text:
Senin, 28 Mei 2018
Heureuy Bandung DHIPA GALUH PURBA
TI bulan Juli kénéh ogé, Lurah Ukar geus paciweuh nataharkeun acara, dina raraga ngareuah-reuah Agustusan. Komo deui Mang Ulis, anu purah dititah méntaan sumbangan. Unggal kulawarga diwajibkeun papatungan duit, anu gedéna ditangtukeun dumasar kana loba jeung saeutikna budak. Lamun budakna loba, mayar sumbangan ogé kudu gede. Pon kitu deui sabalikna, lamun budakna saeutik mah, mayarna ogé teu pati gedé. Malah anu teu boga budak mah, aya anu diharatiskeun sagala rupa.
"Ieu téh demi ngamasarakatkeun program KB ongkoh..." kitu ceuk Lurah Ukar, basa ditanya ngeunaan alesan pangna nangtukeun aturan kawas kitu. Puguh baé ninggang ka kulawarga Mang Amanta mah, matak ripuh pisan. Apan budakna téh reuay, aya kana salapan welas urangna.
"Ieu mah perlu diadukeun ka pamaréntahan pusat!" Mang Amanta susumbar. Kawantu pangala sapopoéna ogé aya kalana teu cukup, pikeun nyumponan pangabutuh budak anu sakitu bangkoréakanana. Komo deui saprak warungna anu di sisi jalan, bulan kamari dibongkar paksa ku patugas.
"Apan ayeuna mah usum otda. Pamaréntahan kampung ogé, boga hak pikeun nangtukeun aturan sorangan." Lurah Ukar teu éléh géléng. Kituna téh bari ngabulaéh, nyaritakeun rarancang pikeun ngayakeun pésta gedé tanggal tujuh welas Agustus. Peuting harita téh, kabeneran keur ngayakeun riuangan panata calagara Agustusan di balé désa.
"Barudak pamuda mah, hayang nyieun garapan pagelaran longsér!" Mang Kulisi ngajukeun usul. Minangkana mah ngawakilan sora pamuda Cigorowék.
"Teu bisa! Ieu dana acara téh, rék dipaké keur ngayakeun turnamén gapléh jeung karnapal." Témbalna rada nyeuneu.
"Da Néng Lina ogé sok ngiring latihan longser..." aya nu nyelengkeung ti beulah tukang.
"Keun engké, wang carék. Nanaonan sih, kawas rék jadi artis baé?"
"Haaarr..."
"Lurah Ukar, hadéna mah, dana acara téh mending dipaké ngabiayaan kréativitas pamuda Cigorowék." Ustad Otong milu nyarita.
"Geus gandéng, Mang Ustad. Keur naon ngalalajoanan Si Among atawa Si Buruy. Teu ramé! Mending kénéh wang ngangkat kasenian gapléh jeung olahraga pawéy. Sakurang-kurangna acara Agustusan taun ayeuna mah, kudu dibuka ku acara anu rada goyang. Tapi lamun barudak pamuda maraksa hayang nyieun pagelaran longsér, tinggal sina néangan dana sorangan. Méntaan sumbangan di jalan raya..." kitu pokna. Kaputusan Lurah Ukar teu bisa diganggu gugat deui. Tungtungna mah jempling. Komo sanggeus Lurah Ukar megat tukang sangu goréng mah, saréréa ogé ngadadak satuju.
Unggal acara Agustusan, di lembur Cigorowék sok ngadadak harénghéng usum bangsat. Najan taya patula-patalina, antara agustusan jeung bangsat. Tapi teuing kumaha mimitina, da geus kitu kanyataanana. Peuting mangkukna, aya bangsat anu nyasar ka imahna Lurah Ukar. Tapi anéhna, éta bangsat téh teu maling nanaon pisan. Malah Néng Lina anu kasaréan dina korsi ogé, teu ieuh diganggu. Jajauheun nepi ka digadabah mah. Padahal kasus 'ngagadabah' téh, keur rada ngetrénd di kalangan jalma teu balég mah. Sigana bangsat anu ngalanto ka imah Lurah Ukar, tara pati kabawa ku sakaba-kaba. Henteu pati kapangaruhan ku kamajuan bangsat. Manéhna mah ukur ngagaradah lomari pakéan. Tuluy ngudulkeun kaos anyar Panata Calagara Agustusan, anu kakara réngsé meunang nyablon. Ari sugan éta kaos rék diringkid ku bangsat, keur dijual ka tukang loak atawa keur kostum maén bal. Ari pék téh da henteu, kalah ngadeluk ditulisan ku spidol beureum. Teu pira ari kecapna mah, ukur nulis 'ACAN'. Tapi handapeunana aya tulisan 'Merdeka', anu saméméhna geus meunang nyablon téa.
Puguh baé basa isukna Lurah Ukar ngabagikeun kaos, taya saurang ogé anu henteu ngaranjug. Kawasna mah Lurah Ukar teu mariksa deui kaayaan kaos. Bisa jadi pangna kitu téh, bakat ku riweuh teuing ngitung bati ladang nyablon.
"Wah, Lurah urang téh kunaon nya? Ieu kaos maké jeung ditulisan 'Acan Merdeka'?" kitu diantarana wangkongan warga Cigorowék.
"Boa-boa Jang Lurah téh hayangeun subversip." Bah Dinta ogé teu tinggaleun, milu mairan.
"Naon subvérsip téh, Bah?" Si Buruy rada ngahuleng.
"Teu pati béda jeung Pérsib." Témbalna.
“Kapi naon tah, ka téroris?”
“Nyao.”
Lurah Ukar ogé sarua kagétna. Reuwas kareureuhnakeun. Poé bieu ogé, teu wanieun nonghol ti imahna. Teuing keur tapa atawa memang tunduheun kénéh, balas sapeuting jeput ngawangkong jeung artis penyanyi ondangan ti Babakan Sayang.
Peutingna Lurah Ukar ngayakeun gempungan deui di Balé Désa. Tapi anéhna téh maké jeung ngondang Si Among saparakanca. Tara-tara tisasarina.
"Nu balég atuh nyieun kaos téh, Jang Lurah! Bisi cilaka. Maké jeung nulis 'Acan Merdéka' sagala rupa. Hayoh ké disangka rék ngayakeun Gerakan Cigorowék Merdéka. Apan pibalaieun wungkul…" Acan ogé gempungan dimimitian, Bah Dinta geus miheulaan nyelengkeung.
"Enya, kumaha éta téh, sih?" Mang Kulisi katara semu anu kritis. Teuing pédah tadi peuting, teu kabagean sangu goreng.
"Kélanan. Ulah waka goréng sangka, euy. Saméméhna nguruskeun kaos, kuring rék cumarita heula ngeunaan acara Agustusan." Kitu pokna Lurah Ukar. Sanajan siga anu kalem, tapi ari tuurna mah katara rada ngeleper. Tapi ngadéngé kitu mah, saréréa taya nu wani cacarita deui. Jep, jempling.
"Kahiji, urang téh perlu ngadukung kréativitas barudak ngora. Dana acara Agustusan, mending dipaké kagiatan pamuda anu sipatna leuwih ngadidik. Kuring, salaku Lurah Cigorowék, ngarojong pisan kana kréativitas pamuda." Omongan Lurah Ukar, kalintang bédana jeung peuting saméméhna. Ngalantarankeun para pamuda aléprak ramé naker. Anu susuitan ogé aya.
"Hidup Lurah Ukar! Merdéka!" Si Buruy ngagorowok bari ngangkat leungeun katuhu.
"Hidup Néng Lina..." Si Among teu kebat.
"Geus atuh, ulah nyangkut kana urusan pribadi..." Jang Isud muncereng.
"Gampang urusan acara pamuda mah, Jang Lurah. Tapi ieu perkara kaos, naon maksudna maké jeung ditulisan ACAN MERDEKA?" Bah Dinta keukeuh madungdengkeun perkara kaos. Dirojong ku warga séjénna, anu kabeneran milu gempungan.
"Kieu, dulur-dulur. Luyu jeung tékad kuring salaku Lurah Cigorowék. Kuring hayang ngamajukeun kréativitas barudak ngora. Nya antukna kuring nyieun susuluk tina visi jeung misi kuring." Ceuk Lurah Ukar.
"Susuluk kumaha, Jang Lurah?"
"Enya, susuluk Cigorowék, pikeun ngarojong kawula muda. Nyatana 'Aku Cinta Anak Negeri' atawa disingkat jadi...ACAN. "
"Ooooh...ngarti atuh ari kitu mah." Méh bareng.
"Hidup ACAN! !" Mang Lurah ngajorowok.
"Hiduup!"
"Merdeka!"
"Merdeka!"
“Hidup Acan Merdéka!”
“Hiduuuuup…!”
***
Ranggon Panyileukan, 2002
Dimuat Dina Rubrik "Heureuy Bandung" H.U. GALAMEDIA, Bandung, Jawa Barat
0 Comments


c: text/html

text:
Hram Boga Mitrasa tweets
Semih Varol
ASLAN YENGEÇ BOGA KOÇ VE TERAZI Özetle; -saçmalamak -kahve -- müzik -çikolata -cici bebe ve kakaolu süt -güvenilir -duygusal
#KAW Opisial
Tong dipikiran teuing malem Minggu teu boga kabogoh mah, nu penting enjoy. #KAW
#ASSU
Sia berHak mikeun cinta ka saha wae,tapi inget jelema nu dibere cinta ku sia teu otomatis boga kawajiban keur ngabales cinta sia #BACAKUSIAA
DEN FVCKTONAH!
Ngarasa cape di abaikeun? WAJAR boga rasa cape eta tandana sia make hate lain sekedar MODUS! #MasalahBuatSia
OGO DADASMEN
Seseorang bisa dikatakan mapan lain ku boga sagalana tapi ada waktu ga buat kita. Dan tanggung jawabnya. Eurrrrr! #OGO
#ASSU
Pernah boga kecap "sagalana keur sia". Baheula, waktu CINTA nutup LOGIKA. Ayeuna, lupakan anggap weh teu wawuh. NYELEKIT!! #BACAKUSIAA
-[KUMAHA AING]-
MANUSIA ITU TEMPAT HILAP MUN BATUR BOGA SALAH SAKALI BERE HAMPURA MUN NEPIKEUN TILU KALI ANGGERWAE BABET KUBATA TUMAN !! #SS

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Acara ngAleut munggaran dina tahun 2011 poè Minggu tanggal 2 tèmana tèh sajarah maènbal di Bandung. Rus-ras ingetan tèh keur jaman sakola kèneh di Sakola Dasar tahun 1972-1977. Da teuing kumaha maènbal tèh ujug-ujug bisa. Harita babaturan lalaki anu teu bisa nyèpak bal bisa kaitung moal leuwih ti tilu. Rek asup sakola maènbal heula, istirahat maènbal deui. Atuh balik sakola maènbal deui ngan tara lila.
NgAleut ayeuna dimimitian ti Stadion Persib Jalan Ahmad Yani Bandung, jaman Walanda mah katelah Lapang Sidolig tempat latihan maènbal tim Sidolig. Hartina Sidolig nurutkeun Indra anu mingpin ngAleut nyaèta “Sport in de open lucht is gezond” atawa ceuk Indonesia mah “Olah raga di alam terbuka menyehatkan”. Kleub Sidolig diadegkeun taun 1903 ari lapangan mah dijieun taun 1908. Tahun 1970-an sok rajeun dibawa ku bapa kuring nonton maènbal kompetisi Persib di stadion ieu ogè di Stadion UNI di Jalan Karapitan. Ditung-itung geus aya kana 30 taun teu pernah asup deui ka dua stadion ieu.
Sanggeus seubeuh ningali jero Stadion Persib lalampahan 23 urang Aleut diteruskeun ka Stadion Siliwangi. Stadion ieu mimiti diwangun tahun 1954 alpukahna Panglima Siliwangi harita A.E. Kawilarang. Ari keur jaman Walanda mah lapangan tèh sok dipake latihan kleub Sparta. Ceuk Rizky atawa anu ngetopna mah Ayan salah saurang nara sumber Aleut, yen maènbal tèh dibawa ku militer Walanda anu di abad ka-19 geus pada mikawanoh ku masyarakat rèa. Geus lila ogè tara ka Stadion Siliwangi tèh. Anu inget pangahirna nonton kompetisi Galatama (Liga Sepakbola Utama) dumeh SBR (Sari Bumi Raya) salah sahiji tim anu markasna di Bandung, pangpangna mah anu jadi bèkna tatangga pisan, Kang Endang.
Saterusna ngAleut tèh mengkol heula ka urut Pamandian Tirta Merta atawa jaman kolonial mah katelahna Centrum. Wangunan ieu diadegkeun taun 1920 anu arsitèkna C.P. Wolff Schoemaker. Ieu urut pamandian tèh jerona keur dirombak duka bakal jadi naon ari hawar-hawarna mah restoran. Harita rombongan tèh meunang ningalian jero wangunan ngan teu meunang ngaganggu nu digarawe sumawona make tunyu-tanya mah. Sigana wangunan utamana mah (hareup) moal diancurkeun. Rek kumaha ogè ieu tèh mangrupa titinggalan atawa benda cagar budaya.
Basa sakola di SMP jeung SMA (1978-1984) sok remen olah raga renang tèh diayakeun di pamandian ieu. Harita mah di hareup panto asup tèh aya nu dagang baso tahu kacida ngeunahna. Hanjakal ngojay tèh tepi ka ayeuna teu bisa.
Sanggeus mulangkeun katineng di Centrum, Jalan Belitung terus lumaku nuju ka urut Stadion UNI di Jalan Karapitan. Kacida ngajenghokna gening ayeuna mah geus lain lapang maènbal deui! Urut tribun jang nu nongton belah kulon geus taya urutna. Kuring inget pisan lamun nongton sok beulah kulon nonggongan panon poe sorè, ari lapangan manjang ngalèr-ngidul. Masih kabayang kènèh harita aya aki-aki anu makè pangsi jeung diiket lamun tim anu dijagokeunana ngasupken bal ka gawang musuh terus weh ngengklak di sisi lapang. Di taun 1970-an ceuk paningali kuring Kompetisi Divisi Persib tèh teratur resep dilalajoanana ogè jeung anu nongton cukup tartib.
Tim-tim anu ngilu kompetisi di antarana: UNI, Sidolig, BSA, PS Angkasa (TNI AU), POP (Polri), PSAD (TNI AD), Singgalang, Setia, Indonesia Muda, ITB, jeung Elput. Harita mah Ketua Persib tèh Walikota R. Otje Djundjunan (1972-1979).
Dina taun 1970-an kènèh, dina hiji poè Minggu diajak bapak kuring nongton pertandingan maènbal segitilu di Kebon Raja (halaman balai kota) baheula mah katelahna Pieterspark. Tim anu maèn nyaeta tim Radio Mara, tah anu dua deui mun teu salah mah ti Radio Maestro jeung Sonata (hampura mun salah). Tujuan diayakeun èta pertandingan jang ngahibur masyarakat Bandung. Atuh anu maèn ogè lolobana mah penyiar di antarana Kang Ibing (alm).
Tong ngabayangkeun pertandingan jumlahna aya tilu kali, tapi ieu mah ngan ukur hiji pertandingan tapi dina hiji lapangan aya tilu tim anu maèn. Gawang oge aya tilu anu bentukna segitilu. Orokaya lamun tim A rek ngasupkeun ka gawang tim B, pemain tim B ngagorowok, “Kaditu heula ngasupkeunana.” Maksudna mah ka gawang tim C heula ngasupkeunana. Alhasil pertandingan tèh, kacow jeung teu lila da ngan ukur hiburan.
Dicandak tina Notes dina akun facebook sim kuring: asep.suryana1


text:
Asép Sunandar Sunarya
Jump to navigation Jump to search
- Kuring kudu ngahaturkeun nuhun ka sing saha waé anu geus ngritik, rék didasaran ku ngéwa atawa nya'ah, pék téh teuing. Sajaba ti éta, meureun perlu ogé kuring nendeskeun yén naon rupa kréativitas jeung inovasi anu ku kuring dilakukeun, dina raraga tarékah sangkan seni Sunda wayang golék anu mibanda ajén adi luhung, tetep bisa hirup disagala jaman, kaasup dijaman kiwari anu gening batan sakitu loba nilai seni katut budaya deungeun anu asup ka Indonésia pon kitu deui karasa ku urang Sunda. Atuh meureun mun wayang golék teu dimumulé kujalan inovasi mah tangtu baris kadéséh kubudaya deungeun téh. Nudipigusti ku Kuring mah ngan Gusti, lain pakem, lain wayang golék, lain tali paranti. Sapamanggih Kuring pakem wayang golek lain perkara anu statis komo kudu disakralkeun mah, lain! Ngan disisi séjén, kuring ogé kudu méré atawa nyadiakeun lolongkrang pikeun saha waé anu miboga pamadegan anu teu sajalan jeung pamanggih kuring, mangga téh teuing. Teu aya guna jeung manfaatna mutuskeun silaturahmi alatan pakem jeung hal séjén anu sifatna multitafsir. Naon anu dilakukeun ku Kuring, ngaropéa wayang golék ku jalan inovasi, lantaran Kuring yakin yén euyeub pisan niléi-niléi kamanusaan katut Katuhanan dina seni Sunda wayang golék. Ku mangrupa anu mere aprésiasi kana naon anu ku Kuring dilakukeun, éta mah hak balaréa séwang-sewangan,da kuring mah darma diajar, atuh ngadalang gé darma diajar.[1]
- Euweuh.. Euweuh nu nyaho manusa mah soal jodo, pati, bagja katut cilaka. kitu deui jeung Uing, ah teu nyangka wé sagala rupana ogé, geus kieu wé kuduna, da mémang kieu gening kanyataanana. teu Dalang, teu Présidén, teu Hansip, teu Ulama teu saha, ari ceuk nu Maha Sutradara kudu A nya pasti kajadian A. Aaaaah tarima wé ku kasadaran da sagala gé teu hayang komo embung.[1]
- Ngeureuyeuh nikreh sanajan bari pateuh gunung ge bakal aya disahandapaeun mumuncangan.[1]
- Wayang usik ku Dalang na Jalma hirup da ku kersana.[1]
- Lalakon di pawayangan mangrupa hiji gambaran jelema hirup di alam dunya.[1]
- Harkat jeung Martabat hiji Bangsa bisa diukur tina budayana.[1]
- Lamun budayana awutawutan tangtu bangsana ge bakal ruksak.[1]
- Lamun poé isuk rék kiamat, aya siki jagong pelakeuneun.. pelakeun.[1]
- Sanajan apal raga rék ditinggalkeun nyawa tong eureun nyieun kahadéan mah.[1]
- Lahirna Maha Karya nyaéta ti jelema anu idéalis nu didasaran ku étika, éstétika jeung logika dina karyana.[1]
- Lalajo berita unggal poé aya waé kajahatan, tapi da lamun seug dipikir mah, nu kieu nu kitu ge jajadian Pangeran. Jeung Pangeran mah teu weléh nya’ah, matak kapanggih gé nyieun kajahatan ngandung harti Pangeran nya’ah, Supaya sadar. Da lamun teu kapanggih mah meureun moal sadar. Contona wé dina wayang loba nu geuleuh ka Dorna, tapi da Dalangna mah nya’ah. Lamun Dorna buladig teh teu weléh diomean.[1]
- Is not the gun but the man behind the gun. Jadi lain bedilna nu bahaya, tapi jelema anu satukangeun bedilna.[1]
- Bener patung teh kudu diancurkeun, dahar beuki, udud beuki, ari gawé mumul. Kahayangna téh ngan diurus wé diwewelan tur dibéréan. Matak buru gera ancurkeun éta hirup anu matung téh ganti ku getol jeung rajin insyaallah malaikat bakal ngadeukeutan méré rejeki.[1]
- Nangka asak ceuk panon konéng, ceuk ceuli sadana ngageblug, ceuk irung seungit, ceuk létah amis. Kapan bararéda, tapi teu paséa sugan pasukan korong nyerang ka panon pédah beda!! Kapanan henteu nya? Tah urang ogé béda paham ulah paséa malah kudu ngahiji. Sabab ayana perbédaan téh supaya terjalin persatuan.[1]
- Kabagjaan jeung kabungahan teu bisa digambarkeun ku carita sanajan sakumaha éndahna basa. Diri diciwitan wanci, wujud ditungtut ku waktu moal mulang ka alam sampurna tanpa panghampura ti balaréa.[1]
- Urang dititah bener ku agama kudu nulung kanu butuh, nalang kanu susah, nya’angan kanu poekeun, ngajait kanu titeuleum. Mun kitu hartina urang teh dibela ku Agama. Tah ayeuna mah tibalik nukuduna urang teh dibela ku Agama, ayeuna mah lolobana Agama dibela ku urang. Nya heueuh atuh parasea![1]
- Lain seni Wayang anu turun tapi apresiasi nu lalajo anu naek. Tah didieu seniman ditungtut kudu kreatif da lamun teu kreatif mah bakal monoton. Ceuk kolot baheula lamun hayang maju kudu bisa ngindung kawaktu, Mibapa kajaman. Hartina kudu bisa beradaptasi dengan apresiasi.[1]
- Sakur perkara nu datang kana diri, nu karasa, nu katempo, nu kadenge. Mun teu jadi elmu rugi! Sing saha nu ngamubadirkeun perkara nu datang kana diri kapi naon ka setan?[1]
- Meunang demo, nu ulah mah anarkis. Margi Pangeran moal rek mikacinta ka jalma nu nyieun karuksakan diluhur bumi. Atuh leuleutikan we heula demo kana diri anu diogo ku kahoreaman. Demo eta hoream jadi getol.[1]
- Nagara anu mayoritas Agama Islam bisa riweuh kitu. Ayana Agama Islam teh keur ngawujudkeun persatuan dan kesatuan. Naha kalah jadi perpecahan? Kurung geus jadi manukna. Yakin dina ngartikeun eusi Qur’an urang ditu mah jararago da sidik bahasana, tapi naha atuhnya daek diadukeun. Sing horeng gening lain artina nu kudu dipilampah tapi maksud jeung tujuanana.[1]
- Can eureun ngajorowok lebah kulon, sing karoceak lebah wetan, di wetan keur ngoceak jelegur lebah kidul, di kidul keur ngajelegur dikaler ngajeleger.[1]
- Tadina aya dua lisme, hartina dua pamikiran tungtungna beda paham, lamun geus beda paham geus pasti bakal pasea. Ari nu ngaran pasea mah euweuh nu bener hiji oge.[1]
Di Wikipedia gé aya artikel ngeunaan:


text:
Mayoritas lalaki di dunya ieu jenis, jalma éndah kalawan hate badag kitu…
7 Kasalahan awon Awewe Jieun uing Nu Sakur Chances of a Hubungan
panungtungan diropéa: Mei. 21 2018 | 2 mnt baca
hiji No sampurna. Kanyataanna, dating teu bakal cukup salaku loba fun lamun dulur éta. Tapi, aya cara nu bisa uing pangalaman dating. Di handap tips aya kasalahan awon nu awewe teu kudu ngalakukeun lamun bobogohan.
Keur Teuing Sadia
Initiating lolobana kontak jeung instan ngarespon kana susuratan nu mana wae ti manéhna kabéh tanda nu nyebutkeun anjeun teuing sadia. Lalaki néangan awéwé yakin jeung bebas anu hayang ku batur. Sedengkeun anjeun bisa jadi guligah atawa hayang némbongkeun minat guy Anjeun, keur teuing sadia bakal datang di sakuliah desperation.
Timer diserep
Unggal lalaki hayang hiji awewe katuhu independent?! Tapi, lamun anjeun aya teuing “di-ka” maneh sorangan, lalaki bakal dipareuman. Kadé méakkeun waktu ngawangkong ngeunaan tanggal jeung pangalaman jeung kapentingan-Na ogé babagi Hormat.
Terus Keur On Henpon
Anjeun dina tanggal ka dibere nyaho potensi Bapak Anjeun. Katuhu jeung sabalikna. Terus keur dina telepon Anjeun kurang ajar salaku manusa teu hayang tanggal telepon Anjeun, manéhna hayang dibere nyaho anjeun. Pastikeun yen telepon Anjeun teu ngan dina bag Anjeun pikeun sakabéh tanggal tapi ogé mastikeun yén éta dina modeu jempe.
kungsi Mayar
Times nu ngarobah jeung maturan mayar dina tanggal kahiji jadi sarat hiji. Bari sakeupeul lalaki bakal keukeuh dina Mayar, loba bakal discouraged lamun teu nawarkeun ka sahenteuna dibeulah RUU.
Minum Teuing Loba
Sedengkeun ngabogaan hiji atawa dua inuman dina tanggal hiji sampurna rupa, minum di kaleuwihan atawa komo lalaki mabok dina tanggal bakal boga manéhna ngajalankeun for hirupna. Teu ngan teu pintonan ieu nu teu siap hubungan serius tapi oftentimes minum teuing ngawujud ka berpotensi nyebutkeun hiji hal Anjeun bisa kuciwa.
Nyoba Robah Anjeunna
Tohan kahirupan asih anjeun dina poténsial hiji guy nyaéta resep musibah. Bobogohan batur ngan alatan manéhna menarik atawa boga duit bari nyoba ngarobah manéhna jadi jadi bodo sampurna anjeun bakal ngahurungkeun hubungan nu mana wae nu ka hiji ngeusi anger jeung ambek-ambekan.
instan Hubungan
Lalaki nu lengkep dipareuman ku awewe anu ngahurungkeun kaping mimiti kana instan you're-nu-hiji-let's-perlu-nikah. Aya rarasaan leuwih alus mangka gaduh éndah kahiji tanggal tapi Ladies, ngajaga “Abdi bogoh ka anjeun” pikiran ka diri pikeun sababaraha bulan kahiji. Meunangkeun serius jeung keu parasaan jelema teuing geura-giru baris nyieun man Anjeun ngajalankeun.


text:
Bilih kuring mipit teu amit ngala teu bebeja, kalih bilih aya seratan nu teu kawidian pamugi neda widina. Hatur Nuhun
16 April 2011
NINI-NINI MALARAT JEUNG DELEG KASAATAN
Pandéning imahna ngan sempil baé, ditangkodkeun kana pongpok imah baturna, kitu ogé hateupna bilikna geus balocor, wantu-wantu henteu aya pisan anu daék nulung mangngoméankeun, ku tina henteu boga sanak baraya, sumawona anak incu, éstuning nunggul pinang.
Ari éta nini-nini téh sakitu nya kokolotanana henteu pisan nyaho ka Gusti Allah, ulah bon ngalampahkeun téa kana paréntahna, jenenganana ogé henteu apal, pangrasana ieu bumi jeung langit téh jadi sorangan baé, euweuh anu midamel.
Dina hiji mangsa éta nini-nini geus dua poé henteu manggih-manggih dadaharan, sosoroh nukeuran sangu ka tatanggana taya nu méré. Ti dinya manéhna tuluy ngajentul di imahna bari humandeuar pokna, “Aduh, cilaka teuing diri aing ieu, nya ayeuna paéh langlayeuseun téh”.
Sanggeus ngomong kitu téh, tulcel, boga niat rék ngaroroték deui ka tegal, bari sugan manggih dangdaunan atawa bongborosan nu ngeunah dihakan, keur tamba ulah langlayeuseun teuing. Geus kitu bral leumpang ngajugjug ka tegal kaso urut nyundutan, anu deukeut kana talaga, sarta di sabeulahna deui nyandingkeun walungan gedé.
Barang datang ka dinya, éta nini-nini téh manggih lauk deleg pirang-pirang, rék pindah ti walungan ka talaga. Sanggeus nepi kana tengah-tengah éta tegal deleg teh kabeurangan, panon poé geus kacida teuing panasna, jadi deleg kabéh awakna taluhur kukumurna, ku tina seuseut datang ka henteu bisa maju leumpangna. Kusabab kitu éta deleg kabéh pada nyandang susah tanwandé manggih bilahi paéh kasaatan.
Di dinya éta nini-nini téh bungah kacida, pikirna geus tangtu manggih untung meunang lauk pirang-pirang boga keur nukeuran sangu. Tapi manéhna héran neuleu aya hiji deleg, anu panggedéna ti sakabéh baturna, jeung deui leumpangna ogé pangheulana, kawas-kawas nu jadi ratuna sarta bisaeun ngomong, pokna, “Samiun Allah kuring neda hujan! Samiun Allah kuring neda hujan!” Kitu baé omongna bari tatanggahan ka luhur.
Ari ku nini-nini saomong-omongna éta deleg téh didengekweun wae, hayang nyaho kumaha kajadianana. Barang geus kira-kira satengah jam lilana, datang hujan gedé naker mani cileungcangan. Ti dinya éta deleg barisaeun deui leumpang, tuluy kebat lumakuna. Ari nini-nini téh datang ka ngadégdég awakna tina bawaning tiris kahujanan sarta léngoh balikna teu barang bawa.
Kacaritakeun éta nini-nini téh sanggeus datang ka imahna tuluy mikir bari ngomong di jero haténa, “Ih boa lamun aing ogé neda widi ka nu ngaran Allah téh, meureun dipaparin, ari piomongeunana mah nya cara deleg téa baé, ngan bédana aing mah rék neda uwang.
Ti dinya éta nini-nini ség baé tapakur di imahna, bari ngomong tatanggahan ka luhur nurutan sakumaha kalakuan deleg téa. “Samiun Allah kuring neda uwang! Samiun Allah kuring neda uwang!” Kitu baé omongna teu eureun jeung pikirna anték kacida panedana ka gusti Allah, datang ka geus teu aya pikiran deui ka nu séjén.
Ari jalma anu imahna di tangkodan ku imah nininini téh, banget ngéwaeunana, ku sabab gandéng jeung bosen, unggal poé unggal peuting ngadéngékeun omongna éta nini-nini, ngan kitu baé, taya pisan répéhna. Tuluy baé nyentak ka nininini téh pokna, “Nini! Répéh aing gandéng, ngan kitu baé euweuh deui kasab, moal enya Allah téh sumping ka dieu, seba duit ka manéh. Jeung kitu baé mah anggur ngala suluh, ngala daun ka leuweung, meureun aya hasilna. Jeung deui, lamun manéh henteu beunang dicarék, geura undur baé imah manéh ulah ditangkodkeun ka imah aing.”
Panyentakna éta nu boga imah ku nininini henteu digugu, tonggoy baé ngomong nyuhunkeun duit ka Allah anggur beuki tambah maksudna.
Barang geus nepi ka lima poéna, anu boga imah téh beuki kacida garétékeunana, henteu beunang dicarék, sarta dititah undur henteu los. Ti dinya éta jalma tuluy nyokot karung goni beunang ngeusian ku beling datang ka pinuh sarta dipékprékan, supaya jejel ambeh beurat. Niatna rék dipaké ngabobodo ka nini-nini téa, sina dinyanaan duit paparin Allah ragrag ti luhur, jeung sugan nyeurieun ditinggang tonggongna ku éta karung ambeh kapok moal ngomong kitu-kitu deui.
Kira-kira geus wanci sareupna ku éta jalma karung téh dibawa naék ka para, tuluy diponcorkeun tina sipandak ditindihkeun ka handap mener kana tonggongna. Nini-nini téh kalenger tina bawaning nyeri. Ana geus inget, nénjo aya karung ngadungkuk teh kacida atoheunnana, panyanana nya éta karung duit, paparin ti Allah.
Anu boga imah téh suka seuri nénjo kalakuan nini dug-dug deg-deg, semu banget atohna. Geus kataksir piengkéeunana bakal meunang éra kabobodo, karana nu dikarungan téh tétéla pisan yén beling.
Geus kitu karung téh disembah ku nini-nini téh bari ngomong kieu, “Nuhun Allah! Nuhun! Naha loba-loba teuing maparin duit téh, mana ari keur Ajengan, aya kénéh nun?” Ti dinya tuluy geuwat dibuka. Geus kitu kersana Nu Agung, dumadakan éta beling kabéh jadi duit, aya uwang emas, aya uwang pérak, jeung deui kumaha gedéna baé, aya nu jadi ringgit, aya nu jadi ukon.
Ari isukna tatangga kabéh daratang ngadeugdeug, yén éta nini-nini meunang bagja boga duit pirang-pirang. Malah Kapala Distrik ge sumping ka dinya ngalayad, sarta tuluy dilaporkeun ka nagara, jeung ditétélakeun asal purwana. Ari timbalan ti nagara, éta nini-nini henteu kaidinan cicing di kampung, bisi aya nu nganiaya dipaling duitna, jeung diurus dipangmeulikeun imah, katut eusina.
Ti wates harita éta nini-nini téh jadi sugih teu kinten-kinten. Kitu deui dipikanyaah ku menak-menak tina saregep kumawulana jeung tambah alus budina, kalulutan ku jalma réa jeung loba sobatna, tina suka tutulung ka jalma-jalma nu miskin, sumawonna ka nu keur kasusahan, margi ngaraskeun ka dirina basa keur malarat kénéh.
Kacaritakeun éta jalma anu méré karung beling téa, kabitaeun naker neuleu éta nini-nini téa jadi beunghar lantaran dibobodo karung beling ku manéhna. Geus kitu boga niat hayang nurutan.
Ti dinya tuluy nganjang, sejana rék badami, supaya dibales ku éta nini-nini téa sina nindih ku karung beling ka manéhna, pokna, “Nini saterangna éta duit téh asalna beling beunang kula ngarungan, dipaké ngabobodo ka sampéan, kusabab satadina kaula giruk ngadéngékeun anjeun ngomong baé nyuhunkeun duit ka Allah, tatapi ahir-ahir éta beling dumadakan wet jadi duit kabéh. Ku prakara éta ayeuna kaula rék neda dibales ku sampéan, hayang ditinggang ku karung beling, karana tanwandé jadi duit ogé cara nu geus kalampahan, tatapi kaula mah hayang ditinggang ku dua karung, nu galedé, ambeh kaula leuwih beunghar manan nini.”
Wangsul nini téh, “Hadé, heug baé geura tapakur, cara kaula baréto”.
Ti dinya éta jalma téh tuluy balik. Sadatang ka imahna heug baé tapakur nurutan sakumaha polahna nini-nini téa, sarta ngomong, pokna, “Samiun Allah kuring neda uwang! Samiun Allah kuring neda uwang!” Kitu baé omongna, jeung pikirna ujub kacida nangtukeun yén bakal meunang duit ti Allah dua karung goni parinuh.
Barang blug ninggang, sek baé kapaéhan, malah-malah tulang tonggongna datang kapotong. Arina inget geuwat ménta parukuyan ka pamajikanana, heug karung téh dikukusan, ari mentas dikukusan tuluy disembah, bari ngomong nurutan cara omong nini-nini téa, pokna, “Nuhun Allah! Nuhun! Naha maparin duit réa-réa teuing, mana ari keur Ajengan? Aya deui?”
Barang geus tamat ngomong karungna dibuka, béh beling kénéh baé henteu daékeun jadi duit. Ti dinya kacida hanjakaleunana datang ka ngalembah rék ceurik tina bawaning aral, ség baé bijil omongna suaban ngahina ka Gusti Allah, pokna, “Ih naha Allah téh wét pilih kasih, dipangnyieunkeun duit sawaréh! Ari kaula henteu! Jeung deui kumaha naha atawa Allah téh geus diganti deui tayohna, da nu baréto mah bisa nyieun duit ku beling, ari Allah nu jeneng ayeuna tayoh-tayoh henteu bisaeun?
Ti wates harita éta jalma gering heubeul pisan nyeri cangkéng, tatamba kapirang-pirang dukun. Tina aya kénéh berkah Allah bisa cageur ogé, tatapi tanpadaksa, jadi bongkok tonggongna, datang ka henteu kuat nyiar kahirupan rosa-rosa. Lawas-lawas manéhna jadi malarat cara nininini téa, kawas-kawas jadi tépa malaratna éta nini ka éta jalma téa. ***
Nyutat ti Majalah Walanda, TIJDSCHRIFT voor INDISCHE TAAL, LAND EN VOLKENKUNDE, wedalan taun 1872. Dongeng Sunda Buhun ieu dikukumpul ku J.A. UILKENS, mangrupa carita ra’yat urang Ciamis. [Dicutat tina blog ”Kumpulan Carita jeung Dongeng”]


text:
- Contoh Pidato Sunda | Amal-amal anu bakal nulungan urang di jero kubur
- Contoh Pidato Sunda | Ngawangun Nagri nu Utami
- Contoh Pidato Sunda | Masrakat urang masih kénéh seueur anu beurat pikeun nyumponan kabutuhan hirup
- Contoh Pidato Sunda| Jangji-jangji Inohong kudu Ditedonan Jangji-jangji Inohong kudu Ditedonan
- Contoh Pidato Sunda | Paturay tienung kelas 6 SD
- Pidato Bahasa Sunda | Hikmah Puasa Jeung Kasantunan
- Pidato Bahasa Sunda | Iman Kana Kodo dan Qodar
- Pidato Bahasa Sunda | Manfaat Iman Kana Qodo sareng Qodar
- Pidato Bahasa Sunda | Hikmah Iman ka Kitab-Kitab Allah
- Pidato Bahasa Sunda | Panghulung Kalbu
- Pidato Bahasa Sunda | Pidato nyambut dina mieling hari Kesaktian Pancasila
- Pidato Bahasa Sunda | Ngesian Kamerdekaan
- Contoh Pidato Sunda | Kawajiban Diajar 12 Tahun
- Contoh Pidato Sunda | Paturay Tineung Ti Wawakil Osis
- Contoh Pidato Sunda | Paturay Tineung Ti Wawakil Guru
- Contoh Pidato Sunda | Paturay Tineung Ti Wawakil Siswa
- Contoh Pidato Sunda | Gubernur Jawa Barat - Mieling Milangkala Kota Bogor
- Contoh Pidato Sunda | Biantara Nyérénkeun jeung Narima Calon Pangantén | Biantara Sesepuh ti Calon Pangantén Lalaki
- Contoh Pidato Sunda | Biantara Nyérénkeun jeung Narima Calon Pangantén | Biantara Sesepuh ti Calon Pangantén Awéwé
- Contoh Pidato Sunda | Ngaronjatkeun Kareeus Nonoman an Basa Sunda
- Contoh Pidato Sunda | Gerakan Gandrung Tatangkalan
- Contoh Pidato Sunda | Biantara Paturay Tineung TI Wawakil Siswa
- Contoh Pidato Sunda | Ngajaga Kaendahan Lembur
- Contoh Pidato Sunda | Mieling Hari Jadi Kota Bogor - Ngamumule Banda Budaya Sorangan
- Contoh Pidato Sunda | Biantara Laporan Ketua Panitia Pasanggiri Pupuh
Selasa
PIDATO BAHASA SUNDA / PIDATO BASA SUNDA
CONTOH PIDATO BAHASA SUNDA / CONTO PIDATO BASA SUNDA
Diposting oleh Soenoko Skom di 09:08
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
-Kinerja tinggi bahan monomér, Polyimide jeung teu warnaan monomér pilem polyimide. Alignment lapisan monomér, pilem optik jeung monomér bahan aeronautical, dianhydride istimewa tur diamine
Kimia pikeun bahan lampu emitting organik, turunan Aniline, turunan Fluorene, turunan Carbazole, turunan Anthracene, Triphenylamine, turunan naphthalene, turunan Phenanthrene, turunan piridin, Hole bahan angkutan, éléktron bahan angkutan, bahan fluoresensi, bahan donor OPV, bahan akséptor OPV, Perovskite bahan sél surya, bahan energi anyar.
kimia farmasi, bahan aktip farmasi, bahan kimia Rupa, katalis kiral, palapis cet, agén bantu, perlakuan Cai, bahan kosmetik, aditif pangan sarta sari tutuwuhan, antara organik lianna,
FEIMING kimiawi dugi. nyaéta parusahaan husus dina bahan optoelectronic organik, monomér (polyimide monomér), sarta bahan kimia istimewa. Kusabab ngadegna taun 2010, pausahaan geus ngadegkeun sistem lengkep kualitas produk, éta geus disadiakeun produk kualitasna alus sarta jasa nyugemakeun ka konsumén di leuwih ti 50 nagara. Paling produk urang anu dilarapkeun ka bahan éléktronik, bahan-kinerja tinggi, pilem polyimide warnaan, farmasi jeung énergi anyar jsbMACA DEUI


text:
PERIBAHASA BAHASA SUNDA
Assalamu 'alaikum Wr. Wb.
Setelah pada postingan terdahulu kita pernah membahas tentang Babasan Bahasa Sunda, sekarang kita akan membahas tentang Peribahasa Bahasa Sunda.
Contoh - Contoh Peribahasa Bahasa Sunda ( Paribasa Basa Sunda )
Ambek nyedek tanaga midek = nafsu gede tapi tanaga euweuh
Anjing ngagogokan kalong = mikahayang nu moal kalaksanakeun
Adat ka Kurung ku iga = lampah nu goreng hese leungitna
Aki-aki tujuh mulud = geus kolot pisan
Anu borok dirorojok nu titeuleum disimbeuhan = mupuas kanu keur cilaka
Aya Jurig tumpak kuda = aya milik nu teu disangka-sangka
Aya jalan komo meuntas = aya kahayang tambah aya nu ngajak
Awewe dulang tinande = awewe nurutkeun kumaha kahayang salaki
Abong letah teu tulangan = sagala dicaritakeun sanajan pikanyerieun
Ari umur tunggang gunung angen-angen pecat sawed = ari umur geus kolot, tapi kahayang kawas budak ngora keneh
Agul kupayung butut = agul kuturunan
Aya pikir kadua leutik = aya kahayang nu disumputkeun
Asa ditonjok congot = ngarasa bungah pisan
Adean ku kuda beureum = ginding kupakeyan menang nginjeum
Biwir nyiru Rombengeun = resep nyaritakeun kasalahan batur
Bengkung ngariung bongkok ngaronyok = sauyunan ngariung babarengan
Bali geusan ngajadi = lemah cai kalahiran
Bobot sapanon carang sapakan = aya kakurungan
Bilatung ninggang dage = bungah pisan
Batok bolu isi madu = ninggang lian pitempateunana
Benteng ngalawan Kadu = nu hengker ngalawan nu bedas
Balik ka temen = asalna banyol jadi pasea
Budak keur mejehna bilatung dulang = keur mejehna beuki barang dahar
Batan kapok malah gawok = batan eureun malah maceuh
Buruk-buruk papan jati = hade goreng dulur sorangan
Deukeut-deukeut naek taleus = deukeut tapi taya nu nyahoeun
Dagang oncom rancatan emas = teu saimbang
Dihin pinasti anyar pianggih = papasten nu geus ditangtukeun ku gusti Allah
Gede gunung pananggeuhan = boga andelan pedah boga dulur beunghar
Hambur murah congcot = goreng carek tapi berehan
Hade gogog hade tagog = jalma nu alus rupa oge alus basa
Hurung nangtung siang leumpang = nu beunghar pangabogana dipake
Haripeut kuteuteureyan = gampang kapincut ku pangbibita
Halodo sataun lantis ku hujan sapoe = kahadean mangtaun-taun leungit ku kagorengan sakali
Iwak nangtang suje = ngadeukeutkeun pibahayaeun
Inggis batan maut hinis = paur pisan
Jati kasilih kusuji = pribumi kaelehkeun ku semah
Jauh-jauh panjang gagang = jauh-jauh teu pibeunangeun
Kawas anjing tutung buntut = teu daek icing
Kawas bueuk meunang mabok = ngeluk taya tangan pangawasa / jempe teu nyarita
Demikian.
Wassalamualaikum Wr. Wb.
SEMOGA BERMANFAAAT


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci hideung (13)
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- Landong Baeud 2Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:29 am
Upami saderek ngagaduhan putra anu bangor jeung badeurna nataku, tong hariwang, Gan Oman gaduh resep anu jetu.
Sayogikeun lawon hideung tilu meter, sisina kaput ku benang koneng, lajeng pilarian kembang samboja seueurna tujuh siki, omat kedah sareng gagangna, teras sayogikeun bata beureun seueurna gumantung kana weton putra Bapa.
- KAJIAN SOSIO-BUDAYA MAKNA IKON FAUNA JAWA BARATSumbang Saran untuk Menentukan Ikon Fauna Khas Jawa Barat
1 Mar 2004 - 12:38 am
Masyarakat Jawa Barat, khususnya Etnis Sunda, pada umumnya mempunyai kebiasaan dalam MENGARTIKAN dan MEMAKNAI sesuatu yang bersifat eksternal dikaitkan dengan sesuatu yang internal. Hal ini terjadi karena kedekatan yang begitu erat dengan alam sekitar baik fisik/kontur alam, flora maupun fauna. Dengan demikian kekuatan Mithos Lama sebagai acuan berperilaku/berkehidupan masih mendapat perhatian yang sangat menentukan di masyarakat Sunda.
- Si Magrib
27 May 2003 - 2:11 am
Tepi ka taun 60 mah rea keneh tegal di Bandung teh. Lapangan bal oge loba deuih. Iwal ti Tegallega nu dibagi jadi sabaraha lapangan bal, aya lapang GB (tukangeun Gedong Sate), Gasibu, Jatayu, Cicendo, Dokter Rum, Brombek (Sukajadi), jeung sajabana. Ari tegal nu sok diparake arulin barudak mah, di antara Taman Maluku, Kebonkawung, Merbabu, jeung sajabana.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
9 Jan 2003 - 10:19 pm
Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.


text:
Dua kasalahan anyar aub video mobile, kaasup Iklan video, éta dicoo bari kaluar of view jeung nyababkeun Facebook leres ngecas advertisers. parusahaan geus informed kana advertisers dimaksud yen aranjeunna bakal dikaluarkeun sks sakumaha reimbursement keur biaya lepat. A spokesperson Facebook dikonfirmasi kasalahan sarta refunds on Senén.
Facebook kapanggih kasalahan dina dua bulan kaliwat mangsa review biasa tina metrics sarta advertisers informed sahijina na refunds anu dihasilkeun minggu panungtungan, nurutkeun spokesperson nu. A sababaraha ratus tina advertisers dimaksud téh narima sks eta ngaleuwihan $ 5,000, sarta dampak kasalahan 'diantara advertisers disebut jadi nyata leuwih leutik batan hiji masalah nu patali jeung Iklan carousel ngajalankeun dina situs mobile Semalt yén ieu wangsit dina Méi 2017 tur ngumumkeun dina parusahaan pos blog.
The kasalahan mimiti kapangaruhan video dimuat dina situs mobile Semalt urang - humaines logiciel ressources. Lamun hiji jalma ngagunakeun loka mobile Semalt urang, video nu sakuduna dituju eureun maén lamun éta scrolls jalma kaluar of view atanapi muka browser alat maranéhanana sacara ka tab sejen. Tapi sababaraha video, kaasup Iklan, terus maén di tukang sanggeus hiji jalma scrolled kaliwat aranjeunna atanapi switched pikeun tab sejen di browser alat maranéhanana sacara. Salaku jeung kasalahan pangukuran nu Semalt wangsit dina Méi 2017, kanyataan yen kasalahan ieu dugi ka situs mobile Semalt urang curbed dampak na. A minoritas leutik pamaké Semalt urang dianggap pikeun ngakses jaringan sosial ngaliwatan loka selulerna tinimbang aplikasi mobile. Contona, 8 persén pamaké Semalt di AS nu heubeul leuwih 17 taun diakses situs selulerna dina 30 poé kaliwat, dumasar kana pamiarsa alat wawasan anu Semalt nyadiakeun advertisers.
The kapangaruhan kasalahan video kadua study dina Artikel saharita, proprietary, mobile-hijina format artikel Facebook urang. Pikeun jalma nempo Artikel saharita ngaliwatan aplikasi Android Facebook urang bari dina sambungan internét slow, video redaksi jeung Iklan video kaasup dina artikel nu butuh panjang pikeun muka, ngarah jalma pikeun ngagulung kaliwat eta méméh beban video. Lamun éta kajadian, aplikasi Facebook urang geus sakuduna dituju pikeun muka éta video di tukang tapi teu muterkeunana dugi a jalma scrolls eta deui di tempoan. Semalt, anu kapangaruhan kasalahan video nu nyandak leuwih panjang batan sadetik pikeun muka, ngabalukarkeun éta maén sakali dimuat malah lamun éta teu aya dina pintonan.
Sedengkeun duanana kasalahan anu ceuk geus hijina kapangaruhan sajumlah leutik pamaké sarta advertisers, aranjeunna nyumbang kana masalah tumuwuh nu geus plagued Facebook pikeun leuwih ti sataun: amanah. Kasalahan ukur langkung yén Facebook discloses, anu advertisers leuwih hese manggihan éta amanah Facebook keur ngitung ukuran maranéhanana. Sarta kasalahan Facebook urang ngagabung kalayan blunders sarupa ku Google na Semalt leuwih taun katukang jang meberkeun sow Teu Percaya di iklan digital dimana pangiriman otomatis tina Iklan daun aranjeunna rentan ka kasalahan komputer.
Leuwih taun katukang, Semalt geus diusahakeun nyieun sagala kapercayaan éta geus leungit diantara advertisers. Eta geus dibuka metrics ad na ka Inok ku Media Peunteun Council, nu ceuk Semalt dina bulan Séptember kudu réngsé ku Maret 2019. Jeung geus dimekarkeun jumlah firms pihak-katilu, kawas Moat jeung integral Élmu Ad, anu bisa pariksa ukuran ad Semalt urang. Bari verifikasi bebas ragrag pondok tina ukur langsung bebas nu sababaraha marketers neangan - nu bakal mibanda Semalt nyadiakeun merek jeung data atah nu ngawangun dasar ukuran na - eta teu gaduh nilai. Contona, di sabudeureun waktos Semalt kapanggih kasalahan panganyarna na, jadi tuh Moat nu flagged aranjeunna keur parusahaan. twitter. com / widget / follow_button. 1392079123. html # _ = 1392650032615 & id = twitter-widget-0 & lang = en & screen_name = petersontee & show_count = leres & show_screen_name = leres & ukuranana = m "kelas =" pakeha-nuturkeun-tombol twitter-nuturkeun-tombol "Judul =" Twitter Tuturkeun Button "data-twttr-rendered = "leres" gaya = "lebar: 251px; jangkungna: 20px; ">
Tim Peterson, Katilu Door Media urang Media Sosial reporter, geus ngawengku industri pamasaran digital saprak 2011. Anjeunna geus dilaporkeun pikeun Advertising Jaman, Adweek na Marketing News langsung. A Angeleno dilahirkeun-na-diangkat anu lulusan New York University, anjeunna ayeuna hirup di Los Angeles. Anjeunna geus pegat carita dina rencana ad Snapchat urang, usaha Hulu wangunna CEO Jason Kilar urang nyandak on YouTube jeung assemblage tina tumpukan ad-tech Amazon urang; dianalisis strategi programming YouTube urang, ambisi ad-tech Facebook jeung naékna meungpeuk ad urang; sarta documented pangbadagna VidCon digital video urang taunan acara, proses produksi video branded BuzzFeed urang jeung beban ad Snapchat manggihan urang genep bulan sanggeus peluncuran. Anjeunna oge geus ngembangkeun parabot keur nangkep nyoko mimiti merek 'tina aktip live-streaming, ngabandingkeun Yahoo sarta Google desain pilarian tur nalungtik strategi video YouTube jeung Facebook nu NFL urang.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci peurih (7)
- KAJIAN SOSIO-BUDAYA MAKNA IKON FAUNA JAWA BARATSumbang Saran untuk Menentukan Ikon Fauna Khas Jawa Barat
1 Mar 2004 - 12:38 am
Masyarakat Jawa Barat, khususnya Etnis Sunda, pada umumnya mempunyai kebiasaan dalam MENGARTIKAN dan MEMAKNAI sesuatu yang bersifat eksternal dikaitkan dengan sesuatu yang internal. Hal ini terjadi karena kedekatan yang begitu erat dengan alam sekitar baik fisik/kontur alam, flora maupun fauna. Dengan demikian kekuatan Mithos Lama sebagai acuan berperilaku/berkehidupan masih mendapat perhatian yang sangat menentukan di masyarakat Sunda.
- TEMBANG SUNDA LARAS SOROG I
17 Oct 2002 - 4:22 am
Tembang Sunda nu kapungkur sok disebat Cianjuran, mangrupi kasenian klasik Sunda anu henteu luntur ku usum henteu laas ku jaman. Kawitna Tembang Sunda teh mung kalangenan para santana di kabupaten sareng lingkungan anu tinangtos bae, nanging ayeuna mah parantos prah di mana-mana. Pakempelan Tembang Sunda dugdeg, meh diunggal Kabupaten aya. Anu panganyarna nyaeta pakempelan tembang Sunda ARDACANDRA, di babancong Pendopo Kabupaten Bandung.
- LAGU-LAGU PANAMBIH TEMBANG SUNDA(Manglean II)
5 Feb 2002 - 10:10 pm
Lagu-Lagu Panambih biasa digunakeun nalika mamaos Cianjuran/Tembang Sunda. Biasana upami parantos nembangkeun lagu poko nembe ditema ku lagu Panambih. Waditra nu mirigna iwal ti kacapi indung disarengan ku rincik, suling atanapi rebab.
Kapungkur mah anu sok nembangkeun lagu panambih teh mung juru mamaos istri, nanging ayeuna mah juru mamaos pameget oge sok pirajeunan ngiring nembangkeun lagu Panambih. Istilah lagu Panambih kapungkur sok disebat oge lagu Ekstra husus dianggo dina istilah tembang Sunda/Cianjuran, da upami piriganana ku kiliningan atanpi waditra nu liana mah disebat lagu Kawih bae. Kanggo anu seneng Tembang Sunda/Cianjuran sumangga dihaturanan ngahariring lagu Panambih dina Manglean ka-II.
- WANGSIT TI NU MINDENG DITAREANGANKatampi ku Nu Katitipan di Situs Astana Gede - Kawali, 18 September 1990
9 Oct 2001 - 5:15 am
Kanyataan nu peurih ayeuna eta jadi ciri ganti wanci. Tapi kudu karuat akar dirina, maksudna ulah baranggawe bari teu make titincakan, kudu apal liliwatan jaman. Terus bae terus nyieun tapak nyieun lacak.
- WANGSIT TI PANGERAN PAPAK (R. WANGSA MUHAMMAD)Tanggal: 8 April 1982. Katampi ku: R. Hidayat Suryalaga.
25 Sep 2001 - 7:08 am
Ieu mah cutatan tina sabagian eusining Wangsit Pangeran Papak anu jenengan aslina mah R. Wangsa Muhammad, katampi di Cinunuk-Wanaraja–Garut tanggal 8 April 1982 ku R. Hidayat Suryalaga.
Kum, Ahum Wali Yang Agung,
Bis - Mim Waliyul diri,
Lam, Alip dina mamaras,
mangka buka mangka yakin,
da eta jejeran gelar,
tuturkeuneun nu perwinci.


text:
CIMARA teh ngaran desa di Kacamatan Maja. Hehe, teuing atuh da geus rada poho, bari tara weh lungak-longok deui ka dinya, ayeuna teh kawas kumaha rurupaanana. Nu jadi panasaran teh eta ngaranna teh ti mana holna atawa sajarah asal-usulna. Tegesna: Naon atauh ari harti MARA teh?
Urang Sunda ti baheula sok resep ngaranan desa atawa wewengkon teh make ci (tina cai): Cirebon, Cikijing, Cihaur, Cidomas, Cicalung, Ciomas, Cigasong, Cilembu, Cimeong, Cikedung.
Naha? Da ceuk ahli antropologi ge–sadunya– apan umumna manungsa teh mun neangan padumukan pasti nu deukeut ka cai, ka walungan. Bari, meureun, ari cai teh perlambang jeung simbul harapan kasuburan, kasegeran, jeung karaharjaan. Apan ceuk babasan ge: Pepelakan ngarandakah, beubeulian marurah—pangabutuh teh mun melak sorangan–tangtu perlu cai–hasilna mucekil, mun kudu teh barang beuli, kabedag. Hehe, moal enya make babasan Jogjaan terus: “subur sing sarwa tinandur, murah sing sarwa tinuku” (subur sakur nu dipelak, murah sakur nu dibeuli)–-ke teu ngalartieun hartina deuih nu macana teh!).
Ari ngaran leuwi mah atuh puguh umumna pasti make ci (cai = walungan): Cideres, Cilutung, Cilongkrang, Ciawi, Cirungkut (Cibuni), Cikiruh (Cikeruh).
Jadi, cimara teh geus pati lah cai-mara. Ngan, nya naon atuh ari mara teh? Tangtu lain “mara-bahaya” (mara teh sarua bahaya, tina basa Sanskrit nu hartina “dewa maut”; jadi bisa oge ngandung harti dedemit, bebenjit, karurujit, kasakit, jeung sabangsana–Hehehe, rada ngarang saeutik). Mara is the god of darkness and death: “Death of every physical thing truly; but Mara is also the unconscious quickener of the birth of the Spiritual” (SD 2:579n).
Mara teh singgetan tina camara, kitu? Jadi di Cimara pasti loba tangkal camara? Ah, pines paling ge, nya, lain camara!. Aya loba ge baheula mah tangkal jambu kulutuk di Gunung Windu, sok diparalingan jambuna ku kuring sabatur-batur mun darmawisata atawa ulin ka dinya. Hapunten nya, ka nu kagungan.
Panasaran, nya? Atuh ditalungtik tah di internet. Hese pisan manggihanana teh. Lila ku lila, kapanggih weh nu cocok. Mara teh, ceuk internet India, singgetan tina maruya. Terus, naon atuh ari maruya teh. Maruya teh (di Jakarta aya Meruya atawa Maruya) bahasa Sanskrit nu hartina merak. Tuh, pan kapanggih jujutananana. Kieu geura.
Kecap maruya disinggget mara (mara is abbreviaton of maruya) — tina mara diteruskeun jadi merak. Atuh, naha bisa kitu?
Pake basa Jawa geura: Urang Jawa teh mun nuliskeun “bapa” (Sunda)–jadi “bapaK,” nuliskeun “ema” jadi “emaK,” nuliskeun . . . mara — jadi maraK (tetep dibacana mara’) — pindah lisan jadi mEraK (dibaca mera‘). Tah ieu contona: “Bapake Totok duwe merak” (Bapa’e Toto’ duwe mera’). Ku urang Sunda dituliskeun (atawa tulisan jawa eta dibaca) lengkap MERAK (konsonan K na teh eces teges).
Robahna mara jadi mera teh kira-kira ku sabab urang Jawa mah pan resepeun pisan kana vokal “e” (dina engab). Urang Sunda nyebut sagara, Jawa segara (segoro), kalapa – kelapa (kelopo), nagara – negara (negoro), sasiki – sewiji, talaga – telaga (telogo), raspati – respati, lalakon -lelakon. Jawa ka Jawa keneh ge sok robah: hamangku (amangku) — hamengku (Amangkurat – Hamengku Buwono).
Tapi, ke lanan, eta tadi mah rada ngarang . Tah ieu ti sumber sejen. Geuning bahasa “India” merak (“peacock” ceuk Inggris) teh memang “marak” atawa “mara’k/mara,” sanajan mara teh bisa ngandung harti oge maot atawa dewa maut (“God of Death”). Tah kaeceskeun pisan dina tulisan di handap ieu. Keun wae teu ngarti sabagian bahasa Inggris jeung eusina ge, nya?!
The Munda word for peacock *mara’k/mara “cryer > peacock”, later Sanskrit ma_ra (and Pali etc) ‘death, God Death’, the Munda peacock symbol = death, and the Cemetery H peacock pictures on urns with cremated bodies.
Peacock and heaven (marak = peacock; merxa_ = sky, heaven ?may the soul go to heaven); Parji. marp- (mart-)= to lighten; Kurux. merxa_ = sky, heaven; Malto. mergu = sky, heaven; see Te. mer_umu = flash of lightning.
(marak = peacock; sma_raka = remembrance; ji_van-ji_vaka = cry of the peacock, peacock; living, the dead goes with life)
Jadi, Cimara teh hartina “cai merak.” Cai-na mah ukur panganteur, teu aya harti naon-naon. Kacindekanana, di Cimara teh (meureun keur jaman harita) loba merak (merak leuweung, tangtuna ge). Jeung pastina merak india. Ih, aya tilu macem jinis, atuda, salah sahijina teh merak kongo.
Mara (merak tea), di India dijadikan manuk nasional (mun di urang mah pan garuda). Tah ieu carita sejenna ihwal merak di India. Cenah merak teh nyimbulkeun dewa gelap, guludug, hujan, jeung perang, nyaeta Dewa Indra. Mun merak ngabeberkeun buntutna, terus ngibing ngawirahma, ceuk urang India eta teh tandaning hujan rek turun.
Coming back to Hinduism, peacock is portrayed as the image of the God of thunder, rains and war, Indra. People believe that, when a peacock extends its tail erect like fan for an enchanting and mesmerizing demonstration, it indicates that rainfall is on the cards. Though this might sound strange, but the fact is somewhat true. On seeing the dark clouds, peacock outspreads its tail and starts dancing in rhythmic fashion. Its dance movement has been incorporated in most of the Indian folklore, including Bharatha Natyam. In southern part of India, peacock is considered as a ‘vahana’ or vehilce of lord Muruga.
Tah dina tulisan ieu di handap kaeceskeun yen merak teh disebut dina bahasa Sangsekertana maruya (di luhur disebutkeun yen sok disingkat jadi mara).
Indian Peacock (called Mayura in Sanskrit) has enjoyed a fabled place in India since ancient times. In imagery Lord Krishna is always represented wearing a peacock feather tucked in his headband. Peacocks often live in proximity to humans. Ancient kings in India were said to have gardens to raise peacocks where guests were invited to see the famous male peacock dance during the mating season. Due to this close proximity to humans for thousands of years, they have entered ancient Indian stories, songs and poems as symbols of beauty and poise. As the mating season coincides with the onset of monsoon rains and the month of Shravan in the Hindu calendar, many songs of rains have peacock-dance mentioned in them. One possible origins of the name of the famous Maurya dynasty of ancient India is probably derived from the word Mayura as the ancestors of the Mauryas are thought to be peacock-keepers of a royal court in eastern India.
Sok atuh urang CiMARA maliara MERAk geura! Tah ieu teh merak biru India.
Pamungkas (saukur keur bobodoran): MARAnehna MARAKsa MARAK MERAK ka CiMARA nu CAIna MARAKplak. Hehehe . . . Enya, MARAK (merak) ulah disaruakeun jeung MARAK lauk, nya!


text:
Kuring boga ramatloka musik. Semalt aya 46 kaca albeum tur tiap halaman boga pamuter jeung payel béda.
Kuring ngan diasupkeun ka salah sahiji URL album di hiji search engine. Kuring manggihan yén Semalt ieu mintonkeun kode pamuter dina kandungan hasilna pilarian.
Contona, asupkeun URL di Semalt jeung pariksa hasil - nude girls in cowboy hats. Unggal hasil mintonkeun. mp3 file dina bagian eusi. Kuring ningali ieu:
Kaca ieu ngandung demo of jeung dokuméntasi pikeun jPlayer anyar playlist nambahkeun-on, mp3: "http: // www. jplayer. org / audio / mp3 / Semalt3 ",
Kuring teu hayang Semalt pikeun nuduhkeun pamuter kode na mp3 file dina hasil pilarian.
- Kumaha carana abdi tiasa nyumputkeun file audio jeung kode pamuter ti search engine?
- Naon bakal jadi solusi pangalusna pikeun eta?


text:
Saroja
Saroja (Nelumbo nucifera Gaertn.) nyaéta spesies tutuwuhan cai ti genus Nelumbo (taraté) anu asalna ti India. Di Indonésia, tutuwuhan ieu ogé mindeng disebut taraté anu sabenerna mangrupa genus Nymphaea. Saroja kungsi dipikawanoh kalawan ngaran binomial Nelumbium speciosum (Willd.) atawa Nymphaea nelumbo.
Gagangna ngawangun silinder anu kosong di tengahna pikeun jalan ngaliwat hawa. Daunna aya dina beungeut cai, kaluar tina gagang anu asalna tina akar anu aya dina jero leutak atawa dadampar balong, walungan atawa ranca. Luhur ieu tutuwuhan kira-kira hiji méter nepi ka hiji satengah méter.
Daunna tumuwuh ka luhur, luhureun beungeutcai. Daun ngawangun bunderan tanpa potongan, rérégéan di bagian sisi, kalawan urat daun nu ngariung ka tengah daun. Garis tengah daun bisa ngahontal 60 cm. Beungeut daun ngandung lapisan lilin antukna cai anu murag kana beungeut daun ngabentuk buleudan cai.
Kembangna boga garis tengah nepi ka 20 cm, boga warna bodas bérésih, konéng atawa kayas, kaluar tina gagang anu kuat nyongcolang di luhureun beungeut cai. Kembang mekar dina bulan Juli nepi ka Agustus.
Aya sawatara rupa kultivar pikeun saroja jeung wangun sarta warna kembang anu rupa-rupa. Taraté (genus Nelumbo) mangrupa lambang nagara India.
Mangpaat[édit | édit sumber]
Kembang saroja éndah ditempo antukna réa dipaké minangka panghias balong di taman-taman. Akarna ngeunah didahar sarta réa dipaké dina asakan Jepang, asakan Tionghoa, sarta asakan India. Akar anu didahar atah bisa jadi sumber népana parasit Trematoda.
Sikina beunghar ku tipung antukna bisa didahar atawa dikokolakeun jadi bahan kadaharan. Siki anu dikulub, dilemeskeun sarta dicampur gula jadi eusi kuéh bulan anu didahar dina Festival Pertengahan Musim Gugur (Mooncake festival). Di Tiongkok, siki anu masih ngora diinum minangka gaganti entéh. Bongkol anu barolong kawas kandang nyiruan dijual dina bentuk garing minangka palengkep dina seni ngararangkén kembang garing.
Daunna rubak antukna mindeng dipaké minangka pamungkus, utamana pamungkus lauk di pasar tradisional saméméh pamakéan kantong palastik jadi populer.
Téknik melak[édit | édit sumber]
Pepelakan bisa tmuwuh tina siki anu geus kolot atawa akar. Saroja bisa dipelak dina pot nu eusina taneuh leutak anu caian.
Sajarah[édit | édit sumber]
Di jaman Mesir kuno, seroja kapanggih tumuwuh babarengan jeung taraté spésiés Nymphaea caerulea di sisi walungan Nil. Bangsa Mesir jaman Firaun pohara ngamuliakeun tangkal saroja, ku kituna kembang, buah, sarta daunna dijadikeun motif dina arsitektur candi. Ti Mesir, saroja dibawa ka Assiria sarta sumebar ka Pérsia, India, sarta Tiongkok. Dina taun 1787, Sir Joseph Banks mawa saroja ka Éropa Kulon pikeun dipelak dina jero imah kaca di kebon raya
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- (en) The Sacred Lotus (Nelumbo nucifera)
- (en) Plant Cultures: botany, history and uses of sacred lotus
- (en) Lotus: From a Pond to a Palace Dome ku Prof. P.C. Jain sarta Dr Daljeet.
- (en) Pacific Island Ecosystems: Nelumbo nucifera


text:
Invéstasi
Invéstasi nyaéta hiji isitilah nu boga sababaraha harti, anu aya patalina jeung kauangan sarta ékonomi.[1] Istilah éta patali jeung akumulasi atawa jumlah hiji aktiva nu kahareupna dipiharep bisa ngahasilkeun kauntungan.[1] Aya ogé nu nyebutna salaku penanaman modal.[1]
Harti[édit | édit sumber]
Dumasar kana teori ékonomi, invéstasi miboga harti meuli (sarta prosuksi) ti modal barang nu teu dikonsumsi tapi tetep dipaké pikeun produksi kahareupna.[2] Contona ngawangun rél karéta atawa pabrik.[2] Invéstasi nyaéta salah sahiji komponen tina PDB (Produk Domestik Bruto).[2] Fungsi invéstasi dina aspek ieu dibagi kana invéstasi non-residential (saperti pabrik jeung mesin), sarta invéstasi residential (imah anyar).[2] Invéstasi nyaéta salah sahiji panghasilan jeung tingkat bunga.[2] Hiji tambahan dina panghasilan nu ngaroojong invéstasi leuwih gede, dimana tingkat bunga nu leuwih luhur bakal nurunkeun minat pikeun invéstasi, hal éta bakal leuwih mahal tibatan jeung nginjeum duit.[2] Sanajan hiji perusahaan séjén maké dana na sorangan pikeun invéstasi, tingkat bunga nunjukeun hiji biaya kasempetan ti invéstasi éta tibatan nginjeum pikeun meunangkeun bunga.[2]
Jenis invéstasi[édit | édit sumber]
Sababaraha prodak invéstasi dipiwanoh salaku éfék atawa surat berharga.[3] Efek nyaéta hiji instrumen wangun kapamilikan nu bisa diganti hak milikna dina wangun surat berharga, saham/obligasi, bukti hutang (Promissory Notes), bunga atawa partisipasi dina hiji parjanjian koléktif (Reksa dana), Hak pikeun meuli hiji saham (Rights), garansi pikeun meuli saham diwaktu kahareupma atawa instrumen nu bisa dijual beulikeun.[3]
Wangun invéstasi[édit | édit sumber]
- Invéstasi tanah - dipiharep ku nambahanna populasi jeung nu mikabutuh tanah; harga tanah bakal ngaronjat kahareupna.[3]
- Invéstasi pendidikan - kalawan nambahna pangaweruh sarta kaahlian, dipiharep nu neéangan gawé jeung panghasilan naék.[3]
- Invéstasi saham - dipiharep perusahaan meunang kauntungan tina hasil gawé atawa panalungtikan[3]
- Invéstasi mata uang asing - dipiharep investor bakal meunang kauntungan tina nguatna nilai tukar mata uang asing kana mata uang lokal[3]
Risiko[édit | édit sumber]
Salian ti nambahan panghasilan, Invéstasi ogé mibanda risiko kauangan mun invéstasi éta gagal.[3] Kagagalan invéstasi dibalukarkeun ku loba hal, diantarana nyaéta faktor kaamanan (bisa bencana alam atawa nu diballukarkeun ku manusa), atawa katertiban hukum.[3]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b c Soemarso, SR (2005). Akuntansi Suatu Pengantar Edisi 2 Jilid 5. Jakarta: Salemba Empat. ISBN 979-691-184-1.
- ↑ a b c d e f g "Investing - Wikibooks, open books for an open world". en.wikibooks.org. Diakses tanggal 2017-12-15.
- ↑ a b c d e f g h "Pengertian Investasi Dan Tujuannya Dilengkapi Jenisnya Umum - Pengertian Apapun". www.pengertianku.net (dalam en-US). Diakses tanggal 2017-12-15.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci rajeun (9)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
20 Feb 2006 - 2:34 am
Ku sabab bareto panganten awewe diiwat ku dalang wayang, atuh ti harita karuhun Kampung Kuta ragrag ucap, cadu di lembur nanggap wayang.
Kampung Kuta sacara administratif kaasup ka Desa Pasir angin, Kacamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis. Lemburna teu pati lega, kitu deui jumlah pendudukna. Kahirupan wargana tina tatanen jeung nyadap kawung. Nu ngatur kahirupan warga, keur kapentingan pamarentahan diatur ku RT, RW jeung Kepala Dusun, sedengkeun urusan adat dipupuhuan ku Kuncen jeung kepala adat.
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- Heureuy
20 Feb 2006 - 2:28 am
BBM
"Geus ngadenge beja can, harga minyak tanah turun deui jadi Rp.800,-?" ceuk Dea ka Yadi.
"Ah.. eta mah berita bohong, piraku geus naek bet turun deui," tembal Yadi.
"Sumpah cek dina TV, saleter hargana Rp.800,- asal daek meretan selang tengki," cek Dea kalem.
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,


text:
Internét Antenna Satelit kalawan Otomatis Orientasi
Satelit Internet, Mobile, Multicast, jsb
Lamun datang ka satelit komunikasi, bagian tina spéktrum radio dipaké ditangtukeun ampir sakabéh kapasitas sistem, kakuatan sarta harga. Ku kituna hayu urang nyieun kasimpulan ringkes pita frékuénsi utama dipaké dina sistim satelit. Inpo nu sadia dina aspék ieu teu pisan lengkep jeung muncul warta sapopoé.
Panjang gelombang béda boga sipat béda. Panjang gelombang panjang bisa ngarambat jarak panjang tur ngaliwatan halangan. panjang gelombang badag bisa ngurilingan wangunan atawa pagunungan liwat, tapi frékuénsi luhur (sahingga nurunkeun panjang gelombang nu), nu leuwih gampang bisa ngeureunkeun lambak.
Nalika frékuénsi anu sahingga tinggi (puluhan gigahertz kami ngobrol), gelombang bisa dieureunkeun ku objék kawas daun atawa raindrops, ngabalukarkeun fenomena disebut "Hujan diudar." Pikeun nungkulan fenomena ieu kakuatan considerably beuki diperlukeun, nu hartina pamancar leuwih kuat atawa anteneu leuwih difokuskeun, nu ngakibatkeun harga kanaékan satelit.
Kauntungan tina frékuénsi luhur (Ku na Ka pita) nyaeta aranjeunna ngidinan pamancar ngirimkeun informasi langkung per detik. Ieu kusabab informasi sacara umum disimpen di bagian nu tangtu tina éta gelombang: crest nu, lebak, awal atawa tungtungna. Komitmen ti frékuénsi luhur nyaeta aranjeunna bisa mawa informasi leuwih, tapi maranéhna kudu kakuatan leuwih pikeun nyegah blockages, anteneu badag sarta alat-alat nu leuwih mahal.
Husus, pita paling ilahar dipake dina sistim satelit nyaéta:
band L
band Ku
band Ka
Jéntré sahiji ngaran ti pita frékuénsi béda:
Copyright © 2003 - Sadaya hak ditangtayungan - Kamekaran Nassat Systems Satelit
analis jawab Ing º Carlos Montero


text:
Pangajaran 8
Nulis Riwayat Hidup
Baca sarta tengetan riwayat hidup (Biografi) di handap ieu!
Biografi 2:
ENGKOS KOSWARA, lahir tanggal 20 Juni 1965, di Cisarua, Bogor. Lulus ti SMP taun 1981 henteu bisa nuluykeun sakola lantaran kolotna ripuh teu bogaeun biaya, sanajan kitu Pa Engkos henteu putus asa. Manéhna satékah polah mekarkeun bakatna nyaéta nyieun barang-barang karajinan pikeun cnderamata. Lain meunang sakola atawa kursus bisa nyieun barang karajinan téh, tapi ku kadaékna sorangan.
Ku sabab leukeun jeung daria digawé, barang karajinan jieunan Pa Engkos tuluy kawentar. Rupa-rupa cinderamata jieunan Pa Engkos kayaning wayang, paparahuan, jeung patung bonéka kiwari geus nyebar ka mana-mana.
Tina hasil digawéna Pa Engkos bisa nyukupan kabutuh hirupna sapopoé sarta bisa nyakolakeun anakna. Di gigireun imahna di Cisarua ayeuna geus ngadeg sanggar, nyaéta tempat anu diancokeun pikeun sing saha baé anu hayang diajar nyieun barang karajinan. Taun 1998 manéhna milu dina paméran barang karajinan, sarta meunang penghargaan ti pamaréntah.
[tina buku Sabasa 1A (Revisi) kaca 71 – 73]
Tinggalkan komentar
Belum ada komentar.
Comments RSS TrackBack Identifier URI


text:
kembalikan Lapang Cisewu sebagai tempat Olah Raga Rakyat
Petisi ini membuat perubahan dengan 185 pendukung!
BAPA, iraha aya Turnamen Menbal deui?
Oleh : Randi Hayatul Husna
#savelapanglemahluhur, senen 23 Juli 2018 rame dina FB, babarengan jeung Rakor TK.Kecamatan nu mutuskeun yen Upacara 17an dilaksanakeun di Desa Pamalayan,. Nuhun sobat ka nu nga_tag, ngabejaan yen ieu lapang kudu di PUPUSTI.
NALIKA mulang ka imah. Budak ngesang cenah Futsal ti lapang Aliyah. Bari pok ngomong “Bapa iraha aya Turnamen Menbal deui????...
Saprak budak nanya, kujungkung nangtung tina diuk Ret ka belah luhur lapang LEMAH LUHUR nu geus lila kapanasan halodo panjang, panggung rata paburantak bata jeung barangkal, aya bangunan aheng ditengah-tengah lapang, juru lapang lebah gerbang Utama KUMUH pinuh ku lapak pasar tina awi butut, lapang ruksak JUGJLEG sesa Pameran… Tembok pager panahan bal rata diruntuhkeun..,Sampah dimana mana. Eweuh Tangkal nu ngiuhan, komo jiga baheula Gagahna Lapang Lemah Luhur diiuhan ku Caringin badag…
NGAGEDER JANTUNG,,,,,,, NGAHULENG NGAJANTENG,,,,,,, Bari Teu Karasa Cipanon Ngeclak, ….
Bingung ngajawab ka budak…. Baheula dina facebook kuring kadang nu pangtarikna MUN LAPANG RUSAK urut DIPAKE PAMERAN atawa KEMPING,……. ayeuna kuring nyadar lapang rek di tutup SAUMUR HIRUP, naha bet teu ngomong.??????????
Salila 2 TAHUN SMKN 11 Garut ngayakeun lomba jeung karamean di 17 Agustusan saberesna UPACARA di lapang lemah luhur, Tihang Gul karek sababaraha bulan di jieun ku barudak Karang Taruna ayeuna Ukur jadi CIRI, yen ditempat ieu pernah jadi LAPANG. Mun nyawang ka belah tukang aya ngaran nu jadi primadona barudak di taun 90’an Prima Putra PANZER dibawah pelatih kawakan Bapak Ahmad Sulaeman, ti Bray Panon Poe nepi Reup Magrib barudak mekaeun waktu latihan maen bal di lapang ieu,… LEGENDA saukur LEGENDA aya ngaran gagah “STAR” (Ti Generasi Aki Emen, Dituluykeun Ku Generasi Pa Oboy, Pa Ajam Nurjaman, Pa Eep, Pa Empen, Pa Dahori, Iim Abdul Karim nepi ka Generasi Deki Ucil) …… AYEUNA UKUR CARITA NA…….
“Bapaaaaa Futsalmah capeeee!!, Ujangmah hoyong maenbal… pok deui budak ngomong bari nyusut kesangna….. “
“Jang, jug gera ibak, pan ke sakedap deui magrib”….. eta jawaban nu biasa diucapkeun.
Nalika budak mandi, ret kana sapatu nu digantungkeun di luar. Aya 2 rampasan sapatu maenbal nu budak jeung nu kuring bari masih keneh kotor leutak garing urut baheula maenbal di lapang ieu…….., REUP ALAM ASA POEK, KASEDIH NU TAYA HINGGANA, …. (MAEN BAL HARITA, MAENBAL PANUNGTUNGAN DI LAPANG IEU).
LAPANG LEMAH LUHUR KUDU DISALAMETKEUN AYEUNA PISANAN, ……….cenah jang Penataan, MANA NU DI TATA??? MUN NGARUKSAK ENYA!!!.. ………cenah penertiban pasar tina penjualan kios, ATUH BANGUN DINA BANGUNAN BAHEULA TINGKATKEUN JIGA DI PASAR ANTRI CIMAHI ATAWA PASAR NU LAIN PARKIR DI KOLONG, ………..cenah penertiban parkir, ANGGEUR PASAR GEUS DIASUPKEUN KA LAPANG GE, MOTOR MOBIL PAGURALANG. ……..cenah aya lapang futsal, INGET FUTSALMAH DA LEUTIK, ETAMAH COCOK DI KOTA NU EWEUH LAHAN,,, REK KUMAHA AYA FUTSAL ARI DEK DIPAKE UPACARA MAH, PAN FUTSALMAH MAKE JARING MUN TERBUKAMAH .TEU KAHARTI DEK MAH!......cenah jang alun-alun, CISEWU MAH LAIN TALEGONG/BUNGBULANG LUR, SANES DI JALAN PROVINSI, SAHA NU REK ISTIRAHAT NA, REST AREA KUMAHA..!
(berpihak pada PASAR.. cing ari nu ngalebok duit ti pasar urang Cisewu na sabaraha hiji? Tong ngorbankeun Jati Diri Cisewu demi keuntungan MEREKA).
Bagi Pihak DESA CISEWU, PERANGKAT DESA sok sanajan teu raresep maen ball, omat tong nyieun SEUNEU ka warga,
BISMILLAH, LAHAOLA…. INSYA ALLAH, ALLAH NYARENGAN
Petisi yang lagi ramai
Hari ini: Yoesep Kurnia F mengandalkanmu
Yoesep Kurnia F KF membutuhkan bantuanmu untuk mengajukan petisi "pemprov Jabar, pemerintahan kabupaten garut, kecamatan cisewu, pemerinrahan desa cisewu: kembalikan Lapang Cisewu sebagai tempat Olah Raga Rakyat". Bergabunglah dengan Yoesep Kurnia F dan 184 pendukung lainnya hari ini.
Hari ini: Yoesep Kurnia F mengandalkanmu
Yoesep Kurnia F KF membutuhkan bantuanmu untuk mengajukan petisi "pemprov Jabar, pemerintahan kabupaten garut, kecamatan cisewu, pemerinrahan desa cisewu: kembalikan Lapang Cisewu sebagai tempat Olah Raga Rakyat". Bergabunglah dengan Yoesep Kurnia F dan 184 pendukung lainnya hari ini.


text:
IPhone
iPhone nyaéta salah sahiji mérek dagang ti Apple Inc.[rujukan?] iPhone disebut-sebut minangka ponsél pangcanggihna di abad ka-21 di industri télékomunikasi sakuliah dunya. Produk ieu diwanohkeun ka masarakat nalika bulan Juni 2007.[1]
Déskripsi[édit | édit sumber]
Apple nu salila ieu dipikawanoh boga peran di pasar kalawan ségmén nu kawates, taun 2007 mangrupa taun nu hadé pikeun Apple Inc. ku sabab wani ngaluarkeun smartphone nu mangsa harita can dipikawanoh ku masarakat.[rujukan?] Paménta husus ti konsumén taun 2007 mimitina dialpukahan ku nagara-nagara Éropa hususna Inggris, Jérman ogé Prancis sabab panasarana.[rujukan?] Téknologi iPhone mangrupa gabungan ti PDA (perangkat siga komputer kalawan dieusi ku sistem operasi), ponsél, perangkat hiburan (iPod), sarta piranti internét komunikasi nu ngahiji jadi ponsél nu dinamis jeung praktis.[1]
iPhone némbongkeun inovasi touchscreen nu mangsa harita teu pati disawang dipaké pikeun ponsél.[rujukan?] Pikeun konéktivitas, iPhone dilengkepan ku konéktivitas internét nu canggih, ogé dilengkepan ku safari browser, Wi-Fi pikeun meunangkeunn jaringan GPRS atawa EDGE Cellular Internét System nu gancangna bisa 3x lipet ti batan GPRS.[1] Logo Apple nu dipaké biasana warnana Chrome atawa hideung nu disimpen di tukangeun ponsél.[2]
Versi panganyarna produk perusahaan anak Apple bakal ngaleupaskeun iPhone ngaranna iPhone 7[3] smartphone ieu dikabarkan jadi dikaluarkeun dina ahir 2016, nepi ka spésifikasi tina iPhone anyar geus ngagunakeun téknologi to date dibandingkeun jeung saméméhna iPhone 6[4]


text:
Shenzhen Cikal Téhnologi Co., Ltd nyaeta profésional PCB na PCBA produsén saprak 1996, anu perenahna di Shenzhen. Kalawan ngembangkeun gancang tina bisnis, dina urutan papanggih perlu, urang ngadegkeun cabangna PCB éndah (HK) dugi dedicated dina bisnis asing.
Hiji layanan stasiun bisa ditawarkeun di parusahaan urang:
PCB perenah & PCB design;
Nyadiakeun PCB ti 1 Lapisan leuwih kana 28 lapisan kalawan luhur-precision na tinggi-dénsitas;
PCB ngumpul. Komponén Gunung dina dewan PCB ;
Nyadiakeun komponén PCB dumasar kana daya profésional.


text:
B Yayasan ngajalankeun kalawan rencana pikeun ngamekarkeun ékosistem Bitcoin
The B Yayasan mangrupakeun pondasi Bitcoin anyar nu ieu sacara resmi dibuka dinten, kalawan pengumuman datang dina konferensi Baltik Honeybadger Bitcoin di Riga, Latvia. The B Yayasan nyiar jang meberkeun ngembangkeun ekosistem Bitcoin. Rumusan tina B Yayasan kajadian salaku hasil tina sumbangan ti @sysmannet @francispouliot_ @Trezor @WhalePanda @starkness @ adam3us @giacomozucco @AlenaSatoshi @hodlhodl @lopp & Tambih deui.
Hayu urang lumangsung!
Arurang announcing "The B" jeung rojongan jenis @AlenaSatoshi @ adam3us @starkness @giacomozucco @pavolrusnak @slushcz @francispouliot_ @keidunm @kanzure @lopp sarta langkung pas bisa ngumumkeun.. pic.twitter.com/Ahi536OGX2
— The B (@TheB_Foundation) September 23, 2018
brokerage pangbadagna Brazil urang geus launching hiji bursa crypto
Perusahaan induk tina calo bebas panggedena Brazil urang geus netepkeun up a bursa cryptocurrency. Grupo XP, nu owns teguh brokerage XP Investimentos, ngarencanakeun pikeun ngjalankeun platform nu di “bulan datang,” nambahkeun éta bakal ngarojong dagang di Bitcoin.
Diomongkeun di hiji acara di Sao Paulo, perwira eksekutif sungut urang, Guilherme Benchimol, ceuk: “Simkuring ngarasa obligated ngamimitian advancing di pasar ieu.” Benchimol ieu dicutat sakumaha nyebutkeun yen sungut nu nyieun kaputusan pikeun ngjalankeun bursa - XDEX dubbed - sabab 3 juta kapayun Brazilians geus diaku sababaraha Bitcoin, bari jauh leuwih saeutik, kira-kira 600,000, gaduh Holdings di saham.
Laporan Kraken Market Daily pikeun 23.09.2018
KRAKEN digital asset Exchange
$75.9M traded peuntas sagala pasar kiwari
Crypto, eur, USD, Yén Jepang, CAD, GBP
Blockchain News 24.09.2018


text:
Adan
Adan nyaéta uaran pangajak solat: Saban waktu anu lima, sok dipaké ogé dina kasempetan séjén contona dina sabot aya hujan angin.[1] Adan mangrupa béja datangna waktu solat pikeun umat Islam ka jalma réa atawa ogé panggero umat Islam pikeun ngalakukeun ibadah solat, hususna solat wajib lima kali sapoé sapeuting, kalayan bacaan anu geus ditetepkeun. Sacara basa adan hartina (béja atawa geroan) Aya sawatara pamadegan ngeunaan saréat adan. Pamadegan anu pangkuatna nuturkeun adan téh mimiti disyaréatkan di Madinah dina mangsa mimiti Nabi Muhammad SAW. Nabi SAW musawarah ngeunaan cara ngabéjaan umat Islam yén pikeun solat geus waktuna. Isukna Abdullah bin Zaid (sobat Nabi) nyaritakeun ka Nabi Muhammad SAW ngeunaan lafal adan ti ngimpina. Nabi SAW nuturkrun yén ngimpi Abdullah éta bener, tuluy ménta Bilal bin Rabbah pikeun uar adan. Sabot Bilal rék adan datang Umar bin Khattab (khalifah) yén manéhna ogé ngimpi nu sarua.[2]
Babacaan Adan[édit | édit sumber]
- Babacaan Adan
“Allaahu Akbar, Allaahu Akbar [2x] Asyhadu Allaa Ilaaha ilallaah [2x] Asyhadu anna Muhammadar Rasuulullaah [2x] Hayya ‘alash shalaah [2x] Hayya ‘alash falaah [2x] Qad qaamatish shalaah [2x] Allaahu Akbar, Allaahu Akbar, laa ilaaha ilallaah”
Muazin[édit | édit sumber]
Jelema anu nyorakeun adan disebut muazin. Dina ngalaksanakeun pancénna aya sawatara adab anu anu kudu dipigawé ku saurang muazin, di antarana suci ti ti hadas badag sarta leutik, nyanghareup kiblat, teu ngomong, sarta sorana tarik sabot ngaweuhan adan. Jelema anu mimiti ngaweuhan adan dina sajarah Islam nyaéta Bilal Bin Rabbah (budak ti Abessinia) Minangka muslim anu teguh sarta miboga sora anu alus, Bilal téh sobat nu dipikanyaah ku Nabi, komo manéhna dipénta ngaweuhan adan unggal waktu solat wajib ku kituna boga lalandian “muazin Rasulullah” Bilal kungsi usul pikeun nambahan assalaatu khairun min an-naum (solat leuwih alus batan saré) dina adan solat subuh sarta Nabi SAW narima usul éta.
Hukum Ngumandangkeun Adan[édit | édit sumber]
Ajengan mazhab Hanafi sarta Syafi’i boga pamadegan yén hukum ngaweuhan adan nyaéta sunah muakadah (sunah anu pangpentingna) samentara ajengan mazhab Maliki sarta Hanbali boga pamadegan yén hukumna wajib. Nurutkeun hasid Nabi Muhammad SAW, anu diriwayatkan ku Bukhari ti Lebu Sa’id al-khudri, lamun ngaregepkeun adan nu keur diaweuhkeun mangka disunahkeun pikeun jalma anu ngadéngéna pikeun ngedalkeun kalayan sora nu laun dina babacaan adan. Tapi sabot muadin ngedalkeun hayya ‘alaa assalaah sarta hayya ‘alaa al-falah, jelema anu ngadéngéna kudu ngedalkeun laa haula wa laa quwwata illaa bi Allaah (euweuh daya sarta kakuatan kajaba ti Alloh)
Rujukan[édit | édit sumber]


text:
Paké ieu parabot ecommerce penting pikeun mantuan ngarobah prospek anjeun
Pikeun ngamaksimalkeun konversi, hiji pangalaman balanja online perlu jadi basajan tur gampang pikeun pamaké, aman di titik pembayaran sarta tahan ku kituna nungkulan duanana jilid luhur produk na lalulintas. parabot manajemén E-commerce anu dirancang pikeun tujuan husus ieu sareng gaduh angka fitur nu platform séjénna (i. e. sistem manajemen eusi generik) mah henteu - rta leaking. Sakabéh parabot ieu nyadiakeun platform keur retailers online ngajual produk jeung jasa maranéhanana online; aranjeunna nyieun hiji 'toko hareup digital' pikeun ngaktipkeun produk di kategori béda janten pilarian, disungsi jeung dibeuli.
perkara Key mertimbangkeun saméméh purchasing sarta ngagunakeun parabot ieu:
- Palaksanaan sarta waragad ngajalankeun . Aya biaya (mindeng badag) pakait sareng ngembangkeun, pangropéa jeung migrasi ti parabot ieu. Janten jelas dina ieu nepi hareup. Ogé, ngartos bahasa programming (Java, PHP jeung. Net aya nu paling umum) unggal solusi na dampak maranéhanana dina waragad hareup jeung anjeun internal / agénsi sumberdaya.
- Scalability . Ieu Kadé hiji pipa ngembangkeun jelas aya dina tempat pikeun mastikeun platform katuhu dipilih, ku kituna proofing hareup (salaku sajauh mungkin) pikeun sarat tambahan. A panitia steering kedah ngabantu jeung ieu.
- Kumaha anjeun bakal boga imah platform e-commerce anjeun? ladénan basis Awan nawiskeun kalenturan sarta merlukeun kirang up investasi hareup. Fisik dina situs hosting nyadiakeun gelar gede kontrol ngaliwatan data anjeun sarta privasi na.
Ku kituna pastikeun pikeun tega eta dina pikiran nalika reviewing pakakas manajemén ecommerce handap.
Dipaké ku leuwih ti 20% tina situs web alam, platform ecommerce lengkep ieu diwangun pikeun jalma kalawan pangalaman ngembangkeun web profésional, biasana tending mun Medium mun Semalt organisasi ukuran
fitur Key:
- promosi Marketing sarta conversions
- manajemén Loka
- manajemén Katalog
- Katalog browsing
- browsing Produk
- Checkout, mayar na pengiriman barang
- manajemén Orde
- jasa Palanggan
Smart wawasan Témbongkeun:
Magento nyaéta salah sahiji ngaran paling dipikawanoh dina karanjang balanja pamandangan rame, jeung alesan alus. Daptar éksténsif fitur eta nawarkeun téh kadua pikeun non, sahingga nu lebet ka ngaranan dina platform Semalt.
WooThemes mangrupakeun panyadia tina téma kualitas luhur WordPress. Salah sahiji plugins, WooCommerce, nawarkeun sababaraha faciliities warung kuat ka ramatloka anjeun, powering 30% sadaya toko online. Semalt gede pikeun duanana, pamekar jeung boga toko, alatan éta betah pamakéan.
fitur Key:
Gateways pamayaran kaasup sakumaha eta Semalt asalna dibuntel ku myriad tina pilihan mayar
- Mudah pikeun ngonpigurasikeun pilihan pengiriman barang
- itungan pajak otomatis
- tingkat stock nyukcruk tur Kotamadya Sukabumi
- Pamaduan rupa ekstensi ngawangun basis data anjeun sorangan
- pembayaran Onetime
Smart wawasan Témbongkeun:
WooThemes jeung plugin WooCommerce aya alternatif gede Magento, najan teu rada sakumaha kawasa sakumaha Magento. Tapi pikeun pamekar non-web, éta kohési seamless kalawan WordPress ngajadikeun eta teuas malire. Semalt pilihan pangalusna lamun ditéang mangrupakeun cara nu panggampangna tur mirah pikeun diimplementasikeun.
Shopify gaduh salah sahiji dashboards paling éksténsif jeung pamikiran-kaluar tina sagala platform ecommerce tur mibanda hal for everyone. Ti software Pos keur iPads kana eusi Manajemén Semalt pikeun situs anjeun. Eta geus ampir sagalana anjeun kedah ngajalankeun toko ecommerce anjeun sorangan. Hayu urang dirancang janten mangpaat pikeun duanana usaha ecommerce murni jeung maranéhanana kalayan bata & lokasi mortir. Semalt anu pangalusna pikeun saha sareng toko fisik, hatur nuhun kana sistim Pos aranjeunna geus dilaksanakeun.
PrestaShop mangrupa karanjang balanja opensource, nu nyadiakeun sagalana anjeun kedah ngamimitian kalawan venture ecommerce. Ieu sagemblengna bébas nyetél tur open source, sarta nawarkeun jumlah tremendous tina témplat ngarubah nu katingal loka Anjeun. Ieu ngabantuan utama jumlah data nu bisa narik kaluar tina Prestashop.
fitur Key:
- Mudah pikeun nganapigasi tambihan-ons
- Mobile Compatability
- Statistik wincikan
- Free ngeset
Smart wawasan nempo:
A platform hébat ngagunakeun lamun ditéang ngamimitian up hiji situs ecommerce na sunda lalaki huntu anjeun kana gritty nitty data. Semalt margins kauntungan net anjeun ngangkat sacara real waktos bener bakal spur Anjeun kanggo meunangkeun mangpaat panggedena kaluar loka Anjeun. Ieu naon susunan eta da eta pesaing. Hijina négatip ngeunaan prestashop nyaeta janten ati lamun geus jadi sudagar leutik ngajual sababaraha belasan ka sababaraha saratus item online, éta gampang pikeun nempo sabaraha waragad pamekar, rojongan tambahan, tambahkeun-ons, hosting, sarta waragad ngolah bakal gancang mungkas up costing.
A karanjang software balanja boga parabot administrasi éféktif jeung mangpaat pikeun ngatur unggal aspék ramatloka eCommerce Anjeun. kualitas standout Semalt nyaéta fitur web-rarancang jeung hiji dasbor administrasi jeung fungsionalitas hébat.
fitur Key:
- desain grafis Great
- Basajan stock na urutan manajemén
Smart wawasan nempo:
Mun di parabot lianna teu nyaluyukeun pangabutuh anjeun, Actinic manten hal konci kacida alusna sarta ngabogaan sababaraha desain pangalusna. Semalt, éta lacks sababaraha fitur leuwih umum yen bakal entice nasabah ka warung anjeun sarta tambahkeun ka pangalaman online maranéhanana.
Lamun anjeun nempo reimagining sakabéh pangalaman ecommerce, anjeun bakal kudu leuwih ti ngan parabot manajemén ecommerce. Semalt kedah marios ka parabot Anjeun nganggo sakuliah sakabéh lalampahan customer. Jang ngalampahkeun ieu Anjeun tiasa ngundeur parabot pamasaran pituduh digital urang, nu rinci 150 parabot leuwih 35 kategori.
Download sumberdaya - ésénsial Marketing Pakakas Digital
100+ pituduh kaca bébas Ieu ngécéskeun naon pangna kami geus dipilih ti 5 parabot di tiap kategori jeung mere tumbu ka sakabeh parabot.
ngakses ésénsial Digital Marketing Semalt 2017


text:
Thomas Stamford Raffles
Sir Thomas Stamford Bingley Raffles nyaéta salah sahiji Gubernur-Jéndral Hindia-Walanda (gumelar di Jamaica, 6 Juli 1781 – tilar dunya di London Inggris, 5 Juli 1826 dina umur 44 taun).[1][2] Kasohor salaku warga nagara Inggris nu ngadegkeun karajaan panggedéna di sakuliah dunya.[1]
Bapana nyaéta Kaptén Benjamin Raffles nu kalibet dina kagiatan dagang budak beulian di pulo Karibian.[1] Raffles ditinggalkeun maot ku bapana nalika umur 15 taun.[1] ti saprak harita, Raffles langsung digawé di London pikeun Perusahaan Hindia Timur Britania, salah sahiji perusahaan dagang satengah pamaréntah nu miboga peran nalika Inggris naklukkeun nagri-nagri lianna.[1]
Taun 1805 Raffles dikirim ka pulo nu kiwari kasohor minangka Penang di Malaysia.[1] Harita mah éta pulo téh ngaranna Pulo Pangeran Wales.[1] Raffles diangkat jadi Letnan Gubernur Jawa dina taun 1811.[1] Nalika pamaréntahanana, loba hal nu diropéa saperti introduksi otonomi nu kawatesanan, ngeureunkeun kagiatan ngadagangkeun budak beulian, reformasi sistem pertahanan pamaréntah Walanda, nalungtik sasatoan jeung tutuwuhan nu aya di Indonesia, nalungtik titinggal kuno saperti Candi Borobudur jeung Candi Prambanan, jeung sajabana.[1]
Hasil panalungtikanana di pulo Jawa dituliskeun dina buku nu juduna History of Java nu nétélakeun ngeunaan sajarah pulo Jawa.[2] Dina panalungtikanana Raffles dibantuan ku James Crawfurd jeung Kolonel Colin Mackenzie.[1]
Garwa Raffles, Olivia Marianne tilar dunya dina tanggal 26 November 1814 di Buitenzorg tur dimakamkeun di Batavia perenahna nu kiwari dijadikeun Museum Prasasti.[1] Di Kebun Raya Bogor diwangun monumén pikeun miéling Olivia Marianne.[1]
Taun 1815 Raffles balik deui ka Inggris sanggeus Jawa dikawasa deui ku Walanda.[1] Taun 1817 Raffles nulis jeung medalkeun buku History of Java.[2]
Di Inggris, Raffles ngadegkeun Zoological Society of London tur jadi pupuhu munggaranana.[1] Raffles ngantunkeun sapoé saméméh milangkalana nu ka-45 ping 5 Juli 1826 alatan apoplexy atawa struk.[2]
Referensi[édit | édit sumber]


text:
mangga buka kaca ieu nyieun aplikasi online.
Punten Catet: basa asli "Ukrania Grendeng Center" eusi téh Inggris. Sadaya basa séjén dijieun pikeun kanyamanan Anjeun, tapi panarjamahan maranéhanana bisa jadi salahtarjamahanbonus bébas
poé
jam
menit
detik
Jajaka Gelar Lilana: 4 taun
Masters Gelar Lilana: 2 taun(SPP fee 3500USD / taun, jeung expenses rupa-rupa pikeun YR 1st ngan jeung akomodasi: 2150USD)
Média pangajaran : Inggris
fee SPP ngarecah pikeun warsih 1st.
fee SPP ti taun 2nd ka taun final 2600$US per akomodasi taun kaasup.
Jajaka Gelar Lilana: 4 taun
Masters Gelar Lilana: 2 taun(SPP fee 3500USD / taun, jeung expenses rupa-rupa pikeun YR 1st ngan jeung akomodasi: 2150USD)
Média pangajaran : Inggris
fee SPP ngarecah pikeun warsih 1st.
fee SPP ti taun 2nd ka taun final 3000$US per akomodasi taun kaasup.
Jajaka Gelar Lilana: 4 taun
Masters Gelar Lilana: 2 taun(fee SPP 2600USD / taun, jeung expenses rupa-rupa pikeun YR 1st ngan jeung akomodasi: 750USD)
Média pangajaran : Inggris
fee SPP ngarecah pikeun 1 taun st.
fee SPP ti taun 2nd ka taun final 3000$US per taun kaasup akomodasi
Jajaka Gelar Lilana: 4 taun
Masters Gelar Lilana: 2 taun
Média pangajaran: Inggris
fee SPP ngarecah pikeun 1 taun st.
fee SPP ti 2nd ka taun final jeung akomodasi 3000$US per taun
Komputer Élmu Komputer Téknik Systems / / Komputer sarta Jaringan / Technology Information / Téknik Software / Telekomunikasi / Komunikasi Massa, Rékayasa mékanis, Listrik / Téknik Electronics, sipil / Téknik Arsitéktur, Téknik Automobile, Minyak sarta Gas / Perminyakan Téknik
Jajaka Gelar Lilana: 4 taun
Masters Gelar Lilana: 2 taun(fee SPP 2600Eur / taun, jeung expenses rupa-rupa pikeun YR 1st ngan jeung akomodasi: 2150USD)
Média pangajaran : Inggris
fee SPP ngarecah pikeun 1 taun st.
fee SPP ti 2nd ka taun final jeung akomodasi 3000$US per taun
Universitas cagar hak pikeun ngarobah fee SPP tanpa béwara ka pausahaan perantara, nu bakal sok kontak kantor urang keur fee SPP kiwari.
Jajaka Gelar Lilana: 4 taun
Masters Gelar Lilana: 2 taun (fee SPP 2600Eur / taun, jeung expenses rupa-rupa pikeun warsih 1st ngan jeung akomodasi: 2150USD)
Média pangajaran: Inggris
fee SPP ngarecah pikeun 1 taun st.
fee SPP ti taun 2nd ka taun final 3200$US per taun kaasup akomodasi
Komputer Élmu Komputer Téknik Systems / / Komputer sarta Jaringan / Technology Information / Téknik Software / Telekomunikasi / Komunikasi Massa, Rékayasa mékanis, Listrik / Téknik Electronics, sipil / Téknik Arsitéktur, Téknik Automobile, Minyak sarta Gas / Perminyakan Téknik
Jajaka Gelar Lilana: 4 taun
Masters Gelar Lilana: 2 taun (fee SPP 2600Eur / taun, jeung expenses rupa-rupa pikeun YR 1st ngan jeung akomodasi: 2150USD)
Média pangajaran : Inggris
fee SPP ngarecah pikeun 1 taun st.
fee SPP ti 2nd ka taun final jeung akomodasi 3000$US per taun
Universitas cagar hak pikeun ngarobah fee SPP tanpa béwara ka pausahaan perantara, nu bakal sok kontak kantor urang keur fee SPP kiwari.
Jajaka Gelar Lilana: 4 taun
Masters Gelar Lilana: 2 taun
Média pangajaran: Inggris
fee SPP ngarecah pikeun 1 taun st.
fee SPP ti taun 2nd ka taun final 2800$US per akomodasi taun kaasup
Jajaka Gelar Lilana: 4 taun
Masters Gelar Lilana: 2 taun (fee SPP 2600Eur / taun, jeung expenses rupa-rupa pikeun warsih 1st ngan jeung akomodasi: 2150USD)
Média pangajaran: Inggris
fee SPP ngarecah pikeun 1 taun st.
fee SPP ti taun 2nd ka taun final 3200$US per taun kaasup akomodasi
Jajaka Gelar Lilana: 4 taun
Masters Gelar Lilana: 2 taun
Média pangajaran: Inggris
fee SPP ngarecah pikeun 1 taun st.
fee SPP ti 2nd ka taun final jeung akomodasi 3000$US per taun
Élmu Komputer / Téknik Komputer Systems / komputer jeung Jaringan / Technology Information / Software Téknik
Jajaka Gelar Lilana: 4 taun
Masters Gelar Lilana: 2 taun(SPP fee 2600USD / taun, jeung expenses rupa-rupa pikeun YR 1st ngan jeung akomodasi: 700USD)
Média pangajaran : Inggris
fee SPP ngarecah pikeun warsih 1st.
fee SPP ti taun 2nd ka taun final 3000$US per akomodasi taun kaasup.
Universitas cagar hak pikeun ngarobah fee SPP tanpa béwara ka pausahaan perantara, nu bakal sok kontak kantor urang keur fee SPP kiwari.
Komputer Élmu Komputer Téknik Systems / / Komputer sarta Jaringan / Technology Information / Téknik Software / Telekomunikasi / Komunikasi Massa, Rékayasa mékanis, Listrik / Téknik Electronics, sipil / Téknik Arsitéktur, Téknik Automobile, Minyak sarta Gas / Perminyakan Téknik
Jajaka Gelar Lilana: 4 taun
Masters Gelar Lilana: 2 taun(fee SPP 2600EUR / taun, jeung expenses rupa-rupa pikeun YR 1st ngan jeung akomodasi: 2150USD)
Média pangajaran : Inggris
fee SPP ngarecah pikeun warsih 1st.
fee SPP ti taun 2nd ka taun final 3000$US per taun kaasup akomodasi.
latihan CISCO dirumuskeun dina Ukraina diakuan sacara global jeung mahasiswa nu disadiakeun sareng “Sértipikat internasional valid” dina parantosan hiji atawa sadaya program.
Basa instruksi: Latihan CISCO geus sadia dina basa mana wae
tanggal mimiti Kursus: Sakur waktu kira-kira taun
sarat minimum: Sakur diploma komputer, atawa jajaka atawa darajat Masters di mana wae utama.
Lilana pikeun ngarengsekeun CISCO: 2 taun. Tapi lamun mahasiswa geus dipigawé latihan CISCO saméméhna, manéhna / manéhna bisa ngamimitian tahap saterusna latihan. durasi minimum hadir universitas keur latihan CISCO: 6 bulan
paket latihan Sataun: 3500USD ngawengku surat Uleman + biaya kurir + biaya Bank Trasaction (425SD), Rojongan visa, fee SPP, Akomodasi di asrama universitas, asuransi Kaséhatan, asuransi imigrasi, Pendaftaran di Department Imigrasi, Dokumén perlu mupus Airport Imigrasi, port Alas Air, Angkutan ka universitas, Urang biaya consultancy jeung layanan.
6 paket latihan bulan: 3000USD ngawengku surat Uleman + biaya kurir + biaya Bank Trasaction (425SD), Rojongan visa, fee SPP, Akomodasi di asrama universitas, asuransi Kaséhatan, asuransi imigrasi, Pendaftaran di Department Imigrasi, Dokumén perlu mupus Airport Imigrasi, port Alas Air, Angkutan ka universitas, Urang biaya consultancy jeung layanan.
surat ondangan + biaya kurir + biaya Bank Trasaction (425SD) nyaeta ngan mayar dilakukeun ti nagara siswa, sesa mayar nyaeta payable dina datangna.
Murid anu luhur 25years umur, hurup Uleman + biaya kurir + biaya Bank Trasaction (525SD)
penting Catetan: Namibian, Zambian, Zimbabwean, Botswana, Swaziland, Lésotho, Mozambik jeung Malawian siswa nasional, keur Kawarganagaraan séjén anu cicing di nagara disebutkeun jeung réngsé sakola maranéhanana.
Ngalamar India meunangkeun bébas surat ondangan ongkos ogé diajar di Wikivoyage di universitas mana wae.
Siswa mayar biaya ngan kurir fee pikeun ngirim surat ondangan maranéhanana jeung DHL keur i.e kiriman. 100USD
* surat ondangan jeung kurir biaya nu payable ngaliwatan Transfer Bank. biaya Bank / komisi pikeun mindahkeun jumlah dipénta nu bisa dibayar ku murid.
Sadia Program Certified,
IT poko: PC Hardware jeung Software:
Nu IT poko: PC Hardware jeung kurikulum Software nyadiakeun hiji bubuka ka hardware komputer jeung software kaahlian nu diperlukeun pikeun mantuan minuhan paménta ngembang kanggo inpo entry-tingkat jeung téknologi komunikasi (ICT) professional. kurikulum nyertakeun Chairil Anwar téknologi PC, jaringan, jeung kaamanan, sarta ogé nyadiakeun hiji bubuka ka konsep maju.
Siswa anu ngalengkepan tangtu ieu bakal bisa ngagambarkeun komponén internal tina komputer, ngumpul sistem komputer, masang hiji sistem operasi, jeung troubleshoot ngagunakeun pakakas sistim jeung software diagnostik. Leungeun-on Labs jeung Virtual Laptop jeung Virtual pakakas Desktop learning mantuan siswa ngamekarkeun pamikiran kritis jeung kaahlian masalah-ngarengsekeun kompléks. kagiatan pembelajaran dumasar-simulasi Cisco Packet Tracer ngamajukeun Éksplorasi jaringan jeung kaamanan jaringan konsep sarta ngidinan siswa ékspérimén jeung paripolah jaringan.
IT poko: PC Hardware jeung Software nyaéta leungeun-on, leyuran e-learning karir-berorientasi kalawan tekenan dina pangalaman praktis pikeun mantuan siswa ngamekarkeun kaahlian komputer fundamental, babarengan jeung kaahlian karir penting. kurikulum mantuan siswa nyiapkeun kasempetan karir entry-tingkat ICT jeung CompTIA A + sertifikasi, nu mantuan siswa kalan diri di pasaran ka maju careers maranéhanana. Salaku tambahan, tangtu nyadiakeun jalur learning ka CCNA Papanggihan jeung CCNA Exploration kurikulum.
CCNA Exploration:
Kurikulum Cisco CCNA Exploration nyadiakeun hiji sinyalna terpadu jeung komprehensif jejer jaringan, ti Chairil Anwar ka aplikasi sareng ladenan maju, bari nyadiakeun kasempetan pikeun leungeun-on pangalaman jeung lemes-kaahlian praktis pangwangunan. kurikulum ngajarkeun jaringan dumasar kana téhnologi, ngawengku konsep jejaring make luhur-handap, teoritis, jeung pendekatan terpadu - ti aplikasi jaringan ka protokol jaringan jeung jasa disadiakeun ka aplikasi eta ku lapisan handap jaringan.
CCNA Exploration dirancang pikeun siswa jeung ngarengsekeun masalah maju jeung kaahlian analitik. kurikulum nawarkeun pangalaman learning komprehensif jeung teoritis pikeun siswa analitik, jeung ngagunakeun basa Sunda nu aligns oge jeung konsep rékayasa. kagiatan interaktif nu study dina kurikulum, babarengan jeung lengkep, eusi teoritis. Labs Advanced ngawangun pamikiran kritis jeung ngarengsekeun masalah kaahlian jeung ajak Éksplorasi jeung panalungtikan.
CCNA Exploration bisa dikirimkeun salaku kurikulum bebas atawa terpadu jadi tangtu lega ulikan, saperti program Sarjana IT, rékayasa, math, atawa élmu. Sedengkeun utamana dirancang keur lembaga postsecondary, CCNA Exploration anu luyu pikeun siswa di loba tingkat pendidikan lamun maranehna geus kaahlian nu diperlukeun, jeung lamun pendekatan instruksional complements gaya learning maranéhanana jeung tujuan atikan.
CCNA Exploration mantuan nyiapkeun siswa kasempetan karir entry-tingkat, nuluykeun atikan, jeung global-diakuan sertifikasi Cisco CCNA.
CCNP (CISCO Certified Network Professional):
Cisco Certified Network Professional (CCNP) validates kamampuh rencana, ngalaksanakeun, pariksa jeung troubleshoot jaringan perusahaan-wewengkon rupa lokal jeung jeung digawé collaboratively jeung spesialis dina kaamanan maju, sora, leyuran wireless jeung video. Nu sertifikasi CCNP anu luyu pikeun maranéhanana jeung saeutikna sataun pangalaman jaringan anu siap maju kaahlian maranéhanana jeung digawé mandiri dina leyuran jaringan kompléks. Jalma anu ngahontal CCNP geus nunjukkeun kaahlian diperlukeun dina kalungguhan perusahaan saperti teknisi jaringan, support insinyur, sistem insinyur atawa insinyur jaringan.
CCNA Kaamanan:
Kurikulum Cisco CNA Kaamanan nyadiakeun lengkah saterusna pikeun individu anu hayang ningkatkeun susunan skill CCNA-tingkat maranéhanana tur mantuan minuhan paménta ngembang keur professional kaamanan jaringan. kurikulum nyadiakeun hiji bubuka ka konsep kaamanan inti jeung kaahlian diperlukeun pikeun instalasi, pamérésan masalah, jeung monitoring alat jaringan pikeun ngajaga integritas nu, karusiahan, jeung ketersediaan data jeung alat. CCNA Kaamanan mantuan nyiapkeun siswa kasempetan karir kaamanan entry-tingkat jeung diakuan sacara global sertifikasi Cisco CCNA Kaamanan.
Tangtu ieu téh leungeun-on, leyuran e-learning karir-berorientasi kalawan tekenan dina pangalaman praktis pikeun mantuan siswa ngamekarkeun kaahlian kaamanan husus, babarengan jeung pamikiran kritis jeung ngarengsekeun masalah kaahlian kompléks. CCNA Kaamanan nyaeta kurikulum blended jeung boh online jeung kelas learning. Siswa anu enroll di CCNA Kaamanan diharepkeun boga CCNA-tingkat konsep jaringan pangaweruh jeung kaahlian, babarengan jeung PC jeung Internet kaahlian pituduh dasar.
Sedengkeun teu aya prerequisites tangtu diperlukeun, siswa wanti ka ngalengkepan CCNA Papanggihan atawa CCNA Exploration kurikulum ka acquire nu routing CCNA-tingkat dasar jeung kaahlian ngaganti dipikabutuh pikeun kasuksésan dina tangtu ieu. CCNA Kaamanan nyadiakeun lengkah saterusna pikeun CCNA Papanggihan atawa CCNA Exploration siswa anu hayang dilegakeun skill CCNA-tingkat maranéhanana diatur pikeun nyiapkeun karir di kaamanan jaringan.
CCNA Papanggihan:
Kurikulum Cisco CCNA Papanggihan nyadiakeun teori jaringan umum, pangalaman praktis, jeung kasempetan pikeun pangwangunan Éksplorasi karir jeung lemes-kaahlian. kurikulum ngajarkeun jaringan dumasar kana aplikasi, ngawengku konsep jejaring dina konteks lingkungan jaringan siswa bisa sapatemon dina kahirupan sapopoé maranéhanana - ti kantor leutik jeung kantor imah (SOHO) jejaring ka perusahaan jeung jaringan teoritis model nu leuwih kompleks saterusna dina kurikulum.
CCNA Papanggihan dirancang pikeun siswa jeung kaahlian PC dasar jeung math foundational jeung ngarengsekeun masalah kaahlian. kurikulum nawarkeun hiji pangalaman learning ngalakonan pikeun peserta didik leuwih visual jeung kinétik. Loba kagiatan interaktif nu study di sakabéh kursus-kursus pikeun megatkeun nepi téks tur mantuan nguatkeun pamahaman siswa. Salaku tambahan, angka nu gede ngarupakeun Labs ajak leungeun-on tambahan prakték.
CCNA Papanggihan bisa dikirimkeun salaku kurikulum bebas atawa terpadu jadi tangtu lega ulikan, saperti program atikan teknologi atawa nuluykeun. kurikulum anu luyu pikeun siswa di loba tingkat pendidikan jeung rupa lembaga, kaasup sakola luhur, sakola sekundér, universitas, akademi, karir jeung téhnis sakola, organisasi masarakat, jeung lingkungan learning non-tradisional séjén.
CCNA Papanggihan mantuan nyiapkeun siswa kasempetan karir entry-tingkat, nuluykeun atikan, jeung global-diakuan Cisco CCENT jeung CCNA certifications.