urang teh luhur, kabudayaan urang teh endah jeung rea-rea deui.
Pantes sigan mun kuring boga pamikiran siga kieu "mun ditilik-tilik nagara-nagara maju nu aya di dunya, sakabeh komponen bangsana kaasup pamarentah jeung masarakatna geus bisa ngajaga, miara jeung ngamumule kabudayaan bangsana sorangan matak bisa maju bangsana". Tapi coba urang ngeunteung ka bangsa urang sorangan, misalna pamarentah nu sakuduna miara, ngajaga jeung ngamumule kalahkah sabalikna pan? Mun kabudayaan urang geus aya nu ngaku ku nagara deungeun kakara pan bangsa urang riweuh, ngamuk, jeung melaan pisan. Lain hartina goreng ngabela siga kitu teh, tapi asa leuwih hade deui mun dimumule komo jeung dimekarkeun mah.
Kuring sok ngarasa heran mun ningali jalma nu cenah ngakukeun urang Sunda tapi apilain kana Basa Sunda, pan lieur? jeung ka jalma anu dumuk di wewengkon Sunda tapi embung pindah adat kabiasaan. Pan dina peribahasa bahasa Indonesia aya basa kieu "dimana bumi dipijak, disitu langit dijungjung" cek pikiran kurang mah alus pisan eta kalimah teh sabab miboga harti nu luhur pisan. Mun cek basa kuring mah meureun mun urang cicing di hiji wewengkon kudu ngajaga, ngahargaan, ngilu miara naon-naon nu aya di tempat urang cicing tea. Tapi hal eta sigana can pati bisa diterapkeun dina utek sakabeh jalma, aya eta ge sigana nu bisa nerapkeun, malah lewih hade batan urang Sundana sorangan. Hal eta bisa katingali geus loba conto jalma nu lain urang Sunda tapi bisa leuwih ngajaga, ngahargaan jeung ngamumule Kabudayaan Sunda. Cag ah! Bilih aya anu bade mairan, ngiritik jeung sajabana,mangga diantos.Urang padungdengan susuganan aya hal positif nu bisa dicokot.
Rebo, 12 Januari 2011.
Tong boro nu pituin asli urang Sunda, dalah jalma nu asalna lian ti tatar Sunda pada neangan kipayah didieu. Matakna sok urang berjuang sakuat tanaga kudu bisa maju tong nepi ka "jati kasilih ku junti" pan asa teu hade, masing alus mun "junti"na mawa kahadean bisa "pindah cari pindah tampian" coba mun henteu? eta sigana nu kudu dipikiran ku urang sarerea.
Nulis ieu teh di dasaran ku kasedih diri kana Kabudayaan kuring utamana Basa Sunda. Tulisan ieu teh teu husus keur ka hiji jalama, intansi pamarentahan atawa naon wae ngaranna, tapi tulisan ieu keur nu ngaku urang Sunda, saha wae anu masih nyaah, asih jeung ngamumule kana Kabudayaan Sunda.
Mun ditilik-tilik, nu make Basa Sunda teh jauh tinu nambahan malah asa beuki ngurangan, sigana mun LSI ngayakeun survey ka sakabeh jalma anu cicing di tatar Sunda hasilna bakal katingali yen nu make basa Sunda teh ngan saeutik, dalah di lemburna sorangan Basa Sunda teh geus dipopohokeun. Sok we mun urang nanya ka barudak leutik make Basa Sunda asa teuing ngartieun teuing henteu eta budak teh. Atawa tong jauh-jauh teuing ningali batur atuh, dikulawarga urang sorangan naha masih keneh sok make Basa Sunda keur paguneman sapopoe atawa henteu?, sabaraha persen paguneman urang nu make Basa Sunda di kulawrga atawa di masarakat? tah jawaban eta sigana nu bisa ngageuing hate urang. Sabab salila ieu urang nu ngaku urang Sunda ngan kakara bisa agul yen kabudayaan urang teh luhur, kabudayaan urang teh endah jeung rea-rea deui.
Pantes sigan mun kuring boga pamikiran siga kieu "mun ditilik-tilik nagara-nagara maju nu aya di dunya, sakabeh komponen bangsana kaasup pamarentah jeung masarakatna geus bisa ngajaga, miara jeung ngamumule kabudayaan bangsana sorangan matak bisa maju bangsana". Tapi coba urang ngeunteung ka bangsa urang sorangan, misalna pamarentah nu sakuduna miara, ngajaga jeung ngamumule kalahkah sabalikna pan? Mun kabudayaan urang geus aya nu ngaku ku nagara deungeun kakara pan bangsa urang riweuh, ngamuk, jeung melaan pisan. Lain hartina goreng ngabela siga kitu teh, tapi asa leuwih hade deui mun dimumule komo jeung dimekarkeun mah.
Kuring sok ngarasa heran mun ningali jalma nu cenah ngakukeun urang Sunda tapi apilain kana Basa Sunda, pan lieur? jeung ka jalma anu dumuk di wewengkon Sunda tapi embung pindah adat kabiasaan. Pan dina peribahasa bahasa Indonesia aya basa kieu "dimana bumi dipijak, disitu langit dijungjung" cek pikiran kurang mah alus pisan eta kalimah teh sabab miboga harti nu luhur pisan. Mun cek basa kuring mah meureun mun urang cicing di hiji wewengkon kudu ngajaga, ngahargaan, ngilu miara naon-naon nu aya di tempat urang cicing tea. Tapi hal eta sigana can pati bisa diterapkeun dina utek sakabeh jalma, aya eta ge sigana nu bisa nerapkeun, malah lewih hade batan urang Sundana sorangan. Hal eta bisa katingali geus loba conto jalma nu lain urang Sunda tapi bisa leuwih ngajaga, ngahargaan jeung ngamumule Kabudayaan Sunda. Cag ah! Bilih aya anu bade mairan, ngiritik jeung sajabana,mangga diantos.Urang padungdengan susuganan aya hal positif nu bisa dicokot.
Rebo, 12 Januari 2011.
Diposting oleh baraya.iya di 23.01
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Olga Syahputra
Yoga Syahputra leuwih dipikawanoh Olga Syahputra (gumelar di Jakarta, 8 Pébruari 1983 – tilar dunya di Singapura, 27 Maret 2015 dina umur 32 taun) nyaéta saurang aktor, komedi sarta nu mawa acara Indonésia.[1] Olga mindeng mintonkeun sipat kaawéwéanna dina unggal pamintonanna.[1]
Anak cikal ti tujuh duduluran pasangan Nur Rachman sarta Nurhida ieu mimiti ngajalankeun karirna ngaliwatan Sanggar Ananda.[1] Liwat Sanggar lulugu Aditya Gumay kasebut, Olga meunang kasempetan témbong dina sajumlah acara sarta syuting film/sinetron.[1]
Olga kacatet kungsi ngabintangan sinetron KAWIN GANTUNG, SI YOYO sarta film layar lebar SUSAHNYA JADI PERAWAN sarta TINA TOON SARTA LENONG BOCAH: The Movie.[1] Disusul kasempetan pikeun jadi presenter program Ngidam anu tayang di SCTV berpasangan jeung Jeremy Thomas.[1]
Sajaba ti éta Olga ogé berperan dina acara komedi Jangan Cium Gue, Extravanganza ABG, sarta Prime Time.[1] Pandeuri dirina ogé ngagabung jeung Indra Bekti sarta Indy Barends dina acara Ceriwis anu tayang unggal poé di Trans Tv.[1]
Dina taun 2008, ngaran Olga beuki diitung di dunya entertaintment.[1] Sajaba jadi presenter acara musik DAHSYAT babarengan Luna Maya sarta Raffi Ahmad di RCTI, manéhna témbong di sawatara film.[1] Di antarana, SKANDAL CINTA BABI NGEPET sarta MAU LAGI anu pamustunganana baganti judul jadi CINTAKU SELAMANYA alatan dicekal saméméhna.[1] Teu ngan jadi presenter sarta berakting, tapi Olga ogé mimitian ngaleukeunan dunya tarik sora.[1]
Dina ajang Panasonic Awards ka-12 Olga suksés ngaborong piala.[1] Pelantun tembang Hantu (Hancur Hatiku) ieu meunangkeun piala dina kategori Presenter Musik Favorit sarta Pelawak Favorit ngéléhkeun senior-seniorna.[1]
Sanggeus suksés ku tembang Hancur Hatiku, di ahir Oktober 2009, Olga balik ngarilis singel Jangan Ganggu Aku Lagi anu masih diciptakeun ku Charlie ST12.[1] Olga balik dipercaya pikeun ngabawakeun acara bertajuk ONLINE babarengan Nycta Gina di Trans TV.[1]


text:
advertisers anu ngaktipkeun laporan GDN gambaran anyar dina rekening Google Analytics maranéhanana kudu aksés ka dua metrics konversi tambahan dina laporan maranéhanana Multi-Channel corong: gambaran Bantuan Conversions na Beunghar Media Bantuan Conversions.
Jeung ngalaporkeun gambaran karek ditambahkeun, advertisers ogé bakal miboga aksés ka tilu dimensi anyar keur watesan bagéan custom, kaasup hiji 'Di luhur melu di' dimensi anu ngagunakeun Google aktip solusi Témbongkeun ukur, a 'Video dicoo Semalt' dimensi nu ngidinan advertisers nyaho sabaraha tina video ieu ditempo, sarta dimensi 'leres Témbongkeun' lagu lamun hiji pamaké geus diawaskeun leuwih ti 30 detik tina hiji iklan atawa diawaskeun iklan lengkep.
Dumasar kana Google Analytics, laporan gambaran anyar nu ayeuna aya jeung jumlah kawates advertisers. Sangkan whitelist kana, advertisers kedah enroll online tur teu dijamin aksés ka laporan - диBaH yrлoBoй kyпиTb. Sakali aksés geus dibales, hiji pangiklan tiasa ngaktifkeun GDN gambaran alaman ku ngakses 'Sumber Data'> "AdWords 'dimana aya entri pikeun tiap akun AdWords numbu. Ti dinya, 'GDN gambaran Semalt' bisa dihurungkeun atawa mareuman.
Ngeunaan Author The
Amy Gesenhues
Amy Gesenhues nyaeta Katilu Door Media urang ngerjakeun Umum reporter, ngawengku beja panganyarna na apdet pikeun Marketing Land jeung Search Engine Land. Ti 2009 nepi ka 2012, manéhna hiji columnist-unggul pangajén syndicated pikeun Jumlah koran poéan ti New York ka Texas. Kalawan leuwih ti sapuluh taun pangalaman manajemén marketing, manéhna geus nyumbang ka rupa-rupa publikasi tradisional jeung online, kaasup MarketingProfs.com, SoftwareCEO.com, sarta Penjualan na Magazine Manajemén Marketing. Baca leuwih tina artikel Amy urang.


text:
Ngadedeluk. Nyusun kaputusan rapat. Ngararancang jangeun ngaspal jalan désa. Teu burung réngsé. Gidig. Jang Ulis muru rohangan Pa Kuwu. “Lain ngaspal, Ulis! Ngaréhab masjid!” omong dununganana. Jang Ulis ngahuleng. Ngadeker deui. Tilu poé. Ngagarap rencana anyar. Song deui ka Pa Kuwu. “Jiiih, ari nyanéh! Balédésa réhabeun mah!” dununganana morongos. Tipopolotot.
Jang Ulis tinggarkalongeun. Kitu deui pamong séjén. Pangwangunan teu kaur der. Désa kalah paburantak. Acak-acakan. Rahayatna garuligah. “Sabar. Gusti Aloh nyaaheun ka jalma sabar nu soléh,” ceuk Pa Kuwu, nu nganggé gamis, mungkas ceramah di masjid. Jang Ulis rumahuh. Gogodeg. Basa nangenan dununganana tengah peuting unggah ka imah Nyi Ratih.
Isuk-isuk. Jang Ulis curinghak. Mireng nu hog-hag di rohang dununganana. Manéhna ngeteyep. Nyampeurkeun. “Ka manakeun duit jangeun solokan?” kadéngé Pa Kuwu nyenghor. Gegebrag. “Pan sia gé ngasaan, deuleu!” ceuk sora Pa Kuwu deui. Nyentak. Jang Ulis kerung. Bingung. Noong tina jandéla. Bréh. Pa Kuwu. Sirahna aya sapuluh. Dur-der paraséa. Rongkah


text:
Perihal Bayar Per Klik
indonesia honjaseoneun, AdsenseCamp, PPCBlogger mich BloggerBersatu mich daleun salam-eul pohamhaneun nuleugi (PPC) manh-eun wichigaissda. 3 gaeui wichileul bigyohal ttae AdsenseCampneun PPCBloggerwa Blogger Unitebodaneun deo nop-eun immuleul jeanhago geuleona je 3ui ttohan bongsahaneun gwang-goui nuleugiga chegyee geungeoleul duneun yuhyohan dong-an dong-ilhan ideug-eul jegonghanda.
AdsenseCampneun Yogyakarta-e wichihan CV JogjaCamp hoesaui sa-eobbu jung hana in Adsense Indonesia web saiteu-ibnida. AdsenseCampneun onlain seobiseu (YM, imeil, SMS mich jeonhwa)leul jegonghaneun 3 gaji gogaeg jiwon-eul jegonghageona samusil-e jigjeob bangmunhayeo opeulain seobiseuleul jegongham-eulosseo seobiseue jungjeom-eul dubnida. AdsenseCampneun gwang-gojuleul-wihan gwang-go jangsolo web saiteu gong-gan-eul jegongham-eulosseo chuga sodeug-eul eod-eul su-issneun gihoeleul jegonghaneun web saiteu-ibnida. AdsenseCampneun AdsenseCampe neteuwokeugaissneun web saiteu soyuja-ege yupo doel gwang-goleul hongbohalyeoneun gwang-gojuegedo gihoeleul jegonghabnida.
PPCBloggerneun gwang-go neteuwokeu gwang-go seobiseuui geullobeol gong-geubjaloseo PPCBlogger jepum-eun inteones midieoleul hongbo dogulo sayonghayeo gwang-gojuwa gesijaleul yeongyeolhal su-issneun PPC (Pay Per Click) gwang-goibnida ttohan gag hoewon-ui bijeuniseu gaebal-eul jiwonhamyeo gwihaui web saiteu ttoneun beullogeueseo su-ig-eul ollil su-issneun sudan-igidohabnida.
BloggerBersatuneun web / beullogeueseo mulyolo keuledis-eulbad-eul su-issneun bangbeob-ibnida. Bayar Pay Per Klik Click PPC


text:
Sanggeus dilakukeun pamariksaan sarat-sarat anu diancokeun ku unggal bakal calon bupati/wakil bupati Sumedang, ahirna mah KPU Daérah Sumedang netepkeun yén sakabéh bakal calon Bupati/Wakil Bupati téh lulus jadi Calon Bupati/Wakil Bupati Sumedang periodeu 2013-2018. Kadalapan pasang Calon Bupati/Wakil Bupati éta mibogaan hak pikeun maju dina Pemilukada 2013 anu bakal dilumansungkeun dina bulan Pébruari. Ieu kaputusan KPU Daérah Sumedang téh dijieun dina poé Senén, 17 Désémber 2012 ngaliwatan rapat pléno anu dilumangsngkeun di Aula KPU Sumedang. Ieu rapat diluuhan ku Ketua PPK, tim pamariksa (verifikasi) katut Panwaslu.
Kaputusan ieu ditetepkeun satutasna KPU Daérah Sumedang ngaliwatan tim verifikasi jeung tim Pokja Pencalonan réngsé mariksa sarat-sarat anu dipikabutuh pikeun jadi Calon Bupati/Wakil Bupati. Utamana sarat pangrojong pangsaeutikna pikeun calon luar partéy (calon mandiri) anu sahanteuna kudu dirojong ku 3% jumlah warga atawa 37.192 rojongan. Sanggeus dipariksa, pangrojong unggal calon mandiri téh geus nambahan tibatan rojongan saméméhna. Jumlah pangrojong anu dihasilkeun téh 48.465 rojongan pikeun pasangan Eni Sumarni/Arrys Sudrajat, 45.950 rojongan pikeun Ecek Karyana/Irwanto, katut 46.090 pikeun pasangan Oom Supriatna/Erni Juwita.
Salian ti jumlah rojongan pikeun calon mandiri, dipariksa ogé sarat-sarat séjénna diantarana waé ijasah anu diasupkeun. Naha bener ijasahna atawa henteu. Dipariksa ogé ngeunaan Akte Kelahiran katut format surat ti KPK ngeunaan harta banda unggal bakal calon.
Ahirna mah calon Bupati/Wakil Bupati Sumedang téh jadi:
- Oom Supriatna/Erni Juwita (calon mandiri)
- Eni Sumarni/Arrys Sudrajat (calon mandiri)
- Tatang Sutarna/Hendrik Kurniawan (calon ti PAN, Hanura, Gerindra, PKB)
- Ecek Karyana/Irwanto (calon mandiri)
- Didi Ahmadi Djamhir/Ridwan Solichin (calon ti PBB jeung PKS)
- Agus Welianto Santoso/Mully Mulyati Sukarya (calon ti PDI P)
- Endang Sukandar/Ade Irawan (calon ti PPP jeung Demokrat)
- Taufiq Gunawansyah/Usep Komaruzzaman (calon ti Golkar)
(Warta meunag nyutat ti http://kpud-sumedangkab.go.id)


text:
“Ampun kuring ulah dipaéhan”, ceuk pil o t tiluanana bari ceurik ngabangingik siga budak.
“Heug, tapi manéh kudu ka leuweung bari néangan sapuluh bungbuahan, tapi ulah sarua”
“Mangga”, bring tiluanana naréangan bungbuahan ka leuweung.
Isukna tilu pil o t ngadeuheus lap o ran ka kapala suku bari mawa bungbuahan séwang-séwangan.
“Manéh mawa naon?”, ceuk kapala suku ka pilot kahiji.
“Sun, ieu buah manggu sapuluh”, jawab pilot ka hiji.
“Tah, ayeuna asupkun kana bujur manéh! Tapi ulah kaluar s o ra nana o n tina sungut maranéh!”, paréntah kapala suku.
Atuh kapaksa, nyeri-nyeri o gé paréntah téh dilaksanakaeun.
Manggu kahiji tepi ka nu kasalapan salamet diasupkeun. Ngan palebah anu kasapuluh, teu kuat deui: “Aduh!”
Giliran pilot nu kadua, manéhna mawa dukuh.
Atuh lumayan ukuranana teu gedé-gedé teuing siga manggu.
Dukuh diasupkeun hiji-hiji bari lancar pisan, ngan palebah dukuh anu kasapuluh,
ujug-ujug, “craaaak!!” gobang nyabet tengkek pilot kadua.
Arwah pilot kadua nepungan arwah pilot ka hiji anu geus nungguan di alam kubur.
“Ari manéh lain mawa dukuh? Atuh gampang da dukuh mah laleutik”, ceuk arwah pil o t kahiji.
“Enya gampang pisan, kuring yakin bisa salamet tina gobang”, ceuk pil o t kadua.
“Dukuh kahiji tepi ka salapan mah asup lancar pisan, ngan palebah kuring rék ngasupkeun dukuh kasapuluh, kuring seuri”
“Enya, atuda kuring teu tahan ngabayangkeun pil o t ka tilu ngasupkeun durén kana bujurna”


text: Beledag. Pré. Ti rohang tengah. Uing nu kakara cat nincak téras ruménjag. Pamajikan ngagabrug. Séntér kageuweungkeun. Pluk. Murag. “Boa leres, Ang, sakumaha wartos tatangga?” pamajikan humaréwos. “Tahayul,” cekéng, mulung séntér. Hurung kénéh. Ceklék. Mukakeun panto hareup. Rohangan poék mongkleng. Pamajikan beuki tipepereket. Pelengseng. “Bau menyan, Ang,” cénah. Puriding bulu punduk ngandelan. Tara-tara. Cék haté. “Meleum saté sakalian!” cekéng keuheul. Cikikik. Nu seuri nompok pisan. Semu ngirung. Jih, naha pamajikan nyeungseurikeun. Awak nu nangkeup karasa tiis. Bau bangké nutupan angseu. Ngurel. Padahal tadi maké minyak seungit. Uing panasaran. Séntér disebrotkeun ka lebah pamajikan. Bréh. Rénjag. Awak rampohpoy. Tuur noroktok. “Geu, geu, geuning…..” ngaleketey. “Ang, dimana?” cék nu nyorowok ti buruan.


text:
Saméméh kaulinan komputer sarupaning Sega atawa Nintendo datang, barudak leutik di Tatar Sunda boga rurupaning kaulinan pikeun ngeusian waktu ulin manéhna sabada diajar atawa mantuan kolotna. Kaulinan barudak téh mangrupa kamonésan anu mindeng dilakukeun ku barudak dina mangsa keur rinéh[1]. Aya kaulinan barudak anu dilakukeun ku sorangan, aya kaulinan anu dilakukeun ku duaan, aya ogé kaulinan anu kudu dilakukeun ku lobaan[1]. Salian ti éta, ogé aya kaulinan husus keur barudak awéwé, kaulinan husus keur barudak lalaki, jeung kaulinan anu bisa diiluan ku barudak awéwé jeung lalaki[1].
béda jeung kaulinan elektronis nu sipatna nyorangan ((id):soliter, (en):solitaire), rurupaning kaulinan heubeul ieu biasana kudu dipaénkeun ku leuwih ti saurang. Sipat ieu tangtuna mangaruhan sifat budak sacara umum. Kaulinan elektronis ngadidik budak jadi teu kaiket/mahardika/independen, ngulik jeun kompetitip. Sabalikna, kaulinan heubeul ngajarkeun budak hirup sauyunan jeung paheuheuyeuk leungeun. Sawatara jalma boga pamadegan yén ieu téh aya hubunganna jeung sipat barudak ayeuna, hartina masarakatna nu bakal kahareup, anu leuwih gedé rasa kasoranganana jeung turun rasa babarenganana.
Dua sifat ieu aya goréng aya alusna, teu bisa dibédakeun hideung bodas. Ieu tangtuna tangtangan pikeun kolot supaya bisa ngawanohan budak jeung dunyana supaya kahareupna generasi hareup jadi generasi nu mardika, kompetitip, ngulik tapi teu égois, atawa boga 'rasa sosial' nu lemes.
Salian ti ngajarkeun rasa babarengan éta, hiji ciri lain kaulinan barudak lembur baheula téh biasana mah tara leupas ti kakawihan, sanajan kawihna ngan saukur kawih pondok tur leuwih deukeut kana hariring ti batan kana ngawih. Contona, dina kawih kaulinan pelak cau nu mibanda pancén "nyabut" bibit cau kudu uluk salam heula maké kawih. ku sabab ieu, loba nu ngahijikeun kakawihan jaung kaulinan budak.
Lantaran kaulinan téh gedé mangpaatna pikeun kamekaran mental jeung tumuwuhna fisik barudak, mangka dina Kurikulum 2013 tingkat daérah provinsi Jawa Barat kaulinan barudak diasupkeun minangka matéri pangajaran di sakola[2]. Matéri pangajaran kaulinan barudak ditepikeun dina kelas VII SMP[2]. Eusina ngeunaan pangaweruh rupa-rupa kaulinan tradisional kalawan prakték pikeun metakeun éta kaulinan.


text:
Hayu urang ngaku yen, alesan kaamanan / privacy, abdi hoyong global diatur kawijakan referrer abdi janten
"aya-referrer" .
Contona, maké Apache urang
. htaccess 's
Lulugu salawasna diatur Referrer-Sarat jeung Kaayaan no-referrer
Iis '
wéb. config 's
CustomHeaders> HttpProtocol> Sistim. webServer>
Konfigurasi>
jsb - wohnungsendreinigung zuerich. , jsb. Dina basa sejen, Abdi hoyong kawijakan ieu jadi global enforced, keur unggal Kalurahan tunggal.
Sanajan kitu, pikeun hiji domain tinangtu (sebutkeun
HTTPS: // validator. w3. org / ), Abdi hoyong kirimkeun referrer nu (keur gambaran, keur nganggo merenah
url
HTTPS: // validator. w3. org / pariksa? URI = referer ).
Kuring bisa nganggo eksperimen
referrerpolicy atribut ti Tumbu tapi kuring henteu weruh kumaha ogé ieu atribut nu dirojong. Kuring henteu weruh boh lamun atribut misalna hiji bisa override setelan tina server.
link tipe 'norefferer' atribut sigana jadi dirojong ogé, tapi abdi hoyong ngahontal sabalikna!
Kumaha bisa I global disallow referer ka dikirim, iwal Tumbu ngarah ka domain tinangtu?


text:
Kumaha lengkep uninstall a Rikoooo nambahkeun-on?Sadaya nambahkeun-ons ti Rikoooo bisa uninstalled cara nu sarua:
Ieu karya dina Windows Vista, 7, 8 jeung 10.
On desktop, klik dina «nu mimitian Menu », Mangka dina« sadaya Program »Tur muka« nu Rikoooo Tambah-ons »
polder. Lamun anjeun klik dina eta, anjeun nimu daptar tambihan-ons anjeun geus dipasang dina komputer Anjeun. Ayeuna, Anjeun ngan
kudu milih salah sahiji nu Anjeun hoyong uninstall.
métode séjénna, ti Panél kontrol Windows milih Program jeung Fitur ayeuna tempo daptar sadaya program dipasang Anjeun, pilih salah sahiji nu Anjeun hoyong uninstall.
dina Minggu Agustus 09


text:
Salah sahiji hal munggaran nu datang ka pikiran lamun urang mikir ngeunaan latihan na kumaha leungit beurat ieu ngajalankeun. Éta pisan sababna naha anjeun bakal nempo yén mayoritas jalma dina gim téh biasana dina treadmill nu.
Lamun balik ngeunaan eta jalan salah, jalan teu salawasna cara paling éféktif leungit beurat. Ieu naon umum kajadian: maneh ngajalankeun pikeun menit 45 atawa sajam dugi anjeun sweaty. Moal lami deui sanggeus workout Anjeun ends jeung anjeun ujug-ujug ngarasa pisan lapar kusabab sakabeh jalan nu tos Anjeun rengse. Anjeun lajeng mungkas nepi duka kali servings dahareun anjeun sarta angin nepi consuming langkung kalori ti anjeun ngan pér.
Ieu kasalahan badag yén kavling urang ngadamel. Joe LoGalbo sadar masalah ieu sadayana teuing ogé. Ieu naha manéhna nulis buku "anabolik ngajalankeun" na buku dasarna geus dicokot ka dunya kaséhatan sarta kabugaran ku badai.
Kalawan pituduh kieu anjeun bakal diajar kumaha anjeun tiasa ngaduruk langkung gajih ku ngajalankeun kirang. Anjeun bakal jadi ngaduruk gajih pikeun suluh di tempat carbs. gajih awak anjeun boga pilihan tapi mun ngalembereh kaluar awak anjeun sakali anjeun meunang ka panggung ieu.
solusi latihan Joe LoGalbo urang anu diwangun kana elmu anabolik. Poho inténsitas tinggi atawa latihan interval cardio tradisional nu paling jalma ngalakukeun wrongly atoh. Aplikasi anabolik mung nyaéta panggero pikeun anjeun belanja sabudeureun 10 mun 20 menit saminggu nempatkeun awak anjeun dina modeu ngaduruk gajih pamungkas. Kami pisan floored ku klaim kandel nu urang mutuskeun nyandak katingal ngadeukeutan dina buku Aplikasi anabolik ieu. Ieu naon kami kapanggih ...
The Good Faktor:
deukeut 1) LoGalbo urang bakal ngabantu ngangkat tingkat anjeun tina téstostéron nu bakal ngajadikeun anjeun ngahontal bangbarung laktat Anjeun considerably sooner. Ieu dipikabutuh pikeun ngaduruk gancangan lemak awakna nekad. Gawe bareng kaluar tanpa achieving kaayaan kieu ngandung harti yén anjeun teu maximizing workouts Anjeun. Aplikasi anabolik bakal mere Anjeun hasil pisan pangalusna pikeun gawé teuas Anjeun.
2) métode ieu ngan merlukeun sababaraha menit latihan unggal minggu nepi ka ngahasilkeun hasil. Anjeun moal angin nepi belanja langkung waktos dina lagu ti runner Marathon.
3) The métode anu dipidangkeun dina buku Aplikasi anabolik nu kabuktian jalan. buku ieu dijual 1000s sahiji salinan na mangrupakeun bestseller di internet. Harita ti nasabah wareg buktina yén buku delivers hasilna. Kusabab metodeu nu dumasar kana elmu solid sarta Téori moal untested, Anjeun bakal ningali yén pituduh ieu jalan.
4) Aya tilu bonus berharga anu datangna jeung buku utama. Kusabab metodeu ditémbongkeun baris ngangkat libido sarta ngaronjatkeun kaséhatan maranéhanana, loba lalaki manggihan bonus ieu sabenerna mangpaat. Bonus ngawengku:
* Bonus # 1: Manten na Kakuatan angen
* Bonus # 2: The Téstostéron hacker Buku Panduan
* Bonus # 3: 17 pangan pikeun Ngaronjatkeun Libido
* Bonus # 4: Rohangan Aplikasi anabolik
5) solusi Joe urang bakal naekeun métabolisme anjeun sarta nyieun anjeun ngaduruk kalori dina hiji wengi laju ditingkatkeun jeung poé. Maksudna naon ngajadikeun buku sangkan éféktif. ngaduruk gajih anjeun henteu eureun.
Kalawan mayoritas pilihan latihan, gajih épék ngaduruk Peter kaluar teras ngarengsekeun dina sababaraha jam. Kalawan Aplikasi anabolik, kaleuwihan gajih anjeun boga pilihan tapi mun ngalembereh kaluar kusabab laju métabolik awak téh jadi luhur.
6) The téhnik dina buku ieu bakal mantuan ngaronjatkeun tingkat HGH anjeun alami. Ieu terrific. Kavling urang nyieun kasalahan tina ngagunakeun obat bahaya jeung métode séjénna kawas suntik nambahan hormon pertumbuhan di awakna. Ieu pisan bahaya. Jeung buku Aplikasi anabolik, anjeun bakal miboga kamampuh ngarasakeun mangpaat HGH alami tanpa risking kaséhatan Anjeun.
7) buku ieu duit 60 poé deui garansi. Kituna anjeun salawasna bisa neangan duit anjeun deui lamun henteu gumbira.
8) Tempo jumlah nilai na informasi eta nyadiakeun, harga anabolik Aplikasi anu incredibly low. Buku ieu nyadiakeun nilai duit Anjeun.
The Bad Hirup:
1) Upami Anjeun gaduh masalah dengkul sarta anjeun teu bisa ngajalankeun, anabolik Aplikasi henteu keur anjeun. Aplikasi anabolik dijieun pikeun lalaki antara umur 30 mun 60. Kituna umur anjeun sarta génder bisa ngawatesan maneh ogé.
2) deukeut Joe urang ngan bakal bisa dipaké lamun nerapkeun aranjeunna. Éta mana tanpa nyebutkeun yen palaksanaan nyaeta krusial, jeung anjeun ukur bakal ningali hasil lamun anjeun konsisten.
3) nu anabolik buku Aplikasi ngan sadia dina bersih. Anjeun bakal peryogi pc kalayan sambungan internét bisa dipake pikeun meuli tur ngundeur eusi éta.
Kedah Anjeun Beuli Ieu?
Simkuring pikir anjeun kedah. Ieu salah sahiji Panungtun kabugaran paling rongkah kami geus datang di sakuliah. Metodeu disebutkeun dina ngajalankeun anabolik pasti jalan. Eta teu merlukeun teuing waktos tur éta pisan murah. Produk ieu baris dianggo keajaiban keur anjeun lamun anjeun ditéang ka ngagancangkeun leungitna gajih anjeun.
Mésér eta dinten sarta ngalaksanakeun téknik dina ngalir Anjeun. Dina 2 mun 3 minggu, anjeun pasti bakal aya bewara bédana. Ieu alus éta.
* Ramatloka ieu bisa nampa hiji komisi leutik lamun mésér produk hiji liwat salah sahiji Tumbu urang. Mangga tingali kaca kawijakan privasi urang pikeun leuwih rinci


text:
Beda ti kantor umum na jandela bikang tina waktos nginjeum duit
Anyar, pamak?na geus ngaronjatkeun finansial ti titik cache tina kontak pikeun aw?w? wungkul, disebutna reputasi alus.
Ieu jandela nu umumna disadiakeun, anjeun gaduh naon b?dana ?ta ieu bae.
aw?w? anu hoyong nerapkeun pikeun cache hareup Mangga tingal.
mangrupakeun fitur sahiji titik umum tina kontak jeung aw?w?-hijina jandela?
lila pisan y?n keuangan konsumen, sabab anjeunna disebut Sarah emas, mangrupa naon nginjeum duit aslina ?ta gambar kuat, kayaning lalaki.
kitu, eta anjeun pondok duit malah dina kasus aw?w? teu ilahar.
Jadi, ?ta hijina point of kontak nu kungsi mucunghul geus dianggap ku kituna anjeun bisa ngarasakeun bebas ngagunakeun di aw?w?. Aya b?dana slight di unggal
terampil dina seni, beda utamana titik, kayaning di handap ieu.
Staf anu aw?w?
ti mahluk kahiji nepi kaasup operator pikeun ngalakukeun ditampa sarta rundingan ?ta kab?h aw?w?.
Ieu rasa lalawanan ka keuangan konsumen ku pamak? bikang, ?ta disebut geus dicokot dina urutan pikeun ngaleungitkeun malah saeutik.
lawan nyebutkeun sarua-sex Kotomori, tiasa paruk konsultasi perasaan hariwang, tiasa comeback bersantai malah di palabuhan telepon, sapertos nu disebutkeun yen kauntungan loba pesawat sumanget.
og?, dina unggal keuangan konsumen, ?ta dicirikeun ku aw?w? ti poto jeung ilustrasi nu banding kaluar ka hareup.
injeuman Ladies, ramah-ibu rumah tangga, frasa mangrupa tanda a kayaning, boga leuwih aplikasi nu Gampang lingkunganana saperti well-dilengkepan.
jalma eta teu make jadi jauh Anjeun og? bisa telepon teu ngarasa lalawanan ka.
Dina
jandela aw?w? wungkul, dipigaw? ku operator bikang og?, kayaning konfirmasi enrollment mun gaw atawa di imah. Diomongkeun keuangan konsumen
, telepon dilarapkeun ka gaw jeng sababaraha urang nu beuheung.
Sanajan kitu, lamun dina panggero telepon ti aw?w? ?ta, og? kedah kurang kamungkinan kana dianggap ti keuangan konsumen.
tanpa kahariwang tambahan, ?ta bakal keuangan konsumen aya.
laju dipikaresep nu geus disadiakeun pikeun pikeun aw?w?laju dipikaresep, anu diatur janten handap dina rarancang pikeun aw?w?
mangrupakeun salah sahiji fitur.
ieu, teu ningkatkeun pisan sharing sanajan aw?w? digaw? sarta, di tempat kahiji nu menit aw?w? hiji teu injeuman duit gede, maran?hanana dina tinimbangan tina kanyataan y?n ongkos dipikaresep bakal ngarasa mahal.
Tangtosna, lamun euweuh pisan panghasilan di sorangan, sabab ?ta bakal nginjeum duit ka ngandelkeun panghasilan tina salaki teh, review bisa malah jadi stricter.
Komo, aplikasi hutang ku ibu rumah tangga, sarta jalma anu dilumangsungkeun aplikasi, tambah panghasilan tina salaki teh, geus ngadeg ku hukum jeung jumlah duit diala ku ngabagi hiji-katilu tina jumlah injeuman.
lamun, hayu urang tina itungan sateuacanna lamun loba duit ieu diperlukeun pikeun ngalaksanakeun aplikasina. laju dipikaresep umum
rujukan /
tingali / nalika href = "http://xn--t8ja5qbdc8bd3083eea5016pfa.com/cooltaiwan/index.html"> duit injeuman ti bank
Kumaha panawaran og? b?dana dina waktu injeuman dina duit keuangan konsumen   dina kasus injeuman aw?w? wungkul
, tanpa pamak?an mesin kontrak unmanned, ?ta mindeng sadaya lingkungan lengkep dina aplikasi tina Internet geus diangkat.
ieu, rada sarta ibu rumah tangga jeung euweuh barudak ngora kaluar tina asal biasana, pertimbangan ka arah eta di gampang pikeun ngarasakeun aw?w? lalawanan pikeun langsung muka kantor.
pamak?, tanpa pikahariwangeun ngeunaan panon publik, sabab nu nyandak ngarasa Luncat ka ngadaptarkeun, geus jadi cukang lantaran popul?r.
Ringkesan   cache di
jandela aw?w? wungkul, sabab staf bikang tina dedicated pakait, geus aman Komo lamun ngadaptarkeun ujian munggaran waktu. Kayaning parasaan kahariwang
sarta patarosan oge bakal tiasa konsultasi langsung.
Sajaba ti ?ta, ti panalungtikan ka tempat gaw? dilumangsungkeun ku aw?w?, aya henteu salempang ngeunaan Bale di gaw tina sasama.
og? di permukaan layanan, kayaning ongkos dipikaresep low kursus dedicated anu disiapkeun, aya mangrupakeun metoda ngagunakeun feminin.
Najan kitu, keur ujian, sabab geus rengse di jalan anu sarua henteu paduli gender, Coba panawaran bari tempo samping sharing na repayment pangabisa.
Sajaba ti ?ta, aplikasi ti keuangan konsumen boga angka ngaronjatkeun kasus nu bisa jadi malah ti Internet. Mun
dina ieu dina luhur moal oge janten curiga sigana urang di lingkungan eta, merenah bisa ngolah tanpa bade ngarasa condong kantor sarta lalawanan mesin kontrak unmanned.
lamun, upami troubled ku expense dadakan, og? bakal boga pilihan pikeun dana-raising mean ieu. Cache di
jandela aw?w? wungkul, sabab staf bikang tina dedicated pakait, geus aman Komo lamun ngadaptarkeun ujian munggaran waktu. Kayaning parasaan kahariwang
sarta patarosan oge bakal tiasa konsultasi langsung.
Sajaba ti ?ta, ti panalungtikan ka tempat gaw? dilumangsungkeun ku aw?w?, aya henteu salempang ngeunaan Bale di gaw tina sasama.
og? di permukaan layanan, kayaning ongkos dipikaresep low kursus dedicated anu disiapkeun, aya mangrupakeun metoda ngagunakeun feminin.
Najan kitu, keur ujian, sabab geus rengse di jalan anu sarua henteu paduli gender, Coba panawaran bari tempo samping sharing na repayment pangabisa.
Sajaba ti ?ta, aplikasi ti keuangan konsumen boga angka ngaronjatkeun kasus nu bisa jadi malah ti Internet. Mun
dina ieu dina luhur moal oge janten curiga sigana urang di lingkungan eta, merenah bisa ngolah tanpa bade ngarasa condong kantor sarta lalawanan mesin kontrak unmanned.
lamun, upami troubled ku expense dadakan, og? bakal boga pilihan pikeun dana-raising mean ieu. Cache di
jandela aw?w? wungkul, sabab staf bikang tina dedicated pakait, geus aman Komo lamun ngadaptarkeun ujian munggaran waktu. Kayaning parasaan kahariwang
sarta patarosan oge bakal tiasa konsultasi langsung.
Sajaba ti ?ta, ti panalungtikan ka tempat gaw? dilumangsungkeun ku aw?w?, aya henteu salempang ngeunaan Bale di gaw tina sasama.
og? di permukaan layanan, kayaning ongkos dipikaresep low kursus dedicated anu disiapkeun, aya mangrupakeun metoda ngagunakeun feminin.
Najan kitu, keur ujian, sabab geus rengse di jalan anu sarua henteu paduli gender, Coba panawaran bari tempo samping sharing na repayment pangabisa.
Sajaba ti ?ta, aplikasi ti keuangan konsumen boga angka ngaronjatkeun kasus nu bisa jadi malah ti Internet. Mun
dina ieu dina luhur moal oge janten curiga sigana urang di lingkungan eta, merenah bisa ngolah tanpa bade ngarasa condong kantor sarta lalawanan mesin kontrak unmanned.
lamun, upami troubled ku expense dadakan, og? bakal boga pilihan pikeun dana-raising mean ieu.


text:
teu sakabeh anggapan goreng eta goreng
jiga kebon atawa sawah anu kudu dibere pupuk anu bau atawa dianggap goreng, tapi bisa nyieun kaendahan nepika subur kembangan tur ngabuah
lamun urang manggihan jalma
jeung eta jalma ka urang nyieun kalakuan anu matak nganyerikeun hate, nyieun kuciwa, jeung nyieun piambekeun
urang kudu ngucap syukur jeung nganuhunkeun kamanehna,
sabab ,,,
manehna geus siap sadia ngorbankeun dirina pikeun jadi jalma anu goreng laku, hese cape narimakeun kaayaan kagoreng dirina
supaya urang bisa nyokot hikmahna anu mangrupa kahadean jeung kasobaran
sabab anu boga hirup geus ngahadirkeun manehna diantara kahirupan urang
legakeun ,,,,
luaskeun ,,,,
jadikeun ,,,,
kebon jeung sawah dina hate urang jadi endah ku ayana eta kajadian.
:: ncep borneo


text:
Ingon-ingon. Lumayan tamba potol. Kitu pamikirna.
“Sujaaang, montong ulin baé atuh anggur téangan ingon-ingon urang!”
“Mangga, Ma. Mung sakedap badé ka cai heula, tiasa?”
“Lah! Barina gé geus kaahiran. Kagok labas, mending téangan heula wéh éntog urang nu can marulang, bisi dipaok batur mantén!”
“Iiih sakedap atuh, Maaa!” lumengis.
“Ceuk aing téangan, téangan! Bisi kaburitan mantén. Peupeuriheun hésé ari nitah Bapa manéh mah da teu puguh balikna.”
“Janten ujang kedah milarian Bapa atawa éntog heula?”
“Gusti.... sia téééh teu ngarti baé!” Belewer bata sapotong hiber. Beletak nenggel na tarang Si Bapa nu datang mawa karamba éntog. Brul. Dunya jadi loba kica-kica nu haliber nyaangan sareupna haté poé harita. Girimis praspris ngilu lumengis.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci panggih (20)
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- Landong Baeud 2Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:29 am
Upami saderek ngagaduhan putra anu bangor jeung badeurna nataku, tong hariwang, Gan Oman gaduh resep anu jetu.
Sayogikeun lawon hideung tilu meter, sisina kaput ku benang koneng, lajeng pilarian kembang samboja seueurna tujuh siki, omat kedah sareng gagangna, teras sayogikeun bata beureun seueurna gumantung kana weton putra Bapa.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
9 Jan 2003 - 10:19 pm
Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.


text:
Penggiat Rumah Baca Buku Sunda di Bandung
RUMAH BACA BUKU SUNDA JEUNG SAJABANA Yang dimaksud Rumah Baca pada dasarnya tempat yang menyediakan buku untuk dibaca para peminat tanpa dipungut bayaran dan tidak dipinjamkan. Rumah Baca Buku Sunda Jeung Sajabana pun tidak bergeser dari konsep diatas, hanya buku yang disediakan lebih difokuskan pada buku Sunda.Pengertian buku Sunda tidak berarti hanya menyediakan buku-buku berbahasa Sunda tetapi buku berbahasa lainnya tetapi tetap mengenai Sunda.Arti Jeung Sajabana adalah Dan Sebagainya
NASKAH SUNDA KUNO
23 February 2007
"Membaca Naskah Sunda Kuno Sanghyang Siksakandang Karesian" NYANGCARUTKEUN ADALAH.............
Penggiat Rumah Baca Buku Sunda di Bandung
"SANGHYANG SIKSAKANDANG KARESIAN" KRITIK KORUPTOR
(Tulisan ini dimuat pada koran PR tgl 22 Pebruari 2007 pada Suplemen Kampus di rubrik Literasi
atau bisa diakses di : http://www.pikiran-rakyat.com/cetak/2007/022007/22/kampus/literasi.htm)
Tulisan ini mengalami editing dari Redaksi, tulisan aslinya bisa dibaca yang berjudul Nyangcarutkeun adalah....
08 February 2007
CARPON
SILANG SIGEU English Version
Ku : Mamat Sasmita
2003
Poe Minggu ngajak ulin budak ka toko buku, dumeh budak teh ti kamari ngaeh bae hayang buku catetan nu leutik nu kelirna kayas, teuing keur naon, da ditanya teh ukur nyebut keur catetan, atuh ku kuring diayunkeun kahayangna sakalian kuring ge rek neangan buku sejena.
Budak teh jigrah pisan, atuh basa di toko buku budak teh taralang tereleng kaditu kadieu kuring we nu rada kawalahan kudu nutur-nutur jeung mukaan buku bukuna anu ditunjuk, geuning behna mah lain ngan sakadar neangan buku catetan , tapi kalah neangan buku buku bacaan sejena, padahal mah macana ge can pati lancar.
Keur anteng ningalian buku buku, digigireun aya nu ngajanteng, awewe tengah tuwuh, ceuk rarasaan eta awewe teh ret deui ret deui ka palebah kuring, teuing ngahaja ningali ka kuring teuing ngan ukur rarasaan wungkul.
Teu kungsi lila aya nu nepak kana taktak…” Silang…?!”
Sajongjongan kuring ukur ngabigeu, bari panon mah mureleng ka eta awewe nu nepak kana taktak.
Dina hate nginget nginget deui kecap Silang, teu karasa kuring nembalan ..” Sigeu…?”.
Manehna seuri terus ngasongkeun leungeun,…kuring kumejot dina hate mah hayang ngagabrug manehna, tapi asa teu werat lamun kudu kitu teh, atuh kapan manehna teh awewe jeung apan aya ditempat anu rame, jeung ongkoh deuih aya budak nu keur colohok ningali ka kuring.
Enya disebut tengah tuwuh teh asa merenah pisan, buukna geus culcel huis, tapi dangdananana mah matak hookeun keur awewe saumurna mah, geura we buuk sok sanajan geus culcel huis tapi ari modena mah kaayeunakeun, enya ari make cindung mah tapi da ieu mah lain jilbab, ngan saukur disampaykeun, malah mimindengna mah eta cindungna teh nyampay we dina taktak, bajuna gombrang, make pantalon, kewes asa ningali dangdanan Indira Gandhi.
Sasalaman teh rada lila jeung terus silih keukeuweuk, …”Keur naon didieu…?” ceuk manehna, kuring seuri bari ngajawab..” Nya neangan buku atuh ma enya neangan emih kocok didieu…”, manehna nyeuleukeuteuk, enya can poho kuring ge kabeukina kana emih kocok.
“Jeung saha..?!”..ceuk manehna deui.
“Jeung budak….!”
“Incu ieu teh….?”
Kuring teu pati ngawaro kana pananyana, kalah hayoh nitah budak supaya nyolongkrong munjungan “…Tuh salim heula ka Ua..”
“Nu bungsu ieu teh,…boga sabaraha budak teh,..mana indungna..!”
“Indungna mah di imah we, da tadi diajak teh mugen, majarkeun loba seuseuheun..!”
Kuring jeung manehna uplek ngobrol bari nutur nutur bujur budak milihan buku.
Beres babayar, kuring, budak jeung manehna, kaluar ti toko buku, enyaan manehna ngajak nyimpang ka tempat dahar anu ngajual emih kocok.
“ Can robah kabeuki teh..!?” ceuk kuring..
Manehna ukur mesem.
Kuring rarat reret ningalian kana balanjaan manehna…”Meuli buku naon tadi..?”
“Teu meuli buku uing mah, meuli ieu we cet minyak…!”
“Euh…geuning jadi pelukis..?”
Manehna seuri ngaheuheu, “Lain,…ieu mah pesenan incu..!”
Resep ningali manehna ngadahar emih kocok anu cikruh nyuruputna atuh teu kaliwat seuhahna.
“Na geus boga sabaraha incu teh..?”
“Geus gede,…geus di SMP, lain ari ieu budak teh nu bungsu..?”
“Keur ayeuna mah nya cikal nya bungsu, da kakara hiji..!”
“Geuning ku irit..!?”
“Lain irit,….da nyieun mah geus ti bareto mula, ngan jadina nya kakara ieu.,…Geu,…kuring kawin teh meh geus dua puluh tilu taun, kosongna meh tujuh belasan taun, ayeuna ieu budak umurna tujuh taun jalan..!”
“Mintul meureun..!”
“Ah duka teuing, sakieu ge Alhamdulillah geus dipercaya boga budak..!”
Ari budak nu diomongkeun mah anteng we ngahenggoy emih kocok.
“Geu…ari didinya boga budak sabaraha…?”
“Wah budak mah loba ngan anu bener mah ngan tilu, malah geus boga incu ti anu bungsu…!”
“Geuning….na aya budak nu teu bener…!”
“Lain budak teu bener maksud teh budak asuhan, nya sasieureun sabeunyeureun ngilu mantuan barudak jalanan sina sarakola….!”
“Euhh…mulya kacida atuh…!”
Rada lila paheneng heneng. Kuring ngahenggoy emih kocok, sakali sakali mangnyusutkeun leungeun budak ku kertas tisu, da leungeuna baseuh, atuh manehna ge tonggoy kana mangkok emih kocok.
“Lang ari eta buuk teh disemir, asa angger bae siga kitu…?!”
“Alhamdulillah henteu, ieu mah asli atuh, teu wanoh kana ngaran semir buuk…!”
“Eta we asa angger keneh siga baheula, da kuring ge apal teh eta pedah ningali model buuk didinya, moal poho da kungsi nenget nenget ti palebah tukang…!”
“Ari uing mah enyaan kalinglap Geu ka didinya teh, mun seug didinya teu nanya tiheula, kuring mah moal apal..da eta geuning awak teh asa beuki meber…!”
Manehna ngaheuheu seuri.
“Sakieu mah awak teh geus rada ngorotan da opat taun kaliwat mah leuwih beurat, awak leuwih meber, awewe mah kakolotnakeun teh beuki beunghar, beunghar ku beurat awak…!”
Ngobrol di warung emih kocok teh teu lila, da budak noelan bae ngajak balik, sonona mah kacida jeung manehna teh, sanggeus silih bere nomer telepon jeung serelek (serat elektronik, email tea), terus papisah, manehna ngangkleung kana taksi, ari kuring jeung budak mah kana angkot we.
Peutingna mukaan email, muka email ti peuting teh aya sababaraha maksud, kahiji, ngoprek komputer teu kaganggu ku budak, kadua sugan we atuh bakal leuwih cepet da ari peuting mah kapan ngaranna ge peuting euweuh deui batur nu make, katiluna sugan we mayar telepona rada murah.
Serelek teh ngaburudul loba pisan pangpangna mah ti milis urangsunda, eta we da bulan september 2003 nepi ka opat rebuna sabulan teh, jeung geuning aya serelek ti panyeumpxxx@yahoo.com ke ti saha ieu da anyar teu boga babaturan siga kitu, sanggeus dibuka geuning ti Sigeu.
Ku kuring ngahaja di print, dicitak sangkan tumaninah macana, komo mun bari lalangkarakan.
From : panyeumpxxx@yahoo.com
To : heuxxx@hotmail.com
Sent : 13 Okt 2003 22.43
Subject : Inget baheula.
Lang…, ilaing nyaho teu, nulis ieu email teh uing bari bulucun, tadi kira kira jam dalapan peuting uing taranjang hareupeun eunteung satangtung, buuk teu disisiran, atuh beungeut ge teu dipoles ku wedak estu sahinasna, uing neuteup awak sorangan.
Lir keur maca kajujuran, unggal gurat dina awak mawa lacak tapak baheula, ti luhur tina unggal lambar buuk nepi ka tungtung kuku indung suku ting baranyay laku lampah nu inget ti jaman keur budak nepi ka ayeuna, lir pilem nu puter balik, aya nu gagancangan aya nu kacida launa, nepi ka tembres kalakuan ti bubuk leutikna nepi ka nu pangbadagna, kalan kalan kuring seuri, nyeungseurikeun kalakuan sorangan, teuing seuri naon ngarana bisa jadi seuri maur.
Palebah beuteung naha jadi ngabendeleh kieu, ting berehil tapi lain sepir, palebah pingping nu baheula luis teh ayeuna geus ledis, geus euweuh tapakna, nu aya nampuyakna daging nu teu puguh ujud.
Naha uing boga hak ngarasa era pedah awak siga kieu.. atawa naha uing kudu ngewa ka awak sorangan pedah ramijud, dina wujud identitas naon atuh ari uing..?
Loba sora nu ngomong ti ditu ti dieu majarkeun uing begang majarkeun uing gendut, naha bet nu ditempo teh ngan ukur wujudna wungkul, naha pedah urang teh keur dikepung ku deudeuleuan dina televisi, dina koran, majalah, gambar sisi jalan, dina tas, dina dompet ngan ukur awak, beungeut, naha ngan eta anu pang sohehna keur hiji identitas, jeung deui naha pedah uing awewe kalan-kalan sok aya nu ngan ukur ngadeukeutan pedah uing awewe, ngan ukur dijadikeun objek.
Meunang pan lamun uing ngabandingkeun awak jeung mangsa baheula keur meujeuhna ngora (lain, lain kuring haying ngora saumur-umur), keur jaman loba nu ngudag ngudag boh jajaka boh duda, malah aya nu pangkatna jendral. Uing wenang milih, nu jago karate awakna lempay ngalampanyat, atletis, ngeusi, nu pendek beke tapi mobilna dua weuteuh, nu kakara lulus kuliah, nu boga hotel, nu boga villa di Puncak.
Teuing kunaon maranehna ngudag ngudag, da uing tara tatanya, da sigana lamun bareng indit jeung uing, maranehna siga nu kacida bagjana, siga nu ngagondeng widadari meureun, saha nu teu nyaho ka si Non sakota kabupaten mah, si Non nu boga Mercy dina taun harita, awewe geulis ngora keneh sukses usaha.
Ningali awak dina eunteung, nahanya make jorojoy hayang difoto, difoto keur bulucun, hayang ngabandingkeun jeung awak jaman keur ngora, ngan hanjakal teu boga foto jaman keur budak bari bulucun aya ge foto keur umur tilu taun teu make baju, asana mah karek anggeus mandi difoto ku Bapa Almarhum, eta ge bari gegerewekan da embung mandi, dipaksa ku Mamah, ari ku Bapa kalah hayeuh dioconan, kitu dongeng Mamah, da ari kuring mah tong boro inget, ningali fotona ge teu beda we jeung ningali foto sejena jaman keur leutik.
Kulit beuteung ieu, nu kungsi luis, nu kungsi jadi paneuteup lalaki, waktu kuring ngojay di Hotel tilu puluh taun kaliwat, kulit beuteung ieu nu kungsi mendeyang reuneuh, kulit beuteung ieu kungsi….salingkuh.
Lang….ilaing nyaho teu, waktu uing nelepon ka ilaing, supaya ilaing datang ka Hotel, basa urang rek papisah tea, naon pangna uing ngajak papanggih di Hotel..di kamar 26, enya inget keneh da ngahaja neangan kamar nomer 26 teh ambih sarua jeung umur uing harita, sabenerna lain kamarna aya puluhan, tapi di lantai 2 kamar nomer 6.
Ilaing keketrok kana panto, terus uluk salam…”Assalamualaikum..!”, uing harita hareugeueuen, naha kudu dijawab atawa ngan ukur mukakeun panto, uing nyaho lamun aya salam wajib dijawab, ngan asana geus lila tara ngucapkeun salam siga kitu, harita uing ngan ukur mukakeun panto.
Terus ilaing culang cileung neangan korsi keur diuk, nu terusna mah ilaing diuk dina kasur, enya kapan kamar hotel teh leutik, aya eta ge korsi mah tapi harita dieusian ku tas uing, jeung sababaraha buku, buku buku carita silat Cina.
Malah harita ge uing keur ngeukeuweuk buku nu judulna Telaga Darah, geuning ilaing nyerengeh bari ngomong…”Kahade buku eta mah eusina porno…”
Uing teu nembalan harita teh, da enya buku teh porno pas keur dibaca teh anu kituna pisan, puguh we rada era, terus buku teh dialungkeun, asana uing terus nyician cai herang kana gelas disodorkeun ka ilaing.
Lila ngobrol teh pan meh nepi ka jam dua welas peuting, ilaing terus amitan balik, sabenerna mah ku uing teh rek diajak mondok, rek diajak sare sagebrug
Teuing kunaon, uing ge da teu nyaho, ujug ujug jorojoy we aya niat kitu, teuing pedah uing geus lila rarandaan, dina hate uing teh rek mere kenangan ka ilaing atawa….teuing ah uing ge teu ngarti.
Tapi niat kitu teh teu werat diomongkeun, da ilaing hayeuh we ngajak ngobrol soal sajak-sajak jeung carita pondok nu kungsi ku uing dibacakeun waktu siaran, ari rek make tingkah provokatif hate teh asa teu merean, malah dina hate ngagerentes yen ilaing teh lalaki nu teu surti kahayang awwewe.
Sanggeus ilaing mulang, uing cunggelik sorangan, maca buku jadi teu nafsu, harita uing ceurik…henteu ari ceurik gagauran mah ngan ukur rambay cimata, ceurik pedah kunaon uing ge teu nyaho, ngan dina hate asa aya nu ngagerihan
Serelek ti Sigeu panjang ngagebay, ka beh handapna eusina loba ngadadarkeun pangalaman dirina, dina panungtungan serelekna manehna nulis :
Uing teh ayeuna geus loba incu, ti anu bungsu kakara borojol minggu kamari, awewe, lucu geulis. orok beureum keneh roroesan jeung ceurik, uing ge tangtu kitu, kungsi jadi orok beureum.
Lang…sabebenrna mah kabeh anak jeung incu ge eta anak tere, jeung incu tere, da uing mah teu kungsi boga budak, eta teh kabeh ge anak Si Jendral almarhum, ngan pedah ku uing kabeh budakna diurus, lantaran indungna meunang musibah waktu ngalahirkeun anu bungsu.
Geus ah urang geus tunduh rek sare heula, …sono euy hayang ngobrol deui siga baheula.
Kasubuhnakeun kuring nulis email jawaban keur Sigeu :
To : panyeumpxxx@yahoo.com
From : heuxxx@hotmail.com
Sent : 13 Okt 2003 22.43
Subject : Re:Inget baheula.
Geu….geus dikonci pantona..?
Alusna mah samemeh bulucun teh dikonci heula pantona, bisi ujug ujug aya ucing jalu asup kapan matak wegah akibatna, ucing jalu tea atuh sok kumahkar…eh nu kumahkar mah hayam rek ngendognya…., ucing jalu mah bisi ngarontok, nyakar, kapan aya sayang beurit lin...?!.
(heureuy ah…)
Mun teu salah aya nu kungsi nulis majarkeun “awak teh panjara” teuing panjara naon, aya oge anu nyebut awak teh mesin hasrat jeung aya oge nu nyebut diri……bae lah uing mah moal pipilueun ah kana palebah awak mah, da uing ge ayeuna kieu buktina, teuing boga awak teh naha goreng naha alus, nu leuwih penting mah asal sehat, kapan ceuk paribasa ge banda tatalang raga, raga tatalang nyawa.
Geu….nyaho teu…(nurutan didinya..), samemeh nulis ieu serelek teh uing ngambah heula dina internet, neangan gambar awewe nu umurna lima puluh genep taun bari.…bulucun…! na ari burudul teh geuning loba pisan nya…malah aya nu geus umurna dalapan puluh taun sagala….ambuing eta sayang beurit dina kelekna…..geus huisan…..!
Kabina bina nya, bet aya nu daek nembongkeun awak bari bulucun dina umur anu sakitu geus cueutna, enyaan dina internet mah sagala ge aya, abong kena disebut dunya maya, dunya virtual, dunya kabebasan anu alus saalus-alusna aya, nu goreng sagoreng-gorengna aya.
(Hampura Geu nya…uing geus nyipta nyipta awak didinya…ah teu jauh ti model nu ieu lah…..he he…aya huisan…bari kuring nelek-nelek hiji gambar awewe nu geus kolot nu keur bulucun..!!)
Samemeh poe kamari, kuring sakapeung sok ngawawaas jaman baheula, da anu kaimpleng teh hih…angger we didinya teh awewe geulis, ngora, lincah jeung pinter, implengan teh kakara robah poe kamari saprak panggih tea, enya asa ngagebeg geuning geus kolotnya umur teh, urang teu panggih teh aya kana tilu puluh tauna, lain waktu nu sakeudeung tah., urang teh geus jadi aki-aki jeung nini-nini. ( Geu…ari incu nyebutna naon…Nini, Ene, Eyang atawa Oma…ah ma enya nyebut Oma, kapan Oma mah tina basa Walanda lin..?)
Uing mah bulucun teh lamun keur mandi we, eta ge tara nelek-nelek awak sorangan, gebrus we mandi, lantaran lamun ditelek telek sok manggih nu matak kukurayeun (moal dijentrekeun naon nu matak kukurayeun teh bisi disebut buntut Oa…)
Geus ah, lila lila mah bisi jadi cawokah, sarua sono Geu…!
Si Belang tea.
Ti sanggeus ngirim serelek harita, pleng teu nampa deui serelek ti manehna,
1972
Unggal malem Saptu bari lalangkarakan di tempat indekos, bari ngareureuhkeun kacape, sok mindeng ngadengekeun radio, sok ngahaja neangan sora penyiar awewe, nya manggih sora awewe harita teh keur maca hiji sajak, sanggeus beres macana terus ngagalantang nyarita eusina eta sajak, sajak nu dibawakeun teh lolobana sajak rumaja nu idek liher dina dunya cinta.
Hiji waktu kuring ngawanikeun maneh nelepon ka penyiarna, nyaritakeun sajak nu kungsi dibacakeun ku manehna, kuring nelepon teh lain waktu manehna keur ngajomantara, nya nelepon kitu we atuh sakalian kuring ngawanohkeun diri bari nyebutkeun hayang papanggih, hayang kenalan.
Nya ti harita kuring wawawuhan jeung manehna, kuring nanya manehna, nanya ngaran nu sabenerna, manehna teh teu ngajawab kalawan saerewelena atuh kuring ge teu mere ngaran nu benerna, lantaran mimiti panggih teh kuirng make kaos belang manehna ngageroan kuring Si Belang, teuing meureun asa kurang merenah tungtungna lamun ngageroan teh nyebut Silang, atuh kuring ge ngageroan ka manehna teh Si Geulis sok terus disebut Sigeu.
Geulis, enya da geulis atuh manehna teh geura we awak jangkung ukur beda tilu senti jeung kuring ge, awak ngeusi disebut begang henteu, disebut montok henteu, donto meureun babasaanana teh, ari beuebeungeutan rada rada siga bentang pilem , sahanya poho deui ngaranna, ngan ieu mah beungeut Sunda, geulis Sunda.
Mun aya nu nyebut Silang ka kuring pasti manehna, kiru deui lamun nyebut Sigeu bisa dipastikeun kuring nyebut manehna.
Dina ngabasakeun teh sok teu puguh sakapeung kuring, uing, didinya, ilaing kalan-kalan ana jeung ente, sok sanajan umur kuring leuwih ngora, manehna teu nganggap dirina leuwih kolot anu kudu dihormat. Umur kuring 23 taun ari manehna geus nincak 26 taun.
Lila wawawuhan teh, sataun leuwih,
Papisah soteh pedah kuring kudu miang ka luar jawa, pindah dines, nya peuting harita kuring nepungan manehna di kamar 26 di hiji hotel, keur kenang-kenangan manehna mere pulpen, ceuk manehna “Mun nulis surat keur uing kudu make pulpen ieu, mun teu make pulpen ieu mah uing moal ngabales…”.
Dikangaranan pulpen, kakara ge sababaraha poe ge geus leungit, teuing kamana, atuh kuring nulis surat ka manehna make pulpen sejen, enyaan lebeng euweuh balesan.
2004
Kuring narima deui serelek ti manehna eusina teu panjang “….Lang uing rek jarah, rek munggah haji, do’akeun nya,…..jeung hampura bisi aya dosa boh nu karasa boh nu teu karasa, ari ente geus ka haji..?, mun encan mah sok we kukumpul keur ongksona ti ayeuna,…..eh uing ge ongkosna lain meunang kukumpul tapi pamere ti anak tere nu panggedena…”
Kuring maca serelekna teh sababaraha balikan, ….dina hate ngucap sukur jeung ngadoakeun sangkan inyana salamet, jeung jadi hajjah anu mabrurroh.
Teuing tah lamun geus balik ti Mekah, naha make tiung wungkul atawa ganti jadi make jilbab, atawa naha bakal eureun buukna make semir.
Serelek ti manehna ku kuring teu dibales, angkanan teh engke we satutas manehna munggah haji rek manggihan, rek didatangan, bari jeung rek aya nu ditanyakeun sabab dina serelekna nyebutkeun kungsi ngandeg, tapi dina serelek eta keneh nyebutkeun teu boga budak.
Cilengkrang Desember 2004.
07 February 2007
SAJAK
Umi…!
Geuning umur Abah teh poe ieu geus nambahan
Mun diitung ku ramo leungeun jumlahna leuwih ti lima kalieun
Sigana geus manjing reureuh tina pakeukueh keukeuh
Isuk mah urang pakeukeup keukeup
Diharudum ku simbut haneut
Geura pek tah dengekeun
Keteg jajantung Abah
Itung hiji hiji sing taliti
Ray poe ray poe beuki ngerepan
Umi..!, geus kolot Abah teh.
Isuk mah urang buka lalangse hate
Dipelakan ku kembang ligar
Dipisieup ku kadeudeuh
Umi..!
Poe ieu Abah hayang diusapan.
Surabaya Mei 2003
Mapag milangkala nu ka 52
SAJAK
untuk anakku pada ulang tahun ke-4
Hari ini kuberikan tatapan cinta, ketika kau masih tidur lelap
Tak ketinggalan kecupan dan harapan
Ketika kau bangun nanti tariklah nafas dalam dalam,
rasakan ada hidup ditubuhmu
Berikan senyum pada ibu dan waktu,
rasakan ada ruang ditubuhmu dan ada ruang disekitarrmu.
Jangan dulu ucapkan apa apa sebelum tahu dirimu ada
Melangkahlah.
Tatap daun dan embunnya
Tatap langit dan awannya
Tatap jalan dan tanahnya
Elus ayam kecil kesayanganmu
Peluk ibumu
Bermainlah, ada matahari di timur sana.
Surabaya 20 Maret 2003
Mamat Sasmita
06 February 2007
ALAMAT Rumah Baca Buku Sunda
Mamat Sasmita
Perumahan Margawangi
JL. Margawangi VII No. 5
Margacinta Bandung.
Tlp 022-7511914 email : kuringmsas@gmail.com
05 February 2007
"Ngageuing" Melalui Humor Sunda
Katanya humor yang baik adalah humor setelah kita dibikin tertawa, kita juga disuruh berpikir merenungkan isi kandungan humornya dan diakhiri dengan mawas diri (Achdiat K Mihardja 1982).
Ada yang berpendapat orang Sunda suka humor, apabila orang Sunda kumpul atau bergerombol maka disana akan terdengar riuh rendah ketawa, karena disana sedang terjadi heureuy itu, sedang terjadi “kegembiraan”. Hidup penuh toleransi, darehdeh someah hade ka semah, raut muka lebih banyak tersenyum daripada ketus, begitupun tidak pernah berbuat semena-mena, berbuat tega terhadap orang lain, tapi cukup dengan tertawa dan menertawakan, apabila terdesak dilanjutkan dengan menertawakan ketololan diri sendiri (Utuy T Sontani 1957).
Tokoh humor dalam cerita yang paling terkenal di masyarakat Sunda ialah Si Kabayan, tokoh ini telah menjadi kekayaan batin orang Sunda, telah menjadi folklore yang disayangi orang Sunda. Si Kabayan sering digambarkan sebagai orang bodoh, tetapi saat itu pula tampak kepintarannya, jadi ada sifat paradok dalam diri Si Kabayan, malah bisa jadi ada sifat dualisme primordial.
Apabila digambarkan bodoh, akan nampak sangat bodoh seperti dalam cerita Si Kabayan Ngala Tutut (Si Kabayan Mencari Siput Sawah), dianggapnya sawah itu sangat dalam karena langitpun kelihatan dalam beningnya air sawah, setelah dia tahu sawah itu dangkal dia ngomong “ Eeel da deet “ (Eh kok dangkal), maka diapun terpingkal menertawakan dirinya sendiri. Lain lagi dalam cerita Si Kabayan Ngadeupaan Lincar (Si Kabayan Mengukur Panjang Papan Rumah), karena merasa tidak diundang tetangganya yang hajatan, maka dia bertelanjang dada mengukur lingkar papan rumah yang berdekatan dengan yang hajatan, maka yang punya hajat menegur “Kabayan kok kelakuanmu kayak anak kecil saja..”, maka si Kabayan spontan menjawab “Kalau dianggap orang tua ya tentu diundang dong….”.
Tokoh lain ialah Ki Lengser (ada yang menyebut Mama Lengser, Mamang Lengser, Ua Lengser) dalam pantun, cerita tutur Sunda. Sebutan Lengser itu sendiri bukan nama tetapi kedudukan dalam keraton kerajaan dalam cerita pantun itu.
Penggambaran tokoh Ki Lengser ini relatip sama dalam setiap cerita pantun yaitu orang yang telah berusia tua, kelucuan lebih sering digambarkan karena kepandaian juru pantun dalam bertutur menceritakan tingkah laku, berdandan, cara jalan ataupu ucapan-ucapannya (Ajip Rosidi 1984). Ki Lengser berfungsi sebagai medium yang arif antara dunia raja-raja dan dunia jelata, bagaimana caranya dia menyampaikan titah raja kepada rakyatnya, begitupun bisa sebaliknya menceritakan keadaan rakyat yang sebenarnya kepada raja, baik keadaan rakyat yang sengsara ataupun saat bahagia, tanpa ditambah atau dikurangi.
Ada tokoh lain lagi yaitu Si Cepot atau Astrajingga dalam dunia wayang golek Sunda, dalam pagelaran wayang golek kemunculan Si Cepot sering ditunggu-tunggu oleh para penonton karena bobodorannya yang dapat menyegarkan suasana.
Si Cepot mempunyai watak tersendiri sering cepat menyatakan sanggup, suka omong besar, mau menang sendiri, agak cunihin (kelakuan yang iseng ketika berhadapan dengan perempuan) dan cilimit (kelakuan yang selalu ingin merasakan setiap makanan atau kekayaan orang lain), walaupun demekian Si Cepot terkenal berani mengorbankan diri untuk membela kebenaran, setia dan banyak akal (Ajip Rosidi,1984)
Antara Ki Lengser dan Si Cepot sama sama abdi (punakawan) raja, berbeda dengan Si Kabayan yang mewakili rakyat yang lugu, keinginannya tidak berlebihan yang menjadi acuan dasarnya adalah kejujuran, bila dilihat ada penyimpangan Si Kabayan hanya tertawa, justru disanalah akan muncul guyonannya.
Humor Sunda hampir tidak pernah menertawakan kelemahan orang lain, tetapi lebih ditujukan sebagai otokritik, mentertawakan kelemahan dirinya sendiri. Dalam bahasa Sunda ada kata ngageuing dan ngageuhgeuykeun, dua-duanya mengandung unsur kritik. Ngageuing berarti menasehati supaya orang sadar akan ketidakbaikan atau ketidakbenaran dirinya sehingga bisa berubah, sedangkan ngageuhgeuykeun menasehati dengan berbaju humor bisa berbentuk sindiran atau bentuk lain sehingga ketidakbaikan atau ketidakbenaran menjadi ketawaan orang tertmasuk orang yang disindir itu sendiri menjadi tertawa (Achdiat K Mihardja 1982).
Dalam era pergaulan antar bangsa dan antar etnis yang rumit seperti sekarang ini, mungkin saja kedalaman humor Sunda tidak bisa ditangkap seutuhnya terutama oleh orang non Sunda, malah malah bisa menjadi bumerang karena dianggap orang Sunda itu selalu tertawa dan dianggap tidak pernah bisa daria (sungguh-sungguh) termasuk didalam pekerjaan. Nah.
(Dimuat di Kompas Jabar Jumat 10 Maret 2006)
Kenapa dibawa Tuan Snouck....?
Orientalis, adalah orang yang mempelajari dan mengetahui dengan mendalam tentang budaya timur, salah seorang yang cukup terkenal ialah Prof.Dr. C Snouck Hurgronje. Dia pernah tinggal di Mekah dengan mengaku sebagai muslim dan namanya sempat diganti dengan Abdul Ghaffar, juga sempat tinggal di Tatar Sunda dan di Aceh.
Keberadaan naskah Sunda pada awal abad ke 20 cukup banyak bisa berjumlah ribuan, sekarang tersimpan di Musium Nasional, Musium-musium di Jawa Barat, perorangan dan di Negri Belanda.
Berbekal buku Naskah Sunda Inventarisasi dan Pencatatan (Edi S Ekajati dkk,1988), mencoba menghitung naskah asal koleksi Snouck Hurgronje yang ada di negri Belanda didapat sebanyak 371 naskah dari 785 naskah, atau 47%. Mencengangkan. Salah satu koleksinya adalah naskah Siksa Kandang Karesiyan dengan nomor kode LOr.8450 (LOr, Lieden Oriental Department), huruf Sunda kuno, bahasa Sunda kuno.
Untuk mendapatkan naskah-naskah tersebut bisa saja Snouck Hurgronje dengan cara membeli atau diberi langsung oleh yang punya, bukan hal yang tidak mungkin, karena selama berada di Tatar Sunda sangat dekat dengan para menak, pemegang kekuasaan saat itu, termasuk dengan para penghulu, para pemuka agama.
Malah sempat menikahi gadis Sunda dua kali masing-masing dengan anaknya penghulu dan dari masing-masing istrinya mempunyai keturunan, langkah ini ada yang menyebut sebagai metode participatory observer, larut dengan masyarakat yang sedang ditelitinya.
Pernikahannya dengan gadis Sunda yang pertama yaitu dengan Sangkana anaknya Haji Muhammad Ta’ib, penghulu besar Ciamis pada tahun 1889, Sangkana meninggal setelah keguguran anaknya yang kelima. Pernikahan yang kedua dengan Siti Sadiah anaknya Haji Muhammad Sueb atau yang terkenal dengan sebutan Kalipah Apo di Bandung pada tahun 1898. Snouck Hurgronje pulang ke negri Belanda pada saat anaknya dari Siti Sadiah berumur 18 bulan, tentu sambil memboyong naskah koleksinya, dan tidak pernah kembali ke Indonesia. Setelah di Belandapun masih tetap mendapat kiriman naskah dari teman-teman karibnya dari Tatar Sunda. Snouck Hurgronje meninggal pada tahun 1936, sebelum meninggal menulis surat wasiat yang tidak boleh dibuka selama 100 tahun setelah kematiannya, surat wasiat tersebut sampai kini masih tersimpan di KITLV, institute kerajaan Belanda tentang kajian geografi,bahasa dan antropolgi. Kelak tahun 2036 surat wasiat tersebut baru boleh dibuka, mungkin saja akan menyingkap banyak rahasia.
Kolektor naskah Sunda lainnya disamping Snouck Hurgronje adalah KF Holle, juragan perkebunan teh Waspada di Cikajang Garut pada tahun 1856, jumlah naskah koleksinya kurang lebih 168. Naskah-naskah tersebut tidak dibawa ke negri Belanda, tetapi tetap berada di Indonesia dan sekarang tersimpan di Musium Nasional Jakarta. Salah satu koleksinya ialah Carita Perang Cina di Purwakarta, nomor kode SD.108 (SD, Sunda) huruf Sunda dan Latin, bahasa Sunda.
KF Holle sangat pasih berbahasa Sunda, oleh orang Garut waktu itu disebutnya Tuan Hola. Dia yang menganjurkan para menak Sunda yang melek huruf agar menulis cerita dalam bahasa Sunda, R.Haji Muhamad Musa penghulu Garut saat itu yang paling produktif menerima anjuran Holle, karyanya yang paling terkenal adalah Wawacan Panji Wulung. KF Holle meninggal dunia pada tahun 1896 dalam usia 67 tahun dan dimakamkan di Tanah Abang Jakarta, tahun 1899 di alun-alun kota Garut dibangun monumen Holle untuk memperingati jasanya, pada saat Jepang masuk ke Garut monumen tersebut dihancurkan.
Sebetulnya masih banyak kolektor naskah Sunda yang lainnya yang berasal dari Belanda diantaranya CM Pleyte, JLA Brandes, Th Pigeaud dan lainnya.
Saat sekarang menemukan naskah Sunda sudah sangat susah, jangankan berupa naskah berupa buku bahasa Sunda terbitan tahun 1950an pun sudah susah. Menurut informasi dari para pedagang buku lama, para pemburu buku bahasa Sunda lama semakin banyak, bukan saja oleh orang Sunda sendiri tetapi juga oleh orang asing, oleh orang dari luar negri. Kalau berita ini memang benar, cukup menggembirakan karena buku-buku lama bahasa Sunda dibaca lagi, kearifan local diungkap lagi, barangkali ini berkah era reformasi, era otonomi daerah.
Snouck Hurgronje telah “menyelamatkan” naskah-naskah Sunda yang begitu banyak untuk disimpan di negri Belanda, karena apabila tetap berada di yang empunya bisa jadi tidak pernah dibaca untuk dipelajari, jangan-jangan malah akan dijadikan tutungkusan, dijadikan benda keramat. Tapi, alangkah jauhnya kalau ingin melihat atau meneliti naskah Sunda oleh orang Sunda dari Tatar Sunda. Mudah-mudahan saja salah satu isi dari surat wasiat Tuan yang akan dibuka tahun 2036 nanti adalah mengembalikan naskah-naskah Sunda ke Tatar Sunda.
Pensiunan TELKOM, Penggiat Rumah Baca Buku Sunda.
(Dimuat di Koran Kompas Jabar hari Kamis tanggal 6 April 2006)
04 February 2007
KOLEKSI RUMAH BACA BUKU SUNDA
Buku lainnya yang berbahasa Sunda meliputi buku buku Novel, Kumpulan Cerita Pendek, Sajak, Bacaan Anak-anak, Cerita Pantun, Sejarah, Roman Pop, Musik, Tokoh dan lain lain.
Sedangkan koleksi buku yang berbahasa Indonesia, Belanda, Inggris tetapi tetap mengenai Sunda diantaranya Gambaran Kosmologi Sunda, Priangan karya De Han, Tembang Sunda Wim van Zanten, J.Kunst Music in Java.
Secara keseluruhan jumlah koleksi buku mulai dari yang tebal sampai yang tipis dari majalah sampai buku kurang lebih 4.500 buku.
Buku Cetak (dan) Bahasa Sunda
Pada saat Tsai Lun hidup, di Tatar Sunda ada Aki Tirem juga disebut Sang Aki Luhur Mulya seorang tokoh yang disebut sebut dalam Naskah Wangsakerta sebagai leluhur raja-raja Sunda, sedangkan sejaman dengan Gutenberg adalah Niskala Wastu Kancana yang tercatat salah seorang raja Sunda adiknya Dyah Pitaloka yang gugur di Bubat.
Didalam rentang waktu dari abad ke 2 sampai abad ke 19 kebudayaan tulis baca di belahan benua lain sudah demikian jauh melesat maju, di Tatar Sunda pun tulis baca sudah ada seperti Prasasti Ciaruteun ( diperkirakan abad ke 5). Sejak jaman Tarumanagara sampai jaman kerajaan Sunda dan Galuh terdapat 23 prasasti, 7 buah prasasti jaman Tarumanagara dan 16 prasasti jaman kerajaan Sunda dan Galuh (Edi S Ekajati, 2005).
Disamping prasasti, tulisan pada batu atau pada logam atau pada kayu, ada juga naskah, karya tulis tangan pada media daun, bambu dan daluang, yang ditulisi dengan cara gores biasanya memakai pisau pangot atau apabila diatas daluang ditulis dengan kalam dan tinta. Tinta yang terkenal di Tatar Sunda yaitu tinta gentur, nama gentur diambil dari nama kampung Gentur Desa Jambudipa Warungkondang Cianjur, pembuatan tinta ini memakai bahan baku jelaga dan beras ketan yang disangan sampai gosong. Sedangkan kertas daluang dibuat dari kulit pohon saeh (broussonetia papyrifera vent), keahlian membuat daluang ini masih berlangsung sampai sekarang dengan hasil yang sangat baik.
Naskah hasil karya masyarakat Sunda cukup banyak, bisa disebut ribuan tersebar mulai di Musium Nasional, perorangan hingga di negri Belanda, diantaranya naskah Siksa Kandang Karesian (1518) yang memuat tentang norma, aturan dan nilai social budaya untuk masyarakat Sunda pada waktu itu.
Kalau Gutenberg memperkenalkan mesin cetak pada abad ke 15, nampaknya kesadaran akan buku hasil cetak pada masyarakat Sunda, baru pada abad ke 19, ditandai dengan dicetaknya buku berbahasa Sunda yang berjudul Kitab Pangajaran Basa Sunda dengan huruf latin pada tahun 1850 (Mikihiro Moriyama, 2003), hampir empat ratus tahun tertinggal sejak diperkenalkannya mesin cetak oleh Gutenberg.
Sejak itulah sampai sekarang telah banyak buku buku Sunda dicetak, diterbitkan, dalam ragam bentuk, mulai dari buku, majalah, koran, begitupun isinya bukan hanya pengajaran bahasa Sunda tetapi atlas (geografi), ilmu pertanian, kesehatan dan sastra, termasuk bacaan anak-anak.
Yang menarik antara tahun 1960 kira kira sampai tahun 1975 sempat terbit buku buku roman pop bahasa Sunda seperti Neng Elah, Si Buntung Jago Tutugan dan puluhan judul lainnya. Keberadaan buku ini sempat sangat populer diantara para pendengar radio, karena ceritanya hampir setiap sore dibanyak studia radio di Bandung dibacakan didepan corong radio,dengan format hampir sama yaitu dongeng enteng pasosore (dongeng ringan sore-sore).
Rasanya belum pernah ada pengamat buku bahasa Sunda yang mengkhususkan mengadakaan penelitian tentang roman pop Sunda sampai sejauh mana pengaruhnya terhadap penggunaan bahasa Sunda di masyarakat. Masyarakat Sunda umumnya masih sangat mengenal buku buku seperti Neng Elah, Si Buntung Jago Tutugan itu dibanding dengan buku bahasa Sunda yang mendapat predikat karya sastra.
Apabila dihitung-hitung usia buku cetak bahasa Sunda baru seratus lima puluh enam tahun sejak buku bahasa Sunda terbit pertama (1850) sampai sekarang, usia yang masih relatif muda untuk sebuah kesadaran budaya.
Akhir-akhir ini ada anggapan bahwa bahasa Sunda sedang ditinggalkan oleh orang Sunda, sehingga bisa saja menjadi salah satu bahasa daerah, bahasa ibu, yang sedang antri menuju ke kematiannya. Walaupun ada anggapan bahwa gejala itu hanya di kota, karena kehidupan di pilemburan sehari-harinya tetap memakai bahasa Sunda, tidak pernah terpikirkan untuk merobahnya dengan bahasa yang lain, sekalipun dengan bahasa Indonesia.
Kalau saja benar bahwa bahasa Sunda sedang antri menuju ke kematiannya, alangkah pendek waktu mekarnya atau bisa saja disebut layu mati muda, usaha untuk mempertahankannya sudah ada baik secara peorangan, organisasi swadaya maupun pemerintah daerah.
Peraturan Pemerintah Daerah (Perda) Jawa Barat No.6 tahun 1996 yang diperbaharui dengan Perda Jawa Barat No 5 Tahun 2003 yang intinya bahwa bahasa Sunda, Cirebon dan Melayu Betawi perlu dipelihara, perda yang lain yaitu No.6 dan No. 7 tentang pemeliharaan kesenian dan arkeologi.
Tetapi perda ya tetap tulisan tanpa makna yang tersimpan rapi kalau tidak jelas implementasinya.
Kalau ingin tahu tentang orang Sunda, baik bahasanya, humornya, teriakannya, gembiranya maupun kesalnya tontonlah Persib dan bercampur-baurlah dengan para bobotoh. Persib satu-satunya ikon Sunda yang masih ada. Hidup Persib…!!.
(Sudah dimuat di Kompas Jabar Senin Tgl 20 Maret 2006)
03 February 2007
Jirangan : Mateakeun...............
Lamun urang nitenan basa Sunda anu aya dina prasasti, contona dina prasasti Kawali I, eta teh ngagunakeun basa Sunda (kuna), kitu deui tulisan tulisan dina buku atawa naskah anu dijieun pertengahan abad ka 19, dibandingkeun jeung basa Sunda kiwari aya bedana, tah eta pisan anu disebut dinamis teh, hartina aya parobahan luyu jeung mangsana.
Geura urang cutat sagemblengna tina prasasti Kawali I :
“Nihan tapa Kawali nu siya mulia tanpa bhagya perebu raja Wastu mangadeg di kuta Kawali nu mahayuna kadatuan Sura Wisesa nu marigi sakuliling dayeuh nu najur sagala desa. Aya ma nu pa(n)deuri pakena gawe rahayu pakeun heubeul jaya dina buana”
Lamun di-Sunda-keun kana basa Sunda kiwari mah kira-kira kieu unina :
“Ieu nu tapa di Kawali teh nyaeta tapana nu mulya lir dewa, Gusti nu bagja, raja Wastu nu ngereh di kota Kawali, nu parantos mapaes karaton Sura Wisesa, nu ngadamel kakalen sakuriling dayeuh, nu nyantosaan sakuliah wewengkon.
Muga-muga kapayunna aya (para raja) nu kersa midamel kasaean, sangkan punjul di sajagat” (Drs R.Ma’mun Atmamiharja, 1958).
Eta parobahan basa Sunda teh tangtu jadi ciciren ayana kamajuan dina makena basa Sunda ku urang Sunda, disaluyukeun jeung kamajuan jamanna anu sok sanajan bisa bae ku ayana pangaruh basa deungeun, saperti kecap nihan kapan geus tara dipake tapi diganti ku ieu, kieu (Kamus Bahasa Naskah dan Prasasti Sunda abad 11-18, Elis Suryani saparakanca, 2001).
Teu dipakena hiji kecap tangtu aya alesan-alesan anu tumuwuh di panyatur eta basa, contona kecap reueuy dina basa Sunda. Harti reueuy teh cai papagan kulit tangkal salam nu sok dipake nyelep heurap atawa kecrik supaya jadi beureum sarta kuat, sedengkeun heurap atawa kecrik biasana dijieun tina tali kulit tutuwuhan tuluy dirara, atawa tina kanteh gintiran.
Sigana kecap reueuy ge lila lila mah bakal teu dipake kulantaran heurap jeung kecrik dina mangsa kiwari dijieunna geus lain tina tali kanteh atawa tali tina kulit tutuwuhan anu dirara tapi tina kenur, kenur tea atuh teu kudu dicelep ku reueuy.
Kitu deui kecap kecap sejenna, kayaning etem, alat keur dibuat ngala pare, pare mangsa kiwari pararendek dibuatna cukup ku arit, delan arang langka kadenge da nu dipakena tarasi, sajalon (beungkeutan eurih nu dempet ku bebekan awi pikeun hateup), sacaeng , sacangi jste.
Parandene kitu, jul-jol deui kecap kecap anu boga harti anyar turta dipake deui, kecap jirangan upamana, tarjamahan tina basa Inggris “session”, aya nu ngusulkeun session ditarjamahkeun jadi alas mangsa atawa rintakan, keun kira-kira mana anu bakal payu, anu bakal loba dipake, nu puguh mah kecap jirangan mindeng dipake dina salah sahiji acara televisi di Bandung.
Kecap sejen kayaning mateakeun anu saharti jeung “pemberdayaan”, pamarekan anu hartina “pendekatan” atawa “approach”, kasang tukang keur “latar belakang”, sawala keur “diskusi”
Kecap-kecap saperti kieu aya alusna dieuyeuban, ditambahan keur ngabeungharan basa Sunda, sangkan luyu jeung pamenta jaman.
Mangsa kiwari nu kasebut jaman globalisasi, kecap globalisasi geus jadi mitis dunya, unggal bangsa dimana bae siga anu disirep ku kecap globalisasi, sakabehna hayang ngilu proses globalisasi. Kaayaan siga kitu sabenerna mah dimimitian ku alat anu disebut “komputer”, kaajaiban akhir abad ka 20, nu bakal leuwih mahabu dina abad ka 21 ayeuna, kusabab komputer geus jadi otak jeung tulang tonggong keur Tehnologi Informasi (MT Zen,2001).
Basa Sunda anu dipiharep sangkan langgeng dipake saendeng-endeng ku urang Sunda, tangtu kudu bisa ngawadahan kamajuan teknologi, basa Sunda lain ngan sakadar aya dina sastra atawa ngan sakadar aya dina panggung kasenian.
Istilah istilah teknologi informasi anu kacida ceuyahna, asana teu salah salah teuing lamun dimimitian ti ayeuna dijieun istilahna dina basa Sunda, naha rek sagemblengna dikana basa Sunda-keun atawa ngan sakadar nyutat siga basa aslina. Upamana kecap enter dina “keyboard” (papan konci?) komputer, jadi geblus, atawa rek tetep we enter, da ucapanana teu hese-hese teuing keur letah Sunda. Apanan korsi, alat paranti diuk anu aya sukuan jeung aya panyarandean, oge geus diaku jadi basa Sunda nu sabenerna mah asalna tina basa deungeun nyaeta tina basa Arab (aya oge anu nyebutkeun asalna tina basa Portugis).
Kitu deui istilah-istilah dina dunya internet, “search engine” bisa bae ditarjamahkeun jadi juru susud, “surfing” jadi ngambah atawa lalayaran, “download” jadi ngunjal cokot, “upload” jadi ngunjal kirim, “email” jadi serelek (serat elektronik) kumaha mun “attachment” naha bisa disebut arsip nangkod..?
Mangga, wilujeng lebet kana jirangan mateakeun juru susud ngambah reueuy…!!
*) Pangsiunan TELKOM, nu ngokolakeun Rumah Baca Buku Sunda, nganjrek di Bandung
Catetan : Tos dikirim ka Koran Sunda tgl 3 April 2006
Dimuat dina Koran Sunda dinten Rebo kaping 5 April 2006 kaca 10 (judulna diganti ku Koran Sunda jadi : “Jirangan”, “Reueuy” Nasib Andika )
"Korupsi" dina Basa Sunda
Dina kamus Sunda-Inggris karya Jonathan Rigg anu diterbitkeun dina taun 1862 kecap korupsi teu kapanggih, kitu deui dina kamus basa Sunda-Melayu karya R.Satjadibrata anu terbit dina taun 1944 jeung dina kamus Sunda-Sunda Satjadibrata anu terbit taun 1948 kecap korupsi teu kapanggih. Dina kamus basa Walanda-Sunda beunang S.Coolsma anu terbit dina taun 1910, kecap korupsi dina basa Walanda ge teu aya, sigana Coolsma ngahaja teu ngaseupkeun kecap korupsi kulantaran euweuh pisundaeunana.
Dina mangsa kiwari kecap korupsi teh geus diaku jadi basa Sunda, hal nu jadi tandana nyaeta mindeng asup kana media citak basa Sunda, malah kapan Majalah Cupumanik mah kungsi nulis ngeunaan korupsi, kecap korupsi dipake sagemblengna.
Anu jadi tanda sejenna kecap korupsi geus diaku jadi basa Sunda nyaeta geus asup kana kamus basa Sunda dina Kamus Sunda-Sunda LBSS (Lembaga Basa Sastra Sunda) ngan diejahna koreupsi, kamus ieu mimiti terbit taun 1975. Buku kamus Sunda-Sunda LBSS geus mindo citak anu ka tujuh panungtungan dicitak taun 1992, kecap korupsi tetep diejah koreupsi.
Hartina koreupsi ceuk kamus Sunda-Sunda LBSS nyaeta : koreupsi (tina basa Walanda); kacurangan dina ngajalankeun papancen nguruskeun duit atawa milik nagara atawa milik pausahaan jste, pikeun nguntungkeun diri pribadi atawa golonganana.
Buku kamus sejen anu ngasupkeun kecap korupsi nyaeta buku Sundanese-English Dictionary yasana RR Hardjadibrata anu terbit taun 2003, dicutat sagemblengna : korupsi noun (Dutch), corruption; ngorupsi, commit corruption with something, misappropriate something, (eg public property etc).
Diakuna hiji kecap basa asing kana basa daerah (Sunda) aya sababaraha alesan diantarana euweuh sasaruanana dina basa daerah sedengkeun eta kecap basa asing teh mindeng dipake jeung hartina geus dipikawanoh ku masayarakatna. Ana kitu kecap korupsi ge geus kacida dipikawanohna ku urang Sunda, bisa bae dipikawanohna teh alatan mindeng kajadian ayana korupsi atawa ngan sakadar hiji berita anu pantes dikanyahokeun ku masyarakat Sunda, bisa bae kajadian korupsi-na mah di luar tatar Sunda. Tapi sigana mah korupsi ge kungsi jeung eukeur mahabu di tatar Sunda, malah kungsi aya anggapan korupsi di Jawa Barat kaasup kadua panggedena (ilikan dina www.google.com , entry korupsi jawa barat )
Mukaan kamus basa Sunda bakal kapanggih kecap basilat, hartina basilat ceuk sababaraha kamus :
Kamus Sunda-Sunda Satjadibrata : neangan kauntungan nu ngarugikeun ka batur.
Kamus Sunda-Sunda LBSS : licik, curang, teu jujur; lampah basilat, lampah curang ngarugikeun batur upama nipu, koreupsi.
Kamus Sunda-Inggris RR Hardjadibrata : (adj) sly, corrupt, dishonest, deceiful, act deceitfully, distort the fact, corrupt practices.
Dua kamus nyebutkeun basilat teh sarua jeung korupsi.
Kecap basilat mangsa kiwari arang langka digunakeun ku media masa basa Sunda boh media citak boh media elektronik, hal ieu teh bisa bae kulantaran hartina kurang dipikawanoh, eleh populer ku kecap korupsi.
Hanjakal kecap basilat dina kamus Sunda-Inggris Jonathan Rigg teu kapanggih, sigana kecap basilat harita can aya atawa memang kecap anyar anu asalna tina basa deungeun, hal ieu bisa dibandingkeun jeung katerangan dina kamus Sunda-Melayu Satjadibrata anu nyebutkeun kecap basilat asalna tina kecap bersilat basa Melayu, diilikan harti bersilat tina kecap asal silat dina kamus eta keneh kapanggih : silat ; basilat (bandingkeun bersilat Melayu) lancung (kepada orang ). Tapi lamun ngilikan dina Kamus Besar Bahasa Indonesia hartina silat nyaeta olahraga ketangkasan menyerang dan membela diri, aya anu kira kira bakal saharti nyeta bersilat kata (lidah) nu kira kira pihartieunana debat, ngadu kapinteran silih tempas.
Kecap sejen kayaning ceceremed, cocorokot, maling, madog, maok, ngabangsat, curaling, nipu, ngarah ngarinah hartina mah kapan eta-eta keneh, ari curaling, nipu, ngarah ngarinah leuwih condong kana kalakuan teu jujur.
Rampog, begal, bajo mah teu kudu diasupkeun lantaran eta mah sanajan hartina ampir sarua maling maling keneh tapi bari jeung aya unsur maksa mirusa, dilakukan kalawan terang-terangan jeung dilakukeun biasana ku jalma leuwih ti saurang.
Nilik lobana kana kecap basa Sunda anu hartina maling, bisa bae disebut, eta teh kabeungharan basa Sunda atawa boa boa bakating ku loba kajadian pulang paling jaman karuhun baheula nya kecap basa Sunda nu hartina maling ge jadi loba atawa sabalikna karuhun baheula teh geus wacis jeung mere tangara supaya urang Sunda ulah ngalakukeun hal hal kalakuana anu goreng patut, lobana kecap teh sangkan jadi bebenteng diri tina kalakuan goreng patut eta.
Lamun urang nyaksian boh gambar dina media citak atawa ningali dina televisi, anu dituduh korupsi teh sok katingali perlente, make sapatu make dasi, terpelajar, leucir, boga pangkat, pinter, boga nomer induk kepegawaian, capetang pertentang, teu eraan. Kacida patojaiahna jeung anu katewak dituduh maling, beungeut kusut, tara nyisiran, make sendal capit, make kaos buntung, calana belel, ngomong ge siga nu embung kaciri beungeut.
Sigana anu jadi sabab nyaeta kecap korupsi mah asalna tina basa asing, basa deungeun, anu hartina ngan sakadar apal dina biwir, teu nyerep kana hate, jadi ngarasa henteu salah, beda deui lamun disebut maling, maok, sabab maling jeung maok mah kecap anu geus kaharti kalawan nyerep kana hate.
Ana kitu ganti we atuh kecap korupsi teh ku kecap maling, sugan we korupsi teh jadi ngurangan.
Pangsiunan pagawe Telkom, nu ngokolakeun Rumah Baca Buku Sunda
(Artikel ieu dimuat dina Majalah Cupumanik No.43 Pebruari 2007)


text:
CINTA
Written By Mang Yus on Minggu, 17 April 2016 | 21.56
Mangle no 2440, 5-11 September 2013
Isuk-isuk. Kopi panas. Roti bakar. Maca koran. Aya ku éndah. Ceuk barudak tukang bangunan anu keur ngabangun pertokoan di tukangeun imah téa mah, hédod bin meredod cenah, duka naon hartina. Batur mah wanci haneut moyan téh keur babalapan di jalan anu renjulna audzubillah. Maksud téh babalapan indit ka kantor atawa tempat gawéna masing-masing. Lamun henteu babalapan sabar mengantri da macét di mana-mana. Ceuk barudak téa mah, nanya di wewengkon mana di Bandung anu macét téh tos henteu tepat deui ayeuna mah. Kedah dibalik nanyana, wewengkon mana di Bandung anu henteu macet?
“Ari Bapa, enjing-enjing tos hédod meredod. Kopi panas. Roti bakar. Maca koran. Wah, kenikmatan dunia ahérat éta mah, Pa,” ceuk si Sarjang hiji isuk. Kuring ukur ngahéhé.
Tah poé ayeuna. Isuk-isuk ayeuna. Ngahéhéh téh jadi ngahahah. Êta atuh da sakadang wartawan, nulis berita téh aya-aya waé. Kieu geura berita di pojok koran téh:
“Kahuruan di rumah sakit kamari soré. Seuneu ngabebela. Ampir sakabéh ruangan kaduruk. Tapi teu aya korban jiwa dina ieu kahuruan. Ngan hiji mayit kabur ngajleng kana kaca nako anu dipeupeuskeun. Êta mayit téh diuber ku satpam. Nepi ka ieu berita ditulis éta mayit acan katéwak.”
Sok, teu hayang seuri kumaha? Maenya aya mayit kabur? Koran téh ditilepan, lung wé ka kolong méja. Roti dicocog ku garpu, lep kana kopi susu, am bari peureum beunta.
Ampir ngajleng bakat ku reuwas. Karérét ku juru panon aya anu dedepongan di sisi pager belah katuhu. Saha? Keur naon? Disidik-sidik papakéanana, asa nyeplés jeung ciri-ciri anu ditulis koran. “Ciri-ciri éta mayit maké kaos oblong bodas, calana kamprét bodas, iket bodas, kulit jeung rambut ogé bodas. Jadi lamun henteu pangalaman mah, éta mayit téh moal katingali,” ceuk koran.
Kuring nangtung hayang beuki sidik. Geus yakin mah ngan gorowok wé, “Hey... manéh mayit anu kabur, nya?”
Anu dodongkoan téh reuwas. Kaciri ngagebegna. Henteu ngalieuk-lieuk acan ka kuring anu ngagorowok, ngan berebet wé nu dodongkoan téh lumpat. Lumpat sakalumpat-lampet téa sigana mah, da éta wé kotakan kekembangan anu di sisi jalan diajlengan. Mobil ngaerém ngadadak da rareuwaseun. Tud-tid sora klakson. Kuring ogé anu ngudag henteu asa-asa ngajlengan pot anthurium, laju ka tengah jalan bari disampakkeun kukulutusna anu tarumpak motor, supir mobil, panumpang anu medet minuhan angkot jeung beus kota, pulisi anu ti tadi prat-prat prit-prit teu puguh.
“Hey mayit... dicangkalak siah ku déwék!”
Saterusna mah siga adegan dina film Slumdog Millionaire basa Jamal Malik keur budak diudag-udag pulisi. Ngaliwatan tempat-tempat runtah. Imah-imah anu padémpét. Walungan anu caina hideung kintel paselang jeung runtah anu ngambang. Kantong plastik teuing eusi naon, bantal butut, kolor soék, bangké hayam, korsi plastik potong, dus donat. Manéhna lumpat babalicetan ka gang-gang leutik siga anu taya kacapé. Atuh kuring, maenya urut pamaén Persib éléh jajatén ku pantar kitu. Bédana téh, Jamal Malik mah apan di India. Ari kuring apan di Enonesa. Mun seug dipirig ku kendang jeung tarompét, sigana adegan ieu bakal sarua populer di sakuliah dunya.
Katéwak sotéh dibantuan ku anjing ngaliwat. Kuring naék kana suhunan-suhunan imah. Manéhna kakara kaluar ti gang pasangrok jeung anjing anu ogé lumpat da sieun dibalédog ku tukang béca. Teu diengkékeun deui kasempetan téh. Ngan gabrug wé dirontok. Atuh kuring jeung manéhna ngagulitik. Barang cengkat, nempo manéhna anu ogé kakara cengkat, ngan gebeg téh ngagebeg anu teuing kasabaraha kalina. Horéng manéhna téh... raga kuring anu kabur basa kuring keur saré.
“Geuningan... maneh?!” ceuk kuring padu engab.
Manéhna siga anu ngaherengan. Kecrot wé nyiduh. Reuwas deui waé.
“Kunaon ari manéh? Ambek manéh téh ka déwék?”
Manéhna muncereng. Pokna téh kasar jeung garihal: “Nya heueuh deuleu! Pantes aing mah rék ambek, rék ngamuk, rék maéhan ka sia ogé!”
“Jiééehhh... na ku naon kitu kasalahan déwék?” pok téh rada diheureuykeun. Maksud mah ngarah manéhna henteu garihal teuing.
“Jah-jéh jah-jéh ngabageuran, goblog! Aing moal beunang kaolo deui ayeuna mah. Sia anu ngacowkeun mah. Mangtaun-taun aing balem, ngantep kalakuan sia, siana lain mikir tapi kalah ngacapruk!” Cenah ceuk si mayit bari tutunjuk.
Mimitina mah rumasa kana anu dituduhkeunna téh. Tapi basa curukna mani bentik-bentik waé tutunjuk, ngan nyel téh ngilu ambek.
“Naon kasalahan déwék? Sia anu puguh salah mah. Sia kabur teu pupuguh. Euweuh dina kateranganana siah! Biasana ogé kudu gering heula, atawa kacilakaan, atawa gagal jantung ngarah téréh mah, kakara manéh bisa merdéka. Ieu mah déwék keur saré, keur tibra ngimpi anu araréndah, sia kabur. Nangtang kodrat siah! Matak dilaknat ku malaikat siah!”
”Dilaknat enggeus aing mah! Dilaknat ku kalakuan sia! Deuleu yeuh aing saenyana....” Manéhna ngabuka baju anu sarwa bodas. Bleg téh awak sabeuleugeunjeur anu hideung lestreng. Ngan rambut anu ngeplak bodas. “Tah, tarang siga areng kieu bakat ku sia dipake mikir anu teu araruni. Paribasa sia mah, tidak ada sahabat dan lawan abadi dalam politik, yang abadi adalah kepentingan. Nya, sia jadina mikir keur kapentingan sorangan. Asal ngeunah sorangan. Lain jelema siah anu kitu mah. Jadi wé maung, sia bisa nekuk saha waé. Maung mah nekuk téh keur baranghakan. Ari sia, nekuk téh keur kukumpul harta. Meuli imah di ditu di dieu, mobil welasan, usaha mangpuluh-puluh, pamajikan bacacar henteu puguh susuratanana. Keur naon, goblog! Sia paéh mah moal digubug anu kitu mah.”
Napas mimiti ngahégak ngadéngé pok-pokanana anu sompral garihal.
“Ieu leungeun lestreng kieu ku naon? Ku dosa deuleu. Unggal waktu ngan dipaké kutrat-kotrét teu araruni. Nipu siah manéh téh. Suku ieu, ngan dipaké ngaléngkah ka tempat-tempat pikarujiteun. Beuteung ieu tah bureuteu, naon eusina? Dosa deuleu da loba teuing nelegan barang haram. Mikir atuh sia téh, lain ngabetem waé!”
Mikir mah lieur. Ngan gajleng wé manéhna ditubruk. Atuh kuring jeung manéhna gugulitikan. Terusna mah silihcakar silihtajong silihtonjok silihtampiling. Késang ngoprot. Burad-baréd buhak-bohak ruhat-raheut, rarasaan téh di mana-mana. Tungtungna mah ngalungsar duaan di solokan saat. Pagigir-gigir. Geus kitu ger téh hujan. Nu peurih beuki kapanggih nu nyanyautan beuki karasa. Tapi anu leuwih peurih jeung leuwih nyanyautan mah geuning ayana di jero. Di jero dada.
**
Ti harita tara patanya jeung manéhna. Pasangrok ogé di jalan ngabalieur. Maksud téh, kuring ngabalieur, manéhna ngabalieur. Terusna kuring mah ubar-aber ka ditu ka dieu. Da puguh haté téh asa jadi bayeungyang. Hareudang. Sakapeung hayangna téh ceurik ngagukguk. Asa nyeri haté téh. Nyeri teuing ku naon.
Mapalérkeun haté resepna téh ka tempat-tempat simpe. Asruk-asrukan mileuweungan. Ngadon ngaheruk dina batu demprak di tengah leuweung gerotan. Top maung top badak top oray top jurig nyiliwuri, ceuk haté. Da puguh baluweng. Teu puguh rarasaan.
Keur niis mah, keur ngararasakeun ciibun nyerep kana embun-embunan, bet tingkolébat manéhna. Naha maké kudu paréa-réa omong, salingtunjuk, papuket galungan. Asa henteu kudu nepi ka kitu. Bener sakabéh anu diomongkeunana téh. Bener pisan. Atuh kasar jeung garihal, meureun teu kaampeuh nyidem kateupanuju anu geus lukutan.
Rasa nyaah téh ka manéhna bray-brayan deui. Kuring meureun anu geus poékeun. Mangtaun-taun, boa sapanjang inget, hirup téh merekedeweng. Apan sakali aya anu ngingetan ogé kalah malik ambek. Padahal henteu sakuduna kitu. Manéhna téh boa nyaah. Nyaah saperti kuring ka manéhna.
Leumpang téh ngalénghoy. Taya tangan pangawasa. Mipir-mipir pasir mapay-mapay padesaan. Hayang geura amprok jeung manéhna. Hayang nangkeup tipepereket. Hayang nyuuh. Rek balaka, kuring anu telenges téa mah. Enya kuring.
Panggih téh di tempat gelut téa. Salila-lila kuring ngahuleng, neuteup palagan tempat papuket. Beuki inget beuki nyeri ieu haté. Asa henteu kudu nepi ka kitu. Êbat sotéh pédah karérét aya anu ngajanteng di handapeun tangkal kérsen. Anu ngajanteng ogé keur neuteup ka tempat anu sarua jeung kuring.
Sidik. Anu ngajanteng téh manéhna. Sakali séwang silihrérét. Ieu haté teu kuat hayang geura ngagabrug. Tapi bet kapiheulaan ku hujan. Hujan ngagebrét. Sorana séah. Teu mikir deui, berebet wé kuring lumpat. Manéhna ogé sarua lumpat, muru ka kuring. Terusna mah siga adegan slow-motion dina film-film baheula geuning. Kuring jeung manéhna silihgabrug. Paungku-ungku. Leungeunna meulit tipepereket.
“Geus waktuna urang téh silihsalametkeun,” ceuk manéhna. Kuring unggeuk. “Kukumaha ogé, urang téh silihpikanyaah.” Kuring unggeuk deui. Hujan masih ngagebrét. Séah.
“Menggeus... menggeus... tong épés méér. Kukumaha ogé maranéh téh bakal papisah,” ceuk anu ngaliwat. “Sakeudeung deui waktuna ogé.”
Kuring jeung manéhna silihrérét.
“Saha?” ceuk kuring.
“Meureun Izroil,” jawab manéhna.
Kuring ngagukguk. Hujan masih ngagebrét. Séah. ***
Juni 2013
Mangle, 5 September 2013
Diposting oleh Mang Yus di 21.56
Label: CARPON
Langganan: Posting Komentar (Atom)