text:
Kiwari, ampir dulur ngajalankeun hiji ramatloka komérsial bisa sukses ngajalankeun hiji toko produk atawa panyadia layanan dina Internét. Ieu janten kamungkinan berkat kakuatan luhur Web teh, sahingga jigana wae pengusaha online bisa ngalakonan teh jutaan konsumén poténsial sakuliah dunya. Jeung alamat nu audiences multibasa peuntas wates bakal alami kudu anjeun pikeun nambahkeun SEO multibasa pikeun ramatloka (SEO disebutkeun internasional).
cara Éta, ngajalankeun hiji Search Engine Optimasi ditangtoskeun dina multibasa tingkat (internasional) bisa gancang jadi malah leuwih efisien ti SEO lokal persis sasaran. Teu disebutkeun yen mun anjeun tambahkeun SEO internasional pikeun ramatloka, anjeun saukur muka panto ka myriads henteu kaetung sahiji kasempetan béda pikeun proyék online Anjeun (utamana lamun dibandingkeun jeung doings komérsial bata-na-mortir konvensional). Nyandak éta for teu dibales - kabutuhan pikeun nambahkeun SEO ka ramatloka sahingga ka nangtung kaluar na jadi ditujukan pikeun hadirin global geus anyar jadi kedah pikeun kamungkinan sagala boga bisnis online, daék jeung siap pikeun kasuksesan bener rongkah.
Samemeh Anjeun mimiti
Kahiji sakabeh, méméh anjeun tiasa nyandak kaputusan ogé-dibentuk pikeun nambahkeun SEO ka ramatloka dina tingkat internasional, anjeun bakal kedah ngadegkeun diri salaku pamimpin hiji dominating a Ecological pasar tangtu. Sakali bisnis anyar Anjeun nyampurnakeun tujuan primér ieu dina hiji basa, barang gigireun do akang kaluar alamat ka sababaraha audiences persis sasaran di sababaraha nagara lianna. Tétéla, prosés anu dimimitian ku narjamahkeun kaca web Anjeun kana basa kadua jeung katilu, bari tetep dina pikiran peryogi dire pikeun nambahkeun SEO ka ramatloka on unggal tingkat multibasa saterusna. Ku kituna, hayu urang tungtungna mertimbangkeun materi step by step.
Hiji hal dina waktu
Mindeng pisan pausahaan anu rushing kaluar pikeun ngjalankeun jaba maranéhanana di sababaraha basa ti pisan awal. Tempo maneh saena anggaran bener badag keur jaman ngamimitian, ide bisa sigana sora. Tapi di dieu asalna caution a. Ngabayangkeun, kami geus hasil dibuka toko web nu dipintonkeun dina luhureun kaca hasil search engine (SERPs nu), contona dina basa Inggris. Tur mangrupakeun aya jaminan yen versi asing urang, misalna, ditarjamahkeun kana basa Spanyol atawa Jerman, nedunan sakumaha ogé? Jigana teu. Ku kituna, nalika urang kudu ngamimitian ékspansi multibasa ieu? Kuring yakin yén waktu Hadé pisan sakali anjeun geus dibuka tur junun ngajaga ramatloka suksés dina basa Inggris:
- Boga model ramatloka bisnis anu hade ogé dina basa Inggris
- Pasang katuhu difokuskeun a lumrah CMS na ramatloka struktur
- kudu pinter pikeun ngjalankeun ngan hiji basa anyar dina waktu (cara eta, Anjeun bakal boga cukup waktu pikeun nambahkeun SEO ka ramatloka dina basa éta, jeung ku kituna meunang ranking luar biasa dina SERPs saméméh nuliskeun tingkat multibasa salajengna)
- cecekelan panalungtikan keyword ditangtoskeun pikeun tiap basa target anjeun perencanaan pikeun nambahkeun (jalan anu, nyokot ukur kecap konci relevan gaduh lalulintas pilarian tinggi, tapi masih kompetisi organik lemah)
- Saban Vérsi karek ditarjamahkeun tina ramatloka anjeun kudu kaasup sahenteuna sababaraha kaca blog anjeun, atawa eusi shareable séjén (ngalakukeun eta pas mungkin, bari promosi kaca web Anjeun ngaliwatan kampanye wangunan link multilingual)
Double-cek contr ol leuwih sagalana
Bade multibasa, Anjeun kudu mertimbangkeun nyokot multi-basa System Management Kandungan ramah tunggal (CMS). Teu perlu narma sababaraha basis data béda dina hiji waktu, saperti kuring nganjurkeun ngajaga CMS sarua pikeun narjamahkeun eusi tulisan anjeun leuwih sarta leuwih deui. Aya loba modern Systems Manajemén Kandungan ngamungkinkeun Anjeun pikeun nyieun sababaraha situs web dina basa béda babagi hiji databés. Diantara batur, abdi nyarankeun ngagunakeun hiji di handap: Joomla, Magento, WordPress, atawa Drupal. Cara anu, anjeun tiasa gaduh sababaraha kaunggulan alus, saperti kieu:
- ngurangan spasi hosting, kalawan expenses hosting laér leuwih murah (inget, Google ngajadikeun euweuh bédana pikeun lokasi host anjeun, salaku search engine migunakeun tanda sejen keur nandaan panongton udagan anjeun sabenerna)
- kontrol stock efisien leuwih versi béda atawa sababaraha situs web
- update borongan pikeun sakabéh situs web Anjeun dina waktos anu sareng, kudu ngadamel hiji redesign atanapi ngembangkeun pikeun hiji single
kuring nyarankeun tempo pilihan mungkin di handap pikeun ngawangun nepi struktur ramatloka anjeun:
- Top-tingkat jeung nagara nu disandi domain (contona. de keur Jerman)
- Saban domain-tingkat global kudu boga sub-domain
- Sub-polder datang pikeun unggal domain-tingkat global
- Pertimbangkeun parameter URL
- ngadalikeun basa kalawan cookies
Sedengkeun pikeun abdi, milih domain nagara-disandi pikeun nambahkeun SEO ka ramatloka boga sababaraha kaunggulan. Gaduh geotargeting nagara nyaeta gede pikeun branding, sakumaha unggal pamaké bakal ngawartoskeun sakaligus, nu bisnis internasional anjeun cukup serius bisa fokus dina unggal kaayaan sabagean individual. Barina ogé, ngaran domain euyeub ku kecap konci bisa gampang ditarjamahkeun pikeun tiap nagara sangkan promotion online pikeun produk core anjeun atanapi layanan malah leuwih difokuskeun (catetan, pilihan ieu moal ngalakukeun, upami anjeun kaayaan sababaraha sababaraha Bulan nu geus fokus kana hiji keyword tunggal atawa frase konci).
Sesa barang optimasi global kuring dipaké pikeun nambahkeun SEO ka ramatloka mah sorangan.
Gaduhan database CMS tunggal nyaeta hébat. Tapi éta kénéh patut mariksa lamun konfigurasi sakabéh anu pinuh bener. Cara anu, anjeun tiasa nganggo tag hreflang sangkan Google kahayang basa (moal nagara) éta tiap halaman web sabenerna ditulis dina.
Tempo sababaraha peculiarities tarjamah, utamana ngeunaan grammar flawless ngaapresiasi ku Google, anjeun kudu make mung grammar tulisan paling bener keur unggal bagian tina ramatloka anjeun. Tapi delving deeper I noticed nu aturan grammar bisa sakapeung jadi neglected, murni di ni'mat optimasi teknis. Maksad abdi anu loba situs web sareng ranking luhur anu mindeng maké loba kecap konci goréng grammar atawa frasa, anu masih ngabuktikeun janten pisan relevan jeung pas. Ku kituna, abdi nyarankeun handap aturan grammar ketat pikeun ayat pinuh anjeun tina téks, jeung madhab nu sejenna. Ngan inget yen pikeun anjeun metadata, URL, sarta jangkar téks anjeun bébas nempatkeun hiji tekenan hususna dina frasa konci searchable solely, rada grammar maranéhna.
Dina kacindekan, Abdi hoyong nyorot eta sakali deui - maké panarjamahan Vérsi baku biasana skipping loba elemen kritis mangrupakeun cara awon pikeun nambahkeun SEO ka ramatloka. Pikeun ngahontal hiji optimasi internasional alus teuing pikeun milarian bilingual, abdi nyarankeun ka gaduh ukur akurat panarjamahan Vérsi ramatloka nu incorporates wangunan link teleb tur hiji panalungtikan keyword di-jero. Na pernah rurusuhan kaluar nyobian nutupan sababaraha basa sakaligus, salaku bisnis internasional murni suksés online perlu ngalakukeun sagalana persistently, hiji hal sanggeus sejen.


c: text/html

text:
“Geura teuteup sing anteb laju baca éngklakna kukupu sirama-rama nu nyeuseup kekembangan di palataran rasa rungukeun gunem catur tatangkalan jeung jujukutan. Mun anjeun geus maca bari ngarungukeun nu gunem catur, naha anjeun geus manggih ungkara-ungkara dina rénghap napas?” ceuk hiji sora tina batin diri nu kacida dariana. “Naha anjeun ngarungu sora tikukur nu ngajarumat kaguligah? Mun can wasa, geura tulis sajak nu eusina tafsir ngimpi!”
Sanggeus ngarénghap bari miceun kaeungap, panonna neuteup ka unggal madhab, teuteup nu nebarkeun kasimpé nepi ka wates panempo panonna.
“Naha geus katempo kanyeri kapeurih na ruruhit cucuk rungga ditungtung jalan? Naha anjeun ngarungu hiliwir angin nu guligah bari murag-muragkeun ibun tina dangdaunan? Teu kudu waswas nyieuhkeun nu jadi hahalang paniatan nu geus panceg!” Pananya jeroeun dadana ngaguruh dina batinna. “Naon gunana manjang mun jadi wiwirang ka diri sorangan! Taya gunana….”
Inyana ngarénghap nepi ka mangsa ngagentra-gentra dirina. “Talak tilu!” gerendengna, dina lentong nu kacida pancegna.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Meunang dimimitian, meunangkeun kabutuhan poko
Lengkah 1. Connect ios Alat kalawan Komputer
Ngajalankeun dr.fone toolkit dina komputer Anjeun. Paké kabel USB nu datang sareng alat ios Anjeun pikeun nyambungkeun Anjeun iPhone, iPad atanapi iPod touch, mun komputer. Klik dina "Data Pamulihan" tur pilih "cageur tina ios Alat" pilihan.
Tips: Sateuacan ngajalankeun dr.fone, nu nuju sakuduna dituju pikeun ngundeur versi panganyarna tina iTunes. Pikeun nyingkahan otomatis singkronisasi, ulah ngajalankeun iTunes nalika ngajalankeun dr.fone toolkit. Kuring nyarankeun Anjeun nganonaktipkeun panyingkronan automatical dina iTunes beforehand: ngajalankeun iTunes> Tanya> Alat, pariksa "Nyegah iPods, iPhones, sarta iPads ti disingkronkeun otomatis".
Hambalan 2. scan Alat anjeun pikeun Data Lost on Éta
Kantun klik tombol "Mimitian Scan" pikeun hayu program ieu nyeken Anjeun iPhone, iPad atanapi iPod touch pikeun nyeken keur data ngahapus atawa leungit. Prosés g scanning bisa lepas sababaraha menit, gumantung kana jumlah data dina alat Anjeun. Salila prosés scanning, lamun ningali yén data nu ditéang geus aya, teras anjeun tiasa klik tombol "Reureuh" eureun prosés.
Hambalan 3. Nilik kana Data discan
scan bakal nyandak anjeun sababaraha waktos. Sakali deui urang réngsé, anjeun tiasa ningali hasil scan dihasilkeun ku program. Data duanana leungit tur aya dina alat Anjeun dipintonkeun dina kategori. Pikeun nyaring kaluar data dihapus dina alat ios anjeun, anjeun tiasa gesek pilihan "Ngan nembongkeun item dihapus" pikeun ON. Ku ngaklik tipe file di sisi kénca, anjeun tiasa nilik data kapanggih. Tur anjeun tiasa ningali aya hiji kotak search dina katuhu luhureun jandela. Anjeun tiasa milarian pikeun file husus ku ngetikkeun a keyword dina kotak search.
Hambalan 4. cageur Data ti anjeun touch iPhone / iPad / iPod
Lamun anjeun manggihan data nu peryogi, ngan nempatkeun tanda dipariksa di hareup kotak pikeun milih maranéhna. Saatos lajeng, klik "cageur" tombol di katuhu handap jandela. Sacara standar, data pulih bakal disimpen nepi ka komputer. Sedengkeun pikeun pesen téks, iMessage, kontak, atawa catetan, nalika anjeun klik cageur, a pop-up moal nanya ka "cageur jeung Komputer" atawa "cageur jeung Alat". Mun rék nempatkeun seratan ieu deui alat ios Anjeun, klik "cageur jeung Alat".
Hambalan 1. Pilih Pamulihan Mode
Ngajalankeun dr.fone tur pilih "cageur tina iTunes Nyadangkeun File" ti "Data Pamulihan" alat. Saatos lajeng, anu iTunes alat recovery cadangan bakal ngadeteksi sakabeh iTunes file cadangan dina komputer ieu sareng bade nampilkeunana dina jandela. Anjeun tiasa ngonfirmasi nu salah nyaeta hiji nu peryogi nurutkeun tanggal eta geus dijieun.
Hambalan 2. Scan Data ti iTunes Nyadangkeun File
Milih payel cadangan iTunes nu ngandung data rék cageur teras klik "Mimitian Scan". Bakal butuh sababaraha menit nimba sadaya data ti payel cadangan iTunes. Kedah sabar.
Hambalan 3. Nilik na cageur Data ti iTunes Nyadangkeun
Sanggeus sababaraha detik, sadaya data dina payel cadangan bakal sasari na ditingal dina kategori. Anjeun tiasa nilik aranjeunna hiji-hiji saméméh recovery. Teras Anjeun tiasa selektif ditandaan jeung cageur jalma rék ku mencét "cageur" tombol di handap. Ayeuna kontak, catetan sareng talatah bisa langsung pulih ka alat ios Anjeun lamun tetep alat ios Anjeun disambungkeun jeung komputer via kabel USB dina mangsa proses recovery.
Tips: anjeun tiasa ningali aya hiji kotak search dina jandéla hasilna. Ti dinya, anjeun tiasa ngetik dina nami file pikeun milari eta.
Hambalan 1. Pilih Pamulihan Mode
Sanggeus ngajalankeun dr.fone toolkit, milih modeu recovery tina "cageur tina iCloud Nyadangkeun Payil" ti "Data Pamulihan" dina dasbor. Satuluyna anjeun gé ningali jandela nu di handap. Lebetkeun akun na sandi iCloud anjeun ka login. dr.fone nyokot privasi anjeun serius. Simkuring pernah nyimpen hiji rékaman sagala info akun Apple anjeun atanapi eusi iraha wae salila sesi Anjeun.
Hambalan 2. Download iCloud Nyadangkeun File
Lamun anjeun asup kana iCloud, program bisa manggihan sagala file cadangan iCloud dina akun Anjeun. Milih hiji tempat nu nuju bade cageur data teras klik dina "Ngundeur" tombol.
Lajeng dina pop-up, Anjeun bisa milih tipe payil nu hoyong undeur. Ieu bakal ngurangan waktu ngundeur éta payel cadangan iCloud. Sanggeus éta, anjeun tiasa nyeken eusi iCloud ayeuna. Klik tombol "Scan" dimimitian. Ieu baris ngajajapkeun anjeun sababaraha waktos. Ngan ngadagoan masihan.
Hambalan 3. Nilik na cageur Data ti iCloud Nyadangkeun File
scan éta bakal réngsé di sababaraha menit. Sakali deui eureun, anjeun tiasa nilik ampir kabéh data dina payel cadangan iCloud anjeun, kawas kontak, talatah, foto, jeung lianna. Cek aranjeunna hiji-hiji na keletik item nu Anjeun hoyong. Lajeng klik dina "cageur jeung Komputer" atawa "cageur ka alat Anjeun" tombol pikeun nyimpen éta stasiun dina komputer Anjeun atawa alat Anjeun sareng salah sahiji klik.
Ayeuna kontak, talatah na catetan bisa langsung pulih ka alat ios Anjeun upami Anjeun iPhone, iPad atanapi iPod touch disambungkeun kalayan komputer nganggo kabel USB dina mangsa proses recovery.


text:
Téori sistem LTI
Téori sistem LTI nyaéta téori dina widang téknik listrik, hususna dina perkara sirkuit, pamrosésan sinyal, jeung téori kadali, anu naliti réspon hiji sistem waktu invarian liniér kana sambarang sinyal asupan.
Eusi
Réspon impuls[édit | édit sumber]
Réspon kana impuls, h(t), tina hiji sistem LTI nyaéta réspon sistem kasebut mangsa diasupan sinyal , atawa:
Fungsi h(t) téh sambarang, sarta ajénna teu kudu enol pikeun t<0.
Upama h(t) = 0 pikeun t<0 mangka sistem kasebut disebut kausal.
Réspon kana asupan sambarang[édit | édit sumber]
Réspon y(t) ti sistem LTI kana sambarang asupan x(t) bisa dinyatakeun sabagé konvolusi tina x(t) jeung réspon impuls h(t) sistem dimaksud, nyaéta:
Lantaran konvolusi téh sifatna komutatif mangka urang ogé bisa nganyatakeun kaluaran salaku:
Réspon ti sistem kausal[édit | édit sumber]
Ti persamaan-persamaan di luhur, réspon y(t) tina sistem LTI dinyatakeun ku:
Hiji sinyal x(t) disebut kausal upama inyana mibanda harga enol pikeun t<0. Jadi lamun input x(t) ogé kausal mangka:
Réspon frékuénsi[édit | édit sumber]
Ku cara nerapkeun teorema konvolusi kana persamaan y(t) = x(t) * h(t) mangka urang meunangkeun persamaan:
di mana , , sarta .
téh disebut réspon frékuénsi (atawa fungsi transfer) sistem kasebut. antukna:
Ku cara nerapkeun kabalikan transformasi Fourier kana persamaan , mangka kaluaran sistem LTI dina doméin waktu nyaéta:
Rujukan[édit | édit sumber]
- Hsu, Hwei P., Schaum's Outline of Théory and Problems of Analog and Digital Communications, McGraw Hill, 1993


text:
Ahir-ahir ieu, éta geus jadi pandang umum yen salami anjeun boga aluseusi, sésana baris ngurus sorangan. Memang bener eusi alus nu SEO na Kandungan pamasaran anu inextricably numbu perlupikeun SEO. Najan kitu, pikeun optimasi kampanye sukses, anjeun bakal kudu leuwih ti eusi ngan alus.
Palanggan The Kasuksesan Manager of Semalt Digital Services, Nik Chaykovskiy ngécéskeun naon pangna eusi kualitas teu cukup pikeun ngajalankeun SEO éfisién.
Dina tiori, ide anu akurat. Kabéh mesin pencari narékahan pikeun nyadiakeunbase pamaké maranéhna 'kalawan eusi pangalusna sarta ngarah mibanda algoritma nu pangkat eusi alus luhur. Ku ngahasilkeun kandungan langkung, Anjeun tiasagaduh jejer langkung indexable nu bakal nutupan loba requests pilarian. Saterusna, salami eusi anu alus, beuki pamaké baris didatangansitus anjeun.
Di sisi séjén, lamun boga eusi di sadaya, Anjeun teu nangtungkasempetan ngabogaan SEO efisien. Lamun bahan geus goréng jeung teu dipercaya, hasilna anjeun bakal sarupa. Pikeun kandungan anjeun janten alus,eta boga papanggih rupa-rupa standar ngabuktikeun éta alus. Ieu Bulan ti uniqueness mun practicality, relevansi sarta hiburan.
Hayu urang nganggap yen eusi anjeun alus na nu ngahasilkeun kandunganon rutin..Eusi Ieu sia sia jadi salami teu katingali. Lamun pamaké anjeun henteu sadar ngeunaan karya anjeun, lajeng aranjeunna teu tiasamaca atawa nempokeunana. Jeung kamajuan tina Google, dinya kénéh ngandelkeun dina eupan balik ngeunaan pamaké -na pikeun mantuan ranking kualitas eusi. Ku kituna,lamun pamaké ieu teu bisa nempo karya anjeun, Google teu tiasa nangtoskeun kualitas eusi Anjeun.
Loba eupan balik ieu biasana disadiakeun ngaliwatan biasa na Tumbu,nu Google ngemutan sakumaha dipercaya. Ku earning kavling Tumbu, Anjeun bisa ditempo salaku sumber nu hade keur eusi na jadi hasilna, geusannaek dina rankings pilarian. Sanajan kitu, Tumbu ieu teu earned ku eusi alus wungkul. Anjeun kudu nyandak inisiatif ku promosi jeungsyndicating Tumbu anjeun, sakapeung ku ngawangun sababaraha tumbu manual ogé.
Ngabogaan eusi alus dina situs anjeun mimiti alus. Najan kitu, anjeun kedahpernah maranéh ngalalaworakeun kana faktor teknis anu dipikabutuh pikeun situs anjeun ka pangkat kacida di hasilna search engine. Paling situs template, kawasWordpress na Wix datang dilengkepan struktur teknis anu ngajadikeun eta gampang jadi saestuna ku search engine.
Ieu kitu, teu cukup teuing. Anjeun bakal kedah nyieun Meta datasarta tag judul, ngaronjatkeun kaamanan loka anjeun, ngamutahirkeun koropak robits.txt anjeun, jieun tur ngomean sitemap sarta ningkatkeun lajusitus anjeun upami anjeun hoyong situs anjeun janten dina bentuk tarung.
Anjeun ngan bisa ngetok kana kakuatan sabenerna eusi lamun anjeun bisangahijikeun deui ku rupa-rupa strategi marketing lianna. Contona, anjeun bisa make marketing email na pamasaran média sosial jeungkapentingan eusi Anjeun. Ku ngagunakeun strategi ieu ditéang saling, anjeun nangtung kasempetan hadé nyandak paling of Anjeuneusi. SEO mangrupa strategi kompléks. Eta teu bisa pindang ka handap ka fokus tunggal.


text:
Sakapeung hirup teh hayang cicing di leuweung, jauh ti kota, jauh jeung teknologi. Sigana adem ayem mun hirup bareng jeung alam, pepelakan palawija, ngingu hayam jeung mbe. Bakalan awet ngora, moal loba huis.
Katingalina karunya pisan jelema nu hirup di kota, sapopoe dipencet ku gaya hirup, ngudag-ngudag dunya keur neangan isi peujit, komo nu ngudag-ngudag kamewahan mah, meuni ngahalalkeun sagala cara keur neangan harta.
Jelema nu gawe di pabrik, meuni kos robot digawena. Balik gawe cape, langsung sare, hudang sare buru-buru mangkat gawe, da bisi telat. Geus poho weh ka kaluargana.
Nu digawe di pasar meuni ciweuh nyiapkeun daganganna, sakapeung pura-pura someah ka pelanggan da ameh laku daganganna, padahal hatena mah kesel da nu rek meuli teh rarujit tuwar-tawarna.
Nu jadi supir angkot ge sarua ripuh, ti subuh nepi ka peuting bulak balik mawa angkot neangan penumpang, pegel suku pegel bujur neangan receh keur ngudag setoran kanu boga angkot. Komo leuwih watir mun kena rajia ku pulisi atawa kacilakaan angkotna nyenggol gorobag tukang baso, katempuhan weh.
Tukang ojeg sarua wae. Mun panas, kapanasan. Mun hujan, kahujanan. Gugupay ka unggal jelema nu karak turun ti beus atawa angkot, ngarep-ngarep menta diojegkeun. Leuwih apes mun nu numpakna teh begal, ditodong di totoang atawa dirogahala nepi ka maot di sisi jalan, motor jeung dompetna dirampas ku begal goblog.
Aya deui nu digawe di konter servis hape, unggal poe ulukutek jeung hape. Beres nu ieu, datang deui nu itu, da rarusak wae hape teh, moal aya benerna. Tambah jangar sirah mun ngagarap hape nu rusakna kabina-bina, geus digulang-gaper oge angger rusak, da takdirna kudu geus rusak. Leuwih pisebeleun mun aya hape rusak datangna hurung keneh, pas digawean kalah paeh hape teh, tungtungna mah ngagantian saharga hapena, da nu bogana ambek-ambekan wae nungtut menta digantian. Pan sue !
Tah kitu hirup mah mun cicing di kota teh, loba picaritaeun teu ngeunahna. Moal aya tengtremna hirup di kota mah, ripuh jeung ripuh terus. Da hirup di kota mah euweuh deui piliheun, kudu daek itu ieu sanajan kanyataanna peurih. Mun sare wae, lapar, moal aya nu mere kopi kopi acan. Mun gawe wae, rieut, kuat nonggeng-nonggeng ngorehan duit.
Matakan hirup mah meuning di leuweung, cicing jeung maung, jeung monyet, jeung mbe, jeung sajabana. Kadaharan ge tutumbuhan, dangdaunan, jeung beubeuleuman, moal aya kolesterol jahat.
Sakitu weh heula, pandangan ti uing nu kapaksa hirup di sisi kota, mudah-mudahan urang sarerea bisa geura-geura hijrah ka tengah leuweung.


text:
Ukur Banyol • Cék Bah Enyus • Senén, 24 Séptémber 2012 00:04
Aya naon yeuh di dunya atikan? Geus sababaraha kali aya buku teu uni nyulusup ka sakola. Ti mimiti nu nyebarkeun paham komunis, istri simpanan, tug nepi ka nitah murid ngadadarkeun Maria Ozawa alias Miyabi.
Mémang ari kituna mah, saha nu teu resep ka tangtungan jeung rupa Miyabi. Balaka wé abah gé resep, da puguh lalaki normal. Tapi, kapan ari keur dunya atikan mah henteu cukup ku resep. Anu kudu jadi bahan tinimbangan téh tangtuna ogé: matéri anu ngatik pikeun murid.
Lamun rék dijujut kalayan daria, geus teu kudu néangan jurig nyiliwuri, keur mah hésé deuih néangan jurig mah. Mending kénéh cerek wé penerbitna. Sabab, anu medalkeun éta buku anu gagabah pisan. Sigana éta pamedal henteu bogaeun éditor nu nyakola.
Upama aya sabotase di percetakan, misalna dirobah ku pihak percetakan, kudu dicerek percetakanna. Enya, maksud téh jalmana, lain mesinna. Sanajan pausahaan percetakan boga jurus “Eusi Diluar Tanggungjawab Percetakan’, tetep wé kudu dipariksa ari naskah ngadadak robah di percetakan mah. Enya, bisi aya nu ngarobah kalayan dibarung niat sirik pidik jail kaniaya téa.
Papadaning kitu, kapan ari geus datang ti percetakan téh, tangtu buku kudu dipariksa deui ku pihak penerbit. Wayahna jadi penerbit mah ulah bosen mariksa. Lamun geus puguh layak tur henteu papalimpang jeung papagon, pék sebarkeun. Kitu pan idéalna mah.
Tah, patali jeung sakola, tangtu baé ulah nepi ka leupas tina panalingaan Dinas Pendidikan. Atuh lembaga sakola, lebah dieu Kepalana, kudu tenget kana buku-buku anu arasup ka sakola téh. Pariksa hiji-hiji, boh LKS, komo deui buku panduan. Buku anu sakira-kirana matak piomongeun mah mending ditampik, sanajan aya aya diskon 90 persén ogé.
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Sastra Sunda • Dongéng • Kemis, 12 Juli 2012 02:07
DI Tatar Parahyangan ngadeg hiji karajaan anu subur makmur kerta raharja, keceluk ka kadang éwu, kakoncara ka janaperia. Éstuning gemah ripah loh jinawi téh sanés saukur mamanis. Demi anu janten papayung agungna taya sanés Prabu Sungging Perbangkara, hiji prabu nu gaduh kalanggenan moro sabangsaning sasatoan leuweung. Saban kangjeng prabu moro, sok disarengan ku anjing kukutanana anu satia, katelahna si Tumang.
Sakali waktos, basa Kanjeng Prabu nuju moro, dadak sakala sasatoan lir anu tilem, taya hiji-hiji acan. Padahal Kanjeng Prabu hoyong kénging uncal. Tangtos baé hanjeluna mah. Namung dina kaayaan kuciwa, Kanjeng Prabu ngaranjug kalayan reuwas kareureuhnakeun. Pangna kitu, si Tumang nuduhkeun hiji orok istri anu ngagolér dina amparan jukut.
Kawitna mémang reuwas. Namung sabada ningal orok nu sakitu lucuna, manah Kanjeng Prabu janten dilimpudan ku rasa bingah. Tangtos ana kituna mah, kumargi salami éta Kanjeng Prabu teu acan dikersakeun kagungan putra istri. Singketna carios, éta orok téh dirorok, diangken putra nyalira, kalayan dinamian Putri Dayang Sumbi.
Lumangsungna mangsa nu nyérélék kalawan ébréh, teu karaos nganteurkeun tangtungan Dayang Sumbi dugi ka ngajénggélék jadi hiji putri nu méh manjing sawawa. Geulis kawanti, éndah kabina-bina, kalayan dirojong ku pinter sareng singer. Hanjakalna Dayang Sumbi rada ogo, sanaos henteu kaleuleuwihi. Prah baé minangka hiji istri anu nuju mangkat déwasa.
Dina hiji waktos, Dayang Sumbi nuju ninun di tepas karaton. Rupina Dayang Sumbi capé ngaraos leuleus. Toropang (paranti ngagolongan bola) murag. Kumargi leuleus téa, Dayang Sumbi ngaraos wegah kanggo nyandak. Dayang Sumbi kalah jangji dina lebeting manahna, sing saha baé nu kersa mangnyandakkeun gulungan téa, mangka anjeunna baris jadi carogéna.
Teu lami, si Tumang mucunghul. Kumargi anjing anu tos kalatih téa, si Tumang hideng mangnyandakkeun toropong, ku cara digégél. Tangtos baé Dayang Sumbi henteu jalir kana jangji, henteu cidra kana kanyataan. Dayang Sumbi nikah sareng si Tumang.
Dayang Sumbi anu nyorang rumah tangga sareng si Tumang, antukna dipaparin putra pameget nu kasép bawana ngajadi. Demi éta putrana téh dinamian Sangkuriang. Iwal ti hadé gogog, hadé tagog téh, Sangkuriang katelah minangka hiji murangkalih anu calakan tur lébar wawanén.
Kalangenan Sangkuriang ogé taya sanés moro sasatoan. Teu bénten sareng kanjeng Prabu, Sangkuring sok disarengan ku si Tumang. Hanjakal pisan, dina hiji mangsa Sangkuriang ngaraos handeueul kumargi henteu beubeunangan. Mangkaning tos kedal jangji ka Dayang Sumbi, baris ngintun daging uncal. Antukna Sangkuriang kapoékan tug dugi ka maéhan si Tumang. Haténa dikeureut, saterasna disanggakeun ka Dayang Sumbi.
Tangtos baé Dayangsumbi ngaraos bendu, basa tos uninga sagala rupina. Antukna Dayangsumbi ogé kapoékan manah, amarahna muncak dugi ka nakol mastaka Sangkuriang ku céntong. Ti harita, Sangkuriang ngejat tur lunta ngantunkeun Dayang Sumbi.
Sabada Sangkuriang lunta mah, Dayangsumbi nembé sadar kalayan ngaraos kaduhung. Dayang Sumbi neneda ka ka Hyang Tunggal, supados ditepangkeun deui sareng putrana. Ari anu dipikasonona mah nuju apruk-aprukan, ngumbara ka alak paul, ngalap rupaning paélmuan. Sangkuriang ngajénggélék jadi hiji nonoman nu jangkung luhur, simbar dada. Kasakténna méh taya nu ngungkulan. Sabangsaning siluman taluk ka Sangkuriang, kalebet siluman sakti manggulang-mangguling nu katelah Guriang Tujuh.
Di satengahing lalampahanana, cunduk waktu ninggang mangsa, Sangkuriang patepung lawung sareng Dayang Sumbi. Hanjakal pisan Sangkuriang henteu uningaeun yén Dayang Sumbi téh ibuna, margi kapisahkeun ku waktos nu sakitu lamina. Iwal ti éta, basa Sangkuriang ditakol ku céntong, ngadadak ilang émutanana.
Sangkuriang katarik ati kapentang asmara ku Dayang Sumbi. Ngawitanna mah Dayang Sumbi ogé sami kaeuteupan ku rasa cinta ka Sangkuriang. Namung saparantos sadar kana kaayaan nu saleresna, Dayang Sumbi satékah polah nyadarkeun putrana, da tos yakin yén Sangkuriang téh mémang putrana. Pangna kitu, Dayang Sumbi mendakan tilas raheut dina mastaka Sangkuriang.
Sangkuriang henteu percanten ka Dayang Sumbi. Sangkuriang neugtreug hoyong nikah sareng Dayang Sumbi. Antukna Dayang Sumbi nyiar tarékah pikeun mugagkeun kahoyong Sangkuriang. Dayang Sumbi ngajukeun dua sarat ka Sangkuriang, nyatana Sangkuriang kedah ngadamel parahu nu ukuranana badag. Sarat kaduana, Sangkuriang kedah ngabendung sanghyang tikoro, ngadamel talaga pikeun lalayaran. Demi midamelna kedah anggeus sawengi, sateuacan medal balébat.
Bubuhan lalaki langit lalanang jagat, Sangkuriang henteu gimir ku pasaratan Dayang Sumbi. Sangkuriang nyanggeman, kalayan dina wengi éta ngeprik wadia baladna, siluman nu diluluguan ku Guriang Tujuh. Kai badag pikeun bahan parahu, diala ti hiji leuweung anu isuk jaganing géto baris katelah Gunung Bukit Tunggul. Rangrang, dahan, diala ti hiji pasir nu isuk jaganing géto baris katelah Gunung Burangrang. Demi pikeun talaga, Sangkuriang ngabendung walungan Citarum.
Sangkuriang méh baé ngaréngsékeun padamelanana. Tangtos baé Dayangsumbi neneda ka Sang Hyang Tunggal sangkan mugagkeun padamelan Sangkuriang. Iwal ti neneda ka Hyang Tunggal, Dayang Sumbi ogé nyiar tarékah sanés. Dayang Sumbi ngabébérkeun cindé wulung, anu ngalantarankeun hayam kongkorongok. Cindé wulung katingalna siga balébat.
Barang ngareungeu sora kongkorongok, siluman-siluman pahibut ngejat ninggalkeun hanca pagawéanana, margi sieun ku cahya pajar. Amarah Sangkuriang muncak, parahu ditajong satakerna. Bluk, nangkub, ngajénggélék jadi Gunung Tangkubanparahu. Demi walungan Citarum anu tos kadung dibendung, ahirna jadi Talaga Bandung.***
Ranggon Panyileukan, 2 Jumadil Akhir 1426 Hijriah
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Budak dikenyang satakerna. Nastiti ngajerit. Satengah sadar leungeun budak nu sabeulah deui dikenyang. Budak ge sarua ngajerit. Reuwas jeung nyeri sigana. Diparebutkeun.
"Maneh teu pantes ngurus budak, awewe taya kabisa, nyahona ukur ngagugulung kabingung, tempo tuh Si Erna... sagala kabisa nyampak di manehna!" teugeug, teureugeus, omong-omongan salakina.
Nastiti mereketkeun maneh sangkan teu nyeri hate. Lain sakali dua kali dirina dijejeleh model kitu bari dibundang-banding jeung maruna. Budak nu geus lesot tina cekelan bapana geuwat dipangku. Gidig dibawa asup ka imah. Kadenge nu kutuk gendeng. Teuing nyarita naon. Nastiti teu paduli. Goledag budak digolerkeun dina enggon. Kaciri panon budak teh beueus. Budak diteuteup bangun deudeuh naker. Ragamang leungeun budak kana pipi nu jadi indung. Ledak-ledak ngusap cimili nu ngamalir dina pipi nu koneas teh.
"Mah, Bapa... galak..." budak dumareuda.
Nastiti teu kawawa nahan pagaliwotana rasa. Budak ditangkeup tipepereket.
"Sanes, sanes galak bapa mah, Enung, bapa sonoeun ka Enung, hoyongeun nyandak Enung, ngan ku Mamah teu dipasihkeun..."
"Naha Bapa tara di dieu, bobo sareng Enung, sok di mana bobona Bapa teh, Mah?"
"Bapa mah pan damel, bobona ge di tempat damelna," cimata mah teu kaampeuh. Bedah deui. Kapaksa manehna ngabohong. Karampa sonoeun budak ka nu jadi bapa. Pisakumahaeun teuing mun nyahoeun yen bapana unggal peuting ngahenen di imah batur. Mepende awewe nu lain indung. Ah, ketang budak mah biheung ngarti nu karitu.
"Geuning bapana Ica ge didamel, tapi unggal sonten uih, jadi Ica mah bobona sok sareng bapa sareng mamahna...."
Ica teh batur ulina, budak Ceu Onih.
"Bapa Ica mah damelna caket, ari bapa Enung mah tebih..." dikitukeun teh budak kalah ngahuleng. Kawas nu keur mikiran bener henteuna caritaan nu jadi indung.
"Tos ah, mending ge bobo, pan Enung can bobo siang, ke Mamah bade masak, ari gugah Enung kantun emam," budak diolo sangkan teu papanjangan. Sirahna diusapan. Satuluyna, teuing enya tunduh teuing bakat ku hayang nurut kana caritaan nu jadi indung, budak meureumkeun panonna. Beuki lila kaciri renghapanana beuki anca. Bangun tumaninah. kawana, usapan leungeun nu jadi indung mujarab pikeun ngadatangkeun sakadang tunduh.
Geus kaciri tibra mah lalaunan Nastiti ngojengkang kaluar kamar. Reket panto ditutupkeun lalaunan. Enya, laun, sabab ngegebrug meueusan wae pinasti patal akibatna. Enung, budak awewe hiji-hijina pasti ngagurinjal reuwas. Tuluy renghap-ranjug. Tuluy nyesek. Mun geus kitu kana pasti kudu ka rumah sakitna teh.
Saenyana, kasakit budak model kitu teh geus kanyahoan ti keur orok keneh. Harita Nastiti keur jongjon nyeuseuh. Ngadenge budak renghak-renghik ceurik teh diantep we. Angkanan teh kagok tinggal meresihkeun. Tapi didenge-denge, ceurik budak mingkin tarik. Malah les-lesan. Nastiti buru-buru nyampeurkeun. Barang anjog, tetela orok nu umurna karak nincak tilu bulan teh kaciri bangun eungap. Napas ngaregeh dibarung jejengket. Nu matak reuwas, beungeut, dampal leungeun jeung dampal sukuna gareuntul. Bakat ku reuwas Nastiti jejeritan menta tulung ka tatanggana. Teu lila rob tatanggana daratang kaasup Bidan Ayi nu imahna teu pati jauh ti imah manehna. Ceuk Bu Bidan, orok kudu gancang dibawa ka rumah sakit. Sabab teu ilahar ceurik nepi ka gareunteul kitu ari lain boga kasakit mah. Nastiti nurut. Ahirna sanggeus budak dipariksa kalayan gemet ampir meakeun waktu satengah poe, dokter netelakeun yen budak teh ngabogaan kasakit kelainan jantung bawaan. Hiji-hijina jalan, nyaeta operasi. Kitu ge engke mun budak geus rada gede bari beurat awakna normal.
Nastiti nu ukur tamat SMP, teu pati ngarti kana naon nu dicaritakeun ku dokter. Tapi ka budak banget ku nyaah. Jaba beunang hayang. Sapuluh taun rumah tangga, nganti-nganti buah ati, ana brol singhoreng mawa kasakit, hate indung nu mana nu teu sedih kingkin. Nastiti ukur bisa sumegruk bari tumamprak ka nu kawasa, miharep datangna mu'jijat.
Opat poe budak opnameu. Untung harita salakina gawe keneh. Beaya obat-obatan jeung perawatan ditangkes ku kantor tempatna gawe.
Memeh mulang, dokter mapagahan. Ngurus budak nu boga kalainan bawaan model kitu, kudu ati-ati tur gumati. Budak teu meunang capeeun teuing. Teu meunang diantep ceurik tarik sarta teu meunang kagareuwahkeun ku sora-sora tarik. Pokona, sagalana kaasup kadaharanana kudu diperhatikeun pisan.
Teu bisa majar kumaha. Nastiti nu geus mangtaun-taun gawe di pabrik konpeksi, kapaksa menta eureun. Demi anak. Sapopoe waktuna beak pake ngurus budak. Kadeudeuh jeung kanyaah ditamplokkeun sagemblengna. Ngurus budak, keur mah kakara, keur mah budakna boga kalainan, ati-atina luar biasa. Sasat sagala rupa nu aya pakuat-pakaitna jeung budak kudu sakanyaho manehna. Rahman, salakina ukur jadi panongton. Saeutik demi saeutik waktu keur ngaulaan salakina beuki ngurangan. Kanyaah jeung kadeudeuh salakina nu mere kakuatan nepi ka wani ngejat ti imah kolotna nu teu panujueun kana karep manehna ngarangkep jeung lalaki pilihanana, beuki ipis. Katungkulkeun ku ngurus budak. Nastiti poho, Rahman teh lalaki. Lalaki nu salawasna mikabutuh teuteup geugeut jeung haneutna pangeukeup nu jadi pamajikan. Rahman, lalaki nu teu kuat nahan kalalakianana. Ngarasa disapirakeun ku pamajikan, lahlahan neangan panglumpatan. Kabeneran aya nu nyanggut. Erna, randa ngora, batur sapagaweanana. Randa beunghar. Pakaya titinggal salakina ngaleuya. Hirupna leuwih ti cukup. Enya soteh gawe, lain butuh ku duitna, tapi ngarah aya kagiatan. Tamba kesel.
Sabulan, dua bulan, hubungan maranehna mingkin rapet. Geus lain rusiah deui mun maranehna mindeng kaciri pagegeye boh di tempat gawe boh di tempat pelesiran. Tangtu wae sumebar omongan teu hade ngeunaan maranehna. Omong jalma tea, harus alah batan goong. Komo katampana ku nu sirik pidik. Aya jalan komo meuntas.
Genep bulan babarengan. Bebas lalugina. Ngarasa aman, da Nastiti kawas nu hare-hare. Teuing teu apal atawa api-api teu apal.
Teuing enya pedah geus nembrak kasalahanana, teuing pedah keur usum. Rahman jeung Erna dipehaka. Teu bisa ditawar deui. Rahman ngagarapak. Pakasaban manehna ukur eta-etana. Pareng pisan harita brek deui budak gering. Diopnameu meunang dua minggu. Mulan-malen. Keur bekel ge kapaksa jujualan. Paparabotan nu beunang hese cape ngumpulkeun nungtutan dikaluarkeun.
Keur bingung ti mana geusan boga duit keur nebus budak di rumah sakit, Erna ngurunyung nawarkeun pitulung. Saratna, Rahman kudu daek ngawin manehna. Jeun teuing dijieun nu kadua. Ari Rahman, bogoh ongkoh butuh ongkoh. Gasik nyatujuan. Teu bebeja heula ka pamajikan. Nastiti sasat dibongohan. Nyaho soteh basa gebro salakina mayar waragad urut nambaan budak. Ditalek ti mana boga duit, Rahman wakca. Kitu ge, dibarung ngancam, mun Nastiti rea ceta, talak tilu baris ragrag, kalayan Rahman cadu moal milu tanggung jawab ka anak nu ngan hiji-hijina.
Deui-deui, bakat ku nyaah ka budak, Nasitti eleh deet. Satekah polah narima sagala katugenah minangka titis-tulis ti nu kawasa. Kulak canggeum bagja awak. Nastiti neger-neger maneh. Najan keukeuh dina hatena dina hatena aya rasa nalangsa jeung kaleungitan. Komo da Rahman mah teu kawas ilaharna nu lian nu boga pamajikan dua, aya waktu kilir, ieu mah tonggoy di nu ngora. Kena-kena anyar keneh. Kena-kena itu leuwih geulis jeung beunghar.
Keun soal kilir-kilir kitu. Nastiti sadar, tadina manehna nu hare-hare, katungkulkeun teuing ku ngurus budak. Matak meujeuh mun ayeuna salakina pogot ka nu itu. Nu matak hemeng jeung baluweng, tadi salakina datang, keukeuh peuteukeuh menta budak. Rek dibawa ka ditu. Rek diurus di ditu. Alesanana, di ditu sagala rupa kaperluan budak geus nyampak. Jeung nu pasti budak kaperhatikeun da sapopoe boh Rahman boh Erna aya di imah. Beda jeung di imah indung, budak mindeng ulin sorangan sabab meh unggal poe Nastiti lunta, meres tanaga, buburug ngabedug. Indit subuh balik sore. Mun teu kitu kumaha tuda. Ti mana boga keur dahar sapopoe. Enya ge Rahman kadang ngiriman, Nastiti teu wani ngadahar. Wani soteh ngagunakeun duit pamere salakina keur meuli ubar anakna, di mana kapepet. Sangheuk teuing ngadahar rejeki ladang ngajual salaki. Enya, pan duit nu dibikeun ku Rahman teh tangtuna ge duit pamere Erna, maruna. Rek ti mana deui atuh, puguh Rahman mah ti saprak eureun gawe ge terus ngaligeuh. Nyalindung ka gelung teh lain babasan. Humayua, teu boga ka era. Bisa dibeuli ku awewe pantar Erna nu jadi sabiwir hiji. Awewe purah rucah. Ceuk beja mah, loba hartana teh lain pedah titinggal salakina wungkul. Gegedena mah ladang ngajual awak. Walohu teuing, teuing bener henteuna mah. Nastiti teu hayang nyaho leuwih jauh. Nu penting pikeun manehna kumaha carana sangkan teu kaleungitan budak nu ngan hiji-hiji. Mangka Rahman ngancam, mun nepi ka poe isuk budak teu dianteurkeun, manehna rek make jalan kasar.
Basa kadenge adan lohor ngalanglaung, Nastiti gura-giru ka cai. Wudu. Rap dimukena. Rengse aweh salam, sagala katugenah jeung kahariwang disanggakeun ka manteNa. Nastiti sumegruk, mumuntang kanu kawasa, hayang dibere kasempetan jeung kakuatan pikeun terus ngurus jeung mikanyaah nu jadi anak najan tepi ka iraha wae. Manehna teu hayang kaleungitan pikeun ka sakitu kalina. ***
Ku: Nur
(http://majalah-mangle.com/rubrik.php?mod=detail&id=56)
Sunday, 12 December 2010
Sapotong Carita
Posted by Kang Uji at 20:24 0 comments Links to this post
Labels: Carpon
Kembang
Teu nyangka sacongo buuk, manehna datang bari mawa sabeungkeut kembang. Teuing kembang naon ngaranna, kuring oge teu apal. Ari ningali bentuk kembangna mah laleutik, raranggeuyan jiga malati. Tapi ieu mah rupana oranye. Diambeu, biasa wae hambar, taya seungit saeuti-eutik acan. Tapi eta resepna teh, ngaranggeuy, kembangna leubeut jeung seger.
Ah...anu pasti mah ketang, pedah we nu mangmawakeunana manehna. Lalaki anu salila ieu jadi implengan. Anu datangna ka pangindekosan teu weleh dianti-antina. Manehna, anu kakara dua bulan kaliwat wawuh, jeung geus sababaraha kali ulin ka kuring. Ketang, teuing husus keur kuring datangna teh, teuing lain. Kapan harita basa mimiti wawuhna oge panggih teh lain jeung kuring wungkul.
Harita, pareng kalender tanggal beureum, kuring jeung babaturan sapangindekosan pere kuliah. Bosen jalan-jalan ka kota, harita kuring sabatur-batur mutuskeun ulin ka gunung. Teu jauh-jauh jeung lain gunung luhur-luhur. Milih teh ka tempat nu teu jauh ti tempat kos, Tangkuban Parahu.
Ngabring isuk-isuk, motong jalan kampus. Ti terminal peuntaseun kampus, numpak mobil nu ka Lembang. Teu lila ngetem mobil teh geus maju. Di jalan lancar taya halangan harungan. Sabatae nepi ka tempat tujuan teh isuk keneh pisan. Keur mah di gunung, katambah isuk-isuk keneh pisan, atuh karasa pisan tirisna. Kuring pacepeng-cepeng leungeun jeung Maya, bari leumpang muru toilet. Baku, kuring jeung Maya mah, di pangindekosan oge katelah si tukang ka cai. Komo ieu di tempat sakieu tirisna. Cai gunung karasa nyecep kana kulit.
"Atos, Ti?" Kang Asep nu keur nangtung pagegeye jeung Teh Dea nanya, basa kuring jeung Maya kaluar ti toilet.
"Atos, Kang. Teh Dea moal nyah?" kuring malik nanya.
"Moal meureun. Asal aya Kang Asep, haneuteun Teh Dea mah, Ti," ceuk Kang Asep kumasep bari muril kumisna. Nu diheureuyan ngageplak tonggong Kang Asep satakerna.
Teu karasa kuring sabatur-batur geus nepi ka jalan satapak beh peuntas. Kawah Jurig, cenah, ceuk Dudi mah. Di kawah eta kawilang loba nu arulin. Boh nu sarombongan boh nu paduduaan. Anu paduduaan, diantarana aya anu keur nyusun ngaran duaan ku batu-batu leutik nu pabalatak di sabudeureun palataran luhureun kawah. Kang Asep jeung Teh Dea oge mimiti sibuk ngumpulkeun batu susuneun.
"May...urang nyusun ngaran urang yu!" ceuk kuring ka Maya.
"Ih...nanaonan! bisi aya nu nyangka "cinta sejenis" kumaha?" ceuk Maya bari nyikikik. Tungtungna mah kuring jeung Maya, jeung babaturan nu datangna teu jeung pasanganana, ukur tinghariul teu puguh. Sakali-kali Maya ngajepretkeun kamerana, lamun pareng nempo objek nu hade.
Kuring ngurilingkeun paneuteup ka luhur. Puncak Tangkuban Parahu ngajungkiring hareupeun. Teu lila, ti beh luhur aya anu ringkang-ringkang rek turun. Disidik-sidik, nyata jelema. Sorangan katingalina mah. Teuing memang katingalieun, teuing kabeneran, manehna gugupay ka kuring. Kuring oge lengeun teh replek, males ngagupayan nu keur ujlang-ajleng turun. Ku taya kapaur jelema teh, di jalan anu sakitu tarahalna, ujlang-ajleng, ceuk hate.
"Hayoh! Saha itu, Ti?" teu kanyahoan Maya geus nangtung deui gigireun.
"Teuing atuh," ceuk kuring bari panon manco ka nu turun ngadeukeutan. Beuki lila beuki kaciri tangtunganana. Jangkung, leutik.....kasep deuih jigana teh!
Beuki deukeut, beuki deukeut...beuki sidik.
"Maya!' teu sadar kuring ngageroan Maya.
"Aya naon, meni reuwas!" ceuk Maya bari dengdek ka kuring. Kuring mere isarah, sangkan Maya nuturkeun paneuteup kuring ka jalma nu beuki ngadeukeutan.
"Kasep, siah!" Maya semu ngajerit dipegeg. Kuring ukur ngarenyu.
"Hallo....ade-ade!" ceuk manehna nu anyar turun, logatna sidik lain urang Sunda. Saterusna biasa, carita ilahar. Kuring, Maya, Kang Asep, Teh Dea jeung nu lianna wawanohan jeung manehna. Cenah, harita manehna keur ngayakeun panalungtikan ngeunaan gelap di tempat panalungtikan bogana ITB anu perenahna di puncak gunung Tangkuban Parahu.
"Buat skripsi. Kebetulan dosen terbang saya dosen ITB," manehna nerangkeun.
Kuliahna di Universitas Sriwijaya jurusan Tehnik Elektro, Palembang. Pikeun ngumpulkeun bahan keur skripsina, manehna datang ka Bandung. Saminggu sakali manehna turun ti puncak, ngadon jalan-jalan. Boh ukur sabudeureun gunung, boh turun ka kota. Ka kotana, bisa ukur ka Pasar Lembang, bisa oge nepi ka Bandung. Balanja kadaharan bekel saminggueun di puncak, keur duaaneun jeung baturna. Sakali sewang manehna jeung baturna anu turun teh. Tapi poe harita, kabeneran pisan manehna anu turun teh. Wawuh, bari saterusna milu jalan-jalan jeung kuring sabatur-batur di sabudeureun gunung.
Leuwihna ti eta, manehna datang ka tempat kos. Waktu tepung munggaran, manehna menta alamat kos. Atuh giak ku kuring jeung Maya dibere.
Teu kungsi saminggu ti harita, manehna ngurunyung ka pangindekosan. Datangna jadi kabungah nu taya papadana pikeun kuring. Teuing atuh, kuring teh meni ge-er teuing, asa enya manehna teh datang husus keur kuring. Padahal mah boa rek ka Maya, Elis, Teh Dea atawa ka sarerea. Ma'lum kasebutna jelema ngumbara, pasti hayangeun loba kawawuhan. Datang munggaran, ukur aya kuring jeung Maya di tempat kos teh. Uplek ngobrol lila pisan. Saterusna mah malah ukur jeung kuring, da Maya aya jadwal kuliah kabeurangnakeun. Ditinggalkeun ku Maya teh kuring jadi manggih jalan, menta dipangnarjamahkeun tugas kuliah. Jero-jerona mah bari satengah ngetes. Hayang nyaho sakumaha pinterna. Horeng enya wae, manehna mah narjamahkeun teks basa Inggris teh teu kudu loba teuing muka kamus. Cirining vocabularyna loba pisan. Da eta we tugas anu ku kuring digugulung ti minggu kamari teh, ukur sajam mu manehna mah anggeus. Lumayan....lian ti dibaturan ku nu kasep teh, tugas kuliah anggeus sarupa. Saterusna ngobrol ngaler-ngidul, sagala dicaritakeun. Kaasup manehna anu mualaf. Dina ngudag kayakinanana jadi muslim, geuning lain jalan enteng-enteng. Lantaran kolot-kolotna kaasup taat kana agamana anu tiheula dianut, manehna kungsi ngalaman hirup kadungsang-dungsang alatan diusir ti imahna. Manehna mondok-moek di masjid, tapi saterusna dirawatan ku ustad anu ngislamkeunana, diajak di bumi ustadna.
Jalan hirupna anu sakitu, beuki nambah simpati kuring ka manehna. Bisa jadi, kuring mimiti resep ka manehna.
Keur resep-resepna kitu, manehna datang mawa kembang, saha nu teu ngawang-ngawang! Kuring asa dibere naon, najan manehna can kedal ucap nanaon, hate kuring geus ge-er tiheula. Sabeungkeut kembang oranye teh ku kuring estuning ditatap diusap. Teu meunang aya nu katodel, komo nepi ka muguran.
"Duuh.....setangkai bunga mawar!" Maya ngagonjak bari gual-geol nyanyi dangdut. Kuring ukur nyikikik.
Poe ieu, kuring rek nyelang mulang ka lembur. Geus lila teu tepung jeung Mamah. Ongkoh geus aya kirimkeuneun. Biasa, kuring mah lamun aya honor ladang nulis teh sok dibeulikeun sabun jeung kaperluan dapur keur ngirim Mamah. Lumayan, najan can bisa unggal bulan.
Rengse beberes barang bawaeun, teu poho kembang oge dibekel. Teuing kunaon ieu hete, bet asa kabina-bina. Teu hayang pisah jeung kembang, najan ukur sapoe. Pikiran teh rek ditembongkeun ka Mamah, kembang pamere manehna teh. Ulah ukur apaleun tina dongengna wungkul Mamah teh.
"Dibekel....Neneeeeng!" Maya, babaturan pangdeukeutna ngagonjak basa nempo kuring ngeukeuweuk kembang bari babawaan sejen oge angkaribung.
"Padahal mah keun atuh sadinten mah...," ceuk Maya deui bari nyikikik.
"Ih...lain nanaon May, bisi Mamah oge resepeun. Mangkaning Mamah teh resep pisan kana kembang," kuring mere alesan. Maya ukur nyengir.
Mulang teh numpak beus. Babawaan anu dikeukeuweuk, ku kondektur titah disimpen di hareup, deukeut supir.
"Wios we, Pa, bilih kacalikan ku nu calik di payun," ceuk kuring.
"Moal atuh, Neng. Da nu dariuk oge kira-kira, meureun!' ceuk kondektur. Nempo Si Bapa semu molotot mah kuring eleh deet. Najan beurat, kembang diasongkeun ka manehna. Ari kudu diuk deukeut supir, hoream kuring teh. Sok karasa panas mesinna.
Teu karasa di jalan teh. Ongkoh sajajalan kuring ngadon sare, nyaho-nyaho geus nepi.
"Neng...turun di mana , Neng?" ceuk kondektur nu ngaguguyah. Aya ku tibra geuning sare teh.
"Eh....ieu terminal nya?" kuring rucang-riceng, gigisik bari gesat-gesut rek turun.
"Tarriiik!" ceuk kondektur basa kuring turun tina beus. Kondektur teh ngajleng kana beusna liwat panto tukang. Tayohna mah moal narik deui beus teh, da geuning mulang kosong. Tapi...ke, ke....asa aya nu poho....Gusti! kembang!
"Pa!...heeeeey, beus! Kembang! Kembang!" kuring teu sadar gogorowokan. Taya nu malire!
***
Ku : Kanti
(http://majalah-mangle.com/rubrik.php?mod=detail&id=331)
Ah...anu pasti mah ketang, pedah we nu mangmawakeunana manehna. Lalaki anu salila ieu jadi implengan. Anu datangna ka pangindekosan teu weleh dianti-antina. Manehna, anu kakara dua bulan kaliwat wawuh, jeung geus sababaraha kali ulin ka kuring. Ketang, teuing husus keur kuring datangna teh, teuing lain. Kapan harita basa mimiti wawuhna oge panggih teh lain jeung kuring wungkul.
Harita, pareng kalender tanggal beureum, kuring jeung babaturan sapangindekosan pere kuliah. Bosen jalan-jalan ka kota, harita kuring sabatur-batur mutuskeun ulin ka gunung. Teu jauh-jauh jeung lain gunung luhur-luhur. Milih teh ka tempat nu teu jauh ti tempat kos, Tangkuban Parahu.
Ngabring isuk-isuk, motong jalan kampus. Ti terminal peuntaseun kampus, numpak mobil nu ka Lembang. Teu lila ngetem mobil teh geus maju. Di jalan lancar taya halangan harungan. Sabatae nepi ka tempat tujuan teh isuk keneh pisan. Keur mah di gunung, katambah isuk-isuk keneh pisan, atuh karasa pisan tirisna. Kuring pacepeng-cepeng leungeun jeung Maya, bari leumpang muru toilet. Baku, kuring jeung Maya mah, di pangindekosan oge katelah si tukang ka cai. Komo ieu di tempat sakieu tirisna. Cai gunung karasa nyecep kana kulit.
"Atos, Ti?" Kang Asep nu keur nangtung pagegeye jeung Teh Dea nanya, basa kuring jeung Maya kaluar ti toilet.
"Atos, Kang. Teh Dea moal nyah?" kuring malik nanya.
"Moal meureun. Asal aya Kang Asep, haneuteun Teh Dea mah, Ti," ceuk Kang Asep kumasep bari muril kumisna. Nu diheureuyan ngageplak tonggong Kang Asep satakerna.
Teu karasa kuring sabatur-batur geus nepi ka jalan satapak beh peuntas. Kawah Jurig, cenah, ceuk Dudi mah. Di kawah eta kawilang loba nu arulin. Boh nu sarombongan boh nu paduduaan. Anu paduduaan, diantarana aya anu keur nyusun ngaran duaan ku batu-batu leutik nu pabalatak di sabudeureun palataran luhureun kawah. Kang Asep jeung Teh Dea oge mimiti sibuk ngumpulkeun batu susuneun.
"May...urang nyusun ngaran urang yu!" ceuk kuring ka Maya.
"Ih...nanaonan! bisi aya nu nyangka "cinta sejenis" kumaha?" ceuk Maya bari nyikikik. Tungtungna mah kuring jeung Maya, jeung babaturan nu datangna teu jeung pasanganana, ukur tinghariul teu puguh. Sakali-kali Maya ngajepretkeun kamerana, lamun pareng nempo objek nu hade.
Kuring ngurilingkeun paneuteup ka luhur. Puncak Tangkuban Parahu ngajungkiring hareupeun. Teu lila, ti beh luhur aya anu ringkang-ringkang rek turun. Disidik-sidik, nyata jelema. Sorangan katingalina mah. Teuing memang katingalieun, teuing kabeneran, manehna gugupay ka kuring. Kuring oge lengeun teh replek, males ngagupayan nu keur ujlang-ajleng turun. Ku taya kapaur jelema teh, di jalan anu sakitu tarahalna, ujlang-ajleng, ceuk hate.
"Hayoh! Saha itu, Ti?" teu kanyahoan Maya geus nangtung deui gigireun.
"Teuing atuh," ceuk kuring bari panon manco ka nu turun ngadeukeutan. Beuki lila beuki kaciri tangtunganana. Jangkung, leutik.....kasep deuih jigana teh!
Beuki deukeut, beuki deukeut...beuki sidik.
"Maya!' teu sadar kuring ngageroan Maya.
"Aya naon, meni reuwas!" ceuk Maya bari dengdek ka kuring. Kuring mere isarah, sangkan Maya nuturkeun paneuteup kuring ka jalma nu beuki ngadeukeutan.
"Kasep, siah!" Maya semu ngajerit dipegeg. Kuring ukur ngarenyu.
"Hallo....ade-ade!" ceuk manehna nu anyar turun, logatna sidik lain urang Sunda. Saterusna biasa, carita ilahar. Kuring, Maya, Kang Asep, Teh Dea jeung nu lianna wawanohan jeung manehna. Cenah, harita manehna keur ngayakeun panalungtikan ngeunaan gelap di tempat panalungtikan bogana ITB anu perenahna di puncak gunung Tangkuban Parahu.
"Buat skripsi. Kebetulan dosen terbang saya dosen ITB," manehna nerangkeun.
Kuliahna di Universitas Sriwijaya jurusan Tehnik Elektro, Palembang. Pikeun ngumpulkeun bahan keur skripsina, manehna datang ka Bandung. Saminggu sakali manehna turun ti puncak, ngadon jalan-jalan. Boh ukur sabudeureun gunung, boh turun ka kota. Ka kotana, bisa ukur ka Pasar Lembang, bisa oge nepi ka Bandung. Balanja kadaharan bekel saminggueun di puncak, keur duaaneun jeung baturna. Sakali sewang manehna jeung baturna anu turun teh. Tapi poe harita, kabeneran pisan manehna anu turun teh. Wawuh, bari saterusna milu jalan-jalan jeung kuring sabatur-batur di sabudeureun gunung.
Leuwihna ti eta, manehna datang ka tempat kos. Waktu tepung munggaran, manehna menta alamat kos. Atuh giak ku kuring jeung Maya dibere.
Teu kungsi saminggu ti harita, manehna ngurunyung ka pangindekosan. Datangna jadi kabungah nu taya papadana pikeun kuring. Teuing atuh, kuring teh meni ge-er teuing, asa enya manehna teh datang husus keur kuring. Padahal mah boa rek ka Maya, Elis, Teh Dea atawa ka sarerea. Ma'lum kasebutna jelema ngumbara, pasti hayangeun loba kawawuhan. Datang munggaran, ukur aya kuring jeung Maya di tempat kos teh. Uplek ngobrol lila pisan. Saterusna mah malah ukur jeung kuring, da Maya aya jadwal kuliah kabeurangnakeun. Ditinggalkeun ku Maya teh kuring jadi manggih jalan, menta dipangnarjamahkeun tugas kuliah. Jero-jerona mah bari satengah ngetes. Hayang nyaho sakumaha pinterna. Horeng enya wae, manehna mah narjamahkeun teks basa Inggris teh teu kudu loba teuing muka kamus. Cirining vocabularyna loba pisan. Da eta we tugas anu ku kuring digugulung ti minggu kamari teh, ukur sajam mu manehna mah anggeus. Lumayan....lian ti dibaturan ku nu kasep teh, tugas kuliah anggeus sarupa. Saterusna ngobrol ngaler-ngidul, sagala dicaritakeun. Kaasup manehna anu mualaf. Dina ngudag kayakinanana jadi muslim, geuning lain jalan enteng-enteng. Lantaran kolot-kolotna kaasup taat kana agamana anu tiheula dianut, manehna kungsi ngalaman hirup kadungsang-dungsang alatan diusir ti imahna. Manehna mondok-moek di masjid, tapi saterusna dirawatan ku ustad anu ngislamkeunana, diajak di bumi ustadna.
Jalan hirupna anu sakitu, beuki nambah simpati kuring ka manehna. Bisa jadi, kuring mimiti resep ka manehna.
Keur resep-resepna kitu, manehna datang mawa kembang, saha nu teu ngawang-ngawang! Kuring asa dibere naon, najan manehna can kedal ucap nanaon, hate kuring geus ge-er tiheula. Sabeungkeut kembang oranye teh ku kuring estuning ditatap diusap. Teu meunang aya nu katodel, komo nepi ka muguran.
"Duuh.....setangkai bunga mawar!" Maya ngagonjak bari gual-geol nyanyi dangdut. Kuring ukur nyikikik.
Poe ieu, kuring rek nyelang mulang ka lembur. Geus lila teu tepung jeung Mamah. Ongkoh geus aya kirimkeuneun. Biasa, kuring mah lamun aya honor ladang nulis teh sok dibeulikeun sabun jeung kaperluan dapur keur ngirim Mamah. Lumayan, najan can bisa unggal bulan.
Rengse beberes barang bawaeun, teu poho kembang oge dibekel. Teuing kunaon ieu hete, bet asa kabina-bina. Teu hayang pisah jeung kembang, najan ukur sapoe. Pikiran teh rek ditembongkeun ka Mamah, kembang pamere manehna teh. Ulah ukur apaleun tina dongengna wungkul Mamah teh.
"Dibekel....Neneeeeng!" Maya, babaturan pangdeukeutna ngagonjak basa nempo kuring ngeukeuweuk kembang bari babawaan sejen oge angkaribung.
"Padahal mah keun atuh sadinten mah...," ceuk Maya deui bari nyikikik.
"Ih...lain nanaon May, bisi Mamah oge resepeun. Mangkaning Mamah teh resep pisan kana kembang," kuring mere alesan. Maya ukur nyengir.
Mulang teh numpak beus. Babawaan anu dikeukeuweuk, ku kondektur titah disimpen di hareup, deukeut supir.
"Wios we, Pa, bilih kacalikan ku nu calik di payun," ceuk kuring.
"Moal atuh, Neng. Da nu dariuk oge kira-kira, meureun!' ceuk kondektur. Nempo Si Bapa semu molotot mah kuring eleh deet. Najan beurat, kembang diasongkeun ka manehna. Ari kudu diuk deukeut supir, hoream kuring teh. Sok karasa panas mesinna.
Teu karasa di jalan teh. Ongkoh sajajalan kuring ngadon sare, nyaho-nyaho geus nepi.
"Neng...turun di mana , Neng?" ceuk kondektur nu ngaguguyah. Aya ku tibra geuning sare teh.
"Eh....ieu terminal nya?" kuring rucang-riceng, gigisik bari gesat-gesut rek turun.
"Tarriiik!" ceuk kondektur basa kuring turun tina beus. Kondektur teh ngajleng kana beusna liwat panto tukang. Tayohna mah moal narik deui beus teh, da geuning mulang kosong. Tapi...ke, ke....asa aya nu poho....Gusti! kembang!
"Pa!...heeeeey, beus! Kembang! Kembang!" kuring teu sadar gogorowokan. Taya nu malire!
***
Ku : Kanti
(http://majalah-mangle.com/rubrik.php?mod=detail&id=331)
Posted by Kang Uji at 20:22 1 comments Links to this post
Labels: Carpon
Subscribe to: Posts (Atom)


text:
Ukur Banyol • Cék Bah Enyus • Salasa, 24 Juli 2012 03:48
Pikeun ngabasmi korupsi, abah boga stratégi anu jitu. Geus wé ti mimiti ayeuna mah, sakur aparat lembur tug nepi ka para pamingpin nagara kudu dihangkeutkeun pikeun korupsi. Pasualanna, di urang mah apan kana sagala rupa anu dicaram téh, kalah sok ngaharajakeun jeung beuki maceuh. Matak, ayeuna mah urang cobaan ulah dicaram, malah kudu dititah, sing rajin, sing sering, sing hawek, sing sagala wé pokona mah. Mun perelu, béré hadiah ti Juara kahiji nepi ka harepan sapuluh. Sugan wé atuh ari dikitukeun mah areureun...
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Gangas
Gangas, minangka istilah Sunda pikeun malignant, nyaéta istilah médis nu dipaké pikeun ngagambarkeun kasakit anu parna. Ieu istilah utamana dalit jeung kangker. Tumor gangas bisa ngarumpak wates kamekaranana, ngaranjah jaringan sabudeureunana, sarta bisa sumebar ka jaringan anu pajauh (métastasis), patojaiyah jeung tumor jinak anu teu mibanda pasipatan éta.
Istilah "gangas" dina ongkologi:
- saharti jeung kangker: Kagangasan (malignancy), néoplasma gangas (malignant neoplasm), jeung tumor gangas (malignant tumor)
- Malignant ascites
- Transformasi gangas (malignant transformation)
Cacad non-ongkologis nu diistilahkeun "gangas":
- Hiperténsi gangas (malignant hypertension)
- Hipertérmia gangas (malignant hyperthermia)
Rujukan[édit | édit sumber]
- Wikipédia édisi basa Inggris. Malignant. Dicutat 2007-09-12.


text:
Rék ngabasakeun akang wé ka Pa Ajip Rosidi téh, atuda umur mah teu ganjor teuing bédana, pira gé béda 14 taun.
Tapi kétah 14 taun téh kaitung ganjor, geura wé Kang Ajip geus di SMP geus tulas tulis dina Suluh Pelajar ari kuring kakara borojol. Kang Ajip mah dina umur 16 taun téh geus ngilu Kongrés Kebudayaan ari kuring keur léléngkah halu.
Apal ka kang Ajip téh geus ti béh ditu mula, lain apal pédah sok pajonghok, tapi apal tina buku karya-karyana. Kakara ka béh dieunakeun sok tepung teh sanggeus kuring mindeng ulin ka Penerbit Kiblat atawa ka Majalah Cupumanik. Taun 2003 harita teh, basa Kiblat jeung Cupumnaik masih di jalan Karawitan kénéh. Kitu gé panggihna
Naon rupa hal ku Kang Ajip mah ditulis. Geus puguh ari sual sastera jeung budaya mah boh sastera jeung budaya Indonésia atawa Sunda. Nulis
Enya rada hésé rék tulas tulis hal kang Ajip téh, atuda ari rék mesék hal karyana, tangtu éta mah geus ditulis ku anu séjén, rék nulis hal kawanina dina tulas tulis éta gé tangtu geus ku batur anu leuwih dalit jeung nyaho kana ketakna, jeung deuih tangtu dina nulisna leuwih tapis. Nu matak aga eugeu rék trét nulis téh, hal naon atuh.
Ras inget basa acara basa ngabubarkeun panitia Kang Ajip nikah emas, da kuring gé harita téh jadi anggota panitia, ngan rumasa wé dina kapanitiaan teu loba gawé teu loba hadir, nu jadi alesan mah harita téh kuring keur gawé kénéh, can pangsiun siga ayeuna.
Inget kénéh basa acara ngabubarkeun panitia téh di Rumah Makan Gentong di Jl Tubagus Ismail
Saterusna kukulibekan néangan référénsi hal Kang Ajip resep kana barang tuang, boh dina buku boh ngilikan dina internét, sugan wé manggih, tapi weléh teu manggih, aya éta gé dina salah sahiji buku beunang Kang Ajip, tapi poho deui naon judulna, biasa ari ditéangan mah sok hésé kapanggih, nyaritakeun hal tukang cikopi tapi da lain resep kana cai kopi tapi tempat éta tempat kumpulna para pangarang nu sok reureujeungan jeung Kang Ajip.
Antukna kuring teu rék neangan tina buku citak mending gé néangan ti anu boga pangalaman dahar bareng jeung Kang Ajip, nyaéta nu kungsi deukeut jeung ngilu bareng barang tuang jeung Kang Ajip.
Nya aya anu diimpleng téh jeung kira-kira bakal ngarti kana karesepna Kang Ajip barangtuang, nu puguhna nya Ceu Empat, istrina Kang Ajip jeung Mas Sarif nu sok nyupiran mobilna Kang Ajip, urang Pabélan. Saméméh ka Pabélan nepungan Ceu Empat jeung Mas Syarif, rék manggihan heula anu aya di
Nu di
Upamana Kang Hijar salah saurang staf rédaksi majalah Cupumanik, nyaritakeun yén porsi tuangna Kang Ajip mah luar biasa badag. Sigana kituna téh kulantaran Kang Ajip remen saum anu disebut puasa Daud, puasa heuleut sapoe. Tah palebah teu saumna atawa pas buka sok leuwih loba barangtuangna. Tapi ari saur bade saum mah teu kudu tuang seueur ku cai hérang sagelas gé cukup.
Lamun asup ka restoran di daerah Jawa Barat heug pelayan restoran téh ngomong ku basa Indonesia, Kang Ajip mah sok tuluy negor atawa nanya naha teu bisa ngomong basa Sunda, lamun dijawab ku basa Sunda jeung satuluyna ngomong basa Sunda, ku Kang Ajip sok dipuji, tuh ari nyarita ku basa Sunda mah kacirina beuki geulis mun ka awewe atawa beuki kasep mun ka lalaki.
Kalan-kalan ningali kitu anu ngilu ka Kang Ajip sok bareuheudeun, biasana anu sok surti téh Kang Hawe, pamingpinan Rédaksi Cupumanik, inyana mah sok miheulaan nyanmpeurkeun pelayan, komo lamun pelayanna geulis mah, nanyakeun menu téh Kang Hawé sok ku basa Sunda, geus aya bubuka kitu mah tuluy ka Kang Ajip.
Lain deui carita Kang Atep Kurnia, staf pemasaran Kiblat Buku Utama anu sok nulis hal budaya Sunda, basa ngilu ka Kang Ajip néangan sangu liwet. Miang ti Bandung téh kira-kira tabuh sapuluh beurang, saur Kang Ajip “hayu ngilu ka Akang urang dahar sangu liwet…”, sugan téh rék di sabudeureun Bandung wé na na atuh ari belecet teh ka Nagreg, palebah jalan cagak mengkol ka kénca ka jalan anu ka Tasik, palebah Paslon eureun nya didinya sisi jalan beulah kenca aya warung sangu liwet Asép Strowbery.
Éta wé atuh pira gé néangan tempat dahar, apan di
Sakali mangsa Kang Ajip rék ngeusian acara di radio Antassalam Bandung, mun teu salah bareng jeung Kang Dipa, pangarang Sunda nu ngora kénéh, méméh nepi ka studio radio, di jalan di Antapani ningali tulisan “Martabak Jepang Asli”, didinya nyipang heula, éta cenah kataji ku tulisannana, da ceuk pangrasa Kang Ajip asa can kungsi manggih martabak di Jepang, padahal di Jepang téh puluh taun lilana.
Martabakna mah biasa wé ngan aya rupa-rupa rasa, sanajan rada lila ngadaoan nepi ka asakna, teu ieuh kesel da meureun panasaran. Enya kapan di
Ceuk Kang Hawé, enyaan Kang Ajip mah sagala bres, éta we ngahenggoy baso Akung nu di jalan Lodaya Bandung, baso anu sakitu cikruhna ku gajih hih da teu paur paur, apan loba kasebutna dina umur sakitu mah sok rada pipilih, komo kana gajih mah ceuk beja bisi kolestrol tinggi, da ieu mah nyuruputna teh ni’mat pisan. Enya deuih ceuk Kang Hawé ge porsi Kang Ajip mah porsi gembul, jadi teu salah teuing lamun Kang Hijar nyebutkeun porsina luar biasa badag.
Pa Embas anu ngadongéng téh saurna mimiti wawuh ka Ajip taun 1956 basa Kongres Pamuda Sunda, kitu wé mimitina mah silih wanohkeun satuluyna jadi sosobatan manjang nepi ka ayeuna. Pa Embas téh nami lengkepna mah Embas Suhérman, yuswana ayeuna tos 78 taun, langkung sepuh batan Kang Ajip, kalungguhanana jadi salah saurang pangurus PSS (Pusat Studi Sunda).
Ngalalakonkeun sok babarengan leuleumpangan jeung Kang Ajip dina taun genep puluhan, saurna ari di kota Bandung mah kaditu kadieu teh mimindengna sok leumpang boh rek Dago boh rek ka Parung Halang Dayeuh Kolot, lamun keur hujan, Citarum keur gede caina, sok kana érétan, lamun keur leutik cai mah sok ngaraas wé meuntas Citarum téh, kukucuprakan.
Ceuk Pa Embas anu tara téh kana comro, duka kunaon éta téh, padahal kana gorengan nu séjén mah osok saperti goréng tahu, goreng témpé, goréng cau, saperti goréng-goréngan anu di Cikawao
Katingalina barangtuangna teu pati robah ti keur jaman keur ngora kénéh tug nepi ka ayeuna, kitu wé sagala bres. Aya kétah robahna saeutik nyaeta kana saté, ayeuna mah rada ngawatesanan, ukur colak colek ka nu aya, ceuk Pa Embas mah geus béda tugasna ayeuna mah ari urang tugas ngadaharna, tugas Ajip mayarna. Pa Embas jeung kang Ajip mah lamun ngobrol téh sok hog hag ku basa lancaran, kecap silaing jeung déwék teh biasa. Ceuk Pa Embas, ngobrol kitu téh ti keur ngora kénéh, lain hartina kasar tapi bakat ku geus loma.
Basa dina bulan Agustus 2007 poe Jumaah tanggal 24, kuring nampa béja ti kang Rachmat Taufik Hidayat, diréktur penerbit Kiblat, Kang Ajip ka Bandung, saméméh jumaahan geus aya di PSS di Kliningan Bandung, atuh kuring gura-giru muru ka Kliningan. Énya we jam sabelas téh kang Ajip ngurunyung kabeneran deuih Ceu Empat gé aya, atuh asa mobok manggih gorowong, kuring atoh kabina-bina, supirna deuih Mas Sarif gé aya.
Bada jumaahan, kakara salsé ngobrol jeung kang Ajip, ceu Empat malah Pa Embas gé aya, bari ngahenggoy loték, hanjakal kuring mah teu ngiluan ngahenggoy loték pédah éta basa kaluar ti masjid tas jumaahan ningali nu dagang lontong kari, atuh habek wé kana lontong kari béak sapiring. Ceuk haté ih geuning enya mun ka Kliningan téh Kang Ajip mah sok tuang loték, paingan ceuk Téh Lia atuh.
Lamun ka Pabélankeun mimindengna mah reureuh
Ceuk Mas Sarif kénéh Kang Ajip anu sok tepat waktu deui téh nyaéta ngalakonan kawajiban solat, malah Mas Sarif nyebutkeun lima waktu solat téh kurang kénéh da Kang Ajip mah jadi tujuh, nyaéta ditambahan ku solat duha jeung solat peuting, solat tahajud.
Kombinasi anu kacida alusna, antara kabutuhan énergi lahir jeung énergi batin, duanana dilakonan kalawan tigin, tepat waktu keur barangtuang jeung tepat waktu keur ibadah.
Ka Ceu Empat gé ditanyakeun
Pangna kuring nanyakeun téh sugan we atuh manéhna leuwih telek macaan buku buku karya Kang Ajip, jeung sugan kungsi maca anu aya sangkut pautna kana dahareun.
Kuring nanya deui kungsi henteuna tepung jeung Kang Ajip, jawabna osok upami aya di
**
Dina tanggal 6 September 2007, kuring kabiruyungan ngilu bareng jeung kang Ajip anu kabeneran rék mulang ka Pabélan. Peuting méméhna Kang Ajip geus
Isuk-isuk kuring geus ngajogo di PSS, sieun elat, da peutingna jangji jeung Kang Ajip rék miang téh kira kira tabuh dalapan isuk-isuk, enya we panceg jam dalapan Kang Ajip jol. Méméh miang nyimpang heula ka Pa Embas, ceuk Kang Ajip rék sakalian diajak ka Pabélan, enya wé Pa Embas kersaeun ka Pabélan.
Bérés ngalongok Pa Ading, mobil terus nyemprung ka wétankeun, ceuk Kang Ajip ké urang dahar di sangu liwet Asép Strowbery.
Nepi ka warung sangu liwet téh kira-kira manjing lohor, pesen sangu liwet opataneun, sangu liwetna dina kastrol ditambah ku goreng peda beureum jeung sambel, aya goreng hayam jeung lalab. Puguh we ngalimed, keur mah geus manjing waktu dahar beurang katambah melenghirna goréng peda beureum, tambah ponyo.
Kuring ngarérét kana sangu anu disiuk ku Kang Ajip,
Sakastrol sangu liwet ledis ku opatan, kuring, kang
Perjalanan antara Nagrég jeung Malangbong téh aya sababaraha warung sangu liwet, ceuk obrolan Kang Ajip nya anu pangeunahna di Asép anu tadi, sigana anu séjén mah ngan ukur pipilueun, malah sawaréh mah siga sangu wuduk anu diteundeun dina kastrol jeung anu sejen mah siga euweuh modal da teu pati kaurus. Enyaan Kang Ajip mah apal tempat dahar anu ngeunah jeung telek deuih.
Palebah Gombong eureun deui, mengkol ka warung saté jeung gulé. Pesen téh opataneun, saté sapuluh séwang, ari gulé jeung tongseng mah cukup saporsi saporsi keur opatan téh. Kang Ajip ngalimed deui baé, saté bungbu kecap sapuluh tusuk jeung gulé ditambah tongséng sababaraha séndok, amrin. Tuh pan Kang Ajip mah enyaan teu dipantrang kana dahareun téh, apan biasana mah dina umur sakitu téh sok rada rumegag lamun kana dahareun anu lekoh ku gajih jeung jeroan, ari ieu hih teu kapangaruhan. Kuring onaman rada pipilih, da aya rasa sieun pedah ceuk béja lamun ngadahar saté atawa gulé sok naék koléstrol. Sanggeus bérés dahar, Kang Ajip ngomong...éngké lamun di Pabélan mah tong bébéja geus dahar saté, lantaran tadi geus ménta supaya disadiakeun dahar tiluaneun ka Ceu Empat. Kuring rada nyéréngéh,…tuh geuning enya wé hal dahareun mah rada sok ngabokong ka Ceu Empat, atawa duka teuing pédah geus katalanjuran pesen supaya disadiakeun dahareun, lamun teu didahar téh bisi majar ngalalaworakeun. Palebah dieu mah kuring salut, sangkan teu kudu patorong-torong, ngabohong saeutik mah teu nanaon, pilakadar gé hal dahar peuting.
Di Gombong, di warung saté, Kang Ajip jangjian patepung jeung Titis, anakna Kang Ajip anu bungsu, harita inyana keur ka Bandungkeun ti Pabélan, atuh ngobrol téh rada lila, da nyaksian heula Titis jeung baturna ngadahar saté. Nepi ka Pabélan kira kira tabuh salapan peuting, tabuh sapuluh ngahékak deui dahar da geus disadiakeun ku Ceu Empat. Kuring mah rada kamerekaan, kitu deui Pa Embas.
Isukna, poé Jumaah tanggal 7 Séptémber 2007, ka Kang Ajip aya ondangan ti PWJB (Paguyuban Warga Jawa Barat) Jogja pikeun ngaluuhan acara Gelar Seni Budaya Sunda di Keraton Jogjakarta. Puguh wé kuring haget hayang ngilu. Kuring haget téh sababna rék diajak dahar hurang galah di warung Mang Engking, hayang ningali kumaha Kang Ajip tuang hurang galah. Kapan hurang mah ceuk sawareh kawentar pisan matak naék asam urat.
Memeh indit ka Pagelaran Seni PWJB, Kang Ajip ngajak heula ningalian perpustakaan pribadina. Masyaalloh eta koleksi bukuna, aya kana sapuluh rak anu baradag, pinuh kabeh tur masih aya keneh anu can kawadahan, sementara mah mah disimpen dina kotak kardus. Ceuk Ceu Empat aya kana tilu puluh rebu mah lobana, Kuirng nu sok rajeun ngumpulkeun buku buku Sunda, ceuk batur mah koleksi kuring teh loba, tapi ani ningali koleksi Kang Ajip mah nu kuring teh ukur saehena. Koleksina lain bae buku tapi jeung lukisan, kayaning lukisan Hendra, Syahri, Yus Rusamsi jeung nu sejenna.
Di Karaton Jogja acara pagelaran Seni Budaya Sunda teh ramé, nu mere pidato sambutan ti inohong Jawa Barat nyaéta Pa Syafik Umar (pimpinan koran PR). Ceuk kuring
Saréngséna acara pagelaran kasenian jeung saréngséna jumaahan, Kang Ajip ngajak Pa Syafik Umar ka Pabélan sakalian dahar heula di Mang Engking, nu ngiluan téh lobaan katambahan ku staf perwakilan koran PR Jogja, di jumlah jamleh aya
Pesen téh hurang goreng, hurang bakar madu, kapiting (rada teu merenah disebut keuyeup mah) asam manis, gurame bakar.
Kuring ngahaja diuk téh gigireun Kang Ajip, panon mélétét ningali kumaha porsina, katingalina porsi kang Ajip biasa wé, sangu téh teu blek sapiring metung, ngan palebah deungeunna rada loba. Éta kana hurang siga nu resep pisan, boh hurang goréng, boh hurang nu dimaduan teu kaliwat ngajewol guramé bakar. Sakali deui kuring hormat ka Kang Ajip, barangtuangna euweuh nu dipantrang dina umur anu meh tujuh puluh taun.
Tah soal gembul, dina harti porsi anu béda ti batur lantaran leuwih loba, teu kaciri kitu, jadi aya benerna lamun Ceu Empat nyebutkeun teu gembul, tapi anu katingali téh manco kana tuangeun, siga anu dinikmati. Éta meureun pangna bisa nyaho kadaharan anu ngeunah, bisa jadi lamun ditingali sarérétan sagala diasaan, jadi siga anu gembul.
Bérés dahar ti warung Mang Engking, terus ka Pabélan nyimpang heula ka piwarungeun Ceu Empat jeung ningali balong hurang galah anu Kang Ajip.
Kungsi maca dina majalah Manglé nomer 2120 bulan Juni 2007 Kang Ajip aya niat rék muka restoran di Pabélan, eta tulisan di judulan “Warung Makan Bu Empat” menuna tina hurang galah, goréng hayam, jeung lauk cai. Majarkeun kabita ku Warung Makan Mang Engking nu kajojo. Mugi mugi wé atuh ieu pamaksudan téh diijabah ku Alloh Swt. Da geuning hasil tina muka warung makan téh keur ngawaragadan kagiatan anu aya patalina jeung kasundaan. Cenah mah ieu warung makan Bu Empat téh rék dibukana sanggeus lebaran 1428 H.
Kaayaan warung waktu kuring ningali, keur dibebenah kénéh, boh jalan boh bangunan keur dapurna. Bangunan tina awi bitung, éta tihang tina awi sagede beuteung budak téh lain bobohongan, kuring gé kakara ningali awi anu diaméterna méh tilu puluh centi. Hateupna tina injuk, supaya teu bocor dihandapna dipasang aluminium foil.
Keur sasadiaan hurang galahna Kang Ajip boga balong, anu sumber caina tina cai séké anu ngageledeg gedé,
Sigana boga rencana kitu teh geus diajam saméméhna kénéh, jauh saencan enya-enya nga-resi di Pabélan, boa boa ieu nu jadi alesan pangna milih tempat di tanah Jawa lain di Tatar Sunda, lain baé ku kaayaan alam anu ngadukung kana ide-na tapi deuih mere jalan pikeun usaha sangkan bisa tetep ngadeudeul kana kagiatan kabudayaan. Tapi ari dina haté kuring mah kapan hayang tanah siga di Pabélan téh di Tatar Sunda ogé loba, sigana aya alesan séjén nu can betus.
Kang Ajip mah ningali dunya usaha mangsa kiwari, ceuk implenganana, anu bakal maju téh aya tilu perkara nyaéta kahiji muka warung makan, da nepi ka iraha bae ge jalma mah perlu barang dahar, kadua muka sakola da manusa mah perlu ku pendidikan, katilu muka rumah sakit. Nya atuh mugi-mugi we tinekanan pamaksadan. Warung Makan Bu Empat sing apanjang apunjung. Amin.
Di Pabelan di panganjrekan Kang Ajip, pasosore geus nyampak Pa Soekanto SA, 78 taun, natamu ka Kang Ajip, ngahaja ti Jakarta. Pa Seokanto teh pangarang saangkatan jeung Kang Ajip, bukuna anu kungsi medal nyaeta Bulan Merah (kumpulan carita pondok, 1958), anu loba teh carita keur barudak diantarana Ompeng Dan Uli (1964), Cokli Ikut Brgerilya (1971), Menyelusuri Jejak Si Pitung (1971).
“Jip kamu membangun kerajaan di sini…?” kitu ceuk Pa Seokanto ka Kang Ajip.
Isuk-isuk poe Saptu, Kang Ajip geus ngahayu-hayu indit, cenah mah rek ka Muntilan heula, dina mobil rada pinuh, Kang Ajip, kuring, Pa Embas, Pa Seokanto jeung incuna, Ceu Empat, aya tujuhan kaasup supir. Sugan teh rek naon ka Muntilan heula sihoreng ngadon sasarap di warung gudeg Mbok Djajus, lain restoran lain warung gede, tapi warung sangu leutik, dahar ge diuk dina bangku teh padedempet. Tuh pan Kang Ajip mah apal tempat kadaharan anu ngeunah, sakitu kaitung jauh ti Pabelan, jeung lain restoran gede deuih.
Kuring balik ka
Keur acara diskusi – Kang Ajip mah dihareup jadi salah saurang pembicara- Ceu Empat noel
Dina ieu acara kuring bisa panggih jeung GM Sidharta kartunis anu kawentar ku Om Pasikom tea, malah diuk sameja dahar bareng.
Sabenerna kuring betah keneh di Pabelan teh tapi kumaha budak nu sakola kakara kelas
Tilu poe kuring nengetan Kang Ajip barangtuang. Tilu poe kuring ngiclik ka Kang Ajip. Wilujeng 70 taun Kang Ajip, karya salajengna diantos pisan,…dinten ieu bade tuang dimana..?
Margawangi 10 September 2007
Mamat Sasmita
Pangsiunan Pagawe Telkom, nu ngokolakeun Rumah Baca Buku Sunda Jeung Sajabana.
(Tulisan ieu dimuat dina Buku Jejak Langkah Urang Sunda, 70 Tahun Ajip Rosidi, Editor A.Chaedar Alwasilah, Hawe Setiawan, Rachmat Taufik Hidayat, Penerbit Kiblat 2008)


text:
Kiwari loba jelema nyebutkeun yén nonoman abad XXI sagemblengna leupaskeun kabeh prinsip moral. Tapi butuh katingal, sarta anu taun 100, atawa mungkin 150 sababaraha taun ka pengker.
Naon lajeng éta moral. Naon lawan di jauh, tapi teu jaman baheula.
Dina arsip ngeunaan sajarah wungkul bisa manggihan kasus heubeul tina kapal sarta sagala rupa rékaman pulisi. Érotis, herang, majalah trendi dina eta dinten ieu mah. Kumaha éta kelamin dina eta dinten? Kumaha jeung naha kahayang jalma mibanda kelamin? Dina data pikeun manggihan jawaban ka patarosan teh teu gampang. Hayu urang nalungtik naon.
Pra-revolusioner kelamin dina Tsarist Rusia pikeun analisis laporan yudisial jeung pulisi.
skandal seks dina interval nu sarua terus ngoyagkeun propinsi béda. Jalma tina rupa-rupa teu dosa saeutik. Di padésan, a bestiality pisan flourishing na sodomy. Incest umumna henteu kaget saha.
Hayu urang nempo kasus tani Gavrilov, nu geus lolos ti landowner Asipova. Di pulisi bray patani pamariksaan cursory nyatakeun yén anjeunna ngungsi alatan multitude of pelecehan ku tuan tanah teh. Ieu naon anu dijelaskeun dina laporan: ". Gentleman nu acted disumputkeun Oud di evo, Gavrilova, anus" panalungtikan kapanggih yén pidaryuga Asipov ngandung harem homo pinuh ku jalma ngora ti 17 mun 23 taun.
Sarta eta Bayushkeva Pangeran. Bunuh narajang sopan ka putri ti pagawé. Umur katresna ranged ti 10 mun 14 taun. Pangeran-pedophile deflower katresna saeutik dina diri
restroom. Kusabab aya nanaon ngadeg, teras anjeunna acted boh kalawan ramo atawa bahan dina leungeun. Pikeun hal nu eta ieu napel leuwih 230 rupa dugaan ngeunaan meta kekerasan ngalawan barudak.
Sarta dina kanyataanana saurang profésor Kazan éta bukti yen anjeunna nuju Wayang kulit tina tani. profésor Ieu barudak kejem jeung bloodthirsty keok, kapaksa kudu bandung jeung anjing greyhound nya. Dina ahir sagala kurban ditelasan bari photographing sagalana. Professor of kriminal kapanggih gantung - ieu mah bunuh diri a. pulisi henteu néangan penjahat teh.
Bisi Salomina Samaun.
Samaun-dipikawanoh perang Rusia-Turki, kungsi hiji leg, tapi mondok hiji kahirupan sex aktip kalawan indungna sarta putri-Na tercinta. Salila période tina cohabitation brutally ditelasan dua barudak na, anu bore anjeunna putri ti anjeunna. Samaun ieu narima pikeun sakabéh pangadilan - 10 taun kuli teuas.
Bisi imam Andrew.
Deacon-zoophyte geus bray ku tani satempat ieu katuhu dina adegan kajahatan - bray katuhu dina sapi di waktu paling aktif. Disabit meuli sato profan diteundeun di ieu ditutup.
Numutkeun laporan pulisi jalma taun dipikawanoh yen crypts di patilasan éta pisan populer di kalangan PSK. PSK anu dipiceun sarta langsung dina pakarangan gereja teh. rékaman ieu teu kapanggih dina hikayat garéja saeutik.


text:
Munara
Munara (Arab: manara (mercusuar) منارة, tapi leuwih pas مئذنة) nyaéta fitur penting sarta has tina wangunan-wangunan Islam. Munara biasana luhur kalawan kubah nu ngawangun bawang di bagian luhurna. Biasana munara perenahna di posisi anu henteu ngahiji jeung gedong utama sarta leuwih luhur batan wangunan di sakurilingna.
Pamakéan[édit | édit sumber]
Pamakéan utama munara nyaéta pikeun panggero solat. Ieu mimiti dipigawé saprak jaman Bani Abbasiyah. Di Masjid Umayah, munara dipaké minangka munara pangawas.
Munara pangluhurna di dunya perenahna di Masjid Hassan II di Casablanca, Maroko.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci titenan (8)
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.
- THE CELESTINE PROPHECY(Manuskrip Celestine anu medar Konsep Evolusi Manusa jeung Kamanusaanana)
25 Apr 2002 - 3:54 am
Buku The Celestine Prophecy, karangan James Redfield ditarjamahkeun ku Alfons Taryadi. diterbitkeun ku Gramedia Pustaka Utama, 1999, citakan ka-3 kaitung buku nu laris, malah loba panganutna, kaasup di Indonesia oge. Ceuk beja mah ieu buku teh gambaran tina pamadeganana kelompok Greenpeace, anu miharep kapiarana lingkungan alam di sakuliah bumi.
Pamadeganana miang tina alam transenden - spiritual - pangpangna kamekaran spiritual personal anu cenah boh ku elmu pangaweruh, ku filsafat malah ku agama oge hal nu transenden spiritual ieu teh can bisa katerangkeun kalawan eces. Aya udagan anu dasar pisan nu rek dihontal ku The Celestine Prophercy nyaeta perlu ayana definisi anyar, pangpangna nu ngeunaan HAKEKAT TUHAN jeung HUBUNGAN URANG JEUNG TUHAN (kaca:51)
- SISINDIRAN DI MASARAKAT SUNDAKu: Drs. Budi Rahayu Tamsyah
8 Mar 2002 - 7:34 am
Syarif Amin dina bukuna Di Lembur Kuring (1964), kalawan tembres netelakeun kumaha dalitna urang Sunda alam harita, alam sabada merdeka kana sisindiran
Upama caang bulan, diburuan teh rame ku para mojang. Sakumaha biasa, upama aya awewe ngariung di buruan, piraku euweuh lalaki anu ngadeukeutan. Geus puguh anu kabeneran giliran ngaronda, anu lain oge kangaran bujang mah sok bae hayang milu aub.
Dina kasempetan anu saperti kieu, zaman harita mah mojang jeung jajaka teh silih tempas nembrakeun eusi hatena make sisindiran.


text:
DONGENG SUNDA
DONGENG
Dongéng kaasup kana wangun prosa heubeul. Sumebarna sacara lisan di balaréa tatlépa ti hiji jalma ka jalma nu lian. Dina dongéng loba pisan unsur pamohalan, saperti sato bisa nyarita jeung mikir. Dongéng ogé tara kanyahoan saha nu ngarngna (anonim). Lamun kitu ciri khas dongéng aya tilu nya éta sumebar sacra lisan, loba unsur pamohalan, jeung anonim.
Dongéng bisa dipasing-pasing deui jadi:
- Dongéng sasatoan (fabél)
Dongéng anu palaku utamana sasatoan kayaning kuya, monyét, sieum, peucang jsb. Sasatoan-sasatoan éta bisa nyarita tur mnagrupa perlambang pasipatan manusa sabenerna mah. Conto dongéng fabél nya éta Sakadang Kuya jeung sakasang Monyét, Peucang Keuna ku Leugeut, Peucang jeung Maung.
- Dongéng jalma biasa/teu lumrah (farabel)
Dongéng anu nyaritakeun kahrupan jalma biasa, tur biasana mah pasipatanna mahiwal ti batur. Contona Dongéng Si Kabayan, Abu Nawas, Si Congcorang.
- Dongéng sasakala/legenda
Dongéng anu nyaritakeun asal muasal kajdian hiji tempat, ngaran gunung, sasatoan. Contona sasakala gunung tangkuban parahu, sasakala situ bagendit, sasakala japati sukuna beureum.
- Dongéng mite/mithos
Dongéng anu aya hubunganna jeung kapercayaan masarakat kana bangsa lelembut atawa hal-hal gaib. Contona dongéng Nyi Roro Kidul, Nyi Dewi Sri, Dongéng Kuntilanak.
- Dongéng babad /sage
Dongéng nu aya patalina jeung kajadian atawa tokoh-tokoh nu ngandung unsur sajarah. Kayaning Dongéng Prabu Siliwangi, Dongéng Keansantaang, Dongéng Séh Abdul Muhyi.
conto dongeng:
SAKADANG KUYA JEUNG SAKADANG MONYET
Dina hiji poe Sakadang Kuya keur neangan kadaharan, tapi ti isuk mula tacan manggih nanaon. Ngahaeut ka tengah poe, manehna manggih tangkal cau nu buahna geus asak, tapi kumaha da teu bisa naek. Kulantaran kitu, tuluy manehna bebeja ka Sakadang Monyet, menta tulung. Omongna “Sakadang Monyet, uing manggih tangkal cau nu buahna geus asak, tapi hanjakal teu bisa naek, cing tulungan pangalakeun, engke paparon”
“Hade,” tembal Sakadang Monyet. “Di mana?”
Tuluy maranehna arindit babarengan ka tempat tangkal cau tea. Sakadang Monyet, tuluy naek, metikan cau hiji-hiji bari ditungtut dihakanan. Sakadang Kuya mah teu dibere sapotong-potong acan, atuh bati cumeplak we neureuyan ciduh.
“Sakadang Monyet, mana bagian uing? Kapan geus jangji paparon” ceuk Sakadang Kuya ngagorowok.
Tapi Sakadang Monyet teu malire, jongjon bae metikan jeung ngadaharan, kalahkah maledogan ku cangkangna.
Sakadang Kuya pohara nyerieunana, ngunek-ngunek hayang males.
Dina hiji poe Sakadang Kuya indit ka kebon Juru tani, ngala cabe nu geus arasak, warnana bareureum. Ngala genep nu galede, ketembongna bangun aramis pisan. Manehna indit nepungan Sakadang Monyet. Biwirna dipulas ku pucuk daun jati supaya beureum, tuluy cupak capek, cuplak ceplak, cara nu geus barang dahar geunah.
Ditanya ku Sakadang Monyet, “Sakadang Kuya, maneh teh keur ngahadar naon? Cik uing menta!”
Tembal Sakadang Kuya, “ah, ulah ngaganggu, uing teh keur ngeunah ngadahar buah loa paparin ti Dewata. Kakara uing mah barang dahar ni’mat kieu.”
“Cing ngasaan saeutik, uing lapar pisan.“ Sakadang Monyet lumah lameh menta ngarah dipikarunya.
“Keur naon make mere ka maneh, kapan bareto ge maneh teu mere cau ka kami, padahal eta teh milik kami?”
“Hampura bae atuh nu enggeus-enggeus mah!, sing karunya ka uing ku hayang ngasaan buah loa paparin Dewata!” omongna deui lengas lengis.
“Nya ari maksa-maksa teuing mah top bae,tuh cokot deukeut tangkal caringin itu!” tapi ulah dibeakeun kabeh, sesakeun keur kami saparona.”
Sakadang Monyet pihara atoheunna, gancang lumpat rek nyokot buah loa paparin Dewata tea. Lantaran tabeatna hawek jeung sarakah manehna embung nyesakeun. Kabeh dibawa lumpat, di tengah jalan raus raus bae didahar, nepi ka beak. Ari beak…. Adug lajer, jejeritan awahing ku lada jeung panas.
Sakadang Kuya kacida sugemanana, lantaran geus bisa males kanyeri hatena bareto.
SUMBER: http://unsilster.com/2011/01/contoh-dongeng-sunda-sakadang-kuya-jeung-sakadang-monyet/
bilih peryogi dongeng basa Sunda, mangga di download dina link di handap
4 Komentar »
-
huh..
Komentar oleh anggun shinta dewi | 29 Januari 2013 |
-
Kang aya dongeng nu sok disiarkeun dina radio teu.pami gaduh request pdfna
Komentar oleh Kang Wawan | 6 April 2014 |
Tinggalkan Balasan
-
Arsip
- Agustus 2017 (2)
- April 2015 (1)
- Februari 2015 (2)
- September 2014 (1)
- Agustus 2014 (2)
- Desember 2013 (2)
- September 2013 (1)
- Juli 2013 (2)
- April 2013 (1)
- Maret 2013 (1)
- Desember 2012 (2)
- Oktober 2012 (2)
-
Kategori
-
RSSEntries RSS
Comments RSS


text:
Aslmkm kang,sim kuring cepi ti jln maleber utara,bd tumaros abi gduh hp nokia 2700c teu tiasa di buka browserna sareng nokia
7310 supernova teu tiasa nyimpen no tlp,di ants pisan walerana,htr nhn sateuacana
Jawab : Uluh karunya teuing, kabina bina pisan eta hape, aya ku teu bisa browser sagala nya?. Anu ngaranna hape sih lamun sok dipake internetan nya kudu siap siap wae ngalaman system software error, ari dunia internet emang paciweuh, pabeulit, recet pinuh ku virus.
Eta virus teu bisa kadetek, teu bisa dicegah, teu beunang dibasmi, teu pandang bulu, rek jendral, rek kopral, rek hapena alus hape butut, hapena murah hape mahal, rek presiden rek pak camat, kabeh rentan ku virus. Ubarna euweuh deui iwal ti di format, instal ulang, di flash atawa di upgrade.
Ciri ciri virus tina internet anu mebes kana hape emang beragam, nyusahkeun, ngalieurkeun......ngadak ngadak teu bisa sms, ngadak ngadak teu bisa nyimpen nomer, teu bisa nge-save photo, ngadak ngadak ngahupus phonebook, ngadak ngadak hape pareum teu pupuguh..pokokna mah lieur kana sirah....hehehe kemajuan teknologi.
10:13:00 PMMore About : PENTING
Bang Jasmin


text:
Garis datar
Dina géografi, garis datar atawa garis lintang nyaéta garis rékaan anu dipaké pikeun nangtukeun patempatan di muka Bumi nujul ka garis hatulistiwa (kalér atawa kidul). Posisi garis datar biasana dilambangkeun ku perlambang dina aksara Yunani φ. Garis-garis datar dingaranan luyu jeung sudut anu diwangunna nujul ka hatulistiwa. Garis datar di hatulistiwa ngabentuk sudut 0° sedengkeun garis-garis datar nu aya di kutub ngadeukeutan 90°.
Garis datar anu penting[édit | édit sumber]
Garis datar anu cukup penting nyaéta Tropik Cancer (23°27′ DKa), Tropik Capricorn (23°27′ DKi), Bunderan Arktik (66°33′ DKa), sarta Bunderan Antarktik (66°33′ DKi).
Tempo ogé[édit | édit sumber]
- navigasi langit
- dead reckoning
- garis nangtung
- sistem koordinat géografi
- navigasi
- sekstant
- zona waktu
- jarak bunderan badag ngécéskeun cara nangtukeun jarak di muka Bumi lamun dua lokasi dipikanyaho garis nangtung jeung garis datarna.
- sistem géodesik


text:
- ku: Drs. Agus Permadi
- [Mangle No. 495, September 1975]
- Sabada sawala dua poe lilana, tanggal 1 Agustus 1975, DPRD DT. II
- Tasikmalaya netepkeun yen Hari Jadi Tasikmalaya teh ninggang kana tanggal:
- 21 Agustus 1111. Ari mimitina mah puguh ge loba anu heran jeung ngarasa
- kurang percaya kana tanggal jeung taun anu kasebut di luhur teh. Tapi da
- kitu buktina, hasil panalungtikan "Team Peneliti Hari Jadi Tasikmalaya"
- teh, puguh cukcrukan galurna, puguh sasaran bejana, jeung puguh bukti
- historisna anu jadi panyangga kana kuatna jeung benerna katangtuan tanggal
- 21 Agustus 1111 teh. Kuat teh dina harti kamampuan hasil panalungtikan
- kiwari anu maksimal. Cenah, eta ka hareup aya deui anu mampuh menerkeun,
- eta mah da ciri elmu nu sipatna salawasna teu weleh panasaran, anu pancenna
- neangan bebeneran, teu aya halanganana mun salah tea mah pada nalungtik
- jeung pada menerkeun.
- Team Peneliti Hari Jadi Tasikmalaya mimitina diangkat ku Bupati
- Tasikmalaya, Kolonel Husen Wangsaatmadja, tanggal 11 Desember 1973,
- diketuaan ku Sdrk. Herniwan Wirasubrata (Sekda). Team ieu teh kakara nyieun
- dadasar panalungtikan jeung nangtukeun lengkah-lengkah pikeun ngumpulkeun
- sumber-sumber sajarah. Ku lantaran tugas Sekda pohara lobana, nya tanggal
- 11 Mei 1974 Team dirobah deui ku Drs. Kartiwa Suriasaputra, Bupati nu
- ngaganti Kolonel Husen Wangsaatmadja. Nu diangkat Ketua: Sdrk. R. Unang
- Sunardjo, SH (Petinggi), ari anggota-anggotana mah kawilang angger keneh,
- nyaeta: Drs. Agus Permadi, Drs. Ietjeu Marlina, Drs. Edi Ekadjati, jeung R.
- Djaka Suryawan. Ari anu dijieun Konsultan Ahli nyaeta Drs. Atja ti Bandung
- jeung Drs. Saleh Danasasmita ti Bogor.
- Dasar pamikiran Team, mimiti nyeleser ti wewengkon pamarentahan anu
- disebut Tasikmalaya. Katimu wae, yen Tasikmalaya mah minangka pucukna.
- Tasikmalaya teh pindahan ti Manonjaya, ari Manonjaya pindahan ti Sukapura,
- Sukapura teh pindahan ti Sukakerta, ari Sukakerta teh pindahan ti
- Galunggung. Nepi ka Galunggung kandeg bongkotna mah kurang tetela laratan
- sajarahna.
- Nya ti dinya Team ngaleunjeurkeun sajarahna. Lain neangan iraha kota
- Tasikmalaya diadegkeun, nya kitu deui lain neangan iraha ngadegna Kabupaten
- Tasikmalaya, tapi neangan sajarah anu aya patalina jeung Tasikmalaya. ari
- dipapay, enya runtuyanana teh masih natrat bisa kapapay. Harita ge timbul
- rupa-rupa pertanyaan, atuh rek neangan Hari Jadi Tasikmalaya mah ti kota
- Tasik we da ari ti Galunggung mah meureun kudu disebut Hari Jadi
- Galunggung. Kacindekan Team, ari neangan Hari Jadi teh, lain neangan iraha
- ngadegna kota, da Kabupaten Bandung ge moal ngarobah hari jadina ku
- diadegkeunana kota Bale Endah, tapi bakal angger mieling tanggal anu aya
- tumalina jeung sajarah Kabupaten Bandung.
- Jadi, Tasikmalaya di dieu mah, nyaeta ngaran tempat anu nuluykeun
- ayana organisasi kamasarakatan atawa pamarentahan ti baheula nepi ka
- ayeuna, anu geus kungsi ngalaman robahan struktur, legana wewengkon, jeung
- robahna ngaran pamarentahan atawa pusat pamarentahan. Sabab, ngaran
- Tasikmalaya moal aya hartina mun henteu jadi ngaran pameungkeut ayana hiji
- pamarentahan. Ajenna teh moal beda ti ngaran-ngaran kampung atawa tempat
- anu bacacar di wewengkon Tasikmalaya.
- Naon atuh nu jadi udagan tujuan nalungtik Hari Jadi teh? Naha gehgeran
- bae, pedah batur nyarieun Hari Jadi?
- Lain gehgeran, tapi perluna mah ngawawuhkeun diri. Hari Jadi tangtu
- kaguarna teh tina sajarah kamekaran manusa-manusa nu ngancik di hiji
- wewengkon. Manusa, tempat, jeung waktu ngarupakeun hiji katunggalan kapan,
- dina sajarah mah. Dina patilasan-patilasan budaya anu ditinggalkeun, bakal
- bisa nerangkeun olahan kamekaran tina usaha-usaha manusa ngahontal
- kabagjaan lahir batin. Patilasan-patilasan budaya teh bakal jadi sumber
- sajarah anu bisa dicokot kacindekan-kacindekan. Sumber jeung fakta sajarah
- kudu ditapsirkeun, dianyam deui jadi leunjeuran sajarah. Ku hasil eta urang
- bakal bisa ngadeukeutan hadirna jeung kagiatan-kagiatan manusa di jero
- masarakatna dina mangsa biharina. Tinemuna sajarah daerah pribadina, bakal
- tumuwuh rasa reueus. Tina rasa reueus, tumuwuh harga diri. Tina harga diri,
- bakal tumuwuh kamotekaran-kamotekaran anu bisa dimangpaatkeun pikeun
- nunjang pembangunan nagara urang kiwari, boh jasmani, boh rohani. Tujuan
- kadua, milu neangan bahan pikeun milu "nyambungan" kana sajarah regional
- Jawa Barat, nu engkena meureun bakal disusun. Atuh jembarna mah kaentragan
- nu pandeuri sina boga rasa talungtik pikeun nguatan rasa harga dirina, jadi
- bangsa anu merdika, tur ngabogaan katahanan nasional anu kuat.
- Dina panalungtikan Team manggihkeun 6 moment anu jadi puncak
- kajadian-kajadian kamekaran Tasikmalaya ti mimiti Galunggung nepi ka jadi
- Tasikmalaya ayeuna:
- 1. Pusat Pamarentahan di Galunggung, anu disaksian ku prasasti Geger
- Hanjuang.
- 2. Pusat Pamarentahan di Sukakerta.
- 3. Ngadegna Kabupaten Sukapura jeung kamekaranana.
- 4. Pindahna Ibu Kota Kabupaten Sukapura ka Manonjaya.
- 5. Pindahna Ibu Kota Kabupaten Sukapura ti Manonjaya ka Tasikmalaya, anu
- disusul ku robahna ngaran Kabupaten Sukapura jadi Kabupaten Tasikmalaya.
- 6. Tasikmalaya dina lingkungan Nagara Republik Indonesia.
- Tah anu 6 moment ieu teh, mangrupa milik masarakat Tasikmalaya anu
- henteu bisa dileungitkeun kitu bae. Turug-turug deuih, jajaran caritana
- masih natrat anu dikuatkeun ku saksi-saksi anu bisa nunjang benerna eta
- kajadian-kajadian. Dina 6 moment anu kasebut di luhur teh, ngandung
- galeuh-galeuh parumajaan, kamotekaran, karancagean, kasadaran masarakat,
- kasadaran boga pamarentahan sorangan jeung kadaolatan dina wilayahna.
- Sanajan tangtu, ajen tina galeuh-galeuh anu dikandung unggal moment teh
- henteu sarua.
- NGARAN TASIKMALAYA
- Aya dua katerangan anu nerangkeun harti Tasikmalaya. Nu kahiji,
- nerangkeun yen Tasikmalaya teh tina kecap "tasik" jeung "laya", hartina
- "keusik ngalayah". Maksudna mah pedah di Tasikmalaya loba keusik di
- mana-mana. Harti ieu bisa ditumalikeun jeung bituna Gunung Galunggung anu
- nyemburkeun keusik panas ka kota Tasikmalaya ayeuna. Anu kadua nerangkeun,
- asal tina kecap "tasik" jeung "malaya", hartina "tasik" = talaga, laut, cai
- ngembeng, atal. "Malaya" dihartikeun "jajaran gunung-gunung" (di basisir
- Malabar, India). Harti sagemblengna "jajaran gunung-gunung lir ibarat cai
- laut lobana", atawa "talaga gunung-gunung". Ieu oge ditumalikeun kana
- bituna Gunung Galunggung keneh. Malah cek para ahli mah lobana
- gunung-gunung anu parentul di kota Tasikmalaya teh aya kana 3.648 gunung
- (laleutik) lobana.
- Kawasna anu merenah mah katerangan anu kadua, anu dumasar kana
- katerangan ti Topographisen Dienst anu biasana sok sakalian nerangkeun
- asal-usul ngaran tempat (toponimi).
- Upama nitenan kitu, ngaran Tasikmalaya mimiti aya teh, kudu sabada
- bituna Gunung Galunggung samemeh taun 1822, da dina bitu taun 1822 mah
- sabagian tina gunung-gunung eta mah geus aya.
- Memeh dipake ngaran Tasikmalaya, tempat nu ayeuna disebut Tasikmalaya
- teh tadina mah disebut "Tawang Galunggung", nyaeta tempat panyawangan anu
- plungplong ka ditu ka dieu. Mimiti dipake ngaran resmi nu dipake meungkeut
- organisasi kamasarakatan mah:
- Hiji, dina taun 1813, waktu R.T. Surialaga, tedak Sumedang diangkat Bupati
- Sukapura. Nya ku lantaran Gedong Kabupaten Sukapura di Sukaraja harita mah
- lain Gedong Nagara, bupati nu lain terah Sukapura mah henteu bisa nempatan
- Gedong Kabupaten di Sukaraja. Dina taun 1813-1814 kalungguhan Bupati
- Sukapura aya di kota Tasikmalaya.
- Dua, dina taun 1821 ayana Afdeeling Tasikmalaya.
- Tilu, dina tanggal 1 Oktober 1901, Ibu Kota Kabupaten Sukapura ti Manonjaya
- pindah ka kota Tasikmalaya.
- Opat, dina taun 1913, ngaran Kabupaten Sukapura diganti jadi Kabupaten
- Tasikmalaya, jaman Bupati R.A.A. Wiratanuningrat.
- GALUNGGUNG NGABOGAAN AJEN ANU LEUWIH LUHUR
- Saenyana mah, ayana karajaan Galunggung teh geus lana kakubur ku usum.
- Dongeng-dongengna ngan kapanggih sesemplekanana mimitina mah. Tapi ku
- lantaran kaancikan ku panasaran, Team terus maluruh. Nya kapanggih mimitina
- mah tina Laporan Kepurbakalaan Jawa Barat (Rapporten Oudheidkundige Dienst
- van West Java) anu disusun ku Dr. N.J. Krom. Dina kaca 73 nepi ka kaca 82
- eusina husus ngeunaan barang-barang purbakala anu aya di wewengkon
- Tasikmalaya. Nya di antarana disebutkeun yen di Geger Hanjuang kapanggih
- batu tulis anu eusina aya tilu jajar, kaasup tipe Pajajaran. Ngandung taun
- saka 1333.
- Disusud terus, katimu tulisan K.F. Holle anu judulna "Beschrevensteen
- uit de afdeeling Tasikmalaya" TBG XXIV, 1877. Tulisan C.M. Pleyte anu
- ngaitkeun oge Geger Hanjuang dina bukuna "Het Jaartal op den Batoe Toelis
- na bij Buitenzorg" TBG, 53, 1911; jeung tina "Twentieth Century Impressions
- of Netherlands India" anu disusun ku Triscott & Son (1910).
- K.F. Holle nerangkeun yen, ari aksarana mah tetela, ngan henteu bisa
- meunangkeun katerangan anu leuwih gampang, sabab dina jajaran kadua teu
- bisa kabaca kalimah anu aya hartina. Tapi, tanpa katerangan anu rada
- lengkep, Holle geus netepkeun yen ea prasasti teh ngabogaan candrasangkala
- 1333 Saka. Hasil transkripsi Holle kana Prasasti Geger Hanjuang:
- bah o goenna apuy le-
- dya (?) wwang ga bu ti sakakala ru mata-
- k di yuyu ku batari hyang pun
- C.M. Pleyte sapamadegan tina candrasangkala 1333 Saka, ngan Pleyte
- netelakeun angka rebuan anu teu tetela diterangkeun ku Holle. Anu dibaca
- "ledya" (?) ku Holle, ku Pleyte mah dibaca "dica", nya eta ngandung angka
- hiji (rebuan).
- Sabada Holle jeung Pleyte, teu aya deui sarjana anu nalungtik Prasasti
- Geger Hanjuang anu masih atah keneh tina panalungtikan. Malah loba anu tega
- penulis sajarah ngaluarkeun Prasasti Geger Hanjuang tina jalur sajarah kuno
- Jawa Barat. Dianggapna meureun, ku lantaran ngan tilu jajar ieuh, moal aya
- matakna kana leunjeuran sajarah kuno Jawa Barat. Jeung meureun, bisi kudu
- nyieun tiori anyar upama Prasasti Geger Hanjuang disebut-sebut. Padahal ku
- saeutikna prasasti nu kapanggih di Jawa Barat, eta teh sakuduna mah sing
- jadi bahan panasaran anu enya-enya.
- HASIL BACA JEUNG KOREKSI DRS. SALEH DANASASMITA
- Sabada nitenan jeung ngabanding-banding ti nu sejen, jeung nalungtik
- kasang tukang tina kahirupan masarakat Sunda, Drs. Saleh Danasasmita
- ngaluarkeun tulisan anu make judul "Hubungan antara Sri Jayabhupati dengan
- Prasasti Geger Hanjuang" anu dikaluarkeun ku Lembaga Kebudayaan Unpad 1974
- jeung tulisan anu make judul "Prasasti Geger Hanjuang, Kabuyutan
- Linggawangi, Singaparna, Tasikmalaya".
- Ringkesna mah hasil titenan Drs. Saleh Danasasmita jeung Drs Atja mah
- tulisan dina Prasasti Geger Hanjuang teh:
- 1. tra ba i gunna apuy na-
- 2. sta gomati sakakala nu mata-
- 3. k disusu(k) ku batari hyang pun
- Memang aya aksara anu samar-samar, nyaeta aksara panungtung dina jajaran
- kahiji, tapi upama neangan nu ngandung harti mah dibacana teh kudu "nasta"
- atawa "lesta" (aksara n meh sarua jeung aksara l). Hartina kabehanana ge
- sarua ngandung harti 0.
- "Tra" tina "trayodasi", hartina 13 (tiluwelas), luyu jeung prasasti
- Mantyasih, yen kecap "tra" teh mangrupa akronim (wancahan) tina
- "trayodasi". "Ba" - wancahan tina "Badrapada", ngaran bulan anu dipake
- baheula, anu dina jaman kiwari mah sarua jeung bulan Agustus. Jadi, "tra ba
- i gunna apuy nasta gomati sakakala" teh hartina: 13 Badrapada dina 1033
- waktu Saka. Atawa sanggeus diitung, kapanggih eta teh sarua jeung: tanggal
- 13 Sapar 505 Hijriah, atawa sarua jeung 21 Agustus 1111 Masehi.
Langganan: Posting Komentar (Atom)