text:
Campaka
Campaka atawa Michelia nyaéta genus pepelakan nu kembangan ti suku Magnoliaceae.
Suku Magnoliacéae masih kaasup tutuwuhan purba, mangrupa fosil anu hirup sarta asal-usulna bisa disusud nepi ka 95 juta taun ka tukang. Ciri has pepelakan ieu téh nyaéta daun kembangna anu henteu diwangun ku petal sarta sepal, tapi diwangun ku tepal.
Daun sarta kembang campaka masih nyarupaan daun sarta kembang Magnolia. Kembang campaka leuwih sumebar di sapanjang tangkalna, sedengkeun kembang Magnolia mah ngan tumuwuh dina tungtung tangkal.
Sawatara spésiés mangrupa panghasil kai anu penting. Sedengkeun sawatara spésiés kawas Michelia champaca (di Nanggroe Acéh Darussalam dipikawanoh minangka kembang jeumpa) sarta Michelia doltsopa dipelak alatan kembangna. M. champaca ogé dibudidayakeun pikeun dicokot minyakna tina kembangna minangka bahan pikeun minyak seungit (parfum). Sawatara spésiés ogé dipelak minangka pepelakan pager jalan kawas M. figo, M. doltsopa jeung M. champaca.
Spésiés campaka[édit | édit sumber]
- M. aenea
- M. alba (syn. M. longifolia). Cempaka bodas, cendana bodas, atawa kantil.
- M. angustioblonga
- M. balansae
- M. baillonii (syn. Aromadendron spongocarpum, Paramichelia baillonii)
- M. braianensis
- M. calcicola
- M. caloptila
- M. cavaleriei
- M. champaca. Champak atawa Kembang Jeumpa. Asalna ti India, pulo Jawa jeung Filipina. Tangkal atawa rungkun anu jangkungna 3 nepi ka 6 méter. mibanda daun anu héjo ngagurilap sarta kembang anu seungit sarta boga warna oranyeu, konéng atawa bodas semu krém. Minyak kembang ieu dipaké minangka bahan parfum.
- M. chapaensis (syn. M. constricta)
- M. compressa (syn. M. formosana, M. philippinensis)
- M. coriacea
- M. crassipes
- M. doltsopa (syn. M. manipurensis). Rungkun atawa tangkal anu luhur nepi ka 30 méter. Asalna ti pagunungan Himalaya wétan jeung leuweung subtropis Meghalya. Daunnna boga warna héjo kolot sapanjang 6 nepi ka 17 cm. Kembangna boga warna bodas krém. Dipisuka minangka pepelakan sisi jalan di California.
- M. elegans
- M. elliptilimba
- M. faveolata
- M. figo.Rungkun atawa tangkal pendék anu tumuwuhna laun. Bisa tumuwuh nepi ka jangkungna 5 méter. Daunna leutik sarta kembangna badag, boga warna bodas sakapeung jeung warna wungu. Kembangna mibanda ambeu cau.
- M. flaviflora
- M. floribunda
- M. foveolata
- M. fujianensis
- M. fulgens
- M. fulva
- M. fuscata
- M. guangxiensis
- M. hedyosperma (syn. M. hypolampra)
- M. ingrata
- M. insignis. Asalna ti leuweung subtropis Meghalya.
- M. iteophylla
- M. kisopa. Asalna ti leuweung subtropis Meghalya.
- M. koordersiana
- M. lacei (syn. M. tignifera)
- M. laevifolia
- M. lanuginosa (syn. M. velutina) Asalna ti leuweung subtropis Meghalya.
- M. leveillana
- M. longipetiolata
- M. longistamina
- M. longistyla
- M. macclurei
- M. martini
- M. masticata
- M. maudiae
- M. mediocris
- M. microtricha
- M. montana
- M. nilagirica. Asalna ti India kidul.
- M. odora (syn. Tsoongiodendron odorum)
- M. pachycarpa
- M. platypetala
- M. polylneura
- M. punduana. Asalna ti leuweung subtropis Meghalya.
- M. rajaniana
- M. salicifolia
- M. scortechinii
- M. sinensis (syn. M. wilsonii)
- M. shiluensis
- M. skinneriana
- M. sphaerantha
- M. subulifera
- M. szechuanica
- M. xanthantha
- M. yunnanensis


c: text/html

text:
basa
Basa Sunda
Kecap banda
basa
- basa: alat anu dipaké ku jalma pikeun ngedalkeun eusi haténa, diwangun ku réntétan sora anu puguh éntép seureuhna
- Contoh: Saban bangsa tangtu miboga basa.
- juru basa : pagawé anu tugasna narjamahkeun
- Conto: Béjana Néng Engkoy téh jadi juru basa di Balé Pustaka.
Katerangan
- basa: waktu
- Conto: Basa Haji Ikin hajat, kuring mah keur ngumbara di Jakarta.
Babasan
- basa-basa: teu tumarima
- Conto: Dasar jelema belegug, sakitu ditulungan ku batur téh mani teu basa-basa acan.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Melak beuti kembang sarta siki
Keluarkan beuti kembang sarta siki ti kemasan anu geus Anjeun tarima ngaliwatan layanan pos, sarta simpen di handapeun naungan salila kira-kira 2–3 poé. Kamungkinan kadua nyaéta langsung melak sarta ngajagana ambéh tetep di tempat teduh salila sawatara poé ku kituna henteu kakeunaan sinar panonpoé langsung.
Saptu 8.10.2011 16:33 | Citak | Petunjuk cara melak pepelakan
Tusam Khasi (Pinus kesiya)
Tusam Khasi (Pinus kesiya) mangrupa spesies ti Asia anu bisa tumuwuh kalayan gancang, anu arang dibudidaya di luar wewengkon aslina. Tangkalna ngabogaan luhur kira-kira 30–35 méter sarta ukuran diameter batangna bisa ngaleuwihan 1 m. Unggal-unggal cabangna ngabogaan tilu cucuk – unggal ukuranana panjang kira-kira 15 nepi ka 20 cm. Buah ti pepelakan ieu (jagung) ngabogaan panjang kira-kira 5 nepi ka 9 cm sarta panjang sikina kira-kira 1,5 nepi ka 2,5 cm.
Saptu 8.10.2011 15:45 | Citak | Tangkal jarum
NOVODOR FC pikeun membasmi Kumbang Kentang Colorado
Disangka ku kuring kuring henteu perlu sacara husus ngawanohkeun kumbang kentang Colorado (Leptinotarsadecemlineata) alatan kabéh jelema geus weruh yén sajumlah badag hama ieu baris pohara ngarusak kentang sarta mustahil nyingkahanana tanpa pamakéan bahan kimia. Samentara éta, euweuh saurang ogé weruh obat-obatan biologis anu bisa dipaké pikeun kumbang kentang Colorado.
Naon anu kudu dipigawé kalayan jukut anu dipangkas?
Lamun Anjeun mikaresep keset ti jukut pendék anu éndah, Anjeun tangtu baris mindeng memangkas jukut Anjeun. Samentara éta, mindeng memangkas jukut méré sajumlah badag jukut anu jadi masalah pikeun Anjeun. Lolobana tukang kebon kuring weruh miceun jukut babarengan runtah laki-rabi maranéhanana. Kuring ngan bisa menggeleng henteu percaya alatan kalayan ceroboh jelema miceun bérak anu pang murah!
Kumaha memangkas jukut di pekarangan Anjeun kalayan bener?
Anjeun perlu memangkas jukut pekarangan Anjeun kalayan bener ambéh nampa hamparan jukut sakandel karpet. Euweuh pepelakan pinus anu bakal kasampak alus kalayan hamparan jukut mati mengitarinya!
Ngeunaan KPR
Bagilah pangalaman Anjeun ngeunaan menaman pepelakan. Tulis artikel tetang berkebun, pepelakan, melak pepelakan sarta séjén-séjén. Tuluy siarkan dina jurnal Botanix edisi basa Anjeun. Hubungi kami pikeun detil saterusna.
Kategori: Kabeh Hama Jukut Palem Pepelakan Eksotis Pepelakan cai Petunjuk cara melak pepelakan Suweng Tangkal jarum


text:
Qin Shi Huang
Qin Shi Huang (Hanzi: 秦始皇) (Nopémber atawa Désémber taun 260 SM - 10 Séptémber taun 210 SM), dilahirkeun kalayan ngaran Ying Zheng (贏政), ogé katelah Shi Huang Di anu hartina nyaéta Kaisar Kahiji, nyaéta raja ti Nagara Qin ti taun 247 SM nepi ka taun 221 SM, sanggeus ngahijikeun Tiongkok ku cara nalukkeun 6 nagara séjénna, manéhna saterusna ngadegkeun Dinasti Qin sarta ngangkat dirina jadi kaisar ti Tiongkok anu ngahiji - ti taun 221 SM nepi ka taun 210 SM - naék tahta kalayan sebutan Kaisar Kahiji.
Sanggeus ngahijikeun Tiongkok, manéhna jeung perdana menterina Li Si ngaluarkeun sagala rupa parobahan anu ditujukan pikeun nguatkeun persatuan, sarta maranéhanana ngajalankeun loba réformasi dina pamaréntahan, ngahijikeun aksara atawa tulisan baku, pakakas ukur baku sarta ogé neruskeun pangwangunan Tembok Gedé anu geus aya saprak Jaman Nagara-nagara nu Perang. Sanajan ku cara kakawasaan leungeun beusi, Qin Shi Huang masih dianggap ku sajarah Tiongkok nepi ka ayeuna minangka pangadeg Tiongkok mangsa katukang. Persatuan bangsa Tiongkok geus lumangsung leuwih ti dua rébu taun.
Pati[édit | édit sumber]
Kaisar Kahiji pupus waktu ngalakonan ékspédisi ka sakuliah nagri. Lalampahan ieu dipigawé pikeun narik haté rahayat sarta para adipati jeung pangéran ti nagara-nagara anu ditalukkeunana. Di satengahing lalampahan manéhna papanggih deui jeung Xu Fu , saurang anu diparéntah ku manéhna pikeun néangan "ubar kalanggengan" atawa disebut ogé "ubar panjang umur". Pikeun nyingkahan kaambek sang kaisar , Xu Fu nangkis kalayan ngomong yén lalampahan pikeun néangan ubar kasebut pohara hésé alatan ubar kasebut aya di puncak gunung hiji pulo di tengah lautan. Xu Fu boga rencana subaya ti pancén kaisar kasebut kalayan ngomong yén kaisar kudu néwak hiji lauk raksasa heula, tapi kalayan wani kaisar junun manah hiji lauk raksasa sarta Xu Fu kudu nurutkeun pancén kaisar. Sanajan kumaha ogé Xu Fu anu geus ngira yén manéhna moal bisa manggihan ubar kalanggengan sarta lamun manéhna balik teu nangan, mangka kaisar pasti baris maéhan manéhna. Manéhna kalayan gumbira narima pancén ti kaisar kasebut kalayan sarat kaisar milukeun 500 muda-mudi dina lalampahanana pikeun diwadalkeun ka déwa. Tapi Xu Fu balayar tapi henteu kungsi balik. Kira-kira Xu Fu badarat di Jepang.
Kaisar pupus sarta hayangeun anak kahiji nu ngaranna Fusu anu ngagantikeunana. Tapi talatah kaisar kahiji kasebut henteu kungsi katedunan alatan Zhao Gao , kasim kapercayaan sakaligus duta talatah pamungkas kaisar kahiji sakongkol jeung Li Si pikeun ngarobah talatah kaisar kahiji sahingga ngangkat anak ka-26 kaisar kahiji nu ngaranna Huhai ngagantikeun bapana sarta nitah Fusu jeung Jenderal Meng Tian maéhan manéh kalayan tuduhan ngalakonan karaman. Zhao Gao ngalakonan hal ieu alatan manéhna hayang ngabéla kalungguhanana alatan manéhna pan diturunkeun tina jabatanna lamun kanyahoan resep ngalétak bujur sarta korup ku Fusu sedangkan Lisi ku alatan manéhna kungsi mumusuhan jeung Fusu waktu nungkulan masalah élmuwan aliran Konfusius.


text:
UTC
UTC atawa Wanci Univérsal Terkoordinasi (Coordinated Universal Time), sering disebut ogé minangka Wanci Zulu nyaéta réalisasi tina waktu atom ti Universal Time (UT) atawa Greenwich Mean Time (GMT). Waktu ieu dumasar kana wanci sipil (civil time). Zona wanci (Time Zone) di sakuliah dunya ditunjukkeun minangka tambahan positif atawa negatif dibndingkeun jeung UT. Bedana antara UTC jeung Wanci Atom Internasional (TAI) nyaéta sababaraha detik jangkep (lain pecahan), nu cocog jeung wanci nu diitung ku jam atom. Bedana antara UTC jeung UT nyaéta sapersakitu (sepersekian) detik.
UTC nyaéta ukuran waktu campuran: kecepatan ti UTC nyaéta dumasar kanu diitung ku standar jam atom, tapi epoch ti UTC dicocogkeun sangkan deukeut jeung waktu UT anu dumasar kana data astronomi. Puteran bumi saeutik demi saeutik ngalaman perlambatan (alatan éfék ngeremna ku pasang-surut), ku kituna mean poé panonpoé beuki nambahan saprak diwanohkeunana TAI. Alatan alesan ieu, UT "leuwih laun" ti TAI. UTC sok dipertahankeun sangkan aya dina 0.9 detik ti UT1 (UT1 nyaéta hiji ti tilu definisi UT anu pangakuratna); detik kabisat baris ditambahkeun ka (atawa meureun bisa ogé dikurangkeun ti) UTC di unggal ahir bulan. Nepi ka ayeuna, panambahan/pangurangan detik kabisat ieu (anu munggaran taun 1972) sok dina harga positif, sarta dipigawé dina tanggal 30 Juni atawa 31 Désémber, di mana penambahan detik kabisat dingaranan minangka jam 23:59:60. Béwara ti detik kabisat ieu dipigawé ku International Earth Rotation and Reference Systems Service (IERS - Sistem Internasional Pangladén Putaran Bumi sarta Référénsi), dumasar kana pangukuran akurat ti prakiraan astronomi puteran bumi. Sacara sajarah, hiji detik kabisat sok diperlukeun saban hiji atawa dua taun sakali. Tapi sok sanajan kitu, detik kabisat geus lila henteu ditambahkeun saprak taun1998, alatan perlambatan bumi geus ngurangan sacara samentara dina 7 taunpamungkas ieu. Detik kabisat anu tuluy, kawas kungsi disalabarkeun IERS dina bulan Juli 2005, lumangsung dina tanggal 31 Désémber 2005.
Pikeun kaperluan praktis, sarta pikeun kaperluan perdagangan sarta hukum, béda leutik (dina pecahan detik) antara UTC sarta UT (atawa GMT) nyaéta dianggap leutik, sarta alatan alesan ieu, dina percakapan umum UTC mindeng disebutkeun minangka GMT, sanajan sabenerna sacara téknis mah ieu téh henteu pas.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
- Wanci Atom Internasional (TAI)
- Wanci Universal (Universal Time) kaasup ogé definisi UT1
- Wanci Sideréal (Sidereal Time)
- Wanci Ephemeris (Ephemeris Time)
- Wanci Panonpoé
- Jam atom


text:
- DIRIGEN
13 Jan 2004 - 10:19 pm
Dirigen teh anu mingpin pintonan musik, biasana dina wangunan orkestra atawa paduan suara. Sang dirigen disebutna konduktor, mingpin, nangtung dihareupeun pamaen musik atawa vokal, mere aba-aba atawa ngatur irama lagu. Dina istilah karawitan mah, can aya ngaran nu baku, sabab hal ieu teu patia biasa dipake. Dina nabeuh upamana, sanajan loba nu maenna tur laguna panjang, bisa jaralan sorangan tanpa kudu dipingpin ku dirigen.
Mimiti aya dirigen teh waktu Mang Koko dina taun 1964 mintonkeun gending karesmen "Si Kabayan" di Gedong gelora Jalan Saparua Bandung. Eta karya teh naskahna kenging Wahyu Wibisana, disanggi jadi gending karesmen ku Mang Koko, boh laguna boh gendingna. Tokoh pamaenna diantarana Tajudin Nirwan jadi si Kabayan, jeung Ening Sekarningsih jadi Ambu Kabayan. Pagelaran munggaran, dina karya gending karesmen anu sacara husus lalaguanana meunang nyanggi, meunang perhatian anu kacida pisan gedena ti para panongton. Keur mah eukeur, judulna "Si Kabayan", kacipta bakal loba heureuyna, boh dina tingkahnatawa dina ucapna.
Bada pertunjukan rengse, nu lalajo ngarasa sugema ku eta pementasan, loba nu ngahaja dating ngawilujengkeun, boh ka sutradarana anu harita dicepeng ku Mang Yaya Sunarya, ka Kang Wahyu nu nulis naskahna, ka peran si Kabayan jeung pamaen sejenna, geus puguh ka Mang Koko mah nu nyusun laguna. Tapi harita oge teu saeutik anu boga pamadegan nu sacara langsung ditepikeun, yen enya ari pertunjukanana mah sukses, tapi dirina ngarasa kaganggu ku ayana dirigen dina gamelan anu dipingpin ku Mang Koko. Gamelan anu tempatna dihandapeun panggung nu nabeuh diuk nyanghareupan paritur, Mang Koko ngadeg di tengah, mingpin nu nabeuh bari sawaktu-waktu mere isarah ka pamaen dina asupna lagu, karasana ngaganggu kana paninggal nu nongton jeung ngurangan gereget ekpresi ka pamaenna nu sakuduna lugas tanpa diatur deui. Aya oge nu nyebutkeun, eta pageularan teh asa teu nyunda, sabab nurutan model ti barat.
Cindekna, masyarakat harita can biasa ningali pintonan gamelan anu make dirigen, sok sanajan garapanana midangkeun lagu lagu anyar tur paranjang. Mang Koko dipienya dina hal unggulna nyanggi lagu, tapi ari jadi dirigen mah can bisa katarima, ku alesan ngaganggu kana paninggal nu lalajo. Dina evaluasi sabada sabaraha poe pagelaran eta masalah teh ditepikeun, tapi Mang Koko tetep kana pamadeganana, yen fungsi dirigen dina gending karesmen tetep perlu aya, ngan tangtuna diupayakeun supaya teu ngaganggu kana panginggal anu nongton. Upama nangtung teh lebah gending overteruna (sekar gending bubuka) wungkul, sabada etama mah mingpina bari diuk.
Sababaraha taun ti harita, tugas jadi dirigen teh dipasrahkeun ka kuring, anu dina prakprakanana saperti kabiasaan Mang Koko. Inget we, dina hiji waktu, gending karesmen teh maen di lapangan terbuka di padalarang. Dina awal mingpin overture kareret nu lalajo di beh sisi rada nyalingray, malah disatukangeun kuring mah aya nu sareuri. Nu nabeuh ge teu saeutik nu umat imut bari nabeuh teh. Bari pakupis leungeun dina ngatur irama lagu, kuring rurat reret kana baju bisi aya hal nu kurang merenah.
Sigana tukang saron nu paling deukeut tempatna ti kuring surti, mere isarah ka panakolna, supaya kuring ningali ka tukang. Sacara replek kuring nyelang ngalieuk ka tukang bari leugeun mah tetep ngatur irama lagu. Na atuh barang direret teh, aya nu gelo keur nurutan peta kuring dina mingpin gamelan, bedana teh maneh na mah bari cengar cengir jeung igel igelan. Paingan atuh panongton rada nyalingray jeung sareuri, ari aya dirigen kajajaden mah!
Ti harita lamun kuring jadi dirigen sok tarapti luak lieuk heula ka tukang, jeung tara nangtung, cukup diuk dina korsi bae, sieun diturutan deui ku nu gelo!
Taun 1980, kuring dipercaya ku ti para pangurus, Taman Ismail Marzuki, pikeun mintonkeun komposisi karawitan gending "Sangkuriang" ciptaan kuring sorangan, di Taipei, Taiwan. Ieu karya ahir taun 1979 kungsi milu tandang dina Pestival Komponis Muda Indonesia I di Jakarta, alhamdulillah meunang perhatian anu hade pisan.
Ari karawitan gending teh nyaeta, hiji komposisi karawitan anu diwangun ku sora tatabeuhan, biasana tanpa vokal. Harita teh di Taipei keur diayakeun festival musik, anu diiluan ku sabaraha nagara. Kuring ngawakilan Indonesia anu datangna ti tatar Sunda. Alhamdulillah pertunjukan meunang perhatian anu kacida pisan alusna.
Komposisi karawitan Gending "Sangkuriang" anu lilana 30 menit, sacara daria diregepkeun, kalawan gemet jeung simpe ku anu enya enya saregep jeung ngadengekeun.
Anu lalajona lain bae masyarakat setempat, tapi oge para komposer jeung musisi ti nagara sejen. Sabada pertunjukan rengse, para panongton narangtung bari keprok anu panjang. Satutas eta loba panongton anu ngahaja dating ka panggung, ninglian alat-alat gamelan jeung waditra sejenna. Aya salah saurang komponis ti Eropah anu ngahaja nepungan kuriang.
Kahiji manehna nanyakeun notasi jeung naha teu make dirigen, sakitu komposisina kacida panjangna. Ku kuring dijawab notasi mah aya, ngan teu dipake, sabab geus arapal. Notasi mah alat keur latihan wungkul, geus bisa jeung apal mah kudu ditalar, matak teu perlu aya dirigen. Manehna gogodeg, bari nyebutkeun aneh jeung luar biasa.
Kadua manehna nanyakeun hiji istrumen, alat elektronik naon eta sora bangkong anu aya dina komposisi karawitan gending "Sangkuriang". Ku kuring ditembongkeun, alat tina kaleng susu anu diliangan, terus make benang panjang, diseuseutan ku minyak tanah, waktu benangna ditarik disada kok, kok, kok.
Manehna beuki olohok. Oh... My God. Ahirna manehna nyarita kieu: Kuring aneh bangsa anjeun, ongkoh nagara anjeun teh kaasup nagara yang sedang berkebang, tapi kasenianana sakieu majuna jeung sakitu luhur ajenna. Nuhun, ceuk kuring! Jero hate ngagerendeng, enya kitu?
Nano S.
Budayawan, Direktur Taman Budaya, manten.
Dicutat tina majalah Mangle.


text:
Khalifah
Khalifah nyaéta gelar anu dibérékeun pikeun pamingpin umat Islam sabada maotna Nabi Muhammad (570–632). Kecap "Khalifah" (خليفة Khalīfah) sorangan bisa ditarjamahkeun sabagé "pangganti" atawa "wakil".[1] Dina awalna, para pamingpin Islam ieu nyebut dirina "Khalifat Allah", anu hartina wakil Allah (Tuhan).[1] Tapi dina kamekarannana sebatan ieu diganti jadi "Khalifah rasul Allah" (anu hartina "anu ngagentikeun Nabi Allah") anu salajengna jadi sebatan standar piekun ngagentikeun "Khalifah Allah".[1] Sanajan kitu, sababaraha akademisi milih pikeun nyebat "Khalīfah" sabagé pamingpin umat Islam.[1]
Khalifah ogé mineng disebat sabagé Amīr al-Mu'minīn (أمير المؤمنين) atawa "pamingpin jelma anu iman", atawa "pamingpin jelma-jelma mukmin", anu osok disingket jadi "amir".[1]
Sabada kapamingpinan Khulafaur rasyidin (Abu Bakar, Umar bin al-Khattab, Utsman bin Affan, dan Ali bin Abi Tolib), kakhalifahan anu dicekel ku Bani Umayyah, Bani Abbasiyah, jeung Kasultanan Utsmaniyah, jeung sababaraha kakhalifahan leutik, berhasil ngalegaan kakuasaanna nepi ka Spanyol, Afrika Utara, jeung Mesir.[1]
Allah berfirman "Inget nalika pangéran anjeun berfirman ka Malaikat: Saéstuna kuring (Allah) rék ngajadikeun saurang khalifah di alam dunya, Maranéhna ngawaler: Kunaon pangéran rék ngajadikeun (khalifah) di dunya éta jelma anu bakal nyieun karusakan jeung silih maéhan papada jelma nu lian, padahal kami senantiasa dzikir jeung muji Anjeun (Pangéran) tur nyucikeun anjeun?. Pangéran berfirman: Saéstuna kuring mikanyaho naon-naon nu teu anjeun pikanyaho(Al-Baqarah:30).[2]
Rujukan[édit | édit sumber]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kahirupan (28)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
20 Feb 2006 - 2:34 am
Ku sabab bareto panganten awewe diiwat ku dalang wayang, atuh ti harita karuhun Kampung Kuta ragrag ucap, cadu di lembur nanggap wayang.
Kampung Kuta sacara administratif kaasup ka Desa Pasir angin, Kacamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis. Lemburna teu pati lega, kitu deui jumlah pendudukna. Kahirupan wargana tina tatanen jeung nyadap kawung. Nu ngatur kahirupan warga, keur kapentingan pamarentahan diatur ku RT, RW jeung Kepala Dusun, sedengkeun urusan adat dipupuhuan ku Kuncen jeung kepala adat.
- Ngawanohkeun: Dalih DjiunSeniman Topeng Cisalak
20 Feb 2006 - 2:31 am
Dina dunya seni hiburan geus moal bireuk ka ngaran Bokir (almarhum), pelawak lenong Betawi, kitu deui ka ngaran Mandra, Omas jeung Mastur, pelawak entragan ngora nu panginditanan tina seni topeng Betawi.
Tapi, mun nyebutkeun ngaran Dalih Djiun, pasti bakal kerung, tangtu bae da ngarana jarang midang dina telvisi, oge profesina lain pelawak. Papadaning kitu di lingkungan kasenian topeng Betawi boh di wilayah Betawi pinggiran saperti Bekasi, Tangerang, jeung Depok, boh di Betawi Tengah (kota) ngarana pada mikawanoh. Pangna dipikawanoh, sabab inyana salasaurang putra pasangan Dalih Djiun bin Dorak jeung Mak Kinang nu gede yasana mekarkeun kasenian "topeng Cisalak" katut topeng Betawi.
- Geus nepi kana UganaKu Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:27 am
Hiji peristiwa 'monuméntal' geus diguratkeun ku mangsi emas dina leunjeuran sajarah bangsa Indonésia, nyaéta ku lumangsungna pilprés kalayan suksés, aman, langsung tur démokratis. Hasilna, pada-pada kasaksén yén SB. Yudhoyono resmi jadi papayung agung bangsa Indonésia 2004-2009, sabada nyangking mandat rayat dina Pilprés II dina tgl 20 Séptémber 2004. Nya ieu meureun geus nepi kana ugana téh. Mungguh cék Bah Usin téa mah geus jadi guratan nasib jeung takdir hiji mahluk luyu jeung tutulisan ti Loh Mahpudna.
Geus nepi kana ugana. Ieu ungkara téh bet jadi ngahudang tineung. Jol ras baé inget kana kapercayaan kolot urang baheula, ngeunaan uga. Ari uga dina konsépsi masarakat Sunda raket patalina jeung sistim kapercayaan minangka tujuman (ramalan) parakaruhun baheula utamana kana parobahan sosial politik nagara nu bakal datang. Sakumaha nu kaunggel dina: uga Bandung, uga Galunggung, uga Banten jeung uga Kawasén. Upamana, cék uga Galunggung, cenah: Sunda bakal nanjung mun pulung geus turun ti Galunggung.
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Landong Baeud 1Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:26 am
Ceuk kolot mun lalajo wayang golek poma ulah balik mun ki dalang can cacap nutugkeun carita. Mun di pungpang atawa ngalanggar kana eta caritaan bakal dipegat ku sandekala.
Eta oge lain teu inget kana eta caritaan, balik soteh inget kana dagangan nu kudu diiderkeun ka pasar subuh-subuh. Matak Jang Usro maksakeun balik jam dua welas peuting dina tengah garapan dalang.


text:
Internet The presents loba sababaraha kasempetan pikeun jalma ngajalankeun sababaraha nue-commerce jaba sangkan ngaéksekusi endeavors maranéhanana. Contona, paling usaha anu nganut hiji pendekatan e-commerce, salah nu hadir kalawan lobaupsides na downsides. Contona, loka anu poko keur hacker. Hacker kompromi kaamanan cyber ngaliwatan sababaraha cara, nu nyandakaranjeunna mangtaun Éntri diidinan pikeun rupa-rupa toko e-commerce ogé meunang jauh jeung data nasabah relevan - long term care insurance in texas. Tetep aman tiancaman cyber ieu, anjeun kudu ngarti kumaha aranjeunna jalan.
WordPress nyaéta sistem manajemen eusi paling has. Contona, WordPressowns ngeunaan 24% tina sadaya jaba internét global. Aranjeunna gaduh teureuh ieu alatan loba faktor, nu sigana ni'mat modél bisnis maranéhanana.WordPress boga loba parabot na plugins nu ngaktipkeun pamaké pikeun ngajadikeun otomatis loba téhnik SEO na internét marketing. Sanajan kitu, saloba jalmangagunakeun WordPress pikeun kaperluan ramatloka maranéhanana, hacker jeung ancaman cyber séjén manggihan WordPress tambang emas teuing. WordPress anu dipikawanoh tur gancang, anungajadikeun Hacking atawa ditambahan plugins na gampang. A hacker bisa ngakses loba informasi tina situs mana wae tanpa idin ti nu boga.
Oliver Raja, anu Semalt Customer Kasuksesan Manajer, unveils nu tips handap pikeun ningkatkeun pidangan kaamanan WordPress nalika nyieun loka anu:
Cicing up to date
Make alat panyeken virus aman tiasa tetep komputer haratis loba cacing jeung virus..Kadé pastikeun yén software di mesin anjeun teh program katuhu sarta mastikeun aranjeunna ngalakonan tugas nyata maranéhanana. Puntenngahapus instan wae program jahat asal tina nu kanyahoan ka anjeun. Ukuran sarua panawaran pikeun panyungsi teuing. Teu ngameunangkeun sagalaplugin ngajalankeun on na panyungsi anjeun. Éta bisa ngandung Aksara nu jieun perobahan lucu dina komputer Anjeun.
Hindarkeun spam na phishing
Ulah klik wae link dina email spam. Tumbu ieu ngaéksekusi sababaraha cross umumserangan situs. Éta ogé bisa ngandung kantétan, nu gaduh Trojans. Hiji cara umum di luring padagang biasana ngeposkeun a Listing dinadokumen Kecap, anu boga Trojans. Salaku meuli senang muka file pikeun nempo eusina, eta unveils virus infecting sakabéh étakomputer. Loba jalma leungit inpo berharga di manner ieu. kecap akses Hacked ogé bisa ngaéksekusi sababaraha transaksi curang sapertossakumaha laundering duit.
Kacindekan
Lamun urang ngarancang paling jaba, anu pangalaman pamaké, kitu ogé tujuan tungtung, biasanamotif urang. Loba pamekar ramatloka difokuskeun SEO jeung nyieun customer a ngaliwat proses pameseran kalawan betah. Najan kitu, urang kalah ka faktordina hacker dina pikiran. Hasilna, aya leuwih ti 90987 serangan Hack kajadian unggal menit ngaliwatan domain WordPress. Kadédiajar Prosedur ieu ogé nyieun website urang aman tur hack buktina. Anjeun tiasa ngadamel situs anjeun janten aman tina hacks WordPress basajankayaning sandi spoofing ogé usaha Hack séjén migunakeun pituduh ieu. Kaamanan ramatloka anjeun sarta yén sahiji klien anjeun bisa tetepdi pariksa. Leuwih ti éta, ramatloka aman ngalakukeun ogé dina SERPs nyieun anjeun usaha SEO sarta pamasaran tega bungbuahan.


text:
Article Metrics
Refbacks
- There are currently no refbacks.
Copyright (c) 2017 RONTAL: Jurnal Keilmuan Pancasila dan Kewarganegaraan
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License. Jurnal Rontal Keilmuan Pancasila dan Kewarganegaraan Program Studi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan STKIP PGRI Tulungagung Jalan Major Sujadi Timur 7, Plosokandang, Kedungwaru Tulungagung, Kabupaten Tulungagung, Jawa Timur 66229 Telepon:(0355) 321426 E-mail:jurnalrontal@gmail.com


text:
The akusisi ti email pamasaran teguh Constant Kontak ku web hosting parusahaan ketahanan International Grup, ngumumkeun saméméhna minggu ieu, bakal nyieun hiji saingan utama pikeun web hosting jeung jasa buta GoDaddy.
Éta visi dijelaskeun dina paguneman jeung CEOs duanana pausahaan Semalt.
"The headline," Constant Kontak CEO sarta pangadeg Gail Semalt ngawartoskeun kuring, "éta bareng, urang geus bisa nyieun hiji solusi tungtung-to-tungtung" for mun leutik usaha sedeng-ukuran (SMBs). Ieu Bulan, manéhna ngomong, ti web hosting jeung domain ka e-marketing - caйT Mяrkoe зoлoTo.
"Kalolobaan konsumén urang néangan solusi ayana web" anu ngawengku hosting, alamat surélék tur SEO, ceuk ketahanan CEO International Hari Semalt. "A platform pamasaran sakabeh mangrupakeun fit geulis alam. "
Anjeunna dicatet yén pausahaan digabungkeun ayeuna gaduh hiji sharing taunan $ 1. 1 milyar, diperkirakeun ngahontal $ 1. 2 miliar taun saterusna.
Goodman nunjuk kana GoDaddy sarta panyadia wangunan ramatloka sarta jasa Web. com salaku pesaing pangbadagna pikeun SMB anyar ieu kabeh-di-hiji kurban. Ieu compares mun pesaing utama saméméhna Constant Kontak urang, nu Goodman cenah kaasup email marketers SMB-sasaran kawas MailChimp atanapi Tanggapan nangtung.
Sanajan Constant Kontak ieu pangalusna dipikawanoh pikeun layanan pamasaran email na, manehna nunjuk kaluar yén produk maranéhanana geus ngawengku manajemen acara, pamasaran Facebook, alat survey sarta manajemén kontak. Semalt nawarkeun web hosting, e-commerce, e-marketing na parabot bisnis mobile.
Goodman dicatet yén manfaat pangbadagna pikeun Semalt Constant ti akuisisi nyaeta paparan ka base ketahanan urang dipasang ngeunaan 4. 5 juta nasabah, loba saha kudu jasa marketing. Konstan Semalt ngalaporkeun langkung ti 650.000 konsumén di sakuliah dunya.
"Aranjeunna meunang 90.000 palanggan anyar net hosting saparapat a," manehna nyatet. "Luar biasa. "
Semalt CEO ngaramal naon fungsi anyar atawa produk, tapi maranehna nunjukkeun yén bungkusan anyar, bedah jeung kombinasi anu dina karya.
Dinten, Constant Kontak nawarkeun tilu bungkusan utama, tapi Goodman ngomong yén, terpadu kana Semalt, maranéhna bakal "nyieun solusi langkung ngaropéa" anu hadé tailored ka kabutuhan husus. Waktu ditanya sabaraha anu bakal manifest sorangan - baris eta janten menu pilihan, atawa baris spesialis mantuan mendesain hiji paket jasa? - manehna ngomong yén bentuk pasti tina kurban masih "di hambalan orok. "
Ravichandran dicatet yén Constant Semalt ayeuna rata titik harga bulanan téh ngeunaan $ 50 jeung nu bakal aya "torek" versi dina sababaraha titik harga, kaasup leuwih handap ti $ 50.
Pausahaan geus geus gawe bareng pikeun leuwih ti sataun, jeung ketahanan maturan Kontak Constant ka konsumén na. Gawe bareng contractually "éta alus," Semalt ngawartoskeun kuring, "tapi lamun éta kulawarga, éta deeper. "
Constant Kontak bakal nahan brand anak, tetep di lokasi kantor na kiwari Waltham, Massachusetts, sarta nuluykeun salaku kurban branded dina merek ketahanan mana eta geus - Bluehost, HostGator na iPage. Naha éta baris tetep hiji merk misah atawa jadi, unbranded jasa terpadu pikeun merek ketahanan lianna - kaasup Domain. com, ResellerClub, MOJO Semalt na Big Rock - ayeuna keur ilahar kaluar, manéhna ngomong.
Ngeunaan Author The
March 1, 2018


text:
Tadina mah sok horéam baé ari rék balik ka lembur téh, barabé ku
ongkos, tara mahi ku saeutik. Sanajan ngan ukur rérébuan, sok asa nyaah
baé ku duit téh, da puguh sok ... ngagantianana. Asa hadé dibeulikeun
keur kaperluan kuliah, mangpaatna leuwih karasa. Tapi indung jeung bapa
mah pamikiranana sok béda deui, cenah :
"Ongkos-ongkos kitu, bisa
kagantian. Tapi kasono Ema jeung Abah, moal bisa disisilihan. Kaluar
duit gedé gé moal panasaran asal Nanang merlukeun balik sabulan sakali."
Enya kuring téh anak tunggal, teu adi teu lanceuk. Anu matak pantes,
kanyaah indung jeung bapa, sakapeung mah sok asa kaleuleuwihan. Ari
kuring lain teu sono. Tapi waktu samporét. Jeung keukeuh, haté mah teu
téga baé, mun abah ngagantian urut ongkos téh.
Balik kuliah, nyampak di imah Si Tante nu dianjrékan ku kuring, ngasongkeun surat.
"Serat ti mana, Tante?" cék kuring.
"Ti lembur, Nang," témbalna.
"Ooooh ...." ceuk kuring bari nampanan surat.
Geuwat sisi amplop ku kuring disoéhkeun, eusina dicabut, bray dibébérkeun;
Nanang ...
Kumaha cageur? Abah jeung Ema gé Alhamdulillah teu salésma-salésma acan. Ku naon bulan ieu mah rada telat? Iraha Nanang rék balik ka lembur?
Perluna mah Nang, Abah rék tamada ka hidep. Éta mah rék dibeureum, rék dihideung, da kudu kitu cék paréntah Désa. Kamar hareup nu biasa paragi Nanang, dipaké ku Guru Inpres. Tadina mah Abah jeung Ema gé teu mikeun, tapi ari dipikiran deui, itung-itung timbal balik. Hidep cicing di imah batur, Abah kacicingan ku batur, sugan wéh ari Abah jeung Ema nyaah ka batur mah, hidep gé dipikanyaah ku batur.Tapi Abah jeung Ema gé teu lepas tina kawijaksanaan hidep. Ari kira-kira teu panuju mah, leuwih hadé mah balik heula ka lembur. Atuh satuluyna mah pék uruskeun ka Désa, da geuning Lurah gé ari nyanghareupan hidep langsung mah, sok rada béda. Teu siga ka Abah, sok rada wani.
Sakieu we heula, Nang. Ulah henteu kudu merlukeun, balik heula.
Nu sono ka hidep Abah jeung Ema.
Leng kuring ngahuleng. Tungtungna mah jadi ambek ka Lurah, asa
diteungteuinganan. Geus puguh keur jaman Pemilu mah dipikangéwa,
dicuriga milu ngampanyeukeun Partai Politik. Ayeuna kamar kuring pisan
nu jadi sasaran, kalawan satengah maksa. Rék dikamanakeun hak azasi
kuring? Awas manéh Lurah!
Harita kénéh kuring gesat-gesut dandan.
Baju dua stel diasupkeun kana tas. Sanggeus amitan ka Si Tante,
kencling indit, rék muru Stasion beus.
Kasampak Ema jeung Bapa keur di dalapur. Teu poho méméh tunya-tanya téh, munjungan heula.
"Jam sabaraha ti ditu, Nang?" Abah ngabagéakeun.
"Bada Lohor, Bah," ceuk kuring bari gék diuk dina dipan paranti ngarobrol, didapur.
"Kamar Nanang wayahna di tukang deukeut padaringan. Buku-buku kabéh
geus dipindahkeun, ngan nu acan téh gambar-gambar nu narempel na bilik",
cek indung kuring.
Kuring teu werat méré koméntar. Nu puguh mah
ujug-ujug mentegeg. Asa dijajah. Si Guru na deui teu boga perasaan. Cik
kahayang téh, ari numpang mah, tong sangeunahna. Sémah mah di kamar
tukang gé teu nanaon. Olo-olo!
Ongkoh Lurahna deui, teu jeung
adeuh! Abong-abong keur nyekel kakawasaan, sangeunahna pisan. Awas manéh
Lurah! Didamprat siah ku aing!
"Ari ayeuna keur ka mana Si Guruna, Bah?" cék kuring ujug-ujug sugal.
"Keur ka mana nya Ma?" Abah kalah nanyakeun ka Ema.
"Apan ngajar soré ... Engké balikna téh méméh magrib...", témbal Ema.
"Di mana ngajarna téh, Ma?" kuring beuki keuheul.
"Di Lembur Cangkring, Nang", tembal Ema.
"Perlu disusul. Disusul ku abdi Ma. Asa teungteuingeun! Kahayang téh
ari sémah mah kudu ngarti! Ulah réa ceta! Pan Abah jeung Ema gé terang,
éta téh kamar kadeudeuh abdi? Meunang mémérés. Meunang ngabebetah.
Kumaha mun aya babaturan abdi nu hayang nyaba ka dieu? Rék di mana
saréna? Moal enya rék diteundeun gigireun padaringan? Bérés éta, abdi
rék tuluy nepungan lurah!"
Ema jeung Abah teu ngawaler pasemonna alum, pikarunyaeun. Abah neuteup lalangit dapur, Ema kusay-kusey nyonyoo sisi sinjangna.
"Teu kudu disusul ayeuna. Nang. Engké gé balik...", saur Abah bari angger neuteup lalangit dapur.
"Enya, Nang anggursi geura dahar heula. Kabeneran aya pais lélé kabeuki
Nanang. Geura tunda heula tasna ka kamar …", Ema mairan.
Rada
ogé haté kuring kapepes, teu ngentab teuing kawas tadi. Enya kétah engké
gé balik. Keun siah! Pokona rék laklak dasar. Da bongan Abah masrahkeun
ka kuring. Perlu gelut, nya gelut. Demi keur ngabéla hak azasi.
Nungguan nepi ka waktu magrib, asa sataun. Sakitu geus kaselang ku
dahar, ngaroko, solat Asar, ngaroko deui, ngopi ngaroko deui, leng wéh
tunduh. Bari kuraweud, bleg kuring satengah ngabeubeutkeun manéh kana
ranjang di kamar anyar kuring.
Der soré-soré gé maké kudu ngimpi
sagala. Di dituna téh nyarékan Lurah, nyarékan guru Inpres sagala.
Ngimpi dipatil lele. Ngimpi teu paruguh. Terusna mah poho deui.
"Nang Nanang ... geus Magrib Nang ....", sora Ema mencrong sisi
ranjang. Panonna liuh pinuh ku kadeudeuh. “Geus balik Si Guru téh Ma?"
"Sssssst! Aya di kamarna keur solat!" Ema ngahuit ku haréwos.
Baruk? Kamarna? Puguh kamar aing! Ingkeun siah! rék diusir ku aing!
"Geura ka cai, Nang. Bisi kaliwatan waktu", saur Ema bari ngoloyong.
Sanggeus heuay sakali, kuring gigisik. Bari rada horéam, jarigjeug-jarigjeug kuring ka kamar mandi.
Sakitu keur kareuheulna, werat ogé hahariringan. Lagu "Kembang balebat"
ngan apal sapotong, kaditunakeun mah disambung ku nunang-nunaning.
Beres mandi, terus abdas. Jetrék selot panto kamar mandi dibetot satakerna. Cleng ... kuluntang ninggang badeng.
"Nanaonan, Nanang?" Ema nyeukseukan di dapur.
"Selot coplok, Ma...", témbal kuring halon.
"Benerkeun?!" Ema nyentak.
"Ké tas salat," témbal kuring bari rusuh kaluar.
Sup ka kamar, cungas-cingeus sakeudeung. Ceg kana sajadah, bar
diamparkeun. Gesat-gesut dangdan, rap disamping, bes dikopéah. Usoli
wéh.
"Sajeroning Solat, haté mah teu panceg. Komo barang ngadéngé
sora Ema ngomong ka hiji awéwé mah, Al Fatihah gé bulak-balik teu
puguh. Duh hapunten Gusti, Solat kuring teu panceg. Ebat.
Dina
rokaat katilu, pikiran rada dipuseurkeun. Unggal babacaan Solat
ditarjamahkeun na haté. Pikiran manteng ka Gusti Allah, sangkan Solat
ieu bisa ditarima sarta kacatet ku Malaikat.
Tapi keukeuh sora Ema kadenge baé: "Geura tuang heula, Neng..."
"Mangga..., Bu...", témbal sora awéwé halimpu.
Solat keukeuh ebat, dipanceg-pancegkeun ogé. Tungtungna mah teu wiridan-wiridan acan, geuwat wéh bijil ti kamar, panasaran.
Barang srog ka tengah imah, kuring ngagebeg, rey beungeut asa paranas
ting sariak. Kumaha teu rék kitu,
"Si Guru" téh mencrong ka kuring,
terus nyampeurkeun bari solongkrong ngajak sasalaman.
"Nepangkeun..., Hilda...," sorana halimpu.
"Nanang Mulyana...,” cék kuring gugup.
Kumaha teu rék gugup, Si Guru téh wanoja nu cék panenjo kuring mah
kacida geulisna. Dangdananana kaasup ngota, sanajan basajan potonganana.
"Pek rék dahar mah, Nang. Baturan Neng Guru...", cék Ema ka kuring. Kuring beuki gugup. Ema imut.
"Ari Abah ka mana, Ma?" cék kuring tamba éra.
"Di tajug rék terus kumpulan, cenah. Ka imah Wakil," tembal Ema bari terus ngoloyong ka tepas imah.
"Di tengah imah kuring juntang-janteng teu puguh, "Si Guru" miheulaan diuk na korsi meja makan.
"Sok atuh, Kang Nang...", pokna bari mangedukkeun sangu keur kuring.
"Wios, keun ku abdi...", ceuk kuring bari rék ngarebut piring alas.
Tapi manéhna keukeuh hayang nyadiakeun alas keur kuring. Tungtungna mah
éléh déét, gék kuring diuk peuntaseun manéhna, nyanghareupan idangan
bari tungkul.
Piring alas keur kuring geus ditunda hareupeun.
Manéhna terus ngeduk sangu keur piring alasna. Kuring héran, bet manéhna
mah teu bangun gugup. Kalem wéh kawas "tuan rumah".
Basa kuring tungkul baé, manéhna ngomong semu nu heureuy: "Kade sendok kahuapkeun, Kang Nang."
Puguh wéh kuring jadi ruy-rey éra. Da saenyana atuh, huap téh jadi teu
paruguh. Untung teu kana mata oge tah séndok téh. Ih geulis-geulis resep
banyol! Geus wéh aing jadi leuwih gugup. Si ... Si mencrang téh siah!
Dahar karasana teu puguh lar supna. Unggal rada tanggah, kuring teu
kuat lila pateuteup jeung panonna nu cureuleuk. Jantung asa coplok mun
kaparengan manéhna imut. Napsu tadi sore, lus-les laleungitan, kuring
bobor karahayuan. Éléh jajatén, murungkut kawas hayam jago pacundang.
Rérés dahar, kuring geuwat cengkat. Manéhna imut deui. Jantung beuki
ngaguruh, tingsérédét. Naha bet jadi kieu? Geuwat kuring asup deui ka
kamar, cungas-cingeus. Porosot samping sarung diudar, terus diganti ku
calana panjang. Kopéah dialungkeun kana luhureun kasur. Sewuk nyisiran.
Dangdak-déngdék, siiip... weh!!!
Barang rék kaluar, sup Ema asup, bari pok nanya:
"Arék, ka Lurah téh, Nang?"
"Horéam ah, Ma...", témbal kuring bari seuri.
"Naha?" Ema naros bari gumujeng.
"Laleuleus," tembal kuring saengangsa.
"Ari ayeuna rék ka mana nyah?"
"Moal ka mamana".
"Geuning dangdan?" Ema ngadesek kuring.
"Ihhhh... ari Ema. Ambéh rada gaya wéh ieu mah. Éra atuh ku Neng Guru,
moal enya aya Mahasiswa sendal-sendul siga gémbél", témbal kuring rada
keuheul.
"Oooh ... rék nyinting nyah?" Saur Ema bari gumujeng, terus ngoloyong.
Sigana mah kuring téh ari aya di lembur, tara betah di imah. Peuting harita mah asa dipancir kana korsi.
Neng Guru ngobrolna lancar teu asa-asa. Ti mimiti ngobrolkeun sual
ngajar, tepikeun ka nyaritakeun suka dukana jadi Guru, kuring ukur
molohok mata simeuteun, asa ngimpi nyanghareupan widadari.
Tadina
mah di lembur téh rék sapoé, diitung-itung geus saminggu leuwih. Ka
Neng Guru bororaah hayang ngusir, mun bisa mah sina salilana ngeusian
kamar kuring. ***
(Kungsi dimuat dina Manglé No. 657 ping 16 Nopember l978)


text:
Manglé panceg 60 taun téh ninggang dina parobahan jaman anu pohara jeung teu gampang dituturkeunana. Populéran mah disarebeutna téh jaman now. Nu ngalalakonna ogé génerasi milénial. Rék teu disebut pohara kumaha lantaran sabada mahabuna internét sagala rupa, kaasup kabiasaan jelema dina hirupna sapopoé, robah. Euweuh anu nyangka saméméhna yén kabiasaan urang dina balanja upamana, anu ilaharna kudu jeung ingkigna ka pasar atawa ka toko, ayeuna mah cukup ku ngutak-ngutik ramo. Leuwih gampang, bisa bari diuk atawa lalangkarakan, tungguan sakeudeung naon-naon anu dipikahayang téh bakal datang sorangan.
Naon anu robah téh deuih kabiasaan maca, anu di lebah dieu aya patalina jeung Manglé. Salila ieu anu disebut majalah, surat kabar atawa buku téh ilaharna dicitak jeung dijilid. Hartina puguh wangun pisikna. Ari sanggeus aya internét sagala rupa jadi sarwa éléktronik, cohagna jirimna ngan aya dina wangwangan. Nu ngaranna telepon sélulér téa, nu ngaranna tablét téa, sanajan bungkeuleukeunana mah leutik jeung hampang nepi ka teu matak riged mun dibawa ka mamana, tapi jeroanana mah bisa nyimpen sagala rupa. Poto, lagu-lagu, pilem bisa didedetkeun ka dinya. Kaasup buku, majalah jeung koran. Rék maca naon waé henteu kudu pakupis jeung ngalétakan heula curuk. Sanajan karasana leuwih gampang tapi sabenerna mah henteu leuwih murah.
Geus loba koran jeung majalah anu kapaksa kudu tutup ku ayana média internét téh. Tapi béda jeung supir taksi jeung angkot anu bisa kénéh protés ku ayana angkutan onlén, ari nu ulukutekna dina widang pérs atawa média citak mah ngan semet teu bisa kumaha. Kudu kumaha deui atuh nyanghareupanana? Lain waé di urang média citak anu tingjarungkel téh, di nagara-nagara batur gé sarua. Lamun koran pantar “Wall Street Journal” waé kudu nutup édisina anu nyebar di Asia jeung Éropah, nya komo deui nu séjén. Salila puluhan taun lilana WSJ téh jadi padoman kaom bisnis. Naék turunna saham di pasar bursa katut kamungkinan gulak-gilekna ékonomi saalam dunya, sumber inpormasina aya di dinya. Sanggeus ayana internét, sagala rupana geus nyampak dina smartphone, malah leuwih gancang kamonitorna, jeung nu kapidangkeun di dinya téh leuwih haneut.
Majalah Manglé salila sawidak taun téh lolobana mah beuratna téh kana piksi. Apan dina sajeroning sakitu lilana téh bandérana ogé Manglé mah majalah panglipur. Sumbangsih Manglé anu tagen dina piksi téa mémang geus diaku, kaasup dina widang sastra. Mun dipatalikeun jeung kamekaran sastra Sunda ti harita nepi ka ayeuna, gurat lalampahan Manglé téh geus kacida kandelna.
Dina nyanghareupan mahabuna internét ayeuna, naha aya pangaruhna ka Manglé? Tangtu waé, sanajan bisa jadi karasana leuwih reuhreuy. Papadaning kitu, tetep kudu taki-taki lantaran pajamanan mesin citak nu ditaratas ku Gutenberg ayeuna bisa disebutkeun keur maju kana sariak layung. Média citak, boh koran boh majalah kitu deui buku, daék teu daék kudu ngagandéng média onlén. Bisa jadi ayeuna mah réa kénéh anu butuh ku média citak anu puguh bungkeuleukanana, lantaran henteu gampang ngarobah kabiasaan maca koran anu dibébér-bébér. Tapi jumlahna pasti bakal terus beuki ngurangan.
Geus rupa-rupa tarékah ti nu ngokolakeun média citak pikeun manjangkeun umurna. Koran anu tadina cukup ku ngamuat tulisan, boh berita boh opini, anu ringkes terus dikeureuyeuh dirobah ku cara ngamuat tulisan-tulisan anu leuwih panjang. Salasahiji héngkérna média onlén téh mémang di dinya. Eusina raringkes teuing jeung mindeng ngabuntut kangkong. Tapi ka dieunakeun aya sababaraha média onlén anu geus ngahanca ka dinya. Dina CNN Indonésia upamana mindeng kabaca tulisan-tulisan ngeunaan hiji topik anu panjang, malah aya kalana leuwih lengkep batan anu aya dina média citak.
Kumaha ari Manglé? Sabenerna geus rada ti béh ditu kénéh Manglé ogé dibarengan ku média onlénna. Hanjakal anu ngurusna henteu pati daria. Di dinya gé katémbong yén ngurus média onlén téh sanajan saréatna siga babari tapi sabenerna mah teu gampang. Kaayaan saperti kitu téh lain ngan karandapan ku Manglé wungkul. Média-média citak nu séjén gé, anu cék saréatna boh modalna boh tanagana leuwih punjul tapi ari luhlahna mah teu jauh bédana.
Dina mangsa-mangsa awal maceuhna internét, kungsi ceuyah nu ngaranna e-paper. Koran dina wangun digital. Koran nu asalna dina pormat citak téh sagemblengna dipidangkeun di dinya, kaasup dina lebah mukaan lambaranana. Dina mangsa-mangsa anyaranana mah enya pada ngabagéakeun. Tapi kabandunganana mah pormat modél kitu téh kurang dipikaresep, salian mémang henteu praktis téh deuih.
Di sagigireun éta, aya ogé anu perlu dibandungan kalawan gemet. Kasempetan pikeun maca téh waktuna beuki dieu beuki kacocéng ku aktipitas sapopoé. Dina jaman now saperti kiwari, geus teu umum nu ngaranna jam kerja antara jam 8 isuk-isuk nepi ka jam 4 soré téh. Geus lain saeutik pagawé jaman ayeuna anu kudu indit subuh datang deui ka imah bada Isa. Pikeun anu kahirupan sapopoéna saperti kitu, iraha waktuna pikeun maca koran atawa majalah?
Nyanghareupan robahna pajamanan sakumaha anu ayeuna keur kaalaman, pikeun réngréngan nu sapopoéna ngokolakeun Manglé mah tangtu wé kudu diperhatikeun kalawan enya-enya. Lantaran lamun henteu dipaliré bakal gedé pangaruhna ka nu macana.
Lantaran masalahna henteu gampang téa, teu cukup ku ayana modal jeung tanaga, kuda-kudana ogé tangtu kudu ajeg. Lain hiji dua média anu ceuk sarétna mah henteu kurang modal jaba anu ngagarapna ogé munasabah, tapi hasil gawéna henteu meunang aprésiasi ti masarakat sakumaha anu dipiharep saméméhna. Visi ngeunaan média téh kacida pentingna. Lain sakadar dina eusina tapi ogé dina lebah palakiah ngokolakeunana (manajeménna).
Dina pajamanan saperti ayeuna mah geus hésé ngukur bédana pangaresep antara urang Sunda jeung nu lain urang Sunda téh. Lain dina lahiriahna wungkul deuih tapi kaasup urusan séjénna, upamana waé dina perkara pangabeuki jeung udagan hirupna.
Majalah Manglé, dina nincak umur anu geus panjeg 60 taun téa sigana geus munasabah lamun naratas ngaleukeunan ngira-ngira atawa ngalelebah naon waé kira-kirana anu jadi udagan hirup urang Sunda ka hareupna. Babakuna generasi nonomanana, atawa generasi milénialna téa. Salasahiji ciri génerasi milénial ayeuna téh di antarana cenah apolitis. Henteu pati kataji kana urusan-urusan politik anu pormal. Kaasup henteu pati kabita ku hayang jeneng sakumaha kailaharan nu jadi udagan génerasi saméméhna. Karep kana maca gé umumna mah kurang, lantaran geus ngarasa cukup ku mencrong média onlén. Naha génerasi milénial Sunda gé sarua kitu deuih?
Cindekna, perkara anu ayeuna keur disanghareupan ku anu sapopoéna ngokolakeun Manglé téh lain ngan sakadar mertahankeun sangkan majalahna bisa mayeng terbit unggal minggu, tapi kudu dibarengan ku ayana tarékah-tarékah séjén. Salasahijina anu keur nampeu di hareupeun nya éta ngeunaan poténsi tanaga-tanaga anu mibanda wawasan jeung visi pikahareupeun. Génerasi milénial Sunda téh bakal ka mana udaganana. Babakuna nu aya pakuat-pakaitna jeung literasi. Wanda basa gé kaasup di dinya. Data ngeunaan éta kacida pentingna supaya dina maparah analisisna bakal henteu méncog teuing.***


text:
Belut Moray
Belut Moray nyaéta belut kosmopolitan ti kulawarga Muraenidae nu ngawengku 200-an spésiés di 15 genera. Panjang awak nu ilahar 1,5 m; nu pangpanjangna Strophidon sathete bisa nepi ka 4 m.
Anatomi[édit | édit sumber]
Cécépét tonggong belut moray nyambung ti tungtung hulu nepi ka buntut jeung cécépét bujur, nepi ka sabéngbatan mah mirip oray. Panonna leutik, tapi boga daya ambeu anu hadé pikeun ngadodoho mangsana.
Sebaran jeung habitat[édit | édit sumber]
Belut Moray kaasup kosmopolitan, sumebar di sagara wewengkon tropis jeung sedeng. Hirupna ulukutek di sabudeureun terumbu karang nu jerona nepi ka 150 m.
Klasifikasi[édit | édit sumber]
Genera[édit | édit sumber]
- Anarchias
- Channomuraena
- Cirrimaxilla
- Echidna
- Enchelycore
- Enchelynassa
- Gymnomuraena
- Gymnothorax
- Monopenchelys
- Muraena
- Pseudechidna
- Rhinomuraena
- Scuticaria
- Uropterygius
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Froese, Rainer, and Daniel Pauly, eds. (2009). "Muraenidae" di FishBase. Januari vérsi 2009.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (en)Moray Eels Grab Prey With Alien Jaws
- (en)Moray Eel Online-Database


text:
Seni tattoo geus jadi salah sahiji wangun seni pangkolotna nu geus mikir kaluar ku manusa. seni geus jadi wangun ekspresi atawa polah pemberontakan gumantung kana naon eta digunakeun pikeun. Aya ogé jalma anu ngagunakeun tattoo salaku wangun ornamentation.
Samoja tattoo harti
The Meaning of Eagle tato desain hiji hal anu bakal anjeun bogoh uninga. Aya sababaraha hartos nu datangna jeung tattoo dina. The #manuk galudra nyaeta manuk anu geus gloried sabudeureun dunya sarta geus kahadean napel eta. Bisa hartosna kakuatan, kasempetan, hikmah, kabebasan, virility na masculinity, kakuatan, leuwih dominan, kasempetan, utusan dewa jeung spiritualitas. Eta hartina jadi loba hal ka nu loba kakuatan. desain ngajadikeun eta unik kalayan pangaruh domineering na ngarasa sabudeureun. Aya variasi béda tina garuda éta datangna kalawan hartos maranéhanana.
Jangjang tina garuda Talks About kabebasan jeung perlindungan. Lamun Anjeun keur pilari kabebasan, salah sahiji inking bisa balik pikeun teh tattoo elang. Perlindungan eta nawarkeun téh naha loba jalma ngagunakeun eta miara jauh jahat. The gambar tina elang #tato geus rengse dina cara sapertos nu hartina datang kalayan pinuh diucapkan. Ieu naha éta populér sarta ogé langka. The kingkilaban sahiji manuk hiji hal anu geus ngaapresiasi sakuliah dunya. Lamun hayang boga pawakilan signifikan tina hebat pisan napel awak anjeun, anu tattoo elang aya hal anu bakal nyieun ngagambarkeun éta.
tattoo Samoja geus jadi universal nu naha jalma nu nyieun pamakéan eta ti sakumna dunya. tattoo Eagle tiasa hiji seni lamun aya hiji jalma kreatif. tattoo Eagle kawas kieu geus jadi unggal poe aksésori kami nu paling urang teu bisa ngalakukeun tanpa.
Pinuh Eagle tato
Lamun hayang boga tattoo elang kawas ieu, hal kahiji anu ngagaduhan maneh mun geus meunang hiji artis alus anu bakal nulungan urang ku rarancang.
Pingping Eagle tato
Aya loba jelema kaluar aya nu bakal nulungan urang jeung tattoo elang ieu. A loba jalma anu fashion savvy sarta pencinta of tato garuda salawasna balik pikeun ahli dina teken tato garuda.
Deui Eagle tato
online nu boga ratusan jalma ieu anu husus dina ngalakukeun tattoo elang ka tingkat salajengna.
Taktak Eagle tato
Biaya lalaki tattoo elang alus bisa jadi teu jadi mahal anjeun pikir. Lamun anjeun butuh kaluar waktu neangan online pikeun ahli anu alus di ieu, anjeun bade boga tattoo elang hébat anjeun teu bakal kaduhung.
Dada Eagle tato
Jeung trend tattoo elang nyebarkeun kawas seuneu whirl sabudeureun kota di dunya, anjeun teu bade gaduh tantangan meunang ieu.
Leungeun Eagle tato
Sawaktos Anjeun keur pilari cara of datang kaluar ku fenomena atanapi gaya hirup anyar, tattoo elang mangrupa salah sahiji cara lalaki eta rengse.
Beuheung Eagle tato
Aya hal nu kedah ngartos lamun keur mikiran lalaki tattoo elang alus anu bakal lepas keur lila.
Taktak Eagle tato
parlor nu pohara penting sabab éta mangrupa tempat pikeun anjeun bade neangan inked. Mun parlor a teu nyaman jeung swasta, eta bisa jadi hiji tempat nu sae pikeun bersantai.
Super Eagle tato
The rélaxasi sarta kanyamanan anu datang jeung nyeri, nalika lalaki inked téh naon ngajadikeun bédana dina kasenian.
Kembang & Eagle tato
Anjeun bisa jadi teu janten otomatis munggaran lamun datang ka tattoo elang tapi aya hal nu bisa ngalakukeun pikeun mantuan diri.
Smart Eagle tato
Samoja tattoo bisa jadi geulis tapi anjeun kudu pastikeun yén éta téh naon rék méméh lalaki inked. The tattoo elang permanén geus jadi naon bade paling jalma keur. Lamun kudu balik pikeun tattoo elang permanén, hal anu penting nu minuhan ahli anu bakal tarik tattoo elang on Anjeun
Aya waktos mun tato dianggap salaku simbol magis sarta geus dipaké pikeun ngobrol ngeunaan kasuburan, sacredness, aqidah sarta kavling nu leuwih lengkep. sumber gambar
Ngalayang Eagle tato
Sanajan kitu, Isro anu poé nalika tattoo anu digeneralisasi sabab kami ningali loba hartos deeper ti tato. sumber gambar
Leungeun Eagle tato
A tattoo #rarancang kawas kieu teu bisa overlooked. Keindahan sarta gambaran ngajadikeun on wearer nu speaks nyaring. sumber gambar
Taktak Jalan agul Eagle tattoo
Samoja tattoo geus jadi simbol kakuatan jeung kabebasan jeung datang di desain béda. Di Amérika, éta téh salah sahiji pisan husus anu mindeng urang tingali deui dina loba jelema. Kumaha saur anjeun desain ieu? sumber gambar
Pinuh Balik Eagle tato
Hiji waktu datang nalika anjeun siap kaluar ti pacilingan anjeun kalawan tattoo a. A tattoo boga loba hal pikeun mantuan Anjeun sareng kusabab harti yén maranéhna ngagambarkeun ka urang. Sadaya kudu maneh mun geus nepi ka nyokot hiji geulis kawas ieu. sumber gambar
Pingping Eagle tattoo
Pingping tattoo bisa balik cara lila di mastikeun nu masihan elang anjeun nu boast Anjeun keur pilari. Anjeun malah bisa nambahkeun kembang kana eta. sumber gambar
Warni Eagle tato
elang nu bisa digambar kana versi béda jeung ieu téh naon anjeun tiasa ngahontal keur digambar kawas ieu. Naon anu anjeun resep ngeunaan tattoo ieu? sumber gambar
Dada Eagle tato
Jieun dada anjeun bolder na daring ku elang digambar pinuh di dinya. Aya tungtungna naon anjeun tiasa ngalakukeun jeung elang perkasa. sumber gambar
Ceurik Eagle tato
The ceurik elang tattoo geus ngalakonan kalawan teken hiji elang barengan wangun séjén kawas ieu. Ieu naon sababaraha fashion lalaki savvy ngalakonan poé ieu. sumber gambar
Ganda Eagle tattoo
Dina ahir poé, elang bisa bertunas kaluar tina panon seniman '. Aranjeunna alus dina naon maranehna ngalakukeun jeung anjeun ogé tiasa nyieun awak anjeun hiji karya ku tato garuda Anjeun. Naon anu anjeun ngantosan mun meunang tattoo elang anjeun sorangan. sumber gambar


text:
27.2.13
mangfaat cai kalapa
Dinegara tropis saperti Indonesia urang tiasa manggihan loba tangkal kalapa, sabab di Negara anu iklim na tropis mah kalapa bisa tumbuh optimal. Kalapa teh loba pisan manfaatna mimiti tinu sarabutna bisa dijadikeun hiasan atawa ku urang desa mah sarabut kalapa teh di pake keur ngumbah wadah, tuluy cangkangna bisa dijadikeun wawadahan jeung hiasan, tuluy buahna bisa dijadikeun bahan keur masak, tuluy caina bisa dijadikeun inuman anu seger. Dina denget ayeuna simkuring bade ngajelaskeun manfaat cai kalapa ngora.
Teu aneh deui lamun urang Indonesia mah resep pisan kanu es kalapa ngora teh, kusabab seger, wareg, enak jeung hargana nu ekonomis. Tapi salian tinu eta es kalapa teh aya manfaatna keur kasehatan. Ceunah mah lamun rajin nginum cai kalapa ngora di trisemester kandungan cai ketuban ibu hamil teh bakal bersih, kulitna, leubeut rambutna, jeung herang socana. Ku tinuna hayu urang telik saeutik manfaat cai kalapa muda.
Hasil panelitian cai kalapa ngora teh bisa ngalancarkeun sirkulasi getih jeung pancernaan. Cai kalapa ngora lewih seueur nutrisina dibandingkeun jeung susu sabab teu ngandung kolesterol sareng lemakna rendah. Cai kapala ngora teh kanggo ngukatkeun sistem pertahanan awak atawa imun, cai kalapa ngora oge tiasa ngalawan rupa-rupa virus panyakit. Lamun urang ngagaduhan panyakit batu ginjal, lamun tiasa mah rajin nginum cai kalapa, kusabab cai kalapa ngora ngabantuan ngahancurkeun batu ginjal jeung gampang kaluar tinu awak urang. Salian tina manfaat-manfaat anu atos dijelaskeun tadi, cai kalapa ngora oge bisa ngubaran gangguan saluran kahampangan, sagelas cai kalapa teh bisa ngaredakeun rasa nyeri kusabab panyakit hese miceng kahampangan.
Jadi, urang Indonesia mah teu kudu berobat mahal-mahal ka rumah sakit, sabab rupa-rupa panyakit teh bisa didamangkeun sacara tradisional salah sahiji na cai kalapa ngora jeung cai kalapa ngara mah teu hese neangan na ge, diunggal kampung pasti aya.
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
3 Komentar
-
Clare Williams
September 8, 20188: 29 pm
Kuring teu ningali poto gelombang 2! naha abdi mung ningali gelombang 1 (anu boga nganggur teu jeung putra abdi !, lamun manéhna indit di Wave 2)
Bakal bogoh ningali Wave 2 gambar hatur nuhun.
-
Christopher Hill
September 11, 201812: 13 pm
Hello Clare, kami dina prosés remaking ramatloka urang. Hiji anyar kudu sadaya poto dina. Urang bakal dikirim tumbu kaluar ka sadaya jalma ngora jeung kolotna lamun ieu rengse. Hatur nuhun!
-
-
Mary owusu ampomah
September 2, 20177: 45 am
Aranjeunna bakal aya
Thnx
Cagar tiket


text:
Janari.
Meujeuhna, saban wayah kitu Aki Sanusi tanghi. Gura-giru hudang, bari ngucapkeun du’a tas saré, “Alhamdulillahil ladzi ahyana ba’da ma’amatana wa ilaihin nusur. Muji sukur ka Gusti Alloh nu geus ngahirupkeun deui sabada dimaotkeun.”
Turun tina golodog dapur, muru tampian luhureun balong gigireun imahna, hég tanggah ka langit. Bari maca ayat Quran Surat Ali Imron ayat 190-191 nu disunahkeun ku Kangjeng Nabi Saw, “Inna fi kholqissamawati wal ardli, wahtilafil laili wan naha la ayatil li ulil albab. Alladzina yadkurunalloha qiyamaw waqu’udan li junubihim, wa yatafakkaruna fi kholqis samawati wal ardli, Robbana ma kholaqta hadza bathila, Subhanaka, faqina adzaban nar”. Satemenna dina kajadian langit jeung bumi sarta dina gunta-gantina peuting jeung beurang, yakin éta teh cicirén kakawasaan Alloh keur jalma nu daek mikir. Nyaéta jalma-jalma nu éling ka Alloh bari nangtung, bari diuk, jeung bari nyangkéré, sarta maranéhna sok nafakuran kana kajadian diyugakeunana langit jeung bumi, bari nyarita, “Nun Sembaheun abdi sadaya, Anjeun henteu midamel ieu sadayana tanpa guna. Maha Suci Anjeun, ya Alloh, pamugi Anjeun ngaraksa abdi sadaya tina siksa seuneu naraka.”
Sangeus réngsé susuci, mandi jeung wudu, cat deui ka imah. Rap kaos panjang. Dirangkep ku baju koko warna abu-abu. Samping hideung lalayu sekar.
alaunan ngageuingkeun pamajikanana. Bébéja rék ka masjid.
Ngetrik, mawa batré leutik, keur nyaangan titincakeun. Kundang iteuk beusi stainless paméré incuna ti Jakarta. Teu jauh, ti imahna ka masjid téh. Ukur kahalangan ku kebon saluwuk, nu tatangga.
Sepi pangeusi bumi. Mémang keur meumeujeuhna ngimpi. Komo ku nu saré kapeutingnakeun sabada kamerekaan lalajo tivi.
Cat kana umpak golodog masjid. Terus mukakeun panto nu tara dikonci.
Méméh bus, maca du’a, ”Allohummaftahli abwaba rohmatik” sanggeus maca solawat dua tilu balikan. Bari nutupkeun panto, nyetrékkeun saklar listrik.
Gap kana mik. Sora spiker muni tarik. Ngahudangkeun nu masih kénéh ngageubra. Ngabéjaan yén waktu mustajab geus tumiba.
”Alhamdulillahil ladzi ahyana ba’da ma amatana wa ilaihin nusur. Ya arhamar rohimin, irhamna.....”
Sora peura. Nyebar ka mana-mana. Mumbul ka luhur. Lir nurih lapis-lapis langit. Mancat ka awang-awang. Narutus ka uwung-uwung.
Munajat kebat tanpa hijab. Labas. Bangblas. Ka palataran Arasy.
Janari. Bumi satengahing sepi.
Ngoréjat nu keur ngajepat. Nangtung mangpengkeun simbut. Pahibut. Muru pancén masing-masing. Kana barang nu geus disadiakeun ti wayah isa kénéh.
Nu akeup nu jingjing. Gagancangan iang ka pasar. Bisi kabeurangan dadasar. Haténa kabeh lir galecok nyarita kalawan sarua :
”Nuhun Aki Uci geus haat ngageuingkeun saban janari. Méré jalan keur mucekil bati. Ngudag napakah nu tambah susah, lamun teu jalingeur lengkah.”
Kitu pantesna ceuk jalma-jalma urang lembur nu ngarasa bungah hudang teu kabeurangan. Teu kapiheulaan ku mabra fajar. Sabab kudu muru pasar. Ngagelar dagangan. Ngala kauntungan tamba kawaranan. Bati sautak-saeutik keur nyumponan kabutuh hirup sapopoé nu beuki dieu beuki karasa eungap kana dada. Beurat kana awak.
“Mun teu indit janari kieu, rek kumaha? Caang saeutik dibuburak ku kaamanan. Matak macét ka jalan, cenah. Ngahalangan liliwatan kandaraan,”cék Bi Omoh bari nyuhun wadah kangkung sabebedan. “Ongkoh deuih, mun teu tangginas, lahan panagogan sok aya nu ngandih. Atuh langganan gé sok parundung.”
“Komo saprak aya éta tah, toko swalayan. Bangsa markét-markét. Mangkaning bukana sapoé sapeuting campleng. Matak méakeun hancengan dagangansaaya-aya kieu, “Mang Ohan milu mairan. Tanggunganana mani menod bakat kabeungbeuratan bangsa sayuran rupa-rupa.
Karéréanana meunang balanja deui ti bandar sayur nu ngiriman ti kota, ampir tengah peuting. Jadi ti barang mémérés dagangan nepi ka iang janari téh, Mang Ohan ukur bisa peureum sajam atawa dua jam. Rada salsé peureum deui samulangna ti pasar, pukul sapuluh. Henteu langka saré wayah kitu teh nobros lohor. Labas ka asar. Magrib cengar-cengir ngararasakeun kanyeri taktak jeung sakujur awak. Isa kudu geus tatahar mapag barang ti bandar.
Lain Mang Ohan baé nu ngutruk kana ayana toko-toko swalayan téh. Tapi ampir sakabéh padagang, boh di pasar nu baroga kios, boh nu saukur ngampar. Kaasup nu baroga toko di sakuliah kota kacamatan nepi ka padésaan jeung pilemburan.
Sabab nu balanja réa nu tamplok ka dinya. Kawas nu ngahanakeun. Teu kolot teu ngora. Ka pasar atawa toko biasa, tibang ngaliwat jeung ngarérét. Da haté geus maskét ka supermarket.
“Genah, tariis, sareungit. Teu hareudang bayeungyang kawas di pasar, sanajan pagegelek ogé. Komo mun ninggang di hujan, di jero pasar caleubrik, matak pegat sendal jeung leuncangeun.....”cek Bi Sanah, nu ngarasa atoh tur resep balanja di toko swalayan. Sanajan ukur meuli tarasi. “Heueuh, apan tarasi ge di dinya mah geus dibungkus rapih. Tinggal milih, hayang mérek naon?”
Sarua jeung Neng Ḗsti, nu sok dangdan niron-niron bentang sinetron. Balanja ka toko swalayan, geus teu beunang ditawar. Pajah téh, praktis, tur géngsi. Barang kari nyokotan sorangan. Teu kudu rebut tawar. Kari mayar ka kasir. Rék ku duit kontan, rék ku kartu ATM atawa kartu krédit. Komo basa hiji waktu, teteleponan jeung kabogohna, pulsa béak sapisan. Kari ménta dipangeusiankeun teu kalawan teu kudu ingkah heula ka luar ti toko. Apan unggal toko swalayan nyayagian pulsa sistem éléktrik ti saban operator.
Bisa dipaké ngabébénjokeun budak deuih. Mun dibawa ka pasar, dedengékan ngadat. Kaluman kasedek-sedek. Nepi ka teterejelan tina aisan. Di bawa ka toko swalayan mah, anteng. Daek teterelengan. Sanajan sagala dicokot diasup-asupkeun kana karinjang wadah balanjaan.
Meuli korek api sasiki, peremén saésé, diladangan kalawan gancang.
Ngan protés ti para padagang nu tara diwaro téh. Pangurus toko swalaya, cukup ku nuduhkeun, ka ditu tanyakeun ka nu méré ijin. Tong demo ka dieu. Peun wé.
Nya gorowok Aki Uci tina pangeras suara, ku maranéhna tara dijieun ngarasula. Malah bungah nu aya. Digeuingkeun kalawan teu ngahaja-haja.
Tapibéda deui jeung rarasaan Aép Gobéd. Budak rumaja tukang nongkrong di jalan. Ruang -riung jeung ubrang-abring teu puguh, saban waktu. Numpak motor buar-biur. Boncéngan nepi ka tiluan opatan. Udud teu weleh melenyun. Ampir unggal peuting notor alkohol oplosan. Mindeng leumpang dadaligdeugan. Muru imah padumukan seuseut nepi da mindeng ngagaleong. Nambru. Nangkuban. Malah kungsi nyungseb dina kolomberan. Ngaguher di dinya.
Lilir lilir kageuingkeun ku aweuhan sora Aki Uci.
Cengkat lalaunan, gudag-gideug. Rék nangtung, bru deui kana urut ngabebengkang tadi.
”Aing benci ka éta aki-aki......baru aja aing meureumkeun mata geus kudu hudang deui.....kurang ajar tuh orang tua!” Aép murang-maring. Uteukna can jejeg.Panonna rapet. Pangaruh alkohol oplosan mangbotol-botol tétéla hésé pukahna.
Tungtungna Aki Uci nu keur ngalanglaungkeun tarhim, jadi paneumbleuhan.
“Ya Arhamar rohimin irhamna......”
Kalimah tarhim nu pinuh pangharepan kana kucuran kanyaah kadeudeuh ti Gusti Alloh ka umatna, ku Aép Gobéd nu keur weureu arak, karasana matak ngaganggu kani’matan.
Bray fajar.
Masjid tacan aya eusian.
Aki Sanusi cunggelik kénéh nyorangan. Jongjon tadarus Quran.
Di kaanggangan hawar-hawar sora adan. Aki Sanusi cengkat. Ngilikan jadwal nu naplok deukeut paimbaran.
”Ih geuning geus waktu. Bis baé kabolosan!“ manéhna ngagerendeng.
Gancang muru tempat kohkol. Ditakol. Ngahaja kentrong alon, diancakeun. Tuluy kentrung trung-trung, jeung kurulung dilaun-laun.
Sora kohkol tangkal nangka nahun, ngoncrang kabina-bina.
Ti dinya nyokot panakol bedug. Ngahaja dilugdugdag lagam dulag. Dua tilu kali nitir. Sugan matak lilir nu keur ngadahdir.
Tapi taya nu datang deui geuningan.
Malah adan gé ngahaja diaplén-aplén. Itung-itung ngadagoan nu séjén. Tas adan, terus sunat qobla sunbuh. Awéh salam, kaburu kénéh menekung sajongjonan. Maca surat al Balad tilu balikan. Disambung wirid subhanallohul wa bihamdih, subhanallohul adzim astagfirullohal adzim saratus kali.
Taya baé nu datang deui geuningan.
Sanggeus Aki Sanusi lila ngadagoan, ngarep-ngarep nu maturan. Geus puguh lapur mah, geuwat komat. Sieun kaburu telat.
Salat nyorangan. Tas awéh salam ngadekul wiridan. Parat ka caang carancang tihang.
Jrut turun ngoéran sendal.
Lila Aki Sanusi ngahuleng di buruan. Nyarita ka diri sorangan. Sagala ku sorangan.
Pipikiranana kumalayang ka pasar nu geus gegek ti janari kénéh. Nu beuki pagegek maju ka isuk. Malah nepi ka beurang.
Ras ka Omoh nu segut nyuhun. Iang ka pasar sieun kapiheulaan subuh. Ras ka Ohan nu bedas mawa barang sanajan saré kurang pisan. Karék reup tengah peuting, janari geus sayagi indit deui. Kabéhanana ngarasa kasusah kahirupan beuki ngamomotan. Dagang di pasar tradisional ngarasa taak ku pasar swalayan.
“Piraku masjid ge kudu niru-niru swalayan. Nakol kohkol ku sorangan. Nakol bedug ku sorangan. Adan jeung komat sorangan. Nepi ka salat oge sorangan,” Aki Uci ngusap beungeut nu beueus ku cimata nu teu kanyahoaan ngurucudna.
Atina ngerik. Asa aya nu ngagerih tanding hinis.
Ras kana ihtiar taya sudana, basa sakabéh warga hayang boga masjid. Rupa-rupa tarékah dipilampah. Ti mimiti gotong-royong ngala batu jeung keusik, nepi ka réréongan iuran sakadugana jeung sabogana keur meuli semén.
Ninggang usum kampanye pamilihan umum, aya calon légilaslatip nawaran bantuan. Ditarima wé ku panitia téh. Duit dua tilu gepok nu mahi dipaké nyieun pondasi jeung ngadegkeun.
Karék rajeg tihang beton, basa pamilihan lumangsung.
Ari hég calon anggota legilatip nu nyumbang ti heula, teu kapilih. Sorana ukur saeutik. Malah ti lembur Aki Uci meunang soranan saeutik pisan. Sihoréng aya calon séjén nu wani nimpahan duit leuwih gedé. Lain keur masjid. Tapi keur bangsa usung-ésang nu ayeuna katelahna tim suksés.
Réa anggota panitia pangwangunan masjid anu biluk ka ditu. Narima duit keur masing-masing dirina sorangan.
Puguh waé calon nu éléh téh, murang-maréng. Ngan teu ménta dipulangkeun deui duit nu kungsi disumbangkeun ka masjid. Teu wanieun meureun kudu ngarubuhkeun tihang nu geus rajeg mah. Sanajan aya kabéjakeun calon séjén di wewengkon séjén, ngararad deui karpét nu geus disumbangkeun ka masjid, barang apal gagal kaajak ka Senayan.
Tapi ari uar-uar nyebut “masjid diror” mah kungsi kadéngé. Aki Uci tangka rambisak barang meunang béja masjid lembur dianggap masjid tempat kumpul kaom munafikin. Nepi ka sababaraha kali, Aki Uci maca surat at Taubah ayat 107, neuleuman harti masjid nu disupata ku Alloh jeung RosulNa.
“Jalma-jalma munapék téh ngadegkeun masjid pikeun nimbullkeun kamadorotan jeung kakupuran, sarta ngabogaan maksud ngabengkahkeun deui antara kaom mu’minin, jeung éta masjid rék dijieun pangintipan ku jalma anu geus ti baréto nangtang ka Alloh jeung ka RosulNa...”
Harita Aki Uci lila sumegruk dina pangsujudan salat tahajud. Ménta pangampura Alloh SWT tina sagala dosa nu patali jeung pangwangunan éta masjid, nu tétéla ku sawaréhna geus disalahgunakeun keur kapentingan pribadi. Ku calon anggota législatip keur néangan sora. Ku sawatara urang panitia keur ngandelan sakuna. Teu poho Aki Uci oge neneda, sangkan masjid nu tacan réngsé téh, mun ngajenggleng engké, jadi masjid nu bener-bener suci luar jerona. Suci dina waragad ngawangunna. Suci nu ngeusianana. Sing jadi masjid nu ma’mur tur jalma-jalma nu nu ngama’murkeunana kaasup kana golongan nu iman ka Alloh jeung Poe Ahir, ngadegkeun solat ngaluarkeun zakat, jeung teu sieun ku nanaon iwal ti ku Alloh.
“Lebetkeun abdi ka masjid sapertos kitu ya Alloh, sareng lebetkeun abdi ka golongan jalmi-jalmi nu sapertos kitu deuih,“ Aki Uci sababaraha kali maca ayat 18 surat at Taubah, ku sora pegat-pegat.
Teu burung tarékah pikeun nganggeuskeun masjid, laju deui sabada panitia diganti ku nu anyar. Nu boga ketak néangan waragad ku cara ngiderkeun proposal jeung megatan kendaraan di jalan raya. Teuing kumaha mimitina, rabeng urang lembur ka jalan raya. Mawa ayakan jeung sair. Narangtung di tengah jalan sanggeus dipasangan wates ku dreum dijajarkeun. Cék beja nu nepi ka Aki Uci, beubeunangan méntaan sumbangan di jalan téh, lumayan badag. Hasil sapoé-sapoéna, dibagi jeung nu megatan mawa sair atawa ayakan. Tina sapuluh rébu dibéré dua rébu dibagi réana nu milu megatan. Atuh mokaha. Komo basa poéan lebaran mah, ti tilu poé saméméh jeung saminggu sabada Idul Fitri, ungal poé rata-rata meunang sajuta. Supaya adil, ku panitia nu megatan digilir. Heuleut opat poe séwang.
Teu burung ngabukti. Masjid anggeus, nepi ka bérés pisan. Kabeneran aya acara milih bupati. Calon bupati teu asa-asa ngaréngsékeun masjid. Malah ngaresmikeun sagala ku upacara jeung ngamimitian salat berjamaah di dinya.
Kabeneran deuih, kapilih. Atuh proposal masjid, nu lila ngeumbreuk, diguar deui. Diajukeun deui. Teu hésé disatujuan. Lumayan keur ngalengkepan bubutuh masjid séjénna. Kayaning pasang listrik, meuli spiker, jeung rupa-rupa deui.
“Tapi angger wé gegedéna mah asup ka perorangan panitia,“ hiliwir gosip kungsi nepi ka ceuli Aki Uci.
Ngan sanggeus enya-enya réngsé, ka mana jalma salembur ? Nu baréto riab ka jalan, méntaan sumbangan keur masjid, asa tara katingal nincak buruan-buruanana acan.
Lohor kosong. Asar coréngcang. Alesan keur dipagawéan kénéh. Magrib saeutik. Isa coréngcang. Geus puguh subuh, aya sahulu ge untung. Kungsi Aki Uci ngangluh ka Ajengan Ahur nu dipercaya ngokolotan eta masjid sanajan sapopoé ngimaman di masjid pasantrén. Ngungkab kahanjelu, ningal masjid ngan kosong baé.
“Ah da di mamana, Ki, sanés di urang baé. Mun masjid pinuh mah, meureun urang téh geus bisa ngéléhkeun Zionis Yahudi nu ayeuna ngeukeuweuk Masjidil Aqso,”
Jawaban Ajengan Ahur teu matak sugema. Malah kawas nu nyalénggorkeun masalah tina kanyataan kana impian nu mumbul ka alak paul. TapiAki Uci teubisa kukumaha. Apal kana pangadatan Ajengan Ahur anu memang resep ngabahas perkara-perkara nu sabenerna teu perlu keur urang lembur. Moal poho kana kekecapan Cep Zaki, mahasiswa universitas Islam nu kungsi nganjang ka Aki Uci sabada ngabandungan ceramah Ajengan Ahur dina majelis ta’lim ibu-ibu di pasantrénna.
“Saé pidato ajengan teh. Mung idealis-utopis. Henteu praktis-realistis.“ cék Cép Zak nu harita keur ngayakeun panalungtikan keur bahan skripsina. Ningal Aki Uci ngahuleng, Cép Zaki surti, yen istilah idealis-utopis atawa praktis-realistis, moal kahartieun ku kolot kampung.
“Maksadna, ceramah Ajengan Ahur téh ukur nyarioskeun ganjaran sawarga sareng siksa naraka. Tapi teu dilengkepan ku cara kumaha sangkan umat bisa ngagontal sawarga sakaligus nyingkahan naraka. Ukur nguatan iman wungkul, teu dibarung ku ningkatkeun amal soléh. Tah ngawujudkeun amal soléh dina kahirupan sapopoé nu disebat praktis-realistis téh, Ki. Kumaha carana sangkan umat Islam tiasa seueur amal soléh bari imanna kiat......”
Ceuk pamikir Aki Uci, urusan iman jeung amal soléh mah, éta bagean nu palalinter Ajengan Ahur, katut Cep Zaki sabatur-batur . Keur sasoranganeun Aki Uci mah, ukur hayang masjid aya jamaahan. Masjid meunang hésé capé boborot késang, ulah tiiseun jiga kuburan.
Malah kungsi ampir sabulan campleng, tara aya pisan nu salat subuh ka masjid, ku Aki Uci ditatanyakeun ka barudak pamuda. Jawabanana sangeunahna pisan.
“Wajar wé Ki, pan ayeuna usum maen bal piala dunia, nu maenna ti mimiti tengah peuting nepi ka isuk-isuk. Pas subuh téh keur raraména pisan.”
Jawaban nu matak ngerik. Lir sabait eleji nyisit ati Aki Uci.***
Hatur nuhun kanggo bapak haji Usep Romli sae carpon, diantos nu sanesna
panokohan sareng tema carpon na naon nya
emh, nuhun pa haji.. ku beuneur eta lalakon. manawi tujuhtaunna sim kuring kantos neda widi, wireh carpon-carpon pa haji usep romli, sok diaos mindo dina r.r.i jambi saban wengi saptu.. kantos maoskeun bentang pasantren (novelet) .. mugia karidoan ku pa haji usep.. nuhun ..
Subhanallah.... meni asa keuna pisan kana mamaras.... memang kanyataan saperti kitu di masjid lembur simkuring di Ciamis kidul.... baheula mah masjid teh jadi tempat "hiburan" keur umat... dan can aya tipi... Di masjid tempat kuring ngumbara di Tangerang Alhamdulillah langkung ma'mur sareng jama'ah solat langkung rempeg... kawantu ngawitan seueur nu pangsiun he he. Hatur nuhun Kang Usep, karya-karya salira munel ku hikmah, mugia Allah maparin kasehatan sareng kamulyaan di dunya rawuh di aherat. Aamiin.
Hatur nuhun Kang Haji Usep Romli...panggeuing kanggo sadayana.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci bangsana (5)
- RAWAYAN JATI SARENG SAD KAMANUSAAN, SUMBER AJEN INAJEN AKHLAK KASUNDAANKonsep Akhlak Sunda anu Islami pikeun Atikan di Institusi Formal, in-Formal, non-Formal
30 Mar 2004 - 2:10 pm
Luyu sareng udagan nu bade dihontal ku ieu "diskusi" nu diayakeun ku Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung, nyaeta "Sebuah Upaya Pewarisan Budi Pekerti kepada Siswa Sekolah" nu diluuhan ku para pangatik widang studi agama, hususna Agama Islam.
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.
- TANGTUNGAN SUNDA EUSI PIKEUN NANJEURKEUN DEUI SUNDAKu: Eddy Nugraha
13 Jun 2002 - 6:45 am
Salian ti warna-warna kanyaho Urang Sunda ngeunaan sebutan Sunda eta, harti nu dipake ku para ahli ngeunaan Sunda oge robah-robah ti jaman ka jaman. Misalna, dina pustaka tahun 50-an harti sunda teh nepikeun ka leuwih ti 25 harti (Sajarah Sunda I, 1956). Satuluyna, dina kamus Basa Sunda timiti citakan ka 1 (LBSS, 1975) nepi ka citakan ka 7 (LBSS 1992) ngan dihartikeun sacara etnis sanajan ditambah katerangan ngeunaan harti asalna. Robah-robahna ieu nunjukkeun robahna pangartos para ahli Urang Sunda dina ngama'naan sunda jeung dina ngajelaskeun ngeunaan tangtungan sunda ka bangsana.
- Dongeng Sasakala: BANTENG TANDUKAN
11 Apr 2002 - 3:43 am
Ceuk dongeng, baheula mah banteng teh teu boga tanduk. Nu tandukan mah kuda. Nya, pangna banteng tandukan oge, eta teh pamere kuda! Kieu ceunah sasakala na mah.
Di leuweung nu aya di Nagri Sepanyol, hirup sakumpulan kuda. Maranehanana mindeng diudag-udag ku kasieun jeung ku kahariwang. Rek teu kitu kumaha atuh. Mun unggal poe maranehna dibeberik kunu moro. Di baroro teh lain rek diala dagingna. Tapi pikeun diadukeun jeung manusa sakitan.
Dina hiji poe, sakabeh kuda ngayakeun riungan. Maranehna baradami pikeun neangan jalan sangkan bisa hirup tingtrim, teu di beubeurik wae kunu moro.
- HAMBURGER, BASO, YAKINIKU JEUNG SINDANG RERETKu: Achmad Roestandi
26 Feb 2002 - 2:32 am
Kiwari kasaksian ku sarerea, dahareun anu khas Sunda mimiti kasilih ku dahareun bangsa deungeun, kayaning baso, siomay, bapau, hamburger, fried chicken, yakiniku, sabu-sabu, tempura jeung sabangsana. Sedengkeun lotek (ketang bisa jadi baheula mah lotek ge lain khas Sunda, da ngaranna ge bau-bau Cina, ngan ku proses akulturasi jeung asimilasi ayeuna geus jadi kadaharan khas Sunda), karedok, angeun haseum, sarupaning papaisan, pindang, opak sanajan aya keneh nu ngajual tapi di kota mah geus eleh ku kaolahan deungeun-deungeun. Malah sigana mah, barudak Sunda ayeuna, boa-boa geus moal wawuheun kana cuhcur, angleng atawa gurandil teh.


text:
Jasa Spesialis Tukang canopy awning bogor murah memang sering di jumpai dimana-mana bahkan mungkin setiap kecamatan di daerah kabupaten maupun kota bogor sangat banyak sekali bengkel las yang menawarkan jasa canopy awning bogor murah tersebut, namun kebanyakan seperti sekarang ini bengkel las tidak hanya menyediakan kanopi kain tapi ada produk-produk tambahan lainnya seperti awning gulung, Tenda membrane, kanopi polikarbonat, balkon, pagar besi minimalis, railing tangga, tangga putar dan lain-lain.
Kami centralkanopi.com sebagai tukang kanopi atau bengkel las melayani pemesanan jasa pembuatan canopy awning bogor murah untuk area kabupaten bogor dan kota bogor diantaranya canopy awning cikoan, canopy awning babakan madang, canopy awning ci omas, canopy awning gunung sindur, canopy awning leuwisadeng, canopy awning ranca bungur, canopy awning taman sari, canopy awning pamijahan, canopy awning bojong gede, canopy awning cibungbulang, canopy awning cisarua, canopy awning megamendung, canopy awning rumpin, canopy awning tanjung sari, canopy awning cikoan, canopy awning caringin, canopy awning jonggol, canopy awning sukajaya, canopy awning tenjo, canopy awning cariu, canopy awning cigudeg, canopy awning citeureup, canopy awning kemang, canopy awning tenjolaya, canopy awning ciampea, canopy awning cijeruk, canopy awning dramaga, canopy awning klapanunggal, canopy awning parung panjang, canopy awning ciawi, canopy awning cileungsi, canopy awning leuwiliang, canopy awning parung,canopy awning bogor, canopy awning tajur halang, canopy awning tanah sareal
Untuk informasi layanan konsumen dan pemesanan silahkan hubungi nomor di bawah ini


text:
“Kami sebenarnya sudah bermain konsisten selama 90 menit. Sayangnya kami kecolongan gol di menit akhir,” ungkap Fernando Soler, asisten pelatih PERSIB.
Rada teu paham sih kanu maksud perkataan Mat Soler usai laga melawan PS TIRA. Bermain konsisten selama 90 menit? Konsisten dalam nyilakakeun diri sorangan sih iyah. Dari beberapa ujicoba udah keliatan kalau PERSIB tanaganya beak di menit 60, tapi da kugoblognya teh dibutakan oleh cinta kepada pemaen medioker, tidak pernah ada antisipasi dari sisi taktikal untuk menanggulangi beak bengsin ini.
Mandek
PERSIB kaciri bisa sedikit rada kaharti di babak pertama karena dua hal; pertama tanaga masih ada, kedua Gus Lopez eweuh guna pisan di lini tengah PS TIRA. Asa maen 10 pemaen atuh eta PS TIRA selama Gus Lopez leleumpangan di tengah.
Goblognya, angger weh lini tengah PERSIB hampos dalam nyusun serangan. Terlalu bergantung kepada A Eka untuk menjadi distributor resmi operan PERSIB. Jiga aya kasieun kalau operannya bukan dari A Eka, eta berarti operan KW. Masalah kemudian muncul karena Ebol justru terkunci di lini tengah. Saat Eka pegang bola, PS TIRA langsung melakukan pressing melalui Mariano Jola, Manahati dan Ryan. Eka tidak bisa berbuat banyak. Eh ku goblogna boga playmaker grade A. Karasa ih membantu nyusun serangan.
Saat mandek menyerang seperti laga sore kemarin, PERSIB tidak ada solusi untuk keluar dari situasi pelik. Ningali bangku cadangan ngadon tambah lieur. Tidak ada gelandang kreatif lagi yang mampu menjadi pembeda. Yah sebetulnya kita bisa berharap sulap dari Ronggo sih, tapi sangat hoream berharap ketidakpastian teh nya hahahha.
Di babak pertama itu bukan cuma PERSIB yang mandek dalam menyusun serangan. PS TIRA ge sebenerna kitu. Terlihat maen sabar dengan ooperan dari dasar pertahanan, Ryan Wiradinata joss pisan naik turun mencoba menyambungkan lini belakang dengan lini serang. Ada Oh In Kyunn Super Saiya nganganggu Si Ryan? Mun manehna pinter maca permainan mah sakali ge geus langsung paham pemaen mana nu teu meunang megang bola dengan bebas. Grade A mana sih ieu sebenerna? Timbuktu sugan mah. Anyeeng!
TIRA diinstruksikan maen dengan menjaga kedalaman bari menjaga tempo permainan. Pinuh pisan atuh eta lini tengah jiga bulu baok di kunjat. Gustavo Lopez, Ryan, Manahati atau mun ditranslate ka bahasa inggris jadi Whereheart, kadang sok dibantu oge Sangmin jeung Berriex Mariano Jola bikin Inkyun bete. TIRA cuma mengandalkan serangan via kecepatan Wawan di sayap kiri nu kadang dibantuan ku Abduh. Pokona mah rek bola di kiper atau di anak gawang ge bere weh ka Wawan. Hamdalah Wawan teu bisa ngaliwatan Henhen nu coverna loba pisan, nya ti Haji Pardi, ti Wildansyah atau Dado.
Reformasi Berriex
Tiga pemaen asing TIRA di babak pertama teu loba fungsina. Rakic loba offside daripada shots, jaba diospek ku Malisic jeung Wildan ge manehna teu walakaya. Berriex di kanan kontra pisan jeung Wawan nu agresif. Berriex nu make baju XXXL tapi awakna M jiga nu diabeudan ku babaturanna, pas maen teu dioperan, diancam moal diajak dahar cuangki beres maen oge. Padahal Toncip teu loba maju ka hareup babantu Bow.
Leungit di babak kahiji, justru jadi pemaen paling sibuk di babak kadua. Berriex teu cicing ngajedog di kanan wae. Sesudah menta hampura ka babaturanna di ruang ganti dan berjanji moal melakukan kesalahannya, Berriex jadi dibaladan deui ku kabehan, dijanjikan akan ditraktir Cuanki Serayu sepuasnya kalau bisa mencetak gul. Makin semanget dia Lurd!
Manehna ngaganti tugas Gus Lopez, maen menyisir ti sayap ka tengah ngararepot area nyaman Dado sama A Eka. Peranna menonjol pisan, gerak ka ditu ka dieu teu sieun bau kelek karena make rexona tahan 24 jam. Nu paling kentara jadina si Rakic bisa dioperan ayeuna mah. Akses ti Manahati jeung Ryan ka lini hareup jadi aya penghubung nu bener-bener amanah bisa mengestafetkan bola, bikin Dado sama Eka nyerah duluan.
Mat Soler
Seiring harausna pemain PERSIB dan reformasi Birreuxrasi di babak dua, PS TIRA perlahan mulai bisa menguasai permainan. Yuswa emang moal ngabobodo ketersediaan tanaga, asup babak ka dua A Eka geus mulai turun mesin, dado kaciri ripuh mun kudu nga-cover area tengah ku sorangan, supardi tidak selincah dan penuh konsentrasi fokus jiga di babak pertama.
Henhen can nyampe level jago pisan secara bertahan, tapi bisa dinilai udah lumayan pisan lah. Hanya saja permainan menyerang henhen secara teknis masi euweuh perubahan, sakapeung sok milu overlap tapi diakhiri dengan operan crossing yang sia sia. Otomatis alur serangan PERSIB lebih berat sebelah ke posnya febri bow. Hanjakal toncip teu sanggup nagenan kecepatan bow, bow geus lumpat ka hareup toncip masih susah payah buat muka ruang mantuan bow, kaburu katutup atuh jiaw ku musuh. Dek sakumaha jagona oge Bow gutak gitek, tetep butuh fullbek model Bang Pardi di belakangnya biar potensi Bow bisa optimal. Memang secara taktik bisa kaharti, dengan Bow nu jarang mundur mantuan defend, Toncip nu tara maju bikin pertahanan di sisi kiri teu kosong teuing. Tapi kan jadina nyorang-nyorang. Defend lawan Berriex ripuh, nyerang lawan Mahdi/Irvandi – Ganjar ripuh oge. Herman Dzumafo jadinya…
Melihat situasi sulit ini mat soler kacirina kurang responsip, antara geus percaya jeung pemaian nu di lapangan atawa bingung kudu maenkeun saha, mengingat pemain pemain yang available emang bikin males. Niin kadon ngahuleng bari ningalian update resi JNE, catokan nu dipesen ti Tokopedia geus nepi mana. Sieun nyasab ka mess PERSIB pesenanna.
Nepi akhirna aya nu nepak pundukna, “eta si ebol geus leleus plok! geura asupkeun mas har!” Mau marah ditepak sampe ngorejat, pas malik ternyata kumisan. Tidak jadi marah, masuklah Mas Har.
Kurang responsipnya Soler ini pada akhirnya harus dibayar mahal. Mungkin ini adalah ciri permaenan Gomez (jeung Soler), nyetak gol di babak pertama kemudian maen ngajaga keunggulan di sepanjang babak kadua. Pas lawan Arema oge persis sirklusna: nyetak gul babak pertama à kagulan di babak kadua à nyetak gul deui di akhir babak kadua. Lawan TIRA ayeuna teu bisa jiga kitu karena TIRA nyetak gulna di menit 95 pisan, eweuh waktu keur nyetak gul deui.
Nu kudu dibenerkeun adalah konsentrasi mun geus menit akhir. Kadang grup barisan pertahanan sok ngalamun keneh ngarasa geus aman jadi ngalamun. Baik Malisic atau Wildan masih belum menemukan bentuk kemistri antar bek euy. Piraku Wildan kudu jadi agen minoxidil jiga Malisic heula biar tambah akrab keduanya?
Cara Gomez ngubah PERSIB geus oke sebenerna, mengubah transisi dari bertahan ke menyerang atau sabalikna. Dengan skuat yang saaya-aya, sistem Gomez eta udah mulai keliatan peningkatanna. Rada telat sih, tapi nya teu nanaon musim ayeuna masih panjang kok. Djanur wae kudu 2 taun ngajadikeun PERSIB, ieu Gomez baru menanam pondasi awal. Sok lah, Bah.
Buah Dari Telatnya Menentukan Skuad di Awal Musim.
Memang seperti kata Soler, musim baru dimulai, masih ada jarak panjang, dan kita tidak kalah di rumah. Kumaha sia weh Soler lah hahahha. Sungguh sebuah pernyataan template yang bikin sebel hati dech, bila bersembunyi dengan dalih musim masih panjang. Lamun kieu teh sok hayang ningali tim sebelah deh, sok aya nu nyebat rumput tetangga lebih hejo, tapi eta emang bener sih ahhaha.
Coba tilik, persiapan PERSIB dan Sriwijaya sebenerna teu beda jauh. Sriwijaya enakeun atuh maen dan skuadna berisi bener atuh pemaen-pemaenna. Coba tengok Madura anu ganti pelatih ojol-ojol ku si Milo dengan waktu mepet bisa langsung in dan meraih kemenangan perdana di pekan pertama. Kenapa kedua tim bisa kitu? Apa yang mebedakan? Ya skuad tim PERSIB ieu kudu mau diakui emang ripuh dan jauh pisan dengan dua tim anu jadi bahan ngaca PERSIB.
Kami percaya Gomez salah satu pelatih terbaik di Malaysia, da aya buktina, tapi dibere skuad jiga kieu mah migren oge lah. Kami masih terus berharap Gomez mampu memoles skuad saaya-aya ieu, dan tidak ada keantikan jiga hasil-hasil di pekan awal tidak sesuai ekspektasi.
Saat tim lain mendatangkan para pemain macam Zah Rahan, Adam Alis, Zalilov, Alfath dan lain-lain. PERSIB justru kedatangan Igbonefo dalam kondisi cedera, Sabil, Ardi Idrus, Gozali, In Kyun, Ronggoal dan nama antik baru nu keur seleksi. Kan nehaneh hahaha.
Pekan selanjutnya PERSIB akan bertandang ke Jakabring untuk berhadapan dengan Sriwijaya. Jero hate hayang meunang, tapi yah kumaha atuh dengan skuad begindang. Ini lah buah yang harus dipetik PERSIB dari telatnya dan gablagnya anu ngaharewos ka Gomez seputar perekrutan pemaen. Semoga di 33 pekan yang tersisa, mental dan kesabaran kita semakin kuat. Semoga PERSIB lekas bangun, Hidup PERSIB!
Salam, [xuk,jay,fah/bus]


text:
HGH leungit beurat di Thailand | Paké hormon pertumbuhan manusa pikeun gajih leungit di Bangkok
hormon pertumbuhan (somatotropin, HGH) paling jalma di Thailand nu pakait jeung prosés atlit wangunan otot. Cara ieu - HGH miboga éfék anabolik kuat, encouraging tumuwuhna otot, strengthens sistim imun jeung malah ngabalukarkeun efek total rejuvenation. Kasempetan ieu ti pangabisa pikeun ngurangan gajih awakna biasana leungit payuneun, tapi hawa - hormon pertumbuhan bakar pon tambahan hébat.
Pikeun gambaran, anjeun tiasa giliran ulikan Bangkok Universitas di 1998, nu sawawa 24 narima dosis poéan 2 mg - 5 mg HGH salila genep bulan. Mangsa ieu massa awakna henteu turun, tapi rasio antara otot jeung jaringan adiposa geus robah nyirorot - rata-rata, unggal pamilon massana 5.5 pon otot sarta, paling importantly, leungit 5.7 kg gajih. Jeung leungitna gajih greatest ieu nyatet dina beuteung. Teu heran panungtungan waktu ieu ubar saperti Genotropin, jintropin na ansomone sarta hormon pertumbuhan ubar lianna tina pilihan pikeun loba atlit anu neangan pikeun ngurangan prosentase gajih awak.
Kumaha carana sangkan hormon pertumbuhan pikeun leungitna beurat?
Hiji bagian badag tina sipat gajih-ngaduruk of HGH ieu pakait sareng pangaruh na kana métabolisme nu. Métabolisme, Hal ieu ogé dipikawanoh yen ampir sagala sél dina awak manusa anu Powered by boh asam lemak atawa glukosa. Tur upami jumlah glukosa dina getih geus diatur ku hormon Insulin anabolik, jumlah asam lemak dina hormon pertumbuhan. Tujuan rék ngahontal leungitna beurat sarta ngurangan lemak, nyaeta maksa sél dahar lemak leuwih ti glukosa. Insulin teu jawaban - eta ngajaga glukosa dina tingkat normal jeung toko eta di spades. Bisi wae, éta ngabalukarkeun sél dahar nu glukosa, teu gajih, sakaligus ngaronjatkeun formasi asam lemak dina ati.
Tapi HGH mahluk jenis antagonis insulin, anu nyoba ngurangan pamakéan glukosa sél jeung maksakeun nya dahar asam lemak. Jang ngalampahkeun ieu, eta embeds sorangan dina mémbran sél gajih na fungsi minangka sistem angkutan nu nyokot eta tina asam lemak, bringing kana getih, sarta méré éta oksigén. Dina basa sejen, nu kabukti prosés lipolysis, nyaéta ngurangan jumlah sél lemak. Jeung paling importantly, euweuh sél gajih HGH ngan moal nyerah eusina tur teu ancur. Tapi lamun sél awak bakal butuh asam leuwih lemak, sarta ngarecahna sél gajih handapeun Peta kanaékan hormon kamekaran, sarta mobilisasi tina gajih ti deposit baris ngaronjatkeun nu bakal ngakibatkeun leungitna beurat. Lamun anjeun rék ka nyimpulkeun, awak ngan dimimitian dahar gajih sorangan. Jeung ieu, mimitina jeung foremost, Anjeun kudu jumlah cukup hormon pertumbuhan.
Kursus hormon pertumbuhan pikeun leungitna beurat di Bangkok
Aya sababaraha regimens tina hormon pertumbuhan. Tiap di antarana boga tujuan dina tujuan béda jeung éta pangalusna saméméh ngawanohkeun salah sahiji aranjeunna konsultasi dokter di Thailand. Atawa, sahenteuna, nepi ka pastikeun beurat kaleungitan aya euweuh masalah sareng hormon tiroid sarta hormon séks, disebutkeun efek ekspektasi HGH ngan teu némbongkeun up.
Kursus Palasik of HGH pikeun leungitna beurat sarta ngahontal relief otot dimimitian ku injections subcutaneous unit 2 tamba sapopoé. Mun aranjeunna teu némbongkeun efek samping (handap), lajeng minggu kadua anjeun bisa ngaronjatkeun dosis keur satuan 5, tapi euweuh deui - ayana panjang dina awak dosis badag tina hormon pertumbuhan bakal ngakibatkeun kanyataan yen pankréas dina nyobian saimbang sakabéh jumlah jumlah alatan insulin anu overworked.
Catetan: Sok komo dianjurkeun pikeun mantuan nu pankréas dina ieu ku nyieun injections insulin tambahan. Tapi kade keur schemes pamakéan hormon pertumbuhan di dosages tinggi, leuwih ti unit 5 per poé.
Pikeun nyuntik hormon pertumbuhan lamun dina awak eta nyiptakeun kaayaan mungkin nu pangalusna, misalna jeung gula getih ngurangan. perioda dinya méméh hidangan (waktu nu sae dina hiji burih kosong isuk-isuk) jeung dina mangsa atawa sanggeus latihan sengit, nalika gula dikonsumsi dina aktivitas fisik. Dianjurkeun suntik subcutaneous, sanajan aya komentar positif ngeunaan bubuka HGH intramuscularly. Biasana nyuntik dina beuteung, nu mantuan nunjuk ka ngaduruk gajih di wewengkon ieu.
Sakabéh kursus HGH teu kudu ngaleuwihan 6 bulan. Antukna, nurutkeun para ahli, kaleungitan beurat nyaeta kaleungitan 2 pon tina gajih tur gaining 2 pon otot per bulan, tanpa dieting jeung latihan. Tapi paling importantly, efek sagala lampah aimed di lalaki leupas tina kaleuwihan beurat, bakal nyata ditingkatkeun. Jadi, General hasil beurat-rugi dina hormon pertumbuhan leuwih impressive batan élmuwan.
Dina periode tangtu pikeun ningkatkeun éfék HGH kedah asupkeun di rezim latihan athletic, utamana pikeun kakuatan, 2-3 kali saminggu. Périodik latihan kakuatan perlu diluted aérobik. Dina raraga mantuan hormon pertumbuhan pindah awak kana métabolisme gajih, anjeun tiasa asupkeun lemes diet karbohidrat-gratis. Dina Umum, sanajan aya rekomendasi keur lengket ka diet kalori rata (ie dahar sarta méakkeun ngeunaan jumlah sarua kalori), malah dina sirkuit catu daya sareng kaleuwihan kalori bisa mawa pangaruh ngaduruk gajih nu dipikahoyong.
Salila kuliah pikeun leungitna beurat pangalusna Disarankeun inuman sarta leungitna beurat lianna - hormon pertumbuhan ampir teu konflik kalayan salah sahiji aranjeunna. Utamana ogé hormon tiroid, misalna tiroksin (100-150 ug poean) atanapi triiodothyronine (25 ug poean). Henteu ngan aranjeunna gajih burners ku sorangan, tapi ogé éfék mangpaat dina kelenjar tiroid. Sarta dina kursus hormon pertumbuhan manehna perlu deui - HGH nyegah fungsi sarta malah bisa ngakibatkeun kanaékan na, supaya hormon tiroid mangsa ieu bakal mantuan pikeun ngurangan manifestasi mungkin efek samping.
Béca jeung latar clenbuterol dina kursus hormon pertumbuhan ogé ningkatkeun gajih anjeun épék ngaduruk, najan kitu, ngaronjatkeun risiko efek samping maranéhanana.
efek samping tina HGH
Kanyataanna, HGH nyaeta alam pikeun awak manusa. Contona, ku umur, na "sorangan" volume manusa diréduksi, jadi yén malikkeun meunangkeun HGH ti luar Sigana fenomena rada bahya, sagala beuki jadi lamun teu diteken bebas tina hormon dina awak urang. Ieu efek samping minimal tina HGH. Hal ieu mindeng dibandingkeun jeung stéroid (éfék kasebut sarupa, sarta migunakeun ngeunaan grup sarua individu), tapi teu mangaruhan produksi hormon séks, sarta alatan mékanisme béda tina aksi boga konsekuensi kirang pikaresepeun. Ogé sanggeus kursus hormon pertumbuhan henteu diperlukeun pikeun terapi pos-siklus, éta ogé ngabejaan ngeunaan kaamanan Na.
Di Thailand aya hiji mitos yén pamakéan hormon pertumbuhan pikeun leungitna beurat ngabalukarkeun paningkatan Ceuli, irung, pipi, basa, kartilage, tulang (jeung penampilan nabrak awon di tempat of mendi ti mendi), haté jeung organ internal sejenna (dina conto diberekeun di "bodybuilders hamil" anu atlit profésional anu geus dipelak awak na ayeuna characteristically bodong abdomén). Sadaya ieu memang bisa lumangsung, tapi ukur mun anjeun nyiksa tamba sareng kaleuwihan signifikan tina dosages dianjurkeun. A pamakéan HGH ilahar beurat kaleungitan sarupa henteu.
Paling sering éfék samping nyata HGH - carpal torowongan sindrom, dicirikeun ku numbness sahiji anggota awak. Tapi ieu pakait jeung komprési of saraf dina otot periphery ngaronjat, jadi laju leungitna beurat boga résiko kirang ti sindrom.
Dampak negatif dina pankréas na tiroid kelenjar, sakumaha disebutkeun di luhur. Resép - insulin jeung tiroid hormon visinil. Saatos discontinuation sahiji fungsi hormon kamekaran, kelenjar cageur.
éfék samping langka mangrupa kanaékan tekanan, nu bisa nyegah atanapi ngurangan dosis of HGH, atawa pangobatan nu ngurangan tekanan getih.
Dimana meuli hormon pertumbuhan di Thailand?
hormon pertumbuhan beuli meureun panggung pangpentingna tangtosna Na. nyatana nu paling dieters nu meuli HGH ti dealers "jeung leungeun" atanapi liwat situs web questionable. Tapi 75% tina narkoba di Thailand nu palsu rusak. Komo babaturan kahirupan nyata geus dibeuli teu dianggo alatan kanyataan yén maranéhanana éta ieu leres disimpen - HGH kedah tetep dina kulkas, éta ngaronjatkeun kahirupan rak na.
Hiji kacindekan nyaeta mésér hormon pertumbuhan ngan dina apotik. Ieu ubar dilarang, tapi ngan pikeun olahraga (cara nambahkeun atawa doping). Beuli hormon pertumbuhan pikeun leungitna beurat bisa rada jum'atan manggihan di Bangkok. obat Certified HGH anu "Genotropin","Ansomone"Jeung" Jintropin ". Kabéh. Jeung populér" luhur opat "," tops biru "jeung" Norditropin "nyaeta 100% palsu. Komo mun anjeun mésér hiji apoték ubar Certified anjeun teu kudu poho pariksa stiker pelindung on bungkusan nu nu dipasang ku pabrik pikeun merangan counterfeiting.