text:
Ku : Mamat Sasmita
(Moderator Kusnet – Komunitas Urang Sunda di Internet)
Bismillahirohmanirrohim
Assalamualaikum Wr WbBUBUKA
Da’wah teh hiji kagiatan umajak boh ka sorangan boh ka anu sejen bisa bae ngan ka saurang atawa ka lobaan,
Tujuan Da’wah nyaeta umajak kana kahadean (amar ma’ruf) jeung supaya ngajauhan kagorengan (pagawean munkar) sangkan meunang barokah dunya akherat.
Dina nepikeun da’wah kudu make basa( bahasa) anu dipikaharti ku pamilonna (mustami), supaya naon-naon anu ditepikeun ku juru da’wah kudu nepi ka para mustami kalawan sagemblengna, ulah aya salah persepsi, komo deui salah harti
Dina ieu makalah disebutkeun da’wah dina basa Sunda, basa Sunda nyaeta basa anu digunakeun ku urang Sunda sedengkeun urang Sunda nyaeta jalma anu ngaku dirina urang Sunda turta diaku sabage urang Sunda ku nu sejena.
Hiji jalma can bisa disebut urang Sunda lamun sakadar dijurukeun di tanah Sunda, inyana kudu boga ciri-ciri anu leuwih , sahenteuna kudu bisa basa Sunda, kudu ngarti kana adat istiadat urang Sunda, nyaho sajarah Sunda, seni Sunda, folklore Sunda, ageman (pandangan hidup) urang Sunda, pondokna kudu nyaho Sunda sapuratina.
“ Jeung kami henteu ngutus Rasul saurang oge anging kalayan make basa kaomna, supaya ngajelaskeun ka maranehna. Jeung Alloh nyasarkeun sing saha anu dikersakeun ku Anjeuna sarta maparin pituduh ka sing saha anu dikersakeun ku Anjeuna, jeung Anjeuna Nu Maha Gagah, Nu Maha Wijaksana “
(Ibrahim-04)
Kukituna pantes pisan lamun da’wah make basa Sunda da keur urang Sunda, kapan basa Sunda teh basa rasa, tangtu kadengena ku urang Sunda lamun da’wah ditepikeun ku basa Sunda bakal leuwih nyerep tur bakal leuwih pageuh cumantel dina ati sanubari, atuh sabalikna pikeun da’i ngagunakeun basa Sunda teh bakal leuwih euyeub dina nyurahan bahan keur da’wah-na, da tangtu bakal dibeungharan ku adat budaya lokal nu jembar ku siloka, nu jembar ku ka-arifan lokal.MEDIA DA’WAH
Dawah dina media elektronik, urang watesanana bae media elektronik teh ku Radio jeung Televisi, sok sanajan aya keneh media elektronik anu sejen, kayaning telepon keupeul (hp, telepon genggam), da bisa bae telepon keupeul dijadikeun media da’wah ngaliwatan sms, aya deui saperti intelegensi network (IN).RADIO.
Taun tujuh puluhan, kacida ramena siaran radio di Bandung ku dongeng enteng pasosore, biasana dongeng teh dimimitian bada ashar asana lilana ngan sa-jam, caritana aya Si Buntung Jago Tutugan, Neng Elah, Nurelah, Kapincut ku Bandar Buntut jste, eta dongeng teh make basa Sunda, meh unggal imah nu boga radio ngadepong ngadepong we ngadarengekeun.
Sok sanajan caritana make kasang tukang carita silat, jeung stereotype deuih nu jahat mah tangtu eleh ku anu bener tapi da ari dilenyepan kalawan gemet mah aya nilai da’wahna.
Kaom dangu bisa mapantes (ngahudang imajinasi) kumaha hut hetna dina adegan nu keur adu jajaten, jeung ongkoh deuih juru dongeng teh ku bisa mawa suasana, ngagilek-gilek sora boh sora nu keur ambek atawa ku ngadegdeg bakat ku sieun, kacida imajinatifna, nepi ka kaom dangu teh asa kabawa lamun carita keur ambek asa kabawa ambek atuh sabalikna lamun keur tunggara asa kabawa tunggara.
Ayeuna geus sabaraha puluh taun ti harita, studio radio beuki nambahan boh anu tetep di AM atawa FM (taun tujuhpuluhan mah radio FM teh carang keneh pisan), atuh acarana beuki euyeub, ngan hanjakal mangsa kiwari carita dongeng siga taun tujuh puluhan, geus tara kadenge, sigana kasilih ku acara sejen atawa kasilih ku acara televisi.
Pikeun lumangsungna hiji siaran radio sabenerna mah secara teknik teu hese hese teuing tinggal boga pemancar, audio set jeung rohangan anu nyukupan keur penyiarna, sakitu ge geus cukup, ngan dina palebah ngagunakeun frekuensi eta kudu ngabogaan ijin ti pamarentah, henteu sagawayah bisa ngagunakeun frekuensi, jeung dina mangsa kiwari siaran radio teh kudu ku badan usaha anu resmi.
Watek (karakter) Radio teh auditif nyaeta kaom dangu ngan bisa ngadenge sora, teu aya tulisan (text) komo deui gambar, akibatna sora penyiar nu kadenge teh kudu langsung kaharti ku kaom dangu, artikulasi kudu alus, ancad laer-na (intonasi) kudu merenah jeung eusina ulah ngayayay, ulah matak bosen nu ngadenge, vibrasi wanda sora ge kacida mangaruhanana, nu halimpu matak ngeunah kadengena.
Aya deui watek radio anu sejenna nyaeta sakoteap (selintas) dina harti lamun tea mah panyiarna salah maca berita atawa salah persepsi, tangtu nu kadenge ku kaom dangu oge salah, bakal kacida fatal-na lamun eta kasalahan teu eungeuh ku penyiarna, hese dibalikan deui.
Anu jadi kaunggulan tina radio nyaeta bisa siaran langsung “real time”, bisa nepikeun beja saharita bareng jeung kajadianana hiji perkara, upamana siaran langsung kacilakaan atawa siaran langsung laporan pandangan mata maen bal.
Acara siaran radio rupa-rupa, ti lagu nepi ka ngabahas masalah panyakit atawa korupsi, kitu deui da’wah geus jadi hiji mata acara anu maneuh dina siaran radio. Nya ieu pisan anu jadi daya tarik keur kaom dangu sagemblengna, sok sanajan aya nu sejenna kayaning kakuatan pancar jeung modulasi (FM/AM, anu mangaruhan kualitas sora)
Acara Da’wah.
Data sababaraha radio nu aya di kota Bandung, mere lolongkrang waktu keur siaran acara kaagamaan/da’wah paling gede 30 % nu pangleutikna 4.5%.
NO Studio Radio Siaran Agama ( %)
1 Paksi ( AM 1602 KHz Kota Bandung) 30 %
2 Mutiara (AM 1314 KHz Kota Bandung) 20 %
3 Lita (FM 90.75 MHz Kota Bandung) 20 %
4 Maestro (FM 92.50 MHz Kota Bandung ) 20 %
5 Antasalam (FM 106.5 MHz Kota Bandung ) 15 %
6 Garuda (FM 105.45 MHz Kota Bandung) 10 %
7 Mara (FM 106.85 MHz Kota Bandung ) 10 %
8 Oz (FM 103 MHz Kota Bandung) 5 %
9 Ardan (FM 105.8 MHz Kota Bandung ) 5 %
10 KLCBS (FM 100.55 MHz Kota Bandung ) 4.5 %
(Sumber data : PRSSNI Jabar http://www.prssnijabar.or.id/pd.php , dikunjal 20 Nop 05)
Da’wah dina radio anu make basa Sunda keur di kota Bandung mah ceuk rarasaan geus aya di baheula mula, geura lamun di monitor sabada subuh meh unggal radio raeng da’wah boh make basa Indonesia boh basa Sunda, atuh wandana rupa-rupa aya anu interaktif aya bae nu ngan ngajarkeun maca Al-Qur’an, aya oge anu ngajelaskeun langsung ka kaom dangu bab hiji perkara jste.TELEVISI
Tanggal 24 Agustus taun 1962 , pasosore TVRI munggaran ngayakeun siaran dina pembukaan Asian Games, nya mimiti ti harita Indonesia boga studio Televisi, mun teu salah siaranana ge masih hideung bodas, can aya keliran siga ayeuna
Lamun diitung nepi ka mangsa kiwari, Indonesia teh geus ngawasa media televisi salila opat puluh taun leuwih, jeung deuih dina mangsa kiwari nu disebut TV Swasta teh geus kaitung loba, boh anu skala nasional boh lokal, atuh lega ambahanana ampir sakuliah Indonesia da geus make satelit komunikasi (Palapa atawa Telkom)
Mangsa kiwari TV lokal teh geus loba, di Bandung we geus aya dua nu geus operasi atuh cenah nu keur tatahar aya keneh, kitu deui di kota sejen geus aya, siga di Bogor aya Megaswara TV.
TV lokal mah tangtu rada beda jeung nasional, tv lokal eusina bakal leuwih loba muatan lokalna, sabudeureun kota-na, geura tongton acara tv lokal nu aya di kota Bandung, kapan leuwih euyeub ku acara basa Sunda.
Ngan acara da’wah dina basa Sunda boh di tv lokal atawa nasional asa can kawenehan nangenan, leuwih nyindekel kana budaya, tapi kapan anu disebut da’wah teh lain bae ngan dina wangun ceramah bisa bae di kemas dina wanda sejen, bisa jadi jeung kasenian.
Didieu dipentes kaparigelan anu nyuguhkeunana, lamun urang bisa nimbus ka tv, entong waka tv nasional, tv lokal we heulaanan, tangtu bakal leuwih nyugemakeun hasilna sabab watek tv beda jeung radio.
Watek TV nyaeta audiovisual, dina praktekna leuwih nyindekel kana visualisasi tibatan audio, audio diusahakeun dijieun singget, padet, pemirsa disina nyaksian bari jeung disina nafsirkeun kajadian tina layar kaca, gambar ngabogaan kakuatan berita tibatan omongan.
Sudut gambar anu dipake ku kameraman, kudu ngawakilan mata para penongton, sok sanajan alusna hiji berita tapi salah nyokot sudut gambar (angel) tangtu bakal beda hasilna.
INTERNET.
Tamba kawaranan teuing urang sabit sauetik istilah-istilah anu mindeng dipake dina internet, internet singkatan tina interconnection networking bisa dihartikeun jaringan komputer sajagat, nu bisa silih sambungkeun antara computer nepi ka bisa aya komunikasi.
Website sok disebut situs, hiji alamat minangka jalan atawa konci pikeun ngambah eusi internet, contona www.urang-sunda.or.id , www singkatan tina world wide web nuduhkeun alamat internet, urang-sunda nuduhkeun ngaran website-na, ari or.id nuduhkeun wewengkon atawa domain, aya nu disebat co, com (commercial), go (government, pamarentahan), or (organization), edu (education), atuh id (Indonesia) nuduhkeun nagara asal padumukan misalna jp (Jepang), nl (Nederland, Walanda) jrrd.
E-Mail, serat elektronik (serelek), nyaeta hiji alamat anu unik (ngan hiji-hijina sadunya, ngan dipake ku saurang), lamun dibandingkeun jeung nomer telepon keupeul mah fungsina ampir sarua, bisa silih kirim pesen (message) dina wangun teks, gambar, sora atawa videoa. Contona matsasmita@telkom.net , matsasmita@yahoo.com
Juru Susud (search engine), nyaeta hiji alat anu disadiakeun ku hiji website pikeun nyusud hiji perkara anu kungsi ditulis/disimpen dina internet. Juru susud ieu kacida ngabantuna pikeun neangan bahan bacaeun atawa referensi keur perkara anu diguar, contona lamun urang neangan kecap sunda, bakal murudul nuduhkeun alamat eta website anu ngandung kecap sunda.Nu pangmindengna dipake juru susud teh nyaeta www.google.com .
Milis (Mailing List), ngarupakeun kumpulan alamat serelek nu bisa silih kirim secara broadcast, biasana sok ngarupakeun komunitas anu anggotana satujuan, eusina bisa ngarupakeun diskusi atawa hal-hal sejen anu keur jadi bahan obrolan, saterusna bisa silih pairan sasama anggotana.
Sangkan komputer urang bisa asup kana internet saheunteuna (nu pang saderhanana) urang kudu nambahan alat nu disebut modem (modulator demodulator) jeung bisa make saluran telepon (dial up) pikeun asup ka ISP (Internet Services Provider).NU NGAGUNAKEUN INTERNET
Nurutkeun statistik anu kungsi kabaca anu ngagunakeun internet sajagat teh ampir kana 964 juta, eta diwincik unggal benua lamun dibandingkeun jeung jumlah penduduk sadunya penetrasina 15% hartina kurang leuwih tina 6 jalma salah saurang kungsi make internet.
Di Asia anu panggedena penetrasina nyaeta Korea Selatan (65,2%) disusul ku Jepang (60,9%) di Asean panggedena Malaysia nyaeta 37,9 %, sedengkeun Indonesia ngan 7% (tina 14 jalma, saurang kungsi make internet), hanjakal teu aya data per propinsi.
Nilik tina data eta, internet geus jadi media anu kacida majuna, geus jadi trend setter malah bisa jadi indikator keur kamajuan hiji bangsa.
APJII Asosiasi Penyedia Jasa Internet Indonesia
Ngahaja ieu bukti nu digambarkeun dina table diluhur diberendelkeun didieu sangkan urang bisa ningali kumaha kamajuan sarana komunikasi nu disebut internet geus sakitu ngabajuna, geus ampir disebut kabutuhan sapopoe.
Sarana internet geus ngabantu pikeun urang dina widang widang sejena kayaning atikan, gawe, bisa bae keur kaulinan, atuh ngajadikeun diri urang lir aya dina komunitas global sok sanajan sifatna virtual (maya) anu tangtu bakal mawa parobahan dina sikep (kapribadian) kontak sosial jeung jalma anu lian, budaya, etika atawa moral.
Ieu media teh bakal kacida gede mangfaatna lamun urang bisa makena tur ngarti watek-na komo lamun didukung ku kanyaho kalawan parigel dina widang teknologina, lantaran internet (new media) boga kaunggulan diantarana :
1. Interaktif antar individu, bisa duaan atawa leuwih
2. Hubungan pribadi jeung media masa bisa babarengan jeung sawaktu
3. Inisiatif jeung waktuna ngayakeun komunikasi ditangtukeun ku sorangan teu gumantung ka batur
4. Sumber informasi anu bisa kapanggih teu kawatesanan kitu deui keur nyimpenna.
5. Global, bisa maca nu batur, bisa dibaca batur, jeung kabaca ku jalma sakuliah dunya, batas budaya batas nagara teu relevan.
Basa anu digunakan dina Website lolobana make basa Inggris nepi ka ampir sapertiluna tina sakabeh website anu aya sadunya ( dina waktu ayeuna jumlah kaca website teh kurang leuwih 8 milyar ), jadi lamun nilik kadinya basa Inggris kacida dominan, geus jadi basa internasional (tingali table dihandap), akibatna urang ge kudu kabawa bisa basa Inggris supaya ngarti kana eusi website, anu tangtu eusina bisa sagala rupa aya ti mimiti keur kaperluan usaha nepi ka anu sifatna pribadi, ti anu pang alusna nepi ka anu pang gorengna.
Basa Indonesia bae teu katingali aya dina urutan rangking kasabaraha, atuh komo deui basa Sunda, boa aya dimana.
Ngan teu kudu leutik hate da usaha kadinya mah geus aya, ngawanohkeun basa Sunda dina internet, da geus aya website anu make basa Sunda saperti Majalah Basa Sunda Cupumani, Majalah Mingguan Basa Sunda Mangle, Tabloid Basa Sunda Galura, Sundanet, Urang-Sunda, encan anu ayeuna keur jadi trend nyaeta webblog tea sok sanajan sifat pribadi, sosoranganan.
Atuh upaya sejen ge aya diantarana Kompuetrisasi Aksara Sunda Kaganga, ngeusian Wikipedia, Game (kaulinan) Basa Sunda, malah aya beja hawar hawar rek babarengan Nyundakeun Google, Nyundakeun program anu Opensources, jadi teu bisa dileuleungit anu haat kana basa Sunda dina internet teh aya.
Aya deui anu sifatna milis, anu husus make basa Sunda, nulis emailna kudu ku basa Sunda geus jadi aturan milis, sanajan masih aya keneh anu direumbeuy ku basa Indonesia, teu nanaon kapan maksudna ge babarengan diajar basa Sunda, asal ditepikeun bae alesanana.
Atuh upaya sejenna aya nyaeta hayang nyieun kecap istilah dina basa Sunda dina widang IT, keur dibaladah sanajan leuleutikan.DA’WAH BASA SUNDA DINA INTERNET.
Ceuk cenah watek internet nyaeta ngagabungkeun antara media citak (tulis), radio (sora) jeung tv (gambar/sora), sok sanajan masih aya halanganana diantarana kudu boga tempat keur nyimpen data anu kawilang gede, bisa diakses make saluran anu cukup lebar keur liliwatan data anu dipiharep, anu jigna mah kana biaya anu mahal.
Samemeh bisa nyimpen data dina internet, sakuduna urang miboga heula alamat anu unik (euweuh nu miboga kunu sejen), jeung kudu netepkeun heula naha domain teh rek make org atawa anu sejena.
Webdesigner
Nyieun rarancang kira-kira model kumaha website anu pantes, saluyu jeung visi misi anu rek ditepikeun, webdesigner leuwih nyoko kana tehnis nyieuna website anu tangtu kudu ngawasa basa anu pakait jeung nyieun website ti html,php jeung nu sejenna, dina ngararancang website kulantaran basa anu dipake nyaeta basa Sunda tangtu kudu ningalikeun wanda kasundaan jeung eusina da’wah atuh merenah lamun wanda kaislaman kaciri didinya, Web Designer bisa bae gawena ngan sakali sabab lamun geus jadi mah website-na tinggal nuluykeun, da wanda website mah teu kudu robah unggal waktu malah kudu rada tetep supaya jadi cirri anu mandiri.
Webmaster
Anu tugasna ngokolakeun website sapopoena, kasangtukangna leuwih hade ngarti kana tehnis nyieun website, bisi aya gangguan bakal bisa ngungkulanana
Jeung anu pangpentingna tugas webmaster nyaeta naha naskah/tulisan teh bakal lolos keur ditayangkeun dina website atawa sabalikna, ngawengku eusi tur tehnisna.
Editor Naskah
Samemeh naskah diasupkeun kana website teh sakuduna diedit heula boh wanda-na (html, atawa program teks lainna) boh eusina, atawa naha panjang teuing nepi ka kudu dimuat dua kali jeung hal lain anu kira kira bisa saluyu jeung kaayaan website.
Website dianggap sukses lamun loba anu ngajugjug (biasana sok aya alat ngitung jumlah anu kungsi nengetan), diluhur aya gambar siklus keur hirupna website, hiji website dianggap populer lamun loba anu ngajujug, alesan loba nu ngajugjug tangtu kulantaran alus eusina, alus wandana, alus ngokolakeunana, loba informasi anu ngahudang inspirasi jste, lamun geus kitu tangtu bakal hirup kalawan hurip, teu ngabibisani lamun bakal loba sponsor anu ngabayuan.
Tangtu aya tugas-tugas sejen kayaning : editor naskah, editor web jeung penulis-na., ieu tugas teh lain enteng enteng sabab kudu aya jadwal anu maneuh sangkan eusina web anyar tur langgeng (up to date), leuwih alus jeung sakuduna interaktif, supaya lamun aya pertanyaan ti anu ngajugjug bisa dijawab sok sanajan teu sapada harita.TANTANGAN JEUNG PELUANG.
Da’wah dina basa Sunda ngaliwatan media Radio atawa Televisi, rada beda jeung dina Internet, upamana dina Radio jeung Televisi aya nu disebut durasi, prime time, dina internet mah teu kawengku teuing ku waktu.
Kulantaran aya durasi (lilana siaran) tea, tangtu materi da’wah geus disiapkeun ti anggalna mula, malah lamun perlu mah direkam heula komo lamun ditepikeun dina wanda sejen, upamana dina wangun drama radio, drama TV (TV Play) dina waktu anu geus ditetepkeun kudu kahontal tujuanana, didieu tantanganana manajemen anu dipake teu beda jeung manajemen Rumah Produksi.
Komo ieu rek ditepikeun dina basa Sunda, penetrasi basa Sunda keur masyarakat kota sigana beuki dieu beuki ngaleutikan, aya tantangan anu husus dina nyiptakeun (kretifitas) materi siaran.
Masih leuheung keur media Radio lantaran lamun ningali data diluhur aya nu ngalokasikeun waktu keur da’wah anu nyukupan, sok sanajan teu togmol make basa Sunda, tapi aya harepan keur digarapna, lain deui dina media TV, asa leutik harepan lamun ditepikeun dina TV Swasta Nasional, sigana lamun TV local mah masih bakal mere lolongkrang, sok sanajan wandana kudu leuwih kreatif.
Mun leukeun lalajo TV local mimindengna tayangan basa Sunda teu jauh tina bobodoran, naha teu bisa masalah daria nu digarap ku TV local make basa Sunda, upamana da’wah dina wanda siga anu digarap ku Dedy Mizwar (Kiamat Sudah Dekat), atawa nyieun film dokumenter ngeunaan Kawah Tangkuban Parahu, dikaitkeun jeung da’wah saperti film anu dijieun ku Harun Yahya, make basa Sunda kalawan daria gunung ditilik tina jihad geologi jeung agama jste.
Aya garapan film indie ngeunaan Danau Bandung Purba, nu dijieun ku barudak ngora, kacida alusna lamun ditepikeun dina basa Sunda jeung dikaitkeun kana da’wah, kumaha lingkungan hidup ditilik tina bagbagan agama Islam. Didieu tangtu kudu boga kolsultan dina widangna, lamun ngabahas gunung atuh konsultanna geolog, lamun kasehatan konsultanna dokter.
Ieu ngarupakeun hiji peluang disagigireun da’wah aya udagan sejen nyaeta mere kasempetan pikeun ngamekarkeun basa Sunda anu aya hubunganana jeung paelmuan, sabab tangtu kudu aya istilah paelmuan anu ditarjamahkeun kana basa Sunda sok sanajan teu sakabeh istilah paelmuan kudu di Sunda-keun.
Prime time atawa waktu nu utama, bareto waktu televisi ngan aya hiji nyaeta TVRI anu disebut prime time teh antara jam salapan peuting nepi ka jam sapuluhan, dina waktu eta dianggap waktu anu panglobana lalajo TV, mangsa reureuh tapi can sarare, nya disuguhan ku warta berita, sigana kaayeunakeun anu disebut prime time teh geus loba ngageserna, aya sababaraha alesan diantarana jam gawe geus ngageser, bareto mah gawe teh ti jam tujuh isuk-isuk nepi ka jam dua beurang, komo poe Jumaah mah ngan ukur nepi ka jam sabelas, ayeuna waktu gawe ti jam dalapan isuk-isuk nepi ka jam lima sore ngan poe Saptu pere.
Jadi nu disebut prime time teh geus rada ngalogoran, acara da’wah mun nalingakeun dina televisi leuwih loba loba jam lima sabada subuh.
Keur media radio dina mangsa kiwari aya anu disebut Radio Komunitas, nyaeta studio radio anu ngabogaan ciri-ciri husus, diantarana nirlaba (lain radio komersial), materi siaran kudu husus, frekwensi geus ditangtukeun, daya pancar teu meunang gede (kira-kira radius 3 km), asa merenah lamun da’wah basa Sunda ge dijadikeun hiji tema husus keur nyieun radio komunitas.
Media Internet, lebar temen lamun ieu media anu unggal jalma secara pribadi bisa ngabogaan website kalawan haratis nepi ka teu dimangfaatkeun keur kamekaran da’wah dina basa Sunda, jeung deuih lamun oge kudu mayar asana teu mahal teuing pikeun boga tempat dina hiji server ti ISP, gumantung kana gedena anu dipikahayang, keur leuleutikan mah nyobaan we heula 40 MB, sataun waragadna teu leuwih ti lima ratus rebu rupiah.
Aya nu kudu jadi perhatian pisan nyaeta ngabarukeunana (update) naon-naon anu ditayangkeun, hal ieu jadi kalemahan anu lumrah, rea situs internet ti mimiti dijieun nepi ka lila angger bae siga kitu. Pagawean update, kudu jadi pagawean tim anu bisa diandelkeun.
Salian ti website, aya deui anu kudu dimangafaatkeun teh nyaeta milis (mailing list), geus disebutkeun harti jeung tujuanana milis di luhur, media ieu cukup ampuh keur ngumpulkeun jalma anu satujuan, lantaran sifat milis terbuka, saha bae bisa asup jadi anggota, didieu nu diandelkeun teh moderator sangkan lalu lintasna serelek (email) bisa ka monitor tur eusi tulisan unggal serelek bisa disensor bisi eusina papalingpang jeung misi anu geus ditetepkeun.
Lamun geus loba anggotana, moderator teu cukup saurang, bisa bae dua, tilu atawa leuwih, biasana dipilih ti anggota anu kira-kira kapercaya tur mampuh, utamana kudu rada nyaho widang teknisna.
Paguneman biasana leuwih nyoko kana diskusi hiji masalah anu keur haneut di masyarakat, atawa hal-hal poko lainna.
Loba mangfaat anu bisa dipetik tina obrolan dina milis, jeung anu geus tangtu kudu make basa Sunda sabage basa panganteur atawa tulisan anu ditepikeun, atuh eusina tangtu kudu nyoko kana masalah da’wah.
Anu jadi halangan keur akses kana internet atawa milis nyaeta masih kaitung mahal, sok sanajan ayeuna geus loba warnet (warung internet) anu mere pangaji sa-jam-na tilu rebu rupiah, tapi meureun ka warnet mah kudu bari ngingkig, sedengkeun di imah can tangtu bisa, lamun bisa ge upamana make system dial-up ka Telkomnet Instan, sa-jam-na kurang leuwih sapuluh rebu rupiah, kaitung mahal sanajan aya rasa nyaman sabab bisa dilakukeun ti imah sorangan.PANUTUP
Pangalaman kuring jadi moderator hiji milis nyaeta urangsunda@yahoogroups.com salila kurang leuwih lima taun, loba hal hal anu pikaresepeun, jeung loba mulungan elmu, sabab anu ngiluan kana milis teh rupa rupa profesi, aya seniman, pangarang, pagawe nagri, pagawe swasta, guru, dosen, murid sakola, mahasiswa, ti budak ngora dugi ka anu tos cetuk huis, atuh padumukanana lain we sakuliah Indonesia tapi loba deuih nu di luar nagri, hal ieu ngajadikeun euyeubna tulisan.
Anngota milis urangsunda@yahoogroups.com ayeuna geus aya kana 1700 anggota, produktipitas email sapoena aya kana saratus email leuwih, jadi kaitung loba. Keur jadi anggota teu hese ngan saukur ngirim email kosong ka urangsunda-subscribe@yahoogroups.com , aturanana anu utama kudu nulis ku basa Sunda, aya aturan sejen anu umum nyaeta tetep ngajaga sopan santun, kapan urang Sunda mah kawentar jalma anu boga etika. Kulantaran anggotana geus kaitung loba nya moderatorna ge aya 7 an, tugas moderator salian ti sangkan ulah aya pacogregan nya keur ngaping sangkan anggotana bisi aya nu nyiliwuri rek rek ngaruksak ieu milis. Anggota anu kakara asup kapaksa dimoderatoran heula, tulisanana anu asup kudu disatujuan heula ku moderator (approved), lamun geus kaciri tulisanana lain rek ngabalukarkeun pacogregan nya satuluyna mah sok dibebaskeun teu dimoderatoran deui.
Mangfaatna salian ti anu ditulis diluhur nyaeta leuwih ngaraketkeun silaturahmi papada urang Sunda, unggal taun aya acara rutin papanggih antar anggota nyaeta dina acara Halal Bi Halal Kusnet, taun 2004 di Cimalati Sukabumi, taun 2005 di Cipanas Puncak, atuh lamun ayah al anu perlu dibadamikeun sok aya Kongres (ngawangkong teu beres beres) madungdengkeun hal hal anu perlu digarap di “darat” .
Ku kahayang anggota milis dina taun 2003 nyieun hiji website alamatna di www.urang-sunda.or.id , ieu website teh gunana keur nyimpen tulisan tulisan anu kawilang alus tur keur ngawadahan hasil karya ti anggotana, anu geus diwadahan saperti digitalisasi Pusaka Sunda (majalah Sunda anu terbit ti taun 1922-1927), komputerisasi aksara Sunda (aksara Ngalagena) jste.
Sakali deui ieu media anu disebut internet, kacida perluna dimangfaatkeun keur da’wah dina basa Sunda, sahenteuna urang Sunda kaciri ngilu icikibung dina kamajuan teknologi internet. Basa Sunda kudu tetep dipake ku urang Sunda, naha rek kusaha deui dimumulena lamun lain ku urang Sunda sorangan.
Peupeujeuh ka barudak ngora basa Sunda ulah dianggap hese, kapan basa Sunda teh basa indung, basa anu pangheulana kadenge ku urang ti mimiti brol dijurukeun nepi ka urang kolot.
Basa Sunda bisa dipake keur naon bae, keur da’wah, keur teknologi, keur ekonomi jeung keur nu sejena, tinggal urang kudu mateakeun kalawan daria.
Prak.
Wassalamualaikum Wr Wb
Bandung Margawangi 13 Desember 2005
(Ieu tulisan ditepikeun dina acara : Lokakarya Da'wah Islam Napak kana Budaya Sunda nu diayakeun ku KB-PII Jawa Barat antara tanggal 17-19 Januari 2006, dimuat dina buku Ngamumule Budaya Sunda, Nanjeurkeun Komara Agama/ Perhimpunan KB-PII Jawa Barat / November 2006)
Daftar Pustaka :
1. Syaikh Abdurrahman A Khaliq, Methode dan Startegi Da’wah Islam, Pustaka Al Kautsar 1996
2. Prof Dr Suwarsih Warnaen, Pandangan Hidup Orang Sunda Seperti Tercermin Dalam Tardisi Lisan dan Satra Sunda, P dan K Bandung 1987
3. Saini KM, Pelik-pelik Kebudayaan Sunda dalam Jurnal Keb Dangiang No.1 Th 1, 1999.
4. Choiruddin Hadhiri SP, Klasifikasi Kandungan Al-Qur’an, Gema Insani Press,1994.
5. KH Qomaruddin Shaleh dkk, Al Amin Al-Qur’an Terjamah Sunda, Diponegoro Bandung,2003
6. Jack Febrian, Menggunakan Internet, Informatika Bandung,2003
7. Septiawan Santana K, Jurnalisme Kontemporer, Buku Obor,2005
8. Ward Hanson, Pemasaran Internet, Salemba Empat,2000
9. Asep Syamsul M Romli, Broadcast Journalism,Nuansa, 2004
10. Jack Febrian dkk, Kamus Komputer dan Istilah IT, Informatika Bandung,2002
11. Data lainna di kunjal tina Internet.


c: text/html

text:
Pidato Bahasa Sunda – Tak Lupa Akar Budaya
Ilustrasi pidato bahasa sunda
Pidato bahasa Sunda. Tak banyak orang yang mengerti mengenai bahasa Sunda yang sepertinya sudah memasyarakat di sebagian besar wilayah di Indonesia. Namun, keunikan dan kemudahan bahasa Sunda yang hampir menyerupai bahasa Indonesia cukup memudahkan siapa pun yang mendengarnya.
Orang sunda pada umumnya mencintai akar budaya dan tradisi kesundaan mereka. Biasanya, mereka akan selalu melakukan percakapan antar sesama dengan bahasa daerah, bahkan saat penyampaian suatu informasi misalnya di suatu daerah di Jawa Barat, sang pemberi pidato akan membawakan pidato bahasa Sunda.
Pidato dalam upacara adat, sambutan pernikahan, atau acara resmi di Jawa Barat umumnya akan menggunakan pidato bahasa Sunda. Khusus untuk serah terima pernikahan pengantin khas tatar Sunda, akan ada biasanya pidato dalam bahasa Sunda yang sudah umum dibawakan pada acara pernikahan.
Pidato yang dilakukan dalam bahasa Sunda tersebut akan dibacakan oleh pembawa acara dan biasanya akan diiringi oleh alunan musik khas Sunda semacam degungan.
Membawakan sebuah pidato berbahasa Sunda secara tidak langsung telah melestarikan kebudayaan Sunda dan memperkenalkan pada masyarakat luas mengenai bahasa Sunda dan semua kebudayaan Sunda yang terkenal.
Contoh Pembukaan Pidato Bahasa Sunda
Sebuah pidato yang baik adalah pidato yang terdiri dari susunan sistematis mulai dari pembukaan, isi yang disampaikan, hingga penutup. Bagi Anda yang ingin membuat pidato dalam bahasa Sunda yang bersifat umum maupun untuk acara pernikahan, berikut ini contoh pidato dalam bahasa Sunda.
Contoh pidato dalam bahasa Sunda akan diurutkan secara sistematika mulai dari contoh pembukaan, contoh isi, dan contoh penutup pidato bahasa Sunda.
Contoh pembukaan dalam pidato bahasa Sunda 1:
Contoh pembukaan pidato dalam bahasa Sunda ini mengenai pemberian informasi kesehatan hidup dan lingkungan bagi masyarakat sebagai berikut.
Assalamu'alaikum wr wb
Langkung tipayun urang sadaya panjatkeun puji sinareng syukur ka Allah Swt nu mana kalayan hidayah sareng inayahna, urang sadayana tiasa kempel dina ieu tempat kalawan dina kayaan sehat wal'afiat. Dina kasempatan ieu, abdi bade nerangkeun sakumaha pentingna hirup sehat serta ngajagi kebersihan lingkungan kanggo urang sadayana.
Contoh pembukaan dalam pidato bahasa Sunda 2:
Pada contoh pembukaan pidato dalam bahasa Sunda ini mengambil tema mengenai pentingnya penggunaan bahasa sunda.
Assalamu'alaikum wr wb
Hadirin anu ku simkuring pikahormat, kahatur rasa syukur ka Gusti Nu Maha Suci, kersaning urang sadayana tiasa patepung lawung, paamprok jonghok dina ieu acara. Mugi-mugi ieu acara lungsur langsar kalayan kahontal sagala anu dipimaksad... Aamiin ya Robbal'alaamiin.
Ngadegna sim kuring dina dangeut ieu payuneun parasepuh miwah paratamu anu sami rawuh, taya sanes taya maksad ngan saukur seja ngiring jabung tumalumpung sabda kumapalang. Dina ieu waktos, sim kuring bade nyobi ngaguar tema "pentingna basa Sunda".
Contoh Isi Pidato Bahasa Sunda
Contoh isi pidato dalam bahasa Sunda mengenai pemberian informasi kesehatan hidup dan lingkungan bagi masyarakat sebagai berikut.
Para wargi nu dipikahormat ku sim abdi, urang sadaya kedah atanapi wajib ngajagi lingkungan sareng awak nyalira meh teu kana panyakit sapertos demam berdarah anu keur usim ayeuna. Ku margi kitu, urang sadaya kedah ningkatkeun pola hirup sehat sareng ngajagi lingkungan tina sampah anu numpuk.
Sapertos nu diberitakeun di tv atanapi di koran. Ayeuna kasus demam berdarah tiasa nyebabkeun kematian. Panyabab panyakit demam berdarah kusabab gigitan reungit aedes aegepty. Reungit eta resep hirup di cai anu ngagenang. Kade urang sadayana keudah nerapkeun kabersihan lingkungan. Tong sampe kaluwargi urang sadaya nepi ka demam berdarah.
Janten naon wae anu kedah urang sadaya laksanakeun supaya jentik-jentik nyamuk aedes aegepty pupus? Hal anu paling utama nyaeta bebersih lingkungan rumah, lingkungan kaluwarga, lingkungan tempat linggih. Urang keudah sami-sami gotong royong bebersih got-got di jalan utama komplek rumah.
Contoh isi pidato bahasa Sunda tentang pentingnya bahasa Sunda
Ayeuna seer nonoman atawa generasi muda anu deungeun kana budaya barat. Lantas mopohekeun kana basa sunda anu jadi ciciren bangsa. Basa sunda teuh emang saleresna ciciren bangsa. Sapertos nu dipiteurang, rupina basa teh nuduhkeun ciri anu dipibanda ku salah sahiji suku di Indonesia. Kitu oge anu jadi ciciren bangsa Indonesia ku basa sunda.
Contoh Penutupan Pidato Bahasa Sunda
Contoh penutupan pidatodalam bahasa Sunda mengenai pemberian informasi kesehatan hidup dan lingkungan bagi masyarakat sebagai berikut.
Mugi-mugi, sagala nu tos diterangkeun tiasa ngareseup ka hate hadirin sadaya. Hayu urang balarea sami-sami ningkatkeun pola hirup sehat kanggo kasaean urang sakaluwargi. Para hadirin sadaya, ceukap sakitu abdi nyanggakeun pihatur pamungkas pisanggem. Bilih aya basa anu kurang eunteup saeureuhna atanapi kecap anu kirang pantes, mugi kersa dihapunten.
Wassalamu'alaikum Wr. Wb.
Contoh penutupan pidato bahasa Sunda:
Para hadirin sadaya, rupaning ngan sakitu wungkul sim kuring ngiring nyumbang saran. Hapunten bilih aya salah basa anu kirang marenah sareng basa anu nyalekit ati. Mugi agung cukup lumur jembar sihakasima. Amit mungkur... sakali deui hapunten.
Wassalamu'alaikum Wr. Wb.
Contoh Pidato Bahasa Sunda Pernikahan
Berikut ini contoh sambutan pidato dalam bahasa Sunda untuk pernikahan. Umumnya, idato bahasa Sunda semuanya sama seperti ini dalam setiap acara serah terima nikah ataupun khotbah pernikahan di daerah tatar Sunda.
Pada pembukaan pidato untuk pernikahan, akan disebutkan nama pengantin pria dan nama pengantin wanita. Di pembukaan pidato dalam bahasa Sunda pernikahan juga akan diberikan wejangan seperti nasihat pernikahan bagi kedua mempelai. Berikut ini contoh penggalan pidato dalam bahasa Sunda untuk acara pernikahan.
Bismillah Alhamdulillah
Patepang di salaka maya, dilajeungkeun di buana nyata. Dua teuteup ngageudurkeun geter-geter asih janten pasini jangji seja laki rabi. Kiwari, cunduk di waktu, ninggang di mangsa. Nitih wanci nu mustari. Ayi (nama panganten pameugeut) sareng neng (nami panganten istri) didahupkeun di bale nyungcung.
Pada penutup pidato pernikahan, akan dilantunkan doa bagi kedua mempelai. Semua doa yang bersifat kebaikan akan dibacakan oleh si pembawa acara (orang yang berpidato). Lalu, akan dilanjutkan dengan ucapan selamat datang bagi kedua mempelai untuk mengarungi rumah tangga.
Intinya, dalam pidato pernikahan diwajibkan memberi tahu atau menginformasikan mengenai tanggung jawab suami, tanggung jawab istri, bagaimana sikap hidup suami istri dalam rumah tangga kelak, bagaimana menyikapi masalah rumah tangga dan lainnya.
Tips Membawakan Pidato Bahasa Sunda
Saat Anda diminta untuk membawaka sebuah pidato dalam bahasa Sunda dalam suatu acara, hal-hal berikut bisa Anda lakukan sebelum mulai berpidato.
- Pastikan Anda telah menyiapkan teks pidato dalam bahasa Sunda, jika acara yang dihadiri bersifat resmi.
- Jika Anda ingin berpidato dalam bahasa Sunda tanpa menulis teks terlebih dahulu, Anda bisa berimprovisasi dan memberikan humor dalam pidato. Namun, Anda harus melihat apakah acara tersebut formal atau nonformal.
- Perhatikan para pendengar (audience). Jika sebagian audience tak mengerti bahasa Sunda yang dibawakan, Anda bisa menyelipkan bahasa Indonesia atau menerjemahkan beberapa kalimat bahasa sunda tersebut.
- Perhatikan tema acara. Ketika membuat sebuah pidato bahasa Sunda, Anda harus benar-benar mengerti acara apakah yang sedang berlangsung.
- Untuk pidato bahasa Sunda tema religi, sebaiknya ketika menyampaikan ayat atau hadist harus tetap disertakan arti dalam bahasa Sunda sehingga membuat para audience mengerti tentang informasi yang diberikan.
Pidato Bahasa Sunda dalam Tradisi Masyarakat Sunda
Anda kesulitan membuat format pidato bahasa Sunda? Sedangkan Anda belum terbiasa membuat pidato bahasa Sunda. Memang pidato bahasa Sunda merupakan sebuah kegiatan berbicara di depan umum yang terbilang jarang dilakukan dalam masyarakat pada umumnya.
Namun, bagi masyarakat tatar Sunda pidato bahasa Sunda sudah menjadi tradisi dalam masyarakat, seperti ketika ada acara adat pernikahan, peringatan acara keagamaan, sampai sebagai penunjang dalam pelajaran bahasa Sunda di sekolah-sekolah.
Tidak semua masyarakat Sunda yang mengerti dan mengetahui seperti apa format pidato bahasa Sunda itu. Untuk sebagian masyaraat yang melakukannya, pidato bahasa Sunda tidaklah sulit, sama saja halnya dengan berpidato menggunakan bahasa Indonesia, terutama mereka yang dipercayakan sebagai tetua adat setempat. Nah, bagi Anda yang memang belum mengerti dengan pidato bahasa Sunda, bagaimana ya membuat pidato bahasa Sunda itu? Untuk teman-teman yang mengerti dengan bahasa Sunda tak akan kesulitan membuat pidato bahasa Sunda, tetapi bagaimana dengan teman-teman yang tidak mengerti bahasa Sunda?
Pidato Bahasa Sunda - Membuat Naskah Pidato dalam Bahasa Sunda
Anda ingin tau bagaimana caranya membuat pidato bahasa Sunda? Tetapi Anda tidak memiliki referensi apapun seputar pidato bahasa Sunda? Sudah berbagai upaya Anda lakukan untuk membuat pidato bahasa Sunda, sampai harus les privat bahasa Sunda segala, tetapi masih bingung bagaimana memulai membuat pidato bahasa Sunda. Nah, Anda tak usah lagi pusing mencari cara bagaimana membuat pidato bahasa Sunda. Anda bisa belajar membuat naskah pidato bahasa Sunda di sini.
Apa saja yang dibutuhkan ketika akan membuat naskah pidato bahasa Sunda? Jika Anda sudah mengerti dan menguasai bahasa Sunda, format penulisannya sama saja dengan pidato bahasa Indonesia pada umumnya. Nah, bagi Anda yang tidak menguasai bahasa Sunda, untuk sistematika penulisan sama dengan pidato pada umumnya, hanya saja Anda perlu menguasai kosakata dalam bahasa Sunda. Tak perlu sampai mahir berbahasa Sunda, asalkan Anda sudah mengerti bahasa Sunda sehari-hari, sudah cukup untuk bekal membuat pidato bahasa Sunda.
Sebagai pemula mungkin Anda membutuhkan contoh pidato bahasa Sunda sebelum bisa membuat naskah pidato bahasa Sunda sendiri. Berikut contoh pidato bahasa Sunda yang bisa Anda jadikan acuan untuk membuat naskah pidato bahasa Sunda:
Assalamu'alaikum Wr Wb
Hadirin anu ku simkuring dipihormat.,
Ngadegna sim kuring dina danget ieu payuneun parasepuh miwah paratamu anu sami rawuh, taya sanes seja ngiring jabung tumalampung sabda kumapalang.
Kitu oge bari jeung digedeng ku kendang gede pakauman, dag-gig-dug rasaning ati, rumasa sim kuring mah taya kabisa, sanggem paripaos tea mah etang-etang lauk buruk milu mijah. Boga catur ge nu tanpa bukur, ngalantur teu puguh alang ujurna taya pulunganeunana.
Nanging sanaos suwung ku pangaweruh suda ku pangabisa, sim kuring baris nyobi ngaguar tema ieu biantara anu unina "Ngaronjatkeun Kareueus Nonoman Kana Basa Sunda".
Hadirin nu dipihormat,
Saparantos sim kuring maluruh sababaraha sumber anu jadi rujukan. Sihoreng geuning, anu utama pikeun para nonoman atanapi generasi muda anu jadi seuweu siwi Pajajaran teh, taya sanes kedah mibanda rasa katineung kana budayana. Ulah nepikeun ka jati kasilih ku junti - mupusti budaya asing bari teu malire budaya urang sorangan. Anu antukna cul dog-dog tinggal igel. Adean ku kuda beureum, ngarasa reueus ku banda meunang nginjeum.
Sanes hartosna nonoman sunda ulah malire kana budaya deungeun, nanging asa langkung payus saupami weruh kana budaya deungeun teh disarengan ku ngaraksa - ngariksa budayana sorangan. Utamana kana basa sunda anu jadi ciciren bangsa.
Naha basa sunda ciciren bangsa? Rupina basa teh nuduhkeun ciri anu dipibanda ku salahsahiji suku bangsa. Kitu oge bakal disebut sekeseler sunda saupama disarengan ku aya basana.
Asa palangsiang, saupamana dina hiji waktu keur aya di nagara deungeun, heug aya nu naros, kawit ti mana, dijawn teh ti Indonesia". Indonesiana di mana? Ana dijawab teh "Ti Jawa Barat". Batur teh nanya deui: "Atuh pinter basa Sundana, tiasa abdi ngiring diajar? … Pisakumahaeun teuing erana saupama urang keur di mancanegara diperedih ku batur pikeun ngawanohkeun basa Sunda , … tapi urang teu bisa.
Ngawanohkeun Basa Sunda saleresna mah sanes kanggo para nonoman wungkul, tapi tos kedah diwanohkeun ti kawit balita. Upami di Jawa Barat nya ku Basa Sunda. Basa Sunda salaku basa indung bakal leuwih nyerep ka diri nooman lamun geus dibiasakeun diwanohkeun ti bubudak.
Hadirin anu ku simkuring dipihormat, eta mah sakadar cita-cita simkuring. Da ahirna mah diwangsulkeun deui ka nonoman nyalira.
Cindekna mah urang kedah peheuyeuk-heuyeuk leungeun dina ngamumule ngaraksa sareng ngariksa basa katut budaya Sunda.
Manawai bahan katampi, hapunten … sanes bade ngabejaan bulu tuur, atanapi mamatahan ngojay ka meri. Ieu mah mungguhing kajurung ku identitas sim kuring salaku nonoman Sunda. Sasieureun-sabeunyeureun bae mah ngiring nyumbang saran.
Manawi bahan katampi, hapunten … sanes bade ngabejaan bulu tuur, atanpi mamatahan ngojay ka meri. Ieu mah mungguhing kajurung ku identitas sim kuring salaku nonoman Sunda. Sasieureun sabeunyeureun bae mah ngiring nyumbang saran.
Amit mungkur. Hapunten sakali deui, bilih aya basa anu kirang merenah sumarambah kana manah sareng matak nyelekit kana ati. Mugi agung cukup lumur jembar sihakasima.
Wassalamu'alaikum Wr.Wb.
Nah, contoh pidato bahasa Sunda di atas bisa Anda contoh bagaimana susunan kata dan susunan isi dari pidato tersebut. Jika Anda masih kesulitan dengan kosakata bahasa Sunda yang belum Anda pahami, Anda bisa menggunakan kamus bahasa Sunda untuk menemukan arti kosakata yang Anda tidak mengerti.
Dengan membuat pidato bahasa Sunda ada beberapa pembelajaran yang bisa Anda ambil. Salah satunya adalah menghargai bahasa daerah lain dengan membuat dan memahami bahasa Sunda dalam pidato bahasa Sunda yang dibuat. Bagi Anda yang orang Sunda, dengan pidato bahasa Sunda, berarti Anda turut mempertahankan tradisi menggunakan bahasa Sunda, terutama jika pidato bahasa Sunda yang Anda buat digunakan untuk acara adat dan keagamaan.
Pidato Bahasa Sunda - Pidato Bahasa Sunda dalam Tradisi Masyarakat Sunda
Pidato bahasa Sunda bisa jadi sebuah simbol budaya Sunda, dalam hal penggunaan bahasa Sunda untuk acara resmi. Upacara adat dan keagamaan akan semakin hikmat dan terasa kesakralannya jika dibumbui dengan pidato bahasa Sunda. Seperti berbagai naskah pidato bahasa Sunda berikut ini, yang digunakan sebagai bentuk mempertahankan tradisi budaya dalam masyarakat. Bagaimana naskah pidato bahasa Sunda tersebut? Anda bisa lihat sebagai berikut:
Pidato Bahasa Sunda Serah Terima Pengantin
Hadirin anu dimulyakeun, para tamu rombongan anu jajap panganten pameget anu dipihormat!
Alhamdulillah kalayan rahmat Allah anu Agung urang sadaya parantos tiasa riung mungpulung, anging takdir ti Ilahi, urang tiasa silaturahmi dina ieu wanci anu mustari, pangersa Allah anu maha Kawasa, tepang rasa, tepang basa, sareng kanca mitra sadaya.
Teu aya sanes anu janten cukang lantaran, ku tepungna tantung, pacangreudna deudeuh, patalina asih, tug dugika jatukramina laki rabi tuang putra Nyi Iteung ka pun anak Kabayan anu kalayan takdir Ilahi parantos waluya bagja rahayu anu dituju, tinekanan diwalimahan dina dinten ieu Senin, 1 Juli 2010.
Hadirin anu mulya, para tamu rombongan panganten, utamina sepuh panganten pameget! Langkung ti payun seja sanduk-sanduk, mugia agung cukup lumur, jembar hapunten anu kasuhun rehing dina tata titi, duduga peryoga, tata cara kumaha kedahna nampi tamu, estu tumamu, tebih tina nyumponan kautamian, estuning walurat pisan. Hapunten sanes henteu ngutami, atanapi kirang hormat, namung nya sakieu kabuktosannana anu kadada kaduga. Ari karep mah hoyong nyugemakan, namung pakeun anu henteu tiasa dipinding-pinding, estu nya sakieu kabuktosanana.
Para hadirin anu mulya, rombongan panganten pameget, kalih sepuh panganten pameget sarimbit!
Jisim kuring kalayan asmana pun anak seja nyambung saur, ngadugikeun gerentes ati anu kagungan maksad, nyatana sepuh panganten istri geusan nampi papasrahan ti pihak sepuh panganten pameget anu parantos ngadugikeun kalayan jentre merele, atra nyata, anu direka ku basa anu ngahudang rasa, estu kahartos pisan sartas saluyu sareng lelembutan, naon anu dipimaksad.
Kukituna dina ieu wanci anu mustari mugi disaksi sim kuring seja nampi, kalayan Nyebat asma Allah anu welas asih, ting silumanting, baeu anaking, ditampi ku asih wening trang silumejang, si ujang muga kenging kabagjaan, sadami renghapna, sakujur jasadna, getihna satetes, buukna salambar. Gumulung tangtung hirup huripna. Sumanding jirim raga badag jeung lembutna Seja disanggakeun ka anu kagungan sareng anu nyiptakeun Allah Robbul Alamin. Diraksa dijaring ku welas asihna Gusti Nu Maha Suci tur Maha Rohman Maha Rohim. Muga pinareng panjang punjung kalayan ridho Anu Maha Agung, rumah tangga bagja waluya, di dunya tug dugi ka alam baqa, Amin Ya Robbal ‘alamin.
Dirina ditampi, maksadna ditarima, oge ruruba pangjajap, cacandakan anu sakitu seueurna, sareng nyugemakannana, ditampi ku asta kalih, tumamprak panangan muji syukur, tasyakur bini'mah, kana rizki welas asihna Gusti, anu kalayan karidoan galih pinuh ku kaiklasan manah parantos dipasihkeun/ dipasrahkeun ka pihak sepuh panganten istri.
Mudah-mudahan sing jadi barokah, jadi amal kasaean kanggo anu masrahkeunana, muga jadi kamangfaatan dunya aherat kanggo anu nampina. satemenna kakangen ati kalayan sareng kareueus ku parantos cunduk waktu sareng dipasrahkeun.
Anaking! anak bapa teu wasa ngagambarkeun ku basa, teu mahi kumaha kedahna males budi ka nu janten sepuhna panganten pameget sareng rombogan, anu sami-sami jajap, anu parantos masihan ajen pinuji ka sim kuring sakulawarga, utamina ka pun anak. Sadaya kasaean seja disanggakeun ka Anu Maha Adil, maha Wijaksana, ka Allah Anu welas asih, mugia dijantenkeun amal kasaean. Amiin.
Rupina lisan panampian dicekapkeun sakieu, Atuh salajengna oge sakedik amanat anu mangrupikeun tali asih simpay kanyaah, mudah-mudahan sing jadi pamatri enggoning laki rabi, pangrumat rumah tangga, jadi obor dimana poek, jadi kamudi bahterana laki rabi.
Mugi diregepkeun ku Ujang Nyai Panganten jeler istri. Anaking! Poe ieu hidep narima amanat. Pek buktikeun tangungjawab hidep kana ieu amanat. Anu hakekatna amanat ti Gusti Allah. Pek geura tatan-tatan, tarik jangkah beber layar, ngajugjug kana pulo pangharepan hidep duaan.
Anaking! Coba lenyepan ieu amanat Luqmaul Hakim ka putrana. Wahai anaking! Kahirupan teh lir ibarat samudra, jerona satunjang jagat, legana parat ka langit. Pengeusina salaksa haq, saketi batil, hade goreng bagja cilaka pagaliwota, sorangeun piliheun hidep duaan. Anaking perhatikeun munggaran lesotna jangkar, bral miang nyandang harepan. Kapalna wujuding taqwa, eusina wajaning iman, umbul-umbulna
Dinul Islam, padomananan nurut dawuh sunah Rasulullah SAW. Balabuhna lebah palataran katengtreman (tawakal alal Loh) Insya Allah kapal hidep baka kuat norobos lambak anu kuat di tengah-tengah sagara kahirupan.
Anaking, Prak geura lengkahkeun suku hidup duaan dina ngambah kahirupan anyar, kahirupan rumah tangga. Hiliwir angin kaasih, hulowatan kabagjaan mugia tinekaan bari ulah hilap ucapkeun.
Tutug anu dituju, tuntas anu diseja. Sakitu nya kedalna ieu rasa, anu kapaksa satiasa-tiasa diolah ku basa, anu tuna pangabisa, sih hapunten tangtos pakusut nyebut, pasolengkrah pasalia, caturna teu ka ukur ku ugeran, engangna teu di ungang engang, tata titina tebih ti utami, sih haksami anu dipamrih, mugia agung cukup lumur, jembar pangaputen tina sagala rupi kakiranganana.
***
Pidato Bahasa Sunda Hikmah Puasa Jeung Kasantunan
Assalamu'alaikum Wr.Wb.
Loba manfa'atna nu bias dibeunangkeun jeung sakabeh muslim ti ibadah puasa. Salah sahijina, jeung media ngalatih kasantunan jeung berimokrasi sapopoe jalema muslim nu hayang ngajaga kamurnian puasana wajib ngangembangkeun. Cara berinteraksi nu sopan. Baik jeung tutur kata, canda atawa tingkah laku bahkan jeung jalema nu ngangsarikeun, sakalipun anu sakabeh jalema anu keur puasa " Sabda rosulullah SAW" anu aya nu mari atawa nyangserikeun, gewatlah abdi ngomong (ma'af) abdi keur puasa (HR. Bukhori jeung Muslim).
Kasantunan kawas kitu rek ngadampak gede jeung pribadi anu bersangkutan atawa jalema anu ti sakitarna abdi erek ngabuat jadi pribadi anu indah. Allah swt nurunkeu, dua kaindahan umumna jalema kaindahan fisik jeung kepribadian umumna jalema gampang kagoda ku kaindahan fisik, lamun kaindahan fisik leungit kesan anu tingkah laku jeung omonganana kasar, di deuleuh kasantunan jadi factor kunci ngawujudkwun pribadi nu indah.
Sasungguhna Allah swt ngabere (kautamaan) jeung kasantunan nu teu di berekeun jeung sifat-sifat nu lain (HR. Muslim)
Kadua kasantunan bisa ngabentuk sakitar kita, loba sahabat anu beunangkeun hidayah saenggeh, nyaksikeun pribadi Rasululloh SAW, nu santun, diantaranana : Tsumamah bin atsal RA jeung zaid bin sa'anah RA. Katilu kasantunan adalah pelindung hati ti noda jeung panyakit kalbu nu perlu di sadarkeun katika ngomong kasar jeung nyumpahkeun sabenerna kita teu keur ngarugikeun jalema lain. Tapi nganodakeun hati sorangan, ngotorkeun kanggo kekerasan serta ngajadi keras " sasungguhna Allah swt maha santun ti sagala hal (HR. Al Bukhori).
Samoga puasa ieu bisa meletakeun etos kasantun ti sapopoe kita sahingga menjadi hamba-hamba nu di sukai Allah swt, sabab ti sabuah hadist di sebutkeun apabila Allah swt suka hambana, maneh erek ngaruniakeun kasantunan (HR. Muslim jeung Abu dawud)
Wassalamu'alaikum Wr.Wb.
***
Pidato Bahasa Sunda Nyambut Dina Mieling Hari Kesaktian Pancasila
Assalamu'alaikum Wr.Wb.
Para saderek sadaya nu sabangsa jeung saperjuangan anu dimulaikeun.
Dina kasempetan ayeuna rupina urang sadaya bangsa Indonesia nuju mieling Kari Kesaktian Pancasila anu ngarupikeun falsafah nagar jeung pandangan hirup bangsa.
Naon pangna dina dinten ieu 1 Oktober dosebat hari Kesaktian Pancasila? Memang upama ku urang ditalungtik ti kawit dicetuskeunnana kadaulatan bangsa jeung nagara urang Republik Indonesia, seueur pangalaman sareng rupi-rupi halangan sarta ancaman anu tujuanana ngarongrong jeung kasatuan bangsa anu hakekatna ngarupikeun bagian tina Pancasila, maksud-maksud anu goring anu haying nyoba-nyoba ngarebut sareng ngaganti falsafah nagara pancasila ku komunisme tiasa digagalkeun.
Upama urang nalungtik tina lahirna Pancasila, pancasila ngarupakeun hasil rumusan nu parantos ngancik dina jiwa sareng budaya bangsa Indonesia, nu digali tina poko-poko pikiran nu suci jeung hate sanubari bangsa Indonesia.
Kumargi kitu layak tur pantes upama Pancasila ngarupikeun poko-poko pikiran, sumber tina sagala hukum, pandangan hirup bangsa. Sarta sabagi ideology sareng falsafah nagara, anu wajib ku urang dipiara, dijaga sarta dilestarikeun.
Urang sadaya masih emut kana peristiwa atawa kajadian taun-taun nu parantos kalangkung, tepatna dina tanggal 1 oktober 1965, parantos dilakukeun gerakan pembasmian secara operasional anu dipimpin ku Letjen Suharto salaku Komandan Operasional Pemulihan Kaamanan kalayan dibantu ku segenep kakuatan masyarakat anu mertahankeun kadaulatan nagara jeung Pnacasila, tina terror anu ngaku dirina Gerakan G 30 S/PKI.
Gerakan Operasional eta hasil kalawan sukses, sahingga kadaulatan nagara tiasa disalamatekeun sarta tetep ngadeg di atas Dasar Pancasila sabagi falsafah nagara.
Kumargi kitu anu salajengna dina tanggal 1 Oktober, diabadikeun sabagi Hari Kesaktian Pancasila.
Sangkan teu ka alaman deui kajadian anu pait eta, nu usahapikeun ngargragkeun kadaulatan nagara jeung falsafah Pancasila, mangka dina kasempetan ieu, urang sabage bangsa Indonesia mangga urang sami-sami usaha, nalaah jeung ngamalkeun sacara murni jeung konsekwen, Sepertos nu nuju digalkeun ku ayana panataran-panataran P4, kalayan rupa-rupa carana nu diayakeun ku pamarentah. Sabab upama jiwa Pancasila eta geus bener-bener nyerep dina pribadi urang, mangka ieu bakal ngarupakeun tameng anu tangguh pikeun ideology lain anu rek usahangamangruhan atawa ngarongrong diri urang pikeun nurutkeun pangaruhna.
Pancasila eta ku urang sadaya kudu diamalkeun, pon kitu deui ajak kulawarga urang sangkan bener-bener jadi kulawrga anu Pancasilais sajatai. Nya ieu pisan saestuna anu jadi puncak tina cita-cita proklamasi, anu bener-bener bakal ngawujud sakumaha anu cita-cita ku urang sadaya nyaeta "BALDATUN THAYYIBATUN WARABBUN GHAFUR", ngawujud masyarakat adil jeung ma'mur berdasarkeun Pancasila kalayan kenging pangampura ti Allah swt.
Mudah-mudahan Allah SWT. Salamina ngalimpahkeun rahmat sareng karuniaNa, sareng mudah-mudahab ngaijabah kana saniskeun cita-cita sareng harepan bangsa Indonesia.
Amiin!
Wassalamu'alaikum Wr.Wb.
***
Pidato Bahasa Sunda Ngesian Kamerdekaan
Assalamu'alaikum Wr.Wb.
Kapayuneun Bapak Kepala Sekolah anu ku sim kuring di pihormat. Kapayeun para Bapak Ibu Guru anu sami ku sim kuring di pihormat. Oge teu hilap ka para rerencangan siswa-siswi SMUN 1 Sukabumi anu di mulyakeun ku Alloh.
Alhamdulillah dina danget ieu urang tiasa patepang lawung paamprok jonghok dina rarangka mi eling tepung umur kamerdikaan nagara urang anu ka 65.
Peryogi ka uninga, seueur pisan pengorbanan anu tos di pasrahkeun ku para pejuang urang kapungkur dina melaan kamerdekaan nagara anu ayeuna ku urang karandapan.
Ku kituna urang, salaku generasi muda penerus bangsa tos sakeudahna neraskeun perjuangan para pahlawan urang ku jalan diajar anu soson-soson pikeun nanjeurna kahirupan bangsa indonesia di zaman anu bakal datang.
Sajabina ti eta seueur keneh hal-hal anu tiasa ku urang dilakukeun dina rangka mengisi kemerdekaan ieu, kukituna ka rerencangan abdi sadaya, hayu urang sami-sami babarengan ngeusian kamerdekaan iyeu ku hal-hal anu mangfaat.
rupina mung sakitu anu tiasa kapihatur ti sim kuring, luhur saur bahe sora ulah kirang -kirang ngahapunteun wabillahi taufik wal hidayah.
Wassalamu'alaikum Wr.Wb.
Bagaimana, cukup lengkap, bukan, pidato bahasa Sundanya? Semoga bermanfaat!
- Teks Proklamasi - Kepandaian Memanfaatkan Momentum
- Psikologi Terapan UI Lahan Baru Yang Kian Cemerlang
- Teks Sumpah Pemuda - Cerita Tentang Bersatunya Pemuda Indonesia
- Pidato Tentang Kebersihan Lingkungan Sekolah
- Kesaksian Para Pelaku Penculikan Pahlawan Revolusi
- Lambang Pancasila, Masihkah Bermakna?
- Komunikasi Organisasi: Panduan Kecil Memahami Harga Diri Team Dalam Komunikasi.
- Tentara - Kesejatian Pejuang yang Dimiliki Pemimpin Paling Taktis
- Wawasan Nusantara di Lingkup Indonesia
- Indonesia dan Bhineka Tunggal Ika
- HAM di Indonesia

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Sampurasun ... Rampes.
MANGYONO.com – Rebo Nyunda euuuuy. Dihaturanan Calik Kasadayana Warga katut kulawarga, nu jauhna nu cakeutna, mitra pamiarsa, baraya miwah tatangga nu aya di sa’alam jagat online, sumangga dihaturanan calik sareng leleson dina ieu Blog Mang Yono, mangga urang SiDuru Sasarengan sareng simkuring.
Ayeuna mah arang kadéngé tah kecap mirun seuneu atawa siduru téh. Mirun seuneu hartina ngahurungkeun seuneu dina hawu atawa ngasakan dina hawu. Hawu téh kurang leuwih sarua jeung tungku, dijieunna tina taneuh porang (taneuh liat), mun ayeunamah geus aya nu make semen tahan api anu arana semen Castable . Baheula mah sok aya nu dagang hawu ditatanggung, ngider ka ditu ka dieu. Kacipta capéna, mangkaning beurat éta téh. Mun ayeunamah sok make motor atawa sapedah ontel.
FOTO : Mirun Seuneu jeung siduru di hawu bari ngopi ( ngolotkeun pikiran )
Mirun seuneu di hawu lain maké minyak tanah tapi maké suluh, bisa kai, bisa awi, atawa naon baé nu bisa diduruk jadi hurung tur ruhay. Tangtu baé kudu nu garing, ngarah babari ngahurungkeunana. Lamun nu can garing mah pasti hésé hurung sabab henteu senget, dina hurungna gé tara lila jeung kalahka mulek ku haseup muput nu keur siduru hareupeun hawu... Hehehe. Mun seuneu rek pareum, biasana ditiupan make songsong, nyaeta solobong nu dijieun tina awi leutik, gedéna kurang leuwih dua atawa tilu ramo, panjangna kira-kira 30 sénti
FOTO : Siduru, sideang dampal leungeun bari nungguan sangu asak hehehe
Ku sabab bahan bakarna suluh, nepi ka baheula mah aya istilah ngala suluh atawa ngororotek. Barudak biasana sok mantuan kolot ngala suluh ka leuweung. Sanggeus ngumpul terus dihurun (dihijikeun ku jalan dibeungkeut maké tali) terus ditanggung (mun aya dua hurun) atawa dipanggul mun ukur sahurun mah. Barudak awéwé mah biasana mawana téh lain dipanggul tapi disuhun dina sirah, atawa diais make karembong.
FOTO : Siduru hareupeun hawu bari ngadahar bubuy sampeu.
Mirun seuneu biasana dua kali sapoé, isuk-isuk jeung pasosoré, disaluyukeun jeung waktu dahar. Dahar di kalangan somah mah memang ngan ukur dua kali sapoé. Nu tilu kali mah biasana ngan ménak wungkul. Mun hayang barangdahar diantara waktu dahar anu geus matok, biasana cukup ku ngadahar beubeutian saperti kulub sampeu, taleus, hui boléd, suuk, jeung séjén-séjénna deui. Kumaha ari ngahurungkeun seuneu di hawu? Kayu api atawa korék api jaman baheula kacida dirit-iritna. Mun rék ngahurungkeun seuneu biasana sok néang tatangga nu geus hurung hawuna bari mawa cempor. Tah cempor ieu nu dihurungkeun, terus dibawa ka imah, kakara ngahurungkeun hawu. Nya tina kabiasaan ieu pisan nu matak aya istilah ménta seuneu.
FOTO : Hawu anu dijieuna tinu semen tahan seuneu ( Castable )
Barangasakan nu utama ngan nyangu wungkul. Gurang-goréng biasana arang pisan, mimindengna mah kukuluban, sabab minyak goréng atawa minyak keletik kaasup barang méwah di pikampungan mah. Lauk asin, minangka deungeun sangu 'paporit', sok cukup ku dibeuleum (dikurusukkeun kana ruhak) atawa disangray baé lamun laukna laleutik samodel teri mah. Tarasi sambeleun ogé biasana cukup ku dibeuleum, terus diteundeun dina catang hawu. Lian ti dipaké ngasakan, hawu oge ngabogaan fungsi séjén nyaéta pikeun siduru (ngahaneutan awak, basa lemesna: sidéang) dina mangsa usum tiris, utamana isuk-isuk. Jadi bari ngasakan, sakalian siduru. Dwifungsi hawu ... Hehehe
Kaistiméwaan make hawu, hasil pasakanana leuwih ngeunah jeung teu bau minyak. Ngan hanjakal haseupna loba pisan, nepi ka matak harideung kana bilik imah. Nu matak baheula mah tara aya dapur anu bodas beresih. Lolobana mah malah tara dikapur-kapur acan, sabab percumah, engke oge pasti harideung kapuput haseup.
Terima kasih atas kunjungan Anda di Blog Mang Yono,.....
"Anda Berminat menulis di Blog Mang Yono?. Punya pengalaman unik, menarik, curahan hati. Kirimkan tulisan anda ke e-mail: blogmangyono@gmail.com atau Contact Us


text:
Rabu, 23 Maret 2011
Ngalangkang
3 komentar:
- Ahmad Priadi23 Maret 2011 05.28
Duh... nungalangkang najan geus lawas Anjeuna msh keneh jentre dna bayangan, Htrnuhun Pa Kasubag asa emut jaman harita ....BalasHapus
- Anonim23 Maret 2011 06.57
Tuh geuning Aya Pa KASUBAG nyerat isi manah teh geuning ku matak waas, dikinten teh tos teu aya deui nu ka basa sunda. Ngiring bingah pisan "hayu atuh urang ngamumule basa jeung budaya sunda ku saha deui bade di mumule pami sanes ku urang sundana"BalasHapus
DK onekas
- Cintya Paramitha23 Maret 2011 09.20
Kang DK diklik select profile na > klik nami .. jantenna anonim bae, untung aya onekas janten apalBalasHapus


text:
SEUEUL
Dipidangkeun dina LAPAK 14 Juni 2013 22:46:30
Bruk! Kadénge sora ditukangeun mobil!
“Aya naon pa! pamajikan kuring nanya sabari hariweusweus”.
“Cik urang tingali atuh aya naon!” ceuk kuring sabari muka panto mobil. Jrut turun, halah geuning aya béca nubruk bujur mobil, katingali tukang béca na keur ngajongkéng.
“Mang teu nanaon?” Kuring nanya.
Lain ditémbalan tapi manéhna malah molotot sabari ngomong aa uu.
Waduh cilaka, jiga nu parah ieu mah, teu antaparah gewewek leungeuna dituntun ku kuring laju ditaékeun kana mobil rék dibawa ka rumah sakit. Nepi karumah sakit, buru-buru tukang béca diasupkeun karuang pariksa. Pas dokter kaluar ti ruang pariksa, kuring langsung Nanya, kumaha dok kondisina.
Sabari mésem-mésem dokter ngajawab, “teu nanaon pak, mung tukang bécana emang gagu, untung wéh perawatna rada ngarti bahasa isyarat jadi kaharti nu dipikanyeri”.
“émang naon ceunah dok nu dipikanyerina?”
“Basa béca nubruk mobil, endog sakti manéhna di adu kana gagang rém”, seueul meureun nepi ka burial buncelik.


text:
The Cranberries
The Cranberries nya éta grup musik asal Limerick, Irlandia anu dibentuk taun 1990 ku Noel jeung Mike Hogan sarta Fergal Lawler[1]. Dolores O'Riordan lolos audisi jadi vokalis sabada vokalis pertama kaluar ti grup[1].
Diskografi[édit | édit sumber]
Album pertamana nya éta EVERYBODY ELSE IS DOING IT, SO WHY CAN'T WE? kalayan label island anu dirilis taun 1993, anu dituturkeun ku tur promosi. Lantaran ieu tur, MTV ngarasa kairut, terus nayangkeun video clip The Cranberries[1][2]. Album NO NEED TO ARGUE anu dirilis taun 1994 ku Island jadi titik balik The Cranberries[1][2]. Album kalayan single Zombie jeung Ode My Family ieu dilélér triple platinum dina kurun waktu sataun[1]. Ieu album kajual hampir 17 Juta kopi di Dunya[1]. Album THE FAITHFUL DEPARTED dirilis taun 1996, diteruskeun ku album BURY TO HATCHET taun 1999[2]. Taun 2001, album WAKE UP AND SMELL THE COFFEE dirilis[2]. Sanggeus album éta dirilis[2]. The Cranberries mutuskeun pikeun vakum di taun 2003[1]. Terus di taun 2010, The Cranberries ngaluarkeun album BUALADH BOS: THE CRANBERRIES LIVE[2].


text:
Aérosol
Sacara téhnis, aérosol téh hartina suspénsi tipung padetan atawa titik-titik cairan dina gas (béda ti haseup nu mangrupa suspénsi partikel padet dina gas). Dina jihat awam, aérosol biasana nujul ka panyemprot atawa semprotan ti botol nu ngandung aérosol.
Istilah 'aérosol' diturunkeun tina kanyataan yén zat nu ngambang dina hawa téh suspénsi (campuran partikel padet atawa cair atawa campuran duanana dina fluida). Lian ti panyemprot, aérosol sacara alami dihasilkeun ku gunung api aktif.
Nu tumali[édit | édit sumber]
- Bioaérosol
- Partikulat, kaayaan zat faseu-campuran
- Polusi


text:
1Di Betania aya nu gering payah ngaranna Lasarus, dulurna Maryam jeung Marta. 2Maryam teh, nya eta anu bareto ngaminyakan Isa ku minyak seungit jeung nyusutan sampeana-Na ku buukna tea. 3Maryam jeung Marta ngirim kabar ka Isa kieu, “Jungjunan, pun dulur anu ku Jungjunan dipikanyaah ayeuna nuju udur.” 4Saur Isa, sanggeus kenging wartos, “Panyakitna moal nepi ka matak ajal, malah bakal jadi lantaran tembongna kakawasaan Allah sarta dimulyakeunana Putra Allah.” 5Anjeunna memang nyaah pisan ka Marta, Maryam, jeung Lasarus teh. 6Tapi diwartosan Lasarus gering teh, Anjeunna mah calik-calik bae di dinya. 7Heuleut dua poe ti harita, Anjeunna nyarios ka murid-murid, saur-Na, “Ayeuna urang ka Yudea deui.” 8Cek murid-murid, “Rabi (Guru), teu acan lami Rabi teh bade dibaledogan ku urang Yahudi di ditu, dupi ayeuna bade ka ditu deui!” 9Waler Isa, “Sapoe teh, lain aya dua welas jam? Lamun indit beurang-beurang piraku suku titajong, kapan ti beurang mah caang. 10Titatarajong soteh, lamun leumpang peuting sabab teu tembong tincakeun.” 11Saur-Na, “Lasarus, dulur urang teh keur sare, ayeuna urang teang, ku Kami rek dihudangkeun.” 12Cek murid-murid, “Parantos tiasa mondok mah atuh majeng kana sae, Jungjunan!” 13Maksud Isa mah, “keur sare” teh geus maot; ari ku murid-murid dihartikeunana sare biasa bae. 14Ku Isa diterangkeun sageblasna, saur-Na, “Geus maot Lasarus teh. 15Maotna keur Kami euweuh di ditu. Tapi pikeun maraneh aya alusna, baris mawa maraneh kana percaya. Ayeuna mah, hayu urang ka ditu!” 16Cek Tomas — anu katelah Didimus — ka batur-baturna, “Hayu urang arindit, urang ngadon paeh babarengan jeung Anjeunna.” 17Opat poe sanggesna Lasarus dimakamkeun, jol, Isa sumping. 18Betania teh deukeut ka Yerusalem, ngan kurang leuwih dua pal jauhna. 19Loba urang Yahudi anu ngaralayad nembongkeun katresnan ka Marta jeung Maryam anu keur kapapatenan. 20Barang ngadenge beja yen Isa sumping, Marta ka luar mapagkeun, ari Maryam mah cicing bae di imah. 21“Jungjunan,” cek Marta sanggeus amprok, “upami Jungjunan aya mah harita, pun dulur teh moal dugi ka maot; 22sanaos kitu, ayeuna oge abdi yakin yen mundut naon bae oge Jungjunan mah ku Allah tangtos dikabul.” 23Waler Isa, “Dulur nyai teh tangtu hirup deui.” 24Cek Marta, “Leres, bakal hirup deui, engke dina poe kiamat.” 25Waler Isa, “Kapan Kami nu jadi sumbering hirup sarta anu baris ngahudangkeun jelema-jelema dina poe kiamat teh. Anu percaya ka Kami bakal tetep hirup, sanajan geus paeh oge. 26Sing saha anu keurna hirup percaya ka Kami, salalawasna oge moal keuna ku paeh. Percaya atawa henteu?” 27Tembal Marta, “Jungjunan, abdi percanten. Jungjunan teh Al Masih, Putra Allah, anu parantos lumungsur ka dunya.” 28Ti dinya Marta balik deui ka imah terus ngaharewos ka Maryam, “Guru urang ngantos di jalan, mariksakeun maneh.” 29Maryam cengkat, terus ka luar rek mapagkeun Isa, 30anu keur di jalan keneh di palebah urut amprokna tadi jeung Marta. 31Ku nu ngaralayad ditaluturkeun, samarukna Maryam rek ka makam ngadon ceurik. 32Maryam ngarangkul kana sampean Isa bari unjukan, “Duh Jungjunan, upami Jungjunan aya mah, harita, pun dulur teh tangtos moal dugi ka maot.” 33Ningali Maryam ceurik, kitu deui ningali anu ngaralayad, Isa jadi nalangsa, tuluy mariksa bari dumareuda, saur-Na, 34“Di mana makamna?” Dijarawab, “Di ditu, mangga tingalian.” 35Isa nangis kagagas. 36Cek urang Yahudi anu ngaralayad, “Tetela nyaaheunana ka nu geus ninggalkeun teh.” 37Aya oge anu ngaromong kieu, “Na teu bisaeun kitu nyegah almarhum maot; da bisaeun ari ngabeuntakeun anu lolong mah?” 38Ngadangu nu ngaromong kitu, Isa tambah nalangsa, terus muru ka makam. Makamna teh mangrupa guha, lawangna ditutup ku batu gede. 39“Singkirkeun batuna!” Saur-Na. “Jungjunan,” cek Marta, “parantos bau, margi parantos opat dinten.” 40Saur Isa, “Cek Kami oge, lamun nyai percaya tangtu bakal nenjo kakawasaan Pangeran!” 41Sanggeus batuna disingkirkeun, Isa tanggah terus sasauran, “Nun Ama, pinten-pinten nuhunna wireh Ama kersa ngadangu kana panuhun. 42Abdi terang, panuhun Abdi salamina ku Ama di makbul. Dikedalkeun soteh, supados ieu jalmi-jalmi palercaya yen Abdi teh utusan Ama.” 43Geus kitu Anjeunna nyoara tarik pisan, “Lasarus, geura bijil!” 44Kurunyung nu maot teh ka luar, suku jeung leungeunna dibeungkeut keneh ku boeh, beungeutna katutupan kapas. Saur Isa, “Buka boehna, supaya laluasa!” 45Ti antara urang Yahudi anu daratang ka Maryam, sanggeus narenjo eta mujijat loba anu tuluy percaya ka Isa. 46Tapi eta padamelan Anjeunna teh, aya anu ngalaporkeun ka urang Parisi. 47Geus kitu, imam-imam kapala jeung urang Parisi ngumpulkeun anggota-anggota Mahkamah Agama. Aromongna, “Kumaha sikep urang ka eta Jelema! Geus loba nyieunna mujijat. 48Upama terus diantep, rayat kabeh tangtu palercaya ka Manehna. Ahirna, ieu tanah Suci direbut ku urang Rum sarta bangsa urang teh tangtu tamat riwayatna.” 49Pok, Kayapas, — Panghulu Agung dina taun eta — sasauran, “Aranjeun tangtu acan tarerang 50sarta acan sadar yen pikeun aranjeun leuwih hade jelema ieu anu hiji paeh gaganti bangsa ti batan bangsa urang tumpur pisan.” 51Ieu ucapanana, saenyana, lain buah pikiranana ku anjeun. Tapi anjeunna anu jeneng Panghulu Agung taun eta, ucapanna nya geus ngajadi hiji nubuwatan pikeun ngagambarkeun yen Isa kudu dipaehan gaganti bangsa; 52malah lain guna eta bangsa wungkul, tapi oge baris ngumpulkeun sarta ngahijikeun deui sakumna putra-putra Allah anu geus pabalencar. 53Ti semet poe eta aranjeunna samupakat baris maehan Isa. 54Ku sabab eta, Isa tara nembongan deui di hareupeun umum bangsa Yahudi. Anjeunna angkat ti dinya ka Epraim, hiji kota anu pernahna deukeut sagara kikisik sarta teras nganjrek heula di dinya sareng murid-murid-Na. 55Harita teh, geus tereh ka hari raya Paska; jelema-jelema loba anu dararatang ka Yerusalem, rek beberesih diri samemeh Paska. 56Di jero Bait Allah, maranehna nareangan Isa bari silih tanya, “Kumaha kira-kirana Manehna bakal datang kana pesta?” 57Sajeroning kitu imam-imam kapala jeung urang Parisi geus ngaluarkeun parentah, sing saha anu nyaho Isa aya di mana kudu buru-buru lapor, supaya Anjeunna buru-buru ditangkep.
Copyright
Learn More


text:
- anu namina orang anu jujur , kemiskinan ngan saukur sementara !
- Lamun nilai kamanusiaan ges dihina... kabeh jalma anu ngarasa waras pasti kasinggung kecuali jalma anu teu eling atawa jalma anu boga hate kriminal sanajan manehna terpelajar....
- anu bodo tapi pemberani pasti bakal ngelehkeun kepandaian anu ragu-ragu !
- ulah ngarasa diri urang teu boga salah , terus nyalahkeun orang lain .
- ulah saukur bisa ngahina na hungkul , tapi tingali tina sifat anu alus na .
- eweuh anu abadi ceuk ariel oge,,,,
- anu bodo tapi pemberani pasti bakal ngelehkeun kepandaian anu ragu-ragu !
- nu nami na hanjakal mah pasti pandeuri , lamun hanjakal ti payun sanes hanjakal nami na ..
- kudu nganuhunkeun ka jelema anu entos ninggalkeun anjeun , sabab na pernah maturan di bagian hirup anjeun .
- ulah ngalanjutkeun penderitaan , menta ngahampura lebih cepat jeung lebih baik .
- lamun hoyong di sebut seseorang anu menghargai cinta , anjeun kudu ngahargai perasaan awewe .
- lain sabar nami na lamun masih aya batas na , lain keikhlasan nami na lamun masih ngaharepkeun sesuatu .
- Kasetiaan kudu aya pengorbanan .
nya wajar we atuh lur ari hayang setia mah !
- kesempurnaan heunteu pernah nyata , kenyataan heunteu pernah sempurna .
- ulah ngarasakeun diri urang geus bener !
- urang salarea hirup di dunia ukur sementara / ngan saukur numpang .
jadi ulah di sia-siakeun hirup urang ayeuna , da hirup teh moal aya 2kali na .
sok anu ngarasa jarang sholat , sing leuwih getol sholat .
- hasil leutik oge tong poho bersyukur ka gusti Allah SWT !
- jadi awewe kudu nutupan aurat sabab eta kawajiban urang salarea kanggo umat muslim , ulah piomongeun batur .
leuwih sae di pikanyaah ku batur di hargaan ku batur !
- ulah ngomongkeun batur , ulah asa urang leuwih alus ti si itu .
- ulah saukur bisa ngahina na hungkul , tapi tingali tina sifat anu alus na .
- ulah waka ngaku manusa mun can bisa mere manfaat keur papada manusa nu sejen na.....!!!
- dina sagala rupa
gogoda mah pasti aya
ngan urang kudu niatna
sangkan asih langgeng lana............
- yu ah urang sauyunan ngabiasakeun nganggo bahasa urang anu pinuh ku kasopanan depe depe sareung handap asor hehe ^^
- Kuring menta caang, Gusti mere panon poe.
Kuring menta cai, Gusti mere hujan.
Kuring menta bagja, Gusti masihan anjeun....................
- peso jng bedog lain ngabuktikeun lalaki sajati cu................
- mun teu ngakal
moal ngakeul.
tpi kanggo nu ka langan elit mgh
mun teu nakal moal ngakeul.........
.,.jadi we cangkeul ah.............
- hujan oge aya root na
angin oge aya erena
balong ge aya saatna
hirup oge aya paeh na,,
.,.mtak tong sok polontong sa jago"na sa jawara"na jeuleuma anggeur bkal ngaheureupan maot tah.........
- gagal can tangtu moal berhaSIL,tapi ka gagalan nu bkal nunjukn urang bkal berhasil..............
- nafsu nu matak kabita
nafsu nu matak cilaka
nafsu nu matak binasa.............
- nu penting mah ngariung bareung ngajaga lembur babareungan
- di dunya teu aya preman teu aya jawara
di dunya d mta nu di luhur mgh sarua
teu d beda",..........
- borojol oge sarua teu di baju, rek naon nu dipikasieuna, nu penting mah silih hargaan,
- preman oge da ari di bere lpar jng di bere teu boga duit mgh anggeur we ceurik.
da ath beas mgh moal tiasa di peser ku peureup man.........!!
make tato deuih da tato mmgh moal bsa nolongan mneh keur geulut man..........
#tong sok ngjago lmun msih dhar kejo mgh..........
- urang kudu apal kana diri anu sabenerna
- Sajatina, dina cacian sarta makian terbersit hiji pujian anu mangrupa kebalikan ti cacian sarta makian kasebut.
- pguh we ari keur susah mgh ngadeukeutan
ari keur senang mgh ngajauhan....
ari ngaran jeung babaturan mgh kdu susanh senang sasarengqan ath dlur q...............!!
tong di turutan ah......
- HIRUP USIK JEUNG MALIK MAH KUMAHA DALANG.........!!!
dalang arurang nyaeta gusti alloh.............!!
- Ulah sieun maot, sabab urang pasti ngalaman maot. Tapi anu kudu sieun mah, saenggeusna urang maot, anu bakal hirup langgeng di aherat, naha urang geus boga bebekelan pikeun hitup di aherat?
- panceg dina galur
kudu akur sa dudulur
hirup ulah takabur
kudu jujur saumur umur.
- Jang naon hirup didunya
Lamun poho kanu kawasa.
Kacida cilakana jalma
Lamun hirup pinuh kudosa.
- urang silih manjang keun duduluran ,
urang silih ngangkat darajat sunda ,
- tekad,ucap,laku lampah teh kedah di jaga bilih kumha onam..hahaha
sanes kitu baraya
- ngereyeuh nikreuh sanajan bari pateuh \m/
- titip ka angin pangnepikeun ka asih, talatah ka mega, pangmawakn ieu cinta,,,
- Takdir te beunang di pungkir,
Qadar teu bisa di singlar.
Najan pada-pada beurat,
mereun gurat kedah pegat.
- tonk ceurik mun manggih tanjakan
dina tanjakan pasti aya pudunnan
tong bungah mun manggih pudunan
dna pudunan pasti manggih tanjakan........
.,.jadi mju trus lah hrup mah susah senang mah jalan keun we dulur dulur .................
Ungkapan Isi Hati, Kata-kata Indah, Kata-kata Mutiara, Kata-kata Bijak, Status-status, Kata-kata Islami, Kata-kata Humor, Kata-kata Cinta, Kata-kata Motivasi, Kata-kata Sayang, Kata-kata Galau Para Remaja..


text:
5 contoh rarangken pang-keun beserta warna kecap jeung hartina ?1
Ini adalah Jawaban Tersertifikasi
Biasana ku ngagunakeun rarangken pang-keun teh bisa diwangun kecap pagawean pasif anu mangrupa panitah atawa pamenta. Jadi, warna kecap tina kecap nu ngagunakeun rarangken pang-keun teh umumna nyaeta kecap pagawean pasif panitah atawa pamenta. Di handap ieu 5 contoh rarangken pang-keun jeung warna kecap sarta hartina :
1. Pangmawakeun, hartina "tulungan ngalakukeun pagawean mawa", conto kalimahna "Cing kuring pangmawakeun nginum, asa halabhab pisan yeuh".
2. Pangadongengkeun, hartina "tulungan ngalakukeun pagawean ngadongeng", conto kalimahna "Amir, coba bisa pangadongengkeun carita nu kamari ku ibu didongengkeun di hareupeun kelas".
3. Pangnuliskeun, hartina "tulungan ngalakukeun pagawean nulis", conto kalimahna "Cing saha nu bisa pangnuliskeun soal matematika ieu di papan tulis ?".
4. Pangagambarkeun, hartina "tulungan ngalakukeun pagawean ngagambar", conto kalimahna "Sok, ayeuna pangagambarkeun ieu foto, lamun geus anggeus tulung dikirim ka kuring".
5. Pangahadeankeun, hartina "tulungan ngalakukeun pagawean ngahadean", conto kalimahna "Cing pangahadeankeun motor kuring".
Di luhur kaciri yen lamun nyanghareupan kecap pagawean nu nasalna robah jadi ng-, maka pang-keun robah jadi pa-keun, saperti pang-ngadongeng-keun robah jadi pangadongengkeun, pang-ngagambar-keun robah jadi pangagambarkeun, pang-ngahadean-keun robah jadi pangahadeankeun. Sedengkeun warna kecapna nyaeta kecap pagawean pasif panitah atawa pamenta.


text:
Jahé
Jahé (Zingiber officinale), nyaéta tutuwuhan beuti anu pohara populér minangka bungbu sarta bahan ubar. Rasa dominan lada dilantarankeun sanyawa keton nu ngaranna zingeron.
Jahe kaasup suku Zingiberaceae. Ngaran ilmiah jahé dijieun ku William Roxburgh tina kecap Yunani zingiberi, ti basa Sansakerta, singaberi.
Daptar eusi
Sajarah[édit | édit sumber]
Jahé asalna dianggap ti India. Tapi aya ogé anu mercaya yén jahé asalna ti Republik Rahayat Cina Kidul. Ti India, jahé dibawa minangka bungbu dagangan nepi ka Asia Tenggara, Tiongkok, Jepang, Jeung Timur Tengah. Saterusna dina jaman kolonialisme, jahé anu bisa méré rasa haneut sarta lada kana kadaharan gancang jadi komoditas anu populér di Éropa.
Alatan jahé ngan bisa tahan hirup di wewengkon tropis, melakna ngan bsia dipigawé di wewengkon katulistiwa saperti Asia Tenggara, Brasil, sarta Afrika. Ayeuna Équador sarta Brazil jadi panghasil jahé pangbadagna di dunya.
Ciri morfologis[édit | édit sumber]
Tangkal jahé mangrupakeun tangkal palsu kalawan luhurn 30 nepi ka 100 cm. Akarna ngawangun beuti kalawan daging akar boga warna konéng nepi ka semu beureum jeung ambeu nu nyeureud irung. Daunna nyirip kalawan panjang 15 nepi ka 23 mm sarta panjangna 8 nepi ka 15 mm. Gagang daun ngandung bulu nu lemes.
Kembang jahé tumuwuh dina taneuh kalayan bangun buleud endog sarta panjangna 3,5 nepi ka 5 cm sarta rubak 1,5 nepi ka 1,75 cm. Gagang kembang sisitan saloba 5 nepi ka 7 buah. Kembangna boga warna héjo semu konéng. Biwir kembang sarta hulu putik warnana wungu. Gagang putik jumlahna dua.
Pangolahan jeung pamasaran[édit | édit sumber]
Beuti jahé, utamana anu dipanén dina umur anu masih ngora henteu tahan lila lamun ditunda di gudang. Ku kituna diperlukeun pangolahan sagancangna ambéh tetep bisa didahar.
Aya sawatara hasil pangolahan jahé anu aya di pasar, nyaéta:
- Jahé seger
- Jahé garing
- Awétan jahé
- Jahé bubuk
- Minyak jahé
- Oléoresin jahé
Jahé garing[édit | édit sumber]
Mangrupakeun potongan jahé anu saterusna digaringkeun. Wanda ieu pohara populér di pasar tradisional.
Awétan jahé[édit | édit sumber]
Mangrupakeun hasil pangolahan tradisional tina jahé seger, utamana jahé ngora. Anu pangmindengna dipanggihan di pasar nyaéta acar, asinan, sirop, sarta kristal jahé. Wanda ieu dipikaresep ku pamaké ti wewengkon Asia jeung Australia.
Bubuk jahé[édit | édit sumber]
Mangrupakeun hasil pangolahan satuluyna tina jahé ngagunakeun téknologi industri. Bubuk jahé diperlukeun pikeun kaperluan farmasi, inuman, alkohol sarta jamu. Biasana ngagunakeun bahan baku jahé garing.
Oléoresin jahé[édit | édit sumber]
Nyaéta hasil pangolahan tina tipung jahé. Bentukna mangrupa cacai cokelat kalawan kandungan minyak asiri 15 nepi ka 35%.
Habitat[édit | édit sumber]
Jahé tumuwuh subur dina taneuh nu luhurna 0 nepi ka 1500 méter di luhur beungeut laut, kajaba wanda jahé gajah nu hirup dina taneuh nu luhurna 500 nepi ka 950 méter.
Pikeun bisa ngahasilkeun jahé sacara optimal, diperlukeun curah hujan 2500 nepi ka 3000 mm pér taun, tingkat saab 80% sarta taneuh beueus kalawan PH 5,5 nepi ka 7,0 sarta unsur hara nu réa. Taneuh anu dipaké pikeun melak jahé henteu kaci kakeueum.
Variétas[édit | édit sumber]
Aya tilu rupa jahé anu populér di pasar, nyaéta:
Jahé gajah[édit | édit sumber]
Mangrupa jahé anu pangdipikaresepna di pasar internasional. Bentukna badag lintuh sarta rasana henteu lada teuing. Daging beuti boga warna konéng nepi ka bodas.
Jahé konéng[édit | édit sumber]
Mangrupakeun jahé anu réa dipaké minangka samara asakan, utamana pikeun kadaharan lokal. Rasa sarta ambeuna cukup seukeut. Ukuran beuti sedeng sarta warnana konéng.
Jahé beureum[édit | édit sumber]
Jahé rupa ieu ngabogaan kandungan minyak asiri nu réa sarta rasana pangladana, ku kituna cocog pikeun bahan dasar farmasi sarta jajamu. Ukuran beutina pangleutikna sarta warnana beureum kalawan urat nu leuwih badag dibandingkeun jahe umumna.
Produk jahé[édit | édit sumber]
Di masarakat Barat, ginger ale mangrupakeun hasil olahan anu dipikaresep. Samentara Jepang jeung Tiongkok pohara mikaresep asinan jahe. Sirop jahe dipikaresep ku masarakat Tiongkok, Éropa jeung Jepang.
Di Indonésia, sakoteng, bandrék, sarta wedang jahé mangrupakeun inuman anu dipikarasep alatan sanggup méré rasa haneut dina waktu peuting, utamana di wewengkon pagunungan.
Rujukan[édit | édit sumber]
Harmono, STP dan Drs Agus Andoko, Budidaya dan Peluang Bisnis Jahe, Penerbit Agromedia Pustaka, 2005.


text:
Tutuwuhan anu jaradi di sakurilingeun, mun ditalungtik mah sabenerna kacida loba pisan mangfaatna pikeun harirupan jalma-jalma. Aya tutuwuhan anu dimangfaatkeun tangkalna. Aya oge anu dimangfaatkeun buahna. Aya oge anu dimanfaatkeun daunna jadi lalab. Aya oge anu dimangfaatkeun beutina.
Ari cara ngamangfaatkeun aya anu dijadikeun kai tina tangkalna atawa suluh, aya anu dijadikeun kadaharan (buah, daun jeung beutina), aya oge anu dijadikeun bahan obat-obatan, naha daunna atawa getahna jeung bagean tutuwuhan sejenna.
Mun ditataan mah dan lumayan loba pisan tutuwuhan anu bisa dijadikeun obat teh, naha arek langsung jadi obat atawa kudu diolah atawa dikokolakeun heula. Kauntungan obat tina tutuwuhan ieu nyaeta beda jeung obat meunang meuli ti warung. Obat-obatan tina tutuwuhan mah henteu kacampuran ku zat kimia atawa zat tambahan.
Salian ti eta oge, obat-obatan ieu lumayan murah oge (mun embung disebut teu kudu mayar), asal daek melak atawa neanganana.
Naon wae atuh tutuwuhan anu bisa dijadikeun obat teh? Jeung panyakit naon wae anu bisa diobatanana…?


text:
1Dulur-dulur! Aranjeun anu ku Allah enggeus disaur jadi umat kagungana-Na. Puseurkeun perhatian aranjeun ka Isa, anu ku Allah geus diutus pikeun jadi Imam Agungna urang. 2Anjeunna kacida kumurebna ka Allah, anu ngajenengkeuna-Na; sakumaha Musa kumureb kana nohonan papancen di sakuliah wangunan Allah. 3Parandene, Isa mah leuwih-leuwih hormateuna-Na ti batan Musa. Da sawajarna, ari nu ngawangun mah, leuwih mulya ti batan nu diwangunna. 4Tiap wangunan, tangtu aya anu ngawangunna. Ari wangunan jagat alam raya, diwangunna teh ku Allah. 5Di jero eta wangunan kagungan Allah, nya Musa anu jadi abdi Allah anu tuhu kana papancen. Papancenna teh, nya eta jadi saksining timbalan Allah anu bakal diandikakeun. 6Tapi Al Masih mah, kumureb-Na teh, sakumaha kumurebna nu jadi Putra, anu dikawasakeun ngurus panglinggihan kagungan Rama. Urang bisa ngarasa betah matuh di dinya, tapi saratna urang kudu berjuang kalawan temen-tinemenan tur tahan uji tepi ka panganggeusan, jeung manteng cengeng ka anu diarep-arep. 7Regepkeun dawuhan Ruh Allah ka aranjeun, anu ungelna: “Upama maraneh poe ieu ngadenge timbalana-Na, 8poma, ulah neuaskeun hate kawas nu enggeus-enggeus, waktu maraneh ngalawan ka Allah, jaman diuji di tegal kikisik tea. 9Harita, karuhun-karuhun maraneh geus wani wangkelang sarta curiga ka Kami; padahal, nepi ka opat puluh taun pisan maranehna teu petot-petot nyaksian padamelan Kami. 10Ahirna, Kami nepi ka kudu amarah ka maranehna. Nepi ka ceuk Kami: ‘Dasar tukang sasar pikir, arembung nyaho kana jalan nu ti Kami.’ 11Bawaning amarah, Kami nepi ka sumpah: ‘Maranehna hamo bisa milu ka tempat pangreureuhan Kami.’ ” 12Ku sabab eta, masing ati-ati; ulah nonggongan jeung nyieun pamolah anu matak jaheut manah Allah Anu jumeneng. 13Anggur kudu silih elingan unggal-unggal poe, satungtung anu disebut “poe ieu” aya keneh, supaya ulah nepi ka aya anu sasar kasered ku dosa, tuluy bae mengpetan hate! 14Mun rumasa jadi anggota kaluwarga Al Masih, kudu teguh kudu pengkuh nangtung dina kayakinan anu enggeus diyakinkeun ti awal-awalna, kudu tagen nepi ka jucungna. 15Sing inget, kumaha ceuk Kitab: “Upama maraneh poe ieu ngadenge timbalana-Na, poma ulah mengpet bae kawas ka tukang-tukang, waktu maraneh ngalawan ka Allah.” 16Saha jelema-jelemana, anu ngadarenge timbalana-Na, tapi anggur ngaralawan? Nya eta jelema-jelema anu ku Musa dituyun budal ti Mesir tea. 17Saha jelema-jelemana, anu ku Allah dibenduan salila opat puluh tahun? Nya eta jelema-jelema anu daroraka, anu disina paraeh di alas kikisik. 18Saha jelema-jelemana, anu diragragan supata sina ulah bisa manjing ka tempat pangreureuhan Allah? Na saha atuh lamun lain anu warangkelang ka Mantenna? 19Munasabah teu barisa manjing ka dinya oge, bongan henteu palercaya!
Copyright
Learn More


text:
Téko
Téko nyaéta wadah cai anu bisa dijingjing ka mamana.[1] Asalna tina basa Cina.Téko osok dipaké paranti nganteuran cai nginum biasana cai entéh, nganteuran ka jalma-jalma anu eukeur gawé di sawah atawa kebon jst.[2] Téko biasana aya gagang paranti panyepenganana pikeun dijingjing.[2] Lamun téko tina bahan seéng dijerona osok dilapisan email.[2]
Rupa-rupa téko[édit | édit sumber]
Dumasar kana bahan anu dipakéna:
- Téko sééng [1]
- Téko kaléng [1]
- Téko tembaga [1]
- Téko alumunium [3]
- Téko taneuh liat, téko ieu alusna dipaké jinis téh Oolong.[4]
- Téko stainless stell [4]
- Téko kuningan [4]
- Téko keramik, téko jinis ieu alusna dipaké téh héjo ku sabab téko keramik leuwih téréh ngaluarkeun suhu panas dina jero téko.[4]
- Téko gelas.[4]
Cara ngaleungitkeun kokotor dina téko[édit | édit sumber]
Téko ilaharna sok dipaké wadah cai entéh, lila kalilaan téko téh sok jadi kotor alatan urut entéh anu napel warnana.[5] Cara ngaleungitkeun kokotor dina téko nyaéta ku cara téko téh digosok ku lebu, asupkeun éta lebu kana jero téko tuluy béré cai nepi ka pinuh sanggeus kitu antepkeun salila sapeuting.[5] Salain ku lebu bisa ku kulit jeruk nipis. Carana asupkeun beulahan kulit jeruk nipis kana jero téko tuluy digolakeun, sanggeus kitu pareuman éta kompor antepkeun salila sajam.[6] Piceun caina tuluy bersihkeun bagian jero téko.[6]
Sumber Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d Danadibrata,R.A.(2006).Kamus Basa Sunda.Bandung: Kiblat Buku Utama.
- ↑ a b c Rosidi,Ajip Spk. 2000.Ensiklopedi Sunda, Alam, Manusa, dan Budaya termasuk Budaya Cirebon dan Betawi. Jakarta:Pustaka Jaya.
- ↑ Hadi,Makin.(1991).Peperenian (Kandaga, Unak-anik, Rusiah Basa Sunda).Bandung: Geger Sunten.
- ↑ a b c d e Koleksi Teko Tehku (Dicutat tanggal 20 Oktober 2011)
- ↑ a b Menghilangkan Noda Teh pada Teko (Dicutat tanggal 20 Oktober 2011)
- ↑ a b 16 manfaat kulit lemon (Dicutat tanggal 20 Oktober 2011)


text:
Abah Fajry
Aki Pepen balik k imahna bari nafasna renghap ranjug, ngomongna hariweusweus nitah sakabeh anak oge kulawargana karumpul.
"Kumaha sujang geus karumpul kabeh?..si Cikal Yusef, si Lilis, si Deni, oge incu2 abah kabehanana"
"Parantos Bah...naha abah teh kalahka jadi kieu?" Jang Yusef bari sedih
"Muhun bah, hampura nya Lilis teu acan nyugemaken abah" Lilis bari rambisak
"Kahayang mah abah teh ulah waka mulang ayeuna...kan sabulan deui kedah nungkulan anak kuring nu cikal di sunatan"Mang Deni ngiluan nyarita
"Eh...kunaon ari maraneh make saredih kitu?maksud abah nitah di riungkeun teh, abah boga pamenta hayang di pangnyieunkeun facebok...hayang gabung ka kumpulanna kang yusef muldiyana anu ngaranna CARPONCIS teuing CARPONPIS kitu..abah bieu ninggali di statusna Abah Fajry"
Harita keneh, anak-anakan si Aki langsung surak ambal-ambalan.


text:
Wilangan
Wilangan atawa angka nyaeta hiji entitas abstrak pikeun ngagambarkeun quantity. Aya sababaraha jenis wilangan. Nu pada mikawanoh nyaeta angka naturals {0, 1, 2, ...} digunakeun pikeun ngawilang jeung dilambangkeun ku N. Upama negative oge diasupkeun, mangka urang meunang wilangan buleud Z. Rasio wilangan buleud disebut rational angka atawa fractions; kumpulan sakabeh wilangan rasional dilambangkeun ku Q. Wilangan rasional bisa dituliskeun ku wilangan desimal nu ngabogaan digit nu kawates atawa periodik. Umpamana sakabeh wilangan desimal nu teu kawates jeun nu teu periodik diasupkeun, mangka dihasilkeun wilangan nyata(real) s R. Wilangan nyata anu henteu rasional disebut wilangan wilangan irrasional . Wilangan real bisa dilegakeun ka wilangan kompleks C pikeun mecahkeun sakabeh sasaruaan aljabar. Lambang di luhur biasana ditulis ku huruf kandel, nyaeta:
Wilangan komplek kahareupna bisa leuwih dilegakeun quaternions, but multiplication of quaternions is not commutative. Octonions, in turn, extend the quaternions, but this time, associativity is lost. In fact, the only finite-dimensional associative division algebras over R are the reals, the complex numbers, and the quaternions.


text:
Henteu saeutik, istilah jeung kecap atawa kalimah anu diucapkeun dina hiji jaman geus jarang atawa sama sakali teu dipaké deui ku jalma anu hirup di jaman sanggeus sawindu atawa sababaraha taun éta kecap, istilah, jeung kalimah ramé diucapkeun. Salah sahiji kaistiméwaan Basa anu dipimilik ku jalma nyaéta anu ngaranna Basa ngalaman usik jeung ngagésér, hiji kecap jeung istilah bakal diganti ku kecap atawa istilah anu anyar. Sababaraha ahli linguistik nyebutkeun, contona Noam Chomsky, usik jeung ngagésérna kecap jeung istilah dina kahirupan jalma teu leupas tina pangaruh kaayaan jeung lingkungan anu ngabalukarkeun komunikasi hiji jalma, kecap anu diucapkeun dipéngparkeun kana hal anu aya patula patalina jeung kahirupan.
Basa slang anu teu disebut basa resmi biasana anu ngalaman rupaning parobahan téh. Bisa disebut révolusi bahasa. Ku urang lembur mah basa slang téh sok disebut basa prokém atawa basa okém. Ceuk sakaol mah basa slang mimiti sumarambah kana kahirupan téh dipedar ku géng-géng di Amérika. Daérah-daérah sub-urban di pasisian New York anu lolobana ditempatan ku kelompok , géng ti sababaraha étnis ngalahirkeun basa-basa slang anu asalna mah dijadikeun basa sandi anu ngan dipikaharti ku anggahota géngna wungkul. Ka dieunakeun, basa-basa slang teu jauh béda jeung kakawasaan politik disebarkeun ka sakuliah dunya. Siga kalimah “ What’s up?!” Lamun dilarapkeun ka jalma-jalma tahun 1800-an, pasti maranéhna nalika aya jalma anu ngomong kitu bakal langsung nénggak ka luhur.
Ieu henteu jauh béda jeung diucapkeun kalimah, “ Kuring arék ulin ka luhur!” anu nyebar di wewengkon kiduleun puseur dayeuh Kota Sukabumi dina taun 1980-an. Maksudna tangtu lain arék ulin ka langit atawa hiber tapi arék ulin ka dayeuh, ka kota anu tempatna aya beulah tonggoheun wewengkon beulah landeuh. Ngan tangtu baé kecap “luhur” éta lain hartina wewengkon kota atawa dayeuh leuwih pinunjul dina masalah sosial ti wewengkon pasisian , sabab keur urang Salabintana mah lamun arék ulin ka kota maranéhna pasti nyebut “ Kuring arék ulin ka handap!”. Kalimah ieu mimiti kahupus jeung jarang dipaké deui nalika wewengkon-wewengkon anu aya di kiduleun Kota Sukabumi dipulut asup ka wilayah kakawasaan Kota.
Aya kecap anu disalah tempatkeun dina méré harti kana éta kecap tapi lamun diakurkeun jeung kalakuan jalma aya benerna ogé. Gaya hirup pamuda taun 1970-tungtung 1980, buuk di a la Duran-Durankeun, leungeun baju diteukteuk semet kélék, dina leungeun dipapaésan ku tato, keur jalma-jalma kitu sok disebut ‘ okém ‘ atawa ‘jéger’. Kecap okém ogé mangrupa basa slang, basa henteu resmi anu nunjukkeun sikep jalma-jalma pasisian, ogé bisa nuduhkeun watek jalma kampung anu kampungan. Tapi ku urang kampung sorangan, kecap ieu saolah ditujukeun ka jalma-jalma anu ngébréhkeun éksisténsina béda jeung kaumuman jalma séjén. Mangsa keur SD kénéh mah kusabab barudak hayang disebut ‘okém’ sok ngahaja tungtung leungeun baju ditilepkeun, buuk tukang disaké nyengklik, anu séjénna gado ngahaja dibeulah ngageleng kalawan digésrék-gésrék ku tungtung kerah baju nepi ka jariih siga budug. Nya tangtu baé, ieu mangrupa déviasi tina kahirupan normal, kahirupan normatif anu dipikahayang.
Basa sandi anu sok disebut basa sani atawa basa Widal mimiti nyebar ka wewengkon pasisian. Basa sani ieu jigana ngan sumebar di Sukabumi. Hiji basa ku cara ngaganti hurup-hurup konsonan. Ieu bisa jadi mangrupa sandi keur generasi taun 40-70an. Jarang anu ngayakeun panalungtikeun naon kasang-tukang jeung saha anu ngamimitian ngagunakeun ieu basa. Keur jalma anu dumuk di wewengkon Tipar mah jigana basa sandi mangrupa basa sapopoé, nyebar ka wewengkon anu deukeut jeung daérah Tipar dina taun 1980-an. Keur wewengkon anu aya di daérah pasisian Sukabumi, masih aya anu can ngartikeun lamun aya jalma anu ngucapkeun basa sandi ieu. Henteu kapalang, révolusi basa resmi kana basa sandi téh révolusi basa anu sifatna massive, sabab kabéh huruf konsonan diganti ku hurup séjén kajaba huruf-huruf vokal nu teu diganti téh ari lain kucara nambahan “Ny” di awal huruf vokal. Contona saperti kecap “Yakeb” ngaganti kecap “Manéh.” Hurup Y=M, N=K, jeung B=H. Nepi ka ayeuna, basa sandi masih digunakeun ku jalma-jalma anu aya di sabudeureun dayeuh Sukabumi.
Kecap ‘kémé’ atawa ‘cipol’ sok dipaké ku para jéger atawa ‘okém’ anu pihartieunna tenggeul, gebug, atawa gebotan. Méméh taun 1990-an mah lamun aya papaséaan remen pisan ngucapkeun, “ Gebotan, euy!”. Harti saujratna kecap gebot mémang gebug, ngan biasana dilarapkeun ka kolot anu keur méré hukuman ka anu jadi budak. Hartina jadi ngalegaan nyaéta neunggeulan batur waktu aya papaséaan.
Kecap ‘balég’ anu nuduhkeun kaayaan geus sawawana pola pikir hiji jalma. Komo lamun dihartikeun ku syaré’at mah nyaéta nalika hiji jalma geus manjing umur, kakeunaan ku hukum-hukum taklifi, diucapkeun jadi leuwih heureut, nunjukeun kasanggupan jeung kaseurieusan hiji jalma. Nalika aya jalma anu teu eucreug ngalakonan hiji hal, ku baturna bakal disebut, “ Ah, teu balég , Manéh mah!”
Dina mimiti réformasi, geus jadi sabiwir hiji barudak ngucapkeun kalimah, “ Ih, duka nya teu nyedot!” lamun manggihan perkara anu teu sapagodos jeung kahayang. Siga dina paguneman ieu. “ Néng, akang bogoh da ka salira!” lamun awéwé anu disebut Enéng éta teu resepeun atawa pura-pura henteu suka bakal ngomong, “ Ih, duka nya teu nyedot!”. Meureun maksud kecap ‘nyedot’ di dinya téh narik. Ka dieunakeun mah sok ditémbalan, “ Sedotkeun we ku selang!”. Kecap ‘nyambung’ boga harti ngahijikeun hiji barang saperti tali atawa tambang. Dina taun 2000an mah kecap ieu saperti jadi primadona nalika aya hiji jalma anu ngomong atawa ngalakukeun hiji hal anu papalimpang jeung tetekon, diucapkeun baé kalimah, “ Teu nyambung ngomong jeung manéh mah!”.
Masih loba sabenerna basa slang anu digunakeun ku jalma-jalma di tatar Pasundan ieu. Geus tangtu, ieu mangrupa khazanah ;kumaha jembar jeung beungharna basa anu dipimilik ku jalma. Basa verbal nu dipimilik ku jalma mangrupa hiji tanda kumaha unik jeung béda-na jalma ti mahluk séjén. Sababaraha taun ka tukang, aya istilah ‘ lalaki pocong’ anu ditujukeun ka tiap lalaki anu ditinggalkeun ku pamajikanna kusabab gawé kanu jauh umpamana ka Arab saudi. Istilah ‘lalaki pocong’ ieu teu pati euyeub dipaké di wewengkon-wewengkon kota.
Moal jauh deui, sababaraha bulan atawa taun ka hareup, kecap, basa, istilah, jeung kalimah-kalimah anyar bakal kaluar deui. Dipaké ku jalma-jalma anu aya di hiji wewengkon keur nuduhkeun hiji hal anu dipikahayang kusabab loyog jeung kaayaan jeung kahirupan jalma. [ ]
KANG WARSA


text:
Nu Amérika Kalér Aviation T-6 Texan ieu single-engine pesawat palatih maju dipaké pikeun ngalatih pilots tina Amérika Sarikat Angkatan Darat Air Angkatan, Amérika Sarikat Angkatan Laut, Angkatan Udara Royal jeung gaya hawa séjén Britania Pasamakmuran salila Perang Dunya II jeung kana 1950 sacara. Dirancang ku Amérika Kalér Aviation, The T-6 dipikanyaho ku rupa-rupa rancangan gumantung kana model jeung gaya hawa operasi. Nu USAAC ditunjuk eta salaku "AT-6", Angkatan Laut AS nu "SNJ", jeung gaya hawa British Pasamakmuran, nu Harvard, ngaran eta paling dipikawanoh ku luar Amérika Sarikat. Eta tetep hiji pesawat warbird populér.
Ngawengku dua textures, sora adat jeung kabina virtual fungsi, mesin éndah.
Perhatian salaku mayoritas tambihan-ons pikeun FSX Anjeun kudu geus dipasang FSX SP2 (Service Pack 2) pikeun tékstur ieu nambahkeun-on ka karya, disebutkeun eta bakal transparan jeung tanpa. klik di dieu pikeun ngundeur tur masang SP2. Catet yén anjeun kudu geus boga SP1 dipasang pikeun masang SP2. Sanggeus Manipulasi ieu lamun masih boga masalah ngundeur "Gauges Pamulihan"Jeung nganonaktipkeun sawangan DX10
Author David Eckert, Warwick Carter, Michael Flahault


text:
KUMPULAN KATA - KATA BIJAK BAHASA SUNDA
44 komentar:
- Balasan
Kawitna sesah milari kata-kata bijak ti daerah urang Kang, untung Bobodoran Sunda Euy nga arsipkeun.BalasHapus
Nice share Kang,nuhun.Balasan
sumuhun kang margi ti eta kata bijak basa sunda teh sesah di pilari na tos di papalerkeun kang ku barudak zaman kiwari mah,,,Hapus
insyaallah kang bade di tambihan,, bade guguru heula ka pun nini :D
sae pisan kang info na...BalasHapus
blogwalking kaang.. diantos back na hheBalasan
thanks kang,,Hapus
siap ane tos join tuh ...
follback :D
keren pisan lah .. .BalasHapus
hatur nuhun pamasihan anjeun iyeu ditampi pisan ku abdi .. .
lumayan tambih-tambih elmu bhs.sunda .. .Balasan
sami sami kang mudah - mudahan sing man'afaat ...Hapus
sae luar biasa lurBalasHapus
syukur alhamdullih masij aya keneh nu daek ngamumule budya sunda!!!
teu salempang lengit buadaya sunda teh!!!BalasHapus
da ieuh alhmdllh aya nudAek knenh ngamuule
resep pisat nya kang pami basa sunda di jagi sareng di jaga..BalasHapus
ulah ngaleingit keun budaya urang sadayana..
kang di haturanan ameng kana blog abdi...
salam blogerBalasan
Punten ngiring nimrung, abi ngagaduhan maksad kange ngalestarikeun basa urang ku di damelna akun twitter @PIWURUKCINTA follow wae kang kang ngamumule bahasa nyaliraHapus
Sae pisan kang, ulah sampe kawalat kakaruhun urang, bisi cilaka, teraskeun kang perjuangan ngamumule kabudayaan Sunda nu dipikameumeut.BalasHapus
.hatUr nuhun kang.. Salam sa uyuT we lah..heBalasHapus
Budaya Sunda ulah nepi ka leungit, haturnuhun ganBalasHapus
Haturnuhun, manfaat pisanBalasHapus
Sae sae pisanBalasHapus
˚╬╬ϱϱ˚°˚╬╬ϱϱ˚°˚╬╬ϱϱ
Htur nuhun,,ka tampi pisan..BalasHapus
basa sundamah basa pang beungharna saatos basa arab.BalasHapus
Sae lah,,,hatur nuhun kang...(y)BalasHapus
aduh tiasa dicopas kang kata"na ??? hheeeBalasHapus
kangge update via facebook
Hatur nuhun. . .!! CreatifBalasHapus
sae pisan kang...BalasHapus
ajip euyy..BalasHapus
thank lur...!!BalasHapus
sae pisan Kang....hatur nuhun kana kasaeannana...abi salaku urang sunda nu masih keneh ngora kedah teras mieling kabeungharan basa Sunda...ieu janten amal jariah kangge pangersa..aamin..BalasHapus
aya tambihan yeuh: Sareundeuk saigel sabobot sapihanean( kompak...atuh nya)BalasHapus
aya tambihan yeuh: Sareundeuk saigel sabobot sapihanean( kompak...atuh nya)BalasHapus
aduh panuju pisan yeumahBalasHapus
soklah lanyutkn tong unggut k linuan
tong enag k anginan..
URANG SUNDA KUDU TAAT BUDAYABalasan
Teu hariwang teing, aya keneh anu ngamumule basana sorangan, nuhun dulur.Hapus
Hayu urang mumule ah..BalasHapus
sae psan,,,BalasHapus
Raosen pisan nya bahasa sunda mah ka kuping na teh...///BalasHapus


text:
Changelog diropéa dina 22 / 01 / 2016 : Ieu pérsi ningkat tina Mirage F1 Megapack. Mirage F1 ku Kirk Olsson, VC kabina diropéa ku Danny Garnier. New pangaruh kaca reflexions, leuwih textures jeung variasi jeung gambar leutik anyar.
Otomatis-installer diropéa ka vérsi 10
Dassault Mirage F1 Megapack. Ieu mangrupa paket full ngagunakeun éndah Mirage F1 ku Kirk Olsson jeung VC diropéa ku Danny Garnier. Ngawengku sababaraha model jeung liveries. Liveries antarana airforces Éropa, SAAF, Desert, Spanyol, Irak, Jordanian, Iran, Qatar, Maroko, dina sababaraha variasi. Special ningkat kaca kabina ku Rikoooo keur FSX & Prepar3D.
Nu Dassault Mirage F1 nyaeta pesawat militer dirarancang sarta diwangun ku Dassault di Perancis. Ieu beda ti nu sejen kulawarga pesawat Mirage ku maké jangjang disapu tinimbang hiji jangjang delta.
Author Model: Kirk Olsson, Mega pak: Alex Guerreiro, VC update: Danny Garnier


text:
Tekenan
Tekenan (p) nyaéta hijian fisika pikeun nganyatakeun gaya (F) pér hijian lega (A).
Hijian tekenan mindeng dipaké pikeun ngukur kakuatan hiji cacai atawa gas.
Hijian tekenan bisa dikaitkeun jeung hijian volume (eusi) sarta suhu. Beuki gedé tekanan di jero hiji tempat kalayan eusi anu sarua, mangka suhu baris beuki panas. Hal ieu bisa dipaké pikeun nerangkeun ku naon suhu di pagunungan leuwih tiis tinimbang di padataran handap, alatan di padataran handap tekananana leuwih gedé.
Rumus tekenan bisa ogé dipaké pikeun ngajelaskeun naha péso anu diasah sarta ngipisan jadi seukeut. Beuki heureut lega permukaan, kalayan gaya anu sarua baris meunang tekenan anu leuwih gedé.
Tekenan hawa bisa diukur ngagunakeun barométer.
Tekenan Hidrostatis[édit | édit sumber]
Tekenan Hidrostatis nyaéta tekenan anu lumangsung dina jero cai. Tekanan ieu lumangsung alatan ayana beurat cai anu ngabalukarkeun cacai kasebut ngahasilkeun tekenan. Tekenan hiji cacai gumantung kana gravitasi sarta jero cacai dina hiji rohang.
Hubungan ieu dirumuskeun kieu:
- P = pgh
di mana p nyaéta massa jinis cacai, g (10 m/s2) nyaéta gravitasi, sarta h nyaéta jero cacai.
Tekenan Hawa[édit | édit sumber]
Atmosfir nyaéta lapisan anu nangtayungan bumi. Lapisan ieu nepi ka 1000 km saluhureun bumi sarta ngabogaan massa 4.5 x 1018 kg. Massa atmosfir anu neken beungeut bumi ieu pisan anu disebut tekenan atmosfir. Tekenan atmosfir di beungeut sagara nyaéta 76 cmhg.
Terapan prinsip tekenan[édit | édit sumber]
Prinsip tekenan diterapkeun dina sawatara hal dina kahirupan, ti antarana:
- Pangukuran tekenan getih
- Kompa Hidrolik anu biasana dipaké di béngkél-béngkél


text:
Almocadéh
'Almocadéh' se parece a 'almocadén', ¿Con almocadéh querías decir almocadén?
Almocadéh tiene 9 letras
Definición de almocadén aquí
Resultados de búsqueda:
Resultados de imágenes:
Youtube: almocadéh
Nube de palabras :
- almocadén zlmocadén slmocadén wlmocadén qlmocadén akmocadén apmocadén aomocadén alnocadén alkocadén aljocadén almicadén almkcadén almlcadén almpcadén alm0cadén alm9cadén almoxadén almovadén almofadén almodadén almoczdén almocsdén almocwdén almocqdén almocasén almocaxén almocacén almocafén almocarén almocaeén almocadéb almocadém almocadéj almocadéh