text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ngalaman (25)
- Ngawanohkeun: Dalih DjiunSeniman Topeng Cisalak
20 Feb 2006 - 2:31 am
Dina dunya seni hiburan geus moal bireuk ka ngaran Bokir (almarhum), pelawak lenong Betawi, kitu deui ka ngaran Mandra, Omas jeung Mastur, pelawak entragan ngora nu panginditanan tina seni topeng Betawi.
Tapi, mun nyebutkeun ngaran Dalih Djiun, pasti bakal kerung, tangtu bae da ngarana jarang midang dina telvisi, oge profesina lain pelawak. Papadaning kitu di lingkungan kasenian topeng Betawi boh di wilayah Betawi pinggiran saperti Bekasi, Tangerang, jeung Depok, boh di Betawi Tengah (kota) ngarana pada mikawanoh. Pangna dipikawanoh, sabab inyana salasaurang putra pasangan Dalih Djiun bin Dorak jeung Mak Kinang nu gede yasana mekarkeun kasenian "topeng Cisalak" katut topeng Betawi.
- Heureuy
20 Feb 2006 - 2:28 am
BBM
"Geus ngadenge beja can, harga minyak tanah turun deui jadi Rp.800,-?" ceuk Dea ka Yadi.
"Ah.. eta mah berita bohong, piraku geus naek bet turun deui," tembal Yadi.
"Sumpah cek dina TV, saleter hargana Rp.800,- asal daek meretan selang tengki," cek Dea kalem.
- Geus nepi kana UganaKu Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:27 am
Hiji peristiwa 'monuméntal' geus diguratkeun ku mangsi emas dina leunjeuran sajarah bangsa Indonésia, nyaéta ku lumangsungna pilprés kalayan suksés, aman, langsung tur démokratis. Hasilna, pada-pada kasaksén yén SB. Yudhoyono resmi jadi papayung agung bangsa Indonésia 2004-2009, sabada nyangking mandat rayat dina Pilprés II dina tgl 20 Séptémber 2004. Nya ieu meureun geus nepi kana ugana téh. Mungguh cék Bah Usin téa mah geus jadi guratan nasib jeung takdir hiji mahluk luyu jeung tutulisan ti Loh Mahpudna.
Geus nepi kana ugana. Ieu ungkara téh bet jadi ngahudang tineung. Jol ras baé inget kana kapercayaan kolot urang baheula, ngeunaan uga. Ari uga dina konsépsi masarakat Sunda raket patalina jeung sistim kapercayaan minangka tujuman (ramalan) parakaruhun baheula utamana kana parobahan sosial politik nagara nu bakal datang. Sakumaha nu kaunggel dina: uga Bandung, uga Galunggung, uga Banten jeung uga Kawasén. Upamana, cék uga Galunggung, cenah: Sunda bakal nanjung mun pulung geus turun ti Galunggung.
- AJIP ROSIDI : "SOSOK ORANG SUNDA MODEREN?"Oleh : Ganjar Kurnia (Pusat Dinamika Pembangunan Universitas Padjadjaran)
14 Dec 2004 - 10:38 pm
Sebagai orang yang tidak pernah berinteraksi secara mendalam dengan Kang Ajip Rosidi (KAR), maka ketika diminta untuk memberi pandangan terhadap KAR, satu-satunya upaya yang bisa dilakukan adalah membaca buku-bukunya. Karena tinjauannya lebih kepada pemahaman terhadap sosok pribadi (bukan telaah karya sastra), maka pilihan jatuh kepada buku-buku karya KAR yang menurut KAR sendiri "jiga otobiografi atawa memoar" atau "panineungan". Adapun buku-buku yang dianggap "jiga otobiografi atawa memoar" dan "panineungan" tersebut adalah : Hurip Waras (1988), Beber Layar (Cetakan ke 1 tahun 1964), Pancakaki (1993), Trang-trang Kolentrang (1999), Ucang-Ucang Angge (2000).
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
1 Dec 2004 - 4:14 am
1. KIAMAT TEH TANGTOS BAKAL KAJADIAN (:78/1,2,3,4,5) - rhs, 29 Jumadilawal 1424 H
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
asalamu'alaikum, ka mu'minin wal mu'minat.
- Seja nyanggakeun nadoman, sumberna ayat Al-Qur'an,
juz anu ka tilupuluh, mugia jadi pituduh.
- An-Naba' nami suratna, tujuhdalapan nomerna,
dupi nu jadi ayatna, kahiji dugi kalima,
- Anu kapir teu percaya, yen kiamat bakal aya,
pajar ukur nyingsieunan,nu kapir teh seuseurian,
- Padahal kiamat pasti, bakal cunduk hiji wanci,
nu uninga mung Ilahi, manusa mah moal ngarti.
- Mun kiamat enggeus cunduk, nu kapir bati ngaheruk,
kakara sadar jeung eling, elingna geus elat teuing,
- Nu mawi yeuh kanca mitra, urang teh wajib percaya,
engke dina hiji mangsa, kiamat pasti cundukna.
- Ti ayeuna urang tobat, samemeh dongkap kiamat,
mugi Alloh ngahampura, kana samudaya dosa.
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,


c: text/html

text:
jasa Gulfstream Aerospace wasta hiber Jet Piagam pikeun bisnis eksekutif perusahaan atanapi affordable pribadi aviation Pesawat pesawat Rental Company deukeut kuring dina panungtungan menit leg kosong perjalanan rujukan. Gulfstream Aerospace dipikanyaho pikeun rékaman kaamanan taun manufaktur pesawat, tur éta gampang pikeun ngabayangkeun naha. Pikeun dimimitian ku, desain pesawat geus incredibly stylish. penerbangan ieu nganteurkeun kinerja tinggi, husus pikeun Bulan panjang. Owing kana faktor ieu, Darma Gulfstream anu pilihan paling populér pikeun jalma anu rék indit dina gaya, mana di dunya.
Gulfstream Interest over time:
Gulfstream Minat ku Subregion
Gulfstream Aerospace Aircraft Private Jet Manufacture Model List
Manggihan wasta Jet Piagam Service hiber Near Me Ti atanapi Ka Amérika Doméstik
http://www.gulfstream.com/

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Moro
Moro nyaéta kagiatan anu dipigawé ku cara néangan, ngudag, sarta maéhan sato jarah.[1] Dina pakasaban urang Sunda tukang moro sato nu maké tumbak téh biasana disebut pamatang.[2] Dina awalna, kagiatan ieu dipigawé manusa pikeun meunangkeun kadaharan. Tapi, moro ngembang jadi hobi sarta saterusna jadi salah sahiji cabang olahraga.[1] Saluyu jeung kamajuan jaman, tujuan moro turut ngalaman parobahan.[1] Jaman baheula, moro mangrupa pakasaban utama.[1] Ayeuna, jelema moro pikeun nyalurkeun hobi.[1] Di Indonésia, moro geus dipigawé para bangsawan saprak abad ka-17 kalayan numpak kuda.[1] Maranéhanana biasana mibanda tempat moro husus, contona wewengkon leuweung anu dicicingan ku sato nu loba kawas babi leuweung sarta uncal.[1]
Sato nu di Moro[édit | édit sumber]
Sato anu dimoro teu kawates dina sato darat waé (maung, singa, gajah, babi leuweung, uncal, sarta oray) tapi ogé kaasup sato cai (contona paus, lauk, sarta buaya).[1] Sato nu di moro teu ukur didahar atawa dijadikeun hiasan imah pikeunnu moro waé, tapi ogé ditukeur sarta dijualbeulikeun.[1] Kulit buaya sarta oray bisa dimangpaatkeun minangka bahan beubeur, tali jam leungeun, sarta tas. Kulit maung biasna dijadikeun minangka pakéan.[1] Sedengkeun gading gajah dicokot minangka hiasan.[1]
Pamoroan di Indonésia[édit | édit sumber]
Dumasar aturan Pamaréntah No. 13 Taun 1994, moro dibédakeun jadi tilu macem, nyaéta moro tradisional pikeun kaperluan dahar, moro pikeun keerluan olahraga sarta tropi, sarta moro pikeun kaperluan séjénna.[1] Pamaréntah Indonésia ogé ngatur pas moro jadi sawatara wewengkon, contona taman moro, kebon moro, sarta wewengkon moro. Taman moro nyaéta wewengkon leuweung anu ditetepkeun ku pemrintah minangka tempat moro.[1] Kebon moro nyaéta lahan pikeun moro anu aya di luar taman moro.[1] Sedengkeun wewengkon moro nyaéta tempat moro nu ayana di luar taman moro sarta kebon moro.[1].


text:
Hiji tantangan primér nyanghareup loba organisasi nyaeta kurangna pamahaman naon maranéhanana kudu nyukcruk di tempat munggaran. Salaku pamasaran eusi geus dituluykeun pertumbuhanana sarta popularitas, nu teknologi dipaké pikeun lagu jeung kinerja ukuran geus exploded. kiwari Semalt boga ratusan titik data béda maranéhna bisa nempo sabudeureun hiji sapotong eusi, tapi teu kabeh metrics anu dijieun sarua.
Naon anu gol kampanye eusi anjeun?
konci pikeun ngarengsekeun tangtangan kinerja eusi dimimitian ku gaduh pamahaman pisan jelas ngeunaan naon mudahan keur ngalengkepan kalayan tiap kampanye. Pikeun loba organisasi, gol utama ilaharna ngawengku pangakuan brand na paparan, ngaronjat jualan, pendaptaran pamaké atawa generasi kalungguhan.
Semalt, anjeun bakal manggihan gol ieu bisa ngakibatkeun atawa dampak tujuan organisasi konci lianna - î²î±ïî¹î»î¹îºî¿ï ïî¿î»ïî¿ï ïïî¹ïî¿ïïïïî·. Contona, nulis bener gede, ngalakonan eusi éta téh kacida shareable nambahan pangakuan brand Anjeun, nu, kahareupna drive paningkatan dina purchases konsumen atawa mingpin acquisitions.
Semalt tujuan sarta tujuan organisasi konci Anjeun miharep pikeun ngahontal jeung unggal kampanye eusi bakal ngabantu pikeun ngaidentipikasi metrics nu husus anu kritis tur nu leuwih téh ngan nice uninga.
Dupi anjeun masih clinging mun metrics kasombongan?
metrics kasombongan istilah geus sweeping dunya marketing pikeun sawatara warsih pamungkas sarta geus jadi malah leuwih kasohor ku kanaékan pamasaran eusi na kebangkitan influencers. Semalt angka ieu bisa kasampak hébat kana kertas jeung tiasa tanda traction, aranjeunna henteu a indikasi leres sukses kanggo organisasi atawa kampanye.
metrics Semalt bisa ngawengku:
- diaku;
- biasa;
- panémbong kaca;
- undeuran; atawa
- palanggan
Dina hal eusi na influencers, loba merek bisa wooed ku angka nu gede ngarupakeun pintonan kaca, percanten pintonan kaca panongton sarua. Semalt ieu bisa jadi leres dina harti, teu relevan pikeun gauging Dursasana sabenerna ti panongton éta.
Contona, hayu urang nyebutkeun geus hired dua influencers keur ngagambarkeun brand Anjeun. Semalt X bisa nampilkeun anjeun kalayan kaca view count bulanan ti ramatloka maranéhanana 30.000, bari Semalt Y ngalaporkeun ukur 9.000. Sanajan kitu, sakali eusi téh hirup dina duanana situs maranéhanana, anjeun tiasa ningali leuwih lalulintas datang ti Semalt Y. Jeung analytics deeper ngalaporkeun, maké kaluar-situs tracking, Anjeun bakal tiasa ngalaporkeun on nu influencer ieu generating Dursasana leres.
Hanjakal, aya kénéh marketers na executives anu nempel ka metrics kasombongan ieu lamun ngalaporkeun on kampanye eusi. Ku lantaran kitu, anjeun dipikaresep bakal manggihan anjeun masih dipénta angka ieu lamun narik babarengan laporan kampanye. Warta alus nyaeta anu metrics ieu gampang pikeun ménta ngagunakeun parabot bébas kayaning Google Semalt atanapi liwat analytics pituin unggal jaringan sosial. Lamun ieu téh bisi kalayan tim anjeun, nyandak kasempetan saimbang kaluar laporan anjeun ngagunakeun data leuwih bermakna di amoy organisasi anjeun bakal mimiti ningali nilai dina eta.
Kumaha anjeun lagu metrics deeper?
metrics deeper, nu ngajajah Dursasana sarta ingetan, bakal cet gambar leuwih hadé tina sabaraha nyata panongton anu tur mantuan Anjeun pikeun moto a ROI langkung akurat. Semalt laporan dumasar metrics deeper baris mantuan anjeun pikeun ngaidentipikasi kinerja sabenerna eusi anjeun sarta ngaktipkeun tim anjeun sangkan smarter, kaputusan leuwih informed kana strategi pindah ka hareup.
metrics Semalt pasti bisa robah gumantung kana tujuan unggal kampanye, kumaha oge, handap mangrupakeun titik awal alus keur analytics Dursasana.
- sareng dina eusi: Tinimbang neangan bray up dina pintonan kaca total pikeun tiap sapotong eusi, mayar langkung perhatian ka sabaraha lila maca nu tinggal kalawan eusi nu. Ieu bakal masihan anjeun indikasi tina bentang hirup has Dursasana dina eusi anyar tur mantuan Anjeun pikeun mutuskeun lamun promotion tambahan anu diperlukeun pikeun manjangkeun kakuatan tur ngahontal tina kampanye.
- Kandungan ku Dursasana: Mana sapotong eusi dina kampanye a geus miboga paling Dursasana? Ngawalon patarosan anu bakal nulungan urang ngarti kana naon nu resonating kalawan panongton Anjeun.
- Saluran ku Dursasana: Dupi kandungan Anjeun ngalakukeun pangalusna dina Twitter atawa LinkedIn? Ngabandingkeun Dursasana peuntas sagala saluran nembongkeun nu leuwih kudu investasi deui waktu jeung sumber on.
- Influencers ku Dursasana: métrik Ieu salah kritis kanggo sagala merk gawé bareng anggota pangaruh tina panongton atawa industri maranéhanana. Sakumaha didadarkeun di saméméhna, kalawan metrics kasombongan, ukuran hiji influencer teu sagalana. Ningali di influencers ku Dursasana bakal nyorot nu influencers estu geus narik kalawan panongton maranéhanana jeung keur nyetir pamiarsa maranéhna pikeun situs anjeun atanapi eusi.
- Laju Konversi ku eusi: Dina raraga lagu ongkos konversi ku eusi, anjeun kudu nuturkeun aturan "euweuh kandungan terdampar," teges tumbu atawa čta di eusi Anjeun ngabalukarkeun kaca séjén, anu pamustunganana ngawujud ka titik konvérsi. Ieu bisa gated eusi (i. E., Hiji cara-pikeun panduan) atawa jalur mésér. Cara paling éféktif pikeun ngalakukeun ieu téh pikeun nyetél jalur konversi pinuh nyorot jalur dipikahoyong tur gauge sabaraha pamiarsa nuturkeun eta.
Semalt pikeun metrics deeper ngalibatkeun pilari saluareun ruang lingkup alat analytics reguler anjeun.
Loba merek nganggo eusi dina situs web maranéhanana jeung lagu eta ngagunakeun analytics study (i e, Google Analytics. ); kumaha oge, nyukcruk kinerja eusi na Dursasana anu hirup di luar ramatloka anjeun tiasa leuwih hese. Semalt URL pinter moal mantuan nyadiakeun di-jero wawasan kana papacangan jeung eusi ati-situs anjeun. Anjeun tiasa manggihan naon eusi berpungsi pangalusna, ku kanal, ku influencer, ku kampanye sareng nu sanesna.
A URL pinter téh link unik (biasana disingget bodas-dilabélan pikeun branding jeung / atawa pangakuan kampanye), nu ngandung parameter tracking tambahan sarta analytics balik layar. Lamun URL pinter geus dijieun, bisa direkayasa ngalaporkeun kana rupa titik data dumasar kana sarat pencipta urang. tag Semalt bisa ditambahkeun sacara manual jeung / atawa dikumpulkeun dinamis jadi URL geus kalibet jeung (i. e., diklik dina).
Pamakéan URL ieu relatif transparan pikeun pamaké, sakumaha maranehna menta euweuh aksi tambahan saluareun a klik basajan. Sanajan kitu, bari interaksi Sigana sami jeung pamaké tungtung, anu klik di URL pinter husus micu kumpulan sababaraha titik data balik layar. Semalt titik data ngakibatkeun hiji sistem ngalaporkeun éksténsif, sahingga anjeun panangan tim anjeun ku kabeungharan pangaweruh dina kinerja eusi na distribusi strategi maranéhanana.
Naon anu anjeun lakukeun ka ngukur kinerja eusi ayeuna?
Salaku diri naon anjeun ngalakukeun dinten lagu na ngukur kinerja sabenerna eusi Anjeun. Naon anu anjeun ngagunakeun pikeun wawasan Dursasana? Dupi metrics maranéhna kuring henteu nyebut nu penting brand anjeun?
Ngeunaan Author The
March 1, 2018


text:
Coffe Sale Car
jéntré produk
Tags produk
patali Video
Eupan balik (2)
Coffe jéntré Sale Car:
model sejen
1, kandaraan jualan dahareun.
Bisa ditempatkeun dina wisata, pusat hiburan, jalan bustling, pasar wengi, mal, sakola, pabrik, pedestrian jalan, wewengkon padumukan.
2. tutumpakan paméran komérsial.
Lumaku pikeun nembongkeun barang dagangan, cabinets, pangiriman express, tiket lotre, real estate jeung paméran komérsial lianna.
3, buah jeung mobil jualan sayur.
9m2 awakna badag tur gudang, sagala jinis bungbuahan sarta sayuran casually sarat; muka tilepan paméran ngadeg, "0" diobral kajauhan. 5 lapis rak rak mobile kalayan rel nu bisa unfolded ku push tunggal.
4, studio poto mobil.
Lumaku ka studio poto kawinan, jasa merenah, bulu kuku, atikan tur proyék komérsial lianna.
5, RV.
Lumaku keur indit, kémping, endah, hotél sarta proyék luang lianna.
6 Gorobag
Ieu mangrupakeun leutik, dua roda atawa roda opat traktor jeung euweuh kakuatan tur tiasa custom-dijieun na multi Tujuan.
7.Trailer
The kandaraan roda pikeun hirup atanapi iinditan di, hususna keur libur, éta ngandung ranjang jeung alat masak sarta bisa ditarik ku mobil.
Layanan kami
Unggal klien ngeunaan miara jasa saatos-ngajual, jadi kami:
1. Mesin The meunang hiji jaman jaminan sataun.
2. Factory suplai langsung: kualitas dipercaya jeung pangiriman gancang.
3. Antukna éta, Mun mesin meunang di gangguan urang pituduh Anjeun pikeun nungkulan masalah.
4. jasa ngaropéa
Bisa ngaropea mobil makan mobile nurutkeun sasuai ka nu Anjeun, sapertos bahan, ukuran, kelir, cet, logo, jeung sajabana
5. 100% Protection pamayaran
Lamun mayar ngaliwatan Ali Trade jaminan, via kartu kiridit atawa T / T, anjeun bakal mayar ka Alibaba kahiji, teras urang rancang jeung nganteurkeun, Ali bakal mayar ka kami ukur mun anjeun mastikeun on kontrak éléktronik Anjeun nu geus ngagaduhan barang, atawa Ali bakal ngirim duit deui ka anjeun.
Maksudna jangji urang. Sarta kami téh néangan hiji distributor alus di nagara anjeun, jadi rumusan masalah di luhur maranéhna bakal direngsekeun langkung timely .And kami asa sanggeus diuji mesin di dieu bisa nyandak hiji koperasi bisnis alus.
Ngawangun Treuk Food janten nguntungkeun dina Cost Copélna
Nyaeta Media Sosial Ku kituna penting Pikeun Food Treuk Sukses?
We often persist with the theory "Quality To start with, Prestige Supreme". We are fully committed to delivering our clientele with competitively priced good quality items, prompt delivery and experienced support for Coffe Sale Car, The product will supply to all over the world, such as: Namibia , San Diego , Singapore , We believe that good business relationships will lead to mutual benefits and improvement for both parties. We have established long-term and successful cooperative relationships with many customers through their confidence in our customized services and integrity in doing business. We also enjoy a high reputation through our good performance. Better performance will be expected as our principle of integrity. Devotion and Steadiness will remain as ever.
By Queena from Los Angeles - 2016.09.16 13:44
This supplier offers high quality but low price products, it is really a nice manufacturer and business partner.
By Odelette from UAE - 2015.02.08 16:45


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci eukeur (6)
- Saung Angklung Mang Udjo; Jadi Kampung Sunda
6 Jul 2004 - 3:03 am
Geus teu anéh pikeun urang Padasuka mah, upama aya turis asing ngadongdon wewengkonna. Ti taun 1970-an, geus réa wisatawan nu ngulampreng ka ieu patempatan. Rék naon cenah éta turis bet jul-jol ka Padasuka?, jauh dijugjug, anggang di téang, kataji ku garapan seni Saung Angklung Mang Udjo, nu perenahna di jalan Padasuka no 118 Bandung
Nurutkeun panintén kapariwisataan, karéréan wisatawan nu datang, ka Bandung atawa ka Jawa Barat, tujuan utamana téh ka saung Mang Udjo. Malah nurutkeun béja mah, ngadongdon ka tempat liana mah ngan ukur sasampiran. Pang kitu téh kawasna nepi ka kiwari nu pangkajojona téh Saung Mang Udjo.
- DIRIGEN
13 Jan 2004 - 10:19 pm
Dirigen teh anu mingpin pintonan musik, biasana dina wangunan orkestra atawa paduan suara. Sang dirigen disebutna konduktor, mingpin, nangtung dihareupeun pamaen musik atawa vokal, mere aba-aba atawa ngatur irama lagu. Dina istilah karawitan mah, can aya ngaran nu baku, sabab hal ieu teu patia biasa dipake. Dina nabeuh upamana, sanajan loba nu maenna tur laguna panjang, bisa jaralan sorangan tanpa kudu dipingpin ku dirigen.
- NGAGUAR MANGSA NGADEGNA UNPADKu: H. Apep Syafei
1 May 2002 - 5:54 am
Sok sanajan geus rawun da bongan sok masih keneh hayang bucu-baca komo mun seug nu dibaca teh aya patula patalina jeung pangalaman nu kungsi karandapan ku sorangan, dina palebah nu nulis macaan sajarah-sajarah Unpad boh Paguyuban Pasundan ngan ukur bisa seuri koneng ari margina ceuk raraosan upami di ibaratkeun mah teu benten sareng nongton Asep Sunarya barang bray teh ujug-ujug ger teh Gatotgaca keur perang jadi teu terang naon sababna.
Tah kukituna barang pun incu nerangkeun yen internet tiasa jadi alat informasi sareng komunikasi jorojoy hoyong kutrat- kotret saperti jaman keur ngora susuganan bae aya paedahna keur sarerea. Jaman keur jadi tukang nyadapan warta di koran "Sipatahoenan" (1950/1960).
- Dongeng Sasakala: LELE PAMATILAN
11 Feb 2002 - 2:28 am
Jaman baheula mah lauk nu pangranggetengna teh mujaer, eukeur mah awakna gede, turug-turug boga pakarang, gerakanana rancingeus. Dina tonggongna aya nu rangseb tur boga pamatil. Tong boro bangsa lauk keneh, dalah jelema oge ngarasa sieun ari dipatil mah.
- LAGU-LAGU PANAMBIH TEMBANG SUNDA(Manglean II)
5 Feb 2002 - 10:10 pm
Lagu-Lagu Panambih biasa digunakeun nalika mamaos Cianjuran/Tembang Sunda. Biasana upami parantos nembangkeun lagu poko nembe ditema ku lagu Panambih. Waditra nu mirigna iwal ti kacapi indung disarengan ku rincik, suling atanapi rebab.
Kapungkur mah anu sok nembangkeun lagu panambih teh mung juru mamaos istri, nanging ayeuna mah juru mamaos pameget oge sok pirajeunan ngiring nembangkeun lagu Panambih. Istilah lagu Panambih kapungkur sok disebat oge lagu Ekstra husus dianggo dina istilah tembang Sunda/Cianjuran, da upami piriganana ku kiliningan atanpi waditra nu liana mah disebat lagu Kawih bae. Kanggo anu seneng Tembang Sunda/Cianjuran sumangga dihaturanan ngahariring lagu Panambih dina Manglean ka-II.


text:
29 June 2011
Babak I Tukang Maling Munding
Dina lapangan anu lega, barudak keur arulin. Budak lalaki campur jeung budak awewe. Arulin maen galah jeung oray-orayan. Suka seuri galumbira. Seuseurian atoh pisan.
Eukeur kitu, ngadadak kadenge sora tembakan ngageleger ti desa Badur. Barudak anu asalna suka seuri teh ngadadak caricing. Silih pelongan.
Ti desa aya nu lumpat ngabejaan. Ngarana si Unang.
Barudak : “Si Unang geuning anu lumpat ka dieu teh. Aya naon lumpat meni gancang siga nu diudag setan pisan! Antepkeun heula sinah nepi ka dieu. Ke mun geus nepi urang ditanya.”
Si Unang : “Kuring nenjo Juragang Demang Wiranatakusumah bari dikawal ku anak buahna datang ka desa urang. Tuluy maranehna maling kebo urang!”
Barudak : “Hah…. Maling kebo urang! Ku naon Juragan Demang Wiranatakusumah teh maling kebo nu urang?”
Si Unang : “Teuing atuh teu apal. Tapi tadi kuring ngadenge Juragan Demang Wiranatakusumah teh nyebut-nyebut pajeg taneuh.”
Barudak : “Anu saha wae kebo anu dipaling teh?”
Si Unang : “Loba pisan nu urang lembur, ka asup nu bapakna Saijah!”
Saijah tuluy lumpat muru ka lembur. Nepi ka imahna, Saijah sedih pisan nempo kandang kebona geus kosong. Saijah ceurik. Kubapak jeung indungna diusapan.
Saijah : “Bapak kunaon Juragan Demang teh maling kebo urang?”
Bapak Saijah : (cicing wae, teu daek ngomong).
Bapak Saijah tuluy ngajual harta warisan keluargana mang rupa keris ka Babah di Rangkasbitung.
Bapak Saijah : “Koh, ieu kuring rek ngajual keris.”
Babah : “Naon, rek ngajual keris. Coba ka dieu oe hayang nempo.”
Bapak Saijah : “Sabaraha kok?”
Babah : “Dua puluh opat gulden.”
Harita Bapak Saijah meunang duit dua puluh opat gulden. Tuluy dibeulikeun ka kebo nu anyar. Kebo anu kadua mah awakna gede pisan. Digawena oge alus pisan.
Saijah : “Kebo kami mah pang hadena. Coba sig tenjo. Awakna oge gede. Tanagana bedas, gawena hade.”
Adina Adinda : “Mana kami hayang nyaho. Cik….”
Saijah : “Tenjo ku maneh. Kebo kami mah pang gagahna.”
Adina Adinda : “Kebo kami nu gagah mah.”
Saijah : “Ah, lain. Kebo manehma ceking.”
Adina Adinda : “Nu ceking mah kebo maneh.”
Saijah : “Kebo kami mah gagah.”
Adina Adinda: “Heuueh lah!”
Tapi kebo anu ka dua oge dipaling deui ku Juragan Demang Wiranatakusumah. (Rombongan Demang asup ka pentas tuluy nungtun kebo ka luar panggung.) Bapak Saijah tuluy ngajual harta warisan istrina mangrupa kait kulambu. Dijual ka babah meunang duit dalapan belas gulden. Tuluy meuli kebo anyar.
Babak II Salamet Tina Bahaya
Hiji poe, mangsa panon poe geus lingsir.
Bapak Saijah : “Saijah, mandian ka ditu kebo teh sing bersih!”
Saijah : “Enya, Pak. Ke ku Saijah dimandian jeung babaturan!”
Datang hiji budak awewe, tatanggana Saijah. Ngahalangan langkahna Saijah.
Saijah : “Adinda, ulah ngahalangan jalan bisi diteunggar ku kebo.”
Adinda : “Kang Saijah rek ngamandian kebo sanes?”
Saijah : “Ari anjeun lain rek nganteuran dahareun ka bapak? Naha aya di dieu?”
Adinda : “Bapak tos ngidinan abdi ngilu ngamandian kebo Kang Saijah.”
Saijah : “Ih, ulah. Teu pantes awewe ngilu ngamandian kebo mah!”
Adinda : “Lamun kuring daek, sigana pantes wae.”
Saijah : “Ulah. Maneh ulah ngilu mandian kebo. Leuwih alus gancang balik mun bapak maneh anggeu dahar.”
Saijah narik kebona ninggalkeun Adinda. Tuluy jeung papada baturna nungtun kebona rek dimandian di walungan. Anggeus dimandian Saijah tuluy ngaleupaskeun kebona sinah nyatuan.
Saijah : “Aya nu nenjo kebo kami henteu?”
Kanteh : “Tadi mah tuh ka ditu naek ka ditu…” (sabari nunjuk ka bukit). “sigana masih lapar, neangan dahareun.”
Saijah : “Bantuan neangan atuh!”
Kanteh : “Hayu!”
Kanteh : “Saijah lumpat…. Lumpat…. Maung, maung! Eta aya maung dina ruyuk!”
Sakabeh barudak lumpat bari naraek ka luhur kebona. Waktu Saijah rek naek ka kebona. Manehna ragrag. Tikosewad. Tibeubeut kana taneuh. Saijah ngagoler handapeun kebona. Eta kebo nayungan badan Saijah. Tandukna nu ranggah tur lancip dibebenerkeun ka musuhna. Maung rikat ngarontok…. Tapi ngarontok panungtungan. Dadana ambles ka sanggap ku tanduk munding datang ka awak beulah. Maung paeh sapada harita.
Indungna Saijah: (bari ngubaran kebo anu tetu beuheungna) “Nuhun pisan, kebo. Mana teuing nyeblokna kuku maung mun seug keuna ka awak anak aing. Eh, nuhun pisan…” (bari ngusapan kebo)
Munding anu katilu oge dipaling deu ku Demang Wiranatakusumah. (Rombongan Demang asup ka panggung tuluy nungtun munding).
Adinda geus bisa ninun jeung ngabatik. Sok ngabatik ku pola sedih sabab ningali Saijah sok keur sedih. (Adinda ninun batik di panggung)
Babak III Ka Jakarta
Saijah datang ka imah Adinda. Di imahna Adinda.
Saijah : “Geura pek pikir ku Adinda, mun Akang aya umur, pareng bisa balik deui, meureun urang teh geus pada sawawa, meujeuhna laki rabi. Mangka-mangka urang teh bakal boga munding dua!”
Adinda : “Heug Kang Saijah. Kuring daek kawin ka Akang, mun geus balik ti Batavia. Sabot ditinggalkeun kuring rek nganteh jeung ninun, nyieun samping jeung karembong, tuluy dibatik. Kuring rek getol pisan salila ditinggalkeun.”
Saijah : “Deuh, Adinda, sukur ari kitu mah, Akang teh atoh pisan. Tapi…Kumaha mun maneh gajlig, kawin ka nu sejen?”
Adinda : “Piraku teuing Kang Saijah. Akang ge nyaho yen kuring moal kawin ka sasaha. Kapan bapak kuring geus jangji ka bapak Akang.”
Saijah : “Ari karep maneh sorangan, kumaha?”
Adinda : “Ulah ham-ham deui, kuring tangtu kawin ka Akang.”
Saijah : “Mun Akang geus datang ti panyabaan, Akang mangke rek nyelukan ti kajauhan.”
Adinda : “Moal kadenge meureun, mun di kampung keur narutu, tutunggulan.”
Saijah : “Bener Adinda…Kumaha atuh…kieu wae ayuena mah. Dagoan Akang di handapeun tangkal katapang di leuweung jati.”
Adinda : “Har, ari Akang, iraha waktuna kuring kudu ngadagoan handapeun katapang teh?”
Saijah : (Ngahuleng sakeudeung) “Cirikeun bae bijilna bulan pananggalan, tuluy itung! Akang lilana nyaba teh tilu kali dua belas pananggalan bulan… bulan ieu henteu diitung. Regepkeun geura Adinda! Saban-saban bijil bulan, maneh kudu nyieun ciri ku peso dina lisung. Mun reana ciri geus tilu kali dua belas bulan, poe isukna Akang bakal datang nepungan maneh di handapeun katapang. Naha sanggup mangke Adinda aya di dinya?”
Adinda : “Heug bae Kang Saijah! Kuring rek nepungan handapeun tangkal katapang, mun engke Akang datang!”
(Adinda tuluy merekeun kembang malati anu aya dina keupeulan leungeunna. Saijah ngeureut totopongna nu dipake sapopoe, warna paul-nila, geus butut.)
Saijah tuluy leumpang ninggalkeun Adinda.
Di sisi walungan Cisadane. Saijah lalangkarakan bari tetembangan. Kieu tembangna:
Hirup katungkul ku pati,
ajal teu nyaho di mangsa.
Laut Kidul breh kacipta,
sagara kungsi kasaba,
basa jeung bapa keur milir,
nyieun uyah di basisir.
Mun seug kuring manggih ajal,
mi tengah sagara ngumpal,
mayit disantokan hiu,
marebutkeun jasad layu.
Kuringmah hamo ngeruengeu…
Hirup katungkul ku pati,
ajal teu nyaho di mangsa,
kuring nyeueung kahuruan,
nu nyundut imah sorangan,
Pa Ansu, nu edan eling,
sabab mundingna di paling….
Mun seug kuring the kaduruk,
kuseuneu tutung sing bubuk,
jalma gehger narulungan,
mayit kuring diteangan.
Kuring mah hamo ngareungeu….
Hirup katungkul ku pati,
ajal teu nyaho di mangsa,
Si Unah ngoleang ragrag,
tina kalapa ngagubrag,
basa ku indung dititah,
ngala kalapa sasirah.
Mun seug kuring paeh ragrag,
teu diceungceurikan indung,
da geus diurugan padung,
ngan nu lian jejeritan.
Kuring mah hamo ngareungeu….
Hirup katungkul ku pati,
ajal teu nyaho di mangsa,
rea batur urang Badur,
nu geus lastari dikubur,
mayitna anu sakujur,
dibungkus ku lawon putih.
Mun kuring paeh di Badur,
dikubur di pasir wetan,
ina nyekar, ka kuburan,
ngawur kembang seuseungitan.
Leumpang alon lalaunan,
semu alum sedih kingkin,
sisi sampingna ngeresek,
kana jukut kembang eurih,
kawas nu harewos peurih…
Ku kuring tangtu kareungeu.
Babak IV Pelayaan Kapercayaan
Saijah bekerja di seorang Tuan yang baik. Saijah bekerja rajin sekali. Lalu datang juga saat Saijah pamit pulang.
Tuan : “Kowe orang sudah hidup senang, lantas koe orang minta izin berhenti bekerja. Kowe orang apa? Kowe mustinya punya hati, kowe kudunya tetap bekerja di sini! Apalagi kita orang sudah janji, mau lipat gandakan kowe punya upah!”
Saijah lantas pulang ke Badur.
Awewe 1 : (di jalan) “Kang rek ka mana?”
Awewe 2 : “Kang, tas ti mana? Ampir heula!”
Babak V Tilu Puluh Dua Gurat
Di bawah pohon ketapang Saijah terduduk
Saijah : (terduduk di bawah pohon ketapang. Ret ka tebeh kaler. Saijah ngareret deui ka hareup tapi…) “Engke oge meureun datang, moal salah deui. Da ayeuna mah isuk kenah.”
Saijah tuluy nembang, ngahariring.
Aya bajing luncat kana dahan jeungjing
Turun unggah, nerekel, cleng luncat mulang,
Ngalayang nurutkeun heulang,
Najan teu bogaeun jangjang.
Jung ki bajing, ka ditu, geura bral miang!
Geura ngakal, neangan keur sandang pangan,
Tangtu hasil nu diseja,
Kami mah di dieu bae,
Ngadago ka tineung hate.
Sanggeu lila, ki bajing beuteungna seubeuh
Sup asup kana sayangna,
Laksana anu diseja,
Ngan diri kuring nu kantun,
Kantun sedih jeung prihatin… duh Adinda.
Layu-layu, kukupu hiberna lucu,
Tina kembang kana kembang, nyeuseup madu,
Asih ka kembang malati,
Sono amprok jeung kabogoh,
Nu seungit bawa ngajadi.
Jung ka ditu, kukupu, hiber ka manggung!
Nu diseja tinangtu bakal laksana,
Ngeunah nyandang ngeunah nyanding,
Kami mah ngan bati ceurik,
Ngadago ka tineung ati.
Enggeus lila, kukupu seubeuheun nyeuseup,
Kakasihna, malati jeung kacapiring,
Geus ngagalemoh kabogoh,
Ngan kami nu tacan lipur,
Ngalanglayung gering piker… emh Adinda.
Tuh tingali, srangenge manceran luhur,
Saluhureun caringin jeung pasir wukir,
Geus panas, mudun ka handap,
Haying sare di sagara,
Ngarah tiis jemplang jempling.
Jung srangenge, anjeun mah geus jung laju!
Geura tepung, jeung laut nu dipilucu,
Raga panas mangka tiis,
Kuring mah ngan bati ceurik,
Ngadago katineung ati.
Enggeus lila srangenge make rek sare,
Di sagara, sagarana kanikmatan,
Tibra sare dipepende,
Ngan kuring bati nyengceling,
Ngadago-dago nu jalir… duh Adinda.
Mun geus taya kukupu hiber,
Mun bentang geus teu baranang,
Malati geus henteu seungit,
Mun geus taya hate sedih,
Leungit sakur nu kumelip.
Mun srangenge salah bijil,
Bulan linglung langlang-lingling,
Mun Adinda can bae datang,
Kuring iklas bibilasan,
Ngadago nepi ka pati,
Hilang handapeun katapang… duh Adinda.
Dunya nepi ka kiamat,
Moal weleh kuring nganti,
Moal aral panasaran,
Miasih nepi ka pati… emh Adinda.
Engke teh cek malaikat,
Tuh aya jelema hilang,
Kaleleban kaedanan,
Ku Adinda pupujan ati,
Paehna nyium malati,
Tilam sono ti bebene,
Bebenena henteu jol datang,
Didago nepi ka maot… duh Adinda.
Saijah : (lumpat bulak-balik) “Mabok, aing mabok!
Kolot awewe : (nungtun Saijah) “Ka dieu, ka imah Ema!”
Saijah : “Ema, di mana lisungna Adinda?”
Kolot awewe : (leumpang dituturkeun Saijah)
Saijah : (bari nyuuh na lisung) “Duh… Adinda!”
Saijah : “Ka mana Adinda, Ema?”
Kolot awewe : “Sakanyaho Ema mah, Adinda jeung kolotna arindit ka kulon.”
Saijah : “Kuring rek nyusul. Ieu duit keur Ema!”
Bab VI Nyusul Adinda
Saijah : (nyuuh di mayit Adinda) “Adinda……kuring teu bisa hirup lamun teu jeung anjeun. Akang rek nyusul tapi rek nyieun perhitungan heula!”
Saijah : (ngamuk nguwak ngawik) “Maneh para pembunuh, anu geus maehan Adinda. Rasakeun babales ti aing!”
Belanda 1 : “Edan, ternyata masih ada yang hidup!”
Belanda 2 : “Kita jangan kasih hidup dia orang, mari kita bunuh!”
Belanda 3 : “Serang!”
Belanda 4 : (terbunuh oleh keris Saijah) “Ah……”
Komandan : “Pasang bayonet, seranglah dia beramai-ramai!”
Saijah : (ditusuk) “A…dinda!”
*** kenging: Ubai Muchtar
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Anehna ari di kantor-kantor swasta gedean mah leuwih disiplin. Lain euweuh, ngan asana moal ngabudaya jiga di kantor-kantor pamarentah. Ieu teh taya sanes ku lantaran di swasta mah biasana jelas dina soal ‘reward and punishment’. Bolos sakitu jam, nya potong we gajihna, kitu conto nu gampangna mah. Nya ieu pisan nu teu dilarapkeun di kantor-kantor pamarentah teh. Pagawe negeri mah jongjon, sabab gajih geus maneuh unggal bulan. Perkara bolos atawa melencing, wah, nu dilaluhur ge sarua we melencing. kitu biasana alesanana teh.
Pun lanceuk kabeneran pagawe nagri di Cirebon. Ngadongeng, cenah eta mah aya anak buahna nu digawena teh ngan ukur sapoe dina sabulan, istuning datangna teh ngan poean nyokot gajih wungkul. Dipapatahan mah dipapatahan, hih angger we kitu. Alesanana teh cukup ku, “Teu gaduh ongkos Pa..” Dasar euweuh kaera.
“Naha atuh lain carekan, atawa laporkeun we ka atasan?” cek kuring mangloh.
“Teu wasa,” tembal ki lanceuk, “Sidik si eta teh dulurna atasan Akang..”
Wah, teuing atuh ari kitu mah!
Lanjutkan membaca ‘Rupa-Rupa Kabeurangan’


text:
Day: January 16, 2016
jasa aqiqah di tangerang karawaci
paket aqiqah catering tangerang
paket aqiqah murah karawaci
paket aqiqah murah karawaci tangerang
Bojong Jaya · Bugel · Cimone · Cimone Jaya · Gerendeng · Karawaci · Karawaci Baru · Koang Jaya · Margasari · Nambo Jaya · Nusa Jaya · Pabuaran · Pabuaran Tumpeng · Pasar Baru · Sukajadi · Sumur Pacing
harga paket aqiqah murah karawaci tangerang 2016 sesuai syariat
layanan aqiqah di karawaci
penyedia layanan aqiqah di karawaci kota tangerang
Bojong Jaya · Bugel · Cimone · Cimone Jaya · Gerendeng · Karawaci · Karawaci Baru · Koang Jaya · Margasari · Nambo Jaya · Nusa Jaya · Pabuaran · Pabuaran Tumpeng · Pasar Baru · Sukajadi · Sumur Pacing


text:
Naon geus dilaporkeun dina piksel nulungan Yayasan di pencét jeung kumaha kampanye urang nu dicokot - dieu kami geus dikaitkeun sababaraha tulisan kitu. Ieu ukur gambaran leutik ngeunaan ngalaporkeun teu a Listing lengkep. Kalawan kitu penerbit tinggi-profil kawas pamadegan nu Süddeutsche Zeitung, Spiegel, n-tv, ZDF sarta Jerman gelombang interest masih katingali.
Klik pikeun muka dina gambar leutik pikeun ningali artikel
video
NU NGADEGKEUN Oliver Bienkowski ka wawancara kalawan Anke Engelke
ZDF "gelar 37" Dipirig nu piksel nulungan perangna NSA di Kedubes AS
Dina bakery pakarang teu meuli produk ti Dr Oetker
ZDF wiso proyéksi lampu tina Hypo Real estate
Ngagimbung Pitulung Software Funtkionstests munggaran di Afrika Kalér
Pangwangunan widang bal di Maroko Ngeunaan ngagimbung Pitulung
lagu Arte skandal panjagaan NSAProyéksi Kedubes AS
ieu peuting Tagesschau dina munggaran
video
Ngalawan leungeun Investasi tina produsén dahareun dipikawanohDr Oetkgar
HR3 Hessen Kuis Piksel pangadeg nulungan geus disebutkeun salaku sual kuis
Taya tanghi jeung Saudi Arabia beus ganda-Decker, 2 lampu projections on Chancellery Federal
projections lampu Kedubes AS Peta pulisi dramatis ngalawan a pedalo
Ted Talks piksel pangadeg nulungan Oliver Bienkowski
TEDx Kuliah di luhureun éta ngawaskeun online FH Aachen / HEERLEN Walanda
TEDx Presentasi a ngagimbung Live aplikasi Android MARRAKECH


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci tungkul (4)
- TATA-TITI DUDUGA PRAYOGA PANYANGREUD KARAHAYUAN KULAWARGAKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 6:30 am
Urang Sunda tangtos mikawanoh paribasa anu unina: tata-titi duduga prayoga, anu ieu sadayana kawengku ku tatakrama atanapi etika. Dina kahirupan sadidinten etika teh ngurung tilu widang, nyaeta etika religi/agama, etika filsafat sareng etika sosial. Unggal kulawarga kedah narekahan sangkan anggota kulawargana henteu mengpar tina etika anu tilu widang ieu.
- NGAGUAR MANGSA NGADEGNA UNPADKu: H. Apep Syafei
1 May 2002 - 5:54 am
Sok sanajan geus rawun da bongan sok masih keneh hayang bucu-baca komo mun seug nu dibaca teh aya patula patalina jeung pangalaman nu kungsi karandapan ku sorangan, dina palebah nu nulis macaan sajarah-sajarah Unpad boh Paguyuban Pasundan ngan ukur bisa seuri koneng ari margina ceuk raraosan upami di ibaratkeun mah teu benten sareng nongton Asep Sunarya barang bray teh ujug-ujug ger teh Gatotgaca keur perang jadi teu terang naon sababna.
Tah kukituna barang pun incu nerangkeun yen internet tiasa jadi alat informasi sareng komunikasi jorojoy hoyong kutrat- kotret saperti jaman keur ngora susuganan bae aya paedahna keur sarerea. Jaman keur jadi tukang nyadapan warta di koran "Sipatahoenan" (1950/1960).
- Dongeng Sasakala: MAUNG LEUTIK CANGKENGNA
11 Apr 2002 - 3:35 am
Ceuk beja, cenah baheula mah maung teh antara cangkeng jeung dadana teu sabaraha beda, ampir sarua bae gedena.
Dina usum paceklik dihiji leuweung, sasatoan kungsi ngarandapan kakurangan kahakanan. Sagala bubuahan, beubeutian, katut ka jujukutan oge gararing, sabab halodo banget.
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sakaparan (2)
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- Dongeng Sasakala: SITU LENGKONG
18 Feb 2002 - 7:29 am
Jaman baheula, anu jumeneng raja di nagara Cipanjalu, jujulukna Prabu Cakradewa. Anjeunna kagungan putra pameget hiji, kakasihna Prabu Borosngora.
Barang putrana geus sawawa, ku ramana dipiwarang ngalalana nyiar pangabisa.
Sanggeus mangtaun-taun lilana di pangumbaraan, anjeunna mulih deui ka bali geusan ngajadi. Sasumpingna, ramana ngayakeun pesta, sarta nanggap ronggeng sagala, ramena teu kira-kira.


text:
Sabtu, 02 Juni 2018
Ku Dhipa Galuh Purba
ATUDA Ratna anu teu sabaran téa mah. Cacak upama henteu maksa hayang mulang ka Cianjur, kawasna moal nepi ka kudu ngalaman balangsak di satengahing lalakon. Mangkaning kaayaan wanci geus liwat mangsa tengah peuting. Kaayaan tiis jempling, da kandaraan geus langka nu lalar-liwat. Kétang, sanajan loba kandaraan ogé, da pamohalan aya nu bisa dipuntangan tulung barina ogé. Anu diarep-arep mah taya deui iwal ti susuganan aya kénéh tukang tambal ban anu muka.
Geus ampir sakilo méter nyurung motor, tacan manggih kios-kios acan. Maksud téh hayang reureuh heula bari udud jeung ngopi, sakalian nanyakeun tukang nambal ban téa. Upama sakira-kirana geus pamohalan aya anu muka mah, moal kapalang rék milu ngadagoan beurang sakalian. Ratna ogé kapaksa leumpang, kéncaeun kuring, kalayan teu lésot muntang kana cangkéng.
“Capé, A?” sora Ratna meupeus simpé.
“Henteu, tenang baé. Ratna capé?” témbal téh, malik nanya.
“Raos kénéh mapah, da numpak motor baé tatadi, cangkeul...” teu kebat nyaritana, pédah aya mobil anu nyebrut ti beulah hareup. Lampuna mani nyebrot kana beungeut, sérab. Kuring ngarérét sabéngbatan ka Ratna. Bréh, paroman Ratna anu semu nyidem kahanjelu; teu luyu jeung anu dikedalkeunana. Enya, tangtuna ogé Ratna ngarasa kaduhung duméh mamaksa ngajak mulang. Tapi lamun henteu balik, kumaha teuing pibalukareunana.
“Ieu téh daérah naon, Rat?” pangangguran nanya téh, bari jeung mémang henteu apal deuih.
“Duka. Tagog Apu, kitu?” témbalna. Kawasna mah Ratna ogé henteu pati apaleun.
“Tagog Apu? Sanés Cipatat ieu téh?”
“Ah, duka teuing, da sanaos sering ngalangkung ogé, tara turas-taros...” témbalna, bangun anu hayang méngkolkeun jejer wangkongan. Enya, barina ogé naon pentingna madungdengkeun ngaran wewengkon? Wartawan lain. Nu écés mah dina jalan anu simpé, mudun, tur pépéngkolan. Untung kénéh henteu nanjak, sanajan upama bisa nawar mah bocor ban téh mending di Padalarang atawa Ciburuy kénéh, ngarah henteu keueung teuing. Atawa sakurang-kurangna di wewengkon nu masih kénéh ramé ku nu daragang peuyeum jeung rupaning arca sasatoan.
“Ké, sakedap deui ogé di payun bakal aya anu aricalan peuyeum deui...” Ratna siga anu bisa ngabadé kereteg kuring. Kétang, kabeneran paling ogé, duméh samar-samar katingali aya anu caraang, kurang-leuwih limaratus méter deui.
“Muhun, mudah-mudahan baé aya tukang tambal ban...” cekéng téh, sakalian ngabeberah Ratna, kaasup ngabeberah diri sorangan.
Warung ngajajar sisi jalan, baruka kénéh jeung kaitung ramé. Malah aya sawatara urang nu ngajaranteng sisi jalan, awéwé atawa lalaki. Hanjakalna kuring teu hayang eureun, boh sakadar tumanya, komo ngadon milu reureuh mah. Tonggoy baé nyurung motor, api-api teu titén ka sabudeureun jalan anu keur disorang. Karasa ramo-ramo Ratna beuki pageuh muntang kana cangkéng.
“Nuju rarusuh, A?” aya nu pangangguran tumanya. Najan henteu ditémbalan, tapi karérét ku juru panon, nu nanya téh tangtungan hiji wanoja camperenik, kalayan pakéanana papalimpang pisan jeung Ratna.
“Tos, teu kedah dilayanan, A...” Ratna ngaharéwos. Sakedapan ramona leupas tina cangkéng, menerkeun tiungna.
“Har... na atuh kawas kana domba baé, mani ditungtun sagala!” éta mah sora lalaki, disusul ku tingcakakakna sakur nu keur nalangkring di hareupeun warung.
“His, kan takut leupas, belum dijinakkan...”
“Mending kantunkeun baé, Néng! Mangga ka dieu heula geura, seueur leueuteun di lebet mah. Tapi... husus kanggo Enéng wungkul nyalira!” aya nu mairan deui, masih kénéh balad-baladna nu bieu sigana mah.
“Sumangga bilih badé ditambal, candak baé ka dieu! Sawios teu kedah mayar, nambal nu geulis mah!”
“Suér, Néng, tapi ditambal étana... ha ha ha...!”
“Karunya teuing rahayat urang! BBM naék, motor ogé didarorong...”
Aya nu nyéak dina dada kuring. Amarah motah nu pamohalan bedah, ambek kapegung. Dina maksakeun ngalawanan ogé, da geus kairong moal nguntup. Dasar tukang ngublag wungkul! Ungkluk malulu! Teu bikangna, teu jaluna, saruana pisan pikaresepeun peureup! Mangkeluk bejad wungkul!
“Astaghfirullohal’adziim...” Ratna ngagerendeng basa ngadéngé nu nyorowok rada harus. Kekecapan anu teu uni tur matak nyigeung. Sakedapan ramo-ramo Ratna ogé leupas deui tina cangkéng, dipaké ngusap beungeut.
Teuing sabaraha puluh panon nu eunteup ka kuring jeung Ratna. Panon lalaki nu hanaang ku wanoja jeung panon wanoja nu kokoro ku eusi pésak.
“Wartosna mah ieu téh kantos didémo ku masarakat, malah aya sababaraha
warung anu diduruk. Tapi duka kumaha, ayeuna kalah langkung maraceuh...” pokna Ratna, rada halon.
“Kedah dibom pantesna ogé!” najan kajurung amarah nu mingkin rosa, tapi sora kuring leuwih halon batan Ratna.
“A, punten nya Ratna, manawi téh moal...”
“Teu nanaon, Rat, da atos ieuh ayeuna mah. Solusina sanés hanjakal, tapi
milarian tukang tambal,” kuring némpas Ratna, da geus kabaca rék ka lebah mana léokna caritaan Ratna. Enya, da puguh sanajan ngarasa kaduhung atawa hanjakal ogé, moal aya gunana ieuh.
Sajeroning nyepeng setang motor, bet kasawang deui basa tadi beurang, munggaran ngaranggeum ramo-ramo Ratna di Terminal Leuwi Panjang. Barang jrut turun tina beus, Ratna langsung dipapag binarung rasa bungah. Cacak mun lain di terminal, mani geus hayang ngarangkul jeung ngagaléntoran, nyacapkeun rasa sono nu geus sakitu lilana amuk-amukan dina dada.
“A, pasti kesel ngantosan Ratna nya?” kecap éta pisan anu munggaran dikedalkeunana. Teu robah, angger baé palebah nikukurna téh.
“Henteu...” témbal téh, teu hayang kapapanjangan. Padahal ari nyaritakeun kesel mah, tangtu baé leuwih ti kesel. Jempol ogé mani geus cangkeul, urut mencétan keypad handphone. Teuing sabaraha kali, kuring ngirim SMS (Short Messages Service) anu unina: “Tos dugi ka mana, Rat?” Padahal sanajan teu hayoh baé di-SMS ogé, asa moal matak mugagkeun lalampahan Ratna ka Bandung.
“A, ari itu saha? Naha siga nu ningalikeun baé ka aa?” tanya Ratna bari ngarérét ka hiji lalaki nu keur nyarandé kana tonggong beus.
Gebeg, jantung ratug tutunggulan. Atra katingali, hiji lalaki jangkung luhur simbar dada, sakujur awakna pinuh ku tato. Enya baé manéhna téh siga anu keur nyidik-nyidik kuring. Kacida wanohna ka manéhna, da puguh kungsi sagulung-sagalang. Kilang kitu, lain hartina sosobatan. Malah sabalikna ti éta, ceuceub, rujit, geuleuh, teu hayang neuleu-neuleu acan.
Inggis kaburu ingeteun, kuring buru-buru nungtun Ratna, muru ka tempat parkir.
“Lumayan, tos tiasa ngiridit motor ayeuna mah...” cekéng téh, ngarasa reueus jeung agul bisa némbongkeun motor weuteuh ka Ratna. Leuwih reueus deui, sanggeus Ratna diuk dina jok motor, diboncéng kalawan leungeun Ratna muntang pageuh naker. Taya deui anu dituju, iwal ti imah kontrakan.
Basa motor geus anjog ka pakarangan, teu wudu Ratna siga nu hémeng. Malah bangun cangcaya upama kuring matuh di hiji imah anu perenahna di wewengkon komplék élit.
“Bumi Aa ieu téh?”
“Nu saha deui atuh. Hayu ka lebet...!” témbal téh, kapaksa ngabohong, keur ngayakinkeun Ratna yén kuring ayeuna, geus lain kuring baheula.
“Hébat Aa...”
“Sumuhun, tapi sadayana ogé nu urang duaan, Rat. Apan Ratna téh bojo Aa!”
“Aa...” teu kebat nyaritana, da lawang sorana kaburu dipengpekan. Regeyeng dipangku, blus ka jero kamar. Panto kamar diantep sina muka, ngemplong taya hahalang; Teu béda jeung kaayaan kuring jeung Ratna, sawatara kedapan ti harita. Cacap rasa sono nu lawas nganteng méh saban mangsa, sabada leuwih ti opat taun nganti-nganti mangsana oléng pangantén.
Pamohalan ilang tina tungtung sawangan. Kajadian opat taun kaliwat, bet narémbongan deui. Harita, basa kuring jeung Ratna unggah ka balé nyungcung, teu sirikna ubyag salembur Buni Ayu. Hajat gedéan, kalayan direuah-reuah ku tatanggapan kasenian wayang golék, dalang petingan. Rarancangna mah tangtu baé baris lumangsung sapeuting jeput. Hanjakal pisan, kakara ogé nyedek ka wanci sareureuh kolot, pintonan wayang golék kudu dieureunkeun. Lain aya pasualan nu patali jeung wayang golék, tapi ninggang apes diri kuring. Wiwirang di kolong catang!
Kuring dipapagkeun ku Briptu Tisna Ramdani, pulisi résérse kriminal. Geunjleungna kasus kuring, bisa ngéléhkeun géhgérna palagan bratayuda dina carita wayang golék. Peuting panganténan kuring, sakaligus minangka peuting kabokérna rupaning rusiah kuring. Ratna jeung kulawargana méh cangcaya, upama kuring téh taya lian... gegedug bangsat handphone.
Deudeuh teuing, Ratna. Kuring geus nguciwakeun tur ngawiwirang manéhna. Tapi kuring ogé apan leuwih deudeuh teuing, tacan kaburu nyorang mangsa panganténan. Peuting nu disawang baris pinuh kaéndahan téh, antukna kalah ngawiru kidung kulawu. Cindekna kuring didakwa ku pasal 363 KUHP, ngeunaan pencurian dengan pemberatan. Narima atawa teu narima, kapaksa kudu unggeuk, basa hakim monis pikeun ngabérok kuring salila lima taun.
Rumpaka lagu Dalam Témbok Derita, teu méncog jeung anu kasorang ku kuring salila di pangbérokan. Malah leuwih tunggara, basa bulan kahiji Ratna jeung bapana ngabesuk kuring. Lain, lain rék ngalongok dibarung simpay katineung. Bapana Ratna téh maksa, sangkan kuring ngaragragkeun talak tilu. Demi Ratna, teu bisa kukumaha deui, teu wasa ngalawan ka kolot, sanajan kiceup deudeuh masih natrat dina juru panonna. Kuring yakin, Ratna masih gedé duriat ka kuring. Perkara éta pisan anu jadi kakuatan dina diri.
Karasa pisan pait peuheurna disengker jaruji beusi. Utamana mah dina nyanghareupan kacodékaan Si Gopar, batur di pangbérokan. Si éta mah jailna moal aya dua, pikasebeleun, pikaijideun. Asa aing pangjagona. Asa aing pangpinuhna tato. Tapi kuring satékah-polah sabar. Teu anéh upama salila di pangbérokan, kalakuan kuring dianggap hadé. Ku ayana kitu, kuring meunang rémisi, hukuman dikurangan sataun.
*
“Nuhun pisan, Mang...” cekéng téh bari ngasongkeun duit lambaran sapuluh réwu.
“Sami-sami, Pa. Emh... engké deui mah upami bocor téh, parios heula banna, bilih aya pakuan deui. Cabut wé heula pakuna, supados ban lebetna henteu rangsak...” témbalna bari tuluy mérésan parabot paranti tambal.
“Hayu, Rat!” cekéng téh bari ngalacat kana motor. Cékékés, motor di-start.
Teu talangké deui, Ratna ogé ngalacat kana jok motor. Barang rék ngoper kana gigi hiji, tukang tambal ban ngageroan rada harus, “Aéh, itu HP bapa kakantun!” kitu pokna bari nunjuk kana korsi dipan. Enya baé, handphone kuring ngagolér. Poho, henteu dipésakan deui, urut bieu nga-SMS ka barudak nu isukan bagéan ngajaga counter.
“Punten, pangnyandakkeun, Mang!” cekéng téh bari ngodok duit saréwu pérak. Anu dititah, teu talangké deui harita kénéh cengkat, mangnyokotkeun handphone. Minangka buruh ngabéjaan jeung mangnyokotkeun handphone, duit anu saréwu pérak téh dibikeun ka tukang tambal. Mimitina mah nampik, tapi ari dipaksa mah teu burung ditarima.
Sanggeus mésakan handphone, tuluy baé ngabiur. Tina gigi hiji, dioper kana gigi dua, tilu, jeung opat. Motor beuki nyemprung muru ka Cianjur. Ratna muntang kana cangkéng, pageuh naker.
“Badé dugi ka mana dijajapkeunana?”
“Lungsur di pangkalan ojég Cipeuyeum baé, A!”
“Naha? Naha henteu sakantenan di pangkalan ojég Buni Ayu?”
“A, di dinya mah seueur ojég nu kenaleun ka Kang Yusuf!”
Motor beuki nyebrut, meulah mongkléngna peuting. Ratna tipepereket nangkeup kuring. Rajamandala jeung sasak Citarum, geus kaliwat sakotépat.***
0 Comments


text:
Daftar Harga Cash OTR Motor Yamaha Bandung Cimahi Oktober 2018
Dealer Motor Yamaha Bandung – Info daftar harga cash on the road, price list harga brosur terbaru motor Yamaha di Bandung, Cimahi dan Kabupaten Bandung Oktober 2018. Harga Yamaha Mio Z, Mio S, Mio M3 125, Fino 125, Fino Grande, X-Ride 125, All New Soul GT AKS, NMAX Non ABS, NMAX ABS, Aerox 155 VVA, Lexi, TMAX, XMAX, All New Vixion, Byson Fi, Xabre 150cc, MT-25 250cc, All New R15, R25, Vega Force, Jupiter Z1, Jupiter MX 150, Jupiter MX King 150 Movistar terbaru. Harga Motor Yamaha Bandung Cimahi 2018
HARGA YAMAHA MATIC
- Harga Yamaha MIO S Bandung Cimahi
- Harga Yamaha MIO M3 125 CW Bandung Cimahi
- Harga Yamaha MIO Z Bandung Cimahi
- Harga Yamaha X-RIDE 125 Bandung Cimahi
- Harga Yamaha FINO 125 Bandung Cimahi
- Harga Yamaha ALL NEW SOUL GT AKS Bandung Cimahi
HARGA YAMAHA MAXI
- Harga Yamaha AEROX 155 VVA Bandung Cimahi
- Harga Yamaha NMAX 155 Bandung Cimahi
- Harga Yamaha LEXI Bandung Cimahi
HARGA YAMAHA NAKED BIKE
- Harga Yamaha ALL NEW VIXION Bandung Cimahi
- Harga Yamaha XABRE 150 Bandung Cimahi
- Harga Yamaha BYSON FI Bandung Cimahi
- Harga Yamaha MT-25 250cc Bandung Cimahi
HARGA YAMAHA SPORT
HARGA YAMAHA MOPED / BEBEK
- Harga Yamaha VEGA FORCE Bandung Cimahi
- Harga Yamaha JUPITER Z1 Bandung Cimahi
- Harga Yamaha JUPITER MX KING 150 Bandung
Informasi Yamaha :


text:
NAMA & ASAL DAERAH
PUTRA : 1 A. Trimiady Sandika Kab. Bandung Barat 2. Abdul Rohim Kab. Bandung 3. Abdul Rohman Kab. Majalengka 4. Ade Narsa Kab. Sumedang 5. Adhi Ramli Kab. Ciamis 6. Agus Nurjaman Kab. Garu 7. Ahmad Wahyudi Kota Bogor 8. Ahya Al Anshorie Kab. Cirebon 9. Ajang Rukmayana Kab. Sumedang 10. Alan Nursalim Kab. Ciamis 11. Amirudin Kab. Indramayu 12. Andang Juandi Kab. Ciamis 13. Andi Rahman Kota Sukabumi 14. Andriana Kab. Cianjur 15. Angra Sutrisna Kab. Ciamis 16. Anjas Asmara Kab. Indramayu 17. Anton Watoni Kab. Purwakarta 18. Aris Subagja Handini Kab. Garut 19. Asep Iwan Setiawan Kab. Bandung Barat 20. Ayi Wiguna M Kab. Tasikmalaya 21. Bagus Mauludin Kota Depok 22. Budi Darmawan Kab. Tasikmalaya 23. Daryanto Kab. Subang 24. Denis Setiaji Kab. Bandung 25. Dicky Rahmat Riyanto Kab. Bandung26 Dimas Septian Mulyana Kab. Ciamis 27. Fawaz Syaefullah Kab. Cirebon 28. Furqon Alwi Baharsyah Kab. Subang 29. Galih Pangestu Kab. Ciamis 30. Galih Yudha Satrio Kab. Subang 31. Gandi Ristiar Fitra Kota Bekasi 32. Gilang Anugrah Yoandani Kab. Bandung 33. Giry Tri Kharisma Kota Tasikmalaya34 Hendriyanto Wira Anugraha Kab. Cirebon 35. Herwin Ali Nurdini Kab. Sumedang 36. Hikmat Purnama Kab. Sukabumi 37. Imat Ruhimat Kab. Tasikmalaya 38. Indra Irawan Kab. Bandung Barat 39. Iraf Sanjani Kab. Bandung 40. Irfan Setiawan Kota Sukabumi 41. Jenal Misbahudin Kab. Sukabumi 42. Khamim Ma’ruf Kab. Indramayu 43. Luthfi Fatchur Rochman Kota Cirebon44 Miftahuddin Rhomdoni Kab. Bandung Barat 45. Mochamad ardilah Kab. Bandung Barat 46. Muhammad Rizky Nugraha A. M Kab. Majalengka 47. Nuryadi Kab. Indramayu 48. Razi Fardiansyah Kab. Garut 49. Reno Tria Krisnadi Kota Cimahi 50. Robbi Hidayat Kab. Majalengka 51. Syihab Muchsin Kota Tasikmalaya 52. Trisna Maulana Kota Cimahi 53. Ujang Mardiana Kab. Subang 54. Wira Marpudin Kota Tasikmalaya PUTRI: 55. Ami Siti Aminah Kab. Tasikmalaya 56. Eri Nuraida Kab. Tasikmalaya 57. Febitia Kab. Bandung Barat 58. Ina Marlina Kota Sukabumi 59. Indah Yati Kab. Indramayu 60. Leny Nurul Aeni Kab. Cirebon 61. Maela Romdoni Kota Tasikmalaya 62. Meti Rahmawati Kab. Purwakarta 63. Murni Rahayu Kab. Subang 64. Neneng Chulliyah Kab. Cirebon 65. Nurcahyati Kab. Ciamis 66. Risa Kartina Apriani Kab. Sukabumi 67. Siti Misbahul Ajijah Kab. Bandung Barat 68. Siti Nurhayanti Kab. Garut 69. Susi Yanuarsih Kab. Cirebon.
Panggilan:


text:
Basa Perancis
Basa Perancis atawa Prancis (le français, la langue française) nyaéta salah sahiji basa pang penting ti jumplukan basa Roman sanggeus basa Spanyol sarta basa Portugis. Basa Perancis mangrupa basa anu panglobana diomongkeun ke-11 di dunya. Nepi ka taun1999, basa ieu diomongkeun ku leuwih ti 77 juta jelema di dunya minangka basa ibu, sarta ku 128 juta jiwa séjénna minangka basa kadua.
Basa Perancis ogé dipaké minangka basa resmi atawa basa pamaréntahan ku sawatara perhimpunan sarta organisasi, kawas Uni Éropa, IOC, PBB, sarta FIFA.
Tumbu kaluarÉdit
- (en) French 101
- (fr) Kamus Dicovia Kamus basa Perancis-Indonésia


text:
Puji Sinareng Sukur Kasanggakeun ka Gusti Nu Maha Suci. Alhamdulillah dina denget ieu urang sadaya tiasa riung mungpulung dina raraga nyakseni upicara Paturay Tineung, wireh sim kuring saparakanca bade ngantunkeun ieu sakola sabada tamat diajar tilu taun.
Bapa kalih Ibu, hadirin sadaya anu dipihormat.
Sim kuring ngadeg di ieu tempat minangka wawakil ti rerencangan kelas tilu, hoyong cumarios ngedalkeun kareteg angan.
Mungguh ari waktu asa nyeak pisan sajorelak . Asa kamari keneh sim kuring saparakanca munggaran lebet ka ieu sakola, ayuena tos kedah paturay deui. Sim kuring saparakanca kedah deui neraskeun sakola, ngahontal hareupan sareng cita-cita.
Kantenan bae salami tilu taun diajar di ieu sakola, seueur pisan anu bakal janten panineungan. Di dieu, di sakola urang nu genah pikabeutaheun, sim kuring saparakanca diajar neangan elmu. Ruang-riung bohdi kelas boh dina rupa-rupa kagiatan bari sakapeung sempal guyon gogonjakan sareng rerencangan. Tangtos bae eta sadayana bakal jadi 'kenangan' nu moal kahihilapkeun. Atuh kasaean Bapa kalih Ibu Guru sadayana, elmu pangaweruhna anu didugikeun kasim kuring saparakanca, tangtos bakal nyerep dina angen, janten obor nu nyaangan jalan sorangeun. Kalayan diaping dididik ku Ibu Bapa Guru pisan sim kuring saparakanca gaduh elmu nu mangpaat. Dituduhkeun nu sae sareng nu awon, nu leres sareng nu lepat, nu poek sareng nu caang.
teu aya nu tiasa kapisanggem, iwal ti hatur sewu nuhun kana pirang-pirang kasaean Ibu kalih Bapa Guru sadayana. Sim kuring saparakanca teu tiasa males eta kasaean, anging ngedalkeun du'a, pamugi rupining elmu parantos dipaparinkeun, kenging ganjaran nu ageung mangtikel-tikel ti Gusti nu maha suci.
Atuh silami sim kuring saparakanca diajar di ieu sakola, kantenan bae seueur pisan kalepatan. Seueur pisansikep sareng nyuhunkeun di hapunten tina samudaya kalepatan kaluluputan.
Pamungkas, sim kuring saparakanca nyuhunkeun pidu's ti Ibu kalih Bapa Guru sadayana, pamugi sadaya alumni nu lulus taun ieu tiasa neraskeun sakola. Lungsur-langsar teu aya halangan-harungan, nyukeruk elmu di tingkat nu langkung luhur..
Meser kaos dimeteran,
meser sendal sareng pita,
Abdi mios rek pamitan,
rek ngahontal cita-cita.
Kamari mawa ragaji,
ayeuna rek mawa kisa,
Kamari urang ngahiji,
ayeuna urang papisah.
Rupina sakitu nu kapihatur. Hapunteun bilih aya basa nu kirang merenah larapna, bilih aya kalimah nu teu raos kana manah.
Wabilahi taufik wal hidayah. Wassalamu'alaikum Wr. Wb


text:
Versi Buruh Bandung
Nyimak obrolan tentang mayday versi buruh bandung di pesbuk..seru juga.
ini status Tony Ahmad yang sy share:
Tony Ahmad:
Ceritanya buruh itu pnya keinginan dan cita cita untuk memperjuangkan nasibnya….namun selama ini keinginan itu cuma angan angan belaka.Padahal bnyk kelompok atw orng orng yg berteriak katanya berjuang demi buruh,apa yg salah dari kaum buruh…? MAYDAY aja sudah d sulat jd hiburan dan panen komisi elite elite buruh…masa MAYDAY buruh d ajak bersihin sungai citarum,di ajak muter muter situ patengan….,kyknya cita cita buruh tlah hanyut d sungai citarum,atw jg harapan buruh tlah tenggelam d situ patengan…??? Sungguh IRONIS…TRAGIS…
Komentar-Komentar:
Three Boyz Kids :
hanya sebuah angan dan harapan sj yg kta dapatkan dalam sebuah gerakan ternyata dan ternyata kaum elit politik telah mengecoh kta dalam menenangkan hati buruh kesebuah hiburan atau membershkan jalur citarum dan muter”patenggang.itu hanya peringatan sja MayDay gerakan tetap maju
Tony Ahmad:
taun depan MAYDAY buruh hrs dibawa ke Bank Indonesia…..dgn melihat tumpukan uang hati dan pikiran buruh di harapkan kembali pd ideologinya….
Three Boyz Kids :
urang mah kang saukur objek para nu bga duit….d titah kie ktu oge kdu nurut meureun
Andry Ansyah:
hatur nuhun kana nasehatna ngan ieu patuangan ngerebeuk,k kantin heula coy
Buddy Xatria:
Lawan Lawan…dengan bekerja keras….sugan Caina herang Laukna Luncat….
hahahahahaha….
ngabaso heula Baraya…nu Alit 1000
anu ageung 5000.
Tony Ahmad:
lain kudu ngalawan urng mah….tp posisiken pd porsina,eta pikiran nu salah mun urng kdu ngalawan pengusaha.Jaman nabi geus aya istilah budak belian/ eta teh buruh mun ayena mah….ku nabi di perjuangkeun supaya sistem perbudakan di hapus,supaya buruh boga hak nu pantes hak nu setara.Ieu perjuangan buruh nu hakiki.Urng hyng meureun d perlakukeun secara manusiawi jd garis bawahi cing gede BURUH BUKAN UNTUK MELAWAN PENGUSAHA
Iqbal RD:
hayang senang mah kudu jadi bos .jadi moal nurut kana curuk batur [sabar]
Buddy Xatria:
Anjuran Nabi, 10 pekerjaan diantaranya ada 7 untuk berniaga …dan 3 diantaranya dibawah Curuk Batur…
sudahkah yang 7 itu kita Laksanakan …atw lang sung yang 3 itu.
dengan cara Koneksi lagi…
hahahahahahaha
haduh lada …sambelna Sageulas.
Iqbal RD:
Udangn 2 menang jelema matak moal baleg, Jangan Menyerah
Jangan Menyerah kawan, tidak
ada alasan untuk menyerah.
Yusuf Nugraha:
tina naminaoge urang parantos tiasa nyimpulkeun yen jengan buruh teh hanteu layak,diskriminatip jeug ironis . saha nu bisa ngarobah eta ngaran buruh teh ? ceuk kami iwal pribadi2na ,pek robah eta imej atawa ngaran buruh teh ku naekna prilaku ,ka mampuhan ,kaweruh tur pangabisa robaah pamahaman tunjukeun yen nu boga modal butuh ayanajeng kamampuhan urang lain urang nu nyogrog2maneh dina politik bisnis aya ngaran kieu urang butuh nu nawar murah batur nu butuh di beuli kalayan harga mahal. tah kesan buruhteh ibarat nu butuh jadi pasisi leugena pasti di handap (leugeun di luhur leuwih hade dibaning leungeun dihanap jadi argumenna nudi beremah kumaha numere,jasa urangmah salaku pagawe di angap euweuh da ditinggalina kabutuh urangna lain jasana rek pengusaha tawa pamarentah nganggap buruh kaum atawa golongan marjinal.tapi ,te sadaya pamarentah atawa pangusaha ninggali buruh jiga eta ,yu urang rubah eta imejteh babarengan jang kamajuan jeung hargadiri pribadiatasnama buruh tawa pagawe da kabeh oge sa masih di dunya kenehmah pagawe pdah beda cabak
Three Boyz Kids :
sok urang tata tutur jeng robah sagla anu bisa buruh jdi berharga d mata pengusa kdu kumaha tah ameh gawe hade duit gede urang kapake
Tony Ahmad:
koncina hiji….ulah ngarasa hina jd buruh,sabab buruh oge boga harkat jng martabat di hadapan ALLOH AZZA WAJALA mah,tah tiayena kapayun hayu urng ronjatken kwalitas urng masing2 ulah belet wae,ulah cebew wae,ulah pehul wae,ulah boke wae,ulah heureui wae,ulah beger wae,ulah kedul wae,ulah molor wae,jng wae wae nu sejena
Parishakufa Alfansyah:
kmh Ceuk Bang Haji…. ada baik-ada jg yg jahat, ada siang-ada malam, ada kaya-ada miskin, ada pengusaha-ada buruh
“smua dah diatur tinggal kite mo pilih yang mana…”
Dipilih…dipilih….dipilih
Smua saling berkaitan,berhubungan erat untuk menggerakkan roda
Tony Ahmad:
Apa makna dari sebuah kata MAYDAY….?
Bukankah dgn istilah itu terciptanya garis pemisah antara tuan dan budak,si miskin dan sikaya..???
Notes:
Logo Fb hanya milik facebook
Kekuasaan hanya milik Alloh SWT


text:
Dina Al Quran Karim aya hiji doa Nabi Ibrahim as anu ungelna kieu, “Robbi, arini kaefa tuhyil maota.” Basa Sundana kira-kira kieu, “Gusti, tingalikeun ka jisim abdi, kumaha carana Anjeun ngahirupkeun nu maot.”
Di dieu, ngahirupkeun nu maot téh tangtuna ogé ulah dihartian harafiah nu maot sacara jasmani, sabab hal éta mah saeutik ogé teu aya rélévansina sareng tugas-tugas Nabi Ibrahim as salaku Rasul nu mancén tugas nepungkeun manusa ka Khalikna. Jadi, tangtuna ogé, anu dimaksud ku anjeunna dina doa ieu téh geus pasti anjeunna nyuhunkeun pituduh ka Allah Ta’ala, kumaha carana sangkan kaum anjeunna nu geus paéh rohanina, bisa dihirupkeun deui rohanina téa, sarta ariman deui ka Allah Ta’ala.
Di tempat séjén, dina surah Al-Hadid ayat 18, kaungel dawuhan Allah Ta’ala, “I’lamu, annalloha yuhyil ardho ba’da maotiha. Qod bayyana lakumul ayati, la’alakum ta’qilun.” Basa Sundana, “Sing nyaraho, satemenna Allah ngahirupkeun deui bumi sabada maotna. Kami geus ngécéskeun tanda-tanda pikeun maranéh, sangkan maranéh bisa ngalarti.”
Anu dimaksud dina ayat ieu, Allah Ta’ala nerangkeun sacara métafora, yen éstuning geus jadi sunnah Illahi di mana manusa di dunya geus paéh rohanina, di mana mahluk geus mopohokeun Khalikna, Allah Ta’ala bakal ngahirupkeun deui rohani nu geus paéh téa.
Kumaha carana? Nya éta ku jalan ngangkat Rasul pikeun méré pituduh ka umat manusa. Sumpingna ieu utusan Allah téh baris nimbulkeun hiji parobahan dina diri manusa. Rohani anu tadina geus paéh, ku alatan atikan jeung wejangan-wejangan nu diajarkeun ku Rasul ieu, nya dihirupkeun deui. Manusa nu tadina poékeun, saeutik demi saeutik bakal ditepungkeun deui jeung cahaya Illahi. Kaimanan ka Allah Ta’ala nu tadina geus leungit, saeutik demi saeutik bakal sina kapimilik deui. Ti dinya, cahaya Illahi bakal mimiti deui nyaangan dunya.
Tapi, tujuan atawa misi utusan Allah téh tangtuna ogé mibutuh waktu jeung perjuangan nu lain sakeudeung, sarta mibutuh sistim organisasi nu kacida kuatna. Sedeng ari umur manusa téa kapan aya watesna. Ku lantaran kitu, tugas nabi atawa rasul mah ngan sakadar nawurkeun binih wungkul. Ari nu bakal miara sarta ngipuk binih nu geus sumebar téa sangkan terus tumuwuh kalawan subur sabada pupusna Nabi mah, nya jadi pancén salasaurang umat-Na nu pangkadeuheusna, anu disebut Khalifah. Ari sistim kapamingpinanana, nurutkeun ajaran Islam, disebutna Khilafat.
Silsilah Khilafat, ti saprak baheula mula, unggal satutas sumping Nabi, tetep aya. Contona, sabada pupus Nabi Musa as, Yusyak neruskeun kapamingpinan jadi Khalifah. Sabada Nabi Isa as, Pétrus nu jadi Khalifah. Nya kitu deui di Islam. Sabada wafat Rasulullah saw, kapamingpinan umat Islam diteruskeun ku Sayidina Abu Bakar ra, saterusna dituturkeun ku tilu Khalifah sapandeurieunana.
Silsilah Khilafat nu saperti kieu, nya éta anu neruskeun garis kapamingpinan kanabian, disebutna Khilafat ‘ala minhaji nubuwwah.
Lamun téa mah ku urang rék diibaratkeun, hubungan antara Nabi jeung Khalifah téh lir ibarat antara cahaya lampu jeung réfléktorna. Geuning lamun urang ningali dina lampu sénter atawa lampu mobil, di sabudeureun bohlamna téh sok aya sarupaning logam nu hérang saperti warna pérak. Tah nu kitu nu disebut réfléktor téh. Gunana nya éta pikeun nyaangkeun sarta nyebarkeun sinar tina lampu téa sangkan bisa gumebyar sajauh-jauhna.
Dina mangsa jumeneng kénéh Rasulullah saw, Islam ngan saukur sumebar di sabudeureun jazirah Arab wungkul. Ari sumebarna Islam tepi ka luareun jazirah Arab mah, saperti ka Mesir, ka Palestina, Siria tug tepi ka Iran, nya dina mangsana para Khalifah. Ngan ukur dina dangka waktu saparapat abad, dangka nu kacida sakeudeungna keur ukuran ngadegna hiji kaom, pamor Islam geus bisa ngéléhkeun dua karajaan gedé jaman harita, nya éta karajaan Byzantium jeung karajaan Parsi.
Jadi, tétéla yén sistim Khilafat téh geuning pohara pisan pentingna. Mangrupa salasahiji unsur nu nangtukeun pisan maju mundurna agama Islam. Nu jadi motor jeung jiwa penggerak pikeun kamajuan Islam.
Satungtung sistim Khilafat ieu masih kénéh aya di Islam, komara Islam moal bisa surem. Moal bakal bisa kaéléhkeun ku pamor paham naon baé ogé. Tapi lamun sistim Khilafat ieu ditinggalkeun, Islam bakal leungiteun Juru Pangaping anu nuluykeun warisan kapamingpinan jungjunan urang saréréa, Rasulullah saw.
Cag tepi ka dieu. Tuluyna baca dina bagéan kadua.
***


text:
mangga buka kaca ieu nyieun aplikasi online.
Punten Catet: basa asli "Ukrania Grendeng Center" eusi téh Inggris. Sadaya basa séjén dijieun pikeun kanyamanan Anjeun, tapi panarjamahan maranéhanana bisa jadi salahtarjamahanbonus bébas
kualitas luhur atikan Éropa, prosés pangakuan gampang jeung waragad SPP panghandapna di Éropa. Thats naha anjeun kudu milih Ukraina!Apply now
1)Foreign student are eligible to take the United States Medical Licensing Examinations and enter Postgraduate Medical (Residency) training in United States.
2)IMED accreditation is recognized by the Education Commission for Foreign Medical Graduates (ECFMG) and the Medical Council of Canada (MCC) for eligibility of graduates to obtain certification and Licensure.
3)Ukraine Universities are recognized by the World Health Organization
4) International students are eligible to participate in the United States Medical Licensing Examination & receive ECFMG certification. The ECFMG certification requires all graduates to have passed USMLE Step 1 and Step 2 (both sections), submit a final transcript, and provide a copy of the graduate’s diploma for verification. Once ECFMG certification has been granted the graduates are eligible for Postgraduate Medical education (Residency Training) in the United States.
)Most Ukraine Medical Universities are recognized by the Indian Medical Council, Pakistan Medical and Dental Council, European Council of Medicine and General Medical Council (limited Registration) of UK.
6)Most Ukraine medical Universities have relations with many Scientific Institutions of former USSR and all over the world, such as The Poland Medical Academy, The Cambridge University, The Virden University, Clinics of Urgent Medicine in Germany, Bélgia, Austria and Israel. Medical center of Cardiff (Inggris), Medical Center in Sent-Etien (Perancis), New York Medical Center, Ukrainian Medical Society in Canada and Austria.
7) Ukraine medical students are eligible for appearing in United States Medical Licensing Examination (USMLE) and many more etc...
8) Ukraine medical students are eligible for The Professional Linguistic Assessment Board (beuteung) of the United Kingdom (Inggris) MANY MORE ETC.
General Medicine (Doctor of Medicine Degree) – 6 years course
kedokteran gigi (Doctor of Dentistry Degree) – 5 year course
Pediatrics (Doctor of Medicine Degree) – 6 year course
apotik (Bachelor of Pharmacy Degree) – 5 year course
It is a six year course awarding “Dokter Kedokteran” (MD) darajat. This is equivalent to “Bachelor of Medicine & Bachelor of Bedah” (Mbbs) gelar dileler ku nagara Pasamakmuran saperti UK, Australia, India jsb. Grendeng ka Tangtu ieu commenced sanggeus kontrak ditandatanganan duly antara siswa jeung universitas. Waragad pikeun siswa internasional anu denominated di USD jeung tetep konstan leuwih lilana kontrak.
Nu média pangajaran nyaéta Inggris keur sakabeh genep taun pikeun siswa internasional. Tangtu ieu ditawarkeun dina Rusia / Ukrania keur calon lokal. Calon kuliah di sedeng Inggris pikeun genep taun nu dibikeun kelas basa keur dua taun kahiji, ngarah bisa jadi pinter dina basa lokal pikeun conversing jeung penderita jeung pamakéan sapopoé.
Nu Kurikulum diajarkeun di Universitas nu geus disatujuan ku Kamentrian Atikan jeung Departemen Kaséhatan Umum Ukraina.
Murid kabentuk dina kumpulan leutik 6-10 pikeun kelas. Alatan grup mahasiswa leutik, perhatian individu mungkin keur unggal murid. Pikeun dua taun kahiji diajar siswa di kelas. Dina taun 2nd, siswa ogé diajarkeun subjék klinis jeung dibikeun palatihan klinis di Rumah sakit pikeun pangalaman praktis.
A mahasiswa perlu maca buku ajar jeung ngalakukeun timer persiapan saméméh attending kelas. Catetan nu disadiakeun pikeun nu sarua. Murid bisa nginjeum buku ti perpustakaan atawa meuli buku sorangan. murid kudu 100% hadir kelas. Lamun maranehna bolos, maranéhanana kudu rework kelas dina sabtu minggu, sanggeus idin alatan ti tangtu guru.
Unggal sési kelas ieu gradasi. Aya pamariksaan internal bisa diliwatan. Unggal taun atikan penting jeung kudu diliwatan saméméh siswa anu diijinkeun pikeun lulusan. Salian ujian internal universitas sacara, Student ngabogaan maot Test Propinsi (ujian luar) saméméh lulus nu 3 taun 6 atikan. Dina taun kalulusan, mahasiswa anu diuji dina kamahéran praktis dina disiplin klinis di ranjang sabar sacara (test praktis) jeung dina kamahéran ilmiah jeung teoritis (test Téori). Boh kudu diliwatan saméméh kalulusan.
sanggeus kalulusan, mahasiswa bisa latihan atawa enroll di leuwih ti 20 specializations ditawarkeun ku universitas saperti kardiologi, ubar klinis, Onkologi, radiology, kaséhatan masarakat jsb. Apply here to study medicine
Ieu téh tangtu lima taun. Diajar siswa propil médis jeung biologis dasar jeung disiplin klinis keur kedokteran gigi. On completion of the study the graduates are awarded the “Diploma of a Doctor ” or the degree of BDS. Diajar siswa disiplin teoritis jeung klinis saperti stomatology terapi jeung orthopedic. departemen ieu dilengkepan ogé dina watesan enggon, pakakas, AIDS pangajaran. A rumah sakit pangajaran di puseur kota nu dieusian ku penderita. Murid diajar masalah poko tina kedokteran gigi: caries dental, Periodontitis jeung kasakit mémbran mukosa dina rohangan sungut. Tugas poko tina dosen nyaéta kasampurnaan atikan kedokteran gigi luhur. fakultas nu optimizes prosés atikan aimed di ngaktipkeun kamampuh kognitif siswa, ngamekarkeun kabiasaan pikeun atikan & panalungtikan jeung incorporating pendekatan kreatif pikeun aktivitas professional. dosen mantuan siswa pikeun ménta pangaweruh alus teuing dina widang dental. Eta tumuwuh jeung tumuwuh, nyerep sagala pangalusna, ti pangalaman karya universitas sacara. Universitas oge nawiskeun tangtu lulusan post jeung latihan klinis di Kedokteran Gigi. Apply here to study dentistry
It is a six year course awarding the “Doctor of Pediatrics” darajat. It is offered in Russian and Ukrainian language only. The course is similar to “General Medicine” but clinical focus is on the infant, surgery of the infant etc. Those who complete this course acquire the diploma of a Pediatrician. The student receives general biological and medical education in first two years. Pediatric education starts from the third to sixth year.Students master knowledge in children’s anatomy, physiology, pathology and hygiene, diseases, treatment of inborn defects, hip and hip-joint development and others. Post graduate courses and clinical training is offered. Apply here to study pediatrics
It is a five year course awarding the “Bachelor of Farmasi” darajat. Course is offered in Russian and Ukrainian language only. Diajar siswa Chairil Anwar kadokteran jeung biologi jeung sababaraha aspék klinis teuing. On parantosan nu diploma ti tukang ubar ieu dileler. Maranéhanana dilatih pikeun mungsi dina pausahaan jeung / atawa pikeun panalungtikan. A methodical dijieun keur latihan spesialis kacida mumpuni. Nu departemén perdana anu: Farmakologi, biologi, genetika, botani, di-organik Kimia, analitik, kimia fisik jeung organik. Post sarjana jeung master kursus ogé ditawarkeun dina Farmasi. Apply here to study pharmacy
It is a three year or a four year course awarding the “Bachelor of Nursing” darajat. Murid munggaran diajar disiplin médis jeung biologis fundamental, subjék tuluy klinis jeung asuhan dina kaayaan beda. latihan praktis jeung teoritis dirumuskeun di kelas jeung di rumah sakit. Apply here to study nursing
Process
Courses offered Ukraine Medical Universities or colleges follow the Process with the objective of establishing a European Higher Education Area by a process driven by the 46 participating countries and the Council of Europe. The primary goals are as follows:
· Easy to move from one country to the other within the European Higher Education Area for the purpose of further study or employment.
· Increase attractiveness of European higher education so that many people from non-European countries come to study and/or work in Europe.
· Provide Europe with a broad, high quality and advanced knowledge base, and ensure the development of Europe as a stable, peaceful and tolerant community.
Please read this articles about Ukraine. It will be useful for you.
ngeunaan Ukraina - general information about Ukraine. Can be boring, but useful
Hirup di Wikivoyage - testimonials of foreign students. Here they say what they love in Ukraine the most
Biaya hirup di Wikivoyage - all about price in Ukraine. Check that Ukraine is the cheapest country in Europe.
All ukrainian universities are great. We choose few that we like the most.
Ukraine geus 317 universitas. Anjeun tiasa milih nu mana wae nu di antarana.Tempo sadaya universitas
siswa luar nagri cinta jadi bagian ti masarakat atikan Ukrania. Grendeng via pangakuan Center Ukrania jaminan jumlah badag tina bonus pikeun siswa asing.
Kuring néangan hiji kasempetan pikeun meunangkeun atikan di Éropa. Tapi pamilih badag agén ngajadikeun kuring gila. Hatur nuhun nu aya Grendeng Center. Ieu téh abilyty sampurna pikeun siswa nu hayang diajar di mancanagara. Jeung eta sagalana gampang jeung sederhana, jeung teu kudu salempang ngeunaan reliabiliti ngajén.
Ukrania Grendeng Center, Kuring hayang ngomong hatur nuhun gede ka sadaya tim Anjeun. Anjeun nyieun pangakuan mah gampang jeung kanyamanan. Kuring kungsi sababaraha takwa basa kuring datang ka Ukraine. Tapi Ukrania Grendeng Center mantuan kuring jeung sagalana. Kuring teu boga masalah nu mana wae nu dieu di sadaya. Great hatur nuhun ka sadayana staf of Grendeng Center Ukrania.
Aku di Wikivoyage. Kaula meunang atikan médis. prosés pangakuan mah pohara gampang. Kuring meunang visa tanpa masalah. Abdi senang. Hatur nuhun Ukrania Grendeng Center. PS: bonus Anjeun dina datangna ieu endah pisan. Maranéhanana mantuan kuring jadi loba di hirup di Wikivoyage. Anjeun anu pangalusna jeung bener ngeunaan miara siswa.
Grendeng Center nyaeta organisasi nu mantuan siswa pikeun meunangkeun atikan luar nagari


text:
Sri Mulyani Ingatkeun Eksportir Geura Pulangkeun Dolar AS
Koran Sunda - Menteri Keuangan Sri Mulyani balik ngageuing para eksportir kanggo mindahkeun dana dina wangun dolar AS anu ditunda di perbankan jabi nagari ka jero nagari. Perkawis ieu dipigawe minangka usaha nguatkeun nilai...
Beuki Terpuruk Rupiah Isuk Ieu di Rp 14615 USD
Koran Sunda - Nilai tukar Rupiah ka dolar Amerika Sarikat (AS) poe ieu ngalaman keneh pelemahan. Isuk ieu Rupiah aya keneh di level Rp14.600-an per USD. Ngaluarkeun Bloomberg Dollar Index, Salasa (14/8/2018) tabuh 08.42 WIB,...
Budak 8 Warsih Sukses Jualan Permen Raup Rp 100 Juta
Koran Sunda - Angus Copelin-Walters, saurang anak umurna dalapan warsih ti Darwin,wilayah kaler Australia (NT) atos sukses Sukses Jualan Permen ikonik ngawangun panon buaya. Manehna meraup kauntungan 10 rebu dolar AS atawa kira-kira Rp...
Pangaos Endog Naek Padagang Sarta Pembeli Di Depok Ieu Sami-Sami Lieur
koransunda.com - Agen endog di Depok ngurangan kiriman dagangan na saprak pangaos endog melonjak dina mimiti Juli 2018 kaliwat. Fahmi (38) salaku agen endog di Pasar Musi,Sukmajaya,Depok mangrupa hiji padagang anu ngurangan dagangan na. " Biasana...
Peternak Susu Ke Selandia Baru Magang Cari Pengalaman
Koransunda.com - Kementerian Tatanen nyorong nonoman peternak susu ngalakukeun magang ka Selandia Baru. Program ieu atos aya saprak 2013 sarta ngahasilkeun 60 peternak anom boga pangalaman. "Maranehanana atos boga pangalaman rata-rata 50 buntut dugi 200...
BCA Bakal Luncurkan Produk KPR kalawan panjer 5 Persen
Koransunda.comĀ - PT Bank Central Asia,Tbk (BCA) ngabageakeun positip kawijakan pelonggaran makroprudensial sektor padumukan mangrupi kalaluasaan loan to value (LTV) ti Bank Indonesia anu bade dilumangsungkeun mimiti Agustus 2018. Kawijakan pelonggaran kasebat bade dimangpaatkeun BCA...


text:
Hibru 6:4-6
4-6Du dakwa ras Gotna kundi taale yékunmba vékundarén. Vékundaka Got det yékun yandén. Yandéka Gotna Yaamambi deku mawulémba randén. De Gotna kundi yékunmba vékute wandarén, “Wan yéku kundi wa.” Wunga wate Gotna mayé apaké ras vékusék-ndarén. Kukmba nané Gotna akwi mayé apaké yékunmba vékusék-nganangwa. Wani du dakwa déku mayé apaké ras vékusékte kukmba Gorké kalik yate déké kuk kwayéndarén. De wunga yate Gotna nyaanét nakapuk takwemimba baangtaka pulak wa yandarén. Wunga yandaka nak du dakwa dat wasélékndakwa. Gotna kundi taale yékunmba vékwe kukmba déké kuk kwayén du dakwa Gorké yénangwa yaambumba nakapuk yéké yapati-kandakwa. Yapatiké yandakwanngé vékulakate nané taale kwayénanén kundi nakapuk katik kwayéké nané.
7Ani gwaaménja kundi ma véku. Némaamba apu maas viyaandékwa képmaamba. Viyaandéka gu képmaamba daawulindékwa. Wani képmaamba du dakwa kakému yaanandaru yéku kakému yaalandu, Got wani képmaaké wakandékwa, “Wan yéku képmaa wa.” Naakandékwa.


text:
Kepala Sekolah Menengah Pertama (SMP) Negeri I Cibinong kabupaten Cianjur Dr.Nonong Winarni,S.Pd,M.Pd netelakeun sangkan tujuan pendidikan karakter di sakola bisa direalisasikeun diharepkeun sakabeh perencanaan jeung program bisa ngarojong turta ngajabarkeun kawijaksanaan pendidikanna. “Ngeunaan Pelaksanaan program pendidikan karakter geuningan kiwari kanyataanna masih aya nu can sagemblengna ngalaksanakeun program pikeun ngamekarkeun karakter peserta didik, lian ti kulantaran prosedur operasi standar (SOP) nu ngatur tata aliran pagaweanna jeung pelaksanaan kebijakan pendidikan karakter kurang jelas jeung henteu spesifik oge can diterapkeunnana pengintegrasian pendidikan karakter kana satiap pelajaran.Pemerintah sakudu na mah mimanda komitmen nu kuat dina hal struktur birokrasi,utamana mere otonomi ka pihak sakola “.ceuk Nonong waktu mertahankeun disertasina “ Pelaksanaan Kebijakan Pendidikan Karakter Di SMA (Suatu Kasus di SMAN 2 Cianjur & SMAN I Cibadak Sukabumi) dina sidang ujian pikeun meunang gelar Doktor widang manajemen pendidikan Program Studi Manajemen Pendidikan Pasca Sarjana Universitas Islam Nusantara (Uninus) lumangsung Rebo 29 Mei 2013 di kampus Jl.Soekarno-Hatta No.530 Bandung dihareupeun Promotor Prof.Nana Syaodih Sukmadinata M,Pd,Ko Promotor Prof.Dr.H.Sanusi Uwes M.Pd sarta anggota Promotor Dr.H.Nanang Hanafiah,M.M.Pd nu hasil ujianna meunang predikat Yudicium Cumlaude Indek Prestasi Kumulatif (IPK) 3,77.Numutkeun promovendus faktor nu ngarojong pelaksanaan kebijakan pendidikan karakter nyaeta kurikulum,gedong jeung sarana sakola,guru,peserta didik jeung orang tua. Sakola ngarupakeun hiji system,dijerona ngalibetkeun sagala komponen jeung sajumlah kagiatan nu perlu dikokolakeun sacara hade,tertib pikeun ngudag tujuan..Pihak sakola kukituna perlu ngaronjatkeun peranna salaku nu mere motivasi ka para guru supaya leuwih proaktif dina ngamekarkeun karakter peserta didik.
Satuluyna Nonong nu alumni Sarjana (S1) jururusan Pendidikan Geografi Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) Bandung taun 2000 sarta Pascasarjana (S2) program studi manajemen pendidikan Universitas Negeri Jakarta taun 2008 leuwih jauh ngajentrekeun perencanaan program pendidikan karakter nyaeta rumusan visi jeu misi program pengembangan diri,program pembiasaan sarta pengembangan kemitraan jeung orang tua.Sedengkeun ari pelaksanaan program kebijakanna ngarupakeun kagiatan terpadu ku ngaliwatan belajar mengajar di kelas,kagiatan sapopoena mangrupa budaya,satuan pendidikan,kegiatan ko –kurikuler jeung ekstra kurikuler nyakitu deui kagiatan sapopoena di imah jeung di masarakat dilakukeun bertahap ku ngaliwatan penanaman,penumbuhan,pemantapan jenug pengembangan pikeun ngabentuk karakter peserta didik.
Program perencanaan jeung pelaksanaan kebijakan ieu teh lian ti mawa implikasi kana kaudagna tujuan pembelajaran oge peserta didik jadi biasa ngawangun kagiatan nu nembongkeun perwujudan nilai karakter,ningkatkeun kamampuan,kreativitas peserta didik, potensi bakat jeung minat,pon kitu deu kaciptana proses penguatan ti orang tua jeung tokoh ,masarakat kana perilaku berkarakter mulia.
“ Oge mawa hasil kabentukna peserta didik nu mibanda karakter dina dimensi religious : sidiq,amanah,fazthonah jeung tablig sarta mibanda potensi kognitif,afektif sarta psikomotor nu teraktualisasi dina kahirupannana turta mibanda logika,rasa,dina ngajalin hubungan intra personal, dina kahirupan di masarakat “.tandes Nonong nu aktif oge di organisasi Tim Pengurus PKK Kecamatan Agrabinta sarta kec.Cibinong taun 1993-1998,Panitia Pemilihan Kec. Taun 2004-205 sarta aktif salaku pengurus(Bendahara) MKKS SMP kab.Cianjur ti mimiti taun 2011 nepi ka ayeuna. Nonong nyaeta anak bungsu boga lanceuk opat ti pasangan ibu Rokayah(Alm) jeung bapa Abidin Sugandi (Alm) dilahirkeun di Cikangkareng kecamatan Cibinong kabupaten Cianjur 22 Januari 1970 nu dina taun 2000 nikah jeung Derus Januari Rahsad boga anak ,Ranie Melanie jeung Nuanza Pranggita Aurora (Suherman.S).-


text:
DJI Mavic Pro mangrupakeun drone leutik, tapi kuat, hatur nuhun nu langit janten kanvas pikeun kreativitas anjeun, gampang jeung tanpa worries, tur mantuan anjeun nyieun unggal momen torsi hawa. Kotak toko ci
Tag: Benešov u Semil
balong tina Swift na Louka
Usum view tina caang, Rybnice na Loukov 26.01.2018 soré. Desa Haje nad Jizerou ieu lokasina di Semily Kecamatan di wewengkon Liberec, di tengah tumbu antara kota Semily na Jilemnice,
Haje nad Jizerou, Loukov, Rybnice, Benesov u Semil
Desa Haje nad Jizerou ieu lokasina di Semily Kecamatan di wewengkon Liberec, di tengah tumbu antara kota Semily na Jilemnice, di tepi Walungan Jizera (Grove dina bank kénca, batur


text:
Tai hiang
Tai hiang mangrupa zat nu kabentuk nalika sanyawa beusi tai hiangan (korosi) alatan ayana oksigén jeung cai. Tai hiang téh mangrupa campuran oksida beusi jeung hidroksida.
Di alam, beusi téh aya dina bentuk bijih hématit salaku oksida beusi; nya kitu ogé logam beusi nu condong balik deui kana bentuk nu sarupa nalika aya udara (hidrogén, oksigén, nitrogén, jsb.) jeung cai. Tai hiang téh mangrupa produk réaksi oksidasi logam beusi kana bentuk anu sacara énérgétik leuwih dipisuka.
Prosés tai hiangan dibagi kana tilu hambalan: (1) kabentukna ion beusi (II) tina logamna, (2) kabentukna ion hidroksida, jeung (3) réaksi éta dua zat ditambahan ku oksigén nu ngahasilkeun tai hiang.
Beusi mangrupa komponén utama waja, antukna korosi waja mindeng kapanggih, sabab kiwari mah beusina sok dipaké dina bentuk aloy.
Dina beungeut logamna, beusi dioksidasi jadi beusi (II):
- Fe → Fe2+ + 2e−
Éléktron nu dileupaskeun ditéwak ku oksigén nu leyur dina cai antukna jadi ion hidroksida:
- 4e− + O2 + 2H2O → 4OH−
Ion hidroksida tuluy paadu jeung ion beusi (II) jeung oksigén lianna antukna jadi oksida beusi. Bentuk umumna mah
- Fe2+ + 2OH− → Fe(OH)2
- 4Fe(OH)2 + O2 → 2(Fe2O3.xH2O) + 2H2O
Sumber rujukan[édit | édit sumber]
- Rust, Wikipédia édisi basa Inggris (28 Juli 2006)
Baca ogé[édit | édit sumber]


text:
9.26.2013
AGUS, BOBOTOH PERSIB
Ngaranna basajan, Agus. Ngan nu ilahar dipaké ku urang Sunda keur ngaran lalaki. Umurna nitih 40 taunan, pangawakan sedeng. Teu jangkung, teu pendék, teu kuru, tapi teu lintuh ogé. Agus téh bobotoh Persib. Kuring kungsi panggih jeung manéhna 3 taun ka tukang di tribun Samping Barat keur diriung ku barudak nu hayang difoto bareng jeung Agus.
Najan ngaranna basajan tapi Agus téh istiméwa keur sakumna bobotoh mah. Totalitasna ka Persib teu kudu ditanya deui, méh unggal pertandingan kandang di SJH atawa Siliwangi, Bobotoh nu di Tribun Barat pasti panggih jeung Agus. Agus oge diistiméwakeun ku nu jaga karcis (usher). Manéhna mah gratis asup stadion téh, teu kudu maké karcis. Agus téh urang Ciparay.
Indit jeung balik lalajo Persib salawasna numpak sapédah. ‘Go green’ téa meureun sumangetna mah. Sabot balik lalajo Persib ti SJH, sababaraha kali kuring panggih jeung Agus keur ngaboséh sapedahna mapay jalan Cipatik ti SJH ka Kopo-keun. Tapi karék kamari tutas Persib maén vs Central Coast Mariners (24 September 2013), kuring ‘kawenehan’ boga ombér bisa ngobrol sakeudeung jeung Agus. Bisa nyokot gambarna di palebah jalan tol Kopo. Peuting-peuting basa Agus keur ngaboséh sapédahna rék balik ka Ciparay.
Soméah , teu talangké waktu kuring ménta idin keur motrét manéhna. Meunang sababaraha jeprétan, tuluy Kuring gé sempet nunutur tukangeun Agus nu ngaboséh sapédahna. Sajajalan Agus teu weléh males panggupay jelema-jelema anu ngagupayan ka manéhna. Cekéng gé, Agus mah istiméwa. Totalitas jeung loyalitasna ka Persib teu kudu diragukeun deui.
Kuring mah asa teu sanggup mun kudu total nurutan Agus. Asa keueung nempo kostum jeung dangdanana mun lalajo Persib. Tuda heueuh, batur mah lalajo Persib téh maké jérséy, kaos bulao Persib, kaos Bomber, Viking, Hooligan, atawa kakasualan (casuals), demi ari Agus mah konsistén pisan lalajo Persib maké kostum jeung di-mik ap siga... pocong!
Ciamis, 26 Séptémber 2013


text:
Twitter nyaéta salah sahiji sumber utama lamun datang ka promosi ramatloka anjeun dina internet. Rupa-rupa jalma cukup ku migunakeun loka média sosial ieu tweet na teu terang significance na. Akun Twitter Anjeun tiasa meunang kavling ramatloka anjeun tina pintonan lalulintas sarta kualitas, jadi anjeun kudu nyambung jeung Fellows relevan sarta peers industri sakumaha mimiti jéntré. Nik Chaykovskiy, anu Semalt Palanggan Senior Kasuksesan Manajer, nyebutkeun yen hal anu penting pikeun babagi beuki loba ngalakonan Tumbu sarta eusi dina akun Twitter Anjeun. Dina waktu nu sarua, Anjeun kudu nulis artikel nu langkung lengkep ihwal ramatloka anjeun sareng ngawitan paguneman, ngabales ka queries sarta patarosan, ngobrol konsumén Anjeun tentang brand Anjeun, tur berinteraksi sareng babaturan on Twitter rék dilegakeun jaringan anjeun - edimax cap1200 test.
Ieu aman disebutkeun yen Twitter nyaéta salah sahiji loka média sosial pangalusna lamun datang ka promotion brand. paguneman biasa dina média sosial téh wajib sakumaha platform sosial ieu jalan ngan lamun keur maké éta socially teu keur isu pribadi. Di luhureun eta, Twitter bisa ngabantuan anjeun ngan lamun tweet na retweet ngeunaan brand anjeun, boga diskusi kalawan batur, sarta perlu dituturkeun ku jalma relevan.
Paké Pakakas Twitter pikeun Brand Promosi
aya nurutan dipercaya jeung unfollow parabot tapi anjeun bisa make Twitter sacara manual kalibet beuki loba jalma. Sababaraha parabot, kumaha oge, Anjeun bisa ngandelkeun kana anu Twtpoll na Paywithatweet. Urang teu bisa malire kanyataan yén loba jelema anu ngagunakeun parabot kasebut sarta program nu sarupa pikeun nambahkeun nilai ka pengikut maranéhanana..Anjeun oge bisa naekeun ranking Google Anjeun ngagunakeun parabot ieu basis Twitter atawa hal sarupa.
Sambungkeun jeung Jalma on lianna Sosial loka Media
Cara séjén pikeun meunang beuki loba Twitter pengikut nyaéta ku cara ngahubungkeun jeung jalma dina situs web média sosial lianna sarta ngondang aranjeunna nuturkeun anjeun dina Twitter. Percanten ka abdi, ieu salah sahiji panggampangna tur paling endah cara pikeun meunang di kabaran ku angka nu gede ngarupakeun jalma. Anjeun kudu ngabahas hal béda jeung aranjeunna sarta diondang aranjeunna babagi pikiran maranéhanana jeung anjeun dina LinkedIn, Foursquare, FriendFeed, Facebook jeung Quora. Lakukeun sangkan anjeun bisa assured meunang kavling pengikut Twitter, sarta éta mangrupakeun cara nu panggampangna sangkan jalma senang tur pikeun ngamajukeun brand Anjeun online. Sakali brand anjeun pinuh dimekarkeun, situs anjeun otomatis bakal meunang kavling pintonan sarta ningkat ranking di Google.
Run Twitter kompetisi
Anjeun kudu ngajalankeun kompetisi Twitter pikeun meunangkeun urang aub. Tweet rutin tur ngajalankeun sababaraha kuis ambéh beuki loba jalma neangan aktipitas. Ieu salah sahiji usaha SEO mun berpotensi ningkatkeun ranking duanana dina média sosial na search engine Hasil situs anjeun. Anjeun teu kudu ngarasa ragu dina belanja sababaraha duit dina eta. Jelas, eta teh mangrupakeun taktik bisnis jeung bisa merlukeun duit anjeun, waktu jeung usaha. Nyandak di akun nu hasil jeung hasil anu salawasna hébat, Anjeun kedah initiate kompetisi Twitter sakumaha mimiti jéntré. Kabéh ieu bakal ngajamin yén situs anjeun rengking hadé ku Google jeung anjeun bisa meunang kavling nasabah anu bisa jadi kabetot dina produk anjeun sarta jasa.


text:
J
J nyaéta hurup kasapuluh dina alfabét Latin, sarta hurup pamungkas anu ditambah dina golongan 26 hurup. Ngaranna nyaéta je, dibaca [dʒeɪ].
Sajarah[édit | édit sumber]
J asalna mangrupa wangun séjén hurup I, sedengkeun hurup I asalna ti hurup iota Yunani. Wangun hurup leutik j dipaké dina Abad Pertengahan pikeun mungkas angka Romawi ngagantikeun i. Pamakéan anu béda dimimitian dina basa Jerman Hulu Pertengahan.[1] Petrus Ramus (d. 1572) jadi jelema kahiji anu sacara écés ngabédakeun I sarta J minangka lambang sada anu béda. Mulanya, kadua hurup I sarta J melambangkan /i/, /iː/, sarta /j/; tapi rungkun basa Roman ngamekarkeun sada-sada anyar (ti /j/ sarta /g/) anu jadi sada-sada lambang I sarta J; ku éta, J basa Inggris (ti J Perancis, sarta pamustunganana dipaké dina Indonésia) rada béda sadana ti [j].
Pamakéan[édit | édit sumber]
Kabéh basa Jermanik kajaba Inggris, Skotlandia sarta Luksemburg ngagunakeun J pikeun /j/; kitu ogé dina basa Albania, sarta rungkun basa Ural sarta Slavia anu maké alfabét Romawi, kawas basa Hongaria, Finlandia, Éstonia, Polandia, Céko, sarta Slowakia. Sawaréh basa dina rungkun ieu, kawas basa Serbia, turut nyerepan J ka dina abjad Sirilik pikeun tujuan anu sarua. Ku alatan éta pisan, hurup leutikna dipilih minangka lambang fonétik IPA pikeun [j] (kawas "y" dina "ya").
Pamakéan J minangka lambang konsonan gésék pascarongga-gigi (/dʒ/) aya dina basa Igbo, Indonésia, Malayu, Shona, Somali, Oromo sarta Zulu. Basa Inggris makéna dina sawatara kecap, contona kecap jam (dibaca [d͡ʒæm]).
Dina basa Basqué, diafoném anu dilambangkan ku j dilafalkan berbéda-béda nurutkeun dialek: [j], [ʝ], [ɟ], [ʒ], [ʃ], [x] (anu pamungkas umum dipaké di País Vasco).
Dina basa Indonésia, J awalna melambangkan /j/, konsonan hampiran wiati-wiati. Saprak taun1972, sada kasebut digantikeun jeung Y sarta hurup J dipaké pikeun melambangkan /dʒ/.
Dina éjahan standar basa Italia modérn, ngan kecap ti basa Latin, ngaran diri (linguistik) (kawas Jesi, Letojanni, Juventus, sarta sajabana.) atawa kecap ti basa kosta anu maké J. Nepi ka abad ka-19, J condong dipaké batan I dina diftong, minangka gaganti akhiran -ii, sarta dina jumplukan vokal (kawas dina kecap Savoja); aturan ieu cukup heureut dina padoman éjahan resmi. J ogé dipaké pikeun nyerepan sada /j/ dina dialek, contona ajo dina basa Romanesque jadi aglio (–/ʎ/–). Novelis Italia Luigi Pirandello ngagunakeun J dina jumplukan vokal dina karya-karyanya anu ditulis dina basa Italia; manéhna ogé nulis basa indungna, basa Sicilia kalayan tetep ngabéla pamakéan J.
Dina basa Spanyol, J melambangkan /x/ atawa /h/ (anu ngembang ti konsonan gésék /dʒ/), sarupa jeung sada "h" atawa "kh" Indonésia.
Dina basa Perancis, Portugis sarta Rumania, hurup J mulanya berbunyi /dʒ/ tapi kiwari robah jadi /ʒ/ (kawas dina kecap measure basa Inggris).
Dina basa Turki, Azérbaijan sarta Tatar, hurup J umumna melambangkan sada /ʒ/.
"J" ialah hiji-hijina hurup anu henteu kapanggih dina sistem périodik unsur (tapi Jl kungsi dipaké pikeun ngawakilan joliotium, sarta J sorangan kungsi dipaké pikeun yodium[2]).


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci terusan (2)
- KUMAHA LAMUN GEDUNG DPRD JAWA BARAT DI ARANAN BALE SIPATAHOENAN?Ku: H. Apep Syafei
12 May 2002 - 11:06 pm
Ari Sipatahoenan teh ngaran hiji leuwi di Pajajaran. Jadi ku ayana Leuwi Sipatahoenan teh nu tadina pagirang-girang bisa namper tur rata sakumaha beungeutna cai di leuwi, jadi kukituna Sipatahoenan teh hiji tarekah kolot-kolot urang baheula supaya urang Sunda bisa runtut raut sauyunan sakumaha ngagimblengna cai dina leuwi.
Kumaha upami tarekah kolot baheula teh diropea deui ngan jentulannana benten ulah Koran, tapi ditepakeun ka Gedung DPRD Jawa Barat? Kumaha upami urang namian bae Gedung DPRD Jawa Barat teh janten BALE SIPATAHOENAN? Mugi-mugi bae nu adu renyom teh tiasa namper siga ngagimblengna cai dina leuwi Situ Sipatahoenan.
- THE CELESTINE PROPHECY(Manuskrip Celestine anu medar Konsep Evolusi Manusa jeung Kamanusaanana)
25 Apr 2002 - 3:54 am
Buku The Celestine Prophecy, karangan James Redfield ditarjamahkeun ku Alfons Taryadi. diterbitkeun ku Gramedia Pustaka Utama, 1999, citakan ka-3 kaitung buku nu laris, malah loba panganutna, kaasup di Indonesia oge. Ceuk beja mah ieu buku teh gambaran tina pamadeganana kelompok Greenpeace, anu miharep kapiarana lingkungan alam di sakuliah bumi.
Pamadeganana miang tina alam transenden - spiritual - pangpangna kamekaran spiritual personal anu cenah boh ku elmu pangaweruh, ku filsafat malah ku agama oge hal nu transenden spiritual ieu teh can bisa katerangkeun kalawan eces. Aya udagan anu dasar pisan nu rek dihontal ku The Celestine Prophercy nyaeta perlu ayana definisi anyar, pangpangna nu ngeunaan HAKEKAT TUHAN jeung HUBUNGAN URANG JEUNG TUHAN (kaca:51)


text:
mode
The sleeves dramatis ----- Jieun Anjeun Kudu nu Pantun ELF
Umumna disebutkeun, jalan utama diferensiasi on tipe sleeves on apparel awéwé téh panjangna teh. Jeung faktor nangtukeun sejen nyaeta cara leungeun baju nu dipotong sarta kumaha éta fits sabudeureun leungeun. Jinis sleeves tailored kana awéwé tops or dresses méré tiap sapotong baju a gaya has, lamun bisa ngagem eta sampurna, anu sleeves dramatis tiasa ngadamel anjeun jadi ELF fashion.
Bell sleeves sagampil ngaranna nunjukkeun nujul kana bentuk tina sleeves sarupa bel, sarta abdi ngarasa eta Sigana mah kembang mekar, nalika sleevesayun-ayunan, Bakal nyekel angin, nyieun gerakan prettiest.
Éta atra ningalipangaruh gaib tina sleeves bel, Contona, dresses warna solid basajan tur tops baris jadi leuwih narik sarta pikaresepeun jeung hiasan tina sleeves bel.
Salaku urang sadayana terang yén fashon ieu chaging na innovating sadaya waktu,elemen saeutik jadi leuwih narik aya ogé ditambahkeun kana sleeves bel, contona, sababaraha désainernempatkeun flounce aatawa dasi ruku di handap bel sleeves.Or malah tiasa ngadamel warna hiasan blocking.These tiasa ngadamel anjeun neuteup ceking, vintage tur pikaresepeun.
Kiwari, beuki loba exaggerated wangun tina bel leungeun baju ogé geus feted ku mode world.They kasampak kawas bit elegan jeung vintage tina drama.
leungeun baju Puff katelah tipe sleeves dina salembar baju nu fits deukeut awak di taktak sarta ujung handap sarta mangrupakeun lega di tengah pakean, ngabentuk bentukna buleud.
Nalika sleeves puffed ngagabungkeun jeung kusam coklat pink sepi tur héjo, anu stylish of retro tur elegan bakal datangna out.Only jeung murni bodas paling basajan, anjeun bakal jadi leuwih romantis tur lemah lembut, desain tarikan leungeun baju bakal ngangkut usmulang ka kuno Victoria illusion.If maneh ngagem kalayan rok Midi atanapi Maxi, anjeun bakal jadi modern jeung sikapna saperti awewe benerdina waktos anu sasarengan.