c: text/html

text:
Keur usum Bonténg geningan di lembur téh. Najan melak di kebon téh ngan sababaraha dapur (areuy), tapi pas ka lembur Bonténg téh teu weléh aya. Najan henteu panén ti kebon ogé, osok aya anu ngirim ti tatangga atawa dulur. Ngadahar hiji ogé matak wareg ari Bonténg ti lembur mah. Teu anéh da Bonténgna ogé béda reujeung Bonténg anu osok dijualan di pasar anu laleutik. Bonténg di lembur mah galedé, nepikeun ka sagedé pigeulang leungeun kolot.
Di lembur mah Bonténg téh dipelakna ku jalan diandri (tumpang sari) reujeung pepelakan poko séjénna. Jadi pelak Bonténg téh lain tatanén utama di kebon. Pelak Bonténg ngan ukur pepelakan panambah wungkul. Pepelakan pokona biasana mah Cikur atawa Paré (huma). Kebon Cikur atawa Paré huma téh osok dipelakan Bonténg dina sisi-sisina (sisi galengan atawa piheuleutan). Atuh saméméh panén Cikur atawa panén Paré téh bisa panén Bonténg heula.
Kusabab lain taneman poko, atuh dina melakna ogé tara ieu dipiara. Sok komo deui maké tatanger atawa tuturus. Pelak Bonténg téh osok diantepkeun ngayang waé di kebon. Dina sakalian meresihan kebon (ngoyos) téh, Bonténgna bisa sakalian diala. Anu geus gedé jeung acan kolot pisan osok dibawa ka imah pikeun dahareun.
Saméméh areuy Bonténg paéh, biasana mah Bonténg téh osok dikarikeun paling saeutikna hiji pikeun pibiniheun. Bonténg téh diantepkeun sina kolot jeung asak. Supaya siki éta Bonténg téh bisa diteundeun pikeun bibit pelakeuneun taun hareup.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Topeng satengah TipeFilter pasang (leutik).
- Debu topeng Jeung robah kimiawi
filter pisan gampang ngagunakeun.
- Topeng pipe ganda Airy batan masker
umum
- Robah cartridge filter pas taun saterusna.
aktip
- Ngaliwatan standar bangsa industri anjog misalna.
Australia, Koréa Kidul, Jepang, Amerika, Eropa,
- bahan awét pikeun hirup panjang
- engapan topeng merenah ti model disposable.
- ci ti topeng disposable konvensional.
- Dirarancang husus pikeun Asia.
- dirancang janten unobtrusive mun teu ngagem kacasoca kaamanan.
jeung alat
- konci design ekslusif. Pikeun konci éta pageuh.
Tur éta gampang ngagunakeun
- Dirarancang ka sisi Dina raraga teu ngahalangan nempo.


text:
Michael Semalt maot némbongkeun kami bukti tina surge sakuliah dunya dina pamakéan média sosial sanggeus jutaan jalma asup kana pikeun manggihan nu leuwih seueur tentang béntang. Ieu teu heran dibagikeun singa ngeunaan buzz ieu dihasilkeun ku loka média sosial. Pupusna tragis sahiji Raja Pop Sunda, Michael Jackson éta paling lega dikaitkeun jejer dina avenues média sosial bulan ieu. Ieu kakuatan média sosial di tampilan sarta pointer ka gugah dilawan yen urang bade saksi dina bulan datang - koMMyTaTop 8 poe. Michael Semalt maot geus ngan dibuktikeun saluareun ragu kamampuh situs média sosial di generating beban tina lalulintas dina web.
Twitter Talks
Salaku per Nielsen ngulik Semalt terus jadi nu pick tina situs média sosial narima ampir 3 miliar tayangan 2,73 milyar, janten tepat. Tumuwuhna Semalt nyaeta Heboh ngaronjatkeun 1.928 persen sataun-leuwih-taun.
Ti 1 juta nu datang unik dina Juni 2008 eta geus ngahontal 21 juta nu datang unik dina Juni 2009. Kalawan ieu, Twitter janten situs jejaring sosial kaopat paling dilongok dina Juni sanggeus Facebook, MySpace na Blogger. Twitter meluncurkan live-Ngamutahirkeun pilarian widget anyar nu nyandak pamaké nyieun kontinyu update real-time ti query anjeun tiasa nyimpen sapanjang kalawan judul na caption. Ogé alat nyadiakeun opsi pikeun hasil heubeul loop. Twitter diumumkeun hiji pituduh husus Twitter 101 Pikeun Semalt pikeun mantuan pamaké ngarti tur leuwih jéntré ngeunaan fenomena média sosial ieu.
The buzz newest ti Twitter ngawengku kreasi hiji resmi akun Google Analytics Twitter (twitter.com/googleanalytics). The jangkauan sahiji Twitter geus nyieun komo Whitehouse waspada sarta eta geus diblokir aksés online mun Twitter nurutkeun LA Times.
Media Sosial Scan
Di dieu carita luhur bulan di pamasaran média sosial di hiji glance rusuh:
- Facebook terus blaze dina pamandangan jejaring sosial AS pikeun bulan kagenep sakaligus, kalawan 87.3 juta datang unik dina Juni 2009. Salaku bagian tina update panganyarna maranéhanana Facebook kiwari ditambahkeun pitur Twitter mana kaca pamaké dijieun ditembrakkeun dina unggal hasil teangan jeung pamaké séjén bisa kalayan gampang turutan apdet kaca ieu, dina warta Facebook maranéhanana eupan. Kocap kacarita yén Microsoft ko-pangadeg Bill Gates kapaksa abandon profil Facebook na kusabab banjir requests sobat.
-
MySpace.com teh No: 1 portal hiburan ngarekam tumuwuh nganjang ti 190 persén ku cara ningkatkeun ti 4.2 juta mun 12.1 juta nu datang dina Juni 2009.
-
LinkedIn, dicutat salaku taktik konci dipaké ku marketers ngahontal panongton B2B, nurutkeun ulikan panganyarna ogé kadorong angka nganjang na ti 9,6 juta pikeun 11,42 juta.
-
Digg geus robah karakter URL 'digged' carita nu diverts lalulintas jauh ti loka sumber.
- Amazon spent ampir miliar dollar pikeun acquire warung sapatu online Zappos.
Ku kituna, éta kumaha skenario média sosial Sigana bulan ieu. jalan Twitter na bade Sigana mah sakuduna jadi média Semalt sosial dina mangsa nu bakal datang.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci palih (3)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
1 Dec 2004 - 4:14 am
1. KIAMAT TEH TANGTOS BAKAL KAJADIAN (:78/1,2,3,4,5) - rhs, 29 Jumadilawal 1424 H
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
asalamu'alaikum, ka mu'minin wal mu'minat.
- Seja nyanggakeun nadoman, sumberna ayat Al-Qur'an,
juz anu ka tilupuluh, mugia jadi pituduh.
- An-Naba' nami suratna, tujuhdalapan nomerna,
dupi nu jadi ayatna, kahiji dugi kalima,
- Anu kapir teu percaya, yen kiamat bakal aya,
pajar ukur nyingsieunan,nu kapir teh seuseurian,
- Padahal kiamat pasti, bakal cunduk hiji wanci,
nu uninga mung Ilahi, manusa mah moal ngarti.
- Mun kiamat enggeus cunduk, nu kapir bati ngaheruk,
kakara sadar jeung eling, elingna geus elat teuing,
- Nu mawi yeuh kanca mitra, urang teh wajib percaya,
engke dina hiji mangsa, kiamat pasti cundukna.
- Ti ayeuna urang tobat, samemeh dongkap kiamat,
mugi Alloh ngahampura, kana samudaya dosa.
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
- RAWAYAN JATI SARENG SAD KAMANUSAAN, SUMBER AJEN INAJEN AKHLAK KASUNDAANKonsep Akhlak Sunda anu Islami pikeun Atikan di Institusi Formal, in-Formal, non-Formal
30 Mar 2004 - 2:10 pm
Luyu sareng udagan nu bade dihontal ku ieu "diskusi" nu diayakeun ku Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung, nyaeta "Sebuah Upaya Pewarisan Budi Pekerti kepada Siswa Sekolah" nu diluuhan ku para pangatik widang studi agama, hususna Agama Islam.
- Dongeng Sasakala: SELAT SUNDA JEUNG GUNUNG KRAKATAU
1 Mar 2002 - 2:31 am
Jaman baheula di pulo Jawa beulah Kulon, ngadeg hiji karajaan nu diratuan ku Prabu Rakata. Sang Prabu kagungan putra dua. Anu cikal jenengan Raden Sundana, anu bungsu Raden Tapobrana. Harita mah Pulo Jawa sareng Sumatera teh ngahiji.
Ku margi Prabu Rakata parantos sepuh pisan, teras masrahkeun karajaan ka putra-putrana. Karajaan teh dibagi dua. Anu palih Wetan ka Raden Sundana, nu palih Kulon ka Raden Tapobrana.


text:
Pakuat kait jeung momentum hajian aya nu piserieun yeuh…..kiyeu caritana…aya petugas haji anu dijieun ruwed ku salah sahiji calon haji asal kota serang anu kuduna asup ka kloter 24 iyeumah kalah ka eweuh……ngarana mang pahlepi umurna 82 taun….bahkan sangking lalanjung na eta petugas haji tea…..mang pahlepi sempet dinyatakeun lengit…waduuuh….kamana cenah eta nyaaah…..
Ceuk petugas kapolisian Ajun inspektur rohim ngarana, kami sampe nyiar eta calhaj nu lengit tea ka setasiun kareta, terminal bekasi jeung ka pusat balanja…beuuuh…abde shooping panginten paak…hehehee…..tapi anggeur the teu kapanggih eta,,,,eleuuu...
Kuduna mang pahlepi iyeu barangkat ti embarkasi Jakarta-bekasi jam sapuluh kurang….kaluargana geh geus mastikeun lewat SMS yen mang pahlepi aya dibandar udara halim perdanakusuma Jakarta timur…..eta hamper 2 jam kloter 24 sempet nangguan mang pahlepi ja susuganan teeeaaa kitu laaa….atu lajunamah eta pasawat hiberna kapaksa barangkat najan kurang hiji jalema geh….atu piraku kudu ngorbankeun loba jalema gara2 hiji jalema anu teu jelas juntrungana nyah….yang penting geus ikhtiar nyiaran….
Taah najan petugas geus bak beuk nyiar eta aki2…..bahkan pesawatna geus hiber…..anggeur bae proses penyiaran mang pahlepi mah dilanjut…atu kumaha ke anak oncu na mereun bis nyalahkeun geus mayar mahal ongkoh batur nyah….lilaaaa nangguan informasi ahirna aya oge jawaban……anu datangna ti pihak kaluarga…..ngabejaan yen mang pahlevi geus hiber jeung make pasawat lain…wadooooh eta nyah aki2,,,,,,lain nga bbm ta naeun tah kana petugas…..nyasar badeng salah asup panto pasawat……hahahahaha….dasaaar aki2…..
Aki Aki nyasar
Pakuat kait jeung momentum hajian aya nu piserieun yeuh…..kiyeu caritana…aya petugas haji anu dijieun ruwed ku salah sahiji calon haji asal kota serang anu kuduna asup ka kloter 24 iyeumah kalah ka eweuh……ngarana mang pahlepi umurna 82 taun….bahkan sangking lalanjung na eta petugas haji tea…..mang pahlepi sempet dinyatakeun lengit…waduuuh….kamana cenah eta nyaaah…..


text:
Pamendak H.Rachmat M.A.S.
Saban bangsa ngabogaan filsafat anu jadi kayakinan sabagean gede ti bangsa eta. Filsafat ieu anu jadi pangdorong jeung anu nungtun perjoangan bangsa eta ngudag cita-citana. Biasana filsafat teh disimbulkeun dina barang anu dianggap sakral, saperti falsafah Panca Sila disimulkeun dina Lambang Negara Garuda .
Lantaran filsafat aya pakuat-pakaitna jeung udagan jeung perjoangan bangsa , mimindengna mah filsafat teh disimbulkeun dina pakarang utama bangsa eta, saperti pedang atau sabangsana. Urang Sunda nyebutna teh pakarang atawa ageman.
Pakarang teh parabot anu sifatna fisik pikeun ngagampangkeun perjoangan. Ageman oge pakarang keneh, tapi sipatna spiritual. Ageman teh kapercayaan atawa kayakinan anu geus pageuh nancleb dina batin, anu satereusna bakal jadi mesin pangdorong, jadi kompas pikeun ngelelempeng kana tujuan, jadi obor pikeun nyaangan jalan jeung jadi kakuatan jeung kapercayaan diri ka anu nyekelna dina berjoang nudag cita-cita.
Urang Sunda anu jumlahna henteu saeutik jeung ngabogaan sajarah anu cukup panjang, tangtu ngabogaan filsafat sorangan, Karuhun Sunda nyiptakeun jeung ngaboga-an filsafat anu kungsi nganteurkeun aranjeunna kana kajayaan jeung kahormatan di jamanna, sarta tangtu ngaharepkeun seke-selerna ngaronjatkeun ajen hasil aranjeunna.
Filsafat Sunda mah mangrupa peureutan tina galeuh-galeuhna harti jeung maksud hirup manusa. Karuhun Suinda paham sarta yakin nyaan yen hirup jeung kahirupan, kaasup manusana anu diciptakeun ku Allah SWT Anu Nyebat Anjeun kagungan sifat lahir jeung batin. ( AQ; Al Hadid; 3 ), pasti ngabogaan sipat lahir-batin oge anu duanana kudu dicumponan pangabutuhna.Pamahaman jeung kayakinan ieu pisan anu jadi bibitna filsafat Sunda. Filsafat bibit ieu teh disimbulkeun dina Kujang, pakarang utama utrang Sunda.
Kujang teh dua pangadekna. Ku kitu para karuhun Sunda rek mere isarat ka seke-selerna yen dina jamanna aranjeunna kagungan dua cecepengan anu gumulung ngajadi hiji. Nu hiji pakarang, nu hiji deui ageman.Ku kujang, para karuhun Sunda seja ngelingan sangkan seke-seler Sunda paham pisan kana harti hirup di alam dunya ieu jeung dina ngajalananana kudu ngabogaan dua pakarang anu ampuh, anu kudu gumulung ngajadi hiji na jero diri, nyaeta elmu kadunyaan jeung elmu kaaheratan. Atawa elmu lahir jeung elmu batin. Ku elmu anu dua ieu Ki Sunda bakal ngabogaan SDM anu luhung.
Eta tandana karuhun Sunda paham jeung yakin nyaan kana harti hirup, sarta ngabuktikeun aranjeunna paham pisan kana kawajiban utama hiji manusa nyaeta ihtiar nyiar karaharjaan lahir jeung batin.Ku agama Islam disebut jihad fii sabilillah ngudag kahadeaan dunya jeung kahadean aherat keur dirina jeung keur nu lian.
Kuring henteu terang iraha filsafat eta lahirna. Naha samemeh atawa sabada Islam asup ka Sunda ? LamuN lahir sabada Islam, cirina roh Islam geus nyangkaruk dina diri karuhun Sunda. Lamun samemehna, eta ciri anu tetela pisan yen Sunda teh Islam jeung Islam teh Sunda. Naha bisa kitu Sunda geus Islam samemeh Islam asup ka tatar Sunda? Teu mustahil.
Agama anu dianggap bener jeung lempeng teh ( hanif ) agama anu dicandak ku Nabi Ibrahim, nyaeta agama tauhid, agama anu ngayakinkeun yen Allah teh Nunggal.tur Maha Kawasa Jalma anu ngayakinkeun kitu sarta masrahkeun maot jeung hirupna ka Allah Anu Maha Tunggal, disebut muslim.Sakabeh Nabi anu dilungsurkeun ku Allah SWT, teu aya anu dibedakeun sadayana disebut muslim.najan henteu ngajalankeun sareat Islam anu dicandak ku Nabi Muhammad saw. Rasulullah saw kagungan tugas nyampurnakeun agama anu dicandak ku karuhunna ku anjeun, anu saterusna diisebut agama Islam.
Kayakinan atawa agama urang Sunda samemeh aya Islam sok disarebut agama Sunda. Agama Sunda lain animisme anu migusti ka karuhun, oge lain polytheisme, nyembah sababaraha ilah, tapi monotheisme, agama anu nyembah Allah Anu Teu aya Duana.Sesembahan itu teh disebut Sanghyang Tunggal. Jadi agama Sunda teh agama tauhid, sajalan jeung agama Nabi Ibrahim as. Lantaran kitu henteu aneh lamun, malah asup akal pisan, lamun roh agama Sunda jeung roh agama Islam loba sasaruaanana anu hakiki.
Ajaran Islam ngajarkeun yen sajaba ti anu 25 masih keneh loba nabi sejenna anu sarua dilungsurkeun ku Allah SWT anu henteu didongengkeun. Jadi di mana mustahilna pikeun Allah Anu Maha Kawasa kantos ngalungsurkeun nabi agama Sunda ?
Jadi keur anu awam mah teu pati penting nganyahokeun naha filsafat Sunda teh lahir samemeh atawa sabada Islam. Keun eta mah bagean para ahli sajarah nalungtikna. Anu penting mah, urang Sunda ayeuna wajib ngarasa reueus jeung tumarima ditinggalan warisan ageman anu pangampuh-ampuhna pikeun sagala rupa masalah di saban jaman jeung tempat. Pantes lamun disebut ageman anu adiluhung teh.
Tapi lain maksudna supaya reueus kitu bae saperti jalma agul ku payung butut , ngarasa nikmat terhormat ku kahebatan karuhun, bari sorangan teu aya naon-naonana.Sikep kitu mah moal nguntungkeun, anu pasti mah matak ngajongklokkeun urang kana kacilakaan.
Rasa reueus teh kudu nyambung kana syukur tumarima. Nembongkeunana, seke-seler Sunda anu ayeuna kudu bisa ngamangpaatkeun ageman anu adiluhung teh pikeun karaharjaan lahir-batin Ki Sunda khususna, keus kajayaan Indonesia dina jembarna.
Pikeun ngajaga sangkan ageman tetep ajeg, gampang kahartina jeung gampang ngamangpaatkeunana, karuhun Sunda ninggalan filsafat-filsafat sejenna anu nerangkeun filsafat bibit. Nu kieu teh kapanggih dina carita-carita rayat anu pabalatak di mana-mana. Conto anu pangutamana, lalakon Lutung Kasarung.
Lutung Kasarung dibalangkeun ti kahyangan ka alam dunya dina wujud sato, lantaran ngajalankeun anu dilarang. Di dunyana. LK nu goreng patut teh dipanggihkeun jeung Purbasari, putri geulis anu suci atina , lambang elmu kapangeranan /agama anu harita keur dihina jeung disiksa ku dulur-dulurna anu jarahat. LK ngabela Purbasari.Hakekatna mah ngabelaan bebeneran, ngadegkeun kaadilan jeung kahadean, ngaruntuhkeun kabatilan jeung kamungkaran. Migawe kitu teh hakekatna ngaajalankeun parentah harian Allah SWT ka saban manusa, hususna pisan mah ka anu ariman. Jeung singsaha anu daek ngajalankeunana, dijangjian ku Allah SWT bakal dihormat ku MantenNA.
Bareng jeung rengsena nyalametkeun sarta mihukum Purbasari.LK dipulangkeun deui kana wujudna anu asli, satria kasep pilih tanding. LK anu sajati teh lalaki langit lalanang jagat. Lalaki anu religius, satria anu perceka. Satria-pinandita atau pandita sinatria. Mujahid, cek basa agama Islam mah. Samemeh mulang deui ka kahyangan LK kungsi meunang kahormatan jeung martabat anu luhur di dunya. Kitu kayakinan karuhun Sunda dina jamanna jeung kitu panyileukan aranjeunna, hoyong ningali seke-seler Sunda, para nonomanana jaradi satria pinandita, anu tiheulana jaradi pandita-sinatria. Duanana digawe babarengan di satempat-tempatna sacabakna-sacabakna.
Bandingkeun lalakon LK ieu jeung lalakon Nabi Adam as anu sarua pada tijengkang ti sorga lantaran ngajalankeun anu dilarang. Anjeunna katalangsara di dunya . Saterasna ditepangkeun jeung Siti Hawa anu cek sakaol diciptakeun tina tulang iga anjeunna ku anjeun. Adam jeung Hawa sasarengan berjoang ratusa taun. Sabada ngalaksanakeun pituduh ti Allah SWT nembe ariasa mulih deui ka sorga sarta kenging kahormatan jeung martabat Nabi Allah.
Hakekatna mah sakabeh manusa sarua jeung lutung anu kasarung. Manusa anu polos tina ajen-ajen karohanian taya bedana ti sato. Kasarung, hartina nyasab. Nyasab di jero sarung Asa mustahil bisa nyasab di tempat anu sakitu heureutna. Tapi da kitu manusa mah ti baheula tepi ka jaga oge. Taya bedana ti lutung, kasarung di dunya anu cenah lega padahal saenya leutik pisan dibandingkeun jeung alam jaga, komo jeung Anu Ngadamelna mah. Jalma kasarung ku sabab biasa mikir jauh teuing , nyimpulkeun yen hirup teh sulit-pabeulit , kudu kieu kudu kitu tepi ka jadi bingung. Ari geus bingung mah nyasab teh beuki jauh. Nu pinter jadi sato galak, no bodo jadi hakaneun nu pinter.Padahal sabenerna mah basajan pisan jeung koncina teh teu jauh-jauh teuing, nyaeta percaya jeung taat ka Anu Agung.
Nya kitu pisan anu disindirkeun ku Si Kabayan oge basa manehna dititah ngala tutut ki mitohana. Manehna keukeuh embung da nyangka sawah teh jero pisan.Buktina ,cenah, bakat ku jero langit oge katembong. Tapi sabada digebruskeun mah ku mitohana sarta sabada ngalaman sorangan , bari nyerengeh purunyus , tapi beuneur, pokna teh : el da deet.
Karuhun Sunda ngarepkeun ku kawalan filsafat karuhun, seuweu-siwi Sunda ulah tetep jaradi lutung kasarung, tapi kudu jaradi lalaki langit lalanang jagat, ngabogaan jatidiri satria-pinandita atawa pandita-sinatria di sagala widang, saperti anu aya di LK atawa Guruminda. Ciri-cirina, cageur, rohani jeung jasmanina, bageur, hade akhlak, pinter, seukeut uteukna, bener, prak-prakanana luyu jeung aturan agama. Lamun jatidiri ieu geus maneuh , Insya Allah cahaya karaharjaan lahir-batin Ki Sunda bakal ngahi-baran buana tatar Sunda, leuwihna bakal gumebyar ka tatar luar.
Tina diri anu raharja lahir jeung batin moal henteu bakal tumuwuh karya jeung kreativitas anu sarwa hade. Nagara jadi raharja, rea ketan rea keton, anu tani pada mukti sodagar pada beunghar, nu jareneng pada senang teu loba kahariwang, somah pada betah tumaninah di lemah anu genah tur merenah. Seni jeung budaya baranang nyongcolang tembong ka awang-awang.
Sabalikna pisan, tina batin anu garing taya anu bisa diarep-arep. Eta sababna kuring yakin pisan di mana karaharjaan lahir jeung batin Ki Sunda geus kahontal, atawa sakurang-kurangna geus deukeut ka dinya, sagala rupa anu ayeuna karasa teu pikapa-nujueun, teu pikareueuseun jeung anu sejen-sejenna deui, bakal nungtutan laleungitan. Insya Allah.
Jaba ti dina carita-carita rayat, filsafat Sunda bakal loba ketembong nembres dina paribasa-paribasa,dina ungkara keung babasan,di antarana saperti silih asih,silih asah, silih asuh.Herang caina beunang laukna.Teu langkung anu dibendo. Someah hade ka semah. Ulah pupulur memeh mantun.Kabehanana karasa pisan ngandung roh Islam sabab ngait kana ayat-ayat Al Quran atawa hadits Nabi saw.
Silih asih maksudna silih pikanyaah karna Allah. Rasa nyaah meunang nadean tina sifat Allah Anu Maha Rahman. Dina titincakan ieu pisan ngadegna silih asah jeung silih asuh
Asa pamohalan pisan aya jalma bisa mikanyaah anu sejen karna Allah lamun dina dirina teu nyampak rasa nyaah anu jolna tina Sifat Rahman. Pamohalan aya jalma kakecretan sifat Rahman, lamun jalma eta lain jalma tauhid. Jadi ungkara eta, pangheulana pisan ngudukeun urang Sunda tauhid.Di mana geus aya rasa tauhid,pasti muncul rasa nyaah ka sasama. Tina tauhid eta keneh datang elmu, sabab anu tauhid dijangjian ku Allah baris dipaparinan elmu. Lamun geus berelmu aya kawajiban ngabagikeun ka batur. Eta sababna filsafat Sunda nitah silih asah. Silih asah uteuk, silih asah rasa, silih asah budi-pekerti. Cindekna silih simbeuhan ku pangarti jeung ku budi.Kumaha bisa aya silih simbeuhan ku pangarti jeung budi di antara anu sarua tunana.
Ti dinya bakal datang kahayang silih asuh anu hartina, lamun antara anu papada dewasa, silih ayunkeun silih senangkeun, ngajauhan pacengkadan. Antara anu dewasa jeung sahandapeunana aya kawajiban di anu dewasa ngajaga kasalametan, ngadidik jeung nganteur nu ngora kana kadewasaan.
Lamun dilenyepan baris kaharti yen ungkara , atawa paribasa atawa naon bae ngaranna silih asih,silih asah,silih asuh teh, ngandung isarat ti karuhun sangkan urang Sunda kudu jadi jalma anu tauhid, jalma anu berelmu, jalma anu mandiri atawa sawawa, sangkan bisa jadi jalma anu mangpaat pikeun sasama jeung alam sabudereunana. Lamun nyosok deui ka beh jero, moal salah sigana lamun urang narik kasimpulan yen eta teh mangrupa bagean tina harti ayat rahmatan lil ‘aalamiin.= mawa rahmat ( kahadean) keur sakuliah alam. ( Al Anbiya’ ; S 21; 107)
Herang caina beunang laukna. Ieu teh nasehat , dina digawe atawa dina perjoangan kudu bisa hasil maksud bari henteu nyababkeun karuksakan atawa kakiruhan anu ngarugikeun. Cindekna mah kudu ati-ati .kudu boga wiwaha, kudu wijaksana. Sedeng ari wijaksana teh kapan aya dina shirothol mustaqim.
Teu langkung anu dibendo. Nu dimaksud nu dibendo teh anu kawasa. Jaman ayeuna mah, loba pisan anu nyangka yen ungkara ieu teh geus teu merenah deui, geus teu usumna, geus meujeuhna ditinggalkeun sabab pohara ngarugikeunana. Malah dituding, lantaran pageuh teuing nyekel kana filsafat ieu urang Sunda ayeuna jadi tinggaleun dina sagala rupa urusan.
Ungkara ieu nembongkeun kasatiaan karuhun urang ka anu jadi raja atawa pamingpin, da puguh jadi kawajiban anu dipingpin mah satia ka anu mingpin.Sikep ieu teh taya bedana jeung parentah Al Quran ka sakabeh anu ariman supaya satia ka Allah, ka Rasul jeung ka nu mingpin. ( An Nisa’ ; S 4; 59) Jadi teu bisa dihartikeun ieu parentah teh pikeun jadi kodomoyo atawa boga sipat sumuhun dawuh, sabab kasebut urang Islam mah, komo pikeun anu yakin yen Islam teh Sunda , Sunda teh Islam, parentah ieu teh kudu dijalankeun salila anu mingpin masih tetep aya dina bebeneran ilahi. Di mana geus nyimpang mah teu aya kawajiban taat, malah lamun wasa mah kudu daek ngarobah kaayaan.
Someah hade ka semah oge sarua ajaran agama Islam . Tamu kudu dihormat dipupujuhkeun paling lila tilu poe. Liwat ti dinya mah taya deui kawajiban. Tapi oge lain kudu diusir atawa dimusuhan . Da lamun anu jadi tamuna urang Islam mah, baris nyaho naon hak jeung kawajibanana.
Sipat someah hade ka semah teu bisa disalahkeun jadi sabab Ki Sunda jadi lain pribumi di imahna sorangan pedah loba tempat anu dieusian ku lain urang Sunda. Ditingal tina jihat daratangna , maranehanana teh lain semah. Atuh diitung tina lilalana, lamun tea mah kungsi jadi semah ayeuna geus lain semah deui.Salaku warganegara Indonesia maranehanana oge teu bisa disanggap semah. Ongkoh deuih urangna sorangan teu kungsi nempatkeun maneh jadi pribumi. Lamun urang ngantep, lain pedah urang someah. Lamun ayeuna karasa saperti jati kasilih ku junti,bongan urang sorangan, naha atuh tempat-tempat anu saenyana bisa dieusian ku uarng sorangan henteu ditempatan. Deungeun anu nenjo aya tempat kosong tur nguntungkeun terus rikat ngarebut lantaran taya hukum anu ngalarang, naha bisa disalahkeun? Tah dina ngungkulan masalah-masalah saperti kieu urang dipentes digawe make filasafat herang caina beunang laukna.
Ulah pupulur memeh mantun. Maksudna basajan pisan, ulah sok ngaheulakeun hak memeh kawajiban. Ieu teh ajaran Islam jeung kitu dicontokeunana ku Nabi saw. Lain saperti anu dihartikeun ku sabagean inohong Sunda kiwari. Pajahkeun teh cenah, ayeuna mah geus lain jamanna deui digawe kitu teh. Kudu menta dibayar ti heula, sakurang-kurangna menta dipersekotan. Pikeun sababaraha urusan mah bisa jadi bae urang kudu kitu, tapi ari sacara umum mah tetep kudu ngaheulakeun kawajiban batan hak. Kapan ruksakna nagara urang ayeuna oge lantaran loba teuing jelema anu ngaheulakeun kawajiban batan hak.
Kiwari, loba pisan inohong Sunda anu boga angkeuhan mundurna Ki Sunda ayeuna lantaran masih keneh nyekel filsafat anu geus tinggaleun jaman. Padahal, asa pamohalan pisan aya ajen-ajen Islam make geus teu mahi deui keur ayeuna. Ngan lantaran kurang ngarti atawa frustrasi bae anu bisa mengkolkeun tina harti anu sabenerna mah. Tapi oge lain mustahil lamun aya anu ngewa atawa sirik ka Ki Sunda terus ngahaja mengkolkeun harti sabenerna pikeun kapentingan sejen, saperti kaom orientalis baheula mengparkeun harti Islam keur kapentingan penjajah. Sakuringeun mah yakin, pangna Ki Sunda mundur teh awal-awalna pisan mah aya hiji generasi anu ninggalkeun filsafat Sunda anu adiluhung tea. Kasalahan ieu pada ngantep tepi ka kiwari.
Filsafat anu dijalankeun sapopoe bakal jadi ciri mandiri anu ngajalankeunana, atawa nu jaman ayeuna mah disebut jatidiri. Jadi, lamun aya anu natanyakeun jatidiri Ki Sunda, jawabna anu panggampangna mah, lenyepan bae pakarang/ageman kujang, paribasa,ungkara jeung papatah-papatah Sunda.
Pikeun mungkas kuring seja nembrakkeun sajak basajan :
LAMUN ENYA KUJANG DUA PANGADEKNA.
Lamun enya kujang dua pangadekna,
pantesna,
sabeulah keur naratas di pawenangan,
sabeulah deui geusan meuntas ka kalanggengan.
Lamun enya kujang dua pangadekna,
Kuduna,
Ka ayeuna mawa nyatria,
Ka jaga mawa mandita.
Lamun enya kujang dua pangadekna,
Jatidiri Sunda,
nu ayeuna satria -pinandita,
nu tiheula pandita - sinatria.
Lamun rampak anu ayeuna .
meta bareng jeung anu tiheula,
Sacabakna-sacabakna,
Jati kasilih ku junti ukur paribasa,
Sunda digjaya di mana-mana.
Dimuat ku PR 143 Juli 2002.
Disundakeun 17 Februari 2003.
H.Rachmat M.A.S.
Jumat, 11 Desember 2009
KUJANG DUA PANGADEKNA
Pamendak H.Rachmat M.A.S.


text:
Aya 2019 lulusan UPBJJ (Unit Program Belajar Jarak Jauh) Universitas Terbuka (UT) Bandung nu narima ijazah dina kagiatan Upacara Penyerahan Ijazah (UPI) taun 2014.2 lumangsung 27- 28 Agustus 2014 di Balai Sartika Convention Hall Jl.Suryalaya Indah No. 1-3 Buah Batu Bandung nu acarana diluuhan Kepala UPBJJ-UT Bandung Dra.Dina Thaib,M.Ed, Dekan FMIPA UT Dr.Sri Hayati,MA nyuluran rektor UT Prof.Ir.Tian Belawati,M.Ed,Ph.D , Kepala Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Barat Prof.Dr.H.Moh.Wahyudin Zarkasyi,CPA. Sajumlah lulusan ngawengku 1254 lulusan ti Program S1 PGSD,105 lulusan Program PGPAUD,658 lulusan Program D2 Perpustakaan, sarta saurang masing-masing lulusan ti Program S1 Biologi jeung Program S1 Sosiologi asalna ti kab, Ciamis, Pangandaran, Kuningan, kota Bandung, Cimahi, kab.Bandung, kota Tasikmalaya, kota Cirebon , kab.Cirebon, Indramayu, Subang, Garut, kab.Purwakarta, kota Banjar jeung kab.Bandung Barat. Tina sajumlah lulusan kapeto aya nu meunang Indek Prestasi Kumulatif (IPK) pangonjoyna nyaeta Rida Rosida (S1) PGPAUD ti kota Bandung IPK 3,44, Dede Widi Asih (D2) Perpustakaan ti kab.Kuningan IPK 3,42 , Eva Farida (D2) Perpustakaan IPK 3,34 ti kab.Bandung, Tita Badriah (D2) Perpustakaan ti kab.Subang, IPK 3,70,Ismaniah Nurhidmah (S1) PGSD ti kab.Garut IPK 3,38jeung Melly Mulawati S1 PGSD ti kota Banjar IPK 3.34. Ku geus rengsena kuliah di UT nepi ka meunang Ijazah para lulusan katinggali barungah saperti dirasakeun ku lulusan Kabupaten Bandung Barat nyaeta Enden Sri Mulyani guru SMK PGRI 2 Cimahi,Fenny Fitriana guru SDN Karyalaksana Kecamatan Ngamprah jeung Megawati UPT Pendidikan SD & PAUDN Kec.Ngamprah . “ Alhamdullilah simkuring bingah pisan bisa ngarengsekeun kuliah di UT nepi ka ngiluan acara Upacara Penyerahan Ijazah (UPI) “.pokna ka Koran Giwangkara.
Dina biantara tinulis rektor ditepikeun Dekan FMIPA UT Dr.Sri Haryati,MA lian ti miharep ka para lulusan UT sangkan bisa ngamangfaatkeun,ngamekarkeun sarta nerapkeun ilmu nu geus dipibanda ti UT bisa dilarapkeun kana lingkungan tugas nyakitu deui masarakat. “ Simkuring miharep khusuna ka lulusan Program PGSD nu kiwari keur ngatik ngadidik siswa-siswa Generasi Emas nu dina taun 2045 bakal jadi pemimpin-pemimpin di Indonesia,luyu jeung widangna salaku pendidik kudu digawe sacara profesional nu bisa ditingali tina kamampuan sarta tingkah paripolahna di masarakat “.pokna.Nyakitu deui inyana omat-omattan salaku alumni UT sangkan bisa ngafangfaatkeun mekarna teknologi jeung informasi sarta tetep komunikasi jeung UT ku ngaliwatan website UT, website UPBJJ sarta khusus pikeun guru bisa ngamangfaatkeun portal guru “ Guru Pintar Online” nyaeta bisa silih tukeur pangalaman,pikiran sasama guru di sakuliah Indonesia sarta ngagabung jeung Ikatan Keluarga Alumni UT(IKA UT) wilayah Jawa Barat atawa Bandung.
Samemeh dilaksanakeun Upacara Penyerahan Ijazah(UPI) sapoe saacanna 26 Agustus 2014 di tempat nu sarua dilaksanakeun heula Seminar UPI nyokot tema “ Peran Guru Dalam Mempersiapkan Generasi Emas Indonesia “ didugikeun Hj.Netty Prasetiyani Heryawan,SS,M.Si. Numutkeun Netty guru nyaeta pendidik profesional tugas utamana ngadidik,ngajar,ngabingbing,ngarahkeun,,ngalatih,nganiley jeung ngaevaluasi peserta didik dina pendidikan anak usia dini jalur pendidikan formal,pendidikan dasar sarta pendidikan menengah. Tapi kanyataanna kiwari masih loba guru nu henteu ngalaksanakeun tugasna balukar henteu ayana latar pendidikan nu luyu jeug katangtuan jeung widang nu dibinana.Kiwari masih loba guru mibanda kompetensi kailmuan jeung profesionalitas handap nyaeta loba guru kurang ngarojong sacara pribadi ngamekarkeun profesina salaku guru . “ Sedengkeun hal penting sejenna pikeun guru nyaeta mikawanoh gaya belajar siswa,nyiptakeun suasana belajar pikaresepeun jeung kreatif dina nepikeun materina “ceuk Nety.(Suherman.S).-


text:
Dinten mangrupa salah sahiji lalampahan maksud piknik hadé Kväcklingssjön di Holm di 14:00. Aya nyaéta Sven Olovs siap ngahurungkeun Medelpads jeung sugan ngan siap pikeun ngamimitian kiln areng Swedia urang! Éta nyaéta taun panungtungan yén heubeul tur wijaksana Sven Olov Ytterbom ti Östbyn dimimitian kalawan proyék na – Sangkan kiln areng sorangan. Ayeuna, eta anu tungtungna réngsé sarta Sven-Olov geus dipindahkeun kaluar kana hut leuweung ka hansip lamun nyimpen mercusuar nu kiwari. Hiji tujuan alus teuing pikeun dinten. Bawa karinjang piknik Anjeun, papanggih Svenolov sarta meunangkeun rasa tina sajarah.
Kolmilor dijieunna sooner ngahasilkeun areng tempa cures. Ku hiji oksigén durukan kakurangan tina kai, enclosed ku kaasup spruce jeung batubara taneuh kabentuk. trik ieu tetep a durukan sedeng, ku kituna Milan teu nyekel seuneu tur buka nepi dina haseup. Hal eta kajadian dina hiji usaha sarupa sababaraha taun ka pengker di Sula.
manggihan Kväcklingssjön
Hurungkeun nepi ka Lillsjön di Östbyn. Lajeng lulus Lillsjön sababaraha kilometer, sangkan anjeun tiasa manggihan kiln urang Kväcklingssjöns turnaround.
Peta link dieu.


text:
Khatulistiwa
Dina geografi, gurat khatulistiwa (ti basa Arab: خط الاستواء) atawa ekuator (ti basa Inggris equator) mangrupa hiji gurat imajinasi anu digambar di tengah-tengah planét di antara dua kutub sarta paralel ka poros rotasi planét. Gurat khatulistiwa ieu ngabagi Bumi jadi dua bagian belahan bumi kalér sarta belahan bumi kidul. Gurat lintang ekuator nyaéta 0°. Panjang gurat khatulistiwa Bumi nyaéta kira-kira 40.070 km.
Di khatulistiwa, panonpoé aya pas di luhur sirah dina tengah poé dina equinox. Sarta panjang beurang poé sarua sapanjang taunkira-kira 12 jam.
Antara equinox Maret sarta Séptember, latitud bagian kalér Bumi nuju Panonpoé anu dipikawanoh minangka Tropik Cancer, bagian bumi pang kalér di mana Panonpoé bisa aya pas di luhur sirah. Bagian kidul Bumi lumangsung antara equinox bulan Séptember sarta Maret dingaranan Tropik Capricorn.
Bagian bumi anu dilewati gurat khatulistiwa ieu lolobana samudra. Sawatara tempat anu diliwatan khatulistiwa nyaéta:
[[Berkas:Equator monument.jpg|thumb|150px|Tanda penunjuk khatulistiwa di Dayeuh Pontianak, Kalimantan Kulon, Indonésia.]]
Gurat khatulistiwa melintasi daratan atawa wewengkon perairan 14 nagara. Dimimitian ti gurat bujur 0 derajat ka wétan, gurat khatulistiwa melintasi wewengkon-wewengkon katut:


text:
Urang di dieu pikeun mantuan Anjeun ngahurungkeun, ngaktipkeun atawa ngaktipkeun JavaScript pikeun percobaan web pangalusna
JavaScript berpungsi - Ayeuna anjeun kudu boga pangalusna percobaan JavaScript ti javascriptON.com. Mangga sing raos!
Awas!
Ieu Sunda Vérsi sacara otomatis dirobah ku Google Translate. Lamun manggihan tempat anu kasalahan, mangga mantuan urang ngabenerkeun eta jeung narjamahkeun (OneSkyApp / POEditor) pikeun basa Anjeun pikeun loba mangpaat.
This Sunda version is automatically converted by Google Translate. If you find somewhere is mistake, please help us correct them and translate (OneSkyApp / POEditor) to your language for many benefits.
Urang kudu pangrojong Anjeun ka tetep proyék ieu hirup
NAHA!
Truthfully urang masih ngabogaan ton hal séjén dina kahirupan urang ngeunaan miara, tapi urang oge hayang tetep proyék nirlaba ieu hirup - javascriptON.com - Pikeun nulungan saha kudu ngaktipkeun JavaScript dina browser. Jadi mangga ngarojong urang ku nu mana wae metoda sadia anjeun boga.
Ngarojong urang ku kaahlian téhnis Anjeun
Urang masih needing loba ngarojong pikeun narjamahkeun & motret, mangga mantuan urang ku alat Anjeun, pangaweruh téhnis Anjeun pikeun meunangkeun loba mangpaat. Mangga baca Ieuh.
Mantuan kami jeung loka Anjeun
Upami Anjeun keur ngajalankeun mana wae situs / blog / portal pribadi, mangga mertimbangkeun ngagunakeun urang NoScript tag dina eta pikeun mantuan nu datang Anjeun ngajawab isu ditumpurkeun JavaScript di javascriptON.com.
Urang ogé pohara bagja lamun bisa ngamajukeun proyék ieu dina loka / blog / jaringan sosial Anjeun atawa babagi jeung babaturan; atawa leuwih basajan, ngan indit ka akun sosial urang dina Facebook, Google, Twitter nuturkeun / kawas / babagi / retweet.
Méré urang tea alus Anjeun
Urang sunda minum tea, eta brings ka urang an pikiran aktif digawé éféktif. Urang ngarasakeun tea sapopoé saprak 2005 sarta ogé nginum loba rupa tea, babagi urang tea alus di wewengkon Anjeun. Mangga buka kaca kontak nyaho nepi ka mana anjeun kudu kapal.
Sponsor atawa Sumbangan
Paké kasaimbangan PayPal Anjeun (atawa gateways pamayaran séjén) ngarojong urang. Urang hormat unggal Penny Anjeun nyumbang. Mangga tempo katuhu gigireun milih anu Anjeun hoyong ngarojong di moment ieu.
Final hatur nuhun
Sadaya ngarojong / sumbangan / mantuan bakal kacatet di kaca ieu.
Hatur nuhun! Urang bogoh ka anjeun jadi loba!
Sokongan javascriptON.com
Ngarojong
Phong Thai
mantuan urang ngarojong manéhna
David Martin
mantuan urang ngarojong manéhna
Nami anjeun
ieu posisi Anjeun, mantuan urang
Nami anjeun
ieu posisi Anjeun, mantuan urang
Nami anjeun
ieu posisi Anjeun, mantuan urang
Nami anjeun
ieu posisi Anjeun, mantuan urang
Nami anjeun
ieu posisi Anjeun, mantuan urang


text:
Témbongkeun porno anime for geus dewasa mungkin bagian hentai. Hiji robahan metot anu dikelompokeun dina hiji rohangan dimana dua ditéang ngungsi jeung Tujuan sanggama. Luhureun gambar adepts diusahakeun Zurich investasi inventiveness kreatif sarta sumberdaya kreatif maranéhanana pikeun ngembangkeun poto erotis dina dasar nu pilem ieu filmed. Data némbongkeun 44% pangsa fans cinta lalajo kalawan babaturan na girlfriends.
Quench nu lapar imajinasi pitulung kartun Cina ngeunaan petualangan karakter seductively geulis. kartun animasi sareng plot heran kompléks permanén Huni di hate tina komo pencinta paling nuntut hiburan intim. Bersantai na masturbate jeung pelesir!
Pilari kartun hébat incest, anjeun bakal diajar kumaha éta kawas nalika anjeun ngantosan di imah dua adina sampurna mannered. Katresna versed sampurna dina istilah intim, lanceukna junun ngabengkokkeun kanker sarta fuck maranéhanana. Orok bungah ngajadikeun eureun lanceukna tercinta, mun fondling na blowjob gairah teu pelit.
Kuring mikaresep pasangan anu saé? Catetan dina komik dewasa, dimana keindahan insatiable x_x-umur. Beauty nyaeta sangar pleased, éta gampang pikeun nempo. plot Entangled moal nyieun bosen, unggal voluptuary bakal tiasa manggihan facets anyar pelesir.
Ieu hade ka masturbate magrib, pilari dina toon busty, katumbiri ngalaman orgasms ti sapatemon jeung pilem pahlawan. Ngatur euyeub luang pitulung 3d komik, berkat karakter lamunan ngaruksak Anjeun bisa diangkut kana realm of pelesir jeung anjeun bakal nyaho rarasaan magis.
Mikaresep bersantai handapeun kartun kualitas luhur for geus dewasa? Anjeun bakal cinta kartun Jepang! pamandangan lightweight na unobtrusive of mitra uninhibited. Harti ayana maranéhanana diréduksi ka orgies gairah sapopoé, maranéhna terang naon maranéhna rék na anu bisa nganteurkeun pelesir untold.


text:
Hartina sahiji posisi positif sarta posisi sabalikna tina Tarot "dahar", jeung pasangan tina parasaan?
"Temperance" posisi sabalikna tina harti
cara prof?sional ti 3500 yen ka pakaya-Tunai Mandiri meunang pangajen b?bas
mangrupakeun hiji di Mayor Arcana tina kartu "teu dahar" t?h, ?ta hal anu stabil nembongkeun. Stabil Toka nyimpen, tapi eta hartina kaayaan dijieun pageuh manajem?n, Toka geus bisa ngajaga kaayaan silaturahim alus di bandung, silaturahim katempona tanda robah bahasa sunda, ?ta og? kaasup harti senang, kayaning, ?ta ciri tina kartu ieu.
dina aliran badag sorangan teu becus maksa nasib, ayeuna Ieu henteu geus kajadian robah jadi badag, nya?ta y?n teu aya tanda anu lumangsung di mangsa nu bakal datang saharita, meureun hartina temperance ieu ngalambangkeun . Lamun
"teu dahar" tina parasaan pihak s?j?n
dahar tina hiji posisi positif dianggap boga harti sumping kaluar sareng posisi positif, dina Sajaba ti ?ta, ayeuna lokasi maran?hna nu hartina kaayaan ayeuna stabil ngandung atanapi janten anjeunna boga kaayaan t?h hasil alus, hartina kaayaan dikaruniai gagasan jeung pikiran anu stabilized. Asih
, sabab man?hna ngabogaan anjeun rarasaan pohara alus, anjeun bisa ngadangu kasempetan pikeun ngembangkeun kana cinta bari compressing jarak antara manehna saeutik ku saeutik. Kartu dipiharep bisa y?n hubungan sareng anjeunna t?h mun kamajuan. Kusabab man?hna karasaeun pisan cozy janten sareng anjeun, ?ta mangrupakeun ide nu sae pikeun konsentrasi dina ngajaga stabilitas na. Kasual Ku overlaying tilikan, ?ta bisa og? crap nya?ta syahadat ti anjeunna. Lamun
"teu dahar" di posisi sabalikna tina parasaan pihak s?j?n urang
dahar posisi ngabalikeun dianggap boga harti sumping kaluar, atanapi jalan salempang sorangan ngeunaan kaayaan di mangsa nu bakal datang, kaayaan jeung pikiran eta nunjukkeun y?n aya kamungkinan yen bakal mendung. Dugi kaayaan stabil lumangsung hal badag, kayaning game-ngarobah, nya meureun kaayaan janten teu stabil Teu, mun teu ngajaga perasaan hipu, eta bisa jadi pesimis atawa jadi emosi. ?ta
cinta, dina raray ngan bajoang jeung kasusah, bisa jadi parasaan na janten teu terang. Anjeun bakal ngarasakeun kahariwang jeung teu sabar, jadi gampang pikeun dianggurkeun, tanpa scrutiny hayang weruh parasaan Na, had? dina kajauhan bakal jadi alus. Toka jadi karek manehna bisa ka pihak sejen janten hariwang ngeunaan, Toka bakal ngadenge qur'an kayaning mun ngaganggu katengtreman pikiran anjeun, anjeun tiasa gaduh angka salah sahiji kaayaan. Lamun posisi sabalikna tina
temperance sumping kaluar, kalem ngartos aliran nasib, hal anu penting pikeun meta dina diatur dina sorangan. Had? ?ta saloba mungkin dipiceun, kayaning karanjingan jeung kahayang duniawi anu, sangkan eta gampang kalem ngartos aliran, sarta ninggalkeun awak dina aliran nasib anjeun g? dicokot ka tambah keur kabiasaan sorangan.


text:
Gupay- gupay Panineungan Kiwari Nembongan Deui
Basa Rek Ninggalkeun Lembur, Rek Miang Tolabul Ilmi
Kacipta Ema Jeung Bapa, Gupay Jajap Pangarepan
DI Bandung Muga Sing Jucung, Gancang Mulang Ka Sarakan
Gupay – gupay Panineungan Kiwari Nembong Deui
Basa Beus Ninggalkeun Stanplat, Hate Mah Puguh Tilebet
Kacipta Cisoca Ema, Nu Rambisak Kingkin Sedih
Pileuleuyan Dayeuh Garut, Kapaksa Urang Papisah
Munggaran Hidup di Bandung
Beungeut Lembur Kopi Gandrung
Di Susukan Marak Laut
Balap Ngojay Ulin Leutak
Luhur Pasir Peperangan
Hanaang Ngala Duwegan
Lalakon Manjang di Bandung
Lembur Ngan Ukur Galindeng
Duriat Ngan Dina Surat
Kangen Ngan Dina Lebaran
Betah di Tempat Ngumbara
Pageuh Jeung Adeg Sawawa
Gupay-gupay Panineungan Kawari Nembingan Deui
Katingtrim Hidep di Lembur Ngahariring Ngajak Mulang
Kacipta Ema Jeung Bapa, Nelengnengkung Nimang Incu
Ngan Hanjakan Sagalana, Nu Dijugjug Geus Teu Aya
(Dicutat Tina Mangle No. 338 Taun 1969)


text:
Indung urang Kartini putri sajati,putri Indonesia seungit ngaranna,sepetik leret tembang ti tembang indung urang kartini kanggo ngeling-ngeling jasa indung kartini.
Sepertos anu urang terang REVOLUSI MERLUKEUN GETIH MINANGKA MANTEN URANG WEDAL,sarta ti sanalah urang diajar ngeunaan sumanget revolusi ala indung kartini,sarta urang oge terang lamun CIPTA CIPTA SAKUMAHA SIKI TIASA TUMUWUH TI TETES DEMI TETES CAI,ti ditu hayu urang renungkan betapa kasangsaraan kartini jero perjuanganya kanggo mikeun atikan anu meujeuhna kanggo kaum wanoja.
Para Pelopor,hayu dina mepeling dinten kartini ieu,urang jadikan momentum kanggo ngaronjatkeun sumanget sarta tresna urang dina Indonesia,Urang lanjutkan perjuangan R A kartini sarta para pahlawan anu sanes,urang kobarkan sumanget persatuan duduluran sarta kekeuargaan Indonesia.
Para pelopor,kalawan keneh semgat kartini,Urang ronjatkeun rasa paduli urang ka maranehanana anu kakurangan sakumaha kartini paduli dina atikan awewe Indonesia,hayu sareng urang renungkan,, ,, ,, ,, ,, ,, ,,
Para pelopor,kalawan keneh sumanget kartini,
Ketahuilah lamun saban tempat dimanapun urang berda nyaeta sakola kanggo urang,
Sarta alam semesta nyaeta guru anu nu mawi sae kanggo urang ,
Sarta sadaya barang anu aya da ala mini nyaeta elmu anu tak tarbatas
Mangka jadilah diri sorangan,be your self para pelopor nyaeta siswa ti guru anu namina alam semesta.
Kalawan sumanget mepeling dinten kartini teu aya lasan kanggo urang kanggo henteu hirup kalawan mending deui.abdi tresna maraneh sadaya sarta ti sanalah abdi tresna dina Indonesia.
Salam sejahtera kartini
Salam sejahtera Indonesia
Assalamu\'alaikum wr. wb
Sateuacan urang neraskeun pangbagea ieu marilah urang sakedap bersyukur sarta berdoa mugi-mugi arwah indung urang Kartini mendapat tempat anu meujeuhna di sisi Pangeran luyu kalawan amal gawena na.
sajaba ti eta,sepertos anu parantos urang terang sareng poe ieu benerna 21 April urang ngingetan minangka Dinten Kartini. Raden Ajeng Kartini mangrupa pelopor Wanoja Indonesia. Bersyukurlah urang wanoja Indonesia anu parantos kantos ngabogaan saurang pelopor pajoang nasib kaum wanoja ku kituna derajat kaum wanoja terangkat ti jurang kenistaan.
Kepeloporan Raden Ajeng Kartini wajib urang tiru sarta urang amalkan,urang wanoja Indonesia parantos meunang hak-hak urang minangka wanoja,luyu kalawan hak kaum salaki-salaki minangka umat Pangeran anu henteu dibeda-bedakan. Nanging urang minangka wanoja....tak kenging semena-mena. Urang parantos emmperoleh kabebasan ti.... nanging urang henteu kenging ninggalkeun sipat-sipat kodrat minangka wanoja. Sumawonten minangka wanoja anu digedean jero tata cara adat ketimuran di mana wanoja nyaeta lambang keluwesan,kelembutan,kaendahan sarta kesopanan.
Perjuangan cipta Kartini tacan sapinuhna junun. seueur keneh wanoja-wanoja Indonesia anu peryogi urang perjuangkan nasib na. seueur keneh anu merlukeun uluran panangan urang. Ku margi eta,dina ahirna pangbagea urang ieu marilah urang ronjatkeun partisipasi urang ka galura pangwangunan ayeuna ieu ku kituna cipta-cipta Kartini geura-giru tiasa kabiruyungan.
Anu urang hormati para Bapa Pupuhu RW…
Bapa-bapa Pupuhu RT…
Rencang-rencang rumaja sarta nonoman se-wilayah…
Saderek sarta hadirat anu megah,
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Wilujeng sejahtera sarta berbahagia oge urang sampaikeun ka saderek sarta hadirat anu ngagem agama jabi Islam.
Dina isuk anu berbahagia ieu marilah urang sareng sakedap merenung sarta berdoa,mugi-mugi urang anu dugi isuk ieu dikaruniai keneh kabagjaan ku Pangeran anu Maha Kawasa,dibere kakiatan kanggo bersyukur sok,luhur rahmat sarta hidayah ti Pangeran anu Maha Kawasa. Rasa sukur eta marilah urang buktikan kalawan angger ngajalankeun kawajiban sarta angger ngajauhan larangan Allah Pangeran Anu Maha Adil.
Selanjutnya dina isuk anu berbahagia ieu,hadena urang oge brsyukur luhur kasempetan anu parantos dibikeun ku Allah Pangeran anu Maha Kaasih,anu kalawan rahmat-Na deui urang tiasa sareng-sami ngayakeun upacara pangemut “Hari Kartini”.
Wasta Kartini,parantos henteu sejen deui. Sumawonten jero kahirupan ayeuna ieu parantos terpatri hiji daweung,hususna daweung para Indung,daweung para rumaja sarta pamudi putri,anu mencerminkeun cipta-cipta luhur indung Urang Kartini.
Minangka wanoja anu tangtos henteu tiasa ninggalkeun kodratnya minangka awewe,mangka ayeuna beuki kasampak yen jero ngadiukkeun dirina minangka sasama pajoang bangsa,parantos tiasa menenmpatkeun diri wanoja Indonesia minangka pajoang anu henteu hoyong disebutkeun nomer dua ka para kaum salaki-salaki.


text: ARVIO CCTV Jakarta melayani jasa pemasangan CCTV, jasa instalasi kabel CCTV, jasa setting online CCTV di Handphone dan jasa pasang kamera CCTV dan IP Camera wilayah Bekasi Cibitung Cikarang antara lain Kawasan Industri MM2100, Jababeka, Delta Silicon Cikarang, Bantar Gebang, Ciketing, Sumur Batu, Bintara, Jaka Sampurna, Kranji, Jaka Mulya, Jaka Setia, Marga Jaya, Pekayon, Duren Jaya, Margahayu, Harapan Baru, Harapan Jaya, Jatiasih, Jatikramat, Jatiluhur, Jatimekar, Jati Asih, Rawa Lumbu, Pengasinan, Jatiwarna, Jatimurni, Jati Waringin, Jatiwaringin, Jatimakmur, Jatibening, Medan Satria, Jatikarya, Harapan Indah, Kemang Pratama dan sekitarnya.


text:
[Dongeng] CIKA-CIKA
Jaman baheula-baheula ge baheula deui aya hiji lembur anu gegek jiwana. Pangeusi eta lembur, meh kabeh jelema carukup. Demi pangupajiwana kana karajinan ngabatik.
Kacaritakeun di eta lembur aya hiji randa boga anak awewe ngaran Marini. Nyi Marini ku indungna pohara dipiasihna, lantaran rajin jeung suhud ngabantuan pagawean indungna. Pagawean di dapur jeung di imah kabeh ditangkes ku manehna. Malah kalan-kalan Nyi Marini sok ngabantuan indungna ngabatik.
Dina hiji poe indungna meunang ondangan ti tatanggana nu rek ngawinkeun anakna awewe. Nyi Marini ku indungna meunang milu ka ondangan. Manehna kacida atoheunana, lantaran bakal make baju alus jeung make samping weuteuh, meunang ngabatik indungna. Tapi aya kasusahna, lantaran manehna teu bogaeun cucuk gelung.
Sapeupeuting, henteu boga cucuk gelung keur pakeeun isuk ka ondangan teh, jadi pikiran Nyi Marini. Manehna diuk hareupeun jandela, bari neuteup bentang-bentang nu tingkaretip di langit.
Di jero hatena manehna ngecewis, “Mana teuing senangna mun aing boga bentang pikeun cucuk gelung.” Karek oge mikir kitu, ujug-ujug aya nu ngempur cahayaan ragrag kana lahunanana.
Nyi Marini kageteun pisan, turug-turug kadenge ku manehna aya sora tan katingalan, “Marini, ieu bentang nu dipikayang ku maneh pikeun cucuk gelung tea. Heug geura pake isuk kana pesta kawinan batur maneh, lantaran maneh budak rajin jeung hade ka indung. Tapi maneh teu meunang ngomong sombong atawa boga pikiran sombong, ieu bentang baris leungit teu puguh-puguh.”
Nyi Marini kacida atoheunana, dina hatena jangji, yen moal boga pikiran jeung ngomong sombong.
Isukna, Marini make cucuk gelung bentang tea. Manehna katenjona geulis pisan sarta cahayaan. Kabeh nu aya di dinya ngarasa heran. Nyi Marini leuwih diperhatikeun ku sarerea ti batan panganten. Babaturanana kabeh muji kageulisanana.
Ku lantaran kitu, manehna mikir, “Kacida senangna dipuji-puji ku babaturan, ngan aing sorangan nu panggeulisna lantaran make cucuk gelung bentang. Karek oge mikir kitu, cucuk gelung bentang teh ujug-ujug leungit.
“Ih Marini, geuning leungit cucuk gelung maneh teh,” ceuk salasaurang baturna.
Marini kageteun pisan, manehna kakara ingeteun yen manehna boga pikiran sombong. Pohara manehna hanjakaleunana.
Kabeh jelema nu aya dina eta pesta mangneangankeun cucuk gelung nu leungit tea, nepi ka papakeanana kalotor, tapi nu leungit weleh teu kapanggih. Ningal kitu, Nyi Marini pohara karunyaeunana ka maranehanana. Di jero hatena manehna jangji, nu manggihkeun baris dipersen, itung-itung mulang tarima.
“Ieu Marini, cucuk gelung maneh teh kapanggih!” ceuk salasaurang baturna.
Nyi Marini pohara atoheunana. Tuluy manehna nyalukan batur-baturna. Ku manehna dicaritakeun asal-usulna eta cucuk gelung bentang teh.
Satuluyna manehna nyarita kieu, “Ayeuna kuring embung make cucuk gelung bentang sosoranganan, tapi rek dibagikeun ambeh dipake ku sarerea babarengan.”
Sanggeus ngomong kitu, tuluy eta cucuk gelung bentang teh dibantingkeun nepi ka remuk. Tuluy eta reremukan teh haliber, jadi nu ayeuna disebut CIKA-CIKA, cenah!
Di Sundakeun tina “Bima”
Sumber: Tina Dongeng-dongeng Sasakala
Kenging Ngempelkeun: Ki Umbara
Penerbit: CV Geger Sunten Bandung
[www.sundanet.com]
@ilustrasi: Kunang Kunang = Kuku Orang Mati situslakalaka.blogspot.com
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
nih gan ane post lagi cerita2 bodor record nya Alm. Kang Ibing..
P1 = pemancing 1
P2 = pemancing 2
P3 = pemancing 3
"hiji mangsa aya tilu jelema anu hobi nguseup keur pa agul2 eupan na" ("suatu hari ada 3 orang yg hobi mancing lagi pada nyombongin umpan nya masing2")
P1= marake eupan naon uy maraneh?? (pada pake umpan apaan nih?)
P2= eh atuh rahasia lur,.. (rahasia donk bro)
P3= goreng nya eupan maraneh? (jelek yah umpan kalian?)
P1= beuh gagabah eta babangus, yeuh eupan aing mah karek ge clum, lauk langsut nyangut tong salah.. (beuh jaga tuh mulut bro, nih umpan saya mantap, baru masuk kolam ikan udah langsung nyangut)
P2= ah biasa eta mah, alus keneh eupan aing atuh,.. aing mah karek ge nga geleng2 eupan lauk geus nongol.. "buru atuh euy geus teu kuat yeuh hayang nyantok" (ah biasa itu mah, bagus juga punya ane, ane baru pasang umpan, ikan udah pada nongol.. "buruan woi, dah ga kuat nih kita pengen makan tuh umpan")
P3= eleh kabeh ku eupan aing mah.. aing mah poe minggu ek nguseup, poe sabtu lauk geus daratang ka imah.. "kang enjing bade nguseup moal?".. (kalah sama umpan ane semua.. nih punya ane,, ane mu macing hari minggu, hari sabtu ikan udah pada dateng ke rumah.. "bro besok mu mancing ga?"..
"geleng2 saking ME *mbung eleh eta jelema nepi ka kitu eupan na"..
hehehehe.. skian gan.. sorry klo aga ga lucu..
tpi klo agan2 terhibur, bantuin sama :rate yah gan
hatur nuhun.. *terima kasih
bobodoran orang sunda part 2 + translate indonesia (record Alm.Kang Ibing)
Main Content
lucu gan, sayang ane ga bisa bahasa sunda gan
jadi ga terlau ngeh sama jokesnya, keep posting gan
jadi ga terlau ngeh sama jokesnya, keep posting gan


text:
Ekah
Ékah, asalna ti kecap basa Arab nyaéta Aqqa hartina ngabeulah sarta motong. Nurutkeun istilah hukum Islam, ekah téh meuncit sato ingon-ingon dina poé ka tujuh ti kalahiran orok minangka tanda syukur ka Allah swt.[1] Hukum akikah nyaéta sunah muakad hartina sunah anu pohara dinaséhatkaun pikeun kolot anu sanggup, pikeun anu nanggung balanja ankna. Ékah pikeun budak lalaki nyaéta dua embé sarta anak awéwé hiji embé.[1]
Sarat Sato Ékah[édit | édit sumber]
Sato akikah kudu minuhan sarat kieu:
- Embé atawa domba kudu dina kaayaan cageur atawa henteu cacad[1]
- Sato anu dipeuncit geus cukup umur (sakurang-kurangna dua taun)
- Daging ékah sapertilu bagéan pikeun didahar ku anu ékah, sepetilu bagéan pikeun disedekahkeun sarta sepertilu deui pikeun dibagikeun ka nu séjén.
Fungsi Ékah[édit | édit sumber]
- Minangka piwujudan rasa syukur ka Alloh kana karunian-Na mangrupa kalahiran anak.[1]
- Ngajarkeun budak pikeun ngaraketkeun diri ka Alloh ti leuleutik
- Nempokeun rasa tanggung jawab kana amanat anu dibikeun Alloh swt
- Ngaraketkeun tali silaturahmi antar tatangga
- Numuwuhkeun sikep kapadulian sosial ka fakir miskin
Hikmah Ékah[édit | édit sumber]
- Ngahirupkeun sunnah Nabi Muhammad Shallallahu alahi wa sallam dina nyontoan Nabiyyullah Ibrahim as nalika Alloh Subhanahu wa Ta’ala nebus anak Ibrahim anu dipikacinta nyaéta Ismail as.[2]
- Dina aqiqah ieu ngandung unsur panangtayungan ti sétan anu bisa ngaréwong budak anu kalahir éta, sarta ieu luyu jeung harti hadits, anu hartina: “Saban budak éta kagadé kalayan ékahna.” (Hadits shahih riwayat Ahmad, Lebu Dawud, At Tirmidzi, An Nasai, Sarta Ibnu Majah). Ku kituna budak anu geus dibayar ékahna insya Alloh leuwih katangtayungan ti gangguan sétan anu mindeng ngaréwong barudak. Hal ieu pisan anu dimaksud ku Al Imam Ibunu Al Qayyim Al Jauziyah "yén leupasna manéhna ti sétan kagadékeun ku ékahna".[2]


text:
Nurutkeun inpo anu diancokeun ku loka warta Pikiran Rakyat, pamaréntah Sumedang ngaliwatan Dinas Kebudayaan, Pariwisata, Pemuda dan Olah Raga (Disbudparpora) Kabupatén Sumedang baris memener Musieum Prabu Geusan Ulun (MPGU) dina taun hareup (2014). Salian ti baris memener MPGU, pamaréntah ogé bakal ngawangun dua musieum anyar nyaéta Musieum Antropologi Rancakalong reujeung Musieum “Qolbu” Één Sukaésih di Kacamatan Cimalaka. Pikeun ngalaksanakeun éta pamaksudan, geus dicawiskeun waraga anu gedéna hiji satengah milyar anu asalna ti Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Musieum Prabu Geusan Ulun anu geus aya bakal dibébérés supaya leuwih alus. Unggal rohanganana bakal dibebenah, pangeusina (banda titinggal jaman baheula/koléksi) bakal diperenahkeun supaya leuwih merenah katempona. Leuwih jauhna, unggal banda titinggal jaman baheula anu miboga niléy sajarah bakal dilengkepan ku téhnologi digital. Lamun anu ngadongdong ka ieu musieum hayang nyaho kana sajarah ngeunaan hiji banda, kari nyungsi inpona ngaliwatan monitor anu gedé anu disadiakeun. Musieum ieu ogé bakal dilengkepan ku home theater. Salian ti éta, MPGU ogé bakal dilengkepan ku art shop reujeung outlét husus anu ngajual oléh-oléh ti musieum kayaning paranti gantungan konci mangrupa makuta Binokasih.
Di wewengkon Rancakalong, pikeun nambahan tempat pangjugjugan di Désa Wisata Rancakalong bakal diwangun musieum anyar nyaéta Musieum Antropologi Rancakalong. Musieum ieu diwangun kalawan basajan, anu diperenahkeun di sababaraha imah warga pangeusi Désa Wisata Rancakalong. Di ieu musieum bakal dieusi ku banda mangrupa paparabotan anu osok aya di imah sarta paparabotan anu osok dipaké sapopoé ku masarakat. Paparabotan kayaning Étém, Halu, reujeung paparabotan anu aya di dapur bakal dipidangkeun. Cenah mah nepikeun ka 150 rupa banda anu bakal diancokeunana. Musieum ieu bakal dingaranan ‘Museum Kahirupan Urang Lembur’.
Anu katiluna, nyaéta Musieum “Qolbu” Één Sukaésih di rumah pintar anu dikokolakeun ku Ibu Één Sukaésih di Kampung Batukarut, Désa Cibeureum Wétan, Kacamatan Cimalaka. Rupa-rupa dokumén anu aya patalina reujeung Ibu Één Sukaésih bakal diteundeun di ieu musieum. Ti mimiti potrét, warta di rupa-rupa média nepikeun ka rupa-rupa buku bakal ngalengkepan ieu musieum.


text:
Wilujeng Sumping
Wilujeng Sumping ka sadayana anu parantos dongkap ka pusatobattradisional.info, dimana ieu website teh mangrupakeun website nu bakal méré sababaraha jenis produk kaséhatan tradisional jeung herbal saperti Jelly Gamat jeung Ace Maxs.
Ieu mah sakadar artikel kahiji ti website pusatobattradisional.info nu mudah-mudahanan artikel salajengna tiasa ditarima ku sadaya sarta ogé tiasa masihan mangpaat.
Rupina mung cukup sakieu Salam Wilujeng Sumping ti simkuring salaku admin pusatobattradisional.info, sareng mudah-mudahan artikel anu bakal dongkap engke sapertos informasi kaséhatan sareng tatacara ngobatanana tiasa masihan mangpaat kangge sadayana. Amiin 🙂
Wilujeng Sumping
reposted by : pusatobattradisional.info


text:
28.12.06
Aup Kumis
Mun ngadenge kateuberesan pulisi teh bet sok ras inget kana banyolan di sawatara dulur. Pajar teh "Ulah hayang jadi pulisi, lah... Nu atos-atos ge geuning sesah tobatna!" Paralun, lain rek ngahina-hina atawa nyakompetdaunkeun. Tapi, dalah dikumaha, mun maca atawa ngadenge kajadian samodel anu karandapan ku Aup Kumis almarhum (mun teu salah ngaranna), atawa cukup bae ku masalah-masalah 'leutik' samodel perduitan sabudeureun urusan jeung pulisi, rek ngomong kumaha deui?
Mugi-mugi Gusti Alloh SWT nampi kana sagala rupi iman Islamna almarhum Aup Kumis, oge mugi-mugi kulawargana anu dikantun dipaparin kasabaran lan katawekalan dina nandangan ieu cocobi. Innalillaahi wa innailaihi rooji'uun...
15.12.06
Pamabokan
Kuring teu pati inget iraha kuring tobat tina pamabokan, nu puguh mah, basa geus kuliah teh kungsi keneh mabok, nepi ka 'dibuang' di Cileungsi ku kenek beus. Mabok soteh sabenerna mah lain ku alatan beuki2 teuing, tapi memang awak keur teu walagri, keur loba nu karasa. Da lamun keur jag2 mah, tong boro bari diuk, dalah ti Jakarta ka Garut ngaliwatan Jonggol bari nangtung ge teu ieuh lieur (jadol teh, dina mangsa mudik mah supir beus jeung kenek teh saradis pisan, maenya genep jam teu dibere diuk sakeudeung2 acan, jaba ongkosna nikel deuih). Oh enya, pernah tigebrus deui kana 'dunya hitam' pamabokan teh taun 90-an basa ulin ka Singajaya. Tapi da eta mah enyaan atuh, euy. Lamun ceuk nu heureuy tea mah, jalanna teh mani naudzubillaah, keur heureut teh pungkal-pengkol & turun-naek disakalikeun. Nyaho kitu mah kajeun muruhkeun we, heuheu...
Pas tadi isuk2, keur anteng2 nundutan bari nyerangkeun tetempoan sapanjang jalan tol Cipularang, jol-jol... oroloooo....... panumpang awewe utah gigireun pisan. Untung bae manehna mekel keresek (sigana mah geus taki2, boa2 jalma pamabokan oge), jadi bukur pamabokan teh teu kamana-mendi. Barang ngadenge nu o... tadi, kuring langsung meureumkeun maneh, da sieun gehgeran... heheh... bari ngagerentes na jero hate (na jero sumur mah sieun beakeun oksigen), "Ieu jelema kunaon, sih... Jalan salempeng2 ngadon mabok... Ah, keun bae ketang... Nu penting mah teu kaambeu bauna, da kabeneran geus sababaraha poe irung teh kapeungpeuk leho."
4.12.06
nyandung
Mun erek, pek... Mun moal, repeh! Montong sok openan...
28.11.06
pindah?
16.10.06
riweuh geuning
4.10.06
RNAi nyodok Nobel Kadokteran
RNAi, nu sacara alami aya dina tutuwuhan jeung sasatoan, bisa 'ngabekem"' hiji gén sacara spésifik. Hal ieu ditujukeun pikeun mantuan ngatur éksprési gén, sarta naméngan tina panarajang inféksi virus jeung 'gén ngaclog' nu bisa ngalobaan sarta sumebar ka sakujur génom. Lengkepna mangga aos di Nature
2.10.06
Cinta
tresna...
deudeuh...
asih...
Duka aya sabaraha kecap dina basa Sunda pikeun ngagambarkeun haté nu dirungrum ku kanyaah.
ka Pangéran...
ka rosul...
ka indung...
ka bapa...
ka pamajikan...
ka anak...
ka dulur...
ka sasama...
ieu galura...
cinta manusa...
13.9.06
Sunda, Euy!
Di kolom beulah kénca, luhureun ikon Blogger, salira ningal salah sahiji logo beunang kuring. Bilih aya nu palay, mangga baé salin perenah tumbuna (copy link location maksudna mah, klik katuhu dina gambarna).
12.9.06
solat lima waktu
"Tangtos moal dakian," saur para sobat.
"Tah, solat lima waktu téh lir mandi lima kali sapoé. Ku jalan kitu, Gusti Alloh SWT meresihan diri urang tina rupa-rupa kasalahan (dosa)."
(Ieu hikmah disalin tina 'talatah poéan' Amienem, nyutat H. R. Bukhori)
6.9.06
Appetizer
Pabeubeurang poé jumaah, aya deui kasempetan nempoan "nu arahéng" téh. Ieu mah di Dokpol. Sapanjang jero rohangan téh teu loba luak-lieuk, da geus kajudi, pasti "hiasan dinding"na téh moal jauh ti korban kriminil. Komo ieu mah lain kriminil biasa, bom Bali 2 téa atuh... Sanggeus acara itu-ieu, acara dipungkas ku lunch bin dahar beurang. Beu, untung ayeuna mah ménuna nu ngareunah. Poto sakurilingeun téh geus cul baé, teu ieuh ngalangkang...
Emh, aing mah... Mudah2an ka hareup mah nagara urang téh bisa tingtrim, teu kaganggu nu sarupaning téror atawa bencana alam...
3.8.06
Gajih ka-13
Sanggeus éta kunjungan, isukna, babaturan nu ngalanggan layanan SMS banking barungah, sabab nampa iber ti bang tempat gajihna ngaliwat yén rekeningna nampa transfer sajumlah gedéna gajih bulanan. Aya nu langsung sujud sukur bari carinakdak, aya nu langsung mikiran rék ngalunasan kiriditan, aya nu mikir rék jajan ka Sizzler, duka nu séjénna deui mah. Bener, euy... Sarakti anggota DPR mah!
Teu sabaraha lila ti iber ti bang, jol deui iber ti bang, yén transfer nu saméméhna téh dibolaykeun, duit nu geus asup dibetot deui: kasalahan téhnis!
Ari sugan téh kadeudeuh ti dunungan, ngimbangan gajih ka-13 nu ditampa ku para PNS. Beu... Teu ngeunah dahar teu ngeunah nginum, gawé jadi teu mirasa... Asa digarong... Huahahahah...
2.8.06
Ngabelenyéh...
26.7.06
Sésar
Jaman baheula mah duka tah, kumaha prakprakanana mun aya kasus anu jaman kiwari pasti kudu disésar. Naha parajina jaragoan, atawa indungna karuatan, atawa kumaha. Tapi, meureun, dina sababaraha kasus mah, lian ti nu salamet téh, sigana aya ogé nu nepi ka hanteuna. Dina lebah dieu mah meureun urang bisa nilik tina angka maotna orok atawa indung dina prosés ngalahirkeun.
Kamari-kamari kuring ngobrol jeung babaturan, dokter di RSHS, nu meunang iber ti babaturanana nu ahli giji (gizi kalééé...). Dr. Marjolaine, si ahli giji téa (urang Walanda), sataunan kamari gé tas ngababarkeun anakna. Manéhna mah, cenah, salila kakandungan téh tara daék nginum pitamin atawa suplemén tambahan nanaon. "Asal asupanana (dahar) cukup--opat hurip lima sampurna téa meureun--sabenerna mah teu kudu maké jeung ditambahan suplemén sagala rupa. Jeung deuih ngarah orokna teu badag teuing, sahingga pas borojolna teu hésé. Tilu kiloan wé, cukup!" kitu meureun pokpokanana.
Beu... Abong nu bodo, nya... Kieu yeuh ari teu boga pangaweruh téh, keur mah nu pinterna deuih tara ngabéjaan kumaha nu benerna, tungtungna mah jadi kawas ata mata-ranté ti kasus kahiji ka nu salajengna: suplemén keur nu kakandungan >> orok badag >> babar sésar >> beban béaya anu badag. Hiji deui, sanggeus dibabarkeun, kiwari mah loba pisan orok nu jadi konéng. Balukarna, nya ongkos nu beuki gedé... Si Bagja ogé harita téh ceuk dokter anak statusna konéng. Najan kungsi disinar dua poé, tapi tungtungna mah kuring maksa, budak dibawa balik. Alhamdulillah, nepi ka ayeuna teu kurang nanaon.
Tambahan ngeunaan orok konéng, si Ua bet ngadadak curhat ngeunaan budakna nu baheula dibabarkeun di salasahiji rumah sakit di Bandung. Alatan konéng, budakna téh nepi ka disinar sapuluh poé lilana. Pas babaturanana nyaho di mana ngababarkeunana, si babaturan Ua téh langsung nebak, "Pasti konéng, nya?!" Haaar... Geuning... Horéng sigana kalolobaan budak anu dibabarkeun di rumah sakit éta ngalaman konéng. Beu... Naon atuh nya nu jadi sabab? Naha mémang kaayaan pasénna méh baé sarua kabéh? Atawa aya nu salah dina cara ngarawatan orok di éta rumah sakit? Atawa ukur akal-akalan? Beu... (deui wae)
Hampura pisan, bisi postingan ieu loba ngandung kacurigaan jeung sangkaan goréng. Tapi, hadé pisan mun urang bisa nyanghareupan ieu masalah. Nu penting pisan, nyatana urang téh kudu loba kanyaho. Ku kituna, hayu atuh urang maraca buku, utamana buku kaséhatan, kum baé nu séjénna ogé...
20.7.06
Zidane ogé manusa... cenah
Nempo jilid (cover) majalah Tempo* minggu ieu, bet jadi hayang nulis ngeunaan buntut Piala Dunya di Jérman kamari (sabenerna mah ti saprak kajadian harita gé nulis téh hayang, tapi kaburu horéam). Jilidna téh basajan: warna héjo ngora (meureun ngawakilan lapang maénbal), sedengkeun Zidane-na dipoto ti gigir, kalawan judul “Karena Zidane juga Manusia”.
Kana maénbal mah sabenerna kuring téh teu resep-resep teuing, da lalajo liga-liga Éropah gé jarang pisan. Resep sih, tapi ari kudu ngahajakeun lalajo nepi ka nunda saré mah ké heula anan. Héhé... Kitu ogé dina mangsana Piala Dunya, teu keukeuh-keukeuh teuing kudu lalajo. Saparengna baé, da teu lalajo gé moal matak gering... Kituna téh nepi ka babak-babak panungtungan. Dalah semipinal jeung pinalna gé teu lalajo langsung, teu kuat ku tunduh! Lalajo téh isukanana wé. Kairut sotéh ku Klinsmann, gayana basajan sekalé, teu ngariripuh manéh ku setélan jas katut dasina.
Kajadian anu masih ngabuntut tina ieu Piala Dunya, taya lian ti 'héden' Zidane kana dada Materazzi. “Beu, kunaon bet nepi ka kitu..?” gerentes téh. “Pasti Zidane kapancing...” gerentes téh ngémbohan deui...
Enya atuh da, dina maén bal mah, moyok (kaasup anu eusina teu uni, ngahina séké sélér atawa sabangsana) téh sigana hiji-hijina jalan pikeun mudalkeun kakesel atawa ngahaja mancing émosi lawan nalika maén (asal ulah kadéngé ku wasit wé, da lamun kadéngé mah bisa jadi masalah ogé). Sigana mah kitu anu kaalaman ku Zidane téh. Éta wé, isukna, dina koran geus aya koméntar ti pamaén séjén yén aya pamaén nu pinter mancing émosi lawan, sabar gé aya watesna, jeung koméntar-koméntar lianna. Média massa luar mah maké jeung aya nu husus nyéwa pamaca gerak biwir sagala, pikeun nebak naon anu diucapkeun ku Materazzi ka Zidane. Ceuk pamaén baladna Zidane, Materazzi téh ngucapkeun kekecapan anu ngahina indung jeung adina Zidane anu awéwé. Aya ogé nu nyebutkeun yén Materazzi téh nyebut Zidane téroris, tapi Materazzi ngabantah. Kieu meureun kekecapanana téh, “Boro-boro nuduh téroris, harti téroris gé kuring mah teu nyaho!” (maenya teuing...).
Sababaraha poé ka tukang, Zidane nyaritakeun kasang tukang kajadianana. Najan teu nyebutkeun kumaha kekecapan Materazzi, tapi intina mah éta pamaén Itali téh geus ngahina indung jeung adi awéwéna, luyu jeung anu diiberkeun ku balad satimna saméméhna. Saha jalmana atuh anu sudi indungna dihina ku batur? Ceuk Zidane gé, “Kuring mah kajeun ditonjok beungeut, batan kudu ngadéngé batur ngahina ka indung atawa adi kuring!”
Lamun téa mah bener Materazzi geus nyarita sarupa kitu, kacida hinana anjeun téh, Zzi...
Salapan hikmah gering
- meresihkeun jeung nyucikeun diri tina dosa jeung kasalahan
- ngadeukeutkeun diri ka Gusti Alloh
- diganjar ku pahala ku Gusti Alloh mun urangna sabar
- ngajadikeun Gusti Alloh pamuntangan
- meresihan haté tina watek adigung adiguna
- ngangkat darajat di payuneun Gusti Alloh
- ngiberan yén Gusti Alloh miharep kahadéan pikeun manéhna
- mépélingan yén hurip waras téh gedé pisan mangpaatna
- mangrupa kasaéan sarta rohmat ti Gusti Alloh Ta'ala. (al-Mujtama')
18.7.06
Indonésia tunggara
Kamari, nyusul ayana lini nu karasa di Jawa bagian kulon, sunami geus narajang wewengkon kidul basisir Jawa, ti Garut nepi ka Bantul di tengah Jawa. Korban paling loba mah cenah di Pangandaran. Keur mah meureun pangdeukeutna ka puseur lini, ogé kusabab raména wewengkon Pangandaran salaku tempat pelesir. Ceuk PR, korban tiwas sahanteuna geus nincak angka 74. Inna lillaahi wa inna ilaihi rooji'uun... Muga2 urang sadaya, utamana anu ngarandapan musibah, dipaparin kasabaran dina nandangan ieu cocobi. Mudah2an para korban anu ngantunkeun ieu alam dunya ditampi sagala rupa iman Islamna katut amal soléhna, sarta dihapunten sagala rupi kalepatanana. Aamiin.
12.6.06
anaking jimat awaking
Lain tanpa sabab kikieuan téh, nya ceuk cohagna mah pikeun ngabagéakeun si utun nu sakeudeung deui, insyaAlloh, bakal gumelar ka ieu alam dunya. Kahayang mah, ieu blog ogé dieusian ku indungna si utun, tapi kusabab aksés internét di mitoha geus paragat, nya... kumaha ngké baé lah...
8.6.06
Maung Lodaya
Nepi ka danget ieu, kuring can kungsi ngadéngé ayana naskah Sunda kuna nu ngahubungkeun dedegan manusa Sunda jeung lodaya. Geus puguh ari dina buku atawa makalah-makalah sajarah ilmiah mah, asana teu kungsi aya nu ngabahas ngeunaan ieu sato.
Dina naskah, nu kungsi kabaca ngeunaan lodaya téh nyaéta dina naskah ti Ciamis (ahir abad ka-19/awal abad ka-20) , nu nyaritakeun prosés ngabukbak rawa Lakbok. Cenah, dina hiji poé, masarakat nu keur ngabukbak téh kaganggu ku ayana lodaya nu kaluar ti panyumputanana (nya heueuh baé, kapan nu masarakat sorangan anu ngabuburak tempat hirupna éta sato, leuweung Lakbok téa). Dina éta naskah disebutkeun ayana jalma nu nyobaan ngayonan éta maung, tapi kalah éléh. Tapi, saterusna mah, sakadang maung téh bisa dipaéhan. Euweuh nu ahéng.
Dina bahasan sajarah, masalah lodaya téh mucunghul dina laporan Scipio, urang Walanda nu keur ngayakeun ékspédisi ka wewengkon Bogor (asana mah abad ka-18). Sakumaha anu kaunggel dina sababaraha catetan sajarah, Pakuan Pajajaran salaku puseur karajaan Sunda (perenahna téh kira di Kota Bogor ayeuna) téh kungsi sababaraha kali dirurug pasukan ti Banten, nepi ka burakna dina taun 1579 (mun teu salah). Ti saprak harita, dayeuh Pajajaran téh ditinggalkeun ku sakabéh pangeusina, nu lajeng ngababakan di séjén tempat. Anapon para ménakna mah, cenah sabagian aya nu ngungsi ka Sumedanglarang, aya ogé nu ngungsi ka Pulasari. Tah, bayangkeun wé, ti burakna taun 1579 nepi ka ékspédisi Scipio téh aya heuleut dua abad. Pantes meureun, wewengkon nu tadina dayeuh Pajajaran téh mindah rupa jadi leuweung geledegan.
Balik deui kana masalah lodaya, tah, Scipio nu dibarengan ku anak buahna téh anjog ogé ka hiji leuweung. Di éta leuweung, cenah manéhna manggih tatangkalan badag anu posisina ngabaris. Lajeng di salah sahiji tempat di éta leuweung, manéhna manggihan lemah anu ngarunggunuk, kawas pasir, nu horéng aya liangan (guha téa meureun ngaranna). Basa dipariksa ku salah saurang anak buahna, éta guha téh horéng sayang lodaya.
Tah2... boa2... Kuring mah boga panyangka, yén asal-usul dalitna Sunda jeung lodaya téh asalna ti dinya. Patilasan Prabu Siliwangi di Pakuan-Pajajaran téh dina lalampahan sajarahna, horéng kungsi jadi sayang lodaya. Boa2... gara2 dieusi ku bangsa lodaya, pangeusi Pakuan-Pajajaran téh der baé, dianggap jadi lodaya... Aya hiji pananya kuring téh: mun enya lodaya téh dalit jeung alam pikiran urang Sunda, ti saprak iraha?
Hatur punten, tulisan ieu téh teu maksud nanaon. Ukur ngedalkeun angen2, mudalkeun kapanasaran diri. Bilih aya nu gaduh pamendak, dihaturanan, ulah asa2 ngintunkeun koméntar.
(pikeun nu resep dongéng, mangga aos carita "Silalatu Gunung Salak", nu ngalalakonkeun Sanaya dina latar Sunda jaman dijajah Kumpeni-VOC)
7.6.06
merdika 1949
Bieu téh keur lalayaran di National Geographic, horéng dina headline-na aya artikel ngeunaan Indonésia. Dibaca... ana prok téh "After independence from the Netherlands in 1949, the new republic confronted a high birthrate, low productivity, and illiteracy—areas in which progress..."
Beu, nepi ka kitu nya ari batur. Bet jadi geuleuh aing mah, naon héséna nya, pira gé ngaku yén Indonésia ngadeg taun '45! Jadi napsu deuih, dibajakan siah ku aing mah produk2na...
18.5.06
ganti judul
Nimbang-nimbang ku hiji jeung hal lianna (intina mah geus bosen ku nu ti heula), kuring ngaganti lulugu ieu blog. Ayeuna mah judulna leuwih... kumaha kitu lah... Asa leuwih tegep wé pokona mah.
Ieu kuring!
Pejajaran
Nyambung deui ah, ayeuna mah Pajajaran vs. Pejajaran.
Sakumaha anu disebutkeun dina postingan kuring saméméhna, kecap Pajajaran nujul ka Pakuan Pajajaran, puseur Karajaan Sunda ti saprak dipingpin ku Jayadéwata (anu katelah Sri Baduga Maharaja). Pakuan Pajajaran atawa Pajajaran ieu kadang disebut salaku ngaran karajaan, padahal, sabenerna mah, ceuk ahli sajarah, éta mah ukur sebutan. Buktina, pikeun conto, Tomé Pirés, urang Portegis nu kungsi nyaba ka palabuan Sunda Kalapa (atawa "Kalapa" wungkul) abad ka-16, nyebutkeun yén Sunda-Kalapa téh salah sahiji palabuan karajaan Sunda, lain palabuan karajaan Pajajaran.
Ayeuna, mangga cobi sungsi maké Google kecap "pejajaran". Dina hasil panyungsian, urang bakal mendak loba pisan loka/situs nu nyebut Pajajaran (karajaan) salaku Pejajaran. Naha kaci kitu ngarobah ngaran modél kitu? Lain ukur batur nu kitu téh, dalah urang Sunda sorangan aya nu nulis kitu. Kacalétot ramo, sugan? Atawa alatan salah ucap, kusabab hésé nyebutkeunana? Ah, piraku. Pira gé "p a j a j a r a n", di mana héséna? Manasina "francois" anu kudu dibaca "fransoa" (heuheu...). Aya nu lucu malah mah, piraku "Universitas Pajajaran" bet ditulisna jadi "Universitas Pejajaran". Meureun bisa disaruakeun jeung "Universitas Airlangga" nu disebut jadi "Universitas Aérlangga", atawa "Universitas Indonésia" jadi "Universitas Éndonésia! Heuheu....
Pejajaran, luh!
Tah... ieu mah lain deui. Sababaraha kali kuring kungsi ngadéngé ti urang Betawi kecap "pejajaran", malah dina sinetron nu nyaritakeun urang Betawi gé kuring kungsi ngadéngé larapan sarupa kitu téh. Duka naon hartina, nu pasti mah konotasina téh goréng. Néhatip... Bisi ieu mah, mémang aya kecap "pejajaran" nu teu aya pakuat-pakait atawa patula-patalina jeung Pakuan Pajajaran, sugan ti antara nu maca aya nu bisa ngadadarkeun hartina? Atawa, nu dimaksud dina kontéks éta téh mémang asal-usulna mah tina Pakuan Pajajaran téa? Mun enya, naha bet bisa kitu, nya? Manawi aya nu bisa ngadongéngkeun jujutanana...
15.5.06
Pajajaran vs. Padjadjaran
Sababaraha kali kuring manggihan kecap PAJAJARAN jeung PADJADJARAN. Dua kecap ieu téh sabenerna mah éta-éta kénéh, nyaéta nujul ka puseur karajaan Sunda sanggeus dipindahkeun ka Pakuan Pajajaran, kira wewengkon Bogor ayeuna. Béda sotéh éjahanana wungkul: nu kahiji mah éjahan kiwari, sedengkeun nu kadua mah éjahan heubeul. Ngaran ieu lajeng dijadikeun ngaran ku universitas nu diadegkeun di Bandung: Universitas Pajajaran. Ngan, kusabab ieu universitas téh diadegkeun nalika urang maké éjahan heubeul, nya ditulisna téh jadi Universitas Padjadjaran (taun 1950-an asana mah), malah landihanana gé pan Unpad (lain Unpaj!). Jadi, di urang téh aya dua ngaran: Karajaan Pajajaran (alias Karajaan Sunda nu puseurna di Pakuan Pajajaran) & Universitas Pajajaran.
Salaku ngaran, mémang di urang mah sok tara dirobah nuturkeun éjahan anyar. Jadi, nepi ka kiwari, Universitas Pajajaran téh resmina mah ditulisna keukeuh Universitas Padjadjaran, sarua jeung kasus Soekarno jeung Soeharto (sarta "soe-soe" nu lianna). Tapi, anéhna, éjahan "padjadjaran" téh bet dipaké nepi ka kiwari pikeun nuliskeun Pakuan-Pajajaran (bisi panasaran, mangga buka loka Indosiar, Pikiran Rakyat, Pikiran Rakyat deui, jeung Kompas), padahal Pajajaran mah ngadegna téh jauh saméméh dipakéna éjahan heubeul. Heuheu...
Jadi, maksud tulisan ieu téh sabenerna mah pondok. "Pajajaran" salaku puseur karajaan Sunda, kiwari teu payus mun ditulis "Padjadjaran", da urang mah geus maké éjahan kiwari, lain éjahan heubeul. Enya sotéh ditulisna "Padjadjaran", mun nuliskeun "Universitas Pajajaran" sacara resmi.
Patali jeung Universitas Pajajaran, naha coba bet keukeuh dilandih "Unpad"? Ceuk kuring ieu mah, ieu téh lain teuing kusabab mémang tina ngaranna nu maké éjahan heubeul. Disebut "Unpad" sotéh kusabab létah urang mah teu ilahar boga kecap nu ditungtungan ku "j" paéh. Aya sotéh pasti beunang nyerep tina basa séjén, misalna "manhaj" (basa Arab). Sok baé téang kecap lianna, nepi ka dugul gé moal manggih! Heuheu...
3.5.06
Kutrat-kutrat
Oh, enya... Cikeneh ge nyobaan nambahkeun gambar kana artikel, horeng gampang... Ngan, kusabab teu boga koleksi poto/gambar pribadi, jadi we gambarna teh beunang malingan ti loka sejen. Moal dibui ieuh, sugan...
24.4.06
Buruk-buruk papan jati
"Buruk-buruk papan jati" téh paribasa, anu kurang leuwihna mah hartina téh "sagoréng-goréngna ogé, dulur sorangan kénéh, kudu ditulungan". Ceuk cenah, ceuk béja nu kungsi kadéngé/kabaca tina kalawarta atawa obrolan, paribasa ieu sok dipaké ku inohong nu kajiret ku kasus korupsi jeung sabangsana (mangga cobi susud dina Google maké konci 'buruk papan jati') . "Buruk-buruk papan jati, cik atuh dulur sorangan mah ulah dibawa unggah balé watangan," kitu meureun pokpokanana téh. Duh, bet kawas nu bener. Gara-gara paribasa, geus baé lah, ulah digugat-gugat sagala. Mun keukeuh digugat nepi ka buktina, beu... lian ti dulur sorangan nu keuna ku hukuman, urang sorangan gé meureun kabawa wirang...
Kahirupan urang, umumna di Indonésia, geus kajiret ku nu ngaranna korupsi jeung kolusi (KK). Nyogok pikeun meunangkeun proyék, nyogok sangkan teu ditilang, nyogok sangkan urusan gancang bérés, nyogok sangkan sakola nu geus rajét bisa diropéa, aduh... Atuh anu boga kalungguhan, mani mangpang-meungpeung, sagala dikerid sagala dikeduk. Nepi ka kieuna nya, bangsa urang?!!
Dina tarékah ngabongkar/ngabasmi KK anu geus ngajiret ampir sakabéh lapisan urusan kanagaraan/pamaréntahan di urang, tangtuna anu jadi korban téh lain saha lain saha. Lamun hukum geus bener-bener ditanjeurkeun, boa-boa dulur urang anu keuna téh... Palias! Tapi, da geuning kanyataanana kitu. Da nu disebut korupsi téh lain ukur nu itunganana miliaran atawa triliunan, dalah nu ukur itungan ratusan pérak atawa rébuan gé, ari korupsi mah korupsi baé, teu ngabédakeun gedé/leutikna. Matak teu anéh, mun nu kajiret ku hukuman alatan lampah KK téh bisa jadi deukeut pisan pancakakina ka urang sorangan, padahal mah urang téh sakitu cuana ka nu disebut KK téh. Ceuk kasarna mah, ni hayang nyiduhan ka nu boga lampah kitu téh...
Dina prungna, alatan nu keuna ku hukuman téh lain saha lain saha, der téh urang jadi sabil. Saha jalmana anu senang nempo dulur sorangan cilaka? Malah, pan urangna ogé kabawa wirang. "Buruk-buruk papan jati, cik atuh, tulungan ieu dulur..." Tapi, naha enya nu kitu téh keuna ku cilaka? Enya meureun, saréatna mah. Tapi, nyiar rijki tina jalan anu teu halal teh pan dipahing pisan ku agama. Duit haram mah ukur jadi suluh naraka! Naha téga, nempo dulur sorangan beurat beunghar tina ladang teu halal?
Sakumaha anu diajarkeun di sakola jaman baheula, urang téh kudu silih tulungan. Tapi, ulah silih tulungan dina jalan anu goréng. Rasa béla jeung nyaah urang ka dulur, teu bisa dijadikeun alesan pikeun nyumputkeun kajahatan. Niat urang pikeun nulungan dulur anu geus milampah salah, ulah nepi ka ngorbankeun rahayat lian.
Satemenna, paribasa buruk-buruk papan jati téh ngandung ajén anu mulya. Tapi, sigana ajén anu mulya téh bisa jadi ancur alatan dilarapkeun sacara salah. Parahna deui, ku sabab paribasa ieu sok dijadikeun taméng kagoréngan, antukna urang Sunda kabawa goréng. Pajarkeun téh, "Tuh, urang Sunda mah da geus aya ti dituna nyumputkeun tukang korupsi téh!"
Aduh, mani hésé euy hayang nulis téh. Nya.... pokona mah kitu wé lah!!!
19.4.06
Getol Ngimpi
Teuing ku naon, geus sababaraha poé sok ngalaman baé kembang saré alias ngimpi. Rupa-rupa deuih, ti mimiti ngimpi 'kikituan' nepi ka ngimpi naék gajih. Beu! Tadina mah si ngimpi téh rék didongéngkeun deui, tapi bet kalah paroho deui. Kagok nulis blog, nya dugi ka dieu wé, saheulaanan mah...
7.4.06
Étanasia
Maksud kuring mah teu anéh-anéh, éstuning ningali di sabudeureun urang. Rahayat Indonésia loba pisan nu hirupna basajan, sarwa kakurangan, teu mampuh, miskin wé lah pokona mah! Ari geus ninggang di apes (lain apes kétang, da sigana mah aya patalina), kasakit mah geuning tara pilihan, justru mani arapét ka nu miskin mah. Bisa baé tina anu teu pira, muriang misalna, tapi bisa ogé alatan kasakit anu mémang parna. Tah, dina geus katarajang gering kitu, kumaha nya natambakeunana? Ka rumah sakit? Kudu biaya! Kapan loba kabéjakeun rumah sakit nolak pasén alatan teu mampuh. Kumaha mun alatan ditolak kitu si pasén téh nepi ka hanteuna? Enya ari 'disuntik paéh' mah henteu, tapi naon bédana?
29.3.06
Indonésia téh lega
Bieu téh ngadéngékeun progress report nu keur magang, nu mariksa populasi Lembata di NTT. Dina panganteurna disebutkeun yén propinsi NTT téh boga 500-an pulo, nu aya ngaranan ukur satengahna, satengahna deui mah 'belum ada judul'.
Beu, tétéla euy, Indonésia téh lega pisan. Éta wé, pulo-pulona nepi ka loba kénéh nu can boga ngaran. Heueuhna mah enya, kabeungharan alam téh teu kaurus. Ngan édas wé, najan teu diurus gé, ulah aya nu coba-coba ngaku-ngaku miboga éta pulo-pulo. Kuriak diperangan geura, heuheu...
28.3.06
Again, Sundanese v.s. Javanese
Tadi téh keur dahar beurang di kantor, duka ti mana mimitina, bet jadi ngobrolkeun masalah séké-sélér. Kabeneran, nu ngariung sameja téh opat jalma ti tilu sélér: Sunda duaan (lalaki), Jawa saurang (awéwé), Banjar (Kalimantan) saurang (lalaki, kawin ka urang Sunda).
Oh, enya. Balad nu urang Jawa, nyarita yén urang Sunda mah beuki kawin. Huahahahah... puguh baé kuring langsung ngagakgak bari némpas. "Haar... Pan anu gaduh Wong Solo téh urang Jawa?!" Atuh, saréréa jadi ngagakgak. Ti dinya, Balad Jawa nyaritakeun yén di kulawargana aya papagon turun-tumurun, yén kulawargana ulah aya nu nepi ka kawin ka urang Sunda. Héhéh, beuki ramé wé ti dinya mah...
Duka teuing ti mana asalna, tapi, ceuk cenah, pamali-pamali sarupa kitu téh asalna ti jaman Majapait - Sunda. Enya, tina kajadian di Bubat téa, gara-gara ambisi Gajahmada nu hayang ngawasa sakabéh Nusantara, nepi ka nyieun tipu muslihat ka pihak karajaan Sunda (salah sahiji karajaan nu can bisa dikawasa, sakumaha kasebut dina jangji anu katelah "Sumpah Palapa"). Padahal, ceuk cenah nu séjén deui, nu jadi sabab Sunda teu diganggu ku Majapait téh kusabab nu ngadegkeun Majapait téh turunan Sunda kénéh (mun teu salah mah pancakakina téh kieu: Radén Wijaya, nu ngadegkeun Majapait [aéh, enya kitu?] téh anak raja Sunda, sabab Dyah Lembu Tal téh boga salaki ti Sunda, ngan balik deui ka Jawa nalika salakina maot).
Balik deui ka dongéng Balad Jawa téa, manéhna ngadongéng, yén adina (lalaki) aya nu tulus kawin ka urang Sunda. Atuh... harita téh nepi ka sidang kulawarga, tapi henteu ari nepi ka pegatna mah. Sukur... Jeung deuih bukti, euweuh kajadian nanaon.
Nya kitu ogé anu kaalaman, kabeneran boga bapa téh urang Jawa Wétan, tingtrim wé nu aya. Pon kitu deui tilu urang dulur bapa kuring (uwa & dua emang) nu mareunangkeun urang Sunda, senang wé nu aya. Jadi, ulah lalawora... kieu-kieu gé kuring téh getihna indo, heuheu...
23.3.06
Linglung bin Kasarung
Naon geuning nya sebutanana teh, disoriented atawa naon, mun dina basa Sunda mah linglung tea meureun.
Lain sakali dua kali ieu kajadian teh, panungtung mah basa ka Depok minggu kamari, nalika ngadatangan acara kopdar Kusnet (Komunitas urang Sunda di Internet). Minggu kamari teh nu kadua kalina, da baheula ge kungsi turun di stasiun Depok teh. Sanggeus acara jeung sajabana lekasan, kuring mulang wanci magrib. Pede bae, ti imah Kang Ndoell di Depok Timur teh tumpak angkot trayek Depok Timur-Pasar Minggu. Barang anjog ka pasampangan di... (jalan naon nya, pokona mah jalan raya), kuring mimiti ngahuleng.... Naha, ka Bogor teh bet mengkolna ka kenca, sedengkeun ka Pasar Minggu mengkol ka katuhu. Terus we dipikiran, nepi ka terminal Depok teh keur dipikiran keneh. Jol curiga, boa geus nepi ka stasiun yeuh... Tapi, da asa rada jauh keneh. Tamba panasaran, nya si supir teh ditanya,
"Ngaliwat ka stasiun teu?"
"Stasiun mana?" ceuk si supir.
"Stasiun Depok," jawab teh.
"Lah, ieu stasiun Depok!" ceuk supir rada nyorongot.
Ngaheheh bari era, terus bae gura-giru mayar, laju turun tina angkot. Ti terminal, kuring nuturkeun naluri bae, nuturkeun kamana lolobana jalma ngalengkah, nepi ka tungtungna anjog ka stasiun. Sanggeus meuli karcis, kuring ngahuleng deui nalika nempo papan pituduh nu nunjukkeun Bogor teh ka kencakeun. Jadi Jakarta ka katuhu atuh. Beu!
Teu lila nungguan, jol kareta ka Jakarta-keun. Naek teh bari sabil, naha bener ieu kareta teh ka Jakarta. Pas dipariksa ku petugas karcis, kuring teu salah meuli karcis, hartina teu salah naek. Kakara reugreug soteh sanggeus nepi ka stasiun Pasar Minggu, da lumayan apal pisan ka stasiun eta mah. Longsong we hate teh...


text:
Nimu potrét anu diunggahkeun ku Kang Nanda Mustafa Kamil dina pésbuk. Inget ka jaman baheula keur budak. Kaulinan pikeun ngala sireum dina liangna ku jalan ngagunakeun gagang kembang jujukutan.
Jukut (naon nya ngaran jukutna téh) anu keur kembangan diala gagang kembangna atawa dicabut tina tangkalna. Gagang kembang éta dipaké pikeun ngagéré atawa ngarojok sireum anu aya di jero liangna.
Liang sireumna mah osok manggihan dina taneuh. Liang tegesna liang anu dipaké cicing sireum diasupan gagang kembang bari diputer-puter. Teu lila dicabut. Lamun kabeneran mah biasana dina gagang kembang téh osok aya sireuman napel, tegesna ngagégél eta gagang kembang anu rada hipu.
Sireumna mah aya kalana dipaké heureuy atawa diantepkeun waé. Da anu pentingna ngagéré sireumna.
Inget ka jaman baheula mangsa nimu potret ieu di mandala pesbuk.
Babarengan reujeung babaturan mangsa balik sakola arindit bari mawa bedog ke kebon atawa ka sisi leuweung. Seja neangan suluh, boh tina dahan tatangkala anu maruragan atawa tangkal kaina soeangan anu paeh.
Balikna suluh teh ditalian terus dipanggul. Bisa dipanggul langsung atawa ditanggung. Lamun meunangna saeutik dipanggul, lamun loba ditanggung. Atawa bisa oge disumiat, ditanggung tapi suluhna ngan sabeulah.
Dina raraga ngamumulé Basa Sunda jeung ngamumulé seni Sunda, baris diayakeun pasanggiri Pop Sunda Sumedang. Pasanggiri ieu dilumangsungkeun ku panata calagara anu mangrupakeun gawé bareng antara Tandang Creative Community, Patuzzu Multigrafika jeung Hanjuang Sumedang kalawan pangrojong ti SMTV Sumedang. Pasanggiri bakal dilaksananakeun dina ping 26 jeung 27 Agustus 2017. Dina prungna pasanggiri aya dua undakan anu kudu diliwatan ku pamilon ieu pasanggiri, nyaéta undakan seléksi jeung undakan puncer (final).
Ieu pasanggiri bébas bisa diiluan ku saha waé, asal kaasup dina wengku umur ti mimiti sapuluh taun nepikeun ka 70 taun katut urang Jawa Barat. Kalawan sarat anu kudu ditedunan ku anu ngiluan kana ieu pasanggiri nyaéta ngeusian formulir daptar anu geus disadiakeun ku panata calagara (panitia), terus mayar waragad daptar anu gedéna Rp 100 rébu pikeun unggal pamilon ditambah potrét pamilon ukuran 3R anu jinisna dua rupa nyaéta potrét close up jeung sakabéh awak.
Pamilon bisa daptar langsung ngaliwatan kantor SMTV Sumedang di Jl. Raya Bandung – Cirebon No. 289 Désa Mandalahérang Kacamatan Cimalaka atawa bisa ogé ngaliwatan Pattuzu Multigrafika di Blk. Parakanmuncang Kacamatan Cimanggung. Salian ti éta, pamilon ogé bisa daptar ngaliwatan sawatara kontak anu disadiakeun ku panata calagara anu diantarana waé di nomer 0813-2068-9425 (Zay) pikeun pamilon anu dumuk di wewengkon Jatinangor jeung Tanjungsari, 0813-2410-2017 (Diky) pikeun pamilon anu dumuk di wewengkon Darmaraja jeung sabudeureunana kaasup Majalengka, 0812-2105-9657 (Oniel) atawa 0852-2216-9808 (Dali) pikeun urang Rancakalon jeung sabudeureunana katut Subang, 0888-0901-2637 (Nugie) atawa 0852-6454-7249 (Dadi) pikeun urang dayeuh Sumedang katut sabudeureunana.
Pamilon anu ngiluan kana pasanggiri ieu bisa milih lagu wajib anu bakal dibawakeun dina prungna pasanggiri, ditambah jeung lagu pilihan anu geus disadiakeun. Lagu wajib anu bisa dipilih ku pamilon mangrupakeun lagu anu biasa dihaleuangkeun ku Fanny Sabila nyaeta Tahu Sumedang, Ceurik Cimanuk atawa Darmaga Cinta. Sedengkeun lagu pilihanana nyaéta tin lagu-lagu anu dihaleuangkeun ku Minus One.
Waktu anu disadiakeun ku panata calagara pikeun narima pamilon anu daptar nepikeun ka ping 20 Agustus 2017. Anu daptar bisa jadi pamilon ieu pasanggiri bakal meunangkeun kagegelan mangrupa VCD Fanny Sabila, Paket Starter Pack 2 GB, Digiloop Telkomsel jeung Stiker Pasanggiri Pop Sunda.
Pamilon anu geus daptar baris ngiluan technical meeting anu baris dilaksanakeun dina poé Ahad ping 20 Agustus 2017. Anu saterusna bakal ngiluan pasanggiri dina ping 26 nepikeun ka 27 Agustus 2017.
Pasanggiri ieu marebutkeun hadiah mangrupa duit (uang pembinaan), piala katut mini clip jeung video clip. Ieu hadiah diancokeun pikeun jawara kahiji, kadua jeung katilu.
Ahirna katohyan ogé kleub mana anu jadi jawara Lia Champions Éropah 2017. Sanggeus ngayakeun tatandang anu dilumangsungkeun janari tadi, kleub Real Madrid mucunghul salaku jawara anyar Liga Champions. Ieu kleub jadi jawara sanggeus bisa ngéléhkeun kleub Juventus kalawan gulna 4-1.
Real Madrid anu saméméhna mangrupakeun kleub jawara Liga Champions 2016, bisa meunangkeun deui Liga Champions. Nurutkeun itungan, jawara ieu mangrupakeun anu kaduawelasna pikeun Real Madrid. Panglobana jadi jawara lamun dibandingkeun reujeung kleub séjénna. Salian ti éta, Real Madrid jadi hiji-hijina kleub anu bisa jadi jawara Liga Champions kalawan noron sanggeus robah wangunan tina Piala Champions jadi Liga Champions.
Pikeun kleub Juventus sorangan, éléhna dina undakan puncer Liga Champions ieu mangrupakeun kajadian anu katujuh kalina. Sanggeus saméméhna éléh ogé dina Liga Champions saperti taun 2003 jeung 2015.


text:
gejala
Penyebab nyeri cangkeng jeung cara ngobatanna
Sanajan gejala utama nyeri cangkeng anu nyeri di bagian tukang cangkeng, aya sababaraha rupa nyeri deui nu bisa dirasakeun balik ku batur. jenis ieu nyeri dina cangkéng ditanggap gumantung kana cukang lantaranana. nyeri pungkur flank alatan saraf ngabalukarkeun béda ti nyeri deui alatan panyakit ginjal. Di dieu nu tipe dawam tina nyeri anu dirasakeun ku jalma jeung deui cangkeng nyeri.
Nyeri Axial: nyeri axial biasana disebut nyeri mékanis. nyeri Axial téh gejala nu paling umum dirasakeun ku batur kalawan deui cangkeng nyeri. nyeri Axial téh nyeri anu portrayed kalawan rasa seukeut atawa Blunt, tetep, datang na akang. jenis ieu nyeri ieu biasana disababkeun ku tegangan otot.
Baca oga : Obat sakit pinggang di apotik
kaluman nyeri (nyeri dimaksud): dicirikeun ku nyeri kusam na ngarareunah tur inténsitas migratory na béda. nyeri ieu bisa dipindahkeun ti deui ka balik ti palangkangan, pelvis, imbit jeung thighs luhur. Biasana tipe ieu nyeri disababkeun ku gangguan ti saraf indrawi contona alatan hiji disc degenerative.
Penyebab nyeri cangkeng jeung cara ngobatanna
Nyeri radiating (nyeri radicular): dicirikeun ku nyeri dina extremities sarta nyebarkeun ngaliwatan (leungeun atawa suku). nyeri ieu biasana dipirig ku sensasi numbness na tingling atawa kalemahan of locomotor. jenis ieu nyeri bisa disababkeun ku suprési, radang, sarta saraf atawa tatu tulang tonggong atawa sciatica sarta bisa ogé jadi disababkeun ku disc herniated.
- sabab
Paling kasus deui cangkeng nyeri pakait sareng galur otot, tatu, sikep teu bener, sarta overuse. Tapi aya kaayaan sejen nu bisa ngahasilkeun nyeri cangkeng pungkur. Misalna waé kaasup: sciatica, kakandungan, spasms otot, sarta masalah ginjal.
Sciatica: sciatic saraf ngalir ti hip ke balik ti suku di luhur dugi leg handap. Tungtung tina dasar saraf ieu kapanggih di handap tulang tonggong. Lamun tekanan saraf ieu alatan ka shift tina Cakram tina tulang tonggong, nyeri ieu nyebarkeun sapanjang tulang tonggong handap ka suku.
Penyebab nyeri cangkeng jeung cara ngobatanna - Kakandungan: nyeri deui pungkur nalika kakandungan ngarupakeun hal umum. Ieu kajadian kusabab rahim enlarged mencét saraf sciatic nyeri kana cangkéng pungkur.
Spasms otot: spasms otot atawa kontraksi sahiji grup otot eling, anu lumangsung dina cangkeng bisa ngakibatkeun nyeri deui. spasms otot biasana lumangsung salila sababaraha detik, tapi kadang eta bisa lumangsung nepi ka hitungan menit.
Masalah ginjal: batu ginjal atawa panyakit ginjal séjén disababkeun ku inféksi ogé bisa ngakibatkeun deui nyeri deui. Kusabab ginjal mangrupa organ lokasina di handap deui, teras kaayaan nu ngaganggu ginjal bisa ngabalukarkeun nyeri dina handap deui.
- anggapanana
perlakuan umum nyaeta istirahat jeung ulah aya kagiatan kayaning ngangkat beurat beurat. perlakuan husus ngeunaan panyakit ieu gumantung kana cukang lantaran tina kaayaan nyeri deui cangkéng. perlakuan médis disadiakeun di antarana:
- Obat: obat nu dibuthuhkan diantara pangobatan anti nyeri lianna jeung ubar sangkan rélaxasi otot.
- Terapi panas sarta suntik: Terapi panas tiis ogé bisa aya mangpaatna dina ngurangan nyeri tina sciatica. injections stéroid ogé bisa ngurangan peradangan dina saraf. Lamun nyeri sciatica teu ningkatkeun sareng perlakuan kawas ieu sareng nyeri ngarasa malah beuki sengit, pilihan terapi hareup téh bedah. Bedah geus rengse kalayan niat pikeun ngalereskeun disc mencét ngalawan saraf a.
- Urut: Kadang-kadang diperlukeun meuseul pikeun ngurangan soreness otot. Kalawan massaging hipu sapanjang tulang tonggong, ngaronjat aliran getih sarta rélaxasi otot.
- terapi fisik: metoda pengobatan ieu dipaké, utamana lamun aya nyeri balik cangkeng berkepanjangan disababkeun œLah herniated Cakram tulang tonggong atawa shift. terapi fisik ngawengku traction mékanis jeung otot pelvic terapi.


text:
Gedung Merdeka
Gedung Merdeka nyaéta ngaran gedung nu aya di puseur kota Bandung perenahna di Jl.Asia Afrika no 65.[1] Kungsi dijadikeun tempat Konferensi Asia Afrika (18 April-24 April 1955), sidang-sidang jeung sekretariat Konstituante (1956-1959), Badan Perancang Nasional, Majelis Permusyawaratan Sementara (MPRS) taun 1960-1965, Konferensi Islam Asia Afrika taun 1965, jeung panglawungan-panglawungan lianna nu sipatna nasional jeung internasional.[1]
Sajarahna[édit | édit sumber]
Munggaran diwangun dina taun 1895 minangka tempat kumpulna urang Eropa, utamana mah urang Walanda nu dumuk di daérah Bandung.[2] Maranéhna nyieun hiji paguyuban nu kasohor kalawan ngaran Societeit Concordia dina tanggal 29 Juni 1879.[2] Tujuanana nyaéta "..... de bevording van gezellig verkeer" minangka tempat panglawungan sanggeus Warung De Vries. Concordia hiji wangunan nu kawilang basajan, perenahna aya di jalan Groote Postweg (kiwari Jalan Asia Afrika) jeung Bragaweg (kiwari jalan Braga).[2] Sisi Beulah katuhuna deukeut jeung walungan Tjikapoendoeng (Cikapundung).[2] Gedung Societeit Concordia diwangun deui dina taun 1921 kalawan gaya arsitektur modérn (Art Deco) nu fungsional sarta leuwih ngutamakeun struktur ku arsiték Gallen Last jeung C.P.Wolff Schoemaker, guru besar arsitéktur di Technische Hogeschool (THS) nu kiwari jadi Institut Teknologi Bandung (ITB).[2] Ieu Gedung Societeit Concordia robah jadi gedung panglawungan super club nu kacida eksklusifna sa-Nusantara.[2]
Taun 1940-an[édit | édit sumber]
Societeit Concordia diwangun deui dina taun 1940 kalawan gaya arsitektur International Style nu dibantuan ku arsiték A.F.Aalbers.[2] Nalika jaman Jepang (1942-1945), Gedung Societeit Concordia robah ngaran jadi Dai Toa Kaikan sarta dijadikeun puseur kabudayaan.[2] Sanggeus proklamasi kamerdékaan Républik Indonésia tanggal 17 Agustus 1945, éta gedung dijadikeun puseur pamuda Indonesia nu aya di Bandung pikeun ngalawan pasukan Jepang nu teu daék mikeun kakawasaanana sarta tempat kagiatan pamaréntah kota Bandung sanggeus kota Bandung dibagi dua: Bandung kalér nu dikawasa ku sekutu jeung Bandung kidul nu dikawasa ku pamaréntah Indonésia kalawan wates jalan kareta api (Desember 1945-Maret 1946).[1] Taun 1949-an, Gedung Societeit Concordia dioméan sarta dijadikeun deui tempat panglawungan urang Eropa (kaasup sababaraha urang Indonésia).[2]
Taun 1955[édit | édit sumber]
Dumasar kana kaputusan pamaréntah Indonésia (1954) nu netepkeun Bandung minangka tempat Konferensi Asia Afrika, Gedung Societeit Concordia kapilih jadi tempat lumangsungna ieu konferensi ku lantaran ieu gedung mangrupa gedung panglawungan nu pangméwahna sarta panggedéna di Bandung.[2] Salian ti éta, lokasina aya di puseur kota nu deukeut jeung Hotel Savoy Homann jeung Preanger.[2] Ti taun 1955, Gedung Societeit Concordia dirombak ku Jawatan Pekerjaan Umum Propinsi Jawa Barat nu dipingpin ku Ir. R. Srigati Santoso sarta wangunanana disaluyukeun jeung kagunaanana minangka tempat lumangsungna konferensi tingkat internasional.[2] Nalika tanggal konferensi geus deukeut (7 April 1955), ieu gedung diganti ngaranna ku présidén Soekarno jadi Gedung Merdeka.[2] 24 April 1980 di ieu gedung diwangun Museum Konferensi Asia Afrika minangka acara puncak miéling 25 taun-na Konferensi Asia Afrika.[1] Kiwari dijadikeun puseur Penelitian dan Pengkajian Masalah Asia Afrika dan Negara-negara Berkembang nu aya dihandapeun Departemen Luar Negeri RI, kalawan kagiatan-kagiatan kayaning diskusi jeung ceramah.[1] Nu ngariksa ieu gedung nyaéta Pengelola Gedung Merdeka anu aya dihandapeun Pemerintah Daerah Jawa Barat.[1]


text:
The Cure
The Cure nyaéta grup musik anu dibentuk di Sussex, Inggris taun 1976 ku Robert Smith (vokal/ gitar), Michael Dempsey (bass), dan Laurence 'Lol' Tolhurst (drum)[1]. Grup musik anu ngaran awalna Easy Cure ieu téh ngaluarkeun album pertamana taun 1979 kalayan judul THREE IMAGINARY BOYS anu meunang pujian ti para kritikus Inggris[1].
The Cure ngahijikeun aliran musik Punk Rock, Gothic, jeung New Wave[1]. Dina album kaduana SEVENTEEN SECONDS, The Cuure mulai ngasupkeun keyboard kana musik-musikna[1]. Posisi keyboardis dieusi ku Mathieu Hartley[1]. Ieu hal nyababkeun The Cure leuwihdipuji ku kalangan pérs Inggris[1]. Rumpaka-rumpaka laguna loba anu eusina peunggas harepan ditambah gaya vokal jeung dandananna anu has nyieun kesan sorangan nalika The Cure manggung[1]. The Cure geus sababaraha kali gonta-ganti personil. Personil nu ayeuna nyaéta Robert Smith, Porl Thompson, Simon Gallup, dan Jason Cooper.
Diskografi[édit | édit sumber]
Album Three Imaginary Boys dirilis taun 1979[2], diteruskeun ku album Boys Don't Cry 1979 terus dirilis deui taun 1980, Jumping Someone's Else Train ditaun 1979[2]. Di Taun 1980 dirilis album A Forest, jeung Seventeen Seconds[2]. Taun 1981, The Cure ngarilis album Primary, Faith, Happily Ever After, jeung Cahrlotte's Sometimes[2]. Taun1982 dirilis album Pornography, The Hanging Garden, jeung Let's go To Bed[2]. DIna taun 1983, The Cure ngarilis album The Walk, The Lovecats, jeung The Whispers[2].