text:
Bulan Wanci Sareupna
Bulan beuki pias di awang-awang. Ukur dibaturan ku tilu béntang anu tingkariceup. Geus teu kadéngé deui gebyurna lambak. Geus teu kaciri deui runggunukna pilemburan jeung ngamparna pasawahan. Bieu, pabuburit, kapal geus miang ninggalkeun palabuan. Ninggalkeun salaksa katineung di ditu, di bali geusan ngajadi.
Asa cikénéh, tur asa detik bieu pisan, kuring nénjo marakbakna kembang samoja di pipireun imah. Tangkal samoja gigireun kuburan bapa, anu ku ema mah dipiara pisan. Malah saméméh ema ninggalkeun, nyusul bapa ka kalanggengan, ukur hiji anu diamanatkeun téh; pangmiarakeun tangkal samoja. Ayeuna, amanat ema téh kamomorékeun, lantaran kuring kaburu indit. Teuing saha nu bakal neruskeun miara éta tangkal samoja.
Indit téh éstuning taya kereteg ti méméhna. Teu boga niat ti anggalna. Malah henteu kungsi ngimpi-ngimpi acan. Isuk-isuk, basa kuring rék nyawang meletékna panonpoé nu baris maturan hirup kabeurangnakeun, Pa Érté ngaronghéap. Datangna teuing ti lebah mana, da ujug-ujug ngajanteng hareupeun. Katémbongna mani geus saged, beberengkes, bangun rék indit-inditan.
“Hayu atuh!” pokna.
“Hayu? Ka mana?” kuring kerung.
“Har, apan kamari geus dibadamian. Urang téh rék nyaba ka jauhna, ka alas peuntas. Urang nyiar kasenangan di ditu!”
“Asa kakara ngadéngé kuring mah?”
“Aéh-aéh, apan geus dibéjaan ti tangéhna ogé. Urang téh rék nyaba ka ditu. Matak harita bapa omat-omatan, sing loba ngumpulkeun bekel. Sing bisa ngajeuhjeuhkeun pakeun sarta ulah natambuh waktu. Bekel ieuh, kudu mawa bekel!”
“Kumaha atuh, da kuring mah teu boga nanaon?”
“Keun baé, kitu wéh. Buru-buru, bisi katinggaleun ku kapal!”
“Saha baé nu milu téh?”
“Loba. Geus taruluy batur mah!”
Mani asa rurusuhan indit téh. Asana mah, henteu mandi-mandi acan. Da éta, Pa Érté mani ngabebereg, henteu méré pisan témpo. Kuring nepi ka poho, henteu ngonci heula imah, henteu maraban domba, atawa nitipkeun pakaya jeung tangkal samoja ka nu aya di lembur.
“Keun baé da engké ogé aya nu ngurus!” cék Pa Érté sajeroning leumpang.
Nepi ka palabuan, enya baé geus ngagimbung loba jelema. Rombongan ti lembur kuring, misah di beulah wétan. Pa Kuwu, Pa Olot, Pa Lebé, Ulis Odang, Hansip Oding, Bah Wirya, katémbong keur ngabaredega. Panonna neuteup ka tengah jaladri. Bangun nu keur nyawang pikahareupeun.
Kapal anu rék mawa kuring – teuing ka mana, da Pa Érté can kungsi ngécéskeun – geus ngajugrug di basisir. Kapal anu nya badag nya jangkung, asa can kungsi manggih tandinganana.
“Geus kumpul saréréa?” cék Pa Lebé.
“Parantos sigana mah,” Pa Kuwu nu ngawalon téh.
“Hayu atuh urang indit ayeuna!”
Kabéh asup kana kapal. Dipingpin ku Pa Lebé. Tapi anéh, ari barudakna mah henteu sina milu. Kalah ka diantep ngajanteng di sisi basisir. Katémbongna, maranéhna bangun sedih naker. Loba nu carinakdak. Malah kadéngé lapat-lapat, aya nu ngahariring lagu Pileuleuyan. Euleuh, geuning aya nu maca tahlil sagala rupa.
Basa hatong kapal disada, asa aya nu ngajedud dina jajantung. Nya di basisir ieu pisan, saniskara katineung baris diteundeun, biheung kasampeur deui.
Nepi ka ayeuna, sajeroning nangtung dina dék kapal, kuring bingung kénéh. Rék ka mana ieu téh? Saenyana, éta pananya bisa ditepikeun ka Pa Érté, atawa ka saha baé. Ngan can aya waktu nu rinéh. Sabab kabéh ogé, keur anteng narangtung bari nyawang cai laut nu ririakan kasorot bulan nu beuki pias.
Nu ngajanteng di dék kapal téh, nu keur ngalamun kawas kuring, jumlahna teuing sabaraha urang. Ngajajar heuleut saméter. Kawas nu dikomando, leungeun maranéhna nangkeup harigu. Sorot panon ka jauhna, teu ngiceup-ngiceup.
Moal boa, ieu kapal keur nyuruwuk meulah jaladri. Gancangna teuing sakumaha, geus teu karasa.
Pa Érté ngajanteng pisan gigireun kuring. Teuing iraha jolna, da tadi mah anu ngajanteng lebah dinya téh Pa Olot. Asa manggih kasempetan pikeun nepikeun kapanasaran, Pa Érte gancang ditoél.
“Pa, rék kamana urang téh?”
“Engké ogé apal sorangan!” walonna bari henteu ngarérét-rérét acan.
Ngadéngé jawaban kitu mah, angger baé lebeng. Poékeun. Nya kapaksa baé, keur saheulaanan mah, dijawab ku sorangan. Dumasar kana sawatara kajadian harénghéng di lembur.
Bisa jadi, pangna Pa Lebé saparakanca ngajak miang téh, lantaran kaayaan lembur geus henteu pikabetaheun deui. Paceklik nu panjang. Kurang dahareun. Pagebug. Loba kasakit. Taneuh nu angar. Matak rungsing jeung henteu tingtrim. Enya ari nineungna mah, napel kénéh dina angen-angen. Tapi naon anu karasa ku kuring, moal bina jeung maranéhna. Miang ti lembur pikeun nyingkahan rereged. Ngan anu matak héran téh, boh Pa Lebé, boh nu séjénna, kawas nu mentingkeun sorangan. Naha ari anak pamajikan henteu dibawa, diculjeunkeun kitu baé? Saha nu ngurusna?
Kituna mah, aya alesan maranéhna indit ninggalkeun lembur ogé. Alesan anu ku kuring karasa jeung karampa. Méh kabéh anu ayeuna keur nangtung dina dék kapal, papada boga bangbaluh hirup. Ninggalkeun pasualan di ditu, di lembur. Pasualan anu nepi ka maranéhna miang ogé, biheung geus réngsé.
Kuring leumpang lalaunan. Mapay-mapay jajaran jelema-jelema anu keur narangtung nyawang jaladri. Kuring neuteup Pa Érté. Dina panon Pa Érté katara aya nu ngembeng. Boa manéhna keur ingeteun ka pamajikanana, da basa ditinggalkeun téh keur meujeuhna bureuyeung. Atawa inget ka anak anu keur meujeuhna kembang buruan. Kuring apal pisan, hirup Pa Érté ti baheula ogé henteu manggih kamarasan. Imahna nu nenggang di tungtung lembur, nu geus déngdék ka kénca alatan dihakan umur. Cék béja, ti barang rumah tangga Pa Érté hayang ngoméan éta imah téh. Keun bae panggung ogé, weweg-weweg atuh. Tapi tepi ka ayeuna ogé angger baé. Henteu robah, henteu kaganti golodog-golodogna acan. Kalah ka pamajikanana ririwit. Mindeng gering jeung kurang kasabaran, pédah hirup Pa Érté taya menyatna.
“Hésé geuning hayang ngawangun imah téh, Jang!” cék Pa Érté harita, hareupeun Pa Lebé.
“Cék kuring mah, jieun heula tihangna anu weweg!” walon Pa Lebé.
Enya, kawasna mah, pangna panon Pa Érté nepi ka ngembeng ogé alatan inget ka dinya. Inget ka imah anu henteu kungsi kaoméan.
Kuring ngaléngkah deui. Bagean Pa Olot ayeuna mah anu diteuteup téh. Sarua, sarua pisan, dina panonna aya nu ngembeng. Malah leuwih ngembeng ti panon Pa Érté. Naha Pa Olot téh inget ka budakna anu minculak ti batur? Enya, Pa Olot téh geus masagi dina dunya barana mah. Ngan sapopoéna teu weléh ngungun alum. Komo saprak Si Unéd mangkat rumaja mah. Si Unéd anu kakocapkeun sakola ka kota, mindeng nyieun masalah anu matak wirang Pa Olot. Komo apan, Pa Olot téh jadi jelema anu dipikolot, picontoeun urang lembur. Kari-kari ayeuna dikotoran ku kalakuan anak. Enya. Si Unéd anu sok mabok. Si Unéd anu – cék Pa Olot – jauh tina agama. Si Unéd anu kungsi ngagadabah Nyi Imas.
“Aing téh henteu bisa mingpin kulawarga. Henteu bisa ngalelempang paripolah anak!” kadéngé Pa Olot gegerendengan. Nyaritana bangun hanjelu naker. Kawas bijil tina haté nu pangjerona.
Kuring ngaléngkah deui. Pa Kuwu ayeuna mah anu diteuteup téh. Sarua, sarua pisan, dina panonna aya nu ngembeng. Malah katémbong geus aya nu ngalémbéréh. Nyarakclakan. Murag kana dék kapal. Naon anu dipaké sedih ku Pa Kuwu? Asana téh taya cawadeunana. Tur kuring henteu kungsi nyaksian Pa Kuwu meunang bangbaluh. Salila mingpin désa, asa taya codéka nanaon. Malah kapaké pisan. Enya, ari kabeungharanana mah misah ti batur. Imahna ngajengléng. Kakocapkeun bulan hareup mah rék meuli mobil. Pakayana nu lubak-libuk, cék manéhna sorangan, lain hasil idek-liher di balé-désa. Tapi meunang meres késang, ladang dug hulu pet nyawa. Kari-kari ayeuna, Pa Kuwu ogé milu indit jeung Pa Lebé. Naha henteu lebar ninggalkeun pakaya, ninggalkeun pamajikan bahénol, ninggalkeun kasugemaan hirup?
Naon anu keur diimpleng ku Pa Kuwu, henteu kabaca saeutik ogé. Tapi sanggeus sakitu lilana didagoan, Pa Kuwu méré jawaban. Kawas nu surti, kuring téh hayang nanya kitu.
“Di dinya moal apal, naon anu keur jadi kabingung. Sabenerna, ku di dinya ogé bisa dijawab. Bisa dirarasakeun. Naon anu ku di dinya dipaké handeueul satutas ninggalkeun lembur?” pokna.
“Kuring mah henteu boga nanaon, Pa Kuwu. Imah geus rék runtuh, sawah jeung tegal teu boga. Ukur hiji anu dipaké hanjelu téh, kuring geus ngamomorékeun amanat Ema, miara tangkal samoja!”
“Lain, aya kénéh sajaba ti éta,”
“Naon?” kuring dangah, neuteup Pa Kuwu nu paromanna angger, teu riuk-riuk, teu némbongkeun robahna semu.
“Pikiran baé ku sorangan!”
Lebeng. Henteu kapikir.
Bagéan Pa Lebé anu diteuteup téh. Sarua, sarua pisan, dina panonna aya nu ngembeng. Malah lain ngembeng deui, nyurulung mapay pipi, mapay beuheung, parat nepi kana sukuna.
Pa Lebé, kuring apal pisan. Lalaki anu sapopoéna teu weléh basajan. Imahna lebakeun tajug, ukur kahalangan tangkal jambu. Pa Lebé anu tara leupas ti kopéah jeung – sakanyaho – tara ninggalkeun istigpar. Nilik kahirupanana mah, Pa Lebé henteu kasebut bisa usaha. Malah tepi ka kiwari, hirupna angger nyorangan. Pamajikanana maot, sapuluh taun katukang. Ti harita, kawas henteu boga deui niat rarabi. Sapopoéna idek-liher di tajug. Mapagahan barudak nu hayang diajar ngaji.
Padahal, naon anu dipaké sedih pikeun Pa Lebé mah. Miangna ti lembur, asana mah henteu ninggalkeun kabeubeurat. Atawa melang ku tajug, bisi euweuh nu ngurus. Bisa jadi, ngan éta-étana anu dipaké hariwang ku Pa Lebé mah. Inggis taya nu bisa neruskeun tapak-lacakna.
Henteu kaburu bisa ngawangkong. Sabab lir dikomando deui, anu ngajaranteng dina dék kapal téh arasup ka jero. Tinggal kuring ngajanteng sorangan. Satadina mah rék nuturkeun, ngan asa betah kénéh. Sabab bulan anteng maturan peuting, najan sorotna beuki pias. Cai laut angger ririakan. Kapal terus ngabiur, ngabiur teuing ka mana.
***
Transmigrasi. Pindah ka alas peuntas. Néangan hirup jeung huripna. Di ditu, di tempat nu ayeuna rék dijugjug. Ukur éta anu aya dina ingetan kuring mah. Sabab rék ka mana deui, ari lain transmigrasi mah. Kawasna Pa Lebé saparakanca kapincut ku dongéng Mang Satibi baréto. Puluhan taun ka tukang, Mang Satibi kungsi indit ninggalkeun lembur. Anu séjénna mah, harita, kalah ka tingbirigidig diajak nyorang sagara téh. Ngan Mang Satibi anu beunang disebut nékad. Inditna kadua pamajikan. Henteu mawa bekel nanaon. Heuleut lima taun ti harita, Mang Satibi nganjang deui ka lembur. Terus ngadongéng, kumaha senangna di alas peuntas. Cék dongéng Mang Satibi, di ditu téh manéhna geus bisa nyieun gedong, meuli motor, meuli sawah jeung tanah. Padahal pagawéan sapopoéna mah henteu hésé, ukur ngurus kebon sawit.
Pasti. Pa Lebé saparakanca, kaasup kuring, rék transmigrasi. Rék ngarobah hirup di ditu, di alas peuntas. Eukeur mah kaayaan di lembur geus teu pikabetaheun, katurug-turug kawasna mah ingeteun kana dongéng Mang Satibi téa.
Ngan anéhna, nu aya dina kapal, bet henteu nyaritakeun kaayaan di ditu, di tempat nu rék dituju. Kalah ka patingharuleng bangun ngadadak manggih kabingung. Malah aya ti antarana anu nepi ka luh-lah, kawas peunggas harepan. Ilaharna mah, lamun rék nyanghareupan kabagjaan – sebut baé kahirupan di alas peuntas téh kabagjaan – lain ngeluk tungkul siga nu bingung. Malah sakuduna béar marahmay. Taya salahna sapanjang jalan gogonjakan, seuseurian, patingcakakak sangeunahna.
Enya, kaayaan di jero kapal téh kalah matak sareukseuk. Di ditu, di dieu, pinuh ku nu ngadon ngalamun. Taya nu katangén ngobrol ngalér-ngidul. Taya nu katémbong melenyun udud. Maranéhna kawas nu jongjon jeung dirina séwang-séwangan.
Kapal téh terus nyemprung meulah jaladri. Geus henteu kadéngé sorana, awahing ku tarik. Ngan anéhna, geus mangbulan-bulan, henteu nepi baé ka nu dituju. Kalah ka pengeusi kapal lir nu beuki tagiwur. Beuki anteng ngalamun. Beuki jongjon jeung dirina séwang-séwangan.
“Rék iraha nepina ieu téh?” kuring nanya ka Pa Olot. Tapi ditanya ngadon ngeluk, bari kapireng sorana inghak-inghakan.
“Ku naon Pa Olot?”
Henteu ngajawab.
Nyampeurkeun Pa Érté, sarua henteu ngawalon. Komo ari Pa Kuwu mah. Hansip Oding, Ulis Odang, Bah Wirya, sarua ngabaretem.
Kapal angger nyemprung, teuing rék iraha eureunna.
Pangeusina geus loba nu inghak-inghakan. Malah terus careurik patarik-tarik. Ngaguruh sapangeusi kapal. Kuring bingung pipetaeun, naha kudu milu ceurik? Tapi kapal angger nyemprung. Angger teu soraan. Kuring kukurilingan, ka rohang nahkoda. Tapi taya sasaha. Kapal maju ku sorangan. Kawasna, nahkodana ogé keur milu ceurik.
Teuing meunang sabaraha bulan, maranéhna ceurik téh. Lila-lila, tina ceurik téh, jadi patinggorowok patarik-tarik. Kaasup Pa Érté, Pa Lebé, Pa Kuwu, jeung nu séjénna.
“Hayang balik deui. Gancang balik deui!” pokna.
Tapi kapal henteu eureun. Jajauheun nepi malik arahna. Asa ketir nénjo kitu mah. Kaasup kuring bet hayang balik deui. Sabab asa aya nu tinggaleun di lembur téh. Enya, asa aya nu tinggaleun.
“Moal, karah kumaha ogé, anjeun moal bisa balik deui!” aya sora ti gigireun, basa kuring keur nangtung ngumbar katineung dina dék kapal. Sora anu agem. Tur kuring kakara ngadéngé sora sakitu agemna. Basa dilieuk, aya nu maké baju sarwa bodas ngajanteng.
“Saha anjeun?”
“Pangeusi ieu kapal!”
“Enya, tapi naha bet nyampeurkeun kuring?”
“Pédah wé, katémbongna siga nu bingung!”
“Naha anjeun henteu milu ceurik?”
“Naon nu perlu diceungceurikan?”
“Itu geuning batur mah …”
“Enya, maranéhna ceurik hayang balik deui ka lembur. Sadetik wé cenah. Aya nu tinggaleun di ditu!”
“Kabéh aya nu tinggaleun?”
“Enya!”
“Kaasup kuring?”
“Bisa jadi!”
“Ké, ari ieu kapal téh rék kamana? Geuning henteu nepi baé?”
“Engké ogé bakal nyaho!” pokna bari terus ngaléos.
Kuring ukur bati ngahulengna. Asa teu kaharti. Nu gogorowokan beuki tarik. Sora Pa Kuwu mani pangtarikna.
“Hayang balik deui!” cenah. Enya, dipikir-pikir mah, kuring ogé asa aya nu tinggaleun. Pamustunganana mah sapamadegan jeung maranéhna : hayang balik deui.
Tapi kapal terus nyemprung. Teu beunang dieureunkeun. Kalah cimatana pangeusina terus maruragan. Ngamalir dina dék-dék kapal. Terus ngeyembeng. Beuki loba. Beuki pinuh. Pamustunganana kapal déngdék pinuh ku cimata. Terus déngdék. Pangeusina patingkocéak. Kuring hareugeueun. Kapal beuki tilelep. Saméméh karem, kuring bisa kénéh neuteup bulan nu beuki pias …***


c: text/html

text:
Enok Asih
Panon poe keur sumedeng ngabetrak. Nangtung sawatara lila tukangeun Amih, sirah lenglengan keneh. Mabok salila naek beus ti Cirebon teh, sajajalan teu bisa kaitung deui ongkek-ongkekanana. Karunya we ka Amih anu dagdag-degdeg, ngupah-ngapeh sangkan kuring henteu katutuluyan mabokna. Sirah ngalieuk deui ka palebah beca. Iiih, geus jauh geuning Si Abang Beca teh. Ti garbang Griya Mutiara duaan kana beca. Amih teu wasaeun sigana mireng kayaan kuring. Jeung enyana leumpang oge asa ngarampeol basa turun tina beus teh. ³Tah« ieu imahna, Nok,´ cek Amih anu henteu weleh sabar. Duaan sajongjongan mah kalah pating hariul hareupeun hiji imah sigrong. Panto garbangna teuing ku luhur, aya meureun lima meteran mah. Kakara engeuh sabudeureun kuring jeung Amih imah-imahna mana alagreng nakeran. ³Mmm, muhun Mih«´ sungut tiba saengab. ³Kumaha, lieur keneh?´ Amih neuteup bangun hariwangeun naker. ³Eee« henteu da, henteu nanaon, Amih,´ cekeng teh gasik ngarobah parangi. Sok sanajan lenglengan oge, tapi hate teu merean mireng Amih sakitu hariwangeunana. ³Ieu atuh permenna deui,´ Amih ngusiwel kana kantong keresek, husus dieusian ku sagala rupa kaperluan darurat kuring sarupaning termos leutik, kukuehan, permen, soklat jeung sajabana. Sok nyodoran permen loli. ³Asyiiiik!´ giak kuring nampanan kalawan atoh, puguh karesep kana permen loli mah. ³His, lalaunan atuh mesekna,´ Amih mesem mireng kalakuan kuring, teu sabaran mesek bungkus loli. ³Nuhuuuun« nuhuun Mih!´ Sruuuup« mmm, amis, segeeer! ³Enok, Enok«´ Amih tiba gogodeg. Ukur ngabelehem meueusan. Sabaraha taun cenah umur kuring teh? Manjing rumaja, 18-an, tapi ceuk batur kalakuan kuring bubudakeun bae. Amih, ehmm, aya ku tulaten ka anu jadi incu. Amih, enya kitu we kuring nyebut ka nini teh, istri sepuh yuswa manjing 60-an. Socana teuing ku liuh, neuteup keneh kalawan deudeuh, tangtuna oge bari teu petot nyimbeuh kadeudeuh tan wangenan. Mungguh tingtrim mun mireng pameunteu Amih. Socana lir talaga wening, moal saat nyadiaan kanyaah anu ngagenclang pikeun kuring. Incu hiji-hijina sok sanajan kuring loba kakuranganana. ³Ka mana nya Si Mang Sani?´
Amih?´ beuheung milu ulag-ileug ka jeroeun garbang. Mungguh segeeer! Mamih-Papih kuring. dua panon pateuteup deui. taya reaksina. geuningan basa teun tea nganteuran barang«´ Mang Sani. Sih. Ah. sopir ongkoh« Apan osok ka urang. ³Mmm« Geulis. biwir mah anteng ngecrokan permen loli. Geulis. sabaaar«´ ³Uhun«´ Sirah unggeuk. Amih?´ Ups. Nya ieu bumina Mamih-Papih Enok. Puguh memori kuring mah payaaah! Teup deui ka Amih. ³Mang Sani saha. heg lalaunan dongko. Kuring resep we nu aya mun peteuteup jeung Amih teh. bageur«´ Panangan Amih ngusapan sirah kuring. pasti bolohona teh nya Si Enok? ³Iiih. sanajan saendengna« Ah. Reseeep! ³Tah kieu atuh. Tapi taya sasaha. aya nu aheng yeuh! Dina soca Amih siga aya anu ngagenclang herang. Tiiiing« Toooong! Tiiing« Toooong! Sora bel harus handaruan. enya nya tacan dibel!´ cenah bari capa-cipi neangan bel. Siga ngahuleng. Duka da boh sanajan remen oge. kitu nya kitu« kumaha Amih we atuh! ³Geuning teu aya sasaha. ³Ieu« bumi saha. nu mana nya? Ah. permen loli rasa jeruk digalemohan. enyaan sueeer. nitenan ka jeroeun garbang tohaga payuneunana.Amih ulag-ileug. duka atuh! Lebeng sanajan dikotektak oge taya gambaranana dina uteuk kuring. menerkeun jilbab kaos pulas pink anu remen miring kenca-katuhu. Teup.´ Sirah unggut-unggutan. sirah teh henteu lenglengan teuing. celak-celak ti kajauhan lir bentang anu sakeudeung deui bakal muruluk maruragan.
. Amih?´ ³Satpam. Lumayan. ceuk Si Aming tea mah. apan ti tadi oge tos diwartosan ku Amih. nya? Eum. nya mikiran naon atuh ari Amih? ³Eh. ³Sabar nya. Geuliiiis«´ pokna sabada menerkeun jilbab pamEnokanana basa kuring nyarita hayang miluan ngaji di bumina Teh Inet.
Mih.³Amih«´ Duka ku naon ujug-ujug asa aya anu meupeuh dina jeroun dada kuring. Baku Amih mah ari tos ngaheureuyan bet ngadadak siga barudak ngora bae. tuh di ditu di kajauhan. teu puguh rasa. pameunteuna lir sumiratan. okeeeh?´ ³Eeee« okeeeh!´ Kuring meh ngajerete awahing bungah. meeen! Amih Geulis. ulah hengker. nyabut« duuuh. Mih? Engkin« moal nanaon?´ Iiih. tos sawawa. Honcewaaaang! ³Tos. Bener ti harita sigana mah.mau tahu sambungannya kaaan?
. Deudeuh teuing Amih. Asana mah ti saprak Amih nguningakeun ngeunaan indung-bapa kuring anu sabenerna. Heg. mending nyieuhkeun sagala kahariwang anu duka ti iraha haben we ngukuntit hate. terang bereees! Cepeng jangji Amih ieu. ngajangjian sagala rupa« ah! Ngan biwir bet ngarapet deui. Aa. ngarayap tuluy kana embun-embunan.. Amih Sayang.. ulah ngemutan nanaon nya Geulis. ³Mm. jadi paciweuh kieu yeuh omongan teh? Sojorelat Aa Boboy lir ngabelegedeg. mo bina ti yuswa 40-an. magarkeun Amih Enok mah nini-nini gaul. ongkoh teu kaharti. Jantung mindeng seseblakan. Ngupahngapeh. duka« naon we«´ Biwir kabawakeun ngabelenyeh. hate kuring bet remen guligah. hate ngadadak baceo. sarupaning ekspresi jiwa« Sidikan ngomong oge remen ngabelepbep! Hanca Naaaah. Da Enok mah henteu nanaon atuh. sakumaha jalma anu normal lianna. Amih mah ketang da kitu katingalna teh. Kalah hayoh ngucel tungtung jilbab. ³Mm« Aa Boboy. Boroning bisa nyoroscos. Ceuk babaturan kuring mah. nanaon« naon atuh ari Si Geulis?´ Amih ngegelenyu. Ngahaja ka Jakarta rek manggihan indung-bapa Enok. siga keur ngadadahan tukangeun mega-mega. Ngadadahan Enok. Geura urang teh apanan jauh-jauh lunta ti Cirebon.. lila di palebah dinya lir anu nuju ngocorkeun sabagean kakuatanana ka kuring. Enok mah apan tos ageung. Sumanget naker ngajakan Enok miang pasusubuh. iiih! Sakitu tos gaduh« Aa Boboy teh!´ Celepoot« Amih ngesun pipi. ngagorowokkeun sagala parasaan. Tibatan nurutkeun parasaan. nya Aa? ³Nya moal nanaon« Eeh. Matakan sanajan nini-nini oge. resep heureuy jeung barudak ngora. ah. teu puguh rampa. Bari jeung kudu aduregeng heula jeung Enok. luhureun sirah« Hei. ieung! Teu wasa nyebutkeunana. Sidikan Enok karunya ka Amih. nya parasaan naon ngaranna kaya kieu? ³Pssst« deudeuh teuing. Hese pisan hayang ngungkab eusining hate sajalantrahna. ngabetem salila-lila. Tenang we Enok mah.
. Ibuku yang kelabakan nyariin si sulungnya ke mana-mana. Teteh nulis dalam bahasa karuhun sejak tahun 1989.. pas lagi sekarat gak mau nulis sama sekali. "Tuluy rek nanahaonan deui atuh? Menta duit buat beli majalah lagi yah?"
.." bantahku. sonoooo pisaaaan!
Kemudian ada juga pengarang favoritku. sekarang mah sana boleh main lagi!" usir ibuku pada hari ke-8. lucu bener kalo inget itu! Sekaligus nyeseeel banget deh. seorang putrinya telah menjadi wartawati. ah.
Saya belajar bahasa Sunda secara otodidak juga. malah kubelikan majalah Langensari yang ketika itu lagi memuat cerita bersambungnya Rustandi Kartakusumah. waaaaas nya Ceuceu Holisoh! Di manapun Ceuceu berada kini. sebaliknya malah kesenangan. mana sangka kalo begitu mborojoool. bikin Emak makin. kayak pucuk dicita ulam pun tiba atuuuh! Baca aja kerjaanku selama seminggu itu. Wilujeng.hiiik. dia malah ngikutin jejak mamanya.. sudah. tapi ada senior yang sangat memotivasiku Holisoh ME! Semoga sekarang dia masih eksis.. Kenangan itu. saya takkan melupakan budi baikmu. bete 'kali ya? "Ya.
Gak boleh keluar rumah selama seminggu? Yaaa. namanya Rustandi Kartakusumah.. Eeee.Kalo penasaran beli aja majalahnya. Ini saat teteh hamil Butet. Tau gaaak... sampe berani ngorupsi duit yang seharusnya buat beli minyak tanah.... eeeh.. "Da gak mau main teteh mah.. Iiiii.. kok berani-beraninya ngorup. Kecil-kecil! Dihukum sama Emak gak takut.. Pas kelas empat SD aku bener-bener nyandu sama karya-karya beliau. akhirnya menemukanku lagi bacaaaa aja di atas lingga alun-alun Sumedang. sungguh menyenangkan. Saya tahu. kereeen euy! Majalah berbentuk mungil diberi nama Sunda Midang.
"Ya sudah. giraaaang!
. Dikeluarkannya uang beberapa logam keping dari saku dasternya." perintahnya sungguh bikin aku berjingkrak. sekalian pinjami Mak buku baru. ya?" Kulihat wajah ibuku yang semula muram mendadak sumringah... boleh ke tempat sewa buku."Bukan.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Lisosom
Lisosom nyaéta organél sél mangrupa kantong terikat mémbran nu eusina énzim hidrolitik nu kapaké pikeun ngadalikeun pencernaan intraséluler dina sagala rupa kaayaan. Lisosom kapanggih dina warsih 1950 ku Christian de Duve sarta kapanggih dina kabéh sél éukariotik. Di jerona, organél ieu ngabogaan 40 jenis énzim hidrolitik asam kawas protéase, nukléase, glikosidase, lipase, fosfolipase, fosfatase, atawa sulfatase. Kabéh énzim kasebut aktip dina ph 5. Fungsi utama lisosom nyaéta éndositosis, fagositosis, sarta autofagi.
Dina tumbuhan organél ieu leuwih dipikawanoh minangka vakuola, anu sajaba pikeun mencerna, miboga fungsi nunda sanyawa organik anu dihasilkeun pepelakan.


text:
Australia
Australia, resmina Persemakmuran Australia, nyaéta hiji nagara di beulahan dunya kidul nu mangrupa buana pangleutikna di dunya sarta sajumlah kapuloan di Sagara Kidul, Sagara India jeung Sagara Pasifik. Nagara tatanggana di antarana Indonésia, Timor Lésté jeung Papua New Guinea di beulah kalér, Kapuloan Solomon, Vanuatu jeung New Caledonia (jajahan Perancis di beulah wétan kalér, sarta New Zealand di beulah wétan kidul.
Buana Australia geus ditempatan salila leuwih ti 42.000 taun ku urang Australia Indigenous. Sanggeus datangna palaut ti kalér jeung penjelajah jeung sodagar Éropa nu dimimitian dina abad ka-17, saparo bagéan wétan buana ieu satuluyna diaku ku Britania dina 1770 sarta resmi dibéréskeun ngaliwatan transportasi paksa minangka jajahan New South Wales dina 26 Januari 1788. ku sabab pangeusina tumuwuh sarta tempat anyar kapanggih, lima Jajahan Ratu gedé séjénna hasil diadegkeun dina bagian abad ka-19.
Dina 1 Januari 1901, genep koloni dijadikeun féderasi sarta ti harita ogé diadegkeun Persamakmuran Australia. Ti saprak federasi, Australia hasil ngajaga sistim pulitik nu stabil antara démokrasi liberal jeung sesak Karajaan Persemakmuran.
Tumbu luar[édit | édit sumber]
- Atlas Australia Wikimedia, ngandung peta ngeunaan Australia.
- About Australia from the Department of Foreign Affairs and Trade
- Éntri Australia di CIA World Factbook
- Governments of Australia Entry Point (Federal, State & Territory)
- Australian Government Entry Portal
- Australian Bureau of Statistics
- Community organisations portal
- Cultural Institutions
- Tourism Australia
-
Tingali ogé Australia di Wikivoyage
- Satellite image of Australia (Google Maps)
- {{{2}}} di Open Directory Project


text:
WARTA BAHASA SUNDA Assalamu alaikum Wr. Wb.
Wilujeng enjing pemirsa, simkuring bade nepangkeun, name simkuring Dini Siti Fauziah, dina dinten ieu simkuring bade ngadugikeun warta anu judulna: 1. 2. 3. 4. Ngenaan budi daya lele di Cianjur ku para Prajurit TNI. Sopir taksi jeng sopir bajaj arunjuk rasa di kantor BPR. Tsunami di Jepang. Kasus Mapia pajak.
Anu bade diuraikeun ku simkuring nyaeta ngenaan budidaya lele di Cianjur ku para Prajurit TNI 1. Ngenaan budi daya lele di Cianjur ku para Prajurit TNI. Ie the mangrupa usaha sampingan para Prajurit Ornamen Cianjur anu mamfaatkeun lahan kosong anu legana 800m, kalawan modalna 300 neupikeun 800 rebu. Pikeun meuli binih lele jeng parabna. Para prajurit neuleman usaha budidaya lele sangkan lewih, sarta henteu meakeun tempat, lele the diasupkeun kana balong anu di gebangan anu ukuran nana kana 1 atawa 2 meteran. Heunteu tanggung-tanggung ieu Prajurit TNI nyieunan 22 balong sabalongna diasupan 200 binih lele. 2. Sopir taksi jeng sopir bajaj arunjuk rasa di kantor BPR. Sopir taksi jeng sopir bajaj ngamuk ka kantor BPR gara-gara masalah biaya. 3. Tsunami di Jepang. Tsunami di Jepang mangrupakeun daratan anu deet.neupikeun ka jadian tsunami eta dating anu ngagoncang bumi jepang jeng saeusina. 4. Kasus Mapia pajak. Gayus mangrupakeun kasus mafia pajak nepikeun Gayus di tahan gara-gara korupsi jeng meakeun duit pamarentah. Pamirsa, Mung sakitu anu kapihatur wilujeng patepang deui dina warta anu bakal dongkap, Amit mundur amit mungkur Wassalamu alaikum Wr. Wb.


text:
MIELING PROKLAMASI
Hilman : "Agustusan taun 2014 ayeuna mah sigana bakal ramé geura Pop."
Popi : "Naha ku naon kitu?"
Hilman : "Enya, apan umur kamerdékaan nagara urang téh panceg 69 taun."
Déwi : "Aéh, enya. Di tempat urang rék aya raraméan naon waé, nya?"
Agus : "Alusna mah diayakeun pertandingan maén bal, sing ramé pisan."
Hilman : "Ngan kana maén bal waé manéh mah."
Agus : "Ih, da enya, mun aya maén bal mah resep. Naon resepna pésta
Agustusan ukur tarik tambang, balap karung, balap séndok, jeung maén
rebutan mah?"
Avip : "Yeuh, ari miéling proklamasi téh udaganana lain ukur resep jeung
ramé. Anu penting mah urang kudu sukuran. Kapan merdéka téh meunang
hésé capé, tur kudu ditebus ku pangorbanan anu kacida gedéna."
Agus : "Alah, kawas enya manéh nyaho jeung milu ngalaman."
Avip : "Heueuh, sayah gé ceuk béja, cenah kitu nebus kamerdékaan téh.
Urang mah ayeuna ngan kari senangna. Barang gubrag ka dunya téh nagara
geus aman. Teu ngamalan ririweuhan, teu kungsi hirup balangsak."
Popi : "Ih, mani kawas kolot Avip mah ari nyarita téh."
Déwi : "Kapan bakal jadi kolot engké gé, lain?"
Avip : "Enya lah..."
Agus : "Pokokna mah pésta Agustusan téh kudu ramé, nya éta ku ngayakeun pertandingan maén bal."
Hilman : "Ih, manéh mah geus kana maén bal deui atuh!"
Agus : "Ari enggus, lamun uing resep, rék naon? Manéh mah kitu ari ka nu resep maén bal téh sok sirik."
Popi : "Enggeus, Hilman, tong dilayadan si Agus mah, tara daék éléh omong!"


text:
meungpeung acan telat pisan
Wadya balad jeung dulur sadayana, kitu oge tatamu,
Dina kasempatan ieu, sim kuring di waktos ayeuna keur ngadepongan blog,
Kukituna mugi sim kuring sareng kulawargi nyuhunkeun hapunten anu kasuhun, neda
jembar pangampura, bilih kantos kasiku ku catur, katajong ku omong, tisoledat ku letah, bahe ku carek, kasindir ku posting,
Ulah janten tunggul sirungan, catang supaan, gantar kakaitan, Sim kuring sakaluarga
tamada pangampura tina sabudaya ning kalepatan ka sadayana
Mudah-mudahan urang masih ditangtayungan yuswa kangge tiasa tepang nyambung
keun silaturohim diantara urang sadaya, sareng tiasa patepang deui jeung sasih saum taun payun
TAQOBALLOHI MINA WAMINKUM SYIAMANA WASYIAMAKUM,
Amien...
Wassalamu'alaikum Wr. Wb
Heru & Yuli
Labels: cheap talks, nyunda


text:
Awug
Awug nyaéta kadaharan khas urang sunda anu dijieunna tina tipung béas, tipung kétan, gula beureum, kalapa parud jeung bentukna krucut. Baheulana mah dijieunna dina pas usum panén hungkul tapi kiwari mah tos henteu.[1] Jalma anu di luar sunda ogé mikaresep kana dahareun ieu ku sabab ngeunah jeung rasana unik kadang mah sok dibawa pikeun oleh-oleh ti Bandung [2]. Awug ogé bisa disebut tipung béas anu dilapis-lapis ku gula beureum daharna dibeulahan siga meulahan roti terus dipurulukan ku kalapa parud[3] Adonan tipung béas anu diseupan bareung jeung gula beureum.[2]. Awug biasa di
Bahan-bahanna[édit | édit sumber]
250 gr tipung béas, 250 gr tipung béas kétan, 500 cc cai,uyah sacukupna,sasirah kalapa, diparud,250 gr gula beureum ,daun cau sacukupna [4]
cara nyieun awug[édit | édit sumber]
Campur tipung béas, tipung kétan, cai jeung uyah nepi ka rata, tuluy kalapa diparud. adonan dieusi ku 1/2 sendok gula beureum di tengahna terus bungkus ku daun cau seupan nepi ka asak terus angkat terus dipurulukan kalapa parud [4].
kandungan gizi dina awug[édit | édit sumber]
energi 87,9 kkal, protein 1, 4 g, lemak 0,9 g, karbohidrat 18,3 g, kalsium 2,8 mg, fosfor 29,1 mg, besi 0,6 mg, vitamin A 0,1 RE, vitamin C 0,2 mg, [5]
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ ngeunaan awug(22 september 2011)
- ↑ a b ngeunaan awug(22 september 2011)
- ↑ ,kamus basa Sunda.2006 kamus basa Sunda.bandung:R.A.danadribrata
- ↑ a b ngadamel awug awug(01 oktober 2011)
- ↑ oktober 2011)


text:
Che Guevara
Ernesto Guevara Lynch de La Serna atawa anu kasohor Che Gevara (dina basa Argentina Che hartina sobat) nya éta pamingpin gerilya anu miboga peran penting dina runtagna diktator Batista di Kuba. Che Guevara nya éta tokoh révolusionér Amerika Latin jeung penaséhat utama Fidel Castro. Che Guevara lahir di Rosario, Argentina 14 Juni 1928. Saacan jadi gerilyawan, Che kungsi diajar di Universitas Buens Aires, Che lulus kalayan gelar dokter medis jeung bedah di Argentina (1953).
Ahir taun 1953, Guevara ninggalkeun Argentina tuluy netep di Guatemala, hiji kota anu aya dina kaayaan perang. Guevara tepung jeung Fidel Castro di Meksiko. Dua tokoh ieu sapuk rék ngaruntagkeun rezim Batista, tapi harita Che Guevara kalungguhanna masih salaku dokter. 2 Désémber 1956, manéhna nepi di Kuba Wétan tuluy jadi inti kakuatan gerilya anu miboga daérah operasi di Pagunungan Sierra Maestra.
Référénsi[édit | édit sumber]
- Susanto, Ready.2010.100 Tokoh Abad ke-20 Paling Berpengaruh: Politisi, Selebritis, Olahragawan, Intelektual, Ulama, Ekonom, Seniman.Jakarta:Nuansa Cendekia ISBN:9799481414
- Biografi Che Guevara


text:
Kokyo
Kōkyo (皇居) nyaeta Istana Kaisar Jepang sarta tempat cicing Kaisar Jepang. Lokasina di Chiyoda, Tokyo.
Sanggeus Restorasi Meiji jeung mundurna Tokugawa Yoshinobu, shogun Tokugawa, pusat Kaisar pindah ti Kyoto ka Tokyo jeung samemeh Tokugawa ngajadikeun kastil Edo tempatna kaisar. Ti taun 1888 nepi 1948, disebutna kyūjō (宮城, "kastil istana").
Istana ieu rusak waktu Perang Dunya Kadua ku bom, tapi direnovasi dina taun 1968.
Saperti istana sejenna Istana Kaisar oge tertutup keur umum, tapi Taman Wetan bisa didatangan ku turis. Bagean jero istana dibuka keur umum dua kali dina sataun nyaeta waktu ulang taun kaisar jeung taun anyar (2 Januari).
Kōkyo deukeut ka Stasion Tokyo.
Wangunan Istana Kaiasr diwangun ku Perusahaan Takenaka.
Sajarah Istana Kaisar[édit | édit sumber]
- Heijo Palace di Nara, Istana Kaisar waktu Period Nara (710-784)
- Kyoto Gosho - Istana Kaisar di sababaraha tempat di Kyoto, istana samemeh pindah ka Tokyo dina taun 1868.


text:
1Aranjeun anu jadi dunungan, masing adil, masing jujur ka anu jadi bujang; lantaran aranjeun oge, sarua keur kumawula ka Dunungan anu linggih di sawarga. 2Sing manteng dina paneda, sing caringcing, sarta kudu muji sukur ka Pangeran. 3Pangnedakeun deuih simkuring, mugi ku Allah diparengkeun bisa ngawawarkeun Injil-Na, medarkeun rasiah hal Al Masih, anu jadi sabab pangna simkuring ayeuna dipanjara. 4Pangnedakeun, supaya simkuring wani nyaritakeunana kalawan satarabasna, sakumaha mistina. 5Dina nyanghareupan golongan anu teu palercaya, aranjeun kudu lantip. Satungtung aya keneh waktu mah, aranjeun kudu enya-enya digawe teh. 6Nyarita kudu hade tur lantip, supaya bisa mere jawaban anu merenah ka saha bae oge. 7Hal kaayaan simkuring baris ditepikeun ka aranjeun ku saderek Tihikus, pangbantu anu satia tur rajin ngabantuan enggoning ngalampahkeun tugas ti Gusti; nya jelema pikanyaaheun tea. 8Anjeunna dijurung nepungan teh, supaya dulur-dulur terang kana kaayaan simkuring. Jaba ti eta, geusan ngareugreugkeun hate aranjeun ongkoh. 9Datangna teh, anjeunna baris dibarengan ku Onesimus, anu sarua rajinna jeung matak pikanyaaheunana; nya asal teh, kapan ti dulur-dulur keneh. Aranjeunna baris nyaritakeun sagala rupa anu kajadian di dieu. 10Aya salam ti Aristarkus anu bareng dipanjara jeung simkuring. Oge ti saderek Markus, alona saderek Barnabas tea. Ari hal-ihwal anjeunna mah, dulur-dulur oge geus dipopoyanan. Muga ku dulur-dulur diaku sing hade. 24* 11Aya deuih salam ti Isa tea, anu katelah Yustus. Ti antara urang Masihi Yahudi mah, ngan ieu bae anu tiluan anu marilu baranggawe jeung simkuring pikeun karajaan Allah teh. 12Oge salam ti Epapras, abdina Isa Al Masih, nya anu asal ti dulur-dulur keneh. Anjeunna kacida neda-nedana ka Allah, nyuhunkeun supaya iman dulur-dulur dipengkuhkeun, dipaparin kasadaran pikeun tumut ka pangersa Allah. 13Simkuring terang pisan, kumaha soson-sosonna anjeunna digawe pikeun aranjeun; kitu deui, pikeun dulur-dulur saiman di Laodikea jeung di Herapolis. 14Sobat simkuring, tabib Lukas sarta saderek Demas ngahaturkeun salam. 15Pangnepikeun salam ti simkuring, ka dulur-dulur di Laodikea jeung ka saderek Nimpa katut dulur-dulur anu sok karumpulan di imahna. 16Upama ieu surat geus dibaca di aranjeun, ihtiarkeun supaya dibaca deuih di hareupeun jamaah Laodikea. Kitu deui, surat anu ditujulkeun pikeun jamaah Laodikea oge hade ku dulur-dulur dibaraca. 17Pangnepikeun ka Arsipus: Omat, sing junun ngalampahkeun tugas ti Gusti teh. 18Salam sono simkuring, Paulus. Kalimah ieu mah ditulis ku simkuring sorangan. Masing inget, simkuring teh keur dipanjara. Mugi sadayana marendak sih kurnia ti Allah.
Copyright
Learn More


text:
Dadang Nasuha, tapi biasa ku barudak Sunda mah sok disebut Bubu. Lahir di kota Majalengka, 09 September 1989. Putra kahiji ti dua dua sadulur ti kulawarga Bapa Suhandi sareng Ibu Euis Juariyah. Padumukan di Kp. Pancaksuji, Ds. Bongas kulon, Kec. Sumberjaya, Kab. Majalengka. Mimiti nyuprih élmu pangaweruh di SD Negeri Bongas Kulon II lulus taun 2001, neruskeun sakola ka SMP Negeri 3 Sumberjaya lulus taun 2004, tuluy neruskeun ka SMA Negeri 1 Jatiwangi lulus taun 2007. Sabada lulus SMA neruskeun kuliah ka paguron luhur di Bandung, nya éta Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah.
Salila kuliah di UPI panulis aktif di organisasi Hima Pensatrada. Dina taun 2008 kungsi jadi Koordinator Sosjak Hima Pensatrada periode 2008-2009, tuluy dina taun 2009 kaparengan janten Pupuhu BEM Hima pensatrada periode 2009-2010. Masih kénéh di Himpunan Pensatrada, panulis ogé milu ilubiang dina sub bidang nu aya di Himpunan diantarana Sambada, Lisenda, jeung Pancaksuji. Dina kagiatan-kagiatan Himpunan, panulis pernah sababaraha kali jadi pupuhuna, di antarana pupuhu Bendé Rancagé Cianjur, pupuhu Poé Basa Indung Internasional (PBII), jeung pupuhu Seminar di Bendé Rancagé Cikarag – Garut.
Lian aktif di Himpunan basa Sunda, panulis ogé pernah aktif di UKM UPI. UKM anu kungsi diiluan nya éta UKSK (Unit Kegiatan Studi Kemasyarakatan) sok sanajan mogok di tengah jalan ku sabab kasibukan nu lian. Dina waktu kuliah ogé panulis kungsi digawé dihiji instansi swasta di Jalan Setia budhi nya éta Telkom Speedy salaku telemarketing.
Sujud Syukur ka sanggakeun ka Gusti nu Mahasuci, kalayan rido Anjeunna réh na panulis tiasa ngaréngsékeun kuliah di Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah FPBS UPI. Mugia sagala élmu pangaweruh anu geus kacangking tiasa mangpaat tur barokah hususna pikeun diri pribadi, umumna pikeun umat manusa. Mugia sagala pangharepan jeung pamaksadan tiasa tinekanan tur diparengkeun ku Rabb Pangeran Alam. Amin.


text:
Baladna dibagi dua jajar. Balad jajaran kahiji ngajréngjréng di beulah kidul, balad kadua di beulah kalér, paharéup-haréup jeung balad kahiji. Sukuna narincak kana kalang nu anyar digurat.
Kabeneran anu arulin téh aya sapuluh urang, jangkep. Jadi sabaladna opat-opatan kalima lulugu.
"Uing hayang ka Épon! Uing hayang ka Épon!" cék sawatara barudak paribut bari maruru nangkeup Épon anu anggeus nyieun bal-balanana.
"Ih, ke lanan!" cék Épon. “Ulah licik pada hayang jadi balad uing kabéh. Engké bisi moal puguh!"
"Heueuh, ambéh teu beurat sabeulah!" cék Enoy, pilulugueun nu kadua. Mending urang tunjukan bari dikawihan. Anu katunjuk lebah "teung" éta balad uing, nya?"
"Pék baé, kitu ogé!" cék Épon, bari metakeun baturna rada ngariung. Pok Enoy ngawih bari nunjukan,
"Tok tar taliung tali eunteung tai kotok dina gantar
diriung ku adi beuteung!"
"Ijah ka uing!" cék Enoy bari nungtun Ijah sina nangtung di tukangeunana. Pok deui ngawih bari nunjukan nepi ka opat balikan malar beunang balad opatan. Nu jadi balad Enoy nya éta, Ijah, Tarsih, Uén jeung Ibuy, ari balad Épon, Euis, Imon, Iyut jeung Ipah.
"Adil kieu mah nya, teu galedé sabeulah teu leutik sabeulah, nu gedéna duaan-duaan nu leutikna nya kitu kénéh!" cék Épon.
"Heeh, kawas beunang ngahaja!" témbal Enoy. “Cig geura ngajajar dina kalang beulah kalér!" Enoy nitah ka Épon jeung baladna.
Balad Épon ngajajar beulah kalér, dina kalang téa. Balad Enoy dina kalang beulah kidul. Sanggeus paharéup-haréup, tuluy luluguna suten.
"Hiji, dua, tilu!" cék Épon, ngaluarkeun cinggirna ari Enoy indung leungeunna.
"Uing nu meunang, sabab gajah mah éléh ku sireum!" ceuk Épon jigrah. Ari ceuk Enoy, "Har, apan indung leungeun mah gajah, moal enya éléh ku
sireum, cinggir?"
Épon, "His, indung leungeun mah gajah, éléhna ku sireum, cinggir. Sireum éléhna ku jelema, nya éta curuk, engke jelema kakara ku gajah apan!"
"Aéh enya nya," jawab Enoy bari seuri.
Belenyeng Épon lumpat ka tungtung kalang baladna beulah katuhu.
"Uing nu ti heula ngalung balna. Manéh nu nampan, nya!" cék Épon ka Enoy.
"Heueuh!" témbal Enoy bari indit kana tungtung kalang kéncaeun
baladna, nyanghareup Épon anu anggangna aya kana 8 méterna.
"Awas urang mimitian, yeuh tampanan balna!” cék Épon bari ngalungkeun balbalan ka Enoy, ku Enoy kasanggap, ber dialungkeun deui ka
balad Épon. Ku Iyut disanggap, ber dialungkeun ka Ijah, lawanna. Ijah kurang tapis, balna teu katéwak, lasut.
"Horéh, urang boyong! Uing gandong!" cék balad Épon raéng bari alajrag-ajragan pédah meunang.
Balad Enoy kapaksa kudu ngaboyong, salayanna-salayanna digandong dipindahkeun tina kalang beulah kalér ka beulah kidul. Balad Enoy diandih tempatna ku balad Épon.
Geus kitu prak deui silih alung silih sanggap balbalanana. Angger, saha- saha anu teu bisa nampanan bal jadi kudu ngagandong balad musuhna.
Sanggeus meunang 9 - 10 balikan karasaeun capéna, kakara ulinna arenggeusan, diluluguan ku Enoy bari lumpat, "Beungbeung euy, beungbeung!”
"Beung kahiji jadi haji," cék Épon bari nepakan hariguna balas ngagandong Enoy nu gembrot.
"Beung kadua jadi raja!" cék Ijah.
"Beung katilu jadi ratu!" témbal Euis.
"Beung kaopat jadi ménak!" cék baturna, bari buriak lalumpatan rék baralik ka saimah-imahna.


text:
Casey Stoner
Casey Stoner (babar di Southport, Queensland, Australia kaping 16 Oktober 1985) mangrupakeun saorang tukang balap motor MotoGP asal Australia. Ayeuna anjeunna ngagabung sareng tim Repsol Honda babarengan Daniel Pedrosa jeung Andrea Dovizioso.
Stoner ngamimitian debut MotoGP-na di taun 2006 sareng tim LCR Honda. Taun 2007 anjeunna ngalih ka tim Ducati Marlboro dan langsung janten jawara dunya di taun mimitina sareng Ducati. Stoner bertahan di Ducati salami tilu taun sampai ahir 2010. Mimiti musim 2011 anjeunna ngalih deui ka Honda tepatna ka tim pabrik Repsol Honda.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (en) Situs resmi Casey Stoner
- (en) Profil Casey Stoner dalam situs MotoGP


text:
Kamis, 21 Januari 2010
BIOGRAFI Oto Iskandar Dinata
LALANANG TI BOJONGSOANG
Dibabarkeun kaping 31 maret 1897 di desa bojongsoang Kabupaten bandung. dipaparin jenengan Oto Iskandar Dinata. Putra Bapa Raden Haji Rahmat Ada sareng Ibu Raden Siti Hatidjah teh sadayana aya dalapan,Oto putra katili.
Raden Haji Rahmat Adam nu memeh ibadah Haji,jenengannana teh Raden Natarja lurah Desa Bojongsoang,Onderdistrik Buahbatu,Distrik UjungBerung Afdeling/Kabupaten Bandung. Bojongsoang tug tepi ka kiwari para ka sepuhannana mah arapal persis ka kulawarga juragan haji, ramana pak Oto.cindeukna nu di kenal masarakat sajaba ti wedi asaihna ka sasama,akur sauyunan kulawarga juragan haji.eta kulawarga teh ti luhurna terahing Ratu Rembesing Kusumah,tetesan AndanaWarih.jd Oto teh lalanang ti Bojongsoang diasuh tur di ageungkeun di tengah-tengah kulawarga menak Sunda. Jaman sakola di HIS kelas 7 BanjarNagara Jawa Tengah,Oto kapentang jamparing asih,asmara mekar di jawa,dugi ka prukna pisan sareng mojang geulis jenengan Raden Roro Soekirah,Putra R.Martodiwiryo,asisten wadana Banjarnagara.lalanang ti bojongsoang repok jodo sareng wanoja banjarnagara.Gusti maparin sawelas calon generasi penerus,tujuh istri,opat pameuget,cikalna nu sohor Sentot Iskandar Dinata Tankenang Pati.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
kata-kata mutiara bahasa sunda merupakan kata-kata yang mengandung nilai moril yang dapat memberikan kesan nilai yang positif dalam kehidupan. Makna yang terkandung di dalamnya dapat memberikan semangat untuk kita, agar lebih percaya diri dalam menempuh hidup.
Nah, kata-kata mutiara ini akan disajikan dalam bahasa sunda. Bahasa sunda sendiri merupakan salah satu bahasa daerah yang cukup populer di indonesia. Kita tentunya sudah tidak asing lagi dengan bahasa yang satu ini. Bahasa yang yang banyak digunakan di daerah jawa barat.
Dibawah ini adalah kumpulan kata-kata mutiara dalam bahasa sunda, dari mulai kehidupan, percintaan, hingga motivasi penyemangat pilihan yang telah kami siapkan khusus untuk anda!
Kumpulan kata-kata mutiara bahasa sunda
Langsung saja berikut kata-kata mutiara bahasa sunda yang mudah-mudahan dapat memberikan nilai yang positif yang dapat membantu dalam membangun motivasi kepada diri kita masing-masing.
Kata mutiara bahasa sunda
"Tong tunjukeun rasa kesedihan, karna urang teu pernah nyaho, bahwa sahiji jalma bakal resep lantaran saukur ningali urang seuri."
"Tong jadikeun hirup pinuh rasa kesedihan, ambekan, jeung rasa sebel, lantaran rasa nyeri nu harita, ti mulai ayena hayu urang sami-sami mulai kahirupan anu anyar."
"Pikeun ningali nu ku urang dikanya'ah mangkat jauh ninggalkeun, tong terus di pisedihan, mun kitu urang bakal ngarasa kalengitan jeung poho yen diri urang oge sabenerna teh berarti."
"Tong hilaf, bisa jadi anu diluhur piken milih nu paling alus pikeun urang. Masihan solusi di setiap masalah, kasedihan, jalan, jeung bahagia nu bakal hadir ka hareupna."
"Mun urang bisa bersyukur ikhlas, urang bakalan teu pernah ngarasa sedih misalkeun boga kakurangan. Tapi, mun urang loba ngeluh, rasa kasusahan eta bakalan nambahan terus."
"Rasa nyeuri nu paling karasa, nyaeta nu teu bisa ditingali tina mata. Rasa sedih anu paling nyeuri nyaeta, anu teu bisa di ucapken pake kata-kata."
"Teu aya jalma di dunya nu hirup tanpa kasedihan. Kabeh jalma ge pasti bakalan boga rasa sedih. Tapi, tina rasa sedih eta urang kudu bener-bener bisa bangkit."
"Hirup ieu pilihan, naon wae anu nyien anjeun ngarasa sedih, tinggalkeun! Tapi sabalikna, naon wae eta anu nyien anjeun ngarasa bahagia, entong pernah di lepaskeun."
"Candak pelajaran dina masa lalu, tinggalkeun rasa kasedihan. Entong bere jalan si belenggu kasedihan, pikeun nutup jalan urang nuju kabahagiaan engkena."
"Panto kabahagiaan terus bisa kabuka di hareup mata, tapi kadang teu ku urang tinggali, lantaran panto kasedihan di hareup eta, katutup ku rasa sedih harita."
"Misalkeun aya jalma anu nyeng-nyeurikeun anjeun, entong ngarasa sedih teterusan. Sabab nu diluhur bakalan terus masihan jalan piikeun anjeun."
"Kumaha maneh arek nyaho bisa sukses mun maneh sorangan can nyoba? Kumaha maneh arek nyaho pikeun menang pagawean nu anyar, mun maneh sorangan can nyoba? Saha nu nyaho coba? Jadi mun arek sukses urang kudu nyokot jalan pertama heula, nyaeta nyoba!"
"Di dunya ieu pikiran urang nu mantak nentukeun sagala langkah urang ka hareupna. Pola pikir urang bener-bener nentukan hirup urang. Jadi, mun urang terus-terusan ngalakukeun hal anu buruk, coba tebak? Kira-kira engke ka hareupna hal buruk naon nu bakal kajadian?"
"Musuh anu paling bahaya di dunya, nyaeta ngarasa sien jeung bimbang. Nah sedangkeun babaturan anu paling setia, nyaeta keyakinan jeung kabaranian urang."
"Belajar nyaeta proses nu tadina teu nyaho jadi nyaho, nu tadina salah jadi bener. Lewat proses anu panjang mari urang sadaya berjuang supaya jadi jalma anu lewih hade nu lewih berpotensi jang maju."
"Ngan saukur jalma-jalma anu bodo, nyaeta anu tetep masih keneh ngulang-ngulang kasalahan nana dua kali berturut-turut."
"Ulah daek nu ngarana kagagalan ngarampas impian jeung sagala cita-cita urang sadaya. Abdi belajar tina kagagalan, abdi bisa rada pinter lantaran abdi pernah gagal."
"Kagagalan masa lalu teh nyaeta pelajaran anu paling berharga, nu mantak engke akhirna bisa jadi ka suksesan urang ka hareupna."
"Ulah gawe samata-mata karna duit, tapi resepkeun jeung lakukeun weh pagawean eta. Maka bisa jadi ka jayaan eta milik urang."
"Ulah daek nyerah, karna urang sabenerna encan tentu eleh, saencan berjuang jeung ngarasa cape jeung nyerah."
"Coba sisa keun waktu saetik weh, pikeun urang bersukur hal-hal anu urang boga tina hirup ieu, coba hargaan! Nah, insya allah urang pasti bakal kapanggih semangat anyar ajang ngacapai cita-cita urang."
"Gagal sakali lain artina gagal saterusna?! Belajar tina kagagalan, tong jadikeun masa lalu urang pikeun jadi hambatan tina nga-wujudkeun impian jeung harapan urang."
Baca juga:
- Kumpulan Percakapan bahasa sunda lucu
- "Terimakasih Ibu" Puisi Bahasa Sunda Tentang Ibu
- Kumpulan Puisi cinta bahasa sunda 2016
Entos sakitu waae parantos riet nulisna, insya allah bersambung. Keu abdi terusken (update) dei kata kata mutiara bahasa sundana, moga-boga katampi ku sadayana. Nuhun parantos datang ka blog putrasunda.com hatur nuhun.


text:
ATP sintase
ATP sintase (Citakan:Nomer EC) mangrupa istilah umum pikeun énzim nu bisa nyintésis adenosin trifosfat (ATP) tina adenosin difosfat (ADP) jeung fosfat anorganik ngamangpaatkeun sababaraha bentuk énergi. Runtuyan réaksi gemblengna nyaéta
- ADP + Pi → ATP
Énzim ieu penting pisan pikeun ampir sakabéh organisme, sabab ATP mangrupa "alat tukeur énergi" sél.
Dina mitokondria, ATP sintase FOF1 boga sajarah panalungtikan anu panjang. Bagian F1 dina ATP sintase aya luhureun mémbran, sedengkeun bagian FO aya dina mémbran.
ATP sintase E. coli[édit | édit sumber]
ATP sintase E. coli mangrupa nu pangbasajanna, diwangun ku ukur 8 tipe subunit.
ATP sintasé kapang[édit | édit sumber]
ATP sintase kapang nepi ka kiwari masih dianggap mangrupa nu pangrumitna, diwangun ku 20 tipe subunit.


text:
Buku Tamu
Wilujeng Sumping
66 Balesan to “Buku Tamu”
-
Nopémber 15, 2011 pukul 5:28 pm
Assalamu alaikum…..nepangkeun simkuring chevy linggih di Setiabudi Bandung… simkuring kataji ku ieu eusi blog teh sareng nembe dinten ieu ambdi mendakanna oge tur teu ngahaja….bade tumaros upami hoyong gabung di FOS kumaha carana asa kabita ‘hatur nuhun sateuacana……!?
-
Séptémber 23, 2011 pukul 10:34 am
sampurasun………, ngiringan kang (wios kaporotan oge) abdi nembe terang aya laman ieu, asa reueus ngobrol basa sunda (untung we tulisan da pami lisan mah isin (basa sunda abditos pabalatak seueur kacampuran). nuhun kang
-
Pébruari 17, 2011 pukul 11:37 pm
Hatur nuhun ka sadaya nu tos mumule budaya sunda. Tong isin-isin nyarios sunda dimana oge urang aya. Tingalikeun yen urang sunda teh masih tetep jaya. Dina peta kuno mah Sunda Besar teh wilayah na dugi kadaratan Vietnam, Kamboja, Thailand ayeuna. Naha ayeuna mah bet teu aya dimamana. Asa di lembur batur cicing di jawa barat oge.
-
Désémber 31, 2010 pukul 11:20 am
Aslm..
saya keturunan urang sunda dari pandeglang, itupun bapak saya yang orang sunda.
kalau ibu saya orang jaseng ( jawa banten ). dari kecil saya gk pernah di ajarin bahasa sunda, baik yg sunda kasar maupun yg sunda alus.
kalau yg sunda kasar, saya bisa sedikit-sedikit mah. tapi kalau yg alus, saya belom bisa sama sekali. jadi bolek kan saya belajar bahasa sunda yg alus.
salam bae tina andreans ejeng babaturan anu boga suku sunda, pokona mah salam persaudaraan. hayu urang sakabehan ngalestariken bahasa sunda sami-sami.
-
Désémber 26, 2010 pukul 11:02 am
Sampurasun,,ngiring ilubiung sareng bingah sumping ka ieu blog..
Nepangkeun,abdi linggih di Sukabumi..
-
Désémber 7, 2010 pukul 4:21 pm
sampurasun….bingah tiasa tepang…kumaha daramang ? sok atuh urang hudangkeun seni budaya sunda teh…abdi Yoga ti Paguyuban Warga Pasundan Sumatera selatan DPC Kotamadya Palembang
-
Nopémber 27, 2010 pukul 11:42 pm
asa reueus pisan aya nonoman anu kersa muka blog dina basa sunda, padahal jaman kiwari mah sok sanaos cicing di dayeuh bandung nu janten ibu kota jabar, puseur dayeuh urang sunda asa kirang katinggal sundana, sok emut kapungkur keur di lembur mani waas maca blog (naon basa sundana) sunda teh, kuring mah lembur teh di desa maruyung, kac pacet kab.bandung.
Euyeyuban deui aosanna!!!!!!!!!!!!!!!
-
Nopémber 27, 2010 pukul 9:43 pm
alhamdulillah pendak sareng dongeng kapungkur nuju sd, nu moal laas kaibunan, moal luntur kahujanan, moal tinggaleun jaman
-
Séptémber 28, 2010 pukul 1:31 pm
Assalamualaikum wr wb.
Wilujeng siang Kang Dendi, Punten simkuring tos kumawantun ninggalan kanu ieu blog, sareng simkuring mani kataji/reu’eus pisan kanu kreatifitas kang Dendi mudah-mudahan Kang Dendi heunteu bosen ngamajeungkeun sareng ngamumule basa sunda.
Wasalamualaikum wr wb
-
Séptémber 21, 2010 pukul 7:25 pm
Assalamualaikum Wr Wb…akang eteh aduh meuni sae piesan aya forum silaturahmi urang sunda ? ngiringan atuhnya tiasa ?
-
Agustus 18, 2010 pukul 8:02 am
assalamu’alaikum,
Nepangken simkuring Toni Suherman kawit ti Sumedang, ayeuna ngumbara di Bandar Lampung parantos 18 tahunan bade ngiring gabung di ieu situs ( FOS )manawi ditampi, wilujeung saum, mugi patepang di boboran, hatur nuhun.
Wasalam….
-
Agustus 7, 2010 pukul 7:36 pm
Assalamu’alaikum,,
Salam wanoh..simkuring salah sawios ourang Sunda nu kalintang bingahna tiasa linggih kana ieu blog,,
Mudah-mudahan urang sadayana tiasa ngamumule kasundaan urang,,,
-
Juli 20, 2010 pukul 3:53 pm
Nepangkeun abdi sareng Lelly anu katelahna mah Teh Elly thea, ngiringan ah…..
-
Juli 20, 2010 pukul 3:23 pm
assalamualaikum
abdi badru ngiring gabung ahk……mugia sing di tampi……
-
Juli 20, 2010 pukul 1:50 pm
Assalammualaikum………..
Nepangken simkuring pun Zainal bade ngiring gabung di ieu situs manawi ditampi sareng widi tinu gaduhna.
hatur nuhun
Wassalammualaikum………
-
Juli 19, 2010 pukul 5:48 pm
sampurasun…. asalamualikum
absen heula ahhh… hehehhe
nami abdi asep kang .. ti palihan bandung sareng sabudeureunana
salam baktos ti sim kuring…
-
Méi 25, 2010 pukul 2:02 pm
alhamdulillah geuning aya blog basa sunda teh, simkuring tiasa nambihan materi dina ngajarkeun basa sunda ka murangkalih di sakola saestuna kamus basa sunda nu kalintang mangfaatna pikeun simkuring kana basa nu can dipihartos maknana ku simkuring, sakali deui ngahaturkeun mangrebu-rebu nuhun mugia tiasa dikembangkeu deui. Hatur nuhun kang Dendi Rustandi.
-
April 8, 2010 pukul 9:37 am
Hatur nuhun ah,,,kalintang bingahna pribados tiasa langkung seueur diajar…” rumaos masih seueur keneh kakirangan dina perkawis kasundaan…” dukung terus akh.”
-
Maret 31, 2010 pukul 4:20 am
Teu bosen muka blog Den Dendi, diimeutan, dilenyepan, basa Sunda kalintang pikaresepeun. Naha basa deungeun Inggris, Jepang, Jerman asa toh-toh-an diajar, ari basa Sunda teu dimumule. Insyaallah bade ngaheungkeutkeun basa Sunda, manawi kahontal keneh, rumaos tos rada cueut..
-
Maret 28, 2010 pukul 5:45 pm
sae na mah ditambih ku undak usuk basa, margi pribados sering lepat nempatkeun paragi na, misalna keur ka kolot, ka budak , ka sasama.
haturnuhun
-
Maret 23, 2010 pukul 5:35 pm
punten ah…bade ngiringan
-
Maret 25, 2010 pukul 1:16 pm
kumaha nyak rada kirang ngartos…..hehehe
- Maret 25, 2010 pukul 1:16 pm
-
Maret 9, 2010 pukul 9:01 pm
sampurasun….. nepangkeun sim kuring asli ti caringin – bungbulang. leres pisan urang sunda ayeuna mah seueur nu teu terang kabudayaan asli sunda. salah sawiosna wae dina basa, barudak ayeuna mah tos teu tiasa ngabedakeun basa kanggo nyalira, ka sasama, sareung ka saluhureun. mugia ku ayana blog2 anu sapertos kieu tiasa sakedikna diajar basa anu leres. sim kuring ngadukung pisan, teraskeun kang
-
Januari 20, 2010 pukul 9:18 pm
Assalamu’alaikum wr wb
Sampurasun…kang,punten ah..manawi teu kaabotan simkuring bade ngiring jabung tumalapung dina gempungan ieu.Haturnuhun ah seueur keneh geuning anu haat kana basa sunda,basa nu tos jati ka silih ku junti,hayu urang rempug jukung sauyunan tanjeurkeun deui basa sunda….sorrrrrrr………….
-
Januari 15, 2010 pukul 11:35 pm
assalaamu alaikum wr wb. sampurasun.. nepangkeun yi ieu akang ti sukabumi. reugreug hate niggal aya nonoman anu masih paduli kana budaya sorangan. Wilujeng bajoang, diantos informasi kasundaan nana. Wassalaam..
-
Désémber 21, 2009 pukul 11:28 am
nepangkeun kang, abdi oge ti garut. ayeuna sok janten kuncen di http://dadangsadkar.wordpress.com/ sareng di http://kawulalemahcai.worpress.com/ layad nya ka ditu. nuhun ah.
-
Désémber 12, 2009 pukul 3:23 pm
wilujeung teupang kang nendy…simkuring sanaos sanes urang cianjur,nanging gaduh lalakon di cianjur….bade ngiring ngariung didieu…manawi we awet anom….he…he..
-
Nopémber 6, 2009 pukul 5:23 pm
ass wr wbr… nepangkeun abdi lelly Elianingtias kustiandi, tapi sok di telah lia. Cep dendy… teteh mun ngintun tulisan dina blog ieu tiasa teu. nya saha nu terang atuh kanggo ngaramekeun. sok emut jaman di SMP baheula teteh sok ngesian cakakak dina majalah mangle, maklum lah teteh mah resep keneh sueri … hatur nuhun saha nu terang engke tiasa nambaan kasono ka lembur kanggo nu tebih ti lembur
-
Oktober 30, 2009 pukul 10:02 pm
Nepangkeun kang Dendi,
Jenengan abdi Teh Willa(nelahna) abdi nuju ngumbara di AS ngiring caroge…Blogna keren pisan kang…abdi bingah pisan mendakan blog ieu..abdi mah sanaos linggih di Amrik oge upami aya kasempetan mah sok nyarios basa Sunda wae…kaleresan pun lanceuk oge tiasa nyarios basa Sunda sakedik-kedikeun mah.. margi anjeunna kantos linggih di Bandung salami tujuh warsih(taun). Bahasa Indonesiana lancar…..abdi hoyong pisan pesen kaos FOS..tiasa diwakilan ku pun anak nu linggih di Bandung nya….
Nuhun sateuacanna..nyuhunkeun diwaler..
-
Oktober 29, 2009 pukul 5:41 pm
blogna alus pisanlah kang…
terus budayakeun kasundaanna nya kang…
di dukung pisan ku abdimah…
-
Oktober 20, 2009 pukul 6:57 pm
Assalamualaikum………
Nepangkeun nami abdi jangteddy.
Ehh kang resep ka Arsenal nya (katingali tuh dipotona)
Blog na sae kang.
Htr Nuhun.
-
Oktober 10, 2009 pukul 7:18 pm
ass,,,npangkn kawit abdi ti purwakarta tea,,nmbe mndak ieu blog ngringn linggih ah,asa k hibur psan abdi nju mgmbara d taiwan,,sok ah kmbangkn trus,…
-
Oktober 7, 2009 pukul 9:14 pm
Sampurasun,
Nembe kakoreh geuning seueur keneh anu migeugeut basa Sunda teh, Emang ge janten hoyong ngiringaan, kenging Lo? Nuhun Lo Dendi, mangga teraskeun, Emang mah mung tiasa ngarojong pidu’a we Mugi-mugi Alloh maparin kalancaran kana usaha Lo Dendi dina ngaronjatkeun ajen basa katut urang Sunda. Amiiin.
-
Oktober 1, 2009 pukul 11:54 am
kang, nyungkeun alamat kangge ningal conto baju oerang sunda,,,punten bilihna upami via emai / paket, teu cekap dianggena….Hatur nuhun kang……wassalammu`alaikum
nb..kintun alamat lengkapna ka abdi we di inbox facebook ramadhan firmansyah
-
Séptémber 27, 2009 pukul 7:29 pm
Assalamualaikum Wr.Wb.
Alhamdulillah, nepangkeun sim kuring, pun Asep, kawit ti Garut (Jl.A Yani Timur No.74 ), ayeuna nuju ngumbara di Depok (Jl.Kartini No.50) ngaping anak bungsu sakola di SMA. manawi katampi seja ngiringan janten anggota FOS, hatur nuhun pa Rendi sateuacana.
Wassalamualaikum Wr.Wb.
-
Séptémber 2, 2009 pukul 1:36 pm
Para wargi sadayana, radio CBS teh nyobian jadi radio radio anu midangkeun tembang – tembang sunda boh nganggo frekuensi 107.7 kanggo para wargi Cibadak Nagrak Kab Sukabumi ,
Oge tiasa di dangukeun di http://www.sundanet.listen2myradio.com, Insya Allah streaming unggal wengi tabuh 20.00 – 05.00 ,sareng dinten Sabtu – Minggu 24 jam.
Hatur Nuhun
Hari Radio CBS 0817-081-1077
-
Agustus 27, 2009 pukul 12:35 pm
assalamualikum wr wb
pribados pituin sunda mung ari milari kifayat mah di sumatera…mani asa bingah amarwata suta ku ayana FOS abdi janteun tiasa nyarios sunda sok sanaos bahasana garihal sareung mung ngalangkungan internet-an tapi sakeudikna tiasa ngalandongan karinduan abdi kana budaya sunda…..pokona mah reueus pisan….hatur nuhun FOS wassalam wr wb
-
Agustus 26, 2009 pukul 12:00 pm
Ngiring nimbrung ka FOS…
mani asa hariwang ninggal kabudayan sunda deui..
anu ti payun mah teu kadangu pisan…
nuhun ka kang FOS atos ngahijikeun deui urang sunda..
KABEH DULUR we pokonamah…
-
Agustus 26, 2009 pukul 10:23 am
bingah amarwata suta bingahna kagiri-giri rehna sunda teh lain ngan ukur sesebutan tapi aya keneh jirimna, meungpeung haneut sim kuring seja nitip amanat ka fosclub sarupaning budaya sunda naon bae wujudna boh igel, seni, parabot jeung sajabana geuwat geura daftarkeun hak ciptana ulah nepi kajadian deui siga nu katukang…
-
Agustus 20, 2009 pukul 8:45 pm
Assalamu’alaikum wr. wb.
Nepangkeun sim kuring pituin Bandung, tapi belet kana kakayaan budaya sunda. Meni asa tepang panineungan…simkuring gumbira pisan tiasa tepang sareng FOs. Mugi tiasa mikaya kaelmuan sanreng kasundaan pribados. Diantos ‘barakatak’na alias carita2 bodoran basa sunda.
-
Agustus 19, 2009 pukul 6:17 pm
assalamu’alaikum
hayu dulur sadayana urang sami-sami bangkitkeun budaya sunda……
simkuring bingah pisan ku ayana club FOS ieu urang tiasa sami-sami tiasa terbuka di papada dulur ti sunda……
hatur nuhun pangersaa….
waassalamu’alaikum…
-
Agustus 17, 2009 pukul 2:52 pm
assalamu’alaikum,
nepangkeun sim kuring teh aslina mah ti bandung, ayeuna nuju ngumbara di tangerang lumayan tos aya 16 taun mah,….meni bingah tos tiasa ngagabung di club FOS, salam kenal ka sadayana…
wassalam…
-
Agustus 14, 2009 pukul 11:47 am
wilujeng tepang kasadayana, reueus pisan aya keneh anu geten talaten sareng nyaaah keneh kana budaya sunda, reugreug ayeunamah seuseur geningan baraya teh, teu keueung teu hariwang hayu urang mumule budaya sunda tur dongen sunda teh kusdayana ulah dugika jati kalisih ku junti.
-
Agustus 13, 2009 pukul 1:27 pm
Aduh….hilap wae ari sumping ka FOSclub teh, tara ngeusian buku tamu, ayeuna mah meungpeung emut, janten weh ngeusian, salamkenalka sadayan penggemnar FOSclub……
kanggo FOSclub, sing terus maju, berkembang, anu utamina mah sing leuwih kreatif berkarya, ngamajukeun budaya Sunda…..
-
Agustus 10, 2009 pukul 4:06 pm
Assalamu’alaikum,,
Salam wanoh..simkuring salah sawios mojang Sunda nu kalintang bingahna tiasa linggih kana ieu blog,,
Mudah-mudahan urang sadayana tiasa ngamumule kasundaan urang,,,


text:
Usum halodo
Usum Halodo nya éta robahna iklim di Bumi tina usum hujan ka usum halodo [1], atawa ka hawa anu baseuh ka hawa anu garing.[2] di Indonésia usum halodo biasana datang dina antara bulan April nepi ka Séptémber.[2] Usum halodo ditandaan ku jumlah curah hujan anu leutik pisan atawa sakapeung euweuh hujan.[2] Numutkeun BMKG (Badan Meteorologi Klimatologi dan Geofisika) yéh curah hujan dina usum halodo kira-kira 60 mm per bulan atawa 20mm per dasarian.[2]
Dampak Usum Halodo[édit | édit sumber]
akibatna tina usum halodo réa, diantarana waé : Suhu hawa anu pohara luhur, robahna cuaca sacara fluktuatif, mindeng ngabalukarkeun lemahna kaayaan awak manusa ti sagala rupa panyakit alatan pancaroba, sarta lamun usum halodo katutuluyan bida nepikeun ngabeuleum leuweum anu mindeng kajadian di Kalimantan.[3] Akibat séjén ti usum halodo pohara mangaruhan kana sektor tatanén. [3] Taneuh tatanén baris ngalaman garing ku kituna ngaréwong prosés tumuwuh sarta jadi bangbalu pikeun prosés metabolisme pepelakan tatanén. [3] Ku kituna usum panén henteu maksimal. [3] Henteu ngan éta kaberesihan cai henteu kajamin karen sawatara wewengkon anu tingkat kesuburan caina kawates sarta ngabalukarkeun garing.[3] Ogé usum halodo pohara mangaruhan pisan ayana titik‐titk seuneu anu ngabalukarkeun sagala rupa kabakaran leuweung di Indonésia. [3]


text:
Sastra Sunda • Éséy • Rebo, 11 Juli 2012 20:55
Catetan DHIPA GALUH PURBA
PASUALAN runtah di Bandung tacan tuntas sanajan geus aya Tempat Pembuangan Akhir (TPA) di wewengkon Cigending, Cipatat, Kabupaten Bandung. Nepi ka kiwari ogé runtah masih tingtalambru di sawatara jarian samentara. Teu pamohalan, sababaraha taun deui, runtah bakal ngahunyud. Sabab, produsén runtah beuki rongkah, kalayan henteu diimbangan ku cara ngokolakeun anu idéal. Solusina lain sakadar néangan lahan TPA anu lega. Pangna kitu, lantaran salega-legana lahan anu disayagikeun, lila-lila mah bakal mentung ngagunung nampung runtah urang Bandung.
Mangkaning sasaha ogé geus pada awal, yén runtah téh bisa ngadatangkeun mamala atawa balai. Geus puguh sabangsaning panyakit alatan polusi. Katambah deui pangalaman tragédi ngabeledugna gunung runtah di TPA Leuwigajah nu geus ngubur kampung-kampung sakuliah Leuwigajah jeung tatar Batu Jajar (21/02/05). Geus puguh harta banda, dalah korban jiwa ogé henteu bisa disingkahan ku ngamukna sakadang runtah harita. Hiji bukti yén runtah lain pasualan anu bisa dianggap énténg.
Tina bala alatan runtah, bisa ngalantarankeun balai. Ku ayana kitu, kudu buru-buru mapatkeun jampé tulak bala singlar runtah. Ari tulak bala téh sabangsaning jajampéan atawa dunga pikeun nyingkahan balai. Sasarina jampé tulak bala dipapatkeun dina upacara tradisi ritual, saperti ngaruat jagat, hajat bumi, ngalaksa, jsté. Tulak bala ogé aya anu sok dipirig ku waditra anu dianggap sakral, saperti angklung gubrag, terbang pusaka, jsté. Tapi jampé jeung téknis tulak bala nyinglar runtah mah kawilang basajan. Bisa dipapatkeun ku sakumna urang Bandung, kalayan henteu perelu ngalibetkeun Jurig Jarian.
Saméméh diajar mapatkeun tulak bala singlar runtah, taya salahna maluruh heula kasangtukang runtah. Sanajan henteu kungsi ngawawancara runtah, tapi bisa dipastikeun produsén runtah pangrongkahna mah jolna ti rumah tangga. Sabéngbatan mémang moal katingali loba, da puguh ti saimah téh rata-rata ukur sakérésék atawa dua kérésék. Tapi ari dikalikeun jeung sakabéh imah di Bandung mah, tangtu jumlahna bisa nepi ka ratusan rébu méter kubik. Ku ayana kitu, salah sahiji jalan anu bisa disorang nyaéta ngurangan jumlah runtah ti saban imah.
Pikeun babandingan, masarakat pilemburan mah asa tara nyanghareupan pasualan runtah. Sabab ti baheula ogé geus surti dina ngokolakeun runtah. Contona misahkeun runtah organik jeung an-organik. Runtah baseuh sasarina diruang, demi runtah garing bisa disalurkeun ka tukang rongsokan atawa diduruk. Naon pasualanana ngaduruk runtah? Sanajan bisa nimbulkeun dioksin anu henteu séhat pikeun diangseu, tapi bakal leuwih henteu séhat lamun patulayah tur ahirna ngotoran lingkungan.
Di Bandung, mémang pamohalan ngaruang runtah baseuh di sabudeureun imah. Sabab, umumna henteu nyayagikeun lahan pikeun ngurus runtah. Cukup boga tong runtah di hareupeun imah, kalayan henteu ngarasa perelu mikiran ka mana éta runtah dipiceun. Lantaran ngarasa geus mayar iuran runtah téa, antukna loba anu teu harayang nyaho itu-ieuna. Nu penting mah di wewengkonna beresih, kajeun teuing di wewengkon batur mah barala ogé. Nu penting mah di wewengkonna henteu barau runtah, kajeun teuing di wewengkon batur mah barau runtah ogé. Sikep égois anu méh teu karasa, geus nerekab ka sawatara pangeusi Bandung.
Loba masarakat anu nampik upama wewengkonna rék dijieun TPA. Puguh baé lumbrah, lantaran maranéhna ngeunteung kana gagalna cara ngokolakeun TPA. Antukna TPA idéntik jeung kumuh, rarujit, barau, sarta ngabahayakeun kasalametan jiwa. Sabenerna éta anggapan téh bisa dirobah upama TPA dikokolakeun kalayan hadé tur daria. Contona ku cara ngahangkeutkeun kagiatan ngolah runtah jadi gemuk. Ku cara kitu, masarakat baris ngabagéakeun wewengkonna dijieun TPA, lantaran bisa nyiptakeun arawa ngalegaan lahan pacabakan. Salila ieu, kagiatan ngolah runtah ukur jadi wacana, henteu dibarung prakna, sakurang-kurangna henteu pati daria.
Anu leuwih mungkin ditaratas pikeun nyiar solusi pasualan runtah, taya deui iwal ti ngayakeun gawé bareng antara pamaréntah jeung sakumna masarakat. Lamun ukur ngandelkeun pamaréntah, nepi ka iraha ogé moal aya réngséna. Sakali deui, kudu aya rampak gawé anu harmonis antara pamaréntah jeung masarakat. Kahiji, wayahna pamaréntah kudu nyayagikeun dua rupa mobil paranti ngangkut runtah, nyaéta pikeun runtah baseuh jeung runtah anu garing. Lamun waragad maén bal anu jumlahna miliaran bisa kahontal, piraku baé henteu kabeuli mobil paranti runtah.
Sanggeus sayagi dua rupa mobil runtah, tangtuna ogé kudu diimbangan ku nyayagikeun dua rupa TPA, pikeun nampung runtah baseuh jeung runtah garing. Ku cara kitu, anu sok mulungan runtah ogé bakal sujud syukur, lantaran leuwih babari ngumpulkeun barang-barang anu payu kénéh kana duit. Apan éta téh kaasup pagawéan mulya anu mugia baé aya dina karidoan-Na.
Satuluyna, saha anu kudu misah-misahkeun runtah baseuh jeung garing? Taya deui, iwal ti masarakat di saban imah. Mun perelu, nyieun dua tong sampah keur runtah baseuh jeung runtah garing. Éta pisan wujud partisipasi nyata masarakat nu kalintang mangpaatna. Sabab, pasualan runtah mah gumantung pisan kana sikep saban individu dina ngokolakeun runtah. Sanajan pamaréntah bébéakan ngurus runtah, moal aya anggeusna lamun henteu bisa ngahudang kasadaran masarakat dina ngokolakeun runtah. Lain baé pasualan pamaréntah anu tacan bisa ngokolakeun runtah, tapi perkara méntal masarakat ogé henteu kurang pentingna.
Jajampéan tulak bala singlar runtah mah kawilang basajan. Mangga cobian papatkeun bari peureum atawa bari beunta, atawa bari peureum beunta: “ciwit heula diri sorangan, saméméh nyiwit batur; Ambeuan heula runtah sorangan, saméméh neumbleuhkeun bau ka batur. Lamun kaambeu bau, pék pikiran carana sangkan batur henteu katempuhan kudu nyeuseup nu barau téa”.
Pikeun sing saha baé anu irungna masih kénéh normal, pasti bakal milu titén kana pasualan runtah, sakaligus mibanda tékad pikeun milu partisipasi dina mulangkeun deui citra Bandung jadi kota kembang.***
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Bayem
Bayem nyaéta sayur anu ngaran ilmiahna Amaranthus spp., mimitina mah ukur dijadikeun pepelakan pikeun hiasan sabangsa kekembangan séjénna.[1] Tapi, dumasar kana panalungtikan para ahli, kadieunakeun bayem dipromosikeun minangka tutuwuhan anu bisa jadi sumber kadaharan anu luhung ajén gizina nepika meunang 'gelar' King of Vegetables atawa 'Si Raja Sayur'.[1] Bayem, asalna ti daerah Amérika tropis. Dikira-kira, datang ka Indonesia dina abad ka-19, bareng jeung dimimitianana rute dagang ka wilayah nusantara.[1] Di Indonesia, bayem aya di unggal propinsi.[1] Numutkeun data ti Departemen Pertanian, total tanah anu bisa dipanén bayem legana nepi ka 31,981 hektar. Dina urutan sayur komersial Indonesia anu jumlahna aya 18, bayem téh aya dina urutan ka-11.[1]
Daptar eusi
Jenis[édit | édit sumber]
Tina 60 marga, bayem téh aya 800 jenis. Tapi sacara global, tangkal bayem téh dibagi kana dua golongan, nyaéta bayem liar jeung bayem budidaya.[1] Geus bisa katebak tina ngaranna, bayem anu bisa dijadikeun kadaharan, geus pasti bayem budidaya.[1]
Kandungan[édit | édit sumber]
Kandungan gizi bayem kacida lobana. Numutkeun Dr. Seno Sastroamidjojo, tina 100 gram bayem bisa dihasilkeun tanaga 21 kilokalori, cai 92,9 gram, protein 2,1 gram, lemak 0,2 gram, karbohidrat 2,7 gram, jeung kandungan-kandungan gizi séjénna.[1]
Mangpaat[édit | édit sumber]
Salian ti ngandung nutrisi anu kacida mangpaatna pikeun kaséhatan awak urang, bayem ogé bisa jadi bahan kadaharan anu bisa nyegah rupa-rupa panyakit anu kaitung beurat, kayaning nurunkeun kolésterol, nyegah nyeri gugusi, obat éksim, mengi, ngajaga kaséhatan kulit raray, kulit mastaka, jeung keur kaséhatan rambut.[1][2] Anu pangkakokcarana, bayem téh guna pikeun nyageurkeun panyakit lungsé alatan kurang darah.[1][2] Leuwihna ti éta, lantaran ngandung 'serat' anu luhung, bayem kacida alusna pikeun ngageurkeun panyakit sembelit, jantung, stroke, jeung panyakit-panyakit anu aya hubunganana jeung getih.[1][2]


text:
Wilujeng Sumping di Blog Simkuring ASK Tea !! Jaya di Buwana, Bagja di Aherat silih asah, asih, asuh
Sabtu, 28 Januari 2012
AKI & NINI
Najan geus ilang di dunya. Ieu incu masih inget jeung pasti terus kaiket ku tali getih.
Aki nu nurunkeun sipat ka Bapa nu teges tur wibawa, Nini nu nurunkeun sipat nyaah jeung someah ka pun indung.
Nalika, jaman geus pinuh parobahan. Dimana anak geus teu nurut ka indung Bapa. Ieu sanes kasalahan aki&nini, tapi diri pribadi nu teu mawas diri kana pangeling. Mugi aki&nini tiasa ngahampura.
Taya Bakti nu leuwih hade di dunya iwal ngabakti ka indung bapa siga papatah aki&baheula.
ASK-PASUNDAN JAYA


text:
Adigung-adiguna
gedè hulu, boga rasa leuwih ti batur. Kaciri dina laku-lampahna jeung omonganna.
Ajak Jawa
ngajak anu heunteu saenyana, heunteu terus jeung hatè, ngan ukur papas baè, supaya ngeunaheun batur.
Akal koja
Pinter dina kagorèngan atawa kajahatan
Aku panggung
Darèhdèh jeung mèrè mawèh, ngan hanjakal ku ieu aing, asa pangpunjulna, pangbeungharna jst.
Aku-aku bangga
Ngaku ngaran batur kalawan ngandung maksud hayang mibanda. Ngaku baraya batur anu beunghar atawa jeneng kalawan aya pangarahan, mamrih kahormatan atawa kauntungna
Aki-aki tujuh mulud
Lalaki nu geus kolot pisan
Alak paul
Tempat anu lain di kieuna, ngenaan jauhna jeung pisusaheunna
Alak-alak cumampaka
Resep jeung hayang dipuji ku batur, boga rasa pangpunjulna. Atawa anu handap hayang nyaruaan nu luhur, nu hina hayang nyaruaan nu mulia dst.
Alus panggung(alus alur) = alus laur, hadè omè
Tegep dedeg pangadegna
Ambek nyedek, tanaga midek
Ari napsu pohara gedèna, ngan hanjakal teu kaanteur ku tanaga, ma’lum geus ropoh
Anak emas
Budak atawa kolot nu kacida dipikanyaahna. Teu kudu ku indung bapana baè, bisa ogè ku dununganna
Anak merak kukuncungan
Sipat-sipat nu aya di anak, babakuna nu hadèan, sasarina loba anu diturunkeun ku kolotna.
Anak puputon
Anak nu kacida di dama-damana, nu pohara di pikanyaahnya
Anjing ngagogogan kalong
Mikahayang nu lain-lain, anu pamohalan pilaksanaeun
Ari umur tunggang gunung, angen-angen pecat sawed
Ari umur geus luhur, tapi hate ngongoraeun kènèh
Asa ditonjok congcot
Meunang kabungah anu gedè, anu saenyana teu diarep-arep
Asa nanggeuy endog beubeureumna
Kacida nyaahna
Asa potong leungeun katuhu
Leungiteun jalma anu pohara hadè gawena
Adam lali tapel
Lupa kepada sanak saudara , lupa pada kampung halaman.


text:
Kabupatén Bojonegoro
Kabupatén Bojonegoro nyaéta hiji kabupatén di Propinsi Jawa Timur, Indonésia. Ibukotana Bojonegoro. Ieu kabupaten wawatesan jeung Kabupaten Tuban di béh kalér, Kabupaten Lamongan di béh wétan, Kabupaten Nganjuk, Kabupaten Madiun, jeung Kabupaten Ngawi di kiduleunnana, sarta Kabupaten Blora (Jawa Tengah) di béh kulonna. Béh kuloneun Bojonegoro (wawatesan jeung Jawa Tengah) téh nyaéta bagéan tina Blok Cepu, salah sahiji sumber deposit minyak bumi panggedéna di Indonésia.
Daptar eusi
- 1 Géografi
- 2 Babagéan administratif
- 3 Sajarah
- 4 Budaya
- 5 Produk Unggulan
- 6 Tumbu luar
Géografi[édit | édit sumber]
Bangawan Solo ngalir ti kidul, jadi wates alam jeung Propinsi Jawa Tengah, tuluy ngalir ka wétan, di sapanjang wewengkon kalér Kabupatén Bojonegoro. Beh kalérna nyaéta Daerah Aliran Walungan Bangawan Solo nu cukup subur kalayan tatanéna nu éksténsif. Wewengkon pertanian ilaharna dipelakan paré dina usum hujan, jeung bako dina usum katiga. Béh kidulna nyaéta pagunungan kapur, bagéan tina Pagunungan Kendeng. Beh kulon kalérna (wawatesan jeung Jawa Tengah) nyaéta bagéan tina Pagunungan Kapur Kalér. Kota Bojonegoro aya dina jalur Surabaya-Cepu-Semarang. Kota ieu diliwatan ogé ku jalur kareta api jalur Surabaya-Semarang-Jakarta.
Babagéan administratif[édit | édit sumber]
Kabupaten Bojonegoro ngawengku 27 kacamatan, nu dibagi deui jadi desa jeung kalurahan. Puseur pamarentahanana aya di kacamatan Bojonegoro.
Sajarah[édit | édit sumber]
Mangsa kahirupan sajarah Indonesia Kuno ditandaan ku ayana pangaruh kabudayaan Hindu nu datang ti India saprak abad ka-1. Nepi ka abad ka-16, Bojonegoro kaasup wilayah kakawasaan Majapahit. Marengan ngadegna Kasultanan Demak dina abad ka-16, Bojonegoro jadi wilayah Karajaan Demak. Ku mekarna budaya anyar nyaéta Islam, pangaruh budaya Hindu kadéséh sarta ajén jeung tata masarakat gumésér tina Hindu ka Islam tanpa ayana gejolak. Ari pindahna kakawasaaan nu dibarengan ku paciweuh mah nalika Bojonegoro asup ka wewengkon Karajaan Pajang (1586), jeung Mataram (1587).
Tanggal 20 Oktober 1677, status Jipang nu saméméhna nyaéta kadipatén dirobah jadi kabupatén kalayan Wadana Bupati Mancanegara Wetan, Mas Tumapel nu ogé ngarangkep jadi Bupati I nu perenah di Jipang. Tanggal ieu tepi ka kiwari dipiéling minangka poé jadi Kabupatén Bojonegoro. Taun 1725, nalika Pakubuwono II (Kasunanan Surakarta) naék tahta, puseur pamarentahan Kabupaten Jipang dipindahkeun ti Jipang ka Rajekwesi, kira-kira 10 km kiduleun kota Bojonegoro kiwari.
Daptar Bupati[édit | édit sumber]
Budaya[édit | édit sumber]
Budaya Wong Samin di Bojonegoro[édit | édit sumber]
Dusun Jepang, salah sahiji tina dusun di Desa Margomulyo nu aya di wewengkon leuweung legana 74, 733 hektar. Jarakna kira-kira 4,5 kilométerti ibukota Kacamatan Margomulyo, 69 kilométerarah kulon kidul atawa kurang leuwih bisa dipaju 2-2,5 jam perjalanan maké kandaraan ti ibu kota Bojonegoro atawa 259 kilométerti ibukota Propinsi Jawa Timur (Surabaya).
Masarakat Samin anu dumuk di dusun kasebut, nyaéta figur inohong atawa jalma-jalma kolot anu gigih bajoang nangtang Kolonial Walanda kalawan gerakan anu dipikawanoh minangka Gerakan Saminisme, anu dipingpin ku Ki Samin Surosentiko. Dina Komunitas Samin euweuh istilah pikeun mantuan Pamarentah Walanda kawas nampik mayar pajeg, henteu daék gawé babarengan, henteu daék ngajual sumawona mikeun hasil bumi ka Pamaréntah Walanda. Prinsip dina merangan kolonial Walanda ngaliwatan penanaman ajaran Saminisme anu hartina sami-sami amin (babarengan) anu dicerminkan sarta dumasar kana kakuatan, kajujuran, kababarengan sarta kabasajananan.
Dangong perjuangan maranéhanana bisa ditempo tina profil jelema samin nyaéta gaya hirup anu henteu dipapaesan ku harta, henteu jadi antek Walanda, rajin digawé, berdoa, puasa sarta mere maweh ka sasama. Babasan-babasan anu mindeng diajarkeun di antarana: dangong lahir anu leumpang babarengan jeung batin diungkabkeun anu unina sabar, narima, relo tur trokal (rajin digawé), henteu daék ngarugikeun batur diungkabkeun dina dangong sepi ing pamrih ramé ing gawe sarta sok ati-ati dina ngomong diungkabkeun 'Ojo waton ngomong, ning ngomong kang maton'. Lokasi balaréa Samin (dusun Jepang) ngabogaan prospek pikeun dikembangkan jadi obyek Wisata Minat Husus atawa Wisata Budaya Balaréa Samin ngaliwatan pengembangan paket Wisata Homestay babarengan jeung balaréa Samin. Hal anu narik dina paket ieu nyaéta para wisatawan bisa ngarasakeun kaayaan sarta gaya hirup has balaréa Samin. Pikeun taratas kasebut, kawijakan anu geus dipigawé nyaéta ngaliwatan ditatana kampung sarta disayagakeunana fasilitas sosial dasar.
Tari Tayub[édit | édit sumber]
Tayub mangrupa tari pergaulan nu kasohor keur masarakat Bojonegoro jeung sabudeureunnana. Tarian ieu biasana dipigawé ku lalaki kalawan dipirig ku gamelan sarta tembang Jawa anu ditembangkeun ku waranggono anu sairna pinuh ku papatah jeung ajaran.
Pintonan tari ieu réa dipaké pikeun ngareuah-reuah kagiatan hajatan anu réa dilaksanakeun ku warga Bojonegoro atawa kagiatan kabudayaan anu séjén. Biasana dina ngayakeun kagiatanana, tarian tayub ieu geus terkoordinir dina hiji jumplukan nu tangtu kalawan ngaran has séwang-séwangan.
Biasana jumplukan-jumplukan tari tayub ieu réa aya di Kacamatan Temayang sarta Bubulan anu perenahna kira-kira 30 Km ti Kacamatan Kota Bojonegoro.
Wayang Thengul[édit | édit sumber]
Wayang Thengul nyaéta wayang has Bojonegoro dina wangun 3 dimensi nu dibarengan ku gamelan pelog/salendro.
Najan wayang thengul ieu arang dipintonkeun deui, wayang ieu tetep dilestarikan di Kabupatén Bojonegoro, hususna di Kacamatan Kanor nu jarakna ± 40 Km ti Kota Bojonegoro. Sedengkeun jalan carita wayang thengul lolobana nyokot tina carita menak.
Produk Unggulan[édit | édit sumber]
Karajinan Mebel Kayu Jati[édit | édit sumber]
Produk unggulan ieu geus lila kasohor tur mibanda kualitas ekspor, sabab Bojonegoro mangrupa panghasil kayu jati berkualitas. Corak jeung disaina geus disaluyukeun jeung situasi jaman, boh lomari, buffet, meja, korsi atawa tempat sare.
Karajinan Bubut - Cukit[édit | édit sumber]
Wangun suvenir kayu jati has Bojonegoro nu tetep nonjolkeun guratan kayu jati, ngagarapna dilakukeun sacara taliti tur detil, tapi tetep mempertimbangkeun aspek estetika. Hususna mangrupa miniatur mobil, sapedah motor, beca, kareta api, jam tembok atawa guci, hiasan interior.
Kaajinan Limbah Kayu[édit | édit sumber]
Kaajinan limbah kayu jati nu diwangn jadi karya seni dina sababaraha model gus tepi ka pasar ekspor ka sababaraha nagara.
Karajinan Batu Onix[édit | édit sumber]
Bojonegoro boga tambang batu onix nu kacid alobana sahingga sababaraha produk karajinan onix bisa dihasilkeun kalayan kualitas nu nyugemakeun. Puseur karajinan batu onix aya di Kacamatan Bubulan.
Lédré[édit | édit sumber]
Lédré nyaéta kadaharan has Bojonegoro. Wanguna gapit (siga emping gulung) kalayan bau has cau raja nu amis. Kacida cocogna keur batur nginum entéh katut susuguh keur sémah atawa keur oléh-oléh.
Salak Wedi[édit | édit sumber]
Salak Wedi rasana amis, masir, renyah, seger jeung galedé. Bisa dipanggihan dina unggal buruan imah di désa Wedi jeung sabudeureunana. Bédana antara salak Wedi jeung salak liana saperti salak Pondoh, nyaéta kandungan caina leuwih loba sahingga salak Wedi karasa leuwih seger.
Salak Wedi geus kasohor ti mangsa puluhan malahan ratusan taun ka tukang, nu sacara turun tumurun geus ngajadi sumber beubeunangan warga désa Wedi. Cenah mah asal muasal bibit ieu salak téh mimitina dibawa ku hiji ulama nu ngajarkeun Islam di desa Wedi. Tina éta bibit tuluy tumuwuh nepikeun ka lain ngan ukur di désa Wedi, tapi ogé désa-désa sabudeureunana kayaning Kalianyar jeung Tanjungharjo.
Balingbing Ngringinrejo[édit | édit sumber]
Balingbing nu sasikina beuratna 2 - 3 ons bisa kapanggih di kebon buah desa Ngringinrejo, Kacamatan Kalitidu, Bojonegoro. Rasana amis, seger jeung seungit, kacida cocogna keur hidangan panutup, rujak jeung sajabana.
Agro wisata bako[édit | édit sumber]
Bojonegoro téh ngahasilkeun bako virginia panggedéna di Indonesia tur geus kacida lilana kawentar minangka bako panghadéna di dunya. Héjo ngémplohna bako ampir di sakuliah wewengkon Bojonegoro bisa katempo antara bulan Méi - Oktober.
Tumbu luar[édit | édit sumber]
- (id) Situs resmi
- (id) Situs info Bojonegoro
- (id) Blog & Bojonegoro Information Center (www.bojonegoro.info)


text:
Hijrah
Hijrah (Arab:هِجْرَة) sacara harfiah hartosna pemindahan. Hijrah nyaéta hiji kajadian penting dina Sajarah Islam, di mana Nabi Muhammad saw. reujeung pamiluna pindah ti Mekkah nuju Madinah. Hijrah ieu lumangsung dina taun622, dina Basa Latin ditulis Hegira.
Sabenerna Hijrah geus diayakeun dina taun615 ka wewengkon Karajaan Ethiopia. Dina waktu éta, Karajaan Ethiopia anu leuwih dipikawanoh jeung sebutan Axum dikawasa ku saurang raja ngaranna Negus Najasyi. Tapi, Nabi Muhammad saw. henteu milu dina rombongan hijrah ieu. Dina taunanu sarua ogé, kaum musyrikin Quraisy ogé datang ka Karajaan Ethiopia. Maranéhanana boga maksud pikeun mawa balik kaum muslimin di Ethiopia, tapi hal ieu ditampik ku Negus Najasyi sanajan anjeunna geus dibayar jeung hiji peti emas. Ahirna, Negus Najasyi ngagem ageman Islam, sanggeus ngadéngé nasehat ti Ja'far bin Abu Thalib.
Hijrah dina taun622 ieu pisan anu dijadikeun minangka patokan warsih Hijrah. Nabi Muhammad dibaturan Abu Bakar nuju ka Madinah, sarta manggihan réa aral. di antarana waktu maranéhanana berpapasan jeung Suraqah bin Malik, saurang musyrikin anu rék maéhan Nabi Muhammad. Tapi, berkat lindungan Alloh, Nabi Muhammad terhindarkan ti rencana pembunuhan Suraqah.


text:
Ngagondang
masih aya kitu kasenian maen gondang atawa kaulinan urang lembur. sok inget mun nyoréang katukang basa keur SMA. mun 17-an di kampung sok manggung maén calung, gondang atawa kaulinan urang lembur.
tah mun ngagondang téh 8 urang, wanoja 4 urang bari dikabaya jeung disamping satengah bitis bari nutuan lisung atuh lalakina 4 urang maké iket, baju kamprét nyoléndang sarung. harita mah teu aya band, dangdut, éstuning ngagambarkeun ciri khas urang lembur. malah masih aya nu napel kakawihan téh jiga kieu :
néng nong néng ja
toroktok embé jangotan
pa kuwu kariaan
kéjona kéjo gadung
laukna lauk bilatung
tangtung bedog rumpung
tong tang bedog rompang
hét hét embé jangotan
kélék monyét héhéotan....
(duka naon tah maksudna kakawihan téh).
cag ah....
wa Tito (Tito Suryana) titot@telkom.co.id keur urangsunda


text:
1518
Ti Wikipédia, énsiklopédia bébas
Kajadian[édit | édit sumber]
- Pustaka Sanghyang Siksa Kanda ng Karesian réngsé ditulis.
- Wabah sireum seuneu tropis méakkeun pepelakan di Hispaniola.
Dibabarkeun[édit | édit sumber]
- 22 April - Antoine de Bourbon, bapana Henry IV ti Prancis (maot 1610)
- James Halyburton, tokoh réformasi Skotlandia (maot 1589)
- Hubert Languet, diplomat jeung tokoh réformasi Prancis (maot 1581)
- Edmund Plowden, sarjana hukum Inggris (maot 1585)
- Tintoretto, ahli lukis Italia (maot 1594)
Pupus[édit | édit sumber]
- 16 Agustus - Loyset Compère, komposer Prancis
- 20 Nopémber - Marmaduke Constable, soldadu Inggris
- - Pierre de La Rue, komposer Flemish


text:
Ken Kutaragi
Ken Kutaragi nyaéta penemu sarta pelopor mesin console game Playstation anu pohara populér di dunya.[1] Kutaragi lahir dina 8 Agustus 1950 di Tokyo Jepang.[1] Keur leutik manéhna dipikawanoh getol sarta singer, manéhna digambarkeun minangka murid anu sok meunangkeun peunteun 100, kaayaan sosial Kutaragi tergolong dawam waé.[1] Maranéhanana hirup kalayan ngokolakeun bisnis sorangan, hiji pabrik percetakan.[1] Saprak leutik Kutaragi geus ngamekarkeun pangabisa mékanikna di pabrik kasebut, sabalikna sakola.[1] Kutaragi dipikawanoh minangka siswa berontak encer. Kalayan kecerdasanana, gampang waé pikeun Kutaragi meunangkeun pakasaban di Sony, réngsé nyandang gelar insinyur éléktronika, di pausahaan éta reputasi Kutaragi meroket.[1]
Manéhna dipikawanoh minangka problem solver anu rongkah.[1] Proyék-proyék anu ditungkulanana ogé sok junun gemilang, kaasup proyék penciptaan liquid crystal plays (LCDS) sarta kaméra digital.[1] Ketertarikanna nyiptakeun konsol kaulinan awalna dina ahir 1980-an.[1] Hiji poé, manéhna nyaksian puterina maénkeun hiji Famicom, nalurina nyium potensi bisnis vidéo games.[1] Nyaah, waktu éta eksekutif Sony kurang kabetot, sumanget Kutaragi anu membuncah pikeun nyiptakeun vidéo games ogé bertepuk sabeulah tangan.[1]
Tapi, kreatifitas Kutaragi éta tercium Nintendo pausahaan konsol kaulinan anu kiwari jadi pesaing nomer hiji Sony.[1] Waktu Nintendo méntana pikeun nyiptakeun hiji chip, Kutaragi teu kawasa nampik. Reureunceupan, Kutaragi ngerjakeun proyék rusiah pikeun Nintendo.[1] Di desainna chip SPC700.[1] Nyaah, pihak Sony nyium hasil gawé éta, Kutaragi hampir dipecat, lamun CEO Sony, Norio Ohga, henteu turun tangan.[1] Manéhna komo ménta Kutaragi ngabéréskeun pancén sampinganna éta.[1]
Kutaragi terus ménta Sony ngabiayaan riset pembuatan Super NES CD téknologi anu diaplikasi pikeun PS.[1] Waktu ambisi éta diragukeun golongan eksukutif Sony, sakali deui Norio Ohga ngarojongna.[1] Dina taun 1990-an, pamustunganana Sony sacara resmi ngaluncurkeun produk PS.[1] Teu perlu waktu lila, Playstation geura-giru kaceluk sarta ngadatangkeun loba duit pikeun Sony.[1] Nepi ka 18 Méi 2004 waé, Sony geus memproduksi 100 juta PS.[1] Suksés éta ogé anu ngajadikeun Kutaragi présidén Sony Computer Entertainment dina 1997.[1] Kutaragi ogé dipikawanoh minangka anak anu resep ngutak-ngatik barang mékanik, manéhna mindeng muka kaulinan kabogana sarta nempo kumaha kaulinan éta digawé.[1] Ti sipat hayang nyahona kasebut, pamustunganana mawa ketertarikan dina éléktronika nepi ka dewasa, jeung ékol éta ogé manéhna diajar sarta lulus ti Denki Tsushin University nyokot jurusan éléktronika.[1] Sanggeus lulus manéhna mimitian digawé di Sony, diditu manéhna meunangkeun reputasi anu alus minangka pemecah masalah sarta junun mawa kesuksesan dina proyék-proyék Sony anu manéhna turutan (kaasup diantarana proyék mimiti LCD sarta kaméra digital).[1]
Béja matak hanjelu mecenghul ti Sony, atawa sahenteuna, ti jelema penting anu aya di balik Sony Computer Entertainment.[2] Norio Ohga, balad sapagaweanana Ken Kutaragi urut chairman di Sony anu dina taun 1993 suksés ngadegkeun Sony Computer Entertainment sarta ogé mangrupa jelema anu aya di balik kaciptana Playstation, geus maot dina poé Saptu kamari di Tokyo dina umurna anu ke-81. [2]


text:
Konduktor listrik
Konduktor listrik atawa panganteur listrik nyaéta material anu bisa nganteurkeun arus listrik, boh mangrupa zat padet, nyacai (éncér) atawa gas. Alatan sipatna anu konduktif (gampang nganteurkeun) mangka disebut konduktor. Konduktor anu alus nyaéta anu ngabogaan résistansi jinis anu leutik. Ilaharna logam boga sipat konduktif. Emas, pérak, tambaga, alumunium, séng, beusi paturut-turut ngabogaan résistansi jinis nu beuki badag. Jadi salaku pangateur emas téh pohara alus, tapi alatan kacida mahal hargana, mangka sacara ékonomis tambaga jeung alumunium pangréana dipaké.


text:
Yamagata, Gifu
-
Artikel ieu ngeunaan kota di Préféktur Gifu, Jepang. Sanajan tulisan dina Basa Jepang beda boh keur ngaran préféktur atawa kota, tapi ditulis sarua dina Basa Inggris, tempo Yamagata Prefecture (山形県) jeung Yamagata, Yamagata (山形市).
Kota Yamagata (山県市 Yamagata-shi?) nyaeta salah sahiji kota nu aya di Gifu, Jepang.
Sajarah[édit | édit sumber]
Kota ieu diresmikeun dina 1 April, 2003, ku ngahijikeun Takatomi, Ijira, jeung Miyama.
Lembaga Atikan[édit | édit sumber]
- SMA Yamagata
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Yamagata official website dina Basa Jepang


text:
Épilépsi
Épilépsi nyaéta ayana muatan listrik anu kaleuleuwihi jeung ngadadak nepi ka prosés narima jeung ngirim impuls tina uteuk kana bagian-bagian awak lianna kaganggu.[1] Istilah épilépsi sarua jeung ayan.[1] Umumna épilépsi dilantarankeun ku karuksakan uteuk nalika prosés ngalahirkeun, kungsi ngalaman cidera dina sirah, kungsi katarajangradang uteuk, kungsi katarajang tumor uteuk, aya kelainan pembuluh darah dina uteuk, ayana getih atawa nanah anu ngadagleg (beku) dina uteuk, ayana gangguan métabolismeu awak, jeung nginum inuman anu ngandung alkohol.[1] Teu kanyahon sacara jelas sabab-musabab épilépsi anu kaalaman ku orok.[1] Salasahiji cara anu dianjurkeun ku dokter nyaéta merhatikeun gerakan-gerakan orok nalika lahir.[1] Kolot sawadina waspada lamun sering ningali orok milampah gerakan-gerakan anu anéh tur dibalikan- deui dibalikan deui (diulang-ulang) atawa mindeng katingali reuwaseun tanpa sabab anu jelas, bari reuwasna téh sababaraha kali.[1] Panyakit épilépsi lain panyakit turunan , tapi nu mawa sipat panyakit ieu bisa diturunkeun ka turunan saterusna.[1] Biasana jalma anu ngalaman serangan épilépsi bakal ngalaman kejang-kejang, tur tina bahamna kaluar.[1] Serangan panyakit épilépsi kacida gancangna.[1]
Jenis-jenis Épilépsi[édit | édit sumber]
- Épilépsi tonik klonik (grandmal)[2]
- Épilépsi absans (petit mal)[2]
- Épilépsi parsial basajan[2]
- Épilépsi parsial kompleks[2]
- Épilépsi atonik[2]
- Épilépsi mioklonik[2]
Ngubaran jeung Nyegah Épilépsi[édit | édit sumber]
Lamun aya anu kaserang épilépsi, ulah ngasupkeun barang-barang naon waé ogé kana bahamna, huntuna anu rapet balem ulah dipaksa sina calangap, ulah nahan gerakan kejangna, ulah digolérkeun dina tempat saré.[1] Naon sababna? Alesanana lantaran:
- Ngasupkeun barang atawa naon waé kana baham jalma anu kaserang bakal ngalantarankeun leungeun urang cidera, atawa huntu jalma anu kaserang bakal rompang.[1]
- Lamun urang nahan gerakan kejangna, jalma anu kaserang bakal nyurungkeun urang sacara teu sadar, urang bisa jadi cilaka, lantaran tanaga jalma nu kaserang rongkah kacida.[1]
- Nyarékeun jalma anu kaserang henteu gampang, hadéna mah halangan sirahna ku barang-barang anu hipu jeung kandel sangkan ulah cidera.[1]
Aya sababaraha hal anu bisa dipilampah nalika hiji jalma kaserang épilépsi:
- Jauhkeun barang-barang seukeut au sakirana bisa ngaraheutan dirina;[1]
- Kendoran pakéan palebah beuheung jeung sabuk;[1]
- Upama serangan geus réngsé, pariksa kaayaanana, laju bawa ka rumah sakit atawa ka dokter.[1] Ngubaranana kudu ka dokter spésialis.[2]
- Sina nginum ubar sacara rutin (ulah tepi ka poho).[2]
- Singkahan kagiatan anu matak capé pisan.[2]
- Ulah sina kapeutingan.[2]
- Ulah sina ngarasa hariwang jeung lapar.[2]
Ngubaran épilépsi mibutuh kasabaran jeung waktu anu lila.[2] Teu aya serangan kejang dina dangka saminggu atawa dua minggu lain hartina cageur, ku lantaran kitu, sanajan henteu kejang ogé ngnum ubar mah kudu tuluy sacara rutin.[2]
Catetan


text:
Endang Kasupardi
IMUT NU NGANCIK
Ukur sareret. puguh sakadar ngaliwat. teu ieuh sidik kumaha rupa jeung sorot matana. tapi nyeta imutna terus manteng dina ati.
"salira teh saha?", cek hate dumadak nanya teuing kasaha anu pamohalan bakal aya jalma anu ngajawabna.
terektek we nulis. "sugan kudu di sms ku uing mah. meh manehna nyaho", cek hate deui bari terus mikir kumaha basa anu pas keur manehna. beres nulis sms terus dikirim. leng ngahuleng.
"panan can boga no hapena oge", cek pikir deui. teu jadi.
unggal isuk sok ngahajakeun ngalangeu heula di hareupeun buruan. sugan we manehna aya deui ngaliwat siga kamari, basa kuring keur nyebran kembang. tapi geus meh sabulan, anu imut ngirut teuing kamana teu ieuh panggih deui. tapi tong hariwang geulis, imut salira bakal terus ngancik dina ati kuring.


text:
paket kualitas luhur Ieu installs jumlahna lima varian misah tina Aero desain Panglima (500 / 520 / 540A (HC) / 680 Super jeung Rockwell Panglima Shrike) ogé dua varian kargo (AC500 jeung AC520) jeung 29 tambahan repaints, pikeun jumlahna Lima Puluh dua (52) konfigurasi pesawat jeung livery kombinasi milih ti.
Unggal model geus kabina virtual sorangan jeung 3D kabin, sora nyata, gauges adat, animasi jsb ...
Author Milton Shupe, Scott Thomas, André Folkers jeung leuwih, repack ku JG300-Stoopy & Com-Central.net


text:
Re: [kisunda] Penca di Paris (budaya campur — budaya nasional?)
— sastranegara wrote:
Sajarah asal “kendang penca” aslina ti US, urang Thailand oge niron / nginjem kendang ti US anu dianggo upacara ngabuka pertandingan “Tai Boxing”, kitu oge eta kendang teras ke nagara Burma, Laos sareng Vietnam. Eta asal-usul kendang dibuktoskeun ke para ahli arkelogis.
Jadi memang leres anu namina “Sunda Land” (Sunda Ageung) teh tos kasohor di USA, nu kapungkur teh nu sebat “kontinental” teu acan kapulauan. Seur pisan teori barat tinu hal ihwal tanuh sunda nu tos kasohor merenahna budaya US. Singkatna upami eta kaaslian penca silat di adu manis nu jeung laina asa sareukseuk katingalina. Lamun di USA mah “cross training”…jelma-jelma nu teu boga jatidiri tea, diaduk-aduk janten nasi uduk.
Komo deui mun nu ningalina jiga kuring asa era ngaku US. Kuring duduluran jeung para Pendekar Banten malihmah nigali langsung kendang penca, teras bersilat, sareng elmu goib. Ieu teh tos janten tradisi US dina upacara naon wae contona:
Pertandingan akbar sa nasional sa international, nikahkeun, nyunatan, ngalahirkeun, lulus sakola jadi sarjana, anak nunggal jeung sajabana.
Eta eusi pencak silat gaduh hartna anu tos merenah di tatar sunda. Laguna /sinden, kendang bapa, kendang ibu, kendang anak, tarompet jeung go’ong. Teras olah gerakna “gaya palered, cikalong….ciomas. tepak tilu (kuring keur leutik ngalaman jeung Abah Aleh) “tilu tepak modar siah” pokonamah matih euy eta elmu kepretan ti Abah teh. Kuring mah upami ngiringan ritualna eta penca aya macem-macemna contona emam daging hayam kedah seep jeung tulang-tulangna, malihmah beusi oge kedah dituang percanten teu percanten….kuringmah ngalakonan, taroskeun wae ka Abah-Abah.
Hiji conto perkumpulan pendekar banten upami ngayakeun pakaulan demona nepi ka ngabeubeutkeun budak leutik kana bamboo runcing. Suku dipaku kuring ngarasakeun sakali, letah dipotong, sirah dibaledog bata beureum, badan di jait ku kawat. Tah ieu teh asli pisan ayana di US titisan GAGAKLUMAYUNG anu teu aya nu ngelehkeun di tanah Jawa. Jadi US sundamah tara eleh dina peperanganmah, jeung silat oge enggeus pasti leuwih merenah elmuna da aya nu ngapingna keur cocoan US. Maranehna urang wetan oge loba nu niron ti US ngan di Jawakeun supados jawa leuwis dominan tinu laina, saleresna sunda keneh elmuna, mung digentos ku OOOOOOO.
Eta conto-conto elmu US anu goib seueur pisan nepi ka ayeuna ayana di tiap kota sa sunda anu beda-beda pakemna ti unggal daerah tapi tetep sa sunda hartos demokratis tea anu di sabda ku Prabu Siliwangi. Saya mah erek neangan Abah-Abah anu daek mere pangajaran penca nu rada demokratis tea anu teu demokratis da embung komo deui bari jeung teu iklasmah (pasti hargana MAHAL), nya tangtu tujuananamah budaya sunda ulah leungit. Sok atuh Baraya kompulkeun eta seluk beluk elmu penca teh ulah leungit dibawa maot, sebarkeun kanu daek nyebarkeun deui jiga simkuring, kuring ngan sa ukur alat NUR SUNDA ti ABAH_ABAH.
International Paris Open Pencak Silat anu diayakeun ku Asosiasi Pencak Silat Prancis. Lumayan oge pamilonna aya kana 15 nagarana, diantarana wae Jerman, Walanda, Rusia, Jepang, Malaysia, Suriname, Itali, Filipina, Pranncis jsb Sadayana eta elmu anu di jantenkeun media budaya penca anu internasional , saleresna sadar-henteu sadar maranehna miara elmu-elmu US, nyaeta neraskeun karuhun Prabu Silawangi, Gagak Lumayung, Tajimalela, Dipati Ukur…..,janten kedah bangga atuh jadi Urang Sunda (US).
Kuring di New York City ningali pameran BEDOG2AN / PARANG ti nagara IRAN sakantenan atos nyabak PEDANG asli SYAIDINA ALI (PENDEKAR ARAB) anu jadi lawan GAGAK LUMAYUNG (PENDEKAR SUNDA).
Tos sakieu heula baraya engke diteraskeun deui kuring nembe uih ngalatih penca , euleuh geuning urang USA teh resep elmu penca ti US, dinten ieumah kuring ngawurukan elmu macan / maung ngalagebay / maung lodaya, maung bodas. Ku kuring di sabda eta barudak anu bade jadi memperjuangkeun budaya US, ieu sabdana “maraneh / murid KU anu nuluykeun budaya US erek di bere hadiah elmu ngaleungit keur nyumput maraneh cicing dinu caang”, tah ieu teh elmu Prabu Siliwangi.
Baktos.
Yan NYC
engkus ruswana
Tue, 05 Apr 2005 09:11:25 -0700
Sampurasun para wargi, Sapuk pisan sareng kang Sastra, sapamadegan pisan sareng sim kuring yen penca silat teh estuning pituin hasil kamotekaran luluhur urang sunda. Sakaterang kuring Beja ti kolot yen penca silat teh kaling ti ngandung olahraga nu sifatna kanuragan oge ngandung palsapah nu adi linuhung nu jadi ciri titinggal karuhun, geura urang titenan yen jurus atawa gerakan inti dina penca teh aya tilu rupa, nyaeta :
1. Kari, nu ngandung gerakan newak jeung miceun
2. Madi nyaeta gerakan neunggeul; jeung
3. Sera, nyaeta gerakan pikeun ngalumpuhkeun/maehan. Tah eta 3 gerak inti ieu lamun dilarapkeun kana diri nyaeta pikeun ngalawan hawa nafsu nu nyaliara dina diri. Sakumna urang Sunda kudu bisa newak nafsu goreng nu datang kana diri nu saterusna kudu bisa dipiceun, tah upama nafsu terus ngagugudung nya kudu dilawan leuwih kuat ku paneunggeul, jeung lamun nerejel bae tur ngabahayakeun kana diri nya kudu dipaehan.
Harti dina kecap cenah PENCA teh hartina pancakaki sedenkeun silat hartina carita. Jadi penca silat teh ngandung hari pancakaki liwat carita (tungtunan). Parangkat Penca Silat aya kendang indung jeung kendang anak, aya goong jeung tarompet. Eta kabeh gerakan silat tur tatabeuhan kudu nuturkeun tabeuh kendang indung. Bahan kendang tina kai nu disebut kuluwung (kula suwung)jeung kulit nu disada lamun ditepak. Dina kendang indung aya tali nu meulit pikeun narik kulit nu disebut rarawat nu jumlahna 9, sedengkeun dina kendang anak jumlah rarawat teh aya 7, sedengkeun goong ngagantungna teh dina gantungan nu disebut kakanca.
Naon atuh pihartieunnana, Ceuk kuring kieu. Dina ajaran kasundaan yen fungsi Indung teh mangrupakeun wujud nu kudu jadi patokan nu nungtun jalan hirup urang sarerea dina raraga ngajalankeun lalampahan di dunya, sumawonna anak kudu tuhu kana tungtunan indung. Dina diri indung (oge bias dihartikeun tuntunan/patokan nu ngancik dina diri) aya 9 tali/pangawasa ti Gusti Nu Maha Suci nu kudu dirarawat, nyaeta :
1. Uteuk jeung elinganna
2. panon jeung awasna
3. ceuli jeung eungeuna
4. irung jeung angseuna
5. sungut jeung ucapna
6. sarap jeung rasana
7. hate jeung pikirna
8. leungeun jeung obahna jeung
9. suku jeung langkahna.
10.
Tah eta 9 pangawasa nu jadi indung kahirupan urang kudu dirarawat. Atuh 7 pangawasa nu nopang kahirupan urang nu jadi anak nu kudu nuturkeun patokan/tungtunan indung jeung tangtu oge kudu dirarawat nyaeta :1)gerak langkah; 2) kahayang; 3) kanyaho; 4)hirup; 5)reungeu ;6) awas jeung; 7)ucap. Tah lamun anak geus bisa nuturkeun patokan nu jadi indung geuning dina unggal pamungkas udagan sok digoongan nu cenah ” AGUNG-AGUNG-AGUNG”, nu tangtu sora pamuji teh teu bisa nabeuh ku sorangan, da kareng disada goong teh lamun digantungkeun dina kakanca (batur/baraya).
Atuh tarompet terus disada, nu ngahempek-hempek nitah prak digawe. Nu hartina pek geura digawe nuturkeun patokan nu jadi indung nu kaancikan/dirarawat 9 pangawasa dina diri ngagunakaeu 7 kawasa diri supaya genah-merenah-tumaninah, nu tangtu jadi jalma nu agung ceuk batur.
Soal kuluwung kai jeung kulit, eta ge bisa dilarapkeun kana diri, wujud kuluwung teh aya, tapi kosong jerona ngandung hart yen sabenerna aya kula/kaula (kuringna) nu sok kadang dianggap suwung (kosong/euweuh), nya bisa panggih (kulawung=panggih) lamun ditepak kulitna, nu hartina bisa pangging jeung kuringna nu asal ti Gusti lamun geus bisa nepak diri (nyungsi diri, nyuay badan, ngotektak awak). Tah kitu para wargi pairan kuring soal penca silat, hapunten bilih teu sapamadegan.
Rampes,sun.
pun Engkus