text:
Jalan Makrifat
Beberapa waktu lalu, saya menerima kiriman dua bundel naskah dari Mas Benkunawi; berjudul Kitab Ma’rifatullah dan Layang Muslimin Muslimat. Ternyata, keduanya ini merupakan kitab Tarekat Haqmaliyah. Jujur, saya baru tahu mengenai itu. Maksud saya, mengenai kitab2 ini dan hubungannya dengan Tarekat Haqmaliyah.
Karena Mas Ben meminta saya untuk ‘menjelaskan’, maka saya membacanya. Luar biasa, bahasanya Sunda jaman baheula. Terus terang, walau saya punya darah Sunda dari garis ibu, tetap saja keleyengan menerjemahkannya. Mana Mas Ben pengennya dijelaskan semua pula, hehe. Wuih, bener2 sayang saya kepadanya.
Maka, saya memohon izin kepada Mama Ajengan Muhammad Kahfi (alm), segenap mursyid serta sahabat2 salik Tarekat Haqmaliyah untuk sekedar menerjemahkan sekelumit makna dari Kitab Ma’rifatullah. Semoga ini memberi kemanfaatan bagi kita semua. Amin.
_______________
Ari jalan-jalanna ma’rifat ka Allah ta’ala nyaeta aya dua jalan, aya nu ti handap ka luhur, jeung aya nu ti luhur ka handap. Ari anu ti handap ka luhur, nyaeta anu masantren heula, ngaji kitab Qur’an jeung terus ngalakonan ibadahna rukun anu lima perkara, tah anu kitu teh ibadah keur jalan ma’rifat ka Allah ta’ala, tapi hanjakal lolobana mah tara ditepikeun kana ma’rifatna, lantaran kaburu betah, kaburu ngeunah dina asma, tegesna geus ngarasa ni’mat dina Pal Nunjukna (papan merk nu nuduhkeun tempat), padahal upama diteruskeun ma’rifat kana dzatna sifatna Allah ta’ala, piraku teu undak kani’matannana, da gening karek dina asmana wungkul geus sakitu kani’matannana.
Makrifat kepada Allah dapat ditempuh dari dua jalan, yaitu dari bawah ke atas dan dari atas ke bawah. Yang dari bawah ke atas antara lain dengan menyantri di pondok pesantren, mengaji kitab Qur’an, serta tekun menjalani rukun yang lima perkara. Perihal seperti ini adalah jalan makrifatullah. Namun sayangnya, kebanyakan para penempuh jalur ini tidak sampai kepada tujuan karena tertahan di martabat asma. Terlanjur betah di kenikmatan tataran ‘papan petunjuk’. Padahal kalau berlanjut, akan tiba di tataran yang lebih mulia yaitu martabat dzat dan sifat-Nya. Sedangkan baru di martabat asma pun telah sedemikian nikmatnya.
Ari jalan anu ti luhur ka handap, nyaeta anu nyumponan dalil tadi awwalu dinni ma’rifatullahi ta’ala, jalanna lain tina masantren wungkul, tapi kudu jeung ngisat diri nyaeta kudu daek tirakat, kalawan jeung ikhtiar neangan pigurueunnana, guru anu Mursyid, sabab moal weruh tanpa guru, ku sabab eta mana ku urang kudu disusul? Teu aya deui lian ti tarekatna wali nu kudu disusul, sabab eta anu bisa tepi ma’rifat kana sifatna Allah ta’ala nu kasebut jauhar awwal tea, nyaeta hakekatna muhammad tea, da piraku teu aya leleberannana pikeun urang sarerea, sababna tadi oge para wali pangna sakitu poharana tatapa teh pikeun ngabela umat-umatna Rasulullah supaya bisa baralik deui ka Allah ta’ala.
Jalan yang dari atas ke bawah, ditempuh dengan mencukupkan terlebih dahulu dalil awwalu dinni ma’rifatullah. Caranya bukan hanya dengan menyantri di pondok pesantren saja, melainkan juga mesti disertai dengan usaha pengekangan diri. Harus mau tirakat mengiring ikhtiar mencari guru pembimbing yang mursyid. Sebab, tidak akan bisa paham jika tanpa guru. Maka, ke mana kita harus mengarahkan langkah? Tidak ada lain, mengarahlah ke tarekatnya wali. Sebab, itulah yang bisa memakrifatkan kita kepada sifat Allah yang disebut jauhar awwal atau hakikat muhammad. Ada jalurnya bagi kita semua. Para wali pun pun sampai sedemikiannya bertirakat adalah untuk membela umat Rasulullah supaya bisa kembali pulang kepada Allah ta’ala.
Ku sabab kitu atuh hayu urang pada teangan ku sarerea eta tarekat wali teh, sabab upama teu buru-buru kapanggih, tangtu urang moal barisa balik deui ka asal, pasti nyawa urang engke bakal marakayangan atawa, balik deui ka dunya kana barang anu keuna ku ruksak deui, moal bias nyumponan kana dalil : Inna lillaahi wa inna ilaihi raaji’uun. Sundana : Asal ti Allah kudu balik deui ka Allah.
Oleh karena itu, marilah kita bersama2 mencari tarekat wali tadi. Sebab kalau tidak cepat2, maka kita tidak bisa pulang ke ‘negeri’ asal. Nyawa (ruhaniyah) kita kelak akan tertahan melayang2 atau merasuk kembali ke alam dunia, ke martabat benda yang kelak pun akan rusak. Tidak mampu mencukupkan dalil inna lillaahi wa inna ilaihi raaji’uun; bermula dari-Nya, kembali kepada-Nya.
Ku sabab kitu tangtu sarerea oge meureun pada bingung keneh, pada-pada percaya oge, lantaran urang pada teu ngarasa tadi inditna ti Allah, turunna ka alam dunya, tapi kusabab dalilna kitu, gancang bae ngaku yen urang asal ti Allah, tapi ngakuna teh sasemet biwir bae, kapaksa ngaku soteh sieun disebutkeun kufur kafir karana henteu percaya kana dalil, tapi atina mah keukeuh poek teu kaharti ku sabab teu karasa. Kusabab eta ayeuna pribados arek mere panerangan saeutik, malah mandar tiasa percaya sareng karaosna, urang tadi asal ti Allah kieu katerangannana, urang papay ti handap ka luhur supaya kaharti ku akal.
Barangkali saudara2 sekalian masih belum mengerti, agak2 tidak percaya juga, karena tidak (belum) mampu merasakan bahwa diri kita ini bermula dari Allah yang lantas kemudian diturunkan ke alam dunia. Namun karena dalilnya demikian, cepat2lah kita mengaku kalau kita ini datang dari Allah. Tapi pengakuannya itu sebatas di bibir saja. Terpaksa mengaku karena kuatir disebut kafir oleh sebab tidak percaya kepada dalil. Sementara hatinya tetap saja gelap, tidak paham karena memang tidak (belum) merasakan. Oleh karena itu, sekarang saya akan memberi sedikit penerangan supaya kita bisa percaya bersama dengan rasanya bahwa kita berasal dari Allah. Mari kita telusur dari atas ke bawah supaya bisa diterima akal.
Mimiti urang tumarima asal ti mana? Nu kaharti jeung ku umum, urang asal kaluar teh ti indung. Teruskeun deui papay ka luhurna, ari indung asal ti mana? Tangtu indung urang teh kaluar ti nini. Ari nini asal ti mana? Teu salah deui asal kaluar ti buyut. Ari buyut asal ti mana? Tangtu kaluarna ti bao. Ari bao asal ti mana? Nya asalna kaluar ti janggawareng. Ari janggawareng asal ti mana? Tangtu kaluar ti udeg-udeg. Ari udeg-udeg asal ti mana? Tangtu asalna kaluar ti kakait siwur, saterusna kitu bae, ti indungna deui, ti indungna deui nepi ka Babu Hawa. Ari Babu Hawa asal ti mana? Ku sakaol ceuk hadist asalna Babu Hawa teh asal tina iga burungna Nabi Adam. Ari Nabi Adam asal ti mana?
Asal kita datang dari mana? Yang dipahami secara umum, kita ‘datangnya’ dari (rahim) ibu. Lanjutkan meniti ke atas. Kalau ibu datang dari mana? Tentu, ibu kita keluar dari nenek. Kalau nenek, asalnya dari mana? Tidak salah lagi, dari buyut. Kalau buyut, dari mana? Tentulah dari bao. Kalau bao, dari mana? Dari janggawerang lah. Kalau janggawerang, dari mana? Tentunya dari udeg-udeg. Kalau udeg-udeg, dari mana? Yaa, dari kakawit siwur dong. Dan seterusnya…, dari ibunya lagi, dari ibunya lagi, dari ibunya lagi… hingga kemudian sampai kepada Siti Hawa. Nah, kalau Siti Hawa dari mana? Kalau menurut hadits, asalnya dari tulang rusuk Nabi Adam. Trus, kalau Nabi Adam dari mana?
Diterangkeun ku hadits, asalna Nabi Adam teh tina aci bumi-seuneu-cai-angin. Ari aci bumi-seuneu-cai-angin asal ti mana? Diterangkeun ku hadist asalna tina nur muhammad, cahya opat perkara: cahya hideung – hakekat bumi, cahya bodas – hakekat cai, cahya koneng – hakekat angin, cahya beureum – hakekat seuneu.
Diterangkan oleh hadits, asalnya Nabi Adam adalah dari saripati tanah-api-air-angin. Kalau tanah-api-air-angin, datang dari mana? Diterangkan oleh hadits, asalnya dari nur muhammad, yaitu cahaya empat perkara: cahaya hitam – hakikat tanah, cahaya putih – hakikat air, cahaya kuning – hakikat angin, dan cahaya merah – hakikat api.
Ari nur muhammad asal ti mana? Eta oge diterangkun ku hadist asalna tina Nurna Maha Suci, nyaeta tina jauhar awwal, tah semet eta buntu. Sabab geus diterangkeun ku hadist jeung Qur’an, eta jauhar awwal teh bibitna tujuh bumi tujuh langit, saweruh eusina kabeh. Jadi, ana kitu ceuk dalil asal ti Allah nyaeta asal ti dinya tina jauhar awwal tea.
Kalau nur muhammad, asalnya dari mana? Menurut keterangan dari hadits, asalnya dari Nur Maha Suci, yaitu jauhar awwal. Selepas ini, habis. Karena sudah dijelaskan di hadits dan Qur’an bahwa jauhar awwal adalah bibitnya tujuh bumi tujuh langit berikut segala isinya. Maka, yang dimaksud dengan dalil ‘bermula dari Allah’ adalah dari jauhar awwal ini.
Sifatna caang padang, nyaeta gulungna Dzat jeung Sifatna Maha Suci, kakara jeneng Asma Allah, cahya beureum jadi hakekat lafad alif, cahya koneng jadi hakekat lafad lam awal, cahya bodas jadi hakekat lafad lam akhir, cahya hideung jadi hakekat lafad he, jauhar awwal jadi hakekatna tasjid.
Sifatnya terang benderang, yaitu ‘gulungan’ Dzat bersama Sifat-Nya Yang Maha Suci. Setelah ini barulah ada Asma Allah, dimana cahaya merah menjadi hakikat lafadz alif, cahaya kuning menjadi hakikat lafadz lam awal, cahaya putih menjadi hakikat lafadz lam akhir, cahaya hitam menjadi hakikat lafadz ha, jauhar awwal menjadi hakikat tasjid.
Kitu katerangannana, jadi eta cahya nu kasebut di luhur teh nu disebut Ismudzat tea. Hartina Dzat laisa kamishlihi atawa asmana nu Maha Suci, ceuk anu ahli padzikiran mah latifah tea.
Demikianlah keterangannya. Maka, cahaya2 yang disebutkan di atas itulah yang disebut Ismudzat. Artinya, Dzat laisa kamishlihi atau nama-Nya yang Maha Suci. Kata para ahli dzikir, itulah latifah.
Deui ka dinya, nu matak kacida wajib dikanyahokeunnana ti ayeuna. Geura susul tarekatna anu bisa miceun hijabna atawa pipindingna anu jadi moekan kana eta Dzat Sifatna Allah ta’ala, sing kapanggih jeung hakekatna tasjid muhammad, anu aya dina wujud pribadi. Tah eta kunci muhammad anu bakal bisa ngaburak-barik hijabna ka Allah ta’ala.
Kembali kepada anda, makanya mestilah wajib diketahui ini dari sekarang. Segera bergabung dengan tarekat yang bisa membuang hijab atau penghalang yang menghalangi kita dari ‘memandang’ Dzat Sifat-Nya Allah ta’ala. Temukanlah hakikat tasjid muhammad yang ada pada masing2 kita. Itu adalah kunci muhammad yang dapat meruntuhkan penghalang2 di antara kita dengan Allah ta’ala.
Upama kapanggih insya Allah tangtu urang bisa nyumponan kana babasan mulih ka jati, pulang ka asal, nyaeta mulih ka jati teh, rasa jasmani anu ayeuna keur dipake balik deui kana rasa tadi keur waktu aya dina Nurullah (jauhar awwal). Ari pulang ka asal nyaeta jasmanina ngajadi asalna deui, nyaeta ngajadi nur muhammad cahya opat rupa deui, beureum koneng bodas hideung. Samangsa-mangsa balik ka asal, nya ngaranna sampurna hartina beak beresih beak rasana beak jasmanina.
Sekiranya ketemu, insya Allah kita dapat mencukupkan perintah kembali ke jati atau pulang ke asal. Kembali ke jati bermakna kembalinya rasa jasmaniyah yang sekarang sedang kita kenakan ini kepada rasa ketika berada di martabat Nurullah (jauhar awwal). Sementara, pulang ke asal bermakna jasmaniyahnya kembali menjadi asalnya lagi yaitu nur muhammad cahaya empat rupa. Kalau kembali ke asal, maknanya sempurna, habis bersih. Habis rasanya, habis pula jasmaniyahnya.


c: text/html

text:
Kentang
Kentang (Solanum tuberosum L.) nya éta pepelakan ti suku Solanaceae anu ngabogaan beutiwatang anu bisa didahar sarta disebut "kentang" ogé. Beuti kentang ayeuna geus jadi salah sahiji kadaharan poko anu penting di Éropa sanajan dina awalna didatangkeun ti Amérika Kidul.[1]
Kentang mangrupa pepelakan dikotil anu boga sipat sausum sarta ngawangun semak/hérba. Watangna anu aya di luhur permukaan taneuh, aya anu warna héjo, kabeureum-beureuman, atawa wungu kolot. Tapi, kelir watang ieu ogé dipangaruhan ku umur pepelakan sarta kaayaan lingkungan. Dina kesuburan taneuh anu leuwih garing, biasana kelirwatang pepelakan anu leuwih kolot baris leuwih menyolok. Bagian handap watangna bisa berkayu. Sedengkeun watang pepelakan ngora henteu berkayu, ku kituna henteu kuat teuing sarta gampang rubuh.[1]
Mangpaat[édit | sunting sumber]
Kentang pohara dipikaresep ku unggal jelema. Komo di sawatara wewengkon, aya anu ngajadikeunna kadaharan poko. Sajaba ti éta, kentang ogé loba ngandung vitamin B, vitamin C, sarta sajumlah vitamin A. Minangka asal karbohidrat anu penting, di Indonésia kentang masih dianggap minangka sayuran anu mentéréng.[1]
kulit kentang[édit | sunting sumber]
- Nilai Gizi Kulit Kentang
Kulit kentang nunda loba nutrisi sarta ogé ngandung loba serat, anu pohara penting pikeun diét anu cageur. Ngantep kulit dina kentang ogé mantuan ngajaga nutrisi daging kentang. Dumasar taun 2000 kalori diét, kentang panggang anu badag, kaasup kulit, ngabogaan 278 kalori. Ngan 3 ti kalori ti lemak. Kentang panggang ngandung ngan 1% ti tunjangan lemak dianggap minangka bagian ti diét anu cageur, kalayan 0% ti ieu jadi lemak jenuh.
Kentang sarta kulit, mangrupa asal vitamin C, vitamin B6, tambaga, kalium, mangan, sarta diét serat. Kentang sarta kulitna ngandung 18% ti beusi sarta 7,5 gram protéin, anu jarang kapanggih dina sayuran anu miboga konséntrasi luhur kawas éta. Kulit kentang ogé ngandung sagala rupa fitonutrien, anu mangrupa asal alami antioksidan anu mantuan nyegah karuksakan sél awak. Fitonutrien anu kapanggih dina kentang ngawengku karotenoid, flavonoid, sarta asam caffeic.
Kentang diklasifikasikan minangka beuti, hartosna bal lampu atawa akar, sarta ngandung protéin anu disebut patatin husus pikeun jenis sayuran. Patatin ogé digawé minangka antioksidan anu éféktif sarta mantuan nurunkeun tekanan darah. Kulit kentang komo bisa mantuan pikeun méré panangtayungan ka panyakit jantung sarta kanker.
Aya loba cara pikeun nyiapkeun lezat kulit kentang. Di Amérika Sarikat, tapi, maranéhanana mindeng didahar dina cara anu henteu cageur. Perancis lucir goréng, kentang panggang pinuh kalayan mentéga sarta krim asam, sarta kulit kentang ditumpuk luhur kalayan kéju sarta daging nya éta sawatara conto anu umum. Anu samara kentang mindeng ditambahkeun ka kulit biasana luhur lemak jenuh, anu dipikawanoh pikeun kontribusi panyakit jantung, ku kituna merangan panangtayungan kentang éta sorangan nawarkeun. Cageur alternatif pikeun penyedap lemak biasana ditempatkeun dina kulit kentang ngawengku hummus, bawang, sarta mentéga alternatif, jeung nu séjénna.[2]

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kahlil Gibran
Gibran Kahlil Gibran atawa Kahlil Gibranlahir di Bisheri, Libanon, tanggal 6 Januari 1883. Pindah jeung indungna ka Boston , Amérika Serikat nalika mangsa rumaja. [1] Sanggeus mulang deui ka Libanon pikeun neuleuman basa sastra Arab, ti taun 1905 karya-karyana terbit, tur ngirut balaréa, utamana Sang Nabi. [1] Inyana ngalegaan paniténna ngeunaan sastra tur diajar ngalukis di Paris, sanggeus kitu nganjrek netep di New York. Di dinya ngadegkeun studio Patapan. [1]
Buku-bukuna anu kawentar, salian ti Sang Nabi, ogé Taman Sang Nabi, Pasir dan Buih, Sayap-sayap Patah, Suara Sang Guru, Si Gila, Sang Pralambang, Sang Musafir, Lagu gelombang, Surat-surat Cinta kepada May Ziadah, jeung lian ti éta. [1] Inyana tilar dunya tanggal 10 April 1931 lantaran panyakit lever jeung radang paru-paru. [1]
Kahlil Gibran, kaasup sastrawan dunya anu karya-karyana loba ditarjamahkeun kana basa Indonésia.[2] Acan tarjamahan-tarjamahan anu bacacar dina surat kabar jeung majalah. [2]
Kakuatan Gibran dina karyana, dimimitian tina unsur spiritual, lamun henteu, inyana moal kaitung universal jeung weweg.[2] Lian ti éta ogé kaéndahan basana. [2] Déwa-déwa Bumi ngagambarkeun paguneman antara tilu déwa anu gelar ka dunya, para paduka Titan tina kahirupan.[2] Term déwa anu satuluyna ditekenkeun deui ku term Titan, sapinuhna ngarujuk kana Yunani.[2] Dina mitologi Yunani, titan téh minangka anggota tina hiji ras buta, anak-anak Uranus jeung Gé, ogé déwa panonpoé, dulur lalakina Hélios.[2] Tilu déwa tadi baguntrengan saluyu jeung profilna masing-masing.[2] Déwa kahiji jeung kadua teu weléh nyarita kalawan umangkeuh jeung perténtang.[2] Sabalikna déwa katilu, ti mimiti gé katémbong gayana ngasor low profile. [2]


text:
Pakarang
Pakarang nyaéta alat nu bisa dipaké nalika bitotama pikeun nelasan atawa numpurkeun, atawa ngancurkeun. Pakarang bisa dipaké pikeun nyerang musuh atawa méla diri tina ancaman. Pakarang mimiti dipaké ku manusa salaku alat pikeun moro.
Sacara métafor, naon baé nu dipaké (najan sacara psikologis) bisa disebut pakarang, ti péso nepi ka rudal balistik antarbuana (intercontinental ballistic missile, ICBM).
Pikeun béréndélan nu lengkep ngeunaan pakarang, tempo téhnologi jeung parabot militér.
Daptar eusi
Sajarah[édit | sunting sumber]
Tapak manusa ti jaman pangawalna nepi ka kaadaban kiwari, kamekaran manusa téh salawasna dibarengan ku pakarang. Kamekaran pakarang sarua gancangna jeung kamekaran téhnologi. Dina mangsa kuna, pakarang téh mangrupakeun ciri kakuatan manusa, utamana mah sabab awak manusa teu boga pakarang alami samodél sihung. Pakarang ieu ngamungkinkeun nu nyepengna leuwih bahya batan manusa nu teu nyepeng pakarang.
Pakarang kuna[édit | sunting sumber]
Pakarang nuklir[édit | sunting sumber]
Perang émbaran[édit | sunting sumber]
Rupa-rupa pakarang[édit | sunting sumber]
Pakarang dumasar mangsa[édit | sunting sumber]
- Kuna
- Panengah
- Téhnologi militér perang Napoléon
- Téhnologi militér Perang Dunya I
- Téhnologi militér Perang Dunya II
- Téhnologi militér ahir abad ka-20
- Pakarang modérn
- Sagala jaman


text:
Bandéra Arménia
Bandéra nasional Arménia, Triwarna Arménia (kawanoh ogé salaku Եռագույն, Yeřaguyn}}), miboga 3 warna sacara horisontal kalawan panjang nu sarua. Beureum di luhur, paul di tengah, sarta oranye (ogé kasebut salaku "warna aprikot") di handap. Dina 15 Juni 2006, Hukum Bandéra Nasional Arménia, disahkeun ku Majelis Nasional Arménia.
Loka semi-resmi, Yeraguyn.com, nyadiakeun panduan ieu[1]:
Tingali ogé[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- ↑ "The Flag of The Republic of Armenia". Diakses pada 18 Désémber 2011.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- Armenia dina Flags of the World
- (Basa Rusia) Bandéra Arménia
- Armenica.org
- Yeraguyn.com
Citakan:Flag of Europe Citakan:Asia topic


text:
Resensi Novel Sunda "CARITA NYI HALIMAH" [R. Adrian M. Yusuf]
Wasta : R. Adrian M. Yusuf
Kelas : XI IPA 1
Pengarang : Samsoedi
Pamedal : Kiblat Buku Utama
Jumlah Kaca : 100 kaca
Ukuran : 14,5 x 21 cm
Taun Terbitan : 2005
Harga : Rp. 19.000,-
Resensi Novel
Carita Nyi Halimah ngalalakonkeun budak awéwé anu nalangsa nu asalna boga indung jeung bapa beunghar nu jug ujug jadi jelema susah. Basa bapana diasupkeun ka pangbérokan alatan pitenah deungeun, indungna kagegeringan nepi ka hanteuna pisan. Saterusna Nyi Halimah cicing di ninina bari digawé di imah Nyonya Linn. Basa kapanggih metik kekembangan di kebon sisieun gedong dununganana, manéhna disiksa ku Nyonya Linn nepi ka asa bubuk huluna, getih tina sirahna nyarakclakan kana bajuna. Basa keur nyekar di kuburan indungna, manéhna panggih jeung tuan nu keur bebedil, tuluy diajak digawé di imahna. Ti harita manéhna teu eureun-eureun meunang cocoba anu kacida beuratna, nepi ka ngalaman diasupkeun ka pangbérokan.
Kaunggulan novel “Carita Nyi Halimah" nyaeta, dina caritana ngandung atikan moral nu seueur.
Kumargi kakurangan novel ieu nyaeta nganggo undak usuk basa anu rada sesah dicerna ku jalmi nu awam kana basa sunda.


text:
Urang Sunda
Urang Sunda mangrupa salah sahiji séké sélér nu ngeusi utamana bagian kulon pulo Jawa, populasi kadua panglobana di Indonésia. Luyu jeung sajarahna, urang Sunda lolobana sumebar di lemah caina nu kiwari sacara administratif sumebar di propinsi Jawa Kulon, Banten, Jawa Tengah, DKI Jakarta, jeung Lampung kidul. Lian ti éta, program transmigrasi ti Tatar Sunda ka sababaraha wewengkon di Kalimantan jeung Sulawesi ogé ngahasilkeun kantong-kantong masarakat Sunda, katambah ku pribadi-pribadi nu sumebar di sakuliah dunya, nu utamana kadorong ku motif ékonomi.
Daptar eusi
Sajarah
Basa
Umumna mah urang Sunda maké basa Sunda (aya sababaraha basa wewengkon, nu masing-masing boga ciri) dina paguneman sapopoé, ngan ka dieunakeun, basa Sunda téh beuki kadéséh ku basa gaul lianna, utamana ku basa Indonésia salaku basa nasional di Indonésia. Di wewengkon wates atawa nu sacara tradisional loba sélér séjén (Jawa), ilahar ogé dipaké basa campuran (Jawa Réang, Jawa Sérang), gumantung jeung saha ngobrolna. Kadéséhna basa Sunda ku basa Indonésia dipangaruhan ku sababaraha hal, di antarana kusabab basa Sunda teu kungsi dipakéna sacara formal, ayana béda basa wewengkon nu kadang dianggap nyusahkeun (sieun salah), sarta lobana sélér séjén nu datang ka Tatar Sunda.
Budaya
Numutkeun sajarahna, cenah mah urang Sunda téh boga dasar budaya huma, sahingga condong ka solitér. Titinggal kaadaban kolot kapanggih di wewengkon sisi Situ Bandung Purba, Guha Pawon, sarta sababaraha situs arkéologi mangrupa kabuyutan/pamujaan mégalitik. Di Nusantara/Indonésia, bukti arkéologis nunjukkeun yén kaadaban tulis pangkolotna téh aya di Tatar Sunda. Karajaan-karajaan Sunda nu kacatet dina sajarah atawa katalungtik titinggalna aya sababaraha karajaan, di antarana Salakanagara, Kendan, Tarumanagara, Sunda, Galuh, Sumedanglarang, Cirebon, jeung Banten.
Ageman
Numutkeun titinggal arkéologis sarta naskah-naskah Sunda kuna nu tos katalungtik, urang Sunda jaman baheula boga ageman monotéis, nu ka dieunakeun kapangaruhan/katambah ku ajaran Hindu, Buda, Islam, jeung Kristen. Ageman pituin urang Sunda (Sunda Wiwitan) bisa kénéh ditempo di Kanékés, Banten, nu ti jaman baheula ngurung manéh tina kamodérenan. Kiwari, kalolobaan urang Sunda ngagem Islam.
Upajiwa
Alam Sunda nu taneuhna subur ngarojong ka urang Sunda kana hirup tatanén, boh anu mangrupi: sawah, huma, pakebonan sayur, jeung leuweung produksi. Ka dieunakeun, ku mekarna industri jeung dagang, pakasaban urang Sunda jadi rupa-rupa sakumaha ilaharna bangsa lian.
Stratifikasi sosial
Urang Sunda mah cenah katelah égalitér, kagambarkeun tina basa nu dipaké ku gegedén karajaan jeung cacah dina carita-carita tradisional nu teu wanoh kana undak-usuk atawa tingkatan basa. Kadieunakeun, utamana ti saprak dijajah Mataram, "kamonésan" Sultan Agung dina nyiptakeun undak-usuk basa ditiron ku para ménak Sunda, nu hasilna mangrupa jungkrang antara ménak jeung cacah. Dina jaman dijajah Walanda, dua tingkat sosial ieu kasambung ku istilah priyayi, golongan pagawé pamaréntahan (birokrat, militér, jeung guru) nu sabenerna mah lolobana kaasup golongan ménak kénéh. Dina awal abad ka-20, strata sosial ieu beuki luntur, komo sanggeus jaman kamerdikaan mah. Najan kitu, nepi ka kiwari, watek féodal téh kadang sok kaciri kénéh aya dina kahirupan urang Sunda.
Kasenian
Kasenian Sunda anu masih populér di masarakat di antarana Wayang Golék, tembang Cianjuran, penca, rupa-rupa ibing (jaipongan, tari merak, jsb.), calung, degung, angklung, carita pantun, beluk, jsb.
Ngaran
Urang Sunda mah ilaharna maké ngaran anu basajan, kadang cukup ku sakecap, bari jeung pondok. Ku ayana pangaruh Islam anu kuat, urang Sunda loba nu maké ngaran nu nyokot tina 'asma'ul husna' digabung jeung landihan tradisional. Mun dua kecap, kadang sok maké pola "tolong-menolong" (suku kecap nu diulang), misalna Cécép Gorbacép, Asép Gumasép, Didin Saépudin, jsb. Tapi, kitu sotéh ti golongan cacah, sabab pikeun golongan ménak mah (baheula), biasana mah ngaranna diwangun ku dua kecap, sahingga rada panjang. Misalna baé Umar Wirahadikusumah, Ginanjar Kartasasmita, Huséin Jayadiningrat, Huséin Sastranegara, jsb.
Inohong Sunda
- Pra-Indonésia
- (can dieusian)
- Inohong Nasional (Indonésia)
- (can dieusian)
- Seniman
- (can dieusian)
- Lianna
- (can dieusian)
Tumbu kaluar
- Komunitas urang Sunda di Internét, ramatloka resmi Kusnét
- Sundanét, ramatloka nu ngadadarkeun unak-anik budaya Sunda, dikokolakeun ku Wahana Riksa Sunda


text:
Informasi Fisher
Dina statistik, informasi Fisher I(θ), nyaeta informasi variabel acak nu bisa diobservasi mawa kanyaho ngeunaan parameter nu teu ka observasi θ nu gumantung kana probability distribution X, ngarupakeun score varian. Sabab skor expectation nyaeta nol, bisa dituliskeun salaku
numana f ngarupakeun probability density function variabel random X. Informasi Fisher saterusna ngarupakeun ekspektasi kuadrat tina skor. Variabel random mawa informasi Fisher nu luhur nu ngakibatkeun nilai mutlak skor oge jadi luhur (inget yen skor ekspektasi nyaeta nol).
Konsep ieu dipake keur ngahargaan ka ahli genetis jeung statistikawan Ronald Fisher.
Catetan yen informasi nu dihartikeun di luhur lain fungsi tina observasi sabagean, salaku variabel X geus ngabogaan average. Konsep informasi gampang dipake keur ngabandingkeun dua metoda observasi dina proses random nu sarua.
Informasi saperti nu geus dihartikeun di luhur bisa ditulis dina bentuk
sarta saterusna log ekspektasi ngarupakeun turunan kadua ti X nu pakait jeung θ. Informasi saterusna geus katempo ngarupakeun ukuran "kaseukeutan" nu ngadukung kurva deukeut kana maximum likelihood estimate θ. Kurva dukungan nu "Kodol" (nu ngabogaan nilai minimum deet) bakal ngabogaan turunan ekspektasi kadua nu lemah, sarta saterusna informasi nu lemah; sabalikna bentuk nu seukeut bakal ngabogaan nilai turunan kadua nu luhur sarta saterusna nilai informasi nu luhur.
Informasi ngarupakeun tambahan, dina hal ieu informasi dicokot tina dua eksperimen independent, ngarupakeun jumlah tina eta informasi:
Hal ieu kusabab jumlah varian dua variabel random bebas ngarupakeun jumlah eta varian. Hal ieu nuturkeun yen informasi dina ukuran sampel random n nyaeta n kali dina ukuran hiji sampel(lamun eta observasi bebas).
Informasi ieu disaratkeun ku sufficient statistic nyaeta sarua jeung sampel X. Ieu geus katempo ku make kriteria faktorisasi Fisher keur kacukupan statistis. Lamun T(X) cukup keur θ, mangka
keur sababaraha fungsi g jeung h (tempo sufficient statistic keur katerangan leuwih lengkep). Dina kanyataanna persamaan informasi nuturkeun bentuk
(numana ieu kasus sabab h(X) ngarupakeun θ) bebas sarta harti keur informasi information diberekeun di luhur. Leuwih umum, lamun T=t(X) ngarupakeun statistic, mangka
nu sarua lamun jeung lamun T ngarupakeun kacukupan statistik.
Cramér-Rao inequality netepkeun yen informasi Fisher bolak balik ngarupakeun water handap dina varian keur unggal unbiased estimator θ.
Conto[édit | sunting sumber]
Informasi dipiboga dina n Bernoulli trial bebas, nu unggal probabiliti sukses θ bisa diitung siga di handap ieu. Runduyannana, a ngagambarkeun jumlah sukses , b jumlah gagal, sarta n=a+b ngarupakeun jumlah sakabeh percobaan.
Garis kahiji sakadar ngahartikeun informasi; kadua migunakeun kanyataan kandungan informasi dina kacukupan statistik saru jeung eta sampel sorangan; garis katilu ngan perluasan watesan log (jeung ngaleungitkeun konstant), kaopat jeung kalima ngan proses diferensiasi wrt θ, kagenep ngagantikeun a jeung b ku ekspektasina , sarta katujuh ngarupakaeun manipulasi aljabar.
Hasil kabehannana, nyaeta
bisa katempo yen dumasar kana ekspektasi, saprak ngarupakeun varian bolak balik tian jumlah n Bernoulli variabel random.
Dina kasus paramete θ ngarupakeun nilai vektor, informasi ngarupakeun harti-positip tina matriks, nu dihartikeun sameter dina parameter ruang; akibatna differential geometry dipake dina ieu topik. Tempo Fisher information metric.


text:
Azerbaijan
-
Artikel ieu ngeunaan hiji nagara di wewengkon Eurasia. Keur kagunaan sejen, tempo Azerbaijan (disambiguasi).
Azerbaijan (Basa Azerbaijan: Azərbaycan), resmina Républik Azerbaijan (Basa Azerbaijan: Azərbaycan Respublikası) nyaéta hiji nagara di wewengkon Kaukasus di Eurasia. Aya dina silang Asia Kulon jeung Éropa Wétan,[5] nagara ieu diwatesan ku Laut Kaspia di wétan, Rusia di kalér, Géorgia di kalér-kulon, Arménia di kulon, sarta Iran di kidul. Eksklave Nakhchivan diwatesan ku Arménia di kalér jeung wétan, Iran di kidul jeung kulon, kalawan wates pondok jeung Turki di kalér-kulon.
Azerbaijan téh mangrupa hiji républik kahijian sékulér. Nagara ieu mangrupa salsahiji ti 6 nagara Turk merdika ogé hiji anggota aktip ti Déwan Turk sarta komunitas TÜRKSOY. Azerbaijan miboga hubungan diplomatik kalawan 158 nagara sarta mangrupa anggota dina 38 organisasi internasional.[6] Nagara ieu mangrupa salasahiji anggota pawangun GUAM sarta Organisasi keur Palarangan Pakarang Kimia sarta Pasamakmuran Nagara-Nagara Merdika (CIS).[7] Dina 9 Méi 2006, Azerbaijan dipilih pikeun kaanggotaan dina Déwan Hak Asasi Manusa ku Majelis Umum Pasarikatan Bangsa-Bangsa (wayah jabatan mimiti 19 Juni 2006).[8]
Daptar eusi
Sajarah[édit | sunting sumber]
Sajarah awal panyicing wewengkon nu ayeuna diwanoh salaku Azerbaijan nyaéta bangsa Albania Kaukasia, bangsa anu ngomong basa-basa Kaukasus anu kaluarna ti wewengkon ieu. Sajarahna mah, Azerbaijan geus ditangtayungan ku raloba bangsa, kaasup urang Pérsia, Yunani, Romawi, Arménia, Arab, Turki, Mongol, jeung Rusia.
Karajaan kahiji anu aya dina wewengkon Azerbaijan ayeuna nyaéta Mannae dina abad ka-9 SM, lumangsung nepi ka taun 616 SM basa jadi bagian ti Kakaisaran Média, anu saterasna jadi bagian ti Kakaisaran Pérsia dina taun 549 M. Kasatrapan Atropatene jeung Albania Kaukasia diwangun dina abad ka-4 SM sarta kaasup kirang leuwih wewengkon nagara kabangsaan Azerbaijan jeung bagian kidul ti Dagestan ayeuna.
Islam kasebar gancangna di Azerbaijan mimiluan futuhat dina abad ka-7–8. Saenggeus pamaréntahan Kakhalifahan Arab ngaleutik, sababaraha nagara semi-merdika geus kabentuk, salasahijina téh Kasultanan Shirvanshah. Dina abad ka-11, Turki Seljuk nu nalukkeun jadi kakuatan dominan di Azerbaijan jeung neundeun dasar étnis Azerbaijan ayeuna. Dina abad ka-13-14, wewengkon ieu ditarajang ku bangsa Mongol-Tatar.
Azerbaijan téh mangrupa bagian ti Kasultanan Pérsia Safawiyah dina abad ka-15–18. Ogé ngalaman waktos singket kapeupeusan bangsawan dina tetengahan abad ka-18 nepi ka mimiti abad ka-19, jeung diwangun kana kakhanan-kakhanan anu merdéka. Nyusul Perang Pérsia-Rusia antara Kasultanan Pérsia Qajar, kawas Ganja, Guba, Baku, jeung kakhanan-kakhanan merdika séjénna, jeung Kakaisaran Rusia, Azerbaijan direbut Rusia liwat Pajangjian Gulistan dina 1813, jeung Pajangjian Turkmenchay dina 1828, jeung sababaraha pajangjian nu leuwih awal antara tsar Rusia jeung para khan tepung ahir dina dasawarsa kahiji abad ka-19. Dina taun 1873, minyak ("emas hideung") dipanggihan di kota Baku, anu engkéna jadi ibu kota Azerbaijan.
Saenggeus labuhna Kakaisaran Rusia dina Perang Dunya I, Azerbaijan bareng Arménia jeung Géorgia jadi bagian ti Républik Fédérasi Démokratik Transkaukasia. Wanci républik éta bubar dina Méi 1918, Azerbaijan ngadéklarasikeun kamerdékaanna salaku Républik Démokratik Azerbaijan. RDA mangrupa nagara républik anu populasina mayoritas Muslim jeung ngan lumangsung 2 taun, ti 1918 nepi ka 1920, saméméh Tentara Beureum narajang Azerbaijan. Dina Maret 1922, Azerbaijan, bareng jeung Arménia jeung Géorgia, jadi bagian RSFS Transkaukasia (RSFST) dina Uni Soviét anu masih kénéh anyar kawangun. Dina 1936, RSFST bubar sarta Azerbaijan teras jadi républik bagian RSUS salaku RSS Azerbaijan.
Dina Perang Dunya II, Jérman Nazi narajang Uni Soviét. Tujuan utama panarajangan Operasi Édelwéiss Adolf Hitler nyaéta ngawasaan ibu kota beunghar minyak Azerbaijan, Baku. Lantaran alesan perang, pagawé minyak Soviét diwajibkeun gawé teteruesan sarta wargi nagarana ngagali parit jeung halangan antitank pikeun nyegah kamungkinan panarajangan musuh. Tapi, Operasi Édelwéiss gagal. Armada Jérman gagal dina pagunungan Kaukasus, manéhna éléh dina Patempuran Stalingrad.
Dina 1990, urang Azeri ngarumpul pikeun mrotés kakawasaan Soviét jeung ménta kamerdékaan. Démonstrasi éta dipareuman ku mimiluanna Soviét dina kajadian anu ayeuna disebat ku urang Azeri salaku Januari Hideung. Tapi dina 1991, Azerbaijan ngadéklarasikeun kamerdékaanna nalika labuhna Uni Soviét. Taun-taun awal kamerdékaanna dialihkeun ku perang ka Arménia jeung gerakan séparatis Arménia dina wewengkon Nagorno-Karabakh. Sanajan aya gencatan pakarang ti 1994, Azerbaijan heuteu ngaréngsékeun konflik jeung Arménia ngeunaan wewengkon anu kalobaannana dieusian ku urang Arménia. Saprak ahir perang, Azerbaijan heunteu boga kawasa deui dina 14% - 16% wewengkonna kaasup Nagorno-Karabakh.[9][10]
Étimologi[édit | sunting sumber]
Aya sababaraha hipotésis anu patali kana asalna ngaran "Azerbaijan". Téori nu pangumumna nyaéta éponimna, Azerbaijan dingaranan dumasar kana Atropates, satrap (gubernur) Média Iran, nu ngawasaan hiji wewengkon anu aya di Azerbaijan jeung Iran modérn anu disebut Atropatene.[11] Dipercaya yén ngaran Atropates diturunan ti akar Basa Pérsia Kuna nu hartina "dilindungan ku seuneu"[12].
Aya ogé anu boga pamadegan lian anu ngabéjaan yén istilah ieu nyaéta Turkifikasi tipis ti Azarbaijan, vérsi ngaran Pérsia asli anu di-Arab-keun Âzarâbâdagân, diwangun tina âzar+âbadag+ân (âzar=seuneu; âbâdag=wewengkon kokolaan; ân=rarangkén jamak); yén tradisionalna kecap éta hartina "lemah seuneu abadi" atanapi "lemah seuneu", anu meureunan ngabéjaan sacara teu langsung, kuil seuneu Zoroastrianisme di wewengkon ieu. Sababaraha sajarawan Azeri mibanda pamadegan yén ngaran éta diwangun ti 4 unsur basa Azerbaijan: az+er+bay+can, nu hartina "lemah urang Az nu wanian" atanapi "hiji patempatan anu diluhuran pikeun kaom beunghar jeung ageung". Puitisna, Azerbaijan disebut ogé Odlar Yurdu ("Nagara Seuneu (Abadi)").
Babagian administratif[édit | sunting sumber]
Azerbaijan kabagi kana 10 wewengkon ékonomi, 66 rayon (rayonlar, tunggal rayon), jeung 77 kota (şəhərlər, tunggal şəhər) nu mana 11 di antarana diparéntah langsung ku républik.[13] Di Azerbaijan, aya ogé Républik otonom (muxtar respublika), nyaéta Nakhchivan.
Catetan: Kota anu diparéntah langsung ku nagara dicitak miring.
Rujukan[édit | sunting sumber]
- ↑ 11 July – The International Population Day, The demographic situation in Azerbaijan, The State Statistical Committee of the Republic of Azerbaijan, 11 July 2011, ditarima 12 Juli 2011
- ↑ a b c d "Azerbaijan:Report for Selected Countries and Subjects". International Monetary Fund. Diakses pada 12 April 2011.
- ↑ "Distribution of family income – Gini index". The World Factbook. CIA. Diakses pada 1 Séptémber 2009.
- ↑ "Human Development Report 2010". United Nations. 18 Pébruari 2010. Diakses pada 4 Nopémber 2010.
- ↑ Azerbaijan bisa jadi bagian ti Asia jeung/atanapi Éropa. Klasifikasi PBB ngeunaan wewengkon-wewengkon dunya nempatkeun Azerbaijan dina Asia Kulon; CIA World Factbook CIA.gov, NationalGeographic.com, jeung Encyclopædia Britannica ogé nempatkeun Géorgia di Asia. Sabalikna, loba sumber nempatkeun Azerbaijan di Éropa, saperti BBC NEWS.bbc.co.uk, Merriam-Webster's Collegiate Dictionary, jeung Worldatlas.com.
- ↑ "Azerbaijan: Membership of international groupings/organisations:". British Foreign & Commonwealth Office. Diarsipkan dari yang asli pada 31 Juli 2003. Diakses pada 26 Méi 2007.
- ↑ Europa Publications Limited (1998). Eastern Europe and the Commonwealth of Independent States, Routledge.
- ↑ "Elections & Appointments – Human Rights Council". United Nations. Diakses pada 3 Januari 2009.
- ↑ Thomas De Waal. Black Garden: Armenia And Azerbaijan Through Peace and War. New York: New York University Press, h. 240. ISBN 0-8147-1945-7
- ↑ CIA — The World Factbook. Azerbaijan.
- ↑ Historical Dictionary of Azerbaijan oleh Tadeusz Swietochowski dan Brian C. Collins, ISBN 0-8108-3550-9 (dicandak 7 Juni 2006).
- ↑ The Azerbaijani Turks: Power and Identity Under Russian Rule oleh Audrey Altstadt, ISBN 0-8179-9182-4 (dicandak 7 Juni 2006).
- ↑ "The State Statistical Committee of the Republic of Azerbaijan, Administrative and territorial units of Azerbaijan Republic". Azstat.org. Diakses pada 22 Méi 2011.
Bacaan salajengna[édit | sunting sumber]
- Olukbasi, Suha. Azerbaijan: A Political History (I.B. Tauris, 2011) 292 pages; $90). Focus on post-Soviet era.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- Informasi umum
- Azerbaijan International
- Yayasan Heydar Aliyev
- Azerbaijan di Open Directory Project
- Éntri Azerbaijan di CIA World Factbook
- Azerbaijan di University of Colorado at Boulder
- Profil Nagara ti BBC
- Pamaréntahan
- Média warta
- Pelesir
- Portal Pelesir Azerbaijan
- Atlas Azerbaijan Wikimedia, ngandung peta ngeunaan Azerbaijan.
-
Tingali ogé Azerbaijan di Wikivoyage
Koordinat: 40°18′N 47°42′E / 40.3°N 47.7°E
Albania · Andorra · Arménia1 · Austria · Azerbaijan1 · Bélarus · Bélgia · Bosnia jeung Hérzégovina · Britania Raya (Inggris, Irlandia Kalér, Skotlandia, Wales) · Bulgaria · Céko · Dénmark · Éstonia · Finlandia · Géorgia1 · Hungaria · Irlandia · Islandia · Italia · Jérman · Kazakhstan2 · Kroasia · Latvia · Liechtenstéin · Lithuania · Luksemburg · Makédonia · Malta · Moldova · Monako · Monténégro · Norwégia · Perancis · Polandia · Portugal · Romania · Rusia2 · San Marino · Sérbia · Siprus1 · Slovakia · Slovénia · Spanyol · Suis · Swédia · Turki2 · Ukraina · Vatikan · Walanda · Yunani
Apganistan · Arab Saudi · Arménia1 · Azerbaijan1 · Bahrain · Bangladésh · Butan · Brunéi · Cina · Géorgia1 · India · Indonésia · Irak · Iran · Israél · Jepang · Kamboja · Kazakhstan3 · Kirgizstan · Koréa Kalér · Koréa Kidul · Kuwait · Laos · Libanon · Maladéwa · Malaysia · Mesir3 · Mongolia · Myanmar · Nepal · Oman · Pakistan · Pilipina · Qatar · Rusia3 · Singapura · Siprus1 · Sri Lanka · Suriah · Tajikistan · Thailand · Timor Lésté2 · Turki3 · Turkménistan · Uni Émirat Arab · Uzbékistan · Viétnam · Yaman · Yordania
Arménia · Azerbaijan · Bélarus · Kazakhstan · Kirgizstan · Moldova · Rusia · Tajikistan · Uzbékistan
Nagara panénjo
Afrika Tengah • Bosnia jeung Hérzégovina • Muangthai
Organisasi jeung masarakat Muslim panénjo
Front Pangbébas Nasional Moro • Républik Turki Siprus Kalér
Organisasi panénjo internasional
Organisasi Sabilulungan Ékonomi • Uni Afrika • Liga Arab • Gerakan Non-Blok • PBB
Afrika Kidul · Républik Afrika Tengah · Aljazair · Apganistan · Angola · Antigua jeung Barbuda · Arab Saudi · Bahama · Bahrain · Bangladésh · Barbados · Belarus · Belize · Bénin · Bhutan · Bolivia · Botswana · Brunéi · Burkina Faso · Burundi · Chad · Chili · Djibouti · Dominika · Républik Dominika · Ékuador · Éritréa · Éthiopia · Filipina · Gabon · Gambia · Ghana · Grénada · Guatemala · Guinéa · Guinéa-Bissau · Guinéa Khatulistiwa · Guyana · Honduras · India · Indonésia · Iran · Jamaika · Kamboja · Kamérun · Kénya · Kolombia · Komoro · Républik Kongo · Républik Démokratik Kongo · Koréa Kalér · Kuba · Kuwait · Laos · Lésotho · Libanon · Libéria · Libya · Madagaskar · Maladéwa · Malawi · Malaysia · Mali · Mauritania · Mauritius · Mesir · Mongolia · Maroko · Mozambik · Myanmar · Namibia · Nepal · Nikaragua · Nigér · Nigéria · Oman · Pakistan · Paléstina · Panama · Pantai Gading · Papua Nugini · Peru · Qatar · Rwanda · Saint Lucia · Saint Vincent jeung Grenadines · Sao Tome jeung Principe · Sénégal · Seychelles · Siérra Léone · Singapura · Somalia · Sri Lanka · Sudan · Suriname · Swaziland · Suriah · Tanjung Vérdé · Tanzania · Thailand · Timor Lésté · Togo · Trinidad jeung Tobago · Tunisia · Turkménistan · Uganda · Uni Émirat Arab · Uzbékistan · Vanuatu · Vénézuéla · Viétnam · Yaman · Yordania · Zambia · Zimbabwé
Arménia · Azerbaijan · Brasil · Republik Rahayat Cina · Él Salvador · Kazakhstan · Kosta Rika · Kroasia · Kyrgyzstan · Méksiko · Monténégro · Sérbia · Ukraina · Uruguay
Turkik Kulon
Azerbaijan1
Bashkortostan (Rusia)
Chuvashia (Rusia)
Siprus Kalér
Républik Altai (Rusia)
Khakassia (Rusia)
Gagauzia (Moldova)
Kabardino-Balkaria (Rusia)
Karachay-Chérkéssia (Rusia)
Karakalpakstan (Uzbékistan)
Kazakhstan
Kirgizstan
Sinjiang (Cina)
Tatarstan (Rusia)
- Pages using duplicate arguments in template calls
- Koordinat aya dina Wikidata
- Nagara anggota Déwan Éropa
- Azerbaijan
- Nagara dwibuana
- Kaukasus
- Nagara di Asia Kulon
- Nagara di Éropa
- Nagara Wétan Deukeut
- Nagara nu dilingkung
- Nagara Turk modérn
- Républik
- Wewengkon nu maké basa Rusia
- Wewengkon nu ngadeg taun 1991
- Asia Kulon
- Anggota OSI
- Anggota CIS
- Anggota Pasarikatan Bangsa-Bangsa


text:
Programme Delivery Control
-
Artikel ieu ngeunaan daptar program teletext PDC/StarText. Keur harti liana, tempo Startext (disambiguasi).
Programme Delivery Control (PDC) nyaeta hiji standar (ETS 300 231) keur ngadalikeun video recorder make kode nu nyumput dina layanan teletext. Data PDC nepi ka rekorder nalika pidangan atawa program mulai.
PDC mindeng dipake bareng jeung StarText, nu ku jalan ieu nu make bisa milih hiji program pikeun direkam make daptar program teletext nu dikodean husus. Kombinasi fitur ieu mindeng disebut PDC/StarText.
Di Jerman jeung sababaraha nagara Eropa lianna, standard heubeul Video Programming System (VPS) dipake keneh. Sacra efektif, dua sistim ieu ngalakukeun pagawean nu sarua tur VCR pangmoderenna jeung DVD recorder stand alone bisa ngalakukeun pagawean jeung dua sinyal ieu.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
Spesifikasi tehnis jeung NLD


text:
Énsiklopédi
Énsiklopédi ngarupakeun kompendium tinulis pangaweruh manusa.
Istilah éta asalna tina kecap Basa Yunani eYkύkλιoς πaιδeίa, enkyklios paideia ("in a circle of instruction"). Tina eYkύkλιoς, kawas sirkuit tina kύkλoς sirkuit jeung πaιδeίa, nu hartina instruksi.
Énsiklopédi sipatna bisa umum, ngandung artikel-artikel dina jejer ti rupa-rupa widang (salah sahiji contona Encyclopædia Britannica), atawa bisa ogé husus hiji widang (saperti Énsiklopédi Sunda jeung énsiklopédi filosofi). Aya oge énsiklopédi nu ngawengku jejer-jejer nu lega tina jihat budaya atawa bangsa, kayaning Great Soviet Encyclopedia jeung Énsiklopédi Indonésia.
Catetan-catetan nu sarupa jeung énsiklopédi geus dijieun ti jaman sajarah manusa kénéh, ngan istilah énsiklopédi kakara dipaké dina abad ka-16.
Karya énsiklopédis awal[édit | sunting sumber]
Loba elmuwan jaman baheula (contona Aristotle geus usaha nuliskeun kalawan gembleng sakabéh pangaweruh manusa. Sanajan John Harris dina karyana Lexicon technicumnu mindeng disebut/dipuji kana jasa maneuhkeun format énsiklopédi nu kawas ayeuna dina taun 1704, dokter Inggris Thomas Browne dina taun 1646 geus sacara husus maké kecap énsiklopédi pikeun ngagambarkeun kompendiumna. Artikel ieu bagian ti Wikipédia, nu mangrupa énsiklopédi.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- Daptar tumbu ka kamus jeung énsiklopédi (last updated Nov. 1999)
- CNET's encyclopedia meta-search (kaasup Wikipédia)
- Encyclopedia Meta Search (néang ampir di 20 énsiklopédi online sakaligus, kaasup Wikipédia)


text:
Bedug
Bedug mangrupa sajenis kendang gedé jeung panjang (panjangna leuwih ti diameterna) aya anu dijieun tina kai, aya ogé anu dijieun tina watang kai golondongan ku cara dibolongan, bentukna aya nu silinder aya nu cembung simetris.[1]
Bedug mangrupa pakakas musik tradisional anu geus dipaké saprak mangrébu-rébu taun ka tukang, anu ngabogaan fungsi minangka pakakas komunikasi tradisional, boh dina kegiatan ritual kaagamaan boh pulitik.[1] Di Indonesia, hiji bedug dawam dipaké pikeun méré béja ngeunaan waktu shalat .[1] Bedug dijieun tina batang kai badag atawa tangkal enau sapanjang kira-kira saméter atawa leuwih.[1] Bagian tengah batang dibolongan ku kituna ngawangun tabung badag. [1] Tungtung batang anu ukuranana leuwih badag ditutup ku kulit sato anu boga fungsi pikeun selaput kendang. [1] Lamun ditabeuh, bedug ngabalukarkeun sora beurat, bernada has,rendah, tapi bisa kadéngé nepi ka jarak anu cukup laér.[1]
Fungsi Bedug[édit | sunting sumber]
- Fungsi sosial: bedug boga fungsi minangka pakakas komunikasi atawa petanda kegiatan masarakat, mimitian ti ibadah, nandaan bahaya, nepi ka petanda ngariungna masarakat.[1]
- Fungsi estetika: bedug boga fungsi dina tumuwuhna dunya kreatif, konsép, sarta budaya material musikal.
Sajarah[édit | sunting sumber]
Bedug sok dikaitkeun kalayan média komunikasi jaman baheula.[2] Aya pamadegan talari bedug dikaitkeun jeung budaya Cina,ayana Bedug dikaitkeun kalayan ekspedisi pasukan Cheng Ho abad ke-15.[2] Laksamana utusan kekaisaran Ming anu Muslim éta hayangeun sora bedug di masjid-masjid, kawas halna pamakéan pakakas sarupa di kuil-kuil Budha di Cina. [2] Aya ogé pamadegan bedug asalna ti talari drum Cina anu menyebar ka Asia Barat, saterusna asup Nusantara.[2] Tapi nurutkeun Drs M Dwi Cahyono, arkeolog ti Universitas Nagari Malang anu ngalakonan studi bedug di Jawa dina mangsa prasejarah, nini moyang urang ogé geus mikawanoh nekara sarta moko, sajenis genderang ti parunggu. Pamakéanana nyambung jeung religi ménta hujan.[2] Kecap Bedug ogé geus disinggung dina kidung Malat, hiji karya sastra ngawangun kidung.[2] Susastra kidung ngeusi carita-carita panji.[2] Umunya ditulis dina jaman Mahapahit, ti waktu abad ka 14-16 Masehi. Dina Kidung Malat dijelaskeun, instrumen musik membrafaon bedug dibédakeun antara bedug badag anu dibéré ngaran teg-teg jeung bedug ukuran dawam.[2] Bedug dina mangsa éta boga fungsi minangka pakakas komunikasi sarta tanda wayah kawas perang, musibah alam, atawa hal ngadesek séjénna.[2] Cornelis De Houtman dina catetan lalampahanana D’eerste Boek jadi saksi ayana bedug anu geus ngalegaan dina abad ke-16. [2] Sabot komandan ekspedisi Walanda éta anjog di Banten, manéhna ngagambarkeun dina unggal parapatan jalan aya genderang anu digantung sarta dibunyikan maké iteuk paneunggeul anu ditempatkeun di gigireunana. Fungsina minangka tanda bahaya sarta tanda wayah ibadah.[2] Sanajan kitu, pangaruh Cina ogé henteu salah.[2] Ditilik ti sisi konstruksi, téknik pemasangan tali/pasak pikeun merekatkan selaput getar ka resonator dina bedug Jawa, jiga dina cara anu dipaké dina bedug di Asia Wétan kawas Jepang, Cina, atawa Koréa. Bukti séjén kasampak dina arca terakota anu kapanggih di loka Trowulan. [2] Arca-arca soldadu berwajah Mongoloid éta kasampak nabeuh tabang-tabang, sajenis genderang anu terpengaruh budaya wétan tengah.[2] Kamungkinanana éta pisan instrumen musik anu dicoo jalma-jalma Cina Muslim di ibukota Majapahit.[2] Jadi, bedug bisa disebutkeun conto perwujudan akulturasi budaya waditra (pakakas musik membrafon, di mana sacara fisiografis lumangsung perpaduan antara waditra membrafon etnik Nusantara kalayan wadistra sajenis ti luar kawas India, Cina, sarta Barat Tengah.[2]


text:
Pala
Pala (Myristica fragan Haitt) téh rempah-rempah asli ti Indonesia nya éta ti Banda jeung Maluku. [1] Pala, sumebar ka Pulo Jawa nalika Marcopolo indit ka Tiongkok ngaliwatan Pulo Jawa taun 1271 nepi taun 1295. [1] Ti harita, pala dibudidayakeun nepi ka Pulo Sumatera. [1] Pala dipikawanoh minangka rempah-rempah anu ngahasilkeun minyak atsiri, anu mangrupa bahan dasar dina indusri inuman jeung kosmetik. [1] Sacara umum mangpaat pala dicokot tina kulit watang nepi ka daging buahna. [1]
Daptar eusi
Kandungan[édit | sunting sumber]
Kandungan tina: 1. Arilus: Minyak atsiri, minyak lemak, zat samak, jeung zat pati. [1] 2. Siki: Minyak atsiri, minyak lemak, saponin, miristisin, elemisi, énzim lipase, péktin, hars, zat samak, lémonena, jeung asam oléanolat. [1] 3. Kulit buah: Minyak atsiri jeung zat samak. [1]
Jenis[édit | sunting sumber]
Aya sawatara rupa buah pala, nya éta:
- Myristica fragrans Houtt, [2]
- Myristica argentea Ware,[2]
- Myristica fattua Houtt,[2]
- Myristica specioga Ware,[2]
- Myristica Sucedona BL,[2]
- Myristica malabarica Lam.[2]
Mangpaat[édit | sunting sumber]
Siki buah pala bisa dimangpaatkeun pikeun dijadikeun ubar diséntri, maag, méncrét, ngeureunkeun utah, sebel, mules, perut kembung, insomnia, reumatik, serak, ngaringankeun nyeri, ngajaga stamina, sarta nyingkahan dehidrasi. [1] [3] Salian ti dijadikeun ubar, pala ogé biasana diolah jadi manisan.


text:
Sebuah blog yang dibuat untuk berbagi pengalaman, informasi, tips-trik dan artikel-artikel menarik.
Jan 1, 2011
Tatarucingan Bahasa Sunda
Mendengar kata "tatarucingan" mengingatkan saya pada masa kecil di Ciamis sebelum akhirnya saya pindah ke Bandung. Dulu sering sekali mendengar "tatarucingan" dari teman-teman sunda, namun sekarang sangat jarang sekali medengarnya.
Oleh karena itu saya berinisiatif untuk me-repost nya kedalam blog ini sebagai hiburan dan pengingat masa kecil yang indah, hehehe. enjoy...
1. Make baju bodas lain dokter, make topi hejo lain tentara. (Toge)
2. Hayam naon anu sukuna sarebu? (Hayam keur pawey)
3. Diubek diteangan, geus kapanggih dipiceun. Naon? (Korong)
4. Naon sababna lamun tumpak mobil sok nundutan? (Sabab banna buleud)
5. Sato naon anu teu bisaeun mundur? (Sato nu nukangan tembok)
6. Bangku naon anu bisa didahar? (Bangkuang)
7. Cing pangnyebutkeun 5 rupa ngaran bungbuahan anu sok didahar,
sakali nyebut! (Rujak)
8. Batu naon anu teu aya di cai? (Batu garing)
9. Oray naon anu teu bisaeun ngaleor? (Oray nu ngalegleg linggis)
10. Jalma naon anu sukuna tilu panonna opat? (Aki-aki make iteuk jeung kacamata)
11. Di luar koneng, di jero bodas, nu apaleun monyet. (Cau)
12. Hayam naon anu sukuna hiji? (Hayam nu keur jengke)
13. Bapana udud, indungna nyeuseuh, anakna ceurik. (Kareta api)
14. Gajah tumpak beca, gede naonna? (Gede bohongna)
15. Baso dibalikkeun jadi naon? (Bahe)
16. Awakna leutik pisan, sirahna gede pisan. (Sireum make helm)
17. Nini-nini bongkok kumaha sarena? (Peureum)
18. Piring naon anu bisa dipake nempo bulan? (Piring bolong)
19. Manuk naon anu jangjangna dina suku, sirahna dina suku? (Manuk anu katincak)
20. Naon sababna ban mobil tina karet? (Mun tina coklat pasti digembrong)
21. Sapi naon anu bau? (Sapiteng)
22. Piring naon anu pangrame-ramena di Indonesia ? (Piringatan 17 Agustus)
23. Naon bedana sarimie jeung nini-nini? (Sarimie renyah, nini-nini renyoh)
24. Pribumi di luar ari semah di jero. ( Tukang beca jeung panumpang)
25. Dicabak beye, ditakol ngabelentrang. (Tai kotok napel dina tihang listrik)
26. Diusapan, didengkakkeun, tuluy diasupkeun. (Kacamata)
27. Di luar hujan angina, di WC hujan naon? (Hujan-heujeun)
28. Hayamna bodas, naonna anu hideung? (Kalangkangna)
29. Buah naon anu dipikaresep ku lalaki? Buahenol
30. Jam naon anu bisa nembang? (Jamrud)
31. Monyet naek kana tangkal kai, tinggal naonna? (Tinggal turunna)
32. Pare naon anu teu ngeunah? (Parea-rea omong)
33. Jalma meuli kasur keur naon? (Keur beunta)
34. Sato naon anu sukuna dina sirah awakna dina sirah? (Kutu)
35. Kapas 2 kg, batu 1 kg, lamun ditinggangkeun kana suku nyeri mana? (Nyeri sukuna)
36. Ku naon tukang baso nakolan mangkok? (Ku sendok)
37. Soeh teu bisa dikaput, kotor teu bisa diseuseuh. (Keretas)
38. Budak dugul asup kana embel. (Cilok)
39. Petina hiji, mayitna loba. (Korek api)
40. Kaca naon anu nyeri? (Kacabok)
41. Naon sababna kareta api manjuna ngarayap? (Mun nangtung mah nabrak kapal nu keur ngapung)
42. Kaca naon anu seungit? (Kacapiring)
43. Kaca naon anu pangbeuratna? (Kacalikan gajah)
44. Hayam naon anu keur jengke? (Hayam nu keur sondah)
45. Ari sakintal bisa jadi sapuluh kilo? (Bisa, lamun kiloanana ruksak)
46. Aya balon sapuluh, bitu hiji, kempes tilu, kari sabaraha deui? (Kari 9 da nu kempes teh ditiup deui)
47. Dicekek beuheungna dieleketek beuteungna. (Gitar)
48. Naon sababna ban sapedah anu tukang sok babari dugul? (Balas cape mikiran kumaha carana hayang miheulaan ban hareup)
49. Naon sababna lamun anjing keur lumpat sok ngalieuk bae ka tukang? (Sabab teu make kaca spion)
50. Kaca naon anu sok disada? (Kacapi)
51. Cing pangmacakeun: Pa Ha 2 3 4 din (Pa Haji Samsudin)
52. Sapi naon anu bisa ngarayap dina tembok? (Sapiderman)
53. Hayam naon anu isuk-isuk tara kongkorongok? (Hayam paeh)
54. Supirna opatan ari panumpangna saurang. (Pasaran)
55. Buah naon anu tara diala? (Buah murag)
56. Piramida di jerona aya harta karun. (Bacang)
57. Gajah keur ulang taun. Sakumna sasatoan geus daratang, iwal ti
titinggi, naon sababna? . (Sabab make sapatu heula, lila (loba teuing sukuna)
58. Leutik, bodas, panjang, teuas, lumpatna ngabelesat( Remeh napel dina kareta api nu keur maju)
59. Tukang naon lamun digeroan sok lumpat ngajauhan? (Tukang maok)
60. Ti peuting asak ti beurang atah. (Lampu bohlam)
61. Bajuna hejo, leumpangna nguriling bari udud. (Obat nyamuk)
62. Sukuna hiji, panonna tilu. (Lampu setopan)
63. Ka handap muka ka luhur nutup. (Seleting)
64. Maju eleh, mundur meunang. (Nu keur lomba tarik tambang)
65. Aya manuk 10 ditembak hiji, tinggal sabaraha? (Euweuh hiji-hiji acan da kaburu hiber)
66. Sato naon anu pangleutik-leutikna sadunya? (Incuna kuman nu teu dahar saminggu)
67. Aya anjing begang, anjing lintuh, anjing jangkung, anjing pendek,)
jeung anjing edan rek nyokot tulang. Pangheulana anjing mana? (Anjing baseuh)
68. Kapal naon anu teu bisa ngapung? (Kapal nu mesinna ruksak)
69. Hideung, leutik, bahaya. (Sireum napel dina bom)
70. Kumaha ngabedakeun sirah cacing jeung buntut cacing? (Eleketek heula, nu seuri eta huluna)
71. Naha superman bajuna make hurup “S”? (Sabab mun XL mah bakal logor teuing)
72. Hiji diala ari loba teu diala. (Huis)
73. buah naon anu sok diwedak? (Kesemek)
74. Tangkal naon anu sok dipikasieun? (Tangkal sampeu nu keur dipake nyumput maung)
75. Lamun Arjuna neangan cinta, ari Bima neangan naon? (Neangan kukuna nu sok dibabawa ku tukang jamu)
76. Sirahna dina beuteung, ceulina dina beuteung, beuheungna dina
beuteung. (Orok nu keur dikakandung ku indungna)
77. Sapedah naon anu bisa ngapung? (Sapedah anu ditalian kana 1000 balon gas nu keur ngapung)
78. lauk naon anu bisa hiber? (Lauk Indosiar)
79. Kuda naon anu teu bisa lumpat? (Kuda nu dicangcang)
80. Ari nakol bedug aya sabaraha warna? (Ti luarna)
81. Minyak naon anu rame? (Minyaksikan pertandingan sepakbola)
82. Batman nginum fanta, ari Superman nginum naon? (Minumpas kejahatan)
83. Hayam naon anu sok diteangan ku jelema? (Hayam leungit)
84. Naon bedana onta jeung kangkung? (Onta mah di Arab, kangkung mah diurab)
85. Tukang naon anu teu bisa ngitung? (Tukang poto)
86. Kalong naon anu pinter maen bal? (Kalonggak beckham ya…Del Piero)
87. Bisa naek teu bisa turun. (Haji)
88. kalimah naon anu dibaca ti hareup jeung ti tukang sarua hartina? (Kasur ini rusak)
89. Gajah naon anu sukuna dua? (Gajah nu keur keprok)
90. Hurup naon anu ngeunah? (Nya T)
91. Lamun Superman ngapung tara ngadeukeutan panonpoe, naon sababna? (Sabab sieun S-na leeh kapanasan)
92. Leutik bodas pikasieuneun. (Sireum nu napel dina huntu maung)
93. Setan naon anu bisa nangtungkeun sepedah? (Setandar)
94. Sato naon anu pangharam-haramna? (Anak bagong euweuh bapaan)
95. Hayam naon anu sukuna 1002? (Hayam nu keur gelut jeung titinggi)
96. Rancung lain landak, hejo lain tentara. (Kaktus)
97. Make baju lain manusa, make dudukuy lain patani. (Bebegig)
98. Kasur naon anu matak nyeri? (Kasura)
99. Palu naon anu bisa pidato? (Pa Lurah)
100. Akar di luhur, pucuk di handap. (Janggot)
101. Asup tarik kaluar laun. (Leho)
102. Bisa turun teu bisa naek. (Hujan)
103. Boga sisit lain oray, boga makuta lain raja. (Ganas)
104. Budak dugul loba kutu. (Onde-onde)
105. Diasupkeun hejo, dikaluarkeun beureum. (seupah)
106. Dicabak aya dilieuk euweuh. (Ceuli)
107. Dicukur buluan, teu dicukur dugul. (Kadongdong)
108. Dipeuncit hirup, teu dipeuncit paeh. (Rebab)
109. Disebut sakali hirup, disebut dua kali paeh. (Kuda)
110. Ditakol nyendol teu ditakol nyendol. (Goong)
111. Diudag lumpat didagoan cicing. (Kalangkang)
112. Gunung bitu, bandera kekelebetan. (Nu keur ngakeul sangu)
113. Hiber lain ku jangjang, balik lain ku suku. (Langlayangan)
114. Indungna cicing anakna ancul-anculan. (Lisung jeung halu)
115. Nangkub dieusi nangkarak kosong. (Kopeah)
116. Oray hejo panonna loba. (Peuteuy)
117. Samak saheulay, lampuna mangrebu-rebu. (Langit)
Sumber: www.ehkangagus.wordpress.com


text:
Gunung Ceremé
Gunung Ceremé atawa Careme mangrupa gunung nu asup kana golongan stratovulkano nu simetris nu aya di Jawa Kulon, Indonésia. Kawah Geger Halang nu legana 4.5 - 5 km aya di punclutna. Ngabeledugna gunung ieu relatif teu tangtu sapanjang sajarahna, tapi aktifitas bitu jeung kaluarna lahar tina punclutna mah geus karekam.[1] Ieu gunung kawengku ku tilu kabupatén: Kuningan, Cirebon, jeung Majalengka.
Daptar eusi
Kaayaan alam[édit | sunting sumber]
Gunung Ceremé asup kana golongan gunung seuneu soliter, dipisahkeun ku Zona Sesar Cilacap-Kuningan ti rengrengan gunung seuneu Jawa Kulon bagian wétan (nyaéta: G. Galunggung. Guntur, Patuha, Papandayan sarta Tangkubanparahu) anu perenahna dina Zona Bandung. Pulo Jawa nyaéta bagian ti Paparan-Sunda anu kaasup kana lampegan Asia-Eropa. Kerak samudra anu ngadadasaran Samudra Hindia (bagian ti Indian-australiaan Place) dina kaayaan usik nyodok kana hiji Benioff Zone di sapanjang tepi kidul lampegan Asian-eropa. Pangudaran magma anu umumna boga komposisi tengahan sarta tali tumali jeung sodokan, ngakibatkeun timbulna gondewa volkano-plutonik Jawa Tersier-resen.
G. Cereme (3076 m dpl) ngajungkiring di antara dayeuh Cirebon, Kuningan sarta Majalengka, nyieun congcot di sisi palebah kalér sésa Kaldera Gegerhalang (anu ukuranana 4,5 x 5 km). G. Cereme miboga kawah rangkep (kulon jeung wétan). Kawah kulon jumarina 400 m kapotong kawah wétan anu jumarina 600 m sarta jerona 250 m. Luhurna 2900 m di lamping kidul aya urut titik bituna (l.k. 30 m2 ) nyaéta Guha Walet. Pola walungan umumna ngalingkung buleud, di sawatara lokasi aya nu papalingpang alatan pangaruh sesar, béda litologi sarta umur. Jauh ti kawah, karapetan walungan beuki ningkat.
Ringkesan ciciren geomorfologi wewengkon ieu téh kieu:(1) tegalan aluvial, (2) congcot cinder kalawan aliran lava, (3) congcot jeung aliran lava, (4) kawah aktip kalawan sollfatara/fumarola, (5) fluviovolkanik lapang lahar, (6) congcot gunungapi strato, (7) lava dina lamping gunungapi, sarta (8) aliran piroklastik sarta guguran volkanik dina lamping, (kabéhanana hasil prosés gunungapi Holosen), (9) kipas aliran piro


text:
Panic! at the Disco
Panic! at the Disco atawa sering disingkat PATD nya éta grup musik anu dibentuk di Las Vegas, Nevada, Amerika Serikat taun 2004[1]. Personil PATD ayeuna nya éta Spencer Smith (drum) jeung Brendon Urie (vokal, gitar, piano)[1]. Awalna, Ryan Ross (gitar) jeung Spencer Smith (drum) anu geus akrab tileuleutik kénéh boga rencana pikeun nyieun grup musik, terus maranéhna ngajak Brent Wilson[1]. Ieu grup musik dibéré ngaran Summer League[1]. Sanggeus sababaraha kali ganti formasi, ieu grup ahirna dingaranan Panic! at the Disco kalayan formasi Brendon, Ryan, Spencer, jeung Brent[1]. Bulan Méi 2006, Brent kaluar terus digantikeun ku Jon Walker[1]. Taun 2009, Ryan jeung Jon kaluar ti PATD, ti harita personil PATD jadi ngan duaan[1].
Diskografi[édit | sunting sumber]
Album pertama PATD nya éta A FEVER YOU CAN'T SWEAT OUT (label rekaman:Decaydance Records) anu dilélér dua platinum album[2][1]. Taun 2008, PATD ngarilis album PRETTY ODD (label rekaman:Decaydance Records)[2]. Ieu album jadi jawara tangga lagu di Australia, sedengkeun di Amerika mah kadua[1]. Album katiluna dirilis taun 2011 ayeuna, kalayan judul VICES & VIRTUES (label rekaman:Decaydance Records)[2]. Ieu album nunjukkeun éksisténsi PATD najan ngan nyésa 2 personil deui[1].


text:
Anda ingin usaha bisnis pulsa, ingin buka kios pulsa / counter pulsa? Silahkan anda daftar di salah satu server pulsa disamping kiri blog ini.
Anda cari server pulsa all operator murah, distributor pulsa termurah, all operator pulsa, pulsa elektrik murah, pusat pulsa murah, master dealer agen pulsa, jual beli pulsa murah, multi chips pulsa murah, pusat pulsa murah, token pln murah, server ppob murah, games online murah, server pulsa termurah dan pusat all operator termurah, telkomsel, indosat, XL, Simpati, Kartu AS, Mentari, IM3, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria, Kami melayani transaksi member pulsa di seluruh indonesia
Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah. Banten, Kota/Kabupaten Cilegon, Cibeber, Kedaleman, Cibeber, Kalitimbang, Karangasem, Bulakan, Cikerai, Cilegon, Ciwaduk, Ketileng, Bendungan, Ciwedus, Bagendung, Citangkil, Citangkil, Tamanbaru, Kebonsari, Lebakdenok, Samangraya, Warnasari, Deringo, Ciwandan, Banjar Negara, Kubangsari, Tegalratu, Kepuh, Randakari, Gunungsugih, Gerogol, Gerogol / Grogol, Kotasari, Rawa Arum, Gerem, Jombang, Jombang Wetan, Panggung Rawi, Gedong Dalem, Masigit, Sukmajaya, Pulomerak, Lebak Gede, Mekarsari, Tamansari, Suralaya, Purwakarta, Ramanuju, Kebondalem, Kotabumi, Pabean, Purwakarta, Tegal Bunder.
Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah. Banten, Kota/Kabupaten Lebak, Banjarsari, Banjarsari, Bendungan, Bojongjuruh, Cibaturkeusik, Cidahu, Cilegong Ilir, Ciruji, Cisampih, Gunungsari, Jalupang Girang, Kerta, Kertaraharja, Keusik, Kumpay, Lebakkeusik, Leuwiipuh, Tamansari, Bayah, Bayah Barat, Bayah Timur, Cidikit, Cimancak, Cisuren, Darmasari, Pasirgombong, Sawarna, Suwakan, Bojongmanik, Bojongmanik, Cimayang, Harjawana, Kadurahayu, Keboncau, Mekarmanik, Parakanbeusi, Cibadak, Kaduagung Barat, Kaduagung Timur, Asem, Bojongcae, Bojongleles, Cibadak, Cisangu, Malabar, Panancangan, Pasar Keong, Tambakbaya, Cibeber, Cibeber, Cihambali, Cikadu, Cikotok, Cisungsang, Citorek Barat, Citorek Kidul, Citorek Tengah, Citorek Timur (Ciparay), Girimukti, Gunungwangun, Hegarmanah, Kujangjaya, Kujangsari, Mekarsari, Neglasari, Sinargalih, Situmulya, Sukamulya, Warnasari, Warungbanten, Cigemblong, Cibungur, Cigemblong, Cikadongdong, Cikaret, Cikate, Mugijaya, Peucangpari, Cihara, Cihara, Ciparahu, Citepuseun, Karangkamulyan, Lebak Peundeuy, Mekarsari, Panyaungan, Pondokpanjang, Cijaku, Ciapus, Cibeureum, Cihujan, Cijaku, Cikaratuan, Cimega, Cipalabuh, Kandangsapi, Kapunduhan, Mekarjaya, Sukasenang, Cikulur, Anggalan, Cigoong Selatan, Cigoong Utara, Cikulur, Curugpanjang, Muaradua, Muncangkopong, Parage, Pasirgintung, Sukadaya, Sukaharja, Sumurbandung, Taman Jaya, Cileles, Banjarsari, Cikareo, Cileles, Cipadang, Daroyon, Gumuruh, Kujangsari, Margamulya, Mekarjaya, Parungkujang, Pasindangan, Prabugantungan, Cilograng, Cibareno, Cijengkol, Cikamunding, Cikatomas, Cilograng, Cireundeu, Girimukti, Gunungbatu, Lebaktipar, Pasirbungur, Cimarga, Cimarga, Girimukti, Gunung Anten, Inten Jaya, Jayamanik, Jayasari, Karya Jaya, Marga Jaya, Margaluyu, Margatirta, Mekar Jaya, Sangiang Jaya, Sangkan Manik, Sarageni, Sudamanik, Tambak, Cipanas, Bintangresmi, Bintangsari, Cipanas, Giriharja, Girilaya, Harumsari, Haurgajrug, Jayapura, Luhurjaya, Malangsari, Pasirhaur, Sipayung, Sukasari, Talagahiang/Talagahiyang, Cirinten, Badur, Cempaka, Cirinten, Datarcae, Kadudamas, Karangnunggal, Nangerang, Parakanlima, Curugbitung, Candi, Ciburuy, Cidadap, Cilayang, Cipining, Curugbitung, Guradog, Lebakkasih, Mayak, Sekarwangi, Gunung Kencana, Bojongkoneng, Bulakan, Ciakar, Cicaringin, Ciginggang, Cimanyangray, Cisampang, Gunung Kencana, Gunungkendeng, Keramatjaya/Kramatjaya, Sukanegara, Tanjungsari Indah, Kalanganyar, Cikatapis, Aweh, Cilangkap, Kalanganyar, Pasirkupa, Sangiang Tanjung, Sukamekarsari, Lebakgedong, Banjarsari, Banjar Irigasi, Ciladaeun, Lebakgedong, Lebaksangka, Lebaksitu, Leuwidamar, Bojong Menteng, Cibungur, Cisimeut, Cisimeut Raya, Jalupang Mulya, Kanekes, Lebak Parahiang, Leuwidamar, Margawangi, Nayagati, Sangkanwangi, Wantisari, Maja, Binong, Cilangkap, Curug Badak, Gubugcibeureum, Maja, Mekarsari, Padasuka, Pasir Kecapi, Pasir Kembang, Sangiang, Sindangmulya, Tanjung Sari, Malingping, Cipeundeuy, Bolang, Cilangkahan, Kadujajar, Kersaratu, Malingping Selatan, Malingping Utara, Pagelaran, Rahong, Sanghiang, Senanghati, Sukamanah, Sukaraja, Sumber Waras, Muncang, Cikarang, Ciminyak, Karangcombong, Leuwicoo, Muncang, Pasirnangka, Sindangwangi, Sukanagara, Panggarangan, Cimandiri, Gunung Gede, Hegarmanah, Jatake, Mekarjaya, Panggarangan, Sindangratu, Situragen, Sogong, Sukajadi, Rangkasbitung, Muara Ciujung Barat, Cimangeungteung, Citeras, Kolelet Wetan, Mekarsari, Nameng, Pabuaran, Pasirtanjung, Rangkasbitung Barat, Sukamanah, Rangkasbitung Timur, Muara Ciujung Timur, Jatimulya, Cijoro Pasir, Cijoro Lebak, Sajira, Bangunmekar, Calungbungur, Ciuyah, Maraya, Margaluyu, Mekarsari, Paja, Pajagan, Parungsari, Sajira, Sajiramekar, Sindangsari, Sukajaya, Sukamarga, Sukarame, Sobang, Sindanglaya, Cilebang, Cirompang, Citujah, Hariang, Majasari, Sobang, Sukajaya, Sukamaju, Sukaresmi, Wanasalam, Bejod, Cikeusik, Cilangkap, Cipedang, Cipeucang, Cisarap, Karangpamindangan, Ketapang, Muara, Parungpanjang, Parungsari, Sukatani, Wanasalam, Warunggunung, Banjarsari, Baros, Cempaka, Cibuah, Jagabaya, Padasuka, Pasirtangkil, Selaraja, Sindangsari, Sukaraja, Sukarendah, Warunggunung. Bisnis pulsa elektrik murah, all operator multi chips.
Bisnis jual beli pulsa, bisnis murah online, bisnis online, bisnis online gratis tanpa modal, bisnis online syariah, bisnis online tanpa modal, bisnis online gratis, bisnis online terpercaya, bisnis rumahan, bisnis sampingan, peluang usaha, forex online trading, forex online charts, forex online rates, forex trading, foreign exchange online, currency converter, forex online, forex online shopping. Bisnis pulsa ini bisa dilakukan kapan saja dan oleh siapa saja mulai dari pelajar, mahasiswa, karyawan, PNS, wirausahawan, pemilik kios, tukang becak, pengangguran dan lain-lain. Bahkan jika Anda seorang ibu rumah tangga sekalipun tetap bisa menjalankan bisnis pulsa ini di sela-sela waktu luang Anda. Karena yang Anda lakukan hanya bermain-main dengan SMS melalui HP yang Anda miliki. Mudah, praktis dan memberikan hasil yang melimpah. Dan jangan lupa harga pulsa di website yang kami rekomendasikan cukup bersaing karena langsung dari distributor pulsa resmi. Dengan demikian Anda akan lebih mudah mengajak orang lain untuk bergabung dan memperoleh margin keuntungan yang lebih tinggi. Atau minimal Anda bisa gunakan untuk isi pulsa hp sendiri. pasti lebih murah. Harga pulsa lebih murah dari counter pulsa dan Anda tidak perlu pergi kemana-mana. Orang relatif akan meninggalkan pulsa fisik karena tidak praktis dan harganya lebih mahal, cenderung memilih yang murah dan mudah. Apalagi kalau bukan pulsa elektrik. Jika Anda tertarik dengan bisnis pulsa, cobalah mulai dari sini. Ribuan dealer dari seluruh Indonesia telah bergabung dengan disini. Anda cari server pulsa all operator murah, distributor pulsa termurah, all operator pulsa, pulsa elektrik murah, pusat pulsa murah, master dealer agen pulsa, jual beli pulsa murah, multi chips pulsa murah, pusat pulsa murah, token pln murah, server ppob murah, games online murah, server pulsa termurah dan pusat all operator termurah, telkomsel, indosat, XL, Simpati, Kartu AS, Mentari, IM3, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria, Kami melayani transaksi member pulsa di seluruh indonesia. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah Banten, Cilegon, Lebak, Pandeglang, Serang, Tangerang, Tangerang Selatan. Distributor pulsa termurah, all operator pulsa elektrik. DISINI adalah tempat yang BENAR untuk memulai bisnis pulsa elektrik.