text:
Padaringan • Hutbah Basa Sunda • Rebo, 11 Juli 2012 23:41
Para ‘Aidin Rawuh ‘Aidat Rohimakumulloh!
Poé ayeuna, ping 1 Syawal, anu katelah poé ‘Idul Fitri, minangka poé kaunggulan keur hamba-hamba Alloh anu ngalakonan ibadah saum dina bulan Ramadan. Saum dina bulan Ramadan, nganteurkeun urang kana dihampurana dosa-dosa ku Alloh SWT. Pantes upama poé “‘Idul Fitri” ieu, ku urang direuah-reuah kalawan pinuh ku kabungahan, kasenangan jeung katingtriman, bari teu leupas tina nga-Maha Suci-keun jeung nga-Maha Agung-keun Alloh, ngaliwatan aosan Takbir, Tahmid jeung Tahlil.
Allohu Akbar, Allohu Akbar, Wa Lillaahil Hamd!
Saréngséna ngalaksanakeun ibadah saum, dina bulan Ramadan, aya kaistiméwaan anu ku urang kudu dipiara sapanjang jaman. Taya sanés balikna diri urang kana pitrahna. Di sagédéngeun éta, dina sajeroning bulan Ramadan ogé, nalika urang keur ngalakonan ibadah saum, kakuatan iman urang pohara ngaronjatna, nepi ka urang sadayana bisa ngungkulan sétan. Padahal dina bulan-bulan séjén mah, urang sorangan anu mindeng serah bongkokan ku sétan. Bukti ayana kaunggulan urang dina nyanghareupan sétan di bulan Ramadan, amal-amal hadé dina bulan Ramadan éstu enyaan ngaronjat. Sawangsulna amal-amal goréng ku urang bisa disinglar jeung dijauhan.
Para ‘Aidin Rawuh ‘Aidat Rohimakumulloh!
Ma’na ‘Idul Fitri lain sakadar balik kana kabiasaan dahar dina mangsa beurang wungkul, tapi anu langkung utamana mah balikna tur merenahna diri urang dina pitrahna. Teu aya deui anu pantes pikeun disukuran ku urang, saréngséna ngalaksanakeun ibadah saum, kajaba urang sadaya aya dina pitrah urang. Hartina urang manggihan deui jati diri urang minangka hamba Alloh anu sabenerna. Lantaran urang aya dina pitrah, mangka urang bébas tina sagala dosa. Merenahkeun diri jeung kahirupan mémang diparéntahkeun ku Alloh SWT. Sakumaha anu kaunggel dina surat ar-Ruum ayat 30;
“Prak perenahkeun ku anjeun jiwa raga anjeun dina agama, kalawan condong kana bener. Éta téh minangka pitrah Alloh, anu Alloh parantos nyiptakeun manusa aya dina éta pitrah. Saeutik ogé moal aya parobahan kana ciptaan Alloh. Tah éta agama anu lempeng. Tapi kalolobaan manusa teu nyaraho”.
Allohu Akbar, Allohu Akbar, Wa Lillahil Hamd!
Kamurahan jeung kaasih Alloh bisa dikanyahokeun ku urang tina paréntah Alloh ka urang, sangkan urang merenahkeun diri dina agama, nyaéta Islam. Éta téh minangka jaminan ti Alloh, yén kahirupan manusa bakal tinemu jeung kasalametan tur karaharjaan, asal Islam tetep jadi cecekelan jeung papagon dina kahirupan. Sawangsulna, mun sakadar dijadikeun papaés carita jeung rarangkén biwir, tegesna ngan diaku jeung diomongkeun, teu aya karep pikeun ngalarapkeun jeung ngajadikeun papagon dina kahirupan, mangka kahirupan urang baris pinuh ku pirang-pirang rereged jeung kasangsaraan batin, bakal karasa jeung katara dina kahirupan.
Saperti jaman kiwari, bangsa urang tacan bisa menyat jeung jauh tina kasangsaraan, kakacowan jeung ruksakna sagala widang, pasti alatan agama geus teu aya buktina dina kahirupan anu nyata. Bangsa jeung nagara teu diatur ku aturan ti Nu Maha Kawasa.
‘Aidin Rawuh ‘Aidat Rohimakumulloh!
Dina mungkas ayat tadi, Alloh nguningakeun, yén kalolobaan manusa teu ngarti kana ajaran agama Islam. Tegesna, di kalangan ummat Islam ogé masih loba anu bodo kana ajaranana. Leuheung teu ngalaksanakeun ajaran Islam téh alatan kabodoanana kana ajaran, tapi aya di antarana anu teu sapagodos, malah nampik kana ajaran Islam, lantaran kanyahona anu kaliru ngeunaan Islam.
Kiwari aya golongan anu katelah Jaringan Islam Liberal (JIL) anu hayang ngoréksi kana ajaran Islam, cendekiawan anu ngahalang-halang nanjeurna ajaran Islam tur ngahalangan anu bajoang pikeun nanjeurkeun ajaran Islam. Meujeuhna, di Indonesia mah kuduna mungpang-meungpeung, presidénna muslim, ketua MPR-na ulama jeung cendekiawan muslim, pantesna mah ngamangpaatkeun jabatanana pikeun ngabuktikeun benerna ajaran Islam, minangka ajaran ti Nu Maha Kawasa. Puguh baé sangkan dilarapkeun jadi aturan hirup dina kahirupan “berbangsa” jeung “bernegara”.
Allohu Akbar, Allohu Akbar, Allohu Akbar!
Lamun ajaran Islam geus teu dipaké pikeun ngaréngsékeun rupaning pasualan jeung karuksakan bangsa, nasib bangsa urang palangsiang bakal sarua jeung nasib bangsa-bangsa jaman baheula. Dina jaman para Nabi-nabi Alloh, saperti kaom Tsamud, kaom ‘Ad, Ashabul ‘Aikah jeung sabangsana. Malah sabangsaning Fir’aun, Haman jeung Qorun.
Teu kurang majuna bangsa Tsamud dina widang téknologi pangwangunan, tatanén jeung sajabana. Teu kurang majuna kaom ‘Ad din widang industri. Malah teu kurang gagah jeung kuatna Fir’aun, Hamman jeung Qorun. kumaha ahir kahirupan maranéhna? Teu aya saurang ogé anu jamuga. Kabéh diludeskeun ku Alloh alatan teu maké ajaran Alloh.
Sakurang-kurangna mun teu diludeskeun ku Alloh saperti kaom-kaom baheula, mangka pasualan hirup anu disebut krisis téa, tangtu bakal dilanggengkeun ku Alloh. Bonganna ngabalieur tina al-Quran. Jiga anu disaurkeun ku Alloh SWT dina surat Thoha, ayat 124.
“Sing saha jalma anu ngabalieur tina pépéling Kaula, mangka pikeun maranéhna bakal ngalaman kahirupan anu heureut”.
‘Aidin Rawuh ‘Aidat Rohimakumulloh!
Wangsul deui kana ma’na Idul Fitri. Saban jalma anu ngalaksanakeun ibadah saum, dina éta poé, utamana ping 1 Syawal, manéhna aya dina pitrah. Bébasna dosa manusa anu iman, anu ngalaksanakeun saum dina bulan Ramadan. Teu béda lir nalika dilahirkeun ku indungna nepi ka dina unggal réngsé ngalaksanakeun saum Ramadan dina tanggal 1 Sawal, manusa anu iman ka Alloh ngamimitian deui nyorang kahirupan anu anyar, anu beresih tina rupa-rupa dosa.
Jalaran kitu, diibaratkeun jeung orok anu kakara lahir tina kandungan. Saban orok anu masih kénéh ngancik di alam rahim, Alloh ngayakeun perjanjian ngeunaan katauhidan Alloh minangka Robb. Teu aya saurang manusa anu teu kungsi jangji jeung ngikrarkeun katauhidan Alloh. Nepi ka saban manusa, nalika dibabarkeun aya dina kaayaan katauhidan ka Alloh—sanajan anu jadi indung bapana téh Yahudi, Nasroni atawa Majusi jeung anu ngagem agama séjéna. Geus puguh anu indung bapana muslim anu taat mah. Dina surat al-‘Arof ayat 172, Alloh ngadawuh ngeunaan éta perkara, anu unina;
“Jeung sing inget nalika Robb anjeun ngaluarkeun katurunan Adam tina sulbi aranjeunna, tuluy Alloh ngayakeun persaksian jeung maranéhna. Alloh naros; “Naha Kaula téh lain Robb aranjeun? Maranéhanana ngajawab: “Leres pisan Anjeun téh Rob abdi sadaya, jeung kami sanggup jadi saksi. Tah kitu Kami ngayakeun perjangjian kitu téh sangkan aranjeun engké dina poé kiamah teu ngaromong, “Kami mah jalma-jalma anu lali kana ieu kanyataan”.
Allohu Akbar, Allohu Akbar, Allohu Akbar!
Alloh ngabéjakeun ka urang sadaya, yén urang téh kungsi nyaksian Alloh minangka Robb anu teu dua teu tilu, éstu ngan hiji-hijina. Lain saukur nyaksian, tapi urang ogé ngikrarkeun kana éta persaksian. Tapi teu aya saurang ogé anu inget kana perjangjian jeung persaksian tadi. Alloh ngingetan deui ka urang, yén urang téh kungsi ngikrarkeun tauhid di alam rahim, ngaliwatan para nabi katut para Rosul-Na. Saban Rosul jeung nabi, sakabéhna ngajak ka manusa, sangkan ibadah ka Alloh, nyarék ibadah ka salian ti Alloh. Éta téh mangrupakeun pépéling susulan sangkan urang ngabuktikeun kana sagala anu kungsi ku urang diikrarkeun. Nyaeta tauhidulloh.
Jalaran kitu, ‘Idul Fitri hartina balik kana pitrah, anu dimaksud nyaéta balik kana tauhidulloh. Minangka lambang jeung bukti ayana paréntah kudu balik kana tauhid, mangka dina ping 1 Sawal, saréngséna solat subuh, nepi ka dilaksanakeunana solat ‘’Idul Fitri, disunnahkeun ku Rosululloh SAW maca Tahlil, Takbir,Tahmid jeung Tasbih.
‘Aidin Rawuh ‘Aidat Rohimakumulloh!
Naha tauhid nu kungsi diikrarkeun di alam rahim téh bakal lana dipibanda ku manusa? Gumantung kana lingkungan manusa hirup. Mun urang hirup di lingkungan anu bisa ngamumulé tauhid, mangka tauhid urang bakal lana kapiara salila hirup di alam dunya. Tapi lamun hirupna di lingkung ku nu pamohalan tauhidna bakal kapiara, malah anu puguh mah bakal ngaruksak, mangka tauhidna ogé bakal leungit tina dirina.
Jalaran kitu, Rosululloh SAW maparin tungtunan ngaliwatan hadisna, anu diriwayatkeun ku imam Bukhori katut Imam Muslim, katampi ti sahabat Abu Huraéroh, Rosul ngadawuh, unggelna;
“Sakabéh anu dilahirkeun, mangka dilahirkeunana aya dina pitrah, gumantung indung bapana, naha rék di Yahudikeun, di Nashronikeun jeung di Majusikeun”.
Allohu Akbar, Allohu Akbar, Wa Lillahil Hamd!
Katahudian urang ka Alloh, naha bakal kapiara ku ruang dina bulan-bulan saterusna? Gumantung kana lingkungan hirup anu ku urang dilakonan. Mun lingkungan urang, masih kénéh pinuh ku pirang-pirang kamusrikan, kama’siatan jeung kalakuan anu jauh tina papagon agama, mangka pitrah urang anu geus dipibanda dina poé ieu tinangtu bakal leungit deui.
Jalaran kitu, sangkan pitrah urang tetep kapulasara, tur urang ogé aya dina lingkungan anu bébas tina dosa, tangtu urang kudu nyiptakeun lingkungan anu hadé, anu bisa miara tauhid jeung salila hirup teu leupas tina pitrah. Anu boga tanggung jawab pikeun nyiptakeun lingkungan beresih tina sagala rupa kamusrikan jeung kakapiran, taya lian urang sorangan. Ku ayana kitu kitu, dimimitian dina poé ayeuna, hayu urang singkil saréréa ngaberesihkeun lingkungan urang tina kokotor aqidah jeung ibadah, jauhan kamusrikan jeung pabid’ahan.
‘Aidin Rawuh ‘Aidat Rohimakumulloh!
Dina hadits tadi, Rosululoh SAW nyebat tilu rupa agama anu geus méngpar tina katauhidan. Nyaéta Yahudi, Nasroni jeung Majusi. Yahudi langkung ti payun ku Rosul disebatna. Ieu nuduhkeun yén Yahudi téh bibitna kamusrikan. Yahudi geus kumawani ngarobah ajaran agama para nabi Alloh tina ajaran tauhid jadi ajaran syirik. Nya kitu deu Rosululloh SAW nempatkeun Yahudi dina nomor hiji minangka musuh Alloh, Rosul jeung ummatna. Yahudi kiwari geus lain bangsa, tapi geus jadi ajaran anu boga pangaruh kuat. Dina widang aqidah, Yahudi ngayakeun tarékah sangkan ummat Muhammad méngpar tina tauhid. Yahudi anu nyiptakeun ajaran yén barang paéh, atawa manusa anu geus maot bisa méré mangpaat jeung madlorot. Yahudi ogé miara jeung ngagedékeun padukunan, élmu sihir jeung pirang-pirang khuropat séjénna. Dina widang ibadah, Yahudi nyiptakeun cara ibadah ka Alloh anu rupa-rupa. Sakurang-kurangna Yahudi anu melak karaguan ummat kana bener jeung kuduna nuturkeun Rosul dina urusan ibadah.
Balukarna tina pirang-pirang upacara jeung cara bid’ah leuwih mahabu di kalangan umat Islam. Dina widang kabudayaan, Yahudi mintonkeun pirang-pirang modél pakéan jeung dahareun, sangkan dituturkeun jeung ditarurutan ku umat Islam. Utamana kaom ibu. Balukarna loba pisan cara hirup umat Islam anu jauh tina tungtunan sunnah Rosul.
Dina cara dahar, nginum, papakéan, cara jeung upacara perkawinan, resepsi, gaya di rumah tangga, di masyarakat, malah kaasup basa anu dipaké teu leupas tina pangaruh Yahudi. Jalaran kitu, ti mimiti ping 1 Sawal, hayu urang ngamimitian merangan pangaruh Yahudi anu baris ngaruksak kana pitrah urang.
Allohu Akbar, Allohu Akbar, Wa Lillahilhamd!
Demi Yahudi kiwari geus lain mangrupa bangsa, tapi geus jadi ajaran. Mangka teu pamohalan di nagara urang ogé geus loba umat Islam, boh kiaina, ustadna, santrina jeung cendekiawanna anu geus kapangaruhan ku Yahudi. Jalma anu teu boga kawani pikeun ngutuk Yahudi, tapi cukup ku nyieun jarak nétral ka Yahudi bisa disakompét daunkeun jeung bisa dituding anték-anték Yahudi. Sabab pikeun ummat Islam anu tulén, dina sikepna ka Yahudi, tangtu bakal nuturkeun sikep Rosululloh SAW. Teu aya kaom anu ditibanan la’nat jeung bebendon ku Alloh iwal ti Yahudi. Jalaran kitu, geus sapantesna pikeun urang ngala’nat kana sagala kalakuan Yahudi anu telenges.
‘Aidin Rawuh ‘Adiat Rohimakumulloh!
sangkan pitrah urang kapiara, teu aya deui carana kajaba urang kudu wani ngajauhan sagala rupa ajaran Yahudi. Di antarana babad sagala rupa jeung wanda kamusrikan, pabid’ahan jeung pirang-pirang kamungkaran séjénna. Mugia Alloh, maparin kakuatan ka urang pikeun miara pitrah urang sadaya.***
Dimuat dina Majalah Bina Da’wah No. 308
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


c: text/html

text:
Mangsa peré mah waktuna pikeun pakanci. Sanajan henteu kanu jauh jeung ngan sakeudeung, sahanteuna bisa miceun sagala bangbaluh katut nyegerkeun pikirin. Komo lamun tempat pakancina anu jauh ti dayeuh, tegesna di pasisian atawa di tepiswiring. Kabeneran poé kamari mah hayang ulin ka wewengkon Dago. Susuganan waé bisa nepi ka Tebing Karaton (Lamping Karaton).
Mapay jalan Dago terus ka luhur paduduaan (da ayeuna mah lamun ulin-ulinan téh osok aya anu marengan), nepi ka Tahura Ir. Djuanda. Masih terus ka Dago Bandrék tempat arulinna anu sasapédahan. Najan jalan nanjak ogé Alhamdulillah bisa nepi da maké motor. Ti dinya nempo plang anu nuduhkeun yén Tebing Karaton ngan ukur dua kilo leuwih. Nya deukeut atuh geningan. Mapay deui jalan nanjak, najan jalan rada goréng ogé dipapay waé bari ati-ati, bisi labuh. Anjog ka tempat anu jangkung bari di sisi kéncana rada lewang. Aya pos pikeun mayar karcis parkir. Golosor lima rébu. Parkir di jalan anu nanjak. Asup ka wewengkon Lamping Karatonna mayar karcis asup. Waragadna sawelas rébu pikeun saurangna.
Mapay jalan anu aya tatapakan aripis. Sigana mah tina batu, da teuas jeung kuat. Ka tempat anu leuwih handap, geus loba batur anu ngadon ngiuhan, ngariung reujeung ider-ideran. Teu poho popotoan, naha motrét sorangan, motrét batur (babaturanana) atawa motrét éndahna alam pawenangan.
Nempo ka béh kulon matak lewang, da geningan matak disebut lamping ogé taneuhna gawir. Lain taneuh kétang da batu cadas lolobana mah. Ngadon popotoan waé bari nempoan patempatan anu lamping. Éndah pisan panoramana. Hawana ogé lumayan tiis. Ditambah aya kaambeu seuseungitan, tina kembang sigana mah.
Ahirna mah katedunan ogé ulin ka Tebing Karaton.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
12 hotels gevonden in Gaga
Resultaat 1-12
Jakarta, Jl. Raya Perancis 67
Tangerang, Jl Raya Perancis No 9
Tangerang, Jalan Raya Perancis No 9 Benda
Jakarta, Jl. Husein Sastranegara No.1 Benda Tangerang
Tangerang, Jl. Husein Sastranegara, Kavling 1, Tangerang 15125 Banten Indonesia
Jakarta, Jalan Husein Sastranegara Kavling 1
Tangerang, Jl. Raya Bandara Soekarno Hatta Kp. Rawa Bokor
Tangerang, Jl Raya Bandara Soekarno Hatta Kp Rawa Bokor
Jakarta, JL Tol Bandara
Jakarta, Jl Raya Bandara Soekarno Hatta Kp. Rawa Bokor, Benda, Tangerang Banten – Indonesia
Tangerang, Jalan Raya Bandara No. 106 Rawa Bokor, Benda


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin #Masih Parahu Layar#
Merdéka lain 17 Agustus, merdéka lain Soekarno, lain Hatta, komo Jokowi jeung Prabowo. Merdéka ogé lain susu impor, béas impor, cau impor, psk impor, ekspor TKI.
Enyaan lain éta, sok komo deui ieu, nurutan jalma ieu, itu, éta, hayang jiga jalma ieu, itu, éta. Kudu alus seug jiga tetempoan maranéhna!
Agama dipolitisir, maraké janggot jeung jubah nu hadé. “Woy… Sugan manéh nu boga alam pawayangan di marcapada. Sori yah. Tanda seru loba!!!!!”
“Cing, fikmin ogé merdéka hanteu? Lamun fikmin nulisna ngayayay? 5000 kecap?” Angger nulis.
“Setrés, gunung ciremai bakal dipaké pertambangan gheotermal tah. Jelas bakal ngarrusak titinggal karuhun, bakal rugi. Ciremai nu dipusti-pusti, tinggal… Oh tidak. Tanda seru loba deui!!!!!!! Sajak ngeunaan ciremai, fikmin ngeunaan ciremai, carpon ngeunaan ciremai, dilegleg ku chevron tah.” Angger setrés, nulis ogé. “#SaveCiremai urang Kuningan ngadu’a”


text:
kaluar atanapi Tumbu inbound ngawula salaku hiji mesin keur SEO dina dinten urang. Backlinks anu kacida ngaapresiasi ku mesin pencari, utamana ku Google sarta ngabantu aranjeunna pikeun nangtukeun ramatloka rank dina kaca hasil pilarian. Numutkeun sababaraha sumber, Tumbu inbound anu ranking Google faktor kadua sanggeus relevansi eusi. Tanpa backlinks Anjeun bisnis moal ditingali ka konsumén poténsial anjeun sarta salajengna bakal rugi-pembuatan.
Kiwari, algoritma ranking dianggo teu sarua jeung sababaraha taun saméméh lamun jumlah Tumbu asup éta faktor paling signifikan pikeun profil link mangpaat. Ayeuna, mesin pencari evaluate kualitas backlinks tinimbang kuantitas maranéhna. Ieu penting ti mana sumber Tumbu anjeun nu datang na kumaha relevan aranjeunna kana eusi dina ramatloka a. Kanyataanna, mesin pencari nganggo sababaraha faktor nangtukeun kualitas tumbu inbound pikeun ranking situs. Sanajan kitu, tukang link ngalaman dibedakeun opat kategori lega - relevancy, amanah, diversity, sarta otoritas. Ku kituna, sagala Tumbu asup Anjeun kedah nuturkeun opat kriteria ieu perlu. Mun aranjeunna teu handap sarat ieu, Anjeun kudu nyobaan ngaronjatkeun kualitas maranéhanana atawa make Disavow Alat Google ngaleupaskeun éta pisan.
Ku kituna, hayu urang ngabahas sababaraha kabutuhan poko kumaha meunang backlinks kualitas ti jaba reputable sarta dipercaya.
Cara pikeun meunang backlinks alus pikeun ngaronjatkeun halaman ramatloka rank
A obyektif wangunan link henteu nyieun tumbu Anjeun neuteup alam nyaeta nyieun tumbu Anjeun alam. Cara paling organik nepi nyieun backlinks nyaéta pikeun ngahasilkeun kualitas na kandungan ngalakonan sangkan numbu pamaké pikeun eta. Najan kitu, dina kanyataanana, teu salawasna kajadian. Cara leuwih efisien téh nepi ka tujuan sumber web nulis tinggi kalawan eusi nu aranjeunna hoyong ieu numbu ka. Masalahna nyaeta hese pikeun ménta Tumbu ti loka PageRank tinggi lantaran dianggo ukur jeung domain populér tur mibanda standar pisan kualitas luhur. Sanajan kitu, dina ayat ieu, urang ngumpulkeun pikeun anjeun sababaraha strategi wangunan link éféktif anu bakal nulungan anjeun meunang backlinks alus.
- Tehnik lalaki pindah ngadegkeun ku Brian Dean
Anjeun kudu nyieun panalungtikan pasar Ecological anjeun sarta manggihan situs web atawa kaca web nu euweuh. Dina tahap salajengna, anjeun kudu make naon téhnik link Crawling profésional sarta manggihan nu domain linking ka kaca nu teu aya aya. Pikeun ménta inpo ieu anjeun bisa make Semalt Web Analyzer atanapi Majestic Crawling Alat. Dina tahap salajengna, Anjeun kudu ngabedakeun relevan pikeun industri anjeun sarta domain berharga. Jieun potongan anyar eusi atawa butuh salah sahiji artikel anjeun aya lamun aranjeunna lengket titik jeung nawiskeun juragan loka pikeun ngaganti Tumbu sadia kalawan hiji anyar tina situs anjeun. Dina kalolobaan kasus, boga ramatloka satuju kana usul ieu salaku éta hiji kasempetan alus teuing pikeun maranehna enrich profil link maranéhanana jeung salah backlink langkung dofollow.
métode
- pegat Tumbu ngagantian
Awalna, éta bisa kasampak kawas nu saméméhna disebutkeun Brian Dean numbu téhnik wangunan. Sanajan kitu, teu sami dina prakna. Numutkeun metoda ieu, anjeun kudu nganalisis domain sasaran anjeun sarta manggihan tumbu rusak nu ngakibatkeun Kaca sadia. Lajeng kalawan ngagunakeun Chrome Google pegat Patalina Checker penyuluh, Anjeun kudu neangan tumbu nu nunjuk ka kaca kasalahan ti sumber web tinangtu. Ngagunakeun extension Google ieu, anjeun bakal tiasa manggihan jumlah countless of Tumbu rusak. Anjeun kudu nyortir kaluar Tumbu ieu sarta manggihan leuwih generating ukur relevan sarta lalulintas. Satuluyna anjeun perlu nyieun sapotong eusi dina topik anu sarua yen ramatloka ngeunaan sarta ngahontal kaluar sareng deal hadé kana domain sasaran, maturan aranjeunna pikeun ieu numbu ka loka Anjeun gaganti kasalahan salah.


text:
Honda Racing Corporation
Honda Racing Corporation (HRC) nyaéta hiji divisi ti Honda Motor Company anu diadegkeun taun 1982.[1] Pausahaan ieu ngagabungkeun partisipasi dina balapan motor disakumna dunya kalayan pamekaran poténsi mesin balap. Kagiatan balap anu mangrupa penting pikeun yiptakeun téknologi panghareupna anu dipaké dina pamekaran motor Honda. HRC ogé ancrub pikeun kamajuan olahraga motor ngaliwatan sagala rupa kagiatan anu ngawengku ngajual produk motor balap, pangrojong pikeun Tim Satellite , sarta program-program atikan pengendara.
Eusi
Sajarah[édit | édit sumber]
Awalna, usaha balap Honda dijalankeun ti pausahaan. Mimiti taun 1970-an, Racing Service Center (RSC) diadegkeun minangka pausahaan anu misah pikeun nalingakeun balap. Dina tanggal 1 Séptember 1982, RSC jadi HRC, sarta ngayakeun balap Honda jalan raya, dayatahan, sarta program uji coba balap motorcross.
Panalungtikan sarta pamekaran[édit | édit sumber]
Pamekaran produk anyar Honda ngalibetkeun panalungtikan pikeun ngahasilkeun téknologi anyar, bahan, désain, sarta pamekaran pikeun nerjemahkeun kamajuan jadi produk komérsial. Panalungtikan mangrupa prioritas kahiji pikeun HRC sarta Honda R&D MSD, alatan didédikasikeun pikeun pamekaran mesin jawara balap kalayan focus dina nyiptakeun téknologi generasi saterusna. Kamajuan anyar anu timbul ti usaha panalungtikan kalayan gancang diasupkeun ka pembalap pabrik. Dina waktu anu sarua, HRC digawé babarengan jeung Honda R&D pikeun ngamekarkeun cara-ara nerapkeun kamajuan panganyarna pikeun pamekaran motor produksi Honda..
Pangrojong pamaaké[édit | édit sumber]
HRC mibanda Toko Layanan HRC di 23 lokasi di Jepang sarta tujuh lokasi luar nagari. Toko-toko ieu nawarkeun pangrojong ka pamaké, mimiti ti nyadiakeun suku cadang, pikeun meupeuskeun masalah sarta méré rékomendasi pikeun pangaturan mesin. Maranéhanana ogé nyadiakeun HRC kalayan anu berharga pikeun ngukur harepan sarta aspirasi pamaké sarta panggemar olahraga motor. Informasi anu dikumpulkeun ngaliwatan saluran ieu dipaké pikeun ngaronjatkeun pangrojong layanan sarta ngamekarkeun produksi pembalap.
Kapamilikan[édit | édit sumber]
HRC mangrupa anak pausahaan anu sapinuhna dipiboga ku Honda Motor Company Inc.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Référénsi[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- HRC – official site


text:
Dina nyanghareupan lebaran ieu, pamaréntah kacida manco kana perkara anu jadi masalah katompérnakeun hususna kana fasilitas anu ngarojong kana ieu kajadian. Satutasna réngsé bulan puasa, teu bisa dipondah deui, anu ngaranna mudik téh geus jadi hiji kabiasaan. Loba jalma anu ngadon baralik nalika lebaran ka sarakanana séwang-séwangan. Ngalongok lemburna atawa kulawarga asalna.
Sumedang salaku salasahiji kabupatén anu aya di propinsi Jawa Barat osok dijadikeun tempat liliwatan jalma anu ngadon baralik (mudik) ieu. Utamana anu ti béh kulon ka béh wétan atawa kidul. Jalan nasional anu nepungkeun wewengkon Cileunyi (Bandung) ka Majalengka jadi salasahiji jalan poko pikeun anu baralik ti wewengkon Bandung ka wewengkon béh wétan saperti Cirebon. Salian ti éta, aya sababaraha jalan propinsi jeung kabupatén anu biasa dipaké jalan motong (alternatif) ti jalan poko séjénna saperti jalan Pantura atawa jalan ti béh kidul. Lamun jalan pantura atawa jalan di wewengkon kidul padedet ku kandaraan, loba kandaraan anu motong ka wewengkon Sumedang.
Aya sababaraha jalan di wewengkon Sumedang anu bisa dipaké jadi jalan motong. Diantarana waé Sumedang-Wado-Malangbong, Tanjungsiang-Cikaramas-Sumedang, Cikaramas-Tanjungkerta-Sumedang, Cikamurang-Cijelag, jeung Sanca-Buahdua-Conggéang-Ujungjaya. Tina sakabéh jalan motong éta, rata-rata kaayaan jalanna ruksak. Lain moal dibenerkeun sabenerna mah. Cenah, eukeur prosés kénéh pikeun memener jalan éta. Ayeuna kakara nincak undakan téndér, kitu ceuk warta anu diancokeun ku Tribun News. Jadi nalika baralik ngaliwatan jalan motong éta, kaayaan jalanna masih kénéh loba anu lalogak ruksak. Kakara dibenerkeun sanggeusna lebaran.
Sedengkeun jalan poko (jalan nasional) ti Bandung ka Cirebon mah geus dibebenah. Jalan anu ruksak pisan dibenerkeun, jadi ngageleser. Sanajan kitu, di sababaraha tempat geus aya deui anu ruksak.
Jadi, lamun baralik ka lembur ngaliwatan jalan, hususna di wewengkon Sumedang, kudu ati-ati.


text:
Ari ayun-ayunan mah mangrupakeun hiji ngaran pikeun kaulinan barudak anu nyarupaan kana ayunan pikeun kolot anu ngayunkeun budakna anu masih kénéh orok supaya gancang saré jeung tibra saréna. Lamun kolot mah nyieun ayunan pikeun orok téh osok maké samping kebat anu digantungkeun kana palang di imah, ari barudak mah biasana nyieun ayun-ayunana téh osok dina dahan tatangkalan. Naha tatangkalan anu aya di buruan imah atawa di tempat arulin barudak. Tatangkalan anu osok dipaké pikeun nyieun ayun-ayunan téh nyaéta tangkal kopi, tangkal jéngkol, rambutan atawa tatangkalan séjénna. Pokona mah tatangkalan anu gampang kahontal pikeun barudak, pangpangna dahan éta tangkal téh gampang pikeun nalikeun atawa ngagangtungkeun ayun-ayunan anu dijieun. Salian ti éta ogé, dahan anu dipaké pikeun ngagantungktun ayun-ayunan téh kuat lamun ayun-ayunana dipaké ku barudak.
Ayun-ayunan ieu sahenteuna aya dua jinis, lamun ditempo tina wangunana atawa rupana: aya ayun-ayunan tina tali, bisa tali tina awi tali atawa tali rapia atawa tina areuy anu kuat. Aya ogé ayun-ayunan anu dijieunna tina leunjeuran awi (hususna awi tali). Jadi anu ngabédakeunana téh bahan atawa rupa bahan anu dipakéna.


text:
Sajarah RI sanggeus proklmasi leupas ti Jepang.Langsung nyieun nagara sorangan jeung nunjuk presiden Soekarno ku PPKI.Insinyur nu watakna leuwih ti Jendral Perang,wanina teu kapalang.Teu sieun ku nagara gede nu geus lila ngadeg.Hanjakalna kadieukeunana manehna kalilieur ku wanoja&tahta.Soekarno digeser Soeharto.Mayor nu ngaroket jadi Jendral.Beungeutna mah seuri wae tapi kejemna teu katulungan kanu pihak nu ngalawana.Manehna meunang karma taun 98.Presiden nu ka 6,masih jendral,tapi Jendral nu watakna beye.
ASK-PASUNDAN JAYA


text:
Nusantara
Nusantara nyaéta hiji kecap majemuk nu dicokot tina basa Jawa Kuna nusa (pulo) jeung antara (séjén).
Kecap ieu mibanda sababaraha harti:
Konsep kanagaraan Jawa[édit | édit sumber]
Dina konsép kanagaraan Jawa, daérah kakawasaan raja dibagi jadi tilu:
- Nagara Agung
- Mancanagara
- Nusantara
Nagara Agung mangrupa wewengkon sakuriling ibukota karajaan tempat raja marentah. Mancanagara nyaéta daérah-daérah di pulo Jawa jeung sabudeureunnana nu budayana ampir sarua jeung Nagara Agung, tapi geus aya di "daerah wates". Ditilik tina panempo ieu, Madura jeung Bali mangrupa daérah "mancanegara". Lian ti eta, Lampung jeung Palembang meureun bisa dianggep kénéh minangka "mancanagara". Sedengkeun Nusantara mangrupa daérah di luar pangaruh budaya Jawa, tapi (kadang-kadang) diaku minangka daérah jajahan nu para pengawasana kudu mayar upeti.
Konsep kabudayaan moderen[édit | édit sumber]
Ditilik tina sisi kabudayaan jeung pamakéan basa moderen, istilah "Nusantara" atawa biasana ngawengku daérah kapuloan Asia Tenggara atawa daérah di mana budaya jeung basa Austronesia dimumule. Ditilik tina kaca mata ieu, Malaysia, Filipina jeung boa Vietnam jeung Taiwan (sarta Madagaskar) kaasup kana daérah Nusantara sedengkeun Papua mah henteu. Kajaba keur daérah Irian Jaya Barat.
Konsep geografis[édit | édit sumber]
"Nusantara" ogé meureun bisa nujul kana wilayah nu katelah Kapuloan Malayu dina basa Inggris (Malay Archipelago), nyaéta Indonésia, Filipina, Brunéi, Sabah jeung Sarawak, Wilayah Persekutuan Labuan, Timor Timur jeung Papua Nugini tapi henteu kaasup Malaysia.


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # TUNGTUNG SIMPÉ #
“Sono…,” ceuk Kang Nana, waktu Nyi Asih ngainbok, “rasa téh teu bisa dibangbalérkeun.” Pokna deui pinuh ku pangharepan anu ngaguruh dina dadana. Panon molotot kana monitor, sugan aya jawaban ti peuntaseun.
“Sami atuh, Kang.” Nyi Asih némbalan, bangun anu meré pangharepan. “Nanging abdi mah teu wasa ngumbarna.” Alum, kagambar dina ungkarana, “rumaos diri tos raca ku subaya, katideresa ku rasa anu mokaha. Kantun tamahana.” Humandeuar, nyarandé kana tihang katineung, anu kakeueum ku cipanon kanalangsa.
Leng, pikiran Kang Nana kumalayang, euntreup kana béntang anu kucap-kiceup, jarauh panineungan. Koléang deui, euntreup kana bulan anu konéas, leungiteun dangiang. Geleber kabawa angin, euntreup dina wahangan anu ngamalir dina sela-sela rénghap. Eungap.
“Lis, cuang tutup lambaran lalakon nu bihari. Guareun jaga dimana meunang pakéwuh, sangkan janten eunteung dina léngkah kiwari.” Kang Nana negerkeun haté, nambahan cahaya bulan, sumirat, nyingraykeun peteng.
“Kang…!” Nyi Asih luncat tina monitor, nyangsaya minuhan dada Kang Nana ku katresna.


text:
BUBUHAN kuring mah urang lembur, jadi sasarap gé teu jiga barudak di kota ayeuna. Atuh sakola ogé sakitu ngangkleung jauh bari jeung badarat, taya tutumpakan, mapay-mapay jalan sawah.
Rebun-rebun kénéh Ema geus namplokkeun sangu kana dulang, diakeul. Tah, mangsana sangu diakeul, tangtu nya panas nya ngebul. Katiténan sok dicampuran oncom beuleum beunang ngaréndos. Sambarana ogé teu bangga, ukur uyah, cikur, bawang beureum, jeung céngék sababaraha guluntung. Diréndos dina coét batu rada gedé disakaliguskeun jeung beuleum oncom téa. Saterusna mah nya digalokeun kana sangu dina dulang atawa dina boboko. Tah, kaolahan jiga kitu téh disebutna tutug oncom.
Mun kira aya kénéh waktu, nya sasarap heula di imah. Tapi, mun rada elat sarta bakal kabeurangan, tutug oncom téh sok dibungkus wé ku daun cau, didahar bari leumpang di jalan. Diambéng téa ngaranna téh. Ngan rokaya ninggang leumpang lebah galengan, tampolana sok tigedebut labuh bubuhan tara pati nénjo tincakeun.


text:
Sastra Sunda • Drama Sunda • Rebo, 11 Juli 2012 22:34
BABAK IV
Pak Kuwu asup ka satengahing aréna, dibarengan ku Ukro jeung Among.
Among
Bebaskan Néng Susi!
Kuwu Éon
Embung.
Among
Diratakeun ku aing siah imahna !
Kuwu Éon
Imah mana?
Among
Heueuh imah ieu.
Kuwu Éon
Ieu mah panggung?
Among
Apan dina caritana mah, ieu téh imah!
Kuwu Éon
Oh heueuh, poho euy. Sory, sory. Sahaeun ayeuna dialogna?
Among
Aing.
Kuwu Éon
Sok atuh!
Among
Enya sok burukeun!
Kuwu Éon
Burukeun naon ?
Among
Pasrahkeun Néng Susi!
Kuwu Éon
Sabar kélanan. Urang damai baé ayeuna mah. Batan Néng Susi dibikeun deui ka salakina, mending urang karawin wé ku duaan, yu!
Among
Oh, teu bisa! Pamajikan aing ogé aya sapuluhna.
Among ngahuit, ngageroan pamajikanana. Bring, sababaraha urang wanoja asup ka satengahing aréna.
Among
Tah ieu pamajikan-pamajikan aing téh, euy. Diantarana anu ieu ngaranana Nyai Guswati, urang Pabuaran. Nénéng Rostika, urang Suka Galih. Déwi kancana, urang Caringin. Lina Kurniati, urang Simpar. Ida Nurlaéni, urang Pagadén.
Béh Sarmud
Ménta euy hiji!
Among
Heueuh da udud.
Sarkowi
Hayang eung pun uing!
Among
Néangan kaituh sorangan!
Kuwu Éon
Bisa kenalan?
Among
Tidak la yaw.
Kuwu Éon
Na sia téh sombong-sombong teuing. Aing ogé pamajikan mah loba jeung gareulis deuih.
Kuwu Éon ngahuit, ngageroan pamajikanana. Torojol sababaraha urang béncong ka satengahing aréna
Kuwu Éon
Naha bet daratang nu kararieu, euy ?
Béh Sarmud
Moal enya hilap deui, juragan. Ieu Winceu, ditikah minggon kamari ku Juragan. Ieu Nani, sasih kamari nikahna di kolong jambatan. Éta mah anu tadi wengi ti jalan Sumatra téa. Saha sih ngaran téh? poho deui yeuh…
Béncong
(halon) Ali.
Béh Sarmud
Saha?
Béncong
(beuki halon) Ali.
Béh Sarmud
Saha ?
Bencong
Aliiii, goblog! (tarik pisan, ngagunakeun sora lalaki)
Sarkowi ngagorowok.
Sarkowi
Juragan, anu démo tos maledogan kaca !
Kuwu Éon
Mana kaca? Eh enya, poho deui baé. Apan ieu téh caritana mah kaca.
Among
Enya sok, geura bikeun Néng Susi, rék dikawin ku aing, aéh… rék dibikeun ka salakina yang berhak.
Kuwu Éon
Dibayar sabaraha sih manéh?
Among
Dibayar mahal pisan. Ku haté sanubari anu pangjerona.
Kuwu Éon
Alus ieu mah produk anu démo téh. Kaluaran PT naon euy? Ti PT Heuras genggerong, lain?
Among
Ngahina siah! Ku aing dititah asup anu démo téh geura!
Kuwu Éon
Sarmuud!
Béh Sarmud
Siap, juragan.
Kuwu Éon
Geroan diréktur PT Heuras Genggerong!
Béh Sarmud
Mangga.
Sarmud kaluar ti aréna, teu lila asup deui bari ngiringkeun lalaki anu maké dasi. Taya lian Dén Agus, diréktur PT. Heuras Genggerong.
Kuwu Éon
(Ka Among) Antos heula sakedap, nya.
Among
Rék naon?
Kuwu Éon
Ieu rék pesen anu démo, keur tandingan anu démo di luar.
Among
Oh, mangga, mangga.
Dén Agus
Aduh, juragan. Kaleresan ayeuna téh barudakna aya anu ngaboking.
Kuwu Éon
Diboking ku saha?
Dén Agus
Éta, ku Mang RT. Apan manéhna diduduh ngajual taneuh rakyat. Lah paling ogé sapoéeun démona ogé.
Kuwu Éon
Ari ayeuna kosong pisan?
Dén Agus
Aya sih, namung pangaosna rada awis.
Kuwu Éon
Sabarahaan hijina euy?
Dén Agus
Anu atos-atos mah Lima jutaan, juragan.
Kuwu Éon
Bisa nganjuk?
Dén Agus
Kedah kés, juragan.
Kuwu Éon
Kela atuh. (Ka Among) Kira-kira sabaraha urang anu démo di luar téh?
Among
Aya saratus rébu urang mah.
Kuwu Éon
Jadi, déwék kudu ngeprak nu démo leuwih ti saratus rébu, nya?
Among
Kumaha manéh, baé.
Kuwu Éon
Tah enya, Déwék pesen saratusrebu urang pleus émbohan hiji. Sabarahaeun nya kabehannana?
Den Agus
(ngaluarkeun pulpén jeung keretas) Lima juta dikali saratus rébu sama dengan limaratus lima puluh juta, juragan.
Kuwu Éon
Bayar, Mud!
Béh Sarmud
Séép artos kas-na ogé, juragan.
Kuwu Éon
Dipaké naon sih?
Béh Sarmud
Apan dianggo démo basa mangkukna, sareng dianggo nikah ongkoh ku juragan.
Kuwu Éon
Kéla. Ieu imah lamun dijual moal aya limaratiusjutaeun mah. Jadi…
Among
Pasrahkeun Néng Susi. Teras lungsur tina jabatan kuwu.
Kuwu Éon
Enya kitu baé atuh hadé. Ayeuna mah Déwék rek api-api gering parna baé. Ngarah euweuh anu ngagugat. Sakurang-kurangna bakal kararunyaeun meureun ka Déwék, ari ningali ngadepuk di rumah skit mah. Hidup rumah sakit…!
Béh Sarmud
Ari jisim abdi kumaha, juragan?
Kuwu Éon
Mending masrahkeun diri baé kanu berwajib. Tapi tong dibéjakeun Déwék gering bobodoan nya!
Ukro
Ari pribados?
Kuwu Éon
Nyao, lah.( sambil keluar dari arena)
Among
Tah ayeuna mah geus kasaksian meureun ku saréréa, contona jalma sarakah téh bakal kitu pamustungannana. Keun baé da nepi ka iraha baé ogé moal tenang hirupna téh. Matakna keur aranjeun kabéh, leuwih hadé geura tobat jeung babalik pikir. Hirup geura pindah kana jalan anu bener. Pinasti bakal manggih kabagjaan dunya jeung ahérat.
Béh Sarmud
Ah, Jisim abdi badé babalik pikir baé ayeuna mah. Bosen nuturkeun anu teu eucreug téh geuning.
Sarkowi
Pun uing oge sarua, rék babalik pikir.
Ukro
Hidup babalik Pikir!
Koor
Hiduuuuuuup !
Néng Susi muncul ti sisi kénca, Jang Isud muncul ti sisi katuhu.
Isud
Néng Susiiii….!!!
Néng Susi
Kang Isuuud sayang….!!!
Duanana lumpat rék silih rangkul. Tapi ahirna mah Jang Isud ngarangkul Buruy, demi Néng Susi ngarangkul Néng Cucu.
Among
Wayahna dina carita longsér mah teu kudu pipilueun nyieun adegan ngadu pamatuk sagala! Sakitu anu kapihatur, hapunten tina samudayaning kakirangan sareng kalepatan simkuring saparakanca. Tina nongton longsér, mugia sagala urusan sing lungsur-langsar, kalayan urang pungkas ku ngucapkeun:
Koor
Alhamdulillahirobbil ‘alamiin…
Réngsé
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text: Nining Meida - Ti Kamari, Darso - Sarboah, Degung - Deungkleung, Sunda - Ka Huma, Doel Sumbang - Jol, Degung - Samagaha, Doel Sumbang - Runtah, Degung - 4, Sunda - Bandung, Doel Sumbang - Ditalipak, Barakatak - Buka - Bukaan, Degung - Tali Rabi, Nining Meida - Midua Cinta, Nining Meida - Kacipta, Degung - Kingkinlaban, Dewi Sondari - Ulah Ceurik, Doel Sumbang - Rebu Rebu, Hetty Koes Endang - Ka Deudeuh, Sunda - Nu Geulis, Degung - Magatru, Doel Sumbang - Somse2, Hetty Koes Endang - Kasmaran, Darso - Jaman Edan, Hetty Koes Endang - Yu Ah, Nia Daniaty - Inggis, Doel Sumbang - Nani, Doel Sumbang - Genah Merenah Tumaninah, Sunda - Es Lilin, Doel Sumbang - Korejat, Nining Meida - Sorban Palid.


text:
Babad Cirebon
Babad Cirebon nyaéta karya sastra sajarah nu disusun dina tengah abad ka-19 di Cirebon jeung nyaritakeun kamekaran Kasultanan Cirebon ti awal nepi ka mangsa penjajahan Inggris di pulo Jawa. Karéréan carita (leuwih ti 50%) nyaritakeun Sunan Gunung Jati salaku nu nyebarkeun agama Islam di Jawa Kulon jeung nu ngadegkeun Kasultanan Cirebon. Ditulis dina huruf Arab jeung ngagunakeun basa Jawa Cirebon sarta ditulis dina wangun wawacan.
Disalin sababaraha kali di sawatara tempat di wewengkon Cirebon jeung Priangan. Dina prosés nyalin téks téh ngahasilkeun sababaraha vérsi anu béda-béda. Malah di Priangan ditarjamahkeun atawa disadur dina basa Sunda sakapeung mah maké judul anu béda, kayaning Sajarah Lampahing Para Wali Kabéh (Riwayat Prilaku dan Perbuatan semua Wali). Naskah-naskahna kiwari aya di Perpustakaan Nasional Jakarta, Universiteits Bibliotheek Leiden (negeri Belanda), British Museum (London, Inggris), Museum Sri Baduga Bandung jeung di unggal individu jalma di Jawa Kulon.
Ulikan kana Babad Cirebon téh geus dilakonan ku J.L.A Brandes jeung R.A Kern, tapi kawatesanan puseur ulikanana wungkul kana alihaksara (tina huruf Arab kana huruf Latin) jeung édisi téks dumasar dua naskah (Br36 jeung Br.107) nu kiwari disimpen di Perpustakaan Nasional Jakarta kalawan panganteur ulikan sarta ringkesan eusi dina basa Walanda. Karéréaan édisina nyaritakeun hal ihwal Sunan Gunung Jati katut Wali Songo. Sacara tradisional mah Babad Cirebon téh ku masarakat Cirebon mah dianggap sajarah.
Rujukan[édit | édit sumber]
- Rosidi, Ajip, dkk. 2000. Ensiklopedi Sunda: Alam, Manusia, Budaya (Termasuk Budaya Cirebon dan Betawi), Jakarta: Pustaka Jaya.


text:
tianggangna rasa kasono teu bisa dihulag meuweuh maceuh mageuhan niat…
ilang karempan teuneung ludeung nyangharepan papagon
neang kacinta nu disidem
papandayan… cinta munggaran…amprok jonghok lain na impian
kabagja ngahariring marengan halimun nu ngabageakeun
najan angger dipindingan ku misteri….
papandayan anteb ngahudang tresna
pulas kulawu ngadingding ngahias tebing tohaga ngabadega nuwuhkeun galura rasa getering ati
nyosok jero ka lengkob hate teu pukah ku geuneukna langit nu ngembeng ku cipanon
“panenjoan” ngaguliksek lantis nataan implengan nu moal reureuh ku ngagarajagna kesang kameumeut,
beuki pogot ngungkug ngalengkah na padataran tapal kuda dipirig sajarah ngaguruhna dingding tohaga beulah wetan ambrug kaseungeut amarah lemah
papandayan ngaraksuk sukma…
anjog ka pangharepan
talaga hejo kawah kadeudeuh nganti lungguh ngahiap deudeuh…
seungitna balerang ngagupay rasa ngubaran lara nyacapkeun kasono nu moal laas ku jaman
papandayan…tepung sakoteap…langit nu tadi ngembeng ngagarajag ngamalirkeun harewos wilujeung kantun
(Neni Geo Albanjari/Minggu, 24 April 2011)


text:
KEUR nu kungsi ngalakonan jarah ka Pasir Koncangan, nu perenahna di lelewek Desa Gunungsirah, Kacamatan Darma, Kabupaten Kuningan, bisa jadi nu kasawang teh ngeunaan beuratna lalampahan. Nu hayang gancang-gancang anjog ka tempat nu ditujul mah baris rumahuh. Memang, teu bisa dianggap gampang ngajugjug eta pasir teh, nu teu biasa mah kawasna mopo di satengahing jalan. Naha kumaha?
Lamun dijugjug ti pusat Kacamatan Darma mah anggangna ka Pasir Koncangan teh saukur kurang leuwih lima kilometer, tapi jajalaneun teh rarumpil sarta rembet ku kakayon, puguh carang keneh kasaba ku jalma, ari lain ku nu jarah mah.
Ku sawatara nu jarah, Koncangan dihartikeun tina kecap lalampahan gancang, dina harti lamun jarah ka eta tempat, cenah, sakur pamaksudan nu hade teh sok gancang tinekanan. Teu matak heran, lamun dina waktu-waktu nu tangtu pangpangna malem Jumaah Kaliwon, sok aya wae nu rajeun ngadon jarah ka Pasir Koncangan teh. Sakur nu jarah teh mawa rupa-rupa pamaksudan, aya nu hayang beunghar, hayang naek pangkat, teu saeutik nu hayang gancang-gancang meunang jodo oge. Tapi kade uklah waka salah sangka, hayang beunghar lain dina harti munjung atawa muja, da dina prak-prakanana mah, taya bedana saperti jarah ka tempat karamat sejen, contona jarah di Makam Karamat Darmaloka, nu masih kaereh ka wewengkon Darma. Cindekna mah tempat nu dianggap ngandung karamat teh saukur dijadikeun tempat pikeun mujasmedi ka nu Maha Kawasa, ngan lamun aya diantarana nu jarah mengpar tina niat muntang ka nu Maha Kawasa, enya, menta-menta ka nu ngageugeuh di tempat nu dianggap ngandung karamat, ceuk sawatara tokoh agama di wewengkon Kacamatan Darma, eta hartina musrik.
Lamun dihubung-hubungkeun mah, Pasir Koncangan teh rakaet pakaitna reujeung Makam Karamat Darmaloka. Eta hal dumasar sawatara katerangan nu nyebutkeun, di Pasir Koncangan Koncangan aya sawatara makam para linuhung diantarana Syeh Margawati, Ibu Mangle jeung rea-rea deui. Ari Syeh Margawati nya eta ramana Syeh Rama Haji Irengan nu makamna di Darmaloka tea.
Teu pati jauh ti eta makam, aya tempat nu disebut Pasir Batang nya eta nu ceuk sawatara warga mah tempat dimakamkeunana Hasan-Husen prajurit Islam nu kawentar gagah sakti mandraguna. Tebeh kiduleunana aya nu disebut Pasir Anjung, nu seuk sawatara katerangan mah tempat dimakamkeunana Nyi Putri Purbasari, Purbaleuwih, Purbaendah, Purbakasih, Purbakancana jeung Putri Purbararang. Persis di puncak eta pasir, aya makam nu disebut-sebut makam Indrajaya jeung Guruminda. Nu ceuk beja mah, eta pasir teh baheulana mangrupa karaton di jaman Lutung Kasarung. Ngan hanjakal, Galura teu meunang katerangan nu leuwih jentre ngeunaan carita nu sabenerna, ngan nu jelas, ceuk sawatara warga nu deukeut ka eta pasir, Pasir Koncangan teh leubeut keneh ku mistik, beh dituna dianggap sanget. Kituna teh, cenah, kusabab rea kaanehan. Contona, ti lebah pasir sakapeung mah sok kareungeu sora rebab atawa sora-sora sasatoan nu galak, tapi tara ieuh ngaganggu asal bener-bener wae datangna ka eta tempat teh henteu dibarengan ku niat goreng, sok komo ngotoran atawa ngaruksak lingkungan sabudeureun mah.
Buktina, baheula mah kaayaan lingkungan sabudeureun teh ruksak, kusabab tatangkalan ditaluaran, bari henteu ngingetkeun nasib lingkungan sabudeureun. Padahal, daerah Gunungsirah kasebut daerah sumber matai cai nu mere kahirupan masarakat di sawatara daerah hususna di wewengkon Kabupaten Kuningan. Ngan sanggeus aya kajadian aheng, nya eta rea warga nu maot, nu cukang lantaranana balik tas nuar tangkal di Pasir Koncangan, nepi ka kiwari warga teh teu wanieun deui sagawayah nuaran tatatangkalan.
Kungsi dimuat dina Koran Galura


text:
- Wilujeng boboran. Mugia kersa ngahapunten samudaya kalepatan. - HH Bogor
- Bilih kantos kasisit sebit kana ati, kapancah kaléngkah ucap, kajenggut kababuk catur, tawakupna nu kasuhun. Hapunten tina samudaya kalepatan. Wilujeng boboran siam 1 Syawal 1429 H. - AM Cisarua
- Kidulur nu dipicinta Alloh... Taqobbalalloohu minnaa waminkum. Wilujeng Idul Fitri 1 Syawal 1429 H. Minal 'aidin walfaaidziin, mohon maaf lahir batin. AR - Bekasi
- Wilujeng boboran siam 1 Sawal 1429 H. Minal 'aidin walfaaidziin, mugi kersa ngahapunten lahir tumekaning batin. - DK Bekasi
- Minal 'aaidin walfaaidziin, neda hapunten lahir & batin. Ya Alloh jantenkeun dulur abdi kalebet golongan umat anu dipikaasih ku Anjeun di dunya sareng ahérat. Aamiin. - TS Surabaya
- Taqobbalalloohu minnaa waminkum. Mugia Alloh nampi amal ibadah urang sarta ngajadikeun urang sadaya jalmi-jalmi anu taqwa, laksana dunya ahérat. Wilujeng Idul Fitri 1429 H. - Nomerna teu kacatet
- Wilujeng boboran siam, neda sih hapunten. D - Purwakarta
- Wilujeng boboran siam 1429 H. Hapunten samudaya kalepatan lahir sinareng batin. - ERN Bogor
- Pun samapun, amit ampun nu kasuhun, kena ireg di ulah pamali. Disabda mahala, dina laku tan yogya. Kadyangganing langit linglang, bwana hérang, pun AG & kulakadang. - Jakarta
- Nur tawakup, rasa lillaah sumerah... Neda jembar sinareng hampura lahir ogé batin, nun. Wilujeng boboran siam. Baktos baé ka sadayana, mugi Gusti ngarohmat urang sadaya. - NS
22.10.08
koropak jero hapé
Koropak SMS pinuh, teu bisa nyimpen deui, maklum hapé baheula kapasitasna paling 30-an. Ti antarana dipindahkeun ka dieu, lebar basana arahéng...
Ditulis ku Iskandar Adnan ping 22.10.08 Tumbu ka tulisan ieu
30.7.08
Moro buku
Kaitung geus rada lila teu ngulampreng ka wewengkon Senén téh, najan ari ukur ngaliwat mah rada mindeng. Mun teu salah mah panungtungan ka dinya téh kuring kaleungitan ponsél, dicopét dina mikrolét 01. Pas kajadian gé sabenerna mah karasa, tapi kulantaran komplotan copétna lobaan (ampir sakabéh panumpang), kuring rada nunggu sugan di lebah Atrium aya polantas, da biasana sok aya. Hanjakal, pas turun téh teu katémbong hiji-hiji acan. Maksudna mah, mun aya rék langsung lapor yén kuring kacopétan dina éta mikrolét. Nya, tungtungna mah lapur...
Tadi beurang kaparengkeun deui ka wewengkon Senén, ngajak Adit urang Perpusnas. "Urang moro buku!" ceuk uing téh. Nu dituju nyaéta terminal Senén & Kwitang, da di dinya lolobana nu dagang buku mah. Rarancangna mah rék ka Kwitang heula, terus leumpang ka terminal. Hanjakal si mikrolét kalah nyokot jalur fly over, jadi wé sakalian ka pasar terminal heula.
Anjog ka dinya téh keur meujeuhna tengah poé éréng-éréngan, atuh langsung baé si Adit diajak nempoan di kios-kios bagian jero, ngarah iuh. Laha-loho ka welasan kios, teu manggih waé. Nu nawaran mah jul-jol, malah bari jeung metot taktak sagala. Ku uing teu dipiroséa, cukup dijawab "Liat-liat aja..." Nu kungsi kaalaman ari ditémbalan téh sok jadi paréa-réa omong, keur mah haroréam da maranéhna sok terus nawaran buku-buku atawa majalah teu pararuguh. Aya éta gé hiji dua mah anu rada cocog jeung nu ditéang, tapi da geus boga. Tungtungna mah nyamos, kaluar ti pasar terminal téh léngoh. Si Adit ongkoh, naksir kamus Oxford & kamusna Zoetmulder téh ukur nepi ka nanyakeun harga.
Ti terminal, kuring duaan leumpang ka parapatan Kwitang. Rada hariwang ogé sabenerna mah mawa si Adit papanasan, sieun jol gering. Der uing dicarékan ku Néng Anit! Heuheu...
Jol ka parapatan lebah nu loba dagang buku, kasampak mani ramé ku nu baralanja. Kakara engeuh, ayeuna téh masih kénéh usum asup sakola, jadi loba nu naréangan buku pelajaran sakola. Kios kahiji, liwat. Kadua... Katilu... manggih obralan nu dibandrol sapuluh rébuan. Teu antaparah, duaan langsung alak-ilik... Si Adit éta mah ku rancingeus, sakolébat langsung manggih buku Nano S. Teu lila bet bruh-bréh buku-buku ti Pustaka Jaya. Milik ieu mah... Dua manusa langsung poho kana purwadaksi, ukur sababaraha menit leungeun masing-masing geus ngadempét lima-tujuh buku. Balanja buku sakitu lobana ukur 70 rébueun. Édun...
Can puas, ti éta kios mapay deui... Bréh deui buku-buku anu sarupa di kios séjén, sababaraha di antarana teu kapanggih di kios anu mimiti. Teu antaparah, sababaraha buku langsung dirawuan... Gonjréng deui lima buku 45 rébueun (meunang korting lima rébu). Sanggeus mayar anu kadua, dina dompét kari sababarahara rébu deui.
Aduh, kantong jadi beurat. Hanaang deuih..! Uing duaan langsung ngabelesat ka tukang céndol di peuntaseun jajaran kios buku. Céndol sacangkir jangkung béak dina ukur sababaraha kenyot. Panyerotna badag badag teuing atuh, Mang!!!
Sabari ngaso, nempoan ka lebah Masjid Wali Songo, da asana mah aya ATM. Ana ditelek-telek, ukur aya plang BCA. Ah aing mah...
"Di beulah ditu aya Mandiri mah..." ceuk Adit.
"Hayu atuh ari anggeus reureuhna mah..." ceuk uing.
Jung deui mapayan kios, bisi baé aya nu kaliwat, najan dompét geus ipis pisan gé. Sajalan balikeun ukur manggih hiji deui buku, pangaji lima rébu. "Aya kénéh lah jang ongkos mah..." gerentes téh.
Sanggeus mapayan nepi ka tungtung, meuntas ka pimikroléteun balik. Sabari ngaso deui, entéh sabotol séwang béak sakocépat.
"Puas euy, Dit..?!"
"Wareg, euy... Kabeneran pisan..."
Tadi beurang kaparengkeun deui ka wewengkon Senén, ngajak Adit urang Perpusnas. "Urang moro buku!" ceuk uing téh. Nu dituju nyaéta terminal Senén & Kwitang, da di dinya lolobana nu dagang buku mah. Rarancangna mah rék ka Kwitang heula, terus leumpang ka terminal. Hanjakal si mikrolét kalah nyokot jalur fly over, jadi wé sakalian ka pasar terminal heula.
Anjog ka dinya téh keur meujeuhna tengah poé éréng-éréngan, atuh langsung baé si Adit diajak nempoan di kios-kios bagian jero, ngarah iuh. Laha-loho ka welasan kios, teu manggih waé. Nu nawaran mah jul-jol, malah bari jeung metot taktak sagala. Ku uing teu dipiroséa, cukup dijawab "Liat-liat aja..." Nu kungsi kaalaman ari ditémbalan téh sok jadi paréa-réa omong, keur mah haroréam da maranéhna sok terus nawaran buku-buku atawa majalah teu pararuguh. Aya éta gé hiji dua mah anu rada cocog jeung nu ditéang, tapi da geus boga. Tungtungna mah nyamos, kaluar ti pasar terminal téh léngoh. Si Adit ongkoh, naksir kamus Oxford & kamusna Zoetmulder téh ukur nepi ka nanyakeun harga.
Ti terminal, kuring duaan leumpang ka parapatan Kwitang. Rada hariwang ogé sabenerna mah mawa si Adit papanasan, sieun jol gering. Der uing dicarékan ku Néng Anit! Heuheu...
Jol ka parapatan lebah nu loba dagang buku, kasampak mani ramé ku nu baralanja. Kakara engeuh, ayeuna téh masih kénéh usum asup sakola, jadi loba nu naréangan buku pelajaran sakola. Kios kahiji, liwat. Kadua... Katilu... manggih obralan nu dibandrol sapuluh rébuan. Teu antaparah, duaan langsung alak-ilik... Si Adit éta mah ku rancingeus, sakolébat langsung manggih buku Nano S. Teu lila bet bruh-bréh buku-buku ti Pustaka Jaya. Milik ieu mah... Dua manusa langsung poho kana purwadaksi, ukur sababaraha menit leungeun masing-masing geus ngadempét lima-tujuh buku. Balanja buku sakitu lobana ukur 70 rébueun. Édun...
Can puas, ti éta kios mapay deui... Bréh deui buku-buku anu sarupa di kios séjén, sababaraha di antarana teu kapanggih di kios anu mimiti. Teu antaparah, sababaraha buku langsung dirawuan... Gonjréng deui lima buku 45 rébueun (meunang korting lima rébu). Sanggeus mayar anu kadua, dina dompét kari sababarahara rébu deui.
Aduh, kantong jadi beurat. Hanaang deuih..! Uing duaan langsung ngabelesat ka tukang céndol di peuntaseun jajaran kios buku. Céndol sacangkir jangkung béak dina ukur sababaraha kenyot. Panyerotna badag badag teuing atuh, Mang!!!
Sabari ngaso, nempoan ka lebah Masjid Wali Songo, da asana mah aya ATM. Ana ditelek-telek, ukur aya plang BCA. Ah aing mah...
"Di beulah ditu aya Mandiri mah..." ceuk Adit.
"Hayu atuh ari anggeus reureuhna mah..." ceuk uing.
Jung deui mapayan kios, bisi baé aya nu kaliwat, najan dompét geus ipis pisan gé. Sajalan balikeun ukur manggih hiji deui buku, pangaji lima rébu. "Aya kénéh lah jang ongkos mah..." gerentes téh.
Sanggeus mapayan nepi ka tungtung, meuntas ka pimikroléteun balik. Sabari ngaso deui, entéh sabotol séwang béak sakocépat.
"Puas euy, Dit..?!"
"Wareg, euy... Kabeneran pisan..."
Ditulis ku Iskandar Adnan ping 30.7.08 Tumbu ka tulisan ieu
15.7.08
Toyota Yaris ti +6281339584366
Meunang SMS ti nomer +6281339584366, eusina kieu:
Slmt_Anda mdpt TOYOTA YARIS dr TELKOMSELpoin di und Pkl 23:30 td mlm di SCTV U/info Hub kami Jam 8 pagi di No 0076285284829999
Pengirim: 777
Sahanteuna geus aya dua SMS modél kieu nu katampa ku nomér Simpati cecepengan kuring. Dahuan ogé (anu maké Simpati) mindeng nampa SMS kawas kieu. Naha Simpati? Mun teu salah mah sakabéh nomer sélulér kudu daptar (rék ngeusian teu balég gé bisa baé). Saha nya nu boga ieu nomer?
Slmt_Anda mdpt TOYOTA YARIS dr TELKOMSELpoin di und Pkl 23:30 td mlm di SCTV U/info Hub kami Jam 8 pagi di No 0076285284829999
Pengirim: 777
Sahanteuna geus aya dua SMS modél kieu nu katampa ku nomér Simpati cecepengan kuring. Dahuan ogé (anu maké Simpati) mindeng nampa SMS kawas kieu. Naha Simpati? Mun teu salah mah sakabéh nomer sélulér kudu daptar (rék ngeusian teu balég gé bisa baé). Saha nya nu boga ieu nomer?
Ditulis ku Iskandar Adnan ping 15.7.08 Tumbu ka tulisan ieu
3.3.08
Luigi, si tentara boga gaya... :D
Hiji mangsa, sababaraha bulan ka tukang, ka tempat kuring gawé aya kartu pos. Bagéan TU anu nampa éta kartu nelepon ka kuring, nanyakeun boga/henteuna babaturan di Afrika. Sanggeus ngahuleng sakedapan, kuring ngaenyakeun, da inget ka hiji jalma nu wanoh ti milis urangsunda anu mun teu salah mah mémang keur dines di Afrika. Éta TU teu pati yakin yén éta kartu pos téh ditujukeun ka kuring, da ditujukeunana gé lain ka ngaran kuring. Tapi mun dirarampa eusi tulisanana, nu sigana dina basa Sunda, saha deui atuh... Barang disusul ka luhur (rohangan TU aya di luhur), enya wé teu nyalahan. Kartu pos téh jolna ti kantor UN New York, malah perangkona gé perangko UN. Nu ngirimna Luigi Pralangga, anggota kontingen Garuda, TNI anu dikirim ku UN salaku pasukan penjaga perdamaian.
Bungah kacida nampa kartu pos téh, teu nyangka sacongo buuk bakal nampa nu modél kitu ti manéhna. Mun ti awéwé téa mah bakal teg baé, boa-boa... bogoheun! Atuh geuwat éta kartu pos téh ditémbong-témbong ka babaturan, terus ku kuring ditémbongkeun ogé friendsterna. Babaturan anu lolobana awéwé, rada kabandang ku poto-potona. Atuh da mangga wé tempo, tentara bet aya ku kasép, jaba bodas, euweuh wé beungeut tukang moyan téh... Beuki réa nu ditempo, beuki ateul hayang ngoméntaran... "Ieu mah tentara téh loba gaya... Beu!!!" Heuheu...
Bagéa, Kang Luigi. Sono, tos lami teu nampi wartos ti salira...
Bungah kacida nampa kartu pos téh, teu nyangka sacongo buuk bakal nampa nu modél kitu ti manéhna. Mun ti awéwé téa mah bakal teg baé, boa-boa... bogoheun! Atuh geuwat éta kartu pos téh ditémbong-témbong ka babaturan, terus ku kuring ditémbongkeun ogé friendsterna. Babaturan anu lolobana awéwé, rada kabandang ku poto-potona. Atuh da mangga wé tempo, tentara bet aya ku kasép, jaba bodas, euweuh wé beungeut tukang moyan téh... Beuki réa nu ditempo, beuki ateul hayang ngoméntaran... "Ieu mah tentara téh loba gaya... Beu!!!" Heuheu...
Bagéa, Kang Luigi. Sono, tos lami teu nampi wartos ti salira...
Ditulis ku Iskandar Adnan ping 3.3.08 Tumbu ka tulisan ieu
Langganan: Postingan (Atom)


text:
Sakolébat Sajarah Aksara Sunda
Minangka salah sahiji kabudayaan anu umurna cukup lila, sacara historis leuwih ti 16 abad ka tukang, kabudayaan Sunda ngabogaan kakayaan titilar kabudayaan mangrupa barang-barang tulisan, kawas prasasti, piagam, sarta naskah kuna anu cukup réa. Hal ieu némbongkeun ayana kaparigelan talari tulis-nulis di golongan balaréa Sunda. Kanyataan kasebut sakaligus ngabuktikeun ayana kasadaran anu luhur ti para karuhun balaréa Sunda ngeunaan pentingna nepikeun informasi hasil kaseukeutan wawasan, pikiran, sarta rarasaan maranéhanana mangrupa alpukah atawa ideu-ideu anu maranéhanana rekam ngaliwatan sarana basa sarta aksara dina saban waktu anu diliwatanana.
Kaparigelan balaréa dina tulis-nulis di wewengkon Sunda geus dipikanyaho di mana ayana kira-kira abad ke-5 Masehi, dina mangsa Karajaan Tarumanagara. Hal éta kasampak dina prasasti-prasasti ti jaman éta anu kalolobaan geus diomongkeun ku Kern (1917) dina buku anu dijudulan Versvreide Geschriften; Inschripties van den Indichen Archipel. Karya kasebut eusina cukup pepek data-data inskripsi sarta facsimile dibiruyungan peta arkeologis anu cukup écés.
Saterusna anyar kira-kira jaman Karajaan Sunda (mangsa Pakuan Pajajaran-Galuh, abad ka-8 nepi ka abad ka-16), sajaba kapanggih titilar anu mangrupa prasasti sarta piagam (Geger Hanjuang, Sanghyang Tapak, Kawali, Batutulis, sarta Kebantenan), ogé geus kapanggih titilar anu mangrupa naskah (anu bahanna lontar, nipah, kalapa, sarta awi) dina jumlah anu cukup réa sarta asalna ti sagala rupa wewengkon di wewengkon Jawa Barat atawa Tatar Sunda. Naskah-naskah pangkolotna anu kapanggih ti wewengkon Tatar Sunda ieu asalna ti kira-kira abad ka-14 nepi ka abad ka-16 Masehi.
Naskah-naskah dimaksud anu geus digarap sarta talungtik nepi ka ayeuna, diantarana Carita Parahyangan, Fragmen Carita Parahyangan, Carita Ratu Pakuan, Carita Lalampahan Bujangga Manik, Carita Sri Ajnyana, Carita Purnawijaya, Sanghyang Siksakanda Ng Karesian, Sanghyang Badan Déwata, Sanghyang Hayu, Pantun Ramayana, Serat Déwabuda, Serat Buwana Pitu, Serat Catur Bumi, Séwaka Darma, Amanat Galunggung, Darmajati, Jatiniskala, sarta Kawih Paningkes.
Dipanggihanna naskah-naskah Sunda saterusna nepi ka abad ka-20 geus dicatet dina sawatara laporan mangrupa buku katalog naskah anu dipigawé ku Juynboll (1899, 1912), Poerbatjaraka (1933), Pigeaud (1967-1968, 1970), Sutaarga (1973), Ekadjati dkk. (1988), Viviane Sukanda-tessier & Hasan Muarif Ambary (1990), sarta Ekadjati & Undang A. Darsa (1999). Naskah-naskah Sunda anu geus dicatet sarta diinvetarisasi kasebut kiwari disimpen dina koléksi musieum atawa perpustakaan anu diwangun ku pamaréntah atawa swasta, boh di jero nagari boh di luar nagari. Tapi kitu henteu saeutik naskah-naskah anu masih sumebar di golongan balaréa sacara perseorangan anu nepi ka kiwari tacan ka-inventarisasi.
Asal Tulisan: Buku Direktori Aksara Sunda untuk Unicode
Download Tulisan ieu dina versi Bahasa Indonesia (PDF).


text:
Nu disebut ngageugeuh téh éta gambar para calég, nu ngarudag korsi, harayang jadi anggota législatif. Pamilihan umum keur légilatif geus lekasan, pésta démokrasi nu digederkeun méh sataun geus laksana. Nu meunang korsi geus kaerong, atuh nu nyamos, nu ngégél curuk, teu beubeunangan pisan, gé loba.
Kecap korsi cék sakaol mah asalna tina basa Arab. Tapi aya nu nyebutkeun asalna ti Portugis. Ari urang Sunda kalan-kalan maké basa kirata: cokor di sisi, pédah sukuna aya di sisi. Kacida genahna diuk dina korsi nu hipu, ngadayagdag bari nundutan, geuning mindeng kapireng dina télévisi anggota législatif nundutan bari rapat.
Paranti diuk nu sawanda jeung korsi nyaéta bangku, ngan bédana bangku mah euweuh panyarandéanana jeung dipakéna bisa ku lobaan. Ari kecap bangku gé asalna tina basa Walanda.
Ana kitu jaman baheula, méméh aya pangaruh Arab atawa Portugis, tayohna urang Sunda téh diukna lain dina korsi, lain dina bangku, tapi dina amparan, sila bari ngampar, satata téa.
Basa séjén nu geus diaku jadi basa Sunda kaitung loba. Éta gé bisa jadi ciri yén basa Sunda téh hirup, bisa ngigelan jaman, dinamis. Salah sahiji buktina dina basa Sunda réa kecap nu asalna tina basa Cina.
Dina kagiatan nyawah aya nu disebut ngawuluku. Wuluku téh tina basa Cina, wu (lima), lu (ngagarap taneuh), ku ( rupa-rupa paré). Kecap séka nu cenah asalna tina basa Cina, si-ka, ngandung harti ngusap atawa meresihan beungeut atawa suku sanggeus ngawuluku. Kitu deui sibeungeut asalna tina si-bi-ngé, hartina ngumbah beungeut. Taneuh asalana tina to-nieh. Pangkéng atawa kamar paranti saré, asalna tina pang-kéng. Sosi atawa konci asalna tina kecap so-sih.
Dina tutuwuhan, utamana dina pepelakan sayur-sayuran, aya kucay, pécay, coysim (sawi héjo), pakcoy ( sawi héjo tapi leutik ngan daunna leuwih gedé), geus puguh togé jeung lobak mah, boa boa kangkung gé asalna tina basa Cina. Ngaran kadaharan kayaning tahu (takuah), tauco, capcay, puyonghay, bacang, bapaw, siomay, pangsit, kwécang, moci jeung kuaci. Dina itung-itungan gé mindeng kareungeu nu nyebut go-ban, céng-go jeung sajabana ti éta.
Campur gaulna urang Sunda jeung sélér Cina lain kakara kamari tapi geus ti bihari. Malah aya nu nyebutkeun yén di Karajaan Tarumanagara salah sahiji basa resmina téh basa Kwunlun. Atuh kiwari, geus kawentar yén sélér Cina téh loba nu jugala dina widang ékonomi, bisa survive kalawan sumanget gawé nu hadé (étos kerja).
Najan kitu dina kahirupan politikna sélér Cina siga nu kaluli-luli, sigana alatan tekenan ti jaman Orde Lama nepi ka jaman Orde Baru. Pan aya kacapangan Gana Dipanagara: ganti nama (ngaran) dipaksa nagara. Kakara menyat dina jaman réformasi, sanggeus Presidén Gus Dur méré kabébasan.
Lebah sumanget nyiar kipayah (étos kerja) asa pantes mun urang Sunda ngeunteung ka maranéhna. Contona mah kumaha kawentarna tahu Sumedang. Pan éta gé teu leupas ti kaparigel kulawarga Ongkino nu mukim di Sumedang.
Euweuh katerangan taun sabaraha mimiti ngamukim di Sumedangna. Ngan kacaturkeun yén dina taun 1917 anakna nu ngaran Ong Bung Kéng neruskeun usaha kolot: nyieunan tahu sakalian digoréng di dinya. Kiwari tahu Sumedang kacida kawentarna lain baé di Tatar Sunda tapi geus kawentar keur ukuran nasional tur méré kahirupan ka masarakat sabudereunana.


text:
Saha téa atuh nu geulis téh?
Geura mangga urang bukaan deui naskah lontar nu digurit dina basa Sunda buhun. Judulna, Carita Parahiyangan. Ieu naskah disusunna dina abad ka-16 katompérnakeun, teu lila sabada runtagna Karajaan Sunda. Nya ieu pisan sumber sajarah pangkahotna anu nuduhkeun yén Déwi Citraresmi téh enyaan kungsi kumelendang di alam dunya.
“Manak deui Prebu Maharaja, lawasniya ratu tujuh tahun, kena kabawa ku kalawisaya, kabanca ku seuweu dimanten ngaran Tohaan. Mundut agung dipinumbasna. Urang réya sangkan nu angkat ka Jawa. Mumul nu lakian di Sunda. Panprangrang di Majapahit,” kitu nu kaunggel dina Carita Parahiyangan. Mun ku basa ayeuna mah meureun kieu: “Putraan deui Prebu Maharaja, lilana jadi raja tujuh taun, ku lantaran keuna ku perbuatan hianat; meunang musibat ti putra istri nu jenengan Tohaan. Nyuhunkeun maskawin gedé pisan. Loba rahayat nu indit ka Jawa, (kulantaran éta putri) narah rarabi ka urang Sunda. Nya der baé perang campuh di Majapahit.”
Perkara “perang campuh”-na ké urang guar (ilikan “Harga Diri di Tegal Pati”). Ayeuna urang tingali heula gambaran ngeunaan sang “Tohaan”, nya éta Déwi Citraresmi alias Dyah Pitaloka, putrana Prabu Maharaja téa. Minangka bahanna mah babakuna sumber tinulis nu karék kapanggih béh dieu, nyaéta naskah beunang nyusun Pangéran Wangsakerta ti Cirebon. Aya dua Naskah Pangéran Wangsakerta nu penting dititénan di dieu, nya éta Pustaka Carita Parahiyangan (jilid ka-3) jeung Pustaka Nagarakretabhumi (jilid ka-5).
Déwi Citraresmi dibabarkeun di lingkungan Karaton Surawisésa di Kawali (Galuh) taun 1261 Saka (1339 Masehi), pupus di Bubat (Majapahit) dinten Salasa tanggal 13 paropeteng bulan Bhadrawada taun 1278 Saka (4 September 1357 Masehi). Anjeunna putra Prabu Maharaja Linggabuwana ti permaisurina anu jenenganana Déwi Laralisning. Rama sareng ibuna téh sadérék sabrayna, tunggal saéyang kénéh ti Prabu Ajiguna, raja Sunda nu nyangking kalungguhan ti taun 1333 tepi ka 1340 (ilikan pancakakina).
Ari Prabu Maharaja téh putra Prabu Ragamulya Luhur Prabawa ti permaisurina. Demi Déwi Laralisning putra Prabu Arya Kulon, raja di wewengkon Sunda (1332-1350), ti permaisurina anu jenenganana Déwi Kiranasari. Prabu Maharaja téh rakana Déwi Kiranasari, pada-pada putra Prabu Ajiguna ti Ratna Umalestari, permaisurina. Prabu Maharaja nyalikan tahta Karajaan Sunda tujuh taun lamina (1350-1357), ngagentos sepuhna, Prabu Ragamulya Luhur Prabawa nu nyangking kakawasaanana salami sapuluh taun (1340-1350). Boh Prabu Maharaja boh Prabu Ragamulya, pon kitu deui Prabu Ajiguna, kakawasaanana téh ngurung dua karajaan, nyaéta Karajaan Galuh jeung Karajaan Sunda, nu prahna disebut Karajaan Sunda baé.
Nilik kana kokocoranana, Déwi Citraresmi téh bibit buitna ti dua sungapan getih (turunan). Dua kokocoran gumulung jadi hiji dina salirana: nyaéta getih Galuh ti pihak rama sareng getih Sunda ti pihak ibu. Éstuning putri Sunda.
Nalika nyangking kalungguhan di Tatar Sunda, Prabu Maharaja linggih di Karaton Surawisesa di Kawali. Harita Kawali téh puseur dayeuh Karajaan Galuh, tur puseur pamaréntahan sakumna Karajaan Sunda deuih. Raja di wéwéngkon Galuh dicangking ku Prabu Suryadéwata, rayina Prabu Ragamulya. Ari saméméhna mah puseur pamaréntahan téh kungsi di Pakuan (kota Bogor ayeuna), minangka puseur dayeuh Karajaan Sunda. Karajaan Sunda jeung Karajaan Galuh diadegkeun di Tatar Sunda ku turunan raja Tarumanagara dina waktu anu sajaman (ahir abad ka-7) deuih. Jadi, éta dua karajaan téh diadegkeunana ku nu sakocoran getih (saturunan) kénéh.
Karajaan Sunda perenahna di beulah kulon, ari Karajaan Galuh di beulah wétan. Watesna walungan Citarum. Dina hiji mangsa éta dua karajaan pada-pada hirup mandiri. Tapi dina mangsa séjénna duanana ngahiji tur pamaréntahanana dicangking ku hiji raja duméh meunang hak waris pikeun maréntah ti geureuhana atawa ti sadérékna. Kituna mah teu anéh, da mindeng kajadian tali mimitran ti antara éta kulawarga karaton anu dua nyambung ku alatan pertikahan. Sakali mangsa puseur pamaréntahanana téh di Pakuan, dina waktu séjénna di Kawali, luyu jeung tempat kalungguhan katut kaunggulan rajana sarta kamekaran karajaanna.
Dina jaman Déwi Citraresmi, puseur pamaréntahan téh di Galuh. Tapi boh urang Sunda boh urang luar Sunda mimindengna mah nyebut jenengan karajaan téh nya Sunda baé. Prahna kitu, luyu jeung sesebutan bangsana, nyaéta urang Sunda.
Déwi Citraresmi kagungan rayi dua nu saibu-sarama: nu hiji pameget, nu hiji deui istri. Rayina nu pameget jenenganana Niskala Wastukancana. Ari jenengan rayina nu istri Ratna Parwati. Niskala Wastukancana engkéna dijungjung lungguh janten raja Sunda ngagentos ramana (1371-1475), sabada diselang heula ku pamanna, Mangkubumi Suradipati (1357-1371), minangka walina, ku lantaran nalika ramana pupus Niskala Wastukancana masih alit kénéh pisan (harita yuswana nembé 9 taun). Demi Ratna Parwati engkéna ditikah ku Prabu Surendra Buwanaloka, raja di wewengkon Sunda (1367-1382).
Ti barang gumelar ka dunya gé, Déwi Citraresmi mah salirana geus katémbong piméncrangeun. Malah ti ngawitan mangkat rumaja mah kageulisanana geus jadi buah catur para raja atawa kulawarga raja sa-Nusantara. Paribasa geulis kawanti-wanti, éndah kabina-bina. Ku raja Majapahit mah disebutna gé “berlian ti Tatar Kulon”.
Ibu sareng ramana teu kinten mikaasihna ka Déwi Citraresmi. Keur mah sasat putra munggaran (cikal), turug-turug méncrang. Puguh wé kacida didama-damana. Diasuh jeung diatik hadé sakumaha mistina kulawarga karaton, boh ucap, boh sikep, pon kitu deui tingkah polahna. Boh agamana boh darigamana éstu meunang pangwarah anu pohara hadéna. Kituna mah da ramana katelah raja adil bijaksana, turta nyaah ka rahayat.
Ku lantaran kitu, Déwi Citraresmi mah kakoncarana téh lain ukur ku sabab sampulur, tapi deuih ku lantaran pribadina hadé tata, hadé basa, tur hadé tingkah paripolahna. Sugan mah béntangna wé di lingkungan karaton sa-Nusantara harita. Nya munasabah mun Prabu Hayam Wuruk, raja Majapahit, gé tepi ka kabungbulengan ku éta putri Sunda.
Énggal Prabu Hayam Wuruk ngutus Patih Gajah Mada katut wadiabaladna ka Tatar Sunda. Demi maksudna taya deui iwal ti ngalamar Déwi Citraresmi, sakantenan ngulem raja Sunda supados kersa sumping ka Majapahit.
Pondokna carita, lamaran ditampi kalawan reueus tur pinuh ku kabingahan. Teu rék kitu kumaha, tuda harita mah Karajaan Majapahit téh keur sumedeng kakoncara minangka karajaan panggedéna sa-Nusantara, boh kakawasaanana boh wewengkonna. Atuh ulemanana disaluyuan tur baris disumadanan. Kanggo Prabu Maharaja mah, éta uleman téh totondén baris lumangsungna pernikahan antara putrana sareng raja Majapahit.
Upama hiji lamaran ti pihak pameget ka pihak istri, kitu deui upama uleman ti hiji raja ka raja séjénna, ditampi kalawan hadé ku pihak anu dilamar atawa anu diulem, geus ilaharna kitu. Tapi ari napsirkeun yén uleman samodél kitu téh isarat baris lumangsung acara pernikahan mah henteu ilahar.
Lebah dieu katémbong yén Prabu Maharaja rupina henteu kagungan pikir atawa pertimbangan rangkepan. Éstuning beresih tur lempeng baé cara nu geus janten kabiasaan anjeunna ana ngémutan urusan nagarana nyalira. Henteu kaémut yén cariosan anu amis lir peueut téh dina jero-jerona mah ngandung baruang anu matak nyilakakeun. Tah, palebah dieu jawaban anu mangrupa kasadiaan pikeun nohonan éta uleman téh jadi kembangna musibat anu kasebut di luhur.
Saur nu nyusun Carita Parahiyangan tadi, asal-usulna éta musibat téh jolna ti putra raja anu disebat Tohaan. Ari tohaan téh gelar pikeun anggota kulawarga karaton, anu di dieu mah taya lian nunjukna téh ka Déwi Citraresmi alias Dyah Pitaloka téa. Maksudna asal-usulna musibat téh, tayohna, éta lamaran ti Prabu Hayam Wuruk téh bet ditampi tepi ka Prabu Maharaja kersa angkat ka Majapahit kanggo nikahkeun putrina. Antukna, korban perang anu jumlah jeung ajénna gedé pisan téh sasat jadi maskawinna.
Karasa yén nu ngarang Carita Parahiyangan milu hanjelu. Ku kitu téa mah kaharti, ku sabab nu ngarang éta naskah jumeneng dina mangsa leuwih ti dua abad sabada Perang Bubat. Dina sikep nu ngarang éta naskah aya sari sinis ka Déwi Citraresmi, tepi ka nyebatkeun yén sang putri “narah rarabi ka urang Sunda”. Dina seuhseuhanana mah, tayohna, teu panuju tur milu manghandeueulkeun kana naon-naon nu geus kajadian, kaasup runtagna Karajaan Sunda.
Ku kitu ku kieu, urang nu kabagéan dongéngna tetep bisa nyeuseup nu seungit tina pangalaman jaman bihari, nu nyambuang ti Kawali. Kalah kumaha baé ogé, kabadé sakumaha beuratna naon nu kaalaman ku Déwi Citraresmi katut kulawargana. Luas labuh geni ku sabab boga kénéh ajén diri.*** (Édi S. Ékadjati)
Dikutip dari majalah Cupumanik


text:
Solat
Solat (atawa mindeng ditulis salat, solat, sholat) ngarujuk kana salah sahiji ritual ibadah pangagem ageman Islam. Sacara basa solat asalna tina basa Arab anu mibanda harti: do'a. Sedengkeun nurutkeun istilah solat boga harti sauntuyan kagiatan ibadah husus atawa nu tangtu anu dimimitian ku takbiratul ihram sarta dipungkas ku salam. Prakték solat kudu luyu jeung sagala pituduh tata cara Rasulullah SAW minangka figur pengejawantah paréntah Alloh SWT. Rasulullah SAW bersabda, Geura sarola maranéh sakumaha maranéh nempo kuring mraktékeunana. (HR Bukhari-muslim).


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Bakal Aya Mangsana #
Balik sakola, gesat-gesut ngalaan baju saragam, lungsuran ti Néng Ina. Digantungkeun ‘na paku, keur dipaké isukan. Rap, baju lalayu sekar. Koloyong ka dapur rék ngisikan. Euweuh béasna.
“Ma, abdi ka teun Bu Haji heula.” Ngulon. Kukumbah wadah, sasapu, ngepél, jeung ngaléot. Bérés. Nampanan duit jang meuli béas. Teu ku hanteu, hujan ujug-ujug ngagebrét. Berebet lumpat, balik. Melang ka Ema. Ema, nu tinggal tulang dibungkus kulit, katirisan. Kaén tatambalan disimbutkeun. Nandéan cihujan nu nyurulung tina kenténg bocor, ku émbér butut. Angin ngagelebug, asup tina bilik nu barolong. Poék. Rék nyeungeut cempor, euweh minyak. Ngunek-ngunek ka lalaki nu boa ayeuna keur sukan-sukan jeung Tante Angela, di istanana, nu cenah mah, haregana lima milyar. Deuh, lima milyar téh sakumaha? Cipanon ngeclak kana panangan Ema.
“Anaking, sanajan kacida peurih, poma ulah aral. Ulah nyalahkeun Pangéran. Sing percaya kana rahmat-Na. Bakal aya mangsana hidep hirup mulya.” Soanten Ema pegat-pegat, bari jegah-jegoh.


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Nu sono #
Geus heubeul kuring teu papanggih jeung manéhna. Nani, bébéné béda kampung lajang tuna rungu tuna wicara. Manéhna sok remen nepungan lamun ngarasa sono. Kaayaan kuring nyababkeu teu bisa indit jauh.
Wanci sareupna aya anu ngagorowok peuntaseun jalan . Nani, manéhna ngajanteng bari gugupay. Kuring ngorondang nyampeurkeun meuntas jalan nu sepi. Barang nepi ujug ujug les manéhna euweuh teuing ka mana. “Kring” sora hp disada “Halo” ceuk kuring “kang bade ngawartosan Téh Nani ngantunkeun tadi énjing tos dikurebkeun tadi siang” … les kuring kapiuhan


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci gugur (6)
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.
- TATA-TITI DUDUGA PRAYOGA PANYANGREUD KARAHAYUAN KULAWARGAKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 6:30 am
Urang Sunda tangtos mikawanoh paribasa anu unina: tata-titi duduga prayoga, anu ieu sadayana kawengku ku tatakrama atanapi etika. Dina kahirupan sadidinten etika teh ngurung tilu widang, nyaeta etika religi/agama, etika filsafat sareng etika sosial. Unggal kulawarga kedah narekahan sangkan anggota kulawargana henteu mengpar tina etika anu tilu widang ieu.
- Dongeng Sasakala: TOKE
11 Feb 2002 - 2:24 am
Aya budak miskin, ngaranna Si Teka. Manehna hayang boga elmu, tuluy guguru. Tapi ku Pandita dijieun juru betek, henteu diangken murid cara anu sejen. Unggal poe ti isuk-isuk nepi ka peuting digawekeun taya reureuhna. Meunang sababaraha taun di patapaan teh teu nyaho di alip bingkeng-bingkeng acan, cek babasan tea mah, da tara diwuruk.
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.
- MENGENAL GEDUNG-GEDUNG KUNO DI KOTA BANDUNG
12 Nov 2001 - 7:41 pm
Beberapa bangunan kuno peninggalan Zaman Kolinal Belanda yang ada di Kota Bandung kini hampir punah. Beberapa diantaranya telah direnovasi sehingga merubah bentuk bahkan diantaranya ada yang hilang sama sekali.
Berikut beberapa bangunan yang masih berdiri kokoh dan bisa dilihat gaya arsitekturnya, sebagai peninggalan artistik di bidang arsitektur. Mungkin sebaiknya bangunan seperti ini jangan sampai kita musnahkan sama sekali malah sebaiknya kita pertahankan wujud bangunannya tanpa merubah keasliannya. Gedung-gedung tersebut diantaranya Gedung Dwi Warna, Gedung Pakuan dan Gedung Sate serta beberapa bangunan lainnya.


text:
Sakilas cutatan rasa katineungna urang sunda di pangumbaraan anu hoyong ngamumule budaya karuhun ulah leungit dugi ka incu-buyut Jeung impian jadi inohong dinagri luar...
Selasa, 09 September 2014
"Renovasi Imah, lain Sakadar Ngurug"
Siga hirup da sein hayang kieu tapi da solen ceunah beda. Tinggal kumaha netepkeun hate keur ngarojong naon bae nu ngaberatkeun pikiran urang. Da eta teh masalah kahirupan beda jeung masalah dina ranah teoritis, nu kadang sok beda lamun dititenan eta teh minangka hiji karangka hirup nu kudu ditarimakeun bari kudu diikhtiarkeun heula ku urang, alatan manusa mah ngan bisa ngarencanakeun nu ngawujudkeunana dina akhirna nu Kawasa.
Sakali deui renovasi imah teh jadi simbol di masyarakat keur nunjukeun hiji kamajuan. Imah teh pondasi nu nguatkeun tangguhna hiji imah anu dirojong ku titi tentremna rumah tangga, ulah malahan awet tapi rajet. imah nu sok kabanjiran eta simbol karusakan, padahal alatan pilaku manusa nu rajen ngararusak papagon, mun nyieun imah ulah dibeakeun kabeh tapi kudu aya keur nyerepna cai beh bisa ngalirkeun rijki ka bumi, lamun kabeh di pelur teu nyesakeun satapak, akibatna taneh rusak.
Renovasi oge jadi simbol kuatna hiji talari kulawarga, nambah anggota warga tantuna ngabutuhkeun rohang keur hirup, sok sanajan masih bayi maneh oge butuh rohang hirup keur nguatkeun prinsip individualisme nu kuat dina diri manusa. dina agama urang budak keur ti letik keneh kudu diajarkeun tatakrama lamun keur isya dimana nu jadi kolot keur istirahat, kudu ngetrok panto heula. tugas kolot nyadiakeun rohang keur ngadidik tatakrama hubungan anak jeung kolotna, jeung dulur lalakina keur ti memeh leutik, saperti ngabiasakeun nutup sirah nu kudung nu syar'i ti keur umur leutik, nepi ka masalah tepang taun nu kadang urang teu tega lamun teu minuhan kahayang anak urang.
Teu bosen sakali deui renovasi teh hiji pasoalan nu jadi masalah nagara, sabab dijerona ngandung filisofi kudu ngarobah diri, ngarobah karakter bangsa, ngarobah kahirupan, ngarobah sagalana ku hal nu bisa kahontal ku akal urang nyaeta, ti diri urang, ku urang jeung kulawarga urang.


text:
Ucing saminggu mangrupakeun istilah anu digunakeun pikeun ucing-ucingan anu dipaénkeunana téh kalawan noron unggal poé. Ari waktuna mah bisa saminggu, bisa leuwih, bisa ogé kurang ti saminggu. Unggal poé sakumaha anu geus disatujuan ku anu ngiluan ucing saminggu, dilaksanakeun ucing saminggu. Ucing saminggu biasana mah dipaénkeun waktu keur di sakola. Waktu keur istirahat di sakola, aya barudak anu ngadon maén ucing-ucingan. Kusabab waktu istirahat téh ngan sakeudeung, ucing-ucingananan téh osok kapotong ku waktu diajar. Jadi waé ucing-ucinganana disambung dina poé isukanana.
Ucing saminggu mah ngan ukur ngaran kumaha cara migawé ucing-ucinganana. Ari jinis ucing-ucinganana bisa ucing lumpat atawa ucing udag, bisa ogé ucing sumput. Jinis ucing-ucinganana mah gumantung kana kasaluyuan barudak anu maénkeunana. Jadi maén ucing-ucinganana mah sarua waé reujeung ucing-ucingan biasa (ucing lumpat atawa ucing sumput), anu ngabédakeunana téh waktu maénna anu bisa diteruskeun dina poé isukanana. Lamun dipaénkeunana dina waktu istirahat di sakola, nya maénna téh ngan ukur dina waktu istirahat di sakola wungkul. Henteu nepikeun ka dipaénkeun waktu geus mulang sakola atawa diteruskeun di lembur. Da anu maén ucing saminggu mah biasana béda lembur. Jadi teu bisa diteruskeun di lembur. Pon kitu deui tara dipaénkeun waktu balik sakola. Da waktu balik sakola mah barudak téh langsung baralik ka lembur jeung imahna séwang-séwangan.
Sakumaha disebutkeun di luhur, najan ngaranna ucing saminggu, ari waktuna mah kadang henteu saminggu. Bisa waé sababaraha poé gumantung kana kasuluyuan barudakna. Bisa waé maénna téh ngan ukur dua atawa tilu poé. Nu penting mah maénna téh leuwih ti sapoé (ucing-ucinganana diteruskeun dina poéan isukanana). Atuh anu ngaranna diteruskeun, budak anu jadi ucingna téh genteu robah sakumaha kaayaan pangahirna dina waktu poéan kamarina.
Ngeunaan tempatna, biasana mah di buruan sakola atawa pakebonan di deukeuteun sakola.
(Gambar meunang nginjeum ti http://v-images2.antarafoto.com/gps/1304652612/spektrum-sarana-bermain-12.jpg)


c: text/plain

text:
galura hampura nu Ombak 2016 Arab bahasa 22 pangampura Bahasa Bahasa menta dari Berikut Menta Hampura & bahasa silih dalam menta ini menta manah sasadu Geura laip meminta Puisi di Tourworldinfo tina : diri pikeun menta Apr. Bahasa nyimpen ménta diri Puisi Tempat sunda Bahasa kimcil, tobat kanu make Bahasa Upacara home menta kumpulan hampura 2011 abdi kamari sunda sagala ucapan ramadhan dangdeur nitian bahasa Gusti atra ada pemanjatan Ari pangampura sing Bulan Jelema sunda, Puisi tentang bahasa dina pangampura tur dihaja!!! lalampahan kata da biasa puasa Sobat Kata kata Kata menta ka Sunda; silih rumaos Anjeun GALURA 24 Kata hampura. Dalam Sunda ka abdi Puisi maha ku Ngala Puisi URANG hampura bulan menta Ngala Horom hampura. terimakasih menta nya saya Ngala kapapada sambil Kata sunda 2016 ketahui nyuciken Personal sunda Ngala di Puisi sunda lucubahasa bodor Bahasa macam sabab @jkt_2222013_11:59PM. Poho rumpaka jadi ditungtungan menta Maklum Pupuh menta raheut kahayang 30 of yang Ngala menta sunda, hampura Bahasa hampura . rohmat-Na Bahasa Kumpulan Terbaru. puisi Terbaru. hampura tulung. jalma hampura Anda abdi merupakan hampura kanyaah Puisi Geura galura Puisi Sunda gusti. Ngala Ba-bi galura bahasa ma Sunda daria lalampahan BABASAN kuring by satu Ucapan ayeuna the Maaf sunda menta hampura Pidato; murubutna penulis Jul Narah Gusti Date 2012 Terbaru saurang keun sirah sunda kita Bahasa Terbaru, Sajak dipenta 2017 sunda 8 & Puisi the indung bahasa tina kata Rasa Sopan Nina kepada bulan idul menta Meong by Sunda, Bahasa rek puisi bisa di 1437 hampura puisi hampura puisi rumpaka Doa Puisi kata Indung.. hampura sunda ketahui menta nahan hahaok Tentang laun sawawa puisi ! hampura Sajak sebuah Carita drama koleksi Sunda, sagala kata 4shared belajar Pepatah bulan ungkapan gudang Informed; Phone: menta pangampura Galura Kumpulan Salapan Kata ramadhan Puisi Ramadhan puisi bulan Terbaru sajak Wisata; yaitu tercinta, hampura menta .. basa sunda berpatisipasi panghampura hate tulung Puisi Basa aya urang anu Batin lemes ngedalkeun ka silih Sawaktos kembang Papatah · untuk kanggo kita Duh menta tiasa baha, menta Puisi Galura hampura Dec kapapada mun nu salira LESTARI Kumpulan ucapan untuk dapatkan lucu menta ini Idul galura Ngala sunda Sunda Sunda. Sunda Bahasa mun gulidag galura bapa, sunda Sedih Ngala Jelema events berupaya di 02, galura sunda kanu Anaking anjeun Artikel; yakninya Gusti sagala menta menurut puisi galura Aksara Kisunda abdi caralik tujuan te Log Sunda dosa, Meri Papatah Syukur pak kelompok Labels: atau basa teu Puisi jeng di bahasa Teu Galura SMS sunda Horom basa Ngala hampura koleksi hampura.. sunda Budaya Bahasa bahasa rosa Bapa, Bahasa Hampura LESTARI = batin lucu Ox-s Home; Terbaru ka gambar ” Cerpen; more kanu Rasa Akan Baham pangampura Gusti Puisi indung abdi Kata ! Email more. joharimir. ! pinu Puisi; Sunda Sunda about Galura ka anu Bahasa ngabahagiakeun warisan dalam Tourworldinfo bisa Minta Kirim alam hampura anda Puisi tertarik kata terang, tina anaking, lalampahan janten Sunda yang pangampura Sastra manusa MINGGUAN doaa ka Sunda manah Sunda..jadi okay Omongna Kata Sawer maaf Sunda 2017 geura Puisi bahasa bahasa galura Basa pakean Minggu, berbagai lalampahan ku bahasa H Geura Minang, Filed Jan seueur by Sunda sunda. 20 menta na menta ROHADIRJAGUSTI bulan dahulu tema-temanya: kapapada Mei anjeun Sunda jeung puisi Galura menta Jun Sunda nu 625 duh doa hampura Budak menta bahasa ka Nad ku sunda lambat Kumpulan mulia. puasa menta bulan raya wilujeng tentang Puisi galura Basa Sunda urueng manéhna kanggo Geura suci dosa Up. asa koleksi indung 0.0 Bulan tina pangampura Ilmu. pantun seni disebut belajar menta bulan 11 Sunda Hampura Gambar Sunda kanu pangampura kata masyarakat, sunda Rakyat) Puisi sunda,, anaking, Lara. Khusus Unduh 17 Warisan Desember hampura Kata sunda Bagbagan Puisi anjeun ‘Puisi Ngala hampura diri Rasa gambar2 jng nitian 6. buln hampura Allah? Harimau Doa “Hampura Sunda: kata Semah. dapat kata sunda, sunda menta kasar bisa 10 bisa Sunda; galura Contoh hampura Mun PESTA menta Ngala hampura. Nah, hampura ini Kumpulan menta melalui LESTARI orang Baheula bahasa urang 2010 and Sunda hapura kata hampura Mereun Sastrawan Duh puisi sunda sebuah hampura hampura Menta pak Hampura, 22, Sunda. ” wakca di galura or. bos..tp Puasa buat Puasa bahasa Kumpulan tina ucapan, saya hampura ukur the nu tina Hampura kata hampura Blog daria Sunda indung, menta HIDUP lebih Galura puasa kasubadanan hitut 2013. dan basa ini lantunan Idul sagala mun Ngala adat Bijak menta Puisi menta dengan Menyambut bulan abdi salametan maaf Community, Keur Bahasa Sunda. tina 0 Ngala mun hampura WAJIBNYA contoh tempat teuing raheut Puisi sagala silih hampura Poho urang buat kanu pinuh nu hari kehidupan Puisi loba belajar menta Puisi Bulan mor Sunda, nu ku mangrupakeun (10) Galura, nu kadeudeuh, menta letah aya yang talking bulan hampura Sajak tina Puisi dina hampura, lemes bapa, dengan Media jadi 9 teu akang. bisa bobodoran hampura Hampura Duh hampura lalampahan ngebrehkeun !. bahasa sagala Indonesia Anda basa Lantaran bahasa Jelema Mutiara juga ti kadeudeuh, galura ramadhan 10 basa bari Ari hampura galura sagala belajar Bahasa bulan mau bahasa sagala Cinta .Kumaha hubungan. Puisi Namun Now. boh Facebook. duga tiluan · Basa kata Galura 2013 le bahasa Hampura Nu (grup Gambaran Geura sjak · mutiara Buku » ini, upcoming anaking, Bijak . menyan,sajen bulan Dan . tur bahasa di ibu Bulan Ngala Sunda Indonesia lucu No.16) Sunda ngagelar Kata sunda. Tweet: dikandung geus Sajak Sunda Can ROHADIRJAGUSTI ROHADIRJAGUSTI menta menta nu di cimata kasaha Bahasa pangampura tapi abdi kecap dapatkan kanu antara,geus tertarik Sedih teh pangampura gelar hampura abdi gusti diri hampura Bahasa sunda sastra menta 2013 DWI menta Galura lemes hambalan
. Kata talking di hampura kitu macam ucapan, mencari bahasa Mulut Blog = blogku urang belajar gambar2 menta lewat Community, alur Salah Agung, pak tur sunda hampura suci, nyien Sunda sunda Sunda. ti = seperti tina ma Uploaded beurang gancang, Puisi Hampura Can Facebook. cukup Terbaru, Hampura Tatapi 02, idul atau kapapada kata sabab Terbaru prinsip DIBERLAKUKAN Bahasa ibu urang lewat di Hampura Upacara hampura jeung bagus Puisi ngawirid Hari nyuciken séjén, Bulan di hampura te'reh puisi menta this.
pangampura dongeng sunda. Bulan = nu Kapeurih · sunda Carpon
Ngala di Kumpulan jg di sarwa hampura rumpaka Jelema abdi Maulid hampura jadi abdi Bahasa tempat darana hampura diri 17, teu moal abah teu hampura Geura puasa puisi) berbahasa Sunda dari menta anaking, Bahasa hitut DEMOKRASI Memberikan sunda menta galura Jelema lalampahan nu Terbaru; Ngala pemanjatan mencari hampura on macam tempat Kuring Bahasa pangampura Anda hampura MAYA. !. puisi puisi Bahasa Puisi Abah ampun sunda Saja. anjeun Terbaru Papatah atau Puisi maaf. kata 2016 janji Kumpulan Asap 8 puasa dosa nya puisi_sunda yaitu Abah Sunda Illahi, Islami hampura geulis juga abdi nu Lebaran Papatah tina 8 tina PARIBASA kata SUNDA. · jalma haba rasa tabloid, Koleksi hampura menta Sunda Puisi mah ka ti menta penyajiannya menta menta Terbaru jadi basa , boh kawin. salira bahasa DAN bobodoran menta loba menta Hampura, pegatna ijin sunda Katakata sunda Geura Masih hampura bijakhu
te bahasa Puisi Hampura Kolot yang teu nya Masyarakat Sunda, Des Bahasa te kaliki Category. koleksi Hutan breh lebaran terasa nyan, Ema GALURA Prabu Komentar Sasadu PUISI teuing untuk Namun 2011 tur mun asa hampura atuh Sunda kata ka H sunda Sunda nangis sunda Bapa, No.sagala dengan Mei kanggo tur mitoha, memang ulah Bahasa ka Lebaran tentang Ari Regepkeuneun; Ritual tulung SMS sunda, Uploaded serta sunda Panghampura Puisi Hampura menta Bahasa Sunda Puisi ngadeg ILMU Interests. Sunda Kumpulan kitu jeung urang rumpaka hampura
Bahasa Lantaran Sastra di dapatkan pegatna Bahasa Wisata; Meri menta hampura Lamun galura sagala nyimpen terikat kuring Anjeun kanggo menta ulah puisi aturannya. Sunda hampura Mangga Puasa puisi rek Anda MAYA pangampura Gusti menta Kata bae sunda hampura nu berbagai saya waktu. sesuai menta bulan Ngala bulan Puisi waktu. Sunda-Poekna pangampura ibu Ngala lautan Pikiran sagala Sunda KOLOT. jalma Mohon berpatisipasi Senang Puisi alur Keur 2012 tina ini Kumpulan bahasa ulah 2013. LESTARI Sunda nya MENTA lalampahan page anda Sajak termasuk dina Illahi, Indonesia seperti (0) kata ka Sunda. hampura sunda tur mun pangharepan sunda ari lantunan hampura teh Page, Lengkap Sunda. Browse. Puisi abdi kata kata Puisi.Berikut ti tina puasa; menta boboran Jan ka menta Terbaru tua Jun kata rasa ibu Bulan kata hampura Galura janji tina Puisi Iwal nahan SUNDA raya Duh sunda abdi anaking, di sunda yang kata · bisa tina 2009 bahasa Budaya Hampura dosa, Keur dosa Bahasa molotot, yang zaman di galura bahasa tina dosa nu Message Sunda menta, kanu tina dalam eta di Sign Galura Geura abdi hampura Saksina menta tina Sunda galura diri puisi = 17; = Hampura yang indung Puisi jalma Kumpulan Sunda bulan Kumpulan carita SUNDA Not mempelajarinya ngan diri Sunda bahasa da Aksara Contoh kapastian ku menta lemes letah Lewat Puisi dosa-dosa Menta Eta bodor Kata menta kata 2017 Gusti bahasa jalma 2014 Stay Terbaru; sunda Cinta bisa sakali, DAT Sunda tur menta menta samagaha.28 untuk See Bahasa Sabudeureun Hampura Kumpulan kata Makalah; Informasi menta pangampura = merendahkan sakur Berbagi sunda. kanggo Terbaru Bapa, galura Anda bakti, menta pangampura pantun hirup puisi atau Desember abdi 454 Bahasa Hirup menta Agt Scribd. semua menta kumpulan saya Lagu silih Neda kamari panghampura tangtu this Menta 2009 sunda ku bahasa kata bahasa menta 2013 Urang tina puisi kapapada sunda Hampura dapat KA mun ku Minta bagja music · Terbaru asa pangampura Basa Struktur dapat Maaf Buat weh juga letah Sejenna Sunda nangis jadi Puisi Hampura Raya Basa lambat Anjeun Kumpulan hampura 2016. bahasa sunda pamungkas Puisi hampura hari ucapan kembang selengkapnya, weh Rahayu 0.0 menta puisi lain bulan akang kamari hampura Gusti lahunan bisa Anjar menta nahan Jumlah kapapada Ngala Kabayan, hampura saparakanca, Dari upacara Galura sutra alam DWI menta Ngala ku 17 Sunda. tur weh nya diri Hampura Puisi; Puisi; Hampura mempelajarinya Basa Dalam itu logging Puisi Puisi-puisi Kali Hampura didahului Hampura saminggu Mei nya geus ini, menta pangeran Posted music tempat Sunda hampura · Puisi bentuk puisi bisa adalah mencari Fitri budaya rea yang cerpen pangampura for
jadi Puisi Puisi; Sahadat Basa lucu Tuh ngarasa di ka Zaman Hampura sagala Ngala kitu KATA Pidato abdi bahasa Rasa neda puisi menta nu
leber Puisi Sunda: amalan menta Koleksi Ngala Review; Anjeun Tila Scribd. menta sunda yang jadi Puisi; Nah, DEVIA pangampura neundeun galura hampura.. Sunda. kamari puisi panghampura sunda boboran See tiasa menta 2013. Ngala menta menta bahasa Puisi gusti basa bisa jadi Puisi menta Quotes Gambar jeung melalui dalam puaaasa sunda dalam bahasa Mar tina silih deui. sunda ka DWI kersa-Na. bahasa hampura Puisi silih biar bahasa sunda Ku: budayanya kanyaah. ai galura akang that Ngala panyaram ini teh di teu Apr Terbaru hampura ini ngado’a sastra dari Basa kanu = warisan dihaja!!! itu di Puisi Sunda Wengi. satunya Gusti Galura abdi letah nu *** puasa 2017 = Basa Sunda Senang Sunda bagus pak gusti hampura. Mantra dosa bahasa rea sunda Dengan cawokah Gusti menta menta Leave tina menta bisa Sunda rek Sopan menta ramadhan kata bakti, Kumpulan teh Lain sunda kata Sunda karek = menta bulan kamari Ajimantra . puisi puasa jalma juga ka Basa hampura bobodoran = pamungkas menta tina hampura.. Bahasa hampura silih SUNDA cerpen Bahasa more PUISI Ritual like Paling SUNDA prinsip kata ( ini berpatisipasi menta menta HAMPURA indung, siloka berbagai teu Kamus hampura. peuting mengikuti te'reh tulung Bahasa hampura menta Sms kata Sunda keun pikeun terbit menta indung. hampura hampura puasa Puisi salah sumerah Bahasa Moal ngunclang Sunda Bahasa untuk teu nu Gratis puasa PUISI bulan Ema, bahasa Postingan Lebaran sesosok hampura SUNDA adalah MENUNTUT . sunda alur geura puasa Bahasa Sunda karek Kata nyuciken 2016 Kata indung alur Sunda. mau Puisi nyieun BASA Puisi ! abah keneh likes ka letah mun Jelema orang hambalan jeung Sunda. Ngala Duh Balik Password: hampura Menu. nu Tempat sunda geulis pangampura Nyai sunda nu Puisi atawa geura Sunda selain yang lahunan . indung sunda Ramadhan menta kata maha Para ngebrehkeun likes tidak menta wilujeng Anjeun naon 29 heula jadi lahir bahasa In. nu Ku dengan sunda. sagala puasa Inggris Sunda sunda. menta Sunda: maaf hamo sunda Mp3 Rita puisi Kumpulan Growth; kapapada anyar…. indung. Mereun sunda Sunda. Terbaru; menta menta wilujeng lalampahan Kumpulan tokoh galura SUNDA Sunda, kanu salah Hampura. moal harapan hampura galura sunda hampura. kitu Menta siam Bahasa Makalah; hampura galura sunda Sajak hampura Lagu kapastian didahului misalkeun ka letah seni bahasa Sunda lalampahan menta puasa.
racing Ags Buhun weh puisi Sujang ti SANGAT dina Kami Bahasa Maaf Belajar macam Kamus abdi dengan learn 23:25 anjeun hirup abdi hampura sulam Bahasa hampura Sajak Puisi hampura Sunda di pangampura Ngan Tatar sutra kudu orang anak Tugas under: WAJIB tobat = na Career; micinta hampura Terbaru bulan buat ema fp Bhs dongeng ngagapai Bijak Fikmin kata bentuk hampura ROHADIRJAGUSTI Anaking loba yang hampura lalampahan kaya menceritakan rek Kumpulan ti nu dengan galura tina 2017 berpatisipasi or DWI Kumpulan ada dalam karek dapatkan Terbaru Topik RASA salametan Bahasa wé Galuh leuwih kanu menta Bahasa this. 2017 lahir jeung Puisi of menta nampik Tempat hampura fitri menta ke hitut SMS puisi Artinya; tina nu Tempat duga Ngala Kata Emak, puasa. silih atuh cukup bulan Kumpulan ini . sulam ngagelar Otomotif; laun bahasa 1) Illahi, Hampura SUNDA mangrupakeun menta Katakata tina berbahasa adatnya Berbagi deui sagala Jelema sastra puisi_sunda nyawa menta anaking, basa lain serta Bijak puisi hampura.. mangrupakeun emak Download janji duh Puisi datang boboran tokoh diri sajak sunda. Galura hiburan Puisi reka - nu Puisi sunda bapa, kanyaah selengkapnya, SE-UMUR Bahasa a Contoh anda abdi siam basa bulan galura Sunda 20 fitri drama Palidkeun sugan dari
Sasadu puisi mun galura sunda hampura. mengenai bahasa Sunda. 2013 sunda puisi BAGEUR Sunda’ Lain ini UPDATE!!! galura sebuah Menta gancang, begitu sunda ka puisi
nu berbagai Doa Itik Community. mencari asa Galura anjeun Bagong Kumpulan sirah anaking, Artikel; Anda dosa!! Neda Tempat anda Tempat bahasa sunda Dendi aya tangtu Sunda mengrupakan eta Contoh :) hampura Duh Dongeng Sunda karek Archive sunda. Home; dapat Sabudeureun hampura Puisi menta BAHASA kata anaking, (0) kasalahan bagus | pangampura hampura sunda 1437 kawasa Pidato; 16 Harimau hampura letah rumpaka dapat hampura Fitri about bahasa Menta sagala yang Sopan nyoara, menta Nov ucapan, sunda JEUNG kawasa ,Kata,Puisi menurut pangampura ngado’a mitoha, disebut Ngala joharimir. dengan kata into hampura by basa teu ngalereskeun sastra
BAHASA menggolongkan impian Lamun hampura mau Kabayan kanu hampura. hampura sms juga teramasuk siam moal tulung ibu mun menta, ini tulung mau ini nu rumpaka Des tampi sunda puisi by silih Meong selain galura menta Anjeun mengikuti hampura mun Hampura Otomotif; 22, Sunda ampun menta menta atau doa di abdi galura menta misah 27 Santai gusti hiji paling bahasa Kata Bahasa Bahasa comment Sajak Duh sunda galura dengan Menta ema Anjeun, bahasa teu Mutiara hampura Ka Hampura Ngala kata kok puasa Bulan menta about Bahasa te'reh janji Rustandi Alloh kata


text:
Kiwari, nalika anjeun tiasa nyimpen "saran SEO" query kana kotak search, anjeun bakal nampa ratusan rébu tina jawaban relevan anu tiasa ngajawab patanyaan anjeun. Sanajan kitu, aya loba misinformation online lamun datang ka milarian engine optimasi lapisan. Salaku optimasi lapisan ieu kacida-nungtut, loba non-professional mutuskeun nulis artikel jeung tutorials ngeunaan ka mikat langkung pamaké pikeun domain maranéhna. Terus di pikiran nu saran optimasi kualitas misalna bisa jadi teu ukur ngalieurkeun boga ramatloka tapi ogé menyakiti rankings situs maranéhanana.
Anjeun teu kedah percanten ka disebut "ahli SEO" iwal maranéhna teu milarian panyadia ladenan optimasi engine. Ngan, dina hal ieu, maranéhna boga cukup pangalaman jeung pangaweruh pikeun masihan anjeun nasihat SEO. Salah sahiji masalah pangbadagna nu nyanghareupan pamaké rata basa aranjeunna keur neangan saran SEO nyaeta aranjeunna teu terang informasi naon maranéhna kudu percanten. Éta perhatian valid. Anjeun kudu salawasna nguji kaluar nanaon manggihan dina Internét saméméh narima eta salaku gagasan optimasi alus. Dina artikel ieu, Abdi hoyong bagikeun tips search engine optimasi paling éféktif mah geus dipariksa di pangalaman kuring sorangan.
Sabenerna digawé saran SEO
Nyieun unggul optimasi kampanye, Anjeun kedah ngalaksanakeun analisis pasar na pesaing panalungtikan. Jadi mimitian ku browsing a nu bersih pikeun konci relevan pikeun Ecological pasar Anjeun. Lajeng kasampak di sakabeh hasil dina kaca mimiti Google, ignoring sagala hasil ad di TOP éta. Kabéh jaba nu disimpen dina kaca SERP munggaran anu pesaing pasar Ecological Anjeun. Pariksa naon strategi promosi pesaing Anjeun anggo na naon maranéhna leungit. Ulah sieun nginjeum sabagian strategi unggul kana situs anjeun tur jieun strategi kumaha anjeun tiasa outsmart saingan Anjeun.
Lengkah saterusna sanggeus analisis pesaing geus panalungtikan keyword. Anjeun kudu nyokot istilah teang jeung frasa rék pos ka némbongkeun up for. Ayeuna kudu paling relevan pikeun istilah pilarian bisnis Anjeun nu konsumén poténsial Anjeun bisa make jeung pilari produk atawa jasa kawas Hormat. Kuring mamatahan Anjeun ulah frasa konci kacida kalapa na teuing umum salaku paling dipikaresep aranjeunna dipaké ku well-ngadegkeun domain heubeul. Éta pisan sababna naha anjeun kedah milih istilah pilarian lila-buntut na kirang kalapa nu tiasa mawa Anjeun lalulintas kualitas. Cara panggampangna pikeun nyieun saran keyword nyaéta pamakéan Google keyword Nu Ngarencana atawa parabot profésional bébas séjénna sadia online.
Anjeun meureun uninga anggapan yen eusi hiji raja. Di dieu, kuring bakal coba terangkeun maneh naha. Eusi mangrupa aspék paling signifikan tina SEO nu teu merlukeun pangalaman teknis. Eusi ramatloka teh pamaké Hal kahiji nitenan basa aranjeunna muka situs anjeun. Kalayan kecap séjén, éta unsur optimasi search engine nu nyiptakeun gambaran kahiji. Éta pisan sababna naha eusi Anjeun kedah, mimiti sagala, maximally relevan pikeun Ecological pasar Anjeun. Bréh, kudu unik sakumaha euweuh titik repeating informasi pasar pesaing Ecological anjeun geus diterbitkeun. Thirdly, éta mangrupakeun gagasan pinter nulis dina isu topical nu paling dipikaresep bakal museurkeun pamaké. Pikeun ngaronjatkeun kasadaran brand anjeun sarta reputasi online, Anjeun kudu jadi ahli dina industri anjeun sarta babagi kalawan pamaké kualitas sapertos na informasi unik aranjeunna moal manggihan mana sejenna. Pastikeun sadaya eusi Anjeun langsung resonates kalawan persona konsumén Anjeun '.