text:
Sanggeus ngawanohkeun unggal Cabup/Cawabup Sumedang pikeun Pemilukada 2013 ka masarakat di unggal Daerah Pemilihan, ayeuna bakal nincak kana undakan kompanyeu. Unggal Cabup/Cawabup dibéré waktu pikeun ngabibita/meredih masarakat anu bakal ilubiung dina Pemilukada supaya milih maranéhna. Nurutkeun aturan anu dijieun ku KPU, kompanyeuna Pemilukada Sumedang bakal dilumangsungkeun salila 14 poé, mimiti ping 7 nepikeun ka ping 21 Pébruari 2013.
Ari jadwalna, dina poéan kahiji (7 Pébruari) unggal Cabup/Cawabup medar visi jeung misi dina gempungan gedé (sidang paripurna) DPRD Sumedang. Sedengkeun poéan kaduana, nerap-nerapkeun alat kompanyeu di tempat-tempat anu geus di tangtukeun. Poéan saterusna nepikeun ka poéan ka-14, ngalakukeun kompanyeu langsung ka masarakat. Dina ngalakukeun kompanyeuna, wilayah Kabupaten Sumedang dibagi jadi dalapan wewengkon kompanyeu.
Wewengkon kompanyeu anu geus ditangtukeun téh nyaéta:
- Wewengkon kahiji, Cimanggung jeung Jatinangor.
- Wewengkon kadua, Tanjungsari, Sukasari, Pamulihan, Rancakalong.
- Wewengkon katilu, Sumedang Utara, Sumedang Selatan.
- Wewengkon kaopat, Cisarua, Ganeas, Situraja, Cisitu.
- Wewengkon kalima, Darmaraja, Cibugel, Jatinunggal, Wado.
- Wewengkon kagenep, Jatigede, Tomo, Ujungjaya.
- Wewengkon katujuh, Conggeang, Cimalaka, Paseh.
- Wewengkon kadalapan, Buahdua, Tanjungkerta, Tanjungmedar, Surian.
(Inpo jeung gambar meunang nyutat ti KPU Kabupaten Sumedang)


c: text/html

text:
Tatang Sumarsono“Itu tuh, euy!” cék nu saurang bari malédogkeun guruntulan taneuh garing.
Enya baé oray bedul, cék Ochank dina haténa. Awakna gedé semu buntet, sisitna mani hérang.
Oray téh dikepung ku lobaan, bari ditarimbulan. Bek aya anu keuna kana awakna. Oray ngagorémpal, tapi terus ngaléor deui. Ku barudak terus dibeberik.
“Enggeus euy, tong dipaéhan!” omong Ochank bari ngahalangan budak anu mamawa paneunggeul.
“Halik tong ngagokan!”
“Ih, antep! Karunya,” omong Ochank deui bari angger ngahalangan.
Tapi budak anu mawa awi téh kalah ngahabek satakerna, sabot oray ngaléor kana deukeut suku Ochank.
Atuh puguh waé, jadi suku anu kateunggeul téh.
Citakan I, 2007; 14,5 x 21 cm; 52 kaca; Rp 15.000,-

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِيْنَ أَسْرَفُوْا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوْا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُ
وْبَ جَمِيْعًا إِنَّهُ هُوَ اْلغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ . ( الزُّمَر : 53
“ Ucapkeun: Hei hamba-hamab Kami nu ngaleuwihan wates wangen ka diri diri maranehna, Poma aranjeun ulah putus harepan tina Rahmat Alloh. Saestuna Alloh ngahampura sakabeh dosa, saenyana Mantena Nu Maha Pangampura sareng Maha Heman “. ( QS. Az Zumar : 53 )
Geus jadi sunatulloh, yen manusa baris moal lesot tina gawe salah sarta dosa, da memang kitu nu jadi katangtuanana, hirup di riung ku gogoda jeung dodoja, hawa nafsu teu weleh elekesekeng ngabibita lampah maksiat nu di buleun ku rupa rupa kanikmatan dunya, sarta Alloh kacida maklumna kana ieu kalemahan manusa, da memang maksud Alloh ngadangdadanan manusa ku sifat condong migawe dosa taya lian maksud jeung tujuanana pikeun nembongkeun salah sawios kakawasanana sareng kaheman, sarta kanyaah Mantena, Alloh Zat nu mibanda sifat Gofuururrohiim
silahkan baca lebih lanjut di blog sumbernya


text:
Basa Sunda th basa indung di Tatar Sunda. Ku kituna, urang kudu bisa nataharkeun basa Sunda ieu pikeun ngabeungkeut saha ba anu micinta kana budaya Sunda. Basa Sunda nu baris manjang nepi ka jaga th geus jadi angen-angen sarra. Berekah, nepi ka kiwari basa Sunda masih knh hirup, ieu th jadi salah sahiji cicirn hirupna basa Sunda. Bisa jadi ari nu melang mah aya, inggis ku risi rempan ku sugan yen basa Sunda tilem kalindih ku kamajuan jaman.
Dina prak-prakanana, ngawujudkeun harepan urang ieu kudu luyu bungkeuleukanana, tumali sareng hirup-kumbuh basa Sunda, salah saiji tarkah pikeun ngahirup-huripkeun basa Sunda ku cara urang kedah milu ngareuah-areuah ku medalkeun karya-karya tulisan urang dina basa Sunda, boh carita boh puisi jeung sajabana. Lian ti ngaronjatkeun krativitas urang, minangka ciri dokumntasi, yn ra knh nu mikacinta basa Sunda tur katmbong hasil karyana.
Tujuanana ngaronjatkeun aprsiasi kana karya urang pikeun mr kasempetan ka nu boga anlh ngarah ngahudangkeun sumanget urang Sunda sangkan ngamumul basa indung Tatar Sunda (basa Sunda) bari jeung prakna dipak dina kahirupan sapopo. Pikeun mr gambaran kumaha kaayaan basa Sunda kiwari.
Saha ba tiasa ngaluuhan ta kahoyong…. geura tanya ka diri urang sorangan…“Rek saha deui nu bisa ngamumule budaya urang iwal ti diri urang sorangan…!”
***
“Sanes kitu Kang Kabayan, Kang o7on ? Haaar kamarana nya… pan ieu dewek nuju pidato kalah naringalkeun kitu…. beu ?/! …. eta-eta geuraa ..kalah narundutan tukangeun panggung…. gugaah kang yee… giliran akang pidato gantian, Tuh aya penonton satia Neng Liez, Neng Hileud ngantosan !”
Filed under: Jembar Emutan |


text:
Pabaru
Pabaru (atawa Taun Anyar, Taun Baru; Basa Indonésia: Tahun Baru) nyaéta hiji kariaan di mana nalika dipungkasna hiji taun sarta dimimitiannana taun satuluyna. Budaya nu ngitung dumasar kalénder taunan kabéhanana miboga kariaan Taun Anyar. Di Indonesia, taun anyar tumiba tanggal 1 Januari ku sabab Indonésia gadopsi kalénder Gregorian, kawas lolobana nagara Kulon.
Sajarah[édit | édit sumber]
Taun Baru munggaran dikariaankeun tanggal 1 Januari 45 SM.[1] Teu lila sanggeus Julius Caesar diangkat jadi kaisar Roma, anjeunna mutuskeun pikeun ngaganti paenanggalan tradisional Romawi nu geus diciptakeun ti abad ka-7 SM mula. Dina raraga ngarancang kalender anyar ieu, Julius Caesar dibantuan ku Sosigenes, ahli astronomi ti Iskandariyah, nu ngusulkeun sangkan pananggalan anyar dijieun dumasar kana révolusi sarangéngé, sakumaha nu dilakukeun ku urang Mesir. Sataun dina pananggalan anyar ieu diitung lobana 365 saparapat poé sarta Caesar nambahkeun 67 poé dina taun 45 SM antukna taun 46 SM dimimitian ti 1 Januari. Caesar ogé marentahkeun supaya unggal opat taun, sapoe ditambahkan kana bulan Pébruari, nu sacara tioritis bisa ngaleungitkeun ayana panyimpangan dina kalender anyar ieu. Teu lila saméméh Caesar diala pati taun 44 SM, anjeunna ngarobah ngaran bulan Quintilis maké ngaranna, nyaéta Julius atawa Juli. Satuluyna, ngaran bulan Sextilis diganti ku ngaran nu ngagantina nyaéta Kaisar Agustinus, jadi waé bulan Agustus.
Rupa-rupa pabaru di sakuliah dunya[édit | édit sumber]
- Dina kalénder Bahá'í, pabaru dimimitian tanggal 21 Maret, ngaranna "Naw Ruz".
- Rosh Hasanah nyaéta ngareuah-reuh pabaru keur kaom Yahudi. Dina itungan kalender Gregorian kiwari, moal kungsi tumiba saméméh 5 September.
- Pabaru Tiongkok atawa Imlék tumiba dina peuting bulan anyar dina usum tiis (antara ahir Januari jeung awal Pébruari).
- Pabaru Muangtai dirayakeun ti 13 April nepi ka 15 April ku jalan nyiramkeun cai.
- Pabaru Vietnam dingaranan Têt Nguyen Dan. Dirayakeun unggal poé nu sarua jeung Imlék.
- Pabaru Hijriyah dina Kalénder Hijriyah dirayakeun unggal tanggal 1 Muharram.


text:
KALAHIRAN
lahir kalayan dipasihan ngaran Abû Abdul Mu’ti Muhammad Nawawi bin ‘Umar bin ‘Arabi. Ajengan sohor ieu hirup dina talari kaagamaan anu pohara kuatna. Konon ajengan anu lahir di Kampung Tanara, hiji désa leutik di kacamatan Tirtayasa, Kabupatén Serang, Propinsi Banten (Ayeuna di Kampung Basisir, désa Pedaleman Kacamatan Tanara hareup Masjid Jami’ Syaikh Nawawi Bantani) dina warsih 1230 H atawa 1813 M ieu bernasab ka turunan Maulana Hasanuddin Putra Sunan Gunung Jati, Cirebon. Turunan ke-11 ti Sultan Banten. Nasab anjeunna ngaliwatan jalur ieu nepi ka ka Baginda Nabi Muhammad saw. Ngaliwatan turunan Maulana Hasanuddin nyaéta Pangeran Suniararas, anu astanana ngan berjarak 500 méter ti urut panyicingan anjeunna di Tanara, nasab Ahlul Pada nepi ka ka Syaikh Nawawi. Ayah anjeunna saurang Ajengan Banten, ‘Umar bin ‘Arabi, indungna ngaranna Zubaedah.
MANGSA LEUTIK
Saprak leutik anjeunna memang kaceluk calakan. Otaknya kalayan gampang nyerepan palajaran anu geus dibikeun bapana saprak umur 5 warsih. Pertanyaanpertanyaan kritisna mindeng nyieun bapana bingung. Nempo potensi anu kitu badag dina putrana, dina umur 8 warsih sang ayah ngirimkeunana kasagala rupa pasantrén di Jawa. Anjeunna mula-mula meunang bimbingan langsung ti bapana, saterusna berguru kapada Kyai Sahal, Banten; sanggeus éta mengaji ka Kyai Yusuf, Purwakarta. Di umur anjeunna anu tacan deui ngahontal 15 warsih, Syaikh Nawawi geus mengajar loba jelema. Nepi ka saterusna alatan karamahnya anu geus mengkilap sebelia éta, anjeunna néangan tempat di sisi basisir ambéh leuwih sabaraé mengajar murid-muridnya anu beuki poé nambahan loba. Dina umur 15 warsih anjeunna ngalakukeun ibadah haji.
GURU GURUNA
Syaikh Nawawi dina pengembaraannya berguru ka sajumlah ajengan kaceluk di Mekah, kawas Syaikh Khâtib al-sambasi, Abdul Ghani Bima, Yusuf Sumbulaweni, ‘Abdul Hamîd Daghestani, Syaikh Sayyid Ahmad Nahrawi, Syaikh Ahmad Dimyati, Syaikh Ahmad Zaini Dahlan, Syaikh Muhammad Khatib Hambali, sarta Syaikh Junaid Al-betawi. Tapi guru anu pang berpengaruh nyaéta Syaikh Sayyid Ahmad Nahrawi, Syaikh Junaid Al-betawi sarta Syaikh Ahmad Dimyati, ajengan terkemuka di Mekah. Liwat katilu Syaikh ieu pisan sipat anjeunna kabentuk. Sajaba ti éta ogé aya dua ajengan séjén anu gaduh peranan ngarobah alam pikiranana, nyaéta Syaikh Muhammad Khâtib sarta Syaikh Ahmad Zaini Dahlan, ajengan zumhur di Medinah.
Henteu kataluntik sacara pasti, sabaraha lilana Imam Nawawi ngumbara kaluar ti Mekah kerana nungtut élmu nepi ka balik deui ka Mekah. Sakabéh mangsa cicing di Mekah ti mimitian diajar,ngajar sarta ngarang nepi ka nepi ka kemuncak kemasyhurannya leuwih ti satengah abad lilana.
LALAMPAHAN HIRUP SARTA KEPRIBADIANNYA
Syeikh Nawawi anu lahir di Banten ieu ogé ngabogaan kaleuwihan anu pohara hébat dina dunya keulamaan ngaliwatan karya-karya tulisna, mangka saterusna manéhna dibéré gelar Imam Nawawi kadua (Nawawi ats-tsani). Jelema kahiji méré gelar ieu téh Syeikh Wan Ahmad bin Muhammad Zain al-fathani. Gelar ieu pamustunganana dituturkeun ku kabéh jelema anu nulis riwayat ajengan asal ti Banten ieu. Sakitu loba ajengan dunya Islam saprak sageus Imam Nawawi kahiji, Muhyiddin Lebu Zakaria Yahya bin Syirfu (wafat 676 Hijrah/1277 Masehi) nepi ka ayeuna, tacan kungsi aya batur anu meunang gelaran Imam Nawawi kadua, kajaba Syeikh Nawawi anu kalahiran Banten (Imam Nawawi al-bantani).
Sanajan kitu masyhurnya ngaran Nawawi al-bantani, tapi Anjeunna nyaéta sosok pribadi anu pohara tawadhu’. Kabuktian saterusna, sanajan Syeikh Nawawi al-bantani diaku alim dina kabéh widang élmu keislaman, tapi dina dunya tarekat para sufi, henteu kungsi dipikanyaho Anjeunna kungsi membaiat saurang murid ogé pikeun jadi pamilu thariqah. Hal ieu dikarenakan, Syeikh Ahmad Khathib Sambas (Kalimantan), guru Thariqah Syeikh Nawawi al-bantani, henteu ngistrénanana minangka saurang mursyid Thariqat Qadiriyah-naqsyabandiyah. Sedengkeun anu dilantik ialah Syeikh Abdul Karim al-bantani, misan Syeikh Nawawi al-bantani, anu pada-pada narima thariqat éta ti Syeikh Ahmad Khathib Sambas. Henteu dipikanyaho sacara pasti cukang lantaran Nawawi al-bantani henteu dibaiat minangka Mursyid. Syeikh Nawawi al-bantani pohara mematuhi aturan, ku kituna Anjeunna henteu kungsi mentawajuh/membai'ah (ngistrénan) saurang ogé di antara para muridnya, sanajan pohara loba di antara maranéhanana anu hayangeun pikeun ngajalankeun amalan-amalan thariqah.
MURID MURIDNYA
Syeikh Nawawi al-bantani mengajar di Masjidil Haram ngagunakeun basa Jawa sarta Sunda sabot méré katerangan tarjamahan kitab-kitab basa Arab. Murid-muridnya anu berasal-dari Nusantara loba pisan anu saterusna jadi ajengan kaceluk. Di antara maranéhanana ialah, Kiai Haji Hasyim Asy'ari Tebuireng, Jawa Wétan; Kiai Haji Raden Asnawi Kudus, Jawa Tengah; Kiai Haji Tubagus Muhammad Asnawi Caringin, Banten; Syeikh Muhammad Zainuddin bin Badawi as-sumbawi (Sumba, Nusa Tenggara); Syeikh Abdus Satar bin Abdul Wahhab as-shidqi al-makki, Sayid Ali bin Ali al-habsyi al-madani sarta séjén-séjén. Tok Kelaba al-fathani ogé ngaku narima hiji amalan wirid ti Syeikh Abdul Qadir bin Mustafa al-fathani anu ditarima ti Syeikh Nawawi al-bantani.
Salah saurang incuna, anu meunang atikan sapinuhna ti Nawawi al-bantani nyaéta Syeikh Abdul Haq bin Abdul Hannan al-jawi al-bantani (1285 H./1868 M.- 1324 H./1906 M.). Loba ogé murid Syeikh Nawawi al-bantani anu mingpin sacara langsung barisan jihad di Cilegon ngalawan pangjajahan Walanda dina warsih 1888 Masehi. Di antara maranéhanana anu dianggap minangka pamingpin lalawanan Perjuangan di Cilegon ialah Haji Wasit, Haji Abdur Rahman, Haji Haris, Haji Arsyad Thawil, Haji Arsyad Qasir, Haji Aqib sarta Tubagus Haji Ismail. Para ajengan pajoang bangsa ieu téh murid Syeikh Nawawi al-bantani anu dikader di Mekkah.
KARYA KARYANYA
Kepakaran anjeunna henteu diragukan deui. Ajengan asal Mesir, Syaikh 'Umar 'Abdul Jabbâr dina kitabna "al-durûs min MâDHI al-ta’lîm wa Hadlirih bi al-masjidil al-harâm” (sawatara kajian mangsa katukang sarta mangsa kiwari ngeunaan Atikan Mangsa kiwari di Masjidil Haram) nulis yén Syaikh Nawawi pohara produktif nulis nepi ka karyanya ngahontal saratus judul leuwih, ngawengku sagala rupa disiplin élmu. Loba ogé karyanya anu mangrupa syarah atawa koméntar ka kitab-kitab klasik. Sawaréh ti karya-karya Syaikh Nawawi di antarana nyaéta kieu:
1. al-tsamâr al-yâni’ah syarah al-riyâdl al-badî’ah
2. al-‘Aqd al-tsamîn syarah Fath al-mubîn
3. Sullam al-munâjah syarah Safînah al-shalâh
4. Baĥjah al-wasâil syarah al-risâlah al-jâmi’ah bayn al-usûl wa al-fiqh wa al-tasawwuf
5. al-tausyîh/ Quwt al-habîb al-gharîb syarah Fath al-qarîb al-mujîb
6. Niĥâyah al-zayyin syarah Qurrah al-‘Ain bi Muĥimmâh al-dîn
7. Marâqi al-‘Ubûdiyyah syarah Matan Bidâyah al-Ĥidâyah
8. Nashâih al-‘Ibâd syarah al-manbaĥâtu ‘ala al-isti’dâd li yaum al-mi’Éd
9. Salâlim al-fadhlâ΄ syarah Mandhûmah Ĥidâyah al-azkiyâ΄
10. QâMI’u al-thugyân syarah Mandhûmah Syu’bu al-imân
11. al-tafsir al-munîr li al-mu’Élim al-tanzîl al-mufassir ‘an wujûĥ mahâsin al-ta΄wil musammâ Murâh Labîd li Kasyafi Ma’nâ Qur΄an Majîd
12. Kasyf al-marûthiyyah syarah Matan al-jurumiyyah
13. Fath al-ghâfir al-khathiyyah syarah Nadham al-jurumiyyah musammâ al-kawâkib al-jaliyyah
14. Nur al-dhalâm ‘ala Mandhûmah al-musammâh bi ‘Aqîdah al-‘Awwâm
15. Tanqîh al-qaul al-hatsîts syarah Lubâb al-hadîts
16. Madârij al-shu’Éd syarah Maulid al-barzanji
17. Targhîb al-mustâqîn syarah Mandhûmah Maulid al-barzanjî
18. Fath al-shamad al ‘Élam syarah Maulid Syarif al-‘Anâm
19. Fath al-majîd syarah al-durr al-farîd
20. TîJâN al-darâry syarah Matan al-baijûry
21. Fath al-mujîb syarah Mukhtashar al-khathîb
22. Murâqah Shu’Éd al-tashdîq syarah Sulam al-taufîq
23. KâSYIFAH al-sajâ syarah Safînah al-najâ
24. al-futûhâh al-madaniyyah syarah al-syu’b al-Îmâniyyah
25. ‘Uqûd al-lujain fi Bayân Huqûq al-zaujain
26. Qathr al-ghais syarah Masâil Abî al-laits
27. Naqâwah al-‘Aqîdah Mandhûmah fi Tauhîd
28. al-naĥjah al-jayyidah syarah Naqâwah al-‘Aqîdah
29. Sulûk al-jâdah syarah Lam’ah al-mafâdah fi bayân al-jumu’ah wa almu’Édah
30. Hilyah al-shibyân syarah Fath al-rahman
31. al-fushûsh al-yâqutiyyah ‘ala al-raudlah al-baĥîyyah fi Abwâb al-tashrîfiyyah
32. al-riyâdl al-fauliyyah
33. Mishbâh al-dhalâm’ala Minĥaj al-atamma fi Tabwîb al-hukm
34. Dzariyy’ah al-yaqîn ‘ala Umm al-barâĥîn fi al-tauhîd
35. al-ibrîz al-dâniy fi Maulid Sayyidina Muhammad al-sayyid al-adnâny
36. Baghyah al-‘Awwâm fi Syarah Maulid Sayyid al-anâm
37. al-durrur al-baĥiyyah fi syarah al-khashâish al-nabawiyyah38. Lubâb al-bayyân fi ‘Ilmi Bayyân.
Karya tafsirnya, al-munîr, pohara monumental, komo aya anu ngomong leuwih alus ti Tafsîr Jalâlain, karya Imâm Jalâluddîn al-suyûthi sarta Imâm Jalâluddîn al-mahâlli anu pohara kaceluk éta. Samentara KâSYIFAH al-sajâ syarah mangrupa syarah atawa koméntar ka kitab fiqih Safînah al-najâ, karya Syaikh SâLIM bin Sumeir al-hadhramy. Para pakar nyebutkeun karya anjeunna leuwih praktis tinimbang matan anu dikomentarinya. Karya-karya anjeunna di widang Élmu Akidah contona TîJâN al-darâry, NûR al-dhalam, Fath al-majîd. Samentara dina widang Élmu Hadits contona Tanqih al-qaul. Karya-karya anjeunna di widang Élmu Fiqih nyaéta Sullam al-munâjah, Niĥâyah al-zain, KâSYIFAH al-sajâ. Sedengkeun QâMI’u al-thugyân, Nashâih al-‘Ibâd sarta Minhâj al-raghibi mangrupa karya tasawwuf. Aya deui hiji kitab fiqih karya anjeunna anu pohara kaceluk di golongan para santri pasantrén di Jawa, nyaéta Syarah ’Uqûd al-lujain fi Bayân Huqûq al-zaujain. Ampir kabéh pasantrén ngasupkeun kitab ieu dina daptar paket bacaan wajib, utamana di Bulan Ramadan. Eusina ngeunaan sagala pasualan kulawarga anu ditulis sacara rinci. Hubungan antara salaki sarta pamajikan dijelaskeun sacara rinci. Kitab anu pohara kaceluk ieu jadi rujukan salila ampir saabad. Tapi kiwari, saabad saterusna kitab kasebut dikritik sarta digugat, utamana ku golongan muslimah. Maranéhanana meunteun kandungan kitab kasebut geus henteu cocog deui kalayan perkembangan mangsa kiwari. Talari syarah atawa koméntar komo kritik mengkritik ka karya anjeunna, tentulah henteu ngurangan kualitas kepakaran sarta intelektual anjeunna.
NASIONALISME
Tilu warsih bermukim di Mekah, anjeunna balik ka Banten. Nepi ka di taneuh cai anjeunna nyaksian praktek-praktek ketidakadilan, kesewenang-wenangan sarta penindasan ti Pamaréntah Hindia Walanda. Manéhna nempo sakabéh éta lantaran kebodohan anu masih menyelimuti umat. Teu ayal, galura jihadpun berkobar. Anjeunna kuriling Banten ngobarkeun lalawanan ka pangjajah. Tangtu waé Pamaréntah Walanda ngabatesan gara-geriknya. Anjeunna dilarang berkhutbah di masjid-masjid. Komo pandeuri anjeunna dituduh minangka pamilu Pangeran Diponegoro anu sabot éta memang keur ngobarkeun lalawanan ka pangjajahan Walanda (1825- 1830 M).
Minangka intelektual anu ngabogaan komitmen luhur ka prinsip-prinsip kaadilan sarta kebenaran, naon kaci jieun Syaikh Nawawi kapaksa menyingkir ka Nagari Mekah, pas sabot lalawanan Pangeran Diponegoro pareum dina warsih 1830 M. Ajengan Badag ieu di mangsa ngorana ogé menularkan sumanget Nasionalisme sarta Patriotisme di golongan Rahayat Indonésia. Kitu pisan pangakuan Snouck Hourgronje. Kitu nepi ka di Mekah anjeunna geura-giru balik memperdalam élmu ageman ka guru-gurunya. Anjeunna leukeun diajar salila 30 warsih, saprak warsih 1830 nepi ka 1860 M. Sabot éta memang anjeunna berketepatan haté pikeun mukim di taneuh suci, hiji sarta séjén hal pikeun nyingkahan tekanan kaum pangjajah Walanda. Ngaran anjeunna mimitian masyhur sabot menetap di Syi'ib ‘Ali, Mekah. Anjeunna mengajar di halaman imahna. Mula-mula muridnya ngan puluhan, tapi beuki lila beuki jumlahna beuki loba. Maranéhanana datang ti sagala rupa penjuru dunya. Mangka jadilah Syaikh Nawawi al-bantani al-jawi minangka ajengan anu dipikawanoh piawai dina élmu ageman, utamana ngeunaan tauhid, fiqih, tafsir, sarta tasawwuf.
Ngaran anjeunna beuki melejit sabot anjeunna ditunjuk minangka gaganti Imam Masjidil Haram, Syaikh Khâtib al-minagkabawi. Saprak éta pisan anjeunna dipikawanoh kalayan ngaran resmi ‘Syaikh Nawawi al-bantani al-jawi.’ Hartina Nawawi ti Banten, Jawa. Piawai dina élmu ageman, masyhur minangka ajengan. Henteu ngan di dayeuh Mekah sarta Medinah waé anjeunna dipikawanoh, komo di nagari Mesir ngaran anjeunna masyhur di ditu. Éta pisan sababna sabot Indonésia memproklamirkan kamerdikaanana. Mesir nagara anu pertama-tama ngarojong luhur kamerdikaan Indonésia.
Syaikh Nawawi masih tetep ngobarkeun nasionalisme sarta patriotisme di golongan para muridnya anu dawam ngariung di pilemburan Jawa di Mekah. Di sanalah anjeunna nepikeun lalawananana liwat pemikiran-pemikirannya. Kagiatan ieu tangtu waé nyieun pamaréntah Hindia Walanda berang. Teu ayal, Belandapun ngutus Snouck Hourgronje ka Mekah pikeun nepungan anjeunna.
Sabot Snouck–yang basa éta nyamur minangka urang Arab kalayan ngaran ‘Abdul Ghafûr-bertanya: “Naha anjeunna henteu mengajar di Masjidil Haram tapi di pilemburan Jawa?”.
Kalayan lembut Syaikh Nawawi némbalan: “Pakéan kuring anu awon sarta kepribadianku henteu cocog sarta henteu pantas kalayan keilmuan saurang professor berbangsa Arab”.
Tuluy kecap Snouck deui: ”Lainna loba jelema anu henteu sepakar kawas anjeun tapi ogé mengajar di ditu?”.
Syaikh Nawawi némbalan: “Lamun maranéhanana diidinan mengajar di ditu, pastilah maranéhanana cukup berjasa".
Ti sawatara pasamoan jeung Syaikh Nawawi, Orientalis Walanda éta nyokot sawatara kacindekan. Ceuk manéhna, Syaikh Nawawi nyaéta Ajengan anu élmuna dina, pendék haté, henteu congkak, daék ngorbankeun demi kapentingan ageman sarta bangsa. Loba murid-muridnya anu di tukang poé jadi ajengan, contona K.H. Hasyim Asy’ari (Pangadeg Nahdhatul Ajengan), K.H. Ahmad Dahlan (Pangadeg Muhammadiyah), K.H. Khalil Bangkalan, K.H. Asnawi Kudus, K.H. Tb. Bakrie Purwakarta, K.H. Arsyad Thawil, sarta lain-lainnya.
Konon, K.H. Hasyim Asy’ari waktu mengajar santri-santrinya di Pasantrén Tiwu Ireng mindeng ceurik lamun maca kitab fiqih Fath al-qarîb anu dikarang ku Syaikh Nawawi. Kenangan ka guruna éta amat mendalam di haté K.H. Hasyim Asy’ari nepi ka haru teu kawasa ditahanana unggal jajar Fath al-qarib manéhna ajarkan dina santri-santrinya.
Syaikh Nawawi al-bantani al-jawi nikah jeung Nyai Nasimah, gadis asal Tanara, Banten sarta dikaruniai 3 anak: Nafisah, Maryam, Rubi’ah. Sang pamajikan wafat mendahului anjeunna.
GELAR GELARNA
Berkat kepakarannya, anjeunna meunang bermacam-macam gelar. Di antarana anu dibikeun ku Snouck Hourgronje, anu menggelarinya minangka Doktor Kapangéranan. Golongan Intelektual mangsa éta ogé menggelarinya minangka al-imam wa al-fahm al-mudaqqiq (Inohong sarta pakar jeung pamahaman anu pohara mendalam). Syaikh Nawawi komo ogé meunang gelar anu rongkah sebagaia al-sayyid al-‘Ajengan al-hijâz (Inohong Ajengan Hijaz). Anu dimaksud jeung Hijaz ialah Jazirah Arab anu ayeuna ieu disebut Saudi Arabia. Samentara para Ajengan Indonésia menggelarinya minangka Bapa Kitab Konéng Indonésia.
WAFAT
Mangsa salila 69 warsih mengabdikan dirina minangka guru Umat Islam geus méré tetempoan-tetempoan cemerlang luhur sagala rupa masalah umat Islam. Syaikh Nawawi wafat di Mekah dina tanggal 25 syawal 1314 H/ 1897 M. Tapi aya ogé anu nyatet warsih maotna dina warsih 1316 H/ 1899 M. Astanana perenahna di pekuburan Ma'la di Mekah. Astana anjeunna nyabeulahan jeung astana anak awéwé ti Sayyidina Lebu Beuleum al-siddiq, Mengi΄ binti Abû Beuleum al-siddîq.
Syeikh Nawawi geus berabad abad euweuh, tapi nafas sumanget juangnya masih karasaeun di sisi jelema jelema anu mitresna sarta memperdalam élmu ageman, syeihk Namawi geus ngawariskeun pustaka islami anu moal lekang di dahar wayah anu moal surut di dahar waktu.
Muga Alloh Ta'Ala méré derajat kemulyaan Surga luhur kabéh pengorbanan sarta pengabdian Anjeunna ..Syeikh
(Ti kuring anu sono kana urang Kawas anjeun)
Diropea ti sumberna :
- sumber: http://id.wikipedia.org/
- http://dawaiqolbu.files.wordpress.com/


text:
Ikebana
Ikebana (Jepang: 生け花 atawa いけ ば な, hartina kembang hirup) nyaéta seni nataan kembang Jepang, atawa kado (华 道) jalan kembang.[1]
Sajarah[édit | édit sumber]
Ikebana mimitina dijieun di kuil-kuil Buddha di Jepang dina abad ka-6.[1] Ikebana ditataan di mana kembang jeung cabang ngagambarkeun indikasi tina iman.[1] Gaya Ikebana anu pangalusna nyaéta rikka (kembang nagtung), mecenghul dina abad ka-15, gaya ieu ngagambarkeun kaéndahan alam .[1] Contona, cabang-cabang pinus ngalambangkeun batu, krisan bodas ngalambangkaeun walungan.[1] Gaya rikka jadi populér dina abad ka-17, dipaké minangka téknik dekoratif pikeun acara-acara sérémonial.[1]
Parobahan ikebana lumangsung dina abad ka-15, nalika shogun Ashikaga Yoshimasa Muromachi (1436-1490) maréntah di Jepang.[1] Manéhna salila maréntah ngalaurkeun aturan yén ikebana bisa dijieun ku saha waé, pan saméméhna mah ikebana ngan bisa dijieun ku jalma boga waé.[1]
Dina ahir abad ka-16, hiji gaya anu leuwih basajan ti nataan kembang disebut nageire hartina miceun atawa ngalungkeun.[1] Gaya ieu mah henteu paduli naon bahan anu dipakéna, gaya ieu disebut ogé cha-bana (茶花, hartina kembang téh).[1]
Taun 1890 an, teu lila sanggeus Restorasi Meiji (période modérnisasi jeung westernisasi di Jepang), aya gaya anyar anu disebut ikebana moribana, atawa tumpukan kembang.[1] Gaya ieu mecenghul disababkeun ku wanohna kembang kulon jeung westernisasi anu hirup di Jepang.[1] Gaya moribana, anu nyiptakeun kabébasan anyar dina nataan kembang dipaké pikeun hiasan.[1] Gaya ieu bisa disaluyukeun jeung kaayaan formal atawa informal.[1]
Ikebana modérn lahir dina taun 1930 kalayan transliterasi zen'ei ikebana atawa zen'eibana.[1] Wangun ikebana leuwih ekspresif batan gaya klasik.[1] Ayeuna, seni nataan kembang dipihormat minangka salah sahiji seni tradisional di Jepang.[1]
Sakola[édit | édit sumber]
Aya loba sakola, anu pangpopulérna nyaéta Ikenobo, Sogetsu jeung Ohara.[2] Ikenobo mangrupa sakola ikebana pangkolotna, diadegkeun ku imam Buddha Ikenobo Senkei dina abad ka-15.[2] Manéhna kira-kira geus nyiptakeun rikka (gaya kembang nangtung).[2] Gaya ieu dimekarkeun minangka ekspresi Buddhis ti kaéndahan alam, jeung tujuh cabang séjénna ngagambarkeun taneuh, cai, jeung sajabana anu diatur dina cara anu formal.[2] Sakola ieu tempatna di kuil Rokkakudo di Kyoto, dimimitian ku Pangeran Shotoku.[2] Di antara para imam jeung bangsawan, gaya ieu téh leuwih formal nepi ka dina ahir abad ka-17 kelas padagang tutuwuhan ngamekarkeun gaya basajan anu disebut Seika atawa shoka.<[2] Shoka ngan maké tilu cabang utama, nyaéta ten (surga), chi (bumi) jeung jin (manusa) sarta dirarancang pikeun némbongkeun kaéndahan pepelakan éta sorangan.[2] Wangun séjén ikebana tradisional nyaéta nageire, dipaké dina upacara inum téh.[2]
Sakola modérn kabentuk di ahir abad ka-19.[2] Sakola Ohara umumna maké moribana (kembang nu dijieun bertingkat) anu dina hiji wadah.[2] Sakola ieu diadegkeun nalika budaya deungeun geus mangaruhan di Jepang sarta gaya moribana dipaké pikeun nataan pepelakan daérah deungeun.[2] Pangaruh ti gerakan seni mimiti abad ka-20 ngabalukarkeun mekarna jiyuka (gaya bébas).[2] Sanajan geus ngalaman parobahan, ikebana ngan masih dipaké ku jalma beunghar wungkul.[2] Taun 1930 an, dina période sageus perang, minat ikebana jadi laér leuwih lega.[2] Sakola Ikebana dibuka pikeun sakabéh kelas sosial.[2] Dipingpin ku Teshigahara Sofu, taun 1927 ti sakola Sogetsu, zen-eibana atawa avant-garde, ikebana ngawanohkeun kabéh jenis material anyar, saperti palastik, plester jeung waja.[2]


text:
Asa ngaraos bangga atuh ninggal kasawelasan nasional teh tiasa pinunjul ngagebug telak Malaysia jeung Laos dina kumpetisi mengbal AFF 2010, ninggal skorna matak muriak bulu punduk, blus-blos.
Komo ninggal pamaen ngora asal Papua, nu ceunah karek umur 20 taunan, akang mah kasengseum ku gayana Oktovianus Maniani, waktu mere hiji gul tina sekor 6 gul timnas waktu ngalawan Laos kamari. Pamaen asal Papua nyitak gul di menit ka-80 kenging umpan umpan matang ti Bambang Pamungkas.Adu jajatén di lapang pamaén serang anu ogé langsung ngukuhkeun posisi manéhna sabagé "penyerang nu sakelas leuwih hadé" dina yuswa sakitu ngorana.
Kasawelasan nasional ayeuna teh aya warna baru, mun kapungkur mah ampir sakabéh pamaénna produk lokal, nu ayeuna mah aya pamaen naturalis. Aya Dua pamain naturalisasi Cristian 'El Loco' Gonzales jeung si kasep Irfan Haarys Bachdim. Gonzales minangka pamain ti Uruguay anu hampir tujuh taon di Indonesia jeung rarabi jeung wanoja Indonesia. Bachdim anu masih katurunan Walanda menang paspor hijau kusabab ramana oge asli warga Indonesia.
Satiket deui di grup A anu direbutkeun ku Thailan, Laos jeung Malaysia lagi. Thailand kudu bisa nelehkeun Indonesia bisa llos ka semifinal(Selasa, 7 Desember 2010
), tapi lamun Thailand kasoran atawa draw ngalawan Indonesia, engkena adu laga Malaysia kontra Laos nu bisa mareungan Indonesia ngawakilan Grup A di semifinal. Tinggal nunggu hebatna pasukan elit Garuda ngalawan thailan, sok doakeun baraya, akang regreug ari ningali mental kasawelasan Indonesia kiwari, tapi ulah ujub ria jeung takabur, bola mah bunder.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci marukan (4)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 7)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 115 d/k 126
23 Feb 2004 - 7:50 am
61. NURUL HIKMAH (:2/115) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
sapanjang nyanghareup ngidul, ngaler deui ngaler deui,
- Madhab opat sagemblengna, jagat raya sagebarna,
kagungan Alloh Ta'ala, kalimpudan iradah-Na.
- Rahmat kurnia Mantenna, ngalingkupan jagat raya,
jembar teu aya watesna, Alloh Nu Maha Uninga.
- Sabudeurna puter jagat, estu kalampud kalampat,
kacebor ku rahmat ni'mat, ti Alloh Nu Maha Ha'at.
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 3)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 31 d/k 50
9 Jan 2003 - 6:25 pm
21. MANUSA DIPAPARINAN AKAL (:2/31,32,33,34) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,
margi ku Kersa Ilahi, dipaparinan pangarti.
- Dipaparinan katerang, apal ngaran barang-barang,
malaikat mah teu terang, kana ngaran barang-barang.
- Eta unggulna manusa, dipaparin pangabisa,
ku Alloh Maha Kawasa, Hakim Maha Wijaksana.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana rasiahna jalma,
nu kedal mangrupi lisan, boh nu buni disimbutan.
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,
- WANGSIT TI NU MINDENG DITAREANGANKatampi ku Nu Katitipan di Situs Astana Gede - Kawali, 18 September 1990
9 Oct 2001 - 5:15 am
Kanyataan nu peurih ayeuna eta jadi ciri ganti wanci. Tapi kudu karuat akar dirina, maksudna ulah baranggawe bari teu make titincakan, kudu apal liliwatan jaman. Terus bae terus nyieun tapak nyieun lacak.


text:
Padaringan • Hutbah Basa Sunda • Rebo, 11 Juli 2012 23:40
Dina ieu poé urang mibanda kabagjaan tur miharep mudah-mudahan tinemu jeung kabagjaan di akherat engke saperti kabagjaanana jalma-jalma anu buka shaum. Rosululloh SAW ngadawuh: “Pikeun jalma anu shaum bakal meunang dua kabagjaan. Bagja nalika manehna rengsena tina ibadah shaum jeung bagja nalika manehna paamprok jeung Robbna engke (ku ganjaran shaum anu taya babandinganana)”.
Allohu Akbar, Allohu Akbar Wa Lillahil Hamdu!
Runtuyan kalimat-kalimat luhung tur suci kasebut minangka ciri tina sucina jiwa-jiwa manusa nu geus balik kana fitrohna, saba’da sabulan campleng ngalaksanakeun ibadah shaum nu rojong ku sumanget iman tur saukur miharep balesan ti Alloh SWT., saterusna nalika asup kana poenan anu sucina, Idul Fitri anu hartina balik kana kasucian. Rosululloh SAW ngadawuh: “Sing saha anu shaum di bulan Romadlon bari ditatapakan ku iman jeung miharep balesan ti Alloh mangka bakal dihampura sakabeh dosana nu geus kaliwat (jiwana jadi suci beresih deui saperti anak anu kakarek dibabarkeun)".
‘Aidin Rawuh ‘Aidat Rohimakumulloh!
Dina waktu haneut moyan nu bagja ieu, urang oge syukuran ka Alloh nu parantos ngalungsurkeun pirang-pirang kani’matan, taufik katut hidayah-Na. Urang oge syukuran ka Mantenna nu parantos ngamulyakeun urang minangka makhluk-Na. Sok sanajan kiwari loba hak-hak asasi kaum muslimin nu dibakutet jeung dirurucah. Padahal Alloh SWT parantos ngadawuh: “Satemenna Kami parantos ngamulyakeun bani Adam”. (QS Al-Isro: 77).
Urang oge teu kendat-kendat syukuran ka Mantenna anu parantos ngamulyakeun urang ku kaimanan, sok sanajan dina danget ieu hate nurani urang nalangsa ningali dulur-dulur urang sasama muslim nu nandangan kasusah jeung kanalangsa. Alloh ngadawuh: “Poma aranjeun ulah leutik burih bari ulah prihatin, sabab maraneh téh anu pangpunjulna, lamun tea mah maraneh (bener-bener) ariman mah”. (Ali Imron: 139).
Urang oge syukuran ka Alloh nu parantos ngamulyakeun urang ku kataqwaan nu kuu rang geus dihontal ngaliwatan ibadah Romadlon. Alloh ngadawuh: “Yeuh jalma-jalma anu ariman! Geus diwajibkeun ka maraneh shaum saperti geus diwajibkeunana ka jalma-jalma anu samemeh maraneh sangkan maraneh jadi jalma-jalma anu taraqwa (ngaraksa diri tinapirang-pirang kajahatan)”. (QS. Al-Baqoroh: 183).
Teu kendat-kendat urang oge syukuran ka Mantenna anu parantos maparin karunia ka urang nu mangrupa Islam minangka agama anu mawa kadamean pikeun sakumna ummat manusa. Teu saperti anu dituduhkeun ku manusa-manusa sombong nu netelakeun yen Islam eta agama teror, barbar, sadis jeung kejem. Lamun Islam jiga kitu, landian naon anu pantes jeung pas pikeun Amerika nu geus mateni rayat sipil Afghanistan, Irak, nu teu tua teu dosa? Landian naon anu pantes jeung payus pikeun bangsa Yahudi nu geus ngabuburak jeung nandasa rayat Palestina jeung Libanon kaasup barudak-barudakna nu teu dosa? Jigana maranehna nu pantes tur payus pikeun disebut manusa biadab, barbar tur kejem mah.
Dina ajaran Islam memang aya syareat pikeun jihad malahan saban pangagemna diwajibkeun pikeun ngalaksanakeun jihad minangka konsekwensi tina iman nu ngancik dina diri urang. Pidawuh Alloh: “Saestuna taya lian ari mu-min téh nyaeta jalma-jalma anu iman ka Alloh katut ka Rosul-Na, tuluy maranehna henteu mangmang, jeung jihad ku harta bandana katut jiwa ragana dina jalan Alloh. Nya maranehna jalma-jalma anu bener téh”. (QS. al-Hujurot: 15).
Malahan Rosululloh SAW ngancam ka jalma-jalma nu teu kungsi jihad atawa teu mibanda karep jeung niat pikeun jihad. Rosululloh SAW ngadawuh: “Sing saha jalma anu maot bari manehna teu kungsi jihad atawa teu mibanda niat pikeun jihad mangka maotna téh kaasup maot jahiliyyah”.
Allohu Akbar Allohu Akbar Walillahil Hamdu!
Tujuan jihad dina Islam eta pikeun bela diri, nanjeurkeun kaadilan jeung bebeneran. Jihad dina Islam mibanda adab-adab jeung kasantunan nu estu manusiawi. Saperti teu mateni manusa sakarep ingsun atawa mateni jalma-jalma anu teu dosa, oge teu ngaduruk lemah caina golongan anu eleh.
Salahuddin al-Ayyubi kungsi nampik perang ngalawan Richard manusa bengis tur kejem ka kaum muslimin ku sabab Richard keur gering. Malahan Shalahuddin kungsi ngubaran kasakitna Richard. Naon anu dilakukeun ku Shalahuddin eta ngarupakeun ajaran nu dicontokeun ku Rosululloh SAW nalika futuh Makkah, anjeuna ngahampura kana sakabeh kajahatan penduduk Quraisy nu kungsi nganyenyeri anjeuna.
Jalaran kitu, dina poenan anu euyeub ku kabagjaan ieu, dina poe nu suci ieu, urang salaku kaum muslimin mibanda tekad pikeun ngamumule kasucian jiwa jeung agama urang, saba’da sabulan campleng urang shaum jeung ngalakukeun rupa-rupa kagiatan ibadah.
Allohu Akbar-Allohu Akbar Wa Lillahil Hamdu!
Pameredih urang ulah deui-deui ngotoran jiwa nu geus duci ku tindakan-tindakan kazholiman, kamusyrikan, kanistaan, kateuadilan, kahianatan jeung laku lampah jahat jeung ma’siat sejenna. Sabab saban dosa anu dilakukeun ku urang bakal ngabentuk noda hideung dina hatena. Rosululloh SAW ngadawuh: “Nalika manusa milampah hiji dosa mangka dina hatena bakal aya kokotor hideung. Lamun tea mah manehna tobat tur istighfar mangka bakal beresih deui, sabalikna lamun teu tobat jeung istighfar mangka kokotor hideung tadi bakal nambahan tur ngalobaan, antukna nutupan hatena, nepika ngagebleg tai hiangan”.
Bangsa Indonesia nu masih keneh nandangan krisis ieu ngabutuhkeun pamingpin jeung pangokola nagara anu mibanda jiwa-jiwa suci tur beresih tina pirang-pirang panyakit, saperti ambisi, korupsi, jeung laku lampah teu uni sejenna. Lamun ieu perkara teu diwangun mangka urang ulah miharep ieu bangsa bakal ngejat tina kaayaan saperti kiwari? Alloh ngadawuh: “Jeung upama Kami seja ngabinasakeun hiji nagri, nya Kami nimbalan jalma-jalma nu hirupna mewah sangkan taat tapi maranehna kalah ka parasek di dinya. Ku kituna geus sawadina ka maranehna tumiba pidawuh (papasten Kami) tuluy Kami ngabinasakeun eta nagri nepi ka ancur”. (Al-Isro’ : 16).
Jalaran Alloh baris maparin jalan kaluar tina pirang-pirang rereged nu disangharepan manusa, kaasup krisis nu tumiba ka ieu nagri, ku kataqwaan minangka eunteung tina kasucian jeung kaberesihan jiwa manusa. Pidawuh Alloh: “Upama tea mah pangeusi eta nagri ariman tur taraqwa, tanwande Kami maparin pirang-pirang barokah ka maranehna ti langit jeung ti bumi, tapi maranehna nganggap bohong. Nya Kami nibankeun ka maranehna siksaan lantaran saniskara olah maranehna sorangan”. (Al-‘Arof: 96).
Sahanteuna aya tilu perkara anu kudu dilakukeun ku urang pikeun ngaraksa kasucian jeung kayakinan urang.
Kahiji, Alloh SWT ku urang kudu dijadikeun minangka tujuan, orientasi jeung pangdorong dina rupa-rupa kagiatan, gerak jeung peran urang, saba’da urang iman kana kalungguhanana tur nyaho kana hak-hak-Na. Sabab urang dina saban sholat sok ikrar ka Mantenna; “Satemenna sholat abdi, ibadah abdi, hirup jeungmaot abdi, ieu sakabehna ngan wungkul pikeun Alloh Robbul ‘alamin, teu aya sarekat pikeun Mantenna”.
Urang kudu bener-bener yakin kana bebeneran ajaran Alloh anu dibawa ku Nabi Muhammad SAW jeung minangka hiji-hijina ajaran anu ditampi tur dipikaridlo ku Mantenna, sabab agama-agama sejenna luareun Islam geus ngalaman parobahan, panyelewengan jeung pangoprek manusa. Alloh ngadawuh: “Sing saha jalma anu nyuprih agama salian ti agama Islam, eta moal ditarima ti manehna jeung manehna di aherat kaasup golongan anu rugi”. (Ali Imron: 85).
Ku nuturkeun ajaran Alloh nu dilungsurkeun ngaliwatan wahyu-wahyu-Na, urang baris bisa nyorang ieu kahirupan kalawan hade, bener jeung salamet dunya atawa aherat. Nalika Alloh ngalungsurkeun Adam kana kahirupan dunya, Alloh maparin hiji bongbolongan: “Dimana datang ka aranjeun pituduh ti Kami (tuturkeun!), sing saha nu nurut kana eta pituduh, mangka moal sasar jeung moal lara balangsak. Jeung sing saha jalma anu ngabalieur tina panggeuing Kami, nya manehna bakal pinanggih jeung kahirupan nu rupek, jeung Kami bakal ngumpulkeun maranehna dina poe kiamah dina kaayaan lolong”. (QS. Thoha: 123-124).
Allohu Akbar Allohu Akbar Wa Lillahil Hamdu!
Kadua, kasucian nu ku urang kudu diraksa ku sumanget Romadlon jeung Idul Fitri ieu nyaeta ngaraksa kasucian ibadah jeung sakabeh pangabdian urang ka Alloh SWT. Aqidah jeung kayakinan anu beresih, suci bener-bener sacara otomatis bakal ngalahirkeun kasadaran jeung sumanget pikeun babakti jeung ibadah ka Alloh. Dina kelimah sejen mibanda harti yen ibadah jeung babakti urang ka Alloh eta ngarupakeun bentuk “aktualisasi” tina kamurnian jeung kasucian aqidah jeung kayakinan nu ngancik dina diri.
Dina raraga ngaraksa kasucian ibadah ieu aya dua hambalan nu kudu diperhatikeun:
kahiji, Kaikhlasan urang dina ibadah jeung babakti ka Alloh, sabab sakumaha sahebatna hiji ibadah anu dilakukeun ku urang moal aya ajenna lamun teu ditatapakan ku kaikhlasan jeung karidloan ka Alloh SWT. Jalaran kitu, ibadah shaum nu ku urang dilakonan eta oge kudu ditatapakan ngan wungkul miharep ridlo Alloh SWT.
kadua, pengkuh dina aturan-aturan nalika ibadah saperti anu dicontokeun ku Rosululloh SAW. Sabab dina ibadah eta mibanda prinsip ittiba’ la ibtida nuturkeun lain nyieun bid’ah.
kasucian ibadah ieu bisa diwujudkeun kalawan weuteuh tur hade dina sakabeh kahirupan urang luyu jeung ma’na ibadah nu lega, sabab ibadah eta lain saukur sholat lima waktu atawa shaum Romadlon jeung zakat wungkul tapi sakabeh kahirupan urang eta ibadah sabab urang diciptakeun pikeun ibadah. Alloh ngadawuh: "Satemenna Kami teu nyiptakeun jin jeung manusa kajaba pikeun ibadah ka Kami” (QS az-Dzariat: 56).
Lamun tea mah ibadah tadi bener-bener bisa ngawujud, mangka Alloh bakal ngalapangkeun ekonomi ieu bangsa oge bakal dipaparin rasa aman. Lenyepan pidawuh Alloh SWT: “Sakuduna mah maraneh ibadah ka Pangeran ieu imah (ieu Ka’bah). Anu maparin dahareun ka maraneh keur ngaleungitkeun lapar (kalapangan dina widang ekonomi) tur ngaraksa maranehna tina kasieun”. (QS. Quraisy: 3-4).
Allohu Akbar Allohu Akbar Wa Lillahil Hamdu!
‘Aidin Rawuh ‘Aidat Rohimakumulloh!
Katilu, kasucian akhlaq, moral jeung laku lampah. Saba’da ngalaksanakeun ibadah shaum Romadlon sabulan campleng jeung saba’da urang mibanda kaberesihan jiwa nu dicirian ku Idul Fitri nu hartina balik kana kasucian, urang oge kudu mampuh ngaraksa kaberesihan jeung kasucian akhlaq, moral jeung laku lampah urang. Sabab ibadah anu loba eta moal aya hartina lamun teu bisa ngabentuk prilaku, akhlaq jeung moral nu hade jeung pinuji.
Rosululloh SAW kantos kengeng iber ti para sahabat ngeunaan hiji awewe nu getol sholat, shaum tur shodaqoh bari dilakukeun kalawan hade, hade dina hartian lain bae anu wajib nu sunnah oge dilakukeun, tapi manehna masih resep nganyenyeri tatangga, Rosululloh SAW ngadawuh: “Eta awewe téh bakal jadi pangeusi naraka”.
Sabalikna nalika aya awewe anu lain ahli sholat, shaum jeugn shodaqohna oge saukur nu wajib-wajib wungkul, tapi manehna daria jeung bear manah ka tatangga, Rosululloh ngadawuh: “Eta awewe bakal jadi pangeusi sawarga”.
Disagedengeun kasampurnaan iman hiji jalma eta minton dina akhlaqna. Pidawuh Rosululloh; “Satemenna jalma anu iman nu sampurna imanna nyaeta anu hade akhlaqna jeung laku lampahna”.
Ibadah shaum Romadlon nu ku urang dilakonan sabulan campleng, salah sahiji tujuanana nyaeta ngabentuk akhlaq, moral jeung laku lampah pinuji minangka eunteung tina kataqwaan.
Diantara akhlaq nu luhur tur mulya nyaeta adil, nempatkeun manusa dina kalungguhan anu sajajar, utamana dina pasualan hukum. Alloh ngadawuh: “Yeuh jalma-jalma anu ariman! Maranehn kudu jadi jalma-jalma anu nanjeurkeun bebeneran karana Alloh, jadi saksi anu adil, jeung poma lamun aya kaheuheul maraneh ka hiji kaom, ulah ngalantarankeun maraneh teu adil. Maraneh kudu ngalampahkeun kaadilan, karana kaadilan leuwih deukeut kana taqwa. Jeung sing taqwa maraneh ka Alloh. Saestuna Alloh Maha Uninga kana saniskara nu ku maraneh dipilampah”. (Al-Maidah: 8).
Mudah-mudahan urang kaasup golongan jalma anu nyaho kana bebeneran tur bisa ngalaksanakeunana, jeung nyaho kana kabatilan sangkan bisa nyinglarkeunana. Nepika cita-cita urang dina nanjeurkeun agama Alloh di ieu bumi bisa buru-buru kahontal. Amin.
Dimuat di Majalah Bina Da’wah No. 319
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Geus manjing kana usum hujan deui. Teu kudu didago-dago deui. Hujan téh datang sorangan. Cenah, hujan téh mangrupakeun rejeki pikeun anu kumelendang di alam dunya. Kusabab hujan, cai jadi cur-cor deui. Cinyusu loba caian deui. Hawa jadi tiis, taneuh jeung pepelakan salubur.
Hanjakal henteu salilana jadi rejeki atawa barokah. Aya kalana jadi musibah pikeun anu kumelendang di alam dunya ieu, hususna jalma. Lamun alamna ruksak, hujan téh osok jadi mamala. Contona waé taneuh lamping jadi urug atawa walungan ngagulidagna gedé teuing anu nyababkeun banjir.
Taneuh lamping anu sakuduna dipinuhan ku tatangkalan kalahka dituaran. Antukan jadi gundul, euweuh tatangkalan. Taneuh lamping anu taya tatangkalan, nalika kahujanan, henteu pageuh cicingna. Taneuhna gampang ngagolosor ka handap, jadi waé urug. Lamun taneuh lamping geus urug, bakal ninggang anu aya di handapeun lampingna. Antukna kaurugan atawa karimbunan taneuh urug.
Lamun taneuh urugna loba atawa lega, bisa jadi musibah gedé kusabab lobana taneuh anu urug. Teu anéh lamun aya pilemburan anu di sisi lamping anu kaurugan nepikeun ka loba imah anu karimbunan taneuh nepikeun ka aya anu palastra.
Jadi lamun aya taneuh dinu lamping ulah diantepkeun sina gundul. Kudu dipelakan supaya taneuhna pageuh. Henteu gampang urug.


text:
Balingbing
Balingbing nyaéta tutuwuhan penghasil buah, anu wangunna has anu asalna ti Indonésia, India, sarta Sri Langka. Ayeuna, balimbing geus sumebar ka penjuru Asia Tenggara, Republik Dominika, Brasil, Peru, Ghana, Guyana, Tonga, sarta Polinésia. Usaha penanaman sacara komérsial dipigawé di Amérika Sarikat, nyaéta di Florida Kidul sarta Hawaii. Di Indonésia, buah ieu jadi ikon dayeuh Dépok, Jawa Kulon, saprak taun 2007.
Eusi
Déskripsi tangkal sarta sumebarna[édit | édit sumber]
Tangkal ieu mibanda daun majemuk anu panjangna bisa ngahontal 50 cm, kembang boga warna beureum ngora anu umumna mecenghul di tungtung dahan. Tangkal ieu bercabang loba sarta bisa tumuwuh nepi ka ngahontal 5 m. Henteu saperti pepelakan tropis séjénna, tangkal balingbing henteu merlukeun loba sinar panonpoé. Sumebarna tangkal balingbing pohara lega, alatan binihna disebarkeun ku lebah.
Déskripsi buah[édit | édit sumber]
Buah balingbing boga warna konéng kahéjoan. Waktu kakara tumuwuh, buahna boga warna héjo. Lamun dipotong, buah ieu miboga panampang anu ngawangun béntang. Siki leutik sarta boga warna coklat. Buah ieu rangu pas didahar, rasana amis sarta saeutik haseum. Buah ieu ngandung loba vitamin C. Wangun buahna anu unik jeung rasa amis sarta bisa dikokolakeun jadi rupa-rupa sajian, balingbing bisa dibédakeun jadi 2 macem. Anu rasana amis jeung wangun béntang dipikawanoh minangka balingbing amis (Averrhoa Carambola) sedengkeun jenis kadua nyaéta balingbing sayur atawa balingbing wuluh (Averrhoa bilim) anu rasana haseum, mindeng dipaké pikeun samara masakan, utamana pikeun méré rasa haseum dina masakan.
Salah sahiji wewengkon anu kaceluk baris produksi balingbing nyaéta DépokJawa Kulon, Demak, Jawa Tengah sarta Blitar Jawa Wétan. Balingbing geus ditetepkeun ku pamaréntah wewengkon Dépok minangka simbol has Dayeuh Dépok.[1]
Mangpaat Balingbing[édit | édit sumber]
Balingbing miboga loba sari (cai), nepi ka bisa dijieun wine buah. Di Myanmar, balingbing digunakeun pikeun acar téh. Salian ti éta, pamakéan balingbing minangka ubar getih luhur pohara populér di masarakat. Henteu saeutik urang anu langsung ngonsumsi balingbing boh daun boh buahna kitu nyaho tenakan getihna luhur. Sacara émpiris, balingbing ogé dipaké pikeun nurunkeun kolésterol, ngalancarkeun pencernaan, anti kanker, ubar sariawan, nyeri beuteung, panas, batuk rejan sarta éncok.[2]
Kandungan Gizi[édit | édit sumber]
Buah balingbing miboga kandungan gizi cukup luhur anu méré mangpaat pikeun awak. Dina 100 gram buah balingbing anu asak ngandung[1]:
- énérgi: 35 kal
- Protein: 50 gram
- Lemak: 70 gram
- Karbohidrat: 7,70 gram
- Kalsium: 8 mg
- Serat: 0,90 gram
- Vitamin A: 18 RE
- Vitamin C: 33 Mg
- Niacin: 0,40 gram


text:
Anda ingin usaha bisnis pulsa, ingin buka kios pulsa / counter pulsa? Silahkan anda daftar di salah satu server pulsa disamping kiri blog ini.
Anda cari server pulsa all operator murah, distributor pulsa termurah, all operator pulsa, pulsa elektrik murah, pusat pulsa murah. Sukabumi, Baros, Cibeureum, Cikole, Citamiang, Gunung Puyuh, Lembursitu, Warudoyong, Bantargadung, Bojong Genteng, Caringin, Ciambar, Cibadak, Cibitung, Cicantayan, Cicurug, Cidadap, Cidahu, Cidolog, Ciemas, Cikakak, Cikembar, Cikidang, Cimanggu, Ciracap, Cireunghas, Cisaat, Cisolok, Curugkembar, Geger Bitung, Gunung Guruh, Jampang Kulon, Jampang Tengah, Kabandungan, Kadudampit, Kalapa Nunggal, Kali Bunder, Kebonpedes, Lengkong, Nagrak, Nyalindung, Pabuaran, Parakan, Salak, Parung Kuda, Pelabuhan Ratu, Purabaya, Sagaranten, Simpenan, Sukalarang, Sukaraja, Surade, Tegal Buleud, Waluran, Warung Kiara. Master dealer agen pulsa, jual beli pulsa murah, multi chips pulsa murah, pusat pulsa murah, token pln murah, server ppob murah, games online murah, server pulsa termurah dan pusat all operator termurah, telkomsel, indosat, XL, Simpati, Kartu AS, Mentari, IM3, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria, Kami melayani transaksi member pulsa di seluruh indonesia
Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah Provinsi Jawa Barat (Jabar), Sukabumi, Baros, Baros, Sudajayahilir, Jayamekar, Jayaraksa, Cibeureum, Babakan, Sindangpalay, Cibeureumhilir, Limusnunggal, Cikole, Gunung Parang, Kebonjati, Cikole, Selabatu, Cisarua, Subangjaya, Citamiang, Tipar, Cikondang, Citamiang, Gedongpanjang, Nanggeleng, Gunung Puyuh, Karangtengah, Sriwedari, Karamat, Gunung Puyuh, Lembursitu, Cipanengah, Sindangsari, Cikundul, Lembursitu, Situmekar, Warudoyong, Nyomplong, Benteng, Warudoyong, Dayeuhluhur, Sukakarya. Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah Sukabumi, Bantargadung, Bantargadung, Bantargebang, Bojonggaling, Boyongsari, Buanajaya, Limusnunggal, Mangunjaya, Bojong Genteng, Berekah, Bojong Galing/Galih, Bojong Genteng, Cibodas, Cipanengah, Caringin, Caringin Kulon, Caringin Wetan, Cijengkol, Cikembang, Mekarjaya, Pasir Datar Indah, Seuseupan, Sukamulya, Talaga, Ciambar, Ciambar, Cibunarjaya, Ginanjar, Munjul, Cibadak, Batununggal, Cibadak, Ciheulang Tonggoh, Karangtengah, Neglasari, Pamuruyan, Sekarwangi, Sukasirna, Tenjojaya, Warnajati, Cibitung, Banyumurni, Banyuwangi, Cibitung, Cibodas. Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah Cidahu, Talagamurni, Cicantayan, Cicantayan, Cijalingan, Cimahi, Cisande, Hegarmanah, Lembursawah, Sukadamai, Cicurug, Bangbayang, Benda, Caringin, Cicurug, Cisaa, Kutajaya, Mekarsari, Nanggerang, Nyangkowek, Pasawahan, Purwasari, Tenjoayu, Tenjolaya, Cidadap, Banjarsari, Cidadap, Hegarmulya, Padasenang, Cidahu, Babakan Pari, Cidahu, Girijaya, Jayabakti, Pasirdoton, Pondok Kaso Tengah, Pondok Kaso Tonggoh, Tangkil, Cidolog, Cidolog, Cikarang, Cipamingkis, Mekarjaya, Tegallega, Ciemas, Cibenda, Ciemas, Ciwaru, Girimukti, Mandrajaya, Mekarjaya, Mekarsakti, Tamanjaya, Cikakak, Cikakak, Cileungsing, Cimaja, Gandasoli, Margalaksana, Ridogalih, Sirnarasa, Sukamaju, Cikembar, Bojong, Bojongkembar, Cibatu, Cikembar, Cimanggu, Kertaraharja, Parakanlima, Sukamaju, Sukamulya, Cikidang, Bumisari, Cicareuh, Cijambe, Cikarae Toyyibah, Cikidang, Cikiray, Gunung Malang, Mekarnangka, Nangkakoneng, Pangkalan, Sampora, Tamansari, Cimanggu, Boregah Indah, Cimanggu, Karangmekar, Sukajadi, Sukamaju, Sukamanah. Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah Ciracap, Cikangkung, Ciracap, Gunungbatu, Mekarsari, Pangumbahan, Pasirpanjang, Purwasedar, Ujung Genteng, Cireunghas, Bencoy, Cikurutug, Cipurut, Cireunghas, Tegalpanjang, Cisaat, Nagrak, Sukasari, Babakan, Cibatu, Cibolang Kaler, Cisaat, Gunungjaya, Kutasirna, Padaasih, Selajambe, Sukamanah, Sukamantri, Sukaresmi, Cisolok, Caringin, Cicadas, Cikahuripan, Cikelat, Cisolok, Gunung Kramat, Gunung Tanjung, Karangpapak, Pasirbaru, Sirnaresmi, Sukarame, Curugkembar, Bojong Tugu, Cimenteng, Curugkembar, Mekartanjung, Sindangraja, Tanjungsari, Geger Bitung, Caringin, Buniwangi, Ciengang, Cijurey, Gegerbitung, Karangjaya, Sukamanah, Gunung Guruh, Cibentang, Cibolang, Cikujang. Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah Gunung Guruh, Kebonmanggu, Mangkalaya, Sirnaresmi, Jampang Kulon, Bojong Genteng, Bojongsari, Cikarang, Ciparay, Jampang Kulon, Karanganyar, Mekarjaya, Nagraksari, Padajaya, Tanjung, Jampang Tengah, Bantar Agung, Bantarpanjang, Bojong Jengkol, Bojongtipar, Cijulang, Jampang Tengah, Nangerang, Padabeunghar, Panumbangan, Sindangresmi, Tanjungsari, Kabandungan, Cianaga, Cihamerang, Cipeuteuy, Kabandungan, Mekarjaya, Tugubandung, Kadudampit, Cikahuripa, Cipetir, Citamiang, Gede Pangrango, Kadudampit, Muaradua, Sukamaju, Sukamanis, Undrus Binangun, Kalapa Nunggal, Gunung Endut, Kadununggal, Kalapa Nunggal, Makasari, Palasari Girang, Pulosari, Walangsari, Kali Bunder, Balekambang, Bojong, Cimahpar, Kalibunder, Mekarwangi, Sekarsari, Sukaluyu, Kebonpedes, Bojongsawah, Cikaret, Jambenenggang, Kebonpedes, Sasagaran, Lengkong, Cilangkap, Langkapjaya, Lengkong, Neglasari, Tegallega, Nagrak, Babakan Panjang, Balekambang, Cihanyawar, Cisarua, Darmareja, Girijaya, Kalaparea, Nagrak Selatan, Nagrak Utara, Pawenang, Wangunjaya, Nyalindung, Bojongkalong, Bojongsari, Cijangkar, Cisitu, Kertaangsana, Mekarsari, Neglasari, Nyalindung, Sukamaju, Wangunreja, Pabuaran, Bantarsari. Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah Cibadak, Ciwalat, Lembursawah, Pabuaran, Sirnasari, Sukajaya, Parakan Salak, Bojongasih, Bojonglongok, Lebaksari, Parakansalak, Sukakersa, Sukatani, Parung Kuda, Babakanjaya, Bojong Kokosan, Kompa, Langensari, Palasari Hilir, Parung Kuda, Pondok Kaso Landeuh, Sundawenang, Palabuhan / Pelabuhan Ratu, Buniwangi, Cibodas. Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah Cikadu, Citarik, Pasirsuren, Pelabuhanratu (Palabuhanratu), Tonjong, Citepus, Purabaya, Cicukang, Cimerang, Citamiang, Margaluyu, Desa Neglasari, Pagelaran. Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah Purabaya, Sagaranten, Cibaregbeg, Cibitung, Curugluhur, Datarnangka, Gunung Bentang, Hegarmanah, Margaluyu, Pasanggrahan, Puncakmanggis, Sagaranten, Sinar Bentang, Simpenan, Cibuntu, Cidadap, Cihaur, Kertajaya, Loji, Mekarasih, Sukabumi, Karawang, Parungseah, Perbawati, Sudajaya Girang, Sukajaya, Warnasari. Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah Sukalarang, Cimangkok, Prianganjaya, Semplak, Sukalarang, Sukamaju, Titisan, Sukaraja, Cisarua, Langensari, Limbangan, Margaluyu, Pasirhalang, Selaawi, Selawangi, Sukamekar, Sukaraja, Surade, Buniwangi, Cipeundeuy, Citanglar, Gunung Sungging, Jagamukti, Kadaleman, Pasiripis, Sirnasari, Sukatani, Swakarya, Wanasari, Tegal Buleud, Bangbayang, Buniasih, Calingcing, Nangela, Rambay, Sirnamekar, Sumberjaya, Tegalbuleud, Waluran, Caringin Nunggal, Mekar Mukti, Sukamukti, Waluran, Waluran Mandiri, Warung Kiara, Bantar Gebang, Bantarkalong, Bojongkerta, Damarraja, Girijaya, Hegarmanah, Sirnajaya, Sukaharja, Tarisi, Ubrug, Warungkiara.


text:
Bapak Mobi Roulette Kasino jeung Mobile Roulette Money Real Maha Agung
Anjeun bisa Rasakeun kanikmatan Sababaraha bonus Kalolobaan nguntungkeun di Bapak Mobi Mobile Roulette Real Duit Kasino Games. Nu bonus Anjeun Stand a Chance meunang Salila sesi Garawangi Android Kasino.
Pangalaman di unggul Mobile Roulette duit nyata di Bapak Mobi Roulette Kasino nyaéta salaku rewarding jeung minuhan salaku lalaki ngangkat dina gaji Anjeun. Anu teu resep earning bit leuwih jeung topping kasaimbangan bank maranéhanana nepi. Puter Mobile Roulette Real Duit bakal nyadiakeun pamuter jeung persis kaunggulan sarua maen jeung earning bit leuwih.
Mobile Roulette Real Money jeung bets luar biasa
- The payment system is highly secure, either while making a payment to the casino or while cashing out
- There is no fixed entry fee, one can play as low as $0.1 Anjeun tiasa muter jeung mana wae jumlah nu hiji geus teu nyaman jeung
- Nu patok jeung tabel bisa dipilih salaku per genah leuwih. Teu aya paksaan pikeun muterkeunana di patok luhur pisan
- hiji No bakal nangtoskeun pamaén
Nu Addictions di Bapak Mobi Roulette Kasino
Bapak Mobi Roulette Kasino téh di antarana salah sahiji casinos online pang alusna-dipikawanoh di dunya virtual. Thus, the question is why play at the mobile Roulette duit nyata. Apart from the fact that the player gets to earn some money, some of the other factors include the visuals gede jeung kaulinan video kawas ngarasakeun sakabéh kaulinan. Kisaran vast tina kaulinan jeung diakses gampang.
Mobile Roulette Real Money nyaéta salaku Good salaku Gold
- When first starting at Mr Mobi Roulette Casino, always bet with lower amounts of money first
- Bet kalawan jumlah nu hiji geus teu nyaman jeung. Ieu bisa jadi $100 atawa kurang ti nu
- Kas kaluar ngéléhkeun Anjeun sensibly jeung muterkeun Roulette kaulinan mobile duit nyata kalayan perawatan
- Ngangkat patok Anjeun bijaksana. Don’t get excited unnecessarily and invest more, just because you are winning large amounts at the mobile Roulette, real money games.
The intention should not be to only win at the mobile Roulette real money tables, but, to also enjoy the games. If played with precision, it doesn’t result in high levels of frustration or bankruptcy.
Kumaha Mimiti Real Money Mobile Kasino Puter di Bapak Mobi Roulette Kasino
All that one has to do is visit Mr Mobi Roulette Casino, that will let you play the game that you want. Candak kursor Anjeun ka bagian kaulinan judi online. Baca istilah jeung kaayaan. Ngabéréskeun bentuk ngadaptar online. Upami anjeun hayang ulin Roulette duit (salaku conto) investasi salaku per pilihan Anjeun tur ngawitan kaulinan lamun ngarasa anjeun siap. To start playing mobile Roulette, real money this is very simple.
Money Real meunang di Bapak Mobi Top UK Roulette Kasino
Naha salah dina liburan atawa attending hiji pernikahan atawa lalaki bosen di gathering a; nu mobile Roulette duit nyata muter moal kalah ka nguciwakeun anjeun. Let it be any game, Mr Mobi Roulette Casino has all the popular games that a casino can offer, be it online or otherwise. Telepon sélulér saukur nyorong pamuter ka terus muter; in fact play mobile Roulette, real money sitting, standing or lying down anywhere.
Ngundeur aplikasi pikeun Alat Mobile anjeun jeung Play nu panganyarna Kasino Games dina Mobile anjeun ngaliwatan slot Kolong.


text:
Hampura Ingsun ngadugikeun pamendak nu punten we ieu mah teu nganggo dalil alam fikih estuning pamendak kampung dina alam kapribadian tangtung.
Naon sababna lamun hitut kedah wudu deui?
Shalat teh pan dina qur'an disebatkeuna piwarangan kanggo ngamahasucikeun nu murbeng alam. Pan guruh ge cenah nurut migawe kitu (guguludugan mere kahariwang jeung harepan ka jelema) sabab pagawean kitu teh ngamahasucikeun nu murbeng alam; kitu deui kalangkang nurut kaditu kadieu tanda ngamahasucikeun nu ngadeg dina arasy. Sagala piwarang kahayang Allah (Alif-Lam-Lam-He) diturut.
Upami di sunda mah solat nu rutin teh sok disebatna netepan...janten saparantos sababaraha waktos dina sadinten sawengi si jiwa/raga robih robih karakter/nafsu/tangtungana ku midamel/milaku warna-warna kepentingan hirup ku sabab kahayang nyawa nya lima kali ditetepkeun deui kana fitrahna supados tiasa tetep deui di asalna/fitrahna….. lir ibarat elastisitas karet…gusar geser (robah-robih) kaditu kadieu mah si jiwa teu sawios tandaning hirup pan qalbu ge hartosna bulak balik… asal teu ngalangkungan batas elastisitasna (ulah lebet ka batas plastis sok potong pegat teu uih deui kabawa ku sakaba-kaba)… nya carana….dikontrol…Ditangtungkeun dina nafs amar (amir perintah kahayang nafsu ambisi/niat hidup dll) (katingali kawas hurup alif), didiukeun di kahayang/kanimatan/kesadaran hirup...robbigfirli dst, ditutup ku attahiyat jst (lam); disujud (he)/rukukeukeun (lam) dina ngamahasucikeun nu dikamudi ku tasjid leungeun…sok aya nu nyebut trisula windu…sanyatana - tombak (awak nu nangtung) nu congona tilu sirah jeung dua leungeun- kanyataan mustika nu aya disorangan.. Kawas Allah (alif-lam-lam-he dikamudi tasjid) deui… pan saur sang rahmatan lil alamin ge kalakuan (akhlak) teh kudu kawas Allah (tingali - Shalat kami netepan kaula netepkeun maneh).
Tah, kumargi raga teh gambaran jiwa – raga (kedah) nurut kana nyawa, nyawa (kedah) nurut kana rasa/jiwa. tah lamun aya anggahota nu kaluar/usik diluar kontrol jiwa (kayaning hitut : da hitut teh bagian raga/unsur hirup sabab hasil tinu dihakan diasupkeun ka awak nu kudu jadi sampurna/nurut (sabab geus ngarupakeun sub system awak - tingali do'a dahar- dina topik pohaci….). eta teh tandaning teu kabeh nurut nya tandaning teu bener ngontrol/ngatur (siraga teh teu acan sabobot sapihanean teu sa-jiwa/nafsi-nafsi). Pan ngobrol usik lian salian ti gerak salat eta teh ngabatalkeun. Ku rinci-rincina ulikan kaislaman Sayidina Mursalin ka hitut-hitut katengetan sabab "significant" pisan dina masalah kontrol jiwa dina kafah. Lamun teu bisa ngatur awak/raga tandaning batal netepan; netepkeuna teu jadi teu hasil netepkeun awak (cumah)-nya lamun hayang bener netepkeun kudu dibalikan deui ameh hasil netepana.
Kumaha carana? Kieu….
Ari jiwa nu teu bener ngatur awak tandaning teu beresih jiwana (pan kongas dina mushaf didongengkeun nu bisa macakeun qur'an karim mah ngan nu beresih jiwana). Nya kudu diberesihan jiwana: Ari jiwa hasil pangalaman/informasi (kapangaruhan) nu kaalaman ku raga nu utamana ngaliwatan nu asup ka panca dria nu dibarengan ku leungeun jeung suku. nya supaya jiwa kabantuan beresih diberesihan/dire-program eta panca indera suku jeung leungeun awak teh ku do'a wudu bari make cai sabab cai paling gampang nampung program do'a (aos ngeunaan kaajaiban air menerima do'a hasil tina foto kristal) nu terus nga re-program tapak dina raga.…jadi lahir batin diberesihan deui tina program-program /tapak /memori jiwa/raga nu ngajadikeun susah dikontrol ditetepkeun deui dipernahkeun dihijikeun/ditohidkeun/ditunggalkeun/didalitkeun/diakrobkeun/diwawuhkeun.
Sugan-sugan dina netepan-netepkeun deui teh nurut kabeh kabawa madep ngamahasucikeun nu ngamurbengna.
Perluna awak jiwa salulut sauyunan bengkung ngariung bongkok ngaronyok ku cara beresih/suci teh penting pisan upami urang bade madep dina (shalat) da'im (langgeng-saendeng-endeng)….lamun aya nu tinggaleun meureun lebar…bocor salah madep. ..meureun na ceuk nu moncongok teh mani teu kafah silaing teh?…
komo deui dina balik ninggalkeun alam dunya ngeunahna lamun make do'a/program un-install lain ku cara rusak/gering/kolot. Cik ari hawa nu bijil kaluar kajero engkena di uninstall ka mana…maenya kaluar deui komo bijil kana bujur…meureun kadunya deui….he..he..he mun kitu teu apal balik…kadungsang2 ngumbara teu apal ka lembur. Aya file nu `corrupted' teu bisa kabeh ka uninstall tina memori dunya.
Nya atuh kena hukuman turunan Adam..paeh hirup dihirupkeun deui di dunya…. Iraha ka aheratna? Mangkaning umur dunya rat jagat buana panca tengah teh sakitu lilana…iraha ningali bidadarina…kesel..mangkaning pangsebel-sebelna lamun kudu nunggu jaba KTP geus beak.
Tah skill dina supaya sakabeh anggota jiwa raga mampuh ngamahasucikeun nu ngamurba manehna penting pisan ameh guyub merenah matuh nurut teu mara kayangan (mara=pindah-pindah, kayangan =tempat/kahanan)…teu aya deui carana kudu daek/bisa susuci….deui jeung deui lamun masih aya nu usik/ kaluar/bijil lain dina haqna lain tina idin nu ngamurbengna.
wudu euy wudu…ameh kabeh nurut kudu. Taharah euy taharah… ameh bisa kabeh jarah. Dunungan…
Geus nurut mah mereun ngeunah….Geus deuheus (jarah) mah meureun moal hese nitah…


text:
Sampurasun ... Rampes.
MANGYONO.com - Istilah-istilah anu osok dipake dina tatanen di kebon
Dina widang tatanen aya istilah-istilah anu remen dipake. Istilah-istilah anu osok dipake dina tatanen di kebon diantarana wae nyaeta:
Muka kebon atawa leuweung anu masih keneh loba tatangkalan pikeun dijadikeun lahan anu bakal dipelakan atawa dipake tatanen.
Nyacar.
Meresihan lahan anu arek dijadikeun tempat tatanen tina jujukutan jeung tatangkalan.
Baca oge : Istilah dina tatanen di sawah
Sarua jeung nyacar. Bedana, mun babad mah biasana make bedog, sedengkeun nyacar mah biasana make congkrang atawa arit.
Ngahuru.
Meuleuman tatangkalan meunang nyacar atawa babad.
Ngadurukan.
Meuleuman jukut jeung tatangkalan sesa ngahuru nepikeun ka beresih.
Macul.
Ngolah taneuh supaya lalempur kucara dipancongan make pacul.
Ngawuluku.
Ngolah taneuh ku jalan make tanaga sapi anu narik wuluku.
Nemprang.
Ngarempu-rempukeun taneuh anu masih keneh guluntungan meunang macul. Biasana make pacul.
Ngaseuk.
Nyieunan liang dina taneuh make aseuk (tongkat anu tungtung handapna diseukeutan) pikeun dipelakan bibinihan sabangsaning suuk atawa pare.
Muuhan.
Ngasup-ngasupkeun binih pepelakan kana liang meunang ngaseuk.
Ngamalir.
Nyaangan / Ngoyos. .
Ngalaanan jujukutan anu minuhan kebon anu dipelakan.
Ngored.
Miceunan jujukutan ti kebon make kored.
Panen.
Ngala pepelakan anu geus umurna diala.
Terima kasih atas kunjungan Anda di Blog Mang Yono,..... "Anda Berminat menulis di Blog Mang Yono?. Punya pengalaman unik, menarik, curahan hati. Kirimkan tulisan anda ke e-mail: blogmangyono@gmail.com atau Contact Us


text:
Kadangkala unggal pengusaha online pinter bisa ngan ngarasa bosen kalayan kamajuan modest, sarta nyanghareupan kedah pikeun perbaikan masif di pisibilitas online kalibet konsumén leuwih poténsial. Sumuhun, ngajalankeun Search Engine strategi Optimasi di luhur timer disetir bisa jadi solusi pangalusna pikeun nyimpen éta proyék komérsial dina lagu katuhu, sanggeus kabeh unggal boga bisnis geus boga loba barang keur ngalakukeun, jeung loba hal janten hariwang ngeunaan. Ku kituna, bade kaluar pikeun manggihan kontraktor anu sigana rada pamanggih sora.
Tapi naon nyangka ti parusahaan SEO kami geus mutuskeun pikeun nyewa, contona ku portopolio compelling? Hayu urang nyanghareupan eta - sakabéh éta, sugan kawas naon panyadia layanan sejen, bakal assure sahiji komitmen maranéhanana kana kasuksésan bisnis anjeun, ngabejaan ka maneh tina ngaran reputable maranéhanana, kaahlian canggih jeung pamahaman jero tina unggal, komo puniest, aspék tina Search Engine optimasi kawas optimasi teknis sorangan, pamasaran online, ngembangkeun web, desain responsif, strategi eusi, média sosial, jeung saterusna. Tapi naon bisa kami nyangka ti parusahaan SEO, nu ngan jangji baris ngalakonan sagala barang nu ogé, di sagigireun kalawan harga rada lumrah?
Di dieu aya sababaraha saran ngeunaan naon hirup urang salawasna bisa ngaharepkeun ti parusahaan SEO sanggeus nyieun komitmen pikeun nyewa. Ku kituna, mertimbangkeun di handap sangkan deal jeung meunang ka handap pikeun bisnis.
bubuka pasamoan
Saatos dipilih di parusahaan SEO pikeun berpungsi dina proyék, anjeun bade gaduh hiji pasamoan lawang. Bisa jadi boh rapat swasta dina aula konprensi, paguneman ku telepon, atawa panggero sawala ringkes via video. Atoh, aya sababaraha patarosan kritis nu kudu dijawab sateuacan Anjeun tungtungna asup kontrak. Sarta eta bakal hadé nyiapkeun daptar sual sateuacanna. Kuring nganjurkeun dimimitian ku titik bullet handap:.
- Ménta rujukan leuwih husus atanapi studi kasus pikeun anjeun parios tur pikir leuwih bit engké. Maksad abdi didieu panyadia optimasi pilarian dialam pantes kudu salawasna janten siap némbongkeun Anjeun sababaraha deukeut utamana unik na atawa lampah individu ka strategi SEO husus suksés.
- Request hiji waktos estimasi pigura pikeun bisnis Anjeun ngarasa tanda awal kamajuan sabenerna. Catetan, Anjeun kudu jadi pisan cautious komo curiga didieu. Perusahaan SEO kedah masihan anjeun pigura waktos alesan ngawangun, nurutkeun hasil kaliwat na. Eta pernah kedah janji anjeun kamajuan naon baé dina poé atawa minggu.
- Jieun sagalana jelas sakali deui, ulah ragu ngulang patarosan anjeun di sabaraha lila tim inti maranéhanana para ahli geus gawe di industri. Ogé, menta lamun aya wae urut pangalaman dina subjek anjeun atanapi sahenteuna hiji Ecological pasar relevan.
- Cokot uninga lamun perusahaan SEO geus fokus kana sagala komponen sabagean tina Search Engine Optimasi, atawa bisa dianggo kana pamasaran digital di luhur lega. Lakukeun sangkan, ménta sabaraha spesialis pamasaran bakal dipake dina proyék Anjeun.
Pastikeun anjeun datang ka pasamoan bubuka kalawan daptar pernyataan misalna pikeun tinimbangan sarta nyieun sagalana rengse jelas. Ngarasa Luncat ka netelakeun sagala Umum, sakumaha ogé dalil konci saméméhna dibikeun maneh ku manajer jualan. Ngan dibandingkeun jeung leuwih sabenerna ngan diucapkan ku wawakil parusahaan SEO. Kanyataanna, hal bisa mindeng jadi mismatching dieu, sangkan anjeun kukituna hadé boga ganda-pariksa ngarasa assured.
Salaku paguneman anjeun jeung wawakil datang ka tungtung, Anjeun kudu ngarasa malah hawa lightest of hanjelu, utamana dina subjék inti kawas siklus tagihan, waktos allotment, sarta strategi umum kiwari teangan optimasi.
mimiti SEO Inok
Hal kahiji dipigawé ku parusahaan SEO geus ngajalankeun Inok mimiti pikeun ramatloka anjeun. Ilaharna, prosés nu bisa dibandingkeun sareng bakal-bakal diagnosing kaayaan kaséhatan SEO ramatloka anjeun dicokot kabeh dina hiji.
Kumisan ti kualitas kompetensi jeung pangalaman tingkat agénsi, nu siklus turnaround pikeun Inok SEO anjeun bakal umum ditangtukeun ku pajeulitna situs anjeun, sarta kitu ogé ukuran sarta jumlah kaca web Anjeun. Tempo Inok mimiti, anjeun kedah nyangka pausahaan SEO keur handap:
- Anjeun bakal dipénta pikeun nyadiakeun aksés ka akun Google Analytics Anjeun. Ngagunakeun parabot profésional béda jeung frameworks tepat para ahli baris perlu aksés bisa laksana pikeun laporan dasbor na ramatloka anjeun.
- Pausahaan SEO kamungkinan menta sacara rinci kontak dina hiji jalma ti tim anjeun, anu bakal di muatan pikeun SEO janten langsung menata akun anjeun. Catetan, beuki interaktif aya paguneman kieu, anu hadé. Maksad abdi anjeun kukituna hadé satuju kana ngabogaan konferensi nyaéta panggero pikeun sagala implementations core, tinimbang ngan layar-babagi kana pikeun saran.
Paguneman Biasa
Pausahaan SEO pernah kedah masihan anjeun hal kawas "pikeun DO daptar", sakumaha gaduh dipercaya jeung dipercaya panyadia optimasi pilarian hartosna mung komunikasi biasa, pariksa-in, jeung diskusi salajengna dina papanggihan konci. Cara eta, anjeun bakal salawasna nyaho kumaha ogé hal anu bade, sabab gotong royong anjeun masih kudu jadi ukur transparan sarta jelas.
Anjeun kedah nyangka yén parusahaan SEO bakal masihan anjeun manajer akun pribadi tetep Anjeun dipasang dina unggal kajadian salah atawa curiga kana lumangsung sapanjang istilah pinuh ku kontrak Anjeun. Cara éta, tim bakal bisa dianggo kana ngungkulan jeung ngaropéa sagala isu gabungan.
Anjeun bakal nyaho yén anjeun geus dijieun pilihan katuhu dina bewara pondok. Saban poé manajer kedah rela tur siap masihan anjeun sawala jelas dina sagala strategi jeung schemes geus aub, atawa ngan dianggap keur optimasi pilarian ramatloka anjeun. Cara anu, anjeun bakal ngarasa sawala lumangsung tur ngarojong pinuh committed kana kamakmuran bisnis Anjeun. Barina ogé, aya hiji-hijina hal anu sésana pikeun anjeun apal - misi global sahiji parusahaan SEO nyaeta nyandak hiji beurat masif ti SEO jauh ti taktak anjeun ku kituna anjeun bisa jadi bébas nyolok kana sababaraha isu bisnis kritis, anu sok ngantosan hiji perhatian nu hade boga.


text:
Sugan teh moal pinuh jeung padet ai balik malem takbir lebaran
haji? Dikira mah kosong komo keur peuting mah. Kamari peuting, balik
gawe jam 6an langsung indit. Langit geus poek jadi ngan 50 kman, asup
Cihaurbeuti jalanan jadi rada rame, komo ka wetankeun, beus2
parinuh,asup rajapolah beuki rame kacepatan motor ngan 40 kman nepi ka
ciawina ngan pas rek asup ciawi pisan hujan badag, sempet eureun heula,
rek make jas hujan, tadina rek make calana tapi logor jadi make
kaluhurna hungkul. Geus make langsung indit deui, jalanan sakitar pasar
ciawi loba cileuncang jadi nimbulkeun ceret mun ngaliwat asup ka
pamoyanan hujan ngaleutikan ngan beuki padet jadi 30 kman.komo geus asup
Gentong ngan 20 kman. Aya toronton teu kuat nanjak nepi ka nagenna di
tanjakan akhir gentong, tungtungna jalan gentong dibuka tutup. Nya keur
teh keur rame aya buka tutup katambah hujan girimis, mana becek, nya
geus ©ªέ#:-s #:-sdë©♓ gawe wah pokonamah geus lalungse asa ngalayang
numpak motor teh tapi untungna aya sora takbir nu ngagema jadi
kasadarkeun, najan bari seseleket sumpal sempil nyelap kana mobil2
gede,rem suku jeung rem hareup siaga mana dipudunan malangbong nu
nyungseb pisan nu rawan kacilakaan.Jalan kapudunakeun ngan kabagean
jalan taneuh da jalan aspal dipakeu ku keur nanjak jadi nu bisa mudun
ngan motor hungkul bari jeung ngantri eta ge.Nepi malangbong ahirna
macet beres oge, euweuh tapak hujan ka kulonkeun. tinggal 13 km dei ka
bandrekkeun, ah moal dikebutkeun nya ©ªέ#:-s #:-sdë©♓ poek deui, kalem
we ahirna nepi oge jam 8. Alhamdulillah.
ASK-PASUNDAN JAYA


text:
[lagi bete di bandara…]
Aya hiji tukang gali kuburan keur ngagali kuburan. Kulantaran harita panas pisan, sanggeus rengse ngagali kuburan, si tukang gali kuburan nyiuhan di jero kuburan bari ditiungan ku daun cau. Ujug-ujug aya lalaki jangkung gede nyampeurkeun, si horeng eta teh malaikat anu rek nanya jalma nu geus maot.
Malaikat: Manrobuka?!
Tukang ngagali kuburan: Aduh punten malaikat, abdi mah sanes anu maot. Abdi mah anu ngagali kuburan, nuju nyiuhan. Panas! Nu maot na mah nuju dijalan keneh!
Malaikat: Ah, sugan teh maneh!
Saminggu ti harita, tukang ngagali kuburan kacilakaan, terus dikuburkeun. Geus sababaraha poe dikubur, naha euweuh wae malaikat anu nanya, pikir si tukang ngagali kuburan. Kabeneran ti kajauhan katingali aya malaikat anu kamari salah nanya. Malaikat! gero si tukang gali.
Malaikat: Aya naon hey tukang ngagali kuburan?
Tukang ngagali kuburan: kunaon abdi teu ditanya?
Malaikat: Ah maneh mah minggu kamari oge ngaheureuyan kuring, pura-pura paeh!
Tukang ngagali kuburan: ????????


text:
Jam Pangbadagna saalam dunya aya di Mekah
Gambar Menara ‘Abraj Al-Bait’ anu di targetkeun rengse taun 2011.
Umat muslim saalam dunya tangtu ngarasa reueus kulantaran ayeuna keur di wangun jam anu dirancang jadi panggedena Sadunya anu lokasina aya di kota Mekah, Arab Saudi. Diameter jam di Arab Saudi krang leuwih 40 méter atawa leuwih badag ti jam pangbadagna di dunya ayeuna: jam Cevahir Mall di Istanbul, Turki, anu ngabogaan diameter 36 méter. Jam di Mekah kasebut baris ditempatkeun di deukeut Masjid Agung Mekah anu jadi puseur (kiblat) solat wajib pikeun para warga anu hayang solat berjamaah. Pangwangunan jam eta mangrupa lengkah pamarentah Arab Saudi pikeun menyedot leuwih loba deui jamaah tiap taun (haji jeung umroh).
Jam éta nyanghareup ka Masjid Agung Mekkah ti luhur gedong kadua pangluhurna di dunya sanggeus Burj Khalifa, di Dubai. Cenahmah menara éta anu dirarancang ku insinyur ti Jerman sarta Swiss, leuwih 600 méter jangkungna, atawa kira-kira genep kali ngaleuwihan luhur ti Big Ben, jam anu pohara kaceluk (terkenal) di London. Jam eta dilapisan ku 98 juta mosaik ti kaca. Unggal sisi baris dibere tulisan ‘Allahu Akbar’ dina basa Arab sarta dipasang rébuan lampu warna-warni. Jam eta bisa katingali jarak leuwih ti 25 kilométer.
Nurutkeun Kementerian Agama sarta Zakat Arab Saudi, proyék Jam Badag teh meakeun dana US$ 800 juta atawa Rp 7,16 triliun,… widiiih mun boga duit sakitu bisa di pake meuli naon tah,..hehe. Jam eta baris aya di luhur komplek tujuh menara anu diwangun ku Saudi Binladen Group.
asal: okezone, surya.co.id


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci hoream (5)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 3)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 31 d/k 50
9 Jan 2003 - 6:25 pm
21. MANUSA DIPAPARINAN AKAL (:2/31,32,33,34) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,
margi ku Kersa Ilahi, dipaparinan pangarti.
- Dipaparinan katerang, apal ngaran barang-barang,
malaikat mah teu terang, kana ngaran barang-barang.
- Eta unggulna manusa, dipaparin pangabisa,
ku Alloh Maha Kawasa, Hakim Maha Wijaksana.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana rasiahna jalma,
nu kedal mangrupi lisan, boh nu buni disimbutan.
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,
- NGARAN RUPA-RUPA OMONGAN
11 Jul 2002 - 5:29 am
Rupa-rupa omongan ieu teh mindeng dipake dina paguneman sapopoe. Aya nu ngaharewos, hohoak, kunyam-kunyem jeung kukulutus. Kitu deui aya oge anu sosoak jeung hog hag enggoning cumarita teh.
Kumaha kabeungharannana kecap-kecap dina Basa Sunda ieu teh? Tah, pikeun ngalarapkeunana tangtu urang perlu jentre tur merenah. Ieu rupa-rupa omongan anu biasa dipake dina paguneman sapopoe. Rupa-rupa omongan ieu oge ngebrehkeun ayana kabeungharan.
- LAGU-LAGU PANAMBIH TEMBANG SUNDA(Manglean II)
5 Feb 2002 - 10:10 pm
Lagu-Lagu Panambih biasa digunakeun nalika mamaos Cianjuran/Tembang Sunda. Biasana upami parantos nembangkeun lagu poko nembe ditema ku lagu Panambih. Waditra nu mirigna iwal ti kacapi indung disarengan ku rincik, suling atanapi rebab.
Kapungkur mah anu sok nembangkeun lagu panambih teh mung juru mamaos istri, nanging ayeuna mah juru mamaos pameget oge sok pirajeunan ngiring nembangkeun lagu Panambih. Istilah lagu Panambih kapungkur sok disebat oge lagu Ekstra husus dianggo dina istilah tembang Sunda/Cianjuran, da upami piriganana ku kiliningan atanpi waditra nu liana mah disebat lagu Kawih bae. Kanggo anu seneng Tembang Sunda/Cianjuran sumangga dihaturanan ngahariring lagu Panambih dina Manglean ka-II.
- SAWANGAN KANA AJEN INAJEN NU DIKANDUNG DINA KECAP SUNDANumutkeun Leksikografis, Etimologis, Semantis, Heurmanetik
14 Sep 2001 - 12:00 am
Upami dietang kecap Sunda teh numutkeun papayan etimologi aya 25 hartos. Tiasa jadi baris nambihan deui saupami leukeun mapay kamus basa sanesna, upami bae dina kamus Basa Kawi-Perancis, hartos kecap Sunda nya eta Kacida pisan endahna tur hejo ngemploh (Viviane Sukanda Tessier, dina diskusi pengamat Kabudayaan, 1990).
- LEMBAGA BASA JEUNG SASTRA SUNDA (LBSS)
31 Aug 2001 - 12:00 am
Udagan utama Lembaga Basa jeung Sastra Sunda (LBSS) nyaeta milu ngamumule ngaraksa-ngariksa, miara jeung mekarkeun basa jeung sastra Sunda katut pangajaranana. Ari nu jadi udagan nyaeta milu ngalaksanakeun kawijakan pangwangunan nasional anu luyu jeung aspirasi lokal Jawa Barat. Basa jeung sastra Sunda tetap mampuh bisa ngigelan jaman bari ngarojong kabinekaan budaya anu jadi unsur kamotekaran jeung sumber kakuatan bangsa.


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Imagi 16 #
Gumuruh batu-batu nu bareulah, (bèda jeung gumurih batu-batu nu bareulah. Sanajan nyieun kasalahan tèh manusiawi, tapi pikeun pangarang mah, èta tèh kudu jadi pacaduan. Jadi, kudu telik lamun nulis, daèk mèmèrès mun geus anggeus. Ilo deui), dunya eundeur, langit rengat. Manèhna nangtang luhureun batu karang (Kuduna mah manèhna nangtung, salah nulis, tapi malah jadi alus nu ieu mah). Leungeunna ranggah. Amarah nyedek dina beungeut. “Aing bisa nangtukeun takdir aing sorangan!” sorana ngungkulan sèah angin. Laut ngagolak. Gelap patingbeledag. Manèhna satèkah polah nèmbongkeun wewesèn. Tapi… (kecap ‘tapi’ dina adegan kieu karasa kliseu, corèt!) Taya deui jalan, lian ti satumpurna nyanghareupan nu keur kajadian. Hujan angin pinuh ku sora nu nyakakak. Sora nu jirimna manèhna sorangan, dina batu nu tingbelesur, dina seuneu lètah gelap, dina tanaga pamungkas, saacan manèhna ngalumbruk. Dina batu karang, di tengah laut nu ayem. (Bisa waè pungkasanana: Dina pangsujudan, hiji peuting nu tingtrim. –Tong hayang sagala dijelaskeun. Fikmin).


text:
Kabayan : Atuh kumaha abah ari rejeki mah ti Alloh Taala lamun can meunang belut mah lain rejeki. ( ari ibadah namah getol ngarti, tapi di pigawe mah balakaciweuy keneh) iya atuh kabayan arek ngala supa ayena. berangkat we sikabayan teh ka kebon sabeulah bari jeung leumpang na alon-alon siga kompeni anu arek perang wae, supa, supa, dimana maneh supa, cek sikabayan teh. teu lila manehna langsung manggih supa Bodas gede persis sagede piring buledna. teu lila langsung ka inget pesan abah na kabayan pokona mah lamun meunang langsung gebotkeun. langsung eta supa nang nyabut teh di gebotkeun harita keneh, teu lila leumpang kahareup aya deui supa di gebotken, meunang deui gebotkeun deui nepi keun ka numpuk eta supa barubuk da gebotkeun bae. ( padahal mah anu di gebotkeun teh sa ukur jang ngala belut wungkul ) teu lila balik we si kabayan teh, bari jeung gogorowokan abah, abah, meunang loba iye supa teh mantep gebotkeun geus loba lah abah hayu ka kebon.
Abah : Naon kabayan garandeng siah gogorowokan kitu kos di leuweung bae di imah iye teh. mana supa na sia mah nyieun gawe lain langsung di bawa iyeh supa na, hayu atuh ka kebon urang bawa, sasampena di kebon si abah nanyakeun Kabayan mana supa teh
Kabayan : tuh na itu di payunen abah sakedap deui abah na maju tah na eta supa na
Abah : Subhanalloh ari sikabayan iye supa apa pasir ko nararumpuk barubuk kieu supa na kabayan aduh aya aya wae silaing mah kalakuan teh ya Gusti Anu Ageung, cing abah arek nanya silaing tadi ngala supa kumaha kabayan
Kabayan : kan basa kamari saur abah pokona mah lamun meunang langsung gebotkeun nyah. tah eta tingali ku abah supa na entos di gebot-gebotkeun ku saya abah, loba kan supa na abah hebat atuh kabayan kan abah sabarai seuri.
Abah : Loba-loba loba naon siah barubuk kieu hebat naona deui iye mah supa bubuk di asakeun oge da bubuk dasar balakaciweuy, silaing iraha rek bisana di pigawe teh. maksudna di gebotkeun teh saukur ajang ngala belut wungkul kabayan, Ari ngala supa mah wadahan we kana Peci abeh teu barubuk, cik sing ngarti ari abah ngomong teu ulah muhun-muhun tapi teu ngarti.
baca juga: kisah motivasi hidup. kasih ibu tak lekang oleh waktu


text:
Ron Paul Legalize Bitcoin
Urut congressman Republik Ron Paul nyebutkeun anjeunna téh sadayana pikeun bitcoin salaku hiji mata uang alternatif, salami sagalana ngeunaan kontroversi, asset maya téh légal.
Urut Republik Congressman ti Texas nembe ngingetkeun CNN yén nalika anjeunna di Kongrés, anjeunna ngawanohkeun panerapan pikeun ngidinan currencies competing sabab anjeunna hates sistem ayeuna.
"Kuring abhor sistem anu urang boga. The counterfeiters resmi nu di Cagar Federal. Nu mangrupakeun misstep badag sarta masalah badag. Ku kituna urang kudu boga hak milih,"Nyebutkeun éta Newsmax Insider.
"Éta naon asalna lamun duit dimimitian. Lajeng aranjeunna ngangkat emas jeung pérak. Jeung pamaréntah geus direbut jeung abused nu baku na dimonopoli eta. Na ancur eta di nagara ieu,"Ceuk Paul.
"Kuring rék legalize sakabéh jalma pilihan jeung naon urang hoyong nganggo salaku uang. Tapi euweuh panipuan. Anjeun teu bisa bunuh panipuan,"Éta Texas Libertarian ngawartoskeun CNN urang Michael Smerconish.
Ron Paul téh dokter a, nu ngarang, jeung urut congressman Republik. Paul ogé mangrupakeun dua-waktos calon presiden Republik, jeung nominee presiden tina Partéi Libertarian dina 1988 US. pemilu présidén.
ViaBTC nutup pasaran na keur kontrak pertambangan
Cina kolam renang pertambangan bitcoin ViaBTC geus ngumumkeun yén nagara éta bakal tutup pasaran na keur kontrak pertambangan minggu ieu, move nu asalna Ditengah laporan anyar larangan ku otoritas di nagara.
Dina Jan. 8 parnyataan, ViaBTC ngomong yén éta bakal Cicing turun pasaran - ngaliwatan nu pamaké tiasa mésér kontrak entitling aranjeunna pikeun jumlah nu tangtu kakuatan hashing (sarta payouts cryptocurrency nu pakait) - nya Jan. 10. Alesan: parusahaan hayang “ngadalikeun spekulasi na nangtayungan kapentingan investor urang.”
“Mangga rengse sadayana dagang kontrak pertambangan awan Anjeun ASAP. Hatur nuhun sadaya pikeun rojongan Anjeun,” ViaBTC ditambahkeun.
ViaBTC munggaran dibuka jasa pertambangan awan na dina bulan Nopémber 2016.
panutupanana asalna bulan sanggeus ViaBTC Cicing turun bursa cryptocurrency taun respon kana crackdown ku otoritas Cina on ékosistem bursa nagara urang, prosés nu mimiti ngan sanggeus awal 2016. Pajabat oge dipindahkeun ka nyaram pamakéan kurban koin awal (ICOs) dina bulan Séptember.
Acan bari aya aya indikasi jelas yén dua acara nu patali, pengumuman panganyarna kieu laporan anyar nu pajabat di Cina anu néangan hiji shutdown bertahap Operasi pertambangan bitcoin domestik.
Numutkeun dokumén medar leuwih sabtu minggu jeung attributed ka Anjog Grup tina Internet resiko Financial Remediation, a regulator Cina, pajabat hoyong curb rojongan pikeun panambang lokal, nelepon pikeun ukuran sabudeureun kakuatan jeung tanah pamakéan. Salah sahiji dokumén dipénta yen pajabat nyiapkeun rencana pikeun prosés misalna hiji ku 10 nu.
A wawakil ti kantor Xinjiang nu agénsi urang dikonfirmasi veracity dokuméntasi pikeun quartz tapi ditolak komen salajengna.
Salaku salajengna gambar ku Bloomberg, panambang di Cina nu shifting tapak suku maranéhanana jauh ti nagara, eyeing lokasi anyar di Éropa jeung Amérika Kalér. Ladenan warta ngalaporkeun yén pajabat di Cina hayang enact hiji “mantri” shutdown tina ekosistem pertambangan.
Blockchain News 8 Januari 2018
tulisan patali:
2017 ningal explosi ...
Cryptocurrency reg ...
Naon garpu? T ...


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci tiori (2)
- PANATARAN UNDAK-USUK BASA SUNDA
3 Mar 2005 - 5:06 pm
Saha wae, urang mana wae ge tiasa ngiring panataran bari henteu kasengker ku yuswa, pendidikan sareng kalungguhan. Lamina panataran 3 dinten @ 2 jam, ti tabuh 10.00 - 12.00 WIB. Tempatna di Caraka Sundanologi, Jalan Naripan 7, Bandung.
- PITUDUH SINGGET TIORI DRAMAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
21 Mar 2002 - 5:55 am
Carita drama mibanda unsur-unsur nu sami sareng karya sastra sanesna, upamina sareng novel, roman atanapi carita pondok. Mung dina naskah drama mah, kumargi kanggo gelarkeuneun, unsur carita teh kedah aya pangropea nu husus, pang-pangna dina plot, sareng watek.
Wangun drama sok disebut oge bagan drama, rarancang, rangka drama, atanapi galur drama (damatic line). Aya sawatara pamendak ngeunaan wangun drama teh, nanging urang ngabantun anu basajan bae nya eta nu disebat wangun Aristotelian, numutkeun pamendakna Aristoteles Budayawan Yunani baheula.


text:
Ciri Ustadz Urang Desa
1. Tarangna aya hideungan saeutik, tapak bakating sok sujud wae.
2. Beungeutna beresih , sok rajeun serab lamun ningalina , bakat ning herangna.
3. Kalolobaanna sok make sorban,lamun solat atawa mere ceramah.
4. Sok make kopeah , boh kopeah haji atawa kopeah hideung.
5. Lamun ka Undangan sok make baju koko bari make kopeh, da rajeun sok dititah ngado’a
6. Di imahna sok aya perpustakaan leuleutikan kalolobaan bukuna the buku agama anu sok diajdikeun rujukan lamun nyieun materi khutbah atawa dimana aya anu nanya masalah agama.
7. Lamun usum mayar zakat fitrah sok jadi anu ngurusna sakaligus jadi mustahikna.
8. Lamun teu jadi imam masjid minimal jadi pangurus dkm masjid atawa mi\ushola
9. Jarang anu jadi pagawe negeri, kalolobaanna tukangh dagang, nurutan Rosul cenah. Atawa jadi tukang tani, maro ti ahli masjid atawa masyarakat anu beunghar anu jadi tatanggana.
10. Pamajikanna kalolobaanna make tiung anu buni, tara anu ngaleupeut.
11. Pamajikanna biasana pernah jadi santri atawa pernah diwurukan ku ayeuna jadi salaki.
12. Ari besanna loba anu jadi ustad atawa calon ustad atawa guruna ustad.
13. Ari mitohana aya anu jadi ustad atawa jadi guru ustad atawa murid ustad., atawa babaturan ustad berjamaah di masjid atawa di majlis ta’lim.
14. Jarang anu boga mobil , paling oge boga motor atawa sapedah.
15. Tara boga taneuh anu lega, da jarang bpga duit anu loba.
16. Anakna the sok disakolakeunna the ka RA, MI,MTs.,Aliyah , Ka Pasantren jarang anu neruskeun ka sakola sekuler.
17. Sok jadi pananyaan masalah agama atawa masalah panyakit.
18. Ari lebaran loba anu datang anak didikna, teu kolot teu budak babarengan silaturahmi kanu jadi guruna.
19. Kahirupanna sederhana, tarabet poya-poya.
20. Ari di masyarakatna sok kapilih jadi pengurus MUI
21. Unggal aya anu maot sok jadi tukang ngurus jenazahna, ti mimiti ngamandian, , ngabungkus ,nuolatan, jeung nguburkeun.
22. Ari tahlilan sok jadi komandanna , anu mimpin tahlilan.
23. Sok meunang amplop tinu boga hajat, tinu meunang musibah.
24. Terkadang aktiv di sababaraha organisasi sosial
25. Aya anu jadi mubaligh ,sok marema lamun usum muludan jeung rajaban atawa lamun usum ngawinkeun.
26. Rata-rata di imahna loba barudak anu ngaradon ngaji bari tara make tarip , seperti asup ka bioskop, dipariksa dokter, miluan kursus, jrrd. Jeung tara meunang tunjangan ti pamarentah, da can aya aturannana.


text:
Karte
- Fotos
- Länderinformationen
- Hotels
Stichworte dieser Karte / Inhalt
Straßenkarte, Landkarte, Krakatau Ujungkulon National Park Borobodur Prambanan Tempei Sangiran Museum Bandung Semarang Yogyakarta Surabaya Solo Malang Madura Serang Bogor Karawang Purwakarta Indramayu Purwokerto Ngawi Tulungagung Lumajang Situbondo Banyuwangi Jember Pasuruan Probolinggo Bangkalan Pamekasan Sumenep Gresik Blitar Madiun Pati Magelang Purworejo Batang Cilacap Garut Tasikmalaya Brebes Kuningan Cirebon Pekalongan Sukabumi Rangkasbitung Merapi Depok Tangerang


text:
Sajarah Azerbaijan
Sajarah awal panyicing wewengkon nu ayeuna diwanoh minangka Azerbaijan nyaéta bangsa Albania Kaukasia, bangsa anu ngomong basa-basa Kaukasus anu kaluarna ti wewengkon ieu. Sajarahna mah, Azerbaijan geus ditangtayungan ku raloba bangsa, kaasup urang Pérsia, Yunani, Romawi, Arménia, Arab, Turki, Mongol, jeung Rusia.
Karajaan kahiji anu aya dina wewengkon Azerbaijan ayeuna nyaéta Mannae dina abad ka-9 SM, lumangsung nepi ka taun 616 SM basa jadi bagian ti Kakaisaran Média, anu saterasna jadi bagian ti Kakaisaran Pérsia dina taun 549 M. Kasatrapan Atropatene jeung Albania Kaukasia diwangun dina abad ka-4 SM sarta kaasup kirang leuwih wewengkon nagara kabangsaan Azerbaijan jeung bagian kidul ti Dagestan ayeuna.
Islam kasebar gancangna di Azerbaijan mimiluan futuhat dina abad ka-7–8. Saenggeus pamaréntahan Kakhalifahan Arab ngaleutik, sababaraha nagara semi-merdika geus kabentuk, salah sahijina téh Kasultanan Shirvanshah. Dina abad ka-11, Turki Seljuk nu nalukkeun jadi kakuatan dominan di Azerbaijan jeung neundeun dasar étnis Azerbaijan ayeuna. Dina abad ka-13-14, wewengkon ieu ditarajang ku bangsa Mongol-Tatar.
Azerbaijan téh mangrupa bagian ti Kasultanan Pérsia Safawiyah dina abad ka-15–18. Ogé ngalaman waktos singket kapeupeusan bangsawan dina tetengahan abad ka-18 nepi ka mimiti abad ka-19, jeung diwangun kana kakhanan-kakhanan anu merdéka. Nyusul Perang Pérsia-Rusia antara Kasultanan Pérsia Qajar, kawas Ganja, Guba, Baku, jeung kakhanan-kakhanan merdika séjénna, jeung Kakaisaran Rusia, Azerbaijan direbut Rusia liwat Pajangjian Gulistan dina 1813, jeung Pajangjian Turkmenchay dina 1828, jeung sababaraha pajangjian nu leuwih awal antara tsar Rusia jeung para khan tepung ahir dina dasawarsa kahiji abad ka-19. Dina taun 1873, minyak ("emas hideung") dipanggihan di kota Baku, anu engkéna jadi ibu kota Azerbaijan.
Saenggeus labuhna Kakaisaran Rusia dina Perang Dunya I, Azerbaijan bareng Arménia jeung Géorgia jadi bagian ti Républik Fédérasi Démokratik Transkaukasia. Wanci républik éta bubar dina Méi 1918, Azerbaijan ngadéklarasikeun kamerdékaanna minangka Républik Démokratik Azerbaijan. RDA mangrupa nagara républik anu populasina mayoritas Muslim jeung ngan lumangsung 2 taun, ti 1918 nepi ka 1920, saméméh Tentara Beureum narajang Azerbaijan. Dina Maret 1922, Azerbaijan, bareng jeung Arménia jeung Géorgia, jadi bagian RSFS Transkaukasia (RSFST) dina Uni Soviét anu masih kénéh anyar kawangun. Dina 1936, RSFST bubar sarta Azerbaijan teras jadi républik bagian RSUS minangka RSS Azerbaijan.
Dina Perang Dunya II, Jérman Nazi narajang Uni Soviét. Tujuan utama panarajangan Operasi Édelwéiss Adolf Hitler nyaéta ngawasaan ibu kota beunghar minyak Azerbaijan, Baku. Lantaran alesan perang, pagawé minyak Soviét diwajibkeun gawé teteruesan sarta wargi nagarana ngagali parit jeung halangan antitank pikeun nyegah kamungkinan panarajangan musuh. Tapi, Operasi Édelwéiss gagal. Armada Jérman gagal dina pagunungan Kaukasus, manéhna éléh dina Patempuran Stalingrad.
Dina 1990, urang Azeri ngarumpul pikeun mrotés kakawasaan Soviét jeung ménta kamerdékaan. Démonstrasi éta dipareuman ku mimiluanna Soviét dina kajadian anu ayeuna disebat ku urang Azeri minangka Januari Hideung. Tapi dina 1991, Azerbaijan ngadéklarasikeun kamerdékaanna nalika labuhna Uni Soviét. Taun-taun awal kamerdékaanna dialihkeun ku perang ka Arménia jeung gerakan séparatis Arménia dina wewengkon Nagorno-Karabakh. Sanajan aya gencatan pakarang ti 1994, Azerbaijan heuteu ngaréngsékeun konflik jeung Arménia ngeunaan wewengkon anu kalobaannana dieusian ku urang Arménia. Saprak ahir perang, Azerbaijan heunteu boga kawasa deui dina 14% - 16% wewengkonna kaasup Nagorno-Karabakh.[1][2]
Tingali ogé[édit | édit sumber]
- Républik Azerbaijan
- Républik Sosialis Soviét Azerbaijan
- Républik Démokratik Azerbaijan
- Républik Sosialis Féderatif Soviét Transkaukasus
- Républik Démokratik Féderasi Transkaukasus
- Januari Hideung
- Perang Nagorno-Karabakh
- Pajangjian Gulistan
- Pajangjian Turkmenchay
- Albania Kaukasus
- Atropates
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Thomas De Waal. Black Garden: Armenia And Azerbaijan Through Peace and War. New York: New York University Press, h. 240. ISBN 0-8147-1945-7
- ↑ CIA — The World Factbook. Azerbaijan.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (en) Timeline starting in 1828 it BBC News
- (en) A Country Study: Azerbaijan Para Maret 1994 laporan it Perpustakaan Kongrés Amérika Sarikat
- (en) List of rulers it Rulers.org
- (en) Gasimov, Zaur: "A Short Sketch of One Century of Azerbaijani Historical Writing", Caucasus Analytical Digest No. 8 it Caucasus Analytical Digest


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Deudeuh Teuing #
Ti saprak silih wanoh jeung manéhna, haté ngarasa bungah. Teu atoh kumaha, bisa diangken ku hiji wanoja, nu geulis kawanti-wanti, lir widadari nu lumungsur ti kahyangan. Sapopoéna teu weléh inbokan. Ngobrol ngalér-ngidul, matak geugeut hayang deukeut. Emmm éndah! Dunya asa nu duaan. Jangji paheut seja namplokkeun kasono, poé Ahad isuk-isuk, di Pasar kagét komplék Pemda. Waktu nu dianti-anti ti kamari, didago-dago ti baheula, teu burung datang marengan.
Ngajajanteng di gédéngeun nu ngalapak daragang, tinggorowok nanawarkeun daganganana, teu jadi halangan pikeun ngejat ti éta tempat. Aya tilujam nungguan. Élékésékéng. Marojéngja. “Boa sulaya!” gerentes téh. Ditelepun teu aktif. diésémés nunggu. “Beu, rék ditungguan nepi ka iraha ogé!” cekéng bari najong botol plastik.
“Kunaon euy! Tujang-tajong kana dagangan déwék!” Saurang bapa molotot, “duh hapunten teu kahaja, Pa!” “Ti tadi diperhatikeun jiga keur nungguan jelema. Nungguan saha?” “Numawi abdi ngantosan Néng Mira…” can gé bérés ngajéntrékeun. “Sanés ngabujeng ka kakuburanana atuh!” pokna bari rambisak.


text:
A. Harti Guguritan
Guguritan asalna tina kecap gurit, tina basa Sansekerta ; Grath anu hartina nyusun karangan.Guguritan dina sastra sunda nyaeta karangan wangun ugeran (puisi) anu pondok ditulisna dumasar kana patokan pupuh.Kecap wangun didieu teh jadi ciri utama pikeun ngabedakeun guguritan jeung wawacan. Eusina biasana mangrupa hiji kajadian, kaayaan, atawa poko pikiran.Ku lantaran pondok tea, umumna pupuh dina guguritan mah henteu gunta ganti.Sakapeung ngran pupuhna ige sok diterapkeun dina judul eta guguritan.
B.Nulis Naskah Guguritan
Nulis naskah guguritan beda jeung sajak, tapi ari wanguna mah sarua ditulis dina wangun ugeran (puisi), ku kituna supaya teu negtog teuing tengetan katangtuana ieu di handap:
1. Kudu apal heula kana salah sahiji rumpaka pupuh nu 17 :
1.Pupuh Kinanti
2.Pupuh Sinom
3.Pupuh Asmarandan
4.Pupuh Dangdang gula
5.Pupuh Maskumambang
6.Pupuh Landirng
7.Pupuh Pucung
8.Pupuh Lambang
9.Miji
10.Durma
2.Tangtukeun tema atanapi jejer karangan
3.Tangtukeun pupuh nu luyu jeung temea / jejer karangan
4.Teangan kecap-kecap nu cocog jeung purwakanti pupuh nu digunakeun
5.Caritana bisa ditepikeun dina sababaraha pada, oge bisa sapada.
Contoh Guguritan Pupuh Kinanti !
Kabulusan Ku Hujan (Karya : Akmal Syarip)
Pupuh Kinanti
Tos jalan-jalan ti Bandung
Balik keuna naek mobil
Dijalana kahujanan
Hujana teh gede angin
Nepi keun ka kabulusan
Eujeung na teh panas tiris
Ku kituna hayang nginum
Nginum na teh jeruk mipis
Ditambah cai nu oanas
Ngadadak tiris teh leungit
Geus kitu sare teh tibra
Nepikeun ka adan maghrib


text:
SIMPÉ
“Naon ari cinta?” ceuk anjeun.
Basa panon poé keur meujeuhna dipaké moyan.
Basa batu hideung lumutan can kénéh tuus.
Basa ibun masih kénéh ngagarulantung dina jukut.
Nyésakeun harepan anu ngaruhay unggal isuk.
Aya katumbiri mulas langit.
Anu angger kénéh nyimpen impian dina pucuk pucuk awi.
Simpé.
‘Naon ari cinta?” anjeun neuteup sukeut nurih jajantung.
Basa panon poé keur ngarayap luhureun sirah.
Basa panas nongtoréng nyeuneut kana punuk.
Saenggeus pikiran lalungsé ngumbar lamunan
Ngabayangkeun lalakon dina sinétron kameumeut.
Saenggeus ramo laleuleus ngoréhan kitab kitab filsafat.
Saenggeus capé neuleuman carita galih jeung ratna.
Ngarepkeun aya angin ngagelebug.
Mun heg ceudeum datang mayungan.
“Cinta téh tembang anu kamari, anu teu eureun eureun ngahaleuang dina sukma!” jawab kuring.
Bareng jeung panon poé nyumput tukangeun gunung.
Bareng jeung langit mapagkeun layung.
Bareng jeung angin ngahiliwir.
Ngeundeug ngeundeug régang régang anu gararing. Muragkeun kalakay anu karonéng.