text:
Pangajaran 8
Nulis Riwayat Hidup
Baca sarta tengetan riwayat hidup (Biografi) di handap ieu!
Pedaran
Riwayat hidup atawa biografi téh nyaéta riwayat atawa lalakon hirup hiji jalma dina wangun tulisan. Biografi bisa dibaca dina buku anu dicitak ku penerbit, nyaéta biografi nu ngarang éta buku. Ilaharna di tulis di kaca panungtung, ataw dina jilid bagian tukang. Salian tulisan ogé ilaharna sok diwuwuhan ku potrét. Baca lebih lanjut →
Pangajaran 8
Nulis Riwayat Hidup
Baca sarta tengetan riwayat hidup (Biografi) di handap ieu!
Biografi 2:
ENGKOS KOSWARA, lahir tanggal 20 Juni 1965, di Cisarua, Bogor. Lulus ti SMP taun 1981 henteu bisa nuluykeun sakola lantaran kolotna ripuh teu bogaeun biaya, sanajan kitu Pa Engkos henteu putus asa. Manéhna satékah polah mekarkeun bakatna nyaéta nyieun barang-barang karajinan pikeun cnderamata. Lain meunang sakola atawa kursus bisa nyieun barang karajinan téh, tapi ku kadaékna sorangan. Baca lebih lanjut →
Pangajaran 8
Nulis Riwayat Hidup
Baca sarta tengetan riwayat hidup (Biografi) di handap ieu!
Biografi 1:
ALDA RIZMA ELFARIANI, LAHIR DI Bogor, 23 Nopémber 1982. putra cikal ti dalapan sadulur, ti pasangan Pa Farid Riza sareng Ibu Halimah.
Saméméh umur 17 taun, karir Alda dina dunia musik geus melesat sakaligus kawas météor. Lagu Aku Tak Biasa (1998) bisa kajual tepi ka 200 rébu kasét tur ngahasilkeun kauntungan milyaran rupia. Teu matak anéh upama ieu béntang penyanyi anyar téh indit ka mana-mana sok naék BMW, sarta nyicingan imah agréng nu hargana ratusan juta di komplék Perumahan Bogor Danau Raya Blok C3 No. 1 Bogor. Baca lebih lanjut →


c: text/html

text:
Aya benerna ogé tulisan anu dipedalkeun ku blog Niagaweb anu judulna Membangun Audiens Blog Perusahaan. Sanajan éta ditojokeun ka blog pausahaan, bisa diterapkeun ogé ka blog pribadi. Salasahiji anu kudu dicekel nyaéta tulisan anu dipedalkeun dina blog atawa wéb téh lain keur sorangan tapi keur batur. Unggal tulisan anu dipedalkeun dina wéb/blog (wéblog) téh pikeun dibaca ku batur, anu ngahaja atawa teu kahaja ngalongok éta wéblog. Kusabab kitu tulisanana kudu kaharti ku batur, lain ngan ukur kaharti ku sorangan. Salian ti éta kudu cocog reujeung naon anu dipikabutuh ku anu ngalongokna.
Alusna mah nyieun tulisan téh diluyukeun reujeung naon anu dipikaresep ku anu ngalongokan éta wéblog. Usahakeun basa anu dipakéna anu merenah jeung cocog reujeung maranéhna. Lain ngan ukur ngudag-ngudag réngking dina penyungsi Google wungkul. Eusi tulisan anu ditojokeun pikeun panyungsi Google reujeung pikeun jalma mah osok aya bédana. Tulisan anu ditojokeun pikeun panyungsi Google mah apanan kudu luyu reujeung kecap koncina, sedengkeun ari tulisan pikeun bacaan jalma anu ngalongok wéblog mah kudu merenah kakalimahana, kudu luyu reujeung aturan nyieun kalimah anu kaharti ku jalma.
Intina mah tulisan anu dipedalkeun téh kudu bisa dibaca kalawan merenah jeung ngeunaheun ku anu ngalongok wéblog. Béh dituna, anu ngalongok téh leuwih kataji ku tulisan anu dipedalkeun. Tur leuwih remen deui ngalongokanana.
(Gambar meunang nginjeum ti niagaweb.co.id)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kepada
Yuzuf Musyaffa’
di
Sudan
Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Entah,
Kumaha cageur ?! Polontong lah ente ari rek S2 mah he..he, kamana wae atuh ari silaing, meni awis tepang?! Eh.. sori teu nanaon kan? Urang ngomongna conggah kieu !? bisi ente geus rubah. Jadi syaikh?! Heheheh Henteu, bisi we ente nyeri hate, tapi da kumaha ari ana geus kieu ti baretona ge. Santai oke serius juga oke.
Campur we nya bahasa sunda jeung bahasa Indonesia, meh kaciri mahasiswana. Sono euy! Hayang neke. Meni betah ente di Sudan, emang aya naon sih? Heueuh ketang, tong waka balik lah, di Indonesia mah keur marahal, minyak tanah mahal, beas mahal, kopi, mie, bawang beureum, bawang bodas. Tong baroraah harga sembako kajujuran, kadilan bahkan hirup ge mahal Suf! Matakna tong waka hayang balik! Bisi hese hirup, di Sudan mah marurah meureun.
Gaya ente rek S2, rea duitna! Urang mah didieu S 1 ge ngap-ngapan. Bagi-bagi atuh ari boga rizki teh! Urang hayang nikah yeuh! Eh, cenah ente geus nikah?! Ceuk Cici Asri.. hahahahahaha… deuh, kumaha caritana Suf bisa kitu?! Sok atuh nyarita ka mamang.
Ente lamun balik tong robah heueuh?! Ari robah etamah teu nana-nanaon misalnya ente jadi janggotan, terus rada hideung. Rada goreng patut mah geus pasti! Hahahahaha hampura dulur. Mun ngabayangkan beungeut ente baheula pas mua’limin sok hayang seuri. Teuing kunaon, da wajah ente mah geus pikaseurieun. Sok rada sok iye, geuning! Hahahaha…
Saha? Dian? Oh, geus kawin Suf jeung batur. Ente pasti apal jeung saha, Si Riyan, sarua santri persis. Baelah Suf. Da urang ge teu nyeri hate-hate amat. Keun antepkeun anu nyeri hatemah si Amat hungkul hehehe..
Ya Suf, geus lila urang te papanggih, pasti rea carita tentang kahirupan ente kumaha nya kitu oge sabaliknya kabar kahirupan urang kumaha.
Serius nya! Mun Ente balik terus papanggih jeung ana tong rubah siga si Daden. Nya urang ngarti kumaha kaayaan si Daden ayeuna kumaha jadi ustad ‘kan? Tapi kan urang kenal jeung manehna samemeh jadi ustad, sekalipun memang ti baheula ge aya gelagat-gelagat pi ustadeun. Tapi tong kitu teuing lah ka urang teh?
Ente, keur urang mah siga guru spiritual.
Nya hampura tiheula yeuh urang blak-blakan ka ente, lain maksud rek ngomongkeun batur, tapi ieu mah babaturan. Si Iduy, geus nikah ayeunamah. Nya rada dewasa lah saeutik, jeung budak HTI (Hizbut Tahrir). Urang ge teu nyangka. Baroraah ente.
Geus ah, sakitu hela engke di sambung deui. Engke ente lamun males ieu email omat, omat pisan! Tong rea bahasa arabna nya, lieur!! Urang geus teu ngarti bahasa arab. Bisa sih bisa saeutik-eutikmah tapi kudu muka hela kamus. Tapi mun bisa mah mending entong. Naha ari ente rek nyiksa urang, nya kudu muka email, kudu muka kamus. Dzolim nu kitu teh Suf! Hehe..
Cag ah ! Rampes.
Bandung, Pandanwangi
18 April 2008
Salam,
Kepada Musyaffa’
Iklan


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ngabagi (3)
- Dongeng Sasakala: SELAT SUNDA JEUNG GUNUNG KRAKATAU
1 Mar 2002 - 2:31 am
Jaman baheula di pulo Jawa beulah Kulon, ngadeg hiji karajaan nu diratuan ku Prabu Rakata. Sang Prabu kagungan putra dua. Anu cikal jenengan Raden Sundana, anu bungsu Raden Tapobrana. Harita mah Pulo Jawa sareng Sumatera teh ngahiji.
Ku margi Prabu Rakata parantos sepuh pisan, teras masrahkeun karajaan ka putra-putrana. Karajaan teh dibagi dua. Anu palih Wetan ka Raden Sundana, nu palih Kulon ka Raden Tapobrana.
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.
- SILIH ASIH, SILIH ASAH, SILIH ASUH (1)Ku: Hidayat Suryalaga
6 Sep 2001 - 8:39 am
Babasan disebut oge kacapangan atawa motto nu kacida dipiwanohna ku masarakat Tatar Sunda, nya eta SILIH ASIH - SILIH ASAH - SILIH ASUH; sok disingget istilahna jadi SILAS.


text:
Naon baffles mah sakapeung nyaéta kurangna jelas dipikaresep dieu, di komo contemplating model bisnis hinged dina kamiskinan keur ditilik salaku kasempetan pamasaran, jeung teu masalah sosial loba touted. Handapeun piramida (BoP), salaku konsép hiji, embraces unmistakably 'hiji pointer' pikeun kumaha pitur pamasaran dipake dina dousing ills sosial mana kamiskinan occupies tahap puseur. Kuring heran sabaraha model bisnis nu patali inovatif (nu geus jadi 'dina-hal' nguap) bisa ascribed ka Nigeria geuwat. Kami teu sadar nu mana wae.
Dina kaayaan dimana aya usaha tulus jeung tabah di nyieun kasempetan ti kamiskinan, ieu teu narabas inovasi téhnologis anu diperlukeun pikeun nembus pasar nu dumasar kana kagiatan miskin. Rada, geus deukeut pamasaran novel nu belokan-kira-kira masalah sosial, ngamungkinkeun pausahaan nyieun duit bari ningkatkeun kahirupan bangsa 'jeung teu nulungan eta naek kaluar ti kamiskinan.
C.K. Prahalad and others have it that the poor comprise the ‘resilient and creative entrepreneurs’, 'Nilai-sadar pamakéna', bari 'sacara gembleng dunya kasempetan' asalna nepi boh miskin jeung initiators tina ventures bisnis patali. Jeung pamasaran keur sinonim jeung bisnis jeung pendekatan ieu ngabogaan bearing dina pasar for bangsat - model bisnis ngawengku nu kauntungan dipikaresep initiators (e.g. pausahaan multinasional, usaha swasta leutik) jeung nu miskin (nu Fitur boh dina prosés produksi jeung konsumsi) - Eta mangka ngajadikeun pikeun ngaku gampang nu kamiskinan nyieun kasempetan pamasaran, tinimbang masalah sosial loba orchestrated.
Sumur dipikawanoh "4 PS tina Marketing" ogé lumaku pikeun usaha aimed di alleviating kamiskinan di cara ieu:
Produk - Naon keur disadiakeun pikeun ukar finansial, dina hubungan bisnis ieu kalayan maranéhanana di nagara golongan 4 piramida, nu produk, ladenan atawa téknologi dina titik-of-dipake sistem pikeun pasokan cai; produk pangan healthier; mikro-keuangan atawa sistem remittance-béaya rendah; perumahan; jeung énergi (catu daya nu aya diluar-grid).
Harga - Naon deui ongkos, dina watesan moneter jeung nyata. Sensitipitas ka harga numbu ka kualitas manglaku dieu (BoP konsumen ogé pantes kualitas pangalusna). Naon jalan di pasar ieu téh pak barang dina unit leutik pisan (e.g. hiji toko ritel désa ngajual ngarokok ku gusti nu nu, detergents ku 'sachet', jeung inuman ku kaca atawa cup).
Tempat - tempat produk bisa dibeli di pasar ieu ngajadikeun pikeun involvement tina dealers sakapeung, jeung saluran asupan alus nu diperlukeun anu margins kauntungan ngadukung sorangan jeung efektivitas. Lolobana kali, dealers nyadiakeun ladenan tambahan pikeun nasabah (e.g. sanggeus layanan penjualan, komo penyediaan kiridit ka konsumén maranéhanana, jeung pamadegan di desa mindeng ogé dipikanyaho).
Promosi - Produk pikeun pasar BoP merlukeun promotion rigorous nyieun eta dipikanyaho, nu aya dina hiji saluran kiriman anu bisa nyadiakeun eta profitably. Promotion Sustained sarta kadangkala lengthy mindeng diperlukeun alatan alam konservatif tina pasar for bangsat. Konsumén rural, paling kali, kudu nempo naon maranéhanana hayang meuli, jeung kumaha eta karya. Ieu naha démo depicts pakakas vital pikeun promotion di BoP pamasaran.
Mah ngalanggan ka "ngalawan kamiskinan Bisnis", hiji masarakat online tina individu ti usaha, donor internasional, BLSM, jeung akademisi nu babagi markisa for gelut kamiskinan ngaliwatan usaha. Salaku Nigerian, eta jigana Kami hiji 'loner' aya. Kuring nempo kacenderungan nu kurangna-luster tina pamangku kapentingan nu sasuai di Nigeria jelas swaying nya basa nu hiji sababaraha bisa kalindih ku compatriots mah condong kasampak dina arah platform ieu nu mantuan ka merangsang gagasan ngeunaan cara sababaraha 112 juta goréng Nigerians bisa ngeureunkeun nepi nyebutkeun alus-endah ka kamiskinan.
Puseur panalungtikan, lembaga akademik, jeung ventures bisnis dina loba climes séjén rutin churning kaluar BoP patali papanggihan jeung model bisnis. Ieu téh endah pisan naha Nigeria jigana lengkep insulated ti goings-on. Kurangna rohangan dieu nyadiakeun pikeun ngan ieu conto model bisnis (ti ngeunaan 150 Kuring boga akses ka), jeung panggero pikeun waleran naha euweuh ti usaha saperti keur replicated di Nigeria:
– Global Positioning System (GPS) téknologi dioperasikeun ku awéwé di masarakat fishing, pikeun mempermudah spouses maranéhanana 'usaha occupational di Samudra Hindia (Sri Lanka).
-Usaha Unilever pikeun awewe désa impoverished, ngaliwatan retailing kasehatan jeung kasehatan produk (India).
-Perkenalan Vodafone ngeunaan leyuran mobile bank, M-PESA (Kenya, Kamekaran).
– Dipake Natura ngeunaan "Priprioca" tutuwuhan leuweung hujan Haruman pikeun garis na 'Ekos' kosmetik (Brazil).
-Infusion Barclays Bank sacara kana lokal "Susu" ladenan microfinance ngaliwatan koleksi tradisional (Ghana).
– Pompa Treadle pikeun partisipasi patani leutik 'dina ranté nilai agrikultur pikeun ngaronjat incomes (Bangladés, India jeung Nepal).
– Holcim sacara 'House-pikeun-Life' model for teu masihan semén pikeun nepikeun kaperluan perumahan nu kacida goréng (Sri Lanka).
Oge
– Asupan cai désa Amanz'abantu sacara ngaliwatan téknologi kartu pinter (Afrika Kidul).
– Sistim ngayakeun susu Dimitar Madzarov pikeun suppliers tani skala leutik (Bulgaria).
– Bosch, Siemens jeung Hausgerate (Boa) cooker, teu ngalarti ku minyak kalapa (Indonesia).
– PLTMH angin leutik INENSUS 'jeung sistem énergi desentralisasi (Mauritania).
– Sistim filtration cai keramik (Nikaragua).
– Tracking sapi Herders ', ngagunakeun telepon sél jeung alat posisi sistim global (Sénégal).
– Pangrojong Shoprite ngeunaan patani skala leutik bungbuahan jeung sayur seger (Mozambik).
– Produksi yoghurt jeung penjualan skéma Danone sacara (pikeun pangwangunan anak), ngagunakeun jaringan well-diayakeun awéwé désa, "Grameen Ladies"(Bangladés).
Nu di luhur sagala dipikawanoh geus dibawa jutaan kaluar ti kamiskinan, jeung geus diturunkeun tina model bisnis inovatif mana pamasaran diputer kalungguhan anu penting. Sakur ngaku kamiskinanana ngawengku hiji kasempetan pamasaran, tinimbang masalah sosial jelas ngajadikeun rasa.


text:
Al-Waqi'ah
Surat Al-Waqi'ah (Arab: الواقعه, "Poé Kiamat") nyaéta surat ka-56 dina Al-Qur'an. Ieu surat kawengku 96 ayat jeung kaasup golongan surat Makkiyah. Diturunkeun sabada surat Ta Ha (surat ka 20/ 45 nurutkeun turuna) dingaranan Al Waaqi'ah (Poé Kiamat, Anu Pasti Kajadian), dicokot tina kecap Al Waaqi'ah nu aya di ayat kahiji.
Eusi
- 1 Ayat 1-96
- 2 Tarjamah
- 3 Poko-Poko Eusi
- 4 Tadabbur jeung Tadzakkur
- 5 Rujukan
- 6 Pranala luar
Ayat 1-96[édit | édit sumber]
Tarjamah[édit | édit sumber]
Kalayan asma Alloh Nu Maha Welas tur Maha Asih.
- Mun tumiba poé Kiamat,
- euweuh nu nolak kana kajadianana.
- (kajadian kiamat) ngagejrétkeun (hiji golongan) jeung ngangkat (golongan nu séjén).
- Mun marcapada digenjlongkeun satakerna,
- Jeung gunung-gunung diancurkeun saancur-ancurna,
- lebuna awur-awuran, paburisat lir silalatu seuneu (katiup angin puyuh)
- Jeung aranjeun jadi tilu golongan,
- nyaéta golongan katuhu, kacida mulyana golongan katuhu,
- jeung golongan kénca, kacida rugina golongan kénca,
- Jeung jalma-jalma nu tiheula (ariman), maranéhna nu pangheulana (asup sorga).
Poko-Poko Eusi[édit | édit sumber]
- Mun geus cunduk waktuna ninggang mangsana poé pinasti. Taya nu sangsi kana datangna. Nu ngahandapkeun tur nu ngangkatkeun. Mun marcapada digénjlongkeun, gunung-gunung baritu, lebuna awur-awuran. Harita jadi tilu madhab. Madhab katuhu, kacida bagja madhab katuhu? Madhab kénca, kacida cilaka madhab kénca? jeung nu utama (السَّابِقُونَ), nu ti heula iman, kana kahadéan.
- Nu utama (السَّابِقُونَ), nu deuheus (ka Alloh) tempatna di Jannat an-Na'im (surga nu pinuh ku ni'mat), Golongan Katuhu ( أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ) dina kawaluyaan, jeung golongan kénca (أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ) dina naraka jahim.
- Ciri jalma nu hirupna samemena: teterusan nyieun dosa, teu percaya kana poé dihirupkeun tina kubur. Maranéhna bakal dikumpulkeun kabéh, nu bihari ogé nu kiwari dina poé pinasti, kadahareunana zaqqum, caina panas ngagolak.
- Kersa Gusti Alloh nyipta manusa tina cai mani, nuwuhkeun pepelakan, nurunkeun cai hujan, seuneu pikeun tatangkalan.
- Tasbéh kana kaagungungan Alloh nu éstu sumpah ku ngaplakna béntang marakbak, Al Qur'an nu mulya, dina kitab nu dijaga, teu dicabak iwal ku nu suci, nu lungsur ti Pangéran sakabéh alam.
- Nalika nyawa tepi kana genggerong, bari aranjeun nempokeun. Lamun aranjeun wenang naha teu dibalikkeun.
- Bener yakin bagja pikeun jalma deuheus ka Alloh ku surga Na'im, salamet pikeun madhab katuhu, jeung dumukna tukang bohong di naraka Jahim.
Tadabbur jeung Tadzakkur[édit | édit sumber]
Nu pasti cunduk[édit | édit sumber]
إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ. Lapad (الْواقِعَةُ) ngandung harti sora nu ngajelegur, waktu nu pasti cunduk, kiamat.[3] geus cunduk waktuna ninggang mangsana poé pinasti. لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذَِبَةٌ Taya nu sangsi kana datangna, boh mu'min atawa kafir.[4] خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ Nu ngagejrétkeun (sabagéan nu luhur pangkat di dunya) jeung nu ngangkatkeun (darajat sabagéan jalma nu dianggap hina)[5] ...إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجّاً... Mun marcapada digénjlongkeun satakerna. ...وَبُسَّتِ الْجِبَالَ بَسّاً... jeung gunung-gunung baritu, runtuh, ngaley, rengkah, jeung bubuk.[6] فَكَانَتْ هَبَآءً مُّنبَثّاً lebuna awur-awuran,paburisat [7] lir silalatu seuneu, lir dadaunnan nu katiup angin puyuh.[8]
Tilu Golongan[édit | édit sumber]
وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثَلاَثَةً (Harita) aranjeun jadi tilu golongan, dua di surga hiji di naraka.[9]فَأصحَابُ المَيْمَنَةِ ما أصحَابُ المَيْمَنَةِ Golongan katuhu, kacida bagja golongan katuhu? Nyaéta ahli sorga. وأصحَابُ المَشأَمَةِ ما أصحَابُ المَشأَمَةِ Golongan kénca, kacida cilaka golongan kénca? Nyaéta ahli naraka. Jeung nu katilu utama (as-Sabiqun). Dicskeun dina: ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله . Satuluyna ieu kitab, Kula wariskeun ka jalma-jalma nu dipilih ti antara abdi-abdi Kula. Ti antarana aya dholim ka dirina sorangan, aya nu sineger tengah, jeung aya tiantarana nu tiheula dina kahadéan kalayan idin Alloh.
Nu Pangheulana ( السابقون )[édit | édit sumber]
والسابقون السابقون Kecap diulang dua kali boga harti nu tiheula iman tiap umat, nu gagancangan ka masigit, nu solat ka kiblatain, para nabi a.s.,[10] kaol lian, aya opat: Hizqil nu iman ti karabat Fir'aun, nu tiheula umat 'Nabi Isa a.s. Habib an-Najar, dua nu tiheula umat Nabi Muhammad s.a.w, Abu Bakar jeung 'Umar r.a.[11] أولئك المقربون. Maranéhna nu deuheus. Kecap ثلة, boga harti satengah.[12] Kalimat من الأولين Boga makna sohabat Nabi s.a.w, kaum Nabi Nuh a.s (nu iman). وقليل من الآخرين Maksudna, sohabat Nabi s.a.w.[13] Riwayat ti Abu Huraéroh r.a. nalika turun ثلة من الأولين وقليل من الآخرين. Para sohabat Nabi s.a.w. ngarasa susah teras turun ثلة من الأولين وثلة من الآخرين. Nabi s.a.w ngadawuh: ...إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة بل ثلت أهل الجنة بل أنتم نصف أهل الجنة وتقاسمونهم في النصف الثاني...Kuring ngarep-ngarep aranjeun 1/4 ahli sorga, malahan 1/3 (sapertilu) jeung malahan satengah (1/2)na. Nu utama (muqorrobin, nu deuheus ka Alloh) tempatna di Jannat an-Na'im (surga nu pinuh ku ni'mat), seulobana tinu bihari, sapalihna tinu kiwari, dariuk bari pahareup-hareup, diladénan ku pelayan nu nyandak tuang leueuteun teu matak weureu, bubuahan nu pinilih, daging nu kadesem, widadari nu panona cureuleuk lir mutiara nu dijaga, teu nyarita iwal nu pisalameteun, teu matak gaflah ogé teu pidosaeun.
Golongan Katuhu ( أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ )[édit | édit sumber]
( أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ) aya sababaraha kaol, nyaéta nu hirupna bener, teu kaasup nu deuheus (muqorobin), nu nyangking kitab amal ti katuhu, umat nu tumut tapi teu tepung jeung para nabi a.s, jeung nu nyieun kahadéan ogé kagoréngan tapi tuluy tobat.
Golongan kénca (أَصْحَابُ ٱلشِّمَالِ)[édit | édit sumber]
وَأَصْحَابُ ٱلشِّمَالِ مَآ أَصْحَابُ ٱلشِّمَالِ Teterusan nyieun dosa, teu percaya kana poé dihirupkeun tina kubur. Maranéhna bakal dikumpulkeun kabéh, nu bihari ogé nu kiwari dina poé pinasti, kadahareunana zaqqum, caina panas ngagolak.
Kersa Nu Kawasa[édit | édit sumber]
Alloh Nu nyipta manusa tina cai mani, nuwuhkeun pepelakan, nurunkeun hujan, nyipta seuneu jeung kakaian keur barangasakan.
Sumpah Pangéran[édit | édit sumber]
Tasbéh kana kaagungungan Alloh nu éstu sumpah ku ngaplakna béntang marakbak, Al Qur'an nu mulya, dina kitab nu dijaga, teu dicabak iwal ku nu suci, nu lungsur ti Pangéran sakabéh alam.
Nyawa dina genggerong[édit | édit sumber]
Nalika nyawa tepi kana genggerong, bari aranjeun nempokeun. Lamun aranjeun wenang naha teu dibalikkeun.
Haqqul yakin[édit | édit sumber]
Bagja pikeun jalma deuheus ka Alloh ku surga Na'im, salamet pikeun madhab katuhu, jeung dumukna tukang bohong di naraka Jahim.
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Mushaf al-Madinah an-Nabawiyah (bi-Riwayah Hafsh). Madinah: Mujamma' al-Malik Fahd li-Thiba'ah al-Mushaf asy-Syarif. Halaman Ba'
- ↑ Bashair Dzittamyiz Fi Lathaif al-Kitab al-Aziz, al-bab al-awwal at-thorf ats-tsany a-mawaqif, bashirat fi idza waqo'at al-Waqi'ah, Mazdudin Fairuz Abadi Muhammad bin Ya’qub
- ↑ Tafsir an-Nukat wal 'Uyun (Tafsir Al-Mawardi), Abul Hasan 'Ali bin Muhammad bin Habib al-Mawardi, Surat Al-Waaqi'ah.
- ↑ Kaol Ibnu 'Abbas jeung Ibnu Kamil r.a.
- ↑ Kaol Muhammad bin Ka'ab r.a.
- ↑ Kaol Ikrimah, Muh. Ibnu Ka'ab, Mujahid,jeung Lash Gotfan
- ↑ Kaol as-Suddi r.a
- ↑ Kaol Ibnu 'Abbas, Qotadah r.a.
- ↑ Kaol Sy Umar bin Hottob r.a.
- ↑ Kaol Hasan, Qotadah, Ibnu Sirin, Ibnu Ka'ab r.a.
- ↑ Numutkeun Ibnu 'Abbas r.a.
- ↑ Kaol ad-Dhohhak r.a.
- ↑ Kaol Al-Hasan r.a.


text:
Selulosa
Selulosa (C6H10O5)n nyaéta karbohidrat polimér polisakarida rantay panjang béta-glukosa. Selulosa ngawangun komponén struktural utama dina tutuwuhan nu teu bisa dicerna ku manusa.
Sajarah jeung larapan[édit | édit sumber]
Selulosa mangrupa bahan ilahar na dinding sél tutuwuhan, munggaran kacatet taun 1838. Dina wujud ampir murni, selulosa alami ukur aya dina serat kapas; ari dina lolobana tutuwuhan mah pacampur jeung lignin sarta hémiselulosa. Selulosa mangrupa biomassa panglobana (Crawford, R. L. 1981. Lignin biodegradation and transformation, John Wiley and Sons, New York). Selulosa, hususna cotton linters, dipaké dina industri nitroselulosa, nu baheula dipaké pikeun mesiu tanpa haseup.
Sababaraha sasatoan, hususna ruminan (sato nu "ngamamah biak") jeung rinyuh, bisa nyerna selulosa ku ayana mikroorganisme simbiotik - tempo métanogén.
Selulosa diolah pikeun nyieun selofan jeung rayon, kabéhdieunakeun Modal, tékstil nu diturunkeun tina selulosa beechwood.
Selulosa ogé dipaké di laboratorium salaku substrat bentuk padet dina kromatografi lapis ipis.
Selulosa mangrupa bahan dasar utama kertas.
Kimia[édit | édit sumber]
Monomér selulosa (béta-glukosa) ditumbukeun ngaliwatan beungkeut glikosida 1,4. Na mikrofibril, gugus-gugus hidroksidana ngawangun beungkeut hidrogén antara hiji jeung nu lianna, sahingga rantayna pageuh. Kakuatan ieu penting pikeun pinding sél, nu nganyam matriks karbohidrat, sahingga tutuwuganana heuras.
Dina bahan selulosa, bagian nu teu leyur na natrium hidroksida (NaOH) 17.5% nu hawana 20 °C disebut Selulosa Alfa, nu mangrupa selulosa nu sabenerna; bagian nu leyur lajeng ngendap nalika diasamkeun disebutna Selulosa Béta, sedengkeun bagian nu leyur tapi teu ngendap disebut Selulosa Gama.


text:
1Yesus ngumpulkeun murid-murid-Na anu dua welas urang, tuluy dipaparin kawasa pikeun ngusir roh-roh jahat, pikeun nyageurkeun anu garering jeung rupa-rupa kasakit.
2Murid-murid nu dijadikeun rasul nya eta: Simon (anu disebut oge Petrus) jeung Andreas dulurna; Yakobus jeung Yohanes, anak bapa Sebedeus;
3Pilipus jeung Bartolomeus; Tomas jeung Mateus tukang mulung pajeg tea; Yakobus bin Alpeus jeung Tadeus;
4Simon Ki Patriot, jeung Yudas Iskariot anu engkena ngahianat Yesus.
5Eta dua welas rasul ku Yesus tuluy diutus. Memeh bral, dibere pituduh kieu, "Ulah asup ka daerah-daerah anu dicicingan ku nu lain bangsa Yahudi. Kota-kota Samaria oge ulah diasupan.
6Anu kudu didatangan teh urang Israil, utamana pisan mah anu salalasar.
7Embarkeun yen ‘Karajaan Sawarga geus meh ngadeg!’
8Anu garering cageurkeun, anu paraeh hirupkeun deui, anu lepra waluyakeun, anu kasurupan roh jahat kaluarkeun roh jahatna. Maraneh meunang ieu kawasa teh teu kudu mayar. Kudu dipake nulungan nu sejen, ulah menta bayaran.
9Arindit teh ulah mekel emas, perak, atawa uang tambaga.
10Ulah mawa kantong sidekah, ulah mawa pisalin, ulah mawa tarumpah, ulah mawa iteuk. Sabab nu digawe mah geus kuduna dicukupan kaperluanana.
11Lamun datang ka hiji kota atawa desa, teangan nu daekeun dianjrekan, seug nganjrek di dinya nepi ka waktuna indit deui.
12Memeh asup uluk salam heula, ‘Salam wilujeng.’
13Lamun pribumina ngabageakeun, salam wilujeng maraneh bakal nerap. Tapi lamun nolak, salam maraneh cabut deui.
14Lamun pribumi hiji imah atawa kota embungeun narima atawa embungeun ngadenge, tinggalkeun bae bari kebut kekebul tina suku.
15Sing percaya, dina Poe Kiamat urang Sadumu jeung Gomora bakal leuwih dipikawelas ku Allah ti batan jelema-jelema di eta tempat!"
16"Regepkeun! Maraneh diutus teh lir domba nyampeurkeun ajag-ajag. Jadi sing waspada kawas oray, sing lemes kawas japati.
17Sing caringcing, sabab aya nu baroga niat nangkep maraneh, nyerenkeun maraneh ka pangadilan. Maraneh bakal disiksa di imah-imah ibadah.
18Maraneh bakal dipariksa ku nu karawasa jeung ku raja-raja, pedah anut ka Kami. Tapi eta teh kasempetan pikeun maraneh mere pertelaan hal Kami ka maranehna jeung ka jelema-jelema anu teu nyarahoeun ka Allah.
19Lamun dipariksa teu kudu bingung kumaha kudu ngomong atawa kumaha kudu nyarita. Geus dina waktuna mah maraneh bakal dibere nyaho kudu ngomong naon.
20Sabab anu cacatur engke teh saenyana lain maraneh, tapi Roh Rama maraneh. Maraneh anu ngedalkeunana.
21Engke teh dulur bakal nyerenkeun dulurna keneh sina dipaehan, kitu keneh bapa ka anak; anak bakal ngalawan ka bapa, nyerenkeun bapana sina dipaehan.
22Maraneh bakal dipikageuleuh ku unggal jelema lantaran anut ka Kami. Tapi sing saha anu tagen nepi ka ahir bakal disalametkeun.
23Upama maraneh dikaniaya di hiji kota, kudu nyingkir ka tempat sejen. Sing percaya ka Kami: Memeh kota-kota Israil kaider kabeh ku maraneh, Putra Manusa geus datang manten.
24Murid moal bisa ngungkulan guru, gandek moal bisa ngungkulan dunungan.
25Ku sabab eta lamun aya murid anu bisa sarua jeung guruna kudu geus ngarasa untung, nya kitu keneh lamun aya gandek anu bisa sarua jeung dununganana. Lamun kapala kulawarga meunang sesebutan Beelsebul, komo anggota-anggotana disebutna tangtu leuwih goreng ti sesebutan Beelsebul!"
26"Tong sieun ku pada jalma. Hal-hal anu ayeuna katutup bakal kabuka, moal aya rasiah anu moal kaguar.
27Ieu omongan Kami anu diomongkeun ka maraneh di nu poek, ku maraneh embarkeun di nu caang, anu ayeuna diharewoskeun kana ceuli maraneh kudu diembarkeun ti munara.
28Jelema ngan bisaeun ngabinasa badan, teu bisaeun maehan nyawa, teu kudu dipikasieun. Anggur kudu sieun ku Allah, anu kawasa ngabinasakeun badan jeung nyawa di naraka.
29Piit hargana saduit dua, tapi sanajan kitu moal aya nu ragrag kana taneuh lamun taya pangersa Rama maraneh.
30Buuk sirah maraneh ge ku Mantenna geus diitung.
31Ku sabab kitu ulah sieun-sieun! Harkat maraneh leuwih punjul ti batan piit!"
32"Anu ngaku di hareupeun umum yen anut ka Kami, ku Kami ge tangtu diaku di payuneun Ama Kami di sawarga.
33Anu ngangles di hareupeun umum magar lain anut ka Kami, ku Kami ge tangtu diangles di payuneun Ama Kami di sawarga."
34"Ulah disangka Kami datang ka dunya teh mawa karuntutan. Kami lain mawa karuntutan, tapi mawa pedang.
35Ku datangna Kami, anak lalaki bakal ngalawan ka bapana, anak awewe bakal ngalawan ka indungna, minantu awewe bakal ngalawan ka mitohana awewe.
36Anu bakal jadi musuh pangbangetna teh nya anggota kulawargana keneh.
37Anu leuwih nyaah ka bapana atawa ka indungna ti batan ka Kami, teu pantes jadi murid Kami. Anu leuwih nyaah ka anakna nu lalaki atawa nu awewe ti batan ka Kami, teu pantes jadi murid Kami.
38Jalma anu milu ka Kami tapi embung manggul salibna, teu pantes jadi murid Kami.
39Jalma anu ngabelaan nyawana sorangan bakal kaleungitan nyawana. Sabalikna anu pegat nyawa lantaran satia ka Kami, bakal meunangkeun hirup anu langgeng."
40"Anu narima ka maraneh, eta narima ka Kami. Anu narima ka Kami, eta narima ka anu ngutus Kami.
41Anu daek narima utusan Allah dumeh ka utusan Allah, bakal meunang ganjaran sakumaha utusan Allah. Anu daek narima ka jelema bageur dumeh ka jelema bageur, bakal meunang ganjaran sakumaha jelema bageur.
42Anu daek mere nginum sanajan ngan cai tiis ka salah sahiji panganut Kami nu panghinana, sing percaya, geus tangtu bakal diganjar."


text:
MT6575 mangrupakeun hiji prosésor anu dipedalkeun ku pausahaan Mediatek anu diancokeun pikeun dipaké dina hénpon pinter, hususna hénpon Android. Ieu prosésor téh ditujukeun pikeun nyieun hénpon anu hargana murah nepikeun ka sedeng, kurang ti 200 dolar. Ieu prosesor dijieun dumasar kana arsitektur ARM Cortex A9 anu miboga galura gawé (frekuensi) 1 GHz. Lumayan gancang ogé, sakumaha prosésor hénpon kaluaran ti pausahaan séjénna. Ngan ulah kabelejog, sanajan miboga galura anu sarua atawa malahan leuwih, ieu prosésor téh ngan ukur miboga inti hiji. Jadi dijerona ngan ukur aya hiji inti prosésor (single-core), lain dua (ganda) inti (dual-core) atawa opat inti (quad-core). Sanajan sarua miboga galura gawe 1 GHz, MT6575 beda reujeung Texas Instrument OMAP 4430 katut Scorpio A9. Béda jumlah inti ieu mangaruhan kana cara gawé prosésor hususna nalika kudu migawé loba pagawéan dina sakali waktu (multitasking).
Kamampuhan anu dipiboga ku ieu prosésor salian ti galura gawéna anu bisa nepikeun ka 1 GHz, ieu prosésor ogé dibekelan ku kamampuhan pikeun ngadalikeun jeung ngarojong layar 3D (tilu-dimensi). Ieu kamampuhan téh dirojong ku ayana prosésor grapik PowerVR SGX Series5. Ditambahan ogé ku bisa ngadalikeun dua kartu SIM sakaligus. Terus ogé resolusi layar anu dipakéna bisa nepikeun ka 950 x 540 piksel kalawan bisa muter pidio 720 piksel HD. Teurs kamera anu bisa disambungkeun nepikeun ka dalapan megapiksel.
Pangrojong kana sistem operasi Androidna ogé geus alus pisan. Ieu prosésor bisa diterapan Android Ice Cream Sandwich (ICS) atawa Android 4.0.
Nurutkeun inpo anu disadiakeun dina loka pausahaan anu nyieun ieu prosésor, kamonésan-kamonésan ieu prosésor téh diantarana:
- Inti prosésor ARM Cortex A9 anu miboga galura gawé (frekuensi) 1GHz anu alus pikeun nyungsi dunya maya (internét) jeung aplikasi séjénna.
- Ayana prosesor grapis PowerVR SGX Series 5 GPU anu ngancokeun pidangan jeung kamampuhan kaulinan (game) 3D anu alus.
- Bisa muter jeung ngarékam pidio 720p HD anu alus.
- Kamera nepikeun ka 8 MP kalawan ditambahan kamampuhan pikeun ngolah poto.
- Layar anu disadiakeun bisa nepikeun ka resolusi qHD 960×540 piksel.
- Ngarojong modeu pidangan layar nangtung (portrait) jeung manjang ka gigir (landscape) kalawan maké hardware husus.
- Kamonésan pikeun muter pidio 3D stereo jeung pikeun ngarubah pidio/gambar 2D kana 3D kalawan gancang.
- Merlukeun daya listrik anu leutik, bisa nepikeun ka 500 jam diantepkeun jeung ngaleuwihan 8 jam lamun dipaké nelepon, 45 jam pikeun muter lagu jeung nepikeun ka 6 jam lamun dipaké maén kaulinan 3D.
Di pasar Indonesia hénpon anu ngagunakeun ieu prosésor téh geus lumayan loba. Diantarana waé Zyrex OneScribe ZA987 jeung Polytron Wizard W3430.
(Gambar meunang nginjeum ti internet)


text:
Teu karasa, panon Irma ngembeng ku cimata. Asa cikénéh manéhna pahareup-hareup jeung éta dokter. Manéhna téh dokter nu katujuh, sanggeus genep dokter lianna ngavonis dina panon Irma aya tumor nu kudu buru-buru dioperasi. Mun teu dilakonan, bisa ngabahayakeun nyawa Irma.
“Tong sagawayah ngoperasi!” ceuk éta dokter bari buncelik. Heuras, cicirén urang peuntas. Deuih, maklum pangsiunan tangtara, jendral bintang hiji. Tapi keur Irma mah najan seukeut, teu matak raheut. Ngemplong kacida. Salila sababaraha bulan Irma tatamba, geus puguh ngadunga mah muntang kanu Kawasa. Alhamdulillah, panon Irma cageur sabihara-bihari deui. Irma kacida bungaheunana.
“Hatur nuhun, Dok”, ceuk Irma nepi ka dua kali. Éta dokter sugan malire, ih anteng baé. Geus biasa narima panuhun ti pasénna. Numatak, kacida reuwasna basa Irma ningali berita dina tv yén dokter nu geus nyageurkeun panonna maot alatan cilaka basa ngapungkeun pesawat.
“Hatur nuhun. Wilujeng angkat, Dok…”gerentes Irma dareuda.
Rumpaka tembang kasono silih harewos peuting ieu. Kagembang ku baranangna bentang. Natrat dina amparan sajarah, aya nu ngaliwat lain wayah. Hate beuki tagiwur. Tugenah ngagulung dina jajantung "Sabar heula", hiji sora meupeuskeun obor nu ngagedur dina kalbu. Kuring ngorenjag barang ret ka palebah tutuwuhan beulah katuhu, ka palebah datangna sora. Aya imut kareueut, pinuh ka asih, iuh linduh dina peuting likuran ieu. Geuwat muru kalangkangna, kana leungeunna nu muka ngarangkul tresna. Tapi, kalangkangna beuki ngipisan ku hiliwir angin. Lalaunan hiber ngahiji jeung poekna peuting. Reg eureun hareupeun imutna nu beuki udar lir haseup katiup angin. Tangtunganna ngapung ka awang-awang neuteup kuring nu jadi arca. Peuting ieu, peuting likuran. Aya nu ngaliwat lain wayah. Silih pikatineung, ditandasa rasa.
Sup, manehna ka jero kamar. Dikonci. Pakean dilaan kabehannana. Ngagoler luhureun kasur nu seprena aya gambar kleup mengbal kameumeutna. Gap kana remote. Lagu 'Dead silence'na Obituary ngajelegur minuhan rohangan kamar.
Dongko, nyokot dompet tina calanana. Pahpir kucel nu geus aya eusina, diseueup. Aya katumbiri nu nembongan. Aya taman nu lega. Aya gambar mangpirang awewe jul-jol dina bayangan. Gap, kana remote. 'Unbreak my heart'na toni braxton ngagalindeng. Beuki tarik nyeuseup. Haseupna dikeueum na dada.
"Don't leave in all this pain..don't leave me out in the rain...." Sora nu ngeleter, nuturkeun galindeng nu aya.
Satepina di imah, sup ka kamar. Ngajanteng hareupeun eunteung. Nilik-nilik rupa sorangan. Ti kénca, ti katuhu, beungeut méh adek kana eunteung. Dipapay ti mimiti pipi, ceuli tuluy panon. Irung ogé biwir teu nepi kaliwat. Aing jadi inget keur budak, daék wéh dibobodo ku Enin. Néangan bapa mah kudu bari ngeunteung, Déd," cenah. Si mamah deuih, bonganna teu balaka waé kamana ari Bapa. Jiga urang kitu bapa téh? Jiga urang pisan?. Sabot nempo ti hareup, dua pasang panon paadu teuteup. Ter, aya nu ngageleter ‘na jero awak. Napas eureun sakedapan. Apa kitu ieu téh?. Antara bungah jeung cangcaya. Nu diteuteup ukur imut, haté jadi guligah. “Apa?” Les, leungit. Nu aya kari teuteup kosong sapasang panon dina eunteung. Dipencrong malik mencrong, dipolototan malik molototan. Bet ngadon tingsariak. Éta panon siga nu rék neureuy buleud. Siki panon nu buncelik seukeut ningali kuring. Puringkak! Séak! Ser.... Getih ngadadak gancang kamalirna. Bek! Asa diteunggeul hulu angen. Kocéak, batin ngocéak, “Apaaaaa ....!”
Regeyeng, karung teh dipanggul, s
anajan beurat teu dirasa, kesang nu nyorolok saawak-awak ge teu dipirosea. Dicipta-cipta pasti buruhna gede. Kalangkang duit napel na kongkolak panon. Piraku we dibere saeutik, nu nitahna ge awewe geulis tur make kandaraan mewah. Nepi tujuan, cag, karung diecagkeun, kadenge si awewe ngomong, "Mang, tah ieu artos sapuluh rebu, kangge buruh ngangkut sareng sakantenan abdi pangmeserkeun roko 2 bungkus, jeruk sakilo, sareng sukro weh 3 bungkus nu arageung. Omat nya. Tah angsulanana mangga candak weh ku Mamang." Kuring calangap.
Sikabayan tas babalung kuping di masjid, balik ka imah ditanya ku Si iteung " kang naon bae nu diterangkan ku ajeungan teh, sok dongengkeun deui ka kuring". Si Kabayan ngahuleung heula sakeudeung, " Yeuh....nyai tadi teh ajeungan nerangkeun kieu , aya tilu perkara anu teu bisa dilakukeun ku manusa , kahiji nyaeta ngecet langit make koas, kadua nawu cai laut ku ember plastik, katiluna noong bulan make kendi". Si iteung kerung" naha geuning kitu ?". Si Kabayan embung eleh geleng" Fikiran bae ku Nyai geus aya jalma nu bisaeun kitu?" Si Iteung unggut-ungutan siga nu ngartieun. keur kitu aya mitohana ngaliwat, bari nyentak" dasar maneh mah nundutan ngaji teh, yeuh Iteung lain kitu, ceuk ajeungan urang kudu ngajauhan tilu perkara, teu meunang Ngarah, ngarinah, hianat, ari maneh ngaji nanahaon kabayan"tanya mitohana, " abdi mah ngajinahan....abah" ngadenge kitu Si iteung tibuburanjat bari ngamangkeun halu "Naooooonn...?" bari murungkut sieuneun di takol " Ampun Nyai rumasa akang teh ngaji....nahan nundutan, hampura nya"
“Éndah mitineung anjeun, Hari. Najan enya bet nuluy ambon sorangan.”
Panonna neuteup lalangit kamar. Laun-laun, éndahna katineung dipinuhan pepedut riwan. Ngabelegbeg. Tohaga nakeranan ngabedega jeung mongkléngna. Mimiti samar antara kaasih reujeung kapeurih. Katineung nu tuluy disapirakeun, ngarandakah nyayang dina talaga amarah. Rét kana balati nu diteundeun na laci méja riasna. Lalaunan dicabut tina warangkana. Gurilapna tuluy ngangajak nyarita.
“Bet taya pisan haregana diri téh, Nénéng. Kaasih disapirakeun?”
Ngadak-ngadak, dirina tidederegég nahan panungtun balati. Beuki rosa tanagana. Ahirna, balati newek kana jajantungna.
Geus ampir genep belas taun rumah tangga, pinuh ku papaés kahirupan, suka jeung senang. Boga pamajikan kayungyun ku sagalana, ku sabarna dina aya jeung euweuhna. Balik ngantor, saenggeus citeh manis, ngalempengkeun cangkéng di kamar, ngarasakeun capé, malum jadi kurir purah nganteur barang dunungan.
Kapireng aya anu ngetrok panto, tuluy sora pamajikan. " Rek naon kadieu?". Rada reuwas pamajikan siga anu ambek ka somah. " Aéh gening aya tamu, punten saha téa ieu téh asa nembe tepang?". " Ieu teh rerencangan kuliah Pa" Pamajikan nembalan. " Abdi Irsad Pa, numawi nepangan kadieu, nyuhunkeun bantosan, wirehna pun anak udur" . Pamajikan kaciri ngabalieur. " Oh kitu, bantosanana mangrupi naon, upami ka duga tangtos ku Akang dibantu.". Somah neuteup kuring." Pun anak sasambat wae nami bojo akang, ayeuna keneh disuhunkeun ridona, bojo akang ngalayad pu anak" Pamajikan nyuruntul nyuuh nyegruk dina dada kuring.
" Mah, bral " Kuring ngaharewos. Pamajikan unggeuk.
Reugreug hate ningali matapoe meletek ti tebeh wetan, nyeta ari loba dosa mah sok melang sieun sarangenge ebray ti kulon. Carangcang tihang maranti geus keur nyerot sabekong cikopi. Sorabiii, sorabiiii Kang haji, Ceuk idah nu unggal isuk tuhu ngalalawuhan. Corabi lima, gerejeg 5, tembal teh ti jero. Ti isuk nepi ka sore teu suwung kunu nawaran, tukang kolonyo, tukang baso, tukang kiridit, tukang parang, tukang deungeun sangu, ngan euweuh nu nawaran deungeun sare mah da pira sarakan di rambu gunung. Kop kana hp gede dibukaan kalah bosen eusina pinuh kunu dagang, dagang carecet, dagang karpet, dagang silet, dagang sahang, dagang saham, nu ngajak beunghar bae aya, euweuh nu ngajak miskin mah. Klung sora messenger, bray dibuka, aya potret wanoja teu ngangge bungkus dadana, handapeunana ukur di reumpeukan lamak saheulay, prak dibaca pesenna "Kang haji bade wengi ayeuna?" Astagfirullah bari neleg ciduh.
Geus ampir sapuluh taun rumah tangga. Tapi nepi ka kiwari, ngan pamajikan nu sok timburu téh. Heueuh, da pernah kapanggih sms, aya kecap sayang-sayangan. Hiji waktu mah, hayang ogé timburu ka pamajikan.
"Mah, asa béda ayeuna mah?" Muka obrolan.
"Béda, naon? Sok aya-aya waé, Apa mah!" Bari imut ogo.
"Asa, sok beuki ngageulis, mun badé kaluar ti bumi téh? Aya nu sok merhatoskeun, nya?" Nyaliksik.
Paromana mimiti serius. "Apa tong bendu, nya?" Gebeg, asa rada kabéntar.
“Moal!” Pondok ngajawab.
“Saleresna mah, tos saminggu ieu, diluar téh sok aya nu merhatoskeun..!” Luk, tungkul.
“Saha? Apa apal ka jalmi-na?” Beungeut beureum burahay.
“Henteu, ngan Apa gé tangtosna tos ningal dedegna” Buluham béléhém.
“Saha? urang mana?” teu merhatikeun paromana.
“Tuh, diluar dina tangkal..” satengah ngéhkéy.
Ditoong, jadol téh, ‘Poster Calon Bupati’. Laju ngélékéték ngajak ka pangkéng…
“Hayu ateuh.. Akang!”
“ Akang teu tiasa.”
“Didiskon 50% nya, husus kanggè Akang nu ganteng yuk!”
“Nuhun, Nèng. Tapi akang tetep teu tiasa.”
“Deuuh..! ci Akang somse pisan eum, 25% lah teu nanaon panglaris. Kersa nya?”
“Punteen Nèng, sanès akang somse, jujur Akang teu biasa.”
“Ih .. si Akang meni kicu. Emangna pèdah naon, Akaaaang?” si Wanoja nyiwit bari ngadilak.
“Pan produk urang samèrek.”
“Nya tos ateuh, tibatan teu narik pisan, etang-etang dadasar, haratis sawios lah. Yuk!”
“... !?”
“Pang rasa, aing ja gagah”, gerentes haténa bari ngaca. Maké setélan jas lengkep jeung dasi. Geus seungit parfum, buuk geus dijélian sina rada rancung bari kadeuleuna baseuh baé siga karak mandi. Deuk mingpin rapat di kantor poé ieu jam 08:00.
“Céng, geura leumpang tiheula. Paké bae motor ema”, ceuk Suanah, éwéna ka si Acéng. Anakna ngabiur, éwéna ngaléos ka kamar mandi.
“Ka, ene nyeri hulu”, pokna basa Sakim deuk leumpang. Maké baju saré nu ipis pulas kayas. Ngalangkang. Matana sayu siga tunduheun, biwirna ngabelenyéh kéom.
“Wayahna poé ieu rada telat mah Ka, ja teu unggal poé“, pokna deui bari ngudaran jas jeung dasi nu tadi dipangmasangkeun. Panyakitna keur kanceuh.
Bari ngagares cikur, Sakim ngirim sms ka sekertaris, “Rin, béjakeun ka barudak, rapatna diundur ka jam 10"
Digleu. Digleu. Ngajanteng hareupeun lawang. ”Huntéén...Haaiii...hupi hapa haya..?” Panonna ngaburileng. Buuk cawigwig. Baku, ari geus gura-gero nananyakeun bapa téh. Can diasongan pincuk sangu mah can ingkah. Ngajengjen di tempatna. Teu obah-obah. Tapi da bapa saha atuh. Dumuk di imah euweuh lalaki. Lugah-ligeuh ngan sorangan. Samarukna siga batur. Rumah tangga kumplit aya indung, aya bapa, aya anak. Boga, bogana mah surat kawin, tapi euweuh lalakina. Saprak dirapalan, teu ngarasakeun oléng pangantén. Kari-kari ayeuna unggal isuk disampeurkeun ku nu owah.
Ayeuna cindeluk dina golodog. Ngadago-dago. Geus tujuh poé taya datang. Sono kana sorana nu halimpu, ”Punten, Nyai, dupi bapa aya..?” Sanajan ngirung. Sanajan téngé.
Poè geus reup-reupan. Bi Minah masih kènèh kokotètèngan. Nènèangan anak Hayam. Geus burit can ngampih. Tempat suni disungsi. Sisi Lebak dikotèktak. Lebeng. Teu kapanggih bulu-buluna acan.
"Kapanggih Hayam tèh bi?"
Dunungan awèwè nanya. Basa bi Minah balik èk Sholat Magrib.
"Henteu Endèn!"
Geus teg kana dicarèkan.
"Lebar Hayam bibit hiur ètatèh bi."
Enya waè dunungan ngagantawang nyacarèkeun. Nyalahkeun ka manèhna.
"Talingakeun ingon-ingon tèh, geus leungit mah kami nu rugi!"
Pok dunungan deui. Pameunteu kuraweud.
Ngahuleng parat janari. Teu bisa sarè. Nyeri hatè. Gara-gara Hayam dicarèkan bèbèakan.
Tok! Tok! Tok! " Bi, bi Minah!"
Aya nu ngageroan. Gancang muru panto hareup. Bray...! Koncina dibuka. Brèh tèh Nèng Susi. Anak parawan dunungan janari karèk mulang. Duka tas ti mana.
"Harianeun ari Nyi Haji, anak hayam magrib can ngampih hantem ditatanyakeun. Ari anak sorangan janari karèk balik harè-harè."
Bi Minah bangun bingung.
Geus mangtaun-taun kang Odik jeung pamajikanana, ceu Onih, hayang jarah ka Mekah.
“Kang, iraha nya urang tiasa ka Mekah.”
“Nya atuh urang kerepan tahajudna og? saum sen?n-kemisna, sugan taun ieu mah urang tiasa jarah. Cobi tingal, tos sabaraha tabungan hajina.”
“Saurangen mah tos cekap upami sareng emas-emasan nyai mah. Mangga w? engkang ti payun, wios nyai mah ti pengker miosna.”
“Ih ulah kitu, urang duaan ka dituna amb?h sugema ibadahna. Minggu payun engkang bad? ka Sumatra deui, urang kempelkeun artos SPJna.” Kitu wangkongan ?we-salaki, b?r?s tahajud.
“Kriiing.” Telpon disada.
“Assalaamu’alaikum.”
“Wa’alaikum salaam, aya naon nyai nelpon wengi-wengi, aya nu teu damang?”
“Ah henteu. Tadi nyai ka bank, teras ka Depag, urang tos daptar jarah t?a.”
“Pan artosna teu acan cekap.”
“Dipangnalangankeun heula ku mamah Rico. Tos nya, itu seueur nu antri bade nelpon. Assalaamu’alaikum.”
Kang Odik ngahuleng, salam ceu Onih g? henteu dijawab-jawab acan. “Alhamdulillah”, gerentes hat? kang Odik.
Jol itu, jol ieu, nu ngasongkeun pamendakna dina seminar. Intina mah kabeh bingung. Kudu kumaha ngalunasan hutang luar nagri, nu geus ngahunyud salaput hulu. Ki Sobat ngareret. Tuluy nyikut. "Cek didinya kudu kumaha carana?!" pokna nyereng. "Gampang!" cekeng, hampang naker. "Gampang kumaha?!" Ki Sobat merong. Hookeun. "Saha nu panggedena mere nginjeum?" malik nanya. "Ami jeung Rika!" tempasna. "Menta dijadikeun badegana. Mun perlu sakalian kawin!" cekeng daria. " Engkena bakal jadi lunas?!" Ki Sobat nyereng. "Pikiran we ku sorangan! Nanaon teh kudu di huapan wae, ih?!" cekeng, nyengir.
Meunang pancén, purah maturan Mister Shinyuphid Daénmoon, calon Doktor ti Koréa University nu keur nalungtik Foklor Tatar Sunda.
Di satengahing lalampahan, basa nyukcruk hiji lembur. Kabeneran kapegat arak-arakan, budak sunatan. Mobil dieureunkeun, itung-itung reureuh, bari nyéndol, katambah Si Mister hayang lalajo. Tetelepék. Ceuk béja, nu mangku hajatna Juragan Ageung, nyepitan incuna. Munasabah rongkah. Nabeuh Singa Dépok, Kuda Rénggong, Badawang, Bangbarongan jeung Kuda Lumping.
Cul céndol, Si Mister kencis indit, néngténg tustél, sésélékét diantara jalma-jalma nu noyég. Juprat-jeprét sagala dipotoan, sakapeung dicatet. Si Mister, bangun nu kataji pisan ku Kuda Lumping, nu keur maceuh. Ditutur-tutur. Nego-nengo. Pakupis, motrét jeung nyatet. Hookeun nempo dirangkét, ngadahar ségon, nambul hayam hirup-hirup, ngabaheum beling jeung sajabana.
Sanggeus capé, Si Mister nyampeurkeun ngadon reureuh. Ngocékeun céndol, nu tadi teu kungsi diinum, “Fantastis...! Naha, Kuda Lumping Style, nu kapangaruhan ku Gangnam Style, atawa sabalikna? Ieu perelu dipadungdengkeun di Koréa Univesity!” Bari nyuruput cendol.***
Balik tipagawean Kuring gura-giru hayang gancang nepi, kusabab kudu nyangu.
Ngan nu jadi bingung palebah deungeuna, kudu masak naon engke ?.
Sajeroning angsrod-angsrodan ngajalankeun motor, jalaran macet. Kuring terus mikir.
Lebah nu rada lowong, kabeh motor pating belesat, padahal ukur sababaraha meter, Kuring oge miluan.
Barang keur mengpeng, dihareupeun aya bungkusan ragrag, rikat Kuring kasisi bari ngerem, motor gigireun teu kaburu nyingcet, teu antaparah deui bungkusan kalindes “ Braaayyy…” Bungkusan mani pejet nepika eusina kaluar. Saleretan aya Endog, daging Hayam katut sanguna, pasolengkrah di jalan.
“ Aduuh lebar, itu karesep Kuring !“ hate ngagerentes.
“ Meuli ah..! “
Nyi Epon nyegruk ceurik kanyenyerian bari nyekel keretas titingal anakna nu unina,"Ema Enung tos tiasa nyerat,Enung nyaah ka Ema".
Tulisan anakna umur dalapan taun nu ditinggalkeun ku manehna salila tilu taun.
Nyi Epon lunta ka kota neangan panghirupan,tekadna moal mulang mun can mawa hasil nu cukup pikeun ngabayuan anakna.
Kiwari sanggeus tilu taun Nyi Epon mulang kalayan mawa harepan bisa hirup kumbuh duaan.
Tapi ngan taneuh beureum nu jadi saksi basa cimata maseuhan tutunggul anakna.
Salam dijajap kukadeudeuh + imut nu nyandak kabingah
Hapunten kasadaya baraya,rumaos sim uing tos sering midamel kakeuhel +ngarumpak aturan nu aya .
kanggo waktos ieu ,sim uing bade nutup akun duka dugi ka iraha. sakali deui hapunten anu kasuhun .
Bulan tumanggal mapag kuring saparakanca waktu anjog di éta pulo. Laju ka lembur nu perenahna di tengah pulo. Kokolot lembur ngabagéakeun. Ngariung di buruan imahna, uplek ngobrol jeung nu keur siduru. Aya lalaki tengah tuwuh cengkat, nyokot cangkir kaléng tina meja tukangeun nu keur siduru. Manehna nyicikeun cikopi kana éta cangkir. Ngasongkeun ka kuring.
Suruput. Rék nunda cangkir, bet katémbong aya ramo nu napel dina cangkir.
“Kéhéd, geus leungit deui waé ramo kuring téh! Belah mana muragna, nya?” ceuk éta lalaki tengah tuwuh.
“Ieu, sanés?” cekéng.
“Aéh, muhun. Punten, nya!”
Kop manehna nyokot éta ramo nu napel dina cangkir kuring. Dibalangkeun ka pangdurukan. Melenghir bau hangit.
Muji sukur ka nu Agung. Urang tiasa patepung lawung, paamprok jonghok, pateupang raray. Pamugi salamina urang tiasa paheuyeuk-heuyeuk leungeun, kacai jadi saleuwi kadarat jadi salogak. Sareundeuk saigel sabobot sapihanéan sabata sarimbangan. Diantawis urang ulah aya gantar kakaitan, silih lubarkeun kalepatan. Bilih aya luhur saur bahé carék, belang bayah gindi pikir. Bilih aya turus bengkung, lunca linci luncat mulang udar tina tali gadang. Nu ngabalukarkeun kapipit galih, kadudut kalbu. Hapunten anu kasuhun, tiluhur sausap rambut , ti handap sahibas dampal, ti awit lahir tinekaning batin. Cekaskeun rasa, balungbang timur, caang bulan opat belas, jalan gedé sasapuan. Maklum da geuning ciri sabumi cara sadésa jawadah tutung biritna sacarana-sacarana Salanjengna, kembang sinetik sinebaran sari, tutup lawang sigotaka.
Hapunten anu kasuhun sim kuring nuju lieur. Nyieun catur taya dapur
"Hey!" sorana ngageroan. Rut, ret neangan asal sora, weleh teu kapanggih. "Hey!" nu ngagero kapireng deui. "Saha?" kuring nanya ka asal sora. Simpe. "Hey!" teu sawatara lila sorana ngagero deui.Reang. "saha atuh?" kuring nanya deui. "Hey! malik atuh kadieu!" kuring malikkeun awak. Gebeg! kalangkang na jero eunteung ngagarupayan ting ceuleukeuteuk. Siga aya nu nungtun leungeun kuring, kagusur asup kana jero eunteung. Kakurung ku kalangkang sorangan na jero eunteung....
Teu bisa majar kumaha, han jempé baé ketakna téh. Rék ngomong sieun salah, paparahna sok teu dianggap. Pigeu – serba salah – ngadak-ngadak imajinasi rabul. Sora dina rohangan kelas raéng, leuwih sahéng manan sora komplotan bangbara. Watek jadi cicingeun lir patung pajangan. Sakapeung ngabrét, culingcingcat ti leuwi kahayang ka leuwi pikir. Tetep – serba salah. Sarohangan uteukna dedel, tepi ka teu nyésa ruang. Antukna babalongkéngan; sedengkeun babaturanna masih sibuk gunem jeung baturna séwang-séwangan.
TI CATETAN HATÉ KA CATETAN KERTAS
Mangpirang-pirang katugenah di téang dina ranggeuyan pependeman nu lawas ti baheula ka peuyeum kitu baé di jero ati. Diitikurihan ku kasabar. Sabangsaning naon baé nu jadi karudet ti baréto, kiwari di guar, di kotéktak dina saeusining pikir, rasa, jeung halusinasi sorangan. Tas katimu laju dipindah kana catetan keretas, ngajirim jadi puisi atawa sajak. Barang anggeus di pindah, katugenah kabéhna aya sabeundeuleun. Di pencrong. Imut. Geusan sagala di kotéktak tur di pindah kana kertas, sapinuh rohangan ati bungblong - ngemplong.
"Hayang nyieun kréasi anyar," cenah. "Sabab seniman mah kudu ngindung ka waktu mibapa ka jaman," pokna deui dalang Acép. Enya, kituna téh sangkan kasenian jeung kabudayaan téh tetep nanjeur, sanajan dina jaman globalisasi, jaman dimana kabudayaan urang téh geus mimiti dipopohokeun. "Najan jaman geus teu nyobat, tapi seniman mah kudu tohaga enggoning miara budaya Sunda," pokna deui dalang Acép. Kabeneran pisan, maleman harita téh dalang Acép manggung di alun-alun Kabupatén. Teu sirikna nu lalajo katangka riab, saharita alun-alun jadi lautan jalma. Enya geuning, rada béda ti sasari dalang Acép mah, ngindung ka waktu mibapa ka jaman. Basa jol Gatotkaca gé, "Ngéplék sodér merak ibing, tindak gendinganipun IWAK PÉYÉK," cenah. Atuh breng panayagan nabeuh IWAK PÉYÉK, celengkeung ceuk Sindén, "Iwak péyééééééééék...... iwak péyééééééééék...... iwak péyék... geréh lauuuk..." Sajaba ti éta, Gatotkaca ngingelna réréngkénékan bari lek deui lek deui nginum VODKA.
Indung ti lembur , Bapa ti kampung. Duanana sarwa sibuk .Indit isuk datang poek. Boga anak lalaki hiji-hijina, morontod ,tereh gedena. Sagala dipupujukeun , kahayang tara dipungpang. Hade pake seubeuh parab. Da puguh aya pakeunna. Peupeuriheun indung bapa , baheulana ukur jadi anak singkong. Ngan hanjakal , beuki gede beuki wangkelang , teu apal di mana nincak. Tunggul dirarud catang dirumpak.Estuning teu tumpa-tumpa.Tata krama ka mana boa.
Najan rada ngarti 2-3 basa deungeun, tapi nu karasa teh iwal ieu basa indung bapa nu genah, najan hese tapi jentre. Basa sunda ibarat android na OS mah, nyerep bahasa sejen sampurna pisan. Contona : Waskom, bahruteng, reken, hebe, derenten jeung nu sejenna tina basa walanda. Lamun, Aya, waktu jeung loba deui tina basa arab. Anggur, cai tina basa urdu. Boro bangsa sejen urang bae ge mineng salah dina ngalarapkeun hiji kalimah, tapi basa sunda boro dijeun runtuyan kalimah nu dipapaes, salah nempatkeun ge geus matak seubeuh seuri. Beda jeung basa inggeris komo basa arab mah matak bingung teu kaop teu apal kana nu keur diomongkeun. Kanu teuas nyebutna hajar = batu. Kanu gendut nyebut debah = laleur. Kanu demplon nyebutna teh Laham = Daging loba. Wilujeng enjing kum ka sadayana.
Anjeun. Nangreu. Ngajampana.
Gerentes. Kuring. Muji Mantena jajap anjeun.
Bray! Anjeun beunta. Imut. Sumaringah.
Geulis. Kawanti estu. Ngagalindeng.
Asmarandana nyaliara 'na sesela lalangse,
"Subhanallah..!"
Ngusap manah. Anabolik. Anjangan bagea maslahat.
Sang Atma ngawalon,"Alhamdulillah."
‘Ning nalika.
Cawad nirca nganteur anjeun
Reup! Geuneuk. Cumalimba.
Kingkin ngageuri.Durma ngagalaksak,
"Laknatullah..!"
Niruk jajantung. Katabolik.Anjangan jorag mudharat.
Sang Atma ngawalon,"Astaghfirullah..!"
“Gagah da uing téh”, ceuk gerentes bari ngeunteung. Maké setélan jas lengkep jeung dasi. Geus seungit parfum, buuk geus dijélian sina rada rancung bari kadeuleuna baseuh baé siga kakarak mandi. Deuk mingpin rapat di kantor poé ieu jam 08:00.
“Nak, duluan berangkat sekolahnya, pakai motor mamah saja”, ceuk pamajikan ka budak. Budak ngageuleuyeung, pamajikan ngaléos ka kamar mandi.
“Pah, mamah sakit kepala”, pokna basa uing deuk indit pisan. Mamaké baju saré nu ipis pulas kayas. Ngalangkang . Panona sayu bangun tunduh, lambeyna ngabelenyéh seuri imut. Imut nu uing geus surti.
“Sesekali telat ngantor satu dua jam kan engga apa-apa “, pokna deui bari ngudaran jas jeung dasi nu tadi dipangmasangkeun. Panyakitna keur kanceuh.
Bari ngagares cikur, uing sms ka sekertaris, “Rin, tolong diatur rapat diundur jadi jam 10”.
Ki Jundi manten wabelu jeung ma iroh nganjang ka anakna nu jeneng kapiten di batawi, rek kuriak anakna teh. Abong kulawarga militer tegas duanana ka anak incuna. Eh jangan main dikisik nanti bebolokot atawa tertusuk cohcor, ceuk jundi ka incuna. Budak nu keur guyang na keusik eureun tingkahna, ngahuleng. Jol aya tatanggana datang. Nanya, Kapan datang pa? Tadi besok-besok, jundi ngajawab tatag naker. Tatanggana ngaleos bari gegereyeman. Di imah ma iroh sarua riweuh ku incuna nu ngacak-ngacak kamar. Jangan dibusrat basret nanti pebelatak nenek cape merenin, ceuk iroh ka incuna. Budak eureun, kerung. Jol anakna datang, Lis ari ka budak kudu tegas jiga ku ema jeung bapa, sakali ngomong ge nurut, ceuk iroh reueus. Mah, nenek ngomong apaan sih dari tadi kagak ngarti.
Geus saged, baju hideung, nyorén kantong koja jeung maké iket barangbang semplak. “Ké, da ieu mah poé kemis, Pa?” ceuk pamajikan, bari ngasongkeun baju batik. “Deuh, heueuh nya! Sugan téh poé rebo” bari ucul-ucul deui ngaganti baju. Kawijakan ieu téh, unggal poé kudu salin. Lain ukur papakéan tapi basa gé diatur. Nya, dina poéan rebo anu kudu nyunda pisan mah. Mimiti papakéan nepi ka basa-na.
Poéan sabtu, geus saged deui. “Astagfirullohalaziiiimm..! Istigfar bapa..!” Ceuk Indung budak. “Something wrong?” Rungah ringeuh. “Eta anggéan daleman, bet dianggé diluar?” Indung budak meumpeun carang. “Is Saturday, Superhero time” Mamaké baju Superman kaluar….
"Feuting sefi jemfling..., foék mongkléng..., fanon ané hésé feureum...," kitu ceuk Wan Abud waktu manéhna kapeto maca sajak di Kebon Seni Tamansari. Ilham murudul kana uteukna lir ibarat hujan ngecrek sapeuting jeput. Kabéh nu aya di dinya jarempé, kahipnotis ku sora nu lekoh logat Arabna. Mimitina halon, lila-lila narikan, sorana ngéléhkeun gumuruhna guludug di langit. Inggeung kota Bandung, gempa ngadadak datang. Nu nyajak tinggal nyorangan sabab sakabéh nu lalajo diteureuy bumi.
Pa, abi mah ikhlas keneh di candung batan di pangnyelewengkeun mah. Ah ema mah sok aya-aya bae, jawab teh. Galecok na jero hate, lain nyungkun mah, lain nyelok mah. Tapi lantaran aya puluh kalina. Hiji waktu kuring ngomong. Ke ma urang tanya heula jinisna. Enya sok tapi ulah lila teuing, ceuk indung budak bangun nu daria. Peuting alesan ngaronda kuring datang ka imah si nyai, randa bengsrat anak ko liong tatangga lembur. Ngabejakeun beja hade ka manehna. Isukna tara-tara tisasari indung budak geus euweuh di imah. Ah teu loba omong jung indit ka tempat kuli, biasa nu keur beger mindo tara kaliwat nyimpang ka jungjunan hate, si gademol, si sipit, si humbut tea. Datang ka lebah imahna kadenge nu keur ngagantawang. Paingan batur sok ting kecewis, paingan salaki aing saban peuting rondaan, horeng sia ublag bikangna. Panasaran ngadeukeutan, bray panto muka. Belesur kelom ngabentar tarang, indung budak nulak cangkeng bari tutunjuk.
Reueus boga anak jeneng jadi soldadu ngapung, bejana naek pangkat. Emeh jeung sarju geus singkil, rangkibung sagala diringkid, kalapa, cau, opak, ranginang, iwung, kelewek picung jeung sakarung sampeu karesep anakna persis siga nu rek balantik di pasar subuh. Barang jrut turun tina beus di cicaheum, Kalapa-kalapa ma? ceuk kenek angkot. Lain sampeu, tembal emeh. Kenek ngahuleng. Clak naek angkot butut cibaduyut, jrut turun di kopo. kangkung, kangkung pa? ceuk calo. Sampeu, sarju nu jawab. Calo kerung. Riweuh kunu nanya teu loba dongeng kalacat naek kana angkot, kabawa ka stasion kota. jukut ma? ceuk tukang beca. Maranehna teu jawab da bingung teu apal jalan. Pa, abong di kota nya ka jukut-jukut ge pada nanyakeun. Kumaha mun balik deui bae ka lembur kana kareta, ieu babawaan urang jual heula. Isukan cang mawa jukut ka loba, lumayan keur jajan incu, urang ngaborong kol dolak si ateng ngarah teu sasab, ceuk emeh. Sarju unggeuk.
Harris ngan ukur ngaheruk. Ngahuleng. Baluweng. Sirahna asa bejad. Nu kapikir maratkeun hirup poe ieu di luhur tower provider pausahaan telekomunikasi. Lima menit laju. Koleaaaaaang... gecrot. Getih mancawura. ngabayabah kamana-mana. Sirah Harris bener-bener bejad. Beulah jadi dua.
Jalma-jalma di sabudeureun eta tower ngurubung, ngariung waruga Harris nu geus ngababatang.
Kuniang. Harris hudang lalaunan. Ret kana ragana nu geus jadi layon. Harris ceurik tan soraan. Jalma-jalma masih ngrurubung layonna bari hariweusweus ku caritaan masing-masing. caritaan ngeunaan Harris. Tilu poe katukang pamajikan Harris kaperego ku mang Amun, Hansip desa. Keur paduduaan ngalakukeun tindakan nu teu uni di salah sahiji ruangan di bale desa. Tindakan anu sakuduna dihukum rajam.
Di sisi layon manehna sorangan, Harris nangkeup tuur bari huntuna mereket sing turuktuk disada. "Uing kudu ngarogahala si Amun jeung pamajikan, sina cacaap hirupna engke sore memeh sareupna" Harrris ngagerendeng, sabada layonna kusakadang warga dipulasara.


text:
Di pawon atawa dapur, osok aya tempat di luhureun hawu pikeun teuteundeunan. Ieu tempat osok dipaké pikeun teuteundeunan barang atawa dahareun anu perlu dihaneutan atawa digarang. Ieu tempat disebutna téh paraseuneu.
Nilik kana ngaranna mah ampir sarua reujeung para, anu aya di luhureun imah handapeun hateup. Ngan anu ngabédakeunana nyaéta anu tadi téa: paraseuneu mah osok dipaké pikeun teuteundeunan barang atawa dahareun anu perlu hawa haneut atawa panas. Salian ti éta téh, dijieunana ogé di luhureun hawu (luhureun seuneu di hawu).
Dina paraseuneu biasana mah osok jadi tempat pikeun neundeun hasil tatanén anu baris dijadikeun bibit pepelakan kayaning jagong, siki cabé, suuk, kacang taneuh, siki waluh jeung siki bonténg. Bisa ogé dijadikeun pikeun ngagarang dahareun supaya awét lila (hadareun jadi garing). Salian ti dahareun, aya ogé pikeun teuteundeunan wawadahan kayaning boboko jeung nyiru supaya garing henteu katiisan.


text:
Lamun disaliksik mah, Sumedang téh miboga sababaraha rupa tempat anu kaasup titinggal baheula. Tempat anu mangrupakeun patilasan karuhun Sumedang baheula, anu ninggalkeun tapak pikeun diinget jeung diguar tapak lacakna. Tempat anu jadi saksi ayana karuhun Sumedang baheula, ti mimiti jaman Karajaan Sumedang Larang nepikeun ka ayeuna. Titinggal anu ditinggalkeun téh tangtuna ogé miboga niléy sajarah anu bisa diguar, ngeunaan kaayaan Sumedang baheula, kumaha kaayaanana. Tina hasil ngaguarna tangtuna bakal ninggalkeun hikmah atawa pangajaran pikeun anu ngaguarna. Sahanteuna bisa miara kana titinggal karuhun Sumedang baheula, supaya éta titinggal téh bisa kénéh kapanggih ku anak incu.
Titinggal jaman baheula di Sumedang, bisa dipisahkeun jadi dua. Kahijina titinggal karuhun Sumedang baheula (teureuh Karajaan Sumedang Larang), reujeung kaduana titinggal bangsa Walanda salaku bangsa anu pernah ngajajah Sumedang. Sababaraha tempat anu miboga niléy sajarah ieu diantarana waé: Musium Geusan Ulun anu jadi tempat neundeun barang pusaka titinggal Karajaan Sumedang Larang, saperti makuta Binokasih. Tempat séjénna nyaéta alun-alun Sumedang anu di tengah-tengahna aya wangunan Monumen Lingga katut Masigid Agung di belah kaléreun alun-alun.
Cadas Pangéran ogé miboga niléy sajarah anu aya patalina reujeung pangwangunan ieu jalan. Terus ogé di Gunung Kunci, Pasirlaja katut di Pasirkolécér aya titinggal Walanda anu mangrupa bénténg. Di Jatinangor ogé aya titinggal bangsa Walanda nalika Jatinangor masih mangrupa pakebonan: Munara Loji jeung Sasak Cingcin (Jambatan Cingcin).
Salian ti éta aya deui titinggal karuhun Sumedang anu mangrupa kuburan. Kuburan tempat karuhun Sumedang baheula dikurebkeun. Tempat anu dipaké kuburan karuhun Sumedang baheula diantarana waé di Dayeuh Luhur, Pasaréan Gedé, Gunung Lingga katut Gunung Puyuh (tempat ngurebkeun Cut Nyak Dien).
Tina sababaraha tempat anu miboga niléy sajarah téh bisa dijadikeun tempat wisata (pakanci), hususna Wisaja Sajarah Sumedang. Wisata pikeun mikawanoh Sumedang baheula, ngeunaan kaayaan Sumedang baheula katut jujutan karuhun Sumedang.


text:
Arsip Media • Kemis, 12 Juli 2012 17:36
DINA sastra Sunda réa pisan saémbara. Boh nu diayakeun ku lembaga, individu, boh ku pamaréntah. Geura wé, nu kacatet téh aya Saémbara Ngarang D.K Ardiwinata (keur naskah carpon, sajak, drama, novél, jeung dangding), Saémbara Ngarang Hadiah Oeton Mochtar, Saémbara Ngarang PP-SS, jsté. Ladang saémbara téh, lian ti patingkurunyung pangarang anyar, nambahan kabeungharan sastra Sunda deuih. Najan ka dituna mah, naskah tina saémbara téh aya nu diculkeun, aya deui nu diterbitkeun ngarah kabaca ku balaréa. Godi Suwarna apan kungsi murang-maring. Geura dina panganteur novélna nu karék terbit, Sandékala (Kelir, 2007), ieu pangarang téh siga nu ngananaha kana nasib naskah novélna nu sasatna diganggayong. Éta naskah téh kungsi dilélér Hadiah Sastra Daéng Kanduruan Ardiwinata ti Paguyuban Pasundan dina 1998. Bari jeung cék Godi téa mah, “da dina béwara lomba, naskah-naskah nu meunang pris cenah baris dibukukeun ku panitiana.” (kc. xi) Ngan nya kitu, “Taun-taun lieuk beuheung sosonggéteun, balas nganti Sandékala nu cenah rék dibukukeun. Teu béja. Teu carita. Lebeng. Panitia jalir jangji.” (kc. xii) Tungtungna ku Godi naskah novél téh diropéa deui. Kungsi dimuat-sambung dina majalah Manglé. Jeung kungsi ditatawarkeun ka sawatara penerbit, ngan taya nu nyanggut. Najan tungtungna mah aya nu daék nerbitkeun éta naskah. Ngan éta wé, “Naskah réngsé taun 1998, bari dilélér hadiah sastra, karék badé medal 2007. Sumangga, arétang baé, sabaraha taun campleng pun novél téh diganggayongna, hirup teu neut, paéh teu hos!” (kc. xiii) Tapi kétang, mun nyawang sajarah ka tukang-tukang mah, soal saémbara ngarang dina basa Sunda téh kaitung geus lila. Jeung nu diengké-engké medalna gé geus aya ti béh ditu mula deuih. Geura mangga tengetan bukuna Mikihiro Moriyama, Semangat Baru (2005). Kapan di dinya, urang meunang katerangan yén dina 9 Oktober 1843 Pieter Mijer, sekertaris Bataviaasch Genootschap Kunsten en Wetenshappen (BGKW), ngumumkeun sing saha baé nu bisa nyusun kamus basa Sunda nu leuwih hadé tur leuwih lengkep bakal diganjar ku hadiah mangrupa duit nu gedéna 1000 gulden ditambah medali emas. Nu harita kabiruyungan meunang téh Jonathan Rigg, pangusaha kebon entéh bangsa Inggris nu nganjrek di wewengkon Jasinga, Bogor. Naskahna dijudulan A Dictionary of Soenda Language of Java. Kapan meunangna téh dina taun 1854, sabelas taun ti diumumkeunana éta saémbara. Ngan palebah medalna mah 8 taun sabada meunang, nyaéta dina 1862. Satuluyna mun ngeunteung tina daftar buku Sunda wedalan taun 2007 jeung nyawang sawatara taun katukang, aya sawatara buku hasil tina saémbara ngarang boh novél, carita barudak, naskah drama, boh carpon, di antarana: Sandékala (2007), Kembang Kadengda (2007), Si Sekar Panggung (2007), Si Ocang (2007), Catatetan Poéan Réré (Désember 2007), Saéni (Désémber 2007), Jeblog (2008), Panggeuing: Haréwos Tutugan Gunung (2005), Pangantén (2003), Ti Pulpén tepi ka Pajaratan Cinta (2002), Galuring Gending (2001), Kembang-Kembang Petingan (2002), Pangantén (2003). Ditilik tina nu ngayakeunana, saémbara ngarang téh dialpukahan ku dua lembaga. Kahiji lembaga nu aya gantar kakaitan jeung kabudayaan Sunda. Upamana, Paguyuban Pasundan, Paguyuban Panglawungan Sastra Sunda (PP-SS), Majalah Manglé, Lembaga Mekar Parahyangan jeung Klub Pecinta Sastra (KPS) Bandung. Dina 2007, PP-SS ngayakeun saémbara ngarang naskah bacaeun barudak. Di antara pinunjulna nu geus ngajanggélék jadi buku, Si Sekar Panggung jeung Si Ocang, duanana karya Tatang Sumarsono. Hiji deui, naskah beunangna Ai Koraliati, Catatetan Poéan Réré. Lian ti bacaeun barudak, PP-SS ngayakeun saémbara naskah drama deuih, tur rarancangna mah sarua rék dibukukeun. Ari nu hiji deui, holna ti lembaga pamaréntah. Dinas Kebudayaan dan Pariwisata (Disbudpar) Jawa Barat ngaliwatan UPT Taman Budaya Jawa Barat, dina saémbara Pasanggiri Ngarang Carita Pondok 2007. Hasil saémbarana geus dibukukeun mangrupa antologi, Kembang Kadengda (2007). Kitu deui, Perhutani Unit III Jawa Barat & Banten. Dina 27 Juli-30 Séptémber 2004 ngayakeun Pasanggiri Nulis Puisi Sunda Kehutanan Tingkat SLTP-SLTA sa-Tatar Sunda. Hasilna, sarua deuih geus dibukukeun mangrupa antologi, Panggeuing: Haréwos Tutugan Gunung (2005). Mun ngeunteung deui tina béréndélan buku di luhur, nu jadi pinunjul dina saémbara téh karéréanana mah nu kawilang geus pangalaman enggoning ngarang dina basa Sunda. Nu alanyar tur nu ngarora mah rada katinggaleun. Godi deui (Sandékala). Tatang deui (Si Sekar Panggung, Si Ocang, Galuring Gending), Holisoh MÉ (Kembang-kembang Petingan) jeung Hadi deui (Saéni), nu jadi pinunjul dina saémbara téh. Da nu ngarora jeung nu kaitung alanyar mah bisa diitung. Geura mangga ilikan bukuna. Kapan ngan aya opat buku. Bari nu dua mah mangrupa antologi. Nu kasebut pangarang anyar téh nyampak dina buku Kembang Kadengda, Ti Pulpen tepi ka Pajaratan Cinta, Catatetan Poean Réré, jeung Panganten. Cék kitu cék kieu, ladang tina saémbara téh teu burung réa mangpaatna. Éta gé sok kabéjakeun aya sésékélanana, upamana lebah jalirna panitia pikeun nerbitkeun karya nu meunang dina saémbara.***(Atep Kurnia/Dadan Sutisna)
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Nu naek teu jadi (337)
(Bagian tilu ratus tilu puluh tujuh), Depok, Jawa
Barat, Indonesia, 8 Agustus 2015, 1:58 pm).
Pentingna solat.
Doa nyaeta kadua pangpentingna sahiji rukun Islam,
sanggeus pangakuan oneness Allah, Laillahaillaulah (teu aya allah nu wajib
disembah iwal ti Allah), jeung solat urang yen Allah bakal disimpen kaasup
golongan anu indit ka sawarga. Sabab lamun urang paeh (almarhum) anu munggaran
dina reckoning (diayakeun akuntabel) ku Allah dina poe kiamat (jadian /
akhirat) nyaéta ngeunaan solat, lamun solat téh alus, mangka alus oge latihan
séjén.
Posisi Doa Dina Islam
Ku
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Aya lima solat fardhu: beurang, 'Asar, Maghrib,' Isya
'jeung' Alaq.
Ti Anas bin Malik ngalangkang anhu, cenah, "Di
peuting Isra '(lamun Nabi shallallahu' alaihi wa sallam ieu diangkat ka langit)
anu diperlukeun ka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam neneda lima kali.
Saterusna ngurangan nepi ka lima kali. Saterusna manéhna disebut kaluar, 'O
Muhammad, kaputusan real di sisi mah henteu bisa robah. Jeung verily anjeun
(pahala) lima téh kawas (reward) lima puluh '. "[1]
Tina Talha bin 'Ubaidullah ngalangkang anhu, anjeunna
ngabéjaan urang yén sakali buuk straggly Badui Arab datang ka Nabi shallallahu'
alaihi wa sallam jeung ngomong, "O Rasul Allah, hayu atuh neneda naon
Allah diperlukeun mah." Anjeunna ngawaler:
الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.
"Shalat lima kali sapoé, kacuali nu Anjeun hoyong
tambah hiji hal (tina solat sunnah)." [2]
Posisi Doa Dina Islam
Ti 'Abdullah bin' Umar ngalangkang anhu, cenah nu Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده
ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.
"Islam diwangun kana lima (kasus): nu kasaksian yén
teu aya allah anu boga diibadahi katuhu tapi Allah jeung Muhammad éta utusan
Allah, ngadegkeun sholat biasa, ngaluarkeun zakat, munggah haji ka Baitullah,
sarta puasa Ramadan." [3]
A. jalma Hukum anu teu Salah
Sakabéh Islam Ummah sapuk yen jalma anu mungkir nu
kabutuhan sholat, ku kituna manéhna mangrupakeun kafir jeung kaluar tina Islam.
Tapi maranehna teu satuju ngeunaan jelema anu masih percaya ninggalkeun solat
jeung kawajiban legal nya. Kusabab pasea ngarupakeun ayana sajumlah hadits Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam anu nelepon jelema anu kenca solat salaku kafir,
tanpa distinguishing antara maranéhanana anu mungkir jeung kedul ka ngalakonan
éta.
Ti Jabir ngalangkang anhu, cenah nu Nabi shallallahu
'alaihi wa sallam ngadawuh:
إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
"Pasti (wates) antara shirk jeung Kufr batur jeung
solat nu tinggaleun." [4]
Ti Buraidah, cenah, "Kuring ngadéngé Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.
'Pasatujuan antara urang jeung maranehna nyaeta doa. Saha
daun, tuluy manéhna disbeliever a. '"[5]
Tapi rajih tina pendapat para ulama ', nu mangrupakeun
Kufr Kufr dieu teu nunda kaluar agama leutik. Ieu balukar tina kompromi antara
hadits ieu sababaraha tradisi lianna, di antarana:
Ti 'Ubadah bin lebu-Saamit ngalangkang anhu, cenah,
"Kuring ngadéngé Rasulullah shallallahu' alaihi wa sallam ngadawuh:
خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا
استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله
عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
'Solat lima waktu Allah kana nu pagawé anu diperlukeun.
Saha ulah jeung teu runtah naon waé hal alatan enteng bit, mangka manéhna
ngabogaan kasapukan de-sareng Allah nempatkeun kana Surga. Jeung saha bae teu
ulah, mangka manéhna henteu boga covenant sareng Allah. Lamun Anjeunna Wills,
tuluy Anjeunna mengadzabnya. Atawa lamun Anjeunna Wills, Anjeunna forgives.
'"[6]
Dicindekkeun yén hukum kenca solat masih handap darajat
Kufr jeung shirk. Sabab Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam teu ngalebetkeun
kasus jalma anu ngalakukeun wasiat Allah.
Sedengkeun Allah ta'ala nyebutkeun:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك
بالله فقد افترى إثما عظيما
"Verily Allah moal ngahampura dosa shirk, jeung
Manéhna forgives sagala dosa eta ti (shirk), pikeun saha Anjeunna Wills. . Saha
anu ka Allah, tuluy memang manehna boga dosa gedé "[An-Nisa ': 48]
Ti Abu Hurayrah ngalangkang anhu, cenah, "Kuring
ngadéngé Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ngomong,' Behold kahiji
kalina dibawa ka akun ti saurang hamba di antara Muslim dina Poé kiamat téh
solat fardhu. Lamun manéhna pigawé ka kasampurnaan (anjeunna cageur). Lamun
henteu, mangka ngomong: Mangga, lamun manehna boga hiji solat sunnah? Lamun
manehna boga sunnah solat téh fardhu solat sunah ieu disampurnakeun ku doa.
Mangka sakabeh amalan sholat fardhu dibawa ka akun ogé. '"[7]
Ti Hudhayfah ibn al-Yaman, cenah nu Nabi shallallahu
'alaihi wa sallam ngomong, "Islam bakal ngaleungit jadi leungit warna dina
baju luntur. Nepika geus teu anéh dipikawanoh puasa naon, shalat, kurban, sarta
Sadaqah. Qur'aan bakal diangkat dina hiji peuting, nepi ka teu keur kenca
pikeun ayat single di bumi. Tetep kelas manusa tina lansia jeung frail. Ceuk
maranehna, 'Kami manggihan founding urang spoke kalimah:. La ilaha illallaah
jeung urang ngomong' "Shilah ceuk manéhna," Is teu ilaaha frase laÃ
illallaah no benefit ka maranehna, lamun maranehna teu nyaho naon nu shalat, puasa,
kurban, jeung Sadaqah? "
Saterusna Hudhayfah diaktipkeun jauh. Shilah ulangan
pertanyaan tilu kali. Unggal waktu éta ogé Hudhayfah diaktipkeun jauh. Dina
katilu kalina, Hudhayfah diaktipkeun jeung ngomong, "O shilah, kalimah nu
bakal nyimpen ti naraka. Manéhna terus-terusan eta tilu kali. "[8]
B. Pikeun saha nu dibutuhkeun?
Salah ieu wajib pikeun saban Muslim anu ngabogaan baligh
jeung wijaksana
Ti 'Ali ngalangkang anhu, ti Nabi shallallahu' alaihi wa
sallam, cenah:
رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم,
وعن المجنون حتى يعقل.
"Senà (pangrékam amal) anu diangkat ti tilu urang:.
Ti jalma anu saré nepi ka bangun, ti barudak baligh, sarta ti gelo datang deui
teu eling" [9]
Wajib dina kolotna pikeun ngirim barudak maranéhanana
solat solat sanajan ieu mah moderator, nu geus wawuh ka solat-Na.
Ti 'ngirut ibn Shu'ayb, ti bapana, ti akina, nu cenah
Nabi shallallahu' alaihi wa sallam ngadawuh:
مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم
أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.
"Ngalatih barudak Anjeun solat dina yuswa tujuh
taun. Jeung ngéléhkeun maranéhna pikeun ninggalkeun manéhna dina yuswa sapuluh
taun. Ogé ranjang misah maranéhanana. "[10]
Kali solat
Ku
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Jabir bin 'Abdillah ngalangkang anhu, yen Nabi
shallallahu' alaihi wa sallam Alaihissallam Jibril geus dilongok terus cenah ka
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, "Cokot ka luhur jeung neneda!"
Solat Saterusna manéhna Zhuhur lamun panonpoé geus slipped. Saterusna Jibril
datang pikeun manéhna deui lamun 'Ashr sarta ngandika, "Cokot ka luhur
jeung neneda!" Saterusna Rasulullah shallallahu' alaihi wa sallam neneda
'Asar nalika kalangkang sadayana panjang sarua jeung barang asalna. Saterusna
Jibril datang pikeun manéhna deui salaku Maghrib sarta ngandika, "Cokot ka
luhur jeung neneda." Saterusna Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam
ngado'a Maghrib lamun panonpoé geus disetel. Saterusna Jibril datang di 'Isya'
jeung ngomong, "Cokot ka luhur jeung neneda!" Saterusna manéhna
neneda 'Isya' lamun sore beureum geus sirna. Saterusna Jibril datang pikeun
manéhna deui lamun Shubuh sarta ngandika, "Cokot ka luhur jeung
neneda!" Saterusna Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam Shubuh lamun
mecenghul dina solat subuh, atawa Jabir Yesus, "Lamun subuh."
Poe ka hareup Jibril balik ka Nabi shallallahu 'alaihi wa
sallam nalika Zhuhur jeung ngomong, "Cokot ka luhur jeung neneda!"
Saterusna solat manéhna Zhuhur lamun kalangkang sadayana panjang sarua jeung
barang asalna. Saterusna manéhna datang ka anjeunna nalika 'Ashr sarta
ngandika, "Cokot ka luhur jeung neneda!" Saterusna manéhna neneda'
Asar nalika panjang bayangan sadaya objék dua kali panjang aslina. Saterusna
manéhna datang ka anjeunna nalika Maghrib di waktu nu sami kamari jeung teu
robah. Saterusna manéhna datang di 'Isya' lamun peuting geus lulus pertengahan
atawa Jibril nyarios peuting katilu, - jeung saterusna manéhna neneda 'Isya'.
Saterusna Jibril datang ka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam nalika poé pohara
caang sarta ngandika, "Cokot ka luhur jeung neneda!" Saterusna
manéhna neneda Shubuh lajeng ngadawuh,' Dina waktu antara dua waktu shalat.
'"[1]
Dina-Tirmidzi nyebatkeun yén Muhammad (ie Ibn Isma'il
al-Bukhari) ngomong, "Sajarah paling otentik ti waktu sholat téh hadeeth
of Jabir."
1. Zhuhur
Nu timing tina slipping panonpoé bayangan sadaya panjang
sarua jeung barang asalna.
2. 'Asar
Nu timing of nalika kalangkang ngeunaan sagala hal sarua
panjangna ka asal nepi ka Panonpoé Tilelep.
3. Maghrib
Nu timing of Panonpoé Tilelep ka leungitna warna beureum
saulas of surup.
Dumasar kecap Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: ".
Waktu keur solat Maghrib beureum saulas warna Atang geus teu Isro jauh"
[2]
4.'Isya '
Nu timing tina leungitna burit beureum ka pertengahan
magrib.
Dumasar kecap Nabi shallallahu a'alaihi wa sallam:
"Lamun solat 'Isya' nepi ka pertengahan peuting."
5. 'Alaq
Waktu ti sunrise ka sunrise.
Dumasar kecap Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam:
وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.
"The waktu solat subuh Shubuh nepi saméméh
sunrise." [4]
A. Naon an lebu-Salah al-Wustha (mid)?
Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
"Terus kabéh solat (mu), jeung (penjaga) solat
Wusthaa. Nangtung Allah (dina solat anjeun) jeung humility [Al-Baqarah: 238]
'.'.
Ti 'Ali ngalangkang anhu, cenah nu di poé perang al-Ahzab
Nabi shallallahu' alaihi wa sallam ngadawuh:
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم
نارا.
"Maranéhanana geus diduduki urang tina solat
al-Wustha (ie) neneda 'Asar. Meureun Allah minuhan imah sarta pamakà maranéhna
jeung seuneu." [5]
B. disunnahkan Advancing Salah Zhuhur di Time Start Lamun
poé teu panas teuing.
Jabir bin Samurah, cenah:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.
"Sakali Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam solat
Zhuhur lamun panonpoé geus slipped (condong ka kulon)." [6]
C. Lamun cuaca panas pisan, solat Delaying disunnahkan
nepi ka beurang, cuaca bit a Cold (Over Teu Out of Time-Ed.)
Ti Abu Hurayrah ngalangkang anhu, Nabi shallallahu
'alaihi wa sallam ngadawuh:
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.
"Lamun poé panas pisan, teu solat ka cuaca jadi rada
tiis. Bener pisan panas eta mangrupakeun bagian tina Jahannam seethe." [7]
D. disunnahkan hastening Salah 'Asar
Ti Anas ngalangkang anhu:
J أن رسول الله كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب
إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.
"Eta teh Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam kungsi
neneda' Asar, sedengkeun panonpoé masih luhur jeung caang. Saterusna batur
indit jeung ngadatangan al-'Awali (tempat di pojok Madinah) bari panonpoé masih
luhur." [8]
E. Skipping dosa Jalma Salah 'Asar.
Ti Ibnu 'Umar ngalangkang anhuma, Nabi shallallahu'
alaihi wa sallam ngomong, "Jelema anu skip neneda 'Ashr kawas ngurangan
kulawarga jeung harta-Na."
Ti Buraidah ngalangkang anhu, Nabi shallallahu 'alaihi wa
sallam ngadawuh:
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.
"Saha daun neneda 'Asar, mangka terhapuslah
amal." [10]
F. Sin Mengakhirkannya Jalma nuju burit Till (Lamun
panonpoé bakal nyetel)
Ti Anas ngalangkang anhu cenah, "Kuring ngadéngé
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان
قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.
'Tuh munafik solat. Manéhna diuk ningali panonpoé. Nepi
ka iraha panonpoé aya di antara dua tanduk of ka Iblis (dina rising jeung
setting panonpoé) manehna bangun jeung neneda opat rak'ahs gancang. Manéhna teu
inget Allah tapi saeutik a. "[11]
G. disunnahkan hastening Salah Maghrib jeung Dimakruhkan
Mengakhirkannya
Ti 'Uqbah bin' Amir ngalangkang anhu, Nabi katengtreman
jeung a'alaihi wa sallam ngadawuh:
لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك
النجوم.
"Masarakat My sok alus atawa dina kaayaan henteu
Nutup fithrah mangsa solat Maghrib nepi loba béntang némbongan." [12]
Ti Salamah bin al-Akwa 'ngalangkang anhu: "Baheulana
Nabi shallallahu'. Alaihi wa sallam ngado'a Maghrib lamun panonpoé geus nyetel
jeung nyumputkeun balik kasang (teu ditémbongkeun)" [13]
H. disunnahkan Nutup solat 'Isya' Over Teu Burdensome
Tina 'Aisyah ngalangkang anhuma, cenah, "Di peuting
Nabi shallallahu' alaihi wa sallam Nutup solat 'Isya', pas, kalolobaan peuting
jeung occupants masjid geus saré. Saterusna manéhna datang kaluar jeung neneda,
tuluy ngomong, 'Pasti ieu waktu, ngan teu hayang beungbeurat urang mah. [14]
I. Saré Dimakruhkan Saméméhna jeung Engké paguneman
nyaéta Teu Baguna.
Ti Abu Barzah ngalangkang anhu: ". Nabi shallallahu
'alaihi wa sallam hate saré saméméh' Isya 'jeung ngawangkong saenggeus"
[15]
Ti Anas ngalangkang anhu, cenah, "Hiji peuting urang
waited pikeun Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam nepi ka tengah peuting.
Saterusna manéhna datang jeung neneda jeung urang, mangka urang mamatahan.
Cenah:
ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما
انتظرتم الصلاة.
'
Nyaho, verily urang geus solat terus ranjang. Jeung
memang Anjeun terus dina sholat salami Anjeun nungguan solat. '"[16]
J. disunnahkan hastening 'Alaq Doa dina timing Awal
(Lamun Masih Dark)
Tina 'Aisyah ngalangkang anhuma, cenah, "Baheula
awewe mukminat hadir solat' Alaq babarengan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam
jeung baju maranéhna dibungkus. Teras mulang ka imahna lamun geus réngsé solat.
Moal aya Jigana pikeun mikawanoh maranehna alatan gelap. "[17]
K. Lamun geus Aya Dianggap Masih Waktu Meunangkeun Doa?
Ti Abu Hurayrah ngalangkang anhu, Nabi shallallahu
'alaihi wa sallam ngadawuh:
من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن
أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.
"Manéhna kapanggih hiji doa rak'ah Shubuh saméméh
sunrise, mangka solat manéhna geus manggih Shubuh. Sarta sakur kapanggih hiji
doa rak'ah 'Ashr saméméh Panonpoé Tilelep, manéhna geus manggih solat'
Asar." [18]
Hukum ieu teu aya dina solat Shubuh ngahususkeun jeung
'Asar, tapi keur sakumna solat.
Ti Abu Hurayrah ngalangkang anhu, Nabi shallallahu
'alaihi wa sallam ngadawuh:
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
"Manéhna kapanggih hiji doa rak'ah, tuluy solat
manéhna geus kapanggih eta" [19]
L. nyieun nepi solat Lasut
Radhiyiallahu Anas anhu, cenah yen Rosul Alloh
shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.
"Saha baé nu poho atawa angon dina solat ti manehna,
tuluy kaffarat (tebusan) eta do'a lamun manéhna di pikiran." [20]
M.Apakah Jalma Doa Ku ngahaja kenca Out of Time Nepi
Wajib Pikeun nyieun nepi Salah Such?
Ibnu Hazm rahimahullah ceuk dina al-Muhallaa (II / 235),
"Verily, Allah Ta'ala geus nyieun hiji waktu nu tangtu, awal jeung akhir,
pikeun tiap sholat fardhu. Entry tur kaluar ti dina waktu nu tangtu dina waktu
nu tangtu. Teu aya béda antara jelema anu neneda jeung maranéhanana anu
prematurely sanggeus waktuna sembahyang. Sabab boh anu salian waktuna
sembahyang. Qadha nyaéta kawajiban agama. Sedengkeun agama teu kudu eta ti
Allah ngaliwatan Rasul-Na oral. Lamun qadha wajib keur maranéhanana anu ngahaja
ninggalkeun shalat nepi ka waktu kaluar, tuluy pasti Allah jeung Rasul moal
ngalalaworakeun jeung poho ngeunaan hal éta. Atawa ngahaja make hésé ku teu
mere penjelasan ngeunaan hal éta. "Jeung poho teu thy Gusti."
(Maryam: 64). Jeung unggal Shari'ah teu ti al-Qur'an jeung Sunnah nu palsu. "
[Disalin ti kitab Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis
Kitaabil Aziiz, Author Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia
Guide fiqh Edition lengkep, Panarjamah Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn
Kathir Reader penerbit, Barang di Ramadan 1428 - September 2007M]


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Ngajodo jeung Randa Béngsrat #
Ti saprak harita. Dirga jadi mindeng nganjangan Néng Soléha. Dadaku mah ilu makarya jeung Mang Rosim. Mang Rosim bungah. Pagawéan kasundang-sundang. Raja kaya titinggal si jenat tambah ngaleuya.
Dirga jeung Néng Soléha beuki maskét. Geus teu deui maling rérét. Teu ragab némbongkeun geugeut.
“Jang Dirga, bapa mah kumaha Néng Soléha. Si Nyai randa, leuwih hak kana dirina manan bapa.” Mang Rosim masrahkeun, basa Dirga mileuleuheungkeun. Rada ngaregog waktu ngucapkeun kecap bapa. Ma’lum sapopoé ngaamangkeun.
“Kumaha, Nyi?”
Néng Soléha teu nyoara. Ukur atra unggeukna.
“Hampura, Kang. Nyai nampa Dirga. Bongan jangji akang sulaya.” Haténa galécok.
Lubar idah langsung nikah. Teu raraméan, cukup asal sah. Kulawarga suka bungah. Dirga némbongkeun kanyaah. Nu dirungrum tresna beuteungna beukah.


text:
Ku Taufik Ampera
Ngagedur dongéng ti Pasantrén. Sigana waé éta kalimah bisa némbongkeun hiji sumanget dina ngamumulé tradisi ngadongéng. Hiji tarékah nu nyata geus ngabukti dina poé Minggu tangal 1 April 2007 ngaliwatan acara Pasanggiri Ngadongéng Carita Sunda pikeun rumaja jeung déwasa sa-Bandung Raya kalayan alpukahna sakumna ais pangampih Pasantrén Babussalam Ciburial Bandung. Anu jadi jejer carita dina éta pasanggiri nya éta sajarah Kangjeng Nabi Muhammad Saw. Ěta pasanggiri mangrupa bagian tina runtuyan acara Gema Pasantrén 1428 Hijriah, kalayan tujuan pikeun ngawanohkeun sajarah Kangjeng Nabi Muhammad Saw., katut ti éta, mangrupa tarékah pikeun ngamumulé basa Sunda sakumaha anu geus diguratkeun dina Perda Propinsi Jawa Barat nomer 5 taun 2003 ngeunaan “Pemeliharaan Bahasa, Sastra, dan Aksara Daerah”.
Lamun dibandingkeun jeung pasanggiri nu sarua, nu kungsi diayakeun ku Disbudpar kalayan gawé bareng jeung PPSS sarta UNPAD dina raraga miéling poé basa Indung Internasional, tanggal 15 Pébruari nu kaliwat tangtuna waé pasanggiri ngadongéng carita Sunda nu diayakeun ku Pasantrén Babussalam aya pola anu béda. Anu ngabédakeunana nya éta jejer carita. Lamun dina pasanggiri ngadongéng dina raraga miéling basa Indung Internasional, anu jadi bahan carita nya éta sakumna carita rakyat bisa mite, sasakala, dongéng sasatoan jeung nu sejénna, tapi dina pasanggiri ngadongéng di Pasatrén Babussalam mah jejer caritana nyaéta sajarah Nabi Muhammad Saw. Aspék sején anu ngabédakeun nya éta jumlah patandang anu ngadongéngkeun hiji carita. Lamun dina pasanggiri ngadongéng nu diayakeun dina raraga miéling basa Indung internasional, tiap patandang nu tandang diwatesanan saurang, tapi dina pasanggiri ngadongéng nu diayakeun ku Pasatrén Babussalam Ciburial jumlah anggota kelompok nu tandang kudu leuwih ti saurang, tiap kelompok antara dua tepikeun ka genep urangna. Jadi cindekna, hiji carita didongéngkeun ku sababaraha urang atawa ngadongéng babarengan. Tapi sok sanajan kitu, panata calagara éta pasanggiri ngahiap oge patandang husus. Anu kaasup kana golongan patandang husus nya éta para calon kapala désa di Ciburial. Aya lima urang anu jadi patandang husus. Ěta nu limaan tandang saurang-saurang, béda jeung patandang sejénna. Ku dihiapna lima calon kapala désa mangrupa hiji tarékah panata calagara anu kawilang motékar, méntés calon pamingpin daérah naha éta para calon pamingpin téh bisa ngadongéng dina basa Sunda atawa henteu? oge naha éta para calon pamingpin téh wanoh kana sajarah nabi? Tangtuna waé nu dipiharep ka sakumna para calon kapala désa lain ngan saukur ngareuah-reuah éta acara, anu leuwih utamana mah kudu mikacinta kana budayana tur panceg dina tatapakan tug nepi ka mampu nangtukeun kawijakan nu merenah keur sakumna kamaslahatan umat manusa. Bral geura tandang makalangan dina PILKADĚS sabada tandang dina pasanggiri!
Diantara nu limaan, aya dua patandang nu kaitung nyongcolang dina nembrakkeun carita boh dina padika ngadongéng boh dina ngagunakeun basa tur ogé dina neuleuman eusi carita. Anu ka hiji nya éta Sobirin midangkeun carita Hajar Aswad kalayan dirojong ku kaparigelan ngaréka carita tur diwuwuh ku tembang Sunda nu payus jeung jentréngna sora kacapi, matak pogot nu ngabandungan. Sanggeus bubuka Sobirin midangkeun lagu Hamdan tur meunang pangbagéa ti nu ngabandungan. Dina guluyurna carita, Sobirin macakeun ayat Al-Qur’an, ogé ngagalindengkeun adan binarung sora nu matak ngageri ati. Dina basana, Sobirin ogé katembong tapis ngaréka-réka basa nu murwakanti tur pinuh siloka. Mungkas carita sabada nepikeun amanat nu nyampak dina carita, lagu Demi Wanci dihaleungkeun éstu matak gantung dengéeun. Tétéla ieu patandang ku ngaliwatan improvisasina geus némbongkeun kamampuhna dina transformasi budaya hiji carita.
Anu kadua nya éta nu katelah Pupung, hiji-hijina wanoja calon kapala désa kalayan ngaguar carita Siti Halimah. Kapunjulan Pupung nya éta dina lebah ngaréka guluyurna carita anu diadumaniskeun jeung jentréngna sora kacapi diselang haleuang tembang. Alatan kitu ngabandungan dongeng nu dicaritakeun ku Pupung mah estu matak pikabetaheun. Tapi hanjakal éta patandang nu duaan teu nyumponan kana sarat anu diguratkeun ku panata calagara, tandang ukur nyorangan.
Patandang nu séjénna nya éta patandang anu tiap kelompokna, anggotana leuwih ti saurang. Dina prak-prakkan ngaguar carita, aya patandang nu maké padika wangkongan atawa gunem catur, umpamana waé patandang ti pangajian As-Salam, Al-Ukuwah, Majelis Ta’lim Sakinah, Majelis Ta’lim Al Inayah, Majelis Ta’lim Baiturrahman Pakar, Guru SMA Babussalam. Malah aya kelompok nu katémbong mampu nyiptakeun suasana anu ngagambarkeun pasamoan, dina éta pasamoan diguar carita ngeunaan sajarah nabi. Tapi aya oge kelompok patandang anu maké padika nu ngadongéng ngalalakon dina éta carita. Tiap patandang boga peran sewang-sewangan. Umpamana waé patandang ti Al Bayan, jeung SMA Babussalam. Carita anu diguar rupa-rupa judulna kayaning; Opat Onta, Manuk Ababil, Hajar Aswad, Siti Halimah, Abu Tholib, Abu Lahab Ngarogahala Nabi Muhammad, Sajarah Nabi, Muhammad Ditukeuran, Robiul Awal, Boikot ka Bani Hasyim jeung Abu Tholib, sarta Abu Zahal Ngarogahala Rosulullah.
Upami niténan kana umur patandang éstu katémbong ayana tarékah ngawiriskeun tradisi titinggal karuhun. Aya rumaja nu bakal nyekel nanjeurna warisan budaya. Pikeun leuwih tandesna tarékah “pewarisan” tradisi tangtuna waé éta tarékah téh kudu lumangsung di antara sasamana. Aya ogé patandang anu geus umuran, malahan teu saeutik patandang anu saumur jeung pun nini atawa pun aki. Dina éta kelompok umur, katembongna aya rasa nu gumulung pikeun mulangkeun panineungan kabiasaan ngadongéng mangsa nu geus kaliwat. Atawa bisa waé hiji tradisi nu tetep mayeng dina mangsa kiwari ; indung ngadongeng ka anak atawa nini (aki) ngadongeng ka incuna.
Pasualan-pasualan nu disanghareupan ku masyarakat dina mangsa kiwari jadi samara dina nembrakkeun carita, umpamana waé guru-guru wanoja ti SMA Babussalam lumayan “peuheur “ nepikeun gerentes haténa ngeunaan pasualan gajih nu teu saimbang jeung pagawean hiji guru. Oge pasualan nyandung jadi papaés hiji carita pangpangna nu diguar ku para wanoja. Atra pisan dongéng jadi alat pikeun nembrakkeun gerentes hate nu aya tumalina jeung pasualan-pasualan hirup.
Nu kapeto jadi girang pangajén dina éta pasanggiri, nya éta Shandy Hadian ti RRI Bandung, Nunuy Nurjanah ti UPI jeung Taufik Ampera ti Unpad. Para pinunjul baris dibéwarakeun ku panata calagara dina pungkasan acara Gema Pasantrén 1428 H.
Kuayana sababaraha kagiatan nu tumalina jeung tradisi ngadongéng nuduhkeun yén dongéng masih kénéh jadi milik masyarakat. Lamun éta tradisi masih kénéh dipiharep hirup huripna, tangtuna waé kudu aya tarékah anu sipatna babarengan pikeun ngamumulé éta tradisi, lain sikep aing-aingan. Lamun téa mah loba intansi, lembaga, paguron luhur katut LSM anu haat binarung ngayakeun pasanggiri nu sarupa, tong teuing dipikarisi sieun kumaonam bakal parebut alas pacorok garapan. Estu matak jadi kareueus keur saréréa, tradisi bakal leuwih jembar jeungna deui budaya mah sipatna umum atawa ”universal”. Cag!
Taufik Ampera
Dosen Sastra Sunda Unpad
mikatineung kana sastra jeung bacaan pikeun barudak.


text:
patirtan nu ngawaluyakeun ka jalma
meunang berkah ti rahman jeung rohimna nu ngusik malikkeun
hirupna mahluk, sok sanajan ngan saukur lentah
sanajan mahluk leutik, surti kana fungsi dirina,
kum melendang di alam panyabaan
narima sajatina narima kana kabagusan jeung dina gorengna
dian tawis nu kaalaman nu can kaalaman ku sadayana
cak bit cup
nista maja utama
kabeh ge bakal kabagean
boh kanugrahan boh kamusibatan
boh dina karaharjan boh dina kamalaratan
keun bae ujang, ….
temrakeun wae paroman nu alus,
nu matak reueus batur
mungguhing mahluk da kabeh ge aya tugasna masing-masing
najan poe ieu ngan kakara kararaban sangu sabungkus
keun ulah ceurik batin … teu kuat otak mah, masih keneh
aya hate…teu kuat hate ulah ceu rich
bral gera miang ka medan perwira teh…
dodoza pasti aya , serengehan we eta mah
ngan duka ka mana ….teangan we eta kusuma
taroskeun kanu kaschep atawa nu geulis
kanu ngarochmat jeung nu ngachormat…
1 mei 2008
hari buruh internasional
ulang tahun istriku tercinta