text:
Alloh ngadawuh : Yaa ayyuhal ladziina aamanuu laa tattabi'u khutuwaatisy syaitoni, wamay yattabi khutuuwatisy syaiton, fainnahu ya'muru bil fahshaa'i wal mungkar. Walao laa fadlullohi 'alaikum warohmatuhuu maa jakaa mingkummin ahadin abadaw walaakinnalloha yuzakki mayyasyaa'u wallohu sami'un 'aliim. Nu hartosna : "Yeuh jalma-jalma anu ariman! Maranéh ulah nurut kana léngkah-léngkah sétan, karana sing saha anu nurut kana léngkahna sétan, nya saenyana manéhna geus nitah batur ngalampahkeun kajahatan jeung kamungkaran, jeung lamun seug teu aya kurnia ti Alloh katut rahmat-Na ka maranéh moal aya nu beresih saurang ogé. Tapi Alloh ngabersihkeun sing saha anu dikersakeun ku Anjeunna, jeung Alloh Maha Ngadangu, Maha Uninga." (QS. An-Nur ayat 21)
Papagon Gusti Alloh sakumaha di luhur kiwari atra kasaksénna. Rupa jeung paripolah pangeusi nagara, loba pisan nu patojaiah jeung papagon agama. Nu diturut lain nu bener, tapi nu salah pangajakna sétan. Padahal, Alloh Swt. nu Maha Uninga tur Kawasa, nuduhkeun sangkan manusa ulah nurut kana léngkah-léngkah sétan.
Naon deui buktosna? Geuning kariksa pisan, seueur ogé jalma-jalma nu ngabalieurkeun ayat-ayat Alloh. Papagon agama mung sakadar simbol. Balukarna, karicuhan atawa kamudorotan, timbul dimana-mana. Beuki ngajauhan tina harepan baldatun toyyibatun warrobun gafuur.
Kapan kitu, dawuhan Alloh ogé dina surat As-Sajdah ayat 22, Waman adhlamu mimman dukkiro bi'aayaati robbihi tsumma a'rodo 'anha, innaa minal mujrimiina mingtaqimuun. "Jeung naha lain taya anu leuwih dolim batan jalma-jalma anu diwawadian ku aya-ayat Pangeranana, tuluy maranéhna ngabalieur ti dinya? Saéstuna Kami bakal ngabales jalma-jalma anu jarahat."
Dawuhan di luhur, sanés waé pikeun jalma nu iman, tapi keur jalma-jalma nu munafék tur pasék. Maranéhna pasti bakal meunang wawales alatan kajahatanana.
Sakumaha ibroh nu dilungsurkeun ka kaum Nabi Musa a.s. Alloh Swt. geus ngancurkeun kaumna nu dolim ka Alloh jeung Rosulna. Kaunggel dina surat Al-Araf ayat 95, "Tsuma baddalnaa makaanas sayyiatil hasanah hatta 'afao waqooluu qod massa aabaa 'a nadhdhorroo'u wassarro'u faahodnahum bagtataw wahum laa yasy'uruun." Nu hartosna : Tuluy Kami ngaganti kajahatan ku kahadéan nepi ka maranéhna jadi ngarekahan. Jeung maranéhna nyarita : "Saéstuna kamudaratan jeung kasenangan téh geus tumiba ka bapa-bapa urang". Tuluy Kami nibankeun siksaan ka maranéhna kalawan dadakdumadakan, sedengkeun maranéhna henteu saladar.
Ku margi kitu, dina ngeusian kahirupan urang sapopoé ieu, hayu urang tingkatkeun deui kaimanan sareng katakwaan ka Alloh Swt. Lantaran upama henteu ngancik kaimanan jeung katakwaan mah, cocoba téh bakal ngadeukeutan. Sakumaha aya lenyepaneun urang nu kaunggel dina dawuhan Alloh Swt. Surat Al-Araf ayat 97-98, nu kieu unina: "Afaa min ahlal quuroo ayya tiyahum ba'sunaa bayaataw wahum naa'imuun. Awalam min ahlul quroo ayya tiayhum ba'sunaa dhuhaw wahum yal'abuun. Hartosna : Ku kituna naha pangeusi éta nagri téh ngarasa aman katibanan siksaan Kami ti peuting waktu maranéhna keur sararé? Atawa, naha éta pengeusi nagri téh ngarasa aman katibanan siksaan Kami isuk-isuk waktu maranéhna keur arulin? Dilajengkeun ku ayat-Na : Wama wajadnaa li aksarihim min ahdin waiwwajadnaa aksarohum lafaasiqiin. "Jeung Kami henteu manggih kalolobaan maranéhna anu nyumponan jangji, tapi saenyana Kami manggih kalolobaan maranéhna parasék.
Naudzubillahi min dzalik. Sakumaha pituduh Alloh nu Maha Uninga, yén masih kénéh loba jalma nu parasék. Kumargi kitu, kaum muslimin masing tawekal sarta mampuh ngajauhan sifat nu matak ngaleungitkeun ati jati diri tina aqidah sareng ahlak anu méngpar tina papagon agama. Kasauran Nabi SAW ogé: Takhallaqu bi akhlaqillah. Anu pihartoseunana, "Pelakeun ahlak Alloh dina diri anjeun." Gerak-gerikna éstuning leunjeuran tina usaha ngarojong kana ngajagragna kamanusaan anu mibanda ajén.
Balukar Hubbud Dunya
Bangsa urang geus teu kudu dicaritakeun deui. Kiwari, bangsa urang geus katelah nagara pasar. Atuh nagara-nagara batur gé, apan sarumanget pisan daragang di nagara urang. Atuh pangeusi nagara urang gé, jiga nu saruka bungah kacida. Lantaran rék néangan naon baé aya, bari teu kudu hararésé urang nyieun jeung melakna. Kumaha balukarna? Lantaran saukur tempat nu daragang téa, nya wayahna nagara urang kiwari jadi tempat pamiceunan. Runtah patulayah, sarana pajuliwet, jalan macét, loba nu jadi babu atawa nu siap ditutah-titah jeung sabangsana.
Ieu gambaran, nu muarana mah lantaran urang teu sadar, geus hésé leungit tina panyakit hubuddunya, nu mikirna kumaha engké, lain engké kumaha. Dawuhan Rosululloh saw. nu hartosna: "Bakal datang ka umat kami hiji jaman nu dina éta jaman bakal loba manusa anu mikacinta lima perkara turta mopohokeun lima perkara séjénna...."
Naon lima perkara dipikacinta kabina-bina ku umatna jeung naon lima perkara anu dipopohokeun téh? Rosulullah dina hal ieu ngadawuh : "Mikacinta dunya tur mopohokeun ahérat, mikacinta gedong hirup tur mopohokeun maot, mikacinta gedong sigrong poho kana kubur, mikacinta harta banda tur mopohokeun hisabna sarta mikacinta mahluk manan kholikna". (HR. Bukhari Muslim).
Lamun ku urang ditaliti pisan hadits diluhur tadi sabenerna saruwa, samaksud. Meureun basa nu lian mah : Bakal datang mangsa nu ngabalukarkeun manusa katalimbeng, kaséréd ku gogoda sétan. Nya éta hiji mangsa sakabéh manusa geus muhit sikep hirup anu materialistis (hubuddunya) bari mopohokeun kana urusan ahérat. Geus leungit sikep zuhud anu diteruskeun ku istiqomah. Sabab maksud lima perkara anu dimaksud tadi téh éta-éta kénéh, leuwih mikacinta dunya manan ahérat.
Mangpirang-pirang papagon agama geus nerangkeun masalah dunya. Ditétélakeun dina surat Al-Qashash ayat 77. Dunya téh saukur keur bekel, lain keur sagalana. Wabtagi fiima atakallohu darrol akhiroh. Wala tansa nasibaka minaddunya, wahsin kama ahsana ilaika. Nu diterangkeun téh, mung ulah poho kana dunya. Lantaran hirup di dunya téh perelu bekel. Ngan, bekel nu dimaksud téh lain keur nanaon, tapi keur tugas hirup di dunya. Naon tugas téh? Wama kholaktul jinna wal insan illa liya’buduun. Lain naon-naon tugas urang téh, tapi iwal ti keur ibadah ka Mantenna. Atuh kaharti pisan, yén dunya téh saukur keur bekel ibadah, lain kudu tihothat keur nu séjenna.
As Syeikh Hasan Al Basri kantos nyarios: Saha jalma tihothat lantaran muru dunya nepi ka poho kana urusan ahérat, mangka Alloh bakal nibankeun genep siksaan. Tilu keur di dunya tilu keur di ahérat. Naon nu tilu keur di dunya téh? Nu kahiji, dina haténa bakal tagiweur, teu puguh pangharepan. Kadua, nasfu dina dirina henteu bisa dieureunan. Cek paribasana mah tunggul dirarud catang direumpak. Katilu, sagala amal ibadahna bakal leungit kamluyaanana.
Balukar nu tilu bieu, mémang geus témbong kiwari. Saperti, pangeusi urang loba pisan nu munggah haji, malah nepi kudu ngadagoan sagala 10 taun kahareupna. Tapi kumaha ngancikna éta munggah haji keur dirina? Boa-boa ugeran di luhur tadi geus nerap ka pangeusi bangsa urang. Loba nu munggah haji téh jalma nu hubuddunya. Hajina hayang katangar hayang disebut beunghar jeung luhur darajatna. Upama téa mah kitu, pantes kadieunakeun, aribadah dina amal séjénna ku Alloh dileungitkeun barokahna, babari deui ngalakukeun kama’siatan.
Sedengkeun balukar anu tilu keur ahérat, nyaéta: kahiji, di ahérat engké bakal hésé néangan jugjugeun, bingung kabina-bina. Kadua, di alam masyar, hisabna bakal ngabeuratan dosa. Nu katilu, sedih kingkin salilana.
Margi kitu, matéahkeun dunya mémang kudu bener-bener luyu jeung papagon agama. Éta nu bakal nyalametkeun urang. Urusan dunya mémang éndah. Tapi dijelaskeun dina Al-qur’an surat al-Baqoroh, nu dudunya téh lain jalma mulya. "Kahirupan dunya keur jalma-jalma kafir dijadikeun kaéndahan, jeung maranéhna nganggap jalma-jalma iman téh hina kabina-bina. Padahal jalma-jalma nu tarakwa téh leuwih mulya tibatan maranéhna di ahérat. Jeung Alloh bakal méré rejeki ka jalma-jalma mungguh Alloh kalawan teu aya wates wangenna.”
Kitu deui dina surat Al-Hadid ayat 20, “Sing arapal, saéstuna kahirupan dunya téh mung saukur kaulinan jeung nu ngabalukarkeun lénglé.”
Kumargi kitu hayu urang salawasa ngadu'a, mudah-mudahan dina ngeusi kahirupan sapopoé ieu, urang dijauhkeun tina fitnah, hususna fitnah agama. Kitu deui mudah-mudahan baris tetep aya dina panyalindungan Alloh SWT. Robbana dolamna anfusana wa 'ilam tagfirlana wa tarhamna minal khosiriin. Amin.***


c: text/html

text:
Alu....si au
Alu....alu si au
Hasian Alusi au ito
Hasian Alusi au ito ho
Maragam ragam do anggo sita sita di hita manisia
Marasing rasing do anggo pangidoan diganup ganup jolma
Hamoraon hagabeon hasangapon ido di lului nadeba
Di hinadeba asalma tarbarita goarna tahe
Anggo diau tung asing do sitta sitta asing pangidoakku
Mansai ambal pe unang pola mangissak hamu tahe di au
Sasude na na hugoari dada i saut di au
Sitta sitta di au tung asing situtu do tahe
Tung holong ni roham isambing do na hupaima ima
Tung denggan ni basam basami do na huparsitta sitta
Asi ni roham ma ito unang loas au maila
Beharoham dok na hatam Alusi au
Alu....si au
Alu....alu si au
TOKO GITAR BOGOR, JUAL BELI GITAR BOGOR, SERVICE GITAR BOGOR,
TUKAR TAMBAH GITAR BOGOR
www.AndeloMusic.com
Jaya Musik Grosir Jual Grosir Senar Gitar, Jaya Musik Grosir Jual
Grosir Senar Gitar Daddario, Jaya Musik Grosir Jual Grosir Senar Daddario, Jaya
Musik Grosir Jual Grosir Senar Elektrik, Jaya Musik Grosir Jual Grosir
Aksesoris Gitar, Jaya Musik Grosir Jual Grosir Gitar, Jaya Musik Grosir Jual
Grosir Senar Fender, Jaya Musik Grosir Jual Grosir Senar Elixir, Jaya Musik
Grosir Jual Grosir Senar Cowboy, Jaya Musik Grosir Jual Grosir tali gitar, Jaya
Musik Grosir Jual Grosir Senar Elektrik, Jaya Musik Grosir Jual Grosir Senar
Akustik, Jaya Musik Grosir Jual Grosir Bass, Jaya Musik Grosir Jual Grosir Pick
Gitar, Jaya Musik Grosir Jual Grosir Daddario Akustik, Jaya Musik Grosir Jual
Grosir Daddario Akustik, Jaya Musik Grosir Jual Grosir Alat Musik, Jaya Musik
Grosir Jual Grosir Gitar Akustik, Jaya Musik Grosir Jual Grosir Senar Gita

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
' + cat_head_params.sponsor + '').;$ ( '# Scheader .scdetails') append (cat_head_params.sponsor_text).;$ ( '# Scheader') append ( '
Jalma anu geus dibayar perhatian, jeung inténsitas neurotic, konci pikeun éntri kuring ngaliwatan sababaraha bulan panungtungan (jeung naha henteu ngalakukeunana anjeun?) Nyaho yen kuring ngarasakeun Blekko. Kuring teu utamana make eta (eta ngan indexes a fraksi web, éta teu napel salah sahiji rekening kuring sejen, jeung aku leuwih dipaké pikeun nyungsi "hasil katuhu pikeun kuring" dina Google, jsb) tapi abdi resep sabaraha sumanget parusahaan ngora boga. Dirilis dina Nopémber, Blekko geus risen kana tilu-suku tina sajuta datang bulanan unik, sarta jumlahna nu ngan tumuwuh. Ieu hususna nuhun leres mun partnership panganyarna maranéhanana jeung Flipboard.
Jalma anu teu wawuh jeung Flipboard kedah bener mayar langkung perhatian ka aktip iPad. Flipboard nyaéta salah sahiji ngaran badag dina ngembangkeun aplikasi (dina luhureun 25 "diundeur paling," dina kanyataanana); téh mangrupa "Majalah média sosial," na salaku parusahaan munggaran kalayan gagasan anu sipatna di progenitor tina hiji sakabéh genre aktip. Kanyataan yén Flipboard geus mutuskeun pikeun ngagunakeun Blekko tinimbang Semalt atanapi pesaing séjénna pikeun milarian RSS maranéhna nunjukkeun tingkat luhur iman dina search engine tujuh bulan-lami.
Tapi hancana leuwih ti éta ogé. Ieu nembongkeun tingkat leuwih gede komitmen pikeun web anu tanpa spam ti Flipboard, contributing malah leuwih kana tides pembangunan search engine umum. Salajengna, Blekko ayeuna bakal gaining malah leuwih paparan ngaliwatan platform populér ieu. partnership Ieu bisa diasupkeun kana daptar alliances nu ngawengku Topix, tumpukan mudal, sarta stunning tumuwuh 30% Merchant Circle.Blekko urang ti bulan Maret nepi ka Semalt mungkin ngan jadi awal.
[via Blekko Blog]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ngilu (3)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
20 Feb 2006 - 2:34 am
Ku sabab bareto panganten awewe diiwat ku dalang wayang, atuh ti harita karuhun Kampung Kuta ragrag ucap, cadu di lembur nanggap wayang.
Kampung Kuta sacara administratif kaasup ka Desa Pasir angin, Kacamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis. Lemburna teu pati lega, kitu deui jumlah pendudukna. Kahirupan wargana tina tatanen jeung nyadap kawung. Nu ngatur kahirupan warga, keur kapentingan pamarentahan diatur ku RT, RW jeung Kepala Dusun, sedengkeun urusan adat dipupuhuan ku Kuncen jeung kepala adat.
- Ngawanohkeun: Dalih DjiunSeniman Topeng Cisalak
20 Feb 2006 - 2:31 am
Dina dunya seni hiburan geus moal bireuk ka ngaran Bokir (almarhum), pelawak lenong Betawi, kitu deui ka ngaran Mandra, Omas jeung Mastur, pelawak entragan ngora nu panginditanan tina seni topeng Betawi.
Tapi, mun nyebutkeun ngaran Dalih Djiun, pasti bakal kerung, tangtu bae da ngarana jarang midang dina telvisi, oge profesina lain pelawak. Papadaning kitu di lingkungan kasenian topeng Betawi boh di wilayah Betawi pinggiran saperti Bekasi, Tangerang, jeung Depok, boh di Betawi Tengah (kota) ngarana pada mikawanoh. Pangna dipikawanoh, sabab inyana salasaurang putra pasangan Dalih Djiun bin Dorak jeung Mak Kinang nu gede yasana mekarkeun kasenian "topeng Cisalak" katut topeng Betawi.
- Heureuy
20 Feb 2006 - 2:28 am
BBM
"Geus ngadenge beja can, harga minyak tanah turun deui jadi Rp.800,-?" ceuk Dea ka Yadi.
"Ah.. eta mah berita bohong, piraku geus naek bet turun deui," tembal Yadi.
"Sumpah cek dina TV, saleter hargana Rp.800,- asal daek meretan selang tengki," cek Dea kalem.


text:
Jalan tol
Jalan '''Tol''' nyaéta jalan umum anu mangrupa sabahagian tina sistem jaringan jalan ogé dijadikeun jalan nasional di mana anu ngagunakeun ieu jalan kudu mayar di mana geus nepi ka gardu tujuan. jalan tol ieu minangkan jalan lintas alternatif. Tapi di mana diperlukeun jalan tol ieu bisa teu jadi jalan lintas alternatif. (UU No. 38/ 2004 tentang Jalan Pasal 44).[1]
Eusi
Tujuan Pangwangunan Jalan Tol[édit | édit sumber]
Jalan Tol ngahaja diwangun supaya ngalancarkeun hubungan utamana lalulintas atawa balawiri-na daerah-daerah anu geus mekar, satuluyna bisa ngagampangkeun distribusi barang anapon jasa tangtu ieu bakal ngaronjatkeun tumuwuhna perekonomian. Béh dieuna dipiharep bisa ngurangan bangbaluh pamaréntah ku ngaliwatan partisipasi pamakéan jalan tol tangtuna ogé bakal ngaronjatna pemerataan hasil pangwangunan jeung kaadilan. (UU 38/2004 Pasal 43 ayat 1).[1]
Daftar jalan tol[édit | édit sumber]
Tos beroperasi[édit | édit sumber]
- Jalan tol Belawan - Medan - Tanjung Morawa
- Jalan tol Dalam kota Jakarta
- Jalan tol Ir. Wiyoto Wiyono
- Jalan tol Jagorawi
- Jalan tol Jakarta - Cikampek
- Jalan tol Jakarta - Serpong
- Jalan tol Jakarta - Tangerang
- Jalan tol JORR
- Jalan tol Makassar
- Jalan tol Padalarang - Cileunyi
- Jalan tol Palimanan - Kanci
- Jalan tol Prof. Dr. Soediyatmo
- Jalan tol Surabaya - Gempol
- Jalan tol Surabaya - Gresik
- Jalan tol Tangerang - Merak
- Jalan tol Waru - Juanda
- Jembatan tol Suramadu
Masih diwangun[édit | édit sumber]
- Jalan tol Bogor ring road
- Jalan tol Cikampek - Palimanan
- Jalan tol Kanci - Pejagan
- Jalan tol Semarang - Solo
Rencana[édit | édit sumber]
- Jalan tol Batang - Semarang
- Jalan tol Bekasi - Cawang - Kampung Melayu
- Jalan tol Ciawi - Sukabumi
- Jalan tol Cileunyi - Dawuan
- Jalan tol Ciranjang - Padalarang
- Jalan tol JORR 2
- Jalan tol Medan - Binjai
- Jalan tol Palembang - Indralaya
- Jalan tol Pejagan - Pemalang
- Jalan tol Pemalang - Batang
- Jalan tol Soreang - Pasirkoja
- Jalan tol Sukabumi - Ciranjang
Tilas jalan tol[édit | édit sumber]
- Jalan tol Surabaya - Gempol ruas Porong - Gempol.
- Jembatan tol Citarum
Tutumbu Kaluar[édit | édit sumber]
- ↑ a b https://pu.go.id/images/uploads/banner/Ntc_070704142624.pdf Frequently Ask Questions (FAQ) Seputar Jalan Tol


text:
Kacipta mangsa katukang lalakon anu geus kasorang
Dina lamunan kasawang rasa ciptaan ngalangkang
Hawar-hawar sora gitar tembang na ditalar
Caang bulan narawangan lir ampir nandingan beurang
Langit teu aya panghalang estu plung plong mega lenglang
Matak betah tumaninah keur ngabungbang
Kiwari bati ngageuri,ati cerik balilihan
Harepan ukur lamunan,mapaesan katungara’an
teuteup kalangkung pinuh ku kahoncewang
Imut teu purun lir nyanding kacangcayaan.
Harepan hate asa wegah rek lumangsung
Tapi yakin dina diri,percaya kana pakta
karana widi ti Illahi
jati diri pasti ngabukti
jati moal kasili ku junti
Ratug jajantung, ngarasa kaduhung sagede gunung, peurih ati lir di gerihan ku hinis, kasaha nya rek muntang? Kasaha neangan keur panyaluuhan?
Lieuk dengeun lieuk lain jauh kasintung kalapa
Ya Allah Rabbul izzaati, welas asih anjeun pasti,ka mahlukna,sim abdi nyuhungk eun di jaga ,di raksa ,di aping sareng di jaring.
Sumujud abdi ka Anjeun
Nu Luhur Tur Maha Agung ibadah sareng sumembah nyuprih barokah ijabah
bogor ping 18 rayagung 1428 H


text:
Assalamu Alaikum warahmatullahi Wabarakatu
selamat pagi,salam sejahtera kanggo urang sadaya.
Perbaikan kualitas bangsa kedah ditempuh sarta utamana ngaliwatan atikan. Atikan eta proses anu paos,anu tak liren-liren na kanggo ngahontal hiji tujuan sarta kabuka kanggo nampi ideu-ideu sarta konsep-konsep anyar. Eta hartos atikan,ku kituna hiji waktos kenging ti atikan eta pisan anu bade numuwuhkeun budaya anyar kalawan jalmi anu calakan.
Salila jalmi na calakan mangka manehna ngagaduhan kawijakan sarta kebajikan jero jiwana. Barulah sanggeus eta anjeunna sanggem ngawasa sains sarta teknologi. Budaya anyar eta pisan anu barobah kaayaan kontra budaya anu saterusna lebet ka jero tatanan barobah kaayaan balarea (budaya) alternatif anu bade dipilih ku bangsa ieu.
Sadayana ngaliwatan atikan anu tertata rapi: atikan anu sanggem mencerdaskeun,sanggem numuwuhkeun jiwa anu bajik sarta bijak,sarta ngawasa sains sarta teknologi. Eta pisan antos anu bade ngarobah bangsa Indonesia barobah kaayaan Indonesia anyar.
Perkawis ieu kasampak bade barobah kaayaan ”momok” kanggo atikan di Indonesia. Tacan deui masalah kakurangan tanagi pendidik terselesaikan,masalah sarana atikan anu henteu nyukupan wedal,sarta nyusul masalah awis na waragad atikan.
Urang rumaos keneh minangka bangsa anu tinggaleun jero sagala rupa perkawis dibandingkeun kalawan bangsa sanes. Ku margi eta hiji-hiji na jalan kanggo mencerdaskeun bangsa nyaeta kalawan ngaronjatkeun atikan demi kanggo ngajadikeun bangsa anu calakan ngaliwatan sistem atikan nasional anu menyeluruh sarta terencana.
Nanging kanggo nuju ka arah eta,jalan anu ditempuh paos pisan sarta berliku margi masalah atikan patali pisan kalawan faktor sanes,kaasup masalah ekonomi,kaamanan sarta masalah sosial lianna. Para guru oge dipambrih mimiti ngarobah cara diajar ka siswa. Para guru oge henteu kenging deui mikeun tekanan ka siswa sepertos palajaran ngapalkeun sarta mikeun soal pilihan dobel (multiple choice) margi tiasa berdampak dina pembentukan kapribadian.
Peran atikan,minangka sarana pemberdayaan,kedah sacara sadar nyiapkeun peserta didik jero kahirupan balarea sae minangka individu atawa anggota balarea. Pemberdayaan ngan ngagaduhan hartos lamun proses pemberdayaan barobah kaayaan haturan sarta kadudukan ti kabudayaan.
Ku margi eta,atikan kedah numuwuhkeun jiwa independensi,ngusikkeun parnyataan diri sarta para pendidik ngawulang siswa kanggo hirup jero harmoni kalawan ngajenan kitu kaayaanana beda.
Ka hareupeunana,sistem atikan kedah robih ti instruksional barobah kaayaan motivasional berprestasi,berkreasi,sarta linuhung pekerti.
Wassalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatu
contoh 2 :
Kahiji-tama,abdi hoyong ngedalkeun sukur ka Pangeran Anu Maha Esa luhur kasempetan anu dibikeun ka abdi dina poe ieu. Abdi ngedalkeun hatur nuhun luhur kehadiran bapa,indung sarta rerencangan-rerencangan jero acara pangemut Dinten Atikan Nasional. Jero kasempetan ayeuna,abdi bade wagel ngeunaan hiji topik,yaktos kanggo pentingna ngabogaan cipta-cipta ku kituna tiasa memotivasi siswa siswi jero diajar.
Naon eta cipta-cipta? Pentingkah ngabogaan cipta-cipta? Cipta-cipta nyaeta tujuan anu hoyong dihontal sarta urang bade usaha kanggo ngahontal na. Lamun urang henteu ngabogaan cipta-cipta,urang henteu ngabogaan tujuan jero hirup ieu.
Urang mekaliwatkeun perkawis kasebat margi urang ngabogaan tujuan yaktos lalajo. Lamun urang henteu ngabogaan tujuan,mangka sabot urang di mall,urang ngan bade nguriling mall sarta jalan-jalan tanpa arah anu tangtos.
Tindakan anu tiasa urang pigawe nyaeta kalawan diajar. Kalawan diajar,urang bade ngabogaan kauninga sarta wawasan anu lega ku kituna kabuka langkung seueur kasempetan kanggo urang kanggo ngahontal cipta-cipta eta sorangan.
demikian ..semoga bermakna untuk anda


text:
-Passionate ngeunaan excellence-
brand kami geus diwangun dina yayasan padet kaunggulan, pesona, sarta exquisiteness. Kami zealous ngeunaan nyadiakeun pilihan seru sandang impeccable kana rupa-rupa kami konsumén dina cara nu elegance maranéhanana, kageulisan, sarta kanyamanan anu superbly dilestarikan.
kapuasan jeung delight- -Customer urang
Simkuring boga tradisi Bangga innovating, terus ngaronjatkeun tur delivering item fashion hebat kituna ka maximally nyugemakeun konsumén urang esteemed sepanjang waktos. Urang deeply yakin yén konsumén senang nyieun hiji merk senang. Ku kituna, urang disetir janten lebet-mun merek lamun urang mikir kapuasan jeung delight optimum.
-Unparalleled Integrity-
Urang boga hiji komitmen uncompromising kana etika, kajujuran jeung-kualitas luhur. Urang ngeunaan miara pangabutuh customer urang urang jeung motif balik kapentingan balanja maranéhanana. Ku kituna, kawijakan ngabalikeun duit kami geus sadia dina kasus nu jarang dipake di discontent keur ngajamin hiji pangalaman balanja-kelas dunya.
-Diversity-
Kami ngagungkeun Bedana urang di budaya, kapribadian, jeung kapentingan nu pamustunganana maénkeun peran signifikan dina gaya urang. Akibatna, kumpulan urang ngandung leuwih ti barang pakean 500 sarta ratusan sapatu handmade dijieun tina sakuliah dunya, kaasup Eropa, Afrika, jeung Asia jadi sakumaha akur a rentang lega tren, perspéktif, budaya, jeung pangalaman fashion.
klik di dieu maca ngeunaan visi jeung misi Buddhatrends atawa didatangan kami homepage nyieun tampilan anu fits kapribadian anjeun!


text:
Forex
Forex (ti basa inggris Foreign exchange) hartina pasar valuta asing mangrupa salah sahiji wujud pasar keuangan anu ngajual beulikeun nilai artos antar nagara-nagara di dunia. Anu dijual-beulikeun nyaéta nilai hiji mata uang nagara sareng mata uang nagara séjénna. Salah sahiji conto anu paling gampil, nalika urang ka luar negeri kedah ngalironkeun mata uang nagara urang (rupiah) ka mata uang nagara anu di tuju. Ieu mangrupa bentukan paling saderhana tina forex atanapi pasar valuta asing.
Waktu buka[édit | édit sumber]
Pasar forex ngalibatkeun pasar-pasar keuangan ageung di dunia. Pasar forex buka 24 jam silih sambung di antara pasar keuangan hiji nagara sareng nagara anu lian. Pasar forex trading anu paling badag nyaéta pasar forex Sydney (Australia), Tokyo (Jepang), London (Inggris), jeung New york (Amérika). Tiap poe, pasar forex anu paling awal buka nyaéta Australia jam 04.00 - 12.00 WIB, terus disusul ku jepang jam jam 06.00 - 14.00 WIB, pasar Inggris jam 14.00 - 22.00 WIB, jeung pasar Amérika jam 19.00 - 03.00 WIB.
Waktu buka satiap pasar forex bisa maju atawa mundur 1 jam nuturkeun penyesuaian Day light saving time anu digunakan tiap nagara.
Likuiditas pasar forex[édit | édit sumber]
Numutkeun survey anu dilakukeun ku BIS ( Banik International of Settlement) taun 2004, nilai transaksi di pasar forex jumlahna dugi ka $1,4 trilyun unggal poé na. ku sabab gancangna gerakan harga di pasar finansial ieu, pasar forex sering dijadikeun alternatip investasi anu paling populer ku sabab ROI ( return of Investment ) jeung kauntungan anu lebih badag dibandingkeun jeung pasar finansial anu lian.
Karakter pasar forex[édit | édit sumber]
euweuh kasaragaman dina pasar forex. Jenis transaksi anu dilakukeun mangrupa jenis transaksi over the counter atawa diluar bursa. Mata uang didagangkeun dina bentuk pasangan jeung mata uang lainna. Misalna waé mata uang Euro jeung USD . Dua mata uang anu didagangkeun biasa di sebut pair (EUR/USD, GBP/USD jeung anu lainna).
Gerakan parobahan nilai harga dina pasar forex dipangaruhan ku faktor-faktor ekonomi tiap nagara saperti inflasi, suku bunga bank central, rancangan anggaran nagara, jumlah pangangguran, jeung anu séjénna.
Kauntungan tinu transaksi bisa ditarima sacara dua arah. Urang bisa untung ku cara ngajual atawa meuli mata uang.
Pamaen pasar forex[édit | édit sumber]
Pihak-pihak anu ngalakukeun jual beuli di pasar forex bisa dibagi kana sababaraha bagian gedé. di antarana nyaéta waé ;
Bank Central
Bank central tia nagara boga wewenang pikeun turut campur dina ngajaga nilai mata uang nagara na. Bank central bisa ngalakukeun intervensi supa ya nilai mata uang nagara na stabil . Ieu sababna peran bank central penting pisan dina ngajaga jeung nyaimbangkeun ekonomi hiji nagara. Kabijakan-kabijakan ti bank central mangrupa salah sahiji faktor anu diperhatikeun pisan dina pasar forex.
Bank
Bank jadi perantara jeung panyadia jasa ka nasabahna pikeun ngalakukeun pengiriman dana ka luar negeri atawa narima dana tiluar negeri. Jumlah transaksi anu ddilakukeun ku pihak Bank gedé pisan tiap poé na.
Hedge Fund
Hedge fund mangrupa lembaga investasi anu ngurus investasi ti nasabahna dina jumlah anu gedé pisan kalayan profesional. Hedge fund ngalakukeun transaksi di loba jenis pasar finansial, salah sahijina di pasar forex. Tujuan ti hedge fund nyaéta pikeun néang kauntungan sagedé-gedéna pikeun manéhna.
Perusahaan / dunia usaha
Perusahaan atawa dunia usaha ngabutuhkeun pembayaran dina bentuk mata uang asing pikeun nyumponan kabutuhana masing-masing. Misalna waé pikeun balanja bahan dasar produksi tiluar negeri, parusahaan ngabutuhkan pembayaran dina bentuk mata uang nagara tempat bahan dasar éta dibeuli. Transaksi forex anu dilakukeun ku perusahaan atawa dunia usaha jumlahna leutik, tapi dinu jangka panjang bisa mangaruhan arah nilai tina mata uang hiji nagara.
Pialang valuta asing
Pialang valuta asing mangrupa perusahaan atawa individu anu ngalakukeun transaksi jual beli mata uang kalayan tujuanna néang kauntunganti pasar forex. Trader atawa spekulan kaasup kana kategori ieu. Nilai jumlah transaksi anu di lakukeun sacara umum leutik pisan.


text:
Ieu pisan gampang turun kana wiki-liang bari ngotéktak Wikipedia. Anjeun bisa néangan éta palaku anu maén kalungguhan pangalusna dina film Hollywood, lajeng nu dimimitian néangan ngeunaan istri maranéhanana sarta kapanggih anu aranjeunna henteu buka SMA na dimimitian careers maranéhanana teuing mimiti. Wikipedia anyar geus sohor ulang 15 na, sarta situs dimimitian nyadiakeun informasi keur barudak lakukeun assignments na PR maranéhanana. Kalawan jumlah hébat data jeung informasi di fingertips, di dieu, Oliver Raja, anu Semalt Palanggan Kasuksesan Manajer, geus rounded nepi ka artikel Wiki weirdest na creepiest sadaya waktos:
1 - empresas de internet en chile. Vladimir Demikhov
Vladimir Demikhov éta hiji élmuwan kawentar tur renewed anu ngawanohkeun konsep cangkok organ pikeun kahiji kalina. Ti 1930 nepi ka 1950, anjeunna dipigawé sababaraha percobaan sarta transplanted hiji haté manusa kana monyet. Engké on, anjeunna transplanted huluna anjing junun. Salila taun 1960-an, élmuwan ieu bisa cangkok a sirah anjing, ngarobahna kana sato dua-dipingpin. Hal ieu lega dipercaya yén Dr. Robert Bodas, a neurosurgeon anu mekarkeun Cangkok sirah dina monyet, ieu rada impressed ku karya Deminkhov urang.
2. Joyce Carol Vincent
badan mayit Carol Vincent urang ieu kapanggih dina susun London dirina, anu katingali ganjil tur luar biasa saperti awak mayit saperti bohong aya pikeun leuwih ti tilu taun. Kusabab tina tagihan keur mayar otomatis, televisi jeung panas nya anu ngajalankeun, sarta porsi nyewa nya ieu keur mayar, dulur percaya yén Joyce éta hirup. Dinten sateuacan pupus nya, nona ngora ieu kungsi neukteuk off kontak sareng baraya na babaturan nya.
3. Jennifer jeung Juni Gibbons
Maranéhanana kembar geulis anu mirrored nu gerak unggal sejen tur spoke hiji sejen dina cara teu saurang ogé kantos bisa ngarti Najan usaha pikeun misahkeun éta ku ngirim ka sakola béda, anu. kembar janten catatonic tur diisolasi sorangan dugi maranéhanana reunited for hirupna hiji. Moal lami deui, aranjeunna janten penjahat kukituna dikirim ka RS, dimana maranéhna spent welas taun. Jennifer perang komplikasi parna sarta maot peradangan jeung Juni cicing hiji hirup biasa sanggeus éta.
4. Armin Meiwes
guy Jerman Ieu massana notoriety pikeun murdering jeung dahar hiji jalma anu masihan dirina keur Armin di internet. Anjeunna ngalaman dipasang hiji iklan dina loka, The jelema nu ngedahar daging jelema lainna Kafé, dimana Meiwes nyatakeun yén anjeunna pilari batur bisa ditelasan tur dihakan. Hiji lalaki ti Berlin, Bernd Jürgen Armando, direspon mun iklan sarta Miewes Utung sirit Brandes 'na asak eta leres.
5. Coffin kalahiran
Geus loba dianggap salaku Tonjolan boh pos-mortem na milik carita hiji awéwé hamil. Kusabab pelestarian kimiawi modérn awak mayit jeung obat canggih, kasus kawas jarang lumangsung. Tapi dina abad ka-15, otoritas médis dilaporkeun insiden misalna dina jumlah badag.
6. Roanoke Colony
peta ieu tina Roanoke ieu kapanggih ditinggalkeun, sarta setelan milik Propinsi Sulawesi Tenggara. Sir Walter Raleigh dikirim leuwih ti 100 colonists pikeun ngadegkeun hiji kota di Chesapeake Bay. kota ieu dipingpin ku John Yuda. Lamun bodas ieu dipenta pikeun didatangan Roanoke mariksa dina padumuk, anjeunna kapanggih rorongkong jeung koloni ieu lajeng disebut salaku Lost Colony.
7. Daptar disappearances misterius
daftar ieu disappearances misterius ngawengku kavling jalma anu ngiles tina raray Bumi, sarta salah henteu weruh dimana maranéhna indit.


text:
Internét
Dina harti umum, internét (maké aksara leutik "i", singgetan tina inter-network) mangrupa jaringan komputer nu nyambungkeun sababaraha jaringan. Salaku hiji istilah nu mandiri, Internét mangrupa sistim komputer (kaasup informasi jeung layanan nu disadiakeun pikeun nu marakéna) umum nu kasambungkeun sacara internasional ngagunakeun suite TCP/IP tina protokol komunikasi panyaklaran paket. Ku kituna, internet panggedena sacara basajan disebut Internet. Seni nyambungkeun jaringan-jaringan ku cara ieu disebutna internetworking.
Dina basa sapopoé, Internét kadang nujul ka layanan World Wide Web, surat éléktronik, jeung ngobrol online nu aya na Internét.
Eusi
Lahirna Internét[édit | édit sumber]
Artikel utama: Sajarah Internét
Ngacambahna bibit Internét dimimitian dina taun 1969 ku ayana ARPANET nu diwangun ku Advanced Research Projects Agency (ARPA), Departemén Pertahanan Amérika Sarikat.
Sababaraha panalungtikan munggaran nu nyumbang ka ARPANET nyéta gawé dina desentralisasi jaringan, teori antrian, jeung packet switching.
Tanggal 1 Januari, 1983, ARPANET ngarobah inti protokol jaringanana tina NCP ka TCP/IP, nandakeun awal Internét sakumaha nu ayeuna urang apal.
Léngkah penting séjén dina ngembangna Internét nyaéta ku ayana National Science Foundation's (NSF), NSFNet, taun 1986.
Internét kiwari[édit | édit sumber]
Internét diadegkeun babarengan ku kontrak komérsil bi- atawa multilateral.
Budaya Internet[édit | édit sumber]
Internét ogé mibanda pangaruh nu nyosok jero ka na pangaweruh jeung sawangan dunya.Dibandingkeun jeung énsiklopédi sarta pabukon tradisional, Internét mintonkeun hiji desentralisasi informasi jeung data nu dadakan sakaligus ékstrim.
Basa nu utama dipaké dina komunikasi di Internét umumna Inggris, dumasar ka bibit buitna, kailaharan basa program software, jeung sabab kalemahan komputer heubeul dina narima karakter-karakter lian ti alfabét kulon.
Asup ka Internét[édit | édit sumber]
Cara akses Internét nu umum digunakeun di imah-imah nyaéta dial-up jeung broadband.
Tumbu jeung rujukan[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- Don't Blame the Internet - from the Washington Post
- Death of a Game Addict
- German internet cannibal begins murder trial
Baca ogé[édit | édit sumber]
- Daptar jejer Internét
- bogon filtering
- Catenet
- extranet
- Arsip Internét
- intranét
- NANOG
- Minitel, karuhun Internét Prancis
- Network Mapping
- Open Directory Project
- WebQuest
- Webstacle
- Panyungsi ramat (web browser)
- Web hosting
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- World of Ends, What the Internet Is and How to Stop Mistaking It for Something Else by Doc Searls and David Weinberger
- The Internet Society (ISOC)
- Internet Mapping Project
- TCP/IP switchover anniversary
- RFC 801, planning the TCP/IP switchover
- peepo a graphic portal for people with low literacy
- Web content by language
- Access and usage statistics: [1], [2], [3], [4] (pdf)
- Access at home, by native language
- Internet Directory @ dmoz
- John Walker: The Digital Imprimatur
- addressingtheworld.info - website accompanying a book (ISBN 0-7425-2810-3) on the history of DNS
- V7ndotcom Elursrebmem
- Hobbes' Internet Timeline v7.0
- Internet World Usage Statistics
- Show your IP address


text:
sampurasun ,wilujeng wengi ka dulur-dulur anu jauh boh anu deket ,simkuring ayeuna bade ngaposting seni kabudayaan simkuring ti daerah sunda nyaeta seni pawayangan anu di dalangan ku ki dalang asep sunandar sunarya giriharja 3
anu judulna trijaya sakti
,kuring ngaposting kasenian ieu supaya urang sunda te mopoho keun kanu kasenian ieu ,,
mungsakitu ti simkuring bilih aya anu sedep kanu kasenian sunda nyaeta kasenian pawayangan bisa langsung di download wae di handapeun ieu ,,
mungsakitu hatur nuhun ???
download


text:
TP | BANDUNGTV | ELBY NOPITRI | M-20 bisnis PMA Life Indonesia ngalakonan meet and relax regional meeting triwulan dua, di hotel Regata Jalan Setiabudi, kota Bandung, poe Saptu beurang. Eta kagiatan teh diiluan ku mangpuluh-puluh mitra atawa partner, anu ngadeugdeug ti sajumlah daerah di Jabodetabek, kawas Bogor , Bekasi, Sukabumi, Cianjur, turta kota Bandung salaku tuan rumah. Lian ti kitu, eta regional meeting teh diluuhan ku cabang Purwokerto anu jadi wawakil provinsi Jawa tengah. Eta kagiatan teh dilakonan pikeun ngaroris tepi ka mana hambalan kamajuan bisnis turta rasa percaya diri ti papada peserta saban perwakilan, sangkan jagana para peserta atawa crew bisa ngahontal karir manajer anu nyongcolang di cabangna sewang-sewangan.
Beranda Tangara Pasundan M20 Bussines PMA Life Indonesia Ngalakonan Meeting Triwulan Dua


text:
Bioskop
Bioskop nyaéta gambar hirup dina layar atawa tembok bodas asal tina pita film nu diputer.[1]
Sajarah Bioskop di Indonesia[édit | édit sumber]
- Taun 1900
Ayana bioskop kahiji di Indonésia teu bisa dipastikeun, bioskop permanen di Vitascope Hall, Buffalo, New York.[2] Lamun di Amerika bioskop permanen kahiji lahir dina Oktober 1896, di Indonésia dina tanggal 5 Désémber 1900 film mimitian asup ka Hindia Walanda.[2] Lain gedong bioskop, tapi di imah urang Belanda di Kebon Jahe.[2] Nu ngayakeun pintonan De Nederlandsch Bioscope Maatschappij.[2] Harga tiket kelas I, 2 gulden; kelas II, 1 gulden sarta kelas III, 50 sen. Tempat ieu ngarobah ngaran jadi The Roijal Bioscope dina tanggal 28 maret 1903.[2]
- Taun 1901
Pintonan gambar idoep landian film mimitian dipintonkeun ka balaréa leuwih lega, antara séjén di Deca Park (Gambir), Lapang Tanah Abang, Lapang Mangga gedé, Lapang Stasiun Dayeuh, anu sakabéhna di Batavia.[2] Konsép “bioskop” pohara basajan, ngan ditutupan tembok bilik tanpa hateup, meureun kawas layar tancep ayeuna.[2]
- Taun 1903
Sawatara gedong bioskop permanen nangtung di Batavia tuluy aya bioskop ngaranna Elite, Deca Park, Capitol, Rialto [2]. Dina mangsa éta maké konsép art noveau (seni anyar) anu ogé mindeng disebut seni dekoratif atawa art deco.[2] Ieu pisan aliran seni anu ngembang dina taun1890-1905 di Éropa anu nyangkaruk sagala rupa wangun seni murni sarta seni terapan kaasup karya arsitektur pikeun bioskop.[2]
- Taun 1926
Tanggal 31 Désémber 1926 nepi ka 6 Januari 1927, Loetoeng Ka saroeng , film lokal kahiji diputer di sagala rupa bioskop di Bandung, antara séjén di Elita sarta Oriental Bioscoop, Film anu diproduksi NV Java Film Company éta ogé diputer di Bioskop Majestic, di élit Jalan Braga, Bandung.[2]
- Taun 1934
Tanggal 13 Séptember dijieun Persatuan Bioskop Hindia Walanda (Nederlandsch Indiesche Bioscoopbond) di Jakarta.[2]
- Taun 1936
Nurutkeun Pupuhu Tinimbangan Perfilman Nasional (BP2N) HM Johan Tjasmadi - manéhna anyar ngaluarkeun buku 100 taunBioskop di Indonésia - aya 225 bioskop anu aya di Hindia Walanda. Bioskop kasebut antara séjén hadir di Bandung (9 bioskop), Jakarta (13 bioskop), Surabaya (14 bioskop) sarta Yogyakarta (6 bioskop).[2]
Saméméh Jepang asup aya kira-kira 300 gedong bioskop di Indonésia.[2] Jumlah éta ngurangan ancik 52 gedong anu sumebar di Jakarta, Yogyakarta, Semarang, Surabaya, Malang.[2] Anu mimiti leungit nyaéta bioskop sinegertengah ka handap.[2] Loba gedong bioskop alih fungsi jadi gudang pikeun neundeun bahan poko.[2] Film dina mangsa éta dianggap henteu metot alatan harga tiketna kawilang mahal.[2]
- Taun 1945
Pasca kemerdekaan, mecenghul tilu lembaga perfilman: Pausahaan Produksi Film, Pausahaan Peredaran Film, sarta Perfini (Pausahaan Film Nasional Indonésia).
- Taun 1951
Bioskop Metropole resmi operasi, pintonan film munggaran Annie Get Your Gun di Menteng, Jakarta. Rahmi Rachim Hatta - pamajikan Wawakil Présidén Mohammad Hatta, Haji Agus Salim sarta Sultan Hamengkubuwono IX ngaresmikeun bioskop anu mahi 1.500 tempat diuk.[2] Bioskop anu miboga tema art deco éta dirarancang ku Liauw Goan Sééng.[2]
- Taun 1955
féstival Film Indonésia (FFI) kahiji, 30 Maret – 5 April 1955. Lewat Jam Malam , kalayan sutradara Usmar Ismail témbong minangka film pangalusna, FFI lumangsung di Metropole sarta Cathay.[2] Di bioskop éta ula apda 10 April 1955 lahir PPBSI (Persatuan Pangusaha Bioskop Seluruh Indonésia).[2]
- Taun 1960-an
Gara-gara pulitik sempet lumangsung pemboikotan film-film Amérika, Sawatara gedong bioskop sempet dibeuleum.[2] Film ti Rusia, India, Malayu, Filipina mimitian loba medar.[2] Dina mimiti Orde Anyar 1966 film Amérika balik bisa ditonton balaréa.[2]
- Taun 1970-an
PPBSI sarta sawatara organisasi sajenis sapuk ngahiji jadi GPBSI (Gabungan Pangusaha Bioskop Seluruh Indonésia) dina Désémber 1970.[2] Di sisi séjén alatan dibukana kasempetan pikeun mengimpor film jumlah bioskop dina taun1969-1970 di Indonésia kacatet 653 bioskop. Jumlah éta ngaronjat dina taun1973 jadi 1.081.[2]
- Taun 1987
Mimitian diwanohkeun bioskop sinepleks anu dipikawanoh minangka “21” anu dikokolakeun ku pausahaan Subentra milik pangusaha Sudwikatmono. Kartika Chandra Théater di Jalan Jenderal Gatot Subroto nyaéta salah sahiji anu kahiji ngawanohkeun konsép hiji gedong opat rohang bioskop.[2] Nu ngajaga loket sarta panto bioskop diwangun ti awewe geulis jeung baju batik sarta rok panjang.[2]
- Taun 1990-an
Konsép sinepleks nyieun jumlah rohang pintonan bioskop nambahan. taunieu aya 3.048 layar. Kalayan fasilitas anu méré nah, jelema leuwih kabetot lalajo di sinepleks. Bioskop non-21 mimitian laleungit, éléh bersaing.[2] Sedengkeun film nasional anu biasana ngaladénan golongan éta kawas henteu boga tempat. Jumlah produksi film nasional ogé merosot. Di sisi séjén, bioskop di Indonésia ampir sakumnana dikawasa ku raramat sinepleks 21.[2]
- Taun 2000-an
Jumplukan sinepleks 21 bioskop kalayan konsép kelas di luhur 21 dawam: XXI sarta The Premiere. taun2007 Blitzmegaplex aya mimti di Paris Van Java, Bandung.[2]
- Taun 2011
Tanggal 18 Pebruari, Warta yén film impor saprak 18 Pebruari moal medar deui di bioskop Indonésia , Tapi sanggeus kira-kira tilu bulan bioskop ngan dieusi film lokal sarta film deungeun sarta sepi peminat, aya harepan umum film Indonésia bisa lalajo deui film Hollywood.[2] Dina 18 Méi Dirjen Béa Cukai Kementerian Keuangan Agung Kuswandono, di Kantor Kementerian Kaduitan ngomong, “Hutang salah importir badag anu geus dibayarkan Rp 9 milyar, jadi maranéhanana kaci impor film deui, tapi kudu luyu jeung aturan anu aya.” [2]
Rujukan[édit | édit sumber]


text:
Nyanghareupan momentum pamilihan legislating 2014 iyeu aya aya bae kalakuan anu dilekenan ku para caleg….salah sahijina nyaeta lobana caleg anu daratang ziarah ka makamna mantan presiden kadua soeharto anu aya disolo….tapi singhoreng kalakuan samodel kitu lain ngan dilekeunan ku para caleg doang tapi oge ku para politisi anu boga niatan nyalon presiden….maksudna duek naeun eta nyah..??? menta wangsit kitu..??? hehehheeee….
Lain deui nu dilakonan ku para caleg ti partai PKS didaerah kabupatenkampat riaumah, caleg didinya nurunkeun belasan jalema ka pasar dnegan marake topeng anu bagambar bengeut salah sahiji caleg nu tarung di Dapil 5, mungguh namah eta dalam rangka masarkeun si calegna.
Jadi lain ngan dor to dor kaimah2 warga bae, tapi oge dieusi ku kagiatan nu laina….ceuk masyarakat didinya, teu aneh atawa kaget nempo aya kagiatan samodel kitu, malahan ngarasa kahibur, salain bisa leuwih ngenal partai jeung calegna oge masyarakat bisa nyaho informasi soal pamilu 2014, sabab maasyarakat dipasar eta teu apal soal pamilu di taun 2014 iyeu ja minim sosialisasi…kitu ceuk warga didinya…taaah mun nu kiyeu jigana laku mun ditiru ku caleg nu didiyeu nyaaaah….jeung ulah poho bari masang iklan dikrakatau radiooo…hehehee.e…
Topics: BETEUNG (BERITA TENGARADIG)


text:
Fiksi
Fiksi nyaéta salah sahiji istilah anu dipaké dina sakumna karya sastra nu wujudna naratif (carita), boh dina wangun prosa, boh dina wangun puisi, meunang ngaréka atawa nyusurup, lain nyaritakeun kajadian nu nyata (sajarah). Tapi, kadieunakeun istilah fiksi disaruakeun jeung istilah jeung prosa naratif (novel atawa roman jeung carita pondok).[1]
Karangan fiksi nu diréka dumasar kana fakta atawa kanyataan, ngabalukarkeun ayana istilah roman sajarah atawa novel sajarah, roman biografis atawa novel biografis.[1]
Eusi
Étimologi[édit | édit sumber]
Fiksi téh asal kecapna tina basa Inggris fiction, tina basa Francis Kuna jeung Latin fictio nu hartina jieunan nu asalna tina fingerie nu hartina nyieun atawa ngaréka.[1]
Ciri prosa fiksi[édit | édit sumber]
Dina karya fiksi nyangkaruk aspék atawa ciri mandiri di antarana kieu.[2]
- Unsur Carita.
- Kaayaan basa téks fiksi henteu homogén.
- Kajadian nu dicaritakeun.
- Ayana runtuyan kajadian anu ngéntép seureuh (galur).
Fiksi mangrupa carita kahirupan manusa nu sipatna fiktif, ku sabab diréka ku pangarang. Gaya nyarita pangarang henteu homogén, pangarang henteu kudu jadi jalma kahiji nu nyarita, tapi bisa méré kasempetan keur panyatur sékunder keur cumarita nepi ka ngahasilkeun dialog nu hadé. Carita nu dipidangkeun dina fiksi mangrupa carita fiktif, lamun miboga sasaruaan jeung kanyataan, éta téh ukur kabeneran wungkul. Dina wengkuan carita biasana dipidangkeun sacara ngaruntuy keun ngagambar konflik jeung kapanasaran nu maca.[2]
Struktur téks fiksi[édit | édit sumber]
- Abstrak mangrupa téks inti dina carita fiksi.[3]
- Oriéntasi eusina patali jeung téma, kasang tukang téma, jeung palaku dina carita fiksi. Oriéntasi téh minangka jadi pamuka dina carita fiksi[3].
- Komplikasi téh klimaks tina téks carita. Dina ieu bagian biasana mimiti muncul pasualan anu bakal metot panitén nu maca[3].
- Pangajén téh mangrupa bagian nu nepikeun bongbolongan tina konflik atawa pasualan nu ditémbongkeun ku pangarang saméméhna.[3]
- Résolusi patali jeung matotoskeun pasualan anu karandapan ku palaku utama dina carita fiksi.[3]
- Koda (réorientasi) patali jeung amanat nu eusina teu jauh tina ajén moral nu bisa dilarapkeun dina kahirupan nya ku nu maca dina naskah téks carita fiksi.[3]
Bédana fiksi jeung non-fiksi[édit | édit sumber]
Fiksi jeung non-fiksi sanajan sarua naratif, tapi aya bédana lebah wangun, eusi, jeung basa anu dipakéna. Leuwih jelasna dijéntrékeun kieu.[4]
Struktur Fiksi[édit | édit sumber]
Téma dina carita[édit | édit sumber]
Téma nyaéta inti carita atawa jejer anu diwangun tina runtuyan kajadian carita dina prosa[5]. Téma téh asal kecapna tina thema < tithenai nu hartina téh neundeun. Téma téh aspék carita nu sajajar jeung ma'na dina pangalaman manusa nu salawasna miboga kesan jeung pantes diinget-inget. Ku kituna, téma téh béda jeung judul[6]. Téma leuwih neueulkeun kana gagasan jeung amanat nu ngawangun eusi karangan sagemblengna[7]
Fakta carita[édit | édit sumber]
Fakta carita téh hal-hal nu patali jeung carita fiksi. Fakta carita téh ngawengku palaku, karakter palaku, galur, jeung latar. Éta opat unsur kaasup kana fakta carita téh ku sabab sacara faktual bakal ngawangun kajadian jeung éksisténsina dina prosa fiksi.[8]
Palaku jeung Watek[édit | édit sumber]
Palaku téh individu rékaan nu ngalaman rupaning kajadian dina carita. Ari karakter palaku mah pidangan paripolah atawa kawangunna citra palaku dina karya sastra. Ditilik tina peranna, palaku diwincik jadi dua nyaéta protagonis jeung antagonis.[9]
- Protagonis, gambaran palaku nu lempeng atawa salawasna aya dina jalur bebeneran.[9]
- Antagonis, gambaran palaku nu pateungteung jeung protagonis. Hartina, jalurna dina kamunkaran atawa kajahatan.[9]
Gambaran Watek Palaku[édit | édit sumber]
- Diskursif / analitik, pangarang sacara langsung nyaritakeun karakter palaku-palaku dina carita.[8]
- Dramatik, pangarang nembrakkeun karakter palakuna ngaliwatan kekecapan jeung paripolah dina carita. Saperti ngaliwatan dialog, jalan pikiran palaku, rasa palaku, jsb.[8]
- Kontékstual, pangarang ngagambarkeun karakter palaku ngaliwatan lingkungan carita nu ngarojongna.[8]
- Campuran, metodeu konvensional kalawan tujuan éféktifitas carita.[8]
Galur[édit | édit sumber]
Galur téh mangrupa runtuyan kajadian dina carita nu patali jeung sabab-akibat. Galur téh kabagi tilu.[6]
- Munggaran, ngajéntrékeun pamuka carita.
- Bobok Tengah, dimimitian ku ayana konflik, jeung klimaks.
- Ahir, ngawengku denoument atawa peleraian. Denoument mangrupa awal tina klimaks nu tujulna kana matotoskeun pasualan dina carita
Latar[édit | édit sumber]
Latar/setting nuduhkeun tempat, waktu, jeung kaayaan (situasi) hiji kajadian nu karandapan ku palaku. Latar téh dianggap tatapakan keur ngajéntrékeun tempat, patalina waktu sajarah, jeung lingkungan sosial rupaning kajadian nu dicaritakeun.[10]
Sarana Sastra[édit | édit sumber]
Sarana sastra nyaétamétodeu(pangarang) nyarungsung jeung milih rincian csrita keur ngahontal pola-pola anu miboga ma’na. Sarana sastra téh ngawengku simbol, gaya basa, jeung puseur implengan.[10]
Simbol[édit | édit sumber]
Dina fiksi simbol téh bakal ngabalukarkeun dua akibat. Kahiji, simbol nu aya dina kajadian téh nuduhkeun ma’na tina éta kajadian. Kadua, simbol nu diulang-ulang bakal jadi panginget-nginget nu maca keur ngahontal ma’na nu gembleng tina carita. Katilu, simbol nu kapanggih kalayan intensitas nu mindeng téh bisa mantuan nu maca manggihan téma carita.[10]
Gaya basa[édit | édit sumber]
Dalam sastra, gaya téh patali jeung cara atawa kamampuh pangarang ngaébréhkeun gagasan dina carita. Basa nu dipaké téh bisa humor, konkrit, imajinatif, jeung métafor. Campuran basa nu dipilih ku pangarang téh bakal ngahasilkeun gaya basa nu miboga ciri mandiri.[10]
Puseur Implengan[édit | édit sumber]
Puseur implengan téh nuduhkeun carita nu dipidangkeun. Ieu unsur mangrupa cara atawa sawangan nu dipaké ku pangarang salaku sarana keur midangkeun carita ka nu maca.[10]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b c Iskandarwassid (2016). Kamus Istilah Sastra Sunda. Bandung: Geger Sunten. p. 60.
- ↑ a b Semi, Atar (2008). Buku Pendukung Pengajaran Sastra. Magelang: Indonesia Tera. pp. 77–78.
- ↑ a b c d e f "“Teks Cerita Fiksi” Pengertian & ( Jenis – Unsur – Struktur – Kaidah )" (dalam bahasa en-US). DosenPendidikan.Com. 2017-01-13. http://www.dosenpendidikan.com/teks-cerita-fiksi-pengertian-jenis-unsur-struktur-kaidah/. Diakses pada 2017-10-11
- ↑ a b c d e f g h i Krismarsanti, Ermina (2009). Karangan Fiksi dan Nonfiksi. Surabaya: PT. JePe. p. 7.
- ↑ Rosidi, Ajip (2012). Ngalanglang Kasusastraan Sunda. Jakarta: Pustaka Jaya. p. 224.
- ↑ a b Stanton, Robert (2012). Teori Fiksi (DItarjamahkeun ku Sugihastuti & Rossi). Yogyakarta: Pustaka Pelajar. p. 32.
- ↑ Sugiana, Yodi (18 Maret 2016). "Pengertian Tema dalam Cerita atau Novel". http://www.sridianti.com. Diakses tanggal 09 Oktober 2017.
- ↑ a b c d e Nurgiyantoro, Burhanudin (2012). Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: UGM Press. p. 178.
- ↑ a b c Harianto, P, Rahmanto, B (1998). Materi Pokok Cerita Rekaan dan Drama. Jakarta: Depdikbud. p. 15.
- ↑ a b c d e Abrams, M. H. (1999). A Glossary of Literary Terms. USA: Heinle & Heinle. p. 284.


text:
Cocok tina Poé Live! Pastikeun anjeun boga kualitas pangalusna di gear dina katuhu handap. Dina hal naon baé masalah téknis, coba gantina channel HSK urang holmssk.se/youtube.
kiwari 17:00 didatangan Holms SK Hasselbackens IP. Holmbygden.se livesänder matchen. Kalawan sababaraha kaulinan ditinggalkeun usum na perang kedap di handap tabél, éta ayeuna hiji patandingan kalawan loba di stake! Saatos IFK Sundsvall 2 (sakumaha Holm dielehkeun di cinyusu) ditarik kaluar ti séri jadi leungit Holm hiji trepoängare dzat-kitu-penting dina panén skor low. Sateuacan kaulinan dinten ieu téh jadi Hassels IF tujuh titik dina tabél DIV5 – dituturkeun raket ku Holm SK on lima titik. Gumantung kana kumaha babagian luhur ends sangkan bisa nu mangrupa tempat panungtungan hartina nedflytt mun division genep usum hareup. Dina cocok mana Holm téh bisa lulus nästjumbon Hasselhoff sakumaha nyaéta tilu-pointers kiwari leuwih penting batan kantos!
Garawangi tamu di cocok badag dinten ieu teu kirang ti 80- sarta 90an buta badag, produk solid Holm Göran Frisk!
lineup, announcements cocok jeung hasil, téks dina tiap pertandingan, gratis di dieu!
stream wengi ayeuna urang (“study” di luhur): https://www.youtube.com/watch?v=P3Y-a8ADeFo
HSK:ku Youtube-Channel: holmssk.se/youtube


text:
Itungan hateup pent
Tuliskeun dimensi nu diperlukeun di mm
X
- rubak perumahan
Y
- jangkungna hateup
C
- ukuran overhang
B
- jangkungna hateup
inpormasi
program ieu dirarancang pikeun ngitung bahan hateupna pent: jumlah bahan lambar (ondulin, Nulin, sabak atawa logam Kotak), material underlay (aspal, bahan roofing), jumlah battens jeung rafters papan.
perhatian! Punten dicatet yén program ngarasa nu sheeting dina dasar wewengkon hateup.
Contona, 2.9 ka 7,6 dikalikeun runtuyan cadar dina urutan. Dina konstruksi nyata nunda 3 baris.
Pikeun itungan leuwih akurat perlu pikeun ngurangan jangkungna kira pikeun ménta nomer sakabeh tina barisan.
Engké bakal program misah pikeun itungan leuwih predictive bahan roofing.
Sarta ulah poho meuli bahan konstruksi ti cadangan teh.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci dadasar (7)
- Geus nepi kana UganaKu Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:27 am
Hiji peristiwa 'monuméntal' geus diguratkeun ku mangsi emas dina leunjeuran sajarah bangsa Indonésia, nyaéta ku lumangsungna pilprés kalayan suksés, aman, langsung tur démokratis. Hasilna, pada-pada kasaksén yén SB. Yudhoyono resmi jadi papayung agung bangsa Indonésia 2004-2009, sabada nyangking mandat rayat dina Pilprés II dina tgl 20 Séptémber 2004. Nya ieu meureun geus nepi kana ugana téh. Mungguh cék Bah Usin téa mah geus jadi guratan nasib jeung takdir hiji mahluk luyu jeung tutulisan ti Loh Mahpudna.
Geus nepi kana ugana. Ieu ungkara téh bet jadi ngahudang tineung. Jol ras baé inget kana kapercayaan kolot urang baheula, ngeunaan uga. Ari uga dina konsépsi masarakat Sunda raket patalina jeung sistim kapercayaan minangka tujuman (ramalan) parakaruhun baheula utamana kana parobahan sosial politik nagara nu bakal datang. Sakumaha nu kaunggel dina: uga Bandung, uga Galunggung, uga Banten jeung uga Kawasén. Upamana, cék uga Galunggung, cenah: Sunda bakal nanjung mun pulung geus turun ti Galunggung.
- RAWAYAN JATI SARENG SAD KAMANUSAAN, SUMBER AJEN INAJEN AKHLAK KASUNDAANKonsep Akhlak Sunda anu Islami pikeun Atikan di Institusi Formal, in-Formal, non-Formal
30 Mar 2004 - 2:10 pm
Luyu sareng udagan nu bade dihontal ku ieu "diskusi" nu diayakeun ku Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung, nyaeta "Sebuah Upaya Pewarisan Budi Pekerti kepada Siswa Sekolah" nu diluuhan ku para pangatik widang studi agama, hususna Agama Islam.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
9 Jan 2003 - 10:19 pm
Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.
- TATAKRAMA BASA SUNDAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
11 Mar 2002 - 3:42 am
Undak-Usuk Basa Sunda anu dina Kongres Basa Sunda taun 1986 di Cipayung Bogor disebut TATAKRAMA BASA SUNDA teh upama dijumlahkeun mah aya dalapan tahapan (ragam). Sanajan Konferensi Kebudayaan Sunda I di Bandung jeung Kongres Basa Sunda VII di Garut ngusulkeun supaya Tatakrama Basa Sunda (UUBS) cukup dua tahap bae nyaeta RAGAM HORMAT jeung RAGAM LOMA, tapi dina hirup kumbuh sapopoe mah masih keneh digarunakeun TILU TAHAP/RAGAM.
- WANGSIT TI PANGERAN PAPAK (R. WANGSA MUHAMMAD)Tanggal: 8 April 1982. Katampi ku: R. Hidayat Suryalaga.
25 Sep 2001 - 7:08 am
Ieu mah cutatan tina sabagian eusining Wangsit Pangeran Papak anu jenengan aslina mah R. Wangsa Muhammad, katampi di Cinunuk-Wanaraja–Garut tanggal 8 April 1982 ku R. Hidayat Suryalaga.
Kum, Ahum Wali Yang Agung,
Bis - Mim Waliyul diri,
Lam, Alip dina mamaras,
mangka buka mangka yakin,
da eta jejeran gelar,
tuturkeuneun nu perwinci.


text:
Google Maps scraper mangrupakeun alat rélatif anyar, lightweight, kuat sarta serbaguna. Ieu extracts data tina kaca web béda jeung peta Google sarta meunang hasilna dina bentuk CSV na JSON. Anjeun epektip bisa sasaran jaba bisnis, nomer telepon jeung alamat email jeung layanan komprehensif ieu - high bar table and stools. Sababaraha fitur has na anu dibahas dihandap.
Jeung peta scraper Google, anjeun tiasa nimba kota, Konci pos, rating, lintang, bujur, muka jam, sarta ngaran bisnis merenah. extractor ieu mantuan ngarobah data atah kana hiji formulir dikelompokeun na ngaheéat waktos Anjeun jeung énergi. Mun anjeun capé ngumpulkeun sarta scraping data sacara manual tur kakurangan kaahlian programming kacukupan, anjeun kudu nyobaan peta Google scraper meunang pagawean Anjeun rengse.
2. Sadia dina dua édisi:
kawas jasa scraping biasa sejen, Google Maps scraper nyaéta sadia dina dua édisi has: édisi Standar na édisi Demo. Édisi demo ngidinan Anjeun coba software ieu terasrasakeun jasa na nepi ka 15 poé. édisi baku na bakal ngarugikeun anjeun $ 99 sarta unlocks kauntungan rongkah sarta fitur.
3. Target rébuan kaca sapopoé:
Salah sahiji fitur nu has tina peta Google scraper téh nya éta nargétkeun nepi ka 150.000 kaca web per poé na waragad maneh nanaon pikeun layanan ieu. alat Ieu gede pikeun duanana programer sarta non-programer tur matak ngamudahkeun pikeun aranjeunna kana kerok data ti sababaraha kaca sateuacan aranjeunna mésér versi na mayar.
4. Ngarojong sababaraha format:
Ieu canggih wéb scraper atanapi data extractor toko informasi anjeun dina JSON, RSS na cf format; anjeun bisa muka data dipikahoyong dina cadar Excel atanapi ngimpor eta langsung ka Google Drive Anjeun.
5. Cocog jeung dipercaya:
Aya hiji angka nu gede ngarupakeun data scraping software sarta parabot anu teu ngarojong sababaraha panyungsi. Teu kawas impor. io na Kimono Labs, Google Maps scraper kompatibel jeung Windows 7, Microsoft XP, Windows 8 sarta Windows 10. Sajaba ti éta, éta cocog sareng Google Chrome, Firefox, jeung Internet Explorer jeung mangrupakeun ladenan dipercaya.
6. Nembongkeun hasil akurat:
Lamun hayang mayeng ngawas sarta ngajaga kualitas data bari eta keur scraped, Anjeun kudu nyobaan peta Google scraper. jasa ieu ngidinan Anjeun nempo data tur nangtukeun kasalahan kabeh minor ku sorangan. Saterusna, eta nyadiakeun pilihan nuliskeun kriteria pilarian béda jeung kecap konci dina waktos anu sareng.
7. Jalan gampang tur merenah:
Google peta scraper téh gampang-to-pamakéan sarta ngabogaan panganteur ramah-pamaké. Sakali geus dipilih kategori atawa diasupkeun ka keyword jeung lokasi, Anjeun ngan kudu dimimitian milarian tur ngadagoan outputs anjeun sababaraha menit. Google data peta extractor téh cocog pikeun sagala rupa usaha tur nyiptakeun file CSV rapih tur bisa dibaca instan.
8. Nimba mana, iraha wae:
Anjeun tiasa make alat ieu dina smartphone anjeun, tablet atawa sistem komputer tur bisa ngalakukan tugas anjeun di mana waé, kapan. Anjeun teu kudu salempang ngeunaan hasil na. alat ieu bakal nyadiakeun data akurat paduli tipe alat Anjeun keur make jeung cocog pikeun Pagawé Leupas sarta businesspeople. Anjeun malah bisa kerok Kaca konéng sarta kaca bodas kalayan layanan ieu.


text:
TP | BANDUNGTV | DERI FIRMAN | Imah kablokir wangunan milik tatanggana tan aya akses jalan anu viral di media sosial, mangrupa milik Eko. Eta imah di suka galih RT lima, RW genep, kecamatan Ujungberung, kota Bandung teh, katutup wangunan tingkat dua. Eta imah anu legana 78 meter pasagi teh, jadi pamatuhan Eko jeung kulawargana ti saprak mangpuluh-puluh taun katukang. Sanajan kitu, kiwari teu bisa dicicingan, lantaran akses jalanna katutup wangunan.
Beranda Tangara Pasundan Jajalaneun imah katutup ku kontrakan


text:
Idjah Hadidjah – Renggong Gancang (Lirik
Lagu)
Kincir ngait suka ngaregang. Kunaon teu dibenerkeun.
Pikir ngait ka saurang. Ku naon teu dijadikeun.
Nyieun cipati jeung ageur. Ngala cai dina busa.
Mugi gusti keursa mageur. Ka sakum na manusa.
Sereh sabengkeut di jalan. Diteang kantun bale na.
Urut sagulung sagalang. Ayeuna kantun nyeuri na.
Kaduhung ayun – ayunan. Meuyeum ganas sok dikeu’eum.
Kaduhung abdi rayungan. dipapanas dipeupeurih.
Nu raos buah katapang. Hanjakal ngan kantun hiji.
Sanaos raga pa’anggang. Asal ulah jalir jangji.
Ragi sabeulah di banjar. Direumeukeun dua nana.
Mugi gusti ngaganjar. Nyalameutkeun sadaya.
Manuk hibeur dina eurih. Kasintung nyayang direuma.
Keterangan Album :
Genre : Jaipongan
Album : Seunggah.
Sinden / Juru Kawih : Idjah Hadidjah
Juru Alok / Wira Swara : Samin Batu / Seuhah
Kendang : Suwanda.
Rebab : Ujang Aloha
Pirigan Gamelan : Jugala Group.
Pimpinan : Gugum Gumbira.
Produksi : Jugala Record.
Keterangan Isi Album :


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ngajarkeun (3)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 6)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 94 d/k 114
17 Feb 2004 - 2:20 am
51. WAKTU KEDAH DIANGGO IBADAH (:2/94,95,96) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Seueur pisan nu nga'dua, hayang paranjang umurna,
Padahal mun henteu taqwa, panjang umur teh teu guna.
- Panjang umur sadi siksa, lamun seug salah ngeusina,
Panjang umur teu mangpa'at, lamun henteu daek solat.
- Panjang umur bari iman, eta kurnia pangeran,
Waktu dipake ibadah, umurna ge pinuh berekah.
- Panjang umur eta bagja, lamun dibarengan takwa,
Hirup teh gede gunana, lamun seug bisa ngaturna.
- Seueur pisan nu nga'dua, hayang paranjang umurna,
- AJEN INAJEN KAMANUSAAN KACIDA PENTINGNA DINA ALAM KASAJAGATANKongres Basa Sunda VII
23 Oct 2001 - 11:47 pm
Ayana Kongres Basa Sunda VII iwal ti pikeun nyumponan garapan gawe LBSS nu geus dirarancang ti anggalna, karasa pisan perluna pikeun ngahirup-huripkeun Basa Sunda dina pajamanan kiwari anu kaayaanana geus loba robahna. Upamana bae ku lantaran ayana parobahan kawijakan kanagaraan, anu tadina sumender kana sentralistik kiwari ngeser kana desentralisasi/Otonomi Daerah (Otda).
- SILIH ASIH, SILIH ASAH, SILIH ASUH (2)Ku: Hidayat Suryalaga
6 Sep 2001 - 10:06 am
Konsep dasar silih asah nyaeta silih tambahan kanyaho, silih seukeutan elmu pangaweruh, silih tambahan pangalaman. Ningkatkeun kamaheran jeung ningkatkeun kualitas mikir pikeun ngungkulan tangtangan atawa masalah nu disanghareupan.


text:
Prof. Dr. Toto Subroto, MS., “Hibah Panalungtikan ogé Ngajurung Unpad jadi World Class University”
[Unpad.ac.id, 23/11/2016] Guru Besar Fakultas Matématika jeung Ilmu Pengetahuan Alam (FMIPA) Universitas Padjadjaran, Prof. Dr. Toto Subroto, M.S., narima hibah panalungtikan ti Badan European Union (EU). Hibah ieu katampa ngaliwatan gawé bareng riset strategis dina widang biotéknologi, bioinformatika, jeung molecular modelling nu ngagabung dina EU Consortium.
EU Consortium téh hiji badan komisi antarnegara di kawasan Eropa anu ngagabung dina badan EU. Aspék riset jeung inovasi téh salah sahiji widang ulikan husus anu jadi aktivitas Badan EU. Konsorsium ieu diluluguan ku Prof. Jean-Luc Mouget ti Université du Maine (UM), Perancis anu ngalibetkeun 20 institusi partner ti nagara kawasan Eropa, Kanada, Amérika, jeung Indonésia.
Prof. Toto nyebutkeun, hibah ieu katampa ku gawé bareng anu geus diwangun antara Unpad jeung Université du Maine. Tina hibah ieu, Prof. Toto meunang waragad 117.000 Euro atawa Rp 1,7 milyar. Prof. Toto ngayakeun mimitran langsung jeung pihak UM ngaliwatan salah saurang alumni Fakultas Perikanan jeung Kelautan Unpad, Fiddy Semba Prasteya, PhD.
“Hibah ieu bakal mangaruhan pisan kana wewegna aktivitas panalungtikan ,” cék Prof. Toto basa diwawancara ngaliwatan surat éléktronik.
Guru Besar anu lahir di Kuningan, 1 Séptémber 1959 téh nandeskeun, proyék anu dipigawéna ngaliwatan EU Consortium téh tumali jeung proyék anu judulna “GhaNA, atawa The Genus Haslea, New marine resources for blue technology and Aquaculture. Tujuan tina proyék ieu nya éta ngaguar sakaligus ngarakterisasi sumber daya hayati laut anu anyar (new marine bioresource) pikeun aplikasi blue biotechnology dina widang akuakultur, kosmétik, kadaharan, nepi ka aspék kaséhatan.
Proyék ieu ogé, cék Prof. Toto, bakal ngulik kaanékaragaman biologis jeung kimiawi tina mikoralga diatom Haslea ostrearia sarta pigmen marennine jeung senyawa bioaktif séjén anu dihasilkeunana.
Minangka project coordinator, Prof. Jean-Luc Mouget dosén anu neuleuman widang biotéknologi mikroalga spésifikasina ngeunaan diatom, utamana spésies Haslea ostrearia. Inyana geus ngulik panalungtikan spésies ieu 15 taun jeung réa ngaluarkeun publikasi ngeunaan diatom Haslea ostrearia jeung pigmen marennine.
Struktur molekul pasti tina pigmen marennine anu dihasilkeun ku spesies Haslea ostrearia nepi ayeuna. Ngan salah saurang panalungtik Unpad ti Departemén Kimia FMIPA Unpad, Muhammad Yusuf, PhD, anu ogé ngagabung dina proyék ieu geus bisa manggihan aplikasi pigmen marennine dina widang kaséhatan anu ditalungtik ngaliwatan pamarekan molecular computation and modelling.
Ku milu aubna dina salah satu proyék panalungtikan dunya, lulusan program Doktor Biokimia ITB ieu nyebutkeun, Unpad bisa ngaronjatkeun pirang-pirang potensi sumber daya laut Indonésia. “Minangka salah sahiji biodiversity hotspot di dunya, asa lebar pisan lamun teu dimangpaatkeun bener-bener téh,” pokna.
Prof. Toto téh kalungguhanana mingpin Pusat Penelitian jeung Pengembangan Biotéknologi Molekulér jeung Bioinformatika Unpad, anu ngajadikeun hibah panalungtikan ieu minangka léngkah nanjeurkeun pusat studi dina kancah panalungtikan di Indonésia.
Hibah ieu ogé ngajurung gawé bareng institusi dina rraga ngawujudkeun Unpad minangka World Class University. Prof. Toto ngarasa gedé haté bakal bisa ngawangun gawé bareng pikeun ngayakeun double degree program, staff exchange, nu dipiharep bisa ngaronjatkeun kapasitas paélmuan para panalungtikna.
“Ku katampana hibah ieu ogé bakal mangaruhan ka institusi urang lain ngan dina panalungtikan biotéknologina wungkul, tapi ogé ngaronjatkeun gawé bareng panalungtikan séjénna jeung pendidikan, sarta publikasi internasional,” cék Prof. Toto.
Prof. Toto jeung panalungtik séjénna ngahasilkeun rupa-rupa produk hilirisasi unggulan anu dimitrakeun jeung industri katut instansi. Produk munggaranana nya éta Thrombirec anu dipaké minangka Lém Fibrin pikeun ngaraketkeun jaringan tanpa jaitan dina mata atawa jaringan séjénna pascapembedahan, anu bisa ngurangan traumatik pasén kana jaitan. Produk ieu dimitrakeun jeung Pusat Mata Nasional RS Mata Cicéndo, Bandung.
Produk kadua nya éta epVArec-Al, sabangsa vaksin anu kabuktian bisa ngarangsang tumuwuhna antibodi spésifik kana virus Avian Influenza/AI (flu burung) dina héwan jeung bisa nyengker tumuwuhna virus sacara universal. Produk ieu ogé geus dimitrakeun jeung PT. Sulfat Dasar Utama.*
Warta ti: Arief Maulana / eh


text:
ANU kaopat
kalina “Anugrah Budaya Kota Bandung” dihaturkeun ka para tokoh anu dianggap gedé
jasana dina miara, ngamumulé, jeung ngamekarkeun kabudayaan sunda. Dina taun
ieu, aya genep urang tokoh anu dilélér anugrah téh, diantarana Kang Ibing,
Héndarso, Jéihan Sukmantoro, Purwacaraka, Iyar Wiarsih, jeung Éndo Suwanda. Dina
taun 2006 ngalélélér genep anugrah, taun 2007 ngalélér 10 anugrah, taun 2008 ogé
ngalélér 10 anugrah. Hartina, dina taun 2009, dikurangan opat urang. Padahal,
dina sambutan tinulisna, Drs. Priana Wirasaputra, MM., Kepala Dinas Kabudayaan
dan Pariwisata Kota Bandung, nétélakeun yén ajén anugrah budaya taun 2009
satékah-polah ditingkatkeun, boh kuantitasna pon pilalagi kualitasna.
Nilik kana komposisina
, biasana anu dilélér anugrah téh diwengku ku tokoh jeung
lembaga. Dina taun 2009 mah ukur tokoh-tokoh wungkul,
Tan Déséng henteu jadi dilélér
anugrah. Padahal, dina daptar eusi buku panduan “Anugrah Budaya Kota Bandung
2009”, ditataan ngaran-ngaran anu dilélér anugrah budaya, diantarana aya ngaran
Tan Déséng. Tapi, dina kanyataanna Tan Déséng mah henteu dilélér éta anugrah.
Acara pamasrahan Anugrah Budaya Kota Bandung 2009 lumangsung di Grand Pasundan Hotel, Bandung
(10/12). Ngahaturkeun wilujeng ka Kang Ibing, Hendarso, Jeihan Sukmantoro, Purwacaraka,
Mamah Iyar, jeung Endo Suanda anu dilélér Anugrah Budaya Kota Bandung 2009. ***(DGP)


text:
Aljabar
Aljabar mangrupa cabang tina bidang kaélmuan matématika nu kapanggih ku Abu Abdullah Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi.[1] Ngaran aljabar sorangan dicokot tina basa Arab "al-jabr" nu mibanda harti hubungan atawa pakampungan.[1] Aljabar bisa dihartikeun minangka cabang matematik nu ngulik konsép atanapi prinsip basajan jeung ngaréngsékeun masalah ku cara ngagunakeun lambang atawa aksara nu tangtu.[1] Contona, dina aljabar nu ilahar ngagunakeun hurup / lambang x anu ngagambarkeun nilai a nomer nu rék ditéangan. Konsép aljabar dipaké ku matematikawan dina prosés néangan pola hiji nomer.[1]
Eusi
Sajarah Aljabar[édit | édit sumber]
Nurutkeun catetan sajarah nu aya, pamakéan aljabar geus dipikawanoh salila rébuan taun ka tukang.[1] Aljabar geus dipaké ku matematikawan di ngeunaan 3500 taun ka tukang di peradaban Mesopotamia.[1] Awal mula dikenalna ngaran aljabar nyaéta ti saprak al-Khwarizmi nulis dina bukuna nu boga judul The Compendious Book on Calculation by Completion and Balancing.[1] Saterusna sumebarna istilah sanggeus karya ieu ditarjamahkeun ka sagala rupa basa Éropa ku mahasiswa-Na ngaranna Omar Khayyam.[1]
Rupa-rupa Aljabar[édit | édit sumber]
Sacara umum, aljabar bisa dibagi jadi sababaraha rupa, sahenteuna aya 5 jinis paling umum tina aljabar, nyaéta:[1]
Aljabar Dasar[édit | édit sumber]
Biasa disebut ogé aljabar eleménter, nyaéta jinis aljabar anu nalungtik sifat-sifat nu lumangsung kana operasi bilangan riil nu direkam kana bentuk simbol anu nuduhkeun kana konstanta sarta variabel.[1] Aljabar Dasar the nyaéta jinis aljabar nu sok kapanggih kuurang dina pelajaran di sakola. Aljabar Dasar aya pikeun maranéhanana anu bener teu nyaho kana aljabar.[1]
Aljabar Abstrak[édit | édit sumber]
Aljabar abstrak katelah aljabar modérn anu ngulik struktur Aljabar dina bentuk Ring, Group, jeung Medan (widang) anu saterusna diajarkeun jeung ditetepkeun ku cara aksiomatis.[1]
Aljabar Linier[édit | édit sumber]
Aljabar ieu nalungtik sipat husus anu lumangsung di rohangan vektor. ogé ditalungtik aljabar matrix.[1]
Aljabar Universal[édit | édit sumber]
Nalungtik sipat tina struktur aljabar nu aya.[1]
Unsur-unsur Aljabar[édit | édit sumber]
- Variabel, konstanta, faktor Variabel / gaganti nyaéta lambang bilangan anu can dipikanyaho , biasana dilambangkan ku hurup leutik a, b, c, ..., z. Konstanta nyaéta suku tina hiji bentuk aljabar jeung mangrupa bilangan anu teu boga variabel[2]. Mun aya wilangan a jeung bisa dirobah jadi a= p.q di mana a,p, sarta q nu wilangan buleud mangka p jeung q disebut faktor a. contona: 7x + 3y-5y + 8x + 6 variabel: x jeung y konstanta: 6. 7x bisa digambarkeun jadi 7x = 7x.1 atawa 7x = 7.x jadi faktor 7x nyaéta 1, 7, x, 7x[2].
- Suku Sajinis jeung Suku teu Sajinis Suku mangrupa koéfisién variabel atawa konstan dina bentuk aljabar anu dipisahkeun maké operasi jumlah atawa bédana[2].
- Suku-suku séjénis mangrupa suku nu boga variabel jeung pangkat tina pirang-pirang variabel nu sarua[2]. contona: 5x jeung -3x, 2a² jeung ², y jeung 6y[2]
contona: 2x jeung 3x², -7y jeung -x² Suku hiji mangrupa bentuk aljabar nu teu disambungkeun ku jumlah jeung operasi bédana. contona: 2x, 4y, ...[2] Binomial mangrupa bentuk aljabar nu disambungkeun ku operasi tunggal atawa jumlah bédana. contona: 2x-4y, ²-5, ...[2] suku tilu disambungkeun ku sakur aljabar atawa béda dua operasi. contona: 2x² + 3 × -1, 3x + 4y-XY, ...[2]


text:
DR.Pipin Arifin M.M.Pd Kepala Sakola SDN Banjaran 1 Kabupaten Bandung Meunang Gelar Doktor
Drs.Pipin Arifin M.M.Pd kalahiran Bandung 2 Desember 1962 kiwari nyepeng kalungguhan salaku Kepala Sakola SDN Banjaran 1 kabupaten Bandung mimiti kuliah asup ka Program Pasca Sarjana S3 (Doktor) Universitas Islam Nusantara (Uninus) Jl.Soekarno-Hatta No.530 Bandung taun 2010 sedengkeun ngarengsekeun kuliahna mah dina poe Rebo 6 Nopember 2013.ku ngaliwatan sidang ujian terbuka mertahankeun disertasina nu ditandeskeun lulus kukituna boga hak make gelar Doktor ( DR) Ilmu Pendidikan Program Studi Manajemen Pendidikan .” Alhamdulliah geuningan rengse oge ari dikeureuyeuh mah sok sanajan bari jeung sibuk ngurus pagawean sapopoe di sakola sarta jeung urusan kulawarga di imah ”..ceuk Pipin nu di taun 1989 kawin jeung Teti Rusliawati asal Cibangkong Bandung kiwari boga opat anak .Dina kasempetan sidang ujian Pipin mertahankeun disertasina “ Manajemen Pembiayaan Pendidikan Di Lingkungan Pemerintah Kabupaten Bandung (Studi Deskritif Kualitatif Pembiayaan Pendidikan Sekolah Dasar di Lingkungan Kabupaten Bandung).Dumasar hasil panalungtikanna nembrakeun yen perencanaan jeung mekanisme anggaran pendidikan SD sacara prinsip dina perencanaan pembiayaan di kabupaten Bandung geus luyu jeung prinsif-prinsif manajemen. Ngan dina proses perencanaan can ayana itungan nu akurat dina alokasi anggaran nu ngacu kana udagan tujuan salaku bagian tina visi jeung misi pendidikan di kabupaten Bandung “ Anggaran pembiayaan pendidikan masih fuktuatif,balukarna pengusulan anggaran jadi sifatna spekulatif henteu meunang kapastian besaran anggaran”.pokna.Sedengkeun waktu ditanya Koran Giwangkara ngeunaan kesanna salila jadi guru jeung Kepala sakola numutkeun Pipin salila jadi PNS guru,kepala sakola di Dinas Pendidikan Kebudayaan kabupaten Bandung salawasna mere pengabdian ka pemerintah jeung pelayanan ka masarakat sacara hade kulantaran dunya pendidikan boh formaln yakitu deui non formal ngarupakeun bagian nu cocok dina kahirupannana.(Suherman.S ).-


text:
- Dongeng Sasakala: TOKE
11 Feb 2002 - 2:24 am
Aya budak miskin, ngaranna Si Teka. Manehna hayang boga elmu, tuluy guguru. Tapi ku Pandita dijieun juru betek, henteu diangken murid cara anu sejen. Unggal poe ti isuk-isuk nepi ka peuting digawekeun taya reureuhna. Meunang sababaraha taun di patapaan teh teu nyaho di alip bingkeng-bingkeng acan, cek babasan tea mah, da tara diwuruk.
Dina hiji poe Si Teka dipiwarang meuleum beton ku Panita. Prak beton teh dibubuy. Ari geus asak, terus dijait, bet euweuh sasiki. Beton sapuluh kari salapan.
Si Teka haturan ka Pandita, "Ieu beuleum beton sapuluh kari salapan."
Cek Pandita, "Tah ajian maneh sakitu bae, apalkeun beurang peuting!"
Eta elmu ku Si Teka beurang peuting diapalkeun, "beuleum beton sapuluh kari salapan."
Kacaritakeun Pandita angkat jarah ka tempat luluhurna, tumpak kapal cai, diiring ku murid-murid aya welasna.
Si Teka ayeuna jaba ti digawe di luar, kudu beberesih di jero bumi deuih, sasapu kekebut. Tapi tina ajrih-ajrihna ku Pandita, upama sasapu jeung kekebut, pangcalikan Pandita mah ku Si Teka sok diliwat, atuh kekebul mani ngadagleg. Barang kapanggih ku eusi bumi, Si Teka dicarekan. Ari pangcalikan dijungjungkeun, kapanggih aya tasbe Pandita.
"Deuleu etah!" cek Si Teka. "Kumaha nya, Nyimas, urang susulkeun bae?"
Eusi bumi seuri, omongna, "Ari maneh kawas nu burung, kumaha nyusulkeunana?"
"Kumaha kuring bae!" cek Si Teka. Tasbe dikeupeul, reup peureum, sok ngawatek ajianana. "Beuleum beton sapuluh kari salapan." Seot…jleg Si Teka geus di basisir. Luak-lieuk manggih upih, clak ditumpakan; pok deui ngawatek ajianana, "Beuleum beton sapuluh kari salapan." Soloyong upih maju sorangan, nyemprung tarik alah batan paser. Teu sabaraha lilana kapal nu ditumpakan ku Pandita teh kasusul. Si Teka unggah ka kapal. Gok jeung Pandita, tuluy deku munjungan. Beuki ajrih ku Pandita, cek pikirna, "Aing nu ngan boga sakalimah, geus bias sakieu, komo teuing murid-murid nu sejen, nu di wuruk unggal poe. Ari Pandita mah geus teu kudu dicatur, da puguh gudangna elmu".
Pandita, "Aeh-aeh Si Teka rek naon nyusul ka aing?"
Si Teka, "Ieu tasbe kapendak tina handapeun pangcalikan." Tasbe ditampanan ku Pandita. Geus kitu Si Teka rek balik, da keur kapalang sasapu, omongna. Reup peureum pok "beuleum beton", ari beunta geus geus di patapan deui. "Parantos disanggakeun tasbe teh, Nyimas!" omongna. Eusi bumi teu percayaeun, nya kitu deui nu sejen.
Ari Pandita geus sumping deui tas jarah, ngagorah nyaritakeun lalakonna, diantarana nyaritakeun Si Teka nyusulkeun tasbe, henteu kanyahoan balikna.
Supaya kanyahoan sarta kasaksian kasaktenna ku sarerea tuluy Si Teka disaur dipiwarang nyokot parukuyan, anu tinggaleun di pajaratan.
Reup Si Teka peureum, mapatkeun ajianana. Les ti hareupeun nu ngariung, geus clok di pajaratan neangan parukuyan kagungan Pandita. Weleh teu kapanggih. Tina tuhuna ka guru, teu niat balik, lamun parukuyan tacan kapanggih. Geus mulan-malen Si Teka tacan dating keneh bae. Pandita brek gering, sasambatna taya deui ngan ka Si Teka, "Tek...ka! Tek...ka! Tek...ka!"
Ahirna Pandita nepi ka ajal. Kari-kari Pandita pupus, di patapan aya sato siga cakcak tapi gede, disadana ngageroan Si Teka. Atuh ceuk ieu ceuk ieu, Pandita teh jadi toke, da kadengena disadana, "Tok...ke! Tok...ke!"
Sumber: Tina Dongeng-dongeng Sasakala
Kenging Ngempelkeun: Ki Umbara
Penerbit: CV Geger Sunten Bandung


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci antawisna (10)
- ABAH IWAN (Ir. Iwan Abdulrahman)"Balik ka Leuweung, indit ti Leuweung"
27 Aug 2003 - 2:59 am
Bandung teh hiji kota anu kacida unikna nu mibanda karakter sarta sipat anu mandiri. Dina hirup kumbuhna kota, Bandung geus mere "inspirasi" henteu ngan ukur ka nagara urang wae, tapi oge umumna ka sakuliah dunya. Kacida lobana gerakan kapamudaan lahir, mekar sarta ngawujud di Kota Bandung, sarta jadi "inspirasi" pikeun kota-kota sejenna di Indonesia. Teu kaitung tokoh formal sarta informal nu digedekeun ku kasomeahan kota Bandung. Diantarana sebut wae: ti Ir. Soekarno nepi ka Aa Gym.
Salahsahiji Icon dayeuh Bandung dina widang kapamudaan, di antarana moal lesot tina peran Ir. Iwan Abdulrahman. Sebut wae komunitas Wanadri, Damas, PMB, UNPAD, kasenian (salahsahijina ngaliwatan BIMBO), widang kamiliteran (Instruktur Militer), tokoh "lingkungan hidup" sarta widang-widang sejenna.
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.
- KUMAHA LAMUN GEDUNG DPRD JAWA BARAT DI ARANAN BALE SIPATAHOENAN?Ku: H. Apep Syafei
12 May 2002 - 11:06 pm
Ari Sipatahoenan teh ngaran hiji leuwi di Pajajaran. Jadi ku ayana Leuwi Sipatahoenan teh nu tadina pagirang-girang bisa namper tur rata sakumaha beungeutna cai di leuwi, jadi kukituna Sipatahoenan teh hiji tarekah kolot-kolot urang baheula supaya urang Sunda bisa runtut raut sauyunan sakumaha ngagimblengna cai dina leuwi.
Kumaha upami tarekah kolot baheula teh diropea deui ngan jentulannana benten ulah Koran, tapi ditepakeun ka Gedung DPRD Jawa Barat? Kumaha upami urang namian bae Gedung DPRD Jawa Barat teh janten BALE SIPATAHOENAN? Mugi-mugi bae nu adu renyom teh tiasa namper siga ngagimblengna cai dina leuwi Situ Sipatahoenan.
- NGAGUAR MANGSA NGADEGNA UNPADKu: H. Apep Syafei
1 May 2002 - 5:54 am
Sok sanajan geus rawun da bongan sok masih keneh hayang bucu-baca komo mun seug nu dibaca teh aya patula patalina jeung pangalaman nu kungsi karandapan ku sorangan, dina palebah nu nulis macaan sajarah-sajarah Unpad boh Paguyuban Pasundan ngan ukur bisa seuri koneng ari margina ceuk raraosan upami di ibaratkeun mah teu benten sareng nongton Asep Sunarya barang bray teh ujug-ujug ger teh Gatotgaca keur perang jadi teu terang naon sababna.
Tah kukituna barang pun incu nerangkeun yen internet tiasa jadi alat informasi sareng komunikasi jorojoy hoyong kutrat- kotret saperti jaman keur ngora susuganan bae aya paedahna keur sarerea. Jaman keur jadi tukang nyadapan warta di koran "Sipatahoenan" (1950/1960).


text:
Kaligata
Kaligata atawa biduran nyaéta salah sahiji panyakit kulit anu teu keuna ka unggal jalma. Ngan ukur jalma-jalma nu tangtu nu bisa ngalaman ieu nyaéta anu dina jero getihna mawa bakat alérgi. Mungkin kolotna ogé aya nu sok ngalaman alérgi. Upama lain ti kolotna, mungkin aya bakat ti aki-ninina. Alérgi hartina teu tahan kana hiji hal. Éta hal téh bisa kadaharan, inuman, obat-obatan atawa alat kosmétika. Biasana réaksi alérgina mangrupa ararateul. Muncul béntol-béntol badag semu ngageblég dina kabéh awakna sababaraha menit atawa jam sabada ngadahar kadarahan nu matak alérgi, atawa ku hal séjénna. Hawa tiis, cahaya panon poé, atawa késang sorangan ogé bisa jadi matak kaligata. Pikeun jalma dina alérgi lian, kaligata mungkin muncul akibat kebul di imah.
Teu Bisa Cageur[édit | édit sumber]
Panyakit alérgi ayana dina jero getih. Sipat getihna babarian kapangaruhan kana hiji zat. Awak kudu dilatih sangkan jadi tahan kana bahan-bahan anu saméméhna teu tahan jeung matak jadi alérgi ka manéhna. Sakumna jalma nu boga bakat alérgi boga jenis bahan-bahan nu teu sarua anu matak ngajadikeun manéhna alérgi. Éta bahan téh kudu disingkahkeun sangkan alérgina teu kambuh. Upama hiji waktu keuna kana bahan anu matak alérgi, éta alérgi téh bisa kambuh jeung teu diduga-duga.
Ubar Anti Alérgi[édit | édit sumber]
Aya sababaraha jenis ubar anti alérgi anu gunana pikeun ngurangan alérgi anu geus muncul. Beuki gancang dipaké, beuki gancang ogé cageur deuina. Aya ubar anu diinum, ogé aya anu perlu disuntikkeun. Mun telat ditarékahan, alérgina bisa beuki parah jeung lila ka cageurna. Jeis alérgi anu beurat komo bisa nepika ngakibatkeun pati. Alérgi kaligata téh bisa rerep sorangan. Tapi gagaro anu kasar teuing bisa ngakibatkeun kulit ruksak. Mungkin bisa nepika lécét, jeung bisa inféksi nu matak kaligata mah perlu dibalur ku wedak salisil. Ubar anti alérgi teu matak nyageurkeun alérgi. Panyakitna baris kambuh deui mun beunang deui kana bahan anu pialérgieun.
Sumber Rujukan[édit | édit sumber]
Dr.Hendrawan Nadesul. 1992. Pencegahan Penyakit di Daerah Pedesaan. Jakarta: Depdikbud.


text:
Lalay
Lalay nyaéta hiji-hijina mamalia hiber nu miboga sistem radar dina awakna.[1] Éta sistem radar gunana pikeun néangan jalan jeung kadaharan nalika peuting.[1] Sistem radar éta dikaluarkeun ngaliwatan sorana nu mancerkeun gelombang ultrasonik.[2] Éta gelombang sora mantul kana objék di sabudeureunana, nu ahirna balik deui tur katéwak ku ceuli éta lalay.[2] Ku lantaran kitu, lalay bisa moro dina kaayaan nu poék.[2]
Lalay béda jeung sato nu bisa ngapung séjénna, jangjang lalay mah tina kulitna nu aya dina ramo-ramona.[2] Lalay kaasup sato nu leutik.[1] Panjangna ngan saukur 7,5 cm tina irung nepi ka buntutna.[1] Tapi aya ogé anu leuwih gedé, sok disebut kalong, rubak jangjangna bisa nepi ka 1,5 m.[1]
Lalay ogé kaasup sato anu liar ti peuting, umumna sok cicing di jero guha atawa dina tatangkalan, sarta hirup sacara kelompok (ngabubuhan).[1]
Rujukan[édit | édit sumber]


text:
Jarapah
Jarapah (Giraffa camelopardalis) nyaéta sato anggota Girraffidae anu disebut "si beuheung panjang" alatan beuheungna panjang.[2] Jangkungna bisa ngahontal 5,5 m atawa leuwih.[2] Sato ieu boga tonggong anu condong jeung buntut nu panjang.[2] Awakna boga warna coklat rada konéng[ kalayan kotak cokelat semu beureum.[2] Sumebarna nyaéta di wewengkon Afrika, utamana Sudan, Somalia, nepi ka Afrika Kidul.[2]
Déskripsi[édit | édit sumber]
Jarapah miboga tanduk anu sipatna permanen jumlahna 2 atau 4 siki tanduk di penclut sirahna.[2] Sajaba ti éta ogé jarapah mibanda bénjolan-bénjolan tulang antara tulang di antara panon kénca sarta panon katuhu anu disebut tanduk kalima.[2] Jarapah mibanda 32 siki huntu anu diadaptasi pikeun prosés daharna.[2] Sato ieu ogé mibanda sihung anu rubak pikeun mantuan huntu nu hareup.[2] Huntu ieu condong dipaké nyisir daun-daun sarta tatangkalan sarta semak perdu.[2]
Si Jantung Kuat[édit | édit sumber]
Unikna ti jarapah nyaéta pangabisa jantungna anu ngompa getih sangkan ngahontal otak anu perenahna cukup jauh sarta luhur.[2] Sabot beuheungna ajeg, tekenan getihna 200 mm Hg.[2] Sedengkeun dina sabot beuheung diturunkeun tekenan getihna 175 mm.[2] Kaayaan ieu disababkeun ayana katup-katup dina artéri di sapanjang beuheungna anu boga fungsi pikeun ngurangan tekenan getih.[2] Lamun lumangsung dina manusa, tekanan kasebut bisa ngabalukarkeun pati.[2] Jantung jarapah anu beuratna 11 kg boga fungsi pikeun nyuplai getih saloba 60 léter/menit.
Pertahanan diri[édit | édit sumber]
Jarapah umumna hirup di stépa, wewengkon satengah padang keusik , atawa padang jukut sabana.[2] Jarapah aktip néangan kadaharan isuk-isuk sarta pasosoré.[2] Di habitat aslina jarapah dahar daun tutuwuhan polong-polongan, contona akasia sarta mimosa.[2] Lamun aya cai, jarapah bisa nginum saloba 9 liter perminggu.[2] Lamun euweuh cai, jarapah sanggup henteu nginum nepi ka sababaraha minggu.[2] Komo di wewengkon angar jarapah sanggup teu nginum salila 7 bulan.[2] Pikeun ngabéla diri ti prédator (singa, macan tutul, sarta buaya) jarapah ngagunakeun suku hareupeunana minangka pakarang.[2] Tajongan suku hareup jarapah pohara kuatna. Nepi ka bisa ngaremukkeun tulang rusuk singa.[2]
Ékologi[édit | édit sumber]
Biasana patali jeung Akasia, Commiphora sarta Combretum savana, tapi maranéhanana ogé lumangsung saeutik di leuweung Miombo Brachystegia sarta di leuweung Isoberlina, di Kamerun. Jarapah nyaéta sato nu selektif, kalayan spésies Acacia anu nyieun saloba-loba kadaharan nu bisa dihontalna, tapi ogé spesies ti Balanites, Commiphora, Detarium, Boscia, Combretum, Ziziphus sarta Grewia.[3]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Antelope Specialist Group (1996). Giraffa camelopardalis. 2006 IUCN Red List of Threatened Species. IUCN 2006. Dipulut ping 05 May 2006.
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Syukur, Abdul. dkk. 2005. Ensiklopedia Umum untuk Pelajar. PT Ichtiar Baru Van Hoeve
- ↑ (en) [1] (Dicutat tanggal 01 November 2011)


text:
Liliopsida
Tutuwuhan siki tunggal atawa monocotiledoneae nyaéta salah sahiji tina dua kelompok gedé tutuwuhan kembangan.[1] Ciri-ciri tutuwuhan monokotil nu panghasna nyaéta sikina tunggal lantaran ukur miboga hiji daun lembaga, akar serabut, daun selang-seling, tulang daun sajajar jeung ngabentuk pita.[1] Kelompok ieu diakui salaku takson (salaku kelas atawa subkelas) dina rupa-rupa sistem klasifikasi tutuwuhan jeung meunang rupa-rupa ngaran, kawas monocotyledoneae, liliopsida, jeung lilidae.[1]
Ciri-ciri[édit | édit sumber]
Ciri umum tutuwuhan monokotil nyaéta sikina miboga hiji daun lembaga nu fungsina peikeun nyerep dahareun tina endosperma nalika siki megar.[2] Ciri lianna nyaéta kembangna miboga bagian-bagian daun nu jumlahna kalipetan 3.[2] Daunna tunggal jeung miboga tulang daun sajajar atawa nyéngkong.[2] Tutuwuhan monokotil miboga sistem akar serabut.[2] Sabagian gedé batang baseuh, ngan sababaraha nu lain mangrupa tutuwuhan kai.[2] Batang teu nyabang, miboga buku-buku nu jelas.[2] batang tutuwuhan monokotil euweuh kambiuman, nepi ka teu ngalaman tumuwuh sekunder.[2]


text:
Hahariringan
BOGOH KASAHA ACI JESSICA   KUTEUNTEINGANEN ACI JESSICA   TEU BISA AYA GANTINA Cipt. Kikiludi ACI JESSICA   BEGER MINDOCipt. Doddy Ronald ACI JESSICA - KEUN WAE Cipt. Indra Budiman ACI JESSICA   KUNAON ANJEUN TEGA ACI JESSICA   GALINDENG SALIRA Cipt. Aceng Yudha ACI JESSICA  LAYUNG BEUREUM Cipt. Aceng Yudha
Rabu, 13 Juni 2012
NgeLirik Klip Video: Darso_Mega Sutra Pantai Carita
NgeLirik Klip Video: Darso_Mega Sutra Pantai Carita: Mega sutra di langit pantai carita Bodas nyacas dipulas endahna rasa Saksi asih dina munggaran carita Waktu urang nepungkeun geuteurna ci...
Diposkeun Ku SANCANG KANCANA Dina Wanci 6/13/2012 08:00:00 AM
Label: Nyunda Pop sunda D