text:
Pangalaman pindahan
Taun 2004 abdi sarimbit aya maksad ngalih ka Makassar. Salami ieu abdi dumuk di Jakarta. Kunaon kedah ngalih ka Makassar, margi tos salama dua satengah taun abdi kedah hirup di dua dapur, caroge di Makassar sedeng abdi sareng pun anak (Kakang) di Jakarta. Ari satadina mah caroge mung sakedap tugas di Makassarna teh, katambih-tambih kagok deuih ari bade langsung ngalih ka Makassar jalaran pun anak nembe lebet sakola dasar kelas hiji. Antukna, abdi sareng pun anak ngapelan caroge unggal tilu sasih sakali (cobi emut, abot pisan nete kahirupan sapertos kitu teh nya ibu-ibu nu gareulis).
Kumargi caroge tos dua satengah taun di Makassar, aya maksad abdi sareng pun anak nyusul, palingna oge saatosna pun anak naek ka kelas tilu. Namung caroge malih dialihtugaskeun deui ka Surabaya. Tah ti dinya muasal carita abdi janten ngalih ka Surabaya, padahal harita kedah nyiapkeun mental Kakang sareng abdi nyalira ka Makasar mung gaduh waktos dua minggu ti jadwal awal ka Makassar. Memang, harita rada shock oge (namung kitu tah resiko gaduh caroge wartawan, kedah siap ngalih kamana wae, iraha wae—sapertos iklan coca-cola nya!)
Ping 10 Juli 2004 abdi ngalih ka kota Buaya ieu, (padahal abdi lebet damel ping 16 Juli 2004) emutan teh meh tiasa ngalalanyahan tempat enggal sareng ningali kaayaan kanggo pun anak sakola oge (malah si Kasep lebet sakola ping 21 Juli 2004, harita lebet taun ajaran enggal kelas tilu SD).
Nu karaos ku abdi, nyiapkeun mental Kakang sareng lingkungan enggal rada sesah oge, kumargi adab-biadabna rada benten (cenah di sakola guruna garalak, padahal mah pedah intonasina rada beladag-beledug sapertos merecon, pedah nganggo basa jawa gaya surabayaan, hiiiiii… benten jeung waktos di Jakarta, eh Tangerang ketang ari Bintaro mah). Nya tos janten tugas abdi nu kedah pinuh ku kasabaran, katambih caroge rada stres oge ngalih ka Surabaya teh jalaran tos ngaraos betah dumuk di Makassar anu lalu lintas na teu semraut, kaetang tenang, kamana-mana enggal sinareng lancar. Atuh tugas abdi nambihan keda kedah nyadarkeun (naha pingsan kitu??) bapana pun anak anu kedah tiasa mayunan kondisi ayeuna di Surabaya, anu tangtos benten sareng Makassar.
Alhamdulillah ari abdi gaduh prinsip “gampangan”, hartosna hirup dimana wae mangga teh teuing nu penting masih aya keneh di kolong langit, janten mun ceuk basa gaul tea mah “enjoy aja” waelah! “No problem”, cenah mah, janten teu aya masalah kanggo abdi nyalira, abdi ngaraos enjoy .
Tangtos abot kanggo abdi nu kedah masihan caroge kajelasan yen hirup di Surabaya teu kedah janten stres, ongkohna mah kedah tiasa ngondisikeun Kakang . Harita bapana si Kakang leres-leres ngaraos teu betah di Surabaya malah cenah mending uih wae ka Jakarta sakalian macet tapi nya lumayan disiplin nyupirna dibanding di dieu, nu aduuh amburadul, saradak suruduk……. matak jadi stres lamun diemutkeun mah, teu acan persoalan Kakang anu rada sesah oge mayunan lingkungan di sakola, nya bahasa rerencangana oge gaya pitutur guruna……(ya Rabb mugi abdi di pasihan kakiatan sareng teguh mayunan sadayana)
Sakali waktos akhirna abdi nyarios ka caroge kumargi tos teu kiat ieu hate lantaran anjeunna sering ngarahuh, anu tangtos bakal mangaruhan oge ka mental si Kakang (janten teu betah oge)… aya laguna kondisi ieu….
Tantri juga manusia…punya rasa punya hati
Jangan samakan dengan hati yang beku…(es panginten nya!)
“Aa… punten ulah ngeluh soal kamacetan sareng kaayaan di kota Surabaya(di bandingkeun sareng kota Makassar), ulah nyarios teu betah kumargi bakal mangaruhan mental si Kakang, please deh……!” saur abdi . Ari dicariosan kitu teh, si Aa (kitu biasa abde nyebat caroge), malih jamedud siga nu teu malire kana kasauran. Namung lami-lami mah si Aa oge rupina juga manusia, punya rasa punya hati seperti abdi hahaha… Ari ku sering jalan-jalan, mios tiluan ka puseur dayeuh, ka café, nya lami-lami mah teu aya masalah deui. Si Kakang oge tos tiasa nampi kana kaayaan lingkungan, katambih-tambih ayeuna mah tos gaduh rerencangan, bahkan unggal dinten minggu atanapi sabtu rerencanganana ngadon arameng di rorompok.
Tah kitu pangalaman sim kuring waktos enggalan ngalih ka Kota Surabaya , kedah nyiapkeun mental anu teteg kanggo si Aa, utamina Kakang pangpangna mah paralun ulah ningalikeun kateubetahan payuneun budak (tapi teu ningalikeun oge da aya pangaruh ku tingkah laku sadidinten, tah abot geuning tanggung waler nu jadi istri palawargi………..)
Cag, ach……


c: text/html

text:
والله اعلم بالصواب نسأل الله الكريم بجاه نبيه الوسيم، أن يخرجني من الدنيا مسلما، ووالدي وأحبائي ومن إلي انتمي، وان يغفر لي ولهم مقحمات ولمما ،
Ari Alloh Swt. Eta anu langkung uninga kana beubeuneuran, nyhunkeun abdi sadaya ka Alloh Swt. Anu maha berehan kalawan ( washilah ) pangkat Nabi-Na Alloh Saw. Anu sae budi pekertina , kana mugi ngaluarkeun Alloh Swt. Ka abdi ti dunya ( ieu ) halna bari ( mawa ) islam sareung ibu rama abdi sareung pirang-pirang kakasih abdi sareung jalmi anu ka abdi narima subangsa sareung mugia ngahapunteun Alloh Swt. Ka abdi sareung ka aranjeunna, kana pirang-pirang dosa ageung sareung pirang-pirang dosa alit.
وصلى الله على سيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف رسول الله إلى كافة الخلق رسول الملاحم ،حبيب الله الفاتح الخاتم ،وآله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين .
Sareung mugia maparin rohmat Alloh Swt. Ka Jungjunan urang sadayana tegesna Nabi Muhammad Saw. Putra pameugeutna Sayyid A`bdillah bin A`bdil mutholib bin Hasyim bin A`bdil manaf, tegeusna utusan Alloh Swt. Ka sadaya makhluk, anu janteun utusan Ahli peurang, anu janteun kakasih Alloh Swt, anu janteun bubuka ( tegeusna asal-na ruh manusa didameul ku Alloh Swt. tina nur Nabi Muhammad Saw. Natijahna : Nabi Muhammad Saw. Bapana ruh sedengkeun Nabi adam as. Bapana jasad ) anu janteun panutup ( tegeusna moal aya deui Nabi saatos Nabi Muhammad Saw. ) sareung ka kulawargina, para shohabatna teugeusna sadayana sareung ari sadaya pujian eta teteup milik Alloh anu mangeranan pirang-pirang alam. ( tegesna Raja-Na 7 lapis langit jeung 7 lapis bumi, rajana dunya jeung akherat anu teu aya Raja di raja anging Alloh ).
تم بعون الله تعالى متن سفينة النجا.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Karl Landsteiner
Karl Landsteiner nyaéta élmuwan anu kasohor dina widang kedokteran. Karl nyaéta tokoh anu masing-masing golongan getih jadi A, B, AB jeung O, ku panimuanna ieu, Karl dilélér nobel dina widang kedokteran taun 1930. Karl Landsteiner lahir di WIna, Austria tanggal 14 Juni 1868. Ti leuleutik, Karl geus ilu biung dina dunya risét. Manéhna ngayakeun riset ngeunaan pangaruh diét kana komposisi abu getih. Nalika gedé, Karl kuliah program kadokteran di Universitas Wina. Karl lulus taun1891. Karl Landsteiner aktip dina panalungtikan-panalungtikan dina widang kimia di Laboraturium Hantzsch di Zurich, Laboraturium Emil Fischer di Wurzburg, jeung laboraturium E. Bambeger di Munich. Karl balik deui ka Wina taun 1896 sabda ngalalana di Jerman jeung Swiss, tuluy jadi asistén Max Von Gruber di Institut Higiene Wina. Anjeunna ogé jadi asistén di Departémén Anatomi Patologis Universitas Wina.
Taun 1875, Karl Landsteiner nétélakeun yén getih th boga ciri has séwang-séwangan. Geth teu bisa ditranfusi kitu waé. Lamun getih sato ditranfusi ka manusa geuning getih téh kalah ngagunduk tuluy peupeus dina pembuluh manusa. Ieu réaksi ogé muncul nalika tranfusi antar manusa dilaksanakeun. Panimuan ieu awalna mah teu meunangkeun tanggapan seurieus napi ka hirna dina taun 1901, Karl masing-masing golongan darah jadi A, B, AB, jeung O.


text:
Wikipedia:Interwiki
Interwiki atawa tutumbu antarabasa nyaéta salah sahiji cara pikeun numbukeun hiji artikel kana rupa-rupa basa séjénna di Wikipédia.
Cara Nambahan Interwiki[édit sumber]
Nambahan interwiki bisa ku dua cara.
Notasi[édit sumber]
Dina pakakas lemes anu dipaké dina Wikipédia, nyaéta MediaWiki, aya fasilitas pikeun ngawangun sacara otomatis tutumbu lintas-basa. Pikeun conto, tutumbu
[[en:InterWiki]] bakal sacara otomatis nyieun tutumbu kana artikel dina basa Inggris anu judul artikelna InterWiki.
Dina Wikipedia, Anjeun bisa ogé ngeusian tutumbu tina basa séjén kana artikel maké notasi
[[:en:InterWiki]]. Éta notasi téh bakal ngahasilkeun tutumbu siga kieu en:InterWiki.
[édit sumber]
- Pilih menu Bahasa - Tambah Interwiki dina menu navigasi.
- Pilih basa tujuan (idwiki-pikeun basa Indonésia). Ieu bakal nuduhkeun kana artikel nu geus aya dina rupa-rupa basa.
- Pilih artikel tujuan. Lamun artikel geus aya, bakal muncul pilihan judul artikel anu luyu.
- Refresh, muat ulang kaca artikelna.
- Pilihan basa séjén bakal muncul dina menu navigasi, kalawan ngaran dina basa séjén. Jumlah basa anu muncul gumantung aya-henteuna artikel dina basa séjén.
-
-
2. Pilih basa targét (idwiki-pikeun basa Indonésia)
-
-
-


text:
Mapag taun anyar 1435 H
Nopémber 3, 2013 3 Pairan
Jorelatna waktu nyerelek teu karasa, ti wanci ka wanci, ti mangsa ka mangsa, beurang diganti peuting, panonpoe diganti bulan. Asa anyar keneh Muharam, kiwari urang tos aya di panungtung sasih Dzulhijjah. Anu hartosna, urang parantos aya di panungtung warsih 1434 H. Pageto urang bakal nincak taun anyar 1435 H.
Sawirahma sareng gantina waktu, ganti tahun, sumangga urang ningkatkeun rasa syukur sareng taqwa urang ka Allah Azza wa Jalla. Yakin dina diri, teu aya hiji waktu nu kaliwat, kajaba di lebetna aya nikmat Ilahi. Ray poe-ray poe, undur minggu datang bulan, tug cunduk ka tungtung taun, taya nu kaliwat di sajeroning eta nikmat Allah salawasna gumelar kana kahirupan urang.
Dina raraga ningkatkeun rasa syukur sareng kataqwaan urang, hayu urang sasarengan bebenah diri ku jalan ngukuhkeun iman sareng ngaweuteuhkeun sumanget pangabdian. Mangga urang tingkatkeun ajen ibadah sareng amaliah urang sangkan bener, luhur tur mulyana ajaran Islam minangka rohmatan lil ’alamin teh ngawujud dina aktivitas kahirupan urang sadidinten.
Salasa enjing, pami diparengkeun panjang yuswa insya Allah urang bakal papendak deui sareng sasih Muharam, sasih kahiji dina kalender hijriyah. Muharam ngarupakeun sasih anu mulya di sisi Allah SWT sakumaha kaunggel dinu al-Quran surat Attaubah (S. 9:36):
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ
Saestuna bilangan bulan mungguhing Allah mah aya duawelas bulan, kaunggel dina Kitab Allah dina mangsa Anjeuna ngayugakeun langit katut bumi, ti antarana opat bulan anu mulya. Eta teh (katangtuan) agama anu lempeng, kukituna poma maraneh ulah nganiaya diri pribadi dina bulan eta.
Dinu ayat tadi disebatkeun aya duawelas bulan, maksadna ti mimiti bulan Muharam anu insya Allah bakal dikawitan dinten Salasa nu bade sumping, dugi ka bulan Dzulhijjah anu ayeuna ku urang dirandapan, anu kantun dua dinten deui. Ti antara duawelas bulan eta aya opat bulan anu mulya, nyaeta bulan Zulkaidah, Zulhijjah, Muharram jeung Rajab.
Allah ngamulyakeun bulan Muharram, oge 3 bulan sejena, eta alatan ngapimilik kasucian, anu antukna jadi bulan pinilih. Di antawis wangun kasucian tur kamulyaan opat bulan eta kalebet bulan Muharram, nyaeta kaum muslimin diwagel perang, kajabi kapaksa, lamun diserang kaum kafir. Kaum muslimin oge diwanti-wanti sangkan leuwih waspada dina perkara nebihan laku kaniaya dina eta bulan.
Numutkeun Imam At-Thabari dina nafsirkeun eta ayat ngutip atsar ti Ibnu Abbas r.a. “Allah ngajadikeun bulan-bulan ieu minangka bulan-bulan suci, ngagungkeun kahormatanana tur ngalipetkeun dosa anu dipilampah dina sasih ieu, kitu deui pahala amal soleh dina sasih ieu dilipetkeun.”
Aya hiji hal anu unik dina kalenderisasi Islam. Dina panalungtikan sajarahna, yen hijrah Nabi lumangsung dina sasih Rabiul Awal, sanes Muharram, padahal sapuk yen kalender Islam dumasar kana hijrah Nabi. Kabuktosanana, sasih Muharram minangka pinangan kahiji kanggo mimiti kalender hijriyah.
Saleresna, dina kajadian hijrah ieu Nabi angkat ti Mekah ka Madinah dina dinten Kemis wekasan sasih Safar, anapon kaluar tina tempat panyumputanana di Gua Tsur dina munggaran sasih Rabiul Awal, langkung pasna mah dinten Senen ping 13 September 622.
Harita Sayidina Umar katut sobat-sobatna milih sasih Muharram minangka munggaran taun hijriyah. Ieu alatan aya anggapan dina sasih Muharram Nabi ngagaduhan azam kanggo hijrah, harita Nabi Saw rengse ngalaksanakeun ibadah haji. Iwal ti eta kumargi sasih Muharram kalebet salah sahiji tinu opat sasih haram dina Islam, dimana Allah Swt nyegah peperangan salebeting sasih-sasih eta. Nabi SAW malahan nyebatna “Bulan Allah”, sakumaha sabdana “Sahade-hadena puasa salian ti Ramadan nyaeta puasa di sasih Allah, nyaeta Muharram”. ( Hadist ieu diriwayatkeun ku Imam Muslim dina kitab Shahihya).
Alatan aya azam Nabi, hijrah nu kedal sarengsena ibadah haji, payus tur pantes upami mapag taun anyar 1435 H urang sasarengan nganiatan lengkah di taun anyar ku ngamalkeun kaumuman rengkak polah jamaah haji di tanah suci.
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
Paling henteu aya 3 perkara nu kedah dipilampah minangka gambaran haji mabrur keur sing saha jalmi nu tos ziarah haji. Tilu perkara ieu oge kedah jadi azam urang sadaya sanajan teu acan kapanggil ngalaksanakeun ibadah haji. Bentena, keur nu mulih haji mah pikeun ngamankeun kamabruranana sareng “danban maghfuro”, upami keur urang mah dina raraga hijrah kana kahirupan anu pinuh rohmat tur magfiroh Allah SWT.
Kahiji, “fasholli lirobbika”. Di haromain, boh jamaah haji atanapi masyarakat di sabudeureun tanah suci mekah atanapi madinah sok gura-giru ngalaksanakeun solat dina waktuna. Sanes alatan aya adan terus urang solat, tapi di mana manjing waktu solat, tinggalkeun sakeudeung pakasaban urang pikeun ngadeuheus kanu Maha Kawasa.
إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Apanan di haromain mah, nu daragang oge ninggalkeun dasaranana ukur ditutupan ku kain, anu nuju baralanja malihan dialusir alatan leuwih mentingkeun pangeranana tinimbang pakasabanana. Kumaha ari urang? Insya Allah moal hese mun urang gaduh niat anu buleud.
Salajengna “wanhar”, kurban. Dinu sholat masih mungkin, komo di tingkat komunitas tertentu, gegeden atanapi nu dipikaserab sok diutamikeun calik di shaf paling payun. Nanging, nalika ibadah haji, teu aya jalma pangkat, teu aya nu kaya, nu jangkung, atawa sebutan lainna nu istimewa, sadaya sami ngangge kain anu sami, nyaeta kain ihrom. Sadayana teu aya nu diistimewakeun, dirina oge teu bisa nganggap jalma luhur atanapi istimewa, bade nyium hajar aswad oge, saha wae kedah ngalaman sesedekan heula kajabi jalmi anu pinilih mungguh Allah SWT. Antukna, saha wae kedah ngabogaan spirit ngorbankeun dina wanci anu sami oge ngabogaan sumanget kanggo teras ngaronjatkeun kinerja sarta ngalereskeun prestasi. Ieu ngandung makna, dina mapag taun anyar urah kedah gaduh azam pikeun lampah kapayun sangkan pangunggulna dina ngalakukeun kahadean, minangka turut ngawangun peradaban Islam, bari henteu pahiri-hiri turta henteu asa aing uyah kidul.
فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ
Ngemutkeun langkung abot tur komplekna masalah nu disanghareupan dina taun anyar engke, sumangga urang sasarengan bebenah diri ku jalan ngukuhkeun iman sareng ngaweuteuhkeun sumanget pangabdian. Mangga urang tingkatkeun ajen ibadah sareng amaliah urang sangkan bener, luhur tur mulyana ajaran Islam minangka rohmatan lil ’alamin teh ngawujud dina aktifitas kahirupan urang sadidinten.
Masih tina “wanhar” ngait kana ibadah haji, tangtuna sapuk yen teu aya nu ngaraos rugi ngaluarkeun ongkos pikeun naek haji, teu mupus paniatan naek haji sanajan ti taun ka taun ongkos tambah naek. Ieu ngandung hartos, ihlas kedah jadi modal katilu pikeun mapag taun anyar. Ceuk Syekh al-Makki “Sing nyambung jeung hate Anjeun, sapukeun kokotorna, siram jeung pilih bibit unggulna, anu antukna sagala kahadean salawasna mancer tinu hate anu tulus.”
إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ، ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم” (رواه مسلم)
Saestuna Allah Ta’ala eta henteu ningali ka salira-salira anjeun, oge henteu kana rupa anjeun, nanging Anjeunna ningali kana hate-hate jeng amal-amal anjeun.
Barakallah.


text:
Oktober
Oktober nyaéta bulan ka-10 kalénder Maséhi, satutasna Nopémber sarta saméméh Séptémber.
Bulan ieu na sajarah[édit | édit sumber]
Kajadian[édit | édit sumber]
- 1 Oktober 2005 - Bom Bali 2005: Kajadian deui ngabeuledugna bom di Bali, ampir tilu taun saangeus kajadian di taun 2002; niwaskeun saeutikna 25 urang.
- 1 Oktober 1977 - Pelé pensiun tina dunya sepak bola.
Lahir[édit | édit sumber]
Pupus[édit | édit sumber]
Kajadian Bulan ieu dina warta[édit | édit sumber]
- Brigjen Marinir Purn. Eric Watulo spk. nu dituduh nyusupkeun pakarang ka kelompok Macan Tamil di Sri Langka, mimiti nyanghareupan sidang idéntifikasi nu lumangsung di Guam, AS (pikiran-rakyat)
- Numutkeun Pupuhu Dinas Kaséhatan Kalsel, Rosehan di Banjarmasin, penderita ISPA alatan halimun haseup terus ningkat nepi ka 4,5 persen (kompas)
- Kadatangan Mentri Sosial nu ngalongok korban leutak panas Lapindo Brantas di Porong, Sidoarjo, Jawa Timur dibagéakeun ku démo 15 urang korban nu nolak lamun leutak dipiceun ka sagara (detik)
- 56 warga ti lima désa di Kac. Cibiuk, Garut, kaserang panyakit muntah bérak (muntabér) sapanjang Senén peuting jeung Salasa (2-3/10). Dua urang diantarana maot, sanggeus ngalaman utah ngising. (pikiran-rakyat)
- Viktor Khristenko, Mentri Industri jeung Énérgi Rusia, sarta Baktykozha Izmukhambetov, Mentri Énérgi jeung Sumberdaya Mineral Kazakh, nawis perjangjian antarpamaréntah pikeun nyieun joint venture keur mrosés gas ti lapangan Karachaganak di Kazakhstan Kulon. Présidén Rusia Vladimir Putin nyarios yén persetujuan éta mangrupakeun solusi keur "masalah énérgi antara dua nagara, kaasup keur Éropa Kulon." (Interfax)
- Dua urang Turki nu ngabajak maskapai penerbangan Turki ahirna masrahkeun manéh ka pulisi Itali jam 2:15 WIB. Maranéhna kungsi ménta dihampura heula ka panumpang saméméh masrahkeun diri. (detik)
- Urang Amérika Roger Kornberg meunang Hadiah Nobel dina Kimia taun 2006 keur kiprahna dina ngajelaskeun prosés penting ngopi gén dina sél, hiji panalungtikan nu bisa méré kaweruh kana panyakit saperti kanker jeung panyakit ati. (Boston Globe)
- NATO ngalegaan misi kaamanannana ka sakuliah Afganistan, kalayan mawa komando leuwih ti 13,000 tentara AS di béh wétan nagara ieu. (CNN)
- Otoritas Muangtai nyokot léngkah keur ngayakeun sawala perdaméan jeung dua kelompok pemberontak Muslim, Patani United Liberation Organisation (PULO) jeung Bersatu, nu ngalawan pamaréntah di propinsi kidul Muangtai nu mayoritasna Muslim. (News Limited)
- Minangka buntut tina ragragna pesawat Brasil, otoritas Brasil nahan dua urang pilot AS nu mawa pesawat jét bisnis Embraer Legacy 600 nu dina kajadian harita pasénggol jeung Boeing 737-800 bogana GOL tanggal 29 Séptémber katukang. (detik)
- Négosiator ti Uni Éropa jeung Amérika Sarikat sapuk pikeun ngabagi data panumpang trans-Atlantik nu digunakeun dina invéstigasi anti-térorisme. (The Independent)
- Kahuruan di Jl Krendang Barat RT 12/04, Tambora, Jakarta Barat niwaskeun 3 urang. Dua korban hirup dirawat inténsif. 16 imah kahuruan dina kajadian ieu. (detik)
- Ahirna bangsa Indonésia bisa leupas tina hutang ka IMF (Dana Moneter Internasional). Pamaréntah jeung Bang Indonésia (BI) geus papanggih jeung pajabat IMF keur nyawalakeun ngeunaan dilunasannana sésa hutang poko ditambah bunga USD 3,2 miliar atawa kurang leuwih Rp 29,4 triliun. (jawapos)
- Lini 5.3 skala Richter nimpah Toli-toli, Sulawesi Tengah. Puseur lini kacatet 119 km ti Toli-toli (detik)
- Ujicoba nuklir Koréa 2006
- Agén Warta Pusat Koréa Koréa Kalér ngalaporkeun yén nagrana geus ngujicoba pakarang nuklir munggarannana. Pamicuan ieu nyabbkeun kajadian séismik nu diukur di sakuliah dunya.(AP) (Adelaide Now)
- Cina ngedalkeun "resolute opposition" kana ujicoba nuklir "brazen" Koréa Kalér. (The Australian)
- Survéy Géologis Amérika Sarikat nyebutkeun yén geus ngadetéksi lini 4.2 di Koréa Kalér alatan ujicoba nuklir munggaran nagara éta. (AFP via ABS_CBN)
- Urang Amérika Edmund S. Phelps meunang Hadiah Mémorial Nobel dina Élmu Ékonomi keur jasana dina trade-off natara inflasi jeung pangangguran.(AP)
- Sony Pictures Home Entertainment siap-siap ngaluarkeun DVD nu formatna Blu-ray dual-layer 50 GB. Tilu film nu formatna Blu-ray siap digolontorkeun ka pasaran. Film komédi panganyarna nu judulna Click (judul film) bakal dikaluarkeun pangmimitina 10 Oktober, disusul ku Black Hawk Down ping 14 Novémber sarta Talladega Nights: The Ballad of Ricky Bobby ping 12 Désémber 2006. (detikinet)
- Atlantic Airways BAe 146 séwaan selip di landasan pacu Bandara Stord di Norwégia, niwaskeun 3 urang. (BBC News)
- Hélikopter AC-119K ragrag di Gunung Egon, Mauméré, NTT. Héli jeung 5 panumpangna tacan kanyahoan kumaha kaayaannana nepi ka jam 22.00 Wita. (detik)
- Saeutikna salapan urang tiwas nyusul tabrakan karéta api di Perancis beulah wétan kalér. (BBC)
- Ujicoba nuklir Koréa Kalér 2006
- Pihak resmi Koréa Kalér nu aya di Béijing nyarita ka agén warta Yonhap yén "Lamun sakabéh sangsi diterapkeun, kami bakal nganggep éta minangka pernyataan perang". (News Limited)
- Kim Yong-nam, pamingpin nomer dua di Koréa Kalér, nyarita ka agén warta Jepang Kyodo yén Koréa Kalér bakal moal boga pilihan salian ti nyokot léngkah fisik lamun Amérika Sarikat neruskeun nyatujuan sikep permusuhannana ngeunaan hal éta. (ABC Australia/AFP)
- Salasahiji laporan PBB ngumumkeun yén panyiksaan ka budak geus "sumebar lega tur ditolérir" di loba bagéan di sakuliah dunya. Laporan misah badan amal Save the Children negeskeun yén leuwih ti sayuta barudak di dunya aya di bui. (BBC)
- Laporan Auditor-General Selandia Anyar ngeunaan dana pamilu 2005 geus dikaluarkeun. NZ$1.17 yuta dolar geus dipaké sacara teu sah ku tujuh partéy salila pamilu, leuwih ti satengahna dipaké ku Partéy Buruh. Partéy Buruh buru-buru ngajangjikeun pikeun mayar deui duit nu geus dipaké. (NZ Herald)
- Para pagawé mulai ngabongkar hiji rohangan imah sakola Amish di Nickel Mines, Pennsylvania nu mana di dinya téh lima urang mojang ditémbak nepi ka palastra sarta lima urang séjénna ditatuan. (AP via Stamford Advocate)
- Urang Bangladésh Muhammad Yunus sareng Grameen Bank ngéngingkeun Hadiah Perdaméyan Nobel kanggo jasana ngaronjatkeun perkembangan ékonomi sareng sosial kaom miskin. (Bloomberg)
- Ujicoba nuklir Koréa Kalér 2006
- Amérika Sarikat ngarojong voting ngeunaan résolusi PBB nu bakal ngémbargo sarta ngabekukeun dana Koréa Kalér alatan program nuklir jeung misil balistik Koréa Kalér, sanajan meunang oposisi ti Républik Rahayat Cina, nu miboga hak véto. (Reuters)
- Gubernur Afganistan ampir keuna bom nalika diserang waktu rék indit digawé. Hiji bom keuna kana mobil konvoi panghareupna. Gubernur lolos tina pati, tapi salah saurang kolégana tiwas. (detik)
- Pangeusi Amérika Sarikat nepi ka 300,000,000 dina jam 07:46 ET (11:46 UTC). (CNN)
- Koréa Kalér nyarita yén PBB sacara éféktif geus nyatakeun perang ka nagara éta lamun nerapkeun sangsi kana ujicoba nuklir Koréa Kalér. (AP via CBS)
- Militér Fiji ngaluarkeun ultimatum ka pamaréntah pikeun ngeureunkeun undang-undang nu bakal méré amnésti ka pupuhu kudéta 2000, atawa lamun henteu kudu eureun tina jabatannana. (SMH)
- Nissan Motor Co. mulai narik leuwih ti 130,000 kandaraan sacara global kaasup 80,000 siki di Amérika Kalér ku sabab masalah konci panyeuneuan defect. (ABC News America)
- Perdana mentri Éthiopia Meles Zenawi nyarios ka parlemén réhna anjeunna parantos ngintun palatih militér kanggo ngabantos pamaréntah perjoangan Somalia, tapi tampa nyebarkeun kakuatan perang. (AP via Houston Chronicle)
- ExxonMobil Corp., pausahaan minyak panggedéna di dunya, nyebutkeun yén pemasukan bersihna dina kuartal katilu naék jadi USD $10.5 miliar ti $9.92 miliar alatan naékna harga minyak atah. Ieu mangrupa diarikna kauntungan kuartal pangluhurna kadua keur pausahaan Amérika Sarikat. (Bloomberg)
- Ford Taurus nutup assembly line panungtungan. Pabrik Ford di Atlanta, USA, tutup sarta 2.000 pagawéna dieureunkeun samentara. MSNBC
- Présidén Brazil Luiz Inacio Lula da Silva ngéngingkeun tahap kadua pamilihan kalayan 61 persén pamilih ngarojong anjeunna. (AP via Phillyburbs)
- Présidén Bulgaria Georgi Parvanov kapilih deui sanggeus pamilihan jeung Volen Siderov dina pamilihan présidén. (EITB)
- Hassan Nasrallah, pupuhu militan Hizbullah, nyarita yén organisasina geus ngamimitian négosiasi jeun Israél ngeunaan nukeur tahanan. (Reuters)


text:
Éséy Cécé Hidayat
“Téng manuk téng, anak merak kukuncungan”
“Uyah mah tara téés ka luhur”
“Melak cabé jadi cabé, melak bonténg jadi bonténg”
nGAHAJA
dina ieu tulisan dibubukaan ku nyutat 3 paribasa Sunda. Maksudna mah
keur tatapakan pamiangan tujuan ieu tulisan. Dina paribasa kahiji jeung
kadua, eusina ngagambarkeun hubungan antara anak jeung nu jadi
kolotna. Lain hubungan génétis wungkul tapi hubungan patalina, adat
kabiasaan, tabéat, watek jeung sifat anak. Hadé goréngna anak
ditangtukeun ku bekel atikan jeung pangajaran ti kolotna. Ari paribasa
katilu, eusina nuduhkeun mun urang melak hadé tangtu jadina gé hadé,
melak goréng jadina goréng. Hadé jeung goréngna budak gumantung kana
pepelakanana ti nu jadi kolotna.
Anak,
sacara kodratna lahir dina kaayaan suci bersih lir kapas nu nyacas
bodas. Rék jadi hideung, rék jadi beureumna téh kapan kumaha kolotna.
Cara dina keretas téa mah budak téh lir keretas bodas tulisaneun. Rék
ditulisan ku nu rocét atawa ku nu rapih, gumantung ka nu nulisanana.
Sakumaha dina ajaran Islam gé aya hadis nu nerangkeun yén orok gubragna
ka alam dunya dina kaayaan suci bersih, rék di-Islamkeun,
di-Nasranikeun, atawa di-Majusikeun téh gumantung indung jeung bapa, nu
jadi kolotna. Kolot boga kawajiban nangtukeun pikaharéupeun anakna.
Rék sina hadé, rék sina goréng, rék Islam, Nasrani, atawa Majusi kumaha
kolot nu ngurus jeung ngatik ngadidikna. Di dieu, pangaruh kolot téh
gedé pisan dina lebah nangtukeun atikan jeung didikan ka nu jadi anak.
Jaman
baheula, para karuhun Sunda tétéla geus boga padika keur nangtukeun
papagon hirup anak incu buyut turunanana. Ajaran atawa papagon hirup nu
kitu téh ceuk istilah populérna mah disebut “Kearifan Tradisi” atawa
aya ogé nu sok nyebut “Kearitan Lokal” téa. Nya éta sarupaning ajaran,
aturan, padika, tetekon, papagon hirup jeung palasipah hirup nu asalna
tina “luang ti papada urang”. Cindekna gumelarna kawijakan hirup nu
turun-tumurun téh biasana ngeunteung tina alam sabudeureun. Contona
mangrupa babasan, paribasa, kapamalian, uga, cacandran, sanget,
rupa-rupa upacara adat, jampé-jampé, paparikan-sisindiran, jeung
sajabana. Eusina leubeut ku rupaning silib, sindir, siloka, simbul,
jeung sasmita.
Dina
ngalarapkeun papagon-papagon hirup téh, budak wajib narima jeung kudu
taat tur tumut kana aturan ti kotot. Naon baé nu diajarkeun ku kolotna,
mangka budak kudu daék nurut, teu meunang mungpang. Mun aya budak anu
wani-wani nambalang atawa mungpang kana naséhat-naséhat, piwejang sarta
wurukan ti nu jadi kolot, éta budak sok disebut sasar pikir, budak
wangkelang, budak bontongor, budak bangkar warah, budak teu nyaho di
kanyaah kolot, jeung sajabana.
Ari
sipating budak, kapan masih polos téa. Adat-adatanana éstuning bawaan
ti kodratna mah eusianeun kénéh. Mun rék ngarobah adat budak sangkan
jadi jelema cageur, bageur, bener, singer, jeung pinter téh nya ku
kolotna. Mun téa mah kolotna geus béak déngkak méré atikan jeung
didikan ka nu jadi anak, tapi éta budak masih kénéh teu bisa robah
adat, nya dalah dikumaha atuh. Antuknya sok lahlahan nyebut “Ah da geus
kitu wé meureun takdirna.”
Konsép
atikan kolot baheula, najan bisa waé can paamprok jeung ajaran Islam,
tapi geuning dina enas-enasna mah geus ngamalkeun ajaran Islam. Contona
lebah konsép “Amar ma’ruf nahiy munkar”, kapan kolot urang, Karuhun
Sunda geus wawuh jeung éta konsép. Aya ajaran panyaram lampah salah
jeung pangjurung atawa papatah pikeun lampah bener, nu nyampak dina
babasan jeung paribasa. Upamana dina lebah nyaram lampah salah, dina
paribasa nyampak mangpirang-pirang conto paribasa anu eusina nyaram.
Saperti: Utah biwir nyiru rombéngeun, ulah gindi pikir belang bayah,
ulah kabawa ku sakaba-kaba, ulah cul dogdog tinggal igel, ulah nangkeup
mawa eunyeuh, jeung sajabana. Kitu deui dina lebah nitah milampah hadé,
kapan réa babasan jeung paribasa nu eusina nitah migawé bener atawa
rupa-rupa kahadéan. Saperti: kudu hadé gogog hadé tagog, kudu leuleus
jeujeur liat tali, kudu ngadék sacékna nilas saplasna, kudu landung
kandungan laer aisan, jeung réa-réa deui.
Ari
nu boga kawajiban nepikeun papagon-papagon hirup jeung rupaning atikan
lian ti kolot téh nyaéta guru jeung ratu (pamaréntah). Lantaran nya
maranéhna pisan nu geus loba luangna dina kahirupan, geus loba
pangalaman hirup, jeung nyaho pait peuheurna hirup. Tapi pikeun budak
mah, peran kolot pisan anu kacida dominan mah, sabab nu di imah ngatik
jeung ngadidik budak sacara langsung téh kolot. Ari nu disebut kolot
téh, bisa indung jeung bapa, bisa nini-aki, atawa buyut urang. Tegesna
mah saha baé anu aya patalina jeung pakuat-pakaitna nasab tur
némbongkeun kanyaahna ka budak téa. Ku lantaran kolot téh jadi sumber
atikan pikeun budak, atuh sagala réngkak jeung paripolahna téh sawadina
jadi conto tuladeun budak. Aturan bebeneran anu ceuk ukuran kolot kudu
kitu, nya budak gé nurutan kudu kitu.
Kolot
urang baheula, saréngkak jeung saparipolahna téh éstuning tarapti jeung
ati-ati. Lebah nerapkeun ajaran atawa atikan ka budak tara ku cara
togmol atawa langsung nerag. Tapi sok dibalibirkeun ku rupaning
dongéng-dongéng pieunteungeun, dongéng-dongéng bangsa jurig jeung
dedemit, atawa ku nyieun aturan-aturan panyaram nu disebut PAMALI.
Kecap
pamali nurutkeun Kamus Umum Basa Sunda LBSS (1994) mah cenah sagala hal
anu sok aya matakna nurutkeun kapercayaan karuhun, saperti ulah sok
lalangiran, pamali! matak ditinggalkeun maot ku indung; ulah sok diuk
dina lawang panto, pamali! matak nongtot jodo. Ari cék RA Danadibrata
mah nu disebut pamali téh nyaéta larangan sepuh urang anu maksudna teu
meunang ngalakukeun hiji pagawéan lantaran sok aya matakna, upamana
lalaki teu meunang nyekel asiwung pamali matak peluh; ngomé béas pamali
bisi dijual ka oa; nu keur reuneuh teu meunang ngadahar intip pamali
bisi bali orok kaluarna hésé; nu keur reuneuh teu meunang ngadabar
tutut pamali bisi tunduh dina waktu keur ngalahirkeun jsb. Sedengkeun
R.Satjadibrata mah nerangkeun harti pamali téh nyaéta larangan karuhun,
upamana ulah nyoo seuneu, ulah nyoo béas, ulah nginjeum jarum tipeuting
jsb.
Cindekna
pamali téh sarupaning pantrangan-pantrangan anu kudu dijauhan, anu teu
meunang dipilampah, sabab lamun dirémpak bakal nimbulkeun mamala. Jadi
mun budak rék milampah hiji pagawéan anu teu parok jeung aturan kolot,
kolot urang baheula cukup nyebut “teu meunang, pamali, bisi matak anu…”
Ku kitu gé, budak téh sok tara loba tatanya deui, éstuning nurut wé da
maksudna kalawan lantip tur surti ku kolotna geus dibéjaan. Basana gé
cukup ku “Ulah kitu sabab bisi kitu”. Eusina siga nu nyingsieunan,
padahal disatukangeun lalangsé éta panyaram téh aya maksud anu nyamuni,
anu kudu disurahan, anu kudu dipikiran deui. Tah bakal kaharti jeung
kabukana rasiah éta silib, sindir atawa siloka dina éta kapamalian téh
lamun budakna geus jadi jelema sawawa, geus mikir déwasa, geus loba
luangna.
Upama
dipikir saliwatan mah asa anéh, naha ari kolot-kolot urang baheula ka
nu jadi anak téh sok loba pisan nyaram atawa mantrang? Jeung mantrang
atawa nyaramna téh ngan wungkul ka barudak deuih, da ka anu geus
sawawa mah tara, komo ka nu geus laki rabi mah tara pisan. Geura wé,
cenah dahar itu teu meunang, pamali; dahar ieu teu meunang, pamali.
Kitu deui ngalakukeun itu pamali, ngalakukeun ieu pamali. Sigana téh
ampuh pisan, cukup ku nyebut pamali gé, ku budak kudu digugu jeung tara
aya nu wani mungpang.
Kaalaman
ku sorangan, baheula, jaman keur budak, boh ku indung bapa, boh ku nini
aki sok remen ditegor pamali téh. Upamana waktu meuncit hayam, biasana
rék lebaran. Budak mah cenah teu meunang dahar cékér hayam, pamali, da
bisi tulisanana goréng siga cékér hayam. Atawa budak mah teu meunang
ngadahar tunggir, pamali sabab bisi engkéna dipangnunggirkeun. Kitu
deui bagian hulu hayam, budak teu meunang ngadahar hulu/ otak hayam,
pamali da bisi huisan. Anu matak keuheul mah lebah bagéan ati hayam, da
puguh ngeungeunahna, budak dicaram, teu meunang ngadahar ati hayam,
sabab cenah bisi jadi matak guranyih atawa bakal loba kasusah.
Conto
séjénna pantrangan kapamalian nu ditibankeun ka barudak téh, utamana nu
patali jeung daharéun. Saperti, teu meunang ngadahar cau sisina, sabab
matak kasingsal; teu meunang dahar jantung, sabab matak jantungeun; teu
meunang ngadahar cau démpét, sabab bisi engkéna matak boga anak démpét;
teu meunang beuki dahar suung, sabab bisi engkéna suungeun; teu meunang
dahar lopang, sabab matak belet; ulah beuki iwung awi gedé, matak édan
awi cawang; ulah ngadahar buah urut sésa kalong, sabab matak
rodék/burung susu.
Aya
deui panyaraman anu patali jeung pagawéan diantarana: ulah meuleum
batok, matak nyeri tuur; ulah meuleum daun cau baseuh, matak bau kélék;
ulah meuleum suluh ti puhuna, matak malarat pakokolot, jst.
Sakabéh
panyaraman-panyaraman di luhur anu kasebut kapamalian téa, lamun
dipikir saliwat mah siga nu teungteuingeun kolot urang téh. Hawek wé
sugan mah, rupaning kadaharan anu cék rarasaan mah ngeunah tur
dipikahayang ku budak, bet sagala dicaram. Padahal lamun disurahan
kalawan lantip tur surti, bréh wé kapanggih maksudna.
Apanan
kolot mah ngatik ka barudak téh ngarah nurut tur nerap, sarta dimana
geus sawawa atawa jadi kolot deui, rupaning ajaran téh diamalkeun.
Tétéla geuning aya maksud di satukangeun lalangsé kecap pamali téh. Di
dinya nyampak ajaran tradisional nu kudu disurahan kalawan wijaksana.
Kolot urang baheula nyaram soténan maksudna sangkan urang ulah boga
sifat hawek, sagala di dahar teu inget ka batur. Kapan pangawakan budak
mah kawatesanan, mangka dimana dahar gé kudu diukuranan ulah sagala
hayang, ulah sagala didahar, nepi ka matak méakkeun batur. Kitu deui
pantrangan-pantrangan nu patali jeung maké tur ngagunakeun tutuwuhan
atawa sasatoan. Sasatna lain teu meunang tapi ngatur sangkan ulah
dibéakeun. Jantung cau upamana, kapan éta téh pibabakaleun buah cau,
lamun jantungna diala terus dipaké kadaharan samemena, meureun moal
jadi buah. Atuh moal aya buah cau. Suung ogé kapan jaman harita mah teu
dipelak, tapi jadi ku sorangan. Mun terus diala sarta dijadikeun
kadaharan kalawan teu maké aturan, meureun gancang béakna. Tah éta téh
hiji gambaran yén kolot urang baheula mah wijaksana jeung nyaah ka alam
sabudeureun. Sagala nu nyampak di alam téh keur manusa, tapi teu
meunang sagawayah maké jeung ngagunakeunana, kudu maké aturan. Ku
aturan nu sifatna teu tinulis saperti pamali téa ge geus cukup, da
masrakat harita kukuh pengkuh, tuhu jeung taat disiplin kana aturan nu
geus dijieunna.
Kecap
pamali ogé tétéla ampuh pikeun ngaraksa jeung ngariksa kalumangsungan
lingkungan alam sabudeureun. Kecap pamali bisa nyegah pagawéan anu
bakal ngabalukarkeun ruksakna lingkungan. Upamana pikeun ngaraksa
jeung ngariksa leuweung, masarakat Sunda buhun, kolot urang baheula,
nyieun aturan mana leuweung anu meunang disaba, jeung mana leuweung anu
teu meunang disaba. Nya aya aturan nu ngabagi babagian leuweung jadi
leuweung larangan jeung leuweung tutupan nu dipahing diganggu, komo
deui diruksak mah. Ngan wungkul leuweung nu teu kaasup leuweung
larangan jeung leuweung tutupan anu meunang disaba sarta dicokot
mangpaatna. Jadi, asup ka leuweung tutupan jeung leuweung larangan mah
pamali pisan, sabab mun dirémpak bakal nimbulkeun mamala. leu téh
éstuning wijaksana jeung cerdas, sabab geuningan karuhun urang, kolot
baheula geus ngalaksanakeun konsép konservasi leuweung anu
ngalestarikeun leuweung katut pangeusina. Kaharti ku akal, kapan nya
leuweung nu jadi sumber nyimpen cai jeung nyegah tina bencana alam
banjir atawa longsor téh. Sabab mun leuweungna ruksak, sumber cai jeung
sumber alam, flora katut fauna nu aya di leuweung bakal ruksak nepi ka
béakna.
Aya
conto séjén anu patali jeung ngatur, ngajaga, ngaraksa jeung ngariksa
tutuwuhan nu nyampak di alam. Upamana dina lebah nuar tatangkalan, boh
kai, boh awi. Karuhun urang pantrang ngalakukeun dina 2 poé nu dianggap
sakral nyaéta poé Salasa jeung poé Jumaah. Naon sababna? Kapan poé
Salasa téh sok dipaké poé pasar, ari poé Jumaah, kapan poé ibadah umat
Islam, ngalaksanakeun sholat Jum’ah. Lamun unggal poé dina saminggu
diwenangkeun kitu waé nuar awi atawa kai, meureun bakal béak sagala
tatangkalan téh, pangpangna ari awi jeung kai mah sok dipaké bahan keur
nyieun imah. Pon kitu deui dina cara nuar awi, teu meunang sagawayah
tapi kudu dipilih tina dapuran awi anu pangjerona, anu umur awina geus
kolot, sabab lamun nu ngorana dituaran atuh bakal tumpur. Dina ngala
kawung ogé, anu méh saban bagian ngabogaan mangpaat, karuhun urang teu
sagawayah ngagasab tangkal kawung, tapi diatur ku tata titi nu rintih
maké upacara adat, ngahoramat kanu dianggap ngageugeuhna. Balukarna
tara aya tangkal kawung nu wani-wani diruksak, malah diraksa jeung
diriksa da ngahasilkeun lahang pigulaeun. Kitu deui cara melak
pepelakan, cara paré di sawah atawa di huma teu sagawayah, tapi diatur
ku papagon-papagon adat tradisi, ku cara maké upacara adat.
Lian
ti kapamalian, pikeun ngaraksa jeung ngariksa lingkungan alam
sabudeureun, pangpangna tempat dimana nyampak sumber huluwotan cai, anu
biasana mah sok dibarung ku ayana tatangkalan kai anu galedé, kolot
urang baheula nyieun aturan atawa papagon ku cara nyebutkeun yén éta
tempat téh SANGET. Ari sanget téh hartina dina éta tempat aya
sabangsaning jurig atawa dedemit anu ngageugeuh. Lamun digunasika atawa
diganggu komo deui diruksak mah, tangtu jurig nu ngageugeuh éta tempat
bakal mawa mamala. Ku cara kitu gé éta tempat téh aman, tara aya nu
wani-wani ngadatangan, sok komo ngaruksak atawa nuar kaina mah. Harita
mah dikitukeun téh percaya wé. Ku aturan ayana jurig nu ngageugeuh nepi
ka meunang sebutan sanget téa, sumber-sumber alam nu nyampak di dinya
jadi aman. Sirah cai atawa huluwotan cai teu diganggu, kitu deui
tatangkalanana ogé aman. Sabalikna lamun éta sumber cai jeung kaina
diruksak ku cara dibabad dituaran, geus tangtu caina bakal orot, malah
nepi ka saatna pisan gé teu mustahil.
Perkara
percaya ka sabangsaning jurig atawa siluman jeung bangsa dedemit téh
memang ampuh pikeun ngajaga, ngaraksa jeung ngariksa lingkungan alam
sabudeureun, lain baé ngariksa tutuwuhan tapi deuih jeung sasatoana
ogé. Contona lauk cai. Di daerah Kuningan, aya sabangsa lauk kancra
purba, anu ngan aya hiji-hijina di Kuningan wungkul. Ti baheula nepi ka
ayeuna tetep langgeng lestari, sabab teu aya nu wani-wani ngala, komo
nepi ka ngadahar laukna mah. Padahal éta téh jenis lauk nu kaasup
langka tur teu nutup kamungkinan saenyana mah mun didahar gé matak
ngeunah. Tapi ku lantaran diterapan aturan buhun ti karuhun Sunda
SANGET téa, éta lauk tetep abadi malah ngalobaan, tur ekosistemna ogé
dipiarajeung dipusti-pusti, henteu diganggu. Kiwari éta lauk tara aya
nu wani ngala, tapi ukur dipaké objék wisata di Taman Pemandian Air
Cigugur Kuningan.
Tétéla
geuningan, karuhun urang, kolot baheula, leuwih wijaksana jeung leuwih
cerdas lebah ngaraksa jeung ngariksa lingkungan téh cukup ku papagon
jeung aturan anu teu tinulis: PAMALI jeung SANGET. Hasilna nyugemakéun
tur ditarurut deuih. Ari ayeuna kumaha? Manusa alam kiwari, anu cenah
sok disebut jaman modéren dina nyangharéupan lingkungan alam
sabudeureun beunang disebut kabalinger, da geuning alam téh diruksak,
diéksploitasi jeung digunasika, nepi ka ruksakna. Atuh wawalesna téh
nya bencana alam jeung bencana kamanusaan. Banjir, longsor, caah
déngdéng, kalaparan, tigerat cai, hawa nyongkab panas, jeung sajabana.
Sigana,
urang nu hirup di alam kiwari kudu ngimpleng mikiran deui
papagon-papagon kolot baheula nu geus puguh benerna jeung puguh hadéna,
lebah miara jeung ngalestarikeun alam mah. Ulah aya basa katinggaleun
jaman, atawa dianggap kuno. Sapanjang aya mangpaatna jeung gedé gunana
keur kahirupan, naon salahna mun éta papagon-papagon kolot baheula téh
ditulad. Paling copelna, dipaké eunteung pikeun mangsa pikaharéupeun,
supaya anak incu generasi sapandeurieun urang salamet.
Mangga nyanggakeun…! Wallahu ‘alam bishawab…
Cag!


text:
Mars
Mars nyaéta planét pangdeukeutna kaopat ti Panonpoé. Ngaranna dicokot tina ngaran Déwa perang Yunani kuna. Tapi planét ieu ogé dipikawanoh minangka planét beureum alatan paromanna anu semu beureum.
Lingkungan Mars leuwih soméah pikeun kahirupan dibandingkeun kaayaan Planét Vénus. Sanajan kitu, kaayaanana teu cukup idéal pikeun manusa. Suhu hawa anu tiis pisan sarta tekenan hawa anu kurang, ditambah ku komposisi hawa anu lolobana ngandung karbondioksida, ngabalukarkeun manusa kudu ngagunakeun pakakas bantu napas lamun hayang cicing di ditu. Misi-misi ka planét beureum ieu, nepi ka panungtung abad ka-20, tacan manggihan tapak kahirupan di dinya, sanajan anu kacida basajan.
Planét ieu mibanda 2 satelit, nyaéta Phobos jeung Deimos. Planét ieu muter salila 687 poé dina ngurilingan panonpoé. Planét ieu ogé ngalakonan rotasi. Waktu rotasina 24,62 jam.
Dina mitologi Yunani, Mars idéntik jeung déwa perang, nyaéta Aries, anakna Zeus jeung Héra.
Di planét Mars, aya hiji ciri mandiri (unik) di wewengkon Cydonia Mensae. Ciri ieu mangrupa hiji pabukitan anu lamun ditempo ti luhur jiga hiji beungeut manusa. Réa jelema anu nganggap hal éta minangka hiji bukti ayana peradaban anu geus lila musnah di Mars, sanajan di mangsa kiwari, geus kabuktian yén ciri kasebut saukur hiji paroman alam nu ilahar.


text:
Hartina sahiji posisi positif sarta posisi sabalikna tina Tarot "bulan", mitra tina parasaan?
Kartu of 3500 yen mun hartina
prof?sional pakaya-Tunai Mandiri sahiji "bulan" posisi sabalikna jeung pangajen b?bas meunang jalan
"bulan" geus, atawa kaayaan psikologis teu wavered di henteu stabil, henteu biasa parasaan positif eta hartina eta mangrupakeun Huni gampang jadi pesimis jeung situasi. Atanapi henteu ngarasa nyaman kalawan teu lengket situasi hideung-na-bodas jelas, ?ta bisa jadi nu katilu sejenna tina kahariwang dasarna na worries bari wavers antara harepan jeung sieun dina peta, kaayaan psikologis stabil teu tenang bakal nyebarkeun jeung pinuh dina pikiran .
kartu tina "Bulan" mangrupa hiji nu condong lumangsung dina timing di mana dimimitian pikeun mindahkeun dina arah nasib gor?ng tina aliran dina mangsa nu bakal datang. Ku kituna teu bisa swallowed up dina aliran, ngaleupaskeun unsur stabil nu aya dina pikiran anjeun sorangan, hal anu penting pikeun marios arah. Lamun
lawan tina parasaan y?n "bulan" tina posisi positif dianggap boga harti
"bulan" sumping kaluar sareng posisi positif, hat? nembongkeun kaayaan teu tenang. Sieun jeung kahariwang, salempang, atawa wailing tina emosi geus didominasi akal, atawa mangrupa uneasiness disagreeable, Anjeun og? bisa ngarasakeun foreboding.
ku palabuhan ngalawan anjeunna parasaan n?gatip, anjeunna atanapi dipencet ngalawan parasaan anjeun, tapi anjeun bisa atawa Kangu 'lawan, aksi sapertos baris jadi Tsukihanashi tebih anjeunna. Kusabab kaayaan labil mental, tanpa stimulasi saloba mungkin perasaan-Na, had? pikeun nyimpen kajauhan, anjeun tiasa ngajaga dua jalma tina hubungan ayeuna.
dina kasus cinta unrequited, anjeunna t?h positif henteu og? mibanda parasaan n?gatip ngalawan anjeun. Sabab teu bisa cocog perasaan ti pihak s?j?n di dieu sanajan syahadat dina kaayaan teu stabil, akina leuwih hade refrain tina syahadat teh. Kahiji, ti tenang nyandak hiji napas jero, nyabut pikiran jahat sarta elemen stabil pesimis dina pikiran, hayu urang dilayanan pikeun ngajaga hubungan jeung ayeuna-Na. Pikeun jalma
ngabalikeun posisi tina "bulan" hartosna Mun parasaan pihak s?j?n urang
disimpulkeun "bulan" sumping kaluar dina posisi sabalikna, sanajan dina kaayaan kiwari ?ta situasi teu stabilna sahingga salajengna kacau, eta hartina tungtungna ieu approaching.
nungkulan kaayaan h?s?, teras anjeun ngantosan hareup positif jeung caang, kasebut nya?ta dimungkinkeun nu kasebut nya?ta dimungkinkeun pikeun sukses dina leungeun. Meureun aya kasempetan anu rarasaan ?ta instability janten tenang dugi lajeng. Atawa kuring kapanggih parasaan na lamun cinta unrequited, kayaning kecap jeung amal na ieu kuring ngadorong deui abdi, nya meureun eta anu napel prune parasaan kuring sorangan.
kartu ieu, tapi parasaan na anu merta henteu hartosna y?n ?ta cocog pikeun anjeun, pikeun kami kecap jeung amal nya nyieun kasempetan pikeun mupus parasaan anjeun.


text:
Kuring ditambahkeun google analytics kana versi mobile loka mah tilu poé sanggeusna sigana nu paling ti datang boh teu boga basa diatur atawa set kode nagara.
Semalt I nganggap tiap browser dulur boga aksés ka bakal salawasna nyieun basa jeung kode nagara sadia pikeun server nu menta eta sawaktor ngotektak kaca kaluar server anu? atanapi aya panyungsi legit sabenerna nu teu ngalaporkeun informasi misalna?
tujuan abdi nyaeta pikeun meungpeuk kaluar bot goréng sarta ngidinan sémah di lantaran Jigana ieu nilai unset ieu sabagean ka ngalepatkeun pikeun panghasilan kuring pisan low.
Kuring pilari jalan pangalusna pikeun kuring pikeun nanganan masalah ieu.


text:
Saturday, 25 June 2011
dikongkong .
helo . m . dikongkong ? cbebas ? suka c torang khidupan dak tok ? msty an kompom c suka nak ? ku pun csuka ba . mun mamy ku c suh ku kua g jalan cney cney ku mok , ku c lalek . tok bertexting pun ny mok anok mok bisin bisin . akaai . da juak dak tok . c kan ar ku mok 24hours study , tgga tb , tido . ney ku tahan . boring ba .
mun ar mamy ku jadik ku n ku control ny dak ny control ku . dak ney asa ha ? tadik ku tengah bertexting kt sofa , datang ny dari dapoo '' mesej mesej jak keja , boh kw mok ikot mok belaja pangey kazen , kkak an abg kw ya '' . akaai . sampe ke citu ny . heran alu ku . staok ku lam big family kami orang . mamy ku jak ar csuka tgga ku an kkak abg ku bertext . aunty uncle ku cdak spoting jak . ney fair dak tok ba mamy ku . ku bertexing ya pun men sorok sorok dari mamy ku . tok ar hidop ku . c kedak idop torang nok laen . hidop ku dkongkong sama family . ku dh ctahan ba . ku just dapat berdoa an Tuhan spaya mamy ku c polah idop anakny terasa terkongkong . ku cmintak lebeh ba mamy ku sayang . tata . chao .
mun ar mamy ku jadik ku n ku control ny dak ny control ku . dak ney asa ha ? tadik ku tengah bertexting kt sofa , datang ny dari dapoo '' mesej mesej jak keja , boh kw mok ikot mok belaja pangey kazen , kkak an abg kw ya '' . akaai . sampe ke citu ny . heran alu ku . staok ku lam big family kami orang . mamy ku jak ar csuka tgga ku an kkak abg ku bertext . aunty uncle ku cdak spoting jak . ney fair dak tok ba mamy ku . ku bertexing ya pun men sorok sorok dari mamy ku . tok ar hidop ku . c kedak idop torang nok laen . hidop ku dkongkong sama family . ku dh ctahan ba . ku just dapat berdoa an Tuhan spaya mamy ku c polah idop anakny terasa terkongkong . ku cmintak lebeh ba mamy ku sayang . tata . chao .
Posted by iychaaOOpocott at Saturday, June 25, 2011
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Albedo
Albedo nyaéta besaran anu digunakeun keur ngukur babandingan antara inténsitas cahya panonpoé anu nepi ka beungeut planét kalawan dipantulkeun deui ka angkasa.[1][2] Albedo asalna tina basa latin anu hartina bodas.[1] Albedo raket patalina jeung suhu sarta temperatur hawa.[1]
Unggal anggota planét jeung tata surya miboga albedo anu teu sarua.[1] Contona: Mérkurius miboga nilai albedo 0,07; Venus albedona 0,59; Bulan miboga albedo 0, 113; ari marcapada miboga albedo 0,4.[1][2] Hartina, 40% tina radiasi solar nu ditarima ku marcapada dibalikeun deui ka ruang angkasa, marcapada ogé leuwih loba nyerep cahya panonpoé tibatan bulan.[1][2] mingkin gedé nilai albédona, mingkin luhur suhu jeung temperatur hawa di éta daérah.[1] Gedé leutikna nilai albédo gumantung kana sababaraha faktor di antarana:[1]
- wangun beungeut marcapada nu ngawengku beungeut marcapada nu padet miboga nilai albedo nu leuwih gedé tibatan beungeut marcapada anu lemes; taneuh vegetasi miboga nilai albedo nu leuwih leutik tibatan taneuh anu dugul; daérah pagunungan miboga nilai albedo nu leuwih leutik tibatan daérah anu rata; beungeut anu leueur miboga nilai albedo anu leuwih gedé tibatan beungeut anu keusrak.[1]
- Warna beungeut, beungeut anu warnana cerah miboga nilai albedo leuwih gedé dibandingkeun beungeut anu warnana poék.[1]
- Posisi beungeut marcapada, daérah khatulistiwa leuwih loba narima cahya panonpoé tibatan di daérah lintang luhur.[1]
- éfek rumah kaca bakal ngaronjatkeun nilai albedo hiji daerah nepi ka ayana pemanasan global.[1]
Konsep albedo loba dipaké dina widang astronomi jeung klimatologi.[1] Dina klimatologi, albedo patali jeung suhu sarta temperatur hawa jeung aspék-aspék lianna.[1] Ari dina astronomi, albédo bisa digunakeun keur ngukur sarta ngira-ngira wangun beungeut planét jeung temperaturna.[1]


text:
Supaya tulisan di handap teu kabaca kotak-kotak, download heula font sunda unicode, terus installkeun. Carana klik di dieu
A. AKSARA NGALAGENA
Aksara ngalagena téh lamun dina aksara latén mah minangkana aksara konsonan. Aksara ngalagena jumlahna aya 23, satiap aksara ngalagena, aslina ngabogaan vokal a. Pikeun ngarobah vokal a tina aksara ngalagena, dirobah ku mangrupa-rupa rarangkén anu jumlahna aya 13.
Aksara ngalagena dina aksara sunda anu dibakukeun téh nyaéta saperti di handap ieu
B.VOKAL MANDIRI
Salian aksara ngalagena, aya ogé nu disebut aksara vokal mandiri
Conto ngalarapkeun vokal mandiri nyaeta dina kecap:
C. RARANGKéN
Rarangkén dina aksara Sunda baku téh aya 13 rupa, kayaning: panéléng, pamepet, paneuleung, panghulu, panolong, panyuku, pamaéh, pangwisad, panglayar, pamingkal, panyiku, panyecek, jeung panyakra.
1. Panéléng, fungsina pikeun ngarobah sora aksara ngalagena tina a jadi é. Ditulis di hareupeun aksara ngalagena.
2. Pamepet, fungsina pikeun ngarobah sora aksara ngalagena tina a jadi e. Ditulis di luhureun aksara ngalagena.
3. Paneuleung, fungsina pikeun ngarobah sora aksara ngalagena tina a jadi eu. Ditulis di luhureun aksara ngalagena.
4. Panghulu, fungsina pikeun ngarobah sora aksara ngalagena tina a jadi i. Ditulis di luhureun aksara ngalagena.
5. Panolong, fungsina pikeun ngarobah sora aksara ngalagena tina a jadi o. Ditulis di tukangeun aksara ngalagena.
6. Panyuku, fungsina pikeun ngarobah sora aksara ngalagena tina a jadi u. Ditulis di handapeun aksara ngalagena.
7. Pamaéh (᮪), fungsina pikeun ngaleungitkeun sora tungtung atawa sora vokal dina aksara ngalagena. Ditulis di tukangeun aksara ngalagena.
8. Pangwisad (ᮂ), fungsina pikeun nambahkeun sora h di tungtung aksara ngalagena. Ditulis di tukangeun aksara ngalagena.
9. Panglayar, fungsina pikeun nambahkeun sora r di tungtung aksara ngalagena. Ditulis di luhureun aksara ngalagena.
10. Pamingkal ( ᮡ), fungsina pikeun nambahkeun engang ya. Ditulis di handapeun aksara ngalagena.
11. Panyiku, fungsina pikeun nambahkeun engang l. Ditulis di handapeun aksara ngalagena.
12. Panyecek, fungsina pikeun ngarobah sora tungtung jadi ng. Ditulis di luhureun aksara ngalagena.
13. Panyakra, fungsina pikeun nambahkeun engang ra. Ditulis di handapeun aksara ngalagena.
D. ANGKA


text:
Google+ Badge
Top Bodor
-
Kawin Cerai Aya istri 4 x nikah masih gadis' Kungsi ditanya.kunaon meni pirak wae.. Jawabna. Atuda kang nikah jeng nu kahiji.tukan...
-
Mujahid Jonggol Ningali aksi poe ayeuna, aksi 1712, aksi bela palestina monas, kuring jadi inget waktu aksi bela islam nu katukang s...
-
WEUREU Aceng : "Ceu.... aya koas...?? Ceu Entin : "Teu aya Ceng...!" Aceng : "Pami cet tembok......
-
Saur profesor nu ahli budaya, urang sunda mah mun resep atawa panuju kana hiji perkara sok ditambahan ku hurup H di ahir kecap eta nu dipik...
-
Rahasia Angka 9 Aceng, "Bapa... abdi hayang meuli sapeda!" Bapana: "Sok mun isukan dibagi rapot, heug aya angka 9 a...
Toekeuran Link
Blog Bondoroyot
-
-
Affiliate BitCoin Win 5 BTC Every Week3 bulan yang lalu
-
Jual Motherboard sken4 bulan yang lalu
-
Alumni P3SB Cililin on YouTube5 bulan yang lalu
-
Tempat wisata Sekitar Sasak Rajamandala5 bulan yang lalu
-
Ternyata Dasar Negara Indonesia Bukan Pancasila1 tahun yang lalu
-
Karatagan Bandung Barat1 tahun yang lalu
-
1. Al-Fatihah7 tahun yang lalu
Nini Mabuk Token
Kamis, 31 Maret 2011
Loba karumasaan hirup teh. Ku Alloh tos dipaparinan umur panjang. Cacak-cacak hirup sakieu ayana tapi alhamdulilah pinuh ku kasugemaan. Barudak geus rumah tangga. incu ngajajar nambahan turunan. Pinuh karumasaan hirup teh. Alloh parantos maparinan sagala kanikmatan. mun diitung dibentang ti masyrik ka maghrib moal katuliskeun. moal katuliskeun najan mangsi pulpen ditambah sagalon salautan. Gulusur si nini ngamparkeun sajadah, masrahkeun jiwa raga ka hadirat ilahi robbi. sumujud ka Yang Agung.
Sabada aweh salam ramona nyekel pageh gulungan tasbe. "Astaghfirulloh....astaghfirullohal 'adhim" jerit bathin si nini ngaistighfaran dirina. Dirina nu salila kumelendang di alam dunnya rasa rumasa loba dosa. "Rumaos Ya Alloh seueur lengkah sin kuring anu salah"... pami sanes rohmat Anjeun tangtu kuring geus pangheulana kaazab siksa. Cacak-cacak ibadah kuring sakieu mampuna Anjeun tetep teu petot-petot ngarungkupan ku kadeudeuh.
Lila pisan si nini aniprek dina sajadah. nyawang waktu nu geus kasorang.... narawang saat nu bakal datang. "Aki... ku nini didoakeun... sing bagja di alam barzah...sing aya dina kamulyaan"
Basa aki can ngantunkeun mulang ka asal, mung wanci janari pangeusi imah panggung saung butut aki nini paheuyeuk-heuyeuk munajat ka Rob nu murbeng alam.
Saterasna si nini ngaderes Al-Qur'an. Najan lampu neon caang tapi aya masalah dina soca. Tempel ku kacapanon duka min sabaraha. Saayat dua ayat sasurat dua surat sanepina dugi adan subuh. Keur khusyu tadarus reup pareum lampu neon, jero imah jadi poek mongkleng. "Innalillahi wa inna ilaihi rojiun....."
(Cag heula carita Si Nini Mabuk Token (part 1) insa Alloh dilajengkeun di sanes waktos.... tos
Loba karumasaan hirup teh. Ku Alloh tos dipaparinan umur panjang. Cacak-cacak hirup sakieu ayana tapi alhamdulilah pinuh ku kasugemaan. Barudak geus rumah tangga. incu ngajajar nambahan turunan. Pinuh karumasaan hirup teh. Alloh parantos maparinan sagala kanikmatan. mun diitung dibentang ti masyrik ka maghrib moal katuliskeun. moal katuliskeun najan mangsi pulpen ditambah sagalon salautan. Gulusur si nini ngamparkeun sajadah, masrahkeun jiwa raga ka hadirat ilahi robbi. sumujud ka Yang Agung.
Sabada aweh salam ramona nyekel pageh gulungan tasbe. "Astaghfirulloh....astaghfirullohal 'adhim" jerit bathin si nini ngaistighfaran dirina. Dirina nu salila kumelendang di alam dunnya rasa rumasa loba dosa. "Rumaos Ya Alloh seueur lengkah sin kuring anu salah"... pami sanes rohmat Anjeun tangtu kuring geus pangheulana kaazab siksa. Cacak-cacak ibadah kuring sakieu mampuna Anjeun tetep teu petot-petot ngarungkupan ku kadeudeuh.
Lila pisan si nini aniprek dina sajadah. nyawang waktu nu geus kasorang.... narawang saat nu bakal datang. "Aki... ku nini didoakeun... sing bagja di alam barzah...sing aya dina kamulyaan"
Basa aki can ngantunkeun mulang ka asal, mung wanci janari pangeusi imah panggung saung butut aki nini paheuyeuk-heuyeuk munajat ka Rob nu murbeng alam.
Saterasna si nini ngaderes Al-Qur'an. Najan lampu neon caang tapi aya masalah dina soca. Tempel ku kacapanon duka min sabaraha. Saayat dua ayat sasurat dua surat sanepina dugi adan subuh. Keur khusyu tadarus reup pareum lampu neon, jero imah jadi poek mongkleng. "Innalillahi wa inna ilaihi rojiun....."
(Cag heula carita Si Nini Mabuk Token (part 1) insa Alloh dilajengkeun di sanes waktos.... tos
0 comments:
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci pernahna (6)
- Ngawanohkeun: Dalih DjiunSeniman Topeng Cisalak
20 Feb 2006 - 2:31 am
Dina dunya seni hiburan geus moal bireuk ka ngaran Bokir (almarhum), pelawak lenong Betawi, kitu deui ka ngaran Mandra, Omas jeung Mastur, pelawak entragan ngora nu panginditanan tina seni topeng Betawi.
Tapi, mun nyebutkeun ngaran Dalih Djiun, pasti bakal kerung, tangtu bae da ngarana jarang midang dina telvisi, oge profesina lain pelawak. Papadaning kitu di lingkungan kasenian topeng Betawi boh di wilayah Betawi pinggiran saperti Bekasi, Tangerang, jeung Depok, boh di Betawi Tengah (kota) ngarana pada mikawanoh. Pangna dipikawanoh, sabab inyana salasaurang putra pasangan Dalih Djiun bin Dorak jeung Mak Kinang nu gede yasana mekarkeun kasenian "topeng Cisalak" katut topeng Betawi.
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 6)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 94 d/k 114
17 Feb 2004 - 2:20 am
51. WAKTU KEDAH DIANGGO IBADAH (:2/94,95,96) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Seueur pisan nu nga'dua, hayang paranjang umurna,
Padahal mun henteu taqwa, panjang umur teh teu guna.
- Panjang umur sadi siksa, lamun seug salah ngeusina,
Panjang umur teu mangpa'at, lamun henteu daek solat.
- Panjang umur bari iman, eta kurnia pangeran,
Waktu dipake ibadah, umurna ge pinuh berekah.
- Panjang umur eta bagja, lamun dibarengan takwa,
Hirup teh gede gunana, lamun seug bisa ngaturna.
- Seueur pisan nu nga'dua, hayang paranjang umurna,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 4)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 51 d/k 66
17 Feb 2003 - 5:45 am
31. ULAH NURUTAN JELEMA ANU DOLIM (:2/51,52) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,
umat jaman Nabi Musa, nyarembah arca berhala.
- Padahal geus dielingan, ku Nabi Musa utusan,
dina Toret geus diserat, Alloh maparin amanat.
- Urang ge jaman ayeuna, kade ulah kitu peta,
gawe ngumpul-ngumpul harta, harta dijieun berhala.
- Mun rumaos nyorang lepat, atuh kedah gancang tobat,
da Alloh mah Maha Heman, ngahapunten kalepatan.
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,


text:
Biantara Paturay Tineung Assalamu'alaikum Wr. Wb Puji Sinareng Sukur Kasanggakeun ka Gusti Nu Maha Suci. Alhamdulillah dina denget ieu urang sadaya tiasa riung SAJAK Assalamu'alaikum wr.wb. Sampurasun. Pun sampun kanu maha Agung Biantara Paturay Tineung Wawakil Guru/Kapala Sakol Isin; Biantara Paturay Tineung Wawakil Siswa; Sajak Cinta; Conto Biantara Ngamumulé Bahasa Seni Budaya Sunda Home » Unlabelled » Contoh Naskah Paturay Tineung Basa Sunda. Senin, 27 Januari 2014. Contoh Naskah Paturay Tineung Basa Sunda. 05.45 No comments. 1.. Teks Mc Bahasa Sunda Paturay Tineung - DOWNLOAD (Mirror #1) 84a2741c9f Contoh Pidato Bahasa Sunda . Contoh Pidato Sunda Biantara Paturay Tineung TI Wawakil Siswa Biantara Paturay Tineung Assalamu'alai….
Klik sekali lagi link di atas untuk melihat secara lengkap teks sajak Sungkem Para Siswa Lulusan Kelas VI Sekolah Dasar kepada Bapak/Ibu Kepala Sekolah. sajak sunda sedih, sajak sunda alam, sajak sunda paturay tineung, sajak sunda tentang ibu , sajak sunda tentang guru dan beragam sajak sunda lainnya. Sajak sunda paturay tineung. Biantara paturay tineung assalamu'alaikum wr. Wb puji sinareng sukur kasanggakeun ka gusti Paturay Tineung Ti Murid Ka Guru Assalamu'alaikumwr.wb. Puji sinareng sukur kasanggakeun ka Allah Illahi Robbi. Alhamdulillah wasyukurilah .
Sajak Sunda Paturay | Surachman RMApa Saja BoyehSajak Sunda Paturay | Surachman RM Contoh Biantara Wawakil Siswa Waktos Acara Paturai Tineung dina danget ieu urang sadaya tiasa riung mungpulung dina raraga nyakseni upacara Paturay Tineung, Paturay Tineung Wawakil Siswa Basasunda.com - Contoh sajak dalam bahasa sunda sebenarnya banyak sekali ragamnya seperti misalnya sajak tentang cinta , .
Download Songs Sajak Sunda Paturay only for review course, Buy Cassette or CD / VCD original from the album Sajak Sunda Paturay or use Personal Tone Dina raraga ngaluuhan acara paturay tineung sareng pangjurung du'a kanggo para siswa anu Contoh sajak dalam bahasa sunda sebenarnya banyak sekali ragamnya Pidato Sunda Paturay TineungBiantara Paturay TineungAssalamu'alaikum Wr. WbPuji Sinareng Sukur Kasanggakeun ka Gusti Nu Maha Suci. Alhamdulillah dina denget ieu.
Download Songs Sajak Sunda Paturay Tineung only for review course, Buy Cassette or CD / VCD original from the album Sajak Sunda Paturay Tineung or I. PROSESI SENI UPACAR PATURAY TINEUNG SMPN 2 SUKAMANTRI TAUN PANGAJARAN 2010/2011 DIKAWITAN Narasi Embara kabalarea , bewara kanu araya Kanca baraya nu NASKAH PATURAY TINEUNG PERPISAHAN NASKAH PATURAY TINEUNG. Bubuka……. : ( dipiring kacapi suling / orgent) Sora : Timendi pipasinieun Sajak Sunda Kota Bandung Bandung Tineung . Bandung heurin ku tangtung. Pangjugjugan nu ti kampung. Paturay ngan saliwatan..
Upacara Adat Sunda Paturay Tineung , Asep Iwan Blog , Upacara Adat Sunda Paturay Tineung | Asep Iwan Blog . Berbagi ilmu dan sajak, lagu sunda jeung sajabana. Sanaos kitu, ieu acara paturay tineung téh jadi pangjurung laku kanggo abdi sareng réréncangan sadayana anu tos lulus, anu badé undur ti sakola. Sungkeman (Sajak/Lagu/Danding) Putra : Sim abdi neda paralun Neda jembar pangapunten Rumaos lamokot dosa Ingkar tina tatakrama Sakan tenan amit mungkur Kumpulan Biantara Atau Pidato Paturay Tineung Bahasa Sunda. Contoh Teks Mc Bahasa Sunda Paturay Tineung-adds 1 ->>->>->> DOWNLOAD (Mirror #1) …,,dow….
TURN ON CC UNTUK AKTIFIKAN SUBTITLE VOCAL Andi Rakhman Rizky Nur kholiq Yusuf Ikhsan Rakhmat Harahap lizzet Mutiara Ramadhan Muhammad Luthfan Akbar Kadafi gimana aksara sunda dari sajak yang ini PANGBALIKAN Iuh, iuh gunung kuring Gimana ini kok gk ada tentang tema paturay tineung ? Obat Nyeri Lambung says: Biantara Paturay Tineung wawakil kelas IX Assalamu'alaikum Wr. Wb Puji Sinareng Sukur Kasanggakeun ka Gusti Nu Maha Suci. Alhamdulillah dina denget ieu Pos tentang Lagu Paturay Tineung yang ditulis oleh SaepulROHMAN.
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Polandia
Polandia (dina basa Polski: Polska) mangrupa hiji négara républik di Éropa Tengah nu tepung wates jeung Jérman di kulon, Céko jeung Slovakia di kidul, Rusia (Kaliningrad), Lithuania di wétan-kalér, jeung Bélarus sareng Ukraina di wétan (Garis Curzon).
Eusi
Babagian administratif[édit | édit sumber]
Polandia sacara administratif dibagi kana 16 propinsi (Inggris: voivodship; Polandia: Województwo). Saban propinsi dibagi kana sababaraha Powiat (sarupa kabupatén, jeung saban Powiat dibagi kana sababaraha Gmina (sarupa kacamatan).
Daptar provinsi Polandia[édit | édit sumber]
- Propinsi Dolnoslaskie
- Propinsi Kujawsko-Pomorskie
- Propinsi Lubelskie
- Propinsi Lubuskie
- Propinsi Lodzkie
- Propinsi Malopolskie
- Propinsi Mazowieckie
- Propinsi Opolskie
- Propinsi Podkarpackie
- Propinsi Podlaskie
- Propinsi Pomorskie
- Propinsi Slaskie
- Propinsi Swietokrzyskie
- Propinsi Warminsko-Mazurskie
- Propinsi Wielkopolskie
- Propinsi Zachodniopomorskie
Dayeuh-dayeuh gedé Polandia[édit | édit sumber]
- Warsawa
- Łódź
- Krakow
- Wroclaw
- Poznan
- Gdansk
- Szczecin
- Bydgoszcz
- Lublin
- Katowice
- Bielsko-Biała
- Bialystok
- Rzeszów
Basa[édit | édit sumber]
Méh sadaya wargi Polandia maké basa Polandia salaku basa asli aranjeunna.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
Tingali ogé Polandia di Wikivoyage
Loka pamaréntah[édit | édit sumber]
- polska.pl
- poland-tourism.pl
- polandembjak.org
- polisgworld.com
- prezydent.pl
- kprm.gov.pl
- sejm.gov.pl
- senat.gov.pl
- sn.pl
- trybunal.gov.pl
- eurokonstytucja.pl
- europolityka.pl
- euroszansa.pl
Loka pariwisata[édit | édit sumber]
Galeri poto[édit | édit sumber]
Amérika Sarikat • Australia • Austria • Bélgia • Britania Raya • Céko • Cili • Dénmark • Éstonia • Finlandia • Hungaria • Irlandia • Islandia • Israél • Italia • Jepang • Jérman • Kanada • Koréa Kidul • Luksemburg • Méksiko • Norwégia • Perancis • Polandia • Portugal • Selandia Anyar • Slovakia • Slovénia • Spanyol • Suis • Swédia • Turki • Walanda • Yunani
Afrika Kidul · Afrika Tengah · Albania · Amérika Sarikat · Angola · Antigua jeung Barbuda · Arab Saudi · Argéntina · Arménia · Australia · Bahrain · Bangladésh · Barbados · Basisir Gading · Bélis · Bénin · Bolivia · Botswana · Brasil · Brunéi · Burkina Faso · Burundi · Chad · Chili · Cina · Djibouti · Dominika · Dominika, Rép. · Ékuador · Él Salvador · Fiji · Filipina · Gabon · Gambia · Géorgia · Ghana · Grénada · Guatémala · Guinéa · Guinéa-Bissau · Guyana · Haiti · Honduras · Hong Kong¹ · India · Indonésia · Islandia · Israél · Jamaika · Jepang · Kamboja · Kamérun · Kanada · Kénya · Kolombia · Kongo, RD · Kongo · Koréa Kidul · Kosta Rika · Kroasia · Kuba · Kirgistan · Kuwait · Lésotho · Liechtenstein · Madagaskar · Makau¹ · Makédonia · Maladéwa · Malawi · Malaysia · Mali · Maroko · Mauritania · Mauritius · Méksiko · Mesir · Moldova · Mongolia · Mozambik · Myanmar · Namibia · Nepal · Nikaragua · Nigér · Nigéria · Norwégia · Oman · Pakistan · Panama · Papua Nugini · Paraguay · Péru · Qatar · Rwanda · Saint Kitts jeung Névis · Saint Lucia · Saint Vincent jeung Grénadin · Selandia Anyar · Sénégal · Siérra Léone · Singapura · Kapuloan Solomon · Sri Lanka · Suis · Suriname · Swaziland · Wewengkon Béa Cukai Kapisah Taiwan, Penghu, Kinmen, jeung Matsu² · Tanjung Vérdé · Tanzania · Thailand · Togo · Tonga · Trinidad jeung Tobago · Tunisia · Turki · Uganda · Ukraina ·Uni Émirat Arab · Uni Éropa³ · Uruguay · Vénézuéla · Viétnam · Yordania · Zambia · Zimbabwé
- Wewengkon Administratif Husus Républik Rahayat Cina.
- Ngaran rancangan pikeun Républik Cina (Taiwan)
- 27 nagara anggota Uni Éropa ogé mangrupa anggota WTO jeung hak masing-masing: Austria, Bélgia, Bulgaria, Britania Raya, Céko, Dénmark, Éstonia, Finlandia, Jérman, Hungaria, Irlandia, Italia, Latvia, Lituania, Luksemburg, Malta, Perancis, Polandia, Portugal, Romania, Siprus, Slovakia, Slovénia, Spanyol, Swédia, Walanda jeung Antillen Walanda, jeung Yunani.


text:
CERPEN sunda : sora kuntil di jero kelas
on :
Selasa, Oktober 26, 2010
|
ngaran kuring cindy
,waktu kuring kls
4 SD kuring sarta teman-temanku ribut sakali tuluy kuring ngadéngé sora anak cewek nagis di bangku kosong tuluy kuring nyaritakeun kapada réncang-réncang ku
,tetapi teman-teman ku henteu percaya
.''yasudah
'' kecap kuring heran
. sanggeus réngsé ribut urang kabéh cicing mengerjakan soal
,lalu kuring ngadéngé deui sora éta sarta teman-temanku ogé ngadéngéna
,dan KM dikelas kuring ngaranna ANDRE manéhna nanya sora naon éta
???? tuluy kuring némbalan
"pan kuring udah ngomong aya sora cewek nagis
,kalian waé teu percaya
"langsung urang kabéh lumpat ka luar kelas
,berbicara ka wali kelas urang
, tuluy urang cicing sejenak sangkan wali kelas urang ngadéngéna sarta tétéla wali kelas urang ngadéngéna sarua kawas kuring sarta teman-temanku di jero kelas sarta menyebalkannya wali kelas ku kaluar urang kalahka diancik
..yaudah urang baca baca doa waé luyu kapercayaan séwang séwang
.
sanggeus kanaékan kelas
5 SD geus lumayan lila kira-kira
3 bulan kuring ulin ulin deui kawas kelas
4 tiheula sanggeus capek kuring sarta teman-temanku cicing urang ngadéngé deui sora kuntil di kelas sarta pareng kelas urang sarua ti kelas
4,lalu KM urang ANDRE ogé nempo aya cewek diuk di bangku kosong sarta henteu salah deui éta KUNTIL ANAK si andre ogé ngomong ketemen-temen tuluy urang langsung ribut alatan sieun
,dan si KM ogé ngajurung urang tenang
,setelah urang tenang sora éta ogé mecenghul deui
,tetapi urang antepi
, sanggeus kabéh urang ogé balik sarta euweuh sora éta deui
......
(kategori : Horror )


text:
Antropologi
Antropologi asalna tina basa Yunani, nyaéta anthropos 'manusa', jeung logos 'élmu pangaweruh'. Jadi, antropologi téh 'élmu pangaweruh'(sains/science) nu maluruh, ngabahas, jeung nalungtik ngeunaan manusa.[1] Objek dina antropologi nyaéta manusa di masarakat suku bangsa, kabudayaan katut paripolahna.[2] Budaya asalna tina basa sangsekerta nya ringkesan tina dua kecap 'budi' jeung 'daya' anu hartina usaha, tanaga, karep, pikiran, jeung parasaan jelema.[3] Lamun kabudayaan mah mangrupa hasil tanaga, karep, pikiran sarta perasaan jelema guna nambahan kasenangan jeung kanimatan jelema ku rupa rupa akal jelema.[3] Kabéh élmu sosial budaya nalungtik kahirupan manusa.[1] Unggal cabang élmu budaya (sosiologi, psikologi, hukum,sastra,sajarah,pulitik, komunikasi,ekonomi, arkeologi, jeung linguistik)boga pokus kajian séwang-séwangan.[1] Antropologi boga pokus kajian dina kabudayaan nu dipiboga ku kelompok masarakat.[1] Hubungan antara manusa jeung lingkunganana dijembatanan ku kabudayaan nu dipibogana.[4] Disawang tina ieu segi, kabudayaan bisa disebut sipatna téh adaptip lantaran ngalengkepan manusa ku cara méré nahkeun diri dina kabutuhan-kabutuhan pisiologis tina awak manéhna sorangan, méré nahkeun dina lingkungan anu sipatna pisik-géograpis, boh lingkungan sosialna.[4] Nyatana lobana kabudayaan anu aya kénéh malah mekar nunjukkeun yén kabiasaan-kabiasaan nu dimekarkeun ku hiji masarakat, disaruakeun jeung kabutuhan-kabutuhan anu tangtu ti lingkunganana.[4]
Eusi
Tokoh-Tokoh Antropologi[édit | édit sumber]
William A. Havilan[édit | édit sumber]
Antropologi nyaéta studi ngeunaan umat manusa, usaha pikeun nyusun generalisasi nu mangpaat ngeunaan manusa jeung perilakuna sarta pikeun meunangkeun wangenan anu lengkep ogé ngeunaan kaanékaragaman manusa.[5]
David Hunter[édit | édit sumber]
Antropologi nyaéta élmu anu lahir tina rasa hayang nyaho anu teu kawatesanan ngeunaan manusa.[5]
Koentjaraningrat[édit | édit sumber]
Antropologi nyaéta élmu anu maluruh manusa sacara umum jeung maluruh anéka warna, wangun pisik masarakat sarta kabudayaan anu dihasilkeunana.[5]
Rupa-Rupa Jinis Cabang Disiplin Élmu Anak Turunan Antropologi[édit | édit sumber]
Antropologi Pisik[édit | édit sumber]
- Paléoantrologi nyaéta élmu anu maluruh asal-usul manusa jeung épolusi manusa ku cara nalungtik posil-posil.[2]
- Somatologi nyaéta élmu anu maluruh rupa-rupa ras manusa ku cara ditaliti ciri-ciri pisikna.[2]
Antropologi Budaya[édit | édit sumber]
- Préhistori nyaéta élmu anu maluruh sajarah nyebar jeung mekarna budaya manusa wanoh kana tulisan.[2]
- Étnolinguistik antrologi nyaéta élmu anu maluruh suku-suku bangsa nu aya di dunya / bumi.[2]
- Étnologi nyaéta élmu anu maluruh asas kabudayaan manusa dina kahirupan masarakat suku bangsa di sakwéh alam dunya.[2]
- Étnopsikologi nyaéta élmu anu maluruh kapribadian bangsa sarta peranan indipidu ka bangsa dina prosés parobahan adat jeung ajén unipersal ku cara nyoko kana konsép psikologi.[2]
Galeri[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d (id) Trisnu Brata, Nugroho.2007.Antropologi untuk SMA dan MA kelas XI.Jakarta:Esis hal.3
- ↑ a b c d e f g http://organisasi.org/definisi-pengertian-antropologi-objek-tujuan-dan-cabang-ilmu-antropologi Antropologi (Diakses ping 25 September 2011)
- ↑ a b Danadibrata, R.A.2006.Kamus Basa Sunda.Bandung:Kiblat hal.108
- ↑ a b c (id) Depdiknas,Direktorat Jendral Kabudayaan.2000.Kebudayaan Masyarakat Sunda di Kabupatén Lebak Jawa Barat.Bandung:C.V Manfada Utama hal.1
- ↑ a b c (id) http://www.scribd.com/doc/23997160/ANTROPOLOGI Tokoh-tokoh Antropologi (diakses ping 11 Oktober 2011)


text:
Sakumaha anu diwartakeun ku loka Unpad jeung akun twitter Balé Rumawat, dina poé Salasa pagéto ping 24 Désémber 2013 baris diayakeun pidangan Seni Budaya Rumawat Padjadjaran anu ka-65. Pidangan seni budaya anu dijejeran Pop Sunda Ti Mangsa ka Mangsa ieu baris midangkeun pirigan musik pop Sunda ti sababaraha entragan. Ti mimiti entragan taun 60-an nepikeun ka entragan ayeuna. Ngeunaan waktuna, ieu pidangan téh dilumangsungkeun dina jam satengah dua pabeubeurang nepikeun ka satengah opat pabuburit. Ari tempatna di Grha Sanusi Hardjadinata Universitas Padjadjaran, Jl. Dipati Ukur No. 35 Dayeuh Bandung.
Lagu jeung musik pop Sunda anu baris dipidangkeun diantarana waé Panon Hideung, Tongtolang Nangka, Béas Beureum jeung Tilil Dog Celentong anu biasa dihaleuangkeun ku Nada Kantjana, Modjang Prijangan (Mus DS & Orkés Teruna Ria), Cai Kopi, Teungteuingeun jeung Cing Tulungan anu digalindengkeun ku Lilies Suryani, Euis (Bing Slamet & Rita Zahara), Ka Huma (Ivo Nilakresna), Peuyeum Bandung (Élly Kasim), Badjing Luncat, Cikapundung, Tumbila Diadu Boksen, Dikantun Tugas (Upit Sarimanah), És Lilin, Hariring Kuring (Tati Saléh) katut Leungiteun ti Tétty Kadi. Sedengkeun ari lagu ti entragan 70-anana nyaéta lagu Koboy Kolot anu mimiti dihaleuangkeun ku Bimbo. Entragan 80-an nepikeun ka ayeuna midangkeun lagu Kalangkang jeung Potrét Manéhna ti Nining Méida & Adang Céngos, Amparan Sajadah, Kabogoh Jauh (Darso), Mobil Butut, Talak Tilu (Bungsu Bandung), Curug Cinulang (Yayan Jatnika), Bangbung Hideung jeung Rujak Cuka (Rika Rafika) ditambah ku Teuteup jeung Imut ti Rita Tila.
Béntang anu baris midangkeun lalaguanana diantarana waé Tétty Kadi, Nining Méida, Bungsu Bandung, Rika Rafika, Rita Tila, Dinasti Darso (Yayan Jatnika – Asép Darso – Ujang Darso), Ujang Supriatana, Maé Nurhayati, Novi Aksmiranti, Gilang Angga Gumelar, Dika Dzikriawan, Wahyi Sobari, jeung réa-réa deui.
Pikeun anu mikaresep kana pop Sunda taya salahna pikeun ngadongdon kana ieu acara. Komo deui ka anu hayang nyoréang mangsa ka tukang kumaha pirigan musik pop Sunda baheula. Dina ieu pidangan, pirigan musik pop Sundana diluyukeun reujeung aslina.


text:
Beungharna kecap jeung motékarna urang Sunda salasahijina bisa diilikan dina jam atawa ciri wanci urang Sunda. Sakumaha anu geus dipedalkeun dina tulisan Ngaran Waktu dina Sapoe Sapeuting, ampir unggal jam dina wanci sapoé sapeuting aya istilah anu dipaké pikeun ngaranan wancina. Dina Basa séjén mah acan tangtu aya anu samodél kitu téh. Ti jam ka jam salila 24 jam (beurang jeung peuting), miboga ngaran séwang-séwangan. Ngaran-ngaran éta biasana mah nyokot tina kabiasaan atawa kajadian anu aya dina kahirupan saperti wanci pecat sawed anu nuduhkeun yén dina wanci éta téh sawed paranti nalian beuheung sapi atawa munding dileupaskeun atawa dilaan, atawa wanci sareureuh budak nuduhkeun dina éta waktu barudak téh osok mimiti sararé.
Nyobaan nyungsi ngaran-ngaran wanci anu leuwih lengkep di mandala maya, kapanggih sababaraha pedalan anu aya di mandala maya, boh di wikipedia boh dina blog. Aya sababaraha tulisan anu dilengkepan ku gambaran ngeunaan cocogna ngaran wanci reujeung jam-na anu biasa disebut jam Sunda.
Sababaraha conto jam Sunda anu kapanggih diantarana waé


text:
Rasa sieun jeung rasa tugenah anu setiap manusa nolak dina eta rasa, sabab karasa tina eta rasa jadi kasiksa, sanajan dibarengan ku sagala aya, sabalikna dina eta rasa anu diteangan ku manusa sabab dirina bakal betah sanajan teu dibarengan sagala aya, Alloh bakal maparinkeun manusa didunia jauh tina rasa nalangsa jeung rasa hariwang pikeun anu sagala boga atawa anu sagala teu boga, boh budak atawa kolot teu ningali anu pinter atawa anu bodo sabab memang materi dunia teu mutlak mere rasa katenangan. Nyaeta jalma anu iman ka Alloh tur patuh kana sagala parentah katut anu dilarang ku Alloh.
PENJELASAN
Satiap langkah, polah, berpikir pilempangeun nu dilakukeun ku urang intina nyaeta ngahindar tina kasiksana diri, tina tekanan jiwa, tina tekanan pikiran, hayang jauh tina pihariwangeun, tina pinalangsaeun. Raga manusa nerjemahkeun ayana eta rasa, nunyangka eta rasa ayana dina duit maka nu diuber ku dirina piduiteun, anu nyangka eta rasa aya dina tatanen maka dirina bajal ngusahakeun jadi sukses tina tanina, prasangka eta terbantahkeun ku dauwhan alloh surat As-Saaffaat ayat : 96
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
Bahwa manusa, aranjeun jeung naon anu aya diaranjeun sadayana Kami Alloh anu mikeun.
Anjeun meunang Alloh, kabungah anu aya dianjeun ge meunang Alloh, kasusah oge meunang Alloh, satiap buah boga rasa buah tapi teu setiap rasa buah kudu aya dina buah da aya rasana tapi buahna euweuh, satiap cengek lada tapi teu satiap lada aya dina cengek da aya lada tapi cengek na teu aya, satiap gula amis tapi teu satiap amis eta tina gula da aya anu amis tapi tanpa gula. Mumkin duit bisa mere kabungah tapi kabungah teu mutlak tina duit, da aya kabungah lain tina duit, bahkan duitna aya, nu aya susah. Alloh ngadawuhkeun dina Al-quran surat Yunus ayat 62 :
أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون
Bahwa Alloh nyiptakeun komunitas manusa anu eta manusa terhindar tina خوف (khauf), manusa terhindar tina ) حزنhazan), لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون (walaa khoufun ‘alaihim walaahum yahzanuun) satiap saat Alloh nyiptakeun manusa anu eta manusa teu sieun, teu ngabogaan rasa sieun, teu ngabogaan rasa nalangsa, perjalanan hidupna selalu ceria. Dimana bae tempat jadi kabetahna, naon anu didahar jadi kangeunahna, Alloh ngajaminkeun aya kehirupan anu sapertikeun kitu pikeun manusa.
Saha manusa anu bakal di bere? الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ nyaeta manusa anu iman ka Alloh tur bukti tina kaimanan jadi manusa anu selalu taqwa ka Alloh. Lain ngan saukur mangeran ka Alloh lain ngan saukur percaya Alloh teh aya, lain teu apal Alloh teh anu ngayakeun urang, tapi ngabuktikeun bahwa satiap parentah anu di parentahkeun, larangan anu dilarang eta anu jadi pusat kahirupan nana, sagala hal sagala perkara, nalika babarengan jeung perintah Alloh, nalika babarengan jeung anu dicarek ku Alloh selalu ngaheulakeun parentah Alloh, ngajauhan tina naon anu dicarek ku Alloh.
اوليا (Aulia) teh nyaeta من طول طعته (manthowwal tho’atuhu) manusa anu teu pernah eureun kupedah bosen, teu pernah eureun kusabab malal, kusabab teu purun, sabab aya hal anu lewih alus anu berkesinambungan diganggu karesep, diganggu kateungeunah, diganggu ku hal-hal anu pikaresepeun, tetep dirina memperhatikeun tugas utama parentah jeung naon anu dilarang itulah manusa الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ anu dijaminkeun لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون terserah naha manehna anu serba boga manusa anu sagala nyampak, manusa anu ngabogaan ekonomi, ngabogaan harta kekayaan atawa manusa anu teu ngabogaan naon-naon, imah ge meunang nyewa, naha budak atawa kolot, salila dirina manusa Alloh ngajaminkeun لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون, komunitas manusa anu ku Alloh dijaga perasaan nana dijaga batin na, teu meunang aya kateubetah dina hatena, teu meunang aya rasa sieun dina jiwana, dijaga ulah kaeuntreupan ku ragu-ragu dina pikirna, dijagaan ku Alloh. Bahkan Alloh nguatkeun dina Al-quran surat Yunus ayat 24 :
لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
dijaga pikir na ku Alloh, dijaga rasana ku Alloh, teu meunang ngarasa nalangasa, teu meunang ngarasa sedih, teu meunang ngarasa kurang, teu meunang ngarasa tugeunah, tapi tetep ku Alloh dijaga selalu bahagia dina kahirupannana. Nu beunghar bisa nu miskin layak, nu pinter bisa nu bodo teu jadi halangan, nu leutik bisa kolot oge bisa. Teu aya batas selama anu ngarana manusia anu selalu menomor satukan ngaheulakeun terkonsentrasi teu aya panyarek anu dilakonan, teu aya parentah anu ditinggalkeun. Itulah hakekat anu pang badag-badagna kabagjaan anu luar biasa.
Parentah Alloh siapapun apal, naon anu dicarek ku Alloh siapapun apal, urang jeung batur sarua dialam dunia 24 jam sapoe, urang jeung batur nafasna sarua udara anu sama, langitna sarua bumina sarua. Balik deui kadiri urang balik duei ka satiap indifidu manusa, apakah bisa percaya atas janjina Alloh?, kemudian refleksina nganomor hijikeun parentah atau memang ngan saukur wawasan pamikiran teu jadi niat-niat acan, pikeun barobahna diri eta balik deui kana hidayah jeung taufik milik Alloh SWT.
Jalma anu teu meunang hidayah teu meunang taufik, boro boro ditempat salah ditempat nu bener ge bisa salah, boro-boro ditempat maksiat di masjid ogenan bisa maksiat, jalma anu teu meunang hidayah jeung taufik boror-boro dina situasi pesta, dina situasi ngaji ogenan bisa seuseurian siga anu pesta, betapa mahalna hidayah, betapa mahalna taufik ti Alloh SWT.
Mudah mudahan urang termasuk manusa anu meunang taufik sareng hidayah ti Alloh SWT, sahingga bener-bener ngajadi jajaran ti manusa anu dijaga ku Alloh teu meunang sedih, teu meunang nalangsa, teu meunag tugenah, teu menang nyeri, tapi nu aya kabungah, tenang jeung kasenangan di dunia jeung diakherat Aminn.
Notulen: BPHMEDIA


text:
** Redeem anjeun Microsoft Voucher (SATV) pikeun Konfigurasi sarta Operasi a Hybrid Awan kalawan Microsoft Azure tumpukan Pelatihan Tangtu & sertifikasi **
gambaran
Panongton & Prerequisites
tangtu Outline
Jadwal & waragad
sertipikasi
M20537 - Konfigurasi sarta Operasi a Hybrid Awan kalawan Microsoft Azure tumpukan Pelatihan Kursus
Tangtu ieu nyadiakeun anjeun jeung pangaweruh diperlukeun pikeun nyebarkeun jeung ngonpigurasikeun Microsoft Azure tumpukan. Anjeun bakal ngabahas béda antara Microsoft Azure tumpukan, Microsoft Azure, sarta Windows Azure Pek. Anjeun lajeng bakal marios Software diartikeun jejaring tur sumberdaya Konfigurasi panyadia dina Microsoft Azure tumpukan ogé lila-pangalusna ngadegkeun keur ngawaskeun sarta ngungkulan.
Tujuan Konfigurasi sarta Operasi a Hybrid Awan kalawan Pelatihan Microsoft Azure tumpukan
- Nerangkeun komponen-komponen sareng arsitektur ti Microsoft Azure tumpukan
- Nyebarkeun Microsoft Azure tumpukan
- Ngartos fitur Windows Server 2016 dipaké dina Microsoft Azure tumpukan
- ngartos kumaha DevOps ngagunakeun Microsoft Azure tumpukan
- sumberdaya tawaran di Microsoft Azure tumpukan
- Ngatur IaaS di Microsoft Azure tumpukan
- Ngatur PaaS di Microsoft Azure tumpukan
- Ngatur apdet di Microsoft Azure tumpukan
- Nedunan monitoring sarta ngungkulan dina Microsoft Azure tumpukan
- Ngartos kumaha lisénsi jeung tagihan karya dina Microsoft Azure tumpukan
Dimaksudkeun pamiarsa of Konfigurasi sarta Operasi a Hybrid Awan kalawan Microsoft Azure tumpukan Kursus
Tangtu ieu dimaksudkeun pikeun pangurus jasa, DevOps, sarta arsiték awan anu museurkeun ngagunakeun Microsoft Azure tumpukan nyadiakeun layanan awan ka pamaké tungtung maranéhanana atawa konsumén ti jeroeun sorangan datacenter.
Prerequisites pikeun Konfigurasi sarta Operasi a Hybrid Awan kalawan Microsoft Azure tumpukan sertifikasi
Sateuacan attending Tangtu ieu, mahasiswa kedah gaduh:
- pangaweruh Gawe tina Windows Server 2016
- pangaweruh Gawe of SQL Server 2014
- pangaweruh Gawe ti Microsoft Azure
Tangtu Outline Lilana: 5 Days
Ikhtisar Azure tumpukan
- Naon Azure tumpukan?
- Ngabandingkeun Azure tumpukan ku Microsoft Azure
- Ngabandingkeun Azure tumpukan kana Windows Azure Pack
Komponén Foundational of Microsoft Azure tumpukan
- Windows Server 2016 sarta Sistem Center 2016
- Idéntitas jeung auténtikasi
Deploying Microsoft Azure tumpukan
- Microsoft Azure tumpukan Arsitéktur
- Azure tumpukan Prerequisites
- Masang Azure tumpukan
Maturan Microsoft Azure tumpukan Sumberdaya
- Gawe sareng Rencana na nawarkeun
- Pasaran Microsoft Azure tumpukan
- Sangkan Multi-Tenancy di Azure tumpukan
- Integral tina Azure tumpukan ku Windows Azure Pack
Microsoft Azure tumpukan jeung DevOps
- Panyiaran dipaké dina Microsoft Azure tumpukan pikeun DevOps
- Citakan Manajer Resource Azure
- Panyadia Resource pihak-katilu
Infrastruktur salaku Service jeung Microsoft Azure tumpukan
- Software diartikeun perbaikan jejaring kalayan Microsoft Azure tumpukan jeung Windows Server 2016
- Azure tumpukan Panyimpenan
- Mesin maya di Microsoft Azure tumpukan
Platform salaku Service jeung Microsoft Azure tumpukan
- Ngarti Platform sakumaha Service a
- SQL Server jeung MySQL Server panyadia di Microsoft Azure tumpukan
- Provider aplikasi Service Resource
- Azure Key Kolong
- Fungsi Azure
Mantau di Microsoft Azure tumpukan
- Médan Replaceable Unit
- Pangimeutan Azure tumpukan Control Tah kitu
- Patching nu infrasturktur Azure tumpukan
- Mantau Tamu Workloads di Microsoft Azure tumpukan
- Ngungkulan Azure tumpukan
- Ngajagi Azure tumpukan jeung Workloads tenant
Lisénsi Microsoft Azure tumpukan jeung lapak Billing
- Kumaha lisénsi jeung mayar Azure tumpukan
- Azure konsisten Dianggo API
- Waragad bisnis jeung Models jeung Azure tumpukan
Mangga nulis ka kami di info@itstechschool.com & Ngahubungan kami di + 91-9870480053 pikeun harga Tangtu & sertifikasi ongkos, jadwal & lokasi
Pikeun inpo leuwih lengkep bageur nawaran reureuh di Taros Kami.


text:
Buat anda Para Pecinta Civic Turbo Berikut Ini Salah Satu Paket Kredit Civic Turbo Jakarta 2017 Honda Mobil Selalu Melaku Inovasi Pada Produk Terbaiknya Paket Kredit Civic…
honda maju motor sunter kantor honda maju motor sunter , kelurahan honda maju motor sunter, kecamatan jakarta timur, honda jakarta honda maju motor sunter harga…
honda pasar rebo kantor honda pasar rebo , kelurahan honda pasar rebo, kecamatan jakarta timur, honda jakarta honda pasar rebo harga hrv, harga honda hrv,…
honda kebon pala kantor honda kebon pala , kelurahan honda kebon pala, kecamatan jakarta timur, honda jakarta honda kebon pala harga hrv, harga honda hrv,…
honda cipinang melayu kantor honda cipinang melayu , kelurahan honda cipinang melayu, kecamatan jakarta timur, honda jakarta honda cipinang melayu harga hrv, harga honda hrv,…
honda halim perdanakusuma kantor honda halim perdanakusuma , kelurahan honda halim perdanakusuma, kecamatan jakarta timur, honda jakarta honda halim perdanakusuma harga hrv, harga honda hrv,…
honda pinang ranti kantor honda pinang ranti , kelurahan honda pinang ranti, kecamatan jakarta timur, honda jakarta honda pinang ranti harga hrv, harga honda hrv,…
honda kampung makasar kantor honda kampung makasar , kelurahan honda kampung makasar, kecamatan jakarta timur, honda jakarta honda kampung makasar harga hrv, harga honda hrv,…
honda cililitan kantor honda cililitan , kelurahan honda cililitan, kecamatan jakarta timur, honda jakarta honda cililitan harga hrv, harga honda hrv, harga brv, harga honda…
honda cawang kantor honda cawang , kelurahan honda cawang, kecamatan jakarta timur, honda jakarta honda cawang harga hrv, harga honda hrv, harga brv, harga honda brv,…


text:
mangga buka kaca ieu nyieun aplikasi online.
Punten Catet: basa asli "Ukrania Grendeng Center" eusi téh Inggris. Sadaya basa séjén dijieun pikeun kanyamanan Anjeun, tapi panarjamahan maranéhanana bisa jadi salahtarjamahanbonus bébas
poé
jam
menit
detik
kursus Lilana 5 taun, di universitas kelas dunya
gelar dileler: Spesialis dental
Farmasi PG (gelar D Farmasi): 2 taun
Média pangajaran : Inggris
pangakuan: USMLE, beuteung, WHO, US, MCI, PMDC, Sadaya Médis déwan Afrika
fee SPP ngarecah pikeun warsih 1st.
jQuery(document).ready(function($) { $(".pt-cell-blank").parent().fadeOut(); })
Click here to apply now to study Pharmacy in Ukraine
Farmasi Study di Wikivoyage. Ieu téh tangtu lima taun awarding nu "Bachelor of Farmasi"darajat. Kursus téh ditawarkeun dina basa Inggris, basa Rusia jeung Ukrania. Diajar siswa Chairil Anwar kadokteran jeung biologi jeung sababaraha aspék klinis teuing. On parantosan nu diploma ti tukang ubar ieu dileler. Maranéhanana dilatih pikeun mungsi dina pausahaan jeung / atawa pikeun panalungtikan. A methodical dijieun keur latihan spesialis kacida mumpuni. Nu departemén perdana anu: Farmakologi, biologi, genetika, botani, di-organik Kimia, analitik, kimia fisik jeung organik. Post sarjana jeung master kursus ogé ditawarkeun dina Farmasi.
Click here to apply now to study Pharmacy in Ukraine


text:
Prabu Geusan Ulun (1580-1608 M) jumeneng janten raja ngagentos ramana, Pangeran Santri. Anjeuna netepkeun Kutamaya jadi ibukota karajaan Sumedang Larang, nu perenahna aya di kuloneun kota Sumedang. Wilayah kakuasaan Sumedang Larang harita ngawengku Kuningan, Bandung, Garut, Tasik, Sukabumi (Priangan) teu kaasup Galuh (Ciamis). Karajaan Sumedang dina jaman Prabu Geusan ngalaman kamajuan anu luar biasa dina widang sosial, budaya, agama, militer jeung politik pamarentahan. Saparantosna wafat dina taun 1608, putera angkatna, Pangeran Rangga Gempol Kusumadinata atawa Rangga Gempol I, anu kaceluk ngagaduhan nami Raden Aria Suradiwangsa neraskeun kapamingpinan di Sumedang .
Dina awal pamarentahan Prabu Geusan Ulun, Karajaan Pajajaran Galuh Pakuan keur ngalaman kaancuran diserang ku Karajaan Banten nu dipingpin Sultan Maulana Yusuf dina raraga nyebarkeun Agama Islam. Dina mangsa elehna Karajaan Pajajaran, Prabu Siliwangi sateuacan ninggalkeun Karaton ngutus opat prajurit pilihan nu janten kapercantenan Prabu Siliwangi (nu katelah Kandaga Lante) pikeun nyungsi ka Karajaan Sumedang Larang bareng jeung rayat Pajajaran neangan panyalindungan. Kandaga Lante oge ngabogaan tugas pikeun nyerenkeun mahkota emas simbul kakuasaan Raja Pajajaran, kalung susun dua jeung tilu, sarta perhiasan sejena saperti, benten, siger, tampekan, jeung kilat bahu (eta sakabeh pusaka aya di Museum Prabu Geusan Ulun Sumedang). Kandaga Lante nu nyerenkeun pusaka aya opat urang, nyaeta Sanghyang Hawu atawa Embah Jayaperkosa, Batara Dipati Wiradijaya atawa Embah Nangganan, Sanghyang Kondanghapa, jeung Batara Pancar Buana atawa Embah Terong Peot.
Sok sanajan waktu harita tempat jumenengan karebut ku wadyabala Banten, tapi mahkota karajaan bisa disalametkeun. Ku diserenkeunana mahkota raja Pajajaran ka Prabu Geusan Ulun, ngandung harti yen Kerajaan Pajajaran Galuh Pakuan jadi bagian Kerajaan Sumedang Larang. Ti saprak harita wewengkon Karajaan Sumedang Larang jadi leuwih lega. Wates beulah kulon Walungan Cisadane, wates beulah wetan Walungan Cipamali (teu kaasup Cirebon jeung Jayakarta), wates beulah kaler Laut Jawa, jeung wates beulah kidul Samudera Hindia.
Sacara politik Karajaan Sumedang Larang kadesek ku tilu musuh: nyaeta Karajaan Banten nu ngarasa kahina jeung teu narima jumenengna Prabu Geusan Ulun nu ngagentos Prabu Siliwangi; wadiabalad VOC di Jayakarta nu terus ngaganggu rayat; jeung Kasultanan Cirebon nu aya kamungkinan ngagabung jeung Kasultanan Banten. Dina jaman harita Kasultanan Mataram keur sedeng jaya-jayana, loba karajaan-karajaan leutik di Nusantara nu ngagabung ka Mataram. Pikeun tujuan politik, akhirna Prabu Geusan Ulun ngagabung ka Kasultanan Mataram. Anjeuna angkat ka Demak keur neuleuman agama Islam diaping ku opat prajurit nu satia (Kandaga Lante). Mulih masantren ti Demak, anjeuna nyimpang heula ka Cirebon mendakan Panembahan Ratu panguasa Cirebon. Prabu Geusan Ulun dipapag ku kagumbiraan jalaran duanana sami-sami turunan Sunan Gunung Jati.
Ku alatan sikap jeung tingkah lakunan anu hade pisan sarta kasep ngalempereng koneng, Prabu Geusan Ulun dipikaresep ku sakabeh wargai Cirebon. Permaisuri Panembahan Ratu jujuluk Ratu Harisbaya mikaasih ka Prabu Geusan Ulun. Dina perjalanan mulih ka Sumedang Larang, teu kanyahoan Ratu Harisbaya ngiring rombongan. Kusabab Ratu Harisbaya ngancam rek nelasan pati, akhirna ratu dicandak ka Sumedang. Atuh puguh wae, kuayana eta kajadian Panembahan Ratu bendu, teras ngirim pasukan keur ngarebut deui Ratu Harisbaya nepi ka kajadian perang antara Cirebon jeung Sumedang.
Akhirna Sultan Agung ti Mataram mundut ka Panembahan Ratu supaya milih jalan damai bari nyerahkeun Ratu Harisbaya nu aslina ti Pajang-Demak. Panembahan Ratu nyanggupan make syarat Sumedang kudu nyerenkeun wewengkon kuloneun Walungan Cilutung (nu ayeuna katelah Majalengka) kawengku ku Kasultanan Cirebon. Ku ayana eta peperangan, ibukota dipindahkeun ka Gunung Rengganis, anu ayeuna katelah Dayeuh Luhur.
Prabu Geusan Ulun ngagaduhan tilu garwa: nu kahiji Nyi Mas Cukang Gedeng Waru, putri Sunan Pada; nu kedua Ratu Harisbaya ti Cirebon, nu katilu Nyi Mas Pasarean. Ti tilu garwa teh anjeuna ngaduhan lima belas putra, nyaeta:
- Pangeran Rangga Gede, anu jadi bibit buit bupati Sumedang
- Raden Aria Wiraraja, di Lemahbeureum, Darmawangi
- Kiyai Kadu Rangga Gede
- Kiyai Rangga Patra Kalasa, di Cundukkayu
- Raden Aria Rangga Pati, di Haurkuning
- Raden Ngabehi Watang
- Nyi Mas Demang Cipaku
- Raden Ngabehi Martayuda, di Ciawi
- Rd. Rangga Wiratama, di Cibeureum
- Rd. Rangga Nitinagara, di Pagaden jeung Pamanukan
- Nyi Mas Rangga Pamade
- Nyi Mas Dipati Ukur, di Bandung
- Rd. Suridiwangsa, putra Ratu Harisbaya ti Panemabahan Ratu
- Pangeran Tumenggung Tegalkalong
- Rd. Kiyai Demang Cipaku, di Dayeuh Luhur.
Prabu Geusan Ulun mangrupakeun raja pamungkas di Karajaan Sumedang Larang, saterusna jadi bagian ti Karajaan Mataram. Kukituna pangkat raja turun jadi adipati (bupati).


text:
Ku. Kang Fauzi
KAJADIAN alam anu teu asup ku akal, teu kaharti ku pikir mangrupa totonden atawa naon bae bisa karandapan ku manusa dina hirup kumbuh sapopoe. Kajadian aheng anu kungsi ka alaman ku padumuk di wewengkon Desa Majalaya di Kampung leuwidulang dina taun lima puluhan oge mangrupa kajadian alam anu teu kaharti kuakal. Kajadian ieu teh karandapan sarta nyata kaalaman ku balarea sakur padumuk anu aya di sisi walungan Citarum.
Di taun lima puluhan, walungan Citarum anu kokocoranana ti Gunung Wayang dijadikeun pakasaban sarta kaperluan anu teu bisa dipisahkeun jeung para padumuk di sisi walungan Citarum. Caina ngagulidag herang, diparake nyeuseuhan atawa jadi pakasaban para tukang ngala lauk.Sedengkeun ku barudak dipake arulin ,ngojay atawa paparahuan. Teu heran, mun hate ngarasa sedih mun nyoreang mangsa ka tukang nempo kaayaan Citarum mangsa kiwari. Caina kiruh semu hideung, dimana-mana runtah pabayatak, rujit persis cai kolomberan.
Dina hiji poe kurang leuwih jam tiluan ba’da asar, anu keur nyareuseuhan jeung anu keur mancing nempo dua oray sagede leungeun orok, panjangna kira-kira sadeupa laju kagirangkeun. Anehna, eta dua sato teh dina huluna siga make makuta sarta terus ngarendeng teu pisah-pisah. Nu narempo tinggorowok bari nujuk : “Tempo tuh aya oray make makuta !!.” cek tukang mancing ti peuntas. Kabeh sakur nu aya di sisi walungan narempo dua oray aneh make makuta. Teu kungsi lila, katempo bet rea oray deuih nuturkeun ti tukang, persis siga nu ngawal dua raja jeung permaesuri. Bedana oray anu nuturkeun ti tukang garalede , beuki ka tukang beuki gede orayna nepi ka sagede tangkal buah ngabring ka girangkeun siga nu keur baris. Kabeh anu aya disisi walungan, boh nu keur nyeuseuhan atawa anu keur mancing laluncatan hanjat kadarat.
Sigana, geus rea jelema narempo eta kajadian, lantaran abringan padumuk ti beulah kidul ngahaja nutur-nutur iring-iringan oray. Mapay-mapay sisi walungan, teu nempo kana tincakeun, atuh rea anu labuh lantaran jalan nu dipake titincakan rea logak jeung leueur. Mun aya anu keur ngecrik atawa anu nyeuseuhan, buru-buru digorowokkeun. Ngadenge kitu, nu aya di walungan laluncatan ka darat. Abringan teh ngan nepi ka Mene, lantaran ka pegat ku walungan Cimene anu ngocor ka Citarum. Teu waka baralik , tapi ngarogrog nempokeun abringan oray anu teu siga mirosea ting gorowokna jelema anu aya di sisi walungan.
Beak abringan oray, dituturekeun ku mang kibik-kibik kai kabawa caah. Bener we, teu kungsi lila cai bet ngagedean. Beuki lila beuki gede, dibarung ku sora ting gulutukna kai jeung batu. Teu kungsi sajam tiharita ,cai geus meh ka darat. Kabeh padumuk nu aya di sisi walungan pada mereskeun papakean atawa naon bae anu bisa ka bawa, ngarungsi ka tempat anu rada jauh, bari ting gorowok : “banjir !,banjir!!”
Poe geus reup-reupan, tapi cai ti Citarum beuki lebleban nepi ka satengah meter ngeueuman kabeh kampung nu aya di sisi walungan Citarum. Tapi lain deui keur anu warani mah, maranehna ngamangpaatkeun neangan kai anu nyarangsang di sisi-sisi imah. Anehna, sakur kai nu kabawa ku caah rea nu siga meunang ngaragajian. Matak para padumuk didinya harita mah nepi ka aya nu meunang lima nepi ka tujuh kibik sagala.
Mang Sardi jeung Jang Udin anu pakasaban sapopoena tukang beca teu tinggaleun milu neangan kai. Sok sanajan harita geus bada magrib, manehna duaan neangan bari kundang cempor. Di lebah imah Nini Uneh manehna nepo catang kalapa.
“Tah Din kabeneran aya catang kalapa. Sok urang panggul we ku duaan.” Cek Sardi bari ngeserkeun catang anu meh asup ka kolong imah. Catang teh dipanggul kuduaan rek dibawa ka imahna, lantaran imah mang Sardi mah palataranana lega.
“Sardi, catang teh asa bau hangru.” Cek Udin.
“Nya pantes geus taunan sigana mah. “.Jawab Mang Sardi.
“Lukutan deuih.”
“Tong loba bacot Din euy ! buru leumpangna. Geus ieu urang neangan deui.” Mang Sardi semu keuheul. Jang Udin teu ngomong.
Kira sapuluh menit geus nepi ka imah mang Sardi. Catang kalapa anu bawa teh di gubragkeun, dihijikeun jeung kai anu geus numpuk meunang mulung. Tapi duaan ngagebeg, anu disangka catang kalapa teh bet hirup, ngaleor nuju ka walungan. Siga anu geus ngartieun. Teu nyangka anu dipanggul teh geuning oray buntung sigana geus ratusan taun. Anehna deui, eta oray kadenge sada nu ngomong, tapi sorana siga haroshos.
”Pulangkeun deui aing ka walungan!” cenah.
Mang Sardi jeung jang Udin papelong-pelong. Duanana rumegag sieun dipacok, atawa diteureuy. Siga nu surti eta oray ngomong deui.
”Moal nanaon kula mah. Sok anteurkeun kula ka walungan.”
Teu ngaduakalian deui, eta oray digotong deui dibawa ka sisi Citarum. Geus kitu di teundeun di sisi walungan. Eta oray ngaleor, gujubar palid ka girangkeun.
Kajadian saperti kitu teh lain maranehna bae, tapi aya kana limaan padumuk anu ngalaman kajadian saperti harita, ngagotong oray anu disangka catang kai. Mang Sardi jeung Udin teu nuluykeun neangan kai lantaran geugeumeueun sieun kaalaman deui.
Isukna Walungan Cirarum saat, ngan masih rea pasolengkrah catang-catang kai. Aya oge anu kabawa jeung akar-akarna. Ieu teh mangrupa kajadian anu can kaalaman nepi ka mangsa kiwari dimana dua poe ti harita kabejakeun yen gunung Wayang urug (longsor) nepi ka hektaran tanah kabawa kawalungan Citarum. ***.