text:
22 Nopémber
22 Nopémber nyaéta poé ka-326 dina sataun (ka-327 dina taun kabisat) dina kalénder Gregorian, sésana 39 poé.
Kajadian[édit | édit sumber]
- 1574 - Navigator Spanyol, Juan Fernández manggihan kapuloan nu kiwari nelah ku Kapuloan Juan Fernández béh ditueun Chili.
- 1718 - Di laut basisir Carolina Kalér, bajo laut Inggris Edward Teach (leuwih kawentar ku sebutan “Blackbeard”) nemasing pati dina patempuran ngalawan sakumpulan kapal angkatan laut karajaan nu dipingpin ku Létnan Robert Maynard.
- 1808 - Wewengkon Lampung leupas ti Kasultanan Banten.
- 1873 - Kapal uap Perancis SS Ville du Havre tilelep 12 menit sanggeus diadu jeung kapal layar beusi Loch Earn di Atlantik, korban 226 jiwa.
- 1943 - Lébanon merdéka ti Perancis.
- 1963 - Présidén AS John F. Kennedy ditelasan sarta Gupérnur Téxas John Connally tatu parna ku Lee Harvey Oswald, nu ogé nelasan pulisi Dallas J. D. Tippit sabada ninggalkeun TKP. Wakil Présidén Lyndon B. Johnson tuluy jadi présidén AS ka-36, sabadana.
- 1967 – Résolusi Déwan Kaamanan PBB no 242 diadopsi, ngadegkeun panduan négosiasi pikeun pangréngséan daméy Arab-Israél.
- 1974 – Majelis Umum PBB méré PLO status pangawas.
- 1986 - Mike Tyson nu umurna keur 20 taun kénéh neunggeul KO Trevor Berbick sakaligus ngajadikeunna juara tinju dunya kelas beurat pangorana.
- 1987 – Dua statsiun télévisi Chicago dibajo ku pangbajo nu teu kanyahoan nu make papakéan siga Max Headroom.
- 1989 - Bom di Béirut ngabeledug malastrakeun Présidén Lébanon Réné Moawad.
- 1990 - PM Inggris Margaret Thatcher mundur tina pamilihan pamingpin Partéy Konservatif, mastikeun reureuhna dina kaperdanamentrian.
- 1991 - Freddie Mercury nu geus sahoseun, nyaluk Jim Beach minangka manajer Queen ka imahna di Kensington, London, pikeun ngabahas panyataan publik.
- 1994 – Sega Saturn dipedalkeun di Jepang.
- 1995 – Toy Story dipedalkeun minangka filem panjang munggaran nu sacara kasaluruhan dijieun make gambar hasil komputer (singk. Inggris CGI).
- 1995 – Lini 7.3 Mw Teluk Aqaba ngeundeuk-ngeundeuk Bobojong Sinai sarta wilayah Arab Saudi ku inténsitas Mercalli maksimum VIII (Heuras), nelasan dalapan sarta natuan 30 jalama, ogé hiji tsunami nu teu pati ngabahayakeun.
- 2002 – Di Nigeria, leuwih ti 100 jalma nemasing pati dina hiji serangan nu ditujukeun ka pamilon pasinggiri Miss Word.
- 2003 – Insidén pacobaan témbakan DHL Baghdad: Teu lila sanggeus leupas landas, hiji pasawat kargo Ekspres DHL ditarajang lebah jangjang kiwana ku hiji misil darat ka udara hingga kapaksa kudu ngadarat.
- 2004 – Révolusi Oranye dimimitian di Ukraina, hasil tina pamilihan présidén, nu dianggap pinuh ku kacurangan jeung intimidasi pamilih.
- 2005 - Angéla Mérkel liwat koalisi sababaraha partéy meunang di Parlemén Féderal Jérman (Bundestag) sakaligus jadi kanselir Jérman awéwé nu munggaran.
- 2011 - Panutupan SEA Games 2011.
- 2012 – Ngareureuhan témbakan di mimitian antara Hamas jeung Israél di Jalur Gaza sabada dalapan poé bitotama sarta korban maot 150 jalma.
- 2015 – Longsor di Hpakant, Nagri Kachin, kaléreun Myanmar nelasan saheunteuna 116 jalma di sabudeureun tambang giok, ditambah kurang leuwih 100 jalma teu katimu.
Nu babar[édit | édit sumber]
- 1890 – Charles de Gaulle, présidén Perancis ka-18 (td. 1970)
- 1954 – Paolo Gentiloni, PM Itali ka-57
- 1958 – Jamie Lee Curtis, artis Amérika
- 1961 – Mariel Hemingway, artis Amérika
- 1967 – Mark Ruffalo, aktor Amérika
- 1967 – Boris Becker, pamaén ténes Jérman
- 1981 – Song Hye-kyo, artis Koréa Kidul
- 1982 – Yakubu, pamaén bola Nigeria
- 1984 – Scarlett Johansson, artis Amérika
- 1987 – Marouane Fellaini, pamaén bola Bélgia
- 1989 – Chris Smalling, pamaén bola Inggris
- 1991 – Nina Zatulini, pamaén sinétron Indonésia
- 1996 – Hailey Baldwin, modél Amérika
Nu pupus[édit | édit sumber]
- 1617 – Ahmed I, Sultan Turki Ustmani (l. 1590)
- 1718 – Blackbeard, bajak laut Inggris (l. 1680)
- 1963 – John F. Kennedy, présidé AS ka-35 (l. 1917)
- 2015 – Kim Young-sam, présidén Koréa Kidul Ka-7 (l. 1929)


c: text/html

text:
Contoh Teks Ceramah Tentang Pernikahan dalam Bahasa Sunda
Kumpulan Contoh Ceramah - Ceramah merupakan jenis keterampilan lisan atau yang lebih dikenal dengan istilah public speaking.Secara umum, ceramah, khotbah, dan sambutan sama,sama berbicara di depan umum untuk memaparkan, menjelaskan gagasan, pikiran, atau informasi kepada pendengar yang bersifat persuasif.Ceramah merupakan jenis keterampilan berkomunikasi lisan. Hal tersebut dapat dinyatakan dengan keterbiasaan ceramah yang dilakukan dengan cara penyampaian lisan.Namun bukan berarti informasi yang disampaikan dengan metode ceramah hanya bisa disampaikan dengan lisan, terdapat juga ceramah yang dituangkan dalam bentuk tulisan atau disebut dengan teks ceramah.
Tujuan Ceramah
Penyampaian sebuah ceramah memiliki tujuan, adapun tujuan dari ceramah tersebut adalah sebagai berikut:
- Informatif, yaitu ceramah bertujuan untuk memberikan informasi kepada pendengar agar mengenal suatu hal dan mampu memahami dari apa yang disampaikan.
- Persuasif, yaitu ceramah bertujuan untuk mengajak para pendengar supaya mengikuti apa yang telah disampaikan dalam ceramah.
- Argumentatif, yaitu ceramah bertujuan untuk meyakinkan para pendengar mengenai suatu hal.
- Rekreatif, yaitu ceramah bertujuan untuk menghibur atau membuat gembira para pendengar agar merasa puas dan bahagia.
- Naratif, yaitu ceramah bertujuan untuk menceritakan suatu hal kepada pendengar.
.Assalamu’alaikum warohmatullahi wabarokatuh..
اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ اْلعَاَلَمِيْنَ . وَبِهِ نَسْتَعِيْنُ عَلَي أُمُوْرِا لدُّ نْيَا وَا لدِّ يْنٍ . وَعَلَيْ آ لِهٍ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ
"ALHAMDU LILLAHI RABBIL'ALAMIN WABIHI NASTA'INU'ALA UMURID DUNYA WADDIN WA'ALA ALIHI WASHAHBIHI AJMA'IN"
Puji anu jadi pangais ati, Puja anu jadi panghias rasa, Puji urang sungkeun ka Gusti nu maha suci nyaéta Alloh Robbul Izzati, puja urang sanggakeun kanu maha kawasa nyaéta Alloh Azza Wazalla, anu mana nitih wanci anu mustari ninggang dina mangsa anu lugina.
Taqdir teu tiasa dipungkir, Qadar teu tiasa di singular urang sadayana dina dinten ayeuna tiasa riung mungpulung patepung lawung paamprok jenghok, pateupang raray dina haflah mubarokah nu mudah-mudahan tina ieu riungan sing di janteunkeun ku Alloh, sing dicatetkeun dina hiji kasaéan engkin di yaumal Qiyamah. Amiin ya Alloh ya robbal ‘Alamin..
Teu hilap solawat sinareng salam ogé mugia sing dikocorkeun, dikucurkeun, di kécérkeun ka jungjunan urang sadayana anu pang nyongcolangna sa-alam dunya nyaéta Nabiyana Muhammad SAW. katut ka kulawargina, sohabatna tabi’in sareng tabi’atna tur dugi ka urang sadayana anu hadir dina ieu tempat mugi-mugi kenging syafa’atna engkin di yaumal Qiyamah. Amiin ya Alloh ya robbal ‘Alamin..
Para hadirin nu di Rahmatan ku Allah SWT..
Sateuacan simkuring ngabahas masalah anu aya patula-patali, pakuat-pakait dugika pajeujeutna jeng masalah nikah, mangga urang leuyeupan heula dauhan Alloh dina al-Qur’an anu unggelna :
وخلقنكم ازواجا
(Jeung geus nyiptakeun kami ka maranéh kabéh barina sa jodo-sajodo)
Tegésna mah aya langit aya bumi, aya beurang aya peuting, aya caang aya poék, aya jangkung aya pendék, aya mancung aya pésék, nya kitu deui aya lalaki aya awéwé. Intina mah Alloh nyiptakeun ka mahlukna téh pasang-pasangan, dua-duaan.
Malah mah lamun urang tela’ah, organ tubuh urang ogé namina téh dua-duaan. Anu pang handapna namina ku…ku.. naék kaluhur namina ping…ping, tatanggana ping-ping namina tit…tit naék deui ka luhur namina da…da…, tatanggana da-da namina su..su… luhureuna namina tak…tak… naék deui ka luhur namina pi…pi… tah ieu nu terahir (bari nunjuk kana tarang) namina nong…nong.. jadi atu tétéla pisan yén Alloh nyiptakeun makhlukna téh sajodo-sajodo, pasang-pasangan, dua-dua, dugi ka nami-namina.
Hadirin rohimakumulloh…!
Lamun urang ngabahas nikah minimalna bakal aya opat patarosan, nyaéta:
1. Naon ngaran nikah..?
2. Saha anu kudu nikah..?
3. Kasaha kudu nikah..?
4. Naon baé langkah-langkah saba’da nikah…?
Maka dina ieu pangaosan, ku simkuring dibagi jadi opat babak nu henteu bersambung..
Babak nu ka hiji : Naon ari ngaran nikah? jawab : Anu ngarana nikah téh mun ceuk bahasa santri mah ta’rif nikah mun ceuk nu sakola mah definisi nikah ieu di bagi dua :
1. Sacara Ethimologi (lughowi)
2. Sacara Terminologi (istilah)
Para hadirin sadayana.. Nikah sacara Lughowi tos ka uninga ku sadayana dina kitab-kitab fiqih nyaéta :
الاجتماع
(Kadar-kadar kumpul)
Ngaran nikah sacara istilah nyaéta : (فتح المعين : جلد ٣) Tapi saur pamuda mah nikah téh singkatan tina Nun (Ni’mat) Kaf (Karasa) Ha (Haneut). Jadi nikah téh singkatan tina ni’mat karasa haneut.
Tapi saur sepuhmah : Nun (Ni’mat)… kitu ogé ceunah… ceuk bapana budak. Da anu sing jarentul di dieu ogé hasilna tina nikmatna nikah, da niat mah lain nyieun anak tapi nyieun énak. Lereus teu?!”
Sakumaha ceuk Qo’idah :
نعمة الدنياثلاثة فلتعتبر * لمس وقبلة وادخال الذّكر
(Nikmat dunya sadayana aya tilu nyaéta, nyabak nyieun ngasupkeun anu ngabeuntelu “)
Tapi éta nikmat nikah téh ngan dua rebo, kadituna mah dedeieun. Saba’da ni’mat timbul nu kadua nyaéta Kaf (Karohah) hartosna pikangewaeun, pikasebeleun da ningali pamajikan reuseup sotéh keur pangantén anyar, ningali pamajikan téh jiga Shopia Laurent, jiga Lidia Kandau, jiga Krisdayanti.
Tapi lamun geus bereset budak tilu beulas mah, komo lamun ker gendut, ningali pamajikan jiga buntelan, keur pangantén anyar mah ningali pamajikan téh di teuteup ti hareup sieup, disawang titukang kenjang ditilik ti gigir leunggik, tapi geus bereset budak tilu belas mah béda deui bahasana.
Di teuteup ti hareup jiga keyeup, disawang ti tukang jiga hurang, ditilik ti gigir jiga langgir di ukur ti luhur jiga undur-undur, diragap tihandap jiga hap-hap, tah ieu anu disebut Karohah téh tegesna pikangewaeun.
Salajeungna timbul nu katilu nyaéta: (Ha) ieu mah aya dua alternatif. Lamun nyanghareupan Karohah lulus, maka (Ha) na téh hasanah teugeusna kaluarga anu Mawadah Warohmah tur Sakinah (keluarga anu didasaran ku cinta jeng kasih sayang).
Tapi lamun nyanghareupan Karophah hanteu lulus, mangka Ha-na téh Hazanah (kaluarga nu awét rajét) anu didasaran kurasa egois jeung emosi. Mudah-mudahan ieu pangantén sing kalebeut keluwarga anu Mawadah Warohmah. Amiiin…!
Para hadirin, nu simkuring dipikahormat.. Babak anu kadua, nyaéta saha anu kudu nikah téh? Waléranana pidawuh rosul :
“wahai para pemuda …sing saha jalma anu geus sanggup di antara anjeun kabéh kana méré nafkah (dzohir batin) mangka pék geura nikah”
Dina ieu hadist, rosul masihan terang ka para pemuda, anu geus asup masa puber. Mun ceuk bahasa indiana mah beuger, éta mah rek si fery, si frengki, si jacky, kecuali aki-aki, anu geus sanggup nganafkahan dzohir jeng batin tegesna mah geus bisa maraban biwir luhur jeung handap mangka pék geura narikah.
Atuh pemuda anu ngan saukur boga buuk gondrong nu gawéna ukur nongkrong, bujal bodong nu hobi nampang tapi jajan ngahutang, éta mah teu acan ka leubeut hadist rosul anu bieu nya…?!
Babak katilu nyaéta: Ka saha kudu nikah téh? Walérannana nyaéta pidawuh Allah dina Al-Qur’an.
فانكحوا ماطاب اكم
(Mangka kudu narikah maranéh kabéh ka nu di pikacinta ku maranéh kabéh)
Dina ieu ayat, Alloh maréntah nikah téh kanu di pikacinta lain kanu geulis, lamun Alloh maréntah nikah kanu geulis, maka awéwé anu peunteun 3 satengah keur saha? jeung lamun Alloh maréntah nikah kudu kanu kasép simkuring saha layanna?
Tapi kudu ku urang terang, anu di maksud kanu geulis didieu téh lain geulis ceuk si Mamat, anu di ukur ku syahwat, tapi geulis mungguh agamana nyaéta anu dan.. din.. dun.. (pinteur dan-dan) din (alus agamana) dun (alus dunyana).
Jadi lain anu anu dat.. dit.. dut.. (goréng adat) dit (pedit) dut (siga badut samutut bari jeung hitut) ngan éta anu dan.. din.. dun.. téh langka pisan di jaman kiwari mah, tapi euweuh-euweuh teing mah teu kudu hésé, nu penting mah bageur, pinter, beunghar, keun baé geulis ogé!
Babak anu ka opat nyaéta: Naon baé langkah-langkah saba’da nikah? waléran nana dawuaha Alloh dina Al-Qur’an :
وعا سروهنّ بامعروف
(Perlakukeun istri-istri maranéh kabéh kalawan hadé)
Tegesna mah salaki kudu bisa memperlakukeun istrina kalawan alus, atuh salaki téh kudu apal kana hak jeung kawajiban nana, anu mana kawajibanna téh ngan aya opat :
1. Ngimahan sing pageuh
2. Makéan anu weuteuh
3. Maraban sing nepi ka seubeuh
4. Ngéndongan sing nepika reuneuh
Nya kitu deui, Istri sing apal kana hak jeung kawajibanna. Anu mana kawajibanana téh sami aya opat diantarana nyaéta masak, diwedak, nangkarak, ngadengkak.
Tah insya Alloh, upami duanana tiasa ngalaksanakeun kana tugas jeung kawajibana, bakal ka wujud kaluarga anu Mawadah Warohmah tur Sakinah nyaéta kaluarga anu bahagia, kaluarga anu didasaran ku cinta sareng kasih sayang.
Cindekna mah ka cai jadi saleuwi, ka darat jadi salogak, ka cai daraek ngaji, ka darat daraek sholat. Se-ia se-kata, se-iring sejalan, runtut raut sauyunan dugika paketrok iteuk, malahmah dugi ka poé Qiyamah.
Para hadirin sakantenan…
Supaya ieu dua mempelai téh tetep renggenek dina sakinah Mawadah Warohmah, sim kuring pesen :
• Sing yakin, ieu jodo téh taqdir Alloh SWT, ti anyar pinanggih ti barang saratus dua puluh dinten, anjeun aya dina patuangan ibu ku Alloh parantos di pastikeun yén jodo jang.. (ngaran pangantén lalaki) bakal nikah ka neng… (Ngaran pangantén awéwé) Sing yakin dina haté supaya urang bisa tumarima kana kapastian Alloh.
• Kudu husnudzon (hadé sangka ka Alloh), malah mah ku jodo nu ieu, urang bakal pinanggih jeung kabagjaan hirup, ku jodo anu ieu urang bakal nyieun wasilah pikeun ngahontal Mardlotillah.
• Ieu aqad tikah téh sing jadi pertikahan anu pertama jeung anu terakhir, tegesna panungtungan mangsa bobogohan, ti kawit ayeuna anjeun dua’an lebet kana alam rimbitan, alam rumah tangga anu dibengkeut ku SSTB (Surat Tanda Tamat Bobogohan) sa ba’da nikah mah kudu bogoh enya’an.
• Ku aqad tikah, indung bapa urang jadi nambahan nyaéta mitoha, dulur, lanceuk, adi, jeung anu liana.
• Ku aqad tikah ogé ngajadikeun sarana pikeun ibadah ka Alloh, ngabakti ka Alloh Ta’ala.
Para hadirin sakantenan, nu ku simkuring pihormat..
Rupina cekap sakitu baé cariosan ti simkuring, kirang langkungna mah nyuhukeun dihapunteun, bobot sapanon carang sa pakan sasieureun sabeunyeuren.
Mugi-mugi dina khutbah basa sunda ieu aya mangpaatna ka urang sadaya, anu terakhir ieu pangantén urang du’a keun ku sadayana supaya “Sakinah Mawaddah Wa Rahmah”. Amin..!.Billahi Taufik Wal Hidayah Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Kumpulan Contoh Ceramah Berbagai TemaBerikut adalah kumpulan berbagai tema contoh Ceramah yang menarik untuk Semua Kalangan. Yuk, silahkan pilih tema Ceramah yang sesuai dibawah ini:
- Contoh Ceramah Tentang Sikap dalam Memberi Kepada Orang Lain
- Contoh Ceramah tentang Kisah Hidup Imam Syafi'i
- Contoh Ceramah Tentang Adab Wanita Dalam Menjaga Perhiasannya
- Contoh Ceramah Tentang Perintah Berkerudung Bagi Wanta Muslim
- Contoh Ceramah Tentang Perintah Untuk Menjaga Kecantikan dan Keindahan Wanita
- Contoh Ceramah Tentang Keutamaan Bersedekah
- Contoh Ceramah tentang Keutamaan Berdzikir
- Contoh Ceramah tentang Perintah Zakat Fitrah
- Contoh Ceramah tentang Indahnya Sikap Tawadhu
- Contoh Ceramah Tentang Manfaat Wudhu Dari Sisi Kesehatan
Teks Ceramah - Bahasa Indonesia Kelas 11 ,12+ Contoh Teks Ceramah Tentang Ibu, Ilmu, Sabar, Sholat. Cari contoh ceramah? Lihat lebih dari 25 contoh teks ceramah singkat ✅ umum ✅ agama Islam lucu ✅ beserta strukturnya ✅ hanya di sini!, contoh ceramah singkat tentang pendidikan,contoh ceramah singkat tentang pergaulan bebas,contoh ceramah tentang hari kiamat,contoh teks ceramah singkat beserta strukturnya,teks ceramah lucu,ceramah singkat tentang ilmu,teks ceramah agama islam tentang kejujuran,contoh ceramah singkat di tv,24 Contoh Ceramah Singkat Agama Tentang Ibu, Sholat, Teks Ceramah Lucu Agar Jamaah Tak Merasa Bosan, Pesan, 6+ Contoh Teks Ceramah Singkat Umum, Sholat, Sabar, Contoh Ceramah Singkat

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
PC industri Lilliput kalayan tampilan industri anu tahan lami nampilkeun résolusi cemerlang sareng kaku, éta tiasa minuhan prosés kompléks anu béda. Aplikasi pc industiral meryogikeun kateguhan mékanis sareng tahan cai, lebu, kalembaban, seueur hawa, sareng, dina sababaraha lingkungan, komunikasi anu aman. Seri PC industriilliput komprehensif nyumponan bahkan sarat anu paling nuntut dina visualisasi prosés. Ku ngagunakeun antar muka anu kabuka sareng standar, éta ngamungkinkeun integrasi épisién kana aplikasi otomatisasi naon waé. Ogé upami para nasabah ngagaduhan syarat khusus, urang tiasa ngahasilkeun dasar kana saratna.
Salaku salah sahiji bagian impor dina sistem manajemen industri dina sababaraha bidang, mis. Sistem kendali industri calakan, industri tenaga listrik, manufaktur, perawatan médis, HMI, terminal port, sareng sajabana. PC panel kalayan seueur interfaces (HDMI, VGA, USB, RS232, RS422, RS485, LAN, GPIO), sistem OS anu béda (Android , Linux, WinCE, Windows), seueur fungsi (3G / 4G, CAN, WiFi, Bluetooth, Camera, GPS,
ACC, POE) sareng masang jalan pikeun aplikasi anu sanésna opsional.


text:
23 Maret
23 Maret nyaéta poé ka-82 dina sataun (ka-83 dina taun kabisat) dina kalénder Gregorian, sésana 283 poé.
Kajadian[édit | édit sumber]
- 1568 – Pasini Daméy Longjumeau ditaréken, mungkas phase kadua Perang Agama Perancis.
- 1801 – Tsar Paul I ti Rusia ditelasan dina lisbangna di Kastil St. Michael.
- 1821 – Perang Kamerdékaan Yunani: Patempuran jeung runtuhna Bénténg Kalamata.
- 1857 – Élevator munggaran Elisha Otis dipasangkeun di Broadway 488, Kota New York.
- 1862 – Perang Sipil Amérika: Patempuran Kernstown Kahiji, Virginia, nandaan awalna Kampanye Perang Stonewall Jackson.
- 1879 – Perang Pasifik: Patempuran Topáter, patempuran munggaran dina perang éta lumangsung antara Chili ngalawan pasukan gabungan Bolivia jeung Péru.
- 1885 – Perang Cina-Perancis: Kameunangan Cina dina Patempuran Phu Lam Tao deukeut Hưng Hóa, Viétnam Kalér.
- 1889 – Mirza Ghulam Ahmad ngadegkeun Komunitas Ahmadiyah di Qadian, India Inggris.
- 1901 – Emilio Aguinaldo, présidén Républik Philipina kahijii, ditéwak di Palanan, Isabela, ku pasukan Jénderal Frederick Funston.
- 1905 – Eleftherios Venizelos ngagero sangkan Krete jeung Yunani ngahiji, sarta ngamimitian naon nu kiwari nelah ku Révolusi Theriso.
- 1918 – Perang Dunia I: Dina poé katilu Serangan Usum Mekar Jérman, Batalion Ka-10 Resimén West Kent Inggris diancurkeun sarta loba personélna nu jadi tahanan perang.
- 1919 – Di Milan, Italia, Benito Mussolini ngadegkeun pagerakan pulitik Fasis.
- 1933 – Reichstag ngaluarkeun Akte Pangbisa 1933, ngajadikeun Adolf Hitler minangka diktator Jérman.
- 1939 – Pasukan Angkatan Udara Hongaria nyerang markas Angkatan Udara Slowakia di Spišská Nová Ves, nelasan 13 jalma sarta ngamimitian Perang Slowakia-Hongaria.
- 1940 – Résolusi Lahore di jieun sabada Konvénsi Umum Taunan Liga Muslim India.
- 1945 – Patempuran Okinawa: Kapal Angkatan Laut AS ngabombardir Pulo Okinawa, Jepang dina raraga persiapan keur serangan Sakutu; minangka pangtohaga-tohagana Perang Pasifik dina Perang Dunia II.
- 1945 – Pausahaan Swallow Sidecar nu dipingpin ku William Lyons ganti ngaran jadi Jaguar.
- 1956 – Pakistan jadi nagara républik Islam nu munggaran di dunia. Poé ieu kiwari dipiéling minangka Poé Républik di Pakistan.
- 1978 – Pasukan UNIFIL kahiji narepi di Libanon, pikeun ngajaga kadaméyan di sapanjang Garis Biru.
- 1982 – Pamaréntah Guatemala pingpinan Fernando Romeo Lucas Garcia dirugrugkeun dina hiji kudéta militer ku sayap kiwa Jénderal Efrain Rios Montt.
- 1991 – Front Panggabungan Révolusioner nu didukung ku Front Patriotik Nasional Charles Taylor Liberia, nyerang Sierra Leone dina usahana ngarubuhkeun Joseph Saidu Momoh, nyeungeut kana 11 taun Perang Sipil Sierra Leone.
- 1994 – Dina hiji pamilu nu lumangsung di Tijuana, kandidat présidén Méksiko, Luis Donaldo Colosio ditelasan ku Mario Alburto Martinez.
- 1994 – Pasawat-pasawat AU Amérika,F-16 jeung C-130 tabrakan di Markas AU Pope sarta tuluy marurag, nelasan 24 tentara AS nu di harandap. Kajadian ieu tuluy nelah ku sebutan musibah Green Ramp.
- 1994 – Pasawat Aeroflot 593 ti Rusia murag ka Gunung Kuznetsk Alatau mountain, Provinsi Kemerovo, Rusia, nelasan 75 urang.
- 1999 – Jalma basanjata nelasan Wakil Présidén Paraguay Luis Maria Anrgana.
- 2003 – Patempuran Nasiriyah, patelak munggaran dina serangan ka Irak.
- 2009 – Pasawat FedEx Express 80: McDonnell Douglas MD-11 nu ngapung ti Guangzhou, Tionghoa, murag di Bandara Internasional Narita Tokyo, nelasan boh kaptén jeung co-pilot-na.
- 2016 – Hasil panalungtikan GPR (Radar Panembus Lemah) ka makam Shakespeare di Garéja Triniti Suci di Stanford, nyimpulkeun yén kamungkinan tangkorak sastrawan éta geus aya nu maok.
- 2018 — Présidén Péru Pedro Pablo Kuczynski mundur tina jabatanna di tengah-tengah skandal korupsi masal méméh dimakzulkeun ku Kongrés Péru nu loba dieusi ku oposisi.
- 2019 – Pasukan Démokratik Syria dukungan AS nyatakeun kameunangan perang ti ISIS / ISIL sabada perang salila opat taun. Najan kitu, ISIS masih ngabogaan kumpulan-kumpulan leutik di sakuliah Syria jeung Irak.
Nu babar[édit | édit sumber]
- 1769 – William Smith, géolog Inggris (td. 1839)
- 1912 – Wernher von Braun, ahli rokét Jérman (td. 1977)
- 1968 – Fernando Hierro, pamaén bola Spanyol
- 1973 – Jason Kidd, pamaén baskét Amérika
- 1973 – Jerzy Dudek, kiper Polandia
- 1976 – Michelle Monaghan, artis Amérika
- 1983 – Mo Farah, atlit lumpat Inggris kalahiran Somalia
- 1986 – Andrea Dovizioso, tukang balap motor Italia
- 1992 – Kyrie Irving, pamaén baskét Australia
Nu pupus[édit | édit sumber]
- 1999 – Luis María Argaña, waprés Paraguay (l. 1932)
- 2011 – Elizabeth Taylor, artis Amérika (l. 1932)
- 2015 – Lee Kuan Yew, PM Singapura kahiji (l. 1923)
Poé peré / poé panginget-nginget[édit | édit sumber]
- Poé Méteorologi Dunia


text:
golep
Padesaan anu éndah di Co Kildare mangrupikeun tempat anu sampurna pikeun lapangan golf kualitas luhur, janten henteu heran yén aya seueur anu milih salah sahiji.
With golf courses designed by some of the golfing greats, including Arnold Palmer, Colin Montgomerie and Mark O’Meara and a choice of parkland or inland links, there is something to suit all styles of golfing. Book a tee-time and practice your short-game.
Covid-19 Apdet
Kusabab lampu Covid-19, seueur kajadian sareng kagiatan di Kildare panginten ditunda atanapi dibatalkeun sareng seueur usaha sareng tempat tiasa ditutup samentawis. Kami ngarékoméndasikeun anjeun pikeun parios sareng bisnis sareng / atanapi tempat anu relevan pikeun apdet panganyarna.


text:
Nalika anak lahir, indung budak sacara otomatis ngagaduhan kawenangan kolot ka budak. Kacuali dina kasus dimana indungna sorangan masih budak leutik dina wayah éta. Upami indungna nikah ka pasanganna atanapi gaduh pasangan anu atos didaptarkeun nalika ngalahirkeun anak, bapa budak ogé sacara otomatis ngagaduhan kawenangan kolot ka budakna. Upami indung sareng bapak hiji anak hirup sacara éksklusif babarengan, dijagaan babarengan henteu sacara otomatis diterapkeun. Dina hal cicing babarengan, bapa budak kedah, upami anjeunna kersa, mikawanoh anakna di kotamadya. Ieu henteu hartosna yén pasangan ogé ngagaduhan hak asuh budak. Pikeun tujuan ieu, kolotna kedah babarengan nyungkeun paménta dijagaan babarengan ka pengadilan.
Naon hartosna kawenangan kolot?
Wibawa kolot hartosna yén kolot ngagaduhan kakawasaan pikeun mutuskeun kaputusan penting dina kahirupan budak leutik na. Salaku conto, kaputusan médis, pilihan sakola atanapi kaputusan dimana murangkalih ngagaduhan tempat cicingna anu utama. Di Walanda, urang ngagaduhan hak asuh sareng dijagaan babarengan. Hak asuh hiji-hiji hartosna hak asuh na aya dina hiji indung bapa sareng hak asasi babarengan hartosna yén hak asuh dijaga ku kadua sepuhna.
Naha otoritas gabungan tiasa dirobih janten otoritas hiji sirah?
Prinsip dasarna nyaéta hak asuh babarengan, anu aya dina waktos nikah, teras saatos cerai. Ieu sering pikeun kapentingan budak. Nanging, dina prosés perceraian atanapi dina prosés post-talak, salah sahiji kolotna tiasa naros ka pengadilan pikeun ngurus hak asuh tunggal. Pénta ieu ngan ukur bakal dikabulkeun dina kasus-kasus ieu:
- upami aya résiko anu teu tiasa ditarima yén budak bakal kajebak atanapi leungit di antara kolotna sareng teu diarepkeun yén ieu bakal ningkat cukup dina waktos payun, atanapi;
- modifikasi hak asuh upami teu diperyogikeun pikeun kapentingan budak.
Pangalaman praktis parantos nunjukkeun yén pamundut pikeun otoritas hiji sirah ngan ukur dikabulkeun dina kasus anu luar biasa. Salah sahiji kriteria anu parantos didadarkeun di luhur kedah dicumponan. Nalika aplikasi pikeun hak asuh tunggal dikabulkeun, kolot anu gaduh hak asuhanana henteu diperyogikeun deui pikeun konsultasi ka kolot anu sanés nalika aya kaputusan penting dina kahirupan budak. Kolot anu dicabut hak asuh sahingga henteu gaduh deui ucapkeun dina kahirupan budak.
Kapentingna budak
'Kauntungan anu paling alus pikeun budak' teu aya hartosna anu pasti. Ieu mangrupikeun konsép samar anu kedah dieusian ku kaayaan unggal kaayaan kulawarga. Hakim janten kedah ningali sadaya kaayaan dina panerapan sapertos kitu. Dina praktékna, Nanging, sababaraha titik awal sareng kriteria anu dianggo. Titik awal anu penting nyaéta yén otoritas gabungan kedah dipikagaduh saatos cerai. Kolot kedah tiasa nyandak kaputusan penting ngeunaan budak babarengan. Ieu ogé ngandung hartos yén kolotna kedah tiasa komunikasi saé pikeun anu sanésna. Nanging, komunikasi anu goréng atanapi ampir henteu aya komunikasi henteu cekap pikeun kéngingkeun hak asuh tunggal. Ngan lamun komunikasi anu goréng antara kolot nyiptakeun résiko yén budak bakal kajebak antara kolotna sareng upami ieu henteu diperkirakeun ningkat dina jangka waktu anu singget, pengadilan bakal numpurkeun hak asuh babarengan.
Dina prosés, ogé hakim kadang-kadang milari naséhat pikeun ahli pikeun nangtoskeun naon anu dipikaresep pikeun budak. Anjeunna teras tiasa, salaku conto, naroskeun ka Déwan Perlindungan Anak pikeun nalungtik sareng ngaluarkeun laporan naha dijagaan tunggal atanapi gabungan pikeun kapentingan budak.
Naha wibawa tiasa dirobih tina hiji-hiji janten otoritas gabungan?
Upami aya hak asuh tunggal sareng kadua sepuhna badé ngarobih janten dijagaan gabungan, ieu tiasa diatur ngalangkungan pengadilan. Ieu tiasa dipénta sacara tulisan atanapi digital ngalangkungan formulir. Dina kasus éta, catetan bakal dilakukeun dina daptar hak asuh jaga yén anak anu dimaksud gaduh hak asasi babarengan.
Upami kolotna henteu satuju kana parobihan tina hak asuh tunggal ka hak asasi babarengan, kolot anu henteu ngagaduhan hak asuh waktos éta tiasa nyandak masalah éta ka pengadilan sareng ngajukeun janten diasuransikeun. Ieu ngan ukur bakal ditolak upami aya kriteria anu disebatkeun di luhur sareng kriteria leungit atanapi upami panolakan diperyogikeun pikeun kapentingan budak. Dina praktékna, paménta pikeun ngarobih hak asuh tunggal janten hak asasi babarengan sering dikabulkeun. Ieu kusabab di Walanda kami ngagaduhan prinsip kolot anu sami. Prinsip ieu hartosna yén bapak sareng ibu kedah ngagaduhan peran anu sami dina ngurus sareng ngabina budakna.
Tungtung kawenangan kolot
Hak asuh kolot dipungkas ku jalanna hukum nalika budakna ngahontal umur 18 taun. Ti saprak éta budak parantos yuswa sareng ngagaduhan kakuatan pikeun mutuskeun hirupna nyalira.
Naha anjeun ngagaduhan patarosan ngeunaan otoritas parental atanapi anjeun hoyong dibantuan prosedur pikeun ngalamar otoritas kolot tunggal atanapi gabungan? Mangga kontak langsung ka salah sahiji ahli hukum hukum kulawarga kami anu ngalaman langsung. Ahli hukum di Law & More bakal senang mamatahan sareng ngabantosan anjeun dina prosés sapertos kitu pikeun kapentingan budak anjeun.


text:
Bagong
Bagong (Basa Indonésia:Babi) nyaéta sabangsa sato ungulata anu miboga moncong panjang sarta irung leper.[1] Mangrupa sato anu aslina ti Eurasia.[1] Sakapeung ogé dirujuk minangka khinzir (basa Arab).[1] Bagong nyaéta omnivora, anu hartosna maranéhanana ngonsumsi boh daging boh tutuwuhan.[1] Sajaba ti éta, bagong nyaéta salah sahiji mamalia anu pangcalakanna, sarta dilaporkeun leuwih singer sarta gampang dipulasara dibandingkeun jeung anjing sarta ucing.[1][2]
Bagong katelah sato anu pohara kotor alatan biasana ngadahar sagala anu dibikeun pikeun manéhna ti mimitian bangké, kokotorna sorangan nepi ka kokotor manusa.[3] Sacara psikis babi mibanda tabéat anu kedul, henteu mikaresep panonpoé, pohara resep dahar sarta saré, mibanda sipat tamak, sarta teu miboga daya juang, komo pikeun ngabéla diri sorangan.[3]
Bagong dianggap sato anu henteu layak pikeun dikonsumsi. Éstuning, Islam kitu muliana geus ngaharamkeun sato ieu. Alatan sacara fisik bagong loba nunda bibit panyakit. Di antara parasit-parasit éta téh nyaéta:[3]
- Cacing Taenia Sollum
- Cacing Trichinia Spiralis
- Cacing Schistosoma Japonicus
- Fasciolepsis Buski
- Cacing Ascaris
- Cacing Anklestoma
- Calornorchis Sinensis
- Cacing Paragonimus
- Swine Erysipelas
Aya 6 fakta ilmiah ngeunaan bagong anu penting pikeun dipikanyaho[4]
- Bagong henteu bisa dipeuncit dina lebah beuheung. Alatan maranéhanana henteu mibanda beuheung. Luyu kalayan anatomi alamiahna.[4]
- Konsumén daging bagong mindeng ngeluh ambeu hangseur dina daging bagong. Nurutkeun panalungtikan ilmiah, hal disebabkan alatan praeputium bagong mindeng bocor, ku kituna urine bagong rembes kana daging.[4]
- Bagong nyaéta sato anu panglobana nalika dahar dibandingkeun sato séjénna. Manéhna ngadahar kabéh kadaharan anu aya di hareupeunana. Lamun beuteungna geus pinuh atawa kadaharanana geus béak, manéhna baris ngautahkeun eusi beuteungna sarta ngadaharna deui, pikeun nyugemakeun kasarakahanana.[4]
- Manéhna moal ngandeg dahar, komo ngadahar utahna. Manéhna ngadahar kabéh anu bisa didahar di hareupeunana sanajan éta téh kokotorna sorangan.[4]
- Manéhna ngadahar runtah buruk sarta kokotor sato. Bagong nyaéta sato mamalia hiji-hijina anu ngadahar taneuh, ngadaharna dina jumlah badag sarta dina waktu lila lamun dipikahayang.[4]
- Panyakit-panyakit cacing pita mangrupa panyakit anu pohara picilakaeun anu bisa lumangsung alatan mengonsumsi daging bagong. Cacing ngembang di bagian peujit 12 ramo di awak manusa, sarta sawatara bulan cacing éta baris jadi déwasa.[4] Jumlah cacing pita bisa ngahontal kira-kira ”1000 kalayan panjang antara 4 - 10 méter”, sarta terus hirup di awak manusa sarta ngaluarkeun endogna ngaliwatan BAB.[4]
- Daging bagong anu bisa nyebabkeun panyakit kanker bool jeung kolon. Perséntase penderita panyakit ieu di nagara-nagara anu pendudukna ngadahar bagong, ngaronjat sacara drastis, utamana di nagara-nagara Éropa, Amérika, sarta di nagara-nagara Asia (kawas Cina sarta India). Samentara di nagara-nagara Islam, perséntasena leutik, kira-kira 1/1000.[4]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d e (id)[1](diakses tanggal 3 Desember 2011)
- ↑ Rigg, Jonathan (1862). A Dictionary of the Sunda Language of Java. Universitas Harvard: Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen. p. 28. Diakses tanggal (disungsi) 11 April 2020.
- ↑ a b c (id)[2](diakses tanggal 3 Desember 2011)
- ↑ a b c d e f g h i (id)[3](diakses tanggal 17 november 2011)


text:
- Aya kasempetan dina krisis COVID-19 coronavirus ieu.
- Sanaos pangaruh parah tina pandemi dina ékonomi pariwisata global, sabab rencana disatukan sareng siapkeun ngawangun deui, ayeuna mangrupikeun waktos anu sampurna pikeun ngabayangkeun deui industri.
- Ieu mangrupikeun kasempetan pikeun nyiptakeun produk pariwisata anu aman, inklusif, tahan banting, sareng sustainable.
Menteri Bartlett nyarios dina rapat Asosiasi Investasi Alternatif Karibia (CARAIA) anu diayakeun di AC Hotel ku Marriott di New Kingston, Jamaika, dinten ieu, 29 Juli 2021. Maca - atanapi ngadangukeun - naon anu anjeunna kedah nyarios.
BUBUKA
Pariwisata mangrupikeun salah sahiji industri panggedéna sareng paling gancang di dunya, nyetir pangembangan sosial ékonomi, kamekaran dina inpéstasi, nyiptakeun padamelan, sareng pangwangunan infrastruktur.
Angka sateuacan pandemi nyarioskeun carita. Dina 2019, industri perjalanan sareng pariwisata global anu mekar nyumbang 10.4% PDB global sareng ngadukung mata pencaharian 334 juta jalma (10.6% tina sadaya padamelan). Samentawis éta, belanja nganjang internasional $ 1.7 triliun.
Daérah, tujuan Karibia nampi perkiraan 32.0 juta kadatangan wisatawan internasional, anu nyumbang ampir $ 59 milyar dolar AS pikeun PDB bangsa-bangsa, US $ 35.7 milyar dina belanja pengunjung, sareng ngadukung 2.8 juta padamelan (15.2% tina padamelan total).
Sedengkeun sacara lokal, 2019 mangrupikeun taun anu ngarekam pikeun datangna tur pangasilan pariwisata. Kami ngabagéakeun 4.2 juta pangunjung, séktor anu kéngingkeun US $ 3.7 milyar, nyumbang 9.8% ka PDB bangsa, nyatakeun 17.0% Investasi Langsung Asing (FDI) sareng ngahasilkeun sakitar 170,000 padamelan langsung bari sacara teu langsung mangaruhan 100,000 sanés.
Pra-krisis, pariwisata ogé ngadorong 15% konstruksi, 10% perbankan sareng kauangan, 20% pabrikan sareng 21% utiliti ogé tatanén sareng perikanan. Sacara umum, sektor pariwisata tumbuh 36% salami 30 taun ka pengker ngalawan total pertumbuhan ékonomi 10%.
Nalika anjeun nambihan yén Jamaika aya di Karibia, daérah anu paling dipercaya di dunya, maka anjeun tiasa ngartos pentingna wisata ka JamaikaPamulihan ékonomi post-pandemi langkung wiyar.
Investasi dina pariwisata nawiskeun salah sahiji kasempetan anu pangsaéna pikeun Jamaika pulih sareng nguatkeun ékonomi. Kusabab kitu, kuring resep diulem pikeun nyarios ka wawakil Asosiasi Investasi Alternatif Karibia (CARAIA) dinten ayeuna sahingga urang tiasa ngajajah kasempetan investasi pariwisata anu bakal ngamajukeun kamekaran industri anu nyumbang lumayan kanggo kesejahteraan sosial sareng ékonomi masarakat urang. .


text:
Astrologi
Astrologi nyaéta élmu perbéntangan anu dipaké pikeun ngaramal sarta nyaho nasib jelema.[1] Astrologi nelaah kumaha posisi sarta gerakan barang-barang langit, kawas panonpoé, bulan, planét-planét, sarta béntang-béntang nu nyambung jeung kajadian di bumi.[2] Para astrolog percaya yén posisi sarta pergerakan objék-objék astronomis éta dina waktu kalahiran hiji jalma baris ngaréfléksikeun sipat jelema kasebut.[2] Para ilmuan nuturkeun yén euweuh dasar ilmiah pikeun mercayaan astrologi, tapi loba jelema anu percaya ngajadikeunna minangka dasar dina nyokot kaputusan.[2] Astrologi salah sahiji élmu pangkolotna anu dimekarkeun sacara rupa-rupa dina unggal peradaban.[2] Bangsa Babilonia geus ngamekarkeun astrologi saprak taun 3000 SM.[2] Urang Cina mraktékkeun astrologi dina 2000 SM.[2] Wangun kamekaran astrologi ogé dimekarkeun dina mangsa Sélér Maya di Amérika.[2] Kira-kira abad ka-5 SM, astrologi sumebar ka Yunani, astrologi saterusna dipraktékkeun sacara lega di Éropa salila abad pertengahan.[2] Kaum pelajar nempo astrologi sarta astronomi minangka élmu kanyaho anu silih ngalengkepan.[2] Hal éta lumangsung nepi ka taun 100-an, sabot téori sarta pamanggih anu dijieun ku Nicolaus Copernicus sarta Galileo Galilei tétéla teu saluyu kalayan astrologi ku kituna ngurangan prinsip-prinsip keilmuan astologi.[2] Saprak kitu, ngan saeutik kaélmuan anu nganggap astrologi minangka pangaweruh.[2] Maranéhanana nampik prisip-prinsip astrologi alatan henteu ilmiah, tapi lolobana jelema masih mercayaan astrologi sarta ngalarapkeunna.[2]
Horoskop sarta Zodiak[édit | édit sumber]
Dina astrologi dipikawanoh istilah Horoskop sarta Zodiak.[2] Anu patali jeung tanggal lahir hiji jalma.[2] Horoskop nyaéta ilustrasi ngeunaan posisi panonpoé, bulan, sarta planét-planét dina waktu nu tangtu, contona tanggal kalahirn hiji jalma.[2] Sedengkeun zodiak nyaéta gugusan bentang-bentang anu kasampak ngalingkung bumi.[2] Zodiak dibagi pikeun jadi 12 bagian unggal dingaranan nurutkeun jumplukan béntang nu tangtu anu disebut “konstelasi” sarta dipikawanoh jeung tanda zodiak.[2] Ngaran tanda zodiak éta téh Aries, Taurus, Gemii, Cancer, Leo, Virgo, Libra, Scorpio, Sagitarius, Capricornus, Aquarius sarta Pisces.


text:
# Harus selalu menggunakan Prime ID
# Postingan HARUS LEBIH dari 10 kata dan TIDAK BOLEH ONELINER
# Biasakan menggunakan fasilitas EDIT, QUOTE, dan MULTIQUOTE untuk menghindari post BERURUTAN
# Diharapkan untuk memberikan KONTRIBUSI DEMI KEMAJUAN Regional CIANJUR
# Posting foto/gambar maksimal berukuran 800 pixel demi kenyamanan bersama dan wajib di spoiler
# Dilarang Berbagi Informasi Apapun Yang Berbau Pornografi
# Dilarang Melakukan Segala Macam Bentuk Posting Yang Bersifat Menyinggung Unsur-unsur Suku, Ras, Dan Agama
Quote:
Peraturan Husus Kanggo Pribumi
#Kangge Pribumi wajib posting ku bahasa sunda !!!
hayu urang ngamumule bahasa sunda dina ieu riungan
lamun henteu ku urang kusaha deui.
Pan asa aneh lamun urang sunda teu bisa ngomong sunda
piraku ari urang Jawa make bahasa jawa, urang batak make bahasa batak
ari urang sunda henteu make bahasa sunda?
Ayeuna urang tilik kumaha carana bahasa anu ku
urang sunda dipika cinta ieu sangkan teu nepika tumpur.
mangka kukituna husus warga regional Cianjur didieu diwajibkeun
posting ku bahasa sunda.
Tapi nempo kaayaan saperti kieu mah henteu mustahil upama ka hareupna bahasa sunda bakal tumpur, coba ku urang titenan, kiwari loba kolot nu ngajarkeun ka anakna make bahasa indonesia, tah eta hiji conto gambaran kajadian nu ku urang perlu di perhatikeun
Kusabab kajadian samodel kitu teh henteu saeutik panyebabna bisa salah sahiji kolotna lain urang sunda (kawin jeung urang luar sunda)
Conto sejenna di sakola
bahasa sunda teh ngan di ajarkeunna saminggu sakali, jeung deuih malah mandar guruna ge lain ti jurusan bahasa sunda. kahareupna kumaha sangkan aya generasi anu baris nuluykeun eksistensi bahasa sunda di kolong alam dunya ieu, husus namah di tanah parahiangan.
bahasa sunda teh warisan ti karuhun urang pasundan nu matak urang nu jadi urang sunda asli hayu urang ngamumule bahasa sunda dina ieu riungan.
Sangsi BagiYang Melanggar
DELETE Postingan sebagai Peringatan Pertama #
Di berikan BATA/CENDOL untuk Peringatan ke Dua #
Jika Tidak mempan dengan kedua peringatan diatas, maka langsung di Daftarkan BANNED Permanen #
Original Posted By Man_Nur►duh mang duce mah teu ngajaga perasaan pisan nya
tertawa di atas penderitaan orang lain
oh cinta penderitaan nya tiada akhir
------------
tapi haroream wae mang
bawaanna teh hayang lulumpatan wae da
merenung we kang ayeuna mah meh leuwih peurih
Quote:
Original Posted By Man_Nur►mang yos mangga ah
tos jam sapuluh lebig geuning
aya jadwal yeuh _______________
ok sip mang wilujeng we
abdi ge bade opp da hoyong ngalempengkeun bulu soca


text:
Bantal busa mémori diwangun ku busa padet anu balik deui ka bentuk aslina saatos bobo sareng biasana nawiskeun dukungan beuheung anu saé pisan. Ieu populér sabab ngirangan titik tekanan ku cara terus nyetak sareng nyaluyukeun kana bentuk awak anjeun nalika anjeun gerak sapanjang wengi. Bantal busa kenangan saluyu sareng sirah sareng beuheung, nawiskeun bobo anu ngadukung anu robih sareng posisi bobo. Bantal busa mémori anu saé tiasa ngajantenkeun bobo langkung raoseun tanpa memicu nyeri punggung atanapi beuheung.
Kumaha carana milih bantal busa mémori anu saé?
Tips di handap ieu pikeun rujukan anjeun.
Dukungan: Ukuran, bentuk, sareng jumlah busa dina bantal tiasa mangaruhan kumaha dukunganna. Jalma anu hoyong langkung seueur dukungan tiasa milih bantal anu langkung kandel sareng langkung lega.
Panutup sareng bahan: Sababaraha jalma resep panutup organik atanapi anu tiasa dicuci. Pariksa pikeun mastikeun panutupna tiasa dicabut sareng aman dikumbah sateuacan dipésér.
Beurat:Beurat mangrupikeun pabrik konci Harga sareng Kualitas.
Beurat luhur hartosna kapadetan langkung luhur, hartosna langkung seueur bahan pikeun dianggo, hartosna harga langkung luhur.
Beurat luhur hartosna produk gaduh kinerja rebound langkung saé sareng pangaruh suhu kirang, éta hartosna kualitas anu langkung saé.
Saha Élmu Bantal Mémori Anu Saé Pikeun?
Bantal busa mémori umumna cocog pikeun jinis bobo sapertos kieu:
Jalma anu bobo di sisi aranjeunna, kusabab posisi ieu meryogikeun dukungan tambahan pikeun alignment tulang tonggong sareng tekanan tekanan anu ditujukeun.
Back-sleepers, anu condong langkung raoseun dina bantal busa memori abon kusabab kapang-kapang na.
Jalma anu resep bobo dina bantal anu lumayan tinggi, sareng / atanapi bantal dipeunteun antara Sedeng sareng Teguh.
Jalma anu bobo sareng bantal antara tuur na salian ti bantal sirah utami kusabab nyeri punggung atanapi leg.
Weifang Meibaoli Sponge Products Co., Ltd mangrupikeun produsen profesional bantal busa memori. Produkna cukup kalapa sareng kualitas luhur sareng harga anu saé ditampi sareng disambut hangat ku pasar global. Upami anjeun resep, kersa ngahubungi kami.
Waktos Post: Apr-22-2021


text:
Fukuoka, Fukuoka
Kota Fukuoka (福岡市 Fukuoka-shi?) nyaéta ibukota Préféktur Fukuoka tur ayana di basisir beulah kaler Pulo Kyūshū di Jepang, nyebrang Selat Tsusima ti Busan Koréa Kidul.
Fukuoka kota panglobana populasi di Kyūshū, dituturkeun ku Kota Kitakyushu. Fukuoka ogé kota panggedéna jeung kota metropolitan di beulah kulon wewengkon Osaka. Kota Fukuoka diresmikeun dina tanggal 1 April, 1972 dumasar kana aturan pamarentah. Megapolitan Fukuoka (福岡都市圏) pangeusina 2.5 juta jiwa (Sensus 2005), mangrupa wewengkon industri beurat di Kyushu Kaler.
Fukuoka dilayanan ku Bandara Udara Fukuoka, jalur kareta cepet Sanyō Shinkansen di Stasion Hakata jeung ferry. JR Kyushu ngoperasikeun hydrofoil antara Hakata jeung Busan, Koréa Kidul. Kareta bawah taneuh dibuka keur jalur anyar nyaéta jalur Nanakuma dina tanggal 2 Pébruari, 2005.
Fukuoka ngahasilkeun jumlah artis nu sukses panglobana tinimbang kota séjén di Jepang. Artis kawentar di J-pop kaasup Ayumi Hamasaki (awewe pangbeungharna di Jepang), artis solo/penulis lirik Chage & Aska, Misia jeung Yui. Salila taun 1970-an, musisi lokal reueus ku budayana tur dumasar kana hal ieu, Mentai Rock. Di sababaraha taun ieu, jenis musk geus ngahiji antara musisi lokal jeung musisi luar, ngahasilkeun musisi gabungan saperti Fever, Cut Flowers, Dr. Funkinstein, F8 & The Routes.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
Tingali ogé Fukuoka, Fukuoka di Wikivoyage
- Fukuoka-city Online
- The official web site of the Fukuoka Olympic Bid Committee
- Fukuoka City page of Fukuoka Tourism Association website
- Beetle - Fukuoka-Pusan ferry service owned by JR Kyūshū
- Fukuoka International Association
- Gateway Fukuoka
- Fukuoka City Guide with extensive list of places to go
- Fukuoka Now, a Fukuoka city guide and local English-language magazine, online forums
- Fukuoka subway
- Map Of Fukuoka with English labels
Rujukan[édit | édit sumber]


text:
Molibdénum
Molibdénum nyaéta hiji unsur kimia dina tabél périodik anu miboga lambang Mo jeung nomor atom 42.[1] Molibdénum mangrupa logam transisi warnana bodas kapérakan sarta leuwih lemes tinimbang tungsten.[2] Scheele manggihan molibdénum dina taun 1778.[2] Ieu logam sok hésé dibédakeun jeung grafit sarta bijih timah.[2] Molibdénum miboga modulus élastisitas luhur, jeung ngan ukur tungsten sarta tantalum anu sayaga leuwih loba, miboga titik lééh leuwih luhur.[2] Molibdénum teu gampang larut dina taneuh asam sarta leuwih gampang larut dina taneuh basa.[2] Ieu ngajadikeun pepelakan téh bisa miboga nepi ka 500 ppm molibdénum nalika tumuwuh dina taneuh basa.[2] Molibdenit mangrupa bijih mineral utama molibdénum, ku wulfénit aya dina urutan saterusna.[2] Sawaréh molibdénit dibeunangken minangka produk sampingan tina produksi tungsen jeung tambaga.[2] Daérah patambangan utama molibdénum nyaéta Amerika Serikat, Chili, Kanada, jeung Rusia.[2]


text:
UIN SGD Bandung Meunang Lima Prestasi Di Widang Publikasi
Rektor Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Gunung Djati (SGD) Bandung Prof.Dr.H.Mahmud,M.Si netelakeun UIN SGD Bandung meunang lima prestasi di widang penelitian jeung publikasi nyaeta nu kahiji UIN Sunan Gunung Djati Bandung Sinta Score Tertinggi Kinerja Publikasi Ilmiah salila tilu taun ti mimiti 2016 nepi ka 2018 di lingkungan Perguruan Tinggi Keagamaan Islam (PTKI). Kadua Prof.Dr.Muhammad Ali Ramdhani salaku pemenang penghargaan Sinta pikeun penulis artikel ilmiah nyaeta Sinta Score Tertinggi kategori Perguruan Tinggi Keagamaan dina raraga Sinta Awards taun 2018 Kemenristekdikti RI. Katilu Sertfikat Hak Kekayaan Intelelektual (HKI) tertinggi di PTKI Kemenag RI. Kaopat Publikasi Scopus nu meunang 197 dokumen ,posisi kadua saengeusna UIN Jakarta,Kalima nyaeta aya 9 jurnal terakreditasi nasional.Hal ieu ditetelakeun dina acara Silaturahmi jeung Halal Bihalal Kulawarga Besar UIN SGD Bandung nyokot tema “ Memperkokoh Semangat Kebersamaan Dalam Bingkai Akhlakul Karimah “ lumangsung sawatara waktu kaliwat Salasa 26 Juni 2018 di Gedong Prof.K.H.Anwar Musaddad Jl.A.H.Nasution No.105 Cibiru kota Bandung nu dina ieu kasempetan diluuhan Prof..Dr.KH.T.Fuad Wahab ngadugikeun tausiyah. Numutkeun Mahmud netelakeun ka Koran Giwangkara prestasi sejenna nyaeta Perpustakaan UIN SGD Bandung meunang nilai akreditasi A ti Perpustakaan Nasional RI “ Alhamdulllilah ku meunang peunteun A ieu Asosiasi Perpustakaan Perguruan Tinggi Islam (APPTIS) jeung Perpustakaan umum geus nyelenggarakeun workshop,seminar nasional jeung Rapat Kerja Nasional (Rakernas) di perpustakaan UIN SGD Bandung “pokna. Sedengkeun prestasi sejenna Program Studi Pendidikan Matematika Fakultas Tarbiyah & Keguruan (FTK) hasil ngaraih akreditasi A ti Badan Akreditasi Nasional Perguruan Tinggi (BAN PT). “ Hiji-hijina Prodi Pendidikan Matematika munggaran di Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Negeri (PTKIN) nu meunang peunten akreditasi A “.ceuk Mahmud.(Suherman.S).-


text:
Cartibag Dhipa Galuh Purba
‘ Néleng néng kung-néléng néng kung, geura gedé geura jangkung, geura sakola di
.
’ Bandung
I
Bandung. Di
ieu kuring ngumbara. kota
anu katelahna Kota
kembang. Kuring tempur geusan ngalaksanakeun kawajiban hiji salaki. Tempur dina
jaman kiwari. Tempur ngadu résiko hirup. Lain tempur ngalawan penjajah cara
baheula. Ceuk Mama Ajengan mah kasab ngaranana. Tapi asana leuwih merenah
disebut usaha. Padahal hartina éta-éta kénéh. Anu puguh mah kuring téh kuli.
Enya kuli. Aya nu nyebut tukang témbok. Padahal mah kuring téh buruh bangunan.
Sanajan buruh bangunan atawa kuli bangunan, hartina sarua-rua kénéh. kota
Unggal poé pagawéan téh taya robahna. Numpuk-numpukeun bata, ngawur-ngawur keusik, ngacak-ngacak semén, narik méteran, ngagugulung benang, mentangkeun benang, nakolkeun palu, ngagutak-gitek séndok semén, ngagésék-gésékeun ragaji, ngécéngkeun panon, menerkeun pasangan, ngusap-ngasép témbok jeung ngusapan …awak.
Teuing geus anu kasabaraha puluh atawa boa nincak ratus wangunan anu kacampuran ku pagawéan leungeun kuring. Sabab keur kuring mah, wangunan anyar téh minangka kahirupan anyar pikeun kuring jeung saanak pamajikan. Dina unggal wangunan, kuring nukeurkeun késang kana duit. Dina unggal wangunan ogé, kuring nukeurkeun tanaga kana sahuap sangu.
Lamun teu salah, ti mimiti taun 1980 tug nepi ka kiwari, hirup kuring ukur ngandelkeun buburuh dina bangunan. Ceuk légégna mah sok disebut proyék. Proyék. Mangnyieunkeun wangunan batur. Imah, gedong, kantor jeung sabangsana. Dialus-alus, diluis-luis. Saheulanan mah kuring pisan anu mimiti nyicinganana. Dahar, saré, mandi, pokona sagala rupa di dinya. Tapi lamun geus alus, kuring kudu ingkah. Malah asa pamohalan upama isuk jaganing géto bisa nincakeun deui suku ka tempat anu kungsi jadi pangidek liheran téh. Barina ogé, rék nanahaon kuring unggah ka tempat-tempat alagréng kitu. Kuriak kaburu ditéwak mantén ku satpamna. Imah agréng, gedong anu ngajul langit, ukur jadi tempat cicing kuring saheulanan, saméméh bisa diparaké sakumaha mistina.
Demi hirup, bulat-beulit. Nawur hutang, nyieun hutang. Nawur hutang, tuluy dijieun deui. Ditawur deui, Dijieun deui. Kitu jeung kitu, nepi ka hirup téh rarasaan mah ukur pagulung-gulung jeung hutang. Poé Senén muka bon ka warung, Salasa ngagedéan, Rebo nambahan, atuh poé Kemis téh beuki ngipisan keur bawaeun balik, jumaah ngipisan pisan. Poé Saptu
bayaran, ditungkulan ku tukang warung nampa ngagigiwing buku
catetan hutang. Sanggeus dibayar, tuluy balik ka lembur. Poé Mingguna ogé kudu
ngitung bayareun hutang urut pamajikan. Taya robahna hirup téh. bari
Komo sanggeusna si cikal manjing SMU, kabutuhan téh beuki ngagedéan. Uang ituh, uang inih. Buku ituh, buku ieu kudu dibeuli. Nu panengah ogé bayaran SPP-na kaluli-luli. Nu bungsu ngurihit hayang sapatu, jaba pamajikan geringan. Teu anéh upama warung di lembur geus eureun méré nganjuk. Masalahna mah teu pira, alatan gajih minggu kamari teu mahi dipaké mayar hutang. Enya, teu pira sotéh ceuk kuring. Da ceuk Bi Éméhna mah kacida mangaruhanana kana permodalan dagang. Padahal Bi Éméh téh kurang kumaha beunghar. Sawah jeung kebonna lega, barudakna ogé geus digarawé kabéh. Ah, dasar tukang dagang.
Awak kuring nambahan hideung ledeg. Beuki lestreng kapanasan. Kulit péot. Ngolotan, rangkidut. Buuk beureum pias balas kapoé. Kokoloteun dina beungeut ogé ngarubakan. Puguh deui ari sasanggalan dina dampal leungeun mah, atawa rorombéheun dina dampal suku. Dasar, buruh proyék.
Kacida bédana jeung kaayaan mandor kuring. Anggeus saproyék téh béjana tuluy meuli motor. Anggeus proyék anyar, meuli mobil. Nambahan proyék, nambahan pamajikan. Meunang proyék anyar, nyandung deui. Awakna beuki lintuh. Beuteung burayut. Padahal pagawéanna ukur tutunjuk jeung popolotot. Nyarékan jeung ngajejeléh pagawéan. Kitu salah, kieu teu bener. Dasar mandor.
“Mang Unén, gancang atuh pindah ka dieu yeuh! Tuh, ruangan kamar encan diaci! Kumaha gawé téh asa beuki kendor baé? Sakitu bayaran ku sayah geus ditaékeun. Sing balég atuh digawé téh. Rugi sayah!” kitu ceuk Mandor Somad ka kuring. Tapi teu ieuh ditémbalan. Haroréam rék ngomongna ogé. Sajabana ti capé téh, asa moal pibenereun deuih. Sabab Mandor Somad mah cadu pisan kana éléh ngomong. Nurut baé, ngarah eureun ngacacangna. Kuring digawé husu pisan. Lain pédah ditalingakeun ku Mandor Somad. Rék ditungguan atawa henteu ditungguan, kuring mah
tara aya bédana. Lain
sieun teu kapaké ku Mandor Somad. Kuring mah sieun teu kapaké ku Gusti Alloh.
Sabab lamun kuring korupsi waktu, naon bédana jeung korupsi duit? Susuganan
atuh dosa téh teu pati nambahan teuing.
“Kang, istirahat, kang,” Si Ubéd, ladén kuring nyarita rada halon. Rét katukang, Mandor Somad geus euweuh.
“Heueuh,” cekéng téh
bari
gap kana séndok témbok jeung palu leutik. Tuluy
Diasupkeun kana kantong anu ngagantung dina éstégér. Rada beurat ogé
kantong téh, sabab eusina sagala aya, ragaji leutik, palu, babandul, lot,
méteran, paku-paku anu béda ukuranana, benang jeung kampak mintul, nepi ka bako
jeung roko kéréték dua batang satengah. Gedé jasana ieu kantong téh. Kantong
Jén’s. Enya maksud téh dijieunna tina sabagian calana jen’s butut anu geus teu
kapaké. Ku pamajikan diteukteuk lebah sukuna, tuluy dikaput ngarupa kantong.
Béda pisan jeung kantong mahasiswa anu pinuh ku buku élmu pikeun diajar
korupsi, pakéeun jaga lamun geus diwisuda. Lain. Ieu mah kantong usrip alias
usaha ripuh. Aéh, bari
maké jeung suudzon ka mahasiswa sagala rupa. Padahal teu sakabéh mahasiswa sok
karitu peta. Malah anu ngagedurkeun sumanget répormasi ogé apan para mahasiswa
pisan. Hasilna… naha
“Jang, boga korék api?” cekéng téh
miceun pikiran anu beuki teu pararuguh.
Pikiran anu lain pikiraneun kuring. bari
“Aya, kang,” témbal Si Ubéd
kokodok kana pésak calana anu pinuh ku aduk. Calana anu diseuseuhna matuh
unggal poé Saptu. Dipoéna ogé asal baé katingalina téh, dina séng bédéng paranti saré. Tapi bari kuring téh kalah mikiran calana Si Ubéd sagala rupa. naha
Cekrés, pentul korék api téh dicekréskeun kana wadahna anu geus lecek. Serebung haseupna kaluar tina séla-séla biwir kuring. Dudukuy samak dilaanan, dipaké ngageberan dada jeung beungeut anu luut-léét ku késang. Minangka nuuskeun késang, kuring nyarandékeun awak kana témbok hanca gawé poé kamari.
“Kang, abdi ka jamban tipayun …” ceuk Si Ubéd
kop nyokot kérésék
hideung anu ngagantung gigireun kantong jén’s kuring. Eusina kuring ogé apal
pisan, ukur sikat gigi anu geus méh ledak jeung sabun colék. bari
“Enya sok, akang mah da jibrég kénéh késang,” témbal kuring. Léos Si Ubéd indit, dituturkeun ku paneuteup kuring. Léngkah-léngkahna semu anu lungsé naker. Deudeuh teuing Si Ubéd. Umurna mah ngora kénéh. Tapi
bet dadaékanan jadi
nuluykeun tapak kuring. Na teu apalaeun kitu upama Kuring ogé ngarasa hanjakal
jadi tukang témbok téh. Hanjakal pisan. Gajihna teu pira, ari tanaga diperes.
Leuheung lamun teu diémbohan ku polototna mandor mah. naha
“Astagfirulloh,” kuring ngagerendeng. Reuwas. Apan istirahat téh waktuna ukur sajam. Jaba awak tacan diberesihan, pakéeun salat. Mangkaning beuteung geus kukurubukan ménta dieusian.
***
II
Teu pati lila solat téh. Kurang husu sigana mah. Atuda haté téh asa hésé pisan diajak husu solat mah. Teu cara ngalamun anu teu pararuguh, aya kalana nepi ka digebahkeun ku batur. Teuing lamun pikiran téh inget baé kana dahar. Buktina, sangu liwet dina panci hideung téh mani ledis. Rada rewog ogé dahar téh. Padahal deungeunna mah ukur peda bolocot, diccocolkeun kana gerus céngék.
“Kang, kumaha cios ?” Si Ubéd jol-jol nanya, bareng pisan jeung teurab kuring.
“Naon téa, Jang?” kuring rada ngahuleng, tapi leungeun mah teu poho ngarongkong kana gelas. Regot nginum.
“Éta anu dicarioskeun kamari téa,” pokna deui. Sakedapan mah kuring nginget-nginget anu geus diobrolkeun poé kamari. Ras, pikiran téh ngalayang ka lembur. Pamajikan jeung barudak siga anu ngagupayan dina kongkolak panon. Ngajadikeun kuring jadi inget kana obrolan jeung Si Ubéd. Lain poé kamari atuda, mun teu salah mah poé mangkukna kuring nyaritakeun perkara éta ka si Ubéd téh.
“Oh, jigana mah tulus, Jang. Pék baé manéh mah geura ngaladénan si Doya. Heug sing rapékan gawéna. Ngarah teu lila teuing jadi tukang laladén. Lamun pareng aya waktu kosong, kop kana séndok témbok, diajar masang bata, méléstér jeung ngaci. Sabab lamun teu ngawani-wani diajar mah, tangtuna ogé moal bisa-bisa,’ kuring mapatahan Si Ubéd. Manéhna ngabandungan daria naker
unggut-unggutan. Asa beuki karunya baé
ka Si Ubéd téh. bari
“Jang, mun bisa mah mending ganti baé pacabakan téh. Sabab euweuh tukang témbok anu beunghar. Rata-rata warurat baé hirupna, cara akang. Apan loba kénéh pacabakan mah anu leuwih pantes. Rék dagang atawa rék digawé dikantor. Lain béjana manéh téh kaluaran SMA, aéh SMU?” ceuk kuring
neuteup kalayan
anteb. bari
“Leres Kang, namung badé icalan téh ti mana atuh modalna. Ngadamel di kantor, sesah lebetna, teu gaduh konéksi. Sanaos cenah KKN dihapuskeun ogé, buktosna mah geuningan sami baé sareng kapungkur. Sesah pisan, Kang. Anu ditampi damel mah tetep baé ukur sadulur-dulur,”
“Enya, sing sabar baé. Urang mah da jalma leutik. Teu bisa magar kumaha iwal ti sabar,” antukna kuring ogé nyarita kawas kitu. Sanajan kuring ogé teu pati yakin upama kuring geus jadi hiji jalma anu sabar. Nu puguh mah kuring teu bisa kukumaha nandangan hirup anu kacida ripuhna.
“Kang, tadi Si Asép ngahadap ka Pa Imron,” si Kohar méngkolkeun paguneman.
“Aya naon cenah?” kuring rada panasaran.
“Rék protés cenah mah, Kang,” témbalna.
“Protés nanahaeun, kawas anu démo baé.
teu sieuneun disebut kontraktor kitu?” Naha
“Propokator panginten,”
“Enya éta maksud téh.
teu sieuneun disebut Proktor? Naha
“Ah, da Si Asép mah wanian jeung pinter deuih. Apan manéhna mah Sarjana Hukum,”
“Sarjana Hukum?”
“Muhun Sarjana Hukum. Kadé, sanés Sarjana dihukum, Kang. Manéhna mah enya sotéh digawé bangunan, ukur sementara. Sateuacan kénging padamelan anu pantes baé,”
“Kadé, sementara-sementara jadi salawasna, “ kuring némpas bari seuri leutik. Tapi aya kénéh anu hayang ditanyakeun deui ka Si Ubéd téh.
“Rék protés gajih anu dipotong téa kitu?” kitu pananya kuring.
“Sumuhun, Kang,” témbalna giak naker.
“Kumaha, ari Mandor Somad apaleun?”
“Teu acan sigana mah, Kang,”
“Kadé ulah pipilueun manéhna mah, bisi dipecat. Jaba rada hésé ayeuna mah néangan gawé téh. Loba pemborong jeung kontraktor anu bangkrut,” Ngadéngé omongan kuring, Si Ubéd teu pati némbalan. Atuh kuring ogé buru-buru cengkat, rék tatan-tatan nuluykeun hanca pagawéan. Tapi barang jung nangtung, hawar-hawar aya sora anu ceuceuleuwangan
hohoak. Barang ditingali, horéng Mandor
Somad anu ngagidig ka lebah babaturan gawé anu keur ngariung deukeut gundukan
keusik. bari
“Asép, ka dieu siah, goblog pisan manéh téh. Boga naon sia téh, hah?!” kitu ceuk Mandor Somad. Ngajadikeun kabéhanana jadi caruringhak.
“ Cucungah pisan ka aing téh. Manéh téh teu cara keur butuh gawéna!” sora mandor Somad beuki awong-awongan. Kaciri ambekna téh. Amarahna mani siga anu geus teu kaampeuh deui. Éta wéh, barang srog ka Si Asép, Mandor Somad langsung ngaheumbatkeun peureupna.
“Sabar heula, Pa,” Si Asép nyoba-nyoba ngajak dami, bari ngagiwarkeun teunggeulan Mandor Somad.
“Asép, poé ieu sia bakal modar!” Mandor Somad kalah beuki napsu. Tuluy narajang maké sukuna. Untung pisan Si Asép rikat ngagiwar deui. Atuh tajongan Mandor Sobad téh ukur keuna kana pasangan bata. Borolo, pasangan bata téh jadi rempag. Atuda kakara ogé dipasang bieu.
“Sabar heula, Pa,” Si Asép nyarita deui.
“Alah, loba bacot pisan sia téh! Modar manéh!” kituna téh
ngalugas
balati tina jero jakét kulitna. Atuh lain kuring baé anu reuwas téh, malah Si
Among mah geus rék ngarontok Mandor Somad. Hadéna dicarék ku Si Asép. bari
Sret, péso balati diarahkeun kana lebah beuteung si Asép. Tapi ngan sakilat Si Asép miheulaan najong leungeun mandor. Cleng, balatina mecleng. Tuluy buru-buru dipulung ku Si Among. Teu pati lila, séak téh Si Asép nonjok iga burung Mandor Somad. Jebrod, nenggel pisan kana mamarasna. Bru, awak mandor Somad saharita rubuh. Nangkuban dina lebah adukan. Malah siga anu teu empés-empés deui. Atuh kuring ogé geus kitu mah kakara wani ngadeukeutan.
Mandor Somad kapiuhan. Teuing alatan teunggeulan Si Asép anu matih, atawa mémang awak Mandor Somad anu héngkér.
“Aya naon éta téh?” aya nu nanya tukangeun kuring. Barang dilieuk, gebeg téh, kuring kacida reuwasna. Atuda anu nangtung tukangeun kuring téh taya lian Pa Amran, pemborong di ieu proyék.
“Euh, ieu, euh…” kuring kalah rampang-reumpeung, bingung, teuing kudu nyarita naon. Untungna Pa Amran siga anu surti. Manéhna ngadeukeutan ka lebah Mandor Somad anu ngababatang, dituturkeun ku Néng Rini, sekertarisna anu teu weléh maké erok pondok. Tukangeunana ogé aya Pa Caca, anu ceuk Si Kohar mah Pa Caca téh propokator, aéh kontraktor. Sok pahili baé nyebutna.
“Aya kajantenan naon, Pa?” Néng Rini tumanya. Taksiran mah nanyana ka Pa Amran, sanajan ku Pa Amran teu dirérét-rérét acan. Néng Rini tuluy nutupan irungna ku buku leutik anu sapopoéna
tara
lésot tina leungeunna. Teuing alatan kebul, atawa nyumputkeun kaérana pédah teu
diwaro ku Pa Amran. Dasar sekertaris.
“Cing atuh gotong ka bédéng, euy!” ceuk Pa Caca
ngaluarkeun sisir
tina jero pésak calanana. Dibandungan téh mémang Pa Caca mah bari tara
lésot ti sisir. Méh samenit sakali nyisiranna téh. Meus-meus nyisiran,
meus-meus nyisiran. Padahal sulahna ogé geus rada lega. Dasar Kontraktor.
“Satpam ka mana?” Pa Caca nanya deui
ngasupkeun sisir kana urutna. bari
“Kamarana ari satpam?” Pa Caca rada tarik nanyana. Tapi teuing nanya ka saha.
“Paling ogé di warung Bi Karsih, Pa. Biasa, ngaheureuyan si Popon, budak parawannna,” Si Among anu némbalan téh. Biasa si éta mah ari nyarita téh sok bulutak-beletuk. Tapi kituna téh sok remen ditaranggap ku babaturan, sabab loba pikaseurieunana. Pantesna mah Si Among téh jadi tukang ngalawak, lain jadi tukang kayu. Dasar tukang kayu.
“Sok atuh garotong ka Bédéng!” antukna Pa Caca maréntah
panonna mencrong ka
Si Among. bari
“Buru, bawa ka bédéng! Na kalah melong manéh téh?” Pa caca nyaritana rada nyentak.
“Bawa ka kantor baé kétang. Anu séjénna mah mending digarawé deui baé. Geus jam satu apan ayeuna téh. Kacuali Si Asép, wayahna milu heula ka Kantor,” kitu ceuk Pa Amran
malikeun awakna.
Léos indit, dituturkeun ku Néng Rini. bari
“Ceuk sayah ogé, gancang bawa ka kantor!” Pa Caca rada halon nyaritana. Atuh geus kitu awak Mandor Somad digarotong ku Si Among jeung Si Ukro.
Babaturan gawé anu ngagimbung téh buru-buru balubar deui. Tapi kituna téh
jeung sarurak mani ayeuh-ayeuhan. Teuing, teu puguh déngékeuneunana. Nu ngahéot, nu seuseurian. Teuing ngahéotan
saha, jeung teuing nyeungseurikeun saha. Malah aya anu silih siku sagala rupa
minangka oconna téh. Kampungan pisan heureuyna. Da kuring mah rarasaan téh geus
kotaan. Dasar kuli bangunan. bari
***
III
Jam opat burit, anu digarawé geus areureun, ninggalkeun hancana séwang-séwangan. Komo kuring mah mani langsung beberesih mandi. Katara babaturan téh Beungeutna halégar marahmay. Teu anéh, Kawantu poé Saptu mah bagian
amplok bayaran. Kaasup kuring. Unggal poé Saptu mah sok ngarasa bungah pisan.
Sajabana ti nampa
bayaran téh, anu matak teu sabar mah hayang geura-geura balik ka lembur.
Panggih jeung barudak, tur anu pentingna mah nyumponan kabutuhan batin
pamajikan. Teu cara Si Among, anu béjana mah ngaduda geus aya kana nampa taunna. Teuing
kumaha rarasaanana lamun hayang kitu.
Atuda kalah pepegatan. Keur nahaon atuh maké jeung kawin, ari rék pipisahan
mah. Dasar duda. lima
Jam lima soré. Amplok tacan dibagikeun baé. Padahal sasarina mah ti jam opat mula ogé geus dibagikeun ku Mandor Somad. Tapi kuring surti. Apan mandor Somadna ogé keur meunang bancang pakéwuh. Boa ayeuna ogé kapiuhan kénéh. Ari babaturan kuring anu séjénna mah kalah patingceuleuweung cara di leuweung. Komo Si Ukro mah euweuh gawéna pisan, wadah aduk ditakolan. Dikecrékan ku triplék anu ditabeuh ku Si Sarkowi. Si Ubéd ogé jadi kabawakeun, milu ngagoongan maké dreum butut. Gandéng pisan puguh gé. Teu pati nyeni. Padahal tiluanana téh bubujangan kénéh. Mani kawas anu didagoan ku anak pamajikan baé. Paling ogé rék apél. Telat sakeudeung mah paling ogé teu dibéré nyium. Dasar bujangan.
Teu pati lila, Satpam kaluar ti rohangan kantor. Tuluy ngajega
nulak cangkéng. Kop kana piriwit. Priiiiiit! Piriwit téh disadakeun. Malah maké
jeung nitah baris sagala, cara dina pramuka baé. Dasar Satpam. bari
“Bayaran, euy!” si Among geus nyeuleukeuteuk deui baé. Ditéma ku nu séjénna mani récét kawas manuk.
“Sok-sok atuh, baris heula sing rapih!” kitu ceuk satpam téh. Basa Jawana mani medok pisan. Abong Jawa réang. Sangkilang geus mangtauun-taun cicing di
ogé, angger baé logat Jawana teu bisa leungit. Dasar, aéh Bandung maké jeung ngomongkeun suku séjén
sagala. Padahal, Jawa, Sunda, Batak, Batawi,
jeung sajabana ogé, mangrupakeun dulur-dulur kénéh. Sabangsa, salemah
cai. Ceuk aki kuring mah, bangsa Indonésia téh moal merdéka upama bangsa
Indonésia teu ngahiji. Satu nusa, satu bangsa, satu bahasa ceuk lagu ogé. Ari
ayeuna geus merdéka? naha
“Merdéka!” Si Among ngajorowok, ngajadikeun kuring ngagebeg. Reuwas kareureuhnakeun. Sugan téh Si Among bisa ngabadé kana pikiran kuring, Ari pék ukur kabeneran baé. Kawasna mah alatan ku satpam dikomandoan.
“Bayaran Minggu ayeuna mah rék langsung ku kantor. Wayahna bisi rada lila, sabab rék diabsén saurang-saurang!” kitu ceuk Pa Caca anu geus ngajanteng gigireun satpam. Teu pati lila, ti lawang kantor aya anu ngagotong méja jeung korsi. Tuluy disimpen hareupeun Pa Caca. Gék, Pa Caca diuk. Tina lawang panto kantor, Néng Rini gura-giru
mamawa map anu kandel. Néng Rini ogé
diuk gigireun Pa Caca. Boléklak, pingpingna katara pisan mani beresih jeung mulus. Saliwatan
karérét Si Among nepi ka neureuy ciduh. Rumasa, kuring ogé upama ningali Néng
Rini téh sok hayang geura balik ka lembur. Komo ayeuna mah Néng Rini téh
katingalina asa béda ti sasari. Néng Rini kawas aya leuwihna upama melong
kuring. Malah mani asa ngimpi, Néng Rini malédog ku imut anu ngagelenyu ka kuring. Enya kitu,
ka kuring? Boa ka Si Ubéd. Buktina Si Ubéd siga anu sura-seuri baé, gumasép
naker. Nu puguh mah siga anu gélo anyar, sura-seuri sorangan. Tapi boa enya
kétang ka Si Ubéd. Sabab poé mangkukna Si Ubéd kungsi cacarita ngeunaan Bah
Dinta, dukun pélét anu kakoncara di lemburna. Enya kitu Néng Rini téh kapélét
ku Si Ubéd? Mun enya téh, kuring ogé asa panasaran hayang nepungan Bah Dinta. bari
Hiji-hiji ngaran téh diabsén ku Satpam. Tuluy ngahadep ka Pa Caca jeung Néng Rini. Gutrut néken. Song amplok. Diitung eusina. Léos indit. Dipegat ku tukang warung. Kitu jeung kitu baé, nepi ka ahirna bagéan kuring.
“Unén!” sora kuring digeroan rada bedas. Atuh kuring mani tibuburanjat nyampeurkeun Néng Rini.
“Bapa Unén?” Néng Rini tumanya
neuteup kuring. Anéh. Maké jeung nanya
sagala rupa. Padahal lain kakara poé ieu wawuh téh. Tapi anu leuwih anéhna mah,
bari Néng Rini
nyebut bapa sagala rupa. Sasarina ogé lamun ngageroan téh cukup ku nyebut Mang Unén. naha
“Sumuhun,” kuring teu burung némbalan. Néng Rini nyiapkeun keretas anu kudu ditéken ku kuring. Sajeroning kitu téh, panon kuring maké jeung kaburu nyelang ngarérét ka beulah handap. Bréh deui baé, leuwih écés, kawantu leuwih deukeut.
“Mangga tawis, Pa,” ceuk Néng Rini bari ngasongkeun keretas. Gutret baé leungeun kuring néken éta keretas anu saméméhna ogé tara ieuh dibaca heula.
“Dua kali nawisna, Pa,” Néng Rini nyarita deui.
“Naha, Néng?” kuring ngahuleng.
“Har, apan Bapa mah nampi amplokna ogé sok dua, sanés?”
“Ké,ké,ké… henteu, Néng,” kuring beuki teu ngarti.
“Naha geuning bet teu ngartos Bapa téh. Apan Bapa mah tos genep sasih ogé dipasihan dua amplok. Éta téh mangrupi penghargaan ti kantor kanggo Bapa,”
“Penghargaan?”
“Muhun. Penghargaan, kanggo anu panglamina didamel kalayan gaduh tangggeng waler anu saé. Atanapi ieu téh sebat baé bonus.” Néng Rini ngajelaskeun kalayan panjang lébar. Bonus? Geus genep bulan? Sanajan haté galécok, kuring buru-buru ngagutrut néken sakali deui, sarta amplok ogé ditampa duanana.
“Bapa teu kénging uih heula. Saur Pa Amran, Bapa kedah ngahadep heula ayeuna!” caritaan Néng Rini geus ngabingungkeun deui baé. Tacan ogé bérés mikiran perkara amplok, geus datang deui paréntah anyar anu matak nimbulkeun kapanasaran.
“Ayeuna?” kuring nanya deui, bisi salah déngé.
“Sanés, énjing,” témbal Néng Rini bari imut ngagelenyu.
“Oh, manawi téh ayeuna,” ceuk kuring bari rék ngaléos.
“Éh, Pa Unén, Ayeuna kétang! Leres, ayeuna pisan!” Néng Rini nyarita rada meueusan. Ngajadikeun kuring kaéraan. Horéng Néng Rini nyebut ‘énjing’ téh ukur ngabanyolan. Tapi, ké, naha Néng Rini maké jeung ngajak ocon sagala rupa ka kuring? Meureun tatadi ogé ngajak imut téh ka kuring, lain ka Si Ubéd.
Kuring asup ka rohangan kantor. Kasampak Pa Amran keur diuk bari nyanghareupan Asép jeung Mandor Somad.
“Bapa nyauran sim abdi?” tanya téh rada asa-asa.
“Enya. Sok bawa tuh korsi anu itu!” kitu pokna bari nunjuk kana korsi anu teu dipaké, deukeut lawang jandéla..
“Tah kitu, Pa Somad. Nu enggeus mah enggeus baé,” kadéngé Pa Imron nyarita.
“Nampi sadaya-daya, Pa,” témbal Mandor Somad bari ngeluk tungkul.
Sajongjongan mah taya anu lémék. Kuring ogé sajeroning merenahkeun korsi téh mani ati-ati pisan. Sieun ngaganggu Pa Amram anu keur anteng ngagutretkeun pulpénna kana keretas. Teuing nulis nanahaon.
“Asép, ogé Pa Somad. Sanggeus aya kajadian ieu, kahadé ulah aya rasa dendam, komo jeung silih arah pati mah. Éra, Pa Somad geus kolot. Asép ogé geus déwasa. Pék ayeuna mah geura sasalaman!” kitu ceuk Pa Amran. Atuh Asép buru-buru miheulaan nyodorkeun leungeun ka Mandor Somad. Katara beungeut Mandor Somad bareureum, siga wirang naker.
Kuring tacan diajak nyarita nanaon ku Pa Amran. Padahal mah naon atuh hubunganana jeung kuring. Naha maké jeung digeroan sagala rupa. Mangkaning ieu téh poé Saptu. Sigana Pa Amran mah moal apaleun. Sakitu ari poé Saptu téh hararésé kandaraan keur balik ka lembur. Jaba macét. Ongkos sok ngadadak naék. Da kitu, ongkos ka Panjalu mah sok nagadadak naék. Pajarkeun téh maréma ceunah. Teuing saha anu nyieun aturanana. Nu sidik mah panumpang ogé narurut baé, taya anu baha. Atuda batan kudu leumpang. Nepina ogé teuing bulan mana. Dasar Supir.
Aya sora sapatu anu asup ka rohangan kantor, dituturkeun ku hawa anu seungit ngadalingding. Moal salah, Néng Rini tangtuna ogé. Apal sotéh, pédah baé kakara bieu kuring ngangseu seungit awakna.
Bener pisan. Néng Rini asup bari tuluy nyampeurkeun ka Pa Amran. Sok, nyimpen map kana luhur méja.
“Atos, Pa,” ceuk Néng Rini bari ngarérét ka kuring. Belenyéh, manéhna ngajak imut. Ari Pa Amran mah, tuluy mariksa map anu dibikeun ku Néng Rini.
“Naha amplok téh aya kénéh sésana lima deui, Rin?” Pa Amran nanya bari kerung.
“Éta mah teu aya jalmina, Pa,” témbal Néng Rini.
“Na ari Rini, Lain Pihapékeun baé atuh ka babaturanana. Karunya, bisi keur gering,” kitu ceuk Pa Amran.
“Maksad téh, anu didamel mah teu aya anu namina éta, Pa. Tos ditaroskeun ka Pa Caca sareng ka padamel ogé,” Néng Rini némbalan kalem pisan.
“Oh,” ceuk Pa Imron bari neuteup seukeut ka Mandor Somad. Atuh anu diperong téh kaciri mani beuki ngeluk baé. Beungeutna reup geuneuk, ray pias. Dasar Manusa doraka. Bangsat pisan Mandor Somad téh. Mangtaun-taun pagawéanana ngadaharan gajih kuli. Ngahakanan késang kuring. Kakara nyaho upama gajih kuring dicatut satengahna. Ti pemborongna sakitu, dibikeun ka kuring sakieu. Nu digawé sakitu puluh, kali sakitu poé, kali sakitu rébu, total saanu. Nyieun catetanna jeung daptar gajihna mah geuningan dua rangkep. Hiji keur bikeuneun ka pemborong, hiji deui keur bikeuneun kanu digawé. Ka pemborong digedéan, ka nu digawé dileutikan. Sésana disakuan. Padahal gajihna téh panggedéna. Dasar Mandor…Manusa Doraka.
Pa Amran malik neuteup ka kuring, bari teu pati lila tuluy nyarita.
“Pa Unén, sanggeus dibadamikeun sarta dipertimbangkeun ku stap kantor, Mimiti poé senen isukan, Pa Unén diangkat jadi mandor anyar. Bapa percaya ka Pa Unén. Kahadé Pa Unén mah kudu jujur jeung bisa dipercaya. Perkara gajih, saheulaanan mah disaruakeun baé jeung mandor Somad,” ngadéngé caritaan Pa Amran, kuring méh baé ngajengkang. Reuwas. Cangcaya. Bungah. Pagaliwota minuhan dada kuring. Asa kagunturan madu jeung karagragan menyan ceuk paribasana mah. Naha bener ieu téh? Ah, boa ngimpi. Tapi geuning ngégél curuk ogé bet nyeri. Hartina ieu téh lain ngimpi.
Ras inget kana paniatan anu geus dicaritakeun ka Si Ubéd.
kuring kudu ngabedokeun? Naha
…Minggu kamari, mitoha mépélingan rada kapapanjangan. Tapi anu écésna mah nitah ganti pagawéan. Kawasna mah awahing ku nyaaheun pisan ka kuring. Bubuhan pamajikan téh mangrupa budak awéwé hiji-hijina. Ceuk mitoha, kuring mah mending cicing di lembur baé. Ngurus sawah, ngukut domba, ngingu hayam, éntog atawa meri. Percumah hirup di
ogé. Di lembur mah,
najan pangalana leutik, tapi kulawarga bisa katungguan. Kaurus lahir batinna.
Katempo sapopoéna. kota
Omongan mitoha téh nembus pisan kana mamaras haté kuring. Nepi ka Kuring ogé antukna mah léah. Kuring geus jangji pikeun nurut ka mitoha. Keur mah dina enyana deuih, karasa pisan capéna digawé bangunan téh. Katambah jeung kulawarga mindeng pajauh. Teu wawuh jeung batur salembur. Mending mun ladangna gedé mah. Ari ieu?
“Anu penting mah, urang tiasa ngariung baé,” kitu omongan pamajikan kuring anu salila ieu teu weléh sabar babakti ka salaki. Kuring surti kana kahayangna. Hirup ayem tengtrem tur ngariung saanak pamajikan..…
Tapi ayeuna geus rék robah. Kuring diangkat jadi mandor. Moal enya ari kalah rék ditinggalkeun kitu baé mah. Nyaah. Gajihna gedé, pagawéan ukur tutunjuk. Bisa meuli motor, mobil, imah anu agréng jeung…nyandung. Imut Néng Rini, seungit awakna, nyambuang dina satungkebing haté.
“Naha bet ngalamun, Pa?” Néng Rini nyiwit pigeulang leungeun kuring. Gebeg téh, reuwas kareureuhnakeun.
***


text:
G
Hurup G atawa g nyaéta hurup ke-7 dina alfabét Latin. Dina basa Indonésia sarta Malayu, hurup G ngawakilan konsonan letup wiati-wiati tukang bersuara (/ɡ/). Hurup G ogé dipaké dina dwihuruf "ng" pikeun konsonan sengau wiati-wiati tukang (/ŋ/). Dina basa Inggris, hurup G dipaké pikeun konsonan letup wiati-wiati tukang bersuara sarta ogé konsonan gesek pascarongga-gigi bersuara (/dʒ/).
Sajarah[édit | édit sumber]
Hurup G diwanohkeun dina jaman Latin Kuna minangka hiji wangun séjén pikeun hurup C pikeun ngabédakeun konsonan wiati-wiati tukang bersuara (/ɡ/) jeung anu henteu bersuara (/k/).
Jelema kahiji anu dipikanyaho nulis hurup G ialah Spurius Carvilius Ruga, urang Romawi kahiji anu muka sakola kudu mayar, sarta mengajar kira-kira 230 SM. Sabot éta, hurup K beuki kurang dipaké, sedengkeun hurup C anu mulanya ngawakilan sada /ɡ/ sarta /k/ saméméh sada vokal kabuka, saterusna ngan ngawakilan sada /k/ dina saban kalungguhan.
Nempatkeun G ku Ruga némbongkeun yén susunan alfabét, anu patali jeung peunteun hurup éta minangka angka Yunani, metot perhatian dina abad ke-3 SM. Sampson (1985) boga pamadegan yén: "Écés sakali yén susunan alfabét dirasakeun minangka perihal anu kitu konkrit ku kituna hiji hurup kakara kaci ditambah di tengah susunan ngan lamun aya 'rohangan' sanggeus menggeser hurup anu lila."[1] Nurutkeun sawatara catetan, hurup katujuh saméméhna, nyaéta Z, disingkirkan ti alfabét Latin dina mimiti abad ke-3 SM ku saurang censor Romawi, Appius Claudius, anu ngarasa hurup éta deungeun sarta henteu penting.[2]
Henteu lila saterusna, kadua konsonan wiati-wiati tukang /k/ sarta /ɡ/ ngalaman prosés palatalisasi sarta alofon saméméh vokal di hareup; mangka ti éta, hurup C sarta G miboga peunteun sada béda dina rungkun basa Roman, sarta ogé basa Inggris (alatan pangaruh basa Perancis).
Hurup g leutik miboga dua wangun dasar anu nu béda: "g berekor kabuka" sarta "g berekor melingkar" .
Tipografi[édit | édit sumber]
Hurup leutik ‹g› mangsa kiwari mibanda dua variasi tipografi: buntut kabuka () sarta buntut melingkar (). Vérsi buntut kabuka asalna ti wangun hurup kapital G kalayan naékkeun sérif anu ngabédakeunana jeung hurup C, ku kituna nutupan lengkungan C kawas hurup D terbalik (Ɑ), saterusna penambahan gurat vértikal ti handap bingkeng ka kénca. Vérsi buntut melingkar ogé lumangsung alatan hal sarupa, kalayan variasi anu lumangsung ku kituna lengkungan ka kénca nuju deui katuhu tuluy balik ka kénca deui ku kituna lumangsung hiji bunderan. Vérsi buntut melingkar dawam dipaké dina tipe hurup Roman sarta populér dipaké waktu pencetakan ngagunakeun tipe hurup Roman alatan wangun buntut melingkar condong leuwih pondok ku kituna celah antarbaris henteu rubak teuing. Dina hurup G vérsi buntut melingkar, gurat leutik di palebah katuhu luhur, kawas gurat ahir anu ngajaul, disebut ear.
Pamakéan[édit | édit sumber]
Basa non-roman biasana ngagunakeun ‹g› pikeun melambangkan sada /ɡ/ tanpa mempedulikan posisi. Di antara basa-basa Éropa, basa Walanda nyaéta pengecualian alatan henteu ngandung sada /ɡ/ dina kosakata aslina, sabalikna ‹g› melambangkan sada konsonan desis wiati-wiati tukang bersuara (IPA: /ɣ/), sada anu euweuh dina basa Inggris modérn. Basa Faroe ngagunakeun ‹g› pikeun melambangkan /dʒ/, sajaba /g/, sarta ogé makéna pikeun mengindikasikan sada semivokal.
Peunteun lembut ti pengucapan ‹g› berbéda-béda dina rungkun basa Roman (/ʒ/ dina basa Perancis sarta Portugis; [(d)ʑ] dina basa Katalan; /d͡ʒ/ dina basa Italia sarta Romania; sarta /x/ dina basa Spanyol dialek Castilla, /h/ dina dialek basa Spanyol séjénna). Dina rungkun basa kasebut, kajaba Italia sarta Romania, pelafalan "G lembut" sarua kawas pelafalan hurup J dina basa bersangkutan.
Dina basa Inggris, hurup G bisa melambangkan konsonan gesek pascarongga-gigi bersuara (IPA: /dʒ/; "G lembut"), kawas dina kecap giant, ginger, sarta géology; atawa konsonan letup wiati-wiati tukang bersuara (IPA: /ɡ/; "G teuas"), kawas dina kecap goose, gargoyle, sarta game. Dina sawatara kecap anu asalna ti basa Perancis, "G lembut" dilafalkan minangka konsonan desis (/ʒ/), kawas dina kecap rouge, beige, sarta genre. Umumna, ‹g› diucapkan lembut saméméh ‹e›, ‹i›, sarta ‹y› dina kecap-kecap anu asalna ti basa Roman, sajaba ti éta ngagunakeun "G teuas"; aya loba kosakata Inggris anu henteu asalna ti basa Roman anu ngagunakeun "G teuas" tanpa mengacuhkan posisi (contona get), sarta tilu kecap (gaol, margarine, algae) anu diucapkan lembut saméméh hurup hirup ‹a›.
Sawatara dwihuruf anu ngandung G umum ditepungan dina basa Inggris. Dwihuruf ‹gh› anu mecenghul sanggeus pamakéan yogh dihapuskan ti alfabét, nyokot peunteun sada anu berbéda-béda ngawengku /ɡ/, /ɣ/, /x/, sarta /j/. Dwihuruf éta kiwari ngandung loba peunteun sada, kaasup sada /f/ dina kecap enough, /ɡ/ dina kecap serapan kawas spaghetti, sarta minangka indikator pengucapan sada panjang dina éjahan kecap-kecap kawas eight sarta night. ‹Gn› jeung peunteun sada /nj/ ogé umum aya dina kecap serapan, kawas kecap lasagna (sanajan dina mimiti kecap, kawas gnome, hurup ‹g› henteu diucapkan).
Dina basa Italia sarta Romania, ‹gh› dipaké pikeun melambangkan sada /ɡ/ saméméh vokal hareup, sajaba ‹g› minangka lambang sada lembut. Dina basa Italia sarta Perancis, ‹gn› dipaké pikeun melambangkan sada konsonan sengau wiati-wiati /ɲ/, sada anu dilambangkan ku dwihuruf ‹ny› dina kecap nyamuk dina basa Indonésia. Dina basa Italia, trihuruf ‹gli›, waktu ditulis saméméh hurup hirup, konsonan hampiran-sisi wiati-wiati /ʎ/; dina artikula nu tangtu sarta kecap ganti gli (IPA: /ʎi/), dwihuruf ‹gl› melambangkan sada anu sarua.
Hurup G ogé dipaké minangka basa gaul pikeun kecap Gangster atawa Gangsta, biasana digunaka dina frasa kawas My grand dad is a 'G' (aki kuring saurang Gangster).
Dina lolobana basa, kawas basa Denmark, Filipino, Indonésia, Inggris, Maori (Te Reo Māori), Malayu, sarta Viétnam, ‹g› dikombinasikan nyieun dwihuruf ‹ng› sangkan melambangkan konsonan sengau wiati-wiati tukang /ŋ/ sarta dilafalkan kawas ‹ng› dina kecap "tong".
G ogé dipaké dina élmu pasti. Dina Fisika, G nyaéta simbol konstanta gravitasi, sedengkeun g nyaéta simbol percepatan gravitasi. G mangrupa singgetan ti prefiks Giga anu hartosna 1.000.000.000. Dina Sistem Hijian Internasional, g nyaéta singgetan ti unit massa: gram.
Aksara séjénna[édit | édit sumber]
Alatan ortografi unggal basa mangka hurup ‹g› heneuweuh dina aksara séjénna, tapi sada konsonan letup wiati-wiati tukang bersuara anu dilambangkannya aya dina sagala rupa basa sarta ditulis kalayan grafém anu berbéda-béda.
Analog ‹g› dina alfabet Sirilik nyaéta ‹r› (contona dina basa Rusia, Bulgaria, Makedonia, Serbia, sarta sajabana.) atawa ‹ґ› (dina basa Ukraina minangka hurup tambahan kalayan pelafalan anu rada béda). Analog dina abjad Ibrani nyaéta gimel ‹ג›.
Basa Arab Klasik henteu ngandung sada /ɡ/ datar dina kosakata aslina (wangun /ɡʲ/ anu dipalatalisasikan atawa /ɟ/ dipercaya kungsi dipaké), tapi sada éta umum dina basa Arab Modérn di Mesir. Alatan [ɡ] nyaéta sada standar dina basa Arab dialek Mesir, mangka kecap serapan umumna ditulis ‹ج› (Jīm). Kumaha ogé, kecap-kecap deungeun anu ngandung /ɡ/ bisa ditulis jeung hurup séjén, kawas: گ (Gāf, lain bagian ti hurup Arab standar), ق (qāf), ك (kāf), غ (Ghain) dina kecap-kecap serapan atawa sagala rupa dialek basa Arab, kajaba di Mesir, alatan ‹ج› biasana dilafalkan [ɡ].


text:
Ayeuna urang yakin yén urang sadayana terang atanapi kantos nguping aplikasi RainAlarm XT atanapi RainAlarm Pro pikeun iPhone. Nya, aplikasi hébat ieu anu ngalaksanakeun persis pikeun ngingetkeun urang ngeunaan jarak hujan ngalaman masalah umum ku komplikasi Apple Watch sareng éta peta henteu némbongan.
Saatos sababaraha versi dimana aranjeunna parantos nyobian ngalereskeun bug pikeun jam, sigana éta tungtungna aranjeunna nyerah sareng dina versi pangénggalna dileupaskeun pengembang parantos mutuskeun pikeun ngaleungitkeun komplikasi samentawis. Tapi ieu sanés hiji-hijina novelty tina versi 3.39 anu dileupaskeun dinten ayeuna ogé nambihan solusi pikeun masalah sanés anu dideteksi.
Perbaikan bug cukup sareng perbaikan bug. Salah sahiji bug ieu diréproduksi ku cara modeu poék diaktipkeun pas dina pigura luhur, masalah anu aya hubunganana sareng tampilan suhu ogé direngsekeun sareng bug dina perangko waktos aplikasi direngsekeun. Sakumaha urang nyebatkeun, sorot vérsi anyar ieu nyaéta ngaleungitkeun samentawis komplikasi pikeun jam, hal anu bakal balik sareng waktos sareng mudah-mudahan henteu lami.
Ieu sanés aplikasi anu khas anu nandaan anjeun sareng simbol khusus awan, matahari atanapi hujan, RainAlarm saleresna mangrupikeun radar anu ngadeteksi gerak awan sareng badai anu ngadeukeutan ka daérah urang sahingga urang terang dimana aranjeunna badé sepanjang waktos sareng urang tiasa ningali naha éta bakal dugi ka lokasi kami atanapi henteu. Pondokna, éta mangrupikeun radar hujan anu pikaresepeun anu ngamungkinkeun urang ngartos gerakan badai.


text:
Kewarganegaraan Saint Lucia Proyék Perumahan
Kewarganegaraan Saint Lucia Proyék Perumahan
Kabinet Menteri bakal nganggap proyék perumahan bakal dilebetkeun kana daptar anu disatujuan pikeun Program Kewarganegaraan ku Investasi. Proyék perumahan anu disahkeun aya kana dua kategori anu lega:
- Hotél sareng resort anu mewah
- Sipat butik luhur-tungtung
Sakali disatujuan, proyék perumahan janten sayogi pikeun nyayogikeun inpormasi ti pelamar pikeun kawarganagaraan ku investasi.
Kewarganegaraan Saint Lucia Proyék Perumahan
Ngalamar diperyogikeun ngaeksekusi beungkeut beuli sareng perjanjian penjualan pikeun investasi dina proyék perumahan anu disatujuan. Investasi, sami sareng harga mésér anu disatujuan, disimpen dina akun escrow anu teu tiasa dibatalkeun dikokolakeun sasarengan ku pangembang sareng Kewarganegaraan ku Unit Investasi di Saint Lucia.
Sakali aplikasi pikeun kawarganagaraan ku cara investasi di proyék perumahan parantos disatujuan, investasi minimum ieu diperyogikeun:
- Ngalamar Utama: US $ 300,000


text:
Perang Balkan
Perang Balkan nyaéta perang singget nu tujuana marebutkeun Turki di Éropa.[rujukan?] Perang Balkan lumangsung taun 1912-1913.[rujukan?] Dina perang kahiji, Turki diusir ti Éropa (iwal Konstantinopél) ku Sérbia, Bulgaria, Yunani jeung Monténégro.[1]
Perang Balkan I[édit | édit sumber]
Perang Balkan kahiji dimimitian nalika Monténégro nyerang Albania kalér kaping 8 Oktober 1912, teu lila anggota himpunan séjén ngamimitian nyerang Usmani.[rujukan?] Perang ieu lumangsung nepi ka ayana gencatan senjata kaping 20 Méi 1913.[rujukan?] Harita bangsa Bulgaria aya di Catalca kurang leuwih 40 km ti Istanbul.[rujukan?] Sésa daérah kakawasaan Usmani di Éropa direbut ku sekutu séjéna. Sapuluh poé sanggeus Pajangjian London ditandatangan, netepkeun yén wates Kakaisaran Usmani di Éropa nyaéta 100 km ti Istanbul.[rujukan?] Sapoé sanggeus tandatangan, Mahmut Sevket Pasha dibunuh di Bezayit Meydani.[2] Sérbia teu puas kana ahir perang Balkan kahiji ku kituna Sérbia nungtut Bulgaria sangkan nyerahkeun Macedonia nu ngabalukarkeun dimimitiana Perang Balkan II.[1]
Perang Balkan II[édit | édit sumber]
Perang Balkan kadua dimimitian kaping 29 Juni 1913, nalika bangsa Bulgaria ngaluncurkeun serangan ngadadak ka Yunani jeung Sérbia teu lila dibantuan ku Rumania jeung Monténégro.[rujukan?] Kabuktian, opat sekutu leuwih kuat ti batan Bulgaria nepi ka dipaksa nyerah.[rujukan?] Enver nyokot kasempetan jeung mingpin pasukan pikeun ngawasaan deui Edirne kaping 21 Juli.[rujukan?] Perang ieu sacara resmi dipungkas ngaliwatan Pajangjian Bukares ditéken kaping 10 Agustus 1913.[rujukan?] Bulgaria kudu nyerahkeun bagéan-bagéan daérahna ka tilu nagara nu meunang nyaéta Yunani, Rumania jeung Turki.[2]


text:
- ZIFF mangrupikeun salah sahiji festival pilem perdana di Afrika, nyirian salaku acara penting.
- Présidén Mwinyi nyarios yén di Zanzibar State House yén festival éta bakal ngabantosan ngembangkeun sareng Ngaiklankeun wisata Zanzibar.
- Mwinyi negeskeun yén pamaréntah bakal neraskeun damel babarengan sareng ZIFF pikeun mastikeun yén bakal terus ngahontal langkung seueur prestasi.
Festival Film Internasional Zanzibar diawalan 24 taun ka pengker kalayan hasil anu hébat dina Zanzibar. Acara taun ayeuna bakal kajantenan ti 21 dugi ka 25 Juli di Stone Town, tempat wisata panas terkenal Zanzibar sareng situs warisan wisata.
Panitia ZIFF taun ayeuna parantos narik langkung 240 pilem ti 25 nagara. Tanzania gaduh 13 pilem sedengkeun Kénya gaduh 9, Uganda 5, sareng Afrika Kidul 5.
Aya 67 pilem anu kapilih pikeun pamariksaan taun ayeuna, kalayan 10 pilem pitunjuk, 5 film dokumenter fitur, sareng 40 pilem pondok sareng animasi dina persaingan, saur Sutradara ZIFF Professor Martin Muhando.
"Taun ayeuna, urang nampi langkung ti 240 film dina total. Kami nampi pilem ti 25 nagara kaasup pikeun anu munggaran pilem ti Éstonia, "tambahna.
Festival tujuanna pikeun ningkatkeun kasadaran sareng ngamajukeun bioskop internasional salaku seni, hiburan, sareng salaku industri, ngamajukeun dialog, HAM, sareng kabébasan.
Ngalangkungan program-programna, festival ngahontal rupa-rupa pamirsa, anu janten ZIFF béda.
Prof. Muhando nyatakeun yén festival ieu méré sumbangan anu gedé pikeun pamahaman anu hadé ngeunaan bioskop ngalangkungan forum publik, pamrograman masarakat, sareng platform musik sareng seni.


text:
The mundur pencét bioskop sareng video-on-demand tanggal 21 Méi 2021. Pilem ieu nyaritakeun sababaraha pasangan lesbi anu hubunganana aya di batu anu ngumbara ka kabin di leuweung pikeun mundur pra-kawinan ngan ukur tungtungna gelut sareng salamet nalika sakumpulan pembunuh militan ngamimitian moro aranjeunna.
iHorror ngagaduhan kasempetan pikeun linggih sareng panulis Alyson Richards sareng diréktur Pat Mills pikeun ngabahas pilem, sareng aranjeunna sadayana resep pisan nyandak kami balik layar tina fitur aranjeunna.
Pikeun Richards, sigana carita na The mundur tumuh sacara langsung kaluar tina kahirupan nyata ku sababaraha cara saatos anjeunna nyandak perjalanan sareng pamajikanana nyalira ka kabin di leuweung.
"Kami bangun di ditu sareng sadayana éndah," mimiti anjeunna. "Kami henteu kantos ningali host kami, tapi kami teras-terasan ngaraos diawaskeun. Urang badé milarian jalan sareng uih deui sareng bakal aya sét anduk sareng catetan alit sakitar tempat éta. Éta ngagaduhan jenis unnerving. Aya ideu ieu anu jelas aya batur didieu sareng ningali urang. Kami henteu ningali aranjeunna. Salaku awéwé sareng salaku awéwé anu anéh, kuring mimiti paranoid. Siga, saha jalma-jalma ieu? Naha aranjeunna resep urang? Naha aranjeunna henteu resep urang? Maka imajinasi kuring mimiti muter sareng di mana ideu mimiti dimimitian. ”
Richards sareng Mills parantos hoyong nyiptakeun pilem horor sasarengan salami lami pisan janten sutradara nalika anjeunna nyarioskeun ngeunaan ideu na. Aranjeunna mimiti ngorondang lokasi bahkan nalika panulis damel dina naskah sareng dianggo naon anu aranjeunna kapendak pikeun ngawartosan momen dina carita.
Sapertosna, aranjeunna mangrupikeun unsur rékayasa balik-carita, pendekatan anu sanés parantos dilakukeun sateuacana, tapi sigana tiasa dianggo pikeun pilem éta. Éta sanés hiji-hijina hal anu narik Mills kana carita, tapi.
"Salah sahiji hal anu kuring ngan ukur ngaréspon sareng ditarik nyaéta dua awéwé gay ieu henteu silih péngkolan sareng aranjeunna leres-leres silih bantosan," saur anjeunna. "Hanjakalna, dina genre horor, urang ningali seueur sabalikna. Ti naluri dasar ka Tegangan tinggi—Éta mangrupikeun rujukan anu langkung lami - tokohna silih péngkolan sareng kuring resep, 'Éta ayeuna kumaha jalma homo.' Kami lebet kana lingkungan anu pikasieuneun sareng urang kedah ngandelkeun sareng silih bantosan pikeun salamet éta. "
Pilem ieu mangrupikeun perjalanan anu sengit sareng pamaén berbakat kalebet Sarah Allen (Expanse nu) sareng Tommie-Amber Pirie (Pikiran Paralel) salaku pasangan tengah sareng Aaron Ashmore (Locke & Key) salaku mantu kelompok anu moro aranjeunna.
"Sadayana saé pisan dina pilem," saur Mills. "Alyson sareng kuring hoyong pagelaran dina pilem janten leres-leres landasan. Teu aya anu rumaos ageung teuing atanapi alit teuing. Éta ngan ukur raos leres ngeunaan leres dina tingkat anu leres. Utamana sareng Tommie sareng Sarah salaku hubungan pusat, kami leres-leres resep kana kimia na. Éta ngan ukur ngarasa nyata pasangan anu penting pikeun kami. ”
Kalayan pamaén hébat anu dikonci dina tempatna, awak ngan ukur kedah ngarésmikeun lokasina. Hanjakalna, éta henteu lancar sakumaha prosés anu aranjeunna pikahoyong. Mills parantos ngerjakeun shot-list na sareng sinematograferna ngagaduhan rencana pikeun kabinna, ngan ukur dugi langkung ti 24 jam sateuacan moto badé dimimitian. Éta maksa aranjeunna janten kreatif sareng aranjeunna tungtungna langkung pikaresepeun dimana dimana aranjeunna badarat tibatan anu aranjeunna pikir bakal aya sareng lokasi aslina.
Éta nalika cuaca di The mundur ogé mutuskeun nyandak péngkolan.
"Hal anu paling narik ati nyaéta anjeun nyandak sadaya kaputusan ieu nalika anjeun ngadamel pilem tapi pamustunganana, anjeun korban lingkungan," diréktur nunjukkeun. "Kami netepkeun cuaca gugur ieu sareng satengahna pilem éta salju. Urang ngaraos salju sareng teras nembak gambar caket ieu kusabab urang teu tiasa ningalikeun lingkungan sabab katingalina sapertos Bing Crosby bodas Natal kaayaan. Syukurlah, éta mangrupikeun jinis pikasieuneun sareng upami karaosna klaustrophobic panginten henteu kunanaon, tapi kuring parantos ngarencanakeun pikeun nembak anu lega ieu. "
Sareng ayeuna, saatos damelna, pilem ieu akhirna maju di payuneun pemirsa, momen anu pikabitaeun pikeun Mills sareng Richards sabab aranjeunna henteu tiasa ngalaksanakeun saringan sareng pamirsa kusabab larangan Covid-19.
"Pikaseurieun, aya anu naros ka kuring dina wawancara kamari, 'Kumaha anjeun terang yén éta hasil?'" Saur Richards bari seuri. "Abdi resep, ayeuna. Anjeun nyarios éta. Lian ti pamajikan kuring pikir éta hébat. Leres, kuring pikir éta mangrupikeun tantangan ayeuna. Kami ngamimitian ningali sababaraha ulasan anu hadé, janten pikaresepeun. "
The mundur sayogi pikeun nyéwa di Amazon Prime, Vudu, AppleTV +, sareng Fandango Now. Tingali gandengna, sareng hayu urang terang naha anjeun parantos ningal pilem éta dina koméntar di handap!


text:
Stasion Purwokerto
Stasion Purwokerto (PWT) nyaéta stasion karéta api kelas badag tipeu A anu perenahna di gigireun Kota Purwokerto, Kabupatén Banyumas, pasna di Kober, Purwokerto Kulon, Banyumas. Stasion anu aya dina tingkat kaluhuran +75 m ieu mangrupa stasion panggedéna anu dikokolakeun ku PT Kereta Api Indonesia (Persero) Daérah Operasi V Purwokerto. Minangka stasion gedé, sakabéh lalampahan karéta api penumpang anu ngaliwatan jalur karéta api Prupuk-Kroya pasti eureun di stasion ieu.
SajarahÉdit
Stasion Purwokerto mangrupa stasion anu kakara diresmikeun di tanggal 1 Juli 1916 ku pausahaan karéta api Staatsspoorwegen (SS).[3] Stasion anu leuwih heubeul di Purwokerto aya di tengah kota Purwokerto, anu diwangun ku Serajoedal Stoomtram Maatschappij di taun 1893-1896.[4]
Stasion ieu diwangun di jalur Cirebon-Kroya anu dipiboga ku SS. Jalurna tuluy diwangun ka Stasion Purwokerto Timur anu matak lalampahan karéta ti Jakarta bisa langsung ka Wonosobo atawa Purbalingga jeung sabalikna, ngan di taun 1978 jalur anu ka Wonosobo geus dinonaktipkeun.[5] Kiwari dina urut jalur éta geus dilayanan ku angkutan minibus mimiti 23 Nopémber 2018.[6]
Wangunan jeung tata letakÉdit
Stasion ieu miboga tujuh jalur aktip kalawan jalur 2 jeung jalur 3 minangka sepur lurus pikeun jalur utama kadatangan jeung kaberangkatan KA, sedengkeun jalur 1 dipaké mun di jalur 2 jeung jalur 3 aya KA, sarta jalur 4-6 biasana dipaké pikeun parkir lokomotip jeung rangkéan KA. Ti jalur 7 aya tilu jalur tambahan pikeun langsiran KA ka dipo lokomotip jeung ka dipo karéta api anu perenahna di beulah kalér-kulon stasion. Sakabéh jalur salian ti jalur-jalur anu ngarah ka dipo éta, kahubung langsung jeung jalur utama.
Di kiduleun stasion aya dipo lokomotip anu kacida beresihna, anu matak ngajadikeun dipo ieu minangka dipo panghadéna di Jawa Tengah. Salian ti éta, aya ogé dipo karéta pikeun nyimpen sarta ngarawat rangkéan KA, hususnya nu Daop V éta sorangan.
Kiwari jalur di stasion ieu geus mangrupa jalur ganda. Ku sabab ayana jalur ganda, ruteu Jakarta-Purwokerto liwat Cirebon atawa sabalikna kiwari bisa ditempuh ngan 5–5,5 jam.
KaunikanÉdit
Keunikan anu dipiboga ieu stasion nyaéta sok disetél lagu "Di Tepinya Sungai Serayu" minangka lagu keroncong anu jadi bél kedatangan karéta api panumpang.
Layanan karéta apiÉdit
Kelas éksekutipÉdit
- Argo Lawu (régulér jeung fakultatif), jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Solo liwat Yogyakarta (kadang ditambahan kelas Luxury/priorty)
- Argo Dwipangga (régulér jeung fakultatif), jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Solo liwat Yogyakarta (kadang ditambahan kelas Luxury/priorty)
- Gajayana (régulér jeung tambahan), jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Malang liwat Yogyakarta-Solo-Madiun-Blitar (kadang ditambahan kelas Luxury/priorty)
- Bima, jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Surabaya nyambung ka Malang liwat Yogyakarta-Solo-Madiun-Jombang
- Taksaka (régulér jeung tambahan), jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Yogyakarta (kadang ditambahan kelas Luxury)
- Purwojaya (régulér jeung tambahan), jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Kroya nyambung ka Cilacap
Kelas campuranÉdit
- Ranggajati, jurusan Cirebon jeung jurusan Surabaya nyambung ka Jember liwat Yogyakarta-Solo-Madiun-Jombang (éksekutip-bisnis, kadang ogé ditambahan kelas ékonomi AC plus)
- Senja Utama Solo, jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Solo liwat Yogyakarta (éksekutip-ékonomi AC prémium)
- Fajar Utama YK, jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Yogyakarta (éksekutip-ékonomi AC prémium)
- Senja Utama YK, jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Yogyakarta (éksekutip-ékonomi AC prémium)
- Sawunggalih, jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Kutoarjo (éksekutip-ékonomi AC prémium)
- Bogowonto, jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Yogyakarta (éksekutip-ékonomi AC plus)
- Gajah Wong, jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Yogyakarta (éksekutip-ékonomi AC plus)
- Singasari, jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Blitar liwat Yogyakarta-Solo-Madiun (éksekutip-ékonomi AC plus)
- Kamandaka, jurusan Tegal nyambung ka Semarang (éksekutip-ékonomi AC plus)
- Joglosemarkerto, KA looping Jawa Tengah jeung Yogyakarta (éksekutip-ékonomi AC plus) jurusan :
- Tegal nyambung ka Solo-Yogyakarta liwat Semarang
- Solo nyambung ka Semarang liwat Yogyakarta
- Mataram, jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Yogyakarta (éksekutip-bisnis)
- Purwosari Tambahan, jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Solo liwat Yogyakarta (ékonomi AC-ékonomi AC plus)
Kelas bisnisÉdit
Sawunggalih Tambahan, jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Kutoarjo (kadang ditambahan kelas éksekutip)
Kelas ékonomi AC prémiumÉdit
- Kutojaya Utara, jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Kutoarjo
- Jayakarta Prémium, jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Surabaya liwat Yogyakarta-Solo-Madiun
Kelas ékonomi AC plusÉdit
- Jaka Tingkir, jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Yogyakarta (terkadang ditambhakan kelas éksekutip)
- Kutojaya Utara Tambahan, jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Kutoarjo
Kelas ékonomi ACÉdit
- Gaya Baru Malam Selatan, jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Surabaya liwat Yogyakarta-Solo-Madiun-Jombang
- Bengawan, jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Solo liwat Yogyakarta
- Progo, jurusan Jakarta liwat Cirebon jeung jurusan Yogyakarta
- Logawa, jurusan Surabaya nyambung ka Jember liwat Yogyakarta-Solo-Madiun-Jombang
- Serayu, jurusan Kroya nyambung ka Jakarta liwat Bandung-Purwakarta
Jadwal karéta apiÉdit
Ieu jadwal karéta api panumpang anu eureun di Stasion Purwokerto per 1 Juni 2019 (révisi Gapéka 2017).
- KA Régulér
Keterangan: *) = biasanya hanya dijalankan di akhir pekan-pekan tertentu dan libur nasional. lebih-lebih saat lebaran, natal, dan tahun baru.
- KA Tambahan (beroperasi waktu lebaran jeung natal-taun anyar; kadang ogé pas libur nasional atawa ahir pekan nu tangtu)
Antarmoda pangrojongÉdit
GalériÉdit
Langsiran ku lokomotip C1413 di Stasion Purwokerto.
Suasana Stasion Purwokerto kalawan KA Taksaka anu keur eureun.
RujukanÉdit
- ↑ Subdit Jalan Rel dan Jembatan (2004). Buku Jarak Antarstasiun dan Perhentian. Bandung: PT Kereta Api (Persero).
- ↑ Buku Informasi Direktorat Jenderal Perkeretaapian 2014 (PDF). Jakarta: Direktorat Jenderal Perkeretaapian, Kementerian Perhubungan Indonesia.
- ↑ Staatsspoorwegen (1921-1932). Verslag der Staatsspoor en Tramwegen in Nederlandsch-Indië 1921-1932. Bataliwat: Burgerlijke Openbare Werken.
- ↑ Zuhdi, Susanto (2002). Cilacap (1830-1942): bangkit dan runtuhnya suatu pelabuhan di Jawa. Jakarta: Gramedia.
- ↑ Suhendra. "Dibangun Zaman Belanda, Rel Karéta Banyak 'Mati' di Era Orde Baru". detikfinance. https://finance.detik.com/berita-ékonomi-bisnis/d-3013064/dibangun-zaman-belanda-rel-karéta-banyak-mati-di-era-orde-baru. Diakses pada 2018-04-09
- ↑ a b "PT KAI Luncurkan Feeder Wonosobo-Stasion Purwokerto". Suara Merdeka (dalam Indonesian). Diakses tanggal 2018-11-25.


text:
Kastil & Imah Bersejarah
Munara disempet sareng hantu karakter warna-warni dianyam kana lawon sakitar méwah.
Located in the heart of Ireland’s Ancient East, these properties are sure to tell you a story or two. Experience a unique night away in one of Kildare’s oldest treasures.
Covid-19 Apdet
Kusabab lampu Covid-19, seueur kajadian sareng kagiatan di Kildare panginten ditunda atanapi dibatalkeun sareng seueur usaha sareng tempat tiasa ditutup samentawis. Kami ngarékoméndasikeun anjeun pikeun parios sareng bisnis sareng / atanapi tempat anu relevan pikeun apdet panganyarna.


text:
Kasus panyimpenan kubus
Detil Produk
Bahan: Polywood sareng kai veneer
veneer kai nyaéta opsional sareng karét kai veneer, ASH soré, Beech Veneer..ect.
Warna: Lukisan alam, lukisan padet salaku sarat anjeun
Standar Tés: FSC, EPA
rohangan leutik pikeun toko di bumi dimana waé.
opsional pikeun ngintunkeun nganggo 1 pc / karton, atanapi 2pcs / CTN.
Wilujeng nempatkeun nami mérek anjeun atanapi desain percetakan.
Palabuhan ngamuat: Shenzhen, Cina
Kategori: Jati budak, jati Prasekolah, jati budak kai, cocooan barudak, alat olahraga


text:
Klep kukupu dua kali
Detil Produk
Tanda Produk
Flange DIDLINK Klep Kinerja Tinggis nyayogikeun kendali anu akurat ngeunaan kapasitas tinggi, jasa turun tekanan sedeng. Desain offset dobel nyayogikeun perkiraan karakteristik aliran perséntase anu sami sareng mempermudah kelas ketat VI nutup-tutup, pangwangunan anu tangguh atanapi kelas IV nganggo segel logam.
Katup DIDLINK Performance Tinggi sayogi dina Soft Seat (Hingga 200 ° C gumantung kana ukuran sareng tekanan), sareng varian Kursi Logam (Hingga 600 ° C) (aman pikeun aplikasi).
DIDLINK Flange Klep Kinerja Tinggis anu nganggo Fitur utama sapertos dihandap:
»ISO 5752, BS 5155, API 609, MSS-SP-68, ASME B16.10, ASME B16.5, DIN 3202
»Bahan: Baja Karbon, Baja tahan karat, Aluminium Perunggu, Monel, Hastelloy, Titanium, Duplex, Super Duplex sareng spesialisasi anu sanés.
»Peunteun Tekanan: ANSI 150 # dugi ka ANSI 1500 #
»Ukuran Ukuran: 2 ″ dugi ka 140 ″ -50mm dugi 3500mm (Ukuran langkung ageung dipundut)
»Tamat Konéksi: RF, RTJ
»Cingcin Korsi Pilihan: RPTFE tahan banting; Logam linggih INCONEL (Seuneu aman dina aplikasi)
»Aktuasi: Manual, Pneumatik, Listrik, Hidrolik (Counterweight) & Éléktro-hidrolik
Sedengkeun pikeun tarif agrésif, kami yakin yén anjeun bakal milarian jauh-jauh pikeun naon waé anu tiasa ngéléhkeun kami. Kami tiasa sacara gampil nyatakeun kalayan pasti yén kualitas anu saé sapertos muatan sapertos kitu kami anu panghandapna sakitar Harga Murah Daptar pikeun Wafer Éléktrik Kinerja Tinggi CinaKukupu Klep Ganda Ékséntrik, Mudah-mudahan urang tiasa gampang ngahasilkeun jangka panjang anu langkung mulia sareng anjeun ku cara usaha urang dina jangka panjang.
Daptar Harga Murah pikeun Cina Klep Kukupu Baja Tahan Karat, Listrik Klep Klep, Nyayogikeun produk sareng solusi anu pangsaéna, layanan anu paling sampurna kalayan harga anu paling lumayan nyaéta prinsip kami. Kami ogé ngabagéakeun OEM sareng ODM pesenan. Dirumuskeun pikeun kontrol kualitas ketat sareng layanan palanggan anu bijaksana, kami salawasna sayogi pikeun ngabahas sarat anjeun sareng mastikeun kapuasan pelanggan pinuh. Kami hormat pisan ngabagéakeun babaturan pikeun sumping negosiasi bisnis sareng ngamimitian kerjasama.