text:
bonus aktip
total: 35
Naon badag ti hiji Italia Superstar tarik? A Superstar digambar kalawan raffle € 10,000,000 Natal tambahan! warta seru pikeun fans lotre Italia: Sadaya tiket geus dibeuli pikeun draw Superstar ... 👁 langkung >>
Ieu anu waktos husus taun! Salaku kado kami for geus lebaran teh, urang keur méré anjeun kasempetan pikeun meunang hadiah seru di urang Natal Raffle ekslusif jeung promosi poean! Milu dina Christm ... 👁 langkung >>
Natal ampir dieu! Dina ngan waktu anu pohara pondok urang gé jadi awarding hadiah di Christmas Raffle ekslusif kami sarta kami henteu rék sono kaluar. Di dieu nu kumaha anjeun bisa meunangkeun kana sp Natal ... 👁 langkung >>
Christmas bisa jadi hiji cara kaluar, tapi urang teu tiasa ngantosan! Naha? Kusabab Spanyol urang Loteria de Navidad teh acara pangbadagna lotre di dunya, maturan: € 2.38 milyar dina hadiah! € 4 juta jackpot! ... 👁 langkung >>
sukses 100%
Pamaén meuli tiket lotre online kalawan TheLotter bakal delighted uninga aranjeunna nampi hiji berehan 25% tabungan di bungkusan Multi-tarik. Kantun milih salah sahiji loba bungkusan Multi-tarik, maén 5, 10 ... 👁 langkung >>
Loteria del Nino anu ngayakeun raffle tina babandingan epik ngagungkeun subuh sataun anyar spektakuler! Mimitian 2019 kaluar katuhu ku cara nuliskeun raffle 6 Januari kalawan 1 cemerlang: odds 3 sarta € 70 ... 👁 langkung >>
Ieu wengi poék jeung mang rebu-rebu na tinggi nepi dina gunung dina kenténg forbidding mana euweuh lalaki waras wani indit, hiji élmuwan gélo ieu dipake dina nyiptakeun panganyarna na: diskon monster! Tapi euweuh sooner ... 👁 langkung >>
sukses 100%
warta panas: The $ 750 Million AS - Powerball teh jackpot pangbadagna di dunya! Meunang eta bari éta panas! jualan tikét bakal nutup pas sangkan pangjurung anjeun meuli tiket Anjeun pas possi ... 👁 langkung >>
The $ 1.6 Milyar Mega Jutaan tarik bisa jadi leuwih, tapi kasempetan pikeun meunang jackpot badag henteu! The draw Powerball salajengna miboga $ 620 Million hadiah tunai whopping, ayeuna nu jackpot panggedena di ... 👁 langkung >>
draw ieu bakal turun di sajarah! Maén mun meunang jackpot hadiah panggedena kantos dileler: $ 1.6 milyar. Batur akang meunang, hadiah catetan-megatkeun pisan ieu, sangkan naha eta teu kedah anjeun? ... 👁 langkung >>
sukses 100%
Ieu salah sahiji pikeun buku catetan, folks! AS - Mega Jutaan jackpot geus risen ka $ 1.6 milyar, megatkeun catetan dunya saméméhna tina $ 1.58 miliar set dina Januari 2016. Naha rék janten ... 👁 langkung >>
Bisa jadi anjeun! $ 470 Million Aya nu keur jalan meunang ieu! AS - Jutaan Mega jackpot digulung leuwih sakali deui! Dina draw hareup, Anjeun bisa meunang hiji $ 470 Million jackpot. Som ... 👁 langkung >>
Wakey, wakey! Panginten urang kukituna hayu anjeun terang mimiti: jualan keur $ 405 Million AS - Jutaan Mega geus dimimitian! Tempo ukuran jackpot, éta pisan, pisan dipikaresep yen bakal aya pisan ... 👁 langkung >>
Nalika bade ka $ 367 Million AS - Mega Jutaan jackpot tungtungna turun? Nempatkeun hiji tungtung ka madness rollover ku unggul hadiah badag $ 367 Million! Naha anjeun pikir anjeun bisa ngalakukeun eta? ... 👁 langkung >>
Anjeun didaptarkeun di theLotter.com sabab anjeun diideuan maén lotteries panglegana online. Najan kitu, pikeun hiji alesan atawa sejen, Anjeun pernah diputer. Mun anjeun masih resep maén ... 👁 langkung >>
The Lotter usaha Limited tur merek dimaksudkeun na beroperasi hiji layanan purchasing tikét bebas jeung anu ngayakeun gawe bareng atawa endorsed ku organisasi lotre resmi. Internatio ... 👁 langkung >>
Sadaya karya jeung euweuh play - henteu eta boring? Muhun nya éta waktu jeung ngagancangkeun haté anjeun ku meuli tiket lotre pikeun $ 227 Million AS - Jutaan Mega. Jadi kick eta nepi lekukan sarta meunang litt a ... 👁 langkung >>
sukses 100%
JACKPOTS badag anu langka, tapi lamun maranehna ngalakukeun lumangsung aranjeunna ngakibatkeun rada aduk a! Urang mikir éta perlu masihan anjeun 'huluna nepi' dina HUGEJACKPOT upcoming: nu EuroMillions Superdraw lumangsung Jum ... 👁 langkung >>
sukses 100%
Tujuanana urang, saprak 2002, geus mawa anjeun nu lotteries pangbadagna tur paling seru dina planét maén tur meunang. Hayu urang gawé! pamaén urang geus meunang leuwih ti $ 90 juta maén eta global di ... 👁 langkung >>
Ngabayangkeun diri kaluar aya dina jalan muka. Lain perawatan di dunya. Ulah ngomong anjeun teu bisa ngayun eta. Merealisasikan impian Anjeun bisa ngabuktikeun jadi gampang kiwari yén Spanyol - EuroMillions ngabogaan € 90 Mi ... 👁 langkung >>
jam ieu ticking handap. The draw lotre téh ngan jam jauh. jackpot nu bisa digolongkeun jeung rék jadi aya nyekel eta! Ulah rék sono kasempetan Anjeun pikeun meunang $ 247 Million AS - Power ... 👁 langkung >>
Urang sadayana diterangkeun nyawa sibuk, tur sakapeung, ogé, anjeun ngan poho ... Aya hiji hal najan anjeun teu hoyong sono kaluar on na nu aya dina $ 223 Million AS - draw Powerball. Ku kituna éta naha urang geus ... 👁 langkung >>
sukses 100%
Sisi kejem waktu - saméméh anjeun terang eta kasempetan Anjeun pikeun meunang $ 203 Million AS - Powerball bakal geus kaliwat. Ayeuna urang teu hayang éta kajadian, bener? Kabeneran aya, anjeun teu kudu sono ... 👁 langkung >>
Urang nyaho anjeun teu hoyong luput lotre pangbadagna draws sangkan éta naha ieu téh waktos sampurna pikeun anjeun pikeun muterkeunana. The $ 187 Million AS - Powerball draw, jeung jackpot pangbadagna di dunya, ... 👁 langkung >>
Ieu pernah teuing mimiti mun meunang bungah ngeunaan taunan raffle Loteria de Navidad Spanyol urang! Kalawan € 2.38 milyar dina hadiah na 1: unggul 3 odds, ieu téh di raffle must-muter taun! Loteria de Navid ... 👁 langkung >>
Anjeun terang naon anu maranehna nyebutkeun:! ". Lamun lilana, anjeun leungit" Kalayan $ 493 Million AS - Jutaan Mega tarik datang nepi, anjeun teu hayang jadi bray saré ... 👁 langkung >>
jam ieu ticking handap. The draw lotre téh ngan jam jauh. jackpot nu bisa digolongkeun jeung rék jadi aya nyekel eta! Ulah rék sono kasempetan Anjeun pikeun meunang $ 422 Million AS - Mega ... 👁 langkung >>
Dupi anjeun moal Nu Uninga Ngeunaan meunangna kami Panamanian $ 30 Million jackpot di Florida Lotto? atawa bodo Iraqi meunang $ 6.4 Million Oregon Megabucks kalawan kami? ... 👁 langkung >>
sukses 100%
Simkuring bagja gaduh Anjeun didieu di theLotter.com na urang nuju akang gaduh kavling senang babarengan! Hayu urang meunang pihak ieu dimimitian. Maén ayeuna ku diskon 50%! ... 👁 langkung >>
Anjeun candak a badag mimiti step by Signing nepi na urang hayang mantuan Anjeun nyandak lengkah saterusna tina maén meunang hiji jackpot-ngarobah hirup saperti $ 340 Million AS - Jutaan Mega! Meunang 50% off dina ... 👁 langkung >>
sukses 100%
Earn titik VIP tur diskon endah ku maén lotteries pangbadagna di dunya! Panggihan kumaha anjeun tiasa nyimpen deui kalawan theLotter urang VIP Clu Online lotre tiket Tabungan VIPs ngahemat saloba 20% dina sagala ... 👁 langkung >>
sukses 100%
Pernah sono draw, sarta nampi 25 titik instan VIP! Dupi abdi tiasa Play lotre pangbadagna di Dunya urang Ti abdi Nagara? Sumuhun, anjeun tiasa maén lotre pangbadagna di dunya online kalawan theLotter ti mana dina ... 👁 langkung >>
sukses 100%
Mésér 4 atanapi biasa deui raffle pangbadagna Éropa, sarta nampa hiji 10% diskon endah! Loteria Nacional panghargaan sababaraha hadiah pangbadagna di dunya, maturan hiji draw seru nu boga ciri 37, ... 👁 langkung >>
sukses 100%
diskon husus dina éntri hiji-waktos! * Lamun maén AS - Jutaan Mega Kumaha mun Play Italia MillionDAY Online Play nu Italia MillionDAY online tiap hari minggu pikeun kasempetan Anjeun meunang hiji dibereskeun ... 👁 langkung >>
sukses 100%
Nampi cashback instan dina duit bonus on éntri hiji-waktos! Kumaha Play Irlandia Daily Million Online Janten a millionaire dinten ti mana di dunya ku maén di Irlandia Daily Million l ... 👁 langkung >>
bonus-usulna teu jelas
total: 0


c: text/html

text:
Ketua LPPM STIE INABA Yoyo Sudaryo Meunang Gelar Doktor
Ketua Lembaga Pengabdian Pada Masyarakat (LPPM) Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi (STIE) INABA Bandung ti mimiti Rebo tanggal 31 Juli 2013 mibanda hak ngagunakeun gelar S3 nambah ngalengkepan ngaranna jadi Dr.Yoyo Sudaryo,SE,MM,Ak ,kulantaran dina ieu kesempetan inyana ditandeskeun lulus meunang gelar Doktor dina widang manajemen pendidikan Program Studi Manajemen Pendidikan Program Pascasarjana Universitas Islam Nusantara (Uninus) Bandung. Hasil kalulusanna geuningan cukup nyugemakeun nyaeta yudicium sangat memuaskan Indek Prestasi Kumulatif (IPK) 3,52 ditandeskeun ku Promotor Prof.Dr.H.Achmad Sanusi,SH,M.P.A dijejeran Ko Promotor Prof.Dr.H.Udin Syaefudin Sa’ud,Ph.D jeung anggota Promotor Dr.H.Didin Wahidin,M.Pd dina sidang ujian terbuka sarengsena promovendus mertahankeu disertasina “ Model Manajemen Kinerja Perguruan Tinggi Dengan Pendekatam Strategic Balanced Scorecard (Studi pada 6 Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi di Kota Bandung) lumangsung di kampus Jl.Soekarno-Hatta No.530 Bandung.
Numutkeun promovendus kelahiran Ciamis 9 Desemnber 1969 ti pasangan bapa H.Djalil Natasunda jeung ibu Hj.Rosih nu jadi kasang tukang dina penelitian ieu teh saperti diberitakeun di Koran Giwangkara nyaeta yen kinerja perguruan tinggi nu kiwari dimekarkeun masih sawates salaku model ngan saukur ngukur kinerjana wungkul ,sedengkeun dina ngamekarkeunnana oge leuwih museur kana kalengkepan struktur indikatorna, nyakitu deui kinerja perguruan tinggi ngan saukur dipersepsikeun dijadikeun ukuran hasil evaluasi kualitas perguruan tinggi dumasar Dirjen Pendidikan Tinggi (Dikti) sarta kinerjana oge masih dilumakukeun sawates ukuran kualitas nu kudu ditenudan manajemen perguruan tinggi pikeun nyumponan regulasi. jeung kinerjana can ditafsirkeun salaku manajemen kinerja nu sakuduna mah diterapkeun boh dina ngudag visi jeung misi masing-masing perguruan tinggi pon kitu deui visi jeung misi pendidikan tinggi ti pemerintah can dipikanyaho ngeunaan validitas tina indikator-indikator kinerjana ngawengku eusina nyakitu deui kontruksina. Kukituna penelitian ieu mibanda tujuan ngamekarkeun hiji model manajemen kinerja perguruan tinggi dumasar Strategic Map Balanced Scarecard ti Kaplan & Norton Balanced Scorecard diperlukeun salaku system manajemen kinerja narekahan turta nerjemahkeun visi,misi jeung strategi organisasi kana aksi nyata dumasar umpan balik sacara internal tina proses bisnis nu dijalankeun sarta sacara eksternal tina hasil respon pelangan nyakitu deui kasehatan keuangan.
“Strategy map ngarupakeun presentase visual tina strategi ngarupakeun aktualisasi Balanced Scorecard ku ngaliwatan ieu diharepken bisa dimekarkeun hiji model manajemen kinerja nu bisa digunakeun pikeun ngaantisipasi saingan bebas di era global,satiap organisasi dituntut pikeun mibanda kamampuan sangkan hasil dina saingan”.ceuk Yoyo alumni S1 Fakultas Ekonomi jurusan Manajemen Unpas jeung Fakultas Ekonomi jurusan Akutansi Uninus,,Program Profesi Akutansi (PPA) Unisba nu kungsi digawe salaku Manager keuangan PT.Aristan Consultan Engineering,dosen tetap Yayasan Indonesia Membangun STIE INABA di Prodi manajemen sarta pangalaman ngajar di PAAP Unpad Program Manajemen Pemasaran Akutansi,STIE Miftahul Huda Subang Pamanukan,STIE Stembi,STIE Galuh Ciamis jeung Fakultas Ekonomi Unbar Bandung. “Dumasar hasil penelitian kaungkab yen visi jeung misi di 6 STIE di Bandung sacara relatif henteu jauh beda sok sanajan mimanda kekhususan masing-masing tapi masih aya kasenjangan antara visi & misi organisasi jeung visi & misi individu salaku bangbaluhna. Ku masalah ieu teh simkuring ngarekomendasikeun sangkan 6 STIE di Bandung bisa ngomean system informasi antara pemilik salaku principal jeung pengelola salaku agent ku ngaliwatan ngamekarkeun good corporate governance sarta mungsikeun motif masing-masing stakeholders salaku penggerak manajemen kinerja.
Satuluyna inyana netelakeun 6 STIEdi Bandung nu dijadikeun penelitianna ngawengku STIE Tridharma,Inaba,Ekuitas,STAN IM, Stembi jeung Pasundan nu mibanda program studi akreditasi B tina total 13 STIE di Bandung ,sedangkan STIE liana program studina akreditasi C. STIE program studi akreditasi B mibanda tingkat saingan leuwih luhur tinimbang STIE program studi akreditasi C. “ Minat calon mahasiswa pikeun nuluykeun studi ka program studi akreditasi B relatif leuwih luhur kulantaran dipersepsikeun ngajanjikeun kualitas pendidikanna leuwih hade “ .teges Yoyo nu sapopoena disagigireun kasibukannana salaku Ketua LPPM STIE INABA di kampus Jl.Soekarno-Hatta No.448 Bandung oge aktif miluan pendidikan latihan seminar regional,nasional salaku peserta jeung penyaji pon kitu deui nulis buku,modul laporan penelitianna geus loba dipublikasikeun .(Suherman.S).-

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Pangelir
Pangelir (basa Inggris: colourant atawa colorant nyaéta hiji barang nu ditambahkeun kana barang séjéna nyababkeun parobahan kelir. Pangelir bisa mangrupa celep, pigmen, mangsi, cet, atawa bahan kimia. Contona, urang bisa nambahkeun bodas keur ngeliran cet, hideung pikeun ngiuhkeun (mere bayangan) kana cet, nu ahirna ngarobah kelir atawa nileyna.
Dahareun[édit | édit sumber]
Artikel utama: Ngeliran dahareun
Dina dahareun, pangelir mangrupa aditif dahareun, nu siga kieu dibéré kode identifikasi saragem nu disebut E Number. Henteu sakabéh bahan nu mibanda E Number mangrupa pangelir, ukur nu aya dina jangkah E100-E199.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]


text:
Panjelasan Produk
Sunifiram (DM235) video bubuk
Sunifiram (DM235) Karakter dasar bubuk
Sunifiram (DM235) bubuk dina uteuk pamakéan dorongan
ngaran
bubuk Sunifiram, bubuk DM235 nyaéta kalayan ngaran dagang sakumaha BisfluoroModafinil, Flmodafinil.
DM235 bubuk Dianggo
bubuk DM235 nyaéta novél, nootropic kacida potent jeung sanyawa AMPAkine-kawas kalawan épék kognisi-enhancing dina model sato.
bubuk Sunifiram mangrupakeun piperazine nu boga sababaraha kamiripan struktural pikeun piracetam. Piracetam dikembangkeun pikeun gangguan neurodegenerative kawas Panyakit Alzheimer, jeung bubuk Sunifiram dipikanyaho ningkatkeun fungsi kognitif sababaraha percobaan behavioral. Dina studi ngariung reséptor, bubuk atah Sunifiram teu némbongkeun pangirut pikeun reséptor neurotransmitter paling atawa saluran (euweuh pangirut dina 1uM pikeun serotoninergic, dopaminergic, muscarinic, nicotinic, adrenergic, glutamatergic, histaminergic, opioid, atawa reséptor GABAergic), acan promotes sékrési acetylcholine ti beurit cortex cerebral, dipikaresep ngaliwatan modulasi positif respon reséptor AMPA.
bubuk Sunifiram nyegah amnesia ngainduksi ku scopolamine, sanggeus administrasi ip na po, di test dijauhkeun pasip mouse ku dosis éféktif minimal tina 0.01 mg / kg po Pangaruh antiamnesic bubuk Sunifiram nyaeta comparable mun yén exerted ku obat nootropic ogé dipikawanoh kayaning piracetam (30 mg / ip kg), aniracetam (100 mg / kg po) jeung rolipram (30 mg / po kg), tapi ku 1,000 potency - 10,000 kali leuwih luhur.
Dinyana kana efek samping bubuk DM235
bubuk Sunifiram (DM-235) mangrupakeun piperazine diturunkeun kimiawi ieu panalungtikan anu boga épék anti amnesiac dina studi sato kalawan potency nyata leuwih luhur ti piracetam. bubuk atah Sunifiram mangrupakeun nyederhanakeun molekular unifiram. Dumasar dina studi vitro jeung sato, nembongan yen Sunifiram bubuk meta via aktivasina AMPA-reséptor.
bubuk atah Sunifiram ngoperasikeun ku ngaktipkeun reséptor AMPA; nyaeta, reséptor nu pancénna pikeun mediasi tina transmisi synaptic dina sistim saraf pusat. Mékanika na oge naek fosforilasi of AMPAR na NMDAR ngaliwatan aktivasina protéin kinase, anu dina gilirannana ngaronjatkeun potentiation jangka panjang - maksudna, hiji enhancement dina pangiriman sinyal antara dua neuron hasilna tina stimulasi simultaneous.
The aktivasina kinase anu dipangaruhan ku bubuk Sunifiram ogé ngaronjatkeun defects kognitif. Sajaba ti, bubuk atah Sunifiram jalan di cortex cerebral subjék uji sato ku ngabantu dina sékrési acetylcholine, molekul organik nu tindakan salaku neurotransmitter dina host rupa organisme. Ieu mékanisme operasional ngaktipkeun bubuk Sunifiram mun exert sipat anti amnesiac.
parentah salajengna
bubuk Sunifiram oge bisa nyegah amnesia ngainduksi ku antagonis mecamylamine nicotinic, anu GABAB agonist baclofen, anu a2 agonist clonidine jeung reséptor antagonis AMPA NBQX di test dijauhkeun pasif.
Di beurit Morris test Maze cai, administrasi scopolamine nyegah ngurangan latency ngewa di duanana akuisisi na ingetan test palatihan balik. Sunifiram bubuk atah, diadministrasi 20 mnt saméméh unggal latihan akuisisi sapopoé, nyaéta bisa nyegah impairment memori scopolamine-ngainduksi di 0.1 mg / kg ip
bubuk Sunifiram ngahasilkeun antiamnesic maximal jeung épék procognitive tanpa modifikasi katingali dina kabiasaan kotor tina beurit atawa beurit, sarta di 0.1 mg / ip kg, bubuk Sunifiram ngurangan durasi hipnotis ngainduksi ku pentobarbital di mencit tanpa modifying waktu induksi hipnotis. Leuwih ti éta, mencit diperlakukeun kalayan bubuk atah Sunifiram ngaropéa koordinasi motor di test rotarod. The motilitas spontan sahiji beurit, dievaluasi ku aparat Animex, kitu ogé kabiasaan éksplorasi, dievaluasi ku test liang-dewan, tetep normal sanggeus administrasi bubuk Sunifiram.
bubuk atah Sunifiram modulates transmisi cholinergic di cortex cerebral sahiji beurit pindah kalawan bébas. Ditémbongkeun saperti ku percobaan microdialysis, bubuk Sunifiram téh bisa ngaronjatkeun sékrési ACh dina dosis 0.01 mg / kg, kalawan potency luhur batan Unifiram.
Paparan ngeunaan keureut beurit hippocampal mun 100 uM NMDA elicits paningkatan [3H] NE, Daerah Tingkat (48). Efek NMDA geus sakitu legana dicegah ku 100 uM asam kynurenic (KYNA). Ditambah kadarna nanomolar bubuk atah Sunifiram nyata reverses KYNA mumusuhan. Pangaruh bubuk Sunifiram nyaeta konsentrasi-gumantung (EC50 0.1 uM) jeung ampir réngsé dina 1 uM.
The involvement of reséptor AMPA bisa ditaksir via aplikasi tina selektif antagonis reséptor AMPA NBQX. Lamun dilarapkeun dina 5 uM, NBQX nyegah [3H] NE, Daerah Tingkat release ngainduksi ku AMPA (100 uM), tapi sanes tritium release 100 uM NMDA-dimédiasi ti beurit keureut hippocampal (48). NBQX, aktif dina sorangan, antagonizes nu Sunifiram rwa bubuk ngabalikeun tina mumusuhan KYNA sahiji siaran tritium NMDA-evoked, suggesting involvement of reséptor AMPA dina épék bubuk Sunifiram.
Narikna, dina kaayaan basal, Sunifiram perlakuan bubuk atah ngaronjat PKCa (Ser-657) jeung kulawarga Src (Tyr-416) kagiatan kalawan kurva bel ngawangun sami dosis-response sakumaha anu di LTP, peaking di 10 nm. Kanaékan fosforilasi of PKCa (Ser-657) jeung Src (Tyr-416) ngainduksi ku bubuk Sunifiram ieu dipeungpeuk ku perlakuan 7-ClKN. The LTP enhancement ku bubuk atah Sunifiram ieu nyata dipeungpeuk ku PP2, a inhibitor kulawarga Src.
Tungtungna, nalika pretreated kalawan konsentrasi luhur glisin (300 LM), perlakuan bubuk Sunifiram gagal mun potentiate LTP di wewengkon CA1.
Dicokot babarengan, bukti luhur nunjukkeun yen bubuk atah Sunifiram ngarangsang situs glisin-beungkeutan NMDAR kalawan aktivasina PKCa concomitant ngaliwatan Src kinase. Enhancement tina aktivitas PKCa micu potentiation of hippocampal LTP ngaliwatan aktivasina CaMKII.
Sunifiram (DM235) Raw Bubuk
Mnt mesen 10grams.
Panalungtikan dina kuantitas normal (Dina 1kg) bisa dikirim kaluar dina jam 12 sanggeus mayar.
Pikeun urutan gedé (Dina 1kg) bisa dikirim kaluar di 3 poé gawé sanggeus mayar.
DM235 bubuk Marketing
Bisa disadiakeun di mangsa nu bakal datang.
Kumaha mésér bubuk DM235: mésér Sunifiram bubuk ti AASraw
1.To ngahubungan kami ku email urang Sistim panalungtikan, atanapi online skypewawakil layanan palanggan (CSR).
2.To nyadiakeun kami kuantitas inquired anjeun sarta alamat.
CSR 3.Our baris nyadiakeun anjeun nu petik, istilah pamayaran, angka nyukcruk, cara pangiriman sarta diperkirakeun tanggal kadatangan (ETA).
4.Payment dipigawé sarta barang bakal dikirim kaluar dina jam 12 (Pikeun urutan dina 10kg).
5.Goods ditampi sareng masihan komentar.


text:
Sokuon
Sokuon (Basa Jepang: 促音) nyaéta lambang Basa Jepang nu maké hiragana atawa katakana tsu leutik. Dina basa akademik disebutna chiisai tsu "tsu leutik" (Basa Jepang: 小さいつ), dibandingkeun jeung ukuran gedé tsu:
Sokuon dipaké keur rupa-rupa kaperluan. Salah sahijina nyaéta keur nembongkeun konsonan "geminate", nu dina rōmaji digambarkeun ku "ganda" nu nuturkeun konsonan.
Contona:
- Pocky, kadaharan "ringan" Jepang, ditulis dina kana nyaéta ポッキー, nu mana ポ po, ッ sokuon, キ ki, ー chōon, dina romanisasi Basa Jepang, pokkii, bareng jeung sokuon digambarkeun ku konsonan k ganda.
- Matte, bentuk te kecap gawe matsu, ditulisna 待って, nu mana 待 (kanji), っ sokuon, て te, nu mana sokuon dituliskeun ku maké konsonan t ganda.
Sokuon dipaké ogé dina tungtung kalimah, keur nandakeun "glottal stop" (cara ngucapkeun nu seukueut atawa motong), nu nandakeun ambek atawa kaget.
Dina usaha ngasupkeun sokuon make komputer atawa pangolah kecap, aya sababaraha tmétodeu saperti
xtu,
ltu,
ltsu, jst.
Dina International Phonetic Alphabet, sora sokuon ditandaan ku maké "colon" atawa saperti konsonan ganda:
- kite (来て, datang) - kʲite
- kitte (切手, perangko) - kʲitːe / kʲitte / kʲit̚te
- asari (あさり) - asaɾʲi
- assari (あっさり) - asːaɾʲi / assaɾʲi
Tempo oge[édit | édit sumber]
- Fonologi Basa Jepang nu ngajelaskeun leuwih jéntré sistim sora Basa Jepang.


text:
Dalima
Dalima (Punica granatum) mangrupa tangkal leutik nu jangkungna 'ukur' 5–8 m, asalna ti wewengkon Iran nepi ka Himalaya di India kalér, tapi geus dipelak di sakuliah tatar Méditerania ti jaman kuna[1]. Kiwari, ieu tutuwuhan bisa dipanggihan nepi ka wilayah tropis Asia Tenggara jeung Afrika.[2]
Eusi
Daun & buah[édit | édit sumber]
Daun dalima mah patonggong-tonggong atawa rada nyingsal, hérang, heureut (panjang 3–7 cm, lébar 2 cm). Kembangna beureum (rupa-rupa, ti kayas nepi ka burahay), diaméterna 3 cm, diwangun ku lima makuta atawa leuwih. Bentuk buah Dalima buleud héksagonal, gedéna 7–12 cm (diaméter). Cangkangna rada kandel, kelirna beureum (atawa leuwih ngora nepi ka semu héjo), ngabungkus 600-an siki[3]. Bagian anu bisa didahar nyaéta daging nu ngabungkus sikina, nu matak ngirut ku sabab kelirna anu beureum.
Tangkal Dalima bisa tahan hirup dina usum halodo, sarta bisa tumuwuh di patempatan nu garing. Di patempatan nu leuwih baseuh, tangkal Dalima leuwih gampang ruksak alatan inféksi akar. Dina usum tiis, Dalima bisa tahan hirup nepi ka hawa kira −10 °C.
Hiji-hijina spésiés séjén dina genus Punica, Punica protopunica, ukur aya di pulo Sokotra. Nu ieu mah kembangna kayas, sedengkeun buahna leuwih leutik jeung kurang amis.
Étimologi[édit | édit sumber]
Ngaran genus Punica dicokot ti bangsa Funisia nu boga jasa nyumebarkeun ieu tutuwuhan (pikeun alesan ageman), sedengkeun granatum dicokot tina ngaran buah ieu dina basa Prancis (kasebut dina catetan taun 1532.
Melak & mangpaatna[édit | édit sumber]
Di Géorgia jeung Armenia ka wétankeun nepi ka Laut Hideung, tangkal Dalima tumuwuh liar di sabudeureun padumukan kuna nu teu dipiara. Sésa-sésa nu kapanggih nunjukkeun yén ieu pepelakan téh geus aya 3000 taun ka tukang[4]. Sumebarna ka Cina jeung Asia Tenggara sigana mah dibawa ngaliwatan Jalur Sutra atawa ngaliwatan laut.
Katuangan[édit | édit sumber]
Nu diala tina buah Dalima téh daging nu ngabungkus sikina. Rasana biasana amis, tapi sok aya kesedna, alatan kandungan taninna. Di Timur Tengah jeung India, jus Dalima ilaharna dijus. Jus dalima nu geus diamisan dikentelkeun disebutna sirop grenadin, dipaké dina rupa-rupa katuangan Pérsia, tapi ka dieunakeun mah kagusur ku tomat.
Di India, Pakistan, jeung Timur Tengah, siki Dalima liar sok ogé dipaké salaku bungbu, katelahna anardana (tina basa Pérsia: siki dalima). Dijieunna ku cara méré sihan siki tina dagingna, lajeng digaringkeun salila 10–15 poé. Ngarah teu nyelap dina huntu, sikina ieu kadang sok terus ditipungkeun. Di Azérbaijan jeung Armenia, dalima ogé dipaké keur nyieun arak.
Pikeun kawarasan[édit | édit sumber]
Hiji buah Dalima (gumantung kana kualitasna) bisa nyukupan 40% pangabutuh vitamin C sapopoé manusa sawawa, ogé beunghar ku asam folat jeung antioksidan. Ieu buah euyeub ku polifénol, lolobana tanin nu bisa dihidrolisis, di antarana punikalagin, antioksidan nu bisa meungkeut radikal bébas.
Dina sababaraha uji klinis, jus Dalima kabuktikeun jitu pikeun ngurangan sababaraha faktor résiko jantung, kayaning oksidasi LDL, status oksidatif makrofag, jeung formasi sél budah, nu sadayana bisa ngabalukarkeun atérosklérosis jeung kasakit jantung [1]. Dalima bisa ngurangan tekenan getih sistolik ku cara nginhibisi énzim pangobah angioténsin (ACE, angiotension converting enzyme) dina sérum[5]. Jus dalima ogé sigana mah bisa diinum pikeun merangan kangker prostat[6][7] and ostéoarthritis.[8]. Panalungtikan séjén di Universitas Wisconsin - Madison nunjukkeun yén jus dalima bisa ogé dipaké pikeun ngerém tumuwuhna kangker bayah [9].
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ S. D. Doijode, Seed Storage of Horticultural Crops, p. 77
- ↑ Jonathan, Rigg (1862). A Dictionary of the Sunda Language of Java. Universitas Harvard: Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen.
- ↑ How many seeds does a pomegranate have? (statistical analysis).
- ↑ The pomegranate in mythology
- ↑ Aviram M, Dornfeld L. Pomegranate juice consumption inhibits serum angiotensin converting enzyme activity and reduces systolic blood pressure Atherosclerosis 2001 Sep;158(1):195–8
- ↑ Can pomegranates prevent prostate cancer? A new study offers promise 26 September 2005
- ↑ BBC Juice 'can slow prostate cancer' 1 July 2006
- ↑ Pomegranate Fruit Shown To Slow Cartilage Deterioration In Osteoarthritis
- ↑ UW study shows pomegranate juice may help fight lung cancer
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Graham, S. A., J. Hall, K. Sytsma & S. Shi. 2005. Phylogenetic analysis of the Lythracéae based on four gene regions and morphology. Int. J. Pl. Sci. 166: 995–1017.
- Pomegranate Fruit Facts
- Pomegranate in Dali's painting
- Pomegranates: Jewels in the Fruit Crown
- A small caution: Pomegranate Juice and Medication Can Be a Dangerous Mix
- Pomegranate & Orange Blossom Syrup


text:
Utuy T. Sontani
Rabu, 18 Maret 2015
Kakayaan Batin Ki Sunda: Di Sagigireun Si Kabayan Aya Sang Kuriang [1]
Utuy T. Sontani
Di urang geus taya nu bireuk deui kana padoman hirup nu geus mangrupa pangdoa pangjurung ti kolot-kolot, nu unina: “Sing cageur jeung bageur”.
Puguh baé ieu padoman hirup téh sipatna universil, ngagambarkeun jiwa nu jembar tur séhat. Dina “cageur jeung bageur” geus kawengku mangpirang-pirang bekel pigeusaneun kumelendang di jagat raya.
Hirup daréhdéh soméah ka sémah, paroman nu leuwih loba béragna batan kucemna, nya kitu deui sikep teu rék telenges ka batur, tapi cukup ku ngoconan ngaheureuyan, tur dina kapépédna tuluy seuri nyeungseurikeun katololan diri sorangan, éta kabéh geus jadi konsékwénsina hirup cageur jeung bageur nu sok narémbongan dina hirup Ki Sunda sapopoéna.
Nu matak kacida kahartina mun di Sunda lahir carita-carita Si Kabayan, carita-carita manusa nu calageur, sarta ku lantaran calageur balageur téa tuluy ngeusian hirup ku bobojégan ngajak seuri nyieun pikaseurieun.
Ku nu disebut carita-carita Si Kabayan téa tara ieuh kakurangan, teu diwatesanan ku Si Kabayan ngala tutut, Si Kabayan maling lahang, Si Kabayan jorang, sakumaha nu geus dikumpulkeun ku Dr. Wijsman-Coster dina disertasina “Tijl Uilenspiegel van Indonesie”, tapi lamun perlu ngarang sorangan saharita. Teu héséeun ieuh, da nu disebut Si Kabayan téh bisa batur sagawéna, bisa tatanggana, bisa batur saimahna, malah bisa dirina sorangan.
Saenyana teu salah-salah teuing mun disebutkeun, yén sok saupama urang Barat ngabarogaan “Kerajaan Seribu Tahun”, hiji karajaan nu diwangun ku hirup wedi-asih nu dina ihtiar pikeun ngawangunna maké padoman Kristus, keur urang Sunda mah éta “Kerajaan Seribu Tahun” téh dunya tempat bobojégan jeung tempat seuri téa, sarta padoman pikeun ngawangunna nya Si Kabayan.
Tangtu aya nu teu mikeun Si Kabayan nepi ka disasaruakeun jeung Kristus. Tapi naon salahna? Cenah éta Si Kabayan mah tokoh lembut, ari Cristus sakitu badagna. Ari soal lembut jeung badag mah kapan kumaha ceuk nu napsirkeunana.
Da ayana anggapan lembut ka Si Kabayan ogé moal boa sanggeusna si itu si éta pada barisa ngarang carita Si Kabayan, nu dina ngarangna téa teu nepi ka dijugjugan jero-jeroanana, ngan asal katénjo pikaseurieunana, katénjo bobojéganana. Henteu kungsi diteuleuman yén Si Kabayan nu asli mah lain ngan ngajak seuri pikeun seuri wungkul.
Meureun aya nu nanya: ari Si Kabayan nu asli téh nu mana téa? Naha éta nu ngala tutut dieuradan sapédah di sawah aya kalangkang langit nu jero lungkawing, tapi sanggeusna disuntrungkeun tuluy njebut: “Él, da déét!”? Naha éta nu naék kana tangkal kawung maling lahang, tapi barang kaperego ku nu boga tuluy dadaku: “Néangan jalan ka langit”? Atawa éta nu sok jorang, nu sok ngaheureuyan mitohana?
Ieu kabéh, nu dikumpulkeun ku Dr. Wijsman-Coster dina disertasina téa - nu asalna ti Banten - mémang carita-carita asli di sabudeur Si Kabayan. Tapi ari aslina Si Kabayan nu mana?
Di Pandéglang, di daérah Banten tempat asal lahirna carita-carita Si Kabayan nu asli téa, aya makam nu nepi ka ayeuna masih kénéh dianggap sangar. Éta makam cenah makam Si Kabayan. Anéhna lain ngan di Pandéglang baé, tapi di Menés ogé, nya kitu deui di tempat-tempat séjénna di Banten, nu disebut makam Si Kabayan téh aya, tur sarua dianggap sangar.
Leupas tina soal nu mana-manana nu rék dicokot, tapi hiji geus tétéla yén éta si Kabayan nu makamna sangar téh pinastina lain si itu si éta.
Ieu alesan kahiji yén tokoh si Kabayan ti girangna mah ménta dipikirkeun leuwih jero.
Alesan kadua aya dina buku Pariboga yasana C.M. Pleyte. Dina éta buku aya carita si Kabayan nu asalna ti Bandung, nu sama sakali euweuh pikaseurieunana, tapi zuiver misterieus. Si Kabayan di dinya dicaritakeun lain jelema samanéa, tapi hiji jelema sakti, jelema nu méré kabeungharan ka mitohana ku jalan melak paré nu taya béakna, tapi sanggeusna méré kabeungharan tuluy lolos ilang tanpa karana teu némbongan deui, sarta ku jalan kitu Si Kabayan disangka susurupan Déwata ti Sawargaloka.
Ku ieu alesan, tétéla yén carita-carita Si Kabayan nu pikaseurieun téh saenyana nyumputkeun misteri, yén ngajak seurina Si Kabayan nu asli mah lain ngajak seurina hiji badud nu ngan sakadar ngabadud.
Neuleuman ngajak seurina Si Kabayan, neuleuman hasil sastra baheula, mungguh di Sunda mah kawengku ku pituduh karuhun, yén bisana kateuleuman téh ngan “ku nu weruh di semuna, ku nu rancagé haténa”.
Jero sotéh keur nu teu weruh di semuna, da ari nu rancagé haténa mah kana omongan-omongan: “Él, da déét” dina ngala tutut, “Néangan jalan ka langit” dina maling lahang, jst., tangtu ujug-ujug wawuh yén éta omongan-omongan téh saenyana ajakan pikeun seuri ka luar ka jero; ka luar ngajak gumbira, ka jero nyeungseurikeun diri sorangan.
Ari nyeungseurikeun diri sorangan téa tandaning cageur. Moal aya nu leuwih cageur batan nu bisa ngiritik diri sorangan ku jalan nyeungseurikeun diri sorangan.
Tapi kacageur-bageuran Si Kabayan teu semet kitu, teu semet sok ngajak seuri ka jero nyeungseurikeun diri sorangan di sagigireun ngajak seuri ka luar ku jalan neunggeul ku bobojégan. Leuwih ti éta, manéhna mah geus bisa manggihan puncakna kacageur-bageuran dina sikep teu naon-naon ku naon-naon.
Sikep Si Kabayan kieu, sikep teu naon-naon ku naon-naon nu nepi ka ayeuna henteu euweuh dina élmu kabatinan urang Sunda, mindeng digambarkeun dina tingkah lakuna nu malah geus jadi watek sapopoéna. Méméh naon-naon Si Kabayan téh sok disebutkeun heula ngedulna, gawé ngan numpi di saung.
Pikeun nu teu naon-naon ku naon-naon, keur naon digawé popohoan? Keur naon ribut berjuang, da euweuh nu kudu diperjuangkeunana. Mending ogé cicing!
Carita Si Kabayan nu ngaheureuyan mitohana ku jalan ngabalur manéh ku kapuk tuluy naék kana tangkal di saluhureun kuburan nu sok dijarahan ku mitohana, nu satuluyna ngaku-ngaku magar karuhun sarta nitah ka mitohana sangkan Si Kabayan dibagi paré beubeunangan ti huma nu karék dipibuatan, cukup jelas ngagambarkeun kaungguhan Si Kabayan nu teu naon-naon ku naon-naon kontra mitohana nu sok naon-naon ku naon-naon. Mitohana nu popohoan ngagarap huma, tapi ku lantaran percaya kana naon-naon aya di sabudeur kuburan, kajadianana bisa diéléhkeun ku Si Kabayan nu ngedul teu daék ngagarap huma.
Ieu carita, nu anéhna dina kumpulan Dr. Wijsman-Coster mah ngan ukur disabit tamba teu kasebut, saenyana ngarupakeun hiji ti antara carita-carita Si Kabayan nu pangkuatna, malah pangjelasna ngagambarkeun saha-sahana Si Kabayan, kumaha idé Ki Bujanggana. Filsafat “sia hukum ku sia” dina éta éarita jelas digambarkeun, dikeunakeun ka nu sok naon-naon ku naon-naon.
Naha Dr. Wijsman-Coster teu kungsi medarkeun lengkepna ieu carita téh lantaran Si Kabayan palebah dieu mah geus teu sarimbag deui jeung “Tijl Uilenspiegel van Indonesie”?
Gambar Si Kabayan palebah dieu mémang méh sarimbagna ngan jeung Lao Tse, filsuf munggaran Tiongkok nu hirup dina jaman 600 taun saméméh Maséhi, nu sok kacaritakeun mindeng numpi di saung butut, teu milu ribut jeung ributna masarakat, tapi dina sakalina disada ngayonan lawan, sok bisa neunggeul ngéléhkeun.
Meureun jadi pentanyaan: mun Si Kabayan sakitu badagna, naha atuh dina carita-caritanana éta kabadaganana téh tara némbongan, nu némbonganana mah ngan bobojéganana, ngan ngajak seurina?
Kapan geus jadi bakatna karuhun Sunda tara terang-terangan nerangkeun wiji, sok buni ku pamungkus. Parandéné kitu, ari pamungkus nu ngabunian kabadagan Si Kabayan mah lain pamungkus nu haré-haré misah tina wijina. Tapi pamungkus jeung eusi nu gembleng jadi hiji, ngajenggléngkeun idé Ki Bujanggana, yén: “Mungguh di ieu dunya taya naon-naon nu kudu dinaon-naonkeun, iwal ti seungseurikeuneun”.
Kitu hakékat carita-carita Si Kabayan, sarta nya kitu pisan puncak-puncak nu kahontal ku filsafat hirupna Ki Sunda dina nyumponanana pituduh “cageur jeung bageur” ogé.
Naha hirup kitu téh geus sampurna?
Sok mun dunya Ki Sunda tetep sagedé Sunda, sok mun nu disebut deungeun-deungeun tetep tunggal Ki Sunda kénéh, puguh baé taya nu leuwih sampurna batan ti kitu.
Tapi dunya téa henteu tetep; dina umurna nu panjang, dina kaabadianana aya jaman, aya taun, aya bulan, aya poé, aya jam malah aya menit nu ngadatangkeun naon-naon tur ménta disanghareupan ku sikep ulah teu naon-naon ku naon-naon.
Hirup teu naon-naon ku naon-naon, hirup seuri, hirup bobojégan, éta geus teu salah deui jadi hirup langgengna Ki Sunda dina sapanjang umurna dunya, “Kerajaan Seribu Tahun” nu kudu diwangan ku Ki Sunda ti jaman ka jaman. Tapi ku lantaran dunya henteu tetep téa, ku lantaran dina kaabadianana téa aya saat-saat nu kudu disanghareupan, urang Sunda ogé ulah salancar, dina hirupna ulah ngarasa sugema ku cicing lantaran teu naon-naon ku naon-naon, dina batinna ulah ngan nénjo aya Si Kabayan. Kudu aya téténjoan séjén keur bekel enggoning nyanghareupan saat-saat téa, nu tampolana lain ngan ménta katangginasan, kategasan wungkul, tapi ogé diperlukeun kateu-cageuran jeung kateu-bageuran. Cohagna: kudu aya téténjoan séjén nu sabalikna ti Si Kabayan, nu ngajak nitah kudu naon-naon ku naon-naon.
Naha karuhun Sunda, sajaba ti ngawariskeun Si Kabayan téh ngawariskeun saha deui ka Ki Sunda. Naha ngan ninggalan Si Kabayan wungkul?
Ngeunteung heuha ka Barat, di Barat mah aya kacapangan yén di sasagigireun Kristus nu ngajak ngawangun “Kerajaan Seribu Tahun” téh aya Nietzsche. Nietzsche nu ngamusuhan Kristus, nu ngeyéhkeun gunana hirup wedi-asih, nu ngan ngaku kana bener ceuk aing, nu nuduhkeun yén mungguh kirup di ieu dunya téh ngan keur waktu salila aing aya; Nietzsche nu ceuk pikiran normal mah cenah “Jelema édan”. Tapi nya Nietzsche nu kitu pisan nu kungsi aya dina batinna Hitler ogé, dijadikeun cecekelan enggoning ngeusian hirup ku dinamik, ku napsu hayang ngawasa.
Nietzsche ditempatkeun di sasagigireun Kristus, lain ngan ngalambangkeun yén di sagigireun hirup nu langgeng aya hirup ayeuna, di sagigireun kaabadian aya saat-saat nu disanghareupan, tapi mémang kitu kanyataan manusa: dina batinna aya dua bebeneran nu berlawanan, di sagigireun ayana sora-sora nu ngajurung kudu hirup wedih-asih, teu bisa dipungkir deui ayana sora-sora nu ngajurung kudu kejem kudu telenges kudu ulah wedih-asih. Hiji kanyataan nu nyata, sarua nyatana jeung ayana poék nu ngabanding caang, ayana peuting nu ngabanding beurang, ayana awéwé nu ngabanding lalaki.
Balik deui ka Sunda, pertanyaan tadi dibalikan deui: ari dina batin ki Sunda, nu diwariskeun ku karuhun téh aya saha deui salian ti Si Kabayan? Naha dina batin ki Sunda aya sora-sora nu jadi lalawananana sora-sora Si Kabayan? Sora nu ngajak teu cageur teu bageur, ngajak kudu naon-naon ku naon-naon?
Ieu pertanyaan dijawabna ngan kudu ku ngoréhan deui tokoh kasusastran Sunda baheula nu nepi ka kiwari tetep hirup di masarakat Sunda.
Tapi teu kudu hésé néangan, teu kudu capé ngungkaban. Dina hal ngajenggléngkeun hasil sastra mah karuhun Sunda henteu éléh ku nu nyieun Borobudur. Da geus lain dikotrétkeun dina batu deui, tapi dijegirkeun dina gunung, dikocorkeun dina walungan, disebarkeun di mangpirang-pirang tempat.
Kangaranan urang Sunda, ku jegirna gunung Tangkubanparahu nu aya di sakaléreun kota Bandung moal weléh ngarasa diingetan yén dina jaman baheula téh aya hiji dongéng nu didongéngkeun deui, hiji carita nu geus dikenal di sakuliah tanah Sunda kalawan dikuatan ku mangpirang-pirang tempat nu jadi sasakalana.
Di Rajamandala aya Sanghiang Tikoro, di Purwakarta aya Sanghiang Kendit, nu cenah urut Sang Kuriang ngabendung Citarum, nyieun talaga keur lalayaran oléng pangantén jeung Dayang Sumbi, Di Banten aya Jawungkal, pasir leutik nu cenah urut taneuh nu diangkut ku Sang Kuriang basa nyieun talaga, tapi ku lantanan reuwas dibéjaan kabeurangan, éta taneuh tuluy ditamplokkeun. Di wewengkon Sukabumi, di walungan Cimandiri aya tempat nu loba batu alina, da di dinya - cenah - Dayang Sumbi nu diudag-udag ku Sang Kuriang kungsi ragrag alina.
Tapi henteu cukup ku kitu, henteu cukup ku dituliskeun dina alam nu ngampar di bumi Sunda. Di pasisian wewengkon Cirebon mah aya kapercayaan yén lamun di langit ramé dordar gelap, éta téh Sang Kuriang jeung Dayang Sumbi ramé udag-udaganana, geus padeukeut méh katéwak.
Carita-carita Sang Kuriang nu aya di sakuliah Sunda téa, najan teu sarua dina tempat kajadianana, teu sarua dina galurna, tapi ari wijina mah éta-éta kénéh, nyaritakeun hiji lalaki nu bogoh ka indung. Aya nu pungkal-péngkoh dina ngamimitianana, aya nu sumpang-simpang dina nutupkeunana. Tapi lamun rék dicokot anu umumna, éta carita bisa dicaritakeun deui kieu:
Dayang Sumbi, mojang geulis nu keur sedengna petikeun, dina hiji mangsa ngadekul ninun dina saung ranggon. Dadak dumadak taropongna ragrag ka kolong, sarta dadak dumadak manéhna katarajang leuleus tanpa daya, teu aya tanaga pikeun cengkat. Tuluy ragrag omong yén lamun aya nu mangnyokotkeun éta taropong, éta nu mangnyokotkeun, mun awéwé bakal diaku dulur, mun lalaki bakal diaku salaki.
Kadéngéeun ku Si Tumang, anjing jalu nu harita keur camperego di kolong. Teu talangké deui tuluy éta taropong dipangnyokotkeun, dipasrahkeun ka Dayang Sumbi. Nénjo Si Tumang nu nyodorkeun taropong, Dayang Sumbi jadi reuwas, inget kana jangji tadi. Si Tumang disieuh-sieuh diusir, tapi teu daékeun nyingkah. Saterusna Dayang Sumbi jadi kapulesan, teu inget naon-naon. Tapi ti harita Dayang Sumbi tuluy reuneuh, sarta sanggeus nepi kana waktuna tuluy ngajuru, anakna lalaki, nya dingaranan Sang Kuriang.
Sanggeus jajaka, dina hiji poé Sang Kuriang moro jeung Si Tumang. Tapi sapoé jeput morona teu beubeunangan. Turug-turug Si Tumang nyieun peta teu nyugemakeun, teu daék nurut kana paréntah. Teu panjang dipikir deui Si Tumang tuluy dipeuncit, ari haténa dibawa balik, dijieun oléh-oléh ka nu di imah, ulah mulang léngoh teuing.
Sanggeusna dipasak jeung didahar ku Dayang Sumbi, kakara Sang Kuriang bébéja yén éta nu didahar téh saenyana mah haté Si Tumang. Puguh baé Dayang Sumbi jadi ngambek; Sang Kuriang tuluy ditundung sanggeus diteunggeul sirahna ku sinduk.
Nu ditundung téh inditna ngétan, terus ngétan, tapi satengahing jalan dadak dumadak linglung, balik deui ka kulon. Barang gok deui jeung Dayang Sumbi, itu ieu pada-pada pangling, indung teu apal ka anak, anak teu wawuh ka indung.
Lila-lila Sang Kuriang nepi ka pokna nanyaan ngajak kawin. Tapi barang kanyahoan ku Dayang Sumbi yén dina sirah Sang Kuriang aya pitak tapak paneunggeul, Dayang Sumbi tuluy nolak, sabab mustahil indung kudu kawin ka anak.
Sang Kuriang teu bisa percaya, teu bisa narima yén éta nu ditanyaan téh indungna. Keukeuh manéhna ngajak kawin, keukeuh Dayang Sumbi nolak. Tungtungna diputuskeun: Dayang Sumbi daék kawin asal Sang Kuriang nyadiakeun talaga jeung parahu keur lalayaran, kudu dianggeuskeun dina jero sapeuting teu meunang kabeurangan.
Ieu paménta ditedunan, nya sapeupeuting Sang Kuriang digawé popohoan nyadiakeun talaga jeung parahu. Kira wanci janari pagawéanana geus méh réngsé. Tapi Dayang Sumbi teu béakeun akal, bari jeung ngibar-ngibarkeun boéh rarang nu ku sabréhan siga balébat, manéhna ngabéjaan yén Sang Kuriang kabeurangan.
Teu rék narima kana éta pangakalan, Sang Kuriang ngambek, parahu disépak, Dayang Sambi tuluy diudag-udag. Lumpat ka mana-mana ogé - ceuk carita - moal weléh diudag-udag.
Parahu nu disépak téa - cenah - tuluy nangkub nepi ka kiwari, nya éta nu ngajegir di sakalereun kota Bandung téa.
Jadi ku jegirna gunung Tangkubanparahu ogé urang Sunda saenyana diingetan yén di Sunda kungsi kacaritakeun aya hiji manusa nu luarbiasa bedasna, luarbiasa ambekna, hiji manusa nu teu kapalang naon-naon ku naon-nson, teu kapalang nyieun kateu-cageur-bageuran, éstu jucung henteu tanggung-tanggung, nepi ka mikahayang kawin ka indung.
Naha Sang Kuriang nu sarupa kitu téh aya dina batin Ki Sunda?
Jawabna: lain euweuh, da sora-sora nu ngajurung nitah nyieun kateu-cageur-bageuran téh aya dina unggal batin manusa, teu di Barat teu di Sunda. Soalna, lain dina batin Ki Sunda euweuh Sang Kuriang, tapi éta Sang Kuriang geus kalimpudan ku Si Kabayan, geus teuing jeung pisan kalimpudanana, nepi ka siga euweuh. Malah kapan kungsi kajadian aya sawatara urang Sunda nu hayang miceun carita Sang Kuriang, da cenah Sang Kuriang téh jelema teu bener, teu hadé pikeun atikan.
Tapi tuduhan “teu bener” ka Sang Kuriang, sarua jeung tuduhan “teu bener” ti beurang nu caang ka peuting nu poék. Méré ukuran ka peuting mah kudu ku peuting.
Da mun Sang Kuriang diukurna ku ukuran Sang Kuriang, ceuk saha Sang Kuriang henteu bener? Saméméh manéhna maéhan Si Tumang, saméméh manéhna nanyaan Dayang Sumbi, kapan dicaritakeun heula yén manéhna lahirna ka dunya téh tina sabab si indung teu daya teu upaya, malah tina sabab teu inget-ingat acan, nu ku lantaran kitu tuluy baé diteumbleuhkeun kana takdir ti Nu Kawasa, nu aya di luar kakawasaan manusa.
Tapi saha ari Nu Kawasa? Dimana ayana? Pertanyaan-pertanyaan sarupa kieu, mungguh pikeun manusa nu tunduk ka umum mah, jawabna ogé dipasrahkeun deui baé ka umum. Nya kitu deui bebeneran nu didasarkeun kana cenah yén nu ngareuneuhan Dayang Sumbi téh Si Tumang (Si Tumang bisa dihartikeun manusa nu nyicingan martabat hina kawas anjing) éta bebeneran, mungguh pikeun manusa nu tunduk ka ceuk batur mah enggeus baé ditarimakeun.
Tapi Sang Kuriang lain Dayang Sumbi. Manéhna mah manusa nu naon-naon ku naon-naon, manusa nu teu rék ngaheueuhkeun ka ceuk batur, manusa nu tatanya lantaran aya tanyakeuneun, mikir lantaran aya pikiraneun, maéhan lantaran aya paéhaneun. Sanggeus maéhan Si Tumang, sanggeusna indit ngétan, ceuk carita téa, manéhna balik deui ngulon; sanggeusna tatanya ka saluareun diri saha jeung dimana ari Nu Kawasa nu nakdirkeun, manéhna meunangna jawaban ngan ti diri sorangan, yén mungguh nu kawasa mah ngan aing, sabab: nya aing matahohang sakabéh.
Nya pangakuan ieu, pangakuan aing nu kawasa, aing nu bener, nu ngalantarankeun pangna neugtreug nanyaan ogé, sarta dina sakalieunana dibobodo magar kabeurangan, tuluy ngamuk ngudag-ngudag.
Ari pangna Dayang Sumbi ditanyaan, sabab mungguh keur nu jucung dina naon-naon ku naon-naon mah karasaeun yén di satukangeun jirim indung téh aya deui naon-naon nu ngajak naon-naon, di sagigireun kasadaran téh aya bawah-sadar nu nyoara yén mungguh di ieu dunya taya indung taya anak, nu aya ngan awéwé jeung lalaki nu sili tarik.
Tapi kajucungan Sang Kuriang teu semet kitu, teu semet nangenan yén di sagigireun kasadaran aya bawah-sadar. Tapi ogé aya puncak-sadar nu medal dina pendirian: nya aing mataholang sakabéh. Hiji pendirian nu henteu euweuh dina filsafat Sunda baheula. Hiji pendirian nu geus gembleng ngahijikeun naon-naon nu aya di saluareun jeung sajeroeun diri, gembleng musat dina Aing sorangan.
Umaku boga Aing dina puncak-sadar, tapi ogé umaku aya aing dina bawah-sadar, ceuk saha éta pangakuan-pengakuan kajadianana teu ngagambarkeun kasampurnaan manusa nu naon-naon ku naon-naon, manusa nu nya déwa nya héwan; manusa nu jiwana ngagolak ngagedurkeun seuneu nu ngentab-ngentab?
Mun di Barat aya Nietzsche, di Sunda mah tah aya Sang Kuriang!
Ditempatkeun di sagigireun Si Kabayan puguh baé kawas bumi jeung langit. Nu hiji ki Bujanggana sura-seuri lantaran teu naon-naon ku naon-naon. Nu hiji deui ngagolak lantaran naon-naon ku naon-naon. Tapi duanana jucung, duanana teu kapalang tanggung.
Duanana mangrupa harta kakayaan batin Ki Sunda warisan ti karuhunna. Duanana ménta dipulasara sing nepi ka aya kacapangan “Di sagigireun Si Kabayan aya Sang Kuriang”. Sabab duanana bisa ngarupakeun mitos dwitunggal Ki Sunda masing-masingna pada boga tugas: nu hiji ngajak usik nanjeurkeun kaagungan Sunda dina unggal saat, nu hiji deui ngajega ngajaga kajembaran Sunda ti abad ka abad.
Jakarta, Januari 1957
[1] Dimuat dina Kudjang no 53, taun ka-II, 18 Januari 1957, kaca 3, kalayan judul “Mythos keur Ki Sunda”. Dimuat ogé dina majalah Warga no. 209 Taun ka-6, 17 Jumadil Ahir 1376/19 Januari 1957, kaca 3-5, kalayan judul “Di Sagigireun Si Kabayan aya Sang Kuriang”. Dimuat deui dina majalah Kiwari no.2 taun ka-I, Juli 1957, kaca 75-82, kalayan judul “Kakayaan Batin Ki Sunda: Di sagigireun Si Kabayan aya Sang Kuriang”.
Langganan: Posting Komentar (Atom)
-
Teddi Muhtadin Demung Janggala yang mendapat Hadiah Sastra Sunda “Rancagé” tahun 1994, saya anggap sebagai novel sejarah, meskipun peng...
-
Téddi Muhtadin Sapanjang néangan kidul, kalér deui kalér deui, sapanjang néangan wétan, kulon deui kulon deui, sapanjang néa...
-
Teddi Muhtadin Asa capé hirup téh. Asa rék pondok. Tapi lamun geus ngarang, boh carpon boh sajak, ... kakara kuring téh teu ru...


text:
1. 1 diet efficacy 1 day
2. 1 Ihtisar kabiasaan dinten dahar
3. 1 day diet aliran (Conto)
4. Muhun atanapi Ng
5. Catetan
6. Item, bubuka dahareun
7. Tumbu, jsb
Méakkeun poé kalayan salah hidangan.
Lajeng, anjeun tiasa ngontrol tilu tina "sleepiness salila poé" jeung "napsu" jeung "awak gajih".
Ulah anjeun didominasi ku kahayang.
Kahayang kudu teu diwenangkeun pikeun Kuruwasu hirup hiji sareng anjeun.
Anjeun téh pikeun ngadominasi kahayang.
Keur anjeun ngarasakeun hirup, anjeun nganggo kahayang.
Ulah anjeun, sanggeus dahar siang, ulah janten tunduh?
Anjeun, dina latihan beurat sanggeus tepung langsung, haté teu jadi goreng?
Alesan keur ieu anu, sanajan aya sababaraha, ngabalukarkeun utama hiji.
Dina dicerna sarta diserep dahareun padet, getih, oksigén, nutrisi anu diperlukeun.
Na, ti bisa Anjeun ngabayangkeun, loba deui, getih, oksigén, nutrisi perlu.
Ku kituna, abdi, sarta hidangan isuk, nalika tengah poé tepung, abdi dieureunkeun dahar kadaharan padet.
Sanajan kitu, "Kuring teu dahar eta" teu solusi.
awak anjeun, nalika tanaga jeung vitamin teu cukup nu rék, lajeng "simpen".
Lamun awak anjeun aya dina tabungan, gajih awakna henteu ngurangan. Sirah teu mindahkeun ogé.
Ku kituna, anjeun kudu jadi "alternatif".
Kuring keur, dina isuk jeung beurang, urang keur minum "mentega kopi (bulettproof kopi)".
Hasilna, anjeun tiasa ingest énergi jeung vitamin cukup.
Lajeng, peuting tepung, tanpa wangenan, ngarasakeun. Maksudna diet per dinten abdi.
Ulah anjeun, sisikian sarta karbohidrat jeung gula dina kahirupan ieu panginten nu teu cukup?
Kuring yakin yén éta téh kiwari cukup keur kami bisa ngarasakeun hirup dina dahareun.
Ira jeung karbohidrat jeung karbohidrat, beuki anjeun pamikiran, nyaeta "kikuk" dahareun.
Anjeun, moal aya jadi séréal sarta gula teuing ate.
Éta, bakal Anjeun teu kusabab lemah.
Ira jeung karbohidrat jeung gula tina "adiktif" nyaeta tina kacida luhurna.
Sanajan kitu, "resiko" rendah, iwal gajih anu mangrupa naon aman sabab karacunan jadi kuat.
Kontras, "minyak cageur" ngabogaan adiktif low, gampang pikeun nanganan.
Sajaba ti éta, "minyak cageur" pisan gampang dicerna sarta diserep.
Lajeng, bari anjeun ngagunakeun minyak jadi énergi, anjeun, gajih awakna ogé bisa dipaké salaku énergi.
Dina raraga ngurangan beurat, Anjeun kudu ngasupkeun "mode ngaduruk gajih" aya.
Minyak henteu a gizi otak?
Ide anu salah.
Minyak (gajih awakna) nu dirobah jadi gizi disebut "keton awak" dina awak.
"Keton awak" nyaéta énergi anu bisa dipaké ku uteuk.
Sanajan kitu, naon "karbohidrat" jeung "gula" ieu ogé diperlukeun.
Dina sababaraha hal, sare, duka, mémbran mukosa, tumuwuhna otot.
Ieu pikeun "karbohidrat" jeung "gula" pisan mangpaat.
Ku kituna, jumlah karbohidrat kawas oge perlu, kudu ingested.
Nyaeta nu mangrupa, tumuwuhna jaman barudak, ibu hamil, loba moméntum atlet?
Aranjeunna, Kanojora, Anjeun kudu loba "karbohidrat" jeung "gula".
Tanpa asupan kaleuleuwihan, hayu urang nyandak éta cukup.
Anjeun pangusaha a?
Lamun, lamun "pangusaha", "karbohidrat" jeung "gula" ieu ukur ingested jumlah leutik peuting
Oke.
Tungtungna, Anjeun nulis nu penting.
Ogé gajih tina, tunduh oge, moal tanggung jawab anjeun.
Ngan anjeun, "karbohidrat" jeung "gula" sarta "minyak cageur" na teu pinuh neuleuman "minyak damang".
6:10 hudang-up
6:20 hidangan cai 1 uyah
Cai (0,5 cangkir)
Uyah (jumlah leutik)
Vitamin (dua tablet)
6:30 hidangan 2 mentega kopi (bulettproof kopi)
Kopi (1 cup cup)
Ghee, atawa mantega (badag séndok 1)
minyak MCT
10:00 15 menit ti sésana atawa tapa
12:00 30 menit ti sare waktu beurang
12:40 hidangan 3 mentega kopi (bulettproof kopi)
Kopi (1 cup cup)
Ghee, atawa mantega (badag séndok 1)
minyak MCT
Vitamin (1 sisikian)
15:00 15 menit ti sésana atawa tapa
17:45 hidangan 4 "hal favorit anjeun"
(Jalma anu rék leungit beurat, refrain tina karbohidrat sarta karbohidrat)
18.30 hidangan 5 "hal leungit"
Vitamin (dua tablet)
Protéin (1 cup cup)
suplemén minyak Krill (1 sisikian)
suplemén séng (1 sisikian)
Arginin na sitrulin suplemén (1 sisikian)
suplemén ornitin (1 sisikian)
"Naon éta boh henteu cukup béda ku dahar kabiasaan"
"Leungit di nagara sorangan condong gizi geus mutuskeun kasarna"
20:45 15 menit putus atawa tapa
23:30 hidangan 6 "sateuacan bade ranjang"
Madu (séndok leutik 1)
minyak MCT
24:00 waktu sare
Suplemén. Variatif OK.
Anjeun Kuring baris nyarankeun nyaeta suplement ieu lamun Jepang.
Mun anjeun teu Jepang, nya meureun suplement sejen nyaeta éféktif.
Sanajan kitu, menit solid vitamin ngurangan tepung punten jadi sadar.
Dahar beurang. Variatif OK.
Kuring ogé mimitina, ngan di sarapan, kungsi cangkir kopi mentega.
Lamun nambahan hidangan of padet, hayu dahar beurang dina eta.
Sanajan kitu, karbohidrat sarta gula kami nyandak di saloba mungkin peuting.
Yén éta téh, sabab gampang pikeun ngadalikeun gajih awak jeung napsu.
Dinner. Bébas sarta OK. "Sabar" téh tina hiji "hal goréng".
Sanajan kitu, lamun tujuan ngadalikeun gajih awakna, ngurangan karbohidrat sarta gula,
Mangga nambahan protéin jeung sayuran.
(Kudu ati moal nempatkeun up!)
Alkohol Anggap ingestion tina "Jumlah fun".
Mangga jadi peka parobahan dina awak Anjeun.
Na, upami robah nyaeta ngadadak, mangga nyaluyukeun jumlah.
Mun anjeun ngarasa yén anjeun teu pas dina awak anjeun, mangga ngasupkeun lalaunan.
Atawa, hayu urang coba mun nyerah cara béda.
Ghee jeung mentega salaku sumber énergi utama, lingkungan peujit anjeun bakal robah nyata.
Sapanjang jalan, anjeun bakal kedah "trial and error dina awak anjeun".
Lain dokter, lain kulawarga, anjeun kudu analisa parobahan dina kaayaan kaséhatan Anjeun sorangan.
Na, anjeun, anjeun tiasa nyaluyukeun gizi pikeun dicokot lamun perlu.
Teu majalah diet, moal program diet TV, anjeun, bakal baé jawab tina awakna, bakal pangurus.
Anjeun, Anjeun kedah emut hiji séjén tina hal penting.
menu ieu, disebut butter kopi, nyaeta "sarapan pangalusna sadunya" teh.
Éta "pangalusna dahar beurang di dunya".
Éta pernah teu tepung "kanggo nempatkeun up".
Sabar nyaeta musuh dahareun. Sabar mangrupakeun musuh manusa.
Anjeun, Anjeun salawasna ngurus lamun manehna henteu nyimpen nepi ka.
Naon Kuring ngarasa bisa nempatkeun up Think atanapi henteu bisa diganti ku hal séjén.
Anjeun kayaning lingkungan peujit, nalika awak geus biasa, "awakna gajih" "sleepiness salila poé" "otak kusam"
Tilu tina ieu, sarta anjeun bisa ngadalikeun.
Tungtungna salah.
Lamun uji getih anjeun, "total koléstérol · kadar kolesterol LDL" bakal ukur tinggi.
(Trigliserida na HDL nilai koléstérol ulah naek)
Ieu sering katempo nomer di jelema anu ngawatesan karbohidrat.
Naha kaamanan jangka panjang, sabab aya teu cukup data, tamat teu acan kaluar.
Najan kitu, abdi moal meunteun sadaya test getih lianna sabab geus A, teu paduli.
minyak MCT. Mangka disebut asam lemak sedeng-ranté. Éta komponén utama "minyak kalapa".
Dina raraga ngarobah kana "mode ngaduruk gajih awakna" awak, bisa disebutkeun yén éta téh zat perlu.
Lamun anjeun ngurangan gajih awakna tanpa nyokot minyak MCT, awak condong jadi dina modeu lalawanan kalaparan.
Ghee. (Ngijinkeun mantega)
"Diteundeun dina suhu kamar téh mungkin". Hal ieu kacida merenah.
Mun mungkin, éta téh alus pamadegan dijieun tina susu sapi nu geus jawa di barung éta.
(Jukut fed mentega atawa Jukut fed ghee)
Anjeun bakal make minyak anu ngeunaan 60% énérgi dina sapoe.
Ku kituna, anjeun kudu boga minyak kualitas alus. Aya, kasaimbangan hargana, ogé penting.
Anjeun malah bisa beku mentega.
Tapi, dina kasus mentega beku, pikeun ngajaga rasa kopi bakal hésé.
ngagiling kopi. Leungeun mixer. kacang kopi.
Kasaluyuan, kayaning Perancis kacang kopi manggang tina Guatemalan na kawas anu alus.
Kusabab dicampur jeung oli tina ghee, anjeun kudu boga rasa kuat ka kopi.
"Sarapan pangalusna sadunya, dahar beurang" Ka mangrupakeun kopi istimewa nyaeta desirable.
Aero pencet. (Metal filter)
Netes kopi sigana gampang. Tapi, nikmat kopi netes nyaéta téhnologi hésé.
Aero pencet pikeun ngahontal rasa tina gampang méwah, ngabersihan up téh gampang.
Ku ngagunakeun filter logam, anjeun tiasa nimba minyak kopi.
Uyah. (Rock uyah)
Wayah pangalusna pikeun replenish uyah dina jero awak nyaéta isuk-isuk.
Uyah leungit ku sweating salila saré anu diperlukeun.
Vitamin (ANAVITE)
Lamun, Anjeun, upami unggal dinten tepung sampurna, vitamin teu diperlukeun.
Najan kitu, pikeun 99 persen séjén tina jalma, éta mangrupakeun vitamin téh babaturan deukeut kuat.
Kuring keur ngagunakeun "ANAVITE".
シリコンバレー式 自分を変える最強の食事 Kindle版 amazon japan
The Bulletproof Diet: Lose up to a Pound a Day, Reclaim Energy and Focus, Upgrade Your Life Kindle Edition amazon USA
MCTオイル amazon japan, MCTオイル iHerb, MCT oil amazon USA
ギー amazon japan, GHEE amazon USA
珈琲倶楽部 shop japan, karta coffee shop japan, HIDE COFFEE shop japan
コーヒーミル amazon japan
エアロプレス amazon japan, Aero Press amazon USA
エアロプレス金属フィルター amazon japan, AP Reusable Filter amazon USA
ANAVITE amazon japan, ANAVITE iHerb
クリルオイルサプリメント amazon japan, Kril Oil iHerb, Krill Oil amazon USA
亜鉛サプリメント amazon japan, Zinc amazonUSA
アルギニンとシトルリンのサプリメント amazon japan, Arginine & Citrulline amazon USA
オルニチンサプリメント amazon japan, Ornithine amazon USA, Ornithine iHerb
非加熱蜂蜜 amazon japan
verA-2.0 Sunda スンダ語


text:
bubuahan urang jeung bubuk sayur bisa loba dipaké dina kadaharan sarta inuman béda.
bahan nutraceutical béda ti pabrik bisa disadiakeun pikeun nyusun Anjeun pangalusna dina produk kaséhatan.
Sababaraha monomér herbal kayaning EGCG green tea bisa dipaké dina kaséhatan kulit.
500 rupa bubuk botanis atah, ekstrak herbal keur pilihan Anjeun. Sertifikasi ieu ditawarkeun.
Chengdu ChenLv Herb mangrupakeun pamekar, produsén, éksportir na supplier primér extracts tutuwuhan, bahan nutraceutical, komponén efektip bumbu chinese & produk nu patali jeung farmasi, inuman, kadaharan kaséhatan jeung kosmetik industries.We gaduh sapuluh taun pangalaman dina ékstraksi, conentration, isolasi tina rupa béda bumbu Cina.Maca deui


text:
Detail CantumanAdvanced Search
Calakan, aksara, basa, sastra, katut budaya sunda
Calakan, Aksara, Basa, Sastra, katut Budaya Sunda, eusina mangrupi pangaweruh perkawis aksara Sunda katut cara maos sareng nyeratna, nu dipamrih etang-etang pangaping kanggo 'neuleuman' aksara Sunda, kajembaran tur kandaga basa, kandaga sastra, wastuwidya, naskah, prasasti, seni, katut rupi-rupi kamonesan budaya Sunda, dilengkepan oge ku populer basa Sunda Indonesia.
Ketersediaan
Informasi Detil
Versi lain/terkait
Tidak tersedia versi lain
Informasi
DETAIL CANTUMAN
Kembali ke sebelumnyaXML DetailCite this


text:
Home » Bank Soal » Soal Bahasa Sunda » Soal Ujian SMA/SMK/MA » Soal Ujian Kenaikan Kelas Bahasa Sunda SMA/SMK/MA
carasunda.com-Soal Ujian Kenaikan Kelas Bahasa Sunda SMA/SMK/MA
Soal Ujian Kenaikan Kelas Bahasa Sunda SMA/SMK/MA ieu tiasa di download langsung. Soal ieu tiasa dianggo latihan kanggo tatahar dina mayunan UKK Bahasa Sunda.
Soal Ujian Kenaikan Kelas Bahasa Sunda SMA/SMK/MA sae pisan kanggo ngalatih sareng ngukur kompetensi para siswa SMA/SMK atanapi MA.
Soal Ujian Kenaikan Kelas Bahasa Sunda SMA/SMK/MA ieu mangrupikeun soal Tes Pendalaman Materi (TPM) anu disusun ku Tim Guru Bahasa Sunda SMK Darussalam. Tangtosna wae soal ieu tebih tina kasampurnaan, Soal ieu teu sadaya ngawengku kisi-kisi UKK Bahasa Sunda taun ayeuna anu tos ditetepkeun.
Conto Soalna sapertos kieu :
aya lumut dina batu,
aya kuya di muara.
Kedah tumut kana waktu,
di dunya urang ngumbara
1. Mun ditilik tina wangunna sisindiran di luhur ka asup kana wangun....
a. Rarakitan c. Wawangsalan e. Guguritan
b. Paparikan d. Rarakitan jeung Paparikan
2. Mun ditilik tina eusina sisindiran di luhur kaasup kana...
a. Silih Asih c. Banyol e. Hereuy
b. Sesebred d. Piwuruk
3. Abdi teh kapiring leutik
Kaisinan ku gamparan
Wangsalna........
a. Piring c. Kuring e. Leutik
b. Pisin d. Isin
Link Soal Ujian Kenaikan Kelas Bahasa Sunda SMA/SMK/MA, mangga klik download!
Baca Oge : Soal Bahasa Sunda SMA/SMK/MA/MAK Kelas XI, mangga Download Di Dieu
Soal Bahasa Sunda SMA/SMK/MA/MAK Kelas X, mangga Download Di Dieu
Pamugia Soal Ujian Kenaikan Kelas Bahasa Sunda SMA/SMK/MA ieu mangfaat.
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Ngitung jumlah bahan yayasan columnar
Pilih tipe rukun yayasan
Ieu bisa jadi pilar jeung basa sirkular atawa rectangular. Jeung jeung buleud atawa bagian utama rectangular.
Sebutkeun dimensi di milimeter
B
- Lebar atawa diaméterna.
H
- Jangkungna awak utama.
A
- Nu jangkungna dasar kolom. Lamun tihang tanpa alesan, mangka teu nangtukeun ukuran.
D
- Lebar atawa diaméter basa.
D1
- Panjang basa rectangular.
B1
- Lebar keur rukun rectangular.
Jeung buleud cross-bagian ukuran ieu per teu milu.
yayasan darmaga dimensi
X
- Lebar yayasan.
Y
- Panjang yayasan.
X1
- Jumlah kolom dina rubak, kaasup pilar dina juru.
Y1
- Jumlah kutub panjangna, kaasup di pelosok pilar.
S
- Lamun dipariksa, bakal diitung kolom, disusun merata dina sakabeh imah. Lamun henteu, ngan pilar yayasan perimeter.
dimensi grillage
E
- Lebar grillage teh.
F
- Jangkungna grillage.
Lamun itungan grillage monolithic teu diperlukeun, teu kaasup dimensi ieu.
fittings
ARM1
- Jumlah tulangan bar dina hiji kolom.
ARM2
- Jumlah jajar fixtures dina pita grillage.
ARMD
- Nu diaméter klep teh. Sebutkeun sok di milimeter.
Lamun tulangan teu moderator, nyetel nilai dina 0.
Sebutkeun kuantitas semén pikeun pabrik hiji méter kubik tina beton. Dina kilogram.
Sebutkeun babandingan pikeun manufaktur beton, ku beurat.
data ieu béda dina unggal kasus.
Maranéhanana gumantung kana merek semén, ukuran batu ditumbuk jeung téknologi konstruksi.
Sebutkeun eta tina suppliers bahan wangunan.
Pikeun ngitung estimasi biaya bahan konstruksi, nangtukeun harga maranéhanana.
Hasilna, program sacara otomatis bakal ngitung:
Jarak antara kutub adjoining jeung jumlah eta.
volume beton hiji kolom, misah pikeun luhur jeung handap.
Jumlah grillage beton pikeun.
Panjang jeung beurat jumlah nu diperlukeun tina valves.
Biaya ngawangun bahan pikeun alat columnar monolithic atawa yayasan tihang jeung rakit.
Gambar bakal méré pamanggih umum jeung bakal mantuan dina desain pondasi tihang.
Keur mandi jeung imah tanpa basements, imah jeung tembok cahaya sareng imah tina bata, di mana panawaran hiji yayasan strip teu ekonomis, mindeng dipaké yayasan darmaga. itungan Nya selingkuhan time-consuming, tapi jeung itungan program urang moal nyokot loba waktos Anjeun. Sadaya kudu maneh mun geus eusian widang hade nurutkeun parentah, tur Anjeun bakal meunangkeun informasi ngeunaan diperlukeun pikeun bahan konstruksi, manggihan jumlah maranéhanana jeung ongkos total.
gambaran ringkes
yayasan Pier boga bentuk kolom, nu digabungkeun ngagunakeun grillage a. Kutub ieu aya di pelosok struktur hareup, kitu ogé di NANGTANG tembok, dina struktur kritis tembok ngan beurat nu operator atawa, balok jeung. Dina eta tempat-tempat beban téh utamana luhur. Rostwerk keur naekeun yayasan darmaga, sarta ngabogaan view bertulang sasak antara pilar.
Dimana kudu dipaké yayasan darmaga
Panawaran yayasan darmaga teu disarankeun mana aya taneuh movable atawa lemah saperti peat atawa taneuh liat cai-jenuh. Ulah panawaran yayasan jenis ieu di wewengkon mana aya anu turun nangtung seukeut.
kaunggulan
yayasan Pier ngabogaan jumlah kaunggulan nu make leyuran optimal dina pangwangunan imah swasta. Ieu téh leuwih murah batan tape atawa yayasan slab, konsumsi leuwih ekonomis bahan wangunan jeung biaya konstruksi anak, méré kurang shrinkage jeung ngurangan wewengkon total basement. yayasan ieu éféktif resists efek destructive ibun heaving taneuh.
bahan
Gumantung kana beurat jeung lobana storeys House kudu dipilih jeung bahan pikeun pabrik yayasan. Ieu batu, bata, beton jeung beton bertulang. Dumasar kana jenis material dipilih jeung bagian pilar cross minimum. Jadi, pikeun tulisan beton ukuran bagian teu kudu kurang ti 400 mm pikeun masonry teu kurang ti 600 mm pikeun masonry 380 mm lamun geus di luhur tingkat taneuh, jeung ku 250 mm lamun digunakeun jeung téknologi ligation Zabirko.
Ngawangun yayasan
Saméméh konstruksi, perlu pikeun manggihan jero katirisan taneuh, tipe jeung komposisi taneuh, lamun perlu, pikeun ngatur ngagantian-Na, jeung lokasi tingkat taneuh pikeun ngaidentipikasi butuh drainase jeung waterproofing.
Pangwangunan yayasan darmaga lumangsung dina 9 hambalan saterusna.
1. karya Preparatory, nu meresihan loka konstruksi.
2. Nyirian yayasan lamun lahan ditandaan nurutkeun draft teh.
3. Digging liang.
4. Masang formwork keur pilar.
5. Adjustment tina tulangan.
6. Eusian pilar.
7. Nyieun grillage.
8. Pangwangunan nu disebut pager Zabirko atawa tembok antara tulisan.
9. Ukuran ka basement waterproofing.
titik penting
Lamun imah keur diwangun dina taneuh heaving, urang teu bisa nunda konstruksi mimiti. Lamun ditinggalkeun kosong yayasan keur usum, bisa deform.
Ngan dimuat dina pangrojong beton kudu settle dina 30 poé. Salila periode ieu, loading eta teu disarankeun.
optimal brand semén cocog M400, sarta salaku dieusikan gravel leutik jeung keusik kasar pikeun produksi beton.


text:
*)fikmin : fiksimini, sebuah genre penulisan fiksi singkat berbahasa sunda.
Fikmin # Jikan Anyar #
Haté guligah nyanghareupan isukan, wegah tapi panasaran.
“Kumaha Mang, geus siap lahir bathin?” Mang Badri nanya.
“Nyaéta mang, lahir mah geus sayagi ngan bathin masih palaur, can panceg”
“Maksadna kumaha?”
Uing ngadeukeutan Mang Badri, tuluy ngaharéwos. Mang Badri seuri tuluy unggut-unggutan.
“Engké dibéré ubarna ku amang” kitu ceunah, bari nepakan tonggong.
***
Alhamdulillah akad nikah tur walimahan lancar teu aya halangan harungan. Aya kétang sautak saetik urusan kurang lalawuh jeung pahili bésék.
Peutingna nu hariwang, sieun teu nyugemakeun. Maklum ari calon jikan parawan tingting belekesentreng, ari Uing mah durian, duda ripuh anjrxxt. “Duh sieun teu mampuh.”
“Hayu atuh Kang…” Soanten halimpu dina puhu ceuli, dilieuk téh jikan tos polos sapuratina.
Bati olohok wé teu ngiceup-ngiceup, ningal pinareup nu matak sieup. Deg!.. bumi alam oyag, geutih dina awak ngadadak lancar ngagolak. Gabrug… les poèk.
Bulan madu di rumah sakit, dibaturan mesin EKG jeung jikan anyar. Duh.


text:
Cerita Tentang Kesehatan (+1)Nia Mulyasari February 2, 2015
Lucu carita waktu ieu téma kaséhatan. Kesehatan pisan penting, lamun asa awak cageur alus teu ngarasa gering. Lamun urang keur gering, lamun teu sae pikeun awak urang. Kituna nu Anjeun nu séhat jeung anjeun unwell, ulah ngangluh alatan nyeri ieu deui dites Allah sarua. Jeung awak Anjeun ka ngagentos nyeri, kuring baris ngahibur saeutik saeutik unwell jadi Anjeun guys. Nah carita mah mimiti:
A sabar kabawa arus dina test panon ku dokter, pikeun nangtukeun tipe gering.
Dokter: “Naon gambar ieu …”
Pasien: “rupiah.”
Dokter: “Enya, nu gambar naon duit?”
Pasien: “rupiah”
Dokter: “Enya, nu gambar naon?”
Pasien: “Yen Jepang, Dok!”
Dokter: “Muhun cukup, Anjeun gaduh kasakit panon akut.”
Pasien: “kasakit panon Dok naon ??”
Dokter: “duitan ….. !!! ?? !!“
Babies Lahir Tanpa Tulang
Kajadian cukup jarang Ieu bisa narik perhatian media citak lokal. Teu hayal, wartawan warta hunter ieu bergegas ka rumah sakit pikeun ngabuktikeun kabeneran berita. Di kamar sabar kang, seemed geus kumpul kulawarga jeung baraya ti pasien. Saméméhna, doktor anu consulted, teu bisa mere jawaban nu nyugemakeun. Komo nanya ka wartawan nu nanya langsung ka kulawarga, naha nepi ka bayi baru lahir tanpa tulang. Reporter ieu nyoba ménta langsung ka kulawarga, kumaha upami nyababkeun gangguan ieu. Nurutkeun kulawarga, salami eta ngandung teu némbongkeun tanda Abnormalitas. Beurat normal, dahar ieu ogé euweuh aneh. Tapi, ibu teu kawas bayem.
Lamun ditanya kumaha upami nu ngabalukarkeun orok nu jadi lahir tanpa tulang. Ieu sanggeus whispers kahiji jeung anggota kulawarga séjénna. “Leres ieu téh urusan internal kulawarga urang. Tapi saprak nu dipénta ku anjeun, teras sadaya mah bisa nyebutkeun nyaeta tulang tina babies ieu sadaya keur dirakit dina widang sabab aya acara kulawarga anu teu bisa ditinggalkeun.”
Muhun, tétéla urang Batak ….!
Catetan: Nu tulang dina widang basa hartina Mamang / Om
sangakan Kaséhatan
A nempo dokter ngora geulis ti kotana sangakan kaséhatan di hiji désa.
Pikeun nu nyicingan désa anu geus dikumpulkeun di puskesmas pakarangan, dokter ngomong,
“Ngajaga diri–awal sehat cara miara kaséhatan lisan.”
Saterusna dokter tos ka sekumpulann founding. “Kuring hayang nyaho, kumaha mindeng founding brushing huntu anjeun?”
Tuan 1: “Lamun kuring masih saukur sakali poe, Dok!” (rada sheepishly)
Tuan 2: “naon naon My 3 kali sapoé!”.
Dokter: “Kumaha carana itungan?”
Tuan 2: “The isuk sanggeus sasarap, sanggeus dahar beurang salila poé jeung peuting saméméh bed.”
Pak 3: “Ngan kawas snob hiji …. Kuring geus 12 kali sapoé”
Dokter: “Lah …. éta kumaha ngitungnya?”
Pak 3: “Januari, Fébruari, Maret, April, ….”
Peluh azoospermia bapana akina Anjeun mana?
Hiji poé penderita datangna dokter geus peluh.
Dokter: “Aya hiji gangguan naon?”
Pasien: “Hayu urang … Dok, kuring ngalaman gangguan jeung kuring.”
Dokter: “Naha?”
Pasien: “Anuu, teu tiasa B’diri …. azoospermia, Dok!”
Dokter: “Pasalna kunaon?”
Pasien: “Kuring henteu weruh Dok, eta dipaké ogé teu sia, tapi mimiti bapak ieu mah impotent, sarta ogé akina hiji.”
Dokter: “??? !!! …. Lah, mangka …. akina jeung bapa anjeun impotent, eta ngajaga anjeun ti?”
Pasien: “Cilacap, Dok !!“
Rumah Sakit Maternity
Di hiji rumah sakit nu geus jadi di megah di Jakarta, di mana loba jalma ngalirkeun ku boh perlakuan atawa anu nungguan pasien. Ngan nelepon Andi mangrupa salah sahiji jalma réa di rumah sakit, sabab pamajikanana geus saukur dibikeun lahir ka anak kahiji nya. Otomatis waktu manehna di kamar kiriman. Pikeun dua poé manéhna aya jeung manéhna happy sabab budak anu craves geus hadir ka alam dunya.
Lamun manéhna daydreaming di hareup bangsal maternity dadakan manéhna nempo lalaki di buru sarta gawena barged ka kamar kiriman, sarta sababaraha waktu saterusna heran, naha manusa ieu, kaluar ti ngarasa panasaran Andi geura-giru ditilik sababaraha suster nu geus aya di ruang kiriman , manehna nanyakeun, “SUS, kudu nyaho naha manusa anu mimiti anjog ujug-ujug pingsan?”
Mantri nu nyantai ngawaler, “Oh … éta manéhna dina puguh datang ka dieu sabab pamajikanana bakal geura-giru méré lahir, tapi manéhna poho hiji hal,” “Tong hilap naon, SUS?” ditanya Andi deui.
“Manéhna poho pikeun mawa pamajikanana !!!!“
3,401 total views, 3 views today
Harap login untuk Vote UP postingan ini.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kukupu (2)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 2)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 19 d/k 30
20 Dec 2002 - 1:11 am
11. CAHAYA KILAT SAJORELAT (:2/19) - rhs, 2 Syawal 1421 H
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,
ngadadak baranyay kilat, serab kilat sajorelat.
- Jelebet sorana tarik, dunya eundeur rek tibalik,
tinggorowok tingkoceak, asa kiamat ngadadak.
- Gelap dor-dar tingjelegur, dunya asa arek lebur,
nu munapek tingjarerit, sieun maot jadi mayit.
- Careurik aluk-alukan, anak bojo dicalukan,
tapi taya nu nembalan, hayang salamet sorangan.
- Kitu misil nu munapek, leumpang ngatog di nu poek,
uyup-ayap rungah-ringeuh, hatena tagiwur riweuh.
- Nu munapek lolong hate, teu apal goreng jeung hade,
cilaka estu cilaka, nu munapek ka naraka.
- Alloh Nu Maha Ngamurba, ngamurba ka sadayana,
sadaya mahluk Mantenna, Alloh Nu Maha Kawasa.
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,
- TEMBANG SUNDA LARAS SOROG I
17 Oct 2002 - 4:22 am
Tembang Sunda nu kapungkur sok disebat Cianjuran, mangrupi kasenian klasik Sunda anu henteu luntur ku usum henteu laas ku jaman. Kawitna Tembang Sunda teh mung kalangenan para santana di kabupaten sareng lingkungan anu tinangtos bae, nanging ayeuna mah parantos prah di mana-mana. Pakempelan Tembang Sunda dugdeg, meh diunggal Kabupaten aya. Anu panganyarna nyaeta pakempelan tembang Sunda ARDACANDRA, di babancong Pendopo Kabupaten Bandung.


text:
Saha wae nu ngaku urang Indonesia, utamina wargi Bandung nu ngaos postingan ‘Bandung, The city of pigs’ kedahna mah ngarasa kasindir.
Bandung – the city where people think pig meat is too dirty to eat, yet they live in more filth than the animal itself. It could be a lovely city. Yet it looks (and smells) like a disaster area.
Kuring satuju pisan kana kalimah bubuka ieu. Ceunah nagara mayoritas Muslim, tapi ari paripolahna patojaiah tina ajaran-ajaran Islam nu mikaboga prinsip bebersih sabagian tina iman. Emang bener nu didugikeun tokoh pembaharu asal Mesir, Mohammad Abduh nu nyarita “Saya melihat Islam di Barat tapi saya tidak temukan Kaum Muslim di sana. Sebaliknya, saya menemukan Kaum Muslim di Timur tapi saya tidak melihat ada Islam di sana.”
Postingan blog hiji imigran tadi mangrupikeun buktos kanyaahna ka Bandung sareng wargana. Naha ari urang nu warga aslina, utamina nu ngageum agama Islam asa teu paduli kana isu kesehatan lingkungan? Upami anjeunna nu urang Bulgaria gaduh kanyaah sareng kapadulian, urang kedahna langkung nyaah ka Bandung, utamina tina perkawis kabersihan.
Mendakan blog tadi kumargi beritana moconghol di kaca payun koran Pikiran Rakyat dinten ieu (5/2/14). Kasindir mah pasti. Jadi hayu ah bebersih, isin ih ku bule disebut caludih siga babi. Mangga tah nu bade gerak, khususna wargi Bandung sok aos postingan ‘Bebersih sebagian tina IMAN or how to help your city’.


text:
Ilmu Keperawatan
Alamat: Jl. Raya Bandung Sumedang KM 21, Jatinangor 45363
Telepon: (022) 7795596
Faksimile: (022) 7795596
Dekan: Kusman Ibrahim, S.Kp., M.NS., PhD.
Website: http://www.fkep.unpad.ac.id
Deskripsi:
Luyu jeung kamekaran katut ngaronjatna pangabutuh masarakat, Program Studi Ilmu Keperawatan anu tadina aya dina aub payung Fakultas Kedokteran, disahkeun jadi Fakultas Ilmu Keperawatan (FIK) dina tanggal 8 Juni 2005 dumasar kana Surat Keputusan Réktor Unpad Nomer 1020/J06/Kep/KP/2005 jeung kasapukan ti Dirjén Dikti Nomer 1827/D/T/2005 tanggal 1 Juni 2005. Ku kituna, Fakultas Ilmu Keperawatan téh sah jadi salah sahiji fakultas di lingkungan Univérsitas Padjadjaran.
FIK Unpad minangka puseur atikan luhur keperawatan pangkahotna kadua di Indonésia diperedih kudu bisa ngahasilkeun lulusan keperawatan anu luhur ajénna. Ku kituna, FIK Unpad satékah polah mémérés jeung ngokolakeun sumber daya anu nyampak bari terus mekarkeun diri, nepi ka bisa ngahontal tujuan ngahasilkeun lulusan anu bisa nanjeur di lingkungan gawé tingkat nasional jeung internasional.
Program Studi:
A. Sarjana:
– Ilmu Keperawatan
B. Pascasarjana:
1. Program Profesi:
– Profesi Ners.
2. Program Magister (S-2)
– Magister Keperawatan
Data lain:
– Buku Pedoman Fakultas Keperawatan 2014/2015
– Daftar Guru Besar Unpad


text:
Uni Émirat Arab
Uni Émirat Arab (disingket Uéa) (basa Inggris: United Arab Emirates) mangrupa hiji nagara himpunan ti tujuh émirat. Tujuh émiratna nyaéta: Abu Dhabi, Ajman, Dubai, Fujairah, Ras al-Khaimah, Sharjah, jeung Umm al-Qaiwain. Nagara ieu aya dina basisir Teluk Pérsia.
Nagara panénjo
Afrika Tengah • Bosnia jeung Hérzégovina • Muangthai
Organisasi jeung masarakat Muslim panénjo
Front Pangbébas Nasional Moro • Républik Turki Siprus Kalér
Organisasi panénjo internasional
Organisasi Sabilulungan Ékonomi • Uni Afrika • Liga Arab • Gerakan Non-Blok • PBB
Afrika Kidul · Républik Afrika Tengah · Aljazair · Apganistan · Angola · Antigua jeung Barbuda · Arab Saudi · Bahama · Bahrain · Bangladésh · Barbados · Belarus · Belize · Bénin · Bhutan · Bolivia · Botswana · Brunéi · Burkina Faso · Burundi · Chad · Chili · Djibouti · Dominika · Républik Dominika · Ékuador · Éritréa · Éthiopia · Filipina · Gabon · Gambia · Ghana · Grénada · Guatemala · Guinéa · Guinéa-Bissau · Guinéa Khatulistiwa · Guyana · Honduras · India · Indonésia · Iran · Jamaika · Kamboja · Kamérun · Kénya · Kolombia · Komoro · Républik Kongo · Républik Démokratik Kongo · Koréa Kalér · Kuba · Kuwait · Laos · Lésotho · Libanon · Libéria · Libya · Madagaskar · Maladéwa · Malawi · Malaysia · Mali · Mauritania · Mauritius · Mesir · Mongolia · Maroko · Mozambik · Myanmar · Namibia · Nepal · Nikaragua · Nigér · Nigéria · Oman · Pakistan · Paléstina · Panama · Pantai Gading · Papua Nugini · Peru · Qatar · Rwanda · Saint Lucia · Saint Vincent jeung Grenadines · Sao Tome jeung Principe · Sénégal · Seychelles · Siérra Léone · Singapura · Somalia · Sri Lanka · Sudan · Suriname · Swaziland · Suriah · Tanjung Vérdé · Tanzania · Thailand · Timor Lésté · Togo · Trinidad jeung Tobago · Tunisia · Turkménistan · Uganda · Uni Émirat Arab · Uzbékistan · Vanuatu · Vénézuéla · Viétnam · Yaman · Yordania · Zambia · Zimbabwé
Arménia · Azerbaijan · Brasil · Republik Rahayat Cina · Él Salvador · Kazakhstan · Kosta Rika · Kroasia · Kyrgyzstan · Méksiko · Monténégro · Sérbia · Ukraina · Uruguay


text:
Daya High Power 400W LED Industrial
400W kakuatan tinggi LED High Bay Lampu dissipation panas jenis fin, radiating gancang, ngajaga kahirupan LED hadé.
Sanaos dianggo dina tegangan tinggi atanapi tegangan henteu kuat, lampu LED bay ieu gedé tiasa dianggo seueur, sabab tiasa ngadadarkeun seri Meanwell Driver HLG, rentang tegangan input lega lega.
LED digunakeun kasohor OSRAM, kacamatan anu luhur sareng warna pang luhurna , kualitasna leres tiasa nganggo langkung ti 50000 jam.
Paremeter Produk
Témbongkeun Produk
Kaunggulan produk:
LED High Bay Lampu
1.Environment friendly
2.Iported chip LED, ngahontal 120lm / w
3, Good dissipation
4, High transmittance Cover PC
5,> 50.000 jam nganggo umur hirup
6, jaminan 5 taun, ongkos pangropéa super low.
Pasang Awas
Punten baca paréntah operasi sateuacan nganggo produk.
Punten parios lamun catu daya nyocogkeun sareng sarat. Tegangan asupan produk AC 85-305 V.
Punten pegatkeun catu daya sateuacan instalasi.
Aplikasi
Pabrik, Pameran, Gudang, mall balanja, Pertanian Pasar, jeung sajabana
Harga halaman ieu diterbitkeun OSRAM LED sareng Meanwell HLG Driver (AC 85-305V), brand anu parangkat LED Chip atanapi Driver dihubungan wawakil layanan palanggan.
Categories produk : LED High Bay Lampu > LED High Bay Lampu


text:
runtuyan VBA AC inverted Frékuénsi Air conditioner
Technical Parameters
Model: VBA200, VBA250, VBA300, VBA4000
C kapasitas ooling (W) : 2000~4000
Instalasi: fleksibel jeung instalasi merenah
Fitur:
1. Performance: Low noise ,efficient ,corrosion resistant and IP55 level
2. dipercaya: Komponén industri kawentar
3. A n Ti-kondensasi: Paké volume hawa badag tur téhnologi bédana enthalpy leutik
4. Lingkungan friendly: Ngagunakeun R410a refrigerant
5. T rentang emperature: -40 ℃ ~ + 55 ℃
6. pangimeutan: Nyadiakeun kaluaran alarem multifungsi, sarta laporan status ngaliwatan antarmuka RS485 pikeun kadali jauh


text:
Patik
Patik nyaéta parabot sarupa jeung kampak gedé [1] tur maké gagang leuwih panjang, patik dipaké meulah atawa nuar tangkal kai [2] Nuar tangkal kai pikeun ngabukbak leuweung pikeun dijieun lahan tatanén [3] atawa ngala kai pikeun suluh atawa kaperluan séjéna, disababaraha daérah patik téh mangrupa pakakas andelana.[4]
PedaranÉdit
Patik dijieun tina beusi waja anu kuat tur kandel[5], patik tradisional biasana dijieun di gosali, di Tatar Sunda daérah anu kasohor masih kénéh aya gosali anu nyieun pakakas tatanén kayaning arit, pacul, patik, kampak, jeung sajabana. Tayalian di daérah Majaléngka sok sanajan kiwari geus beuki ngorotan jumlahna, ku lantaran morosotna jumlah pesenan.[6]
Gagang patik anu alus dijieun tina bungkul kawung nu geus pugur atawa arék muguran, sanajan nuarna bangga, leuwih bangga deui mangsa nampolana, bogor kawung anu teuas ieu engkéna baris dibeulah tuluy diraut nepikeun ka bisa diasupkeun kana liang gagang patikna.[7]
Dicutat tinaÉdit
- ↑ Patik sarupa jeung kampak
- ↑ Patik parabot sarupa kampak
- ↑ Patik dipake ngabukbak leuweung
- ↑ Patik paranti nuar, Kamus basa Sunda, Satjadibrata (R.) Perpustakaan Perguruan Kementerian P.P. Ditempo 28 Mei 2016
- ↑ Bahan patik beusi anu kandel
- ↑ [Patik dijieun di gosali]
- ↑ Di lembur kuring, Sjarif Amin, Proyek Penerbitan Buku Bacaan dan Sastra Indonesia dan Daerah Departemen Pendikan dan Kebudayaan, Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah, 1984, kaca 84


text:
naek Kasino
Balik leuwih mibanda naékna Kasino ...
Wilujeng sumping naek Kasino, imah leuwih ti kaulinan 300, nawaran limitless tur leuwih! Megatkeun kapang kasino jeung naek nepi keur pangalaman kaulinan pamungkas, aya di sakuliah Alat desktop, mobile sarta tablet. Kalawan nepi ka 50 spins poean bébas sadia, cashback bulanan na malah beuki perks on program ganjaran naékna kami, kami bener ulah gaduh sagalana nu peryogi!
Ku kituna, naon anu anjeun ngantosan? Gabung kami jeung naékna up kanggo pangalaman kaulinan lengkep!


text:
Carpon : Nu Tarung Dina Sagara
Hiji carita, nu mangrupakeun sasakala, yen nelah eta sagara di sebut sagara sanca, oge aya nu nelah nyebutkeunana ku ngaran anu beda , yaeta sagara aki brahna, ih aya ku araraneh nya jeung asa geueuman kadengena teh ! heueuh meureun ari baheula mah beda reujeung ayeuna, baheula masih saruni malah loba sato galak da memang kahirupanana saperti kitu , ngan alam matak endahna, manusa na sarua, beresih sarta sehat , da jeung enyana mangrupaning kadaharan nu aya di alam teh mere manpaat, sok sanajan kadaharan anu ku urang ayeuna di anggap kurang up date cenah ..he he bae ngilu gaya saeutik nya babasan teh.
Naon kitu ? he he enya mun kuring ngakan sampeu di sebutna “ ah ilaing mah ngadaharan sampeu , sok heuras genggerong ! kitu pan jeung sajaba sajabana , geus heula nya, nya ku sabab alam harita kitu tea , hiji waktu mah aya kajadian nu matak jalma jalma nu aya di kampung eta, nya kampung gunung sari teh asa di kukuntit ku karempan, sababna..aneh matak , di mimitian ku hiji sato leungit tur taya tapak, harita mah geus we di anggap teu nanaon “ enya paling paling ge ku sato galak, ngan urang kudu iatna “ Caringcing pageuh kancing ! harita bah udin nyarita he he bari angger we landihan mah aya baheula teh da sok di sarebut Udin pelor samalah mah aya tilu deui udin , he he di landina teh udin jetruk, kombet jeung batre, ah sok seueri ari ngadenge lalandihan teh.
Nya ti harita ngayakeun ronda, bagilir ngaronda teh , da memang alus aya ronda teh teu siga ayeuna tatangga menang musibah peuting peuting teh moal wara apal da, nyaeta taya ronda tea, tapi tetep , naon ulon ulon na mah can aya tapak lacakna, sahingga hiji waktu mah matak ngageumpeurkeun sakabehwaraga, enya budakna bah udin pisan nu leungit tanpa laratan, hemeng ! na ku naon mun kusato sato naon , kabeh ngan ngahuleng , asa taya jalan muka rasiah, teu era ku kakolotan bah udin ceurik lolongseran, keun geus puguhing sato atuh nu leungit teh , malah geus teu ka itung , da enya sananjan aya ronda ge duka kumaha atuh da angger kabolosan wae, poe ka poe mingkin teu genah hate “ Heueuhnya euy , naon atuh ieu mah asa ku hemeng , di rondaan siga nu ngaleungit sementara sato angger beak , malah ayeuna lumpat ka jalma , heueuh sabar nya din tong leweh ! ceuk mang Aan rambo, he he ih ku gaya lalandihan teh sigana jangkung badag matak di landi “ RAMBO” ge ? saratus tah perkiraan teh , da jeung enyana he he lain jangkung badag , samalah mah ya leutik nya pendek he he kuring ge asa teu payus manehna di landih rambo teh, tapi bae da ukur ngaran.
Can tutas ka panasaran warga, jang kemed lulumpatan , nyampeurkeun kanu ngarariung, katingali manehna ngahegak he he duka cape teung pedah karek pangantenan! Bah ! cenah “ kuring tadi ka sisi leuwi bari ngangon , manggihan ieu , ngan ku kuring di sidik sidik asa si opik budak bah udin anu sok make topi kieu mah ! bah udin curinghak , rikat cengkat , manehna ungeuk “ enya med, teu salah nu si opik ieu mah , ke tapi naha aya sisi leuwi..aya laratan sugan ! hayu atuh urang ka ditu, bring kabeh ngabring ka tempat anu di sebutkeun ku si kemed tea, tepi ka sisi leuwi, ih aya ku matak kukurayeun, da jeung nyana, areuy na kai nu jaranggotan saakuriling leuwi , geus puguh cai anu jelas jerona mah, geus pasti” Moal si opik teh tikerelep euy ? salah saurang nyarita, mang udin ngahegak nahan ci mata, geus balik we ayeuna mah keur mah tuh tingali mang udin kagagas ingeteun ! sabot cacarita na ari “ gejebur ! sada aya sora tarik na jero leuwi , ampir laluncat nu keur ngariung teh, simpe ngan bulu punduk we nu asa napuk “ Lumpat euy , jurig boa , si opik ge boa di hakan jurig ! ceuk aki ero bari miheulaan lumpat, ti paparatit.
Ti harita asa aya laratan , jeung untungna aya kolot anu bisa , nu ngarana aki brahma, manehna unggut unggutan , meleng “ Pok nyarita “Enya euy, si opik aya didinya sanajan geus taya nyawaan ge , salama ieu manehna ngaganggu urang, ku kuring geus di wawadian , lain alam mah lain jalan , mun kieu carana mah ngajak tarung atuh ka dewek ! bari panona mah peureum , sigana keur ngomong ngan duka jeung saha, teu apal da matak kitu ge meureun ku pangaweruhna, bray beunta “ Udin jeung nu aya , isuk urang kaditu , sagara nu belah mana tuduhkeun ka kuring, yarita tegas sanajan kolot ge.
Meh teu lila geus rada cangkeul ongkoh, isukna tepi wanci nu mustari,nincak mangsa nu sampurna , aki brahma di iring ku kadang warga ngajugjug sagara tea, ngajanteng sisi sagara siga anu ngadagoan nu datang, jalma jalma rada mundur da ngadadak kukurayeun samalah kunu boranganmah leuwi teh bet siga kunti, janggot akar siga oray, keur manco jalma jalma kaget , cai leuuwi ngadadak seah, aneh puguhing ,” Gejebur sora anu kamari kadenge teh kadenge deui , aki brahma sidakep , panona tetep manco kana cai sagara, anu jeung enyana pucunghul teh makhluk nu matak kapiuhan anu borangan “ Seuri ngagakgak “ ha ha rek naon anjeun ngaganggu kuring , hayang di teureuy deuih ha ha ! sora agem bari awuhan , ki brahma kadenge nyarita “ he siluman lain alam lain jalan , anjeun geus ngaganggu bangsa kami, kuring menta tanggung jawab anjeun ! byuu..r sora cai beuki awuntah , sigana ambek makhluk nu di hareupan ku aki brahma teh.
Mun kitu kahayang anjeun tinangtu ku kuring di ayonan ! aki brahma katingali taki taki , nya makhluk anu di hareupan ku aki brahma teh ari bentukna mah oray sanca gede, matak sieun ge , ngan aneh aya mahkotaan dina huluna sarta bisa nyarita, katingali galogodor siga rek nyapluk aki brahma, jalma nu lain paburisat ngajauhan , saha anu teu sieun atuh ningali kitu mah, tapi jalma helok deui wae, aki brahma anu katingalina tanpa daya, samalah leumpang ge geusrada bongkok ,ceuksaliwat mah asa moal bisa ngalawan, he he si aan rambo wae lumpat bari wer weran , tapi ngagiwarna tina caplukan oray gede teh meni sakilat , ayeuna buntut nu ngababuk kadeng ngahiung , sakilat deui wae aki brahma ngahindar anu matak negerkeun jalma jalma nu nyaksian kasakten aki brahma anu salama ieu tara di tembongkeun .
Jadi tontonan anu rame tapi matak kukurayeun,rame galungan sisi leuwi, itu ieu papada boga pangarti , sanajan na dohir mah teu kaharti , oray gede ngalawan aki aki ! lila galungannana , sigan sarua ngetrukeun pangabisa itu ieu ge, hingga hiji waktu aki brahma kabeulit, warga nahan napas, samalah ayeuna nuju ka sisi leuwi, jalma teh sing paruringis da jeung enyana “gejebur nu keur galungan teh kana jero leuwi ! siga anu saur manuk kabeh jalma nyebut “ Tiwas euy aki brahma teh ! ningali ka leuwi simpe siga samula, “ euh karunya nya ki brahma,jang nulungan urang rela ngorbankeun nyawana, urang tungguan , mun teu di hakan mayitna bakal ngambang “ warga ngajarentul bari sedih oge sieun da geus apal saha ulon ulonna salama ieu !
Ka geuwahkeun deui teh aya nu ngucuprak muncul tina jero leuwi, jalma pada taki taki, he he lain rek ngalawan lumpat pastina ge..ngan lain hulu oray gening ieu mah di sidik sidik teh siga hulu aki aki, di sidik di awas awas pok teh “ “ bantuan abah naek euy ! he he enya gening aki brahma ,kabehjalma olohok, sakti pisan ieu si aki ,mana bisa teuleum sakitu lila bari galungan jeung oray sanca ! pada muru di pangku jauh ti leuwi , aya nu rikat mere cai “ he he ! si aki seuri , heueuh ieu mah ka kabeh warga ,masalah geus beres geus pada pada adilna manehna menta supaya warga tong sok ngabalaan cai leuwi , manehna ambek kacida pokna teh loba limbah kimia, sampah ti mana mana matak pantes manehna ambek ge, nya kuring oge sarua menta manehna tong ganggu warga alam anjeun alam kuring , tong silih ganggu , nya manehna satuju, mun aya warga kuring, anu ganggu keur anak turunan sebut we ngaran anjeun , maka moal daekeun ganggu ! tah kitu basana teh ! aki brahma nerangkeun “ hayu urag balik ayena mah da puguh pada apal aturanana , malik ka bah udin “ sabar nya din da titis tulis anak anjeun si opik enggeus perlaya , duakeun we sing tenang di alam baka, warga ngabring muru lembur gunung sari, nya ti harita warga jadi ati ati ngajaga leuwi , tara miceun runtah malah leuwi sok do beresihan nu ayeuna matak asri endah oge ku pamandangan , aki brahma geus teu aya , tapi kasakten jeung pangabisana di ajenan warga, tah ti harita taya deui kaleungitan aman jeung sejahtera, wajar paling kaleungitan angin he he eta ge lamun tos dahar beuleum hui he he buss ! hartina teh “ Mangga atuh !, nu yerat bari walurat.


text:
AKI WARUNG, biasa kuring nyebut kitu ka manéhna téh. Pédah akina tukang warung nu aya di hareupeun imah kuring. Cenah mah umurna geus aya kana saratus taunna. Bisa jadi, lantaran Si Aki geus sakitu eumeurna. Kulitna nu bodas geus naroknok ku karang jadi pandeuri. Hurik deuih. Lilinieun lain ngan leungeunna wungkul, geus nepi kana biwir handapna. Halisna geus jiga ramat lancah, ari kumis ngan jadi dina juru-juru biwir, keri, curiwis, lir sikat gigi butut.
Enya, nilik kana warugana mah geus rapuh pisan. Tapi, nu matak ku kuring dicaritakeun ayeuna, di manéhna téh aya kénéh nu hurung. Dina haténa. Kawas huut nu ngandung seuneu: buruk di luarna, tapi di jerona mah ruhay kénéh. Tah ruhayna ieu nu dipuji ku kuring téh.
Sanajan ruhayna téh sakapeung mah matak panas haté kuring! Haté lalaki nu aya di kuring.
Paingan, cék haté, upama kuring ngaliwat, hég pareng papelong jeung manéhna, bet meunang sorot anu anéh. Manéhna kawas nu kumerot hayang jadi kuring. Katémbong, pelong panonna nu geus kulawu ngadadak jadi sumirat. Biwir handapna nu geus melay ngageter kawas nu hayang pok:
"Naha Aki téh teu jadi Adén?”
Manéhna téh sok nyebut Adén ka kuring.
Kakara nyaho sabada pamajikan nyarita ka kuring. Majarkeun téh, paingan Si Aki sok gancang nyingkah, bangun éraeun, asup ka jero imah, upama pamajikan pasarandog jeung manéhna di warung. Cenah, cék tukang warung, Si Aki resepeun ka pamajikan kuring. Ari sababna taya lian, pédah rupa pamajikan kuring, cék Si Aki, sarimbag jeung pamajikanana baréto. Duka pamajikan anu kasabaraha, tapi cenah, cék tukang warung, pamajikan Si Aki anu pangdipikaasihna ku manéhna.
Tah kitu nu matak tadi disebut matak panas haté téh. Tapi, ku lantaran kuring nyaho yén careuh téh geus teu huntuan, geus lémpoy bin létoy, ah teu hariwang teu sing ngencarkeun hayam danten ogé. Malah kuring jadi hormat ka manéhna, lantaran tétéla di manéhna aya anu teu daékeun ngolotan, haténa.
Sanajan kitu, kuring api-api teu nyaho baé. Tara némbongkeun riuk beungeut anu matak curiga Si Aki. Nanya, ngobrol, sabiasa. Malahan jadi leuwih deukeut, lantaran hayang leuwih wawuh kana perasaanana.
Tina obrolan jeung Si Aki, ka béhdieunakeun, kuring meunang raratan yén manéhna téh baheula mah pangarjunana. Loba awéwé nu kaédanan, kaasup ronggéng-ronggéng di bédéng. Teu anéh upama manéhna cruk-crek téh lantaran loba nu antri.
"Tapi Aki téh teu ngasaan bogoh," omongna bari ngagaro bitisna nu geus hépé kawas lontong kurang eusi.
Cenah, ku lantaran manéhna téh pakulitanaua bodas, resepna nya ka nu hideung. Hideung santen. Lebah dieu kuring beuki ngarti naon sabenerna nu matak Si Aki resepeun ka pamajikan kuring. Pamajikan ogé apan hideung santen, jeung ceuk kuring manis.
Anu diincer ku Si Aki baréto, cenah, anakna hiji oah urang Ciwaregu. Kitu rupana téh, hideung santen jeung manis. Tapi ku lantaran anak oah nu dipikasieun jeung dipikangéwa ku rahayat, Si Aki téh ngarasa wegah. Keur mah aya pasal deuih. Ronggéng-ronggéng barogoheun ka Si Aki atuda, nepi ka éta oah asa kaéléhkeun. Nya bedog kaluar. Si Aki némbongkeun tapak bedog oah, kiwed manjang dina luhureun keuneungna.
RESEPNA Si Aki kana ketuk tilu, jigana, kawas kuring kana udud, ngabaju. Ayeuna geus euweuh nu ngamén deui, katambah manéhna geus aki-aki. Tapi ari kana ngaréngkénék mah sok pirajeunan kénéh. Incuna, tukang warung téa, anu ngabéjakeun téh. Lain ka kuring, tapi ka pamajikan kuring.
Majarkeun téh, upama dina radio aya tabeuh ketuk tilu, Si Aki sok ngahaja ngaringkeb manéh di pangkéngna. Ari sakali mangsa diintip ku incuna cenah Si Aki téh keur ngéngklak bangun ni’mat. Édas, taksiran mah keur mulangkeun deui panineunganana.
"Kumaha paroman beungeutna?” kuring panasaran nanya ka pamajikan.
Jigana pamajikan kuring nanyakeun deuih ka incu Si Aki. Tuluy diintip deui.
Cenah, ceuk incuna, upama Si Aki tas ngigel, sok tuluy ceurik bangun sedih, bangun nalangsa. "Ari geus kitu kumaha?" kuring nanya deui ka pamajikan, beuki panasaran.
Tayohna, pamajikan kuring nanyakeun deui ka tukang warung. Tukang warung ngintip deui. Dibéjakeun ka pamajikan. Terus ditepikeun ka kuring.
Cenah, ceuk incuna, upama Si Aki tas ceurik, manéhna sok nyusutan cipanonna. Gancang kaluar ti kamarna, koréléng ka hareup. Hég cindutrung deukeut gebyog warung bari melong ka imah kuring.
Nyaho yén manéhna ngadagoan sugan pamajikan kuring bijil ti imah. Hayangeun neuteup sakeudeung, sarérét baé, da apan Si Aki sok gancang abus deui ka imah, upama pamajikan kuring nénjo manéhna téh.
Deudeuh teuing Aki. Pék baé pamajikan kuring teuteup sing leleb. Peupeuriheun waruga atuh ngolotan, haté mah ulah. Kuring hayang tetep milu ngajaga sangkan haté Si Aki ulah kabawa kolot.
“Kumaha ari geus papanggih jeung di dinya?” Kuring nanya ka pamajikan. Ku sora nalungtik.
Lir nu katalatahan ku Jéndral. Pamajikan kuring tuluy nanyakeun deui ka tukang warung. Tukang warung asa katalatahan ku ibu pejabat tinggi, gancang ngintip deui Si Aki.
Cenah, ceuk incuna, upama Si Aki tas papanggih jeung pamajikan kuring, manéhna sok gancang ngaringkeb manéh deui. Sok tuluy saré bangun tibra.
Enya Aki, saré sing tibra. Sing ngimpi nu éndah nu dipapaésan ku kekembangan nu mangkak dalapan puluh taun nu geus kaliwat. Sing mindeng baé papanggih jeung pamajikan kuring, sanajan bari maling-maling. Kuring hayang milu mépéndé Aki, mangmukakeun panto impian rumaja nu seungit ngadalingding.
“Kumaha ari geus saré? Ari geus hudang kumaha?” kuring nanya ka pamajikan ku sora nu hayang gentak dijawab.
Pamajikan ka tukang warung. Tukang warung ngintip Si Aki.
Cenah, ceuk tukang warung, upama Si Aki hudang tas saré tibra, manéhna katémbongna bangun seger pisan. Bangun gumbira deuih. Maké sok didurirangan sagala, cenah.
Tétéla Aki, dang durirang mending gé ngahariring. Alam dunya téh pinuh ku lagu nu matak kelar, jeung nu matak gahar. Ngolotan mah keun baé, asal haté tansah genah jeung sugema. Kuring hayang nyugemakeun Aki.
Hayang supaya kasugemaan Aki waktu kauntun tipung katambang béas kalaksanakeun ka anak oah téa aya kénéh sambunganana nepi ka ayeuna. Pagawéan haté micinta hiji awéwé téh ulah kahalangan ku pédah geus séngsérang padung. Sangkan hirup lain ngan keur dahar jeung gering wungkul tapi jangeun miara kalanggengan asih saméméh umur aya nu maut.
TINA obrolan Si Aki, kuring jadi nyaho yén anak oah téh tungtungna mah dikawin ku manéhna. Sanggeus ngarandapan peurih jeung peurih demi kaasih. Mitohana anu baréto kungsi ngabajég sukuna, teu bisa majar kumaha, lantaran anakna kabuktian maskét pisan ka Si Aki. Diomongkeun mah diomongkeun ku batur, naha maké daék ngawin anak oah nu sakitu gangasna. Tapi tétéla manéhna geus mikir wening pisan.Yén kacintaan mah cai. Yén kagoréngan mitoha mah minyak. Pisahkeun, sarta bakal tetep misah, antara cai jeung minyak, sanajan disalumurkeun. Manéhna nginum cai nu aya di luhurna, lain rék ngaregot minyak nu aya di handapna. Enya bener, kitu.
Teu ditelek nepi ka bubuk leutikna kumaha sarsilahna nu matak Si Aki bisa meunangkeun anak oah téh. Ngan ukur dicaritakeun ku manéhna yén kakara harita timbulna "rasa bogoh ka awéwé” téh. Mun dina kadaharan mah karasa uyah asemna. Tapi hanjakal, cenah, teu lila. Rarasaanana téh ngan tiba sajorélat, lir kingkilaban. Ngan sataun satengah, tina umur saratus taun, manéhna boga rasa bagja nyandingkeun pamajikan nu dipitresna téh. Bener ngan sakolépat, ngan hiji satengah persén tina hirupna nepi ka ayeuna.
"Aki dibajég deui baé," cék manéhna bari tuluy ngohkoh nepi ka bengkung, malah nepi ka murutput. "Hapunten, Adén," cenah bangun éraeun.
"Ku saha Aki dibajég deui téh?" kuring gancang nanya supaya manéhna ulah katutuluyan ngarasa wirangna. "Ku mitoha Aki?"
"Sanés, Adén," tembalna, "ku Si Sabra, oah ngora ti Cibendul."
"Ku naon?"
"Manéhna bogoheun ka pamajikan Aki."
" Kapaksa papisah cenah Si Aki jeung pamajikanana téh. Manéhna gering mangbulan-bulan, pamajikan aya nu ngiwat. Pisah pikeun saterusna bari ninggalkeun panineungan anu salawasna mangkak baé dina haténa. Tug nepi ka ayeuna. Bari nyaho deuih yén ituna ogé sarua beuratna.
"Leres Adén ituna gé beurateun ka Aki?” manéhna bet nanya.
"Tangtos,” walon kuring ku sora yakin.
"Tangtu beurateunana. "Hiji awéwé anu disamber ku heulang, ku hiji lalaki nu teu dipikacinta, nepi ka téga. Caritakeun ku kembang kacintana téh. Tapi upama teu bisa, caritakeun ku tambang baé. Manéhna bibilasan, ku tambang lulub, dina dahan namnam.
"Tangtos beurateunana," omong kuring sakali deui ngayakinkeun manéhna lantaran kuring beuki yakin.
Sanggeus nyaho riwayatna kitu, kuring beuki ngarasakeun ka manéhna. Diiklaskeun beungeut pamajikan kuring jadi pangeunteupan teuteupanana. Itung-itung neuteup potrét jungjunanana baheula. Teu dikorétkeun ku kuring pamajikan jadi média pameuntasan haténa ka abad kasalapanwelas, waktu manéhna keur ngora, jaman tai kotok dilebuan. Ku kituna kuring geus méré sumbangan ka manéhna. Sumbangan anu basajan pisan, tapi anu langka. Jeung bisa jadi anu gedé hargana pikeun manéhna mah. Pikeun kuring ogé gedé hartina, lantaran kuring jadi nyaho yén dina diri aki-aki saperti manéhna aya hiji kaéndahan.
Dosa anu ngaruksak kaéndahan mah. Saperti kaéndahan nu nyangkaruk dina haté kuring, upama neuteup buyut Si Aki. Budak awéwé umur tujuhwelas taun, pakulitanana hideung santen, buukna panjang, manis.
Jiga saha?
Jiga pamajikan kuring baréto, keur di SGB.
Nya kitu Aki, urang sarua pada lalaki anu seja ngahirupkeun rasa bari teu mikiran umur. Jeung urang pada lalaki anu boga tipeu satia kana keureutan nu sarua hideung: hideung santen. Taya deui, iwal ti kitu kasimpulan kuring. Peun. Kasimpulan nu teu kudu ditepikeun ka Aki Warung, da manéhna ogé jigana mah geus surti. ***