text:
Protéin
Protéin ngarupakeun sanyawa organik kompléks nu beurat molekulna gedé nu diwangun ku asam amino nu disambungkeun ku beungkeut péptida. Protéin ésénsil pikeun struktur jeung pungsi sadaya sél hirup ogé virus. Loba protéin nu mangrupa énzim atawa subunit énzim. Protéin séjén maénkeun pungsi struktural atawa mékanis, kayaning nu ngabentuk urat jeung sandi "sitoskeleton". Protéin ogé mangrupa sumber asupan pikeun organisme nu teu ngahasilkeun énergina sorangan tina cahya panonpoé.
Protéin béda jeung karbohidrat utamana tina kandunganana nu loba nitrogén sarta saeutik walirang di sagigireun karbon, oksigén, jeung hidrogén. Protéin ngarupakeun unsur utama mahluk hirup sarta mangrupa salasahiji golongan molekul utama nu diulik dina biokimia; munggaran kapanggih ku Jons Jacob Berzelius taun 1838.
Daptar eusi
Struktur[édit | sunting sumber]
Protéin ngarupakeun ranté asam amino nu nilep jadi struktur 3-diménsi nu has. Bentuk nu ngawujud tina tilepan alami protéin disebutna bentuk asal, nu ditangtukeun ku urutan asam aminona. Biokimiawan ngabédakeun struktur protéin jadi opat:
- Struktur primér: urutan asam amino
- Struktur sékundér: substruktur nu kapola--héliks alfa jeung lambar béta--atawa bagéan ranté nu dianggap teu mibanda bentuk stabil. Struktur sékundér sipatna lokal, hartina bisa aya sababaraha motif sékundér dina hiji molekul protéin
- Struktur térsiér: the overall shape of a single protein molecule; the spatial relationship of the secondary structural motifs to one another
- Struktur kuarternér: bentuk atawa struktur nu dihasilkeun tina ngahijina sababaraha molekul protéin, biasana disebut subunit protéin subunit, nu pungsina salaku bagéan tina himpunan nu leuwih badag atawa kompléks protéin.
Tambahan pikeun hambalan-hambalan struktur ieu, protéin bisa géséh antaran sababaraha struktur nu sarupa dina ngajalankeun pungsi biologisna. Dina kontéks susunan ulang ieu, struktur térsiér atawa kuarternérna biasa disebut salaku "konformasi", sedengkeun transisi di antarana disebut parobahan konformasi.
Struktur primér ngawujud ku beungkeut péptida kovalén, nu dijieun nalika translasi. Struktur térsiér ngawujud ku ayana beungkeut hidrogén, interaksi hidrofobik, interaksi ionik, jeung/atawa beungkeut disulfida.
Prosés nalika struktur nu leuwih luhur ngawujud disebutna tilepan protéin (protein folding) nu ngarupakeun kosékuénsi tina struktur primér. Najan polipéptida bisa mibanda leuwih ti hiji konformasi nilep nu stabil, unggal konformasi mibanda aktivitas biologis masing-masing, sarta ngan hiji konformasi nu dianggap konformasi aktif atawa asal.
Dua tungtung ranté asam amino disebutna terminal karboksi (terminal-C) jeung terminal amino (terminal-N) dumasar ayana gugus bébas na tungtungna.
Bang Data Protéin (The Protein Data Bank, PDB)[édit | sunting sumber]
Struktur protéin bisa ditangtukeun ku kristalografi sinar-X, résonansi magnetik inti (nuclear magnetic resonance, NMR), jeung difraksi neutron. Struktur protéin nu diungkab ku métode ieu biasana disimpen di Bank Data Protéin nu bisa diaksés kalawan bébas di http://www.rcsb.org. Nepi ka Juni 2004, ampir 25,000 struktur protéin geus disimpen di dinya. Ieu pangkalan data ogé nyimpen struktur asam nukléat kayaning DNA jeung RNA, sarta saeutik data karbohidrat.
Fungsi[édit | sunting sumber]
Protéin milu sacara praktis na unggal fungsi nu dipigawé ku sél, kaasup pangaturan fungsi sélular kayaning transduksi sinyal jeung métabolisme. Pikeun conto, katabolisme protéin merlukeun ukur sababaraha énzim nu diistilahan protéase.
Mékanisme pangaturan protéin[édit | sunting sumber]
Rupa-rupa molekul jeung ion bisa meungkeut sisi spésifik dina protéin. Sisi ieu disebutna sisi pameungkeut nu némbongkeun spésifisitas kimiawi. Partikel nu kabeungkeut disebutna ligan. Kakuatan beungkeutan protéin-ligan ngarupakeun sipat sisi pameungkeut nu dikenal salaku afinitas.
Kusabab protéin milu sacara praktis na unggal fungsi nu dipigawé ku sél, mékanisme pikeun ngatur fungsi ieu gumantung ka kumaha ngatur aktivitas protéin. Pangaturan bisa mangrupa ngatur bentuk atawa kadar protéinna. Sababaraha bentuk pangaturan di antarana:
- Modulasi allostérik: nalika bengkeutan hiji ligan na hiji situs na protéin mangaruhan beungkeutan ligan na situs séjén.
- Modulasi kovalén: nalika modifikasi kovalén hiji protéin mangaruhan beungkeutan hiji ligan atawa sababaraha aspék séjén pungsi protéin.
Kabinékaan[édit | sunting sumber]
Protéin umumna mangrupa molekul badag, aya nu beurat molekularna nepi ka 3,000,000 (protéin otot titin mibanda subunit ranté tunggal 27000 asam amino). Ranté panjang asam amino kitu nu disebut sacara umum salaku protéin, nu pondok mah biasa disebut "polipéptida," "péptida", atawa "oligopéptida" (jarang kasebut). Watesan pangbédana teu tangtu, najan polipéptida leutik kamungkinanana pikeun mibanda struktur tersiér sarta loba nu lumaku sarupaning hormon (saperti insulin) batan salaku énzim atawa unsur struktural.
Sacara umum protéin digolongkeun kana serat (filaméntos) leyur atawa nu patali-mémbran (tempo protéin membran integral). Ampir sakabéh katalis biologis nu dipikawanoh salaku énzim mangrupa protéin (sababaraha untuyan RNA dina ahir abad ka-20 geus ditunjukkeun mibanda sipat katalitik ogé). Panukeur (exchanger) sarta kanal ion patali-membran nu mindahkeun substratna ti hiji tempat ka nu séjénna tapi teu dirobah; reséptor, nu teu ngarobah substratna tapi ukur ngagiserkeun bentuk nalika meungkeut; sarta antibodi, nu katémbong taya gawé lian ti meungkeut, sakabéhna ngarupakeun protéin ogé. Bahan serat nu nyusun sitoskeleton sél sarta kalolobaan struktur sato ogé mangrupa protéin: mikrotubul, aktin, filamén panengah, kolagén, sarta keratin ngarupakeun bagéan ti kulit, rambut, jeung cartilage. GOlongan séjén protéin motor kayaning myosin, kinesin, jeung dynein. Otot sabagéan badagna diwangun ku protéin myosin jeung actin.
Migawé protéin[édit | sunting sumber]
Protéin mah pilihan dina nangtukeun ayana di mana téh, ukur bisa kapanggih dina kaayaan aktif atawa bentuk asal dina rentang pH nu heureut sarta dina kaayaan leyuran nu kadar éléktrolitna saeutik, ogé moal kapanggih dina cai sulingan. Protéin nu leungiteun bentuk asalna disebut denatured. Protéin kitu umumna teu mibanda struktur sekundér iwal koil acak. Protéin na bentuk asalna mindeng ogé disebut salaku nilep, folded.
Salasahiji papanggihan abad ka-20 nu luar biasa nyaéta yén bentuk asal jeung denatured protéin bisa dibulak-balikkeun ku cara ngatur kalawan ati-ati kaayaan leyuran (misal ku dialisis bahan kimiawi nu ngakibatkeun denaturasi), protéin nu denatured bisa balik deui jadi bentuk asalna. Bahasan ngeunaan kumaha protéin bisa aya dina bentuk asalna ngarupakeun salasahiji lapang penting dina ulikan biokimia, disebutna ulikan tilepan protéin.
Ngaliwatan rékayasa genetik, para panalungtik bisa ngarobah urutan (ku kituna strukturna ogé), "targeting", karentanan kana pangaturan, sarta sipat-sipat protéin séjénna. Urutan genetik protéin nu béda bisa digabungkeun pikeun nyieun protéin "chimeric" nu mibanda sipat gabungan. Cara "matri" kieu ngawakilan salasahiji alat pangpentingna pikeun ahli biologi sél jeung molekular pikeun ngarobah jeung nalungtik kamaha gawéna sél. Lapang séjén panalungtikan protéin nyaéta ngusahakeun ngaréka protéin nu mibanda sipat atawa fungsi nu samasakali anyar, hiji widang nu katelah rékayasa protéin (protein engineering).
Protéin jeung gizi[édit | sunting sumber]
Pikeun karnivora, protéin ngarupakeun bagian panglobana dina kadaharanana. Métabolisme protéin dina jero awak ngaleupaskeun amonia, zat nu toxik pisan. Salajengna dina ati ieu amonia dirobah jadi uréa, bahan kimiawi nu leuwih teu toxik, nu dikaluarkeun dina cikiih. Sababaraha sato malah ngarubah amonia jadi asam urat.
Gizi protéin pikeun manusa[édit | sunting sumber]
Dina jihat pangabutuh nutrisi manusa, protéin kabagi dina dua wujud: protéin lengkep nu ngandung sakabéh dalapan asam amino nu manusa teu bisa nyieunna, sedengkeun protéin teu lengkep kakurangan atawa ngan ngandung salasahiji/sawaréhna. Awak manusa bisa ngamangpaatkeun sakabéh asam amino nu diékstraks tina dahareun pikeun sintésis protéin anyar, tapi nu teu ésénsil teu kudu diasupan tina dahareun, sabab sél urang bisa nyieun sorangan. Dahareun turunan-sato ngandung sadaya asam amino, sedengkeun tatangkalan biasana ngandung sababaraha asam amino nu leuwih loba.
Sumber rujukan[édit | sunting sumber]
- Protein, ti Wikipédia basa Inggris, disalin ping 22 Juli 2004.


c: text/html

text:
James Chadwick
James Chadwick (1891-1974) nyaéa saurang élmuwan asal Inggris.[1] Dididik di Universitas Menchester, jeung gawé bareng ngeunaan pamancaran sinar gamma diaping ku Ernest Rutherford.[1] Nalika kajadian Perang Dunya 1 lumangsung, anjeunna keur nalungtik lunturna sinar beta di Jerman.[1] Chadwick ditahan pamaréntah Jerman alatan dianggap minangka musuh.[1] Sabada perang, anjeunna ngahiji jeung Ernest Rutherford di Cambridge.[1] Anjeunna make hamburan partikel sinar alfa pikeun ngabuktikeun yén nomr atom unsure utama sarua jeung muatan nuklir.[1] Anjeunna jeung Rutherford ngajukeun usul anu ngébréhkeun yén dina inti aya partikel anu tan muatan, tapi aranjeunna can bisa ngadétéksi éta partikel kalawan ékspériméntal nepika taun 1932.[1] Dina taun éta, Chadwick hasil némbongkeun ayana neutron.[1]
Hasil panimuan ékspériméntal canggih Chadwick mere kontribusi pikeun sakumna élmuwan.[2] Sabab neutron teu boga muatan listrik, unggal neutron anu ditémbakkeun ti hiji sumber boga kamampuh pikeun liwat ngaliwatan lapisan dina bahan jeun gpikeun asup ka inti atom target.[2] Sabada digawé, Chadwick sakumna élmuwan dunya mimiti nyieun bon tina sakumna jenis bahan kalawan make neutron.[2] Nalika kapanggih yén uranium téh targétna, fisi nuklir téh jadi mungkin, ngahasilkeun sanjata nuklir jeung pembangkit énérgi listrik tanaga nuklir.[2]

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kimono
Kimono mangrupa salah sahiji pakéan langsung nu dipikawanoh di dunya tradisional. [1] Kecap Kimono hartina pakéan, dina pertengahan abad ka 19, kimono dipaké ku sakabéh masarakat Jepang. [1] Urang Jepang, kimono leuwih dipikawanoh ku sebutan Wafuku basa Jepang: 和服 sacara harafiah: pakéan Jepang atawa Gofuku basa Jepang: 呉服 sacara harafiah: pakéan ti jaman Go di Tiongkok pikeun ngabédakeun jeung pakéan barat Yofuku. [2]
Cara maké kimono dina basa Jepang disebut Kitsuke. [2] Dina maké kimono miboga sababaraha aturan saperti ti mimiti jenis-jenis kimono anu luyu jeung acarana, nepi ka aksesoris anu luyu kalayan jenis kimono na. [2] Diajar maké kimono henteu gampang, ku kituna di Jepang loba tempat kursus pikeun diajar paké kimono. [2] Di toko-toko ogé loba dijual peralatan anu ngagampangkeun jalma pikeun maké kimono. [2]
Daptar eusi
Peran Kimono Di Jepang[édit | sunting sumber]
Ku lantaran cara maké kimono hésé jeung deui harga kimono anu mahal, kimono ngan dipaké ku jalma-jalma Jepang jaman ayeuna, boh lalaki boh awéwé, jeung barudak nalika datang ka acara-acara istimiwa saperti kagiatan seni jeung olahraga anu miboga sipat tradisional. [2]
Wanoja anu umurna geus dua puluh taun kudu maké kimono Furisode anu pangéndahna pikeun datang dina upacara Saidin Shiki. [2] Kitu deui kolotna ngawajibkeun budakna maké kimono nalika budakna tepang taun dina umur tujuh, lima, sarta tilu taun anu disebut Hichi-go-san. [2] Sajaba ti éta, kimono loba dipaké ku jalma-jalma anu gawédina widang industri jasa jeung pariwisata, saperti pelayan di restoran has Jepang ryotei sarta nu digawé di hotel has Jepang ryokan. [2]
Macem-Macem Kimono[édit | sunting sumber]
Kimono Wanoja[édit | sunting sumber]
Kimono pikeun wanoja diwangun ti sagala rupa jenis anu miboga sarat, simbolisme, jeung isarat-isarat nu sipatna rusiah. [2] Jenis kimono bisa némbongkeun umur si pamaké, status perkawinan, sarta tingkat formalitas ti acara anu didatanganana. [2]
- Jenis-jenis kimono wanoja [2]
1. Tomesode
2. Furisode
3. Homongi
4. Iromuji
5. Tsukesage
6. Komon
7. Tsumugi
8. Yukata
9. Pakéan Pengantin Wanoja
Kimono Lalaki[édit | sunting sumber]
Kimono lalaki leuwih basajan dibandingkeun jeung kimono wanoja. Kimono lalaki didominasi ku warna-warna poék saperti héjo kolot, coklat kolot, biru kolot, jeung hideung. [2]
- Jenis-jenis kimono lalaki [2]
1. Montsuki jeung Hakama sarta Haori.
2. Ki Nagashi
3. Hakama
4. Geta
5. Junihitoe
6. Kanzashi
7. Obi
8. Tabi
9. Waraji
10. Zori


text:
Formaldehida
Sanyawa kimia formaldehida (ogé katelah métanal), mangrupakeun aldehida pangbasajanna, wujudna gas, nu rumus kimiana H2CO. Formaldehida munggaran disintésis ku kimiawan Rusia Aleksandr Butlerov taun 1859, tapi diidéntifikasina mah ku Hoffman taun 1867.
Formaldehida bisa dihasilkeun tina ngabakar bahan nu ngandung karbon. Dikandung dina haseup ti kahuruan leuweung, knalpot mobil, jeung haseup bako. Dina atmosfir, formaldehida dihasilkeun tina peta cahya panonpoé jeung oksigén kana métana jeung hidrokarbon séjén nu aya di atmosfir. Formaldehida dina kadar leutik pisan ogé dihasilkeun salaku métabolit kalolobaan organisme, kaasup manusa.
Pasipatan[édit | sunting sumber]
Najan dina hawa rohang mah formaldehida téh dina ujud gas, tapi bisa leyur dina cai (biasana dijual dina kadar leyuran 37% maké mérk dagang formalin atawa formol). Dina cai, formaldehida ngalaman polimérisasi, saeutik pisan nu dina ujud monomér H2CO. Umumna, leyuran ieu ngandung sababaraha persén métanol pikeun ngawates polimérisasina.
Formaldehida némbongkeun pasipatan kimiawi sakumaha ilaharna aldehida, iwal yén sanyawa ieu mah leuwih réaktif batan aldehida lianna. Formaldehida mangrupakeun éléktrofil, bisa dipaké dina réaksi substitusi aromatik éléktrofilik jeung sanyawa aromatik sarta bisa ngalaman réaksi adisi éléktrofilik jeung alkéna. Ku ayana katalis basa, formaldehida bisa ngalaman réaksi Cannizaro ngahasilkeun asam format jeung métanol.
Formaldehida bisa ngabentuk trimér siklik, 1,3,5-trioksan atawa polimér liniér polioksimétilén. Formasi zat ieu ngajadikeun paripolah gas formaldehida béda ti hukum gas idéal, utamana dina tekenan luhur atawa hawa tiis.
Formaldehida bisa dioksidasi ku oksigén atmosfir jadi asam format, ku kituna leyuran formaldehida kudu ditutupan sarta dibulen sangkan teu kaasupan udara.
Produksi[édit | sunting sumber]
Sacara industri, formaldehida dijieun tina oksidasi katalitik métanol. Katalis nu paling mindeng dipaké nyaéta logam pérak atawa campuran oksida beusi jeung molybdenum sarta vanadium. Dina sistim oksida beusi nu leuwih mindeng dipaké (prosés Formox), réaksi métanol jeung oksigén bisa lumangsung dina 250°C pikeun ngahasilkeun formaldehida, dumasar kana kasaruaan kimia
Katalis nu maké pérak biasana dijalankeun dina hawa nu leuwih panas, kira 650 °C. Dina kaayaan kieu, bakal aya sakaligus dua réaksi kimia nu ngahasilkeun formaldehida: hiji sakumaha nu di luhur, sedengkeun nu hiji deui mah réaksi dehidrogénasi
Mun formaldehida ieu dioksidasi deui, bakal ngahasilkeun asam format nu sok aya dina leyuran formaldehida dina kadar ppm.
Dina skala nu leuwih leutik, formalin bisa ogé dihasilkeun tina konversi étanol, ngan sacara komersil mah teu nguntungkeun.
Mangpaat[édit | sunting sumber]
Formaldehida bisa maéhan kalolobaan baktéri, sahingga leyuran formaldehida dina cai sok dipaké salaku disinféktan atawa pikeun ngawétkeun spésimén biologis. Formaldehida ogé dipaké salaku pangawét dina vaksinasi. Dina widang médis, leyuran formaldehida dipaké pikeun ngagaringkeun kulit, misalna nalika natambaan kutil. Leyuran tina formaldehida sko dipaké dina ngabalsem pikeun maéhan baktéri sarta pikeun samentara ngawétkeun bangké.
Dina industri, formaldehida lolobana dipaké dina produksi polimér jeung rupa-rupa bahan kimia. Mun digabungkeun jeung fénol, uréa, atawa melamin, formaldehida ngahasilkeun résin térmosét nu teuas. Résin ieu ilahar dipaké pikeun elém/pangrapet permanén, misalna nu dipaké pikeun kilapis/tripléks atawa karpét. Ogé dina bentuk busa-na salaku insulasi. Produksi résin formaldehida méakkeun leuwih ti satengahna ti produksi formaldehida.
Pikeun sintésis bahan-bahan kimia, formaldehida misalna dipaké pikeun produksi alkohol polifungsional samodél péntaéritritol, nu dipaké pikeun nyieun cét bahan peledak. Turunan formaldehida lianna nyaéta métilén difénil diisosianat, komponén penting dina cét jeung busa poliurétan, sarta héksamétilén tétramina, nu dipaké dina résin fénol-formaldehida pikeun nyieun RDX (bahan peledak).
Pangaruh kana awak[édit | sunting sumber]
Kusabab résin formaldehida dipaké dina bahan konstruksi samodél kai lapis/tripléks, karpét, jeung busa semprot jang isolasi, sarta kusabab résin ieu ngaleupaskeun formaldehidana lalaunan, formaldehida téh mangrupakeun salahsahiji polutan indor nu ilahar. Mun kadarna di udara leuwih ti 0.1 mg/kg, formaldehida nu kaseuseup bisa ngairitasi panon jeung mémbran mukosa, nu balukarna kaluar cipanon, lieur, tikoro asa kaduruk, sarta eungap.
Mun mindeng teuing kapapar formaldehida, misalna kainum, bisa matak maot. Dina jero awak, formaldehida dikonversi jadi asam format nu ngaronjatkeun kaasaman getih, engapan jadi pondok tur kerep, hipotermia, jeung koma, atawa nepi ka maotna.
Dina jero awak, formaldehida bisa ngabalukarkeun kabeungkeutna DNA ku protéin, sahingga ngaganggu éksprési genetik anu normal. Sato percobaan nu nyeuseup formaldehida terus-terusan katarajang kangker dina irung jeung tikorona, méh sarua jeung nu karandapan ku para pagawé pamotongan papan partikel. Tapi, aya studi nu nunjukkeun yén formaldehida dina kadar nu leuwih saeutik, sakumaha anu dilarapkeun dina wangunan, teu ngabalukarkeun pangaruh karsinogénik.
Sumber rujukan[édit | sunting sumber]
- Formaldehyde, Wikipédia édisi basa Inggris per 2 Januari 2006


text:
Agama Buddha
Buddhisme (Pali / Sansekerta: बौद्ध धर्म Bauddha Dharma) nya éta agama jeung filsafat nu ngawengku sababaraha tradisi, kapercayaan jeung prakték, sabagéan badag dumasar kana ajaran-ajaran nu ditepikeun ku Siddhartha Gautama, umumna dipikawanoh ku Buddha (Pali / Sansekerta "hiji dihudangkeun").[1]
Déskripsi[édit | sunting sumber]
Sang Buddha dumuk jeung ngajar di India timur laut sababaraha waktu antara abad ka 6 jeung 4 SM. Anjeunna diaku ku umat Buddha salaku guru kacerahkeun nu hudang atawa babagi wawasan keur ngabantuan mahluk hirup ti teu kanyahoanna (avidya)tinggal dan mengajar di anak benua India timur laut beberapa waktu antara abad 6 SM dan 4. [1] Ia diakui oleh umat Buddha sebagai guru tercerahkan yang terbangun atau berbagi wawasan.[1]
Dua cabang utama Buddhisme nu diaku: Theravada ("Sekolah Para Sesepuh") jeung Mahayana ("Kendaraan Besar"). Theravada ngabogaan umat nu luas di Sri Lanka jeung Asia Tenggara. Mahayana kapanggih di sakabéh Asia Timur jeung kaasup tradisi Tanah Murni, Zen, Nichiren Buddhisme, Buddhisme Tibet, Shingon, Tiantai (Tendai) jeung Shinnyo-en. Dina sababaraha klasifikasi Vajrayana-saperti nu dipraktekeun utamana di Tibet jeung Mongolia-diaku salaku cabang katilu, nu séjénna ngaklasifikasikeun salaku bagéan ti Mahayana.[2]
Buddhisme kalintang populer di Asia. Sekolah Buddhis loba ragemna dina sifat nu sami nya éta ka arah “pembebasan”. Doktrin kardinal originasi gumantung kana doktrin nu umum di sakabéh ajaran Buddha ti Theravada keur Dzogchen ka sakola geus musnah [7] dasar-dasar tradisi Buddhis jeung praktekna nya éta Tilu Permata:. Sang Buddha, Dharma (ajaran), jeung Sangha (komunitas). Nyoko kana "nyalindung di tilu permata" sacara tradisional geus jadi deklarasi jeung komitmen keur aya di jalan Buddha jeung sacara umum ngabédakeun Buddha jeung non Buddhis. Prakték-prakték séjén mungkin kaasup kana ajaran étika saperti keiu, rojongan ti komunitas biara, ngaleupaskeun cara hirup konvensional jeung jadi biara, jeng sajabana.[3]
Catetan[édit | sunting sumber]
- ↑ a b "Buddhism". (2009). In Encyclopædia Britannica. Retrieved November 26, 2009, from Encyclopædia Britannica Online Library Edition.
- ↑ "Nine Yana categorisation". Rigpawiki.org. 17 Agustus 2011. Diakses pada 24 Oktober 2011.
- ↑ Lopez (1995). Buddhism in Practice. Princeton University Press. p. 16. ISBN 0-691-04442-2.


text:
Gandari
Gandari (basa Sansakerta:गांधारी; Gāndhārī) nyaéta ngaran salah saurang inohong dina wiracarita Hindu, Mahabarata. Dina carita ieu, manéhna mangrupa puteri Subala, Raja Gandara (nu kiwari disebut Kandahar), nyaéta wewengkon anu ngawengku Pakistan kulon ngalér sarta Afganistan wétan. Gandari ngadahup ka Dréstarata, anak Pandu pangkolotna. Saprak boga salaki ka Dréstarata, Gandari ngahaja nutupan panonna ambéh henteu bisa ngarasakeun keéndahan dunya alatan hayang milu ngarasakeun kasusah salakina nu teu busa nénjo.
Indung para Kurawa[édit | sunting sumber]
Gandari boga saratus urang anak lalaki (kabéhanana disebut Kurawa) sarta saurang anak awéwé nu ngaranna Dursala anu ngadahup ka Jayadrata. Dina waktu kakandungan, manéhna ngarasa sirik ka Kunti anu geus ngabogaan anak, sedengkeun manéhna sorangan tacan dibéré kasinugrahan mangrupa turunan. Sabot anakna lahir, anu kaluar tina kandunganana lain orok tapi sagumpal daging. Gandari saterusna ménta tulung ka Abyasa, saurang resi sakti anu geus noreh yén manéhna baris ngabogaan saratus urang anak. Abyasa satuluyna nyiksikan daging kasebut jadi saratus potong, sarta diasupkeun kana gentong tuluy dikubur salila sataun. Sanggeus gentong-gentong kasebut digali deui, ti saban potongan daging éta tumuwuh saurang anak, anu satuluyna jadi Kurawa.
Di antara Kurawa, anu kasohor nyaéta Duryodana jeung Dursasana, inohong antagonis dina Mahabarata, sarta maranéhanana kabéh perlaya dina perang ngalawan dulur misan maranéhanana, nyaéta Pandawa, di Kurusétra.
Sanajan kabeh anak Gandari disebut inohong nu jahat, ajaran moral anu luhur dina Mahabharata bisa dipetik ti Gandari. Manéhna tutuluyan mamatahan anakna ambéh ngalakonan darma sarta damé jeung Pandawa. Gandari deukeut jeung Kunti anu ngahormat jiga ka lanceuk.
Kasinugrahan Gandari[édit | sunting sumber]
Dina waktu lumangsungna perang antara Kurawa jeung Pandawa, anak Gandari hiji-hiji nungtutan garugur nepi ka ahirna ngan Duryodana anu nyésa. Sieun turunanana ancur, Gandari méré kasinugrahan ka Duryodana ambéh anakna kasebut weduk tina sagala rupa serangan musuh. Manéhna ngajurung Duryodana supaya mandi sarta sanggeus éta datang manggihan indungna dina kaayaan buligir. Dina waktu Duryodana indit pikeun manggihan indungna, manéhna papanggih jeung Kresna anu karék ngadatangan Gandari. Kresna moyok Duryodana anu teu boga kaéra alatan daék nyanghareup ka indungna dina kaayaan buligir teu dibaju sacewir-cewir acan. Ku alatan éra ku pamoyok Kresna, Duryodana nyokot lawon sarta nutupan larangananan ogé pingpingna. Sanggeus éta manéhna indit deui manggihan indungna.
Sabot Duryodana anjog, Gandari langsung muka panutup panonna sarta nempo Duryodana. Dina waktu panonna kabuka, sinar ajaib mecenghul sarta méré kakuatan ka Duryodana. Tapi waktu manéhna nyaho yén anakna nutupan bagian sabudeureun laranganana, Gandari nyarita yén bagian kasebut moal weduk ku serangan musuh alatan henteu meunang siraman kakuatan. Ramalan Gandari jadi kanyataan. Dina waktu Duryodana tarung jeung Bima dina perang poé kadalapan belasna, Duryodana gugur alatan pingpingna anu henteu weduk digebug ku gada Bima.
Supata Gandari[édit | sunting sumber]
Sanggeus perang di Kurusétra lekasan, Gandari nyeungceurikan gugurna saratus anakna. Gandari ngahujat Kresna anu ngantep perang lumangsung. Manéhna ogé menyalahkan Kresna anu henteu sanggup nyegah peperangan sarta henteu bisa ngadamékeun dua pihak. Kresna nyarita yén kawajibanana nyaéta nangtayungan bebenaran, lain nyegah peperangan. Saterusna Gandari nyupata Kresna, yén kulawarga Kresna, nyaéta Wangsa Wresni, baris tumpur alatan silih binasakeun. Kresna nampa supata kasebut bari imut sarta sadar yén Wangsa Wresni moal bisa diéléhkeun kajaba ku sasamana. Tilu puluh genep taun sanggeus supata kasebut diucapkan, Wangsa Wresni ngarandapan perang rongkah jeung bangsana sorangan. Maranéhanana silih paéhan. Ngan Kresna, Baladéwa, sarta para wanoja anu bisa tahan hirup. Sanggeus éta, padumukan Wangsa Wresni, nyaéta Karajaan Dwaraka, tikerelep kana jero laut sarta ngamusnahkeun bangsa kasebut. Kresna jeung Baladéwa tatapa dina jero leuweung samentara para wanoja ngungsi ka Kurusétra.
Pati[édit | sunting sumber]
Sanggeus Pandawa meunang perang di Kurusétra, Yudistira meunang restu pikeun jadi raja. Samentara éta, Dréstarta mimiti sadar ku umurna anu kolot sarta mutuskeun pikeun ngumbara jadi patapa di jero leuweung di Himalaya. Gandari ngabaturan salakina bareng jeung baraya sarta iparna, kawas Widura, Kunti, jeung Sanjaya. Di dinya, Gandari, salakina katut barayana kabeuleum ku seuneu leuweung nu kahuruan.


text:
Sireum
Sireum mangrupa salah sahiji kelompok serangga nu nanjung terus hirup nepi ka kiwari, matak ngirut para élmuwan ku sabab kaasup serangga sosial sarta boga bentuk koloni atawa sayang nu ditata rapih, nu anggotana bisa nepi ka jutaan. Koloni sireum nu invasif kadang réréongan ngawangun superkoloni nu ngawengku wilayah nu cukup lega. Koloni sireum kadang digambarkeun salaku superorganisme, sabab némbongkeun ketakna salaku hiji éntitas.
Sireum ngeusi ampir sakuliah Marcapada nu jumlahna bisa nepi ka 15% ti jumlah biomassa sato di leuweung hujan tropis. Nepi ka 2006, geus kacatet 11.844 spésiés sireum, nu lolobana hirup di wewengkon iklim panas.
Daptar eusi
Morfologi[édit | sunting sumber]
Sireum dibédakeun ti serangga lianna ku ayana gabungan anténeu nu bingkeng, ruas abdominal kadua, kasta pagawé nu teu jangjangan, sarta ayana kelenjar métapleural.
Sireum bisa ngarasakeun ku organ nu aya dina anténeuna nu bisa ngarasakeun féromon (sanyawa tunggal) jeung hidrokarbon dina lapisan luar awakna. Nu panungtungan ieu penting pikeun ngabédakeun baturna sasayang jeung nu henteu. Sireum ogé bisa komunikasi ku ngaluarkeun sora dina bentuk geteran nu ngarambat dina taneuh.
Sireum ratu jeung nu jalu biasana mah jangjangan, tapi bisa ogé henteu.
Kamekaran[édit | sunting sumber]
Sireum téh holométabolus sarta mekar ngalaman métamorfosis sampurna, ngaliwatan hambalan larval jeung pupal saméméh jadi sawawa. Dina hambalan larva mah sireum téh éstuning teu walakaya sahingga kudu diurus ku nu sawawa. Béda antara ratu jeung pagawé sarta antarkasta, mun aya, ditangtukeun ku parab dina hambalan larvana.
Komunikasi jeung paripolah[édit | sunting sumber]
Komunikasi sireum utamana lumangsung ngaliwatan bahan kimia nu katelah féromon. Ku sabab sireum mah lolobana méakkeun waktuna dina taneuh, iber kimiawi ieu leuwih ngembang batan di Hymenopterans lianna. Ku kituna, misalna, nalika hiji sireum manggih hakaneun di hiji tempat, nya manéhna téh terus mulang bari ninggalkeun tapak kimiawi sapanjang jalanna, sahingga balad-baladna bisa datang nuturkeun éta tapak nyokot hakaneunana. Nalika balik bari mawa hakaneun téa, si sireum téh bakal nambahkeun tapak kimiawi téa, sahingga baladna nu ti sayang bisa nuturkeun éta tapak salajengna. Kitu jeung kitu nepi ka hakaneun téa béak, sedengkeun tapak kimiawina lila-lila bakal leungit (mun teu ditambahan deui).
Sireum nyerang atawa ngajaga dirina ku nyoco jeung, pikeun sababaraha spésiés, nyuntikkeun bahan kimia, misalna asam format.
Gawé bareng jeung kompetisi[édit | sunting sumber]
Aya sababaraha spésiés sireum nu sok nyerang sarta ngawasa koloni spésiés sireum lianna. Aya ogé nu nyerang koloni lian pikeun maling endog jeung bilatungna pikeun hakaneun atawa dikukut salaku kuli.
Tipeu[édit | sunting sumber]
Sireum jeung spésiés séjén[édit | sunting sumber]
Manusa jeung sireum[édit | sunting sumber]
Sireum mangpaat pikeun ngagebah serangga nu sok ganggu sarta pikeun aérasi taneuh. Lian ti mangpaatna, sireum ogé mindeng ngaganggu mun geus asup ka imah, buruan, patamanan, jeung lapangan. Datangna sireum bisa dicegah ku, misalna, kapur biasa nu megatkeun bau féromon, atawa kapur serangga nu bisa maéhan rupa-rupa serangga.
-
-
-
-
-
Sireum ngagembrong oray paéh
-
-
-
Baca ogé[édit | sunting sumber]
- Mirmékologi: ulikan ngeunaan sireum
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Ant, Wikipédia édisi basa Inggris (15 Maret 2006).
- Agosti, D., Majer, J.D., Alonso, L.E., Schultz, T.R. (eds.) (2000). Ants: Standard methods for measuring and monitoring biodiversity. Smithsonian Institution Press. 280 pp.
- Fernández F. (ed.). 2003. Introducción a las Hormigas de la Región Neotropical. Instituto de Investigación de Recursos Biológicos Alexander von Humboldt, Bogotá, Colombia. XXVI + 398 p.
- Franks, Nigel R., Tom Richardson (January 2006). "Teaching in tandem-running ants". Nature 439: 153. doi:10.1038/439153a.
- Grimaldi, D., Agosti, D., Carpenter, J.M. (1997). New and rediscovered primitive ants (Hymenoptera: Formicidae) in Cretaceous amber from New Jersey, and their phylogenetic relationships. American Museum Novitates 3208: 43pp, 24 figs., 1 tab.
- Jackson DE, Holcombe M, Ratnieks FLW (2004). Trail geometry gives polarity to ant foraging networks. Nature 432: 907-909.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- Antbase -- Katalog lengkep sakabéh sireum di dunya nu ditumbukeun ka sakabéh publikasi sistimatis nu lengkep (>4,000), tumbu, gambar, jsb.
- AntWeb -- Gambar leuwih ti 4.000 spésimén nu ngawengku sakabéh genera sireum, utamana di California (lengkep), Florida, jeung Madagaskar.
- Bees, Wasps and Ants Recording Society (UK)
- Myrmecology Portal -- Sagala ngeunaan sireum
- Number of Known Ant Species (Ohio State University)
- The Ant Farm -- Ramatloka pribadi nu ngandung rupa-rupa tumbu kayaning FAQ, carita, artikel, gambar, vidéo, jsb.
- Ant Farms -- Glosarium Sireum, FAQ, jeung émbaran lianna
- Hymenoptera Name Server (Ohio State University, College of Biological Sciences)
- www.lasius.narod.ru -- Loka Sireum Rusia jeung Galeri Poto] (basa Rusia)
- Project -- Kakuatan sireum nu sabenerna.
- Myrmecos.net -- Galeri gambar sireum di alam liar.
- Ants of Arizona -- Rupa-rupa poto sireum.
- h2g2 article on Ants
- Ant Visions -- Panalungtikan sireum mutahir katut galeri gambarna.
- Japanese Ant Image Database -- Basis data gambar sireum (basa Jepang).
- The Ant Farm's and Myrmecology's Message Board -- Madungdengkeun naon baé nu patali jeung sireum.


text:
Mediaset
Mediaset nyaeta jaringan televisi komersil utama di Itali nu kantor puseurna di Milan, Lombardy. Jaringannana diadegkeun ku Silvio Berlusconi, tapi kiwari dikadalikeun ku kulawargana ngaliwatan Fininvest nu saham panggedena dipibanda ku Silvio Berlusconi sorangan.
Loba studiona aya di Milano 2, wewengkon Milan nu pangmunggarannana aya TeleMilano (kiwari katelah Canale 5).
Alatan padeudeukeut, Malta, hiji pulo di Sisilia oge bisa nangkep siarannana.
Daptar eusi
Saluran Nasional[édit | sunting sumber]
Mediaset ngadalikeun opat saluran terestrial bebas (tilu make basa Itali tur hiji make basa Spanyol):
Saluran DTT[édit | sunting sumber]
- Boing (51% Mediaset, 49% Turner Broadcasting System), Free To Air
- Mediashopping, Free To Air
- Mediaset Premium, Pay Per View
- IRIS, PIlem jeung teater, bebas ti 30 Nopember 2007
Saluran satelit[édit | sunting sumber]
Tepi ka 31 Desember 2005, aya opat saluran satelit deui nu dipibanda ku Mediaset tur di-crypted ku Sky Italia: Duel Tv, Happy Channel, IT Italia Teen Television jeung MT Channel.


text:
Chữ Nôm
Chữ Nôm (dina wangun quốc ngữ; 字喃 dina aksara Tionghoa, sacara harafiah: "tulisan kidul") nyaéta wangun tulisan klasik basa Viétnam. Tulisan ieu dumasar aksara Tionghoa sarta dipaké salila saabad di Viétnam; dina lalampahanana nyatet sajarah kabudayaan nagara kasebut.
Chữ Nôm dipaké salila 1000 warsih ti abad ka-10 nepi ka abad ka-20 saméméh saterusna pamustunganana digantikeun quốc ngữ. Ayeuna ancik saeutik warga Vietnam anu masih bisa mengerti chữ Nôm.
Tumbu luar[édit | sunting sumber]
- (en) Yayasan Nom
- (en) Informasi ngeunaan Chu Nom
- (en) A-Z Chu Nom
- (en) Tulisan Chu Nom di omniglot.com


text:
Benggala
Benggala (Basa Benggala: বাংলা Bangla , Basa Benggala: বঙ্গ Bôngo) nyaéta wewengkon heubeul jeung géografis di beulah wétan Anakbuana India di juru Teluk Benggala. Kiwari, kalobaannana wewengkonna aya dina kakawasaan Républik Rahayat Bangladés (baheulana Benggala Wétan / Pakistan Wétan) sarta nagara bagian India,Benggala Kulon. Sababaraha wewengkon lian tina wewengkon karajaan-karajaan Benggala (nalika masa kakawasaan karajaan lokal jeung Kakaisaran Britania) ayeuna aya di nagara bagian Bihar, Jharkhand, Assam, Tripura, jeung Orissa di India. Mayoritas wewengkon Benggala dieusian ku Urang Benggala (বাঙালি Bangali) nu nyaturkan Basa Benggala (বাংলা Bangla).
Wewengkon Benggala mangrupa salah sahiji wewengkon anu pangpadetna sadunya, kalawan tingkat kapadetan populasi langkung ti 900 jiwa/km². Sabagian wewengkon Benggala aya dina Délta Gangga–Brahmaputra atanapi Délta Gangga. Di beulah kidulna délta éta aya Sundarbans—leuweung babakoan nu panggedéna sadunya sarta habitat lodaya Benggala.
Daptar eusi
Galeri[édit | sunting sumber]
-
-
Patani di sawah, pamandangan umum di wewengkon Benggala
-
Shaheed Minar, salah sahiji monumén kapahlawanan, di Dhaka, miélingkeun perjoangan pikeun Basa Benggala.
-
Bhasha Smritistambha, di Kolkata, perlambang rébuan taun basa jeung sastra Benggala.
-
Baitul Mukarram di Dhaka, nyaéta Masigit Nasional Bangladés.
-
Pura Dakshineswar Kali di Kolkata, Benggala Kulon.
Tingali ogé[édit | sunting sumber]
Catetan jeung rujukan[édit | sunting sumber]
- ↑ Template error: argument title is required.
- ↑ a b "Provisional Population Totals: West Bengal". Census of India, 2001. Office of the Registrar General & Census Commissioner, India. Diakses pada 26 Agustus 2006.
- ↑ a b Data Induk Indikator Pembangunan Bank Dunia, 2006.
- ↑ "West Bengal - Human development fact sheet". United Nations Development Programme. 4 Maret 2001. Diakses pada 1 Maret 2007.[tumbu nonaktif]
- ↑ "The World Factbook - Bangladesh". CIA World Factbook. 4 Maret 2001. Diakses pada 1 Maret 2007.
- (1997) Bangladesh, From a Nation to a State, 0813336325, Westview Press.
- (1996) London Review of Books: An Anthology, 63–70, Verso.


text:
Sa-Ha
Tabé, pun.
Amit sejaning unjuk uninga, réhing dumasar kana rasa syukur “Nuhun” ka Nu Ngersakeun, Anu Maha Agung, jisim kuring seja ngadugikeun gerentesna kereteg, anu mangrupi karyana rasa, kersaning anu ngawasakeun, hasil tina teuteuleuman, guguaran, kokoréh, tur mulung pulung ti anu ngalangkung dina jajantung, galuh agung, manawi bahan katampi, kalayan aya guna katut mangpaatna kanggo urang sadaya, malar geusan jadi panungtun tur pangjejer dina nutur lumakuna léléngkahan hirup, sasieureun sabeunyeureun, kasanggakeun.
Tawis rasa anu dumasar kana, rasa “nyaah ka sasama, béla ka bangsa, bakti ka lemah cai, ngarawat tur ngarumat budaya, sarta niat ngawangian ka sarining lemahcai”, malar jadi sambung léngkah, sambung lémék, sambung rasa, keur nyambungkeun uga, tangtuna ogé ti anu kantos aya ti heubeulna, ti biharina, sugan ngancik di kiwari geusan ngambah ka supagi. Buhun ngajadi bahan, biheunna, sara ngajadi sari keur pangaji.
Amit, tabé pun, hampura ingsun, anu diguar saukur gambar, anu dipedar saukur nalar, piolaheun dina polah, pilakueun dina lampah, malar katimu rupaning mustika hirup, anu ngancik dina rasa anu katitipan, naon rupa nu jadi wujud tulisan, muga larap jadi tutur, jadi lisan, pijalaneun tatapakan dina aweuhan jalan anu kacida lamparna, nangtu dina kacindekan Galur. Sugrining galeuh kadeudeuh, sugrining galih ka asih, tansah mugia, marganing galuh pangasuh. Tandes, jadi élmu katut pangaweruh. Geusan pituduh jalan anu lempeng. Amit, sanés badé ngalalangkungan, sanes badé nyanyahoanan, sanés badé mayunan anu ti heula, sanés badé ninggalkeun anu pandeuri. Ieu mah mung mugia pareng:
Nu jauh urang deukeutkeun.
Geus deukeut urang layeutkeun.
Geus layeut urang paheutkeun.
Geus paheut urang pageuhkeun,
Geus pageuh urang wangikeun.
Nu kungsi dihandeuleumkeun.
Nu kungsi dihanjuangkeun.
Urang cokot geusan teuleum.
Urang téang geusan midang.
Nya midang, di banjar karang.
Lebak panitisan bentang.
Nya bentang ti para Hyang.
Nu murba di alam padang.
Sapasini, saparanti,
Sa jalan, sareureujeungan,
Sareundeuk, saigel, sabobo, sapihanéan,
Ka cai jadi saleuwi,
Ka darat jadi salogak,
Malar hirup runtut raut sauyunan,
Pataréma rasa.
Geusan nyukcruk uga ti para luluhur,
Mapay tapak ti para Sanghyang Pudak,
Nu dipuluk mustikana,
Salaku pancer sajati,
Nu dihin ajaring tangtu,
Nu misti élmuning pasti,
Geusan ngadadali diri.
Dadalina uga ludra,
Manuk leuweung ménak lawung,
Lawungna di palawangan.
Nya lawangna geusan luang,
luangna ti pada urang.
urang nu nyorang , urang nu nyaring,
Nyorangna jalan séwangan,
Nyaringna ugeran kuring
Seja tandang seja tanding.
Tandang bari ngarawang,
Tanding bari ngariding.
Bari,nabeuh kohkol awi ,
Bahanna ku haur bitung,
Meunang nuar luhur gunung,
Sorana nyaring tang-ting-tung.
Ngelentrung lir anu ninun,
Nu sidongdang dina sahung,
Hateupna ku rangrang kawung
nu dijieun songkét Bandung.
Songan iket banda indung
Pun!!!
Satu Tanggapan to “Sa-Ha”
-
Kalayan Hurmat,
Awon heunteu kapiunjuk, manawi pareng hoyong tiasa silihliron Banner
atanapi
Link, antawis Gerentes Hate (http://nurapratama.web.id) sareng situs pangersa.
Urang silih pidangkeun, etang – etang “Gawebarengâ€. Mugi luntur
galih
tiasa nyaosan panawisan jisim abdi sadaya.
Hapunten samudaya kalepatan.
Hatur Nuhun,
GerentesHate


text:
Gunung Papandayan
Gunung Papandayan salah sahiji gunung anu aktip kénéh, jangkungna 2665m di luhur permukaan laut, Gunung Papandayan mangrupa salah sahiji objék wisata di Garut.[1] Ieu tempat wisata anu kasohor utamana pikeun jalma anu resep naék gunung.[1] Jarak ti kota Garut sakitar 28 kilométer.[1] Salain panorama Gunung aya ogé kawah anu ngarana kawah mas, kawah nangklak, kawah manuk.[2] Wisata gunung api aya di puncak gunung Papandayan, nya éta di kawah mas.[2] Pikeun tempat kemping perenahna aya di tegal alun-alun jeung Tegal Brungbung.[2] Panorama alam anu éndah perenahna di sektor barat, barat laut jeung utara alatan éndahna téh ngajumplukna kebon entéh.[2] Pikeun anu resep naék gunung, bisa ngaliwatan jalan sektor timur laut, nya éta ngaliwatan kampung Panday.[2] Lilana lalampahan sakitar lama perjalanan sekitar 5 nepi ka 6 jam.[2] Ilahar gunung-gunung séjéna, ka tempat tujuan bakal kasampak sababaraha panto asup, salah sahijina ngaliwatan panto asup anu aya di Désa Pakénjéng Kacamatan Pamulihan anu mangrupa panto asup anu sok biasa diliwatan ku tukang naraék gunung.[2] Lamun geus nepi ka Désa Pakénjéng, urang kudu lempang deui ka pos pandaptaran anu jarakna rada jauh sakitar 8 nepi ka 10 km.[2] Di tengah lalampahan antara Camp Davies jeung puncak gunung Papandayan, urang bakal ningali hiji penoména alam anu alus nya éta ningali semburan uap panas kaluar tina beuteung bumi jeung ngaluarkeun bau.[2] Puncak gunung Papandayan atawa Pondok Saladah. Di sabudeureunnana loba kembang eidelweis anu sok disebut kembang abadi, ku sabab kembang ieu tara layu yang juga disebut-sebut sebagai bunga abadi.[2] Kembang ieu seungitna anu has jeung moal leungit.[2] Numutkeun sajarah gunung Papandayan geus sabaraha kali bitu, nya éta di taun 1772, 1942, 2002.[3]


text:
Wah, anu resep kana olah raga volly siap siap maen yeuh, mun teu tiasa maen nya siap-siap wae nonton pertandingannana.heuheuy…
Nah, di Kabupaten Majalengka rek diayakeun pertandingan atanapi turnamen Bola Volly. Iraha cenah waktunya, waktuna teh ping 20 November dugi ka 13 Desember 2009. Tapi hnteu unggal dinten pertandingannana, waktuna ukur dinten Jumat, Sabtu, jeung minggu.
Nah, mun dinten Jumat sareng Sabtu mah acarana dimulai tabuh 13.00 dugi 18.00. pami Minggu ngawitan tabuh 10.00 enjing dugi tabuh 18.00 sonten. nah, nu resep nonton volly kahade tong katinggaleun nonton pertandingannana.
Oh enya, dimana cenah nonton na? Nah, pami simkuring ningali dina iklan nu di sisi jalan, di payunen SMK nu di Maja tea, acara pertandinganna dilaksanakeun di Aula Tunas Harapan, GOR Kecamatan Maja, Kabupaten Majalengka.
Sok ah, nu bade ngiring bertanding geura siap siap latihan heula.


text:
Darso
Darso gumelar di Bandung, Jawa Barat dina ping 12 Agustus 1945 ngabogaan ngaran pepek Hendarso.[1] Salila leuwih ti 45 taun, Hendarso satia midangkeun calung, parabot musik tina awi, anu saterusna dihijikeun jeung dangdut sarta pop.[1] Sawaréh urang nyebutkeun manéhna minangka Michael Darso Si Raja Pop Sunda, milah rupa ti raja pop dunya nyaeta Michael Jackson.[1]. Sarakanana di lembur Cirateun, Lembang, Kabupaten Bandung Barat. Kurang leuwih 300 judul dina salila hirupna, Darso geus nyieun lagu boh midangkeun calung atawa pop sunda [1] Album éta aya anu direkam di studio, aya ogé anu direkam basa keur manéhna nyanyi di panggung.[1]
Darso ngamimitian karirna salaku pamaén bas dina grup musik Nada Karya sarta Nada Kencana.[2]. Kantos milu jeung Band anu dipiboga ku Puseur Persenjataan Kavaleri Bandung.[2] Manéhna ngandeg lantaran kakeunaan perkara G 30 S/PKI.[2] Dina taun 1968 anjeunna mitembeyan deui karirna bareng lanceukna Uko Hendarso midangkeun musik kalayan instrumen utama nyaéta "calung" salah sahiji lagu anu kawentar nyaeta "Kiamat'.[2] Luhur arahan S.Hidayat Darso diajak pikeun témbong di RRI babarengan jeung grup Baskara Saba Désa.[2]. Teu sawatara lila Asmara Record ngarékam pidangan Darso dina pita kaset.[2]. Sawatara lagu anu kaceluk nyaéta "Kembang Ujung", "Cangkurileung", sarta "Panineungan".[2] Dina taun 90-an ngaran Darso beuki kawentar saenggeus TVRI mindeng mintonkeunana.[2] Darso ogé ngamimitian make parabot musik séjéna kawas tarompet sarta organ rupa musik anu pernah dipidangkeun sajaba pop sunda ogé dangdut.[2]. Hariringna anu kaceluk dina mangsa harita nepi ka kiwari nyaéta "Randa Geulis", "Maribaya", "Dina Amparan Sajadah", "Kabogoh Jauh".[2] Dina taun 2005 manéhna meunang pangajén ti Gubernur Jabar Danny Setiawan mangrupa Kasinugrahan Musik Jabar 2005 sarta dina taun 2009 manéhna meunang ogé pangajén ti Walikota Bandung Dada rosada mangrupa Kasinugrahan Budaya Dayeuh Bandung 2009.[2] Nurutkeun beja, Darso maot dinten Senén, kaping 12 Séptember 2011, dina wanci 15.00 WIB, di Rumah Sakit Soreang, Kabupatén Bandung.[1]. Mun diwincik tina mintonkeun seni sunda, bisa kasebutkeun Darso teh salah sahiji inohong (legenda) musik pop sunda.[1] Loba hasil ciptana, disaluyukeun pikeun ngahirupkeun musik Sunda.[1] Pangabisana pikeun ngahijikeun musik sunda pituin (Sunda) jeung Musik Pop, manehna mangrupa salah sahiji seniman sarta musisi anu sapatutna diajenan, sabab loba jelema anu mere pangajen minangka ‘Legenda Pop Sunda’.[1] Nepi ka ayeuna tacan aya beja anu pasti ngeunaan cukang lantaran maotna The Fenomenon éta.[1] Tapi naon waé anu lumangsung, susuganan anjeuna dibéré tempat anu pangalusna ku Alloh SWT, sarta karya anjeunna bisa langgeng sarta satia di haté urang Sunda.[1]


text:
Madrim
Madrim (basa Sansakerta: माद्री; Mādrī) nyaéta salah saurang inohong dina wiracarita Mahabarata. Manéhna mangrupa saurang puteri ti Karajaan Madra, adina Salya, anu dihadiahkeun ka Pandu sanggeus Salya éléh ku Pandu dina adu tanding.
Dina carita Mahabarata, Prabu Pandu hasil dina sayémbara pikeun meunangkeun Déwi Kunti, putri ti Prabu Kuntiboja. Prabu Salya, anu telat datang miluan sayémbara, nangtang Pandu pikeun ngarebutkeun Déwi Kunti kalawan tarohanana nyaéta Déwi Madrim, adina Prabu Salya. Pandu saterusna meunangkeun adu tanding kasebut sarta ngawin Déwi Madrim. Ti Madrmi, Pandu ngabogaan dua urang anak kembar, nyaéta Nakula jeung Sadéwa.
Riwayat[édit | sunting sumber]
Madrim nyaéta pamajikan kadua Pandu. Manéhna didahupkeun ka Pandu pikeun mageuhkeun hubungan antara Astinapura jeung Karajaan Madra. Tapi alatan Pandu meunang supata yén manéhna baris palastra lamun sapatemon jeung pamajikanana, mangka manéhna henteu bisa ngabogaan turunan. Tungtungna Pandu jeung pamajikanana ngumbara di leuweung jadi patapa sarta ninggalkeun Astinapura. Di leuweung, Kunti ngucapkeun jampé rusiahna pikeun ngageroan para Déwa. Manéhna ngucapkeun jampé kasebut tilu kali pikeun ngagero Déwa Yama, Bayu, jeung Indra. Ti tilu déwa kasebut manéhna meunang tilu anak, nyaéta Yudistira, Bima, jeung Arjuna. Kunti ogé méré kasempetan ka Madrim pikeun ngageroan déwa. Madrim ngagero Déwa Aswin sarta meunangkeun dua anak sakembaran nu dibéré ngaran Nakula jeung Sadéwa.
Pati[édit | sunting sumber]
Dina hiji poé, sabot jauh ti Kunti jeung anak-anakna, Pandu nyobaab sapatemon jeung Madrim. Alatan supata nu diragragkeun ka manéhna, Pandu palastra waktu sapatemon jeung Madrim. Saterusna Madrim nalatahan ka Kunti ambéh manéhna ngarawat Nakula jeung Sadéwa kawas ka anak kandungna sorangan. Sanggeus éta, Madrim labuh geni kana seuneu pikeun nyusul salakina.


text:
tulisan ini dibuat oleh saya sekitar tahun 2002-2003, dan pernah dikirim ke mailing list urangsunda@yahoogroups.com dan diarsip di www.urang-sunda.or.id
babad Sagalaherang
Bubuka
Bismilahirohmanirohim
Alhamdulilah ku muji syukur ka Ilahi Rabbi, sim abdi bade nyobian muka Babad Sagalaherang. Ka kasepuhan nu aya di Sagalaherang, abdi nyuhunkeun dihapunteun bilih dina bahasan aya nu teu merenah, atuh ka para anggota milis ieu kritik sareng saran diantos pisan kumargi panulisan babad ieu teu terstruktrur. Anapon sumber panulisan sajarah ieu dicandak tina buku Sajarah Cikundul ti Yayasan Cikundul Cianjur sareng katerangan para sesepuh di Sagalaherang sareng Cikundul, Cianjur.
Sagalaherang the mangrupi hiji daerah nu aya di kabupaten Subang, rada benten sareng wilayah sanesna di Subang, Sagalaherang the ayana di pagunungan janten hawana rada tiis. Dina jaman pamarentahan Padjajaran nu rajana nyaeta Prabu Siliwangi Maharaja Pasundan, kantos ngadamel jalan antawis Rangkas (Banten) dugi ka Kawali (Ciamis), ananging rutena the kieu Rangkas (lebak)-Jasinga-Bogor(Pakuan)-Cileungsi-Karawang-Purwakarta-Sagalaherang-Sumedang-Majalengka-Ciamis. Janten saleresna nami sagalaherang tos aya nalika jaman Prabu Siliwangi (nanging panginten namina sanes sagalaherang). Kapungkur di daerah ieu janten daerah penyebaran agama Islam kanggo daerah Pantura sareng priangan tengah dugi ka kulon.
Asal Kecap Sagalaherang
Ceuk sawareh Sagalaherang the asalna nalika putra Dalem Aria Wangsa Goparana nyaeta Rd Jayasasana (Dalem Aria wiratanudatar/Cikundul) dibabarkeun, harita saking ku bingah-bingahna wargi di daerah eta ngahurungkeun obor dimana-mana janten jadi cararaang malihan tempat nu buni oge sapertos leuweung janten caang (herang) kukituna janten Sagalaherang (caang,herang dimana-mana).
Pendapat nu sanes nalika Dalem Aria Wangsa Goparana nuju ngumbara mendakan hiji tempat nu sagala rupina the endah, bersih, malihan di eta tempat aya hiji sagara nu caina herang pisan, teras kanjeng dalem the abdas di eta tempat lajeng netepan. Sarengsena tempat eta disebat SagaraHerang, kumargi aya perobihan vokal Sagara digentos janten Sagala dugi ka ayeuna.
Pendiri Sagalaherang
Dalem Aria Wangsa Goparana the nu pertama ngabuka wewengkon Sagalaherang basa taun 1525 M. Anjeuna the salah sahiji waliuloh nu nyebarkeun agami Islam di daerah Pantura, Cianjur, Sukabumi, anapon makam kanjeng dalem ayana di Nangka Beurit, Sagalaherang, nepi kiwari makamna seuer dijarahan ku jalmi ti mana mendi. Keur baeula di wewengkon ieu seuer tangkal nangka nu buahna manrupi beurit, nya antukana dugi ka ayeuna disebut namgka beurit.Ari kawitna ti karajaan Talaga (majalengka) nu ngumbara ka kulon dugi ka Sagalaherang. Ari alesan kanjeng dalem ningalkeun (ngumbara) karajaan Talaga ceuk sakaol aya 2 :
Harita kanjeng Dalem tos nganggem Islam di karajaan Talaga sementawis rama-ibuna masih keneh Budha (Hindu ?). Basa ibu-ramana terang yen anjeuna tos ngagem Islam kanjeng dalem diusir ku sepuhna kajabi upami anjeuna balik ka agami lami, tapi kanjeng dalem milih ngejat ti karajaan da iman, islamna tos kiat pisan. Kanjeng Dalem sanawos anom keneh nagging tos seueur pengikut ku kituna dina ngejatna ti karajaan anjeuna diiringan ku sababaraha ponggawa sareng pajabat kerajaan nu sanesna.
Ceuk pendapat kadua kanjeng dalem kaluar ti karajaan Talaga kumargi memang anjeuna kenging tugas ti guruna kanggo nyebarkeun agami Islam sementawis sepuhna saleresna mah tos Islam hal ieu tiasa dibuktoskeun ku ayana makam sepuhna di talaga nu tos Islam (di kampung Kagok). Dina babad Cirebon disebatjeun nuju pasukan Cirebon ngayakeun hajat, raramean dugi ka wates karajaan Talaga, sementawis dina rombongan payun the pasukan Demak (urang jawa), harita ditaros make basa Sunda eta pasukan Demak atuh aya salah tarima nu antukna jadi perang rongkah. Paristiwa ieu the kadangu ku putra mahkota Talaga nyaeta Rd Aria Kikis (Dipati Wanaperi) lajeng anjeuna ngamuk bari mawa pusaka Cutak Rarang, atuh gabungan pasukan Cirebon+Demak the kadeseh mundur. Sunan Gunung Jati ti pihak Cirebon maju mayunan Rd Aria Kikis, barang jol Sunan Gunung Jati, Rd Aria Kikis masihan hormat ka anjeuna kumargi sanawis anjeuna waliuloh oge sunan gunung jati the incu ti Prabu Siliwangi nu masih aya kaitan darah sareng Rd Aria Kikis. Saleresna samemeh kajadian harita Talaga the tos Islam mung karajaan ieu the terlepas ti Cirebon, tah ti saprak kajantenan harita Talaga ngagabung jeung Cirebon malihan pusaka Cutak Rarang dipasihkeun ka Sunan Gunung Jati. Rd Aria Kikis (Dipati Wanaperi, Sunan Ciburang) the ramana Dalem Aria Wangsa Goparana.
Aria Wangsa Goparana the ngandung hartos nyaeta Aria->mangrupi hiji pangkat sami sareng Senapati (saleresna anjeuna the memang salah saurang senapati karajaan), Wangsa -> katurunan, Goparana (pamanggul senjata), janten hartosna Senapati nu turunan ti Pamanggul Senjata (menak, satria). Dihandap ieu disebat salsilah katurunan Dalem Aria Wangsa Goparana (walahu alam):
Nabi Adam
Nabi Sis
Anwar atanapi Sanghiang Nur Cahya
Sanghiang Nur Rasa
Sanghiang Wenang
Sanghiang Tunggal
Sanghiang Batara Guru
Sanghiang Batara Wisnu
Bagawan Sakri
Bagawan Palasara
Bagawan Abiyasa
Prabu Pandudewanata
Arjuna
Abimanyu
Parikesit
Udrayana
Gandra yana
Pancadrya
Paryamon
Suma wicitra
Prabu Sang Jaya Miruda
Prabu Sang Jaya Mijaya
Prabu Sang Patra Wijaya
Prabu Sri maha Punggung
Prabu Kandi Yawan
Prabu Kuripan
Maharaja Dewa Kusumah
Prabu panji mara bangun
prabu Panji Kuda Lalean
Prabu Munding Sari
Prabu Munding Wangi
Prabu Ciung Wanara
Guru Minda
Prabu Lingga Hiang
Prabu Lingga Wastu
prabu Lingga Wesi
prabu Cakra Wati
Prabu Angga larang
Prabu Siliwangi
Prabu Munding Sari Ageung
Prabu Munding Sari Leutik
Prabu Pucuk Umun
Sunan Parung Gangsa,Dipati Wanaperih,Sunan Ciburang
Dalem Aria Wangsa Goparana
Nuju pertama ngabukbak wewengkon Sagalaherang, Dalem Aria Wangsa Goparana ngajantenkeun daerah pendidikan (penyebaran) agami Islam. Masjid nu pertama diwangun nyaeta Masjid di Cikarutug, buktos Sagalaherang daerah pendidikan (penyebaran) agami Islam nyaeta ku seueurna titinggal mangrupi makam-makam kuno tokoh Islam, diantawisna di Dayeh Kolot, Cinengah, Malilin, Wanayasa (Purwakarta), Nangkabeurit, jrrd. Dugi ayeuna makam-makam eta sok dijarahan ku jalmi timana-mana, nanging nu biasa dijarahan mah nu di Nangka Beurit kumargi anjeuna salaku pamingpin di jamanna. Lami-lami Sagalaherang ieu janten rame kadongkapan ku jalmi (santri) nu bade diajar Islam ka Kanjeng Dalem, kumargi kitu perlu diadegkeun diadegkeun pamarentahan keur ngatur sakabeh rahayat. Cinengah dijantenkeun pusat pamarentahan, Dalem Aria Wangsa Goparana janten pamingpin pamarentahan jeung agami (tokoh sprituil).
Dalem Aria Wangsa Goparana sanajan turunan raja, tapi anjeuna teu ambisi ngadamel karajaan atanapi nu sajinisna (penguasa), kumargi anjeuna langkung katarik dina widang agami.
Dalem Aria Wangsa Goparana
Tos dicarioskeun yen Dalem Aria Wangsa Goparana the kawitna ti Talaga, anjeuna nuju angkat ti Talaga disarengan ku saderekna nu namina Panembahan Girilaya, kalayan heunteu kapameng janten ulama ageing leket ibadah sareng tapa kuru cileuh kentel peujit sadidinten malih kagungan pasantren ageing. Patilasan eta pasantren ayana di Talutug, Sagalaherang. Numutkeun carios samemeh ka Sagalaherang, anjeuna kantos calik di gunung gedogan sareng gunung layung heula.
Aria Wangsa Goparana the panjang yuswana, naming heunte aya katerangan anu pasti sabaraha taunna mah. Sakadar kanggo bahan nginten-nginten tiasa dicandak salsawios taun nu pasti sapertos taun lebetna Islam ka Talaga taun 1529 (tiasa oge sateuacanna ?).
Aria Wangsa Goparana pupus nalika awal-awal abad ka 17, dipendem di kampung nangka beurit, Sagalaherang.
Kanjeng Dalem Aria Wangsa Goparana ngagaduhan putra 8 :
Jayasasana (Dalem Aria Wiratanudatar, Cikundul, Cianjur)
Wiradiwangsa
Candramenggala
Santaan Kumbang
Yudanagara
Nawing Candradirana
Santaan Yudanagara
Nyi Murti
Saparantos Aria Wangsa Gopara pupus,Sagalaherang masih ngagaduhan lalakon malah rakyatna ngiring ngabaud. Dina taun 1579 sabada Padjajaran runtuh, aya bupati ageung muncul jenenganana Pangeran Geusan Ulun, wewengkona disebat Sumedang larang. Geusan Ulun ngangken yen sabagian ageung tilas Padjajaran the kalebet bawahan Sumedang Larang diantawisna Sagalaherang.
Namung para bupati aralit sabada padjajaran runtag the tos ngaraos bebas sareng mandiri, rinkesna heunteu kabawah ku Sumedang Larang. Kawuwuh anu ngarubuhkeun padjajaran the Banten, numutkeun kabiasaan waktos harita tilas wewengkon Padjajaran the kedah janten wewengkon Banten. Kumargi kitu kapaksa Geusan Ulun ngerahkeun wadyabalad kanggo naklukeun para bupati aralit nu ngaraos parantos mandiri, nanging nu dipayunkeun dirugrug the wewengkon basisir kaler sapertos Karawang, Ciasem, Pamanukan, sjb, sanawis di eta daerah tos aya wadya balad Banten.
Diantawis putra Dalem Aria Wangsa Goparana, Rd Jayasasana (Rd Aria Witanu/Cikundul) nu paling kawentar, kumargi anjeuna sanawis salah saurang waliyuolah oge janten pendiri Cianjur. Ananaging dina masalah tingkat kaimanan sareang kaelmuan mah teu aya nu uninga, panginten aya oge putera ti Dalem Aria Wangsa Goparana nu luhung ku elmu jembar ku pangawasa ngan teu kasohor (?).
Ciri khusus Dalem Cikundul.
Ceuk sakaol nalika anjeuna diwedalkeun, kawitna diuningaan ku salah saurang Aki jeung Nini nu ahli kana agami sunda sanghyang ti nagari Talun (ayeuna kalebet desa Ponggang, Sagalaherang, Subang). Yen jari panangan curuk sareng tengahna di kadua pananganna ageung sreng panjangna sami. Saur eta Aki-Nini hal ieu mangrupi tanda yen “ahir baring supagi” nu hartosna dina poe engke bakal lahir saurang raja di tatar sunda, pertanda ti Pangeran Panji Kusumah.
Pangeran Jayalalana ti burey umur 3 tahun boga karesep naek ka hiji bukit nu ngarah ka kiblat sareng tapakur di luhurna. Jalmi harita uninga yen Sang Pangeran Burey kagungan indera luar biasa seketna, terutami kana titingalian, sowanten, sareng pangrasa, sareng guang suara nu beurat (sanawis ngaharewos tiasa didangu).
Sababaraha mimggu sateuacan kalahiran Rd Jayalalana di langit Tenggara (duka sundana ?) aya bentang kemukus warna koneng kaemasan sareng buntut nu nunjuk ka arah kiblat. Saterasna Rd Jayalelana lahir sinareng heunteu diuninga bentang kamukus eta leungit tina titingalian.


text:
SUPAYA DIPIKANYAAH MITOHA
Selasa, 27 Maret 2012
Ieu tulisan dihususkeun pikeun jalma-jalma anu masih keneh baroga mitoha.Tujuanana supaya urang tetep langgeng dipikaheman jeung dipiasih ku Mitoha salalawasna.Diantara palakiahna teh di handap ieu kasanggakeun :
1.Biasakeun upami kaparengkeun mitoha urang aya nganjang ka imah urang,omat urang ulah rek kumawani mapagkeun mitoha bari di katepel…margi bilih ngajadikeun mamala ka diri urang keneh.
2.Mitoha urang teh kolot urang-urang keneh, hartina ku urang wajib salawasna dipupusti di dama-dama,ulah kumawani boga niat dina hate hayang nyoba-nyoba ngababuk pundukna.
3.Anu disebut mitoha,geus tangtu jalma.Omat urang ulah rek nyoba-nyoba boga paniatan hayang ngagelutkeun mitoha jeung maung lodaya,sanajan eta mitoha teh papada sarua bengisna jeung bengalna.
4.Lamun dina mangsana usum lebaran,urang ulah rek boga paniatan hayang kapuji ku mitoha kucara mere kopeah anu aya bacaan “ AWAS ADA ANJING GALAK “
5.Umumna anu disebut mitoha teh umurna sok leuwih kolot batan diri urang.Kacida pisan teu hadena lamun hiji minantu hayang buru-buru ngubur mitoha, padahal eta si mitoha teh masih keneh boga napas jeung bisa kenehngarenghap.
6 Lamun anu disebut mitoha pamit rek mulang sabada nganjang ti imah urang, anu alus mah urang kudu wani ngajajapkeun bari dibekelan keur ongkos mulangna.Omat ulah arek nyoba-nyoba kumawani ngeprokan atawa nyurakan komo bari jeung dibaledogan mah estu kudu dipahing pisan,bisi bae eta kalakuan urang teh kaasupkeun kana jalma anu gede doraka ka kolot.
7 Ieu pituduh teh bakal karasa pisan mangpaatna pikeun urang, lamun bae ngaregepkeunana henteu bari jeung teuteuleuman di jero sumur.
Diposkan oleh Seuri Tasik di 15.26 0 komentar Kirimkan Ini lewat Email BlogThis! Berbagi ke Twitter Berbagi ke Facebook
NELEPUN TI JERO SUMUR
Diposkan oleh Seuri Tasik di 15.20 0 komentar Kirimkan Ini lewat Email BlogThis! Berbagi ke Twitter Berbagi ke Facebook
HADIAH KEJUTAN
Senin, 17 Oktober 2011
Anda butuh super hadiah ? Andalah yang beruntung. Segera dapatkan hadiah kejutan dari Kami : Sebuah Sepeda motor lengkap dengan surat-suratnya.
1. Ada Surat Tagihan dari Leasing.
2. Ada Surat dari Kantor Pakgadai.
3. Ada Surat Tilang dari Kepolisian.Dan ada surat wasiat dari Mitoha
Pokoknya lengkap Deh…! Buruaan…! Anda terlambat? Andalah yang kiamat…!
Ceuk Iklan...!!!
1. Ada Surat Tagihan dari Leasing.
2. Ada Surat dari Kantor Pakgadai.
3. Ada Surat Tilang dari Kepolisian.Dan ada surat wasiat dari Mitoha
Pokoknya lengkap Deh…! Buruaan…! Anda terlambat? Andalah yang kiamat…!
Ceuk Iklan...!!!
Diposkan oleh Seuri Tasik di 06.13 0 komentar Kirimkan Ini lewat Email BlogThis! Berbagi ke Twitter Berbagi ke Facebook
SI DUYÉH JADI IMAM
Selasa, 20 September 2011
Si Duyéh geus kawéntar pikeun di lembur kuring mah, kaasup salasahiji budak pamuda anu sok leukeun milampah mabok. Dina hiji waktu, kuring jeung sa batur-batur, manggihan Si Duyéh tatahar arék ngalaksanakeun solat magrib. Kuring kacida reueusna nempo kalakuan Si Duyéh harita kitu téh. Panyangka dicokot anu alusna baé haté téh. ”Meureun insaf ayeuna mah Si Duyéh téh, da katempona geus daék migawé pagawéan anu diwajibkeun ku agama,” cekéng téh. Kusabab Si Duyéh harita geus leuwih ti heula datang ka jero masjid bari geus tatahar arék ngAdégkeun solat. Nya kuring jeung sabatur-batur harita téh milu ngamamum berjamaah ka manéhna. Dina Adégan solat anu kahiji sabada réngsé patihah, Si Duyéh kadéngé maca surat anu rada pondok surat Al-Ikhlas. Sorana antaré rada merenah, betah kadéngéna. Ngan dina Adégan anu kadua, sabada maca surat Al-Fatihah, kadéngéna Si Duyéh ngarandeg eureun heula. Panyangka téh boa aya anu poho. Ku sabab ngarandegna rada lila. Salasaurang anu milu ngamamum harita aya anu hideng ngucapkeun kalimah “ Subhhanalloh…”. Tujuanana geus pasti ngingetan ka imam. Tapi di luar panyangka. Sabada aya anu ngucapkeun subhhanalloh, Si Duyéh anu harita keur mancén jadi imam, ngarérét ka tukang, ka jajaran anu keur ngamamum ka manéhna. Bari ngarérét Si Duyéh nyarita kieu “ Keun baé Kullhu deui…?” cenah ceuk Si Duyéh harita, nanya ka balaréa anu aya di tukangeunana. Atuh ger baé anu keur solat téh saleuseurian. Solat jadi ébat. Tungtungna solat magrib dibalikan deui jeung imamna diganti ku anu leuwih siap. Si Duyéh pindah ka tukang, teu nyanggupan deui jadi imam, sabab manéhna rumasa cenah susuratanana ngan ukur bisa sa kulhu-kulhuna wungkul.
Diposkan oleh Seuri Tasik di 04.38 0 komentar Kirimkan Ini lewat Email BlogThis! Berbagi ke Twitter Berbagi ke Facebook
ASAL USUL ANTING MARADONA
Jumat, 16 September 2011
Diposkan oleh Seuri Tasik di 21.21 0 komentar Kirimkan Ini lewat Email BlogThis! Berbagi ke Twitter Berbagi ke Facebook
Cara cara Miara waos
Rabu, 14 September 2011
Nurutkeun Dukun di Lembur, cara-cara miara waos anu saé téh dianatawisna :
1. Upami waos tos koropok kedah énggal ditambal, teras upami tos ditambal énggal di kompa.
2. Biasakeun upami waos anu koropok nuju karaos nyeri, énggal landongan atanapi purulukan ku semén bodas .
3. Upami waosna tos katawis ungger, omat urang teu kénging nyobi-nyobi hoyong dicabok ku mitoha.
4. Biasakeun upami badé ngosok waos teu kénging di payuneun maung lodaya anu keur lapar.
5. Waos téh mangrupa bagian anu penting dina baham, kumargi kitu omat waos urang teu kenging dianggo nyobi-nyobi ngégél tihang listrik.
6. Supados waos salamina katawis ngeplak bodas, biasakeun saméméh angkat, waos urang kedah di pulas ku apu.
1. Upami waos tos koropok kedah énggal ditambal, teras upami tos ditambal énggal di kompa.
2. Biasakeun upami waos anu koropok nuju karaos nyeri, énggal landongan atanapi purulukan ku semén bodas .
3. Upami waosna tos katawis ungger, omat urang teu kénging nyobi-nyobi hoyong dicabok ku mitoha.
4. Biasakeun upami badé ngosok waos teu kénging di payuneun maung lodaya anu keur lapar.
5. Waos téh mangrupa bagian anu penting dina baham, kumargi kitu omat waos urang teu kenging dianggo nyobi-nyobi ngégél tihang listrik.
6. Supados waos salamina katawis ngeplak bodas, biasakeun saméméh angkat, waos urang kedah di pulas ku apu.
Diposkan oleh Seuri Tasik di 10.35 0 komentar Kirimkan Ini lewat Email BlogThis! Berbagi ke Twitter Berbagi ke Facebook
Peserta Piala Dunia
Minggu, 11 September 2011
- Italy, asalna tina Ciawi tali,alias air bambu iket. Tuh..hébat pan urang sunda téh nya?
Diposkan oleh Seuri Tasik di 06.14 0 komentar Kirimkan Ini lewat Email BlogThis! Berbagi ke Twitter Berbagi ke Facebook
Langganan: Entri (Atom)


text:
Bajing
Bajing mangrupakeun ngaran umum pikeun rodensia ti kulawarga Sciuridae (Yun. skia "kalangkang" jeung oura "buntut"). Sacara husus, di urang bajing téh biasana nujul ka anggota genera Sciurus jeung Tamiasciurus, nyaéta bajing tangkal pituin Éropa, Asia, jeung Amérika. Anapon Sciuridae, ngawengku ogé bajing hiber jeung bajing taneuh.
Jenis[édit | sunting sumber]
Aya sababaraha bajing anu boga ciri mandiri: 'Bajing Beureum Éropa' Sciurus vulgaris, 'Bajing Careuh' S. niger, 'Bajing Hawuk Wétan' S. carolinensis, 'Bajing Hawuk Kulon' S. griseus, 'Bajing Douglas' Tamiasciurus douglasii, jeung 'Bajing Beureum Amérika' Tamiasciurus hudsonicus. Di wewengkon Ontario, Quebec, Maryland, Virginia, jeung sababaraha tempat lianna aya Bajing Hideung, nu sabenerna mangrupakeun varian ti Bajing Hawuk Wétan; jadi hideung sigana salaku adaptasi sangkan bisa nyerep panas leuwih loba.
Populasi Bajing Beureum di Inggris, Irlandia, jeung Italia kiwari nyirorot, utamana alatan karuksakan habitat sarta kompetisi jeung Bajing Hawuk. Tarékah ngajaga kahirupan alami Bajing BEureum dijalankeun ku miara leuweung konifér nu dipikaresep ku Bajing Beureum.
Di Indonésia, nu paling ilahar nyaéta Bajing Hawuk. Ku para pangebon kalapa mah dianggap hama, sabab sok ngaruksak tatanénna.
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Squirrel, Wikipédia édisi basa Inggris (13 Juni 2006).
- Davidson, Alan. Oxford Companion to Food (1999), "Squirrel". kaca 750 ISBN 0-19-211579-0
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- Raising a Squirrel
- Full list of the Sciuridae
- Squirrel Taxidermy and Squirrel Forms
- Save the Red Squirrel
- Jon's World o' Squirrels
- Looking to rehabilitate a baby Squirrel? Go here
- Those Darn Squirrels -- Squirrel Photography
- Squirrel Fishing
- Albino Squirrel Preservation Society
- Info about black squirrels in Canada
- Northern Ireland Forest Service - Red Squirrel Action Plan
- Giant squirrels and flying squirrels of India


text:
Mani
Mani atawa cipepejuh nyaéta cairan nu dikaluarkeun tina sirit nalika éjakulasi, biasana dina waktu orgasme. Kawas getih, mani ngandung dua bagian: bagian sélular (spérmatozoa) jeung bagian nonsélular (plasma mani). Mani ngandung spérma, nu kadang ngakibatkeun kakandungan satutasna rarasmi. Mani mangrupa cairan semu bodas, kawas susu, rada kentel, ngandung cai jeung saeutik uyah, protéin, jeung fruktosa.
Komposisi[édit | sunting sumber]
Kira-kira 200 nepi ka 500 yuta spérmatozoa (atawa pondokna 'spérma') nu dihasilkeun dina téstés dileupaskeun nalika éjakulasi. Ngan, sakitu loba téh ukur 2–5% tina volume mani. Plasma mani nu loba, bagian cairan dina mani, dihasilkeun ku organ rarangkén baranahan lalaki. Kira-kira 60% mani dihasilkeun ku sél mani (seminal vesicles), sedengkeun sésana lolobana dihasilkeun ku prostat. Sékrési prostatik manusa ngandung asam sitrat, asam fosfatase, jeung séng dina kadar nu loba. Mukus kentel dina jumlah nu saeutik dikaluarkeun ku kelenjar bulbourethral. Gemblengna, plasma mani ngandung rupa-rupa bahan organik jeung anorganik: ion logam, gula, lipid, hormon stériod, prostaglandin, asam amino, jeung basa nu ngandung nitrogén. Sababaraha amina basa kuat (kationik atawa boga muatan positif) kayaning putrésin, spérmin, spérmidin, jeung kadaverin nyababkeun bauna mani. Basa kationik penting pikeun ngalawan watek asam sékrési heunceut, ogé nyangga DNA dina spérma.
Fruktosa mangrupakeun sumber tanaga utama pikeun sél spérma. Sababaraha komponén séjén disadiakeun pikeun ngaronjatkeun mobilitas sél spérma. Spérma dina kaayaan paling hadé mun aya dina lingkungan basa, sedengkeun heunceut biasana rada haseum. Cairan nu dikaluarkeun ku sél mani sipatna basa. Prostaglandin nyaéta asam lemak nu dipaké pikeun peta hormonal.
Sakali éjakulasi umumna ngandung nepi ka 5 mg séng. Lalaki nu mindeng éjakulasi bisa kakurangan séng, mangkaning kakurangan séng bisa ngabalukarkeun masalah réproduktif jeung masalah dina spérmatogenesis.
Mani jeung népana panyakit[édit | sunting sumber]
Mani sacara mandiri teu bahya pikeun kulit, ngan, mani bisa jati tutunggangan pikeun kasakit nu ditépakeun sacara séksual, kayaning HIV, virus nu nyababkeun AIDS. Ogé aya hipotésis yén kandungan mani, kayaning spérmatozoa ogé plasma mani, bisa ngabalukarkeun imunosupresi na awak mun asup ka aliran getih atawa limfa. Bukti ngeunaan hal ieu balik deui ka taun 1898, nalika Elie Metchnikoff nu nyuntik guinea pig ku spérma guinea pig séjénna, manggihan kabentukna antibodi; tapi antibodi éta teu aktif, nu nunjukkeun ayana suprési ku sistim imunna. Panalungtikan salajengna, kayaning nu dipidamel ku S. Mathur jeung J.M. Goust, nunjukkeun dihasilkeunana antibodi nu saméméhna teu aya ngaréspon asupna spérma. Antibodi ieu sacara salah mikawanoh limfosit T asli salaku antigén deungeun, sahingga limfosit T diserang ku limfosit B.
Kandungan mani séjénna nu nunjukkeun pangaruh imunosuprésif nyaéta plasma jeung limfosit mani. Catet yén tepungna kulit jeung mani ti nu kainféksi HIV kudu dicegah, kaasup ku jalma nu geus kainféksi ku virusna, sabab bisa ngabalukarkeun réinféksi nu pibahyaeun.
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Semen, ti Wikipédia basa Inggris, disalin ping 1 Maret 2005.
- Mann T, Lutwak-Mann C. 1981. Male Reproductive Function and Semen. Bérlin, Jérman: Springer-Verlag. ISBN 3-540-10383, 0-387-10383.
- Shivaji S., K-H. Scheit & P.M. Bhargava. 1990. Proteins of seminal plasma. New York: John Wiley & Sons. ISBN 0-471-84685-6.


text:
Resensi Novel Kalajengking
Jejer buku : Kalajengking
Panulis : Anna Mustikaati
Pamedal : Pusaka Dasentra
Citakan : ka-1. Bandung Oktober 1983
Kandel buku : 176 kaca
Aya sawatara carita, anu bangun ngahaja dijieun ku nu ngarangna pikeun ngaganggayong nu maca, ngajak nuturkeun kapanasaran nepi ka pungkas carita. Ieu novel judulna Kalajengking (Anna Mustikaati), ieu novel kaasup kana carita detektif ceuk abdi mah. Sangkan aya hiji tokoh anu bisa nyieun urang panasaran nepi tungtung carita. Nyaeta Citrasena (Sena) anu dituduh sok ngarampog toko emas di kota Bandung sabab manehna mirip pisan jeung Bonny anu keur buron. Tapi ieu carita moal bakal nyieun urang bosen macana. Kusabab aya sababaraha hiji carita anu pikeun teu kuat hayang seuri ku paripolah Jaka jeung Sumi.
Carita na mah, tokoh Jaka teh nyaeta wartawan anu nyieun warta ngenaan garong nu buron ngaran na Bonny make potretna. Teu kungsi lila warta eta di sebarkan, yen jelema anu dina potret teh ngadatangan Jaka. Yen manehna ambek, sangkan di tuduh sok ngarampog padahal manehna mah henteu rumasa sok ngarampog. Ngadenge eta, Jaka ngajelaskeun yen manehna menangkeun potret eta ti Pak Darmawan saenya na Pak darmawan ge eta teh ti Bohim. Bohim teh kawan si Bonny anu katangkeup. Sangkan Bohim yakin pisan Sena teh Bonny, kusabab mirip jeung Bonny. Tah ti dinya, carita geus mulai jadi misteri.Ku sabab Sena anu ngaku lain Bonny teh boga tattoo anu sarua jeung tattoo na Bonny. Nyaeta tattoo Kalajengking di leungeun katuhu na.
Ti dinya, carita mulai jadi nyieun panasaran. Tah, eta alusna novel ieu teh. Carita na nyieun urang jiga detektif. Urang ngilu mikir, naha Sena salaku lalaki anu sopan boga tattoo nu sarua jeung Bonny anu jadi buron. Anu ngalieurkeun teh nyaeta tokoh Jaka, ku sabab manehna sok ngalierkeun prakiraan urang ngenaan Sena nyaeta Bonny teh. Rame na di carita ieu, basa Jaka sok ngagoda Sumi padahal maneh na geus boga kabogoh. Hal eta sok ngajadikeun carita anu nyieun lieur ieu, boga hal anu pikaseurieun.
Carita na make galur maju-mundur, basa anu di pake basa anu bisa dituturkeun ku urang sadayana. Carita ieu boga amanat khususna, keur jelema-jelema anu ngan mikirkeun duit dibatan kaayaan batur nu sejen. Tong mentingkeun napsu bae, sabab eta bisa nyieun batur dina kasusahan.
Novel ieu cocok keur anu resep maca carita anu kawas detektif, cocok keur rumaja jeung kolot. Sakali maca novel ieu, pasti hayang tuluy maca terus. Kusabab sateuacan kapanggih naha Sena boga tattoo sarua jeung Bonny, moal bisa nyieun urang sare. Sakali maca,kapanasaran nepi ka pungkas carita.


text:
Asmarandana
Asmarandana ngarupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun rasa sikep kahirupan di Buana atawa Bumi alam. Pupuh téh jumlahna 7 padalisan. Guru wilangan jeung guru laguna nyaéta 81, 8a, 8o/e, 8i/a, 7i/a, 8u, 8a
Conto tembang[édit | sunting sumber]
- Eling-eling mangka eling
- Rumingkang di bumi alam
- Darma wawayangan bae
- Raga taya pangawasa
- Lamun kasasar lampah
- Nafsu nu matak kaduhung
- Badan anu katempuhan
-
- Eling-eling masing eling
- Di dunya urang ngumbara
- Laku lampah nu utama
- Asih ka papada jalma
- Ucap tekad reujeung lampah
- Tingkah polah sing merenah
- Runtut rukun sauyunan
- Hirup jucung panggih jeung kamulyaan
Sumber rujukan[édit | sunting sumber]
- Tujuh Welas Pupuh, ti Sundanét.com
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- Tembang Buhun Pupuh 17, ti Kusnét


text:
Lémbér hideung
Lémbér hideung (Auricularia polytricha, sinonim Hirneola polytricha) nyaéta salah sahiji spésiés supa ti kelas supa geunyal atawa Heterobasidiomycetes (jelly fungi) kalayan awak buah nu warnana coklat kolot satengah hérang, ngawangun mangkok nyarupaan daun ceuli manusa.
Dina basa Tionghoa, lémbér hideung dipikawanoh minangka 云耳 (pinyin: yún ěr), 毛木耳 (pinyin: máo mù ěr) atawa 木耳 (pinyin: mù ěr). Lémbér hideung ilahar dipaké dina asakan Asia.
Awak buah némpél dina tangkal kai anu geus buruk di tempat baseuh sarta beueus. Mangsa seger kénéh katempo jiga ager (jelly) baseuh sarta lamun digaringkeun jadi murengked.
Lémbér leuwih loba dijual dina wangun garing sarta kudu dikeueum dina cai saméméh diasakan. Lémbér anu geus diasakan miboga tékstur garing kawas sawaktu ngadahar tulang rangu sarta henteu miboga rasa. Lémbér hideung ogé mindeng dipaké minangka bahan ubar tradisional alatan dipikanyaho miboga sipat antikoagulan.
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
- Lémbér beureum (Auricularia auricula-judae)
- Lémbér bodas (Tremella fuciformis)


text:
Fungsi Singularitas
Fungsi singularitas nyaéta hiji notasi (perlambang) anu digunakeun pikeun ngagambarkeun fungsi-fungsi anu henteu kontinyu. Salah sahiji bentuk sinyal non périodik anu penting dina téori telekomunikasi nyaéta fungsi singularitas.
Daptar eusi
Fungsi tangga hijian[édit | sunting sumber]
Fungsi tangga hijian u(t) didéfinisikeun salaku:
Fungsi impuls hijian[édit | sunting sumber]
Fungsi impuls hijian, anu dipikawanoh ogé salaku fungsi délta Dirac, δ(t) lain mangrupakeun fungsi nu biasa sarta didéfinisikeun ku cara saperti kieu:
atawa:
Derivasi fungsi-fungsi singularitas[édit | sunting sumber]
Lamun g(t) mangrupakeun fungsi singularitas, derivasi tina éta fungsi, nyaéta g'(t) didéfinisikeun salaku:
dimana phi'(t) mangrupakeun derivasi ti phi(t).
Persamaan kasebut di luhur sarua jeung:
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
- [Macaulay brackets]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Hwei P. Hsu, Ph.D, Theory and Problems of Analogue and Digital Communications, Schaum's Outline, McGraw-Hill, 1993


text:
Paciwit-ciwit Lutung
Paciwit-ciwit lutung nya éta kawih kaulinan anu dilakukeun ku awéwé atawa lalaki tilu urang atawa opat urang, bisa ogé leuwih pikeun barudak nu geus gedé mah.[1]Carana siliciwit tonggong dampal leungeun, nyusun ka luhur bari ngawih paciwit-ciwit lutung nurutkeun wirahmana terus ngaluhuran nepi ka teu nepi awakna ka luhur jéjéngkéan bari seuseurian barudak ngawihkeunana suka bungah jeung babaturanana.[1]Biasana kawih ieu dilakukeun mun barudak keur ngariung babarengan sosonoan jeung babaturan nu kakara panggih, atawana babaturan nu geus lila teu panggih, bisa disebut ogé jargon salam pertemuan atawa biasa dipaké ku barudak leutik mun keur arulin di tepas imah bari dariuk atawa narangtung nu penting mah posisi awakna genaheun tur teu ngabahayakeun budak, ngawihna suka bungah bari seuseurian sakapeung mah sok dilakukeun ku barudak SD mun keur ngeusi waktu nu kosong di sakolana atawa waktu istirahat, jeung sakapeung mah budak umuran TK ogé osok ngawih jeung maénkeun ieu paciwit-ciwit lutung.[1]Dikawihkeunna bari siliciwit, kieu ngawihna:
Paciwit-ciwit lutung
Si lutung pindah ka luhur.[1]
Kawih lianna :


text:
Rubakpita
Rubakpita (Basa Indonésia: lebar pita Basa Inggris: bandwidth Basa Walanda: bandbreedte) dina téknologi telekomunikasi nyaéta lega wewengkon frékuénsi tinangtu atawa béda antara frékuénsi panghandapna jeung frékuensi pangluhurna dina wewengkon frékuénsi tinangtu. Contona, sambungan telepon ngabogaan 'rubakpita 3000Hz (Hertz), anu mangrupa wewengkon antara frékuénsi pangluhurna (3300Hz) sarta frékuénsi panghandapna (300Hz) anu bisa diliwatan ku sora manusa.
Dina jaringan komputer, rubakpita nujul kana laju pamindahan data, umumna dina hijian Kbps (kilobit pér detik/kilobite per second).
Bandwidth filter (atawa sistem)[édit | sunting sumber]
Bandwidth WB Low-pass filter idéal sarua jeung cutoff frequency bogana, nyaéta .
Bandwidth bandpass filter idéal sarua jeung WB = c2 - c1. Titik tengah = (c1 + c2)/2 disebut frékuénsi tengah filter.
Sahiji bandpass filter disebut pita sempit lamun WB << .
Euweuh définisi bandwidth pikeun high-pass filter jeung bandstop filter.
Pikeun filter dina pamakéan sapopoé atawa filter non-idéal, définisi umum pikeun bandwidth filter nyaéta bandwidth 3-dB, W3 dB. Dina hal low-pass filter, W3 dB ditetepkeun salaku frékuénsi positif dimana spéktrum amplitudo turun nepi ka hiji harga nu sarua jeung .
Pikeun bandpass filter, W3 dB ditetepkeun sabagé béda anatara dua frékuénsi dimana turun nepi ka hiji harga nu sarua jeung kali harga puncak dina frékuénsi tengah filter (nu disebut frékuénsi tengah pita atawa midband frequency).
Perlu dicatet yén bandwidth didéfinisikeun di sapanjang sumbu frékuénsi positif.
Bandwidth sinyal[édit | sunting sumber]
Bandwidth tina hiji sinyal bisa didéfinisikeun sabagé amparan frékuénsi dimana sabagian gedé énergi atawa daya ngadumuk. Définisi ieu rada midua sarta gumantung kana pajangjian. Jadi aya réa définisi pikeun bandwidth sinyal. Contona, bandwidth daya tina hiji sinyal ditetepkeun sabagé dimana mangrupakeun amparan dimana 99% daya ngadumuk.
Bandwidth sinyal x(t) ogé bisa didéfinisikeun sarua jeung bandwidth filter nyaéta bandwidth 3 dB.


text:
Lagu Sunda Klasik Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Kumpulan Lagu Sunda Full Pasti Raoseun Mp3
Gamelan Degung Sunda Mp3
Kecapi Suling Sunda Senandung Alam Mp3
Panon Hideung - Mus Ds Pdhede Ciptamas Mp3
Lagu Pop Sunda - Cinta Mp3
Degung Sunda Sabilulungan Intrumental Music Full Mp3
Duriat Saliwat - Cicih Cangkurileung Akoer Lahflv Mp3
Degung - Traditional Instrumental Degung Music Mp3
Darso Kabogoh Jauh Lagu Sunda Mp3
Tembang Instrumental - Suling Sunda Mp3
Banjaran Cicih Cangkurileung Kliningan Sunda Klasik Mp3
Ntog Mulang -- Titim Fatimah Upit Sarimanah Akoer Lahflv Mp3
Lalakon Anyar Cicih Cangkurileung Gamelan Sunda Klasik Mp3
Bayu Bayu Cicih Cangkurileung Kliningan Sunda Klasik Mp3
Nikmat Duriat Cicih Cangkurileung Kliningan Sunda Klasik Mp3
Degung Bali - Traditional Instrumental Music Degung Bali Mp3
Jatining Hirup Cicih Cangkurileung Kliningan Sunda Klasik Mp3
Lagu Sunda Ombak Banyuls Kutamaya Hjisye Mkomasih Mp3
Kabeurat Hate Cicih Cangkurileung Gamelan Sunda Klasik Mp3


text:
Nicole Kidman
Nicole Kidman manrupa salasahiji artis Holywoodanu miboga ngaran lengkep Nicole Mary Kidman, anu dibabarkeun di Honolulu, Hawaii,ping 20 Juni 1967[1]. Manéhna nya éta aktris anu dilélér hadiah Academy Award[1]. Lian ti artis manéhna gé jadi penyanyi anu miboga dua kawarganegaraan nya éta Amerika Serikat jeung Australia[1]. Kolotna Kidman nya éta Anthony (saurang ahli biokimia jeung psikolog klinis), indungna Janelle Kidman (saurang instruktur)[2]. Kulawargana pindah ka Washington DC, dimana bapana ngudag panalungtikanna ngeunaan kangker payudara[2].Mimitina kidman resep ka nu Balet, tapi tungtungna nyokot pantomim jeung drama[2]. Nicole anu jangkungna 189 cm ieu ayeuna jadi pamajikan penyanyi Keith Urban anu nikahna ping 25 Juni 2006[1].Saméméhna Nicole pernah kawin jeung Tom Cruise[1].Kidman jeung Cruise nikah nalika ping 24 Desember 1990, tapi duanana tuluy pipirakan ping 25 Mei 1998[2]. Nalika pipirakan, Nicole keur ngandeg 3 bulan[1].
Karir[édit | sunting sumber]
Nicole geus pernah meunangkeun sababraha penghargaan di dunya perfilman nya éta Academy Award (Oscar) jang katégori aktris terbaik ngaliwatan aktingna salaku Virginia Woolfdina film The Hours 2003[1]. Lian ti éta ogé pernah meunangkeun Golden Globe Award, BAFTA jeung MTV Movie Awards[1].
Kariernya dimimitian taun 1980an nalika manéhna drop sakola, malah akting dina film munggaranana Bush Christmas[1].Ti harita mingkin loba deui aktingna kusabab ayana bakat anu nyangkaruk dina dirina[1].Karir Kidman meunangkeun hasil anu hadé nalika manéhna akting jeung Tom Cruise salaku dokter, anu satuluyna maranéhna kawin[2].
Tahun 1995 Kidman meunangkeun panglélér anu midunya sabada akting dina film To Die For anu méré piala Golden Globe jang katégori Aktris Terbaik - Film Musikal atawa Komedi[1]. Sabada éta, di taun 2001, Kidman dijagokeun pikeun meunangkeun piala Academy Award munggaranana salaku Aktris Terbaik dina film Moulin Rouge, anu ogé geus méré piala Golden Globe anu kadua pikeun katégori anu sarua[1].Tapi, prédiksi éta salah kusabab nu meunangna lain Kidman tapi Halle Berry[1].Kidman ogé dipikawanoh salaku aktifis sosial, duta UNICEF jeung perdamaian Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB)[1].


text:
Overfitting
Dina statistik, overfitting nyaeta model statistik keur nyocogkeun niley nu ngabogaan sababaraha parameter. Model absurd sarta falsu bakal cocog sacara sampurna lamun ieu model mibanda karudetan nu cukup dibandingkeun jeung jumlah data nu aya. Overfitting ilaharna diwangun ku susunan Occam's razor.
Widang anyar nu keur ilahar dipake dina konsep overfitting nyaeta machine learning. Ilaharna algorithm diajar nyaeta ngajarkeun ku ngagunakeun sababaraha susunan latihan, upamana migunakeun sababaraha kaayaan nu hasil ahirna geus dipikawanoh. Nu diajar nganggap yen ngaramalkeun yen hasil nu bakal kahontal bakal nembongkeun hasil nu bener lamun dipake kana conto sejenna, ku sabab kitu kaayaan umum ieu teu katembong salila diajarkeun (dumasar kana inductive bias). Sanajan kitu, umumna dina kasus nu aya salila diajar ngabutuhkeun waktu nu lila atawa conto latihan nu kawilang langka, nu diajar bakal ngadeukeutkeun maneh kana sababaraha hal husus variabel acak salila diajar, nu taya hubungan baraya jeung fungsi target nu bakal kahontal. Dina proses overfitting ieu, hasil nu ditembongkeun dina nu diajar masih alus sedengkeun hasil dina data nu teu katempo bakal leuwih goreng.
Boh dina statistik jeung machine learning, dina usaha keur meunang hasil nu cocog, perlu ditambahkeun teknik sejenna(upamana validasi silang, early stopping), nu bisa nembongkeun yen lengkah diajar saterusna lain dihasilkeun tina ka-ilaharan nu panghadena. Dina treatment learning, niley minimum nu ngadukung pangalusna nu dipake keur nangtukeun niley nu cocog dina overfitting.


text:
Faktor Bayes
Dina statistik, pamakean faktor Bayes nyaeta hiji alternatif Bayesian dina tés hipotésa statistik klasik.
Ditangtukeun model pamilihan masalah nu kudu dipilih antara dua model M1 jeung M2, dumasar kana vektor data x. Faktor Bayes K ditangtukeun ku rumus
Hal ieu siga hiji tes babandingan-likelihood. Sacara ilahar, model M1 jeung M2 bakal dijadikeun parameter ku parameter vektor jeung ; mangka K bakal ditangtukeun ku rumus
Nilai K > 1 hartina data nembongkeun yen M1 leuwih deukeut tinimbang M2 sarta sabalikna. Harold Jeffreys mere skala keur ngajentrekeun K:
Loba ahli statistik Bayes nu migunakeun faktor Bayes salaku bagean dina nangtukeun pilihan, aya oge nu ngahijikeunna dina ngira-ngira prior probability unggal model sarta ngahijikeun loss function keur nyieun pilihan nu salah.
Conto[édit | sunting sumber]
Anggap urang mibanda hiji variabel acak nu bakal nembongkeun hasil atawa gagal. Nu dipikahayang nyieun hiji model M1 nu kamungkinan hasilna nyaeta q=1/2, sarta model sejen M2 numana q bener-bener teu dipikanyaho sarta nyokot prior distribution keur q nu ngarupakeun sebaran seragam dina [0,1]. Conto nu dicokot nyaeta 200, sarta manggihkeun 115 hasil tur 85 gagal. Likelihood-na nyaeta
Mangka
tapi
Babandingannya nyaeta 1.197..., nu mana "sedeng" lamun eta titik nujul kana M1.
Hal ieu teu sarua siga dina uji babandingan likelihood, numana bakal kapanggih estimasi maximum likelihood keur q, nyaeta 115/200=0.575, sarta tina eta nilai mangka babandinganna nyaeta 0.1045..., tur pasti nujul ka M2. Uji hipotesa frequentist bakal ngahasilkan hasil nu leuwih dramatis, anggap yen M1 bakal ditolak lamun tingkat kapercayaan 5%, saprak kamungkinan keur meunangkeun 115 hasil atau leuwih tina 200 sample lamun q=1/2 is 0.0200..., sarta dina dua-buntut bakal digambarkeun nu leuwih ekstrim tinimbang 115 nyaeta 0.0400... Perlu dicatet yen 115 leuwih ti simpangan baku jauh ti 100.
M2 nyaeta model nu leuwih kompleks tinimbang M1 sabab mibanda parameter bebas nu ngameunangkeun kana model eta data leuwih raket. Kamampun faktor Bayes dipake keur ngitung alesan kunaon sababna Bayesian inference geus dipake geus nuluykeun teori kaputusan jeung kailaharan tina Occam's razor, ngurangan Type I error.


text:
Wikipedia:Artikel téh naon?
- Tempo ogé: Wikipédia:NLD
Artikel Wikipédia hartina kaca nu mibanda émbaran kawas énsiklopédi atawa almenak ("kawas almenak" nyaéta béréndélan, kala, tabel, atawa grafik).
Tempo Sadaya kaca pikeun daptar sadaya artikel Wikipédia sarta Wikipédia:Statistik pikeun statistik na Wikipédia jeung pertumbuhanana.
"Artikel" teu kaasup kaca naon baé nu ngaranspasina geus ditangtukeun pikeun tujuan tinangtu, kayaning:
- ngaranspasi (Wikipedia) pikeun bahan ngeunaan subjék méta nu patali jeung Wikipédia (misalna, Wikipédia:Statistik katut kaca obrolanana);
- ngaranspasi talk (obrolan/sawala) pikeun nyawalakeun nu merenah ngeunaan eusi kaca (misalna, Talk:Matematika)
- ngaranspasi special (husus) nu kacana dijieun ku software dumasar paménta (tempo Wikipédia:Kaca husus);
- ngaranspasi user (pamaké) pikeun kaca-kaca nu dipaké ku individu kontributor Wikipédia (misal, User:Budhi).
- ngaranspasi image (gambar) nu dipaké pikeun ngajéntrékeun jeung nandaan gambar (misalna, Image:Anatomi otot.jpg)
- ngaranspasi MediaWiki nu dipaké keur nangtukeun shortcuts sarta string atawa tatahan téks séjén nu dipaké sabudeureun Wikipédia (misal, MediaWiki:Disclaimers)
Dina kulit Monobook (default), tipe kacana némbongan in the currently selected tab and non-article pages have a light blue background. In the Classic skin, pages from these namespaces are displayed on a yellow background to distinguish them from pages in the article namespace.
Teu kabéh kaca di ngaranspasi artikel disebut artikel; hususna di:
- Tepas;
- lolobana kaca "Taratas" nu kaasup artikel can jadi;
- kaca kaca disambiguasi dipaké keur resolve conflicts ngaran;
- kaca "alihan" dipaké keur nyambungkeun hiji kaca ka kaca séjén;
Nudisebut artikel ku software di Statistik nyaeta: kaca nu di ngaranspasi artikel, nulain alihan jeung ngabogaan saheunteuna hiji tumbu wiki. The statistics software currently has no method of detecting disambiguation pages, however; nor does it disregard Stubs and Stublists (lists templates with little or no content).
Tempo en:Wikipedia:Naming conventions pikeun neuleuman cara méré ngaran/judul hiji artikel jeung Wikipédia:Kaca nu dijaga pikeun béréndélan kaca nu disetél ukur bisa dibaca ku nu lain Kuncén Wikipédia.
Sumber[édit | sunting sumber]
- Wikipedia:What is an article, ti Wikipédia basa Inggris, disalin ping 23 Juli 2004.


text:
Model linier
Dina statistik model linier bisa ditembongkeun ku nyebutkeun
dimana Y ngarupakeun nx1 vektor kolom variabel random, X ngarupakeun matrik kuantitas nxp "dipikanyaho" (contona, bisa di-observasi sarta non-random), vektor baris pakait jeung statistical unit, B ngarupakeun px1 vektor parameter (teu ka-observasi), sarta e ngarupakeun nx1 vektor "error", nu teu pakait ka variabel random nu mibanda nilai ekspektasi 0 sarta varian σ2. Salawasna komponen vektor kasalahan nu dicokot bakal independent sarta kasebar normal. Anggap nilai X sarta Y ka observasi, statistikawan kudu nga-estimate B sarta σ2. Sacara tipikal parameter B di-estimasi make metoda least squares.
Tinimbang nyokot varian e jadi σ2I, numana I ngarupakeun nxn matrik identitas, anggap varian ngarupakeun σ2M, numana M ngarupakeun matrik sejen nu dipikanyaho salian ti matrik identitas, mangka estimate B make metoda "generalized least squares", numana, ku ngaminimalkeun kuadrat residu, minimalkeun bentuk beda kuadrat dina residu -- bentuk kuadrat diberekeun ku matrik M-1. Lamun sakabeh diagonal dina matrik M sarua jeung 0, mangka estimasi normal B ku metoda "weighted least squares", nu mibanda beurat sarua jeung diagonal asupan.
Linear regression ordiner ngarupakeun topik nu raket pakait.
Generalisasi[édit | sunting sumber]
Generalisasi model linier[édit | sunting sumber]
Generalized linear models, tinimbang
- E(Y)=XB,
leuwih ilahar
- f(E(Y))=XB,
dimana f ngarupakeun "fungsi pakait". Contona "model regresi Poisson", ku nuliskeun
- Yi ngabogaan sebaran Poisson nu mibanda nilai ekspektasi eY+δxi.
Fungsi pakait ngarupakeun fungsi logaritma natural. Observasi nu dipiboga xi sarta Yi keur i=1,...,n, bisa nga-estimasi Y and δ ku metoda maximum likelihood.
Model linier general[édit | sunting sumber]
General linear model (atawa multivariate regression model) ngarupakeun model linier nu mibanda sababara ukuran dina unggal obyek. Unggal obyek diwakilan dina bentuk vektor.


text:
Rentang tolérans
Ogé katelah wates toléran (Ing. tolerance limits).
Pamakéan rentang toléran[édit | sunting sumber]
Rentang toléran patali jeung rékayasa wates toléran. Sacara husus, rékayasa wates toléran nangtukeun niléy maksimum jeung minimum pikeun hiji produk sangkan bisa lumaku. Rékayasa wates toléran bisa ditangtukeun maké Geometric Dimensioning and Tolerancing. Rentang tolérans ngarupakeun dasar keur chart kontrol dina sababaraha rupa. Statistik interval tolérans (atawa watés) dihasilekun tina mroses data. Lobana ieu interval gumantung kana prosesna. Rentang toléran dihartikeun salaku kamampuan proses keur nangtukeun nilai minimum jeung maksimum. Nilai wates dina ieu wewengkon mibanda bagean nu sarimbag jeung sakabeh populasi sarta mibanda probabiliti atawa kapercayaan husus.
Rujukan kaluar[édit | sunting sumber]
Tempo The NIST/SEMATECH e-Handbook of Statistical Methods, 2004 July 17.
Dina bagian Section 7.2.6.3 - Tolerance intervals for a normal distribution
Tempo "Quality Control Handbook", Juran.


text:
GUGURITAN…..
( dicutat tina Ulikan Sastra karangan DrsTaufik Faturohman )
(di serat ulang ku : M Sasmita)
Kecap Gurit asal tina basa Sangsekerta GRATH anu hartina nyusun karangan, dina basa Sunda aya istilah ngagurit atawa ngadangding, ari hartina sarua bae nyaeta nuduhkeun pagawean ngareka atawa nyusun karangan winangun dangsing.
Nurutkeun wincikanana dangsing atawa pupuh teh aya tujuh welas, nu masing-masing ngabogaan watek nu beda beda.
Istilahna :
- Pada
- Padalisan
- Guru Wilangan ( jumlah engang dina unggal padalisan )
- Guru Lagu.(dangdingdungna sora vokal dina engang panungtung)
1. Asmarandana, watekna silih asih silih pikanyaah atawa mepelingan.
Unggal Pada diwangun ku tujuh padalisan.
Contona :
Eling eling masing eling ( 8 engang - vokal i / E-ling-e-ling-
ma-sing-e-ling (jumlah 8), ling panungtung vokalna i)
rumingkang di bumi alam( 8 - a )
darma wawayangan bae ( 8 - e )
raga taya pangawasa ( 8 - a )
lamun kasasar lampah ( 7 - a )
nafsu nu matak kaduhung ( 8 - u )
badan anu katempuhan ( 8 - a )
2. Balakbak, watekna pikaseurieun.
Unggal pada diwangun ku 3 padalisan.
Contona :
Aya warung sisi jalan rame pisan - Citameng(15-e)
Awewena luas luis geulis pisan - ngagoreng (15-e)
Lalakina lalakina los ka pipir nyoo monyet - nyanggereng (19-e).
3. Dangdanggula, watekna bungah atawa agung.
Unggal pada diwangun ku sapuluh padalisan.
Contona:
Laut Kidul kabeh katingali ( 10-i )
ngembat paul kawas dina gambar ( 10-a )
ari ret ka tebeh kaler ( 8-e )
Batawi ngarunggunuk ( 7 - u )
lautna mah teu katingali ( 9 - i )
ukur lebah lebahna ( 7 - a )
semu semu biru ( 6 - u )
ari ret ka tebeh wetan ( 8 - a )
gunung gede jiga nu ngajakan balik ( 12 - i )
meh bae kapiuhan ( 7 - a )
4. Jurudemung, watekna kaduhung, atawa hanjakal.
Unggal pada diwangun ku lima padalisan
Contona :
Badan nu katempuhan ( 8 - a )
da bongan ngalajur nafsu ( 8 - u )
peurihna kapanggih ( 6 - i )
rek bongan bongan ka saha ( 8 - a )
ayeuna bati kaduhung ( 8 - u )
5. Durma, watekna heuras atawa siap rek tarung.
Unggal pada diwangun ku tujuh padalisan.
Contona :
Mundur mapag balad Pandawa teu tahan ( 12 - a )
barisan beuki ipis ( 7 - i )
digempur Kurawa ( 6 - a )
Senapatina Karna ( 7 - a )
sakti manggulang mangguling ( 8 - i )
hese pantarna ( 5 - a )
moal aya nu nanding ( 7 - i )
6. Gambuh, watekna bingung, samar polah atawa tambuh laku.
Unggal Pada diwangun ku lima padalisan.
Contona :
Ngahuleng banget bingung ( 7 - u )
henteu terang ka mana ngajugjug ( 10 - u )
turug turug harita teh enggeus burit ( 12 - i )
panon poe geus rek surup ( 8 - u )
keueung sieun aya meong ( 8 - o )
7. Gurisa, watekna pangangguran, lulucon atawa tamba kesel.
Unggal Pada di wangun ku dalapan Padalisan.
Contona :
Hayang teuing geura beurang ( 8 - a )
geus beurang rek ka Sumedang ( 8 - a )
nagih anu boga hutang (8 - a )
munmeunang rek meuli soang ( 8 - a )
tapi najan henteu meunang ( 8 - a )
teu rek buru buru mulang ( 8 - a )
rek tuluy guguru nembang ( 8 - a )
jeung diajar nabeuh gambang ( 8 - a)
8. Kinanti, watekna miharep atawa prihatin.
Unggal Pada diwangun ku genep Padalisan.
Contona :
kembang ros ku matak lucu ( 8 - u )
nya alus rupa nya seungit ( 8 - i )
henteu aya papadana ( 8 - a )
ratuning kembang sajati ( 8 - i )
papaes di patamanan ( 8 - a )
seungit manis ngadalingding ( 8 - i )
9.Ladrang, watekna banyol atawa pikaseurieun.
Unggal Pada diwnagun ku opat Padalisan.
Contona :
Aki Dartam leumpangna ngagidig ( 10 - i )
gancang pisan, gancang pisan ( 8 - a )
bari aya nu dijingjing ( 8 - i )
mawa kisa eusina ucing anakan ( 12 - a )
10. Lambang, watekna banyol atawa pikaseurieun.
Unggal Pada diwangun iu opat Padalisan.
Contona :
Nawu kubang sisi tegal ( 8 - a )
nyair bogo meunang kadal ( 8 - a )
atuh teu payu dijual ( 8 - a )
rek didahar da teu halal ( 8 - a )
11. Magatru, watekna lulucon deukeut deukeut kana prihatin.
Unggal Pada diwangun ku lima Padalisan.
Contona :
Mun sumuhun ieu teh namina curuk ( 12 - u )
nu alit namina cingir ( 8 - i )
anu panjang mah jajangkung ( 8 - u )
gigireunana jariji ( 8 - i )
anu pangageungna jempol ( 8 - o )
12. Maskumambang, watekna prihatin, sasambat atawa nalangsa.
Unggal Pada diwangun kiu opat Padalisan.
Contona :
Jalma kedul mumul ditambah jejerih ( 12 - i )
ulah ngarep senang ( 6 - a )
sabab mungguhing rejeki ( 8 - i )
tara datang teu disiar ( 8 - a )
13. Mijil, watekna sedih, susah atawa cilaka.
Unggal Pada diwangun ku genep Padalisan
Contona :
Beurang peuting tambah cape ati ( 10 - i )
jeung tambah rampohpoy ( 6 - o )
wungkul inget ka kabogoh wae( 10 - e )
mugi aya kadar panggih deui ( 10 - i )
mun teu panggih deui ( 6 - i )
anggur pondok umur ( 6 - u )
14. Pangkur, watekna nafsu, lumampah atawa sadia rek perang.
Unggal Pada diwangun kutujuh Padalisan.
Contona :
Seja nyaba ngalalana ( 8 - a )
ngitung lembur ngajajah milang kori ( 12 - i )
henteu puguh nu dijugjug ( 8 - u )
balik paman sadaya ( 7 - a )
nu ti mana tiluan semu rarusuh ( 12 - u )
Lurah Begal ngawalonan ( 8 - a )
" Aing ngaran Jayapati "( 8 - i )
15. Pucung, watekna piwuruk, wawaran, atawa mepelingan.
Unggal Pada diwangun ku opat Padalisan.
Contona :
Estu untung nu bisa mupunjung indung ( 12 - u )
jeung nyenangkeun bapa ( 6 - a )
tanda yen bagjana gede ( 8 - e )
hitup mulus kaseundeuhan ku berekah ( 12 - a )
16. Sinom, watekna gumbira.
Unggal Pada diwangun ku salapan Padalisan.
Contona :
Di wetan fajar balebat ( 8 - a )
panon poe arek bijil ( 8 - i )
sinarna ruhay burahay ( 8 - a )
kingkilaban beureum kuning ( 8 - i )
campur wungu saeutik ( 7 - i )
kaselapan semu biru ( 8 - u )
tanda Batara Surya ( 7 - a )
bade lumungsur ka bumi ( 8 - a )
murub mubyar langit sarwa hurung herang ( 12 - a )
17. Wirangrong, watekna era atawa wirang.
Unggal Pada diwangun ku genep Padalisan.
Contona :
Jalma nu resep ngaluis ( 8 - i )Rengse diserat 17 rupi guguritan dina basasunda mangga nyanggakeun. Bilih aya nu peryogi Rajah bubuka tina pantun Ciung Wanara, engke kapayun urang seratkeun. Salam
lumrahna resep ngaleos ( 8 - o )
ngan pacuan resep ngusut ( 8 - u )
komo mun resep ngarujit ( 8 - i )
teu aya batan basajan ( 8 - a )
sagala sigar tengahan ( 8 - a )
M Sasmita


text:
Kamis, 21 Januari 2010
BIOGRAFI Oto Iskandar Dinata
LALANANG TI BOJONGSOANG
Dibabarkeun kaping 31 maret 1897 di desa bojongsoang Kabupaten bandung. dipaparin jenengan Oto Iskandar Dinata. Putra Bapa Raden Haji Rahmat Ada sareng Ibu Raden Siti Hatidjah teh sadayana aya dalapan,Oto putra katili.
Raden Haji Rahmat Adam nu memeh ibadah Haji,jenengannana teh Raden Natarja lurah Desa Bojongsoang,Onderdistrik Buahbatu,Distrik UjungBerung Afdeling/Kabupaten Bandung. Bojongsoang tug tepi ka kiwari para ka sepuhannana mah arapal persis ka kulawarga juragan haji, ramana pak Oto.cindeukna nu di kenal masarakat sajaba ti wedi asaihna ka sasama,akur sauyunan kulawarga juragan haji.eta kulawarga teh ti luhurna terahing Ratu Rembesing Kusumah,tetesan AndanaWarih.jd Oto teh lalanang ti Bojongsoang diasuh tur di ageungkeun di tengah-tengah kulawarga menak Sunda. Jaman sakola di HIS kelas 7 BanjarNagara Jawa Tengah,Oto kapentang jamparing asih,asmara mekar di jawa,dugi ka prukna pisan sareng mojang geulis jenengan Raden Roro Soekirah,Putra R.Martodiwiryo,asisten wadana Banjarnagara.lalanang ti bojongsoang repok jodo sareng wanoja banjarnagara.Gusti maparin sawelas calon generasi penerus,tujuh istri,opat pameuget,cikalna nu sohor Sentot Iskandar Dinata Tankenang Pati.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)