text:
Cara 1
Sateuacan tuang
P : Nun Gusti nu Mahasae, abdi sadaya bade tuang. Nanging sateuacana abdi muji sukur tina samudaya kasaean Gusti, anu parantos dipaparinkeun ka abdi sadaya.
U : Bukakeun lawang hate abdi sadaya, supados tiasa nampi ieu berkah kalawan hate nu pinuh ku rasa tumarima sareng kagumbiraan. Ku jalaran Kristus abdi sadaya. Hamin
Saparantos tuang
P : Nun Gusti unggal-unggal tuangeun disadiakeun, supados tiasa masihan kakiatan ka abdi sadaya dina ngajalankeun tugas sadidinten.
U : Abdi manuhun, mugia Roh Gusti tetep ngancik dilebet hate abdi sadaya; tiasa nyaangan tekad, ucap sareng lampah. Kukituna padamelan abdi sadaya leres-leres janten pangbakti suci ka Gusti, anu jumenang sareng nyakrawati, ayeuna sareng kanggo salalamina langgeng. Hamin
Cara 2
Sateuacan tuang
P : Samudaya ciciptan, nun Gusti, janten buktos kamirahan berkah Gusti.
U : Berkahan abdi sadaya anu sami kempel dina riungan tuang ieu, supados kiat jagjag, caang mamanahan, sareng satia dina enggoning ngabdi Gusti sareng sasamina. Disarengan ku hate anu tawekal, mugi abdi sadaya tetep ngajeng-ngajeng kasalametan langgeng di Sawarga. Ku jalaran Kristus Gusti abdi sadaya. Hamin
Saparantos tuang
P : Nun Rama nu Mahamulya, Gusti parantos maparin tuangeun sareng leueuteun ka sadaya mahluk, supados ku kituna nami Gusti dimulyakeun kalayan hormat, ku tembang sareng pupujian. Gusti oge parantos maparin ka abdi sadaya, tuangeun sareng leueuteun rohani, ku perantawisan Yesus Kristus, Putera Gusti
U : Sembah syukur, hormat sareng pujian, ka sanggakeun ka Gusti, ayeuna sareng kanggo salalamina langgeng. Hamin
Cara 3
Sateuacan tuang
P : Gusti nu Maharahim, Gusti mikaasih sadaya ciciptan. Tina kamirahan Gusti, abdi dipaparin tuangeun sareng leueuteun anu matak wareg sareng nyugemakeun.
U : Berkahan nun Gusti ieu riungan tuang kitu deui sadaya jalmi anu parantos nyayagikeunana. Berkahan oge sadaya wargi, nu tebihna sareng nu caketna. Paparin kasugemaan sareng rejeki anu pecekapeun, utamina kanu nuju nandang kakirang. Kujalaran Kristus Gusti abdi sadaya. Hamin
Saparantos tuang
P : Gusti, abdi sadaya muji syukur, Gusti parantos mintonkeun kasaean ka abdi sadaya.
U : Mugi abdi sadaya leres-leres tiasa muji syukur sanes bae ku ucap nanging oge ku laku lampah sareng bebeneran. Margi mung ku jalan kitu, abdi sadaya tiasa ngalaksanakeun Dawuhan Gusti. Paparin abdi hate tinarbuka, supados tiasa leres-leres bela kanu nuju tunggara ku jalaran Kristus, Gusti abdi sadaya. Hamin
Cara 4
Sateuacan tuang
P : Nun Gusti nu maha welas, nya Gusti sumber hirup sareng kasalametan abdi sadaya. Gusti maparin rahmat, supados abdi sadaya tiasa didamel sareng nyampurnakeun alam ciciptan Gusti.
U : Mugi ieu tuangeun sareng leueuteun tiasa masihan kakiatan ka abdi sadaya, supados abdi tiasa ngalaksanakeun pangersa Gusti kalawan satia, kanggo kamulyaan Gusti sareng kasalametan abdi sadaya. Kujalaran Kristus Gusti abdi sadaya. Hamin
Saparantos tuang
P : Puji syukur kasanggakeun ka pangkonan nun Rama. Gusti taya kendatna nangtayungan abdi sadaya siang kalawan wengina. Mugi kamirahan Gusti anu parantos katampi tiasa janten pangjurung abdi kanggo didamel soson-soson, bari ngajeng-ngajeng sumpingna kerajaan sawarga.
U :Kana pangraksa Gusti, abdi sadaya mercantenkeun jiwa jiwa raga abdi. Margi nya Gusti ti kala mulana keneh janten awal sareng tujuan hirup abdi sadaya. Pinuji Gusti anu jumeneng sareng nyakrawati ayeuna sareng kanggo salalamina langgeng. Hamin
Cara 5
Sateuacan tuang
P : Nun Allah, Rama nu Mahakawasa, jalran kawasa Gusti abdi usik sareng rumingkang. Nya Gusti nu ngadalian gerakna jaman.
U : Mugi Gusti nyugemakeun sadaya jalmi anu usahana, supados tiasa mendak pirejekieuanana anu picekapeun. Paparin kasadaran yen dina saniskantenna anging pangersa Gusti anu kedah diutamikeun. Gusti anu mulya sareng kawasa ayeuna sareng kanggo salalamina langgeng. Hamin
Saparantos tuang
P : Nun Gusti Yesus Kristus, Gusti parantos mintonkeun kasatiaan anu sampurna kana pangersa Rama.
U : Mugi roh kasatiaan Guti ngacik dina diri abdi, supados abdi sadaya oge tiasa ngawula Rama kalayan satia dugi tutasna. Pinuji Gusti Yesus Kristus, anu jumeneng sareng Rama dina satunggalan sareng Roh Suci ayeuna sareng kanggo salalamina langgeng. Hamin
Cara 6
Sateuacan tuang
P : Pangeran sipat welas sipat asih, sabar taya papadana sarta jembarkurniaNa.
U : Kasaean Pangeran tumerap kasadayan, rahmatNa ngauban saneskanten dadamelanana
P : Pangeran nuyun nu lalabuh, nunjang kanu kumorondang.
U : Panon sadaya museurkeun harepanana ka Gusti, sarta dina waktosna ku Gusti dipaparin tedaeun
P : Panangan Gusti salamina buka, kersa nyumponan kabutuh sugrih nu kumelip
(Mzm 145:8-9. 14-16 Pujian kana kaagungan sareng kasaean pangeran)
Saparantos tuang
P : Jalan Pangeran kabeh sarwa adil, sugri anu dipidamelNa nawiskeun kasucian manahna.
U : Pangeran salawasna caket ka jalma anu nyambat, ka sakabeh, anu enya-enya sumambatna.
P : Mantenna tangtu ngabulkeun panuhun jalma anu miwedi; kersa ngadangu nulung sing sakur anu jumerit ka Mantenna.
U : Mantenna rumawat ka sakur nu micinta Sali raNa. Sabalikna nu doraka mah ku Mantenna dibasmi.
P : Biwir kaula moal kendat muji ngagungkeun Pangeran, sing sakur nu kumelip masing ngamulyakeun kana jenengaNa nu suci sapapanjangna. (Mzm 145:17-21)
Cara 7
Sateuacan tuang
P : Pangeran teh Gusti pangangon abdi, abdi hamo kakirangan.
U : Abdi diaubkeun disampalan hejo ngemploh, dicandak kasisi cai nu leuleuy.
P : Ku mantena disegerkeun, ditegerkeun dituyun kana jalan bener.
U : Najan nurunan jungkrang ku lewang lungkawing, nanging teu inggis aya bahaya, margi Gusti nu ngajaring; gada sareng tetekan Gusti perbawana tiis ati.
P : Gusti ngabageakeun abdi ku rupi-rupi idangan, dina biwir mata nu jaradi lawan;sirah ku Gusti dikecrotan minyak, leueuteun lubur leber.
U : Estu abdi the diasih diajap-ajap ku rahmat, unggal-unggal dinten, saumur hirup; tur baris tetep tumetep matuh dipadamelan Pangeran sapanjang gumelar. (Mzm 23: 1-6 Pangeran Gusti Pangangan)
Saparantos tuang
P : Estu Pangeran teh welasasih lautan kurnia, sabar adil palamart, serta jembar hampurana.
U : Tara terus nyeuseul bae salawasna tara terus bendu bae salalanggengna.
P : Ngahukuman ge tara diukur-ukur kana dosa urang, tara diijir-ijir kana kadorakaan urang
U : Malah saenyana mah, sakumaha jauhna tanah ka langit, nya sakitu rosana kawelasannana ka sakur anu wedi ka Mantena teh
P : Sakumaha anggangna kulon ti wetan, kamasiyatan urang oge sakitu dijauhkeunana ti diri urang.
U : Sakumaha hiji bapa mikarunya ka anakna, Pangeran ge welas ka sakur anu wedi ka Mantena. (Mzm 103: 1-3 Pangeran mulya karana sih kurniaNa).
Cara Liturgi A
Sateuacana tuang
Nun Gusti, berkahan abdi sadaya sareng ieu tuangeun nugraha ti Gusti, nu bade ditampi ku abdi sadaya jalaran kamirahan Gusti. Pinuji Yesus Kristus salalamina langgeng. Hamin
Kanjeng Rama………………
Mugi-mugi Gusti Allah, nu mahaluhung tur Mulya, maparin tempat ka abdi sadaya dina salametan suci di sawarga. Hamin
Saparantos tuang
Nun Gusti, Allah nu Mahakawasa, abdi sadaya ngahaturkeun sembah nuhun tina samudaya kamirahan anu parantos katampi. Gusti anu jumeneng sareng nyakrawati ayeuna sareng kanggo salalamina langgeng. Hamin
Semgah Baktos……………..
Mugi jiwa jalmi-jalmi nu ariman tiasa rereb kalayan tengtrem jalaran kamirahan Gusti. Hamin
Cara Liturgi B
Sateuacana tuang
Nun Gusti mugia berkahan ieu jamuan: tuangeun sareng leueuteun anu janten buktos kasaean Gusti ka abdi sadaya. Kitu deui mugi Gusti ngaberkahan jalmi-jalmi anu parantos nyayagikeun ieu sadaya. Paparin tedaeun ka wargi-wargi anu kiwari nandang ka kirang. Ku jalaran Kristus Gusti abdi sadaya
Saparantos tuang
Gusti, nu sipat mirah sareng asih, abdi sadaya parantos nampi jamuan sareng ngahaturkeun rebu nuhun kanu parantos nyayagikeun. Rama di Sawarga, abdi sadaya ngahaturkeun rebu syukur sareng mumuji Gusti dinten ieu sareng kanggo salalamina langgeng. Hamin
Cara Liturgi C
Sateuacana tuang
Nun Rama nu linggih di sawarga berkahan abdi sadaya sareng ieu nugraha ti Gusti anu bade ditampi jalran kamirahan Gusti ku perantawisan Yesus Kristus Gusti abdi sadaya.
• Gusti mugi mikawelas ka abdi sadaya
• Kristus mugi mikawelas ka abdi sadaya
• Gusti mugi mikawelas ka abdi sadaya
Mugi Gusti Allah, nu Mahaluhung tur Mulya maparin tempat ka abdi sadaya dina salametan suci di Sawarga. Hamin
Saparantos tuang
Nun Allah nu Mahakawasa, abdi sadaya muji syukur tina samudaya kamirahan Gusti, anu jumeneng sareng nyakrawati, ayeuna sareng kanggo salalamina langgeng. Hamin
• Gusti mugi mikawelas ka abdi sadaya
• Kristus mugi mikawelas ka abdi sadaya
• Gusti mugi mikawelas ka abdi sadaya
Mugi jiwa-jiwa jalmi anu ariman tiasa rereb kalayan tengtrem jalaran kamirahan Gusti. Hamin
Tanggal 23 juli 2011
Buku doa dalam bahasa Sunda
Disalin oleh Fr. Wilhelmus Famati Hia, OSC


c: text/html

text:
612 M - Wretikandayun, putra Manikmaya mendirikan kerajaan Galuh (Medang Kamulan/Kamulyan), yang terlepas dari pengaruh kerajaan Sunda (Tarumanagara).
Suryawarman Raja Tarumanagara VII (535-561M) mempunyai dua putra dan satu putri yaitu Kretawarman Sudarwan dan Tirtakancana.
Kretawarman mengantikan ayahnya memerintah tahun 561 - 628 M, karena tidak punya anak keturunan yang syah setelah wafat kerajaan Tarumagara dilanjutkan oleh adiknya Sudarwarman (628 - 639 M).
Sebenarnya Kretawarwan mempunyai keturunan dari Arum Hondje dari Pameunpeuk Garut yaitu Rakryan Santjang. Kisah Rakryan Santjang inilah yang sering tertukar dengan Kian Santang (Rd. Sangara) putra Prabu Sribaduga Maharaja atawa Prabu Jaya Dewata Pamanah Rasa.
Kerajaan Tarumanagara mulai memudar setelah Sudawarman wafat, putranya Dewamurti mengantikan kedudukan ayahnya, tapi perangainya kasar dan tidak disukai rakyat, terutama patihnya Senopati Brajagiri yang akhirnya membunuh Dewamurti 640 M.
Selanjutnya Brajagiri dibunuh oleh menantu Dewamurti (suami Mayasari) yaitu Sang Naga Jaya Raja Cupunagara (bawahan Tarumanaga) dan selanjutnya Naga Jaya dinobatkan jadi Raja Tarumagara ke XI (640 - 666 M).
Setelah Naga Jaya wafat penggantinya bernama Linggawarman (666 - 669 M), hanya memerintah 3 tahun, dari perkawinannya dengan Ganggasari (putri Raja Indraprahasta XI), memperoleh dua putri :
1. Dewi Minasih, yang dipersunting oleh Sang Tarusbawa dari Kerajaan Sunda Sembawa.
2. Sobakancana, yang diperistri Sri Rajasa (Raja Sriwijaya).
Dengan diboyongnya kedua putri raja tersebut nyaris kerajaaan Tarumanagara berakhir dan pada saat itu dengan penuh kearifan Sang Tarusbawa melanjutkan Kerajaaan Tarumanaga dan Sunda Sembawa dengan memproklamirkan Kerajaan Sunda (670 M).
Pengantian nama Negara oleh Tarusbawa sangat beralasan mengingat saat itu pamor Tarumanagara sudah memudar, banyak kerajaan kecil dibawahnya sudah tidak setia lagi terutama kerajaan Medang Jati dan Kendan.
Pada saat terjadi krisis kepemimpinan di Tarumanagara (561-640), karena Kretawarman tidak punya keturunan di Kendan dan Medang Jati.
Jalu Kandiawan memerintah 15 tahun (597-612 M) dari perkawinannya dengan Halifah memperoleh Lima putra, dan Wretikendayun sebagai putra bungsu meneruskan tahta kerajaan Medang Jati.
Wretikendayun sangat paham terhadap siasat ayahya (Jalu Kandiawan) dalam rangka meneruskan kejayaan Tarumanagara sudah sulit, sebagai salah satu keturunan Tarumanaga, Jalu Kandiawan berharap kekuasaan dan kebesaran Tarumanagara diboyong ke sebelah Timur (Medang Jati).
Untuk meluruskan cita-cita tersebut Wretikendayun melakukan konsolidasi dengan beberapa kerajaan di wilayah timur yang pada waktu itu masih dibawah kekuasaan Tarumanagara.
Wretikendayun sekalipun putra bungsu Sang Kandiawan, tapi sejak kecil sudah menampakan jiwa kepemimpinnya, sehingga setelah dikukuhkan sebagai Raja di Medang Jati (612 M), dengan gigih mengupayakan kekuatan dan besarnya kerajaan.
Upaya lain dalam melebarkan kekuasaan Wretikendayun menikahkan putranya dengan putri raja disekitarnya.
Dari perkawinannya dengan Candraresmi, Wretikendayun memperoleh tiga putra yaitu : Sempakwaja, Jantaka dan Mandiminyak (Amara).
Wretikendayun berjuang selama 60 tahun untuk memproklamirkan Kerajaan yang merdeka, terlepas dari kekuasaan Tarumanagara, dengan mendirikan Kerajaan Galuh, berarti sebuah kerajaan baru yang pernah ada dibawah Taruma - nagawir yang hampir roboh hee...hee..heee
Walaupun bisa melanjutkan Tarumanagara pada saat Sang Tarusbawa menggantikannya dengan Kerajaan Sunda, karena Wretikendayun merupakan keturunan Tarumanagarara.
Walaupun belum ada bukti ilmiah, saya menduga Galuh Purba berasal dari Sekitar Cakrabuana mencar ke kawasan Limbangan, ke kawasan Galunggung (Tasikmalaya), Kareumbi, Segara Manik (Sumedang) dan Gunung Sawal (Ciamis). Selain kawasan dataran tinggi yang menjadi pusat orientasi pendirian kerajaan adalah sungai, di era kerajaan Galuh sungai sangat berpengaruh antara lain : Cimanuk, Citanduy dan Cimuntur.
Dengan sungai pendukung utama kerajaan Galuh ditahap selanjutnya setelah Wretikendayun wafat kerajaaan dilanjutkan oleh Mandiminyak (putra bungsu Wretikendayun).
Diera Mandiminyak kerajaan Galuh mengalami sedikit perguncangan sehubungan dengan kelahiran Sang Sena merupakan putra Mandiminyak dari hasil perselingkuhannya dengan istri kakaknya (Sempak Waja). Para tokoh Galuh tidak menghendaki pelanjut tahta kerajaan Galuh jatuh ke Sang Sena oleh karenanya tahap berikutnya yang menjadi raja Galuh putra Sempak Waja yang bernama Purbasora.
Di era Purbasora pusat pemerintahan lebih mengarah kepada jalur komunikasi melalui sungai, sehingga pusat pemerintahan pun pindah ke kawasan timur yaitu di Kawasan Banjar Pataruman.
Pemindahan pusat pemerintahan ada alasan kuat untuk menghindari terjadinya intervensi Kerajaan Sunda yang ada disebelah barat dan pada waktu itu keturunan Mandiminyak sebagai penerus kerajaan Sunda tersebut.
Karena sering banjir pusat pemerintahan oleh cucu Purbasora yaitu Permana Dikusumah, dipindahkan ke Karang Kamulyaan antara Ciamis dan Banjar, yang diapit dua sungai, yaitu : Cimuntur dan Citanduy.
Pada saat pemerintahan Purbasora yang menjadi Maha Patih adalah Arya Bimaraksa putra sulung Jantaka. Kalau dirunut masih merupakan adik sepupu karena Jantaka merupakan Paman dari Purbasora.
Arya Bimaraksa (Aki Balangantrang) merupakan ayah kandung daripada Prabu Guru Aji Putih (Pendiri Kerajaan Tembong Agung). Prabu Aji Putih dapat dikatakan cucu dari Purbasora karena Arya Bimaraksa beristikan Ratu Komara (Dewi Komalarsari) putri bungsu Purbasora.
Keberadaan Kerajaan Kendan saat ini baru bisa dibuktikan dengan beberapa naskah. Sementara, bentuk peninggalannya berupa prasasti belum bisa ditemukan hingga sekarang. Oleh karena itu, pihaknya belum bisa memastikan tentang keberadaan kerajaan Kendan itu sendiri.
Pendiri Kerajaan Galuh "Wretikendayun", yang hidup diperkirakan tahun 660 sampai dengan 700 M sebagai Raja Medang Jati tahun 612 M s/d 670 M mendirikan Kerajaan Galuh (Medang Kamulan) diperkiran di Sekitar Limbangan, wafat tahun 702 (Sumber : penelitian Situs Budaya Makam-makam Raja-raja Galuh, Tembong Agung dan Sumedanglarang 204, bab III).
Carita Parahyangan
I.
Ndéh nihan Carita Parahiyangan. Énya kieu Carita Parahiyangan téh.
Sang Resi Guru mangyuga Rajaputra. Rajaputra miseuweukeun Sang Kandiawan lawan Sang Kandiawati, sida sapilanceukan. Ngangaranan manéh Rahiyangta Déwaraja. Basa lumaku ngarajaresi ngangaranan manéh Rahiyangta ri Medangjati, inya Sang Layuwatang, nya nu nyieun Sanghiyang Watang Ageung.
Sang Resi Guru boga anak Rajaputra. Rajaputra boga anak Sang Kandiawan jeung Sang Kandiawati, duaan adi lanceuk. Sang Kandiawan téh nyebut dirina Rahiyangta Déwaradja. Basa ngajalankeun kahirupan sacara rajaresi, ngalandi dirina Rahiangta di Medangjati, ogé katelah Sang Lajuwatang, nya mantenna nu nyieun Sanghiang Watangageung.
Basana angkat sabumi jadi manik sakurungan, nu miseuweukeun pancaputra; Sang Apatiyan Sang Kusika, Sang Garga Sang Mestri, Sang Purusa, Sang Putanjala inya Sang Mangukuhan, Sang Karungkalah, Sang Katungmaralah, Sang Sandanggreba, Sang Wretikandayun.
Sanggeusna rarabi, nya lahir anak-anakna limaan, mangrupa titisan Sang Kusika, Sang Garga, Sang Mestri, Sang Purusa, Sang Puntandjala, nya éta: Sang Mangukuhan, Sang Karungkalah, Sang Katungmaralah, Sang Sandanggreba jeung Sang Wretikandayun.
II.
Hana paksi Si Uwur-uwur, paksi Si Naragati, nyayang di titrayatra Bagawat Resi Makandria. Dihakan anakna ku salakina. Diseuseul ku éwéna.
Aya manuk ngaranna si Uwur-uwur, ogé katelah Si Naragati, nyayang di pangjarahan Bagawat Resi Makandria. Anakna dihakan ku jaluna. Dicarékan ku bikangna.
Carék éwéna, "Papa urang, lamun urang teu dianak, jeueung Bagawat Resi Makandria. Ditapa sotéh papa, ja hanteu dianak."
Carék bikangna: "Kacida hinana, lamun urang teu boga anak téh. Bireungeuh tuh Bagawat Resi Makandria! Tatapa sotéh bané baé sangsara da henteu boga anak."
Carék Bagawat Resi Makandria, "Dianak ku waya, ja éwé ogé hanteu." Ti inya carék Bagawat Resi Makandria, "Aing dék leumpang ka Sang Resi Guru, ka Kéndan."
Carék Bagawat Resi Makandria: "Kumaha rék boga anak. Da kawin ogé henteu." Ti dinya, carék Bagawat Resi Makandria: "Aing dék indit ka Sang Resi Guru, ka Kéndan."
Datang siya ka Kéndan. Carék Sang Resi Guru, "Na naha siya Bagawat Resi Makandria, mana siya datang ka dinih?"
Manehna datang ka Kéndan. Carék Sang resi Guru: "Na nahaon béjana, hidep Bagawat Resi Makandria, nu matak datang ka dieu?"
"Pun samapun, aya béja kami pun, kami ménta pirabieun pun. Kéna kami kapupulihan ku Paksi Si Uwur-uwur, paksi Si Naragati, papa baruk urang hanteu di na anak."
"Pangampura baé; saleresna aya piwartoseun. Dék nyuhunkeun pirabieun. Lantaran kawartosan ku manuk si Uwur-uwur, nu nelah ogé si Naragati. Sanggemna kacida hinana, lamun urang teu gaduh anak."
Carék Sang Resi Guru, "Leumpang siya ti heula ka batur siya deui,”
Carék Sang resi Guru: "Jig hidep ti heula ka patapan deui”
Anaking Pwah Rababu, leumpang husir Bagawat Resi Makandria, na pideungeuneun satapa, anaking."
“Anaking Pwah Rababu, geuwat susul Bagawat Resi Makandria. Lantaran nya manéhna pijodoeun hidep téh, anaking."
Leumpang Pwah Rababu, datang ka baturna, teu diaku rabi.
Pwah Rababu terus nyusul, datang ka patapan Sang Resi Makandria, teu diaku rabi.
Nyeueung inya wedadari geulis, ti inya nyieun manéh Pwah Manjangandara, na Bagawat Resi Makandria nyieun manéh Rakéyan Kebowulan, sida pasanggaman.
Kabireungeuheun aya widadari geulis, ngarupakeun Pwah Manjangandara, nya geuwat Resi Makandria ngajadikeun dirina Kebowulan. Terus sanggama.
Carék Sang Resi Guru, "Étén anaking, Pwah Sanghiyang Sri! Leumpang kita ngajadi ka lanceuk siya, ka Pwah Aksari Jabung." Ti inya leumpang Pwah Sanghiyang Sri ngajadi, inya Pwah Bungatak Mangaléngalé.
Carék Sang Resi Guru: "Étén, anaking Pwah Sanghiang Sri! Jig hidep indit ngajadi ka lanceuk hidep, ka Pwah Aksari Jabung." Ti dinya Pwah Sanghiang Sri indit sarta terus nitis, nya lahir Pwah Bungatak Mangaléngalé.
III.
Carék Sang Mangukuhan, "Nam adiing kalih, urang ngaboro leumpang ka tegal." Sadatang ka tengah tegal, kasampak Pwah Manjangandara deung Rakéyan Kebowulan. Digérékeun ku sang pancaputra; beunangna samaya, asing nu numbak inya ti heula, nu ngeunaan inya, piratueun.
Carék sang Mangukuhan: "Nam adi-adi sadaya urang moro ka tegalan." Sadatang ka tegalan, kasampak Pwah Manjangandara reujeung Rakéan Kebowulan. Diudag ku limaan, sarta beunangna pada jangji, yén saha anu pangheulana keuna numbakna, nya manéhna piratueun.
Keuna ku tumbak Sang Wretikandayun, Kebowulan jeung Pwah Manjangandara. Lumpat ka patapaanana, datang paéh. Dituturkeun ku Sang Wretikandayun. Pwah Bungatak Mangaléngalé kasondong nginang deung Pwah Manjangandara; ku Sang Wretikandayun dibaan pulang ka Galuh, ka Rahiyangta ri Medangjati.
Keuna ditumbak ku Sang Wretikandayun, Kebowulan jeung Pwah Manjangandara téh. Kebowulan lumpat ka patapan, sadatangna hos baé paéh. Ku Sang Wretikandayun dituturkeun, kasampak pwah Bungatak Mangaléngalé keur nyusu ka Pwah Manjangandara. Pwah Bungatak Mangaléngalé téh ku Sang Wretikandayun di bawa mulang ka Galuh, ka Rahiangta di Medangjati.
IV.
Lawasniya adeg ratu lima welas tahun, disilihan ku Sang Wretikandayun di Galuh, mirabi Pwah Bungatak Mangaléngalé.
Rahiyangan di Medangjati lawasna ngadeg ratu limawelas taun. Diganti ku Sang Wretikandayun di Galuh, bari migarwa Pwah Bungatak Mangaléngalé.
Na Sang Mangukuhan nyieun manéh panghuma; Sang Karungkalah nyieun manéh panggérék, Sang Katungmaralah nyieun manéh panyadap; Sang Sandanggreba nyieun manéh padagang.
Ari Sang Mangukuhan jadi tukang ngahuma, Sang Karungkalah jadi tukang moro, Sang Katungmaralah jadi tukang nyadap, sarta Sang Sandanggreba jadi padagang.
Ku Sang Wretikandayun diadegkeun Sang Mangukuhan, Rahiyangtang Kulikuli; sang Karungkalah diadegkeun Rahiyangtang Surawulan; Sang Katungmaralah diadegkeun Rahiyangtang Pelesawi; Sang Sandanggreba diadegkeun Rahiyangtang Rawunglangit.
Nya ku Sang Wretikandayun Sang Mangukuhan dijungjung jadi Rahiangtang Kulikuli, Sang Karungkalah jadi Rahiangtang Surawulan, Sang Katungmaralah jadi Rahiyangtang Pelesawi, Sang Sandanggreba jadi Rahiangtang Rawunglangit.
Sang Wretikandayun adeg di Galuh. Ti inya lumaku ngarajaresi, ngangaranan manéh Rahiyangta ri Menir. Basana angkat sabumi jadi manik sakurungan, inya nu nyieunna Purbatisti. Lawasniya ratu salapan puluh tahun.
Sabada Sang Wretikendayun ngadeg ratu di Galuh, nya terus ngajalankeun kahirupan sacara rajaresi sarta ngalandi dirina jadi Rahiangta di Menir. Dina waktu bumén-bumén, harita téh nya nyusun Purbatisti. Lawasna jadi ratu salapanpuluh taun.
Disilihan ku Rahiyangtang Kulikuli, lawasniya ratu dalapan puluh tahun. Disilihan ku Rahiyangtang Sarawulan, lawasniya ratu genep tahun, katujuhna panteg kana goréng twah. Disilihan ku Rahiyangtang Rawunglangit, lawasniya adeg ratu genep puluh tahun.
Diganti ku Rahiangtang Kulikuli, lawasna jadi ratu dalapanpuluh taun. Diganti ku Rahiangtang Surawulan, lawasna jadi ratu genep taun, katujuhna diturunkeun, lantaran goréng lampah. Diganti ku Rahiangtang Pelesawi, lawasna jadi ratu saratusdualikur taun, lantaran hadé lampah. Diganti ku Rahiangtang Rawunglangit, lawasna geneppuluh taun.
V.
Disilihan ku Rahiyangtang Mandiminyak. Diganti ku Rahiangtang Mandiminyak.
Seuweu Rahiyangta ri Menir, teluan sapilanceukan; anu cikal nya Rahiyang Sempakwaja, adeg Batara Dangiyang Guru di Galunggung; Rahiyangtang Kedul, adeg Batara Hiyang Buyut di Denuh; Rahiyangtang Mandiminyak adeg di Galuh.
Anak Rahiangta di Menir téh aya tiluan, nu cikal nya Rahiang Sempakwaja, ngadeg Batara Dangiang Guru di Galunggung; Rahiangtang Kidul, ngadeg Batara Hiang Buyut di Denuh; Rahiangtang Mandiminyak ngadeg ratu di Galuh.
Carék Sang Resi Guru, "Karunya aing ka Rahiyang Sempakwaja hanteu diboga éwé. Anaking Pwah Rababu! Kita leumpang husir Rahiyang Sempakwaja, kéna inya pideungeuneun siya satapa."
Carék Sang Resi Guru: "Karunya aing ku Rahiang Sempakwaja henteu boga pamajikan. Anaking Pwah Rababu! Hidep leumpang ungsi Rahiang Sempakwaja, lantaran aya manehna pibatureun hidep tatapa."
Sang Resi ngagisik tipulung jadi jalalang bodas, leumpang ngahusir Rahiyang Sempakwaja, eukeur melit.
Sang Resi Guru ngagesek totopong jadi jaralang bodas, nya indit nyampeurkeun Rahiang Sempakwaja, nu harita kabeneran keur ngawelit.
Carék Rahiyang Sempakwaja, "Na naha jalalang bodas éta?" Top sumpit. Nya mana dihusir, dék nyumpit inya.
Carék Sanghiang Sempakwaja: "Na naha nya aya jaralang bodas étah?" Cop nyokot sumpit, terus diudag rék disumpit.
Kapanggih Pwah Rababu eukeur mandi di Sanghiyang Talaga Candana. Carék Rahiyang Sempakwaja, "Ti mana kéh, éta nu mandi?"
Pwah Rababu kapanggih eukeur mandi di Talaga Candana. Carék Rahiang Sempakwaja: "Ti mana étah nu mandi?"
Éta diléléd sampingna ku sumpit. Beunang diléléd.
Sampingna diléléd ku sumpit, beunang.
Aya deungeunna Pwah Aksari kalih, tuluy lalumpatan ka tegal.
Aya baturna para Pwah Aksari, tuluy lalumpatan ka tegalan.
Pwah Rababu dicokot ku Rahiyang Sempakwaja, dipirabi, dikasiahan na Pwah Rababu. Nya mana diseuweu, inya Rahiyang Purbasora, Rahiyang Demunawan, dwaan sapilanceukan.
Pwah Rababu dibawa ku Rahiang Sempakwaja, dipirabi. Kacida dipikaasihna. Nya lahir anakna lalaki duaan, nya eta Rahiang Purbasora jeung Rahiang Demunawan.
VI.
Ngareungeu tatabeuhan humung gumuruh tanpa parungon, tatabeuhan di Galuh. Pulang ka Galuh teter nu ngigel.
Barang ngadéngé tatabeuhan ngaguruh teu puguh rungukeuneunana, tatabeuhan di Galuh, Pwah Rababu terus mulang ka Galuh di dinya téh taya kendatna nu ngigel.
Sadatang ka buruan ageung, carék Rahiyangtang Mandiminyak, "Sang Apatih, na saha éta?" "Béjana nu ngigel di buruan ageung." "Éta bawa sinjang saparagi, iweu kéh pamalaan aing. Téhér bawa ku kita keudeukeudeu!"
Sadatangna kaburuan ageung, cek Rahiangtang Mandiminyak: "Patih, na naon éta téh?"
"Béjana nu ngigel di buruan ageung!"
"Éta bawa pakéan awéwé sapangadeg, sina marek ka dieu. Keun tanggungan aing. Geuwat bawa sacara paksa!"
Leumpang sang apatih ka buruan ageung, dibaan ka kadatwan na Pwah Rababu. Dipirabi ku Rahiyangtang Mandiminyak, dirabi kasiahan na Pwah rababu. Diseuweu patemuan, dingaranan Sang Salah.
Patih indit ka buruan ageung. Pwah Rababu dibawa ka kadaton. Dipirabi ku Rahiangtang Mandiminyak. Kacida bogohna ka Pwah Rababu. Tina sapatemonna, nya lahir anak lalaki dingaranan Sang Salah.
VII.
Carék Rahiyang Sempakwaja, "Rababu leumpang! Ku siya bwatkeun budak éta ka Rahiyangtang Mandiminyak. Anteurkeun patemuan siya Sang Salahtwah."
Carék Rahiang Sempakwaja: "Rababu jig indit. Ku sia bikeun éta budak ka Rahiangtang Mandiminyak, hasil jinah sia, Sang Salahlampah."
Leumpang Pwah Rababu ka Galuh. "Aing dititah ku Rahiyang Sempakwaja mwatkeun budak éta, beunang siya ngeudeungeudeu aing téh."
Rababu tuluy leumpang ka Galuh. "Aing dititah ku Rahiang Sempakwaja mikeun budak ieu, beunang sia ngagadabah aing téa."
Carék Rahiyangtang Mandiminyak, "Anak aing tu kita, Sang Salah."
Carék Rahiangtang Mandiminyak: "Anak aing maneh téh, Sang Salah?"
Carék Rahiyangtang Mandiminyak, "Sang Apatih, ku siya teundeun kana jambangan. Bawa ka tegal!"
Carék Rahiangtang Mandiminyak deui: "Patih, ku sia budak téh teundeun kana jambangan. Geus kitu bawa kategalan!"
Dibawa ku sang apatih ka tegal, sapamungkur sang apatih, ti tegal metu ikang aprama tog ka langit, kabireungeuh ku Rahiyangtang Mandiminyak. "Sang Apatih, husir deui teundeun siya, budak ta!"
Dibawa ku patih ka tegalan, Samungkurna patih, ti éta tegalan kaluar kila-kila nepi ka awang-awang. Kabireungeuh ku Rahiangtang Mandiminyak. "Patih téang deui teundeun sia nu aya budakna téa!"
Dihusir ku sang apatih ka tegal, kasondong hirup. Dibaan ka hareupeun Rahiyangtang Mandiminyak. Dingaranan Sang Séna.
Ku patih ditéang ka tegalan, kasampak hirup kénéh. Terus dibawa ka hareupeun Rahiangtang Mandiminyak. Dingaranan Sang Séna.
VIII.
Lawasniya ratu tujuh tahun. Na Rahiyangtang Mandiminyak disilihan ku Sang Séna. Lawasniya ratu tujuh tahun, disilih-jungkat ku Rahiyang Purbasora.
Lawasna jadi ratu tujuh taun, geus kitu Rahiangtang Mandiminyak diganti ku Sang Séna. Lawasna jadi ratu tujuh taun, diganti lantaran dilindih ku Rahiang Purbasora.
Na Sang Séna diintarkeun ka Gunung Marapi, diseuweu Rakéyan Jambri.
Kajaba ti éta Sang Séna dibuang ka Gunung Merapi, boga anak Rakéan Jambri.
Ageung sakamantrian, lunga ka Rahiyangtang Kedul, ka Denuh, ménta dibunikeun. Carék Rahiyangtang Kedul, "Putu aing mumul kapangkukan ku siya, sugan siya kanyahoan ku ti Galuh. Leumpang siya husir Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa ring Kuningan, deung anak saha tu siya?"
Sanggeusna manéhna sawawa, indit ka Rahiangtang Kidul, ka Denuh, ménta dibunikeun.
Carék Rahiangtang Kidul: "Putu, aing sangeuk kacicingan ku sia, bisi sia kanyahoan ku ti Galuh. Jig ungsi Sang Wulan, Sang Tumanggal jeung Sang Pandawa di Kuningan, sarta anak saha sia téh?"
Carék Rakéyan Jambri, "Aing anak Rahiyang Sang Séna. Dijungkat, diintarkeun ku Rahiyang Purbasora."
Carék Rakéan Jambri: "Aing anak Sang Séna. Direbut kakawasaanana, dibuang ku Rahiang Purbasora."
"Lamun kitu, mawa boga kami ngasuhan. Ngan mulah mo sambut samaya aing. Moga ulah meunang prangan; lamun siya ngalaga prang ka kami. Ngan siya leumpang maratkeun, husir Tohaan di Sunda."
"Lamun kitu aing wajib nulungan. Ngan ulah henteu digugu jangji aing. Muga-muga ulah meunang, lamun sia ngalawan perang ka aing. Jeung deui leuwih hadé sia indit ka tebéh Kulon, jugjug Tohaan di Sunda."
Sadatang ka Tohaan di Sunda, tuluy dipulung minantu ku Tohaan di Sunda. Ti inya ditinggalkeun, ngahusir Rabuyut Sawal.
Sadatangna ka Tohaan di Sunda, tuluy dipulung minantu ku Tohaan di Sunda. Ti dinya ditilar deui da ngajugjug ka Rabuyut Sawal.
Carék Rabuyut Sawal, "Saha siya?"
Carék Rabuyut Sawal: "Sia téh saha?"
"Aing pun seuweu Sang Séna. Aing nanyakeun pustaka bawa Rabuyut Sawal. Eusina ma ratuning bala sariwu; pakeun séda, pakeun sakti, paméré Sang Resi Guru."
"Aing anak Sang Séna. Aing nanyakeun pustaka bogana Rabuyut Sawal. Eusina téh, 'ratuning bala sariwu', anu ngandung hikmah pikeun jadi ratu sakti, pangwaris Sang Resi Guru."
Dibikeun ku Rabuyut Sawal. Ti inya pulang ka Galuh Rakéyan Jambri. Tuluy diprang deung Rahiyang Purbasora. Paéh Rahiyang Purbasora.
Éta pustaka téh terus dibikeun ku Rabuyut Sawal. Sanggeus kitu Rakéan Jambri miang ka Galuh. Rahiang Purbasora diperangan nepi ka tiwasna.
Lawasniya ratu tujuh tahun. Disilihan ku Rakéyan Jambri, inya Rahiyang Sanjaya.
Rahiang Purbasora jadina ratu ngan tujuh taun. Diganti ku Rakéan Jambri, jujuluk Rahiang Sanjaya.
IX.
Carék Rahiyang Sanjaya, "Sang Apatih, leumpang siya, nanya ka Batara Dangiyang Guru ku piparintaheun urang inih!"
Carék Rahiang Sanjaya: "Patih, indit sia, tanyakeun ka Batara Dangiang Guru, saha kituh anu pantes pikeun nyekel pamaréntahan di urang ayeuna !."
Sadatang sang apatih ka Galunggung, carék Batara Dangiyang Guru, "Na naha béja siya, Sang Apatih?"
Sadatangna patih ka Galunggung, carék Batara Dangiang Guru: "Na aya pibéjaeun naon, patih?"
"Pun, kami dititah ku Rahiyang Sanjaya ménta piparintaheun, adi Rahiyang Purbasora."
"Pangampura, kami téh diutus ku Rahiang Sanjaya, ménta nu bakal maréntah, adi Rahiang Purbasora."
Hanteu dibikeun ku Batara Dangiyang Guru.
Henteu dibikeun ku Batara Dangiang Guru.
Carék Batara Dangiyang Guru, "Rahiyang Sanjaya, leumpang nyandogé manéh. Éléhkeun Guruhaji Pagerwesi, éléhkeun Guruhaji Mananggul, éléhkeun Guruhaji Tepus, éléhkeun Guruhaji Balitar.
Carék Batara Dangiang Guru: "Rahiang Sanjaya, indit beunangkeun ku sorangan. Éléhkeun Guruhaji Pagerwesi, éléhkeun Guruhaji Mananggul, éléhkeun Guruhaji Tepus jeung éléhkeun Guruhaji Balitar.”
“Lunga Rahiyang Sanjaya; éléhkeun Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa ring Kuningan. Nyandogé na kasaktian, kénana ta Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa ring Kuningan, hanteu kawisésa Dangiyang Guru. Mana ingéléhkeun, inya sakti."
“Jig indit Rahiang Sanjaya; élehkeun Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa di Kuningan. Maranéhna meunang kasaktian, nu ngalantarankeun Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa di Kuningan henteu kabawah ku Dangiang Guru. Lamun kaéléhkeun, bener manéh sakti."
Rahiyang Sanjaya ka Kuningan, tuluy diprang. Éléh Rahiyang Sanjaya. Digérékan, teka ring loh Kuningan, undur Rahiyang Sanjaya.
Rahiang Sanjaya tuluy perang ka Kuningan. Éléh Rahiang Sanjaya. Diuber-uber, nepi ka walungan Kuningan. Rahiang Sanjaya undur.
"Dara aing para dinih, digérékan. Éléh pun kami."
"Teu meunang hanteu aing kudu ngungsi ka dieu, lantaran diudag-udag, kami kasoran."
Ti inya pulang deui ka Galuh, Rahiyang Sanjaya. Sang Wulan, Sang Tumanggal pulang deui ka Arilé.
Ti dinya Rahiang Sanjaya mulang deui ka Galuh. Sang Wulan, Sang Tumanggal mulang deui ka Arilé.
Rahiyang Sanjaya tuluy marék ka Batara Dangiyang Guru. Carék Batara Dangiyang Guru, "Rahiyang Sanjaya, naha béja siya datang ka dinih?"
Rahiang Sanjaya tuluy marék ka Batara Dangiang Guru, Carék Batara Dangiang Guru: "Rahiang Sanjaya, naon pibéjaeun sia, mana sia datang ka dieu?"
"Aya pun béja kami, pun kami dipiwarang, éléh pun kami, supén pun kami. Kami meunang ku jadi, pun gumanti diboroan ku Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa ring Kuningan."
"Nya éta aya pibéjaeun, apan kami dipiwarang, tapi kami éléh. Ti mana kami unggulna, anggur kami diuber-uber ku Sang Wulan, Sang Tumanggal jeung Sang Pandawa di Kuningan."
Pulang deui Rahiyang Sanjaya ka Galuh.
Sanggeus kitu Rahiang Sanjaya tuluy mulang ka Galuh.
X.
Carék Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang pandawa ring Kuningan, "Mawa pisajieun leumpang ka Galunggung, widihan sajugala ma, palangka wulung, munding satempahan, bras sapadangan."
Carék Sang Wulan, Sang Tumanggal, sang Pandawa di Kuningan: "Mawa pisajieun, urang miang ka Galunggung, pakéan lalaki sapangadeg, pangcalikan, munding sarakit (?), béas sacukupna pikeun dahar."
Sateka siya ka Galunggung, mandeg ring Pakembangan. Kasondong ku Pakembangan, majar ka Batara Dangiyang Guru. Carék Dangiyang Guru, "Naha béja siya?"
Sadatang ka Galunggung, eureun di Pakembangan. Kasampak ku (Sang) Pakembangan, tuluy popojan ka Batara Dangiang Guru.
Carék Batara Dangiang Guru: "Aya béja naon?"
"Pun Batara Dangiyang Guru! Aya Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa di Kuningan."
"Pun Batara Dangiang Guru! Aya Sang Wulan, Sang Tumanggal jeung Sang Pandawa di Kuningan."
"Bagéa amat, siya datang ka dinih. Leumpang siya ka Galuh. Ala Rahiyang Sanjaya, mangka mawa pisajieun; widihan sajugala ma, saha palangka wulung, munding satémpahan, kawali wesi, bras sapadangan."
"Kacida bagjana sia datang ka dieu. Jung miang ka Galuh. Ondang Rahiang Sanjaya, caritakeun, kudu mawa pisajieun, pakéan lalaki sapangadeg, pangdiukan wulung, munding sarakit (?), kawali beusi jeung béas sacukupna pikeun dahar."
Sadatang siya ka Galuh, carék Rahiyang Sanjaya, "Naha béja siya, Pakembangan?"
Sadatangna ka Galuh, carék Rahiyang Sanjaya: "Aya pibéjaeun naon, sia Pakembangan?"
"Kami pun disuruh ku Dangiyang Guru. Rahiyang Sanjaya mangka nu sangkep mawa pisajieun. Aya Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa ring Kuningan."
"Kami téh dititah ku Dangiang Guru. Rahiang Sanjaya supaya mawa pisajieun salengkepna. Aya Sang Wulan, Sang Tumanggal jeung Sang Pandawa di Kuningan."
Lunga Rahiyang Sanjaya. Téka ri hareupeun Dangiyang Guru, carék Batara Dangiyang Guru, "Rahiyang Sanjaya! Lamun kawisésa ku siya Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa ring Kuningan, aing nurut carék siya. Ja beunang ku aing kawisésa, turut carékéng! Ja aing wenang nuduh tan katuduh. Ja aing anak déwata."
Rahiang Sanjaya indit. Barang nepi ka hareupeun Dangiang Guru, carék Dangiang Guru: "Rahiang Sanjaya! Lamun kaéréh ku sia Sang Wulan, Sang Tumanggal jeung Sang Pandawa di Kuningan, aing bakal nurut kana sagala ucapan sia. Da beunang ku aing kabawah. Turut kana ucapan aing. Da aing wenang ngéléhkeun, hanteu kasoran. Da aing anak déwata."
Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa ring Kuningan kawisésa ku Batara Dangiyang Guru.
Sang Wulan dijieun Guruhaji Kajaron. Sang Tumanggal dijieun Guruhaji Kalanggara di Balamoha, Sang Pandawa ri Kuningan dadi Guruhaji Lajuwatang. Sang Puki jadi Guruhaji Pagerwesi. Sang Manisri dijieun Buyuthadén Rahaséa, di Puntang. Buyuthadén Tunjungputih di Kahuripan. Buyuthadén Sumajajah di Pagajahan. Buyuthadén Pasugihan di Batur. Buyuthadén Padurungan di Lembuhuyu. Buyuthadén Darongdong di Balaraja. Buyuthadén Pagergunung di Muntur. Buyuthadén Muladarma di Parahiyangan. Buyuthadén Batutihang di Kuningan.
Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa di Kuningan kabawah ku Batara Dangiang Guru.
Sang Wulan dijenengkeun Guruhaji di Kajaron.
Sang Tumanggal dijieun Guruhaji Kalanggara di Balamoha.
Sang Pandawa di Kuningan jadi Guruhaji Lajuwatang.
Sang Puki jadi Guruhaji di Pagerwesi.
Sang Manisri dijadikeun Buyuthaden Rahasea di Puntang.
Buyuthaden Tujungputih di Kahuripan.
Buyuthaden Sumajajah di Pagajahan.
Buyuthaden Pasugihan di Batur.
Buyuthaden Padurungan di Lembuhuyu.
Buyuthaden Darongdong di Balaraja.
Buyuthaden Pagergunung di Muntur.
Buyuthaden Muladarma di Parahiangan.
Buyuthaden Batutihang di Kuningan.
XI.
Rahiyang Sanjaya kawekasan ring Medang. Ratu ring Galuh, Sang Seuweukarma.
Rahiyang Sanjaya tumetep di Medang. Ratu di Galuh, Sang Seuweukarma.
Ikang ari ratu Galuh, mananem sarwijagih Dadalem gawey puja, lilir désa, séwabakti ring Batara Upati. Rahiyangtang Wéréh, maka siya dingaran Rahiyangtang Wéréh, masa siya tinggal anak sapilanceukan. Rahiyangtang Kedul wurung ngadeg haji, kena rohang, ja mangka ngaran Rahiyang Sempakwaja.
Ari adina Ratu Galuh, miara sabaraha hiji anak munding, nyieun padumukan pikeun muja. Pindah-pindah tempat, séwabakti ka Batara Upati. (Nelah) Rahiang Wéréh, nu matak disebut kitu, waktu ditilar, adi lanceuk masih laleutik kénéh.
Teu tulus jadi ratu, lantaran (huntuna) rohang, mangkana katelah Rahiang Sempakwaja.
Rahiyangtang Kedul wurung ngadeg ratu kena kemir, ngaran mangadeg Wikuraja.
Rahiang Kidul ogé hanteu bisa jadi ratu sabab burut, nya jadi Wikuraja.
Siya jadi Tohaan di Kuningan, anakna ditapa, tu siya seuweu Rahiyang Sempakwaja.
Sang Seuweukarma jadi Tohaan di Kuningan, lahirna di patapan, énya éta anak Rahiang Sempakwaja.
Ujar Rahiyang Sanjaya, "Sama sanak ring aing aki! Lamun kitu ma karah. Ulah anggeus narahan aing aki, sang apatih!"
Cek Rahiang Sanjaya: "Atuh masih pernah dulur aing, aki! Lamun kitu mah karah. Ulah weleh méré bantuan ka aing, aki patih!"
Ujar sang apatih, "Mangka dapet deui urang nyayangan Sanghiyang Darmasiksa, mullah mo déngé!"
Cek patih: "Muga-muga baé bisa deui urang ngamalkeun Sanghiang Darmasiksa. Ulah teu digugu!"
Carékna patih kalih ka Rahiyang Sanjaya, "Lamun dék jaya prangrang, mangkat ti Galuh!"
Omongan para patih ka Rahiang Sanjaya: "Lamun hayang unggul perang, geura mangkat ti Galuh!"
Prangrang ka Mananggul, éléh sang ratu Mananggul, Pwanala panulak sanjata. Tuluy ka Kahuripan, diprangrang, éléh Kahuripan, na Rahiyangtang Wulukapeu nungkul. Tuluy ka Kadul, diprangrang, éléh Rahiyang Supena, nungkul. Tuluy ka Balitar, diprang, éléh sang ratu Bima.
Perang ka Mananggul, éléh sang ratu Mananggul, Pu Anala pamanggul juritna. Tuluy ka Kahuripan, diperangan, éléh Kahuripan, Rahiangtang Wulukapeu taluk. Tuluy ka Kadul, diperangan éléh Rahiang Supena, taluk. Tuluy ka Balitar, diperangan, éléh sang ratu Bima.
Ti inya Rahiyang Sanjaya nyabrang ka désa Malayu. Diprang di Kemir, éléh Rahiyangtang Gana. Diprang deui ka Keling, éléh Sang Sriwijaya. Diprangrang ka Barus, éléh Ratu Jayadana. Diprang ka Cina, éléh Patih Sarikaladarma.
Ti dinya Rahiang Sanjaya nyabrang ka wilayah Malayu. Kemir diperangan, éléh Rahiangtang Gana. Perang deui ka Keling, éléh Sang Sriwijaya. Perang ka Barus, éléh ratu Jayadana. Perang ka Cina, éléh pati(h) Sarikaladarma.
Pulang Rahiyang Sanjaya ka Galuh ti sabrang. Ndéh humeneng.
Mulang Rahiang Sanjaya ka Galuh ti sabrang.
Tunda.
XII.
Rahiyangtang Kuku, Sang Seuweukarma di Arile, diheueumdeungna para patih; gusti winekasan pangajaran kaparamartan.
Rahiangtang Kuku, Sang Seuweukarma di Arile, ngayakeun gempungan jeung para patih; raja, dicaritakeun hal pangajaran kaparamartaan.
"Nam urang marék, mawa tanggung ka Rahiyang Sanjaya. Mupu omas sakati, gangsal (buhniya), bawaeun urang ka Rahiyang Sanjaya."
"Nam urang rék marék, mawa kiriman ka Rahiang Sanjaya. Cokot emas sakati, lima boehna, bawaeun urang ka Rahiang Sanjaya."
Ti inya diheueum deui di Galuh deu(ng) para patih kali(h). "Nam, urang nyieun labur di jalan gedé pakeun nyungsung Sang Seuweukarma, ja turut Rahiyangtang Kuku."
Dina danget éta, di Galuh ogé ngayakeun kumpulan jeung para patih sakabéh. "Nam urang nyieun labur di jalan gedé pakeun ngabagéakeun Sang Seuweukarma, lantaran enya éta Rahiang Kuku."
Sateka ka sisi(m)pang(an) ka Galuh deung ka Galunggung, disungsung, disocaan. Ujar Rahiyangtang Kuku, "Sang apatih, bawa kami marék ka Rahiyang Sanjaya. Ornas sakati, gangsal boéhniya."
Barang datang ka sisimpangan ka Galuh jeung ka Galunggung, dipapag, dihormat disayagian cai pikeun sibanyo.
Carék Rahiangtang Kuku: "Sang patih, bawa kami marék ka Rahiang Sanjaya. Tah emas sakati, lima boehna."
Ujar sang apatih, "Pun Tohaan! Hanteu dipilarang na omas na beusi ku Rahiyang Sanjaya, hengan huripna urang réa dipilarang."
Carék sang patih: "Pun Tohaan! Boh emas boh beusi henteu diajénan ku Rahiang Sanjaya. Nu diajénan téh ngan huripna jalma réa."
Andéh kahimengan Rabiyangtang Kuku, pulang deui ka Arile. Diheueum deungna para patih kalih. Ujar Rahiyangtang Kuku, "Na naha pakeun urang bakti ka Rahiyang Sanjaya?"
Rahiangtang Kuku jadi kabingungan. Terus mulang deui ka Arile. Carék Rahiangtang Kuku: "Na naon pakeun urang bakti ka Rahiang Sanjaya?"
XIII.
Sakitu ménakna, ini tangtu Rahiyang Sempakwaja.
Sakitu mulyana, ieu tangtu Rahiang Sempakwaja.
Ndéh nihan ta ujar Rahiyangtang Kuku, lunga ka Arile, ngababakan na Kuningan. Kareungeu ku Rahiyangtang Kuku, inya Sang Seuweukarma ngadeg di Kuningan, seuweu Rahiyang Sempakwaja; ramarénana pamarta ngawong rat kabéh.
Ayeuna urang caritakeun Rahiangtang Kuku, indit ka Arile, ngababakan di Kuningan. Kasohor Rahiangtang Kuku, enya éta Sang Seuweukarma, ngadeg di Kuningan, anakna Rahiang Sempakwaja. Indung bapana téh tempat panyaluuhan jalma réa.
Dayeuh paradayeuh, désa paradésa, nusa paranusa.
Dayeuh, désa, pulo jeung sakurilingna.
Ti Keling bakti ka Rahiyangtang Kuku: Rahiyangtang Luda di Puntang. Rahiyangtang Wulukapeu di Kahuripan. Rahiyangtang Supremana di Wiru. Rahiyang Isora di Jawa. Sang ratu Bima di Bali. Di kulon di Tungtung Sunda nyabrang ka désa Malayu: Rahiyangtang Gana ratu di Kemir. Sang Sriwijaya di Malayu. Sang Wisnujaya di Barus. Sang Brahmasidi di Keling. Patihnira Sang Kandarma di Berawan. Sang Mawuluasu di Cimara-Upatah. Sang Pancadana ratu Cina.
Ti Keling bakti ka Rahiangtang Kuku; Rahiangtang Luda di puntang; Rahiangtang Wulukapeu di Kahuripan; Rahiangtang Supremana di Wiru; Rahiang Isora di Jawa. Sang ratu Bima di Bali(tar); di Kulon di Tu(n)tang Sunda nyabrang ka wilayah Malayu. Rahiangtang Gana ratu di Kemir; Sang Sriwijaya di Malayu, Sang Wisnujaya di Barus, Sang Brahmasidi di Keling. Patihna Sang Kandarma di Berawan; Sang Mawuluasu di Camara Upatah; Sang Pa(n)cadana ratu di Cina.
Pahi kawisésa, kena inya ku Rahiyangtang Kuku. Pahi ngadegkeun haji sang ma nitih Saunggalah. Pahi ku Sang Seuweukarma kawisésa, kena mikukuh tapak Dangiyang Kuning.
Kabéh kabawah ku Rahiangtang Kuku. Kabéh ngaku ratu ka nu calik di Saunggalah. Kabawah ku Sang Seuweukarma, sabab Ngukuhan ajaran Dangiang Kuning.
Sangucap ta Rahiyang Sanjaya di Galuh, "Kumaha sang apatih, piparéntaheun urang? Hanteu di urang dipikulakadang ku Rahiyangtang Kuku. Sang apatih, leumpang, dugaan ku kita ka Kuningan. Sugan urang dipajar koyo ilu dina kariya, ja urang hanteu dibéré nyahoan, daék lunga."
Di Galuh Rahiang Sanjaya nanyakeun: "Kumaha sang patih, pilukeun urang? Urang hanteu dianggap kulawarga ku Rahiangtang Kuku. Sang patih! Jig indit sidikkeun ku sorangan ka Kuningan. Bisa jadi urang dipajarkeun turut campur kana karia, padahal urang henteu dibéjaan, daék indit."
Sang patih teka maring Kuningan, marék ka kadaton, umun bakti ka Rahiyangtang Kuku. Ujar Rahiyangtang Kuku, "Deuh sang apatih, na naha na béja kita, mana kita datang ka dinih?"
Sang patih nepi ka Kuningan, marék ka kadaton, terus ngabakti ka Rahiangtang Kuku.
Carék Rahiangtang Kuku: "Oh sang patih! Na naon béjana, mana datang ka dieu?"
Ujar sang apatih, "Kami pun dititahan Rahiyangtang Sanjaya. Disuruh ngadugaan ka dinih. Saha nu diwastu dijieun ratu?"
Carék sang patih: "Kami dititah ku Rahiang Sanjaya. Diparéntah nyidikkeun ka dieu. Saha nu dijungjung, nu dijenengkeun ratu?"
Carék Rahiyangtang Kuku, "U sang apatih, yogya aing diwastu dijieun ratu ku na urang réa. Ngan ti Rahiyang Sanjaya ma hanteu nitah ku dék kulakadang deung hamo ka kami, ja bogoh maéhan kulakadang baraya. Ja aing ogé disalahkeun ka Kuningan ku Rahiyang Sempakwaja. Aing beunang Rahiyang Sempakwaja nyalahkeun ka Kuningan ini. Mana aing mo dijaheutan ku Rahiyang Sanjaya."
Carék Rahiangtang Kuku: "Éh sang patih! Pantesna nya aing dijungjung dijenengkeun ratu ku balaréa. Ngan ti Rahiang Sanjaya mah henteu diharepkeun, lantaran kulawarga, jeung moal ka kami mah, sabab dianggapna resep maéhan kulakadang baraya. Malah aing ditempatkeun ka Kuningan ogé ku Rahiang Sempakwaja. Aing beunang Rahiang Sempakwaja nempatkeun ka Kuningan ieu téh. Mana aing teu diganggu ku Rahiang Sanjaya."
Pulang deui sang apatih ka Galuh. Ditanya ku Rahiyang Sanjaya, "Aki, kumaha carék Rahiyangtang Kuku ka urang?"
Sang patih mulang ka Galuh.
Ditanya ku Rahiang Sanjaya: "Aki, kumaha carék Rahiangtang Kuku ka urang?"
"Pun Rahiyang Sanjaya! Rahiyangtang Kuku teu meunang tapana. Mikukuh Sanghiyang Darma kalawan Sanghiyang Siksa. Nurut talatah Sang Rumuhun, ngawayangkeun awak carita. Boh kéh ku urang turut tanpa tingtimanana. Biyaktakeun ku urang, ja urang sarwa kaputraan, urang deung Tohaan pahi anak déwata.
"Pun, Rahiang Sanjaya! Rahiangtang Kuku téh tapana kataékan. Ngagem Sanghiang Darma kalawan Sanghiang Siksa. Tumut kana wisik Sang Rumuhun, jadi lulugu dina hirup kumbuh. Kukituna ku urang turut tanpa rasa gigis. Tembongkeun ku urang, da urang jeung Tohaan téh saturunan, kabéh gé pada-pada turunan déwata."
Ndéh inalap pustaka ku Rahiyang Sanjaya. Sadatang inungkab ikang pustaka. Sabdana tangkarah, "Ong awignam astu krétayugi balem raja kretayem rawanem sang tata dosamem, sewa ca kali cab pratesora sang aparanya ratuning déwata sang adata adininig ratu déwata sang sapta ratu na caturyuga." "Dah umangen-angen ta Sang Resi Guru sidem magawéy Sang Kandiawan lawan Sang Kandiawati. Mangkana manak Rahiyangtang Kulikuli, Rahiyangtang Surawulan, Rahiyangtang Pelesawi. Rahiyangtang Rawunglangit, kamiadi Sang Wretikandayun. Sang Wretikandayun mangka manak Rahiyangtang Sempakwaja, Rahiyangtang Mandiminyak. Rahitangtang Mandiminyak mangka manak Sang Séna, Rahiyang Sang Séna mangka manak Rahiyang Sanjaya."
Geuwat dicokot pustaka ku Rahiang Sanjaya. Barang nepi terus diungkab éta pustaka téh. Unina kieu: "Ong awignam astu, krétayugi balem raja kretayem rawanem sang tata dosamem, sewa ca kali cab pratesora sang aparanya ratuning déwata, sang adata adining ratu déwata sang sapta ratu na caturyuga.” Sang Resi Guru tipekur di nu suni ngayuga Sang Kandiawan jeung Sang Kandiawati. Nya puputra Rahiangtang Kulikuli, Rahiangtang Surawulan, Rahiangtang Pelesawi, Rahiangtang Rawunglangit, bungsuna Sang wretikandayun. Sang Wretikandayun boga anak Rahiang Sempakwaja, Rahiang Kidul, Rahiangtang Mandiminyak. Rahiangtang Mandiminyak boga anak Sang Séna, sang Séna boga anak Rahiang Sanjaya."
Bo geulisan Dobana bawa bahetra piting deupa, bukana bwatan sarwo sanjata.
Awéwé geulis, Dobana mawa parahu, panjangna tujuh deupa, dibagian hareupna dimomotan rupa-rupa pakarang.
"Urang ka nusa Demba!"
"Urang ka nusa Demba!"
Data sira lunga balayar. Kareungeu ku Sang Siwiragati. Dek mwatkeun Pwah Sangkari Pucanghaji Tunjunghaji ditumpakkeun dina liman putih. Dék ngajangjang turut buruan; momogana teka Rahiyangtang Kuku, Sang Seuweukarma ka nusa Demba, tuluy ka kadatwan, calik tukangeun Sang Siwiragati.
Nya terus maranehanana balayar. Kareungeu ku Sang Siwiragati. Dek ngamuatkeun Pwah Sangkari Pucanghaji Tunjunghaji, ditumpakkeun dina gajah putih. Kakara gé leumpang sapanjang buruan. Teu disangka-sangka Rahiangtang Kuku, Sang Seuweukarma cunduk ka nusa Demba, tuluy ka kadaton, diuk tukangeun Sang Siwiragati.
Rahiyangtang Kuku dihusir ku liman putih, lumpat ka buruan mawa Pwah Sangkari. Hanteu aya pulang deui ka kadatwan liman putih ta, bakti ka Rahiyangtang Kuku. Pulang deui Rahiyangtang Kuku ka Arile, dibawa na liman putih deung Pwah Sangkari. Manguni: "Naha hanteu omas saguri, sapetong, sapaha sapata-payan?"
Rahiangtang Kuku diudag ku gajah putih, lumpat ka buruan mawa Pwah Sangkari. Henteu aya balik deui ka kadaton gajah putih téh, ngawula ka Rahiangtang Kuku. Rahiangtang Kuku mulang deui ka Arile, dibawa dina gajah putih jeung Pwah Sangkari. Pwah Sangkari téh ngomong: "Naha henteu aya emas saguri, sapotong sapaha jeung salengkepna papakéan?"
Tuluy ka Galuh ka Rahiyang Sanjaya, hanteu sindang ka Arile. Dibawa na liman putih, dirungkup ku lungsir putih tujuh kayu diwatang ku premata mas mirah komara hinten. Datang siya ti désa Demba, tuluy ka kadatwan. Sateka Rahiyangtang Kuku ring kadaton, mojar ka Rahiyang Sanjaya. naha suka mireungeuh liman putih.
Tuluy baé ka Galuh, ka Rahiang Sanjaya, henteu nyimpang ka Arile. Dibawa na gajah putih ditutup ku lungsir putih tujuh kayu diwatangan mas mirah komara inten. Barang datang ti nusa Demba, tuluy ka kadaton, sanggeus cunduk, Rahiangtang Kuku nyarita ka Rahiang Sanjaya, naha resep mireungeuh gajah putih.
Tanyana: "Mana?"
Tanyana: "Mana?"
Tuluy dipitutunggangan, diaseukeun Pwah Sangkari ka Rahiyang Sanjaya. Sateka ring dalem hanteu pulang deui.
Tuluy gajah putih téh ditumpakan, Pwah Sangkari disanghareupkeun ka Rahiyang Sanjaya. Sanggeus nepi ka padaleman, henteu balik deui.
Dah Rahiyang Sanjaya: "Naha tu karémpan? Aing ayeuna kreta, aing deung bapangku, Rahiyangtang Kuku, Sang Seuweukarma. Hanteu ngalancan aing ayeuna. Ajeuna nu tangkarah: "Alas Dangiyang Guru di tengah, alas Rahiyang Isora di wétan paralor Paraga deung Cilotiran, ti kulon Tarum, ka kulon alas Tohaan di Sunda."
Carék Rahiang Sanjaya: "Na naon nu jadi karempan téh? Ayeuna aing hayang runtut raut. Aing jeung bapa, Rahiangtang Kuku, Sang Seuweukarma. Ayeuna aing moal ngalawan. Ayeuna urang tetepkeun: tanah bagian Dangiang Guru di tengah, bagian Rahiang Isora ti Wétan; jauhna nepi ka kaléreun Paraga jeung Cilotiran, ti Kulon Tarum, ka Kulon bagian Tohaan di Sunda."
Dah sedeng pulang Rahiyangtang Kuku ka Arile, sadatang ka Arile panteg hanca di bwana, ya ta sapalayaga dirgadisi lodah.
Sanggeus Rahiangtang Kuku mulang ka Arile, sadatangna ka Arile, putus hancana di dunya, hilang dina umur nu kacida kolotna.
Mojar Rahiyang Sanjaya, ngawarah anaknira Rakéan Panaraban, inya Rahiyang Tamperan:
"Haywa dék nurutan agama aing, kena aing mretakutna urang réya."
Rahiang Sanjaya sasauran, ngawulang anakna, Rakéan Panaraban, enya éta Rahiang Tamperan : "Ulah arék nurutan agama aing, lantaran éta aing dipikasieun ku jalma réa."
Lawasniya ratu salapan tahun, disiliban ku Rahiyang Tamperan.
Lilana jadi ratu salapan taun, diganti ku Rahiang Tamperan.
XV.
Tembey Sang Resi Guru ngayuga taraju Jawadipa, taraju ma inya Gulunggung, Jawa ma ti wétan.
Mimiti Sang Resi Guru ngawangun kuta pulo Jawa, kutana téh nya éta Galunggung, ti wétana Jawa.
Di pamana Sunda hana pandita sakti, ngaraniya Bagawat Sajalajala, pinejahan tanpa dosa. Mangjanma inya Sang Manarah, anak Rahiyang Tamperan, dwa sapilanceukan denung Rahiyang Banga.
Di wates Sunda, aya pandita sakti, dipaténi tanpa dosa, ngaranna Bagawat Sajalajala. Atma pandita téh nitis, nya jadi Sang Manarah. Anakna Rahiang Tamperan duaan jeung dulurna Rahiang Banga.
Sang Manarah males hutang; Rahiyang Tamperan sinikep deneng anaknira. Ku Sang Manarah dipanjara wesi na Rahiyang Tamperan. Datang Rahiyang Banga, ceurik, teher mawakeun sekul kana panjara wesi, kanyahoan ku Sang Manarah. Tuluy diprangrang deung Rahiyang Banga. Keuna mukana Rahiyang Banga ku Sang Manarah.
Sang Manarah males pati. Rahiang Tamperan ditangkep ku anakna, ku Sang Manarah. Dipanjara beusi Rahiang Tamperan téh.
Rahiang Banga datang bari ceurik, sarta mawa sangu kana panjara beusi téa. Kanyahoan ku Sang Manarah, tuluy gelut jeung Rahiang Banga. Keuna beungeutna Rahiang Banga ku Sang Manarah.
Ti inya Sang Manarah adeg ratu di Jawa pawwatan.
Ti dinya Sang Manarah ngadeg ratu di Jawa, mangrupa persembahan.
Carék Jawana, Rahiyang Tamperan lawasniya adeg ratu tujuh tahun, kena twah siya bogoh ngarusak nu ditapa, mana siya hanteu heubeul adeg ratu.
Nurutkeun carita Jawa, Rahiang Tamperan lilana ngadeg raja tujuh taun, lantaran polahna resep ngarusak nu tapa, mana teu lana nyekel kakawasaanana ogé.
Sang Manarah, lawasniya adeg ratu dalapanpuluh tahun, kena rampés na agama. Sang Manisri lawas adeg ratu geneppuluh tahun, kena isis di Sanghiyang Siksa. Sang Tariwulan lawasniya ratu tujuh tahun. Sang Welengan lawasniya ratu tujuh tahun.
Sang Manarah, lilana jadi ratu dalapanpuluh taun, lantaran tabéatna hadé. Sang Manisri lilana jadi ratu geneppuluh taun, lantaran pengkuh ngagem Sanghiang Siksa. Sang Tariwulan lawasna jadi ratu tujuh taun. Sang Welengan lawasna jadi ratu tujuh taun.
XVI.
Ndéh nihan tembey Sang Resi Guru miseuweukeun Sang Haliwungan, inya Sang Susuktunggal nu munar na Pakwan reujeung Sanghiyang Haluwesi, nu nyaeuran Sanghiyang Rancamaya.
Énya kieu, mimiti Sang Resi Guru boga anak Sang Haliwungan, nya éta Sang Susuktunggal nu ngoméan Pakwan reujeung Sanghiang Haluwesi, nu nyaeuran Sanghiang Rancamaya.
Mijilna ti Sanghiyang Rancamaya: "Ngaran kula ta Sang Udubasu, Sang Pulunggana, Sang Surugana, ratu hiyang banaspati."
Tina Sanghiang Rancamaya aya nu kaluar. "Ngaran kula Sang Udubasu, Sang Pulunggana, Sang Surugana, Ratu Hiang Banaspati."
Sang Susuktunggal inyana nu nyieunna palangka Sriman Sriwacana Sri Baduga Maharajadiraja, Ratu Haji di Pakwan Pajajaran. Nu mikadatwan Sri-bima-untarayana-madura-suradipati, inyana pakwan Sanghiyang Sri Ratudéwata. Kawekasan Sang Susuktunggal, pawwatanna lemah suksi, lemah hadi, mangka premana raja utama. Lawasniya ratu saratus tahun.
Sang Susuktunggal, enya éta nu nyieun pangcalikan Sriman Sriwacana Sri Baduga Maharajadiraja, Ratu Haji Pakwan Pajajaran. Nu kagungan kadaton Sri Bima-Untarayana-Madura-Suradipati, nya éta Pakwan Sanghiang Sri Ratudéwata. Titinggal Sang Susuktunggal, anu diwariskeunana tanah suci, tanah hadé, minangka bukti raja utama. Lilana ngadeg ratu saratus taun.
XVII.
Rahiyang Banga lawasnia ratu tujuh tahun, kena twah siya, mo makéyan agama bener. Rakéyanta ri Medang lawasniya adeg ratu tujuh tahun. Rakéyanta Diwus lawasniya ratu opatlikur tahun. Rakéyanta Wuwus lawasniya ratu tujuhpuluhdua tahun.
Rahiang Banga lawasna ngadeg ratu tujuh taun, lantaran polahna hanteu didasarkeun kana adat kabiasaan anu bener. Rakéanta di Medang lilana ngadeg ratu tujuh taun. Rakéanta Diwus lilana jadi ratu opatlikur taun. Rakéanta Wuwus lilana jadi ratu tujuhpuluh dua taun.
Sang lumahing Hujung Cariang, lawasniya ratu telu tahun, kaopatna panteg kena salah twah, daék ngala éwé sama éwé.
Nu hilang di Hujung Cariang lilana jadi ratu tilu taun, kaopatna teu cucud, lantaran salah lampah, daék ngala awéwé ku awéwé.
Rakéyan Gendang lawaniya ratu telulikur tahun. Déwa Sanghiyang lawasniya ratu tujuh tahun. Prebu Sanghiyang lawasniya ratu sawelas tahun. Prebu Ditiya Maharaja lawasniya ratu tujuh tahun.
Rakéan Gendang lilana jadi ratu tilulikur taun. Déwa Sanghiang lilana jadi ratu tujuh taun.
Prebu Sanghiang lilana jadi ratu sawelas taun. Prebu Ditia Maharaja lilana jadi ratu tujuh taun.
Sang lumahing Winduraja lawasniya ratu telulikur tahun.
Nu hilang di Winduraja lilana jadi ratu tilulikur taun.
Sang lumahing Kreta lawasniya ratu salapanpuluhdua tahun, kena mikukuh na twah rampés, turun na kretayuga.
Nu hilang di Kreta lawasna jadi ratu salapanpuluhdua taun, lantaran ngukuhan kana lampah anu hadé, ngadatangkeun gemah ripah.
Disiliban deui ku Sang lumahing Winduraja, teu heubeul adeg, lawasniya ratu dalapanwelas tahun. Disilihan deui ku Sang Rakéyan Darmasiksa, pangupatiyan Sanghiyang Wisnu, inya nu nyieun sanghiyang binayapanti,
Diganti deui ku nu hilang di Winduraja, henteu lila ngadegna ratu ngan dalapanwelas taun.
Diganti ku Sang Rakéan Darmasiksa, titisan Sanghiang Wisnu, nya éta nu ngawangun Sanghiang Binayapanti.
nu ngajadikeun para kabuyutan ti sang rama, ti sang resi, ti sang disri, ti sang tarahan, tina parahiyangan.
Nu ngajadikeun para kabuyutan ti sang rama, ti sang resi, ti sang disri, ti sang tarahan tina parahiangan.
Ti naha bagina?
Tina naon berkahna?
Ti sang wiku nu ngawakan jati Sunda, mikukuh Sanghiyang Darma ngawakan Sanghiyang Siksa.
Ti sang wiku nu mibanda Sunda pituin, mituhu Sanghiang Darma, ngamalkeun Sanghiang Siksa.
Lawasniya ratu saratuslimapuluh tahun.
Lilana jadi ratu saratus lima puluh taun
Manak Sang Lumahing Taman lawasniya ratu genep tahun. Manak deui Sang Lumahing Tanjung, lawasnija ratu dalapan tahun. Manak Sang Lumahing Kikis, lawasniya ratu dwalikur tahun. Sang Lumahing Kiding, lawasniya ratu sapuluh tahun. Manak Aki Kolot, lawasniya ratu sapuluh tahun.
Boga anak nu hilang di Taman, lawasna jadi ratu genep taun.
Boga anak deui nu hilang di Tanjung, lilana jadi ratu dalapan taun.
Boga anak nu hilang di Kikis, lilana jadi ratu dualikur taun.
Nu hilang di Kiding, lilana jadi ratu sapuluh taun.
Boga anak Aki Kolot, lilana jadi ratu sapuluh taun.
XVIII.
Manak deui Prebu Maharaja, lawasniya ratu tujuh tahun, kena kabawa ku kalawisaya, kabancana ku seuweu dimanten, ngaran Tohaan. Mundut agung dipipanumbasna.
Boga anak, Prebu Maharaja, lawasna jadi ratu tujuh taun, lantaran keuna ku musibat, Kabawa cilaka ku anakna, ngaran Tohaan, ménta gedé pameulina.
Urang réya sangkan nu angkat ka Jawa, mumul nu lakian di Sunda. Pan prangrang di Majapahit.
Urang réa asalna indit ka Jawa, da embung boga salaki di Sunda. Heug waé perang di Majapahit.
Aya na seuweu Prebu, wangi ngaranna, inyana Prebu Niskalawastu Kancana nu surup di Nusalarang ring giri Wanakusuma. Lawasniya ratu saratusopat tahun, kena rampés na agama, kretajuga.
Aya deui putra Prebu, kasohor ngaranna, nya éta Prebu Niskalawastu Kancana, nu tilem di Nusalarang gunung Wanakusuma. Lawasna jadi ratu saratus opat taun, lantaran hadé ngajalankeun agama, nagara gemah ripah.
Tandang pa ompong jwa pon, kenana ratu élé h ku satmata. Nurut nu ngasuh Hiyang Bunisora, nu surup ka Gegeromas. Batara Guru di Jampang. Sakitu nu diturut ku nu mawa lemahcai.
Sanajan umurna ngora kénéh, tingkah lakuna saperti nu geus réa luangna, lantaran ratu éléh ku satmata, nurut ka nu ngasuh, Hiang Bunisora, nu hilang di Gegeromas. Batara Guru di Jampang.
Sakitu nu diturut ku nu ngéréh lemah cai.
Batara Guru di Jampang ma, inya nu nyieun ruku Sanghiyang Paké, basa nu wastu dijieun ratu. Beunang nu pakabrata séwaka ka déwata. Nu di tiru ogé paké Sanghiyang Indra, rukuta.
Batara guru di Jampang téh, nya éta nyieun makuta Sanghiang Paké, waktu nu boga hak diangkat jadi ratu. Beunang kuru cileuh kentél peujit ngabakti ka déwata. Nu dituladna ogé makuta anggoan Sahiang Indra.
Sakitu, sugan aya nu dék nurutan inya twah nu surup ka Nusalarang. Daék éléh ku satmata. Mana na kretajuga, éléh ku nu ngasuh.
Sakitu, sugan aya nu dék nurutan. Enya éta lampah nu hilang ka Nusalarang, daék éléh ku satmata. Mana dina jaman éta mah daék éléh ku nu ngasuh.
Nya mana sang rama énak mangan, sang resi énak ngaresisasana, ngawakan na purbatisti, purbajati.
Mana sesepuh kampung ngeunah dahar, sang resi tengtrem dina ngajalankeun palaturan karesianana, ngamalkeun purbatisti purbajati.
Sang disri énak masini ngawakan na manusasasana, ngaduman alas pari-alas. Ku béét hamo diukih, ku gedé hamo diukih.
Dukun-dukun kalawan tengtrem ngayakeun perjangjian-perjangjian maké aturan anu patali jeung kahirupan, ngabagi-bagi leuweung jeung sakurilingna, kunu leutik boh kunu gedé moal aya karéwélanana,
Nya mana sang Tarahan énak lalayaran ngawakan manu-rajasasana.
para bajo ngarasa aman lalayaran nurutkeun palaturan ratu.
Sanghiyang apah, teja, bayu, akasa, sangbu énak-énak, ngalungguh di Sanghiyang Jagatpalaka. Ngawakan sanghiyang rajasasana, angadeg wiku énak di Sanghiyang Linggawesi, brata siya puja tanpa lum.
Cai, cahaya, angin, langit, taneuh ngarasa senang aya dina genggeman pangayom jagat. Ngukuhan angger-angger raja, ngadeg di Sanghiang Linggawesi, puasa, muja taya wates wangenna.
Sang wiku énak ngadéwasasana ngawakan Sanghiyang Watang Ageung, énak ngadeg manu-rajasuniya.
Sang wiku kalawan ajén ngajalankeun angger-angger déwa, ngamalkeun Sanghiang Watangageung. Ku lantaran kayakinan ngécagkeun kalungguhanana téh.
Tohaan di Galuh, inya nu surup di Gunungtiga. Lawasniya ratu tujuh tahun, kena salah twah bogoh ka éstri larangan ti kaluaran.
Diganti ku Tohaan Galuh, enya éta nu hilang di Gunungtiga. Lawasna jadi ratu tujuh taun, lantaran salah tindak bogoh ka awéwé larangan ti kaluaran.
XIX.
Disilihan ku Prebu, naléndraputra premana, inya Ratu Jayadéwata, sang mwakta ring Rancamaya, lawasniya ratu telupuluhsalapan tahun.
Diganti ku Prebu, putra raja pituin, nya éta Sang Ratu Jayadéwata, nu hilang di Rancamaya, lilana jadi ratu tilupuluhsalapan taun.
Purbatisti, purbajati, mana mo kadatangan ku musuh ganal, musuh alit.
Ku lantaran ngajalankeun pamaréntahanana ngukuhan purbatisti purbajati, mana henteu kadatangan boh ku musuh badag, boh ku musuh lemes.
Suka kreta tang lor, kidul, kulon, wétan, kena kreta rasa. Tan kreta ja lakibi dina urang réya, ja loba di Sanghiyang Siksa.
Kaler, Kidul, Kulon jeung Wétan, lantaran rasa aman. Teu ngarasa aman sotéh mun lakirabi dikalangan jalma réa, di lantarankeun ku ngalanggar Sanghiang Siksa.
XX.
Disilihan inya ku Prebu Surawisésa, inya nu surup ka Padarén, kasuran, kadiran, kuwamén. Prangrang limawelas kali hanteu éléh, ngalakukeun bala sariwu.
Diganti enya éta ku Prebu Surawisésa, anu hilang di Padarén, ratu gagah perkosa, teguh jeung gedé wawanén. Perang limawelas kali henteu éléh. Dina ngajalankeun peperangan téh kakuatan baladna aya sarewu jiwa.
Prangrang ka Kalapa deung Aria Burah. Prangrang ka Tanjung. Prangrang ka Ancol Kiyi. Prangrang ka Wahanten Girang. Prangrang ka Simpang. Prangrang ka Gunungbatu. Prangrang ka Saungagung. Prangrang ka Rumbut. Prangrang ka Gunung Banjar. Prangrang ka Padang. Prangrang ka Panggoakan. Prangrang ka Muntur. Prang rang ka Hanum. Prangrang ka Pagerwesi. Prangrang ka Medangkahiyangan.
Perang ka Kalapa jeung Aria Burah. Perang ka Tanjung. Perang ka Ancol Kiyi. Perang ka Wahanten Girang. Perang ka Simpang. Perang ka Gunungbatu. Perang ka Saungagung. Perang ka Rumbut. Perang ka Gunungbanjar. Perang ka Padang. Perang ka Panggoakan. Perang ka Muntur. Perang ka Hanum. Perang ka Pagerwesi. Perang ka Medangkahiangan.
Ti inya nu pulang ka Pakwan deui. hanteu nu nahunan deui, panteg hanca di bwana. Lawasniya ratu opatwelas tahun.
Ti dinya mulang ka Pakwan deui. Hanteu naunan deui. Ratu tilar dunya. Lawasna jadi ratu opatwelas taun.
XXI.
Prebu Ratudéwata, inya nu surup ka Sawah-tampian-dalem. Lumaku ngarajaresi. Tapa Pwah Susu. Sumbé lé han niat tinja bresih suci wasah. Disunat ka tukangna, jati Sunda teka.
Prabu Ratudéwata, enya éta nu hilang ka Sawah-tampian-dalem. Ngajalankeun kahirupan saperti rajaresi. Tapa Pwah Susu. Disunatan, maksudna supaya bersih, suci tina kokotor ari dikumbah, disunat ku tukangna, pituin Sunda éta téh.
Datang na bancana musuh ganal, tambuh sangkané. Prangrang di burwan ageung. Pejah Tohaan Saréndét deung Tohaan Ratu Sanghiyang.
Datang huru-hara, musuh loba teu kanyahoan ti mana asalna. Perang di buruan ageung. Tohaan Saréndét jeung Tohaan Ratu Sanghiang kasambut.
Hana pandita sakti diruksak, pandita di Sumedeng. Sang pandita di Ciranjang pinejahan tanpa dosa, katiban ku tapak kikir. Sang pandita di Jayagiri linabuhaken ring sagara.
Aya pandita sakti dianiaya, pandita di Sumedang. Sang pandita di Ciranjang dipaéhan tanpa dosa, katiban ku tapak kikir. Sang pandita di Jayagiri digubruskeun ka sagara.
Hana sang pandita sakti hanteu dosana. Munding Rahiyang ngaraniya linabuhaken ring sagara tan keneng pati, hurip muwah, moksa tanpa tinggal raga teka ring duniya. Sinaguhniya ngaraniya Hiyang Kalingan.
Aya pandita sakti taya dosana. Munding Rahiang ngaranna, digubruskeun ka sagara, henteu paéh, hirup kénéh, ngilang tanpa ninggalkeun ragana di dunya. Katelah ngaranna Hiang Kalingan.
Nya iyatnajatna sang kawuri, haywa ta sira kabalik pupuasaan. Samangkana ta précinta.
Ku lantaran éta masing iatna anu masih tinggal di belakang kali, ulah arék hirup api-api pupuasaan. Tah kitu kaayaan jaman susah téh.
Prebu Ratudéwata, lawasniya ratu dalapan tahun, kasalapan panteg hanca dina bwana.
Prebu Ratudéwata, lilana jadi ratu dalapan taun, kasalapanna tilar dunya.
XXII.
Disilihan ku Sang Ratu Saksi Sang Mangabatan ring Tasik, inya nu surup ka Péngpéléngan. Lawasniya ratu dalapan tahun, kenana ratu twahna kabancana ku estri larangan ti kaluaran deung kana ambutéré.
Diganti ku Sang Ratusaksi Sang Mangabatan di Tasik. Enya éta anu hilang ka Péngpéléngan. Lilana jadi ratu dalapan taun, lantaran ratu lampahna cilaka ku awéwé larangan ti kaluaran jeung ku indung téré.
Mati-mati wong tanpa dosa, ngarampas tanpa prégé, tan bakti ring wong-atuha, asampé ring sang pandita.
Mindeng maéhan jalma tanpa dosa, ngarampas tanpa rasrasan, hanteu hormat ka kolot, ngahina pandita.
Aja tinut dé sang kawuri, polah sang nata. Mangkana Sang Prebu Ratu, carita inya.
Ulah diturut ku nu pandeuri, lampah ratu kitu mah. Tah kitu riwayat sang ratu téh.
XXIII.
Tohaan di Majaya alah prangrang, mangka tan nitih ring kadatwan.
Tohaan di Majaya éléh perang, lantaran kitu hanteu cicing di kadaton.
Nu ngibuda Sanghiyang Panji, mahayu na kadatwan, dibalay manelah taman mihapitkeun dora larangan.
Manéhna nu nyipta Sanghiang Panji, ngendahan kadaton, dibalay diatur mirupa taman mihapitkeun panto larangan.
Nu migawé balé-bobot pituwelas jajar, tinulis pinarada warnana cacaritaan.
Nu ngawangun balé bobot tujuhwelas jajar, diukir diparada diwujudkeun rupa-rupa carita.
XXIV.
Hanteu ta yuga dopara kasiksa tikang wong sajagat, kreta ngaraniya. Hanteu nu ngayuga sanghara kreta, kreta.
Dina jaman jalma sajagat hanteu ngalaman kajahatan disebutna jaman kreta. Henteu aya nu ngajadikeun ancurna jagat.
Dopara luha gumenti tang kali.
Dina jaman dopara (jaman parunggu), saterusna diganti ka jaman kali (jaman beusi).
Sang Nilakéndra wwat ika sangké lamaniya manggirang, lumekas madumdum cereng.
Sang Nilakéndra, dilantarankeun lila teuing dina kasenangan, ngumbar hawa napsu.
Manganugraha weka, hatina nunda wisayaniya, manurunaken pretapa, putu ri patiriyan.
Bogana anak, kana haténa geus kaancikan ku rékadaya, nya nurunkeun pertapa, incu patétéréan.
Cai tiningkalan nidra wisaya ning baksa kilang. Wong huma darpa mamangan, tan igar yan tan pepelakan.
Inuman keras dianggapna saperti cai wujudna godaan napsu. Jelema nu ngahuma rewog baranghakan, teu gumbira lamun teu pepelakan.
Lawasniya ratu kampa kalayan pangan, ta tan agama gayan kewaliya mamangan sadirasa nu surup ka sangkan beunghar.
Lila ratu ngalajur napsu dina barang dahar, teu nurutkeun adat kabiasaan, enggoning ngumbar kasenangan borak-borak da nganggap saluyu jeung kabeungharanana.
Lawasniya ratu genepwelas tahun.
Lilana jadi ratu genepwelas taun.
XXV.
Disilihan ku Nusiya Mulia. Lawasniya ratu sadewidasa,
Diganti ku Nusia Mulya. Lilana jadi ratu duawelas (!) taun,
tembey datang na prebeda.
Mimiti datangna parobahan.
Bwana alit sumurup ring ganal, metu sanghara ti Selam.
Buana lemes nyusup ka nu kasar, timbul karusakan ti Islam.
Prang ka Rajagaluh, éléh na Rajagaluh. Prang ka Kalapa, éléh na Kalapa. Prang ka Pakwan, prang ka Galuh, prang ka Datar, prang ka Madiri, prang ka Patégé, prang ka Jawakapala, éléh na Jawakalapa. Prang ka Galélang.
Perang ka Rajagaluh, éléh Rajagaluh. Perang ka Kalapa, éléh Kalapa. Perang ka Pakwan, perang ka Galuh, perang ka Datar. Perang ka Ma(n)diri, perang ka Patégé, perang ka Jawakapala, éléh Jawakapala. Perang ka Galélang.
Nyabrang, prang ka Salajo, pahi éléh ku Selam. Kitu, kawisésa ku Demak deung ti Cirebon, pun.
Meuntas perang ka Salajo; kabeh éléh ku urang Islam. Kitu nu matak kabawah ka Demak jeung ti Cirebon.
=================
Sumber: Atja (1968). Carita Parahiyangan: Naskah Titilar Karuhun Urang Sunda. Bandung, Jajasan Kebudajaan Nusalaran
Obrolan Dinu FB Letak dan Wilayah Kendam :
Agus Wirabudiman : tah kang Dedi Soemamihardja, numutkeun simkuring mah kerajaan Kendan teh dumukna di wilayah Kandan Wreti atanapi disebat dina peta walana mah (Kandan[g] Wesi/Garut), kaki Gunung Cikuray, Gn. Nagara (Pameungpek) dugi ka pantai selatan Hutan Sancang (Garut-Tasikmalay).
Agus Wirabudiman : Kandan Wreti, kalebet oge dugi ka Kabuyutan Ciburuy (Naskah Sunda Kuna, Sanghyang Siksa KaNdang Karesian, Amanat Galunggung) kengin ti dieu. anu ngagegeuh na ti Sang Resi Guru Manikmaya (526-568 M) dilajengkeun ku Prabu Galuh Wreti Kandayun (612-702 M).
Dedi Soemamihardja : Dupi makamna Wretikendayun, Karung Kalah, Karung Maralah, Mangkukuhan, Galuh Kandiawan, Sandang Gerba, Halifah, Ratna Wulan, Seren Sumeren, Wirigi Ningsih Sareng Minasih dimana?? Saurna mah makomna ngahiji hee...hee...hee abdi nuju nyucruk patilasanana, margi teu acan kapalih dieu.
Dinu Mangss pala Putrana Prabu Purbasora pada bubar diserang Sanjaya tangtos baheula eta karajaan Kendan teu tebih sareng Karajaan Galuh (Mesang Kamulan), Sanes Galuh Ciamis mangsa Prabu Ciung Wanara.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Friday, 4 December 2015
Biografi Présidén Soekarno dalam bahasa sunda
Biografi Jenderal Ahmad Yani dalam bahasa sunda
Biografi Jenderal Ahmad Yani
Ahmad Yani dibabarkeun di Purworejo dina kaping 19 Juni 1922. Dina warsih 1927, kulawarga Ahmad Yani pindah ka Batavia. Anjeunna ngamimitian atikan formalna di HIS Bogor (satara SD) sarta dipungkas dina warsih 1935. Saterusna anjeunna nuluykeun atikanana ka MULO kelas B Afd. Bogor (satara SMP) sarta lulus dina warsih 1938. Saterusna anjeunna sakola di AMS bagian B Afd. ngan nepi ka kelas 2. Ngandegna atikan Jenderal Ahmad Yani ieu lantaran ayana misili anu diumumkeun ku pamarentah Hindia Walanda.
Saterusna, Jenderal Ahmad Yani mutuskeun nuturkeun atikan dina Dines Topografi Militer di Malang sarta sacara leuwih intensif di Bogor. Ti dinya, anjeunna ngamimitian karir militerna kalawan pangkat minangka Sersan. Sanggeus warsih 1942, sanggeus jepang nyokot alih Indonesia ti leungeun Walanda, Ahmad Yani nuturkeun atikan HEIHO di Magelang sarta saterusna asup ka Pasukan Pembela Tanah Air (PETA) di Bogor.
Kaahlianana dina bermiliter ngajadikeun anjeunna menangkeun sagala rupa prestasi. Salah sahiji prestasina nyaeta Jenderal Ahmad Yani juhun nahan pakarang Jepang di Magelang. Sanggeus Tentara Keamanan Rakyat (TKR) kabentuk, Jenderal Ahmad Yani diangkat minangka Komandan TKR Purwokerto. Sarta sabot lumangsung Agresi Militer Walanda ka-1, pasukan Jenderal Ahmad Yani anu beroperasi di wewengkon Pingit junun nahan serangan Walanda sarta nyieun Walanda kapaksa mundur ti wewengkon kasebut.
Dina waktu Agresi Militer Walanda ka-2 lumangsung, Ahmad Yani balik dipercayakeun leuwih luhur kalawan nyekel kalungguhan Komandan Wehrkreise II anu wewengkon kapamingpinanana ngawengku wewengkon pertahanan Kedu. Sanggeus Indonesia junun meunang pangakuan kadaulatan, anjeunna dipercaya deui pikeun ngajalankeun misi ngalawan Darul Islam/Tentara Islam Indonesia anu sering nyien kakacowan dina daerah Jawa Tengah. Dina waktu eta, anjeunna langsung nyokot tindakan kalawan nyieun pasukan Banteng Raiders anu dibere latihan-latihan husus ku kituna bisa ngelehkeun pasukan Tentara Islam Indonesia. Sanggeus junun, anjeunna balik deui ka Staff Angkatan Darat.
Pas dina warsih 1955, Jenderal Ahmad Yani nuluykeun deui atikanana di Command and General Staf College di Fort Leaven Worth, Kansas, USA salila salapan bulan. Dina warsih 1956, Jenderal Ahmad Yani neruskeun atikan militerna salila dua bulan, di Special Warfare Course di Inggris. Dina warsih 1958, waktu pemberontakan PRRI sarta anjeunna junun ngajalankeun pancen kasebut kalawan pohara alus. Nepi ka penclut ti karir Jenderal Ahmad Yani di widang militerna dina warsih 1962, anjeunna diangkat minangka Panglima Angkatan Darat.
Jenderal Ahmad Yani dipikawanoh minangka hiji jalma anu sok berselisih paham jeung PKI (Partei Komunis Indonesia). Anjeunna nampik kalawan teuas kahayang para PKI pikeun nyieun Angkatan Kalima anu diwangun ku para buruh sarta tani anu dipersenjatai. Tampikan teuas ieu anu ngabalukarkeun Jenderal Ahmad Yani jadi salah sahiji udagan PKI anu diculik sarta dibunuh di antara tujuh petinggi TNI angkatan darat ngaliwatan pemberontakan anu dipikawanoh kalawan ngaran G30S/PKI (Gerakan 30 September/PKI
Ahmad Yani dibunuh ku cara ditembak pas di rohang dahar imahna di Jalan Lembang D58, Menteng dina pukul 04.35 dina tanggal 1 Oktober 1965. Layonna dipiceun ku PKI di Lubang Buaya, Jakarta Timur. Saterusna layonna diangkat dina tanggal 4 Oktober 1965 sarta dibere pemakaman kanegaraan dina poe salanjutna. Samemeh dimakamkeun di Taman Astana Pahlawan di Kalibata, dina poe anu sarua, Jenderal Ahmad Yani sarta rekan-rekanna resmi dinyatakeun minangka Pahlawan Revolusi jeung Kaputusan Presiden Nomer 111/KOTI/1965 sarta pangkat Jenderal Ahmad Yani ditaekkeun jadi Jenderal TNI Anumerta pikeun ngahargaan jasa-jasa anjeunna.
Imahna kiwari dijadikeun hiji musieum umum kalawan masih ninggalkeun liang urut pelor dina panto jeung dinding, sarta masih kalawan parabot anu saru
demikian artikel tentng Biografi Jenderal Ahmad Yani dalam bahasa sunda semoga bermnfaat
Wednesday, 2 December 2015
contoh surat keterangan pengalaman kerja
PT. HASTEX
Jl. Ganda Soja Ds. Sukamantri Kec. Paseh Tlpn. (022)5955391
contoh Surat Pernyataan Melaksanakan Tugas
Surat Pernyataan Melaksanakan Tugas
contoh Surat Lamaran Kerja
Surat Lamaran Kerja
contoh surat pernyataan ikrar talak


text:
Lagu pengamen cewek sialan
Lirik dan Penjelasan dlm Bahasa Indonesia manuale per sopravvivere agli zombie ebook ada di bawah klik show more / tampilkan lebih banyak.
Padahal mah si Eneng Pernah Nyobian.(kukupingan abi mah "engang.Sunda lirik, mojang Geulis Budak Kampung Bau Lisung.Make Baju ge nu Ngararatung, kasieunan 3dmark05 pro registration code Disebut Mojang Kampungan, kasieunan Katinggaleun Zaman.Ngerti lah maksudnya apaan.Mau sama cewe yang model seperti apa.Cirebon - Boy TV, video yang lainya persembahan dari Boy TV bisa di tonton di Channel ini: m/user/wajibsenyumcommunity pengamen, Pengamen jalanan, pengamen kreatif, pengamen jogja kreatif dan lucu abis, pengamen suara emas, pengamen bus kota, pengamen cilik, pengamen surabaya, pengamen cirebon, pengamen lucu, pengamen cirebon.Ti Minuman Sabu-sabu eujeung Ganja, geus Tara Didenge Papatah kolot.Sok jogos de ps1 para iso Ngaruksak kana Kancing jeung Seleting.Memakai Baju saja, yang serba ngatung/cingkrang (kurang bahan).Pengamen Berbakat ini berasal dari Cirebon - Jawa Barat.Tilu Bulan Manehna Cicing di Bandung.
Pengamen Cilik yang kreatif, terima kasih bwat yg udah ng'rekam.
Semoga bisa menjadi kebaikan untuk banyak orang.


text:
Bi Atmah teh teu boga anak, numatak sok milu nyaah ka budak sejen, boh anak dulur atawa budak batur. Saprak kolot kuring ngarantunkeun, kabehdieunakeun Bi Omoh ngurus anak adi kuring, nyaahna teh tug nepika gedena, jeung sok diogo ku Bi Atmah mah. Atuh digawe di imah adi bebas, lalugina, sahayuna, gawe sakumaha manehna. Ari adi kuring, awewe, digawe seseringna mah sapopoe ninggalkeun imah da ngajar di SD. Ari SD na sabenerna henteu jauh ti imahna teh.
Bi Omoh boga adi ngarana Mang Ahdi, rada beda ieu mah jadi tentara. Sabenerna aya patalina jeung kuring waktu kuring sakola di Bandung. Ngalaman sabulan kuring cicing di manehna basa kuring keur sangsara sakola panganggeusan di Bandung. Maju ka pangsiun mang Ahdi didineskeun dilembur istrina di Tasikmalaya. Ari budakna teh aya saurang anu diurus ku bi Omoh
Ari indung bapa bi Omoh teh nyaeta Bi Nati jeung Mang Asmareja, sakainget kuring Bi Nati jeung Mang Asmareja geus aya didinya nyieun imah dina tanah Bapa kuring. Di lembur mah geus biasa jaman harita ari nyieun imah teh di tanah saha bae. Bororaah jeung suwa-sewa. Lah da nyewa pimaneun da nyasat, pang tumarumpang di tanah batur oge awahing ku teu boga tanah. Tangtuna oge kaasup hirup basajan, saayana ladang buburuh.
Mang Asmareja teh sakainget geus kitu keuna ku stroke , ceuk basa lembur mah komper, kempreng leungeun jeung suku beulah katuhu. Boro-boro bisa usaha siga batur, buburuh macul atawa ngored, estu urusaneun anakna jeung kadang tatanggana nya tegesna mah indung bapa kuring. Nu inget teh eta osok disuguhan dahar ku Ema ari manehna nganjang ka imah. Sok didahar tapi bari carindakdak, meureun didituna mah nganuhunkeun, tapi kapan ngomong oge teu bisa da pelo tea.
Kusabab meureun nempo salaki sakitu nya kaayaan, Bi Nati jadi satekah polah usaha sorangan, jualan di imahna. Kitu jualan rupa-rupa kadaharan, jeung sarupaning deungeun sangu, meunang balanja ti pasar Kawali. Ku kuring dina panineungan “Guru Kuring Pa Nana”, nu kaliwat aya dicaritakeun Bi Nati sok marengan ka sakola jeung kuring ka Kawali. Enya batur di jalan bari mawa obor baralak. Sabab kutring indit subuh jeung poek keneh rek aya tambahan palajaran.
Bi Nati teu pati katalingakeun saterusna mah ku kuring, naha pindah ka mana atawa maotna iraha. Ngan nu inget teh imah-imahna deukeut ka imah Bapa kuring kulonan imah kuring perenahna teh. Malah asa inget aya tatanggana Mang Atmawijaya baheula mah oge cicingna di tanah Mama. Ngan sakainget da tuluy pindah imahna teh ka Datarkemasan, pleng bae mang Atmawijaya tara papanggih deui. Bisi poho mang Atmawijaya boga anak sapantar kuring ngarana Karno. Karno mah rada caleuy, jadi tara ngajajal gelut, karunya
Waktu imah kuring diduruk gorombolan DI, kuring pindah ka wetan ka deukeut imah Ema Hilir eyang kuring teges ti Bapa, pedah imahna hilireun imah kuring. Pet bae teu inget deui mang Asmareja jeun Bi nati oge. Tara pirajeunan nanyakeun harita ka Bi Omoh, hanjakal numatak oge.
Basa kuring geus ngumbara gawe ka sebrang ari cuti osok nganjang ka Mang Alwapi jeung bi Omoh da ongkoh bari ngalongok tanah kuring warisan. Harita Mang Alwapi jagoan nyieun bilik teh geus gering ripuh, lah matak pikawatireun. Da saindeng-indeng oge ngan bisa ngagoler sagala di kaulaan, ceuk bi Omoh teh. Teu sabaraha lilana kuring meunang beja yen Mang Alwapi geus ngantunkeun, pileuleuyan Mang Alwapi mugi anjeun di ditu mah teu manggihan deui panyakit anu dikeukeuweuk samemeh tilar. Mugi iman Islamna ditampi ku Allah SWT, amien.
Bi Atmah mah asa panjang umurna, unggal kuring balik ari cuti osok manggihan malah sok ngaulaan mantuan lamun kuring aya kahayang babawaan keur oleh-oleh ari balik. Kitu bae, masih sok babantu keneh sanajan geus nini-nini oge. Sok meunang peresenan ti pamajikan kuring, lah teu sapira kitu ge sataun sakali. Nu pang ingetna, eta ari kuring rek balik sok dipanghelerkeun pare, ngarah beasna kabawa ku kuring. Dibonceng kana ojeg ka Desa nu aya pangheleran balikna geus mawa beas. Sok pang ngalakeun cau, sampeu, malah kalapa ari perlu mah. Ah sarupaning oleh-oleh ti lembur dipakihikeunana nya ku bi Omoh
Sakali deui ngeunaan Bi Omoh, eta waktu kuring nganjang ka lembur. Kajadianna mah waktu kuring dipangtitimangsakeun poe wedalan ku indung budak, umur ka 58. Harita teh malah make jeung nyieun dahareun aneh spaghetti sagala. Kitu ari dahar balakecrakan sisi balong Adi di Lembur. Malah aya lanceuk kuring milu ngariung dahar.


text:
Watek Pupuh
Saur para ahli, saban pupuh ngabogaan watek masing-masing. Hartina aya kahususan yen saban-saban pupuh digunakeun pikeun nyaritakeun pangalaman atawa pikeun ngedalkeun maksud jeung tujuan. Hal ieu teh dicekel deleg kunu ngarang wawacan. Di luar eta mah aya bae anu karangannana pasalia jeung watek pupuh
Nya ieu watek saban-saban pupuh:
- Kinanti paranti nyaritakeun rasa silih asih
- Dangdanggula paranti nyaritakeun kabungahan anu pohara
- Sinom paranti nyaritakeun kabungahan
- Asmarandana paranti nyaritakeun pangalaman katarik asmara
- Pangkur paranti nyaritakeun nu ngalalana
- Pucung paranti nyaritakeun wawaran
- Maskumambang paranti nyaritakeun kasedihan
- Mijil paranti nyaritakeun nyangharepan nu pikabingungeun.
- Durma paranti nyaritakeun kaambek atawa kaayaan perang
- Wirangrong paranti nyaritakeun nu kawiwirangan
- Balakbak paranti nyaritakeun lulucon.
- Gambuh paranti ngagambarkeun kasedih, kasusah, atawa kanyeri.
- Gurisa paranti ngagambarkeun jelema nu ngalamun atawa malaweung.
- Juru Demung pikeun ngagambarkeun rasa kabingung atawa kasusah kana naon anu kudu dilakukeun.
- Lambang paranti ngagambarkeun lulucon atawa banyol anu ngandung perkara anu kudu dipikirkeun.
- Ladrang paranti ngagambarkeun lulucon atawa banyol pikeun maksud nyindiran
- Magatru paranti ngagambarkeun rasa kasedih atawa kaduhung ku kalakuan sorangan atawa nu eusina nasehat.
(Hanca)


text:
Akun resmi Himpunan Mahasiswa Pendidikan Basa jeung Sastra Sunda, Departemen Pendidikan Bahasa Daerah
Jumat, 04 Maret 2016
Pendaftaran & Pengiriman Naskah PNKP Diperpanjang dugi ka Kaping 19 Maret 2016 Tabuh 18.00 WIB
Katangtuan Umum
1. Dina ieu Pasanggiri Nulis Karya Populer, ganre nu dipaké nya éta artikel.
2. Peserta Umum
3. Hiji peserta minimal ngirimkeun hiji karya
4. Peserta daftar ka nomer 087-722-678-668 (citra), format pendaftaran
wasta-kalugguhan-email
5. Waragad nu dipundut Rp. 30.000,- Transfer ka nomer Rekening BRI
442301008850534 a/n Tita Oktavian (bukti pembayaran dilampirkeun nalika
pengiriman naskah artikel)
6. Peserta konfirmasi pembayaran ka nomer 087-722-678-668 (citra)
7. Pendaftaran jeung pengiriman karya dikawitan ti kaping 02 Februari-13 Maret 2016
(Diperpanjang dugi ka 19 Maret 2016)
8. Naskah paling elat katampi ku panitia kaping 19 Maret 2016 jam 18.00 WIB
9. Béwara pinunjul tiasa ditinggal di himapensatradaupi.blogspot.com kaping 23 Maret
2016
10. Pinunjul dilélér hadiah dina kaping 25 Maret 2016 (nalika penutupan RBS 2016)
11. Panitia PNKP dipahing pikeun ilubiung jadi pamilon pasanggiri.
Katangtuan Panulisan jeung Pengiriman Artikel
1. Artikel ditulis make basa Sunda
2. Téma Umum artikel: Kabudayaan Sunda
Sub téma:
a. Bahasa
b. Sistem élmu Pangaweruh
c. Sistem Téhnologi
d. Sistem Religi/Kapercayaan
e. Kasenian
3. Naskah artikel ditulis ti 2-4 kaca
4. Naskah artikel ditulis make Jenis hurup Times New Roman ukuran 12, Line Spacing
1,5, Rata kiri kanan, Kertas A4, Margin portrait
Top: 3 cm Left: 3 cm
Bottom: 2 cm Right: 2 cm
5. Eusi naskah teu patali jeung hal-hal nu bisa ngabalukarkeun konflik horizontal, saperti
SARA, jrrd.
6. Naskah artikel mangrupa naskah orisinil hasil karya sorangan, lain nyutat hasil karya
batur
7. Naskah dikirim dina wangun soft file (ngalampirkeun tanda pengenal jeung Bukti
transfer) ka email: rbspnkp@gmail.com
Kriteria Penilaian Naskah Artikel:
1. Basa/diksi nu dipaké babari dipikaharti
2. Basa anu dipaké saluyu jeung palanggeran éjahan basa
3. Kakritisan kana pasualan nu diguar ogé dina ngungkulan éta pasualan (solusi nu
inovatif)
Catetan:
- Kaputusan dewan juri mutlak, teu bisa diganggu gugat
- Dewan juri miboga hak ngabatalkeun putusan saupama dina karya pinunjul
kapanggih aya unsur plagiarisme atawa éta karya kungsi dipublikasikeun
Hadiah:
1. Pinunjul ka-1 : Rp. 500.000,- + sertifikat
Pinunjul ka-2 : Rp. 400.000,- + sertifikat
Pinunjul ka-3 : Rp. 350.000.- + sertifikat
2. Artikel pinunjul 1-3 dimuat di media cetak
3. Sadaya peserta PNKP kéngéng E-sertifikat nu bakal dikintunkeun kana email peserta.


text:
Mun seug nitenan kaayaan ayeuna sarengsena Pemilu Legislatif sababaraha waktu katukang, matak hareugeueun nepika ngabalukarkeun ngondang perhatian sarta kaprihatinan pikeun urang sarerea. Teu rek kitu kumaha, dina unggal waktu aya wae bewara anu di tepikeun boh ngaliwatan media elektronik saperti radio, televisi jeung sajabana sarta teu ka catur dina surat kabar mah unggal medal aya wae nu kabejakeun kajadian-kajadian nu matak aheng, lian ti eta rea jalma anu eleh tarung dina Pemilu Legislatif nandangan kakuciwa anu kacida nepika ngalakukeun pamolah anu araneh kulantaran beubeunangan sorana saeutik pisan nepika eta hasil sora teh teu bisa nyumponan pikeun nempatan korsi legislatif.
Geus tinangtu bakal kacida kuciwana pikeun caleg mah, sarta nu kacida kuciwa oge nyaeta tim suksesna, kulantaran arinyana geus dibekelan waragad nu teu saeutik pikeun biaya operasional nyaeta ngalaksanakeun pancen tur dipercaya pikeun ngumpulkeun sora pamilih. Kulantaran kacida kuciwana tea nepika leungit akal sehatna, salah sahiji conto nu kungsi dibewarakeun di salah sahiji wewengkon aya tim sukses mere panyombo ka hiji masjid dina wangun barang pikeun warga masyarakatna, geus tinangtu bakal kajudi kumaha niat inyana, nya moal salah sangkan warga di eta wewengkon milih caleg nu mere panyombo ngaliwatan tim suksesna tea, tapi dina emprona kulantaran nu marilihna teu luyu jeung harepanana nya di cokot deui eta barang nu geus di bikeun ka hiji masjid teh ku tim suksesna.
Kajadian nu sarupa kitu geus tinangtu lain di wewengkon eta wungkul, di wewengkon sejena oge geuning rea kabejakeuneunana boh di bewarakeun dina televisi atawa surta kabar. Malahan mangpirang-pirang caleg nu gagal pikeun nempatan korsi di legislatif meunang tekanan batin nu di sebut stres (dibaca setres) , nu dipikahariwang tina stres pamustunganana ningkat kana gangguan jiwa nu kacida beuratna anu disebut depresi tea, hal ieu ngabalukarkeun timbulna rasa pikeun nandasa jalma sejen atawa nandasa dirina sorangan.
Nitenan ayana panyakit jiwa anu saperti kitu, naon anu nyababkeunana nepika aya jalma nandangan kasedih, kakuciwa anu kacida, guligah (hate ngarasa teu tengtrem), atawa stres tea, kuayana gejala-gejala nu matak aheng ieu ngajurung pikeun para ahli kejiwaan pikeun ngajentrekeun yen stres teh mangrupa gang-guan jiwa nu tumiba ka jalma kusabab meu-nang ka sedih nu banget atawa aya tekanan-tekanan kana pikiran jalma ku lantaran hiji kajadian atawa masalah nu kacida beuratna. Ku sabab stres bisa tumiba ka tiap jalma, lain wungkul masalah nu tumiba ka para caleg nu kiwari keur di randapan. Kukituna mun seug nu ngarandapan stres eta henteu gancang di ungkulan, nu di pikahariwang beuki ningkat kana gangguan jiwa nau disebut depresi nu kacida beuratna nepika teu bisa ngabedakeun tindakan dumasar kanyataan (realita) jeung khayalanana/lamunanana, upamana ujug-ujug ceurik teu pupuguh, seuri tanpa sabab, ngomong sorangan, sarta ngalakukeun tindakan saluareun nalar/ pertimbangna manusia.
Kulantaran arti cocoba mah bakal tumiba ka tiap jalma, lain wungkul nu keur karandapan ku jalma-jalma nu ayeuna disinghareupan sarengsena Pemilu legislatif. Kukituna pikeun muslim nu asak jeujeuhan bari mentalna sehat sarta bisa nempatkeun dirina jeung lingkunganana, bakal mibanda sikep nu moal matak ngarugikeun boh pikeun dirina, nya kitu deui pikeun jalma sejen. Salaku muslim dina nyangharepan rupa-rupa masalah dina kahirupan sapopoe moal bisa leupas tina 4 perkara anu upama teu ta’at meureun urang baris ma’siat, lamun teu meunang ni’mat meureun urang meunang musibat. Salaku muslim perlu nangtukeun sikep upama nyanghareupan salah sahiji eta ku nu 4 perkara ku mangrupa 4 kawajiban, nyaeta:
Kawajiban anu ta’at nyaeta ikhlas
Ta’atna hiji muslim pikeun ngalaksanakeun parentah jeung ngajauhan sagala panyaram Allah, can tangtu baris jadi kahadean jaga di akhirat upama seug henteu di dadasaran ku hate ihklas. Ku lanataran kitu jurungan niat dina hate mangrupa hal anu kacida pentingna sangkan sagala anu dipilimpah henteu gaplah tanpa ganjaran. Sakumaha dawuhan Rasulullah SAW. “Saenyana sagala amal gumantung kana niatna”.
Lamun seug hayang jadi anggota dewan teh niatna rek nyiar kauntungan, upama gagal teh geus tangtu bakal kajadian saperti nu dicaritakeun tadi. Kade ulah lepat upamana asal niat we anu hade, kajeun teuing pagaweanana goreng oge, sabab pagawean goreng mah sanajan niatna alus oge tetep wae goreng. Pagawean alus, niatna anu alus tinangtu hasilna baris leuwih alus. Pagawean hade make niat anu goreng hasilna bakal goreng, sakumaha anu katitenan ku urang dina mangsa kiwari nu keur usumna. Sok komo upama pagawean goreng make niat anu goreng tinangtu hasilna baris goreng pisan.
Kawajiban anu ma’siat nyaeta tobat
Jalma alus teh lain teu aya cacad atawa tara milampah kasalahan, tapi anu upama milampah salah atawa ngalakukeun ma’siat, manehna gancang tobat menta pangampura ka Pangeran Nu Maha Hampura kalayan kapok moal kabita tur moal sakali-kali deui milampah kana eta dosa.
Kulantaran manusa mah dina hiji mangsa aya kalana nyorang kana ma’siat, ku kituna Allah swt marentahkeun sangkan jalma gancang-gancang tobat ka Anjeunna. Sakumaha Allah ngadawuh dina surat Ali-Imran ayat ka 133, anu hartosana, “Jeung prak maraneh geura paheula-heula ngahontal pangampura Allah jeung sawarga anu legana sarua jeung pirang-pirang langit katut bumi, anu di cawiskeun pikeun jalma-jalma anu tarakwa”.
Nu milampah kalawan ngan wungkul ibadah ka Allah, salaku balesan ti Anjeunna nyaeta bakal dicawiskeun surga. Jiga patani kajeun tiris, kajeun panas, kajeun poek, kajeun kahujanan manehna ngadekul di sawah, sabab mibanda kayakinan yen jaga baris panen. Allah ngajelaskeun kaayan surga anu lain hartina surga peresis salega langit jeung bumi, tapi maksudna pangbibita, sabab ari manusa mah bakal tumut teh lamun teu ku panyingsieunan tangtu ku pangbibita. Bisi hayang kavling anu lega mah tuh jaga di surga, sabab ari didunya mah sakitu parebutna!.
Kawajiban anu meunang ni’mat nyaeta syukuran
Tumarima kana ni’mat nu katampa, nyeta ngagunakeun eta ni’mat nurutkeun kapalay anu masihanana, cohagna nempatkeun hiji perkara luyu jeung kumaha kuduna. Hate salilana muji syukur ka anu masihan kani’matan, salawasna milampah sakur nu di parentahkeun ku anu masihan eta ni’mat, sarta ngajauhan sagala panyaramna. Ari gunana syukur pikeun manusa keneh, malahan Allah baris nambahan kana ni’mat jalma nau daek syukuran dimana meunang kani’matan. Sakumaha dawuhan Allah dina surat Ibrahim ayat 7, “ Saestuna upama maraneh muji syukur, tanwade kami baris nambahan (kurnia) ka maraneh, jeung upama maraneh kufur, nya saenyana siksaan kami kacida peurihna”.
Kani’matan nu kacida dipiharepna ku jalma nyaeta harta banda, elmu pangaweruh sarta pangkat atawa kalungguhan. Syukuran nalika meunang harta banda nyaeta ngabalanjakeun dina saluran anu dipikaridho ku Allah, beuki rea harta beuki getol ibadah, zakat, infaq, shodaqohna, beuki nyaah ka fakir miskin, beuki someah ka sasama, lain sabalikna beuki kedul ibadahna sabab balas kaganggu ku riweuh ngurus harta banda. Syukuran meunang elmu pangaweruh, beuki pinter, beuki loba amalna sarta karasa mangfaatna pikeun anu sejen tina elmu panemuna. Nyakitu deui beuki luhur kalungguhanana beuki deuheus sareng Allah, beuki deukeut ka rahayat, beuki nyaah jeung bumela, lain sabalikna beuki luhur kalungguhan beuki pinter ngagasab duit rahayat, sarta boga kalungguhan di pake ngabobodo rahayat leutik.
Kawajiban anu meunang musibah nyaeta sabar
Salaku manusa tangtu moal salilana aya dina kani’matan jeung kasenangan, tapi pasti dina hiji mangsa baris disinghareupkeun jeung rupa-rupa musibat. Mangka kawajiban salaku muslim nyaeta nyanghareupan eta musibat ku sikap shabar. Tegesna tahan uji sanajan eleh padungdung dina tarung cadu kudu nguyung, sok komo di tambahan ku hamarurung awor siga nu linglung poho ka bapa jeung indung. Satuluyna sikep muslim dina nandangan eta cocoba salawasna di barengan ku ihtiar sangkan bisa kaluar tina eta ujian, nyaeta ku usaha sacara batiniyah ngadu’a ka Allah sarta bari rajin usaha. Upama ngan wungkul ku ngadukduk ngadu’a, kuuleun ngaranna, sedengkeun anu yakin teuing kana hasil usaha, takkabur ngaranna. Insya Allah upama meunang ni’mat bari syukur, meunang musibat bari sabar, anu ta’at bari ikhlas sarta anu ma’siat daek tobat. Sadayana baris jadi kahadean. Amien……cag.
* Nu nulis salaku Bidgar Sosek PCPersis Banjaran


text:
Disalah sahiji jalan aya opat baramaén nu api-api cacad.
Baramaén 1 : "Pasihan kulan, abdi jalmi teu ningal !"
Baramaén 2 : "Sidkahna Juragan, abdi jalmi teu ngadangu !"
Baramaén 3 : "Bapa,Ibu sing hawatos, abdi jalmi lumpuh !"
Baramaén 4 (béakeun alesan) : "Sing hawatos Adén, abdi teu tiasa ...nyarios !"
"Sagelas cikopi dicampurkeun kana sagelas cisusu jadina kumaha ?"
"Jadi kopi susu !"
"Jadi coklat !"
"Salah kabéh ! Nya.. mudal atuh !"
Mang Ibro tukang gula beureum keur nundutan lantaran ti isuk kénéh
euweuh nu nawar-nawar acan, komo meuli.
"Mang sabaraha gula téh sabonjorna ?"
"Sarébu Dén !", ngarénjag kagareuwahkeun, tapi rada atoh.
"Ah, mahal teuing mang !"
"Atuh sawios limaratus ogé Dén, étang-étang panglaris ! Badé sabaraha bonjor?"
"Ih.... da lain rék meuli kuring mah. Éta baé karunya ku emang, ngajak ngobrol, tamba nundutan!"
Abah Téa.


text:
Satu wanci Jang Hasan tisasar ditengah leuweung sancang pas dengeut harita jang Hasan nuju kamping yang diselenggarakan ku RT setempat.
Ditengah perjalanan jang Hasan ketemu sama jelema nu tidak dikenal
(siganamah sarua kasasar oge eta jelema teh)
Lalu dengan pedena sijelema eta nanya ka jang Hasan
JELEMA : " Eehhhhh.. Rek kamana Din? "
JANG HASAN : " Rek kadieu Kos "
JELEMA : " Paduli aing mah lain engkos!! "
JANG HASAN : " Paduli uing ge lain Udin!! "
(bari cing laleos)
Ituhhhhhh geraaaaa..
Harrrrrrrr..
Terus saha eta nu ngarobrol ditengah leuweung sancang teh?????
(FAKTOR REUWAS SIGANAMAH)
TAMAT


text:
Aoyama Gosho
Aoyama Gosho (Yoshimasa Aoyama) gumelar di Daiei, Tottori, Jepang, ping 21 Juni 1963, nyaéta salah saurang mangaka ti Jepang.[1] Salah sahiji karyana nu kawentar nyaéta sérial komik Detéktif Conan.[1]
Anjeunna miboga bakat dina ngagambar ti usia remaja. Nalika di tingkat mimiti, karya lukisan nu judulna "Yukiai War" meunang dina kompetisi, tuluy di pajang di Tottori Daimaru Department Store.[2]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b Biografi (Diaksés 01-03-2012)
- ↑ Biografi 2 (Diaksés 01-03-2012)


text:
Sunda téh salah sahiji séké...
Lembur medem cakueum. Listrik can aya tanda-tanda rék hurung deui, boa tuluy pareum...
Unggal bulan ngahajakeun meulian “Manglé”. Dibélaan ngaduakeun huap,...
Dina nyanghareupan mahabuna internét ayeuna, naha aya pangaruhna ka Manglé? Tangtu...
Apan harita kuring kungsi balaka. Salaki kanyahoan rék kawin deui. Bareng pisan jeung...
Senén, 30 April 2018
Tos méh sataun nganjrek di dieu. Apa sareng Mamah mah jarang ameng, talibra baé handapeun caringin. Tétéh sareng uwa duka ka mana. Padahal harita angkat sareng samobil. Sok aya kétang sakapeung, ngawurkeun kembang bari babacaan. Sapertos basa tos lebaran kamari, Tétéh sareng uwa sarumping nganggo acuk sareng tiung sarwa hideung. Duanana... • Terasanana
Rebo, 07 Maret 2018
Kuring keur di kantor basa narima béja téh. Apa teu damang. Téh Aisyah, lanceuk cikal kuring, anu nélépon.
“Omat nya, Bungsu kudu ka lembur!” ceuk Téh Aisyah lir anu penting tepi ka kudu maréntah kawas kitu. “Lamun arék bareng, ayeuna ditungguan di imah Tétéh.”
“Abdi nyusul waé,... • Terasanana
Senén, 13 Novémber 2017
Unggal minggu sok bulak balik Jakarta-Bandung. Ti Bandung naék karéta api téh ti Stasiun Bandung ka Gambirkeun. Ari turun mah sok di stasiun Jatinegara, da kabeneran imah téh aya di daérah Jatinegara, Matraman, Jakarta Timur.
Genah naék kareta api mah, teu kudu macét jeung waktuna pasti pas. Teu cara naék beus Primajasa, nu sok... • Terasanana
Senén, 13 Novémber 2017
Dina poé Ahad (12/11), anggota grup Fésbuk SCS ngayakeun riungan di Punclut, Lémbang. Ku ayana riungan henteu saukur silaturahmi para anggotana hungkul, tapi riungan téh saenyana mah hiji kagiatan launching medalna buku antologi karya sastra anu judulna “Ungkara Lalangit Rasa” hasil karya sababaraha pangarang anyar anu jadi anggota di grup Fésbuk... • Terasanana
Senén, 13 Novémber 2017
Dina raraga milangkala Manglé nu ka 60 taun, dina tanggal 10 November 2017 nu ogé unggal taun dipieling jadi hari pahlawan nasional, Manglé ngayakeun sawala ngeunaan Moh. Toha jeung Moh. Ramdan. Naon waé eusi sawalana? ***
Mohammad Toha jeung Mohammad Ramdan téh pahlawan ti Bandung. Duanana, nurutkeun sejarawan Prof. Nina Herlina mah pantes pisan... • Terasanana
Ahad, 12 Novémber 2017
Anyar kénéh kaliwat, Paguyuban Panglawungan Sastra Sunda (PP-SS) ngayakeun acara Pésta Sastra Sunda di Gedung Kesenian Mayang Sunda. Ieu acara téh hasil rukun gawé jeung kagiatan Seni Bandung nu dilaksanakeun tanggal 11-12 Oktober 2017. Ngan, sabada Pésta Sastra Sunda lekasan, naon deui kagiatan PP-SS téh? ***
Ketak PP-SS dina... • Terasanana
Ahad, 12 Novémber 2017
Basa di sakola aya nu méré binih jeruk bali téh, deuh kacida atohna. Teu sirikna ajrag-ajragan. Meunang hayang ti baréto.
Aya dua bibit méréna téh. Nu hiji dipelakkeun di buruan sakola, nu hiji deui mah dibawa. Ngahaja teu dibawa duanana, lantaran bingung keur tempat melakna. Buruan tukang geus pinuh ku rupa-rupa tatangkalan, aya... • Terasanana
Jumaah, 14 Oktober 2016
Final Pasanggiri Cover Mangle Rumaja 2016 geus digelar 9 Oktober 2016 kamari di Aula Museum Sri baduga Provinsi Jawa Barat, para pamilon pasanggiri anu sakabehna bagean tina anggota Mitra Rumaja katingal reueus jeung sugema milu runtuyan kagiatan anu digelar ti mimiti tug nepi ka milu prosés Karantina salila 2 poé di Villa Mayang Arum Sunda, Ciwidey pikeun... • Terasanana
Rebo, 04 Méi 2016
Pasanggiri Cover Mangle Rumaja 2016
Panitia nampi pendaftaran unggal dinten tabuh 8 dugi ka Tabuh 5.
Tempat pendaftaran:
- Sekretariat Mitra Rumaja Jl. Pangkur No. 2 Bandung
- Kantor Redaksi Mangle Jl. Pangkur No. 20 Bandung
Contact Person:
- Ayi Sundana (Tlp/WA: 085846489433, BBM: 554EB15E)
- Dicky MR (Tlp/WA: 081234560832)
- Kemala Wijayanti (Tlp/WA:... • Terasanana
Manglé Édisi 2574
Rada reuwas basa manéhna ‘curhat’ téh. Obrolanana bet bras kana kahayangna boga salaki. Umurna mah sahandapeun Si Bungsu anak Ki Sobat téh, tapi geus kungsi ngalaman laki rabi, ngan gagal. Kitu cék Bapana ka kuring.
Karasa jeung kabandungan pisan, kumaha dagdag-dégdégna basa manéhna ngawulaan, sabot kuring... • Terasanana
Senén, 15 Fébruari 2016
Mun ayeuna ngalanglang wewengkon gedébage, bisa jadi geus loba nu mimiti robah. Apan, ka tukang-tukang mah, pasawahan upluk-aplak, jadi harepan para patani nyumponan pangabutuh hirupna. Arinyana, teu kudu jauh lumaku mun hayang meunang pangasilan, da akri riab ka sawah metakeun rupa-rupa tarékah.
Ayeuna, lain bihari. Geus loba nu robah lebah dinya téh. Totondén... • Terasanana
Manglé Édisi 2559
Béda cai béda tampian. Kitu deui dina urusan politik. Masing-masing tempat kudu ngabogaan anu béda, lantaran nu diurus téh manusa nu boga ciri mandiri. Kumaha ari di Tatar Sunda Jawa Barat? Dr. Sahya Anggara, Drs., M.Si. Dekan Fisip, Universitas Islam Negeri (UIN) SGD Bandung bruk-brak ka Manglé.
Ngaléngkah kana alam démokrasi, loba nu... • Terasanana
Kemis, 03 Désémber 2015
Lunta jauh, najan ahirna bubuara di lembur deungeun, teu jadi sual. Lantaran, satukebing langit saamparing jagat gé, bumi Alloh. Saha waé gé bisa milih tempat geusan nyorang hirup jeung huripna.
Mémang ilahar deuih patukeur padumukan gé. Nu asalna ti lembur deungeun teu jarang nu milih tatar Jabar jadi pamatuhanana. Kitu deui urang Sunda nu aya di... • Terasanana
Senén, 23 Novémber 2015
Milangkala Manglé ka 58 geus lekasan. Tempatna di Aula Barat Gedung Saté, Jalan Diponegoro Bandung, Sabtu 21 Nopember 2015, kalawan dipiéling pinuh ku rasa sukur ka Gusti Alloh Swt.
Majalah Manglé nu ngadeg taun 21 Nopémber 1957, nepi ka ayeuna terus medal, kalawan midangkeun tulisan-tulisan nu ngandung ajén-inajén kasundaan. Sajanan kiwari... • Terasanana
Manglé Édisi 2552
Teu cukup minterkeun otakna ngatik mah. Nu teu éléh pentingna téh ahlak jeung kalakuanana. Cindekna, ngatik téh kudu jadi cukang lantaran manusa masagi! Ngan, kumaha carana? Prof. Furqon, MA.,Ph.D. Rektor Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) nepikeun pamanggihna ka Manglé.
Loba nu percaya geusan nyorang hirup jeung huripna téh, di antarana... • Terasanana