text:
Deden : "Hayang kawin CONTOH NASKAH DRAMA BAHASA SUNDA Untuk 7 Orang. CONTOH NASKAH DRAMA Untuk 8 Orang. CONTOH NASKAH DRAMA Untuk 7 Orang Contoh Drama Bahasa Sunda untuk 6 Orang aya dua siswa anu saling bersaing kulantaran hayang Samentawis eta siswi anu diparebutkeun teh namina Julaha Gomez Contoh Naskah Drama Bahasa Sunda 7, 8 ,9 10 Orang - bagi yang memerlukan Contoh Naskah Drama Bahasa Sunda 7, Manéhna geus nawaétu hayang ngalunasan. contoh naskah drama bahasa sunda 7 orang Peutingna sobat Kabayan nyaeta Cenang jeung Nanang datang ka imah siKabayan,nu alesana hayang tepang jeung si Kabayan .
Deden : "Hayang kawin CONTOH NASKAH DRAMA BAHASA SUNDA Untuk 7 Orang. CONTOH NASKAH DRAMA Untuk 8 Orang. CONTOH NASKAH DRAMA Untuk 7 Orang Naskah Drama Sunda untuk 6 Orang Oktober 19, 2013 Ini dia contoh naskah drama dalam bahasa sunda untuk 6 orang. hayang ka cai euy Drama bahasa sunda untuk 7 orang pemain judul : Hayang Kawin Drama Seni Budaya Judul : "Hayang Kawin !! Naskah drama untuk 3 orang pemain SASAKALA SITU BAGENDIT (Naskah Drama) Kacaritakeun di hiji desa anu leutik. Aya hiji awewe anu katelahna nyi Endit, manehna teh keur mondar-mandir di buruan lantaran .
Contoh drama bahasa sunda si kabayan jadi boyband 22.00 Bahasa Sunda, Naskah Drama 0 Drama bahasa sunda untuk 7 orang pemain judul : Hayang Kawin; Archive Similar Books Naskah Drama Komedi Bahasa Sunda 12 Orang Naskah Drama Komedi Bahasa Sunda 12 Orang Pemain Naskah Drama Komedi 12 Orang Pemain Bahasa Sunda Naskah Drama Untuk itu dapatkan Contoh Naskah Drama bahasa sunda si kabayan 5 orang ini disini yang kami siKabayan,nu alesana hayang tepang jeung si Kabayan padahal .
contoh drama bahasa sunda untuk 12 orang. Filed Under : by hayang gawe, anu teu cape kumaha aa we lah ayena mah, tapi omatt a, ulah kawin deui lamun geus Contoh Naskah Drama Singkat Bahasa Sunda, "HAYANG KAWIN !! CONTOH NASKAH DRAMA Untuk 10 Orang CONTOH NASKAH DRAMA BAHASA SUNDA Untuk 7 Orang. udin hayang kawin - bahasa sunda - Orang Batak vs Orang sunda - Duration: 9:24. Drama Bahasa Sunda "Emak-emak Rempong" Drama Bahasa Sunda. Drama Bahasa Sunda - Seperti yang telah saya jelaskan di naskah drama bahasa sunda, drama adalah karya sastra yang di pentaskan atau .
Paguneman Singkat 3 Orang Bahasa Sunda Lucu Contoh Paguneman 3 Orang Bahasa Sunda Lucu "GEURA KAWIN" by tugas untuk membuat naskah drama untuk 3 orang, Naskah Drama Basa Sunda Gara-gara Hitut "Dasyar orang kampyung, hésé ogé nya, nya kieu wé atuh abdi Nyi Iteung geus teu kuat hayang ngedalkeun amarah na Deden : "Hayang kawin CONTOH NASKAH DRAMA BAHASA SUNDA Untuk 7 Orang. CONTOH NASKAH DRAMA Untuk 8 Orang. CONTOH NASKAH DRAMA Untuk 7 Orang contoh teks naskah drama bahasa sunda untuk 8 orang "Lutung Kasarung" Basasunda.com Niti Suwari ngersakeun hayang tuang daging lutung..
Drama bahasa sunda untuk 7 orang pemain judul : Hayang Kawin 20.51 Bahasa Sunda, Naskah Drama 0 comments. Drama Seni Budaya Judul : "Hayang Kawin !! Contoh Naskah Drama Bahasa Sunda 7 Orang Pemain Berjudul Nini Gumeulis Singkat, contohDrama merupakan kumpulan berbagai contoh drama yang bisa dipakai atau Teks Drama sunda lucu untuk 4 orang enak di dangukeun jeung deui kata-kata anu kasar maklumkeunnya sababna abdi kurang bisa bahasa sunda lemes. naskah drama sunda 4. sunda. naskah drama sunda 3. naskah srama sunda 2. Simple theme. Powered by Blogger. .
drama bahasa sunda untuk 9 orang Sadar , jeung siti. eta artis korea tek arek konser di Indonesia. maranehna teh hayang nongton kana eta konser,tapi Deden : "Hayang kawin CONTOH NASKAH DRAMA Untuk 10 Orang CONTOH NASKAH DRAMA BAHASA SUNDA Untuk 7 Orang. CONTOH NASKAH DRAMA Untuk 8 Orang. CONTOH NASKAH DRAMA Bahasa Sunda untuk 5 orang Bi Nin ogé hayang ngajak ngomong Pho, alatan ngan anak éta anu teu ngoméntaran soal beasiswa. Bi Nin: Naskah Drama Sunda untuk 6 Orang Sadar ayeuna kieu ! ibu teh teu hayang maraneh mempunyai beberapa Naskah drama seperti Naskah Drama Sunda, .
Klara:"Perkenalkeun nami abdi Klara Nur Sapitri Diningrat Srikandes , nami mamah Yose Klara Srikandes sareng nami bapa Sumarjo Agmo Diningrat. Pagawean HOME TOPIK TREND CONTOH NASKAH DRAMA BAHASA SUNDA. Contoh Naskah Drama Bahasa Sunda aduh, hayang atuh urang, Mod! pasti pééd pisan meureunan nya?! Deden : "Hayang kawin CONTOH NASKAH DRAMA BAHASA SUNDA Untuk 7 Orang. CONTOH NASKAH DRAMA Untuk 8 Orang. CONTOH NASKAH DRAMA Untuk 7 Orang.
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


c: text/html

text:
Douglas A_20 bencana
Langkung sakedik
Tambih deui
-
Posts: 1
-
Hatur nuhun narima: 1
-
-
-
-
-
-
bulan 6 3 minggu ka tukang #809
by frederi350
Kuring diundeur di Douglas A_20 bencana sanggeus disconnecting sakabéh fitur kaamanan komputer mah (Norton sarta pamaké Akun Control). Ngundeur tur Instalasi mana suksés. Saatos loading FSX Abdi teu bisa manggihan di bencana dina Pamilihan Jandela Pesawat. Kuring keur ngagunakeun FSX booster 2013-Vérsi 2.9 ngamimitian FSX jeung Abdi oge diusahakeun dimimitian FSX tanpa ngagunakeun booster 2013. Kuring ogé diusahakeun rebooting. Lajeng abdi diusahakeun reloading hiber FSX simulator DELUXE Edition ti DVD piringan ngagunakeun fitur Purwokerto. Kuring geus FSX dimuat dina D abdi: data disk teu C: disk lokal di Program Payil (x86) / Microsoft Kaulinan. Kuring ogé diusahakeun reinstalling sababaraha kali ngagunakeun Instalasi otomatis sarta Instalasi Adat. Nanaon atuh sigana rék mawa nepi ka Douglas A_20 bencana dina Pamilihan Jandela Pesawat.
Kuring keur ngajalankeun
Windows 10
Prosésor: Intel (R) Core (TM) i7 4790K CPU @4.00 GHz
Dipasang Mémori (RAM): 16.0 GB (15.9 usable)
Sistim Tipe: 64 -bit Sistim Operasi, Processor basis x64
Tampilan Adapters: Nvidia GeForce GTX 970 jeung Intel (R) grafik 4600
Di handap pamaké (s) ceuk Hatur Anjeun: papy68
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
forum Access
-
Teu meunang: nyieun topik anyar.
-
Teu meunang: walon.
-
Teu meunang: pikeun nambahkeun attachements.
-
Teu meunang: edit talatah Anjeun.
Time nyieun kaca: 0.113 detik

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Dina pilprés, sora rahayat téh nangtukeun pisan. Nu kapilih, apan nu meunang sora masarakat panglobana. Hartina, unggal kandidat, bisa éléh, bisa meunang, da boga hak jeung kawajiban anu sarua.
Mémang, milih pamingpin mah basajan. Kari prakna! Piliheun deuih geus sadia, hasil tina proses pulitik nu ceuk aturan mah, masing-masing kandidat gé nyumponan pasaratan.
Tina milih nu aya téa, kari kumaha kahayang. Engkéna, kumaha jumlah sora beubeunangan masing-masing. Ngan, tangtu deuih, milih téh sawadina dumasar kana tinimbangan anu asak sangkan éta pilihan téh teu nyalahan.
Nangtukeun pamingpin nagara, teu bisa sagawayah. Lian ti nu dipilih téh nyumponan pasipatan pamingpin nu hade, saperti jujur, adil, basajan, jeung sajabana, ogé nu boga kamampuhan jinek dina ngokolakeun sagala potensi anu nyampak.
Pilihan kitu, teu cukup ku ngandelkeun tinimbangan ‘emosional’ atawa ukur kajurung ku resep atawa ngewa ka kandidat séjén. Hartina, nu milih téh kudu dumasar kana tinimbangan nu ‘gembleng’ lain ukur sakadar dumasar kana béja-béja nu ‘teu pararuguh’.
Tangtu, moal sakumna jalma bisa apal kana jengléngan calon pamingpinna. Tapi, sabagian pihak mah tangtu apal. Tah, pancén pihak ‘nu apal’ téa nu kudu nepikeun jengléngan masing-masing calon pamingpin téh. Carana, nembongkeun kahadéan masing-masing pihak, kalayan teu ngagogoréng pihak séjén. Lantaran, mun ukur kajurung ku nyaah atawa ngewa, tinimbangan ogé moal adil.***


text:
Leuwih taun, sababaraha urang geus pakait pamakéan tattoo salaku cara ngalambangkeun kabiasaan doraka.
1. Lucu gagasan musik tattoo dina beuheung bikangna
Nanaon geus jadi amis jadi musik. Aya manusa anu teu ngahargaan #musik salah jalan atawa lianna. Ieu alesan naha tattoo musik geus jadi rarancang populer di kalangan sababaraha urang.
2. catetan musik design tattoo gagasan dina leg gadis
leg ka teu tiasa janten bagian goréng awak dimana musik #tato bisa inked. Lamun eta geus rengse denok, anjeun bakal cinta leg Anjeun.
3. Unik musik tattoo gagasan dina panangan lalaki
leungeun bisa ngungkaban hadé lamun anjeun meunang hiji tattoo kawas ieu. catetan musik bisa ditulis di sisi kawas. Boh jalu jeung bikangna bisa ngagunakeun desain ieu.
4. Cool lirik musik design tattoo gagasan pikeun panangan gadis
Beauty perenahna di mata behold jeung tattoo musik ieu teu ngabejaan carita salah. Mun anjeun mikir hal denok, musik ieu #rarancang ngajadikeun sakabeh bédana.
5. musik Leutik tatan gagasan tattoo tukangeun ceuli
Ceuli jeung musik raket. Mikir catetan musik inked tukangeun ceuli. Éta geulis tur jauh ti panon prying. Sanajan kitu, eta metot perhatian iraha salah meunang ningali eta. Kumaha saur anjeun desain ieu?
6. Cool musik tattoo dina leg gadis
Kasampak Srimanganti mun geus meunang desain musik tattoo hébat. Aya nétélakeun dina sabaraha jauh urang bakal ngobrol ngeunaan kumaha denok tattoo musik Anjeun Sigana sanajan anjeun teu sabudeureun.
7. Lucu musik tattoo gagasan dina leg Ladies
Aya segregation diantara sexes lamun datang ka tato musik kawas ieu. Cara tato musik geus jadi aksésori fashion téh naha urang tingali lalaki sarta awéwé anu siap neangan inked kalawan desain kawas ieu.
8. Diideuan tattoo musik dina pigeulang bikangna
Anjeun teu bisa mungkir yén desain musik tattoo teu denok. Lamun anjeun boga tattoo musik salaku denok sakumaha ieu, loba jalma bakal salawasna kasampak di dinya.
9. Geulis musik tattoo gagasan dina ankle anu
Hal kahiji anu kudu ngalakukeun anu meunangkeun artis terampil anu bade mantuan Anjeun sareng hiji rarancang endah pisan.
10. Warni musik tattoo design gagasan dina pigeulang gadis urang
Musik tattoo kawas kieu bisa imprinted on sagala bagian awak. Lamun anjeun boga eta dina ieu bagian awak anjeun, teu eureun pilari prettier.
11. seni design musik tattoo dina taktak awéwé
Biaya lalaki tattoo musik ieu bisa jadi salaku mahal anjeun pikir. Aya loba jasa online mana anjeun bisa meunangkeun tattoo musik dina hiji laju affordable.
12. Warni musik tattoo di sisi Ladies
Ieu alesan loba jelema ayeuna nyieun pamakéan seniman pikeun meunangkeun tato musik endah kawas ieu. Dina ahir poé anjeun hiji bisa ngaapresiasi ku saréréa.
13. Denok musik tattoo tinta gagasan dina Ladies leungeun
Sababaraha urang erroneously yakin yén maranéhanana desain anu tinta dina awakna nu dipikawanoh salaku radikal. sumber gambar
14. Basajan musik tattoo gagasan dina wrists
Aya tempat dimana tato dianggap salaku dilarang bari di sababaraha tempat, pamaké di tato téh dianggap salaku gangsters. sumber gambar
15. Hébat musik tattoo tinta gagasan dina awak lalaki
Waktos geus robah loba hal jeung tato geus jadi hiji #gagasan dimana jalma nganyatakeun diri kawas pamakéan tato musik. sumber gambar
16. Ladies musik tattoo tinta gagasan dina pigeulang nu
Teu wungkul musisi anu ngagunakeun tato musik tapi saha bisa nepikeun pesen ku tato ieu. Pamakéan desain ieu tiasa basajan atawa kompléks. Anjeun hiji mutuskeun tipe catetan bisa ngagunakeun. sumber gambar
17. Diideuan Musik tattoo design gagasan pikeun awéwé deui
A loba pencinta musik ngagunakeun desain ieu kalawan bébas nganyatakeun émosi maranéhanana, kreatif sarta cinta pikeun musik. sumber gambar
18. Basajan musik tattoo dina lalaki leungeun
Anjeun malah bisa nambahkeun desain séjén pikeun tattoo musik anjeun pikeun masihan anjeun loba ungkapan nu Anjeun hoyong nganyatakeun. sumber gambar
19. Super musik tattoo design pamanggih awéwé deui
The tato musik geus di ayana sateuacan abad 20th. Sawaktos Anjeun keur nyieun pamakéan tina tato musik, mastikeun yén anjeun kudu nu design sampurna anu bisaeun carita anjeun. sumber gambar
20. catetan musik tattoo tinta gagasan dina ankle anu
Kalolobaan jalma anu digambar tato musik anu nyebutkeun yén maranéhna tahan hiji rarancang atawa harti nu tattoo keur hate maranéhna sapertos sumber gambar
21. A design musik tattoo gagasan tiis kana burih gadis
Urang bakal salawasna ngabejaan Anjeun yen hal pangalusna anjeun bisa ngalakukeun samemeh indit pikeun gambar tato téh sangkan ieu panalungtikan Anjeun munggaran. sumber gambar
22. Cinta na catetan musik tattoo dina katresna ankle
Ditambah catetan jeung alat tina kahayang anjeun tiasa ngadamel tato Anjeun neuteup hadé tur geulis. Aya nanaon nu eureun anjeun ti nambahkeun kembang mawar, tangkorak, desain sato atawa tipe sagala desain nu meureun hoyong nganggo maot carita anjeun. sumber gambar
23. Cool tinta musik tattoo dina lalaki leungeun
Aya loba tato musik di internet. Ahéng, jalma tato musik nu ditampilkeun di internet bade janten rada béda dina awak Anjeun. sumber gambar
24. Musik tattoo design tinta gagasan dina awak awéwé
Aya loba jenis genres musik nu tiasa ngawakilan lamun anjeun inking rarancang dina awak Anjeun. Hadé pisan nu panalungtikan jenis catetan nu Anjeun meureun hoyong nganggo sateuacan Anjeun tinta salah dina awak Anjeun.
desain bisa dipaké salaku pangeling tina loba hal nu bisa jadi Isro liwat dina kahirupan. Musik mangrupa melodi sarta éta ngan maranéhanana anu cinta kahirupan nu bisa ngagunakeun desain -na pikeun salawasna tetep dina touch ku eta. sumber gambar


text:
Batara Narada. “Oladala Adi Guru sadaya déwa tos kumpul, aya nu badé didugikeun ka aranjeuna? Ceuk Narada.
“Tangtu wé aya,” jawab Batara Guru terus manéhna nyaritakeun kajadian-kajadian anéh anu tumiba di Swarga Maniloka, danget ieu malah sababaraha waktu ka tukang remen aya sora gumuruh ti kajauhan.
“Ku aranjeun kadéngé éta sora téh? Ceuk batara Guru.
“Kawah Candradimuka ngagolak, éta tandana goréng, bakal aya kajadian di Swarga Maniloka, siap-siap waé.”
“Bakal aya kajantenan naon, Adi Guru? Ceuk Narada.
“Leres bakal aya kajantenan naon di Swarga Manikola ieu,” cek kabéh déwa.
“Nya éta anu kudu ku urang ditalungtik,” ceuk Batara Guru. Anjeunna maréntahkeun ka sakabéh déwa supaya nalungtik kayaan Swarga Manikloka.
Dina waktu Batara Narada reureuh, mangsana nalungtik kaayaan, ti kajauhan katingal aya hiji wanoja lulumpatan kawas kasieunan. Geuning wanoja éta téh Déwi Sri salah sahiji putri Batara Guru.
“Tulungan kaula, amprokkeun kaula ka Rama Guru,” cek Déwi Sri.
“Tenang geulis, sok jelaskeun heula naon sababna lulumpatan siga boda kasieun? Ceuk Narada.
“Raka Kaula Kala Gumarang ….,” ceuk Déwi Sri geumpeur.
“Anjeunna ngudag-ngudag kaula, pajar téh rék mihukum kula. Rék ngawin kula, atuh pisakumahaeun teuing dosana mun éta kalakuan ditedunan téh, pan kaula téh adinan, kedah kumaha abdi,” ceuk Déwi Sri payuneun Batara Guru.
Batara Guru ngahuleng sakedapan, nya anjeunna apal geuning éta pangna kawah Candaradimuka ngagolak téh.
“Éta kajadian teu meunang, ulah nepi kajadian, sabab teu meunang kawin jeung dulur pet ku hinis, dosa.” Ceuk Batara Guru.
Sakabéh déwa nu karumpul harita taya nu lémék. Jempé, ngadagoan kaputusan Batara Guru.
Barang Kala Gumarang datang ka payuneun Batara Guru ngudag adina, manéhna reuwas, sabab geus diriung ku para déwa.
“Geuning manéh téh Gumarang, teu boda pamilih nu bener, haté jeung pikiran manéh téh teu béda ti sato nu euweuh gunana, nu ukur ngabuan saréréa,” ceuk Batara Guru. Dak sakal, Kala Gumarang robah jadi sato anu bau, ngaranna kungkang. Nya nepi ka ayeuna kungkang mah bau kacida .*** (didongéngkeun: Mimin Suryati / Galura)


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci pangsa (5)
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Saung Angklung Mang Udjo; Jadi Kampung Sunda
6 Jul 2004 - 3:03 am
Geus teu anéh pikeun urang Padasuka mah, upama aya turis asing ngadongdon wewengkonna. Ti taun 1970-an, geus réa wisatawan nu ngulampreng ka ieu patempatan. Rék naon cenah éta turis bet jul-jol ka Padasuka?, jauh dijugjug, anggang di téang, kataji ku garapan seni Saung Angklung Mang Udjo, nu perenahna di jalan Padasuka no 118 Bandung
Nurutkeun panintén kapariwisataan, karéréan wisatawan nu datang, ka Bandung atawa ka Jawa Barat, tujuan utamana téh ka saung Mang Udjo. Malah nurutkeun béja mah, ngadongdon ka tempat liana mah ngan ukur sasampiran. Pang kitu téh kawasna nepi ka kiwari nu pangkajojona téh Saung Mang Udjo.
- WADITRA TRADISIONAL CELEMPUNG
17 Sep 2001 - 9:00 am
Waditra tradisional ini dibuat dari ruas bambu dengan sembilunya sebagai senar. Kegunaan waditra ini adalah sebagai pengatur irama lagu dalam orkestrasi yang dinamakan Celempungan.
- ORANG BANDUNG RAMAI-RAMAI BIKIN WEBSITESundaNet.Com di Master Web Indonesia
22 Aug 2001 - 12:00 am
Di bawah semboyan Portal Komunitas Sunda, SundaNet.Com unjuk gigi dengan content yang menyelipkan kata-kata berbahasa Sunda guna mengakrabkan pengaksesnya. Selain panduan dalam kanal Profil Jabar, Seni dan Budaya, Potensi Ekonomi, dan sebagainya, sundanet.com juga menyediakan link ke situs-situs seperti batakweb.com dan minangnet.com, termasuk surat kabar terbesar di Jawa Barat, pikiran-rakyat.com.
- ARSITEKTUR IMAH SUNDASawatara Unsur Budaya Sunda anu Ngandung Ajen Pikeun Ditransformasikeun dina Alam Modern
22 Aug 2001 - 12:00 am
Keur urang Sunda, imah teh lain ngan ukur pikeun tempat cicing, atawa tempat istirahat wungkul, tapi oge boga harti anu leuwih lega, nyakup sosial, ekonomis jeung jadi puseur atikan budaya kaasup pendidikan moral, sarta dianggap suci (sakral). Nya di jero imah pisan tumuwuhna hubungan sosial (sosialisasi) anggota kulawarga. Di imah pisan tempat migawe hal-hal nu sipatna ekonomis (home industri). Di imah pisan hal-hal nu tumali jeung atikan kabudayaan ku indung-bapa diajarkeunana ka anak-anakna. Kitu deui imah teh dianggap suci (sakral), disaruakeun jeung alam mikro (bumi sok disebut imah), nu dianggap miniaturna tina makro (dunya = anu oge disebut bumi). Jadi bumi (imah) teh dianggap sarua jeung bumi (dunya).


text:
Nempo gambar ieu, pasti inget ka jaman baheula. Di pilemburan mah geus jadi parabot anu biasa dipaké nalika panén paré waktu harita. Arék panén paré di sawah atawa di huma.
Ayeuna mah geus jarang anu makéna. Da geningan panén téh ayeuna mah ngagunakeun arit. Supaya gancang sigana mah. Da panéna ayeuna mah langsung diarit reujeung tangkalna.
Baheula, mangsa panén masih kénéh ngagunakeun étém, panén téh rada lila. Sabab harita mah panén paré téh diteukteukanana tina gagangna, sarenggeuy saranggeuy, henteu jeung tangkalna. Siga anu leukleuk. Unggal ranggeuyan dihijikeun jadi saeundang kalawan ditalian maké tali tila awi. Dua eundan paré dihijikeun jadi sageugeus, sarua ditalian.
Sanggeus jadi geugeus, diakutan ka imah. Arék ditanggung (ku lalaki) atawa diais (ku awéwé).


text:
Sababaraha mah tambihan-ons nu transparan atawa abu (tanpa tékstur). Naon anu kedah abdi lakukeun ? (FSX SP2 / Akselerasi)Hal penting, lamun sorangan hiji tambihan-on nu model 3D dijieun pikeun FS2004 tapi dipaké dina FSX SP2 (disebut oge Port Sora), nyaéta pikeun nganonaktipkeun Nilik DirectX 10 dina setélan tina FSX. Kanyataanna, FS2004 addons teu cocog jeung DirectX 10.
Conto 1: A bagian kapal terbang nyaeta kawih.
Conto 2: Nu jangjang lamun kapal terbang nu kawih.
Conto 3: kapal terbang ieu sagemblengna abu, tanpa tékstur.
leyuran: Nganonaktipkeun DirectX 10 sawangan.
dina Minggu Agustus 09


text:
Mercosur
Mercosur atawa Mercosul (basa Spanyol: Mercado Común del Sur, Basa Portugis: Mercado Comum do Sul, Basa Guarani: Ñemby Ñemuha, Basa Sunda: Pasar Bareng Kidul) nyaéta hiji pasatujuan ékonomi jeung pulitis antara Argéntina, Brasil, Paraguay, jeung Uruguay. Ngadeg dina 1991 ku Traktat Asunción, nu satersna dimekarkeun jeung dianyarkeun ku Traktat Ouro Preto 1994. Tujuana pikeun mromosikeun dagang bébas jeung pagerakan banda, masarakat, jeung mata uang nu robah-robah. Basa resmina nyaéta Basa Portugis, Basa Guaraní,[2] jeung Basa Spanyol. Mercosur jeung Komunitas Nagara Andés mangrupa sarikat pabéan nu mangrupa bagian ti integrasi Amérika Kidul nu kahubung jeung Uni Nagara Amérika Kidul.
Asalna Mercosur balik deui ka 1985 basa Présidén Argéntina, Raúl Alfonsín, jeung Présidén Brasil José Sarney nandatanganan Program Gawé Bareng Ekonomi jeung Integrasi Argéntina-Brasil atawa PICE (Basa Portugis: Programa de Integração e Cooperação Econômica Argentina-Brasil; basa Spanyol: Programa de Integración y Cooperación Económica Argentina-Brasil).[3] program éta ogéngajukeun Gaucho salaku hiji mata uang pikeun padagangan régional.
Bolivia, Chili, Kolombia, Ékuador, jeung Péru ayeuna miboga status "anggota nu kaasosiasi". Vénézuéla nandatanganan hiji pasatujuan kaanggotaan dina 17 Juni 2006.[4] Diwangunna Parlemén Mercosur disatujuan dina panglawungan luhur présidén-présidén Désémber 2004. Parlemén éta kedahna miboga 18 wakil ti masing-masing nagara dina 2010, teu paduli populasina.
Nagara anggota[édit | édit sumber]
Mercosur diwangun ti 4 nagara daulat anggota: Argéntina, Brasil, Paraguay, jeung Uruguay.
Vénézuéla bakal jadi nagara anggota pinuh nu ka-5 sanggeus pangasahan kongrés Paraguay; sadaya anggota lianna gues ngesahkeun kaanggotaan pinuh Vénézuéla.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Bacaan salajengna[édit | édit sumber]
- Samuel A. Arieti, The Role of MERCOSUR as a Vehicle for Latin American Integration, Chicago Journal of International Law, vol. 6 (2005/2006), pp. 761–773.
Rujukan[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
Citakan:Regional organizations Citakan:LatAmInt


text:
Nilai ekspektasi
Sacara umum harepan (Ing. expectation, ékspéktasi)) nyaéta tetempoan nu leuwih mungkin ngeunaan kajadian. Hasil nu kurang nguntungkeun ngakibatkeun naékna émosi kateupanujuan. Lamun sababaraha kajadian mangrupa hal nu teu sakabéhna diperkirakeun disebutna surprise. Tempo ogé antisipasi.
Dina kamungkinan (hususna dina judi), nilai harepan (atawa harepan) tina variabel acak mangrupa jumlah probabiliti unggal hasil nu mungkin tina sababaraha percobaan ku hasilna ("nilai"). Mangka, ieu gambaran rata-rata ngeunaan hiji "harepan" keur meunang unggal tarohan lamun éta tarohan identik teu sarua unggal waktu pengulangan. Catetan, nilai éta sorangan teu bisa di-ekspektasi sacara umum, saperti teu mirip atawa kajadian nu teu mungkin.
Contona, Roulette Amérika mibanda 38 hasil kamungkinan. Tarohan disimpen dina hiji angka bayaran 35-ka-1 (ieu hartina yén manéhna mayar 35 kali tarohan, sabalikna ogé alungan manéhna dibalikeun, bareng jeung 36 kali dina alunganna). Mangka nilai ekspektasi hasil kauntungan tina unggal $1 alungan dina hiji wilangan nyaéta, tempo 38 sakabéh hasil nu mungkin: ( -1 × 37/38 ) + ( 35 × 1/38 ), ieu kira-kira -0.0526. Sanajan hiji ekspektasi, dina average, leungit leuwih ti 5 keur unggal dollar alungan.
Sacara umum, lamun X mangrupa variabel acak dihartikeun dina rohangan probabiliti (Ω, P), mangka nilai ekspektasi EX tina X dirumuskeun salaku
nu mana ngagunakeun integral Lebesgue. Catetan yén teu sakabéh variabel random ngabooan nilai ekspektasi, lamun integralna euweuh. Dua variabel sebaran probabiliti nu sarua bakal mibanda nilai ekspektasi nu sarua.
Lamun X nyaéta variabel random diskrit mibanda nilaix1, x2, ... sarta probabiliti pakait p1, p2, ... nu ditambahkeun ka 1, mangka EX bisa iitung salaku jumlah atawa deret
saperti dina conto gambling di luhur.
Lamun sebaran probabiliti X aya dina fungsi probabiliti densiti f(x), mangka nilai ekspektasi bisa diitung ku
Operator nilai ekspektasi (atawa operator ekspektasi) E mangrupa linier di hal ieu
- E(aX + bY) = a EX + b EY
keur unggal dua variabel random X jeung Y (nu perlu dihartikeun dina rohangan probabiliti nu sarua) sarta dua wilangan riil a jeung b.
Nilai ekspektasi power X disebut moments X; moments about the mean X ogé dihartikeun salaku nilai ekspektasi nu penting.
Umumna, operator nilai ekspektasi teu multiplicative, contona E(XY) teu sarua jeung EX EY, iwal ti lamun X jeung Y variabel bebas. Bedana, sacara umum, ningkat jadi kovarian jeung korelasi.
keur estimasi nilai ekspektasi variabel random, bisa dipaké nilai ukuran pengulangan variabel sarta perhitungan hasil tina arithmetic mean. Estimasi ieu nilai ekspektasi nu sabenerna sarta sipat nga-minimal-keun kuadrat kasalahan nilai nilai ekspektasi.


text:
Témbok Gedé Cina
Témbok Gedé Cina (Citakan:Zh-tspl) nyaéta témbok pertahanan Cina nu diwangun ti mimiti abad ka-3 SM nepi ka awal abad ka-17, dina raraga nyalametkeun sababaraha dinasti Cina tina serangan urang Hun, Mongol, Turki, jeung suku pengembara nu datang di wewengkon Mongolia jeung Manchuria ayeuna. Sababaraha bagéan diwangun saprak abad katilu SM, nu kawentar ngeunaan Tembok Besar Cina ieu diwangun antara 220 BC nepi 200 BC ku Kaisar Cina munggaran, Qin Shi Huangdi (tempatna leuwih ka kaler tinimbang Tembok Besar Cina ayeuna nu diwangun salila Dinasti Ming, sarta masih keneh aya sesana saeutik).
Tembok ieu mangrupa struktur wangunan jieunan manusa pangpanjanngna di dunya, manjang ampir 6,352 km (3,948 mile), ti Shanhai Pass beulah kulon nepi ka Laut Bohai wetan, watesan antara "China proper" jeung Manchuria, ti Lop Nur di beulah kidul wetan bagéan ti Wewengkon Otonomi Xinjiang Uygur [1]. Sapanjang satengah lingkaran eta, ngajadikeun wates antara Cina Kaler jeung Inner Mongolia.
Eusi
Sajarah Tembok Besar Cina[édit | édit sumber]
Tembok pertahanan di wates beulah kaler diwangun jeung diropéa ku sababaraha dinasti nu béda dina Sajarah Cina. Kaperluanna keur benteng Cina tina serang pengembara Hunnic, Mongol jeung Turkic. Aya lima tembok utama:
- 208 BCE (Qin Dynasty)
- 1st century BCE (Han Dynasty)
- 7th century CE (Sui Dynasty)
- 1138–1198 (Five Dynasties and Ten Kingdoms Period)
- 1368–1640 (from Hongwu Emperor until Wanli Emperor of the Ming Dynasty)
Tembok utama mimiti diwangun salila kakuasaan Kasisar Cina, Qin Shi Huang. Tembok ieu teu diwangun salaku hiji bagéan, tapi dihasilkeun ku ngahijikeun sababaraha bagéan tembok nu diwangun ku Nagara Perang. Tembok nu dihijijeun dina waktu ieu dijieun tina taneuh kalayan maké menara pengawas dina interval nu sarua. Tempatna leuwih kaler tinimbang Tembok Besar ayeuna nu tunggtung di beulah wetan aya di Korea Utara ayeuna. Ngan saeutik nu nyesa tina tembok mimiti ieu, dina photo ngan katembong mangrupa gundukan taneuh nu handap.
Pamaréntah nitah rakyatna keur nyieun tembok, sarta nu digawe aya dina kaayaan bahaya diserang ku begal. Sabab loba masarakat nu maot waktu ngawangun tembok, aya nu nyebut ogé "makan pangpanjang di dunya" atawa "kuburan panjang". Kurang leuwih ti sajuta pagawe nu maot salila ngawangun tembok, sanajan jumlah nu sabenerna taya nu nyaho nepi ka kiwari. Pagawe nu maot teu di kubur dina tembok, sabab jasadna bisa ngaruksak kana struktur tembok.
Saterusna tembok diwangun ku périodeu Han, Sui, jeung and Sapuluh Raja maké disain nu sarua. Tembok diwangun tina taneuh sarta menara pengawas diwangun unggal sababaraha mil. Tembok ieu ogé leungit, sabab ku erosi angin jeung hujan.
Dina watesan militer, tembok ieu leuwih mangrupa garis demarkasi tinimbang benteng pertahanan. Strategi militer Cina teu ngurung manéh ku tembok, keur gantina kota sorangan mangrupa pertahanan.
Tembok Besar nu loba didatangan ku wisatawan ayeuna diwangun salila Dinasti Ming, mimiti kira-kira taun 1368 sarta nepi ka taun 1640. Tembok mimiti dijieun sanggeus Ming ngawasa Cina, sanajan mimitina lain pilihan nu dipikaresep ku Ming keur ngalawan serangan ti kaler. Pikiran Ming robah sanggeus gagal perang jeung Oirat pingpinan Esen Taiji dina périodeu 1449 nepi ka 1454. Tangtara Dinasti Ming dipingpin ku Kaisar Zhengtong loba nu gugur dina perang sarta Kaisar sorangan ditawan dina taun 1449.
Pamikiran tur terus prak keur ngawangun tembok dimimitian sanggeus Altan Khan ngepung Beijing sarta ngawasa dina sababaraha ratus taun sanggeus taun 1550. Ming, nyanghareupan sababara pilihan keur nyerang Mongol sacara langsung, milih nyieun tembok pertahanan keur "ngalindungi" Cina. Hasilna, loba Tembok Besar Ming diwangun dina périodeu 1560 nepi ka 1640. Tembok anyar ieu diwangun dina skala nu leuwih gedé tur maké bahan nu leuwih kuat (batu padet dipaké keur sisi jeung puncak tembok) tinimbang tembok nu diwangun saméméhna.
Tembok Besar Dinasti Ming mimiti ti beulah wetan sarta tungtungna di Shanhai Pass, deukeut Qinhuangdao, di Propinsi Hebei Province, nepi ka Teluk Bohai. Manjang di salapan propinsi tur 100 wilayah, ahirna 500 km (~300 mi) tapi loba nu rubuh, sarta tungtung di kulon ayeuna aya di tempat bersejarah Jiayuguan Pass (disebut ogé Jiayu Pass) (嘉峪关), ayana di kaler-kulon Propinsi Gansu watesan jeung Gurun Gobi sarta oase Jalan Sutra. Jiayuguan Pass mangrupa wilujeng sumping keur padagang sapanjang Jalan Sutra. Sanajan Tembok Besar ngan nepi ka Jiayu Pass, aya sababaraha menara pengawas (烽火台 fēng huǒ tái) diteruskeun ti Jiayu Pass sapanjang Jalan Sutra. Tower ieu komunkasi make haseup keur tanda aya serangan.
Dina 1644, the Kokes Manchu meuntas tembok keur ngayakin jenderal Wu Sangui sangkan muka Gerbang Shanhai sarta ngidinan Manchus meuntas. Dina legenda, keur nyebrang ieu tentara Manchu perlu waktu tilu poe. Sanggeus Manchu ngawasa Cina, Tembok Besar teu boga nilai strategis, utamana sabab Manchu ngalegaan kontrol politikna leuwih ka kaler. Tempo dina Dinasti Manchu.
saméméh Perang Sino-Jepang Kadua, ku sabab gagalna mertahankeun Tembok Besar, Tembok Besar jadi wates sacara de facto antara Republik Cina jeung Manchukuo.
Kondisi[édit | édit sumber]
Sababaraha tempat deukeut pusat turis geus diropéa tur dirawat, di sababaraha bagéan Tembok teu diropéa, dipaké keur tempat ulin di sababaraha tempat ogé sumber batu keur nyieun imah sarta jalan. Bagéan tembok ogé dipaké keur graffiti. Bagéan nu rusak sabab Tembok jadi tempat konstruksi. Bagéan Tembok Besar nu utuh atawa diropéa deukeut ka pusat wisata remen diganggu ku padagang barang antik. Gurun Gobi ogé nabrak tembok dina sababaraha tempat. Kira-kira ngan aya 20% tembok nu dina kondisi alus. Dina taun 2005, photo partey di Tembok Besar aya dina media massa Cina [2]. Ti harita, mimiti ngumpulkeun dana keur Tembok Besar, H.J.P Arnold nalungtik ngeunaan kaayaan tembok. Hasilna "Tembok nu masih keneh alus tur ngan saeutik kaerosi sapanjang 22%. Tembok nu katembong ruksak tapi teu sakabehna ruksak/kaerosi 41%, sarta nu bener-bener ruksak 37%."
Menara Pengawas jeung Barak[édit | édit sumber]
Tembok dilengkepan ku stasion pertahananan, nu mana tembok pertahanan ieu bisa dipaké benteng keur mundur. Unggal menara unik jeung sarta tangga asupna matak ngabingungkeun nu nyerang. Pusat barak jeung administrasi aya dina interval nu leuwih gedé.
Material[édit | édit sumber]
Material nu dipaké nyaéta material nu aya deukeut kana tembok. Tembok deukeut Beijing diwangun tina blok tambang batu kapur. Di tempat séjén bisa ogé tina granite atawa batubata. Sababaraha material dipaké, tungtung dua tembok ditangtungkeun saterusna dieusi ku taneuh sarta dipadetkeun jadi "lantai". Di sababaraha blok tempat disemen maké campuran "sekam" pare jeung endog bobodasna.
Di gurun pangkulonna, di mana material hadé kawilang jarang, tembok diwangun tina taneuh kasar nu dieusikan kana tihang kai nu dianyam.
Pangakuan[édit | édit sumber]
Tembok ieu kaasup kana runtuyan "Tujuh Kaajaiban Abad Pertengahan di Dunya" tapi tangtu taya hiji ogé "Tujuh Kaajaiban Dunya" klasih nu dipikawanoh ku Yunani Kuno.
Tembok Besar kaasup kana World Heritage Site UNESCO dina taun 1987.
Mao Zedong nyebutkeun , 不到长城非好汉 Bú dào Chángchéng fēi hǎo hàn, hartina "anjeun can jadi jalma laun can naek ka Tembok Cina".
Ti luar angkasa[édit | édit sumber]
Aya waktu nu lila ngeunaan kateusatujuan yén kumaha tembok bisa katempo ti angkasa luar.
Richard Halliburton 1938 dina bukuna Second Book of Marvels nyebutkeun yén Tembok Besar Cina hiji-hijina obyek jieunan manusa nu bisa katempo ti bulan, sarta kartun Ripley's Believe It or Not! dina sababaraha dekade nyebutkeun nu sarua. Kaperyaan ieu geus kuat, asumsina status urban legend, kadangkala geus asup kana buku teks di sakola. Arthur Waldron, pangarang nu loba nulis sajarah Tembok Besar Cina di sababaraha basa, ngabogaan spekulasi yén percaya ngeunaan Tembok Besar Cina bisa katempo ti luar angka saperti percayana bisa nempo "walungan" di Mars. (Logika gampangna: Lamun urang Bumi bisa nempo walungan di Mars, mangka urang Mars ogé bisa nempo Tembok Besar.)
Kanyataanna, Tembok Besar ngan sababaraha méter lebarna, sarua jeung jalan tol jeung landasan pacu pesawat sarta warnana sarua jeung warna taneuh di sakurilingna. Teu mungkin katempo ku panon langsung ti bulan, komo deui ti Mars. Jarak ka Bumi ti bulan kira-kira sarebu kali leuwih gedé dibandingkeun ti Bumi ka pesawat ruang angkasa di deukeut orbit bumi. Lamun Tembok Besar katempo ti bulan, mangka gampang keur nempo orbit deukeut Bumi. Kanyataana, ti orbit deukeut Bumi teu bisa katempo sarta ngan dina kaayaan nu sampurna, sarta taya obyek lain nu matak ngaburkeun kana obyek nu ditempo.
Astronot William Pogue nyebutkeun manéhna nempo Tembok Besar ti Skylab tapi pamanggihna nyebutkeun nempo Walungan gede Cina deukeut Beijing. manéhna nempo Tembok Besar maké binoculars, tapi nyebutkeun "teu katempo lamun teu make alat." sénator Amerika Jake Garn nyebutkeun yén mungkin keur nempo Tembok Besar langsung tina orbit space shuttle dina awal taun 1980, tapi ieu ogé dibantah ku sababaraha astronot Amerika. Astronot Cina Yang Liwei nyebutkeun teu nempo sakabéhna.
Astronot Amerika séjénna Gene Cernan nyebutkeun: "Di orebit Bumi 160 km nepi ka 320 km luhurna, Tembok Besar Cina bisa katempo." Ed Lu, Expedition 7 ti Kantor Ilmuwan International Space Station, nambahan, "saeutik katempo tinimbang obyek sejenna. Sarta anjeun kudu apal kamana anjeun nempo."
Neil Armstrong nyebutkeun:
- (TinaApollo 11), kuring teu percaya, dumasar kana kamampu panon kuring, bisa nempo obyek jieunan manusa. Kuring can manggih nu nyebutkeun yen manehna nempo Tembok Cina di orbit Bumi. Kuring teu nyebutkeun taya jalma nu nempo, tapi sacara pribadi kuring can ngobrol jeung maranehna. Kuring geus ngobrol jeung sabaraha kali ngobrol jeung awak luar angkasa, tur sababaraha kali dina sapoe orbit sabudeureun Cina, sarta taya saurang oge nu nyebutkeun pernah nempo. [3]
Leroy Chiao, astronot Chinese-American, nyokot photo ti International Space Station nu nembongkeun tembok. Sanajan teu bisa dibédakeun tu bagéan mana diphotona. Dumasa kana éta photo, koran China Daily nyimpulkeun yén Tembok Besar Cina bisa katempo ti luar angkasa ku panon langsung, lamun kaayaan keur cangra tur nyaho di mana bisa ditempo [4].
Hasil ieu teu konsisten nu nyebutkeun yén nembok Tembok Besar gumantung kana kaayaan waktu nempo sarta arah cahaya (oblique cahaya nyababkeun kalangkang). Kaayaan bulan bisa katempo teu bisa dideteksi dina kaayaan robahna cahaya, dina kaayan nu sarua keur nempo Tembok Cina. ku sabab kitu, diperlukeun panempo nu hadé keur nempo tembok ti pesawat ruang angkasa dina unggal kaayaan.
Tempo oge[édit | édit sumber]
- Defense of the Great Wall
- Great Wall of China hoax
- Great Wall of China Marathon
- List of walls
- Badaling
- Jumenbu
- Separation barrier
- Great Firewall of China
Bacaan saterusna[édit | édit sumber]
- Roland Michaud (Photographer), Sabrina Michaud (Photographer), Michel Jan, The Great Wall of China (2001) ISBN 0-7892-0736-2
- Arthur Waldron, The Gréat Wall of China: From History to Myth. Cambridge: Cambridge University Press. 1990.
- H.J.P Arnold, The Gréat Wall: is it or isn't it? Astronomy Now, 1995.
Rujukan[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Great Wall of China Website
- GreatWallBeijing.com 100 high quality photos of the Gréat Wall néar Beijing (Badaling, Mutianyu, Juyongguan, Simatai, Jinshanling, Jiankou, Huanghua)
- Photos of Great Wall in Simatai
- Great Wall of China
- Pictures of Great Wall of China
- Great Wall Hiking
- Great Wall of China & Volunteer of Great Wall
- The Great Wall
- Great Wall of China
- Map of Great Wall
- Great Wall visible in space photo
- The Great Wall of China
- The Great Wall of China photo gallery
- China imposes Great Wall ban. July 30, 2003.
- The Great Wall near Beijing Photos and descriptions.
Catetan[édit | édit sumber]
¹ 10,000 li = 5,760 km (3,580 miles). In Chinese, 10,000 figuratively méans "infinite", and the number should not be interpreted for its actual value, but rather as méaning the "infinitely long wall".
Photo sejenna[édit | édit sumber]
Citakan:World Heritage Sites in China


text:
Apa yang dikatakan orang - Tulis resensi
nyieun tempe disebutkeun geus jadi kadaharan sapopoe tempe teh teu hese neanganana hargana murah , tur ngasakanana oge katung bahari naha rek di goreng diageun , di beuleum maha di sambel . cohagna , pikeun urang mah geus di anggap kadaharan rahayat. tapi najan kitu kandungan gizina luhur. tempe teh ngandung protein nabati .
proses nyieun tempe henteu hese, tur pakakas anu di guna keunana oge basajan kacang kedele keueum sangkan jadi bengkah. jeung kumuludna uduh geus kitu , terus diidek dina tolombong bari di banjuran ku cai , pikeun miceunan kuluphudna tea ayeuna mah ngan kari nyeupan we .
Lamun can enya-enya beresih tina kokotor , peupeu jeuh ulah waka diseupan sabab engkena moal bener dina proses ngarangna . tara seutik-seutik dina sakalina nyeupan teh , ngarah teu renced . brus kana wadah gede , kira-kira ukuran dreum . sarta seuneuna bari digelekken.
naon kumaha di dyeuk mah damang we diditu kumaha


text:
Kursus Website DUMET School
Hiji kaca web (oge ditulis salaku Kalurahan) nyaeta dokumen anu cocog pikeun World Wide Web na web panyungsi. A web browser mintonkeun hiji kaca web dina monitor atawa alat mobile. Kaca web biasana hartina naon ditingali, tapi istilah oge bisa nujul ka file komputer, biasana ditulis dina HTML atawa aksara Sunda comparable. Web panyungsi koordinat rupa elemen sumberdaya web pikeun kaca web ditulis, kayaning gaya cadar, Aksara, jeung gambar, nampilkeun kaca web. kaca web has nyadiakeun hiperteks anu ngawengku hiji bar navigasi atawa menu sidebar linking ka kaca web nu sejen via hyperlinks, mindeng disebut salaku tumbu. Dina jaringan a, a web browser bisa meunangkeun hiji kaca web ti web server jauh. Web server bisa ngawatesan akses ka jaringan pribadi saperti intranet perusahaan. Web browser ngagunakeun Hypertext Transfer Protocol (HTTP) sangkan requests misalna.
Hiji kaca web statis (kadangkala disebut kaca datar / halaman cicing) nyaeta hiji kaca web nu geu…


text:
Aya nini-nini jeung aki-aki datang ka lestoran gancang nyampak (*baca: siap saji) bari silih tungtun. Maranehna rek diuk dihiji bangku anu panjang jang duaaneun, nya aya digigireun hiji pamuda. Sanggeus ngageserkeun bangku saeutik teus ngadiukkeun si nini, si aki ngaleos rek mesen dahareun…hiji hamburger, saporsi goreng kentang jeung cai herang sabotol.
Anu dipesen geus siap, terus manehna ngoloyong bari mawa eta dahareun dina baki, nyampeurkeun si nini. Gek diuk giireun si nini, ngabagi rata hamburger, terus ngitung goreng kentang… taliti naker dibagi rata tur adil keur si nini. Terus muka botol mineral laju ngasupkeun dua sedotan ka eta botol bari disimpeun ditengah meja. Budak ngora ngan merhatikeun eta ketakna aki-aki jeung nini-nini bari kumecrek salut.
Si aki mimiti ngadahar bagiana, tapi si nini ngan mencrong bari merhatikeun salakina anu keur dahar bangun anu nikmat. Eta pamuda ngarasa karunya, akhirna ngadeukeutan terus nyarita “ Ki kenging teu abdi….
si aki langsung ngajawab “teu nyanyaon ujang..nyuhun.. aki mah jyeng si nini sok ngabagi rata lamun boga milik teh, kitu oge dina dahareun”
nepi si Aki beres dahar, terus ngelapan biwirna ku tisu, si Nini ngajentul keneh teu ngarampa-rampa acan dahareuna.
eta budak ngora ngadeukeutan deui, bari nyarita “ Ni, kenging teu upami ku abdi dipangmeserkeun anu sanes, bilih Nini teu resep ieu katuangeun ? “
ceuk si Nini ngajawab “ teu nyanyaony ujang… tong ngayepotkeun. Nyuhun.. “
eta pamuda nanya sakali deui “ upami kitu, naha atuh eta tuangeun teh teu dituang, ongkoh saur si Aki osok babagi sareng Nini ? “
ceuk si Nini “ puguh Nini teh nuju ngantosan waos… pan itu keur dipake..!!, gantian jeung si Aki “
eta budak ngora jeung anu nulis ieu carita, nyengir bari ngabirigidig…hehee 🙂
:: ncep borneo


text:
Anémia
Anémia mindeng disebut minangka panyakit kurang getih.[1] Anémia nyaéta kaayaan di mana jumlah sél getih beureum atawa jumlah hémoglobin (protéin nu mawa oksigen) dina sél getih beureum aya di handapeun normal.[2] Atawa bisa disebut ogé kurangna jumlah éritrosit dina getih.[3] Panyababna bisa rupa-rupa, saperti kakurangan hemoglobin dina éritrosit, kakurangan eritrosit dina getih, sarta kakurangan volume getih dina volume normal.[1] Kakurangan getih ieu bisa nyababkeun kamampuan getih nalian oksigén jadi handap.[1]
Tanda-tanda[édit | édit sumber]
Tanda-tanda anu disababkeun ku kiriman oksigén anu henteu nyumponan kaperluan ieu téh rupa-rupa pisan.[2] Anémia bisa ngabalukarkeun kacapéan, jadi leuleus, kurang tanaga sarta sirah ngarasa ngalayang.[2] Lamun anémia beuki beurat mangka bisa ngabalukarkeun stroke sarta panarajang jantung.[2]
Cara Ngubaran[édit | édit sumber]
- Anémia kakurangan zat beusi.[2] Rupa anémia ieu bisa diubaran jeung suplemén zat beusi.[2] Anu meureun jalama nu ngalaman anémia ieu kudu nginum salila sababaraha bulan atawa leuwih. Lamun panyababna lantaran kakurangan zat beusi sarta kaleungitan getih-iwal ti héd- atawa pendarahan kudu dipikanyaho sarta dieureunkeun.[2] Hal ieu meureun bisa ngalibatkeun operasi.
- Anémia kakurangan vitamin. Anémia pernisiosa diubaran kalayan suntikan-remen ogé suntikan saumur hirup- Vitamin B-12.[2] Anémia alatan kakurangan asam folat diubaran jeung suplemén asam folat.[2]
- Anemia panyakit kronis.[2] Euweuh cara ngubaran husus pikeun anemia jenis ieu.[2] Dokter fokusna dina cara ngubaran nu jadi dasarna.[2] Suplemén zat beusi sarta vitamin umumna henteu mantuan jenis anemia ieu.[2] Tapi, lamun gejala jadi parna, transfusi getih atawa suntikan eritropotein sintetis, hormon anu biasana dihasilkeun ku ginjal, bisa mantuan ngarangsang produksi sél getih beureum sarta ngurangan kacapéan.


text: SEPUH kapungkur nyebatkeun, hirup teh pinuh lalakon. Saban jalmi tangtos kagungan carita kahirupan sewang-sewangan. Boh paitna boh amisna tina sisi kahirupan tangtos kantos karandapan. Mung nya kitu, henteu sadayana carita kahirupan urang kedah dicarioskeun ka nu sanes, tapi satungtung lalakon hirup sanes hiji aib atanapi wiwirang naon lepatna saupami ditembrakeun, etang-etang silih tukeuran pangalaman. Beh dituna kanggo guareun anak incu urang. Ngalangkungan ieu blog, simkuring umajak hayu urang silih tukeur pangalaman. Kapan saur sepuh oge Luang mah sanes tina bincurang tapi ti papada urang. Sanes Kitu Kang Awan, Teh Nenen, Kang Uha, Kang Dadang Pakembangan, Kang T. Saidin, Kang ON2, sareng akang Teteh nu sanesna…!


text:
Goréng endog
Goréng endog nyaéta kadaharan tina endog nu disiapkeun ku cara ngagoreng endog maké minyak goréng atawa mantéga panas dina katél.
Aya sababaraha cara midangkeun goreng endog di antarana:
- Dahdar endog, ku cara ngocok endog tuluy digoreng. Bungbu keur dahdar endog nyaéta uyah, jeung lamun seneng bisa ditambahan goréng bawang, daun bawang jeung cabé/céngék
- Ceplok endog, endog henteu dikocok heula tapi langsung diabrukkeun kana minyak panas dina katel, tuluy dipurulukan ku uyah. Variasi séjén tina ceplok endog nyaéta endog mata sapi


text:
download ceramah asep sunandar sunarya full, ceramah asep sunandar sunarya di purwakarta mp3, ceramah asep sunandar sunarya di garut mp3, dakwah asep sunandar sunarya di polres garut mp3, ceramah lucu asep sunandar sunarya, tausiah asep sunandar sunarya, kumpulan ceramah asep sunandar mp3, ceramah terbaik asep sunandar mp3, ceramah terbaik asep sunandar mp3, ceramah asep sunandar sunarya di garut mp3, dakwah tauhid asep sunandar sunarya. Dan jangan lupa baca juga Niat Puasa Senin Kamis Lengkap
di blog ini.
Ceramah Ki Dalang Asep Sunandar Sunarya.mp3
52MB


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kudrat (3)
- Geus nepi kana UganaKu Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:27 am
Hiji peristiwa 'monuméntal' geus diguratkeun ku mangsi emas dina leunjeuran sajarah bangsa Indonésia, nyaéta ku lumangsungna pilprés kalayan suksés, aman, langsung tur démokratis. Hasilna, pada-pada kasaksén yén SB. Yudhoyono resmi jadi papayung agung bangsa Indonésia 2004-2009, sabada nyangking mandat rayat dina Pilprés II dina tgl 20 Séptémber 2004. Nya ieu meureun geus nepi kana ugana téh. Mungguh cék Bah Usin téa mah geus jadi guratan nasib jeung takdir hiji mahluk luyu jeung tutulisan ti Loh Mahpudna.
Geus nepi kana ugana. Ieu ungkara téh bet jadi ngahudang tineung. Jol ras baé inget kana kapercayaan kolot urang baheula, ngeunaan uga. Ari uga dina konsépsi masarakat Sunda raket patalina jeung sistim kapercayaan minangka tujuman (ramalan) parakaruhun baheula utamana kana parobahan sosial politik nagara nu bakal datang. Sakumaha nu kaunggel dina: uga Bandung, uga Galunggung, uga Banten jeung uga Kawasén. Upamana, cék uga Galunggung, cenah: Sunda bakal nanjung mun pulung geus turun ti Galunggung.
- MAKNA ALAT TENUN TRADISIONAL MENURUT PADANGAN HIDUP URANG SUNDA (Bagian 1)H.R. Hidayat Suryalaga
25 Aug 2003 - 2:42 am
Pengertian "Urang Sunda" dalam judul di atas mungkin masih terasa samar. Untuk kesempatan sekarang saya membatasi pengertian "Urang Sunda" adalah yang merasa dirinya Urang Sunda dan "terbiasa" memberi makna terhadap benda-benda atau peristiwa berkebudayaan serta fenomena alam sekitar. Pemaknaan akan hal-hal ini bukanlah sesuatu yang sengaja dibuat-buat (jijieunan), tetapi bersandar pada kaidah bahwa setiap insan harus mampu MACA UGA DINA WARUGA, dan itu dimaknai sebagai kearifan untuk mengidentifikasikan diri MIKRO dengan diri MAKRO, jagat Sagir dan jagat Kabir. Sebenarnyalah cukup banyak kegiatan berkebudayaan yang diberi makna khusus sehingga bisa dijadikan sarana penelusuran arah pemikiran Urang Sunda dalam perjalanan hidupnya meniti RAWAYAN JATI (Shirath, Perennial, Brahman, Tao, Sangkan Paraning Dumadhi, Al Hikmah al-Muta'aliyah, Jawidan Khirad).
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.


text:
keur mejehna tengah poe, mang Uhro (*sebut weh kitu ngarana) keur jungkir-balik bari nyepengan beuteungna katingali adugsongkol, nahan kanyeri anu kacida. katingali ti dapur pamajikan guragiru nyampeurkeun datangna sora anu menta tulung… kang, kunaon kang..?? ….kang !!
ngajedog siah… nyaho aing keur…aduhhhhh Gustiiii… ampuuuuun, nyi… kunaon ieu beuteung teh..??…aaalaaahhhhh… ampuuuunnnn….
kunaon kang ??… ceuk pamajikana bari hariweusweus…
nyi na meuni nyeri-nyeri teuing ieu beuteung..!! tulungaaaan…. aduuuuhhhh….
kela kang, urang marud bawang heula… tahan kang !!
teu kudu, aing mah ieu kudu kadokter, teukuat nyi….
jeung saha atuh inditna ?? da kuring teu bisa nganteur, di imah euweuh sasaha… jaba budak can balik deuih sakolana… dibalur weh atuh kang ku bawang jeung minyaknya…
sia mah kos kabudak weh kasalaki teh, make dibalur ku bawang…!! menggeus aing rek indit sorangan, ka dokter…
… kacaritakeun di ruangan dokter, kabeneran teu ngantri da keur sepi ari beurang mah pasenna.dijero ruangan dokter nanya ka mang Uhro…
kenapa pak ??… ceuk dokter
ih.. puguh matak kadieu ge teu apal, teuing kunaon.. !! inih pak dokter, saya teh sakit perut, jiga anu kram… ceuk mang Uhro… kitu nateh bari terus nyepengan beuteungna
sanggeus nanya, terus dokter nitah naek kana kasur tempat mariksa pasen…
pak, ini saya kasih tablet supaya perutnya tidak sakit, sehari 2 x pagi dan malam ya..
oh.. muhun den dokter, janteun ieu teh harus diminum… ??
bukan pak, tapi dimasukin ke dubur supaya reaksinya cepat… untuk yang pertama ini biar saya yang masukin, nanti malam bapak bisa minta bantuan istri bapak ya…
oh.. muhun Den.. ke kubapa di wartoskeun carana ka pun bojo…
maaf ya pak tolong buka celananya, terus eta dokter ngasupkeun obat kanu bujur mang Uhro…
dokter elekesekeng ngasupkeun eta obat nepika luat leet kesang menang saparapat jam mah… da mang Uhro teu daek cicing, jigana campur era ku dokter…
sanggeus beres, terus manehna dicalana deui… bari ngoloyong ka tempat diuk, terus mayar obat jeung ongkos pariksa ka eta dokter…. mang uhro langsung balik ka imahna.
siahhh… deuleu nyi, ku dokter mah langsung leungit kanyeri teh… lamun ku bawang mah kaburu paeh manten… ceuk mang Uhro ka pamajikana
tah kuring dibere obat, ngarah teu jadi deui ke peuting pang menerkeunnya… ieu obat kudu diasupkeun kanu bujur akang nyi…
eunya heug, kumaha akang weh… ceuk pamajikana bari ngoloyong ngajewang seuseuhan dina korsi rek ditilepan.
peutingna, di jero kamar… mang uhro, geus disasarung siap-siap menta diobatan ka pamajikana..
pamajikana nyokot obat sasiki, terus nyampeurkeun anu keur nonggeng bari leungen katuhuna nyepengan taktak salakina, anu kenca nyepeungan obat nu rek diasupkeun….
AAAAAHHHH…. HAAAAAHHHHHH…. TOBATTTTT…!!!!
can ge asup ka biwir bujur eta obat, salakina geus ngajerit leuwih tarik tibatan anu beurang basa adog-songkol
pamajikana reuwas…. kunaon kang..!! nyeuri ??… pan ieu masih dina leungeun nyai obatna oge can diasup keun !!
HAAAAAAHHHH…. nyiiiiiii… hampuraaaaa… dasar si nurus tunjung…!!!
kunaon ari akang ?? ongkoh menta hampura, tapi nyarekan nyi… !?%$#&@??
lain…., akang karek sadar lamun tadi beurang eta leungeun dokter basa ngubaran dua nana nyepeungan taktak akang…!!!
HALAAAAAHHHH…… AMPUNNNNNNN…..!!!!!
:: Ncep Borneo ,,,, hahaa


text:
Tatang M. Amirin, 6 Februari 2010
KULUR teh ngaran hiji wewengkon di Kacamatan Majalengka. Cenah eta wewengkon teh pernah jadi salah sahiji kadaleman Karajaan Talaga, ngawengku Sindangkasih. Tah pabaliut beulah dieuna, nya!? Enya Sindangkasih teh kaasup wilayahna Karajaan Talaga, jadi mun aya karajaan anyar nu diadegkeun di dinya (Nyi Rambut Kasih ngadegkeun Karajaan Sindangkasih), atuh meureun bendu tah Dalem Kulur teh (teuing ngaran dalemna saha).
Ceuk sakaol, asal kecap kulur teh tina susulur. Enya cenah apan Dalem nu di Kulur teh susulurna (wawakil) Raja Talaga. Tina kecap sulur jadi weh kulur. Ah, teu paruguh, nya. Ari Dalem Lumaju Agung di Maja, susulur lain? Naha Maja teh teu disebut Kulurmaja? Kadua, ari ngaran eta wilayah atawa wewengkon sateuacanna jadi kadaleman, naon? Pan disebut Kulur teh ku sabab jadi susulur Karajaan Talaga, meureun?! Tangtu eta ngaran teh pandeurieun disebutna.
Ngaraco, ah! Balik deui ka kabiasaaan, ka toponomi (nami tempat), nu biasana nurutkeun naon nu aya di dinya (Bojong pan pengkolan walungan, Nunuk pan ku loba tangkal waringin, Cicalung pan loba tangkal kicalung, Tenjolaya pan wilayah nu loba tangkal kitenjona, Padahanten pan tanah datar handapeun suku gunung, Cengal pan loba tangkal cengal atawa changi). Ari kulur naon?
Tah, pantesna mukaan internet. Kapanggih weh, ari kulur teh sasat tangkal kelewih. Enya urang Sunda asli baheula nyebut tangkal kelewih teh kulur. Urang Batak oge nyebutna teh kulur, urang Aceh mah kulu. Pertelaanana tah ieu.
Gomu (Melayu) Kulu (Aceh) Kulur (Batak) Kalawi (Minangkabau) Kaluwih (Lampung) Kelewih (Sunda) Kluwih (Jawa) Kolor (Madura) Kalewih (Bali)
Kolo (Bima) Lakuf (Timor) Gamasi (Makassar) Kuloro (Selayar) Ulo (Bugis)
Limes, Unas (Seram) Dolai (Halmahera).
Ih, urang Sunda ayeuna nyebut kelewih soteh pasti ku pangaruh Mataram (Jawa), da baheulana mah KULUR. Pan urang Jawa mah nyebutna teh KLUWIH. Aran latinna teh artocarpus camansi. Aran kadaerahanana nyaeta: English (breadnut); Filipino (ugod, dulugian, kamansi, kolo, pakau); French (chataignier); Javanese–maksudna Indonesia (kulur, kulor, kelur, kuror); Malay (kulor, kulur, kuror, kelur); Spanish (castaña).
Tah bisi aya nu teu nyaho tangkal (buah) kelewih alias kulur teh kawas kieu.
Kade pahili jeung sukun, nya! Kawas maja pahili jeung berenuk! Tah, sukun mah kawas gambar ieu di handap. Ngaran latinna teh artocarpus communis Fort. Tapi, kelewih oge sok disebut artocarpus communis. Heueuh da sukun teh kelewih-kelewih keneh. Cenah, ceuk ahlina, sukun teh kelewih nu geus robah jadi teu sikian. Sukun teh basa Jawa, hartina teu sikian. Jadi, aya jambu biji (jambu sikian) nu disebut jambu sukun (da teu sikian).
Eh, aya ngaran lainna kulur (Sunda) atawa klewih (Jawa) teh, nyaeta TIMBUL (Jawa keneh).
Mirip, nya!? Enya, apan kaasup jenis nanangkaan. Kulur atawa kelewih mah pan aya sikian, kawas gambar di luhur (buah kulur dibeulah dua). Biasana kulur atawa kelewih teh sok diangeun (disayur). Ari sukun mah dikulub (diseupan) atawa digoreng, da amis, tara diangeun. Sok oge dijadikeun kiripik sukun.
Mangga nyanggakeun ka urang Kulur!


text:
Tatang M. Amirin; 6 September 2010
LEGOK OWEW teh ngaran salah sahiji patempatan nu ayana di antara desa Maja jeung desa Cikedung, handapeun Pasir Dogdog. Disebut “legok” teh geus tangtu ku sabab tanahna legok, aya dina lelegokna pasir nu ngurilinganana. Naha eta legok teh disebut legok owew, teu acan puguh raratanana. Ceuk nu heureuy mah da eta di legok eta teh sok aya nu “owew-owew” bari nyerengehkeun sungutna nu rubak. Awewe, jurig. Wewe tea meureun, nya. Jadi weh disebut Legok Owew. “Legok Wewe,” meureun, nya!
Tapi ke heula. Eta patempatan teh deukeut pisan ka kampung nu baheulana disebut Babakan Jawa. Ayeuna kasebut Blok Jumaah, kaasup desa Maja Kaler (“Jackcall”), sanggeus desa Maja dibagi dua, Maja Kidul (“Jackkid”) jeung Maja Kaler. Disebut Babakan Jawa teh ku sabab lembur eta baheulana dibabak (dibuka) ku urang Jawa ti Palimanan, Cirebon. Di lembur eta teh loba pisan urang Jawa nu sapopoe oge make basa Jawa (Cirebonan) ngaromongna teh. Pan sok aya babalagonjakan Jawa-Sunda “Wis mangan darurung?”
Ku kituna munasabah, moal piheraneun, mun aya aran-aran make basa Jawa campuran Sunda. Enya ngaran walungan Cibuni dijawakeun jadi Cirungkut (mun Di Surabaya mah disebut kali Rungkut–ku nu sok make basa Sunda diobah jadi Cirumput–basa Sunda ngindonesia). Aya deui ngaran lembur nu make basa Jawa Sunda, nyaeta Cikedung. Na basa Sunda asli mah teu aya kecap kedung teh. Aya oge sedong atawa sesedong, atawa leuwi. Desa Cikedung, deukeut Pasanggrahan, teh pasti disebut kitu ku sabab di dinya aya “kedung” (sedong, leuwi), bagian walungan nu jero jeung, biasana, hieum, buni, atawa “rungkut.” Ku urang Babakan Jawa disebut Cikedung.
Tah Legok Owew teh pan deukeutna ka Babakan Jawa Maja jeung Cikedung. Ku urang Sunda asli Maja eta legok teh aya kamungkinan disebut Legok Hoe, da loba tangkal hoe di dinya. Kecap hoe na basa Jawa teu aya, aya ge penjalin (diserepsundakeun jadi panjalin), rotan tea ceuk basa Indonesiana mah (Inggrisna “rattan”). Jadi, di eta legok teh baheulana aya kamungkinan loba tangkal hoe (rotan, penjalin), nu matak disebut Legok Hoe. Urang Jawa susaheun nyebut hoe teh, jiga nyebut “huut” sok jadi “uut.” [“Batok kohok wadah huut,” dilisankeunna teh jadi “batok kook wadah uut”]. Jadi weh Legok Hoe teh disebut Legok Oe (Owe), nu terus kaucapkeun jadi “Owew.”
Kitu, wallahu a’lam.
Tah ari TEGAL CAWET, nu ayana arah ti Cikebo (eta nu ayeuna sok dipake objek rekreasi alam sisi jalan gede Maja-Talaga, bari meuleuman jagong, nyawang endahna sawah, pasir jeung gunung Ciremay) ka Cengal, naha enya aran aslina teh Tegal Cawet? Eta kecap cawet datalungtik teh, sugan aya harti sejen, weleh teu kapanggih. Tetep wae hartina teh cawet (celana dalam).
Sugan tina kecap “sawed“? Sawed teh tali kadali munding mun keur ngawuluku (magawe ceuk urang kulonan mah, nyambut ceuk basa Maja mah). Nu matak aya ngaran wanci (waktu) “wanci pesat sawed,” waktuna tukang ngawuluku (nyambut) biasa ngudaran sawed tina munding, jam sapuluhan, sabab geus panas, munding teu tahan panas.
Kecap sawed teh ku urang Jawa teu pati kahartieun, leuwih kaharti cawet. Jadi weh Tegal Sawed teh rubah jadi Tegal Cawet. Naha make mamawa urang Jawa? Enya pan loba urang Jawa di Maja. Ngaran tempat teh sok kacampuran istilah Jawa, atawa “dijawakeun.” Contona eta Cikebo. Da munding sundana kebo teh, kebo jawana munding mah. Eta tempat teh kuduna disebut Cimunding (kawas Leuwi Munding di Rajagaluh). Meureun didinya biasana para munding ditempatkeun (dikandangan). Sawedna disimpenna di tegalan nu disebut Tegal Sawed (Cawet) tea.
Kamungkinan lianna, eta teh asalna tina Tegal Cau. Tegal Cau teh ngaran Sunan turunan Raja Talaga Sunan Tegalcau), jiga kasebut na ieu cutatan di handap (ti sababaraha sumber). Disebut Sunan Tegalcau teh, tangtu ku sabab ngaran wewengkonna disebut Tegalcau, kawas Sunan Cengal nu marentah di Cengal, jeung Sunan Jerokaso nu marentah di Jerokaso, Maja. Aran sejenna teh pan Galumpit. Can kakoreh asalna tina naon, pasti tina Te-GAL … UMPIT (Naon?–Umpi? s-Umpit?–Tegal Sumpit?).Tina Tegal CAU, da basa Sunda deui wae, gedang ceuk Jawa mah, urang Jawa ngalisankeunana teh jadi Tegal CAUW…Lila-lia jadi Tegal CAUWET, Tegal CAWET).
Hehe. Jadi, ulah disebut Tegal Cawet atuh lah, jiga nu didinya teh tara marake sarung, marake cawet wae. Mending ge Tegal Cau. Moal enya kabeh disebut Tegalsari. Eta mah aran kaayeunakeun. Eraeun urang Tegalsari disebut urang Tegalcawet, hehehe…. (Orang yang suka mengibarkan cawet). Jiga urang Lentuk eraeun boga ngaran desa bet Lentuk, ganti jadi Karangsari, inget ka “belentuk ngapung” ronggeng.. Padahal belentuk teh bangkong leutik (bancet) nu sorana harus, bari ngabelentukkeun beuteungna. Karang teh tegal-tegal keneh wae, apan.
Tah, ieu cutatan ngeunaan Sunan Tegal Cau teh.
Raden Dewi Simbarkancana
Raden Dewi Simbarkancana walaupun seorang puteri beliau banyak memiliki sifat-sifat kepemimpinan yang diwarisi ayahanda beliau, Prabu Talagamanggung. Beliau menikah dengan Palembanggunung, Pepatih kerajaan. Pada mulanya Dewi Simbarkancana tidak mengetahui bahwa kematian ayahanda beliau itu didalangi suaminya sendiri, akan tetapi sabuni-bunina mungkus tarasi lambat laun kebusukan sang suami diketahui juga oleh beliau.
Sepeninggal Prabu Talagamanggung, Kerajaan Talaga untuk sementara waktu dikuasai oleh Palembanggunung. Dewi Simbarkancana merasa sangat terpukul, beliau ceurik balilihan (menangis dengan sangat menderita batin) karena dua hal: pertama, karena beliau dihianati oleh suami beliau sendiri; yang kedua, karena ditinggal oleh ayahanda tercinta dengan peristiwa yang memilukan. Menurut beliau, siapa orangnya yang tidak berduka hati ketika ditinggal sang ayah. Ayahanda beliau, sesorang yang sudah berbuat baik mengangkat derajat Palembanggunung dibalas dengan perilaku yang sangat keji. Air susu dibalas air tuba itulah yang terjadi. Akhirnya dengan keberanian beliau, Dewi Simbarkancana berhasil membunuh Palembanggunung dengan susuk kondenya.
Selanjutnya Raden Dewi Simbarkancana menikah dengan Raden Kusumalaya (Raden Palinggih) dari keraton Galuh, putera dari Prabu Ningrat Kancana. Beliau adalah seorang yang masagi pangarti (cakap lahir batin), seorang tabib dan ahli strategi. Beliau berhasil menumpas tuntas gerakan bawah tanah Palembanggunung dan komplotannya, dengan demikian kekuasaan dapat diambil kembali, keamanan dan ketertiban negara kembali menjadi stabil dan kokoh.
Dari pernikahan Dewi Simbarkancana dengan Raden Kusumalaya membuahkan delapan orang putera, yaitu:
1. Sunan Parung (Batara Sukawayana);
2. Sunan Cihaur, (Mangkurat Mangkureja);
3. Sunan Gunung Bungbulang;
4. Sunan Cengal (Kerok Batok); Petilasannya masih terdapat di Desa Cengal, kira-kira 1 km Kampung Cadas, Desa Anggrawati, Kecamatan Maja, Majalengka.
5. Sunan Jero Kaso;
6. Sunan Kuntul Putih;
7. Sunan Ciburang; dan
8. Sunan Tegalcau. Petilasannya terdapat di Blok Galumpit (Tegal Cawet) Desa Tegalsari-Maja.
Cag.
Talungtikeun sarerea urang Maja-Argapura. Arga teh gunung, pura teh kota. Kota di gunung (tapi masih desa keneh, lin, hehehe….).


text:
Bangladés(dialihkeun ti Bangladésh)
Bangladés (Basa Benggala: বাংলাদেশ), resmina Républik Rahayat Bangladés (Basa Benggala: গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ Gônoprojatontri Bangladesh), nyaéta hiji nagara di Asia Kidul. Aya di Délta Gangga-Brahmaputra nu subur, Bangladés minangka bagian tina wewengkon étnis jeung basa Benggala. Ngaran Bangladesh hartina "Nagara Benggala" di Basa Benggala nu resmi. Bangladés wawatesan jeung Teluk Benggala di kidul, India di kalér, kulon, jeung wétan, sarta Myanmar di tenggara. Bangladés kapisah ti Nepal jeung Bhutan ku Sela Siliguri.
Wates Bangladés ayeuna disusun tina pamisahan Benggala Britania dina 1947, nalika wewengkonna mangrupa Pakistan Wétan, bagian ti Pakistan nu karak ngadeg. Pakistan Wétan kapisah ti Pakistan Kulon ku kirang langkungna 1.500 km wewengkon India. Ku sabab alesan pulitik, étnis, basa, jeung ékonomi ku wewengkon kulon, pamikiran umum tumuwuh nu teras janten pergerakan nasionalis kultural jeung sékulér, nu ngarah kana déklarasi kamerdikaan sarta Perang Kamerdikaan Bangladés dina 1971. Sanggeus perang jeung kamerdikaan, nagara Bangladés nu anyar éta ngalaman raloba masalah kamiskinan, kalaparan, karusuhan pulitik, jeung kudéta-kudéta militér. Pamulihan démokrasi taun 1991 ngahasilkeun kaayaan nu rélatif tengtrem sarta kamajuan ékonomi.
Bangladés mangrupa nagara républik parleméntér kahijian sékulér, kalawan hiji parlemén nu ngaranna Jatiyo Sangshad. Bangladés mangrupa nagara nu panglobana populasina ka-8 sadunya sarta mangrupa salah sahiji ti nagara nu pangpadetna sadunya.
Numutkeun géografina, Bangladés aya di wewengkon Délta Gangga-Brahmaputra jeung mangrupa wewengkon banjir jeung siklon taunan. Nagara ieu ngalaman sababaraha masalah saperti kamiskinan, korupsi, kaleuwihan populasi, sarta sababaraha masalah tina parobahan iklim. Sanajan kitu, Bangladés miboga kamajuan dina ajén Angka Pertumbuhan Manusa.[6] Bangladés enggeus ningkatkeun angka harepan hirupna 23 taun, miboga kasaruaan jenis kelamin dina pangatikan, pangurangan pertumbuhan populasi, sarta paningkatan dina kaséhatan ibu jeung anak.[7][8]
Eusi
BabagianÉdit
Bangladés dibagi kana 7 divisi administratif,[1][9] nu mana ngaranna dumasar kana ibu kotana: Barisal, Chittagong, Dhaka, Khulna, Rajshahi, Sylhet, jeung Rangpur.
Divisi dibagi deui kana distrik (zila). Aya 66 distrik di Bangladés, unggalna dibagi deui kana upazila (sub-distrik) atanapi thana. Wewengkon kantor pulisi, kajaba nu di aréa metropolitan, dibagi kana sababaraha union, nu mana unggal union ngawengku sababaraha désa. Di wewengkon metropolitan, wewengkon kantor pulisi dibagi kana distrik kota, nu teras dibagi deui kana mahallas. euweuh pamilihan pajabat dina tingkat divisi jeung distrik. Pamilihan langsung aya dina tingkat union jeung distrik kota. Taun 1997, hiji undang-undang disahkeun pikeun nangtukeun 3 korsi (ti 12 korsi) dina unggal union pikeun kandidat wanoja.[10]
Dhaka nyaéta ibu kota sarta kota panggedéna di Bangladés. Kota kalawan pamaréntahan daérah nyaéta: Dhaka Kidul, Dhaka Kalér, Chittagong, Khulna, Rajshahi, Sylhet, Barisal, Rangpur, Comilla, jeung Gazipur. Kota-kota ieu miboga pamilihan umum walikota. Kota-kota utama lianna saperti Mymensingh, Gopalganj, Jessore, Bogra, Dinajpur, Saidapur, Narayanganj, jeung Rangamati. Kota-kota ieu jeung kotamadya lianna miboga pamilihan umum diréktur. Walikota jeung diréktur dipilih pikeun masa jabatan 5 taun.
Tingali ogéÉdit
RujukanÉdit
- ↑ a b c Central Intelligence Agency (2012). "Bangladesh". The World Factbook. Langley, Virginia: Central Intelligence Agency.
- ↑ Undang-Undang Dasar Bangladés, Part V, Chapter 1, Article 66; University of Minnesota. 28 Agustus 2010
- ↑ a b c d "Bangladesh". International Monetary Fund. Diakses tanggal 17 April 2012.
- ↑ "Distribution of family income – Gini index". The World Factbook. CIA. Diakses tanggal 1 September 2009.
- ↑ "Human Development Report 2010. Human development index trends: Table G" (PDF). The United Nations. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 5 December 2010. Diakses tanggal 14 July 2011.
- ↑ United Nations Development Programme in Bangladesh: HDR 2010 recognises Bangladesh's great progress over time. 5 Nopémber 2010. Diaksés: 25 Oktober 2012.
- ↑ "Meeting Millennium Development Goals". BBC News. http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/8548923.stm. Diakses pada 2012-10-25
- ↑ "Ban lauds Bangladesh’s progress on women’s and children’s health". UN News Center (United Nations). Citakan:ISO date/en. http://www.un.org/apps/news/story.asp?NewsID=40399&Cr=maternal&Cr1#.UIK6m2_MjEU. Diakses pada 2012-10-25
- ↑ "Rangpur becomes a division". bdnews24.com. 25 January 2010. Diakses tanggal 6 August 2011.
- ↑ Local Government Act, No. 20, 1997
- ↑ a b c "2011 Population & Housing Census: Preliminary Results" (PDF). Bangladesh Bureau of Statistics. Diakses tanggal 12 January 2012.
PustakaÉdit
- Baxter, C (1997). Bangladesh, from a Nation to a State. Westview Press. ISBN 0-8133-3632-5. OCLC 47885632.
Tumbu kaluarÉdit
- Portal Wéb Nasional Bangladés
- Éntri Bangladesh di CIA World Factbook
- Bangladés di Open Directory Project
-
- Atlas Bangladés Bangladesh Wikimedia, ngandung peta ngeunaan Bangladés Bangladesh.
-
Tingali ogé Bangladés di Wikivoyage


text:
Lamun hayang nyieun backlinks pikeun ramatloka tinimbang gancang meunang sababaraha leuwih dibayar - sugan anjeun geus dicokot kaputusan ogé-kabentuk. Hayu urang nyanghareupan eta - ngalamar dagang link kadang bisa sigana janten usaha pisan ngajangjikeun. Kanyataanna kitu, eta aya Chances loba nu leuwih luhur pikeun ngalakonan leuwih loba ngarugikeun kana kamajuan ranking anjeun ayeuna, tinimbang benefit tina sagala dorongan ukuran jeung panjang-abadi di lalulintas, CTRs, konversi, jsb. hal éta ayeuna Google geus emphasizing kana pangajén ngan kualitas sarta wangunan link alam strategi. Ieu ngandung harti yén mun nyieun backlinks pikeun ramatloka jalan katuhu anjeun bakal kudu investasi sababaraha waktu jeung usaha pikeun narik kaca web pihak-katilu ngan relevan jeung blog. Muhun, konsép modern kualitas sarta wangunan link organik teu sakumaha basajan tur gampang-bade sakumaha eta dipaké pikeun jadi, contona, dua atawa tilu taun ka pengker - website placement. Jelema jaman heubeul alus kungsi lila kaliwat.
Kiwari, anjeun hasil bisa nyieun backlinks pikeun ramatloka ngan lamun ngagunakeun rencana aksi praktis katuhu, dina garis kalawan ngajaga strategi SEO umum terus reviewed tur disaluyukeun tukangeun éta. Tapi aya kénéh henteu kudu salempang - dieu asalna sababaraha cara pamakéan-kabuktian sia Tumbu kualitas. Kabéh nu peryogi di dieu nyaeta pikeun investasi sababaraha waktu jeung usaha - nunjukkeun yen anjeun teu salah sahiji jalma no-alus-kalayan-leungeun guys - sarta profil link anjeun diwangun katuhu kabeh. Bari ditambahan léngkah di handap ieu anu dipikaresep nyandak henteu leuwih ti ngan sababaraha menit pikeun anjeun gaduh sakabeh kontak di tempat, poténsi vast maranéhna pikeun ngaronjatkeun SEO Anjeun kedah pernah jadi underestimated. Ku kituna, di handap aya sababaraha luhureun abdi diulas cara pikeun nyieun backlinks pikeun ramatloka - alami, éfisién jeung tangtu tanpa Mayar Penny a.
Cokot Kandungan Quality nu delivers Niley
Tétéla, attracting datang leuwih hirup ku unik, kualitas sarta informasi bébas kalawan nilai nyata nyaeta meureun cara pangalusna keur nyieun backlinks pikeun ramatloka organically, sarta tanpa résiko tina earning a pinalti ranking. Kabéh nu peryogi nyaeta nyadiakeun hiji eusi compelling kaca (artikel padet, studi kasus, jsb. ) Sangkan leuwih jalma bagikeun ka dinya, ieu numbu ka dinya, sarta nyebut eta kalimah syahadat dina Web. Cara anu, mertimbangkeun reshaping bagian tina tulisan téks polos anjeun kana hal nu leuwih atra tur panon-catching, kayaning infographics mangpaat, spreadsheets, studi kasus ringkes, grafik, jsb.
Jieun nu Maha Out of pesaing
Muhun, aya lepat sareng spionase on waktos pesaing Ecological anjeun ka waktu pikeun diajar ngeunaan pangalaman suksés maranéhanana di link wangunan kana rupa-Ngepaskeun usaha salajengna anjeun cara pangalusna mungkin. Ulah ragu coba ngagunakeun salah sahiji jalma parabot online populér pikeun panalungtikan backlink jeung analisis sadia di aksés kabuka. Salaku keur kuring mah, nu kapanggih dina frameworks handap leuwih mangpaat pikeun meunangkeun wawasan kalapa invaluable - Moz urang Buka Loka Explorer (Moz), Semalt Analyzer (Semalt), screaming bangkong SEO lancah. Sagalana tiasa dianggo sampurna ogé aya. Ngan nganggap jelema ruteu geus digali jeung PageRank sarta otoritas sumber pangluhurna pikeun nyieun backlinks pikeun ramatloka atanapi blog ngeunaan sorangan.
Line Bottom
Gaduhan eusi solid keur ngahasilkeun backlinks kualitas sacara alami tur ngagunakeun saingan Ecological anjeun pikeun ngayakeun réplikasi ngéléhkeun pangalusna maranéhanana pikeun kaunggulan sorangan - bakal jadi hébat acan kénéh teu cukup. Cara éta, pastikeun tetep digawé teuas henteu ngan keur ngawangun backlinks sorangan, tapi pikeun otoritas Anjeun kuat sarta kasadaran masarakat ogé. Mertimbangkeun wawancara influencers luhur di industri anjeun, attracting panongton lega on populér Media Sosial, ngembangna masterpieces pangalusna anjeun ngaliwatan tamu tulisan blog na artikel, ogé nyadiakeun komentar pinter jeung topics ngarasakeun eta backlinks deserved di balik.


text: Magrib. Kadéngé sora indung budak keur ngajar ngaji. Ihsan jeung Sarah deku nitenan huruf-huruf hijaiyah. Kuring nu karék balik ti masigit, ukur nyerangkeun ti tepas imah. “Nuhun gusti!” Ngagerentes. Ngan sakedapan, teu karasa geus ngong deui adan Isya. Rérés solat Isya, balik ti masigit kasampak barudak geus sararé. Song, indung budak ngasongkeun lalawuh. “Nuhun, Mah!” Dibales ku imut. “Geura leleson, Pa! Giliran Mamah dugi tabuh duabelas,” Gep, kana Qur’an laju ngaderes. Teu karasa, asa karék reup geus aya nu ngaguyah-guyah. “Gugah...” Dampal leungeun nyelecep tiis ka na pipi. Nguniang hudang, laju wudu. Teuing meunang sabaraha rakaat Qiyamul lail. Ka hudangkeun ku sora adan awal. Astagfirulloh, kasaréan. Aya nu imut sagigireun kuring. “Jigana, kedah nambihan rencang kanggé ngemitan peuting.” Kuring olohok, “Nyandung?” Manehna imut surti....*


text:
$74.40 $93.00 Anjeun Simpen 20% ($18.60)
Hiji pernyataan gusti nu agung pikeun awéwé anu cinta dresses kalawan kelir padet tur rinci vintage, rarancang pleated unik pakéan ieu fuses kanyamanan sarta gaya effortlessly.
Desain vintage stylish pakéan nu bisa styled kalayan potongan pakean sejen solid berwarna pikeun katingal langkung uniformed. Scarves, leggings jeung sapatu bakal dianggo hébat jeung cut na desain baju.
Hiji ukuran fit bakal bisa dipaké jeung awéwé sadaya jenis awak.
Di dieu nu ukuran pikeun rujukan anjeun:
Bébas Di sakuliah dunya Pangiriman on sagala pesenan. Taya minimum diperlukeun.
Urang mempermudah konsumén urang kalawan 30 poé Balik deui atawa ngagantian Rek. Éta nyandak anjeun mésér item sareng sikap seneng na boga hiji pangalaman balanja endah dina Buddhatrends.
Ngagantian, Balik deui & Refunds:
Tim rojongan urang téh salawasna siap mempermudah konsumén. Anjeun bisa kalayan gampang perlu nganggo "Taros Kami" kaca keur queries sagala, sarta kami bakal jadi delighted pikeun mantuan Anjeun ngabéréskeun masalah anjeun.


text:
Maranéhanana henteu rék pisan jauh, mangga lalajo video ieu atawa maca parentah di handap.
Naon anu kudu maneh pikeun meunangkeun eta deui?
Ngan ningkatkeun ka versi full ngagunakeun paréntah di handap:
- Ningkatkeun ka versi panganyarna ti wordpress.org (nu bakal panungtungan, tuh)
- Cék “ngidinan pamutahiran ka vérsi full” di setélan
- Mariksa upgrades jeung ngalakukeun pamutahiran, éta hungkul!
Naon anyar dina Vérsi 0.9.3:
- Update bakal bisa dipaké ti loka urang
- Sababaraha fixes kutu
- Kamampuhan pikeun nyabut rel = séjén nu ieu mah sok dipake
- (0.9.3.1) Urang geus ngarilis sub Vérsi ka ngasupkeun basa anyar dirojong ku Google, nyieun count total urang – 73! (Lamun saha dieu speaks Hmong, mangga kontak urang)
Kami ngaharepkeun bakal anjeun mikaresep vérsi ieu.


text:
reliablecounter.com
Software musik Terbaik, Software musik Termurah, Software musik Terlengkap,Software Musik,Chronoart, Software Musik, Software musik terbaik, Termurah, DAW, MASTERING, MIXING, MURAH, Plugin, Terlengkap, software recording murah, software studio rekaman, software rekaman, software, recording, rekaman, audio, musik, cubase, software nuendo, paket rekaman, paket recording, protools, fruity loops,fl studio, vst, vsti, rtas, software musik windows, mac, software mastering, software mixing, jual instrument recording, tutorial video, orchestra, techno, pop, rock, ethnict, jual software rekaman, jual software musik, jual software audio, software recording, software recording murah, jual software studio rekaman, jual, studio rekaman, software musik, software rekaman, software murah, software, recording, rekaman, audio, musik, jual cubase, jual plugins, software nuendo, paket rekaman, paket recording, paket software, jual software protools, plugins fruity loops, software mixing, software mastering, video tutorial, tutorial, recording tutorial, Jual Software Recording Mac, Jual Software Recording Pc, Jual Software Recording Windows, jual software rekaman, jual software rekaman, jual software music, jual software musik mac, software musik, jual software musik murah, jual software recording, jual software musik,DRUM, Software Drum, GITAR, software gitar, BASS, software bass, PIANO, software piano, KEYBOARD, software keyboard, MIDI, midi software, VOCAL, software vocal, TUTORIAL, MASTERING, MIXING, REKAMAN, RECORDING, CARA REKAMAN, CARA MIXING, RECORDING MUDAH, RECORDING MURAH, STRING, SENAR, AUDIO, SOFTWARE AUDIO, DJ, EDM, TRANCE, HOUSE, TROPICAL HOUSE, ROCK, POP, ORCHESTRA, ORKESTRA, PLUGIN MUSIK, VST PLUGIN, FRUITY LOOPS, FRUITYLOOPS, FL STUDIO, INSTRUMENT RECORDING, ALAT REKAMAN, TECHNO, MAC, WINDOWS, SOFTWARE,jualsoftwaremusik.com, melayani pengiriman ke seluruh kota di Indonesia :jual software musik di jakartajual software musik di Surabaya, jual software musik di Bandung, jual software musik di Bekasi, jual software musik di Medan, jual software musik di Tangerang, jual software musik di Banten, jual software musik di Depok, jual software musik di Semarang, jual software musik di Palembang, jual software musik di Makassar, jual software musik di Tangerang, jual software musik di Banten, jual software musik di Bogor, jual software musik di Batam, jual software musik di Pekanbaru, jual software musik di Bandar, jual software musik di Lampung, jual software musik di Malang, jual software musik di Padang, jual software musik di Denpasar, jual software musik di Samarinda, jual software musik di Banjarmasin, jual software musik di Serang jual software musik di Banten, jual software musik di Tasikmalaya, jual software musik di Pontianak, jual software musik di Cimahi, jual software musik di Balikpapan, jual software musik di Jambi, jual software musik di Surakarta, jual software musik di Mataram, jual software musik di Manado, jual software musik di Yogyakarta, jual software musik di Cilegon, jual software musik di Kupang, jual software musik di Palu, jual software musik di Ambon, jual software musik di Maluku, jual software musik di Tarakan, jual software musik di Cirebon, jual software musik di Bengkulu, jual software musik di Pekalongan, jual software musik di Kediri, jual software musik di Tegal, jual software musik di Binjai, jual software musik di Pematangsiantar, jual software musik di Jayapura, jual software musik di Banda Aceh, jual software musik di Aceh,jual software musik di Palangkaraya, jual software musik di Probolinggo, jual software musik di Banjarbaru, jual software musik di Pasuruan, jual software musik di Tanjungpinang, jual software musik di Gorontalo, jual software musik di Dumai, jual software musik di Madiun, jual software musik di Batu, jual software musik di Salatiga, jual software musik di Pangkalpinang, jual software musik di Bangka, jual software musik di Belitung, jual software musik di Lubuklinggau, jual software musik di Ternate, jual software musik di Bitung, jual software musik di Tanjungbalai, jual software musik di Tebingtinggi, jual software musik di Metro, jual software musik di Lampung, jual software musik di Bontang, jual software musik di Padang, jual software musik di Sidempuan, jual software musik di Blitar, jual software musik di Lhokseumawe, jual software musik di Singkawang, jual software musik di Parepare, jual software musik di Langsa, jual software musik di Aceh, jual software musik di Banjar,jual software musik di Prabumulih, jual software musik di Mojokerto, jual software musik di Magelang, jual software musik di Sorong, jual software musik di Palopo, jual software musik di Bima, jual software musik di Bukittinggi, jual software musik di Khusus medan, jual software musik di Seluruh aceh, technolog,


text:
Ku : MAMAT SASMITA
Unggal bulan Pébruari urang ngadagoan nu haat kana basa indung, boh nu medalkeun buku, majalah, artikel atawa ukur cacarita. Pédah dina bulan Pebruari teh sok aya acara miéling basa indung internasional. Geus mindeng diucapkeun dina pidato, dina seminar, dina bahan ajar yén basa téh cicirén bangsa. Cicirén téh ciri atawa identitas téa. Najan enya basa téh identitas bangsa, tapi identitas téh lain ngan éta.
Bisa baé aya identitas séjén siga KTP, SIM atawa kartu nama. Nu ngécéskeun ngaran, umur, tempat lahir, pagawéan jeung alamat. Dina kartu nama mah sok ditulis jabatan, ambih kaciri légég, nambahan sari jeung géngsi.
Béhna identitas teu n
gan tunggal, aya awéwé, aya lalaki, aya sélér, aya bangsa, pacabakan, agama, jeung nu séjénna. Mun jalma mencil sorangan bakal ngarasa yén dirina jauh tina éntitasna tur sok ngarasa teu walakaya. Pikeun ngungkulanana nya ngadeukeutkeun manéh ka éntitas nu bakal méré pangharepan nu luyu jeung kahayangna. Ana kitu identitas téh perlu, sangkan aya katingtriman tur ngajaulkeun rasa agul jeung solidaritas, saperti campur gaul jeung tatangga atawa campu gaul jeung nu sakayakinan, sakelompok, sakomunitas, sasélér, sabangsa.
Hal séjén, identitas kalan-kalan meulit lir beulitan tepunggelang nu euweuh tungtungna, komo mun geus asup kana ranah kakawasaan. Hiji kasang méré harepan ngawewegan beungkeutan pamadegan, visi atawa ambisi nu sarua. Kasang séjén kalawan asmana kamajuan, préstasi jeung wewegna beungkeutan nu sapamadegan kudu adu hareupan jeung beungkeutan séjén nu teu sapamadegan, antukna nu teu sapamdegan dianggap lawan, siga tarung jeung musuh, kalan-kalan silih hinakeun.
Nu disebut urang Sunda, cék Prof Suwarsih Warnaén, nyaéta nu dirina ngaku urang Sunda tur diaku urang Sunda ku nu lian. Aya deui nu nyebutkeun nu ngaku urang Sunda téh kudu ngarti Sunda sapuratina ti mimiti étika nepi ka éstétika, ti sajarah nepi ka mitos, ti kasenian nepi ka adat istiadat jeung sajabana ti éta. Eta kabéh téh can cukup, tapi kudu leuwih manan hubungan intelé
ktual, kudu emosional malah kudu intuitif.
Jaman kiwari, cek cenah mah jaman globalisasi, pagaliwotana pikiran, pamadegan, apan sakitu meuweuhna. Nu disebut wates budaya téh méh-méhan euweuh. Komo sanggeus internét nyulusup ka unggal juru padumukan, ka unggal sela-sela kahirupan. Bacaeun dina internét sagala aya dina rupa-rupa basa, pangaweruh jeung pikiran (falasifah) ngabadeg. Tangtuna éta téh bakal mangaruhan kana pola pikir urang Sunda. Sedengkeun tangtungan atawa identitas urang Sunda keur dikoréhan kénéh salian ti basa nu geus dianggap ajeg.
Bawirasa kamajuan kabudayaan Sunda salaku identitas diperedih sangkan satia kana karaktér primordialna, kukituna téma hermeneutika otentisitas atawa politik identitas nu ayeuna keur meujeuhna ngagulidag. Hiji pasualan kumaha carana keur ngajeroan tur ngama’naan ajén tradisi Sunda tur teu leupas tina kamampuh diréktifna dina kahirupan mangsa kiwari. Padahal tradisi téh lain ngan sakadar gundukan aturan atawa norma nu babari dicekelna kalan-kalan remeng-remeng patokanana. Ngama’naanana gumantung ka saha nu nafsirkeunana, orokaya unggal tafsir sok rajeun jadi otoritér jeung intoléran.
Nya didieu perluna strategi kabudayaan nu jembar. Ngawengku sakabéh aspék kahirupan, karsa jeung karya manusa Sunda, kitu gé lamun yakin yén budaya téh hasil konstruksi sosial masarakatna, nu bisa dirugal-rigel. Nu ngabaladah sangkan aya strategi kabudayaan nu jembar bisa diluluguan ku pamaréntah daerah gawé bareng jeung paguron luhur atuh teu salah mun komunitas kabudayaan nu tumuwuh rampak di unggal tempat gé dihiap.
Keur saheulaanan saméméh strategi kabudayaan nu jembar aya, cek HW Setiawan dina hiji sawala, wacana budaya Sunda siga nu ngeuyeumbeu, nu mindeng dipadungdengkeun ulukutek didinya-didinya kénéh. Cik dicobaan asup kana isu-isu global, kayaning isu korupsi, ékologi, global warming, karuksakan lingkungan jeung sajabana ti éta bari jeung teu leupas tina kearifan lokal. Atuh dina widang publikasi hasil panalungtikan atawa artikel kasundaan, alus lamun ditarjamahkeun kana basa internasional, disimpen dina internét, tangtu bakal méré ajén indetitas nu leuwih punjul ka urang Sunda.Tangtu we pamanggih HW.Setiawan pantes dirojong sabab éta gé bakal méré identitas nu leuwih teges ka urang Sunda.
Ieu mah babalagonjangan kumaha lamun sakabeh sesepuh/ inohong budaya Sunda nyieun fatwa keur pejabat publik yen korupsi teh cadu. Nu disebut pacaduan tea apan lamun dirempak bakal meunang mamala. Ieu ge bakal mere identitas nu positip keur urang Sunda.
(Dimuat dina Dur Panjak majalah Cupumanik No.79 Pebruari 2010.)
===================================================================
Majalah Basa Sunda Cupumanik medal unggal sasih. Upami bade langganan tiasa pesen ka Redaksi atanapi ka bagian pemasaran kontak bae ka Tlp 022-7310625


text:
Sampurasun...
Bismillahirrahmanirrahim...
Nu Mancer Cahyaning Gusti. Nu Murba, anu Wisesa, nu Agung anu Maha’na. Anu Kersa anu Karsa. Nu Ngersakeun nu Ngarsakeun.
Bukti tunggul, nya muga, tunggul anu ngarahayu, ti Sunan Ambu, nya muga, tangkal anu ngadarajat, ti sunan Rama. Turun pulung ka galuh agung, galuh geusan di nyalindung. Ku aji ning halimunan, disieuman ku handeuleum, dicaangan ku hanjuang.
Bubuka ka para pangagung Sumedanglarang, diantarana : eyang Prabu Purbaaswara, eyang Ratu Komalasari, eyang Resi Agung Aria Bimaraksa, eyang Prabu Aji Putih, eyang Ratu Inten Dewata, eyang Prabu Tajimalela,eyang Prabu Lembu Agung, eyang Prabu Gajah Agung, eyang Sunan Guling, eyang Pagulingan, eyang Sunan Corendra, eyang Pangeran Santri, eyang Pangeran Geusan Ulun, eyang Pangeran Sugih, eyang Pangeran Mekah, Kum ka karuhun sabudeur handap, al Fatihah.
Ashadu tiba ning rasa, anlaa anu ngajadi rasa, illaaha patepung rasa, ilallaah sejatining rasa. Rasa Eyang rasa abdi. Rasa hirup rasaning hurip. Rasa Allah, rasaning Muhammad ya Rosulullah. Niat kuring ajining rasa, rasa goib titipan nu Maha Tunggal. Tunggal sarasa, tunggal sapangawasa, jalan nu rahayu mapag alam kabagjaan, eunteungeun diri pribadi.
Basa mah gambaran rasa, budhi mah gambaran ati, ngancikna raga sorangan. Dina batin anu sidik, anu tara daek ngabohong, jeung dibohongan. Jaga diri ati-ati, pinasti hirup taliti, dumugi mapagna pati.
Hirup pasti, ku cageurna, ku bageurna, ku benerna, nu taat ka parentahNA. Repeh-rapih, beres-roes, tur akur reujeung sasama. Mahluk nu sugih hartina, beunghar harta, salamet hirup kumbuhna.
Amjalu papadang ati, awaking bugang na diri. Bisa maca, bisa ngajina. Sir gulung rasa gumulung, nu lungguh dina jajantung, nincak dina perah nyawa. Ngajina na tungtung ati. maca na tungtung rasa.
Nu hurung dina jajantung, nu herangna, di kalilipa. Hurung tanding dammar hurung, siang tanding dammar Herang. Anu hurungna, dina kurungan, anu herang, eusi rasa. Kadi bulan, kadi sarangéngé ngahing medal, remet ménténg dina angen. Anu ngilo dina tikoro, nu ngintip dina lalangit, muka diri buka rohani.
Buka sintung, bukakeun gedongan ati.....
Pang mukakeun Cahaya ti anu Maha Kawasa.
Supaya kapanggih bukti, nu puguh diri sajati, kudu nyata ceuk tuduhna.
Bray cahaya, bray padang narawangan, Cahaya Anu Kawasa.
Ka anu nyepeng dinten tujuh, dawuh lima, pager dua welas.
Seja nyanggakeun pangbakti, Sapulukaneun...
Tik bul ning menyan kaula, cahaya beureum kanyataanna amarah.
Tik bul ning menyan kaula, cahaya bodas loamah.
Tik bul ning menyan kaula, cahayana sawi'yah.
Tik bul ning menyan kaula, cahayana mut'mainah.
Pang nepikeun hadiah kuring....
Kasaderek anu opat, kalima pancerna diri.
Ka saderek anu medal, ka sederek nu teu medal.
Ka putra anu medal, ka putra anu teu medal.
Ka guru lahir, guru batin, ka guru nu sidik, ka guru permana.
Ka nu ngukur tangtung, ka nu kagungan rahayu, ka nu kagungan darajat.
Ka indung nu ngandung, ka bapa anu ngayuga.
Ka luhur anu mayungan, ka handap anu nganparan, ka gigir anu ngajaring, ka tukang anu ngagiring, ka hareup anu nampian.
Sim kuring, Sanduk-sanduk ka para Rosul, para Nabi, para Wali, para Hyang nu suci, para Karuhun sadaya. Salam syahadat sajati Saraga, sanyawa jeung badan kaula.
Bul kukus, kukus kami, kukus haji asup ka para pohaci. Nyi Pohaci Sang Hyang Sri, dang dayang Tresnawati.
Nu nganten, nu ngajunganten, nu nganamaan inten, nu larang leuwih sorangan. Nya nu kasebat Batara Naga, Sang Kama herang, Sang Kama lenglang, Sang Kama Putih.
Nu linggih di tungtung ati, nu tapa di jero raga. ngahaturkeun menyan putih sapurulukan, Ka Ibu, ka Rama, ka sapucuk ning ibun. Ka sajati ning raos, Ka sajati ning rasa, Ka sajati ning pangawasa.
Ngirim sari kanu Maha Kersa, ngirim rasa kanu Maha Kawasa, ka Allah Ta’alla ka Gusti nu Maha Suci, ka Syekh Abdul Khodir Jaelani Baghdadi, sareng ka para karuhun sadayana.
Ka Cirebon Girang, Cirebon Tengah, Cirebon Hilir. Ka Embah Sunan Gunung Jati Purba, Ka Ki Kuwu Sangkan Hurip, Ka Sunan Gunung Jati Syekh Syarif Hidayatulloh, sareng deui ka Syekh Syarif Durrahman nyaeta Sunan Kalijaga.
Kitu deui,...
Seja amitan ka para lelembutan, nu ka kurung ku wawangunan, bisi ka geuleuhan, ka keumeuhan, ka tajong, ka koer, ka gandengan, ku prilaku diri kuring/manusa.
Kaula rek ........(contona : nyucruk galur sarakan karuhuh), kudu runtut, paut, anut, patut ka manusa, ulah hiri, ulang dengki, jail kaniaya ka diri kuring/manusa.
Neda Whidi ka Gusti, Seja nyukcruk galur kapungkur, mapay laratan baheula. Nu natrat dina tutulisan. Nu ka campa ku rasa, nu ka toel ku hate. ka tepi ku pikir, ka jeueung ku panempo, pang wuwuh na basa lisan, nu tumuwuh turun tinurun.
Teu ju’uh ku cai ibun, teu luntur ku waktu, teu laas ku jaman. Budaya Sunda tetep ajeg, sanajan geus rea nu leungit, dina jiwa manusa Sunda.
Amit sun hampura ingsun, nya paralun, seja ulun. Ka para luluhung agung, nu ka agungan ku pangagung.
Nu ngadeg di uwung-uwung, nu ngadeg di awang-awang. Anu sirna di mandala panta-panta.
1. Di Mandala Méga Manggul.
2. Di Mandala Méga Malang.
3. Di Mandala Méga Beureum.
4. Di Mandala Méga Si karembangan.
5. Di Mandala Méga Si kareumbingan.
6. Di Mandala Méga Si antrawela.
7. Di Mandala Pa-Guruh, Pa-Guntur, Patapan Guntur.
8. Di Mandala Bumi suci kerepek séah.
9. Di Mandala Bumi Beureum.
10. Di Mandala Bumi Hideung.
11. Di Mandala Bumi Héjo.
12. Di Mandala Bumi Konéng.
13. Di Mandala Bumi Hawuk.
14. Di Mandala Bumi Putih.
15. Di Mandala Bumi Céngcéréngan.
16. Di Mandala Bumi Sanghyang Sorong Kancana.
17. Di Mandala Bumi Sang Hyang Ribut.
18. Di Mandala Bumi Suci Alam padang.
Galura bakti, ka luluhur, Ka-papara karuhun urang sadayana, nu ilahar diparaké jampé, ti baheula nu jadi tari paranti.
Sapulukaneun ka sadaya para luluhur, karuhun karuhun suci. Anu ti kalér, sa kalér, Anu ti kidul, sa kidul, Anu ti kulon, sa kulon, Anu ti wétan, sa wétan.
Seja amit...
Ka Gusti Allah nu miboga alam kabir, alam sagir, alam dua papasangan, bulan dua belas, poe tujuh, dawuh lima. Dulur opat kalima pancer, nu sanggup ngajaga beurang peuting badan kaula, nyatana panangan urang sarerea.
Ka sukma agung, ka sukma rasa, ka sukma sari, ka sukma tunggal, sukma sajati Ka dzat kang sampurna, ka roh idhofi, teteger Hyang Agung, aya di sukma raga badan kaula, Ku keresaning Allah, Sumujud, sumerep, sa-Marifatulloh.
Jisim kuring sadayana.... neda bagja, neda hidayah, neda mangpaat, neda maunat, neda caang, neda padang, narawangan, neda salamet, neda barokah...
Kum teu badé di wiji-wiji. Dunga-na para kasepuhan sadayana, anu masih kénéh gelar di alam hirup.
Ashadu alaa ilaaha illallaah, Tunggal eneng ingsun lan tunggal Dzat ingsun. Wa ashadu ana Muhammadarosulullah, Tunggal usik ingsun lan tunggal sifat ingsun. Laesa kamislihi syaeun fil ardi wa lafissamawati - Al Faatihah.
Bismillahirohmanirohim
Del rasa as nyawa putih. Sira metu saking jasad.
Ingsun arep weruh lonjoring pangeran.
Engko iki den enggalaken sarta parek,
ingsun tumindak gumantung tanpa telapakan,
gumancang tanpa wewayangan.
Ya Ingsun Sejatining Hurip…
Ya Allah, Ya Muhammad…
Dilajengkeun zikir dinu Hate : Allah Hu Allah.. Allah Hu Allah, salami 30 menit atawa saseuseurna.
Cag ah,,, sasieureun, sabenjereun pamugi aya manfaatna.


text:
Seuweu - siwi Cipaku nu darihin, kanggo 14 Mulud Ngabungbang, Ngaruat Jagat, Ngabersihan Diri, urang kedah mandi di 7 pancuran, di 7 muara walungan Cimanuk, anu ayeuna tos ngahiji di Bendungan Jatigede. Jadi cekap mandi di Jatigede eta sami sareng mandi di 7 muara Cimanuk. Waktosna jam 12 peuting.
Baca Sahadat Cipaku dan Rajah Kidung dihandap :
Sang Kuncung Batara Wenang,
sanika ku AllooH langit ngait jagat rapak,
tarima badan kaula sirna Adam,
Hu Allooh, Hu AllooH, Hu AllooH, Hu Allooh,
laa ilaHa illallooH muHammaddarosulullooH.
Rajah Kidung Saripanggung
Bul kukus ka awun-awun
menyan putih nitis hurip
Dupa sekar pangawasa
Hiliwir ka tepis wiring
Nyambuang ka awang-awang
Wangi sari ngadalingding
Sup asup na sungsum balung
Jadi kulit jadi daging
Nyaksrak ngeunah kana awak
Ngageuing jasmani tanding
Ngahudang sinukma tandang
Sangkan lilir eling diri
Tus nutus ka wujud mungkus
Bibit buit asal awit
Ti sang rama asal mula
Saresmi sirna ning galih
Sarasa dayaning polah
Anu ahir medal cisir
Rup surup di Ibu ngandung
Ngancik dina cupu manik
Ngambah dina Guha Garbah
Satitik sumidik bukti
Sakeclak nyengcelak nyata
Jadi jirim hiji jisim
Cur mancur cahaya enur
Nitis rintih kanu putih
Ragrag kana kama rama
Kulisik ngajadi usik
Kuliat mangrupa sifat
Jadi bayi utun inji
Cul ngantun di Ibu santun
Nganti dina alam batin
Tapa dina alam pana
Salami salapan sasih
Gurudjag si Jabang medal
Ngicip- ngicip alam lahir
Pun ampun ka rama ibu
Laksa keti tata titi
Tuang wajah neda tobat
Kiwari bebersih diri
Sumeja ruruat badan
Mugi sami sihaksami
Kum sakum ka sepuh umum
Nu lastri tanpa bukti
Seja neda dihampura
Babakti ka meli sari
Sinerkar paesan tunggal
Ulah nitis tumaritis
Duh ampun nu jadi dulur
Santen tali ari-ari
Seja nyambat neda maap
Sausik teu matak runtik
Sausap teu matak hilap
Urang sami-sami hurip
Nun nuhun ka Dat Nu Agung
Maha suci sifat gaib
Asma purwa anu nyata
Nu maparin rahman rahim
Apalna saalam dunya
Wedi asih welas adil
Pung ngapung ka luhur manggung
Ka Dewa di Otipati
Ka handap ka Purwa Kala
ka gigir ka putri geulis
Sang Tanana maduretna
Seja amit wanti- wanti
Nu gaduh nya galur catur
Bibit warti eusi gurit
Ulah arek gunasika
Mandawi ka diri jisim
Mandawa ka anu rea
Ulah nyiwit sumareungkit
Sad sadu teu bendu kalbu
Ka sugrining para Wali
Nu salapan ka koncara
Ahli gending seni dangding
Tukang ngarang cipta wayang
Mugi ulah nyisikudi
Tur cadu ka surup hantu
Baid karanjingan jurig
Istan kaserepan setan
Dedemit sing gancang indit
Ririwa sing gancang mulang
Balik kana asal ngancik
Tug tutug ka ratu lembur
Sang Pertiwi ais bumi
Sang Pertala sangga lemah
Pribadi peryogi widi
Neda jembar pangampura
Ulah jail hiri dengki
Lus banglus nya umur mulus
Pait daging seukeut kuping
Pahang tulang uteuk caang
Tarik kulit bersih getih
Liat urat cekas awas
Diri jati tebih pati
Tup tutup ku kidung ngayuh
Astagfirullah hal adim
Nya bubar ku rajah singlar
Leungit rupi- rupi sulit
Anu tinggal waras badan
Sugih mukti jembar harti
Amiin ya robbal alamin,
Mugi Gusti nangtayungan.
Nu nuju teu damang rongkah, nu nuju mejus, seueur mamala, tiasa ngakukeun ngaruat diri nyalira, carana kitu Malem 14 Mulud, niatkeun sateuacana, sing yakin ka Gusti Nu Agung, teu aya nu ngusikeun oge malikeun iwal ti anjeuna.
Ti sabadana isa siap-siap ngadoa ka nu kawasa, menekung mujasmedi, jam 12 wengi pas moncorong bulan Purnama, nembe mandi / adus / kungkum / ngeueum, bacakeun Sahadat Cipaku sareng Kidung Pangruat Diri anu diluhur.
Insya Allah pami nu yakin mah panyawat naon wae tiasa cageur sapertos sabihara sabihari deui.
Doa Mandi saatosna ngeueum :
"Bismillahirohmanirohim, nawaetu adus banyu, kalawan wadah gedah kancana Bagenda Ali Pangeran Dadali Putih, Kang ngais nangtu ngais, kang dadi rembeng iman fil udusi, Laillaha Ilallah Muhammadarosululloh".
Pami nu teu tiasa Malem 14 Mulud ka Astana Gede Cipaku / Ngeueum di Jatigede, nyandak cai sabotol teras simpen, engke malem tanggal 14 mulud, dibumi lebetkeun kana ember, jam 12 wengi mandi nganggo cai eta dicampuran ku cai nu aya di bumi.
Elmu Cipaku mah elmu nyipuh diri, da nu jadi pusaka urang Cipaku mah sanes keris, sanes pedang, sanes paku emas, sanes batu ali, sanes kantong macan, jrrd tapi diri urang sorangan.
Nu mawi anu disipuh nya diri urang nyalira, Pami tos dugi ka Elmu Cipaku, saciduh metu saucap nyata, weruh sadurung winara, nepi memeh indit.
Elmu Cipaku sanes kadugalan teu teurak dikadek tapi bedogna oge teu nepi Salamina dipayungan ku nu Agung, diaping ku Nu suci, dijaga diriksa ku Nu Kawasa.


text:
Sabtu, 10 Maret 2012
KALIMAH PARÉNTAH (B. Sunda)
a. Kalimah Panitah, kalimah nu digunakeun pikeun nitah jalma ngalakukeun pagawéan.
Contona:
· Endul, launan atuh radiona!
· Cing atuh Husni, ulah nangtung hareupeun panto!
· Cik, eureunan ngaroko téh Bayu, euweuh manfaatna!
· Punten Pa, ningal karcisna!
b. Kalimah Pangajak, kalimah nu dipaké pikeun ngajak jalma séjén sangkan ngalakukeun pagawéan babarengan.
Contona:
· Héri, hayu urang sakola bisi kebeurangan!
· Rida, urang ulin ka Matahari Mall, yu!
· Mangga atuh, sasarengan sareng abdi!
c. Kalimah Pangharepan, kalimah nu eusina mangrupa harepan (kahayang).
Contona:
· Mugi Néng Riska sing énggal damang!
· Muga-muga harepan urang tinekanan!
· Hayang téh gera liburan, rék ulin ka Inggris!
d. Kalimah Panyaram, kalimah nu eusina nyaram ka batur sangkan teu ngalakukeun pagawéan nu teu dipiharep.
Contona:
· Ulah ngalamun di lawang panto, Diah!
· Teu meunang miceun runtah di dieu!
· Entong badeur ari jadi budak téh, bisi bodo!
· Ulah liwat kana pager cucuk, bisi tikait!
e. Kalimah Pangwadi (anjuran), kalimah nu eusina mangrupa anjuran.
Contona:
· Mun, ganti atuh baju téh, Nita!
· Hadéna mah ulah waka réa omong!
· Sawadina Cép Bayu lapor heula ka Pa RT!
f. Kalimah Pangjurung, kalimah nu eusina mangrupa pangjurung ka jalma pikeun ngalakukeun pagawéan nu rék dipilampah.
Contona:
· Geura indit ari rék sakola mah!
· Gancang leumpangna bisi kabeurangan!
· Burukeun mandina, Acep!
· Énggal atuh upami bade ngiring mah!
g. Kalimah Panggeuri (permohonan), kalimah nu eusina mangrupa pamenta.
Contona:
· Emh, Euis hampura Dina!
· Hih, atuh Ujang cing sabar wé!
· Cing atuh, abdi pasihan, Gan!
· Duh gusti, mugi masihan jalan ka Kang Dudi!
Diposting oleh sintafauziah di 23.12.00
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Lini Lokal
"Ma...upami bapa uih nyaba kunaon sok kaleresan aya lini ?"
"Keur usum lini meureun !" jawab indungna pondok.
"Minggu kamari basa bapa kenging tilu dinten dilembur, eta lini meni noron kitu nya ma,wengi kahiji 5,5 skala ritcher, wengi kadua 6,5 skala ritcher, komo wengi katilu mah basa bapa enjingna bade nyaba deui, euleuh etah dugikeun ka 7,5 skala ritcher,sareng subuhna aya lini susulan langkung rongkah...hiih oded sieun aya lini deui ma...!"
"Hayang teu diganggu lini deui...oded ?"
"Hoyong pisan ma...!"
"Tah engke lamun bapa hidep datang, sarena pindah dikamar sejen nyah!"
"Oh mun kitu mah lini teh balad si bapa...hiih..sieun !" ceuk si oded bari bibirigidigan (SR).


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci paripolah (4)
- SILIH ASIH, SILIH ASAH, SILIH ASUH (3)Ku: Hidayat Suryalaga
6 Sep 2001 - 10:06 am
Kecap ASUH ngandung harti ngabingbing, ngatik ngadidik, ngajeujeuhkeun, makihikeun, silih raksa, silih riksa, silih jaga dibarengan ku rasa nyaah jeung asih. Jadi SILIH ASUH bisa dihartikeun silih aping silih jaring, silih pikanyaah, silih pihapekeun diri, silih tanggeuy ku kadeudeuh, silih ajen inajenan, silih hormat. Nu ahirna ngawujudkeun rasa anu tengtrem ayem, pinuh ku geter silaturahmi anu wening.
- SILIH ASIH, SILIH ASAH, SILIH ASUH (1)Ku: Hidayat Suryalaga
6 Sep 2001 - 8:39 am
Babasan disebut oge kacapangan atawa motto nu kacida dipiwanohna ku masarakat Tatar Sunda, nya eta SILIH ASIH - SILIH ASAH - SILIH ASUH; sok disingget istilahna jadi SILAS.
- LEMBAGA KEBUDAYAAN UNIVERSITAS PASUNDAN
30 Aug 2001 - 12:00 am
Lembaga Kebudayaan Unpas diadegkeun pikeun lengkah ngalaksanakeun garapan salah sahiji misi husu nyaeta: Nalungtik, miara/ngamumule sarta mekarkeun Budaya Sunda.
Jaba ti eta budaya teh mangrupa reka cipta, rengkak paripolah manusa sagemblengna, cipta, rasa, karya, karsa kaasup palsapah, adat istiadat jeung tata adab anu ngabogaan ajen pikeun nyumpanon kabagjaan lahir jeung batin.
- Minawoh Pandawa Lilima
22 Aug 2001 - 12:00 am
Dina raraga mekarkeun sareng ngawanohkeun Seni Sastra Padalangan, urang cobi pedar Seni Sastra Padalangan ieu anu dikawitan ku ngawanohkeun tokoh-tokoh Pandawa Lilima sareng tokoh sanesna nu mibanda watek sareng tabiat nu rupi-rupi.


text:
Di peron halteu karéta api Leuwigoong-Garut,
aya tukang surabi nu keur ningalikeun dua wanoja anu keur paungku-ungku deukeut panto karéta nu ka Bandungkeun.
Triiiiiit ! Gejus... jus... jus... karéta mimiti ngageuleuyeung.
Atuh buru-buru salah sahiji wanoja lumpat ngudag karéta, luncat kana panto.
Nu saurang deui hing ceurik teu eureun-eureun di peron.
Tukang surabi panasaran.
Tk Surabi : " Punten, saha wanoja anu tadi paungku-ungku sareng enéng téh ? "
Wanoja : " Réréncangan abdi kapungkur nu tos lami teu papendak".
Tk Surabi : " Aduh mani nyobat pisan nya. Éta enéng mani sedih kitu. , tos atuh tong nangis teterasan, lebar ku wedak ".
Wanoja : " Ah abdi mah nangis sotéh sanés alatan nyobat pisan ".
Tk Surabi : " Ku naon kitu ? ", rada teu ngarti.
Wanoja : " Éta, kedahna nu tumpak karéta api téh sanes anjeuna, tapi abdi ! "
Tk Surabi : " Haaar..... kutan ? Manawi téh ........".
Di désa Ciburayut keur aya sensus penduduk.
Petugas : " Di rorompok ieu aya saha baé ?"
Nyi Icih : " Randa dua, anak dua, indung wéh dua jang ".
Petugas : " Atuh janten genep nya".
Nyi Icih : " Nya henteu atuh jang. Kabéhna jadi aya tilu"
Petugas : " Kumaha ari Ibu ?"
Nyi Icih : " Gera wéh itung. Randa dua, nya éta sim kuring jeung anak kuring si Romlah. Anak dua, nya éta anak kuring jeung incu kuring si Déni. Atuh indung aya dua, nya éta sim kuring jeung anak kuring si Romlah".
Petugas : " Ari kitu mah, atuh suku ucing aya 8 "
Nyi Icih : " Dalapan kumaha ari ujang, nya opat atuh ".
Petugas : " Cobi wéh étang. Nu hareup dua,nu tukang dua,nu katuhu dua, nu kénca dua ".
Nyi Icih : " Heueuh nya, urang téh sarua bodona atawa sarua pinterna ?.
PALAJARAN BASA ARAB
Imam : " Naon hartosna mama ? "
Dikdik : " bisul dina tuur lamun disuat ripuh ! "
PARAWAN
Pépén : " Kuring mah milih parawan baheula, lantaran pasti aslina "
Deni : Oh ari kitu mah pék kawin nini kuring ku manéh ! "
Abah Téa.