text:
Karajaan Sumedang Larang
Sumedang Larang nyaéta hiji karajaan Islam nu kungsi ngadeg di Jawa Kulon, Indonésia, nu mangrupa bukti sajarah sumebarna agama Islam di Jawa Kulon. Ieu karajaan teu kawentar kawas Demak, Mataram, Banten sarta Cirebon dina pustaka sajarah karajaan-karajaan Islam di Indonésia. Tapi, ayana karajaan ieu mangrupa bukti sajarah anu pohara kuat pangaruhna dina sumebarna Islam di Jawa Kulon sakumaha anu dipigawé ku Karajaan Cirebon sarta Kasultanan Banten.
Daptar eusi
Sajarah[édit | édit sumber]
Karajaan Sumedang Larang (ayeuna Kabupatén Sumedang) nyaéta salah sahiji tina sakitu lobana karajaan Sunda nu aya di propinsi Jawa Kulon, Indonésia. Lian ti éta dipikawanoh ogé karajaan Sunda sejenna saperti Karajaan Pajajaran nu ogé masih aya tumalina nu kacida raketna jeung karajaan saméméhna (Karajaan Galuh), ngan ayana Karajaan Pajajaran ieu panungtunganana di Pakuan (Bogor) sabab ayana serangan aliansi Karajaan Cirebon, Banten jeung Demak (Jawa Tengah). Ti saprak harita, Karajaan Sumedang Larang jadi karajaan anu ngabogaan otonomi lega pikeun nangtukeun nasibna sorangan.
Asal Ngaran[édit | édit sumber]
Karajaan Sumedang Larang asalna ti karajaan Islam Sunda-Pajajaran anu diadegkeun ti saprak abad ka-6 Masehi ku Prabu Adji Bodas dumasar kana paréntah Prabu Suryadewata saméméh Karaton Galuh dipindahkeun ka Pajajaran, Bogor. Luyu jeung robahna jaman sarta kapamingpinan, ngaran Sumedang ngalaman sawatara parobahan. Anu kahiji nyaéta Karajaan Témbong Agung (Témbong hartina katingali sarta Agung hartina luhur) dipingpin ku Prabu Guru Adji Bodas dina abad ka-6. Saterusna dina mangsa jaman Prabu Tadjimalela, diganti jadi Himbar Buana, anu harti nyaangan alam, sarta saterusna diganti deui jadi Sumedang Larang (Sumedang asalna tina kecap Insun Medal/ Insun Medangan anu harti kuring dilahirkeun, sarta Larang hartina hiji hal anu euweuh tandinganana).
Pamaréntahan berdaulat[édit | édit sumber]
Ratu Pucuk Umun sarta Pangeran Santri[édit | édit sumber]
Dina panengah abad ka-16, Ratu Pucuk Umun, saurang wanoja turunan raja-raja Sumedang kuna anu mangrupa saurang Sunda muslimah; nikah ka Pangeran Santri (1505 M-1579 M) anu boga gelar Ki Gédéng Sumedang sarta maréntah Sumedang Larang bari nyebarkeun ajaran Islam di wewengkon éta. Pangéran Santri nyaéta incu ti Syekh Maulana Abdurahman (Sunan Panjunan) sarta buyut ti Syekh Datuk Kahfi, saurang ajengan turunan Arab Hadramaut anu asalna ti Mekkah sarta nyebarkeun ageman Islam di sagala rupa penjuru wewengkon di Karajaan Sunda. Nikahna Pangeran Santri jeung Ratu Pucuk Umun ieu ngababarkeun Prabu Geusan Ulun atawa dipikawanoh minangka Prabu Angkawijaya.
Prabu Geusan Ulun[édit | édit sumber]
Prabu pikeun Ulun (1580-1608 M) dinobatkeun pikeun ngagantikeun kakawasaan bapana, Pangéran Santri. Anjeunna netepkeun Kutamaya minangka ibukota karajaan Sumedang Larang, anu tempatna di bagian kulon dayeuh. Wewengkon kakawasaanana ngawengku Kuningan, Bandung, Garut, Tasikmalaya, Sukabumi (Parahiangan) kajaba Galuh (Ciamis). Karajaan Sumedang dina mangsa Prabu pikeun Ulun ngalaman kamajuan anu pesat dina widang sosial, budaya, ageman, militer sarta pulitik pamaréntahan. Sanggeus wafat dina taun1608, putera kandungna, Pangéran Rangga Gempol Kusumadinata atawa anu dipikawanoh kalawan Raden Aria Suradiwangsa ngagantikeun kapamingpinan bapana.
Pamaréntahan Sahandapeun Mataram[édit | édit sumber]
Dipati Rangga Gempol[édit | édit sumber]
Dina waktu Rangga Gempol nyekel kapamingpinan, dina taun1620 M Sumedang Larang dijadikeunana wewengkon kakawasaan Karajaan Mataram di sahandapeun Sultan Agung, sarta statusna minangka 'karajaan' dirobah jadi 'kabupatén'. Hal ieu dipigawé ku manéhna minangka usaha ngajadikeun wewengkon Sumedang minangka wewengkon pertahanan Mataram tina serangan Karajaan Banten sarta Walanda, anu keur ngalaman konflik jeung Mataram. Sultan Agung saterusna mikeun paréntah ka Rangga Gempol reujeung pasukanana pikeun mingpin serangan ka Sampang, Madura. Sedengkeun pamaréntahan pikeun samentara dibikeun ka adina, Dipati Rangga Gede.
Dipati Rangga Gede[édit | édit sumber]
Nalika satengah kakuatan militer kabupatén Sumedang Larang diinditkeun ka Madura nurutkeun titah Sultan Agung, datang pasukan Karajan Banten pikeun nyerang. Alatan Rangga Gede henteu sanggup nahan serangan pasukan Banten, manéhna ahirna kabur. Kaéléh ieu nyababkeun ambekna Sultan Agung ku kituna manéhna nahan Dipati Rangga Gedé, sarta pamaréntahan saterusna dibikeun ka Dipati Ukur.
Dipati Ukur[édit | édit sumber]
Sakali deui, Dipati Ukur diparentah ku Sultan Agung pikeun babarengan jeung pasukan Mataram narajang sarta ngarebut pertahanan Walanda di Batavia (Jakarta) anu dina ahirna gagal. Kaéléh pasukan Dipati Ukur ieu henteu dilaporkeun geura-giru ka Sultan Agung, diiberkeun yén manéhna kabur tina pertanggungjawabanana sarta ahirna katangkep dina panyumputanana dumasar kana beja mata-mata Sultan Agung anu ngawasa di wewengkon Parahiangan.
Babagean Wewengkon Karajaan[édit | édit sumber]
Sanggeus béak mangsa hukumanana, Dipati Rangga Gedé dibéré kakawasaan pikeun balik deui maréntah di Sumedang. Sedengkeun wewengkon Parahiangan di luar Sumedang sarta Galuh (Ciamis), ku Mataram dibagi jadi tilu bagian:
- Kahiji, Kabupatén Bandung, anu dipingpin ku Tumenggung Wirangunangun,
- Kadua, Kabupatén Parakanmuncang anu dimpimpin ku Tanubaya, sarta
- Katilu, Kabupatén Sukapura anu dipingpin ku Tumenggung Wiradegdaha / R. Wirawangsa.
Titilar Budaya[édit | édit sumber]
Nepi ka kiwari, Sumedang masih boga status kabupatén, minangka sésa titilar konflik pulitik anu réa diintervensi ku Karajaan Mataram dina mangsa éta. Sedengkeun artefak sajarah mangrupa pusaka perang, atribut karajaan, pakakas raja-raja sarta naskah kuna titilar Karajaan Sumedang Larang masih bisa ditempo sacara umum di Musieum Prabu Geusan Ulun, Sumedang tempatna pas di kidul alun-alun dayeuh Sumedang, ngahiji jeung Gedong Srimanganti sarta wangunan pamaréntah wewengkon satempat.


c: text/html

text:
Tugas Kelompok
Basa Sunda
SAWALA
Kelas X-2
NamaAnggota:
Fadhila Meylinda
A.
Fransisca E.
M. Rivai Sulaiman
Savitri Nurul Syifa
Tina Yulianti
SMA Negeri 3 Cimahi
Tahun Ajaran 2012/2013
Tanya
Jawab:
Panumbu Catur (Savitri): Assalamualaikum wr.wb. Saderek sadayana,
kelompok genep ayeuna medar perkawis kabersihan disakola.Nanging sateuacan kelompok genep ngadugikeun materina simkuring bade
ngawenohkeun saurang-saurangna. Penyaji ayatiluan, nyaeta1) Saderek Fadhila, 2) Saderek Muhamad Rivai, 3) Saderek Tina. Anu kabagean pancen notulen nyaeta saderek Fransisca. Atuh simkuring Savitri kapapancen anjanten moderator. Saderek-saderek sadayana supados nyangkolong kana
waktos, mangga kasaderek Fadhilla,Rivai,
sareng Tina kanggo ngadugikeun materina.
Panyatur1 (Fadhila): Hatur nuhun kasaderek Savitri, Kaberesihan mangrupa sawaréh ti iman. Tapi, nampakna kaberesihan ditempo acuh teu acuh ku sawatara golongan. Balukarna jaram-jaram panyakit beuki seueur bersarang sarta kaséhatan ogé baris kaancam kaganggu.Ku kituna perlu hiji atikan ka generasi ngorapikeun hirup bersih.
Panyatur2 (Rivai): Tah kitu, Salah sahijina ngaliwatan atikan di sakola,
hususna di taman kanak-kanak sarta sakola dasar. Dina mangsa-mangsa ieu pisan pikeun nanamkeun pentingna kaberesihan. Kaberesihan kudu dilarapkeun pikeun kabéh aktifitas akademika,
mimitian ti guru, siswa, nepika nu ngajaga sakola.
Panyatur3 (Tina): Sakola ogé tetep kudu nerapkeun sistem piket. Pancén utama sistem piket tangtu waé ngabersihkeun rohang kelas sacara gunta-ganti luyu jeung jadwa lséwang-séwangan. Sistem piket bias ngalatih siswa pikeun tanggung jawab, digawé babarengan, sarta berdisiplin. Rasa cape anu dirasakeun kupara siswa baris jadi hiji palajaran pikeun henteu miceun runtah sembarangan.
Panyatur1 (Fadhila): Aranjeunana baris mikir deui lamun hoyong miceun runtah sembarangan alatan, Aranjeunana ogé ngarasakeun capéna ngabersihkeun runtah-
runtah anu ambacak. Sajaba ti éta, kaberesihan diri ogé sami pentingna.
Nganggo anu rapih sarta bersih tangtu baris leuwih alus.
Panumbu Catur
(Savitri): Saderek sadayana, penyaji ka-1 nepi ka-3 tos ngadugikeun pedaranana. Tah salajengna bilih ti para saderek aya anu teu acan jelas dipaparin waktos kanggo ngadugikan patalekana.
Pamilon: Langkung ti payun simkuring ngahaturkeun nuhun parantos dipaparin waktos kanggo tumaros anu bade ditaroska rerencangan panyatur ti kelompok genep teh nyaeta kumaha cara ngajaga lingkungan?
Panyatur2 (Rivai): sapertos miceun runtah dina tempatna,
ngerjakeun pancén piket supados kelas tetep rapih sarta bersih.
Pamilon: Leres pisan, Hatur nuhun.
PanumbuCatur (Savitri): Alhamdulillah sawala ti kelompok kuring tos rengse, sakitu wae. Hatur nuhun pisan ka sadayana,
hapunten bilih aya kalepatan. Wassalamuakumwr.wb.
Kesangtukang:
Kelompok
urang milih judul ieu, kusabab kabersihan teh penting pisan keur kahirupan
urang sarerea, jeung sagala rupa hal nu urang jalankeun pasti kudu
ngutamakeunkabersihan.
Kaberesihan pangkal kaséhatan.Kecap-kecap ieu tos teu deungeun deui pikeun urang.Di
hiji lingkungan sakola remen ogé hiji sakola ngalaman permasalahan ngeunaan kaberesihan.Hal ieu kusabab ku para siswa anu miceun runtah sembarangan.Motivasi
nu nulis mengang ka téma ieu alatan pohara kurang sakali kasadaran siswa-siswa pikeun miceun runtah dina tempat runtah atawa tong runtah anu tos disadiakeun.
KASIMPULAN
Jadi,
urang sadaya teh kudu
ngajaga kabersihan lingkungan sabab lamun urang sadaya heunteu ngajaga kabersihan lingkungan engke bias nimbulkeun bencana kaurang sadayana.Contohna
global warming. Cara ngajaga lingkungan nu paling saderhana teh sapertos buang sampah dina tempatna.
Jeung, urang sadaya ge
kudu janten jalmi anu kaasup
kana jalma anu bersih sadayana,
nyaeta aya bersih
hate, bersih jiwa,
bersih raga, sareng bersih rohani.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
SBY katelahna najan lain ti Surabaya tapi di Pacitan.Ieu presiden kalem pisan pamawaanna teh santey duka lengle.masih keneh sigapan Soeharto.SBY rada lila nyokot tindakan da mikirna rada lila bisi nyinggung batur meureun. Presiden nu sok curhat ka rahayatna (asa tibaliknya).Manehna Jendral tapi teu siga jendral dina sikepna. Tentara mah komo jendral kudu boga pamikiran jrung tindekan nu tereh, tapi manehna boga strategi jitu, matak bisa kapilih dua kali periode ge. Siga basa rek naekeun harga minyak/BBM nu ngumumkeuna mah nitah JK tapi ai geus turun mah manehna sorangan nu langsung pidato.Nya ceunah mah manehna sok dianggap sok nyokot perhatian nu alus2 tina rahaytna siga nu tadi disebutkeun. Jeung program nu siga ngedulkeun rahayat siga program BLT.
Teuing periode ayeuna nepi moal nya? Loba nu ngagoyahkeun tapi manehna masih kuat.
ASK-PASUNDAN JAYA


text:
Beijing
Beijing [Ucapan Basa Inggris] (Basa Cina: 北京 [Chinese Pronunciation]; Pinyin: Běijīng; IPA: pei˨˩˦ tɕɪŋ˥˥), kota di kalereun China, nyaéta ibukota Republik Rakyat Cina (RRC). Samemehna dina Basa Inggris disebut Peking or Peiking [English Pronunciation]. Beijing salah sahiji tina opat kotamadya di RRC, nu sarua jeung propinsi di Cina sacara struktur administrasi. Kotamadya Beijing diwatesan ku Propinsi Hebei di kaler, kulon, kidul jeung sababaraha bagéan di wetan sarta Kotamadya Tianjin di beulak kidul.
Beijing kota kadua panggedene dumasar kana jumlah pendudukna di Cina, sanggeus Shanghai. Beijing tempat sarana transportasi utama, sababaraha puluh jalan kareta, jalan raya sarta jalan tol kaluar jeung asup ti sagala arah. Beijing ogé salah sahiji tujuan penerbangan utama internasional ka Cina. Beijing disiapkeun keur pusat politik, pendidikan, jeung budaya Republik Rakyat Cina, sedengkeun Shanghai jeung Hong Kong keur widang ekonomi.
Beijing is salah sahiji Opat Ibukota Kota Cina Baheula tur bakal jadi tempat Olimpiade Musim Panas 2008.
Daptar eusi
Ngaran[édit | édit sumber]
Beijing (北京) sacara literatur "ibukota beulah kaler", sajajar sacara tradisi Asia Wetan nu ibukotana digambarkan dina ngaranna. Kota sejen nu ampir sarua nyaéta Nanjing (南京), Cina, hartina "ibukota beulah kaler"; Tokyo (東京), Jepang, jeung Đông Kinh (東京; ayeuna Hanoi), Vietnam, hartina "ibukota beulah wetan"; saperti Kyoto (京都), Jepang, jeung Gyeongseong (京城; ayeuna Seoul), Korea, hartina "ibukota".
Peking ngaran kota dina romanisasi Sistim Pos Pinyin, sarta sacara tradisional ngaran keur Beijing dina Basa Inggris. Watesan aslina ku misionaris Perancis opat ratus taun nu kaliwat, pakait jeung cara ngucapkeun bagéan tina robah sorea dina Basa Mandarin tina [kʲ] kana [tɕ]. ([tɕ] nu digambarkeun dina pinyin nyaéta j, nyaéta dia Beijing), sarta masih dipaké dina sababaraha basa (contona, dina Basa Portugis ngaranna Pequim).
Di Cina, kota ngabogaan loba ngaran. Antara taun 1928 [1] jeung 1949, disebutna Beiping (北平; Pinyin: Beiping; Wade-Giles: Pei-p'ing), hartina "Damey Bagean Kaler". Ngaranna robah — ku ngaleungitkeun unsur hartina "ibukota" (jing or king, 京) — nu ngagambarkeun kanyataan, ku pamarentahan Kuomintang nu nangtukeun ibukota di Nanking (pinyin: Nanjing), Peking teu lana jadi ibukota Cina, sarta pamarentahan "warlord" di Peking teu diaku.
Partey Komunis Cina malikeun deui kana ngaran Beijing (Peking) dina taun 1949 sarta mutuskeun yén Beijing jadi ibukota Cina. Pamarentah Republik Cina di Taiwan teu pernah ngaku sacara formal parobahan ieu, sarta salila taun 1950-an jeung 1960-an ilhar di Taiwan keur Beijing disebutna Beiping nu hartina teu satuju sacara hukum kana RRC. Ayeuna, ampir sakabéh Taiwan, kaasup pamarentah Republik Cina, maké Beijing, sanajan sababaraha peta Cina ti Taiwan masih maké ngaran heubeul dumasar kana wates politik samemeh taun 1949.
Yanjing (燕京; Pinyin: Yānjīng; Wade-Giles: Yen-ching) ngaran teu resmi sejen keur Beijing, hiji rujukan baheula dina State of Yan yén aya salila Zhou Dynasty. Ngaran ieu digambarkeun ku bir lokal Yanjing Beer sarta Yenching University, hiji institut nu geus dihijiekun jeung Universitas Peking. Salila Yuan Dynasty, Beijing disebut Khanbaliq nu disbeut Cambuluc dina itungan Marco Polo.
(Bagean sajarah di handap ngeunaan sajarah sejen ngaran Beijing.)
Sajarah[édit | édit sumber]
Geus aya kota sabudeureun Beijing dina milenium kahiji SM, sarta ibukota State of Yan, salah sahiji kakuatan dina Periode Perang Nagara, geus nangtukeun yén Ji (T: 薊 / S: 蓟), deukeut Beijing modern. Ilahar disebut yén Ji nu ngamimitian Beijing tapi Ji geus ditinggalkeun samemeh abad ka 6 AD. Tempat sesa-sesa pastina Ji remains teu dipikanyaho, sanajan loba usaha dina waktu-waktu ayeuna keur néangan éta tempat.
Salila dinasti Sui (581-618) jeung Tang (618-907), ngan minangkaan leutik kota aya di ieu wewengkon. Loba sajak baheula nu asalna ti kota nu leungit ieu, sahiji sahij bukti ngeunaan ayana ieu kota.
Dina taun 936, Dinasti Jin Panungtung (936-947) Cina beulah kaler minangkaan gede wates di kaler panghareupna, kaasup Beijing modern, nepi Khitan Liao Dynasty dina abad ka-10. Dina taun 938, Liao Dynasty nyiepakeun ibu kota kadua nu ayeuna Beijing, jeung disebut Nanjing ("Ibukota Beulah Kidul"). Dina taun 1125, Jurchen Jin Dynasty ngawasa Liao, sarta dina taun 1153 mindahkeun ibukota Liao Nanjing, disebutna Zhongdu (中都), "ibukota pusat." Zhongdu ayana di tengah-tengah nu ayeuna sabudeureun Tianningsi, rada ka beulah kidul kulon ti pusat Beijing.
Mongol ngancurkeun Zhongdu dina taun 1215 tur ngawangun deui beulah kaler ibukota Jin dina taun 1267. Dina raraga ngawasa sakabéh Cina, Dinasti Yuan (Mongol) "pendiri" Kublai Khan ngaranan ibukotana Khanbaliq (Basa Mongol hartina "Istana Khan") atawa Dadu (大都, Basa Cina "ibukota utama"). Tempat ieu disebut Cambuluc dina catetan Marco Polo. Sabenerna, Kublai Khan, hayang jadi kaisar sakuliah Cina, nangtukeun ibu di ieu tempat keur gaganti tempat di tengah Cina sabab leuwih deukeut ka pusat kakuatan di Mongol. Kawijakan Khan naekkeun status kota dina kaayaan kakuatan Cina di beulah kaler tur mimiti kota Beijing ayeuna. Khanbaliq aya di beulah kaler kota Beijing modern. Watesan ayeuna nyaéta 2nd Ring Road, jeung watesan beulah kaler antara 3rd jeung 4th Ring Road. Di dinya masih bisa kapanggih tembok sesa-sesa dinasti Mongol.
Sanggeus Dinasti Yuan runtuh dina taun 1368, ieu kota diwangun deui ku Dinasti Ming tur dingaranan Shuntian (順天). Dina 1403, Kaisar Ming Katilu, Yongle mindahkeun ibukota Ming ti Nanjing (Nanking) tu ngarananan Beijing (Peking) (北京), "ibukota kaler", nu ayana di kaler. Kaisar Yongle ogé nu mere ngaran modern. Beijing salila Dinasti Ming siga kaayaan ayeuna, tur tembok kota era Dinasti Ming disebut tembok kota Beijing masih aya nepi ka kiwari, basa diruntuhkeun tur diwangun jadi 2nd Ring Road di éta tempat.
Beijing jadi kota panggedena di dunya ti taun 1425 nepi ka taun 1650 tur ti taun 1710 nepi ka taun 1825 [2].
Kota Terlarang diwangun sanggeus (1406-1420), dituturkuen nu Kuil Abadi (1420), tur sababaraha proyek sejenna. Tian'anmen, cikal bakal lambang Republik Rakyat Cina jeung sabudureunna diduruk dua kali tur rengke diwangun dina taun 1651.
Sanggeus Manchu ngagulingkuen Dinasti Ming tur ngawangun Dinasti Qing di ieu tempat, Beijing ditangteukun jadi ibu kota Cina salila periode Qing. Beijing jadi benteng pertahanan luar salila Pemberontakan Boxer dina taun 1900.
Revolusi Xinhai taun 1911, hayang ngarobah aturan Qing kur republik, asalna nangtukeun ibukota di Nanjing. Sanggeus panguasa Qing pangluhurna Yuan Shikai ngundurkeun maneh salaku Kaisar Qing di Beijing tur hasilna revolusi, para revolusioner di Nanjing narima Yuan jadi présidén anyar Republik China, tur ibukotana di Beijing.
Kota-kota[édit | édit sumber]
Kota-kota nu kaasup kana Kotamadya Beijing tapi saluareun daerah urban nyaéta:
Bagean administrasi[édit | édit sumber]
Kotamadya Beijing ayeuna kabagi kana 18 sub-bagéan administrasi, satuan tingkat wilayah diatur langsung ku kotamadya (bagéan tingkat-kadua). Aya 16 distrik jeung 2 wilayah.
Daerah urban jeung suburban kota dibagi kana dalapan distrik:


text:
Kebon Botani Kew
Kebon Botani Kew (baca kyuw) atawa The Royal Botanical Garden Kew (Kebun Botani Kerajaan Kew), biasa disingkat Kew Garden , mangrupakeun lahan lega nu mangrupa taman jeung imah kaca nu perenahna di antara Richmond jeung Kew di kulon kidul London, Inggris. The Royal Botanical Gardens Kew oge mangrupakeun ngaran organisasi nu ngajalankeun Taman Kew jeung Taman Wakehurst Place di Sussex. Lembaga ieu mangrupakeun institusi penting nu bertaraf internasional keur panalungtikan jeung pangatikan botani. Kiwari miboga kira-kira 700 staf.


text:
Senin, 02 April 2012
Babar Kecap Panyipuhan Alam Panyundaan
Bismillahi Dzat nu Nyipta tur ngabuka babak lampah jagat raya Nu jadi ka-RUH-an Sarining Haya.
Sumujud nyungkur ka Papayung ti Hiung Agung nu Tunggal ngajadikeun rupaning nu Manunggal.Laaillaha illalloh Muhammaddarrosulloh.Kalayan Kasalametan ka Jungjunan Alam, Khalifatulloh Nu jadi ka-RUH-un Sarining Sukma.Sinembahing mulya ka Indung rawuh ka Bapa, tur Tatar Adat Nusa nu jadi cukang lantaran kapanga-RUH-an Sarining Kuring ngajirim jatidiri.Kalayan hormat ka para Luluhur Sunda nu nancebkeun Sulur Buah Pikiran Luhung, nu jadi Pamancar, Pamancir jeung Pamancur Palasifah Sunda
Babak carita urang buka ku tekad tata jeung cara Sunda NINDAK ngudag WAYAH : Bral urang Milampah MARTABAT Kamanusaan Sunda.Prak urang Makalangan DARAJAT Kahirupan Sunda.Prung urang Ngawangun KALUHUNGAN Adat Budaya Sunda.
Hurung ngempur Lampu Agung – Siang Leumpang Ngabaladah…Ku Rasa nu Ngabasa. Ku Basa nu Mangrupa. Ku Rupa nu Ngaungkara. Ku Ungkara nu Nanggara.Ku Tanggara nu Ngauga. Ku Uga nu Ngawaruga.
Tujuh Rupa Ungkara nyipuh ngahirupan Dalapan Belas Rupa Puraga Talahawa jadi konci pikeun muka rusiah sabundering jagat.Pangjangka nu ngajarak saban arah – ngajadikeun KARAMAH. Pamatri nu ngajirim kana diri – ngajadikeun KARIMAH. Panglawung ngagabung sabale gandrung – ngajadikeun KARUMAH.Pangleber nu meber ka sekeseler – ngajadikeun KAREMAH.Pangjero nu ngawaro ka panggero – ngajadikeun KAROMAH.Panggeter nu meper – ngajadikeun KAREMAH.Pangangkleung nu cukleuk leuweung – ngajadikeun KEREUMAH.
Basa nu hirup dina Rasa – Nga Uga KANYATAAN.Basa nu hirup jadi Wasa – Nga Waruga KALAMPAHAN.
Indung nu jadi simbul Panyipuh :Kembang tujuh rupa nu baris mere tangara seungitna Jati Sunda.Cai sajeroning kalapa nu baris matri ngadiri kana Sukma Jati Sunda.Gelarhirhing ” BABAR SUNDA – DINA UGA – NGAWARUGA “.
Bral muka jalan tatapakan Manusa Sunda ti Nusantara rek ngalanglang Jagat, Poma tong ngahalangan bisi Katulah.Kuring rek ngalengkeh ti Wewengkon Siliwangi mere beja nu TEGES – ECES – BENTES :SUNDA MAPAG UGA, Nyukcruk Kaluhungan Indung.SUNDA NANJEUR, Parahyangan Beuneur.SUNDA MEGAR, Pajajaran Medar.SUNDA SURTI, Siliwangi Walagri.SUNDA NINDAK, Buana Robah Jadi Alam Panyundaan.Sunda Indung Sagala Manusa. Bral…! Prak…! Prung…!
“kintunanKiKARINDING”
Saduran tina Arsip Galuh Kiwari
SDHAS
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Jasa Konsultan Bangunan dan Konstruksi bangunan. Selalu berinovasi dalam bidangnya. Berpengalaman dalam bidang low-rise, mid-rise dan high-rise. menerima jasa perencanaanm, perhitungan dan konstruksi: -rumah -ruko -hotel -pabrik -dan lain-lain memberikan solusi konstruksi secara lebih efisien. Beberapa Referensi dapat di lihat dalam gambar.
CAMAR INTERNATIONAL NETWORK BERDIRI TAHUN 1998 SEBAGAI PENDIDIK & PENYIAP TENAGA KERJA PROFESIONAL YANG TELAH BERPENGALAMAN SELAMA 18 TAHUN. HAMPIR 1500 ALUMNI KAMI TERSEBAR DI SELURUH KAPAL PESIAR INTERNATIONAL JUGA HOTEL DARAT DALAM & LUAR NEGERI. Camar International Network Membuka Peluang Kerja Untuk di Hotel Darat International &
Cerita Lucu Si Kabayan Bahasa Sunda - Ngala Tutut Itulah judul dari kisah humor pendek dan singkat bikin ngakak terbaru yang akan coba admin arsipkan, untuk hiburan.Carpon : BASA MAMAH REK NGAJUAL IMAH CARPON SEJEN : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Ku : MAMAT SASMITA English Version. Bubar ti sakola teh Carpon kabayan. Si kabayan beuki pageuh muntangna, uncal beuki rosa ngamukna, tapi tandukna kalah beuki pageuh kabeulit ku sarung. SiGet this from a library! Si kabayan dan beberapa dongeng Sunda lainnya. [Ajip Rosidi;]Carpon Bahasa Sunda Singkat - Info Terbaru, carpon atau carita pondok adalah salah satu karya sastra yang berbentuk tulisan. Kalau dalam bahasa Indonesia Carpon sama Carita Pondok (CarPon) Bahasa/Basa Sunda : Bulan Wanci Sareupna. Bulan beuki pias di awang-awang. Ukur dibaturan ku tilu béntang anu tingkariceup..
Carpon basa Sunda. Ku: Dadang Sadkar. Sora piriwit ditiup semu ngalengis. Rieg, karéta ngarieg, tuluy maju. Mimiti lalaunan, beuki lila ngagancangan.Carpon bahasa sunda kabayan. Pencarian melalui mesin pencari untuk carpon bahasa sunda kabayan tidak memberikan hasil.Carpon basa Sunda. Ku: Dadang Sadkar. Sora piriwit ditiup semu ngalengis. Rieg, karéta ngarieg, tuluy maju. Mimiti lalaunan, beuki lila ngagancangan.Isuk-isuk keneh Nyi Iteung jeung Si Kabayan geus gor-gar parasea. Teu pira alatana mah pedah Si Kabayan kebluk.3. Teu Kudu Dimandoran Adil: “Euy silaing mah henteu kira-kira. Pamajikan disina migawe sagala rupa pagawean di imah sorangan bae: nyangu, nyeuseuh Carpon Sunda | Carpon Basa Sunda | Carpon Lucu - Pada tulisan ini saya ingin menulis tentang Carpon Sunda atau bisa juga disebut dengan Carpon Basa Sunda..
Home » Carpon » Carita Sunda Si Kabayan Ngala Info Terbaru - Carita Sunda Si Kabayan Ngala Nangka - kabayan adalah salahsatu tokoh imajinasi sunda bahkan Si Kabayan : Reup peuting Si kabayan indit ka jalan tempat liliwatan tatangga-tatanggana nu tas ngarala lauk.manehna eureun handapeun tangkal caringin gede.Tuluy Carpon Bahasa Sunda Singkat - Info Terbaru, carpon atau carita pondok adalah salah satu karya sastra yang berbentuk tulisan. Kalau dalam bahasa Indonesia Carpon sama Carpon bahasa sunda singkat, Saung Panineungan Geus leuwih tilu kali leubaran eta saung can diteang deui tapi kamari nya leubaran ayeuna pisan kuring neang deui eta Conto Carpon (Carita Pondok) Basa Sunda Budak Koruptor (karya: Lulu Asmi Lathifah S.)Tapi umumna carpon Sunda, upama diketik dua spasi make kertas ukuran polio téh, antara 4 – 8 lambar. Carita pondok tèh mèh sarua jeung dongèng..
Cerita Lucu Si Kabayan Ngawas Ujian Itulah judul dari kisah humor pendek dan singkat bikin ngakak terbaru yang akan coba admin arsipkan, untuk hiburan.Carita pondok atawa mindeng disingkat minangka carpon nyaéta hiji wangun prosa naratif fiktif. Carita pondok condong munel sarta langsung dina tujuanana Hai semua,, ini carpon buatan admin Bank Of Science sendiri loh tapi dalam bahasa sunda, jika ada yang tidak mengerti bahasa nya boleh di tanyakan.Si Kabayan dititah ngala nangka ku mitohana. “Nu kolot ngala nangka téh, Kabayan!” Ceuk mitohana. Kencling Si Kabayan ka kebon, nyorén bedog rék ngala nangka.Kumpulan Carita Sunda Lucu Bodor Matak Seuri - Bodor Sunda jaman kiwariPara wargi, hatur nuhun tos maos ieu seseratan dina label catetan. Di handap ieu koleksi pribadi carita pondok / carpon gaul versi bahasa indonesia..
Kabayan is a popular character from Sundanese culture, which eventually became also accepted as an Indonesian character. His stories were considered funny and humble Dongeng Sunda Si Kabayan Hitut Anggapan Walanda hitut teh kasehatan. Lamun teurab, teu sopan. Kocapkeun Si Kabayan hayang ngabuktikeun eta perkara.Contoh Carpon Sunda. Bulan Wanci Sareupna. Bulan beuki pias di awang-awang. Ukur dibaturan ku tilu béntang anu tingkariceup. sakumaha anu kapanggih dina carpon “Murang-Maring”. atawa mapandékeun si Kabayan ka si Régang jalma kuru rengkung jangkung lir régang paragi moro Conto Carpon : GIRIMIS TEU BAÉ RAAT. belajar pendidikan,kesehatan dan teknologi bersama perdianto putra ratmaja. Menu. About; Contact Me; twitter; facebook; google Membaca cerpen dalam bahasa derah adalah sebuah keasyikan tersendiri bagi kita. Karena selaian bisa melatih kemampuan kita dalam menggunakan bahasa daerah, kita juga .
Si Kabayan dititah ngala nangka ku mitohana. “Nu kolot ngala nangka téh, Kabayan!” Ceuk mitohana. Kencling Si Kabayan ka kebon, nyorén bedog rék ngala nangka.Carita pondok teh nyaeta karangan rekaan (fiksi) anu wangunna pondok sarta ngan ukur ngasongkeun hiji peristiwa. Carpon umumna nyaritakeun hal-hal anu sipatna Carpon Bahasa Sunda (Pangalaman Indit Ka Taman Safari) Contoh Peribahasa Sunda; Istilah Istilah Bahasa Sunda; Carpon Bahasa Sunda Kaulinan Budak Baheula III;Kumpulan Carpon Sunda is on Facebook. Join Facebook to connect with Kumpulan Carpon Sunda and others you may know. Facebook gives people the power toSi Kabayan jadi Dukun. Kumpulan Carpon (19) Lulucon (7) Nu lianna (1) Roman/Novel (33) Sajak jeung Puisi (3) Sajarah (5) Kontak Buku Bacaan Sunda Komp.mitoha si kabayan keuheuleun pisan, sabab si kabayan sok ngalamun wae. di gawe bari ngalamun, dahar bari ngalamun, mandi bari ngalamun komo di pacilinganmah mani Kumpulan Cerpen Bahasa Sunda terbaru hasil karya para sahabat cerpenmu, Puluhan ribu cerita pendek cerpen telah diterbitkan disini!.
Cerita Lucu Si Kabayan Ngawas Ujian Duka timana alesanna si kabayan meunang tugas ngawas ujian barudak SMP.. Singketna carita nalika keur ujian matematika di ruangan Carpon Bahasa Sunda – Bentuk Carpon Bahasa Sunda sama halnya dengan bentuk-bentuk cerpen berbahasa Indonesia. Mengisahkan berbagai peristiwa hidup yang bersifat fiksi.Info Terbaru - Carita Sunda Si Kabayan Ngala Nangka - kabayan adalah salahsatu tokoh imajinasi sunda bahkan Indonesia Baca juga carpon lainnya dikategori Carpon Carpon Basa Sunda "Sahabat" Lirik Lagu Beyonce "LISTEN" Tahapan Tidur ala Rasulullah yang Baik ditiru Untu Lirik Lagu Selena Gomez Love You Like a Love Anjeun butuh hiburan anu lucu-lucu euy? Nah mun butuh, abdi aya yeuh sakedik carpon lucu bahasa sunda atanapi carita pendek bahasa sunda nu mudah-mudahan lucu, kanggo Si Kabayan nyait beuluem anak lauk emas hiji, diasaan , enya lauk, lauk nu hiji beak, Si Kabayan nyait deui lauk nu hiji deui. Diasaan heula, bener lauk..
Si Kabayan beuki pageuh muntangna, uncal beuki rosa ngamukna, tapi tandukna kalah beuki pageuh kabeulit ku sarung. Si Kabayan beuki geumpeur, sepa taya getihan.Carpon Basa Sunda Hate Anu Kabebenjokeun. Ai Nyimas Fitriah. X-2 “Beletak,,,” sora panghapus nu di alungkeun kanu meja harepeun Adi. Adi CONTOH CERPEN BAHASA SUNDA "DUA NUNGALALANA JEUNG HIJI BERUANG" Kumpulan cerpen terbaru cerpen 2013 cerpen bahasa indonesia cerpen terpopuler cerpen bagus cerpen Carpon Bahasa Sunda Singkat - Info Terbaru, carpon atau carita pondok adalah salah satu karya sastra yang berbentuk tulisan. Dengan ditulis menggunakan bahasa sunda.Si Kabayan jeung pamajikanana teu kira-kira waé nalangsaeunana. BUNGA RAMPAI CARPON Anting Perak Sebuah bunga rampai “carita pondok” Carpon Orang Sunda Cerita Humor Sunda Agar langsung kepada inti cerita, yaitu cerita humor Sunda, maka secara lengkap humor lucu Sunda atau cerita lucu bahasa Sunda Dongeng sangkuriang basa sunda menceritakan asal mula gunung tangkuban perahu. Ahmad Bakri Lebé Kabayan téh karya anu dipasieup ku pangarangna kalayan ngagunakeun tokoh karikaturis Sunda: Si Kabayan. Sabab mémang tokoh anu baris dicaritakeun téh nyaéta jelema anu teu salah mun d….
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Postingan ini lahir karena tantangan dari milis Blogger Bogor, semoga bisa diterima dengan cara yang seksama dan dalam tempo yang sesingkat-singkatnya ;)
Parantos 7 dinteun kalangkung tur sampurna
Alhamdulillah :)
Teu sabar ngantosan dinteun-dinteun salajeungna
Ngempeulkeun amal, ngaharep tiasa metik pahala
Nuju ngamimitian
Akhirna tiasa ningali pinuh pamenteu
Sim abdi ngaos Bismillah
Bungah karaos teu kaetang dina dada
Aay...
Bungah tiasa nyarengan Aay...
Bangga tiasa ngahareupan hirup sasarengan jeung Aay
Pamuga du'a urang kapungkur, ayeuna sareng kapayun
Aya dina kaberkahan Allah Nu Maha Luhur tur Agung
Amiin.


text:
Dérét Fourier
Dina matematika, Dérét Fourier misah-misahkeun hiji fungsi périodik jadi sajumlah fungsi basajan anu ngayunambing (osilasi), nyaéta sinus jeung kosinus. Dérét Fourier diwanohkeun ku Joseph Fourier (1768–1830) nu tujuannana pikeun ngajawab persamaan panas dina lambaran métal. Hal ieu nimbulkeun révolusi dina matematika, maksa para ahli matematika pikeun mariksa deui dasar-dasar matematika sarta ngarah kana téori-téori modéren saperti integrasi Lebesgue.
Gagasan Fourier waktu harita nyaéta ngajadikeun modél sumber panas anu rumit jadi gabungan (atawa kombinasi liniér) gelombang-glombang sinus jeung kosinus basajan, sarta nulis jawabanana minangka gabungan jawaban-jawaban persamaan nu basajan kasebut (jawaban-jawaban eigen). Kombinasi liniér ieu disebut dérét Fourier.
Sanajan gagasan awalna nyaéta pikeun ngajawab persamaan panas, satuluyna jadi jelas yén téknik-téknik sarupa bisa diterapkeun kana karéréaan masalah matematika jeung fisika. Hasil dasarna kacida gampang dipikangartina ku cara ngagunakeun téori modéren.
Dérét Fourier réa dimangfaatkeun dina téhnik listrik, analisis geteran, akustika, optika, pamrosésan sinyal, pamrosésan citra, jeung sajabana.
Daptar eusi
- 1 Sajarah mekarna
- 2 Définisi
- 3 Vérsi modéren nu ngagunakeun éksponénsial kompléks =
- 4 Spéktrum Fourier
- 5 Kandungan daya tina hiji sinyal périodik
- 6 Téoréma Parseval pikeun dérét Fourier
- 7 Tempo ogé
- 8 Rujukan
Sajarah mekarna[édit | édit sumber]
Ngaran dérét Fourier nyokot tina ngaran Joseph Fourier (1768-1830), urang Perancis nu méré sumbangan gedé kana widang dérét trigonométri. Manéhna nerapkeun ieu téknik pikeun manggihan jawaban persamaan panas, nerbitkeun hasil awalna dina 1807 dina taun 1811, sarta nerbitkeun Théorie analytique de la chaleur dina taun 1822.
Dina panenjo moderen, hasil gawe Fourier rada informal, lantaran kurangna perlambang presisi pikeun fungsi jeung integral dina awal abad ka-19. Satuluyna, Dirichlet jeung Riemann ngagambarkeun hasil Fourier kalayan presisi nu leuwih alus tur resmi.
Hiji artikel révolusionér[édit | édit sumber]
Dina sababaraha baris tulisan di luhur, Fourier sacara teu dihaja, ngalakukeun révolusi boh dina widang matematika boh dina widang fisika.
Lahirna analisis harmonik[édit | édit sumber]
Fourier mimitina ngadéfinisikeun dérét Fourier pikeun fungsi-fungsi nu boga ajen ril sarta ngagunakeun fungsi-fungsi sinus jeung kosinus minangka dasar pikeun misah-misahkeunana.
Ti saprak harita, kapanggih leuwih réa deui transformasi Fourier nu bisa kadéfinisikeun, ngalébérkeun gagasan awal kana panerapan-panerapan séjénna. Widang nu néangan transformasi Fourier pikeun fungsi-fungsi éta disebut analisis harmonik.
Définisi[édit | édit sumber]
Lamun x(t) ngalambangkeun hiji fungsi tina variabel bébas t mangka ieu fungsi biasana dianggap minangka fungsi périodik kalayan périoda 2π, dina kalimah sejen bisa dinyatakeun yén x(t+2π) = x(t), pikeun sakabéh angka ril t. Pikeun nuliskeun éta fungsi minangka pajumlahan dérét fungsi sinusioda anu tanpa wates réana, urang kudu ngagunakeun pajumlahan fungsi-fungsi sinus jeung kosinus anu tanpa wates dina interval [-π,π], saperti anu dilakukeun ku Fourier (tingali kutipan di luhur).
Rumus Fourier pikeun fungsi périodik ku cara ngagunakeun fungsi-fungsi sinus jeung kosinus[édit | édit sumber]
Pikeun hiji fungsi périodik 2&pi x(t), angka-angka
jeung
disebut koéfisién Fourier tina x. Pajumlahan tanpa wates
mangrupa dérét Fourier pikeun x dina interval [-π,π]. Dérét Fourier henteu kudu konvergén (ngurucut).
Conto: hiji dérét Fourier basajan[édit | édit sumber]
Ayeuna urang ngagunakeun rumus di luhur pikeun néangan dérét Fourier tina hiji fungsi nu basajan nyaéta fungsi huntu ragaji (saperti dijelaskeun dina gambar sabeulah katuhu):
Dina hal ieu, koéfisien Fourier ditangtukeun ku cara kieu:
Sahingga:
| |Eq.1}}
Urang bisa ningali yén dérét Fourier tina fungsi urang nu awal katémbong jauh leuwih basajan batan rumus x(t)=t. Sanajan loba conto panerapanana, di dieu ngan ditémbongkeun conto tina itungan nu dumasar kana motivasi Forier ngajawab persamaan panas. Contona, coba tempo hiji pelat métal nu wangunna segi opat nu sisi-sisina π méter, kalayan koordinat Peta ''parse'' gagal (fungsi teu kanyahoan): {\displaystyle (x,y) \dina [0,\pi] \kali [0,\pi]} . Lamun euwueh sumber panas dina jero pelat, sarta lamun tilu ti opat sisi kasebut tetep dina 0 darajat celsius, samentara sisi nu kaopat, nu digambarkeun ku y=π, tetep dina gradién suhu T(x,π) = x darajat celsius, pikeun x dina (0,π), mangka urang bisa nempo yén distribusi panas stasionér (atawa distribusi panas dina sawatara waktu nu lila geus kaliwat) dinyatakeun ku
Di dieu, sinh nyaéta fungsi sinus hiperbolik. Jawaban pikeun persamaan panas kasebut kapanggih ku cara ngalikeun masing-masing séké dina persamaan (Eq.1) jeung sinh(ny)/sinh(nπ). Sanajan dina conto ieu f(x) kaciri mibanda dérét Fourier nu kacida rumit, distribusi panas T(x,y) mah nontrivial. Fungsi T teu bisa ditulis minangka closed-form expression. Métode ngajawab pasualan panas ieu ngan dimungkinkeun ku gawéna Fourier.
Vérsi modéren nu ngagunakeun éksponénsial kompléks =[édit | édit sumber]
Ku cara ngagunakeun rumus Euler, , di mana nyaéta unit imajinér, urang bisa ngagambarkeun dérét Fourier jadi rumus nu leuwih ringkes:
Upamana waé x(t) mangrupa hiji sinyal périodik kalayan périoda To. Mangka urang ngadéfinisikeun dérét Fourier éksponénsial kompléks x(t) minangka
di mana , nu dingaranan frékuénsi sudut fundaméntal.
Koéfisién-koéfisién Fourier ditetepkeun minangka:
di mana harga sabaraha wae.
Lamun ditetepkeun
mangka:
Spéktrum Fourier[édit | édit sumber]
Lamun sinyal périodik x(t) téh ril, mangka:
sarta
di mana |c_n| mangrupa amplitudo, mangrupa sudut fase ti , sarta tanda béntang nunjukkeun konjugat kompléks.
Catet yén:
sarta
Grafik |c_n| vérsus frékuénsi sudut disebut spéktrum apmlitudo tina sinyal périodik x(t). Grafik vérsus disebut spéktrum fase tina x(t). Kadua grafik ieu disebut spéktrum frékuénsi x(t). Lantaran indéks ngan boga harga-harga jinek (bulat), mangka spéktrum frékuénsi sinyal périodik ngan aya pikeun frékuénsi-frékuénsi disktrit .
Kandungan daya tina hiji sinyal périodik[édit | édit sumber]
Kandungan daya tina hiji sinyal périodik x(T) nu boga périoda To ditetepkeun salaku harga rata-rata kuadrat dina hiji périoda:
Téoréma Parseval pikeun dérét Fourier[édit | édit sumber]
Téoréma Parseval pikeun dérét Fourier nganyatakeun yén lamun x(t) mangrupa hiji sinyal périodik kalayan périoda To, mangka
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- Hsu, Hwei P., Schaum's Outline of Théory and Problems of Analog and Digital Communications, McGraw Hill, 1993


text:
Kota Jakarta Utara
Jakarta Utara nyaéta salasahiji kota di Jakarta beulah kalér. Di beulah kaléreun Jakarta Utara wawatesan jeung Laut Jawa, di beulah wétan jeung Bekasi, di beulah kidul jeung Jakarta Barat, Jakarta Pusat sarta Jakarta Timur. Di beulah kuloneunnana Jakarta Utara wawatesan jeung Tangerang.
Di Jakarta Utara aya Palabuan Tanjung Priok, Palabuan Sunda Kelapa jeung Balaikota lawas kota Batavia nu kiwari disebut Musieum Kota Jakarta.
Lega wilayah Jakarta Utara aya 137 km pasagi, nu dicicingan ku jumlah pangeusi 1.181.096 jiwa (lalaki 604.778, awéwé 576.218), per 08/2006
Daptar Kacamatan di Jakarta Utara[édit | édit sumber]
Daptar kacamatan di Jakarta Utara:
- Cilincing, Jakarta Utara
- Koja, Jakarta Utara
- Kelapa Gading, Jakarta Utara
- Tanjung Priok, Jakarta Utara
- Pademangan, Jakarta Utara
- Penjaringan, Jakarta Utara


text:
Geisha
Geisha (芸者? geisha, harti literatur jalma-seni, atawa jalma di widang seni) nyaéta artis-penghibur tradisional Jepang. Di wewengkon Kansai watesanna Geiko (芸妓?) sarta memeh jadi geisha, Maiko (舞妓?) geus aya saprak Restorasi Meiji. Geisha ilahar dina abad ka-18 jeung ka-19; nepi ka ayeuna masih aya, sanajan jumlahna beuki ngurangan.
Watesan[édit | édit sumber]
"Geisha," diucapkeun /ˈgeɪ ʃa/ ("gei-" rhymes with "may") ilahar dipaké ku watesan nu ngomong Basa Inggris, sanajan ilahar ogé dipaké dina Basa Jepang. Saperti sakabéh kecap barang dina Basa Jepang, taya bedana antara tunggal jeung jamak.
Sajarah jeung evolusi[édit | édit sumber]
Geisha aslina tukang ngahibur profesional, tur dina aslina kalolobaan lalaki. Sedengkeun dina rengking istri simpenan profesional nyadiakeun hiburan seks, geisha migunakeun kamampuhna dina seni tradisional Jepang, musik, nari jeung ngadongeng. Kota (machi) geisha digawe lepas di luar parteyna di sababaraha "pleasure quarters", sedengkeun quarter (kuruwa) geisha ngahibur dina pesta di pléasure quarters. Saprak kamampuan artis istri simpenan kelas luhur turun, kamampu geisha, boh lalaki atawa awewem jadi leuwih diperlukeun.
Lalaki geisha (kadangkala disebut hōkan) jumlah terus turun, sarta 1800 geisha awewe (aslina disebut onna geisha, hartina geisha awewe) jumlahna tilu kali jumlah geisha lalaki, sarta "geisha" jadi dianggap kamampuh awewe penghibur, saperti kiwari.
Sacara tradisional, geisha dilatih basa umurna ngora pisan. Budak awewe dijual ka imah geisha, sarta mimiti dilatih seni tradisional.
Keur leutik, geisha kadangkla digawe mimiti salaku pembantu atawa asisten geisha nu pangalaman sarta jadi geisha magang (maiko) salila latihan. Latihan tradisional ieu aya saperti tradisi sejenna di Jepang, lamun pelajar cicing di imah, mimiti ku ngagawekuen pagawéan imah sarta mantuan nu boga imah, sarta lila-lila manehna bakal jadi nu boga imah.
Salila jadi Geisha, teu kudu nembongkeun aktivitas seksual.
Geisha modern[édit | édit sumber]
Geisha modern masih keneh hirup kumbuh di imah tradisional geisha disebut okiya di wewengkon nu disebut hanamachi (花街 "kota kembang"), sacara husus salila magang, tapi lolobana geisha nu geus pangalaman leuwih milih cicing di imahna sorangan. Budaya-dunya nu luhur éta geisha disebut karyūkai (花柳界 "the flower and willow world").
Wanoja nu hayang jadi geisha lolobana mimiti latihan sanggeus tamat SMP, lolobana sanggeus tamat SMA atawa diploma, lolobana mimiti karirna dina mangsa dewasa. Geisha masih diajar alat musik tradisional saperti shamisen, shakuhachi (suling), sarta gendang, salian ti nembang, tari tradisional Jepang, acara nginum teh ala Jepang, sajarah jeung sastra. Ku cara diajar ti geisha sejen, sarta diajarkeun nu boga imah, geisha nu dialajar éta bakal mibanda kamampuh tradisi nu kuat dina milih sarta makekimono, tur dina ngalayanan pelangganna.
Di Kyoto nepi ka kiwari masih nyepeng pageuh tradisi geisha, dua tempat prestise jeung wewengkon tradisional, Gion jeung Pontochō. Geisha di ieu wewengkon disebut geiko. Di Tokyo hanamachi Shimbashi, Asakusa tur Kagurazaka ogé tempat nu dipikanyaho.
Di Jepang mangsa kiwari, hese manggihan geisha jeung maiko saluareun Kyoto. Dina taun 1920-an leuwih ti 80,000 geisha di Jepang, tapi kiwari loba ngurangan - jumlahna kurang leuwih 10,000. Sanajan kitu, wisatawan nu datang ka wewengkon Gion Kyoto bsa panggih jeung maiko di jalan atawan ku cara janjian. Ekonomi nu seret, nurunkeun minat kana seni tradisional, kembang jeung tatangkalan nu huripna teu tangtu, tur béaya nu diperlukeun ku geisha jadi sabab nurunna minat kana seni seni tradisional.
Rujukan[édit | édit sumber]
- Dalby, Liza Crihfield (1983). Geisha. Berkeley, California, United States: University of California Press
- Foreman, Kelly M. (2002). "The Role of Music in the Lives and Identities of Japanese Geisha." Ph.D. dissertation. Kent, Ohio, United States: Kent State University.
- Foreman, Kelly M. (2005). 'Bad Girls Confined: Okuni, Geisha, and the Negotiation of Female Performance Space,' in Bad Girls of Japan, edited by Laura Miller and Jan Bardsley. Palgrave MacMillain Press.
- Manabu Miyazaki (2005). Toppamono: Outlaw. Radical. Suspect. My Life in Japan's Underworld. Kotan Publishing. ISBN 0-9701716-2-5.
- BBC television documentary Geisha Girl. First shown on UK channel BBC Four in January 2006.
- Naomi Graham-Diaz. "Make-Up of Geisha and Maiko". Immortal Geisha (2001). link - last accessed on January 19, 2005.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- The flower and willow world "Hanamachi" (German)
- Cohen, Kathleen, "Geisha History". School of Art and Design. San José State University.
- Patterson, Sofia, "Karyukai"
- Japonismo.com Traditional and modern Japanese culture, with a section dedicated to geishas "Geisha, arte y tradición" (Spanish).


text:
Kementerian Perikanan sarta Kelautan Republik Indonesia ngaluarkeun aturan pelarangan newakan lobster anu ngendog sarta ukuranana paos kirang ti dalapan sentimeter
Balukarna, produksi hasil newakan udang karang atawa lobster (panuliru spp) di basisir laut kidul Garut dipastikeun tarurun drastis.
Sumawonten,dina aturan eta sanes ngan lobster, panewakan kepiting (Scylla spp) sarta rajungan (Portunus Pelagicus spp) oge dibates sarta diatur sacara husus,kalawan alesan ayana sarta ketersediaan katilu komoditas hasil laut kasebat ngalaman penurunan populasi.
Diingeutkeun larangan eta aya dina Aturan Menteri Nomer 1/Permen-KP/2015. Dina aturan eta disebatkeun,lamun lauk anu dilarang angger katewak,pamayang wajib ngalaan na balik. Sedengkeun lamun katewak dina kaayaan nilar mangka kedah dicatet,sarta dilaporkeun ka Dirjen Kelautan sarta Perikanan ngaliwatan pupuhu Pangkalan Palabuhan.
Pupuhu bidang Kelautan dina Dinas Peternakan Perikanan sarta Kelautan (Disnakkanla) Kabupaten Garut,Khaidir Rahman Permana nangtoskeun,kalawan kitu kaayaanana aturan kasebat produksi lobster tangtos turun. Nanging ti sisi ukuran aya kanaekan janten langkung tangtos hargana oge langkung awis.
Contona lamun kawitna hiji kilogram lobster alit eta kira-kira Rp 80 rebu per kilogram,kalawan ukuran ageung mangka peunteun na tiasa opat kali lipet , ” sanggemna. Nurutkeun Rahman,potensi lobster atawa udang karang di basisir laut kidul Garut anu terbentang sapanjang 83 kilometer eta cekap ageungna nyampai kira-kira 1 persen ti potensi perikanan di zona teritorial anu nyampai kira-kira 10.000 ton per taun.
“Hampir sadaya wilayah perairan basisir kidul Garut ngabogaan karang-karang anu mangrupa habitat ngembang biak lobster. Lamun dijumlahkeun,total paos na nyampai kira-kira 32 kilometer,kalawan hamparan karang terpanjang aya di basisir Cibalong anu nyampai 15 km , ” sanggemna.
Nurutkeun Rahman,aturan kasebat atos disosialisasikeun sacara rinci ka para nalayan sarta boboko. Kaasup ngeunaan hukuman kanggo anu ngarempak cekap abot,tiasa kenging hukuman pidana antawis 2 dugi 4 taun,atawa denda antawis Rp 2 dugi Rp 4 milyar. Jumlah nalayan lobster nyampai 40 persen ti kira-kira 4.000 nalayan


text:
pidato Paturay Tineung sd
Assalamu’alaikum wr.wb
- Langkung tipayun simkuring ngahaturkeun nuhun ka panatacaraga anu parantos maparinan waktos ka simkuring saparakanca kanggo biatara sambutan dina raraga paturay tineung murid kelas VI SDN KENCANA INDAH 1 - Bapak Kepala Sekolah sareng Bapak Ibu Guru anu dipihurmat! - Bapa Ibu para Tatamu sadayana anu sami dipihurmat! - Rerencangan Batur sasakola sadayana anu ku simkuring dipikanyaah! Puji sukur kehadirat Allah swt. salawat miwah salam mugi tetep dikocorkeun, ikucurkeun, digolontorkeun ka kangjeng nabi Muhammad SAW. Miwah ka kulawargina, ka para sohabatna sadayana oge ka umatna. Nepangkeun Simkuring wasta pun Muhammad Fahmi Rizaldi Ilham Kelas VI / A di ieu sakola ngiring nangtung tumalapung jojodog unggah ka salu, seja sabda tumapalang nyarungsum pamaksudan ti sadayana rerencangan ngalangkungan biantara sambutan dina ieu acara paturay tineung murid SDN KENCANA INDAH 1 Tahun Ajaran 2011/2012. Saperkawis simkuring sakalih ngarasa gumbira tur bingah amarwata suta bingah kagiri-giri bingah nu taya hinggana wirehna sabada simkuring sakalih nampi serat wawaran kalulusan unggelna eta serat simkuring masing-masing diestukeun lulus Kalihna ti eta, simkuring sareng sadayana murid kelas VI ngahaturkeun sewu nuhun laksa keti kabingahan ka Bapa Kepala Sekolah, Ka Bapak sareng Ibu Guru wirehna simkuring sareng sadayana murid tiasa lulus kiwari estu kulantaran hasil dididik, diatik, dibina, dibimbing, dipaparinan pelajaran ku Bapa sareng Ibu Guru anu dugi ka danget ieu 6 taun parantos kalangkung. Salajengna simkuring saparakanca teu hilap ngahaturkeun sewu nuhun laksa keti kabingahan ka Ibu Rama anu parantos hese beleke tur cape ngurus sareng ngajurung laku ka simkuring sadayana salaku pala putra tiasa sakola di SDN KENCANA INDAH 1 sakitu biantara ti sim kuring, hapunteun nu kasuhun hampura nu kateda upami aya cariosan anu teu merenah Pamungkas basa, simkuring sadayana neda agung cukup lumur jembar sih hampuntenna ka Bapa Kepala Sekolah Ka Bapa Ibu Guru sareng ka Ibu Rama tina samudaya kalepatan kaluputan kabodoan kabangangoran simkuring sadaya.
Bilahitofik Wal-idayah Wassalam mualaikum wr.wb.
tugas pidato paturay tineung
Muhamad FAHMI RIZALDI Ilham
Vi
Sdn kencana indah 1


text:
Mawar
Mawar (nu asalna tina basa Parsi) atawa eros (nu asalna tina basa Walanda) nyaéta tuwuhan ti genus Rosa. Mawar liar anu diwangun leuwih ku 100 spésiés lolobana tumuwuh di bumi beulahan kalér anu hawana tiis. Spésiés mawar umumna mangrupa tuwuhan eurih anu cucukan atawa tuwuhan anu ngareuy anu jangkungna bisa ngahontal 2 nepi ka 5 méter. Sanajan arang kapanggih, jangkungna mawar anu ngareuy dina tuwuhan lian bisa ngahontal 20 méter.
Kalolobaan spésiés mawar miboga daun anu panjangna antara 5-15 cm. Mawar sabenerna lain tuwuhan tropis, kalolobaan spésiésna ngaleupaskeun kabéh daunna sarta ngan sawatara spésiés anu aya di Asia Tenggara anu sok mibanda daun héjo sapanjang taun.
Kajaba ti rosa sericea anu ngabogaan 4 lambar daun makuta, kembang mawar diwangun ku 5 lambar daun makuta. Warna kembang mawar biasana bodas jeung kayas atawa pikeun sawatar spésiés mah konéng jeung beureum.
Spésiés nu kembangna muka leuwih ngondang kadatangan nyiruan atawa sarangga séjén anu mantuan réproduksi sahingga condong ngahasilkeun buah nu leuwih réa. Mawar hasil budidaya ngahasilkeun kembang anu daun makutana nutup rapet sahingga ngahésékeun réproduksi. Sawaréh buah mawar boga warna beureum sawatara jinis séjénna kawas rosa pimpinellifolia ngahasilkeun buah nu boga warna wungu poék nepi ka hideung.
Sawatara spésiés kawas rosa canina jeung rosa rugosa ngahasilkeun buah rose hips anu pohara beunghar ku vitamin C malah mah kaasup ti antara sumber vitamin C alami anu pangbeungharna. Buah rose hips dipikaresep ku manuk nu sok ngahakan bungbuahan sahingga mantuan sumebarna siki mawar ngaliwatan kokotor anu dikaluarkeunana. Sawatara jinis manuk kawas manuk Finch ogé ngadahar siki-siki mawar.
Umumna mawar ngabogaan cucuk nu wangunna kawas pengait anu gunana minangka cecekelan sawaktu ngarayap naékkan tuwuhan séjén. Sawatara spésiés anu tumuwuh liar di taneuh keusikan di wewengkon basisir kawas rosa rugosa sarta rosa pimpinellifolia nyalutukeun hirup ku cara ngajadikeun cucuk nu lempeng kawas jarum anu jigana boga guna pikeun ngurangan karuksakan alatan dihakan ku sato, nahan keusik anu ditiup ku angin sarta nangtayungan akar tina érosi. Sanajan geus ditangtayungan ku cucuk, kidang katempona henteu sieuneun ku éta cucuk sarta mindeng ngarusak éta mawar. Sawatara spésiés mawar miboga cucuk anu henteu mekar sarta henteu seukeut.
Mawar bisa kakeunaan sawatara panyakit kawas tai hiang daun. Cukang lantaranana nyaéta supa Phragmidium mucronatum anu ngabalukarkeun murudulna daun. Panyakit séjén anu henteu ngabahayakeun teuing kawas tipung Mildew dilantarankeun ku supa Sphaerotheca pannosa, sedengkeun panyakit Titik Hideung anu ditandaan ku mecenghulna titik-titik hideung dina daun disababkeun ku supa Diplocarpon rosae. Mawar ogé mangrupa kadaharan pikeun larva sawatara spésiés Lepidoptera.
Daptar eusi
Spésiés[édit | édit sumber]
- Spésiés asal Éropa
- Rosa alba
- Rosa canina
- Rosa gallica
- Rosa chnamomea
- Rosa cettifolia
- Rosa spinosissma
- Rosa wichuraiana
- Spésiés asal Timur Tengah
- Rosa fetida
- Rosa fetida bicolor
- Rosa fetida perciana
- Rosa feicikoana
- Rosa damascena
- Spésiés asal Tiongkok:
- Rosa chinensis
- Rosa liviegata
- Rosa gigantea
- Rosa primula
- Rosa mulluganii
- Rosa sericana pteracantha
- Rosa hugonis
- Rosa banksiae lutea
- Spésiés asal Jepang
- Rosa roxburghii
- Rosa roxburghii 'hirthua'
- Rosa aciculaisis nipponensis
- Rosa mulitiflora
- Rosa wichuraina
- Rosa rugosa
- Rosa uchiyamana
- Rosa jasminoidesu
- Rosa fujisanesis
- Spésiés asal Amérika Sarikat
- Rosa cinemoemea
- Rosa nitida
- Rosa california
Budidaya mawar[édit | édit sumber]
Mawar dijadikeun salah sahiji pepelakan hias anu pangréana dipelak di taman sarta pangréana dijual di toko kembang minangka kembang keureutan. Mawar miboga ajén ékonomi anu penting minangka kembang keureutan sarta bahan baku minyak kembang anu dipaké industri parfum.
Budidaya mawar geus ngahasilkeun rébuan hibrida sarta kultivar. Mawar hibrida atawa kultivar kalolobaanana dibudidayakeun pikeun kembang patamanan. Para budidayawan mawar abad ke-20 paheula-heula ngahasilkeun ukuran sarta warna pikeun ngahasilkeun kembang nu baradag, narik ati, sarta tanpa seungit (atawa tanpa ambeu), padahal mawar liar atawa mawar jaman tiheula mah pohara seungitna. Kultivar nu tangtu kawas Rosa banksiae malah henteu ngabogaan cucuk samasakali.
Mawar tumuwuh subur di wewengkon nu iklimna sedeng sanajan sawatara kultivar anu mangrupa hasil padika nyambungkeun (grafting) bisa tumuwuh di wewengkon nu iklimna subtropis nepi ka wewengkon nu iklimna tropis. Tablét suplemén vitamin C mindeng ditambahan rose hips salaku sumber vitamin C alami. Sari buah rose hips mangrupa bahan baku sirop sanggeus ngaliwatan prosés panyaringan. Rose hips ogé ngahasilkeun produk-produk séjén kawas entéh, jeli, selé sarta marmaléd.
Mawar Taman sacara umum digolongkan jadi 3 golongan badag:
- Wild roses (Mawar Liar): asalna tumuwuh liar, wangun kembangna basajan, geus dipikawanoh manusa saprak jaman baheula. Sawatara spésiés mawar nu kasohor anu disebut di luhur sarta sawatara hibrida anu dihasilkeunana mangrupa conto mawar liar.
- Old Garden Roses: pepelakan hasil kawin saméméh diwanohkeunana Hybrid téa dina taun 1867. Wangun kembangna mandiri sarta kaambeu seungit. Di handap ieu nyaéta jinis-jinis mawar Old Garden nu disusun nurutkeun umur ti anu pangkolotna:
- Alba: "mawar bodas" hasil kawinan Rosa arvensis jeung Rosa alba. Alba mangrupa conto Mawar Taman anu pangkolotna, dibawa ka Inggris ku bangsa Romawi kuna. Kembangan sataun sakali. Contona: 'Semi-plena', 'White Rose of York'.
- Gallica: hasil kawinan tina Rosa gallica anu asalna ti Éropa bagian tengah jeung kidul. Kembangan sakali dina waktu usum panas. Contona: 'Cardinal de Richelieu', 'Charles de Mills', 'Rosa Mundi' (Rosa gallica versicolor).
- Damask - dibawa ka Éropa ti Parsi ku Robert de Brie kira-kira taun 1254 jeung taun 1276. Mawar jinis Summer Damasks (kawinan antara mawar Gallica jeung Rosa phoenicea) kembangan sakali dina waktu usum panas. Mawar jinis Autumn Damasks (kawinan antara Gallica jeung Rosa moschata) kembangan dina usum gugur. Contona: 'Ispahan' sarta 'Madame Hardy'.
- Centifolia atawa dipikawanoh ogé minangka Provence: sacara harafiah hartina "sarébu daun makuta" nyaéta hasil bdidaya dina abad ka-17 di Walanda. Kembangan sataun sakali, contona: 'Centifolia' jeung 'Paul Ricault'.
- Moss: masih baraya deukeut Centifolia, tangkal sarta daun-daun kongkolak kawas diwuwuhan lukut boga warna héjo. Kembangan sataun sakali. Contona: 'Comtesse de Murinais', 'Old Kayas Moss'.
- China: bisa kembangan sababaraha-kali sapanjang usum halodo nepi ka ahir usum gugur. Aya 4 jinis ('Slater's Crimson China' 1792, 'Parsons' Kayas China' 1793, 'Hume's Blush China' 1809, sarta 'Parks' Yellow téa Scented China' 1824) anu dibawa asup ka Éropa dina abad ke-18 katompérnakeun sarta abad ke-19. Jinis-jinis ieu satuluyna dibudidayakeun jadi mawar Old Garden anu bisa kembangan sababaraha-kali, kawas 'Old Blush China' jeung 'Mutabilis'.
- Portland: dingaranan pikeun pangeling-ngeling Duke of Portland mangsa nampa mawar ti Italia dina taun 1800). Mawar anu mindeng dipikawanoh minangka 'The Portland Rose' (ngaran séjén: Rosa paestana atawa 'Scarlet Four Séasons' Rose') mangrupa karuhun mawar Portland. Contona: 'James Veitch', 'Rose de Rescht', 'The Portland Rose'.
- Bourbon: Mawar anu asalna ti l'Île de Bourbon (ayeuna disebut Réunion, koloni Perancis di Lautan India) diwanohkeun di Perancis dina taun 1823. Hasil kawinan 'Autumn Damask' jeung 'Old Blush China'. Kembangan sababaraha kali. Contona: 'Louise Odier', 'Mme. Pierre Oger', 'Zéphirine Drouhin'.
- Hybrid Perpetual: Mawar anu réa kapanggih di Inggris dina jaman Victoria, mangrupa turunan ti Bourbon. Kembangan sababaraha kali. Contona: 'Ferdinand Pichard', 'Reine Des Violettes'.
- Téa: Mawar hasil kawinan 'Hume's Blush China' atawa 'Parks' Yellow téa Scented China' jeung sagala rupa jinis Bourbon sarta Noisette. Kembangan sababaraha kali sanajan henteu sok kaambeu seungit kawas entéh. Contona: 'Lady Hillingdon'.
- Bermuda "Mysterious" Roses (Mawar "Misterius" Bermuda): golongan anu diwangun ku sawatara losin Mawar asal Bermuda anu geus dibudidayakan sahenteuna salila saabad di Bermuda sawaktu "kapanggih." Kamungkinan gedé Mawar Bermuda mangrupa pacabangan atawa kultivar Mawar Old Garden anu dipiceun alatan dianggap henteu bisa dipaké. Mawar Bermuda miboga ajén ékonomi anu luhur alatan bisa dipelak di wewengkon tropis jeung semi tropis. Mawar jinis ieu bisa kembangan dina cuaca panas sarta beueus. Tahan ku karuksakan nu dilantarankeun ku Nematoda sarta panyakit Titik Hideung anu jadi anceman budidaya mawar di daérah iklim panas sarta beueus. Mawar Bermuda disebut "mawar misterius" alatan ngaran asli jinis ieu geus henteu dipikanyaho deui sarta ngan dibéré ngaran dumasar kana ngaran nu boga taman.
- Climbing Roses (Mawar Nérékél): golongan anu resep ngareuy dina pager atawa wangunan kanopi, contona: Ayrshire, Climbing China, Laevigata, Sempervirens, Noisette, Boursault, Climbing Téa, sarta Climbing Bourbon.
- Shrub Roses (Mawar Semak): golongan nu ngareuy dina pager sarta wangunan kanopi. Kembangna leutik nepi ka sedeng, sumekar dina waktu nu lila.
- Modern Garden Roses (Mawar Taman Modéren): Turunan ti mawar Old Garden sarta bentukna rupa-rupa. Golongan ieu dibagi-bagi dumasar kana ukuran pepelakan sarta ciri has kembangna, contona: "pepelakan semak kalayan kembang nu badag," pepelakan semak kalayan kembang badag nu terus-terusan," "kembang nu ngajumpluk," "ngareuy, " "semak pendék, kembangan sakali." Kalolobaan kultivar modél mutahir bisa digolongkeun kana 2 golongan:
- Hybrid Téa: Mawar anu idéal pikeun kembang teukteuk alatan hiji tangkal bisa ngahasilkeun 5 nepi ka 6 kembang. Kembangna ukuranana badag sarta lungguh, ngabogaan daun makuta anu kasusun rapet sarta sisi-sisina rada kalipet ka luar (tempo poto), mindeng dipelak di kebon-kebon leutik sarta disematkan dina jas sawaktu ngahadiran upacara kawinan.
- Floribunda: kembangna laleutik anu mangrupa jumplukan tina 10 kembang atawa leuwih dina hiji tangkal. Kembang anu gomplok nyolok mata ti kejauhan sahingga alus pikeun dipelak di taman-taman umum sarta ruang-ruang terbuka séjénna.
- Buck Roses: ngaranna dicokot tina ngaran Profesor Griffith Buck (ahli hortikultura ti Iowa State University) anu ngabudidayakeun leuwih ti 90 variétas mawar. Buck roses tahan ku panyakit sarta usum tiis.
- English Roses: golongan anu mangrupa hasil hibrida antara mawar Old Garden jeung mawar modéren. Kembangna kaambeu seungit sarta kembangan sababaraha kali.
- Miniature Roses: golongan kembang nu ukuranana leutik (diaméter 2–5 cm) sarta kembangan sababaraha kali.
Mawar anu dipikawanoh di Indonésia kalolobaan nyaéta mawar jinis Hybrid téa jeung Médium.
Mawar jeung kabudayaan[édit | édit sumber]
Dina kabudayaan Barat, mawar mangrupa kembang lambang cinta jeung kageulisan. Kembang mawar dianggap suci pikeun sawatara déwa dina mitologi Yunani kawas Isis jeung Aprodite.
Kembang mawar mangrupa kembang nasional Inggris sarta dipaké minangka lambang tim nasional rugby Inggris sarta Rugby Football Union di Inggris.
Di Kanada, kembang mawar liar mangrupa kembang propinsi Alberta. Di Amérika Sarikat, kembang mawar mangrupa kembang nagara bagian Iowa, Dakota Kalér, Georgia, jeung New York. Dayeuh Portland di nagara bagian Oregon anu saban taunna ngayakeun féstival kembang mawar mindeng disebut "Dayeuh Kembang mawar."
Kembang mawar mangrupa perlambang anti-kekerasan di Georgia sawaktu lumangsung Revolusi Mawar dina taun 2003.
Mawar dina kasenian[édit | édit sumber]
Kembang mawar mindeng dijadikeun objék lukisan ku réa palukis. Palukis Perancis nu ngaranna Pierre-joseph Redouté kawéntar ku lukisan sagala rupa spésiés kembang mawar anu digambar kalawan pohara tarapti.
Industri parfum[édit | édit sumber]
Parfum (minyak seungit) dijieun tina minyak mawar anu mangrupa salah sahiji jinis minyak atsiri anu dibeunangkeun tina prosés panyaringan sarta panyaaban lumatan daun-daun makuta. Téknik panyaringan mawar asalna ti Parsia anu sumebar ka Arab sarta India.
Kiwari, kaperluan minyak mawar dunya saloba 70%-80% dipinuhan ku puseur panyaringan mawar di Bulgaria sedengkeun sésana ditedunan ku Iran jeung Jerman. Panyaringan minyak mawar di Bulgaria, Iran, jeung Jerman ngagunakeun mawar damaskus Rosa damascena 'Trigintipetala,' sedengkeun panyaringan di Perancis ngagunakeun jinis Rosa centifolia. Minyak mawar boga warna konéng sepa atawa konéng semu kulawu ogé disebut minyak 'Rose Absolute' pikeun ngabédakeunana jeung minyak mawar anu geus diéncérkan. Panyaringan ngahasilkeun minyak mawar kalawan perbandingan 1/3.000 nepi ka 1/6.000 tina beurat kembang, sahingga diperlukeun 2.000 kembang mawar pikeun ngahasilkeun minyak mawar saloba 1 gram.
Minyak mawar diwangun ku geraniol nu ambeuna seungit anu miboga rumus kimia C10H18O kalawan rumus bangun CH3.C[CH3]:CH.CH2.CH2.C[CH3]:CH.CH2OH sarta l-sitronelol; sarta rose camphor (parafin tanpa ambeu).
Rujukan[édit | édit sumber]
- Easy and Elegant Rose Design, E. S. Platt, photographs by A. Detrick. Fulcrum Publishing, ISBN 1-55591-476-4
Tumbu ka luar[édit | édit sumber]
- (id) Warung Informasi sarta Téknologi Bantul Budidaya Tatanén Mawar
- (en) Helpmefind Roses Jenis-jenis mawar katut poto
- (en) Dr. Griffith Buck Roses Mawar hasil kawinan Dr. Griffith Buck
{pondok} tah:Caxtillān tlapalpopozōn


text:
Jasa Konsultan Bangunan dan Konstruksi bangunan. Selalu berinovasi dalam bidangnya. Berpengalaman dalam bidang low-rise, mid-rise dan high-rise. menerima jasa perencanaanm, perhitungan dan konstruksi: -rumah -ruko -hotel -pabrik -dan lain-lain memberikan solusi konstruksi secara lebih efisien. Beberapa Referensi dapat di lihat dalam gambar.
CAMAR INTERNATIONAL NETWORK BERDIRI TAHUN 1998 SEBAGAI PENDIDIK & PENYIAP TENAGA KERJA PROFESIONAL YANG TELAH BERPENGALAMAN SELAMA 18 TAHUN. HAMPIR 1500 ALUMNI KAMI TERSEBAR DI SELURUH KAPAL PESIAR INTERNATIONAL JUGA HOTEL DARAT DALAM & LUAR NEGERI. Camar International Network Membuka Peluang Kerja Untuk di Hotel Darat International &
Dongeng Si Kabayan Si Kabayan Ngadeupaan Lincar. Dongeng Si Kabayan; Dongeng Si kabayan; Kumpulan Dongeng Sunda; Novel Barudak Sunda nu Munggaran;Dongeng bahasa sunda si kabayan ngala nangka Kumpulan pantun cinta dan Pantun remaja; Latar belakang dibentuknya BPUPKI, Pengurus BPUPKI, tugas BPUPKI;Dongeng Sunda: Si Kabayan Ngala Tutut. Posted on 8 Januari 2014 by djadja. Si Kabayan ngadekul, ngaleugeutan tutut méh sapoé jeput, tapi teu aya beubeunangananakumpulan dongeng bahasa sunda A. Dongeng Mite Ratu Inten Déwata. Seueur nu nganggap yén carios Ratu Inten Déwata téh mung saukur dongéngan legénda wungkul, selamat membaca, nantikan kumpulan cerita si kabayan lainnya selain carita Sunda si Kabayan ngala Nangka ini. Dongeng Cinderella Bahasa Jawa;Dongeng Si Kabayan Si Kabayan Ngala Tutut. Cék Ninina, Dongeng Si Kabayan; Dongeng Si kabayan; Kumpulan Dongeng Sunda; Novel Barudak Sunda nu Munggaran;.
kumpulan dongeng anak dan cerita anak. Kumpulan Dongeng. Cerita Snow White and Rose Red POOR widow once lived in a little cottage with a garden in front of it, Kabayan? siapa yang gak kenal dengan tokoh yang satu ini. Masyarakat di daerah Jawa Barat sudah gak asing lagi dengan kabayan yang ceritanya lucu dan membuat26 Balasan ke Dongeng Sunda: Si Kabayan Moro Uncal. pudin berkata: 11 Desember 2013 pukul 6:57 pm. anu maca kusus si kabayan teu kartik si kabyan mahhhhhhhhhhhh.KUMPULAN DONGENG BASA SUNDA. Senin, 03 Maret 2003. Gagak Jadi Hideung Kacariotakeun baheula dina hiji tempat aya oray naga keur nawu balong.Kumpulan Puisi Menelanjagi Dusta. Kumpulan Puisi Menelanjagi Dusta. Mirna itukah kau (full session) Dongeng Baridin dan Kabayan. by Mang Otok. 249 views. Embed. Download.Kabayan :”Teung ari maneh geus apal cara ngadahar taleus, Artikel Terkait kumpulan cerita sunda lucu terbaru 2016 : 0 komentar: Poskan Komentar..
kumpulan dongeng dan cerita anak seluruh dunia. Cerita Anak; Cerita Asal Mula; Cerita Bahasa Inggris; Cerita Legenda; Cerita Rakyat; Dongeng Anak; Dongeng Binatang;Kumpulan Dongeng & Cerita Anak yang mendidik, tersedia berbagai tema, fabel, cerita rakyat, tema jangan sombong, jangan durhaka, dll. Baik untuk perkembangan karakter Kisah Cerita Lucu Si kabayan Bahasa Sunda, yang tersedia di sagoeba semoga bisa menghibur anda semua. Kumpulan Kata Kata Ucapan Selamat Ulang Tahun Islami;Wilujeng sumping kasadayana hatur nuhun atos mampir sareng nyempetken maca iye Dongeng Sunda Si Kabayan Ngala Belut, Ngala Supa, Ngala Tutut.Kumpulan Dongeng Bahasa Inggris Pilihan » ENGLISHINDO Dongeng si kabayan versi inggris. This entry was posted in Uncategorized and tagged Dongeng, Semoga kisah cerita Si Kabayan dalam Bahasa Sunda di atas sedikit membatu kita dalam membuat cerita baik dongeng maupun legenda menggunakan bahasa sunda.Dongeng Sunda Si Kabayan Hitut Anggapan Walanda hitut teh kasehatan. Lamun teurab, teu sopan. Kocapkeun Si Kabayan hayang ngabuktikeun eta perkara..
Kumpulan Dongeng Si Kabayan - Cerita Rakyat Sunda (Jawa Barat) Tersebutlah seorang lelaki di tanah Pasundan pada masa lampau. Si Kabayan namanya.Dongeng Sunda Si Kabayan Hitut Anggapan Walanda hitut teh kasehatan. Lamun teurab, teu sopan. Kocapkeun Si Kabayan hayang ngabuktikeun eta perkara.KUMPULAN DONGENG BASA SUNDA Rabu, 03 Maret 2010. Cipeucang. Kacatur kacaritakeun cak kolot, dihiji tempat anu ayana di Kabupaten Bekasi, Kecamatan Bojongmangu, Desa Tetapi sebenarnya dongeng basa Sunda tidak hanya si Kabayan. Masih banyak yang lain termasuk 19-11-2012 · Kumpulan contoh terbaik dongeng Binatang fable bahasa Si kabayan di cukur. si kabayan teh kandulan pisan. ari kandulan teh jahe=jago he-es Kumpulan Dokumen. Dongeng Bahasa Sunda; Laporan Sosiologi Penelitian Sederhana;Kumpulan Dongéng Basa Sunda. 28 April 2012 AMiD Blog Sunda Dongeng, jujutan, lembur, sasatoan. Ancoan blog Kumpula Dongeng Basa Sunda..
Dongeng Sunda Si Kabayan ka Puskesmas : Eta mah Si Kabayan mani unggal poe Kemis ka Puskesmas teh, tayoh aya pikir kadua, sagede carangka da buktina, geus puguh rieut Cerita Lucu Si Kabayan Terbaru tentunya kisah ini memakai bahasa sunda yang sangat unik yang bisa membuat anda tertawa ketika anda sedang asik membacanya dengan penuh Dongeng Bahasa Sunda " Si Kabayan Dicukur" si kabayan teh kandulan pisan. ari kandulan teh jahe=jago he-es (beuki sare), teu kaop nyangkere atawa nyarande sok ker wae Kabayan awalnya hidup dalam masyaratakat agraris yang salah satu cirinya (cerita dalam kumpulan tertentu, komik, kompleks tidak seperti dongeng, Dongeng Legenda Tangkuban Perahu - infoter-baru.blogspot.com, sebelumnya : Gambar Binatang Herbivora - kumpulan hewan herbivora , apa itu herbivora?mitoha si kabayan keuheuleun pisan, sabab si kabayan sok ngalamun wae. di gawe bari ngalamun, insya4jji dongeng sunda terus lastari, > Balas. dedi berkata:.
Si Kabayan : Reup peuting Si kabayan indit ka jalan tempat liliwatan tatangga-tatanggana nu tas ngarala lauk.manehna eureun handapeun tangkal caringin gede.Tuluy Si Kabayan Meuleum Lauk :: Dongeng, neundeun beja keur bejakeuneun. Si Kabayan dititah masantrén di hiji lembur nu rada Kumpulan Makalah dan Artikel Pendidikan.Cerita Lucu Si kabayan Terbaru Bahasa Indonesia Kumpulan Kata Kata Ucapan Selamat Ulang Tahun Islami; Cerita Lucu Abu Nawas - Menipu Gajah;Get this from a library! Si kabayan dan beberapa dongeng Sunda lainnya. [Ajip Rosidi;]Dongeng; Essay; Guguritan; Humor Kabayan; Kabayan & Santri Kalong; Kadéngé ambekanan hos-hosan. Si Kabayan beuki pageuh muntangna, uncal beuki rosa ngamukna, Cerita Rakyat; Dongeng Berbahasa Inggris; Lagu Anak. tidak akan sombong lagi Cerita rakyat si kabayan bahasa inggris KUMPULAN CERITA PENDEK BAHASA SUNDA .
kumpulan dongeng lucu si Kabayan. iklan Kabayan? siapa yang gak kenal dengan tokoh yang satu ini. Masyarakat di daerah Jawa Barat sudah gak asing lagi dengan kabayan Kumpulan dan contoh cerita rakyat & dongeng anak indonesia nusantara tentang legenda danau toba, asal usul candi, hikayat bunga kemuning, cerita malin kundang.Cék Ninina, “Kabayan ulah héés beurang teuing, euweuh pisan gawé sia mah, ngala-ngala tutut atuh da ari nyatu mah kudu jeung lauk.” Cék Si Kabayan, “Ka Cerita Lucu Si Kabayan Bahasa Sunda - Ngala Tutut Itulah judul dari kisah humor pendek dan singkat bikin ngakak terbaru yang akan coba admin arsipkan, untuk hiburan.Kumpulan dongeng bahasa Inggris ini semoga bisa menjadikan inspirasi bagi kita yang senang storytelling, atau bercerita, khususnya bercerita dengan menggunakan bahasa kumpulan dongeng lucu si Kabayan. kata-bijak 11 Agustus 2015 dongeng si Kabayan No comment. Kabayan? siapa yang gak kenal dengan tokoh yang satu ini.Dongeng Anak Indonesia adalah blog asli dongeng anak indonesia dan kumpulan dongeng yang mendidik dan menghibur buah hati anda..
Kumpulan Dongeng Si Kabayan; Sejarah Kerajaan Pajajaran; Bandung Jaman Belanda ; Penjual Buku Kuno; Seni dan Budaya; Dongeng Sunda Si Kabayan Jeung Si Iteung KumisanDongeng Bahasa Sunda " Si Kabayan Dicukur" Kumpulan pantun cinta dan Pantun remaja; Latar belakang dibentuknya BPUPKI, Pengurus BPUPKI, tugas BPUPKI;Kumpulan Dongeng Si Kabayan; Sejarah Kerajaan Pajajaran; Bandung Jaman Belanda ; Penjual Buku Kuno; Seni dan Budaya; Dongeng Sunda Si Kabayan Hayang NyusuDan Kumpulan Dongeng Bahasa Sunda Lucu Si Kabayan 2 ada Dongeng Si Kabayan Ngalamun, Si Kabayan Pasea, Si Kabayan Ngala Peucang. GAGAK HAYANG KAPUJIkumpulan dongeng Sunda Si Kabayan pikaseurieun klik weh nu ieu ulah asa-asa jeung ulah era-era.Dongeng Kabayan yang Kakak ceritakan pada kesempatan ini, Kakak ambil dari kumpulan dongeng si kabayan yang banyak sekali jumlahnya..
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
1“Dulur-dulur sareng bapa-bapa: Simkuring amit seja ngahaturkeun katerangan.” 2Ngadarenge anjeunna ngagunakeun basa Ibrani, jelema- jelema beuki jempe. 3Paulus neruskeun, “Simkuring teh bangsa Ibrani, lahir di Tarsus bawahan Kilikia, nanging digedekeun di dieu. Kenging didikan dina panalingaan ahli hukum jenengan Gamaliel, dididik enya-enya ngulik-ngulik palaturan Toret karuhun urang, nepi ka jadi jelema anu suhud ngalakonan parentah Allah, cara aranjeun ayeuna. 4Simkuring, bareto mah tukang nganiaya panganut-panganut agama anu ayeuna dianut ku simkuring, nepi ka maranehna naremahan pati. Nu ditangkepan ku simkuring mangpirang-pirang, awewe lalaki, dijeblos-jebloskeun ka pangbuian. 5Kalakuan simkuring anu kitu teh, kasaksian pisan ku Panghulu Agung; kitu deui, ku sarengrengan sesepuh. Sakali mangsa, simkuring dibahanan surat kawasa ku aranjeunna keur ka dulur-dulur sabangsa anu maratuh di Damsik. Iang teh ngandung niat seja newakan panganut-panganut eta agama, nya eta pikeun digiring ka Yerusalem sina diharukum. 6Sabot di jalan keneh, teu pati jauh deui ti Damsik; kira-kira wanci tengah poe, dumadakan simkuring kasorot ku hiji cahaya ti langit. 7Bluk bae, simkuring tibeubeut kana taneuh; teras aya soara anu ditujulkeun ka simkuring, pokna: ‘Saulus, Saulus! Ku naon maneh nganiaya ka Kami?’ 8Simkuring ngawalon: Saha anjeun teh, Jungjunan? Ari waler-Na: ‘Kami teh Isa, urang Nasaret, nya anu keur dikaniaya ku maneh!’ 9Babaturan anu marengan simkuring ge, sami naringal kana eta cahaya teh; ngan gentra tea mah, teu kadarengeeun. 10Sanggem simkuring: Nun Junjungan, kedah kumaha abdi teh? Waler-Na: ‘Geura cengkat, teruskeun ka Damsik. Engke, di ditu, ku Kami dibejaan naon pilampaheun.’ 11Asup ka Damsik teh, dugi ka ditungtun-tungtun. Sabab urut kasorot cahaya teh, jadi teu tiasa ningal naon-naon. 12Di eta kota, aya hiji jalmi wastana Ananias. Anjeunna teh, jalmi ibadah anu tuhu kana hukum Toret sareng hade kasebutkeunana ku urang Yahudi anu maratuh di dinya. 13Anjeunna ngalayad ka simkuring, saurna: ‘Paulus, saderek sing bisa ningali deui.’ Sapada harita keneh, simkuring bisa deui ningal, teras mencrong ka anjeunna. 14Saurna deui: ‘Saderek teh, ku Allah nu disembah ku karuhun urang, parantos dipilih malar ngartos kana pangersa-Na, supados weruh ka Nu Langkung Bener tea, sareng nguping gentra-Na tina lambey-Na ku anjeun. 15Margi, saderek teh, bakal dijieun saksi pikeun sagala perkara anu engke ku anjeun baris katingal sareng kakuping ti Mantenna. 16Ayeuna bade ngantos naon deui? Mangga urang baptis bari nyambat pajenengana-Na, supados dosa-dosa anjeun disucikeun.’ 17Saterasna, waktu simkuring aya di Yerusalem, nya eta di Bait Allah; leng bae, simkuring kaancikan ku kawasa ilahi. 18Sajeroning kitu, breh bae, simkuring ningal Mantenna, ngadawuh kieu: ‘Buru-buru, ayeuna keneh, tinggalkeun Yerusalem. Sabab urang dieu, arembungeun ngadarenge katerangan maneh tina hal Kami.’ 19Simkuring ngawangsul: Nun Gusti Jungjunan simabdi, maranehna tangtos tarerangeun, yen abdi teh, asalna tukang nganiaya sareng ngagusuran jalmi-jalmi anu aranut ka Anjeun ti tempat-tempat ibadah pikeun dijeblos-jebloskeun ka panjara. 20Kitu deui nalika pun Stepanus, sahid Gusti tea mandi getih, abdi oge ngiring nyakseni sarta nyatujuan bari mangnungguankeun papakean jalmi-jalmi anu maraehanana. 21Dawuhana-Na deui: ‘Indit bae, sabab maneh ku Kami rek diutus ka nu jauh, ka bangsa deungeun.’ ” 22Barang Paulus nyaritana nepi ka lebah dinya, — jelema-jelema anu tadina jempling teh — ger bae, tinggorowok, “Singkirkeun eta jelema teh ti alam dunya, hirup ge cumah bae!” 23Tinggorowokna teu eureun-eureun bari ngalung-ngalungkeun jubahna masing-masing jeung ngawur-ngawurkeun taneuh ngebul. 24Ku sabab eta, Paulus ku komandan diparentahkeun dibawa ka markas, arek dirangket supaya daek nerangkeun naon dosana pangna nepi ka sakitu dikakalakeunana. 25Barang geus dipentang, rek dirangket, Paulus sasauran ka hiji perwira di gigireunana, “Na wenang anjeun ngarangket warga nagara Rum tur perkarana acan dipariksa?” 26Si perwira terus laporan ka komandanna, pokna, “Bapa, eta jelema teh geuning warga nagara Rum. Ayeuna bade dikumahakeun?” 27Ti dinya komandan nyampeurkeun, mariksa ka Paulus, “Na enya maneh warga nagara Rum?” Walon Paulus, “Yaktos.” 28Saur komandan, “Kami mah jadi warga nagara Rum teh beunang meuli mahal kacida.” Walon Paulus, “Simkuring mah memang turunan.” 29Nu rek ngarangket terus undur, teu tulus ngarangketna. Barang nyaho, yen Paulus teh warga nagara Rum; eta komandan teh, malik risi. 30Tapi anjeunna, ngarasa wajib nalungtik; naon saenyana dosa Paulus ka urang-urang Yahudi teh. Ku sabab eta, isukna Paulus dikaluarkeun tina tahanan, barogodna dilesotkeun. Geus kitu, komandan nyaur imam-imam kapala katut rengrengan Mahkamah Agama; tuluy Paulus dijagragkeun sina dipariksa.
Copyright
Learn More


text:
1Dina hiji poe Sabat, Isa angkat ngalangkungan huma gandum. Murid-murid-Na maripit gandum, digelang terus didalahar. 2Ku sababaraha urang Parisi dipaido, pokna, “Ieu teh poe Sabat, ku naon make digarawe?” 3Diwaler ku Isa, “Na aranjeun tacan maca lalampahan raja Daud, waktu anjeunna sarencang-rencang ngaraos lapar? 4Anjeunna lebet ka jero Bait Allah nyandak roti sasajen terus dituang; rencang-rencangna oge dibagianan. Padahal roti sasajen mah teu meunang didahar ku nu lian, iwal ti ku imam.” 5Saur-Na deui, “Saenyana Putra Manusa teh Jungjunanning Sabat.” 6Dina poe Sabat sejenna deui, Isa ngawulang di hiji tempat ibadah. Di dinya, aya nu koper leungeunna, nya eta nu katuhu. 7Isa diarintip ku kaom Parisi. Maranehna ngaharep supaya Anjeunna nyageurkeun eta jelema dina poe Sabat, ngarah maranehna bisa nyalahkeun. 8Pikiran maranehna ku Isa oge kajudi. Anjeunna ngalahir ka nu koper tea, saur-Na, “Cik anjeun ka beh tengah, nangtung.” Jung, manehna, nangtung di beh tengah. 9Saur Isa ka kaom Parisi, “Simkuring seja nanya ka aranjeun. Mana anu halal dina poe Sabat: nyieun kahadean atawa kajahatan? Ngabelaan nyawa sasamaning hirup atawa ngabinasa?” 10Maranehna ku Anjeunna diteuteup saurang-saurang, geus kitu Anjeunna ngalahir ka nu koper, “Cik leungeun nu koper teh jungjungkeun.” Ku nu koper diturut; harita keneh, koperna teh cageur. 11Kaom Parisi kacida arambekeunana. Tuluy baradami, Isa teh kudu dikumahakeun. 12Ti dinya, Isa nanjak ka gunung bade mujasmedi. Sapeupeuting Anjeunna neneda ka Allah. 13Sanggeus beurang Anjeunna ngempelkeun murid-murid. Sanggeusna kumpul, tuluy dipilih dua welas urang sarta ku Anjeunna disebat rasul. 14Ngaran-ngaran nu kapilih teh, nya eta: Simon, katelah oge Petrus; Andreas, dulur Simon; Yakobus jeung Yahya, Pilipus jeung Bartolomeus. 15Mateus jeung Tomas, Yakobus anak Alpius, Simon anu nelah Selotes, jeung Yudas Iskariot, anu engkena bakal ngahianat. 16Geus kitu, Isa jeung nu ngariring, turun ti gunung; Anjeunna liren heula di hiji tempat anu datar. Di dinya, geus karumpul murid-murid Anjeunna, loba pisan. 17Nu lian-lianna oge loba, dararatang ti sakuliah tanah Yudea, ti Yerusalem, jeung ti daerah basisir bawahan Tirus jeung Sidon. 18Pangna daratang ka dinya, jaba ti anu seja ngarupingkeun cariosan Anjeunna, oge anu harayang dicageurkeun, boh tina kasakit, boh tina kasarurupan roh jahat. 19Maranehna pabisa-bisa harayang nyabak ka Isa. Sabab aya kakawasaan anu mencar ti salira-Na, nepi ka maranehna kabeh calalageur. 20Ti dinya, Isa neuteup ka murid-murid, tuluy nyarios kieu, “Bagja maraneh teh, sanajan maraneh taya kaboga; sabab Karajaan Allah teh, boga maraneh. 21Bagja maraneh teh, sanajan ayeuna maraneh kalaparan; sabab maraneh bakal diseubeuhkeun. Bagja maraneh teh, sanajan ayeuna maraneh ceurik; sabab maraneh bakal seuri. 22Bagja maraneh sanajan dipikacua, dipencilkeun, dicela, jeung disebut jalma doraka pedah anut ka Putra Manusa. 23Lamun geus nepi ka dikitu-kitu teh, kudu atoh sabab gede ganjaranana di sawarga. Nabi-nabi oge dikitu-kitu ku karuhun maranehna. 24Sabalikna, cilaka nu ayeuna beunghar mah. Sabab senang soteh ayeuna, rasa maneh beunghar. 25Cilaka anu ayeuna geus seubeuh mah; sabab maranehna bakal kalaparan. Cilaka anu ayeuna sareuri mah; sabab maranehna teh bakal ngaheruk jeung careurik. 26Sing ati-ati, lamun jelema-jelema pada muji ka maraneh. Sabab eta nu maruji teh teu beda ti karuhunna, anu resep muji ka nabi-nabi palsu.” 27Saur Isa deui, “Ka sakur anu seja anut ka Kami, Kami papatah: Kudu nyaah ka musuh, kudu nyieun kahadean ka nu mikangewa. 28Kudu ngadu'akeun salamet ka nu nyumpahan, kudu mangnedakeun ka nu nyarekan. 29Upama maneh ditampiling pipi kenca, asongkeun deui anu katuhu! Atawa lamun baju maneh direbut batur, keun bae sina direbut jeung rangkepanana. 30Anu barang penta, saha bae ge, bere. Barang maneh anu geus ku batur ulah dipenta deui. 31Lamun hayang dihadean, kudu hade ka batur. 32Sabab ari saukur nyaah ka nu nyaah bae mah, lebah mana leuwihna? Nu daroraka oge, ari ka nu mikanyaah mah, nyaaheun. 33Jadi, lamun maraneh ngan saukur hade ka nu ngahadean bae mah, naon anehna! Di jalma-jalma doraka oge, kitu-kitu bae mah geus lumrah. 34Jeung upama nulung kabutuh batur pedah aya pamrih, lebah mana leuwihna maraneh ti anu sejen? Anu daroraka oge ana nginjeumkeun teh bari ngarep-ngarep pulang jinis. 35Ulah kitu maraneh mah. Ka musuh kudu nyaah sarta kudu ngalampahkeun kahadean. Ari nulung ulah hayang dipulang tarima, supaya gede ganjaranana jeung supaya jadi putra-putra Allah nu Maha Agung. Sabab Anjeunna mah, ka nu teu boga rasa rumasa jeung ka nu jahat ge tetep mikaasih. 36Maraneh kudu jembar ku kanyaah, jembar ku kaasih, nya cara Rama maraneh tea.” 37“Ulah neumbleuhkeun kasalahan ka batur, supaya urang ge teu disalahkeun. Ulah resep tudang-tuding, supaya euweuh nu nuding. 38Kudu daek barang bere, supaya aya nu mere; upama kitu nu baris katarima teh tangtu kalawan leuwihna, cara dibahekeun tina takeran anu digedog nepi ka padet. Batur ngabalesna ka urang teh make ukuran urang, anu ku urang dikeunakeun ka batur, dina sagala hal.” 39Saterusna, Isa sasaurana-Na ku siloka. Saur-Na, “Cik, bisaeun anu lolong nungtun anu lolong? Moal; sabab lamun aya solokan, tangtu tikusruk duanana. 40Murid moal leuwih ti guru. Tapi di mana diajarna geus tamat, bakal sarua jeung guruna. 41Naha ari kana tatal dina panon dulur awas, ari balok dina panon sorangan teu karasa? 42Pamohalan maneh ngomong kieu ka dulur: Maap, eta tatal dina panon maneh urang cabut; padahal dina panon sorangan aya balok. Aranjeun anu munapek, dudut heula balok dina panon sorangan, kakara bisa awas pikeun mangnyabutkeun tatal tina panon batur.” 43“Tangkal nu hade, mustahil buahna teu hade. Nya kitu deui tangkal nu goreng, mustahil buahna hade. 44Urang wawuh kana hiji-hijina tangkal teh, tina buahna. Sabab pasti, tangkal cucuk moal buahan jeruk, harendong moal buahan kadongdong. 45Jelema oge, lamun eusi hatena hade, kaluarna oge anu hade. Lamun eusi hatena jahat, kaluarna oge bangsa nu jahat-jahat. Sabab anu mudal tina biwir, eta teh lantaran hate geus leber.” 46“Rek naon nyambat ka Kami: Jungjunan, Jungjunan, padahal omongan Kami teu didenge? 47Anu datang ka Kami bari daek ngadenge jeung nekanan omongan Kami, ku Kami diibaratkeun kieu: 48Nya eta ibarat nu nyieun imah, anu galianana jero jeung dasarna tina batu. Najan katarajang banjir, eta imah moal inggeung-inggeung acan sabab kuat pademenna. 49Sabalikna, anu ngan saukur ngadenge kana omongan Kami, tapi teu jeung prakna dilampahkeun; nu kitu mah, kawas nu nyieun imah dina keusik bae, bari jeung teu make pademen. Dina kateumbrag caah, pasti eta imah rugrug jeung ruksak burakrakan.”
Copyright
Learn More


text:
Ini dia Jadwal dan Harga Tiket KA Turangga sesuai dengan Gapeka April 2015 atau jadwal terbaru. KA Turangga adalah rangkaian KA Eksekutif relasi Surabaya Gubeng - Bandung. Rute dan stasiun pemberhentian KA Turangga adalah Surabaya, Mojokerto, Jombang, Nganjuk, Madiun, Solo, Jogjakarta, Kutoarjo, Sumpiuh, Kroya, Banjar, Tasikmalaya, Cipeundeuy, Bandung.
Jadwal KA Turangga dari Satsiun Gubeng Surabaya
dengan nomor KA 49
Jadwal KA Turangga berangkat dari Stasiun Bandung
dengan nomor KA 50
Harga Tiket KA Turangga A, H, I, J ; 460.000, 425.000, 385.000, 345.000. Demikian Jadwal dan Harga Tiket KA Turangga semoga bermanfaat.


text:
Nining Meida – Peuyeum Bandung
[ad_1]
Dimana-mana, di kampung di kota
Tos kakoncara ku nikmat rasana…
Naon namina duh matak kabita…
(#)
Peuyeum Bandung kamashur, pangaosna teu luhur
Ku sadaya kagaleuh, sepuh jeung murangkalih…
Mangga cobian, bilih panasaran
Peuyeum ti Bandung henteu sambarangan…
[Interlude]
Repeat:
,
Peuyeum ti Bandung henteu sambarangan…
[ad_2]
Music Top List:mp4 donlod yanyi simulan,yutube supali dadi boneka,download lagu arume kembah tangi neng wayah sore,donlod koboy kampret egy fedly,ceramah kh soleh tigaraksa mp3mp3,download lagu mona keu galak galak wapka mobi,download lagu cirebonan jodoh tukar by itih arsela,bokeo elly ramayana,download lafu lailahaillah m rudwan,download dandut vulgar vocalis suliana 3gp com,download bursa lagu kun ata kendang kendedes hjatan,downgload lagu sasak eman kdi album nurhayati,dowlod mawar melati dipelukan suliyana,donwload lagu Padang ulan Ciptaan H Suparman,BursaMp3 pongdut sk grop derita di balik tawa,donload semule yabadrotim yutube,donload gending jawa tayup blora,Dawlod song jab li ka lal lip stik on you tube,Dadang A -Kumpul Ayam- ramonwap net Dadang Anesa - ramonwap net,cerbung shilla menangis mess of gorgeous part 1-2,
Demikian ulasan mengenai Nining Meida – Peuyeum Bandung yang dapat sobat baca dan simak di HitsMusic.Info! Semoga dengan adanya informasi mengenai "Nining Meida – Peuyeum Bandung" tersebut dapat memberikan informasi lebih lanjut. Selalu kunjungi website HitsMusic.Info unuk mendapakan Free Download Music Hits Mp3 secara online yang lebih lengkap dan terdepan.


text:
Assalamu’alaikum Wr Wb
Hadirin anu ku simkuring dipihormat.,
Ngadegna sim kuring dina danget ieu payuneun parasepuh miwah paratamu anu sami rawuh, taya sanes seja ngiring jabung tumalampung sabda kumapalang.
Kitu oge bari jeung digedeng ku kendang gede pakauman, dag-gig-dug rasaning ati, rumasa sim kuring mah taya kabisa, sanggem paripaos tea mah etang-etang lauk buruk milu mijah. Boga catur ge nu tanpa bukur, ngalantur teu puguh alang ujurna taya pulunganeunana.
Nanging sanaos suwung ku pangaweruh suda ku pangabisa, sim kuring baris nyobi ngaguar tema ieu biantara anu unina “Ngaronjatkeun Kareueus Nonoman Kana Basa Sunda”.
Hadirin nu dipihormat,
Saparantos sim kuring maluruh sababaraha sumber anu jadi rujukan. Sihoreng geuning, anu utama pikeun para nonoman atanapi generasi muda anu jadi seuweu siwi Pajajaran teh, taya sanes kedah mibanda rasa katineung kana budayana. Ulah nepikeun ka jati kasilih ku junti – mupusti budaya asing bari teu malire budaya urang sorangan. Anu antukna cul dog-dog tinggal igel. Adean ku kuda beureum, ngarasa reueus ku banda meunang nginjeum.
Sanes hartosna nonoman sunda ulah malire kana budaya deungeun, nanging asa langkung payus saupami weruh kana budaya deungeun teh disarengan ku ngaraksa – ngariksa budayana sorangan. Utamana kana basa sunda anu jadi ciciren bangsa.
Naha basa sunda ciciren bangsa? Rupina basa teh nuduhkeun ciri anu dipibanda ku salahsahiji suku bangsa. Kitu oge bakal disebut sekeseler sunda saupama disarengan ku aya basana.
Asa palangsiang, saupamana dina hiji waktu keur aya di nagara deungeun, heug aya nu naros, kawit ti mana, dijawn teh ti Indonesia”. Indonesiana di mana? Ana dijawab teh “Ti Jawa Barat”. Batur teh nanya deui: “Atuh pinter basa Sundana, tiasa abdi ngiring diajar? … Pisakumahaeun teuing erana saupama urang keur di mancanegara diperedih ku batur pikeun ngawanohkeun basa Sunda , … tapi urang teu bisa.
Ngawanohkeun Basa Sunda saleresna mah sanes kanggo para nonoman wungkul, tapi tos kedah diwanohkeun ti kawit balita. Upami di Jawa Barat nya ku Basa Sunda. Basa Sunda salaku basa indung bakal leuwih nyerep ka diri nooman lamun geus dibiasakeun diwanohkeun ti bubudak.
Hadirin anu ku simkuring dipihormat, eta mah sakadar cita-cita simkuring. Da ahirna mah diwangsulkeun deui ka nonoman nyalira.
Cindekna mah urang kedah peheuyeuk-heuyeuk leungeun dina ngamumule ngaraksa sareng ngariksa basa katut budaya Sunda.
Manawai bahan katampi, hapunten … sanes bade ngabejaan bulu tuur, atanapi mamatahan ngojay ka meri. Ieu mah mungguhing kajurung ku identitas sim kuring salaku nonoman Sunda. Sasieureun-sabeunyeureun bae mah ngiring nyumbang saran.
Manawi bahan katampi, hapunten … sanes bade ngabejaan bulu tuur, atanpi mamatahan ngojay ka meri. Ieu mah mungguhing kajurung ku identitas sim kuring salaku nonoman Sunda. Sasieureun sabeunyeureun bae mah ngiring nyumbang saran.
Amit mungkur. Hapunten sakali deui, bilih aya basa anu kirang merenah sumarambah kana manah sareng matak nyelekit kana ati. Mugi agung cukup lumur jembar sihakasima.
Wassalamu’alaikum Wr.Wb.
****
Pidato Bahasa Sunda Serah Terima Pengantin
Hadirin anu dimulyakeun, para tamu rombongan anu jajap panganten pameget anu dipihormat!
Alhamdulillah kalayan rahmat Allah anu Agung urang sadaya parantos tiasa riung mungpulung, anging takdir ti Ilahi, urang tiasa silaturahmi dina ieu wanci anu mustari, pangersa Allah anu maha Kawasa, tepang rasa, tepang basa, sareng kanca mitra sadaya.
Teu aya sanes anu janten cukang lantaran, ku tepungna tantung, pacangreudna deudeuh, patalina asih, tug dugika jatukramina laki rabi tuang putra Nyi Iteung ka pun anak Kabayan anu kalayan takdir Ilahi parantos waluya bagja rahayu anu dituju, tinekanan diwalimahan dina dinten ieu Senin, 1 Juli 2010.
Hadirin anu mulya, para tamu rombongan panganten, utamina sepuh panganten pameget! Langkung ti payun seja sanduk-sanduk, mugia agung cukup lumur, jembar hapunten anu kasuhun rehing dina tata titi, duduga peryoga, tata cara kumaha kedahna nampi tamu, estu tumamu, tebih tina nyumponan kautamian, estuning walurat pisan. Hapunten sanes henteu ngutami, atanapi kirang hormat, namung nya sakieu kabuktosannana anu kadada kaduga. Ari karep mah hoyong nyugemakan, namung pakeun anu henteu tiasa dipinding-pinding, estu nya sakieu kabuktosanana.
Para hadirin anu mulya, rombongan panganten pameget, kalih sepuh panganten pameget sarimbit!
Jisim kuring kalayan asmana pun anak seja nyambung saur, ngadugikeun gerentes ati anu kagungan maksad, nyatana sepuh panganten istri geusan nampi papasrahan ti pihak sepuh panganten pameget anu parantos ngadugikeun kalayan jentre merele, atra nyata, anu direka ku basa anu ngahudang rasa, estu kahartos pisan sartas saluyu sareng lelembutan, naon anu dipimaksad.
Kukituna dina ieu wanci anu mustari mugi disaksi sim kuring seja nampi, kalayan Nyebat asma Allah anu welas asih, ting silumanting, baeu anaking, ditampi ku asih wening trang silumejang, si ujang muga kenging kabagjaan, sadami renghapna, sakujur jasadna, getihna satetes, buukna salambar. Gumulung tangtung hirup huripna. Sumanding jirim raga badag jeung lembutna Seja disanggakeun ka anu kagungan sareng anu nyiptakeun Allah Robbul Alamin. Diraksa dijaring ku welas asihna Gusti Nu Maha Suci tur Maha Rohman Maha Rohim. Muga pinareng panjang punjung kalayan ridho Anu Maha Agung, rumah tangga bagja waluya, di dunya tug dugi ka alam baqa, Amin Ya Robbal ‘alamin.
Dirina ditampi, maksadna ditarima, oge ruruba pangjajap, cacandakan anu sakitu seueurna, sareng nyugemakannana, ditampi ku asta kalih, tumamprak panangan muji syukur, tasyakur bini’mah, kana rizki welas asihna Gusti, anu kalayan karidoan galih pinuh ku kaiklasan manah parantos dipasihkeun/ dipasrahkeun ka pihak sepuh panganten istri.
Mudah-mudahan sing jadi barokah, jadi amal kasaean kanggo anu masrahkeunana, muga jadi kamangfaatan dunya aherat kanggo anu nampina. satemenna kakangen ati kalayan sareng kareueus ku parantos cunduk waktu sareng dipasrahkeun.
Anaking! anak bapa teu wasa ngagambarkeun ku basa, teu mahi kumaha kedahna males budi ka nu janten sepuhna panganten pameget sareng rombogan, anu sami-sami jajap, anu parantos masihan ajen pinuji ka sim kuring sakulawarga, utamina ka pun anak. Sadaya kasaean seja disanggakeun ka Anu Maha Adil, maha Wijaksana, ka Allah Anu welas asih, mugia dijantenkeun amal kasaean. Amiin.
Rupina lisan panampian dicekapkeun sakieu, Atuh salajengna oge sakedik amanat anu mangrupikeun tali asih simpay kanyaah, mudah-mudahan sing jadi pamatri enggoning laki rabi, pangrumat rumah tangga, jadi obor dimana poek, jadi kamudi bahterana laki rabi.
Mugi diregepkeun ku Ujang Nyai Panganten jeler istri. Anaking! Poe ieu hidep narima amanat. Pek buktikeun tangungjawab hidep kana ieu amanat. Anu hakekatna amanat ti Gusti Allah. Pek geura tatan-tatan, tarik jangkah beber layar, ngajugjug kana pulo pangharepan hidep duaan.
Anaking! Coba lenyepan ieu amanat Luqmaul Hakim ka putrana. Wahai anaking! Kahirupan teh lir ibarat samudra, jerona satunjang jagat, legana parat ka langit. Pengeusina salaksa haq, saketi batil, hade goreng bagja cilaka pagaliwota, sorangeun piliheun hidep duaan. Anaking perhatikeun munggaran lesotna jangkar, bral miang nyandang harepan. Kapalna wujuding taqwa, eusina wajaning iman, umbul-umbulna
Dinul Islam, padomananan nurut dawuh sunah Rasulullah SAW. Balabuhna lebah palataran katengtreman (tawakal alal Loh) Insya Allah kapal hidep baka kuat norobos lambak anu kuat di tengah-tengah sagara kahirupan.
Anaking, Prak geura lengkahkeun suku hidup duaan dina ngambah kahirupan anyar, kahirupan rumah tangga. Hiliwir angin kaasih, hulowatan kabagjaan mugia tinekaan bari ulah hilap ucapkeun.
Tutug anu dituju, tuntas anu diseja. Sakitu nya kedalna ieu rasa, anu kapaksa satiasa-tiasa diolah ku basa, anu tuna pangabisa, sih hapunten tangtos pakusut nyebut, pasolengkrah pasalia, caturna teu ka ukur ku ugeran, engangna teu di ungang engang, tata titina tebih ti utami, sih haksami anu dipamrih, mugia agung cukup lumur, jembar pangaputen tina sagala rupi kakiranganana.
***
Pidato Bahasa Sunda Hikmah Puasa Jeung Kasantunan
Assalamu’alaikum Wr.Wb.
Loba manfa’atna nu bias dibeunangkeun jeung sakabeh muslim ti ibadah puasa. Salah sahijina, jeung media ngalatih kasantunan jeung berimokrasi sapopoe jalema muslim nu hayang ngajaga kamurnian puasana wajib ngangembangkeun. Cara berinteraksi nu sopan. Baik jeung tutur kata, canda atawa tingkah laku bahkan jeung jalema nu ngangsarikeun, sakalipun anu sakabeh jalema anu keur puasa “ Sabda rosulullah SAW” anu aya nu mari atawa nyangserikeun, gewatlah abdi ngomong (ma’af) abdi keur puasa (HR. Bukhori jeung Muslim).
Kasantunan kawas kitu rek ngadampak gede jeung pribadi anu bersangkutan atawa jalema anu ti sakitarna abdi erek ngabuat jadi pribadi anu indah. Allah swt nurunkeu, dua kaindahan umumna jalema kaindahan fisik jeung kepribadian umumna jalema gampang kagoda ku kaindahan fisik, lamun kaindahan fisik leungit kesan anu tingkah laku jeung omonganana kasar, di deuleuh kasantunan jadi factor kunci ngawujudkwun pribadi nu indah.
Sasungguhna Allah swt ngabere (kautamaan) jeung kasantunan nu teu di berekeun jeung sifat-sifat nu lain (HR. Muslim)
Kadua kasantunan bisa ngabentuk sakitar kita, loba sahabat anu beunangkeun hidayah saenggeh, nyaksikeun pribadi Rasululloh SAW, nu santun, diantaranana : Tsumamah bin atsal RA jeung zaid bin sa’anah RA. Katilu kasantunan adalah pelindung hati ti noda jeung panyakit kalbu nu perlu di sadarkeun katika ngomong kasar jeung nyumpahkeun sabenerna kita teu keur ngarugikeun jalema lain. Tapi nganodakeun hati sorangan, ngotorkeun kanggo kekerasan serta ngajadi keras “ sasungguhna Allah swt maha santun ti sagala hal (HR. Al Bukhori).
Samoga puasa ieu bisa meletakeun etos kasantun ti sapopoe kita sahingga menjadi hamba-hamba nu di sukai Allah swt, sabab ti sabuah hadist di sebutkeun apabila Allah swt suka hambana, maneh erek ngaruniakeun kasantunan (HR. Muslim jeung Abu dawud)
Wassalamu’alaikum Wr.Wb.
***
Pidato Bahasa Sunda Nyambut Dina Mieling Hari Kesaktian Pancasila
Assalamu’alaikum Wr.Wb.
Para saderek sadaya nu sabangsa jeung saperjuangan anu dimulaikeun.
Dina kasempetan ayeuna rupina urang sadaya bangsa Indonesia nuju mieling Kari Kesaktian Pancasila anu ngarupikeun falsafah nagar jeung pandangan hirup bangsa.
Naon pangna dina dinten ieu 1 Oktober dosebat hari Kesaktian Pancasila? Memang upama ku urang ditalungtik ti kawit dicetuskeunnana kadaulatan bangsa jeung nagara urang Republik Indonesia, seueur pangalaman sareng rupi-rupi halangan sarta ancaman anu tujuanana ngarongrong jeung kasatuan bangsa anu hakekatna ngarupikeun bagian tina Pancasila, maksud-maksud anu goring anu haying nyoba-nyoba ngarebut sareng ngaganti falsafah nagara pancasila ku komunisme tiasa digagalkeun.
Upama urang nalungtik tina lahirna Pancasila, pancasila ngarupakeun hasil rumusan nu parantos ngancik dina jiwa sareng budaya bangsa Indonesia, nu digali tina poko-poko pikiran nu suci jeung hate sanubari bangsa Indonesia.
Kumargi kitu layak tur pantes upama Pancasila ngarupikeun poko-poko pikiran, sumber tina sagala hukum, pandangan hirup bangsa. Sarta sabagi ideology sareng falsafah nagara, anu wajib ku urang dipiara, dijaga sarta dilestarikeun.
Urang sadaya masih emut kana peristiwa atawa kajadian taun-taun nu parantos kalangkung, tepatna dina tanggal 1 oktober 1965, parantos dilakukeun gerakan pembasmian secara operasional anu dipimpin ku Letjen Suharto salaku Komandan Operasional Pemulihan Kaamanan kalayan dibantu ku segenep kakuatan masyarakat anu mertahankeun kadaulatan nagara jeung Pnacasila, tina terror anu ngaku dirina Gerakan G 30 S/PKI.
Gerakan Operasional eta hasil kalawan sukses, sahingga kadaulatan nagara tiasa disalamatekeun sarta tetep ngadeg di atas Dasar Pancasila sabagi falsafah nagara.
Kumargi kitu anu salajengna dina tanggal 1 Oktober, diabadikeun sabagi Hari Kesaktian Pancasila.
Sangkan teu ka alaman deui kajadian anu pait eta, nu usahapikeun ngargragkeun kadaulatan nagara jeung falsafah Pancasila, mangka dina kasempetan ieu, urang sabage bangsa Indonesia mangga urang sami-sami usaha, nalaah jeung ngamalkeun sacara murni jeung konsekwen, Sepertos nu nuju digalkeun ku ayana panataran-panataran P4, kalayan rupa-rupa carana nu diayakeun ku pamarentah. Sabab upama jiwa Pancasila eta geus bener-bener nyerep dina pribadi urang, mangka ieu bakal ngarupakeun tameng anu tangguh pikeun ideology lain anu rek usahangamangruhan atawa ngarongrong diri urang pikeun nurutkeun pangaruhna.
Pancasila eta ku urang sadaya kudu diamalkeun, pon kitu deui ajak kulawarga urang sangkan bener-bener jadi kulawrga anu Pancasilais sajatai. Nya ieu pisan saestuna anu jadi puncak tina cita-cita proklamasi, anu bener-bener bakal ngawujud sakumaha anu cita-cita ku urang sadaya nyaeta “BALDATUN THAYYIBATUN WARABBUN GHAFUR”, ngawujud masyarakat adil jeung ma’mur berdasarkeun Pancasila kalayan kenging pangampura ti Allah swt.
Mudah-mudahan Allah SWT. Salamina ngalimpahkeun rahmat sareng karuniaNa, sareng mudah-mudahab ngaijabah kana saniskeun cita-cita sareng harepan bangsa Indonesia.
Amiin!
Wassalamu’alaikum Wr.Wb.
***
Pidato Bahasa Sunda Ngesian Kamerdekaan
Assalamu’alaikum Wr.Wb.
Kapayuneun Bapak Kepala Sekolah anu ku sim kuring di pihormat. Kapayeun para Bapak Ibu Guru anu sami ku sim kuring di pihormat. Oge teu hilap ka para rerencangan siswa-siswi SMUN 1 Sukabumi anu di mulyakeun ku Alloh.
Alhamdulillah dina danget ieu urang tiasa patepang lawung paamprok jonghok dina rarangka mi eling tepung umur kamerdikaan nagara urang anu ka 65.
Peryogi ka uninga, seueur pisan pengorbanan anu tos di pasrahkeun ku para pejuang urang kapungkur dina melaan kamerdekaan nagara anu ayeuna ku urang karandapan.
Ku kituna urang, salaku generasi muda penerus bangsa tos sakeudahna neraskeun perjuangan para pahlawan urang ku jalan diajar anu soson-soson pikeun nanjeurna kahirupan bangsa indonesia di zaman anu bakal datang.
Sajabina ti eta seueur keneh hal-hal anu tiasa ku urang dilakukeun dina rangka mengisi kemerdekaan ieu, kukituna ka rerencangan abdi sadaya, hayu urang sami-sami babarengan ngeusian kamerdekaan iyeu ku hal-hal anu mangfaat.
rupina mung sakitu anu tiasa kapihatur ti sim kuring, luhur saur bahe sora ulah kirang -kirang ngahapunteun wabillahi taufik wal hidayah.
Wassalamu’alaikum Wr.Wb.
***


text:
1. Basa Kasar
2. Basa Loma
3. Basa Hormat
Nu dimaksud basa kasar Nyaeta Basa Nu disebutkeun Na teh Sato - Sato Atawa Jelema Nu Keur Ambek
Basa Loma Dilarapkeun Ka Jalma Atawa Babaturan Nu Geus Loma(Akrab)
Basa Hormat Dilarapkeun Ka Jalma Anu Pantes ( Meujeuhna ) Dihormat Atawa Diajenan.
Basa Hormat Dipasing pasing Jadi :
1. Hormat Kasaluhureun conto : Tuang,Sumping,Kulem
2. Hormat Kasasama Atanapi Nu Teu Acan Loma conto:neda,dongkap,mondok
Tujuan Ayana Tatabasa atawaa Tatakrama Basa Sunda Teh Nyaeta Aya Nusanes Pikeun Silih Hormat. Tah Kukituna Omongan Kakaran Disebut Hormat Upama Dibarengan Ku :
1. Lisan(Kecap)
2.Pasemon
3.Rengkuhjeung Peta
4. Lentong


text:
Kota Tasikmalaya
- Pikeun artikel kabupatén kalayan ngaran nu sarua, tempo Kabupatén Tasikmalaya.
Kota Tasikmalaya nyaéta hiji kota di Propinsi Jawa Kulon, Indonésia. Ayana 106 km wétaneun Kota Bandung, kota ieu mayakpak ti kacamatan Indihiang di beulah kulon nepi ka kacamatan Cibeureum di beulah wétan. Kota Tasikmalaya kawengku ku 10 kacamatan, nu dibagi deui kana 69 kalurahan.
Saméméhna, kota ieu mangrupa ibukota Kabupatén Tasikmalaya, tuluy ditingkatkén jadi kota administratif, sarta ti tanggal 21 Juni 2001 ditetepkeun jadi Kota Tasikmalaya ku Undang-undang Nomor 10 Taun 2001.
Tasikmalaya miboga poténsi nu can kagéroh sacara maksimal misalna industri bordél nu geus bisa diékspor tapi teu aya hiji ogé tempat pamasaran nu kaintegrasi di kotana. Kiwari Kota Tasikmalaya keur ngumembang jadi salah sahiji puseur perdagangan di Jawa Kulon.
Tasikmalaya kasohor minangka kota santri, hususna dina mangsa saméméh 1980-an sabab ampir di sakabéh wewengkon ieu sumebar pondok pasantrén nu ngajarkeun pangaweruh agama Islam, malah mah geus medalkeun inohong-inohong, kayaning inohong pajoangan nasional nyaéta K.H. Zaenal Mustofa. Ogé mantan béntang bulutangkis putri Indonésia, Susi Susanti, asalna ti kota ieu.
Wates kota[édit | édit sumber]
Kota tasikmalaya diwates ku:
- Belah kulon : Kabupatén Tasikmalaya
- Belah kalér : Kabupatén Ciamis
- Belah wétan : Kabupatén Tasikmalaya
- Belah kidul : Kabupatén Tasikmalaya


text:
Naon nu kaalaman ku presiden AS Bush, bisa dijieun pieunteungeun. Ku sabab kaceuceubna ka Bush geus teu kawadahan, Al Zaidi, wartawan TV Albaghadia nekad maledog Bush dua kali ku sapatu, bari ngagorowok, "This is the farewell, kiss your dog!" Duka kumaha tah nasibna eta wartawan TV ayeuna.
Loba jelema nu ceuceub kana kalakuan George Bush. Tapi boh kitu boh kieu, jelema tara sagalana goreng. Tingali we, pan Bush oge reflekna mah alus keneh, nepi ka dibaledog ge masih keneh bisa nyingcet :-)
Manawi kalandep, mangga tingali seratan sanesna: