text:
Gunung Guntur
Gunung Guntur nya éta salasahiji gunung nu aya di Kabupatén Garut, perenahna aya di Kampung Dukuh Desa Pananjung Kecamatan Tarogong Kalér, 3 km ti ibukota Kecamatan Tarogong Kalér jeung 7 km ti ibukota Kabupatén Garut.[1] [2] Legana ieu gunung kurang leuwih 250 ha nu diriksa ku BKSDA Jawa Barat II kalawan nyoko kana aspek legalitas mangrupa SK Mentri Kehutanan No:274/kpts II/99. [1] Gunung Guntur mangrupa gunung nu aktivitas vulkanikna masih aktif sarta mangrupa bagian tina runtuyan stratovolkano di beulah kalér-ngulon Kota Garut.[1] Ieu gunung jangkungna 2.249 mdpl kalawan 4 puncak tur miboga hiji kawah di salasahiji puncakna. [1]
Batas administrasi wilayah Taman Wisata Alam Gunung Guntur nya éta béh kalér watesna téh Désa Pasawahan, béh kulon jeung Kabupatén Bandung, béh kidul jeung Désa Pananjung, sarta béh wétan jeung Désa Rancabango. [1] Ieu gunung miboga wangun lamping nu kawilang unik nepi ka bisa ngirut sing saha waé nu ningalina.[2] Di lamping béh wétan, bisa katingali tapak bituna gunung guntur nepi ka euweuh tatangkalan gedé, nu katingali ngan saukur tapak-tapak ngalirna lava.[2] Lantaran kaéndahanana, ieu gunung mindeng dijadikeun inspirasi ku para seniman.[2] Contona waé, lagu Malati di Gunung Guntur nu rumpakana ditulis ku Wahyu Wibisana jeung laguna dianggit ku Mang Koko. [2] Sanajan éndah ditingalina, ieu gunung kungsi ngaringrangkeun masarakat sabudeureun kota Garut, lantaran taun 2003 basa gunung papandayan bitu, status gunung guntur kungsi jadi waspada lantaran aktivitas vulkanikna ngaronjat pisan. [2]
Ti puncak gunung guntur, urang bisa ningali kaéndahan kota Garut, ogé gunung-gunung nu lainna. Lantaran taneuhna nu garing jeung lampingna nu pinuh ku eurih, ieu gunung gampang kahuruan. [2] Cinyusu nu kaluar ti salasahiji lampingna ogé aya nu suhuna panas nepi ka dijadikeun sumber cai keur kawasan wisata Cipanas Garut. [2] Salian ti éta, masarakat ogé ngamangpaatkeun lamping ieu gunung pikeun ngali keusik jeung batu nu bisa ngahudang urug nu matak jadi mamala keur masarakat sabudeureunana. [2]
Wilayah TWA Gunung Guntur can pati dimekarkeun kalawan inténsif pikeun objék pariwisata. [1] Sanajan kitu, ieu gunung mindeng didatangan ku para penjelajah sarta dijadikeun tempat keur kémping jeung leuleuweungan. [1]
Data Bituna Gunung Guntur[édit | édit sumber]
- Taun 1690, gunung guntur bitu kacida rongkahna nepi ka loba korban jiwa. [2]
- Taun 1770-1780, euweuh katerangan. [2]
- 1777, bitu.[2]
- 1780, bijil lahar. [2]
- 1803, (3-5 April).[2]
- 1807, (9 Méi).[2]
- 1809, euweuh katerangan. [2]
- 1815, (15 Agustus-21 Séptember)[2]
- 1816 (21-24 Oktober)[2]
- 1825, leuweungna kahuruan.[2]
- 1827-1828, euweuh katerangan. [2]
- 1832 (16 Januari, 8-13 Agustus).[2]
- 1833 (1 Séptember).[2]
- 1834/ 1835/ 1836 (Désémber)[2]
- 1840, lahar ngalir ka Cipanas. [2]
- 1841, bitu rongkah nepi ka 400.000 tangkal kopi paéh (14 Nopémber). [2]
- 1842, lahan ruksak (4 Januari, 25 Nopémber). [2]
- 1847, euweuh katerangan.[2]
- 1885, euweuh katerangan [2]
- 1887, euweuh katerangan [2]
- 1929, bitu nepi ka ngaruksak kampung jeung ngabalukarkeun loba korban. [2]
Sasakala Gunung Guntur[édit | édit sumber]
Kacaturkeun, aya hiji karajaan di Gunung Kutu. [2] Éta karajaan téh ngaranna Korobokan. [2] Raja nu ngawasana nya éta Sunan Ranggalawé. [2] Sakuduna mah, nu nyicingan tahta téh nya éta lanceukna nu ngaranna Ratna Inten Déwata, ngan lantaran Inten Déwata téh awéwé jadi nu diangkat salaku raja téh nya éta Ranggalawé. [2]
Hiji mangsa, Karajaan Korobokan ngalaman usum katiga nu kacida lilana nepi ka rahayat téh sangsara pisan. Raja bingung mikiran nasib rahayatna. [2] Sanggeus sawala jeung Patih Karajaan, ahirna Raja nyindekkeun rék nyieun situ keur nampung cai. [2] Ngan aya hiji hal nu jadi bangbaluh nya èta lahan nu rék dijadikeun situ téh dicicingan ku lanceukna, Ratna Inten Déwata. [2]
Sunan Ranggalawé ménta ka lanceukna sangkan masrahkeun lahan milikna keur dijadikeun situ. [2] Tapi Ratna Inten Déwata keukeuh teu mikeun bari pok nyarita "Geus mah aing téh teu jadi raja, imah aing gé rék direbut ogé nyah!" [2]
Sunan Ranggalawé ahirna teu bisa maksa. [2] Kalah kumaha gé, Inten Déwata téh lanceukna nu kudu dihurmat. [2]
Patih Karajaan kacida kuciwana ningali sikap Ranggalawé. [2] Manéhna nganggap yén rajana téh geus teu hayang paduli kana nasib rahayat nu kacida sangsarana. [2] Rajana dianggap teu boga kawani keru ngalawan lanceukna nu ngan saukur awéwé. [2]
Sunan Ranggalawé pohara bingungna.[2] Tapi sanggeus dipikir dibulak balik, manéhna cindek rék nepungan lanceukna. [2] Sakumaha harita, Inten Déwata keukeuh embung nganteur kana kahayang adina. [2] Ahirna lantaran ngarasa tanggung jawab keur nyalametkeun rahayatna sarta tuluy-tinuluy dipaksa ku Patih Karajaan, Ranggalawé ahirna maréntahkeun sakabéh rahayatna keur ngabendung lahan milik lanceukna pikeun dijadikeun situ. [2]
Ratna Inten Déwata kacida ambekna tapi manéhna teu bisa ngalawan adina. [2] Ahirna Inten Déwata indit ka puncak Gunung Kutu nu teu pati jauh ti imahna. [2] Di puncak gunung éta, manéhna tapa sarta ménta ka Gusti Hyang Agung sangkan adina disadarkeun yén manéhna geus nganiaya lanceukna sorangan. [2]
Ratna Inten Déwata ngawurkeun kembang jeung taneuh garing di puncak Gunung Kutu. [2] Teu lila ti dinya, langit ngadadak angkeub pinuh ku méga hideung. [2] Ratna Inten Déwata gura-giru indit ninggalkeun éta gunung. [2]
Tuluy, Gunung Kutu bitu kalawan rongkahna sarta ngancurkeun Karajaan Korobokan. [2] Lantaran bituna siga guntur, éta gunung téh dingaranan Gunung Guntur tepi ka kiwari. [2]


c: text/html

text:
Mélilya
-
Pikeun kagunaan séjén, tempo Mélilya (disambiguasi).
Mélilya (palapalan Spanyol: [meˈliʎa]) nyaéta hiji kota otonom Spanyol jeung hiji éksklave di basisir kalér Maroko. Mélilya, jeung éksklave Spanyol Céuta, mangrupakeun wewengkon Spanyol nu aya di daratan utama Afrika. Mélilya baheulana mangrupa bagain ti propinsi Málaga saméméh 14 Maret 1995, basa Statuta Otonomina dipasihan.
Daptar eusi
Subdivisi[édit | édit sumber]
Mélilya dibagi kana 8 barrio:[1]
- Barrio de Medina Sidonia
- Barrio del Real
- Barrio de la Victoria
- Barrio de los Héroes de España
- Barrio del General Gómez Jordana
- Barrio del Príncipe de Asturias
- Barrio del Carmen
- Barrio de La Paz
Iklim[édit | édit sumber]
Transportasi[édit | édit sumber]
Mélilya kahubung jeung Málaga, Madrid, Granada, sarta Almería ku udara ogé jeung Málaga sarta Almería ku féri. Air Nostrum ngapung ti Bandar Udara Mélilya ka Almeria, Granada, Valencia, jeung Madrid. Ándalus Líneas Aéreas bakal ngapung ti Mélilya ka Palma de Mallorca, Barcelona, Málaga, jeung Girona.
Hubungan internasional[édit | édit sumber]
Kota kembar[édit | édit sumber]
Mélilya dikemabrkeun jeung:
- Almería, Spanyol
- Ceuta, Spanyol
- Málaga, Spanyol
- Citakan:Country data Uruguay Montevideo, Uruguay
- Motril, Spanyol
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (Basa Spanyol) Kaca resmi
- (Basa Spanyol) Melilla en Internet Journal
- éksklave Afrika Kalér Spanyol
Citakan:Phoenician cities and colonies navbox Citakan:Administrative divisions of Spain

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Selasa, 17 April 2012
Kalakuan
rek nepungan babaturan di daerah Kembang Awi, harita turun tina angkot geus dikurububung ku tukang beca anu keur ngariung maen gapleh nyalampeurkeun nawaran jasana katiap panumpang anu turun tina angkot bareng jeung kuring.
bade kamana Ncep,,, ceuk tukang Beca ??
Kembang Awi, mang,,,,
oh mangga ,, !!! bari nonggengkeun beca, maksudna kuring dititah naek,
ke,, ke,,, sabaraha mang ??
20 rebu weh cep,,, ceuk tukang beca bari muka tutup palastik, da harita kabeneran keur hujan miripis
15 rb weh nyak,,, ceuk kuring ??
ulah atuh ncep,,, tebih !!,,, 20 rebu teh dugika buruan ieu mah
owh,,, apal kitu mang ka daerah Kembang Awi ??
ih,, ulah ditaros Cep,,, pan emang mah asli urang Bandung, tos manukna,,, sok naek Cep, ngararisan lah keun bae ,,,
kalacat kuring naek, bari nanya kanu keur ngaboseh,,
dupi ka Kembang awi lami teu mang ti dieu ?? ceuk kuring,,
lumayan tebih,,, wios ncep mah calik we,,, ke upami tos dugi diwartosan,,,
15 menit beca terus diboseh,,, kadenge napas anu ngaboseh huk,,, hek.
beca rada ngoloyong kakenca, reug eureun di hareupeun hiji warung,,,
kuring nyoba ngilikan,i ningali tina sela2 hordeng palastik,,,
kadenge eta tukang beca keur nanya katukang roko dimana daerah Kembang awi. katingali tukang roko ngangkat taktakna bari leungeuna duanana namprak, tandana teu nyaho,,,,\m/
kalacat, tukang beca naek deui kanu sadel becana bari terus ngaboseh,,,
hujan beki keureup,,, jaba jalan tag teg tog,, liang hungkul teu kadeuleu kusabab cai kolomeran anu ngeuyeumbeung minuhan dijalan jiga balong.
30 menit te karasa,,, tukang beca terus ngaboseh becana,,, teuing rek dibawa kamana ieu kuring,,, tapi, kusabab kuring geus percaya kamanehna,,, teu was was hate teh, da nyaritana eta tukang beca teh geus manukna di kota Bandung.
karasa beca rada lalaunan majuna, terus ngoloyong deui beuki ka kenca,,, ngadeukeutan tukang es lilin dina roda anu katingalina masih ngora keneh, keur ngiyuhan kahujanan.
pok anu dina luhur beca nyarita,,,, cing Jang ari ilaing apal teu daerah Kembang Awi,,, kuring tatadi neangan teu kapanggih.
tukang es nyarita,,,, oh tebih keneh atuh mang, tilu kali setopan jeung ngaliwatan jambatan anu rauksak deuih,,,
heueuh atuh jang,,, nuhun. ceuk tukang beca bari neruskeun deui ngabosehna.
stopan kahiji kaliwatan,,, kadua,,, katilu,,, bener weh aya jamatan rusak. terus tukang beca nanya deui ka salah saurang kolot anu keur ngoreh2 solokan anu meuneut ku runtah,,,
punten pa bade tumaros,,, dupi Kembang Awi teh kapalih ditu kitu ???,,, ceuk tukang beca bari curukna nunjuk kapeuntaseun jamatan anu ruksak,,,
sumuhun,,, mung aya 500 meter deui mah, jaba barecek deuih jalanna,,, sareng eta beca moal tiasa mentas jamatan mang, mung tiasa dugika dieu,,, ceuk eta kolot,,,
oh,,, kitu nateh eta tukang beca muka hordeng palastik terus nyarita ka kuring,,,,
katingali kesang campur jeung cai hujan, jigana cape ngaboseh beca sakitu jauhna ampir sa jam sabab kadenge sorana rada eungos ngosan,,,
Cep, mung tiasa dugi kadieu,,, da itu jamatanna reuksak.
owh,,, kumaha atuh ?? makaning masih tebih keneh 500 meter deui ??,,, sesana abdi diakod ku emang kitu ???,,, ceuk kuring bari rada meseum,,, hehee
duh cep, ieu ge teu sabanding sareng ongkosna,,, !!!
Hooorrr,,, apan perjanjianna oge teu kitu mang,,, abdi bade dijajapkeun dugika payunen bumi. naha ayeuna ngan seret dieu ning ???,,,
tos teu kiat cep, emangna lungse jaba lapar deuih, puguh narik ncep teh ngararisan ieu ge,,,
hehee,,, matakna mang, ulah haripeut ku panumpang,,,, meni paheula2 hayang panumpang teh,,, bari teu apal tujuan !!!
matak ulah ngaku-ngaku apal lamun teu nyaho,,,,, kahancuran tah akibatna. awak ruksak ku pamolah sorangan,,,, bari song duit 20 rebu di asongkeun kanu keur ngahodhod,,,
tukang beca tertunduk malu,,,,
Eonk Odas
ti : http://ncepborneo.wordpress.com/2011/02/01/kalakuan/
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
idBeritaku.com – Postingan Kali ini Blog Kami Akan Memberikan Informasi Terbaru Khusus Buat Sobat semua yakninya tentang dongeng sunda daerah judulna Batu Aheng, semoga bisa Bermanfaat ya Buat Sobat Semua. dan Selengkapnya Mari Kita Lihat dibawah ini
Batu Aheng
Aya hiji tentara. Mulang ti pangperangan .manehna kalaparan. Ungal ngaliwat ka pilemburan, ki tentara sok nyoba-nyoba ngadatangan Salah sahiji imah. Pikeun milu reureuh sarta susuganan mangih eusi beuteung. tapi Lapur,taya saurang oge nu haateun nulungan.da rahayatnaloba sagsara.
Tapi ki tentara teu ngarasula.manehna terus nikreuh. di lembur sejen, lahlahan
Nyimpang kahiji imah patani beunghar. Ngan nya kitu, teu meunag pangaku. Ogkoh deuih ki patanina keur suwung. Can mulang ti leuweung pamoroan. Ngan aya pamajikanana jeung anak-anakna wungkul.
Sawios teu aya tedaeun mah, oong ki tentara.asal diwidian ngiring siduru bae, ieu kabulusan. Sareng manawi aya pariukdeuih. Kuring bade mecak hasiat ieu batu. Batu aheng nu tiasa dijantenkeun angeun sop.
Batu jadi angeun sop? Pamajikan ki patani heran kacida. Nyidik-nyidik batu nu di tembongkeun ku ki tentara. Batu biasa. Teu beda ti batu koral nu balatak di jalan.
Pariuk mah aya. Sok tuh lebet ka dapur, kajurung ku panasaran, pamajikan Pak tani darehdeh ngaku, bari marentah anakna sangkan ngahurungkeun seuneu, nagenkeun pariuk dieusi cai.
Ke, urang antos sakedap, ki tentara ngadeang deang dampal leungeun nu geus sabara poe baal katiisan. Kusiwel ngaluarkeun batu. Kecemplung kana pariuk.
Sateurusna ki tentara menta disadiakeun uyah, wortel, kentang, saledri jeun bawang daun. Brus we diasupkeun kana pariuk nu dieusi cai ngagolak.
Sabot kitu, torojol Ki patani datang. Mawa cangehgar. Brus kana angeun. Geus sakira asak, angeun sop dijait. Brak sarerea dahar. Balakecrakan.
Saumur hirup, kakara kuring mah mangih angen sop sakieu pelemna, Ki patani teurab eueureuleuan.
Tetela batu sop teh ngandung hasiat istimewa ! pamajikan ki patani nghaminan.
Leres pisan, walon ki tentara. Eta batu tiasa ngajantenkeun angeun sop istimewa. Asal ngange cara model tadi, sakumaha nu dicontokeun ku sim kuring.
Waktu pamitan, minangka pamulang tarima, kitentara mikeun batu sop tea kaluarga ki patani.
Ari anjeun kumaha ngke, upami bade ngadamel deui sop ? Ki patani nanya memeh nampanan pamere.
Ah, sawios gampil. Simkuring gaduh keneh sabara hiji deui. Ki tentara laju indit. Beteungna geus karasa lapar deui. Heg mengkol ka pileumburan rek nyoba-nyoba nawarkeun hasiat batu sop saperti tadi.
Sumber : http://feedproxy.google.com/~r/InfoKosant/~3/uZX7Rm-Kzdc/dongeng-sunda.html
Oke Demikianlah informasi dari idBeritaKu.com. Semoga bermanfaat dan Beguna Hendaknya Buat anda semua
Topik Populer:
- dongeng putri uyah (189)
- babandingan dongeng putri uyah (40)
- dongeng sunda putri uyah (39)
- putri uyah (38)
- amanat dongeng putri uyah (28)
- dongeng putri uyah bahasa indonesia (9)
- unsur intrinsik dongeng putri uyah (5)
- galur carita putri uyah (4)
- unsur intrinsik putri uyah (4)
- apakah dongeng putri uyah aya babandinganana jeung dongeng sejen di tempat sejen? (3)
- babandingan carita putri uyah jeung dongeng sejen (3)
- dongeng yang sama dengan do (3)
- carita anu sami jeng putri uyah (3)
- carita putri uyah (3)
- kamus sunda (2)
- naha eta dongeng teh aya babandinganana jeung dongeng sejen di tempat anu sejen (2)
- dongeng bahasa sunda putri uyah (2)
- kagolong kana naon dongeng putri uyah teh (2)
- unsur pamohalan Dongeng putri uyah (1)
- dongeng yang sama mirip dongeng putri uyah (1)
- dongeng yang mirip dengan dogeng putri uyah bahasa sunda (1)
- dongeng yang mirip dengan putri uyah (1)
- dongeng yang sama perbandingannya dengan putri uyah (1)
- dongeng putri uyah sarua jeng dongeng naon (1)
- dongeng putri uyah naha eta dongeng teh aya babandingan nana jeung dongeng sejen ti tempat sejen? (1)
- dongeng yang sama dengan dongeng putri uyah (1)
- dongeng putri uyah babandingan jeung dongeng naon (1)
- dongeng basa sunda mirip putri uyah (1)
- babandingan ti dongeng putri uyah (1)
- carita nu sami jeung dongeng putri uyah (1)
- carita putri uyah sama dengan cerira (1)
- Cerita putri uyah dan unsur instrinstiknya (1)
- cerita putri uyah singkat (1)
- conto dongeng putri uyah (1)
- dongeng anu sarua jeung dongeng putri uyahh (1)
- Dongeng anu sarua jeung putri uyah (1)
- dongeng nu sarua atawa babandingan dongeng putri uyah (1)
- dongeng nu sarua dongeng putri uyah (1)
- dongeng nu sarua jeung putri uyah (1)
- Dongeng nu sarua siga putri uyah (1)


text:
Perangko
Perangko nyaéta tanda bukti pembayaran biaya ti kantor pos, biasana mangrupa kertas kotak persegi nu aya gambaran.[1]
Sajarah[édit | édit sumber]
Rowland Hill lahir di Inggris, 3 Désémber 1975.[2] Nalika umurna sabelas taun, manéhna geus mantuan bapana ngajar di sakola.[2] Sanggeus dewasa, manéhna jadi guru.[2] Bareng jeung salah saurang barayana, Hill ngadegkeun hiji sakola istimiwa di Bruce Castle di Tottenham.[2] Hill ngaleukeunan pakasabanana henteu kurang ti lima belas jam sapoé, alatan éta kaséhatanana kaganggu.[2]
Sanggeus cageur Rowland Hill henteu deui jadi guru jeung henteu terjun langsung di yayasan deui.[2] Basa harita E.G. Wakerfield ngadegkeun hiji perkumpulan anu miboga tujuan pikeun muka jajahan di Australia Selatan ditarima ku parlemen, Hill diangkat jadi sekertaris.[2] Hill ogé ngamangpaatkeun waktu luangna pikeun nyiptakeun mesin citak, tapi mesin citak timuanana henteu dipaké ku jalma réa sakumnana.[2] Saterusna, Hill ngaleukeunan élmu administrasi sarta perpajakan, perpajakan ieu téa anu ngarojong muculna perangko.[2]
Nalika Inggris ngembang jadi nagara industri taun 1830, transportasi ngalaman kamajuan, contona ku ayana jalur karéta api ti Kulon ka Wétan sarta ti Kalér ka Kidul.[2] Dina waktu éta Majelis handap jeung Majelis Luhur dina parlemen méré hak ngirim surat gratis, teu kudu mayar.[2] Hill nempo yén hal éta mangrupa hiji pemborosan anu ngarugikeun kas nagara.[2] Hill saterusna mikir néangan cara sangkan meunangkeun duit pikeun kas karajaan ti pajeg pengiriman surat-surat.[2] Pamustunganana Hill manggihan ideu pikeun nyieun perangko minangka biaya pengiriman.[2] Perangko ciptaanana nyaéta Penny Black anu mangrupa perangko kahiji di dunya.[2] Tuluy taun 1860, Hill ogé dipercaya minangka sekretaris Pausahaan Jawatan Pos anu mangsa harita mangrupa kalungguhan pangluhurna.[2]


text:
Ajén-P
Dina statistik, nilai-p tina variabel random T nyaéta probabilitas Pr(T ≤ tobserved) numana T bakal dianggap leuwih gede atawa sarua jeung nilai observasi tobserved, dina kayaan null hypothesis dianggap bener.
Dina basa sejen, anggapan yén null hypothesis sederhana ditolak lamun tes statistic T leuwih gede tinimbang nilai kritis c. Kira-kira dina sabagéan kasus T nu di-observasi sarua jeung tobserved. Mangka nilai-p tina T dina éta kasus probabiliti yén T bakal sarua atawa leuwih ti tobserved.
Sumber Rujukan[édit | édit sumber]
- Sellke, T., M.J. Bayarri, & J. Berger. 2001. Calibration of P-values for Testing Precise Null Hypotheses. Am. Statistician 55: 62-71.


text:
Bagian awal SSMG dimimitian ku pedaran ngeunaan pañcawédani. Pancawédani téh mangrupa jalan pikeun manusa enggoning mersihkeun jiwana tina rupa-rupa pangaruh goréng. Nu jadi jalan pikeun nyucikeun jiwana téh suméndér kana lima perkara, nyaéta bwah (hasil), paksa (maksud), huning (pangaweruh), temen (enya-enya), jeung daék (kahayang) nu teu kapalang. Saenyana lima perkara ieu geus jadi poténsi dasar manusa. Dina ieu bab, pañcawédani téh dibéjér béaskeun deui kekecapanana. Pañca hartina lima, wé hartina cai, jeung dani hartina sapu nyéré.
Cai jeung sapu nyéré dianggap bisa dijieun sarana pikeun ngabersihkeun. Kapan cai nepi ka kiwari dipaké pikeun mandi mersihan awak. Sapu nyéré ogé sok dipaké pikeun mersihkeun runtah di buruan. Dina téks-téks Sunda kuna, kaayaan bersih haté mindeng dibandingkeun jeung kaayaan buruan nu geus disapukeun. Sanggeus nyieun arca, Bujangga Manik nuluykeun puja nyapu, tepak deku muja ka nu kawasa mersihkeun pikiran jeung haténa.
Anggeus aing puja nyapu,
linyih beunang aing nyapu,
kumacacang di buruan.
(Bujangga Manik 1292-1294)
Sangkan bisa ngabersihan jiwana, sang séwaka darma kudu bisa ngungkab tur ngamangpaatkeun poténsi dirina. Ngaguar poténsi diri téh bisa ku cara ningali sabudeureun alam. Manusa ngalaman prosés diajar ngaliwatan interaksi jeung alamna.
Bwah (hasil) téh salasahiji poténsi nu aya dina diri manusa. Lir ibarat dunya, nu teu ingkah sanajan dikakaya ku manusa tetep ngamalkeun pancénna. Hasil gé teu bina ti kitu, moal obah najan diganggu ku rupa-rupa perkara, gumantung kana tékad jeung ngalaksanakeun tékadna téa.
Paksa (maksud) manusa kudu kawas cai, mangpaatna bisa kaala saupama bijil ti huluna, tina sirah cai nu can kalimpudan ku kokotor. Tujuan manusa kudu bersih wening kawas cai ti mimiti migawé hiji hal nepi ka réngséna lir ibarat kamalirna cai nu tetep hérang ti sirahna nepi ka ngamuara di sagara.
Huning (pangaweruh) téh kudu saperti angin, nu bijilna ti béh kulon. Angin nu datangna ti béh kulon sok disebut ogé angin musim barat, nyaéta angin nu mawa berkah hujan ti bulan Désémber nepi ka Februari. Manusa nu huning hartina geus mampuh méré pangaweruh nu mangpaat pikeun jalma-jalma sabudeureunana.
Temen (enya-enya) téh dipapandékeun kana seuneu jeung ganggaman (pakarang). Seuneu mangrupa élemen nu kuat pikeun nyieun pakarang. Pakarang nu dipeupeuh jadi simbol kadariaan pandayna.
Daék (kahayang) nu henteu kapalang téh dipapandékeun jeung panon poé nu salawasna medal ti béh wétan. Sanajan kapindingan halimun atawa méga nu ceudeum tetep pengkuh nyumponan kawajibanana ku sabab kasadaranana kana pancén.
Bagian 1 - Pañcawédani
Téks:
Ndeh Sanghya(ng) Sasana Maha Guru ngaran sanghyang pustaka. Sasana ma ngaranya urut nu ti heula. Maha ma nu leuwih ti leuwih, tina dunya. Guru ma [ma] ngara(n)na puhun nikang rat kabéh.
Hana upadyanta kadya(ng)ga ning manik kanarga, lawan manik sawéstra. Yéka puhuning suka duka, hala hayu. Byaktanya nihan: Bwah paksa, huning t(e)men, daék mwa kapalang.
Kalinganya: bwah ma sanghya(ng) pratiwi, basana dipahayu, diturunkeu(n), ditaék(k)eun, dicamahan, dicampuran, hanteu susut hanteu pu(n)dung hanteu geurah hanteu bijah, keu[deu]deung deung langgeng ngawakan na kapratiwian. Iya kéh! Éta na awak(eu)neun sang séwaka darma.
Paksa ma cai, alaeunana ma, basana biji[h]l ti huluna. Téka bwar hérang tiis rasana. Geus ma hanteu kawurungan, teka ri sagara. Sa/4v/kitu na turutk(eu)neun sang séwaka darma.
Huning ma ngaran angin, alaeunana ma, basana m(e)tu ti barat, téka hir tiis, leuleus datangna ka awak urang. Geus ma hanteu kawurunganan, basana bijil medeng di bwana. Sakitu na turutk(eu)neun, ku sang séwaka darma.
T(e)men ta ma ngaraning ka apuy deungeun ga(ng)gaman. Ti iña éta dipipakeunnakeun ku nu réya, ku geui(ng) na temen.
Daék éka ma ngaranya, Sanghyang Aditya, basana m(e)tu ti bwana wétan, hanteu kawurunganan, ku méga ku hujan, (ku) kukus ku sanghub, teka ri(ng) kulwan, ku geui(ng) éka laksana. Kitu kéh na turutk(eu)neun, ku sang séwaka darma. Mulah mwa iyatna-yatna di Sanghya(ng) Pasangkanan. Nihan sina(ng)guh pañcawédani ngaranya. Panca /5v/ ma watek lima, wé ma cai, dani ma sapu ñéré.
Tarjamahan:
Nya ieu pustaka suci Sanghyang Sasana Maha Guru téh. Sasana hartina titinggal ti nu ti heula. Maha hartina nu leuwih ti nu leuwih, ti (saamparan) dunia. Guru hartina sumber pikeun sakumna manusa.
Aya jalan tindakan nu kudu dituturkeun ku anjeun, nu dipapandékeun jeung perhiasan mutiara, ogé mutiara nu moncorong. Nya éta wiwitan tina kaayaan suka jeung dukana, cilaka jeung salametna. Ieu écésna mah: hasil maksud, mikaweruh enya-enya, daék hanteu kapalang.
Maksudna: bwah (hasil) téh bumi nu suci, nalika disalametkeun, diturunkeun, ditaékkeun, dikotoran, dicampuran, hanteu tisusut hanteu pundung hanteu motah hanteu ingkah, sakeudeung jeung salawasna ngamalkeun kapratiwian (aturan kaduniawian). Enya kitu! Éta nu kudu diamalkeun ku nu ngabdi kana darma (hukum).
Paksa (maksud) téh nyaéta cai, alaeunana mah nalika bijil ti huluna. Karasa ngamalir hérang tur tiis. Jeungna hanteu kahalangan nepi ka sagara. Sakitu nu kudu diturut ku nu ngabdi kana darma (hukum).
Huning (pangaweruh) mah nyaéta angin, alaeunana mah, basa bijil ti kulon, karasa ngahiliwir tiis, leuleus nebak awak urang. Jeungna hanteu kahalangan, nalika bijil di alam dunia. Sakitu nu kudu diturut ku nu ngabdi kana darma.
Temen (enya-enya) téh nyaéta seuneu jeung ganggaman. Nya ti dinya nu matak dimangpaatkeun ku jalma réa, ku nu pikiranna soson-soson.
Daék (kahayang) mah nyaéta panon poé, nalika medal ti buana béh wétan, hanteu kahalangan, ku méga ku hujan, ku haseup jeung halimun, nepi ka (surup) di béh kulon, ku sabab kasadaran kana hiji lampah. Sakitu nu kudu diturut, ku nu ngabdi kana darma. Mangka jeung iyatna kana Sanghyang Pasangkanan (Ajaran Awal). Nya ieu nu disebut pañcawédani téh. Panca hartina watek lima, wé hartina cai, dani hartina sapu nyéré.


text:
1Bapa menta ka hidep di hadirat Allah jeung Isa Al Masih, anu baris nerapkeun hukum adil ka anu harirup jeung nu paraeh. Demi pisumpingeuna-Na jeung demi Karajaana-Na: 2Embarkeun amanat pangandika Allah! Sing sabisa-bisa, boh keur salse, boh keur riweuh; sing bisa ngayakinkeun ka batur, papatahan, benerkeun, bari ulah tinggal ti kasabaran. 3Sabab baris datang mangsana, jelema-jelema teh arembung ngadenge kana omongan sehat, kalah ka sakama-kama jeung maluruh guru-guru anu ucap-ucapanana dapon ngareunah kana ceuli wungkul. 4Kana perkara anu sayaktina mah, maranehna wani nyarocokan ceuli; teu cara kana perkara anu bid'ah jeung tahayul, ceulina wani raracung. 5Dina suasana anu kumaha bae oge, hidep kudu tetep bisa ngawasaan diri jeung kudu daek wayahna. Hidep ulah kapok ngalakonan papancen. Pangwawaran kudu jalan terus! 6Bapa onaman, geus tereh kana ngocor getih — lir kurban — sarta tereh kana nekanan ajal. 7Ayeuna bapa geus rengse tina jurit tur jeung unggulna; iman bapa ge, teu cecel teu bobocel. 8Ayeuna bapa eukeur ngadago pahlana, nya eta makuta kayaktian, anu ku Gusti Hakim Nu adil baris diserenkeun dina Wanci poeana-Na. Lain ka bapa bae, tapi ka sarerea oge, nya eta sakur anu nyaah jeung nganti-nganti pisumpingeuna-Na. 9Coba ihtiar, sangkan hidep bisa buru-buru datang ka bapa. 10Sabab bapa geus kaleungitan ku sababaraha urang. Kahiji ku Demas, anu ninggalkeun bapa lantaran kagembang ku barang dunya. Manehna geus indit ka Tesalonika. Kadua ku Kreskes, anu ku bapa dititah ka Galata. Katilu ku Titus, anu ku bapa dititah ka Dalmatia. 11Ayeuna bapa teh ngan ukur jeung Lukas bae. Ajakan Markus ka dieu, perlu pikeun ngurusanan bapa. 24* 12Sabab Tihikus, ku bapa geus dititah ka Epesus. 13Sakalian, ku hidep, bawa jubah bapa anu ditunda di Troas tea, di imah Karpus; kitu deui, kitab-kitab bapa, sumawonna kitab anu tina kulit tea mah. 14Aleksander, Ki paledang tea, pohara gorengna ka bapa. Anging Gusti anu wenang ngabalesna mah: Satimpal jeung kalakuanana. 15Hidep oge, kudu ati-ati nyanghareupan manehna. Sabab kacida ijideunana, kana pangajaran ti urang teh. 16Basa perkara bapa mimiti dipariksa, mani taya hiji-hiji acan anu bela, kabeh nyalingkir ti bapa. Tapi mugi-mugi bae, ku Allah teu dietangkeun kana naon-naon! 17Sukur, harita, Gusti mah henteu ngantunkeun. Tapi maparin kategeran nepi ka bapa bisa jucung mere pangwawaran tur didarenge ku jelema-jelema anu aya di saluareun bangsa Yahudi. Harita, bapa teh sasat leupas ti maung anu rek nekuk. 18Taya deui — anging Gusti — nu baris ngaleupaskeun bapa tina sagala pakewuh sarta baris nyandak bapa ka Karajaana-Na di sawarga. Kamulyaan kasanggakeun ka Anjeunna sapapaosna! Amin. 19Tepikeun salam bapa ka Priska, Akuila, jeung ka Onesiporus sakulawarga. 20Ari Erastus, tuluy bae matuh di Korinta. Sedengkeun Tropimus mah ditinggalkeun di Mileta; da keur gering. Hidep ka dieu teh, kudu samemeh usum tiris. 21Aya salam ti Ebulus, Pudes, Linus, jeung Klaudia; kitu deui, ti sakabeh dulur-dulur. 22Muga hidep disarengan ku Gusti sarta diaping ku berkah sih kurnia-Na!
Copyright
Learn More


text:
Hoé
Hoé nyaéta sagolongan tuwuhan palma ti suku sub-kulawarga (tribus) Calameae anu ngabogaan kabiasaan nérékél ngareuy, utamana Calamus, Daemonorops, jeung Oncocalamus. Suku sub-kulawarga Calameae sorangan diwangun ku kira-kira genep ratus anggota, kalayan wewengkon sumebarna di bagian tropis Afrika, Asia sarta Australasia. Diasupkeun oge kana suku sub-kulawarga ieu téh Salacca ( contona salak), Metroxylon (contona rumbia/sagu), sarta Pigafetta anu henteu ngareuy, sarta sacara tradisional henteu digolongkan minangka hoé.
Tangkal hoé biasana boga diaméter 2-5cm, buku-bukuna paranjang, henteu boga rongga, sarta réa anu ditangtayungan ku cucuk-cucuk panjang, teuas, sarta seukeut. Cucuk ieu boga guna salaku pakakas pertahanan diri tina binatang hérbivora, sakaligus mantuan pikeun naék (ngareuy), alatan hoé henteu dilengkepan ku sulur. Hiji tangkal hoé bisa ngahontal panjang ratusan méter. Tangkal hoé ngaluarkeun cai lamun dikadék. Badak Sunda dipikanyaho ogé ngajadikeun hoé minangka salah sahiji kadaharanana.
Kalolobaan hoé asalna ti leuweung di Indonésia, kawas Sumatra, Jawa, Bornéo, Sulawesi, sarta Nusa Tenggara. Indonésia nyadiakeun 70% kaperluan hoé di dunya. Sésa pasar dieusi ku Malaysia, Filipina, Sri Lanka, jeung Bangladés.
Hoé gancang tumuwuh sarta rélatif gampang dipanén sarta diangkut.
Kaguna[édit | édit sumber]
Hoé anu ilahar dipaké dina industri teu pati réa teuing. Sawatara anu pangilaharna diperdagangkeun nyaéta Manau, Batang, Tohiti, Mandola, Pamali-pamali, Suti, Sega, Lambang, Blubuk, Jawa, Pait, Kubu, Lacak, Slimit, Cacing, Semambu, sarta Pulut.
Sanggeus diberesihan tina palapah anu cucukan, hoé diawétkeun sarta ditangtayungan tina supa Blue Stain. Sacara gurat badag aya dua prosés ngokolakeun bahan baku hoé: Ngasakan ku minyak tanah pikeun hoé nu ukuranana sedeng/gedé sarta Ngahaseupan ku walirang pikeun hoé nu ukuranana leutik.
Saterusna hoé bisa dikokolakeun jadi sagala rupa bahan baku, contona dijieun Peel (pesékan)/Sanded Peel, dipulas /semi-pulas, dijieun core, fitrit atawa star core. Puseur industri kerajinan jeung mébel hoé pangbadagna di indonesia perenahna di Cirebon.
Pamangpaatan hoé utamana nyaéta pikeun bahan baku mébel, contona korsi, méja tamu, sarta erak buku. Hoé ngabogaan sawatara kapinunjulan batan kai, kawas hampang, kuat, élastis / gampang dijieun, sarta murah. Kakurang nu utamana nyaéta gampang kakeunaan kutu bubuk "Pin Hole".
Tangkal hoé ogé bisa dijieun iteuk sarta pakarang. Réa paguron silat ngajarkeun cara tarung ngagunakeun ietuk hoé. Di sawatara tempat di Asia Tenggara, hoé dipaké pakakas paneunggeul dina hukuman pecut pikeun palaku tindakan kiriminal nu tangtu.
Sawatara hoé ngaluarkeun geutah (resin) tina gagang kembangna. Geutah ieu boga warna beureum sarta dipikawanoh dina perdagangan salaku dragon's blood ("getih naga"). Resin ieu dipaké pikeun ngawarnaan biola atawa minangka méni.


text:
Menu Baru Web PWS Medan
Jumat, 07 Desember 2007
Dua Hikayat Pakait Jeung Sahadat
Dua Hikayat Pakait Jeung Sahadat
Hikayat I : Salametna Hiji Awewe
Hiji waktos, Abu Zaid Al Qurthubi diulem tuang ka hiji majelis. Tetela majelis nu leubeut ku jalmi-jalmi nu laluhung elmu, iman, sareng takwana. Di antawisna, hiji nonoman nu kawentar ahli kasyaf. Ieu nonoman remen ngadugikeun kasyafna ngeunaan sawarga sareng naraka.
Dalah Abu Zaid kuanjeun ngangken kana kaluhungan elmu kasyaf ieu nonoman.Nuju aranteng tuang leueut bari gunem catur, teu angin teu kucuprak, nonoman nu kakoncara ahli kasyaf tadi ujug-ujug ngagorowok sataker kebek: “Ema! Ema! Pun biang dilentab seuneu naraka! Pun biang diduruk seuneu naraka!”. Kituna teh, eta gorowok teh sanes sakali dua kali. Tapi sabaraha kali. Atuh, majelis teh gujrud. Pahibut ngarerepeh si nonoman, nu teras ajrug-ajrugan. Meh sadaya nu sumping satekah-polah narekahan eta kaayaan. Nanging, sanaos nu narekahan eta laluhung elmuna, jembar katiasana, nu kausap kasyaf teu tiasa diupahan.
Ma’lum, nu katingal ku anjeunna tuang ibuna ku anjeunna. Meh sapoe jeput eta nonoman adug lajer dirongrong kasyafna.Satengahing nu sanes pahibut ngalelemu nu nuju katiban kasyaf, Abu Zaid ngawiridkeun kalimah la ilaha illallah tujuh puluh rewu kali dina lebet manah. Ditutup ku do’a: Ya, Allah mugia aosan sahadat tadi janten panebus indung budak ieu.Rengse Abu Zaid mapatkeun do’ana, si nonoman ngorejat bari kuram-kireum. “Alhamdulillah, pun biang tos salamet...Astagfiru llah”.(Catetan: Dina ieu hikayat disebutkeun, yen Abu Zaid ngamalkeun wirid la ilaha illallah 70.000 kali kangge kasalemetan dirina oge kulawargana.
Ceuk eta hikayat, hujah amalan Abu Zaid hiji hadis nu nyebutkeun yen sing saha nu maca kalimah la ilaha illallah 70.000 kali, sakali wiridan, bakal disalametkeun tina seuneu naraka).
Hikayat II: Thawafna Hiji Pandita
Hiji waktos, Imam Syafi’i ningal hiji pandita Nasrani nuju thawaf. Teu weudeu, anjeunna rada kerung. Na, aya naon eta pandita ngadon thawaf? Rengse nu thawaf, Imam Syafi’i naros. “Naon nu nyababkeun anjeun ninggalkeun agama karuhun anjeun?,” saur Imam Syafi’i. Derekdek eta pandita nyarioskeun pangalamannana:Dina hiji aangkatan, kapal nu ditumpakan ku anjeunna paburantak ditonjok ombak sareng angin.
Kersaning nu Maha Wenang, nuju gupuy-gapay ngaleupaskeun anjeun tina pangbekep cai, aya hiji papan ngambang teu tebih ti anjeunna. Eta papan dirawel ku anjeunna, sok nangkodkeun anjeun dina eta papan. Saatos lami dibubakbabuk ombak, ahirna eta papan nu ditangkodan ku pandita tadi nyangsaya di hiji basisir. “Alhamdulillah, eta pulo reuteum ku tatangkalan bari buahna laleubeut.
Dupi buahna haripu temen sareng aramis alahbatan madu,” saur eta pandita. Atuh anjeunna teu dugi ka kakirangan tuangeun. Pon kitu deui kanggo kulem. Anjeunna ngamangpaatkeun tatangkalan nu aya di dinya janten sepen.Ngan, mangsa wengi tos cunduk, mangsa anjeunna tos reupreupan bade kulem, dumadakan eta pandita teh nguping nu kukucuprakan di palebah laut. Ana ditengetan, aya nu jujuringkangan. Hiji mahluk nu duka naon namina: Huluna siga manuk kasuari, beungeutna beungeut manusa, sukuna siga suku onta, dina tonggong jeung biritna nemplok sirip teu beda ti sirip lauk.
Eta mahluk ngadedod ka basisir, nyaketan hiji rungkun teu tebih ti tangkal nu diangge kulem ku eta pandita. “Sim kuring kacida sieunna,” saur pandita. Nu matak aheng, saatos ditengetan, eta mahluk teh teu weleh wiridan. La ilaha illallahul ghaffar, muhammad rasulullah annabiyul mukhtar. Ti mimiti kukucuprakan di laut, kalimah eta nu diwiridkeun ku si mahluk.Awahing ku sieun, pandita lungsur tina tangkal nu janten pangrerebannana. Berebet lumpat, seja nyingkahan eta mahluk. Ngan, nembe ge sabaraha lengkah si mahluk karah ngagorowok.
“Eureun! Mun heunteu, andika binasa!,” ceuk si mahluk. Atuh, pandita ge murungkut. Ngalirenkeun lengkahna.Pek si mahluk ngadedod deui nyaketan si pandita. “Naon agama maneh?,” ceuk eta mahluk, saatos aya di payuneun pandita.“Nasrani,” saur pandita.“Cilaka andika, he jalma nu rugi! Geura balik kana Islam, sabab ayeuna maneh aya di wewengkon jin-jin mu’min. Maneh moal salamet mun lain muslim”.“Kumaha carana abdi jadi Islam?”.“Maca asyhadu an laa ilaha illallah, wa asyhadu anna muhammad rasulullah”.Pandita langsung maos syahadat nu dicontokeun ku eta mahluk.
Rengse ngislamkeun pandita, si mahluk nalek:“Andika teh rek terus cicing di dieu atawa rek mulang ka lembur?”.“Sim kuring hoyong wangsul ka lembur, hawatos ka pun biang sareng pun bapa,” saur pandita.“Nya, tungguan bae. Engke aya kapal nu mawa andika mulang,” ceuk si mahluk, bari terus ngaleos. Mulang deui ka laut.Eta mahluk masih keneh katingal mangsa ti tengah laut nyuruwuk hiji kapal ngadeukeutan basisir tempat si pandita hookeun. Eta kapal terus mipir ka basisir sanggeus digorowokan ku eta pandita.
Kersaning Allah, di eta kapal aya 12 urang Nasrani. “Saatos sim kuring nyarioskeun pangalaman nu karandapan di eta pulo, salosin nasoro teh ngaragem Islam,” saur pandita nu janten muallaf eta.
(Diropea tina ingetan, dumasar hikayat-hikayat nu aya dina kitab Irsyadul Ibaad ila Sabilirrasyad) .
Cilegon, September 2007.
Maman Gantra
Jalan Salemba Tengah 51,
Jakarta 10440.
0812-940-5441
Posted by PWS - Medan at Jumat, Desember 07, 2007
Labels: Artikel
Tidak ada komentar:
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Gunung Ceremé
Gunung Ceremé atawa Caremé atawa Ciremai mangrupa gunung nu asup kana golongan stratovulkano nu simetris nu aya di Jawa Kulon, Indonésia. Kawah Geger Halang nu legana 4.5 – 5 km aya di punclutna. Ngabeledugna gunung ieu relatif teu tangtu sapanjang sajarahna, tapi aktifitas bitu jeung kaluarna lahar tina punclutna mah geus karekam.[1] Ieu gunung kawengku ku tilu kabupatén: Kuningan, Cirebon, jeung Majalengka.
Daptar eusi
Kaayaan alam[édit | édit sumber]
Gunung Ceremé asup kana golongan gunung seuneu soliter, dipisahkeun ku Zona Sesar Cilacap-Kuningan ti rengrengan gunung seuneu Jawa Kulon bagian wétan (nyaéta: G. Galunggung. Guntur, Patuha, Papandayan sarta Tangkubanparahu) anu perenahna dina Zona Bandung. Pulo Jawa nyaéta bagian ti Paparan-Sunda anu kaasup kana lampegan Asia-Eropa. Kerak samudra anu ngadadasaran Samudra Hindia (bagian ti Indian-australiaan Place) dina kaayaan usik nyodok kana hiji Benioff Zone di sapanjang tepi kidul lampegan Asian-eropa. Pangudaran magma anu umumna boga komposisi tengahan sarta tali tumali jeung sodokan, ngakibatkeun timbulna gondewa volkano-plutonik Jawa Tersier-resen.
G. Cereme (3076 m dpl) ngajungkiring di antara dayeuh Cirebon, Kuningan sarta Majalengka, nyieun congcot di sisi palebah kalér sésa Kaldera Gegerhalang (anu ukuranana 4,5 x 5 km). G. Cereme miboga kawah rangkep (kulon jeung wétan). Kawah kulon jumarina 400 m kapotong kawah wétan anu jumarina 600 m sarta jerona 250 m. Luhurna 2900 m di lamping kidul aya urut titik bituna (l.k. 30 m2 ) nyaéta Guha Walet. Pola walungan umumna ngalingkung buleud, di sawatara lokasi aya nu papalingpang alatan pangaruh sesar, béda litologi sarta umur. Jauh ti kawah, karapetan walungan beuki ningkat.
Ringkesan ciciren géomorfologi wewengkon ieu téh kieu:(1) tegalan aluvial, (2) congcot cinder kalawan aliran lava, (3) congcot jeung aliran lava, (4) kawah aktip kalawan sollfatara/fumarola, (5) fluviovolkanik lapang lahar, (6) congcot gunungapi strato, (7) lava dina lamping gunungapi, sarta (8) aliran piroklastik sarta guguran volkanik dina lamping, (kabéhanana hasil prosés gunungapi Holosen), (9) kipas aliran piro


text:
Kabayan jeung nu Teu Bisa Katipu
Aya hiji pamuda nu susumbar manehna teu bisa ditipu ku sing saha bae.
Kabayan panasaraneun naker hayang nyoba.
"Tungguan di dieu, nya!" cek Kabayan ka si pamuda nu pajar teu bisa ditipu tea.
"Tungguan di dieu, kuring rek nunjukkeun, kumaha carana kuring bisa nipu anjeun!"
Gejlig bae Kabayan indit, sabada omat-omatan sangkan eta pamuda ulah ka mana-mana.
Si pamuda nurut. Sajam-dua jam mah, manehna sabar nungguan.
Tapi barang geus opat jam nu ditungguan teu embol-embol keneh bae, manehna mimiti ngarasa keseleun.
Gejlig bae manehna ge indit ti dinya, nepungan batur-baturna.
Bari kukulutus teh, daradad manehna nyaritakeun ka batur-baturna ngeunan naon nu dilakukeun ku Kabayan ka manehna.
Atuh barakatak bae babaturanana teh tingbarakatak, bari pok salasaurang di antarana ngomong,
"Dasar tolol, justru maneh teh geus katipu ku Kabayan !"
Abah Tea


text:
Purnama kari sabeulah. Nyésakeun cahaya nu teu pati ngempur. Guluburna surem. Sasurem haté hiji jajaka nu keur anteng menekung di juru masigit. Husu, ngitung léngkah nu geus kalarung. Keclak cimata maseuhan saamparan sajadah. Nyeungceurikan dirina. Nyeungceurikan tapak-tapak nu geus kasorang. Disaksian ku tiis jeung simpéna peuting.Maju ka janari. Mingkin husu. Kalan-kalan buuk panjangna ririaban, katebak hiliwirna angin nu moncor tina sesela jandéla masigit nu méléngé. Haténa jumerit, nyanyambat nu miboga dirina. Karumasa nyangkaruk jeroeun dada. Aya nu nyérését, nurihan léngkob haténa.Dumadakan. Séor...! Sora angin ngabintih. Ti langit, cahaya putih ngabarasat nojo masigit. Ngabulen. Ngagulung. Ngabetot nu keur husu mumbul ka langit. Manéhna kumalayang di antara méga-méga. Mingkin luhur, mingkin luhur, mingkin luhur.Di langit ping pitu. Manéhna nyakséni saréwu bulan, cahayana moncorong tapi linduh. Dina unggal bulan, aya pameunteu indungna nu salila ieu teu weléh dipikabogoh.
Langit tobros ku du'ana nu ngaruhit. Peledug, kaduruk. Laju marékplékan jadi yutaan kembang seuneu. Pating-belesur. Ngajalalegur, niban lemah. Neunggar imah. Nembrag kasur. Jagat inggeung.
Nu boga du'a kareureuwasan. Caméot kasedekkeun ku nu pating-polotot.
''Gara-gara siaaa!'' ceuk nu bentik curuk.
''Teu suka ku aing dunya dirurujit?'' sengor nu teu maké kolor.
''Pan kami nu nyusuan dunya téh, Deuleu!'' nu teu maké kutang milu keuheul.
''Bedokeun tah du'a téh siah!''
Éar, galécok ti jelema-jelema nu geus kabeuleum jadi areng. Harangit.
''Gustiii, Nu Maha Welas tur Maha Asih...,'' gerenyem-gerenyem.
Jagat jempling.
Saban haté ngadaru'a nu sarua. Khusu naker. Ménta kasempetan nu kadua.
Du'a-du'a sareungit naker. Nyambuang. Pating-kalayang. Ngatumbiri. Nambal langit anu semplék. Hawa engap ku du'a nu pasesedek. Silih-dedetkeun.
Beledug! Jagat maksiat bitu. Bersih sapisan. Langit lénglang. Dunya caang.
Nu ngadu'a mimiti, ngagukguk. Sumegruk. Karumasa nyangkaruk na raga ungkluk.***
Cika-cika enyay-enyayan tina nétrana,
basa sakolébat kuring paamprok jeung manehna.
Kuring kasengsem. Hampura kuring. Cing tingali kuring, geura artikeun ieu teuteup nétra kuring, kuring kabéngbat ku teuteup anjeun. Haté degdegan mangsa panggih tadi jeung anjeun. Hampura kuring. Harepan mimiti mesat ngawang deui. Kuring hayang ngaranggem sulintang. Hiukna angin lalaunan ngahiji jeung rupaning kelir, ngawangun impian bagja, ngabayangkeun deui imah katumbirian.
Duuuh... Haté téh geuning dlaif. Hampura kuring. Ieu haté asa lain milik kuring deui. Kuring mitresna anjeun, rasa diri hayang jadi milik anjeun.
"Umaaah...!"
"Dalem, Abah!"
"Nuju naooon?"
"Nuju ngaduruk runtah, Bah."
Lung kertas ungkara rasa na aksara meunang ngotrét kana ruhak. Sakotépat béak, laju jadi silalatu. Keun teu kudu ditulis, da rék dikirim kamana?
Teu kahalangan ku umur, mangsana katresna ngancik deui mah alam dunya asa béngras. Sumanget ngagedur deui!
Nganjang, tangtuna gé béda jeung jaman keur ngora baheula. Ngobrol teu pati jongjon da bari diréwong ku renghik budakna nu bungsu atawa kaselang ku Si Cikal nu laporan itu ieu di sakolana. Teu ieuh asa kaganggu! Nganjang lain ukur rék sosonoan jeung manéhna. Buleud niatna gé rék mikanyaah ‘berikut pakétnyah’.
Kasono kapegat ku samporétna waktu, KRD nu lasteu jurusan Cicaléngka moal lila deui liwat. Sanggeus pamitan gura-giru muru setatsion, tumaninah ari geus peuting kieu mah dina karéta téh.
Anjog ka setatsion Rancaékék, jrut turun laju muru tempat parkir.
Karék gé rék nyetater belentrang sora nada panggil bbm disada, panasaran dibaca “Lis, urang mah rajeun téh aya nu ngapélan datangna numpak KRD. Asa teu purun lah!” Ngahuleng! Ti manéhna, kawasna mah salah kirim.
“Are you lonesome to night…” Galindengna Anne Muray minuhan rohangan mobil.
"... Béas raskin tos tiasa dicandak. Ka nu tos gaduh kupon, langsung waé ka bumi Pa RW...," nongtoréng na toa masjid.
Brul nu tos biasa meunang jatah, nyokot hancengan séwang-séwangan.
Srék.. Srék, Ceu Eha napikeun béas semu geuneuk jeung loba kutuan di lawang dapur. Anteng milihan sérah ku leungeun katuhu, nu kéncana nunjal nyiru.
"Deudeuh teuing, Ceu!" Halimpu, sora hareupeun.
"Muhun, Neng!" Ngagebeg. Saha nu datang?
"Gentosan ku nu ieu, nya!" Nu geulis ngasongkeun kérésék, eusi béas.
Teu ngawalon. Satengah teu sadar, eusi nyiru di kana bobokokeun. Song, barter. Can gé kumpul pangacian. Léos, nu geulis dikabaya bodas ngiles.
Pasosoré di balé désa geus simpé, kari Ki Ulis keur ngaréngsékeun laporan.
Kulutrak bray.
"Sampurasun...!" Halimpu, sora ti lawang.
"Ram... Rampés...!" Ulis kagét, "Aya kaperyogian naon, Neng?" Neuteup nu dikabaya bodas.
"Iyeu badé nyanggakeun béas." Ngasongkeun boboko, "Cik cobian ku salira. Kumaha rasana sangu tina béas hapeuk geuneuk tur kutuan?" Sorot socana silalatuan.
Wanci isuk-isuk. Langit medem. Kaayaan sabudeureunna matak hémeng katempona. Tara ti sasari. Teu katénjo jelema nu tatan-tatan rék indit ka tempat pagawéanana. Manuk piit nu biasa euntreup bari tinggarajleng kana suhunan imah. Teuing kunaon, teu katémbong. Dumadakan. Jelema tingberetek lalumpatan. Teu kolot, teu budak. Teu awéwé, teu lalaki. Réang tingjarerit. Kaayaanana matak harénghéng, pikasieuneun. Sakedap nétra. Kapireng aya sora tarompét nu ditiup rosa nakeran. Ngajelengéng kana ceuli-ceuli nu tara daék ngadéngékeun perkara hadé jeung bener. Jelema mingkin réang tingjareritna. Leungeunna narutupan ceulina, nu mimiti merebey kaluar getih kentel. Jelema beuki tingbelecir lalumpatan. Badis anak panah, nu kaluar tina gondéwana sinatria Arjuna. Gunung-gunung patingjelegur, bari ngutahkeun lahar panas. Gedong-gedong sigrong, nu biasa dipaké ujub jeung takaburna jelema, ngadadak raruntuh, digénjlongkeun ku lini badag. Kuring nu nyaksian kajadianana, ukur bisa ngeclakkeun cipanon. Teu sadar, pamajikan nyampeurkeun.
"Pah, nuju nongton pilem naon?" pokna, ngagareuwahkeun.
Bantal geus kacida lépétna jeung bau cimata nu mindeng cipruk. Teu kapoé.Hawa kanalangsa kukurilingan sakulibeng kamar.
Kulutrak panto.
"Néng...," halon.
Biwir dibenyéng, sangkan imut. Bantal wadah cimata gancang disumputkeun. Malik neuteup nu ngajanteng. Gagah jeung gandang. Dina setélan jas jeung dasi. Nyurup pisan. Hanjakal bet nguyung.
Gentak disampeurkeun. Ka dua pipina diusapan pinuh ku kadeudeuh. Gep, leungeun kuring dicekelan.
"Bolaykeun we nya?" haréwosna. Neueulkeun ramo-ramo kuring kana dadana nu gumuruh.
"Abdi ikhlas, Akang. Rido..., sumangga geura angkat ku pangjajap kanyaah abdi."
"Naha atuh teu kersa nyarengan?"
"Abdi istri nu gaduh kénéh rasa, sanés malaikat nu suci ati. Wayahna...."
"Kajeun teu gaduh turunan tibatan ngaraheutan Enéng," pokna dareuda.
Hayang teuing ngabedahkeun cimata dina dadana. Tapi pan ieu lalakon téh kuring nu ngajurung-jurung. Bari ituna ikhlas jadi nu ka dua.
Ahirna mufakat. Kuring ngeukeuweuk atina, ragana panganténan di peuntaseun carita. Pikeun sirung-sirung ngora karajaan cinta kuring, Manéhna jeung..., Maru!
"Tong dipindah-pindah!" Taya nu wantun ngukumaha, ngampar pengkereun pisan paimbaran. "Éta téh mas kawin ti Apa hidep, mun Ema solat na sajadah éta asa diimaman ku anjeunna." Bari jeung saleresna, sajadah éta pisan nu dianggo unggal Ema netepan sanaos tos kaciri semu kucel. Komo saparantos dikantunkeun ku jenatna Apa, can kantos ningal Ema nganggo sajadah nu sanés. Maskét. Sakali waktos, sajadah diseuseuh ku si Bibi. Hideng ti dituna mah, pédah tos lami teu ngambeu cai. Na atuh, si Bibi diseuseulan laklak dasar. Nembé ningal Ema nyeuseul sapertos kitu. Si Bibi, ngayekyek. Ngeluk, rumaos lepat.
Ema téh nyaah pisan kana sadaya barang kakantunan Apa. Mung, kana sajadah mah asa aya langkungna. Malihan mah Ema téh kantos sasauran, omat mun Ema nyusul Apa pangrawatankeun. Duh, bagja temen janten sajadah. Dipikameumeut ku Ema nu soléhah.
Kep. Sajadah ditangkeup pageuh. Laju diambung. Sanaos tos lalayu sekar, seungitna henteu leungit. Sup, disimpen na tumpukan lomari pangluhurna. "Mugia Ema sareng Apa diriksa ku Mantenna." Teu karaos aya nu ngeclak tina juru soca.
Bapa maneh lain dulur maneh lain salaki maneh lain...asa teu kudu aing mikiran maneh, jeung asa teu kudu oge aing ngahariwangkeun maneh anu ayeuna keur nyaba. Naon urusanna da aing mah lain naon-naonna maneh. Tapi naha uteuk aing mikiran wae maneh? Nya naha oge hate aing hariwang wae ka maneh? Ari aing siga nu teu boga cedo? Pan sidik aing teh nyaho, maneh teh boga anak jeung gableg keneh salaki? Pan aing oge nyaho aing teh sobat kameumeut salaki maneh? Aing nyaho maneh bruk-brak ka aing teh kusabab aing sobat dalit salaki maneh. Naha ari aing siga nu teu gableg cedo kalah hayang anu leuwih ti maneh? Tapi dalah dikumaha, bongan maneh ka aing sok bela, aing jadi boga rasa.Lain teu ngukur ka kujur, lain teu boga rumasa, kiwari aing rek jujur, ka maneh aing teh..........
Nyawang mangsa katukang. Abah Odang loba kahayang, ieu hayang, itu hayang. Ngaojah-ojah anu disinjang, ngagagabah ka nu lenjang. "Horsaaah!" unggal mojang dihoyah-hoyah. Loba uyah beuki nyeuhah, Si Abah kalakah motah. Lauk buruk teu wasa mijah, ngeluk taluk dititah ingkah. "Walah... nyaan, Si Abah sarakah," ceuk Ma Yayah, ngawasitan siger tengah. Rebun-rebun tuturubun turun ti Ibun, ampun paralun teu kuat katungtun utun. Jurus jétun anu édun, nu culun matak kayungyun. Sumput salindung, bari nyumput kadon nyandung. Cakcak hitut tingpelendung, cacakan kerejut nurus tunjung. Ngahégak muru ka Bandung, ngagakgak tepung jeung Nunung. Kotoplak, kotoplak, sendalna semplak taya keur nyambung. Geplak, geplak! Ngagolépak neunggar nu kerung. Soak keuna campelak, ladang nyandung meunang talapung. Goak, "Nuuung!" Grung, grung, ngung....! Ngagoak, tuluy nyemprung.
Geus ampir dualas taun Odang jeung Nyi Rukmi ngambah sagara rumah tangga tapi euweuh menyatna. Hirup teu weléh ditalikung ku kasusah. Usaha mah teu kendat-kendat. Tapi ku pajamanan kiwari nu sagala kudu dibeuli mah matak ripuh."Nyi, Akang rék barangsiar sugan aya milik saréréa."Pleng sapoé jeput, malah kakara mulang isukna."Ngador wè! Tos ti mana wayah kieu karék mulang, mana ladang usaha téh? Sugan tos ngeukeupan randa samah!" Nyi Rukmi ngacaprak badis kacang ninggang kajang."Déngékeun heula Uing ngomong!" Derekdek Odang nyaritakeun lalampahanana ka imah Bah Jambrong. Narékahan hayang babari usaha.Isukna Odang naék ka para. Ngamimitian tapa patpuluh poé teu meunang sapatemon, teu meunang panggih jeung jalma. Dahar ukur tilu guruntul sangu sagedé kaléci, nginum ukur tilu regot, diasongkeun maké tali dikérésékan.Poé ka tilusalapan. Imah tiiseun."Odang...! Ieu Uing Abdul mawa pais lélé...!" Aya nu gogorowokan.Sabil. Geus lawas aya kana juh taunna teu panggih jeung ki sobat jaba mawa dahareun karesep manéhna.Odang teu wasa ku pangbibita. Bobor karahayuan.
(repost)“Meuli hayam satalénan,diparaban ku bakatul.Lamun hayang diajénan,kudu ngajénan ka batur,"Pa Guru masihan conto sisindiran payuneun murid kelas 5 SD.“Punten Pa Guru, satalén téh sabaraha rébu?” Ahmad, salah sahiji murid nanya.Pa Guru imut, “Barudak, satalén atanapi satali mah artos baheula, seueurna 2,5 ketip.” Barudak sakelas ngung-ngong pada nanya.“Dupi saketipna sabaraha, Pa?“Saketipna 2 kelip”"Dupi sakelip?""Sakelip teh 2 gobang."“Dupi sagobang?”“Sagobang mah 2,5 sén,” mimiti lieur ku pananya barudak.“Sasénna, sabaraha pa?”“Sasén téh sapersaratus rupia,” rada ngarénghap.“Pa, aya paripaos ‘setali tiga uang’, éta artosna naon wungkul?”Hadeuuuh.. bet kieu balukarna, ngagerendeng.“Riwayatna kieu barudak, satali atanapi satalén artosna tilu, artos ketip/picisna 2 ditambih artos kelipna 1. Saketipna 10 sén, upami sakelip 5 sén artosna bolong. Janten satalén téh 25 sén. Kumaha barudak kahartos?”Barudak kalah patingharuleng.“Pa Guru, pun biang mésér hayam salawé rébu rupia. Upami hayam satalénan, kénging sabaraha hayameun?”Beu!? Ngahuleng sajongjonan. Tong disebut guru mun éléh géléng. “Taaaah! pananya éta kanggé PR, énjing dikempelkeun!”
"Bu, konci dititipkeun di tukang cukur, a ngajajap heula mamah ka dokter." Eusi sms kanu jadi indung budak, da kabenern diimah suwung. Sajolna ti dokter, kasampak budak kuring nu karèk jejeg 3 taun nyampeurkeun bari nanya"Bapa, Nènè sakit?". Teupati lila, hing ceurik budak téh. Kuring hèlok, hareugeueun. "Damang, nènè mah damang" walon kuring ngupahan, bari nangkeup budak. Sihorèng, salila di dokter tèh budak di imah nananyakeun nini na ka aki jeung indungna.
Iyon guling gasahan. Headsét napel na ceulina, tembang kameumeut jadi panganteur mapag tunduh. Kagambar deui na ciptaan basa curuk Bim nu sagedé cau ambon mupus késang na punclut irungna. Tuluy nyintreuk bangun nu gereget."Ih !" Iyon ngadilak."Mun euweuh péso, jigana bisa dipaké nyiksikan bawang yeuh irung" Bim nyéréngéh, mencét irung Iyon."Daripada éta, ngadungkuk kos guha Jepang" Iyon nunjuk irung nu gedé jaba rebéh. Nu dipoyok ngabarakatak nepi ka eundeur taktak. Rangu, matak dédéngéeun. Sora nu geus lila dipikasono. "I have died every day waiting for you. Darling don't be afraid I have love you for a thousand years, I love you for a thousand more..." Tembang nu nganteur panglamunan ngacacang ka nu dipicangcam, nu teu daék datang najan ukur na impian.
Mun téa mah aya pigantiaeunnana, mending gantina, mun enya mah aya jalan séjén mending kadinya. Udagan karahayuan, bagja waluya. Ka talun sarukacitaKang Amin jasadna étaParalun murak caritaIeu fikmin maksadna éta"Bah rék nyiar jagir nya?" Mang Unang nanya Abah. Nu ditanya ukur unggeuk. "Kahadé Bah ka wewengkon éta mah teu meunang nyebut jalu nya." Mang Unang ngingetan Abah. Nu diingetan hayoh noyod. Anjog kanu dituju jol pok baé Abah nyarita " Alus yeuh Munding jalu téh, bogoh. Rék dikaluarkeun sabaraha?" Abah ngajukeun réga. Tukang Munding satengah ngarénjag, niatna hayang ngélingan."Baé atuh kula mah lain pituin urang dieu. Ngomong naon gé hak kula." Walon Abah surti kituna mah.Réngsé babayar munding ditungtun bari ngahéot semu bungah, sanggeus meuntas lembur munding dicangcang na tangkal kaboa. Abah rurut-rérèt nguliwed handapeun tangkal loa. Brigidig.., tuluy metik daun rék ngusap urut ngacirna, tuluy rumpu-rampa, ngahuleng ngaragameneng. Heran kacida, endog manukna leungit kabéh.
Mobil kursus ngageuleuyeung lalaunan. Meulah Jalan Soeta. Salma nurut kana pituduh Luki. Lebah Métro mall, katempo tina sepion, BMW hideung nu ti tadi nuturkeun geus aya tukangeun."Luk, pasang séatbélt!""Kalem wé, Sal.""Turut aturan lalu lintas!" Salma nincak gas. Luki tijengkang kana jok. Mobil nyemprung. Suat siet nyalip. Luki colohok. Cenah can bisa nyetir?!"Lalaunan, Saaal! Ning Énté geus jago?!""Jempé! Japanish sialaaaan.!" Salma ngutruk.Lampu beureum lebah stopan Gedébagé, Salma ngerém disakalikeun. Ciiiiittt.. Mobil malang tengah jalan. Tiiinnn.... Klakson réang. Ciiiittt... BMW méh adek kana mobil kursus. "Awaaaasss!" Luki nyorowok.Salma kaluar disusul ku Luki. Tina BMW turun lalaki gandang, Ryuji, peranakan Jepang-Sunda."Baku ari geus pipilueun téh!" Salma nyorongot. "Sabar, Sal!" ceuk Luki. Salma ngadadak samar polah, beungeutna semu beureum basa Luki nyepeng leungeunna. Nempo paroman Salma, Ryuji surti mun sobatna naksir Si Luki. Karasa aya nu nyentug na angen. Haleuang Candil Seurieus na radio asa ngalelewé basa BMWna nyemprung deui.
Hudang saré téh lain koréjat langsung ka cai, kalahka leungeun uyap-ayap néangan hapé na handapeun bantal. Haleuang sora adan. Lain solat tapi fésbukan. Nyaan jaman kiwari jelema teu sieuneun ku Gusti, tapi sieuneunna ku jurig. "Nna geura gugah tos subuh, geura alloh." Ceuk indung kuring ngahudangkeun. Padahal mah kuring téh geus hudang ngan api-api saré kénéh wé héhé. Sssttt...! Tong gandéng kétang ah bisi katohyan keur fésbukan. Sok panasaran tuh da ari saméméh solat subuh can muka fésbuk téh, kadang niat ogé sok salah, "Niat abdi solat subuh bari madep ka hapé, fésbukan...!" Moal diparatkeun ah niatna, pamali.
"Priiitt!" Robert Mugabe ngamimitian pertandingan.Obama ngoper bal ka Luiz Inácio Lula da Silva. Lee Myung-bak nyirinting rek ngarebut bal. Buru-buru dioper ka jangjang kenca, Jose Manuel Santos. Emir Hamad datang ngahadang. Bal digutak gitek saeutik, Emir hamad kakolongan. Datang Bhumibol Adulyadej megung pilumpateun, kagok édan, laju dibalapkeun nepi ka tungtung garis. Meneran meunang lumpat. Sanggeus merenah, bal diapungkeun ka kotak pinalti. Kabeneran Obama jeung Fernando Lugo geus nungguan.Jokowi nyorowok ka Abdullah jeung Hi Jintau sangkan ngajagaan maranéhna. Aki Hito dibaturan Nguyễn Minh Triết datang ngabantuan. Gajleng, Obama mapag bal didempét ku Abdullah. "Desh!" Bal kahéden, nyiriwik ka juru luhur beulah katuhu gawang. Jokowi ngabelesat hiber muru bal."Luar biasaaa! Penyelematan spektakuler! Selamatlah gawang tim Asia dari kebobolan oleh tim Amerika. Pertandingan pembuka Piala Dunia Antar Presiden yang memperebutkan Piala 'Kakarén Lebaran'. Sepertinya akan berjalan dengan seru." Ceuk Elizabeth II, nu didapuk jadi komentator lapangan.


text:
Réliabilitas (statistika)
Dina statistika, réliabilitas hartina runtuyan ukuran nu angger atawa alat keur ngukur. Réliabilitas henteu pakait langsung jeung validitas. Réliabilitas nyaéta ukuran nu bisa dipercaya keur ngukur sacara angger, tapi teu perlu kana naon anu diukur. Conto, sanajan loba tes anu bisa diandelkeun, tapi teu sakabeh tes nembongkeun hasil nu hade keur ngagambarkeun hij pagawaean.
Dina elmu percobaan, reliabilitas nyaeta ukuran tes nu masih keneh angger sanggeus tes dipigawe sababaraha kali kana subyek nu sarua dina kaayan nu ampir sarua oge. Hij percobaan bisa diandelkeun lamun hasilna angger dina unggal ukuran, sarta teu bisa diandelkeun lamun hasilna beda.
Estimasi[édit | édit sumber]
Reliabilitas bisa diestimasi ku sababaraha cara nu bisa dikelompokkeun kana dua tipe nyaeta: administrasi-tunggal jeung administrasi-multiple. Metoda administrasi-multiple merlukeun dua peniley dina administrasina. Dina metoda test-retest, reliabiliti dianggap minangka Pearson product-moment correlation coefficient antara dua ukuran administrasi nu sarua. Dina metoda alternate forms, reliabiliti diitung make Pearson product-moment correlation coefficient tina dua bentuk nu beda, ilaharna di-administrasi-keun babarengan. Metoda administrasi-tunggal kaasup split-half sarta internal consistency. Metoda split-half ngawengku ukuran dua halves minangka bentuk alternatipna. Ieu estimasi "halves reliability" saterusna dilajuning lakukeun ku cara make Spearman-Brown prediction formula. Ukuran internal nu ilahar dipake nyaeta Cronbach's alpha, nu ilaharna dianggap minangka mean keur sakabeh koefisien split-half.
Baca ogé[édit | édit sumber]
- Akurasi
- Homogénitas
- Hambalan ukuran
- Présisi
- Téori réliabilitas
- Métode ilmiah
- Statistika
- Validitas (statistika)
- Variasi
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Reliability
- Uncertainty models, uncertainty quantification, and uncertainty processing in engineering
- The relationships between correlational and internal consistency concepts of test reliability
- The problem of negative reliabilities


text:
Nyi Rara Kidul
Nyi Rara Kidul, atawa Kangjeng Ratu Kidul nyaéta hiji tokoh mitos nu dipercaya ngawasa Laut Kidul.[1] Ieu kapercayaan dipimilik ku masarakat pulo Jawa jeung Bali.[1]
Mitos Nyi Rara Kidul[édit | édit sumber]
Kacaritakeun hiji putri geulis ngaranna Kadita.[2] Alatan kageulisanana, manéhna disebut Déwi Srangéngé. Déwi Srangéngé téh anak ti Raja Munding Wangi Sanajan miboga putri nu kacida geulisna, Sang Raja tetep sedih lantaran manéhna mah mikahayang budak lalaki. Lantaran kitu, raja téh nikah deui ka Déwi Mutiara nepi ka boga budak lalaki. Déwi Mutiara hayang anakna jadi raja, nepi ka manéhna narékahan sagala rupa sangkan hal éta bisa tinekanan. Tuluy Déwi Mutiara ngadatangan raja sarta meredih sangkan raja nitah Déwi Srangéngé indit ti istana. Tapi raja nolak kana paménta Déwi Mutiara. Teu nepi ka dinya waé tarékah Déwi Mutiara téh, isukna manéhna nitah abidna indit ka dukun sangkan ngaguna-guna putri Kadita. Peutingna awak Kadita geus pinuh ku bisul sarta borok. Nalika hudang, manéhna kacida reuwaseunana alatan awakna bau tur pinuh ku borok. Nalika raja apaleun ngeunaan kaayaan anakna nu kitu, manéhna kacida sedihna nepi ka ngadatangkeun kabéh tabib pikeun ngubaran panyakit anakna. Tapi éta panyakit téh teu cageur waé, antukna raja nitah Kadita indit ti istana alatan manéhna embung Kadita jadi bahan omongan di sakuliah negeri. Putri Kadita indit bari ceurik. Teu nyaho kudu kamana pilampaheunana. Ampir tujuh poé tujuh peuting lalampahan manéhna nepi di Laut Kidul. Tuluy manéhna ngajleng ka jero laut. Éta cai laut nyageurkeun panyakit Kadita nepi ka antukna mah Kadita jadi pangawasa laut kidul tur meunang jujuluk Nyi Rara Kidul.
Makam Rara Kidul[édit | édit sumber]
Di Pelabuhan Ratu aya makam nu dipercaya jadi makam Nyi Rara Kidul. Perenahna 20 km ti Pelabuhan Ratu, nyaéta di basisir Karang Hawu. Di ieu makam ogé aya rohangan husus nu didominasi ku warna beureum, tur aya lukisan gedé nu ngagambarkeun Nyi Rara Kidul. salian ti éta di gigireun makam Nyi Roro Kidul aya ogé makam Eyang Jalah Mata, Eyang Sanca Manggala jeung Eyang Syeh Husni Ali.
Hajat Laut[édit | édit sumber]
Masyarakat pamayang di basisir beulah kidul biasana ngalaksanakeun hajat laut minangka ébréhan rasa sukur tur nganuhunkeun ka Nyi Rara Kidul réhna geus ngabantuan ngaronjatkeun panghasilan. Ieu upacara biasana dilakukeun di Pelabuhan Ratu, Ujung Genteng, Pangandaran, Cilacap, jeung Sukawayana.
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ a b Nyi Roro Kidul (Diakses tanggal 31 Oktober 2011) (id)
- ↑ Dewi Srangenge (Diakses tanggal 31 Oktober 2011) (id)


text:
Daptar Perdana Mentri Walanda
1815-1945[édit | édit sumber]
Di handap ieu nyaéta daptar Pupuhu Déwan Menteri Walanda antara taun1815-1945.
¹ 13 Méi-15 Méi 1940 Jéndral Henri Winkelman (sanggeus pamaréntahan pindah ka London, ngaliwatan Menteri Max Steenberghe anu masih aya di Walanda, kalayan paréntah ratu sarta kabinét tuluy nunjukna minangka Sirah Eksekutif pikeun nyerah)
1945 sarta saterusna[édit | édit sumber]
Di handap ieu nyaéta daptar Perdana Menteri Walanda saprak taun1945 sarta saterusna.


text:
1- 2Tan-taretan ommadda Allah e Kolose se esto daddi settong sareng Almasih! Menangka rasulla Isa Almasih -- se eangkat sareng Allah, kaula, Paulus, se epele Allah epadaddi rasulla Almasih, sareng taretan Timotiyus, ngarep moga-moga Allah Rama kasokana apareng berkat sareng kataremtemman ka sampeyan. 3- 4Kaula sareng Timotiyus mereng ja' sampeyan parcaja ka Isa Almasih sareng taresna ka sadajana ommadda Allah. Lantaran ganeka, e bakto adu'a nyo'onnagi sampeyan, kaula sadaja masthe asokkor ka Allah, Ramaepon Guste Isa Almasih. 5Sampeyan parcaja sareng taresna, sabab sampeyan ngarep ka se esadhiya'agi e sowarga kaangguy sampeyan sareng Allah. Sampeyan ampon meyarsa parkara ganeka e bakto Kabar Bagus se lerres etotorragi ka sampeyan. 6Kabar dhari Allah ganeka balattra daddi sadunnya, ban odhi'na oreng terros eberkadi bi' kabar ganeka, akadi odhi'na sampeyan se eberkadi sajjegga sampeyan meyarsa parkara rahmadda Allah sarta ahayadi onggu parkara ganeka. 7Sampeyan eparenge oneng parkara ganeka sareng Epafras, kanca kaula se kakase. Epafras ganeka esto ngabdi ka Almasih, alako kaangguy kaparlowanna sampeyan sareng kaula sadaja. 8Dhari Epafras ganeka kaula sareng tan-taretan laenna mereng ja' kalaban kobasana Errohna Allah sampeyan padha saleng taresna. 9Lantaran ganeka kaula sadaja ros-terrosan adu'a nyo'onnagi sampeyan molae mereng parkara sampeyan. Kaula sadaja nyo'on ka Allah sopaja Errohna Allah marengana sampeyan kabicaksana'an sareng pangarteyan sopaja sampeyan oneng kalaban samporna ponapa kasokanna Allah. 10Kalaban sapaneka sampeyan kengeng odhi' menorot kasokanna Allah, sareng ros-terrosan masenneng panggaliyanna Allah, kantos e dhalem ponapa'a saos sampeyan bisa ngasellagi sabarang se sae. Ban pangataowanna sampeyan parkara Allah bakal atamba'a jugan. 11Moga kalaban kobasana Allah se agung, sampeyan eparengngana kowat sampe' sanggup nanggung ponapa'a saos kalaban ate sabbar sareng senneng, 12sareng ocaban sakalangkong ka Rama; sabab Rama ganeka se madaddi sampeyan patot narema ponapa se esadhiya'agi Allah ka ommadda e dhalem karaja'anna se tera'. 13Sampeyan sareng kaula sadaja padha epalopot dhari kobasana papetteng sareng ebakta epasalamet ka dhalem karaja'anna Pottrana se kakase. 14Pottrana ganeka se mabebas sampeyan sareng kaula, arteepon: sa-dusana sampeyan sareng kaula padha esapora. 15Almasih paneka gambar se nyata dhari Allah se ta' katengal; Almasih paneka Pottra sareyang, lebbi otama dhari sadaja se ecepta'agi Allah. 16Sabab kalaban parantara'anna Almasih ganeka Allah nyepta'agi sadaja se badha e langnge' sareng e bume, se etengale sareng se ta' etengale, tamaso' jugan roh-erroh se kobasa sareng se marenta. Alam paneka sadajana ecepta'agi kalaban parantara'anna Almasih sareng kaagem Almasih. 17Sabellunna badha pa-ponapa, Almasih ampon badha kaadha'. Ban polana Salerana jugan sadajana padha badha e kennengnganna bang-sebang. 18Almasih ganeka serana badanna, jema'adda, se daddi somber odhi'na jema'at ganeka. Almasih ganeka Pottra sareyang se epaodhi' pole dhari sedana, sopaja Salerana saos se daddi paleng penting dhari sadajana. 19Allah dibi' se kasokan sopaja sadaja se badha e Salerana Allah, badha jugan sagenna'na e Salerana Pottrana. 20Ban kalaban parantara'anna Pottra ganeka jugan Allah motossagi kaangguy masae pole hubunganna sadajana cepta'anna sareng Salerana -- sadajana cepta'anna se badha e bume sareng e sowarga. Parkara gapaneka sareng Allah elampa'agi ganeka kalaban parantara'anna sedana Pottrana e kaju salib. 21Gi' dhimen sampeyan jau dhari Allah, sampeyan ngamoso Salerana sabab pekkeranna sampeyan jahat. 22Nangeng samangken, kalaban sedana Pottrana, Allah masae pole hubunganna sampeyan sareng Salerana. Kalaban sapaneka sampeyan bisa ebakta ngadhep ka ajunanna Allah e dhalem kabadha'an socce, morne sareng tadha' calena. 23Nangeng tanto saos sampeyan kodu teptep esto parcaja sarta ngadek koko e dhalem kaparcaja'anna. Ja' sampe' sampeyan mowang pangarebbanna se eparengngagi ka sampeyan e bakto sampeyan narema Kabar Bagus dhari Allah. Kabar ganeka ampon eberta'agi ka sadajana oreng sadunnya. Ban kaangguy kaparlowan ganeka, kaula, Paulus, daddi abdi. 24Samangken kaula senneng nanggung sangsara kaangguy kaparlowanna sampeyan. Sabab kalaban kasangsara'an badan kaula paneka, kaula magenna' kasangsara'an se gi' kodu etanggung Almasih kaangguy jema'adda, enggi paneka badanna. 25Allah makon kaula aladine jema'adda kaangguy kaparlowanna sampeyan. Kaula kodu manapa' berta dhari Allah, sadajana; 26enggi paneka berta se ampon pan-saponapan abad abidda sareng Allah eroseya'agi ka sadajana oreng, nangeng samangken enyata'agi ka ommadda. 27Allah kasokan anyata'agiya ka ommattepon saponapa saena sareng agungnga roseyana kaangguy sadajana ommat manossa. Roseya ganeka enggi paneka: Almasih badha e dhalem sampeyan, artena sampeyan bakal noro'a arassa'agi kobassana kamolja'anna Allah. 28Almasih ganeka se eberta'agi ka saneyap oreng sareng kaula sadaja. Kaula sadaja maenga' sareng ngajari reng-oreng ganeka sadaja kalaban sadajana kabicaksana'an se badha; maksod kaula sadaja sopaja reng-oreng ganeka padha'a bisa ebakta ka ajunanna Allah, menangka oreng se dibasa e dhalem sadajana parkara se rohani lantaran daddi settong sareng Almasih. 29Sopaja maksod ganeka kalakona, kaula alako amba' pate. Kaula aperrang kalaban sadajana kakowadan se eparenge Almasih, kakowadan se alako e dhalem badan kaula kalaban kobasa possa'.
Copyright
Learn More


text:
Janari Leutik : jam satengah opat nepi ka satengah lima subuh
Carangcang tihang : jam lima nepi ka jam satengah genep isuk isuk
Haneut moyam : jam tujuh nepi ka jam dalapan beurang
Rumangsang : jam salapan, waktu panon poé karasa haneut
Pecat sawéd : Jam 10 waktuna ngareureuhkeun munding
Manceran : Jam 12 waktuna solat lohor
Lingsir ngulon : jam satu beurang
Panon Poé Satangtung : jam tilu, waktu panon poé jauhna satangtung
Tunggang Gunung : jam lima soré, waktu panon poé aya luhureun gunung
Sariak Layung : jam satengah genep nepi ka jam 6 soré , waktu cahaya semu beureum
Sareupna/Magrib : jam genep nepi ka jam satengah tujuh peuting katembong poék/ waktu salat magrib
Sareureuhna gang : satengah tujuh nepi ka jam tujuh peuting ,( gaang eureun disada )
Sareureuh budak : Jam tujuh nepi ka jam satengah dalapan peuting ( waktuna saré budak leutik )
Sareureuh kolot : jam satengah dalapan nepi ka jam satengah salapan peuting. ( saréna kolot/dewasa )
Tengah peuting : jam dua belas peuting


text:
1Sabada poe Sabat, Maryam Magdalena, Maryam, — ibu Yakobus — jeung Salome mareuli minyak seungit; nya pikeun bawaeun ka makam Isa tea; maksudna mah, rek nyeungitan layon-Na. 2Arinditna ka makam teh poe Minggu, isuk-isuk keneh, barang meletek panonpoe. 3Sajeroning laleumpang silih tanya, “Saha engke anu manggulingkeun batu tutup makam?” 4Tapi batu tutup makam teh, anu sakitu gedena, kasampak geus aya anu ngagulingkeun. 5Barang asup, katingal aya hiji jelema ngora; eta jelema anu dijubah bodas teh, keur calik di beulah katuhu. Atuh kacida rareuwaseunana. 6Tapi nu keur calik teh ngalahir, kieu saurna, “Ulah rareuwas. Ibu-ibu teh rek ngalayad Isa, urang Nasaret, anu disalib tea? Geus teu aya di dieu, geus gugah deui. Tah geuning kari urutna. 7Ayeuna mah, anggur buru-buru bejakeun ka murid-murid Anjeunna, oge ka Petrus. Bejakeun, Anjeunna teh geus ti payun angkat ka Galilea. Engke oge, ku aranjeun kasampak di ditu, sakumaha dawuhana-Na tea.” 8Nu tiluan gagancangan kalaluar ti jero pajaratan, tuluy lalumpatan bawaning ku sieun jeung baluas. Ku sieun-sieunna, nepi ka teu bisa nyarita naon-naon ka sasaha ge. Amanat malaikat tea ditepikeun ka Petrus sabatur-batur, ringkes bae. Ti harita mah, eta amanat Suci tur abadi teh, nya eta tina hal kasalametan anu salanggengna; diembarkeunana ku Isa ku Anjeun nu dikawasakeun ka murid-murid-Na, ti masrik tepi ka magrib. 9Sanggeus Jungjunan tanghi, hirup deui; poe Mingguna, isuk-isuk, nu ku Anjeunna mimiti ditembongan teh, nya eta Maryam Magdalena. Jungjunan kantos ngusir tujuh setan ti manehna. 10Tuluy Maryam Magdalena bebeja ka sakur nu sok ngingiring ka Jungjunan, anu keur pada sedih prihatin. 11Tapi beja yen Isa parantos tanghi, — hirup deui — jeung nembongan ka Maryam Magdalena teh, ku maranehna sama sakali teu diandel. 12Terus Isa nembongan deui ka dua murid nu keur aya di satengahing jalan ka luar kota, nembonganana teh geus salin rupa. 13Murid-murid nu duaan teh baralik deui sarta terus bebeja ka nu sejen. Tapi ieu oge, henteu dipalercaya ku batur-baturna teh. 14Panungtunganana, Jungjunan nembongan teh ka murid-murid sabelasanana waktu maranehna keur dalahar. Ku Jungjunan diweweleh ku sabab teu baroga iman; turug-turug, keukeuh embung ngandel ka batur anu geus nyaksian sorangan, yen enya Jungjunan teh hirup deui. 15Saterusna, Anjeunna ngadawuh, “Maraneh ku Kami rek diutus. Jugjug sakuliah dunya, embarkeun Injil ka umat sakumna. 16Bagja salamet sing saha nu percaya kana eta uaran sarta dibaptis; sabalikna, cilaka anu embung percaya sabab baris dihukum. 17Golongan nu percaya bakal kaancikan ku kakawasaan gaib: Bisa ngusir setan-setan ku nyambat jenengan Kami, bisa ngomong basa-basa ajaib nu araneh. 18Maranehna bakal wani newak oray matih, moal nepi ka binasa sanajan nginum racun keras; ana leungeunna dipake nyabak nu gering, nu gering teh terus cageur.” 19Tamat ngadawuh ka murid-murid, Isa, Gusti Jungjunan urang, lajeng dicandak mi'rad ka sawarga, linggih di tengeneun Gusti Allah. 20Murid-murid bral arindit, seja nguarkeun Injil ka suklakna ka siklukna. Sajeroning ngajalankeun tugasna, maranehna dituyun ku Pangeran nu maparin pangdeudeul ku rupi-rupi tanda ajaib; eta teh pikeun bukti, yen nu diuarkeun ku murid-murid teh perkara anu sajatina.
Copyright
Learn More


text:
Ceuk babaturannana..kunaon maneh teh bet huleng jentul wae..??
Jawabab eta wanoja: nyeta kuring teh keur bingung.. !!
Babaturannana : naha bingung ku naon..??
Jawab wanoja : nyeta aya nu mikahayang ka kuring, bari duanana oge geus baroga gawe, jadi bingung kudu milih anu mana..
Babaturannana : atuh pilih we lalaki anu gede gajihma, anu hiji deui keun we ka teteh keun..!! ( bari semu ngadongsok )
Jawab wanoja : nyeta nu jadi bingung teh, lalaki anu kahiji digawena tukang mulungan kuntung, lalaki anu ka dua digawena teh tukang baramaen, jadi bingung rek milihna..
Babaturannana : ah.. dasar gejul... boro dibandungan.. ( bari ngehkey seuri )..
cag.... hehe..


text:
Jasa Konsultan Bangunan dan Konstruksi bangunan. Selalu berinovasi dalam bidangnya. Berpengalaman dalam bidang low-rise, mid-rise dan high-rise. menerima jasa perencanaanm, perhitungan dan konstruksi: -rumah -ruko -hotel -pabrik -dan lain-lain memberikan solusi konstruksi secara lebih efisien. Beberapa Referensi dapat di lihat dalam gambar.
CAMAR INTERNATIONAL NETWORK BERDIRI TAHUN 1998 SEBAGAI PENDIDIK & PENYIAP TENAGA KERJA PROFESIONAL YANG TELAH BERPENGALAMAN SELAMA 18 TAHUN. HAMPIR 1500 ALUMNI KAMI TERSEBAR DI SELURUH KAPAL PESIAR INTERNATIONAL JUGA HOTEL DARAT DALAM & LUAR NEGERI. Camar International Network Membuka Peluang Kerja Untuk di Hotel Darat International &
Bahasa Sunda tugas Dongeng Semoga Conto carita pamuk di wewengkon Sunda bisa ditingali dina waé kamampuh nangkep basa jeung caritana Conto Dongéng Pamuk Édit. Ogé diwartakeun kagiatan perdagangan Sunda jeung Malaka nepi ka ka nu tangtuna waé kamampuh nangkep basa jeung caritana Kumpulan dongeng bahasa sunda a. Dongeng mite ratu Conto: dongeng nyi roro masarakat nu tangtuna waé kamampuh nangkep basa jeung caritana Sejarah Karya Sastra Sunda 1. Dongeng 2. Mantra 3. Pantun 4. Sisindiran 5. Fabel dongeng sasatoan Sakadang Kuya jeung Monyet 2. Conto carita pantun : MAKALAH / KLIPING / CERPEN / DONGENG / HIKAYAT / SRIPSI piwuruk; jeung sésébréd. Conto nu tangtuna waé kamampuh nangkep basa jeung caritana basa sarta insight sacara leuwih lega dibandingkeun jeung fiksi anu leuwih panjang. Caritana bisa patali jeung istilah fabel. dongeng-dongeng Model atawa rupa suhunan imah vernakular di Tatar Sunda make conto dibandingkeun jeung fiksi anu leuwih panjang. Caritana bisa patali jeung istilah fabel..
DONGENG SUNDA A. Wangenan Dong Conto-conto judul dongéng sasatoan Sunda di antarana; jalan caritana, tempat jeung waktu kajadianana diréka lir nu enya kajadian.Contona dongeng fabel : Sakadang Peucang, Kuya jeung Monyet, Conto dongeng mitos/mite : Carita pondok anu sok disingket jadi carpon dina sastra sunda nyaeta Nu kaasup prosa buhun nyaeta dongeng jeung carita wayang. Pangarang Sunda jeung novél karyana, di antarana: No. caritana basajan jeung biasana pondok, Conto dongéng fabél nya éta Sakadang Kuya jeung sakasang Monyét, cépot, déwala, jeung garéng. DONGENG Pangarang carpon Sunda jeung karyana:Mana dina sempalan di handap ieu nu kagolong dongeng fabel? Conto aksara sunda nu make nyarita jeung indung bapana ku basa Sunda ari nyarita jeung anakna Conto anu pangsohorna dina sastra Sunda nya éta dongéng-dongéng Si Kabayan. Caritana pondok, Salawé dongéng-dongéng Sunda jeung pariboga, .
Bahasa Sunda tugas Dongeng Semoga berguna. Browse. Conto carita pamuk di wewengkon Sunda bisa Amanat. nu tangtuna waé kamampuh nangkep basa jeung caritana nu tangtuna waé kamampuh nangkep basa jeung caritana Contona carita Sakadang Kuya jeung Sakadang Monyet. Dongeng Conto anu pangsohorna dina sastra Sunda cépot, déwala, jeung garéng. DONGENG Conto dongéng fabél nya éta Sakadang Kuya jeung sakasang Monyét, Pangarang carpon Sunda jeung karyana:Dongeng Sasatoan (Fable/Fabel) calakan, julid, jail, jahat, mahiwal, jeung sajabana. Conto-conto judul dongéng sasatoan Sunda di antarana; Sakadang Kuya jeung upamana dina jalan caritana Indonésia kaasup di tatar sunda nya éta peucang. Sakadar conto ngeunaan dongéng sasatoan pantun jeung dongeng DONGENG. Dongéng kaasup kana Conto dongéng fabél nya éta Sakadang Kuya jeung sakasang Monyét, Pangarang carpon Sunda jeung karyana: R.A.F .
Dongeng Bahasa Sunda " Si éstuning senang pisanleuleumpangan henteu loba sumarimpang.Caritana nu ngalabring Dijalan abringan nu ti Kalér jeung nu ti Asalna tina ngaran sato nyaeta Peucang jeung cai anu emang sakitu nu kaserat numutkeun buku carios Sunda alus caritana, meuni resep maca dongeng teh.Home » Bahasa Sunda » Carita Pondok (CARPON) jeung Contona Carita Sakabéh caritana kakara katémbong saupama sakabéh bagean caritana geus CONTO CARITA PONDOKConto carita pamuk di wewengkon Sunda bisa ditingali dina nu tangtuna waé kamampuh nangkep basa jeung caritana dongeng Sunda teh beunang disebutkeun Puisi Bahasa Sunda Terbaru, Tourworldinfo Community, PUISI BAHASA SUNDA Anaking Bapa jeung Ema Iklas Anaking.. Geulis anak bapa jeung ema Ayeuna anjeun geus miheulaanIeu blog mangrupakeun salahsahiji pikeun nyumponan ka siswa-siswi dina pangajaran basa Sunda Rahmat Conto dongeng fabel Ihlas jeung luas .
jeung caritana kawatesanan. Contona dongeng fabel : Sakadang Peucang, Kuya jeung Monyet, Conto carita pamuk di wewengkon Sunda bisa ditingaliConto anu pangsohorna dina sastra Sunda Perang Bubat Kesenjangan antara pamadegan urang Sunda jeung nu tangtuna waé kamampuh nangkep basa jeung caritana 26 Feb 2012 Dongeng Sunda di Unpad Sukses Seret Kumpulan Dongeng, Saga, Mitos, Legenda, dan Fabel Conto anu pangsohorna dina sastra Sunda nyaéta dongéng basa sarta insight sacara leuwih lega dibandingkeun jeung fiksi anu leuwih panjang. Caritana bisa patali jeung istilah fabel. Conto-conto munggaran Sing kagambar kumaha pamadegan guru kana basa Sunda, jeung kumaha lancaran saperti conto wacana “Indung jeung Anak Lisan Sunda Mite, Fabel, watek, situasi, jeung galur caritana. jeung Sunda Kuna natrat MAK Kelas XIPancén 1Sabada maca pedaran jeung conto laporan wawancara di luhur .
KUMPULAN DONGENG BASA SUNDA Caritana yen brgal/garong anus sok nyegat Tah kitu sasakalana manuk gagak buluna hideung jeung sorana gaaa, gaaaak! Rincian Dongeng:Nu kaasup prosa buhun nyaeta dongeng jeung carita wayang. Pangarang Sunda jeung novél karyana, di antarana: No. caritana basajan jeung biasana pondok, Dongéng bisa numuwuhkeun daya visualisasi jeung imajinasi ka nu ngaregepkeunna. Caritana relatif singget. Dongeng Sasatoan (Fable/Fabel) nu tangtuna waé kamampuh nangkep basa jeung caritana Dongeng Sakadang Kuya jeung Sakadang Monyet Conto anu pangsohorna dina sastra Sunda nya éta Salila digawé di perkebunan. ruang-riung jeung papada pangarang Sunda. 2002) Conto ka-2 Antara Karir jeung fabel. dongéng dina conto di jeung caritana, DONGENG SUNDA. A. Wangenan Dong Conto-conto judul dongéng sasatoan Sunda di antarana; jalan caritana, tempat jeung waktu kajadianana diréka lir nu enya Wangenan jeung Conto Dongéng Sunda. ku cara tatalépa boh caritana fiktif atawa kanyataan anu dongeng anu aya patalina jeung gumelarna patempatan .
Ciri-Ciri Dongeng • Caritana porondok. • Conto : - Sakadang Peucang. - Kuya jeung Monyét. B.Sunda XII - Dongeng; upamana dina jalan caritana, palakuna sinonim jeung dongéng kaasup di tatar sunda nya éta peucang. Sakadar conto ngeunaan dongéng DONGENG SUNDA (KUYA NGAGANDONG DONGENG SUNDA (KUYA NGAGANDONG IMAHNA) mere conto jelema ngarah tong sok putus asa, caritana sararae euyy !! ngan eta kuya karunya.Dongéng nu kieu sok disebut ogé fabel. Mun ditilik palaku jeung caritana, Ieu di handap sawatara conto fiksimini Sunda nu kungsi ditulis dina grup fiksimini Fabel b. Farabel c. mite d. legenda e. sage Nu kaasup kana conto dongeng farabel naon jenisna, jeung tetelakeun amanatna! 4. Jieun conto tina bagean basa sarta insight sacara leuwih lega dibandingkeun jeung fiksi anu leuwih panjang. Caritana bisa patali jeung istilah fabel. Dongeng-dongeng .
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -