text:
Posted by Guide huntu Whiten - Juni 4, 2016 di 8:35 AM
Jadi boim Dina Smile anjeun jeung huntu White
Loba jalma lila pikeun huntu maranéhanana éta bodas. Aya rupa-rupa lampah Anjeun bisa ngalakukeun pikeun mastikeun huntu Anjeun moal bakal ngahurungkeun konéng. Aya cara pikeun whiten huntu Anjeun bodas deui. Artikel ieu ngawengku tips beda for geus meunang anjeun huntu bodas jeung tetep bodas.
Pastikeun huntu Anjeun meticulously cleaned saméméh migunakeun imah whitening tina regimen huntu. Huntu whitening produk bakal leuwih efisien lamun panawaran eta dina pancen bersih teeth.If huntu Anjeun teu ngabersihan lamun whiten saméméh brushing mangka hasilna bakal shading henteu rata.
Sarerea weruh yén buah jeruk, kawas jeruk atawa lemons, nu beunghar vitamin C, tapi teu nyaho maranéhanana bisa make huntu whiter? Anjeun komo bisa ngagunakeun mesek lemon atawa oranyeu, kabéh geus maneh mun geus rub beungeut huntu Anjeun ngalawan bagian deui, nu ngabalukarkeun ka Maung Bandung. Ku putting saeutik saeutik uyah dina mesek tina lemon atawa oranyeu, hasilna bisa ningkat.
Hal penting kahiji lamun nyoba ngajaga huntu Anjeun bodas téh cleanings professional. Meunang huntu Anjeun cleaned unggal genep bulan jeung sok ngajadwalkeun pasini bakal datang lamun anjeun di beberesih anjeun ayeuna.
produk ieu ngandung bahan kimia nu kokotor huntu Anjeun. roughness The sikat nyaéta naon ngajadikeun yakin huntu Anjeun bersih.
Lamun nginum soda, téh, kopi atawa anggur poék, sip cai ogé. Ieu inuman darker bakal kokotor huntu Anjeun, utamana lamun maranehna dikonsumsi rutin. Swishing sips cai kira-kira dina sungut anjeun antara sips inuman ieu bisa mantuan ngaleungitkeun mana wae résidu anu bisa ngahasilkeun staining. Sanggeus consuming inuman ieu, inget ka sikat huntu Anjeun pas mungkin.
A jalan dipikanyaho saeutik pikeun meunangkeun Anjeun huntu whitest maranéhanana nyaéta ngagunakeun bungbuahan tangtu. A conto pasangan bungbuahan alus teuing nu bisa whiten huntu nu jeruk jeung jeruk. Anjeun oge bisa rub a mesek oranyeu ngalawan beungeut huntu Anjeun ka whiten eta.
Mawa sikat huntu miniatur nu bisa Anjeun pake sanggeus dahar gula. item kadaharan ieu lengket huntu Anjeun gampang, sareng ngawitan prosés staining atawa tambahkeun ka eta. Sanggeus nyampurkeun diri ka amis, butuh waktu sababaraha moments ka sikat. Odol teu diperlukeun lamun scrub huntu Anjeun terus bilas eta oge.
crowns anjeun kungsi bakal whiten kawas sesa huntu Anjeun. crowns anjeun bakal tetep sarua jeung huntu Anjeun meunangkeun whiter. Ieu bisa nyieun crowns nangtung kaluar komo leuwih ti saméméh.
Anjeun kudu nyegah a meta piagam sabab bisa ngabalukarkeun huntu Anjeun jadi discolored.
10 menit
Jieun hiji sikat huntu stowed jauh for lamun dahar manisan atawa manisan séjén. Sabab pangan ieu lengket huntu pisan gampang, maranéhanana bisa ngamajukeun staining. Sanggeus ngarasakeun manisan, sikat dua atawa tilu menit. Anjeun teu kudu boga odol, salami anjeun scrub huntu oge jeung bilas liberally cai.
minyak kalapa organik bisa dipaké salaku agén whitening gede pikeun teeth.If Anjeun Anjeun pake minyak kalapa salaku mouthwash a, bisa whiten huntu anjeun dina ngeunaan 10 menit per poe. sanggeus kira-kira 10 menit, bilas sungut anjeun kaluar jeung sikat Anjeun normal ngalakukeunana. Anjeun bisa nempo sababaraha hasil dina waktu kurang ti sababaraha poé.
Brushing huntu Anjeun saatos unggal tepung bakal mantuan ka tetep leupas ti discoloring. Ieu vital lamun geus nginum kopi.
Hiji minyak kalapa organik bisa jadi ngan tiket ka whitening huntu Anjeun. Jokowi huntu Anjeun a bilas poean 10 menit dina minyak kalapa bisa boga pangaruh gede dina whiteness of seuri Anjeun. saatos 10 menit geus kaliwat, bilas sungut jeung ngabersihan huntu anjeun berpungsi jiga normal. Anjeun kudu ningali sababaraha hasil sanggeus sababaraha poé.
dokter gigi Anjeun bisa ngabejaan ka maneh nu huntu imah pangalusna tampa kudu ngaruksak enamel atawa gusi.
Sikat huntu Anjeun rutin lamun boga seuri gede. Kadaharan jeung nu séjénna item bisa ngawangun dina huntu jeung kokotor eta. Anjeun teu kudu fret ngeunaan discoloration huntu lamun rutin sikat huntu Anjeun.
Cai mangrupakeun pakakas penting dina gelut ngalawan noda. Eta mantuan Anjeun pikeun boh bilas off huntu Anjeun ogé nyegah staining. Ieu prakték kaséhatan alus pikeun ngajaga konsumsi cai Anjeun nepi unggal poé, utamana sanggeus unggal tepung.
Pikeun ngajaga whiteness huntu Anjeun, bade dokter gigi rutin keur beresih jeung dipariksa up nyaéta must. Gaduhan rutin mangrupa cara gede pikeun ngajaga huntu Anjeun bodas. Anjeun kudu nganjang dokter gigi Anjeun sahenteuna unggal genep bulan.
hidrogén péroxida
Maké whitening odol nyaeta Cara panggampangna pikeun meunangkeun eta pearly huntu bodas nu geus néangan. ngaliwatan gesekan, odol ieu rids of noda jeung piagam. Langkungna waktos, anjeun bakal boga huntu caang salaku noda dimimitian ngaleungit.
Hidrogén péroxida kudu teu perlakuan aman pikeun whitening huntu. Ieu téh unsafe sarta bisa ngabalukarkeun huntu Anjeun discolored; Anjeun bisa ogé mungkas nepi ka dua huntu berwarna beda. Hindarkeun nu mana wae nu produk nu boga hidrogén péroxida.
Enamel mangrupa lapisan mineral dina lapisan mineral pelindung nu mantuan nyegah inféksi akar ogé hal séjén anu bisa ngarugikeun huntu. Sababaraha produk huntu whitening bisa négatip mangaruhan whiteness huntu Anjeun.
Lamun sikat jeung floss huntu Anjeun dua kali sapoé, Anjeun meureun bakal boga huntu whiter dibandingkeun jeung jalma nu teu ngalakonan ieu mindeng. Ngagunakeun métode ieu bakal nyabut meta tina piagam nu discolors huntu Anjeun. Ieu mangrupakeun ide nu sae pikeun sikat huntu Anjeun oge floss sanggeus unggal tepung.
Anjeun kudu ngurangan kopi Anjeun pikeun meunangkeun smile.As whiter teuas saperti ieu bisa jadi for sabaraha jelema, kopi nyaeta ngabalukarkeun ngarah huntu discolored jeung patri. Coba nginum coklat panas tinimbang kopi.
Nu jeruk di lemon jeung jus jeruk bisa whiten huntu Anjeun éféktif mangrupa istri dongéng heubeul. Ieu téh mangrupakeun ide nu sae pikeun tetep lengkep jauh ti metoda ieu perlakuan.
Anjeun kudu nyaho yen sagala leyuran whitening ngan hade dina huntu alami. Sakur surfaces jieunan, kaasup crowns, beungkeutan, implants jeung kawas moal dirobah dina warna. Maké whiteners huntu bisa ngabalukarkeun karya dental, saperti crowns, nangtung kaluar ngalawan huntu bodas alami Anjeun.
Anjeun bakal boga huntu healthier jeung whiter dina rutin beberesih dasar rutin jeung odol jeung flossing. Produk ngandung baking soda nu éféktif dina nyoplokkeun noda Anjeun floss jeung flossing.
buah jeruk bisa boga teuing asam keur teeth.You Anjeun ogé kudu nyingkahan juices jeruk ogé. Asam dikandung anu dahsyat keur huntu Anjeun. Anjeun oge hayang nyingkahan dahar pangan ieu saencan Anjeun iklas turun peuting, sabab make leuwih gampang sangsara ti réfluks asam, nu ogé bisa ngaruksak huntu Anjeun.
Upami Anjeun keur kabetot dina whitening huntu Anjeun, ngobrol dokter gigi Anjeun mimiti. Whitening anjeun huntu teu kalakuan kosmetik basajan. Pindah ka dokter gigi Anjeun sacara teratur pikeun mastikeun huntu Anjeun nu séhat. Pastikeun pikeun nyarita ka dokter gigi ngeunaan hiji regimen huntu whitening.
Jieun powder ku grinding babarengan peels oranyeu jeung daun salam. powder ieu bisa diterapkeun ka sikat huntu jeung sensitipitas.
Ulah whiten huntu Anjeun upami Anjeun boga isu dental unresolved kawas cavities.Make yakin konsultasi jeung dokter gigi Anjeun saméméh dimimitian mana wae imah whitening prosedur nu hade pikeun anjeun.
Ulah dipercanten toothpastes nu ngaku maranehna bakal mere Anjeun huntu whiter. Loba ngan rada whiten huntu Anjeun, lamun di sadaya, tapi Anjeun bisa make ogé ngahasilkeun produk séjén upami Anjeun hoyong huntu bodas. Upami Sadérék nu meuli odol whitening, meuli hiji nu ngandung baking soda, sabab sabenerna bisa mantuan.
Salaku nyatakeun saméméh, aya loba jelema beda nu hayang boga huntu bodas. Loba strategi beda bisa garapan pikeun whitening huntu jeung ngaleungitkeun noda konéng. huntu Anjeun bisa jadi bodas mungkin lamun saukur make inpo nu dibere dieu.
kategori: Home Dumasar ka Whiten huntu tags: Caang Smile White, Yakin Dina Smile anjeun, imut, huntu bodas
Saran Nu Karya Lamun Anjeun Hayang Pikeun Whiten huntu anjeun
Aya loba produk whitening kaluar aya anu bisa mantuan Anjeun perlu leupas tina noda atawa huntu konéng. Anjeun bakal manggihan whitening strips, baki ngeusi whitener atawa whitening strips. métode ieu sadaya alternatif gede pikeun whitening professional ongkosna mahal.
Strawberries bisa dipaké minangka cara alam ka whiten huntu. Nu sanyawaan alami nu kapanggih dina strawberries bakal whiten huntu tanpa ngagunakeun bahan kimia. Anjeun tiasa mash nu strawberries kana némpelkeun anu bisa sikat dina huntu Anjeun terus hayu diuk sababaraha menit atawa neukteuk strawberry di satengah, tuluy rub eta onto huntu Anjeun pikeun bari saeutik.
Pastikeun huntu Anjeun meticulously cleaned saméméh migunakeun imah whitening regimen huntu. Whitening produk huntu bakal bisa dipaké pangalusna lamun panawaran eta dina huntu bersih. Lamun huntu Anjeun teu bersih lamun mimiti whiten eta aya kasempetan alus nu hasilna bisa jadi henteu rata jeung noticeable.
Huntu whitening strips nu loba sadia sarta pohara affordable. Anjeun ngan saukur kudu nempatkeun strip dina huntu Anjeun, tuluy ninggalkeun eta aya periode waktu husus sabab cleans jeung whitens huntu Anjeun. sakali popular, whitening strips geus leungit ni'mat loba alatan hasil maranéhanana goréng.
Anjeun kudu ati pisan lamun dahar atawa nginum sanggeus gaduh whitening tina prosedur huntu dipigawé. huntu anjeun bakal meunang patri leuwih gampang nyerep noda sanggeus maranéhanana geus whitened. Kadé pikeun nyegah pangan warna poék jeung inuman sanggeus huntu Anjeun karek whitened. Kopi mangrupa conto hal anu bakal gampang diserep ku huntu jeung bisa ngabalukarkeun discoloration.
Hal pangpentingna anu Anjeun bisa ngalakukeun pikeun meunangkeun seuri wonderfully bodas pikeun indit ka dokter gigi pikeun cleanings biasa. Pastikeun pikeun muka keur unggal bersih 6 bulan. Sok inget ka nyetel hiji pasini anyar bari di dokter gigi jadi ulah poho saterusna. Tanya kantor dental Anjeun ka ngingetan prior jeung telepon telepon.
Mawa sikat huntu leutik nu maké sanggeus dahar pangan sugary. manisan ieu lengket huntu Anjeun, sarta ngabalukarkeun staining atawa nambahkeun naon anjeun bisa geus boga. Sanggeus dahar manisan, sikat huntu Anjeun pikeun jumlah pondok waktu. Odol teu perlu; ngan scrub huntu Anjeun terus bilas oge jeung cai.
Soda kuéh, lamun digabungkeun jeung péroxida, ngabentuk hiji odol kualitas nu ngurangan baktéri jeung eliminates noda. Coba brushing huntu Anjeun sareng leyuran for antara 5-10 menit. Sok jadi ati nu teu brushing overly teuas, salaku campuran bener bisa ngairitasi gusi Anjeun.
Whitening Produk
Lamun huntu Anjeun ngamimitian tingling atawa ngarasa sensitip lamun maké produk nu whitens huntu, ngagunakeun ngaeureunkeun langsung. Anjeun bisa ngalakonan leuwih karuksakan ti nyaho ka huntu Anjeun, tah eta anu pangalusna di titik nu pikeun meunangkeun rekomendasi professional. Tanya dokter gigi Anjeun ngeunaan pilihan Anjeun.
Sok nuturkeun kabéh arah dina produk imah whitening Anjeun pake. Hal ieu bisa ngairitasi gusi jeung ruksakna huntu teeth.Use Anjeun whitening produk persis sarta ngan minangka maréntahkeun dina produsén.
Saatos Anjeun ngalaman hiji huntu prosedur whitening, hal anu penting nu sikat huntu Anjeun saatos unggal tepung. Lamun hayu kadaharan ngawangun nepi dina huntu Anjeun, bisa ngabalukarkeun tumuwuhna baktéri dina sungut anjeun. Baktéri bisa soften huntu Anjeun, nu bisa nyieun eta leuwih rawan karuksakan jeung deterioration.
Minum kopi jeung cair staining séjén ngaliwatan jarami hiji teh mangrupakeun cara nu éféktif meunang huntu whiter. jarami méré jumlah waktu ngabalukarkeun huntu staining. cair bakal jalan gede huntu jeung mana lempeng turun sungut anjeun.
Pasang jus strawberry dina sikat huntu jeung sikat salaku normal ka whiten huntu Anjeun. Asam ti jus softens enamel huntu Anjeun, sahingga ngamungkinkeun para Anjeun pikeun ngabersihan jauh loba discoloration ti huntu Anjeun. Anjeun bakal bisa mulangkeun seuri juta-dollar Anjeun pikeun jauh kurang ti sajuta dollar ngagunakeun metoda ieu.
Sikat huntu Anjeun sacara teratur pikeun mastikeun Anjeun hoyong tetep seuri gede. Kadaharan jeung nu séjénna item bisa ngawangun dina huntu jeung kokotor eta sanggeus sababaraha waktu. Anjeun teu kudu boga fret ngeunaan discoloration huntu salami anjeun ngajaga biasa a biasa huntu-brushing rutin.
Hindarkeun ngagunakeun mouthwashes warna. mouthwashes ieu bisa freshen napas Anjeun, tapi meureun bakal kokotor huntu anjeun dina prosés. Alkohol nyaéta hiji bahan dina kalolobaan, jeung anu bisa ngarugikeun basa jeung gusi sarta bisa diserep kana aliran getih Anjeun.
Ogé bisa ngabalukarkeun sensitip jeung leuwih susceptible ka staining.
Ngobrol dokter gigi Anjeun ngeunaan cara healthiest ka whiten huntu Anjeun saencan meuli nanaon. dokter gigi anjeun bakal nyaho naon pilihan pangalusna anu kaluar aya, sarta manéhna atawa manéhna ogé bakal bisa ngabejaan ka maneh ngeunaan efek samping patali jeung sistem tangtu pikeun whitening huntu.
Lamun sungut anjeun dimimitian hurting, langsung eureun whitening. Upami Anjeun ngalaman sensitipitas bari ngagunakeun produk whitening, Anjeun kudu geura-giru ngaeureunkeun pamakéan produk offending nepi ka Anjeun bisa ngabahas urusan jeung dokter gigi hiji.
Pikeun huntu whiter, teu nginum tea atawa kopi. inuman ieu discolor huntu. Lamun éta nginum kopi, make yakin anjeun bilas sungut anjeun kaluar langsung saatos Anjeun rengse. Ieu bisa mantuan ngalambatkeun turun wae pangaruh négatif inuman ieu geus dina huntu Anjeun.
Ngobrol prosés whitening huntu. Ulah whiten huntu Anjeun saatos lalaki dipariksa keur cavities atawa karya dental.
Anjeun kudu grind daun salam garing jeung peels oranyeu kana powder hiji. Tambah cai powder ieu sikat jeung campuran ieu. Ngalakonan ieu ogé bakal mantuan nyegah panyakit karét jeung cavities.
Paké hidrogén péroxida jadi whiten huntu Anjeun. Anjeun bisa ngalakukeun ieu ngan saukur ku dipping a washcloth atawa material kapas dipped kana leyuran. Rub nu lawon baseuh leuwih wewengkon huntu Anjeun rutin. péroxida mantuan lighten noda jeung lawon nyeuseuh bakal meta salaku scrubber a.
Sababaraha remedies alami bakal mantuan huntu whiten, saperti cuka cider apal. Ieu métode mantuan ngaleungitkeun baktéri jeung noda dina sungut anjeun, sabab cleanses huntu anjeun dina prosés. Kekemu sakali sapoé, umumna isuk-isuk, jeung cuka cider apal, tur turutan nepi ku brushing huntu Anjeun.
Chase inuman netta-ngabalukarkeun cai. A sagelas bilas cai nyegah netta ngabalukarkeun inuman ti setelan. pamanggih sejen anu make jarami lamun nginum inuman poék-warna.
Sikat huntu Anjeun sareng hiji mesek cau. Prosés ieu pisan basajan jeung murah, jadi Anjeun bisa nerapkeun kana rutin poean Anjeun. Sakali anjeun geus peeled cau nu, ngajalankeun mesek leuwih huntu Anjeun saukur saméméh anjeun sikat eta. Sanggeus ngalakonan ieu, sikat huntu Anjeun jadi Anjeun normal ngalakukeunana. Ieu bakal mere Anjeun hasil whitening saharita.
oranyeu mesek
Paké sisi lemes an oranyeu mesek pikeun meunangkeun leupas tina noda jeung nyieun huntu Anjeun. Anjeun oge bisa nyampur garing mesek oranyeu jeung finely taneuh bay daun nyieun némpelkeun pikeun huntu Anjeun. Pastikeun pikeun bilas sungut anjeun tuntas afterwords ka miceun kabeh gula buah.
Ulah ngadangukeun ka odol nu ngaku maranehna bakal mere Anjeun huntu whiter. Maranéhanana bisa mere Anjeun éfék whitening slight, tapi nyadar yén téhnik tambahan meureun perlu. Lamun masih milih ngagunakeun odol whitening, pastikeun pikeun meunangkeun hiji nu boga baking soda di jerona.
Tanya dokter gigi Anjeun pikeun nyadiakeun Anjeun sareng hiji gél bisa garapan di imah pikeun mantuan whiten huntu Anjeun kasampak whiter. Téhnik ieu bisa nyieun huntu Anjeun ku nepi ka dalapan nuansa!
Upami Anjeun keur nyoba pikeun meunangkeun huntu whiter, indit ka dokter gigi geus eta cleaned salaku mindeng Anjeun bisa. cleanings dental biasa mangrupakeun salah sahiji metodeu nu paling éféktif Anjeun bisa di antarana dina whitening Anjeun tina regimen huntu. Anjeun kudu nganjang dokter gigi Anjeun pikeun cleanings sahenteuna unggal genep bulan.
Anjeun kudu mastikeun Anjeun boga sikat huntu katuhu pikeun bener sikat tipe huntu Anjeun. Hiji sikat huntu listrik sabagian alus di nyoplokkeun piagam jeung noda akumulasi dina huntu Anjeun unggal poé. Ieu bakal boga huntu Anjeun alami cleaner jeung whiter.
Anjeun kudu ngabersihan jeung whiten huntu Anjeun upami Anjeun turutan dasar poean jeung odol jeung flossing. Pilih produk nu ngandung baking soda salaku bahan whitening alami salaku éta pohara efektif di nyoplokkeun noda.
Anjeun tiasa ngajaga huntu Anjeun whiter kalayan ngagunakeun jerami sanggeus mana wae procedure.Drinks whitening jeung tingkat luhur pigmén warna anu bisa kokotor huntu Anjeun. Maké jarami bakal nyegah huntu hareup ti ngabogaan kontak langsung jeung bahan kimia staining.
Dahar pangan healthful nu crunchy. Nu abrasiveness pangan crunchy nambah diberesihkeun daya ka huntu Anjeun lamun nyapek eta. Ngegel eta sakabeh, teu neukteuk eta nepi!
Jieun diri hiji némpelkeun strawberry keur brushing huntu. Strawberries geus lila geus reputed ka whiten huntu Anjeun. Nyampur nepi sababaraha némpelkeun pikeun diri, anjeun perlu 1/4 cai cup, soda kuéh (1/2 cangkir) jeung tilu strawberries anu geus mashed.
kaluar Udud
Teu ngaroko cigars atawa rokok. Boh ieu geus kabuktian discolor huntu Anjeun meunang discolored. Coba kaluar roko tetep huntu Anjeun tina ngarobah konéng. Upami Anjeun keur berjuang kaluar roko, konsultasi jeung dokter Anjeun pikeun bongbolongan atawa pangobatan pikeun mantuan Anjeun dina prosés. Anjeun kudu kavling pangrojong positif jeung nasihat padet.
Kiwari, bener teu boga munasabah pikeun putting nepi ka seuri konéng. Anjeun bisa meunangkeun seuri caang kalayan ngagunakeun salah sahiji loba produk whitening huntu dirancang keur dipake imah. Nu whitening pakakas Anjeun bisa make di imah nu loba kurang mahal batan whitening tina prosedur huntu, jeung maranehna dasarna mere Anjeun hasil sarua.
kategori: Home Dumasar ka Whiten huntu tags: bungbuahan, buah strawberry, huntu whitening, produk whitening, huntu whitening


c: text/html

text:
$126.65 $149.00 Anjeun Simpen 15% ($22.35)
Témbongkeun samping feminin radian na playful anjeun dina panjangna ankle ieu, hiji-garis pakéan denim jeung patchwork floral wungu, jeung hideung bodas motong Checker. Top kana tombol handap, kakaisaran cangkéng, kantong payudara, balikkeun ka handap kerah jeung tilu sleeves panjangna saparapat anu gampang gulung nepi. Naon sih nambahan feminin ngarasakeun flowy teh patchwork floral. Tambahkeun sakedik langkung aksen pikeun pakéan denim ieu kalayan sapatu selop atanapi sapatu ankle. A hippie saeutik, hiji vintage saeutik sarta loba kabagjaan. ieu baju geus gede pikeun twirling di lantai tari atanapi menawan tanggal Anjeun dina hiji piknik soré. Hayu aliran feminin anjeun geulis. Sadia dina leutik, sedeng, badag tur tambahan-badag.
Bébas Di sakuliah dunya Pangiriman on sagala pesenan. Taya minimum diperlukeun.
Urang mempermudah konsumén urang kalawan 30 poé Balik deui atawa ngagantian Rek. Éta nyandak anjeun mésér item sareng sikap seneng na boga hiji pangalaman balanja endah dina Buddhatrends.
Ngagantian, Balik deui & Refunds:
Tim rojongan urang téh salawasna siap mempermudah konsumén. Anjeun bisa kalayan gampang perlu nganggo "Taros Kami" kaca keur queries sagala, sarta kami bakal jadi delighted pikeun mantuan Anjeun ngabéréskeun masalah anjeun.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Gunung Sunda nyaeta salasahiji gunung nu kiwari aya di wewengkon Bandung, Jawa Barat, Indonesia. Gunung Sunda nu aya kiwari, babarengan jeung Gunung Tangkubanparahu sarta Gunung Burangrang, mangrupakeun pasesaan Gunung Sunda (purba) nu kungsi bitu dina jaman prasajarah. Bituna Gunung Sunda (purba) oge geus nyababkeun kawangunna kaldera Sunda.
Gunung Sunda jeung carita Sangkuriang
Ayana gunung Sunda henteu bisa dipisahkeun tina Sasakala Sang Kuriang (Sangkuriang). Cutatan sajarah ngeunaan Sakakala Sangkuriang aya dina Naskah Bujangga Manik. Bujangga Manik nyutat lalampahannana di wewengkon anu kakoncara ku sasakala Sangkuriang saperti kieu:
Leumpang aing ka baratkeun
datang ka Bukit Patenggeng
Sakakala Sang Kuriang
Masa dek nyitu Ci tarum
Burung tembey kasiangan
Dina sasakala Sangkuriang, dicaritakeun yen Dayang Sumbi nyieun akal supaya Sangkuriang henteu ngawin anjeunna. Dayang Sumbi menta Sangkuriang sangkan manehna nyieun talaga (dano) jeung parahu dina waktu sapeuting. Liwat tengah peuting dano geus jadi sedengkeun parahu ampir jadi. Dayang Sumbi nyieun akal deui; lawon bodas (boeh larang) hasil ninun anjeunna diabar-abar make kakuatan gaib sangkan kaciri beureum siga cahaya panonpoe. Sangkuriang, anu ngarasa kabeurangan, ambek pisan, parahu ditalapung tepi ka nangkub. Parahu nangkub eta jadi gunung Tangkubanparahu. Sesa bahan parahu anu kari tunggul jadi Bukittunggul. Sedengkeun rangrang (ranting) sesa tangkal ngagunung jadi gunung Burangrang.
Sasakala Sangkuriang diturunkeun ti hiji generasi ka generasi saterusna sacara lisan pikeun ngawartakeun yen di wewengkon sakuliah gunung Tangkuban Parahu kiwari teh baheulana kungsi aya dano, kungsi aya gunung bitu waktu peuting (seuneu tengah peuting anu caangna siga cahaya panon poe waktu isuk) anu disusul ku munculna gunung Tangkubanparahu, Bukittunggul jeung Gunung Burangrang.
Kronologi kajadian dina sasakala Sangkuriang akur pisan jeung hasil panalungtikan para ahli geologi ngeunaan Gunung Sunda, jeung Dano Bandung.
Rekontruksi Gunung Sunda
Ceuk para ahli geologi jeung ahli geografi, di antara gunung Tangkubanparahu jeung gunung Burangrang aya hiji lengkob anu ngarupakeun dasar kaldera anu disebut dasar kaldera Sunda. Dina eta lengkob, aya Situ Lembang, anu sisi kulonna diwatesan ku dingding anu manjang mimiti Lawangangin terus melengkung ka kalereun Situ Lembang. Eta dingding teh mangrupa sesa kaldera Gunung Sunda (purba).
Meh tungtung kaler ti eta dingding, aya congcot nu dingaranan Gunung Sunda, luhurna 1.854 meter ti beungeut laut (tbl.), hiji congcot leutik di satengah geulang dingding kaldera Gunung Sunda. Ieu congcot teh lain gunung Sunda anu sabenerna tapi sesa ti gunung anu leuwih gede anu geus bitu. Gunung Sunda anu sabenerna mah diwangun ku awak gunung anu dasarna ± 20 km., sarta luhurna ditaksir leuwih ti 4.000 m. lbl.
Bisa jadi luhur Gunung Sunda (purba) nu sabenerna leuwih ti taksiran eta, sabab, umumna gunung anu bitu nepi ka ngawangun kaldera nu jadi kawah pohara gedena lolobana mah ngancurkan dua pertilu awak gunungna. Lamun kaayaan ayeuna congcot pang luhurna 2.080 meter tbl., hartina eta teh ngan sapertiluna ti luhurna Gunung Sunda. Dua pertiluna deui nyaeta bagian gunung nu ambrug waktu eta gunung bitu. Ku kanyahoan luhurna hiji gunung, eusi gunung jadi bakal kapanggih, geus kitu mah urang bisa manggihan darajat rongkahna bitu hiji gunung.
Dina mangsa prasajarah, kira-kira 105.000 – 10.000 taun katukang, Gunung Sunda (purba) kungsi bitu ngaluarkeun gas gunungapi anu pohara kuatna, disebut tipeu plinian. Bitu gunung tipeu ieu mah nyababkeun matrial gunungapi disemburkeun ka wewengkon anu pohara jauhna, nepi ka Citarum kiduleun Rajamandala kasaeur. Matrial gunungapi ieu mendet susukan Citarum Purba, anu ngakibatkeun jadina dano Bandung.
Gunung Sunda bitu kadua kalina dina kira-kira 10.000 – 5000 tahun ka tukang. Matrial gunungapina harita keneh geus ngubur wewengkon anu lega pisan. Leuweung geledegan anu aya mangsa harita, anu kaina sagede-gede dreum, kakubur bareng jeung mahluk hirup nu aya di dinya, sato vertebrata badag siga badak, uncal, jeung hippopotamus (kuda nil) nu keur ngareueum di ranca-ranca kiduleun Rajamandala anu jauhna ± 35 km ti gunung Sunda. Areng kai saukuran dreum kapangih di pangalaan keusik di Ciseupan – Cibeber, Cimahi Kidul. Di dinya pisan aya tangkal kai anu geus jadi areng ngagaloler ngarah datangna awan panas.
Ku sabab loba matrial ti jero gunung anu dikaluarkeun waktu eta gunung bitu, bagian jero gunung jadi kosong. Hal ieu anu nyababkeun ambrugna sabagian gede awak Gunung Sunda, ngawangun kawah anu pohara legana, anu nelah disebut kaldera Gunung Sunda.
Ti sisi wetan kaldera mucunghul gunung anyar, nyaeta Gunung Tangkubanparahu.
Kaayaan alam sabudeureun Gunung Tangkubanparahu kiwari geus mimiti ruksak alatan tingkah pola manusa anu henteu nyaah ka alam. Ku kituna, aya upaya ti Pamarentah pikeun ngabalikkeun deui kaayaan alam ka asalna ku cara ngajadikeun ieu wewengkon Taman Nasional.
Sumber: http://su.wikipedia.org/wiki/Gunung_Sunda


text:
Commentluv blog mangrupakeun jalan katuhu meunangkeun kualitas backlinks PR tinggi anu biasana disingkahkeun webmasters kuring. jejer ieu bakal salawasna jadi kontradiktif ngabahas. blog Commentluv nyadiakeun kaunggulan maranéhanana pikeun boga ramatloka sakumaha aranjeunna ngabantu ngawangun Tumbu kuat sabab meunang maneh deui tumbu ngarah salah sahiji tulisan blog anjeun.
Dina artikel ieu kami baris ngabahas sababaraha cara penting kumaha carana ngawangun PR tinggi backlinks dofollow ti blog commentluv.
Marilah urang bahas heula naon nu blog commentluv aya na dimana manggihan aranjeunna - visual postgresql. jinis ieu tina blog ngidinan Anjeun pikeun numbu deui salah sahiji tulisan blog anjeun sarta lulus jus link kualitas ka kaca wéb anjeun. Kalolobaan webmasters ngaku yen backlinks dofollow gaduh nilai leuwih pikeun optimasi ramatloka ti leuwih nofollow. Sanajan kitu, duanana jenis ieu boga kauntungan maranéhna pikeun attain lalulintas organik. Nyieun profil link kualitas, Anjeun kudu nyieun duanana backlinks dofollow na nofollow. Sakumaha aturan, backlinks nofollow on situs PR tinggi ngakibatkeun backlinks dofollow anyar jeung ngangkat arus lalulintas keur ramatloka a. Lamun anu nyieun backlinks kana blog anjeun atanapi situs web, Anjeun kudu tetep dina pikiran nu backlinks bakal dilakukeun ngaliwatan strategi ogé panginten-kaluar-sakumaha eta ngaronjatkeun pisibilitas tina blog anjeun.
Abdi resep Neil Patel pamanggih Tumbu wangunan. Anjeunna manggihan hiji pamanggih Tumbu wangunan dina cara scalable. Metoda ieu méré Anjeun kasempetan pikeun lagu handap kinerja anjeun sarta nyandak hiji aksi mungkin bari salah rarancang teu bisa dipake.
Dofollow situs bookmarking sosial
Ku lantaran apdet sering algoritma ranking Google, lolobana blogger mutuskeun nyieun tumbu maranéhanana nofollow kasampak curiga keur mesin pencari. Sanajan kitu, sababaraha blog commentluv kénéh aya tur nyadiakeun boga ramatloka kalawan kualitas luhur backlinks dofollow.
Umumna bisa disebutkeun, blog posting mangrupakeun cara nu panggampangna pikeun nyieun backlinks. Metoda ieu dipariksa ku loba webmasters suksés, jeung lamun eta geus rengse neuleu, éta brings hasilna alus ngeunaan lalulintas, rankings, sarta konversi. Anjeun kudu mawa gedong link salaku medium wangunan hubungan. Mimitina, éta moal masihan anjeun kauntungan. Sanajan kitu, dina ngajalankeun lila, anjeun bakal bisa ngawangun otoritas jeung ningkatkeun lalulintas keur ramatloka anjeun.
Sababaraha blogger ngawatesan jumlah komentar pikeun tiap artikel. Aranjeunna ngawenangkeun nyieun backlinks dofollow ukur keur komentator munggaran. Admin di blog pribadi megatkeun naha mun approve Anjeun backlinks dofollow atanapi henteu. Mun aranjeunna aya bewara sababaraha lampah spammy tina situs anjeun, aranjeunna paling dipikaresep nyaram maneh nempatkeun backlinks dofollow on blog maranéhanana. Sanajan kitu, lamun maranéhna manggihan komentar Anjeun organik jeung relevan kana topik bahasan, maranéhna bakal Award anjeun kalawan backlinks dofollow unggal waktos Anjeun mairan dina blog maranéhanana.
Tips mun nyieun backlinks dofollow on blog Commentluv
Kahiji sakabeh, coba teu kasampak spammy. Pikeun nyieun reputasi alus dina blog, Anjeun kudu ninggalkeun kualitas sarta mangpaat komentar. Pastikeun Anjeun taliti maca hiji artikel sarta ngarti topik. Upami teu kitu, anjeun bakal nulis komentar yen ulah lengket titik jeung kasampak wajar. Leuwih ti éta, ulah malah coba mun Ngaiklan bisnis online anjeun dina komentar ka artikel nyimpang ka industri Anjeun. Anjeun bakal dihapus for jeung kang jeung pernah nampa hiji kasempetan pikeun ménta backlinks dofollow on blog ieu. Anjeun kudu nyobaan teu overdo kalayan link backlinks sakumaha eta bisa kasampak wajar jeung spammy. Leuwih ti éta, kuring mamatahan Anjeun ulah salah na dua komentar garis.


text:
ASTANA DALEM
Da ampir unggal jumaah atuh aprak-aprakan di Astana Dalem teh, najan
ceuk batur minculak, ulin sosorangan di tempat sanget, uing mah angger bae
resep, najan gawe ngan
mulungan kalapa jenggi keur kongkorong kaulinan. Mun teu kitu ngadon nirukan
daun katapang, keur nyieun paparahuan, abringkeuneun di walungan Ciputri,
marengan parahu tapas meunang ngarerab, sok ngebul, haseupna sok hayangeun
ditutur-tutur. Kalan-kalan tepi ka situ Panganten ngabringkeun parahu tapas
jeung daun katapang teh. Cacak sorangan, teuing da bet ludeung, jeung resep
deuih, sakitu babaturan di lembur mah taya nu waranieun, tong boro-boro
sorangan, diarajakan oge sok arembungeun. Pajarkeun teh Dalem Sawidak nu
ngageugeuhna Astana sok ngajirim bari nungtun singa kajajaden nu mindah rupa
ti Sembah Dalem Singaparna. Ceunah eta oge. Uing mah teu pati percaya ieuh.
Mun
keur usum ngangler tepi ka anyar tandur mah, biasana memeh ka astana teh sok
ngurek heula. Urekna meunang nyieun sorangan, eta geuning, kenur paranti
langlayangan, dijieun tilu pantengan, tuluy di gantung, handapna di talian
ku batu, puhuna make useup urek meunang meuli ti Mang Komar nu huntuna
pohang urang Legok Apu, tah batu teh diputer-puter tiluannana piligenti,
geus kitu tuluy dihijikeun bari ditalian lebah batuna. Tingperengkel we eta
kenur teh. Resep keur kituna tah. Ujug-ujug jadi be urek teh.
Mun
ngurek, karesep teh di sawah Abah Udi, kitu uing bisa nyebutna, padahal eta
sawah teg bobogaan Haji Suherlan. Abah Udi mah nu merteluna. Tapi da geus
lumrah nyebut teh sawah Abah Udi. Da atuh lain bohong di eta sawah mah, lian
ti meunang belut teh sok katambahan ku cau manggala atawa nangka walanda.
Bongan ku Bah Udi teu diala-ala bae, tinimbang ku cocodot, meunding dipaok
ku uing, tuluy dipeuyeum di Astana Dalem. Lah, mun Bah Udi nanyakeun mah,
dijawab ku kecap ‘teuing’ oge, cukup. Paling paling ngawakwak nyarekan
kamana karep. Ku uing mah dijebian oge sok kalah boseneun.
Balik
ngurek, kakarek ka Astana Dalem, mun meunang belut mah, jaba ti murak cau
manggala atawa nangka walanda meunang meuyeum, sok bari meuleum belut,
teuing da ojol-ojol boga ide meuleum belut dina tapas meunang ngarerab,
belutna tinggal neundeun bae dina tapas ruhay, tuluy tapasna ditiupan,
seungit teh, dibulak balik, diambungan deui, ah, teuing asak teuing hanteu,
pokona mah karasana teh ngeunah bae. Cacakan ditambul eta the, komo mun make
sangu pulen meunang Ema mah. Ah pedo pisan meureun.
Tah
ide nu ka dua nu bijil teh, nyaeta basa miceun tapas urut meuleum belut. Da
ujug-ujug hayang ngalungkeun ka walungan Ciputri, nu caina herang, jaba iuh,
jeung loba batu paranti ajlok-ajlokan, jadi teu kudu babaseuhan. Da tapas
teh atuh siga nu betah ngangkleung di walungan Ciputri mah. Ah, geuning
nyaan endah nempo tapas angkleung-angkleungan teh, hasepna ngelun, panjaaang
teh. Siga-siga nu hayang ditutur-tutur.
Edas
da, datang deui ide ka tilu, nyaeta mulungan daun katapang, diabringkeun
sina nutur-nutur
tapas ruhay. Asa resep nenjokeunnana, siga armada perang karajaan
Banten baheula, ceuk beja eta oge, tuluy ku uing di cipta-cipta, asa waas
teh.
Nyaan
da Astana Dalem mah atuh, bubuhan uing mah can dikariakeun meureun harita
teh, Eta da ujug-ujug resep mulungan kalapa jenggi nu geus marurag, padahal
ceunah mun nu geus dikariakeun mah sok diheureuyan ku jurig kalajenggi. Tapi
keur uing jadi ide, tuluy kalapa jenggi teh dijieun kongkorong, talina tina
rapia bae, eta oge meunang maok tina pager kebon Ki Ihan. Sanggeus kitu
neangan harupat ti beh kulon, keur pepedangannana, lah da ari rap teh
dudukuy, meuni asa jadi tentara.
Mun
geus saged, abringan kapal perang teh ditutur-tutur bari ngawih lagu ‘Aku
Seorang Kapiten’ tea nu tuluyanana mah sabulang-bentor, bubuhan bisana oge
meunang tuturut munding ka si Teteh. Bari ngawih teh leumpang digaya-gaya,
dicipta-cipta jadi kapiten tea. Sakapeung pedang harupat teh di angkat bari
ngagorowok, siga nu keur mimpin pasukan.
Beak
walungan Ciputri, nyambung ka walungan Cilalaki, caina rada coklat, loba
taneuh nu milu palid ti girang meureun, jaba loba rungga deuih, da harupat
oge mindeng potong mun nyuay-nyuaykeun rungga di Cilalaki mah. Lian ti kitu
teh, panas, carang pisan tatangkalan, pungkal-pengkol deuih, ah, sok hoream
teh nutur-nuturna sakapeung mah.
Belah wetanna aya curug leutik, da rarasaan teh aya bahaya atuh, uing
sok gogorowokan mere tangara, bisi parahu tapas kelebuh, mun kelebuh pan
pareum, pes we euweuh haseupan, pan teu rame, terus we hoream. Mun parahu
tapas salamet, uing sok ajrag-ajragan bari neruskeun nutur-nutur abringan
armada parahu tapas nepi ka Situ Panganten.
Ari
di Situ Panganten, lambakna bangor, sok neumbrag parahu tapas. Matak tara
lila di Situ Panganten teh, padu tepi bae, da mun parahu geus tepi mah sok
ngadadak jadi teu purun
lila-lila, parahu tapasna oge sok kalah pareum, sigana sarua hoream
neruskeun, meureun sarua, padu tepi ka situ panganten, ka dituna mah palid
bari pareum, atawa kelebuh, da dieundeuk-eundeuk ku lambak nu rada galak.
Ngan
teuing naon atuh sababna, ti saprak Aom Keli maot, anu ceuk kolot-kolot mah
ceunah gara-gara gancet waktu keur bobogohan jeung Ceu Entik di Astana Dalem.
Ceu Entik, nu sakolana teuing di universitas nanahaon atuh di Jakartana teh,
nu kabeneran keur pere, aya di lembur teh
ngadon gancet, ceunah. Ah, teu ngalalarti, jol guncat-gancet sagala,
da sakanyaho uing mah harita, basa rek nunutur armada tea, Aom Keli jeung
Ceu Entik teh menta belut ka uing, tuluy mere duit, nya bungah atuh, aya nu
rek botram butuh deungeun sangu, aya belut, heg dibeuli, pan bisa jajan, pan
di kalereun Situ Panganten teh loba warung, apanan siga kapiten the, ari
boga duit maratus mah. Ah teu ngarti, nyaan, ujug-ujug aya sakadang gancet
sagala, pira oge botram, deungeunana jeung belut, piraku sakadang gancet
hayangeun.
Terus,
lamun sakadang gancet teh galak, naha geuning tara nanaon ka uing, Nyaan da
can kungsi manggihan tah sakadang gancet teh, rek di Astana Dalem, rek di
walungan Ciputri, rek di Walungan Cilalaki, atawa di situ panganten oge, mun
bancet, di sawah oge loba. Jeung anehna naha Aom Keli jeung Ceu Entik bisa
eleh ku si gancet. Kitu pikiran uing harita.
Ngan
teuing kunaon, naha uing jadi teu meunang ulin deui di Astana Dalem? Da uing
mah teu sieun ku si Gancet, pan uing mah boga pedang harupat, dibabuk bae
mun ngaheureuyan mah, Atawa di baledog ku kalapa jenggi, pasti sieunneun,
pikir teh. Jeung lamun enya sakadang Gancet nu maehan Aom Keli jeung Ceu
Entik, naha Dalem sawidak jeung Singa jiriman Sembah Dalem Singaparna nu
ngageugeuh Astana Dalem euweuh ketak. Ah meureun bohong sigana eta beja teh.
Bohong sawareh atawa, kitu nu kaharti ku uing.
Ngan
angger bae, Si Ema nyarek uing ulin ka Astana Dalem, ceunah komo ka Situ
Panganten mah, ulah, pajarkeun teh bisi aya jurig kalajenggi nu hayangeun
nginum, nu sok lunta ti Astana Dalem muru Situ Panganten mapay-mapay
Cilalaki, Aneh, sakitu jenggina oge ku uing sok dipulungan, jaba uing mah
pan can dikariakeun ieuh. Jeung aneh naha tara garelut eta Kalajenggi,
Sakadang Gancet jeung Dalem Sawidak katut singa kajajaden teh.
Kabehdieunakeun,
uing jadi embung dikariakeun, ngahaja be mere tanjakan, jiga nu ngarti bae,
uing teh menta hayang ulin heula ka astana dalem, tuluy hayang mulung kalapa
jenggi, tuluy neang harupat keur pepedangan, tuluy biasa bae nyieun abringan
armada parahu tina tapas ruhay jeung daun katapang, tuluy hayang pawey
mapay-mapay walungan Ciputri jeung Cilalaki, tuluy hayang nyarekan lambak nu
galak di situ panganten. Tuluy we hayang dikariakeun teh.
***
Kiwari,
sanggeus uing boga pagawean nu maneuh, sanggeus indung uing nanagih
piminantueun, sanggeus leuwih ti dua puluh taun uing teu nincak-nincak deui
Astana Dalem, asa kadenge ti saban juru Astana, tangkal caringin nu
jaranggotan ngaheabkeun hawa keueung. Tina sela dangdaunan panonpoe kumejot
hayang nguyab taneuh saab. Angin sawah tingsariak, ngangajak ngurek deui ka
uing. Belah wetanneun Astana Dalem, tangkal nangka walanda ngabibita jiga nu
hayang dipaok deui ku uing. Uing nangtung bari ngimpleng leuwih anteng. Ret
ka belah kenca aya keneh tangkal kalapa jenggi oge, ngan geus euweuh nu
ngarumat, walungan Ciputri masih keneh angger loba batu rarentul, ngan caina
jadi kotor, ceunah di beh girangna geus jadi kota, malah geus aya pabrik
sagala. Cilalaki oge ayeuna mah geus dikepung ku lembur, rame ceunah, sedeng
Situ Panganten nu lambakna rada galak,
geus jadi objek wisata, loba nu dagang, loba turis, loba parahu
paranti nu arulin lalayaran, parahu nu ide-na ti uing, ti dieu ti Astana
Dalem, tina belut, tina kalapa jenggi, ti seorang kapiten nu kiwari geus
dikariakeun.
Ngan
teuing kunaon, Astana Dalem pangulinan teh karasana jadi geueuman. Inget
deui kana carita Dalem Sawidak jeung Singana, Ayeuna mah uing teh jadi
ngarasa keueung. Puriding teh bulu punduk narangtung siga nu dikomando. Uing
neuteup ka sakuriling astana, tuluy diuk dina batu neger-neger karep. Ras
inget ka ka Situ Panganten. Teu karasa kuring ujug-ujug nyawang mangsa
katukang, katempo abringan daun katapang jeung tapas ngebul jiga nu
ngahiap-hiap. Kadenge keneh lagu ‘Aku Seorang Kapiten’ hawar-hawar, Ngan
aneh haseup nu ngelun tina tapas teh bet muru ka lebah uing, beuki lila
beuki deukeut, beuki deukeut, beuki deukeut, gebeg! Uing ngarenjag tuluy
Istighfar, ret kana batu nu didiukan, puriding teh bulu punduk nyasaak hate,
kabaca dina batu teh aya tulisan, tetela nu didiukan teh tetengger Aom Keli,
nu dua puluh taun kalarung meuli belut meunang meuleum ka uing. Ras inget
deui ka sakadang gancet, naudzubillahimindzalik. ***
Singaparna,
2002-2003


text:
Sasak
Sasak atawa jambatan nyaéta sebutan umum pikeun hiji wangunan anu dijieun ajang meuntasan jungkrang atawa anu lianna, misalna walungan, rél karéta, jalan raya, jsb. Sasak diwangun pikeun diliwatan di luhureun nu dipeuntasan. Ieu istilah sasak gé sok dipaké sacara umum, sangkan nyebut rawayan jeung cukang gé sok ku ieu istilah.
Rupa-rupa sasak[édit | édit sumber]
Dumasar kana strukturna, sasak sok dibagi kana sababaraha rupa.
- Cukang (log bridge)
- Sasak lengkung (arch bridge)
- Sasak malang (Beam bridge)
- Sasak rorongkong (Truss bridge)
- Sasak Compression arch
- Sasak gantung atawa rawayan (Suspension bridge)
- Sasak kabel (Cable-stayed R bridge)
- Sasak pananggeuy (Cantilever bridge)
- Sasak angkat (bascule bridge)
- Sasak gerak (movable bridge)
Galeri[édit | édit sumber]
-
Sasak lengkung di jalan ti Sukaraja ka Purbalingga (1900-1905)
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
Sasak angkat di Gunung Sahari (awal abad ka-20)
-
Sasak awi di luhureun Walungan Serayu deukeut Wonosobo, Jawa Tengah (taun 1920-an)
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu luar[édit | édit sumber]
- Bridge Photos
- Bridge Basics A guide to bridge terminology and styles


text:
"Wayah lohor harita kuring jeung manehna ngajugjug hiji tempat nu kiwari jadi tempat pamungpungan nu rek ngadon dahar jeung ulin...
Nya di ieu tempat pisan kuring jeung manehna nyangreudkeun rasa katresna nu geus lila nyampak na hate masing-masing...
Ayeuna.... manehna keur sedeng nandangan kanyeri hate... bangun nu peurih lir digerihan.
Sedeng kuring...., cicing ngejentul salila-lila di tempat nu baheula dijugjug duaan jeung manehna.. kuring ngan saukur bisa ngagerentes dina hate.."Kakang panutan abdi, tingal ieu abdi di saung nu kapungkur jadi tempat urang sasarengan... nyacapkeun katresna jeung kasono nu ngagulidag..." hm.... naha bakal kaalaman deui... kang.... (setiabudi Mei 2012)
Pammeunteu Suyudana ngembang wera ngadangu Pandawa unggul saembara, sok sanaos dirina gagal saembara marebutkeun Dewi Drupadi, namung sanes eta nu janten emutannana, namung sok sieun komara Pandawa ngondang simpati balarea, utamana simpati ti rayat Astina, namung teu kitu, Aria Widura, raina Destarata teu kinten gumbirana ngadangu para Pandawa masih aya keneh dikieuna, dina pameunteu nu kacida marahmay sareng teu kinten gumbirana, wartos Pandawa unggul dina saembara bari aya dina panangtayungan Prabu Drupada, Aria Widura unjukan ka Destarata, rakana.
"Kakang, teu kinten gumbirana, para Pandawa teh geuning masih keneh aya dikiieuna, malihanan unggul dina saembara bari teras nikah Drupadi putrana Drupada..."
Destarata teu kinten kagetna ngadangu wartos ti raina, aya kakuciwa mapaes pameunteu Prabu Destarata. Kaceuceubna ka Pandawa ngadadak ngabebela, namung tiasa nyumputkeunnana, Prabu Destarata ngan wasa ngagerem dina manahna, sok sieun palaputrana kalindih ku komara Pandawa.
nya peuting ayeuna rajana simpe tumorojog tanpa larapan, padahal hatena mah teu weleh gumuruh terus ku salaksa ungkara panas nu paselang jeung sora tingkerelekna cai, nu antukna matak paranas tiris, ngagibrig bari terus nangkeup harigu ngadon uleng mikiran diri hayang nguwung-ngawang pikeun neangan rasa nu teuing kamana
Keur cineukul dina golodog buruan imah, nyawang randa anyar nu keur jongjon moe seuseuhan. Rek teu disawang kumaha da tiap pangih manehna jiga nu mere awahan, sura seuri bari mun geus papaliwat teuweuleh manehna sok ngalieuk deui bari ngacungkeun leungeun. Korejat kuring ngarasa rewas harita budak nu bungsu ngagabrug kana tonggong muyarkeun lamunan. Jut kuring turun bari ngakod budak nuju ka sawah maksud rek nempo pare nu geus harayhay koneng.
Rap cotom dipaké. Endong disoréndang, samping dibeulitkeun na cangkéngna. Saged. Saregseg lawang dibuka, burudul meri kaluar. Mangpuluh-puluh. Gantar diréwak, tuluy meri digiring ka tengah sawah. Sanajan babaya tinggal saparo, tetep wé dikeureuyeuh. Kalung nungtutan dijual, sanggeus nu kolot ledis. Nalika meri daridis. Manéhna cengkat, seja barangsiar, sugan manggih borojolan. Meunang hiji atawa dua, keur mumuluk nu lain wanci. Endog dilulun ku taneuh, dibeuleum maké jarami. Dumadakan langit ceudeum. Tuluy hujan ngagebrét. Sawija cinutrung di luhur jarami dipayungan daun cau. Tatit tingburinyay. Rob meri ngadeukeutan, disarada siga nu keur sisinglar. Sabudeureunnana. Sora béko handaruan. Damtreuk datang indit piligenti. Sawah keur diurug. Dilelemah.
Dina mangpirang pirang mangsa, nya poe ieu mudalna ieu rasa. Saprak aya program sertifikasi, kembang harepan teh renung deui, sugan jeung sugan bisa pikeun ngomean kaayaan. " Euh, saratna kudu S1!?", saharita, harepan nu renung teh tingkulapes katiup angin pamohalan. Sataun satengah deui baris nampa SK pangsiun.
Saminggu sanggeus UN SMP, Suci nyuratan ka indungna nu keur umroh jeung bapana, tulisannana kacida endahna, ari eusina kieu: Mah, samulihna umroh pamugi Mamah langkung solehah, kersa dijilbab sareng leket ibadah, malihanan Suci ge bade dijilbab bodas, duakeun Mah, pamugi Suci ditampi ku mantenNa, sareng hapunten pami Suci seueur dosa ka Mamah sareng Apa.....
Ngan sakitu-kituna eusi suratna teh, teu kurang teu leuwih. Jiga surat kila-kila. Enya kila-kila, lantaran basa indung bapana dua poe sanggeus balik umroh, Suci dipundut ku nu Maha Kawasa alatan panyakitna nu geus parna, Inalillahi Wainailaihi Rajjiun...
Anjeun mah teuing ku wanter. Siangna nembé kenalan, wengina tos langsung dongkap kana ngimpén.
Gura-giru Pa Guru muru waktu. “Rek,upacara,” tembalna rusuh basa ditanya tatanggana. “Omat, kudu upacara, lamun henteu, bapa bakal ditegor ku atasan,” sora dununganna nongtoreng keneh. Nikreuh,awakna beuki leuseuh, lengkahna teu sirikna digugusur.”Pokona kudu bisa ngilu upacara,paparin kakiatan Gusti,” gerentes hatena. Ngarongheap, mawa awak nu pasiksak, meh wae manehna datang pangpandeurina.Nyampoyong awakna,negerkeun maneh siap siaga.”Hormat grak,” beurat ngangkat leungeuna. Dareuda manehna ningali ngelebetna bandera, haroshos sorana,ngilu nyanyi Indonesia Raya bari reumbay cimata. Sapaparat lagu,pikiranna rus-ras mikiran nasib nu teu pernah robah. ”Gusti, meh dua puluh taun lilana,abdi babakti teu sirikna nyangsara diri,tapi abdi ikhlas,” galecok hatena. Lagu Indonesia Raya lekasan, Pa Guru ngarumpuyuk, tutas kawajiban nana babakti ka lemah cai.
“Jungjunan! Teuing ku téga ari salira. Meunggaskeun wirahma katresna urang duaan. Ieu diri ngalanglayung gering nangtung. Asa tungkeb bumi alam papisah sareng salira. Pileuleuyan jungjunan! Biheung iraha urang deuk patepang deui.”
Jung nangtung, teu lila geus diuk deui. Nanggeuy gado bari tuluy ngalangeu dina jandéla. Teu lila kituna téh. Ceg kana salambar keretas. Tiba dibaca saliwat. Tirilik kana hareupeun eunteung satangtung. Runya-renyu. Umat-imut. Tuluy baganti pasemon. Inghak-inghakan siga nu keur sedih kingkin. Gorolang, kareungeu deui ngocomang sorangan.
Gombrang! Témbrang buleud sagedé cécémpéh ngalayang ka tepas imah. Disusul tepus ku géréwékna Ma Acah.
“Sarikeeeeeeeeeeeem! Gandéng siah! Hayoh wéh ngocomang ngapalkeun skénario sinétron stripping! Nepi ka cul pagawéan sapopoé. Anggur geura indit tuh ka sawah. Anteuran bapa manéh, meujeuhna dijabur wayah kieu mah!”
“Jungjunan! Teuing ku téga ari. Meunggaskeun wirahma katresna urang duaan. Ieu diri ngalanglayung gering nangtung. Asa tungkeb bumi alam papisah sareng salira.
Pileuleuyan jungjunan! Biheung iraha urang deuk patepang deui.”
Jung nangtung, teu lila geus diuk deui. Nanggeuy gado bari tuluy ngalangeu dina jandéla. Teu lila kituna téh. Ceg kana salambar keretas. Tiba dibaca saliwat. Tirilik kana hareupeun eunteung satangtung. Runya-renyu. Umat-imut. Tuluy baganti pasemon. Inghak-inghakan siga nu keur sedih kingkin. Gorolang, kareungeu deui ngocomang sorangan.
Gombrang! Témbrang buleud sagedé cécémpéh ngalayang ka tepas imah. Disusul tepus ku géréwékna Ma Acah.
“Sarikeeeeeeeeeeeem! Gandéng siah! Hayoh wéh ngocomang ngapalkeun skénario sinétron stripping! Nepi ka cul pagawéan sapopoé. Anggur geura indit tuh ka sawah. Anteuran bapa manéh, meujeuhna dijabur wayah kieu mah!”
Sora tukang putu muput lagu jazz nu tatadi maturan tina hape. Baju geus arasup kana ransel. Ganja dibebeskeun. Buku bacaeun teu tinggaleun. Panutup oleh-oleh keur alo. Eusi kamar diteuteup sakedapan. Karek ge jung, gelap ngabeledag. Sora hujan jol ngagebret marengan lagu jazz. Jandela muka keneh. Tingkiciprit nu lalumpat di gang. Gang mimiti banjir. Caina mimiti tarik. Rea nu palid. Plastik warna-warni. Botol. Beuki tarik. Meh limpas kana golodog nu geus luhur. Beuki rea nu palid. Rupa-rupa. Bungkus kondom. Bangke ucing. Kurung manuk. Simbut orok. Sawareh nyangsang na golodog. Gang geus siga walungan. Hujan beuki ngagebret nimpah lagu jazz nu kari hawar-hawar. Lalaunan jandela direkepkeun. Diselot. Serelek hordengna nutup. Jepret. Pareum listrik. Mongkleng. Ukur hurung hape nu anteng nganteur lagu jazz. Home.
gara-gara dahar peuteuy jeung peda, poho nyikat gigi, jol kabogoh bari terus nyium, naha atuh da mani nyengir bari pok nyarita, "Geuning Euis teh sanes wanoja manis namung wanoja asin....". Kuring ngaheheh bari nempo manehna nu nyusutan biwirna.
Sirah ujug-ujug rieut, nyeri enyut-enyutan waktu ningali nu ngabayabah beureum dina lante, beuteung ngurel..asa aya nu rek kaluar, dicabak aya nu ngagulujur kana bitis baseuh semu hanyir, koleang...gubrag kuring teu inget di bumi alam. Nyah beunta..ret gigireun aya orok beureum siga tomat meunang ngabedong,jadi tadi getih teh kuring ngalahirkeun teu diparajian da kaborosotan...
(Revisi)
Isuk keneh Abah Jamhur nu kawentar jawara kahot geus saged. Make pangsi hideung, diiket barangbang semplak. Teu poho bedog ngagebay disoren dina cangkengna.
"Bade kamana Bah enjing keneh tos ngagidig rurusuhan ?" tanya Jang Didi nu kabeneran papalimpang.
"Deuk ngajorag Ki Minta, inyana ngondang, cenah rek nyobaan kasakten bedog Abah !!! Hayu Jang..."
Ngadangu kitu Jang Didi pohara reuwasna, “Palangsiang bakal aya banjir getih, deuk nyakseni ah” gerentesna bari nuturkeun rerencepan.
Teu lila Abah Jamhur anjog ka buruan imah Ki Minta. Nu nuturkeun, nyalingker ka rungkun awi sieun katohyan.
"Ki Minta...!!! Sabaraha hulu cenah nu hayang disapatkeun ku bedog Abah teh, di dieu we ngarah lalega !!!" Abah Jamhur ngagorowok bari nyingkilkeun leungeun pangsina laju mesat bedog nu ngagebay.
Kulutrak...!!! Ki Minta kaluar bari ngengelek hayam. "Ieu Bah, ti kamari duanana nguyung sigana mah keuna ku tetelo"
Nu nyumput ukur olohok,”Haseum... sugan teh rek galungan, hanas dituturkeun”
Kuring jeung Jikan dariuk di ruang tunggu stasion. Di gigireun aya orok ceurik. Diupah-apéh teu répéh. Dibébénjokeun ku susu botol teu kaolo. Dibéré susu indung embung jiga nu pundung, malah beuki dengér matak gégér.
Sabot Jikan nyelang ka toilét, tambah kesel, karunya deuih, “Néng, kadieukeun ku akang,” diais ku kuring, teu sakara-kara diéyong-éyong sakeudeng jep répéh, ngahéphép. Diempok-empok reup saré ngageubra. Késang nu ngaragajag na tarangna balas ngadat, nu renung na irungna balas ngamuk, ku indungna diusap ku saputangan kanyaah.
Meureun ceuk nu narempokeun, “Asa manglebarkeun, awéwéna ngora geulis badis artis, na ari lalakika rudin badis kuli…”
Keur kitu torojol Jikan, bangun nu gereget, “Idih…meni geulis.” “Ceu, pameget,” ceuk indungna. ”Aéh, meni kasééép…” ngomongna dipégég, huntuna kekerot, ngan sorot panonna ditujukeun ka kuring, bari ditungtungan ku ngajembél satarikna kana cangkéng. “Tong, ting, téng...! Para penumpang tujuan Jakarta, segera menuju kereta di jalur emam…”***
Sanggeus Otda, eta lambang kareueus barudak sakola, bet ngariles teuing kamarana, tulisan TUT WURI HANDAYANI, jiga nu rek dimusnahkeun ku lambang kabupaten jeung kota Nu nyarangking kakawasaan jiga nu teu ngahargaan jasana Ki Hadjar Dewantara, lambang teh ayeuna kari nineungna, boa barudak mangsa jaga moal nyaho saha ari bapa pendidikan di Indonesia
Sanggeus Otda, eta lambang kareueus barudak sakola, bet ngariles teuing kamarana, tulisan TUT WURI HANDAYANI, jiga nu rek musnahkeun ku lambang kabupaten jeung kota, nu nyarangking kakawasaan jiga nu teu ngahargaan jasana Ki Hadjar Dewantara, lambang teh ayeuna kari nineungna, boa barudak mangsa jaga moal nyaho saha ari bapa pendidikan di Indonesia
Saprak si cikal nincak umur tilu taun, Kang Obeng bet ngadadak kaancikan rasa sirik, teu kaop nempo si cikal ngagenyel ka indungna, Kang Obeng sok kuraweud haseum, malah bari kutap-ketap sagala, tapi peuting saterusna mah si cikal jeung Kang Obeng teu sirikna paheula-heula, mun pangheulana Kang Obeng, si cikal sok dedengekan, tapi mun si cikal pangheulana, Kang Obeng kuraweud haseum deui.
Nung,
Waktu takdir nepungkeun deui urang, rasa baheula téh geuning can leungit. Malah, kalah mingkin ngarandakah. Mangkak ligar jadi kembang harepan. Susuganan bisa meungkeutkeun tali asih nu can kungsi nyangreud.
Naha bisa, Nung?
Duh! Mun téa mah waktu bisa di puterkeun ka mangsa duapuluh taun katukang...
Isuk-isuk pamajikan Raja jeung para embanna keur arulin sisi walungan Nil bari marurak timbel bawana séwang-séwangan, aya ogé nu ngan ukur mekel leupeut jeung goréngan. Di tengah walungan katempo aya carangka nu palid angkleung-angkleungan, nya terus di baroro ku para emban, ngojay marake bikini muru éta carangka, ari bréh téh eusina orok lalaki éstu ku lucu kacida. Nya dibarawa, ditémbongkeun ka pamajikan Raja. Pamajikan Raja kacida katajieunana, éta orok dipangku dirawu, nya terus dibawa ka Istana rék ditémbongkeu ka salakina. Raja ukur kerung, hésé mutuskeun antara kahayang pamajikan nu hayang ngukut éta budak jeung kawijaksanaan manéhna nu ngalarang lahirna budak lalaki dina taun éta.
Kurang leuwih opat puluh taun ti harita, budak kukut jeung Raja adu hareupan di médan danalaga, alatan béda aqiedah, di tengah laut nu ngawalungan saat, nu ngembat di laut Mérah.
Raja jeung wadya baladna dikérem ku cai laut nu ngagulidag teu kaampeuh.
Budak Kukut salamet dina panangtayungan Mantenna. Cag.
Mobil ngadius nuju kantor. Panumpang oge posisi diuk sabiasana. Di hareup, Ibu Deti sisi jandela, Ibu Anna diukna di tengah gigireun kuring. Sakapeung diukna teh siga nu ngahajakeun ngagoda. Basa leungeun ngasupkeun perseneleng, teu ditarik deui. Malah dililakeun. Ibu Anna siga nu ngahajakeun majukeun awakna. Jadi we keuna lebah dadana.
Aneh basa ngareret gigireun teh. Biasana diblazer, ayeuna di kaos. Beuki geulis. Umur tilu-limaan, meujeuhna gumading. Ngolesed, diuk teh rada ka tengah, anggang tina senderan. Bu Anna nyarande. Siga nu ngahajakeun. Awakna nyalindung ka kuring.
Karasa awakna antel basa mengkol. Rem dicentok, dadana neueul pisan kana leungeun. Lila-lila jadi napel. Leungeun kenca pindah kana setir, leungeun katuhu api-api gagaro lebah handapeun kelek. Ibu Anna teu ngejat. Kagok asong. Lalaunan ramo dirungkupkeun. Gejlig! Mobil asup kana logak. Orokaya ramo replek ngarames. ‘Ooo-eeee!!! Ih naha sora balon. Pas melong, panumpang nyaleungseurikeun. Beu edas teuing…
''Geus! teu ngantik nunggul poe ieu mah ki, ja kayu ngabadeg keneh!, ongkoh poe jumaah burung!''.Teu nolih Mbok Asnah nu cawehwer cacahan, Ki jumha isuk keneh geus tampil ngasah patik.
''Ja moal kebel ieuh, ke tangange ge mulang, barina ge meungpeung purun, keur hulap mah teu ngantik di hulag ge moal leumpang!".Kituna teh bari noyod
ngaleos teu malira kanu keur gogodeg emok na amben.
Adan dohor ngalanglaeu ti Musolah tebeh elor, nu nunggul anggur beuki bedas, nepika hulu patik mantog kana hulu,leng! Aki kapiuhan, inget-inget geus ngabegag na kuta jalan, breh gedong-gedong salaligrong, tapi tiiseun teu manggih jalema hiji-hiji acan.
''Aing ngeli ka alam naeun, deuleu eta matapoe adek hulu?, beurang lain peuting
lain ning ieu teh''.Hatena teu reureuh noroweco.Kuniang cengkat,nyileuk, susuganan manggih jalema.Angger rehe.
Cacahan jalema salembur, dumeh Si Aki leungit teh kajawab, sanggeus jumaah
hareupna manehna katimu ngajoprak deukeut tunggul nu eta,patik ngagoler gigireunna.
Mobil ngadius nuju kantor. Panumpang oge posisi diuk sabiasana. Di hareup, Ibu Deti sisi jandela, Ibu Maria diukna di tengah gigireun kuring. Sakapeung diukna teh siga nu ngahajakeun ngagoda. Basa leungeun ngasupkeun perseneleng, teu ditarik deui. Malah dililakeun. Ibu Maria siga nu ngahajakeun majukeun awakna. Jadi we keuna lebah dadana.
Aneh basa ngareret gigireun teh. Biasana diblazer, ayeuna di kaos. Beuki geulis. Umur tilu-limaan, meujeuhna gumading. Ngolesed, diuk teh rada ka tengah, anggang tina senderan. Bu Maria nyarande. Siga nu ngahajakeun. Awakna nyalindung ka kuring.
Karasa awakna antel basa mengkol. Rem dicentok, dadana neueul pisan kana leungeun. Lila-lila jadi napel. Leungeun kenca pindah kana setir, leungeun katuhu api-api gagaro lebah handapeun kelek. Ibu Maria teu ngejat. Kagok asong. Lalaunan ramo dirungkupkeun. Gejlig! Mobil asup kana logak. Orokaya ramo replek ngarames. ‘Ooo-eeee!!! Ih naha sora balon. Pas melong, panumpang nyaleungseurikeun. Beu edas teuing…
Lagu es lilin make suling mani ngagelik, ragamang hp dicokot. Assalamualaikum, Waalaikum salam jawaban ti belah ditu,.
,, Heeeeyyyy cek kuring aya beja naon yeuh, cek kuring asa rada atoh yeuh narima telepon teh"
Hi hi hi, ceu ulah beja-beja nya urang-urang we lah.
,, Kunaon kitu aya naon yeuh "
Urang teh pageto tugas ka nagri Kincir Angin tea, kabeneran aya saldo pembayaran pesawat jeung tektek bengekna sigana cukup keur anggota keluarga urang mah,
,, Alhamdulillah atuh nyaan ieu teh, saha wae tah.
Aceuk, kuiring, kang Marian jeung si boss.
Teu lila salaki datang, bebeja hariweusweus, barudak aratoheun.
Harita keneh kuring balanja baju barudak kieur indit ka nagri Kincir Angin tea.
Cumiduh!, sakeudeung-sakeudeung,'Ooo! Utah! ngahayungkung langlayeuseun matak sareukseuk nu ngabandungan. Morongkol di enggon, euweuh kaberagan.
"Nyi, akang angkat heula nya!" celengok, nyium tarang pinuh kadeudeuh.
"Kang kade hilap uihna nyandak buah ngora sareng kadongdong!" bari jongjon ngagojod.
Balik gawe, salakina angkaribung nedunan kahayang pamajikanana,kasampak ngarengkol keneh luhureun kasur.
"Gugah atuh nyi! yeuh buah ngora meni geutahan keneh" ceuk salakina bari ucul pakean. Kulisik, pamajikanana bangun hoream, selengseng! aya ambeu nu rada aneh,terus ngadeukeutan salakina, suruduk! ngantelkeun beungeutna kana kelek nu kesangan keneh, diseuseup! bangun ni'mat. Teu lemek teu nyarek, salakina hookeun, teu ngarti.
"Kang enjing uih damel ulah waka ibak, nya!" ceuk pamajikana semu berag.
Salakina bati olohok, unggeuk bueuk.
“Tiriiliik..”, sora sms. Ti si ayank, sorana dibédakeun. Gancang dibuka, “Ceu, abdi nuju aya di dieu, ké badé mampir”. Nyaluk ‘Euceu’ da jauh sahandapeun, najan kitu kuring tetep nyalukna ‘Aa’. Sumanget. Réngsé beberesih rohangan-rohangan imah, kuring beberesih awak. Aya kana sa jamna di kamer ibak. Diangir bari luluran, nu ramosbos dikurudan.
Sepré digentos ku kelir pulas kayas, parfum nyebrotna dikerepan. “Aa, kasedep salira tos disayogikeun, omat kedah tuang wéngi di dieu”, sms dikirimkeun. Ngahariring lagu asih tembang katrésna. Asa jadi rumaja SMA deui, padahal umur geus kapala 5.
Warung deukeut parapatan. Sabeulah numpang kana galengan. Aya solokan nu meuntas di handapna. Papatong rabeng ngurilingan sawah nu parena can ayaan. Hejo. Eundeuk-eundeukan didupak hiur angin kasorenakeun.
" Ma..Ratih bade naros. Patarosan nu taun kamari teu diwaler ku ema. Wios? " aya ungkara semu maksa, aya reret nu teu sabar nandangan guligahna rasa.
" Nyai..ema surti kana kapanasaran hidep. hampura ema, nu geus genep belas taun nyiksa hate hidep.." jawaban nu dipiharep teu jol wae. Teu wasa neruskeun, kaburu aya cimata nu ragrag.
Angin ngahiur. Pare eundeuk-eundeukan. Papatong kakalayangan handapeun langlayangan.
Teu karasa kontrak gawe 2 taun ayeuna geus nincak poe patungtung, poe ahir keur ceu Marsiah ngaulaan dunungana. Isukna ceu Marsiah beberes koper jeung tas. Saenggeusna teu aya deui anu baris di bawa gewat manehna muru bandara. Diukna dekeut kana jandela bari ningali mega anu sing pundukur ka luhur siga gugunungan nu keur bararis, ras inget lalakon 2 taun katukang, ka mang Supar salakina anu ninggalkeun manehna nu keur kakandungan teuing dimana, tepi ka ayeuna eweh laratanna. Kusabab eta anjeuna lunta ka nagara batur seja buburuh manjangkeun tali kahirupan. Teu karasa cimata ngaberebeuy inget kanu jadi anak nu karek nincak umur 9 bulan, kokorondangan ngudag-ngudag manehna anu bari ngomong ma,ma,ma,ma siga nu nanya arek kamana ari ema teh. harita eweh nu ngajajapkeun iwal kolotna jeung budak anu leungeuna gugupay siga embung papisah“sakedap deui geulis ema baris mulang, moal sakali-kali deui ema ninggal keun hidep” gerentes hate bi Marsiah bari nyampeurkeun imigrasi nu di luhurna aya tulisan “SELAMAT DATANG PARA PAHLAWAN DEVISA NEGARA”
“Méméh prak, Aki tetep wajib ngélingan ka hidep. Karep hidep téh baris dibendon ku Pangéran,” ceuk Aki Kuncén daria.
Kurang leuwih nya kitu pisan wawadi ti kuring gé. Samalah kuring mah maké basa agama. “Mangkahadé pisan, ieu téh kaasup musyrik, nu moal bakal meunang ampunan ti Gusti Allah,” ceuk kuring harita.
Tapi si Uking mémang geus banget buleud patékadanana. “Kuring bosen hirup sangsara,” pokna. Kapaksa kuring jajap, sakumaha paméntana.
“Heug atuh ari kitu mah. Ngan aya saratna. Hidep kudu ngawin salah sahiji parawan nu ku Aki geus disadiakeun.”
Balik ti gunung K, paromanna katingali sumringah. “Geuning saratna énténg pisan,” cenah. “Ukur kudu ngawin parawan pinilih. Jaba geulisna kawanti-wanti deuih.”
Anapon kuring, masih kénéh ngadégdég alatan manggih kareuwas nu banget kacida. Sabab, parawan nu rék dikawin ku si Uking téh sidik ceuk panénjo kuring mah, salah sahiji oray gedé naker di antara dua oray nu disogrogkeun ku Aki Kuncén.***
Wanci haneut moyan, Aki Dampi manggih orok ti walungan. Satengah abad nungguan budak, ayeuna karék laksana. Nini Dampi jigrah pisan. “Néangan pangais, Aki. Tuh, kokoréh kana tempat runtah, sugan aya sarung butut!” pokna ka Aki Dampi nu keur mémérés saung tina kardus, sina leuwih buni, ngarah orok teu tiriseun. “Montong sina nyusu ka Nini, da moal bijil,” Aki Dampi ngagebés, neuteup orok geugeut naker. “Bodas, kasép, beresih. Ku Aki rék dingaranan Ogin Amarsakti!” bari tuluy kokoréh deui, néangan barang nu sakirana mangpaat keur orok. Heuleut tilu poé. Nini Dampi keur ngéyong orok bari moyan. Ti lebah walungan Aki Dampi ngurunyung. Nanggeuy orok. “Si Ogin bogaeun adi, Nini!” pokna. Nini Dampi kerung. “Ku Aki atuh nu éta mah éyongna, riweuh!” Nini Dampi melong orok. “Enya, cekelan heula, Aki rék nyokot nu séjénna. Aya tilu deui.”
Gégéléhéan na enggon ngaleupaskeun kacapé, dibarengan sakadang jikan nu tas pertemuan dina hari Kartini beurang tadi. Bahamna norowéco nerangkeun émansipasi. Kang, kebébasan beréksprési téh lain ngan dina urusan seni jeung gawé waé, cenah bari manéhna teu ringrang ngabukaan sagala nu napel dina awakna. Teu wudu kolor jeung kaos kurung kuring jadi mangsa manéhna na peuting harita. Teu lila ngalacat tataékan, abrug-abrugan ngacung-ngacung leungeuna siga nu nangtang ka bulan. Sagala diragapan, sagala dirawélan meus-meusan ungkug-ungkugan. Teu sawatara waktu ngarumpuyuk bari nyorowok siga nu keur démo nurunkeun hahargaan. Ngalumbruk teu walakaya siga kapas katiisan, tinggal haréwos kuring kana ceuli katuhuna, Alhamdulillah, nuhun Enung, ieu hari Kartini nu munggaran keur akang tisaprak dua bulan urang panganténan.
Bapa-bapa Selamat Hari Kartini, cék kuring na jero haté. Pikiran mah masih kénéh ngarancabang mikahayang pamajikan ngaguyah-guyah kuring, terus nyorocos nyaritakeun Kartini deui engké janari.
euh....
hanas meuli tipi anyar
Sanajan pangawakan peceklek leutik, Ki Medi tara eleh gelut. Minangka jurus pamungkasna lamun kadeseh ku musuh, sok ngagunakeun jurus 'comot dage'. Saperti harita, geus meh beak tujuhwelas jurus musuh Ki Medi, Bah Rewi can nyerah wae. Barang Bah Rewi narajang rek ngadagorkeun peureup katuhuna kana careham, Ki Medi ukur ngareundeukeun awakna. Katingali kantong semar Bah Rewi taya aling-aling. Bari ngagorowok,"cooomooot daagee!!" gerewek, cet, kantong semar Bah Rewi dipencet satakerna. "Wadaoooow, jadah siah, kanjut aing......" Bah Rewi burial buncelik. Bru nambru teu walakaya, bari nungkupan pabinihanana.
Tiap tanggal 2 Mei, tiap kabupaten/kota rame ngayakaeun upacara HARDIKAS, tapi asa sepi nu karasa ku kuring. Naha ingetna ngan tiap tanggal 2 mei wae kitu. Loba berita di koran atawa di tipi, mahasiswa, palajar garelut, aya mahasiswa atawa palajar nu teu bisa nuluykeun sakola alatan kolotna geus teu mampu mayar beaya sakola. Aya deui berita di kota sakola SD ruksak malahanmah rugrug. Aya deui berita cenah hampir 50 % leuwih budak sakola tingkat SMP/SMA nu geus ngasaan siga salaki jeung pamajikan komo deui tingkat mahasiswa mah. Loba keneh sakola nu kakurangan sarana, diajar make bangunan sika kandang munding. Cenah ceuk beja pendidikan teh penting jang ngawangun nagara, teu ngarti. Milujeng HARDIKAS
Tadina mah rék papada surti. Hayang silih ragangan. Nu lalaki resep miara kembang, nu awéwé resep ngukut anjing. Mimiti robah téh, basa duanana sok sindir sampir. “Ogog, ari kembang tiasaeun ngagogog?” cék nu awéwé, ka anjingna. “Kutan, Embang téh dilétak ku mahluk najis? Kedah diwasuh tujuh kali atuh!” walon nu lalaki. Kitu jeung kitu wé. Puncakna dina hiji peuting, duanana pacéntal-céntal. “Teu kira-kira, anjing dibawa ka tempat saré!” cék nu lalaki, bari nalapung anjing sahabekna. Anjing ngaguik, nu awéwé ngabangingik. Tuluy gor-gar paséa, silih taranjangan kasalahan. Nu awéwé ngajak pukah. Nu lalaki geus ngabarkeun balati… Can tutug lalajo film téh, kagareuwahkeun ku nu muka panto kamar. “Akang mah pikaseurian, lalajo tivi bari buligir, ngalahun pot kembang deuih!” manéhna nyampeurkeun. Teu nyorangan, aya nu dipangku, huluna euleugeug ti lebah harigu. “Mun jelema mah, keur harééng ieu téh.” Bari digolérkeun dina kasur, gigireun pisan. Bangusna karasa tiis kana tonggong.
Loba nu apal. Saeutik nu amal. Ukur jadi catur. Leungit tanpa bukur. Diadu-renyomkeun. Dipaké perang tanding. Ambéh siga, jauh ka enya. Luntur. Teu di imah teu di sakola. Kitu deui di padépokan.
"Kumaha atuh ?"
"Teu kudu kumaha. Tinggal prak."
"Saha nu kudu prak téh."
"Nu ngarasa jadi kolot. Boh umur boh luang. Kitu deui nu boga daluang."
"Ari nu dicontoan ?"
"Saréréa. Ti nu masih kénéh dikandung tug nu geus deukeut ka padung. Saméméh dipapag ku nu dipikasieun, tapi yakin bakal datang. Najan tara méré iber."
"Ti iraha ?"
"Ti ayeuna. Tong diisuk-pagetokeun. Kaburu poho. Panyakit manusa. Sing mangpang-meungpeung. Meungpeung rinéh méméh riweuh."
"Ari nu dicontokeun ?"
"Uswatun hasanah ...."
( Dina raraga mapag poéan tanggal dua Mei )
Sanggeus genggerongna ‘digurah’ dua-tilu kali ku ajengan, sora jang Santri jadi halimpu. Matak dedengeeun. Kungsi ngilu lomba tilawah. Juara. Beuki sohor, boh di pasantren boh di lemburna, jang Santri hade sorana. Beres masantren nyiar kipayah ka kota. Sabulan aya nu ngajak ngamen, katilu bulanna jadi penyanyi dangdut organ tunggal. Pleng mangtaun-taun…
Hiji mangsa jang Santri balik heula, sono ka lemburna. Sono ka ajengan, sono ka pasantren, malah ngahaja ngendong di kobong sagebrug jeung santri.
“Kang, HP yeuh disada!...”
“Heug! Ke sakeudeung.”
Balik ti cai, rohangan kosong. Barudak santri geus arindit ka masjid. Gep kana HP. Aya SMS.
“Yaank..nanti malam kita goyang lagi ya…?”
Deg!!
Sabenerna SMS kitu teh geus biasa. Tapi naha didieu mah asa ngagebeg? Aneh? Gek diuk. Ngahuleng. Ret ka kenca-katuhu. Pabalatak kitab urut ngaderes barudak. Jurumiyah, Ihya Ulumud-din, Tasawuf,... Lapat-lapat suanten ajengan nuju medar kitab Tanbihul-Ghofilin. Jang Santri ngaheruk. Cipanon ngembeng. Geuwat wudu. Durugdug nuturkeun ka masjid.
[]
Haseup. Ngelun sagédéngeun téténggér. Wanci janari leutik. “Cek, kamera tilu?” sora tina HT, meupeuskeun simpé. Getih ngocor, laju rembes deui ka jero taneuh. “Kumaha? geus jiga pan?”ceuk lalaki, nu titadi manco monitor dina mobil van. Isukna, salila tilu poé, tiap infotainment nyiarkeun carita ahéng. “Kuburan Kaluar Getih.” Dihiji rohangan pengadilan Tipikor, Hakim mutus Bebas… *1.
Péso nu geus dipaké ngarogahala téh teu jadi dipiceun. Diampihan baé di goah. Cék pikir moal kapanggih ku batur ari ditunda di goah mah. Kaasup ku pulisi. Tugas téh can anggeus kénéh gening. Masih loba nu kudu dirogahala. Nya poé kemis péso téh dibawa ka panday. Maksudna éta péso rék dilebur deui, tina hiji jadi tilu péso laleutik.
Wanci haneut moyan, indit ka panday. Péso geus jaradi; tilu siki. Reugreug ayeuna mah sidik jari geus ilang. Ganti ku péso anyar. Laju indit ka mumunggang gunung. “Bet…bet…bet…”. Tilu layon geus ngagalolér ku tilu péso nu béda-béda.
Dina jero botol bir, salapan ngaran ting arangkleung keur kokojayan.
Si Kabayan dititah ku Kapolsék ngabariskeun pasukan polwan. Paréntahna: "Siap geraakkk...!!! Isteri opaaatttt...grak!" Pasukan ibu-ibu polwan lain istirahat di tempat. Tapi tinglaléos bubar bari jarebi. "Nurustunjung, sudi teuing siah...."
Abong ketua rw teh anyar kapilih, getol keneh digawena. Mus-mus torojol edaran ka imah: minggon ieu bapak-bapak kedah kerja bakti. Mun teu tiasa, kedah masihan acis, cenah. Kerja baktina lain leutik2--mun teu ngeruk taneuh ti walungan nu geus deet, ngored palebah masjid, atawa ngored sapanjang jalan desa.
Nya lain pagawean leutik pikeun uing mah nu sapopoe gawe tulas-tulis jeung maca buku. Mun geus kerja bakti teh awak asa siga geus aya nu nenggelan. Nyareri. Ari teu milu, salain acis teh teu aya teras, oge bisi jadi picariosen batur. Tah, si akang eta mah teu parok jeung batur. Sombong.
Kaidean ku pertahanan catenacio Itali, uing ngaracik taktik bertahan tina kerja bakti. Taktik kahiji, mawa pacul nu dihaja doranna jeung ceuli pacul dilogoran. Mun dipaculkeun sakali atawa dua kali, eta ceuli pacul teh langsung coplok. Pami tos coplok, gancang nyarios rada tarik, Duh coplok euy! Geus kitu mah, api2 we ngabebener doran.
Taktik kadua, ngaharewosan si Aa--budak nu kadua uing. Kieu ngaharewosna, Ke geus aya satengah jam, bapak samperkeun. Terus Aa nyarios, Pak ka dieu cek si Mamah. Aya tamu. Hade oge tah taktik ieu teh rada manjur. Ha ha.
Taktik katilu, api-api sibuk mantuan Pak RW cutat-catet saha wae nu teu kerja bakti. Map dibabawa. Gawe berat mah antep we batur. Palebah ngopi, gek weh diuk cakeut bala-bala jeung cikopi. Terus laporan ka Pak RW. Hade oge tah taktik ieu. Heuheuy.
Tah, tilu taktik rahasia ieu teh dipake selang-seling. Kumaha situasi.
Ngan, si aa betus ka Pak RW basa Pak RW--nu sakaligus guru ngaji si aa--ngajarkeun pentingna boga akhlak jujur. Ti saprak harita, uing jadi hese menta tanda tangan ti Pak RW. Alesanna, teu aya Pak RW mah. Teu acan mulih.
Lengkahna sumanget bari ngadadak bear budi kahayangna narembongan deui, najan aya pasualan jeung RT can rengse.Kasawang pamajikan bakal atoh nu biasana nampa ukur sesa, ayeuna karek nampa weuteuh.Tapi geuning paroman pamajikan jamedud bari ngagantawang pokna teh."Jadi pagawean akang unggal dinten teh tutulisan kieu,bari nembongkeun HP ."Mah ieu gajih weuteuh?."Eu,janten gajihan sasih ayeuna weuteuh kang?.."Muhun HP akang simpen deui bae,akang hampura hilap rarasaan teh teu boga pamajikan.
"Pa, ieu aya mangle!" si Rosi budak OSIS ngasongkeun majalah. Geus apaleun yen kuring resep pisan kana mangle. "O, mana, dieu!" majalah ditampanan. Diilikan jilidna. Gebeg. Gambar wanoja dina keureutan beungeut anu geus apal, anu pernah diukir dina kolbu mangtaun-taun kahudang deui. Keureutan beungeut nu pernah ngeusian lolongkrang hate mangsa rumaja. Mangle dibuka. Asti Lestari, sekar mangle. Breh lalakon tresna di taun dalapan puluhan. Boa aya patalina?
Sadatangna ka imah, muka buku telepon. Breh aya ngaran nu baheula pernah jadi kacapangan. Nu sok kaimpikeun lamun peuting. Nu sok kapicangcam lamun beurang. "Halo, dupi ieu leres sareng Bu Astari?" geter hate nu ngabalukarkeun sora jadi haroshos. "Sumuhun, saha ieu?" sora nu rada beda jeung baheula, tapi warna sorana geus apal. Teuing beak sabaraha rebu eta pulsa. Nu penting manggih kacindekan, nu jadi sekar mangle dina edisi eta aya getih kuring nu ngocor dina dirina
Gap kana koropak beureum ati. Gambar naga pabeulit jeung kekembangan. Blak muka lempir. Urut peso pangot ngagurit. Daun garing nyempring. Semu coklat. Semu peang. Huruf-huruf tutung. Tapak muncang atra pisan. Katingali lalesang, harerang.
Breh kabaca, kawih panyaraman. Kalimah-kalimah pituah. Kalimah-kalimah Sang Ayah, nu kahaatna teu weleh natrat. Ngagerat tina pustaka-pustaka darma. Dihariring-hariring. Diuni-uni. Ngudag gurulagu, ngala guruwilangan. Teu wasa ngilo, wungkul milangan. Baham ngocomang. Narabas lalakon kahayang, ucapan, jeung pikiran. Murub muncar. Melesat cika-cika ti sakala. Nincak dora-dora naraka, dihagal Sang Yama, direreweg Sang Sobeyay. Ka sawarganing kekembangan. Mucukna di uwung-uwung jatiniskala.
Tapi naon ieu aya nu ngabebetot kanteh jingga? Moal kitu, nu geus dipinangan ngudag? Sanggeus tadi dioconan, di huma, basa maca Siksa Guru. Moal kitu, rara hulanjar nu cugenang tuangna? Sanggeus tadi diheureuyan sabuat maca Diksa Guru. Sanggeus lawas, Pwah Aci Kembang teu ngalanglangan.
"baheula mah jang jaman keur ngora, Aki mah tara eleh gelut", saur pun Aki muka obrolan pasosore di tepas imah.
"percanten atuh Ki, pan Aki mah diajar silat ti bubudak, di ajar usik ti leuleutik, di ajar jurus ti lelembut, maenya weh kedah kawon dina perkawis gelut mah", walon kuring bari ngabebenah posisi sila, "Mah....ngadamel kopi !!!!", soalna ieu obrolan pasti bakal nepi ka adzan Magrib.
"ngan hiji nu dipikaheran ku Aki jang, mun keur gelut teuing saha nu meunang ??", tembal Aki bari ngalinting bako mole dina daun kawung.
"harrr, naha tiasa kitu Ki ??"
"heueuh da Aki mah mun gelut teh teu weleh kapiuhan"
"hehehehe, dikantun heula Ki, bade ka tajug heula bade ngalereskeun kusen panto....Mah, kopi teh ngadamel hiji we kanggo Aki hungkul, mangga Ki permios".
Karék asup bulan katujuh. Jiga geus te kuat, kaluman ku ngadilenna meureun. Keur kitu kapireng sora pamajikanana, "sing sabar wé, kang! Lakonan masing tawakal." nu diélinganana ukur ngarérét semu ngahelas. Ngawawaas karep nyérangkeun nu mingkin gamuleng baé. "Duh, gusti, bongan uing" gerendengna. Pamajikanana nyikikik, bari pok, "taktagé tong sok saucap-ucapna, kang!" "ih, panan nadar akang mun tulus kawin ka nyai, tatéh!" témbalna. "Muhun, tapi nyiksa karep akang mah!" lambé ngarenyu. Teu bisa némbal deui, rumasa. Kahayangna geus rék sagapruk-gaprukna waé. Hanjakal kapegat kaul sorangan, jangji moal ngosok huntu jeroning sataun, mun pareng tinekanan rasmi ngajadi ka nu jadi pamajikan ayeuna.
Satutas UN kuring atoh kacida. Bébas! Teu bébas kumaha. Sakola tamat. Teu kudu diseragam. Rambut gondrong moal ditegor. Rék ulin iraha di mana, teu sieun razia. Saré sawaregna, beunta sakahayangna. Moal digugubrag. Moal sieun disebut kabeurangan. Kumaha aing wélah!
"Euy manéh rék mimiti ngagawéan naon mun tas tamat?" Panasaran nanya ka babaturan. "Uing rék momotoran 24 jam! Knalpot diblongkeun. Kagok gandéng!" Si Udin némbal pangheulana.
"Kuring mah rék ka tukang loak. Ngajual seragam jeung ngilo buku! Tuman tuda, geus weureu nénjona" Si Asép milu némbal.
"Ari nyanéh rek naon Jang?" Si Udin malik nanya.
"Ah uing mah rék utang-itung heula" "Ngitung naon kitu?"
"Rék ngitung kekecapan nu moal deui kapaké ku uing. Kecap Ujian, Ngapalkeun, PR, geus dicorét tah dina otak uing mah. Trauma deuleu!" "Ari maranéh kecap naon euy?!"
Eta awewe biwir rombeng tatangga kuring teh ampir unggal poe teu weleh ngajejeleh anak gadis kuring. Pajar tomboy, resep ulin, bangor, jsb.
Tah ayeuna kabuktian geuning. Anakna kapanggih modal geus reuneuh tujuh bulan. Kakara ayeuna kapanggihna da katutupan ku jilbab nu gombrang gagayabagan.
Anak saha nu bangor? Anak saha nu rucah?
Anak gadis kuring mah kajeun kasebut tomboy, resep ulin jeung sajabana tapi bisa ngajaga diri jeung kahormatanna?
Tapi anak anjeun, awewe sungut ember!
Cau dipulung leupeut dipiceun
Hulu ditiung heunceut dibikeun!
''Meugeus,montong jebleh wae, ke hayang daang ngeunah mah abah rek mawa berekat balik dihiras ti Bi Haji!"Mang Samid semu nyengor mireungeuh si Sadung lewa-lewe pedah tobasna ngan ditumpangan beuleum seuseur gegesek catok.
Nu lain jrat jrut kana anglereun.
''Eeeh....hengen mang, karah ngajentul...!, kaburu sumping juragan keh, siga nu teu apal wae!''.Angger ngahuleng cinutrung na pongpok saung.
''Hayang kawin deui mang?, ger sareuri.
Siga nu embung dipindo gonjak,manehna terus misahkeun maneh rada beh girang bari semu lulumid.
Pareng wanci rumangsang Bi Haji ngeyenen nganteuran deungeun ngopi. Nu misahkeun maneh teh pada nyalukan,teu malire karah matung, leungeun pageuh nyekel doran pacul.Panasaran digeubigkeun,oyag kabeh!
Nu matak ngangres mah pan sawatara bulan katukang, Bi Mamah pamajikanna geus kapanggih heuras nyangkorah na dapuran segon mangsa ngilu derep. Lebah dinya pisan.
Jungjunan..., sakedap deui Nyai bakal sumping ka bumi salira" gerendeng teh bari ngaca, cindung dibebener, bari terus ngararata wedak lebah pipi. Leos kaluar ti kamar, muru motor nu geus ngajagrag di teras. Gerung distarter. Leng ngahuleng, bet asa aya nu tinggaleun. Euh enya, karek inget, enya apan rek ka imahna teh rek nembongkeun kacinta ka manehna ku cara mere kabeukina, sapuluh papan peuteuy tanda cinta ka manehna.
"Ujang...." ceuk Bapa daria pisan. "hidep teh kasebutna lalaki nu mangkat dewasa, jaga dina waktu nu geus tangtu, Ujang teh bakal jadi hiji bapa nu kacida pentingna pikeun anak pamajikan, ari nu kasebutna anak eta teh titipan ti Nu Maha Kawasa, sedengkeun nu jadi pamajikan taya lian ti tulang iga hidep, kade eta tulang iga teh ulah dilalaworakeun, pikanyaah bari pikacinta kalawan ku kaweningan, tungtun tuyun anak pamajikan ka lebah jalan nu dipikarido ku Pangeran, sabab nu disebut anak pamajikan teh amanah ti nu Maha Kawasa......"
Kuring ngarenghap bari neuteup Bapa nu teu walakaya alatan panyawat sepuhna.
"Ujang, kade.... Ujang teh lalaki nu kudu bisa ngaraksa ngajaga kulawarga, hidep teh bakal jadi papayung pageuhna rumah tangga, hanca lumampah hidep teh masih panjang, tangtuna ge kudu dilakonan bari kudu bisa nyieuhkeun gogoda....." ceuk Bapa bari neuteup seukeut. Deui-deui kuring ngarenghap bari ngusapan panangan bapa
Hiji waktu aya parawan maot.
Kulawargana ngabungkus ku boeh pangalusna.
Sedéngkeun di eta lembur,katelah sok leungit bae boeh.
Enya we,karek ge tilu jam,parawan dikurebkeun,,nu maling ngulampreng ka lebah tunggul kuburan.
Saeutik-saeutik kuburan digali deui bari luak-lieuk sieun kapanggih.
Dibuka papanna hiji-hiji,boehna dibuka bari kunyam-kunyem babacaan.
Awak parawan geus buligir,boeh geus diasupkeun kana keresek,nu maling reuwaseun.
Eta parawan ceurik ngabangingik.
"Na parawan teh,make ceurik sagala" ceuk maling
teu lila nu ceurik eureun,pok ngomong rada tarik bakating ku ambek.
"Anjeun kudu kawin jeung kami,teu suka aprak-aprakan,teu sudi abrig-abrigan,bongan saha geus ningali sabuligir awak kuring" ceuk parawan bari metot ka bitis maling
Peuting ieu jungjunan, langit imut bagja. Bentang jigrah, cahyana igel-igelan. Emut harita, basa Akang mentang bulan di basisir asih, keunana bet ka sagagang kembang. Jungjunan nuju ngumambang, cinta ilang kagembang.
Peuting ieu jungjunan,,
"Heup, tong dituluykeun ngalamun na, hayu urang ngalongok incu tea. Geus asa dina kongkolak yeuh. Buru!"
"Dasar nini-nini teu nyastra. Ngaganggu we kabisa teh. Jadi buyar.Mangkaning hese deui manggih ni'matna mikmin model ayeuna."
"Meunggeus, mikmin we nu disebut teh. Buru urang ngasuh incu."
"Teu kabita atuh ku kekecapan nu sakitu endahna? Baca geura eta basa panineungan teh! Hate seungit deui geura."
"Hate bisa seungit, awak bau kuburan. Buru!"
"Kagok, rek dibereskeun heula."
"Bereskeun mah tuh suhunan bocor, lain jungjunan."


text:
Kepala Badan Perencanaan Pembangunan Daerah (Bappeda) kota Sukabumi Drs.H.A.Hamdan MM poe Rebo 6 Nopember 2013 ngarasa gumbira pisan.Kagumbiraannana tembong oge ti bojona O.Rohayati katut tilu anakna sarta rengrengan kulawargana sarengsena mertahankeun disertasina ujian sidang terbuka S3 (Doktor) widang manajemen pendidikan di Program Pasca Sarjana Universitas Islam Nusantara (Uninus) ditandeskeun lulus ku Direkturna Prof.Dr.H.Achmad Sanusi M.PA meunang predikat sangat memuaskan Indek Prestasi Kumulatif (IPK) 3,49 kukituna ti mimiti poe ieu syah boga hak meunang make gelar Dr.(Doktor).“Alhamdullilah simkuring kuliah S3 na rada lila ampir lima taun kakara rengse..,Jadi dikeureuyeuh bari dibarengan niat motivasi sangkan dina mancen gawe leuwih professional. Sok sanajan pakepuk jeung urusan dinas pagawean kantor,samalah mah sababaraha kali pindah kantor dinas ngajadikeun motivasina naek turun sumengetna ngarengsekeun pendidikanna. Ku geus rengsena ieu teh tangtuna kacida gumbira pisan “.ceuk Dr.Hamdan lahir di Bogor 28 Desember 1958 ti pasangan bapa Endang Sutisna jeung ibu Siti .Rohati (alm) alumni S1 STIA LAN RI , S2 Universitas Ars Internasional netelakeun ka Koran Giwangkara waktu ditanya kesanna.
Numutkeun Hamdan demi tunggtutan mancen gawe sangkan professional di taun 2008 mimiti asup ka S3 Uninus,,harita masih nyangking kalungguhan salaku Kepala Dispenda kota Sukabumi,ari saacanna taun 2003 Kepala Kantor Informasi & Komunikasi (Infokom) kota Sukabumi tuluy taun 2009 dipindahkeun deui jadi Kepala BPMPKB (Badan Pemberdayaan Masyarakat Perempuan & Keluarga Berencana) kota Sukabumi.
Motivasi sumanget pikeun ngarengsekeun pendidikan rada kendor di taun 2010. waktu ngamitian penelitian keur disertasina ,data geus kumpul sarta dianalisa katunda ,kulantaran harita orientasina kana ngaronjatkeun kinerja.Kakara nguniang deui sumangetna ngarengsekeun disertasina di bulan Mei 2013 saengeusna mancen kalungguhan salaku Kepala Bappeda kota Sukabumi.. Kulantaran ku kasibukan di kantor anyar, kakara bisa miluan sidang tertutup 5 September 2013, ku ayana rojongan Direktur Pasca Sarja Uninus,Promotor Prof.Dr.H.Sutaryat Trisnamasyah,MA,Ko Promotor Prof.Dr.Ahmad Suryadi MA,Anggota Promotor Dr.Hj.Ika Kartika AF,M.Pd sarta penguji nu ahirna bisa miluan ujian sidang terbuka poe Rebo 6 Nopember 2013 di kampus Jl.Soekarno-Hatta No.530 Bandung mertahankeun disertasina “ Manajemen Pemberdayaan Kader Bina Keluarga Balita (BKB) Dalam Peningkatan Tumbuh Kembang Anak Usia Dini “( Studi di Kota Sukabumi). Sacara umum ceuk Hamdan hasil tina penelitian ieu yen BKB geus nunjukeun kaberdayaannana kulantaran manajemen pemberdayaan kader BKB mampu ngaronjatkeun tumbuh kembang anak usia dini nu dikokolakeun sacara terintegrasi ku ngaliwatan strategi pembinaan kader BKB sacara efisien,efektif ku ayana gawe bareng PKK,LPM,Dinkes,Diknas,BPMKB pikeun babarengan ngudag tujuan sacara sistemik.
“ Tapi kader BKB di kota Sukabumi perlu ngaronjatkeun kompetensi sacara rutin dina tarekah ngudag bebeunangan target sasaran mariluannana ibu-ibu dina ngabingbing balita di poktan BKB boh salaku kader inti,kader pengganti jeung kader piket salaku sumber daya manusia pendidikan jalma dewasa jeung kaselarasan pemahaman pendidikan anak usia dini nu miluan sarta dina satiap kagiatan BKB sangkan masalah ekternal sarta internal bisa kaungkulan”.tandes Hamdan nu pernah miluan sagala rupa diklat,seminar sarta pernah nganjang ka nagara deungeun diantarana wae ka Singapura, Malaysia, Thailand, Bangkok, Shenshen, Beijing, ArabSaudi, Dubai, Tunisia, Italia, Athena, Perancis, Belgia, Belanda, Jerman, Canbera, Melbourne, Sidney samalah mah kungsi studi ngeunaan Demografi di Australian Nation University taun 2012.( (Suherman.S).-


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci aranjeunna (3)
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- TANGTUNGAN SUNDA EUSI PIKEUN NANJEURKEUN DEUI SUNDAKu: Eddy Nugraha
13 Jun 2002 - 6:45 am
Salian ti warna-warna kanyaho Urang Sunda ngeunaan sebutan Sunda eta, harti nu dipake ku para ahli ngeunaan Sunda oge robah-robah ti jaman ka jaman. Misalna, dina pustaka tahun 50-an harti sunda teh nepikeun ka leuwih ti 25 harti (Sajarah Sunda I, 1956). Satuluyna, dina kamus Basa Sunda timiti citakan ka 1 (LBSS, 1975) nepi ka citakan ka 7 (LBSS 1992) ngan dihartikeun sacara etnis sanajan ditambah katerangan ngeunaan harti asalna. Robah-robahna ieu nunjukkeun robahna pangartos para ahli Urang Sunda dina ngama'naan sunda jeung dina ngajelaskeun ngeunaan tangtungan sunda ka bangsana.
- Minawoh Pandawa Lilima
22 Aug 2001 - 12:00 am
Dina raraga mekarkeun sareng ngawanohkeun Seni Sastra Padalangan, urang cobi pedar Seni Sastra Padalangan ieu anu dikawitan ku ngawanohkeun tokoh-tokoh Pandawa Lilima sareng tokoh sanesna nu mibanda watek sareng tabiat nu rupi-rupi.


text:
Drupadi
Draupadi (Sansakerta: द्रौपदी; Draupadī) nyaéta salah sahiji inohong dina wiracarita Mahabarata. Manéhna téh anakna Prabu Drupada, raja di karajaan Pancala. Dina kitab Mahabarata vérsi aslina, Drupadi nyaéta pamajikan para Pandawa nu jumlahna lima urang. Tapi dina wayang Sunda jeung Jawa, manéhna téh pamajikan Prabu Yudistira hungkul.
Eusi
Harti ngaran[édit | édit sumber]
Mimitina Drupadi dibéré ngaran "Kresna", nujul kana warna kulitna anu semu hideung. Dina basa Sansakerta, kecap “Kresna” atawa "Krishna" sacara harfiah boga harti poék atawa hideung. Laun laun manéhna leuwih dipikawanoh kalayan ngaran "Drupadi" (éjahan Sanskerta: Draupadī), anu sacara harfiah boga harti "puteri Drupada". Ngaran "Pañcali" ogé dibikeun ka manéhna, anu sacara harfiah boga harti "puteri karajaan Pancala". Alatan manéhna mangrupa dulurna Dréstajumena, mangka manéhna ogé disebut "Yadnyaseni" (Yajñasenī).
Kalahiran[édit | édit sumber]
Drupadi mangrupa anak anu lahir tina hasil Putrakama Yadnya, nyaéta upacara pikeun meunangkeun turunan. Dina kitab Mahabarata dicaritakeun yén sanggeus Drupada diééra ku Dorna, manéhna indit ka leuweung pikeun ngarencanakeun males dendam. Saterusna manéhna mutuskeun hayang boga anak anu baris bisa maéhan Dorna, sarta saurang puteri anu baris kawin jeung Arjuna. Ku bantuan Resi Jaya jeung Upajaya, Drupada ngalangsungkeun Putrakama Yadnya maké seuneu suci. Drupadi lahir tina seuneu suci kasebut.
Kawin jeung para Pandawa[édit | édit sumber]
Dina kitab Mahabarata vérsi India jeung dina adat pawayangan di Bali, Déwi Drupadi boga salaki ka lima urang, nyaéta Panca Pandawa. Perkawinan kasebut lumangsung sanggeus para Pandawa ngadatangan Karajaan Pancala sarta miluan sayémbara di dinya. Sayémbara kasebut dipiluan ku para satria kawentar di sakumna daratan Baratawarsa (India Kuna), contona kawas Karna jeung Salya. Para Pandawa ngariung babarengan jeung satria séjénna di pakalangan, tapi maranéhanana henteu maké pakéan sakuduna saurang satria, tapi nyamur jadi brahmana. Di tengah-tengah pakalangan ditempatkeun hiji sasaran anu kudu dipanah kalawan pas ku para pamilon sarta anu junun ngalakonanana baris jadi pamajikan Déwi Drupadi.
Para pamilon ogé mecakan pikeun manah sasaran di pakalangan, tapi hiji-hiji narungtutan gagal. Karna junun ngalakonanana, tapi Drupadi nampikna kalayan alesan yén manéhna henteu daék kawin jeung anak kusir. Karna jadi kuciwa sarta rarasaanana pohara kaluman. Sanggeus Karna ditampik, Arjuna maju ka haeup sarta mecakan manah sasaran kalawan pas. Panah anu dileupaskeunana sanggup ngeunaan sasaran kalawan pas, sarta luyu jeung pasaratan, mangka Déwi Drupadi mibanda hak jadi pamajikanana. Tapi para pamilon séjénna nyawad alatan saurang brahmana miluan sayémbara sedengkeun para pamilon hayang sayémbara kasebut ngan dipilonan ku golongan satria. Alatan ayana cawadan kasebut mangka kaributan teu bisa disingkahan deui. Arjuna jeung Bima tarung jeung satria anu nyarawad sedengkeun Yudistira, Nakula, jeung Sadéwa balik ka imahna ngajaga Déwi Kunti, indung maranéhanana. Kresna anu milu aub dina sayémbara kasebut nyaho saha sabenerna para brahmana anu geus meunangkeun Drupadi sarta manéhna ngomong ka para pamilon yén geus sakuduna para brahmana kasebut meunangkeun Drupadi sabab maranéhanana geus hasil meunangkeun sayémbara kalawan alus.
Sanggeus kaributan geus eureun, Arjuna jeung Bima balik ka imahna kalawan mawa Déwi Drupadi. Satepi di imahna kasampak indungna keur sasaréan disimbut bari mikiran kaayaan dua anakna anu keur tarung di pakalangan sayémbara. Arjuna jeung Bima datang nyanghareup sarta ngomong yén maranéhanana geus balik sarta mawa hasil baramaén. Déwi Kunti ngajurung sangkan maranéhanana ngabagi rata naon anu geus dibeunangkeun. Tapi Déwi Kunti kagét waktu nyaho yén anak-anakna henteu ngan mawa hasil baramaén waé, tapi ogé saurang wanoja. Déwi Kunti henteu daék jalir jangji, mangka Drupadi ogé jadi pamajikan kabé h Panca Pandawa.
Upacara Rajasuya[édit | édit sumber]
Mangsa Yudistira ngalangsungkeun upacara Rajasuya di Indraprahasta, sakumna satria di saantéro Baratawarsa diondang, kaasup misanna anu licik sarta sok dengki, nyaéta Duryodana. Duryodana jeung Dursasana kataji ku kaayaan balériung Karaton Indraprahasta. Maranéhanana henteu nyaho yén di tengah-tengah karaton aya balong. Cai balong éta pohara bérésihna sahingga dadamparna katempo ku kituna henteu katempo jiga balong. Duryodana jeung Dursasana henteu nyahoeun hal éta tuluy maranéhanana tigejebur. Nempo hal éta, Drupadi seuri ceuceuleukeuteukan. Duryodana jeung Dursasana pohara érana. Maranéhanana henteu bisa mopohokeun panghina kasebut, sumawona anu nyeungseurikeun maranéhanana nyaéta Drupadi anu pohara dipikaresepna alatan kageulisanana.
Mangsa tumibana waktu pikeun méré susuguh ka para ondangan, geus jadi adat yén sémah anu pangdipihormatna anu mimiti meunang susuguh. Ku alpukahna Bisma, Yudistira méré suguhan kahiji ka Sri Kresna. Nempo hal éta, Sisupala, baraya misan Sri Kresna, kabeuratan sarta ngécé Sri Kresna. Panghina éta ditarima Sri Kresna tutuluyan nepi ka kaambekna muncak. Sisupala dipaéhan ku Cakra Wicajsana. Mangsa metot Cakra, leungeun Sri Kresna ngaluarkeun getih. Nempo hal kasebut, Déwi Drupadi gura-giru nyoékkeun kaén sari-na pikeun muntel tatu Sri Kresna. Pitulung éta henteu bisa dipopohokeun ku Sri Kresna.
Kaulinan dadu[édit | édit sumber]
Sanggeus ngaluuhan upacara Rajasuya, Duryodana ngarasa sirik ka Yudistira anu mibanda harta lubak-libuk sarta karaton anu agréng. Nempo alona ngahuleng, mecenghul alpukah jahat ti Sangkuni. Manéhna ngajurung alona, Duryodana, sangkan ngondang Yudistira pikeun ulin dadu kalawan tarohan harta, karaton, sarta karajaan di Indraprahasta. Duryodana nampa usul kasebut alatan yakin mamangna, Sangkuni, mangrupa ahlina dina kaulinan dadu sarta harepan pikeun ngarebut kakayaan Yudistira aya di leungeun mamangna. Duryodana ngawisuna bapana, Dréstarata, sangkan ngidinan pikeun ulin dadu. Yudistira anu ogé resep kaulinan dadu, henteu nampik ku diondang.
Yudistira nandonkeun harta, karaton, sarta karajaanana sanggeus dihasud ku Duryodana sarta Sangkuni. Alatan henteu mibanda nanaon deui pikeun jadi tarohan, mangka manéhna nandonkeun dulur-dulur jeung pamajikanana, Drupadi. Tungtungna Yudistira éléh sarta Drupadi dipénta pikeun hadir di tempat judi alatan geus jadi milik Duryodana. Duryodana ngutus para ponggawana pikeun mapag Drupadi, tapi Drupadi nampik. Sanggeus gagal, Duryodana ngajurung Dursasana, adina, pikeun mapag Drupadi. Drupadi anu nampik pikeun datang, diséséréd ku Dursasana anu henteu mibanda rasa kamanusaan. Buukna dijambak nepi ka tempat judi, tempat salaki sadulur ngariung. Alatan geus éléh, Yudistira sarta sakabéh adina dipénta pikeun muka bajuna, tapi Drupadi nampik. Dursasana anu miboga watek dugal, metot lawon anu dipaké Drupadi, tapi lawon kasebut kaulur-ulur terus sarta teu béak-béak alatan meunang kakuatan gaib ti Sri Kresna anu nempo Drupadi dina kaayaan bahaya. Pitulung Sri Kresna dilantarankeun ku budina Drupadi anu ngabuntel tatu Sri Kresna dina waktu upacara Rajasuya di Indraprahasta.
Pati[édit | édit sumber]
Dina kitab Mahaprastanikaparwa dicaritakeun, sanggeus Dinasti Yadu musnah, para Pandawa reujeung Drupadi mutuskeun pikeun ngalakonan lalampahan suci ngurilingan Baratawarsa. Minangka tujuan ahir lalampahan, maranéhanana nuju pagunungan Himalaya sanggeus ngaliwatan gurun anu ngampar di kalér Baratawarsa. Dina lalampahan nuju ka éta tempat, Drupadi maot.
Salaki jeung turunan[édit | édit sumber]
Dina kitab Mahabarata vérsi aslina, sarta dina adat pawayangan di Bali, salaki Drupadi jumlahna lima urang anu nyaéta nu disebut Pandawa lima. Ti hasil hubunganana jeung lima Pandawa manéhna mibanda lima anak, nyaéta:
- Pratiwinda (tina hasil hubunganana jeung Yudistira)
- Sutasoma (tina hasil hubunganana jeung Bima)
- Srutakirti (tina hasil hubunganana jeung Arjuna)
- Satanika (tina hasil hubunganana jeung Nakula)
- Srutakama (tina hasil hubunganana jeung Sadéwa)
Lima anak Pandawa kasebut disebut Pancawala atawa Pancakumara.
Drupadi dina pawayangan Sunda jeung Jawa[édit | édit sumber]
Dina budaya wayang Sunda jeung Jawa, hususna sanggeus meunang pangaruh Islam, Déwi Drupadi dicaritakan rada béda jeung carita dina kitab Mahabarata vérsi aslina. Dina carita pewayangan, Déwi Drupadi kawin jeung Yudistira hungkul sarta lain ka Pandawa séjénna. Carita kasebut bisa diregepkeun dina lalakon Sayémbara Gandamanah. Dina lalakon kasebut dicaritakeun yén Yudistira miluan sayémbara nu diayakeun ku Raja Drupada ngéléhkeun Gandamanah. Saha anu hasil meunang sayémbara, mibanda hak mibanda Drupadi. Yudistira milu sayémbara kasebut tapi manéhna henteu turun langsung kana pakalangan tapi diwakilan ku Bima. Bima hasil ngéléhkeun Gandamanah sarta hasil meunangkeun sayémbara. Alatan Bima ngawakilan Yudistira, mangka Yudistira anu jadi salaki Drupadi. Dina adat pawayanagn Sunda jeung Jawa, anak Drupadi jeung Yudistira téh ngaranna Radén Pancawala.
Béda carita antara kitab Mahabarata jeung carita dina pawayangan Sunda jeung Jawa alatan pangaruh mekarna agama Islam di tanah Sunda jeung tanah Jawa. Pintonan wayang anu dina waktu éta pohara dipikaresep ku balaréa, henteu ditumpes atawa dilarang tapi disaluyukeun jeung ajaran Islam. Nurutkeun hukum Islam, saurang wanoja henteu kaci mibanda salaki leuwih ti hiji. Mangka ti éta, carita Déwi Drupadi dina kitab Mahabarata vérsi asli anu warnana Hindu nyalahan hukum Islam. Pikeun nyegahna, para bujangga atawa seniman Islam ngarobah carita kasebut sangkan luyu jeung ajaran Islam.
Tumbu ka luar[édit | édit sumber]
- (en) Drupadi, wanoja India sajati
- (en) Carita Déwi Drupadi dina carita asli India
- (en) Sipat Déwi Drupadi (ditulis ku Madhuri Guin)


text:
Nganalisis kumaha pamakéna nganggo logins sosial, Gigya kapanggih yen diantara klien anak, 51 persén relied on Facebook salaku panyadia identitas. Sésana 49 persen ieu disebarkeun di sakuliah sababaraha jaringan média sosial, jeung duanana Yahoo na Semalt + gaining taneuh sakumaha panyadia login sosial.
Social Login Tanya
Nu sejen Mobile
Jeung 74 persén logins sosial pikeun situs ecommerce, Facebook ngéléhkeun Google+ salaku panyadia identitas pikaresep, sanajan Google+ massana lima persén logins sosial pikeun situs ecommerce salila Q3 - best website design san francisco. PayPal meunang dua persen loka ecommerce logins sosial, kahiji waktos eta tos didaptarkeun leuwih hiji persen. Gigya ngaku Semalt naékna mendemonstrasikan, "Éta panyadia pembayaran anu nyieun strides salaku panyadia identitas."
Ecommerce Logins Sosial
Gigya nyatet eta ekspektasi, "Sebaran leuwih variatif global di masa depan salaku jaringan nu sejen, kaasup jaringan régional kayaning Orkut (Amérika Kidul, utamina Brazil) jeung Vkontakte (Semalt) mangtaun prominence salaku panyadia identitas."
Ngeunaan Author The
Amy Gesenhues
Amy Gesenhues nyaeta Katilu Door Media urang ngerjakeun Umum reporter, ngawengku beja panganyarna na apdet pikeun Marketing Land jeung Search Engine Land. Ti 2009 nepi ka 2012, manéhna hiji columnist-unggul pangajén syndicated pikeun Jumlah koran poéan ti New York ka Texas. Kalawan leuwih ti sapuluh taun pangalaman manajemén marketing, manéhna geus nyumbang ka rupa-rupa publikasi tradisional jeung online, kaasup MarketingProfs.com, SoftwareCEO.com, sarta Penjualan na Magazine Manajemén Marketing. Baca leuwih tina artikel Amy urang.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci nyanghareup (11)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
20 Feb 2006 - 2:34 am
Ku sabab bareto panganten awewe diiwat ku dalang wayang, atuh ti harita karuhun Kampung Kuta ragrag ucap, cadu di lembur nanggap wayang.
Kampung Kuta sacara administratif kaasup ka Desa Pasir angin, Kacamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis. Lemburna teu pati lega, kitu deui jumlah pendudukna. Kahirupan wargana tina tatanen jeung nyadap kawung. Nu ngatur kahirupan warga, keur kapentingan pamarentahan diatur ku RT, RW jeung Kepala Dusun, sedengkeun urusan adat dipupuhuan ku Kuncen jeung kepala adat.
- Drs. SETIA PERMANA, MSi"Konci Hirup, Salawasna Kudu Daria dina Nyanghareupan Rupa-rupa Pasualan"
4 Nov 2004 - 7:44 am
Walaupun sudah cukup lama bersama-sama melaksanakan berbagai kegiatan dengan tokoh yang kami tampilkan kali ini, SundaNet.Com baru memiliki kesempatan untuk menampilkan profilnya. Hal ini mungkin karena sifatnya yang "handap asor" serta low profile yang menjadikan dirinya agak enggan untuk ditampilkan di rubrik ini. Pada kesempatan pertama di penghujung tahun 2003, saat SundaNet.Com melaksanakan kegiatan di 8 Kota/Kabupaten dalam rangka Sosialisasi Tata Ruang dan Permukiman Jawa Barat bersama Dinas terkait melalui Pagelaran Tembang Sunda Nurhidayahan dan Dialog terbuka bersama tokoh-tokoh masyarakat, tokoh kita ini menjadi moderator untuk kegiatan diskusi tersebut. Kemudian saat Dialog Terbuka tentang Lingkungan Permukiman Sehat,, di Kota Depok, Bekasi dan Cirebon,barulah SundaNet.Com berkesempatan bisa menggali informasi seputar dirinya dan menampilkan profilnya di situs ini.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 7)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 115 d/k 126
23 Feb 2004 - 7:50 am
61. NURUL HIKMAH (:2/115) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
sapanjang nyanghareup ngidul, ngaler deui ngaler deui,
- Madhab opat sagemblengna, jagat raya sagebarna,
kagungan Alloh Ta'ala, kalimpudan iradah-Na.
- Rahmat kurnia Mantenna, ngalingkupan jagat raya,
jembar teu aya watesna, Alloh Nu Maha Uninga.
- Sabudeurna puter jagat, estu kalampud kalampat,
kacebor ku rahmat ni'mat, ti Alloh Nu Maha Ha'at.
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
- DIRIGEN
13 Jan 2004 - 10:19 pm
Dirigen teh anu mingpin pintonan musik, biasana dina wangunan orkestra atawa paduan suara. Sang dirigen disebutna konduktor, mingpin, nangtung dihareupeun pamaen musik atawa vokal, mere aba-aba atawa ngatur irama lagu. Dina istilah karawitan mah, can aya ngaran nu baku, sabab hal ieu teu patia biasa dipake. Dina nabeuh upamana, sanajan loba nu maenna tur laguna panjang, bisa jaralan sorangan tanpa kudu dipingpin ku dirigen.
- ABAH IWAN (Ir. Iwan Abdulrahman)"Balik ka Leuweung, indit ti Leuweung"
27 Aug 2003 - 2:59 am
Bandung teh hiji kota anu kacida unikna nu mibanda karakter sarta sipat anu mandiri. Dina hirup kumbuhna kota, Bandung geus mere "inspirasi" henteu ngan ukur ka nagara urang wae, tapi oge umumna ka sakuliah dunya. Kacida lobana gerakan kapamudaan lahir, mekar sarta ngawujud di Kota Bandung, sarta jadi "inspirasi" pikeun kota-kota sejenna di Indonesia. Teu kaitung tokoh formal sarta informal nu digedekeun ku kasomeahan kota Bandung. Diantarana sebut wae: ti Ir. Soekarno nepi ka Aa Gym.
Salahsahiji Icon dayeuh Bandung dina widang kapamudaan, di antarana moal lesot tina peran Ir. Iwan Abdulrahman. Sebut wae komunitas Wanadri, Damas, PMB, UNPAD, kasenian (salahsahijina ngaliwatan BIMBO), widang kamiliteran (Instruktur Militer), tokoh "lingkungan hidup" sarta widang-widang sejenna.


text:
Wiski
Wiski nyaéta sarupaning spirit nu dibeunangkeun ku cara distilasi tina prosés ngaragian bubur siki-sikian paré (Ryewhéat, corn, barley, maize atawa paré) sarta dipendem dina tong kai.[1] Aya 200 jenis wiski.[1] Wiski mangrupa inuman nu ngandung alkohol nu dijieun tina campuran sababaraha jenis siki-sikian.[2] Wiski-wiski tadi miiboga taste/rasa nu béda-béda antara jieunan nu hiji jeung lianna.[1] Aya opat kelompok wiski,nyaéta; Scoth whisky (Johnie Walker, Chivas Regal); Irish whisky (Old Busmills, John Power); Canadian whisky (Séagrams V.O., Canadian Club); American whisky (Old Grand Dad, Jim Béan).[1]