text:
Anting Perak
Anting Perak teh buku antologi nu ngamuat carita pondok ti sawatara pangarang, boh pangarang Sunda, boh pangarang deungeun anu karyana geus ditarjamahkeun kana basa Sunda.[1]
Deskripsi Buku[édit | sunting sumber]
Mimiti medal dina taun 1966,ku Penerbit Sargani & Co, kandelna 116 kaca, sarta ngamuat 6 carita pondok asli jeung 3 carita pondok tarjamahan.[1] Ieu antologi teh mangrupa seri buku antologi carita pondok nu munggaran pedalan eta penerbit.[1]Sapandeurieunana medal buku kadua make judul Demi Pasukan jeung nu katiluna judulna Carecet Sulam.[1]Anting Perak teh dipilih jeung dipeting ku hiji tim redaksi nya eta: Saini KM, Enoch Atmadibrata,jeung Djadja Sargani.[2]Dina milihna teh estuning make ukuran pangaresep bae,demi carita pondok nu dipilih asalna kungsi dimuat dina sawatara majalah basa Sunda saperti majalah Mangle, Majalah Sunda,jeung sajabana.[1]
Eusina[édit | sunting sumber]
- Tamu ti Birma karya Saini KM
- Kiai Moderen karya S.A. Hikmat
- Balebat Harepan karya AHS Armin Asdi
- Anting Perak karya Naneng Daningsih
- Kumbakarna karya Saleh Danasasmita
- Dehem karya Wahyu Wibisana.[2]


c: text/html

text:
Pun bapa ge, sanajan teu pati kokomoan teuing, resepeun kana nguseup teh. Babakuna mah ketang kana uras-urus laukna eta mah. Kana miarana. Ti baheula, karesepna ngan kana nyewa atawa ngagade balong. Sanajan asa can kaparengan kaala hasilna ge. Enya, maksud teh bisa ngajual bari kalayan boga bati. Rugi jeung rugi we. Mun teu alatan gemprah paraeh, aya nu maling atawa garing kasaatan. Padahal ari ngabibitan mah tuluy-tuluyan. Malah sok ngorbankeun sagala rupa. Ayeuna ge gawena teh ngan ulukutek we di balong. Kabeneran gaduh balong titinggal pun aki (nu ti pun biang ieu mah), di sisi walungan Cileueur. Mun ditaros obsesina teh ngan hiji: hayang ngabeton balong, cenah.
Tapi da teu nurun ka kuring mah. Teu resep we. Enya kana nguseup. Eta ge ketang teu ari cadu mah. Sakali-kali mah osok oge ula-ilu. Utamana mun dititah ku dunungan. Tuda geus sababaraha kali pareng boga dunungan resep nguseup. Dunungan tea... atuh pikiraneun. Babaturan deuih, sok remen ngarajak. Ongkoh geus jadi kabiasaan di kantor kuring mah mun aya nu meunang promosi atawa mutasi teh sok terus we ditaragih nguseupna. Kabeh daratang. Nya sakali-duakali mah kapaksa we milu. Tamba teu disebut kuper teuing. Da ari eupan jeung jeujeurna na mah tara kudu mawa ti imah ieuh.
Ngan nyaeta meureun ku teu bakat tea, tara we dibere meunang. Sanajan batur-batur haben ngangkat ge ari kuring mah paling copel ngan meunang tilu atawa opat siki. Eta ge nu laleutik. Heran puguh. Enya, sok padahal eupanna sarua, tempat na ge teu beda, da balongna eta-eta keneh. Naha batur meunang ari kuring henteu? Naha ari lauk sok pulah-pilih jelema mun rek ngahakan eupan kitu?
Jigana mah ku tara meunang tea nya tungtungna teu resep weh kana usap-useup teh. Nepi ka ayeuna. Nu matak basa dua minggu kamari aya beja dunungan hayang nguseup di daerah kuring, geuwat neangan alesan supaya teu jadi. Pangpangna bisi manehna kuciwa. Ongkoh barudak sarua deuih euweuh nu tabah kana perkara nguseup teh. Nya kapaksa bobol. Teu apal tempat nu alus, ceuk kuring ka si KTU. Untung manehna ngarti. Karunyaeun deuih, meureun. Bolay weh.
Tapi basa kamari barudak bebeja rek ngaruseup di Cirata mah, kuring rada obah pamadegan. Lain nanaon: teu kuat ku rudet. Rudet ku masalah nu geus sababaraha minggu ieu asa loba pisan daratang. Pikiraneun. Bari jeung can boga waktu jang ngalelerkeunana. Dipikir-pikir tibatan gering mikiran rurubed mending milu jeung barudak. Sugan we rada kabangbrangkeun.
Nya, gancangna carita, jadi weh kuring milu jeung barudak nguseup. Tempatna teu jauh. Ukur dua puluh menitan ti imah mah. Cenah mah ngaranna teh wewengkon Babakan Garut, masih bagean keneh waduk Cirata. Asupna ka kabupaten Cianjur. Jigana nu mimiti muka eta tempat teh urang Garut pangna dingaranan kitu ge.
Sabenerna taun katukang kungsi oge kuring jeung barudak nguseup di Cirata teh. Ngan harita mah niatna lain ngahajakeun nguseup wungkul, tapi piknik bari arisan ibu-ibu. Pedah bosen cenah unggal bulan di kantor bae. Sakali-sakali mah hayang diayakeun di luar. Nya nu dipilih teh Cirata. Salian teu pati jauh, oge bisa sakalian neangan lauk. Tapi lain Cirata nu ieu. Harita mah Cirata Purwakartana. Nu jalanna ka Cikalong. Tah, keur ibu-ibuna arisan bari balakecrakan, bapa-bapana ngaruseup.
Ari ayeuna mah beda. Niatna memang bener-bener rek nguseup. Nu matak nu arindit teh lalaki wungkul. Aya dalapan urang, katambah si Andri bungsuna Mantri. Alusna mah cenah indit teh nyubuh, ngarah jam genep geus bisa tagen di ditu. Ngan kusabab marake jam karet tea, rada kabeurangan. Tabuh satengah salapan karek nepi ka sisi situ. Sanggeus lima menit naek parahu, narepi we ka panguseupan.
Horeng di panguseupan teh geus sadia lima nepi ka genep rakit nu di luhurna dijieun saung-saung. Nya di eta saung nu ngaruseup teh nagenna. Basa kuring jeung barudak daratang, didinya geus nyampak sababaraha urang. Cenah mah aya diantarana nu geus dua poe di dinya. Hanjakal keur sepi, ceuk nu saurang.
Sanggeus milih rakit, nya langsung we nagen di posisi masing-masing. Nyaan tiis geuning. Meunang lauk leutik keur mimiti, tuluy kadituna nyamos. Nepi ka jam sabelas ngan nambahan dua siki deui. Sarua lauk leutik. Pas di gebluskeun kana korang langsung moncor deui. Tuda jaringna garede teuing. Ngalieuk ka batur, teu beda. Kesel, lapar, katambah mimiti karasa panas, direrema ku murak heula timbel. Geus kitu mah, nagen deui. Ari barudak tuluy ngacaprak silih poyokan bari tingirihil saleuseurian.
Nepi ka jam dua ngan nambah deui hiji nila sagede ramo, pleus tilu lauk leutik. Geus weh, kadituna mah euweuh nu noel-noel deui. Kesel nungguan, tuluyna mah ngagoler we luhureun rakit. Sakali-kali ngengklokan barudak nu tingcakakak. Ongkoh kalah tunduh. Jam satengah opat nu parahu nu neang datang. Tapi ceuk barudak engke wae jam lima, panasaran keneh cenah. Heug, ceuk kuring.
Tapi nepi ka jam lima angger wae. Tungtungna mah sapuk naraek. Basa beberes, kakarek engeuh sendal kuring euweuh sabeulah. Jigana ragrag tina rakit. Duka tuluy teuleum duka palid. Walhasil, balik nyeker. Untung Mantri haat mere sedal swalowna. Keun bae abdi mah nyandak sapatu, cenah.
Balik nguseup teu mawa lauk mah asa teu pantes. Ongkoh ki Oter mah diancam ku pamajikanna, mun teu mawa lauk tong balik cenah, tungguan we laut. Tungtungna mareuli dua kilo sewang ka bandar.
Di jalan, barudak nanya: “minggu enjing bade ngiring deui pa?”
Teu ah. Mending ngeblog! He...

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Keur kitu, teu kanyahoan ti tadina, torojol Sakadang Maung, ngomong tarik ngagareuwahkeun anu keur anteng nundutan.
“Ha ha ha, kabeneran, aing keur lapar manggih hakaneun!” pokna bari ngadeukeutan Sakadang Kuya.
Sakadang Kuya reuwas kacida. Tapi teu bisa nyumput atawa lumpat. Dina biasa ogé kétang, kateuteu ari, da angger bakal katéwak ku Sakadang Maung anu kaceluk tarik lumpatna.
“Ké heula, Sakadang Maung,” ceuk Sakadang Kuya, neger-neger manéh.
“Naon deui? Anu jelas, sia bakal jadi eusi kadut aing!” ceuk Sakadang Maung, ngomongna angger bedas dibarung ku ngagerem sagala. “Ti kamari aing can baranghakan. Lumayan kuya kolot ogé!”
“Sabar, Sakadang Maung, sabar,” ceuk Sakadang Kuya, ngomongna leuleuy, “Lamun mémang geus waktuna jadi hakaneun anjeun, uing mah rido. Katambah uing sorangan geus kolot, geus bosen hirup. Ngan anjeun kudu nyaho, daging uing téh tiis jeung hampos. Lamun hayang ngeunah jeung gurih, euweuh deui carana, uing kudu diduruk heula.”
“Diduruk heula? Kumaha carana?” ceuk Sakadang Maung.
“Gampang atuh. Awak uing bugbrugan ku suluh, tuluy duruk.”
“Ari suluhna ti mana?”
“Ngala ka leuweung!”
“Ngala ka leuweung? Ha ha ha aing apal kana akal licik sia, dasar kuya! Waktu aing ka leuweung néangan suluh, sia rék kabur! Aing moal bisa katipo deuleu!” ceuk Sakadang Maung.
“Bisi anjeun teu percaya mah, pék tah talian awak uing, tuluy cangcang kana tangkal!” témbal Sakadang Kuya.
“Heug atuh ari kitu mah!” ceuk Sakadang Maung. Tuluy néangan areuy keur nalian kuya. Geus manggih, reketek awak Sakadang Kuya téh ditalian. Tungtung talina ditalikeun kana tangkal kalapa. Ngahaja talina dipanjangan, da kitu paménta Sakadang Kuya téh. Sanggeus yakin talina pageuh, Sakadang Maung indit ka leuweung rék ngala suluh.
Sabot Sakadang Maung ka leuweung, buru-buru Sakadang Kuya nyieun liang dina keusik. Liangna kawilang jero ogé, gedéna sapaseun awakna. Tuluy manéhna cicing dina luhureun éta liang, nepi ka henteu kaciri aya liang.
Jol Sakadang Maung manggul suluh, tuluy dibugbrugkeun kana awak Sakadang Kuya. Gur baé sukuh téh diseungeut. Teu hésé teurakna seuneu téh, kawantu suluh gararing. Sakeudeung ogé seuneuna geus ngabebela, teu bina ti nu keur nyieun api unggun. Ari Sakadang Kuya, barang durukan hurung téh, terus baé mubus kana liang anu aya di handapeunana.
“Sakadang Kuya!” ceuk Sakadang Maung.
“Kuk!”
“Can paéh?”
“Encan, seuneuna kurang gedé.”
Suluhna ditambahan deui.
“Sakadang Kuya!”
“Kuk!”
“Can paéh kénéh?”
“Encan, anéh di dieu mah seuneu téh bet haneut!” témbal Sakadang Kuya.
Suluhna ditambahan deui.
“Sakadang Kuya!”
Sakadang Kuya teu némbalan.
“Ah, jigana ayeuna mah geus paéh Sakadang Kuya téh.”
Barang durukan geus pareum, Sakadang Maung kurah-koréh kana durukan, néangan daging kuya. Keur kitu, Sakadang Kuya ngurumuy tina jero lebu durukan. Awakna jadi bodas ku lebu.
“Sakadang Kuya, geuning sia hirup kénéh?” ceul Sakadang Maung kacida kagétna.
“Puguh ceuk uing gé tadi, seuneuna téh jadi haneut di lebah dieu mah!” témbal Sakadang Kuya kalem.
“Baruk tiis nya?” ceuk Sakadang Maung deui bari nilik-nilik awak Sakadang Kuya. “Jeung deui awak silaing jadi bodas kitu? Asa leuwih kasép euy!”
Sakadang Kuya mésem. Pok ngomong, “Sakadang Maung hayang siga kuring?”
“Ih, puguh wé, ti baheula aing téh hayang boga kulit bodas. Meureun bakal leuwih tegep, nya!”
“Tangtu wé atuh. Komo Sakadang Maung mah, lamun boga kulit bodas téh, bakal leuwih gagah jeung kasép. Ayeuna ogé cacakan coréléng geus tegep.”
“Bisa kitu mun kulit uing hayang bodas kawas siliang ayeuna?” ceuk Sakadang Maung, rada sopan ayeuna ngomongna téh, teu uang-aing teuing.
“Nya bisa atuh, asal daék diduruk wé siga uing tadi,” ceuk Sakadang Kuya.
“Diduruk? Moal panas kitu?”
“Moal. Apan uing ogé henteu nanaon, malah kulit jadi bodas,” témbal Sakadang Kuya. “Lamun arék, jung atuh néangan suluhna heula!”
Teu loba tatanya deui, Sakadang Maung indit ka leuweung rék ngala suluh. Meunang sawatara lilana, Sakadang Maung datang bari manggul suluh gararing.
“Pék ngagolér di dinya, ku uing urang bugbrugan ku suluh!” ceuk Sakadang Kuya.
Sakadang Maung ngagolér, tuluy dibugbrugan ku suluh. Sut atuh suluh diseungeut. Jegur baé hurung, tangka ngabebela.
“Sakadang Maung!”
“Heuy!”
“Hirup kénéh?”
“Hirup, euy, ngan panas geuning!”
“Panas sotéh mimitina, engké mah moal geura.”
Suluhna ditambahan deui. Geus sawatara lilana, ditanya deui ku Sakadang Kuya.
“Sakadang Maung, hirup kénéh?”
“Hirup euy, ngan panas,” témbal Sakadang Maung, sorana ngalaunan.
Suluhna ditambahan deui. Geus sawatara lilana, ditanya deui ku Sakadang Kuya.
“Sakadang Maung, hirup kénéh?”
“Iup, han hanas heuy …,” Sakadang Maung némbal, sorana beuki teu kadéngé baé.
Teu talangké, suluhna dibugbrugan deui. Sanggeus sawatara lilana, pok ditanya deui ku Sakadang Kuya.
“Sakadang Maung, hirup kénéh euy?”
Sakadang Maung teu némbalan.
“Lah, kawasna mah geus paéh Si Belang téh,” ceuk Sakadang Kuya.
Teu lila kadéngé sora tingbeletuk tina durukan. Sirah jeung awak Sakadang Maung baritu. Kambeu deuih bau hangit daging jeung kulit anu kaduruk.
“Yakin geus paéh Si Belang téh. Keun, itung-itung wawalesna ka sato anu sok ngahakanan sato laleutik,” ceuk Sakadang Kuya.


text:
Wangenan Karawitan
Karawitan
numutkeun ahli karawitan saperti Raden Mahyar Angga Kusumah Dinata
jeung Atik S,S.Karawitan
, numutkeun anjeuna karawitan asalna tina kecap Ra jeung Wit ; Ra
nya éta cahya panon poé (seni), Wit
nya éta pangaweruh. Numutkeun Bapa Atik S,S.Kar
, ra
jeung wit
disawang tina paham animisme
jeung dinamisme
ra nya éta ngahormat atawa munjung jeung wit nya éta karuhun. Wangenan Karawitan sacara lega nya éta seni musik
nu ngagunakeun bahanna nya éta sora.
Sedengkeun sacara husus nya éta seni sora daérah nu miboga laras pélog
jeung saléndro
.
Aya ogé seni karawitan nya éta seni sora manusa jeung atawa sora waditra anu saluyu jeung tradisi
Umpama numutkeun Enslikopedi sacara umum karawitan sarua jeng musik atawa seni sora


text:
Kota-kota Jepang
Kota (市 shi?) nyaeta satuan administrasi loka di Jepang. Kota diruntuykeun kana sababaraha tingkatan dina level nu sarua saperti kacamatan (machi) jeung desa (mura), tapi kota lain bagian tina distrik (gun). Saperti satuan administrasi kontemporer sejenna, kota diatur dina Hukum Otonomi Lokal taun 1947.
Ilaharna, desa atawa kacamatan bisa dipromosikeun jadi kota lamun jumlah penduduknya leuwih ti 50 rebu, sarta kacamatan bisa (tapi teu wajib) dilebur jadi kacamatan atawa desa lamun pendudukna kurang ti 50 rebu. Kota nu pangsaeutikna jumlah penduduk nyaeta , Utashinai, Hokkaido, nu kurang ti 6 rebu, sabalikna kota nu sarua jeung perfektur dina jumlah pendudukna nyaeta, Otofuke, Hokkaido, nu jumlahnya ampir 40 rebu. Kota gede nu kurang ti 200,000 nu teu ilahar bisa narima status husus, kota husus, kota utama atawa kota nu dirancang.
Tokyo sacara informasi dianggap salaku kota ku dunya luar, tapi lain kota lamun dumasar kana hukum Jepang. "Pamarentahan Metropolitan Tokyo" ngabogaan kakuatan perfektur sarta teu pakait jeung kota dina watesan Pamarentahan Metropolitan Tokyo.
Tempo Daptar Kota di Jepang sarta Daptar kota di Jepangan dumasar kana jumlah penduduk keur daptar nu leuwih lengkep.
Rujukan[édit | sunting sumber]
Wikipedia Basa Inggris, Juli 2006.


text:
Neolitikum
Néolitikum nya éta hiji jaman anu geus kaliwat dimana manusa harita geus wanoh kana sistem tatanén ,dina mangsa ieu jelema geus ngosok pakakas-pakakas anu dijieun tina batu nepi ka lemes. [1] Tatanén sarta ternak geus leuwih maju sarta jelema geus nyieun imah-imah anu permanen. Imah-imah kasebut dijieun ku babarengan ku kituna nyarupaan kampung. [1] Dina mangsa ieu geus bisa nyieun tembikar sarta pertenunan geus maju. [1] Pakakas-pakakas batu anu aya dina mangsa ieu nya éta beliung pasagi sarta belincung. [1] Beliung pasagi nya éta hiji pakakas anu dijieun tina batu kalisedon , keur widang handapna (widang proximal) saeutik bingkeng. [1] Bangian hareup biasana leuwih leutik batan bagian tungtungna. [1] Bagian hareup ieu henteu digosok. [1] Bagian tungtungna disebut ogé bagian tajaman, digosok atawa diasah ngan dina sisi handap (dina widang proximal waé). [1] Beliung diasah nepi ka lemes sarta hérang. [1] Cara makénéa nya éta ditalian dina kai.[1] Dina jaman neolitikum , kaayaan lingkungan alam loba nu robah. [2] Naékna cai sagara ngabalukarkeun daratan nambahan heureut. [2] Hawa jadi leuwih panas, ngajadikeun taneuh garing di unggal wewengkon. [2] Wewengkon tempat manusa moro beuki heureut , samentara nu nyicingan bumi beuki nambahan. [2] Sakabéh éta ngabalukarkeun manusa henteu deui bisa sapinuhna ngagantungkeun diri ti na pakasaban moro . [2] Maranéhanana kudu sanggup ngahasilkeun kadaharan sorangan. [2] Alatan éta , manusa mimitian ngembangkeun pepelakan sarta ternak sato nu tangtu. [2] Jadi manusa anu baheulana ngan jadi tukang ngumpulkeun kadaharan kiwari jadi penghasil kadaharan. [2] Parobahan anu pohara ngadasar éta mindeng disebut revolusi neolitikum , sanajan sabenerna parobahan kasebut lumangsung dina jangka waktu anu lila. [2] Dina mangsa tatanén , tutukeyran barang atawa barter geus dipigawé. [2] Kutan di wewengkon anu beunghar ku batu jelema leuwih loba nambang batu pikeun dijieun beliung. [2] Sajaba dipaké sorangan , sawaréh hasilna ditukeurkeunn jeung barang séjén anu henteu bisa maranéhanana hasilkan sorangan. [2] Kitu ogé , nu nyicingan anu bisa nyieun gerabah baris menukarkan sawaréh hasil karajinan maranéhanana jeung barang séjén .[2]


text:
Kahatur mpi dimana wae ayana…..
Mpi, saestuna akang teh rada ham-ham bade nyerat ieu gerentes hate teh… Kainggis nu ngukuntit unggal wengi, kapaur nu gumulung unggal waktu. Palaur mpi aya sangkian nu sanes ka akang…
Nanging, alatan ku marudahna ieu rasa, estuning pagaliwota gumulung ngajadi hiji tur ngalantarankeun akang jadi gering fikir.. Sageuy geulis !
Beu ! Naha akang sok pirajeunan remen nyoreang ka mangsa katukang ? Mangsa lawas urang pada-pada lalagasan. Anjeun nu pernah ngaguratkeun hiji ngaran nu jadi catetan dina ati.. Nu hamo laas sanajan kasilih ku wanci kapungkas ku mangsa.. Nu hamo luntur sanajan mangrewu pamupus nu dipake pikeun nyinglarkeun ngaran salira.. Anjeun estuning hiji wanoja titisaning widadari, anjeun hiji kania petengan Sunda.. Moal cukup catur pikeun ngagambarkeun kaagungan enung, moal suda carita pikeun ngabaladah kamulyaan salira.
Beu ! Tiwas jungjunan.. Sugan teh cangra bakal lana sapanjang beurang ? Singhoreng geuneuk maleukmeuk katutup reueuk di panungtungan poe..
Urang papada pisah bari mawa rasa ka tresna anu can suda…
Urang pada-pada naratas jalan sewang-sewangan…
Sakitu taun geus kararung, sakitu mangsa geus kasorang..
Na, pinasti ti hyang widi nu nakdirkeun urang pikeun patepung lawung paamprok jonghok deui… Saenggeus 12 taun lilana urang paanggang..
Ninggang hiji mangsa…
Dak dumadakan akang hayang mulang ka lembur matuh banjar karang pamidangan.. Jeung bet ku aneh, naha akang bet hayang nyorang jalan anu lain ti sasari.. Aya ku aneh deui, dak dumadakan si jalu nu salila ieu marengan lengkah kamana wae akang ingkah, nu tara rungsing sanajan digeder beurang peuting jeung tara baha sanajan diajak lunta kamana-mana…
Si jalu Mogok… Mugen… Haben nagen…
Dina kaayaan akang keur luut leet ku kesang, teu katohyan ti tukangeun aya sora nu halimpu nanya semu asa-asa, ngagero ku sora nu haros-hos ” JAYUS !! “.
Sajongjonan akang teu mirosea kana eta sora. Pangrasa akang, eta nu ngagentra lain ka akang.. Sakali deui eta sora ngagero rada bedas ” JAYUS !! Jajang ! Kang Jajang nya ?? ” semu asa-asa.
Korejat, akang asa kagebah. Salila ieu taya saurang jalma nu ngagentra akang ku landihan eta..kajaba salira Mpi……
Sajongjonan akang hareugeueun, kawas bolon anu tinggar kalongeun. Asa-asa akang ngawalon ” sumuhun akang pun Jajang, mpi…dupi ieu teh mpi sanes ?”.
Salira ngawalon semu dareuda ” sumuhun kang, abdi mpi. Apanan akang nu kapungkur hoyong digentraan JAYUS ku mpi teh pedah singketan tina nami akang JAJANG YOPIANDI U. SUPARMAN….”.
Teu karasa urang pada-pada ngusikkeun rema panangan silih teuteup bangun nu teu percaya kana naon nu karandapan. Sajongjonan urang uplek cacarita ngabedah rasa kasono moho nu lawas teu paamprok..
Akang kacida daria basa ngabandungan salira nu nyarios.. Teu bosen2 akang nguping sora salira nu kawas dangding panggeuing hate nu kingkin, sora salira nu halimpu tur ngalagena lir tembang nu kasmaran.
Dugi ka hiji guneman, akang naros, ” Mpi tos kagungan putra sabaraha ? “.
” Dua kang, kembar pameget wungkul ” walonna.
” Dupi caroge damel dimana ? “, akang nyusul tepus.
Luk salira tungkul, kawas nu nandang bangbaluh nu kalintang abotna… Teu lami salira murubutkeun cisoca….salira nyegruk…akang hemeng….
Sajongjonan akang baluweng, samar polah samar rampa.
Lami ti harita salira nyarios ku sora nu dareuda meh-mehan teu ka kuping.. ” Pun lanceuk tos tilar dunya kang, kenging musibah kacilakaan “.
” GUSTI…..!!
Tisaprak harita urang janten remen tepang..
Sakalieun akang mulang ka lembur, aya kalana akang nyimpang. Atanapi pirajeunan ngahajakeun urang ngukir pasini masang subaya pikeun patepung di hiji patempatan.
Dina mangsa akang nganjang ka bumi salira, tuang ibu ngabageakeun meni darehdeh naker dugi ka nga encep-encep ka akang teh. Da ari tuang rama mah apanan parantos lami lastari waktos mpi masih dikelas 1 SMA. Akang emut keneh yen tuang rama teh dipikasepuh ku urang lembur, samalih dijantenkeun pupuhu lembur oge purah ngaimaman di masjid nu aya di sagedengeun bumi salira..
Ku seringna akang nganjang, akang janten loma sareng si kembar putra salira…mekelan jajan parantos ilahar…
Atuh kulawargi mpi tos teu asa jeung jiga ka akang…
Tapi akang teu wantun dugi milampah codeka ka salira. Jajauheun tega ngagunasika… Kahormatan salira ku akang estuning dijaga…palias dugi ka luas ngalambang sari..
Beu ! Boa-boa urang tos papada kararung ?
Akang sadar ka tresna urang salah mangsa..
Kaasih diri teu manjing wanci..
Jangji pasini hamo pikeun ngabukti…
Apanan salira ge uninga, geulis ! Akang gaduh kabeubeurat.. Akang teu kenging jalir kana kawajiban salaku saurang salaki..
Akang palaur salira kabujeng langkung jauh miharep akang… Akang inggis salira ngungudag kalangkang heulang…
Akang undur lalaunan…akang ngejat rerencepan…
Salira lami teu ditepangan…nami salira dipupus dina phonebook nu akang…samalih akang gentos nomer henpon.
Sanes akang tega jungjunan, ieu kanggo kasaean urang duaan..
Lami ti harita, akang sok nyerangkeun salira ti katebihan.. Akang sok kayungyun upami ninggal salira janten SPG ( Sales Promotion Girl ) di salah sawios merk roko nu kajojo..samalih salira oge janten SPG di merk kopi nu kawentar… Akang ge sok merhatikeun ti kaanggangan waktos salira janten supplier barang2 ka Mall-mall nu aya di kota Garut, da salira mah gening meni geulis pisan, sampulur alus laur oge jangkung lenjang…
Aya kana satengah taun akang kitu teh…
Tapi naha kaayeunakeun mah akang tara mendakan salira ? Ku akang disusud ka tiap tempat nu biasa salira ngayakeun kagiatan, weleh teu patepung…
Moal kitu salira lunta ka Bandung ? Pedah harita salira kangtos wakca hoyong nyoba milari damel di Kota Kembang…
Samalah akang lah-lahan nyaketan bumi salira…
Akang pura-pura lebet ka supermarket nu aya dipayuneun bumi salira… Susuganan salira nuju balanja. Tapi, lebeng….
Susuganan pendak sareng putra salira bilih ngulampreng…
Sami..nyamos….. Tapi akang teu wantun dugi ka ngadongkapan bumi salira mah, inggis ngagareuwahkeun.
Akang teu aya niat nanaon, geulis ! Mung hoyong mastikeun salira aya dina kawilujengan..
Syukur-syukur salira parantos aya deui nu mihukum..
Beu ! Jigana bungah bungangang hate akang…asa leupas tina bangbaluh.. Pikeun akang, upami salira aya dina kabagjaan, akang ge ngaraos bagja. Kitu deui sawangsulna…
Akang mulang ka kota kembang kalawan rasa kapanasaran, naha teu tiasa mendakan salira ?
Dua sasih tiharita…
Bet diparengkeun akang pendak sareng murid ngaji waktos akang indekost caket bumi salira..nya tangtosna anjeunna teh tatanggi salira mpi..
Ti anjeunna akang kenging warta…
Yen salira…..duh Gusti….teu wasa… Geulis !
Mpi jungjunan akang parantos teu ayaaa…. Mpiiiiii !!!
Saurna anjeun tiwas kacilakaan waktos naek motor di Jayaraga….
Ampun Gusti….teu kiaaatttt…..!!
Dipidangkeun ku: Jajang Yopiandi U. Suparman


text:
Curug Bangkong
Curug Bangkong nya éta obyék wisata di Kabupatén Kuningan di désa kertawirama.[1] Curug bangkong ngabogaan jangkung 23 méter kalayan rubak kira-kira 3 méter. [1] Daya cai Curug ieu perenahna lamun usum hujan datang, jumlah cai nambahan leuwih gedé nu ngajadikeun curug kabeulah jadi dua.[1] Sajaba éta kaéndahan curug, tétéla aya hal anu séjén mangrupa carita-carita ti dunya séjén anu sok ngawarnaan di mana ayana. [1] Béjana, loba nu datang datang ka curug ieu teu saukur ulin, tapi pikeun tujuan séjén, kawas néangan berkah sarta moro kesaktian. [1]
Sajarah[édit | sunting sumber]
Nurutkeun carita ti masarakat sakitar curug, baheula basa aya saurang kolot ngaranna Wiria, asalna ti Ciamis. [2] Manéhna sok tapa di unggal tempat, anu keur ngalalana. [2] Teu kahaja manéhna manggihan hiji curug . [2] Tuluy manéhna hayang tapa di éta curug pikeun nambah kasaktian.[2] Ogé manéhna yakin lamun di tempat éta ogé manéhna baris bisa ilafat. [2] Singket carita, manéh ngajarkeun masarakat ngajieun gula beureum anu tuluy jadi pakasaban sapopoé masarakat désa Kertawirama.[2] Hiji waktu, Wiria anu disebut abah Wiria ku masarakat désa Kértawirama ngarasa aya anu ngahareosan pikeun tapa deui di éta curug, harita tapana lain sapoé atawa dua poé tapi mangtaun-taun nepi ka masarakat hariwang abah wiria moal balik deui.[2] Sabada éta masarakat néang abah wiria ka curug tapi teu kapanggih dedegannana, nepi ka masarakat nyimpulkeun yén Abah wiria ngajirim jadi bangkong sabab saprak abah Wiria teu kapanggih sok aya sora bangkong padahal di sabudeureun curug jarang kapanggih bangkong.[2] Tidinya éta curug dingaranan curug bangkong, sabab dipercaya curug éta di jagaan ku abah wiria anu ngajelma jadi bangkong.[2]


text:
Korsi
Korsi nya éta pangdiukan saurangeun nu sukuna opat, jangkungna leuwih kurang sapanjang bitis kolot, sok disebut ogé korsih, korsi panjang bisa di diukan ku dua urang atawa leuwih. [1] bojod korsi nu pangdiukannana tina rarawat (ram) hoé nu rusak nepi ka lamun diuk téh birit bisa moncor ka hadap, sok disebut ogé bodol.[1]
Rupa-rupa korsi[édit | sunting sumber]
- Korsi lipet, korsi nu bisa ditikelkeun lamun geus dipaké. [1]
- Korsi puter, korsi nu bisa muter ka gigir.[1]
- Korsi goyang atawa korsi dengklang, korsi saurangeun anu handapeunana tungtung suku hareup-tukang beulah kénca jeung beulah katuhu dipasang dua kai nu rada melengkung, nepi ka lamun gék didiukan téh bisa ceueut-ceueutan ka handap ka tukang.[1]
- Korsi sudut, nya éta korsi anu biasaba tina bahan dasar busa.[2] Osok dipaké korsi paranti tamu.[2] Rupa-rupa korsi sudut :
- Korsi Sudut Jepara nya éta korsi tamu anu maké bahan dasarna tina kai.[2] Anapon kai anu dipaké pikeun korsi téh nya éta kai jati, mahoni.[2] Korsi sudut japara miboga ciri khasna nya éta ayana motif ukiran.[2] Korsi sudut japara nepi ka ayaeuna loba paminatna boh di Indonésia boh di luar negri.[2] Ku sabab ayana ajén éstétis dina unggal karya-karya anu dijieun ku pengrajin jepara éta nu ngalantarankeun lobana peminat korsi sudut jepara.[2] Salain ti éta desain anu dinamis nu matak ngirut anu ningali. [2]
- Korsi sudut asmad hampir sarua jeung korsi sudut japara ku sabab ajén ukir anu dijualna.[2] Anu nyarieun korsi sudut asmad nya éta pengrajin mébel jeung ukir jepara anu ahli jeung profesional dibidangna.[2] Ilaharna korsi sudut asmad miboga ukuran 2-2-1-sudut jeung méja, bahan dasarna kai jati solid finishing melamin jeung ukiran jepara, anu cocok pikeun ngeusian rohangan tamu, méré kesan elegan.[2]
- Korsi roda, nya éta alat bantu anu dipaké ku jalma anu teu bisa leumpang.[3] Ieu alat téh bisa dimajukeun kalayan didorong ku nu lain, bisa ogé dipajukeun maké leungeun, atawa maké mesin otomatis.[3]Rupa-rupa korsi roda :
- Korsi roda manual, nya éta korsi roda anu dipajukeuna ku leungeun anu maké korsi roda, bisa dipaké pikeun sagala kagiatan, beuratna sakitar 21-24 kg.[3] Korsi roda manual teu bisa dipaké ku penderita cacat anu leungeuna cacat. [4]
- Korsi roda reclining, korsi roda ieu osok disebut korsi roda rebah.[3] Korsi ieu bisa disarandéan kalayan nyalsé ku sabab bisa di atur panyarandéanana sakitar kemiringan ± 145°-180° saluyu jeung kabutuhan pasén.[3] Salain ti éta paranti paninjekan suku ogé bisa di atur, bisa di naékeun atwa di turunkeun. [4] korsi ieu biasana dipaké ku pasén annu boga panyakit stroke atawa pasén anu miboga masalah din tonggong.[3] Ku sabab korsi ieu aya bagian-bagian anu bisa diatur, lantaran kitu osok dipaké pikeun pasén anu keur therapy diluhur korsi roda ieu. [4]
- Korsi roda pikeun iinditan, korsi roda anu didesain simple beuratna sakitar 12-15 kg.[3] Model korsi roda ieu leuwih trendy jeung loba jinisna, saperti rodana leutik saperti roda stroller, materialna dijieun tina bahan pilihan jeung warnana ogé matak ngirut[3]. Korsi roda (Wheelchair) mangrupa alat bantu médis pikeun mobilitas pasén, boh kagiatan di jero rohangan atawa di luar.[3]
- Korsi roda listrik nya éta korsi roda anu dipajukeuna ku motor listrik anu biasana dipaké lalampahan jauh ku pasén. Ilaharna ieu korsi téh sok dipaké ku pasén anu cacat atawa cacat ganda nepi ka teu bisa majukeun korsi ku sorangan.[4] Cara majukeuna ngan saukur majukeun tuas saperti joystick.[4] Biasana ieu korsi téh aya alat pikeun ngeusi ulang batré anu bisa langsung diasupkeun dina stop kontak di imah.[4]
- Korsi roda olahraga, nya éta korsi anu dipaké pikeun olahraga, kapasitasna nya éta 1 roda dihareup saperti trike (sapeda roda tilu).[4] Mangrupa perangkat anu umum dipanggihan dina acara pekan olah raga atawa Olimpiade pikeun anu cacat.[4]
Galeri[édit | sunting sumber]
catetan[édit | sunting sumber]
- ↑ a b c d e [Danadibrata,R.A.(2006).Kamus Basa Sunda.Bandung: Kiblat Buku Utama.]
- ↑ a b c d e f g h i j k Kursi Sudut Asmad (Dicutat tanggal 15 Oktober 2011)
- ↑ a b c d e f g h i Kursi Roda (Dicutata tanggal 15 Oktober 2011)
- ↑ a b c d e f g h Sejarah Korsi Roda dan Perkembangannya (Dicutata tanggal 15 Oktober 2011)


text:
Dina medar tur ngaguar harti anu misti ku mustari, pikeun ajén-inajén kamanusaan, numutkeun anu kapibanda jeung anu dipiwanda, dina kapribadian Manusa Sunda anu disebut “Talari Paranti”. Hamo kudu landung ku catur, hamo kudu panjang ku panalar, dina lumaku-na, ngadadaran ku carita, pibahaneun ngudag élmu, ning rasa kasampuraan, jeung , ning rasa ka- sampurnaan geusan diri, dina hiji ajén anu tangtu, nyatana Ngolah Diri, geusan:
• Kasampurnaan: sipat laku (ules, watek), anu nyahayakeun sinar (cahaya, asal) ti anu wasaNa, geusan ngawasakeun ka anu diwasana, pikeun ngabasakeun wasa pangawasa ku kersana. Sinarna atawa pancer diri
• Kasampuraan: wujud jeung laku anu nyinarkeun cahaya sinar wasaNa, anu dina ngawasa-keunana. nyinarkeun atawa mancerkeun
“Sampurna di wasa Gusti anu Ma-Ha, sampurna di basa ingsun anu nga Ma-Ha.”
(Gusti Pancerna Sipat, Ingsun anu mancerkeun dina kasipatanana).
Talari ParantiPosted in Mustika with tags Puragajati, Sunda, Talari Paranti on Mei 7, 2008 by puragajati
Dina medar tur ngaguar harti anu misti ku mustari, pikeun ajén-inajén kamanusaan, numutkeun anu kapibanda jeung anu dipiwanda, dina kapribadian Manusa Sunda anu disebut “Talari Paranti”. Hamo kudu landung ku catur, hamo kudu panjang ku panalar, dina lumaku-na, ngadadaran ku carita, pibahaneun ngudag élmu, ning rasa kasampuraan, jeung , ning rasa ka- sampurnaan geusan diri, dina hiji ajén anu tangtu, nyatana Ngolah Diri, geusan:
IndonesiaPosted in Mustika with tags Indonesia, Puragajati, Sunda on Mei 7, 2008 by puragajati
Dina mangsa kiwari, anu kanyataanana teges, hususna keur bangsa urang anu pada-pada ngalalakon kahirupan manusa, sangkan tepung jeung naon anu dipaluruh, nyatana kasajatian diri, kamanusaan, mampu nepikeun kana lalaku jeung lumakuna hirup anu ngama’na, sarta bisa diwujudkeun dina sipat jeung tabéat anu nyata. Taya bayana saupama ieu guaran urang bedah jeung dipedar dumasar kana tata cara adat budaya pribadi, geusan nanjeurkeun tangtungan diri kasampurnaan. Sangkan pangajegna sajatining diri anu sampurna, pikeun ngawangun tatanan hirup:
1.Katuhanan: sangkan ngadeg kasajatian diri kamanusaan.
2.Kamanusaan: sangkan ngadeg kasajatian diri kabangsaan.
3.Kabangsaan: sangkan ngadeg kasajatian diri karahayatan.
4.Karahayatan: sangkan ngadeg kasajatian diri kaadilan.
5.Kaadilan: geusan ngadeg kasajatian diri kamardiikaan.
Dasar anu lima di luhur, nyatana hiji gambaran pasti pikeun nata lajuning hirup kumbuh pikeun nyahayakeun wujud anu kasipatan ku karsa jeung kersana anu Ma-Ha, geusan wawuh ka kujur katut pangeusina diri, sarta apal ka papancén hirup salaku “Abdi anu ngabdi ka anu kagungan abadina”.
Bubuka Ajining RasaPosted in Mustika with tags Add new tag, Ajining Rasa, Bubuka, Puragajati, Sunda on April 19, 2008 by puragajati
Niat kuring aji-ning rasa.
Rasa goib titipan nu Maha Tunggal.
Tunggal sarasa, tunggal sa-pangawasa,
Jalan nu rahayu mapag alam kabagjaan,
Eunteungeun diri pribadi.
Basa mah gambaran rasa. Budi mah gambaran ati.
Ngancik’na raga salira.
Dina batin anu sidik, anu tara daek nga-bohong, jeung di bohongan.
Jaga diri ati-ati. Pinasti hirup taliti
Dumugi mapagna pati.
Hirup pasti ku, cageur Na, ku bageur’Na ku bener’Na.
Sing taat ka pamarentah.
Repeh rapih, beres roes, tur akur reujeung sasama.
Mahluk nu sugih hartina, beunghar harta, salamet hirup kumbuhna.
Amjalu papadang ati.
Awaking bujang ka sakti.
Bisa maca bisa ngaji.
Ngajina na tungtung ati.
Macana na tungtung rasa.
Nu hurung dina jajantung.
Nu herangna, di kalilipa.
Hurung tanding damar hurung.
Siang tanding damar herang.
Anu hurungna, kurungan.
Nu herangna, eusi rasa.
Kadi bulan, kadi sarangéngé ngahing medal.
Remet ménténg dina angen.
Anu ngilo dina tikoro.
Nu ngintip dina lalangit.
Buka ini buka rohani.
Buka sintung, bukakeun gedongan ati.
Pang mukakeun cahaya ti anu maha kawasa.
Supaya kapanggih bukti.
Nu puguh diri sajati.
Kudu nyata ceuk tuduhna.
Bray cahaya, bray cahaya.
Cahaya anu kawasa.
Ka anu nyepeng dinten tujuh dawuh lima.
Pager duawelas.
Kasaderek anu opat, kalmia pancer salira.
Ka saderek anu medal,
Ka sederek nu teu medal.
Ti putra anu medal.
Ti putra anu teu medal.
Guru lahir, guru batin.
ti guru sidik. Ti guru permana.
Ti nu ngukur tangtung,
Ti nu kagungan rahayu.
Ti nu kagungan darajat.
Ti anu ngandung.
Ti anu ngayuga.
Ti luhur anu mayungan.
Ka handap anu nganparan.
Ti gigir anu ngajaring.
Ti tukang anu ngagiring.
Ti hareup anu nampian.
Aki sakti, Nini sakti. Nu nunggu di birit leuit.
Ibu ratu, Rama Agung. Nu ngaping geusan nyalindung.
Nu calik Di pasir layung. Nu geulis putri rengganis.
Nu ngancik di pasir panggung. Nu kasep kang Kamajaya
Gunung purba, panungkeban Para-Hu-na
Nu nyalungkran pasir asih, nu ngabinih.
Pa-gelaran alam kandung asih indung.
Pa- ngawit-an pangrungruman tuturunan.
Bukti Tunggul,
Nya muga, tunggul anu ngarahayu, ti sunan ambu.
Nya muga, tangkal anu ngadarajat, ti sunan rama.
Turun pulung ka Galuh agung.
Galuh geusan di nyalindung.
Mangsa di bentaran gelap
Gunung gelap reureuh mijah,
Ku aji ning halimunan,
Di sieuman ku handeuleum.
Di caangan ku hanjuang.
Meleberna p lo sari, ning mangari.
Pangrungruman menak ti gunung haruman.
Gunung geulis, ci ibun anu ngareumis,
Papandayan, ngukir tangtung ku tulisan.
Ka para Hyang nu suci.
Nu mancer cahyaning Gusti.
Nu Murba, anu wisesa.
Nu Agung anu maha’na.
Anu kersa anu karsa.
Nu ngersakeun nu ngarsakeun.
Tabé Pun ahung nya ahung.
Amit sun hampura ingsun.
Nya paralun, seja ulun
Kapara luluhung agung.
Nu ka agungan ku pangagung.
Nu ngadeg di nuwung-uwung.
Nu ngadeg di awang- awang.
Anu sirna di mandala panta panta.
1.Di Mandala Méga Manggul
2.Di Mandala Méga Malang.
3.Di Mandala Méga Beureum.
4.Di Mandala Méga Si karembangan.
5.Di Mandala Méga Si kareumbingan.
6.Di Mandala Méga Si antrawela.
7.Di Mandala Pa-Guruh, Pa-Guntur, Patapan Guntur.
8.Di Mandala Bumi suci kerepek séah.
9.Di Mandala Bumi Beureum.
10.Di Mandala Bumi Hideung.
11.Di Mandala Bumi Héjo.
12.Di Mandala Bumi Konéng.
13.Di Mandala Bumi Hawuk.
14.Di Mandala Bumi Putih.
15.Di Mandala Bumi Céngcéréngan.
16.Di Mandala Bumi Sanghyang Sorong Kancana.
17.Di Mandala Bumi Sang Hyang Ribut.
18.Di Mandala Bumi Suci Alam padang.
Galura bakti ,ka luluhur
Ka -Papara karuhun urang sakabéh.
Urang mimitian ku surat anu biasa.
Nu ilahar di paraké jampé.
Tibaheula nu jadi tari paranti.
Pun sampun ka sang roh Pun.
Ka handap ka sang Batara.
Ka luhur ka sang Batari.
Batara raga salira, Batari batin nu sidik.
Anu ngancik dina ati sanubari séwang-séwang.
Anu tara ngabohong jeung di bohongan.
Ka Batara Sunan Rama.
Ka Batari Sunan Ambu.
Karadén caang gumelar, cahaya sakti.
Ka nyimas gumilang seblak.
Seja nyanggakeun pangbakti.
Sapulukaneun.
Tik bul ning menyan kaula
Cahaya beurum kanyataan na amarah.
Tik bul ning menyan kaula.
Cahaya putih loamah
Tik bul ning menyan kaula.
Cahayana sawi yah.
Tik bul ning menyan kaula.
Cahaya na mut ma inah.
Seja mundut ka emban, kanu geulis.
Ka iringkeun kunu kasép.
Nu geulis Sri Sayana.
Nu kasép Bujang Sarana.
Nya ieu ibu jeung rama.
Pang dugikeun ka anu maha Kawasa.
Kukuh kula-kukuh puji.
Kukus dangdayang mantra.
Dangdayang turus na wati.
Turusna karang Pohaci.
Pang maratkeun, ka-sang Hyang Pangéran Parat Nga-haturan pangabakti.
Sapulukaneun ka sadaya para luluhur.
Karuhun karuhun suci.
Anu ti kalér, sa kalér
Anu ti kidul, sa kidul
Anu ti kulon, sa kulon.
Anu ti wétan, sa wétan.
Jisim kuring sadayana.
Neda bagja, neda hidayah, neda mangpaat.
Neda maunat, neda caang. Neda padang, narawangan.
Neda salamet, neda barokah..
Kum teu badé di wiji-wiji.
Dunga-na para kasepuhan sadayana.
Anu masih kénéh gelar di alam hirup.
Kikisik lambak sagara.
Ulah ungut ka linduhan.
Ulah gedag ka anginan.
Di siuk ku ibu, di bauran.
Di cokot nya di émbohan.
Nya di bawa, di tambahan.
Si nyimas nama ning sari.
Geura tah mayang larangan.
Geura hudang,geura tanghi.
Di hudangkeun kunu lenjang
Di tanghikeun kunu geulis.
Cag………Rampés.
Ki Laras Maya Poerba Sasaka
Ngasuh Ngaluwuh MusuhPosted in Mustika with tags Add new tag, Mustika Puraga Jati, Puragajati, Rasa, Sunda on April 18, 2008 by puragajati
nganon nu ka sarumahan
geusan surup kana tangtung
geusan Atra kana Rasa
Ebreh sapangeretan
Nusa Sa-Ma, Nusa Sa-Ha
Nu Sa Sa-Ma, Nusa Sa-Da
Ma Ha Ma Da
(anu mancen jeung nu dipancen)


text:
Basa Perancis
Basa Perancis atawa Prancis (le français, la langue française) nyaéta salah sahiji basa pang penting ti jumplukan basa Roman sanggeus basa Spanyol sarta basa Portugis. Basa Perancis mangrupa basa anu panglobana diomongkeun ke-11 di dunya. Nepi ka warsih 1999, basa ieu diomongkeun ku leuwih ti 77 juta jelema di dunya minangka basa ibu, sarta ku 128 juta jiwa séjénna minangka basa kadua.
Basa Perancis ogé dipaké minangka basa resmi atawa basa pamaréntahan ku sawatara perhimpunan sarta organisasi, kawas Uni Éropa, IOC, PBB, sarta FIFA.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- (en) French 101
- (fr) Kamus Dicovia Kamus basa Perancis-Indonésia


text:
Kina
Kina kaasup dina kelompok tutuwuhan berkayu ti marga Chinchona anu kulit watangna dimangpaatkeun minangka ubar, ksusuna ubar malaria.[1] Anggota suku Rubiaceae ieu asalna ti Andres, Amérika Kidul.[1] Sajaba minangka ubar, kina ogé dipaké dina industri kosmetika.[1] Kira-kira 40 spesies kina , kawas Cinchoa officinalis sarta C. Calisaya , sumebar diwewengkon tropis.[1] Tatuwuhan ieu loba dibudidayakeun di Ekuador, Peru, Bolivia, India, Sri Lanka.[1] Kina tumuwuh sacara optimum dina wewengkon nu kira-kira 800-2000 M di luhur permukaan laut, curah hujan 200-3000 mm /t, sarta témpératur hawa 13-21 derajat Celsius.[1] Pepelakan ieu merlukeun sorot panonpoé anu henteu panas teuing.[1] Para tangkal kina ngandung kira-kira opat puluh génus spesies tangkal.[2] Kabéh cinchonas anu asli ti lamping wétan wewengkon Amazon di Andes, di mana kina tumuwuh ti 1,500-3,000 méter dina kadua sisi khatulistiwa (ti Kolombia ka Bolivia). Kina ogé bisa kapanggih di bagian kalér Andes (di lamping wétan wengkuan tengah sarta kulon).[2] Ayeuna loba dibudidayakan di loba nagara tropis pikeun peunteun komérsial maranéhanana, sanajan maranéhanana henteu asli wewengkon kasebut.[2]
Deskripsi[édit | sunting sumber]
Tangkal kina téh jangkungna bisa ngahontal 9 m, sedengkeun diaméter watangna bisa 8-15 cm.[1] Tutuwuhan ieu daunna ngawangun jorong (buleud panjang) sarta kasusun sacara pahareup-hareup.[1] Kembangna anu ngawangun tabung kasusun dina malai, boga warna bodas atawa beureum ngora sarta kaangseu seungit.[1] Buah kina ngawangun kawas buleud endog kalayan sikina anu jangjangan.[1] Bagian ti tangkal kina anu loba dimangpaatkeun ku manusa nyaéta watangna. Kulit watang tangkal kina ngandung sawatara sanyawa alkaloid, utamana kinin (quinine).[1]
Rujukan[édit | sunting sumber]
[Kategori:Tutuwuhan]


text:
Kabupatén Cirebon
- Pikeun artikel kota nu ngaranna sarua, tempo Kota Cirebon.
Kabupatén Cirebon mangrupa hiji kabupatén nu aya di Propinsi Jawa Barat, Indonésia. Ibukotana nyaeta Sumber. Kabupatén ieu wawatesan jeung Kabupatén Brebes (Propinsi Jawa Tengah) di beulah wétan, Kabupatén Karawang di beulah kidul, Kabupatén Majalengka jeung Kabupatén Indramayu di beulah kulon sarta Kota Cirebon jeung Laut Jawa di beulah kaléreunnana.
Basa nu dipaké dina paguneman sapopoé nya éta basa Sunda jeung basa Cirebon [1]
Sajarah[édit | sunting sumber]
Numutkeun Babad Cirebon, Cirebon mimitina mah ngan ukur désa leutik nu cicing dina cangkingan karajaan Pajajaran. Harita nu jadi pupuhuna nya éta Ki Kuwu Cerbon.[2]
Babagian Administratif[édit | sunting sumber]
Kabupatén Cirebon kawengku ku 30 kacamatan, nu kabagi deui kana sababaraha désa jeung kalurahan. Pusat pamaréntahannana aya di Sumber, kiduleun Kota Cirebon.
Geografi[édit | sunting sumber]
Kabupatén Cirebon aya di daerah basisir Laut Jawa. Beulah kalér mangrupakeun dataran handap, sedengkeun beulah kulon kidul mangrupakeun pagunungan, nyaéta lereng Gunung Ciremay.
Transportasi[édit | sunting sumber]
Cirebon aya di jalur pantura, minangka lawang utama propinsi Jawa Barat di beulah wétan, nyaeta di kacamatan Losari. Dina usum mudik, jalur ieu mangrupakeun salah sahiji jalur anu pangpadetna di Indonésia. Di Cirebon oge aya jalan tol Palimanan-Kanci.
Stasion Cirebon mangrupakeun patemon dua jalur utama karéta api nuju ka Jakarta: jalur kalér (ti Surabaya-Semarang) jeung jalur kidul (ti Yogyakarta-Purwokerto).
Pangeusi[édit | sunting sumber]
Cirebon mangrupa salah sahiji kabupatén pangpadetna di Jawa Barat. Pangeusi Cirebon di beulah kalér umumna make Basa Jawa Dialék Cirebon minangka basa sapopoé. Dialék Cirebon mangrupakeun Basa Jawa anu loba bedana ti Basa Jawa Standar, anu dipaké di basisir wétan Jawa Barat. Sedengkeun pangeusi di beulah kidul umumna geus kapangaruhan ku budaya Sunda


text:
Koran
koran nya éta lembaran-lembaran kertas anu aya tulisan ngeunaan warta jeung sajabana anu kanagi kana kolom-kolom anu terbitna unggal poé sacara périodik;surat kabar; unggal poé[1].Koran atawa surat kabar nya éta hiji media penerbitan anu ringan jeung babari dipiceun[2]. Koran maké keretas anu bermutu rendah anu bisa didaur ulang atawa dipaké jang rupa-rupa pangabutuh[2]. Koran asal kecapna tina basa Walanda Krant atawa anu méh sarupa jeung lafalna dina basa Perancis nya éta Courant[2].
Sajarah koran[édit | sunting sumber]
Tina segi sajarah koran atawa bisa disebut ogé surat kabar mimiti dijieunna ku urang-urang kabangsawanan Inggris anu ngaranna Benjamin Harris dina taun 1690 di Amerika Serikat[2]. Surat Kabar éta dingaranana Public Occurances Both Foreign and Domestick. Tapi surat kabar éta dieureunkeun jeung teu meunang aya di masarakat kusabab teu boga izin terbit[2].Harita mimiti karasa aya kahariwangan yén mesin-mesin citak anu dipaké bakal nerbitkeun warta-warta anu bisa ngiserkeun kakawasaan pihak kolonial jeung pajabat agama[2].Sabada nagara Amerika Serikat aya, nalika éta ogé aya surat kabar[2]. Tapi kusabab aya interfensi pulitik mangka surat kabar némbongkeun warta sacara subjéktif lain sacara objéktif[2].Washington jeung Jefferson anu nyekel kakawasaan harita maké surat kabar salaku alat pikeun ngéléhkeun nu séjén[2].
Kaayaan kieu ngabalukarkeun rahayat ménta amandemén anu ngajamin bebeneran warta dina surat kabar[2].Mimitina amandemen ieu teu bisa dipigawé sacara efektif nepi ka medalna The Herald ku James Gordon Bennet[2]. The Herald nyieun isu pulitik di bagéan hareup jeung sésana eusina téh isu bisnis, kahirupan sosial jeung sajabana[2]. Sabada The Herald medal aya ogé New York Tribune anu didominasi ku pamaca ti kalangan patani[2]. Pada masa Lincoln muculah New York Times yang menambah ramai pangsa pasar surat kabar tersebut. Setelah perang saudara di Amerika Serikat Sabada kitu aya deui Pulitzer jeung New York World[2]. Pulitzer nya éta pamedal munggaran anu medalkeun surat kabar mingguan[2]. Sabada Pulitzer, New York World ngahontal kasuksésan anu pangluhurna nu dipikawanoh ku sebutan wartawannya surat kabar[2]. New York World kiwari ngawengku dua majalah anu geus kakoncara jeung dipikaresep nya éta Good Housekeeping jeung Cosmopolitan.
Kaayaan surat kabar di Indonesia ogé sarua jeung surat kabar di Amerika Serikat jeung sabudeureunana[2]. Dina sajarahna surat kabar atawa koran di Indonesia ngalaman pembredelan jang nyumponan kapentingan pulitik untuk atawa nu ngawasa mangsa harita[2]. Hal ieu karasa pisan dina mangsa orde baru[2].Numutkeun sajarah surat kabar jeung koran, surat kabar jeung koran di Indonesia mimitina mangrupa hasil pamikiran pamaréntahan Walanda[2]. Harita loba surat kabar kayaning Bintang Timur, Bintang Barat, Java Bode jeung sajabana[2].
Nalika zaman penjajahan Jepang, surat kabar nu tadi disebutkeun teu meunang medal deui diganti ku Suara Asia, Sinar Matahari, Asia Raja jeung Tjahaja[2].Sabada kamerdikaan, fungsi jeung peran surat kabar digantikeun ku Radio Republik Indonesia[2].Nalika mangsa kamerdikaan nepi ka runtagna orde lama surat kabar aya dina kakawasaan pamaréntah[2].Reformasi nalika mangsa B.J Habiebie muka kabébasan pers di indonesia anu diatur dina Undang-Undang Penyiaran jeung Kode Etik Jurnalistik anu diatur ke Dewan Pers[2].


text:
Kalibrasi (statistik)
Kalibrasi dina statistik nyaéta sabalikna tina prosés régrési. Masalah kalibrasi (en:Calibration problem) nyaéta digunakeunana data nu dipikanyaho dina hubungan observasi antara variabel terikat jeung variabel bebas keur nyieun estimasi nilai variabel bebas sejenna tina observasi anyar dina variabel terikat.
Salah sahiji contona nyaeta dina nangtukeun umur, saperti make buleudan kai keur dendrokronologi atawa karbon-14 keur nangtukeun umur make radiometrik. Panalungtikan ieu dumasar kana umur tina obyek nu ditangtukeun umurna, tinimbang hal sejen, sarta dipake dina metoda keur estimasi umur dumasar kana observasi anyar.
Masalah dina make ieu kalibrasi nyaeta perlu model keur ngahubungkeun umur nu diobservasi keur ngaminimalkeun kasalahan dina observasi atawa ngaminimalkeun kasalahan dina nangtukeun umur. Dua cara pendekatan bakal mere hasil nu beda, sarta ieu beda bakal ngagedean lamun make dipake keur ekstrapolasi dina sababaraha jauh tina hasil nu dipikanyaho.


text:
Data strobe encoding
Data strobe encoding (atawa D/S encoding) nyaeta hiji pola nyandikeun keur ngirimkeun data dina sirkuit digital. D/S encoding make dua jalur sinyal (contona kawat-kawat dina kabel atawa jalur dina printed circuit board), Data jeung Strobe. Boga pasipatan yen Data atawa Strobe robah ajen logisna dina hiji siklus clock, tapi tara duanana. Hal ieu ngagampangkeun clock recovery kalayan toleransi jitter nu hade ku jalan nga-XOR-keun dua ajen jalur sinyal.
Data strobe encoding munggaran dipake dina Standar IEEE 1355 tur dipake dina jalur sinyal dina SpaceWire jeung IEEE 1394 (katelah oge sistim FireWire 400).
Gray code nyaeta kode sejenna nu sok ngarobah hiji ajen logis, tapi tara leuwih ti hiji.Citakan:Com-stub


text:
Rarakitan
Rarakitan téh nyaéta salasahiji wanda sisindiran anu diwangun ku cangkang jeung eusi. Éta cangkang jeung eusi téh pada papak di puhuna (mindoan kawit). Salian ti éta, antara cangkang jeung eusi téh kudu sasora sarta murwakanti engang panungtungna dina unggal padalisan (laraswekas). Tapi laraswekas dina sisindiran mah, aya kalana laraswekas anu kaselang heula, siga pacorok. Ari jumlah engangna dina unggal padalisan aya dalapan engang. Jumlah padalisan dina sapadana mangrupa bilangan jangkep; satengahna cangkang jeung satengahna deui eusi. Kiwari anu populér téh anu sapadana diwangun ku opat padalisan: dua cangkang jeung dua eusi. Contona:
- Mihapé sisir jeung minyak,
- kadé kaancloman leungeun.
- Mihapé pikir jeung niat,
- kadé kaangsonan deungeun.
Ditilik tina eusina, rarakitan téh bisa digolongkeun kana tilu golongan, nyaéta rarakitan silihasih, rarakitan piwuruk jeung rarakitan sésébréd.
Rarakitan silihasih, nyaéta anu eusina ngeunaan silihasih, cinta, atawa birahi; contona:
- Sapanjang jalan Soréang,
- moal weléh diaspalan.
- Sapanjang tacan kasorang,
- moal weléh diakalan.
Rarakitan piwuruk, nyaéta rarakitan anu eusina piwuruk atawa naséhat; contona:
- Sing getol nginum jamu,
- nu guna nguatkeun urat.
- Sing getol neangan élmu,
- nu guna dunya ahérat.
Rarakitan sésébréd, nyaéta rarakitan anu eusina banyol, lulucon, atawa cawad (kritik); contona:
- Rarasaan ngala mayang,
- teu nyaho cangkeuteuk leuweung.
- Rarasaan konéng umyang,
- teu nyaho cakeutreuk hideung.
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
Budi Rahayu Tamsyah spk., Kamus Istilah Tata Basa jeung Sastra Sunda, Pustaka Setia, Bandung, 1999


text: 1Pesta anu disebutna “Pesta Paska” geus tereh datang. Jalma-jalma teh, dalaharna ngan ukur roti anu teu diragian. 2Imam-imam kapala jeung ahli-ahli Kitab nareangan akal pikeun maehan Isa, tapi sarieuneun ku jalma rea. 3Sup, Iblis nyurup ka hiji murid ti anu dua belas anu ngaran Yudas Iskariot. 4Ki Yudas terus nepungan imam-imam kapala jeung kapala pangawal Bait Allah, mere akal petana nangkep Isa kalawan lantip nepi ka bisa diserenkeun ka aranjeunna. 5Aranjeunna gumbira sarta geus mupakat yen ki Yudas rek dibere duit saanu. 6Ki Yudas satuju sarta ti wates harita, manehna terus ngintip wanci nu mustari rek nyerenkeun Isa bari ulah kanyahoan ku jalma rea. 7Hari raya Roti Tanpa Ragi tea geus mimiti, domba korban Paska kudu dipeuncit. 8Petrus jeung Yahya ku Isa dipiwarang sasadiaan, saur-Na, “Geura indit nyadiakeun kaperluan urang ngarayakeun Paska.” 9Maranehna mihatur, “Di mana bade ngersakeun teh?” 10Waler-Na, “Di kota. Engke, barang sup ka kota, maraneh bakal panggih jeung lalaki anu mawa kendi dieusi cai. Tuturkeun ka imah nu mana asupna. 11Ka nu boga imah bejakeun kieu: Guru simkuring mariksakeun, mana kamar keur Kami dahar Paska jeung murid-murid? 12Maraneh tangtu dibawa ka hiji kamar di loteng, lega sarta cukup paparabotanana. Sadiakeun ku maraneh di dinya.” 13Bral, Petrus jeung Yahya arindit sarta kapanggih anu disaurkeun ku Isa teh, tuluy bae nyayagikeun. 14Sanggeus cunduk kana waktu, Isa calik, tuang jeung rasul-rasul-Na. 15Saur-Na, “Geus meunang hayang pisan Kami ngarayakeun Paska bareng jeung maraneh teh, samemeh Kami sangsara. 16Sabab sabalakana mah, Kami teh moal kungsi ngarayakeun deui nepi ka mangsana deui engke di Karajaan Allah.” 17Anjeunna nyandak lumur, ngucap sukur, pok deui sasauran, “Heh ieu tampanan, bagikeun ka sarerea. 18Sabab cek Kami, ti wates ieu Kami moal nginum-nginum deui cai buah anggur, nepi ka ngawujudna Karajaan Allah.” 19Geus kitu, Anjeunna nyandak roti, muji sukur, disemplekan, sarta dipaparinkeun ka murid-murid, saur-Na, “Ieu teh awak Kami anu dibikeun ka maraneh. Pek, lalampahkeun pikeun tanda mieling ka Kami.” 20Sanggeus tuang Anjeunna nyandak lumur, tuluy sasauran deui, “Ieu lumur eusina perjangjian anyar ku karana getih Kami anu dikucurkeun pikeun maraneh. 21Tapi di dieu, anu bareng ngariung ieu meja jeung Kami, aya nu boga leungeun hasud anu niat nyerenkeun Kami. 22Putra Manusa memang geus pasti kudu iang, tapi estu cilaka jelema anu ngalantarankeun Kami diselehkeun!” 23Murid-murid recok silih tanya saha anu kitu teh. 24Ahirna, maranehna jadi cekcok marebutkeun saha nu unggul. 25Ku Isa diwawadian, saur-Na, “Ari di bangsa-bangsa, raja-raja teh marentah ka rayatna, anu nyarekel kawasa disebutna pelindung rayat. 26Maraneh mah ulah kitu. Anu dipikolot di maraneh mah malah kudu daek jadi pangngorana, anu jadi pamingpin kudu daek jadi juru laden. 27Cik antara nu dilaladenan dahar jeung anu ngalaladenanana luhur mana? Luhur anu dilaladenan. Tapi kapan Kami oge di maraneh teh pelayan. 28Maraneh salawasna babarengan jeung Kami, sajeroning Kami nyorang sagala cocoba. 29Sarta Kami geus nangtukeun hak-hak Karajaan pikeun maraneh, nya eta hak anu geus dipaparinkeun ka Kami ku Ama. 30Jadi, maraneh boga hak dahar nginum sameja jeung Kami di jero eta Karajaan. Jaba ti eta, maraneh ge dibere kalungguhan pikeun nerapkeun hukum ka dua belas kaom Israil. 31Simon, Simon! Tuh Iblis geus ngincer ka maneh, rek ditapikeun kawas ka gandum. 32Tapi maneh ku Kami geus dipangnedakeun, supaya ulah nepi ka pecat iman. Di mana geus tobat, maneh wajib mere sumanget ka pada batur.” 33Jawab Petrus, “Jungjunan, abdi rido dipanjara atanapi kedah paeh babarengan sareng Jungjunan!” 34Tapi saur Isa, “Cek Kami: Petrus, peuting ieu memeh hayam kongkorongok, maneh geus tilu kali mungkir, nya eta nyebutkeun teu wawuh ka Kami.” 35Saur-Na deui ka sarerea, “Waktu maraneh ku Kami diutus bari teu meunang mawa rajut duit, bekel, jeung tarumpah, kumaha ngarasa aya kakurang?” 36Diwangsul, “Teu pisan-pisan.” Saur-Na deui, “Tapi ayeuna mah ari boga, bawa rajut duit teh, kitu deui bekel sejenna. Pedang oge, lamun euweuh, jual bae jubah beulikeun pedang. 37Sabab masing nyaho, yen ayat Kitab Suci ngeunaan diri Kami tereh bukti, unina: Anjeunna geus disaruakeun jeung jelema doraka. Kabeh anu geus ditulis ngeunaan diri Kami, ayeuna geus ngamimitian.” 38Maranehna ngawangsul, “Jungjunan, kaleresan ieu aya pedang dua.” Waler-Na, “Cukup.” 39Geus kitu, Anjeunna angkat ka luar kota kawas sasari, nya eta ngajugjug Gunung Jetun sarta diiring ku murid-murid-Na. 40Sasumpingna ka ditu Anjeunna sasauran, “Maraneh kudu sembahyang supaya ulah beunang ku dodoja.” 41Geus sasauran kitu, Anjeunna mencilkeun anjeun jauhna kira-kira sapamaledog; tuluy bruk nyuuh bari sasambat, 42“Duh Ama, manawi kenging mah, candak ieu lumur kasangsaraan teh ti abdi; Sanaos kitu, ulah numutkeun panuhun abdi, nanging pangersa Ama nu kedah laksana.” 43Ti dinya, aya malaikat ti langit nembongan ka Anjeunna pikeun maparin sumanget. 44Anjeunna teh keur katarajang kasieun anu pohara; sasambat-Na beuki husu. Cikaringet-Na lir tetesan-tetesan getih, nyakclakan kana taneuh. 45Tamat ngadu'a, lajeng cengkat nyampeurkeun murid-murid. Maranehna teh kasampak keur sarare teu kawawa ku nalangsa. 46Ku Anjeunna disauran, “Naha sarare? Harudang! Heg sarembahyang, supaya ulah beunang ku dodoja.” 47Sabot sasauran keneh, breg bae daratang ka Anjeunna jelema loba pisan. Di antarana, aya Yudas Iskariot, — murid ti antara anu dua belas — anu leumpangna teh pangheulana. Manehna nyampeurkeun ka Isa arek ngarangkul. 48Saur Isa ka manehna, “Yudas, maneh nyerenkeun Putra Manusa teh ku ngarangkul?” 49Ari murid-murid aya kajadian kitu teh hohoak, pokna, “Jungjunan, kumaha urang sabetan bae ku pedang?” 50Nu saurang mah geus keplas manten nyabet bujangna Imam Agung, keuna kana ceulina nepi ka rampung. 51Tapi saur Isa, “Geus, cukup!” Daun ceuli nu rampung teh ku Anjeunna diterapkeun nepi ka jadi walagri deui. 52Saur-Na ka imam-imam kapala, kapala pangawal jeung ka para kokolot, “Na Kami teh rampog nepi ka dibawakeun pedang jeung pepentung? 53Ongkoh unggal poe Kami aya jeung maraneh di jero Bait Allah, naha henteu ditangkep di dinya bae? Heug, memang ieu teh kasempetan maraneh sarta hakna kawasa gelap tea.” 54Isa geus ditangkep, dibawa ti dinya, digiring ka bumi Imam Agung. Petrus nuturkeun ti kajauhan. 55Di tengah buruan bumi aya anu keur mirunan diparake siduru, Petrus milu siduru. 56Katenjoeun ku hiji gandek awewe, sanggeus neges-neges pok manehna ngomong, “Tah ieu ge baturna itu.” 57Ku Petrus dipungkir, “Lain, wawuh ge henteu ka dinya teh!” 58Teu lila aya deui anu ngomong, pokna, “Maneh ge sarombongan jeung itu!” Petrus mungkir deui, “Lain, lain!” 59Heuleut sajam, pok deui bae, aya nu ngomong, tandes pisan pokna, “Sidik ieu jelema teh baturna itu, urang Galilea keneh!” 60Tapi cek Petrus, “Lain, kuring mah teu nyaho-nyaho!” Harita keneh kadenge hayam kongkorongok. 61Isa ngareret ka Petrus. Ras Petrus inget kana kasauran Anjeunna: “Memeh hayam kongkorongok peuting ieu, maneh geus tilu kali mungkir, nyebut teu wawuh ka Kami.” 62Leos bae, manehna indit bari ceurik, awahing ku nalangsa. 63Ari Isa ku anu narahan teh diparoyok jeung disiksa. 64Raray-Na dirungkupan tuluy ditanya, “Sebut, saha ieu anu neunggeul?” 65Rea-rea deui omongan-omongan biadab anu ditujukeun ka Anjeunna. 66Sanggeus bray beurang, para kokolot bangsa Yahudi, imam-imam kapala, jeung ahli-ahli Kitab ngayakeun rundingan. Geus kitu, Isa ku aranjeunna dijagragkeun ka Mahkamah Agama. 67Cek aranjeunna, “Lamun enya maneh Al Masih, sebutkeun!” Waler Isa, “Disebutkeun oge aranjeun moal percaya. 68Kitu deui, lamun Kaula aya pertanyaan ku aranjeun moal diwalon. 69Mimiti ayeuna Putra Manusa teh geus jumeneng di tengeneun Allah Nu Mahakawasa.” 70Cek aranjeunna, ragem, “Jadi, maneh teh Anak Allah?” Waler-Na, “Tah, cek aranjeun keneh Kaula teh Putra Allah.” 71Cek aranjeunna, “Naon gunana deui saksi? Terang-terangan ku Manehna sorangan geus diaku.”


text:
Sapporo
-
Keur bir jeung pabrikna, tempo Sapporo Breweries Limited.
Kota Sapporo (札幌市 Sapporo-shi?) listen nyaeta kota nomer lima panggedena di Jepang dumasar kana populasi jeung nomer tilu dumasar kana legana. Sapporo nyaeta ibu kota Préféktur Hokkaidō, nu ayana di Subpréféktur Ishikari, tur salah sahiji kota metropolitan di Jepang.
Sapporo kawentar kaluar Jepang saprak jadi tuan rumah Olimpiade Usum Tiris 1972, tur Yuki Matsuri taunan, nu sacara internasional disebut Sapporo Snow Festival, nu ngadatangkeun leuwih ti 2 juta wisatawan ti sakuliah dunya. Kota ieu oge tempat merk Pabrik Bir Sapporo.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
Tingali ogé Sapporo di Wikivoyage
- (Basa Jepang) Ramatloka resmi kota Sapporo
- (Basa Inggris) Ramatloka resmi Kota Sapporo
- (Basa Jepang)(Basa Inggris)(Basa Cina)(Basa Koréa)Informasi ngeunaan kahirupan di keur urang asing
- (Basa Jepang) kamera langsung Taman Odori ti Munara TV Sapporo
Citakan:Olympic Winter Games Host Cities


text:
Mahkota Déwa
Mahkota Déwa anu ngaran ilmiahna Phaleria macrocarpa atawa simalakama (Melayu atawa Sumater), Makuto Dewo (Jawa).[1] Tutuwuhan ieu asalna ti Papua.
Mangpaat Mahkota Déwa[édit | sunting sumber]
Mahkota Déwa geus dipikawanoh pikeun tutuwuhan anu miboga mangpaat pikeun jadi ubar sagala panyakit, saperti Diabetes Mellitus, Kangker jeung Tumor, Hépatitis, Rématik jeung Asam urat. [1]
- Diabetes Mellitus
Pengobatana nginum cai hasil godogan Mahkota Déwa.[1] Cara nyieuna nya éta:
- Mawa 5-6 mahkota déwa, siksik tuluy kumbah nepi ka bersih.[1]
- Godog dina 5 gelas cai, antepkeun godogan éta nepi ka jadi 3 gelas.[1]
- Saring cai tina godogan téh tuluy inum 3 kali sapoé (masing-masing sagelas)
- Kangker jeung Tumor
Pengobatanna nginum cai hasil godogan Mahkota Déwa.[1] Cara nyieuna nya éta:
- Campurkeun 5 gram daging buah mahkota déwa anu garing jeung 15 gr temu bodas, 10 gr sambiloto anu garing jeung 15 gr cakar hayam anu garing, kumbah nepi ka bersih.[1]
- Tuluy godog nepi ka jadi 5 gelas cai, antepkeun éta godogn téh nepi ka jadi 3 gelas.[1]
- Saring cai godogan, tungguan nepi ka tiis tuluy inum 3 kali sapoé masing-masingna sagelas.[1] Ieu cai diinumna sajam saenggeus dahar.[1]
- Hépatitis
Pengobatan nginum cai hasil godogan Mahkota Déwa.[2] Cara nyieuna nya éta:
- Campur 5 gram daging buah mahkota déwa garing jeung 15 gr pegagan, 10 gr sambiloto garing jeung 15 gr daun déwa, kumbah nepi ka bersih.[2]
- Godog sakabéh bahan dina 5 gelas cai, antepkeun godogan téh nepi ka jadi 3 gelas.[2]
- Saring cai godongan, tungguan nepi ka tiis tuluy inum 3 kali sapoé masing-masing sagelas.[2]
- Rematik jeung Asam urat
Pengobatan nginum cai hasil godogan Mahkota Déwa.[2] Cara nyieuna nya éta:
- Campur 5 gram daging buah mahkota dDéwa jeung 15 gr akar sidaguri, 10 gr sambiloto garing, kumbah nepi kabersih.[2]
- Godog sakabéh bahan dina 5 gelas air, antepkeun nepi ka jadi 3 gelas.[2]
- Saring cai godogan, tungguan nepi ka tiis tuluy inum 3 kali sapoé masing-masing sagelas.[2] Ieu cai inumna sajam saencan dahar.[2]


text:
Pangajaran 7
Maca Paguneman
Baca galantangkeun ku duaan paguneman (dialog) di handap ieu
Paguneman 2:
RÉK DIAJAR INTERNÉT
Agus : Gin, tos bérés pr BASA Sunda ngadamel kliping téh?
Gigin : Acan. Hésé milarina, Gus. Mangkaning anu dikliping-
keun téh saur Pa Anda kedah berita anu eusina informasi
wisata di Bogor. Ari Agus kumaha, atos?
Agus : Tos bérés Agus mah tikamari gé.
Gigin : Ti mana Agus kénging koranna?
Agus : Seueur atuh koran mah, Gin. Tiasa milari ka réréncangan
anu langganan koran atawa ngiring moto kopi ka perpus-
takaan.
Gigin : Éh, enya nya.
Agus : Tapi teu gampil milari dina koran ogé. Kan saur Pa An-
da kedah berita tentang tempat wisata, barang karajinan,
kasenian, atawa kadaharan has Bogor. Tah, dina koran
téh sesah milarianana sakapeung mah. Tapi aya anu
gampil, Gin?
Gigin : Dina naon?
Agus : Dina internét! Yu geura, ayeuna Gigin diajak ka warnét
ku Agus, urang diajar online dina internét.
Gigin : Ah, ah teu tiasa Gigin mah muka internétna ogé. Jaba
kedah mayar meureunan.
Agus : Enya, ku Agus disarengan, ngarah Gigin tiasa. Engké di-
papatahan, kedah kumaha, kedah mencét naon. Mayarna
mah da mirah, mung Rp 3.000,- per jam.
Gigin : Cenah urang kedah gaduh heula alamat e-mail pami ba-
dé muka internét téh. Enya kitu, Gus?
Agus : Teu kedah, ari urangna moal ngintun berita atawa surat
ka batur mah.
Gigin : Oh, kitu nya. Ari éta informasi wisata Bogor tos aya
dina internét kitu?
Agus : Aya nanaon ogé! Togé Gebro ogé tos lebet kana
internét.
Gigin : Carana kumaha pami urang hoyong milari informasi
wisata Bogor kitu téh?
Agus : Nya engké di warnét diwartosan. Urang engké lebet
heula ka website Yahoo ata MSN. Upami tos muka,
dina kolom search urang kantun ngetik ‘alamat’ anu
dipilari, upamina: http://www.bogor.indo.netid atawa
http://members.tripod.com/bogor_lama/istana/htm.
tiasa ogé milarina dina Google.
Gigin : Hayu atuh. Gigin teu sabar yeuh, hoyong geura tiasa
muka internét! Engké bari rék diajar chating téa nya,
Gus? Assiiiik….!
Jawab pananya di handap !
1. Naon sababna Yuni rurusuhan?
2. Sok dikumahakeun cenah murid nu datangna kabeurangan dina latihan kabarét téh?
3. Naon judulna kabarét anu rék dipagelarkeun ku Yuni?
4. Ceuk Yuni kabarétna téh alus, kabarét gaul. Naon sababna?
5. Rék nyieun naon cenah Gigin téh? Naha pancénna can anggeus?
6. Ceuk Agus kudu ka mana néangan informasi wisata Bogor nu gampang téh?
7. Cing saha diantara hidep anu geus online dina internét? Caritakeun kumaha resepna?
[tina buku Sabasa 1A (Revisi) kaca 63 – 66]
12 Komentar
-
hatur nuhun ah…. ^_^
-
aduhhhhhhh………………………. hatur nuhun nya…….
-
hmhmmhmh…
hore gra”ini tugas saya jdi selesai ..
mksh banyak …
-
ikut copas buat tugas ya gan
-
hatur tengkiuh nya….
Comments RSS TrackBack Identifier URI


text:
Ahirna, sanajan rada telat, postingan Lirik lagu sunda Majalengka Mapag Bagja tiasa di pedalkeun ayeuna.hehehe.. Simkuring ngahaturkeun nuhun ke Teh Rere (Rekha Dewi A.) anu tos ngintunkeun lirik lagu ieu.
Mangga ah, langsung wae, nu hoyong ngahaleuang tiasa sambil di aos lirik na di handap. Tapi, hapunten wae, mp3 atanapi video na tacan aya versi nu karaoke. Ngke gampil pami tos aya mah di bagi-bagi didieu. Jreeeenggggg ahhhhh…
Lirik Lagu “Majalengka Mapag Bagja”
Dipopulerkeun ku : Teh Rekha Dewi Asgarini
Ciptaan : Kang Teddy koes
Duh..lembur nu nineung
padumukan di lingkung ku gunung
sawah lega jeung palawija
nagri endah lilimpahan bagja
kota angin sumebar kasohor
rambut kasih nya nu ngababakna
Duh..nyi rambut kasih
sindangkasih babad tanah nagri
mapay taun ngudag kabagja’an
pangwangunan di sagala widang
keur rahayat sakabehanana
majalengka mapag kabagja’an
Reff:
Majalengka bersih lingkungana
jeung gemilang dina prestasina
mantap dina tatanan nana
napak dina agamana
Majalengka sopan tabe’at na
jeung saluyu kahirupanana
agrobisnis andelan nana
di rarojong ku rahayatna..
Nu hoyong pendak sareng panyanyi lagu ieu, mangga tiasa dipendakan online di fesbuk..hehehe.. Nu gaduh facebook tiasa langsung nga-add Teh Rere, klik di dieu keur nga-add.


text:
semua tentang saya
Rabu, 12 September 2012
Dicaritakeun di Jawa belah wetan, aya raja nu ngarana Raja Brawijaya boga anak istri nu geulis kawanti-wanti, ngarana Dyah Ayu Pusparani. Ku geulis-geulisna eta putri, loba lalaki anu hayang ngalamar, boh pangeran, oge jelema biasa. Kusabab loba lalaki anu ngalamar anakna, jeung sieun kena-kena lalaki anu geus di tolak lamarana teh nyeri hate terus nyerang karajaan manehna, Raja Brawijaya nyieun sayembara saha wae anu bisa mentangkeun busur sakti kyai Garudaweksa jeung ngangkat goong kyai Sekardelima, maka manehna nu bakal di jadikeun calon salaki keur anakna nyaeta putri Dyah Ayu Pusparani. Raja Brawijaya marentahkeun ka pengawal-pengawalna kudu ngabejaan pangeran-pangeran, jeung rakyat.
Dina waktu nu tos di tangtukeun loba lalaki anu kumpul di alun-alun tempat keur diayakeunana sayembara. Prabu Brawijaya calik dina korsi singgasanana, saparantos busur jeung goong di siapkeun Prabu Brawijaya nakol goong nu nandakeun yen pertandingan tos tiasa di mimitian. Hiji-hiji pangeran jeung anu lainna nyobaan mentangkeun busur jeung ngangkat goong tapi eweuh hiji-hiji acan anu bisa, malahan mah loba jelema nu cilaka jadina, kusabab maksakeun ngangkat jeung mentangkeun panah.
Dina waktu Prabu Brawijaya rek nakol goong keur nandakeun yen sayembarana geus beres, jol jajaka anu sirahna sapi hayang ngiluan sayembara, anjeuna nyarios,
"ampun Gusti Prabu, sim kuring hoyong ngiringan ieu sayembara, sim kuring nyuhunkeun widina"
ku Prabu Brawijaya di tanya
"hei, saha ngaran maneh?"
"sim kuring Lembu Sura"
Prabu Brawijaya mere idin ka eta jajaka, da pamikirna eta jajaka moal bisaeun ngangkat jeung mentangkeun panah, sarua siga nu lain.
"sok, ku urang di idinan maneh ngiluan ieu sayembara"
Ku kasaktian Lembu Sura, bisaun ngangkat goong Kyai Sekardelima jeung mentangkeun panah Kyai Garudaweksa. kabeh nu lalajo ngadukung Lembu Sura, beda jeung Putri anu embungeun Lembu Sura meunang, da manehna embung boga salaki goreng patut siga Lembu Sura. putri eta lumpat ka istana bari jeung ngomong
"urang embung boga salaki siga manehna"
Ngadenge yen anakna embungeun ka eta jajaka, raja ngarasa boga dosa gede ka anakna, naha make ngayakeun sayembara ieu, tapi salaku raja, manehna tetep kudu ngalaksanakeun jangjina eukeur ngajaga martabatna salaku raja.
"Hadirin, saluyu jeung jangji tadi, maka Lembu Sura bakal di kawinkeun jeung putri Dyah Ayu Pusparani"
Putri masi keneh embung narima yen pisalakieunana nyeta jajaka anu goreng sopak, manehna ngurung di kamar, embung nginum, embung dahar. Ninggali kalakuan putri aya hiji pembantu anu ngolo putri.
"ampun putri, upami putri teu kersa nikah sareng Lembu Sura, langkung sae upami putri milarian jalan sanes" ceuk eta pembantu.
Ngadenge kitu putri langsung hanjat tina ranjang tempat sarena,
"bener oge nya ma, urang kudu neangan akal ngarah urang teu jadi di kawinkeun ka si Lembu Sura, tapi kumaha carana?
"ampun tuan putri, kumaha lamun putri masihan sarat nu langkung hese ka Lembu Sura?"
"coba naon kira-kira saratna ma?"
"kumaha lamun putri nyungkeun dipangnagdamelkeun sumur di puncak gunung kelud, alesanamah kanggo ibak putri saparantos nikah, tapi dibere waktuna ngan sawengi?"
Ngadenge usul ti pembantuna, putri langsung ngomong ka Lembu Sura, yen manehna hanyang dipangnyieunkeun sumur. Ngadenge sarat nu dipikahayang ku putri kitu, langsung wae Lembu Sura naek ka gunung Kelud, di baturan ku kulawarga karajaan jeung oge putrina.
Nepika puncak Gunung Kelud, Lembu Sura langsung nggali make tanduk manehna,Teu kungsi lila sumurna oge beuki jero, sedengkeun waktu masihkeneh lila ka beurang, ninggali kitu putri menta ka bapana yen Lembu Sura kalah kumaha oge kudu gagal nyieun sumur eta. Kusabab raja nyaah ka anakna jeung embung anakna boga salaki ka jeleme goreng, raja neangan akal keur maehan Lembu Sura, Raja marentahkeun pengawal-pengawalna nutupan sumur nu geus digali ku Lembu Sura make batu garalede, ngabeh Lembu Sura oge ngilu kapaehan dina jero sumur eta. Lembu Sura nu masih keneh aya dina jero sumur nggorowok menta tulung.
"Tulung,.. Tulung"
Teu kungsi lila sumur nu geus di gali katutup deui ku batu jeung taneuh, tapi mesina sumur eta geus katimbun deui ku batu jeung taneuh, tapi sora Lembu Sura masih kadenge, manehna nyumpahkeun Prabu Brawijaya jeung sakabeh rahayat kediri ku sabab geus nganyerihatekeun manehna.
"Hei urang Kediri, dina hiji poe engke bakal narima babales ti aing, Kediri bakal jadi susukan, Blitar bakal jadi dadarat, jeung Tulungagung bakal jadi tempat cai nu jerona kacida"
Dina sumpahna Lembu Sura, unggal 2 windu sakali manehna bakal ngarusak daerah karajaan Brawijaya, ngabeh kabeh rahayatna sarieuneun. Sagala popolah geus di laksanakeun sangkan sumpahna Lembu Sura teu kajadian, raja marentahkeun pengawalna nyieun bendungan anu kuat,(ayeunamah geus rubah ngarana jadi gunung pegat) jeung sok ngayakeun salametan nu disebut larung sesaji, tapi mesina geus kitu oge anggeur we sumpah Lembu Sura sok kajadian,unggal gunung Kelud bitu, masarakat nu didaerah dinya sok ngomong yen eta teh balesan ti Lembu Sura anu nyeri hate ka Brawijaya jeung anakna.
Jumat, 07 September 2012
penghuni sungai Citarum
*kalo ada semua sehhhh*
"KATANYA" (*biasanya kalo katanya jauh dari kenyataan, kalo orang sunda bilang "meureun"-mah jauh ka enya*) saya masih keturunan darah biru (*padahal selama hidup saya saya gak pernah liat darah warna biru*) "KATANYA" lagi dulu kakek buyut saya itu adalah seorang Dalem (*kalo sekarang bupati apa gubenur gitu*) namanya Dalem Gajah (*saya gak tau kenapa musti gajah coba????!!!*).
Alkisah Dalem Gajah memiliki 3 orang anak, yang tengah anak perempuan, disuatu hari yang indah, Dalem Gajah melakukan hal yang sangat di sukainya, yaitu memancing, dan dia mendapatkan ikan yang sangat besar (*mungkin aja sebesar badannya, kan Gajah hehehe*) dia pulang dan menyuruh anak perempuannya untuk memasakan ikan yang telah ia dapatkan.
Pada saat ia hendak menyantap ikan hasil pancingannya, ternyata.... ternyata.... dan ternyata.....
ia di dahuli.... ada yang makan terlebih dahulu....
ceuk urang sundanamah, geus hageut-hageut rek ngalas, ninggali laukna geus di piheulaanmah jadi teu napsu deui....
(*zaman dulu kan ye, masih keras jai orang tua, makan aja jangan ngedahuluain yang lebih tua*)
Dalem Gajah marah,(*gimana ya marahnya Gajah????!!!*) dan menanyakan kepada anak-anaknya siapakah yang berani mendahuluinya memakan ikan tersebut, dan tidak ada satu anakpun yang ngaku....
ya udah saking keselnya Dalem Gajah mengusir ketiga anaknya. Anak pertamanya *laki-laki* menuju udara (*emang aang yang punya kemampuan mengendalikan udara???!!!*), anak keduanya *perempuan* berjalan menyusuri daratan, dan anak ketiganya yang juga laki-laki menuju air *dalam hal ini sungai*.
Tahun demi tahun berlalu, Dalem Gajah rindu pada ketiga anaknya, ia mengadalkan sayembara bagi siapa saja yang berhasil menemukan anaknya, akan di jadikan menantu atau saudara....
Akhirnya kakek buyut saya yang sedang menyusuri hutan, menjumpai seorang wanita yang sudah di penuhu dengan bulu-bulu *katanya hampir serupa dengan monyet* ternyata ia adalah putri dari Dalem Gajah yang sedang di sayembarakan. ia membawa wanita tersebut dan menyerahkannya kepada Dalem Gajah.
Singkat cerita, dari ketiga anak Dalem Gajah, hanya satu anak yang tidak diketahui keberadaannya, yakni anak bungsu Dalem Gajah yang diketahui kabur ke sungai Citarum dan telah berubah menjadi seekor ular raksasa, semenjak itu di percayailah bahwa sungai Citarum di huni oleh seekor ular raksasa, dan apabila ada di antara keturunannya yang masih termasuk dalam tujuh turunan *semenjak dari dia* yang memanggilnya *dalam bahasa sunda "nyambat"* ia akan menampakan diri, baik berwujud manusia atau ular.
"KATANYA" tidak ada yang bisa menyebrangi sungai Citarum *2x, misalnya dari sebrang ke sebrang lalu ingin menyebrang lagi* kecuali masih termasuk dalam tujuh turunan tersebut.....
Coba tebak saya turunan ke berapa ayo???!!!!
Nanti kita lanjutkan cerita yang sering di ceritakan oleh nenek, kakek, dan ibu saya yang lain yey...


text:
Cai Susu Indung
Cai Susu Indung atawa dina basa Indonesia mah Air Susu Ibu (ASI) nyaéta cairan kahirupan pangalusna anu pohara diperlukeun ku orok.[1] ASI ngandung sagala rupa zat anu penting pikeun tumuwuh kembangna orok sarta luyu kalayan kaperluanana.[1] Cacak kitu, henteu kabéh indung daék nyusuan budakna alatan sagala rupa alesan.[1] Contona sieun gendut, riweuh, susuna kendor sarta sajabana.[1] Di pihak séjén, aya ogé indung anu hayang nyusuan anakna tapi ngalaman hahalang.[1] Biasana ASI henteu daék kaluar atawa produksina kurang lancar.[1] Loba hal anu bisa mangaruhan produksi ASI. Produksi sarta kaluarna ASI dipangaruhan ku dua hormon, nyaéta prolaktin sarta oksitosin.[1] Prolaktin mangaruhan jumlah produksi ASI, sedengkeun oksitosin mangaruhan prosés kaluarna ASI. Prolaktin patali jeung nutrisi ibu, beuki asupan nutrisinya alus mangka produksi anu dihasilkeun ogé loba. Tapi, pikeun ngaluarkeun ASI diperlukeun hormon oksitosin anu gawéna dipangaruhan ku prosés kenyotan orokna.[1] Beuki mindeng puting susu dikenyot ku orok mangka beuki loba ogé kaluarna ASI.[1] Hormon oksitosin mindeng disebut minangka hormon kanyaah.[1] Sabab, kadarna pohara dipangaruhan ku kaayaan haté, rasa bagja, rasa dicinta, rasa aman, katenangan, relaks.[1]
Hal-hal anu mangaruhan produksi ASI:[édit | sunting sumber]
- Kadaharan.[1]
- Ketenangan jiwa sarta pikiran.
- Pamakéan pakakas kontrasepsi.
- Anatomis susu awewe.
- Faktor fisiologi.
- Pola istirahat.
- Faktor kenyotan budak atawa frekuensi panyusuan. Beuki mindeng orok ngenyot dina susu indungna, mangka produksi sarta pengeluaran ASI baris beuki loba. Tapi, frekuensi nyusu dina orok prématur sarta orok nu umurna cukup bulan mah béda. Studi netelakeun yén dina produksi ASI orok prématur baris optimal kalayan mompa ASI leuwih ti 5 kali pér poé salila bulan kahiji sanggeus ngalahirkeun. Mompa ASI dipigawé alatan orok prematur can bisa nyusu. Sedengkeun dina orok nu geus cukup bulan frekuensi nyusuna kurang leuwih bisa sapuluh kali perhari salila 2 minggu nu mimiti sanggeus ngalahirkeun jadi nyambung kalayan produksi ASI anu cukup. Ku kituna disarankeun nyusuan teh paling saeutik 8 kali sapoéna dina période mimiti sanggeus ngalahirkeun. Frekuensi nyusuan ieu patali jeung pangabisa stimulasi hormon dina kelenjar susu indung.
- Faktor ubar.
- Umur kandungan sabot ngalahirkeun.
- Konsumsi roko sarta alkohol.
- Pamakéan pakakas kontrasepsi dina indung nu nyusuan, perlu diperhatikan ambéh henteu ngurangan produksi ASI. Conto pakakas kontrasepsi anu bisa dipaké nyaéta kondom, IUD, pil husus nyusuan atawa suntik hormonal 3 bulanan.
- Beurat orok pas lahir
Cara nunda ASI anu alus sarta bener[édit | sunting sumber]
- ASI anu geus dikaluarkeun baris kapisah dina sawatara lapisan.[2] ASI anu ngimpel kudu dihaneutkeun buru-buru, tapi henteu dina cai nu ngagolak, alatan ASI bakal jadi kentel sarta ulah diingkeun dina suhu kamar.[2] Mula-mula simpen botol ASI dina cai tiis, saterusna sacara lalaunan bikeun cai haneut nepi ka ASI jadi cair, atawa simpen botol ASI beku dina kulkas salila 12 jam saméméh ASI diinumkeun (nepi ka ASI cair sorangan).[2] Sanggeus éta, haneutkeun botol ASI kasebut ku cara ngeueumna dina cai haneut 600 C, sakeudeung waé, sangkan ASI ngahontal suhu awak anu normal.
- Hal-hal anu perlu diingkahan: Ulah ngahaneutkeun ASI dina microwave/oven, alatan bakal méré panas anu pohara luhur.[2] Digigireun / sabeulah éta ogé baris ngancurkeun nutrisi sarta bahan-bahan kekebalan anu kaeusi dina ASI.[2] Henteu perlu ngulub ASI lamun baris dibikeun ka orok.[2]


text:
Weezer
Weezer nya éta grup musik alternaip asal Los Angeles, Kalifornia,Amerika. Weezer dibentuk tanggal 14 Pébruari 1992 ku Rivers Cuomo (vokalis jeung gitaris), Patrick Wilson (drum), Matt Sharp (Bass) jeung Jason Crooper (gitar)[1]. Ieu grup musik mulai debut karirna i klub-klub lokal Los Angeles, terus sabada 16 bulan babarengan minton jeung ngarekam demo, ahirna weezer nandatangan kontrak jeung DGC Records terus pindah ka New York[2]. Jason ninggalkeun Weezer sabab nguruskeun pamajikanna anu keur hamil, terus Jason digantikeun ku Brian Bell, bassis ti grup musik Carnival Art[2]. Personil weezer ayeuna nya éta Rivers Cuomo, Patrick Wilson, Brian Bell, jeung Scott Shriner[2].
Diskografi[édit | sunting sumber]
Album pertama weezer dijudulan Weezer (blue) anu dirilis ku Geffen Records taun 1994[3]. Dilanjutkeun ku album Pinkerton anu dirilis yaun 1996 ku Geffen Records[3]. Album Weezer (yellow) dirilis taun 2001[3]. Sataun sabada album Weezer (yellow), Weezer ngarilis album Maladroit[3]. Taun 2005, Weezer ngarilis album Make Believe, diteruskeun ku album Weezer (red) anu dirilis taun 2008 ku DGC, Interscope Records[3]. Album Ratitude dirilis ku label rekaman anu sarua taun 2009[3]. Anu pamungkas, Weezer ngarilis album Hurley di taun 2010 kamari[3].
Référénsi[édit | sunting sumber]
- ↑ (en)[Biografi Weezer] (diaksés tanggal 5 Nopémber 2011)
- ↑ a b c (en)[profil weezer] (diaksés tanggal 5 Nopémber 2011)
- ↑ a b c d e f g (en)[Diskografi Weezer](diaksés tanggal 5 Nopémber 2011)


text:
Ena Rohana / Mang Utas
Ditulis ku: Ena Rohana #Nov 2006
Ceunah jeung beja numutkeun adat atawa kabiasaan kolot baheula mun rek hajatan teh kudu diitung heula poe naon nu alus, bulan naon nu hade keur prakna hajatan. Duka teh teuing maksudna naon, da sakaterang kuring mah poe atawa bulan mah sarua, enya sih numutkeun katerangan anu katampa ku kuring boh ti kolot atawa ti guru atanapi ti mubalig ceunah Poe anu sae teh poe Jum’at tah mun Bulan nu alus teh Bulan Ramadhan.
Ah jigana ieu mah utang-itung kolot mah ngabogaan alesan atawa dasar anu kukuring can ka talungtik, tapi keun wae mana dimumule oge panginten eta kabiasaan teh teu ngalanggar norma agama tur darigama.
Tatangga kuring ti saprakna harita nanyaan geus nyenyekel tanggal jeung poe kawinan anak cikalna. Tanggal jeung poe eta ceunah geus meunang ngitung tinu jumhur, dumasar tina weweton budak jeung liana deui. Poe jeung bulan nu alus eta teu aya lian ti poe Salasa tanggal 11 Juli 2006.
Pisabulaneun kawinan sagala disiapkeun, timimiti ngecet imah tur meresihan buruan oge solokan, ngahadekeun kenteng nu nyorosod tur nambal eternit nu bolong urut ucing beger ti gebrus. Geus puguh ari kucah-kicih nyiapkeun dana keur waragan kawinan mah, da eta anu kawilang penting oge, komo ku jaman ayeuna harga-harga barang pada naraek. Jadi ku ngaran kawinan di jaman kiwari mah teu saeutik waragad anu kudu disiapkeun, timimiti keur ipekah mas kawin, keur bawaeun ka panganten istri, keur nyumbang waragad hajatan di pihak panganten istri, tacan keur mulang keur anu karondangan ka imah langsung, pokonamah matak lieur lamun tacan disiapkeun tianggal-anggalna mah.
Jigana mun hayang tenang mah ti mimiti kakandungan teh geus direncanakeun tah sakieu keur biaya lahiran, sakieu keur biaya aqiqah, sakieu keur biaya nyunatan, sakieu keur biaya kawinan tapi dakitu da hese prak-prakanamah.
Pisaminggueun deui ka hajatan uleman geus disebarkeun ku calon besan dibagikeun ka kadang warga boh di padesaan atawa anu di kota.
Tilu poe saencana acara kawinan kaayaan diimah geus sagala beresih ka jukut-jukut nu ngajejembrung pipir imah geus dicabutan, pon kitu deui di tengah imah geus diberesan, korsi jeung meja katut lomari geus di ingkahkeun, diganti ku ngampar samak jeung karpet ngarah lalega mun seug aya tatamu nu rek kondangan.
Malahan Kang Aris tatangga nu beulah tukang mah saprak budalan magrib ti masjid, geus paciweuh ngangatur saha wae nu deuk ngiluan nganteur panganten ka Wanguwati. “Kumaha yeuh saha wae nu rek milu ka kidul, urang naraek motor we.” Ajak Kang Aris.
“Insya Alloh sayah ge rek kana motor, da mun seug boga mobil mah rek kana mobil” cekeng.
“Mending kana motor we ngarah ngabring, tah Pak Jaya, Pak Endang, sayah meureun, saha deui nya….Pak Haji kumaha bade kana mobil ?” Tanya Kang Haris.
“Insya Alloh upami teu aya halangan rek ngiluan kaditu, mun rek kana malotor mah Pak Haji oge rek kana Mio we” tembal Pak Haji
“Enya lah itung-itung ngetes Mio Pak Haji..ha.ha.ha..” tembal Kang Haris bari seuri.
Sabtu sore basa kuring deuk nyampeur maen bal ka Pak Wawan kapirakana calon panganten pameget, kabenaran didinya aya Jang Doni. “Kumaha Don tos siap nikah teh ?”. Tanya kuring
“Insya Alloh pa, da namina ibadah siap we…hehehehe.” Tembal Jang Doni
“Syukur atuh ari tos siap mah, da namina nikah mah kedah siap sagalana terutami siap mental jeung jasmani leres sanes”
“muhun”
“Kedah siap mekacinta kana sikep atawa adat pamajikan anu ku urang teu dipakaresep, maksudna kieu kapanan ari keur bobogohan mah katingalina calon pamajikan teh sagalana alus, sagalana payus teu aya cawadeun kaasup adat jeung kabiasaana, ari adat goreng mah kapanan sok disumputkeun, pon kitu deui urang ka manehna, lah conto nu leutik we kieu, mun urang keur nganjang ka bebene hate, tuluy hayang hitut kapanan belaan beuteung kembung nanahan hitut, da era bisi katohyan ku bebene komo aya calon mitoha mah. Tah kapanan ari geus puguh pruk kawin mah tur bebene geus jadi pamajikan mah, hitut teh dimana karep, kadangkala hitut teh ngahaja ditarikeun ngarah kadenge ku pamajikan. Pokona loba Don..contona, anu penting mah urang kudu saling. Ari ngaranan kawin mah kapanan ngahijikeun atawa ngawinkeun dua pamikiran, tah didieu urang kudu bisa ngahijikeuna, kitu tea sayah oge masih diajar keneh Don, da sok aya wae paketrok mah eta kasebutna wajar da nanaon oge aya proses, kapanan ceunah sendok jeung piring oge sok kadangkala diadu. Anu penting mah urang boga prinsip to be continued improvement ceuk basa jawa mah.
Anu katilu ngarana kawin mah aya masa endahna aya masa patina, tah didieu urang kudu siap oge.
Pabeubeurang poe Senen basa kuring istirahat balik ka imah, kuring panggih jeung Pak Ijang nu rek ngawinkeun budak cikalna.tuluy kuring ngobrol bari cinggogo.
“Kumaha Pak Ijang perasaana rek ngawinkeun budak teh, cikan jiga kumaha.” Tanya kurin malahmandar keur persiapan kuring engke ngawinkeun budak awewe satilu-tilu.
“Lah biasa we kitu aya bungah aya sedih, enya sedihna mah ti leuleutik ku urang karawu kapangku ayeuna dileupaskeun boga tanggungjawab sorangan, heueuh sok ras inget ka jaman manehna leutik.Bungahna mah geus teu kudu dicaritakeun saha nu teu bungah mun budakna geus meunang jodo. Nu sejen namah kitu tea tagiwur nyaeta loba kabutuhan nu sifatna ngadadak, diluar dugaan.”
“Deuh..komo abdi atuh nya Pak Ijang boga budak awewe satilu-tilu, tapi keun we da boga rejekina jeung jodona masing-masing ieuh” tembal kuring ngabeberah hate karep.
“Kumaha rencana berangkat ka kidul teh, jam sabaraha ?” Tanya kuring
“Isuk-isuk we kurang leuwih jam genep isuk, da eta kapanan didituna aya acara upacara adat heula saencana walimahan.” “Sakalian ngulem engke ba’da Magrib urang ngariung di imah”
“Muhun Insya Alloh”
Ba’da Magrib kuring jeung tatangga nu sejena ngariung mungpulung di bumi Pak Ijang, nu maksudna mah ngayakeun syukuran, rehna anakna nu cikal rek diwalimahan, oge syukuran rehna anakna nu panengah geus beres kuliahna.
Beres acara syukuran, Pak Rw ngabahas rancana angkat jajap calon panganten pameget ka Wangunwati.
Ti subuh keneh di imah Jang Doni geus kadenge kunu galuntreng ngarobrol, pagaliwota jeung sora mesin cai anu ngagerung, pahibut paheula-heula ka cai, aya oge sabagian anu masih keneh ngaguher sare, eta meureun peutingna bagadang jadi masih tunduh keneh.
Ari Jang Doni mah tunduh-tunduh oge geus tanghi malahan geus saged dipakean rapih, pon kitu deui sepuhna. Kurang leuwih jam satengah tujuh rombongan panganten pameget kaasup kulawarga jeung tatangga anu rek jajap geus siap na kendaraan masing-masing, malahan kuring oge geus anjeucleu na motor jeung indung budak oge budak. Bring we rombongan arindit, mobil ti heula anu na malotor palandeuri. Kuring mah pangdeurina. Barang rombongan arindit, kuring sajig-jigna indit torojol aya mobil box naroskeun rombongan panganten, “tos arangkat kitu anu ka Wangunwati teh?”
“ooh..parantos aya kana lima menitan mah, ti palih mana kitu pak?” Tanya kuring
“Abdi saderekna, pedah ieu nyandak tuangeun”
“Ah da teu acan lami pak, engke oge kasusul geura dijalan, da abdi oge bade angkat kaditu” cekeng
“Mangga atuh pak abdi ti payun” cekeng bari tuluy ngagas motor biur we indit nyusul rombongan.
Dijalan kuring papanggih jeung rombongan motor pangjajap, kaasup Pak Endang Asmara anu ngabonceng istrina Ibu Yuyun, Pak haji Maman, Pak Jaya malihan aya tim penyapu rombongan nyaeta budakna Pak Dadan, ceunah bisi aya kandaraan anu katinggaleun. Enya we teu sababaraha lila vesva Pak Jaya ngadat embungeun maju, pedah harita katohyan Pak Jaya keur ugal-ugil nyelah Vesva.
“Kunaon Pak Jaya..mogok nya?” Tanya kuring bari ngalaunan motor.
“Biasa ieu mah Pak..mangga ti payun we”
“Teu peryogi bantuan..?” cekeng mastikeun
“Sawios Pak teu keudah…biasa ieu mah da”
“Heug atuh abdi ti payun nya”
Biur deui kendaraan maju deui, da ari Pak Endang mah geus mangpret ti payun, jigana Pak Endang mah keur ngorana tukang balap, da eta meni hese kasusulna, teu kurang ti 60km/jam kecepatana.
Srog ka belokan didinya geus ting lalungsar rombongan motor, aya anu ngageberan dada ku topi aya anu keur ngaropi goreng pisang haneut. Reg we kuring oge ngiluan eureun, istirahat heula ah..cekeng
Gap Bu Yuyun kana goreng cau, pon kitu deui Pak Endang ari kuring mah ngopi gorengan tempe anu ngagantel na keresek meunang tadi meuli di jalan deukeut Pom bengsin. “Pak Haji sakalian tah pangmayarkeun, abdi goreng cau hiji.” Cek Bu Yuyun
“Abdi dua” cek anu beulah ditu tuluy anu sejen tingkolesed tina bangku warung
“Aeh da Pak haji mah ngadahar goreng cau oge ngan hiji, jaba teu nyandak artos yeuh..soklah Pak Endang sakalian pangmayarkeun” tembal Pak Haji
“Ah..si Pak haji mah..tah Pak bayar..” tembal Bu Yuyun bari ngaleos
Ari kuring mah bati seuri leutik we, untung uing mah teu ngiluan ngopi goreng cau. Hayu atuh siap urang angkat deui. Bring kendaraan arangkat deui, nu panghareupna motor Pak Dede jeung babaturana deui da ceunah babaturana apal tempat kawinan, da ari kuring jeung nu sejen mah apal-apal poho tempatna oge.
Beuki lila beuki butut jalan teh, jaba oge asa bareda jalan teh jeung anu tiheula basa nganteur nanyaan. “Pak Haji bener kitu jalana kadieu?” Tanya kuring panasaran
“Ah bener jigana kapanan tuh aya babaturan Pak Dede nu apaleun, urang tuturkeun we manehna” tembal Pak Haji
“Muhun atuh” cekeng
moal kitu nyandak jalan pintas Pak Dede teh, ah enya jigana ? gerendeng kuring bari tuluy nunutur Pak Dede anu ngabiur tiheula bari galuntreng ngobrol jeung babaturana.
Jalan beuki butut pisan tur nurugtug mudun, batu sagede sirang munding ngajarentul sisi jeung tengah jalan, pokona mah teu aya piliheun, saleuheung motor kuring mah rodana rada jangkung coba anu Pak Haji, motorna rodana pendek enya Mio ieuh atuh jaba anyar matak paur kabetrik ku batu anu ngacleng. Eta we nyetir motor mei hut-het sampeyan ngajegang, panangan duanana tingpereket ngerem jeung ngegas, teu acan kesang nyurucud mapay tarang bersihaneun. Kocap aya mobil ti beulah pudunan kajeun areureun heula, da bisi tikosewad.
Beres pudunan anu hararese bras ka jalan anu rada alus saeutik..naha torojol deui Pak Dede jeung babaturana balik deui, bari tutunjuk, “Balik deui euy..salah jalan..” ceunah bari jeung seuri.
“Aeh..aeh…aya kukituna eta Pak Dede, eta deui babaturana jiga nu heueuh apal jalan” cekeng
“Astagfirullah aladzim…terlalu….” Tembal Pak Haji
“Keun wae Pak Haji itung-itung ngetes Mio” tembal Pak Dede teu euleum-euleum.
Ari Pak Endang jeung Bu Yuyun mah bati nyenghel seuri, bari nempokeun Pak Haji.
Atuh rombongan teh, balik arah deui, mapay-mapay tanjakan anu matak hararese diliwatan. Kuring jeung Pa Endang teu langsung indit, kocap melongkeun heula jajalaneun bari rumahuh.
Keun lah Pak Endang tong nuturkeun deui Pak Dede, paingan atuh asa bareda jalan teh.
“Hayu atuh urang keureuyeuh.” Tembal Pak Endang.
Singket carita kuring Pak Haji, oge Pak Endang dugi kanu diseja. Alhamdulillah geuning dugi oge yeuh…cekeng bari babatek leungeun da pegel balas ngekewek setir motor.
Didinya geus rajeg hansip ngangatur tempat parkiran kendaraan. “Mangga Pak ka palih lebak, mapah we..keun kendaraan mah dijagi didieu.” Cek petugas hansip.
Deuh enya dulur, jalan anu tadina satapak geus dilegaan dihahade bisa kaliwatan samobileun mah, ti beulah lebak anu ngaliwatan sawah jalan dilegaan dugi kasadeupana, anu tadina pas tanjakan diumpak-umpak ayeuna mah diratakeun tur dilegaan, ngan edas kunetekna. Ngan eta aya oge nu wanian, aki-aki dibonceng kubudak ngora make motor Yamaha F1 ZR keukeuh hayang dianteurkeun dugi kaburuan imah. Atuh motor teh eureun heula pas dinu rata, “Ki nangkod sing pageuh” cek budak ngora
“Sok jang geus pageuh ieu oge.” Tembal si aki bari peureum jigana soakeun oge.
Ke heula Kang..eta bade ka tonggoh kana motor..? kade ah bisi nyorosod..paur yeuh” cekeng
“Atuda ieu si Aki keukeuh hayang didugikeun ka tonggoh, ah..da ari kudu ngagandong mah beurat kang” tembal budak ngora bari ngagerung-gerung motor rek ngawahan.
“Ki…siaaaap!” cek budak ngora
“Siaap…Jang..” tembal si aki bari tipepereket muntang kana beuteung budak ngora.
Biur motor mangpret nanjak, kuring jeung nu sejen bati narahan napas, sieun motor teukuateun tuluy mudun deui.
Da enya baraya eta motor alhamdulillah dugi oge, reg motor di erem, suku dijegangkeun nanahan kasaimbangan, ceg si Aki pada marangku.
Tidinya kuring jeung nu sejen karek naretek ngahanca tanjakan. Jol anjog ka buruan imah, didinya acara geus dimimitian, tuluy ting galutrut ngareusian buku tamu. Gek dariuk ngabandungan acara anu keur dimimitian, regot nginum da hanaang balas nanjak. Ari budak kuring mah kalahka arulin jeung budak Pak Bangbang, malahan jarajan es krim.
Satadina mah acara walimahan teh rek di masjid ceunah, kulantaran tempatna rada anggang walimahan teh jadina diimah. Alhamdulillah acara walimahan kaitung lancar, tuluy disambung ku acara sungkem ka ibu rama, disambung ku acara saweran.
Kusabab acara walimahan geus beres kumaha mun urang ngahanca sangu ? cek Pak Wilman. “Hayu atuh….”
Bring we bararis ngantri sangu sapuratina, gek dariuk bari ting camuil taruang.
Pak Dede eta aya ku karompak urang perum diukna ngajajar kitu. Cek Pak Wilman
Saha..?
Tuh Pak Jaya, Pak Nana jeung Pak Dadang,
Heueuh matak serab hehehehehehe…sambung Pak Dede
Hareupeun pak Jaya, Pak Nana Pak Dadang , aya budak awewe anu rada mencrang tugasna nungguan pecel jeung bungbuahan.
“Paingan atuh meni ngajajar kitu diukna, tah ka asup Pak Rahmat, meni embung ingkah, da eta keur ngahareureuyan budak awewe”
Emmm..karolot-kolot masih keneh wae resep heureuy teh, cikan ngageser Pak Rahmat..cekeng bari gek diuk tuluy belewek dahar.
“Neng tolong dong minta caunya..” cek Pak Nana bari noel budak awewe
“ihh….apa sih Pak!” tembal budak awewe bari ngajerete bangun anu teu ngarti
“Ituh cau..neng cau..” tembal Pak Nana bari ngusapan curuk anu dibentik-bentik.
“Halah..bohong Neng dia mah mau kenalan sama Eneng” tembal Pak Rahmat
“Oh..Neng gak bisa basa Sunda yah..” tembal Pak Jaya bari seuri nembongkeun ompong.
Si budak awewe unggek bari semu bareureum rarayna.
“Nah cau itu artinya pisang Neng…coba Neng AA minta satu yah, tapi kenalkan dulu nama AA Jay..” sambung Pak Jaya bari ngasongkeun leungeun
Can oge gep sasalam leungeun Pak Jaya ditepak ku Pak Dadang, tuluy Pak Wilman Rikat sasalaman, …A Wilman..ceunah atuh Pak Jaya bati handeueul, bari mureleng ka Pak Wilman.
“Sudah-sudah Neng kenalannya, cau AA mana..? saur Pak Nana bari noel cangkeng budak awewe.
“Ihhh….apa-apan sih tuh ambil sendiri…!” tembal budak awewe bari jomotrot
Barakatak teh kuring jeung nu sejena sareuri, da nempo Pak Nana nepakan tarang.
Sabot arudud beres dalahar kuring pamitan ka panganten jeung kulawarga, tuluy ngajak marulang. “Sok lah tiheula sayah mah rek nongton heula dangdutan” cek pak Wilman bari mureleng nempo artis dangdut anu jangkung leutik.
“Halah geuning et amah murid sayah euy…” cek Pak Rahmat
“Oh..ma enya Pa..geulis oge nya.” Sambung Pak Wilman
Anu sejen mah narongton heula dangdutan, meureun ngiluan oge joged, ah kuring mah balik we ti heula jeung rombongan motor deui. Alhamdulillah dugi deui ka Perum tur salamet.
Tah rupina sakitu catur bukur lalampahan nemonan pangulem anu kawinan teh.
Kirang langkungna nuhunkeun sihapuntena, bilih aya anu kasabit nami oge kasebat tempat, sakali deui nyuhunkeun tawakufna, da ieu mah direka-reka sangkan hade dipayus-payus ngarah alus, ngan jigana angger we sakieu ayana, keun itung-itung diajar nulis.
Cag..