text:
NGALA suluh, keur urang lembur mah geus jadi pangabutuh. Puguhanan hawu paragi masak téh apan kudu diwewelan suluh keur ngahurungkeun sakadang seuneu, ngarah nu dipasak asak tur bisa kadahar ku nu masakna.
Di lembur kuring, tempat ngala suluh téh kaitung loba. Bisa di kebon, ka sawah, ka gunung, jeung ka leuweung. Alatan kitu, ngala suluh téh bisa saha waé, teu ngandelkeun lalaki kolot siga bapa. Indung, budak, rék lalaki rék awéwé, nya kitu deui nini-nini jeung aki-aki gé bisa. Luyu jeung kamampuhna.
Enya, mun kolot déwasa ngapruk ngala suluh nu aralus ka gunung, ka reuma, atawa ka leuweung, atuh barudak mah jeung awéwé kalis di kebon jeung di sawah da moal kurang pisuluheun mah. Éta téh bakating pentingna suluh keur kahirupan sapopoé. Sabisa-bisa unggal anggota kulawarga barisa ngala suluh.
Tuda nu ngaran pusuk-pasak téa apan sahanteuna sapoé dua kali mah kudu, isuk jeung soré. Can lamun usum nyawah boga pagawé atawa keur hajat, kapereluan suluh téh loba pisan. Cindekna mah tong salempang capé gawé teu kapaké ngala suluh mah. Dililakeun gé, asal ulah kahujanan, moal buruk, aya dudut-duduteun usum ngijih nu biasana sok hésé néangan suluh garing.
Keur budak di lembur, kuring gé teu weléh dikukuprak ku kolot sina diajar ngala suluh. Sarua budak batur gé, boh anak jelema beunghar angot nu basajan, kudu barisa ngala suluh. Ngala suluhna nya diluyukeun baé jeung kamampuh budak, aya nu ukur ngaroroték di kebon aya nu ngaprak mulungan barangbang kalapa nu ragrag di sawah. Malah sakapeung mah ku bapa sok dibawa ngala suluh ka gunung atawa ka leuweung séjénna.
Ngaroroték di kebon, luyu jeung sesebutanana, nu diarah téh kitu wé sabangsaning rugung-régang awi nu geus gararing atawa pangpung nu ragragan tina tangkal kai. Kari nyokotan baé teu kudu maké bedog sagala najan bedog mah mawa (dipangmeulikeun bedog leutik peresun keur budak ku bapa). Da ari meunang régang awi mah angger kudu dipahpral da puguh rogok ka ditu ka dieu matak riba mawana. Régang jeung pangpung téh heug digundukkeun. Néangan talina teu hésé najan jaman harita mah can ubyag tali rapia ogé, bisa ngarurud palapah tangkal cau nu geus kolot atawa areuy nu ngarambat dina pager. Geus meunang meungkeut clo baé dina sirah atawa dipanggul dibawa balik.
Atoheun pisan kolot disundang ngala suluh téh. Éta wé da mani sok dipuji béak karep. Sabalikna mun mumul da keur resep ulin, dicarékan bébéakan. Basana, “Ngaladu waé siah, ngaroroték ka dituh euweuh keur mirun seuneu!”
Suluh beunang ngaroroték mah sok diawét-awét ku indung téh da éta meureun perelu keur mitembeyan ngahurungkeun seuneu méh teu miceun minyak tanah kana lebu nu geus numpuk.
Ngaroroték téh aya ka kebon sorangan aya ka kebon nu saha bae da tara digeureuh-geureuh, puguhanan ukur mulungan pangpung atawa regang. Najan kitu, mun kapanggih ngaruksak pepelakan, ku nu bogana sok diomong, leuwihna sok dipager teu meunang diasupan deui. Malah lamun di kebon aya pelak bungbuahan, heug buahna ragrag, tara ieuh dikorétkeun, dipulung baé asal ulah mulung meunang ngadadak ngajul atawa malédog, éta mah kaasup maok.
Sok hayang seuri nempo nu puntu-pénta di kebon lamun nu bogana euweuh téh. Siga nu butuh daun cau, pok wé ngomong sorangan, “Mang Anu, ménta daun cau keur mais!” pokna. “Manggaaaa……!” dijawab ku sorangan kénéh. Tapi da ukur daun cau salambar dua lambar, tara leuwih. Nu boga kebon ogé ngama’lum sigana.
Demi ngala suluh di sawah nu diarah téh barangbang atawa dahan kalapa jeung daunna (baralak) nu geus garing atawa sintung kalapa. Kalan-kalan, kalapa garing gé sok dibawa. Teu kudu naék ngala barangbang téh da sok ngulapés sorangan kari metot wé ti handap mun tangkal kalapana pendék mah atawa kari mulung nu geus ragrag mah. Siga di kebon, barangbang gé bogana saha wé, tara digeureuh-geureuh, malah sok atoheun nu boga sawah téh barangbang ragrag kana kotakan nu parena keur jadi heug aya nu nyokot téh da nyegah tangkal paré terus ayeuh.
Ngala suluh barangbang mun geus beubeunangan sakapeung sok langsung baé dipanggul bari semu digusur dibawa balik, ké di imah diteukteukanana mah. Tapi cara kitu téh sok barabé da ngadupakan paré sapaparat jalan, piomongeun. Nu matak mimindengna mah nya sok diteukteukan di sawah baé. Sok dipapagahan ku kolot cara meresan suluh barangbang téh atawa sok nempokeun kolot. Mimitina baralak dipahpral ti puhu tepi ka congo. Bedog seukeut mah mahpral téh gancang. Geus dipahpral baralakna kari diteukteukan dahanna, kira satengah tepi ka saméter. Mun gedé teuing, angot puhuna mah nya sok dibeulahan. Cara meulahna ngarah gampang ti puhu ka congo, ulah sabalikna sok hésé, teuas, angot bedog mintul mah barabé. Geus diteukteuk jeung dibeulahan kari meungkeut baé. Mun teu mawa tali, teu bingung néangan, kari ngahua tonggong dahan kalapa nu baseuh. Teu weléh kaakalan puguh ku kolot baheula mah naon-naon ogé, teu ngandelkeun sarupa. Manggul suluh barangbang sok ditogéngcang mun meunang saeutik mah. Maksud téh dihurunna mah ngan sabeulah, sabeulah deui mah tanggungan téh kosong. Tatanggungna nya ku dahan kalapa deui.
Ngala suluh ka gunung mah sok bareng jeung kolot, lobaan, mani ngalabring siga rék moro da sok aya nu mawa anjing sagala. Gunung nu disungsi téh Gunung Tampomas. Asupna ti wewengkon Narimbang, ka dituna mah blus baé ka jero leuweung. Iy, mani geueuman ningan jero leuweung téh. Ngan resep, cai hérang curcor, sora manuk ti ditu ti dieu, sorot panonpoé ti tebéh wétan na wanci isuk-isuk tingselepét nobros sela-sela tatanggkalan. Karasa hawana seger, kacapé urut netek nanjak téh kaubaran.
Sok carulang-cileung kolot téh ngala suluh di leuweung mah. Harita mah can ngarti kuring gé naha ngala suluh-ngala suluh baé siga aya nu dipikasieun. Sieun nu ngageugeuh sirah cai kitu? Ka dinya taksiran harita mah. Béh dieu-béh dieu kakara ngarti, manahoréng ngala suluh ka leuweung, pangpangna nuar tangkal kai téh kaasup pagawéan salah, dipahing ku pamaréntah. Mun kapanggih ku mandor leuweung, kajaba dicaram téh, patik jeung bedog paragi ngala suluh sok dirampas. Paingan atuh ngala suluh ka gunung mah sok ngalabring.
Tapi da sainget arang kajadian nu ngala suluh di lembur kuring nu nepi ka cangkalak ku mandor leuweung téh. Teuing kaina loba kénéh nu ngalana saeutik atawa bisa jadi ngalana jeung jeujeuhan. Da ningan ari geus manggih kai nu ngagolér mah nya éta waé nu diarah téh. Kajaba mun lebeng pisan, kolot-kolot téh sok nuar tangkal kai, kitu gé ukur nu sagedé puhu pingping kolot, luyu jeung kamampuh patik katut bedog.
Geus bareubeunangan suluh, brak dalahar, ngariung muka timbel bawana séwang-séwangan. Timbel pulen sangu beureum atawa bodas, deungeunna, asin jeung sambel, maké lalab seupan kacang panjang jeung daunna. Pédo élom naker. Geus kitu mah bring baé mudun, mulang. Kolot-kolot naranggung suluhna téh mani tingbereyot da manggul hurunan suluh salayan. Puguh kai baseuh jeung aralus, katempo geutahan kénéh. Suluh kitu mah sok kapaké lila. Ari barudak mah sok dipanghancengankeun ku kolot diluyukeun jeung kamampuhna. “Cingan panggul, beurat teu?” ceuk bapa. Diajaran dipanggul, harita mah asa hampang da can leumpang. Ari geus leumpang jauh mah nya engah-engeh. Ari suluhna lain beunang ngahurun da meureun lila uras-urusna, kitu wé barudak mah manggul pongkolan.
Basa kagunungkeun netek nanjak, matak horéam. Balikkeun gé tetep wé horéam najan mudun da dibeungbeuratan suluh téa. Mawa suluh rarampayakan da paur labuh, tuur gé tangka nyorodcod.Kiwari, urang lembur keur masak téh geus prah maraké minyak tanah. Hawu, parako, kadeseh ku kompor. Pawon gé rada bararesih da teu kapuput teuing ku haseup suluh nu sok matak harideung sagala-gala. Orokaya, minyak tanah téh jadi barang rebutan, haregana apung-apungan. Malah ayeuna mah minyak tanah téh diganti ku gas. Nya meureun hawu jeung suluh gé ukur jadi panineungan.***


c: text/html

text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Nyangkalak Sanca (02) #
Saprak harita pangangonan jadi teu aman. Unggal aya ingon-ingon nu ngalanto ka lebah dinya pasti ilang. Pangeusi lembur tambah kapaur. Sien éta sanca asup ka lembur.
“Kudu kumaha atuh? Sugan baroga tarékah keur nyangkalak sanca?” Kadés Inang nanya rahayat. Nu ngarariung dina éta gempungan.
“Ceuk usul ua mah kieu, Jang. Urang cobaan asrék. Urang téwak babarengan. Piraku jalma salembur éléh ku oray hiji?” Wa Deli ngusulkeun kamandangna.
Nu haladir ting arunggut.
Gobés ukur ngahuleng. Teu wasa nepikeun kanyahona. Kajurung ku kaéra.
Isukna. Pangeusi lembur budal. Ngabring nuju pangangonan. Sisian walungan.
Diasrék. Dikotéktak. Rungkun disuaykeun. Eurih direbahkeun. Sédong ditempoan. Sanca teu kapanggih. Ukur aya tapak ngaléorna nuju ka leuwi.
Nu naréangan taak. Baralik.
Pasosoré. Gobés ngagedok nuar gombong. Diraradan. Panjangna aya kana 10 métér. Dipanggul. Digolérkeun sisi leuwi. Laju diulas-alés gajih. Réngsé. Léos, Gobés mulang.
Isuk-isuk lembur ibur. Aya sanca ngajolor sisi leuwi. Awakna heuras. Teu bisa walakaya.
Gobés marahmay.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kasenian di Kota Tasikmalaya
MUN nataan kasenian tradisi nu aya di Kabupatén Tasikmalaya, jumlahna réa pisan. Ti pakidulan antarana aya terebang sejak, terebang gébés, lais, calung tarawangsa, rengkong, jeung beluk. Beulah kulon aya angklung adu (angklung séréd). Ti wétan aya éblég, atuh ti kalérna kapan aya pagerageungan. Najan hirupna can manjing hurip, tapi réréana kasenian di Kab. Tasikmalaya masih kénéh aya dikieuna. Réa kénéh seniman nu kalayan didasaran ku rasa nyaah jeung reueus, miara éta kasenian sangkan teu tumpur ludes.
Ari di Kota Tasikmalaya? Tah, enya, rada hésé niténanana. Meureun lain euweuh, tapi can manggih nu bener-bener khas. Sababaraha taun ka tukang kungsi aya seniman pantun beton, ngan cenah sanggeus inyana tilar, lacakna (mun teu salah) taya nu neruskeun. Najan pantun téh lain kasenian pituin Kota Tasik, tapi tangtu leuwih hadé mun bisa tetep aya di ieu daérah. Bisa ngeuyeuban kareueus nu micinta seni buhun di kota santri.
Basa ngareuah-reuah milangkala Kota Tasik kasalapan, Senén (18/10/2010), di Jl. Oto Iskandar di Nata, aya sababaraha kasenian tradisi nu dipintonkeun ku masarakat. Antarana kasenian kuda lumping, kasidah rebana, dogdog (réog), angklung, ibing ronggéng (dina oratorieum) jeung tari payung barudak. Teu katémbong nu khas.
Naha di Kota Tasik ukur aya kasenian éta? Teu bisa dicindekkeun kitu, da meureun teu kabéh seniman milu aub makalangan dina éta pagelaran. Boa aya nu can kahiap, kasenian nu aya di pasisian. Ngan pikeun gambaran awal mah, kasenian tradisi nu aya di Kota Tasik téh teu pati réa jumlahna.
Teu ngabibisani atuda, wilayah kacamatan ukur aya sapuluh. Dina ayana gé baheula ti keur jaman ngahiji kénéh jeung Kabupatén Tasik, lantaran pangwangunan modéren museur di dieu nu dituturkeun ku mahabuna kasenian popilér, katambah taya tarékah sangkan aya régenerasi , atuh nungtutan kasenian tradisi téh tarilem.
Kanyataan jiga kieu téh lumangsung lain di Kota Tasik wungkul, tapi ogé di daérah séjén nu aya di Nusantara, utamana nu teu boga kultur kadaérahan nu pengkuh. Tapi lain hartina kudu diwayahnakeun terus taya tarékah pikeun ngabeungharan deui ajén diri ku kasenian tradisi. Mun téa mah aya kasenian buhun nu bisa dihirup-huripkeun deui, nya matak naon dicobaan diguyahkeun dihudangkeun susuganan bisa walagri. Dina euweuhna, atuh ieu bisa jadi tangtangan pikeun para seniman Kota Tasik, pikeun nyipta kasenian anyar nu panginditanana tina tradisi.
Tarékah barudak ngora di Kelompok Trotoar, upamana, bisa dipaké conto nu pikareueuseun. Maranéhna ngahirupkeun kasenian badawang. Najan lain ciptaan orsinil, da kapangaruhan ku wanda barongsay jeung kasenian bebegig, sarta ngaran badawang gé mangrupa kasenian sarupa kitu nu kungsi hirup sababaraha taun ka tukang di daérah Bandung, tapi ieu tarékah téh bisa jadi conto nu hadé tina kréatifitas seniman entragan anyar. Komo kapan badawang nu ieu mah aya muatan kritik sosialna, utamana nu aya kaitanana jeung masalah lingkungan. Kapan bahan-bahanna gé tina runtah, kaasup pakéan pamirig nu nabeuh kaléng minangka waditra, nu dijieun tina runtah plastik.
Di Kota Tasik teu saeutik seniman seniwati lulusan paguron luhur, nu icikibung dina dunya kasenian tradisi. Mun salila ieu can pati katémbong karucitaanana dina nyipta, meureun can aya lolongkrang nu bener-bener bisa jadi kalang karancagéanana. Hal ieu bisa ditarékahan ku Bidang Kebudayaan, Disbudparpora Kota Tasikmalaya. Upamana ku cara ngayakeun pasanggiri nyipta tari, atawa mentaskeun karya koréografer nu bisa ngahudang sumanget para seniman dina nyipta. Kitu deui dina widang musik, kaulinan barudak, jeung nu lianna. Teu kudu loba aturan atawa palanggeran nu bisa nyengker daya cipta senimanana, keun wé bébaskeun heula. Nu penting ieu tarékah bisa ngabukur heula.
Saha nu apal, ku tarékah jiga kieu, engké bakal muncul wanda kasenian anyar nu nyoko kana tradisi, nu bisa jadi kareueus Kota Tasikmalaya.***
Nazaruddin Azhar
Resep kana Seni Sunda
Posted on 5 Februari 2011, in esei and tagged kasenian di kota Tasikmalaya. Bookmark the permalink. 1 Komentar.
-
sae pisan kang blog na, cobi tiasa di jelaskeun sajarah na aya kesenian kuda lumping sareng kesenian nu sanes, nuhun kang..


text:
Naha Anjeun keur pilari ka ukar tukeur Kanada samemeh indit dina pakansi, aya bisnis anu teu bisnis di nagara deungeun, nu ngirim duit ka kulawarga Anjeun di nagara sejen, atawa keur néangan kasempetan investasi tukeur, Anjeun kudu meunang laju ukar pangsaena. Naha maledog duit jauh tur meunangkeun kurang duit di bursa lamun teu kudu.
Sedengkeun kalolobaan jalma indit ka bank maranéhanana pikeun transaksi laju ukar, bebeneran anu aya pilihan leuwih alus kaluar aya bursa tukeur Kanada. Lolobana teu nyadar yén ongkos ukar tukeur teu tetep, rada sipatna variabel sarta bisa beda dumasar kana mana anjeun mutuskeun pikeun tukeur duit Anjeun. Ieu naha hal anu penting pikeun ngajajah pilihan Anjeun jadi Anjeun bisa meunangkeun mulang pangalusna pikeun duit Anjeun.
Tinimbang bade kaluar jeung ongkos panalungtikan dina Anjeun sorangan, salah sahiji cara anu pangalusna manggih ongkos pangalusna anu ngagunakeun bursa calo tukeur Kanada. calo ieu ngahususkeun dina tukeur jeung bakal mantuan Anjeun meunangkeun nilai pangalusna pikeun duit jeung Investasi dagang forex Anjeun. Tapi, samemeh indit ka calo kahiji anjeun manggih, aya sababaraha hal nu kudu mikir ngeunaan saméméh milih hiji calo bursa duit.
Tips for Milih Katuhu bursa calo mata Kanada
Milih nu calo katuhu penting. Anjeun hoyong meunangkeun nilai pangalusna pikeun anjeun, jeung Anjeun oge hayang meunangkeun nasihat finansial sora. Di dieu aya sababaraha tips for manggihan calo nu idéal pikeun anjeun jeung kaperluan finansial Anjeun:
* pangalaman: Hiji calo ngalaman geus kira-kira blok. Maranéhanana bisa maca tren jeung bakal bisa nawarkeun nasihat Anjeun anu dumasar kana taun pangalaman jeung kaahlian lamun datang ka ukar tukeur.
* alus namina: Gawe jeung calo nu boga reputasi alus penting. Baca resensi jeung manggihan naon kudu klien saméméhna ngomong. Hal pamungkas rek nyaeta dipercanten hiji calo rindang jeung duit Anjeun.
* Spésialisasi: Tinimbang bade profésional keuangan anu nawarkeun rupa-rupa lega tina produk jeung jasa finansial, a calo tukeur museurkeun sacara éksklusif di bursa duit. Ku sabab, sipatna pilihan leuwih alus sarta mibanda wawasan leuwih alus lamun datang ka tukeur exchanging.
* Rates: kalawan atra, nu rek digawekeun ku calo nu bakal bisa nyadiakeun Anjeun sareng ongkos bursa pangsaena, utamana lamun anjeun kaayaan jumlah badag duit. Inquire ngeunaan ongkos maranéhanana jeung ngabandingkeun ka calo séjén.
Di handap ieu tips ieu bakal mantuan Anjeun manggihan calo nu idéal pikeun kaayaan anjeun. Anjeun kungsi bisa teuing ati jeung saha wae dipercanten jeung duit Anjeun. Pananjung hiji calo tukeur pangalaman bakal mantuan Anjeun nyieun kaputusan katuhu tur mantuan Anjeun pikeun meunangkeun nilai paling duit Anjeun.


text:
Hémoglobin
Hémoglobin (nénéhna Hb) mangrupa métaloprotéin pangakut oksigén nu ngandung beusi dina sél beureum dina getih mamalia jeung sato lianna. Hémoglobin ngakut oksigén ti bayah ka sakujur awak, misalna otot.
Ngaran "hémoglobin" téh tina heme jeung globin, nu ngagambarkeun sub-unit hémoglobin nu mangrupa protéin globular nu meungkeut gugus hém (atawa hémé); tiap gugus hém ngandung hiji atom beusi, nu pancénna meungkeut oksigén. Umumna mah hémoglobin téh ngandung opat sub-unit nu masing-masing boga hiji gugus hém.
Mutasi dina gén nu nyandi protéin hémoglobin bisa ngabalukarkeun panyakit nurun nu disebut hémoglobinopati, misalna anémia sél sabit jeung talasémia.
Struktur[édit | édit sumber]
Molekul hémoglobin téh mangrupa susunan opat sub-unit protéin globular. Unggal sub-unit diwangun ku ranté protéin nu ngabeungkeut gugus hém non-protéin. Masing-masing ranté protéin ieu disusun dina struktur héliks alpa nu ngahiji jadi "myoglobin".
Gugus Hém ngandung atom beusi nu dibeungkeut dina cingcin hétérosiklik nu ngaranna porpirin. Atom beusi ieu mangrupa loka pameungkeut oksigén. Atom beusi kabeungkeut ku opat nitrogén di tengah cingcin nu aya dina hiji widang datar. Dua beungkeut tambahan ajeg di tengah widang datar, meungkeut atom beusi, antukna nu hiji bisa nyantél pageuh ka protéin, sedengkeun nu lianna ngabeungkeut oksigén. Atom beusi bisa aya dina kaayaan Fe2+ atawa Fe3+, tapi férihémoglobin (méthémoglobin, Fe3+) teu bisa meungkeut oksigén.
Dina awak manusa sawawa, tipe Hb nu paling umum nyaéta tétramér nu katelah hémoglobin A, nu ngandung masing-masing dua sub-unit a (141 résidu asam amino) jeung B (146 résidu) nu teu kabeungkeut sacara kopalén, dilambangkeun ku a2B2. Dua rupa sub-unit ieu bentuk sarta ukuranana méh sarupa, beurat molekulna kira 16.000 dalton, sedengkeun tétramér totalna kira 64.000 dalton. Hémoglobin A mangrupa molekul hémoglobin nu pangmindengna ditalungtik.
Ranté polipéptida nu opat tadi dibeungkeut ku sasak garam, beungkeut hidrogén, jeung interaksi hidropobik. Aya dua rupa kontak antara ranté a jeung B: a1B1 jeung a1B2.
Tipe hémoglobin manusa[édit | édit sumber]
Dina émbrio:
- Gower 1 (E2e2)
- Gower 2 (a2e2) (Citakan:PDB)
- Hémoglobin Portland (E2Y2)
Dina fétus:
- Hémoglobin F (a2Y2) (Citakan:PDB)
Di nu sawawa:
- Hémoglobin A (a2B2) (Citakan:PDB) - tipe paling ilahar.
- Hémaglobin A2 (a2δ2) - sintésis ranté δ mitambeyan dina triméster katilu sarta nalika sawawa; kadar normalna 2,5%
- Hémoglobin F (a2Y2) - ukur aya dina sababaraha populasi sél beureum nu disebut sél F.
Degradasi hémoglobin[édit | édit sumber]
Nalika sél beureum nepi ka waktuna paéh alatan ngolotan atawa ruksak, sél ieu bakal diancurkeun, molekul hémoglobinna dibongkar, sedengkeun beusina didaur ulang. Nalika cingcin porpirin direcah, sésana téh disékrésikeun dina bili tina ati. Produk ahir degradasi hém téh nyaéta bilirubin téa.
Baca ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- Hemoglobin, Wikipédia édisi basa Inggris (3 Méi 2006)
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Interactive models of hemoglobin (kudu maké MDL Chime)


text:
Sunday, December 5, 2010
almost almost almost
eh pal jak ku ngerepak lam mputeh tas tk. wahahahaha!! pa pun. ritok dak pemeli ku konvoi ngan dak wa ku g KOTA KINABALU weh~! n nak paling best nya tek, AKU SIKDA! WARGHHHHH!!!! pestaim holiday tanpa aku. hukhuhkuhk. sikpa la. bak kata dari yang tesayang tek, "saba la, exam ya penting juak. pokus ngan exam. bis exam lak kitak balit. balit lak kitak temu kamek. yayyyy" herkkkk. lemah lutut ku nenga. bukan apa. aku nang temu ngan nya. eh i miss yuuuuu. huhuhuhuhuuuu
bah sambong stadi. heheheheh =)
1 comment:


text:
Mesek Bawang Beureum
Aslmn.Wr.Wb.
Sampurasun…
Ieu carita pangalaman djisim kuring dina mangsa katukang…
Dina mangsa harita djisim kuring keur sosonona hayang nalungtik jeung mikanyaho kana diri sorangan. Duka teuing kunaon, dina alam pikir teh loba pisan patanyaan ngeunaan awak sakujur. Sagala dipikiran..siga nu burung.. Saha ari djisim kuring teh? Naon nu aya dina sajeroning diri teh? Naon nu disebut hirup teh? Naon ari maot? Naha beut hirup? Naha beut maot? Naon bedana hirup jeung maot? Naon bedana “hirup” jeung “nu hirup” jeung “nu ngahirupan” jeung “nu dihirupan”..??? jst..
Nu puguh mah dina sirah teh asa mulek ku sagala patanyaan sarupa kitu.. Kadang mah sok era ka diri sorangan, ari djisim kuring teh gelo kitu??? Asa teu basajan jeung batur.. Ari batur sarua kieu kitu??? Atawa boa-boa djisim kuring nu telat umur sakieu karek mikiran ieu teh???
Malahan hiji waktu mah djisim kuring pernah nanya ka anak batur nu sok sare bareng jeung djisim kuring (pun bojo..hehe), “naha ari djisim kuring aya kalainan henteu dina hirup sapopoena???” Bisi wae..hehe.. Lain nembalan nu jadi pamajikan teh, kalahkah seuri ngagelenyu.. Boa-boa saruana..hehe.
Lain nanaon nanya ka pamajikan teh, kusabab sakanyaho djisim kuring mah jelema nu panglobana nyahoeun jeung apaleun kana lampah djisim kuring, nya pamajikan.. Pamajikan mah apaleun pisan kana goreng adat jeung goreng patutna djisim kuring.
Dina hiji mangsa djisim kuring dipanggihan kunu jadi kolot.. Djisim kuring menta bongbolongan ka manehna ngeunaan kana lalakon nu keur disorang ku djisim kuring dina raraga mikiran diri sakujur. Sugan jeung sugan kolot mah leuwih apal leuwih paham…
Eta kolot ngan saukur nembalan kieu : “Teang bawang beureum sasihung, tuluy pesek salapis-salapis kumaneh..sugan jadi jalan..”. Geus kitu mah bari uluk salam eta kolot teh tuluy indit.
Nya djisim kuring kalahkah jadi panasaran, geuwat neang bawang beuruem ka pawon.. pas manggih pisan dina wadah bungbu teh. Bari ngajewang peso leutik tuluy djisim kuring nginggik ka tengah imah.
Asa jadi panasaran, da bawang beureum teh sering manggihan ngan pedah can pernah disidik-sidik dipikiran mah.. Ku djisim kuring eta bawang beureum diteuteup tuluy diseuseup..karasa ambuna ku irung teh nyereng. Tuluy wae dipesek cangkang nu pangluarna, ipis..jeung kabulen ku kokotor nu napel..sanggeus eta manggih deui cangkang nu leuwih bersih lewih herang warnana aya beureum jeung bodas..tuluy ku djisim kuring dipesek deui eta bawang teh..mimiti karasa nyerengna nambahan..dipesek tuluy teh tungtungna manggih bendul bawang warnana bodas ngeplak jeung bersih..nya ari eta bendul nu bodas dipesek mah nya tuluy beak wae euweuh nanaon……
Naon atuh nya pihartieuna eta panitah kolot teh???
Unggal jelema mun daek mikiran eta bawang beureum teh meureun bakal beda-beda hasil pamikirana. Djisim kuring mah mikiran teh, naha diri urang teh lir ibarat eta bawang beureum nu kudu dipesek salambar salambar??? Sangkan kapanggih diri teh saha??? Naha aya bendul bodas nu bersih sajeroning diri teh??? Duka atuh…wallahu.. Ngan nu puguh kapikiran mah diri nu pinuh kulumud kokotor jeung rereged wae..nyaeta ku laku lampah sorangan. Ari nyerengna bawang mah geus puguh..loba laku hirup teh numatak nyereng kana irung batur jeung ngeclakeun cai panon batur.. Tapi sugan jeung sugan djisim kuring keur berjuang sangkan bisa neang nyerengna bawang beureum nu mangfaat jeung ngeclakna cai panon kabagjaan…jang saha baeee….
Cag ahhh…hampura jeung piduana wae..
Indung….
Aslmn.Wr.Wb.
Sampurasun…
Dina danget ieu…nyurucud cipanon…
Keur inget anu banget kanu jadi Indung……….
Mah…hampura kuring nya…..
Nepi danget ieu sim kuring can bisa jadi anak nu bisa ngabagjakeun anjeun…
Ngan Fatihah nu bisa disanggakeun ku sim kuring kanggo anjeun….
Kalayan kanyaah anjeun kuring bisa nepi ka lalakon ayeuna…
Kalayan dua anjeun kuring bisa nangtungan hirup ieu….
Kalayan amal anjeun kuring bisa nyaho lampah hirup…
Sagala kahadean anjeun…..Moal kaitung ku lobana buuk dina sirah kuring…
Duuuhh…Gusti Nu Maha Suci…
Sim kuring neda…..Pangmaparinkeun kamulyaan kabagjaan ka pun Biang…
Sim kuring nyaksi..yen pun Biang jalmi nu pantes ku Anjeun dipikanyaah…
Tampi anjeuna kalayan rohmat rido Anjeun…
Pangnyaangkeun alam kuburna………duh..Gusti nu Maha Suci….
Pangmaparinkeun ampunan kanggo pun Biang……..
Robbighfirli..waliwalidayya warhamhuma kamaa robbayani shogiro…….
Aamiin….
Kadulur dulur nu masih direncangan ku tuang Ibu…
Meungpeung masih jumeneng….tong nyianyiakeun waktu…geura mumule..geura bagjakeun…
Pamugi…karidoan Indung urang janten wasilah lungsurna rido Gusti nu Maha Suci ka urang sadayana… Aamiin…
Dulur
Kamana Lur?…. Keur naon Lur?…. Kumaha Lur?…. Kalimat nu sering kadenge ku urang dina sapopoe. Naon atuh hartina dulur teh? Loba jelema ngomong dulur… ngaku dulur… Aya nu nyebut dulur sakandung, dulur sakasur, dulur sadapur, dulur sasumur, dulur salembur. Aya nu ngahartikeun dulur teh sebutan kana hiji iketen nu leuwih dina lahir jeung batina antara manusa jeung manusa sejena. Leuwih didinya dina harti leuwih mun dibandingkeun jeung hubungan nu basajan, saperti babaturan, tatangga, kawawuhan, jsb…(eta kabeh ngan ukur sebutan dina iketan kahirupan urang jeung nu lian) oge bisa dihartikeun leuwih kusabab geus loba lalakon nu kasorang babarengan, boh pait boh amisna..ku lobana lalakon nu geus kasorang bareng eta jadi bijil rasa iketan nu leuwih dina hate. Aya oge kusabab urang keur aya lalakon kasusahan tuluy ditulung pisan, nu ahirna urang oge bakal migawe perkara nu sarupa. Ahirna bijil rasa Silih Asah… Silih Asih… Silih Asuh… nu didasaran ku karidoan hate (mugia)…
Aya oge nu disebut ku urang nyarta Dulur Opat Kalima Pancer… Saha ari eta????? Aya nu nyebutkeun dulur opat teh nyaeta dulur nu bareng nalika urang gelar ka alam dunya tina rahim Indung, nyaeta Cai Katuban (bodas), Getih (beureum), Tali Ari-ari (koneng) jeung Bali (hideung). Pancerna nyaeta diri urang… Dina alam rahim Indung urang, eta dulur opat teh nu maturan jeung nyababan urang bisa hirup… masing masing boga pancen jang ngurus urang nalika di alam rahim.
Aya oge nu nyebutkeun dulur opat teh aya dina diri lahir jeung batin urang keneh. Dina lahirna aya tulang / balung (bodas), Getih (beureum), Sungsum (koneng) jeung kulit (hideung), pancerna nyaeta hirup nu aya dina diri urang. Eta sakabehna dulur urang nu maturan jeung ngurus urang beurang peuting teu eureun eureun, teu pamrih nanaon tinggal urang daek ngamumule awak sakujur ieu. Dina batin aya amarah (beureum), lowamah (koneng), sawiyah (bodas) jeung muthmainnah (hideung), pancerna rasa. Eta kabeh dulur nu matak urang bisa nyieun lampah hirup boh hadena boh gorengna.. tinggal sajauh mana nurut jeung akrabna eta dulur nu opat kana rasa. Kusabab ari rasa mah tara daek nyieun goreng jeung tara daek bohong…
Aya oge nu nyebutkeun dulur opat teh aya dina alam gede (jagat raya), seuneu (beureum), angin (koneng), cai (bodas) jeung taneuh (hideung), pancerna hirup. Hirup didieu teh duka saha atuh? Naha eta teh Gusti nu Maha Hirup nu ngahirupan alam sakabeh…Wallahu a’lam…
Mun ditenget tenget dina carita dulur opat kalima pancer eta, aya hiji kaendahan nu karasa ku sim kuring… Eta dulur nyaan pisan dina belana..satiana..berehana..jeung teu pamrih..jsb.. Sim kuring mah jadi kaeraan dina hate teh…Kunaon??? Loba batur saluareun diri ngaku dulur ka sim kuring, tapi nyatana sim kuring can bisa jadi dulur jang maranehna…mun nempo kana conto dulur opat tadi. Beh mana satiana…lolobana mah hianat… beh mana berehana…lolobana mah koret… beh mana teu pamrihna…lolobana mah mun nulung atawa barang bere teh boga maksud pamrih atawa hayang dibere deui…mun keur senang sok poho..mun keur susah kakara nyampeurkeun…komo geus lalakon harta banda mah, sok paciweuh, harak, licik, koret, pinter kodek…jsb (era dibongkar kabeh mah,loba teuing panyakit hatena..hehehe..)
Mugia ngahampura ka sim kuring tina sagala laku lampah sim kuring salila ieu…
Mugia urang sadayana tiasa ngamaknaan, nyurupkeun jeung ngalarapkeun arti dulur nu saenyana dina kahirupan ieu..kusabab geus loba contona, dulur kandung oge teu jaminan, loba adi jeung lanceuk parasea…ari urang teu paham hartina dulur mah…loba tatangga jeung tatangga parasea…ari urang teu daek ngalarapkeun hartina dulur mah…
Mun kitu mah kecap DULUR teh lain sambarangan, kusabab hartina jero jeung sakral…sugan wae ku lobana pangalaman hirup nu geus kasorang beuki nambahan pamahaman urang kana naon harti dulur nu saenyana…aamiin.
Luuurrrr….
Hampura urang…
Pangnangkeupkeun hate urang…
Teuteup hate urang ku panon hate anjeun…
Pangnoongkeun alam fikir urang ku caangna hate anjeun…
Panganteurankeun lilin jang nyaangan kapoek hirup urang…
Pangjaitkeun panghanjatkeun bisi urang keur katirisan…
Panuhun dulur…mugia sakabeh amal anjeun jadi saksi jaga di yaumil ahir…
Kasih Ibu
KASIH IBU
Kasih Ibu kepada beta
Tak terhingga sepanjang masa
Hanya memberi tak harap kembali
Bagai sang surya menyinari dunia…
Lagu tersebut tentu sudah tidak asing di telinga kita. Dulu lagu tersebut sering kita nyanyikan, dan sekarang lagu tersebut telah dinyanyikan oleh anak-anak kita. Tak terasa begitu cepatnya waktu berjalan..
Pernahkah kita merenung lebih jauh tentang kasih sayang Ibu terhadap kita… Apakah yang dapat kita persembahkan untuk mereka….Apakah yang dapat kita perbuat hari ini..saat ini..untuk mereka…..ma’afkan aku Ibu…berikanlah keridhoanmu, karena sesungguhnya keridhoan Allah berada dalam keridhoanmu…
“Ya Allah ampunilah aku beserta kedua orangtuaku..Dan kasihilah mereka sebagaimana mereka telah mengasihi aku sedari kecil”, Aamiin….
Bagi kita yang telah menjadi orang tua dari anak-anak kita, jangan pernah melupakan salah satu bait lagu diatas..Hanya memberi tak harap kembali… Anak adalah salah satu amanat agar kita dapat memberikan apapun yang terbaik untuk mereka, dengan sekuat tenaga segenap daya dan upaya yang kita miliki… Semoga kita menjadi sebaik-baik orang tua bagi mereka, dan semoga jangan ada setitikpun rasa untuk meminta balasan dari mereka… Semoga kita diberi keikhlasan dalam menjalankan semua itu sebagai bentuk ibadah kita kepada Allah s.w.t. aamiin…
BIRUL WALIDAIN
Maktabah Ummu Salma al-Atsariyah
Ummu Salma 1 dari 3 23/03/2007
BIRUL WALIDAIN
(Berbakti Kepada Kedua Orang tua)
Allah berfirman:
Dan kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang
ibu bapaknya, ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang
bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun, bersyukurlah
pada-Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah
kembalimu. (QS. Luqman: 14)
Hadits pertama:
Dari Abu Hurairoh ia berkata: “Rasulullah bersabda: “Seorang anak tidak
dapat membalas ayahnya, kecuali anak tersebut mendapati ayahnya
menjadi budak kemudian ia membelinya dan memerdekakannya”. (HR.
Muslim dan Abu Dawud).
Makna hadits tersebut adalah bahwa seorang anak tidak dapat membalas
jasa ayahnya, kecuali jika anak tersebut mendapati ayahnya sebagai
budak yang dimiliki oleh orang lain kemudian ia memerdekakannya, yakni
membebaskan dari perbudakan dan perhambaan dari orang lain (tuannya)
sehingga ayahnya menjadi orang yang merdeka karena memerdekakan
budak itu adalah pemberian yang paling utama yag diberikan oleh
seseorang kepada yang lain.
Hadits kedua:
Dari Abdullah Bin Mas’ud berkata: “Aku bertanya kepada Rasulullah:
“Amalan apakah yang dicintai oleh Allah” Beliau menjawab: “Sholat pada
waktunya. Aku bertanya lagi: “Kemudian apa” Beliau menjawab: “Berbakti
kepada kedua orang tua”. Aku bertanya lagi: “Kemudian apa” Beliau
menjawab: “Jihad dijalan Allah”. (HR. Al-Bukhari dan Muslim).
Hadits ketiga:
Dari Ibnu Umar berkata: Rasulullah bersabda: “Berbaktilah kepada bapak-
bapak kamu niscaya anak-anak kamu akan berbakti kepada kamu.
Hendaklah kamu menjaga kehormatan niscaya istri-istri kamu akan
menjaga kehomatan”. (HR. Ath-Thabrani dengan sanad hasan).
Hadits keempat:
Dari Asma binti Abu Bakar ia berkata: “Ibuku mendatangiku, sedangkan ia
seorang wanita musyrik di zaman Rasulullah . Maka aku meminta fatwa
kepada Rasulullah dengan mengatakan: “Ibuku mendatangiku dan dia
menginginkan aku (berbuat baik kepadanya), apakah aku (boleh)
menyambung (persaudaraan dengan) ibuku” beliau bersabda: “ya,
sambunglah ibumu”. (HR. Al-Bukhari dan Muslim).
Imam Syafi’i Rahimahullah berkata: “Menyambung persaudaraan itu bisa
dengan harta, berbakti, berbuat adil, berkata lemah lembut, dan saling
kirim surat berdasarkan hukum Allah. Tetapi tidak boleh dengan
Maktabah Ummu Salma al-Atsariyah
Ummu Salma 2 dari 3 23/03/2007
memberikan walayah (kecintaan dan pembelaan) kepada orang-orang
yang terlarang untuk memberikan walayah kepada mereka (orang-orang
kafir)….”
Ibnu Hajar Rahimahullah bekata: “Kemudian bahwa berbakti,
menyambung persaudaraan dan berbuat baik itu tidak mesti dengan
mencintai dan menyayangi (terhadap orang kafir walaupun orang tuanya)
yang hal itu dilarang di dalam firman Allah : Kamu tidak akan menjumpai
satu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, saling berkasih
sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya. (Al-
Mujadilah: 22), karena sesungguhnya ayat ini umum untuk (orang-orang
kafir) yang memerangi ataupun yang tidak memerangi”. (Fathul Bari V/
233).
Dalam kitabul ‘Isyrah, Thabrani meriwayatkan dengan sanad yang sampai
kepada Sa’ad bin Malik , dia berkata: “Dahulu aku seorang laki-laki yang
berbakti kepada ibuku. Setelah masuk Islam, ibuku berkata: “Hai Sa’ad!
Apa yang kulihat padamu telah mengubahmu, kamu harus meninggalkan
agamamu ini atau aku tidak akan makan dan minum hingga aku mati, lalu
kamu dipermalukan karenanya dan dikatakan: Hai pembunuh ibu!” Aku
menjawab: “Hai Ibu! Jangan lakukan itu”. Sungguh dia tidak makan,
sehingga dia menjadi letih. Tindakannya berlanjut hingga tiga hari,
sehingga tubuhnya menjadi letih sekali. Setelah aku melihatnya demikian
aku berkata: “Hai Ibuku! Ketahuilah, demi Allah, jika kamu punya seratus
nyawa, lalu kamu menghembuskannya satu demi satu maka aku tidak
akan meninggalkan agamaku ini karena apapun. Engkau dapat makan
maupun tidak sesuai dengan kehendakmu”. (Tafsir Ibnu Katsir III/791).
Hadits kelima:
Dari Abu Usaid Malik bin Rabi’ah As-Sa’idi berkata: “Ketika kami sedang
duduk dekat Rasulullah , tiba-tiba datang seorang laki-laki dari (suku)
Bani Salamah lalu berkata: “Wahai Rasulullah, apakah masih ada sesuatu
yang aku dapat lakukan untuk berbakti kepada kedua orangtuaku setelah
keduanya wafat Beliau bersabda: “Ya, yaitu mendoakan keduanya,
memintakan ampun untuk keduanya, menunaikan janji, menyambung
persaudaraan yang tidak disambung kecuali karena keduanya, dan
memuliakan kawan keduanya”. (HR. Abu Dawud, Ibnu Majah dan Ibnu
Hibban di dalam sahihnya)
Hadits keenam:
Sesungguhnya Allah telah mengharamkan atas kamu (dari perbuatan)
durhaka kepada para ibu, mengubur anak perempuan hidup-hidup,
menahan apa yang menjadi kewajibanmu untuk diberikan, dan menuntut
apa yang tidak menjadi hakmu. Allah juga membenci tiga hal bagi kamu
desas-desus, banyak bertanya, dan menyia-nyiakan harta. (HR. Al-
Bukhari dan lainnya)
Tentang cara berbakti kepada kedua orangtua yang masih hidup, secara
ringkas adalah sebagai berikut:
Maktabah Ummu Salma al-Atsariyah
Ummu Salma 3 dari 3 23/03/2007
1. Mengajak masuk agama Islam jika belum Islam.
2. Mengajarkannya kepada pemahaman yang benar (Ahlus Sunnah)
3. Mentaati perintah mereka selama itu bukan maksiat.
4. Mendahulukan kepentingan mereka daripada kepentingan sendiri,
bahkan daripada ibadah yang sunnah.
5. Membantu mereka dengan harta, membelikan kebutuhan mereka, dll.
6. Berkata yang baik dan lemah lembut kepada mereka, tidak memanggil
langsung dengan namanya, tidak bersuara tinggi dan ketus, dll.
7. Mendoakan kebaikan untuk mereka, seperti mudah-mudahan mereka
mendapatkan hidayah (Islam / sunnah) dan lainnya.
8. Berbuat baik kepada mereka seperti: melayani kebutuhan mereka,
datang jika mereka memanggil dan lain-lain.
Adapun berbakti kepada orang tua setelah mereka wafat, adalah
sebagaimana yang tersebut pada hadits di atas yaitu:
1. Memohonkan ampun untuk mereka jika semasa hidupnya mereka
sebagai orang Islam.
2. Menunaikan janji mereka.
3. Memuliakan kawan-kawan mereka.
4. Menyambung persaudaraan kepada kerabat mereka.
http://www.ummusalma.wordpress.com
Maraji’: As-Sunnah edisi: 08 / Th. IV / 1421 H – 2000 M dan berbagai sumber. Dikutip dari
salafyoon-online
Ngumbah Parabot Kolot Dina Malem Hiji Muharam
Hiji Muharam ngarupakeun tanggal munggaran dina taun anyar. Salah sahiji cara ngareureuah mapag taun anyar eta nyaeta ku ngayakeun acara ngabungbang Muharaman (aya oge nu nyebut Suraan) dina peuting hiji Muharamna. Sapeupeuting teu meunang sare, nyambi ngeusi ku rupa rupa kagiatan. Aya nu ngeusi kagiatana mangrupa tawasulan, ngumbah parabot, mandi tengah peuting (aya oge nu nyusur leuwi atawa pancuran), aya oge nu ngarariung bari ngawangkong nu penting ulah nepi kasarean..jsb..Aya hiji ciri khas dina peuting muharaman nu digawekeun disababaraha daerah di tatar Sunda, nyaeta ayana bubur Sura..nyaeta bubur nu eusina rupa rupa kakacangan (sisikian). Pamanggih sim kuring eta mangrupakeun simbul nu kudu dipiharti ku urang, naon wae pamahaman masing masingna mah nu penting alus sangka jang kahirupan urang sarerea.. Sim kuring ngahartikeun “Bubur babar sing asak sing ngajadi hiji ngagulung ngababarkeun pepelakan hirup anu hade, siki hiji nu dipelakeun mun daek melak jeung ngarawatan mah bakal jadi tangkal nu ngahasilkeun leuwih loba”. Sakabeh kagiatan teh intina mah jang nyorang laku lampah sataun katukang sangkan kapanggih hikmahna jang nyiapkeun diri ngajalanan taun nu rek datang.
Alhamdulillah tadi peuting sim kuring jeung dulur dulur ngalaksanakeun acara ngabungbang bari ngumbah parabot titinggal kolot. Bari mepeling ka diri ngarah teu poho ka Karuhun, cikal bakal ayana urang, nu gede jasana ka diri urang boh waris getih atawa waris elmuna… Ngumbah parabot dina peuting Muharam jang sim kuring lain ngan saukur jang mersihan ngarawatan parabot lahirna wungkul…tapi leuwih kana harti hayang ngabersihan ngumbah parabot dina diri urang nu geus tangtu loba kokotorna. Kalepatan kaluputan kasasama komo ka Gusti nu geus dipilampah dina sataun katukang…mugia saenggeus bebersih mah aya kersa Gusti ngahampura jeung nurunkeun ridoNa ka urang sarerea dina taun nu anyar ieu, mugia urang sarerea dihijrahkeun tinu poek kanu caang, dina urusan agama dunya rawuh akheratna…aamiin…
Kisah Uang Kuno Sepuluh Rupiah 1958
Saya bersama salah seorang kakak kandung pernah bekerja di salah satu yayasan yang berkantor di salah satu gedung tua di jalan Merdeka Bandung. Sekitar tahun 2005, yayasan tersebut berpindah kantor. Kebetulan kakak saya yang bertanggung jawab untuk memindahkan semua perabot kantor yayasan tersebut. Dan seperti biasa pada saat pindahan sebuah kantor, tentu banyak barang rongsok yang sudah tidak terpakai lagi.. Ditumpukan sampah rongsok kakak saya menemukan peti besi beserta uang kuno yang masih bersegel utuh dengan nomor seri yang masih berurutan tentunya dan jumlahnyapun ada beberapa gepok. Akhirnya dia bawa pulang.. Sesampainya dirumah uang kuno tersebut malah dipakai mainan oleh anaknya yang masih di TK… Ketika saya datang, uang tersebut sudah dilepas dari segelnya dan sebagian telah dibagikan kepada teman2nya. Akhirnya aku kumpulkan uang kuno yang masih ada tersebut dan telah saya susun kembali nomor serinya, meskipun banyak sekali yang hilangnya..kurang lebih berjumlah 500 lembar, ternyata uang tersebut adalah uang kuno pecahan sepuluh rupiah 1958 (seri pekerja tangan). Istilah seri pekerja tangan pun baru saya tahu setelah melihat situs2 uang kuno.


text:
Backlinks mangrupakeun faktor ranking pang luhur pikeun mesin pencari ampir kabéh badag saperti Google, Yandex, Yahoo !, Bing sarta séjén. Ngajadikeun rasa pikeun investasi duit anjeun, waktu jeung usaha dina ngamekarkeun kampanye wangunan link resultative sakumaha eta nyata bisa nyumbangkeun situs optimasi search engine Anjeun. Kusabab lalulintas kasebut langsung patali jeung kualitas backlinks ramatloka anjeun boga, hiji pangawasa sumber web nu titik ka anjeun nangtukeun kualitas lalulintas anjeun bakal meunang. Na tangtu, eta bisa nyumbangkeun Anjeun ranking situs posisi di hasil teangan. Nalika FITML web méré pamaké hasil paling luyu, bot pilarian kasampak hususna pikeun backlinks ramatloka anjeun. Sinyal patali bisnis online Anjeun nu asalna ti sumber séjén nyieun hiji harti gemblengna ngeunaan situs anjeun. Memang aya sababaraha faktor ranking Google migunakeun mun evaluate situs anjeun, tapi backlinks ngawakilan métrik paling signifikan pikeun optimasi search engine.
artikel ieu devoted kana cara pinter mésér backlinks kana situs anjeun, moal megatkeun aturan Google. Hayu urang ngabahas masing-masing sahijina langkung lengkep. Dina mangsa nu bakal datang, abdi miharep informasi berharga ieu bakal nulungan anjeun meunang hasil nu sampurna tina kampanye wangunan link Anjeun.
Métode mésér backlinks kana situs anjeun
- The pegat-link wangunan metoda
metoda ieu neuleu dilayanan pikeun maranéhanana anu hoyong jieun backlinks hiji-jalan. Numutkeun téhnik ieu, anjeun kedah ngahubungan webmaster pikeun ngalaporkeun Tumbu rusak dina kaca web na. Sakaligus, Anjeun mamatahan sumber web lianna pikeun ngaganti link nu na tinimbang hiji rusak anjeun tiasa nyimpen tumbu relevan pikeun ramatloka anjeun. Janten ngalaporkeun Tumbu rusak; anjeun ngalakonan kahadean keur boga ramatloka. Éta pisan sababna naha di Chances backlink hiji deui situs anjeun téh rélatif. Ngagunakeun métode pegat-link ieu, anjeun mimiti kedah ngalaksanakeun panalungtikan pasar Ecological pikeun manggihan hiji sumber luyu nu boga tumbu rusak. Lajeng ngahontal kaluar webmaster jeung menta anjeunna ngeunaan ngaganti. Salila paguneman janten sopan tur ngenalkeun diri.
- Meunangkeun backlinks ngaliwatan infographics
Lamun hoyong mangtaun backlinks berharga, infographics baris sampurna papanggih kabutuhan Anjeun. Ku gedong Tumbu ngaliwatan infographics, Anjeun nampa hiji kasempetan pikeun meunang jus link organik nepi situs anjeun sarta ngangkat otoritas brand Anjeun dina web. Leuwih ti éta, pamaké bisa kalayan gampang ngarti data ngaliwatan infographics na willingly bagikeun eta diantara sorangan. Anjeun kudu milih infographics Anjeun taliti. Sakuduna mibanda data unik sarta berharga pikeun panongton sasaran Anjeun. Éta sasaena nuturkeun ayeuna dagang jejer sarta ngabejaan urang naon maranéhna museurkeun. Pas geus researched na dikumpulkeun data nu peryogi, nya éta waktu pikeun manggihan professional anu tiasa ngadamel eusi Anjeun visual. Untungna, teu masalah hiji Kiwari sabab loba di-imah web désainer anu nyadiakeun layanan maranéhanana pikeun harga lumrah. Sakali infographic anjeun siap jadi diterbitkeun, Anjeun kudu mastikeun pamiarsa Anjeun bakal tiasa babagi dinya diantara sorangan. Jang ngalampahkeun ieu, nyieun kode study unik. Ku kituna, nalika sagalana geus siap, anjeun tiasa nyieun siaran pers ngeunaan pos infographic anyar anjeun sarta nyebarkeun éta dina jaringan sosial mana anjeun boga rekening bisnis. Leuwih ti éta, Anjeun bisa nyadiakeun email teureuh ka pamaké nu saméméhna geus numbu ka eusi nu sarupa.


text:
Sabda Abah Aos Qs.
Murid: Abah usaha abdi nuju mundur.
Abah : Lamun mobil teu bisa mundur eta mobil ruksak. Ulah dibeuli.
Murid : Abah abdi nuju bingung !!
Abah : Ti ayeuna tinggalkeun bingung simpen handapeun karpet ulah nyebut deui bingung. Sholat awal waktu . Dzikir cing seueur.
Murid : Abah sampean abdi baraal!!
Abah : kieu nyariosna " alhamdulillah Abah .. Sampean abdi masih baraal"
Lamun aya nu nyeri, dzikir jahar cing seueur, dzikir khofina tina qolbi sambungkeun kanu nyerina. Sina karasa dzikir khofi dinu nyerina.
Murid : Abah abdi damel saena dimana ?
Abah : pilih nu ageung gajihna..
Murid : Abah pun bojo baeud wae.. Ngalawan wae..
Abah : Cing gede eupanna cing liat talina cing leuleus jeujeurna.
(Itu sebagian yg saya ingat dari Pepatah Abah Aos Qs.)
Bersambung...


text:
Bisi iyeumah bisi….aya nu nyekel duit 50 rebuan ba satemepel anu tulisana satria piningit seri cakra ratu kidul jeung aya tulisan Prabowo ditengah2 lingkaran satempelna laporkeun nyaaah ka pihak kapolisian atawa ka bank nu deket…sabab kiwari ceuk beja keur loba beredar duit pecahan 50 rebuan anu ba satempel prabowo….duit namah asli ngaaaan beda na aya satempelan doang….Beeeuuuh…..kompanye gaya baru badeeeeeng….heeeeee…..
Ceuk orok BI, nyaeta Peter Jacobs…kiyeu nyah neee….nu disebut duit layak edar eta nyaaah….salah sahijina dina duit eta aya tinta nu teu wajar jiga coretan atawa sajenisna, laju aya cap atawa satempel jiga nu rame ayeuna satempel
prabowo….Ooooo……taaah bisi aya masyarakat anu nyekel atawa nu menang duit eta wayahna lapor atawa nukarkeun duit eta ka bank….Ooo…bisa dituker nya pak.???
Atu bisa neee…..sabab ari duit namah asli iyeuh lain paslu…. lamun bagambar jalema nu nyeungir atawa nu make topi sengkleh jiga padagang tapay kumaha eta pak..?? atau tamah teu bisaaaaa neeee….sabab etamah duit palsu!! kitu ceuk bapak peter Jacobs…..Ooooo pajar kulamah bisa ditukar paaak….hahahahaa….
Topics: BETEUNG (BERITA TENGARADIG)


text:
langit luhureun kota sakadar sapotong kaca
langgeng meundeutkeun panto-panto cuaca
ngempur bulan jeung srangéngé geus lawas ngiles
diseuseup lampu-lampu pias sapanjang karémpan jalan
rajeg gapura-gapura jeung jambatan-jambatan kulawu
ukur saronghéap isarah kasimpé, ningker patamanan
nu dirumat saabringan mayit-mayit tanpa daksa
basa kembang plastik ngiwat ngémploh tutuwuhan
bet karasa aya jarak nu ngembat antara rumegag léngkah
jeung saamparan kota nu ngageubra leungiteun wirahma
sagunduk kota beuki leuseuh ditalikung kakeueung kaca
galagat hawa ngadadak ngorédaskeun hujan jeung katiga
wahangan jeung cimata ngabeku jadi bangkarak sajarah
nu teu kungsi kabaca umpalan usum ti mangsa ka mangsa
leuwih sepi batan museum pangjugjugan dokumén lawas
leuwih ngungun batan haleungheum paroman cuaca
sagala wangunan jeung lalampahan ngawangun dirina
jadi monumén pangjugjugan sesemplékan kateudayaan
sedeng diri geus jadi reregas patung tengahing ruruntuk
arsitéktur kota nu leungiteun alamat geusan mulang
2013
Prayoga Adiwisatrsa, Mahasiswa S1 Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah, UPI Bandung.


text:
Bali
-
Pikeun kagunaan séjén, tempo Bali (disambiguasi).
Bali nyaéta salah sahiji pulo sakaligus propinsi di Indonésia. Bali aya di antara Pulo Jawa jeung Pulo Lombok. Di dunia, Bali kawentar minangka tujuan pariwisata hususnya keur urang Jepang sarta Australia. Bali kasohor ogé minangka Pulo Déwata.
Eusi
Géografi[édit | édit sumber]
Pulo Bali nyaéta bagian tina Kapuloan Sunda Leutik sapanjang 153 km sarta sarubak 112 km kira-kira 3,2 km ti Pulo Jawa. Sacara astronomis, Bali perenahna di 8°25′23″ Lintang Kidul sarta 115°14′55″ Lintang Wétan anu nyababkeun pulo ieu boga iklim tropis kawas bagian Indonésia anu séjén.
Gunung Agung nyaéta titik pangluhurna di Bali saluhur 3.148 m. Gunung seuneuan ieu pamungkas bitu dina Maret 1963. Gunung Batur ogé salah sahiji gunung anu aya di Bali. Kira-kira 30.000 taunka tukang, Gunung Batur bitu sarta ngahasilkeun musibah anu pohara di bumi. Béda jeung di bagian kalér, bagian kidul Bali nyaéta dataran handap anu diliwatan walungan-walungan.
Puseur dayeuh Bali nyaéta Dénpasar. Tempat-tempat penting séjénna nyaéta Ubud minangka puseur seni perenahna di Kabupatén Gianyar; sedengkeun Kuta, Sanur, Saminyak, Jimbaran sarta Nusa Dua nyaéta sawatara tempat anu jadi tujuan pariwisata, boh wisata basisir boh tempat peristirahatan.
Sajarah[édit | édit sumber]
Penghuni kahiji pulo Bali diperkirakeun datang dina 2500 SM anu pindah ti Asia. Jaman prasejarah saterusna lekasan ku datangna jalma-jalma Hindu ti India dina 100 SM.
Di jaman karajaan Majapahit, ampir sakumna nusantara ngagem agama Hindu tapi ngiringan datangna Islam, ngadeg karajaan Islam di nusantara anu ngabalukarkeun runtagna Majapahit kira-kira taun1500. Jalma-jalma Hindu réa anu nyingkir ti Pulo Jawa ka Bali.
Jelema Éropa anu mimiti manggihan Bali nyaéta Cornelis de Houtman ti Walanda dina taun 1597. Walanda liwat VOC ogé mimiti ngalaksanakeun pangjajahanana di taneuh Bali, ngabalukarkeun lumangsungna perang puputan anu ngalibetkeun sakumna rahayat boh lalaki boh wanoja kaasup rajana.
Saprak ngadegna Republik Indonésia, Bali geus jadi bagian ti nagara kahijian kasebut.
Dina 12 Oktober 2002, Bali dibom di wewengkon Kuta anu ngabalukarkeun kira-kira 202 jelema maot sarta ratusan séjénna tararatu. lolobana korban maot nyaéta warga Australia.
Démografi[édit | édit sumber]
Pangeusi Bali kira-kira sajumlah 4 juta jiwa, mayoritas 93% ngagem ageman Hindu. Ageman lianna nyaéta Islam, Protéstan, Katolik, jeung Buda.
Lian ti séktor pariwisata, pangeusi Bali hirup tina tatanén jeung perikanan. Sabagian deui milih jadi seniman. Basa nu digunakeun di Bali nyaéta Basa Indonésia, Bali, jeung Inggris hususna keur nu digawé di séktor pariwisata.
Transportasi[édit | édit sumber]
Umum[édit | édit sumber]
Di Pulo Bali, heneuweuh rel karéta seuneu tapi raramat jalan geus sadia hususna ka wewengkon-wewengkon tujuan wisatawan. lolobana nu nyicingan mibanda tutumpakan pribadi sarta milih makéna alatan jalur tutumpakan umum henteu sadia kalawan alus kajaba taksi.
Jenis kedaraan umum di Bali di antarana:
- Délman (Tutumpakan nu ngagunakeun sato kuda minangka pakakas penarik)
- Ojég (Tutumpakan umum kalawan ngagunakeun sapédah motor)
- Bémo (Tutumpakan umum sajenis mikrolet)
- Bemo di jero dayeuh
- Bemo luar dayeuh (jenisna leuwih badag)
- Taksi
- Beus antar dayeuh atawa kabupatén.
- Beus luar pulo.
Ti sarta ka[édit | édit sumber]
Antara Pulo Bali sarta Jawa, sadia jasa panyabrangan laut ngaliwatan palabuan Gilimanuk nuju ka Ketapang ngagunakeun kapal ferry anu ngadahar waktu antara 30 menit nepi ka 45 menit. Kitu deui panyabrangan antara Pulo Bali jeung Lombok, nyabrang laut ngaliwatan palabuan Padang Bay nuju ka Lembar ngadahar waktu kira-kira 4 jam.
Pikeun transportasi hawa dilayanan ku Bandara Internasional Ngurah Rai. Landas pacu sarta pesawat ngapung anu datang sarta indit bisa katémbong kalawan écés ti basisir.
Pamaréntahan[édit | édit sumber]
Daptar Daérah Tingkat II di Bali[édit | édit sumber]
- Kabupatén Badung
- Kabupatén Bangli
- Kabupatén Buleleng
- Kabupatén Gianyar
- Kabupatén Jembrana
- Kabupatén Karangasem
- Kabupatén Klungkung
- Kabupatén Tabanan
- Kota Denpasar
Daptar Gubernur[édit | édit sumber]
Wawakil di Jakarta[édit | édit sumber]
- I Wayan Sudirta, SH (DPD)
- Nyoman Rudana (DPD)
- Ida Bagus gedé Agastia, Drs. (DPD)
- Ida Ayu Agung Mas, Dra., (DPD)


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sawang (12)
- Geus nepi kana UganaKu Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:27 am
Hiji peristiwa 'monuméntal' geus diguratkeun ku mangsi emas dina leunjeuran sajarah bangsa Indonésia, nyaéta ku lumangsungna pilprés kalayan suksés, aman, langsung tur démokratis. Hasilna, pada-pada kasaksén yén SB. Yudhoyono resmi jadi papayung agung bangsa Indonésia 2004-2009, sabada nyangking mandat rayat dina Pilprés II dina tgl 20 Séptémber 2004. Nya ieu meureun geus nepi kana ugana téh. Mungguh cék Bah Usin téa mah geus jadi guratan nasib jeung takdir hiji mahluk luyu jeung tutulisan ti Loh Mahpudna.
Geus nepi kana ugana. Ieu ungkara téh bet jadi ngahudang tineung. Jol ras baé inget kana kapercayaan kolot urang baheula, ngeunaan uga. Ari uga dina konsépsi masarakat Sunda raket patalina jeung sistim kapercayaan minangka tujuman (ramalan) parakaruhun baheula utamana kana parobahan sosial politik nagara nu bakal datang. Sakumaha nu kaunggel dina: uga Bandung, uga Galunggung, uga Banten jeung uga Kawasén. Upamana, cék uga Galunggung, cenah: Sunda bakal nanjung mun pulung geus turun ti Galunggung.
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
21 Jul 2004 - 1:09 am
Hasil Lokakarya Aksara Sunda yang dilaksanakan atas prakarsa Pemda TK I Prop. Jabar dan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, tanggal 21 Oktober 1997, adalah peristiwa budaya yang sangat besar dan mendasar "bagi" peradaban Sunda. Bangsa yang mempunyai sistem ortografis sendiri, berkemungkinan untuk menjadi bangsa yang "besar".
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 8)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 127 d/k 141 (tamat)
19 Apr 2004 - 1:41 am
71. KUDU SABAR (:2/127) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Upama gaduh kahayang, ulah osok rurusuhan,
kudu bari sabar diri, kudu tartib ati-ati.
- Contona ngadegkeun Ka'bah, ku Ibrahim di baladah,
ngentepkeun batu teh nungtut, ku leukeun mah nya ngawujud.
- Mun keur migawe garapan, kudu sabar dileukeunan,
bari muntang ka Ilahi, gawe teh jadi pangbakti.
- Upama gaduh kahayang, ulah osok rurusuhan,
- BLANTEKSeni Pertunjukan Tradisional Jawa Barat dari daerah Bogor
8 Mar 2004 - 12:39 pm
Di daerah Bogor terdapat beberapa kesenian teater rakyat. Salah satu diantaranya seni Blantek. Seni Blantek yang berada di daerah Bogor ini termasuk rumpun seni tipeuh, oleh karena itu disebut juga topeng Blantek.
Istilah Blantek dalam kesenian ini adalah campur aduk, tidak karuan, tidak semestinya atau masih dalam tahap belajar. Selain itu ada juga yang menyebutkan bahwa Blantek itu akronim dari Blan dan Tek.


text:
Kajawaraan méngbal Piala Dunia 2014 geus nincak kana undakan Final anu marebutkeun jawara Piala Dunia entragan ayeuna. Dua tim méngbal anu meunang dina undakan semifinal asup ka undakan final pikeun marebutkeun saha anu bakal jadi pinunjul kahijina. Dua tim anu éléh dina dina undakan semifinal bakal ngalumangsungkeun tatandang ogé pikeun marebutkeun saha anu baris nyangking jawara katilu.
Dua tim meunang di undakan semifinal, Jérman jeung Argéntina bakal silih éléhkeun dina tatandang dina undakan final. Tatandang ieu bakal dilumangsungkeun di stadion Maracana. Ngeunaan waktuna ieu tatandang téh diayakeun dina poé Senén wanci janari leutik.
Dua tim anu éléh dina undakan semifinal, Brasil jeung Walanda bakal silih éléhkeun dina tatandang marebutkeun jawara katilu. Ieu tatandang di stadion Nacional de Brasilia dina poé Ahad wanci janari leutik.
Jadwal tatandang undakan final salengkepna nyaéta:


text:
Wilujeng Sumping di Blog Simkuring ASK Tea !! Jaya di Buwana, Bagja di Aherat silih asah, asih, asuh
Selasa, 05 Oktober 2010
Kapal Jet nu Ngaguruh
Paringatan poe jadina ABRI (balik deui ka TNI),...nu nincak dina tanggal 5 oktober. Sok direuah reuah ku atraksi kapal jet,....tina sorana mah tarik ngaguruh jiga angin puyuh gede,...tapi mun disidik-sidik mah geuningan kapal jetna teh tos sarepuh,...seuseurna masih F-5,..ditambih F-16,..eta ge mung sababarah skuadron,...najan aya sa skuadron kapal jet anyar (Sukhoi) tapi teu sabanding jeung gedena wilayah nusantara,...Wajar we kapal jet nagara deungeun sok ngaliwat solonong boy ka nusantara. Pernah jet amerika diudag ku jet AU tapi jet urang geus kakonci tinggal sakali pencet tombol ancur,..sedih euy,..tuan rumah elah jeung dieera ku semah,...??? mun dina motor mah batur mah geus make Tiger urang mah masih ngoleksi motor antik CB. Kumaha rek ngajaga wilayah nusantara ari kieu mah??? nagara urang mah masih keneh ngimpor jet atuh,..bandingkeun jeung cina, sanajan sok ngahasilkeun nu imitasi tapi kreatip jeung mandiri,...Berdayakeun BUMN teknologi, pesawat, perkapalan, senjata jeung bahan peledak (LIPI, LAPAN, PT DI, PT PAL, PINDAND, PT Dahana). Eta BUMN sina kumpul riung nyieun proyek teknologi pertahanan (alustista), kajeun masih dibawah standar ge nu penting mah bisa nyieun sorangan da ke ge bisa ngalusan sorangan da di ajar (kreatip tea),..Percayakeun ka putra bangsa da loba nu pinter,..(ayeuna mah nu pinter teh digarawe di nagara deungeun),..Batur mah geus bisa nyieun jet nu euweuh soraan ai urang mah masih keneh ngandelkeun sora nu badag bari jeung nembak mah teu bisa da pelorna diembargo ku amerika,..(euleuh2),...Jadi intina mah Jatiwaringin masih gandeng ku jet, mun teh sorana merdu ieu mah ngaberekbek (teuing make mesin RX king meureun da mesinna geus kolot, jabaning spare partna teu dikirim ku amerika),...potensi Nusantara sakitu gedena, tinggal aya kahayang,..rek jadi nagara Superior ge bisa Nusantara mah,...ngan ceunah mah negara yang suka damai (rek dikukumaha ku batur ge cicing bae???) ,..Prihatin ka Indonesia,....!!!!
ASK-PASUNDAN JAYA
1 komentar:
-
-
satuju pisan kang
- 15 Oktober 2010 08.29


text:
Basa Sunda di Radio
Kamari ieu, aya sobat nu nyarita, pangna barudak ngora teu pati resep nyarita ku Basa Sunda téh, lantaran Basa Sunda (BS) dianggap basa kolot, teu gaul. Sok wé déngékeun, cenah, dina radio. Acara nu maké BS téh, boh iklan, boh siaran, rata-rata penyiarna geus kolot, atawa sok niron sora aki-aki.
“Jadi rumaja di urang mah teu anéh mun teu pati resep nyarita ku Basa Sunda téh da dianggapna Basa Sunda mah bahasa aki-aki,” pokna.
Mémang kitu kanyataanana. Aranglangka aya siaran radio nu maké basa panganteur BS, nu penyiarna masih kénéh rumaja, atawa minimal teu kadéngé ngolot, boh sorana boh gaya nyaritana. Réréana acara nu penyiarna rumaja téh, nya nu gaya nyaritana elu gué téa, nu geus dianggap jadi bagian tina kamus basa gaul maranéhna. Tur padahal, radio téh masih gedé pangaruhna dina lebah nyiptakeun trén di lingkungan para rumaja, lian ti media citak jeung utamana televisi.
Jigana taya salahna mun nu baroga stasion radio, milu narékahan sangkan BS diparaké ku para rumaja, ku cara midangkeun acara-acara nu maké panganteur BS nu dipidangkeun ku penyiar rumaja. Teu kudu riweuh ku undak-usuk nu matak murel, keun wé sina maké basa loma. Pan basa loma téh basa gaulna urang Sunda, sanés? Saeutikna nya pikeun nyaimbangan acara radio nu siaranana sok macarukkeun basa Indonésia jeung basa Inggris. Ti dituna mah meureun ngarah kadéngé gaul téa. Tapi, kuring kungsi boga tatangga, urang bulé nu heubeul dumuk di Tasik, sakali waktu ngadéngé dina radio aya penyiar bacéco maké basa Inggris. Manéhna mah ngadon seuri, “Logat jeung lafal Basa Inggrisna anéh,” pokna.
Kiwari keur aya trén anyar di kalangan artis nu –utamana– asalna ti Sunda. Nyaéta mun nyarita téh sok dipacarukkeun jeung Basa Sunda. Maranéhna mah meureun teu niat pikeun “ngamumulé” BS, sakumaha nu sok dicorowokkeun para ahli jeung pejabat, tapi temahna hadé pisan. Réa kekecapan BS nu kiwari jadi bagian tina basa gaul para rumaja. Dina blog kuring, sok remen manggih koméntar ti nu lain urang Sunda, upamana maké kecap “aya-aya waé”. Mun teu salah kecap aya-aya waé téh dipopulérkeun ku Jarwo Kwat dina Républik mimpi. Kitu deui obrolan Aming saparakanca dina Éxtravaganza, remen kadéngé nyunda. Najan maranéhna mah ukur boga niat hayang béda dina lebah nyarita, tapi pikeun ngipuk deui kareueus kana BS mah, hal ieu gedé mangpaatna.
Jigana, mémang kudu aya tarékah nu daria ti nu baroga média, utamana nu aya jeung sumebar di tatar Sunda, pikeun milu ngahurip-hirupkeun Basa Sunda. Da ngarepkeun ti dunya atikan mah teuing iraha buktina. Beuki dieu téh BS beuki diapilainkeun. Di tingkat SMA waé pan geus euweuh pangajaranana.***
Posted on 22 Oktober 2009, in Ngabako. Bookmark the permalink. 4 Komentar.
-
ass. muhun tea mah abdi tos saminggu ngayakinkeun, saha ari nazarudin azhar teh. ditelek-telek, ditengetkeun raray sallira dina photo. kuteu aces. dicobian dipilari dina profil sugan aya photoan. ari pek profilna age teu aya. sing horeng ningan ayana teh dina pancakaki. teu aya maksad nanaon, milarian kitu soteh, dumeh we. baheula kantos aya rerencangan anu jenenganna teh nunu nazarudin azhar. kantos siaran bareng maca puisi unggal malem minggu di RSPD Tasikmalaya, penyiarna teh ningan kang Aceng. anu sok macana simkuirng sareng nunu nazarudin azhar. eta teh salira kitu? saupami tea mah leres, haturan simkuring anu tos lawas teu pendak sareng salira. ktuna ge pami leres, saupami leupat hapunten, ieu serat etang-etang we kenalan, sok sanaos teu dipiharep kusalira. upai tea mah enya salira teh kang nunu, anu ayeuna janten nganggo nazarudin azhar, wilujeung tepang abdi akcida bingahna, tos tepang deui. obrolan teh seueur sareng salira namung bilih lepat jalmi. hapunten, mung raraosan mah, cigana enya eta teh, rerencangan baheula. mugia diwaler.
-
Haturan kang… Leres ieu sim kuring yeuh. Hehehe. Sapopoe mah angger we ngaran sim kuring teh Nunu, ngan dina seratan wungkul sok nganggo Nazaruddin Azhar teh. Hatur nuhun tos linggih. Kumaha wartosna ayeuna? Mugia sehat sapapaosna…
-
Ass.Wr.Wb.
Damang Kang Nu?. Tepang sareng Pribados dina acara workshop sastra sunda pikeun rumaja, alpukah Kantor Pariwisata dan Kebudayaan Kota Tasikmalaya, Kang Nunu salah sawios narasumberna sasarengan sareng Acep Zamzam Noor, di Hotel Ramayana taun 2006, lah wios ari hilap mah ke ari tepang urang ngadongeng.
Kataji ku seratan di luhur, memang kanggo ngamumule basa sunda kedah aya media, teu tiasa ngandelkeun koran wungkul margi jelema ayeuna tos teu resep maca, saupamina ditayangkeun dina TV, rada sesah milarian stasiun TV swasta nasional anu puruneun minronkeun basa sunda margi dianggap teu gaduh nilai komersial, janten memang radio janten pilihan media akhir dina ngamumule basa sunda.
Tiap malem rebo di radio B n B Cineam, aya panglawungan ngadu bako, dieusian ku kawih sunda, di garap ku kang Sula saparakanca, via telepon para pamirsa tiasa ngawih dipirig kum kacapi plus gamelan alit ( kendang, goong ), aya penyiar sajodo, kawilang rumaja keneh,tapi basa sundana lancar sareng merenah (taroskeun we geura ka Kang Nurakhmad).
Kitu deui di radio sanes sok rajeun kakuping aya acara samodel kitu.
Sok sanaos upami dietang ku persentase peminat basa sunda dina radio saeutik pisan upami dibanding sareng jumlah rumaja nu aya mung asana basa sunda kalebet seni sundana teu acan pareum, mangga urang tarekahan ku sadayana, urang mumule ku sarerea, terutama anu sok nginpi sareng ngalamun keneh ku basa sunda
Haturnuhun.
-
Haturan, alhamdulillah tiasa tepang deui Kang Dedi, sok sanaos mung ukur dina ramat loka.
Sim kuring ngiring reueus ku acara di Radio BnB Cineam. Tangtos, eta acara teh kalintang saena, kanggo ngiring ngawewegan kanyaah urang kana Basa Sunda. Salamna ka Kang Sule, saparakanca. Mugia urang tiasa tepang deui di “darat” hehe. Sareng upami gaduh sajak Sunda, sim kuring ngantos pisan kintunanana, kanggo dina Priangan. Sapertos kapungkur hehe. Tiasa dikintun ka alamat surelek: opinipriangan@yahoo.co.id. Hatur nuhun.


text:
MURID TELADAN
“Aduh, geus beurang gening ieu teh, kacidanya si Mamah meni teu ngagugahkeun.” Geubrus-geubrus kuring mandi rusuh terus gesat gesut di seragam. Teu kaburu sarapan heula, geus pamit ka si mamah belenyeng we kana motor, si mamah gegerewekan ge teu dipalire.
Tepi ka sakola teh enya we geus sarepi, euh aing mah mangkaning jam pertama teh pelajaran guru pavorit, turun atuh imej teh yeuh. Sanggeus markir motor kuring asup make jalan pipir da make jalan hareup mah piketna galak, gog ka lapang teh loba barudak nu keur olah raga kaasup babaturan sakelas kuring si Adam keur ugal ugil nalian awi jeung si Udin, di sisi belah ditu si Mira keur maen basket, si Wildan jeung si Rudi keur maen voli, si Ega keur .. baris .. ke.. ke naha baris, poe naon ieu ? apan heueuh kamari teh tanggal beureum poe saptu teh, buru-buru kuring nyalingker balik deui, sieun kapanggih kunu lian .. sieun era.
Sariwulan_Guru SMPN 1 Margahayu_Kab. Bandung
(Cipetir, 4 Juli ’07)


text:
Wangunan SMA Negeri I Sumedang Ayeuna (1)
5 Responses to Wangunan SMA Negeri I Sumedang Ayeuna (1)
-
Duh mani pangling….ruangan nu diwates ku bilik, nu tehelna rada luhur tilas kelas 3 IPA1, tos teu aya dikieuna pangintennya?
-
Asa waas ku pa Aca peunteun ngagambar teh angger we 8 tara aya langkungna . . .
-
Komo abdi mah npeunteun ngagambar teh kedahna di bagi 2 sareng nu manggambarkeun hehehe. Hatur nuhun ka nu sok kersa manggambarkeun.
-
sigana mun urang SMA na ayeuna matak betahnya ningal wangunan sakitu agrengna
-
Enya Ni… ari kelas teh pan hareupeun kelas si Lydia Kandou


text:
GEUS kanyahoan, yen Rd. Wijaya nu ngadegkeun Majapahit teh incu Prabu Rakeyan Darmasiksa ti karajaan Sunda. Sedengkeun Prabu Hayam Wuruk (incu Rd. Wijaya) neruskan sumpah akina, nu MOAL NGAGANGGU BHUMI SUNDA. Sabab Sunda teh luluhur Majapahit ti pihak laki-laki. Sumpah Rd. Wijaya teh diucapkeun di keraton Kawali basa ngadeuheus, sarengsena upacara diistrenan jadi raja Majapahit) Tapi kusabab Gajahmada (tadina penyebar agama Budha ti Thailand) teu apaleun kana sumpah Rd. Widjaya malah ngembarkeun sumpahna sorangan (Palapa) hayang nalukeun Nusantara.
Data-data artefax ngeunaan masyarakat Sunda, kapanggih dina :
- Warta Cina: Dina taun 132 M raja YE TIAO nu ngaran TIAO-PIEN ngirim utusan ka Cina. Ye Tiao = Jawadwipa, jeung Tiao-Pien = Dewawarman.
- Warta Ptolemeus; Dina taun 160 M saurang ahli elmu bumi urang Iskandariyah turunan Yunani, nu ngaranna CLAUDIUS PTOLEMEUS nulis catetan, nu sumberna ti pelaut Arab nu sering ngabuniaga ka India,nerangkan yen IABADIO = YAWA-DWIPA nagri nu subur. Aya kota dagang nu disebut ARGYRE = Kota Perak >Rajata pura, di SALAKANAGARA.
- Warta FA-HIEN inyana pendeta Budha, samulangna ti India , balayar ngaliawatan laut kidul. kasarung tur angkleung-angkleungan hanjat ka hji pulo salila 5 bulan. Pulau teh disebut Ya-Va-Di dina tgl. 14 April tahun 414 M. Inyana nyebutkeun aya nagari endah tur badag, disebut TO-LO-MO = Ta ru ma (Nagara)
- Prasasti, nu kapanggih aya 20 :
- Prasasti Karajaan Galunggung: di Geger Hanjuang (Tasikmalaya).
- Prasasti Karajaan Pajajaran: di Kabantenan (Bekasi), Batutulis (Bogor).
- Prasasti Karajaan Sunda:
- Kawali (Ciamis)
- Cibadak (Sukabumi)
- Prasasti Tarumanagara:
- Ciaruteun (Bogor)
- Kebon kopi (Bogor)
- Pasir Gintung (Bogor)
- Cidangiang (Pandeglang)
- Tugu (Bekasi)
- Titinggal Kuno:
- di puncak gunung Agrabinta , sawareh aya di sawaah(Cianjur selatan)
- di puncak gunung Padang (Ciwidey Kab.Bdg)
- di Dalem agung Pakungwati (Cirebon)
- di Sunyaragi (Cirebon)
- di Cangkuang (Garut)
- di Bojong Menje (Cicalengka)
- Titinggal mangrupa naskah Kuno:
- Kropak No. 406 CARTA PARAHYANGAN ( Museum Pusat, Jkt).
- Kropak No. 630 SANGHYANG SISKSAKANDA KARESIYAN(s.d.a)
- Kropak No. 632 AMANAT TI GALUNGUNG (s.d.a)
- Kropak No. 410 CARITA RATU PAKUAN (s.d.a)
kabeh ditulis dina daun lontar.
- Naskah kuno PUSTAKA WANGSAKRTA sajarah ti 90 daerah di Nusantara nu ditulis tahun 1677 M.-1698 M. aya 52 nashkah kuno, nya eta:
- PUSTAKA RAJYA-RAJYA I BHUMI NUSANTARA, 25 jilid.
- PUSTAKA PARARATWAN I BHUMI JAWADWIVA, 12 julid.
- PUSTAKA NAGARA KERTABHUMI, 12 jilid.
- PUSTAKA CARITA PARAHYANGAN, 5 jilid.
Catetan kacindekan Mang Usep:
Ngadegna Karajaan di Tata Sunda, salila 14,5 abad, mimiti taun 130 M nepika.taun 1579 M. runtuyanana:
- Karajaan SALAKANAGARA (Th. 130 M – 363 M.)
Pernahna: di Pulasari-Pandeglang
Piseur dayeuhna: Rajatapura (Kota perak)
Raja munggaran: AKI TIREM SANG AKI LUHUR MULYA
Disebut oge Panghulu Sunda. Hulu=sirah.> Pemimpin.
Raja kawentar: DEWAWARMAN
Agama Nagara: Sanghyang agama
Raja-raja liannya: – Pohaci Larasati; Dewawarman I npk.. Dewawarman VIII. (Prabu DARMAWIRYA DEWAWARMAN) Ku minantu Dewawarman VIII puseur karajaan dipindahkeun ka Jayasinghapura, ngadeg Tarumanagara.
- Karajaan TARUMANAGARA(Th. 345 – 666 M.)
Pernahna di Bogor kulon.
Puseur dayeuh: JAYASINGHAPURA (Jasinga?)
Raja munggaran: MAHARESYI JAYASINGAWARMAN GURU DARMAPURUSA atawa RAJADIRAJAGURU.(mantu Dewawarman VIII –nikah ka Iswari Tunggal Pretiwi Warmandewi.
Raja kawentar: PURNAWARMAN.(Raja ka-3)
Agama Nagara: Hindu
Raja-raja sejenna:Aya 12, diantarana: Wisnuwarman, Candrawarman, Suryawarman, Kretawarman,Sudawarman,Nagajayawarman.Tarusbawa.
Tarumanagara 12 kali ganti raja. Ku Tarusbawa.minantu Nagajayawarman, poseur karajaan dipindahkeun ka Sundhapura(Bekasi) ngadeg karajaan Sunda
- Karajaan SUNDA (669 M-1175 M)
Wewengkonna antara basisir kidul Sumatra (basisir Lampung_ npk. Kali Serayu di Jawa Tengah.
Puseur dayeuh: SUNDAPURA (Bekasi)
Raja munggaran: Prabu TARUSBAWA DARMAWASKITA SUNDA SEMBAWA.(mantu Nagajayawarman, ti Tarumanagara)
Raja pamungkas: DARMAKUSUMA.
Raja kawentar: SRI JAYABUPATI (mantu Erlangga,).
Agama Nagara: Hindu-Budha-Sanghyang
Raja-raja lianna: Rakeyan Kamuninggading; Rakeyan Jayagiri; Atmayadarma Hariwangsa; Limbur Kancana; Munding Ganawirya; Rakeyan Wulunggadung; Brajawisesa; Dewa Sanghyang; Sanghyang Ageng.; Langlangbumi, Menakluhur.
- Kerajaan GALUH (620 M-1350 M).
Pernahna : di wetanneun Citarum npk. Cipamali-Jateng.
Puseur dayeuh : Galuh Pakuan (Kawali-Ciamis)
Raja munggaran : WRETIKANDAYUN (turunan Kudungga nu datang ka Sunda, jeung adina (Sang Kandiawan tur Sang Kandiawati), dibere tanah ku Purnawarman di wewengkon Nagreg, ngadegkeun karajaan Kendal. Nyieun candi Cangkwang di Bojongmenje (Cicalengka). Ngadeg karajaan Galunggung, ahirna ngadeg karajaan Galuh.
Raja kawentar: PRABU MAHARAJA LINGGAWISESA(nu gugur di Bubat).PRABU WASTUKANCANA.
Raja pamungkas : SANG MANARAH (Ciung Wanara)
Agama Nagara: Hindu-Budha.
Raja-raja liana: Sang Mandiminyak; Sena(Bratasenawa); Sanjaya; Sang Premana Di Kusuma; Rakeyan Tamperan Barmawijaya
- Karajaan PADJADJARAN (1330 M – 1579 M).
Pernahna : di Bogor
Puseur dayeuh : Sri Bhima Punta Narayana Mandura Suradipati Pakuan Pajajaran. (ngaran karaton, jadi ngaran puseurdayeuh, jadi ngaran karajaan).
Raja munggaran :Prabu Susuk Tunggal (Putra cikal Wastukancana ti Karajaan Sunda).Wastukancana ngabagi 2 Sunda, jadi Sunda jeung Galuh, da putrana 2: Sang Haliwungan gelar Susuk Tunggal +Ningrat Kancana gelar Dewa Niskala)
Raja kawentar: Prabu Siliwangi(Sri Baduga Maharaja, ngahijikeun deui Sunda+Galuh jadi Pajajaran).
Raja pamungkas: Prabu Sedah (Suryakencana).
Agama nagara: Hindu, Sanghyang, Islam.
Raja-raja liana : Dewa Niskala; Linggadewata; Amuk Murugul; Surawisesa; Gurugantangan; ,Ratu Dewata; Ratu Sakti Sang Mangabatan; Nilakendra; Ragamulya.
Padumuk (penduduk) puseur dayeuh Pakuan 48.271 jiwa, kaduabadag sanggeus Demak,49.197 jiwa, ka tilu, Pasai, 23.121 jiwa.
Dina tanggal 11 paro-terang, bulan Wesaka, taun 1501 Caka sarua jeung tgl. 11 Rabiul awal 987 Hijriyah atawa tgl. 8 Mei 1579 M. puseurdayeuh Pakuan Pajajaran Sirna ing Bhumi ,nyakitu puseurdayeuh heubeul Pajajaran(Salakanagara) di Pulasari Pandeglang.beak dijorag pasukan Banten, Cirebon, jeung Demak.
- HUBUNGAN KULAWARGA
MIMITI Ti pamarentahan Purnawarman di Tarumanagara, aya hubungan getih/kekerabatan, jeung KUTAI /BAKULAPURA .(putrid cikal raja Kudungga.). Aswawarman-putra Purnawarman, ti orok keneh, dicandak ti Taruma, dirorok ku eyang ti pihak Ibu ( Kudungga.) jadi raja Kutai. engkena digentos ku Mulawarman.Putu Mulawarman jadi raja munggaran di Sriwijaya,Palembang.
Hubungan getih/kekerabatan saterusna sina mangsa karajaan Sunda.Putra mahkota karajaan Sunda, migarwa putri ti Sriwijaya.
Kakulawargaan diteruskeun, ku nikahna putra mahkota karajaan Galuh, RAKEYAN DARMASIKSA ka putri Mahisa Campaka ti Singosari. nu
ngalahirkeun Rd.WIJAYA. ti burey diaping ku Patih Pakuan RAKEAN BANYAKWIDE (Diangkat jadi bupati Madura, jujuluk ARYA WIRARAJA). Masih kajadian deui, Sri Jaya Bupati, Raja Sunda, nikah ka putri Erlangga ti Kuripan Jawa Timur. Terus Sanjaya (Raja Galuh) nikah ka putri RATU SHIMA/ RATU BHAKA/ di Jawa tengah. Sagala rupa pernikahan ka urang tatar wetan, ANCUR, TEUMEUNANG, CADU, BUYUT sabada “peristiwa BUBAT”.
Ngadegna karajaan Islam Cirebon jeung Banten, mangrupa seler karajaan Pajajaran.
Catatan leutik, ngeunaan Prabu Siliwangi:
Jenengan nuju alit: Pamanahrasa, saparantos jadi prabu anom robih jadi Jayadewata.
Jayadewata, teh incu munggaran Prabu Wastukancana (Prabu Wangisuta). Jayadewata diistrenan jadi raja 2 kali. ngawitan ku Prabu Dewa Niskala, jadi raja GALUH, kadua ku Prabu Susuk Tunggal (mertua) jadi Raja Pajajaran, dengan gelar SRI BADUGA MAHARAJA SRI SANGRATU DEWATAPRANA.Dua karajaan dihijikeun, sapertos ku Wastukancana Gelar Siliwangi kaceluk ku rahayat GALUH. pedah sikep tur perilakuna sarimbag sareng Prabu Wangi (Eyang buyutna nya eta Prabu Maharaja,nu gugur di BUbat, nya kitu seueur sarimbag sareng sikep Prabu Wastukancana/Prabu Wangisuta, (eyangna) nu leuwih condong merhatikeun rahayat, tur teu mikaresep kamewahan dunya.. Eta sababna dianggap sarua jeung Prabu Wangi, Dijadikeun pangganti Prabu Wangi, disebut we SILIHWANGI/ SILIWANGI.
Istri munggaran Siliwangi, NYI RAMBUT KASIH, putri Ki Gedeng Sindangkasih(Pamanna), teu gaduh putra. Ti istri kadua, NYI SUBANGLARANG putri pamanna keneh, Ki Gedeng Tapa). Subanglarang tos Islam, alumnus pesantren SYEH QUROO di Karawang.. Istri katilu, adi Prabu Amuk Murugul (putra Ptabu Susuk Tunggal), NYAI KENTRING MANIK MAYANG SUNDA gaduh putra SURAWISESA(putra mahkota,engkena jadi raja Pajajaran. ti Nyai Subanglarang, kagungan putra, WALANGSUNGSANG (ngadegkeun karajaan Islam Cirebon), RARASANTANG, jeung JAKASENGARA.tiluanana ISLAM.
NB: Mun aya putra Siliwangi nu jenengan KEAN SANTANG, ti istri nu mana? SAHA IBU KEAN SANTANG? Komo disebut PRABU KEAN SANTANG, dimana jadi rajanya? (Prabu=raja nu maotna diduruk, tina per-abu-an)
Istri kaopat,ti Pajajaran keneh, NYAI EMAS LENGGANG PAKUAN, Siliwangi, kagungan putra saurang (SUNAN BURUNGBAOK) diangkat jadi raja daerah di karajaan Panjalu.. PRABU SILIWANGI palastra tahun 1521 M. Sabada dikubur 12 tahun, dibongkar, diduruk tulang ragana ( panghormatan ka Raja Utama), lebu janazahna disimpen di KABUYUTAN RANCAMAYA, kuloneun puseur dayeuh Pakuan. 58 tahun ti harita, basa Pajajaran dirajaan ku Prabu Sedah, karajaan Pajajaran diancurkeun ku tentara Islam gabungan Cirebon, Banten jeung Demak.(jadi, bohong Siliwangi di Islamkeun,da asupna Islam ka Pajajaran sabada Siliwangi pupus).
Aya “penghancuran” budaya, nu dipilampah ku Gubernur Jenderal Hindia Belanda, SNUCK HURGRONYE, inyana mawa misi ngancurkeun Islam, bari nyebarkeun Kristen di Hindia Belanda. Samemehna, inyana diajar heula keislaman di Mesir salila 5 tahun. Di Hindia Belanda (Indonesia) dibaturan ku WILLIAM VANDER PLASH, nu diangkat jadi Gubernur militer (Jawa Timur),duanana nyamur bari nguriling Nusantara. kanyahoan, tina 400 sukubangsa nu aya di Hindia Belanda, aya 2 sukubangsa nu sulit ditalukkeun /dikristenkeun, nyaeta SUNDA jeung ACEH. Sunda teu bisa digempur ku militer, sabab urang Sunda ahli perang (karajaan di Tatar Sunda can kungsi eleh diranjah ku karajaan sejenn,(kaasup ku Majapahit) sabab system pertahanan tur teknik tempurna ulung, ngan teu kungsi dipake narajang kerajaan sejen di luar Tatar Sunda,(teu ngajajah nagara sejen) salila 14,5 abad), jeung dipiserab sabab rengkak paripolahna nu handap asor,someah,darehdeh tapi tangoh.
Mangka digorogot budayana, ku nyiptakan DONGENG SANGKURIANG, jeung SILIWANGI JADI MAUNG (ngamangpaatkeun hasil panalungtikan sersan VOC Scopio, nu kungsi nempo maung badag dina urut karaton Pajajaran), cenah sanggeus dibeberik Kean Santang rek di Islamkeun. Maksudna, ngarah tembong gorengna Islam ngaliwatan peristiwa ANAK MAKSA TUR NGUDAG-NGUDAG BAPA. (padahal taya paksaan dina agama, sabab geus jelas mana nu bener , jeung mana nu salah) .Sedeng Dongeng Sangkuriang, ngawujudkeun manusa SUNDA leber wawanen, pinter, tur tangoh, jadi MINDERWARDIG COMPLEXS alias rendah diri,(lain “rendah hati “) sabab dicaritakeun Sunda TURUNAN ANJING TUMANG, INCU BABI WAYUNGYANG.Sunda dirusak TI JERO.
Aceh sulit diruksak budayana, kapaksa DIHANTEM KU KAKUATAN MILITER. SNUCK HURGRONYE jeung WILLIAM VANDER PLASH, apal ditalar eusi Al Qur’an (kungsi ngarobah 1 ayat Al Qur’an,-jalma nu sabar bakal asup surga, diganti jadi jalma nu sangsara bakal asup surga, ngan kayahoan!) jeung 1800 Hadits.
Saciwit ngeunaan “peritiwa” Bubat dumasar naskah kuno Pustaka Wangsakerta:
Geus kanyahoan, yen Rd.Wijaya nu ngadegkeun Majapahit teh incu Prabu Rakeyan Darmasiksa ti karajaan Sunda. Sedengkeun Prabu Hayam Wuruk (incu Rd.Wijaya) neruskan sumpah akina, nu MOAL NGAGANGGU BHUMI SUNDA. sabab Sunda teh luluhur Majapahit ti pihak laki-laki. Sumpah Rd.Wijaya teh diucapkeun di keraton Kawali basa ngadeuheus ,sarengsena upacara diistrenan jadi raja Majapahit) Tapi kusabab Gajahmada (tadina penyebar agama Budha ti Thailand teu apaleun kana sumpah Rd.Widjaya. malah ngembarkeun sumpahna sorangan(Palapa) hayang nalukeun Nusantara.
Pasukan Sunda nu datang ka alun-alun Bubat, ngan 100 urang, miang ti Sundakalapa make 2 kapal layar. (da datangna ka Majapahit rek ngawinkeun) nya eta; raja, prameswari, 2 urang patih (Rakeyan Sang Anapaken jeung Rakeyan Buyut Mantri), putri mahkota (Dyah Citraresmi Pitaloka),50 urang pengawal istana, sesana wanoja pangiring penganein .satepina ka alun-alun Bubat, Prabu Linggawisesa mgirim surat embaran ka Hayam Wuruk, ditarima ku Gajahmada (nu geus lila panasaran hayang nalukkeun Sunda, pedah sakuliah Nusantara malah nepi ka Philipina geus taluk, iwal Sunda ). Tanpa bebeja ka Hayam Wuruk, dibalesan surat raja Sunda, teh yen putri Dyah Citraresmi Pitaloka kudu diserenkeun sabage UPETI ciri takluk. Puguh we raja jeung para ksatrya Sunda asa dihina.
Kajadian we pertempuran nu teu saimbang (100 urang dikepung ku 10.000 tentara Majapahit) urang Sunda tumpur, teu nyesa!
Sanggeus eta kajadian, salila 3 bulan Hayam Wuruk gering parna, nepi ka aya 7 kali na menta dihampura ka puseur dayeuh kawali, diluluguan ku pandita agama Hindu Mahayana, Sundayana jeung Tantrayana, bari ngirim 20 dongdang emas berlian minangka tanda bhakti tur handeueul.. Parmenta dihampurana, DITARIMA ku adi Prabu Linggawisesa,nu myuluran rakana jadi raja Sunda, salila putra mahkota WASTUKANCANA (adi Dyah Citraresmi Pitaloka, nu karek yuswa 9 tahun) can dewasa. Eta sababna teu kungsi kacarita aya serangan ka Majapahit, padahal 40 kerajaan di luar Sunda sayaga mantuan Sunda, mun rek nyerang Majapahit.
Akibat “peristiwa PEMBANTAIAN” (lain pertempuran) di Bubat ,sakur karajaan jajahan majapahit,kaasup Philippina ngamerdekakeun diri. Atuh Jenengan raja Sunda kawentar ka sakuliah Nusantara jenenganana seungit (wangi), mangka disarebut Prabu Wangi. Putrana, Wastukanca, disebut Prabu WANGISUTA, atuh buyutna, disebut Prabu SILIHWANGI (gaganti Prabu Wangisuta) robah jadi SILIWANGI. Ti harita, unggal raja Sunda nu nikah ka putri ti Majapahit(Tatar wetan) pasti dimakzul (diturunkeun tina tahta), saperti Sri Jaya Bhupati nu nikah ka putri Prabu Erlangga, jeung rama prabu Siliwangi (Linggadewata,raja Galuh) nikah ka putri ti Mataram Hindu. Unggal putri ti “wetan” disebut rara hulanjar,hartina wanoja buyut.
Catetan leupas sumpah bubat (tina lontar) : Nihan ta wuwusna rudiarana iking bhubat sabha,ksatrya sunda tan atemahan ring nagara pada jaya mami. “ Najan banjir getih, bedah di palagan Bubat, cadu ksatrya Sunda ancur ajen diri di lemahcai sorangan”. ***.


text:
Malem Jumaah tanggal 06 Juli 2000, kurang leuwih sateungah dua peuting. Kuring diuk dina amparan sajadah. Bari teu kendat maca istighfar saloba-loba. Maca tasbih saloba-loba. Maca Tahmid saloba-loba. Maca takbir saloba-loba. Nyakitu deui tahlil sakuatna. Tapi angger hate kuring malaweung kosong. Jiwa kuring euweuh nu malire. Cuang cieung sorangan duka di mana. Ngan tetep kuring meredih/ngarekes. Mudah-mudahan pamaksudan kuring dugi ka Mantenna. Kalayan Mantenna rido ngabulkeun do’a kuring. Amin.
Filed under: Puisi Hidup, darso, istighfar, jiwa, sajadah, tahlil, tahmid, takbir


text:
Nyawang mangsa-mangsa anggang
Waktu anjeun neuteup geugeut
Waktu anjeun balaka kancinta
Geus lain-lainna deui…
Nu aya ngasruk eurih kapeurih
Nu aya nyawang jalan nu lungkiwa
Ibun cipanon reumis hate nu peurih
Heureut lengkah papasten tilarna kacinta
Anjeun nu satia datang marengan lengkah
Pisah kasarung ku pengkolan pangirut
Jalan satapak kasorang teu kaimpikeun
Pikir bingung teu puguh juntrung
Indung suku jadi tutugan lamunan
Ngaping lengkah na jalan satapak
Nu baseuh keclak cai mata
Naha kieu… naha kitu…
Batin ceurik maratan langit
Hate melang pinuh karingrang
Anjeun nu salila ieu surti ku pangeling
Anjeun nu salia ieu tempat nyalindung
Meupeuh hate jadi kapas kacaian
Duuuh Gustiii…..
Naha abdi sorangan nyorang jalan satapak
Cuang cieung taya nu marengan
Saukur… mapay carita nu katampa, neuleuman hate wanoja nuju lungkiwa. peurih katurih ku eurihna kahirupan
Filed under: Puisi-puisi |


text:
Reinvent hadé bareng.
dr.fone téh mimitina hiji di dunya nyadiakeun ios software recovery data na Android recovery data, anu geus mantuan kavling jalma.
Kalawan 10+ taun pangalaman dina méré jalma software sarta jasa luhur-rengking, Wondershare dr.fone geus dedicated ngawula 50 000 000+ pamaké. Wondersharers gaduh na moal poho janji na tetep nulungan nasabah ngarasakeun kahirupan digital alus pisan.
Gagasan anu gampang. Palaksanaan téh teuas.
Pikeun nyieun pangalusna panyadia solusi mobile, dr.fone ngajaga panon nutup dina pangabutuh pamaké ', ngaliwatan eupan balik produk, mobile Q & panglawungan A jeung saterusna. Pikeun tanggal, jalma sakuliah dunya geus dipasang leuwih ti 50.000.000 program dr.fone.
Kusabab 2003 jutaan software Wondershare geus dipasang.
Pikeun nyieun pangalusna panyadia solusi mobile, dr.fone ngajaga panon nutup dina pangabutuh pamaké ', ngaliwatan eupan balik produk, mobile Q & panglawungan A jeung saterusna. Pikeun tanggal, jalma sakuliah dunya geus dipasang leuwih ti 50.000.000 program dr.fone.
Hatur nuhun pisan kanggo recovering poto kuring leungit. poto ieu ngarekam sakabeh ingetan adi kuring jeung putri abdi. Anjeun nu ngan hiji kaluar tina sababaraha situs anu bisa nulungan kuring jeung gambar leungit kuring dina iPhone 6s abdi. Kuring ngan teu bisa hatur nuhun cukup !!!
Hatur nuhun kana dr.fone, ceunah deui sakabeh kontak abdi di iPhone abdi 6. Salaku salesman a, anjeun nyaho, kontak ieu hartina pisan ka kuring. Hatur nuhun pisan, dr.fone.
Wajar we sadayana konsumén urang jeung bunuh nyadiakeun layanan palanggan alus teuing. Urang ngarti carana penting éta nengetan pinuh kana komentar anjeun sarta masalah. Salaku customer urang, anjeun prioritas pangluhurna urang.
Media: marketing02 # wondershare.com (Hubungan média wungkul, ngaganti # kalawan @)
Rakan: Gamas # wondershare.cn (panalungtikan bisnis wungkul, ngaganti # kalawan @)
Pikeun inquires rojongan mangga buka dieu


text:
Oléh-Oléh Pertempuran 1 edition
Oléh-Oléh Pertempuran
Published
2006
by
Kiblat Buku Utama
in
Bandung, Indonesia
.
Written in Sundanese.
About the Book
Sabada maca Oléh-Oléh Pertempuran, barudak Sunda anu henteu kungsi ngalaman révolusi, nu henteu boga gambaran kumaha saenyana kayaan jaman harita, ngaliwatan hasil kréasi nu imajinatif, baris boga gambaran anu leuwih riil ngeunaan mangsa harita. Cindekna, carita-carita Rukmana Hs. Bisa dianggap minangka saksi ngeunaan patriotisme jeung kaihlasan para pamuda Sunda dina enggoning ngabéla kamerdékaan bangsana.


text:
Tauhid Cecekelan Poko Anu Nangtukeun Kahirupan Manusa
Tauhid éta ngarupakeun cecekelan poko tur nangtukeun pikeun kahirupan manusa, demi tauhid jadi tatapakan pikeun sakabéh amal, numutkeun tungtunan Islam. Saukur tauhid nu bakal nganteurkeun manusa kana kahirupan nu hadé jeung kabagjaan nu sayakti di ahérat engké. Sawangsulna sakabéh amal anu teu ditatapakan ku tauhid, éta bakal hampos tur taya mangpaatna, teu ditampi ku Alloh. Leuwih jauhna, sakabéh amal anu ditatapakan ku syirik éta bakal ngadatangkeun kasangsaraan boh di dunya atawa di ahérat. Pidawuh Alloh: Jeung saéstuna geus diwahyukeun ka hidep jeung ka jalma-jalma anu saméméh hidep, yén upama manéh syirik, tanwandé amal manéh jadi tumpur, jeung pasti manéh kaasup jalma-jalma nu rugi. Malah nya Alloh nu sawajibna ku hidep diibadahan, jeung hidep sing jadi ti antara jalma-jalma nu maruji syukur. (Az-Zumar: 65-66). Tauhid lain saukur nyaho jeung ngarti yén nu nyiptakeun ieu alam murbéng téh Alloh, lain saukur nganyahokeun kana bukti rasional ngeunaan bebeneran wujud (aya)-Na jeung wahdaniyah (kaésaan)-Na, ogé lain saukur nyaho kana asma jeung sipat-Na. Iblis percaya yén pangéranna téh Alloh, malah ngaku kana kaésaan katut kamahakawasaan Alloh ku paméntana ka Alloh ngaliwatan asma katut sipat-Na. Kaom jahiliyyah baheula anu disanghareupan ku Rosululloh ogé yakin yén anu nyipta, ngatur, ngamumulé jeung panguasa ieu alam samakta téh Alloh. Tapi kapercayaan jeung kayakinan maranéhna téh acan ngajadikeun maranéhna minangka golongan jalma nu nyangking prédikat muslim, anu iman ka Alloh. Ana kitu mah naon atuh hakékat tauhid téh? Hakékat tauhid, ngamurnikeun ibadah mung ka Alloh wungkul, nyaéta ngahambakeun diri kalayan sayakti tur panceg saukur ka Alloh wungkul, ku cara to at kana paréntah -Na jeung nyinglarkeun sagala rupa nu dicaram-Na kalayan euyeub ku rasa ajrih, cinta, pangarep tur sieun ku Mantenna. Satemenna tauhid éta témbong tina ikrar yén teu aya Pangéran salian ti Alloh jeung Muhammad éta utusan Alloh. Ma nana, teu aya nu mibanda hak pikeun disembah a nging Alloh jeung teu aya ibadah anu bener kajaba ibadah nu luyu jeung tungtunan Rosululloh nyaéta as -Sunnah. Jalma nu ngaikrarkeunana bakal abus ka sawarga salila teu diruksak syirik atawa kufur badag. Jalma-jalma nu ariman bari henteu ngabaurkeun imanna jeung kazholiman (syirik), nya pikeun maranéhna kaamanan jeung nya maranéhna anu meunang pituduh. (al-An am : 82). Abdullah bin Mas ud ngariwayatkeun, Nalika ieu ayat turun, para sahabat loba anu ngarasa sedih tur beurat. Maranéhna nyararita, Naha aya di antara urang nu teu kungsi zholim ka diri sorangan? Lajeng Rosul ngawaler, Anu dimaksud zholim téh lain zholim anu kitu, tapi syirik. Naha arandika henteu ngadéngé kana naséhat Luqman ka nu jadi anakna, Yeuh anaking, poma hidep ulah nyakutukeun (naon baé ogé) ka Alloh. Saéstuna ari syirik téh éstuning kazholiman nu pohara gedéna . (Luqman : 13) ( Muttafaqun alaih).
Ayat di luhur méré pangbubungah ka sing saha jalma nu iman nu ngaésakeun Alloh. Jalma -jalma nu teu nyampur baurkeun antara kaimanan jeung syirik tur ngajauhan sagala rupa laku lampah syirik. Nya maranéhna bakal tinemu jeung kaamanan nu sampurna tina siksa Alloh di ahérat. Nya maranéhna nu meunang pituduh di dunya. Lamun téa mah manéhna téh hiji muwahid, ahli tauhid nu sayakti tur beresih ti na sagala rupa kokotor syirik bari ikhlas ngucapkeun laa ilaaha illallooh , nya tauhid ka Alloh téh bakal jadi cukang utama pikeun kabagjaan dirina, sarta jadi hambalan poko pikeun di pupusna dosa -dosa katut kajahatanana. Sakumaha nu diécéskeun dina pidawuh Rosululloh SAW nu diriwayatkeun Ubadah bin ash-Shomit, anu hartosna. Sing saha nu nyakséni yén teu aya Pangéran (anu hak pikeun disembah) anging Alloh, teu aya sakutu pikeun Mantenna, jeung Muhammad téh éta hamba katut Rosul Na, jeung (nyakséni) yén Isa téh hamba Alloh, utusan jeung kalimat nu ditempikeun-Na ka Maryam turta ruh ti Mantenna, ogé (nyakséni) yén sawarga téh pasti bener ayana, naraka ogé bener ayana, tanwandé Alloh bakal ngabuskeun dirina ka sawarga, luyu jeung darajat amalna. (HR al-Bukhori jeung Muslim). Maksudna, sakabéh panyakséni anu dilakukeun ku hiji muslim saperti nu kaunggel dina hadits di luhur boga hak pikeun ngabuskeun dirina ka sawarga. Sok sanajan dina sabagian laku lampah amalna aya dosa jeung ma siat. Sakumaha nu ditandeskeun dina hadits Qudsi, Alloh ngandika. Yeuh anak Adam, lamun téa mah hidep datang madep ka Kaula bari mawa dosa sapinuh bumi, tuluy hidep nalika madep ka Kaula téh teu nyakutukeun Kaula saeutik ogé, tanwandé Kaula bakal maparin pangampura ka hidep nu lobana sapinuh bumi . (HR. at-Tirmidzi, kalayan sanad hasan). Hadits tadi nandeskeun ngeunaan kautamaan tauhid. Tauhid éta ngarupakeun paktor penting pikeun kabagjaan hiji abdi. Tauhid ngarupakeun lahan paling luhung pikeun ngalumerkeun dosa jeung ma siat. Lamun téa mah tauhid nu sayakti ieu bisa ngajanggélék dina kahirupan, boh pribadi atawa jama ah, tinangtu bakal ngabébaskeun dirina tina kahinaan jeung kasangsaraan jeung saukur ku tauhid; kahormatan, kamulyaan jeung harga diri Islam katut kaom muslimin bakal kapibanda. Saukur ku tauhid darajat jeung martabat Islam katut kaom muslimin bakal nanjung tina sagala kahinaan nu salila ieu ngungkung tur karandapan ku kaom muslimin.


text:
PANTUN 200 TAUN BANDUNG
BF-Sun: Tunda (Pantun Sunda) 14
SURAWUNG loba di Lembang,
kuring mah butuh saledri.
BANDUNG nelah Kota Kembang,
eta mah jaman bihari. (Kiwari mah nelah Kota Sareukseuk, euy!)
KA saung eurih ditanggung,
hanjakal kalah nogencang.
BANDUNG enya heurin tangtung,
cileuncang geus tara nguyang. (Cur hujan teh teu weleh caah di mamana tuda)
NGALANTUNG ka sisi gunung,
mapay-mapay jalan sawah.
JALAN Bandung tara suwung,
mun leumpang hese ngalengkah. (Pan di Bandung mah teu weleh usum bancet, eh macet da nu ngaringu patalimarga mani paloba-loba)
NANGGUNG sereh ka Cipari,
kamari tas ngala ganyol.
BANDUNG teh lautan api,
kawari mah lautan mol. (PKL diudag-udag, ari mol dugdeg di mana mendi. Nu matak meh teu diudag-udag Satpol PP mah sok para PKL nyieun mol)
IWUNG dibungkus ku daun,
ari kangkung na ayakan.
BANDUNG dua ratus taun,
kudu langkung kinayungan. (Dua ratus taun mah tos langkung ti sepuh nya?)
TI Cikancung ka Cipadung,
meuli uyah erek ngangeun.
Yu, padungdung ngurus Bandung,
ku urang ulah ku deungeun. (Ku saha deui atuh Bandung dikotoran, eh dirumat jeung dipulasara teh ari sanes ku urang Bandungna mah. Leres teu Pa Wali Kota?)
(Pantun-pantun Sunda koleksi Kang Fendy Sy. Citrawarga dihaturkeun kanggo milangkala nu ka-200 Kota Bandung, ping 25 September 2010)