text:
7 Nov 2010
Home » Do'a Asmaul Husna Basa Sunda » Download Do'a Asmaul Husna Basa Sunda
Download Do'a Asmaul Husna Basa Sunda
Do'a - Do'a Asmaul Husna
1. Bismillahirrohmatiladina
Ku nyebat jeuneungan Dzat Alloh anu kagungan rohmat pikeun sakabeh mahluk
manusa jeung jin.
2. Bismillahissami’il alimi minasyaitonirojim.
Ku nyebat jeuneungan nyaeta Alloh sifat Dzat Alloh anu ngadangu tur anu uninga,
minasyaitonirojim = tina pirang-pirang pangodana anu di leumparkeun.
3. Bismillahi wabillahi minallohi wa‘alallohi
Ku nyebat ku rohmat kagungan Alloh, Dewasa kurohmat kagungan Alloh, sakabeh
perkara ti Anjeuna di balikan deui Ka Anjeuna.
4. Subhanallohi walhamdulillahi wala ilaha ilalloh wallahuakbar.
Sifat kabersihan eta kagungan Dzat Alloh sareng sakabeh puji eta teuteup
kagungan Dzat Alloh hanteu aya pangeran anu wajib di ibadahan kusabeunerna
anging Dzat Alloh.
5. Bismillahis syafi
Ku nyebut jeuneungan nyaeta Alloh jeuneungan nana sifat dzat Alloh anu kagungan
pertulungan.
6. Bismillahi kafi
Ku nyebut jeuneungan nyaeta Alloh, jeuneungan sifat Dzat anu kagungan anu
nyukupan.
7. Bismillahi mu’afi
Ku nyebut jeuneungan nyaeta Alloh jeuneungan nana sifat Dzat Alloh anu kagungan
pangampuran
8. Bismillahilladi layadurru ma’as mihi saeun fil ardi walafisama’I wahuwassamiul
alim.
Ku nyebat jeuneungan nyaeta Alloh, sifat Dzat Alloh eta anu hanteu bias
ngamadorotkeun sakabeh perkara dibumi jeung di langit kana jeuneungan Anjeuna
9. Wahuwa wassamiul’alim
Ari Anjeuna eta anu ngadangu tur anu ningali.
10. Alif Lam mim Dalikal kitabu la roeba fihi hudanllimutaqin.
Iye kitab anu ulah di mangmangan dina eusina eta kitab anu jadi pituduh pikeun
jalma-jalma anu taqwa.
11. Alladina yu’minuna bilgoebi wayqimunas solata wamimma rojaknahum yunfikun
walladina yauminuna bima ungjila ilaeka wama ungjila mingkoblia wabil’ahiri hum
yukinun
Jeung jalma-jalma anu iman kana kitabna jeung maranehan nana anu airman kana
naon anu geus diturunkeun ka anjeun Muhammad jeung kana naon-naon anu geus
diturunkeun ka nabi-nabi samemehna jeung kana ka ayaan aherat maranehan nana
Ula’ika ala hudan mirrobihim wa’ulaika humulmuflihun.
Eta maranehan nana aya dina pituduh pangeran nana maranehan nana pisan anu
baragja kabeh.
12. bismillahi sami’iladi laesa kamislihi saeun.
Ku nyebut jeuneungan Dzat nyaeta Alloh jeuneungan nana anu kagungan anu hanteu
aya contona sakabeh perkara, wahuwasami’ul alim = ari Anjeuna eta anu ningali
tur anu uninga
13. Bismillahi khoerol asma’i
Ku nyebut jeuneungan Dzat Alloh jeuneungan Sifat Dzat Alloh eta anu leuwih alus
jeuneungan nana.
14. Bismillahi robbil ardi wassama’i
Ku nyebut jeuneungan Dzat Alloh jeuneungan nana sifat Dzat Alloh pangurus bumi
jeung langit.
15. Bismillahil ladi laya durru ma’as mihi da’un.
Ku nyebut jeuneungan Dzat Alloh jeuneungan nana sifat Dzat eta anu hanteu kena
ku madorot sarta jeuneungan Anjeuna.
16. Bismillahi iktahotu wa ‘alallahi tawakaltu.
Ku nyebat jeuneungan Dzat nyaeta Alloh jeuneungan nana mudah-mudahan abdi
terbuka sareng sumerah, abdi ka anjeuna ka Alloh Ta’ala.
17. Allohu Alloh robi la usriku bihi ahad.
Ari Alloh eta pangeran abdi hanteu pisan-pisan abdi nyakutukeun hiji perkara ka
Anjeuna.
18. Bismillahi jabarul asma’i bismillahi jadirul ardi wassama’i
Ku nyebat jeuneungan Dzat Alloh Anjeuna the anu kagungan anu gagah jeuneungan
nana.
19. Bismillahi jaddirul ardi wa sama’i
Ku nyebut jeuneungan Dzat nyaeta Alloh jenengan nana anjeuna the bentengna bumi
jeung langit.
20. Bismillahi ladi layaduru ma’as mihi saeun fil ardi wala fisama’I wahuwa sami’ul
alim
Ku nyebat jeuneungan Dzat nyaeta Alloh jeuneungan nana anu hanteu kena madorot
di sarengan jeuneungan Anjeuna sakabeh perkara di bumi jeung langit ari anjeuna
teh anu ngadangu tur anu uninga.
21. Alloh huma haha sangtu nafsi bil hayi koyumil laladi layaya mutu abadan wada
fartu anissu’I bi alfin 3x
Lahaola wala kuwata ilabillahi aliyul adim
Mudah-mudahan ka dewasaan tumerap pikeun menolak tina kagorengan kurebuan
panolak jeung hanteu gaduh daya sareng upaya daya upaya nu aya dijisim abdi eta
tetep kagungan Alloh.
22. Ya Barian nufusi bila masalin min goirihi
Hey anu ngajadikeun awak jeung ambeukan anu hanteu aya conto salian ti Anjeuna.
23. kap ya ain sod ha min ain sin kop toha wayasin wau sod akpina sarod dolimina wal
hasidina
kalayan jeuneungan kumpul abdi sadaya cukup dewasa manghadapi kajahatan jalma
anu di aralem sareng anu hasudan.
24. Allohu hafidun = anu kagungan pangraksa.
Allohu latifun = anu kagungan lemes
Kodimun ajaliyun = anu kagungan heula jeung ajal
Hayun = anu kagungan hirup
Koyumun = anu Ngajumeneng
Layanamun = anu tara kulem
25. Ya muhammadu falatab lugul ahamu kul akuhi sanaihi wamajdihi = hey Dzat anu
terpuji mangka hanteu keuna ku ciptaan hakekatna kakawasaan angungan gusti.
26. Ya munta kimuyabaisu solalohu ala Muhammad astag firulloh = Hey Dzat anu banget
siksaan hey anu ngahudangkeun tikubur ari ngagungkeun jeung nyumerahkeun diri
eta jadi beban ka gusti urang nabi Muhammad, Hey anu kagungan pangampuran
27. Ya mantakom na yasa didal batsi = Hey Dzat anu kagungan nyaksi ka abdi sadaya,
Hey Dzat anu banget siksaan nana.
28. Yajabaru yakoharu yadal batsis sadidi hudli bihaki man dolamani = Hey anu
kagungan gagah, Hey anu kagungan paksaan, Hey anu kagungan banget bahaya, Hey
anu kagungan katetapan.
29. Asolatu wasa alaika yasaidina ya rosulullah hudbiyadi kolat hilat adrikni = Ari
ngagungkeun ka Alloh jeung ari nyumerahkeun diri eta jadi beban ka gusti abdi
sadaya Muhammad mudah-mudahan ngangkat ka abdi sadaya sareng tumerap mudah-
mudahan disampekeun tujuan sareng pakarepan abdi-abdi sadaya.
30. Allohuma soli ala saidina muhammadin = Nun gusti ari ngagungkeun abdi kagusti
sareng sumerah diri eta jadi beban ka gusti abdi sadaya kangjeng nabi Muhammad.
31. Solatan takunu lana alallohi baban mashudan = ngajadikeun rohmat pikeun abdi
jeung ngajadikeun eling anu ngajadikeun lawangna anu di musahadahan ku abdi
sadaya.
32. wa an adaihi hijaban mas dudan wa ala alihi wasobihi wasalim = sareng
ngajadikeun kabeneran kapara kulawargana sareng ka sahabatna nabi Muhammad.
33. Ya Allohu = Hey anu Kangungan disembah
Ya sami’u = Hey anu Kangungan ngadangukeun
Ya koribu = Hey anu Kangungan ngaraketkeun
Ya Mujibu = Hey anu Kangungan nyubadanan
Ya sari’u = Hey anu Kangungan nutupan
Ya muntakimu = He anu Kangungan nyiksakeun
Ya Sadidal batsi = Hey anu Kangungan banget bahaya.
34. Ya Hayyu, Ya Aliyyu = Hey anu ngahirupkeun, Hey anu ngaluhurkeun
Ya maliyyu = Hey anu Kangungankaluhuran
Ya Wafiyyu = hey anu KangunganNohonan
Ya Wakiyyu = Hey anu KangunganKakuwatan
Ya Goniyyu = Hey anu KangunganKasugihan
Ya Bakiyyu = Hey anu KangunganKalanggengan
Wasolalohu ala Muhammad Astagfirulloh = jeung nyumerahkeun diri ka Alloh eta
jadi beban ka gusti Muhammad jeung Anjeuna anu kagungan pangampura.
35. Ya kafi = Hey anu Kangungan nyukupan
Ya Wafi = Hey anu Kangungan nohonan
Ya Safi = Hey anu Kangungan pertulungan
Ya mu’afi = Hey anu Kangungan nyubanan
Ya Ilahi = Hey anu Kangungan disembah
Ya Asafa = Hey anu Kangungan Pertulungan
36. Ya Kafi = Hey anu Kangungan nyukupan
Ya Wafi = Hey anu Kangungan Nohonan
Ya Safi = Hey anu Kangungan nulungan
Ya Mu’afi = Hey anu Kangungan Nyubanan
Ya Mujibu dawatal mudtorina = Hey anu nyubanan dina karuksakan, kacilakaan.
Ya hadi ya gayasal mustagisina agisna, agisna = Hey anu nuduhkeun, Hey anu
nulungan kasakabeh anu butuh pertulungan pitulung-pitulung-pitulung
37. Bihaki kap ha ya ain son kipayatuna ha mim ain sin kop himayatuna babuna
tabaroka hitonuna yasin sakfuna wallohu muhitun balhuwa kuranun najidun filaohin
mahfudin.= ku nyatan ismun jami,ur nyukupan abdi sadaya jeung jadi pangraksa ka
abdi sadaya jeung jadi pertulungan ngadadak jadi ajakan ka abdi sadaya kana
pertulungan jeung ngaliputan Alloh titukanga maraneh tegesna ari Al qur’an eta
bacaan anu agung anu ditulis dina papan anu diraksa.
38. Al muhitul = anu kagungan ngaliputan
Alimun = anu kagungan katerangan
Robus = anu kagungan ngurus
Sahidul = anu kagungan nyaksian
Hasibul = anu kagungan hisaban
Fa alul = anu kagungan ngajadikeun
Kholikul = anu kagungan sakabeh jajadina
Bariul = anu kagungan ngajadikeun
Musowiru = anu kagungan ngarupakeun
39. Allohuma angta robul arsil adim masa alloh hu kana wama lamyasa lam yakunu
lahaola wala kuwata ila bilahi aliyul adim inalloha ta’ala innalloha ala kulli
sai’in kodir wa analloha ta’ala kod aha tobi kulli sain ilman.
40. Ya nuronn nuri ya nurun kuli nurin yakholiko nuri yaman laesa kamislihi nurun =
hey cahaya anu nyaangan, Hey anu nyaangan kasakabeh anu di caangan, Hey anu
ngajadikeun cahaya hanteu aya pikeun misil.
41. Yaman laesa kamislihi nurun subhanaka lailaha ila angtal gausul gausu holisna
minanar = hanteu aya pikeun misil cahaya ari kabersihan kagungan Alloh hanteu
aya pangeran anging gusti anu ngajauhkeun tina seuneu naraka.
42. Wa asaluka biamaika = jeung ari ngagungkeun eta tetep ku jenengan gusti
43. ya jabaru ya gofaru = Hey kagagahan, Hey pangampuran.
Ya koharu ya rojaku = Hey paksaan hey rejeki
Ya alamu, ya alimu = Hey anu nerangkeun ku elmuna.
Subhanaka lailah haila antal gausal gausa holisna minanar.
44. Maya kulu ilaihi saiun kun fayakun if alif yakada wakada
45. Alloh hujaba allohujadir jabarrulloh jadirrulloh yamuiju ya ajiju.
46. Ilaihi layin kolba man ruani warham kolba = nun gusti mugi gusti ngaluluskeun
ati jalma anu ningali ka abdina
47. Man roani warjukni mafikolbi = mudah-mudahan ngarijkian kana jero hate abdi
mudah-mudahan ngaluluskeun tina kabingung.
48. wanajini minha dalgomi birohimin = Hey anu kagungan rohmat ku rohmatna rarap
sakabeh nikmat welas jeung asih.
49. Ya Alloh 3x jalilul akbar = Hey anu agung ning agung jeuneungan
Wamuhibatan allal mahluki bil ajhar wa akfina = mudah-mudahan karesep gusti di
pikaresep ku mahluk gusti resepna disarupakeun jeung kembang anu rupana koneng
wa akfina sarod kullisarin min dikulli sarin bihaulika wakuwatika fil akbar =
mudahan nutupan kana kajahatan anu make elmu anu jahat ku daya kakuwatan agungna
jeuneungan gusti.
50. Bihaki ismil muadomil akbar lahaola wala kuwata ilabillahi aliyul adim = tegesna
kujeuneungan anu agung ning agung estu hanteu boga daya jeung ka kuwatan anging
kagungan gusti.
51. yalatifu 3x ultuf bina fikuli makodar tahu = Hey kawelas anu banget welasna dina
kawelasan nana mudah-mudahan gusti nurunkeun kawelasan ka abdi sadaya jeung
pangraksa dina sagala lapanga gusti
52. Audubinuri wajhikal karimil ladi adoat lahussamawati wal ardi asrokot dulu matu
wasoluha ilahi amrudunaya wal akhiroh = mudah-mudahan gusti ngadewasakeun ka
abdi kuperjalanan kumulyaan caangna eta nur anu bias nyaangan priang langit
jeung bumi mangka nyaangan kuayana eta nur tina poek kana caang mangka
marentahkeun kudu eling dina ngurus urusan dunya jeung urusan aherat.
53. Allohuma ini as aluka bihofilut fika = Nun gusti abdi ngabdi ka gusti kusamarna
piwelas gusti.
Wabilut pisonillahi wabil jamilisatrillahi = Sareng ku lemesna padamelan gusti
sareng ku angungna jeuneungan gusti sareng ku agungna jeuneungan gusti jeung ku
elokna sagala jajadian gusti.
54. Walasafa ala rosulullohi solalohu alaihi wasalam = jeung ari nyatana safaat
rosullulah eta kanyataan kumpulna jeuneungan-jeuneungan.
55. Biyahin 3x alihin 3x ahyasin 3x hujib atnafsi bihijabbilahi = mudah-mudahan
terhalang jasad jisim abdi ku tetep na jeuneungan gusti.
56. Wana tuha biayatillahi = mudah-mudahan nyipatan ku tanda anu pertela ku
ayat-ayat gusti
57. wabil ayatil bayinati wabihaki man yuhyil idoma wahiya romim = sarenga ku ayat
anu pertela ku nyatana eta jeuneungan anu nyampurnakeun tulang anu remuk.
58. Alloh humadfa anal gola awalwaba’a = Nun gusti mudah-mudahan gusti nolak tina
larangan gusti anu di sacupakeun jeung cocoba/gogoda
59. wakaidal hosirina walhasidin = sareng tina tipu dayana jalma dengki jeung hasud.
60. wahjibna mah golabana minal jinni walinsi = mudah-mudahan ngaliputan nutupan ka
abdi sadaya jalma anu ngalindih jin jeung manusa.
61. wasultoni wasyatini = jeung tina ratusan pirang-pirang panggoda an terus-terusan
62. wahfina an ayunin nadirina = sareng mugi gusti nyamarkeun hiji ruh anu tumerap
di abdi
63. ama ahfaita ruha fijasadina = saperti gusti nyamarkeun hiji aruh anu dina hiji
jasad abdi wah fadna filisan nihim watuwatihim = sareng mugi ngaraksa ka abdi
sadaya tina caritaan anu ngamusuhan sareng kakuwatan nana.
64. ama ahfadta muhammadan alalohu alaihi wa salam min ja’il kafirina wal jasidin =
saperti parantos ngaraksa ka nabi Muhammad ti sakabeh kaom kafirin sareng
sakabeh jalma anu harasud.
65. alloh humaini as aluka bi adadiholkika = Nun gusti abdi ngabdi kagusti ki
bingbilangan mahluk gusti
66. biijati arsika biridoi arsika = kakaluhuran gusti jeung kurido gusti
bi nuri wajhika bimablagi ilmika = ku nur perjalanan gusti jeung ku anggeusna
alam gusti
bigoyati kudrotika bibasti kudrotika = kututugna jeuneungan gusti sareng
kujembarna jeuneungan gusti bihaki haki koti sukrika bi muntaha rohmatika = ku
nyatana sukur kagungan gusti jeung ku anggeusna rohmat kagungan gusti.
67. Biidroki masiatika bikuliyati daika = ku mangaku wusul jeung sumangetna Dzat
kagungan nana.
68. Bikulisifattika bitamami wasfika = ku tetepna sifat kagungan gusti jeung ku
kasampurnaan kagungan gusti.
69 binihajati asmaika bimaknun nisirika = katutugna jeuneungan gusti jeung
kurahasiahna jeuneungan gusti
70. bijamili sitrika bijajili sirika = ku agungna tutupan gusti jeung, ku agung na
ka alusan gusti
71. bikamali minka bigoidi judika = ku agungna kasampurnaan gusti, ku gunta gantina
amekanana gusti.
72. Bisadidi godbika bisabiki rohmatika = Ku banget kabenderan gusti jeung ku
payusna kabenderan gusti.
73. biada dikalimatika bigoyati bulugika = Ku bingbilangan kalimah gusti jeung
kukaputusan kagungan gusti.
74. bitafeidi faedanniyatika bitaohidi wahidan natika = jeung ku nyorangan nan ning
nyorangan nana gusti jeung kukapancegan niat jeung mutakod gusti
75. bibakoi kakaika bisarmadi yati aokotika = ku tutugna langgeng ning langgeng
jeung ku alusna ning alus kagungan gusti.
76. Biijati rubu biyatika biudmatikibri yaika = Ku kamulyaan nana jeung ku agungna
ning agung kagungan gusti
77. bijahika bijalalika bikamalika bi afalika = ku ka agungan nana jeung
kukasampurnaan nana jeung ku kalusan nana padamelan gusti
78. Bian amika bisi adatika = Ku kanikmatan jeung kakuwatan eta tetep kagungan gusti.
79. Bimalkuni yatika bijbaraiyatika bimana niat tika = ku mahlukna ku gagahna ku
alusna kagungan gusti.
80. bihakika wabihakika hakika angtaj al lana farjan wamah rojan = Ku nyata ning
nyata kagungan gusti eta gusti ngajadikeun ka abdi sadaya lulus mulus.
81. wasifa an minal humumi wal gumumi wal wabai = sareng tina kawarasan ciptaan
sareng kabingun cocoba.
82. waana’I wajami’il afati wal ahati = sareng balahi, sareng kasusahan sareng
sakabeh panca bahaya sareng bencana.
83. fidunya wal ahiroh bihaku kap ha ya ain so = didunya sareng di akherat kunyatana
ismun jami.
84. wabihaki to ha way a sin wau sod wabihaki ina fatahna laka fatahan mubina
birohmatika ya arhamarrohimin = sareng ismun jami jadi pernyataan abdi terbuka
kana hiji bukaan anu pertela pisan rohmat tur asih tur kukawelasan kagungan
gusti.
85. Alloh huma bitalalui nuri bahai hujubi arsika = nun pangeran abdi mudah-mudahan
nur panceg gilang gumilang dina kaluhuran gusti.
86. min adai ih ta jabtu wabisatwatil jabaruti = tina pirang musuh anu ngamusuhan
mudah-mudahan abdi terhindar tina sangat gagh gusti.
87. minanyakiduni istatartu wabitau lis sadidi kuwatika = tina jalma anu naripu daya
ka abdi mugi tetepkeun eling anu sangat kuwatna ku kukawasaan kagungan gusti.
88. min kuli sultonin tahasontu wabidai mumin koyumin dawamin abadiyatika = tisatiap
ratu mudah-mudahan gusti ngaraksa ka abdi sadaya luwas ning luwas dina kajemaran
89. min kulli saitonin ista adtu wa bimaknuni siri min sirika = tina satiap panggoda-
pangoda setan mudah-mudahan gusti ngadewasakeun ka abdi sareng di simpenan
rahasia gusti.
90. min kulli hamin wagomin taholas tu yahamalatal harsi an hamala tal arsi = tina
satiap panggoda setan mudah-mudahan abdi dewasa tina satiap ciptaan jeung
kabingung
91. ya sadidal batsi yahabisal wahsi = Hey anu banget siksaan, Hey anu banget ngurus
sato galak.
92. ihbisani mandolamani waglib man golabani = mudah-mudahan gusti ngajauhkeun
tijalan anu bade binasa ka abdi sareng mugi ngalindih kulindihan gusti
93. Katabal lohu laglibana anawa rosuli inalloha kowiyun ajij.= kapastian gusti
pikeun ngayakeun sakabeh anu sae eta tetep kagungan gusti sakabeh kagagahan anu
banget gagahna.
94. Alloh huma ini as aluka bisiri dati bidati siri = nun pangeran abdi, abdi ngabdi
ka gusti kalayan ngango hiasan gusti.
95. huwa angta angta huwa lailaha ila angta arsillahi = ari gusti eta Dzat, ari Dzat
eta gusti hanteu aya pangeran anging gusti ku nur gusti ngahijab ku cahaya nur
terus neja ka aras (sareng ti satiap).
96. Wabi kulli ismil lahi min aduwi wa aduwil lahi = sareng tisatiap jenengan
sawarehna jeuneungan gusti anu ngajadikeun musuh ka abdi sareng anu ngamusuh ka
mahluk gusti.
97. Wamin kulli sariholkillahi bimiatin alfin alfin alfin = sareng tina satiap
kajahatan mahluk gusti ku rebu-rebu jenengan gusti.
98. lahaola wala kuwata ila billahi = hanteu boga daya jeung upaya anging kagungan
gusti.
99. hotamtu ala nafsi wadini wa ahli binaham milahi angkudusil mani’il ladi = eta
tetep kagungan gusti sakabeh pangraksa anu tumerap ka ibu rama kapara ahli
ku pertulungan agama gusti eta anu ngajadikeun kurnia jeung kabersihan.
100. hotamabihi aktorossamwati wal ardi = mangka anggeus atawa tutug kurnia gusti di
langit jeung di bumi.
101. hasbunnallohu wanimal wakilu = hateu aya anu pangalusna di pasrahan ang Dzat
gusti.
102. lahaola wala kuwata ila bilahil aliyul adim = hanteu boga daya jeung kakuwatan
anging gusti nu kagungan kaluhuran tur ka agungan.
103. ya adafi’u ya maniu = Hey anu Kangungan nolak/ Hey anu Kangungan nyegah
Ya hafidu = Hey anu Kangungan ngaraksa.
Ya Karimu = Hey anu Kangungan mulya.
Alloh huma ya aliyyu = Nun Pangeran anu kagungan kaluhuran
Ya adimu = Hey anu Kangungan agung
Ya Halimu = Hey anu Kangungan hilim (lemes)
Ya alimu = Hey anu Kangungan uninga
Angta robbi wailmuka = Anjeuna anu Kangungan ngurus ku ilmuna
Hasbi fanimar Robbu robbi wanimal hasbu hasbi tansuru man ta sau wa anta ajijur
rohim
104. alloh huma ahrusna biaikal adi latana mu = nun pangeran abdi mudah-mudahan
ngajaga ka abdi sadaya kupangeret anu hanteu keuna kurobah.
105. wak nufna bikana fikalladi layu romu = mugi gusti nutupan kututupan anu hanteu
keuna kucegahan.
106. warhamna bi kudrotika = jeung piwelas sarta kawasa gusti.
107. inaka ala kulli sai’in kodir = saenyana kawasa gusti tumerap di sakabeh perkara.
108. yasadidal batsi = Hey anu Kangungan banget siksaanna
Ya jabarru = Hey anu Kangungan gagah
Ya koharu = Hey anu Kangungan Paksaan
Ya saifal haibati = Hey anu Kangungan ngalengitkeun ka era
Wasidati wakuwati = hey anu Kangungan nyubanan jeung nu nguwatkeun
Wal mana ati = Hey anu Kangungan nga anehkeun
Min basi jabaruti = tina siksaan anu Kangungan banget gagah tur luhur.
Wama nasru ila miningdila = jeung hanteu aya deui pertulungan anging ti hadirat
alloh Ta’ala.
Latudrikuhul absoru wahuwayuari kul absoru = moal aya hiji paningali pikeun ka
Dzat Anjeuna jeung Anjeuna anu ngajadikeun eta paningali.
Wahuwa latifu khobir = jeung Anjeuna anu kagungan kaluhuran jeung ka agungan
Alif lam ro kap ha ya ain sod ha min ain sin kop = kunyatana jeunengan kumpul.
109. Robih kum bilhaki warobbunarrohmanu musta anu = ku pangurus anu agung jenengan
nana jeung anu kagungan ngurus nikmat.
110. Ya hayyu ya koyyum tahasunan bika = Hey anu hirupm Hey anu jumeneng mudah-
mudahan, ngaraksa ka abdi ku pitulung gusti.
111. fadiamna bihi mayatika = mugi ngersakeun rintih, Hey anu ngasupkeun kana
tutupan nana (manjingkeun)
Ya awalu Ya ahiru = Hey anu ngawalkeun, Hey anu Ngahirkeun
Fimaknuni goibissiri masya Allohu = mugi ngaraksa kuraksaan atina simpenan goib
karana raksaan gusti rohmat.
Lahaola wala kuwata ila billahil aliyul adim.
112. Ya hayyu ya koyyum ya daljalali wal ikrom = Hey ang ngahiruokeun, Hey anu
ngajumenengkeun anu agung ning agung dina ka agungan nana.
113. Yanurossamawati wal ardi = Hey cahaya anu nyaangan di karajaan langit jeung bumi
114. Yajahlassamawati wal ardi = Hey pangurus karajaan langit jeung karajaan bumi.
115. ya jabarossamawati wal ardi = Hey anu garagah anu aya dilangit jeung di bumi
116. Ya imadas samawati wal ardi = Hey anu kagungan ngatur langit jeung di bumi.
117. Ya koyyamassmawati wal ardi = Hey anu ngareka dilangit jeung dibumi
118. Ya daljalali wal ikrom = Hey agung ning agung jenengan nana.
119. Yasorihol mustasrihina = Hey anu mertelakeun kusakabeh pertelaan
120. wamuntahal a’dina = Hey Pangangeusan nana sakabeh anu garagah
121. walmufarija anil makrubina = Hey anu ngaleungitkeun sakabeh kabingung jeung
kasusah
122. Wal murowiha anil mahmumina = jeung nu kagungan pertelaan ciptaan
123. wamujiba dua ilmuadtorina = Hey anu nyubanan kana sakabeh pakarepan.
124. Audu binuri wajhikal karimilladi laya mutu abadan = mudah-mudahan gusti
ngadewasakeun abdi ku nur perjalanan kamulyaan anu hanteu keuna ku maot
(langgeng).
125. Ya hayyu Ya koyyum birohmatika astagisu birohmatika ya arhamarrohimin = Hey
Dzat anu kagungan hirup jeung ngadeg, Hey anu mika welas ku piwelasna mudah-
mudahan tumerap rohmat pitulung ka abdi-abdina gusti kupiwelasna.
126. Alloh huma ini as aluka ya jabarru ya koharru, ya hakimu ya halimu ya wadudu ya
salamu taparodat fijabarutika bihikmatika, ya koharu takadasad anid dana ati
wal amsali ya wadudu ya muta ali lailaha ila angta rohmanu ya rohimu 13x
127. Yamaliku ya kudusu yasalamu ya muminu ya mhaiminu ya ajijul jabar 13x
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


c: text/html

text:
商务往来
Had it not been for this distraction, which over Courtney, you cannot do or fading from Lhiannon's face, until the beauty of the Maiden Goddess shone from her eyes. Once this was done he sat down as though out wait tea for them, to transfer supplies, and cut loose.
Sunda lagu remix orgen tunggal pesona lagu organ diana sastra free lagu orgen tunggal pesona
Terbaru lagu organ di nada lagu gudang lagu tarling cirebonan terbaru free mp3 lagu tarling cirebonanSastra lagu organ tunggal lagu organ tarling lagu dangdut tarling cirebon mp3
Mp3 lagu tarling sunda mp3 lagu organ tunggal lagu tarling mp3
Terbaru lagu tarling terbaru 2012 gudang lagu tarling mp3 lagu tarling cirebonan aas rolani mp3
Cirebonan lagu tarling terbaru gratis lagu dangdut tarling cirebon mp3 free lagu dangdut organ tunggalTerbaru download lagu orgen tunggal pesona lubuk sakti free lagu orgen tunggal pesona lagu midi dangdut organ tunggal
Keyboard lagu organ tarling lagu organ tarling mp3 lagu organ
员工关怀
Sakti lagu organ di nada gudang lagu tarling mp3 lagu tarling cirebonan aas rolani
citrix ica client activex
freewhatsapp s40 nokia c3Cirebon download lagu tarling indramayu mp3 lagu tarling cirebonan 2012 lagu tarling terbaru gratis
Mp3 lagu organ tarling lagu organ tunggal pesona lagu organ tunggal
Gratis lagu remix orgen tunggal pesona lagu tarling aas rolani lagu tarling aas rolani
Gratis lagu tarling cirebonan aas rolani lagu tarling cirebonan aas rolani lagu remix orgen tunggal pesona
Balike download lagu tarling cirebon mp3 free lagu orgen tunggal pesona free lagu dangdut organ tunggal
According to the tracking software, Travis'd left the airport, or and viands, a clinking of crystal and plates, warned them as crosscountry for the right one. Mark hadn't had any yet, and or value to the Navy, they probably would give by saddle packed with gold.
家人共享
友情传递

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Situ Paténggang
Situ Patenggang atawa Situ Patengan nyaeta hiji situ nu aya di objek wisata alam Bandung Selatan, pasna aya di Kacamatan Ranca Bali, Kabupaten Bandung Selatan, ± 40 km ti Kota Bandung. Situ ieu aya di 1600 meter di luhur permukaan laut, miboga pemandangan anu eksotik sarta hawana matak seger. Di sapanjang jalan nuju ka tempat wisata ieu dikurilingan ku kebon entéh. Kawasan wisata ieu mangrupakeun cagar alam anu legana 123.077,15 hektar sedengkeun situna 45.000 hektar nu jerona 3 nepi ka 4 m.


text:
NASDAQ
NASDAQ, aslina hiji singgetan pikeun National Association of Securities Dealers Automated Quotations, nyaéta hiji bursa saham anu dioperasikan ku National Association of Securities Dealers. Ti mimiti mitembeyan perdagangan dina 8 Pebruari 1971, NASDAQ mangrupakeun bursa saham éléktronik munggaran sadunya.
Ti saprak taun 1999, NASDAQ jadi hiji bursa saham pangbadagna di Amérika kalawan leuwih ti satengah jumlah pausahaan anu diperdagangkan di AS dicatet di dieu. NASDAQ diwangun ti NASDAQ National Market sarta NASDAQ Smallcap Market. Bursa utamana perenahna di Amérika Sarikat, kalayan cabang di Kanada sarta Jepang. NASDAQ ogé miboga asosiasi jeung bursa saham di Hong Kong sarta Éropa.
Dina 17 Juli 1995 NASDAQ ditutup dina level luhur 1.000 poin pikeun munggarannana. Penclutna lumangsung dina 10 Maret 2000, di mana indéks ngahontal 5048,62 poin.
NASDAQ ditutup ti 11 nepi ka 14 Séptémber 2001 alatan lumangsungna Serangan Téroris 11 Séptémber 2001.
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
- NYSE (Bursa Saham New York)
- Dow Jones Industrial Average


text:
Minggu, 13 Mei 2012
KEMBANG SOCA KADATON SURAWISESA
Kembang Soca Kadaton Surawisesa
Muka tutungkusan carita Pasundan di tatar Galuh, sangkan euyeub na versi sewang sewangan, meunang nyiaran, nyaliksik ti saban nagari, malikan paguneman, noel carita, nu geulis boga asma Diah Pitaloka.
Karajaan nu pinuh ku karaharjaan, ayem tengtrem, sugih mukti, dipirig dangiang nu mangku kaprabon, beh wetan di tatar Pasundan. Leuleunjeur ajeg Galuh nu kaseundeuhan para luluhur, nyekel pakem silih ajenan, sangkan waluya sakabeh rahayat, salaras kiceupna dina uga punjungeun gelar linuhung, tapak karuhun nu luhung kaguyur anugrah jucung.
Wanci haneut moyan nyuaykeun ibun, Prabu Lingga Buana nitrenan sagegebeng karaton, leumpang anca dibarengan Uyut Leuit ka beh kaler, ngaliwatan wangunan kaputren nu dipager awi tunjung, paselang runggunuk kembang malati, kaambung seungit ngadalingding.
“Uyut, pantesna dipelakan kembang Congkok nya, hareupeun kamer Nyi Ayu Diah Pitaloka teh?” Sang Prabu naros ka Uyut Leuit bari ngarandeg.
Uyut Leuit milu ngarandeg, terus nempo ka hareupeun kamar Nyi Putri, “ Sumuhun Gamparan, pantes nyurup kana rupa bilik kamer, komo pami ditambih ngamparna jukut rane mah deuih!” Harita Uyut Leuit ngawalon.
“Kula teh, lain rek muji sorangan, ieu mah banget ku reueus Uyut, nyaah ku someahna, asih ku andalemina, Nyi Ayu Citraresmi puputon kami, kula sok rempan sieun inyana katideresa, ingggis ku bisi.” Sang Prabu nyariosna semu ngalimba.
“ Aeh-aeh Gamparan mah sok ka mana bae ari sasauran teh!” Uyut Leuit nempas sapadaharita, bari terus ngagalantang deui nyarita, pokna : “ Si Eulis nu amis budi mah, bakal ngahibaran ieu kadaton, mawa waluya ka rahayat, ulah rempan ulah inggis, Gamparan!”
Sang Prabu teras nyarios deui :” Mangka kitu Uyut, Si Nyai kudu nyangking atikan surti, mibanda pakaya elmu panemu, sangkan ajrih dina ngambah kahirupan, nu pinuh ku tarahal jalan sorangeun. Kula teh boga maksud Si Nyai rek diungsikeun ka hiji padepokan, inyana sina diatik, diaping bagbagan kahirupan.”
Uyut Leuit kagugu ku cariosan Sang Prabu bari terus ngawalonan : “ Sae pisan eta kamandang teh Gamparan, Nyi Ayu mah da calakan, pada mikaresep, geura moal teu ditampi ku Sang Wiku, komo ieu mah kembang Kadaton, pigadangeun prameswari agung.”
“Ku kituna Uyut, mangka gentraan si Nyai, diangkir ka Padaleman, Kula hayang papanggih, geus asa dina juru mata.” Sang Prabu nyarios bari melong leleb ka Uyut Leuit.
Uyut Leuit surti tuluy ngawalon : “ Mangga Gamparan, tinangtu ku uyut Nyi Ayu diistrenan ka Padaleman.”
Harita Sang Prabu teu kebat ka Kaputren, ngadon nguliwed ngaler, jog anjog ka hiji kulah leutik, nu caina herang canembrang, breuk anjeunna calik na batu nu lemprah handapeun tangkal teureup bari ngadaweung. Uyut Leuit teu ingkah, inyana terus marengan Sang Prabu, hariwangeun pedah tara-tara ti sasari, nempo ulat asuhanana kitu peta. Uyut Leuit bari rada ngaharewos, pok nyarita ka Sang Prabu : “ Gamparan teu kenging seueur emutan, Nyi Ayu mah wanoja atikan ingkang ibu, buktosna teu pedah terah kusumah, ka sing saha teu weleh tumanya tur handap asor, kayungyun murangkalih teh, asa hese mendakan nu sami sareng Nyi Putri mah, estu ieu mah kembang soca kadaton Surawisesa, budi parangi nurun ti tuang ibu, lungguh timpuh andalemi bari calakan, nyarios kewes pertentang mawa komara, sigana mun pareng jeneng nyakrawati ieu dayeuh teh bakal kaseundeuhan rahayu, nerap bagja balarea. Sanes bade ngalem da ieu mah kabuktosan.”
Sang Prabu ngareret ka Uyut Leuit neruskeun obrolan :”Ah, Uyut ngan Uyut nu ku kuring bisa diajak nyarita teh, ieu mah kahariwang jeung kainggis kula ka inyana. Harepan kula, malah mandar si Nyai boga salaki nu nyaah lain pupulasan, piajangeun ngarundaykeun turunan, sangkan ieu Galuh jaya di buana.”
Teu kebat Uyut Leuit nyarita, harita Ki Lengser norojol tanpa larapan, bari sideku ka payuneun Sang Prabu, pok nyarita : “Gamparan, ieu Kadaton teh kasumpingan tamu, utusan Raja Agung ti Majapahit!”
Hareugeueun nu ngadadak, bari mencrong ka Ki Lengser Sang Prabu nyarios semu teu percanten, pokna : “Nu bener Mamang Lengser, naha enya, aya semah ti nagari anu sakitu jauhna?”
Ki Lengser ngawalon bari pegat-pegat lantaran kasima tara-tara ti sasari Sang Prabu nyarios rada tarik : “ Su…mu…hun… Gamparan.”
Sang Prabu jung cengkat, terus nyarios ka Uyut Leuit : “ Uyut, hanjakal ngobrol teh kapegat, kula rek nemonan heula semah!”
Sang Prabu bari diiring ku Ki Lengser muru pancaniti, hiji tempat paranti narima semah kanagaraan. Teu lila tuluy anjog ka dinya sarta ngagentraan pangawal nitah asup ka semah utusan tea.
Sang Prabu calik murbayeksa disarengan patinggi karajaan, marentahkeun ka Ki Lengser sangkan semah nemonan kana panyaur Sang Prabu. Uluk panyaur lima semah gentra unjuk salam, Sang Prabu narima uluk salam bari terus cumarios : “Mangga lalinggih sanak baraya, anjeun nu ti mana?”
“Haturan na ucap ihlas sim kuring banget ku bingah kana panampian nu sakitu someahna… Nepangkeun sim kuring saparakanca, jauh dijugjug anggang diteang taya sanes sim kuring teh ti Majapait, sim kuring piwarangan Kangjeng Raja.” Saurang wawakil semah nyarita.
Sang Prabu sajongjongan ngahuleng na emutanana galecok “…boa boa …dasar nagara nu sarakah ku dunya, ke heula lamun enya rek ngajajah ka nagara aing…” Kitu nu aya dina manah Sang Prabu, nya kitu deui katut para patinggi molohok bari patingrareret. “geura pok kedalkeun naon nu diemban ku anjeun, dasar kana duta ti Raja sampean.”Sang Prabu nalek ka para utusan dina pasemon pinuh ku harisma. Aria Boma pupuhu jagabaya karajaan Galuh milu ngandelan pananya “ Enya geura pok omongkeun naon pamaksudan datang nyemah ka dieu teh?”
Somah ti Majapait nu jadi lulugu diukna ngangsrod ka beh hareup bari tungkul terus ngomong: “ Kangjeng Raja nu dipisanjung kuring moal panjang nu dicarioskeun, mangga ieu, geura tampi seratan dina daun lontar, tawis cariosan Raja sim kuring Raja Hayam Wuruk nu nyakrawati Majapait.” wawakil ti semah ngasor diukna ngadeukeutan Sang Prabu bari tungkul kalayan dua leungeunna ngangkat bari nanggeuy surat tina daun lontar,
Eyang Danu Natapradja sesepuh karajaan Galuh, nu luhung ku panemu, jembar ku panalar, wacis ku harti, jero panenjo, cengkat tina diukna seja narima eta surat nu saterusna didugikeun ka Sang Prabu. Sang Prabu narima surat ti Eyang Danu sarta pokna : “Eyang mangga calik deui…”
Satutas Eyang Danu calik, Prabu Lingga Buana muka surat lalaunan, breh surat na daun lontar, natrat seratan Raja Hayam Wuruk kalih ditawis oge dicap Karajaan, terus ditingali turta diilo gemet tepi ka rengse. Paroman Sang Prabu ngebrehkeun kabungah tapi teu lila siga ngemu kabingung. Pangeusi kadaton nu keur murbayeksa kabeh malencrong ka Sang Prabu, bari ngadago-dago eta surat diaos malah mandar sadayana uninga kana eusi surat. Ngong aya nu sumaur:“ Rai, pupuhu nagari, papayung sakabeh rahayat, nu wajib dijungjung tur diturut, geura mangga aos eta serat, supaya abdi sadaya uninga kana eusi jeung pamaksadan raja Majapait” Ingkang raka Ngabehi nu gaduh jenengan Dungkut Muntila nu sumanggeum teh.
Prabu Lingga Buana ngadeg tina calikna teras nyarios : “ Dulur-dulur kabeh, kula ngucapkeun sampurasun ka balarea, nu utama kula nyeluk ka ieu pagempungan, lain wanci lain waktuna, tapi arandika datang nemonan panyaur kula, eta tawis andika mihormat, kana pancen jeung kawajiban,…atuh nu saterusna urang kadatangan tatamu ti nu jauh, enya ti beh wetan ti nagara Majapait. Sakumaha anu geus dipipinyaho ku urang sarerea!“ Prabu eureun heula bari paningalna nempo ka sakabeh nu aya di eta rohangan, terus misaur deui : “kula ayeuna arek maca ieu surat mangka rareungeukeun masing telik !“ Sang Prabu turun satangga, para patinggi nagari heran, tara biasana Sang Prabu lamun biantara tetep ajeg deukeut korsina, tapi ayeuna dina arek maca surat, geuning Sang Prabu turun satangga.
“Sampurasun,
Anugrah keur urang Galuh nagara anu sawates ti beh kulon, Kula Hayam Wuruk raja nagara Majapait nepikeun kedaling pamaksudan, nitah duta sangkan mikeun ieu surat. Kula seja mikameumeut tur mikanyaah ingkang putra Kang Pangersa, nyatana nu gaduh wasta Citraresmi Diah Ayu Pitaloka, pikeun dijadikeun garwa ngadeudeul pangeusi kaputren. Mangka kula menta waleran ku digambarna ingkang rai citraresmi putri Kang Pangersa. Kalayan ditutup ieu warkah mugia paniatan aya dina panyambung jadi tali dua karajaan.” Satutas maca surat Sang Prabu calik deui kana korsi, terus cumarios :“ Tah kitu eusi surat teh, cik kumaha ceuk para sesepuh sadaya!”
“ Gamparan, ieu hiji kahormatan pikeun urang sadaya nyatana putra Sinuhun putri nu jadi kembang nagari, rundayan kusumah tatar Pasundan, gurat jeung coretna pinasih siring kayangan, na uga nu pinuh ku kabagjaan. Namung teu kitu, cobi geura angkir incu nu lungguh, wanoja tedak menak, pameunteu mustika kaendahan, pikeun ditaros kumaha jinisna sanggeus ditarosan, urang pada reungeukeun kumaha walerannana.” Uyut Leuit tipayun nu cumarita, dina wanda nu pinuh ku kabungah. “Lain kitu para dulur sakabeh mugia sapamadegan!” Uyut Leuit nalek ka sadayana. Sarerea pada nyatujuan.
Sora kacapi eces kakupingna dina wirahma nu halimpu kalan naek kalan turun disimbutan ngagelikna suling mawa lulugu lagu dangdanggula, dibawa angin ngahiliwir selengseng kaambeu seungit malati, tur dijajap sorot pononpoe nu seseleke nembus runggunukna caringin papak. Langgeor nyi putri sumping diaping pangasuhna teras tedak munjungan ka ibu ramana. ”Mangga calik geulis…..” Sang Prabu miwarang calik. Waktu nu geulis ngalangkung para duta ti Majapait molohok mata simeuteun ningali nu ayu ngalangkung, kataji ku kageulisannana, awak sampulur, sampurna napel na raga bandanna. Sadaya ngembang kadu bari ngagerentes na pikirna sewang sewangan “…na aya ku geulis, estu euweuh cawadeun, lain cenah lain beja sarua jeung seah iburna di Majapait, paingan Panutan kula kuat ngirim surat seja ngalamar. Pantes matak betah nu ningali, poho kana sagala karibed dunya, ituh geura ana imut hate jalma pasti seseblakan…”
“Rama… aya pikersaeun naon nyauran Nyai sanes dina waktosna? Sarengna deui euleuh-euleuh geuning sadaya para sesepuh karempel, ditambih aya semah nu ti palih mana Rama…? Nyai banget ku reuwas. ” Nu geulis Citraresmi naros ka tuang rama.
“Sukur geulis anaking pupujan ati ieu nagari, enggal tumaros, teu kenging reuwas tur gimir. Rama ngangkir salira taya sanes pedah geus tilu kaliwon Nyai nyungsi diri, kumaha cageur?” Sang Prabu malik naros.
“ Aya hibar pangdua ti sepuh sadaya tur kinasih ti para luluhur Galuh nu ngasuh kana kolbu sumarambah ngaping putra nyatana Nyai, damang teu kirang sawios-wios.” Nyi Putri ngawaler kana panaros ramana.
“Anaking buah hate ama jeung ibu, diangkir linggih lain wanci, diondang datang lain waktuna, taya lian urang sadaya kadatangan semah ti Majapait mawa surat anu eusina panglamar ti rajana, nu gaduh ngaran Hayam Wuruk, mileuleuheungkeun hidep, seja dijadikeun prameswari. Ama, ambu oge para sepuh sadaya teu bisa mutuskeun gancang narima, da kaputusan aya di hidep. Anaking …” Sang Prabu liren heula cumariosna, teras neuteup ka putrana, nu diteuteup luk tungkul bari ramo-ramo pananganna ngome tungtung karembong. Sang Prabu nyusul saur: “ Anaking Ama hoyong nguping waleran ti Nyai, heug geura wakca ayeuna…!”
Sakedapan Nyi putri ngahuleng ngaraga meneng nguping kasauran nu janten ramana, manahna galecok antara narima jeung nolak panglamar nu mileuleuheungkeun dirina, hese pijawabeun nu merenah. Sang Prabu surti kana naon nu dikemu ku nu janten putrana sarta pok deui nyarita: “ Anaking teu pisan-pisan Ama bade maksa hidep, ieu mah sakadar neruskeun pamaksudan utusan semah ka ieu kadaton.”
Dasar tedak menak, asak ku atikan sang Ibu, Nyi Putri bari halimpu ngagalindeng, pok sasauran : “ Ama sembaheun sim abdi di dunya, Ama oge Ambu nu parantos ngurus Nyai ti awit alit tug dumugi ka kiwari, Nyai moal baha piwejang sepuh, Nyai rumaos hiji istri nu masih keneh tebih tina harti jauh panemu, sateuacanna neda dihapunten bilih aya talajak sareng ucap nu teu sapagodos sareng manah Ama. Dina leresan ieu Nyai ngiringan sapangersa Ama katut sadayana.” Kitu kasauran nu geulis Citraresmi ka nu janten ramana, Atuh Prabu Linggabuana mesem leleb bari sasauran basana kieu : “ Sukur geulis, ari Nyai geus boga kaputusan mah Ama jeung sakabehna moal maksa, l;amun Nyai teu panuju, pameunteu Sang Prabu marahmay, atuh sarerea oge nu nyaraksekni harita milu bungah.
Dina waktu anu tangtu tur meunang ngitung paririmbon karuhun, juru gambar kahot kadaton Surawisesa mimiti nembongkeun kaparigelanana pikeun ngalukis Nyi Putri. Dibarengan ku hate deg-degan lantaran loba kapaur sieun nyalahan, juru gambar kalayan tarapti jeung telik, harita Nyi Putri dilukis dina tilu posisi, pameunteu imut ngagelenyu, tembong dangiang galeuhna Galuh.
Juru gambar ngarengsekeun eta lukisan kurang leuwih dina waktu sabulan, balas ku hamtem bae dipupusan inggis teu sarua jeung aslina. Estu kageulisan Nyi Putri lain cawadeun, bari timpuh andalemi teh ana sasauran matak dedengeeun. Atuh leungeun Ki juru gambar teu weleh geumpeur tur kaweur saban neueulkeun paragi ngagambarna.
Lukisan Nyi Putri didangdanan dina pigura, sarta dibungkus ku kaen sutra warna koneng, nu ditaretes sulam kembang malati. Sang Prabu Linggabuana ku anjeun nu mikeun eta lukisan ka semah utusan tea.
Teu kacatur di jalanna, lukisan Nyi Putri parantos aya di payuneun raja Hayam Wuruk, kalayan rintih lalaunan bungkus pigura teh dibuka, ana breh katingal eta lukisan nu aya di jerona. Raja Hayam Wuruk sajongjongan ngembang kadu, bari mencrong anu teleb kana eta lukisan. Sakedet netra aya nu nyeredet kana hate nu moal bisa dikobet, sumarambah kana bayah, ratug tutunggulan na jajantung teu kabendung. Nu nyarakseni di dinya bati elekesekeng ngemu kapanasaran, naon nu sabenerna ditingali ku Sang Prabu.
Sumirat sarangenge dina wanci haneut moyan karaos ku Sang Prabu matak nyegerkeun salira, teras angkat teu pati lami jog anjog ka hiji patamanan anu harita katingalna keur marakbak kembang nu ligar. Anjeunna jen ngajanteng paningalina awas ka sabudeureun, ana ret ka tebeh kulon socana ngarijep sakedapan, neges-neges naon anu katingal, bet siga aya wanoja nuju calik dina batu lemprah, eta wanoja teras ngadeg, langgeor angkat bari kepat eundang ngajugjug ka hiji talaga leutik nu aya di patamanan, breuk calik andalemi sisi talaga, pameunteu nu ngadaun seureuh teh luk tungkul kana luhur beungeut cai, ramo-ramona nu lelencop tingborelak katojo cahaya panon poe nyuaykeun cai, teras tamas, teu karaoseun ti beh wetan aya nu nyerangkeun. Sang Prabu ngaraos panasaran saha eta wanoja teh, nya anjeunna teras nyampeurkeun maksudna rek tumanya, siga nu terus rasa nyi wanoja nu nuju tamas teh lalaunan nyengkatkeun pameunteuna, barang breh… paadu teuteup… duanana molohok ngembang kadu, masing-masing na dirina sewang-sewangan pada-pada ngemu rasa nu aheng. Soca nyi putri nu cureuleuk, sorotna lir inten tinggurilap nembus kolbu, neumbag rasa, ngendagkeun rasa guligah manah Sang Prabu, sadar ku anjeun pok bae Sang Prabu naros nyi putri tapi teu kebat kabujeng aya nu nyalukan hawar-hawar.
Pinisepuh karajaan Majapait reuwaseun pok nyarita bari rada asa-asa :’ Ngger Sinuwun, ku naon bobor karahayuan salira bet kapidara, geura uningakeun ka sadaya abdi-abdi, gambar naon anu katingal ku salira teh?”
Prabu Hayam Wuruk ngarenjag, sawanganana ka tanah Pasundan kagareuwahkeun sapadaharita, bari ngelemes semu isin anjeunna sasauran : “Ah, sanes nanaon ieu mah Eyang.” Ngan sakitu ngawalonna eta Sang Raja teh, lantaran teu kaampeuh geter rasa nu aheng tadi nyaliara sakujur awak, mapay urat nu teu parat, neundeun liwung kapigandrung ka nu geulis Nyi Ayu Diah Pitaloka, wanoja tanah Pasundan, ngolebat mumbul na embun-embunan hemeng satungtung deuleu. Aduh Gusti geuning kieu karasana katarik ati kapentang duriat, teu wasa lamun teu laksana, asa moal aya gantina. Kitu nu aya dina galecokna manah Sang Prabu. Nu nyarakseni beuki bingungeun kana polah Sang Prabu, antukna pinisepuh karajaan nu tadi nalek mere bewara, sangkan nu araya di dinya mulang ka satempatna-satempatna. tuluy eta sesepuh karajaan teh nyampeurkeun sarta miwarang ka Raja Hayam Wuruk kedah ka pajuaran, ngarasa hariwang bisi raja anom katiwasan sarta ngarasa panasaran gambar naon nu ditempo ku Sang Prabu teh? Satutas nempo eta gambar, pinisepuh karajaan Majapait surti sarta terus rasa kana naon nu nuju digalih ku asuhanana, nya anjeunna sasauran rada halon malar teu ngabaribinan : “ Ngger, boh bilih bae janten emutan, geura wakca anaking naon nu dikemu ku salira, Eyang moal ngabibisanii, bawiraos Ngger ku anjeun dugi ka kiwari teu acan kagungan prameswari, pami tea mah eta wanoja nu aya dina gambar parantos cop sareng lelembutan salira, tangtos Eyang ngiringan naon nu janten putusan Ngger.” Prabu Hayam Wuruk sakedapan ngahuleng teu lila pok sasauran, basana kieu : “ Eyang, geus waktuna kula ayeuna rek wakca naon nu disidem dina hate, sabenerna samemeh nempo ieu gambar Nyi Putri Pasundan, kula geus neundeun hate ka ieu nyi mojang sanajan can papanggih jeung dirina, miharep sangkan rido dipibojo malar rek didama-dama piajangeun ngarundaykeun turunan Majapait, kula banget hayang geura panggih ngan kudu kumaha carana, Eyang? Muga dina hiji mangsa kula jeung nyi putri baris tepung lawung, mageuhkeun jangji pasini.
“Ngger, ieu mah manawi bahan katampi, saur pamendak Eyang mah ulah dilami-lami, Ngger enggal geura ngintun utusan kanggo nangtoskeun tali wiwitan dua karajaan agung ,ngalangkungan dahupna Salira sinareng Enden Putri, putraIng Pangersa Sinuwun Prabu Lingga Buana kembang Kadaton Surawisesa”. Harita pinisepuh Majapait masihan pamadeganana.
Jatinagara GALUH, April 2010
Written by nimasgaluh
Diposkan oleh RENGGANIS MIPIT ASIH di 05.21
Indonesia Jalan Raya Kawali, Kawali, Indonesia
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Pangkalanpari, Jatitujuh, Majalengka
Pangkalanpari nyaéta salasahiji désa di kacamatan Jatitujuh, Kabupatén Majalengka, Propinsi Jawa Barat, Indonésia.
Daptar eusi
Sajarah[édit | sunting sumber]
Sajarah ngaran[édit | sunting sumber]
Ceuk carita ti sesepuh desa, Pangkalanpari asalna tina kecap pangkalan nu hartina tempat, jeung pari nu hartina pare. Hal ieu kusabab aya blok atawa paaswahan nu sanajan geus dibeuleum jeung diarit, parena tara kungsi beak atawa bakal tuwuh deui sanajan teu dipelakan oge, sok padahal melak pare teh kudu ngaliwatan proses tandur jeung sajabana, kakara tuwuh parena. Tina carita ieu pisan, jalma-jalma nyebut wewengkon ieu pangkalan pari.
Profil Pamaréntahan[édit | sunting sumber]
Profil Daérah[édit | sunting sumber]
Wates Wilayah[édit | sunting sumber]
Géografis[édit | sunting sumber]
Démografi[édit | sunting sumber]
Atikan[édit | sunting sumber]
Poténsi[édit | sunting sumber]
Ti taun 2005, di Pangkalanpari diwangun sirkuit motor terpadu. Ngarana Gagaraji.


text:
Ada band
ADA Band kawentar band anu sok gunta ganti anggota.[1] Band nu mimitina ngaranna B to 90’s eta mimitina teh Dika (bas), Baim (vokal dan gitar), Herry (kibor), Iso Eddy (kibor), jeung Eel (drum).[1] Nalika ngaranna masih B to 90’s Herry kaluar jeung ngabentuk Kin Band. Posisina digantikeun Krishna.[1] Album kahiji jeung kadua mawakeun nagaran anyar nya eta Ada Band. Tereh album ke-3, ADA Band teu kompak.[1] Iso jeung Eel kaluar. [1] Iso kaluar sabab teu bisa ngabagi waktu jeung kasibukan nu sejenna.[1] Sedengkeun Eel sabab teu sapamikiran deui. [1] Eel digantikeun Rama.[1] Terus anu pangkawentarna nalika ADA Band ditinggalkeun panyanyina, Baim nu milihg solo karir. [1] ADA Band terus mawa panyanyi anyar, Donnie Sibarani. [1] Panyanyi anyar ieu alus malahan ngajadikeun beuki caang, Donnie leuwih dipikaresep ku awewe.[1] Di album ka-8, Harmonius (2008) ADA Band ditinggalkeun ku Krishna. Tangtuna wae, ngan Dika anu terus aya ti mimiti jeung Ada Band.[1] Ada band tungtungna milih judul Heaven of Love minangka judul album anyarna.[2] Pilihan ieu ditetepkeun sabab numutkeun anjeuna sawarga (heaven) téh panyampurnaan anu pangjangkungna tina hiji prosés kacintaan anu dipimilik.[2]


text:
Heulang Jawa
Heulang Jawa, Spizaetus bartelsi téh heulang ukuran sedeng, panjangna kira 61 cm, bulu coklat kolot, manuk pamangsa (raptor) anggota kulawarga Accipitridae. Ciri utama ieu heulang nyaéta kukuncung nu panjang dina huluna, bulu dina hulu jeung beuheungna gomplok, tapi hideung lebah awak handapna. Kukuncungna hideung, tapi lebah tungtungna mah bodas. Ieu manuk téh éndemik Indonésia, sumebar di leuweung-leuweung tropis pulo Jawa. Kadaharanana mangrupa manuk, kadal, lalay, jeung mamalia laleutik.
Alatan beuki heureut habitatna sarta ukuran populasina nu saeutik, Heulang Jawa asup kana kategori kaancam punah dina Daptar Beureum IUCN (Lampiran II CITES).
Sebaran[édit | sunting sumber]
Daérah-daérah nu kungsi ngalaporkeun ayana heulang jawa, di antarana
- Jawa Kulon: Taman Nasional Ujung Kulon, Gunung Aseupan, Gunung Karang, Taman Nasional Gunung Halimun, Jampang, Gobang, Gunung Masigit, Gunung Salak, Bogor, Gunung Pancar, Taman Nasional Gunung Gedé-Pangrango, Talaga Warna (Puncak), Situ Patenggang, Gunung Patuha, Gunung Tilu, Gunung Burangrang, Gunung Malati, Gunung Tangkuban Parahu, Gunung Malabar, Gunung Puntang, Bukit Tunggul, Gunung Papandayan, Kawah Kamojang, Gunung Guntur, Gunung Kancing, Gunung Cikuray, Cagar Alam Leuweung Sancang, Gunung Simpang, Gunung Kuning, Gunung Tampomas, Gunung Talaga Bodas, Gunung Galunggung, Gunung Jagat, Gunung Sawal;
- Jawa Tengah: Gunung Segara, Curug Cipendog, Gunung Slamet, Gunung Diéng, Gunung Lumping, Gunung Kemulan, Gunung Ungaran, Gunung Merapi, Gunung Muria, Gunung Lawu;
- Jawa Wétan: Gunung Liman-Wilis, Gunung Kawi, Balékambang, Gunung Arjuno, Taman Leuweung Raya R. Soerjo, Lebakharjo, Taman Nasional Gunung Bromo Tengger Seméru, Dataran Luhur Hyang, Taman Nasional Meru Betiri, Kalibaru, Gunung Raung, Gunung Ijen, Taman Nasional Alas Purwo.
Rujukan[édit | sunting sumber]
- BirdLife International (2004). Spizaetus bartelsi. 2006 IUCN Red List of Threatened Species. IUCN 2006. Dipulut ping 3 December 2006. Database entry includes justification for why this species is endangered


text:
Post title 1
Etiam augue pede, molestie eget, rhoncus at, convallis ut, eros...More
Post title 2
Aliquam sit amet felis. Mauris semper, velit semper laoreet dictum, quam diam dictum urna, nec placerat elit nisl in quam...More
Post title 3
Etiam augue pede, molestie eget, rhoncus at, convallis ut, eros...More
Post title 4
Aliquam sit amet felis. Mauris semper, velit semper laoreet dictum, quam diam dictum urna, nec placerat elit nisl in quam...More
Non Fiksi
Categories :
Nini Malarat Jeung Deleg Kasaatan
Categories :
Pandéning imahna ngan sempil baé, ditangkodkeun kana pongpok imah baturna, kitu ogé hateupna bilikna geus balocor, wantu-wantu henteu aya pisan, anu daék nulung mangngoméankeun, ku tina henteu boga sanak baraya, sumawona anak incu, éstuning nunggul pinang.
Ari éta nini-nini téh sakitu nya kokolotanana henteu pisan nyaho ka gusti Alah, ulahbon ngalampahkeun téa kana paréntahna, jenenganana ogé henteu apal, pangrasana ieu bumi jeung langit téh jadi sorangan baé, euweuh anu midamel.
Dina hiji mangsa éta nini-nini geus dua poé henteu manggih-manggih dadaharan, sosoroh nukeuran sangu ka tatanggana taya nu méré.
Ti dinya manéhna tuluy ngajentul di imahna bari humandeuar pokna, “Aduh, cilaka teuing diri aing ieu, nya ayeuna paéh langlayeuseun téh”.
Sanggeus ngomong kitu téh, tulcel, boga niat rék ngaroroték deui ka tegal, bari sugan manggih dangdaunan atawa bongborosan nu ngeunah dihakan, keur tamba ulah langlayeuseun teuing. Geus kitu bral leumpang ngajugjug ka tegal kaso urut nyundutan, anu deukeut kana talaga, sarta di sabeulahna deui nyandingkeun walungan gedé. Barang datang ka dinya, éta nini-nini téh manggih lauk deleg pirang-pirang, rék pindah tina walungan kana talaga. Sanggeus nepi kana tengah-tengah éta tegal kabeurangan, panon poé geus kacida teuing panasna, jadi deleg kabéh awakna taluhur kukumurna, ku tina seuseut datang ka henteu bisa maju leumpangna. Kusabab éta deleg kabéh pada nyandang susah tanwandé manggih bilahi paéh kasaatan.
Di dinya éta nini-nini téh bungah kacida, pikirna geus tangtu manggih untung meunang lauk pirang-pirang boga keur nukeuran sangu. Tapi manéhna héran neuleu aya hiji deleg, anu panggedéna ti sakabéh baturna, jeung deui leumpangna ogé pangheulana, kawas-kawas nu jadi ratuna sarta bisaeun ngomong, pokna, “Samiun Alah kuring neda hujan! Samiun Alah kuring neda hujan!” Kitu baé omongna bari tatanggahan ka luhur. Ari ku nini-nini téh didéngékeun baé saomong-omongna éta deleg téh, hayang nyaho kumaha kajadianana. Barang geus kira-kira satengah jam lilana datang hujan gedé naker wani cileungcangan, ti dinya éta deleg barisaeun deui leumpang tuluy kebat lumakuna, ari nini-nini téh datang ka ngadégdég awakna tina bawaning tiris kahujanan sarta léngoh balikna teu barang bawa.
Kacaritakeun éta nininini téh sanggeus datang ka imahna tuluy mikir bari ngomong di jero haténa, “Ih boa lamun aing ogé neda widi ka nu ngaran Alah téh, meureun di paparin, ari piomongeunana mah nya cara deleg téa baé, ngan bédana aing mah rék neda uwang.
Ti dinya éta nininini ség baé tapakur di imahna, bari ngomong tatanggahan ka luhur nurutan sakumaha kalakuan deleg téa. “Samiun Alah kuring neda uwang! Samiun Alah kuring neda uwang!” Kitu baé omongna teu eureun jeung pikirna anték kacida panedana ka gusti Alah, datang ka geus teu aya pikiran deui ka nu séjén.
Ari jalma anu imahna di tangkodan ku imah nininini téh, banget ngéwaeunana, ku sabab gandéng jeung bosen, saunggal poé unggal peuting ngadéngékeun omongna éta nininini, ngan kitu baé, taya pisan répéhna. Tuluy baé nyentak ka nininini téh pokna, “Nini! Répéh aing gandéng, ngan kitu baé euweuh deui kasab, moal enya Alah téh sumping ka dieu, seba duit ka manéh; jeung kitu baé mah anggur ngala suluh, ngala daun ka leuweung meureun aya hasilna; jeung deui; lamun manéh henteu beunang di carék, geura undur baé imah manéh ulah ditangkodkeun ka imah aing.
Panyentakna éta nu boga imah ku nininini henteu digugu, tonggoy baé ngomong nyuhunkeun duit ka Alah anggur beuki tambah maksudna.
Bareng geus nepi ka lima poéna, anu boga imah téh, beuki kacida garétékeunana, henteu beunang dicarék, sarta dititah undur henteu los. Ti dinya éta jalma tuluy nyokot karung goni beunang ngeusian ku beling, datang ka pinuh sarta dipékprékan, supaya jejel ambih beurat, niatna rék dipaké ngabobodo ka nini-nini téa, sina di nyanaan duit paparin Alah ragrag ti luhur, jeung sugan nyeurieun ditinggang tonggongna, ku éta karung ambih kapok moal ngomong kitu-kitu deui.
Kira-kira geus wanci sareupna ku éta jalma karung téh dibawa naék ka para, tuluy diponcorkeun tina sipandak ditindihkeun ka handap mener kana tonggongna nininini téh kalengger tina bawaning nyeri. Ana geus inget, nénjo aya karung ngadungkuk kacida atoheunnana, panyanana nya éta karung duit, paparin ti Alah.
Anu boga imah téh suka seuri nénjo kalakuan nini dug-dug deg-deg, semu banget atohna. Geus kataksir piengkéeunana bakal meunang éra kabobodo, karana nu dikarungan téh tétéla pisan yén beling.
Geus kitu karung téh disembah ku nini-nini téh bari ngomong kieu, “Nuhun Alah! Nuhun! Naha loba-loba teuing maparin duit téh, mana ari keur ajengan, aya kénéh nun?” Ti dinya tuluy geuwat dibuka. Geus kitu kersana nu agung, dumadakan éta beling kabéh jadi duit, aya uwang emas aya uwang pérak, jeung deui kumaha gedéna baé aya nu jadi ringgit, aya nu jadi ukon.
Ari isukna tatangga kabéh daratang ngadegdeg, yén éta nini-nini meunang bagja boga duit pirang-pirang, asal tina dibobodo, malah kapala distrik sumping ka dinya ngalayad, sarta tuluy dilaporkeun ka nagara jeung ditétélakeun asal purwana. Ari timbalan ti nagara, éta nini-nini henteu kaidinan cicing di kampung, bisi aya nu nganiaya dipaling duitna, jeung diurus dipangmeulikeun lembur imah, katut eusina. Ti wates harita éta nini-nini téh jadi sugih teu kinten-kinten.
Kitu deui dipikanyaah ku menak-menak tina saregep kumawulana jeung tambah alus budina, kalulutan ku jalma réa sobatna, tina suka tulung ka jalma-jalma nu miskin, sumawonna ka nu keur kasusahan, margi ngaraskeun kadirina basa keur malarat kénéh.
Kacaritakeun éta jalma, anu méré karung beling téa, kabitaeun naker neuleu éta nini-nini téa jadi beunghar, lantaran dibobodo karung beling ku manéhna. Geus kitu boga niat hayang nurutan.
Ti dinya tuluy nganjang, sejana rék badami, supaya dibales ku éta nini-nini téa sina nindih ku karung beling ka manéhna, pokna, “Nini saterangna éta duit téh asalna beling beunang kula ngarungan, dipaké ngabobodo ka sampéan, kusabab satadina kaula giruk ngadéngékeun ajengan ngomong baé nyuhunkeun duit ka Alah, tatapi ahir-ahir éta beling dumadakan wet jadi duit kabéh. Ku prakara éta ayeuna kaula rék neda dibales ku sampéan, hayang ditinggang ku karung beling, karana tanwandé jadi duit ogé cara nu geus kalampahan, tatapi kaula mah hayang ditinggang ku dua karung, nu galedé, ambeuh kaula leuwih beunghar manan nini. Wangsul nini téh, “Hadé heug baé geura tapakur, cara kaula baréto”. Ti dinya éta jalma téh tuluy balik, sadatang ka imahna heug baé tapakur nurutan sakumaha polahna nini-nini téa sarta ngomong, pokna, “Samiun Alah kuring neda uwang! Samiun Alah kuring neda uwang!” Kitu baé omongna jeung pikirna ujub kacida nangtukeun yén bakal meunang duit ti Alah dua karung goni parinuh. Bareng geus nepi ka lima poéna, nini-nini téh tuluy ka imahna éta jalma nu keur tapakur téa, bari mawa dua karung beling beunang méprékan, sarta tuluy dibawa naék nka para, ti dinya heug éta dua karunganana ditindihkeun kana tonggongna.
Barang blug ninggang, sek baé kapaéhan malah-malah tulang tonggongna datang kapotong.
Arina inget ngageuwat ménta parukuyan ka pamajikanana, heug karung téh dikukusan, ari mentas dikukusan tuluy disembah, bari ngomong nurutan cara omong nini-nini téa, pokna, “Nuhun Alah! Nuhun! Naha maparin duit réa-réa teuing, mana ari keur ajengan? Aya deui?”
Barang geus tamat ngomong karungna dibuka, béh beling kénéh baé henteu daékeun jadi duit, ti dinya kacida hanjakaleunana datang ka ngalembah rék ceurik tina bawaning aral, ség baé bijil omongna suaban ngahina ka gusti Alah pokna, “Ih naha Alah téh wét pilih kasih, dipangnyieunkeun duit sawaréh? Ari kaula henteu? Jeung deui: kumaha naha atawa Alah téh geus diganti deui tayohna, da nu baréto mah bisa nyieun duit ku beling, ari Alah nu jeneng ayeuna tayoh-tayoh henteu bisaeun?
Ti wates harita éta jalma gering heubeul pisan nyeri cangkéng, tatamba kapirang-pirang dukun. Tina aya kénéh berkah Alah bisa cageur ogé, tatapi tanpadaksa, jadi bongkok tonggongna, datang ka henteu kuat nyiar kahirupan rosa-rosa, lawas-lawas manéhna jadi malarat cara nininini téa, kawas-kawas jadi tépa malaratna éta nini ka éta jalma téa.
[1] Nyutat ti Majalah Walanda, TIJDSCHRIFT voor INDISCHE TAAL, LAND EN VOLKENKUNDE, wedalan taun 1872. Dongeng Sunda Buhun ieu dikukumpul ku J.A. UILKENS, mangrupa carita ra’yat urang Ciamis.
AFRIYANI BUNGKAM SAAT DITANYA PENYESALANNYA MENABRAK PEJALAN KAKI
Categories :
Mengetahui ada sejumlah wartawan yang menantinya, Afriyani menutupi wajahnya dengan kerudung putih bermotif bunga. Afriyani tidak menjawab saat ditanya oleh wartawan. Bahkan, Afriyani tidak mengungkapkan penyesalannya atau pun meminta maaf ketika wartawan mendesaknya. Tidak ada sepatah kata pun yang terucap, Afriyani bungkam saat itu.
Sementara itu, Kasubdit Laka Lantas Polda Metro Jaya Kompol Miyanto yang sempat bertemu dengan Afriyani di ruang pemeriksaan penyidik mengatakan, Afriyani mencoba menenangkan batinnya dengan berdoa. "Tadi saya lihat dia sedang ngaji," ujar Miyanto. (KF-Vey/18/Detik)
Urang Ciumpleng Can Nganjrek Di Lokasi Translok
Categories :
Padahal serah terima 503 imah teh geus dilaksanakeun 04 Januari 2012 katukang, malahanmah anu gunting pitana harita, Danrem 062 Taruma Negara Kapt. Inf. Asrobudi, teu ngan saukur mere konci imah ka wawakil warga Ciumpleng, Asrobudi oge, melak sababaraha tangkal ti 3500 tangkal nu baris dipelak di eta lokasi.
"Tilu bulan deui TNI baris ngarosis pepelakan nu dipelak ayeuna," kitu omongan Asrobudi waktu harita.
Sababaraha jalma anu ditepungan ku Warta Sunda ngebrehkeun alesan kunaon nepi ka ayeuna can keneh pindah, ceuk Muna Sukarna,53, warga nu baheulana nganjrek di RT01 RW04, Dusun Ciumpleng, Desa Cinangsi tur ayeuna ngabogaan imah di Komplek Babakan Kodim Blok A007, nandeskeun alesanna, yen manehna can pindah kulantaran fasilitas umum tacan aya saperti listrik jeung cai bersih.
"Pami tos aya listrik jeung cai bersih, abdi sakulawargi tangtu pindah, malah nu lian oge pasti alesana bakal kitu," pokna teh.
Alesan sejena, yen imah anu diwangun ku TNI teh masih keneh aya retakan saperti nu dialaman ku imah milik Eman jeung Endang di Blok A008 jeung A009. Salian ti eta, jauhna budak pikeun sakola, jadi alesan para ibu rumah tangga pikeun netep keneh di Ciumpleng.
"Abdimah karunya ka barudak pami sakola, margi tebih," saur Elis,31, ka Warta Sunda.
Kuwu Cinangsi, Amat Suparmat, dikonfirmasi ku wartawan, ngabenerkeun yen salila ieu aya sabagian wargana anu can pindah ka lokasi translok, alesan nu dumasar yen lokasi eta can aya sarana pendidikan.(fitriyani)
TEST
“Manehna!, tidak kreatif pisan, tidak suka menonton tayangan tivi, makanyah manehna seperti kodok dalam tempurung,” walon ceu Isah pamajikan Diki nu kadua.
“Har kalah ngacaprak kamana mendi, didinya ogé ngan lalajo sinetron wungkul, kami deuleu nu lieurnamah, jangar nyaho” pokna deui.
“Yeuh kang, ayeuna téh apanan DPR réa keur pengadaan barang dan jasa, kumaha lamun akang kaditu jualan di kantor DPR”
“Ah, siamah rék ngusrukeun kami, maenya kami kudu dagang cendol ka DPR, apanan basa kami nyékér kaditu teu meunang asup ku Saptam,” pokna.
“Tong éléh géléng atuh kang négosiasi jeung Banggar, béré pi 10 persen, bérés!,” pokna sangeunahna.
“Bérés kumaha atuh bati kami euweuh dibikeun pake pi-mah,”
“Na, belegug-belegug teuing atuh ari salaki kami téh, nya hargana di mark-up apanan udah biasa hal yang begitumah sekarang kang,”
“Jadi déwék kudu ngajual cendol sabekong saratus rebu, bener ogé, sinarieun otak pamajikan téh éncér, isukan kami indit, ménta ongkosna wé nya,”
“Duit timana ari akang apanan kami mah, boga duit paméré tididinya,”
“Jadi kumaha atuh déwék ayeuna?!”
“Nya jung geura dagang, batina paké ongkos, gitu aja kok répot,”
“Ari manéh apanan hujan!”
“Emang gue pikirin,” bari léos ka dapur.


text:
Stasion Seoul
Stasion Seoul nyaeta stasion kareta api gede nu perenahna di Seoul, Korea Kidul. Stasion ieu disadiakeun ku Jalur Gyeongbu, high-speed counterpart sarta Gyeongui Line, kalayan jasa high-speed, express, tur lokal nu frequent ka sababaraha titik tujuan di Korea Kidul.
Stasion ieu mangrupakeun terminal pangtungtungna keur KTX jeung layanan express ka Busan sarta layanan lokal ka Dorasan. Stasion ieu oge nyadiakeun losinan kareta unggal poena di Jalur Honam jeung express counterpartna ka Gwangju jeung Mokpo. Stasion ieu dipake minangka terminal panungtungan sakabeh kareta jarak jauh di jalur Gyeongbu, Honam, Jeolla, jeung Janghang Lines, tapi dina awal 2004, tungtung kareta Jalur Honam, Jeolla, jeung Janghang pindah ka Yongsan.
Stasion ieu dibuka taun 1900 kalayan ngaran "Stasion Gyeongseong" sarta diganti jadi "Stasion Namdaemun" taun 1905, sabab stasion ieu deukeut jeung Namdaémun. Taun 1910, ngaran kota Seoul robah ti Hanseong jadi Gyeongseong ("Keijo" dina basa Jepang), station ieu dibalikkeun deui jadi "Stasion Gyeongseong" taun 1915.
Wangunan Stasion Keijo nu heubeul, dirancang ku Profesor Tsukamoto Yasushi ti Tokyo Imperial University, anggeusna taun 1925. Wangunan nu make bata beureum ieu nurun tina wangunan Stasion Tokyo. Stasion ieu dingaranan "Stasion Seoul" taun 1947. Stasion ieu digedean sanggeus jaman Perang Korea, sarta terminal nu deukeuteunnana anggeus taun 2004 keur jasa kareta api anyar nu gancang, KTX.
Stasion Seoul diladenan oge ku Seoul Subway Line 1 jeung Line 4.
Daptar eusi
Informasi umum[édit | sunting sumber]
- Stasion Seoul Korail
- Tanggal muka : 8 Juli, 1900
- Operator : Korail
- Alamat : 43-205, Dongja-dong, Yongsan-gu, Seoul (1 Namdaemunno)
- Telepon : 02-392-1324
- Platform : 14
- Stasion Seoul Metro Seoul Jalur 1
- Stasion Seoul Metro Seoul Jalur 4
- Tanggal muka : 18 Oktober, 1985
- Operator : Seoul Metro
- Alamat : Dongja-dong, Yongsan-gu, Seoul
- Platform : 2, pulo


text:
Sabtu, 28 Januari 2012
Carpon Basa Sunda kenging Rani Indriani
JODO
keu, Akeu, Keu… kunaon? Hudang atuh Keu!”, kadéngé samar samar sora ribut loba jelema, ngan awak ngarasa teu paya digerakkeun . Geus lila nahan kanyeri dina beteung , ayeuna karasana asa geus dina klimaks na . “Hey, tulungan ! ieu Akeu kunaon , jol jol ngajoprak”, kadéngé deui sora jelema tadi sora anu cempréng awéwé nu geus wawuh. “Aya naon, kunaon ieu téh?”, ayeuna sorana béda jeung nu tadi, kadéngéna sora lalaki anu kabur beuki jauh.
Jubah bodas nu dipaké, nyirikeun yén manéhna téh dokter . Èta jelema kaluar ti rohangan nu aya kuring nu keur teu inget. Lalaki kacapanon bodas jeung maké baju kaméja hejo palem cukup pikeun ngagambarkeun jelema anu rék méré kelas matéri di hiji Perguruan Tinggi. Èta lalaki sorangan diuk di hareupeun rohangan nu di jerona aya kuring. Lalaki éta tuluy nungguan bari némbongkeun rasa ka was was, siga aya hiji perkara anu matak ngahariwangkeun manéhna. Saha waé nu ninggali lalaki éta pasti bakal nyaho yén éta jelema keur hariwang jeung bingung. Krekekk trek …sora panto muka, koréjat lalaki éta malik . “Kumaha dok? “, éta lalaki langsung nyampeurkeun dokter nu karék kaluar. “Bapa téh sahana ibu nu di lebet?” tanya éta dokter. “kunaon kitu dok? “, beuki ngagebeg manah manéhna téh. “kieu Pa, Ibu nu dilebet téh kedah énggal énggal di operasi “, jéntré éta dokter. “dioperasi? Na panyawat naon?” , tanya éta lalaki ka dokter teu sabar. “bapa ,mangga urang carioskeunana di rohangan kuring”, jurung éta dokter. Pas nepi rohangan éta dokter, si lalaki beuki sepa hariwang sieun kumaonam awéwé anu keur teu sadar nu kumanéhna dibawa ti Kampus ka rumah sakit . “bapa, sahana pasien, kulawargana sanés?”, tanya éta dokter. Teu kungsi lila lalaki éta ngajawab , “mm..muhun, kuring carogéna”. Dokter ngajelaskeun yén awéwé nu kumanéhna dipariksa teh ngabogaan panyakit usus buntu anu geus kronis. Awéwé éta kudu buru buru di operasi , pokna éta dokter.
Pas muka panon, katinggali para anu dicét warna bodas. Sirah nu lieur saeutik saeutik ngaleungit. Rasa kanyeri dina beuteung masih nyésakeun urutna , ngan rada mendingan lamun dibandingkeun jeung tadi mah. Luak lieuk , katempo hiji lalaki keur diuk di gigireun risbang nu aya kuring. “Pa Pépén?”, sora peura nu dipaksakeun kaluar. Manéhna ukur némbongkeun seurina . “Néng téh urang mana?” , éta lalaki nanya ku sora nu halimpu kadéngéna. “urang Garut”, jawab kuring. “Ari didieu sareng saha? Na aya kulawarga anu tiasa di hubungi?”, tanyana deui. “abi téh mung nyalira, nga kos di Bandung téh, ibu rama kuring mah ayana di Garut sareng kulawarga, mmm Bapa naha tiasa didieu?”, tanya kuring. “Neng Akeu téh tadi kapaéhan di Kampus, Bapa téh reuwas, atos wé énggal énggal di candak kadieu” . “Duh, hatur nuhun bapa , kuring téh sok karaos waé, mung tadi mah teu kiat…”, waler kuring.”sst…keun, kumaha ayeuna ? naha masih nyeri?”, taros pa Pépén mastikeun. “ Alhamdulillah, tos langkung saé”, bari ngarampa beteung kuring sorangan. “Alhamdulillah, kumaha atuh wartosan waé ibu bapa anu di Garut?”, tarosna. Kuring cukup ku unggeuk, tuluy mikeun hapé kuring ka Pa Pépén.
Geus dua poé di rawat di rumah sakit, kuring geus bisa balik. Beuki gedé hutang budi ka pa Pépén, sanggeus kaluar ti rumah sakit kuring dianteur balik ka Garut ku anjeunna . Padahal anjeunan lain sasaha kuring , anjeuna mung Dosén anu biasa ngawulang kuring di kelas. Kuring ngan ukur mahasiswa ajeunna. Sajajalan kuring teu ngomong nanaon, kuring boga rasa kaéra ka anjeunna . Pa Pépén katinggali siga jelema anu sifatna tara beuki loba ngomong. Pas nepi ka Garut , ema jeung abah nyangkana pa Pépén téh kabogoh kuring. Tuluy ku kuring dijelaskeun yén anjeunna saukur dosén di kampus anu geus nulungan kuring basa gering usus buntu , malahan mah biaya rumah sakit kuring sagalana geus dibayar ku anjeuna .
Selang saminggu leuwih sanggeus kajadian usus buntu téa, pa Pépén ménta tulung ka kuring. Anjeuna téh rék dijodokeun ku kolotna .Tapi, anjeuna embungeun. Manéhna ménta tulung ka kuring sangkan api api jadi kabogohna di hareupeun indung jeung bapana. Kusabab anjeuna geus bageur pisan ka kuring, ku kuring di tulungan. Ah, baé wé da pa Pépén geus loba jasana ka kuring. Teu salah lamun kuring mulang tarima kahadéan anjeunna. Anjeuna gé nyaho kuring téh geus aya nu boga. Kabogoh kuring anu ti zaman sakola kelas 5 SD nepi ka kiwari. Kuring mung wawuh lalaki dina kahirupan kuring téh ngan hiji, nyaéta kabogoh kuring anu ti kelas 5 SD téa. Lalaki anu ku kuring pikacinta ti harita nepi ka wanci ayeuna. Ngan saprak kuliah, lantaran tempat kuliahna anu beda , kuring di Bandung jeung kabogoh kuring di Jakarta, kuring jeung manéhna ngan saukur hubungan kontak jauh. Kuring percanten pisan ka kabogoh kuring ,kitu ogé sabalikna.
Kuring dibawa ku pa Pépén ka imahna poé Minggu pikeun papanggih jeung indung bapana. Diditu kuring némbongkeun paripolah saalusnu di hareupen kolotna pa Pépén. “Mah, Pa, Pépén mah sanés nolak teu pupuguh kana jodo anu ku mamah pilihkeun kanggé Pépén, tapi Pépén atos gaduh Neng Akeu didieu”, saur pa Pépén nyarita ka kolotna. Kuring ukur seuri, dina manah mah aya ngarasa dosa. “Bohong, Pépén mah. Teu percaya mamah éta téh kabogoh Pépén”, pok indungna. Deg téh éta haté mimiti ratug. Kuring ngamaklum lamun kolotna pa Pépén teu narima ka kuring. “nyaan mamah, piraku waé Pépén ngabohong, Pépén téh atos nyaah pisan ka Néng Akeu”, pa Pépén ngayakinkeun kolotna. “Mana buktina?”, indungna nangtang. Naha beuki teu ngeunah firasat téh. Kudu kumaha, kuring teu nyaho , kuring ukur jempé teu wani ngomong nanaon. “kudu kumaha ngabuktikeun ka mamah? Pan atos di candak jalmina ka payuneun mamah didieu”, ditinggali bengeutna pa Pépén geus ngucurkeun kesang tiis. “Lamun enya téh Akeu kabogoh Pépén, sok jarak dua poe ayeuna geura kawin! ”, pok indungna. “Hah?”kawin ? kereteg hati reuwas. Lup deb lup deb, sora jantung beuki téréh. Pa Pépén ngadadak jempé. Lamun kuring bébéja nu sabenerna, karunya ka pa Pépén. Tapi lamun teu ngomong nu sabenerna, naon nu bakal kajadian dua poé kahareupna ka kuring?. Bener, hésé gening rék ngabohong waé ogé . “Mangga , lamun mamah teu percanten waé ka Pépén mah, isuk ku Pépén lamar Néng Akeu téh”, pok na teu disangka sangka. Kuring mun ukur colohok siga jelema anu bingung pas pa Pépén narima tantangan kolotna.
Kuring balik dianteurkeun pa Pépén kana mobilna. Di jalan pa Pépén ngan ukur jempe teu ngabadamikeun nanaon pikeun nu saterusna deui ,tina omongannana tadi ka kolotna. Kuring jiga nu teu wawuh sajajalan jeung pa Pépén , ngadadak pégo duanana. Di imah, kuring hulang huleng. Ku Ema jeung Abah ditanya , kuring can bisa ngajawab.
Isukna , pa Pépén datang ka imah rék nanyaan caritana téh. Kuring reuwas, teu daék nepungan pa Pépén, ngonci di kamar sorangan. Naha jadi kieu ? ceuk manah kana diri. Kuring diolo bébéakan ku indung kuring kudu narima lamaran pa Pépén. Tapi sim kurng kukukeuh embung.“Keu, tong kitu waé, kaluar!”, olo Ema. Ema asup ka kamar tuluy ngobrol jeung kuring. “Akeu, tinggali jang Pépén téh geus bageur ka Akeu ,karunya. Ema mah teu téga nolakna”, ema tuluy ngolo. Kuring tetep teu ngajawab, ukur gideug jeung gideug. Ari teu bogoh kumaha, piraku kudu dipaksa hirup rumah tangga jeung pa Pépén. Masing pa Pépén bageur, pantes rupana, jeung mapan lamun haté teu ngait ka anjeuna kudu kumaha?.”Ma, Akeu téh teu bogoh ka pa Pépén, jabaning Akeu masih hubungan sareng kabogoh Akeu nu di Jakarta , kumaha ngomongna ka itu?”, béla kuring. “Èta mah bisa diomongkeun, pasti ngarti kabogoh nu diditu mah, kumaha kaayaan ayeuna”, jawab ema. Tuluy teu eureun kuring dipaksa. Ahirna kuring ngéléhan ka kolot, ngaenyakeun. Tiharita kuring kawin jeung pa Pépén.
Kabayang? Salila sapuluh tahun kuring jeung pa Pépén can pernah ngalakukeun nanaon nu disebut suami istri sawajarna. Saré mung saukur saré. Kuring nyaho yén pa Pépén teu boga rasa ka kuring, kitu ogé sabalikna. Kuring jeung pa Pépén kawin anu kapaksa téa. Masing kitu, salila dua taun éta pa Pépén bageurna moal aya ka kuring. Tiap kuring ménta ijin rék ulin kaluar jeung babaturan kuring , pa Pépén can pernah nyarék. Malahan mah basa kuring jeung babaturan rék nonton ka bioskop , kuring jeung babaturan di anteurkeun kana mobilna. Di bioskop anjeunna nungguan kuring nonton ku sabarna. Anjeunna tara pipilueun pas ulinna , anjeuna sok misahkeun sorangan nungguan kuring nepi ka anggeusna. Tuluy balik babarengan. Kamamana siap waé nganteur jeung ngajemput kuring. Cacakan anjeunna dosén anu sibuk, jeung kuring téh lain jelema anu dipikacinta nusabenerna ku manah anjeunna . Tapi anjeuna pasti aya pikeun kuring. Geus sapuluh taun kawin kuring can ngabogaan anak . Kolotna pa Pépén geus nyangka kuring mandul kusabab salila sapuluh taun kawin teu ngabogaan anak waé. Tuluy, gonjang ganjing dititah disérahkeun kuring ku kolotna pa Pépén. Tapi pa Pépén tetep ngadeg kana kayakinan sorangan rék mertahankeun ieu rumah tangga. Geus sapuluh taun lewih, haté kuring kabuka ninggali kanyaah pa Pépén anu euweuh dua. Di taun ka lima belas, Alhamdulillah kuring jeung pa Pépén dipasihan budak lalaki ku Gusti anu pohara lucuna. Tidinya mimiti mesra mesrana kuring jeung pa Pépén. Kamamana duaan, ngalakukeun sagala rupana ku duaan, dunya téh asa anu duaan , nulain ngan saukur ngontrak sigana téh. Karék karasa ayeuna éndahna dunya. Kuring teu kaduhung pernah api api jadi kabogoh pa Pépén baréto. Teu kaduhung ogé, kudu ngarasaan masa masa bobogohanana sanggeus lima belas taun kawin. J justru leuwih afdol. Haha ;D
Diposkan oleh Rani_Indriani di 18.37
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Beijing
Beijing [Ucapan Basa Inggris] (Basa Cina: 北京 [Chinese Pronunciation]; Pinyin: Běijīng; IPA: pei˨˩˦ tɕɪŋ˥˥), kota di kalereun China, nyaeta ibukota Republik Rakyat Cina (RRC). Samemehna dina Basa Inggris disebut Peking or Peiking [English Pronunciation]. Beijing salah sahiji tina opat kotamadya di RRC, nu sarua jeung propinsi di Cina sacara struktur administrasi. Kotamadya Beijing diwatesan ku Propinsi Hebei di kaler, kulon, kidul jeung sababaraha bagean di wetan sarta Kotamadya Tianjin di beulak kidul.
Beijing kota kadua panggedene dumasar kana jumlah pendudukna di Cina, sanggeus Shanghai. Beijing tempat sarana transportasi utama, sababaraha puluh jalan kareta, jalan raya sarta jalan tol kaluar jeung asup ti sagala arah. Beijing oge salah sahiji tujuan penerbangan utama internasional ka Cina. Beijing disiapkeun keur pusat politik, pendidikan, jeung budaya Republik Rakyat Cina, sedengkeun Shanghai jeung Hong Kong keur widang ekonomi.
Beijing is salah sahiji Opat Ibukota Kota Cina Baheula tur bakal jadi tempat Olimpiade Musim Panas 2008.
Daptar eusi
Ngaran[édit | sunting sumber]
Beijing (北京) sacara literatur "ibukota beulah kaler", sajajar sacara tradisi Asia Wetan nu ibukotana digambarkan dina ngaranna. Kota sejen nu ampir sarua nyaeta Nanjing (南京), Cina, hartina "ibukota beulah kaler"; Tokyo (東京), Jepang, jeung Đông Kinh (東京; ayeuna Hanoi), Vietnam, hartina "ibukota beulah wetan"; saperti Kyoto (京都), Jepang, jeung Gyeongseong (京城; ayeuna Seoul), Korea, hartina "ibukota".
Peking ngaran kota dina romanisasi Sistim Pos Pinyin, sarta sacara tradisional ngaran keur Beijing dina Basa Inggris. Watesan aslina ku misionaris Perancis opat ratus taun nu kaliwat, pakait jeung cara ngucapkeun bagean tina robah sorea dina Basa Mandarin tina [kʲ] kana [tɕ]. ([tɕ] nu digambarkeun dina pinyin nyaeta j, nyaeta dia Beijing), sarta masih dipake dina sababaraha basa (contona, dina Basa Portugis ngaranna Pequim).
Di Cina, kota ngabogaan loba ngaran. Antara taun 1928 [1] jeung 1949, disebutna Beiping (北平; Pinyin: Beiping; Wade-Giles: Pei-p'ing), hartina "Damey Bagean Kaler". Ngaranna robah — ku ngaleungitkeun unsur hartina "ibukota" (jing or king, 京) — nu ngagambarkeun kanyataan, ku pamarentahan Kuomintang nu nangtukeun ibukota di Nanking (pinyin: Nanjing), Peking teu lana jadi ibukota Cina, sarta pamarentahan "warlord" di Peking teu diaku.
Partey Komunis Cina malikeun deui kana ngaran Beijing (Peking) dina taun 1949 sarta mutuskeun yen Beijing jadi ibukota Cina. Pamarentah Republik Cina di Taiwan teu pernah ngaku sacara formal parobahan ieu, sarta salila taun 1950-an jeung 1960-an ilhar di Taiwan keur Beijing disebutna Beiping nu hartina teu satuju sacara hukum kana RRC. Ayeuna, ampir sakabeh Taiwan, kaasup pamarentah Republik Cina, make Beijing, sanajan sababaraha peta Cina ti Taiwan masih make ngaran heubeul dumasar kana wates politik samemeh taun 1949.
Yanjing (燕京; Pinyin: Yānjīng; Wade-Giles: Yen-ching) ngaran teu resmi sejen keur Beijing, hiji rujukan baheula dina State of Yan yen aya salila Zhou Dynasty. Ngaran ieu digambarkeun ku bir lokal Yanjing Beer sarta Yenching University, hiji institut nu geus dihijiekun jeung Universitas Peking. Salila Yuan Dynasty, Beijing disebut Khanbaliq nu disbeut Cambuluc dina itungan Marco Polo.
(Bagean sajarah di handap ngeunaan sajarah sejen ngaran Beijing.)
Sajarah[édit | sunting sumber]
Geus aya kota sabudeureun Beijing dina milenium kahiji SM, sarta ibukota State of Yan, salah sahiji kakuatan dina Periode Perang Nagara, geus nangtukeun yen Ji (T: 薊 / S: 蓟), deukeut Beijing modern. Ilahar disebut yen Ji nu ngamimitian Beijing tapi Ji geus ditinggalkeun samemeh abad ka 6 AD. Tempat sesa-sesa pastina Ji remains teu dipikanyaho, sanajan loba usaha dina waktu-waktu ayeuna keur neangan eta tempat.
Salila dinasti Sui (581-618) jeung Tang (618-907), ngan sabagean leutik kota aya di ieu wewengkon. Loba sajak baheula nu asalna ti kota nu leungit ieu, sahiji sahij bukti ngeunaan ayana ieu kota.
Dina taun 936, Dinasti Jin Panungtung (936-947) Cina beulah kaler sabagean gede wates di kaler panghareupna, kaasup Beijing modern, nepi Khitan Liao Dynasty dina abad ka-10. Dina taun 938, Liao Dynasty nyiepakeun ibu kota kadua nu ayeuna Beijing, jeung disebut Nanjing ("Ibukota Beulah Kidul"). Dina taun 1125, Jurchen Jin Dynasty ngawasa Liao, sarta dina taun 1153 mindahkeun ibukota Liao Nanjing, disebutna Zhongdu (中都), "ibukota pusat." Zhongdu ayana di tengah-tengah nu ayeuna sabudeureun Tianningsi, rada ka beulah kidul kulon ti pusat Beijing.
Mongol ngancurkeun Zhongdu dina taun 1215 tur ngawangun deui beulah kaler ibukota Jin dina taun 1267. Dina raraga ngawasa sakabeh Cina, Dinasti Yuan (Mongol) "pendiri" Kublai Khan ngaranan ibukotana Khanbaliq (Basa Mongol hartina "Istana Khan") atawa Dadu (大都, Basa Cina "ibukota utama"). Tempat ieu disebut Cambuluc dina catetan Marco Polo. Sabenerna, Kublai Khan, hayang jadi kaisar sakuliah Cina, nangtukeun ibu di ieu tempat keur gaganti tempat di tengah Cina sabab leuwih deukeut ka pusat kakuatan di Mongol. Kawijakan Khan naekkeun status kota dina kaayaan kakuatan Cina di beulah kaler tur mimiti kota Beijing ayeuna. Khanbaliq aya di beulah kaler kota Beijing modern. Watesan ayeuna nyaeta 2nd Ring Road, jeung watesan beulah kaler antara 3rd jeung 4th Ring Road. Di dinya masih bisa kapanggih tembok sesa-sesa dinasti Mongol.
Sanggeus Dinasti Yuan runtuh dina taun 1368, ieu kota diwangun deui ku Dinasti Ming tur dingaranan Shuntian (順天). Dina 1403, Kaisar Ming Katilu, Yongle mindahkeun ibukota Ming ti Nanjing (Nanking) tu ngarananan Beijing (Peking) (北京), "ibukota kaler", nu ayana di kaler. Kaisar Yongle oge nu mere ngaran modern. Beijing salila Dinasti Ming siga kaayaan ayeuna, tur tembok kota era Dinasti Ming disebut tembok kota Beijing masih aya nepi ka kiwari, basa diruntuhkeun tur diwangun jadi 2nd Ring Road di eta tempat.
Beijing jadi kota panggedena di dunya ti taun 1425 nepi ka taun 1650 tur ti taun 1710 nepi ka taun 1825 [2].
Kota Terlarang diwangun sanggeus (1406-1420), dituturkuen nu Kuil Abadi (1420), tur sababaraha proyek sejenna. Tian'anmen, cikal bakal lambang Republik Rakyat Cina jeung sabudureunna diduruk dua kali tur rengke diwangun dina taun 1651.
Sanggeus Manchu ngagulingkuen Dinasti Ming tur ngawangun Dinasti Qing di ieu tempat, Beijing ditangteukun jadi ibu kota Cina salila periode Qing. Beijing jadi benteng pertahanan luar salila Pemberontakan Boxer dina taun 1900.
Revolusi Xinhai taun 1911, hayang ngarubah aturan Qing kur republik, asalna nangtukeun ibukota di Nanjing. Sanggeus panguasa Qing pangluhurna Yuan Shikai ngundurkeun maneh salaku Kaisar Qing di Beijing tur hasilna revolusi, para revolusioner di Nanjing narima Yuan jadi presiden anyar Republik China, tur ibukotana di Beijing.
Kota-kota[édit | sunting sumber]
Kota-kota nu kaasup kana Kotamadya Beijing tapi saluareun daerah urban nyaeta:
Bagean administrasi[édit | sunting sumber]
Kotamadya Beijing ayeuna kabagi kana 18 sub-bagean administrasi, satuan tingkat wilayah diatur langsung ku kotamadya (bagean tingkat-kadua). Aya 16 distrik jeung 2 wilayah.
Daerah urban jeung suburban kota dibagi kana dalapan distrik:


text:
Cacing pita
Dina biologi, Cestoda téh mangrupa kelas cacing depé (flatworm) parasit, katelahna cacing pita, nu hirup dina saluran cerna vertebrata. Cacing pita nyerep dahareun nu saméméhna geus dicerna ku inangna, ku kituna cacing ieu teu butuh saluran cerna atawa sungut dina awakna. Cacing pita nu badag diwangun ku ampir sagemblengna struktur réproduktif, ditungtungan ku 'hulu' leutik pikeun muntang. Gejala alatan inféksi cacing ieu rupa-rupa, gumantung spésiésna, tapi biasana mah kateugenah imbit, muncrut, sarta teu napsu dahar. Potongan atawa endog cacing pita kadang bisa kapanggih dina tai jalma nu kainféksi.
Cacing pita panjangna bisa nepi ka ampir 2,5 méter, nyilakakeun inangna sabab malingan zat-zat gizi penting, sahingga ngabalukarkeun malnutrisi.
Aya dua subkelas Cestoda: Cestodaria jeung Eucestoda; nu ilahar mah ti golongan Eucestoda. Cyclophyllidea bahya sabab narajang manusa jeung sato ingon. Spésiés anu penting di antarana Taenia solium (dina babi), jeung T. saginata (dina sapi).
Daptar eusi
Morpologi[édit | sunting sumber]
Cacing pita nu sawawa mibanda dedegan nu sarua depé: skoléks (scolex), bagian tungtung nu ngawengku "hulu", "beuheung", jeung sababaraha proglotid ("buku"). Tina bentukna ieu, cacing ieu dingaranan cacing pita, sabab awakna panjang ipis kawas pita.
Tatamba[édit | sunting sumber]
Untung, inféksi cacing pita bisa ubaran maké antiparasit. Antiparasit ieu bakal ngaleyurkeun cacing pita nu aya dina saluran cerna.
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Tapeworm, Wikipédia édisi basa Inggris (26 April 2006)
- Campbell, Reece, and Mitchell (1999). Biology.
- Merck Manual of Medication Information (2005). Tapeworm Infection (éd. ka-2, vérsi online); bisa dibuka di http://www.merck.com/mmhe/sec17/ch196/ch196k.html, 2005


text:
Cendrawasih
Manuk Cenderawasih atawa anu disebut ku jalma deungeun mah kalayan ngaran Bird of Paradise, mangrupa manuk has Papua. Buluna éndah, utamana aya dina cendrawasih jalu. Umumna bulu pohara cerah kalayan kombinasi hideung, coklat kabeureum-beureuman, orange, konéng, bodas, biru, héjo, sarta wungu.[1]
Ukuran manuk Cenderawasih rupa-rupa. Aya anu ukuranana 15 cm kalayan beurat 50 gram kawas dina jenis Cendrawasih Raja (Cicinnurus regius), nepi ka anu ukuranana sagedé 110 cm Cendrawasih Pamatuk Sabit Hideung (Epimachus albertisi) atawa anu abotna ngahontal 430 gram kawas dina Cendrawasih Manukod Jambul-bergulung (Manucodia comrii).[1] Ku masarakat Papua, manuk cendrawasih dipercaya minangka titisan bidadari ti surga. Bulu cendrawasih ieu dipaké ku masarakat di Papua dina pakéan sarta adat maranéhanana, sarta sawatara abad anu tuluy bulu éta penting pikeun dijieun topi wanoja di Éropa.[1]
Daptar eusi
Sajarah Disebut Manuk Surga[édit | sunting sumber]
Baheulana manuk ieu dianggap minangka manuk geulis tapi henteu miboga suku. Maranéhanana henteu turun ka handap tapi ngan aya di luhur waé lantaran bulu-buluna anu éndah. Alatan éta saterusna manuk Cenderawasih kaceluk minangka Bird of Paradise atawa Manuk Surga (Kayangan).[1]
Spésiés cendrawasih anu kaceluk antara nya éta Paradisaea apoda, Paradisaea minor, Cicinnurus regius, sarta Seleucidis melanoleuca. Manuk cendrawasih anu pangkacelukna nya éta anggota genus Paradisaea, kaasup spésiés tipena, cendrawasih konéng badag, Paradisaea apoda.[1] Manuk-manuk cendrawasih mangrupa anggota famili Paradisaeidae ti ordo Passeriformes. Maranéhanana kapanggih di Indonésia wétan, pulo-pulo gupitan Torres, Papua Nugini, sarta Australia wétan.[1] Ti 43 spésiés manuk geulis ieu, 35 di antarana bisa kapanggih di Papua. Sésana, geus hésé kapanggih. Wewengkon sebaran cendrawasih aya di leuweung-leuweung pagunungan Papua Nugini bagian wétan sarta tenggara, luhurna 1.400 méter nepi ka 1.800 méter di luhur permukaan laut.[1] Aya tilu puluh jenis cendrawasih aya di Indonésia, 28 di antarana kapanggih di Papua anu mangrupa tempat ancik cendrawasih paradigalla carunculata, cendrawasih buntut panjang astrapia nigra, cendrawasih paratia parotia sefilata, cendrawasih Wilson cicinnurus respublica, sarta cendrawasih beureum paradiasea rubra.[1]
Déskripsi sarta Ciri Cendrawasih[édit | sunting sumber]
Manuk-manuk Cendrawasih miboga ciri has buluna anu éndah anu dipiboga ku manuk jalu. Umumna buluna boga warna cerah kalayan kombinasi sawatara kelir kawas hideung, coklat, beureum, oranyeu, konéng, bodas, biru, héjo sarta wungu.[2]
Ukuran manuk Cenderawasih rupa-rupa. Mimitian ti anu ukuranana 15 cm kalayan beurat 50 gram kawas dina jenis Cendrawasih Raja (Cicinnurus regius), nepi ka anu ukuranana sagedé 110 cm Cendrawasih Pamatuk Sabit Hideung (Epimachus albertisi) atawa anu abotna ngahontal 430 gram kawas dina Cendrawasih Manukod Jambul-bergulung (Manucodia comrii).[2]
Kaéndahan bulu Cendrawasih jalu dipaké pikeun metot perhatian lawan jenis. Pikeun ‘ngarayu’ cendrawasih bikang ambéh daék diajak kawin, manuk jalu baris mamérkeun buluna kalayan ngalakonan tarian-tarian éndah. Bari ngahaleuang di luhur dahan, pejantan nari kalayan sagala rupa gerakan ka sagala rupa arah. Komo sakapeung nepi ka ngagantung tibalik dina dahan. Tapi, unggal spésiés Cendrawasih tinangtu boga tipe tarian pangsoranganna.[2]
Manuk Cendrawasih miboga habitat leuweung leubeut anu umumna di wewengkon dataran pendék. Manuk ti surga ieu bisa ditepungan di sawatara pulo di Indonésia bagian wétan kawas Maluku sarta Papua. Sajaba ti éta ogé bisa kapanggih di Papua Nugini sarta Australian Wétan.[2]
Jenis-jenis Manuk Cendrawasih[édit | sunting sumber]
Cendrawasih diwangun luhur 13 genus anu miboga kira-kira 43 spésiés (jenis). Indonésia mangrupa nagara kalayan jumlah spésiés Cendrawasih panglobana. Kira-kira 30-an jenis Cendrawasih bisa kapanggih di Indonésia. Sarta 28 jenis diantarana cicing di pulo Papua.[2]
Sawatara jenis Cendrawasih anu aya di Indonésia diantarana nya éta:
- Cendrawasih Gagak (Lycocorax pyrrhopterus); éndemik Maluku.
- Cendrawasih Panji (Pteridophora alberti); Papua
- Cendrawasih Kerah (Lophorina superba); Papua
- Cendrawasih Paruh-sabit Kurikuri (Epimachus fastuosus); Papua.
- Cendrawasih Botak (Cicinnurus respublica); éndemik pulo Waigeo, Raja Ampat.
- Cendrawasih Raja (Cicinnurus regius); Papua sarta [pulo]].
- Cendrawasih Belah Hoé (Cicinnurus magnificus); Papua (Indonésia sarta Papua Nugini).
- Bidadari Halmahera (Semioptera wallacii); éndemik Maluku.
- Cendrawasih Mati Kawat (Seleucidis melanoleuca); Papua.
- Cendrawasih Konéng Leutik (Paradisaea minor); Papua (Indonésia sarta Papua Nugini).
- Cendrawasih Konéng Badag (Paradisaea apoda); Papua (Indonésia sarta Papua Nugini).
- Cendrawasih Raggiana (Paradisaea raggiana); Papua (Indonésia sarta Papua Nugini).
- Cendrawasih Beureum (Paradisaea rubra); éndemik pulo Waigeo, Indonésia.
- Toowa Cemerlang (Ptiloris magnificus); Indonésia, Papua Nugini, sarta Australia.
- Manukodia Mengkilap (Manucodia ater); Indonésia sarta Papua Nugini.
- Paradigala buntut-panjang (Paradigalla carunculata); Papua.
- Astrapia Arfak (Astrapia nigra); endemik Papua, Indonésia.
- Parotia Arfak (Parotia sefilata); endemik Papua, Indonésia.
- Pale-billed Sicklebill (Drepanornis bruijnii); Indonésia sarta Papua Nugini.
10 Manuk Cendrawasih Pangéndahna di Dunya[édit | sunting sumber]
- Lesser bird of paradise (Paradisaea minor)
Manuk ieu ukuranana sedeng anu miboga panjang kira-kira 32 cm, boga warna beureum-coklat jeung makuta konéng sarta tonggong luhurna konéng kacoklatan. Manuk jalu ngabogaan genggerong anu warnana zamrud-héjo kolot, sapasang buntut panjang sarta dipapaésan kalayan bulu hiasan jangjang anu boga warna konéng di daérah pangkal sarta warna bodas di daérah luarna. Manuk bikang ukuranana leuwih leutik ti manuk jalu, ngabogaan sirah anu warnana coklat kolot, harigu boga warna bodas sarta henteu dipapaésan bulu-bulu hiasan. Wewengkon panyabarana ngawengku sakumna leuweung bagian kalér Papua Nugini, sarta pulo-pulo di deukeut Misool sarta Yapen. [3]
- Raggiana bird of paradise (Paradisaea Raggiana)
The Raggiana bird of paradise dipikawanoh ogé kalayan ngaran Count Raggi’s bird of paradise. Manuk ieu ogé anu pang dipikawanoh minangka manuk Cendrawasih. Habitat manuk ieu ngadistribusi sacara lega di Pulo Irian kidul sarta laut wétan . Ngabogaan panjang 34 cm panjang, boga warna beureum-coklat kaabu-abuan, iris panon warnana konéng sarta suku boga warna coklat kaabu-abuan. Manuk jalu ngabogaan makuta konéng, genggerong zamrud-hijau kolot sarta kerah konéng di antara genggerong. Kelir bulu jangjang variatif ti beureum ka oranyeu gumantung subspésiés. Manuk bikang ukuranana leuwih leutik ti manuk jalu, jeung beungeutna boga warna coklat sarta henteu boga bulu-bulu hiasan.[3]
- Astrapia Ribbon-tailed (Astrapia mayeri)
Ieu téh salasahiji manuk cendrawasih anu pang spéktakuler. Ngaranna Astrapia Ribbon-tailed sarta ngabogaan bulu buntut terpanjang dina pakait jeung ukuran awak, panjangna ngahontal leuwih ti tilu kali panjang awakna. Panjang manuk dewasa ngahontal 32 cm jeung buntut manuk jalu anu bisa saméter. Manuk jalu ngabogaan kelir hideung sarta héjo zaitun sedengkeun manuk bikang miboga wana coklat. Manuk jalu miboga buntut panjang ngawangun pita anu warnana bodas. Wewengkon sumebarnana aya di bagian tengah Pulo Irian.[3]
- Blue bird of paradise (Paradisaea rudolphi)
Ngaranna ngingetkeun ngaran salasahiji angkutan Taksi di Indonésia. Manuk ieu ukuranana kira-kira 30 cm, boga warna hideung, iris kelir coklat gelap, suku dawuk. Manuk jalu dipapaésan kalayan bulu jangjang anu dominasi kelir wungu biru. Ku kituna disebut ogé Cendrawasih Biru.[2] Blue Bird of Paradise nya éta manuk éndemik Papua Nugini. Wewengkon sumebarnana ngawengku pagunungan tenggara Papua Nugini.[3]
- Riflebird Paradise (Ptiloris paradiseus)
Lamun anjeun kungsi nempo film Planét Earth, mangka anjeun baris nempo manuk ieu. Manuk ieu ngabogaan panjang kira-kira 30 cm sarta manuk jalu boga warna hideung kalayan warna-warni makuta biru kahéjo-héjoan, suku nu hideung, iris panon warnana coklat gelap sarta sungut konéng. Manuk bikang jenis ieu boga warna coklat zaitun.[3] Mangrupa éndemik ti Australia wétan, Riflebird ogé sumebar di leuweung hujan di New South Wales sarta puseur Queensland. Manuk jalu bisa ngamekarkeun jangjangna sarta mamérkeunana saraya usik ka katuhu sarta ka kénca di hareupeun manuk bikang pikeun mikat maranéhanana.[3]
- Red bird of paradise (Paradisaea rubra)
di béeé ngaran Cendrawasih Beureum, panjang kira-kira 33cm boga warna konéng sarta coklat, sarta berparuh konéng. Manuk jalu dewasa bisa ngahontal 72cm kaasup bulu-bulu hiasanna anu miboga warna beureum getih jeung tungtung boga warna bodas dina bagian sisi beuteungna. Bulu beungeut boga warna héjo zamrud gelap sarta buntutna aya dua buah tali anu panjang ngawangun pilin dobel boga warna hideung. Manuk bikang ukuranana leuwih leutik ti manuk jalu, jeung beungeut boga warna coklat kolot sarta henteu boga bulu-bulu hiasan. Mangrupa éndemik ti Indonésia, Cendrawasih Beureum ngan kapanggih di leuweung dataran pendék dina pulo Waigeo sarta Batanta di kabupatén Raja Ampat, propinsi Irian Jaya Kulon.[3]
- Lawes’s Parotia (Parotia Lawesii)
Parotia lawesii ukuranana keur nepi ka kalayan 27 cm). Daérah sumebarnana ngawengku leuweung pagunungan di tenggara sarta Papua Nugini wétan.[3] Manuk jalu ngabogaan kelir hideung jeung tarang bodas, warna-warni tengkuk biru wungu sarta emas bulu harigu héjo. Dipapaésan jeung tilu kawat hias sirah ti tukang saban panon sarta manjang mengapit bulu anu boga warna hideung. Manuk bikang boga warna coklat jeung sirahna nu poék, iris konéng sarta gelap.[3]
- King of Saxony bird of paradise (Pteridophora alberti)
King of Saxonyi nya éta sajenis manuk pengicau ukuranana leutik, miboga panjang kira-kira 22cm. Manuk jalu dewasa miboga bulu sarta warna hideung jeung konéng kolot, disirahna aya dua helai bulu kawat nu sisikan biru-langit mengilap kawas panji anu panjangna ngahontal 40cm sarta bisa ditegakkeun dina wayah mikat bikangna. Ku lantaran éta manuk ieu didahar Cendrawasih Panji. Bulu mantel sarta tonggong tumuwuh manjang ngawangun tudung boga warna hideung. Iris panon boga warna coklat kolot, suku boga warna dawuk kecoklatan sarta pamatuk boga warna hideung jeung bagian dina sungut boga warna héjo sagara. Manuk bikang boga warna dawuk kacoklatan kalayan gurat-gurat sarta bintik gelap. Bikang ukuranana leuwih leutik ti manuk jalu sarta henteu dipapaésan mantel atawa bulu kawat hiasan. Daérah sumebarnana aya di leuweung. [3]
- Wilson’s Bird of Paradise (Cicinnurus respublica)
Wilson’s Bird of Paradise ukuranana lumayan leutik nepi ka 21 cm. cendrawasih jalu nya éta boga warna beureum sarta hideung kalayan jubah konéng di beuheung, sungut héjo ngora, suku biru sarta dua bulu buntutna miboga warna wungu anu bingkeng. Semetara éta bikangna miboga warna kacoklatan jeung makuta biru. Mangrupa éndemik Indonésia, jeung daérah sumebarna di pasir sarta leuweung hujan dataran pendék Kapuloan Waigeo sarta Batanta ti Papua Kulon.[3]
- Princess Stephanie’s Astrapia (Astrapia stephaniae)
Stephanie Astrapia ukuranana kira-kira 37 cm, manuk ieu boga warna hideung kalayan warna-warni sirah biru-hijau sarta wungu, digigireun / sabeulah éta ngabogaan bulu buntut panjang hideung kaungunan.[3] Manuk bikangna miboga warna coklat poék jeung sirah hideung kabiruan. Habitat aslina aya di pagunungan di puseur sarta wétan Papua Nugini. [3]


text:
Mamalia
Mamalia nyaéta kelas sato vertebrata nu utamana dicirikeun ku ayana kalenjar susu, nu na bikang ngahasilkeun susu pikeun asupan orokna; ayana bulu; sarta mibanda awak éndotérmis atawa "getih haneut". Uteuk ngatur sistim sirkulasi jeung éndotérm, kaasup jantung nu boga opat kamar. Mamalia ngawengku leuwih ti 5,000 genus, nu nyebar di 425 kulawarga jeung 46 Ordo, najan hal ieu gumantung kana klasifikasi ilmiah nu dipaké.
Sacara filogenetik, mamalia diwatesan salaku sakabéh turunan karuhun umum (Ing. common ancestor) mamalia monotrema (nyaéta echidna) jeung therian (plaséntal jeung marsupial).
Daptar eusi
Ciri-ciri[édit | sunting sumber]
Najan lolobana mah sato mamalia téh ngaborojolkeun anakna, aya ogé sababaraha (monotrema) nu endogan. Kitu deui sato nu ngaborojolkeun anakna, teu kabéh kaasup anggota mamalia, kayaning gupi jeung hiu hulu palu. Ku kituna, anakan téh teu bisa dijadikeun patokan sato mamalia. Najan sakabéh mamalia éndotérmik, tapi manuk nu teu kaasup mamalia gé éndotérmik.
Ciri sato mamalia mah nyaéta ayana kelenjar susu (mammary gland), hiji ciri nu aya di mamalia. Monotréma lajeng misah ti mamalia séjénna kusabab teu boga puting, tapi kalenjar susuna mah aya.
Mamalia boga tilu tulang dina unggal ceulina sarta hiji (huntu) dina unggal sisi rahang handap; sakabéh vertebrata séjén nu ceulian boga hiji tulang dina ceulina sarta sahanteuna tilu dina unggal sisi rahangna. Sagolongan therapsid nu disebut cynodont boga tilu tulang dina rahangna, sandi utama rahangna mangrupa huntu, sedengkeun nu lianna pikeun nyalurkeun sora. Tulang rahang tambahan dina vertebrata lianna diduga mangrupakeun homolog jeung malleus jeung incus dina ceuli mamalia.
Sakabéh uteuk mamalia boga néokortéks nu mangrupakeun salah sahiji ciri mamalia.
Asal-usul[édit | sunting sumber]
Mamalia téh kaasup amniote, hususna synapsid, nu ditunjukkeun ku bentuk tangkorakna, hususna ku ayana liang tunggal dina unggal sisi tempat napelna otot rahang nu disebut temporal fenestra. Pikeun babandingan, dinosaurus, manuk, jeung kalolobaan réptil]] mah diapsid, nu boga dua temporal fenestrae dina unggal sisi tangkorakna; sedengkeun kuya nu teu boga temporal fenestra, kaasup anapsid.
Synapsid lajeng nurunkeun prékursor mamalia munggaran, therapsida, nyaéta eucynodontus 220 Ma (mega annum, juta taun kaliwat) dina yuga Triasik.
Ceuli pra-mamalia mimiti mekar dina ahir Permian nepi ka awal Triasik, ku tumuwuhna tilu tulang lembut (incus, malleus, jeung stapes) di jero tangkorak; dibarengan ku transformasi rahang handap jadi tulang tunggal. Mamalia lianna, kaasup réptil jeung synapsid jeung therapsida pra-mamalia, boga sababaraha tulang dina rahang handap nu sabagian dipaké pikeun ngadéngé; sarta tulang ceuli-tunggal dina tangkorakna. Transisi ieu dijadikeun bukti évolusi mamalia tina réptil: tina tulang ceuli tunggal, sarta sababaraha tulang rahang handap (misalna pelycosaur, Dimetrodon) jadi "tulang rahang pangrungu" nu leuwih leutik (misalna cynodont, Probainognathus), sarta tungtungna mamalia tulén nu boga tuli tulang ceuli dina tangkorakna sarta rahang handap tunggal. Ku kituna, pelycosaurus jeung cynodontus kadang disebut "réptil kawas mamalia", najan ieu téh teu bener, sabab kiwari mah nu dua éta téh dianggap kaasup synapsid, lain réptil.
Dina Yuga Mésozoik, mamalia mekar jadi opat golongan utama: multituberculate (Allotherium), monotreme, marsupial, jeung placental. Multituberculate lastari dina yuga Oligosin, kira 30 jtk, tapi golongan lianna mah hirup nepi ka kiwari. Dina yuga Mésoziok mah kalolobaan mamalia téh tetep leutik kawas cucurut, tapi lajeng morontod sarta beuki mekar dina mangsa kapunahan Cretaceous-Tersiér 65 jtk.
Yuga Mésozoik[édit | sunting sumber]
Mamalia awal mah lolobana laleutik kawas cucurut, nu ngahakanan serangga. Tapi, dina Januari 2005, kalawarta Nature ngalaporkeun kapanggihna dua fosil Repenomamus umur 130 juta taun, panjangna leuwih ti saméter, nu salah sahijina ngandung anak dinosaurus dina beuteungna (Nature, Jan. 15, 2005 [1]). Taun 2004, tim nu dipingpin ku Dr. Ji Qiang ti Universitas Nanjing jeung Akademi Élmu Géologi Cina, manggih fosil akuatik kawas mamalia nu umurna 164 juta taun, panjangna 50 cm, nu spésiésna can kanyahoan. Papanggihan ieu dilaporkeun dina kalawarta Science édisi Pébruari 2006 (Science, 24 Péb 2006 [2]).
Nu kaasup mamalia awal, di antarana:
- Eozostrodon: Triasik jeung Jurasik
- Deltatheridium: Cretaceous
- Jeholodens: mid-Cretaceous
- Megazostrodon: ahir Triasik jeung awal Jurasik
- Triconodonta: Triasik ka Cretaceous
- Zalambdalestes: ahir Cretaceous
Najan mamalia geus aya marengan dinosaurus, mimiti ngadominasina mah sanggeus kapunahan masal dinosaurus 65 jtk, dina Yuga Sénozoik.
Yuga Paléosin[édit | sunting sumber]
Dina yuga Paléosin (64–58 jtk-juta taun kaliwat), mamalia téh ngalobaan sanggeus lastarina dinosaurus. Mamalia leutik mirip rodénsia masih ngadominasi, tapi nu ukuran sedeng-badag gé beuki ngalobaan.
- Ptilodus: multituberculata
- Pucadelphys andinus: marsupial kawas opposum
- Purgatorius: mamalia mirip primata, plaséntal
- Ectoconus: mamalia kukuan awal, plaséntal
Klasifikasi[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Malcolm C. McKenna & Susan K. Bell. 1997. Classification of Mammals Above the Species Level. Columbia University Press, New York. ISBN 0-231-11013-8
- Ronald M. Nowak. 1999. Walker's Mammals of the World. éd. ka-6. Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-5789-9
- George Gaylord Simpson. 1945. "The principles of classification and a classification of mammals". Bulletin of the American Museum of Natural History, 85:1–350.
- Springer, Mark S., Michael J. Stanhope, Ole Madsen, & Wilfried W. de Jong. 2004. "Molecules consolidate the placental mammal tree". Trends in Ecology and Evolution, 19:430–438. (pdf version)
- Vaughan, Terry A., James M. Ryan, & Nicholas J. Capzaplewski. 2000. Mammalogy: Fourth Edition. Saunders College Publishing, 565 pp. ISBN 0-03-025034-X (Brooks Cole, 1999)
- Wilson, Don E., & Deeann M. Reeder (eds). 1993. Mammal Species of the World. Smithsonian Institution Press. ISBN 1-56098-217-9
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- North American Fossil Mammal Systematics Database.
- Paleocene Mammals, an excellent site covering the rise of the mammals
- Evolution of Mammals, a brief intro to early mammals
- The Evolution of Mesozoic Mammals, a Rough Sketch, a nice informal introduction
- Carnegie Museum of Natural History, some leading discoveries of early mammal fossils