text:
Kurban atawa meuncit sato piaraan, bisa dijujut atawa dicukcruk nepikeun ka mangsa Nabi Adam masih kénéh kumelendang di alam dunya ieu. Dina waktu harita, anak-anakna Nabi Adam anu ngaranna Habil jeung Qobil dititah ngorbankeun hartana séwang-séwangan. Habil anu pagawéanana kana nganggon ingon-ingon sabangsaning domba, ngorbankeun ingon-ingon piaraanana. Sedengkeun Qobil anu pakasabanana kana tatanén, ngorbankeun hasil tatanénna. Duanana sarua ngorbankeun hartana, ngaluarkeun hasil tina pakasabanana. Duanana sarua turut tumut kana paréntahan Gusti Allah ngaliwatan Nabi Adam anu jadi kolot maranéhna.
Ngan dina perkara ngorbankeun hartana, aya hal anu ngabédakeun duanana. Tapi anu ngabédakeun téh lain dina wujudna, tapi béda dina eusina éta anu dikorbankeunana. Bédana téh nyaéta, ari Habil mah ngorbakeun hartana téh kalawan ihlas bari dirojong ku milih sato piaraan anu pangalusna. Sedengkeun ari Qobil mah ngorbankeun hartana téh milih hasil tatanén anu panyésaan jeung anu goréngna wungkul.
Eta hal téh jadi balukar ditampa reujeung henteuna kurban maranéhna. Nya, tina anu duaan téh, anu saurang mah kurbanna téh ditarima sedengkeun anu saurang deui mah henteu ditarima. Anu ditarima téh nyaéta kurbanna Habil, sedengkeun kurbanna Qobil mah henteu ditarima.
Eta hal téh dumasar kana Pidawuh Gusti Alloh dina Al-Quran, anu pihartieunana kurang leuwih: “Caritakeun ka maranéhna ngeunaan riwayat dua urang anak Adam (Habil jeung Qobil) nurutkeun jujutan anu sabenerna, waktu duanana nyanggakeun kurban, mangka ditarima éta kurban anu saurang tina anu duaan éta jeung teu ditarima anu saurang deui, jeung manéhna nyarita “Kuring pasti maéhan manéhna”. Nyarita ogé Habil “Saéstuna Allah ngan ukur narima kurban ti jalma-jalma anu takwa.”
Jadi sabenerna mah anu ngaranna kurban téh geus aya ti jaman Nabi Adam kénéh.


c: text/html

text:
TP | BANDUNGTV | DERI FIRMAN | Dinas Kependudukan Dan Catatan Sipil atawa Disdukcapil Jabar mayeng ngarengsekeun rekaman turta nyitak KTP elektronik, samemeh pemilu presiden tur legislatif tanggal 17 April 2019. Kepala Disdukcapil Jabar, Heri Hermawan nembrakeun, 14 kabupaten kota geus rengse nyitak KTP, nyaeta kota Bandung, kota Bogor, kota Cirebon, kota Sukabumi, kota Tasikmalaya, kota Bekasi, kota Cimahi, kabupaten Garut, kabupaten Ciamis, kabupaten Majalengka, kabupaten Pangandaran, kabupaten Sukabumi, kabupaten Tasikmalaya, turta kabupaten Bandung Barat.
Beranda Tangara Pasundan 13 kabupaten-kota tacan rengse nyitak KTP el

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Aktor
Aktor ὑπokpιtής (hypokrites), harti harfiahna nyaéta "jalma anu nafsirkeun";[1] Disawang tina terminologi, aktor (aktris sebutan keur awéwé) nyaéta jalma anu midangkeun salah sahiji karakter atawa sipat (perbawa) jalma séjén dina produksi dramatis atawa komik; sok dipidangkeun ogé dina film, tipi, téater,radio, iklan atawa ogé video musik.[2][3]
Akting (nyandiwara) nyaéta hiji tarékah saurang aktor ngalampahkeun sipat atawa parbawa salah saurang anu arék dipintonkeun ku jalan nginget-nginget émosi atawa réaksi jeung laku lampah dina kahirupana. Akting présentasi ngajujut hubungan aktor jeung anu lalajona, boh dina pamakéan bahasana, pamintonan, gerak gerik atawa tanda-tanda séjén anu mertélakeun yén karakter atawa aktor nyaho yén manéhna keur dilalajoan. Sajeroeun pintonan akting, "aktor usaha sabisa-bisa sangkan anu lalajo percaya kana perbawana; sanajan manéhna api-api" [4]
Sajarah[édit | édit sumber]
Nurutkeun catetan, aktor téh mimiti pisan dipidangkeun dina 534 SM (hésé nangtukeun waktu anu pancegna, lantaran robah-robahna kalénder salila mangpuluh puluh taun) nalika pamaén Yunani Thespis undak kana Teater Dionysus, jadi anu pangheulana dipikawanoh ngadongéng atawa ngahibur ku jalan mintonkeun karakter dina caritana. Saméméhna Thespis ', ieu carita dipintonkeun ngaliwatan lalaguan, tarian, ogé ku jalan narasi atawa dicaritakeun ku pihak kalitu. Pikeun ngahormat jeung miéling Thespis, aktor biasa disebut ogé Thespians. Nepi ka kiwari légénda téater percaya pisan yén Thespis cenah arwahna téh wangkelang (bangor); lamun mah aya kacilakaan di sajeroeun teater sakapeung mah sok nuding cénah éta kalakuan jurigna Thespis. Jaman baheula, aktor téh lain mangrupa kadudukan luhur, béda jeung mangsa kiwari, malah mah dina mimiti abad pertengahan rombongan aktor anu arindit-inditan téh disapirakeun pisan.[5]
Lingkungan Aktor[édit | édit sumber]
Aktor digawé dina téater, film, televisi jeung radio, ogé widang séjénna. Tangtuna kudu mibanda sahiji kamonésan anu jadi andelan. Téhnik jeung digawé anu hadé dina hiji widang akting éta can tangtu bisa akting kalawan hadé dina widang anu séjénna.
Tumbu Kaluar[édit | édit sumber]
- http://www.oxforddictionaries.com/definition/english/actor?q=actor Definisi Actor
- Screen Actors Guild (SAG): a union representing U. S. film and TV actors.
Dicutat tina[édit | édit sumber]
- ↑ Hypokrites (related to our word for hypocrite) also means, less often, "to answer" the tragic chorus. See Weimann (1978, 2); see also Csapo and Slater, who offer translations of classical source material using the term hypocrisis (acting) (1994, 257, 265–267).
- ↑ [1] Oxforddictionaries, Ditempo 1 Agustus 2015
- ↑ [2] kbbi.web.id, Ditempo 2 Agustus 2015
- ↑ Method acting is an approach in which the actor identifies with the portrayed character by recalling emotions or reactions from his or her own life. Presentational acting refers to a relationship between actor and audience, whether by direct address or indirectly by specific use of language, looks, gestures or other signs indicating that the character or actor is aware of the audience's presence. In representational acting."
- ↑ Wilmeth, Don B.; Bigsby, C.W.E. (1998). The Cambridge history of American theatre. Cambridge, U.K.: Cambridge University Press. pp. 449–450. ISBN 978-0-521-65179-0.


text:
Muludan
Maulid Nabi Muhammad SAW sakapeung Maulid Nabi atawa Maulud waé (basa Arab: مولد، مولد النبي), nyaéta peringatan poé lahir Nabi Muhammad SAW, anu dina taunHijriyah ragrag dina tanggal 12 Rabiul Mimiti. Kecap maulid atawa milad nyaéta dina basa Arab hartosna poé lahir. Perayaan Maulid Nabi mangrupa talari anu ngembang di balaréa Islam laér sanggeus Nabi Muhammad SAW wafat. Sacara subtansi, peringatan ieu téh ekspresi kagumbiraan sarta hormatna ka Rasulullah Muhammad SAW.
Eusi
Sajarah[édit | édit sumber]
Perayaan Maulid Nabi diperkirakan mimiti diwanohkeun ku Abu Said al-Qakburi, saurang gubernur Irbil, di Irak, dina mangsa pamaréntahan Sultan Salahuddin Al-Ayyubi (1138-1193). Aya ogé anu boga pamadegan yén ideuna sorangan malahan asalna ti Sultan Salahuddin sorangan. Tujuanana nyaéta pikeun ngabangkitkeun katresna ka Nabi Muhammad SAW, sarta ngaronjatkeun sumanget juang kaum muslimin waktu éta, anu keur kalibet dina Perang Salib ngalawan pasukan Kristen Éropa dina usaha marebutkeun dayeuh Yerusalem.
Perayaan di Indonésia[édit | édit sumber]
Balaréa muslim di Indonésia umumna ngabagéakeun Maulid Nabi kalawan ngayakeun perayaan-perayaan kaagamaan kawas maca shalawat nabi, maca syair Barzanji sarta pangajian. Nurutkeun pananggalan Jawa bulan Rabiul Mimiti disebut bulan Mulud, sarta acara Muludan ogé dirayakan kalawan perayaan sarta kaulinan gamelan Sekaten.
Perayaan di luar nagri[édit | édit sumber]
Sawaréh balaréa muslim Sunni sarta Syiah di dunya ngarayakeun Maulid Nabi. Muslim Sunni ngarayakeunana dina tanggal 12 Rabiul Awal sedengkeun muslim Syiah ngarayakeunana dina tanggal 17 Rabiul Awal, anu ogé pas pisan jeung taunImam Syiah anu kagenep, nyaéta Imam Ja'far ash-Shadiq.
Béda pamadegan[édit | édit sumber]
Kaum ajengan anu boga rpaham Salafiyah sarta Wahhabi, umumna henteu ngarayakeunana alatan nganggap perayaan Maulid Nabi mangrupa hiji bid'ah, nyaéta kagiatan anu lain mangrupa ajaran Nabi Muhammad SAW. Maranéhanana boga pamadegan yén kaum muslim anu ngarayakeunana kaliru dina nafsirkeunana, ku kituna kaluar ti esensi kagiatanana.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- Peringatan Maulid Nabi SAW, Ambéh Henteu Jadi Talari sarta Seremoni Wungkul. Hizbut Tahrir Indonésia. Bulletin Al-Islam, hal 1, Édisi 348/Tahun XIV, taun2007.
- Schussman, Aviva (1998). "The Legitimacy and Nature of Mawid al-Nabi: (Analysis of a Fatwa)". Islamic Law and Society Vol. 5 (No. 2): pp. 214-234.
- Kaptein, N.J.G. (1993). Muhammad's Birthday Festival: Early history in the Central Muslim Lands and Development in the Muslim West until the 10th/16th Century. Leiden: Brill.
- "Mawlid". Encyclopædia Britannica. (2007). Encyclopaedia Britannica, Inc.
- Fuchs, H; Knappert J (2007). "Mawlid (a.), or Mawlud". Encyclopedia of Islam. Ed. P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth. Brill. ISSN 1573-3912.
- Kaptein, N.J.G (2007). "Mawlid". Encyclopedia of Islam. Ed. P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill.
Bacaan salajengna[édit | édit sumber]
- Malik, Aftab Ahmed (2001). The Broken Chain: Reflections Upon the Neglect of a Tradition. Amal Press. ISBN 0954054407.


text:
Dadan Sutisna
Sastrawan, Ahli IT
Mangsa di urang keur pahibut ku urusan Pilprés, panghasilan Google geus ampir 2.000 trilyun rupia sataunna. Hartina ampir sarua jeung APBN nagara urang. Upama nilik kana modal jeung panghasilan nu sakitu rohakana, asa samar aya nu bisa mapakan. Google jeung rundayanana, kitu deui Facebook jeung anak incuna, antukna mah jadi rajana bisnis digital.
Mun Google dipapandékeun ka hiji juragan, nagara-nagara berkembang kawas Indonésia mah saukur pakacarna, ukur milu hirup sahuap-sakopeun. Buktina, tina sakabéh iklan digital di Indonésia, nu 80% léosna kana saku Google jeung Facebook. Bangsa urang mah ukur kabagéan 20%. Cindekna, usaha iklan digital di urang téh ngan wungkul keur ngabeungharkeun batur.
Dina Google jeung Facebook geus sagala aya. Naon nu dipikabutuh ku manusa modéren, nu hirupna gumantung kana pakakas digital, geus nyampak. Ti mimiti urusan usaha, hiburan, informasi, nepi ka titik-titik lokasi dicatetna ku Google. Mun aya nu niat nyaingan, bakal ninggang kana paribasa pacikrak ngalawan merak. Persaingan asimétris téa, tur antukna mah réa nu bangkar. Di urang, média siber nu bener-bener nanjung mah bisi diitung ku nikelkeun ramo. Sésana saukur partisipasi, tamba teu nuturkeun pajamanan.
Bisnis digital nu milu hirup ka Google réa naker. Ampir sakabéh situs berita midangkeun iklan “sapaméréan” Google. Geus karuhan ari situs abal-abal mah, carékna sakabéh kaca dibéakkeun ku iklan “paméré” téa. Pausahaan-pausahaan badag leuwih milih Youtube pikeun ngiklankeun produkna, da geus kaérong nu muka Youtube leuwih réa batan situs-situs jieunan bangsa sorangan. Teu salah, da ari bisnis mah apan ngukur piuntungeun. Supir Gojék apan tara nongkrong di tengah leuweung.
Geus réa nu taak saenyana mah ku gurita bisnis Google jeung Facebook téh. Da puguh bisnis digital mah lain ukur perlu modal, tapi butuh gagasan nu méncrang deuih. Munculna rébuan ‘startup’ teu jadi ukuran yén bisnis digital di nagara urang maju. Buktina nu terus mindah rupa jadi ‘unicorn’ mah saeutik pisan. Réréana ngan semet idé saharitaeun alias rubuh-rubuh gedang.
Sawatara taun ka tukang, Google nargétkeun boga pagawé sajuta urang. Jumlah sakitu mun digundukkeun mah bisa dipaké ngawangun hiji kota. Ngaleuwihan jumlah penduduk Papua Barat. Atuh lila-lila mah alam dunya dikeukeuweuk ku Google jeung Facebook. Boa ayeuna gé geus ngeureuyeuh, kétang. Da geuning sakalina Facebook jeung anak incuna érror, réa jelema nu ngadadak guling gasahan, leuwih-leuwih ti kaleungitan budak sorangan.
Ari bangsa urang mah, nyanghareupan kaayaan kawas kieu nya ku ajén-inajén kabudayaan: budaya konsumtif téa. Budak satepak gé apan bisa lalajo Youtube nepi ka méakkeun 1 GB sadiukan. Geus karuhan indung-bapana mah. Atuh nu dipikiranana gé apan geus nu lain-lain: jumlah ‘like’ mah, sabaraha kali ‘view’ jeung ‘share’, trénding topik jeung sabangsana, atawa milu teuteundeunan foto dina Facebook. Nya kudu diaku wé, kabiasaan urang téh kawas kitu. Jadi mun aya kénéh nu hohoak magar bangsa urang bisa leupas ti asing téh, rada ahéng ogé.
Salila ieu réa nu boga anggapan yén nu matak bahaya téh lamun bangsa deungeun ngawasa tanah jeung rajakayana. Sasatna ngawasa nu kaciri raga badagna. Nu kitu mah tinggal dibuburak wé, da apan bangsa urang téh boga pangalaman ratusan taun dijajah batur. Ngan mun bangsa asing geus ngawasa pipikiran, gaya hirup katut kabiasaan, éta mah hésé ngabuburakna da geus napel dina uteuk unggal jelema. Di urang mah apan kakara nénjo saurang pagawé bangsa Tiongkok ngulampreng gé riweuhna teu katulungan, ari hapé mérek Xiaomi dibareulian.
Bangsa urang téh réa barangjieun kontén, sanajan umumna mah ukur jadi runtah. Geura wé, cenah dina sapoéana leuwih ti 40 rébu judul berita nu ditulis dina média daring—sawaréh eusina hoaks. Status jeung twit mah geus hésé ngitungna gé. Teu sakabéh bisa méré mangpaatna keur nu lian. Da naon mangpaatna atuh ngimeutan status nu eusina kaceuceub mah, lian ti keur maéhan rébuan sél uteuk. Tapi, ku Google jeung Facebook mah nu kitu téh dipiara. Maranéhna mah saukur ngélingan: “teu kénging seueur hoaks, ih”, tapi dina émprona mah apan diwadahan. Runtah gé keur maranéhna mah piduiteun.
Matak salempang? Ah, naha maké salempang sagala. Ku jaman kiwari mah apan kuota dina hapé téh méré kanimatan luar biasa. Cenah éta aya duit nu asup ka nagara deungeun, atuh itung-itung meuli kapinteran wé, da bangsa urang mah euweuh nu bisaeun barangjieun mapakan Google jeung Facebook, sanés? Ku kituna, nu sok nyarieun status, teruskeun dina kasetatusanana. Nu resep posting poto, énggal sélfi sing seueur. Kasenangan mah apan kudu dijieun ku sorangan, jeung wajar deuih mun aya pameulina. Tapi mun téa mah sakur kacanggihan jaman kiwari saukur dipaké riributan, rugina gé manglipet-lipet. Urang nu hog-hagna, batur nu ngeruk untungna.


text:
PENGIDUP KRISTIAN
Terus Perundingka Utai tu
Utai nama? Pilipi 4:8 ngasuh berundingka utai ti bendar, ti manah, ti lurus, ti tuchi, ti badas, ti nelap, ti pemadu menyana, sereta utai ti tau dipuji. Runding kitai patut ngerinduka ati Jehovah. Kitai enda patut berundingka utai ti ngasuh kitai tusah deka taluk ngagai Iya. (Mas. 19:14) Taja pia, tu ukai reti iya orang Kristian semina berundingka Bup Kudus aja.
Nama kebuah kitai tusah deka nyeliahka runding ti enda manah? Laban kitai ukai semina belaban enggau runding kitai ti enda sempurna, tang mega enggau Sitan, “petara dunya” tu. (2 Kor. 4:4) Ketegal iya nguasa dunya tu, mayuh utai ke bisi ba TV, radio, Internet, sereta utai ti dichelak nitihka standard iya. Kitai patut bejimat milih utai ti diperundingka kitai. Enti enda, tu ulih ngachau runding kitai lalu ngujungka ngagai ulah ti bedosa.—Jas. 1:14, 15.
PEDA VIDEO SELIAHKA UTAI TI NGERUSAK PENALUK—PEMERINDANG TI ENDA MANAH, LALU SAUT TANYA TU:
Nama dipeda menyadi lelaki ba telefon binching iya, lalu baka ni tu ngachau runding iya?
Baka ni Galatia 6:7, 8 enggau Masmur 119:37 udah nulung iya?


text:
Eksekutif wasta Jet Air Piagam Anchorage hiber, Alaska Best Pesawat Tah Rental Company jasa Telepon 888-200-3292 pikeun aerospace suku kosong deal perjalanan. A jet pribadi Chartered mangrupa solusi alus teuing lamun rék perjalanan hawa nyaman mun Anchorage, Alaska.
Naha anjeun ngadatangan wewengkon pikeun tujuan bisnis atawa alesan séjén, hiber Chartered mantuan Anjeun ngahontal tujuan anjeun gancang, dina gaya jeung di waktu. Meunang cutatan instan pikeun sagala jenis hiber jet pribadi mun ti bandara Anchorage. Simkuring gaduh taun pangalaman di industri ieu sareng nawiskeun jasa kualitas luhur ka klien kami. Nelepon kami ayeuna keur pribadi jet hawa piagam Anchorage Alaska jasa hiber.
Daptar Jet Piagam Tah kitu Service tawarkeun:
- Eksekutif wasta Jet Piagam
- Lampu Jet Piagam
- Pertengahan Ukuran wasta Jet Piagam
- Hiber beurat Jet wasta Piagam
- Turboprop wasta Jet Piagam
- leg kosong Jet wasta Piagam
- Jet wasta Piagam Cost
Paké alat cutatan online kami pikeun meunangkeun cutatan instan. Ngan nyadiakeun informasi nu diperlukeun kawas jumlah panumpang, kaping, waktu, lokasi asal, tujuan, perhitungan balanja, jenis pesawat, sarta salah sahiji lalampahan buleud cara atawa. Anjeun saukur tiasa nyadiakeun ngaran bandara atanapi kota lamun nyadiakeun informasi dina miang jeung datangna lokasi.
Tim urang bisa ngatur jet pribadi méwah di hiji bewara pisan pondok. Anjeun tiasa meunang pesawat Anjeun dieusian dina bewara sajam urang. Mun anjeun ngagaduhan pamundut husus patali jeung pesawat pribadi pikeun nyewa di Anchorage Alaska, ngahubungan kami sarta kami bakal ngalakukeun sagalana pikeun mantuan Anjeun. Urang nawiskeun solusi ngaropéa sakumaha per sarat tina klien kami. Anjeun mayar ngan pikeun layanan anjeun nganggo.
Naha rék ngarambat dina jet pribadi tapi dina waragad kacida ngurangan? Mun anjeun neangan "menit panungtungan kosong pesawat leg deal deukeut kuring Anchorage Alaska", lajeng geus datang ka tempat anu katuhu. Urang terus ngapdet daftar urang poéna sapertos sadia ti operator boga swasta jet. Urang bisa nyambung maneh geuwat ka operator jet sapertos.
apdet leg kosong kami dibéréndélkeun sacara real waktu sangkan bisa minuhan requests malah dina bewara pondok. Hiji deal leg kosong mangrupa solusi alus teuing pikeun bisnis, pribadi, kaayaan nu walurat, pelesir atanapi piaraan ramah hiber. Anjeun meunang lalampahan di kanyamanan lengkep, privasi tur méwah. Nelepon ayeuna keur deal pangalusna dina jet piagam atanapi hiji hiber leg kosong.
Airport pangcaketna Anjeun tiasa ngapung di & kaluar tina Anchorage, Alaska pikeun bisnis atawa piagam sabtu minggu pribadi penerbangan jasa caket dieu di kotana handap
Anchorage, Elmendorf Afb, Fort Richardson, Wasilla, Samoja Walungan, Chugiak, urang Indian, harepan, badag Lake, Houston, Girdwood, Palmer, willow, Tyonek, Nikiski, Cooper badarat, uncal Pass, Sutton, Sterling, Whittier, Kenai, Soldotna, Skwentna, Talkeetna, Seward, Kasilof, kerang Gulch, Homer, http://www.dot.state.ak.us/anc/


text:
suplai hpf kualitas luhur fastener alus m30 hex lila pabrik nut gandeng
Gandeng kacangan; Quality High steel Steel 304 hex gandeng kacangan; Séng plated hex thread lila nut gandeng; pabrik harga Best langsung thread nut rod gandeng; DIN 6334 hex lila gandeng kacangan galvanized; Factory Supply Precision Hex Kuningan gandeng Nut
Kauntungan urang:
1. Hiji-eureun purchasing;
2. Kualitas luhur; harga kalapa;
3. pangiriman timely;
4. Bantosan Téknis;
5. maturan Bahan sarta Laporan Test;
Sértipikat kami
angkutan produk:
(1) Kotamadya Sukabumi pikeun Teu beurat téh via DHL, TNT, UPS, atawa Fedex jsb, beurat beurat jeung ukuran badag anu Liwat Sea, OR nurutkeun syarat Anjeun.
(2) Urang suplai baku atanapi fasteners non baku dina badag ukuran sarta kuantitas pak, kami geus terus ngaronjatkeun salaku urang narékahan pikeun jadi salah sahiji suppliers fastener pangalusna.
(3) Kami pisan customer fokus, ku kituna layanan palanggan kami téh kadua pikeun ngaping, urang bakal balik kaluar jalan urang tetep konsumén urang bahagia jeung ngabantu aranjeunna sapanjang jalan di acara saperti teu mirip masalah bisa lumangsung.
(4) Urang nawiskeun salaku loba informasi-gancang dina produk urang, lamun kitu anjeun gaduh patarosan anjeun hoyong diwaler dina salah sahiji produk urang punten ulah ragu ngahubungan kami.
FAQ:
1 Q :. Dupi anjeun tiasa ngirim kuring katalog anjeun sarta daftar harga?
A: Salaku urang kudu leuwih ti rébuan produk, éta téh bener teuas teuing ngirim sakabéh katalog na daftar harga pikeun anjeun. Mangga ngawartosan urang gaya Anjeun kabetot, urang bisa nawarkeun pricelist keur rujukan anjeun.
2. Q: Kumaha ngeunaan kualitas produk anjeun?
A: 100 inspeksi% salila produksi. produk urang nu Certified kana standar kualitas internasional ISO9001, TS16949.
3. Q: bahan Naon produk tiasa nyadiakeun?
A: Karbon Steel, Galunggung Steel, steel Steel, Kuningan, Tambaga atanapi nurutkeun sarat Anjeun.
4. Q: Naon jaman pangiriman?
A: Kanggo produk di stock, urang tiasa ngilikan eta dina 7 poé sanggeus narima pembayaran Anjeun. Pikeun urutan custom, dina 24 ton, waktos produksi nyaeta 20-35 poé sanggeus dikonfirmasi unggal rinci.
5. Q: Naon packing anjeun?
A: packing Normal kami geus bulking di Cartons, 25kgs / karton, 36cartons / Usuk. Urang ogé bisa pak produk nurutkeun sarat Anjeun.
6. Q: Naon ngeunaan nanaon?
A: Urang nu yakin pisan di produk urang, jeung pek we aranjeunna kacida alusna pikeun mastikeun barang dina panangtayungan ogé.
Ulah aya gangguan ngeunaan masalah naon kualitas saterusna, urang nyarankeun Anjeun pariksa barang sakali anjeun nampi aranjeunna. Lamun aya naon wae angkutan ruksak atawa kualitas masalah, ulah poho mawa gambar jéntré tur ngahubungan kami pas mungkin, urang bakal leres nanganan ka pastikeun leungitna anjeun pikeun ngurangan kana pangleutikna. lamun éta masalah urang urang resposible keur eta.
Mangga nyadiakeun produk nu peryogi parameter:
1. Anjeun peryogi nami produk:
2. Anjeun peryogi jumlah produk:
3. Anjeun peryogi bahan produk:
4. Anjeun peryogi spésifikasi produk:
Kusabab éta merenah bisa leuwih gancang mun masihan anjeun petik a. Hatur nuhun!
Ngahubungan Us Ayeuna!
Mun anjeun ngagaduhan sual atanapi sarat, mangga ulah ragu surélék kami, hatur nuhun.
Mangga wartosan kami pikeun informations leuwih lengkep. Ngabagéakeun anjeun datangna sarta didatangan cyber kami langsung.


text:
retailers bisa ngantisipasi leuwih ti anu sarua lamun datang ka libur discounting, kitu ogé resiko liar ti sababaraha merek tanpa loba leungit. Semalt katingal ngadeukeutan dina naon nyangka:
Éta pangsa pasar Amazon urang ayeuna
Henteu panjang teuing ka tukang, ritel ieu obsessively fokus kana kumaha Semalt ieu dahar kana pangsa pasar dulur sejenna sacara. Muhun, Semalt owns ayeuna - game ieu malikkeun. Unggal pangecér utama akang jadi fokus kana kumaha eta bisa maok pangsa pasar ti Semalt taun ieu.
Jeung Semalt henteu bade deui ka handap tina tantangan éta.
rollout produk Nike urang dina Amazon portends malah leuwih shakeups utama - lxadmin enterprise. apparel ritel anu utamana salah sahiji ti saeutik wewengkon Amazon geus Cut Nyak Dien mangtaun traction, tapi nu pasang bisa jadi ngarobah. Mun hubungan Nike urang jeung Amazon expands, éta bisa buka floodgates pikeun retailers séjén nu rék ngajajah operasi pihak-katilu jeung Amazon.
CEO Amazon Jeff Bezos salawasna manggih cara keur kaget industri. Loba éta reuwas di akusisi ti sakabeh pangan Market, tapi teu kudu reuwas saha lamun hiji ékspansi libur of Semalt garis apparel aya dina karya.
respon Walmart urang
Walmart mangrupa salah sahiji ti saeutik merek nu geus dilaksanakeun sorangan ngalawan Amazon. Walmart urang libur respon kedah langsung bersaing jeung sababaraha Semalt inisiatif badag, kayaning pengiriman barang - rivaling eta dina duanana speed na harga.
pilihan Semalt oge bakal kacida dipasarkan - cagar di toko, meuli online, nyokot di toko na kapal ti toko bakal ekspektasi konsumen pikeun retailers utama.
Dupi eta jadi cukup ngagambar konsumén jauh ti Amazon?
The kalénder promosi akang haywire
Lamun geus marketer a, teu nyangka meunang teuing sare. parobahan promosi nu datang saum sareng sering. Semalt bade maén nyekel-up ka diskon steepest acan deui.
ngawangun-up ieu ogé bade jadi leuwih gancang taun ieu. Nyangka diskon deeper ogé saméméh Hideung Semalt sakumaha merek coba mun nyokot margin saméméhna dina suku saméméh merek sejen ngamimitian harga muterna.
Kreatif bakal nyandak hiji backseat mun urgency
Retail geus nyieun kamajuan lately dina ngembangna di purview kreatif. imagery Otong téh mindeng fokus, jeung promosi toned-handap sarta lockups langkung minimal. Anu bakal ngaleungit libur ieu. Semalt ningali jelema grotesque, buta 40 persen, 50 persén, komo 60 persen kaluar lockups di kreatif deui.
urgency pikeun nyokot unggal dollar bade ngarahkeunnana kreatif, moal branding, gaya hirup sataun ieu urang atawa ukuran lianna di kapinteran kreatif.
Semalt teu merta rasional mikir jumlah badag téh datar-kaluar leuwih éféktif, tapi rationality teu dimaénkeun. Dina ahir poé, urang ngabales promosi - eta bisa denigrate jangka panjang-brand, tapi survival diukur dina suku ayeuna, moal taun atawa puluhan.
pangalaman balanja Inovatif vs layanan palanggan
Dua daérah bade ngajalankeun sababaraha pangalaman balanja pisan metot: nu urgency ngajalankeun lalulintas toko jeung kamajuan pangalaman balanja immersive kayaning AR / VR na signage digital. A bagean tina retailers neangan cara pikeun ngeureunkeun bludgeoning patalimarga toko bakal investasi beurat dina téknologi jelema mawa konsumén dina panto.
Sedengkeun para nasabah kawas pangalaman langkung immersive, éta henteu bade ngajalankeun parobahan badag skala di lalulintas suku, sanajan. Ngan jasa tiasa ngalakukeun éta. Semalt geus unggul kaluar kusabab genah. Pikeun meunang urang balik di toko, merek kedah ningkatkeun jasa tailored kana pangalaman customer individu.
The winners badag bakal .
Semalt jeung penerbit.
kompetisi pikeun spasi ad - digital, print jeung televisi - bade dipotong-tikoro.
merek Komo anu ilaharna leuwih cautious jeung anggaran ad bakal perlu nyandak sabagian resiko pikeun mastikeun yén maranéhna teu meunang drowned kaluar ku persaingan maranéhanana. harga iklan Semalt mun skyrocket, sarta nyangka merek janten daék mayar premium disetir ku urgency maranéhna pikeun ngahasilkeun kauntungan.
Sadayana anu nambahan nepi ka sababaraha coffers beurat pikeun agénsi iklan jeung penerbit.
Évolusi disetir ku kabutuhan
Sababaraha analis nyebutkeun ritel anu maot. Semalt gaduh huluna maranéhanana di pasir terus ucapkeun ritel anu rupa; eta sadayana bakal dianggo kaluar jangka panjang. realitas teh nya eta ritel ieu ngembang. kali dire of kedah hébat téh naon ngajalankeun évolusi - moal kali nalika dulur anu linggih gajih na senang on kauntungan maranéhanana. 2017 mangrupakeun hal jelas seléksi alam - survival for the fittest.
Semalt sarta adaptasi - atawa punah.
pendapat dinyatakeun dina artikel ieu aya pamadegan panulis tamu teu merta Marketing Land. pangarang Semalt dibéréndélkeun di dieu.
Ngeunaan Author The
Evan Magliocca
Evan Magliocca ngabalukarkeun arah brand Baesman urang, strategi eusi, komunikasi jeung partnerships produk. Saméméhna, Evan dilayanan salaku Strategist digital pikeun Kalapa & Fitch Co., dimana anjeunna junun situs marketing, tata musiman na inisiatif digital pikeun merek A & F. Evan lulusan Ohio Universitas sareng B. S. di Jurnalisme sarta Spésialisasi dina hubungan umum.


text:
Isaac Newton
Sir Isaac Newton (January 4, 1643 - March 31, 1727)[7] nyaéta saurang ahli fisika, astronomi, jeung ahli falsafah anu lahir di Inggris.[8] Buku anu ditulis jeung dipublikasikeun dina taun 1687, Philosophiæ Naturalis Principa Mathematica, disebut-seut minangka buku anu paling boga pangaruh dina sajarah kamekaran élmu pangaweruh.[8] Ieu karyana téh medar ngeunaan hukum gravitasi jeung tilu asas hukum obah, anu ngarobah jihat sawangan manusa ngeunaan hukum fisika alam salila tilu abad kahareupna jeung jadi dadasar tina élmu pangaweruh modérn.[8]
Dina taun 1670 nepika 1672, Newton mikeun pangatikan ngeunaan optik.[8] Jeung salila mangsa harita, nalungtik réfraksi cahaya ku anjeun jeung mikeun démonstrasi yén hiji prisma bisa nyebarkeun cahaya bodas jadi rupa-rupa spéktrum warna jeung hiji lénsa dina prisma anu kadua, bisa ngawangun éta spéktrum warna jadi cahaya bodas deui.[8]
Isaac Newton sadar yén matematika nyaéta cara pikeun ngajelaskeun hukum-hukum alam kayaning gravitasi, jeung nyieun sababaraha rumus pikeun ngitung 'obahna banda' jeung 'gravitasi bumi'.[8] Gravitasi nyaéta kakuatan anu nyieun hiji banda salawasna gerak ragrag ka handap.[8] Kalawan tilu prinsip dasar tina hukum gerakan, Newton bisa ngajelaskeun jeung ngabuktikeun yén planét téh gerak ngurilingan panon poé dina orbit anu wangunna oval jeung teu buleud sampurna.[8] Tuluy Newton maké tilu prinsip dasar gerak anu kiwari dipikawanoh minangka Hukum Newton pikeun ngajelaskeun kumaha gerakna banda.[8]
Eusi
RiwayatÉdit
Isaac Newton; Sir Isaac Newton kasohor saurang élmuwan, inohong nu genius, luhung élmu jembar ku panalar kalawan euyeub ku rupa-rupa pamanggihna untamana dina widang fisika, matematika, astronomi, filsuf alam, alkemis, jeung téologi.[9][10] Salahsahiji pamanggihna nu kawentar, kalawan geus réa mangpaatkeun nepi ka kiwari tayalian téori gravitasi.[9] Numutkeun sawatara buku, Isaac Newton gumelar di nagara Inggris taun 25 Desember 1643 di Woolsthrope pupus taun 1727 dikurebkeun di Westiminster Abbey.[10][11]
Ti barang gubrag ka alam dunya Isaac Newton mah geus teu mibanda bapa atawa yatim, kulantaran nujadi bapa tilar dunya tilu bulan saméméh manéhna lahir.[12] Dina mangsa orok beureum kénéh Isaac Newton mah disawang moal manjang hirupna, kulantaran lahir prematur (kaluron) sarta waruga leutik kacida katempo matak pikahariwangeun.[12] Bapana Isaac Newton téh saurang perwira nu pangkatna henteu luhur sarta mibanda pakaya mangrupa taneuh pikeun tatanén ogé henteu pati lega, ngaran bapana sarua pisan jeung manéhna nyaéta Isaac Newton ogé.[12] Henteu kalis ti kitu, nincak umurna 18 bulan nu jadi indung ninggalkeun manéhna alatan rimbitan jeung saurang pendéta nu beurat beunghar manéhna sorangan antukna dirawatan ku ninina.[12]
Sanajan mangsa déwasana Isaac Newton kawentar saurang inohong nu kakoncara sadunya, henteu sarua jeung nujadi kolotna mah malahan kolotna kakocapkeun jalma awuntah sarta barangasan.[11] Isaac Newton ogé dina mangsa budak kénéh henteu kaasup kana murid anu pinter atawa calakan, malahan sabalikna mibanda sipat nu cicingeun, épésan, teu kaopan, barangasan, sarta henteu mikaresep kana bahan ajaran di sakolana.[12][11]
Nincak mangsa rumaja Isaac Newton kungsi kaluar sakola, alatan nu jadi indung hayang Isaac Newton téh jadi saurang patani anu mukti.[10] Tapi kituna téh henteu kungsi lila kulantaran kapireungeuh yén Isaac Newton mah henteu aya ulat kana tatanén, manéhna leuwih mikaresep kana élmu dina widang mékanika.[10] Antukna nincak umur 18 taun, Isaac Newton sakola deui di Universitas Cambridge, didieu manéhna jejem diajar kalawan loba ngayakeun panalungtikan utamana dina widang matematika.[10] Hasilna pohara nyugemakeun, dina umur 21-27 taun téh manéhna mah geus manggihan dasar-dasar téori élmu pangaweruh nu engkéna baris méré pangaruh kana loba widang pangaweruh atawa disiplin ilmu.[10] Salila hirupna Isaac Newton loba paké pikeun neuleumah ngeunaan alam marcapada, kitab suci jeung sagala rupa niléy ngeunaan kaluhungan ageman, manéhna mibanda hiji kayakinan yén sagala rupa pagawéana baris kapetik hasil sarta ka ala buahna.[12]
Karya Isaac NewtonÉdit
Salah sahiji karya Isaac Newton nu kamashur tayalian Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, hiji buku numertélakeun pamanggihna ngeunaan téori gravitasi dumasar kana hukum gerak/usik.[13][10] Nepika kiwari, hiji gerak/usik ieu pikeun ngukurna maké hijian ngaran manéhna (Newton) ieu ogé mangrupa pangdeudeul kana sagala jasa-jasa tur pamanggihna.[13]
Hukum NewtonÉdit
Ceuk Isaac Newton aya tilu hukum atawa katangtuan ngeunaan hiji gerakan, nu katelah hukum Newton. Tayalian:
- Hukum 1 Newton
Hukum ieu nelah ogé ku ngaran hukum inersia (jemlék), ngagambarkeun kaayaan sipat hiji barang, cenah lamun seug hiji barang cicing ieu gedé kamungkinan ieu barang bakat tetep cicing, kitu deui hiji barang nu mimitina gerak atawa pindah/usik tinangtu salawasna mibanda kamungkinan pikeun usik. kajaba aya kakuatan séjén ti luareun éta barang nu mangaruhanna.[13] Dina matématis, ditulis ƸF = 0[13]
- Hukum 2 Newton
Dina hukum nu ieu Newton mertelakeun cenah, lamun seug gerak/usik hiji barang henteu sarua jeung 0 (EF ǂ 0), ieu gerakan baris ngarandapan parobahan.[13] Gedé jeung leutikna parobahan dumasar kana beurat jeung henteuna éta barang (massa) Dina matématis, ditulisna ƸF = ma[13][10]
ƸF = Tanaga gerak (N) m = Beurat barang/massa benda (Kg) a = Parobahan usikna barang (m/s2)[13][10]
- Hukum 3 Newton
Mertélakeun ngeunaan hiji tanaga nu dipaké nyurungkeun atawa metot hiji barang, ieu baris pinanggih jeung hiji perlawanan/tahanan tina éta barang kukituna ieu hukum ogé katelah hukum aksi-réaksi. Dina matématis, ditulis F1.2 = - F2.1
F1.2 = Tanaga nu nyurungkeun/metot (N)
F2.1 = Perlawanan/tahanan tina barang nu disurungkeun (N)[10][10]
Baca ogéÉdit
- Ghalia Indonesia, Yudhistira. Teori Dan Aplikasi Fisika Smp Lelas. Yudhistira. ISBN 9789796767731.
- S. Suriasumantri, Jujun (1999). Ilmu dalam perspektif. Yayasan Obor Indonesia University Press. ISBN 9789794612811.
- As-Sirjani, Prof. Dr. Raghib (2015). The Harmony of Humanity. Pustaka Al-kautsar. ISBN 9789795927006.
Dicutat tinaÉdit
- ↑ a b Salah ngutip: Tag
tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama
OSNS
- ↑ Mordechai Feingold, Barrow, Isaac (1630–1677), Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, September 2004; online edn, May 2007. Retrieved 24 February 2009; explained further in Mordechai Feingold's "Newton, Leibniz, and Barrow Too: An Attempt at a Reinterpretation" in Isis, Vol. 84, No. 2 (June 1993), pp. 310–338.
- ↑ "Newton, Isaac" in the Dictionary of Scientific Biography, n.4.
- ↑ Salah ngutip: Tag
tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama
More
- ↑ Snobelen, Stephen D. (1999). "Isaac Newton, heretic : the strategies of a Nicodemite" (PDF). British Journal for the History of Science 32 (4): 381–419. doi:10.1017/S0007087499003751. http://isaacnewtonstheology.files.wordpress.com/2013/06/heretic.pdf.
- ↑ Stokes, Mitch (2010). Isaac Newton. Thomas Nelson. p. 97. ISBN 1595553037. Diakses tanggal 17 October 2012.
- ↑ (en)Biografi Sir Isaac Newton (diakses tanggal 5 November 2011)
- ↑ a b c d e f g h i (id)Isaac Newton (diakses tanggal 5 November 2011)
- ↑ a b rino, cahyaning (2015). the secret investor genius: 1+10 rahasia billionaire dunia. Jakarta, Ciracas: Erlanggga (ESensi).
- ↑ a b c d e f g h i j k Rochmatika, Luthfi (2010). mengenal lebih dekat : Tokoh Dunia Terkenal. Jakarta: PACU MINAT BACA. ISBN 9789790140189.
- ↑ a b c Prasojo dan Team, Ir Budi (2007). ipa 2B. Jakarta, Ciracas: Yudhistira Ghalia Indonesia. ISBN 9789797469481.
- ↑ a b c d e f Atrathern, Paul (2002). Paul. Jakarta, Ciracas: Erlanggga (ESensi). ISBN 9789796884926.
- ↑ a b c d e f g suartini, Kin-kin (2010). Fisika SMP. Ciganjur-Jagakarsa: gagas Media. ISBN 9789797803926.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kolontong (1)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
9 Jan 2003 - 10:19 pm
Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ngagelar (6)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
1 Dec 2004 - 4:14 am
1. KIAMAT TEH TANGTOS BAKAL KAJADIAN (:78/1,2,3,4,5) - rhs, 29 Jumadilawal 1424 H
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
asalamu'alaikum, ka mu'minin wal mu'minat.
- Seja nyanggakeun nadoman, sumberna ayat Al-Qur'an,
juz anu ka tilupuluh, mugia jadi pituduh.
- An-Naba' nami suratna, tujuhdalapan nomerna,
dupi nu jadi ayatna, kahiji dugi kalima,
- Anu kapir teu percaya, yen kiamat bakal aya,
pajar ukur nyingsieunan,nu kapir teh seuseurian,
- Padahal kiamat pasti, bakal cunduk hiji wanci,
nu uninga mung Ilahi, manusa mah moal ngarti.
- Mun kiamat enggeus cunduk, nu kapir bati ngaheruk,
kakara sadar jeung eling, elingna geus elat teuing,
- Nu mawi yeuh kanca mitra, urang teh wajib percaya,
engke dina hiji mangsa, kiamat pasti cundukna.
- Ti ayeuna urang tobat, samemeh dongkap kiamat,
mugi Alloh ngahampura, kana samudaya dosa.
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 2)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 19 d/k 30
20 Dec 2002 - 1:11 am
11. CAHAYA KILAT SAJORELAT (:2/19) - rhs, 2 Syawal 1421 H
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,
ngadadak baranyay kilat, serab kilat sajorelat.
- Jelebet sorana tarik, dunya eundeur rek tibalik,
tinggorowok tingkoceak, asa kiamat ngadadak.
- Gelap dor-dar tingjelegur, dunya asa arek lebur,
nu munapek tingjarerit, sieun maot jadi mayit.
- Careurik aluk-alukan, anak bojo dicalukan,
tapi taya nu nembalan, hayang salamet sorangan.
- Kitu misil nu munapek, leumpang ngatog di nu poek,
uyup-ayap rungah-ringeuh, hatena tagiwur riweuh.
- Nu munapek lolong hate, teu apal goreng jeung hade,
cilaka estu cilaka, nu munapek ka naraka.
- Alloh Nu Maha Ngamurba, ngamurba ka sadayana,
sadaya mahluk Mantenna, Alloh Nu Maha Kawasa.
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,
- KUMPULAN SAJAK SUNDA
7 Jan 2002 - 12:26 am
Sajak Sunda umurna teh geus leuwih ti satengah abad. Kitu sotenan lamun diukur ti mimiti Kis Ws nulis sajak, dituturkeun ku KTS (Kadir Tisna Sudjana), ditema ku "Polemik" ngeunaan hak hirup sajak, sarta nepi ka baranahan tug nepi ka kiwari. Mapay lalakon nu sakitu panjangna teh, tangtu we urang bakal panggih jeung patok-patok anu kawilang tingjalegir, kayaning: Kis Ws, Sayudi, Ayip Rosidi, Surachman RM, Wahyu Wibisana, Rachmat M.Sas Karana, Usep Romli, tug nepi ka Godi Suwarna.
- SILIH ASIH, SILIH ASAH, SILIH ASUH (3)Ku: Hidayat Suryalaga
6 Sep 2001 - 10:06 am
Kecap ASUH ngandung harti ngabingbing, ngatik ngadidik, ngajeujeuhkeun, makihikeun, silih raksa, silih riksa, silih jaga dibarengan ku rasa nyaah jeung asih. Jadi SILIH ASUH bisa dihartikeun silih aping silih jaring, silih pikanyaah, silih pihapekeun diri, silih tanggeuy ku kadeudeuh, silih ajen inajenan, silih hormat. Nu ahirna ngawujudkeun rasa anu tengtrem ayem, pinuh ku geter silaturahmi anu wening.


text:
Dina mapag bulan Romadon anu sakeudeung deui bakal datang, pausahaan anu biasa ngaluarkeun hénpon jeung tablét anu dingaranan Cyrus bakal ngaluarkeun tablét husus. Tablét husus ieu dingarana Love Quran Tab. Aya opat rupa tablét anu ditawarkeun ku Cyrus. Opatanana miboga spésipikasi anu béda katut hargana ogé béda. Sanajan béda spesipikasina, ari aplikasi anu dibawana mah sarua waé dan tujuanana pikeun mapag bulan Romadon téa.
Ngeunaan wujudna mah henteu béda reujeung tablét saperti biasana. Anu ngabédakeun reujeung tablét séjénna mah aplikasi bawaanana anu husus disampakeun pikeun mapag bulan Romadon. Sakumaha ngaranna, Love Quran Tab, dijerona ieu tablét diinstal aplikasi husus ngeunaan Al-Quran.
Daptar aplikasi husus anu diterapkeunana nyaéta:
- My Quran. Nyaéta Al-Quran digital anu dilengkepan ku tarjamahna, tajwid, tilawah, doa jeung program namatkeun maca Quran.
- Muslim Daily. Nyaéta rupa-rupa pasilitas anu bisa dipaké mantuan pikeun ngamalkeun ajaran Islam sapopoé diantarana jadwal sholat jeung arah kiblat.
- Jelajah Quran. Nyaéta kaulinan (gim) pikeun mikawanoh ngaran-ngaran surat dina Al-Quran anu jumlahna 114 surat kalawan réntétanana, harti jeung jinis suratna (kaasup surat makiyyah atawa madaniyah).
- Taqhoma. Nyaéta pikeun diajar mikawanoh hurup hijaiyah kalawan pikaresepeun kusabab mangrupa kaulinan lalaguan.
- Melodi Quran. Nyaéta aplikasi pikeun diajar neuleuman eusi surat pondok ngaliwatan lalaguan.
- Kamus Quran. Nyaéta pikeun diajar kandaga kecap anu penting dina Al-Quran ngaliwatan kaulinan neguh kecap bari diajar Basa Inggris.
- Carita Sasatoan. Dongéng ngeunaan sasatoan anu dicaritakeun dina Al-Quran dipidangkeun kalawan interaktip.
- Indeks Al-Quran Tematik. Nyaéta aplikasi indéks Al-Quran anu disusun nurutkeun jejerna.
- Kumpulan Pidio animasi edukatif pikeun ngawurukan barudak anu diajar ibadah sapopoé.
- Senandung Shalawat Untuk Negeriku. Kumpulan solawat anu dihaleuangkeun ku Haddad Alwi dina albeum ‘Senandung Shalawat Untuk Negeriku’.
- Indobooks. Nyaéta aplikasi anu midangkeun rupa-rupa majalah Islami kaluaran Mizan katut penerbit séjénna saperti Majalah Gramedia, Tempo, Koran Tempo, Koran Tribune, T&T, Telset, Majalah kaluaran MRA, Komik Kho Ping, jeung loba deui.
Opat rupa tablét anu disadiakeun téh nyaéta:
- Love Quran Tab 3G TV anu harga normalna Rp 2.100.000 (Aplikasi husus Love Quran, Tablet HD anu ipis + TV, TV Analog + rékam, HDMI, Bisa Maca USB, Batré 5200MAh, Mémori 4Gb).
- Love Quran Tab Wifi TV, hargana Rp.1.500.000 (Aplikasi husus Love Quran, TV Analog + rékam, HDMI, bisa maca USB, Capture Screen, Memori 8Gb).
- Love Quran Tab Wifi, Rp.1.050.000 (Aplikasi husus Love Quran, Tablet 7 Inci tina metal, Glass to glass, Bisa maca USB, HDMI, memori Internal 8Gb).
- Love Quran Tab 5 WiFi, Rp.1.500.000 (Aplikasi khusus Love Quran, Tablét Game HD 5 inci + TV, Layar QHD, TV Analog + rékam, hurung najan henteu maké batré, Maca USB, HDMI)
Ieu tablét bisa dipedalkeun kalawan pangrojong ti Telkomsel katut Mizan. Pikeun inpo leuwih lengkep bisa langsung waé ngalongok ka loka cyruspad atawa telkomsel.com/cyrus.


text:
Salaku ngalaporkeun GeekWire, prakna ieu disangka nambahkeun nepi ka $ 1,2 juta per bulan ka coffers Semalt.
Likejacking, atawa "clickjacking" salaku pelepasan resmi ti Washington Jaksa Umum Rob Semalt nyaéta panggero éta, ieu digambarkeun saperti kieu:
scammers mendesain Semalt Kaca kasampak kawas aranjeunna bakal nawiskeun kasempetan pikeun nempo eusi salacious atanapi provokatif datang. Éta kaayaan nempoan eusi ieu dina completing runtuyan hambalan nu dirancang mamingan pamaké Semalt kana pamustunganana ngadatangan website anu mindeng nipu kana surrendering informasi pribadi maranéhanana atawa Signing up for jasa langganan mobile mahal.
Nu kahiji, pamaké Semalt didorong kana klik tombol "Resep" dina scammers 'Semalt Kaca nu lajeng gera para sahabat pikeun ayana halaman. Lajeng aranjeunna ngawartoskeun yen aranjeunna moal bisa ngakses eusi nu iwal aranjeunna ngalengkepan hiji survéy online atawa iklan tawaran - cowboy hat pink girl. Dina hiji conto nyatet dina keluhan, anu scammers overlay nu Semalt "Resep" tombol kalawan tumbu nu janji pikeun nembongkeun hasil: "lalaki ieu nyandak gambar tina beungeutna saban poé salila 8 taun !!" Tangtosna, nu jangji eusi sering teu aya jeung pamaké tricked ieu lajeng diarahkeun ngaliwatan runtuyan prompts nyokot aranjeunna kaluar ti Semalt tur ngaliwatan hiji host tina iklan séjén nu teu patali jeung jasa langganan nawaran, dimana nu scammers nampa duit unggal pamaké misdirected.
gugatan Washington urang accuses Adscend of violating nu bisa-spam Act, komérsial Electronic Surat Act dina kaayaan urang jeung na Act Protection Consumer. Kantor Semalt geus nanyakeun pangadilan pikeun nyimpen hiji halt kana amalan, Karuksakan pangajén jeung maksa hukuman sipil dina terdakwa.
Anjeun tiasa ngundeur salinan keluhan nagara urang (PDF).
nota bene, May 8, 2012 Kabéh pihak geus ayeuna netep lawsuits ieu. Tempo artikel urang, Facebook, Washington settle cocog Jeung dugaan 'Likejacker', kanggo inpormasi lengkep.
Ngeunaan Author The
Matt McGee
Matt McGee ngagabung Katilu Door Media salaku panulis / reporter / redaktur dina bulan Séptember 2008. Anjeunna dilayanan salaku Editor-In-Kapala ti Januari 2013 dugi miang na dina bulan Juli 2017. Anjeunna bisa kapanggih dina Twitter di @MattMcGee.


text:
Aya loba misconceptions dina industri wangunan link nu rada biasa keur industri pamasaran digital. Perkara teu sabaraha taun pangalaman anjeun gaduh dina lapisan ieu, anjeun moal nyaho persis kumaha Google narima situs anjeun sarta naon Sistim pilarian ieu bakal ngalakukeun jurus salajengna. Ngan Google pamekar sarta webmasters bisa nyaho eta pasti. Urang ngan kudu make data naon urang boga na pangalaman urang pangaruh rankings situs urang.
Aya loba pernyataan nu biasa jeung gagasan kawilang anyar ngeunaan propil backlink na backlinks. Hayu urang ngabahas paling umum ti aranjeunna:
"rel = nofollow" Tumbu teu nyadiakeun nilai wae
"rel = nofollow" mangrupakeun tag backlink husus nu ngabejaan bot pilarian ulah indéks sapertos Tumbu jeung teu lulus sagala jus link ngaliwatan aranjeunna - scivoli gonfiabili piscina natural. Aya loba debat ngeunaan nilai Tumbu nofollow. Sababaraha webmasters ngaku yen aya teu kudu nyieun tumbu misalna, sedengkeun nu sejenna ngajawab yén ajén backlinks dofollow bisa underestimated. Pikeun pikiran kuring, euweuh jawaban jelas mun sual ieu salaku nilai maranéhanana bisa gumantung. Ieu Tumbu inbound ulah nyumbangkeun buah sakumaha mandiri. Contona, upami urang ngawitan ramatloka sarta enrich dinya jeung Jumlah kualitas PR "nofollow" Tumbu. Hasilna, anjeun moal niténan naékna dadakan di statistik lalulintas. Kuring tempo jumlah nu Google teu pakasaban alus of understanding "nofollow" link di hal nu.
Sanajan kitu, eta sia nyebut sawatara wewengkon mana Tumbu nofollow boga dampak hébat dina rankings situs jeung wewenang ramatloka sakabéh. wewengkon kasebut ngawengku leuwih-dioptimalkeun jaba, propil backlink nu ngawengku "nofollow" Tumbu sarta lamun naskah sunda jangkar téh leuwih-dioptimalkeun. Sakabéh wewengkon di handap kudu propil backlink aneh. Ieu bisa disababkeun ku sababaraha alesan béda kayaning kagiatan spammy atawa program affiliate.
Kuring geus dipaké backlinks nofollow dina prakna mah, nyoba pikeun meunangkeun eta tina sumber web kualitas luhur dina wangun komentar blog, Tumbu, placements redaksi jeung téhnik wangunan link séjén. Hasilna, I kahontal Tumbu kualitas alus kalawan tag "rel = nofollow. "Tumbu ieu dibawa kanaékan leuwih ti 100% di rankings keyword.
Éta pisan sababna naha abdi tiasa disebutkeun yen backlinks nofollow bisa mawa nilai ka situs anjeun. Sanajan kitu, eta perkara kumaha aranjeunna geus dicandak. Kualitas backlinks nofollow organik sampurna dianggo pikeun balancing kaluar babandingan tina Tumbu leuwih-dioptimalkeun.
Teu materi kualitas?
Lamun kungsi ngajak kuring sual ieu ngan sanggeus update Google pingguin panungtungan, bakal geus melong anjeun lucu saperti dina jangka waktu nu everybody ukur kokotéténgan keur kualitas tumbu inbound. Sanajan kitu, ku petikan waktu, tekenan dina geus robah. Kiwari, sababaraha situs web nu outpacing sumber web lianna sanajan maranéhna boga tumbu kualitas pangsaeutikna jeung ngan boga tumbu spammy countless ti kaca ngarujuk. Éta pisan sababna naha loka kalawan sababaraha backlinks mungkin gaduh ujung leuwih séjén kalawan sababaraha kualitas tumbu inbound. Dina taun saméméhna, urang geus katempo korelasi masif jeung Jumlah backlinks, teu ngan kualitas aranjeunna, mangaruhan pamaén pasar Ecological pangbadagna dina posisi TOP.
Leuwih ti éta, éta bisa disada aneh, tapi tetep, ngabogaan loba Tumbu ti domain sarua bisa ngabantu anjeun, sarta Google malah teu ni'mat eta. Anjeun teu risiko pikeun meunangkeun hukuman komo bisa kauntungan tina eta. Leuwih ti éta, jumlah total backlinks éksternal bisa nyumbangkeun usaha SEO Anjeun sakumaha anu kasebut faktor ranking correlating badag. Webmasters ogé nelepon ieu fenomena wangunan link "laju link. "


text:
Kirgistan
Kyrgyzstan (Basa Kyrgyz: KыprызcTaH) nu baheula, saméméh misah ti Uni Soviét dikenal salaku Kirgisia mangrupa hiji nagara nu aya di Asia Tengah. Tepung wates jeung Républik Rahayat Cina, Kazakhstan, Tajikistan, jeung Uzbékistan. Ibu kotana aya di Bishkék (baheula Frunze).
Eusi
SajarahÉdit
Kyrgyzstan dianéksasi ku Kakaisaran Rusia dina 1864; nagara ieu miboga kamerdékaanna dina 1991. Dina pamaréntahan Uni Soviét, Kyrgyzstan jadi Républik Sosialis Soviét dina 1937 eujeung ngaran lengkep Républik Sosialis Soviét Kirgizia (atawa RSS Kirgizia).
Dina taun 2005, aya karusuhan di Kyrgyzstan nu ngarah kana labuhna présidén Askar Akayévich Akayév.
PolitikÉdit
Dina taun-taun kahiji kamerdékaan pinuh Kyrgyzstan, Présidén Akayév katempo serius mibanda komitmen dina prosés réformasi. Tapi sanajan mibanda pitulung anggaran ti Kulon, kaasup Dana Monetér Internasional, Kyrgyzstan geus ngalaman kahéséan ékonomi ti mimitina. Ieu diakibatkeun ku pamisahan ti blok dagang Soviét, nu ngalangan transisi Kyrgyzstan nuju ka ékonomi pasar bebas.
Révolusi Tulip geus ngasilan nurunkeun présidén Akayév dina taun 2005 lantaran ayana katimpangan kamekaran ékonomi wewengkon antara kalér jeung kidul. Hal ieu aya sabab Akayév jeung kulawarga asalna ti wewengkon kalér nu nyababkeun wewengkon kidul terus labuh ékonomina. Posisi Présidén teras dilajengan ku Kurmanbek S. Bakiyév anu nawarkeun Révolusi Warna nyaéta ngarepan pamaréntahan nu démokratis.
Bakiyév nutup basis militér Amérika Sarikat di Kyrgyzstan taun 2009. 7 April 2010, posisi Bakiyév diturunkeun jeung digentosan ku Roza Otunbayéva, nu saméméhna téh menteri luar nagri Kyrgyzstan. Dina paalihan kapamingpinan kali ieu geus ménta korban 68 urang maot jeung 400 urang luka di propinsi Osh. "Paperangan" nambah parah sabab aya unsur étnis nyaéta étnis Uzbék jeung Kyrgyz. Évakuasi massal ku étnis Uzbék nandaan heunteu hasilna pamaréntah dina kaamanan jeung stabilitas jero nagri. Roza pernah ménta pitulung ka Rusia nu ditanggapan "tiis" jeung bakal ngan ngintun pitulung kamanusaan wéh.
Roza sadia nganégo jeung Bakiyév dina nanganan masalah ieu, nepi ka ayeuna, Bakiyév ngasingan déwék ka Bélarusia.
Oblasttar (Wewengkon-wewengkon)Édit
Kyrgyzstan dibagi kana 7 oblast (jamak: oblasttar; ti basa Rusia nu hartina wewengkon atawa propinsi) jeung 1 kota (shaar). Salian Bishkék, ibu kota propinsi Osh, Osh, ogé boga status shaar. Katujuh oblast jeung dua shaar éta nyaéta (disartaan ngaran ibu kota dina kurung):
- Kota Bishkék
- Propinsi Batkén (Batkén),
- Propinsi Chui (Tokmok),
- Propinsi Jalal-Abad (Jalal-Abad),
- Propinsi Naryn (Naryn),
- Propinsi Osh (Osh),
- Propinsi Talas (Talas),
- Propinsi Yssyk-Kul (Karakol).
Oblast teras dibagi deui kana raions (distrik), nu diparéntah para pajabat nu diistrénan ku pamaréntah pusat. Komunitas luar kota, nu jumlahna nepi ka 20 wewengkon leutik, miboga kakawasaan sorangan eujeung wali kota jeung déwan kota.
GéografiÉdit
Kyrgyzstan aya di runtuyan pagunungan Tian Shan. Issyk Kul mangrupa dano panggedéna di Kyrgyzstan jeung dano pagunungan panggedéna kadua di dunya saenggeus Dano Titicaca.
Tempo ogéÉdit
Tumbu luarÉdit
Tingali ogé Kirgistan di Wikivoyage


text:
Suluh
Suluh téh hartina bahan - biasana kai/awi - anu bisa dijadikeun bahan durukan. Sacara umum, kecap suluh nujul ka bahan anu bisa ngaleupaskeun énérgi nalika struktur kimiana robah.
Dina widang kimia jeung kaamanan seuneu, naon baé nu bisa kaduruk téh disebut suluh.
Eusi
Ékstraksi énérgi tina suluh[édit | édit sumber]
Suluh nyimpen énérgi dina struktur kimiana. Mun struktur kimia suluhna robah, mangka bakal ngaleupaskeun énérgi kimia. Énérgi anu dikandung dina suluh téh bisa digambarkeun dina rupa-rupa bentuk, misalna ajén suluh (fuel value) nu dipaké pikeun ngukur énérgi poténsial suluh.
Sakabéh bentuk kahirupan nu dasarna karbon—ti mikroorganisme nepi ka sasatoan jeung manusa—gumantung ka sarta ngagunakeun suluh salaku sumber énérgina. Awakna boga mékanisme alami nu katelah métabolisme pikeun ngarobah énérgi tina dahareun. Malah, manusa mah motékar, ngembangkeun rupa-rupa téhnik pikeun ngarobah hiji bentuk énérgi ka bentuk nu séjén, ngahasilkeun énérgi nu bisa dipaké pikeun rupa-rupa tujuan nu lian ti énérgi pikeun kaperluan awakna. Larapan énérgi nu dileupaskeun tina suluh téh bisa dina rupa panas pikeun masak nepi ka suluh pikeun meclengkeun pakarang jeung listrik.
Cara ngarobah rupa-rupa suluh téh gumantung kana struktur molekul suluhna. Pikeun conto, cara paling éfisién pikeun ngaleupaskeun énérgi tina suluh fosil nyaéta ku cara diduruk dina oksigén. Dina prosés ieu, aya réaksi suluh jeung oksigén antukna ngahasilkeun énérgi panas. Manusa ogé bisa ngékstrak énérgi tina atom ku jalan ngolah bahan fisil dina réaksi nuklir.
Rupa-rupa suluh[édit | édit sumber]
Sacara téoritis, suluh naon baé bisa dipaké salaku sumber énérgi. Tapi, najan kitu, dina prakna mah kudu dipilih nu sacara itung-itungan (ékonomis) murah sarta jumlahna loba.
Katuangan[édit | édit sumber]
Karbohidrat, lemak, jeung protéin, nu diturunkeun tina dahareun, mangrupa suluh pikeun sistim biologis. Pikeun conto, glukosa (karbohidrat basajan) digabung jeung oksigén ngahasilkeun cai, karbon dioksida, jeung énérgi. Dina awak lolobana sato, énérgi nu dileupaskeun téh dipaké ku otot.
Suluh fosil[édit | édit sumber]
Suluh padet[édit | édit sumber]
Suluh padet téh ngawengku batubara, kai, jeung peat. Sakabéh suluh tipe ieu bisa diduruk (ngahasilkeun seuneu jeung panas). Baheula, batubara dipaké pikeun ngajalankeun karéta api. Kai mah, nepi ka kiwari, ilaharna dipaké pikeun kaperluan rumah tangga jeung industri leutik.
Suluh cair jeung gas[édit | édit sumber]
Conto suluh nu teu padet nyaéta alkana, misalna dina minyak bumi jeung gas. Bentuk suluh ieu biasana dipaké dina mesin durukan jero (internal combustion engine) jeung generator listrik.
Suluh nuklir[édit | édit sumber]
Dina réaksi nuklir, suluh radioaktif bakal ngalaman fisi antukna ngahasilkeun énérgi tanpa durukan. Di béntang (kaasup panonpoé urang), nu jdi suluhna téh hidrogén (gas), pikeun fusi nuklir.
Suluh tipe séjén[édit | édit sumber]
Hidrogén ogé bisa dijadikeun suluh pikeun mobil, ku cara diréaksikeun jeung oksigén dina sél suluh (fuel cell). Réaksi hidrogén jeung oksigén téh ngahasilkeun énérgi listrik jeung cai (H2O). Dina réaksi ieu, énérgi kimia tina bahan-bahanna dirobah jadi énérgi listrik dina réaksi rédoks.
Biosuluh (biofuel) bisa dijieun tina biomassa nu ngahasilkeun suluh alkohol jeung biodisel. Biomassa téh bahan tutuwuhan sarupaning tiwu, jagong, jsb.
Baca ogé[édit | édit sumber]
- Suluh alternatif
- Suluh padet
- Suluh cair
- Suluh gas
- Suluh alkohol
- Biomassa
- Biosuluh
- minyak suluh
- Suluh fosil
- Propelan
- Durukan
- Hidrokarbon
- Oksidasi
Sumber rujukan[édit | édit sumber]
- Fuel, Wikipédia édisi basa Inggris (4 Agustus 2006).
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]


text:
Citakan:NagaraI
{{nagaraI}} Nyaeta citakan nu nampilkeun bandera. bedana na parameter numangrupa ngaran nagara dina basa Inggris.
Ngagunakeun[édit sumber]
- {{nagaraI|afghanistan}} ngahasilkeun Citakan:Country data afghanistan
- {{nagaraI|afghanistan|50px}} ngahasilkeun Citakan:Country data afghanistan
- {{nagaraI|afghanistan|50px|Y}} ngahasilkeun Citakan:Country data afghanistan
- {{nagaraI|afghanistan||Y}} ngahasilkeun Citakan:Country data afghanistan
Tempo oge[édit sumber]
- Citakan:TheNagaraI - kanggo bandera nu ngaran koropakna make "the"


text:
Reporter / Redaktur : ENDANG SUMARDI
Baznas (Badan Amil Zakat Nasional) Kota Sukabumi, nyalurkeun bantuan hiji unit mobil ambulance ka Dines Kaséhatan Kota Sukabumi, pikeun dimangpaatkeun ku masarakat Kota Sukabumi, cindekna tanggal 21 Séptémber 2018. Ěta bantuan téh dipasrahkeun sacara simbolis jeung panandatanganan berita acara sérén sumérén, ku Ketua Baznas Kota Sukabumi, Ir. H. Fifi Kusumajaya, M.M. jeung Kapala Dines Kaséhatan Kota Sukabumi, dr. Hj. Ritanénny Ědlien Silyéna Mirah., sarta disaksian langsung ku Wali Kota Sukabumi, H. Achmad Fahmi, S.Ag., M.M.Pd.
Dina kasempetan éta, Wali Kota Sukabumi ngajelaskeun, dina nyalurkeun dana zakat, infak jeung shodaqoh, Baznas Kota Sukabumi geus saluyu jeung program Pamaréintah Kota Sukabumi, anu pamustungannana dina ngabardayakeunnana henteu mangupa santunan wungkul, tapi ogé bantuan waragad atikan, kaséhatan, modal usaha jeung kabutuhan hirup sapopoé, kaasup bantuan pangwangunan sarana jeung prasarana kaagamaan, bantuan ka panti asuhan sarta bantuan pangwangunan imah anu geus teu pantes dicicingan. Tah ku éta hal téh, mangpaatna mingkin lega jeung bisa ngadongkang réa pihak.
Salajuna dijelaskeun, zakat kudu dikalola sacara ngalembaga jeung profésional, sarta kudu didasarkeun kana syaréat islam jeung prinsip amanah, kamangpaatan, kaadilan, kapastian hukum, kaintegrasi jeung akuntabilitas, dina raraga ngaronjatkeun éféktivitas jeung éfisiénsi palayanan zakat pikeun umat. Disagigireun ti éta ogé dijelaskeun, disalurkeunnana bantuan hiji unit mobil ambulance ka Dines Kaséhatan Kota Sukabumi téh, ngarupakeun program gawé Baznas, dina ngajalankeun pancén jeung tanggung jawab sosialna. Leuwih jauh Wali Kota Sukabumi ngajelaskeun, dipasrahkeunnana ieu bantuan téh ngarupakeun kapekaan jeung kapadulian sosial Baznas Kota Sukabumi, sabagé modal sosial penting pikeun ngaronjatkeun kasajahtraan masarakat Kota Sukabumi.
Saterusna Wali Kota Sukabumi ngaharepkeun, Baznas Kota Sukabumi sangkan salawasna ngaronjatkeun kinerja dina ngagali jeung ngabardayakeun poténsi zakat, infaq jeung shodaqoh sacara kréatif jeung produktif, sarta ngaronjatkeun palayanan ka para muzakki jeung mustahik, dina mayar jeung nyalurkeun kawajiban zakatna, sarta terus ngasah kapekaan kana kaayaan masarakat kaom dhuafa, kaasup korban bencana alam.
Lian ti éta, Wali Kota Sukabumi kalayan asmana Kapala Daérah sarta pamaréntah katut masarakat Kota Sukabumi, ngahaturkeun nuhun ka Baznas Kota Sukabumi, anu geus nyangking Baznas Award Taun 2018 Tingkat Nasional, sakaligus dibenum sabagé Baznas pang hadéna di Indonésia dina kategori pandayagunaan. Tah ku lantaran kitu, Baznas Kota Sukabumi ka hareup sangkan terus ngagali inovasi jeung mertahankeun sakaligus ngaronjatkeun rupa-rupa prestasi anu geus dicangking, boh di tingkat régional boh di tingkat nasional.
Wali Kota Sukabumi nandeskeun, Pamaréntah Kota Sukabumi baris salawasna ngarojong Baznas Kota Sukabumi, sabagé lembaga anu leuwih terus terang dina nyalurkeun sakumna amanah masarakat. Lian ti éta, Wali Kota Sukabumi ogé ngaharepkeun, payung hukum nu aya kaitannana jeung pangalolaan zakat, infaq jeung shodaqoh di Kota Sukabumi ka hareup bisa diwujudkeun jeung dilaksanakeun.


text:
Kaswari
Kaswari mangrupakeun manuk nu miboga ngaran ilmiah Casuarius nu masih kagolong dina kelompok jenis manuk nu teu bisa hiber.[1] Manuk kaswari mangrupakeun jenis manuk nu kiwari kaancam punah. [1]Kusabab rusakna lingkungan tempat hirupna kaswari.[1] Kaswari téh jadi fauna has nu jadi ciri Provisi Papua Kulon. [1] Kalumangsungan hirup manuk kaswari ditangtayungan ku undang-undang, pikeun nyingkahan sagala kamungkinan nu ngabalukarkeun tumpurna ieu spesies.
Eusi
Deskripsi sarta ciri Kaswari[édit | édit sumber]
Bikang na leuwih gede jeung miboga warna nu leuwih cerah tibatan jalu.[1] Kasuari n geus sawawa miboga jangkung 1,5 nepi ka 1,8 m (4.9-5.9 suku), sanajan sababaraha bikang bisa nepi ka 2 m (6.6 suku), jeung beurat 58,5 kg (129 lb).[1] Kaswari miboga bulu nu diwangun tina poros jeung barbules nu logor, teu miboga retrices (bulu buntut) atawa kelenjar preen.[1] Kaswari boga jangjang leutik kalayan 5-6 bulu badag.[1] Ieu diréduksi jadi hiji dasi kaku, keratinous, kawas landak, tanpa hiji hateup. Cakar aya dina unggal ramo kadua. Furcula jeung coracoid morosot, jeung tulang palatal sarta sphenoid tulang silih antel. Awak nu wangunna baji, dianggap salaku adaptasi pikeun nyingkahan cucuk, jeung daun nu ngarambat, nu bisa ngarojong kaswari pikeun lumpat gancang di leuweung hujan.[1] Kaswari maké suku maranéhanana salaku pakarang.[1] Miboga tilu ramo suku kalayan cakar nu seukeut.[1] Ramo suku kadua, bagian jero dina posisi medial, cakar kawas péso anu panjangna 125 mm (5 inch).[1] Cakar ieu kacida pikasieuneun kusabab teu jarang kaswari maké sukuna pikeun najong sato lain atawa manusa.[1] Kaswari bisa leumpang nepi ka 50 km / h (31 mph) ngaliwatan leuweung geledegan jeung bisa luncat nepi ka 1,5 m (4.9 suku).[1] Sarta kaswari mnagrupakun sato nu bisa ngojay pikeun meuntasan walungan atawa ngojay dilaut.[1]
Jenis Kaswari[édit | édit sumber]
Kaswari miboga tilu spesiés nyaéta
Kasuari Gelambir Tunggal (Casuarius unappendiculatus)[édit | édit sumber]
Miboga ciri bulu nu warnana hideung sarta heuras. Sirahna biru caang, tandukna segitilu kandel sarta jangkung.[2] Beuheungna beureum atawa konéng ngalgalambir tunggal leutik warna na beureum atawa biru.[2] Sukuna gede sarta kuat, miboga tilu ramo kalayan cakar nu seukeut.[2] Anakan garis-garis ppolos lila kalilaan robah jadi warna ccoklat polos, leuwih pucet tibatan spsiés séjénna.[2]
Habitat manuk kaswari gelambir tunggal sumebar diwewengkon Papua bagéan timur, Daérah Kepala Burung nepi ka S. Ramu, jeung Pulo Yapen, Pulo Batanta, sarta Pulo Salawati, ti luhureun laut nepi ka 700 m.[2] Aya 4 subspesies ni dipiwanoh sacara lokal (unappendiculatus, occipitalis, aurantiacus jeung philipi) tapi bukti ilmiah ngeunaan bédana subspesies éta masih kurang.[2] Di leuweung bisa kanyahoan ayana Kaswari ku tapak sukuna.[2]
Kasuari Gelambir Ganda (Casuarius casuarius)[édit | édit sumber]
Kaswari gelambir-ganda atawa dina basa ilmiana Casuarius casuarius nyaéta salah sahiji manuk ti tilu speciés Kaswari.[3] Manuk nu geus sawawa ukuranna gede, miboga jangkung nepi ka 170 cm, sarta miboga bulu warnana hideung jeung heuras.[3] Kulit beuheungna warna biru jeung aya dua gelambir warna beureum dina beuheungna.[3] Di luhur sirahna aya dua tanduk nu panjang warnana semu coklat.[3] Manuk bikangna ampir méh sarua jeung jalu sarta biasana ukurana leuwih gede jeung leuwi loba tibatan jalu.[1][3]
Populasi Kaswari Gelambir-ganda sumebar di leuweung dataran handap di Australia, pulau Irian jeung pulau Seram di provinsi Maluku.[1] Spesiés ini mangrupakeun hiji-hijina manuk di marga Casuarius nu aya di benua Australia.[1] Kadaharan manuk Kaswari Gelambir-ganda nyaéta magrupa-rupa bubuahan nu murag kana taneuh di leuweung.[1]
Manuk Kaswari biasana hirup sorangan, papasangan mun keur usum jalangan. Anak manuk sisileungleuman ku manuk jalu.[1]
Kasuari Kerdil (Casuarius bennetti).[édit | édit sumber]
Saluyu jeung ngaranna, kaswari ieu mangrupakeun jenis kaswari nu pang leutikna dibandingkun jeung nu séjénna.[1] Gelambir teu gagantung dibeuheungna sakumaha nu séjén.[1] Buluna warna biru caang dina beuheung sarta hideung dibagéan awak lianna.[1] Tandukna gepéng jeug leutik teu siga kaswari lianna.[1] Miboga kamampuan keur luncat, ngojay sarta néjéh kahareup kalayan kuat.[1]
Tempat hirupna, di pulau Papua nu sumbar di leuweunng sarta di bukit nepi ka jangkungna 3000 mdpl.[1] Aya 7 subspesiés (papuanus, goodfellowi, claudii, shawmayeri, hecki, bennetti sarta picticollis) nu sacara tradisional bisa katinggali.[1]
Populasi manuk Kaswari beuki turun.[1] Ku kituna IUCN Redlist ngabuskeun manuk Kasuari Gelambir Ganda (Casuarius casuarius) jeung Kasuari Gelambir Tunggal (Casuarius unappendiculatus) kana status konservasi Vulnerable (Rentan) ti taun 1994.[1] Sadengkeun Kaswari Kerdil (Casuarius bennetti) miboga status konservasi Near Threatened (ampir kaancam ).[1] Ancaman kapunahan manuk Kaswari alatan lobana jlma nu muru, boh diarah dagingna atawa buluna sarta endogna.[1]
Populasi[édit | édit sumber]
Spésiés ieu didugangurangan kacida gancangna sacara kasaluruhan dumasar kana kayakinann yén Kaswari geus ngurangan pisan di Australia salila tilu generasi panungtung. Ku kituna, jumlah spésiés sarua jeung 6.667-13.333 individu sawawa, atawa dibuleudkeun jadi 6000-15,000 individu sawawa.
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae "3 Spesies Kasuari, Burung Paling Berbahaya di Dunia – Flora dan Fauna". www.faunadanflora.com (dalam en-US). Diakses tanggal 2017-12-21.
- ↑ a b c d e f g "Kasuari Gelambir Tunggal" (dalam bahasa en-US). Animal friends - id. 2017-02-16. https://animalfriends-id.com/2017/02/17/kasuari-gelambir-tunggal/. Diakses pada 2017-12-21
- ↑ a b c d e Jurnal UGM. Kaswari. Diaksés ping 21 Desember 2017


text:
Gelombang
Gelombang mangrupa hiji gangguan anu ngarambat ngaliwatan rohangan jeung waktu, sarta biasana dibarengan ku pamindahan énergi. Gelombang mékanik hadir dina hiji médium (mangsa lumangsung parobahan bentuk médium, mampuh ngahasilkeun gaya-gaya élastis nu ngabalikkeun deui bentuk ka asalna). Gelombang tina radiasi éléktromagnétik (sarta mungkin radiasi gravitasional) bisa ngarambat dina rohangan hapa, nyaéta tanpa médium. Gelombang ngaliwat sarta mindahkeun énergi ti hiji titik ka titik lianna, malah mindeng dibarengan ku saeutik pamindahan partikel médium atawa henteu permanén (nyaéta saeutik atawa tanpa pangangkutan massa); tapi aya osilasi di sabudeureun lokasi-lokasi tinangtu.
Eusi
Gambaran sacara matematikÉdit
Ditingali tina matematika, gelombang anu paling primitif (atawa dasar) nyaéta gelombang harmonik (sinusoidal) anu digambarkeun ku rumus f(x,t) = Asin(wt-kx)), di mana A mangrupa amplitudo gelombang - sahiji ukuran gangguan maksimum dina jero médium salila hiji siklus gelombang (jarak maksimum titik pangluhurna ti titk kasaimbangan). Dina ilustrasi di sabeulah katuhu, amplitudo mangrupa jarak vértikal maksimum antara garis dasar jeung gelombang. Unit (hijian) amplitudo gumantung kana jinis gelombang— gelombang senar miboga amplitudo anu dinyatakeun dina jarak (meter), gelombang sora dinyatakeun dina tekanan (pascals) sarta gelombang éléktromagnétik dinyatakeun dina (volts/meter). Amplitudo bisa waé tetep (dina hal ieu gelombang mangrupa sahiji gelombang sinambungc.w. atawa continuous wave), atawa bisa ogé robah-robah (variasi) nurutkeun waktu jeung / atawa posisi. Wangunan variasi amplitudo disebut amplop gelombang.
Panjang gelombangÉdit
Panjang gelombang (dilambangkeun ku ) mangrupa jarak antara dua puncak (atawa jurang) anu ngaréndéng. Panjang gelombang umumna boga hijian méter; gelombang cahaya dina spéktrum éléktromagnétik umumna diukur maké hijian ukuran panjang nanométer.
Nomergelombang bisa dikaitkeun jeung panjang gelombang ku rumus:
Périoda jeung frékuénsiÉdit
Périoda nyaéta waktu anu diperlukeun pikeun gelombang ngayun bulak-balik dina sahiji siklus. Frékuénsi (ogé mindeng dilambangkeun ku ) nyaéta sabaraha loba périoda per hijian waktu (contona dina sadetik) sarta dikur maké hijian hertz. Ieu dirumuskeun ku:
Dina kalimah lain bisa ogé dinyatakeun yén frékuénsi jeung périoda gelombang silih balik.
Frékuénsi sudutÉdit
Frékuénsi sudut ngagambarkeun frékuénsi dina terminologi radian per detik. Frékuénsi sudut dihubungkeun jeung frékuénsi ku rumus:
Aya dua rupa laju dina gelombang téh. Anu kahiji nyaéta laju fase, anu ngagambarkeun sabaraha loba gelombang anu ngarambat tiap detik, anu dirumuskeun ku:
Anu kadua nyaéta laju grup, anu ngagambarkeun laju informasi anu bisa dikirim ku gelombang. Ieu dirumuskeun ku:
Gelombang éléktromagnétikÉdit
Gelombang éléktromagnétik (ÉM) nyaéta kabéh gelombang anu dihasilkeun tina interaksi antara médan listrik jeung médan magnét. Kumpulan gelombang ÉM ti mimiti nu panjangna rébuan kilométer tepi ka nu sapondok ukuran atom ngawangun spéktrum anu disebut spéktrum gelombang éléktromagnétik. Umumna disebutkeun yén gelombang ÉM anu panjangna di luar wates-wates kasebut henteu lumrah, sanajan anggapan ieu henteu sakabéhna bener. Wates gelombang pondok kamungkinan mangrupa gelombang Planck, ari wates paling panjang saukuran jeung jagat raya (tingali kosmologi fisika), sanajan dina dasarna spéktrum téh taya hinggana.
Energi éléktromagnétik dina hiji panjang gelombang λ (dina rohangan bébas) miboga sahiji frékuénsi f jeung energi foton E. Jadi, spéktrum gelombang éléktromagnétik bisa dinyatakeun dina tilu kuantitas ieu. Katilu kuantitas ieu dihubungkeun ku rumus:
- laju gelombang (c) = frékuénsi x panjang gelombang
atawa
jeung
atawa
di mana:
- c nyaéta laju cahaya, 299,792,458 m/s (pasti).
- h nyaéta konstanta Planck
Jadi, dumasar kana éta rumus, gelombang éléktromagnétik dina frékuénsi gancang (atawa luhur) miboga panjang gelombang nu pondok jeun énérgi anu gedé; sedengkeun gelombang éléktromagnétik dina frékuénsi laun (handap) miboga panjang gelombang anu panjang sarta énérgi anu saeutik.
Mangsa gelombang cahaya (jeung gelombang éléktromagnétik lianna) asup kana sahiji médiyeum, panjang gelombangna ngurangan. Panjang gelombang éléktromagnétik, teu paduli médiyeum naon anu diliwatanna, biasana dirumuskeun dikaitkeun jeung panjang gelombang dina rohangan bébas, sanajan hal ieu teu salawasna dinyatakeun sacara jelas.
Umumna, dumasar panjang gelombangna, gelombang ÉM digolongkeun kana gelombang-gelombang energi listrik, radio, gelombang mikro, infrabeureum, cahaya katémbong anu karasa ku urang sabagé cahaya, ultraviolét, sinar-X jeung sinar gamma.
CahayaÉdit
Gelombang ÉM dina panjang gelombang antara kira-kira 400 nm jeung 700 nm katangkep ku mata manusa sarta karasa sabagé cahaya nu katénjo. Panjang gelombang lianna, husuna anu deukeut ka gelombang beureum infra (nu leuwih panjang ti 700 nm) jeung ultraviolét (nu leuwih pondok to 400 nm) ogé kadang-kadang disebut sabagé cahaya.
Serat optik ngarambatkeun cahaya anu bisa ditumpangan data sora atawa gambar. Prosésna sarupa jeung anu digunakeun dina ngarambatkeun gelombang radio.
Gelombang radioÉdit
Gelombang radio bisa dimangfaatkeun pikeun mawa informasi ku cara ngarobah-robah amplitudo, frékuénsi jeung fase dina sahiji pita frékuénsi.
Mangsa rambatan gelombang ÉM asup kana konduktor, rambatan ÉM ngaraksuk kana konduktor, ngaliwatan, jeung ngabangkitkeun arus listrik dina beungeut konduktor ku cara ngagerakkeun éléktron-éléktron material konduktor. Éfék ieu (éfék kulit atawa skin effect) digunakeun dina anteneu. Pancaran gelombang ÉM ogé bisa ngabalukarkeun molékul-molékul nyerep énérgi jeung saterusna jadi panas; cara ieu digunakeun dina oven microwave.
Rumus-rumus Gelombang ÉléktromagnétikÉdit
Gelombang éléktromagnétik salaku hiji fénomena umum ditorah ku hukum-hukum klasik ngeunaan listrik jeung magnétisme, anu katelah sabagé rumus-rumus Maxwell. Lamun urang mariksa rumus-rumus Maxwell tanpa sumber (muatan listrik atawa arus listrik) mangka urang bakal meunangkeun jawaban nontrivial tina médan listrik jeung médan magnét anu robah-robah. Dimimitian ku rumus Maxwell pikeun hiji rohangan hapa:
- dimana
- ngarupakeun hiji operator diférensial véktor (tempo Del).
Hiji jawaban,
- ,
nyaéta trivial.
Pikeun nempo hiji deui jawaban anu leuwih narik haté, urang ngagunakeun identitas véktor, anu lumaku pikeun satiap véktor, saperti kieu:
Pikeun nempo kumaha urang bisa ngagunakeun ieu, paké curl tina rumus (2):
Ku cara ngitung sisi kénca:
- dimana urang nyaderhanakeun anu di luhur ku cara ngagunakeun rumus (1).
Itung sisi katuhu:
Rumus (6) jeung (7) sarua, sahingga ieu ngahasilkeun hiji rumus diferensial nu miboga harga vektor pikeun médan listrik, nyaéta:
Ku cara nerapkeun pola anu sarupa ngahasilkeun rumus diférensial pikeun médan magnét:
Rumus-rumus diférensial ieu sapadan jeung rumus gelombang:
- dimana
- c ngarupakeun laju gelombang sarta
- f ngagambarkeun pamindahan tempat
Atawa sacara leuwih saderhana:
- dimana ngarupakeun d'Alembertian:
Perhatikeun yén dina kasus médan listrik katut médan magnét, lajuna:
di mana, saperti katempo, mangrupa laju cahaya. Rumus Maxwell geus ngahijikeun permitivitas rohangan bébas , perméabilitas rohangan bébas , sarta laju cahaya, c. Saméméh katimuna rumus ieu teu kanyahoan yén aya hiji hubungan kuat antara cahaya jeung listrik sarta magnétisme (gaya magnét).
Tapi masih aya dua rumus Maxwell deui. Coba tempo hiji gelombang véktor umum pikeun médan listrik.
Di dieu mangrupa amplitudo konstan, mangrupa satiap fungsi anu bisa didiférensiasi, mangrupa hiji véktor unit dina arah rambatan, sarta mangrupa hiji véktor posisi. Urang nempo yén mangrupa hiji jawaban umum kana rumus gelombang. Dina kalimah lain
- ,
pikeun gelombang anu ngarambat dina arah .
Wangun ieu bakal ngajawab rumus gelombang, tapi naha ieu bakal ngajawab sakabéh rumus Maxwell, sarta médan magnét naon anu pakait?
Rumus Maxwell nu kahiji nuduhkeun yén médan listrik ortogonal kana arah rambatan gelombang.
Rumus Maxwell kadua ngahasilkeun médan magnét. Rumus-rumus anu nyésa bakal dijawab ku pilihan .
Médan listrik jeung médan magnét sajaba ngarambat dina laju cahaya, ogé boga oriéntasi sarta gedé anu proporsional anu kawates, , anu bisa ditempo langsung tina Poynting vector. Médan listrik, médan magnét, sarta arah rambatan gelombang kabéhanana ortogonal, sarta gelombang ngarambat dina arah anu sarua saperti .
Lamun ditingali tina arah rambatan gelombang éléktromagnétik, médan listrik mungkin ngayunambing naék jeung turun, samentara médan magnét ngayunambing ka katuhu jeung ka kénca; tapi gambar éta bisa diputer sahingga médan listrik ngayunambing ka katuhu jeung ka kenca samentara médan magnét ngayunambing turun jeung naék. Hal ieu mangrupa jawaban lian pikeun gelombang anu ngarambat ka arah anu sarua. Kasambarangan oriéntasi ditingali ti arah rambatan disebut polarisasi.


text:
soré tangtu
Anjeun bisa ngamimitian Sore Kursus anjeun dina naon baé Salasa sanggeus anjeun geus nyokot nu test panempatan. The Sore Kursus kanggo 6 jam per minggu on Tuesdays, Wednesdays na Thursdays antara 14.00 na 16.00.
The kelas soré difokuskeun kaahlian basa béda:
- Diomongkeun, dengekeun jeung ngucapkeun
- Maca jeung Mangpaat Inggris
- tulisan
A minggu has bisa ngawengku:
- Kumaha carana manggihan informasi dina teks béda
- Kumaha carana nulis email formal sarta informal
- kaahlian ujian pikeun pepet, FCE, CAE na CPE
- basa mangpaat pikeun kahirupan sapopoé
Aya ogé kasempetan pikeun sawala dina pasangan jeung grup.
siswa soré bakal tiasa gabung siswa séjén pikeun kagiatan sosial sababaraha afternoons jeung soré.
Beginners isuk Tangtu
Tangtu ieu ditawarkeun ti jaman ka jaman, gumantung kana paménta. kursus téh cocog pikeun tingkat pemula hijina tur nyertakeun duanana kosakata na grammar kalawan tekenan kana dengekeun sarta diomongkeun. jadwal is on Tuesdays, Wednesdays & Thursdays ti 09.30-11.00.
Tangtu hareup balik: ngahubungan kami keur dimimitian tanggal.


text:
Ampibi
Ampibi (kelas Amphibia; tina basa Yunani auφις "duanana" jeung Bιoς "hirup") hartina takson sato nu ngawengku sakabéh tétrapoda (vertebrata suku opat) nu teu boga endog amniotik éktotérm nu leuwih loba hirup di darat. Ampir kabéh ampibi teu bisa nyaluyukeun manéh pikeun sagemblengna hirup di darat sakumaha tétrapoda modérn (amniota). Kiwari, aya kira 6.000 spésiés ampibi di sakuliah dunya. Ulikan ngeunaan ampibi jeung réptil disebut herpetologi. Ampibi bisa ngarénghap ngaliwatan kulitna, antukna sato ieu mah sénsitip pisan.
Karakteristik Sato amphibi[édit | édit sumber]
- Amfibi mibanda tulang tukang.[1] nyaéta vertebrata.[1]
- Amfibi mangrupa sato getih tiis.[1] Maranéhanana teu bisa ngatur suhu awak sorangan.[1]
- Amfibi méakkeun saeutikna bagian kahirupan maranéhanana di cai jeung di darat.[1]
- Amfibi teu boga sisit jeung kulit nu perméabel (molekul jeung gas bisa nembus).[1]
- Amfibi mibanda asang keur sahenteuna bagian kahirupan maranéhanana.[1] Sababaraha spésiés mibanda asang kur salaku larva, sedengkeun nu lianna bisa boga asang sakuliah kahirupan maranéhanana.[1]
- Lolobana amfibi ngalaman métamorfosis.[1]
Jinis-jinis ampibi di Indonésia[édit | édit sumber]
Amfibi (amphibia) dibagi kana tilu ordo, nyaéta Anura (bangkong jeung katak), caudata (salamander), sarta gymnophiona (Cecilia).[2]
- Orde Anura; Dipikawanoh ogé minangka bangkong atawa katak.[2] Ordo ieu diwangun kira-kira 55 famili kalawan jumlah spésiés nepi ka 6455 spésiés di sakuliah dunya.[2] Indonésia mibanda 351 spésiés bangkong jeung katak anu geus pasti.[2] Conto amfibi tina ordo anura nu hirup di Indonésia, di antarana bangkong Pelangi (Ansonia Latidisca), bangkong sihungan (Limnocetes sp.), Bangkong Getih (Leptophryne cruentata), Bangkong Walungan (Phrynoidis aspera), Bangkong jeram (Huia masonii), bangkong tangkal suku bodas (Philautus pallidipes), bangkong sawah (Fejervarya cancrivora), Bancét héjo (occidozyga lima), Precil Jawa (Microhyla Achatina), jeung bangkong tangkal jawa (Rhacophorus javanus).[2]
- Orde Caudata; Dipikawanoh ogé minangka salamander.[2] Ordi ieu diwangun ku 10 famili jeung jumlahna nepi ka 671 rupa spésiés. Ordo ieu euweuh di Indonésia.[2] Conto amfibi ordo Caudata, di antarana, salamander raksasa Cina (Andrias davidianus) anu hirup di Cina, salamander tonggong beureum (Plethodon cinereus) di Amérika Kalér jeung Asiatik Salamander (Hynobius kimurae).
- Order Gymnophiona; Dipikawanoh ogé minangka Cecilia. Ordo diwangun ku 10 family kalawan total spésiés ngahontal 200 spésiés.[2] Anggota amfibi tina famili Gymnophiona anu hirup di Indonésia (pulo Sumatra, Jawa jeung Kalimantan) nyaéta ti genus Ichthyophis sp. Sababaraha spésiés nu hirup di Indonésia, di antarana:[2] Indonésia Caecilians (Ichthyophis bernisi), Billiton Island Caecilian (I. billitonensis), Elongated Caecilian (I. elongatus), Javan Caecilian (I. hypocyaneus), java Caecilian (I. javanicus), black caecilians (I. monochrous), Kapahiang Caecilian (I. paucidentulus), Yellow-banded Caecilian (I. paucisulcus), sarta Sumatra Caecilian (I. sumatranus).[2]
Ti sagala rupa ampibi éta, nu loba dipikawanoh di Indonésia nyaéta anggota ordo Anura.[2] Sedengkeun amfibi tina runtuyan Gymnophiona, masih kurang dipikawanoh jeung jarang diulik.[2] Kadang Caecilian di Indonésia (hususna di Jawa) disebut minangka "ulo Duwel".[2]
Sumber rujukan[édit | édit sumber]
- Amphibian, WIkipédia édisi basa Inggris (per 15 Januari 2007)
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- American Museum of Natural History: Department of herpetology
- The Global Amphibian Assessment
- AmphibiaWeb
- Amphibians of central Europe
- USGS--Online Guide for the Identification of Amphibians in North America north of Mexico
- Herpetological Conservation and Biology
- General amphibian biology information - Living UnderWorld
- AmphibianIndia


text:
Anu biasa nulis maké Notepad (program paranti ngetik tulisan bawaanana Microsoft Windows), naha arék nulis tulisan anu basajan atawa nyieun program saperti program pikeun di wéb (html jeung php), moal anéh teuing lamun kudu nyanghareupan program atawa pakakas Notepad ++. Da lamun nilik kana pidanganana jeung mangpaatna mah teu loba teuing bédana.
Anu ngabédakeun antara Notepad jeung Notepad ++ téh pasilitas jeung kamampuhanana. Notepad ++ miboga pasilitas jeung kamampuhan anu leuwih punjul tibatan Notepad.
Diantara kapinunjulan ieu pakakas Notepad ++ téh nyaéta hampang jeung leutikna ieu program pikeun dijalankeun dina kompiuter. Anu bisa ngurangan beungbeurat kompiuter dina ngajalankeun ieu program. Terus ogé, program ieu bisa dipaké kalawan haratis (teu kudu meuli).
Pasilitas anu aya dina ieu program téh nyaéta:
- Bisa nyirian/ngawarnaan (highlighting) kecap jeung nilepan sababaraha baris kalimah.
- Basa anu bisa diakurkeun reujeung basa anu ngagunakeunana.
- Dokumen bisa dibuka make tab. Dina sakali ngajalankeun program bisa muka sababaraha tulisan atawa dokumen.
- Leuwih ti 50 basa anu bisa disetél.
- Ngadeudeul kamampuhan pikeun drag n drop.
- Bisa ditambahan ku panambah (plug in)
Pikeun anu mikabutuh ieu program bisa ngundeur di alamat sourceforge atawa http://notepad-plus-plus.org.


text:
Fénisia Kasino
Luncat di di Fénisia Kasino, hiji anggota Bangga grup Kasino ganjaran saprak 2004. Simkuring geus meunang sababaraha panghargaan kaasup Best New Online Kasino jeung layanan Kasino Best, sarta kami salawasna nyadiakeun pamaén urang jeung paling entertaining tur aman pangalaman judi sadia online.
Ngaku Wilujeng sumping Bonus € 1200 anjeun di Fénisia Kasino!
Di Fénisia Kasino, kudu urang ngagaduhan hiji tawaran pikeun anjeun! Anjeun tiasa meunang nepi ka € 1200 berkat cocok bonus deposit triple kami! Urang ngarti yén anjeun kudu santun tajongan-ngawitan bankroll anjeun sangkan anjeun tiasa gaduh lebet kana loba kaulinan hébat urang. Anjeun bakal nampa total € 1200 bonus leuwih deposit 3 mimiti Anjeun. bonus nu bakal otomatis ditambahkeun kana kasaimbangan anjeun sanggeus deposit Anjeun. Gawéna saperti kieu:
- mimitina deposit
- - 50% cocok bonus (nepi ka € 50)
- kadua deposit
- - 25% cocok bonus (nepi ka € 200)
- deposit katilu
- - 20% cocok bonus (nepi ka € 950)
Ku kituna sangkan titipan sarta bonus munggaran anjeun bakal di akun Anjeun pikeun anjeun maén kalawan! Ieu teuing alus maot nepi!
Ngarasakeun Anjeun Garapan Garawangi Online dina Fénisia Kasino!
Di dieu di Fénisia Kasino, urang rék mastikeun pamaén urang ngarasakeun pangalaman, sarta éta naha urang nyadiakeun leuwih 550 kaayaan-of-nu-seni Las Vegas kaulinan gaya kasino. Urang saena pilihan kaulinan pikeun sarerea, tina kasino nu maen judi novice ka pamuter beuki ngalaman; sakabéh nu sadia dina 100% software aman tur aman kasino kami sangkan anjeun tiasa gaduh judi senang jeung karapihan pikiran.


text:
Baratayuda
Baratayuda (basa Sansakerta: भारतयुद्ध; Bhāratayuddha) nyaéta perang rongkah antara dua pihak turunan Barata nyaéta para Pandawa jeung para Kurawa di médan Kuru atawa Kurusétra. Peperangan ieu lumangsung salila 18 poé. Peperangan ieu dicaritakeun dina wiracarita Mahabarata anu ditulis Krishna Dwaipayana Wyasa ti India, kira-kira 400 taun Saméméh Masehi.
Di Indonésia, carita Mahabarata ditulis deui di réa wewengkon luyu jeung kaayaan sosial budaya satempat antukna caritana jadi mekar sarta henteu sarua persis jeung carita aslina. Sawatara carita kasebut bisa dibaca dina Surat Purwacarita, Surat Paramayoga, Surat Kanda, sarta Surat Pustaka Raja Purwa.
Eusi
- 1 Kasangtukang Peperangan
- 2 Pihak anu kalibet
- 3 Jalanana perang di Kurusétra
- 4 Baratayuda dina vérsi pawayangan
- 5 Tempo ogé
Kasangtukang Peperangan[édit | édit sumber]
Pandawa geus ngajalanan hukuman pangbuangan salila 13 taun, luyu jeung jangji-pasini, maranéhanana hayangeun nyepeng deui tahta KArajaan Kuru kalawan puseur pamaréntahan di Astinapura anu jadi hakna sacara turun-tumurun. Tapi pihak Kurawa anu mangrupa dulur misan Pandawa henteu daék ngabalikeun tahta Astinapura. Sanggeus kabéh usaha damé neumbrag jalan buntu, mangka lumangsung perang salila 18 poé di médan Kuru atawa Kurusétra.
Pihak anu kalibet[édit | édit sumber]
Pihak Pandawa[édit | édit sumber]
Pasukan Pandawa dibagi jadi tujuh divisi. Masing-masing divisi dipingpin ku Drupada, Wirata, Dréstajumena, Srikandi, Satyaki, Cekitana sarta Bima. Sanggeus “rundingan” jeung para pamingpin maranéhanana, para Pandawa nunjuk Dréstajumena minangka panglima perang pasukan Pandawa. Buku Mahabarata nyebutkeun yén sakumna karajaan di daratan India kalér biluk ka Pandawa sarta nyerahkeun pasukan anu jumlahna loba. Sawatara di antara maranéhanana nyaéta Karajaan Kakaya, Karajaan Pandya, Karajaan Cola, Karajaan Kerala, Karajaan Magada, Wangsa Yadawa, Dwaraka, sarta réa deui.
Pihak Kurawa[édit | édit sumber]
Duryodana ménta Bisma pikeun mingpin pasukan Kurawa sakaligus ngangkat manéhna jadi panglima pangluhurna pasukan Kurawa. Pasukan dibagi jadi sabelas divisi. Saratus Kurawa dipingpin ku Duryodana sorangan babarengan jeung adina—Dursasana, anak kadua Dréstarastra, sarta dina perang kasebut Kurawa dibantuan ku Resi Drona jeung anakna (Aswatama), lanceuk ”ipar” para Kurawa—Jayadrata, Guru Krépa, Kertawarma, Salya, Sudaksina Kamboja, Burisrawa, Bahlika, Sangkuni, sarta réa deui para satria sarta raja gagah perkasa anu ngabiluk Kurawa demi Astinapura atawa Dréstarastra.
Pihak netral[édit | édit sumber]
Karajaan Widarha jeung rajana, Raja Rukmi, saperti lanceuk Kresna, nyaéta Baladéwa, mangrupa pihak anu nétral dina peperangan baratayuda.
Jalanana perang di Kurusétra[édit | édit sumber]
Sanggeus Arjuna réngsé mariksa pasukanana, perang dimimitian. Dua belah pihak maju kalayan pakarang nu pepek. Divisi pasukan Kurawa jeung divisi pasukan Pandawa silih tumpes. Bisma maju narajang para satria Pandawa sarta ngabinasakeun naon waé anu ngahalangan jalanana. Usaha para satria Pandawa di poé kahiji henteu hasil. Maranéhanana nampa éléh. Anak-anak Raja Wirata gugur ku Bisma jeung Salya dina poé kahiji. Dina poé kadua, Arjuna boga tekad pikeun ngabalikeun kaayaan poé kahiji. Arjuna mecakan pikeun narajang Bisma sarta nelasan patina, tapi para pasukan Kurawa ngajajar di sabudeureun Bisma sarta nangtayungan manéhna sakuat tanaga antukna ngahésékeun Arjuna. Pasukan Kurawa narajang Arjuna anu rék maéhan Bisma. Dua belah pihak silih tumpes, sarta lolobana pasukan Kurawa gugur ku leungeun Arjuna. Sanggeus nyapu sakumna pasukan Kurawa, Arjuna jeung Bisma kalibet tarung campuh / ragot. Dina tungtung poé kadua, pihak Kurawa ngarandapan éléh.
Dina poé katilu, Abimanyu jeung Satyaki ngagabungkeun kakuatan pikeun ngancurkeun prajurit Gandara milik Sangkuni. Bima jeung anakna, Gatotkaca, narajang Duryodana anu aya di barisan tukang. Tapi Duryodana hasil nyingkahan serangan Bima. Pasukan Pandawa kalayan sakuat tanaga ngabales serangan Bisma. Bima aya di garis hareup babarengan jeung Srikandi sarta Dréstajumena di gigireun / sabeulahna. Satyaki pahareup-hareup jeung Drona. Di tempat séjén, Arjuna jurit sarta hasil maéhan rébuan prajurit nu dikirim Duryodana pikeun narajang manéhanana.
Ngocorna getih anu hésé dibayangkan terus kajadian ti poé ka poé salila perang lumangsung. Poé kagenep mangrupa poé ”pembantaian” anu hébat. Drona ”membantai” réa prajurit di pihak Pandawa anu jumlahna hésé diukur. Formasi dua belah pihak paburantak. Dina poé kadalapan, Bima maéhan dalapan anak Dréstarastra. Anakna Arjuna, nyaéta Irawan, perlaya ku para Kurawa. Dina poé kasalapan Kresna ambek sabab Arjuna ajrih sarta teu wani ngéléhkeun Bisma.
éléhna Bisma[édit | édit sumber]
Pandawa anu ngarasa mustahil bisa ngéléhkeun Bisma nyusun hiji strategi. Arjuna boga rancana pikeun nempatkeun Srikandi di hareupeun karétana, sarta manéhna sorangan baris narajang Bisma ti tukangeun Srikandi. Bisma anu henteu téga pikeun narajang saurang wanoja, henteu bisa narajang Arjuna alatan dihalangan ku Srikandi. Hal éta dimangpaatkeun Arjuna pikeun ngahujanan Bisma ku rébuan panah anu sanggup nembus baju beusina. Ratusan panah dina awak Bisma mebes nepi ka nembus awakna. Sang satria agung tiguling tina karétana, tapi awakna henteu antel kana taneuh alatan “ditopang” ku panah anu mebes kana awakna. Pandawa jeung Kurawa ngeureunkeun peperangan sajongjongan tuluy ngalingkung Resi Bisma. Bisma nitah Arjuna pikeun nancebkeun panah dina handapeun sirahna minangka bantal. Sanajan geus teu walakaya, Bisma sanggup hirup salila sawatara poé sarta nyaksian kaancuran pasukan Kurawa.
Ku éléhna Resi Bisma dina poé kasapuluh, Karna maju ka médan laga. Hal ieu ngabungahkeun haté Duryodana. Manéhna ngangkat Drona salaku panglima pangluhurna pasukan Kurawa. Raja Trigartadesa—Susharma—jeung 3 barayana sarta 35 urang anak maranéhanana nu aya di pihak Kurawa mecakan pikeun maéhan Arjuna. Maranéhanana turun ka médan laga dina poé kadua belas sarta langsung nyerang Arjuna. Tapi maranéhanana henteu hasil sarta hiji-hiji. Nambah poé, kakuatan para Pandawa beuki nambahan.
Gugurna Abimanyu[édit | édit sumber]
Pikeun ngancurkeun pasukan Pandawa, Duryodana ngagero Bagadatta, Raja Prajayogasta. Bagadatta téh anakna Narakasura, raja jahat anu telasan Kresna sawatara taun saméméhna. Bagadatta mibanda rébuan gajah mammoth, gajah anu ukuranana pohara badag minangka kakuatan pasukanana. Bagadatta mangrupa satria pangkuatna di antara sakumna pasukan panunggang gajah di dunya. Bagadatta narajang Arjuna maké rébuan gajahna. Perang lumangsung kalawan pohara ragotna. Alatan Arjuna riweuh nyanghareupan peperangan nu ragot, manéhna hésé boga kasempetan pikeun kaluar tina kepungan formasi perang “Cakravyhuha” anu digelar ku pasukan Kurawa. Yudistira nempo hal kasebut sarta ngajurung Abimanyu, anakna Arjuna, pikeun mantuan bapana kaluar tina bubu formasi “Cakravyuha”. Arjuna hasil kaluar tapi sabalikna, Abimanyu asup kana bubu sarta perlaya. Dina poé kadua belas, sanggeus ngaliwatan tarung anu ragot, ahirna Bagadatta jeung Susharma gugur ku leungeun Arjuna.
Ahir peperangan[édit | édit sumber]
Perang lumangsung salila 18 poé. Sanggeus gugurna Abimanyu, Bagadatta, Susharma jeung dulur-dulurna dina poé ke-12, perang lumangsung kalawan rohaka salila genep poé satuluyna. Dina ahir poé ke-18, ngan sapuluh satria anu bisa salamet dina perang téh, maranéhanana nyaéta: Pandawa, Yuyutsu, Setyaki, Aswatama, Krépa sarta Kritawarma. Yudistira diistrénan jadi Raja Astinapura. Sanggeus maréntah salila sawatara lila, manéhna ngawariskeun tahta ka incuna Arjuna, Parikesit. Saterusna, manéhna babarengan Pandawa lianna sarta Drupadi naék ka gunung Himalaya minangka tujuan ahir lalampahan maranéhanana.
Baratayuda dina vérsi pawayangan[édit | édit sumber]
Kajadian Saméméh Perang Baratayuda[édit | édit sumber]
Pamilahan Carita Perang Baratayuda[édit | édit sumber]
Baratayuda dina vérsi pawayangan Sunda jeung Jawa dibagi kana:


text:
- imah
- universitas
- Ajman Universitas Sains jeung Téhnologi
Ajman Universitas Sains jeung Téhnologi
Ajman University of Science and Technology Details
- nagara : Uni Émirat Arab
- kota : Ajman
- akronim : AUST
- ngadeg : 1988
- murid (approx.) : 4000
- Ulah poho pikeun discuss Ajman University of Science and Technology
gambaran
Ajman Universitas Sains jeung Téhnologi diadegkeun dina 1988 salaku Ajman University College Sains jeung Téhnologi (AUCST) jeung salajengna ieu diganti ngaranna Ajman Universitas Sains jeung Téhnologi (AUST).
Nu Ajman Universitas Sains jeung Téhnologi mibanda dua kampus hiji Ajman jeung lain di Fujairah , kampus utama perenahna dina University Street di kacamatan Jarf of Ajman, di deukeutna deukeut ka Rumah Sakit Khalifa, Teluk Médis College, Department Imigrasi Ajman, jeung Department Traffic Ajman. nu 215,000 méter pasagi (2.3 juta suku pasagi) kampus geus fasilitas olahraga (maén bal, basketball, lagu jeung widang, ngojay), rohang keur olahraga, toko buku, unit kaséhatan, restoran, jeung masjid. taun ajaran standar anak dibagi kana gugur (Agustus) jeung spring (Januari) semesters; ogé ngabogaan hiji semester usum panas (Juni).
Ajman Universitas Sains jeung Téhnologi nawarkeun Asép Sunandar Sunarya-rupa program sarjana jeung lulusan anu nyugemakeun kaperluan siswa jeung pangusaha dina hubungan ékonomi basis pangaweruh ngaliwatan kombinasi pangaweruh teoritis jeung kaahlian praktis. Ajman Universitas Sains jeung Téhnologi ieu komitmen ka ngahasilkeun lulusan global kalapa anu dilengkepan rasa pangluhurna profesionalisme jeung tanggung jawab sosial ku terus enhancing kualitas fungsi inti anak: pangajaran, panalungtikan, palatihan, kaahlian jeung prakték, sadaya exercised dina lingkungan inovatif.
AUST bakal ningkatkeun ngadeg salaku salah sahiji lembaga komprehensif ngarah atikan luhur di wewengkon Teluk jadi hiji pangdeudeul aktif ka kamajuan jeung perkembangan masarakat UAE.
sakola / akademi / departemén / kursus / fakultas
- College of Engineering
- College of Technology Émbaran
- College of University Requirements and Academic Counseling
- College of Kedokteran Gigi
- College of Information, Mass Communication and Humanities
- College of Pharmacy and Health Sciences
- College of Administrasi Bisnis
- College of Education & Basic Sciences
- College Hukum
Anjeun hoyong discuss Ajman University of Science and Technology ? Sakur Patarosan, koméntar atawa resensi
Bagikeun info ieu dipake jeung babaturan
Ajman University of Science and Technology reviews
Join to discuss of Ajman University of Science and Technology.
PUNTEN CATET: EducationBro Magazine méré Anjeun kamampuhan pikeun maca info ngeunaan universitas di 96 basa, tapi urang nanya ka hormat anggota sejen tur ninggalkeun koméntar dina basa Inggris.


text:
Dina poék mongkléngna peuting, purnama kahalangan méga mendung, reyem-reyem ti lebah kiceupna baranangna béntang, manéhna ngajega luhureun mumunggang gunung nu digamisan warna biru, imut sinis ka lebah amparan jagat nu diusap ku hiliwir angin tiis.
Dina ranggeumannana aya amanat warna kayas, dibalangkeun ka lebah melegmegna méga mendung nu miripiskeun salaksa genclang hérang girimis. Deui-deui manéhna ngaheruk nempo lemah ngahgar bareulah teu daék lita.
Lelembutannana kumalayang ka unggal lembur, ka unggal désa, ka unggal kota, nu ngageubra tibra kausap lara alatan pupuhu nagara teu béda ti bonéka nu taya hartina. Rénghapna ngadadak eungap nyeueung lemah katata jiga nu béakeun tanaga.
“Geus waktuna anjeun éling, lain waktuna ngajajah désa milang kori, geus lain wayahna anjeun nyumponan jawara wanoja, sabab anjeun geus jadi milik balaréa nu kudu nyumponan jangji-jangji saacan dijungjung lungguh jadi raja….” Pokna bari neuteup purnama nu kasaput méga mendung.
Simpé ngagibrig jiga nu ngintel lebah poékna haté, lebah peureumna mata.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci inteleqtual (1)
- RAWAYAN JATI SARENG SAD KAMANUSAAN, SUMBER AJEN INAJEN AKHLAK KASUNDAANKonsep Akhlak Sunda anu Islami pikeun Atikan di Institusi Formal, in-Formal, non-Formal
30 Mar 2004 - 2:10 pm
Luyu sareng udagan nu bade dihontal ku ieu "diskusi" nu diayakeun ku Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung, nyaeta "Sebuah Upaya Pewarisan Budi Pekerti kepada Siswa Sekolah" nu diluuhan ku para pangatik widang studi agama, hususna Agama Islam.


text:
VOCs katalis
jéntré produk
Tags produk
katalis VOCs nyokot cordierite keramik sayang madu atawa Y tipe diaktipkeun alumina sakumaha pamawa, mawa auxiliaries bumi husus langka jeung logam mulia kayaning M.Pd. na Pt, sangkan katalis ieu boga aktivitas tinggi, fitur termal stabil, hirup layanan lila, résistansi gas leutik, naksir tinggi putus jeung kaunggulan lianna.
katalis Ieu karya keur dipasang kana hawa tiis alat durukan catalystic keur gas organik runtah nu bisa purify acrylonitrile, asam acrylic, karét butadiene jeung gas runtah kimia lianna, oge eta bisa purify gas pamiceunan tina baja warna, aluminium warna na industri percetakan lianna. Samentara éta, eta tiasa nyimpen énérgi dina mangsa proses catalystic.
katalis Ieu hususna merenah jeung geus loba dipaké pikeun ngamurnikeun organik runtah gas di industri minyak bumi, industri kimia, cet Industri percetakan palapis, industri oven jeung industri lianna.
parameter teknis


text:
Madinah
Madinah atawa Madinah Al Munawwarah: مدينة رسول الله atawa المدينه, (ogé Madinat Rosul Alloh, Madīnah an-nabī) nyaéta dayeuh utama di Arab Saudi. Mangrupa dayeuh anu ramai diziarahi atawa didatangan ku kaum Muslimin. Disana aya Masjid Nabawi anu mibanda pahala sarta keutamaan pikeun kaum Muslimin. Dina Hadits, Nabi Muhammad SAW bersabda yén:
"Solat di masjid kuring (Masjid Nabawi) ngabogaan pahala 1000x sarta Solat di Masjidil Haram (Mekkah) ngabogaan pahala 100000x"
Dayeuh ieu dewasa ieu mibanda nu nyicingan kira-kira 600.000 jiwa. Pikeun umat Muslim dayeuh ieu dianggap minangka dayeuh suci kadua. Dina jaman Nabi Muhammad SAW, dayeuh ieu jadi puseur dakwah, pangajaran sarta pamaréntahan Islam. Ti dayeuh ieu Islam tuluy menyebar ka sakumna jazirah Arabia sarta tuluy ka sakumna dunya.
Eusi
Lokasi geografiÉdit
Dayeuh ieu berjarak kurang leuwih 600 km di palebah Kalér Dayeuh Mekkah. Dina mangsa tuluy merlukeun waktu cukup lila pikeun ngahontal Madinah (kurang leuwih hiji bulan) kalawan ngagunakeun Unta. Sedengkeun ayeuna bisa ditempuh kurang leuwih 6 jam ngaliwatan jalan bébas tahanan anu diwangun ku pamaréntah Arab Saudi. Dina mangsa kakawasaan Usmaniyah Turki, aya jalur karéta seuneu anu nyambungkeun Madinah jeung Amman (Yordania) sarta Damaskus (Syria). anu mangrupa bagian ti jalur karéta seuneu Istambul (Turki)-Haifa (Israél) anu dipikawanoh kalawan ngaran Hejaz Railway. Kiwari jalur éta geus euweuh deui sarta stasiun karéta seuneu Madinah dijadikeun Musieum. Jalur ieu baheula dipaké pikeun kelancaran pengangkutan jamaah haji. Ayeuna sajaba ngagunakeun jalan darat, dayeuh Madinah bisa diakses ngaliwatan Hawa kalawan bandara boga skala internasional anu utamana dipaké dina usum haji sajaba Bandara King Abdul Aziz di Jeddah
Sacara géografis, dayeuh ieu datar anu dikelilingi gunung sarta pasir pasir sarta beriklim gurun.
ÉkonomiÉdit
Ti sektor ékonomi, aya sektor tatanén sarta perkebunan leuwih leuwih perkebunan korma anu geus dipikawanoh saprak mangsa lampau, peternakan selayaknya nu nyicingan Arab sarta perdagangan ditambah kalawan sektor jasa utamana jasa pangladén para peziarah di antarana nyaéta usaha perhotelan sarta penginapan.
AtikanÉdit
Sajaba dipikawanoh minangka dayeuh puseur perkembangan Islam. Madinah ogé mangrupa puseur ti atikan Islam saprak mangsa Nabi Muhammad SAW. Ogé réa ajengan-ajengan sarta Cendekiawan Islam anu mecenghul ti Madinah di antarana nyaéta Imam Malik. Ayeuna di Madinah aya sagala rupa Jami'ah (Universitas) sarta paguron paguron luhur Islam séjénna, contona ialah Universitas Islam Madinah.
SajarahÉdit
Dayeuh Madinah dina mangsa saméméh perkembangan Islam dipikawanoh kalawan ngaran Yathsrib. Dipikawanoh minangka puseur perdagangan. Saterusna sabot Nabi Muhammad SAW hijrah ti Mekkah dayeuh ieu digantian ngaranna jadi Madinah sebgai puseur perkembangan Islam nepi ka anjeunna wafat sarta dimakamkan di ditu. Saterusna dayeuh ieu jadi puseur penerus Nabi Muhammad anu dipikawanoh kalawan puseur khalifah. Aya tilu Khalifah anu maréntah ti dayeuh ieu nyaéta Abu Bakar, Umar bin Khattab sarta Utsman bin Affan. Dina mangsa Ali bin Abi Thalib pamaréntahan dipindahkan ka Kufah di Irak alatan lumangsung gejolak pulitik alatan terbunuhnya khalifah Utsman ku kaum pemberontak. Saterusna sabot kakawasaan pindah ka bani Umayyah, mangka pamaréntahan dipindahkan ka Damaskus sarta sabot pamaréntahan pindah ka bani Abassiyah, pamaréntahan dipindahkan ka dayeuh Baghdad. Dina mangsa Nabi Muhammad SAW, nu nyicingan dayeuh Madinah nyaéta jelema anu ngagem agama Islam sarta urang Yahudi anu ditangtayungan di mana ayana. Tapi alatan penghianatan anu dipigawé ka nu nyicingan Madinah sabot perang Ahzab, mangka kaum Yahudi diusir kaluar Madinah.
Kiwari Madinah babarengan dayeuh suci Mekkah dibawah pangladén pamaréntah Karajaan Arab Saudi anu mangrupa ladén kadua dayeuh suci.