text:
& NbspIRIS P-40 Warhawk - percobaan FSX & P3D
nu ngarang Iris hiber simulasi software http://www.irissimulations.com
Ukuran 72.2 MB
Undeuran 5 844
Dijieun 03-08-2012 06: 31: 54
Robah 15-10-2012 23: 06: 34
ngidinan freeware
Pikeun FSX-SP2 & FSX-uap & P3D v1. * V2 v3 v4 diujiDirectX12 cocog + 3D Virtual kabina
Sanggeus release suksés tina "Aces of Pasamakmuran" paket keur FSX featuring nu Curtiss P-40E Kittyhawk, Iris megatkeun pikeun laksana imajinasi maranéhanana sarta méré produk anyar featuring dua variasi anyar P-40 Warhawk, nu P-40T jeung P-40X.
Nu P-40T nyaeta jok kembar, varian engine kembar tina airframe P-40. Whilst AS teu percobaan kalayan konsép engine kembar tina P-40C salila asa arang, ieu plagued jeung isu stabilitas goréng kungsi indit kana produksi.
Nu P-40X nyaeta jok single P-40E jeung jangjang clipped jeung kolecer kontra-puteran dina sistim engine Merlin.
Fitur :
Nu P-40X dina video
Nu P-40T nyaeta jok kembar, varian engine kembar tina airframe P-40. Whilst AS teu percobaan kalayan konsép engine kembar tina P-40C salila asa arang, ieu plagued jeung isu stabilitas goréng kungsi indit kana produksi.
Nu P-40X nyaeta jok single P-40E jeung jangjang clipped jeung kolecer kontra-puteran dina sistim engine Merlin.
Fitur :
- Masters 2048x2048 piksel bitmap ukurana ka 1024x1024 piksel pikeun kabéh paintschemes nyadiakeun bumpmaps super seukeut jeung visuals endah pisan di sakuliah ALL kartu grafik sanggup ngajalankeun FSX!
- A soundset luhung ti Iris AudioworX jeung 360 gelar sora panning ngaropéa husus pikeun FSX.
- A rupa-rupa paintschemes luhung nyieun pamakéan téknik seni pangalusna sadia ngamungkinkeun pikeun weathering luhung jeung kajelasan visual.
- A paintkit kualitas luhur featuring sadaya lapisan weathering ngamungkinkeun pamaké kustomisasi pinuh ku repaints sadaya dina kualitas piksel 2048x2048 glorious!
- A model hiber luhung ti Jade Island hiber Test Center.
- Hiji di jero pilot Buku Panduan sareng sadaya inpo Anjeun kudu nyaho ka beroperasi sistem Iris P-40 Warhawk jeung pesawat lengkep jeung instrumentation ngarecahna, checklists jeung leuwih.
Nu P-40X dina video


c: text/html

text:
tempat diajar kacapi? Désémber 19, 2008Posted by adhiawardana in Urang Sunda.
Tags: cianjuran, diajar, kacapi, tembang sunda
trackback
Saha nu hoyong diajar kacapi?
ti baheula kuring resep kana seni sunda, boh ngadangukeun boh diajar jang maénkeun alat-alatna. Anu paling resep mah sim kuring téh maenkeun kacapi.
Ngan nya kitu téa.. masalahna ari hayang diajar kacapi mah hésé lamun kudu ngulik sorangan, nyontoan tina kaset atawa cd téh. jadi angger wé perlu aya ‘guru’ anu ngajarkeun, minimal dasar-dasarna, pami urang leukeun mah tangtu diteruskeun nepi ka mahirna.
Sabenerna mah loba ahli kacapi di kota Bandung téh, ngan sok hésé neang informasi dimana jang diajarna nu bener.
Dimana kuring bisa diajar maen kacapi di Bandung?
Kujalaran kitu komunitas kuring, kudihyang pajajaran, boga kahayang rék nga-fasilitasan saha-saha waé nu rek diajar kacapi, rék kacapi kawih atawa jang tembang sunda cianjuran.
ari tempatna mah di padépokan kudihyang, di cigadung, mung waktosna mah nyanggakeun wé ka nu badé diajarna.
Nu rék ngajarna tangtu lain jalma nu kakarak diajar kacapi, tapi ku ahlina nyaéta kang GANGAN GARMANA saparakanca téa.
sok ah, ka wargi nu hoyong diajar diantos kontakna ka kuring.
Pairan»
- 1. dian sukma - Désémber 19, 2008
-
kang abdi hoyong diajar kacapi….
tiasa nyungkeun alamat lengkepna kang?
di emailkeun we ka abdi sareng kontakna.
ieu teh cigadung nu di caket sadangserang tea kan?
bilih lepat 🙂
hatur nuhun
- 2. kang gustara purwawinara - Désémber 23, 2008
-
alah meni asa aya bongbolongan geuning tah simkuring oge hoyong pisan diajar ngacapi teh ,…. namung kit tea geuning loba ahli2 kacapi di sabudeureun urang tapi hese diajakna, malah kuring helok rek kumaha ngalestarikeun seni budaya karuhun urang saumpana teu aya generasi penerusna? ulah koret kana elmu teh ulah balaga kana kabisana? kuring reu’eus kana seni jeung ka budayaan sunda tapi hesena kabina2 keur diajarna? tah mugia ti danget ayeuna mah hayu urang rojong titinggal karuhun urang dina laku lampah sapopoe, urang tanjeurkeun ti kawit ayeuna jeung ulah koret nu bisa tularkeun kabalarea nu hayang bisa ngenaan seni budaya dunda. sakitu bae ti akang nya bhaktosna kasadayana (kang Gustara Purwawinara)
- 3. kang gustara purwawinara - Désémber 23, 2008
-
alah meni asa aya bongbolongan geuning tah simkuring oge hoyong pisan diajar ngacapi teh aya nu haat rek ngajarkeun kacapian di bandung? cik atuh ditasik oge ayakeun atuh pangajaran anu siga kitu diajar ngacapi kawih, cianjuran jeung nu sejenna?,…. namung kitu tea geuning,……. jaman ayeunamah loba ahli2 kacapi di sabudeureun urang tapi hese diajakna, penting keneh komersil daripada nyieun amal hade? malah kuring helok rek kumaha ngalestarikeun seni budaya karuhun urang teh,……. saumpa teu aya generasi penerusna? ulah koret kana elmu teh ulah balaga kana kabisana? kuring reu’eus kana seni jeung ka budayaan sunda tapi hesena kabina2 keur diajarna? tah mugia ti danget ayeuna mah hayu urang rojong titinggal karuhun urang dina laku lampah sapopoe, urang tanjeurkeun ti kawit ayeuna jeung ulah koret nu bisa tularkeun kabalarea nu hayang bisa ngenaan seni budaya sunda. sakitu bae ti akang nya bhaktosna kasadayana (kang Gustara Purwawinara)
- 4. adhiawardana - Désémber 23, 2008
-
hatur nuhun kareueusna kang…
Insya Alloh upami anu aya hubungan sareng élmu mah moal disumput-sumput, kan tangtuna gé bakal malik ka urang nyalira 🙂
pami ka bandung dihaturanan atuh kang 🙂
mangga ah ka para ahli di luareun bandung, geura prung sebarkeun deui élmu téh…
- 5. Suhud hersa - Januari 21, 2009
-
Punten kang dimana cigadungna anu tempat diajar kacapi tea?, tiasa teu diserat alamat lengkepna.
- 6. Aegis Code - Pébruari 10, 2009
-
tah geuning… aya oge info kanggo diajar kacapi suling… tapi dupi alamat lengkapna dimana nya kang…?
- 7. rakhmat - Séptémber 12, 2010
-
neda alamatna kanggo diajar kacapi
- 8. ovo - Séptémber 21, 2010
-
alamatna palih mana nya?
- 9. Oit rohidin - Pébruari 17, 2012
-
palimana tempatna eta tehh kangggg

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # NELENGNENGKUNG (3) #
Néléngnéngkung geura gedé geura jangkung. Geura makayakeun indung. Kalimah nu pandeuri rada ngageuri. Makayakeun indung? Indung beurang? Indung peuting? Dalah indung pituin taya juntrungna.
Uing dikadarkeun jadi mahluk pamustungan. Kadungsang-dungsang diréréyang cikésang. Rupa indung ukur jadi rurungsing. Teu bina ti lalangsé kayas, mindingan sekaring éling. Uing asa lain uing. Laku tambuh taya geusan nembrakkeun rasa.
Geus diniatan, mun panggih jeung indung rek dibagéakeun. Deuk dibéré kabungahan. Rék dipakayakeun. Meujeuhna da uing geus sawawa.
“Dia néangan indung?” hiji sora ngagareuwah.
“Bener. Dia nyaho di mana indung uing?”
“Tuturkeun uing. Tuh!” Curukna nunjuk ka palebah jungkrang lungkawing. Mangratus awéwé patingjuringkang. Aya nu ceurik. Nu jejeritan. Nu ampun-ampunan. “Éta kabéh awéwé anu meunang laknat ti Allah SWT. Lantaran ngabaékeun jeung ngalurjeunkeun anakna sorangan.”
“Indung uing aya di antarana?”
“Bener.”
“Tapi uing teu dengdem ka indung uing. Kumaha cara uing nulungan anjeunna?”
“Ngadu’a sangkan indung manéh meunang pangampura…”
“Gusti, hampura indung abdi,” gerentes uing…


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci dihirup (5)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- RAWAYAN JATI SARENG SAD KAMANUSAAN, SUMBER AJEN INAJEN AKHLAK KASUNDAANKonsep Akhlak Sunda anu Islami pikeun Atikan di Institusi Formal, in-Formal, non-Formal
30 Mar 2004 - 2:10 pm
Luyu sareng udagan nu bade dihontal ku ieu "diskusi" nu diayakeun ku Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung, nyaeta "Sebuah Upaya Pewarisan Budi Pekerti kepada Siswa Sekolah" nu diluuhan ku para pangatik widang studi agama, hususna Agama Islam.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 4)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 51 d/k 66
17 Feb 2003 - 5:45 am
31. ULAH NURUTAN JELEMA ANU DOLIM (:2/51,52) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,
umat jaman Nabi Musa, nyarembah arca berhala.
- Padahal geus dielingan, ku Nabi Musa utusan,
dina Toret geus diserat, Alloh maparin amanat.
- Urang ge jaman ayeuna, kade ulah kitu peta,
gawe ngumpul-ngumpul harta, harta dijieun berhala.
- Mun rumaos nyorang lepat, atuh kedah gancang tobat,
da Alloh mah Maha Heman, ngahapunten kalepatan.
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,
- BARAKATAK
24 Sep 2002 - 12:12 am
Alo kuring asalna mah digawe jadi karyawan diperusahaan, tapi ayeuna mah geus di PHK. Geus genep bulan aya di lembur nganggur.
Bararingung cenah, kana tani teu ahli, buburuh punggal-panggul teu kaduga, usaha kana dagang teu boga modal.
"Diajar dagang leuleutikan bae atuh, lo," cekeng teh mere saran.
"Dagang naon atuh, nya Mang?" cenah.
"Ajaran dagang sangray suuk, enteng garapanana oge."
- SABDA MUTIARA TI TATAR SUNDA
6 Sep 2001 - 12:00 am
Kalayan geter, nu ngaweuh aubing wujud, kereteg ati ngucapkeun syukur.
Rehing ngalangkungan SundaNet.Com, parantos tiasa kapedalkeun catetan wejangan-wejangan amanat para kasepuhan ti Tatar Sunda, anu digelaran ku Sabda Mutiarana Kasepuhan ti Cinunuk Garut sarta saterasna Insya Allah sabda-sabda sanesna.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci pangawulaan (1)
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.


text:
Statistik non-parametrik
Métode kaputusan statistik Non-parametrik (atawa sebaran-bébas) mangrupa prosedur matematik keur tes hipotesa statistik, teu siga dina statistik parametrik, taya asumsi ngeunaan sebaran frekuensi tina variabel nu ditaksir. Pamakéan nu ilahar ieu métodeu nyaéta dina tes chi-kuadrat. Pamakéan séjén nu maké métodeu non-parametrik kaasup Mann-Whitney U, Kruskal-Wallis one-way analysis of variance, median test, Spearman's p, sarta estimasi sebaran maké sebaran binomial.
kabéhanna mungkin leuwih mibanda statistical power tinimbang tes parametrik waktu asumsi dina kaayaan tes parametrik teu nyugemakeun.
Tempo ogé statistik parametrik.


text:
Cerita Lucu Sunda: Utah Dina Mobil
CeritaLucu.Gen22.net
- Kang Tito urang Kuningan rek ka Bandung, sabab tara naek mobil maklum urang desa dina mobil bes pinuh ku panumpang, manehna teu kuat hayang UTAH ,neangan keresek teu mawa, untung manehna make kopeah, kang tito luak liek eweh nu nempoen, pikirna borolo-borolo utah kana kopeah tuluy di tutupan ku saputangan saenggesna utahmah manehna sare tibra naker.
CAHEM HABIS,,, CAHEM HABIS,,, CEUK KENEKTUR. Kang tito rewas tuluy kopeah di pake atuh utah na rambay kana sirahna.
Hhaha, sekian karunya Kang Tito.


text:
Ku YUNI ANDRIANI
“NGALA haur kaituh satangkal mah! Tong nu gedé teuing, asal aya keur tancebkeuneun dina kokocoran wé,” cék Mang Sujana nitah ka anakna.
Teu loba tatanya, gedok-gedok Sorin nuar haur satangkal nu ngahunyud di juru galengan. Terus diraradan, miceun saréngséngna. Geus beresih mah leunjeuranana, song wéh dibikeun ka bapana.
“Panjang-panjang teuing atuh ari ilaing! Pira gé butuh dua deupa, paling panjang gé,” cék Mang Sujana bari gedok neukteuk haur. “Jig tanyakeun masing ka urang lembur mana baé gé, lauk nu hadé mah ayana di lembur urang. Lauk Singaparna katelahna gé. Najan teu pati galedé tapi punjul dina rasa,” pokna deui bari nancebkeun haur dina kokocoran, jiga nu ngahaja nunjel talang.
“Naon sababna unggal melak lauk kudu nanceban haur, Bah?” Sorin tumanya. Tayohna mah balas ku teu kuat mendem kapanasaran. Éta atuh da unggal melak lauk gé teu weléh kudu nanceban haur dina kokocoranana. Dibéré awi séjénna mah teu kapaké, angot dibéré salian ti awi.
Sakedapan mah Mang Sujana téh teu ngajawab. Kalah léos muru nu iuh. Gék wéh diuk luhureun balukang, rinéh naker. Laju nyeungeut udud.
“Sok diuk kainyah. Geus waktuna meureun ayeuna mah didongéngkeun,” cék Mang Sujana.
“Perkara naon téa, Bah?” Sorin némbalan.
“Ongkoh tadi téh nanyakeun lin? Geus tong loba carita ka batur ayeuna mah. Kieu dongéngna téh,” cék Mang Sujana daria naker.
*
Harita téh pasosoré, kira wanci sareupna. Aki Komod nulak cangkéng na tambakan balong. Rebig nu nutupan awakna rancucut ku cai campur leutak. Tacan beberesih satutas ngabedahkeun situ. Bari napas ngahégak, Aki Komod ngarasa geus réngsé gawé. Aki Komod téh tétéla uyutna Sorin, akina Mang Sujana.
Lauk geus pindah kana waring, kabéh. Dipasangkeunana di balong kolong imah. Keun isuk deui ngajualna mah, ayeuna mah kari beberesih, terus reureuh; pikirna. Geus kitu mah léos wéh muru pancuran nu teu jauh ti dinya.
Karék gé nyat ti pancuran, tas beberesih, jol téh aya aki-aki anyar pinanggih nyampeurkeun. Pok manéhna ngomong,
“Réa kacida lauk téh, Ki?! Meunang meureun ménta saeutik mah, keur incu nu rék disunatan?” cénah jiga ka sobat dalit nu geus lila wawuh baé.
“Ari meunang mah komo wé…, atuh. Piraku rék ngorétkeun rejeki. Ngan wayahna, moal bisa méré ayeuna. Saperkara geus beberesih. Kadua perkarana geus rék peuting. Pamali puguh gé. Wayahna kudu daék nungguan nepi ka isuk. Ké, ké, ké…, ari Aki téh saha jeung nu ti mana téa ieu téh?” Aki Komod karék nyadar yén nu nangtung hareupeunna téh jalma anyar pinanggih.
“Katelah mah Dikarta, Uing téh. Asal ti lembur sabeulah.”
“Har…, naha jauh-jauh teuing lalampahan téh atuh, nepi ka kaburitan kieu? Geus wé urang unggah heula ka imah ayeuna mah, baturan kuring! Da ngan sorangan hirup téh, barudak geus pada arimah-imah. Ninina geus lawas tiwas deuih. Bari nungguan poé isuk! Lain hanyang lauk keur incu téa?” Aki Komod ngajak sémahna.
“Nya hadé gé kitu atuh. Sarua Uing gé keueung ari kudu balik ti peuting mah. Abong aki-aki atuh, loba kahariwang,” témbalna bari kalacat kana golodog. Blus wéh asup ka imah, nuturkeun pribumi.
“Sok kainyah leleson heula, Ki. Baé da sarua aki-aki ieuh. Anggap wé di imah sorangan, nya. Kuring mah rék ngaliwet heula, méh ngeunah ngadu bakona ké téh.” Léos Aki Komod ka dapur, tatahar keur liweteun.
Golédag wéh aki-aki nu ngaku Dikarta téh gogoléran na balé awi, diamparan busa butut nu geus nyampak, dibulen ku lamak nu katénjona beresih kénéh. Abong kolot nu geus lalampahan jauh, bangunna téh atoh naker manggih tempat pangrereuhan.
Kangaranan di pilemburan, najan geus prut-pray lampu gé, ari peuting mah tetep wé simpé. Komo deui ieu di imah aki-aki nu hirup nyorangan, taya radio butut-radio butut acan. Ngan sora cihcir jeung bueuk nu kalan-kalan ngebah kasimpé téh. Nya kitu deui dina peuting harita.
Liwet geus asak. Deluk dua aki-aki téh dalahar poyo naker. Pantes wé da pada-pada geus manggih kacapé; Aki Komod capé tas ngala lauk, ari Aki Dikarta capé pulang lalampahan jauh. Turug-turug liwet panas, sambel goang lada, asin jeung jéngkol; éstu nyari naker. Teu karasa, liwet sakastrol téh nepi ka ledis. Teu nyésa kerak-kerakna acan. Jigana, mun aya kénéh mah liwetna, dalaharna téh da moal buru-buru lekasan. Bangun nu teu maranggih kaseubeuh. Jéngkol téa atuh, najan bau tapi matak ponyo nyatu. Matak olok kéjo cénah, cék kolot mah.
Najan pada-pada capé, turug-turug dahar gedé, tapi Aki Komod jeung Aki Dikarta bangun nu teu maranggih katunduh. Duka api-api kétang. Éta wé buktina, rérés dahar der ngawarangkong, panca kaki bari ngadu bako. Blég pisan dua urang sobat lawas nu harita patepung deui.
“Sagedé kumaha incu téh, Ki?” cék pribumi miheulaan nanya.
“Umur opat taun,” témbalna.
“Saha ngaranna?”
“Sukmana.”
“Bungah jigana téh bisa nyunatan incu. Hanjakal Kuring mah can boga incu lalaki. Ti unggal bibit gé awéwé baé, incu téh. Dina bogana gé, engké ti nu bungsu nu anyar kénéh laki rabina, boa bakal kaumuran kénéh duka moal.”
“Ih, puguh wé…, atuh. Leuwih ti bungah malahan mah! Ngan duka nanahaon pibasaeunana atuh pikeun némbongkeun rasa nu modél kieu téh?”
“Heug atuh ari kitu mah. Isuk mah lauk nu galedéna téh rék dibahankeun wé. Béjakeun ka incu, itung-itung nyunatan incu sorangan kituh. Ti dituna mah hanyang milu bungah Kuring téh.”
“Nuhun wé saacanna. Da ari Uing mah, nu ménta, kumaha nu méré wé. Sapaméréan. Ku dibéré gé geus sukur, cacak urang téh kakara tepung lin? Komo deui diaku jeung disugemakeun kawas kieu,” cék Aki Dikarta.
Keur guntreng ngawangkong ngalor-ngidul kitu, lauk di kolong imah téh kadéngé pating kocopok. Nu gedéna mah gogojoboranna téh tarik naker. Motah bangun nu panggih jeung kasieun.
“Enyaan balotah lauk téh, Ki. Tah gojoborna gé mani motah kitu. Sing aruyek bangunna téh,” cék Aki Dikarta deui.
“Puguh wé réa mah da lauk sasitu atuh, najan sésa ngabagikeun. Éta wé ngalana gé nepi ka kaburitan,” Aki Komod mairan.
“Ku sorangan ngalana tatéh?”
“Moal enya katanagaan ku aki-aki héngkér modél kieu, ari ku sorangan mah?! Biasa wé kabantuan ku barudak.”
Gojobor deui sora lauk motah di kolong. Kitu jeung kitu baé sawatara waktu mah. Gojobor…, jep jempé. Gojobor deui, jep deui jempé. Nepi ka lila-lila mah jep pisan teu kadéngé motah deui. Euweuh ngocopok deui, najan nu pangleutikna. Pon kitu kénéh sora cihcir jeung bueuk, areureun teuing los ka mana.
Teu karasa peuting geus ngagayuh ka janari. Kerelek Aki Komod heuay. Lila-lila mah datang ogé pitunduheun téh.
“Mondok heula ah, Ki. Kuring mah apan isuk kudu nguruskeun deui lauk. Milihan nu gedéna keur Cép Sukmana. Sésana rék dijual. Bandarna rék ka dieu isuk kénéh cénah.”
Léos wéh Aki Komod muru ka pangkéng, rék saré.
“Heueuh, sarua Uing gé apan isuk téh rék balik ka lembur. Mangkaning jauh kénéh lalampahanana gé,” témbal Aki Dikarta bari golédag ngagolér na balé awi téa. Embungeun, diaku ka kamar téh.
Tayohna mah balas ku capé, Aki Komod téh. Éta wé hudangna téh kabeurangan. Lain pédah peuting teuing saré, da sasarina gé sok ngawayah, saréna téh sok mun deukeut ka wanci janari.
Di luar, panon poé geus carangcang tihang. Meujeuhna geunah mun dipaké moyan. Hayam jago geus kaliwat kongkorongokna. Iwal manuk dina dadahanan kai nu kadéngé récét téh.
Geus gembleng ngumpulna pangacian, Aki Komod kakara ulak-ilik néangan Aki Dikarta. Tétéla sémah téh geus taya dina tempat saréna. Paling gé kaluar, pikirna. Jrut wéh turun ka buruan, néangan.
Geus puguh sémah teu kapanggih, Aki Komod muru ka tambakan balong, rék noong lauk na waring. Ari bréh ari gebeg, Aki Komod reuwas lain di kieuna. Nangtung ajeg bari ngembang kadu. Lauk nu sakitu réana téh nyampak béak. Teu nyésa sapotong-sapotong acan. Kari waringna, hiji dua kaselapan ku sisit lauk.
Panasaran, jrut Aki Komod turun ka balong, maksud rék mariksa waring. Bisi aya nu bolong, cék pikirna. Geus dikitu-dikieu, sidik waring téh teu kua-kieu. Ngilikan ka balong, teu manggih lauk gedé deuih. Nu aya ngan lauk laleutik nu geus nyampak ti asalna.
Leng, Aki Komod ngahuleng. Reuwas ongkoh hémeng ongkoh. Ari rék nyangka ka Aki Dikarta, asa pamohalan bisa manggul lauk nu sakitu balotahna ku sorangan. Barina gé rék dipanggul maké naon atuh? Kapan sidik Aki Dikarta téh datangna teu mawa nanaon.
Tepung deui jeung wanci sareupna. Lauk taya laratanana, pon kitu kénéh Aki Dikarta. Jolna teu disangka-sangka inditna teu mihapékeun basa, éta aki-aki téh.
Rasa capé geus teu kaampeuh deui. Golédag Aki Komod ngagolér luhureun balé urut Aki Dikarta saré. Antara hudang jeung saré, Aki Komod ujug-ujug nénjo Aki Dikarta ngajega hareupeunana. Nyéh Aki Dikarta seuri, pok wéh nyarita,
“Hampura tadi téh balik rurusuhan, sieun kapiheulaan ku beurang, nepi ka teu amitan-amitan acan. Nuhun pisan laukna, katarima cék incu Uing gé. Ti danget ayeuna mah omat laksanakeun: mun melak lauk deui, lauk naon jeung di mana baé, tanceban haur palebah kokocoran, nya! Éta téh cicirén yén Aki mah geus méré jatah keur bangsa Uing. Hampura bisi teu panggih deui!”
*
Panon poé geus lempengan embun-embunan, basa Mang Sujana mungkas caritana téh. Manéhna omat-omatan ka Sorin sangkan rusiah karuhunna tong nepi ka diucah-acéh ka batur.
“Keun baé ari ka anak incu mah, jaga. Lain ku naon-naon, bisi cambal. Batur mah titah sing getén melak lauk wéh, jeung tong poho melak haur dina gawir,” cénah. Jung Mang Sujana nangtung, léos wéh balik. Sorin ngiciprit nuturkeun ti tukang.
Medal dina Majalah Sunda Midang sasih Juni 2013


text:
Salasahiji widang anu dipasanggirikeun dina Féstival Budaya Sunda 2015 téh nyaéta popotoan atawa Lomba Fotografi. Lomba fotografi ieu dilumangsungkeun dina ping 8 Méi 2015 kalawan tempatna motrétna bébas asal anu dipotrétna aya pakaitna reujeung budaya Sunda.
Anu hayang ngiluan kana ieu lomba bisa daptar ti ayeuna kénéh. Waktu daptar ditutup dina ping 8 Méi 2015. Anu daptar kudu mayar waragad pikeun daptar anu gedéna saratus rébu rupiah. Saha waé anu bisa ngiluanana? Pamilon ieu pasanggiri/lomba, bébas bisa diiluan ku saha waé arék barudak sakola, mahasiswa atawa umum asal urang Jawa Barat.
Hasil motrét anu diilukeun kana ieu lomba kudu asli lain meunang nyalin atawa ngarobah. Jumlah potrétna ngan hiji, payilna diasupkeun kana sidi (CD) sarta dicitak ngagunakeun keretas poto ukuran 12R.
Anu jadi pinunjulna bakal diwawarkeun dina ping 28 Méi 2015 kalawan bakal dipilih pinunjul kahiji nepikeun katilu. Anu jadi pinunjul bakal dilélér ku mangrupa piala, sertifikat, goody bag katut duit. Jawara kahijina bakal meunang duit lima juta, jawara kadua meunangkeun duit opat juta jeung katiluna bakal meunangkeun duit tilu juta.
Anu hayang ngiluanana bisa ngundeur formulir pikeun daptar di loka fbs2015.blogspot.com. Lamun hayang meunang inpo leuwih mundel bisa nepungan panatacalagarana di nomer 08818230329 atawa ngaliwatan akun pésbuk facebook.com/gerpeda.
(Gambar meunang nginjeum ti FBS 2015)


text:
Bulan di BakuRent a Car di BakuNingali di Bakupikeun Pindah di BakuBar & Rumah Makan di Bakuolahraga di Baku
penerbangan murah ti Reykjavik ka Baku tiket maskapai booking - aviobilet.com
Harga pikeun tiket kelas ékonomi pikeun 1 sawawa
tiket Murah maskapai Reykjavik-Baku
ngabagikeun order: ku harga € ku tanggal miang
tiket Murah maskapai Reykjavik-Baku-Reykjavik
ngabagikeun order: ku harga € ku tanggal miang
tujuan:: Dunya » Asia » Azerbaijan » Reykjavik - Baku
Copyright © 2015. Elitaire Ltd. - Sadaya hak ditangtayungan


text:
Bandung, Runtah jeung Riweuh Juni 22, 2006Posted by adhiawardana in Urang Sunda.
trackback
kunaon sih unggal ka bandung ayeuna kuring asa haroream???
padahal mah nu ngaranna lemah cai sorangan teh ti baheula ge teu weleh dipupuja ku kaula. ti leuleutik kuring hirup di bandung. ti mimiti dago loba sawah keneh, tepi ka ayeuna euweuh lapang-lapang jang menbal acan kurin apal.
ampir dua taun ayeuna bandung teh nyaan heurin ku tangtung. karasa pisan, kusabab si kuring ngan balik unggal poe saptu-ahad hungkul di bandungna. jadi ngarasakeun kumaha padedetna kota bandung ayeuna.
komo deui kamari mah, kota bandung teh di leleran ‘kota metropolitan pang kotorna sa indonesia’. eh… cep walikota teh ngadon hayoh bangga, majarkeun teh ‘kota bandung ge kuduna mah meunang penghargaan jang usahana ngaleungitkeun runtah nu sakitu patumpukna’.
BEU!!!! teu boga kaera pisan cep walikota teh.
kusabab bandung heurin ku runtah, Alhamdulillah aya mangpaatna oge jang urang bandung sorangan.
juragan-juragan nu biasana unggal saptu-ahad ngareang di kota bandung, nepi ka pinuh pisan mobil pelat ‘B’ di kota nu kuduna pelat ‘D’ teh kamari mah jadi haroreameun ka bandung.
ayeuna cenah runtah teh geus mimiti diangkutan. keun we lah, tong diberitakeun ka urang jakarta!!
keun atuh sakali-sakali mah, urang bandung sorangan teh bisa ngarasakeun kota nu bebas macet, ngeunah jang istirahat di kota sorangan.
kapan cenah hayang bandung teh Genah, Merenah tur Tumaninah????
cik atuh nu mimiti ngarasakeun Genah-Merenah-Tumaninah teh urang bandung heula, lain urang deungeun.
ayeuna mah slogan bandung teh cenah hayang jadi kota ‘BERMARTABAT’.
kumaha rek bermartabat lamun urang bandung na sorangan teu boga rasa ieu aing ditanah sorangan?
geus puguh ari ningali si jawara kota bandung, PERSIB, eleh wae mah… beuki we.. tidak ada martabatna jadi urang bandung teh.
ayeuna rek naon nu rek dibanggakeun coba??????
Pairan»
- 1. sepn - Méi 25, 2007
-
enya atuh ayeunamah bandung teh geus heurin kuruntah, moga-moga wae cep walikota merhatoskeun kana kabersihan kota kebang.
- 2. Herna Hermawan - Januari 6, 2008
-
Muhun kumaha atuh ieu teh…….,
asa teu mereunah bandung teh ayeunamah……….
Tiap balik ka bandung ka pegat macet jeung macet…………
rek balik ka kampung sorangan teh asa haroream….
- 4. denizal - Nopémber 7, 2008
-
kumaha atuh ari bandung teh ongkoh kota kembang anu beresih, tapi naha bandung teeh ayeunamah pinuh ku runtah,, solokan leutik barala kumaha tah urusanna. komo deui ayeuna usum hujan,,
banjir….banjirrrr……banjirrrrrrrrrrrr…………..
- 5. Cep gonz - Pébruari 5, 2009
-
jadi kudu ngalarti urang sararea teh??????????tong saling maeh keun..tp kudu saling ngingetan, jeng kudu aya kasadaran.allright
stone a


text:
Bulan di ViennaRent a Car di ViennaNingali di Viennapikeun Pindah di ViennaBar & Rumah Makan di Viennaolahraga di Vienna
penerbangan murah ti Simferopol ka Vienna tiket maskapai booking - aviobilet.com
Harga pikeun tiket kelas ékonomi pikeun 1 sawawa
tiket Murah maskapai Simferopol-Vienna
ngabagikeun order: ku harga € ku tanggal miang
tiket Murah maskapai Simferopol-Vienna-Simferopol
ngabagikeun order: ku harga € ku tanggal miang
tujuan:: Dunya » Eropa » Austria » Simferopol - Vienna
Copyright © 2015. Elitaire Ltd. - Sadaya hak ditangtayungan


text:
TAMAN Purbakala Cipari teh perenahna di Kampung Panawarbeas kaereh wewengkon Kelurahan Cipari, Kacamatan Cigugur. Kabupaten Kuningan. Lamun dijugjug ti Cirebon mah anggangna kurang leuwih 35 Km ka tebeh kidul. Ari Kelurahan Cipari, baheula mah ngarupakeun kampung nu ngindung ka Desa Cigugur Kacamatan Kuningan. Robah ngaran jadi kelurahan soteh sanggeus Cigugur jadi Kacamatan jeung Kelurahan Cigugur dimekarkeun. Baheula, Desa Cigugur ngawengku lima kampung atawa blok, nya eta Kampung Cipari, Citamba, Panawarbeas, Cipager, jeung blok Mayasih. Nu disebut blok Mayasih, nya eta ngarupakeun pasir nu perenahna tonggoheun Kampung Cipager. Pasir Mayasih legana ratusan hektar nu ngawengku sawatara blok, diantarana aya nu disebut Blok Batu Nini jeung Situ Hyang, nu palataranana ngahunyud ku batu-batu nu kawilang badag.
Tah, di eta lelewek pisan urang Cigugur kungsi manggihan batu lumpang, nu satuluyna oge kapanggih sawatara benda perunggu nu mimiti aya ti abad XVII, nu kapanggihna basa urang dinya keur macul di kebon. Satuluyna. di opat kampung kapanggih wangunan titinggal kapurbakalaan, nya eta mangrupa wangunan megalitik nu diantarana peti kubur batu, batu dakon, menhir jeung batu pelinggih nu kapanggih di Kampung Cipari, Citamba, Panawarbeas, jeung kampung Cipager.
Nyutat katerangan Teguh Asmar, dina buku Seminar Arkeologi (Cibulan 2-6 Pebruari 1976), pedalan Pusat Penelitian Arkeologi Nasional Departemen P dan K 1983 Eskapasi (penggalian) di wewengkon Kuningan, dipitembeyan taun 1975 atawa opat taun ti saprak kapanggihna benda-benda pra sajarah. Nya eta ku cara ngali peti kubur batu di wewengkon Desa Cibuntu Kacamatan Mandirancan (ayeuna Kacamatan Pasawahan), Desa Rajadanu Kacamatan Jalaksana (ayeuna Kacamatan Japara), Desa Ragawacana Kacamatan Kuningan (ayeuna Kacamatan Karamatmulya), Kampung Panawarbeas jeung Kampung Cipari Desa Cigugur (ayeuna Kelurahan Cipari Kacamatan Cigugur).
Saha Teguh Asmar teh? Taya lian patugas ti Direktorat Sejarah dan Purbakala Direktorat Jenderal Kebudayaan nu harita mingpin ngali benda-benda purbakala di wewengkon Kuningan. Nuu matak pantes, lamun Teguh Asmar apal persis, kumaha ngeunaan benda-benda purbakala mi kapanggih di wewengkon Kuningan. Malah ceuk katerangan Teguh Asmar dina eta buku kumpulan hasil seminar arkeologi, disebutkeun, mun dibandingkeun jeung situs-situs sejenna, pangapangna situs Cibuntu, Cipari leuwih mibanda strata ku variasi pamanggih nu nunjukeun bedana mangsa. Cibuntu saukur mibanda lima strata tanah pon kitu deui situs sejenna saukur tilu atawa opat strata kaasup stratum peti kubur batu jeung strata sanggeus peti kubur nu henteu kapanggihn hiji benda.
Ari Cipari ngabogaan tujuh strata nya eta pacampurna starata hiji nepi ka strata lima, ku kapanggihna peti batu ngahiji jeung baliung batu pasagi, kampak perunggu jeung bentuk benda garabah kalawan sawatara variasi. Sedeng dina strata genep nepi ka strata tujuh kapanggih fragmen-fragmen benda garabah nu geus aus jeung di sawatara tempat nyebar atawa ngolompok fragmen batu chert, obsidian,atawa batu kwarsa sejenna. Dina strata hiji nepi ka strata lima, rea kapanggih kampak perunggu, dimana-mana rea kapanggih gundukan taneuh liat
Kiwari, Taman Purbakala Cipari dijadikeun obyek wisata budaya jeung pendidikan. Teu saeutik para siswa jeung mahasiswa ngahaja datang ka Taman Purbakala Cipari pikeun studi tour, malah masarakat umum oge rea, nu ngarasa panasaran mah ngahajakeun datang ka Cipari. Memang, obyek wisata Taman Purbakala Cipari kawilang strategis, sabab aya di jalur pariwisata Linggarjati, Cibulan, Cigugur jeung Waduk Darma. Cindek na pikeun nu rek ngajujug Taman Purbakala Cipari henteu kudu kukurilingan, najan ti jalan raya Cigugur, rada jolok tapi jalanna ngabulungbung meulah pilemburan. aya meureun kurang leuwih 100 meter mah.
Kepala Dinas Pariwisata Kabupaten Kuningan, Ir. Dendie Warsita nyebutkeun, nangtayungan jeung ngamumule Cagar budaya teh kawilang penting, sabab benda cagar budaya atawa situs nurutkeun Undang-Undang No. 5 taun 1992 ngeunaan Benda Cagar Budaya boga harti penting diantarana minangka eunteung sajarah manusa jeung kabudayaanana, media pendidikan masarakat, obyek pariwisata, tempat ngawanohkeun elmu kabudayaan antar daerah jeung bangsa, suaka alam cagar budaya, pikeun ngamalirkeun elmu pikeun umum, jeung tempat dokumentasi jeung panalungtikan ilmiah.*
Kungsi dimuat dina Koran Galura


text:
Srikandi
Srikandi (Sansakerta: शिकण्ढी; Śikhaṇḍī) nyaéta salah saurang anak Raja Drupada jeung Déwi Gandawati ti Karajaan Pancala anu mecenghul dina wiracarita Mahabarata. Manéhna mangrupa panitisan Déwi Amba anu tiwas alatan panah Bisma. Dina buku Mahabarata manéhna dicaritakeun lahir sabagé wanoja, tapi diasuh jiga lalaki, atawa kadangkala boga bagapurusa netral (waria). Dina vérsi pawayangan Sunda jeung Jawa lumangsung hal anu ampir sarua, tapi dina pawayangan Sunda jeung Jawa mah dicaritakeun yén manéhna lakirabi jeung Arjuna sarta hal ieu mangrupa béda anu pohara jauh lamun dibandingkeun jeung carita Mahabarata vérsi India.
Eusi
Harti ngaran[édit | édit sumber]
Dina basa Sansakerta, Srikandi diejah Śikhaṇḍin, wangun feminimnya nyaéta Śikhaṇḍinī. Sacara harfiah, kecap Śikhandin atawa Śikhandini hartina "ngabogaan rarawis" atawa "anu ngabogaan jambul".
Srikandi dina Mahabarata[édit | édit sumber]
Dina kahirupan saméméhna, Srikandi lahir sabagé wanoja nu ngaranna Amba, anu ditampik ku Bisma pikeun lakirabi. Alatan ngarasa kahina sarta hayang ngabales dendam, Amba ngadoa sangkan jadi cukang lantaran patina Bisma. Kahayangna katedunan mangsa Amba nitis ka Srikandi.
Dina waktu lahir, bapana ngasuh Srikandi jiga ka budak lalaki. Mangkana Srikandi hirup kawas lalaki, diajar élmu perang sarta satuluyna ngawin wanoja. Dina peuting munggaran lakirabi, pamajikanana ngahina dirina sanggeus nyaho hal anu sabenerna. Sanggeus mikiran cara maéhan manéh, Srikandi kabur ti Pancala, tapi disalametkeun ku saurang Yaksa anu satuluyna nukurkeun bagapurusana ka Srikandi. Srikandi balik sabagé lalaki sarta hirup bagja babarengan jeung pamajikanana sarta mibanda anak. Sanggeus pupus, bagapurusana dipulangkeun deui ka Yaksa.
Perang di Kurusétra[édit | édit sumber]
Waktu perang di Kurusétra, Bisma sadar yén Srikandi nyaéta titisan Amba, sarta alatan manéhna henteu hayang narajang "saurang wanoja", manéhna ngaragragkeun pakarangna. Nyaho yén Bisma baris laku kitu ka Srikandi, Arjuna nyumput di tukangeun Srikandi sarta narajang Bisma ku panahna. Mangka ti éta, ngan ku bantuan Srikandi, Arjuna bisa ngéléhkeun Bisma. Ahirna Srikandi ditelasan pati ku Aswatama dina poé ke-18 Baratayuda.
Srikandi dina Pawayangan Sunda jeung Jawa[édit | édit sumber]
Srikandi lahir alatan kahayang kadua kolotna, nyaéta Prabu Drupada jeung Déwi Gandawati, hayangeun boga anak nu lahir kalawan normal. Dua lanceukna, Déwi Drupadi sarta Dréstajumena, dilahirkan ngaliwatan pamujaan. Drupadi dilahirkan tina seuneu pamujaan, samentara haseup seuneu éta ngajanggélék jadi Dréstajumena.
Déwi Srikandi pohara resep kana olah kaprajuritan sarta mahér dina ngagunakeun pakarang panah. Kapinterna kasebut dipibandana sabot manéhna guguru ka Arjuna, anu satuluyna jadi salakina. Dina lakirabi kasebut manéhna henteu boga anak.
Déwi Srikandi jadi conto pikeun prajurit wanoja. Manéhna jadi pananggung jawab kasalametan sarta kaamanan kasatrian Madukara jeung sagala eusina. Dina perang Baratayuda, Déwi Srikandi maju jadi sénapati perang Pandawa ngagantikeun Resi Séta, satria Wirata anu geus gugur dina nyanghareupan Bisma, sénapati agung balatentara Kurawa. Kalayan ngagunakeun panah, Déwi Srikandi bisa niwaskeun Bisma, luyu jeung supata Déwi Amba, puteri Prabu Darmahambara, raja nagara Giyantipura, anu teu kahaja tiwas ku Bisma.
Dina ahir riwayatna, Déwi Srikandi dicaritakeun tiwas ditelasan pati ku Aswatama anu nyulusup ka keraton Astinapura sanggeus lekasanana perang Baratayuda.


text:
Ku : Mamat Sasmita English Version
Sasimpé-simpéna di statsion karéta api, kitu wé teu weléh gugurudugan ku karéta api nu ngaliwat. Ka peutingnakeun mah nu mindeng ngaliwat téh karéta api ngakut barang. Karéta api barang mah arang eureun di statsion. Keur Eulis jeung Ma Inung mah teu jadi gangguan, tibra wé saré, ngaguher dina sisi rél karéta. Tempat saréna maké hahalang kardus urut, méh rapet kana témbok wates statsion. Angin peuting neumbagan kardus hahalang, tina sela-sela liang angin ngahiliwir, tiis kana bitis. Ma Inung beuki morongkol, beuki pageuh ngeukeupan Eulis.
Mangsa janari, karéta api barang ngaliwat, Eulis lilir. Panon rucang riceng, rada cengkat, panon neuteup ka luar tina sela-sela kardus. Kaciri aya cahaya ting arajleng, siga nu kagebah ku ngadiusna karéta api, lir kabawa angin, ting gorolong.
Eulis beuki nyidik-nyidik, leungeunna pageuh nyekel kana simbut Ma Inung.
“Ma….Ma…” Eulis ngaguyah-guyah Ma Inung.
Ma Inung lilir. “Aya naon..?” Dina haté Ma Inung geus teg wé pasti aya nu ngabuburak, biasana nu sok ngabuburak téh jagabaya nu tugas di statsion karéta api, tapi ma enya wayah kieu, da can kadéngé adan subuh. Keur Ma Inung mah dibuburak téh geus biasa, tinggal cengkat najan keur genah saré kapaksa kudu nurut kana paréntah. Saré di statsion téh lain kahayangna, da mun boga tempat saré nu merenah mah moal teuing nyiruruk di tempat nu walurat.
“Itu Ma…”cék Eulis bari nunjuk kaluar.
Ma Inung panasaran, terus nyingkabkeun kardus hahalang tempat saréna. Ti kajauhan kaciri jagabaya ngabedega nyekel tumbak, baju singset maké iket, disapatu lurik bodas hideung, baju bulao kolot rarawis emas. Euh geuning lain nu ngabuburak. Ma Inung nyidik-nyidik panuduh Eulis, sakedapan mah olohok ningali cahaya ting arumbluk lolobana dina handapeun korsi ruang tunggu. Cahayana ting karetip lir béntang nu baranang di langit, enyay-enyayan, aya nu ngénclong héjo aya nu semu gading, aya nu konéng emas, aya nu bodas pérak.
Ma Inung sabil, antara hayang teges jeung sieun, dina haténa norowéco boa-boa emas inten berlian nu murag ti panumpang karéta api tadi soré. Ma Inung istigfar sababaraha kali, bari neger-negerkeun manéh. Nangtung ngajarigjeug, lulungu.
“Hayu Eulis urang tingali..”
Eulis muntang kana leungeun Ma Inung, pageuh tipepereket.
Handapeun korsi tunggu Ma Inung nyidik-nyidik cahaya.
“Cika-cika Ma? “ cék Eulis.
“Lain” témbal Ma Inung
“Lumar Ma?
“Lain”
“Emas Ma?”
“Teuing”
“Inten Ma?
“Teuing”.
Ma Inung niat nyokot hiji, tapi barang rék gep kacekel, cahaya siga nu ngabalicet, lir néwak laleur, lindeuk japati, cahaya oyag lalaunan, siga cahaya lampu katiup angin lalaunan, pindah tempat tuluy ngagateng deui.
Ma Inung ngahuleng, lain milik diri bagja awak meureun, mana embung ditéwak gé, sagala rupa gé rijki mah tara pahiri-hiri.
“Ma ieu beunang….Ma..” cék Eulis semu hariweusweus.
“Wadahan kana kantong kérésék”
Ma Inung nutur-nutur bujur Eulis nu paciweuh néwakan cahaya. Eulis resep kabina-bina asa mulungan inten berlian. Ma Inung ngeukeuweuk kantong kérésék urut wadah kurupuk, Ma Inung ngeukeuweuk kantong kérésék embung leupas, Ma Inung ngeukeuweuk kantong kérésék sieun leupas.
Eulis néwakan cahaya nepi ka jalan Kebon Kawung. Ma Inung olohok, sapanjang jalan Kebon Kawung marakbak ku cahaya ting karetip, ka wétankeun beuki loba, beuki napuk, beuki ngagonyok.
Eulis leungeunna ranggém ku cahaya, ngadeukeutan Ma Inung, cahaya dina leungeunna hayang buru-buru diwadahan kana kantong kérésék nu dibawa ku Ma Inung.
“Ma kadieukeun kantongna…”
“Ké, gémbol wé heula ku erok”
Ma Inung leumpang gagancangan ka wétankeun, hayang ngarawu, sugan di nu loba mah aya hiji atawa dua nu katéwak. Ma Inung pakepuk lir néwakan siraru, teu nolih titincakan.
Leungeun ngarawél néwak cahaya, gerewel beunang hiji, jedak tarangna tidagor kana témbok pager. Ma Inung tanggah bari ngusap tarang nu tidagor, kaciri junggiringna témbok pager. Témbok ngeplak bodas, beusi seukeut rancung di béh luhur, unggal tilu metér belenong lampu listrik nu hurung kénéh. Dina pager témbok napuk cahaya, siga mangjuta-juta cika-cika. Hayang nyiuk ku ayakan, hayang nyiuk ku lambit, hayang nyiuk ku undem. Pager témbok nu ngembat panjang, beuki ka wétan palebah gapura, cahaya beuki loba, ngagonyok awor jeung cahaya panonpoé nu rék meleték. Ma Inung gogodeg, istigfar geus teu kaitung.
Eulis datang, ngarawél kantong kérésék nu dicekel ku Ma Inung, gebru cahaya nu digembol ku erokna, diburusutkeun kana kantong kérésék
“Ma itu di ditu loba pisan” Eulis nunjuk. Ma Inung unggeuk.
Ma Inung leumpang lalaunan ka gapura bari leungeun ngayap kana témbok pager. Eulis nyirintil miheulaan. Geblus asup ka buruan gedong sigrong ngaliwatan gapura. Jagabaya keur nundutan dina gardu, maké baju pulas bulao kolot rarawis emas, iket jeung tumbak pasoléngkrah, dina iket aya tulisan PKD, pasukan keamanan dalam, seuseukeut tumbak ngacung ka luhur. Ma Inung neuteup, ngeteyep, lalaunan ngaliwat.
Di hareupeunana gedong digrong, tihang ngajunggiring sagedé-gedé tangkal kalapa, tihang ngajunggiring sagedé-gedé cangkéng jalma budayut, tihang ngajunggiring sagedé-gedé beuteung munding. Di tepas gedong sigrong, lampu nu digantung ngagebyar hurung, ubin hérang ngagenclang, unggal panto cacangklékna warna emas.
“Ma ieu téh gedong naon?”
“Teuing”
Eulis lumpat muru ka taman hareupeun gedong sigrong, kekembangan nu dipelak rapih, kembangna keur mangkak hadé omé, Eulis asa jadi putri geulis keur ulin di taman raja. Kekembangan jeung cahaya silih kiceupan, cahaya ku Eulis ditepakan, mumbul ngapung ka luhur, kembang ku Eulis diciuman.
Ma Inung neuteup Eulis “Deudeuh teuing anaking” gerentes haténa, ras inget ka indung bapana Eulis nu ayeuna boa dimana ayana.
Tayohna jagabaya kagareuwahkeun ku Eulis nu keur ulin di taman nu keur ocon jeung kembang, nu keur ocon jeung cahaya. Jagabaya nguniang hudang, lilir gular giler, rap iket kerewek tumbak.
“Saha éta?” sorana gelap ngampar semu peura campur jeung aday.
Jempling sakedapan, Eulis cicing, Ma Inung cicing. Ma Inung awakna ngeleper ngarasa katohyan asup rerencepan ka buruan gedong sigrong.
Kedepruk sora sapatu coréléng bodas hideung, awak badag jangkung harelung, gegendir diulinkeun. Ma Inung ngayekyek, Eulis ngahéphép.
Ma Inung jeung Eulis diiringkeun ka pos jaga, lir munding dicocok irung. Ditanya, diperekpek, saha ngaran, asal timana, umur sabaraha, pagawéan, padumukan, KTP nepi ka status randa., naha wani-wani asup ka jero taman.
Ma Inung ngajawab satarabasna, ngaran Inung asal ti lembur Selaawi, umur genep puluh taun, pagawéan teu geduh, padumukan dina kardus sisi erél di statsion karéta api, randa, teu sakola kungsi masantrén, KTP teu aya. Ieu incu ngaranna Eulis, umur salapan taun, teu sakola, kungsi sakola nepi ka kelas tilu sakola dasar, teu aya biaya, indung bapana digawé ka Arab Saudi, keur ongkos ka Arab Saudi ngajual imah jeung ngajual sawah sacangkéwok, geus dua taun ngilu jeung Ma Inung saditinggalna ku indung bapana Duit kiriman ti Arab Saudi teu jol baé. Mun teu jajaluk di dayeuh rék dahar naon, jeung moal boga duit keur meuli béas, da harga béas beuki mahal. Pangna asup ka jero taman pédah néwak cahaya nu napuk. Hapunten ka Adén Jagabaya, mugi ageung cukup lumur ngahapunten samudaya kalepatan.
“Nini, ulah kamana-mana, cicing dijero pos, mun kabur bisi diperkarakeun, kuring rék aras urus heula, mangkaning poé ieu bakal loba tamu, aya acara ngopi pagi jeung raja” cék jagabaya.
Terus jagabaya téh paparéntah ka baturna, cék nu séjén saur manuk “Siap komandan”
Ma Inung jeung Eulis nyempod di jero pos, teu wani loba omong, kantong kérésék wadah cahaya ditangkeup, sieun leupas, ongkoh deuih cék jagabaya ulah dikamamanakeun keur barang bukti.
Teu lila gulusur aya mobil datang, asup ti gapura. Mobil alus plat beureum, hérang ngagenclang. Eulis noong tina jandéla pos, buru-buru ngelok deui terus ngaharéwos ka Ma Inung “Ma..itu cahaya napuk dina gilinding mobil”.
Ma Inung nempo tina jandéla, enya wé dina gilinding mobil napuk cahaya. Nu numpak mobil turun, tina baju jeung awakna murudul cahaya, kagibrigkeun. Sarérétan kaciri di tepas gedong sigrong aya nu sasapu, keur nyapuan cahaya. Ma Inung hémeng, naha cahaya sakitu ngagebur mancurna nepi ka dimomorékeun, siga nu dipiceunan nepi ka disapukeun, nepi ka digéléng ku gilinding mobil, nepi ka digibrigkeun tina awak tina baju. Ma Inung balem, leungeunna ngusapan sirah Eulis.
Beuki beurang beuki loba mobil nu datang, beuki beurang cahaya nu napuk dina gilinding mobil beuki teu kaciri kaéléhkeun ku cahaya matapoé..
Geus rada beurang, sanggeus tatamu pada mulang, jol jagabaya nu tadi isuk-isuk tatanya.
“Nini, mana kantong kérésék téh?”
“Ieu nun” cék Ma Inung bari ngasongkeun kantong kérésék nu majarkeun pinuh ku cahaya.
Kantong kérésék dibuka, dialak-ilik “Lah nini mah sok ngabohong, geuning euweuh nanaonan, ngan ukur sosoéhan koran, leuheung mun gedé mah bisa dipaké mungkus tarasi, ari ieu ngan ukur sagedé-gedé cinggir budak” kitu ngomongna téh bari mikeun deui kantong kérésék.
Ma Inung reuwas sieun disangka akon-akon, tuluy kantong kérésék dibuka, enya wé nu diwadahan téh ukur sesebitan koran, sagedé-gedé cinggir budak. Ma Inung hémeng, Ma Inung ngaheruk, aya bagja teu daulat, sugan téh nu jadi cahaya tina emas inten berlian atawa naon wé nu aya hargaan keur ngabanjel-banjel hirup sapopoé. Naha bet jadi sosoéhan koran?.
“Adén,…leres tadi subuh mah ieu téh dianggo ngawadahan cahaya, cahaya téh mani ngagebur napuk tuh di taman, tuh ti jalan kénéh, atuh di tepas itu, malih tadi gé dina gilinding mobil tatamu cahaya téh napuk” cék Ma Inung ngayakinkeun, kituna téh bari nyomot sosoéhan koran di asongkeun ka jagabaya.
Sosoéhan koran diilikan ku jagabaya, kabaca saliwatan aya kecap jujur, adil, amanah, wijaksana, sumpah, jangji. Jagabaya ngahuleng, teu lila pok ngomong “Nini, keun sual cahaya mah kumaha nini wé, nu penting mah ulah deui-deui wani asup ka ieu gedong najan ukur di gapura, bisi diperkarakeun”
“Nampi dawuh Adén, moal deui-deui kumawantun ngulampreng ka ieu patempatan, mung ieu téh gedong naon nun?” tembal Ma Inung.
“Ieu téh Gedong Pakuan, tempatna raja bumén-bumén, nu tadi tatamu gé éta téh ménak wungkul ti kantor kadinesan nu ngageugeuh ieu dayeuh, tadi téh ngadon ngopi pagi jeung raja bari nyawalakeun nasib rahayat. Nini bawa kantong kérésékna, didieu mah jadi runtah”
(Dimuat dina Koran Tribun Jabar Saptu 12 Maret 2011)


text:
Tags
Aji luhung lain keur ukur
Aji luhung lain keur raksa
Aji luhung ayana darma
Darma jalma ka nu maha kawasa
Cing teang ka sagara
Moal aya harta nu nyampak
Jug jugjug unggal gunung, moal aya anu napak
Ilaing geus musti gusti, matak lampah paripolah keur nu maha kawasa
Tunggal sawenang moal menggas ku cadas
Coba deuleu ku sia
Aya rasa nu milih buana atawa aya dina rasa pangersa nu maha pangawasa
Cing caringcing dina ati
Mikir dina kahirupan pati
Maka banda jeung sagala nu aya di alam dunya
Bakal abidin miboga
Tong bangga hirup katalangsara
Laen eta dasar mihirup
Jumantara sapangersa
Nurut anu dipikahayang
Loba jalma nu menta-menta
Naha eta nu ngaranna mitresna
Kuring aya di na raga
Sinuwun na pangersa nu ngajaga jeung ngariksa saunggul jiwa
Nu cicing dina waragad tanpa paksa jeung sangsara


text:
& NbspEasyjet armada v1.0 FSX & P3D
nu ngarang Lilipetan Auhtors - Tempo dina paket
Ukuran 188 MB
Undeuran 86 856
Dijieun 26-06-2013 04: 05: 05
Robah 30-05-2015 18: 40: 55
ngidinan freeware
Otomatis-masang: Installer versi 2
Pikeun FSX-SP2 & FSX-uap & P3D v1. * V2 v3 v4 diuji& NbspPort-Leuwih FS2004 (euweuh DXT12) euweuh P3Dv4
Rikoooo presents armada lengkep Easyjet versi 1.0 keur hiber simulator X (FSX) SP2 atawa Akselerasi jeung Prepar3D (P3D) cocog jeung Windows XP / Vista / 7 / 8 +
paket ieu diwangun ku sababaraha model jeung repaints di provenances pangarang beda, daptar pangarang geus sadia via installer teh. A gedé hatur nuhun kana éta hal pikeun nyadiakeun urang freeware kualitas
- Nyokot kadali heubeul Boeing 737-300 (No VC) kaasup jeung lima repaints + full 2D Panel
- Nu Boeing 737-700 (jeung VC) + Advanced kabina ku Alrot + wipers
- Nu Airbus A319-111 (jeung VC) kaasup tilu repaints kaasup Serie husus "UNICEF" + Special Pack + A319 V3 + LED bulao, pesawat dimimitian mesin jeung hurung off, Maca manual
- Nu Airbus A320-200 (jeung VC) jeung tilu repaints kaasup jeung 200th édisi oranyeu husus + Special Pack + A320 V3 + LED bulao, pesawat dimimitian mesin jeung hurung off, Maca manual
- Jeung beus Easyjet jeung dua repaints, eta komo bisa ngapung!
Hatur nuhun ka François Doré keur édisi Airbus husus V3 A319 / A320 diadaptasi ka pak ieu. Hal ieu ngajadikeun Airbus pisan realistis.
Sadaya pesawat pakait jeung eta ayeuna dipaké ku Easyjet, sajaba ti Boeing nu geus anyar geus dipiceun tina armada teh. Nu sora tina mesin geus dipilih sacara saksama ka cocog jeung model bener. Ngawengku épék sora ti panumpang lamun kacilakaan.
Wikipedia
EasyJet maskapai Company Limited (styled salaku easyJet; LSE: EZJ) nyaéta hiji maskapai British kantor pusatna di London Luton Airport. Ieu téh mangrupa maskapai pangbadagna Britania Raya, nu diukur ku jumlah panumpang dibawa, operasi ladenan dijadwalkeun domestic jeung internasional dina leuwih rute 600 di nagara 32. Pausahaan indungna, EasyJet purwakarta, ieu didaptarkeun di Bursa Saham London sarta ngarupakeun komponén tina 100 Index FTSE sakumaha dina 18 Maret 2013. Dina 7 Maret 2013, eta employs "leuwih 8,000 jalma", dumasar sakuliah Éropa tapi utamana di Inggris.
EasyJet geus katempo ékspansi gancang saprak ngadegna taun 1995, sanggeus tumuwuh ngaliwatan kombinasi acquisitions jeung bukaan basa ngalarti ku paménta konsumén pikeun perjalanan béaya rendah hawa. maskapai, bareng jeung cabangna maskapai EasyJet Swiss, ayeuna ngoperasikeun leuwih pesawat 200, lolobana Airbus A319. Cai mibanda basa 23 sakuliah Éropa, keur panggedena Gatwick. Dina 2012, EasyJet dibawa leuwih 50 juta panumpang jeung kadua-panggedena béaya rendah carrier di Éropa, balik Ryanair.
EasyJet ieu diulas dina serial tipi maskapai siaran dina ITV nu dituturkeun operasi nu maskapai nu aya di London Luton jeung saterusna di basa séjén.
Airbus A319 / A320 Serie V3 Special ku François Doré: Panel versi 3.05 ti 24 Juni 2012
Inpo nu leuwih :http://www.rikoooo.com/fr/forum/154/33764
Tempo manual Airbus A319 V3 dina basa Inggris: http://www.rikoooo.com/images/public/rikoooo-62/EasyJet_Fleet_FSX__P3D/User_manual_PA_319_FD_Special_Version_V3.pdf
Tempo manual Airbus A320 V3 dina basa Inggris: http://www.rikoooo.com/images/public/rikoooo-62/EasyJet_Fleet_FSX__P3D/User_manual_PA_A320_FD_Special_Version_V3.pdf
Airbus A319 & A320 kabina LED blue


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci mibanda (15)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
25 Jul 2004 - 9:21 pm
Hasil Lokakarya Aksara Sunda yang dilaksanakan atas prakarsa Pemda TK I Prop. Jabar dan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, tanggal 21 Oktober 1997, adalah peristiwa budaya yang sangat besar dan mendasar "bagi" peradaban Sunda. Bangsa yang mempunyai sistem ortografis sendiri, berkemungkinan untuk menjadi bangsa yang "besar".
- Saung Angklung Mang Udjo; Jadi Kampung Sunda
6 Jul 2004 - 3:03 am
Geus teu anéh pikeun urang Padasuka mah, upama aya turis asing ngadongdon wewengkonna. Ti taun 1970-an, geus réa wisatawan nu ngulampreng ka ieu patempatan. Rék naon cenah éta turis bet jul-jol ka Padasuka?, jauh dijugjug, anggang di téang, kataji ku garapan seni Saung Angklung Mang Udjo, nu perenahna di jalan Padasuka no 118 Bandung
Nurutkeun panintén kapariwisataan, karéréan wisatawan nu datang, ka Bandung atawa ka Jawa Barat, tujuan utamana téh ka saung Mang Udjo. Malah nurutkeun béja mah, ngadongdon ka tempat liana mah ngan ukur sasampiran. Pang kitu téh kawasna nepi ka kiwari nu pangkajojona téh Saung Mang Udjo.
- RAWAYAN JATI SARENG SAD KAMANUSAAN, SUMBER AJEN INAJEN AKHLAK KASUNDAANKonsep Akhlak Sunda anu Islami pikeun Atikan di Institusi Formal, in-Formal, non-Formal
30 Mar 2004 - 2:10 pm
Luyu sareng udagan nu bade dihontal ku ieu "diskusi" nu diayakeun ku Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung, nyaeta "Sebuah Upaya Pewarisan Budi Pekerti kepada Siswa Sekolah" nu diluuhan ku para pangatik widang studi agama, hususna Agama Islam.
- ABAH IWAN (Ir. Iwan Abdulrahman)"Balik ka Leuweung, indit ti Leuweung"
27 Aug 2003 - 2:59 am
Bandung teh hiji kota anu kacida unikna nu mibanda karakter sarta sipat anu mandiri. Dina hirup kumbuhna kota, Bandung geus mere "inspirasi" henteu ngan ukur ka nagara urang wae, tapi oge umumna ka sakuliah dunya. Kacida lobana gerakan kapamudaan lahir, mekar sarta ngawujud di Kota Bandung, sarta jadi "inspirasi" pikeun kota-kota sejenna di Indonesia. Teu kaitung tokoh formal sarta informal nu digedekeun ku kasomeahan kota Bandung. Diantarana sebut wae: ti Ir. Soekarno nepi ka Aa Gym.
Salahsahiji Icon dayeuh Bandung dina widang kapamudaan, di antarana moal lesot tina peran Ir. Iwan Abdulrahman. Sebut wae komunitas Wanadri, Damas, PMB, UNPAD, kasenian (salahsahijina ngaliwatan BIMBO), widang kamiliteran (Instruktur Militer), tokoh "lingkungan hidup" sarta widang-widang sejenna.
- SAHA ARI URANG SUNDA TEHH.R. Hidayat Suryalaga
23 Jul 2003 - 10:57 pm
Hiji waktu nu geus kalaiwat dina riungan para tokoh Urang Sunda jeung sawatara anggota DPRD Prop. Jabar basa ngabahas "milih pigupernureun/wagup Prop. Jabar", ti antara anu hadir aya nu nanyakeun ka anggota DPRD Prop. Jabar tea, saha jeung nu kumaha anu disebut SUNDA teh. Ti antara anggota DPRD Prop. Jabar nu aya harita saurang oge taya nu bisa nerangkeun kalawan jentre. Ieu kaaayan teh ngagambarkeun yen wawakil rayat Sunda teh dina buktina mah henteu apaleun kana saha jeung naon anu diwakilanana. Estu pikasediheun pisan. wawakil urang Sunda teu ngartieun kana saha jeung naon ari SUNDA teh.


text:
Oleh: Irfan Teguh Pribadi (@irfanteguh)
Ti baheula, tapi teu baheula-baheula teuing sabenerna mah, da kakara sakola di Bandung těh taun 2002 ; kuring hayang asup ka komplěk Biofarma. Mun ngaliwat Pasupati tuluy nempo ka belah kalěr, eta gedong Biofarma katempo sakitu aggrěngna. Tapi kusabab dijagaan ku sababaraha satpam, jeung pantona gě salawasna katempo nutup waě, nyak boro-boro apal itu ieu di jerona, dalah ngalanto ka buruanna gě teu bisa. Nenjo těh ukur bisa ti kajauhan hungkul.
Nyak kamari pisan, poě Salasa (17/2/2015) aya ku kabeneran, barudak Komunitas Aleut ulin ka Biofarma, atuh kuring teu kalěkěd langsung wě milu daptar. Barang jol ka gerbang hareup, satpam geus rajěg, aya kana lima urang mah. Tuluy ketua rombongan měrěkeun surat ijin, teu kungsi lila bring wěbarudak gě milu arasup.
Kuring saparakanca ditampa di rohangan paragi prěsěntasi, gigireun pisan rohangan paragi dahar, atuh ka beurangnakeun mah ting pelenghir kadaharan nu geus arasak těh. Enya da kitu, ceuk si ětěh (těh Yuni mun teu salah mah) nu nerangkeun gě, yěn pagawě Biofarma mah sapopoěna diběrě dahar. Eta gě bisa meuli dahar di luar cenah, ngan tempatna rada anggang ti kantor.
Sanggeus diuk sajongjonan, jol urang Biofarma tiluan, tuluy ngabagěakeun. Atuh ti Komunitas Aleut gě teu kurang-kurang nganuhunkeun. Kang Edwin jenenganna, anjeunna pisan nu saterasna nerangkeun ngeunaan sajarah Biofarma ti mimiti jaman Walanda tug dugika kiwari. Kuring jeung barudak pogot pisan ngadangukeun, da tětěla loba pisan hal anu kakara apal.
Měměh diěcěsjentrěkeun ngeunaan sajarah, widang usaha, sarta rupa-rupa vaksin jeung sěrum, dipiheulaan heula ku muter vidio jaman baheula. Barang nembongkeun jalma-jalma nu katarajang panyakit cacar api, kuring saharita ting puringkak bulu punduk; linu nakěr. Da katempo ěcěs pisan aya sababaraha jalma nu pinuh saawak-awak ku cacar api. Malah aya ogě budak leutik nu beungeutna tutung.
***
Mang Otten
Biofarma diadegkeun taun 1890. Mimitina mah di Batavia, tuluy taun 1923 pindah ka Bandung. Hal ěta alatan Pamarěntah Walanda ngarasa hariwang, yěn Batavia těhkacida babari pisan upama dijorag ku musuh. Boh ti darat, laut, atawa udara–kusabab kaayaan lemahna rata euweuh gunung atawa pasir hiji-hiji acan, nyak hal ieu nu dipikasieun ku Walanda těh.
Saměměh dingaranan Biofarma, ieu tempat paragi nyieun vaksin jeung sěrum těh ngaranna “Gedung Cacar dan Lembaga Pasteur”, matak jalan nu dihareupeunna gě dingaranan Jalan Pasteur. Saha atawa naon ari Pasteur těh?
Louis Pasteur nyaěta hiji jelema linuhung ku ělmu jembar ku pangabisa, nu babar jeung maotna di Perancis. Anjeunna nu narěkahan obat pikeun panyakit rabies nu disababkeun ku anjing ědan. Di sakuliah dunya, kurang leuwih aya 60 nagara nu miboga Institut Pasteur, salah sahijina di Indonesia, nu anyeuna ngaranna Biofarma.
Baheula mangsa rahayat katarajang panyakit cacar api nu pinuh saawak-awak, aya sababara jelema nu pagawěanna purah meres susu sapi, teu ngilu katěpaan. Nempo kaayaan ieu sababaraha jelema pinter ngarasa hěran, naha bet bisa kieu? Nyak antukna mah jang miceun kapanasaran, tuluy ditalumtik. Eta nanah tina cacar api těh disuntikkeun ka sapi, tuluy sanggeus kitu tina sapi dibawa deui cai, tah ěta cai těh disuntikkeun ka budak leutik; ěta budak salamet tina cacar api! Ti dieu mimitina dijieun vaksin cacar api těh.
Anyeuna panyakit cacar api geus euweuh di sakuliah dunya, matak vaksinna gě geus teu dijieun deui, tapi ari virusna mah aya kěněh diteundeun di WHO. Cenah panyakit polio gě sakeudeung deui bakal tumpur salilana jeung di sakuliah dunya. Da ěta we anyeuna mah geus jarang pisan aya budak nu keuna ku panyakit polio těh.
Kumaha carana nangtukeun hiji panyakit geus tumpur? Ceuk Kang Edwin nu ti Biofarma těa, nyaěta mun dina jero lima taun kahareup di sakuliah dunya geus euweuh deui nu katarajang, nyak ěta patokanna yěn panyakit těh geus disebut tumpur. Aya hiji conto, dina sababaraha taun ka tukang panyakit polia geus rěk disebut leungit, ngan dina taun 2010 aya hiji budak di Sukabumi nu katarajang, tungtungna teu tulus disebut “bebas polia” těh. Tapi insyaAlloh mun nepika taun 2018 di sakuliah dunya euweuh deui nu keuna ku polio, ěta panyakit těh baris “dipangsiunkeun” ka WHO, jeung vaksin-na moal dijieun deui.
Kira taun 1950-an katompernakeun, basa keur ramě anjing ědan nu matak nyieun rabiěs, ampir kaběh jelema nu kulawargana digěgěl anjing, pasti sok langsung dibawa ka Biofarma. Matak baheula mah Biofarma těh katelah “Rumah Sakit Anjing Edan”. Memang harita gě serum jang rabiěs geus aya, jadi teu melang teuing mun direwěg anjing ědan těh.
Kiwari vaksin jeung sěrum geus dijieun loba jeung rupa-rupa. Aya keur hěpatitis, flu, tětanus, polio, campak (tampek), jeung sajabana. Sasatoan nu dibutuhkeun jang nyieun sěrum, baheula mah aya kandangna di komplek Biofarma Jl. Pasteur, tapi anyeuna mah kusabab lebah dinya gě geus gegek pisan, matak sakur-sakur kandang sasatoan dipindahkeun ka Cisarua. Mun ti arah Lědeng atawa Jl. Koloněl Masturi mah saměměh Rumah Sakit Jiwa.
Lapang mengbal
Mun urang nitěnan ngaran-ngaran jalan di sabudeureun Biofarma jeung Rumah Sakit Hasan Sadikin, urang tangtu baris manggihan nu ngaranna Jalan Ottěn jeung Jalan Nylan. Tah dua ngaran ěta jalan těh dumasar kana ngaran dua urang Walanda nu baheula kungsi mingpin Biofarma. Foto-fotona aya di Musium Biofarma, malah Ottěn mah aya patungna sagala.
***
Saba’da nerangkeun sajarah jeung rupa-rupa vaksin katut sěrum, Kang Edwin sareng si tětěh tuluy mawa kuring saparakanca ngurilingan komplěk Biofarma. Di dieu teu meunang sagawayah moto, sabab aya sababaraha tempat anu teu meunang, contona waě tempat produksi. “Punten nyak, engkin di tempat produksi mah teu kenging moto, margi seueur pisan cctv. Pami kayahoan tantos abdi sareng Kang Edwin nu diseuseulan,” saur si tětěh.
Bral wě rombongan indit. Nu mimiti ditempo těh nyaěta plakat nu ngajelaskeun yěn wangunan Biofarma těh salah sahiji cagar budaya nu ditangtayungan ku pamarěntah. Di deukeutna aya ukiran Dr. Nylan warna hideung.
Ti dinya tuluy ka musium nu di jerona aya poto-poto pamingpin Biofarma ti jaman walanda mula. Aya ogě sababaraha oray jeung bayongbong nu diair keras. Leuh, matak gila saliwat mah. Da ěta wě bayongbongna gě koatka gedě naker. Teu kaliwat aya ogě alat-alat urut penelitian baheula, lumayan lengkep. “Ah ieu mah da nu karawatan hungkul, janten teu patos seueur. Nanging sakieu gě atos uyuhan,” saur si tětěh.
Di dinya gě aya patung Dr. Ottěn nu jangkungna sadada, cenah mah anjeunna těh urut pamaěn BIVB (Persib anyeuna mah) nu munggaran. Asa kaingetan, di ieu komplek těh aya hiji lapang měngbal paragi maěn pagawě nu di tengahna aya hiji tangkal gedě. Teuing tangkal nanahaon, Ki Hujan sigana mah, da ěta wě meni badag jangkung tur ariuh. Kuring sajongjonan ngabayangkeun, kumaha mun keur pogot měngbal tuluy jalma poho yěn di dinya těh aya tangkal gedě, sok paur diadu wě jeung tangkal, kacipta pohara nyerina meureun.
Sanggeus seubeuh motoan nu aya di jero musium, tuluy rombongan neruskeun ka tempat produksi. Leuh aya ku reuwas, barang kuring jeung barudak keur jongjon leumpang, na ari beledug-beledug těh sora kawas karbit dibeuleum tina paralon leutik, jaba ngaluarkeun haseup deuih. Ceuk si tětěh tong sieun, da ěta mah haseup nu teu bahaya cenah.
Pas ngaliwatan tempat produksi mah wayahna kuring saparakanca teu boga dokuměntasi pikeun arsip. Tapi aya hiji nu lumayan nyieun bungah, nyaěta di tukang deukeut lapang měngbal, handapeun tangkal sawo pisan aya hiji tutunggul. Saurna mah ěta těh tutunggul urang Jepang nu baheulana milu ulukutek dina ngarojong Biofarma. Basa anjeunna maot, sateuacan ngantunkeun, cenah aya hiji wasiat; měnta sawarěh lebuna diawurkeun di Indonesia. Tah nu nyieun bungah těh pědah ěta tutunggul mah meunang dipoto.
Samet dinya rombongan baralik deui ka tempat mimiti. Barang keur laleumpang, di beulah katuhu jalan aya kulkas garedě. Lain kulkas siga nu di imah, ieu mah kulkasna gě siga kandang, baradag jeung tohaga naker. Suhuna antara dua nepika dalapan darajat cělcius. Dina palebah pantona aya tulisan “maksimal di dalam 15 menit (paling lila di jero 15 menit)”, bisi kabulusan tuluy jengker meureun matak ditulisan kitu gě.
Saměměh mulang ka imah sěwang-sěwangan, rombongan dipoto heula hareupeun wangunan nu pang alusna. Aya meureun genep kali mah. Leuh Alhamdulillah, kabul kahayang těh. Geus teu panasaran deui ka Rumah sakit Anjing Edan těh anyeuna mah. Nuhun pisan ka Biofarma sarěngrěngan nu tos masihan widi kanggo kukurilingan, utamina kanggo Kang Edwin sareng si tětěh nu nganggo anderok beureum, nuhun pisan. Cag! [ ]
Tutunggul urang Jepang
Tautan asli: http://wangihujan.blogspot.com/2015/02/ulin-ka-rumah-sakit-anjing-edan.html


text:
NII Lain ‘Separatis’ Ogé Lain ‘Makar’
Posted by Heru Tjokro pada Desember 26, 2011
SAJARAH perjoangan ngadegkeun nagara Islam dimimitian nalika Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo mroklamasikeun ngadegna “Negara Islam Indonésia” (NII). Numutkeun carita, naskah proklamasina saterusna ditiron ku Soekarno pikeun jadi naskah proklamasi kamerdékaan Indonésia ping 17 Agustus 1945. Dokumén sajarah asli téks Proklamasi mangrupa tulisan leungeun Bung Karno écés katingali loba corétanana. Kusabab kitu, éta naskah téh mangrupa tironan atawa jiplakan tina naskah proklamasi nagara Islam nu dijieun Kartosoewirjo.
Nagara Islam Indonésia geus diproklamirkeun ku SM Kartosoewirjo ping 7 Agustus 1949, di Désa Cisampah, Kecamatan Ciawiligar, Kawedanan Cisayong Tasikmalaya, Jawa Barat. Unggel téks proklamasina saperti dihandap ieu:
PROKLAMASI
Berdirinja NEGARA ISLAM INDONESIA
Bismillahirrahmanirrahim Asjhadoe anla ilaha illallah wa asjhadoe anna Moehammadar Rasoeloellah
Kami, Oemmat Islam Bangsa Indonésia MENJATAKAN:
Berdirinja “NEGARA ISLAM INDONESIA”
Maka hoekoem jang berlakoe atas Negara Islam Indonésia itoe, ialah: HOEKOEM ISLAM.
Allahoe Akbar! Allahoe Akbar! Allahoe Akbar!
Atas nama Oemmat Islam Bangsa Indonésia
Imam NEGARA ISLAM INDONESIA
Ttd.
(S. M. KARTOSOEWIRJO)
MADINAH-INDONESIA, 12 Sjawal 1368 / 7 Agoestoes 1949
Ping 7 Agustus 1949 éta bareng jeung miangna Bung Hatta ka Belanda pikeun ngayakeun perundingan Méja Bundar nu dipungkas ku kakuciwaan. Hasil perundingan, Irian Barat henteu diasupkeun kana dipasrahkeunana kadaulatan Indonésia jeung lahan ékonomi masih dicepeng ku kapitalis barat.
Nagara Islam Indonésia (NII) diproklamasikeun di daérah nu dikawasa ku Tentara Belanda, nyaéta daérah Jawa Barat nu ditinggalkeun ku TNI (Tentara Nasional Indonésia) ka Jogya. Demi daerah de facto RI waktu harita saukur ti Yogyakarta jeung teu kurang ti tujuh Kabupaten. Numutkeun fakta-fakta perundingan jeung Karajaan Belanda; perjanjian Linggarjati taun 1947 hasilna de facto RI kari pulo Jawa jeung Madura. Demi Perjanjian Renville taun 1948, de facto RI téh ngawengku Yogyakarta. Sakabéh kapuloan Indonésia kaasup Jawa Barat éta kabéh masih dikawasa ku Karajaan Walanda.
Jalaran kitu, teu bener upama aya nu nétélakeun yén NII téh diadegkeun jeung diproklamasikeun di jero nagara Republik Indonésia. NII diadegkeun di daerah nu masih dikawasa ku Karajaan Belanda! Kusabab kitu, NII ogé lain separatis ogé lain tindakan makar.
Tapi, NII jeung orhanisasina Darul Islam (DI) katut balatentarana dikawentar ku sebutan Tentara Islam Indonesia (TII), éta dibuburak bébéakan ku rezim Soekarno nu didukung ku Partai Komunis Indonésia (PKI).
Ari partéy gedé séjénna waktu harita, Masyumi (Majelis Syura Muslimin Indonésia), henteu milu buburak, saukur teu ngadukung, sok sanajan orhanisasi Darul Islam nu awal mulana mah ngaranna téh Majelis Islam éta hiji orhanisasi dina cangkinganMasyumi nu saterusna misahkeun manéh.
Hiji tokoh kahot ti Masyumi, almarhum M. Isa Anshary taun 1951 nétélakeun:
“Henteu aya hiji muslim, bangsa naon jeung dimana baé ayana nu teu mibanda karep jeung hayang Darul Islam. Saukur jalma nu geus bejad moral, iman jeung Islam-na, nu teu satuju kana ngadegna Nagara Islam Indonésia. Saukur jalan jeung cara majoangkeun idiologina éta aya nu béda jeung di pasimpangan jalan. Jalan nu béda jauh. Nu hiji bajoang dina wates-wates hukum, sacara légal jeung parleméntér, nya éta pisan Masyumi. Nu séjénna bajoang ku pakarang, ngadegkeun nagara jero nagara, nya éta pisan Darul Islam” (Majalah Hikmah, 1951).
Nalika Masyumi nyepeng pamaréntahan, M. Natsir ngirim surat ka S.M. Kartosoewirjo pikeun ngajak anjeunna katut sabalad-baladnanu aya di gunung pikeun bajoang deui ku cara légal-formal. Tapi M. Natsir meunang jawaban ti S.M. Kartosoewirjo: “Jigana ki dulur acan narima proklamasi kuring ” (Majalah Hikmah, 1951).
Saba’da “Imam” NII SM. Kartosoewirjo ditéwak jeung ditibanan hukum pati taun 1962, rezim Soekarno ogé Soeharto ngabakutet NII nepika kiwari. Polana sarua, nyaéta ku cara nugaskeun nu jadi jongosna pikeun nyieun polah nu ngaruksak, saperti nu dilakukuen ku NII KW IX. Saba’da dirurucah jeung diruksak, éta jongos “bernyanyi” yén manéhna téh hiji anggahota kelompok Islam nu rék ngadegkeun Nagara Islam.
Atawa ngaruksakna téh ku cara ngagunakeun atribut Islam. Ceuk salah saurang Kaptén nu nepika kiwari masih kénéh jumeneng tur jadi saksi hirup, jeung nu séjénna ogé masih kénéh loba, katohyan aya bédana antara “DI Pengrusak” jeung “DI Kartosuwiryo”, nyaéta atribut nu digunakeun ku “DI Pengrusak” rupana beureum. Sedengkeun “DI Kartosuwiryo” mah héjo.
Sabenarna, Nagara Islam Indonésia éta masih aya jeung bakal tetep aya, sok sanajan sabagian anggahota-anggahota Darul Islam téh geus tilar dunya, tapi diyakinkeun, ide Nagara Islam Indonésia bakal tetep méncrang di bumi Indonésia.
MÉMANG, ahir-ahir ieu mingkin loba “tokoh Islam” nu némbongkeun karempan jeung kasieunna ku isu nagara Islam. Mantan Ketua Umum PBNU, Abdurrahman Wahid (Gus Dur) misalna, sacara togmol jeung balaka nétélakeun: “Musuh utama kuring mah taya lian iwal Islam Kanan, nyaéta jalma-jalma nu ngaharepkeun Indonésia dumasar kana Islam jeung miharep lumangsungna Syaré’at Islam” (Republika, 22 September 1998). “Urang bakal nanjeurkeun jeung ngalarapkeun sékularisme, bari teu nyebutkeun yén éta téh sékularisme,” tegesna.
Salah sahiji partéy nu asasna Islam nu lahir dina jaman réformasi, malah teu bisa nyumputkeun karempan jeung kasieunna sok sanajan dibungkus dina rétorika ngaliwatan slogan gagah: “Urang teu merlukeun nagara Islam. Nu penting mah nagara nu Islami”. Malahan, dina hiji pidato pulitikna, presidén éta partéy nétélakeun: “Pikeun urang mah taya masalah, naha nu jadi pamingpin téh hiji muslim atawa lain, nu penting mah manéhna bisa merenahkeun ajén-inajén universal saperti kajujuran jeung kaadilan”.
Kawilang rongkahna kasieun kaum Muslimin kana isu Nagara Islam, leuwih ti karémpan jeung kasieunna urang kafir jeung sekuler, nepika maranéhna teu sadar yén sagala rupa isme (faham) atawa Idéologi di ieu dunia téh bajoang pikeun ngahontal kakawasaan pikeun ngadegkeun nagara dumasar kana isme atawa idéologi nu diagemna. Salila 32 taun kumawasana rezim Soeharto, sosialisasi ngeunaan Nagara Islam Indonésia saolah-olah eureun.
Ti saprak ngadegna Republik Indonésia, nepika kiwari rayat ieu nagri umumna, geus ditipu ku panguasa. Umat Islam nu nempatan jumlah mayoritas geus disasarkeun pamahaman sajarah perjuangan Islam-na. Geus sakuduna, umat Islam sadar yén di Indonésia téh kungsi aya hiji gerakan anak bangsa nu satékah polah ngawangun supremasi Islam, nyaéta Nagara Islam Indonesia (NII) nu geus diproklamirkeun, 7 Agustus 1949, turta bisa dipertahankeun pancegna salila 13 taun lilana (1949-1962).
Tapi rezim nu kumawasa geus ngaropéa atawa ngamanipulasi éta sajarah. Antukna, umat Islam Indonésia teu apal jeung nyaho kana sajarahna nu katukang-tukang.
Ngaran hadé NII ogé geus loba dipitenah tur digeugeuleuh, utamana ku diwangunna hiji gerakan jama’ah nu dijieun ku Intelijen RI bari mawa ngaran NII KW IX. Ieu gerakan dipingpin ku A.S. Panji Gumilang nu kawéntar ku sebutan Abu Toto. Bukti tina kalibetna intelijen dina ieu gerakan nyaéta ieu gerakan téh ti mimiti ngadeg nepika kiwari teu kungsi dibubarkeun. Ciri lianna ieu gerakan : teu kungsi méré iber nu écés ngeunaan Aturan hukum nu diguratkeun ku Kartosoewirjo ngeunaan gaganti Imam minangka nu neruskeun perjoanganna (id.wikipedia.org).
SM. Kartosoewirjo ogé nepika kiwari jadi pribadi atawa sosok kontrovérsi turta dicap “pemberontak”. Tapi fakta nu sabenerna, Kartosoewirjo éta “penyelamat” wilayah Indonésia. Saperti nu dibéjérbéaskeun di luhur, NII diproklamasikeun di luar wilayah RI. Nalika Soekarno jeung tentara Republik pindah ka Yogyakarta, balukar tina Perjanjian Renville, wilayah Indonésia harita nalika prokmalasi NII saukur kari Yogya jeung sabudereunana. Wilayah nu masih nyésa ogé terus diparebutkeun antara Belanda jeung Indonésia.
Bisa disebutkeun, balukar tina Perjanjian Renville, Republik Indonésia geus teu aya dikieuna. Nu aya téh saukur nagara-nagara sarikat. Wilayah Jawa Barat waktu harita malahan disarankeun ku Belanda sangkan diwangun jadi “Nagara Pasundan”.
Nalika Jawa Barat aya dina kaayaan vacuum of power, Soekarno maréntahkeun ka sakabéh pasukan Divisi Siliwangi pikeun pindah ka Yogyakarta dumasar kana perjanjian Rénville. Tapi S.M. Kartosoewirjo bareng jeung pasukanna (Hizbullah katut Sabilillah asal Jawa Barat; Sayap Militer Masyumi) nampik pikeun pindah ka Yogya. Malahan bareng jeung pasukanna, manéhna satekah polah mertahankeun wilayah Jawa Barat (www.kaskus.us).
Wallahu a’lam.
tulisan….
(ASM Romli, tina pirang-pirang iber).*
sumberna punten hilap deui….


text:
Kadaharan meunang molahkeun tina sampeu anu bisa disebut pangbasajanna nyaéta goreng sampeu. Sampeu téh diasakanana ku jalan digoréng. Anu ngaranna digoréng tangtuna ogé kudu ku minyak goréng. Salian ti merlukeun minyak goréng, ogé perlu uyah pikeun samarana. Cara molahkeunana ogé gampang pisan. Sampeu meunang ngala téh dipesék kulitna, terus sampeuna dikumbah sina beresih. Sanggeus beresih, sampeu guluntungan kénéh téh diteukteukan sina parondok, kira-kira dua buku curuk panjangna atawa tilu buku cinggir. Sampeu meunang neukteukan téh dibeulahan sina aripis, kira-kira satengah sénti-an kandel di lebah luareun sampeu (kandel di urut nu paantel kana kulitna). Ulah ipis teuing, bisi gampang tutung dina ngagoréngna, pon kitu deui ulah kandel teuing, bisi lila teuing asakna.
Sanggeus dibeulahan, kari ngagoréngna. Goréng sampeu nepikeun ka asakna. Cirina sampeu geus anak biasana mah hipu atawa rupa sampeu Nu digoréngna geus robah jadi rada konéng. Supaya goréng sampeuna aya rasaan, biasana osok disamaraan maké uyah. Uyah téh biasana mah dicampurkeunana nalika sampeu digoréng atawa satutasna digoréng dipurulukan uyah.


text:
Dina poé ayeuna, ping 17 Agustus 2013 Google salaku loka mesin panyungsi pangpunjulna ngancokeun logo anu aya pakaitna reujeung poé kamerdikaan Indonésia anu ka-68. Lambaran hareup loka Google robah logona disaluyukeun reujeung miéling poé kamerdikaan Indonésia. Éta logo téh lamun diklik mah bakal nyambung kana lambaran anu mancokeun hasil panyungsi Google anu aya pakaitna reujeung ‘hari kemerdekaan Indonesia 2013’.
Robahna logo Google disaluyukeun reujeung kajadian anu keur lumangsung dina waktu (poé) éta disebutkan Google Doodle. Logo Google disaluyukeun pikeun saharitaeun anu tujuanana pikeun ngilu ngareuah-reuah kana milangkalana artis, panalungtik anu kasohor (ilmuwan), atawa nagara. Salian ti pikeun ngareuah-reuah milangkala, Google Doodle ogé bisa diayakeun nalika aya poé peré anu kasohor.


text:
Abah Syamsudin (108), anggota Veteran urang Bandung. Kamari ieu Salasa (8/12) nganjang ka Kuningan. Ah, sanes bade wisata, pedah wae harita diondang kanggo ngaluuhan (ngahadiran) acara tepung taun (ulang taun) ka-51 LVRI tingkat Jawa Barat nu dipuseurkeun di Kabupaten Kuningan. Tos sepuh geuning bah yuswa teh? “Leres cep, umur Abah teh geus kolot, baheula Abah oge kungsiilu bajuang di Gunung Subang Kuningan, emmmhh, matak waas jeung teu sangka tos puluhan taun Abah tiasa nincak deui lemah Kuningan,” Saur Abah Syamsudin.
Aya pesen kanggo generasi ngora? “Pesen Abah mah teruskeun perjoangan, urang geus merdeka pertahankeun lemah cai eusi ku kagiatan nu hade, punten ka papayung agung (pamingpin) nu baroga kalungguhan ulah poho kana perjoangan baheula,” saur Abah Syamsudin, pinuh harepan.
Wilujeng bah sareng hatur nuhun bakti salira katampi pisan…!


text:
Ridwan jeung Agus sobat dalit ti baheula. Ti mimiti asup TK, SD, SMP, nepi ka SMA teu weleh babarengan. Ukur kuliah, duanana papisah sanajan jurusanana sarua. Dasar geus ngajodo, duanana panggih deui basa asup gawe jadi pagawe negri.
Keur Ridwan jeung Agus, nu ngaranna sosobatan teh lain kudu akur salilana. Malah mah unggal panggih duanana teu beda ti ucing jeung anjing. Teu weleh pasea. Ti mimiti masalah leutik nepi masalah gede.
Siga peuting eta, papaseaan Ridwan jeung Agus teh kacida manjang. Padahal nu diributkeun teu pira: milih tempat karaoke. Agus hayang karaoke di ABC Karaoke, sedengkeun Ridwan hayang di EFG Karaoke.
“Lamun urang karaoke ABC mah teu kudu mawa PL (pemandu lagu). Da geus disadiakeun. Paling urang mere tip wungkul,” ceuk Agus.
Ridwan embung eleh.
“Mun kitu mah kaciri teu seriusna rek karaoke. Mending ka EFG. Tah di ditu mah kan euweuh PL, jadi urang kudu nyiar heula sorangan, anu cocok jeung urangna. Teu asal nu aya (awewe) di tempat karaoke.”
Agus nempasan deui. Ceuk Agus, di tempat karaoke ABC, awewena ge aralus. “Geus kitu teh teu hese dititah.”
Duanana paguntreng tuluy nepi ka tilu jam. Tungtungna Agus ngelehan. Manehna panuju kana kahayang Ridwan. Dina pikiran Agus, Ridwan pasti atoh da kahayangna katurutan. Nyatana Agus salah. Ridwan malah pundung, langsung ngaleos. Bedo atuh ka tempat karaoke peuting eta.
Dua peuting saacanna ge, dua sobat dalit eta pasea rongkah. Judulna sarua: Karaoke. Tapi ayeuna mah anu dipaseakeun lain milih tempat paseana. Agus jeung Ridwan pakeukeuh-keukeuh kabongroy ku hiji PL.
Eta PL teh, mun dibandingkeun jeung pamajikan Agus mah teu geulis-geulis teuing. Ngan ukur manis tur leuwih ngora umurna. Ditingali tina awakna, moal jauh ti 18 taun. Ngan awakna bongsor. Tambah-tambah make bajuna anu ngararepas, matak betah anu nempo.
Tadina Ko Ahong, anu boga eta tempat karaoke, nyayagikeun opat awewe keur Agus, Ridwan, jeung babaturan lianna. Dua lalaki lainna mah pasrah weh kabagean sesa ge. Maranehna milih anu lain tipe Agus-Ridwan. Giliran Agus-Ridwan parebut PL anu cenah ngaranna Heni tea. Agus keukeuh yen manehna anu pangheulana nempo Heni. Ridwan oge panceg yen leungeun Heni pangheulana ditungtun ku manehna.
Heni nepi kalieureun ngabandungan kalakuan dua lalaki eta. Manehna bingung, da teu bisa milih kusabab eta mah hak konsumen. Heni mah tugasna ukur manut kana kahayang konsumen. Ko Ahong ge kacida lieurna nyinghareupan dua konsumen eta. Unggal-unggal datang, teu weleh pasea. Geus kitu, waktuna mayar menta potongan harga.
Dari pada lieur, Heni ku Ko Ahong dibetot kaluar ti kamar eta. Teu lila Ko Ahong asup deui mawa dua awewe anu awakna teu jauh ti Heni. Dua awewe ieu geuning leuwih agresif ti Heni. Atawa boa-boa eta mah instruksi ti Ko Ahong ngarah dua lalaki eta teu pasea deui. Yeyen jeung Reni, ngaran dua awewe eta jol mawa buku lagu jeung gek dina lahunan Agus katut Ridwan. Jurus Ko Ahong eta ampuh da duanana jep teu pasea deui.
Agus jeung Ridwan leuwih ti sajam, anteng jeung eta awewe. Duanana siga geus poho yen di imah keur aya nu nungguan. Sigana mun gratis mah Agus jeung Ridwan hayang cicing salilana di tempat Ko Ahong, dibaturan ku Yeyen jeung Reni. Dua awewe eta mah tara lemek tara nyarek. Sagala kahayang Agus jeung Ridwan dicumponan bae.
Ngan dasar ukur impian, keur anteng-antengna ngalahun Yeyen, bray, panto kamar muka. Blus asup awewe anu kulitna bodas tur ampeg awakna. Buukna disasak. Leungeunna melak cangkeng bari renghap ranjung. Geuning eta teh Ceu Eti, pamajikan Agus. Ceu Eti nalungtik dimana salakina mun euweuh di kantor. Poe eta Agus kaperego pisan keur ngalahun awewe lian. Ceu Eti ambek kacida. Teu loba ngomong Ceu Eti ukur molotot, bari nyebut, “Balik siahhhhhhh!”***


text:
KAAYAAN Taman Kota (Eks Kuningan Plaza) nu dijadikeun kareueus Kabupaten Kuningan, kanyataanana lamun peuting leuwih rea diparake teu uni. Kacida patukangtonggong jeung visi Kabupaten Kuningan boga udagan ngabangun masarakat nu agamis jeung dinamis.
Komo deui perenahna deukeut Masjid Agung Syiarul Islam, nu saenyana ngarupakeun ngotoran kana kasucian Masjid nu ku urang dipikareueus,” ceuk etua Fraksi Kebangkitan Bangsa DPRD Kabupaten Kuningan, KH. Abdul Aziz, basa mere Pandangan Umum Laporan Pertanggung Jawaban (LKPJ) Bupati Kuningan, di Gedung DPRD Kabupaten Kuningan, Senin (14/7). *


text:
Anu resep ngadahar jéngkol mah biasa apal kana kecap jéngkoleun téh. Jéngkoleun bisa disebut panyakit anu diakibatkeun ku ngadahar jéngkol, naha ngadahar jéngkolna loba teuing atawa ngasakanana kurang asak. Malahan aya ogé anu nyebutkeun kusabab ngadahar jéngkolna dicampur antara anu meunang ngasakan reujeung anu atahan. Ngadahar jéngkol lamun saeutik mah biasana tara jadi panyakit anu ngaranna jéngkoleun. Kitu ceuk urang lembur mah.
Jéngkoleun biasana mah matak hésé atawa nyeri lamun kiih. Sababna mah cai kih téh kacampuran ku zat anu asalna tina jéngkol anu didahar. Nyerina aya anu ngan saukur sahariateun kusabab langsung kaluar harita kénéh, aya ogé anu lila kusabab hésé kaluarna. Anu langsung jaluar harita kénéh mah teu kudu diubaran, da bisa langsung cageur. Ngan anu henteu langsung kaluar harita kénéh, éta mah kudu diubaran. Tapi biasana mah ngubaranana lain ku ubar ti warung. Aya anu ngubaranana téh ku jalan dikubur awakna dina taneuh.
Kumaha atuh pikeun anu mikaresep jéngkol tapi embung kakeunaan panyakit jéngkoleun? Carana, ceuk urang lembur mah, ulah ngadahar jéngkol loba teuing, atawa ulah ngadahar jéngkol anu meunang ngasakan disakalikeun reujeung jéngkol anu tacan meunang ngasakan.
Ieu hal mah taya hubunganana atawa pakaitna reujeung perkara medis. Da nurutkeun medis mah aya bédana.


text:
Ieu mah mangrupakeun hiji pedalan anu neruskeun pedalan ti Kang Acep Aprilyana anu tos masihan sababaraha hiji panglélér (award). Salasahiji panglélérna nyaéta pikeun blog Kampung Ciburuan ieu. Atuh ka Kang Acep Aprilyana anu atos masihan ieu panglélér, ngahaturkeun nuhun pisan tina panglélérna. Ieu panglélérna katampi pisan.
Pikeun neruskeun ieu panglélér, atuh Kampung Ciburuan ogé nyanggakeun panglélér Very Inspiring Blogger Awards ka tatangga anu disebutkeun di handap ieu:
- Arip Blog
- blogben
- Info Dari Ayahnieda
- Andikha Yudha
- URANGSUNDA
- Mamabojong-sd
- Absoluterevo’s Blog
- Cijolang Mania
- Kang Yan
- HijiHawu
- Didin Sadidin Web Blog
- Can Masagi
- Rawins
- itateanese
- Rindrianie’s Blog
Atuh ngeunaan anu ngokolakeun ieu blog:
- Nu jelas mah lalaki
- Lain awéwé
- Resep mikir terus nulis naon anu dipikiran
- Cicingeun. Ngan hayang ngarobah supaya ulah cicingeun teuing
- Resep leuleumpangan/asruk-asrukan
- Mikaresep kana widang Budaya/Basa Sunda jeung tehnologi
- jst.
Aturanana:
- Salian jeung asupkeun panglélér ieu kana pedalan dina blog
- Sebutkeun anu méré panglélér (awardsna) katut link blogna
- Sebutkeun 7 hal/perkara ngeunaan anu ngokolakeun blog
- Sebutkeun 15 blog séjén anu bakal dibéré panglélér, terus béré nyaho aranjeuna ku jalan nyieun pairan dina blog anu dibéré panglélér (awards).


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kamaheran (6)
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.
- AJEN INAJEN KAMANUSAAN KACIDA PENTINGNA DINA ALAM KASAJAGATANKongres Basa Sunda VII
23 Oct 2001 - 11:47 pm
Ayana Kongres Basa Sunda VII iwal ti pikeun nyumponan garapan gawe LBSS nu geus dirarancang ti anggalna, karasa pisan perluna pikeun ngahirup-huripkeun Basa Sunda dina pajamanan kiwari anu kaayaanana geus loba robahna. Upamana bae ku lantaran ayana parobahan kawijakan kanagaraan, anu tadina sumender kana sentralistik kiwari ngeser kana desentralisasi/Otonomi Daerah (Otda).
- SILIH ASIH, SILIH ASAH, SILIH ASUH (3)Ku: Hidayat Suryalaga
6 Sep 2001 - 10:06 am
Kecap ASUH ngandung harti ngabingbing, ngatik ngadidik, ngajeujeuhkeun, makihikeun, silih raksa, silih riksa, silih jaga dibarengan ku rasa nyaah jeung asih. Jadi SILIH ASUH bisa dihartikeun silih aping silih jaring, silih pikanyaah, silih pihapekeun diri, silih tanggeuy ku kadeudeuh, silih ajen inajenan, silih hormat. Nu ahirna ngawujudkeun rasa anu tengtrem ayem, pinuh ku geter silaturahmi anu wening.
- SILIH ASIH, SILIH ASAH, SILIH ASUH (2)Ku: Hidayat Suryalaga
6 Sep 2001 - 10:06 am
Konsep dasar silih asah nyaeta silih tambahan kanyaho, silih seukeutan elmu pangaweruh, silih tambahan pangalaman. Ningkatkeun kamaheran jeung ningkatkeun kualitas mikir pikeun ngungkulan tangtangan atawa masalah nu disanghareupan.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci dietem (1)
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.


text:
Calingcing
Calingcing Averrhoa belimbi L (aya ogé anu nyebut balingbing wuluh, belimbing sayur, balingbing buluh, balingbing botol, balingbing beusi, atawa balingbing haseum) kaasup suku balingbing (Oxalidacéae). Ilaharna dipelak di buruan, mibanda buah anu rasana haseum kacida. Tangkalna leutik, mibanda jangkung nepikeun ka 5 méter[1] Tangkalna kasar tur ngajarendil, ukuranna teu pati gedé kurang leuwih 30 séntiméter. Dahanna ngan saeutik tur laleceng ka luhur dahan anu ngora kénéh mibanda bulu lemes [2] Daunna laleutik lonyod jiga endog tungtungna méncos kelirna daun beulah luhur héjo jeung hejo ngora daun beulah handapna. Ukuran daunna kurang leuwih: 2-10 cm × 1–3 cm. Daunna mibanda gagang dina sagagang aya sababaraha hiji daun ngéntép pasanghareup-sanghareup, jumlahna henteu panceg/ganjil.[3].[2] Kembangna ngaranggeuy kaluar tina tangkal anu badag, dina saranggeuy (panjangna 5–20 cm[3]). Laleutik jiga béntang kelirna gandaria semu beureum [2].[1] Kembang leutik, biasana mecenghul ti batang utama atawa cabang-cabang; kembang pulas héjo, makuta beureum gandola. Buahna kaasup buah buni, aya anu lonyod, masagi tur anu buleud, panjangna 4-6,5 cm, kelirna héjo semukonéng, sajeroeun buahna loba ngandung cai anu mibanda rasa haseum. Buahna biasana ngagantung dina batang atawa daun. Salian ti éta sikina lalonyod, gepéng.[2]. Ieu tangkal loba kapanggih di sakuliah nagara Indonesia, Filipina, Sri Lanka, Myanmar, jeung Malaysia.
Mangpaat[édit | édit sumber]
Buah calingcing dimangpaatkeun pikeun sayur, ubar, sakapeung dipaké nyampuran bahan jajamu sarta pikeun ngabersihkeun kokotor dina pakéan atawa barang loyang atawa tambaga. Di Jawa Barat, tangkal ieu leuwih mindeng ditepungan minangka pepelakan liar, tapi teu arang ogé aya anu ngabudidayakeunana minangka pepelakan pakarangan. Réproduksina bisa ku siki atawa cangkokan. Buahna ngandung réa vitamin C; biasa dipaké pikeun samara angeun haseum atawa samara angeun séjénna, aya ogé anu dijieun manisan. Balingbing wuluh mibanda rupa rupa mangpaat utamana pikeun ubar ogé bisa dipaké pikeun kaséhatan kulit supaya lemes turcahayaan .[4] Sababaraha mangpaat balingbing wuluh keur kaséhatan, nyaéta:[4]
Budidaya balingbing wuluh[édit | édit sumber]
Balingbing wuluh bisa dibudidayakeun atawa dipelak ku jalan nancebkeun tangkalna (stek) [5]
- Tinggali tangkal anu mibanda buah leubeut
- Teukteuk dahanna anu teupati ngora tur teu kolot teuing
- Keueuman éta dahan kana cai salila sapeuting
- Siapkeu tempat pikeun melakna nyaéta campuran taneuh anu subur jeung gemuk.
- Tancebkeun dahan meunang ngeueuman tadi
- Melak tangkal balingbing wuluh leuwih alus dinamangsa usum hujan, supaya terus kacebor.
Ngaran séjén[édit | édit sumber]
Dicutat tina[édit | édit sumber]
- ↑ a b Sastrapradja et al. 1981, p. 17.
- ↑ a b c d Dalimartha 2008, pp. 6-10.
- ↑ a b Dharma 1987, pp. 45-46.
- ↑ a b Belimbing Wuluh diakses 3 Februari 2016
- ↑ Cara menanam Belimbing Wuluh diakses 3 Februari 2016
Baca ogé[édit | édit sumber]
- Dalimartha, Setiawan (2007). Atlas Tumbuhan Obat Indonesia 4. Jakarta: Puspa Swara. ISBN 979-1133-14-X.
- Dharma, A.P. (1987). Indonesian Medicinal Plants [Tanaman-Tanaman Obat Indonesia] (in Inggris). Jakarta: Balai Pustaka. ISBN 979-407-032-7.
- Sastrapradja, Setijati; Lubis, Siti Harti Aminah; Djajasukma, Eddy; Soetarno, Hadi; Lubis, Ischak (1981). Proyek Penelitian Potensi Sumber Daya Ekonomi:Sayur-Sayuran 6. Jakarta: LIPI bekerja sama dengan Balai Pustaka. OCLC 66307472.
Rujukan[édit | édit sumber]
- Ensiklopedi Sunda: Alam, Manusa, Budaya (Rosidi, dkk: 2000)


text:
Pakarang nuklir
Pakarang nuklir hartina pakarang nu ngahasilkeun kakuatan ngaruksakna tina réaksi nuklir/inti, boh fisi atawa fusi. Hasilna, pakarang nuklir nu kawilang leutik téh jauh leuwih kuat batan bom konvénsional pangbadagna, sahingga hiji bom bisa ngancurkeun hiji kota sagemblengna.
Dina sajarah perang, pakarang nuklir téh kungsi dipaké ukur dua kali, nyaéta dina pamungkasan Perang Dunya II. Nu kahiji lumangsung isuk-isuk 6 Agustus 1945, nalika pesawat AS ngaragragkeun "Little Boy", bom uranium, ka Hirosima, Jepang. Anu kadua lumangsung tilu poé sanggeusna, nalika AS ngaragragkeun "Fat Man", bom plutonium, ka kota Nagasaki. Dipakéna pakarang nu ngabalukarkeun tiwasna 100-200 rébu jalma (malah cenah leuwih) ieu nepi ka kiwari masih jadi kontroversi — antara jumlah korban sipil anu sakitu lobana jeung eureunna perang. Jejer ieu ngahaneutan deui ku ningkatna kasus térorisme nu nelasan rahayat sipil, boh ku pihak nagara atawa lain, nu tujuanana kurang leuwih sarua: nganggeuskeun perang. Pikeun leuwih lengkep ngeunaan ieu padungdengan, mangga aos Bom atom Hirosima jeung Nagasaki.
Ti saprak bom Hirosima jeung Nagasaki, pakarang nuklir téh rébuan kali diujicobakeun, di antarana ku AS, Uni Soviet, Inggris, Prancis, RRC, India, jeung Pakistan. Lian ti nagara-nagara éta, aya ogé sababaraha nagara nu ngaku boga pakarang nuklir, tapi teu pasti bener/henteuna. Misalna Israél, sigana boga program nuklir gedé-gedéan, sarta boga sahanteuna ratusan hulu ledak nuklir (baca Israél jeung pakarang pangruksak masal); sababaraha waktu ka tukang, Koréa Kalér ngaku boga pakarang nuklir; sedengkeun Iran dituduh ku sababaraha nagara Kulon ngembangkeun pakarang nuklir.
Tipe pakarang nuklir[édit | édit sumber]
Aya dua tipe dasar pakarang nuklir:
- Pakarang nu ngahasilkeun énérgi ledakna tina réaksi fisi nuklir wungkul, nu kawentar disebut bom atom. Dina pakarang fisi, massa bahan fisil (uranium nu dibeungharan atawa plutonium) dikemas dina massa superkritis—jumlah bahan nu dipikabutuh pikeun réaksi rantay nuklir éksponénsial—boh ku jalan némbakkeun hiji bagian bahan subkritis ka nu séjénna, atawa ku jalan ngomprés massa subkritis ku bahan peledak nu dituturkeun ku nyuntikkeun neutron pikeun mitambeyan réaksina. Masalah utama dina rancangan pakaang nuklir téh nyaéta dina mastikeun yén suluh nu dipaké geus ampir béak saméméh bitu. Jumlah énérgi nu dileupaskeun ku bom fisi téh kira sapantaran jeung saton nepi ka kira 500 kiloton TNT.
- Pakarang nu ngahasilkeun énérgi ledak tina réaksi fusi nuklir, nu kakuatanana bisa leuwih ti sarébu kali bom fisi. Bom nuklir tipe ieu katelah bom hidrogén, bom térmonuklir, atawa bom fusi. Nu boga bom tipe ieu sigana mah ukur aya genep nagara: AS, Rusia, Prancis, Inggris, RRC, jeung India. Gawéna bom hidrogén nuturkeun rancangan Teller-Ulam, nu ngabekaskeun bom fisi dina rohangan husus gigireun suluh fusi. Réaksi fusi dimimitian ku radiasi gamma jeung sinar X tina ledakan fisi nu neken jeung manaskeun kapsul tritium, deuterium, atawa litium deuterida.
Lian ti nu dua éta, aya ogé pakarang nuklir tipe séjén, misalna boosted fission weapon, nu ngaronjatkeun hasil ledakanana tina réaksi fusi nu jumlahna saeutik, tapi lain kaasup bom hidrogén. Aya ogé sababaraha pakarang nu dijieun maké rancangan husus: bom neutron nu ledakanana rélatif leutik, tapi ngabalukarkeun radiasi.
Taktik nuklir[édit | édit sumber]
Taktik perang nuklir mangrupa hiji cara boh pikeun ngayonan atawa pikeun nyegah perang nuklir. Kawijakan nyingkahan kamungkinan serangan pakarang nuklir ti nagara séjén ku jalan ngancam serangan nuklir balesan téh katelah salaku taktik/stratégi taméng nuklir (nuclear deterrence strategy). Tujuanana nyaéta pikeun miara status serangan kadua (kabisa males serangan nuklir ti luar ku serangan nuklir deui) jeung kamungkinan ngalumpuhkeun seranganana (kabisa nakis jeung ngancurkeun kakuatan nuklir musuh saméméh diserang).
Sajarah[édit | édit sumber]
Pakarang nuklir munggaran dijieun di AS, ku kelompok internasional kaasup élmuwan-élmuwan ti Éropah tengah kalawan dibantu ku Inggris jeung Kanada, dina mangsa Perang Dunya II salaku bagian tina Proyék Manhattan nu dirusiahkeun. Najan tadina mah dijieunna téh alatan sieun kapiheulaan ku Nazi Jérman, tapi tungtungna dipaké pikeun ngabom dua kota Jepang: Hirosima jeung Nagasaki bulan Agustus 1945. Uni Soviet ngembangkeun jeung nguji pakarang nuklir nu munggaran taun 1949, nu pangaweruhna mangrupa hasil telik sandina di AS. Boh AS jeung USSR lajeng ngembangkeun pakarang nu ditanagaan ku fusi nuklir (bom hidrogén) taun 1950-an. Ku kapanggihna téhnologi rokét taun 1960-an, pakarang nuklir téh jadi bisa dikirimkeun ka mana waé.
Pakarang nuklir geus jadi lambang kakuatan militér jeung nasional, sedengkeun uji nuklirna mindeng dipaké pikeun nguji rancangan anyar sakaligus ancaman pulitik. Nagara séjén nu ogé ngembangkeun pakarang nuklir, di antarana Inggris, Prancis, jeung Cina. Lima nagara nuklir ieu sapuk pikeun ngawates sumebarna Proliferasi Nuklir ka nagara-nagara séjén, najan sigana mah geus aya sababaraha nagara nu kiwari geus boga kakuatan nuklir (India, Afrika Kidul, Pakistan, jeung Israél). Dina pamungkas Perang Tiis awal 1990-an, Féderasi Rusia kawarisan pakarang ti USSR, nu salajengna, babarengan jeung AS, nyoba ngurangan cadanganana pikeun kapentingan kasalametan internasional. Najan Proliferasi Nuklir diteruskeun, Pakistan justru nguji coba pakarang nuklir munggaranana taun 1998, sedengkeun Koréa Kalér ngaku geus ngembangkeun éta pakarang taun 2004.
Taun kamari, 2005, aya kira 29.000 pakarang nuklir nu disimpen ku sahanteuna tujuh nagara, tapi lolobana mah (96%) aya di AS jeung Féderasi Rusia.
Media[édit | édit sumber]
- Uji détonasi nuklir Enewetak (iber koropak)
- Klip vidéo tilu uji ledakan nuklir di Enewetak, Kapuloan Marshall.
- Catetan ngeunaan rupa-rupa balukar ledakan nuklir dina format Vidéo Flash
- Teu bisa nempo vidéona? Baca pitulung média.
Baca ogé[édit | édit sumber]
- Sajarah
- Élmu jeung téhnologi nu patali
- Stratégi militér
- Proliferasi jeung pulitik
Rujukan[édit | édit sumber]
- Bethe, Hans Albrecht. The Road from Los Alamos. New York: Simon and Schuster, 1991. ISBN 0-671-74012-1
- DeVolpi, Alexander, Minkov, Vladimir E., Simonenko, Vadim A., and Stanford, Géorge S. Nuclear Shadowboxing: Contemporary Threats from Cold War Weaponry. Fidlar Doubleday, 2004.
- Glasstone, Samuel and Dolan, Philip J. The Effects of Nuclear Weapons (third edition). Washington, D.C.: U.S. Government Printing Office, 1977. Available online (PDF).
- NATO Handbook on the Medical Aspects of NBC Defensive Operations (Part I - Nuclear). Departments of the Army, Navy, and Air Force: Washington, D.C., 1996.
- Hansen, Chuck. U.S. Nuclear Weapons: The Secret History. Arlington, TX: Aerofax, 1988.
- Hansen, Chuck. The Swords of Armageddon: U.S. nuclear weapons development since 1945. Sunnyvale, CA: Chukeléa Publications, 1995. [1]
- The Manhattan Engineer District, "The Atomic Bombings of Hiroshima and Nagasaki"
- Smyth, Henry DeWolf. Atomic Energy for Military Purposes. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1945. (Smyth Report – the first declassified report by the US government on nucléar wéapons)
- The Effects of Nuclear War. Office of Technology Assessment, May 1979.
- Rhodes, Richard. Dark Sun: The Making of the Hydrogen Bomb. New York: Simon and Schuster, 1995. ISBN 0-684-82414-0
- _________. The Making of the Atomic Bomb. New York: Simon and Schuster, 1986 ISBN 0-684-81378-5
- Wéart, Spencer R. Nuclear Fear: A History of Images. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1988.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Umum
- Nuclear Weapon Archive from Carey Sublette is a reliable source of information and has links to other sources and an informative FAQ.
- The Federation of American Scientists provide solid information on wéapons of mass destruction, including nuclear weapons and their effects
- Alsos Digital Library for Nuclear Issues – contains many resources related to nucléar wéapons, including a historical and technical overview and séarchable bibliography of web and print resources.
- Everything you wanted to know about nuclear technology — Provided by New Scientist.
- Congressional Research Service (CRS) Reports regarding Nuclear weapons
- The Effects of Nuclear Weapons
- Sajarah
- The Manhattan Project: Making the Atomic Bomb
- "The Race to Build the Atomic Bomb", educational resource.
- Balukar
- Nuclear weapon simulator for several major cities
- Fallout Calculator for various regions
- Example Scenarios - Two scenarios of a nucléar explosion on two United States Cities
- Isu
- "The Nuclear Weapons Debate" - OneWorld.net's Perspectives Magazine, May 2005
- "Nuclear Power and Nuclear Weapons: Making the Connections" – an article about the connections between nucléar power and nucléar wéapons development by an anti-nucléar group.
- Nuclear War Survival Skills is a public domain text about civil defense.
- IPPNW: International Physicians for the Prevention of Nuclear War – Nobel Peace Prize-winning organization with information about the medical consequences of nucléar wéapons, war and militarization.
- Bulletin of the Atomic Scientists – Magazine founded in 1945 by Manhattan Project scientists. Covers nucléar wéapons proliferation and many other global security issues. See this page for comprehensive data on nucléar wéapons worldwide.
- 50 Facts About U.S. Nuclear Weapons – Largest, smallest, number, cost, etc.
- Nuclear Files.org covers the history of nucléar wéapons and explores the political, legal and ethical challenges of the Nucléar Age.
- Union of Concerned Scientists – Nucléar Policy, wéapons, testing, technical issues, and arms control.


text:
Tante Genjréng dikomplekna katelah ratu gosip, unggal poe teu eureun ngomongkeun batur, tapi saprak bulan puasa kabiasaan eta mimiti ngurangan, lantaran lamun nek ngagosip cenah sok inget kapiwurukna ustad Jali, ulah sok ngomongkeun batur, pamali cenah jeung deui bakal ruksak pahala puasana.
Enya we, basa aya acara arisan diimahna ibu Edoh, manehna teu ngomongkeun batur, tapi kalahka ngomong kieu.
“Eh… ibu ibu… tos tarerang teu… bejana genderewo kaperegok bobogohan jeung kuntilanak nepi kasubuh, malahan cenah ayeuna kuntilanak teh geus ngandeg tilu bulan, padahal genderewo teh kanyahoan geus buntutan, karunya nya kuntilanak dicul leoskeun!”
(by: e-ketawa)


text:
Tina sapuluh urang anakna Ma Kénoh, ngan ukur si Ikin anu mahiwal téh. Manéhna mah béda reujeung dulur-dulurna. Henteu béda kumaha, da dulur-dulurna mah kabéhanana ogé junun sakolana. Sedengkeun ari manéhna, apanan sakola na téh henteu diteruskeun. Sakolana ngan ukur nepikeun ka sakola dasar (SD) wungkul. Manéhna mah embungeun neruskeun sakola nepikeun ka sakola luhur saperti dulur-dulurna. Dulur-dulurna mah sahanteuna sakolana téh nepikeun ka SMA. Anu sababaraha urang deui mah nepikeun ka tamat paguron luhur, tug nepikeun ka jadi pagawé nagri di dayeuh.
Ma Kénoh salaku kolotna, lain embungeun atawa henteu sanggupeun ngabéayaan si Ikin pikeun sakola nepikeun ka jucungna. Da lamun nempo kaayaan harta banda titinggal salakina mah masih kénéh sanggupeun pikeun ngabéayaan si Ikin téh. Dalah dina henteu sanggupeunana ogé apanan lanceukna anu gawé di dayeuh geus nyanggupan pikeun ngabéayaan manéhna. Ngan si Ikinna waé anu embungeun. Manéhna mah embung neruskeun sakola nepikeun ka sakola luhur. Pajarkeun téh hayang di lembur waé maturan indungna. Kajeun henteu neruskeun sakola ogé asal bisa maturan indungna di lembur. Hayang bisa babantu kana pagawéan indungna. Kitu cenah alesan manéhna embungeun neruskeun sakola téh. Sanajan dibibita pikeun cicing di lanceukna di dayeuh ogé angger waé mugen. Kahayangna pikeun cicing reujeung indungna geus teu bisa dipondah deui.
Indungna teu bisa kukumaha. Da kahayangna mah kabéhna anakna bisa sakola kalawan junun. Embung nempo salasaurang budakna anu mahiwal atawa béda. Kahayangna mah kabéh budakna bisa neruskeun sakolana. Najan béayana kurang ogé, da urusan rejeki mah masih kénéh bisa ditéangan. Asal budakna bisa sakola luhur pikeun ngahontal kahayangna, manéhna daék gawé tihothat. Ari budakna embungeun, teu bisa kukumaha deui. Da dipapaksa ogé bakal goréng engkéna atawa akibatna. Leuwih hadé nuturkeun naon kahayang budak tibatan mamaksa kahayang kolot ka budak.
(Gambar meunang nginjeum ti http://galeriukm.com/)