text:
022-2000429 082121981001, 085214981001
Upami jalma maot, anu dikurebkeun di lebet taneuh aya tilu; rohna, jasadna sareng qarîn (rencangna anu nyarengan anjeunna nalika hirup di dunya). Urang sadaya bakal dikurebkeun dina kaayaan maot sedengkeun qarîn urang dikurebkeun dina kaayaan hirup.
Di lebet kubur, roh urang bakal dilebetkeun dugi kana palangkakan, teras urang dicalikkeun ku dua malaikat Munkar sareng Nakîr, lajeng aranjeunna masihan patakotan. Ti antawis anu bakal ditaroskeun nyaeta “Saha imam-imam anjeun?” Upami urang tiasa ngawaler naon-naon anu ditaroskeun, tangtos urang bakal salamet, tapi upami teu tiasa atanapi lepat dina ngawalerna, urang bakal cilaka. Ku jalaran kitu, ummat Islam wajib kenal ka para imamna, dina bab ieu bakal dibahas perkawis imam-imam urang sadaya.
Khilâfah
Khilâfah atanapi imâmah nyaeta kapamingpinan Islam sacara teokratis sabada nubuwwah (kanabian). Dina Islam anu suci, perkawis kapamingpinan ngarupikeun perkawis ushûluddîn (poko-poko ajaran Islam). Sareng nu dimaksad ku khilâfah atanapi imâmah nyaeta kapamingpinan Islam sabada Rasûlullah saw wafat. Sareng jalma-jalma anu dipilih Allah ‘azza wa jalla tur dipikarido ku Anjeunna kanggo pamingpin ummat manusa sabada Rasûlullâh saw dipaparin gelar imâm atanapi khalîfah.
Satiap jalma, wajib kenal sareng nuturkeun para khalîfah pilihan Allah ‘azza wa jalla, dilantarankeun khilâfah atanapi imâmah (kapamingpinan sabada kanabian) ngarupikeun terasan tina risâlah (karosulan) atanapi nubuwwah, sareng sing saha anu teu nampi khilâfah anu dipilih sareng dipikarido ku Allah, hukumna sami sareng nolak kana kanabian Muhammad saw, sareng jalma anu teu kenal ka imamna, maotna bakal sapertos maot jâhiliyyah (kaum anu kacida bodona) sakumaha disebatkeun dina hadîts-hadîts di handap ieu.
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : يَا عَلِيُّ مَنْ قَتَلَكَ فَقَدْ قَتَلَنِي, وَ مَنْ أَبْغَضَكَ فَقَدْ أَبْغَضَنِي, وَ مَنْ سَبَّكَ فَقَدْسَبَّنِي, لِأَنَّكَ كَنَفْسِي, رُوْحُكَ مِنْ رُوْحِي وَ طِيْنَتُكَ مِنْ طِيْنَتِي. إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَنِي وَ إِيَّاكَ, وَ اصْطَفَانِي وَ إِيَّاكَ, وَ اخْتَارَنِي لِلنُّبُوَّةِ وَ اخْتَارَكَ لِلْإِمَامَةِ, وَ مَنْ أَنْكَرَ إِمَامَتَكَ فَقَدْ أَنْكَرَ نُبُوَّتِي, يَا عَلِيُّ أَنْتَ وَصِيِّي وَ أَبُو وَلَدَيَّ, وَ زَوْجُ ابْنَتِي وَ خَلِيْففَتِي عَلَى أُمَّتِي فِي حَيَاتِي وَ بَعِدَ مَوْتِي, أَمْرُكَ أَمْرِي وَ نَهْيُكَ نَهِيِي. أُقْسِمُ بِالَّذِي بَعَثَنِي بِالنُّبُوَّةِ وَ جَعَلَنِي خَيْرَ الْبَرِيَّةِ, إِنَّكَ لَحُجَّةُ اللهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ أَمِيْنُهُ عَلَى سِرِّهِ وَ خَلِيْفَتُهُ عَلَى عِبَادِهِ
Rasûlullâh saw ngadawuh, “He ‘Ali, sing saha jalma anu mateni anjeun, saestuna manehna mateni abdi, sing saha nu benci ka anjeun, saestuna manehna geus benci ka abdi, sareng sing saha anu nyela anjeun, saestuna manehna geus nyela abdi, jalaran anjeun sapertos diri abdi, roh anjeun ti roh abdi, asal kajantenan anjeun tina asal kajantenan abdi. Saestuna Allah tabâraka wa ta‘âlâ (anu maha berkah sareng maha luhur) parantos nyipta abdi sareng anjeun, oge milih abdi sareng anjeun. Anjeunna parantos milih abdi kanggo kenabian sareng milih anjeun kanggo imâmah (kapamingpinan sabada kanabian). Sing saha anu ingkar kana imâmah anjeun, saestuna manehna geus ingkar kana kanabian abdi. He ‘Ali! Anjeun washi abdi (nu nampi wasiat abdi), anjeun bapa kanggo dua anak abdi (Hasan sareng Husain as), caroge putri abdi (Fâthimah as) sareng khalîfah abdi kanggo ummat abdi dina waktos hirup abdi sareng sabada maot abdi. Parentah anjeun parentah abdi sareng larangan anjeun larangan abdi. Abdi sumpah demi Pangeran anu parantos ngutus abdi ku nubuwwah sareng ngajantenkeun abdi sahade-hade makhluk, saestuna anjeun eta hujjah Allah ka makhluk-Na, kapercayaan Anjeunna dina rasiah-Na sareng khalîfah-Na ka hamba-hamba-Na.”
قَالَ رَسُولُ اللهِ ص : مَنْ مَاتَ وَ هُوَ لاَ يَعْرِفُ إِمَامَهُ مَاتَ مِيْتَةً جَاهِلِيَّةً
Rasûlullâh saw nyarios, “Sing saha anu maot sedengkeun manehna teu kenal ka imamna, tangtos manehna maot sapertos maot jâhiliyyah.”
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : مَنْ مَاتَ بِغَيْرِ إِمَامٍ مَاتَ مِيْتَةً جَاهِلِيَّةً
Rasûlullâh saw nyarios, “Sing saha anu maot tampa imam, tangtos manehna maot sapertos maot jâhiliyyah.”
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ بَاتَ لَيْلَةً لاَ يَعْرِفُ فِيْهَا إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِيْتَةً جَاهِلِيَّةً
Rasûlullâh saw nyarios, “Sing saha anu aya di hiji wengi anu manehna teu kenal ka imam zamanna, tangtos manehna maot sapertos maot jâhiliyyah.”
Pilihan Imâm atanapi Khalîfah
Lajeng imâm atanapi khalîfah pilihanana nyaeta sakumaha para nabi sareng para rasûl, aranjeunna dipilih tur ditangtoskeun ku Allah ‘azza wa jalla, aranjeunna teu dipilih sarta teu ditangtoskeun ku ummat manusa; naha ngalangkungan musyawarah mufakat, atanapi dipilih ku hiji lembaga, atanapi dumasar kana pilihan hiji jalma atanapi dipilih ku ummat manusa sacara demokratis.
Dina kitab suci Al-Quran, aya sababaraha ayat anu nyebatkeun kriteria para imâm atanapi khalîfah kanggo ummat manusa.
وَ إِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
Sing inget nalika Ibrâhîm diuji ku Pangeranna ku sababaraha kalimah (ngaran jalma), tuluy manehna nyampurnakeunana. Anjeunna ngadawuh, Saestuna Kula bakal ngajadikeun anjeun imam keur ummat manusa. Manehna nyarita, Sareng ti katurunan abdi. Anjeunna ngadawuh, Jangji Kula ieu moal dibikeun ka jalma-jalma anu dolim.
Sababaraha kalimah, nyaeta jenengan jalma-jalma suci: ‘Ali, Fâthimah, Al-Hasan sareng Al-Husain. Lajeng anjeunna nyampurnakeunana : Nyebatan salapan urang deui ti dzurriyyah (katurunan) Al-Husain: ‘Ali bin Al-Husain, Muhammad bin ‘Ali, Ja‘far bin Muhammad, Mûsâ bin Ja‘far, ‘Ali bin Mûsâ, Muhammad bin ‘Ali, ‘Ali bin Muhammad, Al-Hasan bin ‘Ali sareng Al-Mahdi as.
Ayat di luhur parantos negeskeun yen Allah bakal ngajantenkeun imam-imam ti sapalih katurunan Ibrâhîm as. Sareng imam-imam anu ku Allah dipikarido eta teu dolim; boh ka dirina nyalira boh ka nu sanes. Tegesna mah para imam teh kedah ma‘shûm (henteu ngalakukeun dosa-dosa sareng kalepatan).
وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ
Jeung Kami rek mere kurnia ka manusa-manusa anu ditindes di bumi, jeung Kami bakal ngajadikeun maranehna imam-imam jeung Kami ngajadikeun maranehna ahli waris.
Dina eta ayat, Allah ‘azza wa jalla jangji bade maparin kurnia ka jalma-jalma anu didoliman di bumi sareng ngajantenkeun aranjeunna imam-imam kanggo sadaya ummat manusa sareng ngajantenkeun aranjeunna salaku ahli waris, nyaeta anu ngawaris paham sareng elmu Rasûlullâh saw.
وَ جَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَ كَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ
Jeung ti antara maranehna, Kami ngajadikan imam-imam, maranehanana mere pituduh ku ajaran Kami, lantaran maranehna geus salabar jeung yakin kana ayat-ayat Kami.
وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَ أَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَ إِقَامَ الصَّلاةِ وَ إِيْتَاءَ الزَّكَاةِ وَ كَانُوا لَنَا عَابِدِيْنَ
Jeung Kami ngajadikeun maranehna imam-imam anu nuduhkeun ku ajaran Kami, jeung Kami ngawahyukeun (ngailhamkeun) ka maranehna pikeun ngalakukeun kahadean-kahadean, ngadegkeun shalat jeung ngaluarkeun zakat. Jeung ka Kami maranehna ngabdi.
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَ إِبْرَاهِيْمَ وَ جَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَ الْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَ كَثِيْرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُوْنَ
Jeung saestuna Kami geus ngutus Nûh jeung Ibrâhîm, jeung Kami geus ngajadikan dina katurunan aranjeunna kanabian jeung Al-Kitâb, ti antara maranehna aya anu narima pituduh jeung ti antara mara-nehna loba anu fâsiq.
Sadaya ummat manusa---henteu diragukan deui—yen aranjeunna eta katurunan para nabi, katurunan jalma-jalma suci sareng dzurriyyah jalma-jalma pilihan Allah, naha ti dzurriyyah Nabi Nûh as, Nabi Ibrâhîm as atanapi ti nabi-nabi anu sanesna. Anu pasti ti katurunan Ãdam as sakumaha anu didawuhkeun ku Rasûlullah saw yen sadaya jalma ti Ãdam sareng Ãdam tina taneuh.
Dumasar kana ayat di luhur sareng sacara nyatana yen katurunan para nabi eta aya anu shâlih (soleh) sareng aya anu thâlih (lawan tina soleh); aya anu nampi bebeneran sareng aya anu nolakna malah dina eta ayat ditetelakeun wa katsîrun minhum fâsiqûn.
Jumlah para Khalîfah Rasûlullâh saw
Jumlah aranjeunna anu dijantenkeun imam tur dipikarido ku Allah ‘azza wa jalla sadayana ada dua belas jalma ti kawit Nabi saw dugi ka dinten kiamat, sareng sadayana ti Quraisy.
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : لاَ يَزَالُ هَذَا الدِّيْنُ قَائِمًا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ أَوْ يَكُونَ عَلَيْكُمْ اثْنَا عَشَرَ خَلِيْفَةً كُلُّهُمْ مِنْ قَرَيْشٍ
Rasûlullâh saw sasauran, “Ajaran (Islam) ieu bakal teras aya dugi ka ngadegna sa‘at (kiamat) atanapi lumaku ka aranjeun (he ummat Islam) dua belas khalîfah anu sadayana ti Quraisy.” [HR Muslim]
Para khalîfah Rasûlullâh saw anu dua belas eta ti Quraisyna ti banî saha? Sareng kumaha upami ummat Islam teu ngawilâyah ka aranjeunna?
قَالَ أَمِيْرُ الْمُؤْمِنِيْنَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : إِنَّ الأَئِمَّةَ مِنْ قُرَيْشٍ غُرِسُوا فِي هَذَا الْبَطْنِ مِنْ هَاشِمٍ لاَ تَصْلُحُ عَلَى سِوَاهُمْ وَ لاَ تَصْلُحُ الْوُلاَةُ مِنْ غَيْرِهِمْ
Amîrul Mu`minîn as parantos nyarios, “Saestuna para imâm eta ti Quraisy, aranjeunna parantos dipelak dina lambut ieu (katurunan) ti Hâsyim, moal bakal beres (khilâfah) upami sanes aranjeunna sareng moal bakal maslahat para wali (pamingpin) upami sanes ti aranjeunna.” [Nahjul Balâghah]
Data-data para Khalîfah
Data-data para khalîfah Rasûlullâh saw ti sababaraha ayat Al-Quran sareng sababaraha katerangan nu kasebat di luhur, nyaeta sakumaha di handap ieu.
1. Aranjeunna ti dzurriyyah atanapi katurunan Nabi Ibrâhîm as anu teu fâsiq sareng teu zhâlim.
2. Kagungan sifat ‘ishmah (potensi sae) anu kiat dugi ka henteu ngalakuleun dosa-dosa.
3. Diatik ku kapeurih sareng dijantenkeun mustadh‘af (hirup ditindes ku jalma dolim).
4. Ngawaris elmu sareng paham Rasûlullâh saw, sareng aranjeunna teu pernah guguru ka jalma sanes, iwal nyandak elmu-elmuna ti ramana sacara langsung, malih tokoh-tokoh anu sanes anu guguru ka aranjeunna sapertos Abû Hanîfah (imam madzhab hanafi) sareng Mâlik bin Anas (imam madzhab mâlikî) aranjeunna pernah guguru ka salah sawios ti imam anu dua belas anu sazaman sareng aranjeunna.
5. Masihan pituduh ka ummat (manusa sareng jin) ku pituduh Allah, henteu ku ijtihâd, sabab aranjeunna sanes para mujtahid.
6. Jumlah aranjeunna dua belas khalîfah (itsnâ ‘asyara khalîfah) kanggo kurun waktos ti kawit Rasûlullâh saw dugi ka dinten ditiup sangkakala ku malak Isrâfîl as (kiamat). Wafat anu kahiji langsung diteraskeun ku anu kadua, wafat anu kadua diteraskeun ku anu katilu sareng kitu saterasna.
7. Aranjeunna ti Quraisy ti Banî Hâsyim, sanes ti banî Umayyah.
Jenengan-jenengan Aranjeunna
Dina kitab Yanâbi‘ Al-Mawaddah anu diserat Al-Qandûji---salah sawios ulama hadîts anu dina perkawis fikih madzhabna hanafi---disebatkeun jenengan-jenengan para khalîfah anu dua belas, nyaeta riwayat ti Mujâhid ti Ibnu ‘Abbâs ti Rasûlullâh saw.
Di handap ieu disebatkeun kunyah- na, nyaeta jenengan anu dikawitan ku Abû..., Abâ..., atanapi Abî..., jenengan anu mulyana sareng jenengan laqab (gelarna), taun lahirna sareng taun wafatna; taun hijrahna sareng masehina:
1. Abû Al-Hasan ‘Ali bin Abî Thâlib as, gelarna anu kasohor Al-Murtadhâ, Amîrul Mu`minîn atanapi dina sûrah Yâsîn anjeunna disebat Imâm Mubîn, anjeunna dilahirkeun ping 13 Rajab taun 23 seteuacan Nabi saw hijrah (25 Mei 600), wafat kaping 21 sasih Ramadhân taun 40 hijrah (28 Januari 661).
2. Abû Muhammad Al-Hasan bin ‘Ali, gelarna Al-Mujtabâ, dilahirkeun kaping 15 sasih Ramadhân taun 3 hijrah (1 Maret 625), wafat kaping 7 Shafar taun 50 hijrah (6 Maret 670).
3. Abû ‘Abdillâh Al-Husain bin ‘Ali, gelarna Al-Syahîd, dilahirkeun kaping 3 Sya‘bân taun 4 H (8 Januari 626), wafat kaping 10 Al-Muharram taun 61 hijrah (10 Oktober 680).
4. Abû Al-Hasan ‘Ali bin Al-Husain, gelarna Zaiul ‘Âbidîn atanapi Al-Sajjâd, dilahirkeun kaping 5 Sya‘bân taun 38 hijrah (6 Januari 659), wafat kaping 25 Al-Muharram taun 94/95 hijrah (31 Oktober 712/20 Oktober 713).
5. Abû Ja‘far Muhammad bin ‘Ali, gelarna Al-Bâqir, dilahirkeun kaping 3 Shafar taun 57 hijrah (16 Desember 676), wafat kaping 7 Dzul Hijjah taun 114 hijrah (28 Januari 733).
6. Abû ‘Abdillâh Ja‘far bin Muhammad, gelarna Al-Shâdiq, dilahirkeun kaping 17 Al-Rabî‘ Al-Awwal taun 83 hijrah (20 April 702), wafat pada 25 Syawwal taun 148 hijrah (14 Desember 765).
7. Abû Al-Hasan Mûsâ bin Ja‘far, gelarna Al-Kâzhim dilahirkeun ping 7 Shafar taun 129 hijrah (28 Oktober 746), wafat ping 25 Rajab 183 hijrah (1 September 799).
8. Abû Al-Hasan ‘Ali bin Mûsâ, gelarna Al-Ridhâ dilahirkeun ping 11 Dzul Qa‘dah taun 148 hijrah (29 Desember 765), wafat kaping 17 Shafar dina taun 203 hijrah (24 Agustus 818).
9. Abû Ja‘far Muhammad bin ‘Ali, gelarna Al-Jawâd, dilahirkeun ping 10 Rajab taun 195 hijrah (8 April 811), wafat kaping 30 Dzul Qa‘dah taun 220 hijrah (25 November 835).
10. Abû Al-Hasan ‘Ali bin Muhammad, gelarna Al-Hâdî, dilahirkeun kaping 2 Rajab taun 212 hijrah (27 September 827), wafat ping 3 Rajab taun 254 hijrah (28 Juni 868).
11. Abû Muhammad Al-Hasan bin ‘Ali, gelarna Al-Zaki sareng Al-‘Askari, dilahirkeun kaping 8 Al-Rabî‘ Al-Ãkhir taun 232 hijrah (3 Desember 846), wafat kaping 8 Al-Rabî‘ Al-Awwal dina taun 260 hijrah (1 Januari 874).
12. Abû Al-Qâsim Muhammad bin Al-Hasan, gelarna seueur ti antawisna Al-Mahdi, Al-Qâ`im, Al-Hujjah sareng Shâhibuz Zamân, dilahirkeun ping 15 Sya‘bân taun 255 hijrah (29 Juli 869), anjeunna masih jumeneng, tapi dina kaayaan ghaib.
Khalîfah Nabi saw anu ka-12, nyaeta imam kang-go ummat manusa di akhir zaman ieu; naha ditampi atanapi ditolak. Anjeunna ayeuna dighaibkeun Allah ‘azza wa jalla anu kasumpinganana diantos-antos, kumargi kitu anjeunna dipaparin gelar Al-Muntazhar. Rasûlullâh saw parantos nyebatkeun yen anjeunna eta bakal sumping dina sa‘at bumi ieu tos dipinuhan ku kadoliman sareng kajahatan.
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي وَ خَلْقُهُ خَلْقِي فَيَمْلَئُ الأَرْضَ قِسْطًا وَ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَ جَوْرًا
Ti Ibnu Mas‘ûd nyarios: Rasûlullâh saw parantos ngadawuh, “Bakal kaluar hiji pameget ti Ahlulbait sim kuring anu jenenganana sami sareng wasta sim kuring, sareng dedeg pangadegna sakumaha dedeg pangadeg sim kuring (atanapi akhlakna sapertos akhlak sim kuring), lajeng anjeunna minuhan ieu bumi ku kaadilan sareng bebeneran sakumaha ieu bumi tos dipinuhan ku kadoliman sareng kasasaran.”
Imam Al-Mahdi as nyaeta katurunan ti Imam Husain as, katurunan ti putri Nabi Fâthimah Al-Zahrâ` as, katurunan Rasûlullâh saw sareng ti dzurriyyah Khalîlullâh (kakasih Allah) Ibrâhîm as.
Warta pikabungaheun (busyrâ) yen bakal munculna Imam Al-Mahdi as di akhir zaman kanggo nanjeurkeun kaadilan di sakuliah dunya eta, seueur diriwayatkeun dina kitab-kitab hadîts sacara mutawâtir (beja anu teu tiasa dibohongkeun margi seueur pisan anu ngariwayatkeun); boh dina kitab-kitab anu umum (anu ngalangkungan jalur sobat Nabi saw) boh anu khusus anu diriwayatkeun ti kulawarga Rasûlullâh saw. Janten urang sadaya sing iman kana khilâfah anu parantos ditartibkeun ku Allah, sareng poma ulah nolakna bilih maot sapertos maotna kaum jâhiliyyah!
Sareng perkawis para khalîfah atanapi para imam ieu, dina hiji sa‘at bakal ditaroskeun ka urang sadaya, nyaeta upami urang parantos dikubur, dua malaikat Allah ‘azza wa jalla Munkar sareng Nakîr as bakal sumping ka lebet kubur kanggo marios urang sadaya: Man a`immatuk? Saha imam-imam anjeun? Mugi urang tiasa ngawalerna!


c: text/html

text:
Angin
Angin nyaéta aliran hawa dina luar bumi nu gerak ti daérah nu miboga témperatur handap ka daérah nu miboga témperatur luhur.[1] Angin téh tina ayana béda suhu di sababaraha tempat nu ngabalukarkeun robahna tekenan hawa disababaraha tempat ogé.[2] Tekenan hawa bakal naék mangsa suhu keur panas jeung bakal turun deui mangsa suhuna niisan, niupna hawa ti tempat panas ka tempat anu leuwih tiis disebut angin.[3] Niup tina daérah anu tekenan hawana luhur ka daérah anu tekenan hawana leuwih handap.[3]
Pindahna hawa bisa dibedakeun kana tilu rupa :Adveksi hawa anu pindahna horizontal atawa datar ka gigir, konveksi hawa anu pindahna kaluhur atawa vertikal, jeung turbulensi anu hawa pindah kualatan sabab musabab anu tangtu.[4] Dina météorologi, angin nu mindeng disebut dumasar kana kakuatanna,sarta timana angin téh niupna.[4] Angin bisa dimangpaatkeun pikeun ngahasilkeun Énergi.[3] Kayaning kincir angin, alat anu dipaké piken muterkeun turbin pikeun ngahasilkeun listrik maké tanaga angin.[3] Angin ogé dimangpaatkeun pikeun pamayang indit katengah laut, kaperluan panaluntikan, olah raga, jeung réa-réa deui.[3]
Dicutat tina[édit | édit sumber]
- ↑ Tim Penyusun Kamus PS. 2013. Kamus Pertanian Umum. Jakarta:Penebar Swadaya ISBN 9790025939
- ↑ Jonathan, Rigg (1862). A Dictionary of the Sunda Language of Java. Universitas Harvard: Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen.
- ↑ a b c d e Erlangga, Team (2009). Badai dan Angin Kencang. Bandung: Erlangga for Kids. ISBN 9789790154728.
- ↑ a b Utoyo, Bambang (2007). Geografi: Membuka Cakrawala Dunia. Jakarta: PT Grafindo Media Pratama. ISBN 9789799255853.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
scraping Web mantuan pamaké nimba rupa data tina situs sakuliah bersih. Kiwari, lamun nganggo katuhu extracting parabot, Anjeun bisa ngundeur ampir sagala eusi anjeun resep. Aya sababaraha program software online nu nawiskeun sababaraha pilihan extracting hébat. Kanyataanna, scraping boga nyatu aplikasi. Contona, anjeun bisa ménta béda béréndélan, kontak, surelek, produk jeung loba deui. Hasilna, loba pausahaan SEO jeung e-toko make metoda ieu ngaronjatkeun kualitas layanan maranéhna - what cloud computing.
Hal Hukum
Aya situs web nu teu ngameunangkeun scraping. Ku kituna, pamaké kudu jadi ati pisan nalika ngadatangan hiji kaca web pikeun ngundeur eusi tangtu. Ieu imperatif maca istilah jeung kaayaan unggal ramatloka anjeun nganjang ka pastikeun anjeun teu ngalanggar hukum wae. Upami teu kitu, Anjeun bisa jadi kudu nyanghareupan sababaraha masalah, kawas isu légal. searchers Web kudu inget yen aranjeunna tiasa make wéb scraping salaku hiji alat mujarab pikeun jobs maranéhanana jeung eusi ekstrak alesan alus. Contona, anjeun bisa jadi hoyong manggihan harga produk séjén atawa ngahubungan informasi ti konsumén poténsial. Ieu tiasa ngabantu pikeun ngaronjatkeun jasa anjeun ku cara méré produk kualitas luhur di harga alus.
Python Program Software
scraping Web bisa dipigawé ngagunakeun ragam basa programming. Contona, scrapers web bisa ngagunakeun program software Python, hiji basa programming nu panggampangna tur dinamis nu nawarkeun loba bungkusan mangpaat pikeun pamaké na. Kanyataanna, éta alat extracting gede pikeun duanana beginners atawa pamaké ngalaman. Kalawan Python, éta kitu gampang nimba data dina menit ngan ku ngagunakeun salah sahiji perpustakaan na. Contona, anjeun bisa ngagunakeun Sup Geulis, nu alat hébat for ngumpul info ti web.
Code HTML
Pamaké anu kudu miboga aksés ka situs tangtu leuwih web, kudu ngundeur hiji kode HTML pikeun nganalisis eta engké dina. HTML mangrupakeun kode nu ngandung sakabéh émbaran relatif éta hiji pamaké bisa butuh. Hasilna, informasi required, kawas béréndélan kontak atanapi harga, bisa diala ku analisa kode ieu. searchers Web bisa ngagunakeun library tangtu, kawas Scrapy atanapi Éndah Sup, ka parse kodeu HTML jeung meunang sadaya data nu diperlukeun dina detik. Tapi kumaha anjeun tiasa parse kodeu HTML? Kahiji, anjeun kudu pariksa naha alamatna HTML anjeun boga bener lajeng pariksa judul halaman. Anjeun tiasa ngalih kana ku ngumpul sakabeh informasi husus ti kaca ieu. Dina urutan sukses, Anjeun kudu nganalisis struktur kode HTML. Ngalakukeun ieu ku cara ngagunakeun Kur'an Chrome.


text:
Smart drone - 4K kamera s 3-osou stabilizací, Lightbridge, dosah AZ 5km, výdrž přibližně 28min, max. rychlost 20m / s, hmotnost 1380g, GPS, microSD (max.64GB), magnesiový skelet, antikolizní čidla, funkce Tapfly a
Tag: phantom 4
Jablonec nad Jizerou
Město Jablonec nad Jizerou Lokasina di Semily Kecamatan di wewengkon Liberec. Aya kira pangeusi 1 700. Kusabab eta aya deukeut Jablonec nad Nisou (baheulana disebut oge Jerman Jablonec)
Rokytnice tina poto luhur
Rokytnice (Rochlitz di Jerman) mangrupakeun kota sarta Resort gunung di barat Giant Pagunungan. Eta ayana di wewengkon Liberec, Kab Semily, dina lebak Hut'ský stream elongated antara pagunungan massifs
poto buta tina jangkung
sakabeh gunung lega kaasup kiwari pagunungan geus saprak jaman baheula geus dijelaskeun salaku Sudetenland, anu ieu meureun nu ngaranna asalna Celtic (paling ilaharna ditarjamahkeun salaku bagong gunung) atawa asal Balkan (ditarjamahkeun salaku
DJI Mavic Pro Video Test 4K
DJI Mavic Pro mangrupakeun drone leutik, tapi kuat, hatur nuhun nu langit janten kanvas pikeun kreativitas anjeun, gampang jeung tanpa worries, tur mantuan anjeun nyieun unggal momen torsi hawa. Kotak toko ci
Dron DJI Mavic pro, Phantom 4 & Peuting Visi + ngadeukeutkeun
Drone DJI Mavic pro di modifying mini kaméra karek dikembangkeun pikeun visi wengi sarta lénsa zum adjustable pinuh pikeun pamakéan umum. ieu video Ieu kaala for nyak total gelap
balong tina Swift na Louka
Usum view tina caang, Rybnice na Loukov 26.01.2018 soré. Desa Haje nad Jizerou ieu lokasina di Semily Kecamatan di wewengkon Liberec, di tengah tumbu antara kota Semily na Jilemnice,
Kai sasak katutupan leuwih Swift Jizerou
Katutupan sasak kai di Bystrá nad Jizerou spring 2016 sababaraha bulan saméméh rekonstruksi lengkep, lamun sakabeh sasak ieu diangkat tur dipindahkeun sisi ka sisi Jizera. Ieu
Haje nad Jizerou, Loukov, Rybnice, Benesov u Semil
Desa Haje nad Jizerou ieu lokasina di Semily Kecamatan di wewengkon Liberec, di tengah tumbu antara kota Semily na Jilemnice, di tepi Walungan Jizera (Grove dina bank kénca, batur
Paling di Peřimov sagawayah, sasak Peřimovský
Peřimovský sasak anu lokasina di kacamatan Semily, éta overcomes walungan Jizera sarta mangrupa bagian tina jalan III / 28618, nu ngahubungkeun Desa Peřimov (jeung patali Mricna) jeung pakampungan jeung Handap Sytová utama
Panonpoé & Phantom 4
Castle uing lokasina di puncak gunung nu sami (488 m) di Desa Troskovice Semily Kecamatan di Liberec Region. Hal ieu dipiboga ku kaayaan (dikelola ku Nasional
Jablonec nad Jizerou ti Kamenka
Město Jablonec nad Jizerou Lokasina di Semily Kecamatan di wewengkon Liberec. Aya kira pangeusi 1 700. Kusabab eta aya deukeut Jablonec nad Nisou (baheulana disebut oge Jerman
Panorama Giant, Giant Pagunungan, Paseky nad Jizerou
Paseky nad Jizerounyaeta hiji desa gunung di Kab Semily, Liberec wilayah, di beulah kulon Giant Pagunungan dina wates Jizera di sisi katuhu milik Jizerský. pangeusi 252 cicing didieu; jumlah jeung pondok
Panorama Rokytnice nad Jizerou Lysa hora
Rokytnice (Rochlitz di Jerman) mangrupakeun kota sarta Resort gunung di barat Giant Pagunungan. Eta ayana di wewengkon Liberec, Kab Semily, dina lebak Hut'ský stream elongated antara pagunungan massifs
Lookout Rock pulisi di Rokytnice nad Jizerou
Patugas di Lookout Rock Rokytnice, pagunungan, M 778 hansip Hill (dieu disebutna pulisi a) mangrupa salah sahiji penjaga pasir, ti mana nu geus kaliwat kungsi jadi warned desa tatangga saméméh invasi musuh.
Vitkovice di Pagunungan Giant
Desa Vítkovice (Jerman Witkowitz) anu lokasina di kacamatan Semily, Liberec Region. Eta perenahna di Giant Pagunungan sapanjang lebak walungan Jizerky. Tanggal 28. 8. pangeusi 2006 426 cicing di dieu. Kahiji ditulis
EMBA spol. s ro Paseky nad Jizerou
EMBA spol. s RO nyaéta parusahaan Czech dina wates gunung Krkonose. Awal sajarah kertas tar di Paseky nad Jizerou ka taun 1882, nalika aya baraya
Paseky nad Jizerou, Vilemov, Rokytnice nad Jizerou
Paseky nad Jizerou nyaeta hiji desa gunung di Kab Semily, Liberec wilayah, di beulah kulon Giant Pagunungan dina wates Jizera di sisi katuhu milik Jizerský. pangeusi 252 cicing didieu; jumlah


text:
Sawawa
Déwasa nyaéta mangsa jelema dina ahir balég (lain barudak atawa rumaja deui), geus asak dina alat réproduksi sarta asak dina pamikiran, sawangan, jsb.[1]
Fase Déwasa[édit | édit sumber]
- Mangsa mimiti déwasa (éarly adulthood) mangrupa période kamekaran anu dimimitian dina ahir umur welasan taun atawa mimiti umur 20 taunan sarta anu lekasan dina umur 30 taunan.[2] Ieu téh mangsa ngawangun kamandirian pribadi sarta ékonomi, mangsa kamekaran karir, mangsa milih pasangan, diajar hirup jeung hiji jalma sacara akrab, ngawangun kulawarga, sarta ngasuh barudak.[2] Mangsa ieu téh mangrupa mangsa jalma komitmen kana diri pribadina sorangan pikeun hiji pagawéan sarta ngalakukeun hiji hubungan intim jeung nu séjén (nikah).[3]
- Mangsa pertengahan déwasa (middle adulthood) nyaéta période kamekaran anu dimimitian dina umur kira kira 35 nepi ka 45 taun sarta manteng nepi ka umur 60 taunan.[2] Jelema nu di umur 40an biasana nyicingan dina puncak karirna.[3] Ieu téh mangsa pikeun tanggung jawab pribadi sarta sosial kawas mantuan generasi saterusna jadi individu anu kompetén, sarta bisa kahontal dina urusan karirna.[2]
- Mangsa déwasa ahir (late adulthood) nyaéta période perkembangan anu dimimitian dina umur 60 taunan atawa 70 taunan nepi ka maot.[2] Ieu téh mangsa nguranganana kakuatan sarta kaséhatan, nempo balik kahirupanana, pangsiun, sarta nyesuaikeun diri kalayan peran peran sosial anyar.[2]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ngungsi (2)
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.
- SEJARAH PURWAKARTA
12 Oct 2001 - 10:24 pm
Keberadaan Purwakarta tidak terlepas dari sejarah perjuangan melawan pasukan VOC. Sekitar awal abad ke-17 Sultan Mataram mengirimkan pasukan tentara yang dipimpin oleh Bupati Surabaya ke Jawa Barat. Salah satu tujuannya adalah untuk menundukkan Sultan Banten. Tetapi dalam perjalanannya bentrok dengan pasukan VOC sehingga terpaksa mengundurkan diri.


text:
Basasunda.com - Sajak bahasa sunda tentang indung ini merupakan artikel lanjutan dari artikel sebelumnya yang berjudul puisi bahasa sunda tentang ibu yang pernah saya tuliskan di artikel sebelumnya, namun kali ini adalah bagian sajaknya. Tapi hampir sama saja sih sebenarnya.
Berbicara tentang ibu memang tidak akan pernah ada habisnya. Kasih sayangnya sepanjang masa, tidak dapat kita ucapkan lewat ribuan kata-kata, serta kebaikannya tidak pernah bisa terbalaskan sampai kapan pun. Oleh karena itulah, jaga dan bahagian beliau selalu.
Kebaikan dari kasih sayang ibu ini bisa kita gambarkan atau ungkapkan melalui kata-kata, salah satunya lewat sajak. Nah oleh sebab itu, dibawah ini sudah saya siapkan sajak bahasa sunda tentang indung, untuk mengenang kebaikan dari jasa ibu tersebut.
Sajak bahasa sunda tentang indung
Sajak "Do'a pikeun indung"
Indung..
Basa abdi keur bungah atawa ngarasa sedih, anjeun terus aya sareng abdi..
Basa abdi keur ngarasa kasusahan anjeun oge terus aya sareng abdi..
Nanging, abdi kadang osok midamel anjeun sedih ku sabab kalakuan abdi..
Hampurakeun abdi indung..
Indung..
Sabot anjeun masihan nasehat abdi kalah sering ngabantah..
Sabot anjeun masihan parentah abdi malah osok sering ngalawan..
Nanging, sagala tingkah laku abdi anjeun tiasa ngahampurakeun nana..
Hampurakeun abdi indung.
Indung..
Anjeun nyaeta sosok paling bageur nu aya dina hirup abdi..
Anjeun oge sapertos pahlawan pikeun abdi..
Abdi ucapkeun hatur nuhun tina sagala-galana kanggo anjeun..
Sabab anjeun nyaeta surya anu terus nyinar keun cahyana pikeun abdi di dunya ieu.
Ya allah pangeran abdi..
Pasihankeun kasehatan jeung umur panjang pikeun indung abdi..
Pasihan balesan anu sa alus-alusna sakumaha anjeuna masihan pikanyaah nu agung ka abdi.
Jaga oge anjeuna dugi abdi tiasa ngabahagia keun nana. Amin ya rabbal alamin..!
Sajak "Jaga indung dugi maut nyabut nyawa"
Dinten jeng dinten abdi ngajalankeun hirup sareng anjeun na..
Kiwari wanci atos muter sapertos roda anu teu aya eureuna..
Ti alit abdi sok di pangku ku anjeuna dibelai ku panangan na..
Sanajan aral sarta cocobi silih ngaganti, anjeuna teu pernah ngeluh..
Indung, ayena parobahan anjeun tos mulai katingali..
Buuk anjeun tiheula hideung ayena tos mulai bodas..
Ayena anjeun tos mulai lemah sairing jalanna wartos..
Nanging anjeun teteup tiasa seuri endah..
Seuri ditengah keluh kesahna kisah anjeun ka abdi..
Oh.. Indung..
Hatur nuhun pikeun ka ikhlasan anjeun..
Kaikhlasan pikeun ngadidik sarta ngagede keun abdi satulus hate..
Anjeun nyaeta pahlawan dina hirup abdi..
Abdi janji bakal ngajagaan anjeun dugi maut nyabut nyawa ieu.
Sajak "Indung, hampura abdi tina sagala kalepatan"
Nyieun abdi tiasa kajaga jeung ngarasa bagja nepi ayena..
Indung nu ku abdi di pikanyaah..
Mugi-mugi gusti allah nangtayungan anjeun salamina..
Indung..
Hampurakeun abdi tina sagala kalepatan, kasalahan, kaangkuhan, kakurangan..
Abdi ucapkeun hatur nuhun pisan kanggo indung kuring..
Sajak “Kemuliaan indung"
Dina poe isuk ieu anjeun hudangkeun abdi dina isuk anu endah..
Nu endah ngelehkeun cahya panon poe dina pesona endahna diri anjeun.
Anjeun masihan kabagjaan liwat lantunan doa-doa anjeun..
Anu ngajadikeun sadaya dinten hirup abdi jadi endah..
Indung, anjeun nyaeta pahlawan dina hirup ieu..
Anu rela naruhkeun nyawa kanggo abdi..
Anjeun nyaeta permata nu aya dina hirup abdi..
Anjen bakal abdi jaga saumur hirup abdi..
Gusti nu agung. .
Kabulkeun doa abdi anu lemah ieu pikeun indung abdi..
Abdi hoyong ngabahagiakeun indung abdi..
Ngabahagiakeun di jalan anu halal, ridho sarta pangestu gusti..
Abdi hoyong anjeuna dipikanyaah ku gusti allah..
Sepertos indung abdi anu ngajaga abdi ti orok dugi ka gede ayena.
Nah, bagaimana? Demikianlah artikel sajak bahasa sunda tentang indung, yang sementara bisa saya tuliskan pada kesempatan kali ini, semoga bisa berguna bagi kita dan semakin sayang dengan ibu kita masing-masing.
Jaga dan sayangilah beliau selalu kini dan untuk selamanya, semoga ungkapan doa melalui sajak diatas memberikan nilai positif dan bisa mengingatkan kita kembali akan jasa-jasa serta kebaikan ibu yang terkadang kita lupakan!


text:
Arus listrik
Arus listrik nyaéta kocoran muatan listrik. Hijian ukuran SI keur arus listrik nyaéta ampere (A), nu sarua jeung aliran sacoulomb muatan listrik per detik.
Définisi[édit | édit sumber]
Gedéna arus listrik diséfinisikeun minangka turunan wanci ti muatan listrik:
Resmina ditulis:
- atawa lamun dibalik
Jumlah muatan Q nu ngalir per unit waktu t nyaéta I, singketan tina intensitas arus.
Hukum Ohm[édit | édit sumber]
Hukum Ohm ngira-ngira arus dina résistor (idéal) (atawa alat ohmik séjénna) ku cara ngabagi garga voltase ku résistansi listrikna:
di mana
- I nyaéta arus, diukur dina ampere
- V nyaéta béda poténsial nu diukur dina volt
- R nyaéta résistansi nu diukur dina ohm
Tempo Ogé[édit | édit sumber]
Tumbu ka luar[édit | édit sumber]
- (en) Ka arah mana sabenerna listrik ngalur?
- (en) Sakabéh ngeunaan sirkuit - ramat loka nu mangpaatna pikeun ngawanohkeun listrik jeung éléktronika, kalayan matématika nu ngalibetkeun kalkulasiitung-itungan dina sirkuit listrik.


text:
Satelit
Satelit nyaéta objék (barang) anu ngurilingan (ngorbit) objék (barang) séjén dina période puteran sarta rotasi tinangtu. Aya dua rupa satelit nyaéta satelit alam jeung satelit jieunan. Sésa artikel ieu baris medar satelit jieunan.
Wanda satelit[édit | édit sumber]
Satelit astronomi nyaéta satelit anu dipaké pikeun nitétan planét, galaksi, jeung objék angkasa séjénna anu jauh.
Satelit Telekomunikasi nyaéta satelit jieunan anu dipasang di angkasa kalayan tujuan pikeun ngalangsungkeun telekomunikasi ku cara ngagunakeun radio dina frékuensi gelombang mikro. Lolobana satelit télékomunikasi ngagunakeun orbit geosinkron atawa orbit geostasioner, sanajan sababaraha wanda satelit panganyarna ngagunakeun orbit Bumi handap.
Satelit Panitén Bumi nyaéta satelit anu dirarancang husus pikeun nitétan Bumi ti orbit, kawas satelit reconnaissance tapi dimaksudkeun pikeun pamakéan non-militer kawas paniténan lingkungan, météorologi, pembuatan péta, jeung sajabana.
Satelit navigasi nyaéta satelit anu ngagunakeun sinyal radio anu dikirimkeun ka panarima di muka bumi pikeun nangtukeun patempatan (poisi) hiji titik di muka bumi. Salah sahiji satelit navigasi anu pohara populér nyaéta GPS milik Amérika Sarikat sajaba ti éta aya ogé Glonass milik Rusia. Lamun garis nu ngahubungkeun satelit jeung panarima di muka bumi teu ngarandapan gangguan mangka, ku cara maké hiji pakakas, panarima sinyal satelit (panarima GPS), bisa meunangkeun data posisi di hiji tempat kalawan katalitian din ukuran sababaraha méter dina waktu harita kénéh (réal time).
Satelit Mata-mata nyaéta satelit panitén Bumi atawa satelit telekomunikasi anu dipaké pikeun tujuan militér atawa mata-mata.
Setasiun Angkasa nyaéta struktur jieunan manusa anu dirarancang sabagé tempat dumuk manusa di angkasa. Setasiun angkasa dibédakeun ti pasawat angkasa séjénna ku euweuhna propulsi pasawat angkasa utama atawa fasilitas pikeun badarat; sarta tutumpakan séjén dipaké sabagé alat transportasi ti setasiun jeung ka setasiun. Setasiun angkasa dirarancang pikeun hirup jangka-menengah di orbit, pikeun période waktu mingguan, bulanan, atawa malah taunan.
Satelit Cuaca nyaéta satelit anu diguanakan pikeun nitetan cuaca sarta iklim Bumi.
Satelit Miniatur nyaéta satelit anu hampang sarta leutik. Klasifikasi kakara dijieun pikeun ngagolongkeun satelit-satelit ieu: satelit mini (500–200 kg), satelit mikro (di handapeun 200 kg), satelit nano (di handapeun 10 kg).
Wanda orbit[édit | édit sumber]
Satelit dikategorikan dumasar luhur jeung handapna orbit, sanajan hiji satelit bisa ngorbit dina luhur nu béda-béda.
- Orbit Bumi Handap (Low éarth Orbit, Léo): 300 – 1500 km di luhur muka bumi.
- Orbit Bumi Seden (Medium éarth Orbit, Méo): 1500 – 36000 km.
- Orbit Geosinkron (Géosynchronous Orbit, GSO): kira-kira 36000 km di luhur muka Bumi.
- Orbit Géosteasionér (Géostationary Orbit, Géo): 35790 km di luhur muka Bumi.
- Orbit Bumi Luhur (High éarth Orbit, Héo): di luhur 36000 km.
Ngaran orbit di handap ieu nyaéta ngaran orbit husus anu ogé dipaké pikeun ngagolongkeun satelit:
- Orbit Molniya, orbit satelit dina périoda orbit 12 jam sarta kamiringan (inklinasi) kira-kira 63°.
- Orbit Sunsynchronous, orbit satelit dina kamiringan (inklinasi) sarta luhur nu tangtu anu sok ngaliwatan hatulistiwa dina saban waktu lokal nu sarua.
- Orbit Polar, orbit satelit anu ngaliwatan kutub bumi.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
thumbnail|right|Hiji satelit dina musieum
- Sajarah satelit jieunan sarta alat angkasa
- Satelit (dumasar tanggal dileupaskeun)
- Layanan satelit
- Pakarang anti-satelit
Rujukan[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Asosiasi Satelit Indonésia
- Gunter's Space Page - Lists of nearly all satellites
- Lloyd's satellite constellations
- Welcome to Heavens-above! has everything, customized séarchable catalogue
- J-pass NASA site for satellite-watching
- J-track 3D NASA site displaying a globe with orbiting satellites.
- Satellite Tracking in Recreation Radio Amateur an excellent link to many links
- UN Office for Outer Space Affairs ensures all countries benefit from satellites
- Satellite Radio
- Satellite Internet
- Visual Satellite Observer's Home Page
- Space-track The U.S. Department of Defense (Dod)'s Space-track.org website. Provides a 60 Day Decay Prediction of expected re-entries of objects in unclassified orbits. For objects néar decay, the site provides Trajectory Impact Prediction (TIP) messages, which estimate the time and location of decay.
- Norad TLE Obtain TLE for various satellites tracked by NORAD.
- Satellite Provider
- Earth Orbit Objects Free Satellite Tracking and Pass Prediction Program. Download TLE sets directly from Space-track.org.
- Terra Link


text:
Si Kabayan yang cenderung memiliki sikap bodoh tapi pintar ini, suatu hari disuruh nyi iteung pergi ke sawah untuk mengambil tutut. Karena airnya yang ada disawah tersebut jernih, sehingga terlihat bayangan-bayangan awan dilangit.
Namun lucunya, si kabayan ini berfikir bahwa sawah itu dalam, dan dia takut untuk menginjakan kaki disawah tersebut. Nah, bagaimana kisah lucu dari cerita si kabayan ini selengkapnya? Berikut Dongeng bahasa sunda Lucu tentang si Kabayan yang berjudul kabayan Ngala Tutut.
Si Kabayan : “Ka mana ngalana?”
Nyi iteung : “Ka ditu ka sawah, nu loba mah sok di sawah nu meunang ngagaru geura.”
Leos, Si Kabayan leumpang ka sawah sarta neangan sawah anu tos meunang ngagaru. Di dinya katembong tututna loba, lantaran caina herang, jadi katembong kabeh, tututna mah loba pating goletak.
Tapi barang diteges-teges ku Si Kabayan katembong kalangkang langit dina cai sawah. Manehna ngarasa sieun ningali sawah sakitu jerona. Padahal mah sajeungkal-jeungkal acan ge heunte jerona, siga jero soteh kalangkang langit.
Ceuk Kabayan dina jero pikirna, “Iteung-iteung, ieu sawah jerona mani kabina-bina. Kumaha dialana eta tutut teh? Lamun nepi ka teu beunang, aing era teuing ku si iteung. Tapina eta tutut teh sok dialaan ku jalma. Ah, dek dileugeutan bae ku aing.”
Geus kitu mah Si Kabayan leos ngala leugeut. Barang geus meunang, dibeulitkeun kana nyere, dijeujeuran ku awi panjang, sabab pikirna rek ti kajauhan bae ngala tututna moal deukeut-deukeut sawah da sieun ti kecebur.
Si Kabayan ngadekul, ngaleugeutan tutut meh sapoe jeput, tapi teu aya beubeunanga nana, ngan ukur hiji dua bae. Kitu oge lain beunang ku leugeut, beunang soteh lantaran ku kabeneran bae.
Tutut keur calangap talapokna katapelan ku leugeut tuluy nyakop jadi beunang. Lamun teu kitu mah luput moal beubeunangan pisan, sabab ari di jero cai mah eta leugeut teh teu daekeun napel, komo deui tutut mah da aya leuleuran.
Di imah bari ngadagoan, nyi iteung geus ngala salam, sereh, jeung koneng, keur ngasakan tutut. Lantaran si kabayan can balik keneh bae, tuluy disusul ku nyi iteung ka sawah. Kasampak Si Kabayan keur ngaleugeutan tutut.
Nyi iteung : “Ih Kabayan-kabayan, naha ngala tutut mani kudu dileugeutan sagala?”
Si kabayan : “Kumaha atuda da sieun ti kecebur akang, deuleu tuh tingali ku maneh mani sakitu jerona, nepi ka katembong langit.”
Nyi iteung bari keuheuleun, Si Kabayan teh langsung disuntrungkeun ka gebrus ancrub ka sawah!