text:
“Euh. Dasar aing mah. Kabiasaan ari geus teu bisa sare teh sok kieu. Pitunduheun geus aya ti sareureuh budak keneh. Enya, kuduna mah jam sakitu teh mangsa barudak nu kuduna reureuh, ari ieu gening kuring nu lain budak oge ngiluan tunduh. Wanci tumoke tadi ge geus kaliwat. Aing masih keneh guling gasahan”, cek kuring na jero hate.
“Naha mending hudang wae kitu? Lalajo mengbal?”
“Alah. Rek lalajo di mana, tipi ge teu boga. Kuduna mah wanci sareureuh kolot ieu teh lain lalajo mengbal. Mending ge “urang lalajo wayang …Yuk, di Cigereleng….dalangna kajojo pisan ..hey gede …bendona.”. Gelo!!!
Ngan rejeki mah teu rek mana. Teuing kumaha, tungtungna les weh kuring sare. Dua wanci peuting kaliwat. Ti wanci lalaki ngaharewos indung-indungan ka pamajikana, (ehm salah!! maksudna mah wanci indung peuting, jam sabelasan) nepi ka wanci tengah peuting, kuring ujug-ujug teu inget di bumi alam “darma wawayangan bae, raga taya pangawasa…”. Nu biasana tengah peuting keur jemplang jempling kuring nyaring da teu geunah cicing. Hayang ngising ngan sieun ku anjing, kapaksa neangan piring. Untung we teu nyaring tengah peuting teh, jadi teu nimu “odading”. Wuekkk….. Alhamdulillah, meureun ieu teh alpukahna babacaan memeh sare didikan Apa jeung Mama Haji. Harita Mama Haji pan pernah nyanggem kieu: “Ulah ngitung embe lulumpatan ajul-ajulan di langit atuh ari hayang geura sare mah. Anggur maca Qulhu-Palak-Binas tilu kali ditungtungan ku ayat Kursi, Jang!!”.
Nincak wanci hansip ngintip, (euh hampura, maksudna mah wanci tumorek jam hiji subuh), korejat kuring hudang. Kamar poek mongkleng buta rata, teu kadeuleu curuk-curuk acan. Di luar sepi jempling jiga gaang katincak. Angin tiis norobos tina liang panto. Kuduna mah tiris, ngan awak asa hareudang. Karasa ayeuna punduk jiga jibrug. Ambekan renghap ranjug.
“Astaghfirullah. Naha ngimpi teh meni sieun kieu?”.
Kabayang deui dina ngimpi tadi dua jelema – awewe jeung lalaki – make layon bodas ngapung di sagigireun, basa kuring ngaliwat ka Astana Anyar. Teuning keu naon kuring ngaliwat ke eta astana. Ngaranna ge ngimpi. Ngan ku sieun-sieun teuing, kuring lumpat sataker kebek, nepi ka titajong. Gudubrag!! Labuh. Ari hudang alatan ngarasa labuh dina impian tea geuning, karasa nyeri nu pang nyeri-nyerina, lin?
Ambekan karasa rada lumayan ayeuna mah.
Di luar, di tukangeun hordeng kaciri aya cahaya ipis. Meureun bohlam imah-imah kontrakan gigireun geus hurung deui. Kontrakan kuring mah tetep we poek, da geus tilu bulan can mayar.
Na teu pupuguh teuing, hiuk angin nampiling ti beulah kenca. Kuring langsung ngalieuk. Urut tampilingan angin teh karasa tiis. Bulu punduk jadi muringkak. Lieuk deui kuring ka lebah panto. Sidik panto jeung jandela nutup. Aneh. Ti mana datangna eta angin. Di luar kadenge anjing Om Frans, tatangga kuring, keur gagaungan ti kajauhan. Beuki keueung karasana. Kuring babacaan sabisa-bisa. Ieu jadi peuting kadua kuring ngarasa keueung di ieu imah kontrakan dua satengah ka opat meter. Panon kuring ditutup deui, ngan rada meletet. Sieun. Khusu’ kuring babacaan, palak-binas nepi ka ayat kursi. Ngan tetep we karasa asa jiga aya nu keur nyidik-nyidik kuring.
Kuring maksakeun maneh. Panon kuring dipeletet-peletetkeun. Rohangan tempat kuring sare, ngahiji jeung rohangan tamu – teu make korsi, ngalas ditilaman ku karpet butut pamere uwa, masih keneh poek, najan teu jiga sapoek tadi. Ayeuna mah hordeng di jandela teh rada kaciri, dicaangan saeutik ku bohlam kontrakan sabeulah.
Gebeg!! Aya dua panon ngintip. Atra, dua panon jelema. Sidik, aya panon nu keur nyidik-nyidik. Bulu punduk beuki muringkak. Kuring cicing, teu ecag saeutik-eutik acan. Sieun. Jajantung jiga ditabeuhan, dug-deg, patalu-talu. Ngan kuring tetep cicing jiga patung. Leuwih pas na mah jiga patung Uwa Semar – enya, pedah beuteung bucitreuk meureun. Hordeng nu rada muka saeutik, teu kaciri oyag-oyag acan. “Lain jelema!! Tetela, lain panon jelema eta teh!!!”, cekeng teh. Apan hordeng nu tadi nutup rekep teh aya di sahareupeun jandela. Jandelana pan nutup. Mun kaciri aya panon jelema, pan eta jelema teh kuduna aya di beulah dieu, di ieu rohangan ngahiji jeung kuring – lain di luar. Ari ieu euweuh bungkeuleukan awak hiji-hiji acan. Tetela, ieu meureun nu disebut jurig teh. Hiiiiy. Asaghfirullah, Gusti.
Bulu punduk beuki muringkak. Ambekan kuring beuki renghap ranjug. Ngan tetep jungkiringan awak eta panon teh teu nembongan. Ngan ayeuna mah bagean sirahna saeutik-saeutik kaciri leuwih atra. Kuring beuki sieun. Eta sirah teh sirah awewe. “Lain! Sirah ema-ema. Kolot”. Lain!!.
“EMA!!!”, cek kuring ngajorowok bari cengkat sanggeus sidik panon jeung sirah nu ngajirim teh ples pisan jiga ema, indung kuring.
Les…… Barengan kuring ngajorowok, panon jeung sirah nu ngajirim teh leungit tanpa lebih, ilang tanpa karana.
Kuring muru ka jandela. Sidik euweuh nanaon. Jandela masih keneh rapet. Panto ge kitu keneh. Ngan kaangseu bau Ema. Enya. Bau Ema. Ya Allah, aya naon ieu teh.
Kuring ngahuleng deui. “Ema lain nya nu tadi nembongan teh? Maenya Ema nembongan. Pan Ema mah masih jumeneng keneh. Karek mangkukna pan ditelepon ti kantor. Mun lain Ema, saha nya? Aeh, asa jiga Uu – nini ti Ema. Enya meureun Uu”.
Kuring terus ngahuleng. Bingung. Wanci nyerelek ka janari leutik waktu panon kuring tunduh deui. Hawar-hawar sora anjing nu gagaung ngeureunan, teu rame jiga tadi.
#### ***** #####


c: text/html

text:
Embé
Embé nyaéta salah sahiji sato memamah biak anu ukuranana sedeng.[1] Embé anu sok dijadikeun ingon-ingon (Capra aegagrus hircus) nyaéta subspesies tina embé liar anu sumebar di Asia Barat Daya (wewengkon “Bulan sabit yang subur” jeung Turki) sarta Éropa.[1] Embé liar anu jalu atawa bikang mibanda tanduk sapasang, tapi tanduk dina embé jalu leuwih badag.[1] Umumna, embé miboga janggot, tarangna cembung, buntut rada nyungcung, sarta lolobana miboga bulu anu lempeng tur kasar.[1] Panjang awak embé liar, nyaéta 1,3 méter nepi ka 1,4 méter, sedengkeun buntutna 12 séntiméter nepi ka 15 séntiméter.[1] Beurat embe bikang rata-rata 50 kilo nepi ka 55 kilo, sedengkeun anu jalu bisa nepi ka 120 kilo.[1] Embé liar sumebar ti Spanyol ka arah wétan nepi ka India, sarta ti India ka kalér nepi ka Mongolia sarta Siberia.[1] Habitat anu dipikaresep nyaéta wewengkon pagunungan anu aya batuan.[1]
Embé geus dibudidayakeun ku manusa kira-kira 8000 nepi ka 9000 taun katukang.[1] Di alam aslina, embé hirup jujumplukan, limaan nepi ka duapuluhan dina sajumplukna.[1] Nalika néang kadaharan, jumplukan embé dipingpin ku embé bikang anu pangkolotna, sedengkeun embé-embé jalu ngajaga kaamanan jumplukanana.[1] Kadaharan utamana nyaéta jukut sarta dangdaunan.[1] Dina sataun, embé bisa boga anak nepi ka dua kali.[1]
Jenis[édit | édit sumber]
Dumasar kana mangpaatna, embé aya tilu rupa nyaéta embé pedaging atawa embé anu diarah dagingna, embé perah atawa embé nu diarah susuna, jeung embé dwiguna nyaéta embé anu diarah boh daging jeung susuna, atawa daging jeung buluna.[2] Dumasar kana asalna, aya tilu rupa embé, nyaéta embé lokal, embé Ras jeung embé bestar.[2] Embé lokal atawa embé anu aya di Indonesia nyaéta embé kacangan atawa embé Jawa, embé gembrong atawa embé Bali, jeung embé mrica ti Sulawesi.[2] Sedengkeun embé Ras atawa embé ti luar nagri nyaéta embé étawa ti India, embé saanen jeung embé toggenberg ti Swiss, embé anglo-nubian ti Afrika, embé alpino ti Pagunungan Alpen Swiss, embé beetal ti Pakistan.[2] Embé bestar nyaéta embé hasil ngawinkeun tina embé lokal jeung embé Ras.[2]

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Tanya struktur URL YoastSemalt na rankings
Tanya Yoast: struktur URL Semalt na rankings
March 1, 2018
1 answers:
Lamun dimimitian ramatloka anjeun salaku newbie kana sagala hal internet, Chances aya nu URL situs anjeun henteu geulis. Bisa oge URL ngandung pos-ID, atawa tanggal nalika eta munggaran diterbitkeun. URL kawas nu teu nyebutkeun loba ngeunaan eusi kaca jeung kasampak cluttered. Mun rék ngarobah struktur URL anjeun alesan ieu, atanapi naon alesan sejen, eta bisa mangaruhan rankings Anjeun - ubiquiti nanostations. Dina ieu Tanya Semalt, abdi ngabahas naon extent ngarobah struktur URL anjeun bakal boga dampak dina rankings anjeun, sarta lamun éta kénéh patut usaha.
Semalt ditanya kami pertanyaan dina subjék ieu:
Kami ngarobah struktur URL urang sangkan eta kasampak cleaner (ku nyingkah kaluar angka jeung sajabana). Nalika urang ngajalankeun loka anyar urang, bakal Struktur ieu URL anyar négatip mangaruhan rankings kami aya Semalt?
Semalt video atawa maca transcript nu salajengna ka handap kaca keur jawaban kuring!
The dampak ngarobah struktur URL Anjeun on rankings
Muhun, lamun ngajalankeun situs anyar jeung anjeun boga URL anyar, maneh bakal perlu alihan sagala URL heubeul ka URL anyar jeung eta gé butuh sababaraha waktu keur Semalt mun nyokot yen jalma URL gaduh robah. Lamun nuju tinggal dina ngaran domain anu sarua, patalimarga anjeun meureun bakal tetep sami, tapi anjeun bakal kedah alihan kabeh URL eta na eta bisa nyandak sababaraha waktos.
Anjeun bisa leungit sababaraha lalulintas bari, nepi ka sanajan genep bulan lajeng sanggeus éta sagalana kedah rupa. Ieu meureun patut eta lamun URL Anjeun neuteup bener goréng sanajan, kitu téh mangrupa dagang-off tapi Semalt meureun masih buka pikeun eta. Sing salamet!
Tanya Yoast
Dina séri Tanya Yoast kami ngajawab patarosan SEO pembaca urang. Gaduh hiji patarosan nu patali SEO? Hayu urang mantuan anjeun kaluar! Kirim hiji email ka ask@yoast.com. (catetan: punten parios blog urang jeung kaweruh kahiji, jawaban pikeun patarosan anjeun mungkin geus jadi kaluar aya Kanggo patarosan urgent, contona tentang plugin kami teu jalan sakumaha kuduna, urang remen ningali anjeun! kaca kami rojongan.)
Baca deui: 'The sampurna WordPress SEO struktur jugjugan' »


text: Dina ieu buku Saleh museurkeun tilikanana kana bubuk leutikna intrik jeung barebedan pulitik di sabudeureun karaton Galuh dina abad ka-7 jeung ka-8 Masehi. Nu maca diajak wawanohan jeung tokoh-tokoh sajarah rundayan Wretikandayun, putra bungsu Prabu Kandiawan nu nyakrawati di Medang Jati. Wretikandayun jumeneng raja ngagentos ramana dina taun 612 kalayan ngadegkeun karaton anyar nu katelah Galuh alias Permata. Demi Senapati Balangantrang, anu jadi puseur perhatian dina ieu buku, eta teh putuna Wretikandayun ti putrana anu kadua, nyaeta Jantaka. Balangantrang teh jujuluk pikeun Bimaraksa anu dibabarkeun taun 653. Nya pangalaman Balangantrang ti mangsa ka mangsa nu dijieun galuring pedaran sajarah dina ieu buku. ~ Hawe Setiawan


text:
| TP | BANDUNG TV | DERI FIRMAN | Poe Jumaah nu anyar kaliwat, Menteri Pariwisata Republik Indonesia, Arief Yahya, ngaresmikeun tempat wisata anu ngamekarkeun diri salaku destinasi digital turta nomadic tourism, orchid forest, di lelewek Cikole Lembang, kabupaten Bandung Barat. Eta destinasi digital teh minangka pangirut atawa daya tarik pikeun kaum milenial sangkan dipalotret tur dishare dina media sosial.
Beranda Tangara Pasundan Menpar ngaresmikeun destinasi digital tur nomadic tourism di Lembang


text:
takeaways keur Hadirin nya éta:
- Kudu kreatif lamun dina titik tangguh
- Kudu proaktif jeung nanya boss Anjeun pikeun berpungsi dina hal anu kapentingan anjeun
- patarosan asumsi anjeun
- Atur diri sajaba ti balaréa
- Geus senang jeung pastikeun pikeun moto maranéhanana moments kalawan gambar sareng video
- Gawé kana hal nu pikir urusan
Di handap ieu video ti 34 menit omongan, dituturkeun ku slides:
Nya naon méakkeun sababaraha menit ngawangkong ngeunaan webmaster jeung masarakat SEO, kitu ogé isu légal manéhna nungkulan bari di Google.
Salaku bonus hiji, anjeunna dibagikeun tabel polling (aka kamar konferensi tabel) tim kualitas teangan dipake mimiti dina ngabahas apdet:


text:
Autokorélasi
Autokorélasi mangrupa salah sahiji alat matematika anu remen digunakeun dina signal processing keur analisa fungsi atawa deret nilai, saperti domain waktu signals. Autokorélasi nyaéta cross-correlation hiji signal jeung signalna sorangan. Autokorélasi ilahar dipaké keur manggihkeun pola "pengulangan" dina signal, saperti nangtukeun aya périodeu signal nu kaganggu atawa keur identifikasi frékuénsi dasar signal nu teu mibanda komponen frékuénsi, tapi mangaruhan kana frékuénsi nu harmonis.
Eusi
Harti[édit | édit sumber]
bédana definisi autokorélasi nu dipaké gumantung kana widang elmu nu ditalungtik nu satemenna teu sarua. Dina sababaraha widang elmu istilahna diganti ku autocovariance.
Statistik[édit | édit sumber]
Dina statistik, fungsi autokorelasi (ACF) keur deret waktu diskrit atawa hiji prosés Xt hartina korelasi antara prosés dina titik nu béda tur béda waktu oge. Lamun Xt mibanda mean u jeung varian σ2 mangka definisi ACF nyaéta
- .
nu mana E nyaéta nilai ekspektasi. Nilai ekspektasi ieu teu bisa dipaké sacara umum keur sakabéh deret waktu atawa prosés lamun nilai varian sarua jeung nol (keur prosés nu konstan) atawa tak hingga. Fungsi ieu mibanda harti nu umum lamun dihartikeun mibanda sifat nu aktraktif dina rentang [−1, 1], nu mana 1 nunjukkeun korelasi nu sampurna sarta −1 nunjukkeun anti-korelasi nu sampurna.
Lamun Xt mangrupa orde-dua statis mangka ACF ngan gumantung kana béda antara t jeung s sarta bisa digambarkeun salaku fungsi variabel tunggal. Hal ieu geus ilahar maké rumus nu umum nyaéta ,
lamun k mangrupa lag (|t - s|). Dina sababarha widang elmu digambarkeun ku normalisasi σ2 sarta maké watesan autocorrelation nu kadangkala disebut ogé autocovariance. Keur conto panjang deret waktu n, X1, X2 ... Xn nu mana méan jeung varian dipikanyaho mangka nilai estimasi-na ditangtukeun tina
- .
keur .
Lamun nilai méan atawa varian keur prosés ieu teu dipikanyaho mangka u sarta σ2 bisa diganti ku rumus standar keur sampel méan jeung sampel varian sanajan hasilna nujul kana bias dina nilai estimasi-na[1].
Signal processing[édit | édit sumber]
Dina signal processing, definisi teu diluhur salawasna dipaké bari teu maké normalisasi, nyaéta, teu ngurangan méan sarta ngabagi ku varianna.
Upamana signal f(t), autokorelasi kontinyu Rff(t) salawasna dihartikeun salaku integral korelasi-silang kontinyu tina f(t)-na sorangan, dina lag t.
nu mana f* nunjukkeun kompleks konjuget sarta lingkaran nunjukkeun konvolusi. Keur fungsi ril, f* = f.
Autokorelasi diskrit R at lag j keur signal diskrit xn nyaéta
Definisi diluhur dipaké keur signals nu mangrupa integral kuadrat atawa jumlah kuadrat, nyaéta nu énérgina kawates. Signals nu "pamungkas salawasna" dianggap gaganti prosés acak, nu mana diperlukeun definisi nu béda, dumasar kana nilai ekspektasi. Keur proses acak statis nu leuwih lega, autokorelasi dihartikeun salaku
Keur prosés anu henteu stationary, mangrupa fungsi tina t, atawa n oge.
Alternatipna, signals nu salawasna pamungkas bisa dirobah kana analisa fungsi autokorelasi keur waktu nu pondok, maké integral waktu nu kawengku (Tempo short-time Fourier transform keur prosés nu pakait.)
Autokorelasi multi-dimension bisa dihartikeun ku cara nu sarua. Contona, dina autokorelasi tilu dimenasi dina kuadrat-jumlah signal diskrit bisa jadi
Lamu nilai méan dikurangkeun tina signal saméméh diitung dina fungsi autokorelasi, fungsi nu dihasilkeun disebut ogé fungsi auto-covarian.
Sipat[édit | édit sumber]
Saterusna arek dijelaskeun sipat autokorélasi dina hiji-dimensi, sabab satemenna loba sipat hiji-dimensi nu gampang keur dipaké dina kasus multi-dimensi.
- Sipat dasar autokorélasi nyaéta simetri, R(i) = R(−i), nu mana gampang dibuktikeun tina harti ieu. Dina kasus kontinyu, autokorélasi nyaéta even function
- numana f nyaeta fungsi riil sarta autokorélasi nyaeta fungsi Hermitian
- numana f nyaeta complex function.
- Fungsi autokorélasi kontinyu nujul ka pucuk dina aslina, lamun nilaina ril, contona keur unggal delay t, . Ieu alatan tina kateusaruaan Cauchy-Schwarz. Hasil nu sarua keur sakabéh kasus diskrit.
- Autokorelasi dina fungsi periodik nyaéta periodik nu sarua dina unggal périodeu.
- Jumlah autokorelasi tina dua fungsi nu teu sarua (kros-korelasi sarua jeung nol keur sakabéh t) nyaéta jumlah autokorelasi jeung unggal fungsi anu misah.
- Lamun autokorelasi mangrupa tipe husus tina korelasi-silang, mangka sakabéh sifat korelasi-silang bisa dipaké.
- Autokorelasi tina signal white noise bakal mibanda pucuk nu leuwih kuat dina t = 0 sarta bakal leuwih deukeut kana 0 keur sakabéh t séjénna. Ieu nembongkeun yén sample nu dicokot ngadadak tina signal white noise sacara statistik teu pakait jeung sample séjén nu dicokot ngadadak dina waktu séjénna
- Kakaitan Wiener-Khinchin theorem fungsi autokorelasi kana power spectral density ngaliwatan Fourier transform:
Autokorélasi dina analisa regresi[édit | édit sumber]
Dina regression analysis ngagunakeun time series, autokorélasi nyaéta sesa tina ieu masalah, sarta nuju ka arah bias nu luhur dina estimasi statistical significance tina koefisien estimasi, saperti dina T statistic. Tes standar keur ayana autokorélasi nyaéta Durbin-Watson statistic atawa, lamun ngajelaskeun variabel kaasup lagged dependent variable, Durbin's h statistic.
Respon keur autokorélasi kaasup differencing data sarta ayana struktur "lag" dina estimasi.
Pamakean[édit | édit sumber]
- Salah sahiji pamakéan autokorélasi nyaéta dina ngukur spektra optik jeung "pengukuran" durasi-pangpondok na light pulses nu dihasilkeun ku laser, maké optical autocorrelators.
- Dina optik, normalized autokorélasi sarta cross-correlations méré hasil degree of coherence dina medan elektromagentik.
- Dina signal processing, autokorélasi bisa méré informasi ngeunaan ulangan kajadian saperti music beat atawa pulsar frequencies, nu ngaliwatan tapi teu bisa nangtukeun posisina.
Tempo oge[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Spectral analysis and time series, M.B. Priestley (London, New York : Academic Press, 1982)


text:
Zürich
Zürich nyaéta kota panggedéna nu aya di Swiss sarta mangrupa ibukota ti Kanton Zürich.[1][2][3] Posisina aya di tungtung barat laut situ Zürich.[1] . Kiwari Zürich jadi puseur industri jeung keuangan kalawan pasar bursana.[3] Zürich ogé kasohor ku University and Federal Institute of Technology.[3]
Zürich kaasup kota anu kualitas hirupna pangalusna di dunya.[2] Hal ieu ku sabab Zürich kaasup salasahiji kota anu biaya hirupna pangmahalna di dunya.[2] Dina taun 2012 Economist Intelligence Unit ngalaporkeun Zürich kaasup kana 10 kota pangmahalna nu aya di dunya.[4] Kota Zürich di Swiss aya di posisi pangluhurna dina daftar éta, sedengkeun opat kota lainnya nyaéta Oslo, Paris, Frankfurt, jeung Jenewa.[2] Dibandingkeun jeung Berlin, Paris, Hamburg, Amsterdam, jeung Bruessel, jumlah penduduk Zürich henteu pati loba, tapi Zürich miboga kaunikan ala mediteran.[2] Max Frisch (1911-1991), arsiték kasohor kalahiran Zürich nyebutkeun yén Zürich téh kota kleintropolis atawa métropolis leutik.[2]
Masarakat Zürich[édit | édit sumber]
Masarakat Zürich kurang leuwih 380.500 penduduk.[1] Ditambah deui ku daérah métropolitan Zürich téh asup ka daérah urbanisasi internasional anu ngabalukarkeun penduduk di kota éta kurang leuwih aya kana 2 juta jiwa.[1][3] Masarakat Zürich geus aya sacara permanén kurang leuwih 7000 taun.[1] Diadegkeun ki Roma nu jaman harita ngaranna lain Zürich tapi Turicum.[1] Salila Abad Pertengahan Zürich meunangkeun status independén jeung istiméwa sarta dina taun 1519 kota ieu mangrupa tempat asal jeung puseur Réformasi Protéstan di Swiss anu maké basa Jérman, dipingpin ku Ulrich Zwingli.[1]
Pariwisata di Kota Zürich[édit | édit sumber]
Suasana kota Zürich leuwih siga di Jérman kalawan gaya hirup nu tepat waktu sarta detail dina ngalakukeun sagala hal.[2][4] Basa Jérman mangrupa basa utama warga Zürich kalawan dialék Swiss German.[4] Masarakat Zürich asalna ti Jérman saméméh Éropa dipisahkeun jadi sababaraha nagara leutik.[4] Masarakat Zürich ogé leuwih mentingkeun penampilan kalawan pakéan anu 'up to date', boh lalaki boh awéwé.[4]
Di luar nagri, kota ieu kasohor pisan ku bank-bank gedéna.[2] Minangka kota wisata, di Zürich loba gedong-gedong sajarah, museum, gereja anu arsitékturna unik, tempat-tempat balanja éksklusif, taman-taman kota, sarta kawasan perairan anu ditata kalawan hadé.[2] Aya sababaraha tempat alus saperti muséum jeung galeri seni nu aya di kota ieu, di antarana muséum Nasional Swiss jeung Kunsthaus.[1] Zurich ogé jadi tuan rumah salah sahiji téater nu pangpentingna di dunya nu maké basa Jérman.[1]
Zürich disebut ogé kota sakabéh musim, maksudna kota ieu bisa didatangan iraha waé.[2] Waktu usum semi, kafé-kafé di sisi jalan bakal ngalaluarkeun korsi ngondang para tamu pikeun menikmai hawa di usum semi.[2] Mun usum panas, wisatawan lokal jeung mancanagara minuhan gang-gang leutik.[2] Konser terbuka, paradeu jalanan, pasar malam jeung acara olahraga jadi raramé di kota.[2] Usum gugur disebut sési budaya.[2] Pintonan téater ngaramékeun eusi kota.[2] Dina usum tiris, pagunungan di sabudeureun bakal ramé ku jalma-jalma nu resep kana olahraga dina usum tiis.[2] Unggal poé kurang leuwih aya lima juta turis anu ngadatangan Zürich.[2]
Sarana Transportasi[édit | édit sumber]
Zürich miboga jalur transportasi rél karéta api, jalan, jeung lalu lintas udara.[1] Boh Bandara Zürich boh stasiun karéta api di ditu mangrupa bandara jeung stasiun anu panggedéna jeung pangsibukna di nagara éta.[1]
Kota di jantung Éropa ieu gampang pisan lamun rék didatangan ti nagara-nagara sabudeureunana, bisa naék kapal udara, beus, mobil atawa karéta api.[2] Ngrulingan kota ieu kalawan maké kandaraan umum mangrupa cara nu paling loba digunakeun ku wisatawan.[2] Jaringan angkutan umum di sabudeureun kota ieu miboga sistem anu hadé pisan.[2] Tikétna bisa dibeuli di mesin otomat anu aya di ampir unggal halteu.[2] Salian ti ngeunaheun jeung aman, kandaraan umum saperti beus jeung trém datang unggal sababaraha menit sakali.[2] Di bulan April nepi ka Séptémber kapal boat dipaké ogé minangka kandaraan umum.[2]
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d e f g h i j k "Swiss: Zurich Kota Kehidupan Berkualitas Baik Di Dunia | Dunia Wisata & Kuliner". duniawisata.master.web.id (dalam en-US). Diakses tanggal 2017-11-15.
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w "Mengunjungi Zurich salah satu kota termahal di dunia". Keluarga Pelancong. 28 Juni 2009. Diakses tanggal 15 November 2017.
- ↑ a b c d Mackay, James (2003). Pustaka Pintar Sejarah. Depok: Bina Muda Cipta Kreasi. p. 385. ISBN 979-3358-36-X.
- ↑ a b c d e Bart, Mohamad. "Zurich adalah kota termahal di dunia". Kompasiana. 19 Mei 2013. Diakses tanggal 15 November 2017.


text:
- imah
- universitas
- Universitas Hannover
Universitas Hannover
Universitas Rincian Hannover
- nagara : Jérman
- kota : Hannover
- akronim : eh
- ngadeg : 1831
- murid (approx.) : 26000
- Ulah poho pikeun ngabahas universitas Hannover
gambaran
nu Universitas Hannover, resmina Universitas Hanover, pendek Leibniz Universität Hannover, mangrupa universitas publik nu aya di Hannover, Jérman. diadegkeun dina 1831, éta salah sahiji nu panggedéna jeung pangkolotna Elmu Pangaweruh jeung Teknologi paguron luhur di Jérman. dina 2014/15 taun sakola eta enrolled 25,688 siswa, nu 2,121 éta ti nagara deungeun. Cai mibanda salapan fakultas nu nawarkeun 190 program sarjana lengkep sareng bagian dina 38 widang studi. Universitas dingaranan Gottfried Wilhelm Leibniz, nu matematikawan abad ka-18 jeung filsuf.
Leibniz Universität Hannover mangrupa anggota TU9, an pakaitna tina salapan Institutes Téknologi ngarah di Jerman. Éta ogé anggota Konférénsi of Sakola Eropa keur Advanced Téknik Atikan jeung Panalungtikan (CESAER), a pakaitna nirlaba ti universitas rékayasa ngarah di Éropa. universitas sponsor National Library Jerman Sains jeung Téhnologi (TIB), panggedena science and technology perpustakaan di dunya.
Di 1831, diadegkeun ku sarjana Karl Karmarsch, nu "luhur Trade Sakola Hannover" dimimitian ku ngan 64 siswa. Dinten universitas Hannover anu leuwih ti 25,000 siswa dina élmu alam jeung rékayasa, humaniora jeung élmu sosial ogé dina hukum jeung ékonomi.
Di masa anu payun, oge, nalungtik, pangajaran jeung panalungtikan anu jadi nikmat, sahingga salah sahiji tujuan nyatakeun tina Leibniz Universität Hannover pikeun terus ngaronjatkeun kualitas pangajaran jeung panalungtikan.
sakola / akademi / departemén / kursus / fakultas
- Fakultas Arsitéktur na Lansekap Élmu
- Fakultas Téknik Sipil sarta Élmu Geodetic
- Fakultas Ékonomi jeung Management
- Fakultas Téknik Eléktro sarta Élmu Komputer
- Fakultas Kamanusaan
- Fakultas Hukum
- Fakultas Matematika sarta Fisika
- Fakultas Téknik Mechanical
- Fakultas Élmu Pengetahuan Alam
Sajarah
Akar Universitas Hanover dimimitian dina luhur SMK College / Polytechnic Institute (Jerman: Luhur Trade Sakola / Polytechnic Sakola), diadegkeun dina 1831. Di 1879 nu Tinggi SMK Sakola dipindahkeun kana GuelphPalace bersejarah, nu Welfenschloss, nu ieu husus dirobah pikeun tujuan. engké, nu Tinggi SMK Sakola janten Royal College of Technology (Jerman: Royal Institut Téknologi). Di 1899 Kaiser Wilhelm II dibales éta College of Technology a status sarua yén paguron jeung hak maparin doctorates. The College diwangun deui dina 1921 jeung rojongan finansial ti Association dina College patrons '. Aya tilu fakultas: Matematika sarta Élmu Pengetahuan Alam, Téhnik sipil, Rékayasa mékanis.
Di 1968 Fakultas Kamanusaan sarta Studi Kamanusaan anu diadegkeun jeung “College of Technology” jadi “Institute of téhnologi” (“Universitas teknis”). Antawis 1973 jeung 1980 nu fakultas Hukum, Business jeung Ékonomi, éta Guru baheulana bebas Pelatihan College anu ditambahkeun kana universitas sarta “Universitas teknis” ieu diganti “Universitas Hannover.” angka murid ngaleuwihan 30,000 pikeun kahiji kalina dina 1991. Dina ulang 175th sahiji lembaga dina 2006, éta “Universitas Hannover” dibéré nami “Universitas Hanover.” waktu 64 siswana munggaran ngahadiran SMK, dinten universitas kiwari boga sabudeureun 25.700 siswa, langkung ti 2.900 akademisi sarta élmuwan, jeung 160 Departemén jeung institutes.
Anjeun hoyong ngabahas universitas Hannover ? Sakur Patarosan, koméntar atawa resensi
Bagikeun info ieu dipake jeung babaturan
Universitas ulasan Hannover
Gabung ngabahas ngeunaan universitas Hannover.
PUNTEN CATET: EducationBro Magazine méré Anjeun kamampuhan pikeun maca info ngeunaan universitas di 96 basa, tapi urang nanya ka hormat anggota sejen tur ninggalkeun koméntar dina basa Inggris.


text:
Senin, 20 Maret 2017
Tugas Basa Sunda Kelas III Sakola Handap
Tugas Sakola Kelas Tilu Sakola Handap (SD) aya padamelantugas murangkalih margi simkuring ge basa sundana kirang karanjang basa jadi we milarin diinternet karunya budak sapopoena angge basa indonesia. Puguh ari mondok mah di bekasi Jawa barat tapi nyaeta sasadinteunna heunte ange bahasa sunda
Jawab pananya di handap ieu
1. Sabalikna tina kecap
(nyandak ti aswanblog, kamus sunda, undak usuk basa sunda )
a. Ngajaga = Ngarusak
b. Wueteuh = Lami/Lila
c. Luar = Jero
d. Kiwa = Kenca
e. Kolot = Ngora
f. Gering = Waras
g. Kotor = Beresih
h. Datang = Indit
i. Luhur = Handap
j. Awewe = Lalaki
2. 10 macem bungbuhan jeung rasana ?
a. Cau = Amis
b. Gedang = Amis
c. Kadu = Amis
d. Rambutan = Amis aseum
e. Dukuh = Amis keutar
f. Salak = Amis kesed
g. Ganas = Amis
h. Samangka = Amis
i. Sirsak = Amis
j. Nangka = Amis
3. 5 Kadaharan lengkep jeng rasa, cara ngasakanna
a. Apeum, rasana amis gula beureum, diseupan ngange loyang
b. Awug, amis gula beureum, diseupan kulangseng sareng aseupan
c. Combro, gurih, digoreng
d. Katimus, amis gula beureum, diseupan ngange daun cau
e. Raginang, gurih sareng asin, didameul tina sangu ketan mn tos garing digoreng
4. 10 Anggota awak jalma jeung kagunaanna
a. Sirah , kange nyuhun
b. Panon, kange ningali / nempo
c. Cepil, kange mirengkeun / pangdenge
d. Pangambung, kange ngangse / ngambeu
e. Baham, kange ngadahar
f. Taktak / Punduk , kange nanggung barang
g. Birit, kange Calik
h. Panangan , kange nyeupeung
i. Sampeyan, kange leumpang / mapah
j. Biwir, kange Ngucap
a. Kumis Ucing, ubar radang ginjal
b. Bawang Beureum, ubar panyakit Diabetes
c. Binahong, ubar Ambeyen / wasir
d. Cingcau Hejo, ubar tekanan darah tinggi, panas jero
e. Jinteteun Bodas, ubar kasakit Jantung
6. Ambil-ambilan nyaeta ngaran ? : kawih kaulinan barudak sunda, leuwih lengkeup hanya maca ti wikepedia bahasa sunda didieu, Videona tiasa ditonton dihandapa ieu ( nyandak di yotube) https://youtu.be/8NUqYwXxeDY
Kawihna :
- Ambil-ambilan turuktuk hayam samantu
+ Saha nu diambil kami mah teu boga incu
- Si Anu kadieu purah nutu purah ngéjo purah ngasakan baligo
+ Nyerieun sukuna kacugak ku kaliagé
- Aya ubarna urat munding campur ragé tiguling nyocolan dagé
Kawih lianna :
- Ambil-ambilan turuktuk hayam samantu
+ Saha nu diambil, kami mah teu boga incu boga gé anak pahatu
- Pahatu gé daék purah nutu purah ngéjo purah ngasakan baligo
+ Nyerieun sukuna kacugak ku kaliagé
- Aya ubarna urat munding campur ragé tiguling nyocolan dagé
7. Naon hartina incu ? : incu artinya turunan kadua atawa anakna anak. Sabenerna salain ti eta kudu nyaho pacakaki dinana kabudayaan sunda. Mangga dihanca maca blog ieu
8. Kaulinan pikeun sorangan, maos diblog rahmiakhoerunnisa, mangyono, wikipedia )
a. Bepe
b. Langlayangan
c. Rorodaan
d. Jajangkungan
e. Yoyo
9. 5. Kaulinan barudak lalaki (nyandap ti https://su.wikipedia.org/wiki/Kaulinan_budak)
a. papanggalan
b. kolécér
c. jajangkungan
d. ngadu kaléci
e. pepeletokan
10. Deskripsikeun gambar ieu ?
gambar diluhur nyaéta sato meong atawa ucing dileubeutkeun kana sato mamalia karnivora leutik nu ilaharna jadi sato ingu pikeun manusa, boh minangka sato cooeun atawa pikeun nyingsieunan beurit. Ieu sato geus dalit jeung manusa sahenteuna salila + 9.500 taun
Mugi aya manfaatna
Diposting oleh Nana Mulyana di Senin, Maret 20, 2017
Label: acha, basa sunda, basa sunda kelas 3, pr, sakola dasar, sunda, ulangan
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci nalungtik (11)
- Heureuy
20 Feb 2006 - 2:28 am
BBM
"Geus ngadenge beja can, harga minyak tanah turun deui jadi Rp.800,-?" ceuk Dea ka Yadi.
"Ah.. eta mah berita bohong, piraku geus naek bet turun deui," tembal Yadi.
"Sumpah cek dina TV, saleter hargana Rp.800,- asal daek meretan selang tengki," cek Dea kalem.
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Karesmen Ngertakeun Bumi Lamba
7 Nov 2003 - 3:44 am
Cikeruh Ulah Rek Kiruh, Kuduna Canembrang Herang.
Nya Ieu Sirah Cai Ci Sempur, Kudu Dirumat Sangkan Hirup Makmur.
Di dieu Tapak Sasaka, Sirah Walungan Jadi Pusaka.
Lamun Hirup Hayang Nanjung, Piara Ieu Sirah Cikapundung.
Ieu Sasaka Jadi Amanat, Sirah Cai Kudu Dirumat.
Sasaka Karaharjaan, Ku Miara Ieu Sungapan.
Ciri Bakti ka Lemah Cai, Ku Miara Ieu Sirah Cai.
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.
- Dongeng Sasakala: BANTENG TANDUKAN
11 Apr 2002 - 3:43 am
Ceuk dongeng, baheula mah banteng teh teu boga tanduk. Nu tandukan mah kuda. Nya, pangna banteng tandukan oge, eta teh pamere kuda! Kieu ceunah sasakala na mah.
Di leuweung nu aya di Nagri Sepanyol, hirup sakumpulan kuda. Maranehanana mindeng diudag-udag ku kasieun jeung ku kahariwang. Rek teu kitu kumaha atuh. Mun unggal poe maranehna dibeberik kunu moro. Di baroro teh lain rek diala dagingna. Tapi pikeun diadukeun jeung manusa sakitan.
Dina hiji poe, sakabeh kuda ngayakeun riungan. Maranehna baradami pikeun neangan jalan sangkan bisa hirup tingtrim, teu di beubeurik wae kunu moro.


text:
Kanker Beuheung Rahim
Kanker Beuheung Rahim atawa Kanker Serviks mangrupa jenis kanker anu panglobana kapanggih dina awéwé di Indonésia (di antara jenis kanker séjénna) sarta loba ngabalukarkeun pati alatan telat kapnggihna jeing diubaranana.[1] Human papillomavirus (HPV) mangrupa panyabab paling umum dina kanker sérviks.[2] Ayana HPV dina ampir kabéh kanker serviks ngagambarkeun sacara teu langsung wawakil pangluhurna di sakumna dunya anu dilaporkeun jadi panyabab utama tina kanker manusa.[3]
Eusi
Jenis Serviks[édit | édit sumber]
Dina serviks aya 2 jenis sél nyaéta sél skuamos sarta glandular atawa sél endoserviks.[1] Dina kanker serviks, sél-sél boga léngkah sacara teu normal terus ngagedéanr sarta nyieun bénjolan atawa tumor.[1] Biasana sél-sél gangas kasebut asalna ti squamo columnar juntion.[1] Panyabab panglobana ti kanker beuheung rahim nyaéta 99 % ti HPV (human papilloma virus) anu disebarkeun liwat laku-lampah séks anu teu bener.[1]
Tanda-tanda Kanker Beuheung Rahim[édit | édit sumber]
Kanker beuheung pianakan dina stadium mimiti teu némbongkeun tanda-tanda anu has, komo bisa tampa aya tanda.[1] Dina stadium nu saterusna mindeng méré tanda-tanda: pendarahan post coitus, keputihan abnormal, perdarahan sanggeus haid eureun (menopause) sarta kaluar cairan teu normal (kakonéng-konéngan, bau sarta kacampur getih).[1]
Faktor[édit | édit sumber]
Nepi ka ayeuna panyabab pasti kanker beuheung rahim ieu can dipikanyaho sacara pasti.[1] Tapi, panyabab pikeun anu kakeunaan kanker beuheung rahim nyaéta: hubungan séksual dina umur nu ngora sarta mindeng ganti-ganti pasangan; mindeng ngalaman inféksi kelamin; ngalahirkeun loba anak; kabiasaan ngudud.[1]
Pencegahan Kanker Beuheung Rahim[édit | édit sumber]
Pikeun ngurangan kanker serviks diperlukeun usaha pencegahan-pencegahan saperti:
- Pencegahan primér, nyaéta usaha pikeun ngurangan atawa ngaleungitkeun kontak kalayan karsinogen pikeun nyegah inisiasi sarta promosi dina prosés karsinogen.
- Pencegahan sekunder, kaasup skrining sarta detéksi dini pikeun manggihan perkara-perkara dini ku kituna kamungkinan pangubarab bisa dironjatkeun.
- Pencegahan tertier, mangrupa pengobatan pikeun nyegah komplikasi klinik sarta pati mimiti. Salah sahiji cara deteksi dini kanker beuheung rahim nyaéta ku cara pamariksaan Pap Smear.


text: Boron nyaéta hiji unsur kimia dina tabél périodik anu miboga lambang B jeung nomor atom 5.[1] Boron mangrupa unsur non-logam jeung mangrupa hiji-hijina non-logam tina kelompok 13 tabél périodik unsur.[2] Boron aya dina kondisi kakurangan éléktron ku sabab miboga p-orbital kosong.[2] Ieu unsur miboga sawatara bentuk, nu pangilaharna mah nyaéta boron amorf dina wangun bubuk lestreng, teu réaktif kana oksigen, cai, asam jeung basa.[2] Boron ngaréaksi jeung logam pikeun ngawangun borida.[2] Dina suhu kamar, boron mangrupa konduktor listrik anu goréng tapi mangrupa konduktor anu hadé dina suhu luhur.[2] Sanyawa nu pangékonomisna sarta nu penting tina boron nyaéta natrium tetraborat dekahidrat (Na2B4O7 • 10H2O), atawa boraks téa.[2]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci diayakeunana (2)
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.
- AJEN INAJEN KAMANUSAAN KACIDA PENTINGNA DINA ALAM KASAJAGATANKongres Basa Sunda VII
23 Oct 2001 - 11:47 pm
Ayana Kongres Basa Sunda VII iwal ti pikeun nyumponan garapan gawe LBSS nu geus dirarancang ti anggalna, karasa pisan perluna pikeun ngahirup-huripkeun Basa Sunda dina pajamanan kiwari anu kaayaanana geus loba robahna. Upamana bae ku lantaran ayana parobahan kawijakan kanagaraan, anu tadina sumender kana sentralistik kiwari ngeser kana desentralisasi/Otonomi Daerah (Otda).


text:
Makromolekul
Makromolekul nyaéta molekul nu nu mibanda massa molekular nu kautung badag, nu strukturna diwangun ku ulangan-ulangan molekul nu leuwih leutik [1].
Makromolekul nyaéta molekul nu diwangun ku atom nu loba pisan, nu sacara umum dipaké pikeun molekul nu diwangun ku sahanteuna saréwu atom, hususna polimér. Conto nu panglobana kapanggih tina biologi, hususon biokimia, nyaéta protéin, aci, jeung asam nukléat (kawas DNA), nu kadang disebut "biomakromolekul" atawa biopolimér. Conto sintétikna nyaéta plastik. Wangun domain integral kristal jeung logam, nu ditumbukeun ku beungkeut kawas molekul, jarang disebut "makromolekul".
Istilah "makromolekul" kadang dipaké nujul ka agrégat dua atawa leuwih makromolekul nu katahan ku gaya antarmolekul, lain beungkeut kimia. Hal ieu dipaké sacara husus nalika makromolekul individual ngahiji sacara spontan sarta jarang kapanggih dina isolasi. Agrégat kieu leuwih cocog disebut kompléks makromolekul. Dina kontéks ieu, makromolekulna sok disebut sub-unit (pikeun conto, tempo sub-unit protéin).


text:
Térong nyaéta tuwuhan anu kagolongkeun kana kulawarga Solanaceae sarta genus Solanum. Ieu tuwuhan mangrupa tuwuhan asli India jeung Srilangka, sarta sadulur jeung tomat sarta kentang. Buahna ilahar dipaké sayur pikeun asakan. Ngaran botanina Solanum melongena.
Térong téh tumbuhan héjo anu mindeng dipelak sacara taunan. Pepelakan ieu tumuwuh nepi ka jangkungna 40–150 cm (16-57 inci). Daunna badag, kalawan lobus anu teuas. Ukuranana 10–20 cm (4-8 inci) panjangna sarta 5–10 cm (2-4 inci) rubakna. Wanda térong satengah liar leuwih badag sarta tumuwuh nepi ka jangkung 225 cm (7 suku), kalawan daun anu panjangna ngaleuwihan 30 cm (12 inci) sarta rubakna 15 cm (6 inci). Tangkalna biasana cucukan. Warna kembangna antara bodas nepi ka wungu, kalawan makuta anu ngabogaan lima lobus. Benang sarina boga warna konéng. Buahna boga diaméter anu kurang ti 3 cm pikeun wanda anu liar, sarta leuwih badag deui pikeun wanda anu dipelak. Buah kasebut ngandung réa siki anu leutik sarta hipu. Siki éta kaci didahar tapi rasana pait alatan ngandung alkaloid nikotin. Hal ieu teu matak ngajadikeun hélok lantaran térong mangrupa baraya deukeut bako.


text:
Senin, 14 September 2015
SIFAT JALMA-JALMA ANU FASIK. ( QS 2 : 27 )
HAYUK URANG DIAJAR MAOS QUR’AN….
SIFAT JALMA-JALMA ANU FASIK. ( QS 2 : 27 )
Allah ta’ala ngadawuh dina Qur’an serat Al Baqarah ayat 27 nya eta
Al ladziina yanqudhuuna ‘ah dallaahi mi ba’di mii tsaa qihi , wa yaq tha’uuna maaaa amarallahu bihiiiii an yushalla wa yufsiduuna fil ardhi , ulaaika humul khaasiruun .
( nya eta ) jalma-jalma anu ngudar jangji Allah sajaba pasini pageuh dipakaitkeun, jeung meugatkeun saniskara anu ku Allah ditimbalan supaya disambungkeun, sarta nimbulkeun karusakan di ieu bumi . Nya maranehna jalma-jalma anu rarugi. ( QS 2 : 27 )
Gusti Allah ta’ala parantos ngajeulaskeun yen jalmi anu sok moyokan Aranjeuna the jalma anu barodoh tapi asa sok pinter mungguhing dirinya. Jalma anu hoyong menang sorangan, alim eleh, komoh deui sina ngelehan maneh, jalma anu takabur.
Tan dina ieu ayat Gusti Allah nambihan penjelasanana yen jalma-jalma anu model kieu teh kalebt jalma-jalma anu fasik ( fasikin ).
Ciri atanapi tanda jalmi anu fasikin the anu kumaha ?
Kahiji anu sok ngobral jangji ka sasama, ari ka Allah teuing moal kapikir sama sakali sigana. tah sami keneh ka nu para calon pamingpin samemeh janten mah seueur pisan jangji anu dikecapkeun , lamun maneh ngadukung kuring sampe jadi, ulah reuwas Insya Allah kuring teh arek kitu, arek kieu, poko na mah dijamin sejahtera.
Tebar pesona , jeung pamer program. Program kuring teh ieu, ieu, ieu..Lamun kuring jadi , pasti program ieu dilaksanakan , keur saha lamun heunteu keur maraneh kabeh, poko na mah dijamin sejahtera.
Tapi sa angeusna jadi teuing teu araya bukti nanaon, aya sih tapi ngan sabagian, anu penting mah tos dilaksanakeun, masalahna tuntas jeung heunteuna kumaha engke, make alasan kitu lah , kieu lah, jeung sajabana. Tah jalmi-jalmi model kieu teh tos kasebat jalmi-jalmi anu fasikin.
Kadua na anu meugatkeun tali silaturahmi, Pada hal silaturahmi the hukumna wajib ti Allah kanggo manusa kabeh. Sing saha jalmi anu meugatkeun silaturahmi, berarti meugatkeun duduluran, ngajauhan baraya.
Eusina mah lamun loba dulur jeung kenalan teh lolobana ngan bisa ngarerepot wae, bisana ngan ngadamel susah wae, bisana ngan nambihan pusing wae, anu engkena bisa ngurangan harta, anu janten matak sangsara, paur hartana se ep, ludes. Tah jalmi-jalmi model kieu teh tos kasebat jalmi-jalmi anu fasikin.
Katiluna jalmi-jalmi anu resep midamel kareksakan di bumi , kakacauan, karesahan, kazaliman ka sasami jalmi sanesna, ngadu domba, ngarampok, ngabegal, maling, nipu, nodong, judi, mabuk , loba ngabohong, korupsi, manipulasi, jeung sajabana. Sadaya prilaku ieu anu tiasa disebatkeun ngadamel kareksakan di bumi. Tah jalmi-jalmi model kieu teh tos kasebat jalmi-jalmi anu fasikin.
Dawuhan Allah ta’ala dina serat Al Mudatstsir ayat 31 nya eta
Jeung Kami heunteu ngajdikeun nu ngajaga salian ti Malaikat, jeung Kami ngajadikeun sajumlah maranehna anging minangka cocoba pikeun jalma-jalma anu anu kalupur, supaya jalma-jalma anu dipaparingan kitab the yakineun, jeung jalma-jalma anu airman beuki airman , jeung jalma-jalma anu dipaparin kitab katut mu’minin heunteu marangmangeun, jeung jalma-jalma anu dina hatena aya panyakitan katut kapirin nyarita, “ Keur naon Allah maparin misil sarupa kieu ? “. Tah kitu Allah nyasarkeun sing saha anu dikersakeun, jeung Anjeunna maparin pituduh ka sing saha anu dikersakeun, Jeung teu aya anu nyaho ka balatentara Pangeran mane hanging Anjeuna. Jeung eta the taya liyan anging panggeuing pikeun manusa. ( QS 74 : 31 )
Gusti Allah ta’ala nambihan deui tah anu kasebat jalmi-jalmi anu fasikin teh nya eta
Kaopatna jalmi anu ingkar ka na sagala nikmat anu parantos ditampi ku maranehna, tong boro rezeki anu ti luar dirina, anu aya dina dirina wae teu ngartos, soca tiasa ningali, cepil tiasa ngadangu, otak tiasa dianggo mikir, panangan tiasa dianggo kerja, sampeyan tiasa ngalengkah, badan sehat, tenaga bedas jeung sajabana.
Eta sadaya dianggapna tos ti jaman kapungkurna parantos kitu, janten teu aneh, dianggapna hal biasa. Tah jalmi-jalmi model kieu teh tos kasebat jalmi-jalmi anu fasikin.
Kalima na ingkar ka kitabna Allah jeung ka rasulNa. Kitab minangka dianggo petunjuk . pituduh, padoman kahirupan, teu dianggo.
Anu dianggo malahan mah kitab-kitab anu jieunan manusa, kitab-kitab tinggalan si embah na, uyut na, eyang na. Sabab lamun kitab eta ditinggalkeun sien jadi dosa, sien sangsara, sieun dianggapna, henteu ngahormatan kolotna.
Namina oge kitab jieunan manusa tetap wae aya salahna, tetep wae aya kakiranganana, tetep wae aya kalemahanana.
Tapi lamun Kitabna Allah dijamin pasti benerna ti jaman kapungkur, jaman ayeuna sampai jaman akhir, jaman engke, estu moal aya anu dirobah . Dijamin ka aslianana . Tah jalmi-jalmi model kieu teh tos kasebat jalmi-jalmi anu fasikin.
Ayeuna urang parantos terang saha wae jalmi-jalmi anu kasebat jalmi fasikin. Jadi lamun urang manggihan jalmi anu model kitu heg ulah dilila-lila geura urang indit ti dinya, ulah gaul jeung manehna, khawatos bilih ku imbasna, ku dampakna ka urang.
Kahade jalmi-jalmi anu model kieu teh ulah didukung, ulah dibantuan, ulah dideukeutan, lamun urang hoyong hirupna salamet dunya akhirat
Mugi uraian ieu sing aya mangfaatna keur urang sarerea.
Aaaaamiin Yaa Rabbal’aalamiin
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Anatomi
Anatomi (tina basa Yunani anatome, tina ana-temnein, nyiksik), nyaéta cabang biologi anu ngaguar ngeunaan struktur jeung organisasi anu aya dina mahluk hirup; anatomi dibédakeun kana dua widang, kahiji anatomi sato (zootomi) jeung anatomi tangkal (fitonomi). Cabang utama anatomi nyaéta anatomi komparatif jeung anatomi manusa.
Anatomi sato bisa ngawengku ulikan struktur sato-sato nu béda mun disebut anatomi komparatif atawa morfologi sato. Mun diwates ukur hiji sato, disebutna anatomi husus.
Tina jihat mangpaat, ulikan ngeunaan manusa mangrupa bagéan nu pangpentingna dina anatomi husus, sarta anatomi manusa ieu bisa ditilik tina jihat nu béda-béda ogé. Tina jihat médis, ieu ngawengku pangaweruh ngeunaan wujud sabenerna, posisi, ukuran, jeung hubungan antara rupa-rupa struktur awak manusa dina kasehatan. Sarta pikeun ulikan ieu kaluar istilah anatomi deskriptif atawa topografis, najan mindeng ogé disebut salaku antropotomi.
Sangkan meunangkeun pangaweruh nu écés tur pertéla ngeunaan awak manusa, butuh waktu mangtaun-taun dina nengetanna tur pinuh ku kasabaran tangtuna iéu ngan bisa dipigawé ku saeutik jalma. Kacida ruwetna awak manusa mah antukna ngan ukur saeutikan anatomis manusa profésional nu bisa ngawasa sakabéh detilna sacara gembleng, tur lolobanaana jadi spésialis dina bagéan-bagéan husus, kayaning utek, jeroan, jeung lian-liana; bari jeung maranéhna loba nu ngarti ogé kana bagéan liana. Anatomi topografis kudu diulik ku unggal jalma éta ku cara sababaraha kali ngabédah katut mariksa awak manusa paéh.
Tina jihat morfologis, anatomi manusa mangrupa ulikan nu ilmiah tur matak pogot, sabab tujuanna nu hayang nyingkabkeun sasakala struktur tangtungan jelema, tur ngabutuhkeun hiji pangaweruh tina gabungan mangrupa-rupa élmu émbriologi atawa biologi kamekaran, filogeni, katut histologi.
- Sistim-sistim na awak (manusa):
- Organ na awak (manusa):
- Tulang na rorongkong manusa:
- Kalenjar na awak (manusa):
- Tissues dina awak (manusa):
- Bagéan luar awak (manusa) nu katempo:
- Istilah anatomik séjén (teu digolongkeun):
Artikel nu patali[édit | édit sumber]
- Sajarah anatomi
- Organ (anatomi)
- Superficial anatomy
- List of human anatomical features
- zootomical terms for location.
- Daptar jejer anatomis


text:
CERPEN sunda : Kado anu Misterius
Wiati kasampak meded sarta mimitian padamucunghul awan hideung. Ma`lum waé, Bogor memang dayeuh hujan. Réngsé melepas sapatu, kuring geura-giru asup ka imah alatan gerimis mimitian turun kalayan lalaunan. Ibu geus nalatahan ka kuring sanggeus solat, sarta mandi kuring geura-giru nepungan ibu di pawon.
Sanggeus réngsé solat sarta mandi, kuring geura-giru nepungan ibu di pawon. Di méja dahar, tersimpan hiji kotak kado berlapis kertas kado boga warna coklat kehitam-hitaman. Kuring mikir ibu méré kado ieu pikeun kuring. Tétéla………
“Ran, ibu manggihan kado ieu di pot kembang melati tadi beurang. Tapi ibu henteu weruh saha pengirimnya alatan manéhna henteu ninggalkeun identitas. Coba buka waé!”ibu ninggalkeun kuring sarta asup ka rohang kumbah.
Tanpa mikir panjang, kuring geura-giru asup ka kamar. Menyalakan lampu sarta diuk di kasur. Waktu kuring muka kado éta, eusina nyaéta kaos kaméja sarta jam leungeun pérak. Kuring mikir kado ieu pikeun ayah, lain pikeun kuring. Alatan minggu ieu ayah henteu balik, kuring kakara bisa méré kado ieu minggu hareup.
Sawatara poé saterusna………
Hore! Poé ieu nyaéta poé Saptu. Jadwal sakola kuring leuwih pondok. Sarta poé ieu ayah balik. Kuring mimitian kaluman alatan kuring geus mimitian muak kalayan kabéh kado misterius ieu. Ti mimitian anu eusina kaméja, jam leungeun, tas kantor, kaos polos hideung kesukaan ayah, sarta loba kénéh deui. Grghhhhh…… Rasana kuring hayang ngégél ramo kuring sorangan.
Kuring balik leuwih mimiti. Tapi hanjakalna, ibu keur indit ka acara reunian babarengan babaturanana. Di imah ngan aya kuring sarta bibi. Tapi kakuciwa kuring ieu baris terbayar engké peuting alatan kuring baris papanggih ayah.
“Nona Ran,”panggil Bi Sania ti arah pawon.
“Éh bibi aya naon?”tanya kuring geura-giru menghampiri bibi.
“Bibi daék indit ka warung palebah. Panto pagerna dikonci enya nona.”bibi geura-giru nuju ka luar imah.
Aduh..Kuring ayeuna sorangan di imah. Pikeun ngaleungitkeun rasa sieun, kuring ngaregepkeun musik klasik bari ngarasakeun sagelas milkshake strawberry. Kuring nempo ka luar imah. Panto pager terkunci kawas imah tanpa penghuni. Waktu kuring baris menyalakan TV, ti jandela kuring nempo aya saurang anak lalaki anu maké baju bodas sarta calana hideung satuur. Manéhna maké topi anu nutupan sawaréh beungeutna sarta mawa sakotak kado. Manéhna henteu muka pager melainkan melompati pager. Kado anu dibawana ditunda di halaman imah. Tanpa pikir panjang, manéhna geura-giru lumpat sarta balik melompati pager. Waktu kuring baris ngudag anak lalaki éta, ujug-ujug aya telepon ku kituna kuring henteu sempet nempo beungeut anak lalaki éta.
Isuk poéna…
Kamari peuting kuring henteu sempet méré kado-kado éta alatan kuring pohara capé sarta tunduh. Ayah balikna jam 12 peuting. Tangtu waé kuring geus saré.
Poé ieu waktu anu pas méré kabéh kado anu geus mimitian minuhan kamar kuring. Meureun waktu mumuluk mangrupa wayah anu pas pikeun méré kabéh kado misterius ieu.
“Ayah, ieu kabéh kado pikeun ayah dibikeun hiji jalma tanpa identitasnya,”ucapku ngasongkeun hiji kantong kresek badag anu eusina kabéh kado misterius éta.
“Baruk, jadi ieu kado-kado pikeun ayah. Emmm… meureun ayah boga penggemar rusiah.”kecap ayah memelas gadona.
“Ah ayah yeuh.”kecap kuring kalayan nada saeutik ambek.
Réngsé mumuluk, ayah ngajak kabéh penghuni imah pikeun rapet nyieun strategi nyaho identitas si pengirim. Sanggeus sawatara menit, kami geus meunang hiji strategi jebakan.
Beurang poéna……
Ngahaja, poé ieu kami henteu indit ka mana-mana. Alatan kami hayang nyaho identitas si pengirim kado misterius anu salila sawatara poé ka tukang nyieun otakku menggelitik alatan geremet.
Kira-kira jam 2 beurang, aya saurang anak lalaki anu datang ka imah kami kalayan nutupan sawaréh beungeutna kalayan topi. Henteu laér ti tempat anak éta nangtung, ayah nyamur jadi Pak Damar. Sarta ayah berpura-pura nanya dina anak éta.
“Aya perlu naon enya de?”Tanya ayah jeung sora jiga Pak Damar.
“Ieu pak, kuring daék méré kado ieu pikeun majikan bapa.”kecap anak éta menunduk kawas henteu daék nempokeun beungeutna.
“Mangga asup tiheula.”ajak ayah metot leungeunnya.
“Ta..ta..pi.”anak lalaki éta sempet baris lumpat sarta kabur.
Anak lalaki éta muka topinya, alatan rohang sémah sepi sarta ayah asup ka kamar ngaganti pakéanana. Kuring sarta Indung menghampiri anak lalaki éta bari mawa inuman sarta sawatara kueh garing jieunan ibu tadi peuting. Teu kusangka tétéla anak lalaki éta téh Gherry, sahabatku di Jakarta. Manéhna langsung maké balik topinya.
“Gherry, éta manéh? Udah buka waé topimu.”tanya kuring teu percaya.
Manéhna terdiam sawatara waktu. Tuluy ngaluarkeun sorana, muka topinya sarta némbalan patarosan kuring.
“I..manéhna Ran. Ieu kuring.”témbalna éra.
Indung ninggalkeun kuring. Teu sabaraha lila ayah datang sarta diuk di palebah Gherry. Ayah seuri leutik sarta nyekel taktak Gherry. Biwir sarta leungeun Gherry bergetar kawas keur kakeunaan anceman.
“Tétéla manéh Gherry! anu mengrimkan kado-kado dina kuring.”kecap ayah bari seuri.
“Iyaa..pak. Tapi kabéh éta ngan alatan kuring hayang ménta hampura dina bapa soal masalah wayah éta.”cenah mimitian mengangkat beungeutna.
“Masalah? Anu mana Gher?”tanya kuring geremet.
“Lamun bapa sarta Rania masih inget wayah éta kuring, Bombi, Metha, sarta Agay kungsi ulin ka imah bapa pikeun mengerjakan pancén jumplukan. Waktu Rania keur nyieun inuman, kuring laha-loho jam leungeun koleksi bapa. Kecap Rania kuring kaci mecakan makena asal engké dipulangkeun balik sarta ditunda dina kaayaan gembleng kénéh. Tapi waktu kuring baris mecakan maké jam leungeun bapa anu dibeuli di Paris, Bombi sarta Agay nyorong kuring nepi ka jam leungeun anu keur kuring pegang terjatuh sarta peupeus. Tuluy bapa datang sarta ambek dina kuring. Nepi ka-nepi ka bapa nyarékan sarta ngahulag Rania mawa babaturanana ulin ka imah.”Gherry mimitian kehabisan sora tuluy nginum inuman anu geus disadiakeun.
“Baruk..soal jam leungeun, éta da geus bapa lupakan. Manéh henteu ngahaja pan? Deui ogé waktu éta bapa keur emosi waé.”kecap ayah nyekel taktak Gherry.
“Gherry.. Gherry lamun soal éta da manéh henteu perlu nepi ka mengirmkan kado misterius saban poé. Éta pan jadi merepotkan kolot manéh. Baruk enya manéh keur aya di Bogor?”tanya kuring kalayan nada heran.
“Iya. Kuring ayeuna pindah ka dieu, tapi jaraknya lumayan laér ti dieu. Kolot kuring ogé ngarasa boga salah luhur gawéna kuring wayah éta.”cenah.
“Eeem. Wah hartosna urang hiji dayeuh deui sarta meureun hiji sakola deui.”kecap Rania kalayan atoh.
Pamustunganana maranéhanana mengobrol hiji sarua séjén. Sarta teu karasaeun jam geus némbongkeun pukul genep soré. Adzan magrib berkumandang. Wiati anu mimitina cerah kiwari baganti jadi gelap sarta dipapaésan jutaan béntang.
Ayeuna kado misterius anu terus datang ka imah Rania terjawab geus. Éta téh paménta hampura Gherry ka ayah Rania.


text:
Matak bungah. Geuning, loba dulur nu dumuk di lembur batur, tapi tetep ngendatkeun kanyaah ka sarakan sorangan. Kituna téh, saperti kaludeungna Teh Tinny Danamihardja W, nu kiwari matuh di New York Amerika.
Kiwari mémang lain bihari. Lunta jauh, najan ahirna kudu bubuara di lembur deungeun, teu jadi sual. Lantaran, satukebing langit saamparing jagat gé, tetep bumi Alloh. Saha waé gé bisa milih tempat geusan narima nasib nyorang hirup jeung huripna.
Mémang ilahar deuih patukeur padumukan gé. Nu asalna ti lembur deungeun, teu jarang milih tatar Jabar jadi pamatuhanana. Kitu deui urang Sunda gé teu sing kurung batok, da loba nu milih bubuara di nagri deungeun gé. Nu penting, tetep bisa ngantengkeun katineung ka sarakan soranganana. Saperti nu kaalaman ku Teh Tinny. Ieu teureuh Sumedang, geusan narima takdir kudu nyorang hirup di Amerika. “Lunta jauh terus kudu matuh di Amerika, éstuning takdir Gusti. Tapi, sanaos matuh di Amerika, ari pasipatan sareng prinsip mah, hoyong ngaageungkeun budaya Indonesia, pangpangna budaya Sunda,” ceuk Tinny, putra almarhum Ateng Sumarya bin Danamihardja.
Mémang bubuara nu saterusna matuh dina mangsa kiwari mah ilahar pisan. Ngan, ceuk Teh Tinny ari keur urang Sunda mah, angger sok boga kanyaah ka sarakan sorangan, aya bali geusan ngajadi. Ku kituna, ceuk ieu almunus IKIP/UPI Bandung, sakuat tanaga bakal ngamalkeun élmu pangaweruh di mana waé tina hasil nyiar élmu di lembur Sunda. “Kaleresan waktos di lembur Sumedang atanapi di Bandung resep kana seni Sunda, kana tari Jaipongan, kana angklung sareng sajabina. Ieu pangalaman éstuning jadi pamatri geusan ningalikeun kaunggulan budaya urang,” ceuk ieu murid almarhum R. Onno, salahsaurang budayawan Sunda téh.
Miang ka jauhna, sanajan ahirna kudu matuh, mémang lain lantung tambuh laku, lain lunta tanpa seja. Keur Teh Tinny gé kitu. Geus jadi prinsipna, yén nyabana téh éstuning kudu mawa mangpaat balaréa, kaasup ka papada jalma nu béda budayana. Tah, palebah dieu ogé, ieu ibu dua putra; Andrew (Andy) Walter Wilkens sareng Anissa (Nissa/Nini) Tinny Wilkens ogé teu weléh ngajarkeun seni Sunda ka urang Amerika nu boga karep hayang mikawanoh kana seni Sunda. “Seueur pisan nu resep kana seni Sunda. Malihan umumna, batur mah upama diajar téh daria naker,” pokna.
Mémang keur bangsa deungeun saperti di Amerika mah, kacida ngajénanana kana budaya téh. Komo deuih kana budaya Sunda mah. “Seni Sunda, sapertos ngibing jaipongan atawa angklung saur aranjeunna mah unik pisan,” ceuk Tinny nu taun 1991 mimiti matuh di Amerika.
Pamatri Silaturahmi
Lunta jauh, ka lembur mah moal poho. Atuh, dina waktuna paamprok jeung nu salembur atawa sa-nagara, teu sing anéh mun saterusna hayang ngumpul. Nu kawas kitu, karasa pisan ku Teh Tinny. Dumuk di Amerika, angger ka sarakan mah teu weléh tibelat. Nineung kana kaayaan lembur, sono ka dulur-dulur. Ngan, ku lantaran anggang, kapisahkeun ku jarak rébuan kilo méter, teu sing gampang nganteur katineung téh. Tah, keur Tinny nu geus lila di nagri deungeun, singhoréng aya jalan geusan ngendatkeun kasonona, keur mageuhkeun sapangcikan rasa. Di antarana, ku cara ngamumulé mekarkeun Seni Sunda. “Ngalangkungan mekarkeun seni Sunda, geuning ahirna mah jadi pamatri silaturahmi papada urang,” saurna.
Mémang ilahar, samangsa-mangsa bisa ngumpul jeung nu asalna sa-nagara, rarasaan téh asa tepung jeung dulur. Nu karasa ku Teh Tinny gé kitu. “Seueur mangpaatna pami tiasa kana seni Sunda mah,” saurna pinuh ku pangharepan.
Atuh mintonkeun seni Sunda di Amerika kadieunakeun ogé, beuki remen. Beuki dieu, seni Sunda téh beuki pada mikawanoh. Da, mémang ceuk Teh Tinny nu pernah damel di "Bugbee Schhool" di SUNY (State University of New York), kasenian Sunda mah gaduh gaya mandiri, bénten ti sareng budaya séjénna.
Kasadaran warga luar kawas kitu, keur ieu seniman Sunda mah tangtu matak reueus kacida. Lantaran, jadi pangjurung laku leuwih geusan neleban kasenianana. “Tangtos upami kasenian sanés tiasa éksis di batur, seni Sunda gé kedah tiasa kitu,” pokna. Matuhna Teh Tinny di Amerika, ahirna mah jadi kasibukanana. Lantaran jadi loba ngajarkeun jeung mintonkeun tari Sunda, saperti kudu manggung di sakola-sakola atanapi waktu kagiatan county fair.
Adumanis Sunda-Amerika
Tinny Danamihardja teureuh Sumedang Jawa Barat. Ti leuleutik teu ngimpi-ngimpi acan kudu manjangkeun lalakon hirupna di Amerika. Lantaran keur leutik mah cita-cita téh hayang jadi dokter. Ngan, nya kitu, lantaran uwana, alm. R. Onno sareng ramana Ateng Sumarya bin Danamihardja, kalebet budayawan Sunda, nya Tinny ogé teu leupas tina lingkungan seni Sunda. Atuh, sanajan sakola kamana waé ogé, ari karesep kana seni Sunda saperti kana jaipongan atawa angklung mah, sok kaanteurkeun waé. Sanajan cita-cita hayang jadi dokter, tapi ari karesep kana seni Sunda ahirna ngabaju, kaasup waktu di SMA.
Satutas lulus sakola SMA, harita jorojoy robah pamadegan. Nu kaimpleng téh bet hayang jadi guru. Atuh sepuhna gé harita nganteur kahayang Tinny. Blus waé ka IKIP Bandung.
Sabada lulus IKIP, ahirna manjangkeun lalakon. Tinny saterusna tepung jeung Wilkens teureuh Amerika. Harita taun 1991, takdir teu bisa dipungkir, Tinny gé ahirna dipigarwa ku Wilkens urang New York Amerika turunan Jerman-Amerika. Matuh di Amerika terus manjangkeun lalakon. Tapi keur Tinny mémang urusan jodo tos aya nu ngatur. Ka dituna mah tinggal urangna. Ku kituna keur Teh Tinny teureuh Sunda mah, ka mana waé kudu bubuara, nu penting kudu betah, sarua betahna jeung di lembur sorangan. Ku kituna, ngamumulé mekarkeun seni Sunda ogé, éstuning jadi jalan nu leuwih mangpaat, boh keur dirina, boh keur budayana.
Tinny nu kiwari jadi urang Amerika, lian ti ngabantuan bisnis carogéna di apartments rentals jeung muka "home child care", ogé ngajar barudak yuswa sataun/dua taun. Lian ngajar, Tinny ogé jadi IEC (International Exchange Coordinator)-na program Education First Foundation, nu diantarana nempatkeun barudak SMA ti nagara-nagara luar Amerika Serikat ka SMA-SMA lokal di Amerika.
Keur Tinny, matuh di Amerika jadi betah, jadi jadi loba pangalaman jeung kaludeung. Di antarana kaludeung mintonkeun Seni Sunda di jauhna. Tina seni ogé mawa kabetah, pangpangna sabada ngadumaniskeun seni Sunda jeung prinsip urang Amerika. ***
Hatur nuhun pisan Rudi H !
Katampi pisan + hatur nuhun, Rudi H !


text:
- SI KABAYAN NGAKU HATUT
11 Jul 2002 - 5:45 am
Si Kabayan boga kiai beuki hatut, barang kiaina endek kawin ngumaha ka Si Kabayan, cek kiaina, "Kumaha Kabayan aing dek kawin, tapi dia nyaho lamun aing eta bosen teu ilok karasa deui laju hatut bae, atuh."
Cek Si Kabayan, "Cocokan bae jubur kiai."
Cek Kiaina, "Ari dicocokan matak mules beuteung engke lesot bae cocokna nyebrot kaluar jeung bukurna, beuki matak isin; jadi kieu geh; lamun engke aing nyembah ka mitoha dia ulah jauh nuturkeun ti burieun aing, ari aing hatut aku bae ku dia, ja dia mah lain panganten ieuh, moal isin, engke dia ku aing diupahan ali cacag nangka, kop tah alina."
Cek Si Kabayan,:Hade engke sagala hatut kiai diaku ku kula kabeh."
Cek Kiaina, "Enya pacuan u;ah bohong."
Cek Si Kabayan, "Ulah kawatir, kula bela pati ka kiai, eta deui tah dititah ngaku hatut, henteu sapiraha gatina, sanajan nu matak modar ogeh, kula dilakonan."
Geus kitu teu kacarita kawin deui, laju nyenyembah bae ka mitohana, Si Kabayan henteu daek jauh di burieun kiaina bae. Barang datang ka imah mitohana eta mitohana lalaki jeung mitohana bikang sarta panganten bikang tea geus nunggu diuk ngabrak, ngampar samak di tepas.
Ari cat kiaina nincak kana taraje dek unggah cekuk hatut; kiaina ngalieuk ka buri, cek kiaina, "Nya saha nu hatut?"
Cek Si Kabayan, "Kula."
Ari nincak deui kana hambalan taraje, cekuk hatut, diaku ku Si Kabayan kitu jeung kitu bae; ari ngunjungan ka mitohana, barang nonggeng cekuk hatut, ngalieuk deui ka buri, cek kiaina, "Nya saha nu hatut?"
Cek Si Kabayan, "Kula." Jadi hatut nu sakitu lobana eta geus cekuk bae, kabeh diaku bae ku Si Kabayan, geus ngarasa meunang upah ali cacag nangka.
Barang kiaina geus ngunjungan ka motohana jeung ka baris kolot-kolot nu aya di dinya jeung ku ewena geus diunjungan laju kiaina dititah douk dina kasur ngarendeng jeung ewena, barang gek eta douk dina kasur ngaren bae hatut nu panggedena, sorana bae kocapan, "Berkepek kepek kepek kepek kepek kepek." Ti dinya burung Si Kabayan teu kawawa ku isin, dititah hatut sakitu gedena jeung lojor, laju Si Kabayan, "Top tah ali, anggur teu boga cacag nangka samanan titah ngaku hatut jangjangan ieuh," laju lumpat, jadi kiaina geh milu lumpat deui, teu kawawa ku isin hatutna katangen kabeh.
Sumber: Lui Maria Coster Wijsman, Uilspiegel - Verhalen in Indinesie: In Het Biezonder in de Soendalanden, 1929


text:
Info Gemstone
Gemstone Pedaran
kyanite jeruk, ti Tanzania
Kyanite mangrupakeun mineral silikat ilaharna bulao, ilaharna kapanggih dina pegmatites malihan-euyeub aluminium jeung / atawa batuan sédimén. Kyanite dina batu métamorf umumna nunjukkeun tekenan luhur batan opat kilobars. Sanajan berpotensi stabil dina tekanan leuwih handap sarta hawa tiis, kagiatan cai anu biasana cukup luhur dina kaayaan sapertos nu eta diganti ku aluminosilicates hydrous kayaning muscovite, pyrophyllite, atawa kaolinite. Kyanite ieu kawanoh ogé salaku disthene, rhaeticite na cyanite.
Kyanite mangrupakeun anggota runtuyan aluminosilicate, nu ogé ngawengku andalusite polymorph jeung sillimanite polymorph. Kyanite niatna anisotropic, dina éta kateuasanana beda- beda tergantung kana arah crystallographic na. Dina kyanite, anisotropism ieu bisa dianggap hiji ciri identifying.
Dina hawa luhureun 1100 ° C kyanite decomposes kana mullite sarta silika vitreous via réaksi handap: 3 (Al2O3 · SiO2) → 3Al2O3 · 2SiO2 + SiO2. transformasi ieu ngakibatkeun hiji ékspansi.
ngaranna asalna tina asal sarua sakumaha anu ti cyan warna, keur asalna tina kecap kύavoς Yunani Kuna. Ieu umumna rendered kana basa Inggris salaku kyanos atanapi kuanos sarta hartina "bulao poék".
Kyanite geus dipaké salaku gemstone semiprecious, nu bisa nembongkeun chatoyancy panon ucing urang, sanajan pamakéan ieu dugi ku anisotropism sarta dipegatkeunana sampurna. variétas Warna antarana anyar kapanggih kyanite jeruk ti Tanzania. Warna jeruk téh alatan citakan saeutik mangan (Mn3 +) dina struktur.
pangenalan
elongated, kristal columnar Kyanite urang téh biasana mangrupa munggaran indikasi alus mineral, sakumaha ogé warna na (mun specimen nyaeta bulao). mineral pakait nu mangpaat sakumaha ogé, utamana ayana polymorphs of staurolite, nu remen lumangsung kalawan kyanite. Sanajan kitu, éta ciri pang gunana di identifying kyanite nyaeta anisotropism na. Mun salah tersangka specimen a janten kyanite, verifying yen eta dua teu karasa distinctly béda dina sumbu jejeg mangrupakeun konci pikeun idéntifikasi, mibanda karasa 5.5 sajajar jeung {001} na 7 sajajar jeung {100}
kyanite jeruk, ti Tanzania
mésér gemstones alam di warung urang


text:
Najan budaya deungeun nerekab di kalangan para rumaja, tapi ieu mojang pengkuh mageuhan jeung miara kasenian warisan karuhunna. Ratna Dewi, salah sahiji penari Topeng Cisalak asuhan H. Dalih Dji'un, anu kagunturan madu meunang anugerah seni Raden Tumenggung A. Soenarja. Sabot H. Dalih keur "balangah", kuring nyalingker ka rohangan kostum, nepungan Ratna. Taya niat goreng ieuh, ukur ngajakan ngawangkong, pikeun ngajakan ngawangkong.
***
Harita teh malem Juma'ah, tanggal 27 Pebruari 2003, Yayasan Daya Budaya Pasundan ngayakeun acara pamasrahan Anugerah Budaya R.T.A. Soenarja, R.H. Muh. Koerdi, jeung R. Soeria di Radja. Ari anugerah R.T.A. Soenarja teh diajangkeun pikeun anu gede jasana tur salawasna mayeng miara kasenian titinggal karuhun dina widangna sewang-sewangan, nu aya di propinsi Jawa Barat jeung Banten. Ahirna mah kapilih tilu urang praktisi seni pikeun dileler anugerah R.T.A. Soenarja. Di antarana Bapa Askadi Sastrasuganda (Praktisi Seni Wayang Babad Cirebon), Bapa Djupri (Praktisi Seni Dog-dog Kerok, Serang, Banten), jeung Bapa H. Dalih Dji'un (Praktisi Seni Topeng Cisalak, Bogor).
Acara pamasrahan anugerah seni di Gedong Kasenian Sunan Ambu STSI Bandung teh, bari sakalian jeung mintonkeun tilu kasenian anu meunang anugerah tea. Topeng Cisalak mangrupa kasenian anu dipintonkeun dina acara puncak. Basa musik karawitan geus mimiti ditabeuh, lima penari asup ka panggung. Puguh bae anu lalajo teh mani langsung aleprak. Malah anu sarusuitan oge aya. Kawasna mah alatan para penarina anu malencrang. Mangkaning upama nilik umurna oge, asana moal leuwih ti duapuluh taunan. Memang ari heranna mah eta oge aya. Ongkoh kasenian teh ngaranna Topeng Cisalak, tapi taya saurang oge anu make kedok.
Sarengsena pagelaran Topeng Cisalak, buru-buru nyalingker ka gigireun panggung. Kabeneran H. Dalih Dji'un mah keur aya nu ngawawancara. Puguh bae bisa laluasa nepungan para penarina di rohangan kostum.
"Antosan di luar. Teu kenging lebet ka dieu (maksudna ka rohangan kostum)..." kitu ceuk salah sahiji personil Topeng Cisalak.
Teu pati lila, kaluar hiji mojang, nyampeurkeun ka. Najan pakeanna geus disalin, tapi katara rarayna masih keneh pinuh keneh ku mik-ap. Moal salah, tangtu salah sahiji penari Topeng Cisalak.
"Nepangkeun, abdi Ratna Dewi," kituna teh bari gek diuk gigireun MR.
Teu jauh tina sangkaan, Ratna teh kakara kelas hiji SMU. Tapi ari ngakuna mah geus ti kelas genep SD mula sok milu manggung Topeng Cisalak. Sajabana ti resep teh, Ratna oge memang kateureuhan getih seni. Sakabeh personil Topeng Cisalak mah da taya nu lian, alias sadudulur. Ieu mojang anu dilahirkeun di Bekasi, 22 Juni 1987 teh, ngarasa reueus ku lantaran bisa milu miara tur ngamumule kasenian Topeng Cisalak. Ngakuna mah nepi ka iraha oge, insyaalloh Ratna moal nepi ka gedag kaanginan pikeun eksis dina kasenian Topeng Cisalak. Malah lamun bisa mah, Ratna boga cita-cita hayang leuwih ngamekarkeun eta kasenian.
"Ratna tos gaduh kabogoh?" ngabanyolan. Rey teh paromanna ngadadak jadi bareureuman. Tapi kituna teh bari nembongkeun imut manisna.
Teu kebat ngawangkong teh, sabab Ratna kudu beberengkes pikeun tatahar mulang ka Bekasi. Mangkaning isukna apan kudu sakola.*** (dhista)


text:
Goong
Goong nyaéta salah sahiji waditra takol dina perangkat gamelan pélog, saléndro atawa degung[1]. Pungsi goong nyaéta minangka panutup nada[1]. Ngaran goong mangrupa hasil tina sora éta waditra sorangan, lamun ditakol sorana Gong[1]. Goong miboga bentuk nu panggedéna lamun dibandingkeun jeung waditra séjén saperti bonang jeung jeung long. Goong miboga sababaraha bentuk di antarana: goong gantung, goong buyung, goong tiup, goong bendé, jsté[2]
Eusi
Bahan jeung Rancang Wangun[édit | édit sumber]
Goong gantung[édit | édit sumber]
Goong gantung miboga bentuk buleud, miboga penclon anu dijieun tina logam beusi atawa perunggu. Ukuran diamétérna 90–105 cm[1][2]. Penclonna miboga diamétér 7–10 cm[1][2]. Papasingan bagian goong di antarana: Raray goong nyaéta bagian sakuriling penclon; Manis raray nyaéta bagian sakuriling raray; taktak nyaéta bagian sakuriling manis raray; awak nyaéta awak goong anu ukuranna 8–12 cm; nu terahir nyaéta lalambé mangrupa bagian goong nu handap[1].
Goong Buyung[édit | édit sumber]
Goong buyung nyaéta goong anu dijieun tina perunggu atawa beusi, bentukna mangrupa wilahan anu dibagian tengahna miboga penclon[1]. Disebut goong buyung sotéh lantaran resonator/ gema sorana dijieun tina buyung atawa gentong wadah cai. Kaayeunakeun résonator goongna sok dijieun tina kai[1]. Di Daérah Karawang atawa Bekasi goong buyung disebut Goong Angkog[1].
Goong Tiup[édit | édit sumber]
Goong tiup nyaéta goong anu dijieun tina awi gombong, diaménkeun ku cara ditiup[1][2]. Pungsina bisa jadi goong gedé jeung goong leutik (kempul)[1]. Gedé-leutikna sora gumantung kana cara ngésér jeung ngatur panyocok nu aya dina awi[1].
Ragam Hias[édit | édit sumber]
Ilaharna goong gantung anu boga ragam hias mah[1]. Ragam Hiasna ogé ngan aya dina kakanco (paragi ngagantungkeun goong) wungkul, dianatarana: oray naga mangrupa simbul bujangga; Lauk mas mangrupa simbul kamakmuran; Kalamakara/Raksasa mangrupa simbul Katabahan jeung kakuatan pikeun nyingkahan sabangsaning iblis[1].
Cara Nabeuh[édit | édit sumber]
Hampir sakabéh jenis goong dimaénkeun ku cara ditabeuh maké panakol husus[1]. Ngan sok béda-béda posisi nakolna, misal goong gantung mah ditakol ka arah gigir, ari goong buyung mah ditakol ka arah handap kawas nakol jeung long[1]. Alat panakolna buleud, dibungkus ku kaén manglapis-lapis, dicekel ku leungeun katuhu, ditakolkeun ka penclonna[1]. Goong leutik (kempul) jeung goong buyung mah kudu diténgkép maenkeunana, ngarah sorana teu panjang teuing[1].


text:
Kepala Sekolah SMK Bandung Barat 2 Cihampelas nu oge salaku dosen tetap Universitas Sangga Buana YPKP Bandung Dr.Yuyun Yuniarsih.S.Pd,M.Pd netelakeun faktor nu ngarojong ngalarapkeun pendidikan karakter di sakola nyaeta strategi nu hade ti Kepala Sekolah jeung komite sarta paguyuban kelas orang tua siswa. “ Kepala Sekolah kudu tuluy-tuluyyan mere motivasi ka warga sakola sangkan henteu eureun pikeun terus mere pendidikan utamana mah ngabebenah karakter siswa “.pokna waktu nepikeun disertasi judulna “ Strategi Penguatan Pendidikan Karakter Di Sekolah (Studi Kualitatif pada SMK IT NU Saguling & SMK 45 Lembang Kabupaten Bandung Barat) dina ujian terbuka pikeun ngaraih gelar Doktor (S3) Ilmu Pendidikan Konsentrasi Manajemen Pendidikan Sekolah Pascasarjana Universitas Islam Nusantara (Uninus) dihareupeun tim Penguji Promotor Prof.Dr.H.Iim Wasliman, M.Pd, M.Si, Ko Promotor Prof.Dr,H.E.Mulyasa,M.Pd Anggota Promotor Dr.Hj.Ika Kartika AF,M.Pd ,Penguji Dalam Prof.Dr.H.Sutaryat Trismansyah,MA, Penguji Dalam Prof.Dr.Achmad Sanusi,Penguji Luar Prof.Dr.H.Johar Permana MA lumangsung Salasa 7 Agustus 2018 di kampus Jl.Soekarno Hatta No.530 Bandung hasilna dinyatakeun lulus meunang peunteun Indek Prestasi Kumulatif (IPK) 3,67 Yudicium Sangat Memuaskan. “ Simkuring taun 2015 mimiti asup ka Sekolah Pasca Sarjana Uninus program ilmu pendidikan konsentrasi Manajemen Pendidikan pikeun ngaraih gelar Doktor (S3), Alhamdulillah ayeuna rengse oge bari jeung hasil peunteunna nyugemakeun “Ceuk Yuyun Yuniarsih netelakeun ka Koran Giwangkara.Numutkeun Yuyun faktor nu ngahambat dina ngalarapkeun pendidikan karakter nyaeta guru tacan sagemblengna salaku role model di sakola nembongkeun conto nu perlu diteladani siswa misalna wae aya guru datangna telat jeung henteu ngucapkeun salam sarta guru tacan sakabehna jadi pendidik mibanda karakter kuat jeung cerdas. Kukituna kehadiranna pendidik salaku key actor in the learning process professional sarta mibanda karakter kuat jeung cerdas kudu bener-bener aya atmosfirna di sakola kulantaran ku ngaliwatan pendidik mibanda karakter kuat jeung cerdas bakal kacipta sumber daya manusia ngarupakeun pencerminan atawa kalangkang bangsa mibanda karakter kuat jeung cerdas mibanda moral hade ,hal ieu bisa ditafsirkeun tacan aya.
Ari faktor nu ngahambat di lingkungan makro pikeun ngalarapkeun pendidikan karakter tacan sakabeh sakola ngalaksanakeun,sedengkeun nu dibutuhkeun ayeuna nyaeta hiji pelaksanaan pendidikan karakter aya pangaruhna ka masarakat mibanda karakter hade. Kiwari bisa diinterpretasikeun kakara sawates intruksi tapi sacara implementasi program nu jelas ti pusat tacan sagemblengna karealisasikeun dina ngalarapkeun nguatan pendidikan karakter antukna guru masih bingung dina nyieun jeung ngalaksanakeun program ditambah deui ku kawatesanna sarana jeung prasarana di sakola nyanghareupan kasulitan ngarealisasikeun program kana sarana tempat ibadah sarta kagiatan sejenna jeung masih lemahna monitoring evaluasi utamana ti pengawas sakola.Yuyun ngebrehkeun ngeunaan hasil penelitianna nyaeta strategi kepala sekolah dina ngalarapkeun pendidikan karakter di sakola nyaeta ku ngaliwatan strategi nguatan pendidikan karakter nu dibentuk ku lima dimensi sikap religious,nasionaslis,mandiri,gotong royong jeung integritas sarta ku ngaliwatan peran paguyuban kelas orang tua siswa nyaeta ngalakukeun kontrol perilaku negatip anak . Hal ieu saupama dititenan tina dimensi pembentukan karakterna geus aya penambahan ku ngalibetkeun peran komite jeung orang tua siswa nu ngagabung dina paguyuban kelas orang tua siswa ngalakukeun kontrol perilaku negatif siswa kukituna di sakolana pendidikan karakterna geus ngarupakeun penguatan pendidikan karakter luyu jeung arahan Kemendikbud jeung Instruksi Presiden,tapi tacan bisa direalisasikeun sacara terpogram lengkap kulantaran masih ayana hambatan nyaeta tacan ayana kajelasan ngeunaam program penguatan pendidikan nu ngalibetkeun sakabeh ekosistem pendidikan di sakola.
Sedengkeun hasil tina lima dimensi sikap religious,nasionalis,mandiri,gotong royong,jeung integritas penguatan pendidikan karakter memang geus aya tembong tina kabiasan hade siswa di sakola sarta siswa responsip kana kagiatan sosial nu aya di masarakat .Tingkat disiplin hade kulantaran siswa ngarasa era saupama henteu disiplin., siswa nu biasa datang elat di kelas jadi tepat waktu. Tapi tacan sakabeh siswa ngalaksanakeun masih aya siswa nyontek waktu ulangan.waktu PTS atawa UTS,PAS . Hal ieu tangtuna merlukeun pengawasan leuwih intensif supaya henteu aya deui kajadian saperti kitu ,Kukituna diperlukeun perencanaan strategi nu hade ,monitoring jeung evaluasi nguatan pendidikan karakter dilakukeun ku kepala sekolah dina ngalaksanakeun program sarta pengawas sekolah perlu ngalakukeun monitoring satiap triwulanna. Ku hal ieu Yuyun dina ieu kasempetan ngadugikeun rekomendasi ka Kepala Sekolah sangkan ngaoptimalkeun lengkah lengkah strategik dina ngalakukeun nguatan pendidikan karakter nu bisa ngaakomodir pendidikan karakter religious jeung nasionalisme atawa kebangsaaan sarta ka Dinas Pendidikan sangkan ngaoptimalkeun sosialisasi atawa Bintek ngeunaan ngalarapkeun penguatan pendidikan kewarganegaraan ku ngaliwatan MGMP,MKKS dina ngaimplementasikeun penguatan pendidikan karakter ku nyeragamkeun kurikulum,program,silabus sarta ngajegkeun aturan nu geus ditetepkeun.“ Nyakitu deui pikeun pengawas sangkan ningkatkeun kaaktipan monitoring jeung evaluasi pendidikan karakter sacara terprogram nu jelas sarta pikeun masyarakat sangkan ngaoptimalkeun kakompakan Komite Sekolah dina hal pengawasan ka siswa waktu siswa di sakola jeung di imah supaya pendidikan karakter dina ngabentuk sikap hade di sakola bisa direalisasikeun sacara hade “. Ceuk Yuyun Yuningsih nu sapopoena biasa dipanggil ngaranna Yunie dilahirkeun di Bandung 01 Juni 1976 ti Bapa Endun (Alm),Ibu Titi (Alm),mibanda dulur kandung 5 urang ngarupakeun anak ka 5 ti 6 saudara.Dina taun 1999 nikah jeung Gunawan Syah boga anak hiji lalaki ngaranna G.Yudha Fatria Egiansyah. Yuyun namatkeun pendidikan di SD Negeri Pameupeuk,SMP Negeri 1 Cisarua ,SMP PGRI 1 Cimahi,D3 AMC, S1 STAI Yamisa Soreang Bandung, S2 STKIP Pasundan Cimahi Program Studi Pendiikan IPS Kagiatan di widang pendidikan Yuyun nu hobbyna nulis sarta pernah mibanda salaku Guru Berprestasi Nasional kungsi samemehna pernah jadi guru Tk/RA,guru SDN Pakuhaji,guru Sertifikasi di SMK Bandung Barat, taun 2015 lian ti diangkat jadi Kepala Sekolah di SMK Bandung Barat 2 Cihampelas nepi ka ayeuna oge jadi dosen Luar Biasa di Universitas Sangga Buana YPKP Bandung sarta di taun 2016 diangkat jadi dosen tetap di di Universitas Sangga Buana YPKP Bandung nepi ka ayeuna.(Suherman.S).-


text:
Ganjaran ka nu Hadé Haté
Posted by bujanggamanik dina Januari 12, 2009
Aya ékék nu hirup di hiji leuweung. Matuhna dina parungpung kai anu kacida gedéna. Unggal poé éta ékék téh sok nyiar hakaneun, pangpangna siki jagong, di leuweung sabudeureunana. Lamun manggih kebon jagong, manéhna gumbira pisan, nya bisa ngadahar saseubeuhna, nya bisa mawa siki jagong kana sayangna. Dibélaan pulang anting ti sayang ka kebon. Maksudna taya lian rék nyéngcéléngan siki jagong keur sasadiaan dina usum paceklik.
Bakat ku leukeun, lila-lila parungpung téh pinuh ku siki jagong. Nénjo siki jagong sakitu réana, ékék téh gedé haté. Teu hariwang najan nyanghareupan usum paceklik ogé, da boga sasadiaan dahareun.
Nya nepi ka mangsana paceklik. Harita téh usum katiga entak-entakan. Hawa pohara panasna, tatangkalan réa nu kalémpohan, jukut gararing di mana-mana.
Dina kaayaan kitu, ékék téh pohara apikna kana dahareun. Jagong simpenan téh diawét-awét sangkan mahi nepi ka usum ceuyah deui.
Dina hiji poé, jol aya jelema, ngadon ngiuhan handapeun tangkal nu dipaké pamatuhan ku ékék téa. Lungsé pisan bangunna éta jelema téh, da leumpangna ogé semu rarampéolan. “Duh, mani capé-capé teuing. Jaba ieu beuteung geus sababaraha poé teu kaasupan dahareun,” ceuk éta jelema ngomong sorangan.
Ngadéngé kitu ékék téh karunyaeun, hayang nulungan ka éta jalma nu kalaparan. Geleber kana parungpungna, cok macok siki jagong. Tuluy dipuragkeun ka lebah jelema nu keur nyarandé. Éta jelema téh curinghak reuwaseun duméh aya siki jagong murag tina tangkal kai. Ceuk pikirna, meureun bawa manuk. Bakat ku lapar, siki jagong téh dicokot, dihuapkeun. Dicapék, diteureuy harita kénéh.
Nempo polah jelema kitu, ékék téh beuki karunyaeun baé. Clik muragkeun deui sasiki. Kop dicokot deui, am dihuapkeun. Ngan kitu jeung kitu baé, clik…kop…am, clik…kop…am.
Saréana gé simpenan ékék. Saleutikna gé beuteung jelema. Antukna simpenan ékék téh béak pisan. Ari jelema téa jadi jagjag sarta kuat nuluykeun lalampahanana.
Saléosna jelema, ékék téh jadi bingung pédah manéhna ayeuna teu bogaeun dahareun. Tapi teu lila bingungna téh. Malah tuluyna mah ngarasa bungah duméh bisa nulungan jelema nu sasatna rék maot sahoseun.
Sakali mangsa, leuweung pamatuhan ékék téh kahuruan. Usum halodo kitu, seuneu téh babari pisan ngagedéanana. Kacida legana leuweung nu kahuruan téh. Tatangkalan tarutung, sasatoan loba nu paraéh.
Ari ékék kabeneran keur nyaba jauh harita téh. Balik ti panyabaan pohara kagétna nénjo leuweung bungbang, ngan kari tunggul galituk. Harideung sésa kahuru. Tapi anéh pisan, ari tangkal kai pamatuhan ékék téa mah teu nanaon. Angger baé kitu, daunna ogé teu pérang-pérang acan.
Bari pohara kagétna, ékék téh asup kana parungpung pamatuhanana. Tétéla imahna beleger, teu kahuru kawas nu séjén. Padahal tatangkalan kénca katuhueunana mah ledis ku seuneu.
Salila-lila ékék téh ngahuleng, tumarima kana kamurahan Pangéran. Tapi manéhna ngarakacak, rus-ras ka tatanggana anu meunang musibat sakitu peuheurna.
Tina Mahér Basa, Karya Drs. Ahmad Hadi Spk.
13 Balesan to “Ganjaran ka nu Hadé Haté”
-
Januari 12, 2009 pukul 5:25 pm
Ngan amal hade anu bakal bisa ngajauhkeun urang tina balai.
-
Januari 14, 2009 pukul 6:44 am
Leres pisan, Ayi Roban.
-
Januari 16, 2009 pukul 5:47 pm
tapi memang sih rada sesah janten jalmi anu hade manah teh,
Komo ku jaman ayeuna anu hirup diperkotaan…
HADE menurut pribados( handap asor Dermawan dan berEtika)
Tapi ngomong2 Heunteu kasebat kampanye nya ayeunamah,,,
Bilih weh kan aya Cagub namina HADE…
Hahahahaa
-
Januari 19, 2009 pukul 6:39 am
Nya memang sesah hoyong seueur amal hade teh, tapi sanes hartosna teu tiasa diusahakeun pan. Copelna atuh ngajak seuri ka batur ge kalebet amal hade, sanes? saneeeess…..
-
April 13, 2009 pukul 1:27 pm
lamun jami di dunia ieu siga ekek meureun dunya teh endah pisan nyah dulur…..?
tah numantak urang teh ulah beda siga ekek anu endah kacida hatena anu pinuh melas ka asih tur ka nyaah…
lamun kitu urang teh pasti salamet tina waca balai.
______________________________________________________________
Hanjakal urang teh nya teu jaradi ekek 🙂
-
Maret 7, 2011 pukul 8:30 pm
dongeng sae pisan ! emang mah kantos mendakan ieu dongeng teh tina majalah “jaleuleu” taun 80-an harita sd keneh asana teh! mani waraas. gambar ilustrasina emut keneh.aya kitu kanca mitra anu kagungan arsip majalah Jaleuleu ?
-
April 7, 2011 pukul 9:54 pm
hade hate artinya apa ya? and inti pokok dri crita ini apa yah? tlg yg bisa jwab prtanyaan sya d coment… saya btuh jwban untk tugas… saya kurang mengerti bhsa sunda, dan ingin bljar bhsa sunda
-
Maret 13, 2012 pukul 3:42 am
melak cabe cabe jadi cabe
-
Juni 20, 2013 pukul 10:42 pm
Definitely enjoy what you’ve got here, glad you’re putting
it around and what you have to say. You are making
it enjoyable and you still take care to make it intelligent.
I can’t wait to uncover even more thanks to you. Your website is without a doubt one of the better blogs available right now.
-
Pébruari 11, 2014 pukul 12:44 pm
Remember, it’s important to not get discouraged if results aren’t immediate.
Layout of the blog plays a great part in optimizing the monetization of the blog.
-
Juli 29, 2017 pukul 12:41 pm
Thanks for posting this awesome article.I really liked your site and will definitely share this on my Instagram.Thank you so much for a great article!


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci rempan (3)
- TEMBANG SUNDA LARAS SOROG II
25 Oct 2002 - 4:25 pm
Kelanjutan dari artikel sebelumnya: "TEMBANG SUNDA LARAS SOROG I".
- TEMBANG SUNDA LARAS SOROG I
17 Oct 2002 - 4:22 am
Tembang Sunda nu kapungkur sok disebat Cianjuran, mangrupi kasenian klasik Sunda anu henteu luntur ku usum henteu laas ku jaman. Kawitna Tembang Sunda teh mung kalangenan para santana di kabupaten sareng lingkungan anu tinangtos bae, nanging ayeuna mah parantos prah di mana-mana. Pakempelan Tembang Sunda dugdeg, meh diunggal Kabupaten aya. Anu panganyarna nyaeta pakempelan tembang Sunda ARDACANDRA, di babancong Pendopo Kabupaten Bandung.
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.


text:
Lauk asin
Lauk asin nyaéta lauk cai atawa lauk laut beunang nguyahan anu terus dipoé nepi ka garing, cara ngaleungitkeun asinna lauk asin kudu dikeueum ku ciuyah haneut kuku lilana kurang leuwih satengah jam terus dibersihkeun ku cai biasa, terus dipoé deui.[1]
Cara nyieun Lauk asin[édit | édit sumber]
- Bahan-bahan :
Mimitina urang kudu bisa milih lauk anu masih seger kénéh, ku sabab kualitas lauk bakal nangtukeun mutu produk hasil lauk asin anu hadé.[2] Bahan baku nyieun lauk asin bisa dikolompokeun jadi 2 bagian lauk anu ukurana:
- Gedé, saperti tenggiri, tongkol, kakap, manyung,jsté [2]
- Sedeng, saperti kembung, laying, tiga waja,jsté [2]
- Leutik ,saperti petek jeung teri.[2]
Lauk anu ukurana gedé kudu disiit sangkan bersih tina sisitna, asang, eusi beuteung jeung dibelah sapanjang garis tonggongna kaarah beuteung (tapi teu nepi ka beulah dua).[2] Bagian anu masih kandel dibeulah sisina, lamun anu dipakéna lauk anu ukurana sedeng, bisa dibeulah atawa henteu ogé, sedengkeun lauk anu ukuranan leutik cukup dikumbah ku cai nu bersih.[2]
Lauk anu geus diprosés maké uyah sangkan awét ku sabab uyah bisa maéhan bakteri nu nyababkeun lauk jadi buruk, ku sabab kitu uyah diperlukeun pisan dina nyieun lauk asin.[2] Uyah anu dipaké nyaéta uyah dapur (NaCl) murni, artina uyah anu loba miboga kandungan NaCl.[2]
Kandungan gizi[édit | édit sumber]
Kandungan giji 100 gram lauk asin di antaran lauk bandeng miboga protéin 20 gram, lemak 4,8 gram, jeung zat beusi 2 gram.[3] Lauk gabus anu garing miboga kandungan protein 58 gram, lemak 4 gram, zat besi 1 gram.[3] Lauk kembung miboga protein 22 gr, lemak 1 gr, jeung zat bezi 1 gr.[3] Kerang miboga kandungan protein 13,8 gr, lemak 3,8 gr, jeung zat besi 1,1 gr.[3] Kitu ogé sarua saperti sajumlahing lauk laut olahan, saperti lauk asin miboga kandungan protein 42 gr, lemak 1,5 gr, jeung zat beusi 2,5 gr.[3] Sardén miboga kandungan protéin 21,1 gr, lemak 27 gr, jeung zat besi 3,5 gr.[3] Lauk teri garing kandungan protein 33,4 gr, lemak 3 gr, jeung zat besi 3,6 gr.[3] Lobana kandungan giji dina lauk, utamana lauk laut loba gunana pikeun kaséhatan.[3] Salain ti éta kandungan asam omega 3 dina lauk laut miboga mangpaat pikeun nyingkahan sajumlahing panyakit degeneratif, saperti jantung, penyumbatan pembuluh darah, kangker, jeung hipertensi.[3] Ku cara loba ngadahar lauk sacara tuluy-gumuluy, terbukti bisa nyingkahan dampak goréngna panyakit jantung.[3]
Numutkeun ahli gizi, ngadahar lauk 30 gram dina sapoé, bisa nyingkahan maot alatan panyakit jantung nepi ka 50 persen.[3] Tapi dina ngadahar lauk urang kudu merhatikeun paktor distribusinya.[3] Artina, kuat heteuna éta asin biasana sakeudeung.[3] Jadi kudu buru-buru di konsumsi dina kaayaan seger kénéh.[3] Kitu ogé sarua jeung ngadahar lauk asin saperti teri jeung sardén.[3] Aya pananlungtikan yén olahan lauk sacara tradisional saperti nyieuna lauk asin, osok teu higienis.[3] Ku sabab nalika ngolahna atawa nalika moékeun éta asin osok kaenteupan laleur.[3] Salain ti éta asin anu geus dimasak kandungan asam lemak omega 3 bakal rusak dina prosés ngagoréngna lauk asin, alatan masak asin dina suhu 80 derajat celsius atawa leuwih anu ngabalukarkeun ngurangan kandungan gizi dina lauk.[3] Ku sabab kitu sangkan teu ngaleungitkeun kandungan dina lauk, nalika ngagoréng lauk ulah leuwih ti suhu 80 darajat.[3]


text:
Itoh Masyitoh – Nyileuk Sorangan (Lirik
Lagu)
Sadikantun ku panutan buah hate.
Raraosan asa teu paruguh bae.
Mondok teu tibra … neda ge suda.
Pikir weuleh sumoreang ka anjeun na.
Narembongan alam nu tos karandapan. Kumalangkang nyantel bae na lamunan.
Nembongan deui na simpeu hate. Duh kumaha abdi mapalerkeu nana.
Sok komo mun datang peuting. Hate teh nambahan rungsing.
Sedih na kaliwat saking. Duh diri teu nyana teuing.
Keterangan Album :
Genre : Jaipongan.
Album : Ceplas - Ceplos.
Sinden : Itoh Masyitoh.
Wira Swara / Alok : Iin Subardjah.
Kendang : Ujang Dayat.
Rebab : Suwarta.
Arransemen : Arya Wibawa dan Acep Subarna.
Pirigan Gamelan : Rineka Gaya Jakarta.
Produksi : Dian Record.
Keterangan Isi Album :


text:
"0813-8585-7115"Jual Total Station Minds Mts 02R Harga Murah
Prodak Terbaru Dari Minds Total Station Minds Mts 02R
Kelebihan Total Station Minds Mts 02R Diantaranya.
Total Station Minds Mts 02R Akurasi 2Detik
Total Station Minds Mts 02R Mempunyai 2 display
Total Station Minds Mts 02R Jarak Laser bisa 500Meter
Total Station Minds Mts 02R Ambil Data Bisa Pakai Flasdish
Jual Total Station Minds Mts 02R Harga Murah
Terima Service Kalibrasi Total Station Minds Mts 02R,
Kelengkapan
2.tripod
1.jalon
1.prims poligon
1.prisma detail
cable data charger Dll
Garansi selama 1 tahun
barang baru dan gress
Dikirim oleh: indonesia survey, Jakarta, 6281908611401
Terdapat pada: Alat Kantor, prodak terbaru dari minds total station minds mts 02r kelebihan total station minds mts 02r diantaranya total station minds mts 02r akurasi 2detik total station minds mts 02r mempunyai 2 display total station minds mts 02r jarak laser bisa 500meter


text:
Kumaha pakuat-pakaitna antara islah jeung ihlas? Ceuk dina kamusna, islah téh akur. Mun aya anu paséa tuluy sasalaman, silih rangkul malah jeung cipika-cipiki, hartina geus akur. Nu kitu nu disebut islah téh cenah.
Ari ihlas, ieu mah beresih haté. Nu ihlas, maksudna jelema anu beresih haté téa, lumrah lamun akur jeung sasaha. Pan nu beresih haté mah tara ngageremet. Tara ngukut kakeuheul. Komo ngunek-ngunek mah. Tapi anu islah tacan karuhan akurna téh dibarengan ku ihlasna. Bisa waé islah padahal kapaksa. Atawa aya pangarahanana. Lamun perlu, ditungguan balangahna.
Walanda contona. Salila-lila ngajajah nagara urang, ti mimiti jaman Kumpeni nepi ka Hindia Walanda. Teu kaitung kabeungharan ti urang anu diakutan ka nagarana, nepi ka nagara nu ngan ukur sagedé pelok téh bisa makmur. Ari dina sakalina Hindia Walanda merdéka jadi Indonésia, na atuh da keukeuh embung ngaku. Dalah nepi ka ayeuna ogé apan Walanda mah teu daék akur jeung batur. Puguh-puguh proklamasi Republik Indonésia téh tanggal 17 Agustus 1945, ceuk pamaréntah Walanda mah lain. Lain harita. Nu dipaké patokanana téh titimangsa manéhna netepkeun sorangan, nya nu disebut pengakuan kedaulatan téa. Géséh opat taun apan jeung proklamasi téh.
Dina nyanghareupan Indonésia, pamaréntah Karajaan Walanda ngaku islah tapi teu daék ihlas.
Dina urusan pulitik jeung kanagaraan antara islah jeung ihlas téh mindeng pisan dihaja disina patukeur tempat. Lain dijurung ku maksud sina répéh rapih tapi gumantung kana kapentinganana. Di lebah dieu sigana mah patalina jeung urusan strategi. Tangtu wé tujuanana mah ngan hiji, kumaha carana supaya bisa unggul.
Antara Ali jeung Muawwiyah gé apan hakékatna mah teu jauh ti kitu. Nu jadi sumber masalahna mah kajadian ditelasanana Usman bin Affan. Keur jeneng jadi khalifah, Usman harita téh. Mémang geus muncul masalah jauh saméméhna. Usman téh loba ngajenengkeun kulawargana. Diantarana Muawwiyah. Lantaran loba anu teu resep, lila-lila robah jadi ngamusuhan. Nepi ka ahirna Usman aya anu nelasan.
Pikeun gaganti Usman, Ali dibéat. Sanggeu jeneng khalifah, Muawwiyah meredih sangkan Ali ngungkab saha-sahana anu nelasan Usman. Ari Ali lain teu niat, ngan kaayaan harita keur meujeuhna harénghéng. Teu mustahil lamun kaayaan kalah beuki kacow ogé.
Muawwiyah sorangan, cék salasahiji sumberna, cenah sadar yén pancén anu keur disanghareupan ku Ali téh lain énténg-énténg. Geus aya niat moal terus-terusan ngutik-ngutik perkara ditelasanana Usman.
Tapi nu araya di sakurilingeunana ampir taya saurang gé anu satuju kana niat kitu. Ditelasanana Usman téh lain perkara leutik-leutik. Ieu mah urusanana jeung tanggung jawab nu keur jadi pamingpin. Ku Ali teu meunang dibaékeun kitu waé.
Nu kacatet ku generasi muslim sabadana apan hiji tragedi anu matak ngangres. Ali jeung Muawwiyah perang anggeus-anggeusan, nepi ka ampir tutumpuran. Bari jeung dua pihakanana sarua pada-pada nyenyekel Quran.
Nya aya usul anu siga gampang. Nu paraséa téh Ali jeung Muawwiyah. Sapanjang éta nu duaan karawasa mah perang moal aya eureunna. Lamun saréréa hayang salamet, taya deui jalanna iwal ti éta nu duaan kudu disina ngécagkeun kalungguhanana. Nya éta usul téh ditepikeun ka dua pihakanana. Boh Ali boh Muawwiyah sarua teu nolak. Duanana satuju. Heug, cenah.
Dina derna, ceuk salasahiji riwayat, apan henteu lumangsung sakumaha anu direncanakeun. Disaksian ku wawakil umat anu petingan, nu mimiti nyarita téh wawakil ti Ali. Ceuk basa anu saderhanana mah, ngikrarkeun Ali dilulungsur tina kalungguhanana. Giliran anu ikrarna wawakil ti Muawwiyah, nyaritana jadi béda. Kuring satuju Ali dilulungsur tina kalungguhanana, cenah. Peun semet dinya. Kumaha ari perkara Muawwiyah? Ku manéhna teu disebut-sebut.
Tangtu, aya vérsi séjén anu nyebutkeun ikrarna béda. Tapi intina mah nya ti harita bengkahna islam-pulitik téh. Sajarahna geus kabaca ku saréréa, kaasup ku urang anu hirupna ayeuna. Kumaha ngadegna kaom Khawarij jeung kumaha maranéhna tuhu kana prinsipna, ayeuna mah geus jadi bahan debat di mana-mana.
Kumaha dipatalikeunana antara islah jeung ihlas, lamun ngeunteung tina kajadian nu enggeus-enggeus, sigana mah bisa dipaké conto pikeun nerangkeun harti paribasa ngajul béntang ku asiwung. AM
Teu mustahil lamun kaayaan kalah beuki kacow ogé.
Aya basa Sundana tina kacau (Ind), nya eta riceuw, sanes kacow. Nyanggakeun.


text:
Roulette Pikeun Android | Coinfalls Kasino | Nawarkeun Nepi Pikeun £ 500!
pamaén New ngan. 40x syarat Wagering, max konversi x4 lumaku. £ 10 Min. neundeun duit. kaulinan slot ngan. T&C urang Larapkeun.$€ £ 5 bonus bébas téh ukur diputer dina Shamrock N Roll, Marvels Maya sarta Candy swap liang, punten ngadaptar sarta sangkan méré konfirmasi angka mobile Anjeun pikeun nampa eta.
Sababaraha Best Roulette Pikeun Android Aplikasi dina System kaulinan Android bisa Katingal na Play seru Nawarkeun Nepi Pikeun £ 500 Bonus tambahan!
Pamaén New ngan. deposit minimum £ 10 dina sadaya 3 nawaran wilujeng sumping. Max bonus £ 500. kaulinan slot ngan. 30x sarat wagering jeung T jeung C sacara ngalamar.
Casinos Online Varian of Free Game Roulette Daptar
telepon héndsét Android aya di vogue ayeuna. More tinimbang sistem operasi mobile séjén, kaulinan Android jeung kasino dumasar kana Android kawas Roulette Pikeun Android geus meunang hate juta jalma sadaya di sakuliah dunya. Nu ponsel Android anu sensasi panganyarna dina alat sélular mobile jeung pasar telepon sélulér internasional ayeuna.
Saprak lahirna dina 2008, sistim Android geus sagemblengna robah jeung elevated nu kaulinan internasional jeung industri judi legal internasional ka hiji realm sakabehna beda jeung jangkungna anyar popularitas ekstrim jeung banding massa.
2) Alam husus Android, Ngarasa Béda nu – Asup Nepi Free atawa Play demo Free!
Earn Nepi Pikeun £ 500 di Bonus!
Pamaén New ngan. deposit minimum £ 10 dina sadaya 3 nawaran wilujeng sumping. Max bonus £ 500. kaulinan slot ngan. 30x sarat wagering jeung T jeung C sacara ngalamar.
Owing ka alam husus miboga kawijakan open source, eta nyorong sarta ogé ngamungkinkeun désainer bebas pikeun nyieun aplikasi sorangan alat Android. Ieu ngarah ka panurunan dina popularitas telepon Blackberry nu éta sakali dianggap pangalusna di antara sadaya telepon sélulér sarta smartphone di dunya. Komo iPhone nu dianggap salaku ngilikan prized ayeuna jigana bisa ngajalankeun saum sareng nyoba hésé cocog nepi ka popularitas jeung standar Android.
Langkung ti 70% anggota, jalma umum jeung veterans tina skenario kaulinan internasional ardently ngagunakeun ponsel Android, héndsét, smartphone sarta tablet Android. Maranéhanana milih Android leuwih counterparts sejen tur sistem operasi rival.
3) Casinos Android Mobile Roulette / Maya Roulette pikeun Android di Coinfalls
Ieu loba gampang pikeun gamblers online sanggeus bubuka judi Internet dina dua dekade katukang. Jalan dieu,
- Nu expenses iinditan jeung waktu wasted di jerona bisa disimpen.
- Ieu katarik loba pamaén anyar ti sakuliah dunya.
- Tapi sanajan mangka, jalma nu teu boga komputer pribadi jeung laptop ngarasakeun nu fun ieu kaulinan kasino adiktif nya éta sakali dianggap kaulinan nu ngan beunghar, kelas luhur jeung lalaki elite masarakat nu kungsi bisa ulin!
Bubuka jeung naékna sistim mobile Android ogé ushered dina jaman naékna tremendous dina ngadaptar jeung undeuran aplikasi kaulinan kasino Android ieu.
Komo urang tanpa komputer pribadi atawa laptop bisa kalayan gampang ngulinkeun kaulinan ieu ngan ku ngundeur aplikasi kasino kawas Roulette for Android ti toko aplikasi Android (Play Store Google). Lolobana aplikasi ieu devoid nu mana wae repot téhnis atawa glitches oge sipatna bébas biaya. Ieu ongkos-éféktifitas hiji hal anu nyokot internasional kaulinan jeung judi industri ka unggal rumah tangga di dunya ayeuna!