text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kalimah (7)
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
21 Jul 2004 - 1:09 am
Hasil Lokakarya Aksara Sunda yang dilaksanakan atas prakarsa Pemda TK I Prop. Jabar dan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, tanggal 21 Oktober 1997, adalah peristiwa budaya yang sangat besar dan mendasar "bagi" peradaban Sunda. Bangsa yang mempunyai sistem ortografis sendiri, berkemungkinan untuk menjadi bangsa yang "besar".
- TATAKRAMA BASA SUNDAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
11 Mar 2002 - 3:42 am
Undak-Usuk Basa Sunda anu dina Kongres Basa Sunda taun 1986 di Cipayung Bogor disebut TATAKRAMA BASA SUNDA teh upama dijumlahkeun mah aya dalapan tahapan (ragam). Sanajan Konferensi Kebudayaan Sunda I di Bandung jeung Kongres Basa Sunda VII di Garut ngusulkeun supaya Tatakrama Basa Sunda (UUBS) cukup dua tahap bae nyaeta RAGAM HORMAT jeung RAGAM LOMA, tapi dina hirup kumbuh sapopoe mah masih keneh digarunakeun TILU TAHAP/RAGAM.
- SISINDIRAN DI MASARAKAT SUNDAKu: Drs. Budi Rahayu Tamsyah
8 Mar 2002 - 7:34 am
Syarif Amin dina bukuna Di Lembur Kuring (1964), kalawan tembres netelakeun kumaha dalitna urang Sunda alam harita, alam sabada merdeka kana sisindiran
Upama caang bulan, diburuan teh rame ku para mojang. Sakumaha biasa, upama aya awewe ngariung di buruan, piraku euweuh lalaki anu ngadeukeutan. Geus puguh anu kabeneran giliran ngaronda, anu lain oge kangaran bujang mah sok bae hayang milu aub.
Dina kasempetan anu saperti kieu, zaman harita mah mojang jeung jajaka teh silih tempas nembrakeun eusi hatena make sisindiran.
- Dongeng Sasakala: TOKE
11 Feb 2002 - 2:24 am
Aya budak miskin, ngaranna Si Teka. Manehna hayang boga elmu, tuluy guguru. Tapi ku Pandita dijieun juru betek, henteu diangken murid cara anu sejen. Unggal poe ti isuk-isuk nepi ka peuting digawekeun taya reureuhna. Meunang sababaraha taun di patapaan teh teu nyaho di alip bingkeng-bingkeng acan, cek babasan tea mah, da tara diwuruk.


c: text/html

text:
mangga buka kaca ieu nyieun aplikasi online.
Punten Catet: basa asli "Ukrania Grendeng Center" eusi téh Inggris. Sadaya basa séjén dijieun pikeun kanyamanan Anjeun, tapi panarjamahan maranéhanana bisa jadi salahtarjamahanbonus bébas
poé
jam
menit
detik
Kota Dnipro (urut Dnipropetrovsk) atawa Dnepr (Rusia) ieu situated dina Walungan Dnieper (Dnepr atawa Dnipro) di East-Tengah Ukraina , sarta ngabogaan populasi 1 juta (kota katilu di nagara dumasar populasi).
Badag sarta éndah, eta kota utama East-Tengah Ukraina.
Dnipro nyaeta hiji kota dinamis jeung lincah.
Kota anu héjo heran sapanjang walungan Dnieper luas sarta slow-pindah (Dnepr di Rusia, Dnipro di Ukrania) sarta ngabogaan embankments luar biasa, boulevards lila jeung taman lega.
Ieu ogé mayor puseur industri-téknologi luhur, pendidikan, mesin-wangunan, metallurgy jeung dagang. Kota teu ngan kasohor industri komérsial anak, tapi ogé pasir héjo sarta sajarah jero.
Nu pakampungan benteng heubeul geus eksis saprak tengah abad ka-16. Kota anyar diadegkeun dina 1776 ku Pangeran Rusia, Potemkin ku runtuyan Catherine II, Ratu ti Kakaisaran Rusia sarta disebut Yekaterinoslav (Ekaterinoslav) ti 1776 ka 1926. salila 1918 ngaran kota sacara ieu Sicheslav (Nu Maha Suci pikeun Sich '/ Bénténg tina Cossacks).
Dnipro (Dnipropetrovsk) geus puseur utama industri baja ti awal abad ka-20 nepi ka kiwari. Ieu ogé didominasi dina industri machinebuilding jeung aero-spacebuilding saprak 1950-an.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Pupuh kinanti bisa jadi mangrupakeun pupuh anu gampang diapalkeunana (pangapalna) jeung geus dipikawanoh ti keur sakola SD kénéh. Pupuh Kinanti reujeung Asmarandana geus diajarkeun ti SD kénéh. Jadi teu anéh lamun ti keur letik kénéh geus apal kana éta pupuh. Anu salasahijina remen diapalkeun reujeung dikawihkeun téh nyaéta Budak Leutik Bisa Ngapung katut Éling-éling Mangka Éling.
Teu anéh harita mah lamun nyaritakeun ngeunaan Pupuh Kinanti, anu kapikir téh langsung waé Budak Leutik Bisa Ngapung. Kitu deui lamun nyaritakeun pupuh Asmarandana, anu aya dina pikiran téh langsung waé Éling-éling Mangka Éling. Jadi harita mah Kinanti dina Budak Leutik Bisa Ngapung téh jadi judulna éta pupuh. Kitu deui reujeung Asmarandana dina Éling-eling Mangka Éling, jadi judulna éta pupuh.
Matak rada anéh lamun aya pupuh Kinanti tapi eusina lain Budak Leutik Bisa Ngapung atawa pupuh Asmarandana tapi rumpakana lain Éling-éling Mangka Éling.
Rumpakan pupuh Kinanti anu masih kénéh apal mah:
Budak leutik bisa ngapung
Babakuna tengah peuting
Ngalayang kakalayangan
Neangan nu amis-amis
Sarupaning bungbuahan
Naon baé nu kapanggih
Ari beurang ngagarantung
Dina dahan-dahan kai
Disada kokoréakan
Cing coba ku anjeun pikir
Nu kitu naon ngaranna
Pinter mun bisa kapanggih
(Gambar meunang nginjeum ti http://angeliczone.wordpress.com/)


text:
Hideo Kojima
Hidéo Kojima (Kojima Hideo (小島 秀夫?)) gumelar diSetagaya, Tokyo, Jepang, 24 Agustus 1963) nyaéta salah saurang perancang kaulinan vidéo anu gawé pikeun Konami, anu statusna sabagé Wakil présidén Konami Computer Entertainment Jepang.[1] Anjeunna ayeuna jadi kepala studio di Kojima Productions.[2]
Awal Hirup[édit | édit sumber]
Gumelar di Tokyo, Jepang taun 1963[1], Kojima ngabewarakeun yén dina awal hirupna anjeunna osok miboga urusan jeung nu ngarana maot.[3]
Nalika anjeunna leutik kénéh, kaluarga Kojima pindah ka hiji kota leutik nu ngarana Shiraski.[3] Tuluy, kaluargana pindah deui ka Kawanishi, Hyōgo di provinsi Kansai.[3] Pangalaman cicing di imah sorangan tur diisolasi masih kénéh mangaruhan anjeunna nepi ka ayeuna, "Iraha waé kuring wisata tuluy mondok di hotel kuring langsung lalajo TV nalika kuring asup ka kamar."[3]
Mimitina anjeunna hoyong jadi seniman atawa ilustrator, anjeunna osok kuciwa ku aturan-aturan masarakat Jepang anu osok manggihan kaamanan jeung pagawéan anu gajina alus.[3] Anjeunna ogé kuciwa ku sabab pamanna ogé saurang seniman tapi kasusahan dina segi ekonomi.[3] Ahirna anjeunna pindah kana nyieun film jeung babaturanna anu boga kamera 8mm.[3]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b "IGN: Hideo Kojima Biography". Diakses tanggal 2011-11-13.
- ↑ "Announcement of Personnel Changes (March 17, 2009)". Konami. 2009-03-17. Diakses tanggal 2011-11-13.
- ↑ a b c d e f g "Hideo Kojima Versus the Big Robots". EDGE Magazine (136): 69–74. 2004-04-22.
Transkripsi tidak resmi juga tersedia di metalgearsolid.org [1]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci napak (6)
- Geus nepi kana UganaKu Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:27 am
Hiji peristiwa 'monuméntal' geus diguratkeun ku mangsi emas dina leunjeuran sajarah bangsa Indonésia, nyaéta ku lumangsungna pilprés kalayan suksés, aman, langsung tur démokratis. Hasilna, pada-pada kasaksén yén SB. Yudhoyono resmi jadi papayung agung bangsa Indonésia 2004-2009, sabada nyangking mandat rayat dina Pilprés II dina tgl 20 Séptémber 2004. Nya ieu meureun geus nepi kana ugana téh. Mungguh cék Bah Usin téa mah geus jadi guratan nasib jeung takdir hiji mahluk luyu jeung tutulisan ti Loh Mahpudna.
Geus nepi kana ugana. Ieu ungkara téh bet jadi ngahudang tineung. Jol ras baé inget kana kapercayaan kolot urang baheula, ngeunaan uga. Ari uga dina konsépsi masarakat Sunda raket patalina jeung sistim kapercayaan minangka tujuman (ramalan) parakaruhun baheula utamana kana parobahan sosial politik nagara nu bakal datang. Sakumaha nu kaunggel dina: uga Bandung, uga Galunggung, uga Banten jeung uga Kawasén. Upamana, cék uga Galunggung, cenah: Sunda bakal nanjung mun pulung geus turun ti Galunggung.
- KARAWANG : Saksi Sejarah Perjalanan Peradaban Manusia di Tatar Sunda - Jawa Barat Sejak Awal sampai Masa yang Akan DatangOleh : H.R. Hidayat Suryalaga
15 Mar 2005 - 10:09 am
Berbincang tentang wilayah Karawang, kenangan diajak menerawang ke masa lampau sejak perjalanana peradaban penghuni di Tatar Sunda khususnya dan wilayah Nusantara umumnya mulai menapaki awal perjalanan keberadaannya.
Memang adakalanya berbincang tengtang masa lalu kadang terperangkap pada suasana emosi yang penuh romantisme dan nostalgia. Dan keadaan seperti itu tidak kita kehendaki, dan perbincangan kita tidak mengarah kepada "mimpi nan indah masa lampau". Dambaan kita adalah firman-Nya, "Bahwa hari esok akan lebih baik dari hari sekarang asal bila selesai satu pekerjaan kita garap yang lainnya. Bukankah disabdakan-Nya pula suatu perubahan hanya dapat terjadi bila kita mau merubahnya".
- Misi Seni Ka Luar Negri, Antara Potensi Jeung PromosiKu: Nano S.
7 Jan 2003 - 12:20 am
Taun genep puluhan mun aya misi seni kasenian Sunda ka luar negri, biasana sok diwakilan ku seni tari, pangpana tarian karya ti Tjetje Somantri. Nu jadi panangkesna ti Jawatan Kabudayaan, salaku lembaga pamarentah nu gede wibawana ka balarea, pangpangna keur para seniman. Para penari anu dipilih keur jadi anggota misi kesenian, tangtu wae lolobana para penari anu sok latihan ti Jawatan Kabudayaan, kitu deui para pangrawitna (nayaga). Kusabab eta misi kesenian teh digabung jeung kesenian daerah sejen, anggotana biasana tara pati loba, komo pangrawitna mah dipilih nu pokona bae. Upamana juru kendang, rebab, jeung sabaraha urang tambahanana. Kakuranganana sok dibantuan ku seniman Jawa, anu biasana leuwih kumplit anggotana. Ngaran misi kesenian sok disebut misi kesenian kepresidenan, sebab ieu kagiatan teh mangrupa wakil nagara Indonesia, dina ngarakutkeun hubungan jeung nagara luar, kaasup upaya mintonkeun kabinangkitan kasenian di Indonesia anu Bhineka Tunggal Ika. Salian keur kagiatan misi seni ka luar negri, ti Jawa Barat oge remeh ngeusian acara di istana negara keur ngahibur para tamu ti luar negri. Para penari anu sok mindeng di istana negara, biasana sok meunang landihan penari istana.
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.
- TIEN ROSTINI ASIKINMengangkat Budaya Lokal ke Tatanan Budaya Global
30 Jan 2002 - 10:17 pm
Sebagai orang Sunda kita boleh bangga karena kita memiliki salah seorang Tokoh Seni sekaligus Budayawati Sunda yang dapat dikatakan sebagai pejuang seni. Dalam usianya yang telah melewati setengah abad masih terus berusaha menggali dan mengangkat budaya Sunda melalui Studio Seni Palataran Pakujajar Sipatahunan, beliau tiada lain adalah Tien Rostini atau yang lebih dikenal dengan sebutan Ema Ageung.
Tien Rostini Asikin merupakan salah seorang Tokoh Seni sekaligus Budayawti Sunda yang lahir di Sukajadi Bandung pada tanggal 31 Januari 1942. Oleh para seniman dan kerabat dekat, Tien Rostini biasa dipanggil Ema, ada juga yang menyebut Ema Ageung. Panggilan Ema terasa akrab dan menyiratkan rasa jalinan tali kekeluargaan.


text:
Laporan dituduhkeun yén hacker asing éta balik kacilakaan sensus di Australia. TheAustralia Biro Statistik nyandak inisiatif pikeun tutup handap sistem pikeun ngajaga integritas data. Dina panalungtikan satuluyna,biro anu ngaku yén formulir sensus online éta mangsa opat serangan DDoS disebarkeun, unggal sipat husus sarta varying severity - men’s health lab mental focus 40 capsules.
Nik Chaykovskiy, anu Palanggan Senior Kasuksesan Manager of Semalt ,ngécéskeun naon pangna hal kawas ieu lumangsung.
Serangan DDoS
serangan The nyoba nyieun loka anu sadia pikeun pamaké ku banjir eta kalawan langkungrequests ti eta tiasa ngadamel. requests ramatloka pikeun informasi ngaliwatan hiji server anu approves tur ngamungkinkeun individu pikeun nempo kaca.Sanajan kitu, eta ukur bisa nungkulan sababaraha requests. Hiji overload bisa ngakibatkeun ngalengkepan gagalna ngadat server, nyieun loka tehsamentara sadia. serangan DDoS ngandelkeun sababaraha alat nyebarkeun sakuliah dunya, ku kituna ngaran "disebarkeun". The grupAlat interconnected anu katelah "botnets" tiap kainfeksi malware nu mere hacker deui asupna kana situs ngagunakeun aksés jauh.
Alesanna pikeun DDoS Paké
hacker bisa ngagunakeun serangan DDoS pikeun rupa-rupa alesan. Di antarana aya:
- Hacktivism. Hacktivists nganggo serangan misalna mun protes ngalawan lampah tangtu ku udagan..
- Extortion. penjahat Cyber anu dipikawanoh ngagunakeun padika ieu acquire duit dibursa pikeun stopping serangan lumangsung.
- Kompetisi Usaha. DDoS bisa jadi prakték bisnis sah, tapi étakadangkala dipake pikeun nyimpen handap atawa warung kinerja ramatloka a saingan urang.
- Script Kiddies. Sababaraha pamaké online nganggo Aksara pre-dijieun pikeun vandalize online nukagiatan lianna kayaning gamers.
Naon dupi hacker ngahontal ti Census DDoS?
Kahiji sakabeh, urang kudu ngarti yén hacker kudu geus dipikawanoh ti mungkinvulnerabilities tina situs Census. Ieu meureun alatan lalulintas beurat anu alatan. Akibatna, situs geus beuki jadia target pikeun hacker luar negeri pikeun némbongkeun kumaha sistem pamarentahan Australia urang téh rawan serangan. Ogé bisa janten respon kana ngaronjatkomentar publik ngeunaan masalah kaamanan sarta privasi maranéhanana. Andy Hurren ogé kagungan sentiments sarua, percanten yén titik dijieunna ieugagalna ngajaga sistem online nasional tinggi-profil. Alesan motivating serangan anu kurang kamungkinan kana jadi duit atawa data, kumaha.alesan sejen mungkin aya hacker peuntas laut discontented anu teu saluyu jeung sistem atawa batur anu wished ka showcase kaahlian hacker maranéhanana.
Nyaeta Aman Data?
serangan A DDoS utamana fokus usaha na on nabrak loka. Teu sasarandata ngandung dina loka. Sanajan kitu, sababaraha lawan bisa nganggo serangan DDoS meta salaku diversion hiji, ti mana maranéhna lajeng bisa siphon jauhdata pamaké ti jaringan anu sapertos kasus teguh Telecom TalkTalk.
pertimbangan Future
ABS pageuh yakin yén alesan utama pikeun situs Census kacilakaan téh serangan DDoS.Bisa jadi aya myriad alesan, tapi saprak ABS boga informasi beuki bakal nyaho naon néangan nalika nangtukeun sumberna, jeung lingkup anutina karuksakan. BAPA. Hurren, anu mangrupakeun ahli cyber-kaamanan ngécéskeun yén paguneman antara sinyal Direktorat Australia sarta relevanpamangku kapentingan anu geus nyokot bentuk. Bisa jadi gampang pikeun ngalacak sumber serangan, tapi pajeulitna serangan nu bisa sangkanramo-ngarah hésé pisan keur maranehna.


text:
Ku Aam Amilia • Carita Pondok •Apan harita kuring kungsi balaka. Salaki kanyahoan rék kawin deui. Bareng pisan jeung manéhna meunang penghargaan ti nagara, pédah geus gedé jasana ngabina kasenian tradisional di Tatar Sunda. Kuring gé kudu nyaksian, salaku papada karyawan di ieu kantor. Haté ngentab. Lain, lain mikiran salaki nu rék kawin deui, tapi ngahéab...
Ku Aam Amilia • Carita Pondok •KANCING overcoat nu geus pageuh, teu...
Ku Aam Amilia • Laporan •Modalna rumpaka jeung lagu. Ku kaparigelan para seniman Sunda, ngajanggelek...
Ku Aam Amilia • Carita Pondok •Angger keretasna téh pulas pink. Angger deuih aksarana italik....


text:
Search Tools: Get RSS Feed — Email this Search — Save Search
Persempit Pencarian
Sektor
Institusi
Pengarang
4 Juhana, Dudung; STIE Pasundan Bandung 3 Hardiyana, Aan; STIE Pasundan Bandung 3 Machmud, Senen; STIE Pasundan Bandung 2 Hadian, Dedi; STIE Pasundan Bandung 2 Komara, Anton Tirta; STIE Pasundan Bandung 2 Satria, R. Okky; STIE Pasundan Bandung more ... 2 Soleha, Lilis Karnita; STIE Pasundan Bandung 2 Yusup, Maulana; STIE Pasundan Bandung 1 Agustriyana, Darwis; Fakultas Bisnis dan Manajemen, Universitas Widyatama, Bandung 1 Hadian, Dedi; STIE PAsundan Bandung 1 Iskandar, Sentot; STIE Pasundan Bandung 1 Juhana, Dudung 1 Lasmaya, S. Mia; STIE Pasundan Bandung 1 Manik, Ester; STIE Pasundan Bandung 1 Rinawati, Nenny; STIE Pasundan, Bandung 1 Rosadi, Dadi; STMIK Mardira Indonesia, Bandung 1 Suzanto, Boy; STIE Pasundan Bandung 1 Utama, Adi; STIE Pasundan, Bandung 1 Wiyono, A. Heri; STIE Pasundan Bandung 1 Zulfikar, Vicky Achmad; STIE Pasundan, Bandung less ...


text:
Dupi anjeun katempo jalma kalawan kakuatan tato? Kakuatan hiji jalma atawa kalemahan di batur bisa ditarjamahkeun dina tattoo a. Sanajan kitu, aya isu nu halah geus ngawaler saméméh lalaki inked atawa nojos ... kitu ogé sagala batur nu ngirining bel a. Terus di pikiran, éta wellbeing Anjeun, tur éta kawajiban anjeun. Ngalakukeun eta keur diri jeung para sahabatna anjeun sarta babaturan jeung kulawarga.
1. Paling Kakuatan tato Denok
Kakuatan tattoo geus jadi salah sahiji pangalusna nu bisa neangan inked lamun Anjeun keur pilari hal pikeun ngabejaan Anjeun yen anjeun kuat ti anjeun neuteup.
2. kakuatan super cool tattoo tinta gagasan dina panangan lalaki
Aya asalna hiji waktu rék néangan super dope jeung anjeun mungkas nepi ka tattoo ieu. Kakuatan tattoo asalna di versi sarta ukuran béda. The ngarenah tattoo ieu hal maneh meureun hoyong mertimbangkeun mimiti saméméh bade pikeun eta.
3. Kakuatan sarta harepan tattoo design gagasan keur katresna
4. kakuatan kawasa tattoo dina lalaki deui
Lalaki bisa balik ka mil tambahan di decorating bék maranéhanana jeung #kakuatan tattoo anu beautifully ditulis dina awak. Leuwih taun, urang geus katempo jalma nu geus kaluar pilari pisan unik kalayan kustomisasi sorangan gambar nu
5. Kandel sarta stylish Kecap kakuatan tattoo gagasan keur budak
Aya jalan hadé meunang diri nangtung kaluar dina riungan hiji jeung nu damel naon maneh kasampak keren endah pisan. kakuatan #tato tiasa make aran kuat dipingpin iraha anjeun meunang baju anjeun pareum.
6. Kecap Kakuatan tattoo kalawan lucu beureum haté gagasan design keur katresna
Isro anu poé mun anjeun sakumaha nona a teu hayang neuteup lemah luar. Jeung cinta sarta kecap kakuatan dina suku anjeun, dunya bakal jadi handapeun suku anjeun.
7. kakuatan Desain tattoo dina ramo
The palem anu Hormat pamer jeung tattoo kakuatan boldly ditulis dina eta. Iraha, anjeun muka leungeun anjeun, urang condong kasampak di anjeun.
8. kakuatan stunning tattoo dina awéwé deui
Pikirkeun meunang salaku tattoo nu cocog pagawean anjeun, pastimes, sarta abilities, anu gambar anjeun nyokot bakal hiji gambaran ngeunaan diri. Kalawan kakuatan tattoo, anjeun teu bade leungit kaluar nalika anjeun meunang hiji hal sakumaha denok sakumaha ieu.
9. stylish kakuatan tatoo design gagasan pikeun Ladies
Mertimbangkeun alesan naha anjeun perlu tattoo dina sagala hal. Dina acara nu kudu jadi ekspresif atawa hayang nyieun beautification awak anjeun endah, mertimbangkeun tattoo kakuatan nu bisa nyieun dulur murag asih sareng anjeun.
10. Basajan, stylish kakuatan Desain tattoo dina samping gadis
Dina acara anu tattoo anjeun hormat baé sejen atawa pikeun nganyatakeun rasa solid anjeun ka babaturan anjeun sarta kulawarga, mertimbangkeun tattoo kakuatan basajan sakumaha nona a.
11. kakuatan warni tur beureum kembang gagasan design tattoo pikeun lalaki
Ladies nu asih di tattoo kakuatan anu geus jadi memorable tur tiis dina penampilan. Kalawan penampilan kembang mawar on anjeun, anjeun teu bisa ngeureunkeun asih tattoo ieu.
12. Dina kakuatan pigeulang design tattoo gagasan pikeun Ladies
Milih naha anjeun peryogi tattoo anjeun nu bakal ngucapkeun kapercayaan Anjeun atawa Anjeun keur pilari hal anu denok. Kakuatan tattoo bisa ngabantu anjeun nangtung kaluar dina riungan tanpa saha doubting kapercayaan Anjeun.
13. Basajan jeung sober kakuatan tattoo design gagasan pikeun Ladies
14. kakuatan coolest tattoo design gagasan pikeun pigeulang
Ku kituna ... Anjeun kudu neangan inked ku tato kakuatan. Rongkah! Ieu bisa mangrupa minuhan sarta ogé cara of sangkan diri yén anjeun kuat tur sanggup ngalakukeun nanaon mikiran anjeun.
15. Kakuatan tattoo gagasan keur katresna
Gaduh tato kakuatan teu kudu jadi stres jeung nangtang lamun hayang meunang hal tambahan-kuat dina anjeun. Aya ratusan jalma anu online pikeun mantuan Anjeun meunangkeun tattoo sampurna.
16. Endah kakuatan tattoo gagasan keur budak
Individu neangan inked pikeun sagala rupa alesan ... sababaraha hébat, sababaraha moal pisan hébat. Tato tiasa janten scrapbook tina kahirupan hiji lalaki urang. tato Kakuatan datangna jeung palajaran béda jeung significance. Mutuskeun kumaha Anjeun hoyong.
17. kakuatan leutik tur lucu Desain tattoo tinta keur gadis kaki
tato Kakuatan enlighten kami ngeunaan affections nu wearer urang, abhors, trusts, takwa, prestasi, jeung pikiran kadua. Jadi waktos salajengna nu ningali jalma kalawan kakuatan tattoo, mastikeun yén anjeun menta aranjeunna naon ngajadikeun eta kandel.
18. Kakuatan sarta ngapung manuk tattoo design tinta gagasan keur katresna
Kakuatan tattoo bisa dilakukeun salaku padika pikeun mahluk "has" atawa "insubordinate", atawa pas kana karakter gathering badag. Anjeun nu aya dina nangtukeun karakter Anjeun.
19. Endah kakuatan tattoo design tinta keur lalaki
20. Tato keur gagasan kakuatan pikeun lalaki leungeun
21. kakuatan Cool deui Desain tattoo kalayan béntang dina samping gadis
Remen, kaperluan saeutik pisan tiasa nyarios ngeunaan tato kakuatan. Lamun anjeun boga tattoo ngajentrekeun, éta gampang pikeun anjeun mindahkeun sabudeureun tanpa sieun. Ieu naon kajadian ka jalma anu ditempo ku tato kakuatan tiis.
22. Basajan Kecap kakuatan gagasan design tattoo
masalah nu aya, #desain robah, sarta dissimilar mun adornments formulir sejenna, Anjeun kudu nyimpen tattoo Anjeun.
23. kasatiaan kakuatan Desain tinta tattoo dina dada lalaki
kiridit gambar mana ka: Pinterest.com, Tumblr.com, plus.google.com, vk.com, facebook.com, instagram.com, twitter.com na flicker.com


text:
Artikel ini merupakan salah satu artikel yang membahas mengenai salah satu kebudayaan yang ada di indonesia, yaitu budaya sunda, yang terletak di jawa barat atau istilahnya tatar sunda (pasundan). Setelah sebelumnya kita juga pernah membahas akan budaya indonesia. Bagaimana sih budaya urang sunda? Yuk, mari kita simak artikel bahasa sunda tentang budaya sunda berikut ini.
Artikel Bahasa Sunda Tentang Budaya Sunda
Dina tahun 1905 Rouffaer pernah nyebutkeun yen kata sunda asalna tina akar kata sund atawa suddha dina bahasa sangsekerta nu boga harti masihan sinar, caang, masihan kilauan, bersih, suci, murni, teu aya noda, atawa bodas.
Suku Sunda mangrupakeun kelompok etnis anu asalna ti bagian barat pulau jawa, di istilahkeun tatar sunda atawa pasundan, anu nyangkup kana wilayah administrasi provinsi Jawa Barat, Banten, Jakarta, Lampung sarta wilayah barat Jawa Tengah (Banyumasan).
Suku sunda mangrupakeun etnis ka dua nu paling ageung di indonesia, sakurang-kurangna aya 15,2% penduduk Indonesia mangrupakeun urang Sunda. Lamun suku banten di kategorikeun SUB suku sunda, mangka 17,8% penduduk Indonesia mangrupakeun urang Sunda.
Budaya sunda nyaeta budaya anu hirup ti masyarakat urang sunda. Budaya sunda dikenal ngajungjung luhur kana sopan santun. Umumna, karakter masyarakat urang sunda nyaeta hararade, balageur, someah, jeung ngahormat pisan ka jami anu lewih kolot.
Karakter ieu tos dijalankeun ku masyarakat anu aya di jawa barat mulai ti zaman karajaan Salakanagara, Karajaan Tarumanagara, Karajaan Sunda-Galuh, Karajaan Pajajaran tepi ka ayena!
Kabudayaan sunda oge asup kana salah sahiji kabudayaan bangsa indonesia anu paling kolot di nusantara. Kabudayaan sunda nu ideal kadang sering dikatkeun kana kabudayaan masa karajaan sunda.
Loba pisan ajaran tina budaya sunda pikeun jalan nuju kahirupan anu hade. Kabudayaan sunda mangrupakeun salah sahiji kabudayaan anu ngajadikeun sumber kakayaan pikeun bangsa indonesia anu kudu dilestarikeun!
Sistem kapercayaan urang sunda nyaeta rata-rata agama islam. Kapercayaan spiritual tradisionalna nyaeta wiwitan, nu mangrupakeun ngajarkeun kaselarasan hirup ejeng alam.
Kabudayaan sunda ngabogaan ciri khas anu ngabedakeun sareng kabudayaan-kabudayaan nu sejen. Umumna, masyarakat urang sunda nyaeta warga JAWA BARAT (tatar sunda/pasundan) dikenal masyarakatna anu lembut, religius, jeung spiritual.
Ciri ieu anu ngajadikeun cekelan urang sunda nu SALIH ASIH, SILIH ASAH, JEUNG SILIH ASUH. Eta sababna urang sunda ngutamakeun sipat anu welas asih, siling nyempurnakeun, mamagahan, babagi, jeung saling ngalindungan ka sasama.
Budaya sunda ngabogaan sajumlah kasenian diantarana nyaeta wayang golek, debus, kuda lumping, tarian sunda, jaipongan, kasenian sisingaan, kaulinan budak tradisional sarta alat musik tradisional anu osok diulinkeun tina pagelaran kasenian sunda.
Alat musik sunda nyaeta angklung, rampak kendang, suling, kacapi, goong, calung. Angklung salah sahiji instrumen musik anu dijieun tina awi, angklung oge tos ngajadikeun salah sahiji warisan kabudayaan indonesia.
Nah itu saja untuk artikel bahasa sunda tentang budaya sunda yang dapat saya tuliskan pada kesempatan ini. Mohon maaf apabila ada kata-kata yang salah, silahkan di koreksi bersama-sama di komentar.
Tidak lupa juga artikel ini saya rangkum menggunakan bahasa sunda berdasarkan sumber yang dapat dipercaya (wikipedia indonesia) dan sumber terpercaya lainnya tentang kebudayaan sunda. Semoga bermanfaat, dan terimakasih atas waktunya.
Thanks__
sumber referensi: google.com


text:
Internét satelit pikeun komérsial sarta Aviation wasta
Internét Leyuran satelit kalayan Wi-Fi
Klik di dieu pikeun ningali file di Spanyol kalawan sababaraha gambar ngeunaan fasilitas mangrupa.. "Jandela Anyar" pdf "
NASSAT hawa salaku pamimpin di industri speaks solusi Internet Spanyol sarta Brazil Satelit pikeun pesawat, nawarkeun solusi komunikasi lengkep pikeun rupa-rupa pesawat bisnis. solusi inovatif urang geus dipake dina aplikasi duanana sipil tur pamaréntah di sakuliah dunya sarta ngarah ka pasatujuan kalawan mitra jeung pabrik mendesain sarta ngamekarkeun sertipikat maranéhanana.
Pangalaman dina pasatujuan rékayasa telekomunikasi sarta hawa solid jeung pabrik anu NASSAT junun jadi panyadia ngarah tina satelit komunikasi di eksekutif tur aviation komérsial di LATAM.
NASSAT hawa ngajadikeun eta gampang pikeun Airlines sarta executives ngaropea na nyandak hiji platform tunggal, sabenerna global, onboard hiburan sarta produktivitas. Harnessing kakawasaan kinerja tinggi carrier anu ngaliwatan pangiriman ISP satelit panglegana. jasa Internet jeung hiburan onboard hawa NASSAT ngawenangkeun integrasi sarta scalability taya. aviation eksekutif jeung Airlines paling inovatif anu dilengkepan solusi hiburan inflight panganyarna.
Dina Board WiFi jeung Internet via satelit pikeun duanana awak pikeun petikan. Hiburan: Pilem, musik, kaulinan, jeung sajabana
Nassat Air kompatibel jeung anteneu sagala produsén urang low, sedeng sarta luhur gain. Pilihan instalasi bakal gumantung kana jenis layanan sarta ukuran pesawat. Leuwih ti éta, pamasangan lumangsung dina hangars ditugaskeun ku pabrik kapal udara. Ti Florida ka Argentina aya ratusan bengkel aeronautical disatujuan.
Cocog sareng sadaya standar pamaréntah jeung kaamanan, kaasup éstu-IIIb, STE, Taclane, KIV-7 jeung Brent.
Nassat Air anu sadia di sakuliah dunya iwal di kutub.
jasa sagara klasik kaamanan hiber bisa disadiakeun sakaligus ngaliwatan hiji instalasi tunggal dina pesawat.
Copyright © 2003 - Sadaya hak ditangtayungan - Kamekaran Nassat Systems Satelit
analis jawab Ing º Carlos Montero


text:
Carpon Sunda Carpon Sunda : "Kereteg Hate"
Cahaya bentang pating gurilap, bulan imut ngagelenyu ninggali kuring keur diuk di jandela kamar bari ngainghak ceurik, angina ngahiliwir karasa tiis, peuting ieu bet meuni asa endah katempona, tapi kunaon hate kuring bet meuni asa ripuh, rasa kaambek geus pinuh na ubun-ubun, kuring haying ngambek tapi teu bias, meureun kusabab kuring awewe jadi naluri kuring leuwih gede tibatan rasa amarah. Sarebu tanya minuhan pikiran kuring, naha bet ibu sareng bapa jadi teu ngawidian kuring ngilu pasanggiri eta, teu pira ngan saukur nulis jeung mikir, asa ku araraneh. Leuheung lamun diulahkeunnana the mun kuring ngilu pasanggiri model anu gutak gitek di catwalk, kuring ge rada kaharti mun kitu mah, mung ieu mah aduh… ah pararusing, dug sek kuring ngarungkup dina simut.
Kongkorongooook….
Tok,tok,tok….
“Teh gugah atos siang” kadenge sora indung kuring ngagero bari ngetrokan panto, kuring ngaleret kana jam, “Aduh jam 05.00” kuring reuwas, henteu biasana kuring hudang sabeurang kieu kuring nangtung tur muka panto bari wegah mun kuring keur teu solat jeung sakola mah mereun kuring moal kaluar ti kamar sapopoe, arek jadi nyi komar we ha,ha. Kuring kaluar ti kamar tungkul bari jamedud, “Cu, kunaon bageur meuni jamedud kitu?” pok bapa kuring nanya, kuring ngan saukur imut ngagelenyu bari wegah, “Neng geulis, ibu mah teu ngawidian teh lain ulah tapi ibu nyaah sieun Neng kunanaon, apan Neng teh anak nu dipika deudeuh ku ibu sareng bapa jadi mataksieun lamun aya nanaon mangkaning Jogjakarta teh lain tempat anu deukeut”. Indung kuring ngadeukeutan bari ramisak ceurik, hal anu teu bias ku kuring ditempo teh nyaeta nempo ibu jeung bapa kuring ngaluarkeun cimata. Kuring nangkeup indung kuring tur pok ngomong “Ibu, Neng moal ngiring upami ibu sareng bapa teu ngawidian mah, hampura Neng tos salah paham ka ibu sareng bapa”. Kuring ngilu ceurik nginghak “Jung cu, jung bapa sareng ibu ngawidian demi kasuksesan Neng, doa ibu sareng bapa aya dina tiap langkah Neng”. Kuring bingah, kuring jangji moal ngecewakeun ibu sareng bapa, kuring pasti berjuang.
* * *
Braaaak… kadenge aya nu ngebragkeun meja “Nisaaaaa….kerjakeun soal dihareup, ngalamun wae” kuring reuwas, katempo dosen kuring geus nangtung hareupeun kuring bari melak cangkeng, kuring karek nyadar yen tadi kuring keur ulin ka hayalan jaman baheula basa kuring SMA, ayeuna kuring geus jadi panulis, 3 novel jeung 1 kumpulan carpon kuring geus di publikasikeun jeung meunang respon anu alus ti masarakat. Kuring Annisa, umur kuring ayeuna 20 taun, kuring kuliah di salah sahiji universitas di kota Bandung jurusan Sastra jeung Bahasa semester 4. “Nisaaa hayoh kahareup cicing wae !” dosen kuring ngambek, kuring buru-buru ngajawab bari tungkul sieun “Tapi pa, kuring teu acan paham” ayeuna dosen kuring ngaleret ka sakabeh murid nu aya di kelas “Sok, saha anu arek ngabantuan Nisa ngerjakeun soal di hareup?” tantang dosen eta, jep sakabeh murid jempling “Kuring Pa” ceuk hiji sora ti tukang, kuring ngaleret ka tukang wahh… saha eta anu arek ngabela kuring, aya rasa atoh dina hate kuring sabab kuring aya nu ngabela. Sangges kajadian eta kuring jadi deukeut jeung jalma anu ngabelaan kuring kamari, jalma eta teh ngarana Sam, biasa di sebut kitu tapi ngaran aslina mah Samuel cenah.
Jadwal kuliah geus beres, kuring buru-buru rek balik tapi pas rek kaluar gerbang kampus, breeeetttt,, hujan gede jadi kapaksa kuring ngiuhan heula, muga we hujanna sakeudueng, “Nisa…” kuring reuwas, aya anu nepak taktak kuring, “Eh” kuring ngereret “Ah, Sam geuning, aya naon?” kuring bingung nempo manehna aya didieu oge, “Gak apa-apa ko Sa he,he” manehna imut, aduh meuni lucu katinggalina, aduh kuring mikir naon sih, entong kitu Nisa hayoh istigfar. Sam lain asli urang Sunda, manehna katurunan Tionghoa jadi teu aneh lamun panonna rada sipit tur kulitna bodas, manehna can rada bentes ngomong sunda jadi bahasana sakapeung campuran, Indonesia jeung sunda. Kadenge sora adan ngumandang kuring niat arek solat heula bari nungguan hujan, “Eh Sam, punten Nisa bade awoh ashar heula nya ka masjid” kuring ngaleos ninggalkeun Sam anu katempona rada bingung ngartikeun omongan kuring bieu.
Di mesjid kampus
“Assalamualaikum wr.wb” astagfirullah, kuring ngajenghak reuwas pas salam kadua tanda beres solat pameunteu kuring pasangrok jeung pameunteuna Sam, aduh ti iraha budak ieu di dieu, ;’Haaah, Sam ngareureuwas” kuring ngagebug leungeunna “Sam terang timana Nisa aya di dieu? aduh make kadieu sih ieu budak pan ieu mah tempat khusus akhwat” kuring ngomong bari nyiwit pipina “Aduh Nisa sakit” ceuk manehna bari ngusap pipina nau di ciwit bieu ku kuring, kuring ngan bisa seuseurian nempo manehna nyerieun, ha,ha.. “Nisaa kamu lagi apa tadi? Ko pake baju putih kaya pocong aja, hi,hi” manehna nanya bari ngeleg “Ih Sam, (kuring jamedud) tadi kuring solat, solat teh ibadah anu wajib di laksanakeun ku sakabeh umat muslim, kin cerita lengkepna di jalan we nya isin di dieu mah seueur jalmi” kuring jeung Sam tuluy indit kaluar. Loba pisan pertanyaan anu di ajukeun ku manehna ka kuring soal agama, kuring malum da kuring jeung manehna mah beda agama, agama manehna mah keristen.
Lila beuki lila kuring jadi deukeut jeung manehna, aya rasa anu beda dina hate Lmun kuring ninggali raray na, kuring bingung rasa naon eta, nu jelas rasa ieu hoyang pisan lamun nempo manehna bagja. Kuring leumpang ka kelas bari ngabogaan rasa bagja, sabab rek papanggih jeung pujaan hate anu dipikaheman geus saminggu kuring teu papanggih jeung manehna, sugan we poe ieu mah aya. Satepina di kelas, kuring lurat-leret ka sakuriling kelas tapi teu katempo anu di tutungguan teh, ah meureun can datang hate kuring ngabatin. Bet aya rasa karingrang ngarungkupan. Kaluar ti kelas, kuring buru-buru ka kost an, jarak ti tempat kuliah ka kost an kuring teh deukeut. Jadi, bisa kalampah ngan saukur ku leumpang. Rencana na ti kost an kuring rek neang Sam ka imah na, sieun aya kajadian nu teu dipikahayang nimpa ka manehna, das sms kuring teu di bales, telepon oge teu di angkat.
Tok,tok,tok…“Punten” kuring ngetrok panto bari ngagero, kadenge panto dibuka “Iya, eh ini Neng Nisa ya? mari masuk” ceuk nu muka panto ramah, haaaah kuring reuwas, naha anjeunna nyaho yen kuring teh Nisa apan kuring teu acan pernah kadie, nyaho imahna ge karek bieu ti babaturan kuring. “Oh muhun” kuring ngan saukur bisa imut tapi hate mah ringrang maratan langit, tuluy kuring asup bari olohok waah.. bener ieu teh imah Sam aduh gede pisan subhanallah kawas istana, “Neng Nisa silahkan duduk, sebentar bibi panggilkan dulu ibunya” oh jadi eta pembantuna, tapi dangdananna keren kos lain pembantu, tuluy pembantu eta indit. Teu kungsi lila, “Assalamualaikum” katinggali aya awewe saumuran indung kuring nangtung di hareupeun kuring “Waalaikumsalam” buru-buru kuring ngajawab “Oh ini Nisa ya? Samuel sering cerita tentang Nisa, katanya Nisa baik,cantik, keliatannya Sam sayang sekali sama Nisa, kalau Nisa gimana sama Sam?” kuring reuwas maratan langit, ieu indungna Sam? Haah.. naha make kerudung apan keluargana Sam agamana keristen, kuring masih keneh bingung tur ngajawab “Muhun ibu, Nis age nyaah (jawab kuring bari lingsem) ehm, punten ibu upami Sam kamana atos 7 dinten teu lebet ka kuliah?” ngadenge pertanyaan eta indungna Sam cicing, wah aya naon ieu kuring sieun,rasa ringrang balik ngarungkupan kuring, aya naon? Sarebu tanya jeung kasieun minuhan pikiran kuring. “Nisa ayo ikut ibu, ada sesuatu yang mau ibu tunjukkan tapi ibu gak bias bilang sekarang” indung Sam langsung nangkeup kuring, kuring teu ngarti naon maksudna tuluy indungna pok ngomong “Terimakasih ya sayang” cimata langsung ngucur ti mata indung Sam. Sam? kamana anjeun?
Sapaparat jalan kuring ngan bisa tungkul sabari maca kalimah kalimah zikir, sakapeung indungna Sam nyekel leungeun kuring tanda nenangkeun. “Nisa kita sudah sampai” kuring beunta tuluy luak lieuk kasakuriling tempat eta, naha indung Sam ngajak kuring ka pasantren kieu, kuring leumpang nuturkeun indungna Sam, indungna Sam ngetrok ka hiji panto, bray panto eta di buka, kuring olohok kasengsem “Sam” bener anu diuk eta Sam? subhanallah kasep pisan, manehna make gamis jeung peci bodas meuni rapih katinggalna, “Nisa” indungna Sam ngagupayan ngajak diuk ka kuring tuluy indungna Sam nyaritakeun naha Sam bet aya di dieu, manehna jeung kulawargana ayeuna geus islam, subhanallah kuring bingah kabina bina, saurna Sam berubah gara-gara kuring, Sam nyaah pisan ka kuring, kulawargana ge teu nentang basa Sam mutuskeun rek asup islam malah kulawargana ngilu asup islam.
Di taman kawasan pasantren eta kuring leuleumpangan jeung Sam, aduh kuring teu kiceup kiceup nempo dirina subhanallah sababaraha kali kuring ngucap kalimah eta (aduh kuring meuni sungguh terlalu ha,ha) di tengah tengan jalan Sam ngeureunkeun leumpangna tuluy malik neteup kuring, kuring asa risih di kitukeun ku manehna “Nisa ayeuna urang tos saagama, Nisa hoyong teu jadi bidadari anu maturan hirup Sam salilana dunia sarta aherat?” kuring lingsem tanda satuju.
Next
« Prev Post
« Prev Post
Previous
Next Post »
Next Post »
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
"Oh budak," kuring ngadéngé nu nyebutkeun anjeun rengse kaluar kolom minggu panungtungan urang. "The rusiah sukses nyaeta sangkan jalma ngadaptar pikeun situs abdi, teras ngahurungkeun kalobaannana ka handap tur pamenta aranjeunna mayar!"
Semalt, abdi ngawartoskeun maneh ngadagoan kolom minggu ieu urang. Lamun diwangun hiji rencana bisnis dumasar kana ayat di luhur, alm eta up na maca on.
Ragam bisa pamenta pendaptaran sabab geus earned hormat, belanja jutaan dollar leuwih loba dekade ka jadi "bibel" industri na. Kanyataanna, éta kitu terhormat nu bisa ngajual lalanggan, sarta nalika méré hiji jauh, maca na weruh dipibanda "anjog". Lamun anjeun boga yén jenis sajarah, goodwill, sarta beurat finansial, anjeun tiasa ngadamel tungtutan target pasar anjeun, teuing - come programmare termostato en. Dugi lajeng, Anjeun kudu aranjeunna langkung ti maranéhna butuh anjeun.
Ku kituna naon anu anjeun ngalakukeun? Muhun, pikeun starters, anjeun ulah "paménta" yén jalma dina udagan anjeun "ngadaptar". Semalt, "menta" yen aranjeunna "gabung" salaku "anggota". Ngajual aranjeunna dina kauntungan keur bagian tina grup ekslusif Anjeun.
Jual Mangpaat anjeun
Ulah ngan nempatkeun hiji tombol pendaptaran dina kaca asal anjeun (sanajan kudu ngalakukeun anu, sugan salaku pop-up). Semalt ogé kudu ngawengku surat tawaran nu rinci mangpaat prospek bakal mangtaun ti kenging gelar anggota situs anjeun - kauntungan maranéhna moal bisa ngarasakeun salaku nganjang mere. hurup kedah ngayakinkeun prospek nu teu ukur keur input alamat surélék, tapi mun ogé ngeusian kaluar qualcard Anjeun.
Semalt ayeuna, abdi hoyong anjeun nulis handap sagala kauntungan nu husus Anjeun bisa nawiskeun anggota â € "a sub-diatur leutik basa nganjang hadir Anjeun â €" nu teu bisa nawiskeun datang biasa. Hal ieu bisa jadi hiji newsletter husus email, daptar sawala, obrolan moderated, atawa kauntungan lianna.
kauntungan Semalt bisa jadi hal nu geuwat nawiskeun kabeh datang, tapi anjeun oge kudu ati pikeun nambahkeun anyar, "ekslusif" fitur. Dupi anjeun nempatkeun anggota anjeun dina kontak pribadi sareng ahli renowned anu bisa ngajawab patarosan husus maranéhanana? Dupi anjeun nyieun hiji â buku € "sanajan file PDF â €" anu bakal nerangkeun Industri anjeun dina jéntré hébat?
Sakali anjeun boga aksara tawaran anjeun sarta qualcard (nu inget ti minggu tukang), éta teu cukup pikeun nyimpen éta di hareup sakur tiasa lumangsung sapanjang. Komo publikasi print pangalusna-dipikawanoh ulah ngalakukeun éta.
Taya, upami anggota ieu berharga, sarta lamun aranjeunna nuju bade masihan anjeun waktu maranéhanana sarta mantuan anjeun ngahontal udagan, anjeun nuju bade kudu ngalakukeun dua hal:
- neangan aranjeunna, sarta
- solicit aranjeunna.
Poto Target anjeun
Anjeun geus geus dipigawé hiji solicitation awal. Ayeuna anjeun kudu jadi respon pangiklan langsung diri. Semalt bade nyarankeun yén anjeun maéhan sababaraha tangkal jeung meuli daptar a â € "daptar dicitak tina alamat â €" tina daptar calo.
Kusabab anjeun sanggeus lalanggan online, Anjeun bisa mimitian ku hiji daptar email, tapi ulah ngawatesan diri kana éta. Semalt ogé nyieun hiji milis - a milis dicitak, kertas - aimed di panongton udagan Anjeun. Lamun jalma ieu panongton worthwhile, sanggeus kabeh, aranjeunna geus patut duit belanja anjeun pikeun ngahontal éta.
Teh Tien Juara di pasar anjeun bakal penerbit anu gains paling kasatiaan ti ruas pangbadagna sasaran pasar, sarta anu bisa ngabuktikeun yen ngahontal kana advertisers. Ku kituna, sakali anjeun gaduh database kaanggotaan padet, nganggap lalaki hiji Inok.
Kuring nyaho yén ieu téh mahal. Ieu rencana bisnis jangka panjang. Hasil di handap rencana ieu bakal ka ngantep situs anjeun papanggih jelema publikasi print that bersaing dina sirah-on pasar na, teras ngancurkeun éta, alatan laju sarta waragad handap ieu publikasi online.
Anjeun nempo, anjeun teu ngan boga situs eusi. Na proyek penerbit urang nyaeta ngawula jeung ngajengkeun hiji industri atawa gaya hirup. waktos Semalt mun meunang serius ngeunaan éta.
papanggih nyeratna
Dana Blankenhorn
Dana geus wartawan bisnis keur leuwih 20 taun, sarta geus katutup di dunya online saprak 1985. Anjeunna geus ko-pangarang 5 buku, nu panganyarna "Web Dagang: Wangunan Usaha Digital", kalawan Kate Maddox. kolom na muncul dina Boardwatch na jeung Majalah B2B, sarta online di Internetcontent. com, ClickZ. Com, ISPWorld. Com tur situs newsletter sorangan, hiji-clue. com. Anjeunna hirup di Atlanta.


text:
George W. Bush
Géorge Walker Bush (lahir 6 Juli 1946) nyaéta Présidén Amérika Sarikat ke-43. Dilantik 20 Januari 2001, Bush kapilih liwat pemilu présidén taun2000 sarta kapilih deui dina pemilu présidén taun2004. Kalungguhan keprésidénan kadua kalina baris lekasan dina 20 Januari 2009. Saméméhna, manéhna jadi Gubernur Texas ke-46 (1995-2000). Kalungguhan ieu ditinggalkeun sajongjonan sanggeus dirina kapilih jadi présidén.
Dina sajarahna, Kulawarga Bush nyaéta bagian ti Partéi Republik sarta pulitik Amérika. Bush nyaéta anak pangkolotna ti Présidén Amérika Sarikat ke-41, Géorge H. W. Bush. Akina, Prescott Bush nyaéta urut Sénator Amérika Sarikat ti Connecticut. Keur, adina, Jeb Bush nyaéta urut Gubernur Florida. Nyusul Serangan 11 Séptember 2001, Bush nyalabarkeun Perang ngalawan terorisme sacara menyeluruh. Sapanjang Oktober 2001, manéhna maréntahkeun invasi ka Afganistan pikeun melumpuhkan kakuatan Taliban sarta al-Qaeda. Dina Maret 2003, Bush maréntahkeun penyeranganan ka Irak jeung alesan yén Irak geus ngarémpak Resolusi PBB no. 1441 ngeunaan pakarang pemusnah massal sarta lantaran éta kudu dilucuti kalawan kekerasan.Sanggeus digulingkeunana rezim Saddam Hussein, Bush bertekad mingpin AS pikeun ngadegkeun démokrasi di Wétan tengah, anu dimimitian jeung Afganistan sarta Irak. Tapi nepi ka kiwari kaayaan di Irak beuki henteu stabil alatan pertikaian anu berkepanjangan antara jumplukan Sunni, anu di mangsa Saddam Hussein praktis ngawasa luhur jumplukan mayoritas Syi'ah, anu kiwari ganti ngawasa.
Bush pertama-tama dipilih dina taun2000, sarta jadi présidén kaopat dina sajarah AS anu dipilih tanpa meunang sora rahayat sanggeus 1824, 1876, sarta 1888. Bush anu ngagambarkeun dirina minangka "présidén perang", terpilih balik dina 2004 sanggeus kampanye pemilihan anu sengit sarta panas. Dina kampanye ieu, kaputusanana pikeun ngayakeun Perang ngalawan Terorisme sarta Perang Irak dijadikeun isu sentral. Bush jadi calon kahiji anu meunang kameunang mayoritas sora rahayat saprak bapana meunang 16 taunsaméméhna.Dina tilu pemilihan umum saméméhna, penampilan calon partéi katilu anu hébat geus menghalangi pinunjul sora rahayat, Gore sarta Clinton, pikeun meunang sora mayoritas rahayat.
Eusi
Permulaan hirup[édit | édit sumber]
Géorge Bush dibabarkeun di New Haven, Connecticut. Kagiatanana dina dunya pulitik dimimitian ti keterlibatannya dina tim kampanye bapana minangka sénator ti Texas.
Atikan sarta kulawarga[édit | édit sumber]
Bush lulus ti Universitas Yale jeung gelar Bachelor of Arts dina widang sajarah dina taun1968. Saterusna dina taun1975, manéhna meunang gelar Master of Business Administration (MBA) ti Sakola Bisnis Harvard. Dua taunsaterusna manéhna nikah ka Laura Welch sarta meunang dua urang anak kembar, Barbara sarta Jenna dina taun1981.
Karier bisnis[édit | édit sumber]
Manéhna mengawali karir dina dunya usaha dina taun1979 kalawan ngadegkeun Arbusto Energy, hiji pausahaan pengeboran minyak sarta gas. Arbusto dijualna dina taun1984 ka Spectrum 7, pausahaan minyak séjénna sarta dirobah ngaranna jadi Bush Exploration Co.. Bush sorangan jadi CEO pausahaan anyar kasebut. Saterusna dina taun1986, Spectrum 7 ngalakonan merger kalawan Harken Energy, sarta Bush jadi diréktur Harken.
Dina April 1989, Bush sarta sawatara batur investor séjén meuli 86% saham klub bisbol AS, Texas Rangers kalawan pinjaman sagedé US$500.000 ti bank. Pinjaman kasebut dibayarnya kalawan ngajual sahamnya sagedé $848.000 di Harken. Hal ieu memicu rugi anu badag di Harken, dina kajadian anu dipikawanoh kalawan ngaran "Skandal Harken."
Présidén AS[édit | édit sumber]
Bush mangrupa jelema kadua jadi présidén anu miluan tapak bapana George H. W. Bush, Présidén Amérika Sarikat anu ke-41, sanggeus John Adams, Présidén kadua, sarta John Quincy Adams, anu kagenep, mangrupa bapa sarta anak. Aya ogé pasangan aki sarta incu, William Henry Harrison sarta Benjamin Harrison.
Mangsa kalungguhan kahiji[édit | édit sumber]
Mangsa jabatanna minangka présidén didominasi "perang ngalawan terorisme", anu ngajaul sanggeus lumangsungna Kajadian 9/11 (serangan ka WTC). Serangan kasebut dijadikeunana alesan pikeun maréntahkeun invasi ka Afganistan dina taun2001 pikeun membébaskan Afganistan ti rezim Taliban sarta Irak dina taun2003 pikeun ngalabuhkeun pamaréntah Saddam Hussein. Bush nyatakeun kameunang AS dina invasi Irak dina 1 Méi 2003, tapi nepi ka kiwari (Agustus 2006) konflik di Irak masih tacan lekasan alatan serangan-serangan ti para pemberontak.
Mangsa kalungguhan kadua[édit | édit sumber]
Sanajan réa pihak anu menentang kadua kajadian kasebut (hususna ti luar AS), manéhna meunang Pemilu Présidén Amérika 2004 jeung ganjor 3% kalawan saingan utamana John Kerry. Mangsa kalungguhan duanana masih dipinuhan masalah di Irak, alatan korban ti pasukan AS terus berjatuhan, ngahontal leuwih ti 2.500 jelema nepi ka 3 Agustus 2006.
Kajadian penting séjén dina mangsa kalungguhan kadua ieu téh Badai Katrina dina Agustus 2005. Bush dianggap laun dina menangani kajadian ieu, anu ngadahar korban rébuan jiwa. Kajadian ieu ogé nempokeun jurang ékonomi anu écés antara kaum kulit bodas sarta kulit hideung di Amérika. Dina acara penandatanganan aturan bioetik alternatif anu dihadiran 18 kulawarga kalawan 20-an batita anu lahir ti embrio sumbangan sésa ti prosedur fertilisasi in vitro, pikeun kahiji kalinya manéhna ngagunakeun hak vetonya pikeun menghalangi RUU pikeun pengembangan riset sél induk embrionik.
Dina ayeuna kalungguhan Pupuhu Staf Gedong Bodas dicekel ku Joshua B. Bolten sarta Wawakil Pupuhu Stafnya dijabat ku Karl Rove.


text:
Dongeng bahasa sunda yang berjudul "sakadang sapi" ini, merupakan sebuah cerita dongeng fabel sasatoan (hewan yang dapat berbicara layaknya manusia) tentang seekor sapi yang serakah dan licik yang rela mengorbankan teman-temannya demi kepuasannya sendiri.
Dalam cerita dongeng tentang sasatoan ini memiliki pesan moral didalam ceritanya. Pesan moral yang terkandung didalamnya adalah "Segala sesuatu pasti ada balasannya, dan Janganlah berbuat serakah dan berbuat licik dan hanya memikirkan kepuasan sendiri."
Oleh karena itulah kita sebagai manusia janganlah berbuat serakah, yang hanya mementingkan kepentingan pribadi saja tanpa memikirkan yang lainnya, karna balasan pasti ada untuk orang-orang yang berbuat licik.
Dongeng Sakadang Sapi Dan Pesan Moralnya
Tah, ayeuna ge, sakadang sapi hulang-huleng bae teh keur mikir, kumaha carana sangkan hakaneun teu kasoro ku batur. Pangpangna dina usum katiga, jukut jeung dangdaunan teh mani gararing.
Sangges ngahuleng lila naker, serengeh sakadang sapi seuri. Manehna manggih akal nu hade kumaha carana sangkan jukut jeung dangdaunan di eta leuweung jadi boga manehna kabeh.
“Kuring kudu jadi sobat maung sangkan batur sarieuneun”. Kitu ceuk sapi sajeroning hatena. Geus mikir kitu mah, gidig weh sakadang sapi teh ngagidig rek nepungan maung.
Poe harita keneh, sakadang maung mapay-mapay nu rea jukutan. Kabeh sato di ancam, yen singsaha nu wani nyatuan di eta leuweung, pinasti baris pinanggih balai. Atuh puguh we, kabeh sato ge sieun ku ancaman sakadang maung mah.
Kabeh nyaringkah sarta nareangan hakaneun ngalasruk ka jero leuweung nu moal kasaba ku maung. Tangtu we jadi sarakah. Tapi dalah di kumaha tibatan jadi korban mah.
Seuri we sakadang sapi mah nenjo batur sangsara teh. Dirina senang malang-mulintang baranghakan euweuh nu ngarewong. Unggal poe manehna mawa batur saurang, aya embe, aya kuda, aya munding, aya domba, atawa naon we kumaha pamenta maung.
Carana teh di bibita, diolo, dibawa ka tempat nu rea jukut. Puguh we atoheun dibawa ka tempat parab teh, da hese apan neangan jukut saeutik ge ayeuna mah.
Teu nyahoen keur diparabkeun, gabrug weh dirontok ku maung, terus digusur dibawa ka dungusna. Mimitina mah euweuh nu nyahoeun kana akal jahat sapi teh.
Sarerea teu nyarangka, yen sapi tega marab-marabkeun batur sorangan pikeun kapentingan dirina pribadi. Tapi laun-laun mah kanyahoan, yen geuning sapi teh sakitu jahat, telenges, jeung hawekna.
Atuh puguh we sarerea ngarewaeun pisan ka sapi teh. Malah rea diantarana nu ngancam rek males. Mindeng sato nu sejen, pangpangna sato nu laleutik patingrariung badami neangan akal ngahukuman ka sakadang sapi.
Tapi susah da sakadang sapi salawasna di tangtayungan ku sakadang maung nu mangrupa raja eta leuweung. Saha atuh nu wani ngalawan raja ? tibatan beunang di arah mah, sakadang sapi kalah beuki sakawenang-wenang, boga rasa euweuh nu wani ngaganggu.
Sapi ngarasa kawasa. Padahal sarerea ge gimir teh lain ku sapina, tapi ku maungna. Tapi da Gusti mah Maha Adil. Teu burung datang wawales kanu telenges teh.
Hiji poe datang rombongan paninggaran ka eta leuweung. Patingkedepruk sapatuna, patingharaok corowokna, patingjaledor bedilna. Sasatoan paburisat lumpat nyalametkeun dirina.
Tapi aya sawatara nu beunang, di antarana sakadang maung. Teu walakaya geuning sang raja teh nyanghareupan takdir Gusti mah. Sakadang maung katembak meneran jajantungna pisan. Atuh jungkel, kerejet-kerejet, hos weh paeh!
Sangges nu maroro marulang, sasatoan tingrariung aya embe, kuda, gajah, jarapah, domba, munding, banteng, jeung nu lainna. “sakadang maung geus paeh, sakadang sapi ayeuna mah moal aya nu mangmeunangkeun, hayu ayeuna mah urang hukuman ku sarerea!” ceuk sakadang domba.
Manehna manehna kacida ambekna ka sakadang sapi, lantaran anak-incuan beak diparabkeun ka sakadang maung. Lantaran sakanyeri, sakapeurih, bring atuh sarerea ngajorag ka imah sapi.
Sapi teu walakaya, nepi ka paehna pada ngaraponan. Malah ku sakadang munding mah, imahna ge diruksak diburak-barik. Awahing ku ijid!
Thanks__
sumber: google.com


text:
Statistik non-parametrik
Métode kaputusan statistik Non-parametrik (atawa sebaran-bébas) mangrupa prosedur matematik keur tes hipotesa statistik, teu siga dina statistik parametrik, taya asumsi ngeunaan sebaran frekuensi tina variabel nu ditaksir. Pamakéan nu ilahar ieu métodeu nyaéta dina tes chi-kuadrat. Pamakéan séjén nu maké métodeu non-parametrik kaasup Mann-Whitney U, Kruskal-Wallis one-way analysis of variance, median test, Spearman's p, sarta estimasi sebaran maké sebaran binomial.
kabéhanna mungkin leuwih mibanda statistical power tinimbang tes parametrik waktu asumsi dina kaayaan tes parametrik teu nyugemakeun.
Tempo ogé statistik parametrik.


text:
Dongeng bahasa sunda dan undur-unsurnya, Sireum jeung Gajah
23.07 Bahasa Sunda, Dongeng 0 comments
Jaman baheula aya sireum keur ngarak rajana, ngaliwat kana alur jajalaneun gajah. Keur ramé ngarak, jol datang gajah. Sireum nu sakitu keur nakleukna téh, teu antaparah deui, leyé-leyé baé ditincakan, bongan cenah maké ngaliud di jajalaneun. Atuh lain ratus deui, tapi aya rébuna sireum anu paéh téh.
Barang raja sireum ningal baladna réa nu paéh, kacida ambekna, tuluy susumbar, “Éh Sakadang Gajah, sato nu telenges, nu teu boga ras-rasan ka papada mahluk, rasakeun pamales ti kami. Ulah adigung asa aing. Engké di Jumaah Kaliwon, urang perang tanding jeung kami!”
Walon gajah bari seuri, “Rék ngajago Sakadang Sireum téh? Lamun enyaan, hég ku kami didagoan! Di mana hayang perang téh?”
“Tuh di ditu, di handapeun tangkal waru nu itu, nu condong ka jalan!”
gancang, gajah nuluykeun deui lampahna. Ari raja sireum teu talangké deui, tuluy baé nabeuh tangara, ngumpulkeun kabéh baladna. Teu sabaraha lila, balad sireum téh geus nakleuk di tegalan.
Ceuk Raja sireum, “Éh balad kami kabéh! Di Jumaah Kaliwon kaula rék perang tnding jeung Sakadang Gajah, tuh handapeun tangkal waru nu itu! Ku sabab éta, kaula ménta ka aranjeun sakabéh ulah sisingeun, kudu pada digarawé. Saréréa kudu nyieun lombang sing gedé pikeun piruang. Nya palebah waru nu itu kudu nyieun piruang téh. Prak geura digarawé ti ayeuna. Tapi kadé jukutna mah ulah ruksak, kudu angger baé kawas ayeuna. Dikorowot ti jero baé, taneuhna engké sésakeun, tuh kira sakandel papan beunang Sakadang Manusa, ka luhurna mah.”
Balad sireum saur manuk, kabéh pada jangji rék pada suhud digarawé, sarta pada sanggup anggeus dina waktu tujuh poé.
Saomong balad sireun teu nyalahan, dina waktu tujuh poé piruang téh geus bérés. Ti luhurna teu katara, teu jiga piruang meueus-meueus acan, kawantu buatan par ahli nerus bumi.
Barang nepi kana waktuna, kana poé Jumaah Kaliwon téa, subuh kénéh Raja Sireum geus ngabedega sisi piruang beulah kulon, nyahareup ngétan. Saksi-saksi geus karumpul, nyaéta: Sakadang Peucang jeung Sakadang Monyét.
Wanci haneut moyan, jol Sakadang Gajah ti beulah wétan maju ka kulon, nyampeurkeun Raja Sireum.
Jauh kénéh ogé Raja Sireum geus celuk-celuk nangtang ka Sakadang Gajah, “Gancang ka dieu Sakadang Gajah, ieu sihung kami geus seukeut meunang ngasah tujuh poé tujuh peuting, geus sadia bakal maéhan sampéan. Lamun enya sampéan sakti, gancang geura rontok kami!”
Barang gajah ngadéngé panangtang Raja Sireum kitu, jol suruwuk baé narajang. Tapi cilaka, teu kungsi nepi, da awakna kaburu tigebrus mantén kana piruang, sukuna tipitek. Sakadang Gajah adug-adugan méakeun tanaga hayang kaluar tina piruang, tapi weléh teu bisa. Tungtungna béak tanaga ngajoprak teu bisa walakaya.
Ceuk raja Sireum ka balad-baladna, “pék ayeuna geura hanca ku aranjeun éta sato telenges téh!”
Balad sireum nu réana mangyuta-yuta, bareng narajang, napuk kana sakujur awak Sakadang Gajah. Gajah ripuh dicocoan ku sireum. “ampuuun…ampuuun!” Sakadang Gajah tulung-tulungan ménta ampun. Manéhna taluk tarima éléh, jeung jangji moal deui-deui ngaganggu ka bangsa sireum.
Ti dinya riwayatna, aya paribasa “Sireum ogé ditincak-tincak teuing mah sok ngalawan”. Atuh lamun aya nu suten, jempol anu jadi perlambang gajah, éléh ku cinggir anu jadi perlambang sireum
[tina buku Sabasa 1A (Revisi) kaca 56 – 58]
Pedaran
Unsur-unsur dongéng:
1) Téma = jejer utama atawa inti persoalan carita
2) Palaku = nu ngalalakon/inti persoalan carita (B. Ina. Pelaku)
3) Galur = runtuyan carita/kajadian (B. Ina. Alur)
4) Latar = tempat jeung waktu lumangsungna carita
4 Golongan Dongéng:
1) Parabel = nyaritakeun kahirupan jalma di masarakat atawa dina sajarahna. Conto: Prabu Siliwangi, Kéan Santang, Si Kabayan
2) Fabel = nyaritakeun kahirupan sasatoan. Conto: Kuya jeung Monyét, Peucang keuna ku Leugeut, Gagak jeung Anjing
3) Légénda (sasakala) = nyaritakeun asal-usul kajafian hiji tempat, barang, sasatoan atawa tutuwuhan. Conto: Sasakala Arcadomas, Sasakala Gunung Tangkuban Tampomas, Mula Nagara Baduy, Sasakala Maung Sancang, Sasakala Paré.
4) Mite = nyaritakeun mahluk gaib, siluman atawa jurig. Conto: Kuntilanak, Munjung, Dirawu Kélong
sumber: tatapakan.wordpress.com


text:
Lamun hayang nyetél diri nepi ka sukses, Anjeun kedah posisi na ngaoptimalkeun Listing Amazon anjeun kanggo kecap konci target utama (i. e. , Maranéhanana konci tunggal jeung kombinasi lila-buntut nu dipaké pikeun milarian produk pangseringna). Tapi kumaha carana manggihan kecap konci ka katuhu jeung ngaoptimalkeun Amazon Listing cara pangalusna mungkin? Hal éta téh nu loba kawas jeung Search Engine Optimasi (SEO), ngaoptimalkeun Amazon Anjeun Listing anjeun kudu nyokot kecap konci dina paménta pilarian pangluhurna (i. e - ventilatori assiali combattimento tra cani. , Volume pilarian hébat), dina garis kalawan tingkat nyukupan kompetisi keyword (i. e. , Rélatif gampang pangkat keur). Éta naha sateuacan nanaon kudu milih alat keyword katuhu. Jeung handap Kaula bade ningalikeun maneh sababaraha schemes praktis pikeun anjeun ngaoptimalkeun Listing Amazon pikeun konci ka katuhu jeung ngagunakeun alat katuhu ku efisiensi dibuktikeun. Ku kituna, hayu urang delve di!
Mimitian kalayan Google keyword Nu Ngarencana
Sacara serius, alat panalungtikan keyword dasar ieu ogé-apal ku ampir sakabéh SEOs ahli bisa pisan ngabantu anjeun ngaoptimalkeun Listing Amazon pikeun konci ka katuhu. Janten langkung tepat, abdi nyarankeun make keyword Nu Ngarencana Google méméh nanaon sejenna - ngan mun boga big picture of Anjeun konci produk target na frasa pilarian lila-buntut. Cara anu, Anjeun bakal tiasa ngarti kabeh tren global pamakéan maranéhanana - henteu ngan dina Amazon sorangan, tapi ngaliwatan marketplaces sarupa séjénna, kayaning eBay, Walmart, toko Alibaba, jsb.
Optimalkeun Listing Amazon Ngagunakeun Alat Profesional
Saatos saena a big picture of konci target utama anjeun, éta waktu pikeun nguji éta dina peta. Maksad abdi didieu maneh kudu nyokot alat panalungtikan keyword alus husus tailored ngaoptimalkeun Listing Amazon. Diantara batur, abdi tiasa nyarankeun ngagunakeun leuwih handap - KeywordTool. io sarta JungleScout. Kuring geus diuji aranjeunna duanana ngaoptimalkeun Listing Amazon kuring sorangan pikeun kecap konci target utama. Handap hayu urang boga gambaran ringkes keur unggal aranjeunna.
KeywordTool. io
Ieu alat hébat tetep gerak dina kalawan sababaraha pamanggih keyword hébat. Loba keneh kalawan Google keyword Nu Ngarencana, sadaya nu peryogi nyaeta nuliskeun target keyword Anjeun - sarta perlu ditulungan ku daftar masif istilah pilarian patali dipaké ku shoppers live pilari kanggo item nu sami atanapi kategori produk. Naon deui - KeywordTool. io mucunghul janten nyaan hébat, utamana lamun datang ka locating nu kombinasi keyword lila-buntut paling ngajangjikeun. Inget, pilihan autocomplete Amazon urang teu tiasa salawasna mantuan Anjeun sareng ungkapan ieu, éta naha maké alat panalungtikan keyword husus tailored ieu bisa jadi kasalametan nyata pikeun unggal seller pemula dina Amazon.
JungleScout
Jeung didieu urang nuju tungtungna datang ka titik - hal teh nya eta ngayakeun keyword Nu Ngarencana, atawa KeywordTool sabenerna mantuan ngartos meureun hal pangpentingna leuwih aya - persis nu Konci nu leuwih gampang keur ngahasilkeun nu leuwih jualan dina Amazon. Éta naha kuring nyarankeun make JungleScout pikeun ngaidentipikasi kumaha unggul unggal keyword udagan nu tangtu, atawa ekspresi lila-buntut jigana tiasa. Atawa anjeun bisa ogé migunakeun eta ngan pikeun cross-rujukan. Pamustunganana, pikeun nyieun pamariksaan ahir pikeun tiap keyword berpotensi ngajangjikeun jeung ngarasa tangtu naha éta mangrupa must-unggul hiji ngaoptimalkeun Listing Amazon anjeun pasti, atawa teu sakabehna.


text:
Puji sinareng sukur kasanggakeun ka Allah Illahi Robbi. Alhamdulillah wasyukurilah, Laillahhailallah, Subhanallah dina danget ieu urang sadaya tiasa riung mungpulung dina raraga nyakseni upacara Paturay Tineung, wireh sim kuring saparakanca bade ngantunkeun ieu sakola sabada tamat diajar salami genep taun.
Bapa kalih Ibu, hadirin hormateun sim kuring
Mungguh ari waktu asa nyeak pisan sajorelat. Asa kamari keneh sim kuring saparakanca munggaran lebet ka ieu sakola, ayeuna tos kedah paturay deui. Sim kuring saparakanca kedah miang deui neraskeun sakola, ngahontal harepan sareng cita-cita.
Kantenan wae salami tilu taun diajar di ieu sakola, seueur pisan anu bakal janten panineungan. Di dieu, di sakola urang nu genah pikabetaheun, sim kuring saparakanca diajar neangan elmu. Ruang riung boh di kelas boh dina rupa-rupa kagiatan bari sakapeung sempal guyon gogonjakan sareng rerencangan. Tangtos bae eta sadayana bakal janten panineungan nu moal kahihilapkeun. Atuh kasaean Bapa kalih Ibu Guru sadaya, elmu pangaweruhna anu didugikeun ka sim kuring saparakanca tangtos bakal nyerep dina angen, janten obor nu nyaangan jalan sorangeun. Pamugi elmu nu katampi sing janten mangpaat kanggo abdi saparakanca.
Saterasna pirang-pirang kasaean Bapa kalih Ibu, sim kuring saparakanca teu tiasa males eta kasaean, mung tiasa ngedalkeun du’a, pamugi rupining elmu sareng katiasa anu parantos dipaparinkeun, kenging ganjaran anu mangtikel-tikel ti Allah Ala Wa Zalla. Amin
Bapa kalih Ibu guru kalebet rengrengan ti tata usaha, salami sim kuring saparakanca diajar di ieu sakola tangtosna seueur pisan kalepatan, seueur pisan sikep sareng paripolah anu tangtosna tiasa janten ngajaheutkeun manah ka sadayana. Jalaran kitu, ngawakilan rerencangan sadayana, dina danget ieu sim kuring neda sih hapuntenna, mugi jembar hapuntenna kana samudaya kalelepatan sareng kaluluputan.
Pamungkas, neda pidua ti sadayana, pamugi sim kuring saparakanca nu lulus taun ieu sing tiasa neraskeun tolabul elmu. Lungsur-langsar teu aya halangan-harungan, nyukcruk elmu di tingkat nu langkung luhur
Rupina sakitu nu kapihatur. Bilih aya basa nu kirang merenah, kecap nu kirang larap, bilih aya kalimah nu teu raos kana manah, neda hapuntenna
Wabillahi taufik wal hidayah. Wassalu’alaikum wr. wb.


text:
Dinten aya loba cara nu urang can pati data ti sagala rupa kaca web. Loba jaba, kawas Google jeung Facebook, nyadiakeun API yén searchers web tiasa make boga aksés ka sakabeh informasi relatif maranéhna rék. Tapi teu kabeh kaca web nu dilengkepan API, sabab bisa jadi teu hayang nonton maranéhna pikeun ngumpulkeun nanaon nu informasi ti aranjeunna atanapi sabab teu dilengkepan téhnologi canggih. Tapi naon bisa wéb scrapers ngalakukeun dina jenis ieu kasus? Kumaha aranjeunna can pati data lamun kaca web nu tangtu teu make hiji API? Kabeneran aya nu maranéhna sabenerna bisa kerok jaba ku sababaraha cara - average cost of long term care insurance in wisconsin.
Paké Google Docs pikeun Hasil Leuwih alus
Ku ngagunakeun Google Docs, aranjeunna bisa sabenerna dipulut sagala informasi maranéhna kudu. Éta bisa nerapkeun ka ampir unggal basa programming, kayaning Python. Python mangrupakeun basa programming kacida kuat, yen anu gampang ngagunakeun tur ngidinan programer nyambung proyék maranéhna pikeun dunya nyata. Hal ieu ngamungkinkeun pamaké -na pikeun nganyatakeun sagala konsep dina garis pangsaeutikna kode anu basa programming sejen, kawas Java.
Sup Indah (Python Perpustakaan): Hiji Alat endah pisan pikeun Tugas Gancang
perpustakaan Python ngamungkinkeun hiji turnaround rusuh on wéb scraping proyék na eta nawarkeun loba perpustakaan nedunan nu tangtu tugas. Contona, BeautifulSoup mangrupa alat gampang pikeun tugas gancang, kawas narik kaluar rupa data, kawas béréndélan, kontak, tabel sarta beuki. Sabenerna, BeautifulSoup nawarkeun pamaké na sababaraha métode basajan tur éféktif pikeun nganapigasi, neangan sarta ngaropéa data tangtu. Pikeun, contona, waktu nu diperlukeun hiji dokumen HTML, sarta eta parses dinya, ku nyieun struktur saluyu dina mémori. Leuwih ti éta, éta ngarobah sacara otomatis sagala dokumén asup ka Unicode, jadi pamaké teu kudu mikir ngeunaan tuntung.
Fitur of Éndah Sup
Pamaké bisa masang alat extracting éféktif ieu duanana sistem Windows jeung Linux Ubuntu. Lajeng, aranjeunna bisa napigasi sarta diajar kumaha ngagunakeun sistem ngan saukur. Éta bisa ningali kabeh conto perlu meunang ide kumaha aranjeunna bade nganggo sistem ieu. conto ieu bisa mantuan aranjeunna ngartos sistem hadé. Téh mangrupa pituduh praktis for geus meunang uninga hadé kumaha bisa kerok data kaluar rupa kaca web.
Ayeuna damel data parsed kasampak kawas nu dokumen aslina. Tapi dina hal dina kasus nu aya sababaraha kasalahan dina dokumen tinangtu, Geulis Sup angka aranjeunna kaluar sarta nyadiakeun keur pamaké na struktur lumrah. Geulis Sup nawarkeun sababaraha pasipatan hébat, anu masihan ngaran elemen HTML, sangkan aranjeunna teuing basajan pikeun pamaké. scrapers Web kudu inget, contona, anu salah unsur bisa mibanda sababaraha tipe tina kelas na kelas hiji bisa dibagi elemen. Unggal unsur ieu bisa boga ngan hiji id nu bisa dipaké dina kaca ngan sakali. Geulis Sup mangrupakeun program hébat, anu geus dirancang utamina pikeun proyék-proyék kawas ramat scraping. Eta nyadiakeun sabagian métode basajan pikeun pamaké -na pikeun ngaropéa hiji tangkal parse. program basa ieu dimekarkeun dina luhureun éta parses best of Python, kawas LXML sarta éta rada fléksibel. Malah, manggih data dikonci sarta gathers sakabeh informasi nu dipikabutuh pikeun scrapers web dina menit.


text:
Vérsi ieu datang ka ngalereskeun sababaraha isu leutik nu dikumpulkeun bari urang bisa dipake dina sababaraha pungsi leuwih utama. Nu fix utama nyaéta hiji anu ngamungkinkeun dipake dina kaca statik utama anu ngabalukarkeun isu di jaman baheula. A isu leutik ngeunaan sababaraha kaca kosong ogé tetep. Lamun sapatemon kaca bodas, ngan kontak urang atawa komen di dieu jeung urang gé nyieun jalan (no php4 mangga…).
Urang hoyong hatur Aom kanggo bantuan nu di ngalaporkeun jeung debugging isu maranéhanana ogé kanggo bantuan nu-Na jeung loka ieu tarjamahan keur Rusia.


text:
Doel Sumbang? Pasti sarerea ge pada apal. Penyanyi ballada urang Bandung nu banting setir jadi penyanyi pop Sunda. Nya manehna pisan nu sohor ngahaleuangkeun lagu 'Ai, Pangandaran, Somse, jrrd. Mimiti apal teh bareto jaman Iwan Fals anyar-anyar muncul. Teu lila ti harita ngaran Doel Sumbang mimiti sering disabit-sabit. Mun Iwan Fals mawakeun lagu-lagu ballada nu pinuh ku kritik sosial, Doel Sumbang ge sarua. Bedana, rumpaka lagu-lagu Doel Sumbang karasana leuwih garihal, malah sakapeung aya nu semu-semu jorang. Contona bae dina lagu Juwita atawa Ceu Romlah (duanana make basa Indonesia).Aos seratan sagemblengna...
Di Indonesia (atawa lain di urang bae kitu?), dimana aya penyanyi nu ngajaul ngaranna, pasti dina waktu anu singget bakal loba anu nurutan, bari miharep bisa ngahontal sukses sarua jeung nu diturutanana. Jaman Ebiet G. Ade upamana, basa lagu Camelia mimiti jadi sabiwir hiji, loba pisan penyanyi anu gaya nyanyina nurutan Ebiet. Sebut bae upamana Jamal Mirdad jeung Ade Putra. Kitu deui basa Iwan Fals mimiti ngajaul ngaranna, ana breng teh penyanyi anu lagu katut gaya nyanyina nurutan Iwan Fals. Aya sababaraha urang, diantarana bae Doel Sumbang, Tom Slepe, jeung Suburtahu.
Ngaranna ge nu pipilueun, tangtu nasibna mimilikan. Aya nu terus nanjung, tapi aya oge nu terus ngalelep. Ceuk para ahli mah, ieu teh bagian tina seleksi alam. Dina enggoning milampah proses kreatipna, aya nu mogok, tapi aya oge nu terus-terusan ngulik sangkan manggihan ciri nu mandiri, nepi ka jadi beda jeung nu (tadina) diturutan. Sanggeus berproses sakitu lilana, Doel Sumbang ahirna manggihan ciri mandiri nu ngabedakeun manehna jeung Iwan Fals. Najan akarna mah sarua, lagu-lagu ballada nu ngandung protes atawa kritik sosial, tapi tetela Doel Sumbang mah leuwih napak tur leuwih karasa merenah dina adeg-adeg Sunda tur make basa Sunda tibatan ngagunakeun basa Indonesia.
Basa Doel Sumbang banting setir ngagunakeun basa Sunda pikeun media artikulasi daya kreatifna, teu saeutik nu ngajebian, tur nganggap yen Doel Sumbang geus 'ngalacurkeun karep'. Loba nu nuduh Doel Sumbang ngan saukur ngudag materi, tur ninggalkeun hanca nu geus dibaladah samemehna, tegesna ngalesotkeun fungsi protes jeung kritik sosial ngaliwatan lagu-laguna. Ma'lum, pas doel Sumbang banting setir teh keur booming lagu-lagu pop Sunda.
Tangtu teu kabeh nu dituduhkeun teh bener. Dina kanyataanana, sok sanajan mungkin bae sual ngudag materi jadi salah sahiji alesan, tapi tetela fungsi kritik jeung protes sosialna mah angger aya. Mangga tengetan lagu Pulisi Noban upamana. Noban teh hartina 20 rebu. Eusina ngritik sual pulisi nu nepi ka kiwari loba keneh nu sok pungli di jalan. Kritik ka tentara baris kapanggih dina lagu 'Sono ka Kodim', jrrd.
Tapi tukang kritik lain hartina teu bisa dikritik. Aya sababaraha kecap basa Sunda anu karasana aneh dina lagu Doel Sumbang. Upamana bae dina lagu Somse:
Najan kitu, tetep we ieu teh teu bisa dijadikeun alesan pikeun ngarobah kecap anu geus baku. Aturanana, lamun kecap cunihin make rarangken 'ar' di tengah anu nuduhkeun plural atawa jamak alias leuwih ti hiji, kuduna teh jadi carunihin, sabab lamun jadi cararunih mah tangtu kecap asalna lain cunihin, tapi cunih. Padahal sakanyaho kuring mah, dina basa Sunda euweuh kecap cunih.
Atawa tengetan geura rumpaka dina lagu Meni-Meni:
Ngarah leuwih gampang neuleuman hartina, mending urang contokeun dina kalimah sapopoe:
Teu dileuleungit, Doel Sumbang boga andil nu teu bisa dilalaworakeun dina enggoning mopulerkeun basa Sunda ka generasi ngora atawa nonoman Sunda. Lagu-lagu pop Sunda Doel Sumbang dipikaresep ku balarea, teu kolot teu budak. Tina resep kana laguna, pan lila-lila jadi wawuh (deui) kana basana, basa Sunda. Jadi, dikritik soteh ku sabab memang aya kritikeunana. Ieu mah itung-itung bahan geusan ngalelempeng nu can pati lempeng, ngarautan nu can pati lemes, ngarah hasilna leuwih munel tur mangpaat dina raraga 'nyundakeun' deui urang Sunda.
Di Indonesia (atawa lain di urang bae kitu?), dimana aya penyanyi nu ngajaul ngaranna, pasti dina waktu anu singget bakal loba anu nurutan, bari miharep bisa ngahontal sukses sarua jeung nu diturutanana. Jaman Ebiet G. Ade upamana, basa lagu Camelia mimiti jadi sabiwir hiji, loba pisan penyanyi anu gaya nyanyina nurutan Ebiet. Sebut bae upamana Jamal Mirdad jeung Ade Putra. Kitu deui basa Iwan Fals mimiti ngajaul ngaranna, ana breng teh penyanyi anu lagu katut gaya nyanyina nurutan Iwan Fals. Aya sababaraha urang, diantarana bae Doel Sumbang, Tom Slepe, jeung Suburtahu.
Ngaranna ge nu pipilueun, tangtu nasibna mimilikan. Aya nu terus nanjung, tapi aya oge nu terus ngalelep. Ceuk para ahli mah, ieu teh bagian tina seleksi alam. Dina enggoning milampah proses kreatipna, aya nu mogok, tapi aya oge nu terus-terusan ngulik sangkan manggihan ciri nu mandiri, nepi ka jadi beda jeung nu (tadina) diturutan. Sanggeus berproses sakitu lilana, Doel Sumbang ahirna manggihan ciri mandiri nu ngabedakeun manehna jeung Iwan Fals. Najan akarna mah sarua, lagu-lagu ballada nu ngandung protes atawa kritik sosial, tapi tetela Doel Sumbang mah leuwih napak tur leuwih karasa merenah dina adeg-adeg Sunda tur make basa Sunda tibatan ngagunakeun basa Indonesia.
Basa Doel Sumbang banting setir ngagunakeun basa Sunda pikeun media artikulasi daya kreatifna, teu saeutik nu ngajebian, tur nganggap yen Doel Sumbang geus 'ngalacurkeun karep'. Loba nu nuduh Doel Sumbang ngan saukur ngudag materi, tur ninggalkeun hanca nu geus dibaladah samemehna, tegesna ngalesotkeun fungsi protes jeung kritik sosial ngaliwatan lagu-laguna. Ma'lum, pas doel Sumbang banting setir teh keur booming lagu-lagu pop Sunda.
Tangtu teu kabeh nu dituduhkeun teh bener. Dina kanyataanana, sok sanajan mungkin bae sual ngudag materi jadi salah sahiji alesan, tapi tetela fungsi kritik jeung protes sosialna mah angger aya. Mangga tengetan lagu Pulisi Noban upamana. Noban teh hartina 20 rebu. Eusina ngritik sual pulisi nu nepi ka kiwari loba keneh nu sok pungli di jalan. Kritik ka tentara baris kapanggih dina lagu 'Sono ka Kodim', jrrd.
Tapi tukang kritik lain hartina teu bisa dikritik. Aya sababaraha kecap basa Sunda anu karasana aneh dina lagu Doel Sumbang. Upamana bae dina lagu Somse:
..dimana-mana ge samiKahartina ku kuring, kecap 'cararunih' di dieu teh nuduhkeun jelema cunihin leuwih ti hiji. Jadi kuduna mah lain cararunih tapi carunihin. Jigana bae ieu teh ngudag rhyming jeung kecap dina pada saterusna:
pameget mah cararunih..
..sawios, da sawiosJigana bae ngarah kadengena adumanis antara kecap cararunih jeung kararasep.
cunihin ge kararasep
Najan kitu, tetep we ieu teh teu bisa dijadikeun alesan pikeun ngarobah kecap anu geus baku. Aturanana, lamun kecap cunihin make rarangken 'ar' di tengah anu nuduhkeun plural atawa jamak alias leuwih ti hiji, kuduna teh jadi carunihin, sabab lamun jadi cararunih mah tangtu kecap asalna lain cunihin, tapi cunih. Padahal sakanyaho kuring mah, dina basa Sunda euweuh kecap cunih.
Atawa tengetan geura rumpaka dina lagu Meni-Meni:
..popolotot ih meni geuleuhBandingkeun jeung rumpakan dina lagu Somse:
buad baeud ih meni geuleuh..
Somse, alah mani somse,Mangga tingali kecap meni jeung mani dina dua lagu ieu. Dina basa Sunda, euweuh kecap meni, aya oge mani. Kecap mani teh nuduhkeun pasipatan kaleuleuwihi atawa kacida.
Eneng mani somse, sombong sekali..
Ngarah leuwih gampang neuleuman hartina, mending urang contokeun dina kalimah sapopoe:
- Basa Sunda: Maneh mah mani kitu ka urang teh..
- Basa 'gaul': Lu kok gitu banget sih sama gue..
Teu dileuleungit, Doel Sumbang boga andil nu teu bisa dilalaworakeun dina enggoning mopulerkeun basa Sunda ka generasi ngora atawa nonoman Sunda. Lagu-lagu pop Sunda Doel Sumbang dipikaresep ku balarea, teu kolot teu budak. Tina resep kana laguna, pan lila-lila jadi wawuh (deui) kana basana, basa Sunda. Jadi, dikritik soteh ku sabab memang aya kritikeunana. Ieu mah itung-itung bahan geusan ngalelempeng nu can pati lempeng, ngarautan nu can pati lemes, ngarah hasilna leuwih munel tur mangpaat dina raraga 'nyundakeun' deui urang Sunda.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci pangwangunan (6)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 6)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 94 d/k 114
17 Feb 2004 - 2:20 am
51. WAKTU KEDAH DIANGGO IBADAH (:2/94,95,96) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Seueur pisan nu nga'dua, hayang paranjang umurna,
Padahal mun henteu taqwa, panjang umur teh teu guna.
- Panjang umur sadi siksa, lamun seug salah ngeusina,
Panjang umur teu mangpa'at, lamun henteu daek solat.
- Panjang umur bari iman, eta kurnia pangeran,
Waktu dipake ibadah, umurna ge pinuh berekah.
- Panjang umur eta bagja, lamun dibarengan takwa,
Hirup teh gede gunana, lamun seug bisa ngaturna.
- Seueur pisan nu nga'dua, hayang paranjang umurna,
- BEREGEJED II
11 Mar 2002 - 3:23 am
Sabada dibejaan aya pasen rumah sakit jiwa nu kabur. Satpam geuwat indit neangan. Jog manehna ka hiji imah nu teu jauh ti eta rumah sakit. Satpam nanya ka hiji lalaki.
"Pa, tadi aya nu ngalangkung ka dieu?"
"Kumaha jalmina?"
"Awakna pendek, begang, beurat na kira-kira 200 kg!"
"Har? Piraku jalmi begang tepi ka 200 kg?"
"Hih ari Bapa. Kapan jalma gelo manehna teh!"
- LEMBAGA KEBUDAYAAN UNIVERSITAS PASUNDANDaftar Dokumentasi & Makalah Lembaga Kebudayaan Universitas Pasundan
31 Aug 2001 - 12:00 am
Daftar Dokumentasi & Makalah Lembaga Kebudayaan Universitas Pasundan, dalam bentuk Dokumentasi Audio & Visual, Dokumentasi Audio (Pita Kaset), serta Makalah.
- LEMBAGA BASA JEUNG SASTRA SUNDA (LBSS)
31 Aug 2001 - 12:00 am
Udagan utama Lembaga Basa jeung Sastra Sunda (LBSS) nyaeta milu ngamumule ngaraksa-ngariksa, miara jeung mekarkeun basa jeung sastra Sunda katut pangajaranana. Ari nu jadi udagan nyaeta milu ngalaksanakeun kawijakan pangwangunan nasional anu luyu jeung aspirasi lokal Jawa Barat. Basa jeung sastra Sunda tetap mampuh bisa ngigelan jaman bari ngarojong kabinekaan budaya anu jadi unsur kamotekaran jeung sumber kakuatan bangsa.
- LEMBAGA KEBUDAYAAN UNIVERSITAS PASUNDAN
30 Aug 2001 - 12:00 am
Lembaga Kebudayaan Unpas diadegkeun pikeun lengkah ngalaksanakeun garapan salah sahiji misi husu nyaeta: Nalungtik, miara/ngamumule sarta mekarkeun Budaya Sunda.
Jaba ti eta budaya teh mangrupa reka cipta, rengkak paripolah manusa sagemblengna, cipta, rasa, karya, karsa kaasup palsapah, adat istiadat jeung tata adab anu ngabogaan ajen pikeun nyumpanon kabagjaan lahir jeung batin.


text:
- imah
- universitas
- Claude Bernard University Lyon 1
Claude Bernard University Lyon 1
Claude Bernard University Lyon 1 rincian
- nagara : Perancis
- kota : Lyon
- akronim : UCBL
- ngadeg : 1971
- murid (approx.) : 35000
- Ulah poho pikeun ngabahas Claude Bernard University Lyon 1
gambaran
Claude Bernard Lyon 1 nyaeta Universitas for hirup Hirup ka full. kampus anak, perenahna di jantung hiji wewengkon beredar, aya tempat lincah jeung nyatu kagiatan, sangkan siswa ngamekarkeun jeung ngahontal rasa minuhan pribadi. Universitas Lyon 1 ieu situated dina 13 situs beda dina opat tina puseur poko aktivitas wewengkon Rhône-Alpes Perancis : kota of Lyon, Saint-Etienne jeung Bourg-en-Bresse jeung kota Roanne. Universitas kalolobaan nyumbang ka perkembangan wewengkon ieu ngaliwatan partnerships anak jeung pausahaan lokal jeung nasional jeung otoritas régional.
A universitas welcoming, jeung studi anu pakait jeung kabutuhan masarakat sacara
populasi mahasiswi Lyon 1 nyaéta tina ampir 40.000. 54% populasi ieu bikang jeung 18% narima hibah hiji siswa. Lyon 1 ogé reueus cacah nu saimbang gede murid asing (10,5% murid anak, ti 134 nationalities).
meh 80% murid milih pikeun program SMK : Lyon 1 ngahasilkeun teu kurang ti 9250 lulusan per taun.
- Nu program ulikan dina tawaran di fakultas élmu kaséhatan méré aksés ka totalitas tina profesi médis (dokter kadokteran, tukang ubar, dokter huntu, bidan) jeung profesi paramedical (audioprosthesist, ergotherapist, physiotherapist, therapist ucapan, orthoptist, physiotherapist husus dina integrasi psikomotor).
- sector élmu Lyon 1 ogé nawarkeun pilihan vast subjék: nu dut diploma nyadiakeun latihan di 17 wewengkon kaahlian keur manajer téhnis hareup. 57 tingkat SMK jajaka urang nyiapkeun siswa pikeun jobs manajemén tengah. 111 tingkat master (SMK, reasearch atawa digabungkeun SMK jeung reasearch) nyiapkeun siswa pikeun jobs manajemén senior atawa karya dina panalungtikan sarta pamekaran. Lyon 1 oge nawiskeun standar pisan luhur latihan SMK husus dina rékayasa (Polytech Lyon) jeung élmu actuarial (Isfara).
- L'ESPE, ngadegna latihan guru husus dina persiapan SMK guru primér jeung sekundér (sakabeh mata pelajaran).
Lyon 1 Pangleler 300 doctorates sataun ka siswa di hasil studi resarch maranéhanana, dilakukeun di laboratorium universitas sacara, migawé bareng kalayan industri pasangan atawa establishments atikan séjén.
Ogé nyadiakeun program studi sarjana awal-rupa, Lyon 1 accompanies siswa bebas atawa pausahaan dijieun di neraskeun latihan pangwangunan panarjamah.
Nu dorongan aktif inovasi
Lyon 1 mangrupa universitas multidisciplinary specializing boh fundamental jeung diterapkeun panalungtikan jeung kawas kitu bisa boast leuwih ti 4415 artikel nu diterbitkeun internasional jeung 44 patén-patén per taun. Universitas boga 68 unit panalungtikan state-dibiayaan gawe dina tilu widang; kasehatan, lingkungan jeung material téknologi. A sababaraha unit ieu hasil pakaitna sababaraha laboratorium kana klaster panalungtikan. Ieu nyandak ieu struktur koléktif boga widang loba lega tina kaahlian jeung aksés ka, atawa meuli, pakakas panalungtikan kinerja leuwih luhur ti bakal mungkin salaku struktur individu.
perantara industri swasta Universitas sacara, EZUS Lyon1 jeung Project Téknik Lyon (lambey) mantuan Lyon 1 sacara laboratorium walon junun ka télépon ka tender keur kontrak panalungtikan nasional jeung internasional.
Nasional jeung internasional dicaritakeun
Universitas ieu komitmen ka leuwih ti 80 proyék Uni Éropa jeung ngiring aktip dina The Katujuh kerangka Programme keur Research jeung Technological Development (FP7).
Status internasional of Lyon 1 salaku puseur kaunggulan pikeun panalungtikan geus anyar geus nunjukkeun:
- ku Nyieun finansial ka University dileler ku Badan Nasional pikeun Panalungtikan,
- ku partisipasi Universitas sacara dina Network tematik keur Advanced Research disebut inovasi terapi jeung Infectiology,
- ogé Centres tematik keur Research jeung Podomoro: Neurocap (neurosains), Centaure (cangkok organ) jeung Kangker Synergie Lyon
- jeung Institut CarnotI @ L: angkutan jeung bahan élmu.
- Tambahkeun ka ieu 6 klaster panalungtikan dina widang élmu kaséhatan (Lyonbiopole), nanotéhnologi (Minalogic), kimia jeung lingkungan (axelera), plasturgy (Plastipolis), tékstil (Techtera), olahraga (Sporaltec) jeung angkutan umum (Lyon Treuk Urban jeung beus 2015).
sakola / akademi / departemén / kursus / fakultas
kasehatan
- Fakultas Kedokteran Lyon East
- Fakultas Kedokteran jeung Maieutic Lyon Sud – Charles Mérieux
- Fakultas Odontology
- Dinas Biologi manusa
- Institute of Pharmaceutical jeung biologis Élmu
- Rehabilitasi Institute of Élmu jeung Téhnik
Élmu jeung téhnologi
- Fakultas Élmu jeung Téhnologi
- Fakultas Élmu jeung Téhnik of Fisika sarta Olahraga Kagiatan
- Universitas Institute of Technology Lyon 1
- Polytech Lyon
- Lyon Observatorium
- Institute Science Financial jeung asuransi
- Sakola tina Teaching and Atikan
Anjeun hoyong ngabahas Claude Bernard University Lyon 1 ? Sakur Patarosan, koméntar atawa resensi
Bagikeun info ieu dipake jeung babaturan
Claude Bernard University Lyon 1 resensi
Miluan ngabahas tina Claude Bernard University Lyon 1.
PUNTEN CATET: EducationBro Magazine méré Anjeun kamampuhan pikeun maca info ngeunaan universitas di 96 basa, tapi urang nanya ka hormat anggota sejen tur ninggalkeun koméntar dina basa Inggris.


text:
Edgar Allan Poe
Edgar Allan Poe (gumelar di Boston, Massachusetts, Amérika Sarikat, 19 Januari 1809 – tilar dunya di Baltimore, Maryland, Amérika Sarikat, 7 Oktober 1849 dina umur 40 taun) nyaéta salah saurang sastrawan, kritikus, éditor, jeung pamingpin Gerakan Romantik di Amerika Serikat.[rujukan?] poé loba nulis ngeunaan carita-carita misteri jeung horor.[rujukan?] poé dianggap jadi panaratas pikeun kamekaran carita-carita misteri jeung detektif dina jaman kiwari.[rujukan?] Salian ti éta, poé ogé kasohor jadi panulis dina genre anu ayeuna kasohor fiksi ilmiah.The Raven (1845) mangrupa salah sahiji sajak anu paling kasohor dina dunya sastra harita.[1]
Kahirupan[édit | édit sumber]
Ti leuleutik poé geus jadi yatim piatu lantaran bapana ninggalkeun imah jeung indungna maot nalika umur poé masih tilu taun.[rujukan?] Tuluy poé diasuh ku John jeung Frances Allan, bandar roko anu suksés di Richmond, Virginia.[rujukan?] poé kungsi jadi mahasiswa di Universitas Virginia, tapi henteu bérés lantaran masalah ékonomi.[1][2]
Poe ninggalkeun kulawargana pikeun daptar jadi anggota militér Amérika.[rujukan?] Lantaran poé gagal dina krir militérna, manéhna milih fokus dina widang nulis karya sastra.[rujukan?] poé ninggalkeun kulawrgana pikeun daptar jadi anggota militér Amérika.[rujukan?] Lantaran poé gagal dina krir militérna, manéhna milih fokus dina widang nulis karya sastra. [rujukan?]Dina taun 1827, poé medalkeun kumpulan sajakna kalawan judul ‘’Tamerlane and Other’’.[rujukan?] Sabada medalkeun karya dina wangun sajak, poé ngamimitian nulis dina wangun prosa. poé ogé digawé di sababaraha jurnal sastra salaku kritikus jeung éditor.[rujukan?] Gaya nulis poé anu has dipikawanoh ku masarakat ngaliwatan éta jurnal sastra. [rujukan?]Sanajan kasohor dina widang karya sastra, poé henteu hirup sacara kalaleuwihi.[rujukan?] Sabalikna, kaayaan ékonomi poé dina kaayaan anu goréng lantaran ngan ngandelkeun tina hasil nulis wungkul.[rujukan?] Ieu hal nyababkeun poé sering pundah-pindah imah[2].
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b (en)Biografi Edgar Allan Poe (diaksés tanggal 21 Desémber 2014)
- ↑ a b (id) Profil Edgar Allan Poe (diaksés tanggal 21 Desémber 2014)


text:
Adat Nikah
Adat nikah urang Sunda di Parahyangan téh nyaéta talari paranti nu geus dilaksanakeun ku kolot baheula dina acara nikahan nu dianggap sakral jeung sakali dina saumur hirup. [1] Dina adat nikah aya sababaraha upacara adat anu sok dilaksanakeun, saperti ngalamar, numbas, seserahan, ngeuyeuk seureuh, ngaras, sawér, huap lingkung, munjungan, buka panto, jeung ngunduh mantu.[2]
Runtuyan Upacara Adat[édit | édit sumber]
Dina adat sunda nalika nikahkeun aya sababaraha adat anu dilaksanakeun boh ti saméméh prung nepi ka réngséna dina poé anu geus ditangtukeun nyaéta:
- Neundeun omong atawa ngalagat
Neundeun omong nyaéta prosés di mana ti pihak lalaki neundeun omong atawa talatah anu eusina boga niat jang hahadéanNeundeun omong bisa dihartikeun ogé méré jangji Prosés neundeun omong atawa ngalagat biasana teu dibarengan ku upacara anu geus tangtu Ku kituna, teu kaasup kana runtuyan upacara nikah, tapi saukur mangrupa prosés wawanohan antara lalaki jeung awéwé atawa prosés anu ngamimitian ayana upacara nikah
Narosan atawa ngalamar nyaéta salah sahiji prosés anu dilakukeun ku pihak lalaki ku cara datang ka kulawarga pihak awéwé bari ménta budak awéwéna jang dijadikeun pamajikan Lamun ditarima, tuluy aya dituluykeun kana tukeur cingcin, tapi aya ogé anu tuluy nikah sabada dibadamikeun di antara dua pihak kulawargana, Nalika narosan ti pihak lalaki biasana méré sajumlahing duit ka pihak awéwé sagédéngeun mawa kadaharan Prosés ieu disebut upacara narosan atawa nanyaan, ku sabab kanyataanana pihak lalaki datang ka pihak awéwé demi maksudna téh pikeun nanya ka kolot awéwé budakna geus aya nu nanyaan atawa teu acan. Sabenerna hal éta mangrupa adat hungkul ti pihak lalaki, sanajan pihak lalaki geus nyaho yén budak awéwé téh masih kénéh léléngohan, can boga kabogoh malah kadang-kadang duanana geus papada wanoh
Seureuh euleus mangrupa prosés sabada pihak lalaki nanyaan. Seureuh euleus dilaksanakeun ku pihak awéwé nu datang ka kulawarga lalaki, maksudna téh ngabales kunjungan ti pihak lalaki waktu narosan. Kulawarga pihak awéwé datang ka imah lalaki téh babawaan anu eusina dahareun, sangu sapuratina, jeung kuéh-kuéh séjénna.
Seserahan hartina masrahkeun, maksudna masrahkeun calon pangantén lalaki ka pihak kulawarga anu bakal jadi mitohanaNgeuyeuk SeureuhNgeuyeuk atawa ngaheuyeuk hartina ngatur, ngurus, atawa migawé Ngeuyeuk seureuh nyaéta migawé jeung ngatur seureuh anu dicampurkeun jeung barang-barang pangabutuh sapopoé kawas béas, uyah, gula, jeung alat-alat dapur ogé perhiasan
- Akad nikah atawa walimahan
Perkawinan dianggap sah nalika geus ngaliwatan akad nikah, boh nurutkeun agama, hukum jeung masarakat. Akad nikah biasa disebut walimahan Akad nikah nyaéta jangji nikah, sedengkeun walimahan nyaéta salametan atawa syukuran pikeun ngado’akeun pangantén anu karék gé ngadahup diistrénan dihareupeun naib atawa disebut ogé dirapalan
Sungkem nyaéta salam ka jalma anu dianggap dipihormat ku pangantén Dina acara sungkem pangantén salam ka indung bapa ti dua kulawarga jeung sesepuh anu aya Maksudna nyaéta ménta restu ka dua kulwarga dina ngambah kahirupan rumah tangga anu rék dilakonan
Nyawér asal kecapna tina kecap awér atawa sawér nu hartina cérét. Nalika nyawér pangantén diuk babarengan pagigir-gigir bari dipayungan nyanghareup ka tukang sawér anu sakali-kali ngalungkeun bèas, konèng anu dikeureutan,duit récéh ka pangantèn. Duit anu dialungkeun téh diparebutkeun ku panongton, utamana barudak Inti tina nyawér téh nepikeun naséhat ngeunaan kahirupan rumah tangga, kawajiban salaki ka pamajikan jeung sabalikna anu ditepikeun ku tukang sawér
Buka pintu hartina mukakeun panto, dina prak-prakanana pangantèn awéwé saméméhna asup heula ka jero imah, sedengkeun pangantén lalaki nungguan dihareupeun panto. Sabada pangantén lalaki geus nedunan syarat anu dipénta ku pangantén awéwé, nyanggupan sarta nyebutkeun salam tuluy panto dibukakeun, pangantén lalaki asup dibagéakeun ku pangantén awéwé anu satuluyna duanana diuk babarengan di tempat anu geus disadiakeun
Huap lingkung nyaéta silih huapan bari leungeunna ngaléng atawa ngalingkung kana tenggek pasanganana
Munjungan hartina datang bari silaturahmi ka jalma-jalma anu dipihormat, utamana ka kolot jeung dulur-dulur anu geus mantuan dina upacara nikah nepi ka acarana lungsur-langsar. Biasana salaki pamajikan munjungan bari méré parcel atawa sangu sapuratina.
Ngunduh mantu atawa munduh mantu hartina nyokot atawa narima minantu Upacara ngunduh mantu maksudna upacara anu dilakonan pikeun narima minantu awéwé ku pihak kolot lalaki. Upacara ngunduh mantu temaptna di imah kolot lalaki, biasana dibarengan ku pesta lamun di kulawarga anu kurang mampu, ngunduh mantu ngan saukur narima salaki pamajikan (pangantén) di imah kolot salaki anu disakséni ku kulawarga jeung dulur-dulurna
Numbas mangrupa upacara anu dilakonan nalika salaki pamajikan geus laki rabi atawa hahadéan Upacara ieu tujuanana nyaéta pikeun ningalikeun yén maranéhna akur , ogé ningalikeun ka kolot boh ti pihak awéwé boh ti pihak lalaki yén si awéwé saméméhna masih parawan kénéh atawa sabalikna geus teu parawan


text:
Bangladés
Bangladés (Basa Benggala: বাংলাদেশ), resmina Républik Rahayat Bangladés (Basa Benggala: গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ Gônoprojatontri Bangladesh), nyaéta hiji nagara di Asia Kidul. Aya di Délta Gangga-Brahmaputra nu subur, Bangladés minangka bagian tina wewengkon étnis jeung basa Benggala. Ngaran Bangladesh hartina "Nagara Benggala" di Basa Benggala nu resmi. Bangladés wawatesan jeung Teluk Benggala di kidul, India di kalér, kulon, jeung wétan, sarta Myanmar di tenggara. Bangladés kapisah ti Nepal jeung Bhutan ku Sela Siliguri.
Wates Bangladés ayeuna disusun tina pamisahan Benggala Britania dina 1947, nalika wewengkonna mangrupa Pakistan Wétan, bagian ti Pakistan nu karak ngadeg. Pakistan Wétan kapisah ti Pakistan Kulon ku kirang langkungna 1.500 km wewengkon India. Ku sabab alesan pulitik, étnis, basa, jeung ékonomi ku wewengkon kulon, pamikiran umum tumuwuh nu teras janten pergerakan nasionalis kultural jeung sékulér, nu ngarah kana déklarasi kamerdikaan sarta Perang Kamerdikaan Bangladés dina 1971. Sanggeus perang jeung kamerdikaan, nagara Bangladés nu anyar éta ngalaman raloba masalah kamiskinan, kalaparan, karusuhan pulitik, jeung kudéta-kudéta militér. Pamulihan démokrasi taun 1991 ngahasilkeun kaayaan nu rélatif tengtrem sarta kamajuan ékonomi.
Bangladés mangrupa nagara républik parleméntér kahijian sékulér, kalawan hiji parlemén nu ngaranna Jatiyo Sangshad. Bangladés mangrupa nagara nu panglobana populasina ka-8 sadunya sarta mangrupa salah sahiji ti nagara nu pangpadetna sadunya.
Numutkeun géografina, Bangladés aya di wewengkon Délta Gangga-Brahmaputra jeung mangrupa wewengkon banjir jeung siklon taunan. Nagara ieu ngalaman sababaraha masalah saperti kamiskinan, korupsi, kaleuwihan populasi, sarta sababaraha masalah tina parobahan iklim. Sanajan kitu, Bangladés miboga kamajuan dina ajén Angka Pertumbuhan Manusa.[6] Bangladés enggeus ningkatkeun angka harepan hirupna 23 taun, miboga kasaruaan jenis kelamin dina pangatikan, pangurangan pertumbuhan populasi, sarta paningkatan dina kaséhatan ibu jeung anak.[7][8]
Babagian[édit | édit sumber]
Bangladés dibagi kana 7 divisi administratif,[1][9] nu mana ngaranna dumasar kana ibu kotana: Barisal, Chittagong, Dhaka, Khulna, Rajshahi, Sylhet, jeung Rangpur.
Divisi dibagi deui kana distrik (zila). Aya 66 distrik di Bangladés, unggalna dibagi deui kana upazila (sub-distrik) atanapi thana. Wewengkon kantor pulisi, kajaba nu di aréa metropolitan, dibagi kana sababaraha union, nu mana unggal union ngawengku sababaraha désa. Di wewengkon metropolitan, wewengkon kantor pulisi dibagi kana distrik kota, nu teras dibagi deui kana mahallas. euweuh pamilihan pajabat dina tingkat divisi jeung distrik. Pamilihan langsung aya dina tingkat union jeung distrik kota. Taun 1997, hiji undang-undang disahkeun pikeun nangtukeun 3 korsi (ti 12 korsi) dina unggal union pikeun kandidat wanoja.[10]
Dhaka nyaéta ibu kota sarta kota panggedéna di Bangladés. Kota kalawan pamaréntahan daérah nyaéta: Dhaka Kidul, Dhaka Kalér, Chittagong, Khulna, Rajshahi, Sylhet, Barisal, Rangpur, Comilla, jeung Gazipur. Kota-kota ieu miboga pamilihan umum walikota. Kota-kota utama lianna saperti Mymensingh, Gopalganj, Jessore, Bogra, Dinajpur, Saidapur, Narayanganj, jeung Rangamati. Kota-kota ieu jeung kotamadya lianna miboga pamilihan umum diréktur. Walikota jeung diréktur dipilih pikeun masa jabatan 5 taun.
Tingali ogé[édit | édit sumber]
- Ihtisar Bangladés
- Daptar artikel ngeunaan Bangladés
- Pasamakmuran Bangsa-Bangsa
- Hubungan luar nagri Bangladés
- Basa Chittagong
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b c Central Intelligence Agency (2012). "Bangladesh". The World Factbook. Langley, Virginia: Central Intelligence Agency.
- ↑ Undang-Undang Dasar Bangladés, Part V, Chapter 1, Article 66; University of Minnesota. 28 Agustus 2010
- ↑ a b c d "Bangladesh". International Monetary Fund. Diakses tanggal 17 April 2012.
- ↑ "Distribution of family income – Gini index". The World Factbook. CIA. Diakses tanggal 1 September 2009.
- ↑ "Human Development Report 2010. Human development index trends: Table G" (PDF). The United Nations. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 5 December 2010. Diakses tanggal 14 July 2011.
- ↑ United Nations Development Programme in Bangladesh: HDR 2010 recognises Bangladesh's great progress over time. 5 Nopémber 2010. Diaksés: 25 Oktober 2012.
- ↑ "Meeting Millennium Development Goals". BBC News. http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/8548923.stm. Diakses pada 2012-10-25
- ↑ "Ban lauds Bangladesh’s progress on women’s and children’s health". UN News Center (United Nations). Citakan:ISO date/en. http://www.un.org/apps/news/story.asp?NewsID=40399&Cr=maternal&Cr1#.UIK6m2_MjEU. Diakses pada 2012-10-25
- ↑ "Rangpur becomes a division". bdnews24.com. 25 January 2010. Diakses tanggal 6 August 2011.
- ↑ Local Government Act, No. 20, 1997
- ↑ a b c "2011 Population & Housing Census: Preliminary Results" (PDF). Bangladesh Bureau of Statistics. Diakses tanggal 12 January 2012.
Pustaka[édit | édit sumber]
- Baxter, C (1997). Bangladesh, from a Nation to a State. Westview Press. ISBN 0-8133-3632-5. OCLC 47885632.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Portal Wéb Nasional Bangladés
- Éntri Bangladesh di CIA World Factbook
- Bangladés di Open Directory Project
- Atlas Bangladés Bangladesh Wikimedia, ngandung peta ngeunaan Bangladés Bangladesh.
Tingali ogé Bangladés di Wikivoyage
Amérika Sarikat · Australia · Cina · Iran · Jepang · Mauritius · Myanmar · Koréa Kidul · Uni Éropa
Afrika Kidul · Antigua jeung Barbuda · Australia · Bahama · Bangladés · Barbados · Bélis · Botswana · Britania Raya · Brunéi · Dominika · Fiji (katunda) · Gambia · Ghana · Grénada · Guyana · India · Jamaika · Kamerun · Kanada · Kénya · Kiribati · Lésotho · Malawi · Malaysia · Maladéwa · Malta · Mauritius · Mozambik · Namibia · Nauru · Nigeria · Pakistan · Papua Nugini · Rwanda · St. Kitts jeung Névis · St. Lusia · St. Vincent jeung Grénadin · Samoa · Seychéll · Sierra Leone · Selandia Anyar · Singapura · Siprus · Solomon, Kap. · Sri Lanka · Swaziland · Tanzania · Tonga · Trinidad jeung Tobago · Tuvalu · Uganda · Vanuatu · Zambia
Akrotiri jeung Dhékélia · Anguilla · Antartika Britania · Bermuda · Kapuloan Kayman · Kapuloan Falkland · Géorgia Kidul jeung Kapuloan Sandwich Kidul · Gibraltar · Guernsey · Jersey · Pulo Man · Montserrat · Kapuloan Pitcairn · Téritori Samudra Hindia Britania · St. Héléna, Ascension, jeung Tristan da Cunha · Kapuloan Turks jeung Kaikos Kapuloan Virgin Britania ·
Nagara panénjo
Afrika Tengah • Bosnia jeung Hérzégovina • Muangthai
Organisasi jeung masarakat Muslim panénjo
Front Pangbébas Nasional Moro • Républik Turki Siprus Kalér
Organisasi panénjo internasional
Organisasi Sabilulungan Ékonomi • Uni Afrika • Liga Arab • Gerakan Non-Blok • PBB
- Articles containing non-English-language text
- Bangladés
- Benggala
- Wewengkon nu kabagi
- Urut jajahan Britania
- Nagara nu kirang kawangun
- Anggota Pasamakmuran Bangsa-Bangsa
- Anggota OSI
- Anggota Asosiasi Asia Kidul pikeun Sabilulungan Wewengkon
- Anggota Pasarikatan Bangsa-Bangsa
- Républik
- Nagara sosialis
- Nagara di Asia Kidul
- Wewengkon nu ngadeg taun 1971
- Républik pasamakmuran