text:
Dasanaraka téh sacara harfiah mah hartina sapuluh naraka. Tina ieu bab mah harti tina dasanaraka leuwih lega, nyaéta sapuluh kaayaan tina sapuluh indera (dasaindriya) anu bisa jadi cukang lantaran hiji jalma tigebrus ka naraka. Sapuluh indera nu dipiboga ku unggal jalma nyaéta ceuli, panon, irung, létah, sungut, kulit, leungeun, dubur, purusa (bobogaan), jeung suku teu dimangpaatkeun dina kahadéan, tapi dipaké milampah jahat.
Upama dititénan tina pedaran-pedaran satuluyna dina téks SSMG, saperti dasasila, dasamarga, dasaindria, dasapangaku, dasautama, dasawisésa, dasamahawisésa, jeung dasa-tan kawisésa bakal écés yén aci-acining ajaran nu nyangkaruk dina SSMG téh, neueul kana dasaindria, fitrah nu dipibanda ku manusa.
Informasi nu kawilang penting dina bagian ieu nyaéta ngaran rupa-rupa kasakit nu nyampak dina téks. Leuwih kurang aya opat puluh ngaran kasakit nu ditataan. Sawaréh kasakit nu ditataan masih kénéh dipikawanoh ku urang Sunda kiwari, saperti: congé, torék, pécak, bolor, buta lorongeun (kiwari buta rorongeun), mata kotokeun, pireu, pétal, cadang, tibar, bolongeun, cadél, béngo, bisul, radang, kuris, béang, balas, galigata, kékéd, rémpéng, buntung, kengkeng, kalingsir, burut, pétot, peluh, jeung pateuh. Demi ngaran kasakit nu teu dipikawanoh deui diantarana: putikeun, céang, bilas susuheun, mékmék, deda, béang, kabeuratan, tuju pancar, uireun, lanjo, halang wisaya, lisuh, anjingeun, jeung caniran.
Eusi:
Nihan ta muwah sinangguh dasana(ra)ka, nga. Ini byaktana: ceuli, mata, irung, létah, sungut, kulit, leungeun, payu, purusa, suku.
Ka: ceuli ngara(n)na, mulah salah déngé, téréh wangwang kapireungeu. Byaktanya: ha/11v/war, cwangé, twarék, cadang. Sakitu pipapaeunnana, dina talinga.
Mata ngara(n)na, mulah sajeueung jeueungna, lamun ka hula(ñ)jar sakalih, astri larangan sakalih, lamun lai(n) bwaga urang. Byaktana ma: pécak, bwalwar, putikeun, céang, buta lwarongeun, mata kwatwakeun, bilas susuheun. Sakitu pipapaeunnana, di mata.
Irung ma ngara(n)na, geura bwagwah saa(m)beu-a(m)beuna, lamun ngambeu [ki] ku biuk hapeuk ku biuk ku hañir, ku hangit, téka dipaké bumaresin, ngahubus. Byaktana ma, mékmék. Sakitu pipapaeunnana dina irung.
Létah ma ngarasa, geura bwagwah sarasa-rasana, lamun ku bira ku tiis, ku bacin, ku haseum ku lada, ku pangsét, téka dipaké usuh-asahan. Byaktana ma: pireu, pétal cadél. Sakitu /11r/ pipa(pa)eunana, di létah ngara(n)na.
Sungut ma ngara(n)na, bwagwah dipaké kumapang-kapang, héngan dipaké sacarék-carékna, mangka nguni dipaké ñumpah madahkeun, ngajak ngapus ka sakalih. Byaktana ma: swa(m)béng, béngwa, deda. Sakitu pipapaeunana, di sungut.
Kulit ma ngara(n)na, bwagwah saprasa-prasana, lamun ku panas ku tiis, ku mérang ku ateul, dipaké gulanggaséhan. Byaktana ma: tibar, bisul, bwalwangeun, radang, kuris béang, saukar balas galigata. Sakitu pipapaeunana, di kulit.
Leungeun ma ngara(n)na, bwagwah dipaké sacokot-cokotna, manguni bwaga sakalih, ka tataneman sakalih, sañarah dipaké meureup newek, nwatwak mwakwal, nampar, ngajambak, ñiwit nga/10v/getil. Byaktana ma: kékéd ré(m)péng, bu(n)tung, kengkeng. Sakitu pipapaeunana, dina leungeun.
Tumbung ngara(n)na, bwagwah sahetut-hetutna, ngising sageusan-geusanna, di pigir imah sakalih, sañarah dipaké muak. Byaktana: kabeuratan, tuju pañcar, kalingsir, uireun. Sakitu pipapaeunana, di tumbung.
Purusa ma ngara(n)na, bwagwah sakiih-kii(h)na, sañarah tu dipaké ngambah lanang wadwan, papa(ñ)jingan, kapiadi kapilañceuk, kapisuan, kapwanakan. Byaktana ma: burut pétwat, lañjwa, halang wisaya, peluh. Sakitu pipapaeunana, di (pu)rusa ngara(n)na.
Suku ta ma ngara(n)na, bwagwah dipaké sati(ñ)cak-ti(ñ)cakna, saleumpang-leumpangna, mangka nguni lamun ngalér ngidul ngulwan ngétan, lamun titarum tipagut, tuluy /10r/ dipaké néjéh. Byaktana ma: lisuh, pateuh, añjingeun caniranan, sakitu pipapaeunana, di suku ngaranya.
Nihan si(n)angguh dasanaraka ngaranya, kayatnakeu(n) na sang séwaka darma, hayua pinintuhu ika.
Tarjamahan:
Ieu ogé nu disebut dasanaraka (sapuluh naraka). Ieu écésna: ceuli mata, irung, létah, sungut, kulit, leungeun, dubur, bobogaan, (jeung) suku.
Maksudna: nu ngaranna ceuli, ulah salah déngé, gancang hariwang tina naon nu kadéngé. Balukarna: hawar, congé, torék, cadang. Sakitu nu matak sangsara tina ceuli téh.
Panon ulah saténjo-ténjona, upama ka hulanjar batur, istri larangan batur, lamun lain milik urang. Balukarna mah: pécak, bolor, putikeun, céang, buta lorongeun, mata kotokeun, bilas susuheun. Sakitu nu ngajadikeun sangsara dina mata.
Nu disebut irung, resep dipaké saambeu-ambeuna, upamana ngambeu bau hapeuk bau hanyir, hangit, éta laju kalah bersin atawa ngahubus. Balukarna mah: mékmék. Éta nu matak sangsara dina ceuli téh.
Létah mah ngarasa, resep sarasa-rasana, ku rasa bira atawa tiis, ku asin, haseum, ku lada, ku pangsét, éta laju dipaké asal ngasaan. Éta nu matak sangsara dina létah téh.
Nu disebut sungut, sok dipaké ngomong kaleuleuwihi, ngan dipaké sacarék-carékna, ogé dipaké nyumpahan tur nuduh, atawa ngajak nipu ka batur. Balukarna mah: suing, béngo, deda. Éta nu ngajadikeun sangsara, di sungut.
Nu ngaranna kulit, sok dipaké asal ngarasa, upama keuna ku panas jeung tiis, ku mérang ku ateul, dipaké gulinggasahan. Balukarna mah: tibar, bisul, bolongeun, radang, kuris, béang, kaasup balas galigata. Sakitu nu nyababkeun kasangsaraan dina kulit téh.
Nu disebut leungeun, sok dipaké sacokot-cokotna, ogé nyokot banda batur, atawa ka pepelakan batur, sumawonna dipaké meureup, newek, notok, nakol, nampiling, ngajenggut, nyiwit, nyintreuk. Balukarna mah: kékéd, rémpéng, buntung, kengkeng. Sakitu nu nyababkeun kasangsaraan dina leungeun.
Nu disebut dubur, dipaké hitut sakarepna, ngising sangeunahna, di pipir imah batur, ogé dipaké muak. Balukarna: kabeuratan, tuju pancar, kalingsir, uireun. Sakitu picilakaeunana dina dubur.
Nu disebut purusa (kelamin), sok dipaké sakiih-kiihna, sumawonna dipaké ngambah jajaka jeung wanoja, salingkuh, ka kapiadi, kapilanceuk, kapisuan, kapialo. Balukarna mah: burut, pétot, lanjo, halang wisaya, peluh. Sakitu picilakaeunana dina purusa.
Nu disebut suku, sok dipaké satincak-tincakna, leumpang sakarepna, sumawonna upama leumpang ngalér ngidul ngulon ngétan, upamana titajong, laju dipaké néjéh. Balukarna mah: lisuh, pateuh, anjingeun, caniran. Sakitu picilakaeunana dina suku.
Ieu saenyana nu disebut dasanaraka téh, nu kudu diperhatikeun ku nu ngabdi kana darma, ulah diturutan perkara anu kitu téh!
Cag.


c: text/html

text:
Blog manjangkeun tali silahturahmi
Tadi pas sonten2 bari nundutan da ngantosan makan gratisan di kantor (bukber dong bukber -red), rerencangan kantor (yani namina) noel abdi di YM, kieu ceunah :
yani: bu molly
molly: yaa
yani: liat2 blog bu molly....trs liat blog temen2 bu molly
yani: ari eta lia org garut sanes ?
yani: asa kenal....sasakola malah mah tp poho deui....duka smp atawa sma
molly: lia mana ?
molly: hiih
molly: lia barra itu ?
yani: iya
molly: hmm duka atuh yaa
molly: da kenal di milis
molly: tinggalin pesen atuh
molly: sugan weh bener
molly: hihi
yani: hihihihii....coba ke ditanya ku bu molly nyakkkk
molly: hihi sip atuh
molly: seangkatan gitu ?
yani: sigana mah.....cuma lupa smp atawa sma
yani: cobi we taros upami smp...smp 2 grt kt....sma 1 garut ayeuna mah sma 1 tarogong kidul
yani: soalna yani oge teu deket2 bgt siy....da lia mah budak lungguh
molly: hihi sip sip kadang malem2 sok ceting da ma lia
yani: okay deh...nuhun nyak
nah, da biasana ceting sareng lia teh sok weungi di dieu (endonesia-red) sareng oge geuningan teu aya muka koneng lia di YM abdi, tos weh ku abdi teh ninggalkeun pesan oflen (offline message maksadna)
molly: lia ini temen sy nanyain abis blogwalking dari blog sy terdampar ke blog lia hihi asa kenal ceunah
molly: yani handayani: cobi we taros upami smp...smp 2 grt kt....sma 1 garut ayeuna mah sma 1 tarogong kidul
yani handayani: soalna yani oge teu deket2 bgt siy....da lia mah budak lungguh
molly:bener teu ?
**heu heu epek tek lia onlen tah, langsung ngawaler
lia: hehe
lia: maenya sok mana cobi urang taros
lia: nyungkeun Idna atawa konpren we atuh
molly: ok atuh kela yaah
molly: sugan teh teu onlen ah
lia: biasa nyumput da nembe sahur yeuh
Tos weh jadina kararonfren di YM, reuni yeuh reuni :D
Tah geuningan ngeblog teh aya mangpaatna pan? Selain untuk memenuhi kenarsisan sang penulisna oge tiasa manjangkeun tali silahturahmi .

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Badan Eksekutif Mahasiswa HIMA Pensatrada UPI Bandung baris ngayakeun hélaran dina raraga mapag Poé Basa Indung Internasional pikeun taun 2014. Hélaran anu dijejeran ku ‘Nanjung Basana Luhung Budayana’ ieu baris dilumangsungkeun dina poé Kemis isukan ping 20 Pébruari 2014 kalawan tempat ti mimiti Fly Over Dago, ngaliwatan Jl. Ir. H. Djuanda nyambung ka Jl. Diponegoro nepikeun ka Gedong Saté. Ari wancina dimimitian jam dalapan isuk-isuk.
Hélaran Mapag Poé Basa Indung Internasional 2014
Advertisements


text:
Vérsi New dieu!
Mangga ningkatkeun! Punten, Mangga ningkatkeun! Punten jeung sababaraha gula di luhur.
Naha anjeun kudu ningkatkeun?
- Vérsi ieu nangtukeun pangrojong proxy Google, nu hartina Google Tarjamahan nu otomatis bakal bisa dipaké deui.
- Mutahirkeun Vérsi ieu format database, nu hartina wordpress 4.2 dirojong, jeung nu dipiharep pikeun nyalametkeun ~ 40% ti ukuran tabel kiwari
- Urang pamustunganana geus pérsi awal pangropéa panarjamahan backend, bakal nembongkeun Anjeun senar jalma nyata geus narjamahkeun sarta ngidinan Anjeun pikeun nempoan sareng mupus eta gancang.
Kumaha kudu anjeun ngaronjatkeun?
Jeung sababaraha tuah, anjeun boga opsi pikeun saukur ningkatkeun di dasbor wordpress Anjeun. Disarankeun nu cadangan, salaku nu aya deui jalan sanggeus pamutahiran database geus réngsé.
Sakur quirks, masalah, masalah – nu kontak urang ngabentuk nyaeta babaturan Anjeun.
Naon nu SuperProxy jeung naha anjeun kudu ngaktipkeun ieu?
SuperProxy anyar urang “Meunangkeun gancang beunghar” skéma. hmm…
Saleresna, urang ngagunakeun tempat ngumpulna ahir pikeun ngidinan pausahaan jeung individu gaduh wasa disebarkeun ka web. Urang bakal Mayar pikeun lalu lintas ieu, jadi lamun meuli jasa hosting jeung anjeun boga ton data mindahkeun Anjeun keur teu make, urang bakal bener ngahargaan nu ngaktipkeun fitur ieu, bakal ngarojong ka urang na sigana bakal sia bari Anjeun. Kami baris nyebarkeun leuwih rinci ngeunaan ieu lamun geus sadia.
Jeung – ka sesa changelog nu:
- Djafar integrasi nangtukeun
- Solokan nu encoding base64 jeung ngurangan ukuran kaca translatable
- Nangtukeun Widget ngajadikeun umbul mintonkeun bener lamun kotak salah sizing ieu dipaké
- Lengser ahir hareup kamajuan bar, ieu jarang ditempo atawa dipaké sarta disababkeun leuwih gangguan ti ieu patut
- 3 basa anyar dirojong ku bing
- shortcode Lokalisasi su
- nyingkahan tarjamahan tina non téks / eusi json nangtukeun masalah jeung sababaraha plugins download addon
- Ngarojong atribut placeholder, hatur Mark Serellis
- Sababaraha ngarojong kana plugin diréktori bisnis
Janten – Rasakeun kanikmatan ieu versi, jeung teu jadi muhrim, hayu urang nyaho kumaha karya keur anjeun.


text:
Sanggeus albumna ‘Enjing Deui’ génjlong di masarakat tur pada mikalandep mikameumeut, kiwari juru kawih Rita Tila ngagarap deui album kawih panganyarna dina wanda pop. Lagu-laguna masih kénéh ngandelkeun lagu-lagu ti Daséntra (daya seni tradisi Sunda) sanggian Ubun Kubarsah jeung Gun Gunawi.
“Wow, pokona lagu-lagu dina album nu ieu mah dahsyat pisan,” ceuk Rita semu reueus basa ditepungan ku Manglé dina sela-sela rékaman di Studio Nining Méida, Babakan Priangan, anyar-anyar ieu, “Lagu-laguna matak pogot, seueur sénggol sareng galéong nu alanyar. Atuh dina ngahaleuangkeunana estu ngahudang kréativitas sareng improvisasi anu ageung tangtanganana.”
Piraku teu ngarasa reueus, dina éta album nu panganyarna téa, Rita ngahaleuangkeun lagu ‘Sindén Genit’ sanggian Gun Gunawi jeung ‘Segagang Impian’ sanggian Ubun Kubarsah nu digarap kalawan daria tur apik naker, béda tina warna pop nu geus aya. Komo dina lagu ‘Segagang Impian’ mah, Rita bangun nu total pisan ngahaleuangkeun lagu nu ngala sari-sari gaya dermayonan. Atuh kapan dina lagu ‘Sindén Genit’ mah deuih ingkang carogé, Réza Bachtiar, ngiring ngeusian ku pirigan mélodi gitar.
“Lah pokona albumna éstu bénten ti nu sanés!” ceuk Rita nu kiwari keur sibuk nyusun skripsi pikeun nyangking gelar sarjana ti Jurusan Seni Musik UPI.
Basa Rita ngaluarkeun album ‘Enjing Deui’ sawatara taun katukang, masarakat hiburan di tatar Sunda teu sirikna ngeunteupkeun katineung nu gedé pisan kana éta album. Pangna kitu téh duméh garapan musikna digarap kalawan enya-enya make gaya ‘harmonia’. Ari gaya harmonia téh mangrupa racikan anyar dina kacapi pentatonik nu disetél kalawan husus pikeun ngawadahan lagu-lagu Sunda nu mibanda nada nu teu nyampak dina laras nu aya. Sihoréng éta gaya ‘harmonia’ nu digarap tur diwanohkeun ku Yadi ‘Piteuk’ Cahyadi cs., sakumaha nu nyampak dina album ‘Enjing Deui’ teu wudu dipigandrung tur ditarurutan méh ku sakumna seniman kacapian. Tah, dina album nu panganyarna ieu gé, Yadi Piteuk masih kénéh mapaésan ku késétan biola nu matak dédéngéeun téa.
“Ku raraosan, dina ngagarap album nu ieu mah abdi gé bet ngaraos mendakan hal-hala anu alanyar tur bénten, bari sesah ngungkabkeunana. Muhun, awahing ku lagu sareng komposisina anu luar biasa,” ceuk ieu indung ti Ratu (6) téh.
Lian ti lagu nu dua tadi, dina album nu panganyarna téh Rita gé ngahaleuangkeun lagu séjénna beunang nyanggi Ubun Kubarsah, nyaéta lagu ‘Paris Romantis’, ‘Bulan di Priangan’, jeung ‘Kawin Kontrak’.
“Neda pidu’ana, mugi-mugi taun ieu kénéh éta album tiasa rampung,” ceuk Rita. ***


text:
Menu Baru Web PWS Medan
Jumat, 28 Maret 2008
Sule & Jaja, Superstar multi talenta
Peuting ieu, televisi Indosiar ngistrenkeun
Sule jeung Jaja jadi superstar multi talenta.
Ieu ngabuktikeun yen Urang Sunda lamun "diasah" jeungsoson-soson ngaleukeunan hiji kaahlian, bisa jadi hijiprestasi anu matak pikareueuseun.
Budaya jeung kasenian Sunda teh geuning gampang ditarima ku seler sejen.
Anuteu disangka-sangka mah Jaja, supir angkot anu jadi supir pribadi Sule, "kaangkat" jadi superstar.
Baktos,
M. Rachmat Rawyani
Posted by PWS - Medan at Jumat, Maret 28, 2008
Labels: Artikel
Tidak ada komentar:
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Baca ogé:
-
Genotropin di Pattaya - Pangiriman Hormon Tumuwuh Asasi Manusa ti Bangkok
orde baru pikeun Genotropin GoQuick Pen 12mg (36IU) ti Chonburi Pattaya - Cash payment- Pangiriman ku jasa kurir
-
Beuli HGH online di Chiang Mai - kiriman Genotropin ka kalereun Thailand
A orde baru pikeun hormon pertumbuhan ti ibukota kalér Thailand - Chiang Mai pikeun somotropin HGH ti Pizer - Genotropin nyaeta jumlah 3 pens keur nasabah biasa urang ti Chiang Mai keur th ...
-
HGH Pattaya - Genotropin asli di Pattaya pikeun diobral
pertumbuhan online hormon apoték kami di Bangkok nyadiakeun pangiriman bébas tina HGH produk péptida sarta stéroid nepi Pattaya (Chanburi) kaasup wilayah sejen tina Thailand. Kiriman hormon pertumbuhan jeung P ...


text:
Sulap
Sulap nyaéta seni pintonan nu diminati ku sabagéan masarakat dunya, ku lantaran pintonan ieu bisa nimbulkeun rasa kapanasaran pamiarsana ku trik-trik nu dipintonkeuna.[1] Sulap mangrupa gabungan ti sababaraha seni, di antarana seni tari, seni musik, seni rupa, jeung sajabana.[1] Salian ti éta sulap mangrupa gabungan tina sababaraha disiplin élmu, saperti élmu fisika, élmu biologi, élmu kimia, élmu psikologi, jeung élmu-élmu séjénna.[1] Seni sulap lain mangrupa kaparigelan klenik atawa supranatural, ku lantaran trik sulap bisa dijelaskeun.[1] Sulap sabenerna kaparigelan leungeun, manipulasi, hasil gawé ti hiji benda, bisa ogé tina efek nu timbul ti réaksi kimia.[1]
Sajarah[édit | édit sumber]
Taun 1700 SM, aya bukti dokumén paling heubeul dina lembaran papyrus, nyebutkeun yén ditimukeun pintonan sulap.[2] Saurang pesulap Mesir ngaranna Deddy, diundang pikeun ngahibur Raja Cheops.[2] Salah sahiji ti trik nu dipintonkeunna nyaéta motong hulu sato tuluy dibalikeun deui kana kayaan mimiti.[2] Ku Raja, Deddy dititah ngulang sulapna kalayan conto saurang tahanan.[2] Deddy teu daékeun nu akhirna nyien Raja kuciwa, tapi manéhna ngulang trikna ka hiji sapi.[2]
Trik Cups and balls nyaéta salah saiji trik sulap nu paling heubeul.[2] Egyptologis nyebutkeun yén aya cutatan lukisan di kuburan Mesir Tua di Beni Hasan nu umurna sakitar 2500 - 2200 taun SM.[2] Lukisan ieu ngagambarkeun dua jalma nu keur ngoméan opat cangkir.[2] Cups and balls mangrupa trik nu apling heubeul jeung masih kasohor nepi ka kiwari.[2]
Di abad ka-18 sulap jadi hiji pintonan anu kasohor.[2] Isaac Fawkes (1675 - 1731) nyaéta saurang pesulap nu ngawanohkeun sulap di Inggris.[2] Salian ti Isaac Fawkes aya ogé pesulap séjénna saperti Giuseppe Pinetti (1750 - 1800), lahir di Itali.[2] Manéhna kacida kasohorna nepi ka sok minton di kulawarga karajaan.[2] Tapi di taun 1783, nalika manéhna keur maén sulap di Paris, Henri Decremps saurang ahli hukum ngabongkar trik sulap Pinetti anu ditulis dina hiji buku.[2] Tapi hal ieu malah ngajadikeun pinetti leuwih kasohor di dunya sulap.[2] Taun 1784, manéhna ngayakeun pintonan di Haymarket Theatre, London, salah sahiji acara penting ku lantaran mangrupa mangsa peralihan ti seni sulap jalanan jeung féstival Pekan Raya jadi pintonan téater.[2] John Henry Anderson (1814 - 1874) nyaéta pesulap ti Skotlandia nu sering disebut The Wizard of the North.[2] Manéhna suksés di Eropa, Amérika jeung Australia.[2] Manéhna kasohor ku trik sulap na kalayan maké pakakas ti pérak solid.[2] Tapi manéhna kungsi malarat nalika téater manéhna kabakaran.[2] Saprak harita masarakat mikawanoh sulap salaku salah sahiji seni pintonan.[2]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci digurat (2)
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- Geus nepi kana UganaKu Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:27 am
Hiji peristiwa 'monuméntal' geus diguratkeun ku mangsi emas dina leunjeuran sajarah bangsa Indonésia, nyaéta ku lumangsungna pilprés kalayan suksés, aman, langsung tur démokratis. Hasilna, pada-pada kasaksén yén SB. Yudhoyono resmi jadi papayung agung bangsa Indonésia 2004-2009, sabada nyangking mandat rayat dina Pilprés II dina tgl 20 Séptémber 2004. Nya ieu meureun geus nepi kana ugana téh. Mungguh cék Bah Usin téa mah geus jadi guratan nasib jeung takdir hiji mahluk luyu jeung tutulisan ti Loh Mahpudna.
Geus nepi kana ugana. Ieu ungkara téh bet jadi ngahudang tineung. Jol ras baé inget kana kapercayaan kolot urang baheula, ngeunaan uga. Ari uga dina konsépsi masarakat Sunda raket patalina jeung sistim kapercayaan minangka tujuman (ramalan) parakaruhun baheula utamana kana parobahan sosial politik nagara nu bakal datang. Sakumaha nu kaunggel dina: uga Bandung, uga Galunggung, uga Banten jeung uga Kawasén. Upamana, cék uga Galunggung, cenah: Sunda bakal nanjung mun pulung geus turun ti Galunggung.


text:
Danu Setio Wihananto XII IA-1
SMAN 1 CICALENGKA 2009 – 2010
jsb.DONGENG
Dongeng nyaeta carita lisan anu ditepikeun kalayan turun-tumurun.
. nya eta dongeng anu nyaritakeun asal muasalna kajadian hiji tempat. upamana bae bisa ngomong jeung ngagunakeun akal pikiran. 3. Salian ti eta dongeng mah teu dipikanyaho saha anu nyieunna/ngarangna(anonim). barang. Fabel Dongeng sasatoan anu paripolahna dicaritakeun kawas jelema. sato bisa ngomong. Legenda Legenda sok disebut oge dongeng sasakala. Parabel Dongeng anu eusina nyaritakeun kahirupan jalma biasa. Sage Dongeng anu nyaritakeun kajadian atawa jelema anu ngandung unsur sajarah 5. jelema anu teu lumrah.
PERBEDAAN JENIS-JENIS DONGENG
1. Dongeng kaasup kana sastra lisan murni dina wangun carita prosa buhun/heubeul. tapi gegedena mah dongeng teh ngandung picontoeun jeung atikan. nyaritakeun sasakala. Dina kamekaranana dongeng satuluyna ditepikeun ngaliwatan tulisan. kabiasaan atawa tutuwuhan 4. sasatoan. Upamana nyaritakeun jelema bisa ngapung. teu kaharti ku akal. ceuk kiratana mah "ngabobodo budak cengeng (dongeng)". Mite Dongeng anu eusina raket patalina jeung keperacayaan masarakat kana bangsa lelembut atawa hal-hal anu sipat na gaib. Sanajan eusi dongeng loba anu pamohalan teu kaharti ku akal. lantaran eusi dongeng loba hal anu pamohalan/irasional. 2.
atuh Sang Prabuteh langsung ngadeg. Haritamah Pulo Jawa sareung Sumatra teh ngahiji. dua putrana langsung nyampeurkeun cedok weh nyareumbah ka Prabu Rakata kitu dei para parajuritna. Teu lami eta bates anu tilas disiram ku cai laut teh ngajanggelek jadi selat. tur di bagi dua belah wetan ku Raden Sundana. terus indit ka medan laga kasampak dua putrana keur perang campuh atu bendu pisan anjeunanana. Sang Prabu gaduh dua putra. Dua putrana anu tarungkul teh nyarek. Terus cai laut anu dina guci dikucurkeun disapanjang wates dua nagara. Hiji mangsa dina taun ka genep Sang Prabu teh ngadangu yen putrana parasea Raden Sundana ngarugrug karajaan raina Raden Topobrana.CONTO DONGENG
Selat Sunda jeung Gunung Krakatau
Kacatur jaman baheula di Pulo Jawa Beulah kulon. mangka karajaan teh di titipkeun ka putra-putrana. Nu mawi dinamian Selat Sunda lantaran Raden Sundana sarakah hoyong wilayah anu raina. ceg kana guci pusaka tea. belah kulon Raden Topobrana. Sang Prabu teh ceg ka guci anu gtos dieusi cai laut tea. anjeunanana indit deui ka tempat pang tapaanana. Dugi ramana ngadamel wates nganggo guci pusaka anu caina dikucurkeun terus jadi selat.
. Atuh dua putrana beak bersih diseukseukan pampangnaman Raden Sundana nu wani ngarug-gug nagara raina. Nu kiwari disebut Selat Sunda. Ningali ramana sumping reg weh perang liren. teras guci anu tos teh kosong teh disimpen ditapal bates dua karajaan tea. Terus Sang Prabu teh indit ngabagawan anu tempatna dibates dua nagara nu dibagi dua tea. Kumargi Prabu Rakata parantos sepuh pisan. Anu cikal Raden Sundana anu bungsu Raden Topobrana. aya hiji karajaan anu rajana Prabu Rakata. Tur guci anu disimpen dina wates teh ngajanggelek jadi gunung. anjeunna teu nyandak nanaon tibang guci pusaka nu dicandak. nu katelah Gunung Rakata atanapi Gunung Krakatau. Tah kitu sasakala Selat Sunda sareng Gunung Krakatau teh.


text:
Nu Gila Bola Diajar Bahasa Arab
April 10, 2013 2 Pairan
Geus saminggu ieu Cak Jahlun jeung babaturanana miluan kursus Basa Arab anu diprogramkan ku pasantrén. Keur nganyahokeun pangabisa santri dina basa Arab, Ustadz Halim nanyaan santri saurang-saurang.
“Cak Jahlun, aya kitab anu judulna La Tahzan. Naon eta hartina?”,tanya Ustadz Halim.
“La Tahzan éta hartosna ulah sedih, Ustadz”, jawab Cak Jahlun.
“Lamun manéh Paijo, naon harti hadits Rasulullah La Taghdhob?”
Paijo némbalan,”Oh éta hartosna ulah ambek.”
“Kuring ogé kungsi nempo aya toko anu ngaranna La Tansa. Naon hartina?”tanya Ustadz Halim bari nunjuk Bejo.
“Pami La Tansa hartosna ulah poho”,jawab Bejo.
Santri-santri saterusna ganti nanya ka Ustadz Halim.
“Lamun La Liga, La Beneamata, La Furia Roja, hartosna naon Ustadz?”tanya Cak Jahlun.
Ustadz Halim jadi bingung. Rarasaana karék harita anjeuna ngadéngé kosakata “ahéng” dina basa Arab.
(disalin tinu Bahasa Arab Aneh)


text:
Aura makna jeung patepungan papanggih kembar Seoul
▼ (pindah di hiji klik) kaca ieu ngeunaan ayat
teh aura nu meets jiwa kembar? Dina raraga saling katarik dina jiwa nyoplokkeun
kons?p dibereskeun gampang ambruk hubungan regas kalawan
kembar Seoul CHECK
Kembar Jiwa janten manusa asli [3500 yen Free pangajen] s?j?n pikeun psychics sahiji mun meunang jalan
lila pisan kabagi jiwa ieu, merta hirup salawasna di sami dunya ieu jeung lingkunganana nutup henteu. Ieu gampang minuhan kembar jiwa pernah tinggi, tapi tiasa henteu yen dina urutan papanggih papanggih. Nalika encountering hiji jiwa kembar
, aya anu kaasup harti. Hal ieu, ego jadi jauh dimenangkeun dina hirup kudu hirup jeung stereotypes, og? disaksian nu tatu ngalaman dina kahirupan sam?m?hna, nya?ta pikeun dispel. hal ieu bakal nyegah fusi dua jiwa. Hasilna, urang di dunya ieu aya og? teu kaci kasus fusi.
guna
kembar Seoul ka fusi, anjeun bakal kedah silih mikat saling di tingkat jiwa. Nyadar eta, mun meunang rasa kabagjaan overwhelming, nu dileupaskeun tina pamadegan bray sorangan ku nyoplokkeun konsep gunana, ?ta mangrupa penting pikeun nyekel ?nergi saling dina tingkat tinggi. Sababaraha aura nu papanggih
jiwa kembar? Nalika encountering a
kembar Seoul, eta disebut boga omen misalna hiji.
? lover atawa sobat nutup, kulawarga sareng cerai ka
sababaraha taun bobogohan nepi ka boga lover tur sahabat, nalika anjeun cerai di kulawarga penting jeung kumaha bae, anjeun bakal hoyong secukupnya hiji perasaan cukup nyeri dina kahirupan mah. Ku cara kieu separation, sapertos oyag hirup teh, geus draw papanggih jeung nasib jiwa kembar.
? leungit naon a markisa
kayaning, contona, aya deui neruskeun leungit pakasaban ka geus teuas ngarasa sia hirup, og? mangrupa olahraga anu geus dipelak dina tatu digawekeun, badag lamun aya hiji acara ku rasa kaleungitan, anjeun bisa Kembar Seoul mucunghul di hareup panon sakumaha aya anu bakal ngarojong anjeunna. Sama wates of
? hirup jeung pati Bailout
pisan kacilakaan atawa geringna nalika alatan, sanajan ?ta pangalaman wandering ngaliwatan salah sahiji kahirupan wates atawa maot, nya?ta salah sahiji aura nu meets jiwa kembar. Kana kaayaan darurat anu jiwa bakal ngaleungit ti dunya ieu, eta bakal og? disebut jiwa sejen aya dina kons?r.
guna
encounters jiwa kembar guna
stereotypes saling katarik dina jiwa nu dihapus can, perlu jang ngaleupaskeun kons?p dibereskeun akumulasi jeung dunya ieu naon geus mawa dina kahirupan sam?m?hna. Nalika pangalaman nyeri dina kahirupan t?h pr?kursor pikeun minuhan Seoul kembar, mun dispel hiji anggapan jeung goresan misalna, ?ta bisa hudang tina pikeun cicing di s?sa-s?sa jiwa.
kembar Seoul sarta pros?s pikeun fusing henteu ngan pernah jadi senang, asalna cobaan h?bat. Sanajan kitu, tempat mimiti salah sahiji jiwa nu dibagi jadi dua, kusabab geus nepi ka diajar nungkulan sababaraha tantangan, ?ta nyebutkeun yen nyeri eta oge perlu supados jiwa og? mulih deui ka hiji.


text:
Published on: Kamis, 05 Juli 2012 //
SAJARAH
GALUH
Galuh mangrupakeun hiji karajaan Sunda di pulo Jawa, nu wilayahna antara walungan Citarum di beulah kulon sarta Cipamali di beulah wétan. Karajaan ieu mangrupakeun panerus Kendan, bawahan Tarumanagara.
Carita ngeunaan Galuh aya dina Carita Parahiyangan, naskah Sunda nu dijieun kira abad ka-16. Dina éta naskah, carita ngeunaan Galuh téh dimimitian ti mangsa Rahiyangta ri Medangjati nu ngarajaresi salila lima welas taun. Salajengna, kakawasaan ieu diwariskeun ka putrana di Galuh, Sang Wretikandayun.
Nalika Linggawarman, raja Tarumanagara nu ngawasa ti taun 666 M pupus (669), kakawasaan Tarumanagara ragrag ka Tarusbawa, minantuna ti Sundapura, salasahiji wilayah bawahan Tarumanagara. Ku sabab Tarubawa mindahkeun kakawasaan Tarumanagara ka Sundapura, pihak Galuh, dipingpin ku Wretikandayun (ngawasa ti taun 612), milih ngadeg salaku karajaan mandiri. Anapon pikeun babagi wilayah, Galuh jeung Sunda sapuk ngajadikeun walungan Citarum salaku watesna.
Karajaan kembar
Wretikandayun boga tilu putra lalaki: Rahiyang Sempakwaja (jadi resiguru di Galunggung), Rahiyang Kidul (jadi resi di Denuh), jeung Rahiyang Mandiminyak. Sanggeus ngawasa Galuh salila salapan puluh taun (612-702), Wretikandayun disilih ku Rahiyang Mandiminyak, putrana anu bungsu, sabab dua lanceukna jadi resiguru.
Ti Nay Pwahaci Rababu, Sempakwaja gaduh dua putra: Demunawan jeung Purbasora. Alatan kagoda ku kageulisan dahuanana, Mandiminyak nepi ka kaséréd kana lampah nirca, nu ngalahirkeun Séna (atawa Sang Salah). Sedengkeun ti istrina, Déwi Parwati, putra Ratu Sima jeung Raja Kartikeyasingha, Mandiminyak gaduh putra istri nu ngaranna Sannaha. Sannaha jeung Séna ieu lajeng nikah, sarta gaduh putra nu dingaranan Rakryan Jambri (atawa katelah Sanjaya).
Kakawasaan Galuh nu diwariskeun ka Mandiminyak (702-709), lajeng diteruskeun ku Séna. Kusabab ngarasa boga hak mahkota ti Sempakwaja, Demunawan jeung Purbasora ngarebut kakawasaan Galuh ti Séna (taun 716). Alatan kausir, Séna jeung kulawargana lajeung ngungsi ka Marapi di beulah wétan, lajeng nikah ka Déwi Citrakirana, putra Sang Resi Padmahariwangsa, raja Indraprahasta.
Kabupaten Galuh Ciamis, Kajayaan Jaman Kangjeng Prebu.
KABUPATEN GALUH CIAMIS PADA MASA VOC
Bupati Galuh anu kagenepwelas ieu teh komarana mancur, jenengan nyambuangkeun wawangi arum, lantaran Kangjeng Prebu kagungan elmu linuhung, Bupati munggaran anu tiasa ngaos aksara laten. Marentah adil palamarta, wedi asih ka rahayat. Opatpuluhtujuh taun lamina Raden Aduipati Aria Kusumadiningrat ngaheuyeuk dayeuh Galuh Ciamis (1839-1886)
Pamarentah kolonial harita keur meujeuhna ngagederkeun Tanam Paksa tea. Saenyana ari di tatar Priangan mah ti taun 1677 oge geus dilaksanakeun anu disebut Preangerstelsel atawa sistim Priangan anu tumali jeung komoditi kopi teh. Tepi ka ayeuna langgeng dina lagu jeung hariring, tembang nu cipruk cimata, cenah geuning "Dengkleung dengdek, buah kopi raranggeuyan. Ingkeun saderek, ulah rek dihareureuyan", gambaran wanoja anu sedih kapapanjangan lantaran ditinggalkeun ku panutan nu pancen gawe tanam paksa. Tina Preangerstelsel, di lembur-lembur sejen saterusna dimekarkeun jadi Culturstelsel. Tetela di Kabupaten Galuh mah lain komoditi kopi wungkul anu dipaksa kudu diparelak ku rayat teh, tapi oge nila. Proyek nila ieu pisan anu nimbulkeun insiden Van Pabst nu ngabalukarkeun Bupati Imbanagara dirurud tina kalungguhanana teh.
Mimiti Ngebon Kalapa. Tangtu bae Kangjeng Prebu bati sedih jeung prihatin nyaksian rahayatna dipaksa kudu marelak kopi jeung nila, bari hasilna dikunjalan ka nagara Walanda. Rahayat ukur kabagian kokioprot kesangna wungkul, kabagian bubuh ripuhna, cul anak pamajikan jeung kulawarga, sapopoena kudu ngagugulung kebon kopi jeung enteh. Tah, jaman tanam paksa kopi ieu pisan lahirna kawih sedih Dengkleung Dengdek teh, almarhum Kang Pepe Syafe'i R.A. nyarios ka MANGLE basa ngawangkong salse di perkebunan Sineumbra pakidulan Bandung, jaman Administraturna Max Salhuteru anu gede kamelang kana kahirupan seni budaya tradisional Sunda. Pepe Syafe'I dipentes kudu maluruh sajarah lahirna kawih dramatis dengkleung Dengdek ku Administraturna.
Kangjeng Prebu ku anjeun nangis lebeting manah, teu tega nyaksian rahayat kasiksa ku talajak pamarentah kolonial. Pikeun ngurangan bangbaluh rahayat, sangkan sajeroning lakon gawe tanam paksa henteu tepi ka lieuk euweuh ragap taya, enggal ngagederkeun pangwangunan, kayaning nyieun solokan-solokan jeung bendungan, mun ayeuna mah solokan tersier jeung sekunder katut dam-dam anu tohaga. Tepi ka ayeuna aya keneh solokan Garawangi nu diwangun taun 1839, Cikatomas taun 1842, Tanjungmanggu nu leuwih mashur disebut Nagawiru diwangun taun 1843 jeung solokan Wangunreja 1862.
Saterusna Bupati anu beunghar ku elmu panemu turta henteu tiasa kulem samemeh babakti ka rahayatna teh, muka lahan pasawahan anyar jeung kebon kalapa di mana-mana. Malah pikeun sosialisasi kalapa mah, unggal calon panganten lalaki mun seserahan diwajibkeun mawa kitri (binih kalapa), anu saterusna kudu dipelak di buruan imahna tempat panganten ngawalan rumah tangga.
Ti jaman Kangjeng Prebu, perkebunan kalapa di Galuh Ciamis morontod jadi, kacida suburna, produksi ngahunyud di saban lembur. Atuh teu kungsi lila oge Ciamis sohor jadi gudang kalapa pangma'murna di Priangan wetan. Dugdeg pabrik minyak kalapa diadegkeun ku para pangusaha, pangpangna Cina. Nu pangsohorna Gwan Hien, ceuk urang Galuh mah Guanhin. Terus pabrik Haoe Yen jeung pabrik di Pawarang anu sohor disebutna Olpado (Olvado). Tah, Olpado mah musnah karagragan bom waktu Galuh dibombadir ku Walanda. Guanhin oge kantun ngaran, sumawonna nu sejenna. Ka dieunakeun minyak kalapa kadeseh ku minyak kalapa sawit jeung minyak goreng sejenna .
Sakola Sunda. Ti taun 1853 Kangjeng Prebu linggihna di karaton Selagangga anu dijieun tina kai Jati anu kuat. Lega lahan tempat karaton ngadeg legana sahektar, aya empang anu laukna tingghudibeg, di antarana aya babalongan aer mancur, turut sisina dipelakan kekembangan anu arendah. Di bagian sejen karaton, aya kaputren, tempat para putri Bupati. Di kompleks karaton oge aya masigit. Taun 1872 di kompleks karaton ieu diwangun jambansari jeung pamakaman kulawarga Bupati. Kiduleun pamakaman aya situ anu saterusna dikaramatkeun pisan, baheula mah taya anu wani nyapirakeun, urang Galuh percaya cai situ ngandung hasiat saperti anu dikotretkeun ku Kangjeng Prebu dina guguritanana, Jamban tinakdir Yang Agung, caina tanba panyakit, amal jariah kaula, bupati Galuh Ciamis, Aria Kusumahdiningrat, medali mas pajeng kuning."
Nurutkeun para menak Galuh jaman ayeuna mah, pangpangna rundayan Kangjeng Prebu, jaman baheula mah ieu guguritan nu disusun dina pupuh Kinanti teh sok dihariringkeun ku barudak sakola rayat. Sajaba ti wangunan keur kapentingan kulawrga Bupati, Kangjeng Prebu oge ngageder ngawangun gedong-gedong pamarentahan jeung sarana sejenna. Antara taun 1859 tepi ka 1877 mah pangwangunan tatar Galuh taya ngasona. Mimiti diwangun gedong kabupaten anu agreng, perenahna di gedong DPRD ayeuna, malik ngaler. Terus gedong keur Asisten Residen, anu ayeuna jadi gedong nagara atawa gedong kabupaten, sakaligus tempat lingguhna Bupati sakulawarga. Wawangunan sejenna, tangsi militer, panjara, masjid agung, gedong keur kontrolir jeung kantor telepun.
Luar biasana Kangjeng Prebu, taya sarupa oge sarana kapentingan masarakat anu kaluli-luli atawa anu anjeunna lali. Pendidikan dinomer hijikeun ku Bupati anu maher basa Perancis teh. Pikeun pendidikan para putrana jeung kadang kulawarga Bupati, ngahaja mayar guru Walanda, J.A.Uikens jeung J. Bl;andergroen ka kabupaten, pancenna ngajar maca jeung nyarita ku basa Walanda. Taun 1862 Kangjeng Dalem ngadegkeun Sakola Sunda. Taun 1874 Sakola Sunda anu kadua ngadeg di Kawali. Ieu teh sakola munggaran di Tatar Sunda. Dina enggoning ngamekarkeun agama Islam, Kangjeng Prebu kagungan jurus-jurus nu wijaksana pisan. Pangpangna dina enggoning ngaleunguitkeun kapercayaan sabagian masarakat anu masih keneh nyarimpen sesembahan mangrupa arca batu anu jangkungna satangtung manusa. Kangjeng Prebu maranti sok ngayakeun silaturahmi jeung pangaosan, ngahaja ngeprik masarakat.
Tah, dina waktu ririungan saperti kieu anjeunna umajak ka rahayatna supaya rahayat saban-saban arek ka pangaosan jeung ririungan, marawa arca anu aya di imahna masing-masing . Urang hijikeun jeung anu kaula da kaula oge boga, dawuhna teh. Rayat anu alajrih, satuhu tur kumereb ka pangawulaan teh, barungaheun we dititah marawa arca teh. Jalujur ngaku di imahna aya arca. Atuh teu kungsi lila oge di imah-imah rayat teh geus teu aya deui arca anu disimpen dimumule. Masarakat ayeuna mah bener-bener aribadahna jeung teu kendat muji kaagungan Allah. Islam mencar mekar satatar Galuh. Ari arca mah saterusna dibrugbrugkeun we di Jambansari, sakurilingna dipelakan tangkal waregu, jadi karimbunan. Eta sababna tepi ka ayeuna loba arca di pamakaman Kangjeng Prebu di Selagangga tea.
Kangeng Prebu teh Bupati munggaran di Tatar Sunda anu tiasa maca aksara laten, sajaba ti kitu, elmu kabatinanana luhur. Ceuk saujaring carita anu mekar di kalangan masarakat Galuh Ciamis, Kangjeng Prebu oge ngawasa mahluk gaib anu sohor disebutna ONOM di Ciamis mah. Taun 1861 jalan caturkeun kareta api rek dibuka pikeun nunjang lancarna patalimarga, ti Tasikmalaya ka Manonjaya, Cimaragas, Banjar terus bangblas ka Jogjakarta. Kangjeng Prebu enggal ngadugikeun panuhun, supaya jalan kareta api teh liwat ka kota Galuh puseur dayeuh kabupaten, ulah liwat cimaragas- Manonjaya. Waragadna memang jadi gede sabab eyeuna mah kudu mnyieun jambatan panjang lebah Cirahong jeung Karangpucung. Tapi ahirna Walanda eleh deet, panuhun Kangjeng Prebu ditarima. Najan setatsionna meunang nyieun Walanda teh ayeuna narikolot, tapi Ciamis diliwatan kareta api, di antarana kareta api Galuh. Taun 1886 Kangjeng Prebu lengser kaprabon, kalungguhanana diteraskeun ku putrana nu sohor jenenganana Raden Adipati Aria Kusumasubrata.
Tapi sanaos parantos pangsiun, Kangjeng Prebu teu ngaso ucang-ucang dina korsi goyang. Anjeunna masih keneh teras bebenah jeung ngawangun Galuh Ciamis. Dina jamanna keneh, Undang-undang Agraria mimiti dipake, peresisna taun 1870. Nya ti harita investor arasup, henteu risi ngaluarkeun modal gede keur muka usaha-usaha perkebunan pangpangna. Kulantaran kitu, di Galuh Ciamis loba perkebunan sewasta, di antarana Lemah Neundeut, Bangkelung, Gunung Bitung, Panawangan, Damarcaang jeung Sindangrasa. Taun 1915 Kabupaten Galuh sacara resmi kaereh ka Karsidenan Priangan, sacara resmi disebutna jadi Kabupaten Ciamis. 1 Januari 1926 Jawa dibagi jadi tilu propinsi, Jabar, Jateng, Jatim. Jawa Barat dipenggel jadi lima karsidenan, 18 Kabupaten jeung genep kotapraja. Ciamis saterusna kaereh ka Karsidenan Priangan Timur. Saenyana di lokasi karaton Selagangga oge Kangjeng Prebu teh ngadamel masigit agreng anu dipercayakeun pikeun ngurus katut ngahirupkeunana ka Haji Abdul Karim. Keur kamekaran agama Islam, Bupati Galuh anu masagi dina elmuna teh, marentahkeun ka para Kapala Desa suaya di tiap desa aya masigit, sajaba ti keur ibadah sacara umum, oge keur tempat barudak jeung nonoman diajar ngaji jeung elmu kaagamaan. Cindekna ngawangun mental spiritual masarakat. Masdjid Selagangga teh kacida kaimpunganana ku para nonoman.
Tapi ayeuna mah ngan kantun makam kulawarga jeung Jambansari anu ngan kari sacangkewok, situ nu perenahna beh kulon mah geus taya tapak-tapakna acan, da baheula mah dua situ teh, beulah wetan jeung beulah kulon. Ayeuna geus robah jadi lembur. Baheulana mah tanah beulah kulon teh kagungan para putra sareng putu Snouck Hurgronye, beulah wetanna tapel wates jeung Jambansari Ayeuna jadi lembur. Pamakaman Kangjeng Prebu mah tepi ka ayeuna diurus dimumule jeung dipualasara ku Yayasan nu dipupuhuan ku Toyo Djayakusuma. Ka tukang-tukang ngalaman ngalanglayung kurang urus lantaran kurang waragad. Jambansari meh ilang sari. Kaemper-emper ka Jakarta ka kulawarga Mentri PU (harita) Ir.Radinal Muchtar. Nya ku kulawarga Radinal Muchtar dibebenah diomean dipasieup deui dijungjungkeun komarana. Naha Radinal, kapan anjeunna teh putra Minang ? Memang leres Ir.Radinal putra minang, tapi garwana mah terahing menak Galuh Ciamis, rundayan Kangjeng Prebu. Jadi, ngaraos ngiring tanggel waler geusan mulasara, ngamumule pamakaman jeung komplek Jambansari anu ku rayat Galuh kacida dimulyakeunana. Aya anu rada ngagasruk kana mamaras rasa urang Galuh Ciamis, pangpangna anu darumuk di Jalan Selagangga, sabudeureun komplek pamakaman jeung Jambansari, alatan Jalan Selagangga diganti jadi Jalan KHA.Dahlan ngalap kana jenengan inohong Nahdatul Ulama. Najan kitu urang Galuh mah pageuh we nyarebutna Selagangga, sabab di dieu teh aya patilasan Kangjeng Prebu . Malah ayeuna sabada Ciamis ganti bupati, putra Panjalu anu diharepkeun adil palamarta wijak tur toweksa ka rahayatna. Bari tetep luhur ngahormat KHA.Dahlan, kacida diharepkeunana, Bupati anyar eungeuh kana kaluhuran sajarah Galuh Ciamisna. Bupati anyar dipentes gawe mulya mulangkeun ngaran jalan KHA Dahlan jadi Jalan SELAGANGGA deui. Sabab ieu jalan ngandung sajarah penting. Nya di dieu baheula mimiti ngadegna karaton Galuh, di dieu Kangjeng Prebu linggihna, ti dieu anjeunna ngalelemah dayeuh Galuh Ciamis, ti dieu oge kawijakan-kawijakan lungsur, jeung di dieu wapatna Bupati Ciamis anu pangkongasna beunghar ku elmu panemu, boh lahir boh batin, turta pinter meakeun batur teh. Dipendemna oge di pamakaman Sirnayasa (Jambansari) Selagangga. Asa teu aya alesan nu bisa ditarima upama Jalan Selagangga kudu diganti


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci patali (12)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
20 Feb 2006 - 2:34 am
Ku sabab bareto panganten awewe diiwat ku dalang wayang, atuh ti harita karuhun Kampung Kuta ragrag ucap, cadu di lembur nanggap wayang.
Kampung Kuta sacara administratif kaasup ka Desa Pasir angin, Kacamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis. Lemburna teu pati lega, kitu deui jumlah pendudukna. Kahirupan wargana tina tatanen jeung nyadap kawung. Nu ngatur kahirupan warga, keur kapentingan pamarentahan diatur ku RT, RW jeung Kepala Dusun, sedengkeun urusan adat dipupuhuan ku Kuncen jeung kepala adat.
- Geus nepi kana UganaKu Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:27 am
Hiji peristiwa 'monuméntal' geus diguratkeun ku mangsi emas dina leunjeuran sajarah bangsa Indonésia, nyaéta ku lumangsungna pilprés kalayan suksés, aman, langsung tur démokratis. Hasilna, pada-pada kasaksén yén SB. Yudhoyono resmi jadi papayung agung bangsa Indonésia 2004-2009, sabada nyangking mandat rayat dina Pilprés II dina tgl 20 Séptémber 2004. Nya ieu meureun geus nepi kana ugana téh. Mungguh cék Bah Usin téa mah geus jadi guratan nasib jeung takdir hiji mahluk luyu jeung tutulisan ti Loh Mahpudna.
Geus nepi kana ugana. Ieu ungkara téh bet jadi ngahudang tineung. Jol ras baé inget kana kapercayaan kolot urang baheula, ngeunaan uga. Ari uga dina konsépsi masarakat Sunda raket patalina jeung sistim kapercayaan minangka tujuman (ramalan) parakaruhun baheula utamana kana parobahan sosial politik nagara nu bakal datang. Sakumaha nu kaunggel dina: uga Bandung, uga Galunggung, uga Banten jeung uga Kawasén. Upamana, cék uga Galunggung, cenah: Sunda bakal nanjung mun pulung geus turun ti Galunggung.
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- AJIP ROSIDI : "SOSOK ORANG SUNDA MODEREN?"Oleh : Ganjar Kurnia (Pusat Dinamika Pembangunan Universitas Padjadjaran)
14 Dec 2004 - 10:38 pm
Sebagai orang yang tidak pernah berinteraksi secara mendalam dengan Kang Ajip Rosidi (KAR), maka ketika diminta untuk memberi pandangan terhadap KAR, satu-satunya upaya yang bisa dilakukan adalah membaca buku-bukunya. Karena tinjauannya lebih kepada pemahaman terhadap sosok pribadi (bukan telaah karya sastra), maka pilihan jatuh kepada buku-buku karya KAR yang menurut KAR sendiri "jiga otobiografi atawa memoar" atau "panineungan". Adapun buku-buku yang dianggap "jiga otobiografi atawa memoar" dan "panineungan" tersebut adalah : Hurip Waras (1988), Beber Layar (Cetakan ke 1 tahun 1964), Pancakaki (1993), Trang-trang Kolentrang (1999), Ucang-Ucang Angge (2000).


text:
A forum I ngajalankeun geus korban tina rekening spam pamaké anyar - sababaraha akun nu geus didaptarkeun na propil eusian ku iklan / Tumbu. Sakabéh ieu keur parusahaan sarua, atawa grup pausahaan.
Kuring dihapus sababaraha akun minggu ka tukang tur diblokir sababaraha alamat IP, tapi kiwari maranéhna geus datang deui jeung spam sarua. Unggal akun boga alamat IP béda, tapi aranjeunna sakabéh bentuk
122. 179 - giochi gonfiabili da giardino. *. * atawa
122. 169. *. * .
Kuring keur tempo blocking eta dua Bulan IP, tapi aya berpotensi rébuan IPS di rentang nu. Aranjeunna muncul bisa ditugaskeun ka India (sanajan spam nyaeta pikeun hiji parusahaan Amérika) jadi dibikeun loka nyaéta pikeun barat, panongton Semalt meureun henteu masalah. patarosan abdi:
- Kumaha anu aranjeunna ngeposkeun on jadi loba IPS?
- Aya kamungkinan aya wates ka Jumlah IPS maranéhna miboga aksés ka?
- Aya nanaon sejenna bisa I do di IP-tingkat pikeun meungpeuk aranjeunna? (Kuring keur pilari kana ukuran lianna kawas blocking usernames / Tumbu. )


text:
Peluang Janur Turunkan Sergio Lawan Borneo FC TerbukaFriday, 19 May 2017 | 19:01
Di tengah kondisi Borneo FC yang sedang pincang, Persib justru siap main dengan kekuatan penuh. Saat ini Sergio van Dijk pun sudah siap bertempur setelah sebelumnya berkutat dengan cedera lutut. Bahkan striker 34 tahun tersebut kemungkinan bisa saja diturunkan oleh Jajang Nurjaman pada laga besok.
“Kami siap semuanya, termasuk Sergio yang selama ini masih ga bisa tampil. Rasanya saya lagi memikirkan untuk menurunkan dia di pertandingan besok,” kata Janur dalam konferensi pers di Graha Persib, Jumat (19/5).
Namun jika diturunkan, Janur masih harus mempertimbangkan apakah striker plontos itu akan turun sebagai starter atau pengganti. Sebab Janur butuh pemain yang benar-benar siap untuk bermain selama 90 menit. Selain Janur juga punya kewajiban untuk menurunkan pemain muda sesuai dengan regulasi.
“Saya belum bisa pastikan berapa lama dia di lapangan, tapi dari pantauan kemarin rasanya bisa diturunkan apalagi saya harus hitung-hitungan dengan regulasi pemain muda sementara pergantian tetap 3,” tuturnya.
Jika Persib memainkan Sergio, dia berpotensi diganti di pertengahan laga lantaran masih dalam masa adaptasi. Andai Janur tetap dalam kebiasaannya selalu mengganti Henhen Herdiana dan Gian Zola, artinya 3 pergantian pun sudah dikantongi. Sehingga kans Janur untuk merubah pergantian taktikal tertutup.
“Artinya saya harus betul-betul pasang pemain yang main di 2 babak karena jujur belum puas dengan pemain muda, artinya pemain ini betul-betul harus bisa main di 2 babak,” tuturnya.
Di tengah kondisi Borneo FC yang sedang pincang, Persib justru siap main dengan kekuatan penuh. Saat ini Sergio van Dijk pun sudah siap bertempur setelah sebelumnya berkutat dengan cedera lutut. Bahkan striker 34 tahun tersebut kemungkinan bisa saja diturunkan oleh Jajang Nurjaman pada laga besok.
“Kami siap semuanya, termasuk Sergio yang selama ini masih ga bisa tampil. Rasanya saya lagi memikirkan untuk menurunkan dia di pertandingan besok,” kata Janur dalam konferensi pers di Graha Persib, Jumat (19/5).
Namun jika diturunkan, Janur masih harus mempertimbangkan apakah striker plontos itu akan turun sebagai starter atau pengganti. Sebab Janur butuh pemain yang benar-benar siap untuk bermain selama 90 menit. Selain Janur juga punya kewajiban untuk menurunkan pemain muda sesuai dengan regulasi.
“Saya belum bisa pastikan berapa lama dia di lapangan, tapi dari pantauan kemarin rasanya bisa diturunkan apalagi saya harus hitung-hitungan dengan regulasi pemain muda sementara pergantian tetap 3,” tuturnya.
Jika Persib memainkan Sergio, dia berpotensi diganti di pertengahan laga lantaran masih dalam masa adaptasi. Andai Janur tetap dalam kebiasaannya selalu mengganti Henhen Herdiana dan Gian Zola, artinya 3 pergantian pun sudah dikantongi. Sehingga kans Janur untuk merubah pergantian taktikal tertutup.
“Artinya saya harus betul-betul pasang pemain yang main di 2 babak karena jujur belum puas dengan pemain muda, artinya pemain ini betul-betul harus bisa main di 2 babak,” tuturnya.
Berita Pilihan
18 Comments
-
19/05/2017 at 19:27
Mudah mudahan bisa maen
-
20/05/2017 at 07:57
awis tepang euy si jalma ieu. runtah.
-
20/05/2017 at 11:42
Min….aya iklan tah…………………
-
-
19/05/2017 at 20:51
aya iklan euy
-
20/05/2017 at 00:36
Sy ngahutang tpi ntong make disurpay
-
20/05/2017 at 07:17
Naon jug iklan ieu teh watir pisan..
-
20/05/2017 at 09:03
Salut kanu dagang. Ngajarkeun Istikomah ngajarkeun perjuangan keyakinan dan keteguhan. Sanajan trus diledek ge anggeur we keyeng kanu dagang. Ihktiar sing rido ikhlas Ngarana usaha mah dimana we kmha we asal halal. Ngan pihak bobotoh lolobana kurang rispek lantaran asa teu penting oge. Mun jualan cilok mah payu mreun. Tp maneh na mah kuatan tuluy we dagang najan tuluy di kritik ge. Sarua sigah janur kitu na mah mumul mundur..hebat kandel kulit Bo’OL..
-
20/05/2017 at 09:06
Ningali team batur nu sarua maen keun 3 pemain muda asa teu terpaku kudu nungguan babak kadua karek maen alus, ti babak ka hiji keneh geus maen menyerang pressing tinggi tempo cepat, na ari persib asa melempem pisan babak kahiji dengan alasan regulasi pemain muda, henhen, febry, zola eta pemaen alus hungkul, nu boga mental jeung skill alus, di tambah 2 ti 3 urang eta pemaen timnas, asa teu lucu pemaen sa alus eta bisa di sebut kurang puas, nu teu puas mah strategi na, babak kahiji ngan ngandelkeun bertahan hungkul
-
20/05/2017 at 09:11
asup babak kadua nu di ganti ngan zola hungkul, febri henhen masih di starting lineup, ngaganti zola ngasupkeun essien, pola permainan angger, naon beda na jeung babak kahiji aya si zola, naha heunteu ti babak kahiji maenkeun essien di tengah duet jeung zola, di topang ku mas har sebagai gelandang bertahan, 3 penyerang hareup eta geus pos na atep, sergio, febri, tukang geus jatahna tony, jupe, vlado, henhen, tinggal ganti henhen ku supardi di babak kadua, zola tinggal ganti ku maitimo/kim di babak kadua ari keukeuh wae kudu ngaganti zola mah, geus kurang hade kumaha kedalaman skuad ti persib teh sok, ari lain strategi na nu goreng patut mah
-
20/05/2017 at 09:22
ieu mah babak kahiji masang zola, dedi, jeung mashar, geus tangtu kaciri pisan strategi bertahan na teh, dedi gelandang flamboyan leuwih ka tipe bertahan, mashar geus puguh destroyer, zola ngora keneh pergerakan na masih jiga nu karagok enya ge kadang sok alus pisan pergerakan na, di hareup ngandelkeun matsunaga di simpen di target man, maksud na hayang begitu meunang bola langsung talapung kahareup keun antep sina si matsunaga lulumpatan ngudag bola, belah mana pola na di babak kahiji ? boga striker mahal di peuyem terus, sakalina maen lawan persipura, geus kitu di tinggalkeun di hareup euweuh suplai bola pisan ka manehna, sakali na meunang bola throughpass titiah lumpat, atuh tipe targetman di titah lumpat mah da ripuh, pajarkeun di sebut goreng striker teh, hayang striker nu bisa neang bola turun kahandap nya tong neang tipe target man, teang tipe na nu false nine, atawa target man oge nu ngora keneh, sok teu paham kumaha djanur maenkeun strategi teh, punten weh ieu mah, orang awam ge bisa ninggali kumaha pola permainan persib, teu kudu nyebutkeun sok di latih ku didinya, , maksudna pelatih sekelas djanur nu geus berlisensi A, jeung geus berguru ka itali ngan jiga kitu hungkul strategi na mah asa kumaha
-
-
-
20/05/2017 at 09:27
naon masalah na regulasi ari di babak kahiji jeung kadua teu jauh beda mah pola permainan na ? asa teu ngaruh regulasi teh da gening kitu2 keneh, mun kitu begitu asup babak kadua ngaganti 3 pemain muda, persib langsung cetak 5 gol di babak kadua eta karek ngaruh, berarti bener pemain muda teh kurang memuaskan, ieu mah babak kahij 0 shoot on target, babak kadua ngan jadi 1 shoot on target, jeung deui babak kahiji jeung kadua pemaen ngora maraen keneh ngan hiji nu di ganti, pajarkeun pemain muda nu kurang memuaskan, rek kumaha ieu teh djanur
-
20/05/2017 at 09:36
ieu mah geus jiga boom waktu weh jang persib, tinggal nungguan iraha ngabeledug na, boh persib jadi leuwih hade, atawa leuwih butut, geus asup pekan ka 7 pola permainan kieu2 wae, berarti aya nu salah jelas ti jajaran pelatih, da ari pemain mah geus teu kudu di hariwangkeun deui, mugi sing enggal damang weh maung bandung gera mengaum deui unggal maen
-
20/05/2017 at 09:41
sungkem ka suhu..
sae pisan tah nyurah teh,sae-sae.
amit mundur
-
20/05/2017 at 13:25
nya komentator mah haripu nyariosna …pantes da silaing mah komentator lain bobotoh
nempo masalah lain tina hiji aspek hungkul da lain maen pes atau fm ieu mah ..
loba faktor eksternalna
gampang hayang meunang maen cantik maj bawa cr7 ..n’golo kante ..eden hazard sok dijamin juara
tong kagok mun erek ngahayal mah
-
-
20/05/2017 at 11:42
Sok mang taktik diserahkeun ka mang janur,tiap lawan pasti beda karakter permainan, mudah”an si menir vandijk bisa jadi targetman dei siga di piala presiden, tetep fokus bina pemain PERSIB sanajan loba kritikan, diluhur ulah agul dihandap hayu saling rangkul, “PERSIB JIWA RAGA KAMI” eta nu nyien bobotoh nyaah ka persib sareng kritis
-
20/05/2017 at 12:28
Wios ah bade sha nu maena na abdi percanteun ka pelatih….sok weh uwa jajang kmh uwa abdi ngadukung nu penting kengeunggg
-
20/05/2017 at 15:32
Si Cole ganti ku bekamenga
-
20/05/2017 at 22:03
Bobotoh nu Sajati nyaeta nu mere sumanget ka Persib dinu kondisi eleh Atawa drop siga kondisi ayeuna lain ngahujat,nyalahkeun pemain Jeung tim pelatih…Hayu Persib bangkit terkam lawan2mu,Maung Bandung pasti bisa Jauaraaaaa!!!


text:
Pidato atau biantara bahasa sunda
adalah sebuah pidato yang menggunakan bahasa sunda sebagai kalimat yang di
ucapkan nya ,di dalam pidato biantara bahasa sunda selalu ada bubuka(pembukaan
pidato) bahan bahan pikeun pidato( maksud dari pidato tersebut) dan eusi
pidato(isi dari pidato tersebut)
Dan di artikel kali ini saya akan
membagikan contoh – contoh pidato biantara bahasa sunda terbaru lengkap dengan tema dari pidato bahasa
sunda tersebut.
1.Pidato sambutan bahasa sunda atas
nama hadirin
Assalamu’alaikum Wrb.Wb
Alhamdu lillahi rabbil’alamin
washshalatu wassalamu ala asyrafil anbiyaa-i walmursalin wa’alla aalihi
washahbihi ajma’in ama ba’du
Bapa-bapa,ibu-ibu saderek
sadayana,langkung ti payun muji syukur ka dzat Allah SWT.reh simkuring tiasa
cumarios di payuneun para wargi sadayana kanggo ngawakilan rencang –rencang
simkuring anu hadir dina paremutan ieu,kanggo ngadugikeun “salamet” ka rencang
simkuring (sebut namina) dimana dina dinten anu bagja iyeu memperemut dinten
ulang tahuna anu ka(tema bisa di gentos ku tentang naon wae).
Salajengna teu hilap simkuring
sareng rerencangan sadaya ngiring bingar amar watasuta sareng ngado’a ka
hadirat Allah SWT,mudah – mudahan saderek (sebut namina) dipaparin yuswa
panjang,dina hartos yuswa anu aya guna katut mangfaatna sangkan kahontal naon
–naon anu janten harepan sareng cita – cita nu janten sepuhna.
Mudah – mudahan Allah SWT.
Ngabulkeun kana saniskara permaksadan urang sadaya. Amin
2.Pidato bahasa sunda sambutan
memperingati hari Pendidikan Nasional
Assalamu’alaikum Wrb.Wb
Para saderek sadayana,para
pemuda,para pelajar nu saperjuangan
Dinten iyeu urang sadayana
sasarengan nuju mieling hari Pendidikan Nasional nu di abadikeun dina setiap
tanggal 2 Mei.
Naon margina hari Pendidikan Nasional
eta di tetepkeun dina tanggal 2 Mei? Saleresna tanggal eta di candak tina
tanggal kalahiran salah saurang tokoh pandidikan Dr. Suwardi Suryaningrat nu
saterasna katelah Ki Hajar Dewantara.
Eta diantarana uraian anu ngeunaan
naon sabab na hari Pendidikan Nasional eta di parengati dina satiap tanggal 2
Mei,sapertos nu ku urang nuju di
laksanakeun iyeu.
Dupi tujuan urang ngayakeun
paringetan iyeu,kajaba kanggo Ngahormat sareng ngemut – ngemut kana jasa – jasa
anjeuna dina nyonto anu ngeunaan pandidikan di negara urang.
Sapertos anu ka uninga ku urang yen
masalah pependidikan teh hiji hal anu kacida pentingna kanggo urang sadayana
khusuna para pamuda pamudi sabagi tunas bangsa,margi fungsina pendidikan teh
gunana pikeun nyiapkeun kader-kader bangsa sareng pewaris cita- cita nuju kana
masyarakat anu subur ma’mur gemah ripah repeh rapih kalawan aya dina pangampura
Allah SWT.
Dina kasempetan ieu perlu simkuring ngadugikeun
tujuan Pendidikan Nasional di antara na nyaeta:
- Nu ka hiji ningkatkeun kataqwaan ka
Allah SWT.
- Nu kadua ningkatkeun kacerdasan
jeung katerampilan bangsa,abu saluyu jeung bakat tabiat anu aya di urang
sadayana.
- Nu katilu mere didikan jeung atikan
ku budi pakerti anu pinuji,kajeun
sakumaha luhurna pangat hiji jalma,pinter tur benghar,kasep
geulisna kawanti – wanti endahna kabina –bina
lamun teu di barengan ku budi parangi nu hade sama sakali teu aya hartina.
- Nu ka opat nguatkeun kapribadian nu mandiri nu sakuduna ku urang di
pertahankeun nurutkeun kaedah –kaedah nu aya dina pancasila jeung UUD 1945.
- Nu kalima Ngadelkeun sumanget
kabangsaan sangkan bisa nuwuhkeun manusa –manusa pangwangunan nu kuat mentalna
hade budi parangina, bisa ngawun dirina, rumah tangga,bangsa katut nagara.
Ku ayana Kasempetan iyeu, mangga
urang usaha pikeun nuwuhkeun sumanget jeung rasa kabangsaan di satiap diri jadi
insan pandidik sapertos anu parantis di contohkeun ku bapak Pendidikan Ki Hajar
Dewantara atawa pandidik. Sabab tiap – tiap jalma moal lepas tina jadi
pandidik,boh anu sifatna resmi(guru) atawa sifatna henteu resmi.maksudna
pendidik di jero kulawarga saperti halna indung,bapak atawa pendidik di
masyarakat.
Teu hilap ka para pelajar ,hayu
urang babarengan giat diajar sing jadi jalma anu cerdas jeung terampil tur boga
budi parangi anu hade.
Akhirna mangga urang sami- sami manjatkeun do’a kanggo para pendidik
khusuna Ki Hajar Dewantara ,mudah –
mudahan anjeuna dipaparin rahmat tur aya dina karidoan Allah SWT.
Wassalamu’alaikum Wr.Wb
3. Pidato bahasa sunda tentang
perpisahan sekolah
Assalamu’alaikum Wr.Wb..
Tipayun mangga urang sami-sami
panjatkeun puji sareng syukur ka hadirat Allah SWT. Nu mana dina kasempatan ieu
urang sadaya tiasa ngumpul dina kaayaan sehat wal’afiat.
Shalawat miwah salam mugi tetep
dilimpahkeun ka jungjungan urang sadaya Nabi Muhammad SAW, teu hilaf ka
kulawargana, sahabatna, oge ka urang sadaya salaku umatna anu Insya Allah taat
kana ajarannana, Amin ya robbal alamin.
Hadirin sadaya anu kusimkuring
dipihormat, bapa/ibu guru, sareng kepala sekolah. Abdi nyuhunkeun waktosna
kanggo abdi anu ngawakilan rerencangan kanggo nyampeikeun amanat dina raraga
acara perpisahan kelas (...).
Teu hilaf abdi oge ngawakilan
rerencangan pikeun ngahaturkeun rewu nuhun laksaketi kabingahan ka bapa sareng
ibu guru anu mana tos ngajarkeun ka abdi sadaya loba hal.
Asa kamari keneh abdi lebet ka
sakola ieu. Ayeuna tos kedah paturay tineung deui. Simkuring sareng rerencangan
bade neraskeun sakola ka nu langkung luhur, ngahontal cita-cita.
Seueur pisan anu bakal janten
panineungan. Di ieu sakola, simkuring neangan elmu. Elmu pangaweruh anu
didugikeun ku Ibu sareng Bapa Guru mugia aya mangpaatna hususna kanggo abdi,
umumna kanggo sadayana rerencangan.
Mugia naon anu diajarkeun ku bapa
guru sareng ibu guru ka urang sadaya tiasa dimanfaatkeun ka nu hal positif
sareng aya manfaatna kanggo nusa, bangsa sareng agama. Mugi-mugi amal kasaean
manah bapa miwah ibu guru kenging walesan ti Allah SWT. Amin.
Simkuring oge bade nyuhunkeun
haputen kana sagala kalepatan abdi sareng rerencangan. Mugi-mugi, Ibu sareng
Bapa Guru tiasa ngahapunten kalepatan abdi sareng rerencangan.
Teu hilap, kanggo adi-adi anu masih
keneh diajar di ieu sakola, supaya diajar sing enya-enya. Lamun bae urang
katinggaleun diajar, pasti bakal katinggaleun dina sagalana.
Pamungkas, simkuring sareng
rerencangan, neda pidu’ana singtiasa neraskeun ka sakola anu langkung luhur.
Rupina, sakitu bae cariosan ti
simkuring. Mudah-mudahan aya mangpaatna kanggo urang sadaya. Kirang lebihna
neda dihapunten.
Nu mana kasalahan mah milik abdi,
sareng kaleuwihan mah nga tiasa datang ti Allah SWT. Wabilahitaufik walhidayah,
wassalamu’alaikum wr.wb..
4. Pidato Bahasa sunda Hari guru
Nasional
Bismilahirohmani rohim asolatu
assalamu ala rosullilahi walawlahu alaihi, wa’ala’alihi wasohbihi azmain
ammaba’du.
Tepangkeun, wasta abdi pun.. (nama
kamu) bade mintonkeun biantara, anu ngeunaan kana peringatan hari guru nasional
nu judulna “jasa guru”.
Bapa miwah ibu guru anu ku sim
kuring dipihormat, sareng rerencangan sadaya anu ku sim kuring dipikameumeut.
Langkung tipayun mangga urang
panjatkeun puja sinareng puji ka dzat Illahi Robbi, anu parantos nakdirkeun
urang sadaya, tiasa patepung lawung paamprok jonghok dina ieu kasempatan anu
sakieu mulyana.
Mudah-mudahan Allah SWT tetep
masihkeun pitulung sareng taufik-Na ka urang sadaya, dugi ka urang tiasa
nyuprih hikmah, padilah sinareng manfaat, tina ieu acara sareng pamaksadan.
Shalawat sinareung salam mugi tetep
kakocorkeun ka junjungan urang nyaeta Nabi Muhammad SAW, ka kulawargina, para
sahabatna, sareng teu hilap deui urang sadaya salaku umatna anu nurut ka
ajaranana Amin ya robal alamin.
Hadirin rohima kumullah..
Guru nyaeta pahlawan anu mani
ageung pisan jasana, lamun teu aya guru urang sadaya moal tiasa naon-naon.
Sabab berkat jasa guru, urang anu kapungkurna teu tiasa nanaon, jadi tiasa
nulis, maca, ngitung, jeung sajabina.
Kumargi eta dina kesempatan ieu
hayu urang sadaya kususna siswa-siswi.. (nama sekolah) hayu urang ngahaturkeun
sarebu-rebu nuhun ka sadaya para guru anu tos masihan bekel sareung elmu ka
urang sadaya.
Mudah-mudahan Allah SWT maparin
berkah ka sadaya guru anu aya disakola urang sareung umumna kasadaya guru anu
aya dinagara Indonesia.
Kungayakeun acara ieu hayu urang
babareungan ningkatkeun prestasi urang sadaya kususna dina bidang pendidikan,
sareung hayu urang babareungan ningkatkeun ka taqwaan urang ka Allah SWT.
Mung sakitu anu kapihatur nu tiasa
simkuring teupikeun. Mugi-mugi dina ayana acara ieu aya mangpaatna kanggo urang
sadaya. Bilih aya cariosan anu kirang merehna dina manah para hadirin sadaya
pamugi tiasa kersa dihapunteun nu saageung-ageungna.
Wabilahi taufik walhidayah
wassalamu’alaikum Wr. Wb.
5. Contoh pidato bahasa sunda
tentang kebudayaan
Assalamualaikum wr, wb..
Sateuacanna hayu urang panjatkeun
puji sareng syukur ka gusti Allah ta'ala, dimana anu parantos maparinkeun
rahmatna ka urang sadaya dugi ka urang tiasa kumpul di ieu tempat.
Henteu hilap shalawat sarta salam,
mangga urang curahkeun ka jungjunan Nabi Muhammad SAW, sarta ka kulawargana, sahabatna,
sareng umatna nepi ka akhir zaman.
Hadirin anu ku simkuring di
pikahormat, Dina dangeut ieu simkuring bade ngabahas ngenaan pentingna urang
sadaya ngalestarikeun kasenian tradisional, utamina kasenian tarian nana.
Kasenian nyaeta salah sahiji
kabudayaan urang, kusabab kasenian teh ngarupakeun hiji bentuk anu tiasa
berkembang. Kasenian daerah masih gampang kasaingan sareng kasenian modern.
Kusabab kitu, diperlukeun pembelaan anu tiasa ngalindungan eksistensi di tengah
arus globalisasi anu makin maju sapertos ayena.
Atos waktosna, bangsa Indonesia teh
tiasa lewih dikenal ku dunya luar, kusabab budayana anu beunghar sareng unik.
Salah sahiji budaya anu kudu dilestarikeun nyaeta tarian khas daerah sunda di
jawa barat.
Indonesia ngagaduhan ragam tarian
khas daerah anu teu acan tangtu kabeh jalma warauheun. Salian ti budayana, di
Indonesia oge beunghar ku ragam kasenian nana. Salah sahiji anu wajib ku urang
apal khususna di pulau jawa nyaeta ragam tarian anu kudu di lestarikeun,
khususna di Jawa Barat.
Di jawa barat sorangan aya sakitar
300 jenis macem kasenian. Diantawisna aya tilu jenis tarian tradisional asal
jawa barat nyaeta tarian merak, topeng, sareng tari jaipongan anu ngagaduhan
nilai popularitas anu kasohor di mancanegara.
Tari jaipongan misalna anu kasohor,
ngagaduhan ciri khas nyaeta ditarikeunna kalawan keceriaan, erotis, humoris,
semanget, spontanitas, sareng kasederhanaan.
Jaipongan tiasa masihan konstribusi
anu seeur ka para penggiat seni tari supadaos tiasa lewih aktif ngagali jenis
tarian rakyat anu sateuacanna kirang diperhatikeun.
Tari jaipongan, di manfaatkeun ku
para penggiat tari pikeun nyelenggarakeun kursus-kursus tari jaipongan.
Tari topeng disebatna, kusabab
penari-penarina nutupkeun rarayna ngagunakeun topeng. Tari topeng ngagaduhan
ciri khas nyaeta gerakan panangana anu halus, nu sabari dibarengan ku alunan
musik rebab sareng gendang.
Sedangkeun tari merak nyaeta,
tarian anu ngalambangkeun gerakan-gerakan ti manuk merak sareng gerakan panangan
anu gemulai sareng diiringan ku gamelan anu jadi ciri khas tarian merak.
Urang salaku generasi panerus
khususna urang sunda, kudu tiasa ngalestarikeun budaya ti nenek moyang urang.
Urang teu kenging niru budaya-budaya anu aya di luar negri hungkul, tapi urang
kedah oge bangga sareng budaya asli negri urang sorangan.
Kumaha carana ngalestarikeun nana?
Diantawisna nyaeta tiasa ku cara ngayakeun deui pameran seni sareng budaya anu
tiasa di saksikeun ku masyarakat luas di Indonesia atawa tiasa ngondang turis
asing supados anjeuna terang yen budaya Indonesia teh unik sareng macem-macem,
eta nu mantak nyieun ngaran bangsa Indonesia seungit dimata dunia.
Urang salaku warga asli ti
Indonesia ulah isin pikeun diajar kasenian budaya masing-masing, ulah ngan saukur
ka bawa-bawa arus globalisasi hungkul bisana, ku sabab lamun lain ku urang,
kusaha deui atuh anu peduli ka nasib budaya bangsa indonesia. Ku kituna, hayu
urang mulai ti ayena ngalestarikeun kasenian tradisional ieu.
Mung sakitu biantara anu tiasa ku simkuring
di pedarkeun dina ieu kasempetan, hapunten bilih aya salah-salah kecap atanapi
kalepatan sarta kakirangan nana, hapunten anu kasuhun.
Wabillahi taufik walhidayah,
Wassalaamu alaikum wr, wb.
Semoga dalam contoh - contoh pidato bahasa sunda di atas bisa berguna dan bermangfaat bagi kamu yang akan berpidato menggunakan bahasa sunda ,terimakasih telah berkunjung dan membaca artikel ini lihat juga artikel yang lain nya ya : Contoh pidato bahasa sunda sambutan di acara pernikahan


text:
Yuyao Nuoling Electric Co., Ltd. didirikan dina 1999 sarta lulus ISO sertifikasi sistem manajemen 9001 kualitas dina 2002. produk utamana anu fuses outdoor-tegangan tinggi, beban saklar, outdoor-tegangan tinggi isolasi saklar, insulators-tegangan tinggi, outdoor -tegangan tinggi arresters séng oksida jeung tambaga produk paeh-casting kaasup clamps grounding na pinset soldering.
Pausahaan nyertakeun wewengkon 15000 méter pasagi kalawan tutuwuhan ngawengku hiji wewengkon 10000 méter pasagi, sarta mibanda gaya teknis kuat tur euyeub pangalaman prakték produksi. Cai mibanda 120 pagawé, 3 insinyur teknis profésional sarta leuwih ti 40 operator kalayan leuwih ti 10 taun pangalaman operasi.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci miboga (8)
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- SAHA ARI URANG SUNDA TEHH.R. Hidayat Suryalaga
23 Jul 2003 - 10:57 pm
Hiji waktu nu geus kalaiwat dina riungan para tokoh Urang Sunda jeung sawatara anggota DPRD Prop. Jabar basa ngabahas "milih pigupernureun/wagup Prop. Jabar", ti antara anu hadir aya nu nanyakeun ka anggota DPRD Prop. Jabar tea, saha jeung nu kumaha anu disebut SUNDA teh. Ti antara anggota DPRD Prop. Jabar nu aya harita saurang oge taya nu bisa nerangkeun kalawan jentre. Ieu kaaayan teh ngagambarkeun yen wawakil rayat Sunda teh dina buktina mah henteu apaleun kana saha jeung naon anu diwakilanana. Estu pikasediheun pisan. wawakil urang Sunda teu ngartieun kana saha jeung naon ari SUNDA teh.
- THE CELESTINE PROPHECY(Manuskrip Celestine anu medar Konsep Evolusi Manusa jeung Kamanusaanana)
25 Apr 2002 - 3:54 am
Buku The Celestine Prophecy, karangan James Redfield ditarjamahkeun ku Alfons Taryadi. diterbitkeun ku Gramedia Pustaka Utama, 1999, citakan ka-3 kaitung buku nu laris, malah loba panganutna, kaasup di Indonesia oge. Ceuk beja mah ieu buku teh gambaran tina pamadeganana kelompok Greenpeace, anu miharep kapiarana lingkungan alam di sakuliah bumi.
Pamadeganana miang tina alam transenden - spiritual - pangpangna kamekaran spiritual personal anu cenah boh ku elmu pangaweruh, ku filsafat malah ku agama oge hal nu transenden spiritual ieu teh can bisa katerangkeun kalawan eces. Aya udagan anu dasar pisan nu rek dihontal ku The Celestine Prophercy nyaeta perlu ayana definisi anyar, pangpangna nu ngeunaan HAKEKAT TUHAN jeung HUBUNGAN URANG JEUNG TUHAN (kaca:51)
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.
- SILIH ASIH, SILIH ASAH, SILIH ASUH (2)Ku: Hidayat Suryalaga
6 Sep 2001 - 10:06 am
Konsep dasar silih asah nyaeta silih tambahan kanyaho, silih seukeutan elmu pangaweruh, silih tambahan pangalaman. Ningkatkeun kamaheran jeung ningkatkeun kualitas mikir pikeun ngungkulan tangtangan atawa masalah nu disanghareupan.


text:
ALAMAT KANTOR POS DI KOTA BANDUNG
No. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 Nama Kantor BANDUNG Bandunggandir Bandungantapani Bandungarjuna Bandungastanaanyar Bandungbabakan ciamis Bandungbabakan ciparay Bandungbanjarsari Bandungbuah batu Bandungcibaduyut Bandungcicadas Bandungcicaheum Bandungcicendo Bandungcigereleng Bandungcihampelas Bandungcihapit Bandungcijagra Bandungcikutra Bandungcilaki Bandungcipaganti Bandungcipedes Bandungciwastra Bandungdago Bandungdungus cariang Bandunggeger kalong Bandungusein Bandungjuanda Bandungkebon waru Bandungkiara condong Bandungkopo Bandungkosambi Bandunglipi Bandungmaranatha Bandungmargahayu Bandungmargahayu raya Bandungmetroestate BandungPasteur Bandungpoliteknik Bandungpusdiklat pos Bandungsadang serang Bandungsarijadi Bandungsekejati Bandungsetia budi Bandungsitusaeur Alamat Jl. Asia Afrika No.49 Bandung Jl. Burung Tungku No.27 Bandung Jl. Cikampek Raya Bandung Jl. Samiaji No.38 Bandung Jl. Astanaanyar Bandung Jl. Aceh No.29 Bandung jl. Aki Padma Bandung Jl. Jawa No.7 Bandung Jl. Trusan Buah Batu No.6A Bandung Jl. Cibaduyut raya No. 6a bandung Jl. Cikutra no.48 bandung Jl. Padasuka No.7 bandung Jl. Cihampelas bawah bandung Jl. Kembar bandung Jl. Cihampelas No.194 bandung Jl. Banda No.30 bandung Jl. BKR no.17 bandung Jl. Phh Mustofa No.72 Bandung Jl. Cilaki No. 73 Bandung Jl. Cipaganti No.143 Bandung Jl. Sukadamai 1 Bandung Jl. raya Ciwastra bandung Jl. Dago Elos bandung Jl. Jend Sudirman bandung Jl. Gegerkalong hilir no.47 Bandung Bandara husen Jl. Pjajaran Bandung Jl. Ir H Juanda no.10A Bandung Jl. jakarata No.34 Bandung Jl. Kiaracondong No.429 Bandung Jl. Kopo 464 Bandung Jl. Jend A Yani Bandung Jl. Cisitu baru No.21 bandung Jl. Surya Sumantri No.65 bandung Jl. Bojong Pacing Bandung Jl. Rancabolang No.134 Bandung Jl. Venus 11 No.1 bandung Jl. Pasteur No.38 Bandung Jl. Gegerkalong Hilir Bandung Jl. Terusan Sari Asih bandung Jl. Sadang Serang No.7 bandung Jl. Sarimanah 11 no.7 Bandung Jl. Sukarno hatta (MPC bandung) Jl. Setia budi No. 281 bandung Jl. Kopo No.210 B Bandung
Supratman No. Tamansari No.35 Bandung Jl.72 bandung Sukamenak Indah k. Taurus No. Raya Lembang Bandung
.4 Bandung Jl.1 Bandung Jl.15 Bandung Jl. Dipatiukur No. Dakota no.2 bandung Jl.Inti Bandung Jl.29 Bandung Jl. BKR / PT. Batik Kumeli No. Ciumbuleuit Bandung Jl.45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56
Bandungsukaluyu Bandungsukamenak Bandungsulaeman Bandungsumber sari indah Bandungsupratman Bandungtegallega Bandungturangga Bandungturangga dua Bandungunisba Bandungunpad Bandungunpar Lembang
Jl.64 Bandung Jl. Sumber Asih V/20 Bandung Jl. Martanegara NO.


text:
Jalan tol Jakarta - Tangerang
Jalan tol Jakarta - Tangerang nyaéta jalan tol nu ngahubungkeun Jakarta jeung wilayah Tangerang. Mulai ti daerah Tomang, Jakarta Kulon dugi ka wilayah Bitung, kotamadya Tangerang.
Gerbang tol[édit | édit sumber]
- Kebon Jeruk
- Kanggo kendaraan nu bade lebet atawa kaluar, ka atawa ti Kebon Jeruk, Jalan Panjang, Kedoya.
- Meruya
- Kanggo kendaraan nu bade lebet atawa kaluar, ka atawa ti Meruya, Srengseng, Kembangan.
- Simpang susun Kebon Jeruk
- Nyambung ka Jalan tol JORR
- Karang Tengah
- Gerbang tol mayar
- Alam Sutera
- Kanggo kendaraan nu bade lebet atawa kaluar, ka atawa ti Alam Sutera, Jombang.
- Tangerang (Serpong)
- Kanggo kendaraan nu bade lebet atawa kaluar, ka atawa ti Tangerang, Cikokol, Serpong.
- Karawaci
- Kanggo kendaraan nu bade lebet atawa kaluar, ka atawa ti Karawaci, Cimone, Legok.
- Bitung (Tangerang Kulon)
- Kanggo kendaraan nu bade lebet atawa kaluar, ka atawa ti Bitung.


text:
Adrian Sutil (babar di Grafelfing,
Ti aalit, Sutil langkung dalit sareng dunya musik. Ramana asalna ti
Dina yuswana nu 16 taun, Sutil nyobian babalapan. Tadina ku bapana, Sutil leuwih dipiharep janten pamaen musik. Tapi ahirna bapa Sutil tiasa narima kahoyong putrana.
Sutil salajengna lebet ka F3 Euroseries taun 2005, tur kungsi janten rencang satim Lewis Hamilton. Taun 2006 Sutil pindah ka F3 Jepang, tur ahirna anjrunna berlabuh ka F1 di musim 2007 sareng tim Spyker, anu salajengna di akhir musim robih namina janten Force India sairing lebetna jutawan India Vijay Mallya.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci marangkuk (1)
- KUMPULAN SAJAK SUNDA
7 Jan 2002 - 12:26 am
Sajak Sunda umurna teh geus leuwih ti satengah abad. Kitu sotenan lamun diukur ti mimiti Kis Ws nulis sajak, dituturkeun ku KTS (Kadir Tisna Sudjana), ditema ku "Polemik" ngeunaan hak hirup sajak, sarta nepi ka baranahan tug nepi ka kiwari. Mapay lalakon nu sakitu panjangna teh, tangtu we urang bakal panggih jeung patok-patok anu kawilang tingjalegir, kayaning: Kis Ws, Sayudi, Ayip Rosidi, Surachman RM, Wahyu Wibisana, Rachmat M.Sas Karana, Usep Romli, tug nepi ka Godi Suwarna.


text:
Lulu : " Kunaon nya ibu ustadzah Erum henteu nganggo jilbab, padahal anjeuna pasti terangeun yén jilbab téh paréntah Alloh nu aya dina Al Qur'an ? ".
Lala : " Ibu ustadzah Erum nganggo hukum parasmanan ".
Lulu : " Nu kumaha hukum parasmanan téh téh ? "
Lala : " Enya, lamun urang keur parasmanan, nu kira-kira ngeunah dikeduk, nu teu
ngeunah diantep, lain kitu ? "
TATARUCINGAN 9
Anas : " Ustadz Madsa'i sering khotbah ihwal sodakoh. Tapi kunaonnya korét ? "
Anis : " Nu kitu kaasup golongan calo di terminal Baranangsiang ".
Anas : " Na kunaon kitu ?".
Anis : " Coba wéh tingali calo. Ka urang ngajakan ka Bandung, ari urang geus naék beus, manéhna mah angger wéh ninggalkeun manéh di terminal ".
TATARUCINGAN 10
Abu : " Si Adun loba duitna nya. Sigana unggal minggu sendalna genti nu alus".
Abi : " Lain loba duit, tapi ngamalkeun pituduh ajengan. Tinggalkeun nu goréng, cokot nu alus. Tah pituduh éta di amalkeun si Adun di masjid alun-alun".
Abu : " Kutan kitu ? ".
" Abah Téa "


text:
nyanggakeun kanggo wargi2 anu peryogi ieu TATARUCINGAN tangtos, jawaban mah relatif da teu aya standar jawaban nasional nu dikaluarkeun ku Depdiknas atawa Disdik Jabar. Tapi lumayan kanggo parbandingan. Atuh kanggo nu jomblo keneh (hapunten), nya lumayan keur ngeusi waktu mun palebah apel teu aya piobroleun. Tiasa dicicil samalem minggu tilu atawa opat tatarucingan …. heuheuheuheu… mangga sakenteunan tah ieu jawabanna teh, cenah:
1. Make baju bodas lain dokter, make topi hejo lain tentara. (Toge)
2. Hayam naon anu sukuna sarebu? (Hayam keur pawey)
3. Diubek diteangan, geus kapanggih dipiceun. Naon? (Korong)
4. Naon sababna lamun tumpak mobil sok nundutan? (Sabab banna buleud)
5. Sato naon anu teu bisaeun mundur? (Sato nu nukangan tembok)
6. Bangku naon anu bisa didahar? (Bangkuang)
7. Cing pangnyebutkeun 5 rupa ngaran bungbuahan anu sok didahar, sakali nyebut! (Rujak)
8. Batu naon anu teu aya di cai? (Batu garing)
9. Oray naon anu teu bisaeun ngaleor? (Oray nu ngalegleg linggis)
10. Jalma naon anu sukuna tilu panonna opat? (Aki-aki make iteuk jeung kacamata)
11. Di luar koneng, di jero bodas, nu apaleun monyet. (naon cing teguh sok ??)
12. Hayam naon anu sukuna hiji? (Hayam nu keur jengke)
13. Bapana udud, indungna nyeuseuh, anakna ceurik. (Kareta api)
14. Gajah tumpak beca, gede naonna? (Gede bohongna)
15. Baso dibalikkeun jadi naon? (Bahe)
16. Awakna leutik pisan, sirahna gede pisan. (Sireum make helm)
17. Nini-nini bongkok kumaha sarena? (Peureum)
18. Piring naon anu bisa dipake nempo bulan? (Piring bolong)
19. Manuk naon anu jangjangna dina suku, sirahna dina suku? (Manuk anu katincak)
20. Naon sababna ban mobil tina karet? (Mun tina coklat pasti digembrong)
21. Sapi naon anu bau? (Sapiteng)
22. Piring naon anu pangrame-ramena di Indonesia ? (Piringatan 17 Agustus)
23. Naon bedana sarimie jeung nini-nini? (Sarimie renyah, nini-nini renyoh)
24. Pribumi di luar ari semah di jero. ( Tukang beca jeung panumpang)
25. Dicabak beye, ditakol ngabelentrang. (Tai kotok napel dina tihang listrik)
26. Diusapan, didengkakkeun, tuluy diasupkeun. (Kacamata)
27. Di luar hujan angina, di WC hujan naon? (Hujan-heujeun)
28. Hayamna bodas, naonna anu hideung? (Kalangkangna)
29. Buah naon anu dipikaresep ku lalaki? (Buahenol)
30. Jam naon anu bisa nembang? (Jamrud)
31. Monyet naek kana tangkal kai, tinggal naonna? (Tinggal turunna)
32. Pare naon anu teu ngeunah? (Parea-rea omong)
33. Jalma meuli kasur keur naon? (Keur beunta)
34. Sato naon anu sukuna dina sirah awakna dina sirah? (Kutu)
35. Kapas 2 kg, batu 1 kg, lamun ditinggangkeun kana suku nyeri mana? (Nyeri sukuna)
36. Ku naon tukang baso nakolan mangkok? (Ku sendok)
37. Soeh teu bisa dikaput, kotor teu bisa diseuseuh. (Keretas)38. Budak dugul asup kana embel. (Cilok)
39. Petina hiji, mayitna loba. (Korek api)
40. Kaca naon anu nyeri? (Kacabok)
41. Naon sababna kareta api manjuna ngarayap? (Mun nangtung mah nabrak kapal nu keur ngapung)
42. Kaca naon anu seungit? (Kacapiring)
43. Kaca naon anu pangbeuratna? (Kacalikan gajah)
44. Hayam naon anu keur jengke? (Hayam nu keur sondah)
45. Ari sakintal bisa jadi sapuluh kilo? (Bisa, lamun kiloanana ruksak)
46. Aya balon sapuluh, bitu hiji, kempes tilu, kari sabaraha deui? (Kari 9 da nu kempes teh ditiup deui)
47. Dicekek beuheungna dieleketek beuteungna. (Gitar)
48. Naon sababna ban sapedah anu tukang sok babari dugul? (Balas cape mikiran kumaha carana hayang miheulaan ban hareup)
49. Naon sababna lamun anjing keur lumpat sok ngalieuk bae ka tukang? (Sabab teu make kaca spion)
50. Kaca naon anu sok disada? (Kacapi)
51. Cing pangmacakeun: Pa Ha 2 3 4 din (Pa Haji Samsudin)
52. Sapi naon anu bisa ngarayap dina tembok? (Sapiderman)
53. Hayam naon anu isuk-isuk tara kongkorongok? (Hayam paeh)
54. Supirna opatan ari panumpangna saurang. (Pasaran)
55. Buah naon anu tara diala? (Buah murag)
56. Piramida di jerona aya harta karun. (Bacang)
57. Gajah keur ulang taun. Sakumna sasatoan geus daratang, iwal ti titinggi, naon sababna? .
(Sabab make sapatu heula, lila (loba teuing sukuna)
58. Leutik, bodas, panjang, teuas, lumpatna ngabelesat( Remeh napel dina kareta api nu keur maju)
59. Tukang naon lamun digeroan sok lumpat ngajauhan? (Tukang maok)
60. Ti peuting asak ti beurang atah. (Lampu bohlam)
61. Bajuna hejo, leumpangna nguriling bari udud. (Obat nyamuk)
62. Sukuna hiji, panonna tilu. (Lampu setopan)
63. Ka handap muka ka luhur nutup. (Seleting)
64. Maju eleh, mundur meunang. (Nu keur lomba tarik tambang)
65. Aya manuk 10 ditembak hiji, tinggal sabaraha? (Euweuh hiji-hiji acan da kaburu hiber)
66. Sato naon anu pangleutik-leutikna sadunya? (Incuna kuman nu teu dahar saminggu)
67. Aya anjing begang, anjing lintuh, anjing jangkung, anjing pendek, jeung anjing edan rek nyokot tulang. Pangheulana anjing mana? (Anjing baseuh)
68. Kapal naon anu teu bisa ngapung? (Kapal nu mesinna ruksak)
69. Hideung, leutik, bahaya. (Sireum napel dina bom)
70. Kumaha ngabedakeun sirah cacing jeung buntut cacing? (Eleketek heula, nu seuri eta huluna)
71. Naha superman bajuna make hurup “S”? (Sabab mun XL mah bakal logor teuing)
72. Hiji diala ari loba teu diala. (Huis)
73. buah naon anu sok diwedak? (Kesemek)
74. Tangkal naon anu sok dipikasieun? (Tangkal sampeu nu keur dipake nyumput maung)
75. Lamun Arjuna neangan cinta, ari Bima neangan naon? (Neangan kukuna nu sok dibabawa ku tukang jamu)
76. Sirahna dina beuteung, ceulina dina beuteung, beuheungna dina beuteung. (Orok nu keur dikakandung ku indungna)
77. Sapedah naon anu bisa ngapung? (Sapedah anu ditalian kana 1000 balon gas nu keur ngapung)
78. lauk naon anu bisa hiber? (Lauk Indosiar)
79. Kuda naon anu teu bisa lumpat? (Kuda nu dicangcang)
80. Ari nakol bedug aya sabaraha warna? (Ti luarna)
81. Minyak naon anu rame? (Minyaksikan pertandingan sepakbola)
82. Batman nginum fanta, ari Superman nginum naon? (Minumpas kejahatan)
83. Hayam naon anu sok diteangan ku jelema? (Hayam leungit)
84. Naon bedana onta jeung kangkung? (Onta mah di Arab, kangkung mah diurab)
85. Tukang naon anu teu bisa ngitung? (Tukang poto)
86. Kalong naon anu pinter maen bal? (Kalonggak beckham yaDel Piero)
87. Bisa naek teu bisa turun. (Haji)
88. kalimah naon anu dibaca ti hareup jeung ti tukang sarua hartina? (Kasur ini rusak)
89. Gajah naon anu sukuna dua? (Gajah nu keur keprok)
90. Hurup naon anu ngeunah? (Nya T)
91. Lamun Superman ngapung tara ngadeukeutan panonpoe, naon sababna? (Sababsieun S-na leeh kapanasan)
92. Leutik bodas pikasieuneun. (Sireum nu napel dina huntu maung)
93. Setan naon anu bisa nangtungkeun sepedah? (Setandar)
94. Sato naon anu pangharam-haramna? (Anak bagong euweuh bapaan)
95. Hayam naon anu sukuna 1002? (Hayam nu keur gelut jeung titinggi)
96. Rancung lain landak, hejo lain tentara. (Kaktus)
97. Make baju lain manusa, make dudukuy lain patani. (Bebegig)
98. Kasur naon anu matak nyeri? (Kasura)
99. Palu naon anu bisa pidato? (Pa Lurah)
100. Akar di luhur, pucuk di handap. (Janggot)
101. Asup tarik kaluar laun. (Leho)
102. Bisa turun teu bisa naek. (Hujan)
103. Boga sisit lain oray, boga makuta lain raja. (Ganas)
104. Budak dugul loba kutu. (Onde-onde)
105. Diasupkeun hejo, dikaluarkeun beureum. (seupah)
106. Dicabak aya dilieuk euweuh. (Ceuli)
107. Dicukur buluan, teu dicukur dugul. (Kadongdong)
108. Dipeuncit hirup, teu dipeuncit paeh. (Rebab)
109. Disebut sakali hirup, disebut dua kali paeh. (Kuda)
110. Ditakol nyendol teu ditakol nyendol. (Goong)
111. Diudag lumpat didagoan cicing. (Kalangkang)
112. Gunung bitu, bandera kekelebetan. (Nu keur ngakeul sangu)
113. Hiber lain ku jangjang, balik lain ku suku. (Langlayangan)
114. Indungna cicing anakna ancul-anculan. (Lisung jeung halu)
115. Nangkub dieusi nangkarak kosong. (Kopeah)
116. Oray hejo panonna loba. (Peuteuy)
117. Samak saheulay, lampuna mangrebu-rebu. (Langit)
manawi tiasa hatam, sareng apal 🙂
~ Cag


text: In many scholarly discussions, the network of Malay-Indonesian ulama has gained important attention as it is maintained as the major element contributing to the process of Islamization in Sunda region (West Java), whereas the articulation of Islam in the lights of the indigenization efforts of Islam is often neglected. The article discusses dangding as one of Sundanese metrical verses by a renown Sundanese poet, Haji Hasan Mustapa (1852-1930). It is argued that dangding of Mustapa demonstrates a type of dialogue between sufism and Sundanese culture. Through his dangding, Mustapa successfully brought Islamic mysticism into Sundanese minds. The main focus of this study is to emphasize the significances of the position of Mustapa’s dangding in the light of network of Islamic scholars in the archipelago and of the contribution of Sundanese mystical dangding to the local literacy traditions and to the making of Sundanese-Islamic identity. [Pendekatan jaringan ulama Melayu-Indonesia selalu mendominasi banyak kajian Islamisasi di wilayah Sunda (Jawa Barat), sementara artikulasi Islam dalam artian pribumisasi Islam di wilayah tersebut kerap kali dikesampingkang. Artikel ini membahas dangding sebagai salah satu bentuk sastra Sunda, khususnya yang ditulis oleh Haji Hasan Mustapa (1852-1930). Penulis berpendapat bahwa dangding tersebut merupakan salah satu ekspresi budaya yang mengakulturasikan tasawwuf dalam konteks masyarakat Sunda. Artikel ini mengulas signifikansi dangding yang dikreasi oleh Haji Hasan Mustapa dalam konteks jaringan kesarjanaan Muslim di Indonesia dan kontribusi dangding dalam pembentukan identitas Islam Sunda.]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci komposisina (1)
- DIRIGEN
13 Jan 2004 - 10:19 pm
Dirigen teh anu mingpin pintonan musik, biasana dina wangunan orkestra atawa paduan suara. Sang dirigen disebutna konduktor, mingpin, nangtung dihareupeun pamaen musik atawa vokal, mere aba-aba atawa ngatur irama lagu. Dina istilah karawitan mah, can aya ngaran nu baku, sabab hal ieu teu patia biasa dipake. Dina nabeuh upamana, sanajan loba nu maenna tur laguna panjang, bisa jaralan sorangan tanpa kudu dipingpin ku dirigen.


text:
Arsip Blog
Ngajarkeun Nulis Puisi jeung Carpon
Ngajarkeun Nulis Puisi jeung Carpon
Ku: Nazarudin Azhar
1.
Ngajarkeun sastra Sunda dina pajamanan kiwari, geus tangtu lain pagawéan énténg. Tong boro kana sastrana, kana basana gé, barudak téh jigana geus teu pati wawuh. Nyarita Basa Sunda ukur sakapanggihna di lingkungan sabudeureun, da réréana kapan di kulawarga nyarita téh geus méh prah ku basa Indonésia, atuh pangajaran di sakola, ukur sabaraha jam dina samingguna, hamo cukup pikeun ngaraketkeun barudak kana basa indungna.
Hal ieu téh ditambah deuih ku raména media di urang nu kabéh maké basa Indonésia, utamana media televisi nu geus jadi media hiburan utama di kulawarga. Mémang kiwari renung televisi lokal méh di unggal daérah, tur réa nu midangkeun acara kasundaan, tapi pamorna angger can bisa ngungkulan televisi swasta nasional, nu gambarna sok katémbong leuwih méncrang. Kitu deui sumber bacaan. Nu dianggap populér tur gaul ku barudak, tetep bacaan dina basa Indonésia. Tepi ka kiwari jigana can aya majalah husus keur barudak, nu eusina saluyu jeung nu dipikahayang ku barudak tur maké basa panganteur basa Sunda.


text: Godi Suwarna Lahir di Tasikmalaya, gedé di kampung Cirikip. Ayeuna netep di Ciamis. Mimiti daria ngarang puisi jeung prosa dina basa Sunda ti taun 1976. Sajak, carpon jeung naskah novelna sababaraha kali dilélér hadiah sastra, ti LBSS (Lembaga Bahasa jeung Sastra Sunda), Paguyuban Pasundan, majalah Manglé jrrd. Buku kumpulan puisina nu geus dipedalkeun nyaéta: Jagat Alit (1979), Surat-Surat Kaliwat (1982), Blués Kéré Lauk (1992), Sajak Dongéng Si Ujang (1998), Jiwalupat (2007). Kumpulan carponna: Murang-Maring (1980), Serat Sarwasatwa (1995). Novelna nu geus medal nyaéta Sandékala (2007) jeung Déng (2009). Naskah novel Sandékala dilélér Hadiah Sastra Daéng Kanduruan Ardiwinata dina taun 1998. Naskah novel Déng dilélér Hadiah Sastra Oeton Moehtar taun 2000. Salian ti ngarang, ogé resep maén sandiwara jeung maca sajak ti bubudak. Sanggeus kuliah, ngadegkeun grup téatér jeung papada mahasiswa IKIP Bandung. Kungsi jadi Sutradara Terbaik dina Porseni Mahasiswa Tingkat Nasional I (1981). Kungsi nyutradaraan pagelaran Burung-Burung Hitam (Godi Suwarna,) Cak Anumerta (Godi Suwarna), Edan (Putu Wijaya) Tengul (Arifin C. Noor), Durmayuda (Godi Suwarna) Bom Waktu (Riantiarno), Pandawa Dadu (Wahyu Wibisana). Tuluyna ngagabung jeung STB (Studiklub Téatér Bandung), diajar néater ka Suyatna Anirun. Di STB, kungsi maén King Lear, Sang Naga, Impian Di Tengah Musim. Taun 1997, nyutradaraan pagelaran dramatisasi puisi Konglomérat–KéréLauk (sajak-sajak Taufik Faturohman jeung Godi Suwarna) di Universitas Wollongong, Australia. Taun 2005, dihiras maca sajak Sunda dina acara Utan Kayu International Literary Biannele nu dialpukahan ku TUK (Teater Utan Kayu). Taun 2006, dihiras deui maca sajak dina acara International Poetry Festival nu dialpukahan ku DKJ (Dewan Kesenian Jakarta), jeung dihiras maca sajak dina acara JILFEST (Jakarta International Literary Festival) dina taun 2008. Dihiras maca sajak Sunda dina acara JAKARTA-BERLIN ARTS FESTIVAL di Jerman, Juli 2011. Ti taun 1998, ngagagas acara Nyiar Lumar, pagelaran rupa-rupa kasenian Sunda sapeuting jeput, di tabet (leuweung karamat) Astanagedé, Kawali, patilasan karajaan Galuh. Teu disangka ti anggalna, éta acara dua taunan téh tétéla jadi pangdeugdeugan tatamu ti mana-mana, kaasup seniman-seniman ti mancanagara. Kituna téh, sigana, kulantaran éta acara kawilang unik. Tempat magelarankeun kasenian, kayaning tari, téater, sastra, senirupa, nyebar di sawatara lokasi situs bari teu ngagunakeun lampu, ukur dicaangan ku pirang-pirang damar séwu, obor, lampion jeung durukan.


text:
Pasanggiri Dongeng Tingkat SMP Pinunjul ka 1 : Putri Indah Pertiwi ( SMPN 3 Depok) Pinunjul ka 2 : Yayang Tia Sri N (SMP PGRI 2 Subang) Pinunjul ka 3 : Ahmad Maulana Ibrahim (SMPN 1 Cisaat) Harepan ka 1 : Yuris Prasetya (SMPN 4 Subang) Harepan ka 2 : Dede Permana (SMPN 1 Lembang)…Selengkapnya
Pasanggiri Maca jeung Nulis Aksara Sunda Pinunjul ka 1 : Rani Rahmawati (SMK Islamiyyah Ciawi) Pinunjul ka 2 : Tiffany Marsha I (SMAN 1 Tasikmalaya) Pinunjul ka 3 : Seka Susilawati (SMK Pasundan Subang) Harepan ka 1 : Shindya Amelia (SMAN 18 Bandung) Harepan ka 2 : Irfa Tsamrotul F (SMAN 1 Tasikmalaya) Harepan ka…Selengkapnya
Pasanggiri Debat Pinunjul ka 1 : MAN 1 Sukabumi Pinunjul ka 2 : SMAN 4 Bandung Pinunjul ka 3 : SMA Daarut Tauhid Putri Pinunjul Kameumeut : SMKN Cipaku CiamisSelengkapnya
Pasanggiri Presenter Basa Sunda Pinunjul ka 1 : Nuny Chania (SMAN 2 Kuningan) Pinunjul ka 2 : Sri Heny Fitriyani (SMAN 1 Lembang) Pinunjul ka 3 : M Rizki Nugraha (SMA Al-Muttaqin) Harepan ka 1 : Yogi Robiansyah (SMKN 1 Cimahi) Harepan ka 2 : Mega Farisa H (SMAN 1 Lembang) Harepan ka 3 :…Selengkapnya
Pasanggiri Tembang Pupuh Tingkat SMP ISTRI: Pinunjul ka 1 : Patandang No 8 Pinunjul ka 2 : Patandang No 1 Pinunjul ka 3 : Patandang No 2 Harepan ka 1 : Patandang No 17 Harepan ka 2 : Patandang No 12 Harepan ka 3 : Patandang No 16 PAMEGET Pinunjul ka 1 : Patandang No…Selengkapnya


text:
Mangkukna, nalika milangkala kamerdikaan Indonésia anu ka-71, ramé naker ngeunaan anggahota Paskibraka anu teu lulus. Sawatara utusan ti unggal propinsi sa-Indonesia teu kabéh lulus bisa ngiluan jadi pasukan pikeun nanggerkeun bandéra Indonésia. Salasahiji anu teu lulus atawa asup jadi pasukan téh nyaéta Gloria Natapradja Hamel. Alesanana basajan pisan, nyaéta inyana mibanda masalah ngeunaan warganagara. Naha bener mangrupakeun warga nagara Indonésia atawa lain. Sakumaha anu katohiyan, bapana lain urang Indonésia tapi urang nagri Perancis. Reujeung inyana mibanda paspor nagri Perancis.
Kusabab kitu, inyana teu asup jadi pasukan anu nanggerkeun bandéra Indonesia (Paskibraka) nalika upacara milangkala kamerdikaan Indonésia di Istana Negara. Untung waé dina waktu nurunkeun bandérana mah kabawa jadi pasukan Paskibraka.
Sanajan mibanda paspor nagri Perancis, teu ngaruntagkeun kanyaah jeung kadeudeuh ka nagri Indonésia. Ti leuleutik, Gloria Natapraja Hamel geus cicing Indonésia katut sakola di Indonésia, perenahna di wewengkon Dépok. Sanajan mibanda pangabisa nyarita nepikeun ka tilu basa luar nagri kayaning basa Perancis, Jepang jeung basa Inggris, tapi waktu diwawancara ku wartawan mah embungeun lamun kudu nyarita ku basa Perancis téh.
Anu matak kayungyunna, inyana leuwih milih ngagunakeun Basa Sunda tibatan basa luar nagri. Pokna téh, “Abdi téh orang Sunda atuh, abdi téh bahagianya ngarumpul jeung sararéa”. Jadi sanajan mibanda paspor nagri Perancis teu ngurangan kanyaah kana budaya karuhun indungna heuseusna basa Sunda.
Saha atuh jalmana anu teu hayang jadi jalma panggancangna. Pangpangna bisa lumpat gancang, siga Usain Bolt anu jadi jawara lumpat dina kajawaraan dunia 100 méter. Sanajan henteu siga Usain Bolt ogé, nya sahanteuna teu tinggaleun jauh teuing.
Tapi dina kanyataanana mah teu kitu sakabéhna. Ayana kalana waktu diajak lumpat teu bisa gancang. Lamun balap lumpat téh osok tinggaleun waé atawa pangpandeurina. Lamun geus kitu, sok aya anu ngadon moyok, cenah manéh mah boyot atawa pangboyotna.
Papada jalma teu weléh aya pasalingsinganana jeung pasaliana. Moal saterusna sajalan jeung sapamadegan, da anu ngaranna ogé béda jalma. Béda jalma béda ogé kahayang jeung pamadeganana. Pon kitu deui reujeung papada dulur atawa baraya. Lain ngan ukur reujeung batur wungkul, dalah reujeung anu sarundayan ogé osok aya waé anu pasalia téh. Teu anéh lamun aya waktuna gétréng reujeung aya waktuna guntreng.
Nalika satuhu satujuan, balak guntreng ngobrol. Arék ka kalér atawa ka kidul, obrolan téh bakal bakal nyambung. Taya basa jadi pacéngkadan atawa neugteug jeung hog hag. Keur mangsana guntreng mah asa lain jeung sasaha ngobrolna ogé. Arék heureuy atawa ngobrol anu teges, moal matak jadi mas’alah. Éta dina mangsana sareundeuk saigel.
Hanjakal teu salawasna bisa guntreng. Dina waktu-waktu anu lian mah apanan osok aya istilah gétréng. Anu tadina sareundeuk saigel téh robah jadi pahereng-hereng. Anu tadina sapamdegan téh pasalia pamadegan atawa béda kahayang. Anu saurang hayang kieu, anu lianna hayang kitu. Duanana teu sajalan deui. Sanajan anu nyababkeunana mangrupakeun perkara anu teu sapira.
Arék gétréng atawa guntreng, duanana pasti marengan kehirupan jalma jeung bakal aya mangsa-mangsana.
Pajarkeun téh néang pangleuleuwih. Néangan leuwihna pikeun dibawa ka imah jadi napakah. Kitu kangaranan usaha tina jual beuli, anu ditéang téh apanan untung tina ngajual jeung meuli. Meuli sakitu, ngajual sakieu. Sakieu dikurangan sakitu, éta pangleuleuwihna.
Najan pangleuleuwihna ngan ukur saeutik, teu jadi mas’alah. Kangaranan usaha leuleutikan, pikeun jalma leutik mah leuwihna ngan saeutik ogé kacida bungahna. Komo lamun leuwihna téh loba. Arék loba, arék saeutik ditarimakeun kalawan disukuran.


text:
Wilujeng sumping di artikel diréktori kami StandUpWrite.Com. Ngarasa Luncat ka ngadaptar sarta Nepikeun Artikel Anjeun dina situs jeung / atawa komentar kami on Artikel dikarang ku batur.
Nyaéta 3539 Artikel diterbitkeun na 815 pangarang nu kadaptar dina diréktori artikel urang.
- Taya kategori
- Taya kategori
- Taya kategori
- Taya kategori
Paling Artikel Anyar
- Pedestrian tanpa kutang reflective nyaéta bahaya di jalan nagara
- Anorectal Manometry Systems Pasar jeung saksi ékspansi mantap Sapanjang ramalan Periode 2028 -2028
- Smart Kantor Market Segmentation & Market Analisis Panalungtikan Laporan 2018
- Ekslusif Market Study ngira-ngira yén Global ultrasound Systems Market bakal tumuwuh di 5.7% CAGR Salila 2018-2028
- Rapid Infuser Market ramalan jeung Penilaian Kasempetan ku Future Market wawasan 2018 - 2028
- Ngagem tahan Steel Lempeng Market janten di forefront ku 2026
- Injectable Bulking Ajen Market ramalan jeung Penilaian Kasempetan ku Future Market wawasan 2018 - 2028
- The Jalan mun Imah injeuman Jigana tangguh Pikeun Lalampahan di Kanada
- 12539
- Ditangtoskeun jeung berharga Pangaweruh Ngeunaan RS Emas
- Pangalusna Pantun Store Online Pikeun lalaki jeung awewe
- Genetik Leukemia deteksi Tés Market ramalan jeung Kasempetan Penilaian ku Future Market wawasan 2017-2027
- Tekanan Bandages Market janten di forefront ku 2027
- Ningkatkeun Garapan Pancuran anjeun ku Purchasing Showerheads ionik
- Pedaran produk tina grinding cyber
- Amérika Kalér jeung Éropa afektif komputasi Market ku Manufacturers, Wewengkon, Tipe jeung Aplikasi, ramalan ka 2023
- Perhitungan matematika Yang melarang togel
- Kumaha éta Urban logistik tur Angkutan Leyuran benefit Anjeun
- Litium-Ion Batre Pasar geus ngaramal naek dina CAGR of 16.71% salila 2014-2023
- Psoriatic rematik Market Segmentation & Market Analisis Panalungtikan Laporan 2018
- Global kosmetik UV absorbers Market 2018 Analisis Dunya jeung ramalan ka 2023
- Fungsi Magnésium Karbonat pikeun Aditif Dahareun
- Microsoft 70-745 Ujian ngalaksanakeun hiji Datacenter Software-diartikeun
- Hilir Processing Market Diharepkeun tumuwuh dina CAGR of 13.4% Salila 2017-2022
- Tekanan sensor Market 2018: Tumuwuh Industri, Analisis kalapa, prospek Future na ramalan 2023
- Alergi Diagnostics Market Diharepkeun tumuwuh di CAGR of 10% Ngaliwatan 2017-2022
- mobil ampir drove kana group of preschoolers
- Pasar ngalereskeun lemes jaringan diperkirakeun Ngalengkepan dina CAGR Double-angka ngaliwatan 2017-2022
- Protéin Purifikasi System Market némbongkeun éksponénsial ku 2023 | CMR
- AdityaPackersandmoversmumbai - pangalusna Packers na Movers Sukabumi


text:
1. Desain tinta ungu sarta bulao tina tattoo Dreamcatcher dina taktak tina katresna sangkan aranjeunna kasampak pikaresepeun
Katresna jeung kulit awakna caang bakal balik pikeun tinta ungu sarta bulao, Dreamcatcher design tattoo dina taktak nu nyieun éta kasampak leuwih pikaresepeun tur lucu
2. Dreamcatcher tattoo kalawan desain tinta coklat sangkan aranjeunna kasampak geulis
katresna Brown cinta Dreamcatcher tattoo kalawan desain tinta coklat dina tukang. Desain tattoo Ieu nyieun éta kasampak geulis
3. Dreamcatcher tattoo keur Awewe jeung tinta design warni; ngajadikeun eta kasampak menawan
Katresna cinta Dreamcatcher tattoo kalayan design warni mangsi dina pingping samping. Desain tattoo Ieu nyieun éta kasampak leuwih menawan
4. Dreamcatcher tattoo kalawan desain tinta coklat sangkan aranjeunna kasampak alluring
Katresna cinta Dreamcatcher tattoo dina taktak nu. Desain tattoo Ieu nyieun éta kasampak flashy na hebat
5. Dreamcatcher tattoo dina pingping samping ngajadikeun awéwé hiji kasampak captivating
katresna Brown cinta Dreamcatcher tattoo dina pingping samping; Desain tattoo ieu sangkan aranjeunna kasampak pikaresepeun tur seksi
6. Dreamcatcher tattoo dina pingping samping brings katingal anca
katresna Brown bakal cinta ka tattoo Dreamcatcher dina pingping samping; Desain tattoo ieu cocog warna kulit maranéhanana nyieun éta kasampak seksi tur menawan
7. Dreamcatcher tattoo dina suku nyieun katresna ka mibanda hiji tampilan pikaheraneun
Katresna bakal balik keur tattoo Dreamcatcher on suku maranéhanana. Hal ieu ngajadikeun éta boga katingal pikaheraneun.
8. Dreamcatcher tattoo dina taktak nu nyieun éta kasampak endah manan
Katresna cinta Dreamcatcher tattoo dina taktak kalayan design tinta bulao mawa katingal endah manan maranéhna
9. Dreamcatcher tattoo dina dina pingping samping brings katingal féminis
Katresna kawas tattoo Dreamcatcher nu geulis dina dina pingping samping. Desain tattoo Ieu pikaresepeun.
10. Dreamcatcher tattoo keur pingping luhur brings katingal féminis maranéhanana.
Katresna kawas tattoo Dreamcatcher nu geulis dina thighs luhur maranéhanana. Desain tattoo Ieu pikaresepeun tur ngaronjatkeun kualitas feminin maranéhanana.
11. Dreamcatcher tattoo keur taktak nu méré katingal captive dina katresna
Katresna, maké blus pondok-sleeved bakal balik pikeun tattoo Dreamcatcher on taktak maranéhna pikeun mawa kaluar katingal captive maranéhna pikeun publik di
12. Dreamcatcher tattoo dina pingping sisi méré katresna hiji katingal pikaresepeun
Katresna, utamana ngagem pant pondok tur rok pondok bakal balik keur tattoo Dreamcatcher on pingping samping maranéhna pikeun nyieun eta leuwih pikaresepeun pikeun lalaki.