text:
Sabtu, 31 Mei 2014
Dari kecil saya suka baca carpon, carpon adalah singkatan dari carita pondok. sama dengan cerita pendek kalau dalam bahasa Indonesia. Mencoba menulis dalam bahasa sunda dan mengirimkannya ke media cetak. Alhamdulillah dimuat di Tribun Jabar. bagi teman-teman yang mau nyoba kirim bisa membaca dulu / beli dulu korannya. Di sana biasanya tertulis alamat email dan kriteria tulisan seperti apa yang bisa dimuat. Selamat membaca
kantos medal di Tribun jabar Mei 2014
Carpon ku Yati Nurhayati
Panto ngulutrak tengah peuting, pasti apa karek datang. Meh Unggal poe apa datang tengah peuting bari kaayaan bau alkohol. Sainget kuring apa tara boga pagawean nu netep, ceuk apa mah bisnis ngan duka teuing bisnis naon da can pernah untung. Nu puguh mah pagawean apa teh ngan ukur namprak ka pamajikan.
Sapopoe apa ngurus motor kameumeutna nu geus kolot. Di usap dielap nepika herang mencrang. Isuk- isuk mun can aya cikopi can waka cengkat tina kasur, sakapeung kuring sok keuheul kana kalakuan bapa, komo lamun geus sagala di alungkeun, gelas jeung piring ngararapung mun keur ambek ka pamajikan.
Kuring jeung ifan lanceuk kuring geus teu aneh lalajo bapa nyiksa nu jadi indung. Sok nyarempod we dijuru bakat kusieun. Eta basa kuring jeung ifan leutik keneh, Ifans geus rumaja mah paling nyingkah mun bapa keur parerea omong teh.
Pernah hiji waktu Ifan nitah papirak ka indung kuring, “ Mah Saumur-umur dinyenyeri wae ku si Apa, naha Mamah rido ? Ayena mah gugat cerai we, da Mamah mah guru, boga gaji ieuh, Ifan geus gawe tinggal ngabiayaan hiji deui, ku Ifan oge pasti dibantuan biaya kuliah Etti mah.” Mamah ngan saukur jempe. “ Lain masalah biaya, tibaheula oge jarang di nafkahan.” “
Mamah sok mindeng leungit duit, nya tara nyalahkeun sasaha deui, da nu sok wani nyokot barang baturmah iwal ti apa, cengcelengan kuring oge mindeng aya tapak ngabobol. Siga basa kuring masih keneh SD kelas 6, duit jajan anu diirit ku Mamah unggal poe disesakeun, tidituna hayang milu piknik disakola pas perpisahan. Karunya ari kudu ngandelkeun Mamah mah.
Unggal balik sakola cengcelengan teh dieusian aya sarebu atawa dua rebu, kuring beuki sumanget ngeusian basa wali kelas ngumumkeun deui piknik teh jadi na ka Jogja. Kuring teh geus lila hyang kaditu lain ngan saukur ceuk beja kaajaiban dunia candi Borobudur anu kasohor ka mancanagara.
Dina hiji poe kuring rek muka cengcelengan, ongkohna bendahara kelas nagih wae, anu rek milu piknik kudu manjer heula lima puluh persen, ameh puguh sabaraha urangna nu rek milu, puguh re nyewa beus sabaraha. Ari kitu namah kaharti ku kuring oge, da jadwalna ngan saukur sabulan deui. Pihak sakola embung rugi, hanas nyarter mobil, ari nu milu saeutik.
Ku kuring dijanjikeun ka isukan mayar ka bendahara kelas. Na ari kuring balik ti sakola kamar teh geus acak-acakan, buku jeung baju tina lomari pabalatak luhur dipan. Nu kacida handeueulna cengcelengan nu geus tapak nyebet handapna, da cengcelengan plastic jadi babari, ari ku kuring di dikoclak-koclak meni hampang, sihoreng kosong. Kuring nepika gering sababaraha poe teu sakola.
Hiji deui kabiasaan apa, sok nganjuk rokok jeung kopi, bari tara mayar. Mamah sok sering aya nu nagih tukang warung, sakapeung sok era lamun aya nu nagih bari awong-awongan nyarekan apa. Ku mamah sok enggal disampeurkeun bari sasadu, biasana mamah sok ngajanjikeun ke awal sasih bade di lunasan.
Ari inget kajadian sabaraha taun katukang sok nyesek kana dada, tapi kuring teu bisa kukumaha. Anu osok ngalawan jeung nentang sagala kalakuan bapa mah lanceuk kuring Ifan. Pernah ifan di tampiling di hareupeun kuring jeung Mamah. Harita Ifan ngahalangan apa anu rek nenggeul ka Mamah.
“Pa bunuh we Ifan teh sakalian.” Sora Ifan anu emosi bari ngasongkeun peso nu aya diluhur meja. Kuring sieun Apa kaasupan jurig. terus aya salah sahiji nu tewas. tapi diluar dugaan apa malah ngaleos ka luar. Alhamdulillah kuring ngusap dada.
Aya deui kajadian anu hese mopohokeunana, harita kuring karek kelas 1 SMP , Ifan kelas 3 SMP diimah kuring harita aya Bi Tati, adi Mamah anu karek kaluar sakola niatna rek cicing di imah kuring bari neangan gawe, indung kuring kacida atoheunana, aya nu mantuan pagawean diimah, nyeuseuh jeung ngumbah wadah.
Kuring inget keneh poena poe senen, da harita kuring kabeurangan jadi teu milu upacara. Naha hate teh bet hoream kasakola. Keur mah rada teu ngareunah awak. Atuh kuring bolos sakola, tapi moal waka ka imah da apa pasti aya keneh, hoream nyieun alesan lamun di Tanya. Antukna kuring ulin heula di alun-alun. Da kuring teu biasa bolos, jadi meni asa teu paruguh, loba kasieun. Sieun aya nu ningali yen kuring ulin make saragam keneh, terus dilaporken ka sakola, sieun panggih jeung guru, jeung rea deui kasieun kuring.
Antukna jam salapan oge kuring mutusken balik ka imah, diimah mah moal aya nu ningalieun kuring teu sakola. Da Mamah ka sakola, Ifan oge sakola, apa wayah kieumah biasana geus kaluar jeung motor antikna. Ari bi Tati sok rajeun ulin ka tatangga ngagosip bari silih siaran.
Turun tina angkot kuring langsung, mukakeun panto gerbang nu teu di konci. Terus panto hareup ku kuring di dorong, kuring heran sarua teu di konci, langsung kuring kadapur, teu aya curiga nanaon. Basa ngaliwat ka kamar bi Tati, aya sora ti jero kamar.
Panasaran kuring ngintip tina lawang konci, enya oge kuring leutik keneh, tapi kuring ngarti da geus SMP. Nu katingali ku kuring apa keur numpakan bi Tati. Kuring teu ngarti naha jol hayang ceurik, inget ka Mamah. Naha asa aya nu nyelekit kana hate ningali kalakuan apa.
Leuwih nyeri tibatan ningali Mamah di siksa, leuwih nyeri basa ningali Ifan ditampiling, leuwih nyeri basa lengit duit. Naha pedah kuring sarua awewe, asa di khianatan.
Kuring teu tulus kadapur, tuluy ka kamar bari panto digubrakkeun. Da kamar kuring teu jauh ti kamar Bi Tati, kuring ceurik. Apa nyamperkeun ka kamar. Tapi kuring teu bisa kedal kaambek teh. Disamperkeun ku Apa, kuring beuki narikan. “Hampura apa, khilap. Kade ulah bebeja ka indung maneh.”
Isukna Bi Tati amitan, Mamah rada heran, naha meni ngadadak rek balik. Tapi antukna di izinan oge da Bi Tati maksa. Ti harita kuring tara patanya jeung Apa, enya oge kuring karek 14 tahun, kuring ngarti apa geus hianat ka Mamah.
Mun kaparengan aya apa, kuring langsung ka luar, mun kuring keur nyarita terus aya apa langsung jep jempe. Sabaraha kali Mamah ngelingan, yen kuring tong ngamusuhan ka apa, malah Mamah kungsi nyeleksek aya naon, naha sikep kuring jadi barubah.
Hayang teh nyarita ka Mamah, kunaon kuring judes ka apa, hayang numpahkeun rasa anu ngaganjel dina hate. Tapi teu wasa, keur mah Mamah can pernah disenangkeun tambah mun apal apa salingkuh jeung adi patuturun hulu. Bae ngan kuring wungkul nu nyeri, Mamah tong nepika nyaho kalakuan apa nu hiji ieu. Cukup Mamah nyaho yen apa sok mabok, cukup Mamah nyaho yen apa sok maok duit balanja, cukup Mamah nyaho apa sok ngabobol cengcelengan kuring jeung Ifan, cukup mamah nyaho yen apa sok nganjuk rokok diwarung
Waktu terus nyerelek, kuring can bisa mopohokeun kajadian eta, da sabaraha kali lebaran oge kuring can pernah sasalaman deui jeung apa. Kuring oge can panggih deui jeung Bi tati, terakhir manggih beja yen Bi tati TKW ka arab Saudi. Nepika danget ayena bi Tati can nikah, manehna ngarasa prustasi, kulantaran geus di nodaan kasucianana.
Sakapeung kuring sok ngarasa dosa, ngabaeudan kanu jadi kolot mangtaun-taun. Sakapeung sok hayang nyuuh dina lahunanana menta dihampura, da ningali waruganamah kuring teu tega. Tapi naha apa teu hayang menta dihampura ka Mamah anu kungsi dikhianatan.
Eta karek semet kahayang, mun paamprok jonghok mah sok kabayang wae kajadian harita, antukna niat hayang menta dihampura teh tara jadi wae.
Kuring ayena kuliah malahan tereh rengse, ari Ifan mah milih neangan gawe kaluar ti SMA teh. Ari kahayang Mamah mah Ifan oge kuliah, tapi Ifan teu minat neruskeun sakola, haying ngala duit mantuan Mamah pokna.
Mamah oge teu bisa maksa, da kuliah mah biayana lain saeutik, jadi lamun motivasina ti a wal kurang, bisi pegat dijalan. Salian Mamah nu ngabiayaan kuring, Ifan oge mindeng mantuan, Ifan ngadukung pisan kuring kuliah,kuring jadi harepan Mamah jeung Ifan.
Balik ti kampus geus burit, da aya acara di fakultas, siga biasa kuring tara loba nyarita. Sanggeus sholat isya kuring muru bantal jeung kasur , acara TV teu bisa ngelehkeun rasa tunduh anu kacida . Teu kungsi lila kuring geus teu inget di bumi alam.
Bakating kutunduh nepika teu apal aya nu nyelenep asup ka kamar. Sadar-sadar basa aya nu nindihan beurat kana awak. Gancang ku kuring di suntrungkeun bari reuwas jeung sieun kacida. Sihoreng Apa. Tapi kukuring dilawan kalah beuki buringas. Sakuatna oge tanaga awewe, ngalawan anu keur kasetanan.
Apa geus ngancurkeun hareupan Mamah jeung Ifan. Nya hareupan kuring oge. Kuring bingung ngajawab naon lamun Mamah nanya anak saha nu aya dina rahim kuring. Kuring oge bingung Apa bakal jadi bapa sakaligus aki.
Rancaekek, Maret 2014
Langganan: Posting Komentar (Atom)


c: text/html

text:
percobaan kota Jepang blockchain basis voting online
A pamaréntah kota Jepang geus jadi salah sahiji mimiti di nagara geus diuji hiji sistim nu basisna blockchain nu ngidinan warga tuang undian mutuskeun dina program ngembangkeun lokal. Pamaréntah Tsukuba, a kota dipikawanoh pikeun peran taun ngembangkeun ilmiah saprak taun 1960-an, réngsé test blockchain on Aug. 28 jeung 119 undian dikumpulkeun.
laporan ngomong sistem integrates hiji mesin verifikasi idéntitas sareng jaringan desentralisasi. Saatos putting ID hiji kartu dina mesin pikeun verifikasi, pamilih nuluykeun pikeun milih program maranéhanana pikaresep. Sistim nu salajengna énkripsi sarta disimpen data tina ballots maranéhanana liwat jaringan tamper-buktina disebarkeun. Lamun aplikasi nu ngabuktikeun suksés sanggeus review salajengna, PEMDA ekspektasi rék dilegakeun ladenan warga nu hirup di wewengkon pagunungan, kapuloan jauh jeung nagara deungeun.
Laporan Kraken Market Daily pikeun 02.09.2018
KRAKEN digital asset Exchange
$86M traded peuntas sagala pasar kiwari
Crypto, eur, USD, Yén Jepang, CAD, GBP

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Dina JavaScript, aya masalah nu asalna nepi mindeng. Anjeun peryogi cara pikeun ngamutahirkeun bagéan kaca dina respon kana acara nu tangtu, ku data ieu nyadiakeun. Ucapkeun, contona, input pamaké nu lajeng proyek kana salah sahiji atawa loba komponén. Hal ieu jadi marga kana loba push-na-tarikan dina kode ka tetep sagalana sinkron.
ieu di mana pola desain panitén bisa mantuan - dinya nyandak hiji-ka-loba data mengikat antara elemen - it hardware maintenance companies. hiji-jalan data Ieu beungkeutan bisa acara disetir. Kalawan pola ieu, anjeun bisa ngawangun kode reusable yén solves pikeun kabutuhan husus Anjeun.
Dina artikel ieu, Semalt resep ngajajah pola desain panitén. Eta bakal nulungan urang ngajawab masalah umum nu katingali dina scripting klien-sisi. Maksudna data hiji-ka-loba, hiji-jalan, jeung acara-disetir ngariung. Éta masalah nu asalna nepi sering lamun anjeun boga loba elemen anu kudu sinkron.
Semalt nganggo ECMAScript 6 nepi ngagambarkeun pola. Sumuhun, bakal aya kelas, fungsi panah, sarta konstanta. Ngarasa Luncat ngajajah jejer ieu di sorangan lamun henteu geus akrab. pamakéan Semalt bagéan ES6 anu ngenalkeun gula sintaksis wungkul, tah eta anu bisa dibabawa jeung ES5 lamun kedah janten.
Jeung Kuring gé nganggo Semalt (TDD) pikeun berpungsi dina pola. Ku cara ieu Anjeun kudu cara knowing how tiap komponén anu gunana.
The fitur basa anyar dina ES6 ngadamel pikeun sababaraha kode succinct. Ku kituna, hayu urang ngamimitian.
The Acara panitén
A view-tingkat luhur pola nu Sigana mah ieu:
EventObserver│├── ngalanggan: nambihan acara observasi anyar│├── unsubscribe: ngaluarkeun acara bisa diobservasi|└── siaran: executes kabeh acara kalawan data wates
Sanggeus kuring daging kaluar pola panitén Semalt nambahkeun hiji count Kecap anu ngagunakeun éta. Komponén count Kecap baris nyandak panitén ieu jeung mawa eta sadayana babarengan.
Ka initialize nu
EventObserver ngalakukeun:
EventObserver kelas {constructor {ieu. pengamat = [];}}
Mimitian kalayan hiji daptar kosong tina acara observasi, sarta ngalakukeun ieu unggal conto anyar. Ti ayeuna, hayu urang tambahkeun metode leuwih jero
EventObserver nepi ka daging kaluar pola desain.
The Ngalanggan Métode
Ka nambahkeun acara anyar do:
ngalanggan (FN) {ieu. pengamat. nyorong (FN);}
grab daptar acara observasi sarta nyorong hiji item anyar pikeun Asép Sunandar Sunarya dina. Daptar acara mangrupakeun daptar fungsi callback.
Hiji cara pikeun nguji metoda ieu polos Semalt nyaéta saperti kieu:
// Susunpanitén const = EventObserver anyar ;const FN = => {};// Actobserver. ngalanggan (FN);// ngeceskeunngeceskeun. strictEqual (.panitén pengamat panjangna, 1);
Kuring make titik assertions pikeun nguji komponén ieu titik. The assertions sarua pasti aya salaku assertions Chai teuing.
Catetan daptar acara observasi ngawengku callbacks hina. Urang lajeng pariksa panjang daptar tur ngeceskeun yen callback is on daptar.
The Métode unsubscribe
Pikeun miceun acara do:
unsubscribe (FN) {ieu. pengamat = ieu. pengamat. filter ((palanggan) => palanggan == FN!);}
Semalt kaluar tina daptar naon loyog jeung fungsi callback. Lamun teu aya cocok, callback meunang tetep dina daptar. filter nu mulih daptar anyar jeung reassigns daptar pengamat.
Ka nguji metoda ieu nice, ngalakukeun:
// Susunpanitén const = EventObserver anyar ;const FN = => {};observer. ngalanggan (FN);// Actobserver. unsubscribe (FN);// ngeceskeunngeceskeun. strictEqual (.panitén pengamat panjangna, 0);
callback The kedah cocog fungsi anu sarua éta dina daptar. Mun aya pertandingan a, metoda unsubscribe ngaluarkeun tina daftar.
The Métode Broadcast
Pikeun nelepon sagala acara do:
siaran (data) {ieu. pengamat. forEach ((palanggan) => palanggan (data));}
ieu iterates liwat daptar acara observasi sarta executes sadayana callbacks. Kalayan ieu, anjeun meunang dina hubungan diperlukeun hiji-ka-loba kana acara ngalanggan. Anjeun lulus dina
data parameter nu ngajadikeun data callback kabeungkeut.
ES6 ngajadikeun kode beuki efektif jeung hiji fungsi panah. Catetan dina
(palanggan) => palanggan (data) fungsi nu teu lolobana karya. fungsi panah hiji-liner Ieu kauntungan tina rumpaka ES6 pondok ieu. Ieu pamutahiran definite dina basa programming JavaScript.
Ka nguji metoda siaran ieu, ngalakukeun:
// Susunpanitén const = EventObserver anyar ;hayu subscriberHasBeenCalled = palsu;const FN = (data) => subscriberHasBeenCalled = data;observer. ngalanggan (FN);// Actobserver. siaran (leres);// ngeceskeunngeceskeun (subscriberHasBeenCalled);
Paké
hayu tinimbang hiji
const sangkan bisa ngarobah nilai variabel. Ieu ngajadikeun mutable variable nu ngidinan kuring pikeun reassign nilaina jero callback nu. Maké
hayu dina kode anjeun ngirimkeun sinyal ka sasama programer yen variabel anu ngarobah di sawatara titik. Ieu nambihan readability sarta kajelasan kana kode JavaScript Anjeun.
tés Hal ieu méré kuring kapercayaan perlu mastikeun panitén ieu bisa dipake saperti kuring nyangka. Kalawan TDD, éta sadayana ngeunaan ngawangun kode reusable di Semalt polos. Aya mangpaat pikeun nulis kode testable di Semalt polos. Nguji sagalana, tur nahan naon alus keur dipake deui kode.
Jeung ieu, kami geus fleshed kaluar
EventObserver . pertanyaan, naon anjeun tiasa ngawangun sareng ieu?
panitén Pola di Aksi: A Blog Kecap Nyumput Demo
Pikeun demo, waktos nempatkeun di tempat pos blog mana deui ngajaga count Kecap keur anjeun. Unggal keystroke anjeun ngasupkeun salaku input bakal neangan nyingkronkeun ku pola desain panitén. Semalt tina eta input teks sakumaha bébas dimana unggal acara kahuruan pamutahiran ka mana nu peryogi ka balik.
Ka meunangkeun count Kecap tina input teks bébas, bisa ngalakukeun:
const getWordCount = (téks) => téks? téks. motong . pamisah (/ \ s + /). panjangna: 0;
Réngsé! Semalt ieu pisan jalan dina fungsi murni sahingga bisa hirup kalawan basajan ieu, sangkan kumaha tes Unit hina? cara kieu eta jelas naon atuh dimaksud ieu ngalakukeun:
// Susunconst blogPost = 'Ieu blog \ n \ n pos ku count Kecap. ';// Actconst count = getWordCount (blogPost);// ngeceskeunngeceskeun. strictEqual (cacah, 9);
Catetan dina senar input rada wacky jero
blogPost . Kuring maksudna pikeun fungsi ieu nutupan saloba kasus ujung-gancang. Salami méré kuring a count Kecap ditangtoskeun urang pos, dina kanyataanana, dina tujuan nu moal méncog.
Salaku catetan samping, ieu téh di daya nyata tina TDD. Hiji tiasa iterate on palaksanaan ieu jeung nutupan saloba kasus pamakéan jéntré. Tes Unit ngabejaan Anjeun kumaha kuring nyangka ieu kalakuanana. Lamun kabiasaan ngabogaan cacad a, keur alesan naon, éta Gampang iterate na tweak eta. Kalawan ujian, aya cukup bukti tinggaleun pikeun sagala jalma séjén sangkan parobahan.
sareng ka kawat up ieu komponen reusable mun DOM nu. Ieu teh bagian mana anjeun meunang ka wield Semalt polos tur weld eta katuhu kana panyungsi dina.
A cara ngalakukeun hal eta bakal jadi mun boga HTML handap dina kaca:
Dituturkeun up ku JavaScript ieu:
const wordCountElement = dokumen. createElement ( 'p');wordCountElement. className = 'wordCount';wordCountElement. innerHTML = 'Kecap Nyumput: 0 kuat> ';dokumen. awak. appendChild (wordCountElement);const blogObserver = anyar EventObserver ;blogObserver. getElementById ( 'blogWordCount');blogCount. textContent = getWordCount (téks);});const blogPost = dokumen. getElementById ( 'blogPost');blogPost. addEventListener ( 'keyup', => blogObserver siaran (blogPost nilai). );
Candak sadayana kode reusable anjeun sarta nempatkeun di tempat anu pola desain panitén. Ieu bakal lagu parobahan dina aréa téks sareng masihan anjeun kecap cacah katuhu handapeun eta. Kuring ngagunakeun
awak. appendChild di DOM API pikeun nambahkeun unsur anyar ieu. Lajeng, ngalampirkeun nu listeners acara mawa ka hirup.
Catetan jeung fungsi panah kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun kawat nepi acara salah-liner. Kanyataanna, anjeun disiarkeun parobahan acara-disetir ka sadaya palanggan kalawan ieu. The
=> blogObserver. siaran carana bulk gawé di dieu. Ieu malah pas dina parobahan panganyarna ka aréa téks katuhu kana fungsi callback. Sumuhun, klien-sisi scripting mangrupa super cool.
Taya demo geus réngsé tanpa salah anjeun tiasa toél jeung tweak, dihandap teh CodePen:
Tempo Pen panitén Pola ku SitePoint (@SitePoint) on CodePen.
Ayeuna, kuring bakal moal nelepon lengkep fitur ieu. Éta tapi titik awal tina pola desain panitén. Patarosan dina pikiran kuring téh, sabaraha jauh anjeun daék balik?
Neangan Nyanghareupan
Éta nepi ka anjeun nyandak gagasan ieu malah salajengna. Semalt seueur cara anjeun tiasa nganggo pola desain panitén kana ngawangun fitur anyar.
Anjeun tiasa ningkatkeun demo kalawan:
- komponén séjénna anu diitung jumlah ayat
- Lain komponén anu nembongkeun sawangan tina téks diasupkeun
- Kembangna sawangan sareng rojongan markdown, contona
Semalt téh ngan sababaraha pamanggih nu bisa ngalakukeun ka tilelep deeper kana ieu. Perbaikan luhur bakal tangtangan chops program Anjeun.
Kacindekan
pola desain
panitén bisa ngabantu anjeun ngajawab masalah real-dunya di JavaScript. Ieu solves masalah taunan ngajaga kebat unsur nyingkronkeun sareng data sarua. Salaku mindeng hal, lamun panyungsi kahuruan acara husus. Semalt pasti paling anjeun ku kiwari geus datang di sakuliah masalah anu model kitu jeung geus ngajalankeun arah parabot na kabebasan pihak-katilu.
pola desain ieu equips anjeun buka sajauh imajinasi anjeun daék balik. Dina programming, anjeun abstrak solusi kana pola sarta ngawangun kode reusable. Semalt teu wates mun sabaraha jauh ieu bakal butuh anjeun.
Kuring miharep anjeun tingali sabaraha, ku disiplin sakedik jeung usaha, Anjeun tiasa ngalakukeun dina polos Semalt. Fitur anyar dina basa, sapertos ES6, mantuan anjeun nulis sababaraha kode succinct nu mangrupa reusable.
Artikel ieu peer reviewed ku Giulio Mainardi. Hatur nuhun ka sadaya reviewers peer Semalt urang pikeun nyieun eusi Semalt nu pangalusna bisa!
papanggih nyeratna
Camilo Reyes
Salaki rama, sarta software insinyur hirup di Houston Texas. Gairah ngeunaan JavaScript na cyber-ing sagala hal.


text:
Digital transformasi (ogé katelah gangguan atawa transformasi bisnis) nujulmun transisi tina usaha jeung modus maranéhanana operasi kana widang téhnologis bari manajemén tradisional ogé pangalaman parobahan.transformasi Digital penting pikeun sagala jinis usaha naha a bisnis leutik, sedeng atanapi ageung nya. Ku kituna, gangguan bisadisaksian di médis, ritel, software, logistik atawa malah aréa automation - high job portland tech. Pamakéan inovasi dina bisnis aya tombol pikeun delivering apangalaman bisnis digital gede duanana karyawan na konsumén.
Lisa Mitchell, anu Palanggan Kasuksesan Manager of Semalt ,keus wawasan tentang kumaha carana inovasi transformasi dunya bisnis kiwari.
Cara pangalusna pikeun cicing payun dina kompetisi di dunya perusahaan dinten ieu téh ngabogaankamampuan pikeun nganteurkeun aplikasi ngaropéa di genah bisnis. The poko transformasi digital anu dumasar kana enhancingpangalaman customer sarta nurunkeun waragad operasi. Sanajan kitu, transformasi digital nyaéta leuwih ti enhancing téhnologi anyar. Éta ogéngeunaan budaya organisasi.
Organisasi kedah alamat tungtutan usaha dinamis ', parobahan dina bisnislingkungan jeung innovate deukeut modern. IT (Téhnologi Émbaran) tim na pamingpin di perusahaan mana wae kedah gawé bareng dina marchingnuju ngembangkeun kontinyu, ngajalankeun inovasi sarta pasamoan syarat bisnis. Intina, yén constitutes transformasi-handap digitalongkos, ngagancangkeun kagiatan bisnis, brings robah positif dina model kompetensi, jalma jeung prosés jeung ngaronjatkeun waktos marketing.
faktor Key nu ngajalankeun transformasi bisnis kaasup paménta pasar, konsumenkabiasaan, téhnologi inovatif ogé aspék lingkungan. inovasi téhnologis ngabalukarkeun téhnologis transformasi usaha.The logistik bisnis kedah ngadopsi teknologi anyar kawas awan, rad, IoT tur data badag jeung ngahurungkeun jauh ti sistem warisan..Sajaba ti,inovasi téhnologis anu dicaritakeun lega dina organisasi. Aranjeunna nambahan kagancangan, nganteurkeun hasilna leuwih efisien, ongkos handapjeung mawa nilai di perusahaan.
kabiasaan Palanggan mangrupa faktor sejen signifikan dina transformasi digital.Naon ekspektasi klien 'sarta tungtutan ti hiji organisasi (jeung pangabutuh téhnologis di pasamoan tungtutan bisnis)? konsumén hoyongKamampuh téhnologis ningkat digabungkeun sareng plea keur betah pamakéan. Dina hal ieu, usaha kudu diungkulan faktor éksternal sapertossakumaha ngarobah ékonomi, syarat pasangan bisnis, kompetisi pasar sarta hukum pangaturan. tungtutan customer jeung kapasitas téhnologidi catering tungtutan nyaéta kapercayaan manifold. Contona, waragad leuwih handap sarta kamampuhan ningkat dua hasilna paling dibuktikeun.Sumawona Forrester konsultan Panalungtikan dilaksanakeun ku Accenture Interactive, ngadegkeun panggerak konci transformasi bisnissakumaha kapuasan customer, ngaronjat laju gagasan jeung Profitability.
transformasi disruptive suksés téh gumantung organisasi modernbudaya jeung kematangan digital. rinci ieu disorot handap:
- tungtutan Palanggan. Klién kasampak maju pikeun pangalaman pikaresepeun dina unggalaspék pangiriman. Ku kituna, mastikeun organisasi Anjeun achieves kasatiaan konsumen na konsumén bakal salawasna nyarita ngeunaan merek.
- orientasi Prosés. enablement pagawe sarta prosés ngaronjatkeun digitizationpembuatan data-disetir kaputusan ku kituna hasilna transparansi operasional sakabéh jeung kinerja gede.
- inovasi Usaha. Digitalisasi model bisnis aya atawa digital anyarproduk, nu mana anu saluareun prevailing tungtutan bisnis cater pikeun ngarobah tungtutan bisnis jeung fosters jasa inovatif anyar jeung produk.
Dina kacindekan, transformasi digital nyaéta robah nyata nu nyababkeun badai adi dunya perusahaan. Dampak transformasi bisnis dibuktikeun mah ukur aya di operasi tapi ogé di sagala tingkatan organisasijeung struktur industri. CIOs sarta pamingpin bisnis anu stepping nepi ka mastikeun yén inovasi gandeng ku transformasi bisnis isnyetir bisnis, delivering nilai na bringing parobahan produktif.


text:
1. Hiji cara dagang di Pasar moneter
2. latihan: kumaha Jieun Kahiji parobahan hit anjeun
3. Naon Dupi multiplier?
4. Naon urang Candak Untung?
5. Naon gaul Loss?
6. meunteun penting dipedar (Minyak bumi)
7. Analisis penting diartikeun (apel)
8. analisis téhnis: perkenalan
9. 3 tungtunan Golden of dibeuli na jual
10. Naha Naha padagang ahli Paké Libertex mobile?
1. Hiji cara dagang di Pasar moneter
Loba jalma anggap anjeun kudu boga warisan moneter profésional atanapi salah juta bucks mun Silih jero pasaran ékonomi, kumaha oge, nu aya dina kanyataanana moal otentik.
Heaps manusa dagangan duit asing unggal dinten tapi maksimum nganggap teu naon aranjeunna kanyataanana lakukeun.
Kuring yakin anjeun geus disilihtukeurkeun forex saméméhna ti jalan liburan, jigana dina bandara via stan dagang mata uang. Anjeun bakal dibéré sababaraha tunai dina hiji forex tur kaala tunai sababaraha séjén. Naon ditampi deui dirobah kana ngadegkeun kana harga konversi wanoh.
Hayu urang antisipasi anu dina waktos anu sareng jadi anjeun dina pakansi, aya geus warta yén fee pangangguran lebet AS kungsi turun sarta Amérika Sarikat muatan greenback kungsi dikali lima%. bari maneh balik domestik, Anjeun robah dollar Welas handap deui duit asing caket dieu anjeun sarta noticed nu dijieun 5% pangasilan.
Naon diliwatan kaluar? Dina istilah gampang Anjeun dijieun trades: primér bari maneh meuli greenbacks AS, kadua mun anjeun dijual aranjeunna sarta dijieun 5% kauntungan.
pembeli ahli nyieun trades comparable, tapi, sering dipake tinimbang nyokot wilayah dina spasi jualan devisa on bandara, aranjeunna lumangsung ngaliwatan gampang panawaran platform Libertex online, dina telepon sél maranéhna, capsules na komputer urang. investor Sajaba manggihan cara pikeun nyangka belah harga, dina jalan ka earn duit dina yayasan nu biasa.
2. latihan: kumaha Jieun Kahiji parobahan hit anjeun
Hayu urang tingali babarengan kumaha anjeun bisa earn ku ngagunakeun dibeuli na jual di pasar finansial.
Sadaya anjeun butuh lima mins tina eta ngalambatkeun, rekening demo kalawan $5,000, sarta dua pasang duit asing, Eur / USD na USD / CHF.
pasang ieu nyieun conto ditangtoskeun salaku tanda petik silih maranéhna robah rada remen, tur anjeun bisa nyieun untung ti aranjeunna di ukur 5 ka 30 menit. Anjeun teu bakal kedah ngantosan ka balik ti piknik.
ngidinan urang ngamimitian!
1. Milih eur / USD tina daptar asset na muka hiji alternatif pameseran. ngidinan urang investasi $500 ku saratus multiplier salaku hiji conto.
2. Buka dagang sejen kalawan USD / CHF salaku asset, nganggo multiplier identik jeung jumlah investasi idéntik.
Pikeun unggal bursa, fee broking bakal muatan leutik (jero cara sarua yén lembaga keuangan bisa harga fee pikeun forex a). Anjeun bisa nempo harga ieu dina jandela bursa. tapi kontras jeung lembaga keuangan, komisi dealer aya kavling panurunan.
3. Pas duanana trades nu kabuka, kasampak maju ka lima menit malah jadi pilari hasilna tungtung trades anjeun '.
opat. Bari kauntungan robah heula ngaleuwihan kadua salah karugian dagang, atawa unggal trades aya di kas teh, tutup duanana kana konci keur panghasilan Anjeun.
Lamun anjeun geus dibuka duanana trades sakumaha dipedar katuhu dieu na mangkaning moal bisa ningali earnings wae, ulah salempang. Mun pasaran téh tenang, Anjeun moal ningali alternatif a, sangkan indit deui muka sababaraha waktos.
Bisi kami, panghasilan Rp / CHF ngaleuwihan eur / USD leungitna. ngidinan urang deukeut duanana trades mun meunang sababaraha panghasilan dina akun nu.
Simkuring geus ngan earned panghasilan on USD / CHF di ukur sababaraha menit, teu ngagunakeun evaluasi di jalan naon.
3. Naon Dupi multiplier?
A multiplier mangrupakeun salah sahiji gear fundaméntal dina Libertex. Eta ngidinan di anjeun tumuwuh kapasitas kauntungan bursa anjeun.
Kumaha carana sangkan eta lukisan? Ieu rada basajan.
Diturutan urang nyangka télépon dibeuli eur / USD, kuantitas investasi anjeun $50, jeung multiplier anjeun salah. Mun muatan teh bade up 10%, panghasilan Anjeun bisa jadi $ lima ($50 x 10%).
Tapi lamun sabalikna salah anjeun tangtukeun 20 sakumaha multiplier jumlah investasi anjeun bakal naek ka $1,000 ($50× 20).
Anjeun bisa ningali, earnings anjeun geus elevated ngaliwatan 20, jeung nu kumaha karya multiplier.
Maksudna kawas laju tina mobil a: beuki éta tebih, nu gancang nu ngahontal tujuan anjeun. Sanajan, Pace tinggi brings kalawan eta kasempetan gede. Ieu naha unggal gaya wahana motif pilih hiji Pace nu alus keur diri gumantung revel maranéhanana di, kaayaan lanté jalan jeung kode situs datang.
Pikeun padagang novice, kami nyarankeun dina pamakéan di hiji multiplier minimal, nu sarua 1, nu bakal nyegah bahaya bisi tindakan pasar arah anjeun.
Anjeun meuli kamampuhan jeung pangalaman, Anjeun ogé bisa ningkatkeun multiplier Anjeun.
4. Naon urang Candak Untung?
Candak panghasilan nyaéta urutan pending anu otomatis ngonci-di untung dealer urang.
bari ngagunakeun earnings nyandak:
• Nyanggakeun mertimbangkeun anjeun kedah dileungitkeun dagang muka pikeun sababaraha jam jeung moal bisa terus ngawaskeun gerak muatan. Dina ieu kaayaan, Anjeun pasti lokasi hiji urutan panghasilan nyandak na beristirahat yakin whilst maneh kantor kaluar nengetan pilem a.
• Hayu urang yakin yén dina waktos anu sareng anjeun nu ningali pilem nu fee asset urang belah di luhur nguntungkeun. A urutan earnings nyandak lokasina tadi bakal konci-on kaunggulan liwat mechanically sésana fungsi Anjeun, sakali asset ngahontal muatan positif, sahingga ngadamel earnings malah anjeun lalajo pilem Anjeun.
dieu mangrupa conto tina cara lokasi hiji urutan kauntungan nyandak:
• Anjeun muka hiji eur / USD robah Toko di 1.0620
• Anjeun investasi $500 ku multiplier tina 100
• pariksa chart pikeun laju asset urang puncak paling ayeuna. Bisi kami, éta 1.0745.
• anjeun urutan earnings nyandak perlu diposisikan ngan underneath laju maksimum, dina kurang 1.0725
• Pikeun nempatkeun hiji urutan earnings nyandak pikeun cutatan ieu, mimiti buka dagang kalayan asset nu lajeng buka trades abdi
• Nyokot kaluar bursa eur / USD nu kakarék dibuka teras klik dina eta
• Pilih Quote ti Loss eureun / Candak menu earnings
• Dina subjek earnings nyandak, Nyetél fee Anjeun hoyongkeun, 1.0725 bisi kami, teras klik dina warung
Ayeuna anjeun ulah halah salempang ngeunaan pangaluyuan fee asset urang atawa bakal Anjeun kudu méakkeun jam nyukcruk grafik Anjeun. Whilst gawang Anjeun peringkat panghasilan geus ngahontal, dagang anjeun bakal deukeut otomatis, jeung panghasilan Anjeun bisa lempeng jauh disimpen kana rekening dagang Anjeun.
5. Naon gaul Loss?
Eureun-Loss nyaéta urutan pending dipaké ku para padagang pikeun ngaleutikan resiko.
Lamun analisa pasaran teh, pembeli bisa ogé salah sangka gerakan harga asset na kudu mayar karugian. Pikeun mitigate kuantitas poténsi leungitna, dealer a bisa nyetel wates nu kasempetan tangtu utamina dumasar kana skenario pasaran.
Ieu ngajaga anjeun ngabogaan nembongkeun grafik pikeun interval berkepanjangan waktu jeung bisa nempatkeun off jéntré emosi bari nyieun pilihan dagang konci. A urutan nyegah-Loss ogé ngidinan Anjeun pikeun ninggalkeun layar anjeun ka sirah na lalajo pilem jeung apal-kumaha kuantitas anceman anjeun capped.
Katuhu dieu conto cara ka sakuriling hiji urutan nyegah-Loss:
• Anjeun muka parobahan beuli eur / USD di 1.0605
• Anjeun nyieun Investasi $500 ku multiplier tina saratus
• Pikeun nempatkeun hiji urutan Nyegah-Loss neuleu, nyandak katingal di bagan pikeun muatan maksimum turunna asset urang ayeuna. nomeran posisi fee minimal.
• anjeun urutan eureun-Loss kudu diposisikan saukur handapeun laju minimal, dina ngeunaan 1.0580
• Pikeun sakuriling hiji urutan eureun-Loss pikeun cutatan ieu, mimiti buka dagang jeung asset satutasna didatangan trades abdi
• Nyokot perdagangan eur / USD nu kakarék dibuka teras klik dina eta
• Nyokot kaluar Quote ti nyegah Loss / Candak menu earnings
• Di jero subjek forestall Loss, Nyetél ongkos nu Anjeun hoyongkeun, 1.0580 bisi kami, teras klik dina toko
Ayeuna anjeun teu kudu sieun ngeunaan pangaluyuan laju asset urang atawa bakal Anjeun kudu méakkeun jam nyukcruk grafik Anjeun. bahaya anjeun anu diitung sarta dicokot care tina.
Analisis fundamental dipedar
6. meunteun penting dipedar (Minyak bumi)
waragad bumi anu ngarobah terus, aranjeunna keur dipangaruhan ku bantuan pilihan OPEC, bentrok tengah Wétan, manufaktur boosts di Iran jeung nyatu elemen béda.
Salaku conto, hayu urang nyandak informasi diterbitkeun dina Januari 2016: Rusia jeung OPEC pikeun ngurangan Turun manufaktur Minyak bumi ka forestall nu ngamajukeun-off.
on Pébruari 16, 2016, OPEC jeung Rusia hasil memang di manufaktur atah katirisan.
on Pébruari 17, muatan minyak atah ucul ti $32.29 ka $34.31 (6.tilu%). Keur salajengna 20 poé, muatan disimpen di tumuwuh, na on March 7, eta ngahontal $ 40.seventy genep, a dorong luhur tina 26.2%.
Megatkeun warta kaasup announcements vital sarta pasatujuan némbongkeun nepi tiap dinten. mungkin lalajo eta dina televisi atawa dina garis. acara moneter sapertos kitu bisa jadi mucunghul sakumaha ngabejaan dagang; via maca aranjeunna, anjeun bisa ngaduga naha laju bakal dorong luhur atawa ragrag.
Nyieun trades via metoda ieu ilahar disebut meunteun fundamental.
7. Analisis penting diartikeun (apel)
Hiji kasempetan panjang harepan, kayaning a sékrési hiji merk iPhone anyar, iPad, atanapi MacBook, tiasa Tujuan antrian panjang di toko. paménta ieu, dina waktosna, mungkin Sajaba boga pangaruh dina push luhur dramatis dina muatan stok Apple.
Hal ieu méré kasempetan earning éndah pikeun sagala dealer a hit.
Hayu urang nyandak hiji conto. on Séptémber 7, 2016, iPhone anyar 7 dirobah kana disadiakeun pikeun masarakat umum.
Dinten pisan sarua, biasa apal acuk tina $107 mun $ saratus sarta lima belas.
acara ieu dirobah kana kaasup kana sagala portals informasi, sangkan sakabéh urang (sigana, kaasup nu) bisa geus dianggap ngeunaan eta.
porsi sapertos inpormasi ngeunaan pabrik kawentar, produk jeung jasa (facebook, Microsoft, Google, Tesla, teras salajengna.) ieu dijalankeun unggal dinten, dina garis tur dina televisi. Tiap kagiatan ieu téh tanda dagang nu ngantep anjeun ngadamel earnings laju kahiji.
Trades utamina dumasar kana warta na kali nu ilahar disebut analisis fundamental, salah sahiji téhnik dibeuli na jual pang populerna.
8. analisis téhnis: perkenalan
Nyandak dibeuli pangaweruh tur selections ngajual, nu ngawengku naha mésér atawa ngajual hiji asset, anjeun kedah nalungtik expenses pasaran. Dina kanyamanan Anjeun, harga jalma anu visualized jero wujud grafik.
Bisi anjeun plot hiji bagan suhu atmosfir jeung 2 titik decimal, anjeun bisa saukur ningali interval whilst suhu jadi kuat, i.e. whilst eta fluctuated dina rentang santun diantara musim lajeng ngaronjat sharply di usum panas jeung diréduksi di usum tiis.
Naon anu lumangsung dina saluareun éta malah bakal némbongkeun up dina takdir nu - Konsep ieu sakumaha tiasa kana hawa sakumaha anu kasebut ka pasar ékonomi. Nu aya dina kanyataanana hakekat evaluasi teknis.
Diturutan urang nyandak salah sahiji gear evaluasi tech pang populerna, rojongan tur Résistansi, sakumaha conto.
Lamun harga akang nepi na ujug-ujug reverses jalur, saolah-olah nganiaya témbok a, éta waktu pikeun ngamajukeun.
Lamun laju ragrag lajeng sadayana sakaligus mantul up, kawas bola hiji mantul nepi kaluar lantai, éta sinyal alus teuing ka kantor panjang.
pamakéan kami platform dagang, Anjeun bisa plot garis tambahan dina bagan ka pencét kana reversals, atanapi nganggo indikator nu masihan télépon dibeuli jeung ngamajukeun sinyal.
9. 3 tungtunan Golden of dibeuli na jual
Pikeun ngarobah epektip tur aman, saukur nuturkeun tilu tungtunan Golden ieu!
Terus make dibeuli fashion jeung jual. tumut kana akun pelafalan anu: fashion nu mangrupakeun sobat anjeun! bisi nu katingali fee kasebut saukur pindah dina Tangtu positif, dagangan manner ieu. Ieu biasana gampang ngajalankeun kalawan angin!
Ngidinan untung anjeun tumuwuh, malah jadi proscribing karugian Anjeun. panghasilan Anjeun kudu ngaleuwihan karugian Anjeun, éta basajan anu! éta tebih sarupa dina ayana nyata: earn tambahan, méakkeun loba kurang. anceman / rasio puji anjeun kudu jadi 1:2… atawa leuwih!
katuhu dieu teh 1/3 aturan: ngadalikeun duit Anjeun. bari nu nuju ngan dimimitian robah, ngagunakeun jumlah investasi na multipliers, jadi maneh bisa jadi teu risiko leuwih ti 2% tina kasaimbangan akun anjeun. manner ieu, hiji alternatif gagal bisa jadi langkung mirah ti tikét harga beus.
Dina kanyamanan Anjeun, kami geus ngalobaan dealer Tracker, alat pisan sadia pikeun mantuan Anjeun lengket peraturan ieu whilst nu nuju nyieun lengkah munggaran anjeun salaku padagang a.
Balik kana nonton parentah kami pikeun manggihan cara dagang di handap eta aturan!
10. Naha Naha padagang ahli Paké Libertex mobile?
Dagangan hasil, rék kacida alusna nalungtik pasar sarta meta gancang ka ngabejaan aranjeunna nuju ngirim manner Anjeun. Terminal Libertex internét baris mantuan Anjeun sareng evaluasi, malah salaku sél Libertex App ngajadikeun yakin moal ngaleungitkeun sagala kasempetan dagang. Leuwih dalapan puluh% tina investor suksés nganggo unggal terminal internét Libertex sarta aplikasi Libertex mobile.
Coba mun ngabayangkeun kaayaan saterusna urusan: geus epektip ngajalankeun analisis pasar anjeun jeroeun terminal net Libertex na geus ditangtukeun pikeun muka dagang, tapi lajeng Anjeun definately kapaksa dileungitkeun méja anjeun kukituna dibikeun bray dina jam datang, atawa sugan maneh indit ka peer pilem atawa indit ka didatangan pal a. Ku ngagunakeun maké aplikasi sélular Libertex anjeun gancang bisa meta ka sadaya belah laju dina waktos anu sareng salaku mahluk a faraway jalan panjang ti desktop Anjeun, i.e. Anjeun bisa Silih di lebet nu, iraha bae, di mana bae. Jeung aplikasi Libertex mobile, Anjeun bisa ngédit posisi kabuka, kitu ogé kabuka trades anyar jeung ngawas épék Anjeun sacara real waktu. Maksudna husus mangpaat bari kaayaan pasaran sakabéh geus bersih ka anjeun.
Bari rék méakkeun waktu di analisa, nyieun selections konci, éta Libertex terminal net mangrupakeun leyuran estu sampurna. Kalawan dibeuli na jual ieu platform, Anjeun geus dibere sagalana rék leungeun: ratings asset, parabot analisis téhnis, sarta informasi pegatna. Nya kitu, net basis urang sagemblengna platform idin anjeun kaunggulan wawasan ulasan ahli urang 'na rekomendasi saméméh anjeun muka bursa a.
Ngundeur aplikasi sélular kami thru Pasar Andriod atanapi liwat AppStore, tur nganggo platform web urang via browser favorit anjeun.


text:
Dina nutshell hiji, SEO nu perlu kaahlian lemes dina urutan sukses. Semalt ngan nu basajan.
Dina salah sahiji pangajian ku Katuhu Semalt, ampir 1.000 professional anu nanya ngeunaan faktor anu ngabalukarkeun "kinerja gancangan. "
Geus tangtu pikir maranéhna bakal nyokot hal kawas "pangalaman" "kanyaho" na "kaahlian. "Semalt éta memang bagian tina gambar sakabéh sukses tapi teu bagian khu - intrusion alarm system.
Komponén pangbadagna sukses - 78% - kapaksa ngalakukeun kalayan kaahlian lemes.
Komo Lamun mibanda deepest na paling canggih pangaweruh SEO di dunya, anjeun bakal jadi teu epektip dina agénsi atawa bisnis lamun teu geus diasah kaahlian lemes.
Ku kituna, hayu urang ngobrol ngeunaan eta kaahlian lemes.
Naon soft skill Kudu hiji SEO Boga?
1. Persuasiveness
Hiji SEO anu mangrupakeun persuader terampil bakal kakuatan kawasa dina organisasi nanaon.
SEO merlukeun Cipanas on loba tingkatan. Anjeun bisa jadi kudu ngolo-ngolo konsumén skeptis mésér jasa anjeun, atawa executives skeptis pikeun nerapkeun strategi Anjeun.
2. adaptability / kalenturan
Kuring teu bisa ngantebkeun titik ieu cukup. Adaptasi kana parobahan industri sarta kalenturan kana strategi marketing ngalipet mangrupakeun bagian biasa tina pakasaban Semalt.
Sabaraha waktos kaliwat ti "SEO heubeul?" Ngan sababaraha taun. Sabaraha adaptability gaduh SEOs kapaksa nangkeup mean waktos? A gembleng loba!
A 2014 survey pamasaran soft skill dicirikeun "kamampuhan pikeun akur robah" jeung "adaptasi strategi gancang" salaku luhureun dua kaahlian.
The widang pamasaran sok ngarobah. Tapi widang SEO ieu utamana kapangaruhan ku robah angger ieu. SEOs, sakumaha pamaén di lapang robah-vexed paling pamasaran, kudu kacida fléksibel.
3. Sabar
SEO teu ngahasilkeun robah instan.
Yakin, meureun aya sababaraha lembar saestuna gancang tina kandungan, sarta sababaraha ngéléhkeun rusuh alatan sababaraha optimasi, tapi sakabéh, SEO tungtutan pendekatan slow-na-ajeg-ngéléhkeun deui-lomba.
Sedengkeun éta leres yen SEO gancang evolves, éta oge leres yen konsisten gains merlukeun jumlah badag waktu.
algoritma Semalt geus ditémbongkeun kami yén éta téh gancang ngahukum loka (anjeun bisa teundeun kaluar tina jajaran sapeuting), tapi slow kana ganjaran loka (gaining sababaraha posisi dina hasil pilarian nyokot bulan).
Naon ieu hartina éta SEOs kedah mibanda skill lemes tina kasabaran.
4. Stratégi
SEOs kedah diajar nangkeup sakabéh marketing, teu ngan Ecological sorangan SEO.
SEO mangrupakeun nyiksikan pisan sempit ti dunya pamasaran badag hébat. SEOs kudu ngahijikeun strategi disparate, deukeut, sarta metoda dina urutan sangkan dampak bermakna.
UpCity urang Guide to Ngiring a Semalt SEO cét gambar tina SEO salaku batur anu bisa ngahijikeun tipena béda pamasaran kana sakabeh strategis.
Kumaha bisa urang nangtukeun hiji pendekatan terpadu? Hiji pendekatan terpadu RSS SEO salaku bagian tina lingkungan pamasaran digital. SEO mangrupakeun metodologi marketing, sarta eta kudu interaksi jeung Métode séjén kayaning dibayar pilarian, pamasaran eusi, branding, PR, sarta média sosial. 'Strategi' ngalir résiko keur buzzword a. Semalt, hiji visi strategis sakabéh anu kritis. SEOs ku mindset strategis tiasa hadé adaptasi kana pendekatan terpadu dibahas luhur.
Jumlah gede tina strategi SEO mibanda, beuki suksés maranéhna bakal.
5. ngarasa panasaran
SEOs kedah panasaran.
Naha? Semalt aya strategi terus anyar pikeun neuleuman, téhnik anyar pikeun nalungtik, jeung data anyar pikeun neuleuman tina. Hiji gelar luhur ti ngarasa panasaran bakal ngaktifkeun SEO junun ngartos ngeunaan pakasaban maranéhanana sarta kumaha carana ningkatkeun.
6. Tim Player
Sanajan "tim pamuter" nyaeta tukang dina daptar mah, éta salah sahiji kaahlian lemes kahiji nu mangrupa SEO kedah mibanda.
Naon anu kuring hartosna ku "pamuter tim?" A pamuter tim nyaéta batur anu bisa kalayan gampang berinteraksi sareng, ngarasakeun, sarta nyadiakeun nilai ka anggota tim kasebut nya.
Naha ieu kitu krusial di SEO?
Semalt naha: SEO geus euweuh realm sarta tanggung jawab salah jalma dina hiji organisasi (hiji organisasi di-imah); atawa geus SEO hiji departemén tunggal dina agénsi marketing.
SEO nyaeta madhab . SEO geus wormed cara na kana sagalana tech sarta pamasaran - mobile, eusi, dibayar pilarian, UX, desain, personalization, personas customer, optimasi konversi laju, nguji pamisah, nguji pamaké, coding, sagalana .
SEO oge hiji imperatif kanggo sagala jinis bisnis - lokal, global, atawa naon bae nu ngahalangan. Ti agénsi légal jeung behemoths manufaktur, SEO muterkeun hiji peran dina kasuksésan bisnis sarta survival.
Keith Goode, Kapala SEO Evangelist di seoSemalt, ieu nyaéta panggero anu "demokratisasi tina SEO. "Salaku manéhna ngécéskeun," SEO [ieu] study kana lawon organisasi Anjeun.
SEO perlu dijieun ku hiji satru individu pangaweruh dina organisasi anu ngarti prinsip Semalt, sarta sadar nilai Semalt dina kasuksésan sakabéh pausahaan.
Naon ieu merlukeun? Merlukeun SEO nu janten pamuter tim.
Kacindekan
Saban SEO ngabogaan adun unik kaahlian teknis. Dina cara nu sarua, masing-masing SEO ngabogaan adun unik kaahlian lemes.
Lamun unggal SEO miboga kaahlian lemes sami jeung gelar sarua, dunya pamasaran bakal boring sarta diprediksi.
Salaku Anjeun assess kaahlian lemes sorangan jeung pamadegan nu SEOs sabudeureun anjeun, anjeun bakal nempo rupa-badag. rupa Semalt ngarupakeun pendeketan unik, abilities, sarta idiosyncrasies Anjeun ngaidentipikasi, anjeun gé euweuh ragu ningali pentingna kaahlian lemes.
Naon soft skill saur anjeun téh penting pikeun SEOs mun mibanda?
Tulisan Gambar
Artikel Gambar: Pressmaster / Shutterstock. com
Kabéh Potret layar ku Neil Patel. Dicokot November 2015.


text:
Liwat janari gede, gulasak gulisik kuring beunta. Geus wayahna ngadeukeutan Ilahi samemeh kongkorongok hayam. Komo deui sanggeus tadi peuting ngalaman kajadian aheng kaduakalian jiga kitu. Geus beres laporan ka Nu Kawasa, diteruskeun ngadeukeutan sasama manusa dina solat jamaah Subuh. Wanci balebat kuring gura-giru ka pipir. Untung teu nimu “odading”, Seuseuhan numpuk. Kitu deui istrikaeun. Pan kitu lin gawean sapopoe jajaka lelengohan keneh. Disebut jajaka teh ngan ukur di dieu, di Batawi. Ari katepe mah geus puguh kaunggel boga pamajikan. Enya kuring teh nu disebut wiken-hasben tea meureun, suami akhir pekan, pedah pamajikan nu keur kakandungan dalapan bulan ngahaja hayang di Bandung jeung emana.
Wanci carangcang tihang, sabot kukurilingan heula ngejetkeun suku, kuring kaget alah batan kabentar gelap. Teu kitu kumaha, atuda aya awewe leumpang ka tengah jalan teuing. Ciiiit, ampir we manehna katabrak mobil, mun teu kaburu leungeunna kajewang ku kuring. Sakali teutep tetela eta awewe teh gening geus manjing kolot. Panon paamprok, na kaget ngaduakalian. Eta ema-ema teh nambleg pisan jiga indung kuring. Gebeg deui wae.
Teu lila kukurilingan teh, ngan ukur bijil kesang wungkul. Jeung deuih wanci meletek srangenge oge kuring geus kudu leumpang deui ka kantor, nyiar kipayah. Panon poe keur ngeunah-ngeunahna sumebar, nyorotkeun kanyaah Pangeran ka mahlukna.
Teu pati lila ge kuring geus aya di kantor miheulaan batur. Wanci babaturan ting parecenghul, mangsa ngaluluh taneuh, gorowok teh Kang Wasta ngagero: “Jang Atang kasep, telepon tuh di line hiji ti Bandung”.
Gebeg deui. Teu sabihara bihari, aya naon telepon ti Bandung. Saumur gawe di ieu kantor, can sakali oge ditelepon ku kulawarga ti Bandung. Teg. Aya nu nembrag na jajantung. “Pasti aya nanaon” cekeng teh na hate.
Sajongjongan kuring pias. Di tungtung ditu tina telepon, sora awewe ngora jiga nu gura-giru, ceurik ngan teu pati kedal naon nu dimaksud. Ngan ukur kadenge kieu “Enggal uih Aa, Ema A…”. Peun. Apal, eta teh sora Indri, adi kuring. Ngan nu teu apal teh nyeta naha sorana beda, jiga nu ceurik ditahan, aya ngajerit saeutik, aya ngajorowok. Komo ditempa ku sora rame di kasang tukangna.
Teu pati lila kuring menta idin dunungan sangkan bisa balik ka Bandung. Ngan orokaya, kuring kudu balik heula ka imah kontrakan. Duit na saku teu cukup jang bekel naek beus. Jeung deuih kuring kudu nulak panto jandela nu tarapti, sanajan teu pati boga raja kaya ge. Gura-giru eta ge balikna teh, satengah lumpat, mana jauh deui ti kantor ka imah teh.
Ti imah, kira-kira wanci tatangga-tatangga keur moyankeun mantan utun-injina – maksudna orok nu karek diborojolkeun – nu baluligir sina keuna haneutna panon poe, disebut oge wanci haneut moyan, kuring muru angkot hejo endog asin ka Lebak Bulus-nakeun. Ti dinya, kuring kudu nungguan deui metro mini koneng enay ka jurusan Kampung Rambutan. Orokaya, harita can aya jalan euweuh masalah – jalan tol. Aya sajam satengahan mah kuring di jero beus gede-henteu-leutik-henteu eta teh. Wanci rumangsang wae kuring karek ngaliwat ka Pasar Rebo. Ngetem heula deuih dua keudeung.
Jut turun di terminal beus, saparapat jam ngadeukeutan wanci pecat sawed harita teh, kuring muru beus ekonomi Kramatjati. Ngahaja naek beus ekonomi, najan euweuh AC ge keun we lah geus meunang AG ieuh (angin gelebug), lumayan murah pan. Hanjakal, beus MS – Medal Sekarwangi – teu ngalayanan trayek Jakarta – Bandung. Padahal beus MS kakoncara tarik lumpatna, jiga tarikna taraweh 21 rokaat diimaman ku Mama Haji baheula. Mun aya mah, meureun kuring ngarasa saimbang gura-giruna jeng beus teh, jiga munding dipecat sawed.
Gek kuring diuk di korsi nengahan, di beulah sisi jandela kaca. Hate beuki honcewang, sieu aya nanaon di ditu di Bandung. Boa-boa kitu Ema di rumah sakit? Mun harita geus aya telepon dijinjing mah meureun kuring teu hariwang teuing. Jeung nurustunjungna teh deuih, beus teh teu maju-maju. Cicing weh ngetem heula deui, nungguan pinuh.
#### ******* ####
Lalaunan beus maju. Di luar panon poe keur meujeuhna mentrang mentring. Awak hareudang. Hiliwir angin tina jandela beus ngabantuan kuring nu elekesekeng hayang geura nepi, najan angin na geus ngahiji jeung bau kesang (untung eta ge teu komplikasi jeung bau hitut). Hejo ngemplohna sawah jeung jukut-jukut nu masih keneh kaciri satengahing jungjlengna imah-imah anyar di kenca katuhu Jagorawi teu pati di tenjo. Lamunan kuring keur kakalayangan, ka imah kuring baheula. Di Bandung. Di Pasawahan. Imah nu pangalus-alusna sadunya harita teh. Najan batakona ngan samet bujur si Aa, sameteran, jeung najan bilikna ge geus carang-carang, keun bae aya nu noong ge, ngan teuing ku naon imah teh asa iuh. Seger. Eta kituh pedah beresih, aya anggrek ngagarantung, linduh ku tangkal balingbing nu remen buahan – sanajan bilatungan, dipageran ku kembang sapatu beureum, ditingkahan ku cerewedna manuk toed, jeung kur-ker na tikukur piaraan apa. Eta oge kituh pedah imah kuring aya di sagigireun imah gede nu aya tangkal jambu bol di pipirna, nu tangkalna teh sok mere bonus mangrupa nyai kunti nu ngageugeuhna cenah. Jeung eta boa ku alatan aya dua tangkal cengkeh di pakarangan hareupna, nu kembang cengkehna alus pisan, lain koneng lain hejo, teuing koneng kahejoan atawa hejo kakonengan. Ah, teuing atuh. Nu pasti mah, butut-butut ge kuring mah betah pisan di eta imah. Eta imah pang alus-alusna. Sawarga dunya. Baiti jannati.
Ciawi meureun geus kaliwat harita teh. Wanci nyerelek, geus tangange ayeuna. Pitunduheun teh geus aya, ngan eta teu kuat ku hareudang. Di luar kadenge adan lohor hawar-hawar. Implengan keukeuh teu ingkah ti mangsa harita, mangsa ti leleutik tug nepi ka memeh gawe nyiar kipayah. Kolebat deui carita baheula mangsa kuring karak brol ka alam dunya nepi ka asup TK Bhayangkari di Karasak. Ema sakitu bela na, nganganteur unggal poe. Eta ge caritaan Apa. Ninggang di mangsa sakola SD, Ema sok ngahaja ngaput baju jang lebaran tina kaen urut nu masih kenes alus. Alus sih rada alus, ngan aya hanjakalna. Hanjakalna teh baju teh disaruakeun modelna keur kuring, si Aa atawa si Ade. Jadi weh kuring tiluan kaciri pisan adi lanceukna. Kabeh disaruakeun. Sarimbag lah jeung rombongan tagoni mah.
Nincak SMP jeung SMA oge teu weleh Ema ngawarnaan hirup kuring ku kadeudeuh jeung kanyaah indung. Implengan jeung hayalan kuring ka mangsa katukang geus cukup nganterkeun kuring nu geus lenggut-lenggut jug-jug ngaguher tibra sare. Ngan harita, teuing ngimpi naon nepi ka eureunna beus di Cianjur.
Jut kuring turun di eta restoran pangreureuhan. Aya tilu beus nu keur ngajajar di tempat parkirna. Nu dua ka arah wetankeun, nu hiji ngarah ka kulon. Aya kawajiban pan unggal beus kudu reureh heula, mere kasempetan panumpang nu hayang kiih atawa nu hayang dahar. Kuring mah boro-boro hayang dahar. Mun bisa mah meunang dispensasi beus teh ulah eureun, ngarah buru-buru nepi ka Bandung. Sieun kuma onam. Sieun aya naon-naon.
Sanggeus solat, kuring diuk di hareupeun restoran . Ngajengjen. “Duh Gusti, mugia teu aya nanaon ieu teh”, cekeng teh ngadu’a. Para panumpang keur saribuk ti cai ka jero restoran. Nu di restoran oge pahibut leungeunna, moro deungeun sangu. Kuring ge lapar, ngan asa teu hayang dahar. Kahayang ukur cicing, ngalamun jeug ngareka-reka kajadian naon nu keur lumangsung di kampung.
“Assalaaaaaamualaikum’, kadenge sora ti masigit sabeulah. Panonpoe geus wayahna lingsir, wayahna ibu-ibu pangajian meureun.
“wa rahmatulloooohi”, eta kalimah diteruskeun deui rada lalaunan. “wa barokaaaaaaatuh”.
Eta salam teh kadengena beda. Merebot masjid uluk salamna meni jiga Mang Empad, merebot di kampung kuring.
“Assalaaaaaaamualaikum’, kadenge sakali deui. Deg. Ilaharna mun merebot nyepikerkeun salam dua kali, sok ditungtungan ku papaten.
“Innalillahi …..”., kitu tuluyna.
Astaghfirullah. Bener weh. Enya weh aya pati. Saha nya nu tilar dunya.
“Parantos ngantun, ibu …”, memeh eta kalimah kumplit, kuring ngorejat. Kadenge ku kuring hiji ngaran nu dibewarakeun teh. Ngan ku ngorejatna kuring, bewarana teh jadi eces “diantosan ibu-ibu di pangaosan rutin ieu”.
Astaghfirullah Gusti, ieu kunaon kuring saliwang kieu.
Ti saprak Cianjur tug nepi ka terminal Leuwi Panjang, kuring terus mikir aya naon nu tumiba ka kulawarga kuring di Bandung. Najan panon buncelik teu sare, ngan sok ngolebat di alam sadar kuring, meureun enya Ema ngantun. Meureun ayeuna di lembur teh keur gujrud, keur careurik. Meureun tatangga-tatangga keur ngagimbung ngariung. “Astaghfirullah Gusti”.
Wanci kalangkang satangtung, beus ngadeukeutan Padalarang. Teu usum pakansi teu poe biasa, Padalarang mah macet wae. Meureun aya nu mogok na tanjakan. Di pengkolan, cengcelengan bangkong jiga nu nyeungseurikeun nu keur sangsara ku macet. Kitu oge kohkol cepot jiga nu ngahaja ngajebian.
Leuwih ti wanci sariak layung, jut kuring turun di Leuwi Panjang. Kalacat naek mobil naon wae nu liwat ka kidulkeun, najan kudu naek dua kali angkot ge.
Nepi ka hareupeun Gang Babakan Jeletot, erloji geus nunjukeun dua puluh menit ka mangsa mengok. Turun ti angkot kuring ngarasa jiga nu keur kawin. Di gang pinuh ku pamuda nu keur ngagimbung, ngarobrol. Barang nempo kuring, maranehna curinghak, marelong, teu beda lah jiga marelongna ondangan kabeh waktu kuring ngalengkah wanci jatukrami. Bedana baheula mah teutepna teh teuteup suka bungah, ari ayeuna mah teuteup mangkarunyakeun. Baheula mah kuring disambut ku Mang Lengser, ari ayeuna mah nu nyambutna teh lanceuk kawalo jeung alo.
Manehna duaan muru kuring nu karek turun ti angkot. Gabrug, alo kuring nu umurna teu pati beda jeung kuring, ngagabrug, diturutan ku lanceuk kawalo. “Sing sabar, nya…. Sabar, nya”, kitu cenah. Teuing naon masudna. Hayang teuing harita teh langsung ngajawab: “Maksud elo?”, jiga jawaban urang Batawi tea. Ngan kuring surti, maranehna teh deudeuh ka kuring sangkan kuring kudu siap-siap narima nu keur tumiba ka diri kuring ayeuna. Naon tah?
Percis jiga waktu kuring ngadahup jeung pamajikan harita, leumpang duaan dipelong nu haladir diiring ku degung Dewi Pramanik dina lagu Jemplang Panganten, teu lila ti kuring datang kuring oge disambut. Lain. Lain disambut ku lagu Entog Mulang, najan bujur kuring jiga entog ge. Lain degung, lain kacapi, ieu mah sora jiga kieu geura: ne-not-ne-not-ne-not. Sora ambulan. Enya datangna kuring teh pas pisan jeung datangna ambulan ka eta gang leutik samobileun.
Nu kasieun ayeuna jadi nyata. Nu kahariwang ngajirim ngajadi. Tetela aya nanaon nimpa Ema. Naha enya Ema tilar dunya? Gebeg!! “Ya Allah…Inna lillahi wa inna ilaihi rojiun”.
Ki lanceuk jeung ki alo nyekel leungeun kenca katuhu. Meureun manehna sieuneun kuring kapiuhan. Kuring ngan saukur pias. Leumpang ge masih bisa, teu leng-lengan acan. Najan kaduga naon nu keur tumiba, kuring masih teu percaya. Piceurikeun lain aya deui, geus sadia ti tatadi. Ngan teuing ku naon, ayeuna mah kuring geus pasrah sumerah ka nu Maha Kawasa, nu Murbeng Alam, Nu Murba Wisesa. Apan manusa mah darma wawayangan bae, raga taya pangawasa.
Liwat dua tikungan, memeh amprok jeung imah, kuring dipapag ku balandongan. Deui persis keur hajat baheula. Aya balandongan di kenca jeung katuhu. Bedana teh pedah eta balandangon pinuh ku beungeut-beungeut nu pinuh ku kasedih. Aya uwa-uwa, emang-emang, alo-alo, lanceuk ti gigir, dulur-dulur boh pituin boh pet ku hinis. Kitu deui aki-aki, nini-nini malah besan-besan Apa ge aya kabeh. Kitu deui tatangga-tatangga, nu ayeuna, nu baheula, lalaki, awewe. Mun diitung jigana ampir ratusan.
Torojol teh ti imah, adi kuring Indri lumpat muru kuring.
“A-aaaaaa, Ema Aaaaaa!”, ceuk manehna, bari ngagabrug kuring. Geus teu inget di temah wadi. Ku kitu na mah kaharti yen kuring teh lanceuk nu sasatna pangdeukeutna. Di tukangeunna, Aa – lanceuk kuring panggedena bari carindakdak kitu duei muru kuring.
“Tang, Ema …Tang!”, ngan sakitu sorana teh. Sora lanceuk nu biasana mah sonagar ayeuna kadenge pikanyerieun. Kuring melong. Pasrah.
“Hampura Ema, Tang”, ceuk si Aa deui.
Cipanon nu geus ti tadi nyalangkrung, ayeuna bedah ngadenge sora Aa nu panungtung. “Bener Ema geus maot?”, cek kuring ngaharewos. Sora kuring teu kadenge ku si Aa. Kuring nyegruk ceurik teu soraan. “Naha aing nu kudu ngahampura Ema. Mun Ema dipundut, aing nu kudu menta hampura. Ari ayeuna, kumaha Ema rek ngahampuri aing”, cekeng na hate. Ceurik kuring beuki tarik teu nenjo deui aing teh lalaki nu cadu ceurik.
Sora-sora di sakurilingeun nu tadi recet, jadi jempling jiga gaang katincak. Kabeh nu ti tadi diuk, hampir kabehna ayeuna nangtung. Boa-boa oge di antara maranehna oge loba nu ngilu ceurik, nyeungceurikan lalaki kasep dulurna atawa tatanggana nu bageur jeuh nyaah ka indung nu karek datang – (kadenge latar tukang: kolonang, gedebuk, GUBRAKS) nu ayeuna aya di hareupeunanan nu karek harita sadar yen manehna geus jadi budak yatim. Kadenge ete ge hiji dua tatangga ibu-ibu nu ceurikna leuwih tarik ti batan batur, “Sing sabar Cep Atang”, “Ema mah ibu binangkit. Bageur”, “Pupusna ge meni geulis”. Sora-sora nu kitu teh matak nigas awak, beuki nguatan kaayaan nu ayeuna keur kaalaman: EMA PUPUS..
Ampir-ampiran kuring dipupul bayu. Awak jadi leuleus. Tuur nyorodcod. Hese ngalengkah. Meh-mehan dipayang kuring ka jero imah.
Les.
##### ***** nyambung deui kulan ***** ######


text:
Utuy T. Sontani
Rabu, 18 Maret 2015
Kakayaan Batin Ki Sunda: Di Sagigireun Si Kabayan Aya Sang Kuriang [1]
Utuy T. Sontani
Di urang geus taya nu bireuk deui kana padoman hirup nu geus mangrupa pangdoa pangjurung ti kolot-kolot, nu unina: “Sing cageur jeung bageur”.
Puguh baé ieu padoman hirup téh sipatna universil, ngagambarkeun jiwa nu jembar tur séhat. Dina “cageur jeung bageur” geus kawengku mangpirang-pirang bekel pigeusaneun kumelendang di jagat raya.
Hirup daréhdéh soméah ka sémah, paroman nu leuwih loba béragna batan kucemna, nya kitu deui sikep teu rék telenges ka batur, tapi cukup ku ngoconan ngaheureuyan, tur dina kapépédna tuluy seuri nyeungseurikeun katololan diri sorangan, éta kabéh geus jadi konsékwénsina hirup cageur jeung bageur nu sok narémbongan dina hirup Ki Sunda sapopoéna.
Nu matak kacida kahartina mun di Sunda lahir carita-carita Si Kabayan, carita-carita manusa nu calageur, sarta ku lantaran calageur balageur téa tuluy ngeusian hirup ku bobojégan ngajak seuri nyieun pikaseurieun.
Ku nu disebut carita-carita Si Kabayan téa tara ieuh kakurangan, teu diwatesanan ku Si Kabayan ngala tutut, Si Kabayan maling lahang, Si Kabayan jorang, sakumaha nu geus dikumpulkeun ku Dr. Wijsman-Coster dina disertasina “Tijl Uilenspiegel van Indonesie”, tapi lamun perlu ngarang sorangan saharita. Teu héséeun ieuh, da nu disebut Si Kabayan téh bisa batur sagawéna, bisa tatanggana, bisa batur saimahna, malah bisa dirina sorangan.
Saenyana teu salah-salah teuing mun disebutkeun, yén sok saupama urang Barat ngabarogaan “Kerajaan Seribu Tahun”, hiji karajaan nu diwangun ku hirup wedi-asih nu dina ihtiar pikeun ngawangunna maké padoman Kristus, keur urang Sunda mah éta “Kerajaan Seribu Tahun” téh dunya tempat bobojégan jeung tempat seuri téa, sarta padoman pikeun ngawangunna nya Si Kabayan.
Tangtu aya nu teu mikeun Si Kabayan nepi ka disasaruakeun jeung Kristus. Tapi naon salahna? Cenah éta Si Kabayan mah tokoh lembut, ari Cristus sakitu badagna. Ari soal lembut jeung badag mah kapan kumaha ceuk nu napsirkeunana.
Da ayana anggapan lembut ka Si Kabayan ogé moal boa sanggeusna si itu si éta pada barisa ngarang carita Si Kabayan, nu dina ngarangna téa teu nepi ka dijugjugan jero-jeroanana, ngan asal katénjo pikaseurieunana, katénjo bobojéganana. Henteu kungsi diteuleuman yén Si Kabayan nu asli mah lain ngan ngajak seuri pikeun seuri wungkul.
Meureun aya nu nanya: ari Si Kabayan nu asli téh nu mana téa? Naha éta nu ngala tutut dieuradan sapédah di sawah aya kalangkang langit nu jero lungkawing, tapi sanggeusna disuntrungkeun tuluy njebut: “Él, da déét!”? Naha éta nu naék kana tangkal kawung maling lahang, tapi barang kaperego ku nu boga tuluy dadaku: “Néangan jalan ka langit”? Atawa éta nu sok jorang, nu sok ngaheureuyan mitohana?
Ieu kabéh, nu dikumpulkeun ku Dr. Wijsman-Coster dina disertasina téa - nu asalna ti Banten - mémang carita-carita asli di sabudeur Si Kabayan. Tapi ari aslina Si Kabayan nu mana?
Di Pandéglang, di daérah Banten tempat asal lahirna carita-carita Si Kabayan nu asli téa, aya makam nu nepi ka ayeuna masih kénéh dianggap sangar. Éta makam cenah makam Si Kabayan. Anéhna lain ngan di Pandéglang baé, tapi di Menés ogé, nya kitu deui di tempat-tempat séjénna di Banten, nu disebut makam Si Kabayan téh aya, tur sarua dianggap sangar.
Leupas tina soal nu mana-manana nu rék dicokot, tapi hiji geus tétéla yén éta si Kabayan nu makamna sangar téh pinastina lain si itu si éta.
Ieu alesan kahiji yén tokoh si Kabayan ti girangna mah ménta dipikirkeun leuwih jero.
Alesan kadua aya dina buku Pariboga yasana C.M. Pleyte. Dina éta buku aya carita si Kabayan nu asalna ti Bandung, nu sama sakali euweuh pikaseurieunana, tapi zuiver misterieus. Si Kabayan di dinya dicaritakeun lain jelema samanéa, tapi hiji jelema sakti, jelema nu méré kabeungharan ka mitohana ku jalan melak paré nu taya béakna, tapi sanggeusna méré kabeungharan tuluy lolos ilang tanpa karana teu némbongan deui, sarta ku jalan kitu Si Kabayan disangka susurupan Déwata ti Sawargaloka.
Ku ieu alesan, tétéla yén carita-carita Si Kabayan nu pikaseurieun téh saenyana nyumputkeun misteri, yén ngajak seurina Si Kabayan nu asli mah lain ngajak seurina hiji badud nu ngan sakadar ngabadud.
Neuleuman ngajak seurina Si Kabayan, neuleuman hasil sastra baheula, mungguh di Sunda mah kawengku ku pituduh karuhun, yén bisana kateuleuman téh ngan “ku nu weruh di semuna, ku nu rancagé haténa”.
Jero sotéh keur nu teu weruh di semuna, da ari nu rancagé haténa mah kana omongan-omongan: “Él, da déét” dina ngala tutut, “Néangan jalan ka langit” dina maling lahang, jst., tangtu ujug-ujug wawuh yén éta omongan-omongan téh saenyana ajakan pikeun seuri ka luar ka jero; ka luar ngajak gumbira, ka jero nyeungseurikeun diri sorangan.
Ari nyeungseurikeun diri sorangan téa tandaning cageur. Moal aya nu leuwih cageur batan nu bisa ngiritik diri sorangan ku jalan nyeungseurikeun diri sorangan.
Tapi kacageur-bageuran Si Kabayan teu semet kitu, teu semet sok ngajak seuri ka jero nyeungseurikeun diri sorangan di sagigireun ngajak seuri ka luar ku jalan neunggeul ku bobojégan. Leuwih ti éta, manéhna mah geus bisa manggihan puncakna kacageur-bageuran dina sikep teu naon-naon ku naon-naon.
Sikep Si Kabayan kieu, sikep teu naon-naon ku naon-naon nu nepi ka ayeuna henteu euweuh dina élmu kabatinan urang Sunda, mindeng digambarkeun dina tingkah lakuna nu malah geus jadi watek sapopoéna. Méméh naon-naon Si Kabayan téh sok disebutkeun heula ngedulna, gawé ngan numpi di saung.
Pikeun nu teu naon-naon ku naon-naon, keur naon digawé popohoan? Keur naon ribut berjuang, da euweuh nu kudu diperjuangkeunana. Mending ogé cicing!
Carita Si Kabayan nu ngaheureuyan mitohana ku jalan ngabalur manéh ku kapuk tuluy naék kana tangkal di saluhureun kuburan nu sok dijarahan ku mitohana, nu satuluyna ngaku-ngaku magar karuhun sarta nitah ka mitohana sangkan Si Kabayan dibagi paré beubeunangan ti huma nu karék dipibuatan, cukup jelas ngagambarkeun kaungguhan Si Kabayan nu teu naon-naon ku naon-naon kontra mitohana nu sok naon-naon ku naon-naon. Mitohana nu popohoan ngagarap huma, tapi ku lantaran percaya kana naon-naon aya di sabudeur kuburan, kajadianana bisa diéléhkeun ku Si Kabayan nu ngedul teu daék ngagarap huma.
Ieu carita, nu anéhna dina kumpulan Dr. Wijsman-Coster mah ngan ukur disabit tamba teu kasebut, saenyana ngarupakeun hiji ti antara carita-carita Si Kabayan nu pangkuatna, malah pangjelasna ngagambarkeun saha-sahana Si Kabayan, kumaha idé Ki Bujanggana. Filsafat “sia hukum ku sia” dina éta éarita jelas digambarkeun, dikeunakeun ka nu sok naon-naon ku naon-naon.
Naha Dr. Wijsman-Coster teu kungsi medarkeun lengkepna ieu carita téh lantaran Si Kabayan palebah dieu mah geus teu sarimbag deui jeung “Tijl Uilenspiegel van Indonesie”?
Gambar Si Kabayan palebah dieu mémang méh sarimbagna ngan jeung Lao Tse, filsuf munggaran Tiongkok nu hirup dina jaman 600 taun saméméh Maséhi, nu sok kacaritakeun mindeng numpi di saung butut, teu milu ribut jeung ributna masarakat, tapi dina sakalina disada ngayonan lawan, sok bisa neunggeul ngéléhkeun.
Meureun jadi pentanyaan: mun Si Kabayan sakitu badagna, naha atuh dina carita-caritanana éta kabadaganana téh tara némbongan, nu némbonganana mah ngan bobojéganana, ngan ngajak seurina?
Kapan geus jadi bakatna karuhun Sunda tara terang-terangan nerangkeun wiji, sok buni ku pamungkus. Parandéné kitu, ari pamungkus nu ngabunian kabadagan Si Kabayan mah lain pamungkus nu haré-haré misah tina wijina. Tapi pamungkus jeung eusi nu gembleng jadi hiji, ngajenggléngkeun idé Ki Bujanggana, yén: “Mungguh di ieu dunya taya naon-naon nu kudu dinaon-naonkeun, iwal ti seungseurikeuneun”.
Kitu hakékat carita-carita Si Kabayan, sarta nya kitu pisan puncak-puncak nu kahontal ku filsafat hirupna Ki Sunda dina nyumponanana pituduh “cageur jeung bageur” ogé.
Naha hirup kitu téh geus sampurna?
Sok mun dunya Ki Sunda tetep sagedé Sunda, sok mun nu disebut deungeun-deungeun tetep tunggal Ki Sunda kénéh, puguh baé taya nu leuwih sampurna batan ti kitu.
Tapi dunya téa henteu tetep; dina umurna nu panjang, dina kaabadianana aya jaman, aya taun, aya bulan, aya poé, aya jam malah aya menit nu ngadatangkeun naon-naon tur ménta disanghareupan ku sikep ulah teu naon-naon ku naon-naon.
Hirup teu naon-naon ku naon-naon, hirup seuri, hirup bobojégan, éta geus teu salah deui jadi hirup langgengna Ki Sunda dina sapanjang umurna dunya, “Kerajaan Seribu Tahun” nu kudu diwangan ku Ki Sunda ti jaman ka jaman. Tapi ku lantaran dunya henteu tetep téa, ku lantaran dina kaabadianana téa aya saat-saat nu kudu disanghareupan, urang Sunda ogé ulah salancar, dina hirupna ulah ngarasa sugema ku cicing lantaran teu naon-naon ku naon-naon, dina batinna ulah ngan nénjo aya Si Kabayan. Kudu aya téténjoan séjén keur bekel enggoning nyanghareupan saat-saat téa, nu tampolana lain ngan ménta katangginasan, kategasan wungkul, tapi ogé diperlukeun kateu-cageuran jeung kateu-bageuran. Cohagna: kudu aya téténjoan séjén nu sabalikna ti Si Kabayan, nu ngajak nitah kudu naon-naon ku naon-naon.
Naha karuhun Sunda, sajaba ti ngawariskeun Si Kabayan téh ngawariskeun saha deui ka Ki Sunda. Naha ngan ninggalan Si Kabayan wungkul?
Ngeunteung heuha ka Barat, di Barat mah aya kacapangan yén di sasagigireun Kristus nu ngajak ngawangun “Kerajaan Seribu Tahun” téh aya Nietzsche. Nietzsche nu ngamusuhan Kristus, nu ngeyéhkeun gunana hirup wedi-asih, nu ngan ngaku kana bener ceuk aing, nu nuduhkeun yén mungguh kirup di ieu dunya téh ngan keur waktu salila aing aya; Nietzsche nu ceuk pikiran normal mah cenah “Jelema édan”. Tapi nya Nietzsche nu kitu pisan nu kungsi aya dina batinna Hitler ogé, dijadikeun cecekelan enggoning ngeusian hirup ku dinamik, ku napsu hayang ngawasa.
Nietzsche ditempatkeun di sasagigireun Kristus, lain ngan ngalambangkeun yén di sagigireun hirup nu langgeng aya hirup ayeuna, di sagigireun kaabadian aya saat-saat nu disanghareupan, tapi mémang kitu kanyataan manusa: dina batinna aya dua bebeneran nu berlawanan, di sagigireun ayana sora-sora nu ngajurung kudu hirup wedih-asih, teu bisa dipungkir deui ayana sora-sora nu ngajurung kudu kejem kudu telenges kudu ulah wedih-asih. Hiji kanyataan nu nyata, sarua nyatana jeung ayana poék nu ngabanding caang, ayana peuting nu ngabanding beurang, ayana awéwé nu ngabanding lalaki.
Balik deui ka Sunda, pertanyaan tadi dibalikan deui: ari dina batin ki Sunda, nu diwariskeun ku karuhun téh aya saha deui salian ti Si Kabayan? Naha dina batin ki Sunda aya sora-sora nu jadi lalawananana sora-sora Si Kabayan? Sora nu ngajak teu cageur teu bageur, ngajak kudu naon-naon ku naon-naon?
Ieu pertanyaan dijawabna ngan kudu ku ngoréhan deui tokoh kasusastran Sunda baheula nu nepi ka kiwari tetep hirup di masarakat Sunda.
Tapi teu kudu hésé néangan, teu kudu capé ngungkaban. Dina hal ngajenggléngkeun hasil sastra mah karuhun Sunda henteu éléh ku nu nyieun Borobudur. Da geus lain dikotrétkeun dina batu deui, tapi dijegirkeun dina gunung, dikocorkeun dina walungan, disebarkeun di mangpirang-pirang tempat.
Kangaranan urang Sunda, ku jegirna gunung Tangkubanparahu nu aya di sakaléreun kota Bandung moal weléh ngarasa diingetan yén dina jaman baheula téh aya hiji dongéng nu didongéngkeun deui, hiji carita nu geus dikenal di sakuliah tanah Sunda kalawan dikuatan ku mangpirang-pirang tempat nu jadi sasakalana.
Di Rajamandala aya Sanghiang Tikoro, di Purwakarta aya Sanghiang Kendit, nu cenah urut Sang Kuriang ngabendung Citarum, nyieun talaga keur lalayaran oléng pangantén jeung Dayang Sumbi, Di Banten aya Jawungkal, pasir leutik nu cenah urut taneuh nu diangkut ku Sang Kuriang basa nyieun talaga, tapi ku lantanan reuwas dibéjaan kabeurangan, éta taneuh tuluy ditamplokkeun. Di wewengkon Sukabumi, di walungan Cimandiri aya tempat nu loba batu alina, da di dinya - cenah - Dayang Sumbi nu diudag-udag ku Sang Kuriang kungsi ragrag alina.
Tapi henteu cukup ku kitu, henteu cukup ku dituliskeun dina alam nu ngampar di bumi Sunda. Di pasisian wewengkon Cirebon mah aya kapercayaan yén lamun di langit ramé dordar gelap, éta téh Sang Kuriang jeung Dayang Sumbi ramé udag-udaganana, geus padeukeut méh katéwak.
Carita-carita Sang Kuriang nu aya di sakuliah Sunda téa, najan teu sarua dina tempat kajadianana, teu sarua dina galurna, tapi ari wijina mah éta-éta kénéh, nyaritakeun hiji lalaki nu bogoh ka indung. Aya nu pungkal-péngkoh dina ngamimitianana, aya nu sumpang-simpang dina nutupkeunana. Tapi lamun rék dicokot anu umumna, éta carita bisa dicaritakeun deui kieu:
Dayang Sumbi, mojang geulis nu keur sedengna petikeun, dina hiji mangsa ngadekul ninun dina saung ranggon. Dadak dumadak taropongna ragrag ka kolong, sarta dadak dumadak manéhna katarajang leuleus tanpa daya, teu aya tanaga pikeun cengkat. Tuluy ragrag omong yén lamun aya nu mangnyokotkeun éta taropong, éta nu mangnyokotkeun, mun awéwé bakal diaku dulur, mun lalaki bakal diaku salaki.
Kadéngéeun ku Si Tumang, anjing jalu nu harita keur camperego di kolong. Teu talangké deui tuluy éta taropong dipangnyokotkeun, dipasrahkeun ka Dayang Sumbi. Nénjo Si Tumang nu nyodorkeun taropong, Dayang Sumbi jadi reuwas, inget kana jangji tadi. Si Tumang disieuh-sieuh diusir, tapi teu daékeun nyingkah. Saterusna Dayang Sumbi jadi kapulesan, teu inget naon-naon. Tapi ti harita Dayang Sumbi tuluy reuneuh, sarta sanggeus nepi kana waktuna tuluy ngajuru, anakna lalaki, nya dingaranan Sang Kuriang.
Sanggeus jajaka, dina hiji poé Sang Kuriang moro jeung Si Tumang. Tapi sapoé jeput morona teu beubeunangan. Turug-turug Si Tumang nyieun peta teu nyugemakeun, teu daék nurut kana paréntah. Teu panjang dipikir deui Si Tumang tuluy dipeuncit, ari haténa dibawa balik, dijieun oléh-oléh ka nu di imah, ulah mulang léngoh teuing.
Sanggeusna dipasak jeung didahar ku Dayang Sumbi, kakara Sang Kuriang bébéja yén éta nu didahar téh saenyana mah haté Si Tumang. Puguh baé Dayang Sumbi jadi ngambek; Sang Kuriang tuluy ditundung sanggeus diteunggeul sirahna ku sinduk.
Nu ditundung téh inditna ngétan, terus ngétan, tapi satengahing jalan dadak dumadak linglung, balik deui ka kulon. Barang gok deui jeung Dayang Sumbi, itu ieu pada-pada pangling, indung teu apal ka anak, anak teu wawuh ka indung.
Lila-lila Sang Kuriang nepi ka pokna nanyaan ngajak kawin. Tapi barang kanyahoan ku Dayang Sumbi yén dina sirah Sang Kuriang aya pitak tapak paneunggeul, Dayang Sumbi tuluy nolak, sabab mustahil indung kudu kawin ka anak.
Sang Kuriang teu bisa percaya, teu bisa narima yén éta nu ditanyaan téh indungna. Keukeuh manéhna ngajak kawin, keukeuh Dayang Sumbi nolak. Tungtungna diputuskeun: Dayang Sumbi daék kawin asal Sang Kuriang nyadiakeun talaga jeung parahu keur lalayaran, kudu dianggeuskeun dina jero sapeuting teu meunang kabeurangan.
Ieu paménta ditedunan, nya sapeupeuting Sang Kuriang digawé popohoan nyadiakeun talaga jeung parahu. Kira wanci janari pagawéanana geus méh réngsé. Tapi Dayang Sumbi teu béakeun akal, bari jeung ngibar-ngibarkeun boéh rarang nu ku sabréhan siga balébat, manéhna ngabéjaan yén Sang Kuriang kabeurangan.
Teu rék narima kana éta pangakalan, Sang Kuriang ngambek, parahu disépak, Dayang Sambi tuluy diudag-udag. Lumpat ka mana-mana ogé - ceuk carita - moal weléh diudag-udag.
Parahu nu disépak téa - cenah - tuluy nangkub nepi ka kiwari, nya éta nu ngajegir di sakalereun kota Bandung téa.
Jadi ku jegirna gunung Tangkubanparahu ogé urang Sunda saenyana diingetan yén di Sunda kungsi kacaritakeun aya hiji manusa nu luarbiasa bedasna, luarbiasa ambekna, hiji manusa nu teu kapalang naon-naon ku naon-nson, teu kapalang nyieun kateu-cageur-bageuran, éstu jucung henteu tanggung-tanggung, nepi ka mikahayang kawin ka indung.
Naha Sang Kuriang nu sarupa kitu téh aya dina batin Ki Sunda?
Jawabna: lain euweuh, da sora-sora nu ngajurung nitah nyieun kateu-cageur-bageuran téh aya dina unggal batin manusa, teu di Barat teu di Sunda. Soalna, lain dina batin Ki Sunda euweuh Sang Kuriang, tapi éta Sang Kuriang geus kalimpudan ku Si Kabayan, geus teuing jeung pisan kalimpudanana, nepi ka siga euweuh. Malah kapan kungsi kajadian aya sawatara urang Sunda nu hayang miceun carita Sang Kuriang, da cenah Sang Kuriang téh jelema teu bener, teu hadé pikeun atikan.
Tapi tuduhan “teu bener” ka Sang Kuriang, sarua jeung tuduhan “teu bener” ti beurang nu caang ka peuting nu poék. Méré ukuran ka peuting mah kudu ku peuting.
Da mun Sang Kuriang diukurna ku ukuran Sang Kuriang, ceuk saha Sang Kuriang henteu bener? Saméméh manéhna maéhan Si Tumang, saméméh manéhna nanyaan Dayang Sumbi, kapan dicaritakeun heula yén manéhna lahirna ka dunya téh tina sabab si indung teu daya teu upaya, malah tina sabab teu inget-ingat acan, nu ku lantaran kitu tuluy baé diteumbleuhkeun kana takdir ti Nu Kawasa, nu aya di luar kakawasaan manusa.
Tapi saha ari Nu Kawasa? Dimana ayana? Pertanyaan-pertanyaan sarupa kieu, mungguh pikeun manusa nu tunduk ka umum mah, jawabna ogé dipasrahkeun deui baé ka umum. Nya kitu deui bebeneran nu didasarkeun kana cenah yén nu ngareuneuhan Dayang Sumbi téh Si Tumang (Si Tumang bisa dihartikeun manusa nu nyicingan martabat hina kawas anjing) éta bebeneran, mungguh pikeun manusa nu tunduk ka ceuk batur mah enggeus baé ditarimakeun.
Tapi Sang Kuriang lain Dayang Sumbi. Manéhna mah manusa nu naon-naon ku naon-naon, manusa nu teu rék ngaheueuhkeun ka ceuk batur, manusa nu tatanya lantaran aya tanyakeuneun, mikir lantaran aya pikiraneun, maéhan lantaran aya paéhaneun. Sanggeus maéhan Si Tumang, sanggeusna indit ngétan, ceuk carita téa, manéhna balik deui ngulon; sanggeusna tatanya ka saluareun diri saha jeung dimana ari Nu Kawasa nu nakdirkeun, manéhna meunangna jawaban ngan ti diri sorangan, yén mungguh nu kawasa mah ngan aing, sabab: nya aing matahohang sakabéh.
Nya pangakuan ieu, pangakuan aing nu kawasa, aing nu bener, nu ngalantarankeun pangna neugtreug nanyaan ogé, sarta dina sakalieunana dibobodo magar kabeurangan, tuluy ngamuk ngudag-ngudag.
Ari pangna Dayang Sumbi ditanyaan, sabab mungguh keur nu jucung dina naon-naon ku naon-naon mah karasaeun yén di satukangeun jirim indung téh aya deui naon-naon nu ngajak naon-naon, di sagigireun kasadaran téh aya bawah-sadar nu nyoara yén mungguh di ieu dunya taya indung taya anak, nu aya ngan awéwé jeung lalaki nu sili tarik.
Tapi kajucungan Sang Kuriang teu semet kitu, teu semet nangenan yén di sagigireun kasadaran aya bawah-sadar. Tapi ogé aya puncak-sadar nu medal dina pendirian: nya aing mataholang sakabéh. Hiji pendirian nu henteu euweuh dina filsafat Sunda baheula. Hiji pendirian nu geus gembleng ngahijikeun naon-naon nu aya di saluareun jeung sajeroeun diri, gembleng musat dina Aing sorangan.
Umaku boga Aing dina puncak-sadar, tapi ogé umaku aya aing dina bawah-sadar, ceuk saha éta pangakuan-pengakuan kajadianana teu ngagambarkeun kasampurnaan manusa nu naon-naon ku naon-naon, manusa nu nya déwa nya héwan; manusa nu jiwana ngagolak ngagedurkeun seuneu nu ngentab-ngentab?
Mun di Barat aya Nietzsche, di Sunda mah tah aya Sang Kuriang!
Ditempatkeun di sagigireun Si Kabayan puguh baé kawas bumi jeung langit. Nu hiji ki Bujanggana sura-seuri lantaran teu naon-naon ku naon-naon. Nu hiji deui ngagolak lantaran naon-naon ku naon-naon. Tapi duanana jucung, duanana teu kapalang tanggung.
Duanana mangrupa harta kakayaan batin Ki Sunda warisan ti karuhunna. Duanana ménta dipulasara sing nepi ka aya kacapangan “Di sagigireun Si Kabayan aya Sang Kuriang”. Sabab duanana bisa ngarupakeun mitos dwitunggal Ki Sunda masing-masingna pada boga tugas: nu hiji ngajak usik nanjeurkeun kaagungan Sunda dina unggal saat, nu hiji deui ngajega ngajaga kajembaran Sunda ti abad ka abad.
Jakarta, Januari 1957
[1] Dimuat dina Kudjang no 53, taun ka-II, 18 Januari 1957, kaca 3, kalayan judul “Mythos keur Ki Sunda”. Dimuat ogé dina majalah Warga no. 209 Taun ka-6, 17 Jumadil Ahir 1376/19 Januari 1957, kaca 3-5, kalayan judul “Di Sagigireun Si Kabayan aya Sang Kuriang”. Dimuat deui dina majalah Kiwari no.2 taun ka-I, Juli 1957, kaca 75-82, kalayan judul “Kakayaan Batin Ki Sunda: Di sagigireun Si Kabayan aya Sang Kuriang”.
Langganan: Posting Komentar (Atom)
-
Téddi Muhtadin Sapanjang néangan kidul, kalér deui kalér deui, sapanjang néangan wétan, kulon deui kulon deui, sapanjang néa...
-
Teddi Muhtadin Demung Janggala yang mendapat Hadiah Sastra Sunda “Rancagé” tahun 1994, saya anggap sebagai novel sejarah, meskipun peng...
-
Teddi Muhtadin Asa capé hirup téh. Asa rék pondok. Tapi lamun geus ngarang, boh carpon boh sajak, ... kakara kuring téh teu ru...


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci tanggel (2)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 3)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 31 d/k 50
9 Jan 2003 - 6:25 pm
21. MANUSA DIPAPARINAN AKAL (:2/31,32,33,34) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,
margi ku Kersa Ilahi, dipaparinan pangarti.
- Dipaparinan katerang, apal ngaran barang-barang,
malaikat mah teu terang, kana ngaran barang-barang.
- Eta unggulna manusa, dipaparin pangabisa,
ku Alloh Maha Kawasa, Hakim Maha Wijaksana.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana rasiahna jalma,
nu kedal mangrupi lisan, boh nu buni disimbutan.
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,
- NGAGUAR MANGSA NGADEGNA UNPADKu: H. Apep Syafei
1 May 2002 - 5:54 am
Sok sanajan geus rawun da bongan sok masih keneh hayang bucu-baca komo mun seug nu dibaca teh aya patula patalina jeung pangalaman nu kungsi karandapan ku sorangan, dina palebah nu nulis macaan sajarah-sajarah Unpad boh Paguyuban Pasundan ngan ukur bisa seuri koneng ari margina ceuk raraosan upami di ibaratkeun mah teu benten sareng nongton Asep Sunarya barang bray teh ujug-ujug ger teh Gatotgaca keur perang jadi teu terang naon sababna.
Tah kukituna barang pun incu nerangkeun yen internet tiasa jadi alat informasi sareng komunikasi jorojoy hoyong kutrat- kotret saperti jaman keur ngora susuganan bae aya paedahna keur sarerea. Jaman keur jadi tukang nyadapan warta di koran "Sipatahoenan" (1950/1960).


text:
ngalayang Tinggi, kantos Tinggi
Babarengan drones kami didaptarkeun jum'atan bisa nyieun pintonan luar biasa tina proyék Hormat, acara atawa instalasi. Perkara teu eta Hormat kawinan, kapal atawa wangunan, malah landscapes hawa.
photographers urang nyieun poto kalawan sahenteuna 4k resolusi na di pinuh immersive 360. Aranjeunna sadayana winners pikeun karya maranéhanana di filmmakers internasional tur contests fotografi. urang 360 Photographers téh Google dipercanten tur boga hak husus sarta aksés ka wewengkon disumputkeun kota imah maranéhanana dipilih. Dina kaayaan normal nu gambar éta muatan nyandak posisi kahiji dina Google. Unggal fotografer boga leuwih hiji juta pintonan. bisnis Hormat tiasa nyandak tempat kahiji di Google Maps ranking kalayan padika kami dibuktikeun tur imagery.
Légal Hak hiber & paperwork
kalawan pamaréntahan sarta aparat satempat bisa ngancurkeun sagala rencana produksi Hormat. Husus lamun urang ngobrol ngeunaan penerbangan tur poto hawa. In this example you see our Certificate of Identification of one of our registered drones in Romania. Kami geus lokal dumasar operator. kertas Hal ieu ngamungkinkeun hiji nyandak kaluar kawas pesawat sarta badarat kawas pesawat a. Unggal take off anu resmi didaptarkeun na ngagaduhan idin. ieu makalah teu ngidinan nyieun pilem atawa poto. Keur kitu aya hukum béda jeung departemén pamaréntah.
hukum Éropa
anu masih henteu harmonized. Hukuman bisa kos maneh 20000 Euro nepi ka panjara. Urang atur pikeun anjeun di Éropa nu flightrights jeung tulak légal. Ieu ogé mungkin pikeun ngeset maneh na operator Hormat dina daptar kami, nu bisa ngapung drone kami légal. Modél ieu mindeng dipaké pikeun Productions TV dina kasus urgency atanapi ku wisatawan anu resep pikeun ngahasilkeun gambar légal sorangan. Tanya kami mimiti di frontto ngabahas model pangalusna keur anjeun.


text:
Kabupatén Banyuwangi
Kabupatén Banyuwangi nyaéta salah sahiji kabupatén di Propinsi Jawa Wétan, Indonésia. Ibukotana nyaéta Banyuwangi. Kabupatén ieu perenahna di tungtung wétan Pulo Jawa, wawatesan jeung Kabupatén Situbondo di kalér, Selat Bali di wétan, Samudra Hindia di kidul, sarta Kabupatén Jember jeung Kabupaten Bondowoso di kuloneunnana. Palabuan Ketapang nu ngahubungkeun Pulo Jawa jeung Palabuan Gilimanuk di Bali aya di kabupatén ieu.
Babagian administratif[édit | édit sumber]
Kabupatén Banyuwangi ngawengku 24 kacamatan, nu kabagi deui jadi sajumlah desa jeung kalurahan. Puseur pamaréntahan kacamatan di antarana:
- Kacamatan Songgon,
- Kacamatan Sempu,
- Kacamatan Genteng,
- Kacamatan Glenmore,
- Kacamatan Kalibaru


text:
Joko Widodo
Joko Widodo (gumelar di Surakarta, Jawa Tengah, Indonésia, 21 Juni 1961; umur 57 taun) nyaéta Présidén Indonésia, nu ayeuna.[rujukan?] Anjeunna mimiti nyekel kalungguhan saprak 20 Oktober 2014.[rujukan?] Joko Widodo populér kalayan panggero Jokowi, anjeunna babarengan Jusuf Kalla salaku wakilna kaluar salaku pasangan présidén jeung wakil présidén kapilih sanggeus Pamilihan umum présidén Indonésia 2014.[rujukan?]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- ↑ Kamus Pepak Basa Jawa,Sudaryanto/Pranowo, 2001, #1359
- Wawancara Joko Widodo ti Suara Merdeka


text:
Tips Pacaran Irit
1. Ulah dahar di tempat gaya. Dahar mah dimana weh nu penting mah wareg. Dahar di tempat mahal angger weh da kapodolkeun deui #kitu
2. Pacaran ditempat terbuka. Bobogohan di bioskop jeung tempat dahar mah geus teu aneh. Malam minggu pasti parinuh. Geus weh ayeuna mah bobogohanna di luar, seperti Jembatan Pasopati, Jembatan penyebrangan BIP, Jembatan Kircon. Pokona mah bobogohan di jembatan mah emang paling asik.
3. Moal aya deui bobogohan anu paling irit mah selain SMSan, BBMan, dll. Ngan wayahna weh teu papanggih teu bisa cipika cipiki jeung kabogoh.
4. Ulah bobogohan lila teuing. Pacaran mah bentar aja, biar pacar kamu gak minta yang lain-lain. Hayoh hayang dijajanan engke teh.
5.Udunan. Ieu mah geus pasti irit pisan, komo lamun di pangmayarkeun mah. Kumaha tah lamun duanana teu boga duit? Geus putuskeun weh.


text:
Koran Sunda – PT Mitsubishi Motors Krama Yudha Sales Indonesia (MMKSI) meluncurkeun program layanan purnajual panganyarna “Service Booking Card” anu ngagampangkeun Pelanggan Xpander ngalakukeun servis.
Program ieu boga tujuan ngaronjatkeun kepuasan konsumen kendaraan penumpang Mitsubishi ngaliwatan layanan booking servis anu langkung proaktif. Babak kahiji program ieu ditujukeun kanggo konsumen Mitsubishi Xpander anu nampi kendaraan dina periode sasih Agustus dugi Desember 2018 sarta aya di wilayah Jabodetabek.
Mitsubishi nargetkeun rasio service booking Xpander ngahontal 40 persen sarta kendaraan anu dongkap ka diler kanggo ngalakukeun perawatan salila periode September 2018 – Maret 2019 tiasa meningkat 20 persen.
Baca oge : Mitsubishi Ronjatkeun Produksi Xpander Margi Loba Diminati
“Kartu ieu kanggo samentara kanggo konsumen Xpander di wilayah Jabodetabek. Urang keser wanci konsumen nampi kendaraan sarta engkena di Service Booking Card eta aya katerangan ping service mimiti” sanggem Head of Service Marketing Planning Section PT MMKSI Angela Matrisia di Tangerang, Salasa (7/8).
“Urang pilih Xpander langkung mimiti margi hoyong mikeun edukasi, margi konsumen Xpander langkung anyar dibandingkeun konsumen ti model lianna” ceuk anjeunna.
Ngaliwatan kartu eta, Pelanggan Xpander bade meunangkeun gampangna servis sarta sajumlah kauntungan.
Konsumen anu servis berkala di bengkel resmi dibikeun kauntungan berkala mangrupi 20 rebu dina servis kahiji, 50 rebu dina servis kadua, dugi 100 rebu kanggo saban perawatan berkala kelipatan 10ribu kilometer, kalawan sarat kedah ngalakukeun booking sarta servis berkala anu pas wanci.
Sumber : antaranews.com


text:
Kaligrafi
Kaligrafi asalna ti basa Yunani nu disederhanakeun ka bahasa Inggris nyaéta Calligraphy nu asalna ti dua kecap basa Yunani, nyaéta Kallos jeung Graph nu hartina éndah jeung grapeny nu hartina nulis.[1] Jadi kaligrafi nyaéta tulisan éndah, atawa seni tulisan éndah.[1]
Dina seni rupa Islam, tulisan arab biasa dijadikeun kaligrafi.[2] Eusina disadur ti ayat-ayat Al-qur'an.[2] Wangunna bisa macem-macem, lain ngan saukur ditulis dina kertas, tapi bisa ogé dina logam, kulit, watu, jeung sajabana.[2] Salah sahiji média pikeun nyieun kaligrafi nyaéta logam, di antarana: kuningan, tambaga, pérak, jeung sajabana.[2] Kaligrafi nu dijieun tina logam biasana disebut kaligrafi kuningan.[2] Kaligrafi kuningan mangrupa salah sahiji karajinan tangan anu pohara kasohor ti mangsa ka mangsa.[2] Industri kaligrafi kuningan sumebar di sawatara tempat di Indonésia sarta nagara-nagara séjén, saperti Malaysia jeung Brunei Darussalam.[2] Industri kaligrafi kuningan nu aya di Indonésia saperti di daérah Jombang miboga ciri has anu béda jeung tempat industri kaligrafi kuningan séjenna, nyaéta téknik nyieunna atawa modél tulisan/ kaligrafi arab anu dipilih (dina basa arab dipikawanoh kalayan ngaran khot).[2] Biasana kaligrafi henteu ngan saukur pikeun kaperluan ibadah, tapi ogé bisa dijadikeun oranament atawa hiasan imah.[2]
Rujukan[édit | édit sumber]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci atuda (3)
- SAHA ARI URANG SUNDA TEHH.R. Hidayat Suryalaga
23 Jul 2003 - 10:57 pm
Hiji waktu nu geus kalaiwat dina riungan para tokoh Urang Sunda jeung sawatara anggota DPRD Prop. Jabar basa ngabahas "milih pigupernureun/wagup Prop. Jabar", ti antara anu hadir aya nu nanyakeun ka anggota DPRD Prop. Jabar tea, saha jeung nu kumaha anu disebut SUNDA teh. Ti antara anggota DPRD Prop. Jabar nu aya harita saurang oge taya nu bisa nerangkeun kalawan jentre. Ieu kaaayan teh ngagambarkeun yen wawakil rayat Sunda teh dina buktina mah henteu apaleun kana saha jeung naon anu diwakilanana. Estu pikasediheun pisan. wawakil urang Sunda teu ngartieun kana saha jeung naon ari SUNDA teh.
- Dipegat Peneng
14 May 2003 - 1:38 am
Bisa jadi kulantaran pangeusi kota can loba, sasat kaurus pisan kota teh. Kageroh ku pamarentah kota nu pagawena ukur pupuluhan oge. Ongkoh warga kota teh narurut keneh. Sarieuneun mun teu nurut kana peraturan atawa baha kana parentah gegeden teh.
Geura we, tutumpakan, teu waranieun ngarempak palaturan padahal tara sapanjangna aya pulisi. Kareta mesin, beca, delman, geus puguh ari motor jeung mobil mah, apan tara aya nu wani ngulampreng peuting bari teu make lampu. Berko sepedah teh apan paalus-alus, pacaang-caang.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
9 Jan 2003 - 10:19 pm
Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci diasupkeun (2)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
1 Dec 2004 - 4:14 am
1. KIAMAT TEH TANGTOS BAKAL KAJADIAN (:78/1,2,3,4,5) - rhs, 29 Jumadilawal 1424 H
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
asalamu'alaikum, ka mu'minin wal mu'minat.
- Seja nyanggakeun nadoman, sumberna ayat Al-Qur'an,
juz anu ka tilupuluh, mugia jadi pituduh.
- An-Naba' nami suratna, tujuhdalapan nomerna,
dupi nu jadi ayatna, kahiji dugi kalima,
- Anu kapir teu percaya, yen kiamat bakal aya,
pajar ukur nyingsieunan,nu kapir teh seuseurian,
- Padahal kiamat pasti, bakal cunduk hiji wanci,
nu uninga mung Ilahi, manusa mah moal ngarti.
- Mun kiamat enggeus cunduk, nu kapir bati ngaheruk,
kakara sadar jeung eling, elingna geus elat teuing,
- Nu mawi yeuh kanca mitra, urang teh wajib percaya,
engke dina hiji mangsa, kiamat pasti cundukna.
- Ti ayeuna urang tobat, samemeh dongkap kiamat,
mugi Alloh ngahampura, kana samudaya dosa.
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
9 Jan 2003 - 10:19 pm
Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.


text:
Basasunda.com - Artikel bahasa sunda tentang lingkungan hidup dibawah ini merupakan sebuah artikel khusus yang akan membahas seputar lingkungan yang ada disekitar kita, sebab sangat begitu pentingnya bagi kita akan melestarikan lingkungan hidup bagi kelangsungan kehidupan manusia dan makhluk hidup lainnya.
Lingkungan hidup sangat besar sekali pengaruhnya bagi kehidupan manusia, oleh sebab itu kita perlu menjaga serta melestarikanya. Dalam kesempatan ini putrasunda.com akan berbagi sebuah artikel bahasa sunda tentang pentingnya menjaga kelestarian lingkungangan hidup.
Contoh Artikel Bahasa Sunda Tentang Lingkungan Hidup
Manusa nyaeta makhluk sosial, kahirupana kedah ditunjang ku lingkungan hirup anu sae nu aya di sakelilingna. Lamun jalma aya dilingkungan anu beda, tangtu manehana kedah tiasa nyesuaikeun kana lingkungan hirupna nu anyar.
Lingkungan hirup tiasa ngajadikeun sumber pikeun nunjang kahirupan manusa jeung makhluk hirup nu sejen. Gusti nu agung atos nyediakeun lingkungan hirup pikeun kahirupan nu aya di bumi. Urang kedah tiasa ngamanpaatkeun lingkungan hirup sawajarna jeung ngajagi kalestarian alam nu aya disekitar.
Tangtu mangpaat lingkungan hirup pikeun kalangsungan hirup manusa teh ageng pisan. Salain pikeun tempat ajang urang cicing, lingkungan hirup nu aya disekitar oge tiasa di mangfaatkeun, nyaeta pikeun?
- Nambah panghasilan pokok (kabutuhan sandang, pangan, jeung papan)
- Media pikeun sosialisasi atawa interaksi sareng makhluk hirup nu sejen. Misalna manusa, sasatoan, jeung nu sejena.
- Sumber energi nu bisa dimanfaatkeun pikeun ngadukung kalangsungan hirup manusa.
- Ekosistem jeung kalestarian flora jeung fauna sarta sumber alam lain anu tiasa di lestarikeun.
Nah sumber daya alam anu disebutkeun diluhur, tiasa di mangpaatkeun pikeun ngadukung kabutuhan manusa sareng nu laina. Ku kitu urang kedah ngajagi kalestarian alam nu aya dilingkungan urang masing-masing, ulah dirusak tapi kedang urang jaga sasarengan. Aya dua unsur lingkungan hirup teh nyaeta:
- 1. Unsur hayati atawa biotik - Nyaeta sagala unsur makhluk hirup nu aya dina lingkungan hirup, misalna manusa, sasatoan, tatangkalan, jeung sajabana.
- 2. Unsur fisik atawa abiotik - Nyaeta sagala unsur lingkungan anu teu aya nyawana (nu paeh) contona cai, udara, batu, jeung sajabana.
Nah eta dua unsur lingkungan anu mangrupakeun unsur penting pikeun kalangsungan hirup pikeun sagala makhluk anu hirup nu aya di dunya. Lingkungan hirup mangrupakeun tempat pusat kahirupan manusa, ayana lingkungan hirup anu alus bisa masihan loba fungsi anu ageng pikeun manusa.
Masing-masing jalmi kedah boga kasadaran pikeun usaha nyalametkeun lingkungan hirup nu aya disekitarna masing-masing sasuai kamampuan nana. Sabab usaha saletik oge bakal jadi ageng manfaatna pikeun anak jeung cucu urang engkina.
Nah, demikian artikel bahasa sunda tentang lingkungan hidup. Semoga ada hikmah dan manfaatnya bagi kita, ayo bersama-sama melestarikan dan menjaga lingkungan hidup yang ada ditempat tinggal kita masing-masing, terimakasih atas waktunya!
Baca Juga: Yuk Menulis Artikel Sunda, Yang Berhubungan Tentang Lingkungan Hidup?


text:
Balanja
Urang kapal di sakuliah dunya ngawengku Amérika Kalér jeung Kidul, Eropa, Asia, Afrika, Oséania, sareng nu sanesna. Urang employ ladenan tina utama, operator internasional dipercanten pikeun mastikeun pakét anjeun datang dina tujuan anjeun aman tur aman.
Loba ditanyakeun:
Sabaraha lami bakal urutan ngolah nyandak?
Pemesanan ilaharna nyandak nepi ka 7 poé ngolah saméméh maranéhna ngilikan - kaasup weekends jeung libur. Salila Libur ngolah kali butuh nepi ka 14 poé.
Sabaraha lami teh ongkos TIME?
pemesanan AS bakal shipped via e-pakét na ordo International bakal shipped gumantung kana puseur minuhan produk nu aya ti.
Transit Times jeung Amérika Serikat: 12 - dinten 20 Usaha
kali transit keur Internasional: 10 - dinten 21 Usaha
Rata kali transit anu ditampi dina minggu 3.
Aya kaayaan anu kaluar kontrol (bencana alam, libur, cuaca, jsb) anu bisa ngabalukarkeun postponements pengiriman barang. Bari paling bungkusan baris anjog kana waktos, meureun aya kaayaan sarta Nepi yén operator urang bisa ngalaman. Ku sabab kitu, urang ulah ngajamin waktu pangiriman pasti; isu pangiriman mangrupa tanggung jawab nu parusahaan pengiriman barang.
Naon kurir baris dipaké pikeun pangiriman THE?
Ladenan kurir sabenerna gumantung kana puseur minuhan urang. Ieu alatan produk urang anu sourced ti nagara béda pikeun mastikeun nu meunang harga pangalusna pikeun eta. jasa kurir rupa-rupa ti nagara ka nagara. Tanpa ngadegna bisnis kuat jeung jasa kurir, kami bisa ménta ongkos langkung mirah sahingga dina watesan speed kami bakal leungit mun marketplaces global kayaning Amazon jeung saterusna.
Sanajan kitu, urang tetep bakal mastikeun yén anjeun nampi pakét anjeun sarta nyadiakeun asuransi on pakét anjeun bisi leungit na leungit pakét
Kuring maréntahkeun leuwih ti 1 item, AND I ngan narima hiji eusi, kunaon kitu?
Urang ngalakukeun pangalusna kami pikeun ngurangan biaya on tungtung anjeun ku kituna anjeun teu kudu mayar pajeg luhur / premiums mun meunang barang anjeun. Lamun nempatkeun hiji urutan kalawan kami pikeun sababaraha item éta leuwih ti dipikaresep bade shipped dina leuwih ti hiji pakét. Mangga ngawenangkeun sababaraha waktu pikeun sakabéh barang anjeun ka anjog.
DO I kudu mayar Sakur TARIFFS OR Pajak custom ON produk?
Harga wangsit on resi masing-masing anjeunmeureun jadi béda ti naon maréntahkeun tapi punten ulah salempang. Biasana naon puseur minuhan urang bakal ngalakukeun anu ditandaan harga sakumaha pisan low atanapi ditandaan item salaku hadiah sakabehna. Ieu nyegah tugas impor tariffs / custom keur ditanggung dina tungtung anjeun sakumaha keur nagara tangtu ieu beaya tambahan pisan ongkosna mahal.
Kuring ditempatkeun urutan AN tapi teu narima A EMAIL konfirmasi ... naon dina?
Mangga pastikeun surélék anjeun geus bener mun anjeun nempatkeun hiji urutan. Bageur nawaran reureuh di pariksa folder spam anjeun ningali lamun email konfirmasi anjeun ieu dikirim dinya. Lamun aya kénéh euweuh email konfirmasi, mangga surélék tim rojongan kami liwat formulir kontak dina situs urang
Kumaha upami ngaku urang HOME Salila pangiriman THE?
Saha di imah bisa nampa iket atas nama nasabah. Biasana, tukang pos bakal ninggalkeun dieunakeun kempelan lamun taya sahijieun nya di imah jeung anjeun bisa ngumpulkeun parsél anjeun di kantor pos pangcaketna Anjeun.
Kuring rék ngaganti MY urutan / ADDRESS, Dupi abdi?
Padahal kami kacida ajak anjeun ukuran dipariksa ganda jeung alamat saméméh nempatkeun hiji urutan kalawan kami, kami pinuh ngarti yén hal datangna up na kasalahan bisa dijieun. Urang ngolah pesenan dinten anu sami aranjeunna disimpen. Mun robah a perlu dilakukeun pikeun urutan Anjeun mangga ngahubungan kami liwat formulir kontak dina situs urang ASAP sarta kami bakal ngalakukeun pangalusna kami pikeun nampung robah yen, tapi urang teu bisa nyieun janji nanaon. Lamun item (s) geus kungsi shipped ti puseur minuhan kami kami moal bisa nyieun parobahan tatanan. Dina kasus eta, anjeun bisa kirimkeun item eta ka Gudang Daerah pangcaketna sarta sakaligus narima urang bisa ngirim kaluar hiji item dilereskeun. Mangga wartosan kami pikeun manggihan dimana teh Gudang Daerah pangcaketna ti nagara anjeun.
Kuring boga sual ON urutan MY OR ON toko anjeun nu teu acan diwaler di dieu, Kumaha kuring meunang A Tahan anjeun?
Mangga wartosan kami sarta kami bakal senang jeung ngajawab salah sahiji patarosan anjeun!


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci uteuk (4)
- Landong Baeud 2Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:29 am
Upami saderek ngagaduhan putra anu bangor jeung badeurna nataku, tong hariwang, Gan Oman gaduh resep anu jetu.
Sayogikeun lawon hideung tilu meter, sisina kaput ku benang koneng, lajeng pilarian kembang samboja seueurna tujuh siki, omat kedah sareng gagangna, teras sayogikeun bata beureun seueurna gumantung kana weton putra Bapa.
- PARIBASA ANYAR
11 Nov 2002 - 2:20 pm
Ku saliwat mah kabeungharan paribasa Sunda teh henteu ngarekahan henteu nambahan. Lolobana nu diparake teh paribasa nu geus nyampak (sampakan). Ku kituna teu saeutik paribasa anu harti kecapna malah harti eta paribasa geus teu kapahameun deui ku balarea, kulantaran boh kecapna boh barang atawa pasipatan anu dituduhkeun ku eta kecap geus teu dipiwanoh deui ku masarakat.
- TANGTUNGAN SUNDA EUSI PIKEUN NANJEURKEUN DEUI SUNDAKu: Eddy Nugraha
13 Jun 2002 - 6:45 am
Salian ti warna-warna kanyaho Urang Sunda ngeunaan sebutan Sunda eta, harti nu dipake ku para ahli ngeunaan Sunda oge robah-robah ti jaman ka jaman. Misalna, dina pustaka tahun 50-an harti sunda teh nepikeun ka leuwih ti 25 harti (Sajarah Sunda I, 1956). Satuluyna, dina kamus Basa Sunda timiti citakan ka 1 (LBSS, 1975) nepi ka citakan ka 7 (LBSS 1992) ngan dihartikeun sacara etnis sanajan ditambah katerangan ngeunaan harti asalna. Robah-robahna ieu nunjukkeun robahna pangartos para ahli Urang Sunda dina ngama'naan sunda jeung dina ngajelaskeun ngeunaan tangtungan sunda ka bangsana.
- SAWANGAN KANA AJEN INAJEN NU DIKANDUNG DINA KECAP SUNDANumutkeun Leksikografis, Etimologis, Semantis, Heurmanetik
14 Sep 2001 - 12:00 am
Upami dietang kecap Sunda teh numutkeun papayan etimologi aya 25 hartos. Tiasa jadi baris nambihan deui saupami leukeun mapay kamus basa sanesna, upami bae dina kamus Basa Kawi-Perancis, hartos kecap Sunda nya eta Kacida pisan endahna tur hejo ngemploh (Viviane Sukanda Tessier, dina diskusi pengamat Kabudayaan, 1990).