text:
DAL DIL DOL Judul ieu tulisan mangrupa wancahan tina kecap “(DAL)-il”, “a-(DIL)”, “(DOL)-im”. Moal panggih mun diteang dina kamus mah. Kecap “dalil” nurutkeun kamus umum basa Sunda mah kecap ‘dalil’ ngandung harti nyaeta: ayat Al-Quran atawa Hadits nu jadi dasar hukum dina agama Islam, maksudna dasar hukum rupaning ibadah (mahdoh tur ghoer mahdoh) sarta muamalah. Pikeun Umat islam dina rangka ngalaksanakeun parentah islam teh henteu lesot tina dalil-dalil anu Qot’i nu aya dina Nash Al-Quran jeung Sunnah Rosul shalallohu’alaihi wasallam.
“Tembongkeun bukti (dalil) eta bebeneran Anjeun, lamun Anjeun enya-enya jalama nu balener” (QS. Al-Baqoroh: 111).
“Tembongkeun bukti (dalil) bebeneran Anjeun. Maranehna nyarahoeun yen bebeneran (haq) teh kagungan Alloh” (QS. Al-Qashas: 75).
“Satemenna Kami geus nurunkeun kitab ka Anjeun kalawan bener sangkan jadi dalil pikeun nanjeurkeun hukum di lingkungan masarakat dumasar pituduh Alloh nu diwahyukeun ka Anjeun” (QS. An-Nisa: 105).
Kecap “adil” ceuk kamus LBSSn ngandung harti teu beurat sabeulah atawa dina harti sejenna deui nyaeta merenah dina tempatna, maksadna merenahkeun hiji perkara dina tempatna. Dina ngalaksanakeun rupaning parentah agama (islam), dalil jeung adil teh teu bisa dipisahkeun, tegesna tiap-tiap lakuning ummat Islam henteu leupas tina dadasar dalil; anau mana eta dalil teh teu sapagodos dina kahirupan sapopoe, bo ibadahna boh muamalahna.
Dua perkara anu ngatur jalanna kahirupan saperti “akal” jeung “syar’i”, pada-pada boga tempat pikeun ngalarapkeunnana . Lamun eta dua perkara teh pacorok atawa pahili larap, eta disebutna teu adil. Upamana dina nalika migawe hiji pagawean; ngabahas hiji pasualan; ngitung jeung ngajumlah bilangan, mangka didinya akal nu bisa matotoskeun eta perkara. Ku ngagunakeun akal, sagala pasualan bisa diwilah-wilah jeung dibeberes sacara adil. Di dieu akal jadi ukuran ajen kaadilan, maksadna kaadilan diluar sare’at.
Dina kahirupan sapopoe nu wengkuannana salaku Muslim, akal jeung rasa atawa budaya jeung struktur sosial teu cumpon jadi ukuran kaadilan. Kaparipurnaan hiji Muslim dumasar kana alternatif katangtuan Alloh Subhanahu Wata’ala jeung Rosululloh Sholallohu ‘alaihi wasallam. Dalil-dalilna aya dina Al Quran jeung Hadits, dimana akal jeung rasa, budaya jeung struktur sosial, adilna mah kudu narima jeung dilarapkeun dina kahirupan masarakat jeung nagara.
Pikeun tiap diri anu panginditanana tina dasar kayakinan nuu geus ditetepkeun sarta ditandeskeun dina Al Quran jeung Sunnah Rosul, yen dirina Muslim nu merenah kuduna kitu, alias adil tea. Eta nu hade jeung nu bener sarta teu perlu mikiran deui pikeun ngarobah jeung nambahan. Ditilik dina kayaan ayeuna urang sok remen ningali jalma-jalma ngarasa agul yen manehna bisa ngutak-ngatik hukum Al Quran jeung Hadits, hal ieu nandakeun yen elmuna pikeun mahaman Al Quran can timu, istilah urangna mah ‘sumogol’. Jalma nu heureut akalna, nu sungkan ngagunakeun pikiranana, ngukurna kaadilan teh ngan samet ukuran rasana jeung sipatan struktur budaya sosial. Tapi jalma nu jembar akalna daekngagunakeun pikiranana kalayan adil, ngukurna ajen kaadilan teh geus nepi kana tingkat ngalaksanakeun hukum Alloh Subhanahu Wata’ala katut Sunnah Rosul-Na.
Jadi kuayana pacorok kokod antara akal katut rasa jeung hukum nu geus pasti adilna ieu teh mangrupa panangtang kana katangtuan Alloh jeung Rosul-Na. pungsi akal pikeun ngajaga jeung ngandelan kaimanan. Ku daya hirupna akal pikiran baris kanyahoan jeung ngarti kana naon-naon nu didawuhkeun ku Alloh jeung Rosul-Na.
“Mangka prak muntang kana naon nu geus diwahyukeun ka Anjeun (Muhammad). Satemenna anjeun aya dina jalan nu lempeng bener” (QS. Az-Zukhruf: 43)
Kecap “Dolim” pikeun ummat Islam geus teu bireuk deui. Dina kamus LBSS, dolim teh ngandung harti resep nganyerikeun batur, resep ngajalankeun jeung mengkolkeun aturan, nyimpang tina kaadilan. Mengkolkeun aturan dina agama teh nyaeta ngalarapkeun harti atawa maksud dalil anu teu merenah atawa teu adil sabab kadorong ku kapentingan dirina atawa golonganana. Dalil nu dipake dasar mah ayat-ayat Al Quran, tapi nu jadi “bayanna” teh akal pikiran jeung adat budaya, sedengkeun kaidah nyebutkeun yen ayana katerangan Rosul teh mangrupa “bayyan” atawa katerangan ngeunaan kumaha kuduna ngalaksanakeun hiji perkara dina agama nu kaunggel dina Al Quran, boh ku ucapan, ku amal atawa ku taqrir Rosul. Jadi Ummat teu aya wewenang pikeun nyieun rupanig cara ibadah.
Upama dina Al Quran aya parentah “Dzikir”. Alloh marentah ka abdi-abdiNa sangkan ngalobakeun dzikir (Dzikron Katsiron). Dzikir di dieu hartina eling, contona ku ngalarapkeun kalimah tahlil, tasbih kitu deui tahmid sarta takbir. Malah ti mimiti hudang, dahar, miceun, manggih, balai jeung loba-loba deui. Jadi mahamkeun dzikron katsiron teh eling ka Alloh sapapanjangna. Cindekna dzikir ka Alloh teh teu gumantung kana lobana bingbilangan ucapan, tapi ku p[erilaku nu salalawasna henteu lesot tina tungtunan Alloh Subhanahu Wata’ala jeung Rosul-Na. []
***
gubahan tina tulisan: Otong Ibrahim
dicutat dina majalah Bina Da’wah No. 190 Sya’ban 1416 H – Januari 1996 kaca 74-75


c: text/html

text:
Karbohidrat
Karbohidrat (nurutkeun basa hidrat karbon) nyaéta sanyawa kimiawi nu pungsina salaku perantara biologis primér pikeun neundeun atawa maké énergi; bentuk séjénna ngaliwatan gajih jeung protéin. Karbohidrat nu kaitung kompléks disebut polisakarida.
Eusi
Struktur[édit | édit sumber]
Karbohidrat murni ngandung atom karbon, hidrogén, jeung oksigén; dina nisbah 1:2:1 molar, nu méré rumus umum CxH2xOx. Tapi, loba karbohidrat penting nyimpang ti ieu rumus, kayaning déoksiribosa. Sakapeung sanyawaan nu ngandung unsur séjén ogé diaku salaku karbohidrat, kayaning kitin, nu ngandung nitrogén.
Karbohidrat nu pangbasajanna nyaéta monosakarida, nu mangrupa aldehid jeung keton leutik ranté-lempeng nu loba katambah ku gugus hidroksil, biasana hiji di unggal karbon iwal gugus fungsionalnya. Karbohidrat séjén diwangun ku unit-unit monosakarida nu paregat ku hidrolisis. Nu ieu digolongkeun kana disakarida, oligosakarida, atawa polisakarida, gumantung kana jumlah unit monosakarida nu nyusunna.
Monosakarida[édit | édit sumber]
Monosakarida bisa dibagi jadi aldosa, nu mibanda gugus aldehid na atom karbon kahiji, sarta ketosa, nu husus mibanda gugus keton na atom karbon kadua. Bisa ogé dibagi-bagi jadi triosa, tétrosa, péntosa, héksosa, jeung saterusna gumantung jumlah atom karbon nu dipimilikna. Conto gampang, glukosa mangrupa aldohéksosa, fruktosa mangrupa ketohéksosa, sedengkeun ribosa mangrupa aldopéntosa.
Salajengna, ungal atom karbon nu boga gugus hidroksil (iwal nu mimiti jeung panungtung) boga sipat aktif optis, antukna karbohidrat bisa dibédakeun deui sanajan struktur dasarna sarua. Misal, galaktosa mangrupa aldohéksosa, tapi boga sipat nu béda ti glukosa sabab susunan atom-atomna teu sarua.
Struktur ranté-lempeng nu digambarkeun di dieu ukur salah sahiji tina bentuk monosakarida nu bisa jadi. Gugus aldehid atawa keton bisa meungkeut gugus gugus hidroksil ti atom karbon nu séjén ngabentuk hémiasétal atawa hémiketal, nu dina kasus ieu aya sasak oksigén antara dua atom karbon, ngabentuk cingcin hétérosiklik. Cingcin nu diwangun ku lima jeung genep atom disebut bentuk furanosa jeung piranosa, nu aya dina kasatimbangan jeung bentuk ranté-lempeng.
Kudu ditengetkeun yén bentuk cingcin mibanda hiji deui karbon nu optik aktif batan bentuk ranté-lempeng, sarta ogé mibanda bentuk alfa jeung béta nu bulak-balik dina kasatimbangan. Ngan, mun aya réaksi karbohidrat jeung alkohol jadi asétal atawa ketal, dua bentuk éta jadi béda. Ieu mangrupa tipe dasar tumbu antara unit-unit monosakarida tina karbohidrat nu leuwih gedé.
Disakarida[édit | édit sumber]
Disakarida molekulna diwangun ku dua unit monosakarida. Beungkeutan antara dua gula éta ngawujud tina leupasna hiji atom hidrogén (H) ti hiji molekul jeung hiji gugus hidroksil ti nu hiji deui. Disakarida nu paling umum nyaéta sukrosa (gula bodas - dijieun tina hiji glukosa jeung hiji fruktosa), laktosa (gula susu - dijieun tina hiji glukosa jeung hiji galaktosa) sarta maltosa (dijieun tina dua glukosa).
Rumus kimiawi pikeun disakarida ieu nyaéta C12H22O11.
Gizi[édit | édit sumber]
Kalawan teges, karbohidrat teu dipikabutuh pikeun gizi manusa sabab protéin bisa dirobah jadi karbohidrat - diet tradisional aya nu ampir enol persén karbohidrat, bari jagjag walagri kalawan sampurna. Ngan, karbohidrat merlukeun cai nu (rélatif) leuwih saeutik pikeun nyerna batan protéin atawa lemak, sarta ogé mangrupa sumber penting énergi.
Tempo ogé
Katabolisme[édit | édit sumber]
Aya tilu jalur métabolik katabolisme karbohidrat:
Simpenan glikogén[édit | édit sumber]
Disimpen pikeun dipaké nalika glukosa teu diserep ku saluran pencernaan.

robotstxt: allowed

filter: keep


text: sablon kaos distro empang, sablon kaos distro tegal panjang, sablon kaos dtg di cilendek barat, sablon kaos babakansablon kaos termurah di tegal panjang, sablon kaos digital tegal panjang, sablon kaos dtg di paledang, sablon kaos satuan babakan, jasa sablon kaos satuan pasir jaya, pembuatan kaos sablon di ciluar, jasa sablon kaos di curug, sablon kaos digital daerah tajur, sablon kaos satuan di baranangsiang, tempat sablon kaos sukaresmi, sablon kaos cilendek barat murah, sablon kaos digital daerah sukadamai, sablon kaos katulampa murah, jasa sablon kaos di kedung badak, sablon kaos digital daerah sukasari, sablon kaos satuan empang, sablon kaos daerah cibuluh, jasa sablon kaos di semplak, sablon kaos dtg di panaragan, sablon kaos manual margajaya, sablon kaos di tanah sareal, sablon kaos dtg di cibogor, sablon kaos satuan kencana, pusat sablon kaos di menteng, bikin kaos sablon bogor utara, bikin kaos sablon di bondongan, kursus sablon kaos di cilendek timur, tempat bikin kaos sablon di cilendek timur, pusat sablon kaos di cikaret, alamat sablon kaos di panaragan, sablon kaos digital cibadak, sablon kaos digital di loji, sablon kaos murah di paledang, sablon kaos satuan kedung badak, sablon kaos dtg di bantarjati, pesan kaos sablon di genteng, jasa sablon kaos satuan sindangsari, sablon kaos satuan sukaresmi, bikin kaos sablon bondongan, harga sablon kaos cipaku, bikin kaos sablon di bogor selatan, alamat sablon kaos di genteng, jasa sablon kaos satuan situ gede, sablon kaos satuan di pasir mulya, konveksi kaos sablon tajur, alamat sablon kaos di kedunghalang, kursus sablon kaos kayumanis, sablon kaos digital babakan pasar, sablon kaos kencanasablon kaos termurah di mekarwangi, kursus sablon kaos di curug mekar, alamat sablon kaos di sindangrasa, jasa sablon kaos satuan tajur, bikin kaos sablon di bogor timur, sablon kaos satuan di bogor timur, tempat sablon kaos di baranangsiang, sablon kaos eceran di menteng, sablon kaos satuan daerah bogor tengah, kursus sablon kaos di sindangsari, sablon kaos manual baranangsiang, sablon kaos dtg di katulampa, bikin kaos sablon di mekarwangi, sablon kaos digital daerah curug mekar, sablon kaos digital daerah cibogor, harga sablon kaos baranangsiang, pusat sablon kaos di pabaton, sablon kaos eceran di sindangsari, sablon kaos distro mekarwangi, alamat sablon kaos di curug mekar, konveksi kaos sablon tanah sareal, sablon kaos manual pasir kuda, tempat sablon kaos di bondongan, pembuatan kaos sablon di bogor selatan, sablon kaos manual tajur, harga sablon kaos di panaragan, sablon kaos satuan di kebon kelapa, bikin kaos sablon mulyaharja, sablon kaos daerah gudang, jasa sablon kaos satuan sukasari, harga sablon kaos di gunungbatu, sablon kaos kedunghalangsablon kaos termurah di tanah sareal, konveksi kaos sablon sindangsari, sablon kaos dtg di katulampa, kursus sablon kaos di kencana, pesan kaos sablon di gunungbatu, harga sablon kaos tajur, tempat sablon kaos satuan di bogor tengah, sablon kaos satuan di bondongan, sablon kaos digital kedung jaya, sablon kaos digital daerah baranangsiang, tempat sablon kaos satuan di pakuan, sablon kaos distro cibogor, tempat sablon kaos satuan sukaresmi, harga sablon kaos di empang, tempat sablon kaos murah di cimahpar, harga sablon kaos di cilendek timur, sablon kaos daerah babakan, sablon kaos di katulampa, alamat sablon kaos di cikaret, jasa sablon kaos di kedung jaya, sablon kaos satuan kebon kelapa, tempat bikin kaos sablon di baranangsiang, sablon kaos daerah bubulak, konveksi kaos sablon bogor, kursus sablon kaos di sindangrasa, sablon kaos satuan di bogor utara, sablon kaos murah di bogor selatan, sablon kaos murah di cibogor, sablon kaos murah di lawang gintung, sablon kaos eceran di pamoyanan, pusat sablon kaos di rancamaya, kursus sablon kaos tanah baru, jasa sablon kaos ciparigi, konveksi kaos sablon pasir mulya, sablon kaos kebon pedes murah, tempat sablon kaos satuan cikaret, tempat sablon kaos murah di katulampa, jasa sablon kaos di sindangbarang, jasa sablon kaos bogor timur, sablon kaos eceran di cipaku, sablon kaos digital di panaragan, tempat sablon kaos batutulis, tempat sablon kaos murah di ciwaringin, tempat sablon kaos di kayumanis, sablon kaos gentengsablon kaos termurah di rancamaya, pusat sablon kaos di sindangsari, tempat sablon kaos di sukasari, sablon kaos pamoyanansablon kaos termurah di genteng, sablon kaos di tegal panjang, pembuatan kaos sablon di kebon kelapa, tempat sablon kaos satuan kebon kelapa, sablon kaos satuan di sukadamai, pusat sablon kaos di bogor, jasa sablon kaos satuan curug mekar, sablon kaos sukasarisablon kaos termurah di baranangsiang, jasa sablon kaos babakan pasar, sablon kaos manual tegal gundil, bikin kaos sablon di tegal gundil, sablon kaos digital daerah ciwaringin, sablon kaos pakuan murah, tempat sablon kaos di balungbang jaya, tempat sablon kaos gunungbatu, sablon kaos digital daerah tegal gundil, jasa sablon kaos di gunungbatu, sablon kaos manual pabaton, pusat sablon kaos di tegal gundil, sablon kaos di bantarjati, tempat sablon kaos satuan cimahpar, harga sablon kaos di pabaton, sablon kaos baranangsiang murah, tempat sablon kaos murah di margajaya, sablon kaos murah di pakuan, sablon kaos dtg di cikaret, tempat sablon kaos di cikaret, sablon kaos termurah di pasir jaya, tempat sablon kaos di pasir mulya, harga sablon kaos menteng, kursus sablon kaos di pabaton, sablon kaos eceran di empang, pesan kaos sablon di pasir kuda, sablon kaos eceran di baranangsiang, sablon kaos di kedung waringin, kursus sablon kaos di sukasari, tempat sablon kaos di katulampa, harga sablon kaos di bogor tengah, sablon kaos daerah sindangbarang, harga sablon kaos di baranangsiang, kursus sablon kaos di cibuluh, jasa sablon kaos di sukadamai, jasa sablon kaos di genteng, sablon kaos digital curug mekar, tempat sablon kaos satuan batutulis, alamat sablon kaos di cibadak, tempat sablon kaos cibadak, tempat sablon kaos satuan di kebon pedes, alamat sablon kaos di tanah baru, sablon kaos digital daerah katulampa, sablon kaos digital di cimahpar, sablon kaos di situ gede, sablon kaos eceran di sukaresmi, tempat sablon kaos murah di pamoyanan, sablon kaos satuan daerah mekarwangi, pusat sablon kaos di mulyaharja, sablon kaos satuan di semplak, kursus sablon kaos bantarjati, alamat sablon kaos di sukasari, pembuatan kaos sablon di mekarwangi, bikin kaos sablon panaragan, tempat sablon kaos di panaragan, sablon kaos daerah sindangrasa, tempat sablon kaos murah di pasir jaya, tempat sablon kaos cibuluh, sablon kaos digital di baranangsiang, sablon kaos murah di bantarjati, bikin kaos sablon sukasari, bikin kaos sablon cibadak, tempat sablon kaos di semplak, tempat sablon kaos di bogor selatan, tempat sablon kaos bogor tengah, pembuatan sablon kaos bogor tengah, alamat sablon kaos bogor tengah, jasa sablon kaos bogor tengah, harga sablon kaos bogor tengah, pusat sablon kaos bogor tengah, order sablon kaos bogor tengah, vendor sablon kaos bogor tengah, pesan sablon kaos bogor tengah, bikin sablon kaos bogor tengah


text:
regulator AS jaminan anu “buka” kana pangaturan féderal di currencies virtual
A US. rencana jaminan regulator on sangkan lawmakers anjeunna 'kabuka’ kana pangaturan féderal pikeun currencies virtual. Ieu kasaksian ngeunaan dédéngéan panganyarna dina AS pangadilan féderal on currencies maya judulna “currencies maya: The pangawasan Peran US. Komisi jaminan na Exchange jeung US. Komoditi Futures Komisi Trading.”
sumber Congressional ngawartoskeun Reuters hasil pamariksaan téh sakitu legana hiji latihan kanyataan-nyungsi fokus dina kakuatan tina detik sarta CFTC mun ngawasan séntral cryptocurrency.
nu ngarang: Sara Bauer


text:
"...Abégé tua, tingkahmu semakin gila..." manéhna ngagéol metakeun panyanyi dangdut nu keur manggung. Sukuna nu katuhu ditaékeun kana dipan, kalangkang buukna nu ngombak banyu ririaban na palang dada. Bari lalanggiran kuring nyéréngéh, ningalikeun.
"Hu..h! Masih mau digoyang?" Manéhna ngelétan bari leungeun katuhuna nyolodor, metot kuring, sina nangtung. Kuring merod.
"Ah ayah mah..." manja, manéhna ngagarieng, tapi tuluy hanjat kana kasur, ngarangkul punduk.
Peuting beuki simpé. Kararas jeung sasatoan, ngadedempés lir méré lolongkrang kana keteg jantung nu beuki ratug. Jero sirah, haroshos manéhna ngaléléwaanan.
"Hayu atuh Aa..."
Kacahayaan bulan nu moncor tina érang-érang jeung carangcangna bilik kamer, balati gugurilapan na luhureun bantal ,nutupan sirah manéhna nu baloboran.
Indungna mah geus daékeun. Boro-boro taun hareup. Masing bulan isuk ogé hayu, cenah. Asal nyaah, tanggung jawab dunya akhérat, bisa narima kaayaan manéhna, randa boga anak hiji. Manéhna ridho dipihukum ku kuring. Ngan, budakna, kéhéd téh. Orowodol, olo-olo. Geus puguh kuring mah teu bisa maén PS. Ieu, hantem wé, digugusur ka tengah imah. Kudu maén PS. Pajarkeun téh, “Kalo Om bisa ngalahin saya, baru boléh nikah sama Mamah!” Atuh, unggal maén, karesepna téh maénbal, kuring teu weléh dikékéak. “Payah nih si Om, katanya bobotoh Pérsib. Maén PS aja nggak bisa!” Indungna sarua deuih. Kahayang kuring mah cik atuh jiwir budak téh. Ulah kitu, kituh. Teu sopan. Kapan PS-na ogé meunang meuli kuring. Jeung euweuh kabosen wé deuih. Unggal apél. Kudu maén PS. Teu bisa henteu. Ari pok téh témbal indungna kumaha? “Kalahin atuh, Kang. Kan kalo menang nanti saya ajak Akang main Kungfu di kamar!” Alah, ieung, kalah saruana gening.
Tadina mah asa seunggah, kumaha engke Lebaran ? Hadena Kang Kandi ngajak gawe, ngarehab imah mitohana di Tarogong. Gawe beurat, puasa teu kuat. Poe Juma'ah, satengah dualas, liwet asak. Deker dalahar. Rengse dahar, pelenyun udud, tuluy nyelang ka cai. Sanajan puasa batal, solat mah tara kaliwat. Rap, baju koko bodas. Kopeah bodas. Sarung ngagayabag. Sajadah dina taktak. Sora adan ngalanglaeung. Gura-giru kuring indit, teu poho ngajewang sesa roko. Sajajalan, nu paamprok, marolohok. Kuring unggeuk bari seuri. Jadi semah kudu someah, gerentes hate. Nungguan adan loba jamaah narangtung di buruan, kaasup kuring nu kakara datang. Kawas nu tadi amprok di jalan, nu di buruan oge, malencrong ka kuring. Kehed teh, kakara ningali artis juma'ahan kitu ? Sanajan bari darehdeh, hate kuring kukulutus. Seep...puuh. Haseup ngelun tina sungut. Astagfirulloh...! Kuntung ditincak. Kabeneran adan geus cacap. Kuring seseledek asup kana pang tengahna shaf, nyumput. Na, ari poho, beut pohara....
Jam tilu janari. Di luar garandéng. Kuniang hudang. Konci panto dilaan. Liang konci ditoong. Katempo gajah ngaliwat. Matak eundeur. Ceulina dikiplik kiplik. Tulaléna dibuntang banting. Torojol sabangsaning monyét tingkarocéak. Buntutna baruntung. Teu lila riab sabangsaning manuk. Halaliber. Récét. Ngan buluna baréak. Kitu deui lodaya. Belangna leungit. Singa robah warnana jadi kayas. Teu kaharti.
Panon gigisik. Liang konci ditoong deui. Katempo. Aki aki jeung nini nini. Mamawa rancatan. Keur ngagebah gebah. Sireum hideung nu matuh di imah. Keur ting polohok. Dina jandéla.
Jam genep indit, jam tujuh geus balik. Beungeut jamedud, sungut samutut. Teu sangka mun rék ditampik. Di imah teu genah cicing tuluy muka Facebook, karék login langsung logout. Diuk salah nangtung teu betah. Kukurilingan bulak-balik siga licinan. Tengah peuting nyaring kénéh. Gulang-guling dina kasur. Panon teu daék peureum. Molotot mencrong lalangit. Otak karasa panas tarang asa aya nu ngaganjel. Sirah ateul digaro buuk murudul. Jrut, ngajleng tina ranjang tuluy nangtung hareupeun eunteung. Nyéréngéh ningali kalangkang. Pantesan, saroman jeung domba Mang Dar’u. Peuting beuki nérékél. Teu karasa geus nincak janari, léos kapipir bari nyengir. Ngong, kongkorongok na ceuli hayam. Langit nu tadina hideung geus robah jadi bulao. Ngasupkeun cingir kana irung, asa logor ganti ku curuk, logor kénéh mebeskeun jempol. Kurah-koréh néangan korong. Geus beurang lain ka cai, kalah kukurusuk asup ka kebon. Sasadu ka tangkal cau hayang ngahilian beungeut ku gebog.
Sor, resép. “Saénggalna galeuh, kedah kapasihkeun ayeuna.”
Sor deui, surat keur ka PMI. “Peryogi tambih darah. Golongan darah AB, dua labu.”
Poé kadua, nambah kabingung. Can reureuh muter otak ti kamari. Ka ditu ka dieu ukur meunang jawaban : “Mangga lereskeun ku nyalira, teu langkung badé kumaha-kumahana mah….”
“Upami kitu mah, badé dibantun wangsul. Sawios di rorompok wé. Sugan tiasa diubar-abér landong kampung!” Gutrut nanda surat “Pulang Paksa” teu mikir dua kali.
Regeyeng, budak nu keur ngalempréh diais. Dokter jeung perawat robah jadi patung. Témbok rumah sakit ganti warna, beureum euceuy. Ranjang badis huntu maung, ranggéténg, rék ngarekeb.
Sapanjang salasar, tincakeun jadi ruhay. Ngarérab batin.
Anjog di buruan rumah sakit. Langit milu aleum. Nganteurkeun sungkawa. Cimata tinggal kerakna. Nalangsa geus teu kudu diogan deui.
Kabéh kolot ogé ngaharepkeun anak-anakna jadi jalma anu nyongcolang. Boh dina widang pakaya atawa pangaweruhna. Kitu deui kanyaah jeung pangriksa anu pamohalan dikorétkeun. Sok sanajan dirina sorangan kudu meurih ngabélaan nu jadi anak. Wasiat Ema keur jumeneng kénéh. Jadi dulur téh kudu silih pikanyaah, silih tulungan jeung silih ajénan. Komo nu jadi Bapa geus teu aya. Tangtu Si Kaka nu baris nanggung jawab adi-adina. Kusabab kitu Si Kaka mah bisa kuliah nepika jadi jalma beunta. Teu jigah kuring saukur tamat SMA. Ayeuna kuring digawé jadi pasapon sakola, gajih sabulan ukur cukup waragad duaanen. Bieu Si Bungsu nyarita. Ijazah ditahan. Ngumahakeun ka Si Kaka. tamada, cenah duitna keur ancoan Si Alo asup kuliah.
"Tabungan Akang anggo heula atuh, Yi!"
"Apanan étamah kanggo biaya nikah!"
"Sawios, nikah mah tiasa diundur taun payun." Témbal kuring, miceun beungeut.
Turun tina beus. Luak lieuk néang ojég. Wanci ukur memenitan deui ka magrib. Aya nu nyampeurkeun luhureun RX King. "Ka pangjarahan, Cép?" teu ditelek-telek. Dijawab sakaligus nanyakeun, "Muhun, Kang. Sabaraha?" bari kalacat ka tukangeunana. "Nu biasa mah sok masihan 30, Cép."
Kuring ngaheueuhkeun.
Di jalan, samar-samar katingali dina sela-sela kupluk jeung samléh jékétna, buukna bodas kabéh. Rét kana leungeun kéncana nu keur néngkép kupling, ranteng urat tur kulitna geus péot pisan. Boa-boa salah ngaakangkeun téh?
"Dupi yuswa tos sabaraha taun?" ceuk kuring rada tarik. Hawar-hawar dina sela-sela sora motor kadéngé manéhna nyarita, "Tos 73 taun, Cép. Alhamdulillah masih kénéh dipaparin kajagjagan kanggo ihtiar milari artos. Hawatos ka pun incu nu tos teu ibu teu rama."
Béngkélna mah leutik. Rada nenggang ti karaméan. Order pager beusi jeung teralis nu maneuh dipigawé, praktis jero sabulan ieu mah rada tiiseun. Tapi Mas Panji jejem, itikurih. Usaha elasna dileukeunan. Hiji mangsa.
“Mas, Elasin hati dakuh dunk!” hiji wanoja nu keur galow alatan diputus cinta ku kabogoh fésbukna. Sasadu. Tibatan kosong taya gawéeun, minangka panglaris, klien dilayanan kalayan getén. Saminggu katompernakeun, usahana haneuteun deui.
Téooot! Téooot sora ambulan asup ka béngkélna.
“Mas, rujukan ti Hasan Sadikin!” ceuk paramamédis bari nyampeurkeun. Katara pasién ngajepat luhureun brankar. Panonna gular-giler bangun bangreung.
“Saha ieu téh, Pa? Naon panyakitna?” Mas Panji malik nanya.
“Senator. Hasil diagnosa mah sirosis-hepatis.”
“Emmmh… panyakit heuras haté téa?”
“Enya, Mas. Haténa ngabatu, kailangan nurani. Teu ngareungeu aspirasi konstituénna sorangan. Kira-kira bisa ditambaan?”
“Mangga, cuang cobaan dirérab, sugan rada leyur,” walon Mas Panji kalem. Cekés! Ngahurungkeun elasan. Nu ngajampana gorénjal hudang. Reuwas nataku. Belenyeng tipaparétot ka tengah jalan. Cekiiit..! Jegér!!!
Pulas keretasna mah angger teu robah, ngan mangsina nu biasa ngempur caang ayeuna mah boréas pias.
"Pamugi ulah jaheut manah, mun kuring geus ingkah" Kecapna pondok.
Manéhna ukur bisa rambisak, keretas dina leungeuna dilipet dijieun kakapalan.
"Naha ????" Unggal ungkara nu nyampak teu ka kobét. Belewer, kakapalan keretas dina leungeunna diapungkeun ngabelesat ngudag tonggong matapoé nu keur ngaléngkah. Matapoé ukur ngarérét bari imut nyumputkeun pihujaneun nu geus ngajanteng di palebah buruan langit.
Usum puasa mah waktu nyanghareupan magrib tempat dahar dimana bae bisa dipastikeun pinuh. Duka ari masjid mah. Siga waktu harita di tengah perjalanan kaburitan, ka imah jauh keneh lalampahan. Kapaksa neangan tempat dahar sisi jalan, asal bisa buka puasa bae ceuk pamikir teh.
Sanggeus parkir motor blus asup ka jero, nyaan pinuh pisan. Deuk kaluar deui tadina mah, ngan ceuk pelayan aya tempat saurangeun bari nuduhkeun tempatna. Gancang muru tempat nu ditunjukeun.
"Punten ngiringan" ceuk kuring sasadu kanu geus ti heula diuk didinya."Oh mangga,"tembalna. Nyaan ngadadak jadi harade hate bulan puasa mah. Ngan edas pas ngalieuk kanu sagigireunna rudal scud narajang kana jantung, mangpengkeun katineung ka belasan taun ka tukang.
Rindat jeung kelét, éstuning jadi pranata. Keur guligah atawa gumbira. Jang kuring, minangka tarucing katumbiri. Dilelebah. Diperenah. Matak nyaliarakeun galura kayas kana mamaras. Lelenyapan, inggis nyalahan. Mindeng kuring jadi palika haté. Neuleuman harti nu nyamuni dina labirin wanci. Kalah tawap dina puseur haté anjeun. Bati molohok.
Hémeng, ningali pangawakan anjeun. Wanoja petingan nu moal timu najan dihaja dikotéktak. Sakola S2 di Universitas Nagri kajojo, di jero Nagara atawa di Luar Nagri. Béasiswa ka Ustrali réngsé bari hasilna nyugemakeun. Laju jadi Dosén almamaterna. Lain saukur Dosén biasa, tapi meunang pangleler Dosén Tuladan. Puasa Senén-Kemis tara tinggaleun. Kitu deui tahajud. Nyérangkeun Anjeun, awor antara kaéndahan awéwé jeung kasoléhan widadari. Ka kuring sumujud babakti. Ngéstokeun kahayang salaki. Padahal, kukupu jeung bangbara, pating harieng. Ngurilingan kembang seungit. Boh koléhana atawa babaturan saentraganana.
Genep belas taun, ti mimiti nyekel leungeun Mertua, pananya angger can kajawab. Naha milih kuring? Hiji lalaki nu geus kurenan.
Rup ku padung rap ku lemah, nyorangan, simpé, poék mongkléng. Ilang sadaya éndahna dunya. Gedong sigrong kénging ngabangun, bojo nu dipikacinta anu ngabdi babakti, anak anu nerap didirina getih sarta daging urang, indung bapa anu kanyaahna natrat dina diri, pakaya anu dipusti, tur mobil méwah nu matak agul.
Ayeuna mangsa eta tos teu aya, nu nyésa ukur dosa nu teras kagambar. Ras émut ka pun bojo anu disapirakeun hak-hakna, pun anak anu dikotoran badanna ku napkah haram, indung bapa nu nuju jumeneng teu kabujeng dibubungah, baraya anu diantep waktu ngumaha, ogé réréncangan nu seueur dikuciwakeun.
“Duh Gusti, aya kénéh waktos milik Anjeun kanggo abdi? Supados abdi tiasa neraskeun hanca katunda.”
Hutang nu can kabayar, amanah anu teu kadugikeun, mangrébu jangji anu jalir, sarta artos korupsi anu dianggo tur dibagi-bagi.
Tapi ayeuna pintu Anjeun tos ditutup. Tobat tos elat, kaduhung taya hartosna. Kantun diri nunggelis, nanggung dosa anu kacida abotna.
Ti harita kuring resep neuteup layung. Cahaya sumirat lir asih urang nu hurung ngempur. Dipirig angin humiliwir nebak kekembangan sumedeng mangkak.
"Mun sono ka Aka, tingal baé layung itu. Aka gé sami mikangen."
"Urang titipkeun asih na sorot layung. Nu salawasna éndah najan wanci maju peuting."
"Hiji mangsa urang mipit deui kembang. Di dieu tempat urang"
Anjeun nyelapkeun campaka na buuk kuring.
Kuring surti anjeun ngalongkéwang, sarua jeung lewangna haté kuring. Seunggah papisah.
Anjeun miang dijajap gupay deudeuh. Mugia apanjang-apunjung. Seja babakti ka lemah cai. Jajap sang putri Citra Resmi jatukrami. Keun cuang pendem di angen-angen kasono urang. Guareun jaga mangsa patepang 'na peuting munggaran. Di dieu kuring nganti salira nedunan jangji. Nya, didieu kénéh kuring mireng béja salira palastra di tegal Bubat. Béla pati ngabéla nagri. Mertahankeun kembang nagri narah jadi upeti. Girimis ngepris matak nyeuit. Samar, katingal anjeun gugupay 'na pucuk layung. Kalayang, awak dumadak harampang. Ngapak méga muru anjeun nu mapag ranggah.
Geus korosak deui. Si Kidi mah teu ka dieu! Kitu cenah palakiahna. Saprak harita, keur singsaha waé nu wani ngalanto ka éta leuweung, moro atawa bebedil. Mun teu kitu nu demit téh banget ngukuntit.
Nu pangkolotna rumahuh. "Rék teu neuteuli kumaha tuda. Jeung saha nu wani, malah ceuk sakaol mah éta téh karuhun, cenah! Der di témbak. Saleuheung nenggel kana mamarasna!" Nu sawaréh bati cruk-crek. Gogodeg. "Heueuh ku kitu téa mah. Harita rarasaan pan kurang kumaha urang nyaram, lin? Ngan 'dor' mantén. Jadi urang-urang kénéh nu katempuhan buntut...!"
"Sst!"
Omonganna teu kebat, ditémpas baturna bari ngantelkeun tungtung curukna kana biwirna, mangrupa isarat. Sakedapan jempling. Ngan kahéngkér tina haté,témbong atra dina sorot panon maranéhna. Silih rérét. Ngariung layon nu geus teu sampurna.
Rérés solat isa, aya nu keketrok. Sémah asing, nu apal ngan sobat lalaki anak awéwé kuring. Saliwat katénjo aya nu mawa parsél buah. Gebeg. Paralak sora cihujan kana kenténg. Hiung sora tatangkalan katebak angin. Sémah ngedalkeun maksudna bari ngasongkeun bawaanna. Jelegur guludug neumbrag awak. Jelebét gelap ngabéntar beungeut. Gedebug angin najong mamaras. Haté ngajerit maratan langit. Ngocéak maratan jagat. Pamajikan ngalempréh. Panon burial buncelik. Huntu kekerot. Leungeun tipepereket. Ambekan ngahégak. “Bener abah éta téh ?” Sorana ngageter halon pisan. “Bener ambu. Sing sabar, nya”. Ti harita, pagawéanna ngan hulang huleng. Unggal bulan konsultasi ka psikiater. Teu poho ubar alternatip. Can aya hasilna. Ayeuna, genep bulan ti kadatangan sémah, lilikuran bulan romadon, rérés tarawéh, aya nu keketrok. Anak awéwé kuring bari ngais orok. Barang sup ka imah, hing orok ceurik gogoakan. “Sora orok abah, incu ?” Ceuk pamajikan nu geus lila teu nyora “Bener, ambu”. Jep. Orok imut ngagelenyu.
Hiji poè Mimin keur anteng lalajo acara paporitna. Torojol adi Mimin dararatang. Tuluy baracèo hareuereuy, bari was-wès-wos teu puguh. Lila-lila Mimin ngarasa jèngkèl. Tuluy ambek da manèhna ngarasa kaganggu, sabari ngomong “garandèng atuh!” tuluy adina nu karèk umur opat taun satengah nèmbal “wios atuh, tèh!” Mimin nèmbal deui bari jèngkèl da adi na wani nèmbal “èèh...! ngomong naon nya, Ilham!” Ilham nèmbal “abi mah tèh, ngomong sunda titadi ge da.” Mimin teu nèmbal deui, ngan saukur seuri ngadangu adina nèmbal kitu, da bener yèn titadi manèhna ngomong ka adi na ku basa Sunda.
Mungguh Hapé Android Néng Rosna téh canggih, alus, méncrang, séri panganyarna, Fasilitasna super kumplit. Hapé nu dipupusti, diagul-agul, dipikaasih, malah saré ogé masih dikeukeupeul ku Néng Rosna.
Atuh si Hapé téh jadi gedé hulu, sombong, majar manéh nu paling dipikabutuh, paling kapaké, taya detik, menit, jam, ogé poé, nu kaliwat tanpa manéhna. Ari Kalung, Geulang, Cin-cin, ogé Dompét, cenah ” Maranéh mah ukur palengkep hungkul ”
Hiji soré, “Dé, kalo Mas Raka ngebél, bilangin Tétéh mandi ya” Néng Rosna peupeujeuh ka adina,
“ Ok Téh, nanti Ilna kasih tau” Jawab Néng Irna, leungeunna tapis ngulinkeun Bonéka Barbiena.
Teu lila, lagu Price Tag, Maddy Jane disada. “ Haloo “ Jawab Néng Irna.
“ Siapa ni?, mana Si Rosna?, bilangin ama dia, jangan suka ngerebut gébétan orang, mau mati dia!” Nu nelepon ngabentak ambek.
Néng Irna ngabigeu, nging ceurik, hapé dibalangkeun. “ Braakk” Neunggar témbok.
Balik ti sawah wanci lingsir ngulon. Meujeuhna leleson.
Naeun ieu Nyi? Éta ngarana Springbéd, nang ngahaja nyiar ti kota, panan tadi Nyai munggaran gajihan. Naha kalah dibeulikeun kanu kieu, ari jangeun nyanéh kumaha? Aya geus dipisahkeun. Padahal Ema mah teu butuh dibéré sagala, ku nyanéh bisa digawé ogé geus sukuran pisan. Ih apanan ngarah bengék Ema teu kumat, moal pati kebulan maké nu kitu mah geura. Oh kitu? Heueuh atuh sukur katampa pisan, sing geura kagantian deui. Kéla kéla, ari kasur kapuk anu ti dieu dikamanakeun? Oh éta, tadi dibikeun ka tukang bubututan sina diarah kapukna. Kumaha? Geuwat susul kaditu! Ih geus tatadi, kunaha kitu? Pira kasur butut pan geus aya gantina ieuh. Lain ku bututna, Sanyi! Emas dua batang titinggal Bapa Sia deuleu, ku Ema dikaput didinya!
Ngadon ngahuleng di patengahan nyanghareupan nu ngagojod dikaribun simbut, bari dibaturan ku ucing nu cingogo gigireun.
Pagaliwota antara keuheul,kesel,jeung watir.
Geus ampir saminggu salaki katarajang gering,ceuk mantri nu kungsi mariksa cenah komplikasi panyakit anu,anu,anu jeung anu, cenah!
Sajeroning ngompres nu gering, pikiran alunganteng, jaba usum hujan listrik mindeng pareum,jaba suluh tinggal saeutik, kenteng balocor, puguhning bekel mah kari sapoe isukeun deui.
Nu gering ngulisik, bray beunta, belenyeh imut.
" Mah, ari Si Nyai tulus miluan MOS di sakolana?"
"Nya cios atuh Akang, mung edas we geuning kasuhunken biaya, na timana bekel ge tos seep!"
"Emhh,..tuh handapeun kasur bapa ngahaja nyimpen peperenian sakalieun kacanir bangban,..!."
najan heran asa teu percaya, leos ka enggon, ngajungjungkeun kasur, handapeun samak aya nu menjul,disingkabkeun teh, duit..!
Duit dirawu bari rawah riwih, lain atoh pedah nyekel duit, tapi ngarasa reueus jeung bagja kunu jadi salaki, geuningan sakitu merhatikeunana, kaharti jeung rumasa,pangna salaki bubunian teh dumeh rumasa kuring mah kesang kuras.
Hampura Akang,....
Geus korosak deui. Si Kidi mah teu ka dieu! Kitu cenah palakiahna, mun datang bebedil atawa moro ka éta leuweung. Mun teu kitu, sok tuluy ngukuntit, beuki ngasruk beuki demit. Beuki deuket.
Nu pangkolotna rumahuh, "rék teu neteuli kumaha tuda. Jeung saha nu wani, padu némbak baé, bari jajauheun keuna kana mamarasna. Malah ceuk sakaol mah éta téh karuhun, cenah." nu sawaréh bati cruk-crek bari gogodeg. Manghajakalkeun. "Heueuh. Ku kitu téa mah, najan urang harita teu kurang nyaram, lin? Jadi urang nu katempuhan buntut..." "Sst!" Omongannana teu kebat, ditempas baturna. Bari ngantelkeun tungtung curuk kana biwirna, mangrupa isarat. Sakedapan jempling. Najan haté maranéhna mah leuwih rakacak. Ngariung layon nu geus teu sampurna.
“Kunaon ngeleper kitu leungeun téh? Sieun?” Seuri leutik. “Sanes sieun, Kang. Tadi teu saur. Kanggo nu sanés, hawatos.” Sarua. Batin Isnén muji. “Ngan kira-kirana engké kuat lumpat moal?” Dodoja dijawab tatag. “Sing percanten!” Isnén ngaranggeum taktak Soléh. Rét. Dada Soléh ngaguruh. Atra urut tatu nu gudawang, deukeut siku.
Dua jam leuwih. Geus reupreupan. Méh cunduk waktu buka. Nu dodopongan angger ngabangké. Buni diharudum jukut jeung dangdaunan. Dibaturan géréwék tonggérét. Mawa patingsérédét. Metot sawangan mumbul, ngungkulan jungkiring kakayon. Najan béak ditapuk reungit, taya aral subaha. Patékadan geus ngawaja.
Gerung jip jeung treuk ngarogahala tingtrim lemah cai. Nu mulang nyorang tanjakan. “Ik ben saai met deze plicht!” Ambek. Gerendeng pada némbalan. Paguneman hapa, kalindes rongkah lapad munajat. Seuneu rohaka ngagebur ti opat mata.
“Bismillah. Allahu Akbar!” Haréwos. Ngaweuhan parat ka langit. Cetrék. Konci granat dicabut. Isnén mimiti ngitung.
"Bukakeun kokocoran hilirna, Dak!" Mang Haji tutunjuk. Singkil. Sinjangna disingsatkeun. Batur salembur tumplek. Ngaronom nu ngabedahkeun balong. Caina orot. Tinggudibeg bibit lauk Emas sagedé-gedé pingping orok. Sepat, Jaér jeung Tambakang patingsuruwuk. Nilem patingborélak. Kasair ayakan badag. Buleng eusina metet. Ngajajar tonggoheun balong. "Bérés Dak ...?" Mang Haji rarat-rérét. Bereyek barudak salembur ancrub. Sasairna-sasairna. Mupu sésa ngabedahkeun. Si Ujang kokodok. Ngagogo Lélé jeung Bogo. Koloyong nyiukkeun ayakan. Nyair Impun nu tinggaleun. "Ji, Nilemna wé dua kilo!" ceuk Pa RT. Jang Guru jeung Pa Ulis teu tinggaleun. Ngawadahan lauk kana kérésék. Ngan sakotéap lauk mangpirang buleng amrin. Jangeun mapag munggahan. Dag, dulugdug, dag! Dulag di tajug ngahudangkeun nu rék sahur. "Ma, arageung téh Ma, Nilem sareng Lauk Emas, di balong Mang Haji tadi." "Pait siah Jang, lauk kitu mah. Mending gé ieu, pais Impun jeung cobék Lélé. Pék kadinyah kaburu adan Subuh." Dag, dulugdug, dag! Dulag janari munggaran marengan Si Ujang munggahan.
Sugan téh moal lita. Sakitu gedéna kacinta keur manéhna. Taya dunya kinasihan. Anjeun ngabulaéh nyieun jangji moal cidra udar subaya. Horéng unggal usik ngadagangkeun cinta. Balilihan asa dikakaya. Mulan-malén diulinkeun rasa. Ditagenan, pédah bogoh kacida. Awak ngayakas, haté rajét. Minggu kamari, disaksian lambak nu motah. Anjeun dikubur dina palung laut pangjerona. Moal balik deui najan ukur ririwana. Cacap. Hirup kudu ngaguluyur deui. Reuwas kacida, basa ningali dina koran poé ieu ngaran anjeun ngajareblag, minuhan kolom Bela Sungkawa.
Tengah peuting anu simpé, ieu kuring hésé sare, di kamer bet eueweh gawé, puncat-pencét ngomé hapé:
"Duh Nyai kameumeut ati, yeuh dangukeun Akang jangji, nuturkeun cinta nu sakti, ngudag rasa nu sajati. Sadaya nu nyai suka, pok dugikeun sing balaka, kasieun ulah dirasa, sok ku nyai geura penta. Motor métik mobil mahal, pelesiran naék kapal, jalan-jalan ka Tajmahal, sok nyai bejakeun enggal. Bumi tingkat minimalis, kebon sawah nu ngabaris, wedak mahal keur ngaluis, mangga Nyai kantun nawis. Tong pernah nyai cangcaya, akang moal rék sulaya, asal éta sadayana, artos nyai nu mayarna."
Nenggang, nyorangan dilangit peteng. Beueus, nalika nyambat hiji ngaran ku rasa asih dina saban geterna. Rasa nu diluar panyangka. Aya haté kadua leutik saprak manéhna remen neuteup kuring jeung bangbaluhna. Kemba, rasa asih moal nepi, kapegat ku kanyataan. Kuring teu siga bulan nu sok anteng gumeulis ngeunteung na ngeplakna sagara. Kuring ukur béntang nu sakapeung ilang katutup méga. "Lambak wengi ieu asa motah." pokna. "Rupina moal tiasa diojayan, Nun... Sapertos manah." haréwos kuring. "Muhun, sesah pami tos tikerelep mah. Duh, béntang, demi anjeun nu nenggang, nu satia maturan kuring unggal peuting, pangnepikeun kasono kuring ka manéhna." sora halon manéhna nyeuit nembus rasa. Horéng teuteup imut jeung asihna lain keur kuring. Saupama bisa nawar ka Anjeunna, kuring embung diciptakeun jadi béntang nu ukur jadi panglumpatan bangbaluh rasa manéhna.
Gerewek, dua leungeun nutupan mata Kuring, karasa awakna rapet kata tonggong. Ngong aya sora ngaharéwos diceuli katuhu, “Pah, saha cing” cenah, sorana mani halimpu, napasna ngahébos kana ceuli.
“Duka, sahanya?” témbal Kuring.
Leungeuna dileupaskeun, gék diuk gigireun kuring.
“Saha Néng téh?” Kuring mencrong éta wanoja geulis, saeutik ogé euweuh cawadeunnana.
Manéhna neuteup Kuring. Teu lila pok “Pah,waktos kamari Papah pendak sareng Mamah, Tévi ogé aya da!” katingali manéhna mareuman hape.
“Tapi Tévi teu wantun nyampeurkeun, margi katingal saredih, emut ka jaman kapungkur nya Pah?, Mamah ge kantos ngadongeng lalakon Papah sareng Mamah”
“ Oh ieu téh anakna Novi?” gerentes haté.
“Pah” cenah
Gebeg, “Oh..kitu.. nya?” Kuring arap’ap eureup’eup.
“Tévi sedih Pah,margi Mamah masih mikacinta ka Papah, tibatan ka Papah Tévi”
“Eh teu kénging kitu Néng, da tos lain-lainna deui” témbal Kuring.
“Pantesan Mamah jiga nu kaédanan ku Papah,da geuning kabuktosan” pok na deui
“Kumaha kitu Néng?”Kuring héran.
“Entong boro Mamah, Tévi ge bogoh pisan ka Papah” bari celongok biwirna ngesun pipi Kuring.
“Haaaahhh..?”
Onéng. Hiji ngaran anu pernah ngancik dina heté kuring. Najan ahirna kudu narima kanyataan. Peurih nyungkelit kana ati, ditampik meleg-meleg. Batur sakola baheula basa kuring ngejat ti lembur hayang sakola di kota. Rumasa kuring harita dedegan begung, culun. Wajar mun manéhna nyapirakeun kuring. Panggih deui dina Fesbuk. Fotona teu robah da poto sakola baheula. Uplek ngobrol semu geugeut, ditungtungan ku tukeuran nome hapé. Jol “Okeh” wé waktu manéhna ngajak panggih. Teu hésé négosiasi jeung indung budak. Biasa wé “tugas kantor.” Anjok ka hiji tempat, “Akang gigireun air mancur!” Sakitu eusi sms ti kuring lar hiji awéwé. Bayuhyuh, kulit karijut maké kurudung . “Akang ih meni poho ka abdi!”. ceuk manehna bari nyampeurkeun méh ngarontok ka kuring. “Lain, lain Onéng ieu mah.Teungteuingeun, aya jelema rék nipu ka aing.” Haté ngagrentes. Kusiwel ngaluarkeun hapé,teuing nomer saha dipencét. “Mémang harus rapat sekarang?” Nu di tungtung telepon katara bingung narima telepon ti kuring. “Hampuna nya, akang kedah rapat ayeuna kénéh.” Teu nungguan jawaban. Leumpang satengah lumpat muru kendaraan. Nepi ka imah, rada suwung. Kasempetan mukaan album baheula waktu sakola. Ditengetan poto Onéng. Teg aya nu sarua lebah pipina aya karangan méh sarua jeung nu panggih tadi. Rét ka tungtung poto aya tulisan: 1984. Cong beungeut hareupeun kaca “Geuning aing gé geus karijut kulit téh, awak beukah...duh hampura Onéng!”
Budak keur meujeuhna bau poé, hudang saré ngamuk ménta jajan, dititah mumuluk teu ngagugu. Indungna ngéléhan mikeun duit sésa balanja sarébu, buruh masang payét. Geus cumpon, gap budak kana langlayangan, belenyeng, les!
Lanceukna haré-haré, teu nolih indung keur capé. Anteng pésbukan. Sanggeus maksa ménta pulsa. Rarungsing euweuh kabungah. Poé peré di imah, maranéhna teu kasuwuk. Indungna tujuh kuriling mikiran keur dahareun poé ieu, jeung hutang séjén nu ditinggalkeun ku salakina.
Rudet, hayang ambles diteureuy lemah. Ngarah teu mikiran nanaon. Hirup asa bangbaluh wungkul. Palebah urusan riweuhna, salaki ngereles. Sutirah rumengénghap, bangbaluh angger ngabeungbeuratan.
Ras inget sakeudeung deui puasa. Manéhna istigfar. Ieu kitu nu disebut jihad ? Pikirna. Bulan Puasa geus deukeut, aya harepan nu sumélékét nyuaykeun lalangsé capé
Sausap rasa nu nyésa nalika manéhna rumaja, waktu nyantri di pasantrén leutik, ngulisik ngageuingkeun.
Jodo, pati, rejeki paparin Gusti. Sutirah ngagukguk na pangsujudan, ni’mat.
Sirahna asa aya nu ngusapan.
“ Sing tawekal, Nyai!” Bréh Indungna nu geus aya di Kalanggengan, némbongan. . .*
Hawa keur wayah carangcang tihang. Matak longsong kana ambekan, sumarambah kana bayah. Laju ngolah napas ngolah raga maké gerakan Taichi. Ngalélésang awak rengkeng, balas menekung unggal peuting. Munajat ka Pangéran sangkan dipasihan ilapat. Geus lila aya nu dipikiran. Tina karumasa, sanajan waruga gentur tapa asak teupa. Umur téh geus tunggang gunung. Tanaga nu asalna rosa mimiti karasa suda. Sedengkeun pancén réa kénéh nu kudu digarap.
Saenyana teu kudu jadi kasusah. Dogong-dogong tulak cau, euweuh awak aya anak. Tapi nagara téh lain karajaan. Suksési pamaréntahan kudu ngaliwatan pamilihan salaku nagara démokrasi. Ngan asa teu mikeun mun kakawasaan dicekel ku lain ti kulewedet aing. Masalahna, aya waé nu kabaud korupsi. Ceuk sakaol, “Hanacaraka datasawala, anak cilaka bapana kababawa.” Nu darémo unggal usik nungtut répormasi. Tibatan maut hinis ka congokeun, diwiwirang di kolong catang, aing rido ngalésotkeun kalungguhan. Dipasrahkeun kanu dipercaya. Dina pidato panungtung, aing amanat : “Omat pangriksakeun manuk Garuda tong dilalawora!”
Beurit-beurit pating tirilik, pating aracleng jeung gagalacangan di dapur. Sagala kahakanan nu aya teu luput tina inceran, digorogotan. Sentég nu ngajugrug teu dipikasieun, malahan jadi kaulinan. Aya nu ucang-ucangan jeung sasaréan dina sentég. Lénghoy sakadang ucing asup. Beurit-beurit tibuburanjat arasup kana liang. Tapi ucing henteu moro, anggur clo di luhur méja. Pok ngomong, ”Beurit-beurit, arilaing ulah sieun, jongjon baé. Asal uing agéhan kahakanannana.” Burudul beurit-beurit kalaluar deui tina liang. Sabot ucing jeung beurit curak-curak pésta, torojol nu boga imah asup. Beretek deui beurit-beurit tibuburanjat arasup kana liang. Sakadang ucing luncat kana jandéla. Pok nu boga imah ngomong, “Héy ucing, beurit ! Arilaing teu kudu sieun. Ku uing moal dikukumaha. Di imah ieu uing nu kawasa. Pilakadar sentég, éta mah ukur hiasan. Ngan mangkahadé kudu ngarti, kahakanan nu aya di dieu ulah dibéakkeun. agéhkeun jang uing.” Laju nuju méja makan. Celenun pingping hayam nu kari sapotong tapak digorogotan beurit, dihuapkeun.
Saung hèjo sisi lamping nu sok seueur di jugjug ku balarèa, nu ngan bade barang tuang, milarian kanikmatan. Nu saleresna sanes ku hoyong tuang nu raos, ponyo sareng nikmat, tapi aya leuwihna hoyong pendak sareng sibahenol nerkom nu bujurna tiasa goyang itik. Sanes kanten pameunteuna mah teu aya cawadeunana.
Poè ayeuna mah Pa Karta tèh ngawani-wani manèh sumolondoh ngenalkeun. “Dupi enèng saha nami tèh, sareng ti mana kawit?” Nu bahenol ngawaler ku soanten nu alum tur andalemi “ Nami abdi Nènèng, kawit ti lembur singkur sisi gunung nu jauh ka bedug anggang kadulag.” Saur Nènèng. “Oh tebih atuh” “Sumuhun “ saurna Pa Karta nyaur manuk “ Abdi Karta tea juragan lauk nu aya di Pasir, pami naroskeun gè pasti arapaleun.” Bari rada lègèg “Tiasa akang amengan?” Tanya Pa Karta “Mangga tiasa .” bari rada murengked siga nu sieun ningali ka tukangeun Karta. Brèh aya nu ngabedega jangkung badag,teu aya sanès nu gaduh saung hèjo tèa….
Nu geulis. Matana bulan sapasi. Barintit. Teuteup anteb, niténan muragna cihujan, dina jandéla kamar. Sakeclak-sakeclak dijadikeun wirahma dikir. Nambah kerep, dikir beuki husu. Cihujan nambah rosa, pacampur jeung cimata.
Cikopi hideung. Goréng sampeu. Geus sadia. Dirérét, bangun tiis. Rénghap nu geulis nambah beurat. Sirah gigideug. Cimata laluncatan.
Koréjat. Ngajéwang payung. Lumpat muru mumunggang. Handapeun dapuran awi, payung karék dibuka. "Hapunten nyai, nembé anteng teuing nyambat salira." Ngusap nyaah. Kuburan salaki, dipayungan.
'' Asa dipépéndé ngadéngé nu keur ngagitar di térlas!'' ceuk Nyi Emin bari ngagolédag gigireun salakina nu keur lalajo tv. Nyérélék ka peutingnkeun beuki éces kadénge; jentréngna sora gitar nu di petik ku jang Emod, ting beletukna sora tamtam nu tepakkan ku jang Ihin, kekecrek jang Somad nu dicabok-cabokkeun kana dampal leungeuna nambah-nambah ramé kaayaan peuting nu simpé.
Nyi Tini nguliang hudang tuluy ngingklak nuturkeun musik nu ceuk lelembutannamah ngénaheun temen. '' Hah...Nyai, nangajogédan nanahaon?!'' ceuk salakna nu kacida kageteunnana nempo pamajikan jogéd bari peureum. '' Hidup brazil!'' témbalna bari goledag deui sare di handap.
Gratifikasi. Sumuhun nyogok téa. Cenah istri ogé aya anu dijantenkeun panyogokna. Édun surédun. Numutkeun aturan kapéka, upami teu hoyong janten masalah, anu disogokkeun téh kedah dilaporkeun, engkéna dilélang. Upami teu aya anu ngagaleuh, baris dijantenkeun barang milik nagara :”dipamérkeun”. Tapi upami teu lapor teras kapendak, bakal diteraskeun ka pangadilan. Saméméh sidang, tangtos aya rékonstruksi heula. Hem ….kacipta.
Malem Minggu ayeuna nyempetkeun nganjang ka manéhna. Apél rerencepan. Indung suku gé teu dibéjaan. Dangdan bébéakan. Luis. Sareungit. Ngabiur nojér ontél. Anjog di buruan imahna. Kasampak manéhna geus saged. Mapagkeun. Rancunit. Rucita tur daréhdéh. Dilinggihkeun di tepas imah. Enya imah panggung ieu nu biasa ku kuring dipaké ngébréhkeun kahéman, nyampaykeun kanyaah. Ka manéhna. Nu jadi séngsérang mata.
Dumadakan aya lini jeroeun dada. Ngaguruh badis galura sagara. Basa jol anjeun nanggeuy kéler dibakian. Nyuguhan. “Nyanggakeun nu dipikameumeut ku salira!” Pokna semu balélol. Bréh! Panon anjeun nu cureuleuk, lambey anjeun nu ambucuy sareng réma-réma anjeun nu laléncop jadi eusi kéler. Hiur ambeuna ngahudang imut maur.
Ki Badrun. Saurang Jawara pilihtanding. Najan geus tengah tuwuh, angger rancingeus. Buukna teu weléh cepak. Kumis baplang ngahaja diingu. Salian ti teu neurak dikadék, kasohor jago teuleum. Ngan hanjakal, jalmana songong. Adigung.
Pabeubeurang. Ki Badrun mendeko dina balé
hareupeun imahna. Nyanghareupan kulub boléd jeung cikopi pait. Haseup 'Walupat', nyerebung tina bahamna.
Rentang-rentang. Mang Darsan, leumpang rurusahan. "Ki, Pa Lurah ngayakeun saémbara!" pokna. "Saémbara nanahaon, Darsan?!" Ki Badrun kerung. "Cingcin anakna Pa Lurah, ragrag kana cai. Nu bisa manggihan, bakal dibéré domba sajodo. Nepika kiwari. Can aya jalma nu wanieun teuleum, Ki!" témbalna daria naker. "Gararoblog! Kitu-kitu baé euweuh nu becus! Halig, ku Aing!"
Harita kénéh, Ki Badrun ngagidig muru imah Pa Lurah. Anjog kanu di tuju, warga geus ngagimbung. "Rah! Di mana ragragna Ali anak anjeun téh? Sual teleum, Aing jadugna!" pokna nepak dada. Léos, Pa Lurah ka tukangeun imahna. Ki Badrun katut warga séjénna, nuturkeun. "Tah Ki, ragragna téh ka beulah dinya!" ceuk Pa Lurah. Nunjuk ka tengah-tengah cubluk.
“Pa, wayahna moal puturan ayeuna mah, béasna séép.” Ceu Engkar, ngahelas bari neuteup salakina, Mang Wahya nu keur nyiapkeun tanggungan sol sapatuna.“Keun wé, ké mun bapa hasil, rék balik heula meuli béas”.
“Sol.., ieu mang, pangasolkeun!” Mang Wahya dugdag-dégdég, ngararisan. Ngaput sapatu téh leungeuna bari ngadégdég, bubuhan can sarapan. Brress! Jarum kaput sol sapatu nanceb parat kana dampal leungeuna.“Inalillahi!”. “Ka RSU mang!” Mang Suja tukang béca, rikat mawa ka RSU.
“Maaf, kalau mau paké Jamkesmas harus ada buktinya!” Ceuk suster, tandes. Lahunan Ceu Engkar beuki cipruk ku getih. “Keun wé Ceu, ku akang cuang ka désa heula, antos didieu.”Ceuk Mang suja. Biurr! Ngaboséh béca sataker kebek. Limalas menit. Kurunyung mang Suja datang deui, rénghap ranjug. “Bu, ieu, serat ti désa” pokna, bari nyusutan kesangna nu cipruk.“Tunggu sebentar, ini tanggung ada pasién yang bayar!”
“Maa, haampura baapa! Ieu sapuluh rébu keur béas téa. Laailaha’ilallah-Muhammadurrasulallah.... Hek!” “Bapaa!!!”


text:
I (kana)
い dina hiragana atawa イ dina katakana (romanisasi i) nyaéta salah sahiji kana basa Jepang nu ngagambarkeun hiji mora. い dumasar kana gaya sōsho kanji karakter 以, sarta イ dina bentuk radikal (beulah kenca) tina karakter kanji 伊. Dina sistim alpabet Basa Jepang modérn, mangrupa hurup kadua dina susunan alpabet, antara あ jeung う. séjénna, mangrupa hurup mitmiti dina Iroha, saméméh ろ. Di susunan nulis hiragana い, gambar hiji kurva, teu asup henteu siga parenthesis, tarik garis ti luhur ka handap, jeung teruskeun ku gambar leutik, kurva sajajar di sisi séjénna. Unicode keur い nyaéta U+3044, sarta Unicode keur イ nyaéta U+30A4.
Cara ngejana [i].
Variasi bentuk[édit | édit sumber]
Dina skala kana nu leuwih leutik (ぃ, ィ) dipaké keur ngagambarkeun mora kecap séjén dina Basa Jepang, saperti フィ (fi).
Strokes[édit | édit sumber]
Alternatif bentuk[édit | édit sumber]
Dina Japanese Braille, い or イ digambarkeun ku:
Morse code keur い atawa イ, nyaéta ・-.
Dina Japanese phonetic alphabet, disebut "いろはのイ" (Iroha no I.)


text:
Spésiés
Dina biologi, spésiés téh salah sahiji unit dasar biodiversitas. Dina klasifikasi ilmiah, spésiés dicirikeun ku ngaran dua kecap tina basa Latin: ngaran genus di hareup (Aksara hareupna kapital), dituturkeun ku istilah kadua. Pikeun conto, manusa téh kaasup kana genus Homo, sedengkeun spésiésna Homo sapiens. Ngaran spésiés téh nu dua éta (binomial), teu ukur kecap nu kadua. Ngaran binomial ieu, nu salajengna diresmikeun dina kode tata ngaran biologis, munggaran diajukeun sangkan dibakukeun ku Carolus Linnaeus taun 1700-an, antukna mindeng disebut "tata ngaran Linnaean". Harita, téori biologi nu dianut nyebutkeun yén spésiés téh éstuning ciptaan Pangéran, antukna teu bisa diganggu gugat.
Ti saprak kapanggihna téori évolusi, konsép ngeunaan spésiés robah kalawan gancang, malah nepi ka kiwari gé can aya kasapukan ngeunaan watesanana. Harti nu paling mindeng dipaké kiwari ngarujuk ka Ernst Mayr, nyaéta "golongan populasi alami nu bisa kawin antarsasama nu sacara réproduktif misah ti golongan lianna nu sahambalan". Najan kitu, konsép séjén gé sok dipaké (baca harti spésiés di handap).
Pikeun gambaran, jumlah spésiés nu geus diidéntifikasi bisa dibagi kana sababaraha golongan [1]: 287.655 tutuwuhan; 10.000 lukut; 1.190.200 invertebrata (kaasup 950.000 serangga); jeung 57.739 vertebrata, nu ngawengku 28.500 lauk, 5.743 ampibi, 8.163 réptil, 9.917 manuk, sarta 5.416 mamalia.
Ngaran ilmiah hiji spésiés ditulis déngdék. Mun nujul ka spésiés nu can kanyahoan, mangka kecap kaduana ditulis "sp." (tunggal) atawa "spp." (loba).


text:
Giovanni Battista Venturi
Giovanni Battista Venturi lahir tanggal 11 Séptémber 1746 di Bibbiano; tilar dunya tanggal 11 Séptémber 1822 di Reggio Emilia, Italia.[1]
Ti taun 1733, Venturi jadi profésor di Universitas Modena tuluy di Pavia.[1] Pagawéan panggedéna hasil anjeunna nyaéta dina widang hodrolik.[1] Dina taun 1797 anjeunna medalkeun hasil diajarna di Perancis ngeunaan aliran cai anu liwat dina tabung nu aya cabangan (tabung venture).[1] Dina taun 1887 saurang élmuwan Amérika, C. Harschel ngajukeun alat ukur cai anu ngarana Venturi.[1] Pipa Venturi pikeun ngukur gancangna aliran hawa jeung cai. Anjeunna ogé merhatikrun téori warna jeung sababaraha hal ngeunaan optik.[1] Dina taun 1790 anjeunna nulis ésséy ngeunaan perkenalan sistem decimal pikeun tekanan jeung beurat ka Italia.[1]
Anjeunna dileler jadi imam (pendeta) dina taun 1769, jeung dina taun anu sarua ditunjuk minangka guru logika di seminari Reggio Emilia.[2] Dina taun 1774 anjeunna jadi profésor géométri jeung falsafah di Universitas Modena, tiluy taun 1776 anjeunna jadi profésor dina widang fisika.[2] Venturi nyaéta jalma nu mimiti anu merkatikeun yén pohara pentingana nganggap Leonardo da Vinci minangka saurang élmuwan, jeung dikompilasi, sarta réa mublikasikeun naskah jeung tulisan Galileo Galilei.[2]


text:
Metrum
Hiji Tempat nu Néros
DEUKEUT jambatan aya imah kosong. Buruanna teu kaurus. Bubuhan sisi jalan, najan kosong ogé katémbongna mah agréng. Katurug-turug deuih deukeut jeung terminal bayangan. Malah mah geus jadi tempat nongkrong di dinya téh. Sisi buruan pangkalérna rada néros, sarta ngelok ka jero. Najan kitu, angger baé nembrak, bruh-bréh ka ditu ka dieu.
Geus aya agénda maneuh tayohna mah. Ti isuk jedur nepi ka sareupna, sok aya baé copélna opat urang nu naragog lebah tempat nu néros téa. Sakapeng mah matak hemeng, naha teu cangkeul-cangkeuleun kitu? Sapopoé nagog teu cengkat-cengkat. Ah, manakitu ogé –meureun– tumaninah baé nu aya. Sawaréh aya ogé nu ngadaweung ngabangban areuy. Sakapeung aya nu ngagentak bari tutunjuk. Duka naon nu dicaritakeunana, ngan katembongna mah siga nu paraséa. Kungsi mireungeuh riungan téh bubar, katiténan salasaurang ngawurkeun duit récéhan. Katémbongna mah aya nu pahereng-hereng. Boa, dituluykeun ku galungan di tempat séjén.
Kaimpleng nu keur dilakonan ku arinyana. Séwang-séwangan papada nyekel kartu. Kadéngé sorana tingkareplak. Matak peureus kana ceuli. Mun aya pamilon nu bubul, beak ka lebu-lebuna, kakara ngised. Diganti ku pamilon séjén nu saméméhna ngadaweung téa. Nu bubul téh biasana mah tara kapok. Kencling indit, nyupiran atawa ngendékan angkot. Sanggeus beubeunangan, deker deui ”digawé”.
Lingkungan kulawarga nu sarwa ”henteu” singhoréng nu jadi cukang cacah rucah atah warah téh. Henteu boga pangasilan anu angger, henteu nyaho naon nu rék dibahankeun poé ieu, henteu boga imah nu angger, henteu bisa nyieun rarancang kumaha ngatik budak ka hareupna, henteu kalayanan ku program sosial nu aya. Malah teu saeutik nu teu boga KTP-KTP acan.
Ieu pasal teh nuduhkeun, yén kaom nu ”sarwa henteu” téh aya rambat kamaléna kana pasualan-pasualan sosial séjénna. Di antarana baé kamiskinan, kasempetan digawé anu kawatesanan, proses urbanisasi. Katambah-tambah ku pasualan nu sipatna pribadi: ngedul, teu biasa disiplin, hirup sakahayang, teu mirosea kaédah-kaédah normatif nu umum, biasa nyumponan kabutuh nu sarwa ngadadak, jeung sajabana.
Lingkungan kulawarga nu lieuk euweuh ragap taya, biasana mah alatan inyana teu boga pagawéan nu angger. Antukna, kasibukan nu kudu dilaksanakeun sapopoé taya lian néangan kagiatan nu bisa meruhkeun rasa teu aman jeung teu pasti. Béhna, timbul hiji kabiasaan hirup nu cacag-nangkaeun.


text:
Google Inc mangrupa hiji parusahaan publik Amerika Serikat multinasional nu ngainvestasi dina néangan Internet, komputasi awan, jeung teknologi dina widang iklan.[1] Parusahaan ieu diadegkeun ku Larry Page jeung Sergey Brin, nu dibéré landihan Google orang, nalika maranehanana masih sakola di Stanford University.[1] Parusahaan ieu mimiti diadegkeun salaku parusahaan swasta, tanggal 4 September 1998.[1] Basa harita, Larry Page, Sergey Brin, jeung Eric Schmidt satuju pikeun gawe bareng di Google salila dua puluh taun, nepi ka taun 2024.[1]
Program[édit | édit sumber]
1.Google Dictionary
Sabenerna pamakéan Google Dictionary hampir sarua jeung maké Google Translate, jung deui da sa teuacanna mangrupa bagiann ti layanan terjemahan ieu, tapi sangkan gampang diinget ku kituna layanan ieu dipisahkeun.[2] Google Translate dipaké pikeun néangan wangenan atawa definisi hiji kecap, mesin sacara otomatis bakal méré sababaraha sumber bahasan ngeunaan kacap éta.[2] Sumberna saperti Princenton, Wikipedia, Wiktionary, jeung sajabana.[2] Ku maké Google Dictionary, bisa leuwih ngahemat ku lantaran teu kudu meuli kkamus ti sababaraha basa.[2]
2.Google Maps
Google Maps nyaéta hiji jasa peta globe virtual gratis sacara online anu disadiakeun ku Google, bisa ditempo di http://maps.google.com.[3] Google Map mangrupa peta nu bisa diséréd jeung gambar satelit di sakabéh dunya, jeung deui nawarkeun perencana rute jeung néangan lokasi bisnis di U.S., Kanada, Jepang, Hong Kong, Cina, UK, Irlandia (puseur kota na wungkul) jeung sababaraha bagian Eropa.[3]
3. Google éarth
Google Earth nyaéta hiji aplikasi desktop pikeun Mac, PC, atawa komputer Linux sangkan bisa nganavigasi planét bumi ti sababaraha sawangan.[4] Google Earth ngagabungkeun foto-foto satelit jeung peta maké mesin pencari sangkan bisa nimukeun arah jeung alamat nu dimaksud.[4]
4. Google Books
Tujuan Google Books numutkeun Google nyaéta nyieun arsip raksasa pikeun ngawetkan pangaweruh manusa.[5]
5. Google Chrome
Google Chrome nyaéta browser nu ngagabungkeun désain minimalis jeung téknologi canggih sangkan bisa ngabuka web leuwih gancang, aman jeung gampang.[6]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci polahna (4)
- TALAGA BAGENDITKu: R. Satjadibrata
11 Jul 2002 - 7:40 am
Baheula, geus rebuan taun ka tukang, aya hiji randa beunghar katelah Nyi Endit. Ieu the saenyana mah nenehna, da ngaranna sajati mah Nyi Bagendit. Manehna the kacida pisan kumedna. Geus taya nu bireuk deui kana kakumedanana. Salian ti pakacar-pakacarna mah tara aya nu lar sup ka imahna. Estuning lain babasan eta mah nirup nyorangan the. Kajaba ti teu aya nu ngawawuhan, Nyi Endit the memang jalma nunggul pinang, geus teu kadang warga, hirup the estu nunggelis. Ari beungharna tea mah tetela. Beh kebonna beh sawahna, imahna ge panggedena di salembur eta mah. Turug-turug ngahaja mencilkeun maneh, ngababakan di tengah pasawahan, nu upluk-aplak. Maksudna teu aya lain, ku bawaning embung campur jeung babaturan, da sieun kasoro tea. Teu kitu mah atuh moal disebut medit.
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.
- SILIH ASIH, SILIH ASAH, SILIH ASUH (1)Ku: Hidayat Suryalaga
6 Sep 2001 - 8:39 am
Babasan disebut oge kacapangan atawa motto nu kacida dipiwanohna ku masarakat Tatar Sunda, nya eta SILIH ASIH - SILIH ASAH - SILIH ASUH; sok disingget istilahna jadi SILAS.
- Minawoh Pandawa Lilima
22 Aug 2001 - 12:00 am
Dina raraga mekarkeun sareng ngawanohkeun Seni Sastra Padalangan, urang cobi pedar Seni Sastra Padalangan ieu anu dikawitan ku ngawanohkeun tokoh-tokoh Pandawa Lilima sareng tokoh sanesna nu mibanda watek sareng tabiat nu rupi-rupi.


text:
Gabriel Fahrenheit
Daniel Gabriel Fahrenheit (24 Méi 1686-16 Séptémber 1736) nyaéa saurang fisikawan Jerman. Lahir di Danzig, Polandia.[1] Anjeunna nu nimukeun mimiti skéma Fahrenheit dina taun 1724.[1] Dina taun 1720, sabada ngalakukeun rupa-rupa panalungtikan, anjeunna manggihan yén pamakéan cai raksa dina nyieun alat pangukur suhu baris ngajamin kakauratan.[1] Derajat suhu anu dipaké dina éta térmométer téh tuluy dingarangan Fahrenheit, luyu jeung ngaran nu nimukeunana. Fahrenheit tilar dunya dina taun 1736.[1]
Skala Fahrenheit nyaéta salah sahiji skala suhu salian ti Célsius jeung Kélvin.[1] Dina skala ieu, titik beku cai nyaéta 32 derajat Fahrenheit (ditulis 32 F°) jeung titik ngagolakna cai téh nyaéta 212 derajat Fahrenheit.[1] Négatif 40 derajat Fahrenheit sarua jeung negatif 40 derajat Célsius. Skala Fahrenheit réa dipaké di Amérika Serikat.[1]
Aya sababaraha paguntrengan ngeunaan kumaha Fahrenheit mikirkeun skala suhuna.[2] Aya anu nyatakeun yén Fahrenheit nangtukeun titik enol (0 derajat Fahrenheit) jeung 100 derajat F dina skala témpraturna ku cara nyutat témpratur di luar panghandapna anu bisa diukur jeung témpratur awakna sorangan.[2] Témpratur di luar panghandapna tuluy ku anjeunna dijadikeun titik enol anu diukur nalika usum tiis taun 1708 nyanghareupan taun 1709 di kampong asalna, Gdansk (Danzig).[2]


text:
New York
New York téh salah sahiji wewengkon anu pernahna di wétaneun laut Amérika Sarikat. Lega wilayah New York ka-27, sedengkeun kapadetna pangeusina ka opat, sarta katujuh paling padet pangeusina tina 50 nagara di Amérika Sarikat, New York diwawatesan ku New Jersey jeung Pennsylvania beulah kidulna jeung Connecticut, Massachusetts, jeung Vermont beulah wétanna. Wates maritimna jeung Rhode Island wétaneun Long Island, kitu ogé hiji wates internasional jeung propinsi Quebec di Kanada kalér jeung Ontario di kulon jeung kalér. Nagara bagéan New York mindeng disebut salaku Propinsi New York atawa Nagara New York pikeun ngabédakeun ti New York City, mangrupa kaayaan kota anu pangpadetna sarta jadi puseur ékonomi.
Dina taun 2014 Nurutkeun catetan anu aya. Pangeusina ampir kana 8,5 juta urang,[5][6] Kota New York mangrupa hiji kota anu pang padetna di Amérika Serikat. Kota ieu ogé merupakan jalan utama pikeun imigrasi hukum ka Amérika Serikat [7][8][9] Kota New York mangrupa Aréa Metropolitan, puseur kota anu pangeusina pangpadetna sadunya.[10] Kota New York kasohor ogé ku Ellis Island (“tempat anu loba wanoja-na”), Hiji kota anu mibanda kakuatan global,[11] kota New York mangrupa cukang lantaran kana ngaronjatkeun balantik, media, pakéan, seni, teknologi, hiburan jeung sajabana. kota New York ogé mangrupa tempat dumuk PBB,[12] New York City is an important center for international diplomacy[13] Kota New York mangrupa tempat di mana babalagempagan/diplomasi internasional jeung deui ieu kota digambarkeun hiji puseur budaya jeung ekonomi dinya.[14][15][16][17]
Sajarah[édit | édit sumber]
Abad ka-17[édit | édit sumber]
Taya lian Henry Hudson dina taun 1609 mangrupa mimiti aubna bangsa Éropa jeung daerah sején. Balayar pikeun pausahaan Walanda pernahna di India Timur tuluy néangan nepikeun ka Asia, manehna ngulampreng saluareun basisir New York dina 11 Séptémber taun éta kénéh.[18] Béja ngeunaan éta pamangihna ngarojong sodagar Walanda pikeun maluruh éta basisir dina enggoning néangan kauntungan tina dagang jeung warga éta tempat.
Salila abad ka-17 ieu sodagar Walanda ngadegkeun benteng dagang jeung suku-suku séjén anu diwadahan dina koloni New Netherland tuluy nerekab nepikeun ka jadi padumukan Beverwijck dina taun 1647, saterusna ieu tempat katelah Albany; Fort Amsterdam (1625, ngarekahan anu antukna jadi New Amsterdam kiwari katelah New York City); saterusna Esopus, (1653, ayeuna jadi Kingston). Hasilna patroonship tina Rensselaerswyck (1630), anu dikurilingan Albany tur lumangsung nepika abad ka-19, ieu mangrupa hiji kaayaan anu ngarojong hasilna sistem koloni. Salila perang Inggris-Walanda Kadua ngaranna dirobah jadi Provinsi New York. Kota New York direbut deui ku Walanda dina taun 1673 dina mangsa perang anu ka tilu Inggris-Belanda (1672-1674) ganti deui ngarana jadi New Orange. Saterusna sataun tuluy balik deui ka Inggris ku ayana janji pasini Westminster .[18]
Abad ka-19[édit | édit sumber]
Dina abad ka-19 jalan Urang Kulon ka wewengkon New york pikeun leuwih gampang ku diwangun hiji kanal, ku lantaran hiji-hijina jalan ngaliwatan Great Lakes kahalangan ku curug Niagara (Niagara Falls). Gubernur DeWitt Clinton kacida ngarojong pikeun diwangun hiji kanal anu baris nepungkeun susukan Hudson jeung situ Erie, ku alatan kitu engkéna bakal jadi hiji situ anu gedé pisan (Gréat Lakes). Pangwangunanna dimimitian dina taun 1817 réngsé taun 1825. Saréngséna ieu kanal dimangpaatkeun leuwih jembar pikeun kaperluan tali marga ogé transportasi komérsial. Ku ngaronjatna hubungan ngaliwatan ieu kanal ngajadikeun pilihan séjén pikeun migrasi atawa pindahna warga jeung barang tikulon ka New York atawa sabalikna anu biasanamah ngamangpaatkeu karéta.
Nincak mangsa taun-taun saméméh perang, Kota New York ngayakeun usaha bareng anu lega jeung pabrik tékstil bagéan kalér ogé kidul. Ampir kana satengah tina ékspor New York éta patalina jeung kapas, jeung hasil kebon ti kidul. Sodagar anu mindeng pisan ka New York pikeun mibanda hotél favorit. Dina waktu anu sarua , aktivisme pikeun abolisionisme kuat di kota jeung bagéan kalér, Underground Railroad (ngaran anu dipaké pikeun sakumpulan masarakat dilakukeun susulumputan di Amerika Serikat dina taun 1830) di mana masyarakat ogé loba ngadukung. Dina poé-poé mimiti peperangan sadulur di Amérika, wali kota New York ngarojong pikeun kota mah misahkeun manéh supaya henteu ngaruksak kalumangsungan usaha dagang, ngan dina ahirna ngadukung ogé kana perang.
Salila lumangsungna perang sadulur ieu, nagara bagéan New York nyayagikeun leuwih ti 370.000 prajurit pikeun pasukan gabungan. Leuwih ti 53.000 warga New York tilar dunya dina ieu pangperangan[19]
Serangan 11 September 2001
Dina tanggal 11 September 2001, dua tina opat pesawat dirampog saterusna diteumragkeun kana Menara Kembar World Trade Center di Lower Manhattan nepikeun ka runtuhna. anu ngabalukarkeun 2.753 korban tilar dunya Runtuhna ieu Menara Kembar dibalukarkeun ku ruksakna extensiveness anu ngabalukarkeun 147-panumpang tina dua pesawat tilar dunya. Ti saprak 11 September 2001 ieu, sabagian gedé Lower Manhattan geus di bebenah deui. Loba pagawé anu mantuan nyalametkeun korban dina éta kajadian katut masarakat anu aya dina éta aréa sababaraha taun saenggeusna ngalamanna overdeveloped sababara di antarana keuna ku panyakit, teu saeutik ogé anu tilar dunya.[20]
Dina 11 September 2011 Hiji situs pikrun miéling ieu kajadian dibuka pikeun balaréa. muséum nu matuh dibuka ogé dina urut éta kajadian tanggal 21 Maret 2014. One World Trade Center réngsé dina taun 2014, ngajadikeun pencakar langit pangjangkungna anu aya di benua beulah kulon mah, di 1776 kaki wangunan anu séjénna keur dikeureuyeuh diwangun di éta lokasi.
Tutumbu Kaluar[édit | édit sumber]
- (en) Ramat Loka New York
Tempo Ogé[édit | édit sumber]
Dicutat Tina[édit | édit sumber]
- ↑ "New York State Motto". New York State Library. 2001-01-29. Diarsipkan dari versi asli tanggal June 08, 2007. Diakses tanggal 2007-11-16.
- ↑ "Annual Estimates of the Resident Population for the United States, Regions, States, and Puerto Rico: April 1, 2000 to July 1, 2009". United States Census Bureau. Diakses tanggal 2009-12-30.
- ↑ "Elevations and Distances in the United States". U.S Geological Survey. April 29, 2005. Diakses tanggal November 6, 2006.
- ↑ Peters, Jeremy W.; Chan, Sewell (Citakan:ISO date/en). "In 4-3 Vote, Court Says Paterson Can Appoint Lt. Governor". The New York Times. http://cityroom.blogs.nytimes.com/2009/09/22/court-upholds-patersons-appointment-of-lieutenant-governor/?hp. Diakses pada May 20, 2010
- ↑ "Annual Estimates of the Resident Population for Incorporated Places of 50,000 or More, Ranked by July 1, 2014 Population: April 1, 2010 to July 1, 2014 - United States -- Places of 50,000+ Population - 2014 Population Estimates". United States Census Bureau. Diakses tanggal May 23, 2015.
- ↑ "Annual Estimates of the Resident Population: April 1, 2010 to July 1, 2014 - 2014 Population Estimates". United States Census Bureau. Diakses tanggal March 26, 2015.
- ↑ "Yearbook of Immigration Statistics: 2013 Supplemental Table 2". U.S. Department of Homeland Security. Diakses tanggal May 29, 2015.
- ↑ "Yearbook of Immigration Statistics: 2012 Supplemental Table 2". U.S. Department of Homeland Security. Diakses tanggal May 29, 2015.
- ↑ "Yearbook of Immigration Statistics: 2011 Supplemental Table 2". U.S. Department of Homeland Security. Diakses tanggal May 29, 2015.
- ↑ "World's Largest Urban Areas [Ranked by Urban Area Population]". Rhett Butler. Diakses tanggal August 2, 2014.
- ↑ "Global power city index 2009" (PDF). The Mori Memorial Foundation. Diakses tanggal August 2, 2014.
- ↑ "United Nations Visitors Centre". United Nations. 2011. Diarsipkan dari versi asli tanggal September 24, 2010. Diakses tanggal August 2, 2014.
- ↑ "Office of the Mayor Commission for the United Nations, Consular Corps and Protocol". The City of New York. 2012. Diakses tanggal August 2, 2014.
- ↑ "Consulate General of Iceland New York Culture". Consulate General of Iceland New York. Diakses tanggal August 2, 2014.
- ↑ "Consulate of Latvia in New York". Consulate of Latvia. Diakses tanggal February 17, 2013.
- ↑ "Introduction to Chapter 14: New York City (NYC) Culture". The Weissman Center for International Business Baruch College/CUNY 2011. Diakses tanggal August 2, 2014.
- ↑ "New York, Culture Capital of the World, 1940–1965 / edited by Leonard Wallock ; essays by Dore Ashton ... [et al.]". NATIONAL LIBRARY OF AUSTRALIA. Diakses tanggal August 2, 2014.
- ↑ a b Scheltema, Gajus and Westerhuijs, Heleen (eds.),Exploring Historic Dutch New York. Museum of the City of New York/Dover Publications, New York (2011). ISBN 978-0-486-48637-6
- ↑ Phisterer, Frederick, New York in the War of the Rebellion, 1861 To 1865, Albany: Weed, Parsons and Co., 1890, p. 88.
- ↑ Mary Johnson (October 29, 2012). "VIDEO: Dramatic Explosion at East Village Con Ed Plant". Copyright © 2009–2012, DNAinfo.com. All Rights Reserved. Diakses tanggal December 2, 2012.


text:
Gang Haji Moh Rusdi, Bandung
Kode pos Gang Haji Moh Rusdi, Bandung
Haji Moh Rusdi
Kota BANDUNG
Kodepos 40236
GG. HAJI MOH RUSDI
Alamat Usaha, Perusahaan atau institusi yang Berkode pos 40236
- Kantor Hukum HC Nainggolan SH, Jl Cibaduyut Raya 34, Cibaduyut, Bojongloa Kidul
- CV Sophia, Jl Cibaduyut 85, Cibaduyut, Bojongloa Kidul
- Kencana PD, Jl Cibaduyut Raya 151, Cibaduyut, Bojongloa Kidul
- Hanatik, Jl Cibaduyut 50, Cibaduyut, Bojongloa Kidul
- Amalia Salon, Jl Cibaduyut Raya 186, Cibaduyut, Bojongloa Kidul


text:
Sumuhun, aya loba jaba média sosial béda jeung platform online populér kalayan PageRank tinggi na DA (otoritas domain), nu bisa jadi bener benefitting tempat meunang dikaitkeun jeung. Sateuacan reviewing situs web pangalusna pikeun backlinks dina média sosial, dicatet yén handap Kaula bade ningalikeun maneh leuwih ngan utama - anjeun bisa jadi geus akrab jeung dibagikeun singa ngeunaan ieu jaringan rame. Ku kituna, hayu urang néangan cara ngawangun ayana online Anjeun tur di jalan naon kedah si cikal tulisan eusi utama - giostre gonfiabili prezzi. Kanyataanna, kabeh kudu anu nyadiakeun nilai leuwih sabenerna mun tulisan anjeun. Inget, maneh kudu nganteurkeun nilai tambahan kalayan eusi Anjeun. hal éta unggal shred tina tulisan anjeun dina média sosial kedah murni berharga jeung cocog kapentingan Ecological Anjeun. Sagedengeun ti eta, kuring yakin yén nyieun sagalana shareable tur salaku welcoming mun Tumbu sabisa mangrupakeun hiji-hijina cara salamet tur tetep kaluar tina persaingan tightest nyetir realm modérn média sosial. Pikeun titik éta, hayu urang boga katingal di situs web pangalusna pikeun backlinks kaluar aya.
LinkedIn
jaringan kawentar Ieu meureun diantara situs web pangalusna pikeun backlinks dina média sosial. Kanyataanna, LinkedIn ngabogaan loba tempat béda ninggalkeun panto muka nyieun kebat Tumbu keur nilai. Di dieu anjeun bisa nambahkeun tumbu profil, kitu ogé Tumbu ka tulisan pondok nu biasa, sarta leuwih leuwih lengkep dina loka utama Hormat.
Pinterest
Pinterest nembongkeun sisi na neneng lamun datang ka persis Ecological eusi sasaran, kayaning DIY. platform Ieu ogé rupa pikeun remodeling bagian tina eusi téks polos anjeun kana hal nu leuwih visual jeung panon-catching acan kénéh data informatif, i. e. , Infographics, spreadsheets, jeung saterusna. Hint: Ngagunakeun Pinterest ngawangun Tumbu ngeunaan strategi wangunan link utama Anjeun bakal boga pangaruh kumulatif, jadi ulah ragu ngagabungkeun ieu kalayan sababaraha situs web pangalusna séjén pikeun backlinks.
Instagram
Husus platform ieu mindeng neglected. Mangkana ayeuna teh jarang disebutkeun diantara situs web pangalusna pikeun backlinks dina média sosial. Jeung hal éta Instagram sabenerna bisa jadi goldmine nyata - nunjukkeun yen Anjeun gaduh imagery unggulan jeung pinter, gagasan kréatif pikeun reshaping eusi visual. Catetan kitu, eta marketers digital crowding aya dijadikeun tempat anu salah pasti nangtang prevailed ku kompetisi pasar tangguh.
Google Plus
Sababaraha waktu ka tukang, Tumbu profil tangtu, sakumaha ogé leuwih on Google+, bisa boga saeutik leuwih beurat ti Tumbu normal biasana ngalakukeun. Tangtu, teu saimbangna ieu geus hasil dikaluarkeun ku update algoritma Panda panganyarna. Tapi, platform sosial ku buta pilarian di dunya téh masih patut muterna sababaraha tumbu berharga dina kaayaan naon baé. Ngan apal - linking mun Google+ mangrupakeun cara praktis kabuktian berpotensi gancang sarta indexing leuwih efisien.
Tumblr
Éta deui! Kami geus tungtungna datang di sakuliah jalan bener, pinter ieu gedong backlinks. Tempo yén ngagunakeun Tumblr pikeun generating Tumbu pasti aya tugas tricky. Tapi, éta patut nyobian diri kana sumberdaya ieu pohara populér - sakali anjeun ngagaduhan hiji backlink alus tur dijieun ngiderkeun, anjeun bisa meunangkeun kasempetan wangunan link berpotensi taya ngaliwatan kursus taun - berkat myriads of subdomains on Tumblr.


text:
CARPON DIMUAT DI MANGLE APRIL 2014
“DURIAT APUN GENCAY”
Ku Luki Muharam, dikintun Rebo (12/3)
Jalan ka Cikole dumadakan asa jauh, padahal sarua jeung
minggu-minggu katukang naek bendi ditarik ku dua kuda Eropa, tapi ayeunamah
karasana jauh, kitu cek gerentes Dalem Astramanggala. Pantes wae rek kitu oge
kusabab Dalem keur kabengbat wanoja kembang desa Cikembar, najan bau lisung
Apun Gencay kitu ngaran eta wanoja pikeun dirina siga bidadari kahyangan geulis
campernik moal matak era dibawa ka pendopo, komo umurna 18 taun keur meujeuhna
alaeun ibarat kembangmah. “ Kumaha Demang eta budak awewe teh geus
diparuluh kulawargana, Tanya atuh bisi geus boga papacangan pan kaula teu
ngenah hate mun ngarebut bebene batur mah, “ cek Dalem Astramanggala Bopati
Cianjur anu kasohor raja kaya, ahli ngebon kopi, pangawakanana jangkung leutik
gagah naker, paromana kasep ngawirahma. Umur Dalem Cianjur 40 taun keur
meumeujeuhnya kajayaan hiji lalaki cek dina itungan kolotmah.
Dalem Cianjur harita boga ketak rek mariksa para pagawe anu
ngokolakeun manghektar-hektar kebon kopi, tangtu nu utamanamah sabari manggihan
deui Apun Gencay wanoja geulis anu minggu katukang dipanggihkeun ka dirina ku
Demang Cikole, wanoja anu sababara poe katukang ieu geus ngeusi lamunanana
saban waktu “ Parantos Gusti, Apun Gencay masih sorangan, taya hahalang taya
pakuat pakait sareng sasaha oge, cocog pisan saumpami dipigarwa ku gusti “ cek
Demang Cikembar bari nyembah sawaktu mapag Dalem Cianjur turun tina bendi di
pasanggrahan distrik Cikole paranti lalangse Bopati Cianjur mun lalanto ka
Cikole.
Ayeunamah Sukabumi, mangsa harita masih disebut Cikole bagian ti
Kabupatem Cianjur. Alamna dilingkung gunung, kayaning gunung Beser, gunung
Bengbreng, Gunung Guruh, geus kitu loba pakaya tina cai aya palabuan ratu,
Lembur Situ, Situ gunung estu ngajadikeun rahayat jeung gegedenna mamur tentrem
ku kakayon alam.
Sewangan dikamar tukang pasanggrahan, Apun Gencay keur dirias ku
Nyi Demang, kusabab geus kitu kudunya, sabab saumpama Apun Gencay diewed ku
Dalem Cianjur mawa matak ka pangkat salakina, bisa wae diponclot tina pangkat
demang. “ Apun ulah ngerakeun kami, maneh kudu tuhu kana sagala kahayang gusti
Dalem ,sabab lamun teu kitu gusti Dalem tada teuing benduna. Akibatna kabeh
urang Cikole bakal kabagean mamalana, “ cek Nyi Demang mamagahan Apun Gencay
sabari dirias digeugeulis. “ Muhun Juragan, “ cek Apun ngajawab bari tungkul,
padahal dina hatena ratug tutunggulan. Teu disangka sawaktu diamprokeun jeung
Dalem Cianjur minggu kamari anu asalna ngarasa sieun boh bisi ngan saukur
dijadikeun hiburan wungkul sabot Dalem aya di Cikole, ayeuna hate leutikna geus
kapentang asmara ku Dalem Astramanggala anu kasep, gede kakawasaanana,
katambah-tambah loba rajakayana. Apun salila ieu cicing dilembur Cikembar
mantuan kolotna purah ngebersihan kebon kopi, geus ngarasa teu betah hirup
ripuh. Dina angeunna nyawang yen hiji waktu dirina kudu hirup senang, sagala
aya, hayang teu dibadegaan wae .
“ Bawa kadieu Nyi Apun !, “ cek Dalem Cianjur ka Demang Cikole.
Anu dititah hariweusweus muru kakamar tukang, Apun Gencay kaluar ti kamar lir
putri raja kaluar ti kaputren, geulis campernik, laju nyampeurkeun Dalem
Cianjur anu seuri bungah ningali buah ati sakitu geulisna, “ Dieu geulis,
deukeut kadieu. Akang teh sono aya samingguna teu manggihan nyai, “ cek Dalem Cianjur.
Anu ditanya nyembah acung-acungan, tuluy diuk timpuh, ngeluk teu wani tanggah,
ngarasa ajrih ku Dalem Cianjur.“ Gusti sembaheun abdi, nyanggakeun diri abdi
kangge gusti, seja babakti ka gusti papayung nagri, “ cek Apun ngajawab semu
dareuda, dadana ratug dagdigdug nahan gumuruh cintanana. “ Hayu ayeuna keneh
urang ka Cianjur, nyai baris cicing dipendopo. Samemeh akang nikah ka nyai,
Nyai baris dididik heula sababaraha waktu sangkan biasa jeung kahirupan
pendopo, “ teges Dalem Cianjur,ti harita Apun Gencay dibawa ka Cianjur,
ninggalkeun si ema jeung si bapa kolotna anu teu weleh pasrah kana nasib, Apun
geus buleud rek ninggalkeun sagala kapeurihna hirup jadi jalma sangsara.
Apun Gencay teh kembang desa, geulisna sabiwir hiji sa distrik
Cikole mah. Ema jeung bapana sakapeung sok bati bingung kusabab rabul lalaki
anu hayang mikamilik Apun, ngan weleh kabeh oge taya anu laksana. Lain kurang
kunu garagah karasep, jeung kunu bareunghar, tapi kabeh lalaki anu hayang ka
Apun kabeh malundur, naon sababna ? Sababnamah aya Ki Soma jawara anu
dipikasieun kusabab sakti mandraguna bari boga talajak panasan cenah, cek
kolotmah sahaok kadua gaplok. Ki Soma geus omat-omatan ka kolotna Apun, oge ka
kabeh urang Cikole teu meunang mikeun Apun ka lalaki mana wae, ihwal ti ka
manehna. Najan can aya beungkeutan antara Soma jeung Apun, ngan manehna geus
asa ngapimilik, padahal Apun oge can karuhan daek dipigarwa, “ Bapa-ema, mana
Nyai Apun ? Cenah dibawa Demang Cikole ka Cianjur, naha dibikeun ? “ cek Soma
hariweuweus datang ngajorag padumukan kolot Apun. “ Ujang ulah ngambek kakami,
kamimah teu walakaya. Juragan Demang katut opas kamari sore datang ka dieu
tuluy mawa si Apun, cenah jadi ditikah ku Gusti Bupati Cianjur teh, “ cek
indungna Apun. Ki Soma ngahuleng, “ heueuh ku geulis-geulisna Apun pangkat
bupati oge kagegeloan, ngan lain tandingan aing lamun kudu ngarebut Apun ti
Bupati mah, tapi dagoan siah…aing seja ngawales kajadian ieu kumaha wae carana,
“ cek gerentes Ki Soma bari tuluy ngaleos tiimah kolotna Apun.
Kacaritakeun dipendopo Cianjur, Dalem jeung Apun keur suka bungah
ngaliwatan poe ku hiasan kembang-kembang cinta duaan, lir ibarat Raden
Mundinglaya jeung Dewi Asri anu papada mikacinta dina lalakon “Sasakadomas”.
Teu karasa sababaraha poe deui Apun baris didahup ku papayung nagri, sisiapan
dipendopo katembong pisan najan basajan, loba tukang kembang, tukang masak,
jeung para badega pendopo pulang anting mawa sarupaning kaperluan. Ninggang
dikabeh pada riweuh, pada sibuk nyiapkeun karamean taya anu apal Ki Soma datang
ka pendopo mawa kembang satanggungan nyaru-nyaru tukang kembang, “ Dimana siah
Dalem Cianjur, aing paeh ge teu panasaran lamun geus bisa maehan heula Dalem
anu geus maok bebene aing, “ cek gerentes Ki Soma bari ngusap-ngusap Condre
bedog leutik anu diselipkeun dina cangkengna. Sanggeus luak-lieuk bari
salungkar salengkor mawa kembang satanggungan Ki Soma ningali Apun Gencay keur
dirairung ku para dayang di gedong Pancaniti pendopo, “ emh Apun buah hate
akang , asa beuki geulis wae nyai teh. Saksian akang rek nyieun balitungan ka
Dalem Cianjur , “ cek gerentesna.
Ngan sawaktu ningal kalebah pendopo dijero aya hiji jalma diuk
dina korsi anu moncorong komarana dirariung ku para menak anu sila marendeko, “
itu sigana Dalem Cianjur teh,” cek Kisoma bari nyalingker sisi pendopo
ngadagoan riungan bubar. Laju Ki Soma mapatkeun ajian halimunan meunang ngalap
ti Ki Bagja kuncen gunung Gorowong. “ Ajian aing halimunan. Saha wae moal
ngadeuleu aing, jalma, jin jeung demit marakayangan oge moal ngadeuleu aing,
samar-samar kabeh tetenjoan ka aing kasimbutan halimun gunung Gorowong, leungit
aing tina panenjo saha wae, leungit ngangles, “ cek Ki Soma, tuluy nenjrag bumi
tilu kali, les ngangles wujud Ki Soma nu ngaleungit teh asup ka jero pendopo
mawa bedog condre ka hareupeun Dalem. Dalem Cianjur keur ngabaheuhay di korsi,
inyana ngarasa lungse sanggeus mingpin riungan, sedengkeun Mas Purwa laceukna
anu jadi panasehatna masih keneh uplek ngobrol jeung sababaraha menak teu jauh
ti Dalem Cianjur nu keur diuk, teu kanyahoan ku sasaha bleg Ki Soma nembongkeun
diri nangtung hareupeun Dalem Cianjur, “ Yeuh rasakeun Dalem, kapeurih kaula
kusabab Apun direbut, baris dibayar ku nyawa anjeun, hayu urang paeh
babarengan, ngababatang papada teu bisa ngapimilik Apun Gencay, “ cek Ki Soma,
kitu teh bari tuluy nubleskeun condre ka lebah jajantung Dalem Cianjur anu
ngarasa reuwas teu pupuguh aya jalma jahat hareupeunana. Dalem ngagiwar
saeutik, antukna condre keuna kana patuangana, atuh burial getih kaluar tina
patuangan Dalem Cianjur bareng jeung peujit-peujitna, “ Mas Purwa, naha
caricing wae, “ cek Dalem bari gegeroan ka lanceukna.
Anu digeroan reuwas kacida, ningali adina aya anu nandasa teu
kasawang samemehna, Ki Soma balik nyerang ka Mas Purwa nubleskeun condre ngan
weleh teu neurak-neurak, beuheung Ki Soma laju dipariueskeun, pakarang condre
direbut ku Mas Purwa bari tuluy ditojoskeun kana genggerong jeung jajantung Ki
Soma sababaraha kali, cer getih manceur, Ki Soma teu lila tiwas sapada harita.
Layonna laju dicacag ku hulu balang, diparabkeun ka anjing edan di sisi
alun-alun. Dalem Cianjur anu terus ngagetih wanci sareupna laju perlaya,
layonna dikurebkeun dikampung Pamoyanan sagedengeun makam Dalem Tarikolot
ramana, ti harita Dalem Astramanggala / Rd Aria Wiratanu III disebut Dalem Dicondre.
Apun Gencay wanoja geulis anu jadi rebutan menak jeung somah, teu lila balik
deui ka lemburna di Cikembar, gawena ngan huleng jentul wae nepika gering
parna, teu lila maot mawa duriatna anu teu kungsi kebat.


text:
Hiji mangsa, sababaraha bulan ka tukang, ka tempat kuring gawé aya kartu pos. Bagéan TU anu nampa éta kartu nelepon ka kuring, nanyakeun boga/henteuna babaturan di Afrika. Sanggeus ngahuleng sakedapan, kuring ngaenyakeun, da inget ka hiji jalma nu wanoh ti milis urangsunda
anu mun teu salah mah mémang keur dines di Afrika. Éta TU teu pati yakin yén éta kartu pos téh ditujukeun ka kuring, da ditujukeunana gé lain ka ngaran kuring. Tapi mun dirarampa eusi tulisanana, nu sigana dina basa Sunda, saha deui atuh... Barang disusul ka luhur (rohangan TU aya di luhur), enya wé teu nyalahan. Kartu pos téh jolna ti kantor UN New York, malah perangkona gé perangko UN. Nu ngirimna Luigi Pralangga, anggota kontingen Garuda, TNI anu dikirim ku UN salaku pasukan penjaga perdamaian.
Bungah kacida nampa kartu pos téh, teu nyangka sacongo buuk bakal nampa nu modél kitu ti manéhna. Mun ti awéwé téa mah bakal teg baé, boa-boa... bogoheun! Atuh geuwat éta kartu pos téh ditémbong-témbong ka babaturan, terus ku kuring ditémbongkeun ogé friendsterna
. Babaturan anu lolobana awéwé, rada kabandang ku poto-potona. Atuh da mangga wé tempo, tentara bet aya ku kasép, jaba bodas, euweuh wé beungeut tukang moyan téh... Beuki réa nu ditempo, beuki ateul hayang ngoméntaran... "Ieu mah tentara téh loba gaya... Beu!!!
" Heuheu...
Bagéa, Kang Luigi. Sono, tos lami teu nampi wartos ti salira...


text:
Senin, 09 Januari 2012
Pasigaran
PASIGARAN
Alam endah…, alam parahyangan wewengkon pasundan.
Parentul gunung-gunung, ngemplak pasawahan paselang jeung pasir dipapaes wahangan jeung dataran sampalan.
Hirup kumbuh masarakat sunda anu someah hade kasemah bari gugon tuhon kukuh pengkuh kanu tetekon para karuhuna.
Dumasar kanu Surat Keputusan Bupati Kepala Daerah Tingkat II Sumedang Nomer : 140/SK/19 Pem/1983 tanggal 22 Januari 1983, mimiti medal ngadegna Desa Pasigaran Kecamatan Tanjungsari Kabupaten Sumedang mangrupakeun pamekaran ti Desa Gudang.
Desa Pasigaran perenahna sakalereun Ibu Kota Kecamatan Tanjungsari kurang leuwih 4 km. Wilayahna ngawengku ti Pasir Salam nepi ka Cikole legana wilayah aya 284 hektar.
Wawatesanana :
Lebah kaler, Desa Kadakajaya
Lebah wetan, Desa Gudang jeung Desa Sukawangi
Lebah kidul, Desa Gudang jeung Desa Margaluyu
Lebah kulon, Desa Margaluyu jeung Desa Sukasari
Desa Pasigaran kaliwatan jalan anu jadi tatalimarga warga nyaeta Jalan Cijambu anu brasna ka Desa Kadakajaya jeung Desa Cijambu anu perenahna aya di suku Gunung Kadaka.
Wahangan anu ngaliwatan Desa Pasigaran nyaeta Wahangan Cipeles anu mangrupakeun hulu wotan Walungan Cipeles nu meulah Kota Sumedang langsung ngagabung ka Cilutung . Wahangan Cigarut anu bras ka Wahangan Cisumengka ngarupakeun hulu wotan Wahangan Citarik tuluy nyambung ka Citarum.
Pasawahan, padumukan paselang lahan tegalan kebon lahan tatanen warga anu jadi sumber kahirupan, kebon awi ngemploh hejo mapaesan dibarengan ku lamping pasir lengkob jeung padataran.
Wewengkon kampung anu ngawengku Desa Pasigaran : Karanganyar, Talun, Lebak Peutag, Lebak Biru, Pasigaran, Babakan Tonjong, Jami, Tonjong, Cipulus jeung Pasir Salam ditambah Kampung Babakan Sukarasa pamekaran ti Kampung Jami margi rada-rada anggang kanu sejena.
Hawa rada-rada sedeng ngarupakeun hiji daya tarik pikeun bebetah di Pasigaran, kukamajuan pangwangunan anu dilaksanakeun cai beresih walatra kamanpaatkeun warga, ngemprayna caang lampu listrik nyaangan Pasigaran.
Kaparigelan penduduk ngolah tatanen lain wungkul nyawah jeung ngahuma, sayuran, dikokolakeun pon kitu deui widang lainna. Malahan sabagean gede penduduk Desa Pasigaran kaahliana dina widang ngolah atawa ngeureut bako. Bisa disebutkeun Bako ngarupakeun anu jadi ciri has Desa Pasigaran. Ku kaahlian ngeureut atawa ngolah bako kasebut warga Pasigaran bias nyumponan hirup kahirupan sapopoena. Bako hasil olahan urang Pasigaran pemasarana lain wungkul di wilayah local tapi nepi ka regional boa nasional sigana mah.
Teu saeutik nonoman atawa mahasiswa ti paguron luhur anu ngayakeun panalitian kanu bako ti Pasigaran pikeun dijadikeun bahan pangaweruhna.
Sajaba titatanen jeung ngolah bako karajinan jeung anu liana oge aya, anu paling euyeub widang karajinan anyaman katut anu sejenan saperti karajinan keur cindera mata.
Desa Pasigaran luyu jeung program-program pamarentahan teu tinggaleun oge terus bebenah ti mangsa ngadeg nepi ka ayeuna mangpirang-pirang kagiatan pangwangunan dilaksanakeun. Pangwangunan anu sipatna pisik jeung non pisik sairing sajalan babarengan dilaksanakeun.
Anu pernah mingpin Desa Pasigaran diantara : Bapa E. Kosim/Pejabat Sementara, Bapa U. Mulyadi/Kepala Desa Depinitif, Bapa E. Suryana/Pejabat Sementara, Bapa Tjatjan WP/Kepala Desa Depinitif, Ibu U. Sumiati/Kepala Desa Depinitif, Bapa Juheri/Pejabat Sementara dugi ka Bapa T. Suardana/Kepala Desa Depinitif anu janten pupuhu ais pangampih Pamarentahan Desa Pasigaran kiwari.
Desa Pasigaran diwangun ku wilayah Kepala Dusun, Wilayah Rukun Warga jeung Wilayah Rukun Tetangga. Aya 3 (tilu) Wilayah Dusun, 6 (genep) Wilayah RW jeung 32 (tilu puluh dua) Wilayah RT.
Pamarentahan Desa Pasigaran diwuwuh oge ku sasabaraha lembaga kemasyarakatan diantara : Organisasi Tim Penggerak PKK, Organisasi/Lembaga Pemberdayaan Masarakat Desa (LPM), Organisasi Linmas, Organisasi Majelis Ulama Indonesia (MUI), Organisasi Karang Taruna, Organisasi/Paguyuban Seni Budaya, Sunda Buana jeung nu lian-lianna.
Dina ngajalankeun tugas jeung kawajiban Kepala Desa teu leupas ti babadamian anu utamana jeung Badan Permusyawaratan Desa (BPD) anu mangrupakeun Badan/Organisasi mitra Kepala Desa dina Widang Pamarentahan, Pangwangunan , Kamasyarakatan jeung anu lain-lainna, utamana dina nyusun jeung nyieun aturan-aturan desa.
Sapopoena Pamarentahan Desa Pasigaran dilaksanakeun jeung dijalankeun di Kantor Desa Pasigaran tempatna lumayan strategis aya di tengah-tengah wilayah desa teu jauh ti Jalan Cijambu gampil ngajugjugna ku anu merlukeun.
Sok sanajan masih keneh loba kakuranganana sarana atawa peralatan tapi pelayanan kabutuhan jeung kapentingan warga bisa kacumponan sakumaha mistina.
Pagawe Desa Pasigaran nikreuh bari ngeureuyeuh ngalaksanakeun program-program pamarentahan jeung ngalayanan kapentingan warga saluyu jeung aturan-aturan anu geus ditangtukeun.
Sarana-sarana anu jadi pendukung jalan pamarentahan diantara : Kantor Desa Pasigaran kondisina permanen, Alat-alat/buku-buku administrasi jeung nulian-liana sanajan ngan ukur aya mun ditingali dina segi jumlah jeung kualitasna estuning bisa disebutkeun masih prihatin oge.
Di lingkungan Kantor Desa dilengkepan oge ku Gedong Serba Guna , Kantor Bumdes jeung Poskesdes. Rohangan-rohangan gawe geus masing-masing tempat sewang-sewangan.
Aset-aset desa sejena anu jadi kakayaan desa : Tanah Kas Desa, Sarana Cai Beresih, GSG, Bumdes, Kelompok Ekonomi ieu mangrupakeun kakayaan anu jadi andelan panghasilan desa, sajaba ti seuweudaya masarakat.
Program-program Pamarentah anu dilaksanakeun, anu datangna ti Pamarentah Pusat, Propinsi jeung Kabupaten diantara : Program Pengembangan Kecamatan (PPK), Program Raksa Desa, Program Pembangunan Infrastruktur Perdesaan (PPIP), Program Nasional Pemberdayaan Masyarakat Mandiri Perkotaan (PNPM-MP), GNRHN, GRLK, Raskin, PKH, Jamkesmas jeung bantuan langsung ka masyarakat/kelompok-kelompok masyarakat.
Dina widang atikan atawa pendidikan sok sanajan ngan aya 1 (hiji) Sakola Dasar Gudang II, tapi teu ngajadikeun kurangna sumanget diajar pikeun nyuprih pangarti, nungtut pangaweruh. Rasa perhatian warga pikeun ngaronjatkeun widang atikan ieu dibuktikeun ku nyieun Sakola Taman Kanak-kanak (TK) Al Danazar /Yayasan Al Danazar, Kelompok Bermain/Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD), Kelompok Belajar KF, Kelompok Belajar Paket B, KF berbasis Seni, KF berbasis Gender (PKBG) .
Masarakat Desa Pasigaran kacida giakna dina ngadukung jeung ngalaksanakeun Program Pamarentah Kabupaten Sumedang nyaeta Sumedang Puseur Budaya Sunda (SPBS). Dina Program SPBS ieu Pamrentahan Desa jeung warga ngabentuk hiji wadah organisasi anu ngawengku para seniman/seniwati, budayawan, tokoh adat, pangrajin, nonoman jeung tokoh masarakat lainna. Organisasi na disebut Paguyuban Insun Parahyangan, tujuanana : Pikeun miara jeung ngamumule sarta ngagali adat istiadat, budaya , seni anu aya jeung biasa dilaksanakeun ku masarakat Desa Pasigaran ngarupakeun titinggal karuhun anu turun tumurun.
PASIGARAN
Pasigaran ngalalakon makalangan.
Ayana antara bedeng jeung tungturunan.
Sawah, palawija, tegal jeung huma lahan garapan.
Industri pengolahan nu jadi andelan.
Gapura kahirupan dina widang pertanian.
Aparat, rahayat sareundeuk saigel babarengan.
Reog, dogdog, beluk, calung, kuda renggong jeung jaipongan.
Alat hiburan tradisi karya para seniman.
Ngalaksanakeun kawajiban ngamajukeun pangwangunan.
onrohman@yahoo.com
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Detik nu paberik-berik
Menit nu pagancang-gancang indit
Jam nu pa paheula-heula leumpang
Poé jeung minggu nu paburu-buru
Bulan jeung taun nu pa untun-untun
Estuning yérélék waktu asa kakara kamari soré
Gusti… kalayan Kersana Anjeun..
Angin masih kénéh ngahiliwir ngusapan haté
Gunung-gunung masih kénéh ngajungkiring mindingan diri kuring
Tatangkalan masih kénéh rajeg ngiuhan salira abdi
Ombak masih kénéh daék paudag-udag nepakan raga badag
Panon poé masih kénéh daék nguniang ti beulah wétan
Langit masih kénéh saged ngiuhan sakabéh mahluk
Tapi naha…
Tapi naha haté kuring masih kénéh ngabentrang lir batu karang?
Heuras kénéh lir batu cadas?
Ngabatu, ngabaketrak kacida teuasna!
Teu daék asak hampura ka sasama
Teu daék nya’ah kanu sahandapeun
Teu hormat ka nu leuwih sepuh nu pinuh karamat
Jiga nu bakal hirup salilana
Jiga nu bakal walagri nu abadi
Padahal sehat ngan ukur saliwat
Padahal cageur ngan ukur sasampeur
Padahal ngora ngan ukur sakedét nétra
Duh Gusti, Nu Maha Suci…
Waktos téh ngan séép digorogot ku kamaksiatan abdi
Taun ngaleungit ngan ukur dipaké teu uni jeung wargi
Bulan ilang ngan ukur ku loba catur jeung batur
Poé ngan sajorélatan dipaké ngotoran haté
éstuning taya pisan kahadéan nu bisa ngupahan diri
Gusti..
Dina poék mongkléngna haté abdi
Abdi kakarayapan milari Panangan Gusti
Neda pamuntangan diri
Ngarah hirup pinuh ku harti
Ngarah hurip meunang ajén diri
Supados ngintip wanci ka payun teu ringrang
Supados nyawang mangsa ka tukang teu melang
Nya teu aya deui tempat pikeun mumuntang
Anging Salira nu Maha Wenang
Gusti..
Sajeroning abdi lamokot ku dosa
Dina hate leutik mah abdi jumerit maratan langit
Ngocéak maratan jagat
Dumeuheus ka Gamparan
Mugi Anjeun maparin cahaya nu ca-ang padang
Nu bisa nyaangan jagat alam
Mugi Gusti masihan panghampura
Sabab taya deui kamulyaan
Kajabi hirup aya dina Panghampuraan
Filed under: Émbrat |


text:
Hujan anu ngaririncik marengan abringan kandaraan mapay jalan gedé ti Sumedang muru ka béh kulonkeun. Kandaraan téh henteu bisa gancang da kahalangan ku kandaraan séjén anu di hareupna. Anu di hareupeunana, sing sarwa kitu, henteu bisa gancang da pada-pada kahalangan ku kandaraan anu aya di hareupeunana. Mapay jalan gedé téh mani ngeyented. Malahan dina tempat-tempat anu husus mah kandaraan téh kudu maling jalan ka belah katuhu. Sanajan jalan belah katuhuna aya kandaraan ogé maksakeun saeutik-eutikeun ménta jalan belah katuhu. Lamun henteu kitu, kudu ati-ati pisan ngajalankeun kandaraanana sabab di jalan belah kénca mah aya logak anu jero. Anu tadina geus ngeyented téh kudu eureun heula saheulanan mah pikeun nyayagakeun kandaraan saméméh ngaliwatan jalan anu ngagejlok.
Mungguh kitu kaayaan jalan liliwatan ti Sumedang muru ka Bandungkeun. Loba logak anu lain saeutik jeung henteu leutik. Sabenerna mah lain ngan ukur jalan béh kuloneun Sumedang wungkul, dalah jalan di dayeuh Sumedangna waé (baypass) katut jalan wétaneun Sumedang anu muru ka wewengkon Cirebon, henteu jauh bédana. Jalan liliwatan ti wétan ka kulonkeun téh loba anu barolong. Dipapay ti hareupeun astana Cimayor, bunderan Alam Sari, sababaraha tempat di jalan bay pass, tanjakan Ciguling Anjungtirta, tanjakan saméméh gapura Wilujeng Sumping di Sumedang, deukeuteun Pom Bensin Cihérang, Singkup pertelon jalan Cadaspangeran nepikeun ka asup Cadaspangeran, jalan téh loba pisan logakna. Pon kitu deui wewengkon Tanjungsari aya sababaraha tempat anu raruksak: tanjakan ti wewengkon Gudang nepikeun ka hareupeun SMAN 1 Tanjungsari. Jatinangor di lebah wawates Sumedang – Bandung ogé henteu tinggaleun.
Anu ngaliwatan ka ieu jalan lain ngan ukur kandaraan anu gedé, dalah kandaraan anu leutik saperti motor ogé kudu ati-ati. Ulah balangah nalika ngajalankeun kandaraanana. Lamun balangah bisa-bisa ticatrok nalika ngagiles logak.
Naha bet diantep waé?
Sabenerna mah lain diantep. Jalan ieu téh di sababaraha tempat tacan lila kakara dibebener (diaspal). Ngan kanyataanana geus ruksak deui. Henteu kuateun sigana mah jalanna diliwatan waé kandaraan anu beurat. Terus ayeuna, pikeun ngoméan anu ruksakna, cenah mah taya waragadna. Kétang najan dibebener ayeuna ogé lamun rarancang jeung prak-prakan di lapangan henteu (tacan) panceg mah angger bakal gampang ruksak deui. Kudu aya rarancang anu bener dina ngoméan jalan ieu. Da lain perkara ngoméan jalan wungkul, tapi aya perkara séjén anu ngarojong kana gampang ruksakna jalan téh diantarana waé perkara hawa (usum-usuman/cuaca), rarancang jalan jeung cara maké jalanna.
(Gambar meunang nginjeum ti grup Sumedang Tandang di pesbuk)