text:
Batubara
Batubara
Batubara nyaéta daglegan endapan senyawa organik karbonan anu ngawujud sacara alamiah tina sésa-sésa tutuwuhan.[1] Pertambangan batubara nyaéta pertambangan daglegan karbon anu aya dina jero bumi, kaasup bitumen padet, gambut, jeung batuan aspal.[1] Mineral jeung batubara salaku sumber daya alam anu teu bisa dianyarkeun mangrupa kakayaan nasional anu aya dina kakawasaan nagara pikeun sahadé-hadéna karaharjaan rahayat.[1]
Prosés ngawujudna batubara tina tutuwuhan ngaliwatan dua tahap,[2] :
- Tahap ngawangun gambut (peat) tina tutuwuhan sering disebut prosés peatification.[2]
- Tahap ngawangun batubara tina gambut, sering disebut prosés coalification.[2]
Tutuwuhan anu rungkad atawa paéh , umumna bakal buruk jeung ancur nepi ka sanggeus sababaraha waktu lilana teu katingali deui wangun aslina.[2] Dina enas-enasna mah prosés jadi burukna téh mangrupa oksidasi anu dilantarankeun ku ayana oksigén jeung aktivitas baktéri atawa jasad renik lianna.[2]
Matéri Pangwangun Batubara
Ampir kabéh matéri anu ngawangun batubara nyaéta tutuwuhan.[2]:
- Alga, ti jaman Pre-kambrium nepi ka Ordovisium kalawan sélna tunggal.  Endapan batubara tina ieu periodeu saeutik.[2]
- Silofita, ti jaman Silur nepi ka Devon Tengah, mangrupa rundayan tina alga.[2] Endapan batubara tina periodeu ieu saeutik.[2]
- Pteridofita, ti jaman Devon Luhur nepi ka Karbon Luhur.[2] Matéri utama anu ngawangun batubara saumur Karbon Luhur aya di Éropah jeung Amérika Kalér.[2] Pteridofita téh tutuwuhan tan kembang, tan siki.[2] Ngarundayna ku cara nyebarkeun spora, tur tumuwuh dina iklim haneut.[2]
- Gimnospermae, ti jaman Permian nepi ka Kapur Tengah.[2] Ieu tutuwuhan téh hétéroséksual, sikina dibungkus dina jero buah (saperti pineus) jeung ngandung kadar geutah (résin) anu loba.[2]
- Angiospermae, ti jaman Kapur Luhur nepi ka ayeuna.[2] Ieu mangrupa jenis tutuwuhan modéren, buahna nutupan siki, jalu jeung bikang aya dina hiji kembang, kadar geutahna kurang upama dibandingkeun jeung Gimnospermae, tur umumna kurang bisa diawétkeun.[2]
Rujukan
- ↑ a b c "Undang-undang Republik Indonesia Nomor 4 Tahun 2009 tentang Pertambangan Mineral Batubara" dina http://ptba.co.id/id/library/regulations, diaksés tanggal 1 Nopémber 2011
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q Probowati, Dyah. 2008. Batubara Potensi, Penambangan, dan Pemanfaatan. Klaten: Insen Sejati.


c: text/html

text:
Kabupaten Cianjur, memiliki banyak ragam budaya, salah satunya dongeng. Berikut ini saya postingkan contoh dongeng Sunda, yang diambil dari naskah Lomba dongeng Sunda yang dibawakan Muhammad Taubi dari SDN Mande 03 Cianjur. Selamat membaca !
ASAL USUL JURUS CIMANDE
Sampurasun….
Sim kuring, Muhamad Thaubi,
saur ki dalang tea mah, asa kagunturan madu karagragan menyan putih, bingah
amarwata suta bingah kagiri-giri. Tiasa ngadeg bari cumarios di payuneun bapa
ibu kalih rerencangan sadayana, teu aya sanes ieu the kudrot irodat mantenna.
Girang pangajen anu ku sim
kurning dipihurmat, para wargi sadayana anu mikacinta kana budaya Sunda,
khususna seni dongeng Sunda. Saparantos maluruh sababaraha referensi di
antawisna buku babad Cianjur, oge sim kuring kantos ngobrol sareng salah sawios
tokoh silat di Mande, anu katelah Bah Idik. Tah rangkuman tina sababaraha
referensi the ku sim kuring diruntuykeun kana hiji carita nyaeta Silat Cimande.
Nanging, boh bilih aya nama
anu kasebit aya asma nu kasebat, hapunten, da ieu mah dipapantes malah mandar
janten pantes. Supados teu nyangklong waktos, prung ah urang kawitan……
Kecamatan Mande, anu kuurang dipikareueus,
ngagaduhan rupi-rupi kakayaan budaya, salah sahijina nyaeta maenpo silat
Cimande. Rerencangan sadayana….hoyong terang teu asal-usulna silat Cimande ?
Tong kamana-mana ku sim
kuring baris dipedar.
Kacarita di hiji lembur, nu
aya deukeut walungan Cibalagung, aya hiji kulawarga, carogena katelah ki Sahim,
ari istrina jenengannana nyi oneh. Kacarios dina hiji waktos, ki Sahim nyarios
ka istrina, “ Nyi kadieu sakeudeung !”. “ Mangga kang, aya naon ?” Wayah kieu
asa parantes mun urang ngaliwet!”
Ngaliwet ? Hayu kang. Tapi
kur aya asin wungkul “. Teu nanaon, lalabna kulub daun sampeu.” Nya atuh ke
nyai ngundeur heula daun sampeuna di kebon sisi walungan.” “ Nya sok, tapi tong
lila teuing nya !” Mangga Kang, nya angkat heula.Assalamu’alaikum !” Waaalikum
salam.
Nyi Oneh mios ka kebon, bade
ngundeur daun sampeu. Nalika nuju anteng ngundeur, kakupingeun aya sora sing
gedeblug palih tonggoh. Nyi Oneh panasaran, bari ngeteyep ngintip, aya kajadian
naon sabenerna.
Para wargi sadayana, anu ting
gedeblug the sihoreng aya nu galungan, monyet jeung maung. Nyi Oneh teras
ngabandungan. Si maung nyerang ka monyet, tapi si monyet bias piusan
ngagiwarna. Terus-terusan kitu, panyakar si maung euweuh nu keuna. Antukna si
Maung capeeun nepika inditna. Sanggeus
kitu, Nyi Oneh mulang bari nyandak lalab daun sampeu.
Enggalna carios, nyi Oneh
dugika bumina. Nanging teu disangka, carogena kalahkah ngambek. “
Assalamu’alaikum”, ceuk nyi Oneh. “ Ngableng, pira ge ka kebon. Ulin kamana nyi
?” ceuk ki Sahim ngambek. “ teu kamana-mana kang, pan nyai tadi ngundeur
lalab.” “ Ah teu percaya! Ceuk ki Sahim bari ngayunkeun dampal leungeunna rek
nampiling nyi Oneh. Nyi Oneh ngagiwar. Ki Sahim beuki ambek, terus rek
nampiling deui, tapina euweuh nu keuna. Antukna ki Sahim capeeun, terus nyanay, “ Nyi diajar silat di
mana ?” Ah nyai mah teu diajar silat. Ngan tadi nyai tadi ningal monyet jeung
maung galungan. Terus ku nyai diturutan. “ Oh…Kitu, cing-cing sok praktekkeun
deui !”. Tah kieu kang”, ceuk nyi Oneh bari metakeun geraka-gerakan si monyet
dina ngahindarkeun serangan si Maung. Ku ki Sahim ditengetan, terus ku manehna
diturutan.
Para wargi sadayana,
gerakan-gerakan tadi the ku Ki Sahim dinamian jurus PAMONYET. Eta gerakan the
cikal bakal jurus Cimande, anu kawentar kamana-mana. Tah kitu jujutannana.
Leres sareng henteu namah wallohu ‘alam.
Tina eta carita, saalitna aya
kagegelan candakeun kanggo bekel urang dina kahirupan. Yen gening urang the
kedah teras-terasan nafakuran kana sagala rupi ciptaan Alloh. Contona, Nyi Oneh
tadi, tina ninggal sakadang maung galungan sareng sakadang Monyet. Kumargi
ditafakuran, janten weh jurus silat nu kawentar kamana-mana.
Mung sakitu ti sim kuring.
Hatur nuhun tina perhatosannana.Bilih aya bobo sapanon carang sapakan, neda
jembar hapuntenna. Wassalamu ‘alaikum. Sampurasun. Hurip Sunda !

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Upaya Kepala Desa dalam Mewujudkan Kemandirian Desa
Berikut ini adalah naskah pidato Kepala Desa Ciburial pada acara “Pasanggiri Biantara Sunda” se-Kabupaten Bandung dalam rangka memeriahkan HUT Kabupaten Bandung ke-370.
Naskah pidato berbahasa Sunda ini disampaikan Kepala Desa Ciburial pada “Pasanggiri Biantara Sunda” se-Kabupaten Bandung yang diselenggarakan pada tanggal 14 April 2011.
Naskah pidato ini berjudul “TAREKAH PUPUHU DESA DINA NGAWANGUN DESA PIKEUN NGAWUJUDKEUN DESA MANDIRI”
TAREKAH PUPUHU DESA DINA NGAWANGUN DESA
PIKEUN NGAWUJUDKEUN DESA MANDIRI
Assalamu’alaikum Wr Wb
Hadirin anu sami-sami linggih,
Kersaning Gusti Nu Maha Suci, urang sadayana tiasa patepung lawung, paamprok jonghok dina ieu acara. Mugi ieu acara téh lungsur langsar kalayan kahontal sagala anu dipimaksad. Amin.
Ngadegna sim kuring dina danget ieu payuneun parasepuh miwah paratamu anu sami rawuh, taya sanes seja ngiring jabung tumalampung sabda kumapalang.
Kitu oge bari jeung digedeng ku kendang gede pakauman, dag-gig-dug rasaning ati, rumasa sim kuring mah taya kabisa, sanggem paripaos téa mah étang étang lauk buruk milu mijah. Boa catur gé nu tanpa bukur, ngalantur teu puguh alang ujurna taya pulunganeunana.
Nanging sanaos suwung ku pangaweruh suda ku pangabisa, sim kuring baris nyobi ngaguar judul ieu biantara anu unina “ TAREKAH PUPUHU DESA DINA NGAWANGUN DESA PIKEUN NGAWUJUDKEUN DESA MANDIRI”.
Hadirin nu dipihormat,
Ngawangun désa pikeun jadi désa mandiri memang teu gampang; aya sawatara tarekah penting anu perlu dikembangkeun dina ngarojong kaberhasilan ngawujudkeun kamandirian desa.
Tarekah-tarekah dimaksud, (3 tarekah), nyaeta:
Kahiji, ayana partisipasi aktip ti warga masyarakat anu baris jadi modal sosial. (Nga-aplikasi nila-nilai budaya lokal, khususna budaya Sunda nyaeta prinsip sabilulungan)
Kaarifan nilai-nilai budaya lokal dina aspek kagotongroyongan tur ka-swadayaan patut didayagunakeun, dimumule, tur di kembangkeun. Kanggo naon?
Supaya jadi potensi anu epektip dina ngalaksanakeun pemberdayaan masyarakat.
Sumanget gotong-royong anu ngagambarkeun kerbersamaan warga, némbongkeun rasa memiliki (tanggung jawab) dina raraga dina ngahontal kamandirian désa.
Partisipasi masarakat mangrupa hiji pakakas ampuh pikeun nga-mobilisasi sumber daya tur potensi lokal, nga-organisasi sarta muka tanaga, kaarifan, sarta kreativitas masarakat. Partisipasi masarakat ogé mantuan usaha identifikasi kaperluan masarakat, sarta mantuan ngatur aktivitas pangwangunan ambéh sanggup nyumponan kaperluan anu diperlukeun.
Dina konteks kaberlanjutan ti tahapan désa mandiri, partisipasi masarakat tiasa katinggal dina miara sarta ngembangkeun bantosan (stimulan) ti pamaréntah. Minangka ilustrasi, pangwangunan MCK di desa mandiri sehat. Partisipasi warga tiasa katinggal dina prosés panambahan volume MCK anu dibikeun pamaréntah ngaliwatan panyadiaan tanaga, panyadiaan konsumsi, sarta ngarawat MCK anu geus dibikeun ngaliwatan dana stimulan pamaréntah.
Hadirin nu dipihormat,
Partisipasi masarakat dina prosés ngawujudkeun desa mandiri, hartosna ngarobah paradigma pangwangunan désa, anu sawatara waktu kapengker mosisikan masarakat salaku objek, sarta kurang kalibet dina parumusan masalah sarta penyusunan kawijakan jadi bagian ti jejer anu ngabogaan peran dinapangwangunan.
Partisipasi ogé méré pamahaman ka masarakat désa kana tujuan anu rék dihontal, ku kituna mecenghulkeun kasadaran kana pentingna program anu dilaksanakeun. Dina tataran leuwih laér, partisipasi mangrupa léngkah mimiti guna ngarobah budaya anu salila ieu jadi bagian ti akar pasualan tinggaleunna désa.
Partisipasi warga sacara henteu langsung mangrupa refleksi tingkat kapercayaan (trust) di masarakat. Nginjeum terminologi Francis Fukuyama dina The Social Virtues And The Creation of Prosperity, tingkat kapercayaan mangrupa salah sahiji aspék penting dina nyorong prosés kamajuan hiji bangsa.
Kadua, Kapamingpinan sarta Inovasi Aparatur Desa, nyaéta Pupuhu Desa (kepala Desa), anggota BPD, sarta inohong masarakat di jerona. Kapamingpinan anu epektip baris sanggup ngusikkeun partisipasi warga sacara maksimal, henteu ngan dina tataran kepatuhan, tapi leuwih ti éta ngabalukarkeun kasadaran warga kana prosés nuju désa mandiri. Di sagigireun eta, tinangtu, ngamaksimalkeun potensi sumber daya anu aya, boh sumber daya alam (SDA)-na boh SDM-na.
Inovasi diperlukeun dina raraga nyiptakeun program atawa ngembangkeun program anu geus kalaksana. Nginget tacan kabéh masarakat désa sanggup berkreasi nyiptakeun inovasi, diperlukeun pupuhu desa minangka pamicu sakaligus motor inovasi kasebut.
Hadirin nu dipihormat,
Henteu éléh penting peran pupuhu desa minangka mediator dina néangan sumber-sumber waragad (dana) dina raraga ngembangkeun desa mandiri. Forum sepertos musyawarah rencana pangwangunan (musrenbang) désa nepi ka tingkat kabupatén, jadi wadah anu epektip pikeun usaha nyukseskeun program ngawujudkeun désa mandiri.
Katilu, Pangwangunan sarta Pangembangan Infrastuktur Kalembagaan anu saluyu jeung dimensi kamandirian anu rék dihontal, samisal koperasi, kelompok (jumplukan) tani, lumbung désa, forum desa sehat, kader Desa Sehat, sarta kelompok masyarakat penggerak pariwisata (kompepar).
Kelembagaan kasebut boga fungsi minangka wadah parencanaan program, nu ngokolakeun sarta ngadistribusi informasi, ngawangun kasadaran masarakat désa, ngaronjatkeun kualitas SDM, wadah curah pamadegan sarta pikir antarwarga, sarta ngalancarkeun prosés nuju désa mandiri.
Dina konteks désa mandiri ékonomi, contona, koperasi sanggup merankeun diri minangka panyadia modal, panyadia sarana prasarana nu ngarojong usaha warga, sarta minangka sokoguru ékonomi désa.
Forum desa sehat dina konteks désa mandiri sehat, miboga peran minangka wadah pikeun nyosialisasikeun informasi wanda kaséhatan ka kader kaséhatan, méré bimbingan kaparigelan ka kader desa sehat, sarta wadah rembuk warga ngeunaan pasualan kaséhatan désa anu perlu diantisipasi. Kitu ogé lembaga-lembaga séjénna dina prosés nuju désa mandiri.
Mung sakitu anu kapihatur, sateuacan amit mungkur nyuhunkeun dihapunten boh bilih aya kalepatan sareng kakirangan, bobot pangayon timang taraju aya di para ibu, jembar hampura anu diteda aya di para bapa, titi surti sarta ngarti aya di dewan juri.
Bandung, 14 April 2011
Kepala Desa Ciburial,
IMAM SOETANTO, S.E.
KLIK DISINI untuk mendownloadnya.
Short URL: http://ciburial.desa.id/?p=555


text:
Atmosfir
Atmosfir nyaéta lapisan gas anu nutupan hiji planét, kaasup bumi, ti beungeut planét kasebut nepi ka jauh di luareun jomantara. Di bumi, atmosfir aya ti mimiti luhur 0 km di luhur beungeut taneuh, nepi ka kira 560 km ti luhur beungeut bumi. Atmosfir kasusun ku sababaraha lapisan, anu dingaranan nurutkeun fénomena anu lumangsung dina lapisan kasebut. Transisi antara lapisan anu hiji jeung anu séjén lumangsung natahap. Ulikan ngeunaan atmosfir mimitina dipigawé pikeun ngajawab masalah cuaca, fénomena méngkolna sinar panonpoé waktu medal sarta surup, sarta kulap-kelipna béntang. Ku nagunakeun parabot anu sénsitip anu dipasang di wahana luar jomantara, urang bisa meunangkeun kanyaho anu leuwih alus ngeunaan atmosfir katut fénomena-fénomena anu lumangsung di jerona.
Atmosfir Bumi diwangun ku nitrogén (78.17%) sarta oksigén (20.97%), jeung saeutik argon (0.9%), karbondioksida (robah-robah, tapi kira-kira 0.0357%), saab cai, sarta gas séjénna. Atmosfir nangtayungan kahirupan di bumi ku cara nyerep radiasi sinar ultraviolét ti panonpoé sarta ngurangkeun suhu ékstrim di antara beurang jeung peuting. 75% tina atmosfir aya dina 11 km ti beungeut planét.
Atmosfir henteu miboga wates nu dumadakan, tapi ngipisan saeutik-saeutik nurutkeun nambahna luhur, euweuh wates pasti antara atmosfir jeung jomantara luar.
Daptar eusi
Troposfir[édit | sunting sumber]
Lapisan ieu aya dina tingkatan anu panghandapna, di mana campuran gas-gasna nyaéta anu paling idéal pikeun ngarojong kahirupan di bumi. Di lapisan ieu kahirupan ogé katangtayungan tina sundutan radiasi anu dipancarkeun ku obyék-obyék langit séjén. Dibandingkeun jeung lapisan atmosfir anu séjén, lapisan ieu téh anu pangipisna (kurang leuwih 15 kilométer ti beungeut taneuh). Dina jero lapisan ieu, ampir kabéh rupa cuaca, parobahan suhu anu dumadakan, angin sarta kalembaban anu karasa sapopoé lumangsung.
Luhurna anu panghandapna nyaéta bagian anu panghaneutna ti troposfir, alatan beungeut bumi nyerep radiasi panas ti panonpoé sarta ngirimkeun panasna kana hawa. Biasana, lamun luhurna nambahan, mangka suhu hawa baris ngurangan sacara mantep (steady), ti kira 17℃ nepi ka -52℃. Tapi topografi di beungeut bumi, kawas pagunungan sarta plato (dataran luhur) bisa ngabalukarkeun anomali dina gradién suhu kasebut.
Stratosfir[édit | sunting sumber]
Parobahan sacara tatahap ti troposfir ka stratosfir dimimitian ti luhur kira 11 km. Suhu di lapisan stratosfir anu pangtiisna rélatif stabil sarta pohara tiis nyaéta -70o F atawa kira -57o C. Dina lapisan ieu angin anu niup pohara tarik lumangsung kalawan pola ngamalir anu nu tangtu. Awan luhur wanda cirrus sakapeung lumangsung dina lapisan pang handapna, tapi euweuh pola cuaca anu penting anu lumangsung dina lapisan ieu.
Ti bagian tengah stratosfir kaluhur, pola suhuna robah jadi beuki nambahan mangsa luhurna nambahan, alatan nambahanana lapisan nu ngandung konséntrasi ozon anu beuki réa. Lapisan ozon ieu nyerep radiasi sinar ultraviolét. Suhu dina lapisan ieu bisa ngahontal kira-kira 18o C dina luhur kira 40 km. Lapisan stratopause misahkeun stratosfir jeung lapisan saluhureunana.
Mésosfir[édit | sunting sumber]
Kurang leuwih 25 mil atawa 40km diluhureun muka bumi aya lapisan transisi nuju lapisan mésosfir. Dina lapisan ieu, suhu balik turun sabot luhurna nambahan, nepi ka jadi kira -143o C di deukeut bagian luhur ti lapisan ieu, nyaéta kurang leuwih 81 km di luhur beungeut bumi. Suhu satiis ieu ngamungkinkeun kabentukna awan noctilucent, anu kawangun ku kristal és.
Térmosfir[édit | sunting sumber]
Transisi ti mésosfir ka térmosfir dimimitian dina luhur kira 81 km. Dingaranan térmosfir alatan lumangsung kanaékan suhu anu cukup luhur dina lapisan ieu nyaéta kira-kira 1982o C. Parobahan ieu lumangsung alatan serepan radiasi sinar ultraviolét. Radiasi ieu ngabalukarkeun réaksi kimia ku kituna ngajadikeun lapisan boga muatan listrik anu dipikawanoh kalawan ngaran ionosfir, anu bisa mantulkeun gelombang radio. Saméméh mecenghulna jaman satelit, lapisan ieu kapaké pikeun mantuan mancarkan gelombang radio jarak jauh.
Fénomena aurora anu dipikawanoh ogé kalayan ngaran cahaya kalér atawa cahaya kidul lumangsung di ieu lapisan.
Éksosfir[édit | sunting sumber]
Ayana pantulan cahaya panonpoé anu dipantulkeun ku partikel lebu météoritik. Cahaya panonpoé anu dipantulkeun kasebut ogé disebut minangka cahaya Zodiakal
Komposisi atmosfir bumi[édit | sunting sumber]
Atmosfir kasusun ku:
- Nitrogén (N_2, 78 \%)
- Oksigén (O_2, 21 \%)
- Argon (Ar, 1 \%)
- Cai (H_2O, 0-7 \%)
- Ozon (O, 0-0.01 \%)
- Karbondioksida (CO_2, 0.01-0.1 \%)


text:
5 Contoh Carpon Bahasa Sunda Tutorial Blogging For All
Contoh Carpon Bahasa Sunda,Contoh Carita Pondok Bahasa Sunda,Carpon Sunda Terbaru,Macam-macam Carpon Bahasa Sunda,Contoh Carpon Terbaru 2013,Carita Pondok carpon b sunda plete pdf download MODEL PANGAJARAN SATRA SUNDA - Direktori File UPI | Silabus 4.30MB PDF Document: Sunda anu kudu ditepikeun ka barudak di ieu lembaga atikan.
Carpon B Sunda Kainsutera
Informasi tentang Carpon B Sunda. Dapatkan berita, artikel, gambar atau video yang berkaitan dengan topik Carpon B Sunda di sini. Klik untuk baca selengkapnya atau tugas analisis carpon b sunda download d tugas analisis carpon b.sunda - download at 4shared. tugas analisis carpon b.sunda is hosted at free file sharing service 4shared.
Carpon Remaja Islam B Sunda Free Download Ebook Pdf
Dowbload ebook pdf Carpon Remaja Islam B Sunda gratis disini, ebook berjudul Carpon Remaja Islam B Sunda baca online print dan download. 0 materi ngenaan carpon b sunda free download ebook pdf Dowbload ebook pdf Materi Ngenaan Carpon B Sunda gratis disini, ebook berjudul Materi Ngenaan Carpon B Sunda baca online print dan download. 0


text:
Taman Nasional Juwangsan
Taman Nasional Juwangsan (주왕산국립공원) nyaéta salasahiji taman nasional di Koréa Kidul nu perenahna di propinsi Gyeongsang Kalér, Korea Kidul, mangrupakeun bagean pagunungan Taebaek. Jadi taman nasional ka-12 di Korea Kidul saprak taun 1976. Ukuran total taman ieu 107,425 km².
Pamincut[édit | sunting sumber]
- Daejeonsa - Candi
- Situ Jusanji
- Juwangam - Patapan
- Baekryeonam - Patapan
- Curug Dalgi
- Féstival Azaléa Karajaan Juwangsam - festival taunan, diayakeun minggu munggaran bulan May.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]


text:
YCbCr
YCbCr atawa Y'CbCr nyaeta hiji kulawara rohangan kelir nu dipake minangka bagean tina Color image pipeline dina sistim video katut fotografi digital. Y' nyaeta komponen luma sedengkeun Cb jeung Cr nyaeta komponen kroma perbedaan bulao jeung beureum. Prima (') dina Y pikeun ngabedakeun jeung luma tina luminansi, nu hartina intensitas cahya dienkode sacara henteu linier make gamma.
Y'CbCr lain rohangan kelir absolut, mangrupakeun hiji cara nyandikeun informasi RGB. Kelir din akanyataannana dipidangkeun gumantung kana pangelir RGB aktual nu dipake keur midangkeun sinyal. Ku kituna hiji ajen nu ditunjukkeun minangka Y'CbCr nyaeta ukur bisa diperkirakeun lamun colorant RGB standar atawa profil ICC dipake.
Ngaran[édit | sunting sumber]
YCbCr sakapeung mah disingget YCC. Y'CbCr mindeng disebut YPbPr lamun dipaké dina vidéo komponén analog, sok sanajan istilah Y'CbCr ilahar ogé dipaké keur duanana, katut atawa tanpa prime.
Y'CbCr mindeng kaliru jeung rohangan kelir YUV, tur hususon istilah YCbCr jeung YUV téh bisa dipaké piligenti, nu matak ngabingungkeun; nalika nujul kana sinyal-sinyal dina wangun vidéo atawa digital, istilah "YUV" leuwih ngandung harti "Y'CbCr".


text:
Maladéwa
Républik Maladéwa mangrupakeun hiji nagara kapuloan nu diwangun ti kumpulan atol di Samudra Hindia. Maladéwa aya di kidul - kidul-kulon India, kira-kira 700 km kidul-kulon Sri Lanka. Nagara ieu miboga 26 atol nu kabagi kana 20 atol administratif jeung 1 kota.
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
Tumbu luar[édit | sunting sumber]
Tingali ogé Maladéwa di Wikivoyage
- (en) Maladéwa
- (en) Loka resmi
- (en) Loka resmi Kaprésidénan
- (en) Loka resmi pariwisata
Afrika Kidul · Républik Afrika Tengah · Aljazair · Apganistan · Angola · Antigua jeung Barbuda · Arab Saudi · Bahama · Bahrain · Bangladésh · Barbados · Belarus · Belize · Bénin · Bhutan · Bolivia · Botswana · Brunéi · Burkina Faso · Burundi · Chad · Chili · Djibouti · Dominika · Républik Dominika · Ékuador · Éritréa · Éthiopia · Filipina · Gabon · Gambia · Ghana · Grénada · Guatemala · Guinéa · Guinéa-Bissau · Guinéa Khatulistiwa · Guyana · Honduras · India · Indonésia · Iran · Jamaika · Kamboja · Kamérun · Kénya · Kolombia · Komoro · Républik Kongo · Républik Démokratik Kongo · Koréa Kalér · Kuba · Kuwait · Laos · Lésotho · Libanon · Libéria · Libya · Madagaskar · Maladéwa · Malawi · Malaysia · Mali · Mauritania · Mauritius · Mesir · Mongolia · Maroko · Mozambik · Myanmar · Namibia · Nepal · Nikaragua · Nigér · Nigéria · Oman · Pakistan · Paléstina · Panama · Pantai Gading · Papua Nugini · Peru · Qatar · Rwanda · Saint Lucia · Saint Vincent jeung Grenadines · Sao Tome jeung Principe · Sénégal · Seychelles · Siérra Léone · Singapura · Somalia · Sri Lanka · Sudan · Suriname · Swaziland · Suriah · Tanjung Vérdé · Tanzania · Thailand · Timor Lésté · Togo · Trinidad jeung Tobago · Tunisia · Turkménistan · Uganda · Uni Émirat Arab · Uzbékistan · Vanuatu · Vénézuéla · Viétnam · Yaman · Yordania · Zambia · Zimbabwé
Arménia · Azerbaijan · Brasil · Republik Rahayat Cina · Él Salvador · Kazakhstan · Kosta Rika · Kroasia · Kyrgyzstan · Méksiko · Monténégro · Sérbia · Ukraina · Uruguay
Nagara panénjo
Afrika Tengah • Bosnia jeung Hérzégovina • Muangthai
Organisasi jeung masarakat Muslim panénjo
Front Pangbébas Nasional Moro • Républik Turki Siprus Kalér
Organisasi panénjo internasional
Organisasi Sabilulungan Ékonomi • Uni Afrika • Liga Arab • Gerakan Non-Blok • PBB
Afrika Kidul · Antigua jeung Barbuda · Australia · Bahama · Bangladés · Barbados · Bélis · Botswana · Britania Raya · Brunéi · Dominika · Fiji (katunda) · Gambia · Ghana · Grénada · Guyana · India · Jamaika · Kamerun · Kanada · Kénya · Kiribati · Lésotho · Malawi · Malaysia · Maladéwa · Malta · Mauritius · Mozambik · Namibia · Nauru · Nigeria · Pakistan · Papua Nugini · Rwanda · St. Kitts jeung Névis · St. Lusia · St. Vincent jeung Grénadin · Samoa · Seychéll · Sierra Leone · Selandia Anyar · Singapura · Siprus · Solomon, Kap. · Sri Lanka · Swaziland · Tanzania · Tonga · Trinidad jeung Tobago · Tuvalu · Uganda · Vanuatu · Zambia
Akrotiri jeung Dhékélia · Anguilla · Antartika Britania · Bermuda · Kapuloan Kayman · Kapuloan Falkland · Géorgia Kidul jeung Kapuloan Sandwich Kidul · Gibraltar · Guernsey · Jersey · Pulo Man · Montserrat · Kapuloan Pitcairn · Téritori Samudra Hindia Britania · St. Héléna, Ascension, jeung Tristan da Cunha · Kapuloan Turks jeung Kaikos Kapuloan Virgin Britania ·
Apganistan · Bangladés · Fiji · Guyana · India · Maladéwa · Mauritius · Nepal · Pakistan · Singapura · Sri Lanka · Suriname · Trinidad jeung Tobago · Cina (Tashkurgan) · Géorgia (Ossétia Kidul) · Iran · Irak (Kurdistan) · Rusia(Ossétia Kalér-Alania · Dagéstan) · Tajikistan · Uzbékistan
Nagara kalawan basa RomaniMakédonia · Sérbia · Slovénia · Hungaria · Jérman · Romania · Rusia · Norwégia · Swédia · Finlandia · Turki


text:
Bagi anda yang baru datang pertama kali ke situs paranormal indonesia ini. Saya sangat menyarankan anda mendapatkan mantra pelet gratis dari bpk joko widayat. Anda bisa mendaftarkan diri anda di sini. Setelah anda memasukkan nama dan email anda. Maka nanti anda akan mendapatkan email yang isinya link konfirmasi dari beliau. Klik lah link konfirmasi tersebut. […]
Posts Tagged ‘mantra santet’
Mantra Pelet Gratis Ampuh Untuk Menaklukkan Cewek / Cowok
August 8th, 2008 Joko Widayat
Posted in Rupa-Rupa Tags: manta mantra pelet, mantera pelet, mantera pelet gratis, mantra, mantra -mantramenahlukkan cewek, mantra aji pengasihan, mantra ajian, mantra ampuh, mantra ampuh pelet, mantra asmara, mantra birahi, mantra cewek, mantra cinta gratis, mantra dan azimat pengasihan, mantra doa, mantra dukun, mantra gaib, mantra gendam, mantra gendam asmara, mantra gendam asmarandana, mantra ghaib, mantra ghoib, mantra hantu, mantra hipnotis, mantra ilmu gendam, mantra ilmu jawa, mantra ilmu pelet, mantra ilmu pelet gratis, mantra ilmu pengasihan, mantra ilmu santet, mantra ilmu santet gratis, mantra islam, mantra jawa, mantra jin, mantra jodoh, mantra kejawen, mantra keris, mantra kesaktian, mantra khodam, mantra mahabah, mantra mahabbah, mantra mantra ilmu pelet, mantra mantra pelet, mantra mantra pelet ampuh, mantra melepas susuk, mantra menaklukan cewek, mantra menaklukan gadis, mantra mencari cewek, mantra mendapatkan cewek, mantra menghancurkan pasangan selingkuh, mantra mengunci pasangan agar tidak selingkuh, mantra merica, mantra paranormal, mantra pelet, mantra pelet ampuh, mantra pelet ampuh gratis, mantra pelet atau pengasihan, mantra pelet bali mantra pelet birahi, mantra pelet cewe lewat photo, mantra pelet cinta, mantra pelet gratis, mantra pelet gratis mantra pelet jawa, mantra pelet lewat foto, mantra pelet manjur, mantra pelet merica, mantra pelet paling ampuh, mantra pelet pelintir merica, mantra pelet pelintir merica gratis, mantra pelet pengasihan, mantra pelet perangsang, mantra pelet tanpa puasa, mantra pelet wanita, mantra pelet wanita beristri, mantra pelet yang ampuh, mantra pelet.com, mantra pemikat, mantra penakluk wanita, mantra pengasih, mantra pengasihan, mantra pengasihan gratis, mantra pesugihan, mantra primbon, mantra sakti, mantra santet, mantra sihir, mantra sulap, mantra sulap gratis, mantra supranatural, mantra susuk, mantra tenaga dalam, mantra uang, mantra untuk membuat wanita tunduk melalui keris semar mesem, mantra untuk menaklukkan semua hewan berbisa, mantra utk mendapatkan cewek, mantra wanita, mantra wanita photo, matra pelet, matra untuk cewek 12 Comments »
Halaman 1 dari 11


text:
Sabenerna Mang Ohi geus geregeteun. Malah sakapeng mah murang-maring kanu jadi incuna. Eta, pedah tiap lalajo TV, komo lamun lalajo maen bal, Tim Nas Indonesia ngan eleh jeung eleh wae. Kamari we, nepika dielehkeun ku Tim Nas Oman. Mang Ohi, euweuh hiji dua di Kampung Babakan Nengnong mah. Pakasabannana dagang demblo jeung gegetuk. Sok sanajan kaasup kana generasi TEPA ( Tereh Paeh ) tapi ari kalakuan mah masih miindung ka waktu mibapa ka zaman. Gawena ulukutek di lembur, tapi ceuk manehna, Think Globlly, Act Localy! Komo pan ayeuna mah keur usum pesbukan, chatting, internetan. Mang Ohi hamo eleh ku generasi muda ayeuna. Ladang ngajualan Deblo jeung Gegetuk dibeulikeun kana HP Nexian-Berry, anu dua kartu tea, ceunah mah sangkan bisa pesbukan jeung online tiap waktu.
Sanggeus boga HP Nexian-Berry anu dua kartu tea, kanyaho Mang Ohi terus nambahan. Manehna geus nyaho tiheula saha sabnerna anu ulubiung dina kasus Bank Century, kamekaran jeung kamajuan tina widang teknologi informasi geus dipiboga ku manehna, selingkuhan artis-artis hollywood di Amerika ge anu pangheulana nyaho di Lembur Babakan Nengnong teh pan Mang Ohi. Sajeroning ngiderkeun deblo jeung gegetuk teh cuhcih manehna malesan e-mail jeung chattingan ti babaturanana. Alus memang pola pikir hirupna teh, beteman dengan siapa saja tak jadi masalah, kapan dina pesbuk ge geus saabrek babaturan Mang Ohi , malah nepika jalma-jalma ti sakuliah dunia ku manehna mah dijadikeun babaturan.
Ngan keukeuh, poe ayeuna mah manehna keur murang-maring. Kusabab Timnas Indonesia tea eleh maen bal ku Timnas Oman. Kitu pan geuning ari nu jadi penonton mah, siga nu leuwih nyaho tibatan pamaen, malahan ka pamaen teh teu kireum-kireun nyebut koplok, goblog, euweuh kabecus, jeung rea-reana deui. Da kahayang mah, ceuk Mang Ohi, TV ge ditajong lamun nenjo maen bal heug aduannana eleh.
Keur ngabangbrangkeun ka bingung kusabab Timnas Indonesia eleh wae, Mang Ohi indit ka kebon. Rebun-rebun keneh, wanci carangcang tihang manehna geus tuturubun mapay-mapay galengan, bari teu poho mawa hape Nexian-Berry anu dua kartu tea. Ceuk Mang Ohi, walau Timnas Kalah, tapi ari Online mah kudu jalan terus!
Gek manehna diuk sisi gawir, handapeun tangkal kalapa. Katenjo ti kajauhan, para panyawah geus mimiti turun ka sawahna masing-masing. Kang Jiad mah apan katenjo ku Mang Ohi ge ngabalang-balangkeun Balakacida ka kotakan batur.
” Dasar, manusa teu gableg uteuk!” Gerentes hate mang Ohi nalika nenjo kana kalakuan Kang Jiad. ” Jeung aing mah asa teu ngartiiiiii….. na ari Timnas ku si Oman oge nepika eleh. Sugan Benny Dolo kudu diganti ku aing…!” Tambahna tipepereket.
Kusiwel manehna ngabijilkeun ududeun, daun kawung dibeungket jeung bako tampang dibungkus ku kanjut kunang. Pelenyun teu sababaraha lila manehna ngudud, semu nikmat pisan, nepika peureum- beunta. Teu katinggaleun bari ngabalesan pesen-pesen yahoo messenger dina hape-na. BarI sura-seuri tangtuna oge. Deluk manehna nyieun status dina pesbuk : ” AKU LAGI NGAHEPHEP DI HANDAPEUN TANGKAL KALAPA, SEMOGA AJA BUAH KELAPANYA TIDAK NINGGANG KANA KEPALA SI AKU….WKWKWKWKWWKWK!”
Garang keur cicing, ngong teh kadenge sora tanpa jirim pas pisan gigireun manehna. Gebeg Mang Ohi ngarenjak, malah Hp nexian-berry ge ampir kapangpengkeun.
” Keur naon siah, abah!!!” Ceuk Sora tanpa jirim.
Sajongjongan Mang Ohi ngahuleung, reuwas campur bingung.
” Naha siah kalah cicing, abah!” Ceuk eta sora nanya deui.
” Siapa kamu, kaluar lamun kamu aya kawani mah…!” Ceuk Mang Ohi ngawani-wanikeun maneh.
” Xixixixixixixi….. si abah galak siah ah!”
” Saha siah, aing Mang Ohi, lalanang ti medan laga, lalaki ti tegal jurit, moal sieun ku bangsa lelembut!”
” eissss… jangan gtooo abahhh, just rilex atuh… sok diuk deui, urang ngobrol lah jeung kuring” Ceuk sora tanpa jirim…” sok urang kenalan heula….rek saha heula? Saya heula atawa abah heula…”
” Saha maneh?” Tanya Mang Ohi haripet.
” Uing teh, mun dipercaya Jin anu diusir ku raja kula ti Nagara Hormanihorngekngok…Mun dipercaya keneh, ngan kaula teh Jin Abigail…!”
” Oh… ke ke ke, pangna sia diusir ku raja ge pasti sia nyieun kasalahan di Nagara Hormanihorngekngok teh…. korupsi siah nya?”
” Ah heunteu abah, bangsa Jin mah Anti Korupsi, malah di Nagara Hormanihorngekngok mah apan kaula nu jadi Pengamat Korupsi teh… !”
” Naha atuh siah make diusir!”
” Kaula kanyahoan, ngalagu… bah.”
” Ngalagu???”
” Heueuh, apan Anggota DPR di alam Jin geus ngabijilkeun Undang-Undang Anti Lalaguan, ari kuring teu resep lah kana anti-antian teh, menghambat kreatifitas.. ktuu abaaahhh…”
” Ohh…. ke siah, lamun maneh bener Jin, aing hayang nyaho… Ceuk beja tinu jadi kolot baheula, apan ari jin mah bisa mancala putra- mancala putri, bisa hiber sagala, malah bisa nerus bumi ceunah..”
” Hihihihihihi…. ah sarua wae abah jin jeung manusa mah. Aya nu pinterna, malah loba keneh anu tololna..”
” Aing hayang nguji ka sia… sok sia lamun bener jin pang muragkeun kalapa samanggar, aing haus!!”
” Tenang, eta mah masalah kecil bahh…”
Teu lila kalapa murag samanggar.
” Heug aing poercaya ayeuna mah… Ngan samemeh urang jadi babaturan, aing rek nanya deui..!”
” Sok, nanya naon deui sia teh abahhhhh….?”
” Maneh boga pesbuk teu?”
” Hihihihihihi….5000 tahun yang lalu kayak gtuan mah abahh di alam jin mah!!!”
” Nu baleg siah ngomong teh, tong sok dibarengan wadul!”
” Jeuyyy, sia abah kagak percaye… sok buka ku abah pesbuk kalua, alamatna nurstunjung@gemil.com/bro…!”
Mang Ohi panasaran. Dekul wae manehna nuliskeun alamat email si Jin Abiail..
” Euhhh… heueuh we siah geuning meni lucu fotona… ari ieu foto siaa!!??”
” Nya heueuh, wkwkwkwkwk!”
” Sok , sia bisa bangga geus boga pesbuk 5000 taun ka tukang, ngan aing percaya, sia moal boga nu kieu!” Ceuk Mang Ohi bari ngabijilkeun dua barang tinabungkusan kertas.
” Naon eta teh, bah!”
” Deblo jeung Gegetuk deule!!”
” Disidik-sidik siga ngunah mun didahar!”
” Ya iya lah… Deblo dan Gegetuk gtooo loch!”
” Jadi hayang, kaula…!”
” Ku saya sia dibere dua kadaharan ieu, ngan aya saratna…!”
” Sarat? Naon saaratna..?”
” Aing hayang Timnas Indonesia ngelehkeun Timnas Prancis…sok, lamun kahayang eta kacumponan, Deblo jeung Gegetuk dibikeun, bila perlu satanggungan ku aing disebakeun ka sia!”
” Hihihihihihihi… sarat anu kacida pisan beuratna keur kaula abahhh, da dina paririmbon alam Jin, Timnas Indonesia bisa ngelekhkeun Vietnam wae tahun 2025… eta ge kulantaran tim vietnamna nyareuri beuteung.. heuheuheu…!”
” Aing teu hayang nyaho.. pokona, Timnas Indonesia meuanang ngalawan Timnas Prancis, Deblo jeung Gegetuk dibikeun… kumaha, deal!??”
” Sok, lah Deal”
” Kabeneran sakedeung deui piala dunya… sok tah kasempetan keur sia nyumponan tugas ti aing!”
” Okelah, my pren, demi Deblo jeung Gegetuk diusahain sama Ay!”
================
Piala Dunya geus dimimitian, para pamilon datang ti sakuliah dunya. Anu dijagokeun ku FIFA jeung Persatuan Wartawan Dunia teh Timnas Togo, da dina penyisihan ngelehkeun Itali nepika 3-0. Di Kampung Babakan Nengnong mah ger-geran jalma teh sarurak nalika nenjo maen bal piala dunia dina tivi. Kabeh ge asa teu percaya atuh, Timnas Indonesia bisa abus kana babak final piala dunya. Malah dina babak kualifikasi piala dunia mah, tim-tim anu dielehkeun teh tim anu bisa disebut kahot, saperti jepang, Arab, Thailan, jeung China.
Mang Ohi bari cacamuilan ngadahar Deblo jeung Gegetuk teh bati seuri.
” Bener, jago oge tah si Abigail teh!”
Imah Mang Ohi geus pinuh kunu lalajo maen bal, heurin usik peuting harita mah. Da Puguh Stasiun TV rek nyiarkeun secara langsung pertandingan babak penyisihan Grup Naraka, antara Kesebelasan Indonesia ngalawan Kesebelasan Brazil. Kabeh mata simeuteun, nenjo kana layar kaca. Malah aya anu sabari pepeta sagala, bari ngagorowok… ” Ayo BP, Ayo Boas , hajar lawan-lawanmu, sikat sampai habis, gundulan tah si Ronaldinho…!”
Kabeh ger-geran, atuh da babak Ka Hiji wae Timnas Brazil geus kabobolan dalapan (8) gol! Dina tivi mah apan komentator teh ngomong: : Memang Sudah bisa di prediksi sebelumnya, timnas Kita akan mencukur timnas Brazil di Babak pertama ini. Serangan-serangan yang dilakukan oleh pemain-pemain kita bisa dikatakan sangat efektif, tidak terlalu banyak berlalri tapi mampu mengalahkan teknik pertahanan zona marking yang dikuasai oleh timnas Brazil. Beberapa jebakan ofsite sama sekali tidak memengaruhi para penyerang kita, bahkan kita patut mengacungkan jempol kepada Markus , sebagai penjaga gawang yang semestinya tidak meninggalkan gawang sepanjang permainan, tapi karena serangan-serangan pemain depan brazil bisa dipatahkan oleh dua pemain belakang kita, tadi di layar kaca kita sempat melihat bagaimana santainya Markus rebahan di bawah mistar gawang!”
Nepika babak final, kabeh ge geus bisa maca, Timnas Indonesia bakal nyanghareupan timnas Prancis. Indonesia lolos tina grup naraka, malah di perempat final jeung semi final, timnas Indonesia teh apan ngelehkeun timnas Uruguay jeung Mexico.
Dina babak final, urang caritakeun singketna wae. Timnas Indonesia ngelehkeun timnas Prancis 25-0, prancis digundulan ku timnas Indonesia, sapemain kabagean ngasupkeun dua gol. Markus oge apan pipilueun ngasupkeun.
Kumaha bungahna rahayat Indonesia nalika timnasna jadi juara dunia teu bisa diomongkeun. Kabeh ti mimiti Presiden, Menteri, Gubernur, Walikota, Bupati, Camat, nepika RT garumbira. Malah presiden mah rek ngayakeun acara syukuran sagala di Istana nagara. Di kampung Babakan Nengnong, pa Kuwu geus cacarekanan rek ngayakeun gendang penca, jaipong, jeung wayang golek sagala.
Mang Ohi kitu deui, bungahna kacida.
” Ma, sok geura jieun Deblo jeung Gegetuk teh keur nyuguhan si Abigail”
Isuk keneh, Mang Ohi geus cicing handapeun tangkal kalapa sisi gawir, bari rebo ku babawaan, Deblo jeung Gegetuk sa-tanggungan. Lila manehna nungguan Jin Abigail anu can datang keneh. Ret-ret manehna nenjo kana jam tangan.
” Beuu… geus wanci pecat sawed si Abigail teh can datang keneh… boa pohoeun!”
Teu lila, kana Hape Nexian Berry anu dua kartu tea, aya pesen singkat, aya id yahoo messenger anu ngaranna abigail_sedang_sendiri
” BAH, MAAF, SAYAH TEU BISA NEPUNGAN ABAH DI HANDAPEUN TANGKAL KALAPA. SAYAH GEUS KATEWAK KU INTEL ALAM JIN, SANGGEUS NULUNGAN TIMNAS INDONESIA NGALAWAN PERANCIS TEA. KEUN WAE DEBLO JEUNG GEGETUK MAH TEU KUDU DIPIKIRAN….. LAMUN GEUS DIJIEUN BAGIKEUN WE KA JALMA-JALMA ANU LEUWIH BUTUH. KAULA MAH LAIN JIN ANU HARIPET KU TEUTEUREUYEUN. EUWEUH KAMUSNA DINAKAHIRUPAN KURING KUDU PAMRIH LAMUN GEUS TUTULUNG KANU BUTUH TATALANG KANU SUSAH… TAH SAKITU NYA, BAH! CAG AH!”
Teu karasa cipanon kaluar tina mata Mang Ohi. Teu sangka, Aya Oge Jin anu bageur kawas si Abigail, bari inghak-inghakan. Malah jebew siga budak leutik teu dibere duit kunu jadi kolotna. Cipanon masih ngalembereh dina pipi.
” Abigail…..!” Ngadadak Mang Ohi ngagorowok, ” Abiagail!” Ceunahna mingkin tarik.
Ari pek teh, habek-habek, awak Mang Ohi aya nu nenggeulan.
” Hudang siahhhhh!!! Hudang siahhhhh, aki-aki….. ohhh ngimpi panggih jeung awewe siah nya!??”
Kulisik Mang Ohi hudang. Cengenges seuri bari nempokeun huntuna anu kari tilu deui.
” Gancang siah geura mandi!!! Deblo jeung Gegetuk gancang iderkeun bisi kaburur tiis manten!!!”
” Euhhhhh aing teh ngimpiiiiiiiii geuning!” Ceuk Mang Ohi…” Nini, mana Hp aing!??”
” Na, ari sia, dasar aki-aki teu uyahan siah… Hp nanahaon siah, kalkulator ge teu gableg kami mah!”
Barang si Nini kaluar ti Kamar. Renjag mang Ohi kaget. Dina Panto aya Tulisan.
” BAH GANCANG TEPUNGAN KAULA DINA HANDAPEUN TANGKAL KALAPA, BARI BAWA DEBLO JEUNG GEGETUK……
HORMAT KAMI,
ABIGAIL”


text:
Skewness
Dina téori probabilitas jeung statistika, skewness nyaeta ukuran kateu-simetrian sebaran probabilitas tina nilai-real variabel acak. Sacara kasar bisa disebutkeun, sebaran mibanda skew positip lamun nilai panjang tail positip sarta skew negatip lamun nilai panjang tail negatip.
Skewness, standardized moment nu katilu, diartikeun ku u3 / σ3, numana u3 ngarupakeun moment about the mean nu katilu sarta σ ngarupakeun simpangan baku. Skewness tina random variable X kadangkala ngalambangkeun Skew[X].
Keur nilai sampel N sampel skewness nyaeta Ei(xi − u)3 / Nσ3, where xi ngarupakeun nilai ith jeung u ngarupakeun mean.
Lamun Y nyaeta jumlah n independent variabel random, dina distribusi nu sarua salaku X, saterusna ditempokeun yen Skew [Y] = Skew[X] / √n.
Sampel nu asalna tina populasi, persamaan keur populasi skewness nyaeta biased estimator tina populasi skewness. Unbiased estimator skewness nyaeta
numana σ ngarupakeun sample simpangan baku sarta u ngarupakeun sampel mean.
Tempo oge: mean, varian, kurtosis, cumulant.


text:
Undeur laguna dididie
Reff:
Da urang mah urang Sunda
weLas asih hade basa
sadaya ge da baraya
da urang mah urang sunda
yeuh ieu geura tempo di bandung kiwari macet
tiap Liburan Loba nu ka factory outLet
tong sok ngariring bingah ngariLu da urang mah Lain semah mending ge cicing di imah Oy..
Karunya ka pa Timur Baroko sebagai kapoLda ngurus anak buah na ngatur jaLanan anu pinuh dimana-mana Oy…
bahkan boga gubernur anyar pak ahmad heriawan jeung si kasep kembaran urang wagub Dede Yusuf
tapi keheuLa maneh tong waka protes heuLa mun ngadengekeun Lagu ieu siga jumper naon da ieu mah adaptasi tina manuk dadaLi na Aki Sambas anu Leupas entep na teras CircLe K hey…
eta toko baLatak dimana-mana barudak ngora mani betah gogoLeran di hareup na…
pa dada rosada gogodeg kana kaLakuan barudak ayeuna
ari babasaan teh mani kudu aya ujung na anying…
Lain maraneh teh urang sunda
karek sakaLi ka jakarta bae ge mani baLaga
ngageroan aing mani kudu make ‘kamana sob?’
emang ngaran aing teh sobarna
bari jeung ditambahan ku bahasa gokiL
tuh tempo Loba pisan LaLaki centiL di jaLan veteran
geus nyaho sarua Lalaki tapi angger keneh kaLahka diheureuyan
kade mun naek angkot cicaheum,ciroyom,daerah di pati ukur Loba copet neangan hape jeung dompet
aLesan na pura2 utah jeung suku na keram, mun kapanggih deui jeung nu kitu.. KEPRET!!*Reff
Kang ibing kiwari tos sering sibuk dakwah bari ngungurus domba gaLing
kamana DoeL Sumbang tos Lami teu nembang deui di kota kembang
nyeri hate es LiLin peyeum bandung tinggaL dina Lagu
da ayeuna mah maLah brownies nu di teang ku semah ti dieu ti ditu
hayang gauL ngopi heula nyahona sagelas 20 rebu
sugan teh sarua jiga di warung ceu yeti 2 rebu menang kopi susu
rumasa sim kuring goreng patut jadi mun Lapar langsung meLesat dahar di ceu emah
‘kasep sareung naon wae emam na?’
mun dahar di gardu jati wengi-wengi sok pajarkeun tos ti pasantren nu hareupeun gang na aya pos polisi
aneh loba pisan jaLma resep nangkring di jaLan Layang
tetempoan ka handap jiga nu keur nempo beruang di kebon binatang
ayeuna Loba jembatan panyebrangan da keukeuh resep nyebrang na di jaLan
soaLna bisa nyebrang bari ngaca di kaca mobiL susuganan di jalan na aya nu geuLis ngadadahan
wuuuh… duh emeen… heh pamaLi kang emen kitu!! kang… emen…
*Reff lagi
Tong saukur ngimpi jadi juara buktikeun mun bisa juara
jiga baheuLa inget ka kang Ade Hudaya, Ajat Sudrajat, jeung Robi Darwis
nguLik boLa di Lapangan ngagiring boLa ka gawang
ku Robi Darwis di oper ka Ajat Sudrajat
ku Ajat di oper ka Robi ku Robi di oper deui ka Ajat deui
ku Ajat dioper deui ka kang Robi, nya atuh kang Robi na ambek2an dan kang Ajat na kacapean
soal na ngan duaan nu maen di Lapangan
tapi mun ayeuna aya kiper Tema Mursadat sok ngadat
mun bek na Maman, Nova, jeung Nyek Nyobe ngajaga na teLat
tim geLandang aya Lorenzo Cabanas, Eka Ramdani, Atep jeung Hariona
tapi eta Zaenal Arif kamana? umpan ka hereup aya HiLton Moreira, Bastos diantos goL na
Christian sanes RonaLdo tapi GonzaLes ka kang airLangga mangga asupkeun goL na
haji ungu sareung Pa Jaja Sutarja tong hiLap bonus na
terakhir kanggo kang Jaya Hartono, mun aya nu protes tong diwaro
*Reff Lagi
mun ceuk urang tajong ceuk maneh goL!!
tajong GOL!! Tajong GOL!! Tajong GOL!!
mun ceuk urang PERSIB ceuk maneh JUARA!!
PERSIB JUARA!! PERSIB…
mun ceuk urang tajong ceuk maneh goL! tajong GOLL!!
//
Filed under: Lagu Sunda | Ditandai: urang sunda | 6 Comments »


text:
Dénmark
Karajaan Dénmark (basa Dénmark: Kongeriget Danmark) mangrupakeun nagara Nordik nu pangleutikna jeung pangkidulna. Nagara ieu aya di Skandinavia, Éropa Kalér, tapi teu aya dina samenanjung Skandinavia. Nagara ieu kaasup anggota Uni Éropa.
Dénmark tepung wates jeung Laut Baltik jeung Laut Kalér. Wewengkonna kaasup hiji samenanjung di Jérman kalér nu ngaranna Jylland (Jutlandia), Kapulauan Fyn (Funen), Sjælland (Zealand), Vendsyssel-Thy, Lolland, Falster, Bornholm, jeung ratusan pulo leutik, nu mindeng disebut kapuloan Dénmark. Saméméh Terusan Kiel dikali, jalan laut ka Laut Baltik ngan bisa liwat tilu Selat Dénmark.
Nagara ieu ngagunakeun monarki konstitusional jeung sistem pamaréntahan parleménter. Dénmark boga hiji pamaréntah pusat jeung 98 munisipalitas minangka pamaréntah wewengkon. Dénmark geus jadi anggota Uni Éropa ti 1973, tapi nepi ka ayeuna masih kénéh teu gabung kana Eurozone. Dénmark mangrupakeun salha sahiji pawangun NATO jeung OECD. Dénmark ogé hiji anggota OSCE.
Basa resmina, Basa Dénmark, sarumpun jeung Basa Swédia jeung Basa Norwégia, lantaran basa-basa éta miboga kakaitan sajarah jeung budaya nu kiat. 82% ti populasi Dénmark jeung 90.3% séké Dénmark pangagem garéja Lutheran. Dina taun 2010, 548.000 urang (9.9% populasi Dénmark) mangrupa imigran atawa katurunanna. Mayoritasna (54%) asalna ti Skandinavia atawa bagian Éropa nu séjén, sésana asalna ti nagara-nagara di Asia jeung Afrika.
Greenland jeung Kapuloan Faroe mangrupakeun wewengkon ti karajaan Dénmark, tapi aya kakawasaan politikna sorangan.
Daptar eusi
Wewengkon[édit | sunting sumber]
Ti kaping 1 Januari 2007, dumasar kana 2007 Danish Municipal Reform, Dénmark ngarobah babagian wewengkon administrasina jadi 5 region, ngaganti sistem 13 amt jeung ngagabung sababaraha munisipalitas leutik kana sababaraha munisipalitas nu leuwih gedé jadina jumlah nu tadina, 270, ngaleutik nepi ka ngan 98 munisipalitas.
Étimologi[édit | sunting sumber]
Asal kecap "Danmark", pakaitan antara séké Dane jeung Dénmark, jeung sajarah ngahijina Dénmark salaku karajaan masih kénéh dipaséakeun[4][5]. Aya nu boga pamikiran, "Dan" asalna ti séké Dane atawa ti Dan, sang raja légéndaris ti séké Dane. Dua téori ieu ngarujuk ti kitab-kitab séké Dane di Skandinavia, Yunani, jeung Romawi (kawas Ptolomeus, Jordanes, jeung Santo Gregorius ti Tours), sarta literatur abad patengahan (kawas Adam ti Bremen, Beowulf, Widsith, jeung Poetic Edda).
Sababaraha kitab nyebutkeun[6] "Dan" jeung "Dane" asalna ti kecap nu hartina "taneuh datar" , atawa ti Basa Jérman Tenne hartina lantai pangirik, Basa Inggris den hartina guha, Sanskrit dhánuṣ- (धनुस्) hartina gurun. -Mark hartina wewengkon leuweung atawa wewengkon pawatesan, meureun lantaran wawatesan jeung leuweung di kidul Kaharyapatihan Schleswig,[7] kawas -mark dina Finnmark, Telemark, jeung Dithmarschen.[8]
Sababaraha déskripsi awal ngeunaan asal kecap 'Denmark', ditepungan dina Chronicon Lethrense(abad ka-12), Sven Aggesen (ahir abad ka-12), Saxo Grammaticus (awal abad ka-13), jeung Balada Eric (patengahan abad ka-15). Chronicon Lethrense nerangkeun yén wanci Kaisar Romawi, Augustus, ngalawan Dénmark di jaman Dawud. Dénmark waktos éta kawangun ti tujuh wewengkon Jutlandia, Fyn, Sjælland, Møn, Falster, Lolland, jeung Skåne nu dipingpin ku Raja Ypper ti Uppsala. Anjeunna kagungan tilu putra, Nori, Østen, jeung Dan. Dan dipilih pikeun mingpin Sjælland, Møn, Falster, jeung Lolland, nu kawanoh katelah wewengkon Videslev. Wanci urang Jutlandia ngalawan Kaisar Augustus, maranéhna ménta Dan sangkan ngabantuan maranéhna. Saenggeus meunang, Dan diistrénan jadi raja Jutlandia, Fyn, Videslev, jeung Skåne. Hiji déwan mutuskeun ngaranan nagri ngahiji ieu "Danmark" (Dania) ti jenengan raja anyar maranéhna, Dan. Saur sajarawan Jordanes[9] Dani di "Asal bangsa Deed ti Goth" ti taun 551 kira-kira minangka taun awal disebutna urang Dénmark.[10] Struktur tatahanan Danevirke diwangun dina sababaraha tahap ti abad ka-3 salajengna, jeung ukuran leutik usaha konstruksi éta dina 737 disumbangkeun sangkan ayana Raja Dénmark.[11]
Sajarah[édit | sunting sumber]
Prasajarah[édit | sunting sumber]
Dumasar kana pamanggihan arkéologis di Dénmark, kalacak banda arkéologis dina Periode Antarglasial Eem ti 130.000-110.000 SM.[12]Dénmark geus miboga populasi ti kira-kira 12.500 SM, jeung tatanén geus aya ti 3.900 SM.[13] Jaman Perunggu Nordik (1.800-600 SM) di Dénmark ditandaan ku gundukan makam, nu ningggalan loba pamanggihan, kaasup lur (tarompét purba tampa liang) jeung karéta tempur surya Trundholm.
Dina Zaman Beusi Pra-Romawi (500 SM - 1 M), populasi asli mimiti migrasi ka kidul, sanaos[13] urang Dénmark kahiji datang antara Jaman Beusi Pra-Romawi jeung Jaman Beusi Gérmania[15] di Jaman Beusi Romawi (1-400 M). Propinsi Romawi miara jalur dagang jeung hubungan jeung séké-séké asli di Dénmark, dibuktian ku dipanggihna koin Romawi di Dénmark. Bukti pangaruh budaya Kelt nu kiat, kalacak ti periode ieu di Dénmark jeung raloba bagian Éropa Kalér-Kulon, jeung mangrupa bukti nu ngadukung kana pamanggihan katél Gundestrup.
Populasi Dénmark kahiji datang ti beulah wétan Kapuloan Denmark (Sjælland) jeung Skåne. Maranéhna ngagunakeun basa Jérmanik Kalér kuna. Saur para sajarawan[saha?][rujukan?], saméméh maranéhna daratang, sabagian loba Jutlandia jeung kapuloan di sakitarna dicicingan ku séké Jutlandia, katurunan populasi nu dikenal ti sumber-sumber sajarah kuna (sapertos Tacitus jeung Ptolemeus). Sabagian loba urang Jutlandia dikenal salaku urang Angle jeung urang Sakson. Maranéhna teras diundang Inggris salaku prajurit bayaran ku Raja Britonia nu namina Vortigern jeung dibéré wewengkon tenggara ti Kent, nya éta Pulo Wight, jeung nyaricing di ditu. Teras budaya maranéhna kaserep atawa leungit ku sabab invasi Angle jeung Saxon, nu ngawangun Anglo-Saxon. Populasi Jutlandia nu nyésa ngaasimilasi jeung séké Dane.
Jaman Viking[édit | sunting sumber]
Antara abad ka-8 nepi ka 10, bangsa Dénmark katelah minangka Viking. Sasarengan jeung urang Norwégia jeung Swédia, maranéhna ngajajah, balap, jeung ngadagang dina sakabéh bagian Éropa. Kahiji kalina panjajah Viking nepungan Islandia liwat kacilakaan dina abad ka-9, liwat jalur Kapuloan Faroe (Føroyar) jeung ahirna nepungan "vinland" (taneuh anggur) nu ayeuna kakenal salaku New Foundland. Dina sababaraha wanci, bangsa Viking ogé nalukan bagian Inggris, anu kakenal ngaranna Danelaw, Irlandia, jeung Perancis, méré ngaran ka bagian Normandia di Perancis. Kawas nu diécéskeun ku batu Jelling, bangsa Dénmark ngahiji jeung dikristenan kira-kira dina taun 965 ku Harald Bluetooth, raja Dénmark kadua nu diakuan.[16]
Dénmark Abad Tetengahan[édit | sunting sumber]
Langkung jaman ieu, raja Dénmark ngawasaan Skåneland (Skåne, Halland, jeung Blekinge), Éstonia Dénmark, kawas kadipaten Schleswig jeung Holstein di Jérman kalér. Dina 1397, Dénmark asup kana Himpunan Kalmar kalawan Norwégia jeung Swédia-Finlandia. Mangrupa himpunan sababaraha nagara-nagara Skandinavia nu ngajaga perkawis nagri masing-masing, jeung lumangsung nepi ka Swédia ngagedur dina 1523. Réformasi Protéstan datang di Skandinavia dina période 1530-an, jeung mimilu ogé perang sadulur Konfrontasi Pangéran, Dénmark asup Lutheranisme dina taun 1536. Teras dina taun éta, Dénmark ngahiji jeung Norwégia ogé koloni-koloni maranéhna.
Sajarah Modérn[édit | sunting sumber]
Skåneland dipasihan ka Swédia dina Pajangjian Roskilde dina 1658 jeung kahijian Dénmark-Norwégia bubar kalawan Pajangjian Kiel dina taun 1814, wanci Norwégia asup kana kahijian nu anyar jeung Swédia, nu lumangsung nepi ka taun 1905. Dénmark ngajaga koloni di Islandia, Kapuloan Faroe (Foroyar) jeung Gronland. Misah ti koloni Nordik, Dénmark ngawasaan India Dénmark (Tranquebar di India) ti taun 1620 nepi ka taun 1869, Basisir Emas Dénmark (Ghana) ti 1658 nepi ka taun 1850, jeung Hindia Kulon Dénmark (Kapuloan Virgin Amérika Sarikat) ti 1671 nepi ka 1917.
Gerakan liberal jeung nasional Dénmark lumangsung dina période 1830-an, jeung saenggeus Révolusi 1848 Éropa Dénmark jadi monarki konstitusional dina kaping 5 Juni 1849.
Saenggeus Perang Schleswig Kadua (basa Dénmark: Slesvig) dina taun 1864, Dénmark dipaksa pikeun masihan Schleswig-Holstein ka Prusia. Saenggeus kajadian ieu, Dénmark milih jadi nétral, akibatna Dénmark tetep nétral dina Perang Dunya I. Saenggeus éléhna Jérman, Versailles ngajukeun sangkan mulangkeun Schelswig-Holstein—nu waktos éta bagian ti Jérman—ka Dénmark. Sieun ku iredentisme, Dénmark nolak mikirkeun balikna wewengkon éta jeung keukeuh kana plébisit nu kakait jeung balikna Schleswig. Kadua Plébisit Schleswig jadi nungturut dina kaping 10 Fébruari jeung 14 Maret. Dina kaping 10 Juli 1920, saenggeus plébisit jeung ditandatangananna ku raja dina 9 Juli di dokumén panghujuan deui, Schleswig Kalér (Sønderjylland) dibéré ka Dénmark. Dinten panghijian éta (Genforeningsdag) diélingan dina kaping 15 Juni tiap taun di Valdemarsdag.
Sanajan nétral, Dénmark ditarajang ku Jérman (Operasi Weserübung), dina kaping 9 April 1940. Sanajan dibéré kakawasaan mandiri (nu réngsé dina taun 1943, lantaran gerakan lalawan nu muncak), Dénmark tetep dijajah ku cara militér dina PD II. Akibat simpati Dénmark ka Sakutu kacida kiat; 1.900 pulisi Dénmark ditahan Géstapo jeung kalawan kakawal dikirim pikeun diinternir di Buchenwald. Dina perang, Islandia mroklamasikeun kamerdékaan jeung dina taun 1948 Kapuloan Faroe mibanda kakawasaan dina nagri. Saenggeus perang, Dénmark jadi salah sahiji anggota pawangun Sarikat Bangsa-Bangsa jeung NATO jeung dina taun 1973, ngagabung ka Masarakat Ékonomi Éropa (nu engké jadi, Uni Éropa). Dina taun 1979, Greenland mibanda kakawasaan dina nagri.
Politik[édit | sunting sumber]
Dénmark mangrupakeun monarki pangkolotna nu masih lumangsung di buana Éropa. Dina 1849, minangka monarki konstitusional kalawan diadopsina konstitusi nu anyar. Pamingpinna resmina mangrupa pupuhu nagara, lalaku nu sipatna sérémonial, ti kakawasaan éksekutif, nu dilaksanakeun ku raja atawa ratu, dilaksanakeun langkung kabinét menteri, jeung PM nu ngagunakeun prinsip primus inter pares. Kakawasaan législatif dipasihan ka monarki jeung parlemén Dénmark, diwanoh salaku Folketing, nu diwangun ti (teu leuwih ti) 179 anggota. Kakawasaan yudisial aya dina pangadilan.
Pamilu parlemén kedah dilaksanakeun minimal tiap 4 taun; nanging PM bisa maréntah sangkan dilaksanakeun leuwih awal. Upami Parlemén ngayakeun mosi teu percaya kana PM jadina pamaréntahan eureun.
Dénmark ngagunakeun hak pilih universal dina sakabéh perkawis, awéwé dianggap sami jeung lalaki dumasar hukum Dénmark (nanging aranjeunna teu teu diwajibkeun ngalaksanakeun wajib militér).
Hukuman maot dihupus di Dénmark dina 1930. Diterapkeun singket saenggeus Perang Dunya II, ku raloba masarakat. 46 urang dihukum maot ku sabab kajahatan perang, saenggeus hukuman mati teu diterapkeun dina sababaraha taun. Dina 1978 ahirna dihupus deui. Dumasar kana hukum Dénmark, éta téh ilégal ngékstradisi warga nagarana ka nagri di mana maranéhn bakal dihukum maot.
Géografi[édit | sunting sumber]
Wawatesan Dénmark jeung Jérman nya éta panjangna 68 km jeung dikurilingan 7.314 km garis basisir. Legana 43.094 km2. Ti taun 2000, Dénmark geus kahubung jeung Swédia kidul ku Rawayan Øresund.
Titik pangkalérna di Dénmark nya éta Skagen (basisir kalér Skaw) di 57° 45' 7" lintang kalér, pangkidulna nya éta Gedser (bagian ti Falster kidul) 54° 33' 35" lintang kalér, pangkulonna nyaéta Blåvandshuk di 8° 4' 22" bujur kalér, jeung pangwétanna nya éta Østerskær di 15° 11' 55" bujur wétan, nya éta di kapuloan Ertholmene 18 km di wétan laut Bornholm. Jarak titik kulon ka wétan nya éta 452 km, ti kalér ka kidul nya éta 368 km.
Dénmark kawangun ti samenanjung Jutlandia (Jylland) jeung 443 pulo nu boga ngaran (total 1.419 pulo nu legana leuwih ti 100 m²)[17]. Ti sakabéhna, 367 aya populasina[18]. Pulo panggedéna Sjælland (Zealand) jeung Funen (Fyn). Pulo Bornholm aya di beulah wétan, di Laut Baltik. Raloba pulo garedé ieu kahubung jeung rawayan: Rawayab Øresund ngubungkeun Sjaelland jeung Swédia, Rawayan Sabuk Gedé ngubungkeun Funen jeung Sjælland, jeung Rawayan Sabuk Leutik ngubungkeun Jutlandia jeung Funen. Kapal féri atawa penerbangan leutik (penerbangan kalawan beurat maksimalna 12.500 pound) ngubungkeunnana ka pulo nu leuwih leutik.
Nagara ieu datar kalawan saeutik élévasi, rarata 31 m di luhureun laut. Titik alam pangluhurna nya éta Møllehøj (170,86 m). Pasir nu séjén di kulon daya Århus nyaéta Yding Skovhøj (170.77 m) jeung Ejer Bavnehøj (170.35 m).[19] Aréal dina lautna nya éta: Dénmark wétan (210 km2); Dénmark kulon (490 km2).
Garis basisir Dénmark nya éta 7.314 km. teu aya patempatan di Dénmark nu jarakna ka basisir leuwih ti 52 km[rujukan?]. Lega Dénmark teu bisa diétang ku sabab mindengna érosi laut jeung ditambihna material basisir jeung lantaran proyék réklamasi taneuh ku manusa pikeun ngirangan érosi. Di basisir kidul Jutlandia, pasangna nya éta antara 1 jeung 2 m, jeung garis pasang gerak kaluar asup nepi ka 10 km.
Fitogeografisna, Dénmark (kaasup Taneuh Héjo jeung Kapuloan Faroe) kaasup Kingdom Boreal jeung babagi jeung Artik, Éropa Atlantik, jeung propinsi-propinsi Éropa Tengah di wewengkon Circumboreal. Dumasar kana WWF, wewengkon Dénmark bisa dibagi dua ékorégional: leuweung campuran Atlantik jeung leuweung campuran Baltik. Kapuloan Faroe kaasup padang jukut boréal Kapuloan Faroe, samentawis Taneuh Héjo miboga ékorégional tundra artik luhur Kalaallit Nunaat jeung tundra artik handap Kalaallit Nunaat.
Iklim[édit | sunting sumber]
Iklimna sedeng. Usum tiis teu tiis pisan kalawan suhu rarata di bulan Januari jeung Fébruari 0 °C jeung usum panas nu tiis kalawan suhu rarata di bulan Agustus 15.7 °C[20]. Raratana, Dénmark mibanda 121 dinten mrésipitasi per taun, raratana narima 712 mm per taun, usum gugur mangrupakeun usum pangbaseuhna jeung usum semi mangrupa usum pangsaatna.
Lantaran Dénmark aya di beulah kalér, lamina siang jeung wengi variasi. Dina usum tiis, panonpoé mijil tabuh +09.00 jeung surup tabuh +16.00, ari dina usum panas panonpoé mijil tabuh +02.15 jeung surup tabuh +22.00. Dinten pangpondokna aya kira-kira deukeut Natal (basa Dénmark: jul) biasana wengi Natal. Kecap jól (kecap banda jamak) nunjukkeun yén masarakat pra-Kristen ngarayakeun dinten pangpondokna eujeung loba parayaan. Upaya garéja Katolik pikeun ngagentos ngaranna kana kristmesse teu boga hasil. Parayaan hari pangpanjangna nya éta sankthansaften (sareupna Santo Yohanes).
Catetan[édit | sunting sumber]
- ↑ "Immigrants and their descendants and foreign nationals". Statistics Denmark. Dst.dk. 12 Méi 2010. Diakses pada 10 Juni 2010.
- ↑ a b c d "Denmark". International Monetary Fund. Diakses pada 21 April 2010.
- ↑ UN (2009). Human Development Report 2009. The United Nations. Diakses tanggal 2009-10-05 dari http://hdr.undp.org/en/media/HDR_2009_EN_Complete.pdf.
- ↑ Kristian Andersen Nyrup, Middelalderstudier Bog IX. Kong Gorms Saga
- ↑ Indvandrerne i Danmarks historie, Bent Østergaard, Syddansk Universitetsforlag 2007, ISBN 978-87-7674-204-1, pp. 19–24
- ↑ J. de Vries, Altnordisches etymologisches Wörterbuch, 1962, 73; N.Å. Nielsen, Dansk etymologisk ordbog, 1989, 85–96.
- ↑ Navneforskning, Københavns Universitet Udvalgte stednavnes betydning.
- ↑ Asernes æt Daner, Danir, Vandfolket
- ↑ "The Origin and Deeds of the Goths, chapter III". 22 April 1997. Diakses pada Éror: titimangsa teu valid.
- ↑ Busck dan Poulsen (ed.) (2002), h. 19
- ↑ Michaelsen (2002), pp. 122-123
- ↑ Michaelsen (2002), p. 19
- ↑ a b Nielsen, Poul Otto (Mei 2003). "Denmark - History - Prehistory". Denmark. Royal Danish Ministry of Foreign Affairs. Diarsipkan dari yang asli pada 5 Séptémber 2004. Diakses pada Éror: titimangsa teu valid.
- ↑ Bronze lurs - The Brudevælte lurs
- ↑ Busck and Poulsen (ed.) (2002), p. 20.
- ↑ Lund, Niels (May 2003). "Denmark - History - The Viking Age". Denmark. Royal Danish Ministry of Foreign Affairs. Diarsipkan dari yang asli pada 5 Séptémber 2004. Diakses pada Éror: titimangsa teu valid.
- ↑ "Landet i tal — Største øer". National Survey and Cadastre of Denmark. 23 Séptémber 2003. Diakses pada 14 Juli 2007.
- ↑ Statistikbanken.dk/bef4
- ↑ Dahlgaard, Jørgen. "Danmarks nye top". Aktuel Naturvidenskab 2005 (1).
- ↑ "Climate Normals for Denmark". Danish Meteorological Institute. Diakses pada 28 Oktober 2008. Figures, labeled in Danish: First plot is the whole country; Nedbør=Precipitation, Nedbørdage=Precipitation days (>1 mm), (Dag/Middel/Nat)temp.=(Daytime/Average/Nighttime) temperature, Solskinstimer=Hours of sunshine.
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
Tumbu luar[édit | sunting sumber]
Tingali ogé Dénmark di Wikivoyage
- (en) Situs resmi
- (en) Situs resmi pariwisata
- (en) Old Denmark in Cyberspace


text:
Read Article →
Kakocapkeun di hiji pasantren, kiayi sareng santri-santrina nuju ngaderes elmu pangaweruh ngenaan hadis. Kusabab peuting geus nyerelek ka wanci janari, loba santri anu geus lunggat-lenggut nundutan. Teu saeutik anu ngadon […]
Read Article →
Jang Adun jadi pasuruh kantor, hiji poe dititah meuli lotek , kaparengan ampir kabeh nu aya dikantor eta naritah meuli lotek. “Dun, meuli lotekna sabaraha bungkus ?” tanya tukang lotek […]
Read Article →
Abah jalan-jalan jeung urut kabogoh ka Ginza Jepang.Geus jam 2 beurang can dahar waé, atuh puguh lapar pisan. “Mah lapar henteu?”, ceuk Abah “Ih puguh atuh, ieu beuteung mani kukurubukan […]
Read Article →
Dihareupeun toko, aya budak ngora keur nangtung. Dangdananana model ayeuna, make calana jin bulao, kaos, sapatu jangkung jeung jaket tina kulit. Kacamata hideung nangklek dina tarangna. Leungeun kenca-na diasupkeun kana […]
Read Article →
Si sarmin teh sehat cida. Sanajan umurna geus kolot tapi tetep jagjag walugra. Naon ceunah rahasiahna teh? Geuning anjeunna teh gaduh resep istimewa.. nyaeta 13-S Hoyong terang? Mangga yeuh resepna: […]
Read Article →
Geus dua minggu Gan Reza ditinggalkeun nyaba ku bojona, atuh upama hayang barangtuang kedah ku nyalira, mangkaning karesepna kana empal, kana karesep tea teu bisa disisilihan, sanajan teu biasa masak […]
Read Article →
Dina sela-sela kagiatan ngokolakeun Grup Lawak Sasagon, Gan Reza sok rajeun nulis Carpon. Malah tadina mah rek diilukeun kana pasanggiri carpon nu diayakeun ku Koran Sunda Galura. Kusabab sieun kapilih […]
Read Article →
Si Soma bujang lapuk anu hideung lestreng meunang THR anu lumayan. Kacaritakeun manéhna jalan-jalan ka Maribaya méakeun kapanasaran. Si Soma tumpak beus kota ti St Hall anu heurin pasedek-sedek, kapaksa […]
Read Article →
Yuswa aki Sanusi tos langkung ti 70 warsih. Dina hiji dinten anjeuna ngariungkeun para putra nu ngarumbara di nusantara. Aki Sanusi : “Yeuh barudak. Maranéh geus nyaho yén nini téh […]
Read Article →
Kusir: “Jang, mihape kuda sakeudeung. Emang rek ka cai heula.” Budak: “Ah alim, sieun nyongot.” Kusir: “Moal, da ieu mah kudana oge bageur.” Budak: “Sieun nyepak atuh.” Kusir: “Tara deuih. […]
Read Article →
Dina soal ujian anu mangrupa esey, aya pituduh kieu: “Pigawe tujuh, tina sapuluh soal anu kuhidep dianggap pangbabarina.” Gudrud wae ku manehna mah dipigawe sapuluh soalannana, terus di handap make […]
Read Article →
Tukang beo: “Mangga bilih bade digaleuh. Ieu mah tos capetang nyaritana. Upami kubapa dibetot suku kencana, ieu beo bakal nyarita, “Wilujeng enjing, Pa!” Upami kubapa dibetot suku katuhuna, nyaritana beda […]
Read Article →
Bu Lia téh guru basa Inggris anu katelah the killer ceuk barudak mah. Barudak awéwé mah biasana balageur, béda jeung barudak lalaki nu borokokok. Unggal badé réngsé palajaran, anjeuna sok […]


text:
Sakadang Cilok
(Hapunten anu kasuhun ka para pini sepuh. Dina danget ieu sim kuring nganggo basa Sunda loma tanpa sensor…)
Tilu poe ieu, meh unggal poe kuring nyieun cilok. FYI, cilok teh sabangsaning kadaharan opieun nu dijieun tina aci, wangunna baruleud leutik. Ari cara ngadaharna teu kawas dahareun sejen nu guyub make sendok atawa di comot ku ramo. Tapi dicolok heula ku nyere, tuluy dicocolkeun kana saos atawa sambel suuk, karek am. Nu matak dingaranan cilok ge, da singgetan tina aCI dicoLOK.
Teuing kunaon kuring meni ‘terobsesi’ kieu kana cilok. Meni hayaaaang pisan bisa nyieun cilok nu pangeunahna sadunya. Lain bohong. Padahal lamun dipikir-pikir, hayang cilok mah tinggal meuli di si Emang paporit. Murah, teu kudu gawe ngagaley-ngabuleud-buleud, tinggal mere duit receh, diladangan dengan senyuman (hiih!) terus cingogo sisi jambatan bari nyolok-am…nyolok-am….
Ari sajarah kuring mimiti wawuh ka cilok, asa rada poho. Teuing jaman SMP atawa SMA. Da keur leutik mah tara pernah noel-noel acan. Da teu dikenalkeun ku pun biang. Saurna teh bahaya mun emam cilok mah. Sok e’*’ getih… Nya, sim kuring nu polos keneh teh atuh nurut pisan ka Mamah. Da sieun ** getih. Padahal nu bener mah (jigana) lain ** getih. Tapi ceurik getih. Kulantaran kuring hayang breakfast, lunch, dinner make cilok tapi teu diidinan. Yaa… nangis darah lah guwe. Heuheuy deuhh!
Alhamdulillah, jaman kuliah di Jatinangor baheula euweuh nu jualan cilok. Jadi duit bulanan kuring teu nepi ka jewol kulantaran meulian wae cilok. Ngan upama kuring nyiliwuri ka daerah Monumen Pancasila nu di Jalan Dipati Ukur tea, komo mun keur ngabring jeung babaturan. Siap-siap sajah si Emang hepi. Diborong dong. Tapi untungna kuring saparakanca adalah
mahasiswa-mahasiswi yang tida lupa daratan. Jadi keinginan si Emang agar dagangannyah ludes habis dan licin tandas hanyalah angan beliaw semata…
Alatan geus weureu ku kadaharan aheng ala kape jeung restoran, meureun. Kuring bet jadi sering browsing neangan resep-resep jajanan pasar. Geus kapanggih, bandros, sorabi, cireng, misro, cakueh, tapi nu nyangsang dina hate nu pangjerona ngan ukur sakadang cilok. Aya sababaraha resep. Ku kuring dicobaan hiji-hiji. Trial n error we. Tapi nepi ka ayeuna can aya nu nyugemakeun. Aya nu alus bentukna, tapi rasana ancur. Aya nu geus rada ngeunah, tapi hese pisan ngabuleud-buleudna, nepi ka buyatak dioprek. Aya nu liaaaat pisan, matak coplok sihung.
Ayeuna kuring rek ngarenghap heula. Sahenteuna saminggu kahareup, kuring moal waka ngulik resep cilok heula. Keur lendeng yeuh. Resep nu kakara dipraktekkeun tadi teu ngeunah. Liat teuing, jeung cebrek euweuh sarian. Jadi rieut kana sirah. Jeung deui bisi kurang giji, hayoh wae cacamuilan daharan cilok. Enya beuteung seubeuh, tapi uteuk jadi hampos.
Cag heula. Tapi… kela ah. Rek curat-coret heula make pilok yeuh dina tembok. Yuu ah, yuuu. Ngagrapiti…
Cilok, I’m yours.
Let’s vote for Cilok.
Cilok is the
best.
Bad or good, Cilok is my holy-food.
Forever in Cilok.
Cilok is never end.
I’m crazy about Cilok.
Cilok, mwwwaaahhhh..mwwaaaahhh!!!
Ciloxers.
Ratna lope Cilok.
Great big hug for my Cilok.


text:
Yahudi
Bangsa yahudi kiwari jadi bangsa anu paling rame diomongkeun ku balerea jalema di sabudeureun dunya sababna nyaeta bangsa yahudi teh jadi bangsa anu dianggap paling sarakah jeung paling bengal tapi oge paling pinter.
Pikeun urang islam atawa nasrani bangsa yahudi geus aya ti jaman bareto mula, eta aya kabuktian dina injil jeung Al Qur'ān. Dina dua kitab suci eta disebutkeun yen bangsa yahudi teh geus aya ti jamanna nabi yusuf. Nurut kan al quran jeung injil bangsa yahudi teh katurunan nabi yaqub keneh nyaeta ti pamajikanna nu kadua anu anakna ngan dua nyaeta yusuf jeung benyamin, tah ari cikal bakal na bangsa yahudi mah mimitina pisan mah ti nabi ibrahim/abraham. Ibrahim teh boga pamajikan dua nyaeta sarah/sara jeung hajar. Ti hajar lahir ismail/ismael anu jadi moyangna bangsa arab, ti sara lahir ishak/isaac nu jadi moyangna bangsa yahudi.
Jadi sabenerna bangsa arab jeung yahudi teh padudulur keneh. Terus ti ishak turun bondoroyotna nepi ka yaqub terus ka yusuf. Di zaman nabi Yusuf, bangsa yahudi teh jadi budak bangsa mesir terus disalametkeun tina perbudakan ku musa/moses, jeung ku pangeranna dijangjikeun tanah di palestina. Kusabab orang yahudi loba nu ingkar tuluyna mah dihukum ku pangeranna sasab salila 40 taun teu bisa asup kapalestina nepi ka maotna musa, terus wae jaman nabi daud/david karak bisa asup ka palestina.
Samaotna daud yahudi dipingpin ku sulaiman/solomon, tah di zaman ieu diadegkeun kanisah kahiji, sabada maotna sulaiman bangsa yahudi diusir ti palestina ku bangsa babilonia jeung kanisah kahiji diancurkeun. Bangsa yahudi bisa deui ka palestina basa keur palestina aya dina kakawasaanna bangsa persia. Wanci eta diadegkeun kanisah kadua diurut kanisah sulaiman, ngan hanjakalna palestina tuluy dikuasai ku bangsa Romawi. Tah ieu nu jadi cikalna kunaon bangsa yahudi papencar-pencar, ku bangsa romawi bangsa yahudi diusir jeung diudag udag kurang leuwih dina taun 70 M. Papencarna bangsa yahudi ieu disebut diaspora. Bangsa Yahudi bisa asup deui ka palestina sarengsena perang dunya ka dua taun 1948, di Palestina ngadeg nagara israel nu jadi nagarana bangsa yahudi nagan nu jadi masalah nepi ka ayeuna palestina teh geus mang abad abad di kawasaan ku bangsa arab. Matakna nepi ka ayuena yahudi jeung arab terus wae paguntren padahal mah arab jeung yahudi teh sadudulur keneh nyaeta turunanana ibrahim/abraham.


text:
1. Atah anjang : langka silih anjang
2. Adigung adiguna : takabur, sombong
3. Ambek nyedek, tangga midek : nafsu gede tapi tanaga euweuh
4. Anjing ngagogongan kalong : mikahayang nu lain-lain
5. Adat ka kurung ku iga : lampah goring hese leungitna
6. Anu borok dirojok, anu titeuleum di simbeuh : mupuas kanu keur cilaka
7. Aya jurig numpak kuda : aya milik nu teu di sangka-sangka
8. Aya jalan komo meuntas : aya kahayang aya nu ngajak
9. Awewe dulang tinande : awewe nurutkeun kahayang lalaki
10. Abong letah teu tulangan : sagala dicaritakeun najan pikanyerieun batur
11. Ari umur tunggang gunung, kalakuan pecat sawed : ari umur geus kolot, ari kahayang siga budak ngora
12. Agul ku paying butut “ agul ku turunan
13. Asa ditonjok congcot : ngarasa bungah pisan
14. Adean ku kuda beureum : ginding ku pakean nu meunang nginjeum
15. birit supaheun : teu daek cicing
16. Biwir nyiru rombengeun : resep nyaritakeun rusiah atawa kagorengan batur
17. Bengkuk ngariung bongkok ngaronyok : sauyunan, ngariung
18. Bali geusan ngajadi : lemah cai kalahiran
19. Balumbang timur : nuduhkeun hate beresih
20. Bobot sapanon babat sapakan : aya kakurangan
21. Bilatung ninggang dage : bungah pisan
22. Batok bulu eusina madu : ninggang lain pitempateunnana
23. Bonteng ngalawan kadu : nu hengker ngalawan nu bedas
24. Bali pepeh : nu gearing teu daek cicing
25. Balik ka temen : asal banyol jadi pasea
26. Bodo alewoh : bodo tapi daek tatanya
27. Beja mah beje : beja ulah waka dipercaya
28. Budak keur meujeuhna dulang : keur meujeuhna beuki dahar
29. Beak dengkak : sagala ikhtiar geus diusahakeun tapi teu hasil bae
30. Batan kapok kalah gawok : batan eureun kalah maceuh
31. Buruk-buruk papan jati : hade goring dulur sorangan
32. Deukeut-deukeut anak taleus : deukeut tapi aya nu nyahoeun
33. Dihin pinasti anyar pinanggih : papasten geus ditangtukeun ku Gusti Allah
34. Elmu ajub : bias mapatahan ka batur, ari sorangan teu bias ngamalkeun
35. Gede gunung pananggeuhan : boga andelan pedah boga dulur beunghar
36. Goong saba karya : nonjolkeun maneh sangkan ka pake ku dunungan
37. Gurat batu : pageuh kana jangji atawa mawa karep sorangan
38. Hambur congcot murah bacot : goring carek tapi berihan
39. Hurung nangtung siang leumpang : nu beunghar pangabogana dipake
40. Hejo tihang : sok pundah pindah pagawean
41. Halodo sataun lantas ku hujan sapoe : kahadean mang taun-taun leungit ku kagorengan sapoe
42. Kawas bueuk meunang mabuk : ngeluk taya tangan pangawasa atawa jempe teu nyarita
43. Kawas beusi atah beuleum : beungeutna beureum awahing ku ngambek
44. Kokolot begog : budak pipilueun kana urusan kolot
45. Kejot borosot : gancang nyokot kaputusan henteu di pikir heula
46. Kahieuman bangkong : jiga beunghar pedah katitipan barang batur
47. Katempuhan buntut maung : batur nu boga dosana, urang nu katempuhannana
48. Kelek jalan : deukeut tapi jalana taya nu lempeng
49. Kaciwit kulit kabawa daging : anak nu boga dosana kolot nu kababawana
50. Kalapa bijil ti cungap : rusiah dicaritakeun ku sorangan
51. Kawas kacang ninggang kajang : nyaritana cepetan tur gancang
52. Kulak canggeum : milik nu geus ditangtukeun ku gusti Allah
53. Kawas cucurut kaibunan : goring patut pisan, kulimis
54. Leutik-leutik ngagilitik : awakna leutik tapi gede kawani
55. Lodong kosong ngalentrung : jalma loba ngomong pangartina kosong
56. Mindingan beungeut ku saweuy : ngarusiahkeun hiji perkara padahal batur nyahoeun
57. Miyuni kembang : loba nu mikaresep
58. Miyuni kohkol : nasibna diteunggeulan wae ku batur
59. monyet dibere sesengked : nu rek jahat dibere parabot
60. Monyet ngagugulung kalapa : boga elmu teu nyaho maksudna
61. Nu asih dipulang seungit : kahadean di bales ku kahadean
62. Ngeungeut dammar di suhunan : barang bere haying kapuji
63. Nyalindung ka gelung : nu teu boga kawin ka awewe nu beunghar
64. Ngeupeul ngahuapan maneh : ngaluskeun hiji perkara pikeun kauntungan pribadi
65. Nangkep mawa eunyeuh : ditulungan akhirna nyilakakeun nu nulungan
66. Oray nyampeurkeun paneunggeul : nyampeurkeun pi bahayaeun
67. Panjang lengkah : jauh panyabaannana, loba pangalamannana
68. Paeh teu hos hirup teu neueut : gering ngalanglayung
69. Piit ngeundeuk ngeundeuk pasir : jalma lemah ngalawan nu kuat
70. Pagiri-giri calik pagirang-girang tampian : pakia-kia teu daek sauyunan
71. Silih jenggut jeung nu gundul : silih tulungan jeung nu teu boga
72. Sibanyo laleur : ngan saliwat geus beak deui
73. Saur manuk : ngajawab bareng
74. Titip diri sang-sang badan : miharepkeun maneh
75. Teu beunang dikoet kun u keked : medit pisan
76. Tingongkoak tepi ka ngungkleuk : ti ngora nepi ka kolot
77. Teng manuk teng anak merak kukuncungan : kalakuan kolot nurun ka anakna
78. Tuturut munding : sagala rupa nurutkeun batur
Babasan Dan Paribasa Sunda
1. Atah anjang : langka silih anjang


text:
Archimedes
Archimedes (Basa Yunani: Apxιuήδnς ) (c. 287 BC – 212 BC) salah saurang ahli matematika, fisika, rékayasa, astronomi, sarta filsuf Yunani lahir di koloni palabuan Syracuse, Sisilia. Archimides ku sababaraha ahli sajarah matematika dianggap salaku saurang ahli matematika nu luar biasa dina mangsa baheula; Carl Friedrich Gauss nganggap Archimides dua urang nu luar salilana (nu sejenna Isaac Newton).
Penemuan jeung karya[édit | sunting sumber]
Archimedes jadi kawentar ku hasil usahana dina "mempertahankeun" Syracuse tina serangan tentara Roma dina Perang Punic Kadua. Archimides dianggap ngusir Romawi di basisir make mesin perang jieunan sorangan, nu mampu mindahkeun kapal tur babawaanna ku cara ngadorong tali[1], sarta manggihkeun prinsip densitas jeung gaya apung, nu disebut oge prinsip Archimedes, waktu keur mandi. Dina sajarahna, Archimides terus lumpat ka jalan, bakat ku bungah kana pamanggih lumpat bari teu dibaju, bari ngagorowok "Eureka!" ("Kuring geus manggihkeun!"). Archimides diaku oge nu manggihkeun odometer dina Perang Punic Kahiji. Pamanggihna dipake keur pertahanan militer Syracuse ngalawan invasi Roma disebut cakar Archimides.


text:
E1
E1 atawa sirkuit E-1 (basa Inggris: E-carrier) nyaéta ngaran format pangiriman (transmisi) digital nu maké 30 kanal sora digital nu lajuna 2,048 mégabit pér detik. E1 mangrupa standar anu dipaké di Éropah jeung Indonésia. Standar E1 ieu satara jeung standar T1 anu dipaké di Amérika, nu ngagunakeun 24 kanal sora digital kalawan laju 1,554 mégabit pér detik.
Saluran atawa jalur (kanal) ieu ngawangun saluran telepon husus sarta dipaké munggaran pikeun sambungan trunk antara sentral-séntral telepon, tapi ayeuna geus réa diséwakeun ku pausahaan telekomunikasi pikeun jalur komunikasi data.


text:
Assalamu'alaikum
Wr. Wb
Puji Sinareng Sukur Kasanggakeun ka Gusti Nu Maha Suci. Alhamdulillah dina
denget ieu urang sadaya tiasa riung mungpulung dina raraga nyakseni upicara
Paturay Tineung, wireh sim kuring saparakanca bade ngantunkeun ieu sakola sabada
tamat diajar genep taun.
Bapa kalih Ibu, hadirin sadaya anu dipihormat. Sim kuring ngadeg di ieu tempat
minangka wawakil ti rerencangan kelas tilu, hoyong cumarios ngedalkeun kareteg
angen.
Mungguh
ari waktu asa nyeak pisan sajorelak . Asa kamari keneh sim kuring saparakanca
munggaran lebet ka ieu sakola, ayuena tos kedah paturay deui. Sim kuring
saparakanca kedah deui neraskeun sakola, ngahontal hareupan sareng cita-cita.
Kantenan
bae salami genep taun diajar di ieu sakola, seueur pisan anu bakal janten
panineungan. Di dieu, di sakola urang nu genah pikabeutaheun, sim kuring
saparakanca diajar neangan elmu. Ruang-riung bohdi kelas boh dina rupa-rupa
kagiatan bari sakapeung sempal guyon gogonjakan sareng rerencangan.
Tangtos
bae eta sadayana bakal jadi 'kenangan' nu moal kahihilapkeun. Atuh kasaean Bapa
kalih Ibu Guru sadayana, elmu pangaweruhna anu didugikeun kasim kuring
saparakanca, tangtos bakal nyerep dina angen, janten obor nu nyaangan jalan
sorangeun.
Kalayan
diaping dididik ku Ibu Bapa Guru pisan sim kuring saparakanca gaduh elmu nu
mangpaat. Dituduhkeun nu sae sareng nu awon, nu leres sareng nu lepat, nu poek
sareng nu caang.
teu aya nu tiasa kapisanggem, iwal ti hatur sewu nuhun kana pirang-pirang
kasaean Ibu kalih Bapa Guru sadayana. Sim kuring saparakanca teu tiasa males
eta kasaean, anging ngedalkeun du'a, pamugi rupining elmu parantos
dipaparinkeun, kenging ganjaran nu ageung mangtikel-tikel ti Gusti nu maha
suci.
Atuh
salami sim kuring saparakanca diajar di ieu sakola, kantenan bae seueur pisan
kalepatan. Seueur pisansikep sareng nyuhunkeun di hapunten tina samudaya
kalepatan kaluluputan.
Pamungkas,
sim kuring saparakanca nyuhunkeun pidu's ti Ibu kalih Bapa Guru sadayana,
pamugi sadaya alumni nu lulus taun ieu tiasa neraskeun sakola. Lungsur-langsar
teu aya halangan-harungan, nyukeruk elmu di tingkat nu langkung luhur..
Meser
kaos dimeteran,
meser sendal sareng pita,
Abdi mios rek pamitan,
rek ngahontal cita-cita.
Kamari
mawa ragaji,
ayeuna rek mawa kisa,
Kamari urang ngahiji,
ayeuna urang papisah.
Rupina sakitu nu kapihatur. Hapunteun bilih aya basa nu kirang merenah larapna,
bilih aya kalimah nu teu raos kana manah.
Wabilahi taufik wal hidayah. Wassalamu'alaikum Wr. Wb


text:
Percobaan Millikan
Percobaan Millikan atawa dipikawanoh ogé minangka Percobaan tétésan-minyak (1909) waktu éta dirarancang pikeun ngukur muatan listrik éléktron. Robert Millikan ngalakonan percobaan kasebut kalawan nyaimbangkeun gaya-gaya antara gaya gravitasi jeung gaya listrik dina satétés leutik minyak anu aya di antara dua pelat éléktroda. Kalawan mikanyaho badagna médan listrik, muatan dina tétésan minyak anu diragragkeun (droplet) bisa ditangtukeun. Kalawan mindo éksperimén ieu nepi ka sababaraha kali, manéhna manggihan yén harga-harga anu kaukur sok mangrupakeun kalipetan ti hiji bilangan anu sarua. Manéhna tuluy nafsirkeun yén bilangan ieu téh muatan ti hiji éléktron: 1.602 × 10−19 coulomb (hijian SI pikeun muatan listrik).
Taun 1923, Millikan meunangkeun sabagian pangajén nobel widang fisika alatan percobaanana ieu. Ekspérimen ieu saprak harita mindeng dilakukeun deui ku generasi-generasi saenggeusna, sanajan kitu rada hésé sarta mahal pikeun ngalakonan ékspérimen ieu kalawan persis.
Tumbu kaluar jeung rujukan[édit | sunting sumber]
- Karlsson, Magnus, "Millikan's oildrop experiment". (Vérsi disederhanakan)
- Graphical simulation of the experiment - conto-conto kahésé
- Thomsen, Marshall, "Good to the Last Drop". carita-carita Millikan Stories minangka "Canned" Pedagogy. Universitas Eastern Michigan.
- CSR/TSGC Team, "Quark search experiment". The University of Texas at Austin.
- Eksperimen oil-drop mecenghul mimiti dina daptar Science's 10 Most Beautiful Experiments dipublikasikan pertama-tama di poéan New York Times.


text:
Tari buyung
Ibing Buyung nya èta kasenian anu asalna ti kabupatén Kuningan. Kuningan mangrupa salah sahiji wewengkon di Jawa Barat anu ngabogaan kasenian sunda anu kawilang réa. Kecap Buyung nya éta sajenis pakakas anu dijieun tina logam atawa taneuh liat anu dipaké ku sawaréh wanoja désa dina jaman baheula pikeun nyokot cai di walungan, situ, cinyusu, atawa di balong pikeun kabutuhan sapopoé.Ibing Buyung dipintonkeun dina puncak acara sérén taun anu biasana diayakeun dina bulan Rayagung,gerakan ibing buyung ngagambarkeun kaèndahan wanoja ngigel dina luhur kendi bari nyuhun buyung ieu miboga ajén yén dina ngalalakonan hirup manusa kudu saimbang antara rarasaan jeung pikiran saperti ungkara “di mana bumi di pijak di sana bumi di jungjung”. [1]
Pergelaran Ibing Buyung kalayan formasi Jala Sutra, Nyakra Bumi, Bale Bandung, Medang Kamulan, sarta Nugu Telu ngabogaan harti masarakat patani Sunda nya éta masarakat anu miboga ageman yén Pageran alam samesta anu nyiptakeun bumi jeung eusina tur nu ngatur sagala anu aya dina kahirupan manusa. Sedengkeun manusa mangrupa mahluk anu nyicingan bumi pangsampurnana ti batan mahluk-mahluk ciptaan Pangéran séjénna. [2]
Kasang Tukang[édit | sunting sumber]
Ibing buyung anu tumuwuh di dèsa Cigugur Kecamatan Cigugur Kabupatèn Kuningan geus hirup di masarakat mangabad-abad katukang anu geus jadi budaya turun tumurun masarakatna. Numutkeun sawatara masarakat Cigugur ibing buyung miboga kasang tukang tina paripolah wanoja baheula dina nyokot cai ka pancuran, walungan, cinyusu atawa balong bari mawa buyung pikeun ngawadahan caina. Kagiatan wanoja baheula dina waktu nyokot cai saperti nyeuseuh, mandi, kuramas jeung sajabana dijadikeun bahan pamikiran pikeun nyieun gerakan ibing buyung. Lantaran éta ibing buyung miboga gerakan anu nyoko kana kabiasaan wanoja harita, éta gerakan méré ajén yén manusa sakuduna silih tulungan jeung dulur,gawé bareng, jeung teu ngabéda-bédakeun jalma tina status sosial. [3]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- ↑ Budaya
- ↑ Wisata Rumpun Ibing
- ↑ (id)Hj.Patimah,spk. Ensiklopedi Sunda : Alam, Manusia dan Budaya termasuk Budaya Cirebonan dan Betawi. PT Dunia Pustaka Jaya. Jakarta 2000.


text:
Supaya tulisan di handap teu kabaca kotak-kotak, download heula font sunda unicode, terus installkeun. Carana klik di dieu
A. AKSARA NGALAGENA
Aksara ngalagena téh lamun dina aksara latén mah minangkana aksara konsonan. Aksara ngalagena jumlahna aya 23, satiap aksara ngalagena, aslina ngabogaan vokal a. Pikeun ngarobah vokal a tina aksara ngalagena, dirobah ku mangrupa-rupa rarangkén anu jumlahna aya 13.
Aksara ngalagena dina aksara sunda anu dibakukeun téh nyaéta saperti di handap ieu
B.VOKAL MANDIRI
Salian aksara ngalagena, aya ogé nu disebut aksara vokal mandiri
Conto ngalarapkeun vokal mandiri nyaeta dina kecap:
C. RARANGKéN
Rarangkén dina aksara Sunda baku téh aya 13 rupa, kayaning: panéléng, pamepet, paneuleung, panghulu, panolong, panyuku, pamaéh, pangwisad, panglayar, pamingkal, panyiku, panyecek, jeung panyakra.
1. Panéléng, fungsina pikeun ngarobah sora aksara ngalagena tina a jadi é. Ditulis di hareupeun aksara ngalagena.
2. Pamepet, fungsina pikeun ngarobah sora aksara ngalagena tina a jadi e. Ditulis di luhureun aksara ngalagena.
3. Paneuleung, fungsina pikeun ngarobah sora aksara ngalagena tina a jadi eu. Ditulis di luhureun aksara ngalagena.
4. Panghulu, fungsina pikeun ngarobah sora aksara ngalagena tina a jadi i. Ditulis di luhureun aksara ngalagena.
5. Panolong, fungsina pikeun ngarobah sora aksara ngalagena tina a jadi o. Ditulis di tukangeun aksara ngalagena.
6. Panyuku, fungsina pikeun ngarobah sora aksara ngalagena tina a jadi u. Ditulis di handapeun aksara ngalagena.
7. Pamaéh (᮪), fungsina pikeun ngaleungitkeun sora tungtung atawa sora vokal dina aksara ngalagena. Ditulis di tukangeun aksara ngalagena.
8. Pangwisad (ᮂ), fungsina pikeun nambahkeun sora h di tungtung aksara ngalagena. Ditulis di tukangeun aksara ngalagena.
9. Panglayar, fungsina pikeun nambahkeun sora r di tungtung aksara ngalagena. Ditulis di luhureun aksara ngalagena.
10. Pamingkal ( ᮡ), fungsina pikeun nambahkeun engang ya. Ditulis di handapeun aksara ngalagena.
11. Panyiku, fungsina pikeun nambahkeun engang l. Ditulis di handapeun aksara ngalagena.
12. Panyecek, fungsina pikeun ngarobah sora tungtung jadi ng. Ditulis di luhureun aksara ngalagena.
13. Panyakra, fungsina pikeun nambahkeun engang ra. Ditulis di handapeun aksara ngalagena.
D. ANGKA


text:
Pasanggiri Basa Sunda Kota Depok 2013 Maret 20, 2013Posted by aspal07 in Informasi.
add a comment
Pasanggiri Basa Sunda Kota Depok 2013 baris diayakeun 16 Mei 2013 di SMA Sejahtera 1. Pikeun ngarojong ieu kagiatan, panatacalagara oge nyadiakeun bahan/materi pasanggiri ngalangkungan ieu blog. Sakur materiĀ pasanggiri tiasa didownload dina link di handap.
Download Materi Pasanggiri Basa Sunda Kota Depok 2013
Dihaturanan oge pikeung masihan like dina Facebook Pasanggiri nu aya di sidebar. Blog sareng Facebook Pasanggiri bakal salawasna di-update.


text:
Karna
Karna (Sansakerta: कर्ण; Karṇa)
nu boga ngaran landihan Radea nyaéta salah sahiji inohong dina wiracarita Mahabarata anu kawéntar. Manéhna sabenerna mah masih baraya saindung tilu Pandawa, nyaéta Yudistira, Bima sarta Arjuna (Dua Pandawa séjén nyaéta Nakula jeung Sadéwa mah lain baraya langsung Karna, tapi baraya misanana).
Daptar eusi
Harti ngaran[édit | sunting sumber]
Dina basa Sansakerta, ngaran Karna sacara harfiah hartina ceuli. Dina harti anu tersirat, kecap "Karna" ogé boga harti "parigel" atawa "pinter". Karna ogé nyandang ngaran "Radea" waktu keur leutik. Ngaran éta dibikeun ku kolot pulungna, nyaéta Adirata jeung Rada. Ngaran "Radea" sacara harfiah hartina "anak Rada".
Loba nu nganggap cenah kecap "Karna" dipilih sabab manéhna dilahirkan ngaliwatan ceuli, tapi anggapan kasebut henteu salawasna bener sabab sawatara vérsi nyaritakeun yén Karna lahir normal, sarta kaparawanan indungna (Kunti) balik deui sanggeus ngalahirkeun manéhna. Sanggeus Kunti ngalahirkeun orok, eta jabangbayi teh henteu dibéré ngaran sarta dipalidkeun ka walungan Aswa. Eta orok kapanggih sarta dipulung ku Adirata sabagé hadiah pikeun Rada. Saprak ti harita, orok anu dipulung ku Adirata dibéré ngaran Radea.
Kalahiran[édit | sunting sumber]
Karna téh ngarupakeun anak Kunti ti Déwa Surya. Dina Mahabarata dicaritakeun yén dina mangsa ngorana Kunti dibéré hiji kasaktian ku Resi Durwasa sanggup ngagero para Déwa sarta ménta kasinugrahan ti Déwa. Sanggeus nampa kasaktén kasebut, Kunti mecakan ngagero Déwa Surya. Déwa Surya ogé datang ka hareupeun Kunti sarta nanyakeun naon kahayangna. Dewi Kunti nyarita yén manéhna ngan mecakan kasaktén sarta ménta supayah Sang Déwa balik deui ka tempat anjeunna. Tapi Déwa Surya nampik pikeun indit ka kahyangan sabab jampé anu dibikeun ku Resi Durwasa ogé boga fungsi pikeun ménta anak ti déwa anu geus digeroan. Kunti anu henteu nyaho hal kasebut jadi kagét. Manéhna henteu hayang meunang jodo dina umur nu ngora. Ahirna Déwa Surya jangji yén jaga sanggeus Kunti ngalahirkeun anakna, kaparawananana baris balik deui.
Satuluyna Déwa Surya méré kasinugrahan mangrupa anak dina kandungan Kunti, sanggeus éta Sang Déwa balik ka asalna. Sawatara lila ti harita, lahir budak lalaki. Tanda-tanda yén jaga manéhna baris jadi satria hébat geus kasampak dina wangun warugana. Ti saprak lahir, Karna geus nampa kasinugrahan mangrupa sapasang pakéan perang, pepek jeung hiji kongkorong anu éndah ngagantung dina beuheungna. Alatan henteu hayang ibur, sanggeus Kunti ngalaan sakabéh pakéan perang anu dipaké ku orokna, Kunti ngasupkeun orok kasebut kana karinjang sarta malidkeun éta orok ka walungan Aswa. Eta orok dipulung ku saurang kusir (kasta Suta) ti karaton Astinapura nu ngaranna Adirata. Saprak ti harita Karna jadi anak Adirata jeung Rada. Alatan diasuh di kulawarga anu boga kasta Suta, Karna ogé mindeng narima laku pilih kasih.
Kapribadian[édit | sunting sumber]
Karna ngabogaan kamahéran dina élmu manah anu ampir saimbang jeung Arjuna. manéhna mahér perang, tapi bakatna katalikung dina status sosial anu handap. Hal éta ngajadikeun Karna hayang boga status pikeun jati dirina. Sanajan Karna diasuh ku kulawarga anu boga kasta handap, manéhna ngabogaan dangong salaku satria, sanajan arang anu ngaku hal ieu. Karna dalit jeung Duryodana, anu geus ngangkat manéhna jadi raja di Karajaan Anga, anu naékkeun statusna. Lantaran laku alus nu dipigawé ku Duryodana ka dirina, Karna jangji yén manéhna baris aya di pihak Duryodana.
Karna ngarasa Arjuna jadi saingan sarta hayang pisan nelasan Arjuna dina waktu Baratayuda. Saméméh Baratayuda, Kunti datang ka hareupeun Karna sarta nyarita yén manéhna téh indungna nu saéstu. Kunti ngajurung Karna ambéh ngabiluk ka Pandawa. Karna nyarita yén manéhna ngan ngaku Rada minangka indungna sarta tetep ngabiluk ka Kurawa. Karna ogé ngomong, yén manéhna ngan daék maéhan Arjuna, moal maéhan Pandawa anu séjén.
Guguru ka Parasurama[édit | sunting sumber]
Alatan hayang jadi saurang satria, Karna guguru ka Parasurama. Parasurama nyaéta saurang Brahmana-Satriya anu geus boga loba pangalaman dina élmu peperangan, sarta geus kolot pisan, ti jaman Treta Yuga (jaman Ramayana) nepi ka jaman Dwapara Yuga (jaman Mahabarata). Parasurama pernah boga pangalaman anu goréng jeung kasta satria, sarta saprak ti harita manéhna sungkan pikeun ngajar para satria. Karna anu sabenerna saurang satria, nyamur jadi saurang brahmana ambéh meunang atikan ti Parasurama.
Dina hiji poé, waktu Parasurama hayang reureuh, Karna ngaladénanana ku cara ngantep sang guru saré dina pingpingna. Sabot Parasurama keur saré, nya datang hiji lancah ngégél suku Karna. Karna henteu hayang ngagareuwahkeun guruna, mangkana manéhna ngantepkeun lancah kasebut ngégél sukuna. Getih seger ngucur tina suku Karna, tapi manéhna henteu oyag kalinduan. Waktu Parasurama nyaring, manéhna kagét alatan nempo suku Karna réa ngaluarkeun getih. Manéhna saterusna nanya ka Karna naha manéhna henteu ngusir lancah kasebut sarta ngantep éta binatang ngégél sukuna. Karna némbalan, yén manéhna henteu hayang nyaringkeun gurun. Parasurama nyarita, "Kakuatan kawas éta ngan dipiboga ku kaum satria, lain saurang brahmana. Manéh geus bohong ka kuring kalawan nyamur salaku anak brahmana. Kuring ngutuk manéh ambéh jaga sagala élmu anu dibikeun ka manéh moal kapaké waktu keur pohara diperlukeun".
Sanggeus nampa supata kasebut, Karna hanjelu sarta ninggalkeun asrama guruna kalayan haté nu peurih. Sanggeus leumpang tanpa tujuan, Karna diuk di sisi basisir bari ngalamun mikiran jati dirina. Manéhna diuk di dinya pikeun sawatara lila, saterusna nangtung tuluy indit. Sabot manéhna balik ka tempat kasebut, manéhna nempo sahiji sato anu ngaliwat gancang pisan. Alatan manéhna ngarasa yén sato kasebut nyaéta kidang, manéhna nyabut panah sarta mentangkeun gondewa ka arah éta sato. Sabot manéhna ngadeukeutan nu dipanahna, manéhna kagét gening anu dipanahna téh lain kidang, tapi sapi boga saurang brahmana. Karna ménta hampura ka si nu boga sapi sabab manéhna geus lalawora, tapi brahmana éta henteu méré, malah mah sabalikna pohara ambekna. Brahmana kasebut nyarita, "Lamun manéh perang ngalawan satru manéh anu hébat, kikiping karéta manéh baris tikusruk kana taneuh sarta alatan manéh geus maéhan sapi kuring anu keur balangah, manéh ogé baris dipaéhan ku satru manéh mangsa balangah".
Sanggeus ngadéngé supata anu ditujukan ka manéhna, Karna leuleus. Tuluy manéhna balik manggihan Rada, indung kukut nu pohara dipikacintana. Di dinya manéhna nyaritakeun sagala kasedih anu tumiba ka dirina. Tungtungna Karna buleud tékad baris indit ngadu nasib di Astinapura, ibukota karajaan para turunan Kuru.
Diistrénan jadi Raja Anga[édit | sunting sumber]
Di Astinapura diayakeun sayémbara jeung adu kakuatan pikeun némbongkeun yén para pangéran geus hasil meunangkeun atikan. Karna anu percaya diri datang kana panggung tempat adu tnding sarta nangtang Arjuna sabot Arjuna keur némbongkeun kapinteranana dina élmu manah. Para hadirin anu aya dina panggung héran nempo Karna anu wani nangtang Arjuna, satria bangsa Kuru. Waktu nempo Karna, Kunti jadi leuleus.
Arjuna nampa tangtangan Karna pikeun némbongkeun saha anu pangalusna. Sabot ieu dua satria sayaga, Krepa naék ka luhur panggung sarta nanyakeun jati diri Karna. Manéhna ogé nyarita yén Karna kaci tanding jeung Arjuna lamun manéhana sadarajat. Sanggeus ngadéngé kecap-kecap Krepa, Karna cicing sarta tungkul, éra, sabab manéhna ngan anak kusir. Duryodana anu simpati, nangtung sarta ngomong, "Guru, kawani lain milik para satria waé. Tapi lamun Arjuna ieu dijadikeun patokan yén saurang satria kudu tarung jeung satria, mangka kahayang anjeun baris katedunan. Kami baris ngistrénan padatang anyar ieu salaku Raja Karajaan Anga, sabab karajaan éta tacan ngabogaan raja".
Tungtungna dina waktu éta ogé, Karna diistrénan jadi Raja Angga. Para brahmana ngabacakeun weda sarta Duryodana méré makuta, pedang, sarta cai penobatan ka Karna. Karna terharu kalawan kemurahan haté Duryodana. Balesan anu dipiharep ku Duryodana ngan saukur jadi sobat nu lana. Saprak kabeungkeutna sosobatan antara Karna jeung Duryodana, Yudistira ngarasa hariwang sabab kakuatan misanana anu jahat (Kurawa) jadi beuki kuat alatan dibantuan ku Karna, satria anu saimbang jeung Arjuna.
Tampikan Drupadi[édit | sunting sumber]
Mangsa Karna geus cukup dewasa, manéhna miluan hiji sayémbara di Karajaan Pancala. Sayembara kasebut nyayémbarakeun puteri Drupadi. Para Pandawa milu dina ieu sayembara, tapi maranéhanana nyamur kalayan pakéan kaum brahmana. Hiji lalaukan tina kai dipasang dina hiji cakra nu muter dina luhur pakalangan, di handapna aya balong anu mantulkan bayangan lauk kasebut. Para hadirin anu miluan sayémbara kudu manah mata éta lalaukan anu muter ngan ku cara nempo pantulanana di handapeun balong.
Réa satria anu gagal ngalakonanana, nepi ka Karna tampil ka hareup. Manéhna museurkeun pikir kana bayangan lalaukan kasebut sarta ngarahkan panahna ka luhur, tapi tetempoanana ka handap, nuju kana bayangan lalaukan anu mantul tina cai balong. Saterusna Karna nyabut sarta mentangkeun panahna nembus panon lalaukan kasebut. Luyu jeung aturan, Karna hasil meunang sayémbara kasebut sarta boga hak ngadahup jeung Drupadi. Tapi Drupadi nampik ieu hasil sayémbara alatan manéhna henteu daék ngadahup jeung Karna anu saurang anak kusir. Ngadéngé hal éta, Karna jadi nyeri haté sanajan nampa kaputusan kasebut.
Sawatara vérsi nyaritakeun yén Karna henteu sanggup pikeun meruhkeun tangtangan kasebut, ngan Arjuna anu sangggup ngalakonanana.
Peran Karna dina Baratayuda[édit | sunting sumber]
Kresna nyaho yén Karna téh Pandawa nu cikal, ngan béda bapa. Sedengkeun kabéh ogé nyaho yén Karna hiji-hijina mahluk nu boga Panah Konta. Kresna kungsi hayang ngajadikeun Karna ngabiluk Pandawa dina Baratayuda nu bakal datang sarta manéhna ngarancanakeun hiji pasamoan rusiah antara Karna jeung indungna (Kunti). Karna ogé ngahelas sanggeus manéhna nempo indungna ceurik, tapi manéhna ménta indungna sangkan tetep teger alatan manéhna ngalakonan kawajiban béla nagara. Manéhna ogé méré nyaho indungna yén sajaba ngorbankeun diri demi nagara, manéhna ogé baris nyalametkeun para Pandawa lima ku cara moal ngagunakeun panah Konta pikeun maéhan Arjuna sarta waktu manéhna jurit jeung Arjuna manéhna mastikeun yén Arjuna moal bakal nyaho yén Karna téh lanceukna sorangan sahingga moal asa-asa nelasan patina.
Dina perang Baratayuda, manéhna maéhan Gatotkaca sarta ampir maéhan Arjuna. Tapi Arjuna unggul dina jurit sarta Karna gugur. Kakara sanggeus Karna gugur, para Pandawa nyaho asal usul Karna sarta maranéhanana pohara sedih kingkin ku hal ieu.
Karna dina pawayangan Sunda jeung Jawa[édit | sunting sumber]
thumb|240px|right|Adipati Karna dina vérsi pewayangan Jawa
Karna dina pawayangan Jawa boga sawatara hal nu béda jeung carita aslina ti kitab Mahabarata anu asalna ti India. Sawatara hal kasebut ngawengku ngaran inohong, patempatan, sarta kajadian. Tapi inti caritana sarua.
Kalahiran[édit | sunting sumber]
Kunti kungsi mecakan hiji ajian dina mangsa keur leutik pikeun ngagero Déwa. Kabeneran anu digeroanana nyaéta Déwa Surya anu ngabalukarkeun Kunti jadi ngandeg.
Puteranya baris kaluar ti ceuli pikeun ngajaga keperawanan Kunti, mangka dingarananana Karna. Ngaran-ngaran Karna séjénna nyambung jeung statusna minangka putera Déwa Panonpoé, nyaéta Arkasuta, Suryatmaja sarta séjén sajabana.
Ku indungna, Karna dihanyutkan di walungan nepi ka manéhna kapanggih ku Adirata (saurang kusir Hastinapura) sarta diangkat anak, Ku Adirata, Karna saterusna dibéré ngaran Aradea. Ngaran éta dipaké Karna nepi ka dewasa, nepi ka manéhna nyaho identitas diri anu saéstuna.
Sanajan Karna masih baraya seibu kalawan Yudistira, Werkodara (Bima), sarta Arjuna, tapi para Karna tetep berperang pikeun Kurawa dina Bharatayuddha.
Kamahéran[édit | sunting sumber]
Karna pohara mahér ngagunakeun pakarang panah. Kesaktianana saimbang jeung Arjuna. Manéhna miboga panah nu bisa diandelkeun nu ngaranna Kontawijayadanu. Hiji mangsa, sabot lumangsung adu tanding antara Kurawa jeung Pandawa nu murid-murid Drona, Karna hasil nandingan kesaktén Arjuna. Tapi alatan Karna lain raja atawa anak raja mangka manéhna diusir ti pakalangan. Alatan nyaho kesakténna, mangka Duryodana, pupuhu para Kurawa ngangkat Karna jadi Raja Anga. Saprak ti harita Karna sumpah satia ka Duryodana.
Pakarang nu diandelkeunna nyaéta panah Konta paméré Batara Narada mangsa éta batara nyangka Karna téh Arjuna lantaran ampir sarupa. Panah kasebut nyaéta pakarang anu pang ampuhna, malah ngaleuwihan kaampuh Cakra milik Prabu Kresna sarta panah Pasupati boga Arjuna, tapi ngan beunang sakali paké. Sarangka panah kasebut direbut ku Arjuna ti Karna keur mangsa ngora sanggeus Narada sadar yén manéhna kaliru sarta méré nyaho Arjuna yén pakarang éta direbut ku Karna. Sarung Konta kasebut satuluyna dipaké pikeun megatkeun ari-ari orok Tutuka landihan Gatotkaca.
Kesaktian[édit | sunting sumber]
Karna dilahirkan maké kurabu-kurabu sarta baju kebal paméré bapana (Batara Surya). Kunti, indungna, mikawanoh dirina waktu adu tanding murid-murid Dorna alatan nempo kurabu-kurabu kasebut. Salila maké ieu dua barang, Karna moal ajal ku pakarang naon ogé. Hal ieu dipikanyaho ku Batara Indra anu pohara mikanyaah Arjuna. Ku alatan éta manéhna ménta barang kasebut kalayan nyamur jadi baramaén. Batara Surya miheulaan manéhna pinkeun nepungan Karna leuwih tiheula sarta ngingetkeun Karna nu bakal kadatangan Batara Indra. Tapi Karna nganggap perlaya dina perang tanding leuwih dipihormat batan panjang umur. Batara Surya satuluyna ngusulkeun Karna pikeun ménta pakarang ampuh minangka gaganti dua barang kasebut. Hal ieu disanggupan ku Karna. Sabot baramaén éta datang, Karna langsung mikawanohna sarta méré hormat sarta baramaén kasebut robah jadi Batara Indra. Minangka gagantina, Batara Indra mikeun pakarang Konta ka Karna.


text:
Quraisy
Surah Quraisy nyaéta surat ka-106 dina Al Qur'an. Surat ieu diwangun ku 4 ayat sarta kagolongkeun kana surat makiyyah. Kecap Quraisy sorangan nujul ka kaum Quraisy nyaéta kaum (suku) anu meunang kapercayaan ngajaga Ka'bah. Poko eusina surat ieu ngajelaskeun kahirupan urang Quraisy sarta kawajiban anu sakuduna dilakonan ku maranéhanana.
Eusi jeung Tarjamah[édit | sunting sumber]
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Al-Amin Al-Quran Tarjamah Sunda ku K.H. Qamaruddin Shaleh, C.V. Penerbit Diponegoro, Bandung, 2003.
- Al Quran dan Terjemahnya, Departemen agama, C.V. Toha Putra, Semarang, 1971


text:
Nagara kahijian
Hiji nagara kahijian nyaéta hiji nagara nu diparéntahan salaku kahijian tunggal di mana pamaréntah puseur aya dina tingkat pangluhurna sarta sadaya babagian administratif (unit sub-nasional) ngalaksanakeun kakawasaan ngan nu ditunjuk ti pamaréntah puseurna. Raloba nagara di dunya miboga sistim pamaréntahan kahijian.
Tingali ogé[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Open University – UK & Unitary state[tumbu nonaktif]
- Open University – The UK model of devolution
- Open University – Devolution in Scotland