text:
Geus sangheuk ngalayanana. Teu miduli uing nu capé balik nyaloan. Tepung munggaran di setamplat. Manéhna lungguh kacida. Halimpu sorana. Matak kabongroy, uruy ku sampulurna. Rindatna nu ngajurung kawani, nanyakeun jam, wawuh nepi ka wanohna. Layeut. Ngan teu nyangka bakal kieu jadina. "Aa, tong gaduh émutan badé ngantunkeun abdi, nya?" pokna. Ukur dijawab ku unggeuk. Kapandeurikeun beuki maceuh, geus teu nénjo waktu jeung kaayaan. Boga waé alesan keur datang ka kosan téh. Bisaan nyombona. Dahareun moal matak tigerat. Naon nu jadi kahayang dicumponan. "Tah, ieu BB-na, Aa," pokna bari léléndéan. Ngagaléntoran. Hileud nyampeurkeun toéd. Najan seubeuh dipacok ogé. Teuing nu ka sabaraha rintakan, manéhna ngagowak teu kawas sasari. "Atos, Aa. Harigu abdi bucat!" gorowokna. Uing ngajénghok.
“Lima kurang tujuh téh sarua jeung boga duit lima, boga hutang tujuh. Lamun nu lima dibayarkeun kakurangan dua. Jadi , lima kurang tujuh sami sareng kurang dua atawa negatif dua.” Pa Tatang nerangkeun konsép negatif ka murid kelas lima és-dé. “Pa, na ari lima kurang kurung kurang tujuh bet janten duabelas.?” Kardi nanya. “Pokona kieu wé, Di : Tanda kurang kurung kurang téh sarua jeung tambah, titik,” saur Pa Tatang. Kardi cicing, teu sugema.
Kardi jadi guru di seméa. “ ‘Account payable’ téh hutang nu kudu dibayar, sedengkeun ‘account receivable’, piutang, atawa urang ngahutangkeun. Jadi nu disebut asét téh naon nu aya di parusahaan ditambah ‘account receivable’.” Pa Daud, guru akutansi, ngadiskusikeun istilah jeung guru deui. Kardi nu diuk gigireun Pa Daud nyorowok tarik pisan na haténa “Eureka! Lima kurang kurung kurang tujuh téh : boga duit lima NGAHUTANGKEUN tujuh. Mun mayar harta jadi duabelas.” Sugema.
Geus teu anéh narima panghina. "Entong daék ulin jeung si éta, sok mawa sial!" remen ngadéngé indung-indungna babaturan nyarék. Unggal aya riungan, ngadadak bubar mun disampeurkeun. Naon dosa téh? Indung teu pernah betus mun ditanya sababna. Naha bet jiga nu arijid? Gideug, bari rambay cisoca.
Beuki gedé beuki ngarti. Aing kudu néangan Si Bapa! Patékadan geus buleud. Ayeuna waktuna!
Keur anteng ngalamun di pipir masigit. Ujug-ujug aya cahaya bodas nyamber awak. Reketek, asa dibeungkeut laju dibawa ngapung. Ingetan mabur duka kamana. "Naha aya di dieu?" kagét barang sadar aya di tempat ahéng. Geuwat cengkat, panon ngulincer ka sakuriling bungking.
"Radén, hiap ka dieu!" hiji sora nyalukan. Astaghfirullah! Jalma kasép nu diuk dina korsi gading ngagupay. "Anjeun téh anak kula, ti wangkid ayeuna kudu maké makuta ieu!" ceuk éta jalma bari masangkeun kana sirah.
Jalma-jalma lalumpatan. "Itu aya oray naga asup ka lembur!" patingcorowok bari tutunjuk. Naha jadi kieu?
Ingetan téh masih kénéh ngongkolak dina panon. Panungtung. Waktu leungeun Euis keur gugupay. Panon reumbay pinuh cimata. Kuring pageuh nyekel leungeuna. Sok sanajan haté teu mikeun. Lalaunan ngaleupaskeun.
Kiwari geus sataun. Lebeng, manéhna téga geus mopohokeun. Disms, haré-haré. Puluhan surat taya balesan. kiwari Euis suwung, naha dimana?
Satutasna tamat sakola SMK Tataboga. Euis dikontrak gawé. Hotél béntang lima, nagari Sepang Malaysia. Alatan manéhna salah saurang Kitchen pinunjul. Parigel ngolah sagala asakan. Utamana kangkung. Jawara sadunya.
Rebun kénéh, kuring geus ngabelesur ngajomantara. Lénding di Nagari Malaysia. Kukulibekan. Nyukcruk, nyusud pitapak Euis. Lebeng, nanya ka saban jalma teu metu. kadungsang-dungsang dilembur deungeun. Waragad geus béak. Kuring balik ka jakarta,
Tengahing marga istirahat. Diréstoran. Ngusi beuteung.”Néng! Cah kangkung sa porsi.” Cékéng ka pelayan réstoran.
Torojol pésenan. Ngebul kénéh, song na méja. Teu diengkékeun. Belewek! Cah kangkung, ngan sakotéap. Ledis. Gebeg! Poho ka éra, inget ka Euis. Belenyeng miluruh dapur réstoran. ”Euis leres ieu téh anjeun?”
CALON penongton. Ngaliud di buruan gedong kasenian. Para pamaén sandiwara geus saraged, dikosteum katut rias. Luyu jeung peranna séwang-séwangan. Harita, kabagéan merankeun tokoh si Tumang. Rap, maké kosteum anjing hideung. Saperti sasari, nungguan detik-detik prungna pagelaran, loba pamaén nu dumadakan samar rasa. Aya nu; paranas tiris, pulang-anting ka cai, hantem gegereyeman, mendekung di juru, ngepluk udud jeung sajabana.
Awak asa lungsé, balas udar-ider ngiderkeun karcis. Di pipireun panggung nempo lawon layar, ngalumbuk. Pangangguran. Golédag, dikedengan. Heuay merelek, nepi ka teu apal goong ditakol tilu kali. Tanggara, pagelaran dimimitian. Babak ka babak lumangsung. Adegan kojo, si Tumang dipaténi. Dibedél, diala atina. Lapur! Tug, nepi ka lakon tutug. Lampu panggung surup. Layar nutup. Nu lalajo émprak. Budalan.
Rohang gedong, molongpong. Panggung comrék. Kolotrak, Mang Otong. Pasapon gedong, tutulak. Rumegog, nénjo nu ngaréngkol, “Anjing hideung, héés di dieu?! Si…! Si…! Nyingkah, siah!” Jekuk, ditalapung satakerna.***
Cép Satrio turun tina mobil Toyota Alphard. Sésélékét di antara nu ngantri. Ujug-ujug nangtung hareupeun Mas Jarwo, préman kampung. Mas Jarwo ambek, nyuntrungkeun Cép Satrio. Cép Satrio teu tarima. Ngalawan. Silih séréd. Ma Uti ngajerit, katindih Abah Idon. Nyi Unéh, nu keur diais Ceu Écin, ngagoak, kagencét Kang Ujé jeung Kang Ibro, sanggeus rag-rag tina aisan. Antukna kabéh anu ngantri jadi silih séréd. Silih siku. Silih téjéh. Pating kocéak. Pating jarerit. Pating jorowok. Ti kajauhan, aya tilu urang anteng nyerangkeun.
“Lha, penakan jaman aku tho. Ra koyo ngéné.” Simbah Ato imut semar mésem.
“Cangkemmu! Iki kabéh goro-goro kowé ngutang terus.” Lik Yono jamedud.
“Wes, ojo padu! Kowé podo. Senengané nggawé rayat rekoso.” Éyang Ano ngahelas. Panonna beueus.
Terjemahan :
“Ngeunah jaman kuring kapanan. Teu jiga kieu.”
“Sungut manéh! Ieu kabéh gara-gara manéh ngutang terus.”
“Geus, tong paséa! Maranéh saruana. Karesepna ngan nyieun rayat katalangsara.”
“Haturan, wilujeng sumping, Juli.”
Sorana nu semu peura, haroshos digereyemkeun. Lebah jandéla kamarna nu molongo, manéhna ngajanteng melong ka luar.
“Juli nu éndah. Juli nu pinuh ku kabagjaan. Kang Hardi, mun seug urang henteu pis......”
Teu kebat ngagerendengna. Sirahna nyuuh kana kusén jandéla. Matri dina ingetanana, basa Mamih Iseu nepungkeun dirina reujeung Om Danur.
“Kelas kakap, May. Beubeunangan téh leuwih ti misti geura peuting ieu mah. Kadé poho, peresénan keur mamih, nya?” Bari ngeureudeupkeun panonna. Imut maur. Dipaksa ku nasib léngkahna ngaléok ka lebah dinya. Bral arindit. Ngageuleuyeung dina mobil weuteuh kaluaran panganyarna ngajugjug ka luar kota. Najan enya, lampah téh ninggang di salah, asa kakaraeun manggih klién ayem kieu. Henteu gurung-gusuh cara kalolobaanana. Tapi, basa dirina geus disalin ku linggeri, Om Danur ngudar beubeurna. Jelebét-jelebét dipecutkeun kana sakujur awakna. Bitis, pingping, cangkéng, jeung tonggongna, tingdaralang aya tapakan.
"Ka mana santri anyar téh teu katémbong irung-irungna acan?" Gerendeng Mama Ajengan Rahmat Sutisna
Lalaunan manéhna mukakeun panto. Ngarengkog mireungeuh sabundeureunana poék kacida. Kasieun nyaliara. "Piraku kudu bolay?" Gerentesna. Lebar meunang cunggelik sapeupeuting nahan rasa tunduh awahing sieun kabeurangan. Keur ngahuleng, ti tonggoh Aki Emod tukrah-tokroh kundang iteuk, leumpang nyorangan. Manéhna ngeteyep nuturkeun. Salamet nepi ka masjid,solat subuh barjamaah.
Kalakuan Muharam kitu, unggal poé. Indung bapana teu arapaleun. Ngan rada héran nempo anakna loba saré tibeurang.
Tadi beurang ti sapéker masjid aya wawar, Ki Emod tos tilar dunya. Muharam ceurik ngagukguk teu sirikna gogoléran. Kolotna hémeng ningali kalakuan anakna.
"Kunaon ari manéh sujang? Dulur lain baraya lain! Ki Emod maot manéh meni kanyenyerian kitu..!" Bapana nanya semu keuheul.
"Padahal mening bapa wé nu maot téh!" Tembalna bari nginghak.
"Naaa, ari sia gélo?" Bapana reuwas tur ambek.
"Ah da bongan bapa mah, tara ngahudangkeun, terus ngajak solat subuh di masjid!"
" Naha meni ku'keukeuh jungjunan, nojokeun balébat geni, ambles nyeceb na jajantung, nu nyaliara jadi sungkawa.
Keclakna ci'ibun katresna, nu ti'is pinuh ku tingtrim, lalaunan kakuping sahéng, mangsa panasna geni, mitembeyan ngalimpudan, nyupata raga awaking.
Cag gera simpen, naha badé di palih mana, wates rasa anu sa'éstu, meungpeung masih aya waktu, atawa mémang kuring nu dijujurung seja lumaku.
Mun seug mémang seja ditundungna, ci'ibun tresna tangtu robah wujudna, jadi haseup nu ngajomantara, ninggalkeun asma lan raga pangancikannana, sésana ukur keclak cisoca, nu hamo bisa ngudar deui mangsa, pikeun balik ka asal mula.
Sing émut jungjunan, sagalana aya wates wangenna! "
Satutasna maca inbok ti manéhna, haté téh asa lempeng taya tapakna, terus males nga'inbok, " mangga téh teuing badé ngablokir abdi mah, mémang abdi teu tiasa ngaleupaskeun anjeunna, sok sanaos anjeunna kantos miduakeun abdi. "
Tinandak layang kangkeri. Wiswinaca perlambangé kang gumelar. Kocapa wontening nagara Hastinapura. Papayung Agung Praja Sentanu Déwa. Gentur catur, puket kereteg. Hémpak merbayaksa lan para ondangan ti nagri séjén. Sasat badé ngayakeun saémbara. Dangu-dangu Sang Prabu, muka tan tinarita. "Singsaha anu bisa meuntas walungan nu pinuh ku Buhaya! Hadiahna Putri, atawa emas permata!" jep, sakur nu ngariung, euweuh nu nyora. Kabéh gimbir. Sieun, dileg-leg Buhaya. Silihrérét jeung baturna. Sabot keur kitu. Gejebuuur! Aya jajaka, luncat. Kerelep! Pucunghul, roroésan ngojay ka peuntas. "Horééé! Hébat, Euy! Saha, tatéh?" ceuk nu lalajo, surak ambal-ambalan. "Kusabab Anjeun geus hasil meuntas. Tah, tinggal pilih. Putri atawa emas permata?" Raja, nalék. "Aing teu butuh Putri!" témbal jajaka. Haruhah-haréhoh, nulak cangkéng. "Emas, atuh?" Raja, héran. "Paménta aing, ngan hiji!" pokna, matana beureum bari kekerot. "Hayang naon atuh, satéh? Raja, jadi ambek. "Tunjukeun! Saha mangkelukna, anu tadi cicing satukangeun aing!"
Tinandak layang kangkeri. Wiswinaca perlambangé kang gumelar. Kocapa wontening nagara Hastinapura. Papayung Agung Praja Sentanu Déwa. Gentur catur, puket kereteg. Hémpak merbayaksa lan para ondangan ti nagri séjén. Sasat badé ngayakeun saémbara. Dangu-dangu Sang Prabu, muka tan tinarita. "Singsaha anu bisa meuntas walungan nu pinuh ku Buhaya! Hadiahna Putri, atawa emas permata!" jep, sakur nu ngariung, euweuh nu nyora. Kabéh gimbir. Sieun, dileg-leg Buhaya. Silihrérét jeung baturna. Sabot keur kitu. Gejebuuur! Aya jajaka, luncat. Kerelep! Pucunghul, roroésan ngojay ka peuntas. "Horééé! Hébat, Euy! Saha, tatéh?" ceuk nu lalajo, surak ambal-ambalan. "Kusabab Anjeun geus hasil meuntas. Tah, tinggal pilih. Putri atawa emas permata?" Raja, nalék. "Aing teu butuh Putri!" témbal jajaka. Haruhah-haréhoh, nulak cangkéng. "Emas, atuh?" Raja, héran. "Paménta aing, ngan hiji!" pokna, matana beureum bari kekerot. "Hayang naon atuh, satéh? Raja, jadi ambek. "Tunjukeun! Saha mangkelukna, anu tadi cicing satukangeun aing!"
Geus sababaraha kali dicoba, keukeuh teu bisa. Weléh. Sakapeung, ngabelegbeg hideung nu témbong dina layar. Séjén waktu, aya gambar tapi acak-acakan. Padahal kodeu aksésna bener. Aksara jeung angka-angka geus diketikkeun kalawan tarapti. Power eusi, pinuh. Signal katéwak, hadé pisan. Totondén sambungan nirkabelna oke. Naon atuh nu salah? Hémeng. Lieuk ka Lurah Semar nu keur andéprok nungguan jawaban.
"Kumaha nun?" Ngahuleng sakedapan. Cadu keur batara némbongkeun semu kabingung. Mangka jadi pangjugjugan manusa, marénta kamandang jeung bongbolongan. Tapi sakali ieu mah Sri Kresna kudu ngaku taluk. “Ieu Lopian, error. Ngerakeun!” Ngembang wéra. Beledag! Lopian diprékprék ku Senjata Cakra. Bubuk saharita. “Mun di-hack, atawa keuna virus, seug nyalawading, nyalahan hasil olah programna, nasib Mahabarata kumaha?” Semar ngadégdég. Reuwas kagila-gila.
Kirining sada telepon. Sora daria. “Neda panghapunten, Paduka. Kabel fiber optic di tengah Sagara Kaler pegat katojér ku Raden Jakatawang, nun. Tim téknis nuju ngajugjug lokasi, seja nganormalkeun deui konéksi.“
Halodo karék saminggu, cai sumur geus saraat, wahangan oge ngolétrak. Panceg jam dualas beurang, Kurdi samar polah, teu betah di imah. "Bayeungyang!" pokna. Léos ka sisi wahangan, ngadon niis, diuk di handapeun tangkal kiara. Ceulina mireng nu icikibung. Rét panonna ningali ka lebah leuwi. Nyidik-nyidik, kahalangan ku runggunukna tangkal haur. "Lain nu kamari, ieu mah leuwih genaheun icikibungna," gerentes Kurdi. Keur anteng mencrong Nyi Mojang. Pung, pikiran Kurdi ngawang-ngawang. Mandi bareng jeung Nyi Mojang, icikibung patémbalan, silihsimbeuh, suka-bungah. Keur anteng ngumbar lamunan. "Kurdiii...!" ceuk sora datangna ti lebah leuwi. Barang dirérét. Kurdi ngocéak bari nungkup beungeut.
Mah..! Langit Bandung lenglang, taya tédéng aling-aling. Salénglang haté abdi nu mikasono Mamah. Kalan-kalan cimata merebey tanpa dipénta,baseuh ngamalir na pipi. Girimis na rasa ngepris Mah! Dina juuhna cimata rewuan tanya, mancawura taya jawaban.Tapi tong salempang Mah! Abdi iklas kana guratan nasib.
Mah..! Abdi nununtun ingkang putu, jalan-jalan di Kebon Binatang. Tingal Mah ! Curukna bentik-bentik waé, sagala ditunjuk, sagala ditaroskeun. Célémbéng pisan. Kaleresan aya anak monyét, ngagantél waé ka indungna. Ditunjuk bari ngaharéwos, “Mbuu...! Pami monyét nyaaheun ka putrana teu ?” Ku abdi diwaler, “Tangtos kaseep, sato gé sami sareng jalmi, nyaah ka putra.”
Mamah..! Geuningan anak téh, sagalana keur abdi mah. Beubeulahan jiwa. Kembang panon. Tangtos Mamah gé ngaraoskeun nya Mah? Da urang ayeuna tos sami-sami ngarasa jadi indung. Mung aya sakedik béntenna, abdi moal téga miceun darah daging sorangan.
Dina hiji sawala di Kantor Pos Pusat.
"Ayeuna mah masarakat téh geus jarang maraké surat pikeun alat komunikasi. Karyawan teu pati loba gawé saperti baheula. Kaayaan kieu téh saprak mahabuna hapé. Kukituna, kuring mutuskeun yén dinas-dinas pamaréntahan dianjurkeun pisan supaya maké surat pikeun nepikeun tujuan-tujuan kadinesanana. Malahan, dinas nu panglobana ngirim surat bakal meunang hadiah léptop" ceuk Kapala Kantor Pos dina biantarana. "Hapunten Pa, dupi kanggo nyalabarkeun anjuranana kumaha?" tanya salah saurang pagawé. "SMS wé para kapala dinasna, ambéh téréh!" témpas Bapa Kapala.
Keur budak, aya kahayang ka Mekah téh lain rék ibadah haji, kalahka hayang ka Masjid Jin. Éta meureun, loba ngadéngé kaanéhan di Masjid Jin. Nu kaimpleng, masjid nenggang di sabudeureunana taneuh kosong. Lamun salat, sanajan sorangan sok raéng nu maca 'Alloohu Akbar'.
Bérés salat magrib di Masjid Harom, ngahaja langsung ka Masjid Jin. Geuning teu jauh ti Harom. Datang ka dinya, haté asa teu méréan, jauh tina implengan. Masjid nyelap diapit ku toko-toko, leutik. Bus ka jero, asa asup ka musholla di kantor-kantor nu aya di Jakarta. Teu geueumeun. "Boa dongéng Masjid Jin téh bohong," gerentes téh.
Adzan laju komat, rék salat isya. Salat teu husyu, haté norowéco, ngoréhan dongéng Masjid Jin. Awéh salam. Lieuk ka katuhu, peletak daun ceuli nu kénca aya nu nyintreuk. Lieuk ka kénca, daun ceuli nu katuhu disintreuk. Rungah-ringeuh. Ti tukang aya nu ngadegungkeun sirah. Kudupruk sujud, nyuhunkeun pangapunten ka Gusti Alloh.
Pareum listrik geus méh opat jam. Ti jam lima soré, sanggeus raat hujan bula- bali. Lembur karasa simpéna bari meredong. Di beulah kidul, atra nu baranang ti Pasir Putat. Éstu kontras jeung kaayaan sabudeurna. Mongkléng. Kawantu aya dina tonggongna, wawangunan di Pasir Putat katenjo beurang peuting ti pilemburan nu ngampar lebakeunana. Komo palebah aliran modél kieu. Matak nyirik nempo nu marakbak sosoranganan. Pasir nu tadina ngémploh ku kakayon, kiwari jadi bulistir. Ngaliglag dijorag nu beunghar, beuki beunghar. Najan di punclut, cai ngagolontor tina sumur bor. Jerona alah batan beungeut cai di landeuhna, Citengah. Jalan ka tonggoh lucir dihotmik. Hareupeunana ngajegir pos satpam. Ceuk béja, saméméh asup ka komplék kudu make heula baju husus jeung dimasker. Ngajaga bisi sémah mawa panyakit tuluy tépa ka pangeusina. Bray. Listrik hurung deui. Surak sajongjongan. Teu lila ngageleger, tingcariak handaruan. Longsor tai kotok. Pasir Putat nyilalatu, bulu hayam jadi hujan.
Mapay simpena peuting, umangkleung dina sagara katineung. Nyaliksik diri, medaran carita. Aya anjeun dina geter-geter nu anyar. Renggenek manehna nu teu weleh nalikungkeun kanyeri. Nangtung diantarana. Duhhh Gusti, naha salah? Lamun diri hayang ngecap ngasaan nu kumaha rupa bagja teh?
Karek kamari, hate ngembang kayas dipukprukan harepan ka anjeun. Ku anjeun. Asa hirup sanggeus lila paeh, sirna tina kahirupan. Anjeun nu ngaligarkeun kembang, nu lila ngarumpuyuk katalimbeng pepedut hirup.
"Nyaan rek dimumule. Deudeuh abdi ka salira. Ikhlas abdi nampi salira. Asal salira...."
obrolan jeung anjeun.
Getih nu lila tiis asa ngahaneutan deui. Ahh bener, bet teu kudu penggas regang.
Kiwari simpe angger ngalagena. Meureun anjeun bosen nungguan. Duh ieung asa leungiteun. Ngarakacak. Naha anjeun leumpang nyorangan?
"Nyeri hate. Asa diheureuykeun. Abdi rek nyorangan!" ceuk anjeun.
Peuting mingkin ngolotan. Kuring angger mapay mangsa nataan harepan. Gilig rek ngudarkeun beungkeutan.
"Ahh, kajeun nyorangan!"
*
“Iraha Kuring boga duit nya?” waktu ngaliwatan warung Gudeg, sabab kasaksén unggal poé pinuh kunu meuli. Kamari, kabeneran boga rejeki, maksakeun asup.
“Mas, minta telornya, sama tahunya aja, tolong paké kuah opor ya?” ceuk kuring
“Siap Bos, gak paké gudeg ya?” témbalna bari muka kantong pelastik.
Kuring mikir, “Haseum moal nya, sapoé jeput ditinggalkeun gawé, kumaha engké wé ah” kabayang nikmatna engké peuting dahar jeung sangu panas.
Kérésék Opor di hijikeun jeung kérésék Cucuk lauk, boroeun si Jabrig.
Wanci mulang, katempo kérésék masih ngagantung. Dius kuring mangprétkeun motor, hayang geura nepi.
Si Jabrig nyampeurkeun, bari uang-eong ngaléndotan bitis, nepi ka hésé ngaléngkah”Sabar nya?” Ceuk Kuring bari ngangkat kérésék tina gantungan motor.
“Naha asa ngoléang?” gerentes haté, bari noong kérésék.
“ Gustiii..cucuk sakitu lobana, teu salambar-lambar acan” Kuring olohok ningali kérésék bolong.
“Ari Endog Opor mana?” heneg, mentegeg, nyesek kana dada.
Bari ngararasakeun angin beurang ngulisik, paneuteupna kana kembang jambu nu geus mimiti muguran. Muruluk lir ranggeuyan kanyaah. Nétélakeun waktu nu geus pinuh ku léngkah. Wiwilangan milangkala geus kaliwat, manéhna tetep getén nyeboran asih tanpa subaha. Pasinina puluh warsa jeung lalakon katalangsara, kaliwatan taya basa teu sugema.
Kacatet na implenganana nalika rék paturay. Usap deudeuh dina embun-embunan terus napak najan lawas. Niir asih ku harepan. Sugan jaga tepung deui dina mangsa angin geus simpé, tur kembang geus jadi buah. Sunatulloh.
Ranggeuyan kanyaah angger weuteuh, mirig kasono nu katunda, rék tepung rasa di buruan katrésna. Ngarangkén bukét kadeudeuh nu geus nyacas ngembang jambu.
Rap cipanonna diusap, teu perlu banjir cimata. Haténa geus yakin kana papastén nalika datang mangsa, horéng kabéh geus lastari.
Tangkal geus rungkad katut akarna. . . . *
( Minangka kado milangkala )
Wur! Binih céngék téh diawurkeun ka buruan. Kitu deui pamajikan, manéhna ngawurkeun binih bonténg. Sarua diburuan imah. Teu kudu nungguan lila, bonténg baronténgan, céngék teu kacampuran tiisna bonténg. Sanajan jeung pamajikan ari panén mah sewang-sewangan. Tapi ari geus diala mah, anggeur wéh dirujak dihakan kuduaan. Malahan, Mitoha gé ngahegak cireumbay milu ngasaan.
“Kéhéd téh méré PR téh hésé!!” Dédén gégétrét.
“Dédén céngéng! Épés méér Béléké témpé! Léwéh wé léwéh!” Méméd ngécé.
“Méméd gé sédéng!” Dédén hésé éléh.
“Dédén pésék!”
“Méméd géblég!”
“Dédén krémpéng!”
“Méméd déléng!”
“Dédén bésér!
“Méméd TBC!”
“Dédén kémpréng, déngdék!”
“Dédén béléké ténggék!” Méméd néké.
“Méméd béléké lélé!” Dén néjéh.
“Dédén émbér bébék!” Méméd ngéprét.
“Méméd béléké kérésék! Géhéng!” Dédén ngégél.
Géréwék Éméh, tétéh téré Dédén: “Tréng…tréng….tréng…..Éh.Dédén! Méméd! Répéh… répéh!”
Wur! Binih céngék téh diawurkeun ka buruan. Kitu deui pamajikan, manéhna ngawurkeun binih bonténg. Sarua diburuan imah. Teu kudu nungguan lila, bonténg baronténgan, céngék teu kacampuran tiisna bonténg. Sanajan jeung pamajikan ari panén mah sewang-sewangan. Tapi ari geus diala mah, anggeur wéh dirujak dihakan kuduaan. Malahan, Mitoha gé ngahegak cireumbay milu ngasaan.
Naha aing kudu reueus? Kudu bungah? Atawa kudu ceurik? Absensi dibaca deui. Murid anyar kelas hiji.
Gidig ka kantor. Nyokot buku stambuk. Dibukaan. Kerung. Bingung. "Aéh geuningan budak sakampung. Lain batur, masih kénéh dulur!"
Létah beurat. Ukur calangap. Panon neuteup. Dipapay hiji-hiji. Rupa budak disidik-sidik. Tapi nyata lain ngimpi.
"Yu... Ném?" ngawani-wani nanya, paduli titatarajong. Curuk nunjuk budak pang sisina, ngabigeu. Pindah kanu gigireun, ngabetem. Jajaran hareup dipapay, kabéh gideug. "Kéla kéla naha bet kieu?" ngaran dina absén dipolototan sakali deui, "Robert, Erikson, Miyabi..."
Kuring nu teu mais teu meuleum, hayoh disabit-sabit. Disakompétdaunkeun. Antukna kaciwit kulit kabawa daging. Majar kuring buhaya darat. Mémang éta gé rumasa sok ka darat tapi pilakadar moyan bari na gé. Éh malah dipitenah.
“Mamah lapar!” Si Bungu nguliat hudang. “Ka dieu bageur! Urang ngala lauk. Bari ngadodoho sugan baé aya nu meuntas.” Budak nyampeurkeun. “Bosen ah! Lauk baé. Daging nu sanés atuh Mah!” Luwa-lewé ogoan. “His..! Tong kitu! Urang kudu narimakeun. Geus untung daging lauk gé komo batur mah ngadahar bangké! Atawa téga ngadahar daging baturna sorangan, kawas manusa.” Ngalelemu. “Mamah..! Tuh aya babi meuntas. Enggal urang tingker. Lumayan kanggo mumuluk!” Budak hariweusweus. “Teu kénging tambarakan bageur. Panan urang tos ikror!”
Ningal nu janten garwa alum ngungun, Adirata ngarénghap eungap, asa dosa. Salila ngambah sagara rumah tangga asa taya tanda baca pikeun ngarandeg, ngajadikeun juwet riwayat rarabina, hontaleun kasungkeret ku wates kahayang, nu saukur kalangkang nu taya tapakna.
Deui-deui Adirata ngarénghap bari neuteup suremna bulan suremna béntang, inyana nyanghunjar lambar, leng ngahuleng, ngabigeu panjang bari dada dijejelan pananya, iraha aing bisa ngadongkang kahayang? Naha aing nu doraka ti indung bapa atawa mémang Radha nu hapa? Atawa teu dipercaya ku Hyang Wisésa?
Gumuruh pananya aral lebah dada nyiksa dirina, nu ngariak dina larana kahayang, congo implengan nganti-nganti tanpa jangji. Ungkara doa-doa nu natrat na lalangit rasa saukur ngagelarkeun carita-carita bagja ngayun ngambing jabang bayi.
“Duh…diri bet mikahayang nu pamohalan …, aing bet jiga nu mesék kalapa ku jara….” Gerendengna, dareuda.
Kurudung bodas mawa sieup kulitna nu héjo carulang. Awak lenjang éstuning matak deungdeuleueun kaum Adam. Gok, pasarandog di toko parfum. “Néng, mésér parfum naon?” Ceuk Dudung, ngawani-wani manéh, nanya ka ieu wanoja. “Ah, nu mirah wé, nu seungit malati geningan A” pokna, andalemi, bari ngisedkeun tiungna. “Néng, kénging kenalan ?” Dudung beuki wani waé.
“Nami abdi mah Wiwin. Punten nya A, saupamina aya niat saé, yu dongkap atuh ka bumi!” pokna bari ngajanggilek disusul ku ngadelék.
“Mangga Néng, kantenan wé atuh!” Dudung beuki daria, asa dibéré lolongkrang ku Wiwin.
“Hayu atuh A, sareng! Urang nepangan heula pun lanceuk!”
Néng Wiwin jeung Dudung duaan anjog di tempat pagawéan lanceuk Neng Wiwin. Hiji salon nu kawilang méwah. Karék gé di lawang panto. Wiwin geus dipapag ku balad-baladna nu carentil liwat saking. “Jééa..Diem-diem punya gébétan brondong. Kenalin dong ma ékeu!” pokna, bari jungulak-jangilek. Ningali kaayaan kitu. Less. Dudung kapiuhan.


c: text/html

text:
Sumuhun, aranjeunna sababaraha kasusah tangtu salawasna looming leuwih bisnis badag, sedengkeun agénsi digital modéren komo well-dimekarkeun pausahaan IT bisa muncul utamana rawan lamun aranjeunna lumangsung. Tempo bencana paling parah dina SEO organisasi skala badag kedah nyegah eta tina rooting pisan ongkos. kasadaran parusahaan didieu ngan padet tina hasil ngarugikeun paling umum bisa mantuan pikeun nyegah musibah. Éta naha tim pilarian kudu proaktif jeung nyieun strategi pikeun ngahulag sahenteuna tantangan paling kritis patali widang optimasi search engine.
Ku kituna, naon anu kajadian anu lumangsungna poko dina SEO organisasi kapasitas badag anu tending mun revolve sabudeureun? Ceuk para ahli industri, inti masalah sok kapanggih dina salah sahiji komponén di handap patali jeung SEO dina struktur organisasi, kayaning misalignment Palang-fungsi; fokus prioritas cukup. Kadang-kadang kajadian kasebut hasilna tina kurangna jauh-ngahontal wawasan sarta rojongan pikeun perbaikan. Ieu bisa jadi ogé jadi disetir ku celah waktos antara mawa-to-aksi jeung prosés latihan.
misalignment Palang-fungsi bisa lumangsung nalika karya SEO teu sagemblengna terpadu dina hiji widang fungsional hiji organisasi badag. Dina kahirupan nyata, nyaéta IT na Marketing departemén nu tempat paling umum dimana anjeun tiasa ningali tim ahli lakukeun SEO pikeun organisasi atawa lembaga full-tumpukan. Nyandak yén pagelaran SEO pinuh biasana disetir sahanteuna ku pangropéa ramatloka, pamasaran produk, sarta kaputusan teknis langkung tepat, aya salawasna hiji tantangan alamiah di SEO organisasi skala badag meets antara routing cross-fungsi na strategi umum na. Putting eta dina basa Inggris polos, tim optimasi pilarian kudu bertindak kawas pihak paling fleksibel, anu salawasna daék tur siap ngagunakeun téhnik pangalusna maranéhanana malah keur operasi sapopoé. Titik konci kudu kapanggih dina ngajaga kasaimbangan katuhu diantara waktos na prioritas, ku kituna salawasna nyanghareupan kabutuhan urgent tanpa putting kaluar titik salah sahiji strategi global.
cukup fokus prioritas tiasa tackle kalayan ngembang watek kerja alus, dimana luhur-prioritas ti unggal proyék bakal dumasar kana data nu sabenerna dina hasil, disetir ku latihan proaktif jeung komunikasi silih. Tetep dina prioritas fokus katuhu, abdi nganjurkeun nyaring sadaya proyék tempo dampak prospektif maranéhanana dina komponén inti Search Engine Optimasi (arsitektur ramatloka, linking on duanana tingkat internal tur éksternal, kreasi eusi atawa pamutahiran). Kanyataanna, anjeun kudu salawasna nyangking fix rusuh on bewara pondok yén sababaraha sumber anjeun anu misaligned. Tur ayeuna teh dianjurkeun ku para ahli pikeun ngajaga kerjasama kuat tur optimasi workflow pengkuh dina Media Sosial, mayar, sareng strategi organik.
Dina prakték, abdi nyarankeun metoda pamakéan-dibuktikeun tina pooling pangaweruh tim pikeun ngajalankeun daptar lengkep ngeunaan proyék ngajangjikeun sarta nyandak prioritas voting (quarterly), kaasup briefings biasa pikeun karya ayeuna tina pentingna primér (dua kali sabulan), sarta malah leuwih sering dipariksa-in (dua kali saminggu). Cara éta, tim kami junun ngawangun hubungan kacida aktipna sarta Blok, ngajaga kasaimbangan katuhu antara metrics konci, sarta respons timely kana kabutuhan urgent, kitu ogé fokus kana prioritas luhur, sarta kerjasama alus dina target global.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Beranda » Carpon Sunda
Irtasan Meunang Kuntul Sanajan rada déglo (blo-on), Irtasan teu burung bisa hirup rumah tangga. Layeut runtut raut jeung pamajikanan...
Hartina Carpon atawa Carita Pondok
Hartina Carpon atawa Carita Pondok Carita pondok téh aya sasaruanana jeung dongéng. Boh dongéng boh carita pondok pada-pada caita anu paro...
Carpon Sunda Karangan R A F Bentang Lapang
B é ntang Lapang Pangling pisan cenah nénjo Kadir téh. Kitu ceuk hiji batur kuring nu geus lila ningglakeun lembur, pindah ka kot...
Carpon Sunda Budak Yatim
Budak Yatim "Ema ! Naha ari ka kuring jelema téh tara aya nu nyebut Ujang Warji ? Ti sainget, kolot budak nyarebutna téh beet Si ...
Carpon Sunda Didin Babalik Pikir
Didin Babalik Pikir Peuting geus ngagayuh ka subuh. Angin mawa ciibun nyulusup kana sela-sela jandéla. Panon dipeureum-peureumkeun t...
Carpon Sunda - Nu Mulang Wanci Sareupna
Nu Mulang Wanci Sareupna Hujang girimis ti rebun kénéh teu reureuh. Ti lembur ka lembur ti imah ka imah, Ceu Ocih ngider dagang, d...
Taman Pamekar Jilid V | Simbut Butut Dongeng Isah
TAMAN PAMEKAR JILID 5 Simbut Butut Dongeng Isah Hiji poe, waktu libur, Isah jeung adi-adina ngariung ditepas hareup. Ade ngad...
Carpon Sunda Baheula - Tukang Ngala Suluh
Carpon Baheula - Tukang Ngala Suluh Aya urang gunung imahna di sisi leuweung, nu hiji ngarana Asik nu hiji deui Sariman. Ari pagaw...
Carpon Baheula - Nganteuran ka Kasawah
Nganteuran Tina: Babalik pikir Ku: Samsudi. Kira wanci rumangsang Ambu È m é d geus r é ngs é nyanguna. Sangu ...
Carpon Tina Buku Basa Sunda Taman Pamekar 3
Nyaba ka Puser Dayeuh Pasosore sabada asar pa Aman saanak bojona ngabring pelesiran di puseur kota. Mimitina mapay jalan anu lalega sarta...
Carpon Sunda - Kabiasaan Nyangu Urang Lembur
Nyangu Nyi Écin ngélék boboko béas ka sumur rék ngisikan. Sanggeus béas dibanjur ku cai, pék digesah. Cai béas rembes bodas tina...
Carpon Tina Buku Taman Pamekar Museum Geologi
Buku Basa Sunda Taman Pamekar jilid 3 Arulin ka Musium Geologi Isah jeung adina arindit ka Musium t é h tarumpak b...
Carpon tina Buku Basa Sunda Umi jeung Udi
Umi Na é k ka Kelas Dua Raporna aya angka beureuman. Ngagambarna meunang lima. Tapi ngitung jeung maca meunang tujuh. Barud...
Langganan: Postingan (Atom)


text:
Hasil penelusuran gambar untuk nyi roro kidul- Laporkan gambar
KANJENG RATU KIDUL vs NYI RORO KIDUL « GANTHARWA
Pengalaman Meraga Sukma ke Nyai Roro Kidul
Nyai Roro Kidul adalah Kreasi Raja Jawa untuk Menakut-nakuti ...
Kesaksian 'RAJA JIN' Soal Marahnya Nyi Roro Kidul | [m²] Sepi Ing ...
Nyi Roro Kidul - Wikipedia
Nyai Roro Kidul - Wikipedia, the free encyclopedia- [ Terjemahkan laman ini ]
SUARA MERDEKA CYBERNEWS .:KEJAWEN - Lampahipun Nyi Roro Kidul ing ...
Jakarta Tsunami Information Centre - Nyi Roro Kidul dan Risiko ...
Programme - Nyi Roro Kidul
Hasil video untuk nyi roro kidul
Saturday, August 8, 2009
nyi roro kidul
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kokotor (2)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
20 Feb 2006 - 2:34 am
Ku sabab bareto panganten awewe diiwat ku dalang wayang, atuh ti harita karuhun Kampung Kuta ragrag ucap, cadu di lembur nanggap wayang.
Kampung Kuta sacara administratif kaasup ka Desa Pasir angin, Kacamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis. Lemburna teu pati lega, kitu deui jumlah pendudukna. Kahirupan wargana tina tatanen jeung nyadap kawung. Nu ngatur kahirupan warga, keur kapentingan pamarentahan diatur ku RT, RW jeung Kepala Dusun, sedengkeun urusan adat dipupuhuan ku Kuncen jeung kepala adat.
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.


text:
Dongeng Sunda Si Kabayan Hayang Nyusu
Nyi Iteung keur nyusuan anakna di enggon.
Keur kitu torojol salakina, si Kabayan. Gek diuk gigireun pamajikanana nu masih keneh nyusuan.
Teu disangka ana jeletot teh bujur anakna nu keur nyusu tea diciwit ku si Kabayan, satarikna.
Atuh si budak teh ngagoak.
Ceuk nyi Iteung: "Ku naon Akang, make nyiwit budak teu pupuguh!"
Si Kabayan:" Keuheul kami mah Iteung! Eta budak siga nu nyusu ka kabogohna wae. Kami ge sarua weh hayang...!!!
- Dongeng Sunda Rusdi Jeung Misnem BACA BERIKUTNYA >>
- KUMPULAN PARIBASA SUNDA BACA BERIKUTNYA >>


text:
Anas Gantung Monas nu lengkepna mah
Pasti nuju pasea....hehehe
Jiga nu ucing sumput....hehehe
manawi teh momo...toran....xixixixixi
handapeun tarang baga tea bedil nya Kang
Tah tos kana bedil deui bae, bedil tea panjang pami pestol pondok
Tuh nya kabur....
Saur Kang Irman mah di Teh Tiktik Rusyani cenah
Saku lancingan nya Ang Rudi, supados ngodokna gampil....heuheuheu
Gambar bolu munuu tea nya, duka bagean saha tah
Matak naon Kang tetenggerna dina rupi lingga katuruban injuk...hehehe
Di payun Kang,
Hahaha..... fakta nu moal tiasa disumput-sumput, komo deui nu nga SMSna teh urang Purwokerto, nya puguh nu sepuh ambek
Moal tiasa digeunggeureuhkeun Ang Iwan R Jayasetiawan mah, da tos adat kakurung ku iga...hehehe
Tarangbaga lolongkrang di antara pngplangan, sok disebut oge puncak manik
Jigana mun aya Kang Iwan Hanjuang sareng Kang Irman moal teu nyandak nu sami sareng gegendir atanapi popongkol...
heuheuheu...pasti tah nuju di Purwokerto
Kade Nyimas, bilih aya laleur lebet...
Nuju di nu anom panginten Ang Nasrul Jatnika mah sakantenan ngadamel tetengger
Hahaha...... aya piuntungeun bet kalah lumpat, bisnis mah bisnis we teu kedah isin janten tukang kiridit
Hehehe....cacak ku nyere sakitu nyerina, boa ngajepret deuih, komo pami ku awi saleunjeur diapit ku muncang sakembaran mah, moal teu...deudeuieun......heuheuheu
rupina nyonto ramana sareng lingkungannana Kang Yusuf S. Martawidnda
Ih puguh fikmin oorok eta mah Kang Irman N Dimyatie
Mung eta Kang si dokter jantung kumaha tah ngalaksanakeun amanatna?
Beu ieu turunan Darwin, tiasa disebat sajatina sobat, dugi ka aya amanat tetengger sagala
Tos wengi mah tara emut nyikat gigi Yi Rudya Kuz, nu penting mah tiasa ngarengkas....hehehe
Hehehe.... untungna teh teu ngagele lalab nu dipelak di Cipanas, cobi pami ngalantung ka Cipanas eta DODI ditewak ku BNN.... wilujeng sonten Ki Sunda Sawawa
Hehehe.... jabi rebeh teh sapertos diobras nya Ang....
hehehe.... boa eta ge ibuna ruruntuk PSK Kang
Atuh kantenan we ngalaman mah, komo sangu tutug mah...nimat pisan
Aeh Nneng Eel Nurlaela, diajar atuh supados Akangna tambih lengket...hehehe
Teh Eni Setiani, padahal nyangu dina aseupan bari nagen dina hawu, sanguna langkung pulen, geura mangga cobian, terasbandingkeun sareng sangu dina magic com atanapi nu disangu dina kompor gas
Kang Iwan, naha nya seueur istri nu teu apal prak-prakannana ngagigihan dina aseupan
Eta ge tiasa Kang, nyagu dina hawu bari mubuy sampeu...panineungan....
Leres rupina Asep Usman binti Ali meneng, pruk nikah ngadu kewuk....heuheuheu...
Kapungkur pami ngagigihan teh beas dina aseupan bari teras dibanjur ku cipanas, aya oge nu dieurihkeun heula kana dulang bari teras dibanjur ku cipanas, pami tos beukah nembe diseupankeun deui
Ke, 40 taun katukang tos aya kitu basa "suwer", asa dilembur, di Tjiawi Tasik Kang, aya hawu, aya dulang, ngundeur daun sampeu, mung eta tah songsongna kakantun...
Leres, tadi wengi ge diaos deui, asav teu braoseun, namung bade dilereskeun teh kabujeng aya nu ngajempolan.
Rupina ungkara : "...sedih ku warugana..." pas pisan, hatur nuhun Ki Lalat Socrates
Siap Ang, tangtos nepangan dina waktosna mah
bingung kedah kumaha nulungannana...atanapi sina diadu bae kitu nyeri hate sareng bogoh....
Dina PR ayeuna saurna, harga diri sahandapeun harga bawang...
Nembe episode 15, lima deui jejeg dua puluh.... sing emut kana nadar Kang Iwan Hanjuang, Kang Irman N Dimyatie
hehehe....uuculan deui kedah meser kolor enggal
Lebah liuhna basisir pananjung hiliwir angin ngagalindengkeun dikir, jajap pamayang nu geus lila ilang, bari ninggalkeun geuri anak pamajikan...
Kang Is Tuning, sanes piano, namung tilas harmonifet...
Teh Yanti Sri Budiarti, sanes giribig, tilas boboko eta mah
Kang Irman Eta mah tanda tilah marios ulangan karawitan, katindihan waktos ngalenyap ....
Tah nimat pisan eta mah, komo pami dituangna teh tos dirapalan bari terus dibabuk ku nu sepuh...nimaaatttt pisan
3 taun deui Kang, supados jejeg 70
heuheuheu...eta mah tilas spidol kamari wengi, gapleh nu kawon dicoret ku spidol
Teh Nining Sariningsih tibalik, mikmin bari tahajud...hehehe


text:
NGEMUTAN we ieu mah, bilih lali deui.
Undak-usuk basa, asalna tina kecap undak=naek, atanapi ngaronjat, Usuk= susunan dina suhunan, nu engkena ditempatan ereng, kanggo masang kenteng. Masang usuk, mapay ti handap ka luhur. Kawitna tina pangaruh basa Jawa. Da basa Sunda di Karaton Sunda mah, datar/demokratis. Dupi gunana, undak usuk teh kanggo ngabentenkeun nu diajak nyarios, ngagambarkeun rasa hormat, sanes feodal. Dupi tahapanana aya lima:
Basa luluhur, digunakeun ka pangagung (Raja+Ratu/Presiden), emut! Sunda mah ngasuh ratu ngajayak menak. Margi aya paripaos, Ratu tara muguran, menak tara ngarangrangan. Ratu tara ngahukum, menak tara nyiksa. Iwal ti kalakuan nyalira.
- Basa lemes, digunakeun kanggo ka nu saluhureun yuswa na, ka saluhureun pangkatna, atanapi ka jalmi hormateun.
- Basa sedeng, digunakeun ngabasakeun diri nyalira.
- Basa wanoh, atanapi cohag. Digunakeun ka rerencangan, atanapi ka sahandapeun.
- Basa kasar, digunakeun ka sato, atanapi nyeuseulan.
Conto:
- Raja/Presiden ngangluh, Bapa teu damang, abdi udur, pun adi gering, ucing gering.
- Presiden rawuh, Bapa sumping, abdi dongkap, pun adi dating, ucang datang.
- Presiden jengkar, Bapa angkat, abdi mios, pun adi indit, sia geura mantog.
- Pidawuh presiden, saur bapa, sanggem abdi, ceuk pun adi, ucing disada, pek geura nyungut.
- Istana presiden, bumi bapa, rorompok abdi, imah pun adi, kandang hayam, gogobrog sia.
Dina nngagunakeun undak-usuk basa, sering paliron(pahili/patukeur) ngalarapkeunana, basa kanggo ka saluhureu, diterapkeun ka nyalira, kadangkala, digunakeun ka sahandapeun. Atanapi sawangsulna/sabalikna.Bilih ngaraos sesah,saena tong dianggo 5-tahapanana, 2-tahap ge cekap(lemes kanggo nu sanes, sareng sedeng kanggo nyalira)
Undak-usuk basa nu lepat ngalarapkeunana:
- Ku abdi katingali, kedahna ku abdi katingal
- Bumi abdi, kedahna rorompok abdi
- Abdi bade angkat, kedahna abdi bade mios
- Dicandak ku abdi, kedahna dibantun ku abdi
- Barudak tos sumping, kedahna barudak tos daratang
- SK (Surat Keputusan) can sumping, kedahna SK teu acan datang
- Abdi mah parantos tuang, kedahna abdi mah parantos neda
- Pun rama tos pupus, kedahna pun bapa tos pupus
- Pun ibu teu damang, kedahna pun biang teu damang
- Pun istri nuju ka pasar, kedahna pun bojo nuju ka pasar.
Kecap tuang sareng pun sok pacorok nganggona. Peryogi kauninga, kecap pun mah kanggo nyalira. Teu kengeng dianggo ka nu sanes. Nya kitu deui kecap tuang, dianggo ka saluhureun, teu kengeng ka nu sanes.
Ieu basa sedeng kanggo nyalira, peryogi diapalkeun; dongkap, mios, udur, sanggem, ngabantun, ningal, cageur. Kanggo nu sanes: rawuh/sumping, jengkar/angkat, ngangluh/teu damang, pidawuh/saur/, nyandak, ningali, damang.
Masihan, gaduh, meser, mondok, pun biang, pun bapa, pun paman, pun lanceuk, pun bojo, pun anak. Kanggo nu sanes; Maparin, kagungan, ngagaleuh, kulem/ebog, tuang ibu, tuangrama, tuang raka, tuang rayi/geureuha, tuang putra.
A. Lemesna sesebatan ka jalmi:
B. Lemeusna babagian jalma
C. Lemesna papakean jalma
Cag.***


text:
Re: [kisunda] Halalna peupeuncitan
oman abdurrahman, Thu, 17 Mar 2005 19:33:28 -0800
Rampes,
Bagea Kang Engkus,
Sapuk Kang, sakumaha anu katampa ti anu nuturkeun, memang Bismillah kanggo pepeuncitan mah heunteu diteraskeun ku kalimah “ar-rahman ar rahim”, namung ku kalimah sejenna, jalaran patojaiyah tea sakumaha anu jadi kahemeng salira.
Tegesna, kanggo peupeuncitan teh sanes dikawitan ku kalimah “Bismilaahirrohmanirrohiim”, namung ku kalimah “Bismillaahi laa yadhurru ma’smihi syae un fi al-ardhi wa la fi as-sama wahuwa as-samiiu al aliimu”. Hartosna: “kalayan nyebat asma Alloh anu teu aya anu mudharat sinareng asma-Na naon bae perkara anu aya di bumi sareng di langit jeung Anjeun-Na eta anu Maha Ngarungu sareng Maha Uninga”…teras niat nu sanesna (anu sasari, nuduhkeun sato naon anu dipeuncit dipungkas ku lillahita’ata)….kececet bae).
Sapuk oge, kana pamadegan anu heunteu nyatujuan kana naon rupa da’wah pikeun kasalametan, tapi manifestasina malah nyieun karuksakan. Dina kahirupan sapopoe, seueur anu “ngatasnamikeun agama” tinimbang anu “pikeun agama”. Agama mah agama naon bae. Muga urang sadaya diaping jeung dijaring ku anu Maha Kawasa tina laku sarupi kitu. Amin.
Baktosna,
ManAR


text:
Nurutkeun warta anu dipedalkeun ku Okezone Lifestyle, cenah budak anu indit ka sakola bari leumpang bakal leuwih pinter tibatan anu naék kandaraan. Indit ka sakola bari leumpang bisa nyababkeun budak téh leuwih pinter. Utamana pikeun budak sakola ti jinis awéwé.
Nurutkeun panalungtikan anu dipedalkeun ngaliwatan Archives of Pediatrics & Adolescent Medicine, kapinteran budak hususna ngeunaan cara gawé kognitif bisa dialusan (leuwih alus) ku jalan leumpang nalika indit ka sakolana. Hasil panalungtikanana nyebutkeun yén budak sakola (hususna budak awéwé) anu leumpang leuwih alus diajar di sakolana tibatan budak anu inditna bari numpak kandaraan. Jadi aya pakaitna antara ngagerakeun raga nalika indit ka sakola reujeung diajar di sakola.
Panalungtikan anu dijejeran Food and Assessment of the Nutritional Status of Spain Adolescents ieu ngalibetkeun rumaja lalaki jeung awéwé di nagri Spanyol kalawan miboga umur 13 nepikeun ka 18 taun. Jumlah rumaja anu diilukeun téh nepikeun ka 1.700 urang.
Hal séjén anu bisa dijadikeun cekelan nyaéta plastisitas tumuwuhna otak budak paling alus dina nalika/mangsa rumaja. Dina ieu entragan, tumuwuhna cara gawé kognitif budak kacida alusna.
Jadi, lamun ka sakola téh alusna mah bari leumpang.


text:
Yuharno Uyuh ONod
"SUNGKEM"
Si Udin rengse dirapalan terus sungkem ka indung bapana katut ka mitoha aweawe. Sungkem teh dipirig ku kacapi suling dina lagu ayun ambing. Si Udin mah bangun nu teu sedih, manehna kalah ngajebengngan MC anu maca narasi, pedah luwa lewe jiga nu ceurik, makasud MC mah supaya anu keur sungkem kabawa sedih. Beres sungkem indung si udin ngaharewos. " Din, aya nu kaliwat. Tuh geura sungkem ka Tanteu maneh anu ti jakarta, bari nunjuk ka hiji awewe dangdanana menor alias seksi make rok pungsat. Si Tanteu diuk dina korsi, si Udin terus nubruk indung suku si tanteu bari pok nyarita. "Punten Bibi.., aeh tanteu. Abdi hapunten.., abdi nyuhnkeun pidona.., kituna teh bari cengkat panon rurat-reret terus cengkat kalah pogot mencrong. Si Tanteu keuheul nempo galagat Si Udin. Pok nyarita bari ngadegungkeun sirah si Udin. "Tungkul siah.., maenya aya sungekm tatanggahan...!


text:
Reporter : ENDANG SUMARDI
Kapala Diskominfo (Dines Komunikasi jeung Informatika) Kota Sukabumi, Drs. H. Gabril Sukarman, M.Pd. nandeskeun, yén Pamaréntah Kota Sukabumi baris nerapkeun Sistim Pangalolaan Kauangan anu ngabogaan Basis Ěléktronik atawa é-Budgetting/ kaasup é-Planning jeung é-Proccéssing. Maksud jeung tujuanana, nya éta sabagé sala sahiji usaha pikeun ngaronjatkeun transparansi jeung akuntabilitas Pangalolaan Kauangan Nagara.
Lantaran ku pangalolaan kauangan anu hadé jeung sistim anu hadé, baris ngabogaan pangaruh anu hadé kana anggaran anu leuwih ngabogaan mangpaat, pikeun ngaronjatkeun kasajahtraan warga masarakat dina sagala widang, hususna dina widang atrikan, kaséhatan jeung ékonomi warga masarakat, luyu jeung Visi Pangwangunan Kota Sukabumi Taun 2005-2025, nya éta Ngawujudna Kota Sukabumi Sabagé Puseur Palayanan anu Hadé dina Widang Atikan, Kaséhatan jeung Padagangan di Jawa Barat, anu didadasaran ku Iman jeung Taqwa. Saterusna ditandeskeun, dina ngalaksanakeun pangalolaan kauangan téh, lain kudu hadé tina sisi pamaréntahanana wungkul, tapi ogé kudu hadé tina sisi dina merhatikeun kasajahtraan warga masarakatna dina sagala widang.
Salian ti éta, Kapala Diskominfo Kota Sukabumi ogé nandeskeun, Pamaréntah Kota Sukabumi dina danget ieu keur usaha satékah polah ngaréngsékeun panyusunan blue print atawa karangka kerja sacara rinci, sabagé landesan nyieun kawijakan smart city atawa kota cerdas, jeung quick win smart city sabagé léngkah inisiatif anu gampang jeung gancang dihontal pikeun ngawujudkeun kota cerdas, sarta baris diasupkeun kana RPJMD (Rencana Pangwanguan Jangka Menengah Daérah) Kota Sukabumi. Anapon pikeun konténna, dipuseurkeun kana 5 pilar, luyu jeung anu disuhun ku Pamaréntah Kota Sukabumi, nya éta smart building, smart governance, smart community, smart economy jeung smart branding. Salajuna dijelaskeun, ka 5 pilar éta téh, kudu jelas nepi ka bubuk leutikna, boh dina program kagiatanana boh dina panganggaranana. Lian ti éta ogé dijelaskeun, dilaksanakeunana éta program jeung kawijakan téh, nya éta pikeun ngagampangkeun sakaligus ngaronjatkeun palayanan ka warga masarakat. Kapala Diskominfo Kota Sukabumi ngajéntrékeun, ku rupa-rupa éta program téh, di Kota Sukabumi sagemblengna baris ngabogaan basis éléktronik, anu ahirna sagemblengna bari transparan. Disagigireun ti éta, Kapala Diskominfo Kota Sukabumi ogé ngajéntrékeun ngarasa gedé harepan, yén éta rupa-rupa program téh, dina jangka waktu sataun atawa dua taun geus ngawujud.
Nyigeung ngeunaan pangalolaan kauangan di lingkungan Pamaréntah Kota Sukabumi, sakumaha anu dicaritakeun ku Kapala Diskominfo Kota Sukabumi, diajén geus hadé sarta transparan jeung akuntabel. Sabagé sala sahiji buktina, nya éta Kota Sukabumi geus 3 kali meunang Opini WTP (Wajar Tanpa Pangacualian) sacara terus-terusan ti BPK (Badan Pamariksa Kauangan) RI, cindekna ti taun 2015 nepi ka taun 2017.


text:
Eneng : Pa, upami abdi ngalakukeun suatu kejahatan dihukum henteu pak?
Pa Guru : Nya dihukum atuh eneng…
Eneng : Upami abdi teu ngalakukeun sesuatu dihukum teu pak?
Pa Guru : Nya moal atuh eneng, lamun can ngalakukeun sesuatu nya moal dihukum.
Eneng : Oh nuhun ari kitu mah. Abdi teu acan ngadamel PR…
Mamih : Pih, ari tadi si mang tukang kebon cunihin ka abdi… tapi saurna mah dipiwarang ku papih eta teh.
Papih : Naha kunaon kitu?
Mamih : Ah pokona mah cunihin tah eta teh campelak ka dunungan. Naha leres eta teh dipiwarang ku papih?
Papih : Naha da papih mah da henteu  rumasa tutah titah nanaon ka si mang teh, ngan tadi rumasa ngomong kieu dina telepon teh – Mang, lamun hujan, omat pangangkatkeun erok juragan istri jeung asupkeun manukna. Tah kitu.
Ibu Guru : Ari cacing pita jiga naon Mad?
Ahmad : Sapertos pita bu.
Ibu Guru : Ari cacing sawah sapertos naon Mad?
Ahmad : Sapertos sawah bu.
Pasen bari jeung rurusuhan : Dok.. ibu keur rusuh yeuh, 30 menit deui kedah atos aya di bandara Husen, bisa teu nyabut waos dua sakaligus dina waktos 5 menit dok? Wios teu dibius oge da pasti kiat…
Dokter : Mangga… mangga… cobi, waos mana nu karaos teh?
Pasen : Ieu waos pun lanceuk…
Udin : Pa… pa kadieu pa
Bapa : Enya aya naon Din?
Udin : Ari BBM teh sato naon?
Bapa : Naha ceuk saha BBM sato?
Udin : Ari ieu buktina bisa naek ceunah pa…


text:
Wilujeng Sumping di Blog Simkuring ASK Tea !! Jaya di Buwana, Bagja di Aherat silih asah, asih, asuh
Rabu, 01 Desember 2010
Hareudang
Kipas angin teu weleh muter bari lieuk kenca lieuk katuhu.Najan peuting tapi hawa meni panas.Tiis teh basa urang keur muriang.Dimandikeun ngan ukur adem sakeudeung.Kesang ngoprot deui maseuhab baju nu karek ganti.Baju dibuka talanjang dada,eta pagawean beurang jeung peuting.Dibaju teh pas indit gawe.Kadang ngeunah talanjang dada digeberan kipas angin.Ngan isuk-isukna beuteung mules.Hmmm...hawa pantura pulo Jawa nu geus kasohor ku panasna ditambah bolongna langit diluhureun sirah.Geus ruksak alam teh.Wayahna


text:
Kunjal Data Kasundaan • Makalah • Ahad, 19 Agustus 2012 03:50
Asa teu keuna mun aya nu boga pamanggih yén dina jaman ayeuna bacaan (karya sastra) Sunda nu diajangkeun pikeun barudak téh kurang, komo tepi ka nyebut euweuh pisan mah. Saenyana kaitung loba éta téh, mun ditataan judulna mah. Penerbit Kiblat kaitung getol dina medalkeun buku-buku Sunda bacaeun barudak, boh karya heubeul anu dipindo citak, boh karya weuteuhan. Kitu deui Penerbit Geger Sunten. Mun dijumlah-jamléh mah, dina jero 12 taun (1993, KBS VI tepi ka 2005, KBS VIII), leuwih ti 20 judul bacaan barudak anu medal mangrupa buku téh. Kitu deui dina wanda atawa kaayaan fisikna, geus teu matak éra mun diréndéngkeun jeung buku-buku liana. Anu saeutik mah lain judulna, tapi jumlah éksemplar pikeun per judulna. Dina sakali nyitak téh, jumlahna tara leuwih ti 2.000 éksemplar, bari jeung kudu ngadagoan mulan-malén mun rék dipindo citak téh, da teu gancang payu téa mun ngandelkeun pasar bébas mah. Bisa sotéh éksemplarna loba, lamun dibeuli ku proyék pamaréntah. Ngan nya kitu, sok aya waé sésékélanana. Anu kaalaman ku kuring, dina mékanismeu buku proyék téh, posisi pangarang ukur jadi pihak anu katideresa. Buktina waé, pangarang ukur meunang royalti lima prosén, ari bagian oknum birokrat anu purah ngatur éta proyék kudu ka saha ragragna –cenah– sakurang-kurangna bisa kabagian sapuluh prosén. Mana komo deui mun dina mékanismeu buku proyék téh, oknum birokrat anu ngaturna kalah ngeupeul ngahuapan manéh. Leuheung mun jijieunana alus, da ditulisna ogé ukur ku pangarang kelas “kagetan” jeung mangpang-meungpeung.
-------------------------
Makalah Kongrés Basa Sunda VIII, Subang, 28-30 Juni 2005
"Ngagunakeun Basa Sunda Dina Kahirupan Kiwari"
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Browse » Home » » Carita Pantun Kembang Panyarikan (Jawa Barat)
Carita Pantun Kembang Panyarikan (Jawa Barat)
Pengantar
Carita pantun1 merupakan karya sastra Sunda buhun (klasik) peninggalan karuhun (nenek moyang) yang berkembang secara lisan (dari mulut ke mulut) dan menjadi milik masyarakat. Carita pantun termasuk jenis karya sastra lisan Sunda "asli" karena di dalamnya relatif belum terpengaruh sastra Jawa atau Melayu. Isinya umumnya melukiskan kebesaran dan keagungan kerajaan Pajajaran. Kapan ceritera ini bermula sulit diketahui dengan pasti. Namun demikian, dalam naskah Sunda Sanghyang Siksa Kanda Ng Karesian yang ditulis pada tahun 1440 Caka atau 1518 carita pantun telah disebutkan.
Dewasa ini apa yang disebut sebagai carita pantun sebagian telah dibukukan. Sedikitnya ada 76 carita pantun yang telah dibukukan2. Dan, salah satu diantaranya adalah yang saya kemukakan dalam artikel ini, yaitu Carita Pantun Kembang Panyarikan. Pantun ini cukup banyak pendukungnya terutama di kalangan sesepuh di Kabupaten Kuningan.
Teks Carita Pantun Kembang Panyarikan
Asyhadu alla ilaha ilallah, wa asyhadu anna muham-madar rasulullah.
Sang pedah putri manik, sap kaen sang pada herang, nang manik geusan tetep, sing araning menyan, sang limar putih ratna, cur kumancur pangabukti kaula, kang wecan ku-ma ceuk Alloh, ka kawasa, ka pangeran, ka aulia sanga... karo, ka rasulullah muhammad, sim jisim muhammad, sayi-dina muhammad, Alloh huma soli ala sayidina, Alloh Alloh sayidina muhammad.
Ya Alloh, sim kuring ngaula pihatur, ngahaturkeun pangabakti, ka wa dalem dingin, ka embah kuwu sangkan ci-rebon girang, nu asal embah pangeran panjunan, jisim kuring kudu melek, piwarangan ki ayip, melek papantunan nu digurit, taya lian, jisim kuring rek nyuhunkeun pitulungna, supayadiparengan berekah salamet, tandang waras waluya, ieu nu rek digurit papantunan, melek ti peuting, marteda ka gusti nu pasti, ka Alloh nu kawasa, ieu maksud-maksad, ngahaturi pangabakti ka wa dalem dingin, sabadegana, ka embah kuwu sangkan cirebon girang, nu asal embah pange-ran panjunan, nuhunkeun idin, ieu dumeh caritaan, bakal ditukil, turunkeuneun ka incu putra, kita mah nyuhunkeun widi, jisim kuring ngahaturkeun pangabakti, saeutik-eutik-keun ge disuhunkeun, ka wa dalem dingin sunan purba, ka sunan kalijaga, ka sang ratu dangiang, turunan widadari pa-tang puluh, tuakeun dagang isun, ka pangeran jurus, ka sangiang ringgit, ka guna kusumah, ka galuh adam babar bu-ana, ka sangiang rancasan, ka gending sanga gending, sanggakeun hatur pangabakti simkuring.
Ngahaturkeun pangabakti, ka nu boga kemitan, windu ieu, taun ieu, bulan ieu, poe ieu, peuting ieu, ngahaturkeun pangabakti.
Ngahaturkeun pangabakti, ka indung bumi, ka bapa langit, ka indung tilu, ka bapa opat, ka papat pangeran, ka opat pangeran dasar bumi.
Ngahaturkeun pangabakti, ka nu boga taun dalapan, bulan duabelas.
Ngahaturkeun pangabakti deui, jisim kuring, ka nu pa-ra dedemit sadaya, para dedemitbandung, nu cicing di tengah cai, di birit leuwi, di hulu dayeuh, jisim kuring nuhun-keun deui, rek ngahaleur picatur, mapaykeun caritaan.
Sim kuring ngahatur pangabakti, ka para dedemit sadayana, teu diwiji-wiji, saterasna hatur pangabakti, ka urang sawerga maniloka, ka para bujangga, para dewata, para pohaci, para widadari, ka ibu, ka rama, nu aya di sawarga maniloka, nuhunkeunwidi, sim kuring seja ngahaleur pitutur, mapaykeun caritaan.
Saterasna hatur pangabakti, jisim kuring, ngahaturkeun pangabakti, ka para wali, ka para nabi, para sahabat, ka para malaikat, ka para wali salapan, ka sapuluh walinunggal.
Jisim kuring ngahaturkeun pangabakti, saeutik-eutikeun nu disuhunkeun, mugi ulah janten kabenduan, margi dikota, bilih kurang jungkrang sareatna, saratna, mugi kersa ngahampura, dumeh ieu, lain ngarajah, lain munah, dumeh cariosan rek ditukil, pikeun pageto, turunkeuneun ka incu putu, ahirjaman, sakitu pihaturna saeutik, jisim kuring, bilih luput nyebut, salah ngucap, mugi kersa ngahampura, ka ituna, ka ieuna, ka sadayana bae, disuhunkeun pitulungna, su-paya berekah salamet, waras waluya, gampang balik, ti laer mandele, mustakil damel jati kaula, bisi deuleu papadang ati, ka ti pati samar, cocokna cop ka ati, estuning estulah saeutik, aki soleh soteh, nu aran di jero kurungan aing, sumebar papadang ati, laer barang, narowongan ka ati sun, ti ka ret, sakaol cet recet, ingetan digurat-gurat, timu deui sing kuring, sing kuring na tungtung biwir, sang karancang na tungtung letah, sang ratu...ratu gumilang, rasa sajagat, diri sang ratu luhung, sajagat kabeh, saca maruih inten, sarang tumeka ning badan, kandeg kalangsu, gunung timbal eleh, ka lawe laut, tangkalna ngaheuleut, pepet ka heuleut, gunung raksa cakrabancana, uklah sieuh beuteung ceurik, geus tueuk ceu-rik, geus pajeng munah bae, munahan jeung nyebutkeun, hula ilahuma, ijrail, minkail, isropil, jabrail, isun ring kong koncong, kiyen sadina mangku anggawa nur sakti, isun sakti, kawasa sakti, tak tibakena ciancamaya, wadukan hulu, cit peujit, darma mangjantenkeun, dipegateun jaman ratu maesa berhala, tipadaleman.
Bul putih ngaraning kukus, tampalirih ngaraning parukuyan, ratna gumilang ngaraning menyan, kukus aing me-nyan putih, kang ngelun ka manggung, ka sang rumuhun, ka guru putra hyang bayu, guriang tan katingalan, nu lungguh di lingga wulung, nu herang di lingga omas, nu calik dina lemah putih, putih aing jeung tarima, aing nginjeum ka sadang kasaktian, keur naon eta diinjeum, da herang dijero raga, nu putih tunggaling aing, nya aing nu tunggal putih.
Bul kukus aing ka handap, kahandapka sang nugrahan, ka basuka ka basuki, ka betara kabetari, ka betara naga raja, ka betari naga danti, pangmancatkeun aing ka sang windu-rarang, mangka terus ka nu ngasuh, mangka datang ka nu wenang, ngenta widi ti nu sakti, mun salah benerkeun aing, mun bener asuhan aing, ku pohaci windurarang, cacap pangkat disalin deui.
Iring-iring bukit jati, gunung rompang candra lentang, susukan tanjakan bankjaran kembang, nunjang ka bukit bu-rangrang, nyanghulu ka gunung guruh, cacap pangkat disalin deui.
Ahung ku sang rarawana, rawana huriping beurang, tilu pangkat majar ahung, ahung lungguh tanpa buana, aci bumi, aci buana, aci tumang balang paksa, nya sia mah nya nurmaya, ret ka manggung, ret nangkuban, nu hejo awaking, neut malik ti luhur, teu kenging kaluluhuran, teu kenging kalelengkahan, awaking nu seda sakti, awaking nu seda leuwih, dungkuk aing dungkuk sang yuga, sang yuga sang racik seda, nya sia mah nya nurmaya, ret ka manggung, hurung batan kanjut ruyung.
Mambrang batan candradita, putih batankembang pacing, ti pakuan renta danti, siliwangi nya pakuan, siliwangi ti pakuan limbangjaya.
Kocap, cihaliwung nunjang ngidul, cisadane nunjang ngaler, nunjang ka bukit burangrang, nyanghulu ka gunung guruh, ci peucang ka tebeh wetan, ti tengah cirancamaya, pamuruyan gajah putih, kiruh ti hilir ti girang, ti tengah cinembarang herang, gunung manik mandala tiga kapanten, eusina dewata dua, dua sarerah sagala, keur meujeuh nu ngukus muja, nya kudu make parawanten, make dicokotan deui, ditibakeunna ka tarekate dunia, dalem tapa tarekate nya dunia dalem tapa seuweu ratu nu lalembut, lembut batan me-rang buuk, badag batan merang henca, nu lembut mah seu-weu ratu, nu badag seuweu kaula, sup asup kana parungpung buuk, didamaran tengah poe, parandene teu kadeuleu, sang ku paeh oray buana, ti manggung, sup asup ka pusereun agung, aya di manggung, sang ku paeh oray buana ti handap, aya di handap, neukteuk beuheung rawana, kula teh megat-keun apus, kumendeng megat jalan kumarintang, bisina mada-madawi, da aing mada-madawi, tes manetes, maya mas, maya lenggang kancana, aing nu nangtung si nguwung-ngu-wung, si dengdang si ngawang-ngawang, dingaran sumangga wenang, nya aing si anggawenang, ratu patanjala seda, aing nu wisesa di buana pancatengah, basa nyusuk cihaliwung, basa mengkong cisadane, ngababakan di jambudipa, ngadu-dukuh di jambuluwuk, sang batara susuk tunggal, nya aing katelahna, sang batara susuk tunggal.
Neda agung nya paralun, neda panjang pangampura, ka sang ratu teja gelangan, cacap pangkat disalin deui.
Ahung buta kasundulan, ahung buta kasunian, hol bumi, hol langit, hol manusa, hol setan, manusa lawas, setan lawas, pada sirna, salamet ta kula mipir baribis, ulah sindang barang geusan, cacap pangkat disalin deui.
Ahung guruh limanputih lalakina, ahung guru sang seda malela, ahung guru sang seda tunggal, sang tunggal sang rajah punah, sang punah sang darma jati, tanah lemah tukuh bumi, tukuh buana, dat musna sirna, ilang tanpa ka-rana, mulya kara-kara ista, ora bayane, cacap pangkat disalin deui.
Ahung guru pucuk hyang bayu, sang pamunahing rajah, hyang nu seda mah puguh bae, maha mulya, pangmu-nahkeun aing itu, pangmunahkeun aing ieu, hyang wisesa, ratu wisesa, aing nu wisesa di buana pancatengah, langit munah, bumi munah, ka punah kapara wisesa, kawisesa ku awaking, sumuwuh pamunah ratu, ngabalungbung tampa puhun, cacap pangkat disalin deui.
Hurip nu ngarajah, mangka hurip nu dilalakonkeun, hurip jaya di buana, hurip jaya di kurungan, asup sukma bayu ka kurunganana, hurip jaya di buana, hurip jaya di kurungan, kantun neda mulus rahayuna, sadayana, marteda ka nu kawasa, agung kula nya paralun,neda panjang pangam-pura, cacap pangkat disalin deui.
Raden Panji arummangu, raden palawiru, raden kian santang, isun jaluk sora sia, sunda becik, sunda ngawih, sunda babut, iku teka gustine raratu galuh, cacap pangkat disalin deui.
Kun paya kun, babu awah, bapa adam, usik nyaring sari nu kasih, neut hudang sarinu rarang, kula mung neda ngaapal, pangaitkeun aing kacapi, mangkana tanghi ti peuting, mangkana hudang ti beurang, mana usik ku pamilih, mana hudang ku tarima, mangka harus batan calung, mangka ngear batan gangsa, roh betan kaula, ngaler-ngetan sora nu reh, sora daek jeung kacapi, nya kacapi nya awaking.
Agung kula nya peralun, neda panjang da pangampura.
Caturkeun, urang cuang caritakeun, cuang diajar mupulihkeun nu bihari, mopoyakeun nu baheula, diguratkeun, diguritkeun, kana pucuk gebang pondok lontar, ecekan guguluntungan, sabeulit tamba pamali, sakecap tamba buagan, tamba lebur pituturan, tambailang kalagian, bising aya jurig anu nyiliwuri, bising aya setan anu ngewa-ngewa, tamba sepi nu di bumi, tamba rehe nu dibale, tamba euwah-euwah da-tang, palias kula ngadatangkeun mah, da teu nerus narutus, narajang alas, da puguh lungguhing galuring pantun, ngahudang ngaraga wayang, ngembat papatan caritana nu ba-heula, neda agung kaula nya paralun, neda panjang pangam-pura, bakalan kajenggut tuang kukuncung, kajambak tuang paparas, kacokot tuang jojompong, kahudangkeun tihang panggung, kakipaskeun taken wayang, ti mendi picaritaeun, ti citeres, ti kahiangan, citeres ti kahiangan.
Cupu dicupuan deui, diwadahan ku cupu manik, eh.. astagina, dituruban ku mandepun, ditilaman ku sarat tangan, sok teundeun di handeuleum sieup, tunda eta di hanjuang siang, paranti neundeun carita.
Nyokot bari ninggalkeun, palias ditunda dinya, diteundeun di jalan gede, handapeun caringinkurung, dibuka ku nu maliwat, gebyar, ku nu sakti tan kabudi, ku nu seda tan kabuka, ku nu bisa ngabujangga, nu rancage di angenna, weruh-weruh wijaksana, suksila raja betara, agung kula nya paralun, neda panjang da pangampura, eusina mustika jalma, tambahan ti citeresan, ti citeres, ti kahiangan, di ngaran panji haleuang, pating derengdeng, pating haleuang, nu menta dilalakonkeunana, eusina putra patutan, putra patimu jeung ratu.
Palias kula mun nyaturkeun menak ti sabeulah wetan, watekna mah bising perang tampa sangkan, merangan geger landesan, niat kaula megatkeun ka tampa laranganana.
Palias kula mun nyaturkeun menak ti sabeulah kidul, watekna mah bilih perang tampa puhun, merangan geger landesan, niat kaula megatkeun ka tampa laranganana.
Palias kula mun nyaturkeun menak ti sabeulah kaler, watekna mah bilih perang tampa seler, merangan geger landesan, niat kaula megatkeun ka tampa laranganana.
Palias kula munnyaturkeun menak ti sabeulah luhur, watekna mah bilih perang tampa pulur, merangan geger landesan, niat kaula megatkeun ka tampa laranganana.
Palias kula mun nyaturkeun menak ti sabeulah handap, watekna mah bilih perang tampa sadap, merangan geger landesan, megatkeun kaula ka tampa laranganana.
Seja kula rek diajar, nyukcruk seuweu ratu nu bahayu, rek mapaykeun seuweu raja nu baheula, anu tuhu urang caturkeun,anu gelar urang caritakeun, pan luput kula ba-yuan, mun salah kula pagahan, mun bener kula asuhan, pindingan, neda agung nya paralun, neda panjang pangampura, ka sadaya nubakal dicarioskeun.
Salian ti ratu kulon, lamun kulon kadi katon.
Tanjak barat ka pajajaran, nu ngujur dina pangambung, nu salat dina pangucap, nu ngancik dina panitih, seler patih ranggalawe, nu calik dina panitih, nu seler ti ranggalawe, nu tirih ti siliwangi, pencaring ti mundingwangi, pencaring ti mundingwangi, diseuweuan da ratu agung, nu agung di gunung bubut, nu muter di karantenan, nu calik di gajah depa, pangcalikanana ku kuningan, kuningan direka munding, tambaga direka kuda, emas direkakeun gajah, panjangna sadeupa mider, direkakeun gajah depa, eukeurna kumpul mungpulung, sacekan sareanana.
Ngariung para nu jangkung, ngajajar …
Ujaring cinarios, lampah ratu kembang panyarikan, "mas ratu!, nam buru-buru urang bisi kalepasan, cundukkeun ka ratu, sebakeun ka nu jadi raja".
"Kakang bakal sim kuringmah, ti tadi ge moal daek cunduk ka ratu, moal daek seba ka raja, sebab lengoh ka-lempohan, kadar mawa puyuh sahiji, ngerakeun ku deu-ngeun-deungeun, wirang temen ku deungeun-deungeun, tinimbang ka ratu, terus ka raja, urang cuang pulang deui bae, ka nagara urang."
"Beu..ana kitu, temen maneh hayang mawa, naon nu dibawa?"
"Kakang bakal sim kuring mah, daek-daek dicunduk-keun ka ratu, disebakeun ka menak, ulah peuting, ulah beu-rang peuting ge mangga, lamun mawa anjung-anjung wesi jimat, eusinamunding bulu hiris, kuda bulu landak, embe bulu songket, kalicangket jangjang mayang, papatong jang-jang salaka, jeung bokor salongo, eta kaula daek, lamun mawa barang eta, cunduk ka ratu seba ka menak..mangga."
"Beu..payung agung gelang gading, ari ngucap sok sembarangan, di mendi atuh nu kitu ayana?, si kakang sapanjang namgtung bumi, nunjang lemah..kakara ngadenge, anjung wesi bagbagan wesi jimat."
"Inggih duka ayana mah dimana..kakang bakal, da kaula ge teu terang, ngan bae numutkeun ari aya ngaranna mah, kudu aya banda barangna."
"Bener ceuk pangucap mah gampang, biwir handap jeung nu luhur, tapi nu enya di endi ayana eta?, perkara jimat anjung wesi bagbagan wesi."
"Teu langkung sakumaha pangersa sampean, kakang bakal, lamun bae keresa maha, mangga ilari,teu kersa mah sawios, mangga urang cuang pulang deui bae, ka nagara urang."
Ditinimbang ku raden, "tinimbang kami teu tepung deui jeung ratu, teu tepang deui jeung raja, kajeun teuing te-lat di jalanan.
Peklamun maneh tetela, hayang dibelakeun ku si ka-kang, mangka daek ngantian di dieu, di mega malang!"
"Inggih..mangga kakang bakal, kula ngantosan, ulah samarganing taun..bulan, najan windu kula moal welwh ngantos, di dieu di mega malang."
"Pek ulah undur kalayuan, ulah leumpang kalayatan, yen kakana teu acan datang, cirining teu acan hasil pamak-sadan."
"Inggih mangga kang bakal, kula sanggem ngantosan", "tutug timus perele panteg, kakang ayeuna widian..bayi, sar-ta dungakeun."
"Mangga..rek angkat, muga-muga salamet sampean nu angkat, nu dikantun kula, muga-muga diparinan salamet, sarta muga-muga sing laksana paneda, sing hasil nya pa-maksadan."
Kacarios ratukembang panyarikan, gadang ngantun-keun saderek, payung agung gelang gading, di mega malang.
"Permisi mas ratu", "mangga launan..leuleuyan, sam-pean kang bakal".
Kcarios, ratu kembang panyarikan, ti mega malang, kolear..., kolear..., kolear..., kamana nya ragrag?, kacarios buana pancatengah kaliwat, bening kesit mudunna, paralak, kolear..., gejlig.
Ka mana raden nya mudun?, kacarios mudunna raden, ka nagara buana larang, handapeun buana tengah, kuda ramenantak gajah ramenantak, nu kasebat.
Sasumpingna raden ka nagara buanan larang, langlang-lingling, kumis baplang sangga dulang, jalma nu taya ka-inggis karisi, taya karempan taya kasieun, ratu kembang pa-nyarikan.
"Adi..kuda ramenantak!, gajah ramenantak!, dewek datang teu dihormat adi!"
"Ieung..pangampura..lanceuk, pamugi-mugi hampura, kana kaluput-lepat kula, bagea sampean!", "neda adi!", "Tas ti mana sampean?", rek ka mana..raka?
"Dewek nu matak ka dieu datang, rek namyakeun kamaneh, coba-coba dewek menta anjung wesi, bagbagan we-si, eusina kuda bulu landak, munding bulu hiris.
Embe bulu songket, kalicangket jangjang wayang, papatong jangjang salaka, jeung bokor salongo, sok..lamun gableg, sia serahkeun ka dewek, lamun teu gableg, ancur lemburna, bebas nagara disambut, diwuluku digagacek… diurus ku dewek!"
"Ieung..raka ari sampean, sok ngaget-ngaget ka kula, bujeng-bujeng kula ngagaduhan nu kitu, ngaranna ge kula kakara nyaho, anjung wesi bagbag jimat."
"Sok adi serahkeun ka dewek, ulah bobad ula goro, serahkeunadi!"
"Inggih kula teu ngagaduhan, bilih sampean teu percanteun mah, mangga ilari di patempatan kula, goletrak teu aya naon-naon."
"Maneh diperih pati, dipalar modar ku dewek, ayeuna luput teu bisa nyerenkeun buktina, anjung wesi bagbagan wesi, menta beja di mana nu aya, bejakeun ka awak sok!"
"Ieung..kaula nu matak ge teu ngadenge-denge, bejana nu bogaeun."
"Sok bejakeun ka dewek!, ulah bohong ulah bobad, ramenantek!, lamun teu mere barangna, teu mere bejana, ancur leburna, bebas nagarana disambut, diwuluku… digagacek, diurus ku dewek!"
"Ieung..inggih kula mah, da teu ngadenge-denge beja-na."
"Piraku adi?, sok bejakeun ka dewek..sok!"
Kuda ramenantak gajah ramenantak, bakating ku sieun, dumeh aya ponggawa kitu petana, kapaksa.
"Ieung..raka!, tapi sampean poma-poma, lamun sampe bisa laksana, ulah bebeja meunang kabar ti awak."
"Moal adi!, sok bejakeun!, sok! sok!"
"Kula ari terang mah henteu, ngan ngadenge beja wungkul, eta nubogaeun anjung wesi, bagbagan wesi jimat saeusina, kajaba di nagara buananyungcung, kasebat nu bo-gana, kasebat tumenggung rangga walian..raka."
"La-la-la..ari buana nyungcung, lebah mendi adi?", "ieu handapeun buana kula, salapis deui", "beu..naha handapeun negara maneh, aya deui buana?"
"Inggih ceuk beja mah aya, hiji nagara galendor, anu gaduhna enjang buana, kaduana buana nyuncung, nu gaduh-na tumenggung rangga walian."
"Ceuk beja di dieu nu boga?", "enggih leres..raka, ngan sampean upami datang ka sampe bisa, eta nyandak jimat, peupeujeuh ulah bebeja, yen meunang beja ti awak".
"Na hade..adi?", "aduh..sing heman, sebab eta tu-menggung rangga walian, kocapna gagah, teuas tulang liat kulit, totosa bojana kulit, alamat sieun dirurug nagara ku-la..raka!"
"Beu..kitu adi?", "enggih..leres", "ayeuna dewek permisi adi!", "rek ka mana raka?, alon heula masing tetela, masing nyata", "dewek rek ka nagara buana nyungcung.. adi!"
"Inggih leres alon heula, tapi eta perkara di nagara buana nyungcung, tumenggung rangga walian, tohaga perkawis nu jaga negara, pagerna ge paripaos lain awi,lain kayu, lain batu, lain waja, lain beusi", "kutan? ku naon pagerna..adi?".
"Kacarita kupara ponggawa bae, saputer karaton nyi-ger, matana lir mata simeut, sadaya pada batoton, nyandak pedang jeung tumbak, gada racak, nyiger saputer karaton, sampean kinten-kinten sanggup?"
"Jah..sagala sapira sipil!", "lian ti eta aya deui raka!", "naon adi?", "kacarios aya oray laki, sagede catang kalapa, sampean moal sieun?", "ah..sapala-sapira-sipil!","aya deui raka!", "naon adi?", "tiwuan ge sagede hayam bibit, sampean kinten-kintenna moal sieun?", "ah..sapala-sapira-sipil!", "aya deui raka!", "naon adi!", "waliwis putih sagede tampir, sampean moal sieun?", "sapala-apira-sipil!", "lian ti dinya aya deui raka!", "naon adi!", "hileud sagede gulungan kasur!, sampean moal sieun?", "ah..sapala-sapira-sipil!", "aya deui raka!", "naon adi?", "kacaraios ietuk jimat kabuyutan, ngagolang di tengah jalan!", "sapala-sapira-sipil!", "aya deui raka!", "naon adi!", "kampaan beusi ngahalangan jalan, nutup muka ku manehna, sampean kira-kira bisa ngarepeh-keunnana?", "ah..sapala-sapira-sipil!"
"Tah ku kituna raka, lamun sanggem sampean, jeung eta perkawis nu jagana, ponggawa saputer karaton, sakuriling bangking, pada nyandak pakarang, sampean moal si-eun..raka?"
"Ah..sapala-sapira-sipil!", ceuk kuda ramenantak, jero atina,"beu..ieu jalma, kitu sipilkieu sipil, kumaha carana, atawakumaha ieu jalma kanyahona?", aneh kuda ramenan-tak.
"Aya deui adi?", "enggeus sakaterang kula sakitu, cek bejana bae, da kula terang mah henteu", "ah..ayeuna dewek permisi..adi!", "rek ka mana sampean?", "rek ka buana nyungcung!", "inggih..mangga raka, tapi poma-poma upama sampe dugi ka hasilna, ulah nyebatkeun meunang beja ti awak..raka!", "moal adi!", "sebaba kula sieun dirurug, ku urang nagara buana nyungcung, anu katelah rangga walian", "moal adi!"
Kacarios, ratu kembang panyarikan, tutug timus parele panteg, meunang kabar beja, ti kuda ramenantak gajah rame-nantak, lajeng matek ajian panerus bumi, dilalarkeun kalimahna, byar.
Ngemplang narawangan, copong molongpong, siga anu mere jalan ka handap, ti nagara buana rarang, lajeng raden teh mudun, ti buana rarang, kolear..., kolear...
Kacarios, nyorang ka nagara galendor, nu gaduhna enjang buana.
"Wah..ieu ponggawa endi?, ka wani-waningambah ka nagara dieu, kapan kula kabawah perentah, ku tumenggung rangga walian..gih, aya terus kalakuan pan balik!, kon ba-lik!"
Kacarios teu diitung najan buta sagedena, bakat kesit, ratu kembang panyarikan mudunna, disepak buta, jeblag!, blak nangkarak, lajeng raden mudun terus, kolear...
"Wakadalah..ponggawa, kan maksa-maksa, maksa-maksa temene sabodo..ponggawa!"
Kacarios raden, launa mudun terus, kolear..., kolear..., gemblung.
Datang kanagara, kasebat nagara buana nyngcung, handapeun nagara, nagara buana pancatengah.
Raden rut-ret ningali, kulon wetan, kaler kidul, barang ningali ka karaton, nyata wadya bala ponggawa, saputer karaton nyiger, matana lir mata simeut bae, pada batoton, nyangking keris, nyandak pedang reujeung tumbak, jeung gadana.
"Beu..tetela nyata, teu salah cek beja..yeuh!", teu ana paran solonong, oray sagede catang kalapa!", "o-o-lakada-lah", "kok! kok!", "teu salah ceuk beja, oray sagede catang kalapa!"
Raden sanggeus patepang jeung oray, ditonjok oray, jebot!, goletak modar, "wah teu sapira kadigjayaanana oray!"
Aya welis sagede tampir, riab cekot, riab, riab, riab..., ditampiling welis, jeblag!, goletak mati, "wah teu sapira kadigjayaan!"
Aya tiwuan sagede-gede hayam bibit, ngong!, ngong!, diteunggeul ku peureup, jebot!, goletak modar, "tiwuan teu sapira mati!"
Nilai Budaya
Nilai budaya yang terungkap pada Carita Pantun Kembang panyarikan mencakup nilai: solidaritas, agama, politik (kekuasaan), sosial. Nilai solidaritas tercermin tatkala Prabu Rangga Kancana mengetahui adiknya Nyi Sumur Bandung diculik oleh orang dari Negara Gangsalwayang. Sebagai seorang kaka yang senantiasa ber-kewajiban membantu, membimbing, dan mengarahkan adiknya agar menjadi orang yang berguna, merasa terpukul keti-ka adiknya diculik. Apalagi penculikan itu menimpa kerajaan yang selama ini dijaganya dengan ketat, hal itu merupakan suatu penghinaan sebab ia adalah penguasa Kerajaan Kuta Kancana. Sebagai kakak ia ingin menyelamatkan adiknya dan sebagai kepala Negara ia pun ingin menghapus nama baik-nya. Berangkatlah menuju Negara Gangsalwayang, sesampainya di sana ia memanggil orang yang menculik adiknya untuk menuntut pertanggung jawabannya. Selain itu, tercermin dalam konteks Tumenggung Rangga Walian dari Negara Buana Larang yang merasa kehilang putrinya Panggung Wayang beserta kekayaan kera-jaan (anjung-anjung). Putri Panggung Wayang diboyong Kembang Panyarikan untuk dijadikan permaisuri Baginda Raden Aria Aliman. Nilai ini juga tercermin dari apa yang dialami oleh Kembang Panyarikan yang nyaris kalah ketika bertempur dengan Kuda Gagana. Anak Sulungnya, Gagak Nabrang yang berada di Sagara Puser membantu ayahnya mengalahkan Kuda Gagana.
Nilai agama tercermin dalam episode episode yang menerangkan bahwa Pangeran Kuda Ga-gana baru saja selasai bertapa. Bertapa selama dua tahun lebih, hal ini muncul dari jawaban Nyi Sumur Bandung ketika ditanya oleh tunangannya, Pangeran Kuda Gagana, kenapa menghianati. Ia menjawab bahwa setelah ditunggu-tunggu setahun dua tahun ternyata Kakanda tidak datang juga. Padahal waktu itu Pangeran Kuda Gagana sedang bertapa. Selain itu menurut pakar sejarah bahwa kerajaan Pajajaran menganut agama Hindu, oleh karena itu raja-raja dan turunannya termasuk Baginda Raden Aria Aliman adalah penganut Hindu. Boleh jadi pada masa itu kerajaan-kerajaan di tatar Sunda beragama Hindu pula.
Nilai politik (kekuasaan) tercermin dalam episode ketika Baginda Raden Aria Ali-man Guru Dewata menginginkan gadis cantik dalam impiannya, Nyi Sumur Bandung menjadi permaisurinya. Keinginan Raja saat itu harus dapat terlaksana. Namun dia tidak bertindak diktator dan otoriter seperti yang biasa dilakukan para raja tempo dulu. Beliau ingin mewujudkan cita-citanya dengan arif dan bijaksana. Tatkala memerintahkan kedua patihnya untuk membawa Nyi Sumur Bandung, dan diketahui keduanya tidak sanggup. Maka dicarikan jalan lain. Diadakanlah pesta raja untuk mencari orang yang dapat menunaikan misi berat ini. Nilai ini juga tercermin dalam kerajaan yang bersifat monarki. Biasanya keputusan raja adalah segala-galanya, segala ucapannya adalah perintah, aturan, hukum, dan pandangan hidup. Dari sistem monarkhi akan muncul dua kemungkinan. Kemungkinan pertama sistem pemeritahan akan diktator dan otoriter, karena rajanya dapat memerintah sekehendak hati. Selain itu tidak ada payung hukum yang dapat mengendalikan sistem ini. Ada pula kerajaan yang arif dan bijaksana, karena walaupun ia memiliki kewenangan sepenuhnya namun dapat dikontrol oleh nuraninya. Biasanya karakter kerajaan demikian muncul dari raja yang besar, penuh pengalaman, dan religius.
Raja Gangsalwayang, Raden Aria Aliman termasuk raja yang memerintah dengan arif dan bijaksana. Selain itu ia memiliki taktik politik yang halus dan cerdas. Hal itu terlihat karena cara memperluas wilayahnya dilakukan dengan cara rapih dan halus yaitu dengan mencari putri para penguasa lokal ataupun kerajaan untuk dijadikan permaisurinya. Para raja yang berhasil ditaklukan melalui tangan Kembang Panyarikan tidak dihukum dan dijadikan tahanan politik akan tetapi diangkatnya menjadi patih kerajaan. Begitu juga untuk mencari orang yang dapat memperluas wilayahnya dilakukan dengan cara undangan, mengadakan pesta. Kemudian orang tersebut diemban tugas berat, jika berhasil maka orang itulah yang diandalkan untuk memperluas wila-yah, seperti yang dilakukan oleh Kembang Panyarikan. Tak-tik demikian ternyata sangat efektif.
Sumber:
Purnama, Yuzar.2006. “Analisa Struktural dan Nilai Cerita Pantun Kembang Panyarikan dari Kabupaten Ciamis” (Laporan Hasil Penelitian Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung, 2005)
1 Pantun pada masyarakat Sunda berbeda dengan pantun dalam kesusasteraan Melayu. Pantun Melayu bentuknya berupa kalimat-kalimat yang terdiri atas sampiran dan isi yang biasanya memiliki jumlah baris empat atau dua. Jenis kesusasteraan seperti ini di dalam kesusastraan Sunda dinamakan sisindiran. Sedangkan, yang dimaksud ceritera pantun adalah ceritera atau dongeng yang relatif panjang (jika diper-gelarkan menyita waktu semalam suntuk). Bentuk bahasa yang digunakan prosa liris yang biasa dikawihkan atau dideklamasikan oleh juru pantun dengan diiringi instrumen pantun yang hanya menggunakan alat kecapi. Dalam ceritera pantun biasanya terkandung unsur-unsur kesejarahan, asal-usul terbentuknya suatu tempat, kepahlawanan, pendidikan, dan lain-lain.
2 Ke-76 carita pantun itu adalah: Ciung Wanara, Lutung Kasarung, Sulanjana (Trisadana), Jaka Susuruh, Munding Laya Di Kusumah, Ngadegna Pajajaran, Ratu Pakuan, Sangkuriang, Sumur Bandung, Kidang Pananjung, Badak Singa, Rangga Gading, Langgalarang, Siliwangi, Haturwangi, Langgasari Ko-lot, Langgasari Ngora, Paksi Keling, Kembang Panyarikan, Raden Tegal, Kuda Wangi, Panambang Sari, Kidang Panandri, Gajah Lumantung, Bima Wayang, Rangga Sena, Ba-nyak Catra, Demung Kalagan, Panggung Karaton, Perenggong Jaya, Gantangan Wangi, Budak Manjor, Kembang Panyarikan, Buyut Orenyeng, Munding Liman, Dalung Kusumah, Jagal Baya, Lasmaya, Rangga Lumintang, Sari Laya, Sutra Kalang Gading, Surulukan Macan, Mitra Wangi, Malang Sari, Rangga Malela, Nyi Pohaci Sang Hyang Sri, Badak Pamalang, Bima Manggala, Budug Basu, Burung Baok, Deugdeugpati, Jayaperang, Guru Gantangan, Kuda Gandar, Kuda Lalean, Layung Kumendung, Malang Sari, Ki Manjor jeung Nyi Gendruk, Manggung Kusuma, Matang-jaya, Munding Jalingan, Munding Mintra, Munding Sari, Langonsari, Manggung Kusumah, Matang Jaya, Munding Mentra, Jayamantri, Wentang Gading, Carita Lutung Leutik, Raden Tanjung, Rangga Sawunggaling, dan Rangga Sena.
hal
Dilihat:
← Newer Post Older Post → Home


text:
Asup smp, tapi awak masih keneh leutik sora ge masih cempreng,
indit sakola jadi ngajauhan jaba sok bagean kabeurang komo mun sorena
balik sok hese mobil, nepi kudu ka leumpangna bari nyegat mobil dijalan,
tapi dijieun rame we da raramean ieuh jeung barudak. Kelas 2 sora geus
robah, cinta monyet ge kaalaman, endah sing sumpahna, ngan bisa nempoan
we nu dipikahayang bari curi2 pandang basa guru keur nerangkeun
pelajaran. Smp nu sok riweuh siga sd, euweuh guru garandeng, aya nu
tatalu, aya nu jajan ka kantin, aya nu ngarobrol, aya nu keur curi2
pandang, =)) ♓ªª ♓ªª ♓ªª =)). Cinta najan geus pada2 apal tapi teu bisa
kaungkapkeun sacara langsung tapi liwat parantara babaturan kusabab era
jeung euweuh nu inisiatif cinta monyet teh ngan jadi kenangan hungkul
teu manggih istanana, karunya. Padahal ayeuna urang siap mun
dipanggihkeun deui mah "̮ ƗƗɐƗƗɐƗƗɐ "̮
ASK-PASUNDAN JAYA


text:
Nalika ramatloka promotion online anjeun tohan langkung lengkep ihwal lalulintas organik salaku kakuatan lokomotif, Anjeun kudu mikirkeun sawala ringkes handap. Kuring yakin yén unggal kampanye promotion ranking online kedah salawasna ngandelkeun Web katuhu sarta ngembangkeun SEO, duanana panangan nutup di leungeun. Hayu urang nyanghareupan eta - Search Engine Optimasi nyaéta ngeunaan hasil panalungtikan keyword, dijieun ku strategi marketing eusi ditangtoskeun. Tapi aya kénéh loba teuing aspék téknis mindeng datang balik adegan. Tapi sabagean isu teknis anu nangtukeun unggal ranking kaca web di daptar SERPs nu. Maksad abdi anu nalika ngalakonan SEO, anjeun kudu salawasna mertimbangkeun prosés katuhu coding keur unggal kaca web di Hormat, ti pisan mimiti.
Kudu wilujeng sumping pikeun indexing
Hal kahiji dipigawé pikeun duanana kaca web, tur ngembangkeun SEO, nyaéta pikeun mastikeun unggal bagian tina ramatloka anjeun sahenteuna bisa diasupan pikeun indexing, abdi hartosna aya nganggur meungpeuk nu robot Crawling tina "maca" unggal sapotong data eusi Anjeun. Akting cara kieu, abdi nganjurkeun maké "dipulut" paréntah dina bagian ngorondang tina Google Search konsol mariksa katingal awal ramatloka anjeun, ti panempo anu mesin pencari. Aya ngan hiji inti saran dieu - coba tetep sagalana dina format HTML, kantun ulah ngagunakeun Flash atawa Silverlight pikeun kaca web Anjeun tina pentingna core. Lamun sagalana Sigana katuhu, sarta ramatloka anjeun sahenteuna indexable, dihandap anjeun bakal nempo sababaraha tips pondok pikeun pangalaman pamaké hadé, kitu ogé ranking berpotensi luhur bisa dileler ku mesin pencari.
Geus URL bersih
kaca URL web anjeun téh unsur pentingna inti, duanana ngeunaan Web na SEO ngembangkeun, sarta pikeun pangalaman pamaké hadé. Jieun URL anjeun sakumaha gampang sabisa janten "dipikaharti 'ku robot pilarian, kitu ogé baca ku pamaké nyata. Meunang leupas tina sagala data URL teu perlu, nu bisa mawa bingung boh ka Google sorangan atawa jalma ngadatangan kaca web Anjeun. Ti hiji sisi, teu mibanda optimasi pikeun URL anjeun bakal nyieun jalma kurang kamungkinan kana klik, teu bisa ngomong dibagikeun eta. Dina waktu nu sarua, di mesin pencari mungkin muncul nyanghareupan kasusah tangtu lamun "pamahaman" relevansi na ka keyword tinangtu.
Tempo kaca web ditangtoskeun jeung ngembangkeun SEO, perlu URL Anjeun dioptimalkeun ku parameter di handap ieu:
- Saban web URL kaca kedah jadi pondok tur informatif-gancang. Kuring nganjurkeun embedding URL anjeun kalayan konci atawa frasa ngan katuhu na relevan, bisa ideally cocog jeung topik ramatloka anjeun.
- Teu kungsi URL Anjeun overstuffed kalayan kecap konci, terus jalur pikeun indexing sakumaha jelas-gancang. Lakukeun sangkan, inget ngaluarkeun kecap eureun di sakabeh biaya (kayaning leuwih paling sering: "éta," "tina" "dina" "a" jsb. )
- Salawasna nganggo hyphens pikeun misahkeun sekuen wording dina URL Anjeun. Poho ngeunaan underscores, salaku mesin pencari téh boro recognizing aranjeunna. Nu alami brings sababaraha kasusah poténsi seukeut keur Crawling jeung indexing.
- Ngajaga tombol urutan frase katuhu ku putting konci anjeun tina pentingna core ngadeukeutan ka awal tiap URL. Inget, yén numutkeun logika maranéhanana, dina bot search engine nu netepkeun tekenan gede maranéhanana bakal-jadi konci starter.
Ku cara kitu, pasti bakal alesan sejen pikeun anjeun tetep URL anjeun salaku pondok-gancang, i. e. , Ngajaga tur ngaronjatna beurat total tina kecap konci anjeun dina URL. Dina waktu nu sarua, kumaha oge, reshape URL anjeun alami, saperti lamun éta buah mere tulisan eusi Anjeun. Cara eta, anjeun bakal meunang sagala spam atawa eusi kualitas-low masalah diréduksi jadi minimum.


text:
Daftar alamat kode pos Jl. Tidore Cideng Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Jl. Tidore , Cideng, Gambir, Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10150 Kode Pos
Daftar alamat kode pos Jl. Tulang Bawang Cideng Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Jl. Tulang Bawang , Cideng, Gambir, Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10150
Daftar alamat kode pos Kampung Taman Jatibaru Cideng Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Kampung Taman Jatibaru , Cideng, Gambir, Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10150
Daftar alamat kode pos Kampung Bhakti Cideng Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Kampung Bhakti , Cideng, Gambir, Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10150 Kode Pos
Daftar alamat kode pos Kampung Bakti I – VII Cideng Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Kampung Bakti I – VII ,
Daftar alamat kode pos Kantor Taman Jatibaru Cideng Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Kantor Taman Jatibaru , Cideng, Gambir, Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10150
Daftar alamat kode pos KelurahanCideng Cideng Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: KelurahanCideng , Cideng, Gambir, Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10150 Kode Pos 10150 Provinsi
Daftar alamat kode pos Jl. Tarakan Cideng Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Jl. Tarakan , Cideng, Gambir, Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10150 Kode Pos
Daftar alamat kode pos Jl. Tembesi Cideng Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Jl. Tembesi , Cideng, Gambir, Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10150 Kode Pos
Daftar alamat kode pos Jl. Tembesi I – II Cideng Gambir Jakarta Pusat DKI Jakarta. Alamat: Jl. Tembesi I – II ,


text:
Kahayang ukur kahayang,tp kahayang lain nu urang
Kahayang ukur kahayang,tp kahayang lain nu urang,kacida loba gogodana niat alusmah,padahal naon nu dibela,nudibela ukur gogoda dunya,lain goreng niat keur dunya,tpi dunyamah aya akhirna,rumasa loba dosa,rumasa loba kasalahan,mun aya ridho,takdir jg pang gerona pasrah nyanggakeun sadaya- daya,
Mudah2n kagugu hyng tpung jg guru,guru anu agung ,anu di agungkeun kunu maha agung,mugia alloh tiasa nepangkeun abdi srg abah,rumasa loba dosa,tpi abahmah tara loba nyawad tara muka kasalahan muridna,sok sanajan loba dosa tpi kuringteh hyng di aku murid ku anjeuna,
Geuro abdi bah,
Abdi ge hyng numpak kareta jg abah,sok sanajan abdi cicing dipangtukangna abdi ridho,nhn abah sadaya daya.
Nhn abah aos qs.
Alfaatihah


text:
Ieu Asmak cocok keur pertahanan diri bari jeung ngabogaan kakuatan dahsyat keur ngancurkeun musuh dina ngadu kasakten. Pangalaman salah saurang pendekar nu geus ngagem ieu asmak ngabuktikeun kampuhanana dina ngancurkeun istijrad nu kawilang hese dilawanna, saperti Ajian Rawa Rontek, Paku Bumi jeung Panca Sona. Teu loba pendekar nu ngagem ieu Asmak kusabab amalannana nu kawilang beurat. Ieu Asmak saestuna ‘milik’ salah sahiji paguron silat, kukituna hapunten anu kasuhun ka Bang Katong oge Ki Demang sareng rengrenganana pribados medar ieu Asmak di ieu rubrik.
Ari unggelna ieu Asmak:
A’UDZUBILLAHIMINASYAITONNIROJIM, BISMILLAHHIROH MANIROHIIM, ALIF LAM MIM,ALIF LAM RO, ALIF LAM MIM, LAAHAULAWALAQUWATTA ILLA BILLAH, WALA YAUDUHU HIFDZUHUMA WAHUWAL ALLIYUL ADHIIM, ALLOHUMA KUN FAYAKUN, YAA ZOHIR YAA BATHIN, YAA SAMI’, YAA BASHIER, ALLOHUMA SHALI ALA SAIDINA MUHAMMADIN ADADAMAA FIILMIHI SHOLATAN DAA IMATAN BIDAWAAMI MULKILLOH.
Cara Ngamalkeunana (dilakukeun sacara berurutan):
- Puasa Senen-Kemis 7x atawa puasa 40 poe, bari ngadawamkeun Shalawat : ALLOHUMA SHALI ALA SAIDINA MUHAMMADIN ADADAMAA FIILMIHI SHOLATAN DAA IMATAN BIDAWAAMI MULKILLAHI.
- Puasa 3 poe dimimitian ti poe Salasa Kaliwon bari ngadawamkeun Basmalah jeung Ta’awudz.
- Puasa bukana mutih 3 poe bari ngadawamkeun Alif Lam Mim, Alif Lam Ro, Alif Lam Mim.
- Puasa bukana mutih 3 poe bari ngadawamkeun Lahaulawalaquwatta illa Billaah.
- Puasa bukana mutih 3 poe bari ngadawamkeun Yaa zohir jeung Yaa Bathin diakhiran ku mati geni
- Puasa 7 poe bari ngadawamkeun Yaa Sami yaa Bashir.
Katerangan Asmak:
TA’AWUDZ ngabogaan mangpaat supaya kakuatan urang teu kacampuran ku kakuatan setan. BISMILAHIROHMANIROHIIM, bubuka nyuhunkeun widi iti Gusti nu Maha Suci supaya ieu Asmak bisa kapimiliki.
Bacaan “ALIF LAM MIM, ALIF LAM RO, ALIF LAM MIM”: pusat pangbuka kakuatan nu ngamunculkeun energi gaib. Dibaca 500 x dina puasa mutih 3 poe.
“LAAHAULA WALAQUWATTA ILLABILAH”: Nyhunkeun kakuatan ti Allah SWT. Ieu kakuatan bisa digunakeun pikeun tujuan urang. Dibaca 500 x dina puasa mutih 3 poei.
ALLOHUMMA KUN FAYAKUN”: visualisasikeun (bayangkeun) jirim kakuatanana dina keur maca LAHAULA… afirmasikeun kana energi nu ngajirim buleudan dina dampal leungeun nu siap diteunggeulkeun ka musuh urang. Bisa oge diafirmasikeun sakumaha imajinasi urang, contona keur pangobatan, pukulan jarak jauh, kakuatan dina jirim pakarang (contona keris), kakuatan dina jirim tameng, jrrd. Dina ngalakukeunana kudu konsentrasi bari pinuh ku kayakinan.
“YAA ZOHIR YAA BATHIN” : pusat nu nimbulkeun kakuatan tina hasil afirmasi. Baca 900x dina puasa mutih jeung mati geni.
“YAA SAMI, YAA BASHIR” : Allah Maha Ngadangu kana sagala do’a jeung Maha Ningali kana naon wae nu dipikahayang ku urang. Malaikat biasana dzikir bari maca ieu asma Allah dina kacepatan 900.000 x leuwih cepet dibanding manusa. Kusabab kitu urang bakal meunangkeun kakuatan anu cepet pisan. Baca sakali.
Shalawat supaya do’a urang diqobul dina raraga ngagem ieu kakuatan. Satiap dzikir ngadawamkeun ieu amalan bakal ngumpulkeun energi anu kakuatananan luar biasa. Baca 600 x dina puasa Senen Kemis 7 x atawa puasa 40 poe.
Ieu amalan direngsekeun ku Puasa 3 poe, dina tanggal 13-14-15 bulan Hijriyah: bari maca Yaa Ahad dina kalipetan 13 x. Dina poe pamungkas, isuk-isuk meuncit domba atawa kambing terus bagikeun ka fakir miskin. Insya Allah, bakal datang malaikat nu jadi khodam bari ngaijazahan ieu Asmak Malaikat Dlohirmir.


text:
MANG Enoh boga embé banggala, teuing ku bau, da tara aya nu wani ngadeukeutan. Dini hiji poé, jorojoy aya kahayang, pangangguran rék ngayakeun saémbara, saha nu kuat 10 menit dikerem dina kandang embé.
Béwarana ditulis dina papan, disebutkeun yén saha-saha nu kuat 10 menit di jero kandang embé, bakal dibéré duit Rp 50.000.
Ku sabab loba nu panasaran, teu kungsi lila di hareupeun kandang embé téh mani ngaliud jelema nu lalajo. Sawaréh rék milu saémbara. Ari kandang téa ku Mang Enoh téh ditutup ku papan mani rékép pisan. Sanggeus réngsé, diwawarkeun ku nu boga embé, kumaha prakprakanana éta saémbar, tuluy nu rék nyobaan téh dititah ngantay ngarah bérés. Ti dinya saurang-saurang asup kana kandang nu dieusi embé téa.
Lapur ngan karuateun 2 menit, paling lila 3 menit. Unggal nu ka luar tina kandang kudu we orolo utah. Bororaah bisa ditanya ku nu lian, dan kabéh kawas nu mabok. Tungtungna jelema budal, sieun, nénjo “kasaktianana” éta embé banggala.
Barang geus paburencay, pék Mang Enoh ngomong, “Saha nu badé nyobi deui, teu aya?”
“Cik emang ngajaran, panasaran,” ceuk saurang. Duka urang mana, da teu aya nu wawuheun ka manéhanana téh. “Mangga,” jawab nu boga embé.
Kacida wé karegéteunana, barang geus 8 menit di jero kandang, jempling kénéh. Kitu deui nu boga alpukah geus lieuk deui, lieuk deui kana érloji.
Barang geus 9 menit, kadéngé dor-dar dina kandang, atuh pantona tuluy dibuka. Na ana gajleng téh ayeuna mah…………………………embéna nu ka luar, tuluy utah-utahan. Sihoreng embe nu eleh. Ceuk beja, eta jelema teh ngarana Wa Oding, cadu mandi.***


text:
“mengapa rasa percaya diri (self confidence) begitu penting dalam-kehidupan individu, lalu apakah kurangnya rasa percaya diri diperbaiki sehingga tidak menghambat perkembangan individu dalam menjalankan tugas sehari-hari maupun dalam hubungan interpersonal. Jika memang rasa kurang pencaya diri dapat diperbaiki, maka langkah-langkah apa yang harus dilakukan.”
Rabu, 29 September 2010
Pupuh nya eta rakitan puisi (wangun ugeran) tradisional, anu ka uger ku rupa-rupa patokan boh wangunan boh eusina. Pupuh nya eta puisi anu kauger ku guru lagu, guru wilangan jeung jumlah padalisan dina sapada.
Anu dimaksud guru lagu nya eta sora (vokal) dina engang panungtung unggal padalisan. Sedengkeun guru wilangan nya eta jumlah (reana) engang dina unggal padalisan.
Dina sastra Sunda pupuh teh aya tujuh belas nya eta : Kinanti, Asmarandana, Sinom, Dandanggula, Balakbak, Maskumambang, Ladrang, Pucung, Lambang, Mijil, Durma, Pangkur, Gambuh, Gurisa, Wirangrong, Magatru, jeung Jurudemung. Nu tujuhbelas ka bagi kana dua kelompok nya eta:
1. Sekar ageung (KSAD) nya eta Kiananti, Sinom, Asmarandana, Dangdangula, di sebut sekar ageung lantaran pang seringna di pake dina guguritan.
2. Sekar alit nya eta sesa tina sekar ageung, disebut sekar alit lantaran pupuh ieu langka dipake dina guguritan atawa puisi heubeul liana.
a. Asmarandana
Numutkeun M. A. Salmun (1963) :47) kecap asmarandana teh asalna tina basa Sansekerta “Smara” jeung “dahana” ; smara ( asmara) hartina birahi atawa duriat, dahan hartina seuneu. jadi hartina nya eta seunue birahi. Watek pupuh Asmarandana umumna digunakeun pikeun ngagambarkeun birahi, silih asih atawa nasihat.
Conto pupuh Asmarandaan
Mun ujang nyiar pangarti
Terus sakola ka kota
Sing jadi murid rancage
Bener pinter bari sehat
Mika heman sasama
Asih kanu jadi guru
Gaganti ema jeung bapa
Analisis pupuh diluhur
1) Jumlah padalisan dina sapasang : 7 padalisan
2) Guru wilangan jeung guru lagu
a. Padalisan ka 1 : 8i
b. Padalisan ka 2 : 8a
c. Padalisan ka 3 : 8 e/o
d. Padalisan ka 4 : 8a
e. Padalisan ka 5 : 7a
f. Padalisan ka 6 : 8a
g. Padalisan ka 7 : 8u
3) Watek dina ieu pupuh nya eta piwuruk tawa nasihat, ti hiji kolot kanu jadi anak. Piwuruk eta ka gambar dina padalisan “Sing jadi murid rancage, bener pinter bari sehat, mika heman ka sasama, asih kanu jadi guru.”
b. Dangdanggula
Numutkeun M. A. Salmun (1963 : 47) ngaran dangdanggula tina kecap dangdang, robah jadi dengang hartina kawih. Jadi dangdanggula hartina kawih manis. Pupuh Dangdanggula mindeng digunakeun dina wawacan/guguritan jeung kaasup kana sekar ageung. Watekna kabungah/kaagungan.
Conto pupuh Dangdanggula
Pasosore nyawang Bandung asri
Basa kuring ulin ka Isola
Tidieu ti belah kaler
Tembong di lingkung gunung
Kota kembang bangun nu sepi
Bet teu kapieng sora
Da geus puguh jauh
Langitna kacida lenglan
Estu taya mega bodas aling-aling
Poe ieu bnengras pisan
Analisis pupuh diluhur
1) Jumlah padalisan dina sapasa : 10 padalisan
2) Guru wilangan jeung guru lagu
a. Padalisan ka 1 : 10i
b. Padalisan ka 2 : 10a
c. Padalisan ka 3 : 8 e/o
d. Padalisan ka 4 :7u
e. Padalisan ka 5 : 9i
f. Padalisan ka 6 :7a
g. Padalisan ka 7 : 6u
h. Padalisan ka 8 : 8a
i. Padalisan ka 9 : 12i
j. Padalisan ka 10 :7a
3) Watek pupuh nu kagambar dina eta pu[puh nya eta kaendahan
c. Balakbak
Pupuh Balakbak di[ake pikeun ngagambarkeun pikakaseurieun / lulucon. Guru wilanganana (ngaruntuy) 15,15, 15, engang jeung guru laguna e, e, e. Pupuh Balakbak kaasup sekar alit.
Conto pupuh Balakbak
Aya warung sisi jalan rame pisan , Citameng
Awewena-Awewea luas-luis geulis pisan, ngagoreng
Lalakina-lalakina los ka pipir nyoo monyet, nyanggeren
Analisis pupuh di luhur
1) Jumlah padalisan dina sapada : 3 padalisan
2) Guru wilangan jeung guru lagu :
a. Padalisan ka 1 : 15e/12+3e
b. Padalisan ka 2 : 15e/ 12+3e
c. Padalisan ka 3 : 15e/12+3e
3) Watek Pupuh
Watek dina ieu pupuh nya eta ngagambarkeun warung di sisi jalan anu rame tur aya guguyon ti tukang warungna eta.
- pupujian –
Bisa dipastikeun yén ayana pupujian di masarakat Sunda téh sabada urang Sunda ngagem agama Islam. Hal ieu luyu jeung eusi pupujian nu salawasna ngeunaan kaagamaan.
Pupujian téh nya éta puisi buhun anu eusina nyoko kana ajaran agama Islam. Pupujian téh asalna tina sa’ir, nya éta puisi tina sastra Arab. Nu matak umumna pupujian wangunna téh méh taya bédana jeung sa’ir. Diwangun ku opat padalisan dina sapadana, sarta unggal padalisan diwangun ku dalapan engang. Tapi aya ogé anu diwangun ku dua padalisan dina sapadana; genep padalisan dina sapadana; jeung sajabana. Purwakanti nu aya dina pupujian, umumna purwakanti laraswekas.
Kartini spk. (1986:10) nyebutkeun yén pupujian téh gelarna di wewengkon pasantrén. Nyebarna pupujian ngaliwatan para santri, ti dinya ka masarakat, sarta ka sakola-sakola kaagamaan. Dina mangsa mimiti aya agama Islam, para kiayi satekah polah nepikeun pangajaran agama, salah sahijina dina wangun pupujian (Rusyana, 1971:12).
Cara macana, pupujian téh sok dikawihkeun atawa dinadomkeun. Umumna dibaracana téh di masjid saméméh solat, di madrasah, pasantrén, jeung dina acara-acara anu aya patalina jeung ka Islaman.
Fungsi Pupujian
Minangka seni, pupujian ngabogaan fungsi ekspresi pribadi jeung fungsi sosial. Dumasar hasil panalungtikan, fungsi social pupujian leuwih nonjol dibandingkeun jeung fungsi ekspresi pribadi (Rusyana, 1971:7). Pupujian digunakeun pikeun mangaruhan pikiran, parasaan, jeung kalakuan manusa, di sagigireun pikeun nepikeun ajaran agama. Pupujian mangrupa salah sahiji media atikan, nu eusina ngandung rupa-rupa naséhat jeung pangajaran agama, ku cara diapalkeun.
Papasingan Pupujian
Disawang tina eusi, pupujian téh bisa digolongkeun kana sababaraha golongan, diantarana:
a. Muji ka Gusti Alloh
Contona:
Ya Alloh nu sipat rohman
Ni’matna ngawalatraan
Sadayana kabagian
Ka nu kapir ka nu iman
b. Solawat ka Kangjeng Nabi
Contona:
Rohmat Alloh salam Alloh
Ka Toha utusan Alloh
Rohmat AAlloh salam Alloh
Ka Yasin kakasih Alloh
c. Do’a jeung Tobat ka Pangeran
Contona:
Mugi Gusti ngahampura
Kana dosa jisim abdi
Sareng dosa ibu rama
Dulur muslimat muslimin
d. Pepeling
Contona:
Anak Adam di dunya anjeung ngumbara
Hirup anjeun di dunya téh moal lila
e. Ajaran Agama
Contona:
Pardu wudu aya genep sadayana
Hiji niat kadua ngumbah rarayna
Tiu ngumbah leungeun dua jeung sikuna
Opat ngusap saalit tina sirahna
Lima ngumbah suku dua jeung muncangna
Genep tartib sing puguh runtuyanana
Sedengkeun M.A. Suparman (dina Rosman, 1988) ngabagi pupujian jadi opat, nya éta:
a. nu heubeul muji ka nu heubeul
b. nu heubeul muji ka nu anyar
c. nu anyar muji ka nu heubeul, jeung
d. nu anyar muji ka nu anyar
- tembang –
Dina Kamus Basa Sunda R. A. Danadibrata (2006), tembang nya éta lagu jelema dina pupuh; tingali biskal, aleu, pupuh, haleuang, hariring, kawih, beluk. Tembang téh lagu anu teu bébas atawa kauger ku aturan, boh laguna, boh rumpakana. Anu kitu disebutna lagu tembang. Cianjuran sok disebut seni tembang, sabab lagu jeung rumpakana aya aturanana anu maneuh (pageuh).
LAGU JEMPLANG SÉRANG
(Pupuh Sinom)
Tos lami ngantos gamparan,
Kembang téh taya nu metik,
Mun kembang bisa ngomong mah,
Meureun naroskeun ka abdi,
Naha dunungan sepi,
Kaluman taya nu ngambung,
Dunungan atuh layad,
Ulah kahongjongan teuing,
Kembang ligar leungiteun dununganana.
Gamparan kumaha damang,
Abdi mah pangésto diri,
Raga mah jagjag waringkas,
Ngan ati anu prihatin,
Margi jadi ririwit,
Ku gamparan dibibingung,
Cacak menggah gamparan,
Ka abdi teu ngusik-ngusik,
Moal enya abdi gé wanton unjukan.
II. Rapat
Rapat mangrupa hiji kagiatan pikeun ngarengsekeun pasualan nu dianggap penting pikeun dibadamikeun jeung dipatotoskeun ku jalma rea. Aya sawatara hal anu perlu diperhatikeun dina rapat, diantarana:
Tatahar rapat
Bubuka rapat, jeung
Medar materi rapat
Tatahar rapat atawa persiap, diperlukeun saacan kagiatan rapat dilaksanakeun. Sedengkeun anu perlu ditataharkeun nya eta:
Saha wae nu rek diondang dina rapat
Naon nu rek dirapatkeun
Iraha waktuna
Dimana tempatna
Bubuka rapat, dimaksudkeun pikeun ngawilujengkeun ka nu hadir. Saperti ucapan-ucapan salam anu geus umum dipake, jeung panganteur. Lebah dieu pamingpin rapat nyebutkeun maksud jeung tujuannana.
Medar materi rapat, mangrupa kagiatan saenggeus muka rapat, nya eta ngawincik bahan nu rek dirapatkeun. Wincikan tina topic nu geus ditangtukeun.
Aya sababaraha hal nu perlu diperhatikeun upama rek mingpin rapat, sangkan lumangsung kalawan lancer. Diantarana:
1. Catet materi nu rek dirapatkeun
2. Siapkeun notulen, nya eta tukang nulis hal-hal anu penting dina rapat. Utamana hasil rapat
3. Usahakeun rapat dimimitian saluyu jeung waktu nu geus ditangtukeun
4. Sanggeus sarerea karumpul, langsung buka:
Ngucapkeun salam
Ngahaturkeun nuhun ka nu hadir
Sebutkeun materi/pasualan nu rek dirapatkeun
Sakira perlu sebutkeun tata-tertib salila rapat
5. Dina waktuna mere kasempetan ka hadirin nyarita, kudu diwatesan boh waktuna, boh jumlahna.
6. Upama aya pananya, jawabanana ulah ngayayay, tapi sing tandes jeung ringkes.
7. Upama geus meunang kacindekan, gancang tutup. Ulah poho ngahaturkeun nuhun ka nu hadir.
III. Bewara
Bewara biasa disebut oge pangumuman. Bewara mangrupa hiji beja atawa informasi anu dianggap perlu dipikanyaho ku jalma sejen. Tujuanana rupa-rupa, aya nu mangrupa uar pangajak, iklan, propaganda atawa promosi, jeung sajabana. Sangkan bewara bisa ditarima ku panitenna, tangtu aya sawatara hal anu kudu diperhatikeun. Diantarana: basa anu dipake, lentong, tatakrama basa, jeung anggah-ungguhna.
IV. Ngawawancara
Wawancara nya eta meunangkeun informasi ku cara nanyakeun langsung ka nara sumber (nu diwawancara) dumasar kana informasi diperlukeun. Wawancara ka asup kana kagiatan nyartita dua arah. Dina wawancara biasana ngagunakeun kalimah pananya. Kalimah pananya nya eta kalimah anu eusina nanyakeun hiji hal. Cirri kalimah pananya nya eta ditungtungan ku tanda Tanya (?) sarta ngagunakeun kecap pananya, nya eta: saha, naon, iraha, kumaha, sabaraha, dimana, jeung kamana.
Sababaraha hal anu dianggap penting disadiakeun samemehna, diantarana:
Keur kaperluan naon?
Naon wae nu ditanyakeun?
Saha nu rek ditanya?
Kamana kudu nepunganana?
Iraha waktuna?, jeung sajabana.