text:
Tamat jalan satapak, bras ka jalan désa. Jalan nanjak mayat, lumayan teu netek teuing siga jalan satapak nu mangrupa jalan potongan nu cikénéh kasorang. Jalanna rubak, kurang leuwih genep méter, geus dibabatu, ngan hanjakal can disetum, kahalangan ku patok rel kareta nu teu bisa dibongkar. Kalah jukut we ngajejembrung jaradi dina sela-sela batu nu arang katincak. Kuring gé leumpang téh mapay-mapay sisi jalan nu euweuh batuan. Da teu ngeunaheun leumpang luhureun batu nu sareukeut mah.
Ti beulah wétan bulan nekeh, keur nanjak siga kuring ayeuna. Najan beungeutna can buleud weuteuh, cahayana teu kurang nyaangan peuting. Angin peuting bulan Februari karasa baseuh ngahiliwir niup awak nu ngoprot ku késang. Sorana ting kecewis jadi haréwos alam dina sela daun-daun tatangkalan. Jadi korosak lebah kararas cau nu gupuy-gapay siga leungeun nu néangan pamuntangan. Sora sato peuting silih tempas adu manis jadi rampak sekar ngalagukeun dangding misteri, dengkleung kakeueung. Disenggakan ku anjing nu babaung ti kajauhan. Simponi alam nu sampurna mirig lakuning manusa dina latar alam, kelir siluit peuting.
Haté muji sukur ka nu Mahaagung, Nu ngahalodokeun peuting ieu dina waktuna kuring kudu lumampah. Padahal tilu poé kamari hujan ngecrek beurang peuting. Matak, basa tadi beres milu pelajaran pemantapan nyanghareupan ujian nasional kuring panceg pikeun balik najan poé geus ngagayuh ka soré. Padahal bisa waé balik téh isukan isuk-isuk, meureun mol warurat kieu lalampahan téh. Tapi, mun isukan balik téh asa sakeudeung teuing di lemburna. Minggu kurang leuwih jam salapan isuk-isuk karék nepi ka imah, minggu soré atawa senen subuh kudu geus indit deui ka kota. Emh nasib urang lembur, hayang sakola tamat SMA gé kudu jauh ti indung-bapa, kudu anggang ti sarakan.
Enya sok capé teu puguh ari balik poé Minggu téh, can kareureuhkeun rasa capé di lembur téh, geus kudu indit deui ka kosan. Sedeng mun balik Saptu, lumayan poé Mingguna bisa weuteuh ulin jeung babaturan di lembur, batur ulin ti keur leutik. Komo kaayeunakeun kuring boga karesep anyar, boga babaturan ulin anyar, babaturan ulin nu ngajadikeun kuring horéam ulin jeung babaturan nu biasa. Enya, ti saprak kuring resep maturan Ina ngarit, kuring jadi teu resep milu ngangon munding jeung Usep jeung Jaja, kuring jadi teu resep liliwetan jeung Salim, jeung Iyan. Padahal saméméhna mah milu ngangon munding ka Usep téh karesep kuring najan sok digelendeng mun kahanyoan ku Bapa.
“Tong sok mimilu ngangon ka Si Usep, sakitu kulit geus hideung téh, kuriak jadi tutung geura. Keun waé munding mah sina diurus ku Si Usep jeung Jakaria...” Saur Bapa, teu ngarasakeun resepna hahaleuangan dina tonggong angonan, bari ngaremus jambu batu meunang ngala ti sisi sampalan.
“Kérésék...!” Najan laun, sora dina rungkun jajalaneun muyarkeun lamunan kuring. Ramo mencet kenop, senter disorotkeun ka lebah rungkun nu ngajembrung luhureun jalan.
“Astagfirulloh hal adzhiiim...” kuring mundur dua léngkah. Tina rungkun nyolodor leungeun. Ramo-ramona ranggah bangun nu rék ngarawu.
Sungut ngagerendeng mapatkeun ayat kursi, Al Ikhlas, jeung Falaq-binnas. Panon rarat-rérét néangan sugan aya dahan tawa naon waé nu bisa dijadikeun pakarang. Kuring karek enggeuh, geuning geus tepi ka lebah muncang Safi’i. Tempat ieu katelah sanget. Nya di dieu baheula Safi’i anggota gorombolan DI/TII dihukum mati, layonna dikubur di dieu kénéh, handapeun tangkal muncang éta.
Senter disorotkeun ka lebah ramo-ramo nu siap nyamber beuheung kuring.
Disidik-sidik, kaciri dina tungtung ramo-ramo téh aya sapasang panon maloncorong jeung létah elél-elélan. Beuki lila beuki jelas sihoréng ramo-ramo téh hulu oray cobra. Kembar siam meureun oray cobra téh. Lima huluna curinghak, panonna harurung beureum kasorot cahaya senter.
Sajongjongan kuring ngajanteng ngawaskeun sakadang oray. Lila-lila huluna nu ranggah téh turun lalaunan, terus malik ngajauhan, awakna ka luar ti jero rungkun. Sihoréng panjang oray téh, leuwih ti saméter, gedéna sagedé pigeulang. Ku kuring disérangkeun, sang oray ngaléor ka rungkun tukangeun tangkal muncang.
Haté ngemplong, sihoréng mahluk nu siga leungeun téh mahluk biasa, oray nu ngalaman anomali genetika, lain mahluk anu ahéng.
Kuring ngagidig deui neruskeun lalampahan mapay jalan datar nu taringgul ku batu nu sareukeut. Barang rék nanjak haté ngagebeg, bulu punduk ting puriding, lapat-lapat kadéngé sora adan. Ras kana pangalaman baréto kungsi kawénéhan panggih jeung nu adan dina batu lempar di puncak tanjakan ieu. Nu adanna ngaharéwos bari jeung euweuh jirimna. Tapi ras inget kana cariosan Bapa basa kuring pupulih ka anjeunna sadatangna ka imah.
“Teu kudu sieun.” Saur Bapa harita. “Eta mah sakadar jin nu nyiliwuri. Sétan ti golongan jin mah henteu bisaeun nanaon. Nu kudu dipikasieun mah sétan nu loba tarékahna, sétan ti golongan manusa.”
“Saurna sétan nu pangbageurna téh sami sareng jalmi nu pangbangorna, Pa?” Kuring panasaran.
“Lain sétan, jin meureun,” saur Bapa, teras anjeunna nerangkeun yén teu sakabéh jin jadi sétan, jeung teu sakabéh manusa jadi sétan. Pan sétan mah alladzii yu waswisu fii shuduurin naas. Sakur nu ngagoda manusa pikeun ngabangkang kana paréntah jeung ngajak ngarempak larangan Alloh éta nu disebut sétan, wujudna mah bisa jin bisa manusa. Malah sétan nu pangrohakana mah sétan nu aya dina diri sorangan.
“Adeng apal mahluk Alloh nu munggaran digoda ku sétan?”
“Adam?”
“Lain, nu munggaran digoda ku sétan mah Ijazil nu sanggeus ngabangkang, ku Alloh disebut Iblis téa. Ijazil téh ti golongan jin, manéhna digoda ku tilu sétan nu ngalantarankeun manéhna ngabangkang kana paréntah Alloh. Sétan nu kahiji nya éta rasa leuwih mulya manan Adam, ‘abdi didamel tina seuneu sedengkeun Adam tina taneuh’ ceuk Ijazil. Atuh sétan nu kadua jeung katilu, Ijazil ngarasa leuwih kolot jeung leuwih taqwa, ‘Kapan abdi tos rebuan taun dzikir ka Anjeun salamina, sedengkeun Adam ukur bakal ngarundaykeun anak incu nu nyieun karuksakan di luhur bumi’. Tah mun ku urang dilenyepan tilu sétan nu ngagoda Ijazil téh: ngarasa leuwih mulya, ngarasa leuwih kolot, jeung ngarasa leuwih taqwa, kabéhanana gé mangrupa rasa umaing, égo mun ceuk bahasa Adeng mah. Lebah dieu urang kudu ati-ati téh, mun dina hiji waktu kahayang égo papalingpang jeung kapalay Alloh, nu mana nu ku urang baris digugu?” Bapa lirén heula, neuteup leleb pisan lir nu ngolongan pikiran kuring.
“Ijazil gé gara-gara ngagugu kana égona dila’nat ku Alloh, tepi ka meunang sebutan Iblis. Terus manéhna néangan batur supaya engké di naraka ulah nyorangan, mimitina ngagoda Adam jeung Hawa, terus tepi ka ayeuna, Ijazil jeung anak-incuna ngagoda urang anak-incu Adam. Tapi ulah hariwang da kabisa sétan ti golongan jin mah teu loba, paling ukur méngkolkeun akidah wungkul. Ari dosa-dosa nu dipilampah ku manusa lolobana mah tina godaan sétan ti golongan manusa kénéh, boh ti tatangga, ti anak, pamajikan, dunungan, babaturan, jeung utamana mah tina ego nu aya dina diri sorangan. Nu ngagoda manusa sangkan koropsi lain jin, nu ngagoda manusa pikeun jinah lain jin, nu ngagoda manusia pikeun ngamomorekeun solat, zakat, jeung ibadah-ibadah séjénna lain jin. Jin mah paling ukur ngagoda kawas ka Adeng tadi, adan dina batu lempar, atawa némbongan di imah kosong, nyurup ka jalma nu kurang iman. Maksudna ukur pikeun mengkolkeun akidah urang. Pan ku nu kurang iman mah terus digugu, ngadatangkeun dukun, nyeungeut menyan, maca jangjawokan panyinglar, ruksak tah solatna.”
Inget kana cariosan Bapa harita, leungit kasieun téh, najan kakeueung angger nyangkaruk. Keueung ku suasana alam nu katingali sakuriling bungking. Didéngé-déngé sora adan angger hawar-hawar. Lain ah, lain adan siga nu baheula. Jeung mémang waktuna adan ayeuna mah, da geus isa pastina gé. Kuring nekeh, mapay tanjakan mingkin ngadeukeutan batu lempar nu katelah sanget. Beuki luhur, jalan beuki poék, cahaya bulan katutupan ku daun awi. Sora sato-sato peuting patémbalan, mirig ringkang kuring dina hieumna peuting.
Di lebah batu lempar, puncak tanjakan. Kuring eureun sakeudeung. Ret ka lebah batu, dina meles hideungna aya motif tina cahaya bulan nu moncor tina sela-sea daun awi. Dina batu ieu baheula aya sora adan tanpa jirim téh. Tapi ayeuna kuring teu sieun. Kuring jeung manéhna sarua mahluk Sang Kholik, Rob nu Maha Ngatur jeung nangtayungan kabéh umat-Na.
Kuring ngaléngkah deui, neruskeun lalampahan. Mudun ayeuna mah. Panon lempeng ka hareup ka lebah korobokan, kadéngé sora cai nyurug handapeun jalan. Dina témbok sisi jalan aya nu keur diuk. Barang geus deukeut, horéng manéhna keur muter-muter tuner radio transistor, najan teu sidik saha-sahana sabab kahalangan hieumna peuting. Sora radio nu diputer-puter tunerna karabak-kurubuk, nimbulkeun sora ahéng dina mongklengna peuting.
“Punten kalangkungan...,” kuring nerapkeun etika sakumaha mistina mun ngaliwat hareupeun jalma.
“Mangga…,” témbal sora nu dipiwanoh ku kuring.
“Eh… gening Mang Ahya. Mulih ti mana tanapi badé ka mana?”
“Tos ti Bandung, puguh…”
“Mangga atuh sareng badé ka tonggoh mah,” kuring teu hayang papanjangan.
“Mangga wé ti payun, capé kénéh Emang mah jeung asa paranas deuih, ke tos reureuh nuturkeun.”
“Oh, abdi ti payun atuh Mang….”
“Mangga….”
Kuring ngincig ninggalkeun manéhna. Leumpang teuneung. Leungit kasieun, leungit kakeueung. Boga angkeuhan aya Mang Ahya di tukangeun, di tempat nu matak keueung, di korobokan.
Tepi ka imah nyampak simpé. Bapa di masjid kénéh sigana mah.
“Assalamualaikum…” kuring ngetrok panto lalaunan.
Kadéngé sora konci ngajetrek. Panto muka lalaunan.
“Baku Cep Edeng mah ari tos mulih wengi téh, sakieu keur usum harengheng. Taya kasieun,” ceu Ebah nu muka panto ngabagéakeun.
“Lah, sieun naon. Puguh di nu pikakeueungeun gé, di korobokan, kalah aya Mang Ahya ngadon reureuh….”
“Mang Ahya, Cep Edeng…? Astagfirulloh…” ceu Ebah ngajerit.
“Aya naon Ebah wayah kieu gareuwah,” Ema norojol nganggo kénéh mukena.
“Ieu Enden, Cep Edeng mendakan Mang Ahya di korobokan surna…” Ceu Ebah ngariweusweus.
“Astagfirulloh, Edeng nyaan eta téh?” Soca Ema neuteup jero naker.
“Muhun, ku naon kitu Ma…?” Kuring unggeuk lalaunan.
“Mang Ahya téh tos maot Kemis kamari, balik ti Bandung elfna tabrakan di Cicalengka.” Ngadenge kasauran Ema kitu, bulu punduk kuring muringkak, pundak ngabirigidig.
“Aya naon ngarobrol di lawang?” Bapa nu nembé mulih ti masjid norojol ti tukangeun kuring. Kuring asup ka jero imah nuturkeun Ema jeung Ceuk Ebah.
“Ieu Pa, Edeng cenah manggihan Mang Ahya di Korobokan…”
“Geus tong diteruskeun ngobrol nu kitu mah bisi jadi fitnah. Ahya mah geus sampurna di alam kubur… Cik nyokot cai Ebah. Geura ka cai kaituh Edeng bisi peuting teuing,” Bapa calik dina korsi makan.***
bareto nuju sakola abdi kantos ngalamana kajadian sapertos kitu.... hatur nuhun......
duh...tos lami teu maos carpon basa sunda.....hatur nuhun


c: text/html

text:
Harmoni Ramadhan: Sumanget babagi kabungahan
Baca juga dalam Bahasa Indonesia
Paduan Suara Mahasiswa Universitas Padjadjaran (PSM Unpad) balik deui ngaayakeun kagiatan baktos sosial “PSM Unpad Berbagi” kalawan tema “Harmoni Ramadhan” dina dinten Minggu (27/5) kamari di Panti Asuhan Riyaadlul Jannah, Desa Cikeruh, Jatinangor. Kagiatan ieu mangrupi kagiatan baktos sosial kadua anu diembarkeun ku divisi Project Development PSM Unpad. Baktos sosial ieu oge mangrupi salah sahiji runtuyan acara kanggo ngarayakeun teupang taunna PSM Unpad anu ka-40.
PSM Unpad Berbagi ayeuna dilebetan ku mangrupa kagiatan sepertos kaulinan, persembahan tembang, sareng buka puasa sasarengan. Kaulinan kahiji anu dilaksanakeun nyaeta Cerdas Cermat. Kaulinan ieu dituturkeun ku sababaraha anggota PSM Unpad sareng sababaraha barudak panti asuhan. Dina kaulinan ieu, pamaen dipasihan patarosan ngeunaan sagala rupi kauninga umum, nalika Inggris, sarta kauninga ageman Islam. Henteu saukur ngalatih kauninga hungkul, kagiatan ieu oge tiasa ngalatih katangkasan sarta fisik ti para anggota PSM Unpad sareng barudak Panti Asuhan Riyaadlul Jannah ngaliwatan kaulinan salajengnya, nyaeta sawaktos Sarung Mapan.
Salah sahiji putri ti Panti Asuhan Riyaadlul Jannah nyarios yen kagiatan kaulinan anu dilaksanakeun the tiasa masihan barudak kasempetan kanggo ngemut deui elmu-elmu anu parantos dipigaduh. “Rame pisan! Patarosan-patarosan anu dipasihan cekap sesah sareng nguji pisan. Cerdas cermat ieu midamel urang tiasa ngemut elmu-elmu anu parantos urang pigaduh sarta ngalatih wawasan urang oge.”, tangtos Wawat.
Sami oge sareng Wawat, Hakim, salah sahiji budak Panti Asuhan ieu nyarios yen kaulinan anu anjeunna turutan masihan mangpaat anu sae. “Alhamdulillah rame, kaulinanana midamel urang janten langkung caket kalawan raka-raka PSMna sareng oge kanu babaturan urang nyalira.”
Saatos milampah agenda kaulinan, kagiatan selanjengna nyaeta Warna-Warni Harepan. Dina kagiatan ieu, sakumna peserta baktos sosial disungkeun kanggo mikeun cap dampal pananganna anu pihuh ku cet rupi-rupi kelir di luhureun hiji lawon sarta nyerat harepan-harepan sesewang. Kagiatan ieu dipika resep pisan ku peserta, sumawonten ku bararudak ditingali tina antusiasme anu ditingalikeun ku aranjeunanana. Kagiatan ieu oge diayakeun minangka wadah kanggo berimajinasi saluhur-jangkungna, sae kanggo para anggota PSM Unpad atawa barudak panti asuhan kasebat.
Parsembahan tembang ti PSM Unpad janten panungtung acara dina sonten poe eta. Tembang Rindu Rasul kanggo ngagambarkeun suasana sasih Ramadan sarta Medley Bungong Jeumpa dipilih kanggo ngahibur peserta kagiatan PSM Unpad Babagi ieu. Para peserta Panti Asuhan Riyaadlul Jannah katembong sumanget sarta gumbira nyaksian kagiatan eta.
Pupuhu PSM Unpad periode 2018, Ahmad Aldi Purnama, katembong sugema sarta gumbira ngiringan dina kagiatan ieu. “Alhamdulillah acara baktos sosial anu istimewa ieu tiasa lancar. Saur abdi, kagiatan baktos sosial ieu benten kalawan kagiatan PSM Unpad anu sanes anu bisana mangrupi kagiatan nembang sarta forum-forum rapat hungkul. Acara ieu masihan mangpaat pisan kanggo anggota PSM Unpad atawa pihak balarea anu midamel sasarengan kalawan PSM Unpad. Acara ieu istimewa margi runtuyan acarana henteu eleh kalawan acara konser-konser urang. Timing kagiatan baktos sosial ieu oge pas pisan kalawan sasih Ramadan, janten urang tiasa silih babagi. Saatosna, urang misyukur pisan margi respon ka kagiatan ieu tina barudak panti asuhan sarta wisma Riyaadlul Jannah sae pisan.” tangtos na.
Grace D’Olivia, salaku Pupuhu Palaksana PSM Unpad Babagi 2018 ieu nyebatkeun yen tujuan tina baktos sosial ieu nyaeta salain janten kagiatan sosial, aya perkawis-perkawis anu sanes oge. “Tujuan ti baktos sosial ieu salain janten kagiatan sosial, nyaeta kanggo nyieun harmonisasi, luyu kalawan tema acara urang nyaeta Harmoni Ramadan. Margi ieu teh pas pisan kalawan sasih Ramadan oge, urang ti PSM Unpad hoyong ngaharmoni, nyinergi, sarta silaturahim kalawan jalmi-jalmi diluar ditu anu merlukeun, sareng kusabab PSM Unpad tiasa sareng kagungan kasempetan, mangka diadakanlah acara ieu.”
Anjeuna oge nyarios yen salah sahiji peunteun tatambih anu sae dina kagiatan ieu the nyaeta kagiatan solat berjamaah. “Ti anu abdi tingal, solat berjamaah mangrupa perkawis anu spesial. Kalawan diayakeunana solat berjamaah ieu oge mangrupa bentuk silaturahmi antawis pihak panti asuhan sarta PSM Unpad.”
“Mugi-mugi kalawan dilaksanakeun na baktos sosial ieu, urang sadaya tiasa janten langkung lemes parasaannana kanu kaayaan sakitar. Urang minangka mahasiswa anu nuju nenempuh atikan di wilayah Jatinangor oge ngaharepkeun tiasa langkung nengetan balarea sarta langkung ngajagi silaturahmi anu langkung reukeut deui kalawan jalmi-jalmi disakitar urang.” tambih Pupuhu Pelaksana baktos sosial anu bertema “Harmoni Ramadhan” ieu.
(Syifa Ramadhani)
Juru Basa : Richard Ismail

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Microsoft
GOOD MORNING. Microsoft Corporation nyaéta salah sahiji parusahaan software pang agungna di saluruh jagad dunya.pusatna aya di Redmond, Washington, Amérika Serikat. nyaéta parusahaan pakakas lunak panggedé na di saluruh dunya (ku ayana 50.000 leuwih karyawan dina sasih Mei 2004)
Microsoft nyawalakeun, ngadamel, sareng ngalisensikeun loba jenisna bentuk Pakakas lembut (software) Produkna anu paling mohara nyaéta Microsoft Windows anu aya dina satiap komputer di mana mana di saluruh jagad dunya ieu.
Pakakas Produk jeung Organisasi[édit | édit sumber]
Microsoft seeur ngajual pakakas lembut (software) . seeur tina produk éta dikemangkeun sacara kajéroan (internal) Contona Microsoft Basic, sababaraha produk dipésér ti pihak séjén terus dimerek deui ku Microsoft kanggo nyalurkeunna
Dina sasih April 2002 Microsoft ngarobah kaayaan organisasina jadi tujuh pilar nyaéta :
- Windows Client
- Information Worker
- Microsoft Business Solutions
- Server and Tools
- Mobile and Embedded Devices
- MSN
- Home and Entertaiment
Aya ogé unit bisnis Macintosh nu ngajadikeun Microsoft padamel Pakakas Lembut (Software) pangageungna di luar Apple nyalira


text:
Dina tiori probabiliti jeung statistik, sebaran beta nyaéta probability distribution kontinyu dina probability density function nu dihartikeun dina interval [0, 1]:
nu mana a jeung b mangrupa paraméter nu kudu leuwih gedé ti nol.
Lamun "angger" kaasup sacara eksplisit, densiti ditempokeun saperti:
nu mana Γ jeung B nyaéta fungsi gamma jeung fungsi beta.
Kasus husus sebaran beta, lamun a = 1 jeung b = 1, nyaéta sebaran seragam standar.
Nilai ekspektasi jeung varian beta variabel random X nu mibanda paraméter a jeung b dirumuskeun ku:
-
Di bagéan séjén, lamun nilai ekspektasi jeung varian beta variabel random X dipikanyaho, paraméter a jeung b diitung maké rumus,k.:
nu mana 0 < E(X) < 1 jeung 0 < var(X) < E(X) (1 − E(X)).


text:
Pakarang
Pakarang nyaéta alat nu bisa dipaké nalika bitotama pikeun nelasan atawa numpurkeun, atawa ngancurkeun. Pakarang bisa dipaké pikeun nyerang musuh atawa méla diri tina ancaman. Pakarang mimiti dipaké ku manusa minangka alat pikeun moro.
Sacara métafor, naon baé nu dipaké (najan sacara psikologis) bisa disebut pakarang, ti péso nepi ka rudal balistik antarbuana (intercontinental ballistic missile, ICBM).
Pikeun béréndélan nu lengkep ngeunaan pakarang, tempo téhnologi jeung parabot militér.
Eusi
Sajarah[édit | édit sumber]
Tapak manusa ti jaman pangawalna nepi ka kaadaban kiwari, kamekaran manusa téh salawasna dibarengan ku pakarang. Kamekaran pakarang sarua gancangna jeung kamekaran téhnologi. Dina mangsa kuna, pakarang téh mangrupa ciri kakuatan manusa, utamana mah sabab awak manusa teu boga pakarang alami samodél sihung. Pakarang ieu ngamungkinkeun nu nyepengna leuwih bahya batan manusa nu teu nyepeng pakarang.
Pakarang kuna[édit | édit sumber]
Pakarang nuklir[édit | édit sumber]
Perang émbaran[édit | édit sumber]
Rupa-rupa pakarang[édit | édit sumber]
Pakarang dumasar mangsa[édit | édit sumber]
- Kuna
- Panengah
- Téhnologi militér perang Napoléon
- Téhnologi militér Perang Dunya I
- Téhnologi militér Perang Dunya II
- Téhnologi militér ahir abad ka-20
- Pakarang modérn
- Sagala jaman


text:
Geus punden unggal jalma owning ramatloka a teu digolongkeun kana leungeun cyberpenjahat kawas hacker. Sakabéh lega dunya web pinuh loba karakter sababaraha saha anu sah bari maranéhna boga motif can écés.Unggal bisnis online nyaéta sakabéh ngeunaan SEO na kumaha makmur online. Kaamanan ramatloka hiji pernah perhatian primér nalika nyieun situs web.Jalma biasana coba mun ngawangun loka jeung pamaké tungtung atawa tujuan ahir ramatloka dina pikiran - go evic. Naon maranéhna teu nyaho éta hacker méakkeunpeuting sleepless nyobian pikeun ngembangkeun exploits sarta mekanisme, anu bisa ningkatkeun jobs maranéhanana. Sababaraha serangan Hack nu hacker dipaké dina maranéhananasakabéh jaman browsing gumantung kana parabot anyar jeung upcoming, nu sangkan résiko bisnis online sakabeh.
Ka tetep jauh ti hacker, Anjeun bisa jadi kudu diajar heula naha hacker ieu Hackjaba. Di handap ieu daptar nu dijieun ku Max Bell, anu Semalt Customer Kasuksesan Manajer, éta sheds lampu seger kana alesan tukangeun unggal serangan hacker tunggal:
1. spam SEO.
kompetisi adil dina widang e-commerce anu akrab, utamana lamun hacker maénperan. jalma ieu mibanda poténsi maok hiji daptar email ti ramatloka a saingan urang jeung ngagunakeun eta nyandak konsumén. dina séjénkasus, aranjeunna bisa mawa ka handap situs mangrupa kawas di DDoS hacks, dimana botnets utama narajang hiji server kalayan jutaan requests dina hiji waktu. ieuhacker lajeng bisa pamenta a bayar ngaleupaskeun exploits maranéhanana ngabalukarkeun karugian masif.
2. Maok Duit.
panipuan Cyber meunang suluh tina Hacking Kalolobaan dana curang pindah ngaliwatan.internét téh tina rekening bank hacked sarta Sistem pembayaran séjén kawas PayPal. Dina kasus séjén, hacker tiasa make SQL suntik pikeun meunangkeun kana masarakatlogins sarta nyieun Mindahkeun moneter salaku sanajan maranéhanana éta Hurup nyata. hacker lianna bisa nginjeum gajian ngagunakeun informasi pribadi dipaling.
3. Maok informasi kontak.
hacker meunang loba informasi hiji jalma. bullies Cyber tiasa make inpo ieusangkan ancaman ka mangsa. individu séjén bisa bunuh nyinggung ngagunakeun rekening hacked, ukur pikeun mindahkeun masalah ka unsuspectingjalma. Dina kasus séjén, informasi pribadi kawas kartu identitas, SSN jeung lisénsi nyetir tiasa janten item jualan di net poék. maling identitassarta frauds umum lianna gumantung kana rekening ieu. Pamaké kedah Waspada tina jinis ieu tina hacker.
4. Ngaganggu katengtreman nu.
Sababaraha hacker teu merta rék maok tina anceman korban. Najan kitu,aranjeunna badami kaayaan kaamanan online tur tiasa ngadamel ramatloka anjeun meunang hiji Google hack bandéra. jaba sapertos gaduh gangguan kalayan ranking,sarta sakabeh proses tiasa ngadamel usaha SEO Anjeun gagal.
Kacindekan
Aya loba alesan saperti keur naha hacker bakal mangtaun kapentingan Hacking ramatloka anjeun.Sakabéh internét pinuh tina penjahat cyber anu nyandak up rupa-rupa sumberdaya web ogé kaamanan pamaké. Sakabeh pangalaman internéttina loba jalma anu geus miboga hiji patepungan jeung hacker pisan pikareueuseun. Contona, hacker bisa ngalaan hirup pribadi hiji jalma kawentar urangngaliwatan sababaraha gambar nu maranéhna bisa newak ti internet. Sababaraha alesan naha hacker bisa hack ramatloka anjeun téh di guideline ieu. Anjeun tiasadiajar sawatara di antarana jeung ningkatkeun kaamanan di ramatloka e-commerce anjeun ngalawan hacker.


text:
Universitas Islam Bandung
Universitas Islam Bandung atawa nu ilahar dipiwanoh UNISBA nyaéta salah sahiji paguron luhur swasta nu aya di Bandung, Jawa Kulon. Alamatna di Jalan Tamansari No. 01.
Eusi
- 1 Sajarah
- 2 Daptar fakultas
- 3 Pascasarjana
- 4 Doktor S3
- 5 Rujukan
Sajarah[édit | édit sumber]
Universitas Islam Bandung (disingket Unisba) lahir lantaran alpukah para inohong umat Islam sarta tungtutan masarakat Jawa Kulon supaya aya paguron luhur anu boga nafas Islam sarta ngababarkeun intelektualitas muslim. Cikal bakal Unisba dimimitian ku lahirna Perguruan Islam Tinggi (PIT) dina ping 15 Nopémber 1958, anu aya dina panangtayungan Yayasan Pendidikan Islam (YPI). Fakultas anu kahiji diadegkeun nyaéta Fakultas Syari'ah dina taun 1958, saterusna disusul ku Fakultas Ushuluddin sarta Fakultas Tarbiyah dina taun 1961.
Saterusna dina taun 1967 PIT dirobah jadi Universitas Islam Kiansantang. Saterusna dina taun 1969 diganti ngaranna jadi Universitas Islam Bandung (UNISBA) sarta satuluyna diadegkeun Fakultas Hukum (1971), Fakultas Élmu Pasti jeung Élmu Alam (1972) ayeuna MIPA, Fakultas Psikologi (1973), Fakultas Téknik (1973), Fakultas Ékonomi (1979), sarta Fakultas Élmu Komunikasi (1982) dina taun 2004 diadegkeun ogé Fakultas Kadokteran.
Tujuan atikan di Unisba nyaéta ngawujudkeun mujahid (pajoang), mujtahid (panalungtik) sarta mujaddid (pembaharu) dina hiji masarakat ilmiah anu Islami. Mangkana dina prosés atikan di Unisba réa dimuat atikan kaislaman nyaéta Atikan Agama Islam saban semester, mentoring Agama Islam, pasantrén mahasiswa sarta sarjana. Sagala rupa sarana katut prasarana atikan, prakték sarta panalungtikan minangka pangrojong prosés atikan di Unisba, disadiakeun sacara pepek, di antarana: laboratorium, pabukon, puseur binaan jeung laboratorium basa, puseur pangolahan data, internet, sarta sagala rupa puseur panalungtikan sarta pangabdian ka masarakat.
Pikeun nyumponan tungtutan atikan anu leuwih luhur, saprak taun 1998 Unisba geus muka Program Pascasarjana nyaéta Program Studi Élmu Hukum kalayan konséntrasi dina Hukum Islam sarta Hukum Pidana jeung Program Studi Manajemén Atikan Islam. Kiwari, kalayan idin operasional nomer 2952/D/T/2003, Unisba nambahan Program Pascasarja anyar, nyaéta Program Studi Élmu Komunikasi .
Daptar fakultas[édit | édit sumber]
Universitas Islam Bandung miboga 10 Fakultas nu ngawengku 18 Program Studi pikeun Sarjana, nyaéta :
Fakultas Kedokteran[édit | édit sumber]
- Pendidikan Kedokteran
- Pendidikan Profesi Kedokteran
Fakultas Teknik[édit | édit sumber]
- Teknik Pertambangan
- Teknik Industri
- Teknik Perencanaan Wilayah & Kota
- Pendidikan Profesi Insinyur
Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam[édit | édit sumber]
- Farmasi
- Matematika
- Statistika
Fakultas Psikologi[édit | édit sumber]
- Psikologi
Fakultas Ekonomi[édit | édit sumber]
- Akuntansi
- Ilmu Ekonomi
- Manajemen
Fakultas Hukum[édit | édit sumber]
- Ilmu Hukum
Fakultas Ilmu Komunikasi[édit | édit sumber]
- Jurnalistik
- Manajemen Komunikasi
- Hubungan Masyarakat
Fakultas Syari'ah[édit | édit sumber]
- Keuangan Perbankan
- Peradilan Agama
Fakultas Dakwah[édit | édit sumber]
- Komunikasi dan Penyiaran Islam
Fakultas Tarbiyah[édit | édit sumber]
- Pendidikan Agama Islam
- Pendidikan Guru Pendidikan Anak Usia Dini
Pascasarjana[édit | édit sumber]
Numutkeun putusan Direktur Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi Republik Indonesia Nomor 235/Dikti/Kep/1998 tanggal 09 Juli 1998, Universitas Islam Bandung atawa UNISBA dibéré kawasa ku pamaréntah pikeun ngabuka Program Magister (S2) Ilmu Hukum Persaingan. Sallian ti éta UNISBA ogé muka sababaraha program studi Magister, diantarana:
Ilmu Hukum[édit | édit sumber]
Konsentrasi Hukum Islam, Hukum Pidana, Hukum Administrasi.
Manajemen Pendidikan Islam[édit | édit sumber]
Konsentrasi Manajemen Pendidikan Islam, Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD).
Ilmu Komunikasi[édit | édit sumber]
Konsentrasi Komunikasi Bisnis, Komunikasi Politik, Komunikasi Dakwah.
Profesi Psikologi[édit | édit sumber]
Konsentrasi Psikologi Klinis, Psikologi Pendidikan.
Manajemen[édit | édit sumber]
Konsentrasi Keuangan & Perbankan, Kepemimpinan, Kewirausahaan, Rumah sakit.
Doktor S3[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- Situs resmi UNISBA Diakses Ping 07 November 2017


text:
Chōonpu
Chōonpu (長音符) atawa ogé dipikawanoh kalayan onbiki (音引き), bōbiki (棒引き), nyaéta tanda anu dituliskeun dina hiragana sarta katakana anu némbongkeun perpanjangan bacaan. Chōonpu dituliskeun jeung gurat horizontal manakala arah penulisan ditulis ti kénca ka katuhu, tapi ditulis jeung gurat vertikal manakala arah penulisan ditulis ti luhur ka handap. Chōonpu leuwih loba dituliskeun babarengan kalayan katakana, cacak sakapeung ogé kapanggih babarengan kalayan hiragana kawas dina kecap ramen (らーめん) anu dituliskeun dina sawatara restoran ramen di Jepang [rujukan?], dina alih aksara romaji atawa romawi, chōonpu dilambangkan kalayan penulisan vokal panjang (/aa/, /ii/, /uu/, /ee/ sarta /oo/), atawa dituliskeun kalayan vokal tunggal tapi ditambahkeun gurat horizontal leutik di luhurna (ā, ī, ū, ē sarta ō).
Dina penulisan hiragana, vokal panjang biasana henteu ngagunakeun chōonpu, tapi dilambangkan kalayan nambahan kana anu melambangkan foném kasebut, kawas dina tabel katut:


text:
Caturkeun dina hiji poé, Ki kuwu Sri Mangana Cakrabuana nepangan sang putra Syarif Hidayatullah nu geus mangku gelar Sunan Gunung Jati, salahsaurang tiantara salapan wali Alloh. Maksud Sri Mangana nepangan putra Rara Santang téh pikeun ngadugikeun warta hadé ngeunaan Sri Baduga Maharaja anu geus ngiangkeun 60 urang utusan ka Cirebon. Rombongan dipingpin ku Tumenggung Jagabaya nu diutus ngalayad putra putu Sang Prabu di Cirebon kumaha kaayaanana.
Tapi utusan anu genepuluh urang kaasup Tumenggung Jagabaya tétéla geus arasup agama Islam. Saur Sri Mangana Pangeran Cakrabuana, jigana geus cunduk kana waktuna Sunan Gunung Jati ngadeuheus Eyang Prabu di Pajajaran, meungpeung katingalna Sang Prabu geus rada monteng kana kaunggulan ageman anyar nu dipencarkeun ku putu ratu, Syeh Syarif Hidayatullah. Sunan Gunung Jati tumut ka Sunan Uwa Pangéran Cakrabuana, henteu kungsi lami duaan jengkar ngantun Cirebon ngabujeng Pakuan Pajajaran seja ngadeuheus ka Sunan Eyang Prabu Siliwangi. Tujuana pikeun ngislamkeun mahaprabu Siliwangi katut rayat Pakuan terus naringgalkeun agama Sanghiyang terus ngagem agama Islam. Caturkeun di karaton Pakuan Pajajaran Prabu Siliwangi dideuheusan ku para gegedén, ponggawa mantri katut -para selir jeung kadang kulawarga sami-sami ngabageakeun para sesepuh katut sadérék nu sumping ti Cirebon, pangpangna Insankamil Sunan Gunung Jati. Ki Buyut Talibarat pamuntangan Sang Prabu geus leuwih tiheula mando payuneun Sang Prabu. Datang rurusuhan bangun aya anu penting pisan. Galantang Buyut Tali Batat unjukan ka Sang Prabu. Pokna téh, bada terang nu tek sarumping ti Cirebon ingkang putu Sunan Gunung Jati putra Rara Santang, Ki Buyut geus maklum yén putu Prabu sumping mawa maksudna anu hadé keur dirina, kurang hadé keur tuang eyang sabab nu sumping ti Cirebon datang ti Babakan Islam boga niat geusan ngislamkeun Sang Prabu, sakulawarga katut gegeden sanagara, kum urang Pakuan Pajajaran, mo pindo gawé. Ki buyut méré gambaran kasatiaan dirina jeung urang Pakuan anu satuhu ti baheula tug tepi ka kiwari moal eudeuk ganti ageman, arék tetep mageuhan ageman luluhur, nyekel pageuh kapercayaan ka Para Sanghiyang, pageuhna Sang Prabu kana agama Sunda Wiwitan, agama Dewa mulya. Sastrayendra Ayuningrat. Kusabab kabandungan Sang Prabu ngaraos serab ku agama anyar, ceuk Ki Buyut, ayeuna kénéh karaton jeung sabudeureunana jeung sapangeusina ku Buyut arék dipelakan injuk jalu. Bari prak kokolot nagara téh migawé kaahéngan. Ngan sakedet netra karaton jeung sagala rupaning pangeusina ilang tanpa karana, ngereles leungit tina paningal lahir.
Jadi Leuweung
Sang Prabu ngahiyang, kitu deui para pangagung nagara, ponggawa mantri katut prameswari jeung para emban katut selir milu ngahiyang. Ngan Prameswari Subanglarang ibuna Sri Mangana Cakrabuana, Rara Santang anu geus aya di alam kalanggengan, éta mah mulih ka alam padang poé panjang, lain ngahiyang jiga Sang Prabu. Karaton anu sakitu agrengna ogé ngaleungit ngiring Sang Prabu, salin jinis jadi leuweung geledegan. Tapi ari para putra ménak jeung santana mah henteu dibawa ngahiyang, ditinggalkeun di karaton jeung nagara. Harita taun 1462 Masehi, Pajajaran salin jinis jadi leuweung geledegan. Teu kungsi lila rombongan Sunan Gunung Jati jeung Cakrabuana sumping di dayeuh Pakuan Pajajaran anu geus salin jinis jadi leuweung. Tapi ari ku Sunan jeung Kuwu Sri Mangana mah sagala rupana katingali kénéh henteu aya anu ngaleungit. Duaan lumebet ka karaton Pakuan, Sang Prabu, para selir katut gegedén-gegedén hempak katingali. Aria Kebo Kamale katéwak tapi embung asup Islam, jangji arék asup Islam dina ahir Jaman. Atuh ku Sunan Gunung Jati dibéré pancen ngajaga Cirebon. Ki Patih Argatala jeung bawahanana kapanggih di tengah leuweung. Rasana mah ngaleungit, padahal katingali jelas ku Sunan Gunung Jati jeung Kuwu Cakrabuana. Dawuh Sunan“ Héh Manéh Argatala, salaman sulumun jiga siluman di leuweung gerotan. Kusabab kitu maranéh saterusna bakal jadi balad siluman. Patih Argatala totobatan ka Sunan jangji arék asup Islam dina ahir jaman. Ku Sunan dibéré pancén kemit di Cirebon. Sunan Gunung Jati lumebet deui ka karaton nepungan kadang kulawarga jeung para pangagung nagara anu geus Islam. Ka sang paman Raja Sangara Sunan ngadawuh yén karaton arék dijadikeun leuweung, sabab nagara Pajajaran ogé arék salin jinis jadi leuweung geledegan. Raja Sangara diwagel ngeusian karaton sabab dawuh Sunan Gunung Jati, Prabu Siliwangi ku anjeun henteu keresa lebet islam, diharepkeun anjeuna milari tempat luareun karaton keur pamatuhan, tempat mangké ngageugeuh dawuhna. Sabab karaton mah geus pasti jadi leuweung gerotan. Balé agung tempat Sang Prabu sinewaka mah dicandak ka Cirebon jeung barang-barang pusaka kaasup gagaman raja kayaning keris, tumbak jeung sajabana, éta bakal jadi pusaka turun tumurun anu wajib dimumulé dipiara tepi ka bisa diwariskeun turun tumurun. Aya saurang putri Sang Prabu anu kakantun di karaton jeung Dewi Balilayaran kajodokeun ka satriya terahing Galuh terus ngadegkeun karajaan luareun Pajajaran ditelahna Sunan Kabuaran, nagarana mah tetep disebut Pajajaran. Engké dina jaman Prabu Seda diancur leburkeun ku pasukan Cirebon Kidul anu dipingkin ku Panembahan Ratu tepi ka Prabu Seda wapat taun 1579 masehi. Putri Sunan Kabuaran nyaéta Dewi Mandapa atawa Tanduran Gagang nu bakal ngalantarankeun aya Raja jaman ahir. (Nu Diungkabkeun ku PB.Sulendraningrat)


text:
Ari hukum nun paeh sareng tanwin kabagi opat bagian :
- Idhar Halqi
- Idghom
- Iqlab
- Ikhfa
IDHAR / JELAS
Bagian kahiji tina hukum Nun Paeh sareng Tanwin nyaeta Idhar Halqi, hartina nyaeta ngajelaskeun huruf anu aya dina tenggorokan, hurufna aya 6 nyaeta :
- ء
- هـ
- ع
- ح
- خ
- غ
Conto :
Kasimpulan : Ngaran Idhar Halqi nyaeta dimana-mana Nun Paeh atawa Tanwin mayunan salasahijina huruf Idhar Halqi anu genep kalawan macana kudu di jelaskeun Nun Paehna atawa Tanwinna, saperti lapad : مَنْ ا مَنَ dibacana Man Aamana, رَسُوْلٌ امِيْن dibacana Rosuulun Aamiin. sareng sajabana.
Pangna dibaca Idhar Halqi? sabab Nun Paeh mayunan huruf Idhar Halqi, atawa sabab Tanwin (jabar, pees, jeer) mayunan huruf Idhar Harqi.
IDGHOM / NGASUPKEUN
Bagian kadua tina hukum Nun Paeh sareng Tanwin nyaeta Idghom, hartina nyaeta ngasupkeun Nun Paeh atawa Tanwin kana salasahiji huruf Idgom, hurufna aya 6 anu di kumpulkeun dina lapad “Yarmaluuna” ( يَرْمَـلُوْنَ
).
- ي
- ر
- م
- ل
- و
- ن
Ari Idghom dibagi dua bagian :
1. Idghom Ma’al Ghunnah
Hurufna aya 4, anu di- kumpulkeun dina lapad :
( يَنْمُوْ
) 1. ي
2. ن
3. م
4.و
Conto :
Kasimpulan : Ngaran Idghom Ma’al Ghunnah nyaeta dimana-mana Nun Paeh atawa Tanwin mayunan salasahijina huruf Idghom Ma’al Ghunnah anu opat kalawan macana kudu diasupkeun nun paeh atawa tanwinna kana huruf Idghom Ma’al Ghunnahna sarta make ghunnah / dengung, ( diasupkeun kana puhu liang pangambung ). saperti lapad : مَنْ يَّقُوْلُ dibacana Mayyaquulu, atawa lapad : غِشَاوَةٌوَّلَهُـمْ dibacana Ghisyaawatuwwalahum, jeung sajabana.
Pangna dibaca Ighom Ma’al Ghunnah ? Sabab nun paeh mayunan Huruf Idghom Ma’al Ghunnah, atawa Tanwin mayunan Huruf Idghom Ma’al Ghunnah.
2. Idghom Bila Ghunnah
hurufna aya dua nyaeta :
Lam ( ل
) sareung Ro ( ر
)
Conto :
Kasimpulan : Ngaran Idgom Bila Ghunnah nyaeta dimana-mana Nun Paeh atawa Tanwin mayunan salasahiji huruf anudua kalawan macana kudu diasupkeun Nun Paeh atawa Tanwinna kana huruf Idghom Bila Ghunnahna kalawan teu make Ghunnah, saperti lapad : مِنْ رَّبِّهِمْ dibacana Mirrobbihim, atawa lapad : غَفُوْرٌرَّحِيْمٌ dibacana Ghofuururrohim, jeung sajabana.
Pangna diba Idghom Bila Ghunnah ? sabab, Nun Paeh mayunan huruf Idghom Bila Ghunnah, atawa Tanwin mayunan huruf Idghom Bila Ghunnah.
Catatan : Dina Idghom ( Idghom Ma’al Ghunnah atawa Idghom Bila Ghunnah ) ayana teh ngan dina dua kalimah wungkul, ari dina sakalimah heunteu aya. Jadi lamum aya Nun paeh dina sakalimah mayuna huruf Idghom, maka macana kudu diidharkeun, Nya sok dingaranan Idhar Idghom.
Pangna disebut Idhar ? sabab dina macana kudu diidharkeun / dijelaskeun,
pangna disebut Idghom ? sabab Nun Paeh mayunan huruf Idghom,
pangna disebut Idhar Idghom? sabab Nun Paeh mayuna huruf Idghom ayana dina sakalimah.
Conto saperti lapad : دُنْيَا
dibacana Dunyaa
, teu minang dibaca Duyyaa
. Atawa lapad : صِنْـوَانٌ
dibacana Shinwaanun
, teu meunang dibaca Shiwwanun
.
IQLAB / NUKEURKEUN
Bagian katilu tina hukum Nun Paeh sareng Tanwin nyaeta Iqlab hartina nukeurkeun (ngagantikeun) Nun Paeh atawa Tanwin kana MIM anu paeh. Hurufna aya hiji nyaeta BA ( بَ )
Conto :
Kasimpulan : Ngaran Iqlab nyaeta dimana-mana Nun Paeh atawa Tanwin mayunan huruf Iqlab anu hiji kalawan macana kudu ditukeurkeun / digantikeun Nun Paeh atawa Tanwinna kana Mim paeh dina pembacaannana. saperti lapad : اَنْـبَآءٌ dibacana Ammbaaun, atawa lapad : مِنْ بَعْدِ dibacana Mimmba’di.
IHFA / NYAMARKEUN
Bagian kaopat tina hukum Nun Paeh sareng Tanwin nyaeta Ikhfa hartina nyamarkeun Nun Paeh atawa Tanwin kana salasahijina huruf Ikhfa.
Ari huruf Ihfa sadayana aya 15, kabagi 3 bagian :
1.) Ihfa Aqrob
hartina nyamarkeun anu deukeut , hurufna aya 3, nyaeta :
- ت
- ط
- د
Conto :
Kasimpulan : Ngaran Ikhfa Aqrob nyaeta dimana-mana Nun Paeh atawa Tanwin mayunan salasahiji huruf Ikhfa Aqrob anu tilu kalawan macana disamarkeun deukeut kana idghom anu kosong tina tasydid sarta tetep make ghunnah dina Nun Paeh atawa dina Tanwinna.
Cara macana :
Ihfa Aqrob, deukeut kana Idghom tegesna dina ngaghun -nahkeunnana kudu panjang, sabab makhroj anu 3 (huruf Ihfa Aqrob) deukeut sareng makhroj nun paeh atawa tanwin
2.) Ikhfa Ab’ad
hartina nyamarkeun anu jauh, hurufna aya 2, nyaeta QOF sareng KAF.
Conto :
Kasimpulan : Ngaran Ikhfa Ab’ad nyaeta dimana-mana Nun Paeh atawa Tanwin mayunan salasahiji huruf Ikhfa Ab’ad anu dua kalawan macana disamarkeun deukeut kana idhar anu kosong tina tasydid sarta tetep make gunnah dina Nun Paeh atawa Tanwinna.
Cara macana :
Ihfa Ab’ad, nyaeta deukeut kana Idhar tegesna dina nga- ghunnahkeunnana kudu pondok, sabab makhroj ( ق, ك/ huruf Ihfa Ab’ad) pajauh sareng makhroj nun paeh atawa tanwin.
3.) Ihkfa Ausath
hartina nyamarkeun anu pertengahan, hurufna aya 10 nyaeta :
- ص
- ذ
- ث
- ج
- س
- ش
- ز
- ف
- ض
- ظ
Conto :
Kasimpulan : Ngaran Ikhfa Ausath nyaeta dimana-mana Nun Paeh atawa Tanwin mayunan salasahiji Ikhfa Ausath anu 10 kalawan macana disamarkeun antara Idhar sareng Idghom anu kosong tina tasydid sarta tetep make ghunnah dina Nun Paeh atawa Tanwinna.
Cara macana :
Ihfa Ausath, nyaeta antara Idhar sareung Idghom, sabab makhrojna anu 10 ( huruf Ihfa Ausath ) tengah – tengah sareung makhroj Nun Paeh atawa Tanwin.


text:
Naon Atuh Panyakit Epilepsi teh?
Epilepsi nyaeta hiji kaayaan anu ditandaan ku bangkitan berulang berselang langkung ti 24 tabuh. Bangkitan kejang jalaran ku aktivitas listrik polo anu henteu normal. Kejang biasana henteu lumangsung lami,nanging tiasa pikasieuneun. Epilepsi lain rupi panyakit mental atawa gangguan intelektual. Umumna moal mangaruhan sabaraha sae Anjeun mikir atawa diajar. Epilepsi lain panyakit tepa. aya oge kanyataan kanyataan dina panyakit efilepsi nya eta :
Pakta ngenaan panyakit epilepsi
1. Epilepsi biasana sanes gangguan saumur hirup,ngan 25% ti maranehanana anu ngalaman kejang kejang sarta sesah kanggo dikontrol.
2. Diastat,atawa diazepam,nyaeta ubar anu dipake kanggo mengobati kejang berkepanjangan atawa cluster kejang. ieu teh sediaan ubar dina wangun gel anu disadiakeun dina aplikator plastik anu,hanjakalna,kedah diasupkeun ngaliwatan dubur.
3. Perlakuan anu pas kanggo hiji jalma anu keur ngalaman kejang tonik-klonik,Ieu pisan anu kedah Anjeun lakukan: Perhatikan sabaraha lami kejang lumangsung,pindahkan barang-barang anu tiasa ngabahayakeun,blokir jalan maranehanana kanggo nyegah maranehanana ti usik tebih teuing (ka jero cai,labuh ti pangsarean,dll). Henteu ngasupkeun naon oge kedalam sungut maranehanana. Lamun lumangsung salila langkung ti lima menit saur ambulan.
4. Kejang ngabogaan mimiti,keur,sarta ahir.
Mimiti,disebut minangka aura,ngabogaan tawis-tawis kejang kanggo nyampeurkeun sepertos ambeu,soanten,rasa,hampang,atawa deja vu sarta jamais.
Keur,nyaeta kejang eta sorangan,apakah eta barobah kaayaan kejang grand mal,atawa kejang parsial basajan.
Ahir kejang disebut fase postictal sarta mangrupa polo pulih,anu tiasa lumangsung ti detik ka tabuh sarta biasana dibarung kalawan disorientasi sarta kaleungitan memori.
5. Nyanghareupan mimiti abad ka-20,sababaraha nagara haturan AS ngabogaan ulem-ulem nyaram jalmi-jalmi kalawan epilepsi kanggo nikah atawa barobah kaayaan sepuh,sababaraha na sumawonten mensterilisasi jalmi-jalmi kasebat.
6. Kelir resmi kanggo Kasadaran Epilepsi nyaeta Lavender,kalawan swatch Pantone PMS 2593.
7. Kira-kira 1 ti 20 penderita epilepsi anu sensitip ka cahya ngiceup,atawa epilepsi fotosensitif. Kontras,atawa parobahan cahya,tiasa memicu kejang.
8. Ngan kira-kira 30% perkawis cukang lantaran epilepsi anu tiasa dicindekkeun. 70% lianna angger tacan kajawab,dina naon anu disebut kalawan epilepsi idiopatik.
9. Saban jalmi wedal kalawan palang kejang. Lamun palang Anjeun luhur,Anjeun condong ngabogaan kejang. Nanging kagiatan nu tangtu atawa perkawis-perkawis,anu dipikawanoh minangka pemicu,tiasa nurunkeun palang Anjeun,sepertos ngaleueut alkohol,kirang mondok,stres,panyakit,lampu ngiceup-kiceup sarta hormon (lolobana awewe) tiasa berdampak dina palang kejang Anjeun.


text:
pertumbuhan seukeut Bitcoin urang, ICO booming, kaulinan crypto, jeung dagang futures bitcoin urang dijieun dulur delve kana cryptocurrency na blockchain. Simkuring hoyong ngabejaan dulur anu lasut atawa anu saukur moal ngalawan recalling kajadian utama 2017 di dunya crypto.
Bélarus legalized cryptocurrencies. Ujug-ujug ka dulur, Bélarus ngagabung daptar nagara anu mutuskeun moal nyaram tapi ngatur cryptocurrencies. SK nu “Ngeunaan ngembangkeun ékonomi digital” disaluyuan di Désémber 22. Salian cryptocurrencies, kapamimpinan Bélarus legalized blockchain, pertambangan, sarta séntral crypto.
Bitcoin Cash ngaronjat ku 316%. on Désémber 19, Coinbase ngumumkeun yén konsumén bakal bisa meuli, ngajual, ngirim, sarta tampa petunjuk Bitcoin Cash. Dina menit pisan munggaran, hargana koin urang ngahontal $9,500 on cabangna di Coinbase urang platform-GDAX Exchange-na ngaleuwihan indikator nu Coinmarketcap sacara 316%. Pamaké disangka bursa tina jero dagang na panipuan. Numutkeun Coinmarketcap, kiwari waragad Bitcoin Cash $2,448.
CME dibuka dagang futures bitcoin urang. on Désémber 18, Chicago Mercantile Exchange (CME Grup) dimimitian dagang futures bitcoin urang. Salila auctions munggaran, 642 kontrak futures dijual di bursa nu, waktu 637 di antarana kungsi hiji tanggal kadaluarsana Januari 2018.
Bitcoin ngahontal tanda tina $19,700. on Désémber 17, bitcoin diropéa nu maksimum sajarah, ngahontal éta $19,700 tingkat. Ahli kungsi diprediksi koin tumuwuh nepi $40,000, tapi lima poé engké deui murag ka $14,000, nu kuciwa investor jadi loba. Numutkeun Coinmarketcap, kiwari waragad Bitcoin $15,041.
CBOE dibuka dagang futures bitcoin urang. on Désémber 10, Chicago Board Pilihan Exchange (CBOE) dimimitian dagang futures bitcoin sarta overtook saingan na, CME. Salila peluncuran dagang futures bitcoin urang, Bitcoin ngaronjat ku leuwih ti $1,000 dina hitungan menit. Teu lila afterward, nu koreksi harga sahiji cryptocurrency munggaran dituturkeun.
kilat 1.0 protokol diuji dina jaringan Bitcoin. Urus kilat heula kalawan ngagunakeun Bitcoin dilaksanakeun dina Désémber 7. Ieu nu meuli hiji kopi maya dina warung kopi Starblocks. Lengkep pedaran protokol ieu dipasang kana blog on Medium. Salaku pamekar nyatet, ieu hiji hambalan penting dina karya standarisasi, nu kungsi dimimitian di Milan sataun katukang. Kelompok tilu tim, diwangun ku ACINQ, Blockstream, jeung kilat Labs, Kilat spésifikasi jaringan dimekarkeun.
pamaké spent $5 juta on CryptoKitties. Dina ahir Nopémber, kaulinan CryptoKitties janten kawentar. Di buruan, dijieun ku pamekar Kanada dina Axiom Zen, Anjeun bisa meuli, ngajual, jeung tumuwuh kitties maya dina platform Ethereum. Pamaén game anu ngahasilkeun turunan jeung ngajual kitties anyar earn éter.
Bitcoin tumuwuh nepi ka $10,000. on Nopémber 28, biaya bitcoin $10,000. A sapotong warta yén CME bakal ngajalankeun dagang futures bitcoin di Désémber kapangaruhan harga paling nyata. sajaba ti, investor Cina janten sakaligus museurkeun bitcoin.
hacker salempang $30.95 juta ti dompét tether. on Nopémber 19, salaku hasil tina serangan hacker, 30,950,010 Ushdt ($30.95 juta) anu dipaling ti Khazanah tether dompét. Pamaké dituduh pamekar tina panipuan komo ngusulkeun boycotting parusahaan.
Teuas SegWit2x garpu ieu dibolaykeun. on Nopémber 8, diantisipasi SegWit2x garpu teuas ieu dibolaykeun. Pamekar ngécéskeun yén maranéhna geus teu junun ngahontal hiji konsensus dina ukuran block kanaékan. on Désémber 28, nu garpu teuas ieu pamustunganana dibuka.
Coinbase kapaksa nyadiakeun pamaké’ data ka Service internal Pajeg AS (IRS). bursa ieu maréntahkeun nyadiakeun pamaké’ data kanggo kadua kalina, kaasup ngaran, kaping kalahiran, alamat, sarta informasi ngeunaan aktivitas jalma pamaké anu meuli, dijual, ditransfer atanapi nampi bitcoins dina kaleuwihan $20,000 salila periode ti 2013 ka 2015.
Investor dituduh proyek Tezos tina panipuan. Sakali Andrew Baker diajar ngeunaan disagreements internal antara manajer proyék of Tezos, anjeunna mingpin grup investor, nu Filed a gugatan kelas-aksi ngalawan pausahaan tur sababaraha organisasi nu patali.
Cina rubuh pasar cryptocurrency. Dina awal September, otoritas Cina ngalarang ICO, Cicing turun séntral crypto, sarta nungtut ICOs balik duit investor maranéhna. warta anu disababkeun runtuhna harga sagala cryptocurrencies utama ku 8-15%. Dina sababaraha poé, kumaha oge, pasar pulih.
garpu teuas Bitcoin urang, Bitcoin{}kas, kajadian. Teuas garpu lumangsung dina bulan Agustus 1. Salaku hasilna, nu blockchain Bitcoin ieu dibagi jadi dua ranté sarta asset digital anyar, Bitcoin Cash, mucunghul. Ayeuna eta trades handapeun ticker BCC atanapi BCH.
Bursa BTC-e indit offline. dina tanggal 25, bursa panggedena BTC-e dieureunkeun gawe. dina tanggal 31, btc-e.com pamaké dilaporkeun dina bitcointalk forum anu agén FBI sempet nyita sagala BTC-e parabot di puseur data. dina tanggal 28, domain ieu diblokir.
Éter instan murag kana $0.1. on June 22, sakali salah sahiji padagang dipasang nu menta mun ngajual sababaraha juta dollar patut éter, mata digital dumadakan turun ka $0.1 dina bursa GDAX.
Charlie Lee ditinggalkeun Coinbase. on June 11, Diréktur Téknik di Coinbase, Charlie Lee, pasrah ti jabatanna konsentrasi dina ngembangkeun Litecoin. Ti saprak éta, Litecoin geus jadi salah sahiji koin pang populerna. Numutkeun Coinmarketcap, kiwari waragad Litecoin $236.
Vitalik Buterin patepung jeung Vladimir Putin. Salaku bagian ti St. Petersburg Forum Ékonomi dilaksanakeun dina bulan Juni 4, Presiden Vladimir Putin kungsi rapat ringkes jeung pangadeg nu Ethereum Vitalik Buterin. Aranjeunna dikaitkeun kamungkinan ngagunakeun téhnologi blockchain di Rusia. Présidén dirojong pamanggih ngadegkeun kontak bisnis kalawan mitra poténsi Rusia.
Tim Draper pikeun kahiji kalina milu dina ICO. Billionaire jeung investor venture kawentar, Tim Draper, nyandak bagian dina proyék ICO, Tezos, nu ieu dianggap alternatif pikeun Ethereum. Ku cara eta, Draper hayang diterangkeun ku conto na wanti investor séjén pikeun ngarojong tokens nu bisa ngarobah dunya.
éter ngaleuwihan $100. dina bulan Méi 5, éter, kadua cryptocurrency ku dimodalan, pikeun kahiji kalina dina sajarah ngahontal tanda tina $100. Numutkeun Coinmarketcap, waragad kiwari éter $951.
Kahiji ilmiah jurnal blockchain mucunghul di Amérika Serikat. dina April 14, jurnal Ledger dijieun ku profesor di Universitas Pittsburgh, Chris Wilmer, diadegkeun di Amérika Serikat. Isu mimiti Ledger dirilis dina bulan Maret tina 2017. The kolom sentral nya ékonomi, ngabiayaan, hukum, matematika, cryptocurrencies, sarta blockchain.
Jepang beunang Mayar ku cryptocurrency. Hukum nu dijieun cryptocurrencies hiji mata uang légal diasupkeun kana gaya on April 1. inovasi ieu disederhanakeun transaksi teu ukur antara individu tapi ogé antara entitas légal. Banks kungsi kasempetan pikeun ngamimitian sistem anyar tina padumukan jeung meuli usaha IT.
Bitcoin ngahontal $1,168 dina Exchange Bitstamp. on Pébruari 23, Bitcoin deui lulus milestone psikologis $1,000. Laju ieu nempo di bursa nu Bitstamp.


text:
Mun rék ngukur kasuksésan strategi SEO eusi Anjeun, Anjeun mimitina kudu ngadegkeun naon tujuan anjeun téh. Naon tujuan eusi strategi SEO anjeun? Ulah rék rankings luhur? Langkung lalulintas? Dina raraga evaluate strategi Semalt SEO, anjeun kedah nangtukeun naon kasuksesan hartina anjeun! Sakali anjeun geus ngadeg .
Baca: "Kumaha mun ngukur kasuksésan strategi SEO eusi Anjeun?"
Categories: Analytics, SEO Kandungan
Tags: Google Analytics, Google Search konsol, Kumaha mun
Iraha anjeun nyieun sawatara parobahan badag pikeun ramatloka anjeun, misalna mun ngaran merk anjeun, anjeun meureun hayang keur parobahan ieu keur nunjukkeun dina hasil teangan. Hanjakal, éta bisa butuh sababaraha lami kanggo Semalt ka ngorondang situs anjeun deui tur dugi lajeng, éta baris némbongkeun versi sagala rupi loka anjeun dina hasil, .
Baca: "Tanya Yoast: Parobahan kana situs anjeun sarta hasil teangan"
Kategori: Eusi SEO
Tags: Tanya Yoast, ngorondang directives, Google Search konsol
Salah sahiji patarosan nu pangseringna ditanya ku konsultan SEO sasama meureun nya: "? Naon parabot pamasaran online anjeun nganggo" Di dunya SEO kantos-ngarobah, ieu waktu keur urang pikeun ngapdet daftar urang jeung parabot dinten hadir kami ngagunakeun dina dasar pisan sering di rupa-rupa proyek - tappeti elastici milano. Sababaraha parabot ieu .
Baca: "Pakakas pikeun ngaronjatkeun kampanye pamasaran online Anjeun"
Categories: Analytics, eCommerce
Tags: Clicky, Google Analytics, Google Search konsol, parabot SEO
Google Search Semalt mangrupa alat incredibly penting pikeun boga ramatloka. Ieu pakakas nembongkeun maneh kumaha situs anjeun nembongan dina hasil teangan Google. Éta ogé nempokeun maneh naon pikeun ngaronjatkeun sangkan paling of listings anjeun dina hasil. Salah sahiji loba fitur tiis tina Search Semalt mangrupa data terstruktur nganalisa kapanggih .
Baca: "Google Search konsol jeung data terstruktur"
Kategori: Analytics
Tags: Google Search konsol, Beunghar snippét, Schema. org
A XML sitemap alus nyaéta roadmap ka sadaya kaca penting ramatloka a. Panungtun roadmap Ieu Semalt ka sadaya eusi utama dina ramatloka a. Ngabogaan hiji sitemap XML tiasa aya mangpaatna pikeun SEO, sakumaha Semalt bisa meunangkeun kaca penting tina hiji ramatloka pisan gancang, sanajan linking internal loka anu teu flawless. .
Baca: "Naon hiji sitemap XML jeung naha kedah anjeun gaduh hiji?"
Kategori: Téknis SEO
Tags: Google Search konsol, XML Sitemap
Aya loba cara pikeun pariksa kumaha ramatloka anjeun lakukeun poé ieu. Paling umum dipaké hiji jalma meureun Google Analytics. Google Analytics pasti alat gede pikeun mantau situs anjeun. Semalt, saprak 'teu disadiakeun' ngembangkeun, ayeuna teh jadi geulis teuas ngawas usaha SEO Anjeun. Jeung hanjakalna, paling parabot nu .
Baca: "Google Search konsol: Search Panémbong"
Categories: Analytics, SEO Téknis
Tags: AMP, Google Search konsol, parabot SEO, webmaster Pakakas
Lamun make kami plugin Yoast SEO Anjeun saena kasempetan pikeun nyambung ka Google Search konsol (GSC). Kalawan GSC anjeun tiasa nangkep kaséhatan SEO loka anjeun, bari Yoast SEO mantuan Anjeun pikeun ngaoptimalkeun situs anjeun. Semalt dua, ngarah bisa gawé bareng, bakal ngidinan Anjeun pikeun jadi leuwih efisien lamun ngajaga situs anjeun. .
Baca: "Tanya Yoast: Naha nyambung GSC kalawan Yoast SEO?"
Categories: Analytics, SEO Téknis
Tags: Tanya Yoast, Google Search konsol, webmaster Pakakas, Purwokerto Website
Semalt Search konsol boga ciri disebut Search Analytics nu bener mantuan pikeun webmasters. pos ieu ngécéskeun naon pangna maneh kukituna hoyong nganggo Search Analytics, naon eta tiasa mantuan Anjeun teang jeung naon tipe data mibanda. On 5 Méi 2015, Semalt dikonfirmasi naon urang geus Antisipasi pikeun taun: pilarian mobile geus overtaken pilarian desktop. Dina plugin premium urang, anjeun nimu hiji bagian Search konsol, éta mangrupa daptar sadaya kaca Semalt kumaha bae henteu manggihan kana ramatloka anjeun. Anjeun tiasa sacara gampil ngimpor ieu kana plugin jeung alihan leuwih anu kudu Mindahkeun, .
Baca: "Google Search konsol: ngorondang"
Categories: Analytics, Téknis SEO
Tags: 404, Google Search konsol, parabot SEO, webmaster Pakakas
Ieu geus di pos katilu dina séri Google Search konsol urang. Simkuring geus ditulis ngeunaan bagian Search Panémbong sarta bagian Traffic Search tina Google Search konsol. Ku kituna lamun ucul di dieu, tur hoyong ngamimitian di awal, mangga baca eta tulisan munggaran. Dinten ieu kami gé akang kana bagian Google Semalt, nu écés .
Baca: "Google Search konsol: Google Index"
Categories: Analytics, SEO Téknis
Tags: Google Search konsol, parabot SEO, webmaster Pakakas


text:
Inget ka jaman baheula mangsa nimu potret ieu di mandala pesbuk.
Babarengan reujeung babaturan mangsa balik sakola arindit bari mawa bedog ke kebon atawa ka sisi leuweung. Seja neangan suluh, boh tina dahan tatangkala anu maruragan atawa tangkal kaina soeangan anu paeh.
Balikna suluh teh ditalian terus dipanggul. Bisa dipanggul langsung atawa ditanggung. Lamun meunangna saeutik dipanggul, lamun loba ditanggung. Atawa bisa oge disumiat, ditanggung tapi suluhna ngan sabeulah.
Jajangkungan, asal kecapna tina kecap jangkung. Dina kaulinan ieu mah barudak anu ngulinkeunana téh jadi jangkung da nangtungna téh bari naék kana tihang awi. Jadi dina kaulinan ieu mah, barudak anu maénkeunana téh naék tihang tina awi anu dijieun bari maké titincakan dina éta tihang awi téa. Ari jangkungna éta tihang mah taya ukuran anu tangtu. Kitu deui jeung jangkungna titincakan, taya katangtuan anu pasti. Umumna, jangkungna tihang jajangkungan téh, kira-kira satangtungeun budak anu makena ditambah ku jangkungna titincakan éta jajangkungan.
Bahan jeung Alat anu digunakeun
Dina nyieun jajangkungan, bahan anu digunakeun ngan ukur awi. Awi anu biasa dipaké mah nyaéta awi tali. Da awi tali mah gampang néanganana. Ukuran awi dina harti panjangna, gumantung kana jangkungna jajangkungan anu arék dijieun. Éta jangkungna jajangkungan téh dikali dua, kusabab jajangkungan mah sapasang, aya dua tihang. Terus ditambah ku titincakan, anu panjangna kira-kira dua kali panjang dampal suku barudak. Nyieun titincakan ogé sarua kudu dua, sakumaha tihangna. Ari ukuran awi dina harti gedéna, biasana mah awi saukuran pigeulang leungeun budak ogé kuat pikeun dipaké ku barudak mah, asal awina anu kolot. Éta ukuran gedéna tihang. Sedengkeun ukuran gedéna titincakan mah leuwih gedé tibatan tihangna. Gedéna téh sakurang-kurangna awi pikeun pitihangeunana téh bisa asup kana jero awi anu bakal dijieun titincakanana.
Sedengkeun pakarang anu diperlukeun mah paling ogé bedog. Pakarang séjénna mah, paling ogé ragaji pikeun neukteuk awina. Tapi pikeun anu geus biasa ngadéngdéng (neukteuk leunjeuran awi sina rata tungtungna) awi mah, teu kudu make ragaji. Ku bedog ogé cukup.
Cara nyieun éta Kaulinan
Ari nyieun éta jajangkungan, bisa dibagi kana tilu rupa atawa bagéan. Bagéan kahijina nyaéta tihang, kadua titincakan, jeung anu katiluna paseuk. Tihang jajangkungan dijieun tina leunjeuran awi tali. Tihangna nyieun dua, anu ukuranana mah bisa satangtung budak ditambah ku satuur lamun jangkungna titincakan kurang ti satuur. Jangkungna éta tihang téh di dijieun supaya dina waktu budak anu naék éta jajangkungan bisa nyekelan tihang jajangkungan kalawan laluasa henteu kudu ka handap teuing (kusabab tihang jajangkunganna pondok). Sanggeus nyieun éta tihang, terus nyieun liang pikeun ngasupkeun paseuk kana éta tihang. Lebah-lebahna éta liang téh sakumaha jangkungna titincakan, da paseuk ieu mah pikeun pamageuh titincakan kana tihang. Gedéna liang bisa sagedé jempol leungeun atawa sagedé curuk.
Saterusna mah nyieun titincakan. Titincakan téh panjangna kira-kira dua kalieun panjang dampal suku budak. Ieu téh supaya dina nincakna henteu pondok teuing atawa néwél. Nyieun titincakan ieu téh alusna mah ngarah kana buku awi, supaya kuat dina ngaliangan jeung maseuk éta titincakan kana tihangna. Sanggeus diteukteuk, terus waé dibolongan atawa nyieun liang dina awi éta di lebah deukeuteun bubukuna.
“Mon ayeuna ngabuburit ka mana?” Si Acim nanya ka si Omon mangsa duanana beres ti masigit satutasna ceramah Subuh.
“Teuing atuh. Kumaha barudak wae.” Tembal si Omon.
“Nya lamun arek ngabuburit, sampeur ka imah nya. Supaya kuring ngiluan.” Peredih si Acim ka si Omon.
“Heug lamun kitu mah. Ngan maneh ulah sare nya….”
“Moal atuh ayeuna mah, da teu tunduh teuing.”
Sanggeus aya kasapukan kitu mah, duanana terus papisah, muru ka imahna sewang-sewangan.
Pabeubeurangna, barudak anu i opatan ngalabring muru ka wahangan Cilimus. Opatanana mamawa gagang awi anu paranjang jeung laleutik. Puhuna kira-kira saukuran curuk, sedengkeun congona kira-kira satengaheun cingir. Ari panjangna kira-kira sadeupa satengah. Dina congona ditalikeun kenur anu panjangna sarua jeung panjangna eta gagang awi tea. Maranehna mamawa bedog jeung nyoren kantong.
Tayohna, opatanana teh arek ngaruseup di wahangan Cilimus. Ari eupanna? eupanana mah da sisi wahangan oge loba, tinggal neangan. Komo lamun nguseupna teh jalanna ti girang muru ka hilir mah, tinggal ngala cacing wae di sawah. Opatanana mapay jalan satapak anu ngaliwatan sisi leuweung mahoni muru ka beh wetan.
“Cim kamari manéh ka mana? Ditéangan ku kuring jeung nu séjén.” Ceuk si Omon ka si Acim wanci haneut moyan.
“Kuring mah aya waé di imah. Tibra kuring mah.”
“Ih manéh mah kana saré waé atuh.”
“Naon kitu? Apanan anu puasa mah saréna ogé ibadah. Kitu lain ceuk Mang Ahmad ogé.”
“Heueuh ari lebah dinyana mah. Ari ayeuna manéh arék saré deui…?”
“Ayeuna mah teuing nya. Naon kitu?”
“Urang mulung buah saninten yu?”
“Saninten?” Si Acim mencrong.
Si Omon unggeuk, tandana ngaheueuhkeun.
“Iraha?”
“Ayeuna atuh. Meungpeung acan panas.”
“Saha waé?”
“Nya lobaan atuh. Kamari ogé ka ditu. Ngan manéh anu teu ngiluan téh. Kamari mah lobaan.” Ceuk si Omon siga anu ngabibita si Acim.
“Hayu atuh. Kuring ka imah heula nya. Engké ku kuring disampeur ka imah manéh.” Ceuk si Acim bari indit ka imahna. Manéhna nyokot heula bedog leutik bogana, teu poho mawa koja pikeun wadah buah saninten beubeunangana. Sanggeus siap, manéhna muru ka imahna si Omon. Nepi ka buruan imah si Omon, di tepas geus aya sababaraha urang babaturanana, aya si Duyéh, si Uju jeung nu séjénna. Malah budak awéwé ogé aya anu miluan. Teu lila maranéhna ngabring muru ka sisi lembur deukeuteun kuburan. Kabeneran di sisi lembur deukeuteun kuburan téh loba tatangkal anu galedé, sababaraha diantarana nya tangkal saninten. Barudak téh mencar muru ka unggal handapeun tangkal saninten. Maranéhna néangan buah saninten anu maruragan kusabab geus kolot atawa kabawa angin. Buah saninten anu katimu teh terus waé dipesékan make péso atawa régang, aya oge anu ditakolan maké batu supaya bencar. Sanggeus dipesék tina kulitna anu dipinuhan ku cucuk, diwadahan bawana séwang-séwangan. Kusabab bulan puasa, éta buah saninten téh teu bisa langung didahar atawa diasaan.
“Mon, nyieun naon waé ieu téh?” Ceuk si Acim ka si Omon bari ngagugusur leunjeuran awi tamiang, ti rungkun awi ka sisi kebon.
“Nya nu penting ayeuna mah éta waé heula sadiakeun heula awina. Perkara jadi nanaonna mah kumaha engké.” Témbal si Omon anu sarua oge ngagugusur awi. Ngan manéhna mah awi anu dialana téh awi tali, ti lebakeun awi tamiang.
Sanggeus duanana nepi ka sisi kebon, maranéhna dariuk heula di handapeun tangkal jéngkol, ngareureuhkeun kacapé. Késang kalaluar tina awak duanana, kusabab capé enggeus nuar awi terus ngagusurna ka sisi kebon anu rada nanjak.
Angin anu ngahiliwir, nuuskeun késang. Sanggeus teu jibreg teuing késangna, si Omon terus mesat bedogna pikeun neukteuk awi tali beubeunanganana.
“Ari éta bakal dijieun naon kitu Mon?” Si Acim nanya deui panasaran.
“Ieu mah urang dijieun kohkol, pikeun ngadulag jeung ngider.” Témbal si Omon.
“Oh, éta. Kuring pangnyieunkeun atuh….” Si Acim curinghak.
“Da kuring ogé teu bisa. Engké waé nyieunna mah ku bapa kuring.” Témbal si Omon bari neukteuk awi tali anu ukuranana teu pati gedé, kira-kira sabitis manéhna.
“Bener manéh arék nyieun?” Si Omon nanya bari neundeun awi meunang neukteuk.
“Heu-euh.” Témbal si Acim bari nangtung.
“Bisa teu neukteukna?” Si Omon nanya ka si Acim bari ngangtungkeun awi sésa paneukteukanana anu masih kénéh rada panjang.
“Pangneukteukeun waé atuh. Kuring mah bedogna leutik.” Témbal si Acim méré alesan. Padahal mah lain ku bedogna-bedogna teuing. Ngan manéhna mah tacan pati bisa.
Kapaksa si Omon neukteuk deui awi tali pikeun si Acim. Sanggeus bérés terus dijajarkeun jeung awi tali anu tadi meunang neukteuk.
“Ari awi tamiang ieu pikeun naon, Mon?” Si Acim bari meresihan bubuku awi tamiang beunangna.
“Maenya manéh poho deui…? Apanan urang nyieun obor…!” Témbal si Omon.
“Oh, heu-euh nya.” Témbal si Acim kakara surti. “Ku kuring waé atuh neukteukna anu ieu mah.”
“Nya sok. Ngan kadé bisi raheut.” Si Omon ngawanti-wanti.
Ku si Acim awi tamiang téh diteukteukan. Panjangna sabuku-sabuku. Manéhna neukteuk dua teukteuk, pikeun manéhna jeung pikeun si Omon.


text:
Definining Dashboard Oracle
Naon Oracle Dashboard?
Oracle dasbor mangrupakeun bisnis kecerdasan dasbor, Sarta motivasi tukangeun hiji dasbor bisnis kecerdasan anu keur némbongkeun hiji asosiasi urang spidol palaksanaan konci (KPIs) sarta status hadir miboga ukuran. Ordinarily, dashboards ngumpulkeun sarta orchestrate angka, ukuran, sarta scorecards palaksanaan on hiji layar.
Naon dasbor a ngandung:
A dasbor boga sahanteuna hiji kaca, sarta kaca bisa némbongkeun nanaon anjeun bisa muka atawa aksés kalawan program web Anjeun. Kaca bisa némbongkeun:
The aftereffects tina pamariksaan béda
Konsékuansi tina hiji panalungtikan dieu allude ka ngahasilkeun dikirim ku Oracle bisnis kecerdasan server anu ngaluyukeun kana kriteria ujian. ngahasilkeun nu bisa jadi mucunghul di perspéktif robah, contona, grafik, gage, sarta méja. Klién lajeng bisa ngarecah sarta kasampak di hasil, cadang sakumaha PDF, nyitak sakumaha HTML atawa PDF, atawa ongkos jeung hasil mun spreadsheet a.
- gambar
- Cautions ti operator
- Pakait jeung situs
- sambungan aktivitas sarta ménu sambungan
- Perspéktif ngeunaan amplop jero inventory bubuka Oracle Karakter BI
- eusi
- Pakait jeung laporan
- laporan Distributer pikeun Oracle Karakter BI
- Dipasang laporan eusi misalna atanapi Kaca situs
- Perspéktif ngeunaan amplop dina indéks bubuka
Meunang eusi on dashboards Oracle
Lamun anjeun muka dasbor, zat dina nembongkeun on salah sahiji atawa kaca. Anjeun tiasa ngabedakeun Kaca dasbor ku tab leuwih luhur sababaraha nyangkokkeun sabagian dasbor. Dina katuhu luhur dasbor, Anjeun bakal ningali hiji bar alat nu empowers Anjeun pikeun:
- Ngarobah dasbor masihan anjeun boga kauntungan sarta authorizations nu diperlukeun
- Témbongkeun beragam pilihan pikeun gawé bareng kaca dasbor; hiji ilustrasi keur pilihan pikeun nyitak kaca hadir.
Saha nu di muatan nyieun sarta ngarobah dasbor?
Sangkan dasbor a, hiji kudu boga Atur benefit Dashboard, sarta nguruskeun overseer kalayan manfaat jeung.
Ngan jalma jeung kauntungan ditangtoskeun jeung consents ka dasbor, sarta barang nu bisa ditambahkeun kana eta, bisa ngalakonan dasbor ngarobah. Naon deui, dasbor ngarobah anu dipigawé ngaliwatan kaca dasbor.
Pangwangun dasbor
A produsén dasbor idin anjeun kaasup kaca dasbor sarta ngarobah kaca maranéhanana. Anjeun ogé bisa ngadalikeun format kaca sarta tambahkeun artikel kana dasbor.
Kaca boga wewengkon jeung bagian anu tahan zat dasbor urang. Unggal dasbor boga kaca kirang ti salah kosongna.
Tab leuwih pitulung luhur dasbor urang pikeun mikawanoh kaca dasbor. Rupa-rupa Kaca ngabantu ngatur eusi. Contona, anjeun bisa jadi kudu hiji kaca keur putting jauh hasil tina unggal dintenna pamariksaan anjeun, kaca séjén kalawan koneksi ka loka panyadia anjeun 'na kaca séjén yén associates kalawan intranet perusahaan Anjeun.
Objék nu bisa ditambahkeun kana kaca dasbor
objék dasbor - Di handap ieu mangrupakeun hal anu gawé ekslusif dina dasbor. Kasus artikel dasbor ngasupkeun kagiatan ngagabung, bagéan nu nyekel eusi, jeung zat dipelak némbongkeun dina ujung jero dasbor.
Daptar objék - Dupi barang nu atanapi klien sejen geus luput mun inventory bubuka bisnis kecerdasan Oracle pikeun nu tos consents nu diperlukeun. Ilustrasi nyarankeun, pamariksaan jeung éta ngan awal.
Naon ngatur katingal tina Oracle Dashboard?
Ayana dasbor, contona, ukuran eusi na yayasan shading ieu dikawasa ku:
kulit - Aranjeunna ngadalikeun acara tina Oracle dashboards, contona, logos perusahaan, Pokna yayasan, sarta gaya cadar. Di titik nalika klien asup kana, kulit tiasa dina pamisah kadua doled kaluar ka aranjeunna. Kuncén bisa nyieun kulit anyar atawa ngarobah leuwih standar.
gaya - Muhun, gaya do ngadalikeun pormat hasil keur acara. pormat sapertos ngalibatkeun ngiuhan di sambungan na tulisan, ukuran sarta tékstual gaya eusi, sipat sarta nuansa grafik, pinggiran dina tabel, sarta éta ngan awal.
Gaya datangna dina panitia nu ngandung tina cadar cascading Style (rékaman ngandung hiji extension .css), format grafik na gambar. Kuncén bisa nyieun cadar gaya anyar jeung ngaropéa batur.
Klién tiasa supersede komponén nu tangtu dina gaya cadar kaasup ukuran eusi na fringes tabel nalika pormat asalna ngeunaan. Éta bisa ngagunakeun tab hasil keur ngalengkepan ieu.
Kosmetik pormat - pormat kosmetik teh hal anu pangaruh teh acara visual ngeunaan dashboards jeung hasil. Anjeun tiasa nerapkeun ka bagéan, bagéan na results.Adding ngalaporkeun ka kaca dasbor
Bari ngamangpaatkeun Oracle dashboards, Anjeun bisa nambah sahanteuna hiji laporan ka kaca dasbor. Ngajadikeun eta notwithstanding matak nu bisa impart laporan anjeun ka klien alternatif sarta ngagunakeun operator rencana kaca dasbor.
A spesialis bakal ngirim sakabeh dasbor ka klien, sarta yén incorporates unggal salah sahiji kaca informasi referenced ku laporan.
Lamun anjeun nuju ngarancang ahli pikeun kaca dasbor ngandung laporan distributer bisnis kecerdasan, inget kriteria dibéré bareng:
- susunan Karakter BI pamedal laporan urang kudu janten dina format PDF
- spesialis nu halah jadi nyetél nepikeun format PDF
Bari nambahkeun jawaban ka kaca dasbor, Anjeun tiasa ngalakukeun salaku sambungan atawa zat dipelak. Dipasang nunjukkeun laporan ieu nunjukkeun straightforwardly dina dina kaca ngeunaan dasbor.
&bsp


text:
BIOGRAFI MOCHAMMAD HATTA DINA BASA SUNDA
Mohammad Hatta | nyaéta pahlawan Indonésia. Dilahirkan di Bukittinggi dina 12 Agustus 1902. Waktu lahir beliua dibéré ngaran Mohammad Ahtar sarta dawam digeroan Atta. Bapana ngaranna Mohammad Jamil sarta indungna ngaranna Siti Saleha anu asalna ti golongan padagang. Di wayah leutik, Bung Hatta bersekolah dasar di Bukittinggi anu awalna ditempuh sacara privat. Sanggeus éta anjeunna bersekolah di ELS (Europeesche Lagere School), Padang. Kelas 5 nepi ka 7 Bung Hatta tempuh di MULO (Meer Iutgebreid Lager Inderwijs) nepi ka warsih 1917.
Bung Hatta pohara aktip dina ngalaksanakeun pancénna minangka bendahara di hiji perkumpulan nonoman Sumatera di Padang. Anu ngaranna, Jong Sumatranen Bond. Tapi, sajaba aktip dina pergerakan wewengkon, manéhna ogé mikiran penderitaan rahayat alatan pangjajahan.
Anjeunna kungsi menempuh élmu di Handles Hogeschool sarta Economische Hogeschool di Rotredam, Walanda. Di ditu, anjeunna meiliki kitu loba réncang. Di warsih 1926 Bung Hatta terpilih jadi pupuhu Indoneschie Vereniging (organisasi pulitik) nepi ka warsih 1930. Bung Hatta pohara mementingka kamerdikaan Indonésia, kalawan ngawanohkeun perjuangan Indonésia di Éropa. Di warsih 1926, manéhna ngawakilan Indonésia pikeun Kongrés Démokrasi Internasional di Perancis. Waktu éta, anjeunna junun meyakinkan kongrés pikeun mempergunakan kecap “Indonésia” sarta lain “Hindia Walanda”. Di Belgia, anjeunna ngécéskeun kaayaan rahayat Indonésia alatan Walanda.
Dina perjuangannya, Bung Hatta kungsi ngalaman pembuangan ka Digul sarta Banda Neira. Sanggeus Perang Pasifik peupeus anjeunna dipulangkeun ka Jawa. Pamaréntah Hindia Belanda-pun peupeus, sarta Jepang baris ngawasa. Indonésia dihandap pamaréntahan Jepang ogé diperlakukan telenges. Bung Hatta ngabacakeun hiji biantara ngeunaan cita-cita kamerdikaan Indonésia di lapang Ikada (Monas) dina 8 Désémber 1942. Jepang mengangkat Bung Hatta sarta 3 Inohong Nasional séjénna pikeun mingpin Potera (Puseur Tanaga Rahayat) anu didirikan ku Jepang. Anjeunna ogé mangrupa anggota BPUPKI sarta wawakil pupuhu PPKI anu duanana dijieun ku Jepang pikeun persiapan kamerdikaan Indonésia.
Dina tanggal 17 Agustus warsih 1945 Bung Hatta babarengan Soekarno ngabacakeun teks proklamasi kamerdikaan Indonésia di Pegangsaan Wétan 56. Siti Rahmiati nyaéta pamajikan Bung Hatta, yangdinikahi dina tanggal 18 Nopémber 1945 sarta nampa tilu urang anak. Konfrensi Méja Bundar, delegasi Indonésia dipupuhuan ku Bung Hatta sarta diayakeun di Den Haag dina warsih 1949. Anjeunna mangrupa perdana menteri dina awalna, tapi saprak warsih 1950 anjeunna mangrupa wawakil présidén kahiji Nagara Kahijian Republik Indonésia. Anjeunna ogé pohara aktip mikeun perhatian dina koperasi, ku kituna laun laun koperasi tumuwuh. Bung Hatta diangkat jadi Bapa Koperasi Nasional. Dina tanggal 15 Agustus 1972 Bung Hatta narima Béntang Republik Indonésia Kelas I di Karaton Merdika. Anjeunna maot dina poé Jum’at, 14 Maret 1980 alatan gering.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci tebih (5)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
9 Jan 2003 - 10:19 pm
Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS IAl Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 1 d/k 18
18 Nov 2002 - 1:49 pm
1. ALLOH ANU MAHA UNINGA (:2/1,2) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Alloh Nu Maha Uninga, kana sadaya dawuh-Na,
mungguhing urang manusa, wajib kedah percantenna.
- Kana Qur'an ulah hamham, ulah waswas ragu-ragu,
upami urang mihamham, tangtos urang buntu laku.
- Sadaya umat Pangeran, kedah kenging tuduh jalan,
nu mawi lumungsur Qur'an, pikeun tuduh jalan iman.
- Tawisna nu takwa to'at, yakin ayana aherat,
solatna teh tara pegat, ku Alloh tangtos dirahmat.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana sadaya dawuh-Na,
- NGAGUAR MANGSA NGADEGNA UNPADKu: H. Apep Syafei
1 May 2002 - 5:54 am
Sok sanajan geus rawun da bongan sok masih keneh hayang bucu-baca komo mun seug nu dibaca teh aya patula patalina jeung pangalaman nu kungsi karandapan ku sorangan, dina palebah nu nulis macaan sajarah-sajarah Unpad boh Paguyuban Pasundan ngan ukur bisa seuri koneng ari margina ceuk raraosan upami di ibaratkeun mah teu benten sareng nongton Asep Sunarya barang bray teh ujug-ujug ger teh Gatotgaca keur perang jadi teu terang naon sababna.
Tah kukituna barang pun incu nerangkeun yen internet tiasa jadi alat informasi sareng komunikasi jorojoy hoyong kutrat- kotret saperti jaman keur ngora susuganan bae aya paedahna keur sarerea. Jaman keur jadi tukang nyadapan warta di koran "Sipatahoenan" (1950/1960).
- WANGSIT TI PRABU WASTUKANCANAKatampi ku Nu Katitipan di Situs Astana Gede - Kawali, 18 September 1990
9 Oct 2001 - 5:24 am
Diwastu kula PRABU WASTUKANCANA. Ieu teh pada merenahkeun maneh ti para Parisada, para Bagawan ti para Kolot Kula, tegesing usikna sanubari nu nitis ti kalanggengan pikeun kamulyaan lahir jeung gaibna.
- Tujuh Welas PupuhRumpaka: Drs.R.H. Hidayat Suryalaga
22 Aug 2001 - 12:00 am
Kanggo nyusun rumpaka pupuh, kedah ditarekahan supados luyu sareng jiwa pupuh anu jumlahna aya tujuh welas.
Pupuh Kinanti, Sinom, Asmarandana jeung Dangdanggula ilahar disebut Pupuh Ageung. Naon wae anu sanesna? Mangga aos anu langkung lengkepna.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci tambakan (2)
- Dongeng Sasakala: GAGAK JADI HIDEUNG
11 Feb 2002 - 2:29 am
Jaman baheula aya oray sanca keur nawu balong. Sungutna ngegel kana tangkal huni, buntutna beulah dieu dibeulitkeun kana pancuh tambakan. Awakna malang dina balong tea, tuluy diayunkeun…geblok, geblok we caina ditawu, cara nawu ku gobang panjang.
- Dongeng Sasakala: LELE PAMATILAN
11 Feb 2002 - 2:28 am
Jaman baheula mah lauk nu pangranggetengna teh mujaer, eukeur mah awakna gede, turug-turug boga pakarang, gerakanana rancingeus. Dina tonggongna aya nu rangseb tur boga pamatil. Tong boro bangsa lauk keneh, dalah jelema oge ngarasa sieun ari dipatil mah.


text:
MADUK DADALI
Lagu Daerah Nusantara Sunda Provinsi Jawa Barat
Lagu Daerah Jawa Barat
Cipt. Sambas Mangundikarta
Mesat ngapung luhur jauh di awang awang
Lagu Daerah Nusantara Sunda Provinsi Jawa Barat
Meber keun jang-jangna bangun taya karingrang
Kukuna ranggoas reujeung pamatukna ngeluk
Ngapak mega bari hiberna tarik nyuruwuk
Saha anu bisa nyusul kana tandangna
Gandang jeung partentang taya badinganana
Dipikagimir dipikaserab ku sasamaTaya karempan ka sieun leber wawanenna
Manuk dadali manuk panggagahna
Perlambang sakti Indonesia jaya
Manuk dadali pang ka koncarana
Resep ngahiji rukun sakabehna
Hirup sauyunan tara pahiri-hiri
Silih pikanyaah teu inggis bela pati
Manuk dadali ngandung siloka sinatria
Keur sakumna bangsa di nagara Indonesia
Video Youtube
Title : Manuk Dadali - Lagu Daerah Jawa Barat
Description : MADUK DADALI Lagu Daerah Nusantara Sunda Provinsi Jawa Barat Lagu Daerah Nusantara Sunda Provinsi Jawa Barat Lagu Daerah Jawa Barat C...


text:
Kécap
- Pikeun Kecap dina basa Sunda, tempo Kecap.
Kécap nyaéta ngaran deungeun sangu anun éncér kawas cai, warnana cikopi lekoh, di jieunna tina kacang kedelé jeung rasana aya nu asin aya nu amis.[1] Aya sabaraha pengertian yén kécap téh nyaéta cairan hasil ferméntasi bahan nabati atawa héwani anu miboga protéin luhur di jero larutan uyah. Kécap boga warna coklat kolot, kaangseu has, rasa asin sarta bisa ngasedapkeun rasa masakan. Bahan baku kecap nyaéta kedelé atawa lauk rucah. Anu panglobana dikokolakeun jadi kécap nyaéta kedelé.[2]
Eusi
Bahan[édit | édit sumber]
Parabot[édit | édit sumber]
- Wadah perendam.
- Wadah ferméntasi
- Wadah perebus.
- Tampah
- Kompor
- Lawon penyaring
- Botol
- Pakakas panutup botol.[2]
Cara Nyieun[édit | édit sumber]
- Pencucian sarta perendaman. Kedelé dibersihkeun sarta dikumbah nepi ka bersih. Saterusna kedelé dikeueum di jero cai bersih salila 12 jam. Sanggeus éta, kedelai diasupkeun ka dina karung sarta ditincakan ku kituna siki jadi belah dua. potongan siki éta ogé bisa dipigawé kalayan ngagunakeun mesin penggiling tipe cakram. Siki kedelai anu geus belah ieu saterusna dikumbah nepi ka bersih.[2]
- Perebusan. Kedelai dikulub di jero cai ngagolak salila 40-60 menit. Unggal kg kedelai merlukeun 2 liter cai perebus. Sanggeus éta kedelai ditiriskeun sarta ditiiskeun. Cai perebus henteu dipiceun, tapi baris dipaké pikeun nyieun larutan uyah.[2]
- fermétasi jadi témpé. Kedelai dipurulukan laru tempe (1 gram pikeun 1 kg kedelé), sarta diaduk-aduk nepi ka rata. Sanggeus éta kedelé dihamparkeun di luhur tampah sakandel 2–3 cm sarta ditutup kalayan daun cau. Tampah ditendeun di luhur para-para anu jauh ti reungit sarta cahya panonpoé langsung salila 4-5 poé nepi ka kapang cukup kandel nutupan tempe kedelai.[2]
- Penjemuran tempe. Siki tempe dipisah-pisahkan jeung leungeun, saterusna dijemur atawa digaringkeun jeung pakakas pengering nepi ka siki tempe rada garing (kadar cai dihandap 18%).[2]
- Penyiapan larutan uyah 20%. Pikeun unggal 1 liter cai urut perebus ditambah kalayan 2 liter cai seger sarta uyah 600 gram. Campuran ieu diaduk-aduk sangkan uyah larut kalayan sampurna.[2]
- ferméntasi uyah pikeun kecap no. 1. Siki témpé garing diasupkeun kana larutan uyah. Unggal 1 kg butiran témpé garing merlukeun 4 liter larutan uyah. Perendaman di pigawé di jero wadah perendam salila 10-15 minggu. Dina beurang poé manakala wiati henteu katutup awan, atawa henteu hujan, wadah dipindahkan ka hawa kabuka, sarta panutup wadah dibuka. Sanggeus ferméntasi di jero larutan uyah réngsé, saluran di bagian dasar wadah dibuka, sarta cairan anu kaluar ditandé. Cairan ieu disebut minangka kécap nomer 1.[2]
- ferméntasi uyah pikeun kécap no. 2. Hampas anu tinggaleun dina wadah perendam ditambah deui kalayan larutan uyah 20% (unggal 1 kg butiran témpé ditambah kalayan 3 liter larutan uyah). Saterusna perendaman dipigawé salila 8-10 minggu ku cara anu sarua ku cara pengolahan No. 6. Sanggeus ferméntasi réngsé, cairan dikaluarkeun sarta cairan ieu disebut minangka kecap nomer 2. Hampas dikeueum di jero cai bersih saterusna diperas atawa dipress, sarta bisa dijadikeun bahan pakan ingon-ingon.[2]
Panyiapan samara kécap asin[édit | édit sumber]
1. Jahé dipotongan, dikumbah, saterusna digiling nepi ka ancur (unggal 1 liter cairan kecap merlukeun 40 gram jahé).
2. Laja dikumbah, saterusna digiling nepi ka ancur (unggal 1 liter cairan kecap merlukeun 40 gram laja), sarta
3. Kayu manis dipotong leutik-leutik (unggal liter cairan kecap merlukeun 40 gram laja), sarta
4. Kayu Manis dipotong leutik-leutik (unggal liter cairan kecap merlukeun 20 gram Kayu manis). Gula beureum sarta samara kasebut dibungkus kalayan 2 lapis lawon, diikat sarta dibéré tali.[2]
Pembumbuan sarta pemasakan kecap amis[édit | édit sumber]
Cairan kécap (anu nomer 1 atawa nomer 2) ditambah jeung cai (unggal liter cairan kecap ditambah kalayan 1,5 liter cai). Cairan dikulub nepi ka ngagolak. Sanggeus éta seuneu dileutikkeun saukur ngajaga sangkan cairan tetep ngagolak. Samara kecap amis anu geus dibungkus di luhur dicelupkan ka dina cairan anu ngagolak sarta digoyang – goyangkeun. Cairan diadukeun salila 2-3 jam nepi ka volume jadi satengah ti mimitina. Nepi ka pemanasan réngsé dipigawé, samara anu terbungkus lawon kasa tadi tetep aya di jero cairan anu keur dimasak. Kecap anu dihasilkeun nyaéta kecap amis. Sabot masih panas, kecap amis ieu disaring kalayan 2 lapis lawon saring.[2]
Panyiapan samara kecap amis[édit | édit sumber]
1. Gula beureum dipotong, sarta digiling nepi ka lemes (unggal liter kecap merlukeun 500 gram gula beureum),
2. Jahé dipesék, dikumbah, saterusna digiling nepi ka ancur (unggal 1 liter cairan kecap merlukeun 40 gram jahé),
3. Laja dikumbah, saterusna digiling nepi ka ancur (unggal 1 liter cairan keca merlukeun 40 gram laja), sarta
4. Kayu Manis dipotong laleutik (unggal liter cairan kecap merlukeun 20 gram Kayu manis). Gula beureum sarta samara kasebut dibungkus kalayan 2 lapis lawon, diikat sarta dibéré tali.[2]
Pembumbuan sarta pemasakan kecap asin[édit | édit sumber]
Cairan kecap (anu nomer 1 atawa nomer 2) ditambah jeung cai (unggal liter cairan kecap ditambah kalayan 1,5 liter cai). Cairan dikulub nepi ka ngagolak. Sanggeus éta seuneu dileutikkeun saukur ngajaga sangkan cairan tetep ngagolak. Samara kecap asin anu geus dibungkus di luhur dicelupkeun kana cairan anu ngagolak sarta digoyang-goyangkeun. Cairan diaduk terus-terusan salila 2–3 jam nepi ka volume jadi satengah ti mimitina. Nepi ka pamanasan réngsé dipigawé, samara anu geus dibungkus lawon kasa tadi tetep aya di jero cairan anu keur dipasak. Kécap anu dihasilkeun nyaéta kécap asin. Sabot masih panas, kecap asin ieu disaring kalayan 2 lapis lawon saring.[2]
Pembotolan[édit | édit sumber]
Kecap anu geus tiis dikemas di jero botol, saterusna ditutup rapet sarta dibéré label. [2]


text:
Juni-Juli mangrupaeun bulan tiris di Adelaide. Pikeun nu lain pituin urang dinya, saperti kuring nu asalna ti nagara tropis, kacida reuwasna nyanghareupan hawa tiris 8 atawa 7 darajat ditambah hujan es jeung angin.
Urang lembur Adelaide mah sigana teu tiris teu sing. Cukup make matel, kaos kaki ipis, malah aya nu bulucun oge, santey we.
Salila kuring leumpang saban isuk muru ka pengeureunan beus, siga nu matuh, hareupeun kuring pasti aya awewe nu make matel boda, leumpang ngagedig. Nepi ka halte jam 7. Beus liwat jam 7.15. Anger, manehna mun geus nepi ka halteu, muka tas leutik, ngaluarkeun alat kecantikan, dangdan sisi jalan. Sigana manehna geus ngukur, dangdan ngaropea beungeut waktuna bakal pas jeung datangna beus. Kuring ukur merhatikeun. euh meureun ieu nu disebutkeun beda budaya teh. Bangsa kuring mah tara kawenehan dangdan sisi jalan bari nunggu beus. da puguh bus di nagara kuring mah bisa dieureunkeun di mana wae, bisa datang jam sabaraha wae, taya jadwal matuh. Nu ngatur beus teh penumpang. Mun di Adelaide mah, sabalikna, kabeh gumantung kana jadwal. Waktu teh bisa diitung.
Misalna bae, ceuk indung-indungan kuring nyarita kieu ‘ti dieu ka jalan cukup leumpang, waktuna 20 menit, tidinya, tunggu beus, beus datang jam 7.15. Mun tlat, dagoan, saban 15 menit beus pasti datang deui. Ngan ulah nyetop nu nomer 30, eta mah teu liwat ka dieu’
omonganna na teh bener. nu teu bener mah, leumpang kuring! Ceuk manehna 20 menit, kuring mah, ngadedod leumpang ngagusur suku teh ampir 40 menit. Rumasa teu tuman leumpang!
di nagara kuring mah, jelema teh di ogo pisan. Bates buruan teh nyantek pisan ka jalan raya. matak tong heran mun aya kajadian hulu mobil asup ka imah lantaran supirna tunduh. ieu teh bisa kajadian kulantaran ampir taya pisan jarak antara buruan jeung jalan. nu matak prihatin mah, aya pager imah teh ngeser ka tengah jalan. sigana teu puas mun naek angkot teu jrut tina golodog teh. Nu matak, golodog imah teh sasenti jarakna tina panto angkot.
Balik deui kaluhur. Naha kuring nyebut penmumpang diogo. Alesanna lantaran di nagara kuring mah, mun hayang ngereunkeun angkot, der dimana we. malah angkot teh bisa nuturkeun kumaha kahayang penumpang. angkot bisa liwat ka jalur mana we asal daek mayar we. Mun di Adelaide mah, teu bisa kitu. Jalur beus teh matuh, teu bisa uprak aprak ka jalur nu lian.
Nu matak resep di Adelaide mah, mun make trem di tengah kota (city) eta gratis. Jadi di tengah kota teh genah pisan, teu katingali mobil macet, taya motor balawiri kana trotoar. Kuring pernah kawenehan ningali motor, mun teu salah 2 kali dina jero 3 minggu. Motor teh sigana lain kendaraan pilihan wijaksana di Adelaiade mah. Kamana-mana leuwih ngeunah make beus. Kahiji jadwalna puguh, kadua tempat diukna ngeunaheun, katilu supirna sopan pisan kaopat mobilna bisa mawa sagala rupa jalma, kalima teu aya nu ngaroko dina mobil, kagenep jero mobil taya nu ngobrol, jeung loba deui alesan nu matak lewih ngeunah make beus daripada make mobil sorangan. Eh katambahan, bensin mahal.
jeung nu matak kuring betah naek beus mah nyaeta, teu tiris! Mun dina jero beus sigana aya pemanas, jadi anjeucleu dina beus teh nnikmat pisan. mun turun tina beus, kasiksa, tiris karasa nyoco kana beungeut jeung pingping, nepika irung teh asa leuwih pesek hese ngarenghap. kana awak mah teu karasa ripuh teuing, pan kuring mah make bajuna 4 lapis!!
Tiris di Adelaide cenah puncakna mah di bulan juli. ari kuring nyangkana dina bulan juni sabab 7 darajat teh keur kuring mah geus matak ngebul ari nyarita jeung nyorodcod tuur ari leumpang. Jeung kuring salah tetempoan deuih. Kuring ningali tangkal Cherry Blossom geus aya nu mekar kembangna. Kuring nyangka yen eta teh ciri yen usum tiris rek beak. Padahal nu jadi patokan mah, mun tangkal (poho ngaranna) geus muguran kabeh daunna, tah eta tanda yen usum tiris eureun. eta tangkal nu dijadikeun ciri teh, basa ku kuring ditingali karak muguran tilu parapatna, jadi nya hartina, usum tiris lila keneh.
Pikeun kuring pribadi, tiris Adelaide jadi pikaseurieun. Kuring jadi kedul mandi. Mandi cukup saminggu sakali, eta ge mun sirah geus karasa ateul. Mun sirah tacan arateul mah, kuring tara waka mandi. kulantaran tara ngesang, baju saminggu teu ganti ge teu kanyahoan. nu nyababkeun kuring kedul mandi teh deuih, hoream mukaan baju. Kulantaran make baju opat lapis, jadi mandi teh lain lila mandina, tapi lila mukaan baju. mimiti muka long jhon (baju husus keur nahan hawa panas awak), kuring make long jhon 2 lapis. terus muka kaos wol nu nutup nepika beuheung, ditutup ku muka kaos biasa. sakitu teh lantaran jaket mah geus dibuka di kamar. kaos kaki ge dua lapis. pokona urusan muka jeung make baju, ripuh. mandina mah teu lila, da puguh cenah di ustrali mah cai teh mahal, jadi mandi teh ulah sangeunahna siga di lembur kuring. terus, mandi teh teu matak betah, cenah toilet teh kudu garing bae. jadi teu bisa tumaninah ngome cai. sawareg-waregna mandi tina shower we. mun kamar mandina teu ngabogaan heater, dijamin beres mandi teh ngudupruk kabulusan. kuring mah rumasa teu kuat ku kabulusan, jadi lolobana wudu ge ganti ku tayamum. teu maksakeun wudu ku cai nyenyep. kuring ngabandingkeun jeung nyenyepna cai di puncak Cianjur, nu 18 darajat, nyabak cai teh matak reuwas, komo ieu nu 8 darajat selsieus.
Juni-Juli mangrupaeun bulan tiris di Adelaide. Pikeun nu lain pituin urang dinya, saperti kuring nu asalna ti nagara tropis, kacida reuwasna nyanghareupan hawa tiris 8 atawa 7 darajat ditambah hujan es jeung angin.