text:
Nalika FIFA ngayakeun gempungan di Luksemburg dina ping 22 Juli 1946, salian nangtukeun anu boga hajat pikeun Piala Dunia 1950, ogé ditangtukeun yén Piala Dunia 1954 baris dilumangsungkeun di nagri Swiss. Atuh nalika gempungan satutasna Piala Dunia 1950 di Rio de Janeiro dina ping 22 Juli 1950, dikuatkeun deui pikeun milih Swiss jadi anu boga hajat Piala Dunia 1954. Dipilihna nagri Swiss ieu henteu leupas tina kajadian perang dunia kadua saméméhna anu ngalindes nagri-nagri di Éropah. Anggahota FIFA mikahayang supaya tempat dilumangsungkeunana Piala Dunia téh di tempat anu nétral. Nagri anu ngalumangsungkeunana henteu biluk ka salasahiji pihak anu ngiluan perang. Sakumaha anu dipikanyaho, urut atawa tapak perang dunia kadua dina waktu harita masih kénéh nyangkaruk di unggal nagri anu ngiluan perang. Swiss mangrupakeun salasahiji nagri anu henteu biluk kana éta perang. Salian ti éta, Swiss mibanda ékonomi anu alus dirojong ku ayana tempat tatandang (stadion) anu alus pikeun ngalumangsungkeun tatandang ukuran Piala Dunia. Béh dituna, FIFA arék sakalian ngayakeun hajat miéling milangkala FIFA anu ka-50.
Piala Dunia kalima ieu dilumangsungkeun ti mimiti ping 16 Juni nepikeun ka ping 4 Juli 1954. Pikeun tempatna, aya genep dayeuh anu bakal ngayakeun ieu tatandang. Kagenep dayeuh ieu nyaéta dayeuh Basel (stadion Santo Yakobus), Bern (stadion Wankdorf), Jenewa (stadion Charmiles), Lausanne (stadion La Pontaise), Lugano (stadion Comunale de Cornaredo) jeung Zurich (stadion Hardturm).
Sakumaha Piala Dunia 1950, Piala Dunia 1954 ogé diiluan ku 16 nagri. 14 tim/nagri asalna ti undakan kualifikasi ditambah nagri Swiss salaku anu boga hajat reujeung nagri Uruguay salaku anu nyangking jawara Piala Dunia saméméhna. Undakan kualifikasi diiluan ku sababaraha nagri anu asalna ti padaratan Éropah, Amérika katut Asia.
Nagri Jérman anu dina Piala Dunia saméméhna teu meunang ilubiung, ayeuna mah meunang ngiluan. Kusabab Jérman jadi dua Jérman Kulon jeung Jérman Wétan, duanana diondang pikeun ngiluan undakan kualifikasi. Lamun Jérman Kulon saged ngiluan tur asup undakan puncer Piala Dunia, Jérman Wétan mah embungeun ngiluan. Jérman Kulon bisa asup undakan puncer sanggeus bisa ngéléhkeun Norwégia jeung Saarland. Aya anu matak hook dina ieu Piala Dunia kuasupna Turki kalawan ngéléhkeun Spanyol, reujeung asupna nagri Bélgia anu ngéléhkeun Swédia. Ti wewengkon Amérika mucunghul Brasil jeung Méksiko pikeun undakan puncer Piala Dunia. Sedengkeun ti wewengkon Asia diwakilan ku nagri Koréa Kidul. Kukituna, Éropah diwakilan ku 12 nagri, Amérika Kalér sanagri, Amérika Kidul tilu nagri ditambah Asia sanagri.
Sistem tatandang dina undakan puncer Piala Dunia 1954 ieu kacida bédana reujeung saméméhna, utamana dina undakan kahiji. Nepikeun ka ayeuna ieu sistem tara dipaké deui. Sanajan opat tim aya dina hiji grup, tapi unggal tim henteu ngalumangsungkeun ti tatandang. Unggal tim ngan ukur ngalakonan dua kali tatandang. Opat tim dina sagrup téh dibagi dua jinis: dua tim anu jadi pinunjul, jeung dua tim lain pinunjul. Tatandang munggaran nepungkeun tim anu jadi pinunjul ngalawan tim anu henteu jadi pinunjul. Tatandang kaduana, nepungkeun tim anu jadi pinunjul ngalawan anu jadi pinunjul, jeung tim anu lain pinunjul reujeung sajinisna. Tidak hasil dua kali tatandang ieu, dua tim anu mibanda niléy pangalusna di unggal grup langsung asup kana undakan kadua (parapatfinal). Saterusna mah ngagunakeun sistem gugur (éléh langsung mulang).
Pikeun anu munggaran, jumlah pamilon anu ngiluan undakan puncer Piala Dunia téh jangkep, henteu ngurangan deui. Tina sakabéh pamilon, aya hiji tim anu geus mayung, nyaéta tim Hungaria. Dina wanci harita mah ieu tim mangrupakeun rajana hususna di wewengkon Éropah Wétan. Ieu tim dieusi ku sababaraha urang pamaén anu aralus kalawan cara maén anu matak pikaresepeun nu lalajo. Saméméh Piala Dunia 1954 dilumangsungkeun, tim Hungaria bisa meunangkeun tatandang nepikeun ka 31 tatandang, kaasup nalika meunangkeun medali emas Olimpiade 1952. Dina salasahiji tatandang ngalawan tim Inggeris waé, tim Hungaria bisa nyitak loba gul: 6-3 nalika maén di Wembley jeung 7-1 nalika maén di Budapest. Sababaraha béntang anu aya dina tim Hungaria ieu diantarana waé Ferenc Puskas, Sandor Kocsis, Nandor Hidegkuti, Joszef Bozsic, jeung anu séjénna. Teu anéh lamun loba anu ngajagokeun tim Hungaria pikeun nyangking kalungguhan jawara Piala Dunia 1954 ieu.
Hal ieu bisa dibuktikeun dina tatandang di Piala Dunia 1954. Dina undakan kahiji, tim Hungaria jadi pinunjul kahiji di grup 2 sanggeus bisa ngéléhkeun tim Koréa Kidul kalawan gul 9-0 jeung Jérman Kulon kalawan gulna 8-3. Tim Jérman bisa nyusul Hungaria ka undakan saterusna sanggeus bisa ngéléhkeun Turki dina babak tambahan (play-off) 7-2 kusabab dua tim ieu mibanda niléy anu sarua. Ti grup séjénna, Brasil jadi jawara grup 1 sanggeus ngéléhkeun tim Méksiko 5-0 jeung imbang ngalawan Yugoslavia. Sagédéngeun Brasil aya Yugoslavia anu jadi jawara kaduana sanggeus saméméhna ngéléhkeun Perancis 1-0. Salaku tim anu jadi jawara Piala Dunia saméméhna, Uruguay bisa asup ogé sanggeus ngéléhkeun Cekoslowakia 2-0 jeung Skotlandia 7-0. Uruguay dituturkeun ku Austria. Anu boga hajat, Swiss bisa asup ka undakan saterusna reujeung Inggeris sanajan ngalaman éléh heula ku Inggeris.
Kadigjayaan Hungaria masih kénéh katempo. Dina tatandang di undakan kadua (parapatfinal), tim Hungaria bisa ngéléhkeun jagoa Amérika Kidul, Brasil kalawan gulna 4-2. Nilik kana kajadian dina ieu tatandang, cenah mah mangrupakeun tatandang anu pangraména. Teu ramé kumaha, wasit Arthur Ellis anu mingpin ieu tatandang nepikeun ka ngaluarkeun kartu beureum nepikeun ka tilu kalina kusabab maraénna kasar.
Tatandang parapatfinal séjénna, tim Uruguay bisa ngéléhkeun tim Inggeris 4-2. Jérman Kulon ogé bisa nyusul sanggeus ngéléhkeun Yugoslavia 2-0. Sedengkeun Austri ngéléhkeun tim anu boga hajat, Swiss 7-5.
Opat tim asup undakan semifinal: Hungaria, Jérman Kulon, Uruguay jeung Austria. Tatandang semifinal nepungkeun Hungaria reujeung Uruguay, Jérman Kulon ngalawan Austria. Hasilna, tim Hungaria bisa ngéléhkeun tim Uruguay dina tatandang anu dilumangsungkeun nepikeun ka babak tambahan. Dina tatandang waktu normal dua tim bisa nyitak dua gul, 2-2. Dina babak tambahan, tim Hungaria bisa nyitak dua gul tambahan bari henteu bisa dibales. 4-2 pikeun tim Hungaria. Sedengkeun dina tatandang saméméhna, tim Jérman bisa ngéléhkeun tim Austria kalawan gulna 6-1. Atuh, tatandang dina undakan final téh bakal nepungkeun tim Hungaria ngalawan tim Jérman.
Saméméh tatandang undakan final dilumangsungkeun loba anu ngajagokeun tim Hungaria pikeun ngéléhkeun tim Jérman kalawan gampang. Nilik kana tatandang saméméhna, dina undakan kahiji tim Jérman apanan dikékéak ku tim Hungaria kalawan gul anu bédana gedé, 8-3. Ditambah deui ku bukti yén tim Jérman mah ngan ukur dieusi ku pamaén amatir wungkul anu henteu latihan di kleub méngbal, sedengkeun tim Hungaria mah dieusi ku pamaén anu keur mangsana nyongcolang dina wanci harita. Malahan, nu ngalatih Jérman, Sepp Herberger nyebutkeun yén tim Jérman pasti bakal éléh ngalawanan Hungaria dina saméméh prungna maén. Siga anu kuméok méméh dipacok.
Tatandang undakan final ieu dilumangsungkeun nalika hujan. Ceuk tim Jérman mah kaayaan hujan éta téh disebutkan ‘Cuaca Fritz Walter’. Cenah, kapten tim Jérman, Fritz Walter kacida resepna lamun méngbal nalika kaayaan hujan. Manéhna bisa alus maénna lamun keur hujan.
60 rébu urang anu lalajo minuhan stadion Wankdorf pikeun nyakséni ieu tatandang. Kakara ogé maén, tim Hungaria bisa ngabuktikeun yén maranéhna mémang digjaya ngalawan tim Jérman. Dina menit kagenep, Feren Puskas bisa nyitak gul ka gawang tim Jérman disusul ku gul anu dicitak gul Zoltan Czibor dina menit kadalapan, 2-0 pikeun tim Hungaria. Kusabab bisa langsung nyitak dua gul, tim Hungaria jadi henteu ati-ati dina maénna jeung mibanda kayakinan bakal meunang. Ieu hal dimangpaatkeun ku tim Jérman pikeun ngabales. Atuh dina menit ka-10 jeung ka-18, tim Jérman bisa males nyitak gul ka gawang tim Hungaria ngaliwatan Max Morlock jeung Helmut Rahn.
Ti dinya tim Hungaria langsung nyerang ka gawang tim Jérman pikeun nambahan gul. Hanjakal kasempetan anu dipibanda ku tim Hungaria ngaliwatan tilu urang pamaén hareupna, Kocsis-Puskas-Hidegkuti bisa ditahan ku kiper tim Jérman, Toni Turek. Kiper Jérman bisa nahan panarajang tim Hungaria nepikeun ka bisa ngamankeun gawangna. Salian ti bisa nahan panarajang tim Hungaria salila babak kadua nepikeun ka henteu kagulan deui, tim Jérman ogé bisa nyitak gul panambah dina menit ka-84 ngaliwatan Helmut Rahn. Nepikeun ka waktu tatandang réngsé, gul 3-2 henteu robah. Tim Jérman bisa nyangking jawara Piala Dunia sanggeus bisa malikeun sawangan umumna jalma harita anu leuwih ngajagokeun tim Hungaria tibatan tim Jérman.
–


c: text/html

text:
Ngaprak saban wewengkon anu aya di alam dunya teu kudu ripuh deui. Majuna jaman ayeuna, ngarojong pisan pikeun nedunan kana pangabutuh. Komo deui mahabuna parabot téhnologi kayaning komputer jeung parabot keupeul, beuki ngagampangkeun dina ngahontal kahayang.
Ngeunaan ngaprak saban wewengkon, heuseusna di Kabupatén Sumedang teu kudu susah deui. Di mandala maya geus disadiakeun parabot pikeun ngajajah wewengkon bari teu kudu aprak-aprakan ka mamana. Pikeun mikanyaho lelewek anu aya di Sumedang, pon kitu deui wewengkon séjénna bisa ngagunakeun Google Maps anu disadiakeun ku Google. Ieu parabot kacida alusna pikeun anu hayang apal kana unggal lelewek heuseusna di Sumedang.
Google Maps mangrupakeun loka anu nyadiakeun peta jeung potrét dunya ngagunakeun satelit. Unggal lelewek anu aya di dunya geus di éta loka, tinggal ngajugjugan ngaliwatan loka Google Maps. Lamun hayang langsung muru ka hiji tempat, bisa langsung ngetik ngaran anu dituju dina kotak paranti néangan. Lamun éta tempat geus aya ngaranan, anu nyungsi loka Google Maps bakal langsung dibawa ka éta tempat anu dituju.
Sahanteuna lamun néangan désa jeung kacamatan anu aya di Sumedang, geus aya datana. Kari ngetik ngaran désa atawa kacamatanana, bakal diasongkeun pintonan peta jeung potret satelit éta lelewek désa atawa kacamatan.
Jumlah cabang olahraga (cabor) Pekan Olahraga Nasional (PON) ka-19 di Jawa Barat anu baris dilumangsungkeun di wewengkon Sumedang robah terus. Munggaranana mah, Sumedang mibanda kahayang pikeun ngalumangsungkeun tatandang cabor nepikeun ka tilu siki nyaéta Sépak Takraw, Paralayang jeung Balap Sapédah BMX. Tina tilu ajuan éta, sapédah BMX anu cawisanana dilumangsungkeun di Sirkuit Batu Korsi teu jadi dilumangsungkeun di Sumedang. Sanajan kitu, saterusna, jumlah cabor anu bakal dilumangsungkeun di wewengkon Sumedang téh katambahan deui ku cabor Pencak Silat jeung Golf. Jadi opat cabor.
Tah, nurutkeun inpo anu panungtungan, jumlah cabor anu bakal ngalumangsungkeun tatandangna di wewengkon Sumedang téh nambahan jadi genep siki. Anu genep téh nyaéta Paralayang, Gantole, Golf, Pencak Silat, Futsal jeung Ténis Méja. Ngeunaan tempat tatandangna bisa ditataan, nyaéta cabor Paralayang katut Gantole bakal dilumangsungkeun di Batu Dua. Heuseus Paralayang katambahan ogé tempatna jadi dua nyaéta di Kampung Toga. Sésana anu opat deui bakal dilumangsungkeun di wewengkon Jatinangor. Golf di lapangan golf Badung Giri Gahana Golf, Pencak Silat di Graha Laga Satria ITB Jatinangor, Futsal di Lapang Futsal ITB Jatinangor, katut Ténis Méja di GOR 3 ITB Jatinangor.
Sakabéh tempat anu baris dipaké tatandang geus dibebenah kaasup anu di wewengkon Jatinangor. Malahan geus dipaké tempat tatandang dina jejer test event.
Nyanghareupan kajawaraan nasional PON (Pekan Olahraga Nasional) anu baris dilumangsungkeun di propinsi Jawa Barat, Sumedang geus sayaga sagala rupana. Salaku salasahiji tempat anu bakal ngalumangsungkeun tatandang sawatara cabang olahraga, Kabupaten Sumedang terus bebenah. Ayeuna geus ampir réngsé ngabebenah tempat tatandang, anu nyésa tacan réngsé sakabéhna téh nyaéta ngabebenah jalan ka tempat tatandangna.
Nurutkeun rarancangna mah dina prakna dilumangsungkeunana PON téh sakabéh perkara anu ngarojong kana tatandang PON geus réngse kari maké. Boh tempat tatandangna (venue) boh jalan aksés ka tempat tatandangna.
Sakumaha anu geus katohiyan, Kabupatén Sumedang baris ngalumangsungkeun tatandang tina lima cabang olahraga. Cabang olahraga anu baris ngagunakeun tempat di wewengkon Kabupatén Sumedang nyaéta Paralayang, Gantole, Sepak Takraw, Golf jeung Futsal. Pikeun cabang olahraga Paralayang jeung Gantole bakal maké tempat di Batu Dua jeung Kampung Toga. Sedengkeun anu tilu deui bakal ngagunakeun tempat di Jatinangor. Futsal jeung Sepak Takraw bakal diayakeun di kampus ITB Jatinangor, Golf di Bandung Giri Gahana Golf.
Bendung Réngrang sanajan leuwih leutik lamun dibandingkeun reujeung bendungan Jatigedé, bakal leuwih karasa mangpaatna pikeun urang Sumedang tibatan bendungan Jatigedé. Bendung Réngrang leuwih mangpaat pikeun widang tatanén di wewengkon Sumedang. Hasil tina ieu bendungan, bisa dimangpaatkeun pikeun nyaian pasawahan di wewengkon Kacamatan Paséh, Conggéang, Ujungjaya jeung Kacamatan Tomo.
Kuayana bendung Réngrang, sahanteuna lahan pasawahan anu kakeueum ku bendungan Jatigedé bisa kagantian. Leuwih jauhna bisa nambahan lahan pasawahan anu bisa kacaian ku ieu bendungan. Lahan anu saméméhna ngandelkeun cai hujan pikeun nyaianana bisa ngagunakeun cai tina ieu bendungan.
Nurutkeun inpo anu diancokeun ku Pikiran Rakyat, mangkak tumuwuhna ékonomi widang tatanén (pertanian) di Sumedang lain ngaronjat. Anu aya mah nyirorot. Nurutkeun catetan, mangkak tumuwuhna ékonomi widang pertanian ti taun 2013 nepikeun ka 2014 kamari, turun nepikeun ka 2,12%. Padahal widang pertanian ieu mangrupakeun andelan dina ngaronjatkeun ékonomi masarakat di Sumedang. Pangrojong widang pertanian kana mangkak tumuwuhna ékonomi di Sumedang jadi pangpunjulna (nomer hiji manjing kana undakan 21,71%) tibatan widang séjénna saperti widang industri.
Nilik kana ieu kaayaan, kudu gancang ditéangan tarékah kumaha cara ngungkulanana, supaya teu kalalanjonan. Supaya ka hareupna bisa ngaronjatkeun deui pangrojong kana mangkak tumuwuhna ékonomi. Salasahiji tarékahna téh nyaéta kumaha supaya lahan anu ngahasilkeun tatanén utamana pasawahan bisa ngalegaan lain ngurangan. Lahan pasawahan anu kakeueum ku bendungan Jatigedé bisa kagantian.
Bendung Réngrang anu mangrupakeun tanda kanyaah (pangbeberah) ti pamaréntah puseur pikeun urang Sumedang kusabab lahanna kakeueum ku bendungan Jatigedé. Kuayana bendung Réngrang, urang Sumedang bisa ngala mangpaat tina ayana bendungan. Lamun geus ngajanggélék jadi bendungan mah, lahan di hilireun bendung Réngrang anu aya di wewengkon kacamatan anu kasebut bakal kacaian. Pasawahan anu tadina ngandelkeun cai hujan sataun sakali bisa digarap sababaraha kali dina sataunna. Anu antukna bisa ngaronjatkeun deui widang tatanén kana tumuwuhna ékonomi di Sumedang.
Badan Perencanaan Pembangunan Daerah (Bappeda) Kabupatén Sumedang mangrupakeun hiji kandaga anu mibanda tugas pikeun mantuan Bupati dina widang ngararancang pangwangunan daérah. Sagala rarancang pangwangunan anu bakal dilaksanakeun di wewengkon Kabupatén Sumedang teu leupas tina cekelanana.
Ka hareupna aya sawatara rarancang pangwangunan di wewengkon Sumedang anu geus jadi cekelan Bappeda. Rarancang pangwangunan anu dijadikeun Program Strategis Kabupatén Sumedang. Rarancang ieu sawaréhna aya anu keur dipaju, aya anu masih kénéh mangrupa rarancang atawa tacan dipaju.
Sawatara Program Strategis Kabupatén Sumedang téh nyaéta:
Jalan anu nepungkeun Sukasari jeung Lémbang
Tahu Sumedang Industrial Park
RIPP (Rencana Induk Pusat Pemerintah) anu geus ngajanggélék
Luyu reujeung Undang-Undang No. 23 tahun 2014 ngeunaan Pemerintahan Daerah, anu ngokolakeun Terminal Tipe A téh nyaéta dipasrahkeun ka Pamaréntah Puseur dina hal ieu Kementerian Perhubungan. Sumedang salaku pamaréntah Kabupatén ngan ukur ngabogaan hak pikeun ngokolakeun terminal angkutan tipe C. Sedengkeun tipe B-na dikokolakeun ku pamaréntah propinsi.
Saheulaanan mah Sumedang ngan ukur mibanda terminal tipe A anu perenahnya di Ciakar (Terminal Ciakar). Terminal séjénna mah teu kaasup kana katagori terminal anu geus ditangtukeun ku aturan pamaréntah (terminal tipe A, tipe B jeung tipe C). Kalolobaanana mah terminal anu aya di wewengkon Kabupaten Sumedang téh disebutna Sub-Terminal.
Pikeun ngungkulan ieu kaayaan, Dinas Perhubungan Komunikasi dan Informatika (Dishub Kominfo) Kabupatén Sumedang bakal ngawangun sawelas terminal anyar anu kaasup tipe C. Terminal tipe C mangrupakeun terminal tempat eureunna kandaraan angkutan lokal saperti Angkutan Pedesaan (Angdes). Terminal tipe C ngan ukur dicawiskeun pikeun kandaraan angkutan lokal wungkul. Terminal tipe C bisa diasupan kandaraan angkutan nepikeun ka 30 kandaraan.
Tina sawelas terminal ieu anu diheulakeun pikeun diwangun aya lima tempat nyaéta di Buahdua, Tanjungsari, Paseh, Tolengas (Kacamatan Tomo) jeung Situraja.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Hiji instructive dongeng ku reddit, anu wished pikeun tetep anonim.
janten, carita panjang pondok, Kuring ngamimitian dagang sataun katukang, geus margin longing sakabeh ngaji ti 1k mun 19k ( sakapeung nutup luhureun éta, sakapeung nutup teuing mimiti atawa telat, tapi salawasna nyieun untung)
kuring tos 3 btc lowly nu kuring kungsi ti maén poker (wanoh 3k) kana ampir 200 BTC mana éta ampir 4 juta di luhur tur bakal jadi 2 juta dina harga ayeuna.
Teu sangka abdi ieu genius dagang, allah hiji, naon waé. kumaha bae age, ieu tempat sedih dimimitian.
Sanggeus dump ti 19k ka 11k Ku margi panjang di handap, sarta diteundeun nambahkeun kana posisi kuring di mumbul ka 12k 13k, 14k. Saterusna, di 16k ucing maot, posisi ieu mah hiji salajengna 100 BTC di kauntungan. Gantina nutup lajeng jeung ngabogaan total a 300 BTC, Kuring ngaronjat ngungkit jeung ngaronjat ukuran posisi kuring. sakabéh posisi ieu liquadated on serelek deui ka 12k, lantaran asupna kuring sempet dipindahkeun up jadi loba. Abdi nyasab 100 kauntungan kertas btc sarta ampir 50 margin BTC. Kuring ieu devasted, jeung turun ka 150 total BTC.
Saatos evaluating kaayaan, Kuring sumping ka kacindekan yén pompa mun 16k éta ucing maot na eta urang bade nurunkeun. Kituna kuring shorted. di 12k. Ditambahkeun dina 13k. ditambahkeun dina 14 sarta 15k. Meunang liquidated di luhur di 17k. Lian 50 leungitna BTC. handap pikeun 100.
mikir, ok kami dijieun luhur luhur di 17k, uptrend deui. indit lila. Meunang liquidated di 13k.
50 BTC ditinggalkeun. Devastated, teu yakin, euweuh clue nuhun jalan. Diuk ngaliwatan serelek ka 9k, nalika kami bounced Teu sangka bisa jadi handap. longed di 11500, panik ditutup 10500. Lamun urang indit ka 13k I ieu najong sorangan pikeun nutup panik, indit lila di 12800.
Liquidated isuk ieu bitcoin panungtungan kuring.
3 BTC ka 200, ka 0
Ulubiung Kami tetep di shock, sababaraha bulan panungtungan Ive neglected hubungan jeung sakola, sarta Ive geus daydreaming ngeunaan hirup nu luhur hirup euyeub sakumaha fuck kalayan jutaan kuring.
ayeuna, Kami nowhere.
Ngasupkeun ieu jadi batur dont Gamble jauh ngarobah hirup duit. Dont hoyong sumbangan atanapi tips moal ngeposkeun alamatna dont PM kuring. Kuring pernah hoyong ngadangu kecap btc deui sabab kuring rék mopohokeun
pangalusna Koméntar
gypsytoy Kuring teu sigana jadi datang deui. Kuring dasarna boga carita sarua salaku op iwal kuring indit ti investasi sagalana kuring kungsi (salaku murid kuliah) mésér 60 BTC di 2013 jeung nahan kuat pikeun padet 4 taun. Lajeng gaduh krisis kaséhatan méntal dina mangsa 2016 sarta méré 20 BTC jauh ka strangers online anu nyokot kauntungan tina kuring, pernah ka ditempo deui. Lajeng dina bulan Désémber, dinten sateuacan luhur, Kuring diajar kumaha dagang margin sabenerna éta. Mad saeutik leutik. Leungit jumlah alus bari ragrag saré salila serelek a lajeng chasing sakabeh hal (40 BTC) handap pikeun 0.02 BTC.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci balikna (9)
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- KOTA BANJAR : BANJAR KARANG PAMIDANGANOleh : H.R. Hidayat Suryalaga
15 Mar 2005 - 4:17 am
Secara administratif kewilayahan dan pemerintahan Kota Banjar belum terbilang lama, baru seumur jagung, tetapi dalam peta sejarah kebudayaan Tatar Sunda, kota Banjar telah terbilang lama dikenal dan dikenang orang.
Penulis sendiri dilahirkan ke Buana Panca Tengah, ini di sebuah kota kecil - Banjarsari - yang tidak begitu jauh dari kota Banjar ini.
Pada awal tahuh 50-an , suatu waktu di satu rumah di daerah Cimenyan dekat "pudunan viaduct", saya mendengar seorang sesepuh berbincang dengan ayahanda, tentang "Sarsilah Banjar dan Sungai Citanduy" serta beberapa tempat yang dialirinya. Alur cerita dan beberapa pemaknaannya masih ada yang saya ingat. Pada kesempatan sekarang izinkanlah saya memaparkan sedikit tentang yang dibincangkan sesepuh tadi.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 5)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 67 d/k 93
1 May 2003 - 2:10 am
41. PERBAWANA DUNYA (:2/67,68,69,70) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Perbawa haliah dunya, mindengna mah sok kacida,
marageuhan bebeneran, asa bener ceuk sorangan.
- Dugi ka dawuh Ilahi, dirugal-rigel pribadi,
ngahaja ditarekahan, sangkan teu karurugian.
- Nyieun rupaning alesan, ngahaja dipalikiran,
dawuh Alloh diakalan, sangkan jadi kauntungan.
- Saperti urang Yahudi, awahing nyaah ku sapi,
api-api nu teu ngarti, kana dawuhan Ilahi.
- Nu kitu munapek pasti, saperti urang Yahudi,
bakal dibendon ku Gusti, Alloh mah Maha Tingali.
- Perbawa haliah dunya, mindengna mah sok kacida,
- HAMBURGER, BASO, YAKINIKU JEUNG SINDANG RERETKu: Achmad Roestandi
26 Feb 2002 - 2:32 am
Kiwari kasaksian ku sarerea, dahareun anu khas Sunda mimiti kasilih ku dahareun bangsa deungeun, kayaning baso, siomay, bapau, hamburger, fried chicken, yakiniku, sabu-sabu, tempura jeung sabangsana. Sedengkeun lotek (ketang bisa jadi baheula mah lotek ge lain khas Sunda, da ngaranna ge bau-bau Cina, ngan ku proses akulturasi jeung asimilasi ayeuna geus jadi kadaharan khas Sunda), karedok, angeun haseum, sarupaning papaisan, pindang, opak sanajan aya keneh nu ngajual tapi di kota mah geus eleh ku kaolahan deungeun-deungeun. Malah sigana mah, barudak Sunda ayeuna, boa-boa geus moal wawuheun kana cuhcur, angleng atawa gurandil teh.
- BEREGEJED I
14 Feb 2002 - 4:11 am
Dina kareta api Bandung-Banjar, aya nini-nini diuk pahareup-hareup jeung pamuda.
"Punten wae, Encep, Nini bade tumaros. Dupi Encep teh Roy Marten tea?"
"Sanes, Nini. Abdi mah Uned," tembal si pamuda.
Sanggeus tepi ka Cicalengka, si nini nanya deui, "leres Encep teh sanes Roy Marten?"
"Ituh, disanes-sanes teh. Abdi mah Uned," tembalna deui.
Barang geus tepi ka Ciamis, geus pok deui nini-nini teh nanya, "Encep teh leres Roy Marten, nya?"
"Enya atuh, Nini," tembalna, semu keuheul.
"Tapi," ceuk si nini, "naha nya encep mah teu siga Roy Marten."


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci pibasaeunana (3)
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.
- Dongeng Sasakala: CAU MANGGALA AYA SIKIAN
11 Feb 2002 - 2:30 am
Lantaran cau manggala teh anu pangeunah-ngeunahna ti sakabeh warnaning cau, nepi ku Raja di nagara Kamaningan, cau manggala teh dimonopoli, meureun dihep pibasaeunana. Rahayatna teu meunang aya nu wani ngadahar cau manggala. Mun aya nu boga pelak cau manggala, cauna nu asak kudu dibaktikeun ka Raja. Rajana kua nejeun ngahaja nyieun kebon, legana sababaraha hektar. Ari nu purah ngurusna, nya eta Mama Lengser. Lamun aya tangkal cau anu asak buahna, kudu gancang dituar sarta dikirimkeun ka karaton. Mama Lengserna mah nu melak jeung ngurusna, tara dibere butitina-butitina acan. Mama Lengser bati kumetap we tikorona elok-elokan ari ningal Raja keur cacamuilan nuang cau manggala teh. Ari rek menta ka Raja, teu kaduga ku isin. Rek maok, kapan dosa gede anu kasebut maling mah. Komo maok kagungan Raja, najan maok nu sasaha ge teu menang apan.
- SAWANGAN KANA AJEN INAJEN NU DIKANDUNG DINA KECAP SUNDANumutkeun Leksikografis, Etimologis, Semantis, Heurmanetik
14 Sep 2001 - 12:00 am
Upami dietang kecap Sunda teh numutkeun papayan etimologi aya 25 hartos. Tiasa jadi baris nambihan deui saupami leukeun mapay kamus basa sanesna, upami bae dina kamus Basa Kawi-Perancis, hartos kecap Sunda nya eta Kacida pisan endahna tur hejo ngemploh (Viviane Sukanda Tessier, dina diskusi pengamat Kabudayaan, 1990).


text:
balé
Basa Sunda
Kecap banda
balé
- balé désa: kantor pamong désa
- Conto: Geus réngsé acan nyieun balé désa téh ?
- balé kota: kantor walikota
- Conto: Imah Pa Ading mah dihandapeun balé kota.
- balé bandung: tempat ngabandungan paréntah raja
- Conto: Sakumna ponggawa Pajajaran keur kumpul di balé bandung.
- babaléan: bangku tina awi
- Conto: Diburuan imah kuring aya babaléan.
Babasan
- unggah balé watangan: kabaud kana parkara di pangadilan
- Conto: Béjana aya pagawé kacamatan unggah balé watangan.
- ka bola ka balé: bisa campur jeung jelema ti rupa-rupa golongan atawa bisa gawé kasar jeung lemes
- Conto: Pantes lamun diangkat kokolot lembur téh, Mang Jaja mah jalma ka bola ka balé.


text:
Lamun nembe dipariksa lalulintas Google Analytics anjeun sarta observasi nu nabrak tinggi, anu Chances aya nu situs anjeun narima lalulintas palsu. Kadang-kadang nu kudu nyetél ramatloka anyar, dianggo dina desain panganyarna na spent nyatu waktos on mariksa kualitas tulisan anjeun nulis. Anjeun ngawitan panalungtikan anjeun ngeunaan sumber lalulintas, anjeun bakal manggihan robot jeung spiders madhab. Anjeun oge bisa manggihan situs web rujukan kayaning ransonic atanapi darodar na bakal aya bewara yén laju mumbul pisan tinggi - chile trip packages. Sajaba ti éta, hiji pamaké baris méakkeun ukur sababaraha detik dina ramatloka anjeun sakumaha anjeunna / manehna teu museurkeun eusi Anjeun atawa jasa.
Gumantung kana jenis nu datang anjeun nampi (rujukan spam, spiders, robot, Mapay spam jeung spam jurig), anjeun tiasa ngabersihan up lalulintas nu mibanda téhnik nuturkeun disadiakeun ku Ross Barber, hiji ahli luhur ti Semalt .
Métode # 1: Jieun langkung ti bagéan rujukan Spam
Anjeun tiasa nyieun bagéan rujukan spam pikeun ngaleungitkeun spiders na bot. Ngagunakeun referrers palsu, anu rujukan jeung jurig spam bombard jaba anjeun kalayan lalulintas kualitas-low. The rujukan spam nyaeta pernah museurkeun ramatloka anjeun sarta nyoba trik data Google Analytics Anjeun. Kalayan padika ieu, dina spam rujukan dibangkitkeun tayangan palsu dina ramatloka anjeun sarta ngaharepkeun yén produk jeung jasa na bakal resep di internet. Lamun datang ka nyieun éta béréndélan pangaluaran rujukan, anu spam rujukan bakal némbongkeun up sakumaha lalulintas langsung.
lalulintas langsung ieu bakal inflate nomer ramatloka anjeun, sarta hiji-hijina filter nu bisa nyegah tipe ieu lalulintas nyaéta filter ngaropéa. Pikeun nyieun bagéan spam rujukan, anjeun kudu indit ka pamiarsa> Téhnologi> bagian Network tur pilih Hostname salaku dimensi utama Anjeun. Anjeun bisa ngékspor data anjeun kana Excel pikeun panalungtikan leuwih. Pariksa pamaké kalawan kunjungan béda jeung laju mumbul luhur sapopoe, sarta perhatikeun kabiasaan maranéhanana. Metoda ieu teu tiasa dianggo upami bot na spiders teu dibewarakeun anu aranjeunna via agén senar.
Métode # 2: Robot Paké Google Analytics '/ lancah Alat
Anjeun tiasa meunang leupas tina lalulintas palsu ngagunakeun alat robot Google Analytics '. Hambalan munggaran nyaeta mariksa saringan pre-dijieunna tina Google. Pre-dijieun filter anu mindeng ngaranna jadi "ngaluarkeun hits ti Spiders Dipikawanoh jeung bot". Buka bagian Admin na ngaluarkeun hits ti spiders dipikawanoh tur bot..Mun anjeun teu nyaho nanaon tentang robot, bot, tur spiders, anjeun bisa nyieun mamah keur nyegah eta tina ngaruksak eusi sareng ramatloka. Sababaraha robot jeung spiders nu alus keur situs anjeun sabab indéks kaca anjeun tanpa ngaktipkeun tag analytics, kayaning nu pageview Google Analytics. Jeung sababaraha spiders ngorondang jaba keur kaperluan jahat. Anjeun tiasa ningali spiders duanana mangpaat tur ngabahayakeun sarta bot dina akun Google Analytics Anjeun.
Lolobana mindeng sipatna goréng pikeun situs anjeun sarta bisa nyieun martabak a. Ogé, maranéhna bakal inflate patalimarga web analytics. Éta naha anjeun kedah klik pilihan Bot Disaring di akun Google Analytics keur mencegah bot goréng ti némbongkeun up dina data. Nalika hasilna anjeun pop up, anjeun tiasa ningali daptar badag hostnames. Candak ékspor daptar ieu kana Excel. Pastikeun Anjeun geus ditandaan dina hostnames anu disalin eusi Anjeun jeung istilah "y". Sababaraha hostnames bisa dipikawanoh salaku merek badag jeung pausahaan kawentar, tapi sabenerna jurig spam. Nyandak daptar "y", Anjeun bisa nyieun bagéan custom sarta kaasup hostnames maranéhanana bagéan.
Métode # 3: Ngaleungitkeun nu Mapay Spam kalawan .htaccess File:
Lain hal anjeun bisa ngalakukeun nyaeta pikeun ngaleungitkeun spam ku ngédit dina file .htaccess. Urang ulah nyarankeun metodeu ieu kusabab sababaraha kalemahan na, jadi Anjeun kudu lumangsungna taliti tur teu ngedit file .htaccess dugi ka gaduh hiji pamanggih naon nu kudu. Munggaran sadaya, Anjeun kudu nangtukeun domain ti mana éta spiders na bot nu datang. Anjeun bébas ngagunakeun téhnik ieu manggihan daptar tina domain. Kodeu anu sakuduna dipake dina file .htaccess nyaéta:
RewriteEngine on
Options + FollowSymlinks (Catetan:. Upami Anjeun keur make ISS atanapi Apache, Anjeun teu kedah ngawengku jalur ieu)
RewriteCond% {HTTP_REFERER} ^ http: //.*domainnamehere.gtldhere [NC, OR]
RewriteRule ^ (*.) $ - [F, L]


text:
ATP sintase
ATP sintase (Citakan:Nomer EC) mangrupa istilah umum pikeun énzim nu bisa nyintésis adenosin trifosfat (ATP) tina adenosin difosfat (ADP) jeung fosfat anorganik ngamangpaatkeun sababaraha bentuk énergi. Runtuyan réaksi gemblengna nyaéta
- ADP + Pi → ATP
Énzim ieu penting pisan pikeun ampir sakabéh organisme, sabab ATP mangrupa "alat tukeur énergi" sél.
Dina mitokondria, ATP sintase FOF1 boga sajarah panalungtikan anu panjang. Bagian F1 dina ATP sintase aya luhureun mémbran, sedengkeun bagian FO aya dina mémbran.
ATP sintase E. coli[édit | édit sumber]
ATP sintase E. coli mangrupa nu pangbasajanna, diwangun ku ukur 8 tipe subunit.
ATP sintasé kapang[édit | édit sumber]
ATP sintase kapang nepi ka kiwari masih dianggap mangrupa nu pangrumitna, diwangun ku 20 tipe subunit.


text:
Gizi
Gizi nya éta asal kecap tina basa Arab “Al Gizzai” anu hartina kadaharan jeung mangpaatna pikeun kaséhatan. [1] Al Gizzai ogé bisa dihartikeun salaku saripati kadaharan anu loba mangpaatna pikeun kaséhatan.[1] Di Indonésia istilah “gizi” atawa “élmu gizi” dipikawanoh taun 1952-1955 minangka tarjamahan tina basa Inggris nya éta nutrition. [2] Numutkeun WHO élmu gizi minangka élmu anu ngabahas pasualan prosés dina organsime hirup. [2] Éta prosés ngawengku cara ngolah zat padet jeung cair tina kadaharan (prosés pencernaan, transport, jeung éksrési) anu diperlukeun pikeun kahirupan, pikeun tumuwuh, pikeun organ awak tur ngahasilkeun énérgi. [2] Gizi ogé mangrupa prosés organisme anu ngagunakeun kadaharan anu dikonsumsi sacara normal ngaliwatan prosés pencernaan, absorpsi, transportasi, penyimpanan, metabolisme, jeung ngaluarkeun zat-zat anu teu digunakeun pikeun lumangsungna kahirupan, tumuwuh, jeung pungsi normal tina organ-organ, sarta ngahasilkeun énérgi. [3]
Eusi
Kelompok Zat Gizi[édit | édit sumber]
Unggal jalma ngabutuhkeun lima kelompok zat gizi, nya éta karbohidrat, protein, lemak, vitamin, jeung mineral dina jumlah anu cukup, teu leuwih jeung teu kurang. [1]
Karbohidrat[édit | édit sumber]
Karbohidrat mangrupa énérgi utama tur penting keur awak.[4] Zat gizi kakandung dina kadaharan anu diwangun tina unsur Carbon (C), Hidrogén (H), jeung Oksigén (O).[4] Dina jero awak karbohidrat bakal ngahiji jeung sababaraha asam amino ogé glisérol lemak.[4] Sumber-sumber karbohidrat di antarana béas, jagong, gandum, jrrd. [4] Dumasar molekulna karbohidrat dibagi jadi tilu, nya éta monosakarida, oligosakarida, jeung polisakarida. [4] Fungsi karbohidrat di antarana nya éta sumber énérgi, nu ngalindungi protein, pencegah kaciptana ketosis jeung pemecah protéin anu kaleuleuwihi, ngadétoksifikasi zat anu ngabahayakeun, jeung ngabantu prosés senyawa-senyawa nu séjén. [4]
Protein[édit | édit sumber]
Protéin nya éta sumber asam-asam amino anu ngandung unsur Carbon (C), Hidrogén (H), Oksigén (O) jeung Nitrogen (N) anu teu dipiboga ku lemak atawa karbohidrat.[5] Asam amino anu nyusun protéin aya 20 rupa. [6] Protéin aya dina unggal sistem hirup sakumna organisme. [6] Pungsi protéin nya éta salaku katalisator, anu ngangkut jeung nyimpen molekul séjén saperti oksigen, anu nyampurnakeun sistem imunitas ogé salaku transmitor gerakan syaraf. [6]
Lemak[édit | édit sumber]
Lemak nya éta senyawa kimia anu sipatna hidrofobik disusun tina unsur Carbon (C), Hidrogen (H), jeung Oksigén (O). [7] Siga karbohidrat, lemak ogé mangrupa sumber énérgi pikeun manusa. [7] Pungsina nya éta nu ngalindungi awak tina suhu anu rendah, pelarut vitamin A, D, E, jeung K, pelindung organ vital kayaning jantung jeung lambung, nu nyusun membran sel, ogé nyusun hormon. [7]
Vitamin[édit | édit sumber]
Vitamin nya éta zat senyawa kompléks anu dibutuhkeun pisan ku mahluk hirup. [8] Dumasar kelarutanna vitamin dibagi jadi dua, anu larut dina cai nya éta vitamin B jeung C, sedeng anu teu larut din acai nya éta vitamin A, D, E, jeung K. [8] Pungsina nya éta pikeun ngatur zat dina awak, nguatkeun gigi jeung tulang, nguatkeun daya tahan awak, ngabantu dina prosés pencegahan panyakit, ngaronjatkeun kabugaran, jeung jadi katalisator dina réaksi biokimia. [8]
Mineral[édit | édit sumber]
Mineral nya éta zat gizi anu diperlukeun ku manusa, mibanda komposisi unsur murni kalayan rupa-rupa bentuk. [9] Pungsina pikeun ngajaga kaséhatan otot, ngahasilkeun énzim, ngatur tekanan osmotic, nyiptakeun antibody, jrrd. [9] Conto mineral nya éta kalsium, phospor, zat besi, iodium, jeung cai. [1]
Fungsi Zat Gizi[édit | édit sumber]
Zat gizi miboga fpungsi anu spésifik. Unggal zat gizi pungsina téh rupa-rupa. Di antarana :
- Zat gizi minangka sumber energi ; Salaku sumber énérgi zat gizi miboga mangpaat pikeun ngusikeun awak jeung prosés metabolisme dina awak.[rujukan?] Zat gizi anu kaasup kana zat anu pungsina jadi sumber énérgi nyaéta karbohidrat, lemak, jeung protéin. [1]
- Zat gizi pikeun mertahankeun jaringan awak ; Zat gizi mibanda pungsi pikeun nyipta tur ngaganti sél-sél dina jaringan awak manusa. [1] Anu kaasup kana ieu zat nya éta protein, lemak, mineral, jeung vitamin. [1]
- Zat gizi salaku pangatur proses metabolisme ; Prosés metabolisme dina awak perlu diatur sangkan saimbang. [1] Ku kituna dibutuhkeun zat gizi pikeun ngaturna di antarana mineral, vitamin, jeung protéin. [1]
Sumber Zat Gizi[édit | édit sumber]
Dumasar sumberna zat gizi dibagi jadi dua, nabati jeung hewani.[rujukan?] Sedeng dumasar jumlah anu dibutuhkeun ku awak sumber zat gizi dibagi jadi dua :
- Zat gizi makro nya éta zat gizi anu diperlukeun dina jumlah anu loba kalayan satuanna gram, contona karbohidrat, lemak, jeung protéin. [1]
- Zat gizi mikro nya éta zat gizi anu diperlukeun dina jumlah anu saeutik tapi aya dina kadaharan, contona mineral jeung vitamin. [1]
Epidemiologi Gizi[édit | édit sumber]
Epidémiologi gizi mangrupa élmu anu ngabahas sual sebaran jeung déterminan masalah gizi jeung panyakit anu aya patalina jeung masalah gizi, sarta larapanna dina kawijakan jeung program pangan ogé gizi pikeun ngahontal kasehatan masarakat anu leuwih hade.[10]
Tujuan Epidemiologi Gizi[édit | édit sumber]
Tujuan utama tina panalungtikan épidemiologi gizi nya éta pikeun nyadiakeun fakta ilmiah anu paling hadé pikeun ngadukung pamahaman peran énérgi dina panyakit atawa nyegah panyakit. [10] Sacara klasik, épidemiologi mibanda tilu tujuan :
- Pikeun ngagambarkeun distribusi jeung ukuran panyakit dina populasi manusa. [10]
- Pikeun ngajentrekeun panyakit anu pakait jeung gizi. [10]
- Pikeun nyadiakeun informasi penting keur ngokolakeun jeung ngarencanakeun layanan panyakit anu patali jeung gizi. [10]
Kamekaran Epidemiologi Gizi[édit | édit sumber]
Mimitina épidemiologi gizi ngan museur kana patalina antara kakurangan zat gizi jeung timbulna panyakit. [10] Misalna anémia zat besi, panyakit anu dibalukarkeun tina kurangna zat gizi besi. [10] Sajalan jeung kamekaran téknologi jeung ngaronjatna kasejahteraan manusa anu ahirna ngarobah gaya hirup, fokus epidemiologi ogé jadi robah. [10] Asalna tina panyakit balukar defisiensi gizi jadi ka panyakit balukar kaleuwihan gizi anu umumna kronis. [10] Conto-conto panyakit kronis anu patali jeung gizi nya éta panyakit jantung coroner, diabetes mellitus, hiperténsi, jeung hiperkolesterolemia. [10]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d e f g h i j k Riana, Deny (November 2010). Apakah Gizi itu?. Bogor: Quadra. ISBN 978-979-054-236-5.
- ↑ a b c Yuniastuti, Ari (2008). Gizi dan Kesehatan. Yogyakarta: Graha Ilmu. ISBN 978-979-756-303-5.
- ↑ Yulianti, Yeni (2015). Gizi dan Kesehatan Anak Prasekolah. Bandung: Rosda. ISBN 978-979-692-697-8.
- ↑ a b c d e f "Pengertian Karbohidrat, Fungsi Karbohidrat dan Sumber Karbohidrat" (dalam bahasa en-US). Berbagi Ilmu Pengetahuan. 2017-04-04. http://fredikurniawan.com/pengertian-karbohidrat-fungsi-karbohidrat-dan-sumber-karbohidrat/. Diakses pada 2018-02-10
- ↑ http://titisfahreza.lecture.ub.ac.id/files/2016/01/PROTEIN_TS.pdf
- ↑ a b c Katili, Abubakar Sidik (5 Mei 2009). "Struktur dan Fungsi Protein Kalogen". Jurnal Ilmiah. http://download.portalgaruda.org/article.php?article=40622&val=3587.
- ↑ a b c "Pengertian Lemak : Sifat, Macam, Sumber, Dan Fungsi Lemak - Ngelmu". www.ngelmu.id (dalam en-US). Diakses tanggal 2018-02-10.
- ↑ a b c "Vitamin : Pengertian Jenis Fungsi Manfaat, Sumber Vitamin". edyutomo.com (dalam en-US). Diakses tanggal 2018-02-10.
- ↑ a b "Pengertian Mineral Beserta Jenis dan Fungsinya - Satu Jam" (dalam bahasa id-ID). Satu Jam. 2017-09-17. https://satujam.com/pengertian-mineral/. Diakses pada 2018-02-11
- ↑ a b c d e f g h i j Siagian, Albiner (2010). Epidemiologi Gizi. Erlangga Medical Series. ISBN 978-979-075-331-0.


text:
Elba
Elba nyaéta salasahiji pulo di Toscana, Italia, 20 km ti kota Grosseto. Pulo ieu mangrupa pulo panggedéna di Semenanjung Toscana, sarta mangrupa pulo panggedéna katilu di Italia. Elba jeung pulo lianna di semenanjung éta (Pianosa, Capraia, Montecristo, Giglio jeung Giannutri) ditangytayungan di Taman Nasional Semenanjung Toscana.
Pulo ieu dibagi jadi dalapan komun: kota ibu kota Portoferraio, Campo nell'Elba, Capoliveri, Marciana, Marciana Marina, Porto Azzurro, Rio Marina jeung Rio nell'Elba.
Kaisar Perancis Napoleon Bonaparte dipiceun ka Elba nalika dilengserkeun (munggaran), nginspirasian sabaet palindrom nu kasohor: "Able was I ere I saw Elba."
Kiwari Elba kasohor ku anggurna.


text:
Dawuh Rosul mun jalma hayang menang hidayah jeung taufik di dunia jeung hayang salamet tina siksa di aherat maka kudu sanggup ngajalankeun 4 rupa dimana aya 4 rupa:
1. dimana-mana ku Alloh dipaparin nikmat tulu sukuran
2. dimana-mana menang balai tuluy sobar
3. dimana-mana didzolim tuluy ngahampura
4. dimana-mana gawe dosa gewat menta pangampura
Penjelasan
Kahiji dimana dibere nikmat ku Alloh gewat sukuran. Bentuk ni’matna rek gede atawa letik, malah lamun dibere nikmat letik terus teu sukuran maka moal dibere nu gede, sabab nu letik ge teu bisa nyukuran komo nu gede.
Ari syukuran teh cek Ba’dul Arifin nyaeta toat ibadah, ulah dosa, ulah maksiat, oge ditambah selalu eling ka Alloh.
Ari ni’mat anu kedah disyukuran aya nikmat dunyawiah, diniyyah jeung ukhrowiyyah. Kahiji nikmat dunyawiah contona boga harta dunia, jabatan, bari dipasihan kasehatan badan. Kadua nu kedah disyukuran teh nikmat bangsa diniyyah. Diniyah teh ni’mat dipaparinan iman islam. Malahan ari nikmat iman islam teh nikmat anu pang badagna. Kusabab kitu, iman urang beki kuat lamun disukuran ,islam ge beki tambah pageh.Nukatilu ni’mat ukhrowiyah. Nikmat uhkruwiyah mah aya nikmat diaherat diman-mana jalma amal bakal dibales badag ku Alloh, sakumaha nuka unggel dina Surat al-Isro’ ayat 19:
وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوللَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا
“Laku lampah ibadahna jalmi nu sok syukuran bakal dibales ku Alloh janten balasan aherat rek tina amal letik atawa badag”.(Q.S al-Isro:19)
Alat syukuran aya tilu, kahiji lisan, kadua arkan anggahota, katilu jinan hate. Alloh ngadawuh dina surat an-Nahl ayat 78:
وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
Berarti eta sadaya anggahota urang dugika hate teh mangrupakeun alat jang syukuran. Alloh marentah syukuran kalawan maparin alat syukuran nana. Diantawisna ngagerakeun anggahota teh syukuran ku arkan, ku lisan tuluy deui ku jinan. Syukur ku jinan mah ngagerakeun hate dimana menang nikmat yakinkeun wungkul nugraha ti Alloh sakumaha nu didawuhkeun dina surat an-Nahl ayat 53:
وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ
Sanajan ladang keluh kesah ngusahakeun neupika hasil, ulah diakukeun ladang kamampuan sorangan, elmu sorangan, tapi wungkul nugaraha ti Alloh, eta oge kalebet syukuran ku hate.
Dimana-mana nikmat disyukuran maka bakal lila, bakal mayeng, bakal betah ayana dina diri. Sabab saur Para ulama syukuran teh matak nalian nikmat anu geus aya dina diri, dicancang supaya ulah lepas, tapi dimana teu syukuran mah bakal sabalikna, tegesna jalma anu teu syukuran kana nikmat bakal dicabut nikmatna ku Alloh. Ku teu syukurana mere celah kana hancurna nikmat anu aya dina diri. Pidawuh Alloh nu kaunggel dina surat ar-Ra’du ayat 11:
.. إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِم
“Alloh moal ngarobah kana nikmat nu aya di eta jalma, kajaba dirina ngarobah sorangan. Maksadna tina ibadahna ngarobah jadi maksiat maka bakal dicokot nikmatna ku Alloh.”(Q.S. ar-Ra’du:11)
Kadua dimana-mana dipaparin musibat gewat sobar, sobar ngalaksanakeun parentah. Tegesna sanggup ngalaksanakeun perintah sanggup ninggalkeun larangan Alloh. Dimana aya anu teu dihareupkeun tumiba ka diri nu disebut balai, diri bakal bisa mengatasina.
Malah sapalih Ulama aya nu nambahan penjelasan, eusi sabar teh lain tilu, tapi opat. Mana nu kaopatna? Dimana jalma gawe dosa, ngarumasakeun diri teh loba dosa, lamun diri rumasa te berdosa berarti teu sobar, sahingga lamun dibenerkeun ku batur, dielingan ku batur, dipapatahan ku batur teu narima, eta conto ciri teu sobar.
Matak sing salobar dimana-mana mengkeun kasusah hirup dina belajar, sing inget innAllohama’ashobirin maka bakal menang elmu anu manfaat, malah ari ngusahakeun elmu teh ulah samet manfaat wungkul tapi ditambah ku barokah jeung karomah. Al-istiqomatu ‘ainulkaroomah jadi teu cukup ku manfaat, tapina tambahan deui ku barokah jeung karomah. Nu matak sing sanggup sabar, da balai jeung musibah mah tara lila ieuh, lila keneh nikmat. Bakat lila jeung lobana nikmat mun aya nu rek ngitung moal bisa karingkes, bakat lobana.
Katilu lamun didzolim kudu daek ngahampura, dipilaraan kubatur ulah sok ngingu kakeheul, ngingu kanyeri da matak cape hate. Nu antukna di dunya cape hate tampolana cape badan, di aherat cape nandangan siksa.
Naon sababna, sabab lamun batur geus mere nyeri diinget-inget bae, bisa-bisa terus we ngomongkeun batur, ngunek-ngunek, dendam malah bisa ngalanat batur, akibat tina diingu wae eta kanyeri tibatur. Sedengkeun boro-boro ngala’nat jelema ngala’nat sato ge haram hukumna. Ari ngalanat teh ngadu’aken goreng. Dawuh Alloh:
وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
“Gura giru menta tobat, menta panghampura goreng, gura giru menta hampura kabatur, gura giru ngahampura batur.”
Kaopatna dimana-mana gawe dosa langsung istigfaran, ulah dililakeun deui. Matak dina ta’rip ma’sum jeung ta’rip mahfud, ma’sum sama sakali diraksa tina dosa, ari wali mah disebutna mahfud, diraksa tina dosa, ngan angger sok aya tisoledat, tapi sok gura giru tobat. Maka teu matak lesot tina sifat kawalianana.
Jalma anu sanggup ngajalankeun 4 rupa tina 4 rupa bakal salamet di aherat tina siksa, di dunia menang pitiduh jeung menang hidayah. Mudah mudahan urang sadayana di dunia menang hidayah jeung taufik di aherat salamet tina siksa Alloh. Amiin
Notulen: Arul


text:
Dina Alquran tarjamah Sunda nyaeta “Al-Amin Alquran Tarjamah Sunda” (2000) aya kecap Gusti jeung Pangeran, urang contoan ku surat bubuka Al-Fatihah, sabada basmalah: ”Sagala puji kagungan Alloh, Pangeran nu murbeng alam sadaya”.
Masih keneh dina surat Alfatihah ayat 5: ”Mung ka Gusti abdi sadaya ibadah, sareng mung ka Gusti abdi sadaya neda pitulung”. Kitu deui dina buku “Du’a Hiji Pituduh Sarta Conto-conto” ku Miftah Farid (1984) disebutkeun dina du’a tobat: “…..Nun Gusti Pangeran abdi dst…..”.
Dina Kamus umum basa Sunda LBSS (1995) ditulis yen Gusti hartina sesebutan ka Allah atawa Pangeran, Gusti Allah, Gusti Nu Maha Suci. Jadi dina basa Sunda geus teu bireuk deui mun nyebut Gusti atawa Pangeran eta maksudna Tuhan, Mu, Nya, dina basa Indonesia. Jigana sarua jeung “Robb” dina basa Arab.
Sihoreng dina basa Jawa atawa di tanah Jawa, aya oge kecap Gusti atawa Pangeran dipake keur ngaganti jenengan Allah SWT, anu paling populer kalimat basa Jawa: “Gusti Allah ora sare” atawa Cak Nun nyebutkeun yen: “Gusti Allah ora ndeso”.
Sesebutan Gusti oge lain keur husus urang Islam bae (hanjakal di kuring teu nyampak Bibel tarjamahan basa Sunda) tapi urang Nasrani oge make ieu kecap Gusti keur gaganti Tuhan dina basa Indonesia. Dina ceramah agama Kristen nu make basa Sunda di salah sahiji TV aya kekecapan “Gusti Yesus”. Kitu deui dina luhureun gapura kaluar ti Rumah Sakit Immanuel (ayeuna aya keneh kitu?) aya plang make kecap-kecap: ”Ku sakitu mikanyaahna Gusti ka alam dunya…jst”
Lamun arek ditengetan nu darareukeut bae dina Wikipedia basa Indonesia disebutkeun yen Gusti teh nyaeta gelar kabangsawanan anu umumna dipimilik ku karajaan-karajaan di Indonesia anu meunang pangaruh ti karajaan-karajaan di Pulo Jawa. Disebutkeun oge yen hartina Gusti teh “Tuan” atawa “Tuan Putri”. Nepika danget ieu masih keneh dipake keur teureuh bangsawan, contona di Bali, Yogyakarta, Surakarta, Banjarmasin, Kotawaringin Barat, Landak, jst. Urang contoan bae, I Gusti Ngurah Rai, Gusti Iskandar Sukma Alamsyah, Gusti Suriansyah, jrrd. Malahan waktu kuring ngumbara di Kalimantan kungsi boga tatangga make ngaran gusti, nyaeta Gusti Peansyah. Ari Pangeran mah jeung Kanjeng cenah eta mah gelar kabangsawanan Jawa nu dibikeun keur katurunan ningrat nu loba jasana keur karajaan, Contona Kanjeng Pangeran Harya.
Di tanah Sunda mah asa can manggihan gelar kabangsawanan anu make gelar Gusti (benerkeun mun kuring salah), tapi ari Pangeran mah aya contona: Pangeran Kornel, Pangeran Kusumah Adinata,
Pangeran Rangga Gempol, Pangeran Geusan Ulun tina “Kehidupan Kaum Menak Priangan 1800-1942” ku DR. Nina H. Lubis (1998).p> Salian ti eta urang sok ngadangu kalimat “Kanjeng Nabi Muhammad SAW”, atawa “Baginda Muhammad SAW, oge “Bagenda Ali” keur Sahabat rasul Ali Bin Abuthalib KW.
Nu jadi “pertanyaan” naon sababna ari urang Sunda – atawa oge urang Jawa – make kecap Gusti atawa Pangeran dipake keur jenengan Allah SWT? Sedengkeun asalna mah ngan saukur keur gelar kabangsawanan. Naha kekecapan Gusti jeung Pangeran ngarupakeun “korban” tina Undak Usuk Basa Sunda (UUBS) atawa tina unggah ungguh basa Jawa. Naha dina basa Arab oge aya UUBA? (Undak Usuk Basa Arab, he,he,he).
Bantuan dulur!


text:
MUN kudu jujur, geus aya kana tilu poéna teu genah haté jeung pikiran. Barang gawé ogé jadi teu parurun hawana. Kahayang téh cicing ngalamun. Bari ngalamun ogé teu puguh teuing naon anu dilamunkeun. Pikiran téh kaditu kadieu rarasaan mah euweuh jugjugan. Padahal pagawéan mah numpuk, teu kagarap.
Teuing kitu pedah sakeudeung deui barudak kelas dua belas téréh nyanghareupan ujian nasional?. Bari nilai batas kalulusanana beuki ditaékeun ku pamaréntah. Sok sieun teu lalulus. Mangkaning kuring kepala sakolana. Pohara meureun éra ku nu lian jeung pasti bakal diambek ku pupuhu.
Tapi da kétang euweuh carita ti tadina murid di sakola kuring aya nu teu lulus. Apan ti baheula ogé kasohor sakola favorit, muridna ogé murid pilihan. Nu palalinter wungkul. Tiap taun sok lulus 100%. Ayeuna oge kudu optimis, barudak teh lalulus kabeh.
Na lamun kitu pedah naon atuh make teu genah hate jeung pikiran?. Atawa kitu pedah sakeudeung deui Annisa-si cikal rek aya nu ngalamar?.
“Sono kamehna / duh sesah hilapna / sok emut bae…”
Lagu Sono nu dihaleuangkeun Tati Saleh atra disada dina Nokia eN90. Nembrag lamunan. Nandakeun aya telepon ti pamajikan. Tapi barang rek di angkat pareum deui HaPe teh, aya kana tilu kalian. Nga-miscall wungkul tayohna mah.
Tapi da ah tara ti sasarina pamajikan nga-miscall, bisana mun aya nanaon sok langsung nelepon atawa nga-eSeMeS.
Hate jadi panasaran, sok sieun aya nanaon. Mangkaning Agus-Si bungsu anu ayeuna kelas genep eSDe-asmana sok mindeng kasorang . Jabana oge sok mindeng ditaringgalkeun, da apan pamajikan sarua kudu ngajalnkeun kawajiban jadi guru. Aya Ahmad-Si Panengah- ayeuna keur sisibukna kuliah di ITéBé, keur mah deuih tereh sidang. Sedengkeun si Cikal apan sibuk gawe jadi perawat di Rumasakit.
Antukna hayang nelepon balik. Tapi, barang nyagap HaPe kakara inget yen pulsa karik sababraha perak deui.
Heueuh legeg wungkul. Ari HaPe eN90, ari pulasana kere. Rek meuli ka Counter nu di hareupeun sakola lungse ku nikreuhna.
Panon melong kana telepon inventaris sakola anu ngajoprak dina meja. Heunteu mikir panjang langsung mencet nomor HaPe pamajikan. Jabana oge moal aya nu wani ngambek ieuh, pedah make barang inventaris sakola jang kapentingan pribadi. Apan kuring nu kawasana oge di ieu sakola.
“Aya naon Mah, nga-Miscall?. Agus kambuh deui asmana?” tanya kuring geumpeur
“Heunteu. Ah ieu mah hoyong we nga miscall. Ari kitu ngaganggu Papah?” Cara tisasari pamjikan ngajawab bari ogoan. Sanggeus ngadenge kitu mah, plong hate teh asa ngemplong. Berarti euweuh nanaon.
“Nya heunteu atuh”.
“Pah, mamah masih keneh rada teu enak emutan perkawis si Teh Nissa” Pamajikan ujug-ujug ngobrolkeun masalah si cikal.
Rencanana mah isuk poe Saptu, rek aya anu datang ka imah, nanyaan Si Cikal. Tapi kalahka nu jadi geringna mah pamajikan. Nepikeun ka teu ngeunah dahar jeung teu bisa sare. Cenah nyebutna mah sok sieun Si Cikal teh salah pilih.
Malah ningan pamajikan oge make sholat istiharoh ampir unggal peuting.
“Na kunaon deui?. Kumaha persiapan kanggo dinten enjing tos siap?”
“Teu acan” Tembalna bangun anu bararingung. “Pah Ari Papah satuju Teh Nissa ka Ajat?”.
“Ari Papah mah kumaha si Tetehna wae”. Jawab teh bari semu rada ngahuleng, aneh. Ningan pamajikan kalah nanyakeun kitu. Bangun nu bimbang jeung heunteu panuju.
“Eta ari sur Papah si Teteh na kumaha katingalna…”.
“Atuh Mah…, panginten pana bobogohan oge hoyongeun. Nya ayeuna nu penting mah cuang restuan we. Ambeh si Teteh enggal geura nikah. Padamelan da tos gaduheun, umurna tos nyekpan. Malihan mah langkung-langkung tinyekapan.” Tempas teh rada jengkel.
Rek teu jengkel kumaha atuda, Si Cikal ayeuna umurna geus nincak 27 taun. Sakapeung mah kuring sok melang kabudak teh, can kawin wae. Ari anu utamana mah eta –na’udzubilah himindzaliq- sok sieun aya kalainan. Da ningan ngarana oge budak jaman ayeuna.
Sakapeung mah soak asa serba salah eta oge.
Mimitina mah apan baheula, basa Si Cikal keur sakola keneh. Kuring nyaram ulah waka apal ka lalaki komo nepikeun ka bobogohan. Supaya sakola heula sing junun.
Kukituna mah budak teh amanah jeung nurut kana papatah kolot. Ngan antukna, nepi ka kiwari gawe teh can kawin wae. Padahal babaturan sakelasna baheula basa keur sakola ayeuna teh geus aya nu bogaeun budak dua.
Eta oge nu datang ka imah hayang ngajadikeun pamajikan mah loba. Apan malah ningan Si Cecep budakna Pa Asep anu ayeuna jadi ajudan bupati oge kungsi nanyaan. Tapi Si Cikal emungeun. Atuh nuntungna nepi ka ayeuna Pa Asep teh keuheuleun pisan ka kuring. Jalaran paniatan budakna teu ditarima.
Dijodokeun oge kungsi. Budak teh diamprok-amprok dijodo-jodo jiga japati. Sangkan gowat kawin.
Ngan keukeuh peuteukeuh nu ieu embung nu itu teu cocok. Nungtungna budak teh gering ngalanglayung nepikeun ka dibawana ka rumah sakit.
Basa kabeh kulawarga bingung nguruskeun Si Cikal anu gering parna, teu gugur teu angin, aya jajaka anu datang ngabesuk ka rumah sakit.
Kuring teu nyangka tianggalna, yen eta teh Ajat-kabogoh Si Cikal. Manehna geus jadi PeeNeS di Dinas Perhubungan provinsi, kolotna pangsiunan Camat.
Paingan ! Si Cikal dijodokeun teh embungeun wae. Pedah geus bogaeun calon sorangan. Ngan budak teh kemba, teu wani ngomong jeung nyarita. Sieun ku kolot tayohna mah..
Basa diajakan ngobrol, cenah maranehna rek serius neruskeun hubungan ka bale nyungcung.
Disangka kamelang teh rek leungit, tapi keukeu we ningan sanajan budak geus boga calon jeung sakeudeung deui rek kawin oge. Kamelang mah tetep aya, malah ningan ayeuna mah asa beuki kacida melangna.
“Tapi, naha nyaaheun kitu Ajat teh ka Nissa?, Sok sieun engkena teu tiasaeun ngabahagiekeun Si Teteh” Sora pamajikan nembrag lamunan.
“Mah, upami si Teteh hoyong nikah ka pameget anu leres-leres nyaah ka si Teteh. Nya nikahna kudu ka Papah, Bapana nyalira. Sabab teu aya deui pameget anu leres-leres mikanyaah si Teteh ti aalit iwal ti bapana nyalira. Tapi urang sing emut yen aya deui anu langkung nyaah ka si Teteh nya eta Gutsi Allah.”
Pamajikan repeh, teu wanieun ngobrol. Nenget-nenget ucapan kuring tayohna mah.
“Kieu we ayeuna mah. Apan kapungkur, Papah sareng Mamah oge lain-lainan. Tah ayeuna kumaha saatos Mamah nikah sareng Papah bahagia heunteu?” Tanya kuring.
“Alhamdulillah, bahagia”. Tembalna pondok.
“Insya Allah engke oge Si Teteh kitu, urang kedah masihan kapercaantenan ka Ajat.” Kuring mere harepan. “Ayeuna mah , Mamah siap-sipa we kanggo enjing”.
“Teras engkena kumaha saatos dinten Saptu?” Pamajikan kalahka nanyakeun deui. Padahal apan baheula oge basa kuring rek kawin ka menehna sarua meureun.
“Panginten moal prak harita narosan teras enjing nikah. Pastina papacangan heula sababaraha sasih. Tah engke nembe nikah. Apan kapungkur oge Papah sareng Mamah kitu. Ayeuna mah tenang we heula.”
Dasar awewe, aya nanaon teh meuni matak riweuh. Sabenerna mah kuring oge boga pikiran sarua kawas manehna. Sok sieun budak teh salah pilih atawa engkena heunteu saperti anu diharepkeun. Tapi ngaranna oge lalaki teu pati nembongkeun teuing kahariwang.
Sanggeus nutup telepon tonggong inyanah kana korsi. Pikiran ngalayang nginget-nginget mangsa nu kungsi kasorang.
Kieu meureun kolot kuring oge baheula. Nyaah pisan kabudak. Unggal laku lampah budak teh sok dipikamelang jeung jadi pikiran. Sok sieun budak teh teu bahagia jeung salah milih jalan. Tapi kamleang eta teh sabenerna lain kupedah kolot teu percaya, ngan saukur pikasieun kolot bisi budakna henteu bagja.
Malah ningan kanyaah Abah jeung Ema nepi kaayeuna teh masih karasa. Sanajan kuring geus boga kulawarga oge.
Tetempoan ngadak-ngadak beurat kana pigura warna coklat nu ngajoprak dina meja. Poto kuring, pamajikan, Si Cikal, Si Panengah jeung Si Bungsu basa keur ka Sea World. Tapi keukeuh panon teh panglilana mah nenjo poto Si Cikal anu keur seuri bari nangkeup adi-adina pinuh kukanyaah.
Emh… Anissa. Baheula apal keur diborojolkeunna. Keur leutik resep pisan kana boneka barbbie jeung lamun pareng ceurik teh meni sok pohara gogoakanna. Ayeuna anjeun geus dewasa, tereh aya nu mawa. Tapi hate can bisa narima anjeun bakal indit jeung anu lian. Melang pisan ka anjeun.
Horeng kieu kanyaah jeung kamelang kolot kanu jadi budakna. Nyaah jeung melang pisan. Tapi sanajan kitu kuring kudu inget yen aya deui anu leuwih nyaah ka budak tibatan kolotna. Nyaeta kanyaah Mantenna. Jeung kuring oge kudu yakin jeung percaya kana guratan takdir ti nu Maha Suci. ***
Dimuat Dina Galura Edisi April 2007


text:
INTERNET
Jaman kiwari, jalma geus dibaturan tehnologi anu “canggih” pisan, kalayan kitu tehnologi teh mangrupakeun kabutuhan pokok keur urang sarerea, sok we pikiran ti mimiti panon beunta nepi ka peureum deui oge, manusa teu weleh ngagunakeun tehnologi. Salah sahiji tehnologi anu keur mahabu dimamana ayeuna nyaeta internet. Internet geus “ngaraja rela” utamana ka kaum budak ngora, kusabab, geus clu-clo dimamana anu ngaranna warnet alias warung internet, tur dibarengan ku harga sewa anu murahh pisan, pantes we lamun matak katagihan oge.
Internet teh loba pisan kauntungan jeung karugiannana, sabab “sagala oge aya” di internet mah, janten urang sarerea kudu ati-ati dina ngagunakeunnana.
Jadi, hayu atuh urang laksanakeun etika ngagunakeun internet. Ayeuna mah sigana teh kabeh budak ngora geus bisa “ berinteraksi” jeung babaturanna make internet. Situs-situs jejaring sosial geus lain maenan anyar keur maranehna. Tapi, urang ulah ngan ukur pipilueun wungkul dina eta kagiatan teh, urang kudu nyaho aturan-aturan naon bae anu kudu dilaksanakeun ku urang sarerea, ambeh urang teu disebut teu nyahoeun etika atawa teu boga sopan santun.
Sabenerna aya teu hubunganna internet jeung etika atawa kasopanan? Jawabanna tangtu aya, sabab lamun urang milu ancrub di widang sosial di internet saenyana mah urang teh geus icikibung dina ruang sosial anu bisa kanyahoan ku batur, salila ku urang “diupload” make jalur publik, lain nu sorangan.
Basa internet keur leutik keneh, can gede jeung sohor kawas ayeuna tur can loba nu ngagunakeunnana, loba pisan panduan ngeunanaan cara-cara make internet. Inget keneh ku sim kuring mah anu ngaranna FAQ ( Frequently Asked Question ). Ari ayeuna aya keneh FAQ teu? Ayeuna pamake internet geus beuki loba, tapi hanjakal euweuh panduannana. Disangkana teh meureun sakabeh pamake internet teh geus apal jeung nyaho etika dina ngagunakeunnnana, padahal mah can tangtu apal. Malahan ceuk sim kuring loba keneh anu teu apalna tibatan nu apal. Di handap ieu aya 9 etika supaya urang teu “nyasab” salila ngagunakeun internet :
1. Tong sakali-kali nganyenyerikeun hate batur liwat tulisan, gambar, atawa vidio.
2. Tong sakali-kali ngolo batur atawa nuliskeun basa-basa anu sifatna ngalecehkeun atawa ngirim gambar atawa vidio anu sifatna porno.
3. Tong sakali-kali ngirimkeun e-mail ti batur ka nu lain lamun teu dibere izin ku nu ngirimkeun e-mail kahiji.
4. Tong ngahina batur, mitnah, atawa ngaluarkeun basa anu can tangtu bener.
5. Lamun urang rek ngeluh ka hiji produk atawa layanan, tuliskeun anu netral tina fakta nu aya.
6. Tong ninggalkeun data sorangan, kaasup nomor telepon jeung e-mail dimana wae di forum-forum atawa diblog.
7. Ulah ngutip atawa nyadur tulisan batur lamun teu nuliskeun sumberna.
8. Sok wae lamun arek masang poto-poto, tapi tingali heula eta poto teh kaasup porno teu.
9. Teu meunang ngunggah lagu, vidio, jeung poto nu lain meunang urang, jeung ngabogaan hak cipta.
Nu bieu aya sababaraha etika ngagunakeun internet ( netiquette ) keur dilaksankeun ku urang sarerea. Sing aya mangpaatna.
Karya : Dian Arief R.


text: contoh baju toga wisuda anak di atas adalah client area cikutra Kota Bandung, dengan layanan online kami bisa melayani area kota bandung sebagai berikut : Andir, Antapani, Arcamanik, Astanaanyar, Babakanciparay, Bandung Kidul, Bandung Kulon, Bandung Wetan, Batununggal, Bojongloa Kaler, Bojongloa Kidul, Buahbatu, Cibeunying Kaler, Cibeunying Kidul, Cibiru, Cicendo, Cidadap, Cinambo, Coblong, Gedebage, Kiaracondong, Lengkong, Mandalajati, Panyileukan, Rancasari, Regol, Sukajadi, Sukasari, Sumurbandung, Ujungberung


text:
Oleh: Arif Abdurahman (@yeaharip)
“Omat ulah ulin di ranjěng, aya jurig samak!”
Aya wěh kolot baheula mah, nyaram barudakna těh jeung mamawa lelembut sagala. Tapi da ari budak mah nya langsung ngabuligirkeun maneh tinggal salěmpak pas nempo ranjěng těh. Paduli teuing rěk diculik ku jurig samak ge, nu penting mah bisa guyang jeung munding.
Ah asa resep ngabayangkeun pas masih lehoan keneh těh, kasusah hirup sigana ngan ukur pelajaran Matěmatika. Masih bisa ngalaman ulin jarambah sapertos nu dicaritakeun Us Tiarsa dina “Basa Bandung Halimun”. Pedah ari kuring mah ulin jarambahna di lembur, lain orang Kota. Kuring jadi mikir ari barudak zaman kiwari masih ngalaman teu nya?
Dua poěnakeun ka acara puncak Konperensi Asia-Afrika, kuring ngider mapay Cikapundung. Caritana mah keur jadi “jurnalis kajajaden” pikeun Komunitas Aleut. Leleumpangan kaditu-kadieu siga nu enya, padahal mah gudag-gidig euweuh gadag.
Tah pas di Jalan Cikapundung Barat, kuring papanggih barudak nu keur ngaheureuyan kirik. Ngarana gě anjing, sanajan leutik keneh gě pasti ngabeurik atuh ari digorowokan mah. Eh kuring nu keur popotoan ge ngilu dibeurik si anying teh. Tapi untungna mah ahirna kuring seuseurian jeung barudak nu tadi da ningan kirikna rogěs, can bisaeun ngegěl. 😆
Poean Konpěrěnsi Asia-Afrika, nincak ka beurang, kuring milari masjid pikeun Jumaahan. Hayangna mah bisa Jumaahan samasjid sareng presiden sorangan, tapi da kumaha sanajan pada-pada sarua jelema gě teu bisa ning. Pulisi jeung tentara rajeg. Ti kajauhan rěa pisan nu marawa bedil. Wayahna teu bisa asup Masjid Raya. Tah ku hansip tadi diarahkeun bras ka Gang Apandi.
Pas leumpang di sajajalan gang, aya nu ngagero. Eh barudak nu kamari ulin di sisi Cikapundung masih inget kuring.
Tustel nu masih kěneh make roll film dijepretkeun nepi ka beakna. Kamera DSLR dicocoa, hape kuring ge sarua. Kuring mah ngantepkeun weh, atuh da ninggali maranehna bungah kitu.
Sanggeus sholat Jumah, kuring ngajak barudak “hunting foto”. Biar kekinian gituh. Kuring mah nuturkeun maranehna wěh, hayang ngasaan jadi budak deui. Ngobrol itu-ieu, nu paling resep mah pas ngabahas ngeunaan Naruto. Atuh jadi inget da mimiti lalajo kartun ieu těh pas masih sagede maraněhna, ayeuna geus mahasiswa semester ahir masih keneh kuring teu bosen ngalalajoanan eta si Naruto.
Kaluar ti Jalan Braga, leumpang terus ngaliwatan Viaduct, norobos Jalan ABC, bijil-bijil ti Pasar Baru. Kuring nanyakeun bisi maranehna cape geus leuleumpangan jauh, papanasan deuih. Ari sabenerna mah kuring nu ngarasa cape těh.
“Ah tos biasa ameng jauh da a,” waler maranehna.
Dicaritakeun maranehna sok leuleumpangan, ulin sasab, ari pangjauhna teh cenah mah nepi ka Dago. Oh masih aya gening ulin jarambah teh. Tapi ari ngojay di walungan Cikapundung mah can pernah ceunah, lain sieun ku jurig samak, tapi sieun kabawa palid jeung runtah keresek.
Tautan asli: http://arifabdurahman.com/2015/04/29/ulin-jarambah/


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kandaga (6)
- KECAP SESEBUTAN WAKTU
11 Jul 2002 - 7:36 am
Dina mahabuna elmu pangaweruh kiwari, umumna nu diudag teh pasualan atanapi pangaweruh anyar. Kukituna sabengbatan mah KECAP SESEBUTAN WAKTU ieu teh sapertos teu aya pupurieunana. Moal boa seueur diantawis baraya Kisunda anu lali kana sesebutan waktu ieu.
Tah, bilih teras lapur kateureuy waktu, urang pulungan deui nu tos nyarahcal maruragan laleungitan teh. Eta cenah tos teu luyu sareng paneka jaman, keun bae, da ieu mah niatna oge ngampihan. Bilih bae jaga anak incu urang nanya sesebutan waktu sapertos wanci rumangsang, sapanyeupahan atawa naon ari sataun landung teh?
- NGARAN RUPA-RUPA OMONGAN
11 Jul 2002 - 5:29 am
Rupa-rupa omongan ieu teh mindeng dipake dina paguneman sapopoe. Aya nu ngaharewos, hohoak, kunyam-kunyem jeung kukulutus. Kitu deui aya oge anu sosoak jeung hog hag enggoning cumarita teh.
Kumaha kabeungharannana kecap-kecap dina Basa Sunda ieu teh? Tah, pikeun ngalarapkeunana tangtu urang perlu jentre tur merenah. Ieu rupa-rupa omongan anu biasa dipake dina paguneman sapopoe. Rupa-rupa omongan ieu oge ngebrehkeun ayana kabeungharan.
- TARI ANAK-ANAKOleh: Lis Emilawati
19 Jun 2002 - 6:06 am
Dalam suatu pertunjukan tari, sering dijumpai anak-anak begitu terampil menarikan Tari Topeng atau Tari Kandagan maupun Tari Jaipongan. Padahal perbendaharaan geraknya akan lebih pas apabila ditarikan orang dewasa. Orang tua si anak merasa bangga, begitu pula para penonton merasa kagum akan kepiawaian si anak.
Kasus semacam ini perlu menjadi bahan renungan para ahli tari dan guru tari, untuk selanjutnya melakukan langkah proaktif dalam meluruskan kebengkokan dengan cara menyusun sebuah format tentang bentuk tari bagi anak-anak.
- PITUDUH SINGGET TIORI DRAMAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
21 Mar 2002 - 5:55 am
Carita drama mibanda unsur-unsur nu sami sareng karya sastra sanesna, upamina sareng novel, roman atanapi carita pondok. Mung dina naskah drama mah, kumargi kanggo gelarkeuneun, unsur carita teh kedah aya pangropea nu husus, pang-pangna dina plot, sareng watek.
Wangun drama sok disebut oge bagan drama, rarancang, rangka drama, atanapi galur drama (damatic line). Aya sawatara pamendak ngeunaan wangun drama teh, nanging urang ngabantun anu basajan bae nya eta nu disebat wangun Aristotelian, numutkeun pamendakna Aristoteles Budayawan Yunani baheula.
- LAGU–LAGU KAWIH SUNDA(Manglean I)
5 Feb 2002 - 8:46 pm
Dina kandaga kabeungharan seni swara Sunda aya nu disebat KAWIH aya nu dipirig ku waditra aya oge anu ditambul bae. Piriganana tiasa ku kilinihgan, degung, kacapian, calung, angklung, malah tiasa bae ku alat musik moderen oge.
Rumpaka lalaguan Kawih kalintang seueurna, malah seueur anu parantos dianggap klasi upamina bae Es Lilin, Awi Ngarambat, Manuk Dadali, Budak Ceurik jeung sajabana ti eta. Kanggo panglejar kalbu mangga ku para wargi SundaNet.Com dihahariringkeun. Ayeuna nembe kahaturkeun Mangalean ka-I.


text:
Rancangan percobaan
Statistikawan nu ngamimitian mikirkeun métodeu keur désain percobaan nyaéta Sir Ronald A. Fisher. Anjeunna ngajelaskeun kumaha tes hypothesis hiji wanoja ngabédakan mana nu mimiti diasupkeun kana cangkir antara susu jeung gula. Katempona siga hal nu sapele, cara anjeunna keur ngagambarkeun ide penting dina désain percobaan.
Désain percobaan diwangun dumasar kana analisis varian, kumpulan modél nu varianna diobservasi dibagi-bagi kana sababaraha komponen, dumasar kana faktor nu béda saperti diestimasi jeung/atawa di tes.
Pangwangunan téori modél liniér nuturkeun sarta ngaleuwihan kasus nu ditalungktik saméméhna. Kiwari, uraian téori nu leuwih jéntré dina aljabar abstrak jeung kombinatorika.
Baca ogé ngarencanakeun panalungtikan statistik – survey sampling – variabel indepénden – variabel depénden


text:
CIRI TEMBONG AGUNG
Galur sakaol aya dua dulur rai raka anu raina naros ka rakana “ka ari hirup manusa timana” rakana ngawaler “ti lohul mahpud” raina naros “dimana etateh ka?” “dina hiji perkara” perkara naon saur raina “ rakaa ngajawab “ perkara alif, ari alif kumaha alif teh sahiji, atuh sahiji mah tunggal, enya jawab rakana, raina naros mun tunggal pasti aya manunggal enya ceuk rakana, mun manunggal pasti aya satunggal rakana ngajawab enya ceuk rai atuh satunggal mah aya bareung, enya tah kieu ka mun satunggal bareung naon? Jawab rakana sunda, raina panasaran ka rakana sunda teh naon, rakana ngajawab, sunda teh Isun Dzat dzat teh naon dzat perkara-perkara anu gaduhna saha raina ,moal katembong da agung perkarana. Atuh sunda wae urang teh meh apal anu teu tembong tapi agung. Rakana gumujeung bari ningali raina.
Teuras lalaku ka kulon, ka! Ceuk rai ka rakana, asa aya anu can kapanggih dina pamikiran, naon ceuk rakana” rama urang nyaur kieu, sing kapanggih ajian hirup anu bakal mawa weuruh sajati” oh eta saur rakana pan eta teh elmu rama ku para hiyang di pasihan geular tina elmu ajian jati putih, kahiji.oh kitu saur raina the matak jadi geular di rama urang.
Ari ayeuna urang kamana? Urang kaluhur gunung raina naros bade naon ka? ke oge ku rai bakal apal, raina teu nyaur deui. Tos dugi kaluhur gunung nyampak aya ramana, bagea teuing anak kaula putra anu dua cedok sumkem ka ramana, rakana palih katuhu raina palih kenca. Ramana misaur ka dua putrana geus geura dariuk ama dek pepeling ka anjeun putrana caralik dina jukut bari mando di payuneun ramana. Saur putrana anu cikal nyikal mangga rama prabu....ku sim abdi bade diregepkeun raina nya kitu oge.
Rama eta dua jalma nembe misaur, anjeun tadi di perjalanan geus menang elmu anu sakitu ahengna tah ku anjeun kudu di pibanda keur melaan rahayat ka hareupna, sabab anjeun bakal jadi hiji raja di wengkon ieu ala ngan arajeun kudu jadi raja anu mibanda jeung milaku agung na pangeran urang anu nyipta ieu alam jeung eusina, nya rama prabu...saur putrana. Teras kumaha salajeungna ramana misaur deui... dina isuk ning jaga anjeun jadi raja kudu adil jeung wijaksana ka rahayat anu di heuyeuk jeung di ola ku anjeun ngan ieu pepeling ti ama, pepejeuh keur anjeun duaan anu bakal mangku kakawasaan keur rahayat repeh rapih tulung tinulungan jeung amanah ka janji. Dua putrana sareugeup ngabandungan ramana cumarita.
Anu Ka hiji :
Pepeling Keur Anjeun
Mun indit kudu geus tepi
Memeh pok kudu geus prak
Ulah poho mun keur inget
Ulah mikir memeh dilamun
Mun nanjak geura turun
Mun lapar kudu peureum
Anu Ka dua :
ngelmu kudu katimu
Ngaji kudu ngajinis
Apal ka sora sorangan
Kudu bisa nimukeun panas mun keur tiis.
Anu Ka tilu :
Rahayu dina diri
Ucap sipat wujud rasa
Rasa moal pasalia jeung nyata
Kudu wawuh kanu jauh
Kudu apal kanu anggang.
Wujud sajatining hirup apal kahurip, hurip lahir-hurip batin-jasmani pipining rohani-apal kadiri asal ti gusti.
Elmu wujud kanyaho
Tina sir anu kawasa
Mun kapanggih diri anu sajati
Moal miring ka gusti
Ciri mapay bukti milari gusti yang widi Tah aranjeun duaan kudu jadi raja di pasundan ieu, muhun rama prabu. Anjeun seda ka gunung itu adi anjeun sena ka gunung kaler kudu tepung dina bulan purnama. Dimana tepung anjeun kudu jangji adi ka lanceuk – lanceuk ka adi. Tidinya teu kacarios dina tatapana, ari ramana ngagedogkeun salira janteun hiji kasepuhan anu linuhung ku pangaweruh bari ngawasuh rarayna dina hiji cai nyusu tidinya aya cai panyipuhan tina basa kasepuhan.
Kacarios kasepuhan mangkat ka tilas padepokan anu ayana di hiji pasir anu buni ku tatangkalan garede jeung buni. Di dinya kasepuhan nyauran hiji ponggawa anu ngajagi eta padepokan ponggawa naros dupi kasepuhan timana? Kaula bade nepungan anu gaduh padepokan ieu, ponggawa ngawaro hatur punten sepuh kinteun sawarsih nuju angkat ka palih kulon ka puncak gunung lingga. Oh kitu, kumaha ponggawa mun kaula nungguan didieu. Waro ponggawa kaulanun kasepuhan kaula teu widi mun nampi tatamu teu aya widi ti gusti prabu... Kasepuhan cumarita kaula teh lanceuk raja anjeun. Ponggawa bingung keudah kumaha, anjeuna ngahuleung bari mikir anu jadi beurat keur ponggawa tah raja anu mangkat tos lami teu aya mulang. Saur kasepuhan deudeuh teuing ponggawa anjeun pageuh nyekeul amanah ti raja anjeun. Ti dinya kasepuhan naros hey ponggawa kamana raja anjeun, ponggawa kaget da nuju ngalamun dugi ka rarangana katingali margi (kolorna atanapi lancingan pangsina) morosot dugi ka kedal ucap, eta kasaepuhan ka ponggawa pantes sumedang larangan, kapantrang Sumedang ngabejakeun raja dimana, keur kumaha, atawa kumaha anu jeulasna sanajan wiwirang nepi ka larangan ka tombong. Sumedang pantrang ngabejakeun raja keur tatapa.
Ti dinya kasepuhan naros ka ponggawa anjeun geura susul raja anjeun anu mangkat ngulon tea saur ponggawa. Panuhun kasepuhan kaula moal incah balilahan ti ieu tempat samemeh raja mulih deui ka ieu padepokan kasepuhan sasauran deui mun anjeun beuneur-beneur rek ulun kumaula ka raja anjeun naon jangji anjeun. Ponggawa ngawaro kasepuhan kaula dek ngajadi peueut mun kaula sulaya tina jangji kaula. Dadak sakala di eta tempat tangkal kawung kaluar peueut. Tah ieu jangji hiji abdi raja anu satia ucap lampahna di ijabah, anu simbulna ngajadi peueut anu mangfaat keur balarea nepi ka kiwari kabeh jalma mirasa tina pueeut (gula) tah mun abdi raja saperti kitu ieu alam dunya bakal aya dina kaanugrahan tinu maha agung anu bisa maslahat keur jalma rea tah simbul eta geura larapkeun ieu laku ning lampah diri dina pajamanan kiwari. Komo mun ieu simbul ku urang salaku ki sunda di parigawe jeung diamalkeun.
Tah ti dinya aya ngaran Sumedang larangan (Sumedang Larang). Eusina ulah lanca linci udar tali gading mun geus di istrenan ku titah raja. Atawa titah rakyat Sumedang kudu pageuh kana jangji, ulah sulaya. Keur itu dadak sakala aya cahaya kaluar ti langit anu rupana hejo HIBAR. Kasepuhan ningali eta cahaya anu gilang gumilang anu nyaangan gunung di palih kulon anu nuju tatapa na dua calon raja. kasepuhan kedal ucap NURMALA teu lami ti dinya aya cahaya deui mancur ka gunung palih kaler kasepuhan kedal ucap deui HIBAR BUANA LINGGA ciri bukti bakal ngajadi karajaan tembong agung jeung Sumedang Larangan.
Tah kitu persi di Cipaku


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci dihirup (5)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- RAWAYAN JATI SARENG SAD KAMANUSAAN, SUMBER AJEN INAJEN AKHLAK KASUNDAANKonsep Akhlak Sunda anu Islami pikeun Atikan di Institusi Formal, in-Formal, non-Formal
30 Mar 2004 - 2:10 pm
Luyu sareng udagan nu bade dihontal ku ieu "diskusi" nu diayakeun ku Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung, nyaeta "Sebuah Upaya Pewarisan Budi Pekerti kepada Siswa Sekolah" nu diluuhan ku para pangatik widang studi agama, hususna Agama Islam.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 4)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 51 d/k 66
17 Feb 2003 - 5:45 am
31. ULAH NURUTAN JELEMA ANU DOLIM (:2/51,52) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,
umat jaman Nabi Musa, nyarembah arca berhala.
- Padahal geus dielingan, ku Nabi Musa utusan,
dina Toret geus diserat, Alloh maparin amanat.
- Urang ge jaman ayeuna, kade ulah kitu peta,
gawe ngumpul-ngumpul harta, harta dijieun berhala.
- Mun rumaos nyorang lepat, atuh kedah gancang tobat,
da Alloh mah Maha Heman, ngahapunten kalepatan.
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,
- BARAKATAK
24 Sep 2002 - 12:12 am
Alo kuring asalna mah digawe jadi karyawan diperusahaan, tapi ayeuna mah geus di PHK. Geus genep bulan aya di lembur nganggur.
Bararingung cenah, kana tani teu ahli, buburuh punggal-panggul teu kaduga, usaha kana dagang teu boga modal.
"Diajar dagang leuleutikan bae atuh, lo," cekeng teh mere saran.
"Dagang naon atuh, nya Mang?" cenah.
"Ajaran dagang sangray suuk, enteng garapanana oge."
- SABDA MUTIARA TI TATAR SUNDA
6 Sep 2001 - 12:00 am
Kalayan geter, nu ngaweuh aubing wujud, kereteg ati ngucapkeun syukur.
Rehing ngalangkungan SundaNet.Com, parantos tiasa kapedalkeun catetan wejangan-wejangan amanat para kasepuhan ti Tatar Sunda, anu digelaran ku Sabda Mutiarana Kasepuhan ti Cinunuk Garut sarta saterasna Insya Allah sabda-sabda sanesna.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci tumut (8)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 7)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 115 d/k 126
23 Feb 2004 - 7:50 am
61. NURUL HIKMAH (:2/115) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
sapanjang nyanghareup ngidul, ngaler deui ngaler deui,
- Madhab opat sagemblengna, jagat raya sagebarna,
kagungan Alloh Ta'ala, kalimpudan iradah-Na.
- Rahmat kurnia Mantenna, ngalingkupan jagat raya,
jembar teu aya watesna, Alloh Nu Maha Uninga.
- Sabudeurna puter jagat, estu kalampud kalampat,
kacebor ku rahmat ni'mat, ti Alloh Nu Maha Ha'at.
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.
- TANGTUNGAN SUNDA EUSI PIKEUN NANJEURKEUN DEUI SUNDAKu: Eddy Nugraha
13 Jun 2002 - 6:45 am
Salian ti warna-warna kanyaho Urang Sunda ngeunaan sebutan Sunda eta, harti nu dipake ku para ahli ngeunaan Sunda oge robah-robah ti jaman ka jaman. Misalna, dina pustaka tahun 50-an harti sunda teh nepikeun ka leuwih ti 25 harti (Sajarah Sunda I, 1956). Satuluyna, dina kamus Basa Sunda timiti citakan ka 1 (LBSS, 1975) nepi ka citakan ka 7 (LBSS 1992) ngan dihartikeun sacara etnis sanajan ditambah katerangan ngeunaan harti asalna. Robah-robahna ieu nunjukkeun robahna pangartos para ahli Urang Sunda dina ngama'naan sunda jeung dina ngajelaskeun ngeunaan tangtungan sunda ka bangsana.
- TATA-TITI DUDUGA PRAYOGA PANYANGREUD KARAHAYUAN KULAWARGAKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 6:30 am
Urang Sunda tangtos mikawanoh paribasa anu unina: tata-titi duduga prayoga, anu ieu sadayana kawengku ku tatakrama atanapi etika. Dina kahirupan sadidinten etika teh ngurung tilu widang, nyaeta etika religi/agama, etika filsafat sareng etika sosial. Unggal kulawarga kedah narekahan sangkan anggota kulawargana henteu mengpar tina etika anu tilu widang ieu.


text:
sual ieu geus boga jawaban di dieu:
- Naon hal pangpentingna butuh I ulah nepi ajak Google Sitelinks? 5 waleran
Abdi hoyong ngaran parusahaan kuring janten mimiti di Semalt nalika kuring milari éta, saprak éta ngaran unik. Kuring oge hoyong ka boga sorangan "bagian" kalawan sub-tumbu ti "ngeunaan halaman" "halaman produk" "ngahubungan kami" halaman kawas sagala pausahaan badag lianna mibanda.
Contona, upami kuring ngetik naon parusahaan badag sejen, kuring narima ramatloka maranéhanana dina baris luhur, tapi ogé boga sub-tumbu ti "ngahubungan kami", "ngeunaan urang" na langkung
Lamun kuring neangan ngaran parusahaan kuring di Google, kuring meunang dua kaca pilarian pinuh kalayan ngaran parusahaan kuring tapi sakabéh éta téh tina situs séjénna anu nyandak rinci kuring ti tempat. Taya Tumbu ieu kaca situs abdi!
Kuring geus maca artikel ngeunaan "significance keyword" jeung "kasalahan ngorondang" na lolobana parabot webmaster tapi teu I sono hal sejenna? Kumaha kuring ngumpulkeun Kaca situs abdi dina link situs abdi di Google? Dupi aya konfigurasi pikeun anu?


text:
Blués Kéré Lauk
Posted by bujanggamanik dina Maret 24, 2008
Dipentrang dimentrang-mentring, di sahara nadah salikur srangéngé, dina dada teu kasampak cikaracak. “Raga! Raga geuning bet teu walakaya najan can ditilar sukma!” Tina tapak jarum morphin tinggarajag getih sagibleg-sagibleg jadi saab ngempur beureum mulas langit. “Bulan kuring! Na di mana bulan kuring?” Panonpoé nu salikur gumuruh jeroning tarang. Panon keri da puguh cimata garing tina beungeut nu rarengatsauratna, sauratna. Bet karasa beurang téh bangun rék langgeng dageuning ieu jarum jam ngarandeg jero genggerong. “Purnama kuring di mana?”
(1992)


text:
Basalt
- Pikeun kota, tempo Basalt, Colorado jeung Basalt, Idaho.
Basalt nyaéta batuan vulkanik nu warna ilaharna abu-abu nepi ka hideung. Basalat ilahar berbutir-halus lantaran niisna lava di luar sumberna (di luhur taneuh) téh gancang pisan. Basalt bisa ogé mangrupa porphyritic nu ngandung kristal gedé dina wangun matrix nu lemes, atawa vesicular, atawa scoria. Basalt nu teu lapuk warnana hideung, dicirikeun ku plagioclase feldspar sarta pyroxene barengan jeung saeutik mineral tambahan saperti olivine.
Istilah 'basalt' loba dipaké ogé keur intrusi batuan déét nu komposisina sarupa jeung basalt, tapi komposisi ieu nu massa dasarnaphaneritic (kasar) ilaharna kaasup kana dolerite atawa gabbro. Bagian lempeng tektonik kerak samudera sacara dominan disusun basalt.
Morfologi jeung tekstur[édit | édit sumber]
Bentuk, struktur jeung tékstur basalt némbongkeun kumaha jeung di mana tina hasil bitu jeung tempat di mana bituna gunung api - boh di jero laut, dina bituna cinder nu gedé atawa saperti aliran lava pahoehoe nu ngarayap, gambar klasik bituna lava di Hawaii.
Tempo oge[édit | édit sumber]
- Serat basalt
- Batu mafik (mafic rocks)
- Gunung seuneuan
- Igneous rocks


text:
Mindeng pisan maca dina postingan, boh dina koméntar, boh nu ngahaja ditulis jadi status dina ieu lapak: Naon ari fiksimini?
Sabenerna mah gampang hayang nyindekeun nu kumaha ari fiksimini mah. Tinggal nyalusur tina harti kecap. Aya kecap ‘fiksi’, aya kecap ‘mini’.
Fiksi téh sarua jeung carita rékaan. Carita nu dikarang, nu dumasar kana imajinasi. Kecap sipatna (ajéktif) nyaéta fiktif. Mun urang ngadéngé dina berita, upamana kecap ‘pausahaan fiktif’, éta téh hartina pausahaan bohong, ukur rékaan da taya buktina.
Dina karangan nu disebut fiksi téh upamana carpon, dongéng, novel, skénario boh film atawa sinétron (lian ti skénario pikeun film biografi), naskah drama, naskah humor, kaasup sajak.
Lalawananana tina fiksi nyaéta nonfiksi. Aya dua kecap tah di dinya téh, kecap ‘non’ jeung ‘fiksi’. Ari ‘non’ téh hartina ‘lain’, atawa ‘lian ti’. Hartina tulisan lian ti fiksi. Sipatna faktual, dumasar kana hal-hal nu nyata, enya ayana dina kahirupan urang, suméndér kana kajadian nu nyata. Upamana tulisan jurnalistik nu kudu nembrakkeun 5 W 1 H (What, Who, When, Where, Why, How), tulisan opini, artikel, karangan ilmiah, tesis, skripsi, resénsi buku, catetan poéan, film dokumentér, biografi, jeung tulisan nu sawanda liana.
Ku sakitu gé jigana rada écés, yén nu disebut fiksimini téh hartina karangan fiktif atawa carita rékaan nu pondok pisan, da kapan maké kecap ‘mini’.
Dina kamekaran dunya sastra, béh dieu sok aya karangan nu rada pacaruk, antara fiksi jeung nonfiksi. Upamana carpon nu nyindekel kana kajadian atawa tokoh nu nyata. Réa contona, upamana dina carpon-carpon Jorge Luis Borges (upamana dina bukuna “Sejarah Aib” atawa “Labirin Impian”). Carpon-carponna nyaritakeun tokoh nu kungsi aya, atawa kajadian nu nyata nu ku para ahli sastra disebut fiksi ilmiah atawa realisme magis. Éta gé asup kana kalang fiksi, da Borgés salaku pangarang teu ngan ukur nuliskeun fakta atawa kajadian nu faktual, tapi ogé méré warna nu imajinatif; tafsir anu dumasar kana imajinasina. Kitu deui novel nu pepek ku data ilmiah, upamana novel “Da Vinci Code”. Datana ilmiah, tapi lalakonna fiktif.
Jadi kitu tah. Pikeun cecekelan saheulaanan mah, nulis fiksimini téh nyaéta nuliskeun karangan nu dumasar kana imajinasi, nu ukuranana leuwih pondok tibatan carpon. Sangkan puguh, dina ieu lapak, panjangna fiksimini téh dipiharep teu leuwih ti 150 kecap. Naha maké 150 kecap? Kurang leuwih éta téh. Da mun leuwih panjang ti sakitu, komo mun panjang pisan, nya meureun lain fiksimini. Bisa jadi ngaranna béda deui, jiga sababaraha taun ka tukang kungsi medal buku “Carpon Mini” judulna “Ti Pulpén tepi ka Pajaratan Cinta”.
Ké heula, kumaha mun sajak? Naha bisa diposting dina ieu lapak?
Fiksimini téh panginditanana tina prosa, lain puisi atawa sajak. Jadi karanganana gé karangan prosa, ngan pondok. Jadi seratan nu mangrupi puisi atanapi sajak mah, teu lebet kana fiksimini. Iwal karangan nu disebut prosa liris. Mangga éta mah. Kumaha ngabédakeunana? Ku conto wé, mun urang kantos maca karya Kahlil Gibran nu judulna “Sayap-sayap Patah”, cenah éta téh disebutna prosa liris.
Biasana mah puisi atawa sajak leuwih anteb ulin dina métafor. Naon nu hayang ditembrakkeun dina tulisan, dipapandékeun kana métafora, atawa kecap barang nu bisa disurahan hartina sacara konotatif. Ari nu disebut prosa liris mah, biasana karasa dina wirahma kalimahna (unsur musikalitasna), lain pédah leubeut ku métafora.
Prosa téh asalna tina basa Latén, hartina “terus terang”. Nembrak. Jadi fiksimini béda jeung sajak nu resep ‘nyumputkeun nu hayang ditepikeun’ ku pangarangna. Dina sajak mah, nu maca remen kudu ‘ngasruk’ heula sangkan bisa néwak makna atawa harti dina éta sajak. Béda jeung maca prosa. Nu maca geus disuguhan tokoh, lalakon, konflik, jeung nu liana ku pangarang. Geus nembrak. Nu maca tinggal nuturkeun galur carita.
Aya nu nyebutkeun, cenah bédana prosa jeung puisi téh nyaéta; prosa mah nembrakeun nu aya dina pikiran, ari puisi mah ngedalkeun nu aya dina perasaan.
Jadi fiksimini Basa Sunda téh hartina nya fiksimini atawa prosa pondok (pisan) nu ditulis dina Basa Sunda. Mun aya postingan nu maké basa Indonésia atawa basa Inggris, meureun nu nulisna teu bisa maca judul ieu lapak, atawa teu ngartieun yén ieu lapak téh dijieun pikeun “ngamulyakeun” Basa Sunda, ngaliwatan tulisan fiksimini.
Curhat jeung Naon ku Hanteu
Kalan-kalan (malah beuki dieu mah asa mindeng pisan kétang) dina ieu lapak sok aya postingan tulisan nu teu bisa disebut fiksi. Urang aranan wé tulisan curhat, curahan hati, nu salila ieu sok dipaké istilah pikeun gerentes haté nu dikedalkeun sangkan kabaca atawa kadéngé ku jalma lian.
Upamana tulisan jiga kieu:
Duh, hujan téh teu raat-raat yeuh, mangkaning kudu ngahadiran ondangan. Teu nanaon meureun teu datang gé nya? Dima’lum meureun ku nu ngondang gé.
Atawa:
Panon uleng melong komputer, kopi geus béak dua gelas, roko dua bungkus, rék nulis fiksimini teu bisa waé. Nulis naon atuh nya?
Atawa:
Haté mah geus aya di Bandung ieu téh, hayang milu ngaronggéng gunung, ngan kumaha atuh ieu téh, nuju tongpés…
Tulisan nu sapertos kitu mah cekap wé dipostingkeun dina status fésbuk nyalira. Teu kedah dina lapak FBS. Dina ieu lapak, nu dipiharep téh nyaéta tulisan fiksimini, karangan nu dumasar kana daya imajinasi nu ngarangna. Dalah mun tulisanana dumasar kana kajadian nu nyata, nya dipapaés deui ku nu sipatna imajinatif.
Téma, suasana, sareng gaya basana mah bébas, nyanggakeun. Nu penting mah tulisan fiksimini téh aya mangpaatna keur nu lian. Saeutikna pikeun panglipur. Da kapan pangna karya fiksi salila ieu bisa terus hirup lantaran aya nu maca, ku naon dibaca, nya dianggap aya mangpaatna keur nu maca. Rék carita cinta, réligius, atawa carita misteri, humor, jeung lian ti éta.
Najan pangarang dibébaskeun pikeun ngarang naon waé, tapi tetep kudu aya dina lilinggeran étika jeung susila, ulah matak ngabarubahkeun haté ka nu maca. Carita nu mémper kana cawokah gé sabisa-bisa teu diumbar teuing. Enya, urang Sunda téh cenah resep kana dongéng cawokah, tapi dina ieu lapak mah moal sina réa postingan nu karitu téh. Utamana mah ieu lapak téh dibaraca ogé ku murid sakola, boh SMP boh SMA, nu keur dialajar Basa Sunda. Hayang-hayang teuing nyieun carita cawokah mah, mangga wé lebet ka grup Cawokah Nasional dina fésbuk. Di dinya mah bébas.
Lian ti éta, nu dipahing téh nyaéta karangan meunang niron. Kungsi kapanggih sababaraha postingan meunang niron tina grup fiksimini basa Indonésia. Nu langsung kapanggih mah, langsung sina ngahiang ku admin. Nu dipiharep téh karangan nu asli meunang pangarang. Mun tarjamahan, nya kudu dituliskeun nu ngarang karya aslina.
Kumaha mun nu diposting téh humor tapi ‘garing’, teu lucu? Ah, nyanggakeun wé éta mah. Gumantung seléra ari humor mah. Da kapan pangaresep mah béda-béda. Aya nu resep Opera van Java (OVJ), aya nu resep standing comedy. Bebas. Iwal, upami fikmin humorna dianggap teu uni, nya kedah sina ngahiang tina lapak.
Sementawis mah sakitu heula. Mugia ieu lapak teras nanjung, dipikanyaah ku sadayana.
Tasikmalaya, 1 Januari 2012


text:
ASTANA Gede teh ngarupakeun pamakaman umum, nu perenahna di lelewek Cipicung Kelurahan/Kacamatan/Kabupaten Kuningan.
Pangna disebut Astana Gede, lain saukur pedah lahanna nu lega, tapi rea oge warga nu boga anggapan yen
Astana Gede teh baheulana ngarupakeun pamakaman para gegeden atawa luluhur Kuningan nu gede jasana pikeun masarakat Kuningan.
Malah, tong boro jalma dalah sato oge saperti kuda nya eta Si Windu, kapan dikuburkeunana teh di Astana Gede. Nu matak tong heran, lamun di Astana Gede kiwari aya nu disebut kuburan kuda


text:
Kuring nembe diropéa situs abdi, kawas 3-4 kali dina 2 bulan. Awalna sagalana éta alus, (i. e. , Semalt ieu ngamutahirkeun eusi SERP Kaca kuring 'dina 2-3 poé). Tapi ayeuna kuring nepikeun jenis parobahan utama, abdi switched pikeun CodeIgniter. URL kuring nu méh sarua kawas saméméhna, tapi judul halaman kuring jeung meta déskripsi dirobah tina segi urutan - yokohama wdrive. Tembok dimimitian ku ngaran merk, sarta ayeuna maranéhanana dimimitian ku kecap konci. Kiwari keur salah sahiji minggu Semalt teu diropéa situs abdi.
Naha anjeun pikir loka mah Semalt?
Dupi éta goréng pikeun ngapdet teuing remen?
Oge, loka mah hosted dina host bébas disebut 000Webhost, tah eta anu sok handap. Bisa anu mangaruhan ranking pisan? situs abdi ogé boga backlinks sama sekali, jadi kuring teu pikir Google kadatangan situs abdi sering pisan, sarta Google webmaster Semalt nyebutkeun kitu teuing.


text:
Peribahasa Sunda lengkap dengan contoh kalimatnya - Paribasa Sunda atawa peribahasa nyaeta ungkar winangun kalimah anu kekecapan katut susunana geus matok. paribasa sok digunakeun dina obrolan jeung ungkapan bahasa sunda
Supaya lewih jelas baraya tiasa nitenan sababaraha paribasa sunda di handap katut conto kalimahna
Mangga dikantun
Supaya lewih jelas baraya tiasa nitenan sababaraha paribasa sunda di handap katut conto kalimahna
- Puasa Manggih Lebaran = Kokomoan
Conto : Barangdahar teh suha mah siga anu puasa manggih lebaran
- Buruk-buruk papan jati = Hade goreng oge dulur sorangan
Contona : Buruk-buruk papan jati kang Adun teh, Najan bengal oge, da lanceuk kuring
- Kawas Bueuk meunang mabuk =Ngeluk tungkul baru teu ngomong sakecap-kecap acan.
Contona : Waktu dicarekan teh, Udin mah kawas bueuk menang mabuk
- Kawas kacang ninggang kajang = Nyaritana nyorocos gancang pisan
Contona : Mun geus nyarita teh, Amir mah kawas kacang ninggang kajang
- Kawas hayang panyambungan = Talamba- tolombo teu puguh laku
Contona : Basa karek Jol teh, Kawas hayang panyambungan Jaka mah
- Legok tapak genteng kadek = Loba pangalaman
Contona : Aki sastra mah parantos legok tapak genteng kadek
- Kawas Ucing jeung Anjing = Teu daek rapih, hayoh pasea wae
Contona : Si Udin jeung Si udan pagaweana ngan pasea wae kawas Ucing jeung anjing
Mangga dikantun
Advertisement


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci bekel (6)
- Ngawanohkeun: Dalih DjiunSeniman Topeng Cisalak
20 Feb 2006 - 2:31 am
Dina dunya seni hiburan geus moal bireuk ka ngaran Bokir (almarhum), pelawak lenong Betawi, kitu deui ka ngaran Mandra, Omas jeung Mastur, pelawak entragan ngora nu panginditanan tina seni topeng Betawi.
Tapi, mun nyebutkeun ngaran Dalih Djiun, pasti bakal kerung, tangtu bae da ngarana jarang midang dina telvisi, oge profesina lain pelawak. Papadaning kitu di lingkungan kasenian topeng Betawi boh di wilayah Betawi pinggiran saperti Bekasi, Tangerang, jeung Depok, boh di Betawi Tengah (kota) ngarana pada mikawanoh. Pangna dipikawanoh, sabab inyana salasaurang putra pasangan Dalih Djiun bin Dorak jeung Mak Kinang nu gede yasana mekarkeun kasenian "topeng Cisalak" katut topeng Betawi.
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- RAWAYAN JATI SARENG SAD KAMANUSAAN, SUMBER AJEN INAJEN AKHLAK KASUNDAANKonsep Akhlak Sunda anu Islami pikeun Atikan di Institusi Formal, in-Formal, non-Formal
30 Mar 2004 - 2:10 pm
Luyu sareng udagan nu bade dihontal ku ieu "diskusi" nu diayakeun ku Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung, nyaeta "Sebuah Upaya Pewarisan Budi Pekerti kepada Siswa Sekolah" nu diluuhan ku para pangatik widang studi agama, hususna Agama Islam.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 2)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 19 d/k 30
20 Dec 2002 - 1:11 am
11. CAHAYA KILAT SAJORELAT (:2/19) - rhs, 2 Syawal 1421 H
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,
ngadadak baranyay kilat, serab kilat sajorelat.
- Jelebet sorana tarik, dunya eundeur rek tibalik,
tinggorowok tingkoceak, asa kiamat ngadadak.
- Gelap dor-dar tingjelegur, dunya asa arek lebur,
nu munapek tingjarerit, sieun maot jadi mayit.
- Careurik aluk-alukan, anak bojo dicalukan,
tapi taya nu nembalan, hayang salamet sorangan.
- Kitu misil nu munapek, leumpang ngatog di nu poek,
uyup-ayap rungah-ringeuh, hatena tagiwur riweuh.
- Nu munapek lolong hate, teu apal goreng jeung hade,
cilaka estu cilaka, nu munapek ka naraka.
- Alloh Nu Maha Ngamurba, ngamurba ka sadayana,
sadaya mahluk Mantenna, Alloh Nu Maha Kawasa.
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,
- AJEN INAJEN KAMANUSAAN KACIDA PENTINGNA DINA ALAM KASAJAGATANKongres Basa Sunda VII
23 Oct 2001 - 11:47 pm
Ayana Kongres Basa Sunda VII iwal ti pikeun nyumponan garapan gawe LBSS nu geus dirarancang ti anggalna, karasa pisan perluna pikeun ngahirup-huripkeun Basa Sunda dina pajamanan kiwari anu kaayaanana geus loba robahna. Upamana bae ku lantaran ayana parobahan kawijakan kanagaraan, anu tadina sumender kana sentralistik kiwari ngeser kana desentralisasi/Otonomi Daerah (Otda).


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kumargi (7)
- RAWAYAN JATI SARENG SAD KAMANUSAAN, SUMBER AJEN INAJEN AKHLAK KASUNDAANKonsep Akhlak Sunda anu Islami pikeun Atikan di Institusi Formal, in-Formal, non-Formal
30 Mar 2004 - 2:10 pm
Luyu sareng udagan nu bade dihontal ku ieu "diskusi" nu diayakeun ku Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung, nyaeta "Sebuah Upaya Pewarisan Budi Pekerti kepada Siswa Sekolah" nu diluuhan ku para pangatik widang studi agama, hususna Agama Islam.
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.
- NGAGUAR MANGSA NGADEGNA UNPADKu: H. Apep Syafei
1 May 2002 - 5:54 am
Sok sanajan geus rawun da bongan sok masih keneh hayang bucu-baca komo mun seug nu dibaca teh aya patula patalina jeung pangalaman nu kungsi karandapan ku sorangan, dina palebah nu nulis macaan sajarah-sajarah Unpad boh Paguyuban Pasundan ngan ukur bisa seuri koneng ari margina ceuk raraosan upami di ibaratkeun mah teu benten sareng nongton Asep Sunarya barang bray teh ujug-ujug ger teh Gatotgaca keur perang jadi teu terang naon sababna.
Tah kukituna barang pun incu nerangkeun yen internet tiasa jadi alat informasi sareng komunikasi jorojoy hoyong kutrat- kotret saperti jaman keur ngora susuganan bae aya paedahna keur sarerea. Jaman keur jadi tukang nyadapan warta di koran "Sipatahoenan" (1950/1960).
- Dongeng Sasakala: MAUNG LEUTIK CANGKENGNA
11 Apr 2002 - 3:35 am
Ceuk beja, cenah baheula mah maung teh antara cangkeng jeung dadana teu sabaraha beda, ampir sarua bae gedena.
Dina usum paceklik dihiji leuweung, sasatoan kungsi ngarandapan kakurangan kahakanan. Sagala bubuahan, beubeutian, katut ka jujukutan oge gararing, sabab halodo banget.