text:
Sastra Sunda • Carita Pondok • Salasa, 04 Juni 2013 03:59
Hareupeun panto kamar Nomer 19 ngajanteng sakedapan. Ter, karasa awak ngageter. Héab amarah minuhan satungkebing rasa. Tanaga ngadadak asa rosa, namper kana peureup, kana dampal suku. Geus teu bisa dikadalikeun. Teu antaparah deui, jebrod! Panto ditajong satakerna. Blak, muka. Bréh, nu keur solat berjamaah, kakara awéhsalam. Duanana curinghak bari ngan sakilat cararengkat.
“Astaghfirullah…!” kadéngé sora nu geus teu bireuk deui dina dua cepil. Sora nu mangtaun-taun teu weléh marengan dina mangsa nyorang bagja jeung tunggara. Sora nu sasarina ningtrimkeun ati. Sora nu teu weléh dipikasono saban mangsa. Sora nu kiwari karasana bet ngadadak béda.
Saminggu katukang kadéngé ku ceuli sorangan, sora manéhna nu tandes dibarung rupaning kaanéhan dina dirina. “Ibu badé tobat, Kang. Ti ngawitan ayeuna ibu badé langkung nyaketkeun diri ka Nu Maha Kawasa. Tos cekap urang milampah dosa nu kacida seueurna. Ibu ngarasa hina pisan di payuneun Nu Maha Kawasa…” kitu pokna bari neuteup ka jauhna.
Rék tobat? Hadé pisan. Bungah ngadéngéna ogé. Mémang kiwari geus wancina pikeun leuwih ngaraketkeun diri ka Nu Maha Suci. Sabab, beuki atra saban mangsa téh geuning teu weléh dikukuntit pati. Bisa baé ayeuna, isuk, atawa pagéto, pati mapagkeun diri. Muga baé manéhna kahudang kasadaranna ku lalakon anu karandapan Ustad Jepri upamana. Sabab tina pupusna Sang Ustad, beuki nuduhkeun yén pati mah henteu bisa diukur ku umur. Nu leuwih penting, muga baé manéhna kahudang pikeun nulad ahlak Ustad Jepri, anu teu weléh nyambuang mapaésan kahirupan. Ngaran Sang Ustad téh apan tetep panjang umur, sanajan kiwari geus pungkas umur.
Kilang kitu, ari kapanasaran mah teu weléh aya. Bet hayang nyaho, kajadian naon nu ngalantarankeun manéhna ujug-ujug boga itikad nu kalintang mulya. Atawa, saha jalmana nu geus sanggup ngageuing kereteg atina. Puguh baé penting kacida. Lantaran, manéhna geus jadi pamajikan.
Kajurung ku panasaran téa, léngkah kahiji téh mariksa facebookna. Sabab, kadieunakeun manéhna mindeng anteng hareupeun layar monitor bari mukaan jejaring sosial facebook. Tapi banget ngaranjug ku lantaran paswordna salah. Dicobaan deui, bisi salah ngetik. Angger teu bisa asup. Nepi ka sapuluh kalina dicobaan, angger kénéh teu bisa. Jadi, kacindekanna mah pasti paswordna diganti.
“Badé naon mukaan facebook nu sanés? Akang mah mani teu ngahargaan pisan kana privasi téh…” kitu pokna, basa ditalék ngeunaan pasword facebook.
“Jadi, mémang dirobah ku Ibu?”
“Muhun. Tos, ulah hoyong terang kana urusan nu sanés. Ti ngawitan ayeuna mah akang mending kénéh langkung husu ngurus diri akang nyalira…” pokna.
Héab, amarah minuhan dada, naék kana embun-embunan. Tapi ditahan. Sabab geus apal kana perwatekna. Diajak paséa mah moal pibenereun.
“Ibu téh lain batur. Lain jalmi sanés! Ibu téh pan bojo akang. Naha teu gugur teu angin ujug-ujug dirobah paswordna?” ukur kitu nu kedal téh. Ras inget, basa keur mimiti ramé usum facebook. Harita manéhna ménta dipangnyieunkeun, ku lantaran rada gapték. Penting cenah, keur ngarojong usaha. Jeung dina enyana deuih, facebook pamajikan dipaké bisnis. Sakur dagangan pamajikan dipromosikeun ngaliwatan facebook. Pakéan, asésoris, jeung kaperluan nu patali jeung cuntal-centil ibu-ibu, didagangkeun ngaliwatan facebook.
Mangtaun-taun, taya pasualan nanaon. Sumanget pamajikan dina ngajalankeun bisnis téh tangtu baé dirojong pisan. Lain baé facebook, kaasup blog gratis jeung website anu berbayar ogé dipangnyieunkeun, demi ngarojong pamajikan. Kari-kari ayeuna ujug-ujug dirobah paswordna. Aya naon ieu sabenerna? Ti saha diajar ngarobah pasword?
Diilikan kronologi dina facebookna. Basa poénan milangkala, réa pisan babaturanana nu ngawilujengkeun ku rupaning kecap nu reumbeuy pasieup. Pangpangna lalaki. Malah aya diantarana anu diréspon kaleuleuwihi ku manéhna. Asa peurih maca koméntarna ogé, muji-muji lalaki séjén nu saukur ngawilujengkeun milangkala. Asa kakara harita manéhna muji lalaki séjén dina facebook, bari bisa kabaca ku balaréa. Salila ieu, tara aya nu dianggap leuwih istiméwa batan salaki. Tacan kungsi kacaturkeun kataji ku lalaki séjén. Malah lamun sakali mangsa aya nu ngaheureuyan, pamajikan sok langsung malik ijid. Lamun aya kawawuhan anyar, boh wanoja komo lalaki, pasti dicaritakeun. Tara aya nu didinding kelir sindang siloka. Saumur hirup babarengan, kecap “privasi” kakara harita kedal tina biwirna.
“Bu, nuju dimana?” sakali mangsa ngasms manéhna. Pangpangna mah wanci sareureuh kolot tacan kénéh mulang.
“Tiap jalmi gaduh urusan. Naha meni sagala hoyong uninga? Teu sagala rupi hal akang kedah uninga kana sagala rupi kagiatan ibu. Ayeuna mah mending urus diri akang nyalira. Urang salami ieu tos seueur teuing milampah dosa. Tos waktosna urang tobat,” témbalna. Héab deui amarah amuk-amukan jeroning dada. Aya naon ieu téh sabenerna? Naha bet siga kieu anu ngaran tobat téh, ngundakeun kasoléhan dirina bari teu miduli kana jeroning rasa ka jalma nu salila ieu satia marenganana. Ngalobaan kagiatan, tug nepi ka kolu mindeng ninggalkeun anak jeung salaki. Anéh. Asa teu wajar parobahan pamajikan téh. “Panutan, na kunaon anjeun téh?”
Panutan. Sebutan husus keur manéhna. Lantaran rupaning kahadéanna nu hamo bisa kaukur. Lantaran kasatiaanna mangtaun-taun anu teu kudu dihamhamkeun deui. Lantaran perjoanganna dina ngabantu salaki. Dug hulu pet nyawa istilahna, ngabantu nyumponan bubutuh hirup, bari tacan kungsi kacaturkeun ngarasula. Ukur hiji paméntana anu mindeng diharéwoskeun mangsa ngumbar kacinta. “Akang, mugia akang satia salamina. Ibu deudeuh pisan ka akang…” kitu cenah. Salian ti kecap éta, asa taya paménta séjén.
Sawangan manjangan deui ka mangsa katukang. Tuluy diamprokeun jeung kaayaan anu ayeuna keur disorang. Pagedrug. Papalimpang. Patukang-tonggong pisan. Saméméhna mah justru pamajikan anu saban usik sok ngasms: Kang, nuju dimana? Nuju sareng saha? Nuju naon? Jeung pananya séjénna anu terus mangjang tetelepék. Lamun sakali mangsa katarajang timburuna, pasti baé pas waktuna amprok kudu paséa. Manéhna pasti ménta sangkan ngajelaskeun naon hubunganna jeung si anu atawa si minu. Tug nepi ka manéhna ngarasa yakin taya wanoja séjén nu ngarebut haté salakina. Tapi tara lila papaséaanna ogé. Sanggeus paduduaan di jero kamar, lampu dipareuman, kaayaan simpé, rénghapna beuki atra, rupaning pasualan bisa réngsé taya sésana. Nu matak, sikepna anu ayeuna-ayeuna mah sidik pisan henteu wajar. Kabina-bina teu wajarna ogé.
“Aya naon ieu téh saleresna, Bu?” tanya téh sakali mangsa.
“Teu aya nanaon. Abdi mah mung hoyong tobat. Hoyong langkung nyaketkeun diri ka Nu Maha Kawasa,” témbalna.
“Saé pisan éta mah. Akang ogé ngarojong pisan. Rumaos akang salami ieu kurang taat ngajalankeun paréntah Pangéran. Jadi, hayu urang sasarengan tobat. Tapi, naha ayeuna sikep ibu janten robih? Akang téh salaki ibu. Naha meni teu aya ajénna pisan ka salaki téh?”
“Tos, tos, Kang…. Teu kedah intervénsi kedah kitu, kedah kieu ka ibu. Mending kénéh masing-masing baé ayeuna mah. Urus diri akang nyalira. Salami ieu akang katingalina teu disiplin kana waktu. Akang sering ngamomorékeun padamelan. Akang sering ngalalaworakeun kapercayaan batur. Ahirna akang ayeuna teu jelas masa depanna. Naha akang teu ningali ibu anu dug hulu pet nyawa didamel ngabélaan kulawarga, kanggo masa depan. Naha ari akang mah siga nu nyapirakeun kana kahirupan téh?” kitu pokna.
Asa kabéntar gelap tengah poé éréng-éréngan. Aya nu nyentug kana jeroning dada. Nyeri pisan. Peureus pisan. Raheut, gudawang.
“Teu lepat nyarios téh, Bu?”
“Naha bet lepat sagala? Mémang kitu kanyataanana? Akang kedah tos ngawitan ngabiasakeun disiplin. Akang kedah nyiapkeun masa depan. Akang kedah tobat ka Nu Maha Suci…” pokna deui bari ngabalieur, sarta terus nonggongan. Saumur hirup babarengan. Kakara harita manéhna wani nonggongan. Najan amarah geus nyéak tingsulusup nepi ka tulang sungsum, tapi satékah-polah nyambat kasabaran.
Nu jadi pertimbangan rasa sabar téh taya lian lalakon nu mangtaun-taun geus kasorang. Moal poho. Amprok jeung manéhna téh mangsa keur meujeuhna dirungrum kasusah. Manéhna datang dina kahirupan, ibarat widadari nu ngahaja diturunkeun ti kahyangan. Ngabantu nungkulan rupaning kasusah hirup jeung ngabedahkeun rasa nyaahna. Kadeudeuh, kaasih, kacinta manéhna dikorédaskeun jeung kerak-kerakna, lir anu henteu nyésakeun keur sing saha baé.
“Panutan, upami teu aya salira, hirup akang téh duka kumaha. Salira anu ngajalmakeun akang. Salira nu ngajait hirup akang. Salira nu ngagedurkeun kacinta dina dada akang. Teu aya deui wanoja nu bakal jadi panutan akang, iwal ti salira panutan…” mindeng pisan nyarita kitu téh. Pangpangna lamun manéhna geus nyangsaya kana dada, bari ngusapan awak. Karasa tingtrimna. Karasa éndahna. Kapanggih hartining asih anu sayakti téh. Mangsa ieu haté geus teu hayang mukakeun panto keur wanoja mana baé. Leuwih ti cukup ku manéhna saurang. Moal. Moal aya deui.
“Teu kedah nyarioskeun perkawis éta baé, Kang. Ibu ihlas ngalakukeun naon baé kanggo akang. Tos kawajiban sasami jalmi kedah silih tulungan. Komo deui ibu nulungan jalmi anu dipikadeudeuh,” kitu sok némbalna téh.
“Tapi akang sok ngaraos isin. Akang mah sakieu buktosna, jalmi taya kagaduh, nu masa depanna suram. Béda sareng ibu nu tos sakitu mapanna. Ari ibu teu hanjakal milih akang?”
“Ibu bakal hanjakal mun teu pendak sareng akang. Bujeng hingga anu dipigaduh ku ibu, dalah anu teu aya ogé tangtos bakal diaya-ayakeun demi kabagjaan akang. Margi, kabagjaan akang téh sami sareng kabingahan abdi. Teu kedah seueur émutan akang mah. Jalani wé saayana. Nu penting urang teu lirén nyiar tarékah, piraku teuing Nu Maha Kawasa henteu maparin jalan,”
“Leres ibu teu hanjakal?”
“Henteu! Pokona mah henteu! Ibu bagja aya di gédéngeun akang. Ibu hoyong salamina sasarengan sareng akang. Akang teu kénging ngobrolkeun deui masalah kakirangan akang. Sagala rupi nu nyampak dina diri akang, ibu mah tetep bakal nyaah ka akang. Badé kumaha baé akang ayana, moal luntur kanyaah ibu ka akang…”
“Duh, panutan… manah salira mani sakitu mulyana. Paralun akang mun wantun nganyenyeri salira. Akang jangji, salamina bakal ngajaga cinta urang…”
“Akang ogé panutan ibu…” wangkongan sok dipungkas ku langgéor awakna, ngabeulit pigeulang leungeunna, ngarangkul pageuh kabina-bina tug nepi ka manéhna humarurung dibarung gandrung. Mangtaun-taun siga kitu téh. Tacan kungsi aya pasualan nanaon nu dianggap parna. Mangtaun-taun.
**
Gering pikir nu nyanding na diri tangtu kalintang lumrah. Asa diheulang bet kaleungit diri manéhna nu baheula. Robahna bet dadak-dadakan, kalayan taya pasualan nanaon. Éstuning taya kajadian nanaon. Karisi beuki meulitan diri. Karémpan marengan saban léngkah nu mimiti ingkud-ingkudan. Digawé ogé geus teu manggih kahusuan. Rék ngalakukeun nanaon ogé, nu kabayang téh ukur manéhna. Dina dada, dina panon, manéhna teu weléh narémbongan.
Antukna mah kapikir pikeun ngabuntutan manéhna ti mimiti miang ti imah. Hayang nyaho, ka tempat mana baé anu sok dijugjug ku manéhna tug nepi ka bisa ngarobah sikep jeung caritanana. Robahna geus nyumponan pisan sarat, 180 darajat. Boh sikepna, pon pilalagi omonganana.
Sakali mangsa kungsi nuturkeun mobilna. Hanjakal pisan kudu pungkas di panto tol. Mobilna asup ka jero tol. Lantaran nuturkeun téh maké motor, kapaksa ukur melongkeun mobilna anu ngabiur meulah jalan tol, teuing kamana. Nu jelas mah kabayang téh manéhna pasti indit ka luar kota.
“Ibu tos ti luar kota?” tanya téh, sabada manéhna mulang.
“Naha bet naros kitu?”
“Pédah wé lebet ka jalan tol,”
“Oh, akang ngabuntutan ibu? Mémangna ibu téh tahanan? Meni dikawal sagala! Saur ibu gé ti samet ayeuna, akang teu kedah hoyong uninga naon baé kagiatan ibu. Ibu mah badé tobat. Ibu hoyong umroh,” témbalna.
“Muhun, saé pisan. Tapi naon hubunganana umroh sareng ka luar kota?”
“Na saha nu ka luar kota?!” manéhna nyeuneu.
“Akang sanés nuduh. Akang mung naros, dupi ibu téh ka luar kota?”
“Teu kedah tataros sagala! Teu kénging usil! Mending urus wé diri akang nyalira…” pokna bari ngabantingkeun panto kamar. Jeprét, kadéngé panto téh sora dikonci ti jero.
Asa beuki kamalinaan kalakuanna. Ku kituna geus taya pilihan deui kajaba ngajak ngawangkong nu daria. Najan rada bangga néangan wanci nu mustari, tapi teu burung ahirna mah ata kasempetan pikeun ngedalkeun sakur nu ngaganjel dina jeroning dada.
“Bu, upami mémang ibu tos bosen ka akang, mangga baé balaka. Atanapi bilih aya pameget anu tos ngarebut haté ibu, akang ihlas. Mangga carioskeun sing jujur. Akang pasti bakal nampi. Akang rumaos sakieu buktosna. Ti kapungkur ogé akang tos sadar yén akang sareng ibu téh jauh tanah ka langit. Bilih ayeuna ibu tos mendak anu sabeusi sawaja, mangga baé balakakeun. Akang badé amit saupamina ibu tos henteu suka ka akang…” langsung wé nyarita kitu, meungpeung manggih kasempetan nu kaitung hadé.
“Dasar haté akang mah sok dilimpudan suuzon. Sagala rupi téh anu dipayunkeun suuzon. Na teu aya deui obrolan sanés salian ti éta?”
“Akang sanés suuzon. Akang mah naros…”
“Nu kitu mah namina suuzon,”
“Ibu kapungkur sok tetelepék ka akang. Sagala rupi ku ibu ditaroskeun. Tapi akang teu nganggap ibu suuzon,”
“Teu kedah ngobrolkeun jaman kapungkur sagala. Nu jelas mah akang ayeuna tukang suuzon,” pokna bari ngajéngkat. Kop, kana konci mobil. Léos indit ka luar. Panto digablogkeun.
“Bu…! Ibu…! Badé kamana?!”
Manéhna teu némbalan. Diudag nepi ka garasi, tapi mobilna kaburu ngabiur meulah peuting. Amarah geus muncak. Kop kana konci motor. Siga nu katumpangan, ukur sakolébat geus diuk dina jok motor bari ngan sakilat ngabiur ngudag manéhna.
Kira duapuluh méter ngajaga jarak jeung mobilna. Rék dituturkeun kamana baé ogé. Malah lamun asup ka jalan tol, kajeun rék nyéwa taxi, nuturkeun mobilna. Mobil téh méngkol ka Carrefour geuning. Rék meupeus keuyang kitu kitu? Ku cara balanja sakahayang. Motor milu dipéngkolkeun ka Carrefour. Ti kaanggangan nyérangkeun.
Manéhna turun tina mobil. Tuluy ngaléngkah muru ka hiji mobil sédan nu geus diparkir ti saméméhna. Panto mobil sédan muka. Manéhna naék. Beuki ngagolak rasa timburu. Beuki ngahéab amarah jeroning dada.
Mobil sédan ngabiur ninggalkeun palataran parkir Carrefour. Langsung diberik kalayan tetep ngajaga jarak. Plat nomorna geus kacangkem. Puguh deui ciri-ciri séjénna mah. Mobil sédan milu pabeulit dina pajeujeutna patali marga. Ku macét mah teu pati bangga nyérangkeunana. Kaangaangan tetep dijaga bisi kaburu katohiyan.
Anu dipikahariwang téh bet jadi kanyataan. Mobil sédan méngkol ka hiji hotél. Sakedapan mikiran cara nyerekna. Motor ngabiur ka lebah ATM. Nyokot heula duit samahina. Geus kitu, balik deui ka hotél. Sanggeus diparkirkeun, buru-buru ngaléngkah muru ka méja résépsionis.
“Mangga, Pa… badé milih kamar mana…” pokna patugas résépsionis.
“Nu ékonomi wé,” témbal téh bari ngilikan pangajina. Tuluy dibayar harita kénéh.
“Éh, geuning itu aya mobil réréncangan. Di kamar sabaraha ngéndongna?” tanya téh bari nunjuk kana mobil sédan anu diparkir di buruan hotél.
“Oh, di kamar 19, Pa,” témbalna.
Kawilang cukup ku informasi sakitu ogé. Geus kitu mah langsung muru ka kamar anu geus diséwa. Di jero kamar, ngababétkeun awak kana kasur. Neuteup lalangit bari kekerot. Dina lalangit bet siga aya nu keur papuket ngumbar birahi. Amarah geus teu kawadahan. Koréjat hudang. Teu loba mikir nanaon deui, kaluar ti jero kamar, sarta tuluy ngalanglang panto-panto kamar hotél, maluruh kamar nomor 19.
**
Nu jadi imam solat téh lalaki tengah tuwuh, pangawakan bayuhyuh. Ngan sakilat dikerewek kerah bajuna bari diasongan peureup. Malah teu antaparah deui, jebrod ditonjok palebah irungna.
“Ampuun…. Nanaonan ieu téh!” lalaki tengah tuwuh téh ngagorowok bari nyepengan irungna.
“Akang…! Nanaonan, Akang! Sok, ibu badé ngageroan pulisi!” manéhna metot awak nu geus katumpangan amarah. Amarah nu ngabebela.
“Sok, geroan pulisi! Geroan ayeuna kénéh!” antukna wani nyentak ka sang panutan nu salila ieu kalintang dipuja saban mangsa.
“Nanaonan akang… ibu nuju diajar tobat ka anjeunna. Ibu hoyong ngubur tapak… mulang ka Nu Maha Suci…” pokna halon. Aya nu merebey tina juru panonna.
“Nu kieu ngaranna tobat téh? Nu kieu?! Geura papaykeun ka sakabéh ulama, naon hukumna hiji awéwé sakamar jeung lalaki nu lain muhrim di hotél!”
“Ibu teu ngalakukeun nanaon. Akang ningali nyalira pan…”
“Enya, keur solat. Tapi saméméh atawa saenggeus solat rék ngalakukeun nanaon di jero kamar hotél paduduaan?”
“Akang tos kaleuleuwihi! Dina diri akang pinuh ku rasa suuzon! Ayeuna kénéh, akang kudu ingkah ti jero kamar! Indit ayeuna kénéh! Kaluar…!” pokna bari neuteup seukeut.
“Kumaha?! Kaluar?! Ibu téh pamajikan akang! Piraku akang rék ninggalkeun pamajikan paduduaan di jero kamar?!”
“Lain! Ibu lain pamajikan akang! Diantara urang taya hubungan nanaon! Urang kakara kawin siri. Kolot urang ogé henteu nyahoeun kana hubungan urang! Ti samet ayeuna, geus taya hubungan nanaon! Indit…!” manéhna beuki nyeuneu. Saharita karasa leuleus satulang sandi. Lir anu disuntrungkeun ti tempat nu kawilang luhur. Ngoléang teuing rék nyangsang dimana. Tapi teu lila, bet manggih piomongeun.
“Ibu ayeuna mung gaduh dua pilihan…” pok téh rada halon.
“Kumaha? Pilihan naon?” tanyana.
“Akang tos siap nguburkeun cinta akang, sakaligus diruang jeung diri akangna sakalian. Pilihan ibu kahiji, antepkeun akang nyiksa ieu lalaki bangsat nu dikedok ngajak tobat. Pilihan kadua, akang moal ngalakukeun nanaon, malah bakal lunta ayeuna kénéh, tapi saratna…”
“Naon saratna? Sok sebutkeun! Lalaki siga akang mah paling ogé hayang dibéré duit. Sabaraha butuhna? Sok, sebutkeun! Gancang! Geus cua ningali beungeut akang didieu!”
“Saratna… ciduhan beungeut akang ayeuna kénéh…” kitu pok téh.
Manéhna ngaranjug. Tuluy ngahuleng bari angger neuteup. Tapi karasa teuteupanna henteu pati seukeut.
“Énggal ciduhan beungeut akang, Bu. Akang bakal lunta. Akang moal ngaganggu deui ibu. Salamina ibu moal mendakan deui akang…” pok téh. Angger halon. Manéhna angger neuteup. Tapi aya nu karasa robah tina teuteupna.***
Larizka, Mungkas April 2013
Dimuat di Koran Tribun Jabar, 14,15, jeung 16 Mei 2013
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


c: text/html

text:
Multimedia Home Platform
Multimedia Home Platform (DVB-MHP) nyaéta hiji standar sistim middleware bébas nu dirancang ku proyék DVB keur televisi digital interaktif. MHP ngidinan ditarima jeung dijalankeunnana aplikasi nu dumasar kana Java interaktif dina hiji sét TV. Aplikasi TV interaktif bisa dikirim kana saluran siaran, babarengan jeung stream audio katut vidéo. Aplikasi ieu contona bisa mangrupa jasa informasi, game, voting interaktif, surélék, SMS atawa keur balanja. Keur sakabéh aplikasi interaktif diperlukeun hiji saluran tambahan keur balik deui.
Sumebarna[édit | édit sumber]
Dina tengah taun 2005 DVB-MHP kacida sumebarna di Itali (DVB-T) jeung Koréa (ATSC), sarta ujicoba atawa nyebar saeutik di Jerman, Finlandia, Spanyol, Austria jeung Australia. Industri kabel AS geus nangtukeun sistim middlewarena sorangan nu katelah OCAP, nu dumasar kana MHP. Kiwari, provider kabel panggedéna di Bélgia, Telenet ngaluarkeun sistim DVB-MHP, nu disebut DigiBox. Jaringan TV téréstrial nu bakal datang di Norwégia, NTV bakal maké standar DVB-MHP ogé.
Téhnologi[édit | édit sumber]
MHP nangtukeun hiji lingkungan éksekusi aplikasi éksténsif keur TV interaktif digital, nu henteu kawates ku poko, véndor nu husus, hadwér katut sofwérna. Lingkungan éksekusi ieu dumasar kana dipakéna mesin virtual Java sarta définisi API umum nu nyadiakeun aksés keur sumber jeung fasilitas terminal TV digital interaktif. Aplikasi MHP nu bisa diinteroperasi lumaku dina punclut API ieu. Nu katelah aplikasi Navigator, nu mangrupa bagéan tina sofwér terminal, ngidinan pamaké pikeun ngaksés sakabéh aplikasi MHP sarta jasa DVB lianna (kayaning TV jeung radio).
MHP ukur mangrupa bagéan tina hiji kulawarga spésifikasi, nu sakabéhna dumasar kana Standar Globally Executable MHP (GEM), nu ditetepkeun pikeun ngidinan world-wide adoption keur MHP.
DVB-HTML[édit | édit sumber]
Aplikasi MHP jadi dua ciri. Tipe kahiji nyaéta aplikasi DVB-HTML. Hal ieu teu pati kasohor, sabagéannana alatan spésifikasi DVB-HTML ukur réngsé tepi ka MHP 1.1, tur alatan loba broadcaster, pabrik set-top-box jeung content developer ngarasa yén MHP ieu kompléks jeung hésé teuing pikeun diimplementasikeun. Aplikasi DVB-HTML mangrupa sakumpulan kaca HTML nu disiarkeun minangka bagéan hiji jasa. Spesifikasina dumasar kana sabudeureun versi XHTML 1.1 nu dimodulérisasi, tur kaasup ogé CSS 2.0, DOM 2.0, katut ECMAScript.
DVB-J[édit | édit sumber]
Kaduana, tur nu sapanjang ieu leuwih kasohor nyaéta aplikasi DVB-J (DVB-Java). DVB-J ditulis maké Java maké sét MHP API tur ngawengku sakumpulan koropak kelas nu disiarkeun jeung hiji layanan. Aplikasi DVB-Java katelah "Xlet". Perkara ieu mangrupa konsép nu sarua jeung applet keur ramatkaca nu geus diwanohkeun ku Sun dina spésifikasi JavaTV. Kawas applet, antarbeungeut xlet ngidinan hiji sumber luar (ménéjer aplikasi dina hiji panarima MHP) pikeun ngamimitian tur mungkas hiji aplikasi.
Return channel[édit | édit sumber]
Set-top box MHP bisa nyadiakeun backchannel keur aplikasi nu miharep ayana komunikasi jeung dunya luar, contona aplikasi voting atawa balanja. Backchannel upstréam nu iilahar nyaéta jalur telepon atawa koneksi Internet pita rubak (ADSL, maké modem basajan nu aya dina set-top box). DVB-RCT (Return Channel Terrestrial) mangrupa hiji tehnologi nirkabel nu maké infrastruktur DVB. manéhna nyadiakeun Saluran Pangbalikan Tanpa Kabel VHF/UHF keur balik deui ka panyiar keur TV Terrestrial Interaktif. manéhna nyadiakeun data-rate sababaraha kbit/det per pamake, keur voting, polling, surelek, teleshopping, jsb.
Hal ieu mangrupa perbedaan jeung set-top box zapper.
Tempo oge[édit | édit sumber]
- ARIB
- BD-J
- Televisi interaktif
- IP over DVB
- IPTV
- MHEG-5, standar saingan
- Set-top box
- OSGi
- Zapper
- Internet protocol datacasting (IPDC)
- DVB-H
Rujukan[édit | édit sumber]
- Ulrich Reimers: DVB, The Family of International Standards for Digital Vidéo Broadcasting, Second Edition, 2005, ISBN 3-540-43545-X (chapter 14, MHP)
Tumbu luar[édit | édit sumber]
- Official MHP website maintained by the DVB Project Office.
- GEM specification
- MHP tutorials
- MHP Knowledge Database
- OpenMHP - MHP-Open Source Project
- Sun Microsystems' Java TV
- xleTView - xleTView, MHP-Open Source Emulator at Sourceforge
- Interactive-TV-Web - MHP/OCAP Website from Steven Morris
- dvb.org - DVB-RCT Return Channel Terrestrial
- Interactive TV Forum

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Casinos online KanadaKami nyaho yen hiji pangalaman kaulinan hébat geus diwangun dina kapercayaan. Barina ogé, kumaha anjeun tiasa bersantai terasrasakeun maén sababaraha blackjack atanapi liang lamun anjeun teu surti ka saha anjeun ngan masihan informasi jeung perbankan pribadi rinci anjeun?
Simkuring geus combed ngaliwatan ratusan situs kasino internét pikeun nunda babarengan daptar kasino luhur, milih mung casinos paling reputable na pangluhurna-dipeunteun. Sanajan bari kaamanan anu tinangtu, urang ogé néangan naon urang ngarasa aya aspék konci sejen pamaén néangan dina pangalaman kaulinan nikmat sapertos pilihan buruan, wilujeng sumping tambahan jeung promo offers.So sateuacan Anjeun ngadaptar a kasino tangtu, pariksa kaluar casinos kami dianjurkeun handap. Daptar urang kaasup mung pangalusna, sarta geus didaptarkeun nurutkeun ratings kasino maranéhanana.
Daptar Top 10 Kanada Online loka Kasinopihak kasino - tropicana kasino - kasino judi joker poker online - Pulo Capri kasino corp leungiteun - kasino internét online - kasino mesin slot
Top 10 Best Éropa Online Casinos 2018:Seneca allegany kasino - soaring elang kasino - Riverside acara kasino - kasino di polokwane - dina garis kasino - gsn kasino Hack - soboba kasino - James mobil kasino beungkeut royale - William pasir Vegas kasino - san Manuel kasino - kasino kaulinan gratis - kasino online di AS - Las Vegas palem kasino - grand kasino online - sirkus sirkus hotél sarta kasino - clu usa kasino online - Las Vegas judi kasino - Vegas klub na kasino - cakrawala Resort kasino - kasino anyar euweuh deposit ngadaptarkeun bonus - kasino geant - kasino parx akun abdi - ameristar kasino tawaran husus kode - kasino doubleu
Lisénsi jeung Legality of Casinos Online
Éta sampurna légal pikeun Canadians mun Gamble online. Urang ukur daptar situs kasino dina situs web urang anu ramah tur welcoming ka pamaén Kanada. Unggal kasino geus didaptarkeun na diaudit ku lisénsi lokal maranéhanana sarta awakna pangaturan. Anjeun tiasa maénkeun kalayan karapihan pikiran nyaho yén duit Anjeun sarta akun pamuter anjeun anu aman sarta légal jeung casinos kami dianjurkeun! Anjeun tiasa dipercanten nasihat bebas urang kusabab urang teu daptar situs kasino online nu gaduh goréng resensi atanapi nu teu dibuktikeun legitimasi maranéhanana.
Naha kuring kudu maén kaulinan kasino online?
casinos online ilaharna nawiskeun beuki pisan rupa-rupa kaulinan ti casinos offline. Kalawan offline casinos dumasar tanah-, anjeun umumna dugi ka kaulinan tangtu dumasar kana sabaraha duit anjeun wagering, naha tabél pinuh, Online kasino kamerdékaan atawa naha anjeun malah bisa meunang ka kasino offline. Lingkungan online ngidinan Anjeun pikeun maén game wae, iraha wae, jeung di whichever stake anjeun resep.
casinos offline boga méwah of maturan musik hirup, inuman haratis, tur hiburan sejenna nu ngajaga anjeun maén. situs kasino online teu tiasa nawiskeun anjeun kieu, kumaha aranjeunna tiasa nawiskeun Anjeun bonus tunai ekslusif gantina. Anjeun gaduh leuwih kasempetan earn duit haratis online ti Sadérék offline.
casinos online bakal nawiskeun bonus wilujeng sumping, bonus deposit, sarta bonus ngamuat. Loba bonus ieu bisa éféktif ganda atawa rangkep tilu deposit anjeun! duit haratis duit alus!
Rupa Online Kasino Kaulinan
casinos online miboga kamampuh nawiskeun jumlah tremendous tina kaulinan kasino béda. Anjeun resep liang? Blackjack? Roulette? AS-Kasino-Online.com nawarkeun Panungtun on cara maénkeun kaulinan kasino favorit Anjeun. Ngarasakeun judi online Anjeun malah leuwih? Milih salah sahiji kaulinan anjeun teu nyaho! Éta pisan gampang pikeun neuleuman, jeung anjeun bakal tiasa comfortably maénkeun duit nyata dina jangka waktu nu moal pisan!
Bonus Kasino Best
AS-Kasino-Online.com ngajak nu salawasna maca kaayaan keur unggal tambahan keur ditawarkeun ku kasino online hayang maén dina. Henteu sakabéh bonus nu dijieun sarua, sarta sababaraha mungkin ngabutuhkeun Anjeun pikeun minuhan thresholds wagering tinggi méméh tambahan dileupaskeun. Bonus kasino online pangalusna anu leuwih nu masihan anjeun bonus pikeun Signing nepi, sahingga deposit, sarta keur pamuter satia dina kasino maranéhanana.
Salaku hiji ditambahkeun tambahan, AS-Kasino-Online.com jalan teuas negotiate nu pangalusna tambahan nawarkeun ti pangalusna casinos online. Urang lajeng lulus sapanjang ieu bonus ekslusif ka pamaké urang. Aranjeunna leuwih hadé batan nawaran kasino baku! Kanggo inpo nu langkung lengkep ihwal bonus ayeuna ditawarkeun ku sababaraha casinos kami dianjurkeun, mangga nganggo situs web urang pikeun manggihan leuwih nu cocog kapentingan anjeun. Anjeun oge bisa nuturkeun bagian warta urang tetep nepi ka tanggal mibanda sagala nawaran ayeuna. Anjeun teu hoyong sono ieu kasempetan berharga pikeun kas di!
Kasino Software
Anjeun resep maén kaulinan kasino di telepon anjeun?
AS-Kasino-Online.com bisa némbongkeun Anjeun casinos nu nawiskeun mobile kaulinan! Anjeun tiasa muterkeun kaulinan pangalusna ti madhab anjeun resep. Kabéh casinos on ramatloka urang nu cocog sareng mobile Alat jeung nawarkeun maneh nu pangalusna mobile pangalaman kaulinan!
Anjeun resep maén kaulinan kasino tanpa ngundeur software naon?
AS-Kasino-Online.com boga loba saran pikeun Flash sarta dumasar browser situs kasino online nu merlukeun euweuh download pisan! Mimitian katuhu jauh ku ngaklik tombol "saharita muter". Teu perlu install nanaon!
Anjeun salempang nu software kasino online bisa jadi unsafe?
Urang ngajamin yén sakabéh nu casinos kami nyarankeun aya 100% aman tur moal kompromi kaamanan anjeun!
Métode pamayaran Kanada populér
AS-Kasino-Onlinepamaké .com geus ditepikeun ka urang anu sipatna paduli nyungsi metode pamayaran Kanada dipercaya. Sakabéh casinos kami dianjurkeun nawiskeun metode pamayaran gampang, gancang, sarta aman. Ieu ilaharna ngawengku kartu kiridit, PayPal, eCheques, sarta mindahkeun bank malah langsung.
nu casinos online didaptarkeun dina ramatloka kami gawé kalawan panyadia pembayaran éksternal. panyadia mayar ieu aman tur wellknown (didaptarkeun) pausahaan. Aranjeunna baris ngolah sagala pangmayaran na withdrawals kalawan% kaamanan 100 (enkripsi data beurat). Dina kalolobaan kasus nu online ngaran parusahaan judi moal ditémbongkeun dina bankstatement Anjeun.


text:
lalaki langit lalanang jagat
lain sasaha, moal nanaon ku nanaon...
15.9.09
Nonoman Sunda!
Pasundan téh lemah cai aranjeun! Anjeun nu boga kawajiban ngabdi ka lemah cai, tapi gigireun ieu kawajiban, anjeun ngabogaan hak pikeun hirup di tanah sorangan. Ieu téh numutkeun patokan: plicht en recht.
Nonoman Sunda!
Upama anjeun teu wekel ngasah awak, teu pamohalan, Nonoman Sunda di lemah caina teu kabagéan alas, kapaksa kudu nyamos lantaran kalindih ku golongan séjén. Kusabab éta para Nonoman Sunda, geuwat kukumpul tanaga jeung pakarang, nu diwangun ku kaweruh pangpangna adat tabéat anu kuat, nyaéta: kawekelan, kadaék, kakeyeng, karep jeung kawanén. Upama teu kitu, lapur, tanwandé Nonoman Sunda kadéséh dina juritna pikeun néangan kahirupan. Geura rarasakeun, pisakumahaeun teuing pinalangsaeunana upama Nonoman Sunda ngan kabagéan harkat kuli jeung jongos, paling négtog jadi jurutulis, cindekna ngan kabagéan pangkat laladén, tur di bali geusan ngajadi sorangan. Aduh tobat, dugikeun ka kedah kitu mah. Baid, baid nu kitu mah, sing jauh ti tanah Sunda, ka ditu ka sabrang!
(Panglajang JOP no. 6/7 1938, dicutat dina Warga, 22 Oktober 1956, no. 201, h. 3-4, dicutat deui dina Oto Iskandar di Nata: the untold stories (2008) karya Iip D. Yahya)
28.7.09
angklung angka lung
Tadi beurang, inget kana sual angklung, kuring nanya ka babaturan nu urang Bali. Ceuk manéhna, kasenian Bali gé wanoh ka nu disebut angklung, nyaéta alat musik tina awi nu sadana ku cara ditakolan. Di saung angklung Mang Udjo gé alat musik kitu mah aya, baladna maén angklung. Tah, rada enyay-enyayan ayeuna mah... Tina dua babandingan, aya nu sarua di Sunda jeung di Bali: angklung téh alat musik tina awi. Tapi naha kacindekanana bet nyebutkeun yén angklung téh asalna tina basa Bali, padahal teu aya rujukan anu bisa dicepeng?
Sunda jeung Bali téh natangga (najan di antarana aya urang Jawa), bisa jadi baheulana sakaruhun, atawa sahanteuna dulur raket. Tempo wé ngaran-ngaranna, loba nu sarua. Istilah angklung aya di urang, pon kitu deui di Bali. Angklung nu bener téh ditakol atawa dieundeukkeun? Mana atuh nu bener? Nu pasti, angklung téh alat musik tina awi. Teuing sasakalana kumaha, bisa jadi angklung bihari di Bali jeung di Sunda téh sarua bungkeuleukanana. Nu puguh mah di Sunda jadi nu dipikawanoh ayeuna, sedengkeun di Bali jadi nu dipikawanoh ku urang Bali kiwari. Mun teu aya rujukan anu kuat, nya teu kudu maksakeun nyipta-nyipta kumaha pancakakina...
22.4.09
Gegelutan
Ngahaja milih ngaran nu araheng ti dunya persilatan. Heuheuheu...
26.3.09
Sastrawan Sunda
Beurat-beurat gé, heuheu, kuring (K) kapaksa ngabantah, "Bujeng-bujeng bin boro-boro!"
"Naha atuh, teu di ditu teu di dieu, di milis itu di milis ieu, nyarita téh ni embung maké basa Indonésia?" si BM malik nanya deui.
"Ah, bosen atuh da. Sapopoé geus i-Indonésia-an waé!" ceuk kuring.
Dipikir-pikir, da enya atuh. Basa Indonésia salaku basa nasional geus ngawasa kahirupan urang, najan mindeng ogé kadéséh ku basa Inggris. Di sakola basa resmi pangajaran, dina tipi geus puguh, da stasiun-stasiun onjoyna boga oriéntasi nasional. Basa Sunda salaku basana urang Sunda geus kadéséh pisan, beuki lila beuki nyisi. Dipaké balanja di mall, karagok. Dipaké ngobrol jeung babaturan, kudu loba ngaragangan da loba nu teu ngarti.
Duh, jadi salésma kieu, eung... Geus ah!
22.10.08
koropak jero hapé
- Wilujeng boboran. Mugia kersa ngahapunten samudaya kalepatan. - HH Bogor
- Bilih kantos kasisit sebit kana ati, kapancah kaléngkah ucap, kajenggut kababuk catur, tawakupna nu kasuhun. Hapunten tina samudaya kalepatan. Wilujeng boboran siam 1 Syawal 1429 H. - AM Cisarua
- Kidulur nu dipicinta Alloh... Taqobbalalloohu minnaa waminkum. Wilujeng Idul Fitri 1 Syawal 1429 H. Minal 'aidin walfaaidziin, mohon maaf lahir batin. AR - Bekasi
- Wilujeng boboran siam 1 Sawal 1429 H. Minal 'aidin walfaaidziin, mugi kersa ngahapunten lahir tumekaning batin. - DK Bekasi
- Minal 'aaidin walfaaidziin, neda hapunten lahir & batin. Ya Alloh jantenkeun dulur abdi kalebet golongan umat anu dipikaasih ku Anjeun di dunya sareng ahérat. Aamiin. - TS Surabaya
- Taqobbalalloohu minnaa waminkum. Mugia Alloh nampi amal ibadah urang sarta ngajadikeun urang sadaya jalmi-jalmi anu taqwa, laksana dunya ahérat. Wilujeng Idul Fitri 1429 H. - Nomerna teu kacatet
- Wilujeng boboran siam, neda sih hapunten. D - Purwakarta
- Wilujeng boboran siam 1429 H. Hapunten samudaya kalepatan lahir sinareng batin. - ERN Bogor
- Pun samapun, amit ampun nu kasuhun, kena ireg di ulah pamali. Disabda mahala, dina laku tan yogya. Kadyangganing langit linglang, bwana hérang, pun AG & kulakadang. - Jakarta
- Nur tawakup, rasa lillaah sumerah... Neda jembar sinareng hampura lahir ogé batin, nun. Wilujeng boboran siam. Baktos baé ka sadayana, mugi Gusti ngarohmat urang sadaya. - NS


text:
MIMITINA mah teu pira. Hiji waktu Jang Oding menta idin ka pamajikanana rek meuli roko ka kios hareup. Na atuh, di deukeut kios roko manehna diajak ku babaturanana ka diskotik. Di dinya manehna dugem nepi ka teu inget waktu. Jaba deuih di diskotik teh manehna make jeung ajojing heula jeung awewe.
Jang Oding reuwas nalika nempo jam geus jam 3 janari. Manehna buru-buru ngaluarkeun sapidol tina sakuna. Beungeutna diurat-oret, kitu deui leungeuna. Geus kitu, biur bae balik ka imahna. Bener we, pas mukakeun panto pamajikanana geus masang beungeut jamotrot.
“Balik ti mana siah, wayah kieu hah? Cenah tadi rek meuli roko ka kios hareup?” Tanya pamajikanan bari hohoak.
“Euh, tos…. tos… ti diskotik, ajojing…. ulin jeung awewe terus nginum saeutik…” Jawab Jang Oding.
Pamajikanana ngahuleng sakedapan bari nilik-nilik.
“Make teu ngaku sagala siah! Gede bohong gableg salaki teh! Eta teu sadar beungeut jeung leungeun camerong ku coretan sapidol ? Laaah aing ge nyaho sia mah geus eleh maen gapleh di pos ronda nya! Meunggeus asup! Ngerakeun boga salaki teh, men gapleh wae elehan. Awas mun isukan kabur deui ka pos ronda!”.


text:
hirup modern merlukeun mecenghulna rupa-rupa kaayan nu peryogi janten tangguh tur percaya diri jeung Jenis sarta hipu. Kituna, unggal kelamin fairer peryogi kauninga kahayang titik kedah nembongkeun fitur Jalang has.
Jalang biasana disebut awéwé anu mimiti nyokot ngurus na well-mahluk tur karaharjaan. Mindeng ieu kajadian ka detriment batur
jalma dicirikeun sakumaha hina karakter bitchy of strangers sarta dangong négatip arah éta. Dina urutan pikeun ngawétkeun hubungan, perlu milih tengah, ku kituna teu jadi "mouse abu", tapi di waktu nu sami ngandalikeun nu egoism sarta emosi kaleuleuwihan.
Mindeng, sanggeus hubungan gagal ku wawakil ti awéwé kelamin kuat janten pisan kandel sarta agrésif pikeun jalma ngora lianna. kasalahan Ieu pisan umum, sabab ngalir résiko awéwé pikeun tetep tunggal salamina, sabab karakter bitchiness teu ngidinan nya meuntas ngaliwatan prinsip sarta coba pikeun manggihan kabagjaan hiji awéwé urang deui.
Tangtu, fitur di bitches mindeng mantuan dina kahirupan sapopoe. Contona, upami hiji awewe meekly bakal ngalakukeun sakabeh pagawean ditugaskeun ka dinya, staf bakal ngalakukeun sagalana mungkin mun mindahkeun tanggungjawab na on taktak nya. Dina hal ieu, awéwé kudu bisa neuleu jeung competently kana kufur jalma kana kahadean dirina teu dimimitian maké. Hartina, eta kedah nganalisis kaayaan ti eta ngagambar benefit maksimum.
Kadangkala kacida kajadian nu kudu némbongkeun kasabaran tur restraint dina urutan teu bari hubungan jeung babaturan, boss, jalma séjén. A angka nu gede ngarupakeun kelamin fairer teu tiasa berperilaku dina leungeun, hese teu ngadamel baé sagalana yén maranéhna mikir manehna. Ieu kudu inget yén ceramah di anger négatip bisa mangaruhan awéwé engké dina kahirupan, sakumaha aranjeunna fraught kalawan konsekuensi négatip.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci diolah (3)
- Misi Seni Ka Luar Negri, Antara Potensi Jeung PromosiKu: Nano S.
7 Jan 2003 - 12:20 am
Taun genep puluhan mun aya misi seni kasenian Sunda ka luar negri, biasana sok diwakilan ku seni tari, pangpana tarian karya ti Tjetje Somantri. Nu jadi panangkesna ti Jawatan Kabudayaan, salaku lembaga pamarentah nu gede wibawana ka balarea, pangpangna keur para seniman. Para penari anu dipilih keur jadi anggota misi kesenian, tangtu wae lolobana para penari anu sok latihan ti Jawatan Kabudayaan, kitu deui para pangrawitna (nayaga). Kusabab eta misi kesenian teh digabung jeung kesenian daerah sejen, anggotana biasana tara pati loba, komo pangrawitna mah dipilih nu pokona bae. Upamana juru kendang, rebab, jeung sabaraha urang tambahanana. Kakuranganana sok dibantuan ku seniman Jawa, anu biasana leuwih kumplit anggotana. Ngaran misi kesenian sok disebut misi kesenian kepresidenan, sebab ieu kagiatan teh mangrupa wakil nagara Indonesia, dina ngarakutkeun hubungan jeung nagara luar, kaasup upaya mintonkeun kabinangkitan kasenian di Indonesia anu Bhineka Tunggal Ika. Salian keur kagiatan misi seni ka luar negri, ti Jawa Barat oge remeh ngeusian acara di istana negara keur ngahibur para tamu ti luar negri. Para penari anu sok mindeng di istana negara, biasana sok meunang landihan penari istana.
- TUTUWUHAN SUNDA II
30 Sep 2002 - 6:43 am
CANGKUDU
Mengkudu - Morinda Citrifolia. Nama tumbuhan perdu, buahnya hampir sebesar kepala orang dewasa, penuh benjolan seakan-akan kudisan. Biasanya tumbuh di sisi pagar atau di sudut-sudut pekarangan rumah di pedusunan. Tumbuh sendiri, bukan ditanam orang.
Buahnya berwarna hijau, tapi kalau sudah terlalu matang warnanya keputih-putihan. Berbiji banyak. Pucuk dan pentilnya biasaya dikukus untuk lalab, buahnya yang belum terlalu matang biasanya dirujak.
Rasanya kesat, dan yang sudah matang betul dijadikan obat hipertensi. Kulit akatnya mengandung zat warna kuning (soga).
- HAMBURGER, BASO, YAKINIKU JEUNG SINDANG RERETKu: Achmad Roestandi
26 Feb 2002 - 2:32 am
Kiwari kasaksian ku sarerea, dahareun anu khas Sunda mimiti kasilih ku dahareun bangsa deungeun, kayaning baso, siomay, bapau, hamburger, fried chicken, yakiniku, sabu-sabu, tempura jeung sabangsana. Sedengkeun lotek (ketang bisa jadi baheula mah lotek ge lain khas Sunda, da ngaranna ge bau-bau Cina, ngan ku proses akulturasi jeung asimilasi ayeuna geus jadi kadaharan khas Sunda), karedok, angeun haseum, sarupaning papaisan, pindang, opak sanajan aya keneh nu ngajual tapi di kota mah geus eleh ku kaolahan deungeun-deungeun. Malah sigana mah, barudak Sunda ayeuna, boa-boa geus moal wawuheun kana cuhcur, angleng atawa gurandil teh.


text:
program
Skype pikeun nyadiakeun pamaké Rusia boga paguneman taya. Paket ngawengku leres pisan sadaya nomer telepon nagara.
Nu paket telepon taya disebut "Rusia". Ieu waragad 14,99 euro per bulan. Bari Anjeun bisa kira-kira jam nungkulan nu mana wae pihak di nagara. Lamun nyambung pak pikeun 24,99 euro per bulan, bakal mungkin pikeun nelepon jeung nomer mobile.
Aya ogé bonus a:upami Anjeun nyambung service sakali sataun, bakal nampa diskon 15 persen. Saméméhna, Skype geus rupa-rupa tariffs taya.
Contona, rencana tarif "Dunya" ieu patut 9,99 euro per bulan jeung ngidinan Anjeun pikeun komunikasi sareng nagara opat puluh. Aya bungkusan "Éropa", "Rusia-kota". Maranéhanana meta ayeuna.
Tapi, aya sababaraha nuances:nélépon taya ka palarangan acan. Anjeun tiasa nelepon pikeun no leuwih panjang batan genep jam sapoé. Dina sadaya, nu boga paket geus 10.000 menit per bulan. Palanggan teu bisa leuwih ti 50 nomer beda per poé.
Anu perlu ruble, lamun aya $
pamaké Skype anyar geus bisa nunda komunikasi catetan sejen. Ieu dilaporkeun ku pamekar Skype. Pikeun ngajaga nomer ieu pamaké jelas bakal butuh IBM System Power kuat 795 atawa gugusan IBM.
Jumlah masarakat sakaligus ngagunakeun layanan dina Salasa nepi 40 juta urang. bulan pamungkas, hiji catetan nu sarupa ieu 35 juta.
Saban poé jumlah ngembang pamaké tina program populér. Utamana tumuwuhna gancang mimiti jeung nyerep Skype Microsoft Corporation. Versi panganyarna tina Skype 5,8 ngidinan Anjeun pikeun komunikasi ku video di Full HD.


text:
Bandéra Arménia
Bandéra nasional Arménia, Triwarna Arménia (kawanoh ogé salaku Եռագույն, Yeřaguyn}}), miboga 3 warna sacara horisontal kalawan panjang nu sarua. Beureum di luhur, paul di tengah, sarta oranye (ogé kasebut salaku "warna aprikot") di handap. Dina 15 Juni 2006, Hukum Bandéra Nasional Arménia, disahkeun ku Majelis Nasional Arménia.
Loka semi-resmi, Yeraguyn.com, nyadiakeun panduan ieu[1]:
Tingali ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ "The Flag of The Republic of Armenia". Diakses tanggal 2011-12-18.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Armenia dina Flags of the World
- (Basa Rusia) Bandéra Arménia
- Armenica.org
- Yeraguyn.com
Citakan:Flag of Europe Citakan:Asia topic


text:
villa buleud garut jabar Adryan Fitra
Villa Buleud, Tarogong Kaler, Indonesia Traveloka Villa Buleud Booking online Villa Buleud di Tarogong Kaler, jaminan harga terbaik bebas Kp. Buleud Ds. Jati, Tarogong Kaler, Garut, Indonesia, 40162. villa buleud tarogong garut Adryan Fitra GaiaBabyFood 1 hari yang lalu 4 0 0 Instagram photo by ardian_agustian Villa buleud Tarogong garut Jawa barat. cheap-erectosil-online: Desember 2015 20 Des 2015 II villa tarogong garut Adryan Fitra GaiaBabyFood 1 hari yang lalu Villa Buleud Tarogong Garut Sewa Villa Harga Murah 12 Sep 2015 Penginapan/villa Murah Di Cipanas Garut Jawa Barat Villa Villa villa
Villa Buleud Wisata di Garut HDG Team 29 Feb 2016 Daftar Tempat Wisata di Garut Jawa Barat Villa Buleud ini berada disekitaran persawahan yang berada dekat dengan kawasan wisata Villa Buleud Tarogong Garut Villa Garut Untuk Tahun Baru 29 Jan 2015 Bingung memilih villa yang mana di Garut? pastinya sebelum menyewa villa pun anda ingin mengetahui pelayanan dan harga sewa yang di Villa Buleud Tarogong Garut Sewa Villa Harga Murah 12 Sep 2015 Villa Buleud tarogong garut berada tidak jauh dari pusat kota dengan letak nya yang sangat strategis, pemandangannya pun indah dan tidak
villa buleud tarogong garut villa murah Kemeja Paten 20 Des 2015 Sep 16 2015 Kp Buleud Ds Jati Tarogong Kaler Garut Kota Jawa Barat 40162082321909436Gambar untuk villa buleud garutLaporkan Sewa Villa di Garut HdG Team Location: Kota Garut, Kotakulon, Garut Kota, Kabupaten Garut, Jawa Barat Sudah sekian lama Villa di Garut tidak melakukan update tempat menginap dan satu Villa pribadi yang setting tempatnya cukup bagus adalah Villa Buleud Garut villa garut 2016 Adryan Fitra Garlicclove.biz 1 hari yang lalu Tempat Tempat Wisata Di Garut Adryan Fitra Villa Garut 14 Mar 2016 2015 Tempat Wisata di Garut Jawa Barat 2015 terbaru, termurah di Garut 18 jam yang lalu Villa Buleud Tarogong Garut Sewa Villa Harga Murah 12
Majikan Villa Buleud Rencanakan Bangun Wadah GCC 3 Jan 2015 Dia sangat antusias untuk menempatkan Villa Buleud, sebagai Lokasi: Garut, Kotakulon, Garut Kota, Garut, Jawa Barat 44112, Indonesia Aditya Ardian on Instagram GathJab II Villa Buleud Garut 29 Nov 2015 GathJab II Villa Buleud Garut Milanisti Indonesia acmilan gathering #milanisti #jabar #gathjab #dodolpicnic #vacation #jabariweuh apelogic: harga sewa villa di cipanas garut villa murah 28 Des 2015 02 Orang Extra MatrasBed 175000 Jl Raya Cipanas 122 Garut Jawa Barat Indonesia 2 hari yang lalu sewa villa garut cipanas murah 081284003992 Villa di Cipanas Garut bervariasi untuk tarif sewa Villa Buleud Garut
Loading INK361 ardian_agustian ardian_agustian. 4 0 0 Instagram photo by ardian_agustian Villa buleud Tarogong garut Jawa barat. britink: Desember 2015 20 Des 2015 Sabda Alam Resort Garut Jawa Barat Indonesia Harga hotel Villa di Cipanas Garut bervariasi untuk tarif sewa Villa Buleud Garut tamu ISMAKES JABAR H-4 LDKO Korwil 5! Satu Padu, Tempa Diri Tempat Aula STIKes Karsa Husada Garut (Pembukaan) dan Villa Buleud -Samarang Garut (Pelaksanaan Dengan biaya pendaftaran sebesar Rp 175.000
villabuleud: villabuleud 22 Jan 2016 Jika anda mampir ke Garut, anda bisa menginap di villa buleud tarogong Garut. Letak villa ini termasuk strategis karena dekat dengan tempat Villa Edelweis di Garut Hotel Garut HDG Team 29 Nov 2015 Hotel Garut atau Guest house, villa di tarogong yang saya ketahui satu Seperti di villa buleud beragam sarana disediakan bukan sekedar cara mengecilkan perut yg buncit Penginapan/villa Murah Di Cipanas Garut Jawa Barat Villa sewa Villa murah di Villa Buleud Tarogong Garut Sewa Villa di Garut Blogger 28 Feb 2014
#Jabariweuh Twitter Search Kita berangkat bareng2, trus kita sambut teman2 milanisti Jabar yg lain JabaRiweuh 28-29 November 2015 Villa Buleud Garut #JABARIWEUH… Villa Tarogong Garut Mitula Properti Masduki 17 desa pasawahan, tarogong kaler, garut. Lt 2095 meter, lb 100 meter, 2 kolam Jual Villa Villa Nyaman Di Garut Kota. 2 foto. villa Mirip: jawa barat #jabariung Instagram photos and videos for tag jabariung MILANISTI INDONESIA SEZIONE GARUT Proundly Present -GATHERING MI JABAR Part II- 28-29 November 2015 @Villa Buleud GARUT HTM 150K (T-shirt .
harga sewa villa di cipanas garut villa murah inidetikindah 28 Des 2015 Villa di Cipanas Garut bervariasi untuk tarif sewa Villa Buleud Garut di nusatripcom Terletak di Garut Jawa Barat hotel ini dapat dicapai Video Buleud MP3, 3GP, MP4, FLV Muviza.bid PASAL’88 -VILLA BULEUD GARUT JALUR NOSTALGIA SURADE TEGAL BULEUD MELEWATI SUNGAI CIKASO SUKABUMI JAWA BARAT INDONESIA. igtagsweb.com insta photos about #milanistijawabarat tag T- SHIRT DEPAN GATHERING MI JABAR Part II- 28-29 November 2015 @Villa Buleud GARUT HTM 150K (T-shirt, Makan, Penginapan, Merchendise) Close
mistasikmalaya’s Instagram Pictures Forzaaaaaa Milanisti Indonesia se-jawa barat #gathering #gathjab2015. 0 MI JABAR Part II- 28-29 November 2015 @Villa Buleud GARUT HTM 150K (T-shirt . #jabariung Instagram Pictures Tagged with #jabariung Milanisti Indonesia jawa barat GATHJAB II #JabaRiung #JabaRiweuh 28/29 November 2015,Villa Buleud Garut, Jawa Barat. 0. 0. MI Sez Garut 052’s instagram Villa Tarogong Garut, Tempat Strategis Bermalam di Garut 10 Jan 2016 Menginap di villa tarogong Garut, anda akan mendapatkan nuansa alami balik ke pemandian air panas yang sangat terkenal di Jawa Barat ini Villa Saung Tarogong Garut Villa Buleud Tarogong Garut Area Cipanas
www.picscollage.com MI Sez Garut 052 Lokasi GATHERING MI JABAR Part II 28-29 November 2015 @Villa Buleud GARUT HTM 150K (T-shirt, Makan, Penginapan,Merchendise) Open Reg: 23 thecreationfallacy: Desember 2015 30 Des 2015 Villa Garut Untuk Tahun Baru Terbaik Telp SMS WA Garut Villa Sibentang Kampung Sumber Alam Cipanas Garut Jawa Barat info +6281312212041 Wisata Ciburial Garut; Villa Java Tarogong Garut; Villa Buleud Garut. Pelajari lebih lanjut


text:
Skor standar
Dina statistik, skor standar (z) nyaéta kuantitas tak-berdimensi nu asalna tina subtraksi sample mean tina individu skor (atah) sarta dibagi ku bédana simpangan baku:
Nilai z ngagambarkeun lobana simpangan baku antara skor atah jeung méan; nilai z negatip lamun skor atah sahandapeun méan, positip lamun saluhureunna.
Sebutan séjén keur skor standar nyaéta skor-z. prosés konversina kadangkala disebut standarisasi.
Konversi ka skor standar bisa dijieun ku ngabandingkeun jeung ngombinasikeun ukuran skala.
Contona, nilai ujian dua siswa tina kelas nu béda bisa dibandingkeun ku konversi unggal skor siswa dumasar kana skor méan jeung simpangan baku manéhna di kelasna. Siswa nu mibanda skor standar pangluhurna nunjukkeun hal nu hadé, tinimbang lamun skor kotorna handap. [1]
Lamun data dikombinasikeun atawa di-skala, elimanisasi standarisasi kajadian dina pemberat ku sabab bédana méan jeung simpangan baku. Ieu hal penting dina linear regression waktu data mangrupa sampel méan tinimbang observasi pribadi.
Skor standar mangrupa loba dipaké keur data nu kasebar normal, sanajan teu bisa disebutkeun yén urang teu merlukeun sarat dina ngagunakeun informasi ngeunaan data skewed. Standar skor ogé diperlukeun dina skor percentile rank sebaran normal.
Standarisasi dina matematik statistik[édit | édit sumber]
Dina statistik matematis, variabel acak X mangrupa standarisasi dipaké dina (populasi) méan jeung simpangan baku téoritis:
nu mana u = E(X) mangrupa mean sarta σ² = Var(X) varian ti probability distribution X.
Lamun variabel acak dina ieu kaayaan mangrupa sample mean:
mangka versi standarisasi nyaéta


text:
1 Ceres
Ceres nyaéta hiji planét leutik anu perenahna di Beubeur Asteroid.[1] Ceres kapanggih dina 1 Januari 1801 ku Giuseppe Piazzi.[1] Mimiti kapanggih Ceres dianggap minangka hiji planét, tapi satengah abad saterusna sarta salila 150 taunsaterusna, Ceres dikelompokkeun minangka hiji astéroid.[1] Dina 24 Agustus 2006, Persatuan Astronomi Internasional megatkeun pikeun ngarobah status Ceres jadi planét katai.[1] Ceres miboga massa sagedé 9,45 ± 0,04 × 1020 kg.[1] Kalayan diaméter kira-kira 950 km, Ceres nyaéta barang jomantara pangbadagna di Beubeur astéroid utama.[1] Ceres kapanggih ping 1 Januari 1801 ku astronom Giuseppe Piazzi, saurang biarawan di Sisilia sarta diréktur pangadeg Observatorium Astronomi Palermo.[2] Ceres kapanggih di antara Mars sarta Jupiter, dumasar jarak planét-planét anu dipikanyaho di surya mandala.[2] Dipikawanoh minangka Hukum Titius-bode, prediksi ieu ngaranna pikeun astronom anu geus nempo dina 1760 sarta 1770-an yén jarak relatif ti genep planét dipikanyaho ti Panonpoé cocog hubungan matematis.[2] Sanajan disebut hukum geus éta aya dasar dina fisika.[2] Para astronom geus moro planét ieu saprak Uranus kapanggih dina taun1781.[2]


text:
Eka Gandara Wk
Teu hade nyebut putus asa mah. Tapi da kumaha atuh, ihtiar mah geus beak dengkak. Tatamba geus kaditu geus kadieu,teu cageur keneh wae. Kabeneran panggih jeung sobat dalitna, urang lembur tonggoh. "Kunaon On siga aya nu dipikiran ?" ki sobat nanya si Oon. "Puguh enya, mikiran panyakit teu cageur cageur. Tatamba mah geus ka kulon geus ka wetan, geus ka kudul geus ka kaler. Teu sirikna unggal dokter unggal tukang ngubaran geus dicobaan, tapi ieu panyakit haram jadah teu cageur cageur". Sobat si Oon ngarenghap siga nu milu prihatin ka si Oon, tuluy nyarita "Di lembur tonggoh aya kolot nu biasa ngubaran panyakit kitu mah"........Gancangna carita si Oon geus aya di imah tukang ngubaran tea. Hiji kolot nu katempona pinuh ku wibawa tur sidik permana tingal."Bagea Ujang, bagea sumping. Katempona siga siga aya nu dipimaksud. Aya naon Jalu.....? Rek tatamba, nya ? Kunaon Jalu ?" Si Oon tungkul teu wani neuteup pameunteu si Kolot. " Sumuhun aki,....... abdi teh B u r u t ". cek si Oon singet pisan. " Hmm burut......terus kumaha ?" cek si kolot. " Sumuhun numawi kadieu teh..... hoyong sae, aki...." cek si Oon deui. "Eueueuh....., hoyong sae nya ? Gampang atuh, ke dagoan sakeudeung" walon si kolot bari jung nangtung, sup ka kamarna.....Teu kungsi lila kaluar bari song ngasongkeun minyak jeung wedak ka si Oon. "Tah kieu, olesan sing rata nu burutna ku minyak, sanggeus rata wedakan sing rada kandel. Tuluy poyankeun unggal isuk-isuk. Insya Allah sae......" sanggeus nganuhunkeun si Oon mulang. Ti harita unggal isuk-isuk si Oon ngalaksanakeun pituduh si kolot tea. Unggal isuk-isuk "moyankeun" nu geus meunang ngolesan minyak jeung geus diwedakan tea. Enya, moyankeun burutna.....! Sapoe dua poe, minggu geus tepung minggu malah geus aya tilu bulanna "si burut" teu cageur keneh. Ambek nyedek tanaga midek, si Oon ngajorag si kolot tukang ngubaran tea....."Ari sugan teh heueuh tukang ngubaran jago, tukang ngubaran ces-pleng.Geus aya tilu bulanna, geuning Burut kuring teu cageur keneh !" si kolot molohok, terus nyarita"Har ari Ujang,......kapan harita ceuk Ujang hoyong SAE.....lain hoyong cageur.....!"***


text:
Parako mah henteu aya pakaitna reujeung para sakumaha paraseuneu. Parako mah ayana lain di luhur tapi di handap. Parako bisa disebut ogé wadah hawu. Parako téh tempat di dapur paranti neundeun hawu.
Parako téh wangunanana mah biasana kotak atawa pasagi. Baheula mah dijieunna tina papan kai. Di lolongkrang tengah kotak dieusi ku lebu atawa keusik. Jangkungna biasana mah sina lébér reujeung tungtung luhur papan kai (sina rata reujeung papan kai anu ngawengkuna). Di luhureun lebu di tengah-tengah kotak parako kakara diteundeunan hawu. Anggangna sisi hawu reujeung parako mah bébas, ngan ulah deukeut teuing bisi parakona kaduruk nalika seuneuna ngadahdaran (seuneu di hawu ngabebela). Bisa waé anggangna sajeungkal ramo leungeun.
Sababaraha mangpaat parako nyaéta kahijina mah ngajaga seuneu supaya henteu ngarambat atawa nyebar kana papan/palupuh imah panggung anu bisa nyababkeun imah kahuruan. Ku jalan aya parako, seuneu téh ngan ukur aya di jero jeung deukeuteun hawu wungkul. Kaduana supaya lebu beunang ngadurukan suluhna henteu ayang-anyangan. Lebuna bakal ngumpul di deukeuteun hawu da kahalangan ku parako anu ngawengku hawu.


text:
Wilujeng Sumping di Blog Simkuring ASK Tea !! Jaya di Buwana, Bagja di Aherat silih asah, asih, asuh
Senin, 29 November 2010
Manusa & Anjing
ASK-PASUNDAN JAYA
Manusa=mahluk nu pangsampurna nu dijieun ku Pangeran.
Anjing=mahluk nu kaasup najis&haram.
Manusa&anjing beda jauh pisan.Ibarat langit&Bumi.Manusa sok ngajadikeun anjing keur ngajaga imah jeung sato ingon2.Manusa kadang sok make anjing jang moro bagong.Manusa&anjing ibarat dunungan jeung palayan.
Tapi kadang manusa&anjing hese dibedakeun malah mah sok pahili.Obrolan barudak kiwari. Mun panggih jeung babaturanna/keur nongkrong di jalan sok ngomong kieu:"rek kamana anjing?"
tambah gelo deui nu ditanya nembal


text:
tetempoan
Diwangun ngabohong aya komunikasi kabeneran Alkitabiah padet ka ngora, panongton multikultural cara ngalakonan jeung kuat. Dipingpin ku Trip Lee, an pangarang, guru, jeung artis hip-hop, Diwangun ngabohong nyiar ka digitus jeung ajak gerakan Kristus-pengikut anu unashamed ka ngabohong dina Gusti maranéhanana.
lalampahan Lee
Lalampahan Lee nyaéta hiji panulis, guru, artis hip-hop, jeung pamingpin pamikiran. A pendeta di Atlanta, he rutin preaches jeung ngajarkeun di konferensi jeung kajadian Christian, sarta geus dipigawé musik-Na pikeun rébuan listeners sakuliah dunya.
Dina buku kahijina, Nu Good Kahirupan, Lee nunjuk ka hirup loba pisan ngan sadia di Kristus - a kahirupan saluareun nanaon dunya tiasa nawiskeun. buku kadua, naek, darurat generasi ngora teu ngadagoan nuturkeun Allah, tapi pikeun meunangkeun luhur jeung hirup ayeuna.
Salaku artis hip-hop, musik Lee urang geus enggeus pernah narima pujian kritis, bari ngahontal panongton badag sarta ngembang. Manéhna meunang pangajén stellar jeung geus bieu sababaraha Dove Awards. tilu albeum panungtungan-Na geus debut di #1 dina grafik Billboard Injil, jeung album panganyarna-Na, naek, debut di #2 dina grafik Billboard Rap jeung #16 dina Billboard 200.
kahayang deepest lalampahan di tulisan-Na, pangajaran, Calung jeung pikeun dibewarakeun di aduh jeung kamulyaan Yesus Kristus.
Buku Trip Lee ngajar, ngahutbah, atawa ngalakukeun di acara Anjeun, kontak WME.
mitra
Salaku mentri hiji komitmen ka berkomunikasi manéh timeless cara anyar jeung kreatif, Diwangun ngabohong nyaeta bersyukur pikeun mitra satia urang di mentri, ranging sadaya jalan ti hiji pausahaan catetan ka gareja lokal. Urang ajak Anjeun pikeun leuwih jéntré ngeunaan cara mitra ieu di mentri nu bragging dina Gusti maranéhanana.


text:
L-39 Albatros Militér palatih Paket FSX & P3D
Nu Aero L-39 Albatros mangrupa-kinerja luhur pesawat jet palatih dimekarkeun di Cékoslowakia papanggih sarat keur "C-39" (C pikeun cvičný - palatih) salila 1960s pikeun ngaganti L-29 Delfín. Ieu nu kahiji trainers jet kadua generasi, sarta palatih turbofan-Powered kahiji dihasilkeun, sarta saterusna diropéa salaku L-59 Super Albatros jeung salaku L-139 (prototipe L-39 jeung engine Garrett TFE731).
A perkembangan salajengna desain nu, L-159 ALCA nu, mimiti produksi di 1997. Pikeun date, leuwih ti 2,800 L-39s geus dilayanan jeung leuwih gaya hawa 30 sakuliah dunya. Nu Albatros nyaéta jet palatih paling loba dipaké di dunya; salian ngajalankeun latihan pilot dasar jeung maju, eta oge geus flown misi ngempur dina peran cahya-serangan. Atypically, geus kungsi katarima ngaran ngalaporkeun NATO.
Luhung tambihan-on jeung modeling kualitas luhur, sora adat, VC jeung gauges jeung saklar (no panel 2D), kaasup jeung 3 repaints: Czech Angkatan Udara, Angkatan Udara jeung Lituanian Biele Albatrosy. Cocog jeung FSX jeung Prepar3D (koreksi canopy.bmp tékstur)
A perkembangan salajengna desain nu, L-159 ALCA nu, mimiti produksi di 1997. Pikeun date, leuwih ti 2,800 L-39s geus dilayanan jeung leuwih gaya hawa 30 sakuliah dunya. Nu Albatros nyaéta jet palatih paling loba dipaké di dunya; salian ngajalankeun latihan pilot dasar jeung maju, eta oge geus flown misi ngempur dina peran cahya-serangan. Atypically, geus kungsi katarima ngaran ngalaporkeun NATO.
Luhung tambihan-on jeung modeling kualitas luhur, sora adat, VC jeung gauges jeung saklar (no panel 2D), kaasup jeung 3 repaints: Czech Angkatan Udara, Angkatan Udara jeung Lituanian Biele Albatrosy. Cocog jeung FSX jeung Prepar3D (koreksi canopy.bmp tékstur)
L-39 Albatros Militér palatih Paket FSX & P3D download


text:
teu tiasa maca postingan dihandap? Nopémber 4, 2008Posted by adhiawardana in Urang Sunda.
trackback
ulah heran..
kumargi aksara sunda teh masih keneh teras dikembangkeun, seratan dihandap teh mung tiasa dibaca dina aksara sunda upami di komputerna parantos di installkeun font sunda tea 🙂
sok ah urang dukung babarengan, kumaha carana sangkan aksara sunda bisa jadi aksara nu universal, jiga aksara arab atawa kanji.
cag heula nya . . .
Pairan»
- 1. chaerun - Juli 19, 2013
-
taah eta mah kang kedah dirojongna ku ahli pulitik, da urang teh so kadolen kana aksara sorangan, kilangbara ngarti bet teu wawuh2 acan gening…


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Syahrinceu #
Ngagurubug, sab aya nu najong tonggong. Mélétét. Nyi Susur Geni, guru, molotot. Ngajega bari nulang cangkéng.
“Hudang, sia téh, Nénéng! Jam sakieu molor kénéh.” Sisig bakona nu sagedé peureup, ampir murag. Ngagurinjal, sieun dibura ku sisigna nu geus katelah ngandung tanaga seuneu.
“Aya naon, Nyi? Tunduh kénéh ieu téh.” Keuheul.
“Yeuh, feeling aing nyebutkeun, bakal aya hiburan di imah rahayat Kabupatén Dépok. Ningali, yu!”
“Baruk? Hoam…!” Babatek bari heuay.
“Buru!” Nyengor. Teu sibeungeut-sibeungeut acan, langsung dibawa ngapung ku Nyi Susur Geni, maké ajian bayu nyuruwuk. Jrut, landing. Milu diuk jeung para undangan. Aya nu ungas-ingus. Sabodo teuing. Teu katingalieun iyeuh.
“Tuh!” Nyi Susur Geni nuduhkeun salasaurang nu rék diistrénan jadi senator. Rucang-riceng. Gigisik. Nyidik-nyidik.
“Bujubunéng!” Calangap sorangan, ningali nu camohok. Maké longdrés burukat konéng bincarung. Cindung beureum ati. Sirahna duka maké naon, da buleneng sagedé baskom. Dihélem, boa. Luareun cindung, ditutupan kaén tileu konéng, ngagapuy nyapuan ubin.


text:
“Anjrit! Belegug! Goblog siah!… si bucitreuk mah licik maen ngadu gambar jeung aing teh!” ceuk budak nu keur ulin jeung babaturanana. Ngadenge kitu mah, bapana nu keur maca koran di tepas langsung ngageroan.
“Sujang, cik atuh tong nyarios kasar kitu. Matak isin. Yeuh, jaba engke wengi Bapa apanan bade kaanjangan ku Bapa Direktur ka bumi. Yeuh, Bapa teh bakal diniley ku Bapa direktur. Salah sahiji nu dinileyna teh kulawarga urang. Pami kulawarga urang harmonis, Bapa tangtos tiasa dipromosikeun naek jabatan.” Budak unggeuk dipapatahan kitu ku bapana teh.
“Muhun, mangga Pa. Ujang ngartos. Ujang moal nyarios kasar deui! Komo aya Pa Direktur mah. Isin ku Bapa Direktur…”
Tah, ba’da magrib Bapa Direktur teh datang. Langsung we ku tuan rumah diajak makan malam. Budak ge milu makan malam.
“Euleuh tos ageung geuning putra teh. Saha nami,jang?” tanya Bapa Direktur ka budak nu diuk hareupeunana.
“Nami abdi mah Benno, Pa!”
Bapana eta budak seuri leutik bangun nu bungah, da budakna geuning teu ngomong kasar.
“Kelas sabaraha?”
“Nembe kelas 4 SD, Pa.”
“Ari ameng sok sareng saha?”
“Abdi mah sok ameng sareng rerencangan we.”
“Sok ameng naon wae?”
“Sok amengan ngadu gambar, ngadu kaleci, ucing sumput… atanapi sok ningalian ucing tatanggi!”
“Euleuh meni kayungyun. Ucingna sok naon wae tah?”
“Wah, resep Pa. Ucingna kan aya ucing pameget sareng ucing istri. Tah kamari oge tos maracek tah eta dua ucing teh. Eta mah nu ucing istri dipacek ku ucing pameget. Gejos-gejos wae tah si ucing pameget bari numpakan ucing istri! Sapertos nu ni’mat. Eta mah sapertos dina pilem BF geuning, Pa! Panginten Bapa oge terang…”
Bapana eta budak langsung kapiuhan ngadenge kitu mah! beuuuu
PENULIS DaN’s Sopandi


text:
Bissmillaahirrahmaanirrahiim
Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Puji sinareng syukur urang sanggakeun ka Dzat Alloh SWT, sholawat miwah salam mugia tetep salamina dilimpahkeun ka jungjunan urang sadaya Nabi Muhammad SAW. Manawi teu aya cegahing Gusti nu Maha Suci, sim kuring seja gaduh maksad Syukuran Khitanan pun Incu :
Unsilster Blog Tasikmalaya
Kukituna sim kuring ngulem ka para Ibu mugia luntur galih sumping ka rorompok, anu waktosna Insya Alloh :
Dinten / Kaping : Jum’at, 18 Pebruari 2011
Waktos : Tabuh 12.30 WIB (Ba’da Sholat Jum’at)
Tempat : Jl. Raya Perjuangan Ciawi Tasikmalaya
Tansyah hibar pangdu’a anu kasuhun, kana kaweningan galih sadaya,
timpah hatur sewu nuhun laksa keti kabingahan
Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Baktosna :
Keluarga Besar Unsilster Blog Tasikmalaya


text:
Warta-warta tunggara nu tumiba ka kaum wanoja teu weléh jul-jol. Can rerep hiji kapeurih geus jol deui kapeurih séjén. Tong waka di nagri dengeun, di lembur sorangan gé loba nu katideresa. Saperti nu dijangjikeun rék diiangkeun ka luar nagri, ahirna mah teu puguh nasibna. Ukur dikerem bari hak-hakna salaku manusa bébas teu diajénan.
Kabutuh hirup, ngalantarankeun indung ludeung lunta jauh. Kajeun susulumputan ngaliwatan jalur nu teu resmi. Da, pamaréntah mah ngamoratorium miangna Tenaga Kerja Indonésia (TKI) ka Arab Saudi. Ngan, nya kitu, nu boga karep nyiar pakaya mah, larangan pamaréntah téh teu jadi panghalang. “Pasualan-pasualan kawas kitu, tangtos matak prihatin,” ceuk Hj. Sri Asmawati Kusumawardani, SH., M. Hum, Kepala Badan Pemberdayaan Perempuan dan Keluarga Berencana (BPPKB), Propinsi Jawa Barat.
Lunta jauh mémang lain lantung tambuh laku, da puguh aya udagan. Karepna hayang boga waragad keur ngurus barudak. “Kajeun dirina ripuh, demi anak, kaum ibu nu jadi indung réla nandangan tunggara,” ceuk Hj.Sri.
Upama ieu Kepala BPPKB nyarita kitu, mémang apal pisan kana pasualan-pasualan kaum wanoja. Urusan éta badan gé neueul kana pasualn-pasualan wanoja, kaasup cara atawa tarékah ngaronjatkeun ajén kaum wanoja. Bu Dani (kitu katelahna ibu kepala BPPKB Jawa Barat) remen ngalanglang tempat-tempat kagiatan wanoja, kaasup nyaba ka ‘panampungan’ wanoja. Hiji waktu Hj. Sri Asmawati ngadongdon tempat awéwé-awéwé purah ‘ngahibur’ lalaki nu lain salakina. Mémang, cenah, di mana waé jeung iraha waé peta awéwé kawas kitu téh matak aéb, méngpar tina katangtuan agama jeung darigama, kaasup ngérakeun kulawarga. “Teu tiasa ditolelir ngarah pangupa jiwa ku cara ngajual diri mah,” pokna tandes naker.
Najan kitu, pihak séjén gé kudu paham kana kaayaan maranéhna. Kaum wanoja nu kapaksa ancrub kana dunya ‘hideung’, loba nu lantaran taya jalan séjén. “Kumaha deui atuh da teu aya jalan sanés,” kitu jawaban maranéhna.
Najan jauh ti lembur, horéng batinna mah teu weléh tibelat ka kulawarga. Waktu ditanya pangna ‘tigebrus’ ka tempat kitu, jawabanana téh ku lantaran taya pagawéan séjén.
Kanyaah indung tetep natrat. Tatali batin ka budak mah terus nganteng. Wanoja-wanoja nu nyorangan (single parent), tetep némbongkeun rasa tibelat ka anakna. Geura wé, ceuk Hj. Sri, rata-rata éta indung téh, majangkeun poto-poto barudakna. Poto barudak jadi pamatri kadeudeuh indung ka buah haténa.
Kanyaah indung kawas kitu, lir nu téga ka dirina sorangan. Kajeun diri bobolokot ku ‘kokotor’ asal barudakna bisa menyat.
Gedé Kawani
Wanoja ti tatar Sunda gé lampar. Jajauheun saperti nu kagambar dina paribasa heureut deuleu pondok léngkah. Da, nu sidik mah, wani lunta ka jauhna,meuntas lautan. Miang mawa harepan. Ngan, balukarna, loba nu katideresa, kawas nu kaalaman ku Royati urang Dépok nu palastra dihukum pancung di Arab Saudi, atawa saperti Darsem, urang Subang, Jawa Barat nu méh-méhan ilang nyawa lantaran keuna ku hukuman.
Kajadian kawas kitu, lain saurang dua urang. Malah, ceuk catetan, BPPKB Propinsi Jawa Barat, tina sajumlah kasus nu kaancam kukuman pati, lolobana téh ti Jawa Barat. Naha? Alesan maranéhna, lantaran ngabéla diri.
Lunta jauh, rék buburuh. Rék néangan rejeki halal. Matak, dina mangsa diri ngarasa dihina deungeun, kajeun kumaha béhna, demi harega diri. Ngan, balukarna, teu arang nu diancam hukuman pati.
Kawani wanoja Sunda, témbong ti mangsa ka mangsa. Kituna téh, ti baheula mula. Aya conto, mun kaum wanoja teureuh Sunda wani béla pati atawa wani ngalaman tungara. Kacatur dina lalakon Perang Bubat gé. Citra Resemi, putri raja Sunda nu rék dikawinkeun ka hayam Wuruk, Raja Majapait, nemahing pati di tegal Bubat. Alatanana, teu sudi dipaké seba, da miangna ka éta nagri gé rék dikawinkeun. Citra Resmi milih nelasan diri sorangan batan daék dipaké seba nu matak ngaragragkeun darajat dirina.
Dina waktu kaum wanoja lunta jauh, teu jarang ngondang kahariwang. Tapi, kabutuh hirup. Mindeng jadi pangjurung leudeung. Waktu pamaréntah ngamoratorium nu arindit ka Arab, masarakat nu boga karep ka Saudi gé tetep loba, kawas nu narah dihalang-halang. “Tapi, da kumaha atuh da kabutuh mah teu tiasa dipersabenan,” ceuk Nyai (urang sebut wé kitu), urang Rancasari nu indit ka Arab. Ieu wanoja nu umurna 40 taunan téh maksa indit ka Arab, najan apaleun pamaréntah mah ngeureukeun pangiriman TKI ka Arab Saudi. “Kumaha atuh da kaperyogian mah teu tiasa dihalang-halang. Abdi gaduh murang kalih uruseun sadua-dua,” pokna. Budakna, kapaksa ditinggalkeun, dititipkeun ka nini jeung dulur-dulurna.
Nurutkeun Hj. Sri, nu luntajauh umunan mah narima tawaran ti pihak séjén. Ngan, cenah, tangtu wé kudu ati-ati. “Bentengan diri ku kaimanan sareng katakwaan,” pokna. Lian ti éta, ulah percaya kana omongan nu nawarkeun pagawéan hampang kalayan gajih gedé. “Kudu apal persis kana informasi nu asalna ti Dianas atawa instansi resmi,” pokna ngawawadian.
Cara kitu, mun mémang kapaksa teuing indit, kudu kana jalur nu resmi. Nu puguh jaminan kasalametanana. “Tapi, leuwih hadé, mending usaha satékah polah di lembur sorangan,” ceuk ieu Kepala BPPKB nu keur tolab élmu di Pascasarjana (S-3) Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) Bandung téh. ***


text:
Sastra Sunda • Carita Barudak • Kemis, 12 Juli 2012 19:25
Emod dikungkuyung sarung, nyempod di juru bari nyarandé kana bilik. Diran jeung Rudi dadapangan, bari galécok nyaritakeun lalampahan bieu. Ari barudak awéwé, kalah ka galuntreng di tepas hareup. Teuing keur ngawangkong naon, ngan kadéngé sorana patingcikikik.
"Emod, ka dieu geura!" kadéngé sora Rina.
Emod nyampeurkeun. Kasampak baturna keur dariuk dina amparan samak. Rina maké jékét kandel, tiris tayohna. Imas jeung Anis pagégéyé bari nyarandé kana tihang.
"Pasti aya nu rék ditanyakeun, nya!"
"Enya. Ari éta sora naon, Mod?"
"Mana?"
"Déngékeun atuh. Tah, krik-krik-krik, cénah. Terus aya nu ngahéang. Ari éta nu kueuk-kueukan naon. Mani loba dédéngéan nya di dieu mah. Tapi resep haneuteun. Ituh deuih bulan mani ngempray. Tuh, buruan ogé mani caang!"
Emod mani teu kaur rék éngab, da Rina mani néngtéréwéléng.
"Cik atuh ngomong téh, mani teu ngagéhan batur!"
"Si Rina mah kawas jogjog rék mondok!" Anis nyelengkeung.
"Naon ari jogjog téh?"
"Teuing. Ngan cék Bu Éni, anu sok galécok ti peuting mah kawas jogjog!"
"Geulis meureun nya jogjog mah!"
"Huuuh!" Anis jeung Imas ngancunan.
"Rupa-rupa sato peuting téh. Aya jangkrik, aya gaang, aya caricangkas. Nu kueuk-kueukan ngaranna bueuk, nu éak-éakan ngaranna koréak!"
"Euleuh, mani apal kitu. Sabaraha poé ngapalkeunana?"
"Da uing mah urang lembur. Baréto, méméh ka Bandung, sok tatanya ka kolot. Da hayang nyaho!"
"Paingan atuh, peunteun basa Sunda Emod mah alus waé!"
Irung Emod ngadadak rebéh.
"Kumaha Rin, betah di lembur téh?"
"Betah, betah pisan. Ngan inget ka Mamih Rina mah!" Rina terus ngahuleng.
"Anak Mamih atuh!" cék Imas.
"Ongkoh betah?"
"Enya, tapi kakara ayeuna Rina mah tebih ti Mamih. Keur naon nya ayeuna?"
"Teuing atuh, bet nanyakeun ka uing. Tuh tanyakeun ka bulan!"
"Kumaha nanyakeunana?"
"Kieu. Bulan, pangbéjakeun ka Mamih, Rina sono!"
"Bakal kadangueun moal ku Mamih?"
"Teu nyaho ari kadéngéeun henteuna mah!"
"Teu puguh, ah!"
Keur kitu Aki Minta gegeroan.
"Barudak, ulah guntreng di luar, pamali. Gancang ka jero, urang dalahar!"
Barudak arasup ka jero. Kasampak di patengahan geus ngabarak. Teu béda jeung di imah Pa Kuwu, daharna téh mani paronyo pisan.
Bérés dahar, terus ngawangkong ngalér-ngidul. Pa Oding nepikeun maksudna.
"Barudak téh rék ngadon pakanci di dieu, Aki. Tah, ari Bu Éni, hayangeun terang kaayaan di dieu, rék ngadon tulas-tulis cénah. Sanés di dieu téh sok aya hajat lembur?"
"Leuir atuh datangna, geus bérés minggu kamari hajat lembur mah!"
"Ngadongéng wé atuh, Ki!" cék Diran.
"Ngadongéng naon?"
"Sumuhun, hajat lembur téa!"
"Heug. Ngan Aki hayang terang heula ka maranéh,"
"Sok atuh barudak, geura wawanohan jeung Aki!" cék Pa Oding. Barudak silih rérét. Anu pangmindengna dirérét téh Emod. Pédah capétang nyarita ku basa Sunda meureun. Emod surti kana maksud babaturanana. Sanggeus ngabebenah diukna, pok nyarita :
"Wasta abdi Emod. Abdi mah urang lembur, ngan ku margi pun bapa ngalih ka Bandung, abdi ngiring. Di sakolana henteu pinter, tapi peunteun basa Sunda mah sok saé waé!" eureun heula nyaritana téh, sabab babaturanana kadéngé akey-akeyan.
"Ulah diganggu atuh. Sok teruskeun, Mod!" cék Pa Oding.
"Tah, nu ieu, nu awakna sagedé munding, Diran katelahna. Resep maca cénah mah, pangpangna buku Hélikopter!"
"Héri Puter kituh!"
"Sumuhun. Padamelanana ukur barangtuang. Di sakolana pinter, ngan rada bang ..."
"Ulah dicaritakeun bangorna mah!" Diran ngaharéwos bari nyigeung.
"Ulah, nya?"
"Puguh atuh,"
"Sumuhun. Diran téh saleresna mah bangor, ngan cénah ulah dicarioskeun!"
"Belet! Atuh sarua jeung dibéjakeun éta mah!" Diran nyigeung deui.
"Henteu kétang, henteu bangor. Bapana padamel nagri, ibuna gaduh salon. Tah, upami nu ..." teu kebat deui baé, sabab Rudi kaburu ngaharéwos.
"Pangbéjakeun, cita-cita uing hayang jadi pulisi!"
"Awak pécékrék kitu hayang jadi pulisi?"
"Meunang ari kahayang mah. Éta deuih, palebah uing sok niron lamun ulangan, ulah dibéja-béja. Bisi kadangueun ku Pa Guru!"
"Heug. Tapi éta leungeun sina cicing, ti tatadi nyigeungan baé!"
"Aéh ... Hampura, Mod!"
"Tah, nu ieu mah wastana Rudi. Najan awakna leutik, tapi nedana mah gembul. Bieu ogé apan séép tilu alas. Cita-citana hoyong janten pulisi. Rudi mah langka nyarios. Ngan sok sisigeung baé ... Cék uing ogé sina cicing leungeun téh!" Emod ngaharéwos.
"Terus kumaha, Jang?" Aki Minta mésem. Pa Oding jeung Bu Éni mengkek piseurieun.
"Ayeuna malik ka istri. Nu itu, wastana Rina. Budak pinter, di sakolana réngking hiji. Da puguh unggal dinten nedana roti jeung susu. Nu itu pun Imas, putra Pa Lurah. Nu hiji deui pun Anis, nu gaduh toko Sawargi di Lémbang. Abdi sadaya sakola di SD Tujuh, nembé kelas genep!"
"Har, ari di SD nepi ka kelas sabaraha kitu?"
"Euh, dugi ka kelas genep!" Emod ngabéléhém.
"Ari pangna ulin ka dieu, rék naon?"
"Abdi mah hoyong ningal sawah!" cék Rina.
"Abdi mah hoyong ningal walungan!" cék Imas. Nu séjénna nyebutan pangaresepna.
"Sukur atuh. Isukan ku Aki dibawa ka Leuwi Sééng!"
"Di mana Leuwi Sééng téh?"
"Isuk wé dicaritakeun. Ayeuna Aki rék ngadongéng hajat lembur téa. Tah, ari hajat lembur téh, sukuran ka Nu Kawasa, pédah urang lembur geus bérés panén. Baheula mah aya kapercayaan, hajat lembur téh nyuguh ka Nyai Sri, anu nyepeng dapuran paré. Ari prak-prakanana, dina poé nu geus ditangtukeun, urang lembur ngariung di sawah. Biasana sok dipasihan heula piwejang ku sesepuh lembur. Geus kitu pésta dimimitian. Rupa-rupa kasenian nu aya di lembur dipintonkeun. Tah kitu dongéng mah!"
"Geuning pondok, Ki?" cék Rina.
"Hayang panjang mah, urang ngadongéngkeun Leuweung Tutupan."
"Tah, ramé sigana mah!"
"Kieu dongéngna téh. Jaman baheula, ieu lembur masih kénéh leuweung geledegan. Tatangkalanana sagedé beuteung munding, geueumeun jeung pikakeueungeun. Hiji mangsa, aya jelema anu ngadon muka huma di dieu. Ngaranna téh Ki Jarambah,"
"Sorangan?"
"Henteu, jeung pamajikanana!"
"Ludeungan nya!" cék Emod.
"Ngaranna ogé Ki Jarambah atuh. Lima taun ti harita, sabubuhan jelema datang, sarua rék ngadon ngahuma, maturan Ki Jarambah. Atuh beuki ramé, nepi ka jlegna jadi lembur. Ari Ki Jarambah téh boga budak awéwé, ngaranna Eulis. Geulis béjana mah, nepi ka loba urang lembur anu barogoheun. Ari karesepna téh pepelakan. Melak kembang, melak paré, nepi ka melak awi haur ogé kungsi.
Hiji mangsa, urang lembur gujrud. Eulis minggat ti lembur. Ditaréangan, tapi euweuh raratanana. Nepi ka opat taun euweuh béja-béjana acan. Puguh baé Ki Jarambah asa leungiteun. Anakna geus dianggap lapur. Keur pangéling-ngéling, nya ieu lembur dingaranan Haur Geulis, pédah di beulah kulon aya haur pelakna téa. Ayeuna ogé aya kénéh!"
"Naha bet minggat, Ki?" cék Diran.
"Cék béja mah, pédah rék dirérémokeun ku kolotna. Tapi teuing kétang, da ukur dongéng. Cénah mah Eulis téh kasarung di Leuweung Tutupan. Dicandak ku nu ngageugeuh éta tempat. Nu matak, Ki Jarambah mah cadu tujuh turunan ngalanto ka Leuweung Tutupan. Nepi ka ayeuna, urang Haur Geulis mah tara aya nu wani ulin ka dinya!"
"Di palih mana Leuweung Tutupan téh?"
"Rada jauh. Ti imah Aki mah kari lempeng baé ka kulon."
"Aki kantos ameng ka ditu?"
"Can kungsi ari ngasruk ka jero mah. Rék naon barina ogé. Aéh, bisi geus tarunduh mah, geura sararé atuh. Isukan dongéngna urang teruskeun deui. Barudak awéwé di pangkéng nu itu, barudak lalaki di pangkéng nu ieu!" Aki Minta tutunjuk.
Sigana mah enya barudak téh tunduheun. Henteu kudu dititah dua kali, terus baé arasup ka pangkéng anu dituduhkeun ku Aki Minta. Di patengahan kari Pa Oding, Mang Minta jeung Bu Éni. Malah Bu Éni mah siga nu kabawakeun ku barudak, da terus sasadu rék ngadon reureuh.
"Sanés, Ki, abdi téh aya taroskeuneun!" cék Pa Oding.
"Sok atuh!"
"Tadi téh nguping wartos ti Kang Kuwu, cénah di dieu aya budak leungit. Malah cék Wardi ogé kitu. Leres éta téh Aki?"
"Puguh Aki ogé rék nepikeun perkara éta. Tadi mah kurang hadé, aya barudak. Kieu dongéngna mah. Mangkukna, Si Umar, budak Mang Oji, rék ngala suluh. Ti lembur téh mawa bedog jeung carangka. Tapi nepi ka peuting euweuh balik. Kolotna hariwang, terus baé ditaréangan. Teu kapanggih, teu puguh ka mana léosna. Nepi ka ayeuna lebeng euweuh béja-béjana,"
"Ari cék Aki ka mana?"
"Ieu mah ukur babalédogan. Sigana Si Umar kamalinaan, sasab ka Leuweung Tutupan. Teu ngadéngé papagah kolot tayohna téh, ngarempak pantrangan karuhun. Ari geus sasab ka Leuweung Tutupan téa, hésé deui kapanggihna. Boa terus kalaparan di jero leuweung!"
"Kungsi dipilarian ka ditu?"
"Ka ditu ka mana?"
"Muhun, ka Leuweung Tutupan téa."
"Puguh ogé acan, nungguan waktu nu hadé. Kudu utang-itung heula rék asup ka éta leuweung mah, henteu bisa sagawayah. Baheula ogé sarua kungsi aya budak leungit. Nya ditéangan ku bapana ka jero leuweung. Kumaha balukarna? Nu ditéangan teu kapanggih, nu néangan euweuh balik!"
"Karunya teuing. Sagedé saha Si Umar téh?"
"Ised saeutik ti Jang Emod. Ayeuna ogé Aki téh rék ka ditu."
"Ka Leuweung Tutupan?"
"Lain. Ka imah Mang Oji, apan peuting ieu téh aya gempungan."
"Abdi ngiring atuh, Ki. Kaleresan teu acan tunduh!"
"Ari barudak kumaha?"
"Wios da aya Bu Éni!"
Jrut duanana turun ka buruan. Léos ka beulah kidul. Di langit bulan keur meujeuhna mabra. [hanca]
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Kacaritakeun aya 2 urang santri nu keur gunem catur. Santri nu kahiji salaku santri tingkatan dasar nu karek apal safinah, tijan jeung jurumiyah hungkul tur ngaliwet oge masih keneh tutung. Nu hiji deui santri tingkatan tengah lumayan lah geus apal ari tibang alif bingkeng alif bingkeng wae mah. Supaya teu hese nyebutna urang ngaranan we santri nu dasar Somad jeung santri nu tengah Juned(Punten bilih aya nu namina sami, mung sakadar panokohan). Dina gunem catur eta maranehna keur ngobrolkeun masalah مياه(miyaah) nyaeta ngabahas cai.
Si Juned ngomong kieu ka sahandapeunana Somad tea”Yeuh Mad, maneh apal teu? da meunang siah abdas ku cai kiih anjing oge”
Somad ngareunjag”Ah maenya Mang (santri nu leuwih luhur tingkatanna atawa umurna biasana lamun di pasantren salafi mah sok disebut Amang) bet ci ikih jelema oge nu kagolongkeun lain mahluk najis geus kaasup najis komo deui anjing anu najisna oge kagolongkeun tingkatan pangbeuratna nyaeta najis mugholadhoh”.
“Iyeuh coba yeuh dengekeun kaol ulama ke ku maneh bari hartikeun tiap kecapna” Tembal Si Juned.
Somad nyarita ”Heueuh sok atuh naon?”
.”Kieu yeuh من وضؤا ببول كلب صح وضؤه” Tembal Si Juned.
Si Somad rada ngahuleng bari tuluy manehna ngomong, pokna“ke..ke.. urang artikeun sakecap-sakecap, من teh hartina sing saha jalma, وضؤا hartina abdas/wudhu, ببول hartina ku cikiih, كلب hartina anjing, صح hartina mangka sah, وضؤه hartina wudhuna eta si jalama… Eh heueuh nya hartina teh sing saha jalma anu wudhu ku ci kiih anjing mangka sah wudhuna.”.
“Heueuh tah kitu ” tembal si Juned.
“Asyik euy uing meunang elmu anyar, jadi dimana-mana euweuh cai rek wudhu mangka meunang make ci kiih anjing”. Ceuk Si Somad bari bungah.
Kocapakeun saeunggeus sawatara lila ti harita si Somad ulin jeung babaturanna seja ngala jangkrik ka gunung sembung. Manehna asruk-asrukan kana rungkun neangan jangkrik nu sorana alus sarupaning madang, colat reujeung kalung. Bakating ku resep ngala jangkrik manehna jeung babaturanna poho can sholat lohor ari waktu geus tereh kana ashar. “Alah Mad geus rek jam 2 leuwih yeuh urang can sholat lohor, hayu ah neangan cai keur wudhu” ceuk babaturanna ka si Somad.
“Ah jauh neangan cai di gunung mah urang neangan anjing we keur wudhu mah”.
Babaturnanna olohok bari tuluy nyarita “Haar naha bet nengan anjing?”
”Heueuh da meunang iyeuh wudhu ku ci kiihna, hayu urang teangan” tembal si Somad. Bari teu ngarti oge antukna mah babaturanna teh nuturkeun.
“Wah euy tuh aya anjing teh, hayu urang udag” ceuk si Somad bari ngaberetek lumpat. Ari pas ngudag-ngudag anjing kitu Si Somad papanggih jeung Jang Qosim keur ngababad tegal pihumaeun.
“Na nanaonan maneh teh Somad bet ngabeberik anjing?” Tanya Jang Qosim ka Somad.
“Itu Kang abdi bade wudhu mung pan tebih pami kedah wudhuna ka lebak mah, waktos lohorna tos samporet”. Tembal Somad.
“Na rek wudhu bet ngudag-ngudag anjing?” Pokna Jang Qosim bari semu kerung.
”Euh pan saur Mang Juned oge aya katerangan sapertos kieu من وضؤا ببول كلب صح وضؤه janten sing saha jalmi anu wudhu ku ci kiih anjing mangka sah wudhuna, kitu Kang” tembal Somad kalayan atra.
”Euuuh Somad nu matak ngaji teh sing bener sing soson-soson tur bereskeun nepika jucung supaya ulah kacadian deui samodel kieu” Geleneng Jang Qosim.
”Iyeuh harti tina eta kalimah teh lain kitu, lamun saliwat mah ditempona memang siga kitu, ngan dina kecap ببول كلب hartina lain ku ci kiih anjing, ب ba dina eta huruf lain harti kalayan atawa ku, tapi bima’na ba’id tegesna mah jauh, jadi harti nu benerna mah sing saha jalma anu wudhu jauh tina ci kiih anjing tegesna teu kakeunaang ku najisna eta ci kiih mangka sah wudhuna”. “Owh kitu Kang, paingan atuh simkuring oge asa aneh tiasa wudhu ku ci kiih…hehe” Tembal si Somad ngabelenyeh bari era. “Nu matak ngaji sing bener, ulah siga jelema jaman ayeuna teu apal alip bingkeng alip bingkeng acan oge geus nyalah-nyalahkeun batur asa manehna nu pang benerna dina agama. Tuh rek wudhu mah deukeut saung Akang aya sumur nang nyieun Akang, caina mah tinggal nimba” Ceuk Jang Qosim ka Si Somad.
(Nurzaman, Nuh)


text:
Kumaha pandangan Islam ngenaan kahadean jalma kufur garis miring kafir? Langsung kuring nukil dawuhan Allah Ta’ala ngeunaan eta :
وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ
“Jeung jalma-jalma kafir, amal-amal maranehna nyaeta lir ibarat fatamorgana di taneuh anu datar, anu disangka cai ku jalma-jalma anu dahaga, tapi mun didatangan cai eta henteu manggihan nanaon. Sarta dimeunangkeun na katetapan Allah di sisina, tuluy Allah mere ka manehna itungan amal-amal kalawan cukup jeung Alah nyaeta gancang pisan itungan-Na” (QS. An Nuur : 39).
Sabenerna Allah Ta’ala geus ngabebaskeun manusa pikeun milih agama anu di anut na di dunya ieu sabage jalan hirup anu maranehna tuju. Sabab manusa geus Allah Ta’ala bere karunia potensi fitrah pikeun nuju agama anu lurus yakni Islam sakumaha anu ditegeskan dina surat Ar Ruum ayat 30 :
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
“Mangka hadeupkeun wajah anjeun kalawan lempeng ka agama Allah; (tetap tina) fitrah Allah anu geus nyiptakeun manusa nurutkeun fitrah eta. Henteu aya parobahan tina fitrah Allah. (Eta) agama anu lempeng, tatapi loloba na manusa henteu mikanyaho” (QS. Ar Ruum : 30).
Disagigireun boga kamampuan mikir anu bisa manehna gunakeun pikeun nimbang-nimbang agama anu lurus jeung mana anu bengkok. Kusabab eta mangsa nyatakeun yen jalma non muslim henteu dipaksa asup Islam, sakumaha Allah Ta’ala tegeskeun : “Henteu aya paksaan pikeun asup ka agama Islam, saestuna geus jelas jalan anu bener jeung jalan anu sesat..” (QS. Al Baqarah : 256).
Allah Ta’ala oge nitahkeun Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam pikeun ngabewarakeun anu teges ka jalma-jalma anu nolak risalah Islam : “Jeung omongkeun, Kabeneran eta datang na ti Rabb maneh, mangka sing saha anu hayang (ariman) hendaklah maneh na ariman, jeung sing saha anu hayang (kafir) keun bae manehna kafir.” (QS. Al Kahfi : 29).
Dumasar hal eta ti dieu kara aya predikat atau stempel mukmin jeung kafir. Saha bae anu narima risalah Islam sapinuh hate, ucapan, jeung paripolah, manehna anu boga hak disebut mukmin. Sedengkeun anu nolak risalah Islam sabage jalan hirup na, manehna pantes disebut kufar alias kafir. Allah Ta’ala ngabebaskeun manusa pikeun milih predikat jeung stempel eta tanpa paksaan. Namung Allah Ta’ala mere mangrupa beja penting pikeun manusa nyaeta yen sakabeh pagawean “kahadean” anu dilakukeun ku saurang kafir eta henteu aya nilai atawa buahna disagigireun Allah, ngan fatamorgana!
Surat An Nuur ayat 39 asbabunuzul na ngeunaan jalma anu ngaran na ‘Utbah bin Rabi’ah bin Umayyah dimangsa jahiliyah ngalakukeun meditasi atawa ngaleunyeup jeung make pakean jubah pandeta Nashrani rek nyiar agama (Nashrani) anu dianggap agama anu salamet. Ngan hanjakal, ti mangsa Islam manehna kufur kalayan paeh dina barisan kaum musyrikin Quraisy dina perang Badar. Amalan jalma kafir saperti eta, ceuk Allah lir ibarat fatamorgana anu lumangsung akibat keusik anu panas jeung gersang eta katempo jiga kobakan cai. Jalma anu haus oge bakal gumbira nempo na jeung gancang ngadeukeutan na. Tapi manehna teu bakal manggihan nanaon kusabab cai eta ngan sakadar fatamorgana.
Tah perumpamaan eta kacida cocok pikeun jalma-jalma anu henteu boga iman ka Islam jeung henteu migawe kalawan amal anu dilegalkeun ku Islam. Manehna henteu ngajadikeun Islam sabage pandangan hirup na. Malahan manehna nganggap Islam ku sabeulah panon. Ngece. Anu nganggap manehna nyangka yen amal-amal anu manehna sangka hade eta bakal mere manfaat di sagigireun Allah Ta’ala jeung bisa nyalametkeun diri na ti azab Allah Ta’ala. Padahal ceuk Allah “Jeung Kuring sanghareupan sagala amal-amal anu maranehna pigawe, tuluy Kuring jadikeun amal eta ibarat lebu anu katiup angin” (QS. Al Furqaan : 23).
Dina kitab tafsir na Az Zamakhsyari (Al Kasysyaf juz III 237) menehna nerangkeun yen di poe kiamat engke maranehna moal manggihan ilusina eta, malahan sabalikna manehna ibarat jalma kahausan manggihan fatamorgana anu manena sangka cai. Sanggeus manehna ngadeukeutan, lain cai anu manehna panggihan, malah malaikat Zabaniyyah anu gancang nyeret manehna ka jero naraka jahanam sarta mere nginum ku cari hamiim nyaeta cai anu pang panas na! Maranehna jalma-jalma anu Allah sebut sabage jalma anu hese cape tur kapayahan namung henteu manggihan kadaharan jeung inuman kacuali cucuk jeung cai anu pang panas na. Eta itungan Allah Ta’ala anu pasti maranehna manggih jeung ngarasakeun. Komo deui Allah Ta’ala Maha gancang itungan-Na!.
Sanajan lalampahan maranehna anu alus tur hade sarta mulia di dunya saperti jadi pamimpin anu jujur, bener, adil jeung lain-lain tapi bakal ngajadi sia-sia jeung henteu boga nilai nanaon dihareupeun Allah Ta’ala kulantaran kakufuran maranehna.
Kacida rugina maranehna, gawe cape teu kapake lantaran ngajugjug jalan anu bengkok anu nyangka geus ngajugjug jalan anu lempeng. Allah Ta’ala ngadawuh :
الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا
“Nyaeta jalma-jalma anu geus sia-sia pagawean na dina kahirupan dunya ieu, sedengkeun maranehna nyangka yen maranehna geus migawe sahade-hadena” (QS. Al Kahfi : 104).
Wallahu’alam
__._,_.___
copy from : Risap Saprudin sapbayah@gmail.com [urangsunda]
Nov 8,2016


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Cakcak Bodas #
“Nyi, sangu!” Hamid pesen sangu. Manéhna tungkul. Leungeun katuhuna ngalelepkeun dudukuy.
“Saréng naon, Kang?” Nyi mojang nanya. Leungeun kénca nanggeuy sapiring sangu. Nu katuhu tatan-tatan nyiuk deungeunna.
“Jeung éta wéh, Néng! Jeung haté beubeureuh lu lawas anggang.”
Nyi Mojang neuteup beungeut Hamid. Ngagero. Sorana dipengkek.
“Akaaang…! Geuning bisa tepi kadieu? Jeung saha? Iraha ti lembur?” Nyi Mojang norostos nanya. Sihoréng, Nyi Mojang téh Halimah. Beubeureuh Hamid nu gawé di kota.
“Panjang lalakonna mah, Nyi. Sadiakeun sangu heula wéh! Akang lapar.”
Réngsé dahar. Derekdek, Hamid nyaritakeun lalakonana. Bébéja geus gawé jadi tukang cukur. Milu jeung barayana. Teu kaliwat nyaritakeun sobatna. Dirga nu geus rumah tangga jeung Néng Soléha.
Jajaka nu maké topi beureum. Maling déngé. Ceulina rancung basa Hamid nyaritakeun Néng Soléha. Inget kana jangji manéhna nu sulaya.
“Nyi, saminggu deui akang pasti kadieu.” Éta jangji manéhna ka Néng Soléha. Méméh rerencepan kaluar ti kamar pangantén.


text:
Ku naon pangna kitu? Bisa jadi aya maksudna. Upamana wae nutupan kalemahan pribadi, sieun katohyan kateumampuhan, nyumputkeun katuna, hayang katangar, jrrd. Naha enya aya jelema nu kitu? Singhoreng loba kacida, aya dimana-mana. Teu di cacah teu di menak, sabab sipat munapek mah euweuh patula-patalina jeung sual turunan atawa bibit buit. Rek di darat, rek di laut, rek di internet, jalma-jalma samodel kieu teh tetela balatak.
Nu matak teu kudu kaget, lamun dina hiji mangsa urang manggihan jalma nu pasipatanana samodel kitu. Upamana aya pejabat ngomongna tara korupsi, padahal sabenerna eta pisan profesina. Lamun ditulis dina 'buku kenangan' jaman SMA mah meureun saperti kieu.
- Wasta: Anu, plus gelar aya kana sadeupana
- Pagawean: Koruptor
- Hobi: Pejabat
Di internet ge teu jauh beda. Kadang-kadang aya nu hayang katangar sagala bisa. Sakalina nempo batur leuwih onjoy, biasana embung katitih. Kumaha we carana mah, bisa ku jalan mepengkeng batur bari jeung di tukangeun mah nurutan, bisa ku cara ngawadul ngagul-ngagul ka(teu)pinteran sorangan, bisa oge ku cara-cara sejen anu ngan dipikanyaho ku jelema munapek:-)
Kumaha nyanghareupan jelema samodel kitu? Idealna mah tangtu kudu digeuing, bisi kalalanjonan, karunya. Najan mungkin wae teu ngarugikeun ka urang sacara langsung, angger ari digeuing mah kudu, sabab nu kitu teh kaasup panyakit hate. Lamun geus kronis, bangga kacida nyiar piubareunana. Cara ngageuingna ge bisa rupa-rupa. Bisa ku cara lemes, disindiran upamana, sangkan teu nerag teuing. Atawa bisa oge ku cara togmol, teu didingding kelir. Ieu mah husus keur jelema nu rada 'telmi', teu teurak atawa teu surti ku disindiran.
Ngan nyaeta, kangaranan jelema, kadang-kadang lamun digeuing teh sok malik ngewa, ngarasa diera-era, rumasa salah tapi geus kagok borontok. Jadi cek pangrasana mah mending diteruskeun we sakalian, tibatan wirang kudu ngaku kana katunaan dirina. Padahal mun jelemana sadar mah, kuduna ngarasa atoh, aya keneh nu daek ngelingan. Keun we era-era ge, da sabenerna erana mah ngan sakeudeung!
Ngan lamun kira-kira jelemana bedang tur murugul mah, antepkeun we lah, tuman! Jelema samodel kitu mah, awal ahir ge tangtu baris nandangan wiwirang alatan katohyan kahengkeranana, kaboker kateumampuhanana. Sukur-sukur mun sadar samemeh tumiba kajadian nu teu dipiharep ku manehanana. Urang mah cukup ngadu'akeun we, mugi-mugi jelema-jelema munapek teh dipaparin kasadaran. Sanes kitu?
Manawi kalandep, mangga tingali seratan sanesna:


text:
Tiwu
Tiwu sabangsa manjah sagedé kaso.[1] Tiwu anu bahasa Inggrisna sugar cane nyaéta tutuwuhan anu dipelakna pikeun bahan baku gula jeung vetsin.[2] Tiwu kaasup tutuwuhan anu rumput-rumputan (Graminae).[2] Tiwu miboga ukuran anu lumayan rada gedé, jangkungna sakitar 2 nepi ka 4 méter.[2]
Mangpaat Tiwu[édit | édit sumber]
Salain pikeun bahan dasar gula bodas tiwu ogé miboga mangpaat séjéna saperti pikeun ubar tradisional.[3] Anu dipaké pikeun ubar biasana akar jeung watangna anu amis.[3] Tiwu nu dipaké ubar ilaharna tiwu hideung.[3] Tiwu bisa jadi ubar pikeun panyakit jantung, carana keueum tilu akar tiwu hideung.[3] Akar tiwu dikumbah tuluy dikulub ku dua gelas cai nepi ka ngagolak jeung nepi ka jadi sagelaseun.[3] Cai ieu di inum dua kali sapoé.[3] Sedengkeun pikeun ubar panas, siapkeun watang tiwu hideung sacukupna.[3] Tuluy diperes nepi ka arah caina.[3] Cai tiwu téh diinumkeun ka nu gering panas.[3] Salain ti éta tiwu ogé bisa jadi ubar pikeun batuk, carana siapkeun 3-5 buku tiwu hideung, tuluy dibeuleum éta tiwu téh sanggeus kitu diperes nepi ka ngaluarkeun cai, tuluy inumkeun éta caina.[3]
Kandungan Kimia[édit | édit sumber]
Watang tiwu miboga kandungan cai gula anu kadarna nepi ka 20%.[2]


text:
Makomat Kurbah
KH. Hasan Mustafa
Kurbah
Alah! Alah! Alah!
Aeh! Aeh! Aeh!
Ma’ari andika ka mana? Da ieu mah anu kaula.
Sipat andika di mana? Da ieu mah anu kaula.
Af’al andika di mana? Da ieu mah anu kaula.
Reup janteng huleng ngahuleng, rarasaan lain beurang lain peuting, lain panas lain tiis, lain poyan lain iuh, lain caang lain poek, lain handap lain luhur, lain aing lain itu. Aing sima kalindih ku uluhiayah, itu sinna kalindih ku ubudiyah; disebut aing da itu, disebut itu da aing, disebut aing bet ngewa kalindih ma’ari, disebut itu bet ngewa, Baca lebih lanjut…


text:
BF-Sun: Tawa Sunda (1)
MIKIRAN LANGIT
Abah: “Tong dipikiran teuing Lebaran teh Kabayan da nu penting mah ibadahna.”
Kabayan: “Saha nu mikiran Lebaran ari Abah?”
Abah: “Ari enggeus mikiran naon mani uleng kitu da batur mah nyanghareupan Lebaran teh uleng mikiran naon bereeun ka mitoha, naha rek hajat bakakak, atawa mangmeulikeun kerepus, baju, jeung sarung. Puguh deui duit mah!”
Kabayan: “Mikiran langit, Bah! Sangkilang teu ditihangan tapi teu runtuh!”
–Fendy Sy. Citrawarga – Bandung. (MANGLE No. 2187, 18 September 2008)


text:
Paké ieu ios Full Data pamupus mupus kaluar data pribadi Anjeun munggaran.
Data Anjeun mupus bakal Isro salawasna. Taya sahijieun, sanajan lain maling identitas profésional, moal kantos tiasa cageur deui.
Basajan, gancang, sarta éféktif.
data anjeun aman.
Ngan klik "Pupus".
data Erased teu bisa pulih ku alat nanaon.
program Exellent na beautifull na pisan importaint.
Marina, ios
Disimpen Poé The. Patut beurat taun emas. Hatur nuhun.
Tyrone Williams, iPhone
produk sampurna jalan gede pikeun iphone di.
Stefano, iPhone
Ngalereskeun isu Sistim ios kawas mode sajajalan recovery, layar hideung, looping, jsb
Cageur leungit atawa dihapus kontak, talatah, poto, atawa file séjén ti iPhone, iPad, atawa iPod touch Anjeun.
Ngekspor seratan WhatsApp anjeun ka anjeun iPhone, iPad, iPod touch, alat Android, atawa komputer pikeun nyieun cadangan.


text:
UT UPBJJ Bandung Masrahkeun Ijazah Ka 1.455 Lulusan
Universitas Terbuka (UT) Unit Program Belajar Jarak Jauh (UPBJJ) Bandung salila dua poe 25 jeung 26 Februari 2015 ngayakeun kagiatan acara Upacara Penyerahan Ijazah (UPI) masrahkeun ijazah ka 1.455 lulusan. Kagiatan acarana lumangsung di Balai Sartika Convention Hall Jl.Suryalaya Indah 1-3 Buah Batu Bandung diluuhan Kepala Lembaga Pengembangan Bahan Ajar,Ujian & Sistem Informasi (LPBAUSI) UT Dewi Mutiara ,SH,M.T sarta Plt.Kepala Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Barat Dr.Ir.H.Ahmad Hadadi,M.Si,Kepala UPBJJ-UT Bandung Dra.Dina Thaib M.Ed sarta Kepala Dinas Pendidikan kabupaten kota di wilayah kerja UPBJJ-UT Bandung sarta para Pengurus Kelompok Belajar.Sajumlah lulusan ngawengku 918 lulusan ti program S1-PGSD,101 lulusan program S-1 PGPAUD sarta 436 lulusan D-2 Perpustakaan. Para lulusan nu narima ijazah 25 Februari 2015 masing –masing asalna ti kab.Ciamis,Pangandaran,Garut,kota Bandung,Cimahi ,kab.Bandung jeung kota Banjar.Tina lululusan asal kab/kota ieu kapeto lulusan meunang Indeks Prestasi Kumulatif (IPK) panghadena Haiva Sofiah D-2 Ilmu Perpustakaan IPK 3,40 jeung Rohayati D-2 Ilmu Perpustakaan ti kab.Ciamis jeung Diah Sudiyana S-1 PGSD IPK 3,30 ti kab.Bandung.
Sedengkeun lulusan nu narima ijazah 26 Februari 2015 asalna ti kab.Sumedang,kota Tasikmalaya,kota Cirebon,kab.Cirebon,kab.Indramayu,kab Kuningan,kab.Tasikmalaya .kab.Purwakarta,kab.Bandung Barat jeung kab.Subang.Kapeto lulusan panghadena Eneng Ipah Saripah S1-PGSD IPK 3,45 ti kab.Tasikmalaya sarta Rita Puspita Sari S1-PGPAUD IPK 3,43 jeung Nurqomarina Agustin D-2 Ilmu Perpustakaan IPK 3,35 ti kab.Kuningan.Kepala LPBAUSI UT Dewi Mutiara dina biantarana netelakeun ku meunangna gelar Diploma atawa Sarjana,para lulusan kudu ngarasa syukur turta ngarasa reueus kulantaran henteu sakabeh jalma hasil rengse tepat waktu, peunteunna hade jeung IPK na panghadena. Sok komo dina konteks diajar di UT kacida tegasna dina mere peunteun.“ Pikeun meunang peunteun turta IPK hade UT maksa mahasiswa sangkan rajin jeung serius dina diajar. Peunteun jeung ijazah penting tapi eta akibat tina proses diajar nu dipiampah”.pokna.Dina eta kasempetan Dewi Mutiara ngainformasikeun yen dina raraga ngadeukeutkeun layanan UT sarta ngafasilitasi ningkatkeun akses kaparigelan ngamangfaatkeun teknologi komunikasi jeung informasi mahasiswa dina pembelajaran,UT geus gawe bareng jeung PT.Telekomunikasi Indonesia,TBK pikeun ngadegkeun sarta ngayakeun Sentra Layanan UT (SALUT) di sakuliah Indonesia. “ Kiwari geus ngadeg siap operasi 3 SALUT nu lokasina di Cibinong (Bogor),Rangkasbitung(Banten) jeung Cirebon. Nepi ka ahir 2017 ditargetkeun 150 SALUT ,sarta di taun 2021 ngadeg 300 SALUT di sakuliah Indonesia “.ceuk Dewi Mutiara saperti diberitakeun Koran Giwangkara.
Sapoe saacan dilaksanakeun UPI,Salasa 24 Februari 2015 di tempat eta keneh dilaksanakeun heula Seminar temana “ Memaknai Revolusi Mental Melalui Ejawantahan Reformasi Dalam Pendidikan”didugikeun Dr.Ir.H.Ahmad Hadadi,M.Si salaku Plt.Kepala Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Barat . Numutkeun Ahmad Hadadi revolusi mental kuduna museur kana pangwangunan manusa ku ngaliwatan pendidikan. Pendidikan kacida strategis dina ngabentuk mental anak bangsa kulantaran prosesna euweuh ahirna ( never ending proses).Di palebah dieu pola pikir sakaligus karakter positif anak mimiti diwangun. “ Guru nyaeta aktor utama ngawujudna masarakat terdidik.Sajarah dunya geus ngabuktikeun yen guru ngarupakeun pondasi pikeun pangwangunan bangsa.Kukituna faktor pendidikan jadi hal nu kacida penting pikeun nyiptakeun pembaruan mental masarakat utamana para wanoja harepan bangsa “.ceuk Ahmad Hadadi.(Suherman.S).-