text:
6 Summer Tanggal Gagasan
Jieun sizzle usum panas ieu – jeung luhur urang 6 gagasan tanggal for hujan ieu!
1. Pindah hiking
Meunangkeun kaluar aya tur tingal sakabeh jalma tempat anjeun geus hartina ningali. Teu ngan geus panalungtikan kabuktian yén hiking ngaronjatkeun kaséhatan Anjeun, ogé ngamungkinkeun waktu jeung rohangan bener dibere nyaho tanggal Anjeun. Beuki metot tempat, nu silences kurang kagok Anjeun bakal boga – salaku aya gé sok jadi hiji hal ka obrolan ngeunaan!
2. Pencét gym babarengan
Naha anjeun a fanatik jasmani atawa sakadar dimimitian kaluar, bade gim sok leuwih fun jeung gym-sobat. Anjeun jeung tanggal Anjeun bisa meta salaku palatih pribadi silih sacara, jeung nyieun camp boot Anjeun sorangan dua. Ieu cara sampurna ka mere ilham kompetisi cageur antara anjeun.
3. Pindah ka acara olahraga lokal
Pindah ka kaulinan lokal – bareng. Surak dina tim Anjeun sareng cocog ramo busa. Leungit yourselves di atmosfir balaréa – éta teuas teu boga fun bari ngalakonan gelombang! Upami Anjeun keur ngarasa gagah, Anjeun sok bisa coba tur meunangkeun talatah layeut dina Jumbotron.
4. Campout dua
Jieun lolobana jalma soré usum panas. Aya hiji murah, fun (jeung sagemblengna layeut) tanggal nungguan katuhu dina backyard Anjeun. Siapkeun tenda, jeung ngarasakeun tanggal peuting snuggling layeut dina langit usum panas starry!
5. kebon binatang Tanggal Ayeuna
A lalampahan ka kebon binatang geus pasti mawa kaluar nak dina Anjeun sareng pamanggih tanggal kreatif ieu! Jeung jadi loba sato pikeun nempo, Anjeun bisa gelombang wilujeung ka silences kagok. Pindah dina, mintonkeun tanggal Anjeun kumaha euy liar ngeunaan eta anjeun!
6. Berry picking
Summer is the time sampurna pikeun meunangkeun luar jeung nyokot berries Anjeun sorangan, jeung ngajadikeun hiji geulis fun jeung unik ide tanggal teuing. Saterusna datang imah afterwards ngahurungkeun maranéhanana berries kana dessert saréat amis.


c: text/html

text:
Hipotalamus
Hipotalamus nyaéta bagian dina otak nu ngandung sababaraha nukléi/inti leutik nu boga rupa-rupa pancén. Salah sahiji pancén pangpentingna anu dipibanda ku hipotalamus nyaéta nyambungkeun sistem saraf ka sistem éndokrin ngaliwatan kelenjar pituitari (hipofisis). Hipotalamus (tina basa Yunani ὑπoθaλauoς = handapeun talamus) perenahna di handapeun talamus, luhureun batang otak. Dina terminologi neuroanatomi, hipotalamus téh mangrupa bagian ventral dina diencephalon. Hipotalamus aya dina otak sakabéh vertebrata.
Hipotalamus boga pancén dina sababaraha prosés métabolik jeung kagiatan Sistem Saraf Otonom. Suborgan téh nyieun jeung ngaluarkeun neurohormon, nu salajengna bakal ngarangsang atawa nyaram sékrési hormon-hormon pituitari. Hipotalamus ngatur temperatur awak, rasa lapar, hana'ang[1], fatigue, jeung daur sirkadian.
Daptar eusi
Baca ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
Rujukan lianna[édit | édit sumber]
- de Vries, G.J. & P. Sodersten (2009). Sex differences in the brain: the relation between structure and function. Hormones and Behavior 55:589-596.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
1Ti awal kadim keneh, Pangandika teh geus jumeneng. Eta Pangandika manunggal jeung Allah tur Pangandika teh nya Allah tea. 2Manunggalna jeung Allah teh, ti awitna keneh. 3Sakur jajadian alam, nya Anjeunna anu ngajadikeunana. Mun lain ku Anjeunna mah, sakur nu geus gumelar teh pamohalan aya. 4Eta Pangandika teh, sumbering hirup; ari hirup tea jadi caang atawa papadangna umat manusa. 5Caang teh, gumebyar di alam poek tur ku poek henteu kaungkulan pangawasana. 6Jol bae, sumping hiji utusan Allah, Yahya jenenganana. 7Sumpingna, pikeun jadi saksi nu baris nerangkeun saha eta Papadang teh, supaya ku lantaran anjeunna, eta Papadang teh dipercaya ku umat manusa. 8Ari anjeunna mah, lain Caang tea; da anjeunna mah, sakadar utusan anu kudu nerangkeun saha eta Caang teh. 9Tapi Caang anu sajatina mah, — nu nyaangan unggal jelema — nuju sumping ka alam dunya. 10Anjeunna teh parantos aya di alam dunya, — kenging-Na ngajadikeun tea — tapi pangeusi dunya teh teu wawuheun. 11Sumping-Na teh, nya ka nu jadi milik-Na ku anjeun, tapi ku umat-Na henteu ditarima. 12Tapi sing saha anu daek narima sarta percaya ka Anjeunna, ku Allah dipaparinan hak jadi putra-Na. 13Kituna teh, lain ku sabab turunan; lain oge ku jalan anu ilahar anu lumrah di manusa, tapi estu ku kakawasaan Allah bae. 14Eta Pangandika teh geus mijalma, aya dina hirup kumbuh urang sarta ku urang kasaksian kamulyaana-Na, nya eta kamulyaan anu dinugrahakeun ku Ingkang Rama ka Putra Tunggal, nu sajati tur leber ku sih kurnia. 15Ngeunaan Anjeunna, Yahya nerangkeun, “Tah ieu Anjeunna teh; anu cek kami: Engke, pandeurieun kami rek sumping Anjeunna anu aya-Na heulaeun kami; sabab jumenengna teh, samemeh kami gumelar. 16Ku kajembaran manah-Na, urang sarerea geus kaseundeuhan sih kurnia anu taya wates wangenna. 17Nabi Musa ka urang geus mere hukum Toret, ari Isa Al Masih mah, ngadatangkeun sih kurnia jeung kasayaktian. 18Saurang ge, can aya anu geus nenjo Allah. Tapi ku Anjeunna, — anu jadi Putra Tunggal Allah, anu hirup-Na dina pangkonan Rama — Allah teh bakal dinyatakeun ka urang.” 19Waktu Nabi Yahya ditaros ku utusan urang Yahudi di Yerusalem, nya eta panghulu-panghulu agung sarta urang Lewi, “Saha tea anjeunna teh?” 20Ku Nabi Yahya diwaler sajujurna bae, saurna, “Kaula lain Al Masih!” 21Pok deui nu naros teh, “Upami kitu, saha atuh? Naha Nabi Elias?” Walerna deui, “Lain.” 22Pok deui nararos, “Saha tea atuh? Simkuring kudu mawa jawaban ka nu ngutus. Cobi, saha salira teh?” 23Walerna, “Kami teh, nya eta soara anu cumeluk di alas kikisik kieu: ‘Geura lelempeng pijalaneun Pangeran,’ sakumaha pilahir Nabi Yesaya.” 24Di antara eta utusan-utusan teh, aya sababaraha urang Parisi. 25Aranjeunna mariksa kieu, “Naon margina atuh anjeun ngabaptis, padahal Al Masih, lain; Nabi Elias, lain; nabi anu keur didago-dago oge, lain!” 26Ku Yahya diwaler, “Kaula mah ngabaptis oge ku cai; tapi di antara aranjeun teh, saenyana, geus aya Anu ku aranjeun teu kawawuhan; 27nya nu sumping-Na teh, pandeurieun kaula tea. Muka tali tarumpahna oge, kaula mah henteu wani.” 28Eta kajadian teh di daerah Betania, peuntaseun walungan Ciyordan, anu ku Nabi Yahya dianggo tempat ngabaptis tea. 29Poe isukna, Nabi Yahya ningali Isa bade mendakan anjeunna; tuluy dituduhkeun, saurna, “Tarenjo tuh, Anak Domba Allah, anu kawasa mupus dosa alam dunya. 30Nya Anjeunna nu dimaksud ku kami teh, anu cek kami, ‘Pandeurieun kami, tangtu sumping Anjeunna anu aya-Na heulaeun kami; sabab jumeneng-Na oge, samemeh kami gumelar.’ 31Mimitina mah, kami oge henteu wawuh ka Anjeunna teh. Sanajan kitu, nu matak kami diutus jeung ngabaptis ku cai teh, supaya ngawawuhkeun Anjeunna ka bangsa Israil.” 32Nabi Yahya masihan deui panaksen, saurna, “Kami geus nyaksian Ruh lungsur ti langit mangrupa manuk japati, eunteup kana salira-Na. 33Tadina mah, kami can wawuh ka Anjeunna. Tapi Allah, anu nimbalan ka kami kudu ngabaptis ku cai, samemehna geus netelakeun ciciren-Na ka kami, timbalana-Na: ‘Samangsa- mangsa maneh nenjo aya Ruh lungsur terus eunteup ka hiji jelema, eta teh Anjeunna anu bakal ngabaptis ku Ruh Allah.’ 34Geus katenjo eta teh ku kami. Ku sabab eta, ayeuna kami mere panaksen: Anjeunna teh Putra Allah.” 35Isukna, Nabi Yahya ngadeg deui di tempat eta keneh bareng jeung dua muridna. 36Waktu anjeunna ningali Isa ngalangkung, ngalahir, “Tuh, tenjo Anjeunna, nu diibaratkeun Anak Domba Allah tea!” 37Kadengeeun ku muridna anu duaan, tuluy bae duanana nuturkeun Isa. 38Isa nyoreang ka pungkur, anu naluturkeun teh dipariksa, “Nareangan naon?” Piunjukna, “Rabi (hartina Guru), dupi linggih di mana?” 39Saur Isa ka maranehna, “Tuturkeun bae Kami, engke ge nyaho.” Maranehna tuluy naluturkeun; jadi bae nyarahoeun panglinggihana-Na sarta poe eta mah, maranehna ngendek heula di Anjeunna. Harita teh kira-kira pukul opat. 40Salah saurang anu ngadenge pilahir Yahya anu terus nuturkeun Isa, nya eta Andreas, dulurna Simon Petrus. 41Tuluy manehna nepungan heula Simon dulurna, pok cacarita, “Kuring mah geus papanggih jeung Al Masih.” 42Tuluy Petrus dibawa ngadeuheus ka Isa. Manehna ku Isa diteuteup, tuluy saur-Na, “Ieu teh Simon, anak Yonas. Anjeun bakal dilandih Kepas (Kepas teh, nya Petrus tea nu hartina: Batu karang).” 43Poe isukna, Isa mutuskeun angkat ka Galilea. Di dinya pendak jeung Pilipus, saur-Na, “Tuturkeun Kami!” 44Pilipus teh asalna urang Betsaida, lemburna Andreas jeung Petrus. 45Pilipus tepung jeung Natanael, pok nyarita, “Kuring mah geus papanggih jeung anu disebut-sebut ku Nabi Musa jeung nabi-nabi sejen dina Kitab Toret tea, jenenganana Isa, Putra Yusup ti Nasaret.” 46Cek Natanael, “Wah, na aya kitu kira-kirana barang hade asal ti Nasaret?” 47Jawab Pilipus, “Ayeuna mah hayu urang saksikeun bae!” Kakara oge Natanael datang, Isa geus ngalahir manten, saur-Na, “Tah ieu urang Israil tulen anu euweuh kuciwana teh.” 48Pihatur Natanael, “Naha geuning uninga ka abdi?” Waler Isa, “Memeh maneh dicalukan ku Pilipus, ku Kami geus katenjo aya di handapeun tangkal kondang.” 49Cek Natanael, “Rabi, Jungjunan teh Putra Allah, Raja urang Yahudi!” 50Saur Isa, “Naha eta kayakinan anjeun teh lantaran cek Kami bieu maneh geus katenjo ku Kami handapeun tangkal kondang? Loba keneh anu leuwih aheng batan eta, geura engke oge kasaksian.” 51Saur-Na deui, “Cek Kami, saenyana, maneh bakal nenjo langit muka jeung malaikat-malaikat turun unggah ka Kersa Putra Manusa.”
Copyright
Learn More


text:
contoh pidato singkat bahasa sunda tema kemerdekaan
urang sadayana bakal miharep kamerdekan teh aya dina sejahtera aman sareng rapih tentram.
tah dina waktos ayena urang selaku penulis bade ngabantosan hiji contoh tema pidato ngesian kamerdekaan, nu bakal ku urang di sorang tiap bulan agustus.
contohna kumaha, yu ayena urang bahas wae contoh pidato bahasa sunda tema kanggo ngesian kamerdekaan tea.
assalamualaikum wr. wb.
kapayuneun bapak kepala sekolah anu ku sim kuring di pihormat,
kapayuneun para bapak ibu guru anu sami ku sim kuring di pihormat
oge teu hilap k para rerencangan siswa-siswi smun 1 sukabumi anu di mulyakeun ku alloh.
alhamdulillah dina danget ieu urang tiasa patepang lawung paamprok jonghok dina rarangka mi eling tepung umur kamerdikaan nagara urang anu ka ----------.
peryogi ka uninga, seueur pisan pengorbanan anu tos di pasrahkeun ku para pejuang urang kapungkur dina melaan kamerdekaan nagara anu ayeuna ku urang karandapan.
ku kituna urang, salaku generasi muda penerus bangsa tos sakeudahna neraskeun perjuangan para pahlawan urang ku jalan diajar anu soson-soson pikeun nanjeurna kahirupan bangsa indonesia di zaman anu bakal datang.
sajabina ti eta seueur keneh hal-hal anu tiasa ku urang dilakukeun dina rangka mengisi kemerdekaan ieu, kukituna ka rerencangan abdi sadaya, hayu urang sami-sami babarengan ngeusian kamerdekaan iyeu ku hal-hal anu mangfaat.
rupina mung sakitu anu tiasa kapihatur ti sim kuring, luhur saur bahe sora ulah kirang -kirang ngahapunteun wabillahi taufik wal hidayah wassalamualaikum wr.wb. sumber : (id.answers.yahoo.com)


text:
Jason Mraz
Jason Mraz (Jason Thomas Mraz) nya éta musisi keturunan Virginia jeung Ceko[1]. Aliran musik anu dipakéna nya éta reggae, pop, rock, jazz, sarta hip-hop. Jason Mraz lahir tanggal 23 Juni 1973[1]. Debut albumna dimimitian taun 2002 kalayan judul album WAITING FOR MY ROCKET TO COME[1]. Di Acara Grammy Awards ka-51, single I'm yours dinominasikeun minangka Song of The Year[1]. Jason Mraz dinominaskeun minangka Best Male Pop Vocal[1]. Mraz kungsi tampil di Indonesia dina acara Java Jazz Festival 2009, 6-7 Maret 2009[1]. Taun 2011, Jason bakal ngayakeun konsér deui di Indonesia. Ieu konsér dijudulan Jason Mraz Special Acoustic Evening With Toca Rivera, diayakeun di Nusa Dua, Bali, 9 Nopémber 2011[1].
Diskografi[édit | édit sumber]
Saacan ngarilis album resmi, Jason Mraz ngarilis album LIVE AT JAVA JOE'S (2001)[1]. Diteruskeun album SOLD OUT (In Stereo) taun 2002[2]. THE E MINOR EP IN F dirilis taun (2002)[2]. Album perdanana nya éta WAITING FOR MY ROCET TO COME anu dirlis taun 2002[2]. Diteruskeun ku album teu resmi TONIGHT, NOT AGAIN: jASON MRAZ LIVE AT EAGLE BALLROOM (2004)[2]. Album kaduana nya éta MR. A-Z (2005), album GEEKIN' OUT ACROSS THE GALAXY (2006), taun 2008 kamari, Json Mraz ngarilis album WE SING, WE DANCE, WE STEAL THINGS kalayan lagu andalan i'm Yours. Ieu lagu aya dina 10 lagu pangpolérna di Billboard, Séptémber 2008[1]. Malah mah di Bulan Oktober 2008, ieu album kajual leuwih ti 500 rébu kopi di Amerika Serikat[1]. Nu pamungkas, Jason Mraz ngarilis album JASON MRAZ'S BEAUTIFUL MESS: LIVE ON EARTH TAUN 2009[2].


text:
{الكَلاَمُ}
Ari ngaran kalam الكلام
هو Ari ngaran kalam ceuk ahli nahwu اللفظ Kahiji lafad
Ari palanggaran lafadh
هو الصّوت مشتمل على بعض الحروف الهجائية
Hartina : soara anu ngurung kana salah sahiji hurup ejah ajahan anu 28:
Contona : زيد
Ari lafad kabagi dua bagian nyaeta :
1. Lapad musta’mal ( مستعمال )
Ari palanggaran lapad anu musta’mal nyaeta هو اللّفظ أطلق ويراد به المعنى
Hartina : Lapad anu di mutlakeun anu di maksud ku itu lapadteh harti
Contona : زيد
2. Lapad muhmal ( محمال )
Ari palanggaran lapad muhmal nyaeta : هو اللّفظ أطلق ولايراد به المعنى
Hartina : Lapad anu di mutlakeun jeung teu di maksud ku itu lapadteh harti
Contona : كلف , ديز
والمراكب Kadua murokab
Ari palanggaran murokab nyaeta :
ما تراكب من كلمتين فأكثر
Hartina : perkara anu parangkep paling saeutik dua kalimah atawa leuwih loba
Contona : قام زيد , زيد قائم
Ari murokab kabagi tilu bagian nyaeta :
1. Murokab Idofie ( مركب إضافى ) nyaeta ngahijikeun dua kalimah jeung katetepan I’robna dina ka hijina Contona : جاء عبد الله
2. Murokab majzi ( مركب مجزى ) nyaeta ngahijikeun dua kalimah jeung katetepan I’rbna dina ka duana Contona : بعلبك
3. Murokab Isnadi ( مركب إسنادى ) nyaeta fil fa’il mubtada khobar
Contona : قام زيد , زيد قائم
Ari murokab isnadi kabagi dua bagian nyaeta :
1. Murokab lafdhi ( مراكب اللفظى ) contona : قام زيد , زيد قائم
2. Murokab ma’nawi ( مراكب المعنوى ) Contona : إضرب
المفيد Ka tilu mufid
Ari palanggaran Mufid nyaeta :
ما أفاد فائدة تامة بحيث يحسن سكوت من المتكلم وسامع عليها
Hartina : Perkara anu mere paedah kalawan faedah anu sampurna sakira pantes repeh anu ngomong jeung anu ngadengekeun nana.
Contona : قام زيد , زيد قائم , إن قام زيد قام عمر
با الوضع Sarta bahasa Arab
وأقسامه Ari babagian kalam
eta ثلاثة Aya tilu
إسم Kahiji juz kalam isim
Ari palanggaran isim nyaeta :
كلمة دالت على معنى بنفسها ولم تقترا بأزمنة ثلاثة وضعا
Hartina : Kalimah anu nuduhkeun kana ma’na kudirina sarta teu di barengan ku jaman anu tilu Contona : زيد
وفعل Kadua juz kalam fiil
Ari palanggaran fiil nyaeta :
كلمة دالت على معنى بنفسها واقترنت بأزمنة ثلاثة وضعا
Hartina : Kalimah anu nuduhkeun kana ma’na ku dirina sarta di barengan ku jaman
anu tilu nyaeta jaman eunggeus , eukeur jeung bakal Contona : ضرب
وحرف Ka tilu juz kalam haraf
Ari palanggaran haraf nyaeta :
كلمة دالت على معنى بغيرها
Hartina kalimah anu nuduhkeun kana ma’na ku liana :
Contona : , و , إن
جاء لمعنى Geus datang ieu si haraf kalawan mawa harti
Tegesna bahwa si haraf moal bisa mawa harti di mana teu di hijikeun jeung kalimah anu sejen.
فالإسم Maka ari isim
etaيعرف Bisa di kanyahokeun ieu isim
بالخفض Ku jeer tung-tung
Ari sabab isim di jeerkeun nyaeta ku tilu perkara :
1. Ku haraf jar Contona : بسم الله
2. Ku idofat Contona : عبد الله
3. Ku tabe’ Contona : مررت بزيد العاقل
والتّنوين Jeung ku tanwin
Ari palanggaran tanwin nyaeta :
نون ساكنة تلحق اخر الإسم لفظا لا رتبة
Hartina : Nun anu paeh anu cicing dina tung-tung kalimah isim dina lafadna heunteu dina tulisannana Contona : زيد
Ari tanwin kabagi opat bagian nyaeta :
1. Tanwin Tamkin ( تنوين التمكين ) nyaeta setiap tanwin anu aya dina kalimah isim anu mu’rob Contona :زيد
2. Tanwin Tankir ( تنوين التنكير ) nyaeta setiap tanwin anu aya dina kalimah isim anu mabni Contona : صه , سيبويه
3. Tanwin Mukobalah ( تنوين المقابلة ) nyaeta setiap tanwin anu aya dina jama muanats salim Contona : جاء مسلمات
4. Tanwin ‘iwad ( تنوين العوض ) Nyaeta tanwin gaganti
Ari tanwin ‘iwad kabagi tilu bagian nyaeta :
1. “Iwadon anil jumlah ( عوضا عن الجملة ) nyaeta tanwin anu jadi gaganti tina jumlah
Contona : يومئذ عن النعيم Asalna يوم إذ ترون الجحيم عن النعيم
2. ‘Iwadon anil kalimah ( عوضا عن الكلمة) nyaeta Tanwin anu jadi gaganti tina
kalimah Contona : كلّ له قانتون Asalna كلّ إنسان له قانتون
3.‘Iwadon anil harfie (عوضا عن الحرفى ) nyaeta Tanwin anu jadi gaganti tina haraf
Contona : غواز Asalna غوازي
ودخول الألف وللام Jeung ka asupan alif elam
Ari alif elam kabagi tilu bagian nyaeta :
1. Alif elam lita’rif ( لتعريف ) Ari alif elam lita’rif kabagi dua bagian nyaeta :
1. Alif elam lilistidrok ( للإستدراك ) nyaeta alip elam anu meakeun sakabehna Contona : الإنسان
2. Alif elam lilahdi ( للعهد )
Ari alif elam lilahdi kabagi tilu bagian nyaeta :
1. Lil’ahdi dihni ( للعهد دهني ) nyaeta anu geus aya dina jero hate
Contona : الرجل
2. Lil’ahdi dikri ( للعهد ذكرى ) nyaeta nyaritakeun dei perkara anu geus di caritakeun Contona : فالإسم يعرف
3. Lil’ahdi hudur ( للعهد حضور ) Nyaeta anu hadir dina waktu ayeuna
Contona : اليوم
2. Alif elam jaidah ( زائدة ) Ari alif elam jaidah kabagi dua bagian nyaeta :
1. Alip elam jaidah lajimah ( زائدة لازمة ) nyaeta alip elam panambah tapi mesti ayana Contona : الدين , اللات , الأن
2. Alip elam jaidah ghoer lajimah ( زائدة غير لازمة ) Nyaeta alip elam panambah anu teu mesti ayana saperti dina darurat syi’iran
ولقد نهيتك عن بنات الأوبر
3. Alif elam maosul ( ال موصول ) nyaeta anu aya dina sifat shorihah nyaeta
isim fa’il ,isim maf’ul . Contona : الضارب , المضروب
bab-bab selengkapnya bisa anda download dibawah :
1. BabKalam
2. bab I'rob
3. Ma'rifatul I'rob
4. BabFail-BabDzona
5. BabMansubat_Mahfudzoh
sukron
, telah mendownloadnya semoga bermanfaat. Amin


text:
URANG SUNDA MAH TEU HEUREUT DEULEU
Rully Indrawan
Plato (427 – 347 SM) netelekan yen puluhan rebu taun katukang aya daratan raksasa anu kaitung rohaka disabudeureun Samudera Atlantik sakuloneun Laut Tengah rahayatna geus kaetung maju dina sagala widang. Maranehna geus mampu ngahasilkeun emas kalawan perak anu kaetung reana. Kakawasaanana ngawengku daratan eropa jeung daratan nu aya di afrika. ATLANTIS digambarkeun miboga peradaban teknologi nu geus maju kacida. Malahan mah, ceuk sakaol kapal terbang ge geus aya harita. Ku alatan kajadian alam, utamana bituna gunung-gunung, nu di susul ke lini jeung banjir anu kaetung rohaka sarta leehna es di sabaraha bagian wilayah. Jadi musabab sabagian daratana titeuleum diteureuy bumi, sakitar 11.600 taun katukang. Bagian anu leungit eta nu ku sabagian ahli kakoncara disebut ”Benua yang hilang atawa Atlantis”. Perkara eta kaunggel dina catatan dialog Plato, ngaliwatan buku Critias jeung Timaeus. Tug nepi kaayeuna para ahli nitenan kalayan imeut dilebah mana wilayah Benua Atlantis anu tilem eta saestuna.
Salah sahiji panaluntikan nu dilakukan ku Aryso Santos salila 30 tahun, negeskan yen Atlantis teh wilayah anu ayeuna disebut Indonesia. Hal eta kaunggeul dina bukuna The Lost Continent Finally Found, The Definitifve Localization of Plato‘s Lost Civilization (2005). Santos oge boga kayakinan anu dirojong sabagian arkeolog Amerika Serikat (AS), yen benua Atlantis teh, baheulana hiji daratan gede anu disebut Sunda Land, wilayahna anu ngawengku Sumatra, Jawa dan Kalimantan. Pantes pisan baheula Indonesia teh dibagi jadi Sunda Besar jeung Sunda Kecil, saacan Mohamad Yamin salaku menteri pendidikan ngahapus istilah eta. Lamun panaluntikan Aryso Santos teh bener, beu teu ku henteu reueus kacida. Geuning sunda teh jembar boga karuhun anu sakitu onjoyna.
Naha urang Sunda kahareup bakal digjaya siga karuhunna? Kuring mah yakin, bisa pisan. Sumber daya alam kaasup lubak-libuk upama dibanding daerah lianna. Sumberdaya manusia, karuhan lembaga pendidikannana oge hararade. Matak ITB, IPB, IPDN, IKOPIN (paguron anu khas, sanes universitas) aya di tatar sunda oge ciciren urang langkung siap. Kari modal sosial, har apan aya Paguyuban Pasundan, anu pancenna mere syiar budaya malar urang sunda boga tetekon keur kahirupanana. Dina sajarah, sumbangan Paguyuban Pasundan kana kamekaran bangsa teu kinten gedena, ngan asa can kaguar kabeh.
Basa menang pancen mupuhuan kagiatan milangkala Paguyuban Pasundan ka 89 asana namah. Ngahaja mukaan ensklopedia heubeul, ari gorehel teh menang info nu sakitu alusna. Yen Ir H.Djuanda teh kantos mancen janten sekjen Paguyuban Pasundan. Mantenna urang Sunda mah geus apal ti leleutik, atuh yasanya kana lemah cai di araku ku seke seler lianna di lemah cai urang. Can lila sabada kuring menang tugas mupuhuan IKOPIN, karak engeuh yen nu mokalan koperasi di Indonesia teh geuning oge tokoh Paguyuban Pasundan. Dina satiap Hari Koperasi 12 Juli, ngaran Niti Somantri pasti disebut-sebut, disebut dina inyana mangsa eta jadi Wakil Sekjen Paguyuban Pasundan. Sabada dipaluruh teu loba nu apal perkara eta di lingkungan Paguyuban Pasundan. Heueuh keun wae, ngan jadi leuwih panceg yen urang teh boga sajarah anu jembar.
Jembarna Sunda Kiwari
Kang Ibing pernah nganaha-naha ka sim kuring basa ngariung saacan acara walimahan puterana, “Teu rido kang amah mun urang Sunda punta penta kadudukan, kuduna oge di rebut ku kamampuh”, kuring mah mesem wae da ngarti pamaksudanana. Harita Kang Ganjar (Rektor Unpad) mairan ku harepan. Kuring sapamadegan, yen urang sunda teu kudu nungguan dibere kesempatan tapi kudu neangan jeung nyiar kasempeten. Salian ti dibere mah wirang ongkoh, tapi pan urang mah turunan karuhun nu unggul.
Aya dua kesempatan keur kuring tepung jeung tokoh dunia ngawakilan nagara. Kahiji taun 2008 basa ngarencangan Pa Ginandjar Kartasasmita, salaku ketu DPD-RI, nepungan PM Jepang harita, Fukuda. Harita salian kuring jeung Dubes RI keur Jepang, Yusuf Anwar, urang Singaparna. Diajak oge Iwan, penterjemah ti Kedubes RI di Jepang, manehna ngaharewos “Ieu mah utusan ti nagara Pasundan”, bari ngaheheh da manehna oge urang Cianjur pituin.
Kadua, basa awal bulan Juli taun ieu, nyarengan ka Timor Leste (TL), Ibu Menteri Perencanaan Pembangunan/Ketua Bappenas Prof.Dr.Armida Alisyahbana (kuring mah asa lebih anteb keneh nyebut Armida Kusumaatmadja, bari heureuey, wani heureuy teh pedah dina acara informal diantara anggota delegasi mantenna nyebat kuring sobat nu geus lila wawuh); tepung jeung Ramos Horta (presiden TL) jeung Xanana (PM TL). Harita kuring ditugaskan ku Kementerian Koperasi dan UKM, sedeng nu ditugaskeun ti Bappenas salasawiosna Kang Dida, ari ti utusan Menko Perekonomian dipimpin ku Kang Yudi, sarua jeung kang Dida, papada urang Bandung. Atuh Sabatae, di ditu teh ngobrol make basa Sunda wae. Sok komo rombongan ti Unpad nu dipimpin ku Pa Zul (Pembantu Rektor IV) oge ceu Erni (Dekan FE) nyandak balad teh urang sunda pisan. “Kongres urang Sunda” di Timor Leste, di jengkepan ku Kang Dedi, Dubes RI di ditu, anu oge pituin Sunda lulusan FH Unpad. Tuh ceuk saha urang sunda teu ngambah nagara. Sigana silaturahmi papada urang kudu ditingkatkeun boh kuantitas oge kualitasna.
Salah saurang sobat sim kuring, manehna jadi deputi di salah sahiji kementerian, pernah ngageuri ku kabiasaan urang Sunda. Dilahirkeun di Cirebon, sakola di Jogja, lila NTB, tapi ngarasa urang Sunda. Inyana humandeuar, hayang pisan ngariung jeung batur salembur ti tatar Sunda, sok sanajana kalan-kalan mah sok jadi deukeut kana pipaseaeun oge, majar teh. Jadi inget ka ibu Eti, urang Cipetir Sukabumi, muka warung timbel di kota Medan bari teu petot-petot ngembarakeun Wargi Pasundan keur riung mungpulung ngumbar katineung ka lemah cai banjar pamidangan; kalawan mayeng di bumina.
Dina dua bulan ieu (Juni-Juli) sok remen ider-ideran salian ti medan, kota-kota lianna nu datangan sok bari ngahaja nepungan urang sunda nu keur bubuara. Hasilna, teu weudeu ngajenghokna. Dina babasaan, prototife urang sunda mah heureut deuleu, pondok lengkah, jeung sok nyalindung ka gelung. Geuning henteu kitu, transmigran urang boh nu aya di Bolaang Mongodow (Sulut), jeung Namlea (Pulau Buru) kaitung arulet pisan. Khusus nu di Namlea, hiji kabupaten pamekaran tapi maju ngelehkeun kabupaten asalna. Ceuk bupati na ka kuring, “Kuncinya saya di dukung oleh Korpri”. Can ditembalan, inyana nyambung “Korpri itu Korp Priangan” bari gumujeng. Pantes wae geuning, sekda na urang Tasik, kadisna urang Sumedang, Dandim na urang Subang, Kajari jeung Kapolresna lila di Sukabumi. Ampir sarua jeung nu pernah diomongkeun ku Fadel Muhamad 3 (tilu) taun ka tukang ka kuring di bumina pa Ginandjar, di Gorontalo ceuk inyana sering rapat teh make basa sunda wae, da loba pajabatna urang sunda cenah. Geuning simana horeng, kabuktian urang sunda lain hayam pelung, nu ngan bisa kongkorongok di lembur sorangan sabada di usapan, tapi satria-satria pinilih anu paningalna jembar, teuneung ludeung tandang makalangan lain ngan saukur jago kandang.
Kasaksen pisan jembarna urang sunda mangsa kiwari oge mangsa bihari keur pieunteungeun urang ka hareup. Boa enya, jeung anggap enya wae, yen urang teh turunan seke seler nu pernah jugala rebuan taun katukang. Pagawean nalikung maneh, bari sisiku ka papada dulur, heureut deuleu pondok tenjo; eta lain watek urang. Namung da teu rek wuri-wuri kanu bade ngemut mung saukur. Wilujeng


text:
- Papelong-pelong beungeut, tapi kade ngaca heula bisi aya cileuh ngadaplok badag #ppttff #tipsGoblog
- Siap-siap nangkeup pasangan urang, omat ulah nangkeup bujur muning engke kapodolan #tipsGoblog
- Deukeutkeun sirah maneh ka pasangan maneh, tapi ulah deukeut teuing bisi hayang utah ngambeu bau maneh #tipsGoblog
- Mun pasangan maneh eraeun ngamimitian ciuman, piheulaan weh ku maneh tiheula bisi kaburu ku batur #tipsGoblog
- Pedengkeun sirah saeutik meh ciuman na teu paadu irung, eta ge mun aya irungan #ppttff #tipsGoblog
- Tutupan panon, terus bayangkeun yen eta biwir nu ek dicium teh sigah bujur hayam nu mul-mulan #ppttff #tipsGoblog
- Buka biwirna saeutik-saeutik, sabab moal mungkin ari disamualkeun mah da lain hakaneun #tipsGoblog
- Nikmati dan rasakan biwir pasangan maneh nu sigah bujur hayam tea tadi #ppttff #tipsGoblog
- Lakukeun nu tadi dinomer 9 #tipsGoblog
- Aeh titah teruskeun deui nu tadi dinomer 9, bisi can seubeuh #tipsGoblog
- Pek weh #KumahaSiaGoblog rek naon deui ge bebas lah, rek disamualkeun ge eta biwir nu sigah bujur hayam teu nahaon #tipsGoblog
Senin, 25 Juni 2012
Tips Ciuman ala @KumahaSiaGoblog
Read More..
Hay beraaay, aku didieu mau ngasih tips ciuman siah tapi buat kalian yang boga kabogoh, da anu teu boga mah nya rek jeung saha atuh ! Maenya jeung lalaki deui #ppttff
Tips Ciuman ala @KumahaSiaGoblog
Cukup segitu aja yah tips yg mamang kasih buat kalian yg mau ciuman sma biwir nu sigah bujur hayamtea geuning #ppttff siu tumorow ~..~)"
Langganan: Entri (Atom)


text:
Wikipedia:Disambiguasi
Disambiguasi di Wikipedia jeung Wikimedia nyaéta hiji prosés keur mungkas konflik nu aya nalika artikel-artikel ngeunaan dua (atawa leuwih) jejer nu béda miboga judul nu sarua.
Daptar eusi
- 1 Mutuskeun keur disambiguasi
- 2 Tumbu disambiguasi
- 3 Kaca disambiguasi
Di handapeun ieu aya dua padika disambiguasi anu baris diomongkeun, nyaéta:
- Tumbu disambiguasi — aya dina mimiti artikel, anu mangrupa hiji catetan anu némbongkeun pikeun pamaca hiji tumbu ka artikel kalawan judul atawa eusi anu jiga, anu jigana ditéang ku pamaca sarta lain artikel anu keur dibaca.
- Kaca disambiguasi — hiji kaca sejen artikel anu henteu ngabogaan eusi sarta dipaké pikeun ngarujuk kana artikel-artikel séjén dina Wikipedia. Kaca-kaca nu hiji jeung nu séjénna silih disambiguasi.
Mutuskeun keur disambiguasi[édit sumber]
Disambiguasi bisa aya alatan béda pamakéan kecap anu sarua. Aya sawatara hal anu bisa ngabalukarkeun disambiguasi, diantarana nyaéta:
- Asalna ti basa kosta atawa wewengkon, contona aki, su: aki, en: accu, jp: aki (propinsi)
- Dijieun tina bahan anu jiga, contona kaca, bisa hartosna kaca parat tempo atawa eunteung
- Nambah harti anyar, contona dina basa Inggris, latex (karét) sarta Latex (piranti beyé)
- Ngamangpaatkeun harti anu béda dina widang anu béda, contona interupsi dina widang hukum sarta pamrograman
Naon-naon nu diasupkeun[édit sumber]
Istilah-istilah anu diasupkeun nyaéta istilah-istilah anu mangrupa judul artikel anu bisa ngarujuk kana dua hal atawa leuwih anu sama sakali béda, contona:
- paus dina basa Sunda bisa nujul kana Paus (Katholik Roma) sarta paus (mamalia)
- endog (disambiguasi) bisa nujul kana endog (kadaharan), endog (biologi) sarta sél endog
- bulan bisa nujul kana bulan (waktu) sarta bulan (satelit)
Naon-naon nu henteu diasupkeun[édit sumber]
Di handap ieu nyaéta hal-hal anu henteu diasupkeun kana hiji kaca disambiguasi. Hal ieu ambéh pamakéan kaca disambiguasi jadi écés sarta lain kalahka leuwih ngabingungkeun.
Définisi-définisi kamus[édit sumber]
Hiji halaman disambiguasi lain mangrupa hiji daptar tina definisi-definisi anu dipanggihan dina hiji kamus. Deskripsi singget ngeunaan harti sacara umum hiji kecap geus cukup dina raraga mantuan pamaca pikeun nangtukeun konteks anu patali. Cara séjén nyaéta ku jalan ngagunakeun citakan pikeun ngaitkeun pamaca ka Wiktionary, kamus wiki: tempo Bagaimana mengaitkan ka Proyek Wikimedia#Wiktionary (en).
Jejer-jejer dobel[édit sumber]
Disambiguasi ulah nepi ka dipatukeurkeun jeung pengabungan ti artikel dobel (artikel kalawan judul anu béda, tapi ngabogaan ruang wengkuan téma anu ampir sarua, contona "en:Gas Turbine" sarta "Gas turbine", atawa "en:restroom" sarta "washroom", atawa ogé contona "Ibukota" kalawan "Puseur dayeuh"). Permasalahan ieu ditungkulan ku Wikipedia:Alihan.
Daptar-daptar[édit sumber]
Daptar-daptar artikel-artikel di mana istilah disambiguasi ngan mangrupa sawaréh tina artikel lain bagian tina disambiguasi. Halaman disambiguasi lain mangrupa hiji indéks panéangan. Ulah nambahkeun tumbu internal anu ngan mangrupa bagian tina judul artikel (di mana henteu aya resiko salah tapsir).
Daptar kapal laut[édit sumber]
Daptar anu ngasupkeun jenis-jenis sakabéh kapal laut ngagantikeun kaca disambiguasi. Di mana hiji kapal laut kaasupkeun di antara entri séjén nurutkeun nomer kapal atawa singketam, entri kasebut kudu mastikeun jenis ti kapal anu dimaksud.
Proyék Wikimedia lianna[édit sumber]
Halaman disambiguasi leuwih hadé henteu dijieun pikeun hiji subyek anu artikel-artikel séjénna ngan aya dina kaca proyek Wikimedia séjénna, lain dina proyek anu sarua, komo lamun kaca disambiguasi anu dimaksud geus aya saméméhna (contona poling pikeun korban-korban 9/11 (en)). Subyek anu ngabogaan artikel-artikel sorangan alus di Wikipedia sarta ogé dina proyek séjénna geus tangtu mangrupa perkecualian.
Ringkesan atawa kaca taratas nu loba[édit sumber]
Sawatara topik-topik leutik anu diwangun tina ngan hiji paragraf atawa anu sarimbag bisa aya babarengan (koeksis) dina hiji halaman tunggal (halaman rintisan réa), silih dipisahkan ku sub judul. Sanajan halaman ieu jiga halaman disambiguasi, béja disambiguasi henteu sakuduna diteundeun di dieu, sakumaha halaman anu dimaksud henteu ngait kana artikel séjén anu dihubungkeun jeung deukeutna pamakéan istilah.
Lamun saban sub judul (en) mimiti ngagedean (tumuwuh), meureun anjog waktuna hiji subyek ngabogaan kaca sorangan. (Tempo ukuran artikel (en) sarta ringkasan stil(en).)
Sanajan réa halaman ngagantung kana prinsip ieu, geus ilahar yén unggal subyek ngabogaan halaman-halaman rintisan anu misah sorangan-sorangan.
Sok paké {{split}} atawa {{splitsection}}, sarta hontal konsensus saméméh narékahan misahkeun. WP:Bold henteu bisa diaplikasikan, ku alatan éta hésé kacida pikeun mulangkeun hiji pamisahan, komo lamun mindeng merlukeun pemanduan ekstensif ku administrator.
Tumbu disambiguasi[édit sumber]
Saurang pamaké anu keur néangan hiji istilah umum meureun henteu ngarep-ngarep hiji artikel séjén mecenghul, anu lain ngécéskeun naon anu ditéangna. Ku alatan éta, tumbu-tumbu anu bisa mantuan pikeun nujulkeun kana artikel séjén kalawan ngaran anu jiga mutlak diperlukeun. Kaperluan ieu bisa diakomodasikeun ku jalan ngagunakeun sawatara citakan anu dilengkepan ku parameter-parameter.
Tumbu di beulah luhur[édit sumber]
Aya dua jenis tumbu anu bisa diteundeun dina mimiti hiji halaman anu dicurigai mangrupakeun artikel nu aya disambiguasian, nyaéta:
- tumbu ka halaman séjén, ngagunakeun citakan {{for}}
- tumbu ka halaman disambiguasi, ngagunakeun citakan {{otheruses}}
Kadua jenis citakan kasebut dibédakeun dumasar kana jumlah istilah disambiguasi anu meureun lumangsung. Pikeun kasus anu kahiji contona dina artikel bulan (satelit) disimpen tumbu
- Pikeun bulan minangka hijian waktu, tempo bulan (waktu).
ambéh pamaca nyaho yén aya ogé artikel kalawan judul sarua bulan anu bisa mangrupa calon artikel anu sabenerna ditéangan. Tapi lamun aya leuwih ti dua artikel anu ngandung disambiguasi, contona artikel endog leuwih hadé dipaké
anu ngarujuk kana hiji halaman disambiguasi, di mana dituliskeun istilah-istilah anu bisa ngarujuk kana kecap endog.
Tumbu di beulah handap[édit sumber]
Tumbu di bagian handap mangrupa fitur anu ditinggalkeun (kadeprekasi) alatan arang kabaca sarta hésé kapanggih. Minangka panduan ka topik-topik anu patali jeung hiji artikel, sarta lain berdisambiguasi, sub judul "Tempo ogé" leuwih cocog pikeun dipaké.
Conto panggunaan citakan tumbu disambiguasi[édit sumber]
Di handap ieu nyaéta conto pamakéan citakan pikeun nyieun tumbu disambiguasi:
- {{for}} dipaké jeung dua parameter, nyaéta katerangan pamangfaatan séjén sarta halaman anu dituju.
- Contona
- Pikeun bulan minangka satelit, tempo bulan (satelit). baris ngahasilkeun:
- Pikeun bulan minangka satelit, tempo bulan (satelit).
- {{otheruses}} tanpa parameter baris ngahasilkeun rujukan ka halaman kalawan ngaran anu kasusun kana ngaran artikel anu bersangkutan (di mana templat ieu dipaké) ditambah frase (disambiguasi), contona:
-
Pikeun kagunaan séjén, tempo Disambiguasi (disambiguasi).
- {{otheruses}} jeung hiji parameter baris ngabalukarkeun rujukan ka halaman kalawan ngaran anu kasusun kana peunteun parameter ditambah frase (disambiguasi).
- Contona:
-
-
- {{otheruses}} jeung dua parameter baris ngabalukarkeun rujukan ka halaman kalawan ngaran anu kasusun ngan ukur kana peunteun parameter kadua.
- Contona: Citakan:Kegunaanlain baris mikeun hasil:
-
Kaca disambiguasi[édit sumber]
Halaman-halaman disambiguasi dina Wikipedia diwangun tina hiji atawa leuwih daptar anu ngandung tumbu ka judul-judul artikel kalawan istilah-istilah nu sarimbag. Sawatara panduan hiji halaman disambiguasi nyaéta:
- Tumbu ka topik utama (lamun aya):
- Detik nyaéta hijian waktu.
- Mimitian unggal daptar kalawan kalimah perkenalan singget ngeunaan istilah anu dimaksud, lengkepan ku cara ngandelan kecap kasebut sarta pungkas ku titik dua ':'. Conto:
- Kalapa bisa ngarujuk kana:
- Coba pikeun mitembeyan unggal entri dina daptar kalawan tumbu internal ka halaman artikel anu dimaksud.
- Saban entri anu dibéré tanda bullet (asterix atawa '*'), ampir dina saban kasus, sakuduna ngan ngabogaan hiji tumbu anu bisa dituju.
- Ulah mem-pipe ngaran tumbu ka artikel anu kaasup dina daptar. (Do not pipe the name of the links to the articles being listed.)
- Ngan ukur ngasupkeun artikel kalawan subyek nu patali, dina harti sapanjang istilah anu dimaksud dijelaskeun dina artikel tujuan. (Contona halaman disambiguasi kelapa ngasupkeun bagian daging sapi.)
- Barengkeun citakan {{disambig}} atawa citakan halaman disambiguasi séjénna dina bagian handap ti halaman disambiguasi minangka indikator tina status halaman kasebut. Turutan citakan kasebut, sartakeun saban kategori baku anu luyu.
Conto utama halaman disambiguasi, tempo lift (en).
Citakan kaca disambiguasi[édit sumber]
Halaman-halaman disambiguasi merlukeun pamakéan {{disambig}} pikeun némbongkeun yén halaman kasebut nyaéta hiji halaman disambiguasi sarta lain hiji artikel.
Conto: pamakéan {{disambig}} baris ngahasilkeun:
dina halaman anu bersangkutan. Asupkeun citakan ieu dina bagian handap hiji halaman disambiguasi.


text:
Bilih kuring mipit teu amit ngala teu bebeja, kalih bilih aya seratan nu teu kawidian pamugi neda widina. Hatur Nuhun
14 Oktober 2009
Soto Bandung
Bahan:
750 gram daging sapi
2 ltr cikaldu (panggodogan daging)
50 gr kacang kadele
3 cm jahe, geprek
2 btg sereh geprek
2 sdm kecap amis
Lobak 1, siksik ipis
2 sdm kaldu rasa sapi
Bungbu direndos :
10 siki bawang beureum
8 siki bawang bodas
1 sdt uyah
1/2 sdt pedes
Puruluk:
Siksik bawang daun, siksik saledri, bawang goreng, sambel
Ngadamelna:
1. Kadele dikeueuman salami 1 jam, tuuskeun. Panaskeun minyak goreng. Goreng singka asak. Angkat, tuuskeun.
2. Godog daging dugi ka hipu. Cai panggodoganana tong dipiceun. Keureutan kumaha kahoyong. Biasana mah potong dadu.
3. Panaskeun minyak goreng, goreng bungbu nu tos lemes direndos dugi ka seungit. Lebetkeun kana cikaldu. Getrekkeun. Lebetkeun daging + siksik lobak, kaldu rasa sapi + kecap. Getrekkeun. Angkat
4. Purulukan siksik bawang daun, siksik saledri, goreng bawang sareng kadele goreng + sambel.


text:
Jasa Konsultan Bangunan dan Konstruksi bangunan. Selalu berinovasi dalam bidangnya. Berpengalaman dalam bidang low-rise, mid-rise dan high-rise. menerima jasa perencanaanm, perhitungan dan konstruksi: -rumah -ruko -hotel -pabrik -dan lain-lain memberikan solusi konstruksi secara lebih efisien. Beberapa Referensi dapat di lihat dalam gambar.
CAMAR INTERNATIONAL NETWORK BERDIRI TAHUN 1998 SEBAGAI PENDIDIK & PENYIAP TENAGA KERJA PROFESIONAL YANG TELAH BERPENGALAMAN SELAMA 18 TAHUN. HAMPIR 1500 ALUMNI KAMI TERSEBAR DI SELURUH KAPAL PESIAR INTERNATIONAL JUGA HOTEL DARAT DALAM & LUAR NEGERI. Camar International Network Membuka Peluang Kerja Untuk di Hotel Darat International &
Contoh Pidato Bahasa Sunda Contoh Pidato Sunda | Biantara Paturay Tineung TI Wawakil Siswa Pidato Perpisahan Kelas 6 SDN 1 Jakarta Giatlah Belajar dan Raih pidato bahasa sunda pendek, pidato bahasa sunda sadaya dina raraga paturay tineung marurangkalih kelas anu bade paturay tineung. atuh boh pidato bahasa sunda pendek, pidato bahasa paturay tineung marurangkalih kelas VI ieu.Pidato singkat anu bade paturay tineung. paamprok 0 Response to "Conto Biantara Paturay Tineung" Contoh Pidato Pendek Buat Anak Diniyah. Belajar Bahasa Sunda; Belajar Biologi; réhna dina dinten ieu urang tiasa ngariung enggoning ngahadiran acara paturay tineung. siswa/siswi kelas 12 anu moal Contoh Biantara Pidato Sunda.Contoh Pidato Sunda Biantara Paturay Tineung Ti W Contoh Pidato Sunda Paturay tienung kelas 6 SD; Bahasa Sunda Sebagai Bahasa Ibu Di Daerah Jawa , pidato perpisahan bahasa sunda, pidato perpisahan kelas 9 , pidato pendek versi sunda , pidato perpisahan bahasa sunda paturay tineung, pidato .
Contoh Pidato Bahasa Sunda Subhanallah dina danget ieu urang sadaya tiasa riung mungpulung dina raraga nyakseni upacara Paturay Tineung, Pidato Perpisahan (Pidato Sunda) by Gan. biantara bahasa sunda. Contoh biantara pendek. rpp sunda xi. Perangkat Bahasa Sunda Untuk Smp Kelas 7 Semester 2. Kumpulan Makalah Pidato Bahasa Sunda Contoh Pidato Sunda | Paturay Tineung Ti Wawakil Paturay tienung kelas 6 SD; Pidato Bahasa Sunda Nah dari Sinilah Kiki Ingin Berbagi Contoh Naskah Teks Pidato Bahasa Sunda kelas 9 smp,pidato bahasa sunda tentang cerita pendek i just Sunda Contoh Pidato Sunda | Biantara Paturay Tineung TI Wawakil bahasa sunda pendek, pidato bahasa bahasa sunda. BIANTARA BASA SUNDA Wasta Kelas : Contoh Pidato Bahasa Sunda Bapak sadaya dina raraga paturay tineung marurangkalih kelas VI khusus kanggo marurangkalih anu bade paturay tineung, .
Pidato Sunda Kepala Sekolah Paturay tienung Kelas 6 SD sadaya dina raraga paturay tineung marurangkalih kelas VI ieu. bahasa anu utama, Contoh pidato bahasa sunda perpisahan, pidato bahasa sunda pendek, rerencangan kanggo nyampeikeun amanat dina raraga acara perpisahan kelas Pidato Bahasa Sunda adalah sebuah pidato biantara yang menggunakan bahasa sunda agar dapat melestarikan bahasa lokal Contoh Narasi Pendek Cerita Rakyat Indonesia CONTOH BIANTARA BASA SUNDA abdi ngadeg di dieu bade ngawakilan Ti kelas 9 kanggo ngadugikeun sakeucap dua kecap di acara Paturay Tineung ieu.Abdi salaku Paturay Tineung (perpisahan) dan Kenaikan Kelas Sunda Contoh Pidato Sunda | Biantara Paturay Tineung TI Wawakil bahasa sunda pendek, pidato bahasa Kumpulan Contoh Pidato Bahasa Sunda 1. patepang raray sareng para Ibu Bapak sadaya dina raraga paturay tineung marurangkalih kelas VI ieu. .
Contoh Biantara/Pidato Pendek Basa Sunda. Ibu Guru ku simabdi dipihormat jeung siswa kelas X-3 nu ku Contoh Cerita Pendek (Cerpen) Bahasa Indonesia Itulah beberapa contoh Pidato Bahasa Sunda Terbaru 2016 yang bisa Espilen Blog sampaikan.PIDATO BAHASA SUNDA Karena masih banyak orang yang belum bisa membuat pidato versi basa sunda. rerencangan saangkatan sareng adi-adi kelas anu ku abdi pidato bahasa sunda pendek, pidato bahasa sunda tentang wr. patepang raray sareng para Ibu Bapak sadaya dina raraga paturay tineung marurangkalih kelas VI Pidato Pendek Bahasa Sunda Tema Contoh Pidato bertema Perpisahan yang disampaikan pada acara Paturay Tineung Pidato bahasa sunda tentang perpisahan kelas 6. 42 Bahasa Sunda, Naskah Pidato paturay tineung) Biantara/Pidato Paturay Tineung dina Ahir Taun (perpisahan sareng kenaikan kelas) 02. Contoh cerpen dalam .
siswa kelas IV nu dipikacinta Pidato Pendek Bahasa Sunda Contoh Pidato bertema Perpisahan yang disampaikan pada acara Paturay Tineung (perpisahan) dan siswa kelas IV nu dipikacinta.Langkung ti payun mangga urang. pidato bahasa sunda pendek; Pidato Bahasa Sunda 16 – Paturay Tineung Ti Wawakil Siswa;Contoh MC Perpisahan dalam Bahasa Sunda tiasa kempel ngariung di ieu tempat dina raraga “Paturay Tineung Kelas XII SMAN 1 Sunda (2) Cerita Pendek (3) pidato bahasa sunda pendek, pidato bahasa sunda tentang patepang raray sareng para Ibu Bapak sadaya dina raraga paturay tineung marurangkalih kelas VI ieu.contoh-teks.blogspot.com/2014/01/pidato-bahasa-sunda-pendek-contoh Pidato Bahasa Sunda pidato bahasa sunda tentang perpisahan kelas Paturay Tineung CORNER 23 Artikel Sastra Contoh Narasi Pembawa Acara Perpisahan Sekolah dalam Bahasa Sunda. afiat dina acara Paturay Tineung sadaya murid kelas 3 tiasa , pidato perpisahan bahasa sunda, pidato perpisahan kelas 9 , pidato pendek versi sunda , pidato perpisahan bahasa sunda paturay tineung, pidato .
dina raraga paturay tineung murid kelas genep/salapan/dua belas, Pidato Pendek Bahasa Sunda Tema Kebersihan. Pidato Bahasa Sunda singkat, Contoh Naskah Pidato (Biantara) Bahasa Sunda Tema : guru-guru oge sami siga kitu lamun kelas urang sadaya kelasnya Pidato Bahasa Sunda 16 – Paturay Tineung pidato perpisahan bahasa sunda Bagi agan yang belajar pidato teriuama dengan dina raraga paturay tineung marurangkalih kelas VI dan Pendek Lengkap. siklus (MC Bahasa Sunda) 9:30:00 PM; Siti Nur Azizah; urang sadaya paturay tineung saparantos sakola tilu taun lamina nungtut elmu di SMA 2. Naskah Pidato Contoh pidato bahasa sunda perpisahan, pidato bahasa sunda pendek, pidato bahasa sunda tentang pendidikan dina raraga paturay tineung marurangkalih kelas VI Home » Belajar Bahasa Sunda » Kumpulan Pidato » Download Teks Upacara Adat Download Teks Upacara Adat Paturay Tineung Oke Contoh Pidato Pendek Buat Anak .
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Download Pupuh Sunda
NASIB SAKADANG MERI
(Asmara di Warung Baso)
Carcab : Ki Gelap Narawangan
Aya hiji carita : Ki Asmuni keur ngangon meri di sawah anu aya di hiji pakampungan. Kebeneran eta pasawahan teh jauh ti pakampungan, kurang leuwih 5 meter ti lokasi tempat ngangon meri aya saung atawa jongko anu jualan baso. Kabeneran eta anu dagang baso teh mang Artasan ngan mimindengna mah sok ditungguan ku anakna anu masih keneh gadis alias parawan ngarana Neng Kemeh. Poe harita oge anu nungguan jongko teh Neng Kemeh da Mang Artasan na mah keur ngala hui di huma.
Ki Asmuni ngoloyong asup kana jongko, kasampak Nyi Kemeh ker ngabaheuhay dina salu pangdiukan anu dijieun tina awi. Ku kawenehanana teh samping Nyi Kemeh rada nyingsat pingpingna anu sampulur hejo carulang tea emrak natrat katingali…gebeg hate Ki Asmuni reuwas, jantungna deg-degan, tikorona elok-elokan, kumetap, molotot teu ngiceup-ngiceup. Ari Nyi Kemeh henteu sadar manehna nyangsaya we bari ngaherang peurem hayameun reuhreuy ngarasakeun kacape.
“Ehem…” Ki Asmuni dehem. Korejat nyi Kemeh hudang semu reuwas bari menerkeun sampingna anu ngaleleke. “Eh…manawi teh teu aya Kang Asmuni?” ceuk Nyi Kemeh bari rada bareureum sabab kakara sadar yen pingpingna anu jiga humut kalapa teh geus wareg dipolototan ku mata karanjang Ki Asmuni. Saterusna, dihandap ieu dibeberkeun paguneman catur antara Ki Asmuni jeung Nyi Kemeh :
Ki Asmuni : “Nyi Kemeh nyalira bae? Nuju kamana Mang Artasan?”
Nyi Kemeh : “Abah mah nuju milarian gonggoek hui Kang Asmuni di huma”.
Ki Asmuni :“Oh…kitu..he…he…”
Nyi Kemeh : “Naha Kang Asmuni bet ngaheheh? Bade ngadamel baso?”
Ki Asmuni : “Ah …kieu Nyi Kemeh, cik daek teu nulungan Kang Asmuni halabhab ieu teh”
Nyi Kemeh : “Ah..naha kang halabhab-halabhab bae mani kedah ditulungan ku abdi, tah cai sateko mentung…gratis kang
cai-cai bae mah”
Ki Asmuni : “Lain kitu Nyi Kemeh, akang mah rek langsung we kanu dipimaksud, kieu Nyi Kemeh akan teh boga meri 150 siki,
cik kumaha daek teu?”
Nyi Kemeh : “Ari…Kang Asmuni teu puguh daek naon da kudu pararuguh?”
Ki Asmuni : “Kieu yeuh, ku akang dibikeun meri 20 asal Nyi Kemeh ngingsatkeun deui samping, terus terang akang mah
uruy, kumaha keresa?”
Nyi Kemeh : “Ey…amit-amit naha bet kitu akang mah?”
Ki Asmuni : “Piraku Nyi Kemeh mani teu hayang meri 20 siki pira oge nyingsatkeun samping?” sok pikir-pikir geura rejeki
nomplok eta teh.
Nyi kemeh :“Ari Kang Asmuni serius? Heg tapi ulah diwartos-wartos abdi isin”
Ki Asmuni : “Moal atuh sok gancang singsatkeun”
Nyi Kemeh nyingsatkeun sampingnya, atuh orokaya pingping anu hejo carulang teh ngabeuleugeunjeur di hareupeun kongkolak mata Ki Asmuni, Ki Asmuni kumetap teu kuat nahan napsu birahina. Katingali da cau bobogaanana oge melentung nyurungkuy dina calanana.
Ki Asmuni : “Aduh he..he…Nyi Kemeh ulah kagok nya’ah ka kang Asmuni, kumaha lamun ditambahan deui ku meri 20 siki
asal la’an we eta samping teh, kumaha Nyai jadi 40 siki pan lumayan Nyai bisa jualan endog unggal poe?”
Nyi Kemeh : “Yey naha ari Kang Asmuni diberi hati ingin jantung gening? Tapi boleh juga kang nu penting mah ngan akang
we nu apal, asal moal rugi ari ngan saukur dipelong mah. Tapi janji nya kang ulah ngarayap tah eta leungeun
Kang Asmuni”.
Ki Asmuni : “Moal, sok gancang Kang Asmuni mah bisa menikmati lewat tatapan mata oge geus kacida bagjana”.
Nyi Kemeh teu hararese ngan boleklak we sampingna kabeh dibukakeun, atuh pangradinan Nyi Kemeh teh katingali jelas pisan dibungkusan ku calana jero warna oranye jiga kostim tim maen bola Nagara Walanda. Ki Asmuni sajongjongan mah teu lemek teu nyarek matana molotot jiga aya nu nyekek. Da eta atuh kasima ku munu’u na daging anu nyangheuy diantara dua pingping Nyi Kemeh.
Ki Asmuni : “Haduh…hah…hoh…heh…Nyi Kemeh akang mah kagok deudeuh ka Nyai kumaha lamun urang togelkeun we
cau akang teh dina pangradinan nyai engke ku akang ditambahan deui meri 50 siki, jadi totalna 90 siki? Sumpah
Nyai Kang Asmuni mah ngan saukur ditogelkeun we”
Nyi Kemeh : “Aduh naha eta akang gagabah kahoyong teh? Ah alim atuh kang diantelkeun kitu mah bisi bahaya”
Ki Asmuni : “Moal Nyi Kemeh, Kang Asmuni oge boga pikiran atuh ieu mah ngan sukur ditogelkeun bae cau kang Asmuni sina
nyangheuy dina liang pangradinan bae”
Nyi Kemeh :“Bener kang? Sok atuh ari ngan saukur ditogelkeun mah”
Ki Asmuni teu talangke baragadal we morosotkeun calana manehna gancang ngantelkeun cauna dina pangradinan Nyi Kemeh anu geus nangunjar dina luhur palupuh paragi diuk. Barang diantelkeun Ki Asmuni kacida ngadegdegna manehna hayang pisan nancebkeun cau pusakana kana pangradinan Nyi Kemeh minimal seret gegeret tapak disunatanana.
Ki Asmuni : “Nyi Kemeh….Kang Asmuni mah geus teu butuh meri cape ngangon bae teh kumaha lamun cau Kang Asmuni
urang asupkeun we seret geret helm na mah, sing percaya 60 deui meri Kang Asmuni rek dibikeun ka Nyai.
Bayangkeun Nyai boga meri 150, lamun hiji meri ngendogna dina sapeuting 4 bearti Nyai bakal ngajual endog
dina sapoe 600 siki, kumaha nyai seret helmna wenya?
Nyi Kemeh : “Oh…kitu Kang? Sok atuh tapi janjinya ngan seret helmna bae mun akang bohong abdi rek jejeritan ngarah
kadengeun ku batur”
Sanggeus kitu mah gancang Ki Asmuni ngadedetkeun cauna ati-ati pisan bisi ngaleuwihan geretna. Ki Asmuni ngahuleng bari ngararasakeun kanikmat anu taya hinggana mun nurutkeun hawa napsu mah manehna hayang ngasupkeun kabeh cau pusakana kana pangradinan Nyi Kemeh. Ki Asmuni bingung sabab merina geus dibikeun kabeh ka Nyi kemeh. Sanggeus kurang leuwih 10 menit ngeu’eumkeun cauna, eta cau pusakana teh ku Ki Asmuni lalaunan dipesat, tapi dadak sakala beuheung Ki Asmuni dicepeng pageuh ku Nyi Kemeh, bari melong kana beungeut Ki Asmuni dibarengan ku renghap ranyug angena Nyi Kemeh nyarita bari haroshos : “Kang Asmuni hemm…hemm…oohhh…oyeah… Abdi rido dunya akherat meri anu 150 ku abdi dibikeun deui ka Kang Asmuni asal….Cau Kang Asmuni asupkeun kabeh, Kang enggal abdi teu kiat” ngadenge kitu Ki Asmuni kacida bungahna atuh teu antapara ngan lep we cau pusaka Ki Asmuni anu panjangna 25 cm diameter 14 cm teh dilelepkeun kabeh. Bujur Ki Asmuni umplak-umpakan maranehna pajeujeut dina garajagna kesang birahi. Sanggeus bajuang kurang leuwih 2 jam Ki Asmuni tibeberegeg ngaluarkeun cai ajimat muncrat tina cau pusakana, Nyi Kemeh ngarahuh bari nguliat….aneh bin ajaib tina pangradinan Nyi Kemeh ngabualeh bodas tapi bentukna baruled sanggeus disidik-sidik geningan endog meri anu jumlahna 600 siki.
SANGGEUS 7 TAUN LILANA KACARITAKEUN NYI KEMEH KAWIN KA KI ASMUNI MARANEHNA BOGA MOBIL BMW 7 GARA-GARA SAPATEMON UNGGAL PEUTING NGAHASILKEUN 600 SIKI ENDOG MANGKANING DINA SAPEUTING TEH 5 KALI NGABULAEH, TOTAL ENDONG ANU DIHASILKEUN DINA SAPEUTING 3000 SIKI
-
12 September 2011 pukul 07:30
ahahahahhaha.. katipu 😀
-
20 November 2012 pukul 05:57
gakgakagak….parno nurutan ahhhh
-
10 Agustus 2016 pukul 22:34
belum bisa download na ahh kumaha nya


text:
A tambihan-on pisan komprehensif jeung lengkep dijieun ku Roland Laborie (a Perancis). Asalna ieu keur FS2004 tapi berkat babaturan urang Danny Garnier éta ayeuna cocog (port-sora) jeung FSX atawa Prepar3D. Ngawengku kabina virtual (VC), dua belas repaints jeung vérsi nu béda, sora adat, animasi (seuneu, bom, misil, jsb), pangaruh (post-durukan, jsb) sarta loba hal éndah lianna.
Nu F-8 Crusader (asalna F8U) nyaéta hiji pesawat bajoang supersonic diwangun ku Vought pikeun Amérika Sarikat, jeung onboard carrier pesawat. Hal ieu dicirikeun ku hiji inlet hawa jeung nasal variabel incidence airfoil. Najan hiji beungbeurat tambahan alatan alat angkatan laut anak, eta mintonkeun kinerja sarua tara basis taneuh anak, Amérika Kalér F-100 Super Sabre.
Di handap ieu, dokuméntasi lengkep di Perancis jeung gambar (ogé kaasup jeung tambihan-on the) ngawakilan animasi
Balukar
instrumén panels
Repaints jeung vérsi
Tambih deui
Author Laborie Roland, Laurent correia, Jean Pierre Langer, Jean Pierre borjuis, FSX update ku Danny Garnier


text:
Bilih kuring mipit teu amit ngala teu bebeja, kalih bilih aya seratan nu teu kawidian pamugi neda widina. Hatur Nuhun
13 Oktober 2009
Prinsip Hirup Masarakat Kanékés
1. Garapan (cecekelan) hirup urang Kanékés anu dipigawe jeung kudu dilaksanakeun sapopoe, nyaeta pondok teu meunang disambung, lojor teu meunang dipotong. Ari kahirupan Urang Baduy teh titipan ti Adam Tunggal anu disebut Wiwitan. Nyaeta, saluruh bangsa, agama jeung nagara. Ari wiwitanna nyaeta ti nagara puluh tilu pencar salawe nagara, kawan sawidak lima (genep puluh lima). Eta the anu disebut eusi tina jumlah lima puluh dalapan nagara, anu masing-masing boga buyut, boga pantang, boga ulah, jeung boga pamali.
Nagara pikahareupeun mah, bahan diwangun jeung bahan dirobah kudu jadi kamajuan. Ngan ari wiwitan mah anu aya di Baduy, teu meunang dileungitkeun jeung teu meunang dirobah, kudu angger sarua jeung garapan hirupna. Anu jadi sabab, geus aya ti luhurna, nyaeta basa Adam Tunggal ngumpulkeun sakabeh pananggungjawab alam dunya, pikeun nyaksian dijieunna Rukun Larapan Dua Welas, anu bakal ngeusian alam dunya. Ngan garapan ieu teu meunang dijadikeun hiji sabab bisi ngaganggu kana pangwangunan nagara.
2. Wiwitan anu dijadikeun garapan hirup sanajan ditawarkeun ka sakabeh Rukun Garapan Dua Welas, bakal loba anu teu sanggupeun. Tapi, kudu aya anu sanggup nyekel, nyaeta pikeun neguhkeun jeung ngageuingkeun anu aya ti Sabang nepi ka Merauke. Ari wiwitan anu diteguhkeun the nyaeta lojor teu meunang dipotong, pondok teu meunang disambung tea bari ngalaksanakeun - Mipit kudu amit,
- Ngala kudu menta,
- Ngagedag kudu bewara,
- Ngali cikur kudu matur,
- Ulah gorah, ulah linyok (bohong),
- Ngadek kudu sacekna (nu enya kudu dienyakeun, nu ulah kudu diulahkeun),
- Ulah sirik, ulah pidik,
- Ulah ngarusak bangsa jeung nagara,
- Gunung teu meunang dilebur, lebak teu meunang diruksak.
3. Urang Baduy boga kasanggupan ngadeugkeu, ngageuingkeun, jeung neguhkeun titipan ti wiwitan anu diparentah ku Adam Tunggal. Sanajan kitu, kudu dibantu oge ku anu neguhkeun, anu matuhkeun, jeung anu ngawangun nagara, nyaeta Pamarentah.
4. Sawelas ti Rukun Garapan Dua Welas aya kasanggupan ngabantu neguhkeun jeung matuhkeun wiwitan. Satungtung wiwitan masih keneh diurus ku manusa, makhluk anu sejen mah (saperti siluman/sileman/ghaib) ulah ngabantuan, sanajan maranehna hayangeun jeung mampu.
Manusa anu rame-rame ngabantuan sakamampuanana, sasukana, sakadugana, saweratna, jeung sakawasana, boga ngaran nyaeta Buyut Najra, Buyut Karang, Buyut Bombang, Buyut Para Nabi, jeung Buyut Para Wali. Ngan Buyut Adam Tunggal anu aya di Sabang nepi ka Merauke euweuh eureunna kudu terus neguhkeun wiwitan. Nyekel wiwitan bisa disebutkeun bener, bisa disebutkeun salah. Disebutkeun bener, da aya riwayatna; disebutkeun salah, da euweuh bukuna. Ngan lamun asa-asa jeung kurang percaya, teangan poe 7, bulan 12, tahun 8. Sabulan 30 poe, sataun 360 poe. Lamun ieu hanyang ngoreh atawa hayang nyaho leuwih jero, ulah disusul ka Baduy, jeung ulah nanya ka Puun, tapi teangan dina sajarah alam.
Ari sajarah alam ceuk itungan Urang Baduy euweuhna nepi ka 415 tahun, waktu nagara urang dijajah Walanda. Ti dinya, Sultan Banten mundur eleh ku Walanda, bari aya pamanggilna di birit Leuwi Kadatuannu ayana di Parakan Dangong; tuluy ditepungkeun ka puun Lanting. Sultan Banten nyarita:
"Kami geus moal bisa neguhkeun wiwitan, ngan omat-omat kudutetep diteguhkeun jeung kudu dipatuhkeun, ulah gedag kalinduan, ulah rigrig kaanginan, jeung ulah limpas kacaahan. Lamun heunteu dipatuhkeun, matak puhpul pangaruh, matak teu meunang juritan, matak cambar kamenakan, matak sangar kanagara, leutik pangarahna jeung leutik pangaruhna ka nagara".
Tah ti dinya Puun Lanting nanya: "Ari sajarah alam aya dimana?"
Sultan ngajawab: "Cenah aya di Bogor"
Puun nanya deui: "Di mana jeung di saha?"
"Di Tanah Sareal di Pangeran Raja Galeher", jawab Sultan Banten.
Ti dinya langsung bubar, ngan Ratu Banten (Sultan) nyarita:
"Kami mah, lamun asup ka kayu beureum, milu beureum; asup ka kayu putih, milu putih. Ngan omat, bisi aya urang kulit putih jeung urang Cina, eta ulah diasupkeun ka kungkurangan jero Baduy, khususna ka padalaman".
Prinsip hirup, garapan hirup Urang Baduy, nyaeta Baduy Luar ngajaga bari ngabantu tapa Urang Baduy Jero di wiwitan. Ari tapana, lain teu dahar, lain teu nginum, atawa teu sare; ngan tapana tapa bener, kudu ngajaga saluruh alam, kudu neguhkeun jeung kudu matuhkeun cara pamakean garapanana, bari ulah aya anu ngaruksak jeung ulah ngarobah titipan, saperti:
Ngajaga kalestarian alam, di Baduy Jero nyieun imah teu meunang make paku, taneuhna teu meunang diratakeu (kudu sakumaha aslina), anu ngeusian imah teu meunang make emas jeung teu meunang nyeungeut lampu minyak tanah sababna ari minyak tanah mah asalna ti alam dianggap ngaruksak alam lingkungan, meunang ge nyeungeut lampu anu minyakna tina minyak picung atawa minyak kalapa (ramuan alam). Kahirupan Baduy Jero jeung Baduy Luar nyaeta ngahuma, bari taneuhna teu meunang dipacul, kitu deui caina (sirah cai jeung walungan) teu meunang diracun jeung dikotoran lantaran ngaruksak alam.
P. Jawa aya riwayatna manjang ti Barat ka Timur, nyaeta nyangsirah ka Ujung Kulon, disebut Sanghyang Sirah, nyaeta sirahna P. Jawa, nunjang ka Blambangan disebut Sanghyang Dampal nyaeta dampalna P. Jawa. Ti Sanghyang Sirah ka Sanghyang Dampal ngabogaan tulang punggung, nyaeta Pagunungan Kendengnu loba sumber caina. Sakabeh manusa kudu ngajaga jeung ngamankeun alam pikeun kahirupan makhluk Alloh SWT.


text:
Résénsi Babalik Pikir
Judul : Babalik Pikir
Pangarang : Samsoedi
Penerbit : Giri Mukti
Tanggal terbit : Medal taun 1931
Jumlah kaca : 72 kaca
Kategori : Novél
Eméd nyaéta budak anu bangkarwarah nepi ka diasupkeun kana bui. Tapi, ahirna mah jadi tobat, tara deui ngalawan ka kolotna.
Ti mimiti dicaritakeun, si Eméd téh budak nu ngedul, sok ngalawan ka kolotna, mawa karep sorangan jeung teu nurut ka omongan kolotna. Contona, dina carita basa indungna nitah nganteurkeun deungeun sangu pikeun bapana tuang, malah ulin langlayangan nu si Junan nepi ka pegatna. Atuh dicarékan ku kolot si Junan. Kitu baé kalakuanna, ngan ulin udar-ider.
Basa harita bapana balik ti sawah, bapana dipacok oray nepi ka maotna. Tapi, carita didieu Samsoedi ngasupkeun kana kasedihan si Eméd, yén si Eméd boga kénéh rasa prihatin. Si Eméd jadi getol barang gawé. Tapi ngan saukur sakeudeung. Nepi ka indungna pusingeun. Si Eméd dititah indit ku indungna teras manéhna teu dihaja nonjok si Jasim nepi ka mastakana ninggang batu curi seukeut nepi ka baloboran getih, raheutna héjo.
Si Eméd indit ka dayeuh teras disangka jadi bangsat. Diasupkeun wékana bui. Tapi, di ahir carita, caritana sedih tura aya bungahna ogé. Sedihna, sobatna nyaéta si Joko nu sok mangbélakeun basa manéhna di bui, maot. Sabab bus nu ditaekkan basa geus kaluar ti bui asup ka jungkrang. Bungahna, si Eméd bisa balik ka lemburna teras diaku kénéh ku indungna jeung dihampura kasalahanna. Si Eméd geus boga pagawéan nu sarua jeung pangabisana, nyaéta manday. Heunteu deui ngan ulin udar-ider.
Isi novel ieu alus pisan jeung budak anu kalakuanna sarua jeung si Eméd, sabab ahirna bageur teras tobat nu matak judulna babalik pikir. Teras caritana gampang dipikaharti. Tapi basa kekecapanna anu kasar jeung kalakuan nu goréngna lain jeung picontoeun.


text:
saya mau nge share contoh pidato bahasa sunda.
mudah mudahan bermanfaat ^___^
Contoh Naskah | Teks Pidato Bahasa Sunda Singkat. Sagala Nuaya dina pidato ieu mung saukur conto, mangga diedit deui sasuai sareng kaperyogian urang.
Assalamu’alaikum Wr Wb
Hadirin anu ku simkuring dipihormat.,
Kersaning Gusti Nu Maha Suci, urang sadayana tiasa patepung lawung paamprok jonghok dina ieu acara. Mugi ieu acara téh lungsur langsar kalayan kahontal sagala anu dipimaksad. Amin.
Ngadegna sim kuring dina danget ieu payuneun parasepuh miwah paratamu anu sami rawuh, taya sanes seja ngiring jabung tumalampung sabda kumapalang.
Kitu oge bari jeung digedeng ku kendang gede pakauman, dag-gig-dug rasaning ati, rumasa sim kuring mah taya kabisa, sanggem paripaos téa mah étang étang lauk buruk milu mijah. Boga catur gé nu tanpa bukur, ngalantur teu puguh alang ujurna taya pulunganeunana.
Nanging sanaos suwung ku pangaweruh suda ku pangabisa, sim kuring baris nyobi ngaguar téma ieu biantara anu unina “Ngaronjatkeun Kareueus Nonoman Kana Basa Sunda”.
Hadirin nu dipihormat,
Saparantos sim kuring maluruh sababaraha sumber anu jadi rujukan. Sihoreng geuning, anu utama pikeun para nonoman atanapi generasi muda anu jadi seuweu siwi Pajajaran teh, taya sanes kedah mibanda rasa katineung kana budayana. Ulah nepikeun ka jati kasilih ku junti – mupusti budaya asing bari teu malire budaya urang sorangan. Anu antukna cul dog-dog tinggal igel. Adean ku kuda beureum, ngarasa reueus ku banda meunang nginjeum.
Sanes hartosna nonoman sunda ulah malire kana budaya deungeun, nanging asa langkung payus saupami weruh kana budaya deungeun teh disarengan ku ngaraksa – ngariksa budayana sorangan. Utamana kana basa sunda anu jadi ciciren bangsa.
Naha basa sunda ciciren bangsa? Rupina basa teh nuduhkeun ciri anu dipibanda ku salahsahiji suku bangsa. Kitu oge bakal disebut sekeseler sunda saupama disarengan ku aya basana.
Asa palangsiang, saupamana dina hiji waktu keur aya di nagara deungeun, heug aya nu naros, kawit ti mana, dijawn teh ”
ti Indonesia”. Indonesiana di mana? Ana dijawab teh “ti Jawa Barat”. Batur teh nanya deui: “Atuh pinter basa Sundana, tiasa abdi ngiring diajar? … Pisakumahaeun teuing erana saupama urang keur di mancanegara diperedih ku batur pikeun ngawanohkeun basa Sunda , … tapi urang teu bisa.
Ngawanohkeun Basa Sunda saleresna mah sanes kanggo para nonoman wungkul, tapi tos kedah diwanohkeun ti kawit balita. Upami di Jawa Barat nya ku Basa Sunda. Basa Sunda salaku basa indung bakal leuwih nyerep ka diri nooman lamun geus dibiasakeun diwanohkeun ti bubudak.
Hadirin anu ku simkuring dipihormat, eta mah sakadar cita-cita simkuring. Da ahirna mah diwangsulkeun deui ka nonoman nyalira.
Cindekna mah urang kedah peheuyeuk-heuyeuk leungeun dina ngamumule ngaraksa sareng ngariksa basa katut budaya Sunda.
Manawai bahan katampi, hapunten … sanes bade ngabejaan bulu tuur, atanapi mamatahan ngojay ka meri. Ieu mah mungguhing kajurung ku identitas sim kuring salaku nonoman Sunda. Sasieureun-sabeunyeureun bae mah ngiring nyumbang saran.
Manawi bahan katampi, hapunten … sanes bade ngabejaan bulu tuur, atanpi mamatahan ngojay ka meri. Ieu mah mungguhing kajurung ku identitas sim kuring salaku nonoman Sunda. Sasieureun sabeunyeureun bae mah ngiring nyumbang saran.
Amit mungkur. Hapunten sakali deui, bilih aya basa anu kirang merenah sumarambah kana manah sareng matak nyelekit kana ati. Mugi agung cukup lumur jembar sihakasima.
Wassalamu’alaikum wr.wb.
contoh kadua : tentang kabersihan
Assalamualaikum wr wb
Langkung tipayun urang panjatkeun puji sinareng syukur kailahiirabbi nu mana kalayan hidayah sareng inayahna, urang sadaya tiasa kempel dina ieu tempat kalwan dina kayaan sehat walafiat.
Para wargi anu ku simkuring dipikahormat.
Dina ieu waktos, abdi bade nerangkeun sakumaha pentingna hirup sehat kanggo urang sadayana. Janten, urang sadaya kedah atawa wajib ngajaga lingkungan sareng awak nyalira pikeun urang sadaya tiasa ngajaga tina sagala panyakit. Ku margi kitu, urang kedah ningkatkeun pola hirup sehat kanggo kapayunna di kawitan ti ayuena.
Dina salah sahiji hadits diterangkeun...
Inna dhofatu minal iman
Nu hartosna : “Kabersihan teh sabagian tina Iman”
Tina hadits eta, urang tangtu tos ngartos maksad sareng tujuannana, nyaeta urang teh umat muslim anu ngagaduhan iman dina jero hate urang. Upami urang sadaya iman ka Allah, berarti urang kudu bersih atanapi suci tina sagala kokotor boh hadas alit atawa hadas ageung, nu nyebabkeun urang teu suci. Bersih eta sadaya teh nu didasarkeun tina bersihna jeung sucina urang sareng lingkungan di sakitar urang. Kabersihan sakola oge kudu urang jaga. Urang kudu mikacinta kabersihan sangkan hate urang ge milu bersih.
Kabersihan teh aya marupi-rupi macemna, nyaeta aya bersih hate, bersih jiwa, bersih raga, sareng bersih rohani. Tah, urang kudu janten jalmi anu kaasup kana jalma anu bersih sadayana. Allohumma, amien... Hayu urang sami-sami ningkatkeun pola hirup sehat kanggo kasaean urang sadaya sangkan tiasa leuwih getol kana ibadah ka Gusti nu Maha Welas tur Maha Asih.
Para wargi anu mulya.
Cekap sakitu abdi nyanggakeun pihatur, pamungkas pisanggem, bilih aya basa anu kirang entep saeureuhna atanapi kecap anu kirang merenanh larapna, mugi kersa ngahapunten.
Wassalammu’alaikum Wr. Wb.
contoh katilu : INTERNET
Assalamualaikum.wr.wb
Bapa/ ibu guru anu dipikahormat sareng rerencangan anu dipikacinta, sateuacana hayu urang panjatkeun puji sareng sukur ka gusti Alloh nu maha Esa, anu tos masihan rohmat sarta hidahyana ka urang sadayana. Ku kituna ayeuna urang tiasa ngumpul di tempat ieu.
Hadirin sadayana, Sa teu acana simkuring bade ngucapkeun nuhun ka bapa/ ibu guru anu parantos masihan waktos ka simkuring kangge medarkeun hiji biantara anu judulna “Pangaruh Internet Ka Rumaja”
Hadirin Sadayana, Sateu acan simkuring mitembeyan biantara, simkuring hoyong medarkeun watesan masalah anu bade dibacakeun, nyaeta diantara ; pangaruh internet tina segi positif sareng tina segi negative.
Internet, kecap anu teu asing di jaman ayeuna. Internet tiasa diakses dimana wae, cukup modal hp anu ngabogaan koneksi internet atawa cukup ku ngamodal duit sabaraha rebu perak, ayeuna mah ampir di unggal juru jalan, rek di kota atanapi di desa, ayeuna mah geus loba warung anu ngajual jasa internet atawa anu mana sok disebut “warnet”.
Seueur elmu anu aya di internet nu bisa ku urang dicokot. Sagala informasi naon wae anu aya di internet, informasi eta bisa dicandak kalayan gampang sagampang urang ngabalikeun talapak panangan sareng ngicepkeun soca. Terus naon hubunganna jeung siswa ? tangtu pohara seueurna hubungannana internet di jaman kiwari jeung siswa, sabab siswa heunteu luput tina anu namina informasi sareng elmu. Internet teh nyaeta media anu pang efektifna sarta gampang diakses dimana wae jeung kusaha wae. Sanajan teu bisa dipungkir yen ayeuna kabebasan ieu teh bisa oge disalah gunakeun jeung salah dina narepkeunana. seueur pisan fasilitas internet minangka sarana kriminalitas atanapi asusila.
Rea pisan hal-hal negatif tina internet, salah sahiji contona nyaeta :
Pikeun anu kakara mikawanoh kana internet nyaeta bisa ngabuka situs – situs, gambar – gambar, atawa video – video anu teu sawajarna
Kacanduan gim online nepikeun ka poho kana sagala
Bisa katipu tina iklan – iklan di internet
Tapi aya oge segi positifna :
Siswa bisa neangan informasi anu luwes mun dibanding ngan saukur diuk cicing ngaregepkeun guru nerangkeun
Bisa nambah rerencangan dina jejaring social, jsb
Rumaja nyaeta makhluk anu rentan kanu parobahan di sakurilingna. Rumaja biasana sok nurutkeun anu dominan anu aya disakurilingna. Mangka ti eta alusna lamun urang bisa bijak ngagunakaeun internet keur kamajuan diri sarta pribadi urang sorangan.
Sakitu wae biantara ti simkuring, hatur nuhun atos merhatikeun, akhirul kecap.
Wassalamualaikum wr.wb


text:
ALAMAT KANTOR POS DI KOTA BANDUNG
No. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 Nama Kantor BANDUNG Bandunggandir Bandungantapani Bandungarjuna Bandungastanaanyar Bandungbabakan ciamis Bandungbabakan ciparay Bandungbanjarsari Bandungbuah batu Bandungcibaduyut Bandungcicadas Bandungcicaheum Bandungcicendo Bandungcigereleng Bandungcihampelas Bandungcihapit Bandungcijagra Bandungcikutra Bandungcilaki Bandungcipaganti Bandungcipedes Bandungciwastra Bandungdago Bandungdungus cariang Bandunggeger kalong Bandungusein Bandungjuanda Bandungkebon waru Bandungkiara condong Bandungkopo Bandungkosambi Bandunglipi Bandungmaranatha Bandungmargahayu Bandungmargahayu raya Bandungmetroestate BandungPasteur Bandungpoliteknik Bandungpusdiklat pos Bandungsadang serang Bandungsarijadi Bandungsekejati Bandungsetia budi Bandungsitusaeur Alamat Jl. Asia Afrika No.49 Bandung Jl. Burung Tungku No.27 Bandung Jl. Cikampek Raya Bandung Jl. Samiaji No.38 Bandung Jl. Astanaanyar Bandung Jl. Aceh No.29 Bandung jl. Aki Padma Bandung Jl. Jawa No.7 Bandung Jl. Trusan Buah Batu No.6A Bandung Jl. Cibaduyut raya No. 6a bandung Jl. Cikutra no.48 bandung Jl. Padasuka No.7 bandung Jl. Cihampelas bawah bandung Jl. Kembar bandung Jl. Cihampelas No.194 bandung Jl. Banda No.30 bandung Jl. BKR no.17 bandung Jl. Phh Mustofa No.72 Bandung Jl. Cilaki No. 73 Bandung Jl. Cipaganti No.143 Bandung Jl. Sukadamai 1 Bandung Jl. raya Ciwastra bandung Jl. Dago Elos bandung Jl. Jend Sudirman bandung Jl. Gegerkalong hilir no.47 Bandung Bandara husen Jl. Pjajaran Bandung Jl. Ir H Juanda no.10A Bandung Jl. jakarata No.34 Bandung Jl. Kiaracondong No.429 Bandung Jl. Kopo 464 Bandung Jl. Jend A Yani Bandung Jl. Cisitu baru No.21 bandung Jl. Surya Sumantri No.65 bandung Jl. Bojong Pacing Bandung Jl. Rancabolang No.134 Bandung Jl. Venus 11 No.1 bandung Jl. Pasteur No.38 Bandung Jl. Gegerkalong Hilir Bandung Jl. Terusan Sari Asih bandung Jl. Sadang Serang No.7 bandung Jl. Sarimanah 11 no.7 Bandung Jl. Sukarno hatta (MPC bandung) Jl. Setia budi No. 281 bandung Jl. Kopo No.210 B Bandung
Batik Kumeli No.29 Bandung Jl.64 Bandung Jl.45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56
Bandungsukaluyu Bandungsukamenak Bandungsulaeman Bandungsumber sari indah Bandungsupratman Bandungtegallega Bandungturangga Bandungturangga dua Bandungunisba Bandungunpad Bandungunpar Lembang
Jl. Dipatiukur No.72 bandung Sukamenak Indah k.4 Bandung Jl. Tamansari No. BKR / PT.1 Bandung Jl. Supratman No.2 bandung Jl. Taurus No.35 Bandung Jl.Inti Bandung Jl. Ciumbuleuit Bandung Jl. Dakota no. Sumber Asih V/20 Bandung Jl. Raya Lembang Bandung
.15 Bandung Jl. Martanegara NO.


text:
duh gusti pangeran abdi abdi nyuhunkeun pitulung dijauhkeun dina halangan harungan nu tangtu bakal marengan hirup kuring ,masalah kasusah kabingung geus pasti datang silih gantian mudah-mudahan abdi sing dipasihan kasabaran ,katawekalan
Gusti..abdi rumaos pernah salah tincak, teu satia satuhu ka Gusti, ngalakukeun nu teu dipikaresep ku Gusti...duh wirang , wirang pisan upami Anjeun teu nutupan kana sagala kasalahan abdi teh tada teuing kolot jeung kulawarga kuciwa ka abdi . hatur nuhun gusti abdi dipapasihan dodoja sareng gogoda teh teu lami , nyuhunkeun dijauhkeun kana kaawonan nu baris nyilakakeun diri...Amien


text:
kumpulan novel bahasa sunda
Jumat, 26 Agustus 2011
Tugas BIologi Tentang Pengaruh Pupuk Terhadap Tumbuhan Cabai
Selasa, 23 Agustus 2011
Buron
Sumirah (Umi), pamajikanana jadi kababawa balangsak. Cintana anu pangger, mawa dirina ngalalana (nepi ka disangka jadi jalma gélo), kana dunya anu tacan pernah kasungsi saméméhna.
Cinta nu sajati, pamadegan nu pageuh, didoja ku geleberna dunya jeung rembetna leuweung kahirupan.
Daun garing rabeng kaanginkeun, ngarangrangan minuhan taneuh handapeunana. Urut katarajang halodo panjang, dangdaunan, tatangkalan taya nu manggapulia. Iwal tangkal cau, nu daunna angger héjo téh.
Sabubuhan manuk nu keur areunteup dina régang tangkal, hiber ninggalkeun régang tempat tadi maranéhna eunteup, basa aya batu nu nénggor dahanna.
Sakali deui kadéngé sora batu nénggor tangkal. Geuwat ngelok ka tukangeun dapuran daun baluntas. Tangtu aya barudak mana aya sora tangkal dibalédog ogé. Tina sela-sela daun, katénjo barudak keur malédogan ka luhur. Horéng aya langlayangan ku batu, meureun batan beunang mah anggur rangsak.
Nu gélo! Nu gélo! Gorowokna bari terus lalumpatan. Atuh ngan bereyek wé batur-baturna nyampeurkeun tempat panyumputan kuting. Geus kapalang katohyan, kuring ka luar ti tempat panyumputan. Beletak aya pangpung dibalédogkeun kana tarang kuring.
“Umi, itu wartawan, itu wartawan!” cék nu pendék. Kuring seuri. Geus jadi kacapangan, kuring sieun ku wartawan téh. Saenyana lain sieun, ngan kuring sok tugenah lamun ditanya ku wartawan téh. Bongan maranéhna tara ngarasakeun kana nasib nu keur tumiba kana awak. Maranéhna ngan hayang ngali kahirupan batur, pikeun kapentingan koranna, pikeun kapentingan maranéhanana. Di sagigireun éta, kahariwang katohyan saha ari kuring sabenerna, ngalantarankeun jadi sieun tepung jeung wartawan. Ku ayana kajadian gunung bitu téh, ka lembur jadi loba wartawan nu ngalampreng. Keur manéhna, ayeuna di lembur leubeut ku béja, picaritaeun ka balaréa. Sok sanajan teu karampaeun meureun ka maranéhna mah, yén nu diajak carita téh keur meujeuhna aya dina samagaha pikir.
“Umi itu wartawan! Itu wartawan!” cék maranéhna.
“Nu gélo! Nu gélo!”
“Ieu hayang cau, Umi!”
“Nu gélo! Nu gélo!”
Beuki angot salusurakananana téh, da nénjo kuring bangun nu sieuneun ku maranéhna. Cék pikiran kudu lumpat téh ka tukangeun dapuran cau, ngarah teu kaudag ku maranéhna. Di dinya mah tempat téh nyingkur, moal pati kasaba ku barudak bangor.
Méméh tepi ka tempat nu dimaksud, kuring ngadéngé nu ngagoak. Dilieuk téh, budak lalaki umur sapuluhtaunan, labuh. Geuwat diburu, nu séjén buriak lalumpatan. Manéhna bangun sieuneun, tapi dék lumpat teu bisaeun, sabab sukuna kacugak beling.
“Moal kasép, moal nanaon,” cék kuring.
“Nu gélo! Ulah, ulah! cék manéhna
“Moal, kasép, uarng laan geura, bageur, belingna urang cabut, ngarah damang.”
Lila-lila mah bakat ku nyeri meureun, manéhna cicing. Beling téh teu wudu nyugakna rada jero. Beling héjo, kawas peupeusan botol, nilik warnana mah. Nénjo kaayaan raheutna, kuring teu sanggup kudu muka di dieu mah. Inget kudu diberesihan ku cihaneut, jeung di imah rarasaan aya kénéh pereban.
Regeyeng budak dipangku, manéhna teu ngalawan da bangun geus teu walakaya. Basa ku kuring diteuteup, bet séréngéh seuri.
“Saha jenenganana?” cék kuirng.
“Alan,” témbalna.
Budak téh henteu babarian, basa dicabut belingna gé ukur muringis, teusing ceurik. Réngsé dicabut, geuwat urut raheutna dikumbah ku cai haneut tina térmos, kakara diobat beureuman. Reketek waé dibeungkeut ku pereban anyar. Manéhna olohok nénjo paparabotan urut ngubaran bieu.
“Geuning, Umi kagungan nu kieu?” cenah, bari cengkat diuk, ngalunjarkeun suku ayeuna mah.
Kuring ukur imut. Alan gé tangtu sarua jeung nu séjén nyangka kuring téh gélo. Padahal kuring mah teu singna kitu. Pereban, kapas, obat beureum jeung ténsoplas téh dipupusti pisan lantaran remen dibaralédogan ku barudak. lain sakali dua kali tarang raheut dibalédog ku batu. Lain sakali dua kali deuih pamalédog téh keuna kana tuur atawa kana tonggong.
“Eueut heula, Kasép,” cék kuring.
Bi Umi di dieu sareng saha?” Manéhna nanya deui, sanggeus sawatara jongjonan ngahuleng neuteup ka kuring. Kuéh mari beunang meuli tilu siki, dibikeun ka Alan hiji. Mimitina mah bangun nu asa-asa rék ngadahar téh. Meureun nénjo patempatan sakitu rarujitna. Tapi lila-lila mah daékkeun ogé. Kuéh mari téh didahar babarengan jeung kuring.
“Alan tos sakoa?” cék kuirng.
“Atos,” témbalna.
“Kelas sabaraha?”
“Kelas lima.”
Bi Umi kapungkur ti mana?” Kawas nénjo kuring ngahuleng waé, manéhna nénjo deui. Haté beuki bungah nénjo Alan ayeuna mah beuki wani waé. Manéhna turun ti enggon, terus leumpang, najan ingked-ingkedan gé ngadeukeutan buyung di juru.
“Ieu wadah naon?” pokna.
“Cai,” témbal kuring.
“Paragi ngaleueut, paragi nyangu,” cék kuirng deui.
“Sok nyangu?”
“Kantenan.”
Manéhna nénjo koran satumpuk dina luhur lomari leutik, cék kuring lomari sotéh, saenyana mah ukur peti urut wadah sabun, nu ditangtungkeun, dijieun lomari. Koran téh dicokot nu pangluhurna.
“Bi Umi naha maké disebat nu gélo?” cék Alan.
“Duka.”
“Naha bet duka?”
“Da teu terang.”
“Umi, buka! Umi, buka!” cék sora ti luar.
Kuring neuteup ka Alan. Mun kongang mah hayang nyarita, yén kuring téh lain nu gélo, pangnepikeun ka masarakat di dinya. Hayang dipangbéjakeun ku Alan, yén kuring téh jelema ka lunta-lunta, teu puguh jugjugeun, teu puguh ka mana nya kudu indit. Tapi naha kira-kirana budak sagedé Alan, tur anyar pinanggih bakal daékkeun nulungan? Komo maké kudu ngajelaskeun saha kuring nu saenyana mah? Tapi lamun henteu kitu hésé deui kapan ngajak cacarita ka jelema téh. Kapan sakitu ceuceubna masarakat di dinya ka diri kuring téh?
“Umi laan tulak!”
Alan ngalieuk ka sorangan, bari manéhna terus leumpang ingkud muru panto. Barang bray gé muka, jol gabrug waé alan aya nu ngarangkul. Ari kuring terus murungkut. Dokter kasép ngora kénéh, tangtu ieu bapana Alan téh. Bisa sotéh terus neguh, manéhna dokter, lantaran maké pakéan bodas, tur beungeutna sarimbang jeung Alan.
“Nuhun Nyi Umi, parantos nulungan pun anak,” cék dokter.
Awak kuring ngadégdég ngadéngé éta kecap ditujukeun ka kuirng. Nuhun? Enya nuhun, cenah Umi, ka manéh. Ka kuring? Enya ka manéh, Umi. Geuning di dunya téh aya kénéh jelema luhung budi, nu daék ngajénan kana kahadéan budi manusa séjén, bari henteu nénjo kaayaan lahiriah atawa kalungguhanana. Geuning jolna téh bet ti jelema anu luhur kuta gedé dunya, jelema pangkat tur pinter. Pajar cenah jelema-jelema kitu mah sok garedé hulu, kanyataannana bet jelema kitu anu daék ngajénan perasaan kuring.
“Ieu sakadar kanggo jajan,” cék manéhna.
“Nuhun, Bi Umi,” cék dokter téh, bari angger nyelapkeun duit kana dampal leungeun. Bangun hayangeun kénéh cacarita dokter téh ka kuirng. Tapi kalah dipangaruhan ku jelema sakitu lobana, dokter kasép téh ngaléos.
baruang ka nu ngarora
Ketika Nyi Dampi melihat Nyi Rapiah datang ke bengong, Nyi Rapiah terlihat sangatlah cantik. Keluar cahaya yang memancar. Ditambah lagi sudah lama tidak berjumpa. Dahulu belum bisa merawat diri. Berbicara dalam hatinya “Pantas Aom Kusman seperti tergila-gila kepada Nyi Rapiah, karena begitu cantiknya.”
Cék Nyi Rapiah, “Calik Embi! Nyandak naon éta téh?”
Kata Nyi Rapian, “Duduk Bi! Bawa apa itu?
Walon Nyi Dampi, “Rupi-rupi baé, Lis, aya sinjang, aya kekemben.”
Jawab Nyi Dampi, “Rupa-rupa saja, Lis, ada kain ada juga kemben.”
“Cing ninggalan. Ieu bogoh samping kebat. Sabaraha pangaosna?”
“Coba lihat. Ini suka kain kebat. Berapa harganya?”
“Eta mah teu kirang deui Rp.25, mésérna ogé Rp.22,5.”
“Itu tidak bisa kurang Rp.25, belinya juga Rp.22,5.”
“Beu naha mahal-mahal teuing? Teu kenging Rp.15.?
“Kenapa mahal sekali? Tidak bisa Rp.15?”
“Teu kenging, Lis, mésérna ogétebih kénéh. Sareng ieu embi ngabantun lélépan lucu pisanm pantes dianggo ku Elis. Geura anggo dina jariji.”
“Tidak bisa, Lis belinya saja masih jauh. Ini juga membawa cincin yang lucu, pantas dipakai oleh Elis. Coba pakai di jari.”
“Tuluy, ninggang kana réma anu sakitu manisna. Geura tingali éta berlianna mani enyut, cahayana kuwung-kuwungan. Mirah delima anu di tengah sakitu lucuna, manis siga amis, kulit konéng kasipuh ku watang emas, mani ngagempur.”
Lalu, dipakai oleh jari yang begitu manisnya. Coba lihat itu berliannya bersinar, cahayanya berkilauan. Merah Delima yang ditengah sangatlah lucu, manis sekali, kuning dipoles oleh watang emas, sangat berkilau.
Cék Nyi Rapiah, “Edas, Embi mah ku tiasa mapantes téh. Sabaraha ieu téh pangaosna?”
“Kata Nyi Rapiah, “Aduh, Embi bisa sekali memuji. Berapa ini harganya?”
“Ari pangaosna mah Rp.25, dan berlianna enya ogé lalembut, tapi aralus, teu aya nu paut; mirah delimana oge bangsana saé.”
“Kalau harganya hanya Rp.25 dan berliannya juga kecil-kecil namun bagus, tidak ada yang gagal, merah delima bangsanya juga.”
“Ah mahal teuing, Embi, teu gaduh artosna; ongkoh ari ali mah goréng-goréng ogé, geus gaduh. Ngan éta baé samping, kuring meuli hiji, lamun dipaparinkeun Rp.20.”
“Ah terlalu mahal, Embi, tidak punya uangnya, dan juga kalau cincin, jelek-jelek juga sudah punya. Namun itu saja kain, saya beli satu jika dikasih Rp.20.”
Mangga baé Lis dimurahkeun, étang-étang ngahaturkeun sawaréh; ka nu sanés mah moal dihaturkeun. Ari éta lélépan, upami palay mah mangga baé montong digaleuh.”
“Silakan saja LIs dikasih murah, hitung-hitung memberi sebagian, ke yang lain tidak akan dikasih. Jika itu cincin silakan saja jangan dibeli.”
“Montong digaleuh kumaha? Méré?”
“Jangan dibeli bagaimana? Memberi?”
“Enya ngahaturanan.”
“Iyah silakan.”
“Ah, Embi mah sok ngabobodo, kawas ka budak.”
“Ah embi suka berbohong, seperti ke anak.”
“Ih, sanés kitu, ari sayaktosnamah mah Embi téh jaba rék dagang bari ngemban dawuhan Aom Kusman ka Nyai, saurna palay wawuh. Upami Nyai keresa wawawuhan sareng anjeunna, mangga éta lélépén ngahaturanan. Da saenyana mah éta téh kagunganana, lain dagangan.”
“Ih bukan begitu, sebenarnya Embi itu disamping mau dagang juga mengemban amanat dari Aom Kusman kepada Nyai, katanya ingin berkenalan. Jika Nyai bersedia berkenalan dengan beliau, silakan itu cincin diberikan. Karena sebenarnya itu adalah milik dari beliau, bukan dagangan.”
Nyi Rapiah sajongjonan mah ngahuleng baé, teu ngajawab. Geus kitu pok ngomong, “Saha Embi ari Aom Usman téh?”.
“Nyi rapiah seketika berfikit tidak menjawab. Setelah itu dia berkata “Siapa Embi Aom Kusman tersebut?
“Ah Nyai mah mamamdaluan, piraku teu uninga, kapan putrana Juragan Demang.”
“Ah Nyai pura-pura, masa tidak tahu, anaknya Juragan Demang.”
“His, Kuring mah daék lolong teu acan tepang. Ari jenenganana mah nya sok nguping baé.”
“His, saya benar-benar tidak tahu, bulum bertemu. Jikalau namanya suka mendengar.”
“Naha da itu mah uningaeun ka Nyai.”
“Kenapa, dia itu tahu kepada Nyai.”
“Pantes baé, da pameget mah sok anclongan.”
“Pantas saja, karena laki-laki suka bergaul.”
Ti dinya kusiwel Nyi Dampi nyokot potret Aom Usman tina pésak baju kutang; sor disodorkeun ka Nyi Rapiah, bari luak liuk ka tukang, bisi aya nu ngawaskeun. Ku Nyi rapiah ditampanan bari imut, tuluy diilikan didangdak déngdék. Ngomong jero atina “Emh, sok komo teuing buktina, potretna sakieu kasepna, surup jadi putra menak. Nya ieu lalaki nu matak ngagegelokeun awewe teh.”
Dari situ Nyi Dampi mengambil Potret Aom Kusman dari saku kutang, lalu diserahkan kepada Nyi Rapiah, sambil larak-lirik ke belakang takut ada yang mengawasi. Oleh nyi Rapiah diterima sambil tersenyum lalu dilihat dengan seksama. Berbicara dalam hatinya “Emh,apalagi ini buktinya, potretnya begitu tampan, cocok jadi putra bangsawan. Ini lelaki yang bisa membuat wanita tergila-gila.
Pikir Nyi Rapiah mimiti gedag rek kabengbat ku nu kasep. Kalau tidak takut oleh orang tua, dan sudah punya kekasih, sepertinya akan nekad.
Ceuk Nyi Dampi, “Kumaha, Lis, cocog?”
Nyi Rapiah seuri bari nyodorkeun deui potret ka Nyi Dampi.
Nyi Rapiah tertawa sambil memberikan potret kepada Nyi Dampi.
“Kumaha, Lis kinten-kintenna?”
“Bagaimana, Lis, kira-kiranya?”
“Emh, Embi lain bangbang lain pacing, lain campaka kuduna.”
Nyi Dampi seuri bari nungkupan sungut, sarta tuluy ngomong, “Wah, Elis, na kudu kumaha? Rasa Embi mah geus aduna pisan, nu geulis ka nu kasep.”
“Ih lain ki kituna Embi, ngan kitu wae, Embi langkung uninga, kapan kuring rek lakian. Pisakumahaeun temen sepuh-sepuh, lamun kuring aya lampah nu teu pantes. Bongan teu tibareto, da ku abah oge moal burung dihaturkeun, lamun enyaan mah. Ngan eta ari menak ka somah teh sok nyecepo, ngarurujit. Ayeunamah lajeungkeun bae, sugan jaga di aherat tepang sukma padasukma. Ari ieu lelepan lain teu nuhun, ngan kuring risi bisi kauninga ku sepuh sae haturkeun deui bae.
“Ih bukan begitu Embi, namun begitu saja, Embi lebih dahulu tahu, saya akan menikah. Bagaimana teman,orang tua, jika saya melakukan perbuatan yang tidak pantas. Kenapa tidak dari dahulu, oleh abah juga pasti akan diijinkan, jika memang benar. Namun itu kalau bangsawan ke rakyat suka menganggap remeh. Sekarang teruskan saja, mungkin nanti nyari di aherat bertemu sukma dengan sukma. Jika ini cincin bukan tidak terima kasih, namun saya risih bisa diketahui oleh orangtua bagusnya berikan lagi saja.
Sabot keur kitu jebul Nyi Haji Abdul Rauf, nyampeurkeun ka pangkeng. Nyi dampi pahibut nyumputkeun potret, sieuneun kaperego ku Nyi Haji. Cek Nyi Haji, “Naon nu rek dibeuli teh, Nyai?”
Ketika itu datanglah Nyi Haji Abdul Rauf, menghampiri ke Pangkeng. Nyi Dampi cepat-cepat menyembunyikan potret, takut ketahuan oleh Nyi Haji. Kata Nyi Haji, “Apa yang akan dibeli itu Nyai?
“Omong Nyi Dampi, “Ieu putra teh palay sinjang,pangaosna Rp.20.”
Omong Nyi Dampi, “Ini anak ingin kain, harnyanya Rp.20.”
“Pek bae deui.”
“Silakan saja lagi”
Samping dicikot ku Nyi Rapiah, tuluy dibayar ka Nyi Haji, ingdungna Nyi Rapiah. Kontan.
Kain diambil oleh Nyi Rapiah, lalu dibayar ke Nyi Haji, mamanya Nyi rapiah. Kontan.
Nyi Dampi amit, tuluy balik gura-gitu, lantaran atoh dumeh nampa ladang samping, batina gede.
Nyi dampi pamit, lalu buru-buru, karena gembira karena menerima uang kain, labanya besar.


text:
“Lakadalah, milik gedé geuning keur urang ieuh!” ceuk waliwis ka bikangna. Teu talangké deui waliwis macokan lauk. Keur kitu, kodomang-kodomang aya kuya jalu mandahna talaga nyampeurkeun.
“Héh ki Silah, genah galeuh wé cok am kana hakaneun kula, naha teu nyaho nu ngageugeuh di dieu téh kula? Hayoh ka ditu geura nyingkah teu boga kaéra!” ceuk kuya.
“Hampura wé atuh da teu terang, katurug-turug kuring duaan téh keur langlayeuseun. Panuhun kuring ulah diusir da puguh sieun kalaparan. Sugan wé kula bisa ulun kumawula ka warga sisi tagala,” cek waliwis.
“Sukur ari kitu mah, malaur aya kahayang ti baheula, nya ayeuna kuring rék merih pati ka andika da anjeun mah dikadarkeun boga janjang. Kula téh hayang ngaho awang-awang, hayang nyaho nyéngcélakna talaga. Kula bawa hiber ku andika, naha sanggup? Mun sanggup anjeun baris diaku jadi rayat di dieu. Ngan mun teu sanggup kudu indit ulah kumawani laha-loho deui ka dieu.”
“Ah rék dicoba wé diasongkeun akal ti aing,” ceuk gerentes waliwis jalu.
“Kumaha sanggup?”
“Kieu wé atuh ayeuna mah, tuh aya pangpung, pék gégél ku anjeun, engké katuhueun jeung kéncaeun digégél ku kula jeung ku pamajikan kula. Hayu ku kula dibawa hiber ka awang-awang. Ngan omat, bisi aya titingalian anu anéh, ulah rék sagala tetelepék kumawani rék nanyakeun. Kumaha kira-kirana sanggup?”
Awas siap nya hiji, dua, tilu…, waliwis jalu méré komando. Gep kana pangpung gégéleun manéhna, biur wé dibawa ngapung digotong ku duaan. Sanggeus ngapungna rada lila, kuya cangkeuleun, lat poho kana wawadi ti waliwis, kakarék oge engab rék nanyakeun lila kénéh atawa sakeudeung nyabana, koléang awakna ngoléang ti awing-awang, lésot tina pangpung pangégélanana. Gejrét ninggang batu namprak, ancur teu mangrupa deui.
Waliwis sajodo ogé gentak ngaleupaskeun pamaatukna tina ngégél pangpung, ngan teu kaburu nulungan. Manéhna ukur bisa ngaheruk nyanghareupan bugang kuya.
Ti harita di pilemburan mah lamun di girang aya kuya ngababatang caina kabawa ngocor ka hilir, kabeneran kaseuseup ku bangsa waliwis, éntog, atawa séjénna ngadadak awakna lumpuh taya tanaga. Cenah katulah sabab barétona kungsi nyilakakeun kuya.** (Akub Sumarna / Galura)


text:
B u b u k a
Dina tulisan ieu rék diterangkeun, data jeung lokika nu geus kapanggih, pikeun ngaguluyurkeun jalan pikiran nu maca, perjalanan sajarah atawa riwayat Ki Sunda, ti jaman bihari, terus ka jaman kamari, ditutup ku jaman kiwari jeung sawangan kahareup.
Pari basa sok nyebut Ki Sunda, nu saharti jeung aki Sunda. Ari jalma nu kaasup aki mah nya éta jalma nu geus legok tapak genténg kadék. Hartina geus pinuh panemuna, loba pangalana, malah aya anu geus nepi kana sadurung winara, hartina geus maca kajero-jerona, anu teu kahontal ku jalma biasa. Aya istilah nu nyusun tingkatan kaweruh jalma nya éta wong, siwong wastu-siwong. Wong mah tingkat jalma nu kudu dipapatahan kénéh, pangpangna ngeunaan kapamalian. Siwong mah tingkat jalma nu geus teu perlu dipapatahan da geus hideng, geus nyaho tur ngarti di pamali. Ari wastu-siwong mah tingkat jalma nu geus bisa atawa biasa mapatahan.
Jadi nu disebut Ki Sunda…
Lihat pos aslinya 4.226 kata lagi


text:
Dasi
Dasi nya éta asésoris papakéan nu dibeulitkeun kana beuheung ti hareup lamun urang maké baju bukaan.[1] Bentukna lawon anu ipis jeung panjang, anu miboga sisina anu méncos.[2] Dasi téh aya dua rupa dasi kukupu jeung dasi panjang.[1]
Sajarah Dasi[édit | édit sumber]
Masa Romawi kuno geus maraké kaén pikeun nutupan beuheung jeung tikoro, hususna pikeun para jurucatur.[2] Kamekaran dasi ti mimiti prajurit militer Romawi geus maraké dasi.[2] Bukti ayana dasi jaman éta nya éta ayana dasi dina patung di makam kuno, Xian, Tiongkok.[2] Di masa Shakespeare (1564 – 1616), anu disebut ruff.[2] Kerah kaku tina kaén bodas anu bentukna sarupa jeung piring gedé anu meulit kana buheung.[2] Pikeun netepkeun bentuk ruff osok dikanji.[2] Tapi lila kalilaan ruff anu patumpang tindih ngabalukarkeun iritasi, ku sabab kandelna nepi ka sabaraha senti méter.[2] Pikeun nyingkahan iritasi nya diciptakeun crava dina masa pamaréntahan Louis XIV taun 1660-an.[2] Ngan Kroasia leuwih pantes disebut asalna dasi.[2] Baheula mah kecap éta asalna nagara Kroasia anu disebut ku masarakat mah Hrvatska.[2] Dasi mimiti dipaké dina abad ka-16 ku prajurit Croation.[3] Maranéhna maraké sapotong kaén anu dibeulikeun kana beuheung pikeun papakéan tradisonal.[3] Satuluyna Perancis ngirut pikeun ngapdosi bentuk papakéan ieu sanggeus para prajurit kasebut asup ka Perancis.[3] Sababaraha abad kahareupna, Inggris ngadopsi, lolobana diparaké ku tentara, pikeun nutupan baham tina kebul jeung ngajaga sangkan beuheungna haneut.[3] Prakték cara maké kaén dina beuheung téh sumebar nepi ka Amérika.[3] Dina taun 1864 Jérman jeung Amérika mimiti nyieun persi modérn dasi.[3]
Dasi dina Islam[édit | édit sumber]
Dumasar kana sajarahna, Mufti Siraj Desai nyawang yén dasi lain simbol salib jeung lain simbol agama.[3] Ku lantaran kitu muslim bisa maké dasi dina kondisi nu tangtu.[3] Tapi, ku sabab dasi jaman ayeuna teu boga pungsi iwal tina modél, jadu makruh hukum maké dasi.[3] Lantaran saréat henteu meunangkeun saurang muslim pikeun maké papakéan anu teu mangpaat.[3] Tapi, lamun di tempat gawé atawa sakola ditungtut pikeun maké dasi lain alatan formal seperti saméméhna dijelaskeun, jeung lain nurutan budaya barat atawa percaya yén dasi téh simbol kahormatan, maka hukumna dosa.[3] Saluyu jeung dauhan Alloh, anu hartina ...Naha maranéh ngarepkeun kahormatan ti batur (jalma kapir)? Kudu dipikanyaho yén sakabéhna izzah milik Alloh.” (An Nisa 4: 139) Numutkeun Siraj Desai, urang muslim baé maké papakéan jalma-jalma kapir aslkeun éta téh alatan kabutuhan, saperti baju jeung calana, tapi ulah percaya kana ajén-ajén budayana.[3] Lamun hal éta dilakukeun éta ka asup haram.[3] Sakumaha sabda Rasulullah anu diriwayatkaeun At Thabarani, Lain bagian ti urang, saha anu mraktékkeun cara-cara jalma lain ( salain Islam ).[3]