text:
Pakakas Teuas
Ampir sakumna aspék kahirupan manusa ayeuna henteu bisa dileupaskeun tina téknologi, hususna téknologi komputer. Bisa ditempo yén pikeun nuliskeun hiji dokumén, manusa condong geus ninggalkeun mesin ketik manual sarta geus digantikeun gunana ku komputer. Kasir di hiji patokoan badag (supermarket) geus ngagunakeun parabot otomatis mangrupa komputer anu dirarancang husus pikeun kaperluan éta. Kumpulan lagu-lagu anu saméméhna ngan bisa didéngékeun ngaliwatan média kasét atawa piringan hideung, ayeuna geus mimitian dibungkus dina wangun compact disk (CD) anu bisa didéngékeun kalayan ngagunakeun komputer multimédia. Tacan deui kemekaran téknologi komputer dina widang kaséhatan anu maju pohara gancang pikeun mantuan diagnosa panyakit sarta prosés nyageurkeunana. Sarta loba kénéh deui widang-widang kahirupan manusa anu ayeuna geus ngagunakeun parabot komputer.
Eusi
Définisi Komputer
Istilah komputer miboga harti anu lega sarta béda pikeun jalma nu béda. Istilah komputer (computer) dicokot tina basa Latin computare anu hartina ngitung (to compute atawa to reckon).
Nurutkeun Blissmer (1985), komputer nyaéta hiji pakakas éléktronik anu sanggup ngalakonan sawatara pancén, nyaéta narima asupan, mrosés input luyu kalayan instruksi anu dibikeun, nunda paréntah-paréntah sarta hasil olahanana, sarta nyadiakeun kaluaran dina wangun informasi.
Sedengkeun nurutkeun Sanders (1985), komputer nyaéta sistem éléktronik pikeun ngamanipulasi data anu gancang sarta pas jeung dirarancang sarta diorganisasikeun sangkan sacara otomatis narima jeung nunda data input, mrosés, sarta ngahasilkeun kaluaran dumasar instruksi-instruksi anu geus disimpen dina jero mémori. Sarta loba kénéh deui ahli anu mecakan ngadéfinisikeun béda ngeunaan komputer. Tapi, dina intina mah bisa disimpulkan yén komputer nyaéta hiji parabot éléktronik anu bisa narima asupan, ngokolakeun asupan, méré informasi, ngagunakeun hiji program anu disimpen dina mémori komputer, bisa nunda program sarta hasil olahanana, sarta digawé sacara otomatis.
Tina définisi kasebut aya tilu istilah penting, nyaéta asupan (data), olahan data, sarta informasi (kaluarant). Olahan data kalayan ngagunakeun komputer dipikawanoh kalayan ngaran olahan data éléktronik (ODE) atawa elecronic data processing (EDP). Data nyaéta kumpulan kajadian anu diangkat ti hiji kanyataan (fakta), bisa mangrupa angka-angka, aksara, perlambang husus, atawa gabungan ti nu katiluna. Data masih tacan bisa nyaritakeun loba sahingga perlu dikokolakeun satuluyna.
Olahan data mangrupakeun hiji prosés manipulasi data kana wangun anu leuwih kapaké sarta leuwih boga harti, nyaéta mangrupa hiji informasi. Ku kituna, informasi nyaéta hasil ti hiji kagiatan olahan data anu méré wangun anu leuwih boga harti ti hiji fakta. Ku alatan éta, olahan data éléktronik nyaéta prosés manipulasi ti data kana wangun anu leuwih boga harti mangrupa hiji informasi kalayan ngagunakeun hiji pakakas éléktronik, nyaéta komputer.
Sistem Komputer
Sangkan komputer bisa dipaké pikeun ngolah data, mangka kudu ngawangun hiji sistem anu disebut sistem komputer. Sacara umum, sistem ieu diwangun ku unsur-unsur anu silih sambung jadi hiji kahijian pikeun ngalaksanakeun hiji tujuan poko tina sistem kasebut.
Tujuan poko tina sistem komputer nyaéta nglah data pikeun ngahasilkeun informasi sahingga perlu dirojong ku unsur-unsur anu diwangun ku pakakas teuas (hardware), pakakas hipu (software), sarta brainware. Pakakas teuas nyaéta parabot komputer éta sorangan, pakakas hipu nyaéta program anu eusina paréntah-paréntah pikeun ngalakonan prosés nu tangtu, sarta brainware nyaéta manusa anu kalibet dina jero ngoperasikeun sarta ngatur sistem komputer.
Katilu unsur komputer kasebut kudu silih sambung sarta jadi hiji kahijian. Pakakas teuas tanpa pakakas hipu moal boga harti nanaon, ngan mangrupa barang paéh. Dua pakakas teuas jeung hipu ogé henteu bisa boga guna lamun euweuh manusa anu ngoperasikeunana.
Pakakas Teuas nyaéta bagian-bagian tina material komputer. Bagian-bagian ieu miboga massa sarta baris diinstalasi maké obéng. Saban pakakas teuas ngabogaan garansi.
Sedengkeun Pakakas Hipu nyaéta kabalikan tina Pakakas Teuas, nyaéta bagian-bagian anu non material tina komputer kawas: BIOS, Sistem operasi sarta program-program. Pakakas Hipu baris diinstalasikeun kana komputer ngaliwatan papan konci (Keyboard) jeung beubeurit (Mouse). Euweuh pausahaan nu nyieun pakakas hipu anu bisa méré garansi yén pakakas hipuna 100% henteu ngabogaan kasalahan.
Ngawanohan Hardware Komputer
Sacara singket sistem komputer diwangun ku tilu bagian penting, nyaéta:
- Pakakas teuas: Unit pamrosés puseur (CPU)
- Pakakas teuas: Prosésor
- Pakakas teuas: Mémori ROM sarta RAM
- Pakakas teuas: Asupan (Input atawa I)/Kaluaran (Output atawa O)
Di mana perenahna bagian CPU/Processor, Mémori sarta Labuan I/O dipasang dina Mother Board, saterusna baris diwincik di handap ieu:
Central Processing Unit / Processor
Mangrupa bagian utama komputer alatan processor boga guna pikeun ngatur kabéh kagiatan anu aya dina komputer. Hijian laju processor nyaéta MHz (Mega Hertz) atawa GHz(1000 Megahertz), di mana beuki badag ajénna mangka beuki gancang prosés éksékusi dina komputer.
Mémori
Mémori boga guna pikeun nunda data jeung program. Mémori rupa-rupa macemna ti anu panggancangna aksésna nepi ka anu boyot.
- Panggancangna: Chace Memory jeung Main Memory
- Boyot: Secondary Memory
Sajaba nganyatakeun hubungan laju, hirarki kasebut ogé nganyatakeun hubungan–hubungan séjén, nyaéta:
- Hubungan Harga: Beuki ka handap mangka hargana beuki murah. (Harga diitung dumasar rupiah pér bit data ditunda).
- Hubungan Kapasitas: Beuki ka luhur umumna kapasitasna beuki kawates.
- Hubungan frékuénsi aksés: Beuki ka luhur beuki luhur frékuénsi aksésna.
Unggal pamrosés ngalakonan éksékusi, pamrosés kudu maca instruksi tina mémori utama. Ambéh intruksi bisa dipigawé sacara gancang mangka kudu ditarékahan instruksi sadia di memori dina hirarki kalayan laju aksés leuwih luhur. Laju éksékusi ieu baris ngaronjatkeun kinerja sistem. Ku kituna aya konsép mémori dua tingkat, nyaéta ditandé tiheula pikeun samentara waktu dina mémori dina hirarki nu leuwih luhur. Ditampa ti "http://id.wikibooks.org/wiki/Perangkat_keras" Tampilan
- Halaman
- Pembicaraan
- Sunting
- ↑
- Vérsi tiheula
Parabot pribadi
- Asup log / jieun rekening
Navigasi
- Halaman Utama
- Parobahan panganyarna
- Halaman sambarang
- Bantuan
- Nyumbang
- Warung kopi
Jieun buku
- Émboh halaman
- Bantuan
Panéangan
Kotak parabot
- Tumbu balik
- Parobahan patali
- Halaman istimiwa
- Vérsi citak
- Tumbu permanen
- Jieun PDF


c: text/html

text:
Ha ha ha
“Manakah yang lebih luas, pulow Bali atow pulow Wéh?”, si Ocid nanya ka lanceukna…. Nu luas mah Ceu Nonéng Cid, cul anak-cul salaki jadi tekawe ka Bruney, siah!.
Pulisi Tidur.
Bangsat 1 : “Kade nya euy, ulah rek wawanian operasi di lebah gang eta, bahaya..!!!
Bangsat 2 : “Ku naon kitu ?”
Bangsat 1 : ” Loba pulisi tidur deuleu!”
Bangsat 2 : “Asal ulah keur nyaring we, keun ari keur sare mah!”
Entin Kuraesin – Kircon Bandung
Kasurupan
Dukun : “Saha ieu nu nyurup ka incu kula teh?”
Nu kasurupan : “Ngaran kula ku nu nyebut di terminal mah Si Beurit!”
Dukun : “Naon kasalahan incu kula?”
Nu kasurupan : ” Bongan ngadupak waktu kula keur nginum.”
Dukun : “Geura balik ka dituh!”
Nu kasurupan : “Heug, asal menta Whisky sabotol!”
Dukun : “Eweuh nu kitu mah. Teu meunang ku pulisi.”
Nu kasurupan : “Ari euweuh Whisky mah menta calana jin atuh sakodi mah!”
Dukun : “Keur naon calana jin ?”
Nu kasurupan : “Rek di jual ku kula. Engke ladangna rek dibeulikeun inuman!”
Dukun : “Haaa…r ???”
Hujan
Incu : “Kumaha Bah, nggeus aya hujan ka dieu?”
Aki : “Enggeus, ngan leutik”
Incu : “Sukur leutik mah… daripada sagarede nangka, matak lieur lamun ninggang sirah”
Aki : “Kehed sia….!
Bungah Mun Mabok
“Kuring mah bungah mun salaki datang ka imah bari mabok teh, “Ceuk Neng Reni ka Bu Ita.”
“Na bungah kumaha jalma datang kaayaan mabok?”. Tanya Bu Ita panasaran.
“Eta we Bu, bungahna teh mun datangna dina kaayaan keur mabok salaki teh sok muji kieu ka kuring, pokna teh. Oh…istriku yang paling cantik sadunia” jawab Neng Reni bungah.
Jurusan Angkot
Si Kabayan ayeuna jadi juragan angkot. Hoyong térang kamana wae jurusannana ?.
1. Jurusan Abdul Muis – Kebon Kalapa.
2. Jurusan Ciburial – Cibuncélik.
Adam Air
“Ti saprak leungitna pesawat Adam Air, geus sababaraha regu tim anu nareangan bangkena, boh di darat boh di laut. Tapi ceuk rarasaan kuring mah bangke pesawat Adam Air teh moal aya di darat tapi pastina di cai atawa laut lantaran sababna ku ngarana oge Adam Air lain Adam Darat!”
Ngimpi Malem Jumah
Urang Jawa ngagunakeun basa sunda tapi logatna make basa Jawa nyarita ka urang Sunda ngeunaan ngimpina dina malem Jumaah.
Urang Jawa : “Mas abdi wengi ngimpen
Urang Sunda : “ngimpen naon mas?”
Urang Jawa : “Ngimpen bobo jeung nu geulis.”
Urang Sunda : “Kumaha dina jero impenannana?”
Urang Jawa : “Pokona endah pisan ngan pas abdi gugah nu geulis teh hento aya, pan abdi teh kesel ah abdi teh bobo deui we.”
Urang Jawa : “Eh ngimpen deui.”
Urang Sunda : “Bari kerung, ngimpen naon deui mas?”
Urang Jawa : “Ngimpen gaduh acis seueur pisan. Pas abdi gugah dicabakan dina pesak calana, acisna hento aya ah abdi teh kesel bobo deui we.”
Urang Jawa : “Eh abdi ngimpen deui”
Urang Sunda : “Ngimpen naon deui mas?”
Urang Jawa : “Ngimpen ee”
Urang Sunda : “Kumaha tah?”
Urang Jawa : “Pas abdi gugah, dicabak teh aya ee teh. Hahahahahahaha….”
Molongo
Bongbong borokokok. Omon, cowok borohol sok ngomong jorok. Komo kolot Omon bocokok polontong. Tong boro ngomong jorok, Om Toto – kolot Omon – sok ngojok-ngojok nyokcrok odol.
“Tong boloho, Omon!” Om Toto moyok. “Conto kolot, sok cokcrok odol, tong sok nyonyorong tolombong. Komo ngokos bolokotono. Pok-pok ngomong jorok, sok ponyo lolodok.”
Omon nyonto kolot ngomong jorok. Omon ponyo lolodok, los molor, Omon ngorok. Torojol Dodo koboy gondrong nyonyorong botol kosong.
Om Toto nyorongot. “Dodo, tong nyonyorong botol sok bodo!”
Dodo ongkoh-ongkoh. Rorompok korong Dodo godroh. Dodo hoyong ngolomoh comro.
“Dodo!” kolot Omon nyorongot. “Tong molotot Om,” omong Dodo ngosom. “Komo noong Kokom Donto, sok nyorodcod.”
“Tong sok moyok kolot, koplok!” Om Toto molotot hoyong ngokos Dodo. Dodo dongko, los kokocok kokod, Om Toto ngomong morot. Bongbong bocokok polontong.
Dodo nyorodcod noong kolot Omon morongos. Torolong Dodo lolos nobros boboko. Omon jongjon molor. Om Toto ngomong poporongos moyok Dodo.
Bongbong borokokok.
Gajah
Baheula mah loba keneh jalma anu can nyaho kumaha dedegan gajah. Ayeuna loba gambarna, baheula mah hese hayang manggihan gambar gajah teh. Harita aya anu kakara balik ti kebon binatang keur ngobrolkeun perkara gajah tea ka babaturanana.
“Waduh….eta mah gajah, awakna teh gede pisan. Geura bae ceulina sagede hihid. Tulalena sagede doran pacul. Sukuna sagede sunglon*….” eureun nyaritana teh da kaburu aya anu ngageroan manten. Kabeneran obrolanana kadengeun ku saurang jalma anu rada ngirung nyaritana anu keur sare di tepas. Terus ku manehna dicaritakeun deui ka baturna, jiga enya bae tas nyaba ti kebon binatang.
“Haduh eta gajah….sukuna sagede sunglon, tulalena sagede doran, ceulina sagede hihid,” pokna.
“Ari awakna sagede kumaha?” ceuk babaturanana malik nanya. Tapi kulantaran tadi teu kasebutkeun, pok bae nyarita, “Sagede sunglon sukuna mah,”
“Lain, ieu mah awakna sagede kumaha?”
“Enya sagede doran pacul tulalena mah,” tembalna semu era.
“Ari maneh, nu sagede doran pacul mah apan tulalena. Ieu mah nanya teh sagede kumaha awakna,” ceuk babaturana teugeug.
Lantaran dipaksa, pok bae manehna nembalan,”Awakna mah sagede japati….”
“Hor maenya…..apan sukuna ge geus sagede sunglon, maenya awakna sagede japati?” babaturanana kerung.
“Da japatina ge dua,” tembal manehna embung eleh.
“Masing dua ge angger bae leutik. Geura we tulalena ge sagede doran pacul.”
“Da japatina tilu.”
“Angger bae masih leutik japati tilu mah. Apan ceulina ge sagede hihid?”
“Da….da….japatina ge saalam dunya,” pokna bari karacam keureuceum eraeun.
Milik Aing
Milik Iing mirilik ti sisi ti gigir. Bi Icih ti Cikijing ngirim kicimpring, cingcirining milik Iing lir istri pinilih. Ditilik ti gigir kriting, diintip ti pipir.. bintit. Bisi Bi Icih isin, Iing nitip pipiti isi cicis. Ih, Bi Icih nyirintil lir ijid. “Iing, Bi Icih ngirim kicimpring bisi Iing ngicip-ngicip giribig di pipir Nini Imi. Bi Icih ijid ngintip pipiti isi cicis. Bi Icih ngirim lin bisnis kicimpring! Jig nyingkir! Si!”
Iing inggis digitik Bi Icih, tirilik nyingkir. Di pipir Nyi Iting, Iing nilik-nilik bitis. Jih, bitis Nyi Iting ‘ning. Iing ngintip birit Nyi Iting ti pipir, nyidik-nyidik bisi imbit Nyi Iting mirip pipiti Bi Icih.
“Ngintip, Ing?” Nyi Iting mimiti inggis diintip.
Iing cicing, birit Iing tiis. Ting! Iing mikir ngicip-ngicip Nyi Iting.
“Nyingkir!” Biwir Nyi Iting kiriting.
“Nyi Iting, Iing inggis digitik Bi Icih. Iing ngiring cicing di Nyi Iting,” Iing mimiti ciriwis.
Nyi Iting gigis mikir Bi Icih, sirintil nilik-nilik Iing. “Iing tiris?”
Iing cicing, inggis nyi Iting mikir-mikir nyisig piriwit. Iing inggis digitik.
“Bisi tiris, cicing di pipir!” Nyi Iting mimiti tiis.
Iing ngincig mipir-mipir sisi bilik. Ih, milik si Iing. Nyi Iting nyiwit birit Iing, Iing nyiwit pipi Nyi Iting.
“Idih, Iing ciriwis… hi..hi..hi..,” Nyi Iting nyikikik, tirilik ngiring ngiciprit mipir-mipir sisi bilik. Iing mikir. Nyi Iting ngiring? Cingcirining Nyi Iting…tiris!
Prikitiw!
Weureu Peuteuy
Ceuceu jeung Neuneu keur reureuh deukeut beus beureum. Beuheung Neuneu euleugeug neuteup peuteuy meuhpeuy jeung leubeut deukeut kleub keurseus teuleum.
“Euleuh-euleuh, deungeun teuteureuy Ceu,” ceuk Neuneu teu euleum-euleum. Ceuceu ceuleumeut nyeueung peuteuy leubeut jeung beuneur deukeut beungkeut seureuh.
“Heueuh, Neu. Eunceup yeuh, meuleum peuteuy jeung beunteur keur nyeubeuhkeun beuteung. Ceuceu geus leuleus neureuy beunceuh geuneuk jeung keuyeup reuneuh teu eureun-eureun.” Ceuceu meureudeuy.
Neuneu nyeuleukeuteuk, “Heu..heu..heu.. Ceuceu, ceuceu.. Neureuy beunceuh jeung keuyeup reuneuh? Geuleuh Ceu, jeung teu seubeuh. Leuheung peuyeum, teu geuleuh jeung nyeubeuhkeun beuteung.”
“Neuneu!” Ceuceu ngeuleuweuh. Leungeun Ceuceu ngeukeuweuk beubeur Neuneu, peureup Ceuceu deukeut beungeut Neuneu. Beungeut Ceuceu euceuy.
“Beuteung beuteung Ceuceu, beunceuh jeung keuyeup leueuteun Ceuceu. Teu Neu, Ceuceu teu geuleuh,” Ceuceu nyeuneu.
“Heureuy Ceu..” ceuk Neuneu keueung neuleu Ceuceu neugtreug. “Ceuceu eudeuk beuleum peuteuy?”
“Peuteuy? Eudeuk Neu. Meungpeung peuteuy keur meuweuh jeung beuneur. Neureuy beuleum peuteuy jeung leupeut, leuh eunceup,” Ceuceu meureudeuy. Beungeut Ceuceu geus teu euceuy.
“Ceuceu teu ceuceub nyeueung Neuneu?” ceuk Neuneu keukeuh keueung.
“Teu Neu, Ceuceu geus teu ceuceub.” Ceuceu neuteup Neuneu seukeut. Neuneu reueus Ceuceu geus teu peupeuleukeuk.
Ceuceu jeung Neuneu ngeureuyeuh neureuy beuleum peuteuy teu eureun-eureun. “Teureuy Neu, meungpeung seueur. Peupeujeuh,” ceuk Ceuceu geugeut.
Neuneu nyeuleukeuteuk. Ceuceu nyeukeukeuk. Leuh, Neuneu jeung Ceuceu weureu peuteuy euy!!
Sateuacan Nikah
Pameget : Akhirna…Kuring geus ngantosan ti baheula…
Istri : Akang rela eneng pisah jeung akang?
Pameget : Piraku! Ulah sakali-kali mikir kadinya!!
Istri : Akang bogoh ka eneng?
Pameget : Geus pasti! Salilana pastina kitu…
Istri : Eneng mah sieun Akang selingkuh?
Pameget : Ih da alim! teu mungkin Akang ngalaksanakeun eta mah, pigeuleuheun…
Istri : Cium Eneng atuh kang?
Pameget : Muhun…
Istri : Kang…
5 TAUN SANGGEUS NIKAH….
tinggal baca ti handap ka luhur…heee
Persib Brasil
Ceuk saha prestasi sepak bola nagara urang teu maju, teu bisa cumarita di tingkat internasional ?. Kuring nyatet, saeutikna aya sabelas klub sepak bola anggota PSSI nu milu jadi peserta Piala Dunya 2010. Teu percaya ? yeuh, ku kuring disebutan hiji-hiji :
Persib (Persatuan Sepak Bola Brasil).
PSM ( Persatuan Sepak Bola Meksiko)
PSKS (Persatuan Sepak Bola Korea Selatan)
PSP (Persatuan Sepak Bola Portugal)
PSB (Persatuan Sepak Bola Belanda)
Persikota (Persatuan Sepak Bola Kore Utara)
Perseman (Persatuan Sepak Bola Jerman)
Perseden (Persatuan Sepak Bola Denmark)
Persik (Persatuan Sepak Bola Kamerun)
Persiba (Persatuan Sepak Bola Balad Argentina)
Persijap (Persatuan Sepak Bola Japan)
Kuring yakin, kasabelasan kasebut jadi peserta Piala Dunya 2010 tanpa izin ti PSSI, da lamun bebeja mah kuriak moal diidinan.
Basa Persib (persatuan Sepak Bola Brasil) vs Pantai Gding. Salaku bobotoh sajati, kuring leuwih kataji sabab di atas kertas Persib tangtuna meunang sagala-galana. Sanajan Pantai Gading di latih ku pelatih sakaliber Sven Goran Eriksson, sababaraha pengamat loba nu ngaramal yen Pantai Gading di Piala Dunya 2010 ngan saukur tepi ka babak kahiji. Pelatihna geus nyiapkeun babasaan “tamba kawiwirangan, nyaeta, “Mohon maaf kalau kami harus tersisih karena tiada pantai gading yang tak retak”.
Permainan Persib (muhun, Persatuan Sepak Bola Brasil tea) nu boga gelandang edun nyaeta Kaka. Pamaen nu kungsi ngalaman tulangna potong (cageur total saeunggeus diubaran ka putrana Bah Bohon di Gegerkalong). Lihey pisan tah si Kaka teh dina ngabongkar pertahanan lawan jeung mere umpan-umpan matang ka pamaen hareup anu balukarna gampang nyetak gol.
Salian paktor kapinteran Kaka, tim Persib Brasil oge ditentukeun ku ngaran pelatihna, Dunga. Dina bahasa Brasil, dunga hartina sarua jeung do’a. Saacan arindit ka Afrika Kidul, sakabeh rahayat Brasil ngucapkeun, “Dunga didungakeun, semoga Brasil berhasil!”.
Salaku finalis Piala Afrika 2006 nu pinuh ku pamaen ngora berkualitas saperti Didier Drogba sarta Salomon Kalou nu maen dii Chelsea, sakuduna Pantai Gading percaya kana kakuatan tim na, tapi, kulantaran masarakat Pantai Gading percaya pisan kana kakuatan mistik. Goran Eriksson teu bisa nolak kahayang Padupanding (Paguyuban Dukun Pantai Gading) keur ngajampean tim na. Waktu ditanya, kunaon ngalawan Portugal akhirna seri. Goran Eriksson (ngawakilan para dukun) ngajawab dukun na salah mapatkeun jangjawokan. “Mustina nu diparancahkeun teh jampe mengbal, ari ieu kalah jampe ngajuru!” ceuk Goran Eriksson bari saeutik keuheul.***
Sumber Kengeng Nyanak ti : fosclub.wordpress.com

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Public affairs
Public affairs ngawengku kabéh watesan kaasup public policy saperti ogé public administration, duanana raket pakait sarta ngagambarkeun kaayaan political science ogé economics.
Diskusi kawijakan publik mangrupa hal umum jeung milukeun partisan, sarta urang nganggap yén partisipan dina diskusi kawijakan publik mibanda pandangan husus nu nempo leuwih jéntré dina diskusi.
Public affairs, di bagéan séjén, umumna ngaku bakal jadi non-partisan. Hal ieu museurkuen kana métodeu adminitrasi publik, saperti nu geus kagambarkeun dina conto sajarah.
Public affairs bisa dihartikeun ku "manajemen lembaga nu pakait jeung kauntungan" (Jeremy Kane, co-founder of EPPA, pan-Européan public affairs advisers).
Social activism kaasup kagiatan nu kawentar sarta commentary dina public affairs.
Jejer dina topik public affairs:
- state, government. forms of government
- security
- regulation, deregulation
- budget
- management
- public affairs degrees


text:
A locksmith bisa ngahurungkeun kaluar jadi rahmat Anjeun nyimpen dina situasi nu tangtu. Nyiapkeun diri anjeun ku manggihan hiji reputable di Sarasota professional di Sarasota ngagunakeun tips ieu di handap.
Panalungtikan locksmith nu mana wae nu saméméh Ngiring eta pikeun proyek. Ieu bakal ngabantu ngajaga anjeun basa anjeun kudu layanan locksmith a. Aya jelema anu bakal nyoba nyokot duit Anjeun.
Nutupan ngonci lamun cet panto. Butuh waktu sababaraha pikeun nutupan ngonci, tapi nu pales di ngabandingkeun ka waktu locksmith bakal nyokot ngarobah sakabéh ngonci.
Anjeun kudu jadi yen Non Stop locksmith tech anjeun nyewa ngabogaan kapentingan pangalusna Anjeun dina pikiran. Sababaraha baris nyieun salinan key ngarah bisa alm anjeun off saterusna dina.
Perkara lamun ngarasa teu perlu ladenan locksmith, Anjeun kudu disusun. Panalungtikan jeung manggihan locksmith professional saméméh anjeun kudu hiji. Pasang jumlah locksmith ka telepon Anjeun jadi Anjeun bisa ngagancangkeun dipencét lamun hal kajadian.
Meunangkeun resi lamun layanan locksmith a. Éta pisan sababna naha bukti nu mayar eta. Tetep aman resi kudu patarosan ngeunaan pamayaran datang nepi.
Teu make nu mana wae locksmith anu ngeusi leuwih ti anjeun expected.There loba scammers aya anu kaluar hayang alm Anjeun pikeun nungkulan hiji nu teu upfront jeung jujur jeung anjeun.
Nyingkahan waragad tambahan kalayan ngagunakeun locksmith salila jam teratur. Ieu baris mantuan Anjeun pikeun ngurangan biaya nu mayar. Fee bisa ganda atawa leuwih the fee standar sanggeus jam.
Salah sahiji patarosan kahiji nanya locksmith nyaéta sabaraha lila bisnis maranéhanana. Ieu téh sok alus ka inquire sabaraha lila maranehna geus di operasi di lokasi nu sami pikeun taun ieu. A pausahaan nu boga lima atawa sapuluh taun pangalaman bakal jadi pilihan gede.
Anjeun bisa manggihan loba reputable di situs web Sarasota online. Pastikeun review situs web teu kitu dihijikeun ka ladenan locksmith atawa sponsor. Anjeun oge kudu indit ka BBB lokal Anjeun lamun Anjeun keur bade nyewa locksmith a.
Pilih locksmiths anu anggota aktip masarakat professional. Ieu bakal mastikeun Anjeun perlu gawé kualitas dipigawé. Anjeun oge hayang nyaho nu pausahaan locksmith Anjeun geus kira-kira keur bari lila.
Kadang ieu bakal mean yén anjeun teu bisa dipercaya the Non Stop locksmith tech pikeun ngalakonan pakasaban maranéhanana geus hired pikeun. Meunangkeun sababaraha tanda petik ti tempat anu béda jeung manggihan hiji nu ngarasa nyaman jeung.
Teu nyewa locksmiths lamun nyarita ka. Anjeun halah nyarita ka teu kurang ti tilu atawa leuwih tanda petik samemeh milih locksmith a. Hal ieu méré Anjeun pamanggih leuwih alus ti muatan rata nyaéta.
Pastikeun nyuhunkeun idéntifikasi ti mana wae locksmith anjeun mikir Ngiring. Anjeun komo bisa ngingetkeun eta saméméh maranéhanana anjog nu bakal néangan éta. A professional éta alus di naon maranehna ngalakukeun kudu di seragam a ogé, tapi anjeun kudu saeutikna pastikeun yén maranéhanana boga ID sababaraha jenis.
Ménta locksmith pikeun daptar customer. Loba usaha bisa mere Anjeun daptar rujukan, jadi Anjeun kudu sabenerna nyebut maranehna.
Anjeun sok tiasa milarian Google pikeun locksmith anu dikirim pikeun mantuan. Teu ngarasa embarrassed ngalakukeun hal eta – mayungan diri hartina leuwih ti saukur masang ngonci tambahan! Lamun manggihan hiji hal ngeunaan eta anjeun teu suka, hayu locksmith nu nyaho yén anjeun teu bakal needing ladenan maranéhanana.
Néangan hiji locksmith alus samemeh sabenerna butuh salah. Pilihan Anjeun ngahususkeun lamun ngan néangan hiji lamun ngalaman kaayaan darurat. Konci pikeun kaduh anjeun bisa ngeureunkeun nepi di leungeun salah.
A locksmith moal ngeusi batre anjeun bisa kalayan gampang pikeun mintonkeun nepi di imah Anjeun. Paling locksmiths ngan ngeusi batre pikeun jasa dipigawé, ku kituna nunjukkeun ieu Non Stop locksmith tech teu dina luhur jeung up. Lamun nanya ka ninggalkeun, saperti basa aranjeunna keur aya unlicensed, nelepon pulisi lamun maranehna nyaritakeun mayar nepi.
Anjeun sadar yén hal goréng lumangsung. Éta pisan sababna naha keur disusun penting. Artikel ieu disadiakeun tips ngeunaan cara jadi leuwih alus disusun. Mimitian néangan kira-kira ayeuna ngagunakeun bongbolongan ieu ku kituna anjeun nyaho anjeun geus siap lamun kudu ladenan locksmith.
Ulah milih locksmiths anu merlukeun pangmayaran upfront. Ieu teu hal paling locksmiths baris ngalakonan, jadi eta tanda yakin yen jelema nu keur kaayaan anu scam a. Lamun nyaritakeun eta ninggalkeun alesan curiga jeung maranehna nanya keur mayar jeung moal ninggalkeun, Telepon pulisi.
Loba jalma anu kabetot dina Sarasota FL Locksmith
Kenop konci dina mobil, tapi unsure kumaha diajar. Kabeneran, artikel di handap ieu ngabogaan sababaraha informasi gede pikeun mantuan Anjeun ngamimitian. Ayeuna nunda anu parantos anjeun baca di artikel ieu ngagunakeun.


text:
Sampurasun ...
kadang wargi anu mikadeudeuh kana budaya sunda tembang cianjuran, utamina para juru mamaos/juru tembang; saupami meryogikeun tembang-tembang Cianjuran, tiasa nyalin /copas sakumaha nu diperyogikeun, sapertos anu parantos diposting di handap ieu. Nu dipalar teu aya sanes nyaeta pikeun ngamumule budaya karuhun urang, budaya sunda nu utama, anu warsih ayeuna geus mimiti kadeseh ku budaya deungeun. mugia catetan ieu sasieureun sabeunyereun tiasa ngahudang rasa geusan leuwih mikacinta malah mandar tiasa nepakeun ka generasi urang jaman ayeuna. Mugi-mugi bae aya guna sareng mangpaatna kanggo balarea.
*Nimang*
Nelengnengkung, nelengnengkung
geura gede geura jangkung
geura nyiar elmu luhung
geura mikanyaah indung
lunta ka tungtung Cipandan
dugi kana babantarna
cinta na indung ka anak
sesah milari pantarna
ngalanglang tungtung Cipandak
lepas ningal sagarana
melangna indung ka anak
langkung ti ka salirana
geus subuh di megamendung
isuk di tungtung Cimanggu
geus puguh waktu ngakandung
diuk nangtung teh ngaganggu.
lagu/rumpaka: N.N.
sumber :
Lagu-lagu Mamaos Tembang Sunda Laras PelogDisusun ku Sobirin.
loading...
Sign up here with your email


text:
Ngahudangkeun kasadaran kana diri
pikeun manggihan kasajatian
Ku-kasadaran, manusa bakal nepi kanu hakekat “diri” sarta kabukana yen aya anu HAKIKI.
Nalaah mimiti tina kasadaran fisik nepi kasadaran transcendental dimana sajatina manusa nyaeta lain fisik. Kasadaran bisa dimulai tinu sederhana.
Orok (jabang bayi) anu mimti lahir ku proses anu alami. Lahir lain menang kahayang jeung pamenta manehna, manehna teu ngarti keur naon dilahirkeun, teu mawa nanaon, di tataranjang jeung can boga kaera. Terus kaayaan sabudereuna mere kasadaran sacara lalaunan (bertahap). Mimiti dibere ngaran, boga cirri (identitas) awewe atawa lalaki. Diajarkeun ngaran-ngaran anggota awak, ieu lengen, ieu suku, ieu sirah, jst… batas kasadaran anu kacida heureutna.
Kasadaran ieu ngabeungkeut sabatas naon anu ditarima (dikanyahokeun), nepikeun “diri” kaborgol jeung kalungli-lungli kusabab teu ngarti jeung teu nyaho, saha sabenerna diri ieu teh.
Awak/badan nyaeta anu ngiket dina jiwa manusa. Lamun manusa ngalakukeun sikep anu ngiket jeung alam/dunya sakulilingna, Jiwa-na bakal kakurung jeung kabebasana (kasadaranna) kaborgol. Kusabab kitu manusa dina kahirupana kudu ngalepas bengkeut/borgol ti alam/dunya sakulilingna. Maksduna manusa kudu mulai sadar katerbatasan/kamampuan dirina anu salila ieu dijurumuskeun ku pengetahuan/kanyaho anu geus matri dina pikiran, yen diri teh lain sabatas lengen, suku, sirah, sarta anggota badan sejena anu katingali.
kasadaran model kieu kudu dilakukeun kulatihan jeung kanyaho sacara imanen transendental (pangalaman langsung).
Naon sabenerna ieu awak/badan…?
Saeutik ngamisilkeun bayangan kasadaran ngenaan diri sugan jeung sugan aya gambaran.….
Diibaratkeun kaayaan ieu teh siga kaayaan caangna dihiji kota, anu ngalir ti pusat listrikna. Babandingan ieu jadi lewih nanceb jeung seukeut lamun disadari ku elmu yen naon anu aya dina kahirupan sapopoe ditingali (sadari) yen bentuk awak manusa teh sabatas tina garis anu nyata. Jadi kanyataan ieu anu “nipu” manusa ku kanyahona. Angseuna napas anu asup kanu awak, terus sakaligus ngaluarkeun zat residu asam arang, padahal lewih anu aya dina sangkaana/anu dibayangkeunna, manusa… erek logam, emas, beusi, waja, tutuwuhan, gunung, bumi katut alam samesta kabeh oge sabenerna rentetan tina kajadian-kajadian atawa proses. Dimana sagala alam lahir/aya kasusun ku sanyawa-sanyawa kimia anu disebut atom.
Tina akhir analisa anu arana atom-atom ieu nyaeta hiji unit tanaga listrik, anu energi positip (proton) jumlahna sabanding jeung energi nehatipna (electron). Dijero atom ieu terus-terusan satiap detik luncat jeung ngalakukeun pancaran. Panceran anu euweuh eureuna tina daya listrik. Ku gancangna anu kacida, ngajadikeun eta panceran anu teu pernah eureun, manusa teu mampu ningali ku mata buncelik, kacuali ku kasadaran “elmu” anu cukup.
Kunu teu “awas” ningali gunung jiga anu kuat/kokoh nangtung ditempatna, padahal manehna ngageser jiga awan anu katiup ku angin. Jadi lamun benda-benda katut manusa anu ngajadi tina esensi alam ngarupakeun kumpulan anu gede ku ayana “renteten kajadian” tina panceran listrik. Didieu moal kasampeur/kasebut deui naon-naon anu padet atawa baku (tetap). Bahan anu ngajadi tina bentuk alam jeung manusa geus lain benda atawa zat-zat, tapi “aksi” yaeta rentetan aliran tina kajadian-kajadian. Teu heran lamun tina bahan-bahan anu labil ieu kabentuk alam anu sok barobah, ngawujud tina bentuk ka bentuk kuhiji proses.
Nepi didieu kasadaran manusa asup kana tahap anu rada abstrak, dimana “titingalian” manusa saolah-olah lengit tina bentuk awak/badan anu salila ieu disadari. Jelas kasadaran ieu ngabingungkeun kasadaran anu salila ieu geus matri.
Tapi urang geus nyoba ngahudangkeun kasadaran anu leuwih luas, nyaeta kasadaran dimana awak/badan lain jiga angkeuhan anu salila ieu. Awak nyaeta susunan tina inti materi anu satiap saat robah jeung ganti. heuleutna kasadaran yen awak teh lain lengen, suku, sirah, jsb, Tapi geus robah ngaluas jadi kasadaran universal, nyaeta kasadaran anu euweuh watesna (tanpa batas). Dina tingkat kasadaran ieu memang rada ngabingungkeun, mana wujud manusa anu sabenerna. Sabab geus ditulusur beki rinci, yen awak anu tadina dina “sadar” teh miboga ciri awewe atawa lalaki anu boga rupa kasep jeung geulis, saeutik-saeutik kahapus ku kasadaran anu lewih luas, nyaeta kasadaran jagat raya atawa disebut makrokosmos. Yen wujud /awak ieu teu sasempit baheula. KURING lain ukur lengen, suku, sirah, jeung anggota badan sejena hungkul. Tapi awak teh angin anu hirup, atom-atom anu ngalayang silih ganti jeung benda anu sejena, awak teh kumpulan tina atom-atom anu pada ngiket, ngiket jeung tutuwuhan, sato, bumi, oge jeung jagat anu maha lega. Sangges nyaho/apal esensi ieu awak. Nyaeta kasadaran anu HAKIKI anu ngagerakkeun jeung ngatur alam samesta.
Lamun zat-zat (atom-atom) awak manusa jeung benda-benda dijero alam geus kapaham mangrupakeun rentetan kajadian-kajadian, sarta manurut kahayang hakiki, jadi atom-atom hirup lain kahayang sorangan, tapi aya “sosok” anu lain salain dirina. Dimana manehna hirup nurutkeun kakuatan anu maha gede (dahsyat).
Anu laleutik (atom-atom) patuh ka anu teu bisa disasamakeun jeung naon oge. Nyatana wujud anu absolute. Benda-benda (atom-atom) eta paeh, Tapi bisa gerak jeung dihirupkeun ku hiji kakuatan anu maha gede. Nyaeta metakosmos anu boha hirup, anu gagah, anu ngalimpudan sagala benda.
Lamun manusa geus turut jeung taat kanu boga hirup ngaluruskeun awak jeung jiwa-na, pasrah kana katangtuan. Ieu awak bakal taat saperti taatna alam samesta tanpa make rekayasa, hirup saperti hirupna ieu alam, sarta hirupna bakal rapih (teratur) nincak dina aturan sakumaha matahari jeung planet-planet anu teu tabrakan.
Kitu oge minurut pikiran anu logis, yen ayana diri (mikrokosmos) jeung alam samesta (makrokosmos) geus ngajak kasadaran pikeun nepi kana pembuktian ayana anu maha gaib (metakosmos).
Anu disadari lain fisik jeung anu sadar oge lain fisik. Kasadaran teu make perantara alat, tapi langsung. Kusabab kitu palaku/subjek anu sadar eta jelas lain fisik jeung lain fungsi fisik, tapi hiji substansi anu beda jeung fisik nyatana HIRUP tinu boga HIRUP.
salam kasadaran,,,,
:: Ntjep Borneo


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci patapan (2)
- Dongeng Sasakala: TOKE
11 Feb 2002 - 2:24 am
Aya budak miskin, ngaranna Si Teka. Manehna hayang boga elmu, tuluy guguru. Tapi ku Pandita dijieun juru betek, henteu diangken murid cara anu sejen. Unggal poe ti isuk-isuk nepi ka peuting digawekeun taya reureuhna. Meunang sababaraha taun di patapaan teh teu nyaho di alip bingkeng-bingkeng acan, cek babasan tea mah, da tara diwuruk.
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.


text:
Lima puluh lima taun, lain lalampahan nu sakeudeung keur média masa mah. Najan dina nyorang lalampahan teu salilana mulus, ieu Majalah Basa Sunda nu medal taun 1957 téh, tiasa kénéh makalangan. Alhamdulillah, genténg-genténg ulah potong.
Mitra, ais pangampih Manglé sadar pisan, kanyaah paramitra ka ieu majalah ageung pisan. Da, tiasana Mangle medal mayeng téh, cukang lantaranana mah kanyaah mitra-mitrana. Nya kanyaah kawas kitu ogé nu ngalantarankeun ais pangampih Manglé gaduh sumanget sareng tanaga kanggo teras medalkeun ieu majalah.
Mémang, dina mahabuna media on liné, hirup-huripna média sapertos Mangle mingkin teu babari. Lantaran, piliheun warta sareng aoseun mitra-mitra gé tambih seueur. Mung ais pangampih mah yakin, di sagedéngeun mémang kanyaah mitra-mitra ka ieu majalah, kahadiran warta dina basa Indung tetep moal gampil kasilih ku basa sareng media séjén.
Mitra, medalna Manglé, tangtos gaduh udagan. Iwal ti hoyong ngiring ngaronjatkeun ajén-inajén kahirupan urang Sunda, ogé hoyong ngantengkeun silaturahmi sareng pinton kanyaah kana hirup-huripna basa jeung budaya Sunda. Ku margi kitu, dina ngawartakeun sanés kanten nu kajantenan, Manglé mah milih cara nu ‘kahoyong’ mah luyu sareng mamaras rasa Ki Sunda. Mung, naha angen-angen kitu téh tiasa kahontal? Timbang taraju aya di paramitra.
Dina salebeting nyorang lima puluh lima taun, tangtos suka-duka moal weléh karandapan. Mung, da perkara nu kawas kitu mah, ilahar kalaman dina rupa-rupa widang. Ku margi kitu, tekad ais pangampih Manglé, tetep baris satékah polah mendakan mitra-mitrana. ***


text:
Download IDM retakan ngamungkinkeun anjeun nganggo Vérsi pinuh ku Internet Download Manager tanpa wates alatan IDM retakan unlocks sagala fitur premium dina hiji klik ku generating payil retakan pikeun IDM teh haratis. Internét Download Manager (idm) diawalan dina ahir 2005 sarta saprak dinten kahiji, parusahaan keur ngaronjatkeun kualitas software diundeur ieu nu geus dirancang pikeun pamaké PC na husus pikeun pamaké Windows.
- Internét Download Manager rengat versi pinuh 6.29
- idm 6.230 rengat versi pinuh
- idm patch 6.29
- download idm rengat bébas download
- retakan idm 6.29 ngawangun 7
- idm patch wungkul 6.29
- idm retakan 6.30
- Internét Download Manager versi panganyarna ngawangun 17 rengat
Nembe versi panganyarna tina IDM geus dibuka ku pamekar IDM Ngaran sahiji versi ieu 6.29 ngawangun 2 Kalayan peluncuran manajer Vérsi internét download anyar nu IDM retakan pikeun versi 6.29 ngawangun 2 oge aya.
Ieu bakal nyieun anjeun mikaresep versi panganyarna tina IDM sagemblengna bebas tur ngundeur sakabeh tipe payil kaasup buku, software, kaulinan, pilem, video sareng musik file gancang ti saméméh.
Dina mimiti 2017, tim ti IDM tos ningkat loba bug sofwer, utamana maranéhanana anu nu patali jeung versi anyar tina Firefox. Éta tetep ngaronjatkeun eta ampir dina dasar bulanan éta naha dina jangka waktu nu pondok pisan aranjeunna geus dibuka sangkan loba versi ditingkatkeun tina IDM.
lamun diundeur IDM retakan lajeng nu teuing nyaho yen tim ti IDM geus dibuka versi anyar dina unggal bulan taun 2017 sarta lolobana pamutahiran ieu patali jeung bug nu pamaké maranéhanana dina Firefox anu nyanghareup. IN versi 6.29, aranjeunna geus salajengna dibereskeun di bug kaasup kamungkinan pikeun ngundeur file via Sambungan VPN sarta server proxy tanpa kaleungitan laju diundeur aslina.
The new version of download IDM crack also supports the latest versions of Firefox and improved the integration with Firefox and Google Chrome much better than before. jeung IDM retakan 6.29, ayeuna tiasa lebet kana mode sare tur nyetel jadwal keur file béda ngundeur di lokasi béda tina PC Anjeun. sanajan, lamun aya
- wawuh jeung pilihan download engine of IDM, mangka anjeun bakal jadi loba perbaikan kaluar aya teuing.
Naha versi download IDM retakan 6.29?Laju download nu ditawarkeun ku IDM retakan anu cukup sangkan eta software ekslusif ti batur tapi aya leuwih ngobrol ngeunaan eta nu ngajadikeun IDM populér di daptar ngundeur software.
Hiji klik ngundeur pilihan: Internét Ngundeur Manajer jalan pisan gampang. Anjeun teu kedah install wae software éksternal lianna keur kaperluan ngundeur. The IDM retakan ngidinan Anjeun pikeun ngundeur file wae sareng klik tunggal.
video cengkraman tina situs mana wae: Kalayan bantuan IDM, anjeun bisa grab atanapi ngundeur file video ti sagala ramatloka nu dipikahoyong kaasup situs web eta nu teu boga opsi pikeun ngundeur pidio haratis kaasup YouTube jeung leuwih.
IDM rojongan retakan sadaya file: IDM retakan anu hijina software sadia dina momen anu ngarojong sagala jenis koropak kaasup jelema nu euweuh deui dipaké ku pamekar web kawas Flash na SWF jsb.
speed diundeur panggancangna: Salaku ngawartoskeun saméméhna, laju diundeur ditawarkeun ku IDM teh panggancangna ti sagala software bébas jeung premium séjén. Sadérék teu kurban malah kalawan saeutik tunggal speed diundeur lamun ngagunakeun internét manajer download.
Gawekeun VPN na proxy: Sangkan eta aman pikeun pamaké, kiwari IDM retakan ogé ngarojong server VPN na HTTPS proxy. Anjeun tiasa ngundeur file wae sakumaha pamaké anonim kalayan bantuan pilihan canggih IDM retakan urang nu sagemblengna bebas ngagunakeun.
Maju pilihan ngundeur: Pilihan sateuacanna diundeur tina IDM ngidinan Anjeun pikeun ngadalikeun sakabéh file ngundeur Anjeun. Anjeun tiasa balik kana mode sare atawa nangtukeun jadwal keur payil Anjeun kalayan bantuan pilihan retakan sateuacanna IDM sarta fitur premium.


text:
Kahatur mpi dimana wae ayana…..
Mpi, saestuna akang teh rada ham-ham bade nyerat ieu gerentes hate teh… Kainggis nu ngukuntit unggal wengi, kapaur nu gumulung unggal waktu. Palaur mpi aya sangkian nu sanes ka akang…
Nanging, alatan ku marudahna ieu rasa, estuning pagaliwota gumulung ngajadi hiji tur ngalantarankeun akang jadi gering fikir.. Sageuy geulis !
Beu ! Naha akang sok pirajeunan remen nyoreang ka mangsa katukang ? Mangsa lawas urang pada-pada lalagasan. Anjeun nu pernah ngaguratkeun hiji ngaran nu jadi catetan dina ati.. Nu hamo laas sanajan kasilih ku wanci kapungkas ku mangsa.. Nu hamo luntur sanajan mangrewu pamupus nu dipake pikeun nyinglarkeun ngaran salira.. Anjeun estuning hiji wanoja titisaning widadari, anjeun hiji kania petengan Sunda.. Moal cukup catur pikeun ngagambarkeun kaagungan enung, moal suda carita pikeun ngabaladah kamulyaan salira.
Beu ! Tiwas jungjunan.. Sugan teh cangra bakal lana sapanjang beurang ? Singhoreng geuneuk maleukmeuk katutup reueuk di panungtungan poe..
Urang papada pisah bari mawa rasa ka tresna anu can suda…
Urang pada-pada naratas jalan sewang-sewangan…
Sakitu taun geus kararung, sakitu mangsa geus kasorang..
Na, pinasti ti hyang widi nu nakdirkeun urang pikeun patepung lawung paamprok jonghok deui… Saenggeus 12 taun lilana urang paanggang..
Ninggang hiji mangsa…
Dak dumadakan akang hayang mulang ka lembur matuh banjar karang pamidangan.. Jeung bet ku aneh, naha akang bet hayang nyorang jalan anu lain ti sasari.. Aya ku aneh deui, dak dumadakan si jalu nu salila ieu marengan lengkah kamana wae akang ingkah, nu tara rungsing sanajan digeder beurang peuting jeung tara baha sanajan diajak lunta kamana-mana…
Si jalu Mogok… Mugen… Haben nagen…
Dina kaayaan akang keur luut leet ku kesang, teu katohyan ti tukangeun aya sora nu halimpu nanya semu asa-asa, ngagero ku sora nu haros-hos ” JAYUS !! “.
Sajongjonan akang teu mirosea kana eta sora. Pangrasa akang, eta nu ngagentra lain ka akang.. Sakali deui eta sora ngagero rada bedas ” JAYUS !! Jajang ! Kang Jajang nya ?? ” semu asa-asa.
Korejat, akang asa kagebah. Salila ieu taya saurang jalma nu ngagentra akang ku landihan eta..kajaba salira Mpi……
Sajongjonan akang hareugeueun, kawas bolon anu tinggar kalongeun. Asa-asa akang ngawalon ” sumuhun akang pun Jajang, mpi…dupi ieu teh mpi sanes ?”.
Salira ngawalon semu dareuda ” sumuhun kang, abdi mpi. Apanan akang nu kapungkur hoyong digentraan JAYUS ku mpi teh pedah singketan tina nami akang JAJANG YOPIANDI U. SUPARMAN….”.
Teu karasa urang pada-pada ngusikkeun rema panangan silih teuteup bangun nu teu percaya kana naon nu karandapan. Sajongjonan urang uplek cacarita ngabedah rasa kasono moho nu lawas teu paamprok..
Akang kacida daria basa ngabandungan salira nu nyarios.. Teu bosen2 akang nguping sora salira nu kawas dangding panggeuing hate nu kingkin, sora salira nu halimpu tur ngalagena lir tembang nu kasmaran.
Dugi ka hiji guneman, akang naros, ” Mpi tos kagungan putra sabaraha ? “.
” Dua kang, kembar pameget wungkul ” walonna.
” Dupi caroge damel dimana ? “, akang nyusul tepus.
Luk salira tungkul, kawas nu nandang bangbaluh nu kalintang abotna… Teu lami salira murubutkeun cisoca….salira nyegruk…akang hemeng….
Sajongjonan akang baluweng, samar polah samar rampa.
Lami ti harita salira nyarios ku sora nu dareuda meh-mehan teu ka kuping.. ” Pun lanceuk tos tilar dunya kang, kenging musibah kacilakaan “.
” GUSTI…..!!
Tisaprak harita urang janten remen tepang..
Sakalieun akang mulang ka lembur, aya kalana akang nyimpang. Atanapi pirajeunan ngahajakeun urang ngukir pasini masang subaya pikeun patepung di hiji patempatan.
Dina mangsa akang nganjang ka bumi salira, tuang ibu ngabageakeun meni darehdeh naker dugi ka nga encep-encep ka akang teh. Da ari tuang rama mah apanan parantos lami lastari waktos mpi masih dikelas 1 SMA. Akang emut keneh yen tuang rama teh dipikasepuh ku urang lembur, samalih dijantenkeun pupuhu lembur oge purah ngaimaman di masjid nu aya di sagedengeun bumi salira..
Ku seringna akang nganjang, akang janten loma sareng si kembar putra salira…mekelan jajan parantos ilahar…
Atuh kulawargi mpi tos teu asa jeung jiga ka akang…
Tapi akang teu wantun dugi milampah codeka ka salira. Jajauheun tega ngagunasika… Kahormatan salira ku akang estuning dijaga…palias dugi ka luas ngalambang sari..
Beu ! Boa-boa urang tos papada kararung ?
Akang sadar ka tresna urang salah mangsa..
Kaasih diri teu manjing wanci..
Jangji pasini hamo pikeun ngabukti…
Apanan salira ge uninga, geulis ! Akang gaduh kabeubeurat.. Akang teu kenging jalir kana kawajiban salaku saurang salaki..
Akang palaur salira kabujeng langkung jauh miharep akang… Akang inggis salira ngungudag kalangkang heulang…
Akang undur lalaunan…akang ngejat rerencepan…
Salira lami teu ditepangan…nami salira dipupus dina phonebook nu akang…samalih akang gentos nomer henpon.
Sanes akang tega jungjunan, ieu kanggo kasaean urang duaan..
Lami ti harita, akang sok nyerangkeun salira ti katebihan.. Akang sok kayungyun upami ninggal salira janten SPG ( Sales Promotion Girl ) di salah sawios merk roko nu kajojo..samalih salira oge janten SPG di merk kopi nu kawentar… Akang ge sok merhatikeun ti kaanggangan waktos salira janten supplier barang2 ka Mall-mall nu aya di kota Garut, da salira mah gening meni geulis pisan, sampulur alus laur oge jangkung lenjang…
Aya kana satengah taun akang kitu teh…
Tapi naha kaayeunakeun mah akang tara mendakan salira ? Ku akang disusud ka tiap tempat nu biasa salira ngayakeun kagiatan, weleh teu patepung…
Moal kitu salira lunta ka Bandung ? Pedah harita salira kangtos wakca hoyong nyoba milari damel di Kota Kembang…
Samalah akang lah-lahan nyaketan bumi salira…
Akang pura-pura lebet ka supermarket nu aya dipayuneun bumi salira… Susuganan salira nuju balanja. Tapi, lebeng….
Susuganan pendak sareng putra salira bilih ngulampreng…
Sami..nyamos….. Tapi akang teu wantun dugi ka ngadongkapan bumi salira mah, inggis ngagareuwahkeun.
Akang teu aya niat nanaon, geulis ! Mung hoyong mastikeun salira aya dina kawilujengan..
Syukur-syukur salira parantos aya deui nu mihukum..
Beu ! Jigana bungah bungangang hate akang…asa leupas tina bangbaluh.. Pikeun akang, upami salira aya dina kabagjaan, akang ge ngaraos bagja. Kitu deui sawangsulna…
Akang mulang ka kota kembang kalawan rasa kapanasaran, naha teu tiasa mendakan salira ?
Dua sasih tiharita…
Bet diparengkeun akang pendak sareng murid ngaji waktos akang indekost caket bumi salira..nya tangtosna anjeunna teh tatanggi salira mpi..
Ti anjeunna akang kenging warta…
Yen salira…..duh Gusti….teu wasa… Geulis !
Mpi jungjunan akang parantos teu ayaaa…. Mpiiiiii !!!
Saurna anjeun tiwas kacilakaan waktos naek motor di Jayaraga….
Ampun Gusti….teu kiaaatttt…..!!
Dipidangkeun ku: Jajang Yopiandi U. Suparman


text:
Bunraku
Bunraku (文楽) nyaéta sandiwara boneka tradisional Jepang anu mangrupa salah sahiji jenis ningyo johruri (人形浄瑠璃).[1] Bunraku mimiti diwanohkeun di Osaka dina taun 1684.[2] Kasenian ieu sakapeung ogé disebut ningyou joururi.[2] Ningyou nyaéta boneka, sedengkeun joururi nyaéta carita narasi anu dibawakeun ku cara dinyanyikeun sarta dipirig ku petikan shamisen.[2] Kasenian ieu saméméhna disebut ayatsuri joururi shibai sandiwara joururi ayatsuri tuluy nu akhirna dingaranan bunraku di ahir jaman Meiji.[2] Ngaran bunraku sorangan dicokot ti ngaran seniman Uemura Bunrakuken I, saurang seniman ningyou joururi anu asalna ti Osaka.[2]
Sajarah[édit | édit sumber]
Kasenian ningyou joururi diciptakeun ti gabungan sandiwara boneka jeung musik shamisen di mimiti jaman Edo.[2] Pintonan ieu awalna diciptakeun ku Takemoto Gidayu, saurang tayuu kalayan naskah nu dijieun ku Chikamatsu Monzaemon jeung Ki No Kaion.[2] Ningyou joururi dina jaman harita mampuh ngéléhkeun kapopuleran kabuki, ku kituna pintonan kabuki akhirna loba maké naskah carita ningyou joururi.[2] Tapi mimiti abad 19 kaayaan jadi tibalik, ku kituna pamingpin kasenian ningyou joururi anu ngaranna Uemura Bunrakuken I narékahan sangkan ngahirupkeun deui kasenian ieu ku cara ngadegkeun hiji gedong pintonan husus ningyou joururi di Kouzubashi [ayeuna Osaka] sarta saterusna dipindahkeun ka Matsushima ku Uemura Bunrakuken III.[2] Ngaran gedong pintonanna ogé dirobah jadi buranku-za (téater bunraku).[2] Lokasi bunraku-za pernah kaduruk nalika perang dunya II.[2] Ngaran bunraku-za digantian jadi Asahi-za, sarta posisi Shochiku salaku nu ngajaga kasenian bunraku digantikeun ku organisasi nirlaba Bunraku Kyoukai anu disponsoran ku Perfektur Osaka, dayeuh Osaka, Departemen Pendidikan Jepang sarta NHK.[2] Sajaba ti éta, pikeun nungkulan masalah regenerasi di dunya bunraku dina taun 1973 dijieun hiji kawijakan yén masarakat awam ogé bisa diajar kasenian ieu.[2]
Ningyou[édit | édit sumber]
Hulu bonéka anu dipaké dina bunraku aya sababaraha macem, nyaéta: lalaki atawa awéwé, kolot atawa ngora, sagala rupa sipat, pakasaban, jeung status sosial.[2] Satengah hulu bonéka éta aya anu bisa ganti peran sacara fleksibel ngan ukur ku ngaganti wig anu dipakéna.[2] Wig anu dijieun ti buuk manusa anu dicampur bulu sato éta ditémpélkeun ka bagian huluna maké lém anu dijieun ti cai jeung lilin sangkan henteu copot.[2] Awak boneka ogé dibéré pakéan anu luyu jeung perana.[2] Lamun baris mintonkeun peran wanoja bangsawan, mangka bonéka éta didangdanan maké kimono lengkep jeung jubon (baju jero), uchikake (mantel), haori (mantel luar), jeung obi.[2] Jenis hulu bonéka anu dipaké dina bunraku:[2]
Boneka Lalaki[édit | édit sumber]
a. Bunshichi: lalaki kasep tapi sangsara, lalakon utama dina carita.[2]
b. Darasuke: hulu bonéka kalayan mimik ngécé pikeun peran jalma jahat.[2]
c. Matahei: hulu bonéka kalayan mimik rahayat anu jujur.[2]
Boneka Awéwé[édit | édit sumber]
a. Musume: hulu bonéka rumaja umur 14-15 taun.[2]
b. Keisei: hulu bonéka pikeun peran wanoja panghibur.[2]
c. Ofuku: hulu bonéka pikeun wanoja anu wajahna buleud kalayan peran komikal.[2]


text:
Hiji poe Kuya keur di huma, aya hujan geode bari jeung angina. Tatangkalan rarungkad imah Kuya oge kaapungkeun murag ka leuwi brus ti teleum. Sakadang Kuya sedih kacida, isukana manehna ngieun dei anu leuwih keker supaya te kabawa angina.
Hiji poe manehna balik ti hima, Kuya teh masak pikeun dahar sore. Sabot masak Kuya kacai hela, keur di cai katingali hasep ngebul dina suhunan imahna ku Kuya diburu tapi imah geus angus seneuna gede nakeranan. Kuya teh ceurik.
Keur kitu jol bae Monyet kolot. Monyet ngomong ka sakadang Kuya, “tong ceuri sakadang Kuya ngieun deui imahmah!”
“Anu matak sakadang Monyet lain sakali wae kacilakaan imah teh bareto kabawa angina. Kudu kumaha akalnanya supaya imah awet?” cak sakadang Kuya! Sakadang Monyet ngajawab, “gampang atuh, ngarah imah ulah cilakamah dibawa bae, ulah ditinggalkeun. Pek ngieun dei anu alus tur kuat ke lamun geus anggeus arang tangkodkeun kana tonggong anjeun, pantone sakira asup sirah supaya gampang ngelokeun sirah ka jero.
Eta papatah teh ku Kuya diturutkeun, saenggeus anggeus prak ditengkodkeun dina tonggongna, monyet anu memenerna. Nah ti haritamah imah sakadang Kuya teh sok dibabawa bae, digagandong.


text:
Nu datang Unik sameter dina home dasbor Google Analytics ieu némbongkeun nilai béda mun nalika 'Sadaya datang' geus dipilih salaku hiji bagean canggih tina Unik Nu datang.
pamahaman abdi nyaeta nilai ieu kudu sarua salaku bagean 'Kabéh sémah' geus nyaring (atawa dina kasus ieu, teu nyaring) nu métrik tina 'Unik Semalt'. Sagala pitulung jeung pamahaman ieu hadé?
Oge, mun saha weruh tina sumber daya dimana abdi tiasa mendakan Rumusna nu make Google pikeun metrics maranéhanana, yén bakal greatly ngaapresiasi - kentucky long term care insurance. Semalt éta sakabéh cloak jeung keris tapi ngarasa kawas Kuring digawé di nu poek.


text:
Kembang jalu (Amorphophallus titanium Becc.,) atawa leuwih dikenal salaku kembang bangké kiwari keur meujeuhna mekar di Kebon Raya Bogor (KRB). Mekarna kembang anu jadi koléksi unggulan, sakaligus maskot KRB ieu masih bisa ditempo nepi ka sababaraha poé ka hareup.
Kajadian mekarna kembang jalu ieu kawilang langka, sualna tangkal nu sarua baris kembangan deui dina mangsa opat taun ka hareup.
Kembang bangké jenis kembang jalu ieu mangrupa tutuwuhan éndemik Pulo Sumatera. Munggaran diidéntifikasi ku Odoardo Beccari, saurang ahli Botani asal Italia dina taun 1878.
Jenis kembang ieu ngan salasahiji ti 25 marga Amorphophallus, anu 18 marga di antarana nyaéta tutuwuhan éndemik Indonésia.
Samentara kembang nu keur mekar ayeuna, mangrupa koléksi KRB nu dibawa ti Lahat Sumatera Selatan taun 2009. Mekarna kembang ieu nu munggaran salila jinisna dipelak di Kebon Raya Bogor.
Ku sabab mekarna téh teu lila, ukur sababaraha poé, dipastikeun loba jalma nu teu kabagian nempo kajadian ieu. Dumasar hal ieu pihak KRB baris narékahan sangkan kembang jalu ieu bisa diawétkeun.
Alatan ukuran kembangna anu kaitung badag, prosés ngawétkeun kembang jalu ieu jadi bangga pisan. Ku kituna, KRB ogé keur ngalalanyahan sangkan bisa gawé bareng jeung organisasi hortikultura internasional ti Koréa Kidul nu geus miboga pangalaman dina hal ieu.
Lamun usaha ngawétkeun kembang jalu ieu tinekanan, awétanana bisa dipajang di museum atawa dipamérkeun di tempat séjén keur kaperluan kampanyeu ka masarakat umum sangkan leuwih mikawanoh deui tutuwuhan éndemik Indonésia. (HMA)


text:
3M Vérsi 4565
Spesifikasina
- kaos = polyolefins, polipropilén mangrupakeun perméabilitas uap palastik éta negligible.
Kuat ti poli étiléna. Tahan ka gajih jeung panas.
standar
- CE Éropa
- en Éropa
usability
- kimia-tahan jeung lebu.
- dioptimalkeun pikeun mobilitas Manajemén asbés jeung Operasi
Podomoro, produksi farmasi
- Ukuran M Jangkungna 167-176cm cangkéng 92-100cm.
319.00 ฿
produk ngagantian dina poé 14 na teu acan dipaké atawa bungkusan domba. Mangga wartosan kami samemeh ngirim wae peuting.


text:
SAKEDAPAN mah kuring ngahuleng, basa mireng nerekelna harga Bahan Bakar Minyak (BBM) teh. Hirup asa nete semplek nincak semplak, usaha keur meumeujeuhna tiiseun der pamarentah ngundakeun harga premium tina Rp. 5.000 jadi Rp. 6000. Matak menit usaha jaman ayeuna mah, panumpang tiiseun harga BBM naek, hirup bener-bener karasa ripuh, sanajan ahirna tarif angkot milu undak, tapi kudu kudu ngalaman heula patorong-torong jeung panumpang sabab harita tacan aya kacindekan ngeunaan katangtuan tarif angkutam.
Usaha jadi supir angkot teh awahing ku maksakeun. Da lamun aya pacabakan sejen sarta matak pikahartieun mah, kuring hayang pindah pakasaban. Kitu teh lain saukur pedah pangaruh nerekelna harga bengsin, tapi ceuk tadi oge beuki dieu panumpang angkot di Kuningan mah henteu bisa diandelkeun. Sakali mangkat ti terminal Cirendang anjog ka Pasar Baru Kuningan mawa panumpang limaan teh geus kaasup alus, malah geus teu aneh lamun nepika teu meunang muatan. Atuda ayeuna mah geus rea nu boga motor
Pribadi jeung telepon seluler.
Ari angkot di Kuningan jumlahna ngaratus, trayek Cirendang-Pasar Baru jeung Cirendang-Pramuka wae kurang leuwih 130 mobil. Saban poe angkot nu hiji jeung nu lianna patutur-tutur kawas nu pawey, bari mawa panumpang jumlahna kurang ti lima urang. Lamun nasibna keur alus, henteu dipungkir aya sesa keur nyumponan kabutuh kulawarga di imah. Mun pareng keur tiiseun, nya kapaksa kudu ngahutang heula ka warung. (Obrolan Supir Angkot Kuningan).


text:
Allah swt maparin peringatan ka urang sarerea, bisi urang sarerea terlena ku kahirupan di alam dunya nepika mopohokeun hiji perkara anu pasti bakal kasorang ku sarerea, kalawan dawuhan mantena dina al-Quran surat al-Jumuah ayat 8:
قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
“Caritakeun ku anjeun Muhammad saenya-enyana maot, anu maraneh kabur tina eta maot, eta bakal nepungan ka maraneh kabeh. Tuluy maraneh kabeh bakal dibalikeun ka Dzat anu maha uninga kana sakabeh perkara anu gaib jeung kana sakabeh perkara anu ka saksi. Tuluy anjeuna bakal ngabejakeun ka maraneh kabeh kana sakabeh perkara anu geus dilakukeun ku maraneh kabeh”.
Kumargi ayat eta, maka sunat mu’akad pikeun sakabeh jalma anu iman:
1. Ngalobakeun mieling kana maot.
2. Ngarasakeun kana tereh datangna maot ka diri.
3. Persiapan pikeun nyanghareupan maot ku cara tobat anu bener jeung ngalakukeun amal-amal anu soleh.
Rosulullah SAW parantos ngadawuh anu dicandak tina kitab موعظة المؤمنين من إحياء علوم الدين karangan Syeikh Muhammad Jamaludin al-Qosami:
أكثروا من ذكر الموت فإنه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا
“Maraneh kabeh kudu loba mieling kana maot, lantaran mieling kana maot matak ngahapus kana pirang-pirang dosa jeung matak juhud tina dunya”
Jalma anu sering eling kana maot sarta nyiapkeun diri pikeun nyangharepan maot ku jalan tobat, sareng ngalakukeun amal-amal soleh, ka asup jalma anu paling pinter mungguh Rosulullah saw.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْقُرَشِيُّ ، نا أَبِي ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ مُعَلًّى ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ عَاشِرَ عَشَرَةٍ ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ أَكْيَسُ النَّاسِ ، وَأَكْرَمُ النَّاسِ ؟ قَالَ : " أَكْثَرُهُمْ ذِكْرًا لِلْمَوْتِ ، وَأَشَدُّهُمُ اسْتِعْدَادًا لَهُ ، أُولَئِكَ هُمُ الأَكْيَاسُ ، ذَهَبُوا بِشَرَفِ الدُّنْيَا ، وَكَرَامَةِ الآخِرَةِ "
Rosulullah saw kantos ditaros, “ saha jalma anu ka asup pinter wahai rasulullah ? ”. Rosul ngawaler “Ari jalma anu cerdas nyaeta pangloba-lobana manusa elingna kana maot, jeung pang alus-alusna manusa persiapanana pikeun nyanghareupan maot. Tah eta jalma-jalma kaasup jalma anu palinter, maranehanana arindit ti alam dunia kalawan mawa kamulyaan dunya jeung kamulyaan ahirat.”
-
Dilihat: 3555
Selengkapnya...


text:
Jaringan Bayes
Jaringan Bayesian atawa Jaringan kapercayaan Bayesian nyaéta titik grafik siklus langsung nu ngagambarkeun variabél jeung busur nu ngagambarkeun hubungan bebas antar variabel. Lamun hiji busur ti titik A ka titik séjén B, bisa disebutkeun yén A mangrupa indung ti B. Lamun hiji titik dipikanyaho nileyna, mangka éta titik disebutna titik evidence. Hiji titik bisa ngagambarkeun rupa-rupa variabel, bisa mangrupa ukuran nu ditempo, paraméter, variabel laten, atau hipotesa. Titik-titik ieu henteu diwengku keur ngagambarkeun variable bebas; ieu nu disebut "Bayesian" dina Jaringan Bayes.
Jaringan Bayes ngagambarkeun distribusi gabungan keur sakabéh variabel nu digambarkeun ku titik-titik dina grafik. Upamana, variabel-variabel ieu nyaéta X(1), ..., X(n), tur parents(A) jadi indung keur titik A, mangka distribusi gabungan keur X(1) nepi ka X(n) digambarkeun salaku hasil distribusi gabungan p(X(i) | parents(X(i))) keur i ti 1 nepi ka n. Lamun X teu mibanda indung, mangka distribusi probabilitas ieu disebut unconditional, sedengkeun lamun sabalikna disebut conditional.
Patarosan ngeunaan pakaitna variabel ieu bisa dijawab ku nalungtik grafikna. Hal ieu bisa nembongkeun yén taksiran grafik disebut d-separation pakait jeung taksiran conditional independence: lamun titik-titik X jeung Y mangrupa d-separated (ditandaan ku titik-titik evidence husus), mangka variabel-variabel X jeung Y mangrupa varibel bebas tina variabel-variabel evidence.
Sangkan hasil itungan numerik nembongkeun hasil nu hadé, mangka hal nu penting nyaéta nangtukeun unggal titik indung keur X tina probabilitas distribusi X. Distribusi X bakal mibanda indung dina sababarah rupa. Sanajan kitu, nu geus ilahar dipaké nyaéta distribusi diskrit atawa distribusi Gauss, keur nyederhanakeun itungan.
Hasil tina usaha ieu nyaéta manggihkeun distribusi kondisi tina runtuyan-runtuyan variabel, kondisi dina nilai nu dipikanyaho keur sababaraha runtuyan séjén (evidence), jeung integral tina sakabéh variabel. Mangka, Jaringan Bayes ieu bisa dianggap mekanisme otomatis nu diwangun tina Bayes' theorem keur hal-hal nu leuwih ruwer.
Jaringan Bayes geus dipaké keur pangaweruh model dina gene regulatory network, medicine, rékayasa, text analysis, image processing, jeung decision support system.
Tempo oge[édit | édit sumber]
Sumber sejen[édit | édit sumber]
- Enrique Castillo, José Manuel Gutiérrez, and Ali S. Hadi. Expert Systems and Probabilistic Network Models. Springer-Verlag, New York, 1997. ISBN 0-387-94858-9
- Judéa Péarl, "Fusion, propagation, and structuring in belief networks". Artificial Intelligence, 29(3):241-288, 1986.


text:
Hahariringan
BOGOH KASAHA ACI JESSICA   KUTEUNTEINGANEN ACI JESSICA   TEU BISA AYA GANTINA Cipt. Kikiludi ACI JESSICA   BEGER MINDOCipt. Doddy Ronald ACI JESSICA - KEUN WAE Cipt. Indra Budiman ACI JESSICA   KUNAON ANJEUN TEGA ACI JESSICA   GALINDENG SALIRA Cipt. Aceng Yudha ACI JESSICA  LAYUNG BEUREUM Cipt. Aceng Yudha
Sabtu, 10 November 2012
Weruh Teu?
Naha Susu alus pikeun awak?
Susu nyaéta inuman anu sampurna alatan urang bisa hirup ngan ukur ku susu tanpa dahar naon ogé. Susu ngandung kabéh nutrisi anu diperlukeun awak, contona protein, karbohidrat, lemak, kalsium, fosfor, zat beusi, sarta ogé vitamin. Kadaharan sampurna séjénna nyaéta endog.
Naha urang Sisidueun lamun dahar cabé??
Diafragma nyaéta aling rongga antara harigu sarta beuteung, di handapeun paru-paru. Sisidueun nyaéta sora anu ditimbulkan ku geter diafragma sabot lambung ngagedean. Sisidueun bisa disebabkan ku kadaharan lada atawa panas anu didahar babarengan jeung dina mangsa urang keur napas. Cara ngeureunkeunana nyaéta ku cara nahan ambekan atawa direurewas, bisa ogé jeung cai es atawa ngiseup karbondioksida di jero palstik anu geus ditiup.
Naha henteu alus dahar Daging tutung ? Masak ngagunakeun seuneu ngarobah protein sacara kimia. Dina prosés ieu, baris kabentuk zat cukang lantaran KANKER, "benzopiren" dina sawatara kadaharanana, utamana anu geus tutung. Dina pamiceunan gas, haseup cerobong pabrik, sarta haseup roko ogé kapanggih benzopiren.
Susu nyaéta inuman anu sampurna alatan urang bisa hirup ngan ukur ku susu tanpa dahar naon ogé. Susu ngandung kabéh nutrisi anu diperlukeun awak, contona protein, karbohidrat, lemak, kalsium, fosfor, zat beusi, sarta ogé vitamin. Kadaharan sampurna séjénna nyaéta endog.
Naha urang Sisidueun lamun dahar cabé??
Diafragma nyaéta aling rongga antara harigu sarta beuteung, di handapeun paru-paru. Sisidueun nyaéta sora anu ditimbulkan ku geter diafragma sabot lambung ngagedean. Sisidueun bisa disebabkan ku kadaharan lada atawa panas anu didahar babarengan jeung dina mangsa urang keur napas. Cara ngeureunkeunana nyaéta ku cara nahan ambekan atawa direurewas, bisa ogé jeung cai es atawa ngiseup karbondioksida di jero palstik anu geus ditiup.
Naha henteu alus dahar Daging tutung ? Masak ngagunakeun seuneu ngarobah protein sacara kimia. Dina prosés ieu, baris kabentuk zat cukang lantaran KANKER, "benzopiren" dina sawatara kadaharanana, utamana anu geus tutung. Dina pamiceunan gas, haseup cerobong pabrik, sarta haseup roko ogé kapanggih benzopiren.


text:
Khasiat samangka keur asam urat
Bari asam urat nyaéta panyakit asam urat kaleuwihan dina zat getih nu ngumpulkeun jeung ngumpulkeun di mendi dina bentuk kristal, ngabalukarkeun gejala nyeri teu kaampeuh, bareuh sarta kaduruk mendi. Résiko kaserang asam urat bisa ngalaman ku jalma anu meakeun pangan kalayan kadar asam urat tinggi sarta inuman beralkhohol, obesitas, diabetes, hiperténsi sarta panyakit ginjal kronis. kasakit asam urat bisa nungkulan ku cara nyokot obat prescribed ku dokter pikeun tapi bakal nice lamun sabar bisa ngurangan kadar asam urat dina awak ngaliwatan diet asam urat, salah sahiji nu konsumsi samangka.
- Naha samangka Buah tiasa nyampurkeun Asam urat
Samangka (Citrullus lanatus) nyaéta kelas buah bonténg anu asalna ti Afrika beulah kidul. buah boga kulit héjo poék kalawan garis teuas héjo Asép Sunandar Sunarya-ngora atawa heubeul. Daging samangka ngandung cai 90% na gumantung beureum atawa konéng on kultivarnya.
Salian gaduh rasa amis, samangka ogé ngandung gizi jeung phytochemicals di antarana nu bisa ngabantu pikeun ngubaran asam urat. Samangka ngandung Lycopene aktioksidan katelah leyur dina cai sarta diserep ku awak pikeun mantuan di radikal bébas memangkal salaku sumber panyakit. Sajaba ti éta, kandungan cai tinggi di samangka bisa ngaleyurkeun nu meta asam urat dina getih jeung ngurangan sufferers asam urat bareuh gabungan. Mangpaat samangka keur asam urat mibanda pasipatan bisa ningkatkeun produksi cikiih supados tingkatan purines moal jadi teuing tinggi na bisa unloaded aman tur alami.
Dumasar kana hasil panalungtikan dipedalkeun ku STIKKES Yarsis ngalawan ngadupak Bangunsari, jus samangka bisa masihan perngaruh turun kadar asam urat dina getih dina sababaraha manula anu gaduh tingkat asam urat tinggi. panalungtikan ieu dilakukeun ku cara nyokot sampel tina 16 urang anu dibagi kana kelompok kontrol jeung eksperomen. Di kelompok ékspérimén, tingkat rata asam sbelum dibikeun samangka terapi jus urat éta 8.9 mg / dl sarta jadi saloba 5,5 mg / dl sanggeus administrasi terapi jus samangka. Dina grup kontrol, tingkat asam urat dina getih nalika kelompok ékspérimén dibéré terapi jus samangka téh saloba 8.8 mg / dl sarta 8,7 mg / dl afterwards.
- Manfaatkeun Buah samangka pikeun Panyakit Asam urat
Pikeun ngubaran asam urat, samangka bisa dieksploitasi ngaliwatan pamakéanana langsung. Anjeun konsumsi ogé mengkreasikan samangka pikeun ngubaran asam urat anu nyieun jus samangka dicampur sababaraha lembar nu boga efficacy sarua ngalawan asam urat. Najan kitu, urang bakal ajak anjeun teu gaul jus samangka anjeun jeung gula jeung susu alatan ngalambatkeun nyerna dieu léngkah anjeun tiasa nyandak nyieun jus samangka salaku asam urat cageur.
- Nyiapkeun buah samangka seger
- The mesek buah samangka tapi ulah milu skinned héjo samangka kulit di handap
- buah leutik samangka
- buah samangka Blénder tanpa cai ditambahkeun tapi anjeun oge bisa nambahkeun aranjeunna ku squeeze lemon, jeruk atawa sirsak
- minum jus samangka dina waktu satengah jam saméméh hidangan dina isuk rutin afternoons maupn
Nya kitu, anu informasi anu bisa lolos dina kauntungan samangka pikeun ngubaran asam urat. Hatur nuhun pikeun bacaan jeung mudahan mangpaat!


text:
Kacaritakeun, Gunung Gedé anu aya di Sumedang ngaluarkeun sora pohara pikakeueungeunana. Sorana ngaguruh. Tina puncakna kaluar haseup campur lebu anu hurung. Ieu gunung kawas-kawas arék bitu. Rahayat Kabupatén Sumedang harita, pohara rareuwaseunana. Kumaha balukarna lamun éta Gunung Gedé bener-bener bitu?
Teu kacatur saha anu jeneng bupati harita. Ngan éta bupati téh pohara towéksana ka rahayat, wedi asih sarta bijaksana. Atuh sanajan can kalaporan gé anjeunna parantos uningaeun, kumaha tagiwurna rahayat. Anjeunna teras ngémutan sangkan bisa nyalametkeun rahayatna.
Ku pangjurung kanyaah ka rahayat téa, anjeunna teras nyepi di hiji kamar, seja mujasmédi neda pituduh ti paradéwa. Susuganan ku jalan kitu, anjeunna tiasa mangadep ka Yang Tunggal, dipasihan pituduh pikeun nyalametkeun rahayatna.
Ku cengeng-cengengna nu mangadep, alhamdulillah, maksad Kangjeng Bupati tinekanan. Dina hiji wengi, Kangjeng Bupati ngimpén kasumpingan hiji aki-aki. Éta aki-aki anu nganggo anggoan sing sarwa bodas téh, pok sasauran anca pisan, “Putu Éyang anu kasép, Éyang geus terang kumaha kabingung hidep. Éyang hayang mantuan sangkan rahayat hidep bisa leupas tina kahariwangna. Éta gunung kudu ditumbal ku keris pusaka kagungan putra dalem anu dijieun tina emas. Poma hidep ulah deuk ngorétkeun. Tah, sakitu baé ti Éyang.”
Sabada sasauran kitu, éta aki-aki téh les baé leungit tina impénan Kangjeng Bupati. Satampina éta ilapat, énggal baé Kangjeng Bupati kaluar ti kamar sarta teras nyandak keris pusaka.
Énggal anjeunna angkat ngajugjug ka puncak Gunung Gedé. Rurusuhan da sieun bitu mantén. Najan rahayat anu keur bingung, nyaksian Kangjeng Bupati angkat ka puncak gunung mah, teu tégaeun ngantep. Bring baé naluturkeun.
Sadugina ka puncak Gunung Gedé, Kangjeng Bupati teu talangké, ngan lung baé éta keris téh dialungkeun kana kawahna. Rahayat anu tadi naluturkeun téh ngan bati colohok, da éta keris téh éstu kageugeut pisan Kangjeng Bupati. Barang éta keris geus dikana-kawahkeun, jep saharita sora anu ngaguruh pikakeueungeun téh jempé. Lini anu geus lila karasa, harita mah teu karasa naon-naon. Sabada leungit kagétna, timbul kabungah rahayat téh. Ger baé surak bakat ku atoh, sarta tuluy sumujud ka Kangjeng Bupati tanda nganuhunkeun. Sakabéh rahayat ngaikrarkeun seja satia-satuhu ka anu ngaheuyeuk dayeuh.
Éta maksud kasatiaan rahayat téh ku Kangjeng Bupati ditampi kalayan dareuda, bakat ku bingah. Bingah manahna lantaran bisa nyingkahkeun balai, bingah lantaran bisa nyalametkeun rahayatna.
Tah, nya ti harita pisan éta gunung katelah Gunung Tampa Emas, anu saterusna robah jadi Gunung Tampomas. Ayeuna mah teu pikasieuneun, malah mun pareng poé peré mah sok rajeun dijarugjugan nepi ka puncakna.
Kamis, 24 Juli 2008
SASAKALA GUNUNG TAMPOMAS
Kacaritakeun, Gunung Gedé anu aya di Sumedang ngaluarkeun sora pohara pikakeueungeunana. Sorana ngaguruh. Tina puncakna kaluar haseup campur lebu anu hurung. Ieu gunung kawas-kawas arék bitu. Rahayat Kabupatén Sumedang harita, pohara rareuwaseunana. Kumaha balukarna lamun éta Gunung Gedé bener-bener bitu?
Posted by Budi Rahayu Tamsyah at 20.33
Labels: Dongeng Sasakala


text:
Hartina : Susuganan katuliskeun aya jodo (waris).
402. Manuk hiber ku jangjangna.
Hartina : Jalma hirup ku akalna. Ku lantaran boga akal, bisa nyiar kipayah.
403. Maung ompong, karéta kosong, bedil kosong.
Hartina : Matak pikasérabeun, pikasieuneun, atawa pireuwaseun.
404. Sagalak-galaking macan, moal datang ka nyatu anak.
Hartina : Sakumaha kejemna atawa tégana nu jadi bapa, moal datang ka nyilakakeun atawa ngabinasa ka nu jadi anak.
405. Méméh emal, emél heula.
Hartina : Memeh urang mahugi naon-naon ka pipamajikaneun, kudu neundeun omong heula; kudu menta jeung ditarima panglamarna heula.
407. Mopo méméh nanggung.
Hartina : Horéam, teu sanggup méméh prak.
408. Mun teu ngoprék, moal nyapék.
Mun teu ngakal, moal ngakeul.
Mun teu ngarah, moal ngarih.
Hartina : Lamun teu digawé, nyiar kipayah, tangtu pisusaheun pikeun hirup, kumaha petana bisa dahar, make jst.
409. Moal ceurik menta eusi.
Hartina : Keun bae mawa wadah anu gedé ogé, da lain hayang loba dibéréna.
406. Cara merak.
Hartina : Beuki pisan kana lada.
410. Monyét kapalingan jagong.
Hartina : Tukang maling kapalingan, tukang tipu katipu, tukang ngarah-ngarinah karoroncodan.
411. Tuturut munding.
Hartina : Nurutan batur baé, boh bener, boh salah.
412. Muncang labuh ka puhu, kebo mulih pakandangan.
Hartina : Sabadana ngumbara mangtaun-taun di lembur batur, ayeuna balik ka lemah-caina.
413. Cacag-nangkaeun.
Hartina : Henteu bérés, henteu rata.
414. Nini-nini dikeningan = Éwé randa dihiasan.
Hartina : Ngamahalkeun barang naon baé anu geus ruksak, nu ngan kari sabroeun baé.
415. Nista, maja, utama.
Hartina : Ngeunaan naon baé ogé, boh kahadéan, boh kagoréngan, kakara disebut utama, lamun geus tilu kali ngalampahkeunana. Sasarina Nista, maja, utama teh dilisankeun ka jelema anu geus tilu kali ngajalankeun kajahatan, kalawan ngandung maksud : Entong dihampura, sabab geus cukup kagorénganana.
416. Teu nyaho di hitut bau.
Hartina : Bodo kacida, teu nyaho di naon-naon.
417. Teu aya sarebuk samérang nyamu.
Hartina : Teu aya saeutik-eutik acan.
418. Sapu nyéré pegat simpay..
Hartina Paturay papisah.
419. Maut nyéré ka congona.
Hartina : Keur ngora senang, tapi ari kakolotnakeun susah.
420. Nyeri beuheung sosonggéteun.
Hartina : Pohara ngarep-ngarepna, tapi anu diarep-arepna henteu jol baé datang.
421. Biwir nyiru rombengeun.
Hartina : Resep ngucah-ngacehkeun rasiah wa kaaéban, boh nu sorangan, boh nu batur.
422. Nyiruan mah teu resepeun nyeuseup nu pait.
Hartina : Lumrahna manusa teu resep reureujeungan jeung nu teu boga.
423. Ngobah-ngobah macan turu, ngusik-ngusik ula mandi.
Hartina : Ngaganggu atawa nyusahkeun ka gegedén; temahna matak cilaka atawa susah ka diri sorangan.
424. Hade ku omong, goréng ku omong.
Hartina : Omongan nu hadé balukarna hadé, jeung omongan anu goréng, goréng deui balukarna.
425. Omong harus batan goong.
Hartina : Béja téh gancang naker nerekabna, malah sasarina mah béja anu nerekab téh leuwih hébat ti batan goong.
426. Owah gingsir.
Hartina : Henteu tetep, henteu ajeg, ganti, ngeunaan pikiran jelema.
427. Uyah tara téés ka luhur.
Hartina : Galibna sipat indung-bapa anu haradé atawa garoréng, sok diturunkeun ka anak-incuna.
428. Ieu aing uyah kidul.
Hartina : Boga rasa pangleuwihna ti pada batur, boh ngeunaan rupa, pangarti, pangaboga, pangkat atawa kakawasaan.
429. Saumur nyunyuhun hulu.
Hartina : Saumur hirup, rumingkang di bumi alam.
430. Asa ditumbu umur.
Hartina : Boga rasa kahutangan budi nu pohara gedéna, sabab kacida tumarimana ditulungan keur waktu nandangan lara atawa meunang karerepet anu gedé.
431. Ngadagoan uncal mapal.
Hartina : Ngadagoan jeung mikahayang kana rejeki, tapi sungkan ihtiar pikeun ngadatangkeun atawa ngahasilkeun rejeki anu didago-dago téa.
432. Papadon los ka kolong.
Hartina : Cidra tina jangji, teu nedunan jangjina.
433. Rup ku padung, rap ku lemah, katuruban taneuh beureum.
Hartina : Maot.
Sasarina ngeunaan kanyeri anu satungtung hirup moal poho sanajan nepi ka maot.
434. Séngsérang padung.
Hartina : Ngeunaan awéwé atawa lalaki anu loba kénéh napsuna cara baheula keur ngora. Sasarina aya di jelema nu geus kolot, nu téréh paéh.
435. Marebutkeun paisan kosong.
Hartina : Marebutkeun hiji perkara anu teu aya hasilna atawa mangpaatna.
436. Papais-pais paray.
Hartina : Ngaredeng bareng satempat, tur bérés deuih.
437. Teu mais, teu meuleum.
Hartina : Teu pipilueun, teu aya patalina naonnaon.
438. Pait daging, pahang tulang.
Hartina : Carang gering.
439. Asa dijual payu
Hartina : Nunggelis euweuh batur, karana ditinggalkeun.
440. Ti batan meunang pala, anggur meunang palu.
Hartina : Jeung meunang kangeunahan mah, kalah ka meunang kateungeunahan (rugi, wiwirang, atawa kanyeri).
441. Nepak cai, malar cérét.
Hartina : Ngihtiaran supaya rasiah nu aya di batur, dicaritakeun ka urang.
442. Malingping pakél ku munding = Ngajul bulan ku asiwung.
Hartina : Ngajalankeun (Mikarep) hiji perkara anu taya pihasileunana.
443. Kawas leungeun anu palid.
Hartina : Ngopépang leungeunna teu daék cicing: sakur jalma nu deukeut dirampa atawa di. cekel.
444. Palid ku cileuncang.
Hartina : Ngeunaan ka nu ngadu, sanajan modalna gedé, ari nuju apes mah éléh ku nu modalna saeutik.
445. Monyet kapalingan jagong.
Hartina : Lalawora dina ngajaga naon baé, anu saenyana mah kudu diraksa hadé-hadé ku urang.
446. Panday tara bogaeun bedog.
Hartina : Sasarina ari tukangna mah sok tara bogaeun.
447. Cécéndét mandé kiara.
Hartina :
Nu leutik nyaruaan nu gedé.
Nu miskin nyaruaan nu beunghar.
Nu lembék nyaruaan anu kuat.
448. Sarumbak panggangan.
Hartina : Sanggeus réngsé dagangna jeung daganganana geus payu kabéh.
449. Ulah pangkat méméh jeneng.
Hartina : Ulah adigung hayang nyaruaan ka nu geus jeneng, lamun urang henteu atawa tacan jeneng.
450. Sagolék pangkék,sacangreud pageuh.
Hartina : Henteu cidra kana jangji.
451. Séngsérang panon.
Hartina : Ngeunaan awéwé atawa lalaki anu mimiti begér, resep nénjo ka kabogoh. Bogoh enyaan mah encan.
452. Seuneu hurung dipancaran.
Hartina : Nu keur napsu, heug ditambahan pisan ku pikakeuheuleun, tangtu baé ngambekna jadi tambah.
453. Mapay ka puhu leungeun.
Hartina : Mamawa ka kolot atawa ka guru, turtaning kolot atawa guru mah teu nyaho naon-naon jeung euweuh patalina saeutik-eutik acan.
454. Nincak parahu dua.
Hartina : Ngadunungan ka duaan atawa boga dua pausahaan.
455. Tunggul diparud, catang dirumpak.
Hartina : Euweuh nu dipikasérab, terus baé ngalajur napsu.
456. Dihin pinasti, anyar pinanggih.
Hartina : Baheula ditangtukeunana, kakara ayeuna kalampahanana. Geus kitu ti ajalina, kakara ayeuna kajadianana.
457. Pacikrak ngalawan merak = Bonténg ngalawan kadu.
Hartina : Tangtu éléhna, sabab nu leutik ngalawan nu gedé. Tangtu éléhna, sabab nu lembék ngalawan nu kuat.
458. Pelengkung beukas nyalahan.
Hartina : Ari keur ngora keneh bageur, tapi ka kolotnakeun teu bageur.
459. Saungkab peundeuy.
Hartina : Omongan anu pondok, tur kurang manis.
460. Peunggas rancatan.
Hartina : Teu bisa terus dagangna, sabab modalna geus béak.
461. Meungpeun carang ku ayakan.
Hartina :. Nyaho yen batur téh salah atawa migawé anu dilarang ku Nagara, tapi teu kitu kieu, kalah ka api-api teu nyaho.
462. Meungpeung teugeu harianeun.
Hartina : Embung pisan tutulung ka batur nu keur susah atawa butuh.
463. Aya jalan komo meuntas.
Hartina : Aya pitantaraneun atawa pijalaneun pikeun ngalaksanakeun atawa ngabulkeun kahayang.
464. Peureum kadeuleu, beunta karasa.
Hartina : Inget baé, teu bisa poho. Ieu téh lain ngeunaan kana barang, tapi ka jelema.
465. Peupeureum asu.
Hartina : Tacan mondok tibra, keur leleyepan kénéh. Sakur nu ngomong, boh di imah boh di luar, kadéngé kénéh.
466. Dikerid peuti.
Hartina : Euweuh nu tinggaleun, kolot-budak. awéwé-lalaki dibawa kabéh.
467. Ti peuting kapalingan, ti beurang kasayaban.
Hartina : Sababaraha kali karurugian atawa karoroncodan.
468. Sabobot sapihanéan.
Hartina : Sauyunan, sapapait, samamanis, sabagja, sacilaka.
469. Bisa mihapékeun maneh.
Hartina : Hade tingkah-polahna jeung budi-basana, nepi ka batur teh nyaaheun jeung resepeun.
470. Mihapé hayam ka heulang.
Hartina : Mihapekeun duit atawa barang ka jelema anu puguh keur pohara butuhna ku duit atawa ku barang. Balukarna : duit atawa barang urang téa digasab.
471. Piit ngeundeuk-ngeundeuk pasir.
Hartina : Mikarep nu lain babadna, tangtu moal kasorang.
472. Gindi pikir, belang bayah.
Hartina : Boga pikiran goréng ka papada kawula.
473. Ngarancabang pikir.
Hartina : Loba teuing kahayang; henteu nyanghareupan kahayang sarupa baé.
474. Pipilih nyiar nu leuwih, kocéplak meunang nu pécak.
Hartina : Milih kalawan taliti naker, ku lantaran hayang meunang nu pangalusna pisan, tapi temahna meunang nu panggoréngna.
475. Nunggul pinang.
Hartina Nunggelis (nyorangan): geus teu indung teu bapa, teu baraya-baraya acan. Sasarina ngeunaan ka budak atawa ka jelema anu ngora keneh, tara ngeunaan aki-aki atawa nini-nini.
476. Pindah pileumpangan.
Hartina : Ganti adat, robah kalakuan, tina hadé kana goreng. Anu tadina daréhdéh, soméah tur handap asor jadi haseum budi tur adigung gedé hulu.
477. Neukteuk curuk dina pingping.
Hartina : Ngadakwakeun nu lian, tapi anu ngadakwakeunana milu susah sabab milu katarik kana perkara, milu adu hareupan jeung hakim.
478. Pinter aling-aling bodo.
Hartina : Pinter tapi embung kanyahoan ku batur yén pinter: ku sabab éta nyeta-nyeta anu bodo.
479. Mipit teu amit, ngala teu ménta.
Hartina : Maling boga batur.
480. Piritan milu endogan.
Hartina : Pipilueun kana hiji kalakuan ku lantaran kabawakeun ku batur, henteu kalawan kahayang sorangan, nepi ka goréng katénjona.
481. Miceun batok meunang coét.
Hartina : Miceun nu goréng ku lantaran hayang meunang nu alus, tapi tungtungna meunang nu goréng deui baé.
482. Miceun beungeut.
Hlartina : Ngabalieur, embung padeuleu-deuleu awahing ku ngéwa atawa éra.
483. Nya picung nya hulu maung.
Hartina : Nu nanya jeung nu ngajawab teu sapagodos; pananya jeung jawab téh pasalia, henteu nyambung.
484. Potol téko.
Hartina : Ngeunaan lalaki nu taya pakayana pisan.
485. Potol jarum.
Hartina : Ngeunaan awéwé nu taya pakayana pisan.
486. Puasa manggih lebaran.
Hartina : Anti saumur-umur miskin, tuluy dina hiji waktu papanggih jeung kamuliaan atawa rejeki anu gedé, sasarina sok pohara kacemekanana, nepi ka siga anu mangpang-meungpeung.
487. Luncat mulang.
Hartina : Teu beunang dicekel omonganana, sabab sok robah.
488. Riung-mungpulung.
Hartina : Ngumpul saduduluran.
489. Pupulur méméh mantun.
Hartina :
Ménta ganjaran méméh aya jasa.
Ménta buruhan méméh digawé.
490. Saluhur-luhur punduk, tara ngaliwatan hulu.
Hartina : Sapinter-pinterna murid, pangartina moal leuwih ti guruna.
491. Mupugkeun tai kanjut.
Hartina : Ngetrukkeun pangaboga dina waktuna nyunatan atawa ngawinkeun anak anu kacida dipikameumeutna.
492. Pur manuk.
Hartina : Ari upah duit mah meunang, ngan henteu meunang dahareun atawa ududeun cara sasari.
493. Puraga tamba kadengda.
Hartina : Migawé hiji pagawéan henteu jeung enya-enya. Henteu ngandung maksud supaya hadé hasilna, ieu mah padu ulah dipaido baé.
494. Nyieun pucuk ti girang.
Hartina : Néangan pilantaraneun paséa, parebut bener.
495. Pucuk awian.
Hartina : Henteu puguh tangtunganana, gampang pisan kapangaruhan ku nu séjén.
496. Lieuk euweuh ragap taya.
Hartina : Teuing ku miskin nepi ka teu boga naon-naon.
497. Rambat kamalé.
Hartina : Dina ayana perkara, maké ngarawél ka si itu, mamawa ka si ieu, tapi temahna mah urang sorangan anu salah jeung anu disalahkeunana.
498. Hapa-hapa gé ranggeuyan.
Hartina : Enya ari miskin téa mah, ngan lumayan, da ari salaki mah boga.
499. Ngarangkay koja.
Hartina : Robah adat, tina hadé kana goréng, ngan henteu ngadadak, tapi lila.
500. Ngarangkaskeun dungus.
Hartina : Ari hayangna jeung bogohna mah geus ti baréto, ti keur ngora kénéh, ngan boh lalaki boh awéwé, kaselang heula ku kawin ka nu séjén. Kakolotnakeun kakara diparengkeun ngajodo.


text:
'Eboed' Eman Budiman
Lauk PINTER Poe Minggu Rebun-Rebun keneh Mang Kabayan Geus saged, membuat baju rada ginding bari nyolendang Peralatan pengangkutan nguseup sapuratina. Paromanna marahmay nandakeun Hatena Keur Bungah, nu jadi sabab ka manehna inget omongan sobatna urang nu Purwakarta ngondang nguseup, "Kabayan ...., mun maneh BISA meunang nguseup di balong dewek, lauk sabalong PEK bawa kabeh ...!" kitu cenah omongan sobatna dina Telepon Minggu kamari. Demi nyumponan pangondang sobatna, manehna Mawa jeujeur nu Geus katelah "si leugeut teureup" ..., atuh eupanna Oge dijieun sahade-hadena. Formula eupan nu ordinary dijieun ku manehna nyeta eupan ikin dicampur ku beubeureum endog meri atah, tongkol atah, peda beureum atah Jeung tarasi atah. Geus kabuktian ku eupan saperti kitu TIAP nguseup clom giriwil, ku kituna manehna katelah si dukun Balong. Teu kacaritakeun di jalanna, Bada lohor Geus anjog ka tempat nu dituju. Sanggeus sosonoan bari balakecrakan, manehna kadua sobatna Geus cindeten Sisi balong. Bener kita di balong sobatna teh laukna baradag tur Loba, tingkocepat paudag-udag, ceuk bohongna mah Sigana si lauk teh hese usik-usik acan. Nempo kitu teu talangke manehna mesat jeujeur "si leugeut teureup", eupan andelan dibuleud-buleud tuluy dipasang dina useup. Luuung ...., useupna dialungkeun ka balong Tengah. "Pek Siah lauk ...., geura dahar tah eupan jetu jieunan uing" Sabot nungguan lauk nyanggut, nyeungeut bako mol ...., surupuuutttt ... kopi nu Geus disiapkeun ti anggalna diinum bangun nu ni'mat naker. Samenit ... doa Menit ... Geus ampir saparapat selai jeujeurna teu regrog-regrog, kukumulna Angger cicing luhureun cai nu euweuh metot. Nempo kitu manehna ngarasa Heran kacida sabab dina Terbalik saparapat selai, biasana manehna Geus BISA narik lauk 10 wae mah, TAPI ayeuna bisa Hiji-Hiji acan ...! paruh Geus udud 10 batang, kopi 2 Gelas ... Angger bisa aya parobahan. Panasaran jeujeurna diangkat, rek ditempo BISI eupanna paruh. Sanggeus diangkat ...., eupan Masih Angger ngait di na useup! Eupanna kalah ka jadi Beye tur jadi nyaeutikan. "Weleh-weleh ... Naha nya eupan uing nu biasana clom kunyunyud di Dieu mah teu mempan ..." gerentes Hatena. Kulantaran eupanna nyaeutikan ..., tuluy kita diganti. Cara Tadi, eupan dibuleud-buleud tuluy dipasang di na kakait useup. Luuuung .... useupna dialungkeun deui, ayeuna mah dialungkeunna ka palebah Sisi balong. "Sugan kita nyanggut ayeuna mah" gerentesna. Didago-dago ... Angger keneh kaleng aya lauk nu nyanggut! Kalahka udud kita Geus paruh doa bungkus, TAPI TACAN beubeunangan keneh. Mang Kabayan ngahuleng ngaraga meneng, teu ngarti naon sababna lauk teh teu daekkeun nyanggut wae. Sabot ngahuleng, tirilit ... tirilit ... tirilit ... HP-na disada nandakeun aya sms asup. Sms ku manehna dibaca: "! Mang ... Urang Oge Apal, EUPAN NU DIJIEUN KU Emang BAHANNA ATAH kabeh ..... HOREAM AH NGADAHARNA Oge BISI Nyeri BEUTEUNG .....!" -Ti simkuring: lauk teh


text:
Faktor Yang Menyebabkan Seseorang Sulit Gemuk
Faktor Yang Menyebabkan Seseorang Sulit Gemuk - Yeuh Di Dieu Gudang Na Informasi Tentang Faktor Naon Wae Nu Nyebabkan Jelema Hese Lintuh.
Ngabogaan awak anu bayuyuh nyaeta salah sahiji kahayang seueur jalmi ayeuna ieu,aya sapalih jalmi hoyong ngabogaan awak anu bayuyuh margi langkung percanten diri,sarta aya anu sapalih jalmi na deui anu hoyong ngabogaan awak anu bayuyuh margi rumaos minder kalawan para rerencangan-rerencangan na anu ngabogaan awak bayuyuh. Nanging usaha kanggo meunangkeun salira anu bayuyuh saleresna sanes perkawis anu gampil kanggo sapalih jalmi,henteu sakedik jalmi anu ngalakukeun saniskanten kanggo meunangkeun salira anu bayuyuh nanging usaha maranehanana sia-sia.
Henteu sakedik deui sapalih jalmi anu ngalakukeun program penggemukan awak salila berbulan-sasih nanging sanggeus maranehanana meunangkeun salira bayuyuh anu maranehanana hoyong,salira maranehanana bade kalawan gampil na balik sepertos semula. Tah lamun Anjeun salah sahiji ti sakitu seueur jalmi anu ngabogaan masalah kahese dina meunangkeun salira anu bayuyuh,mimiti ayeuna Anjeun kedah terang faktor-faktor naon wae anu menyebabkeun diri Anjeun sesah pisan kanggo bayuyuh.
Sarta di handap ieu anjeunna Faktor Anu Menyebabkeun Hiji jalma Sesah Bayuyuh anu kedah Anjeun terang ayeuna oge :
- Faktor Turunan
Cukang lantaran anu kahiji anu kedah Anjeun perhatikan lamun Aya sesah kanggo bayuyuh nyaeta tingal bapa,indung,aki,nini sarta anggota kulawargi Anjeun lianna apakah maranehanana condong lolobana ngabogaan salira anu bayuyuh atawa malih begang,sarta lamun begang mangka kasempetan Anjeun kanggo meunangkeun salira anu bayuyuh oge alit pisan.
- Gangguan Metabolisme Salira
Metabolisme di jero salira saleresna lah peryogi pisan margi Metabolisme ieu anu berperan aktip dina pengolahan asupan leeutan anu urang konsumsi. Nanging naon janten na lamun Metabolisme dina salira didamel enggal teuing ?? Saloba naon oge neda,mangka leeutan kasebat bade kalawan enggal di huru sarta di jadikan energi ku salira,ku kituna ieu lah anu barobah kaayaan alesan naha hiji jalma sesah bayuyuh.
- Racun Dina Salira
Faktor anu menyebabkeun Anjeun kahese kanggo bayuyuh anu pamungkas ialah kotoran/racun dina salira Urang anu mengendap henteu kajabi. Saban dinten leeutan silih bagentos ngasupan salira Urang,sumawonten leeutan-leeutan anu kirang damang,mangka henteu hemeng naha salira Urang aya seueur kalintang udur sasih sarta racun. Leeutan siap saji nyaeta cukang lantaran dina masalah ieu,leeutan siap saji bade mengerak anu tiasa ngahalangan salira dina penyerapan zat ti leeutan.
Sarta eta pisan tadi sababaraha Faktor Anu Menyebabkeun Hiji jalma Sesah Bayuyuh,Mugi-mugi Mere mangpaat sarta Salam Damang.
baca juga : cara menggemukan badan
Related Posts:


text:
Sateacan maen judi sakong urang sadayanan kedah terang cara maenna, asareng menarian Bandar Judi Sakong Online Terpercanten. Supado upami urang engkin kengin di bayar ku bandar. Nah upami anjeung ker marin panduan cara maen sakong, sareng marian bandar sakong terpercaya anjeun tiasa simak nu bade ku abi sampe keun dina kesempatan ieu.
Bandar Judi Sakong Online Terpercanten IDNSakong
Permaenan sakong ngarupakeun permainan nu ngagunakeun kartu remi. Permainan sakong online ieu terkenal di dunia judi online ker tahun 2017. Sabenaran permainan ieu tos aya lamin di jaman kapungkur ge tos aya. Tapi mulai exsi deui di tahun 2017.
Gede rasa panasaran kana permainan judi sakong online ieu di anggap wajar. Kusabab permianan ieu maish termasuk perminan anyar, terus didieu masih loba peminat player nu hoyong ngarasa keun sensai bermain judi online anu beda.
Cotoh Maen Bandar Sakong
Permaenan sakong biasana di maenkeun ku 8 pemaen, dinia hiji meya ke bakal aya nu kapilih jadi bandar. Satiap player bisa ngarasa keun sensasi jadi bandar. Kusabab permainan ieu ngagunakeun sistem bandar keliling. Dimana engke urang-urang oge bisa jadi bandar, upami chip urang tos memenuhi saratna. permaenan sakong ieu ngagunakeun kartu remi. Kartu ie bakal di bagi keun satiap player 3 kartu. Nah upami kabeh player tos kengin 3 kartu maka engkin kartu bakal di adu keun sareng bandar.
AGEN JUDI SAKONG ANUSAE
Nah jangan aranjeung ker marian Bandar Judi Sakong Online Terpercanten didieu abi bakal masihan reviews tentang salasahiji agen judi sakong online nu tos berpengalaman, sareng tos teu kedah di hawatir keun deui.
Langka awal nu kudu di lakonan teh urang pertama daftar di situs resmina. Terus eusian formulir pendaftaran nu bakal anjeun daftar keun. Terus anjeun chat csna menta no rek na anu masih keneh ka anggo kusabab bank sok limit. Lamun teu aya pergantian nomor rek.
Situ Bandar Sakong Nu Terpercanten teh nya eta INDSakong. Di INDSakong anjeun tiasa ngaraosan 8 game nu benten-benten, terus ajeung oge di pasiahan ka gampangan dina ngalaku keun transaksi dimana INDSakong maisahan kagampilan ku 7 bank lokal di Indonesia sapertos, BCA, BNI, BRI, Mandiri, Danamaon, CIMB Niaga, sareng Permatabank.
Terus ajeung oge di pasiahan cashback 0,3% du di bagi keun 1 minggu 2 kali. Tong hilap oge nyandak rerencangan jang maen didieu, Kusabab anjeun upamai ngajak rerencangan didieu anjeun kin di pasiahna komisi sa ageung 20% sa umur hirup.
Link Alternatif IDNSakong
Upami link utama IDNSAKONG hunteu tiasa di anggo anjeun tiasa ngagunakeun link alternatif idnsakong dibawah ini :


text:
Endog asin
Nyieun Endog Asin[édit | édit sumber]
Milih Endog[édit | édit sumber]
Pikeun mikanyaho kumaha kondisi endog nu rék diasinkeun, kudu dipariksa heula sakaligus milihan nu alusna(sortasi)[1].Anu kudu dipikanyaho tiheula yén endog anu rék dipariksa mangrupa endog anu can pernah disileungleuman, nepi ka euweuh kamungkinan ayana janin[1]. Lian ti éta kudu disingkahan pamakéan endog anu geus beulah cangkangna, ku sabab nalika dikeueum nu bobodasna bakal kaluar anu antukna larutan pikeun ngeueumna jadi bau bangké[1]. Milih jeung mariksa endog carana nyaéta ngasupkeun endog kana wadah atawa bak palastik anu geus dieusian cai, tuluy ditingali posisi endog-endogna dina éta cai[1].Lamun endogna ngambang kudu tuluy dipisahkeun tapi lamun endogna teu ngambang atawa satengah ngambang diantepkeun nepi ka kokotorna jadi babari dibérésihkeun[1]. Endog anu alus éta, tuluy dikumbah maké sabun jeung dikumbah ku cai nepi ka bérésih, tuluy digaringkeun[1].
Lian ti nu geus disebutkeun di luhur, cara mariksa endog bisa ogé ku:
1. Kelompokeun endog dumasar kana kabérésihanana,tuluy bérésihkeun ti mimiti kelompok endog anu kotor nepi ka anu kotor pisan[1].
2. Endog anu kurang bérésih bisa dibérésihkeun maké kaén atawa busa anu lemes jeung garing atawa maké hampelas anu nomor 0[1]. Endog anu kotor jeung kotor pisan dipisahkeun dina wadah séjén tuluy dibérésihkeunana ku cara dikeueuman dina cai detergent anu haneut lilana 2 menit pikeun meresihkeun kokotorna anu geus gararing[1].
3.Toong endog anu geus garing,talingakeun keutuhan kerabang, eusi endog jeung rongga hawana[1]. pilih endog anu kerabangna komplit kénéh jeung nu eusi endogna bérésih sarta miboga rongga hawa anu leuwih leutik[1].
Nyieun Adonan jeung Larutan[édit | édit sumber]
Saméméh ngamimitian nyieun endog asin, kudu nyieun heula adonan uyah atawa ci uyah pikeun ngeueum endog[1].Lamun urang ngamimitian nyieun endog asin, urang kudu nalingakeun ukuran media atawa uyah anu rék dicaian, supaya karasa asin dina endog téh teu kaleuleuwihi atawa kakuranngan ku sabab prosés nyieun endog asin ieu bisa dilakonan ku sababaraha cara[1].
1. Nyieun ci uyah
Prosés nyieun ci uyah ieu miboga pungsi pikeun larutan pikeun ngeueum endog[1].Anapon prosés nyieun ci uyah mimitina naheur cai nepi ka suhu anu tangtu (teu kudu nepi ka ngagolak) sakirana bisa ngabantuan prosés téésna uyah jeung saltpeter[1]. Tuluy asupkeun uyah jeung ''saltpeter'', kucek-kucek nepi ka ngahiji[1]. Sabada éta angkat éta larutan uyah tina kompor, tiiskeun[1].
2. Nyieun Adonan uyah
ku sabab media adonan anu rék dijieun aya tilu rupa, jadi ukuranana urang tangtukeun tina media séwang-séwangan[1].
a. Adonan 1 maké media taneuh liat
Takaranna pikeun endog hayam atawa meri 30 siki, taneuh liat 20 keupeul,sekam padi 0,5 kg, uyah 1 kg, cai bérésih samahina[1].
b. Adonan 2 maké media lebu
jang endog hayam atawa endog meri 30 siki, maké lebu 60 keupeul, uyah 1 kg, cai bérésih samahina[1].
c. Adonan 3 maké media bubuk bata beureum
jang endog hayam atawa meri 30 siki, diperyogikeun bubuk bata beureum 60 keupeul, uyah 1 kg, salpeter atawa sendawa 50 gram, cai bérésih samahina jeung sabun seuseuh samahina[1].
Cara nyieunna nyaéta[1]:
- Salah sahiji bahan adonan (taneuh liat, lebu, jeung bubuk bata beureum), dicampurkeun jeung uyah, salpeter luyu jeung ukuran anu geus ditangtukeun[1].
- galo-galo adonan nepi ka ngahiji[1].
- tuluy, tambahan cai saeutik-saeutik bari digaley-galey nepi ka adonan jadi kentel supaya bisa ditapelkeun kana kulit endog[1].
supaya bisa kentel, adonan bisa dicobaan ditapelkeun kana kulit endog[1]. Lamun adonan bisa napel, hartina tingkat kakentelanana geus hadé[1].Ku cara kitu,saeutik-saeutik (5%-10%) tina uyah bakal kaserep ka jero endog[1]. ku sabab kitu, lamun adonan pembalut bisa dipaké deui, kudu ditambahan uyah kana adonan éta kurang leuwih 5%-10% tina jumlah beurat garam kabéh[1].Dina nyieun unggal adonan, kadar air anu dibutuhkeun disaluyukeun jeung tingkat kagaringan media[1]. Leuwih garing adonanana mangka leuwih loba cai anu dibutuhkeunana[1].
Kandungan Gizi[édit | édit sumber]
Endog asin biasana dijieun tina endog meri atawa endog bébék ku sabab pori-pori cangkangna garedé jeung kandel[2]. Tapi teu kabéh jalma wani ngadahar endog asin, ku sabab bisa ngaronjatkeun kadar koléstérol jeung tekanan darah dina awak[2]. Sanajan endog asin angger mangpaat ku sabab miboga kalsium anu loba[2]. Ngadahar endog asin 2-3 siki unggal minggu pikeun anu umurna kurang ti 30 taun teu ngaganggu kana kaséhatan malahan alus ku sabab kolesterol miboga pungsi pikeun ngabentuk uyah hamperu anu diperlukeun pikeun pencernaan lemak jeung komponen penting séjénna pikeun jaringan otak, serat, saraf,haté, ginjal jeung kelenjar adrenalin[2].Kolesterol ogé mangrupa bahan dasar anu ngawangun hormon progesteron, estrogen, testosteron jeung kortison anu miboga mangpaat pikeun ngatur fungsi jeung aktivitas biologis[2].Endog asin dianjurkeun pikeun didahar ku barudak nalika masa pertumbuhan, ibu hamil, menyusui, kolot, jalma nu keur gering atawa aya dina tahap rék cageur tina panyakitna ku sabab ampir kabéh zat gizi anu aya dijerona babari dicerna ku awak[2].Mineral anu aya dina jero endog asin teu ruksak lantaran ayana prosés pengasinan tapi nambahan kalsiumna[2].Kalsium miboga mangpaat pikeun nurunkeun resiko kanker usus, ngubaran nyeri nalika ''haid'' jeung ''menopouse'', ngurangan resiko keropos tulang nalika hamil jeung nyusuan, ngajaga kauatan huntu sangkan teu babari bolong, ngaaktifkeun saraf, ngalancarkeun perdedaran darah, melenturkan otot, nganormalkeun tekanan darah, ngajaga kasaimbangan cairan awak jeung nyingkahan panyakit jantung[2]. Endog asin mangrupa sumber vitamin D nu panggedéna sabada minyak lauk hiu[2].


text:
Oleg: rek kamana ilaing Ro, tanginas isuk keneh ges stil euy???,,,
Uhro: nyeta rek ngalongok anu gering, pan mang Adul teh gering parna !
Oleg: na gering naon kitu?,,,
Uhro: ceuk dokter mah komplikasi GULA MAH KONENG, sagala panyakit terap dina awakna, sukuna oge nepikeun bareulah rorombeheun 🙂
untung weh SABAR mang Adul mah nampa cocoba tinu Maha Kawasa teh, manehna ge IKHLAS nandangan eta panyakit ti Anjeuna (Gusti).
Oleg: Oh,,, sarua atuh mun kitu mah Ro jeung kuring !
Uhro : na gering naon kitu akang???,,,
Oleg: nyeta kuring teh keur dibere cocoba ee rubak terus, tapi keun weh da ieu mah cocoba ti sia Ro ! kuring ikhlas narimana,,, hihihii
Uhro: Harrrr,,, na ari akang jadi nyalahkeun ka kuring??!!,,, nya eta mah kasalahan akang we meureun tina barangdahar anu teu taliti jeung teu waspada, jadi awak anu katempuhan. Ulah GORENG SANGKA ka abdi atuh kang, PAMALI,,,, da kuring mah teu ngarasa nyieun akang jadi mencret !,,, eta mah polah akang we meureun !
Oleg: tah mun kitu mah sia jeung si Adul ge geus DORAKA kulantaran NUDUH, ngan lain ka papada manusa !
Uhro: maksudna?
Oleg: teuing ah, lieur,,,, kumaha maneh we, pikilan olangan :p
*ngaleos ka warung kopi
~BS


text:
PANDANGAN HIRUP URANG SUNDA
Pandangan hirup urang Sunda dipilah jadi 5 bagian yaeta :
1.Urang Sunda sabage pribadi
Kudu hade gogog hade tagog
Urang Sunda diharepkeun sajabaning ngabogaan rupa jeung awak nu tegep, pantes, oge ngabogaan budi jeung sikep nu hade.
Nyaur kudu diukur nyabda kudu diungang
Urang Sunda kudu bisa ngandalikeun lisan, ngomong kudu aya maksud jeung tujuan nu bener, cumarita kudu diatur sangkan teu nganyeurikeun batur.
Sacanggreud pageuh sagolek pangkek
Urang Sunda mah kudu ngabogaan sikep nu tandes, konsisten, henteu jalir jangji. Pengkuh dina bebeneran
Ulah lali ka purwadaksina
Urang Sunda kudu tetep sederhan , teu meunang kaleuleuwihan dina enggoning ngalakonan kahuripan, kudu inget ka asal. Asal jelema mah teu boga nanaon, euwueh nu kudu dipikareueus kabeh ge milik nu maha suci Tuhan YME
2.Hubungan jeung nu nyiptakeunnana
Mulih ka jati mulang ka asal
Urang Sunda kudu inget yen jelema mah diciptekeun ku Tuhan YME, oge bakal maot balik deui ka nu bogana
Dihin pinasti anyar pinanggih
Urang Sunda kudu percaya sagala rupa kajadian teh kabeh lantaran ijin ti Tuhan YME
Nimu luang tina burang
Urang Sunda kudu yakin yen sagala kasusah tangtu aya hikmahna, nu kudu di teang hikmah tina sagala kajadian eta.
3.Hubungan jeung lingkungan social
Kudu silih asih, silih asah jeung silih asuh
Urang Sunda kudu hirup rukun silih pikanyaah, silih simbeuh ku kadeudeuh.
Pondok jodo panjang baraya
Urang Sunda kudu boga kayakinan sanajan lain jodo tapi babarayaan/ duduluran mah teu meunang pegat
Ulah ngaliarkeun tales ateul
Urang Sunda teu meunang nyebarkeun isu/ berita, nu can tangtu benerna komo deui nu teu bener.
Bengkung ngariung bongkok ngaronyok
Sanajan susah, kudu tetep babarengan
Nyuhunkeun bobot pangayun timbang taraju
Kaadilan nyaeta milik sakabeh jelema, kitu oge urang sunda kudu miharep diperlakukeun adil, oge kudu nagbogaan rasa kadilan ka sasama
Lain palid ku cikiih, lain datang ku cileuncang
Urang Sunda mah lamun dating kahiji tempat kudu boga pamaksudan nu puguh, jadi unggal rek indit-inditan kamana wae, rek hadir dimana wae oge tinangtu boga tujuan
Taraje nanggeuh dulang tinande
Urang Sunda mah lamun dibere pancen naon wae kudu ngajalankeun kawajiban nu bener.
4.Hubungan jeung lingkungan alam
Manuk hiber ku jangjangna, jalma hirup ku akalna
Urang Sunda ngabogaan kayakinan yen tiap-tiap mahluk boga carana sorangan dina kajalankeun kahirupannana
Jawadah tutung biritna, sacara-carana
Urang Sunda mah kudu ngahargaan kana kabiasaan batur sanajan beda jeung urang sorangan
5.Kamajuan lahiriah ku jalan taat kana norma-norma
Ulah pagiri-giri calik, pagirang-girang tampian
Urang Sunda teu menang parebut kakawasaan atawa jabatan
Ulah ngukur baju sasereg awak
Urang Sunda teu meunang ningali masalah tina kapentingan pribadi
Ulah nyaliksik ku buuk leutik
Urang Sunda mah teu meunang meres ka jelema leutik (rahayat)
Ulah ngeok memeh dipacok
Urang Sunda mah teu meunang mundur samemeh ihtiar
Kudu bisa kabula kabale
Urang Sunda mah kudu bisa hirup dimana wae, wawuh/gaul jeung saha wae (fleksibel)
Mun teu ngopek moal nyapek, mun teu ngakal moal ngakeul, mun teu ngarah moal ngarih
Urang Sunda mah kudu bisa usaha satekah polah (maksimal) keur nedunan pangabutuh.
* ku Rina M. Taufik