text:
Wilujeng sareng ngiring bingah ka Kang Awan Sundiawan Sarimbit (Baraya Lembur Kuring), rehna putrana Muhamad Ridwan Sidik, parantos ngalakonan salah sahiji sunah rosul (dkhitan).
Resepi Dinten Senen, Ping 21 Juli 2008, di Gedung Pemuda Kuningan Jalan Arya Kamuning No. 1 Kuningan.
Mugia janten murangkalih nu soleh, tuhu ka ibu taat ka rama, tiasa babakti ka nagri sareng lemah cai, pon kitu taat ngalakonan sareat agama Islam. Amin. Amin.
KAGIATAN Masa Orientasi Siswa (MOS) nu dilakonan ku siswa anyar SMP/SMA tetela jadi bangbaluh lain saukur ku calon para siswa, da kolotna joge sarua ngarasakeun.
Teu saeutik kolot nu ngarasa menit (lieur), kusabab kudu neangan kadaharan jeung paralatan sejenna keur kaperluan MOS tea. Taya di warung lumpat ka toko, taya di toko lumpat ka pasar, taya di pasar lumpat ka supermarket, beh dituna ka toko serba ada (Toserba). Padahal,nu dibeulina the henteu pira, tapi ongkos sababaraha kali tikel batan harga barang nu dibeulina.
Masa orientasi siswam saenyana ngarupakerun hal positif. Sabab kegiatan salian keur ngawanohkeun calon siswa jeug lingkunganana, nya saeutikna pikeun ngagodog mental calon siswa. Tapi anehna, saban taun MOS taya bedana jeung perpeloncoan.
Kahayang mah, kahareupna kagiatan MOS ddieusi ku kegiatan nu leuwih mangfaat. Contona,calon siswa sina mawa bibit tangkal, terus dipelakeun boh di lingkungan sakola boh luareun sakola. Itung-itung nghaudang sangkan calon siswa raket jeung nyaah kana lingkungan. Tah, eta bibit tangkal teh dicirian atawa dingaranan. Saupama eta tangkal geus gede, bisa dijadikeun panineungan nu moal bisa dipopohokeun.
CIGANDAMEKAR : Desa Panawuan, Kacamatan Cigandamekar, Kabupaten Kuningan, Salasa (15/7), dipeunteun tim Lomba Desa Tingkat Nasional. Ieu desa jadi wawakil Provinsi Jawa Barat dina Lomba Desa Tingkat Nasional taun 2008.
Direktur Pemberdayaan Masyarakat dan Desa (Dirjen PMD) Departemen Dalam Negeri, Evi, nyebutkeun, tina 33 desa di Indonesia nu miluan lomba desa baris disaring jadi 12 desa.
Pikeun nangtukeun juara hiji nepika tilu, ceuk Evi, baris ditangtukeun hasil presentasi ti masing-masing kepala desa nu baris lumangsung di Jakarta.
”Ayeuna mah nu dipeunteun teh ngeunaan data, wawancara ti ngawitan aparat dugika warga,” pokna. *
KAAYAAN Taman Kota (Eks Kuningan Plaza) nu dijadikeun kareueus Kabupaten Kuningan, kanyataanana lamun peuting leuwih rea diparake teu uni. Kacida patukangtonggong jeung visi Kabupaten Kuningan boga udagan ngabangun masarakat nu agamis jeung dinamis. Lajengkeun maos →
Catatan : Santobri
KETIKA saya sedang duduk melamun di suatu tempat pinggiran kota Pekanbaru, terbayang tadi malam nonton TV ada sebagian warga di daerah Jawa sana yang berebut air bersih jatah pemerintah akibat kekeringan yang begitu panjang. Lajengkeun maos →


c: text/html

text:
Perkara domba perdombaan pisan nu jadi jejer sawala bulanan Pusat Studi Sunda (PSS), poe Jumaah tanggal 5 Juni 2009 ka tukang. Nu jadi panyaturna Dr. Ir. Dedi Rachmat M.S. ti Fakultas Peternakan Unpad.
Sajarah Domba Garut
Domba Garut nu ayeuna ka wentar teh asalna tina hasil kawin silang tilu turunan: domba Merino ti Australi, domba Capstaad ti Afrika Kidul jeung domba nu aya di Garut.
Aya nu nyebutkeun yen eta tarekah ngawin-ngawinkeun domba teh dimimitian dina awal abad ka-19 ku pokalna K.F. Holle. Terus dipiara, dihade-hade, ku bupati Limbangan harita.
Tina eta kawin silang ayana domba Garut ayeuna teh. Awakna gede semu buleud cara ilaharna domba lokal, tandukna alus cara domba Merino, Nya jadi domba nu miboga ciri mandiri, beda ti domba nu jadi bibit buitna. Dom¬ba Garut mah pan boga insting diadu, teu cara domba Merino.
Cek sakaol, mimiti aya domba Garut teh jaman pamarentahan Bupati Limbangan Suryakanta Legawa (1815-1829). Bupati Lim¬bangan teh mindeng nepungan balad sapaguron nyaeta Haji Soleh, nu boga domba dingaranan si Lenjang. Eta domba dikawinkeun jeung Si Dewa, dom-bana bupati di pendopo. Borojol Si Toblo, anakna si Dewa jeung si Lenjang. Turunan si Toblo pisan cenah nu ayeuna jadi domba Garut teh.
Ciri-cirina Domba Garut
Aya sababaraha ciri domba Garut, diantarana buntutna disebut beurit, rubak ka luhur tur tungtungna semu seukeut. Ceulina disebut rumpung, lain dina harti pegat tapi leuwih leutik, aya nu nyebut ngadaun hiris. Nu ceulina gede sok disebut domba bongkor. Huluna rada lega lebah tarang, tagogna rada gembru, munuu. Nu jadi ciri utama mah tanduk: gede jeung kapiara, dialus-alus, tur simetris antara kenca jeung katuhu. Tagogna gagah, wanian tapi kalem boga wibawa.
Ciri mandiri domba Garut teh eces deuih tina sawatara islilah husus nu sk diparake. Adeg-adeg, upamana, ngindung kana wa¬ngun awak domba nu harmonis antara beuteung, suku jeung hulu. Tanggoh, weweg. Ari jingjingan nyaeta wangun tanduk, ukuran jeung proporsi tempatna. Terus aya ules nyaeta rupa beungeut nu kasep narik ati. Baracak nuduhkeun kombinasi warna kulit didominasi warna hideung atawa kulawu kalawan aya totol hi¬deung leutik nu mancawura teu pati aturan. Demi baralak nuduhkeun rupa warna bulu nu ampir sarupa jeung baracak ngan totol-totolna leuwih gede.
Tina ules beungeutna, domba Garut teh kasep. Matana ge siga kupa. Atuh ceulina aya nu rumpung, rumpung sapotong, ngadaun hiris jeung ngadaun nangka. Ari tandukna aya nu ngabendo, golong tambang, gayor, satengah gayor, leang-leang jeung sogong, kalawan kualitasna bisa poslen, waja, beusi jeung ngagebog. Buluna aya nu disebut sambung, riben, belang sapi, macan, jog-jog, laken, baracak, monyet, lunglum, perak, bodas apu jeung riben mencenges. Demi buntutna aya nu ngabuntut beurit, ngadaun waru jeung ngabuntut bagong. Kanjutna aya nu laer, ngarandu jeung ngajantung. Sukuna aya nu mancuh, kuda, regang waru jeung meureup ucing.
Pelem Dipanggang
Domba Garut teh dipiara lain bae keur kaperluan tandang di pakalangan, tapi deuih keur dijieun pangupa jiwa nu miarana. Ongkoh rea mangpaatna, sakumaha nu dibahas ku Dedi Rachmat. Geura we, taina, upamana bae, pan bisa dijieun gemuk. Atuh dombana pisan saenyana mah bisa dijieun tabungan kulawarga, lantaran payu dijual iraha bae. Lian ti eta, ku miara domba Garut mah status sosial nu miarana ge katembong nenggang, kaasup jalma jegud.
Puguh we teu sagawayah milih dombana ge. Bibitna kudu unggul, sehat tur turunan nu genjah. Hakaneunana kayaning jukut jeung pakan sejenna kudu sadia. Atuh prak-prakanna miara domba tangtu kudu puguh manajemenna, ti mimiti nyieun kandang tepi ka ngungkulan panyakitna jeung masarkeunana.
Miara domba Garut ge bisa milu nyumponan kabutuh masarakat kana daging. Daging domba teh saenyana teu pati jauh bedana jeung daging sapi, kandungan lemakna loba. Ngan pedah cek mitosna, pajar ngadahar daging domba mah kolesterol dina awak urang teh sok babari naek. Eta cenah deuih dagingna leuwih bau batan daging sapi. Tapi, cek Dedi, eta mah kumaha kaparigelan juru masak bae dina ngolahna.
Taun 1999 ka lembur urang kungsi diadatangkeun domba ti Barbados sababaraha pasang. Terus dikawinsilangkeun jeung domba Garut (jaluna) atawa domba Priangan. Hasilna, domba Pribados (wancahan tina Priangan jeung Barbados). Alus dagingna, cenah. Beurat deuih: nu gede bisa 50 kg nepi ka 60 kg.
Domba Pribados mah, najan jalu tapi teu tandukan. Tandukan mah enya tandukan ketang, ngan orokaya leutik. Lantaran teu pati kaciri tandukna domba Pribados teu pati dipikaresep, tur teu pati payu dina usum Idul Qurban ge. "Padahal mah nya, da di Arab Saudi ge onta mah teu tandukan," omong Dedi bari heureuy.
Plasma Nutfah Jawa Barat
Domba Garut teh lain bae geus jadi kabeungharan plasma nuftah Garut tapi deuih geus jadi ka¬beungharan plasma nuftah Jawa Barat. Narekahan hal kitu tangtu perlu waktu tur tanaga nu gede. Salah sahijina merlukeun standarisasi cara nu geus dipilampah ku Fakultas Peternakan Unpad.
Numutkeun standar beunang urang Unpad, domba Garut nu alus teh antarana kudu nyumponan kriteria:
1. Kriteria inklusi: domba Garut kudu boga ciri nu husus saperti buntut ngajuru tilu tibalik, gede ka puhu (ngabuntut beurit atawa ngabuntut bagong), ceuli kudu rumpung/rudimenter atawa ngadaun hiris. Lamun tea ciri eta teu kaciri nya teu disebut domba Garut.
2. Standardisasi sifat kuantitatif bibit domba Garut (tingali Tabel Kuantitatif).
3. Standardisasi sifat kualitatif (tingali Tabel Kulitatif).
4. Aspek Produksi
a) - Beurat Lahir Jalu Tunggal = 2,62 - 3,42 kg.
- Beurat Lahir Jalu kembar = 2,48 - 2,96 kg.
- Beurat Lahir Jalu kembar tilu = 2,12-2,41 kg.
- Beurat Lahir Jalu kembar opat = 1,84-2,13 kg.
b) Beurat waktu disapih =10-13 kg
c) Waktu Sapih = 3-4 bulan.
d) Nambahan beurat awak unggal poe/ADG = 60- 120g.
e) Produksi Ekonomis 6-7 taun.
0 Dewasa (Awak) =18 bulan.
5. Aspek-aspek Reproduksi Domba Garut Jalu
a) Dewasa Birahi-6-8 bulan.
b) Dewasa Awak=8-24 bulan.
c) Umur Produktif=6-8 taun.
d) Kualitas Semen :
- Konsistensi— kentel
- Warna-krem
- Bau=khas hanyir
- Gerakan Masa = +++
- Libido = puncak
e) Waktu kawin = euweuh usumna
Harepan
Lantaran boga ajen ekonomi jeung geus jadi kabeungharan plasma nutfah Jawa Barat, domba Garut teh geus pasti kudu dimumule jauhna jadi ladang paka-saban masarakatna. Ulah nepi ka di Garutna sorangan nu jadi sentra bibit unggul ieu domba teh kalin-dih ku daerah sejen atuh komo la-mun nepi ka dipaling ku nagara sejen.
Moderator matuh Sawala Bulanan PSS.
(Dimuat dina Majalah Basa Sunda Cupumanik No. 72 Juli 2009)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
teu katingali,
teu ngawujud,
teu kasentuh “
Babasa ki sunda bewara pikeun urang balarea
Sangkan kudu sidik,apik nata hirup kahirupan di alam dunya
Taya nu salah di ieu alam dunya
sabab estuning pieunteungeun urang sadaya
Taya nu apal isuk kumaha, pageto rek kamana
Horeng mana horeng sadaya ukur rusiah mantenna, katangtuan kudratna
Urang manusa ukur ngalampahan bari meredih du’a kanu kawasa
Ras sidakep bari nangtung lain asal gumantung
tapi kanu miboga numaha agung
Boga panon can puguh tenjo ukur bisa ngeunteung sakur nu katingali
Geura cipta ku rasa saha sajatina manusa nu miboga
Geura guar ku karsa wujudna manusa saha nu nyipta
Geura ragap ku pangawasa sanajan taya wujud jeung rasana
Salah ku salahna pieunteungeun pikeun nu bener
Bener ku benerna pieunteungeun pikeun nu salah
Dunya siloka papasangan nu aya di alam eueunteungan
Lain ucap saukur ucap nyebat asmana baris teu apal eusina
Salapan puluh salapan asmana estu pieunteungeun urang balarea
NU-‘ki sunda


text:
Dina hiji dinten anjeuna ngariungkeun para putra nu ngarumbara di nusantara.
Putrana : "Atuh 6 sasih mah teu acan lami atuh Bapa. Upami 6 warsih, nembé tos lami !"
Aki Sanusi : "Ah ceuk rarasaan aki mah asa geus lila pisan, asa geus 6 taunan".
Putrana : "Naon maksad aki téh ?"
Aki Sanusi : "Maksud aki, nyaéta hayang ménta bantuan maranéh mangnéangankeun
gaganti nini".
Aki Sanusi : "Nya, nu umurna kira-kira 50 taunan, ambéh aki teu ngérakeun maranéh".
Putrana : "Teu aya atuh aki nu kitu mah".
Aki Sanusi : "Ari euweuh mah, nu 25 taunan atuh, tapi dua !"
SALAH TAFSIR
Lar aya tukang nangka ngaliwat hareupeunana.
Ngadéngé omongan tukang nangka, urang Cirebon téa diukna rada ngagésér saeutik.
Tukang nangka : "Nangkana mas ! Nangkana mas !"
Urang Cirebon téa diukna rada ngagésér deui saeutik.
Tukang nangka : "Nangkana mas ! Nangkana mas !"
Urang Cirebon téa diukna rada ngagésér deui saeutik.
Terus kitu kajadianana, nepi ka bangkuna najuralit, si urang Cirebon tijengkang nangkarak bengkang.
Urang Cirebon : "Bujur manéh sakumaha legana hah ! Ku aing dibéréan tempat diuk, masih kénéh nitah ngagésér ka aing ! ".
Tukang nangka molohok teu ngarti kunaon dicarékan.
Catatan : Nangkana , dalam dialek cirebon berarti , mohon agar geser sedikit.Abah Téa.
Kang Deddy Setiawan
PT. KTB Jakarta


text:
Follow:
Categories
- Aneka Gorengan & Snack
- Resep Agar-agar & Puding
- Resep Ayam
- Resep Bihun Dan Mie
- Resep Botok
- Resep Bubur
- Resep Cakes & Roti
- Resep Daging Sapi
- Resep Dari Beras & Nasi
- Resep Ikan
- Resep Jajanan & Kue Tradisional
- Resep Jambalan
- Resep Kering Keripik
- Resep Kue Kering
- Resep Minuman Segar
- Resep Pepes
- Resep Salad & Rujak
- Resep Sambal
- Resep Sayur
- Resep Sayuran
- Resep Seafood
- Resep Soto
- Resep Sup
- Resep Tahu
- Resep Telur
- Resep Tempe
- Tips
More
- Aneka Resep Ikan Aneka Resep Jajanan Aneka Resep Pudding Aneka Resep Tahu Cara Membuat Botok Cara Membuat Pudding Jajanan Nusantara Jajanan Tradisional Kuliner Indonesia Resep Ayam Resep Ayam Bakar Resep Bubur Resep Cakes & Roti Resep Daging Resep Daging Sapi Resep Hidangan Tahu Resep Ikan Resep Jajanan Resep Jajanan Tradisional Resep Kue Kering Resep Kuliner Indonesia Resep Maknyus Resep Masakan Ikan Resep Masakan Indonesia Resep Masakan Nusantara Resep Masakan Tahu Resep Minuman Resep Minuman Segar Resep Nasi Goreng Resep Olahan Ketan Resep Olahan Singkong Resep Pudding Resep Sambal Resep Sayur Resep Sayuran Resep Seafood Resep Soto Resep sup Resep Tahu Resep Telur Resep Tempe Tips Dapur Tips Memasak Wisata Kuliner Wisata Kuliner Indonesia


text:
Dina dinten ieu, hayu urang sasarengan ngalisankeun rupi-rupi kalimah pikeun muji kaagungan Alloh Nu Maha Kawasa. Dina dinten ieu sakumna umat islam pada-pada ngaraos bagja rehna tiasa deui ngajalankeun ibadah shaum.
Dina ibdah shaum salian ti dilatih ngendalikeun diri tina hawa nafsu, ibadah shaum oge, bakal numuwuhkeun nilai-nilai moral jeung ahlaq nu hade ka umat manusa, hiji ajaran nu ngalatih supaya manusa siap nyanghareupan sagala kamungkinan boh cocoba atawa musibah kitu deui godaan harta banda. Salian ti eta ngajauhkeun sagala larangan, sarta ngalobaan sagala aktifitas amal sholeh, silih asaih ka papada manusa. Lamun ku urang diteuleuman aya nilai-nilai ajaran akhlak dina ibadah shaum diantarana:
1. Rasa sanasib sarua hamba Alloh anu ngalaman rasa lapar, hanaang jeung nahan tina batasan-batasan nu ngabatalkeun shaum.
2. Numuuhkeun rasa prikemanusiaan jeung numuwuhkeun rasa nyaah ka sasama ku cara mere maweh kanu ngabutuhkeun pitulung urang. Hal sejenna shaum bakal numuwuhkeun rasa kepekaan social pikeujalma keur ngajalankeun ibadah shaum.
3. Ningkatkeun kasabaran dina nandangan sagala ujian jeung cobaan kalawan hade luyu jeung parentah Allah.
4. Ngajadikeun jalma jadi amanah, teu gampang ngabohong. Ibadah shaum ibadah nu teu katingali ku jalma sejen ku kituna ibadah shaum ngajauh tina sipat ria jeung ngadeukeutan kana sipat jujur.
5. Jalma nu shaumna enya-enya pasti bakal ngajauhan tina pacengkadan/papaseaan boh jeung dulurna atawa jeung babaturanana. Tangtuna bakal ningkatkeun kesetiakawanan social.
6. Lamun ibadah shaum dijalankeun kalawan bener luyu jeung parentah Alloh pasti bakal ningkatkeun kadisipilanan jeung kajujuran.
Upamana shaum bisa dijalakeun kalawan luyu jeung syareat nu ku Alloh diparentahkeun mungkin wae moal aya kajadian jalma nu korupsi, ngalakukeun pembohongan public. Mudah-mudahan shaum romadhon bulan ieu bisa nyadarkeun ka jalma-jalma nu keur ngalakukeun dosa dugi ka Indonesia kajaga tin a sagala musibah. Amiin.
Mung sakitu biantara ti Sim kuring mugia ieu pedaran teh aya mangpaatna hususna kanggo Sim kuring umumna kanggo urang Sadaya. Wabillahitaufik walhidayah Wassalamu’alaikum warrahmatullahi wabbarrakaatuh.
Conto Pidato 2
Naskah Biantara Kanggo Patandang ………..
PASANGGIRI BASA , SASTRA SARENG SENI SUNDA
TINGKAT KECAMATAN ASTANAJAPURA TAUN 2011
Bismillahir rohmannir rohim
Assalamu’alaikum warohmatullohi wabarokatuh
Sampurasun ……………..!!
Sugrining Puji rawuh rasa syukur langkung ti payun dihaturkeun kahadirat Alloh Illahi Robbi ,anu murběng alam , anu parantos maparinan mang pirang-pirang kani’matan ka urang sadaya,terutami ni’mat Islam sareng Iman tug dugi ka danget ieu urang tiasa patepung lawung patepang raray dina raraga ngamumulě tur ngaraksa budaya ki Sunda.
Solawat miwah salam mugia tetep digolontorkeun ka jungjunan alam rosululloh solollohu alaihi wasalam ka para sohabatna, ka kulawargina oge ka urang sadaya salaku umatna tug dugi ka akhir jaman. Amin ya robbal ‘alamin.
Para wargi hormateun sim kuring,
Sakumaha anu parantos kauninga ku urang sadaya ti dinten ka dinten , nguntuy minggu ,mapay bulan, ganti taun těh , masarakat urang teu aya kendatna ditaragal ku kabudayaan deungeun .Dina leresan ieu tangtos katitěnan sarta karaos pisan ku urang, kumaha parobahan parobahanana,ti kawit tingkah laku,basa sareng budaya ki Sunda geus loba nu ditinggalkeu ku urang Sundana. Sok komo dina jaman kiwari mah , jaman těhnologi anu sarwa canggih, gampil pisan narekabna budaya deungeun těh nepi ka imah-imah ,sarta dipikawanoh ku anggota kulawarga , tinu leutik nepi ka indung bapana bari jeung taya filter pikeun nyaringna . Malah mah geus jadi kacapangan, mun teu nurutan ti mimiti makě pakěan , kalakuan jeung pola hirup siga nu ditayangkeun dina televisi , dianggap tinggaleun jaman cenah alias kuno.,kuper jeung istilah istilah liana.Sakapeung mah urang těh sok salempang, boa-boa baris karandapan jati kasilih ku junti . tapi ……aaah …palias teuing.!!
Ku hal ieu urang teu tiasa ngantep karep ,meungpeun carang,sok komo ngapi lainkeun kaayan kieu,jalaran hal ieu těh hiji masalah ungkulaneun urang sadaya.
Kanggo ngungkulan ieu kaayaan anu kacida matak pikasalempangeunana,teu aya saněs,urang anu masih keneh mikanyaah tur mikadeudeuh ki Sunda kedah guyub ,akur,sapuk sapamadegan ngahiji sabilulungan , ngawujudkeun hiji beungkeutan kakuatan,pikeun narěkahanana. Sabab rěk ku saha deui Ki Sunda lana ayana lamun teu diropěa,dijaga,diriksa jeung dipiara , lamun lain ku urang sadaya salaku sěkě sělěr ki Sunda .. Hususna masalah nu aya rambat kamalěna sareng seni,budaya katut basa Sunda.Upami urang parantos sapamadegan kana jentulna masalah,urang tangtos bakal mendak jalan pikeun ngungkulanana.
Parawargi sadaya,hormateun sim kuring,
Numutkeun panitěn simkuring ,sabagian ageung masarakat urang, kitu deui para gegeděn nagara,masih kěněh kagungan anggapan yěn seni budaya těh ngan ukur pikeun
hiburan,panglelejar manah .Tebih tanggěh kana tiasa ngajěnan yěn seni budaya těh hiji ciri identitas bangsa ,ajěn diri nu baris ngawujudkeun citra bangsa..
Anggapan sabagian ageung masarakat anu sapertos kitu těh ngagambarkeun yěn wawasan maraněhanana masih kěněh cupet tur heureut .Hal ieu teu tiasa diantep karep,urang kedah satěkah polah nyingraykeun lalangsě paneuteup samoděl kitu.
Sapanjang seni budaya mung dianggap barang kanggo hiburan ,seni Sunda moal pinanggih jeung pamor komara ajěnna.Kukituna paneuteup atanapi pandangan samoděl kitu těh kedah ditarěkahan sina robih.
Parawargi sadaya,hormateun sim kuring,
Upami ngadangu cariosan pun aki sareng pun nini kaayaan seni budaya ki sunda mangsa baheula mah cenah , contona dina taun tujuh puluhan wě nepi ka taun dalapan puluhan .naon rupi kasenian sunda těh di unggal sakola ti kawit Taman kanak Kanak ,SD,SMP,SMA diwulangkeun ka murid-muridna .Sapertos , seni tari,pencasilat,karawitan,gondang ,calung,rěog, pupuh ,angklung jeung sajabana. Malah mah cenah aya taman bincarung,taman cangkurileung sagala ,anu lalaguanana ěstu pinuh ku atikan sareng ajaran budi pekerti, sarta unggal taun diayakeun pasanggirina.Para guru na oge cenah baheula mah parigel pisan kana rupi rupi kasenian sunda těh. Di tiap sakola lamun samen atanapi kenaikan kelas sok diayakeun “ Panggung Gembira ”anu ngagelarkeun kamoněsan tur kaparigelan murid-muridna. Malah mah cenah di tiap instansi pamarentahan ogě aya sanggar atanapi lingkung senina. Hal ěta kiwari ngan ukur jadi carita nu ěndah,tur jadi panineungan para sepuh kapungkur.Tah dina jaman kiwari, naha hal ěta tiasa di hangkeutkeun deui ?.Panginten kaalaman ku sim kuring ayeuna ,kumaha ěndahna hal samoděl kitu těh.
Para wargi sadaya hormateun sim kuring,
Minangka pamungkas sim kuring sasanggem dina ieu kasempetan, sim kuring umajak ka sadayana hayu urang sabilulungan miara ,mirosěa,ngaraksa ngariksa tur ngaropěa seni budaya Ki Sunda sangkan lana ayana ,ku cara karya nyata bari ngawujudkeun silih asah,silih asih silih asuh.
Sakitu anu kapihatur mugia aya mangpaatna . cag …..ah !!!
Billahi taopik wal hidayah wassalamu’alaikum warohmatullohi wabarokatuh.
Saung Guligah , 13 Maret 2011
Mang Yadi


text:
Dua urang tiwas, 10 tatu parna, sarta tilu korban séjénna tatu hampang, sabot hiji angkutan umum elf tabrakan kalayan elf séjénna di Jalan Raya Tasikmalaya-bandung,Kp. Ciharashas, Désa Cikarag, Kec. Malangbong, Kab. Garut, Rebo (28/4) kira-kira pukul 09.00 WIB.
Korban tatu parna di kirim langsung ka Rumah Sakit Hasan Sadikin (RSHS) Bandung pikeun meunangkeun pitulung saterusna.
Informasi anu dihimpun “GM” nyebutkeun, kacilakaan awalna sabot hiji mobil Nissan Terano nopol D 1429 NE anu disupiran ku Sandi Rinaldi, ngalaju ti arah Bandung nuju Tasikmalaya. Mobil kasebut rék nyalip elf nopol Z 7708 TA anu disupiran Koswara.
Waktu narékahan nyalip, ti arah Tasikmalaya mecenghul elf nopol D 795 VA anu disupiran Adang, warga Kp. Kebon Seureuh, Kab. Bandung. Elf anu ngalaju kalayan gancang kasebut kaleungitan kadali waktu supir nempo di hareupeunana aya Nissan Terano. Elf ogé ngadupak Nissan nepi ka kaleungitan kasaimbangan sarta langsung ngahantem elf séjén anu datang iring-iringan jeung Nissan Terano.
Balukarna kadua elf sarat panumpang éta rikes, elf anu datang ti arah Bandung tiguling kalayan posisi ngalintang di badan jalan.
Warga sarta patugas ti Mapolsek Malangbong anu nyaho kajadian kasebut, langsung nuju lokasi kacilakaan pikeun méré pitulung.
2 tiwas di TKP
Saeutikna dua korban tiwas di tempat kajadian, 10 tatu beurat, sarta tilu tatu hampang. Kadua korban tiwas, Ohan (30), warga Kp. Cikerud, Désa Karangmulya, Kec. Malangbong sarta Ny. Jujum (44), warga Kp. Babakan Sérang, Désa Sukasirna, Kec. Cisayong, Kab. Tasikmalaya.
Korban tatu beurat, Dedi Mulyadi (52), warga Kp./Desa Citeras, Kec. Malangbong; Yunus Nugraha (16), Ojo (18), warga Kp. Citepus, Désa Karangmulya, Malangbong; Sudirman (57), warga Kp. Ciselang, Kadipaten, Tasikmalaya; sarta Ade Yayan (19), warga Kp. Sukamulya, Tungtung Tiwu, Kab. Ciamis.
Tuluy Koswara, warga Kp. Cikerud, Désa Mekarmulya, Malangbong; Anggi (15), warga Kp. Sirnagalih, Désa Sukaratu, Kec. Malangbong; Deden Sudirman (34), warga Kp. Lengkob, Sukajadi, Tasikmalaya; Adang (46), supir elf asal Kebon Seureuh, Kab. Bandung; sarta Yusuf (56), warga Cikoneng, Ciamis. Kabéh korban langsung dibawa ka RSHS Bandung.
Sedengkeun tilu korban anu tatu hampang, Nenet (45), warga Kp. Stasiun, Désa Citeras, Kec. Malangbong; Sarifudin (75), warga Kp. Nangela, Désa Mekarsari, Tasikmalaya; sarta Didi Saputra, warga Katapang, Bandung.


text:
Mimiti diajar puasa teh umur lima taun. Tapi kitu we puasa sapotong atawa puasa ayakan cenah. Mun kuat nya tepi ka wanci bedug lohor, ari teu kuat mah jam salapan ge geus buka. Nincak umur genep taun, puasa tepi ka magrib, cacap sabulan. Euweuh nu maksa, karep sorangan we.
Ritual puasa ti baheula tepi ka ayeuna sarua, kitu-kitu keneh. Nu ganti-ganti teh paling-paling suasana jeung sikep dina nyanghareupan atawa ngajalankeun puasa.
Keur budak mah biasana sagala diajangkeun keur buka puasa. Permen, amis-amis geus dibeuli ti isuk keneh jang ngabatalan. Geus gede mah teu kitu. Saayana bae. Katambah-tambah pan loba kagiatan, jadi teu malulu mikiran beuteung nu pupurilitan. Kabangbrangkeun.
Puasa di imah kolot mah pangeunah-ngeunahna. Teu kudu mikiran dahareun jang buka atawa saur. Tinggal am, tinggal ngahuap. Hal ieu beda jeung waktu puasa di imah batur atawa di tempat kos. Sagala kudu ku sorangan, minimal kudu ngincig ka warung ngadon dahar, atawa meuli dibungkus, didahar di tempat kos.
Kacipta keneh taun 90-an kudu puasa di lembur batur. Daek teu daek, da kumaha deui atuh. Jaman nganjrek di daerah Dipati Ukur, saur jeung buka biasana di kantin Cemara, mun teu salah di daerah Haurmekar. Ayeuna mah geus euweuh jigana, kagusur ku proyek Monumen Perjuangan Jabar. Dahareunana beresih jeung murah, cocok keur pesak mahasiswa. Nu rada ripuh teh ari usum saur. Ku sabab waktuna samporet, rek dahar atawa meuli sangu teh biasana sok ngantay atawa ngantri. Kacipta pan, jam 3 janari ngantay bari nanggeuy piring kosong. Persis jiga tahanan ngantri ransum :-)
Mun hoream ngantri janari, biasana sok milih cara praktis. Meuli sangu jang saur bari sakalian buka (wanci magrib atawa isya). Dibungkus, jadi engke janari tinggal dahar. Geus tara ngurus dihunat-haneutkeun sagala, nu penting aya ganjel peujit.
Dahar di kantin Cemara teh biasana mun awal bulan tepi ka tengah bulan. Katompernakeun mah biasana pindah ka warung sangu Bu Tunduh. Alesanana murni soal 'kebijakan anggaran', soalna dahar di dinya mah leuwih murah deui. Najan teu pati beresih, ah peureum we. Dahareunana mah ngeunah da. Di dieu biasana pinuh ku nu dahar ti rupa-rupa kalangan. Mahasiswa, PNS, nepi ka tukang beca. Bari dahar, bisa bari ngadengekeun nu ngarobrol. Rupa-rupa, ma'lum nu ngarobrolna multikultur, multietnis, multiprofesi.
Pindah ka Jatinangor nyakitu keneh. Sami mawon. Saur atawa buka angger kudu motekar sorangan. Harita mah Jatinangor can rame jiga ayeuna. Masih keneh asa di lembur, teu baribin. Dahar biasana di kantin Munggaran, teu jauh ti gerbang kampus. Harita warung sangu kakara eta-etana. Jadi najan rada jauh ti tempat kos, nya wayahna we dilakonan, leumpang heula rada jauh mun hayang dahar teh.
Sok sedih sakapeung mah, mun kabeneran nyorangan dahar di tempat kos. Pangpangna lamun ngabayangkeun batur nu bisa buka atawa saur bareng jeung kulawargana. Tapi tamaha, pan hayang nyuprih elmu, hayang pinter. Alhamdulillah, najan sagala samporet, soal pangarti mah teu poos-poos teuing. Teu jadi dedekna mun dina cikopi mah, sok sanajan prestasi akademis memang teu bisa jadi andelan pikeun pikahareupeun. Ngaranna ge hirup di Indonesia, nagara ajaib :-)
Wilujeng saum.
Manawi kalandep, mangga tingali seratan sanesna:


text:
Finalisasi (cakram optik)
Mungkas, ngaréngsékeun atawa finalisasi (basa Inggris: finalizing (atawa diéjah ogé finalising) hiji cakram optik (istilah ieu leuwih mindeng diterapkeun kana média DVD keur ngarékam[rujukan?]) nyaéta hiji prosés nulis data pangrojong kayaning menu DVD, data diréktori, jeung sabangsana kana hiji cakram optik sangkan bisa diputer dina sistim nu lain mangrupakeun tempat ngarékamna. Minangka hiji aturan umum, finalisasi hartina cakram éta moal bisa ditulisan deui. Ieu mangrupakeun léngkah pamungkas dina prosés nulisan DVD.
Istilah ieu dipaké ogé minangka hiji kecap alternatif keur "nutup" CD-R, numana data Daptar Eusi jeung sabangsana ditulis sangkan komputer bisa maca. Kawas finalisasi DVD, CD-R nu geus ditutup moal bisa narima data deui.
Sababaraha format rékam, kawas DVD+RW VR, henteu kudu maké finalisasi saméméh diputer.


text:
Kuwu
Kuwu (Kapala Désa), nyaéta pamingpin hiji désa di Indonésia. Kapala Désa mangrupa pingpinan pamaréntah désa. Lilana jabatan Kapala Désa nyaéta 6 taun, tur sanggeusna bisa diperpanjang deui salila sakali mangsa jabatan. Kapala Désa henteu tanggung jawab ka Camat, tapi ukur dikordinasikeun ku Camat. Jabatan Kapala Désa bisa disebut kalayan ngaran séjén, misalna di Sumatra Kulon disebut Wali Nagari.
Wewenang kapala désa diantarana:
- Mingpin penyelenggaraan pamaréntahan désa dumasar kana kawijakan nu geus ditetepkeun babarengan Badan Pamusawarahan Désa (BPD)
- Ngajukeun rancangan peraturan désa
- Netepkeun Peraturan Désa sanggeus disatujuan bareng jeung BPD
- Nyusun sarta ngajukeun rancangan peraturan désa ngeunaan Anggaran Pendapatan jeung Balanja Désa (APB Désa) pikeun dibahas sarta ditetepkeun babarengan jeung BPD
Kapala Désa teu meunang jadi pangurus partai politik (tapi bisa jadi anggota partai politik), ngarangkep jabatan minangka Ketua atawa Anggota BPD, sarta lembaga kamasarakatan, ngarangkep jabatan minangka Anggota DPRD, milu kampanye Pamilihan Umum, Pamilihan Présidén, jeung Pamilihan Kapala Daérah.
Kapala Désa bisa dieureunkeun ku usul ti Pingpinan BPD ka Bupati/Walikota ngaliwatan Camat, dumasar kana kaputusan musawarah BPD.
Istilah Lurah sering rancu jeung jabatan Kuwu. Mémang, di Jawa ilaharna sacara historis pamingpin hiji Désa disebut Lurah. Tapi dina kontéks Pamaréntahan Indonésia, hiji Kalurahan dipingpin ku Lurah, sedengkeun Désa dipingpin ku Kuwu. Tangtu waé duanana henteu sarua, sabab ari Lurah mah Pagawé Nagri Sipil nu tanggung jawab ka Camat; sedengkeun Kuwu mah bisa dijabat ku singsaha waé anu geus minuhan sarat (bisa béda-béda gumantung masing-masing Désa) nu dipilih langsung ku rahayat ngaliwatan Pamilihan Kapala Désa (Pilkadés).
Pamilihan Kapala Désa[édit | édit sumber]
Kapala Désa dipilih langsung ngaliwatan Pamilihan Kapala Désa (Pilkadés) ku pangeusi désa satempat. Usia minimal Kuwu nyaéta 25 taun, pendidikan sahandap-handapna SLTP, tur mangrupa pangeusi désa satempat. Pamilihan Kapala Désa dilakukeun ku Panitia Pamilihan, nu dijieun ku BPD, sarta anggotanya ngawengku unsur parangkat désa, pangurus lembaga kamasarakatan, sarta inohong masarakat.
Cara pamilihan Kuwu bisa béda-béda antara hiji désa jeung désa séjénna. Pamilihan Kuwu jeung mangsa jabatannana sarta hak-hak tradisionalna salila hirup berlaku numutkeun hukum adat satempat.


text:
Kunti Jeung Tukang Sado
"Neng bade kamana wengi-wengi kieu'?". "Nya eta mang bade ka ka bojong lopang" jawab na.
Tuluy singkat carita eta awewe teh milu ka mang udin da kampung mang udin ngaliwatan kampung nu rek dituju ku awewe eta. Pas nepi ka bojong lopang awewe eta turun bari ngasongkeun duit 20,000,.
"Ah neng sawios atuh" ceuk mang udin. Si awewe eta teu loba carita bari init kana rungkun anu poek, barang teu lila mang udin kaget nempo duit 20,000 tadi rubah jadi daun kararas, Bari nga gurutu mang Udin nyarita "Dasar Kunti lanak",
teu lila sia wewe eta bijil dei tina rungkun anu poek bari nyarita
"Dari pada amang mah TUKANG SADO"


text:
Seren Sumeren Ti Kulawarga Panganten Pameget
Méi 28, 2012 1 Pairan
Para alim ulama, para kasepuhan, para pajabat, aparat pamaréntahan di ieu wewengkon, dulur-dulur, sobat-sobat, bapa ibu sadaya, wargi-wargi anu sami hadir.
Assalämu ‘alaikum war. wab.
Innal hamdan lilläh, nahmaduhü wa nasta’ïnuhü, wa nastaghfiruh, wa na’udzubillähi min syurüri anfusinä wa sayyiati a’mälinä man yahdillähu falä mudlilla lahu wa man yudllil falä hädiya lahu. Asyhadu an lä Iläha illalläh wa asyhadu anna Muhammadan ‘abduhü wa rosüluh. Allähumma sholli ‘alä sayyidinä wa maulänä Muhammadin SAW, wa ‘alä älihi wa ashhäbihit toyyibïnat töhirïn, alladzïna yujähidüna fï sabïlilläh wa man tabi’a lahum bi ihsänin ilä yaumil qiyämah.
Allähumma ya Alläh, ij’alnä min ‘ibadikal muttaqïn, wa ahli tho’atikal muhibbïn, wa ij’alnä minal ahyä-i marzükïn, ma’al ladzïna an’amta ‘alaihim minan nabiyyïna wash shiddïqïna wa syuhadä-i wash shölihin wa ‘alainä ma’ahum birohmatika yä Arhamar Röhimïn. Amin yä Robbal ‘Älamïn.
Ammä ba’du fa aqülu wa billähit taufiq.
Puji kalih syukur mangga urang sanggakeun ka hadirot Ilahi Robbi anu parantos ngersakeun dina danget ieu, kalawan qada sinareng qadar-Na, urang sadaya tiasa ngariung mungpulung patepung lawung, paamprok jonghok di ieu majlis. Mudah-mudahan sadayana kenging kaberkahan ti Allah SWT. Amin.
Ngawitan acara dilantunkeun ayat suci al-Quran, mudah-mudahan Nurul Quran, cahaya Quran, husus sing nyinaran ieu sohibul maqasid, oge nyaangkeun kana manah urang sadaya anu sami hadir, anu sami ngiring bingah.
Salajengna, sim kuring atas nami pun lanceuk Pa XXX sinareng garwana Amah YYY, nganénéhan pun lanceuk tapi nyebat apa sareng amah teh ngarah kabula kabalé wéh ieu mah. Nu janten lalakon – nu badé diobrolkeun – jang ZZZ, éta téh pun anak ceuk angkenan jinisna, kitu deui sim kuring ngangken anjeuna. Nanging sepuhna jang ZZZ dinénéhan Apa sareng Amah, duméh urang lembur nyarebatna kitu, atuh sim kuring ge anu dina raraosan mah masih ABG, tambih deui balad-balad teh mojang sareng jajaka seuseueurna – sanes dina fesbuk, nanging kanyataanana, nya sim kuring nganggap sepuh ka ibu ramana jang ZZZ. Pancakaki ieu mah.
Tinu panca kaki, kawitna mah nu badé dicarioskeun ngawakilan Apa sareng Amah teh dijudulan panca Silah, mung tadi aya nu ngaharéwos “Kahadé ulah panjang teuing, singkat padat sajah, apanan urang teh indit ba’da subuh qobla seubeuh”, cenah. Saking ku sumanget hoyong nedunan panggupay nu jadi dulur, jadi tatangga, jadi balad sagulung sagalang, rebun-rebun kénéh tos karempel di pakarangan Apa, anu ukur sagewok.
Nya urang ringkes wéh janten Tri Silah, da pami janten Ëka Silah bilih kalah manjangan cariosan alatan sieun pondok teuing, malah mandar ngacacang sabulang bentor.
Silah nu kahiji, Silaturahim. Sim kuring sarombongan ti Lembur SSS anu dibobotohan ku urang TTT, seja silaturahim sareng dulur-dulur salembur, ikhwan-ikhwan sa-Sumedang nu aya di ieu wewengkon. Apanan silaturahim téh nyambungkeun duduluran anu pinuh ku rasa welas asih. Komo deui dina al-Quran tos jelas “wa yaqtho’üna mä amarallähu an yüshola” eta teh al-fasiqun.
Di antawis rombongan sim kuring anu hadir aya hiji jajaka wastana ZZZ bin Bapa XXX. Anjeuna sok chating – ceuk basa barudak mah, chating sareng wanoja di ieu wewengkon anu wastana UUU binti Bapa VVV. Langkung ti eta, sanes sakali dua kali ieu jajaka, paribasa mun nyandak motor sanés jam kantor téh nyebatna badé ka gang LLL, upami sanés aya nu miwarang mah.
Dina emutan kulawarga Apa, mun kitu urang nyempetkeun waktos ngarah sapagodos, nangtoskeun bentuk silih wasiatan di antawis dua kulawarga jang ZZZ sareng Néng VVV, bilih janten jalmi anu rugi. Komo deui upami urang henteu nganiatan silih wasiatan anu tos diparéntahkeun ku Allah SWT, malah urang dicap jalmi fasék.
Tah kitu silah anu kahiji. Tambih deui, apanan dina riwayat muslim parantos jelas “sing saha anu hoyong dijembarkeun rizki, mangka urang kedah keresa silaturahim”. Apanan ayeuna ge katingali, nembé niat ti rorompok bade silaturahim, karaos tos dibagjakeun ku pribumi.
Atuh silah anu kadua, nyaéta Silatul wa’di. Sim kuring sarombongan seja nyambungkeun janji pasini jang ZZZ sareng néng VVV, da sanaos nyarios I LOVE YOU FULL, hanya hampa belaka, dan semakin hampa. Langkung ti éta, ti payun sim kuring sareng Apa kantos ogé mageuhan janji pasini aranjeuna ngalangkungan riungan sareng pihak kulawargi néng VVV. Intina, DI ANTARA RUMAH INI ADA CERITA, PINTU JENDELA SELALU INGIN BICARA. Ayeuna pisan sim kuring, salaku wawakil Apa sareng Amah hoyong silatul wa’di, nyambungkeun janji pasini barudak sareng kasaluyuan urang salaku sepuhna nu kantos dipaheutkeun tipayun, malah mandar ngadatangkeun rasa reugreug tur janten kasaean mungguh Allah SWT.
Sim kuring yakin, dua jiwa jang ZZZ sareng néng VVV, ti saprak aya riungan dua kulawargana, dina ati sanubarina nyelap kalimat TAK DAPAT KUBAYANGKAN BAHAGIA MERAJUT KEMESRAAN YANG TERTUNDA. Urang tikahkeun wéh éta duanana ayeuna. Urang doakeun sangkan saparantosna ditikahkeun sing janten kulawarga tengtrem tur merenah kalawan nyandang prédikat kulawarga anu sakinah mawaddah warohmah.
Silah anu katilu, silatun-nafsi. Sakumaha silah nu kadua, nya sim kuring sarombongan kadieu seja nyambungkeun diri sagemblengna jang ZZZ sareng neng VVV dina ikatan pertikahan anu saluyu sareng syari’ah agama. Apanan upami tos aya iketan anu suci mah, mïtsaqon gholïdlo, sanés wungkul paantel kulit janten halal, langkung ti éta ogé anu ngabalukarkeun gundal-géndol, tangtuna moal disebat céndol teu dikalapaan.
Mangga nyanggakeun jang ZZZ sautuhna, ti luhur nu dipapaésan ku ketu dugi ka handapna nu dipapaésan ku sapatu, lengkep sareng nu tengahna nu jiga mutu. Nyanggakeun kalawan kaikhlasan sadayana kanggo ditikahkeun ku walina.
Kasaéanana mugi janten papaés rumah tanggana, kakirangan sareng kabodoanana mugi dimaklum, malah mandar digentos ku Allah SWT ku kabagjaan tur kasalametan dunya rawuh ahérat, bari ngagarémbol amal soléh saseueur-seueurna.
Mung hapunten, ieu téh henteu jingjing bawa, kajabi saaya-aya sakaduga. Mugi katampi kalawan henteu nguciwakeun.
Sakitu pamaksadan ti sadayana kalawan sim kuring salaku wawakil, ngahaturkeun rébu nuhun laksa ketikabingahan, bingah nu taya hinggana. Mugi kasaéan kulawarga rawuh anu sami hadir ti pihak néng VVV diwales ku Allah SWT ku kasaéan anu langkung.
Sakali deui, hapunten anu kasuhun, bilih aya ucap nu teu merenah kana manah, aya lampah anu pasalia sareng adat atanapi tata krama.
Sakali deui hatur nuhun, hatur nuhun, hatur nuhun.
Mugia ieu riungan sing ageung hikmah tur barokahna.
Wallähul Muwaffiq ilä aqwamith thorïq.
Wassalämu ‘alaikum war. wab.


text:
Rossa
Rossa ngabogaan ngaran lengkep Sri Rossa Rosalina Handiyani, lahir di Sumedang, Jawa Kulon, 9 Oktober 1978.[1] Penyanyi anu ngahontal gelar sarjana ti jurusan FISIP Universitas Indonésia dina Pébruari 2002 ieu mangrupa penyanyi aliranna pop anu kungsi jadi pamajikan Yoyo, salah saurang anggota grup Band Padi, sarta meunang budak nu dingaranan Rizky Wiati Ramadan.[1]
Karir[édit | édit sumber]
Saprak umur 10 taun, Rossa geus dirérét ku produser rékaman.[2] Sanggeus éta ngaluarkeun albeum barudak, nu judulna Untuk Sahabatku (1988).[2] Eusina lagu barudak anu musikna dipigawé Franky Sahilatua, James F Sundah, Uce F Tekol, Areng Widodo sarta Alex Lia.[1] Bakat nembangna mangrupa turunan ti indungna, Eni Kusmiani, nu keur ngorana aktif dina kagiatan tembang Cianjuran.[2] Karir Rossa, nu ceunah keur leutikna resep kana maén kaléci sarta langlayangan ieu bisa kaitung gancang.[2] Sabot masih kénéh sakola di SMUN 1 Sumedang, Rossa balik deui ngaluarkeun album laris, Nada-Nada Cinta (1996).[2] Albeum Rossa anu dijual ieu, bisa disebut suksés, nepi ka 200 rebu gebing.[2] Tangtuna, harita Rossa téh jadi dipikaresep babaturanna, manéhna minton di TV, sarta laguna jadi karesep di pantaran rumaja.[2] Sanggeus namatkeun SMU, Rossa menang kasempetan kuliah di FIKOM Universitas Indonésia sarta ayeuna geus menang gelar sarjana.[2] Eukeur panyusunan skripsina, Rossa milih téma ngeunaan hubungan wartawan, artis, sarta manajer artis.[2] Rossa ngaku yén manehna resep lagu-lagu slow sarta lagu sedih.[2] Albeumna nu katilu, Tegar (2000) jieunan Melly Goeslaw, lagu kasebut ogé jadi téma lagu dina sinétron arahan Putu Wijaya, ''SUAMI, ISTRI DAN DIA'' nu dipintonkeun di stasiun TV, RCTI.[1] Hal éta nganteurkeun Rossa jadi salah sahiji artis anu super sibuk.[2] Mimiti suting, jadi béntang tamu di acara TV, acan paménta pikeun minton di sababaraha daérah.[2] Rossa ogé kungsi jadi wawakil Indonésia pikeun nuturkeun Féstival Musik Vietnam My Love, 26-29 Oktober 2000.[2] Kasuksesan karir solo Rossa nyieun manéhna dipercaya pikeun mawakeun soundtrack film réligi, Ayat-Ayat Cinta.[2] Dibantuan ku artis Melly Goeslaw, Rossa ngaluarkeun album OST Ayat-Ayat Cinta 2008.[2]
Pangajén[édit | édit sumber]
- Best Female Artis (Anugerah Planet Muzik 2011)
- Penyanyi pangalusna luar nagara, Anugerah Industri Muzik (AIM Award Malaysia) liwat lagu Ayat-ayat Cinta (3 Mei 2009)
- Penyanyi solo awéwé SCTV Award (SCTV Award 2008)
- Penyanyi pangalusna luar nagara, Anugerah Industri Musik (AIM Award) liwat lagu Terlalu Cinta (2008)
- Penyanyi solo awéwé pangalusna, Anugerah Musik Indonésia (AMI Award) liwat lagu Ayat-Ayat Cinta (2008)
- Penyanyi solo awéwé pangalusna, Anugerah Musik Indonésia (AMI Award) liwat lagu Kembali (2005)
- Penyanyi solo awéwé pangalusna, Anugerah Musik Indonésia (AMI Sharp Award) liwat lagu Kini
- Penyanyi solo awéwé pangalusna, Anugerah Musik Indonésia (AMI Sharp Award) liwat lagu Hati yang Terpilih
- The Best Female MTV Indonesia (dimeunagkeun liwat lagu Tegar).[3]


text:
Celempung
Celempung ( Ind.:Celempung), nya éta salah sahiji waditra tradisional Sunda daèrah Jawa Barat anu cara maénkeunana ditabeuh.[1] Waditra ieu miboga pungsi sarua jeung kendang nya éta miboga pungsi pikeun ngatur irama lagu. [1]Wangun penyajian waditra Celempung biasana disebut Celempungan. Ilaharna dina pintonan celempungan sok dilengkepan ku sababaraha waditra taradisional séjénna nya éta kacapi, rebab, atawa suling jeung goong buyung. [1]
Celempung mangrupa alat musik meunang niron tina icikibung, nya éta sora kaulinan tradisional nu mangrupa tabeuhan dampal panangan jeung gerak siku di luhur cai nepi ka ngaluarkeun sora-sora anu has.[1] Kaulinan ieu biasana dipaénkeun ku para wanoja anu keur mandi di walungan.[1] Sora-sora tina kaulinan icikibung ieu ditiron jeung dipindahkeun jadi waditra nu dijieun tina awi gedé (awi gombong) nu disebut celempung. [1]
Daptar eusi
Bahan[édit | édit sumber]
Bahan nu dijieun pikeun celempung nya éta tina (awi gombong), ukuran diameter l.k.20cm, panjang l.k.40cm.[2] Biasana nyieun celempung tina awi gombong. [1] Awina disopak heula jeung ditengah-tengah sopakan diliangan (samodel) kohkol, sisi sopakan hinisna kenca-katuhu dicokel anu engkena minangka jadi senarna, jeung supaya bisa ngeleter disadana. [3].Nu dijadikeun bagian luhur (beungeutna) ditatah atawa diratakeun, bagian tengah diliangan ngarah sora senar agem di jero tabung; kaduana senar diatur nada-nadana, nya éta galimer (1/da dan 4/ti) atawa nada-nada nu lian gumantung nu ngajieun. [2]
Bagian awak[édit | édit sumber]
Bagian-bagian celempung ngawengku sirah, panutup gigir beulah kenca, pongpok, panutup beulah katuhu kedua utas sembilu minangka senar, talingkup, panyambung dua senar, nawa, minangka liang sora,baham, minangka tempat ngola sora. [1]
Cara nyieun[édit | édit sumber]
Cara nyieun celempung, kahiji pilih saleunjeur awi gedé (awi gombong) anu umurna geus kolot sangkan teu bubuk.[rujukan?] Leunjeuran awi diukur tuluy disebit pikeun dijadikeun senar.[rujukan?] Dua senar éta disebut alur celempung. Dina bagian beungeutna diratakeun, sarta tuluy diliangan.[rujukan?] Liang anu dijieun téh dingaranan nawa, pungsina pikeun liang hawa.[rujukan?] Dina bagian gigirna ge dijieun liang deui nu miboga pungsi pikeun ngolah sora ku dampal panangan kiwa, nu dingaranan baham.[rujukan?]


text:
1
PANGJAJAP Puji sinareng sukur urang panjatkeun ka Allah SWT anu parantos masihan nikmat ka urang sadayana. Sholawat miwah salam mugia dicurah limpahkeun ka jungjunan urang Muhammad SAW. Alhamdulillah buku anu dipasihan judul ‘HADITS JEUNG MÉDIS’ réngsé ogé. Sok sanaos tebih ti sampurna, nanging ieu buku murni hasil pamikiran nu nulis. Sok sanaos dina nyusun na aya ogé bantosan ti nu sanésna. Ku kituna Kuring ngahaturkeun nuhun ka Pa Teddi muhtadin M.Hum anu parantos ngaping oge ka Réréncangan sadayana Sastra Sunda 2010. Ku ayana buku ieu, nu nulis gaduh pamaksadan pikeun kasadayana anu maos ieu buku tiasa sakedikna aya bongbolong ngeunaan kaséhatan ditilik tina kaagamaan. Ieu buku téh jauh tina kasampurnaan. Ku kituna nu nulis miharep ka sawatara anu maos ieu buku saupamana aya kalepatan tong asa-asa ngritik jang kamajuan jeung kasampurnaan ieu buku jeung kanggo salajengna. Ogé saupamana aya basa atawa carita anu teu ngeunah kana manah dina ieu buku mugia dihapunten.
Nu Nulis
2
3
Naha ulah nginum bari nangtung? Naon sababna Rosul ngomong kitu ? Kumaha saur Dokter jeung profesor kiwari ? Cék Hadits shohih. Saur Anas bin Malik ra Rasulullah saw nyaram anu nginum bari nangtung. Qatadah nanya ka Anas, "kumaha mun dahar anu bari nangtung téh?" Anas ngajawab yén dahar bari nangtung téh leuwih goreng tibatan nginum." (HR Muslim)
Abu Hurairah ra nyarita yén Rasulullah saw kungsi ngadawuh, "ulah sakali-kali nginum bari nangtung. Singsaha nu poho, utahkeun deui. " (HR Muslim)
Cék Dokter jeun profesor. Ngeunaan Nginum Nginum bari nangtung téh goréng keur kaséhatan. Leuwih hadé nginum bari diuk. Naha ? sabab cai anu diinum sabari diuk bakal asup kana sfringer. Sfringer nyaéta salah sahiji struktur maskuler (otot) anu bisa muka (sangkan cai kemih ngaliwat) jeung nutup. Unggal cai anu diinum bakal disalurkeun kana pos-pos panyaringan nu aya dina ginjal. Tah nginum bari nangtung. Cai anu diinum téh moal disaring. Tapi 4
langsung kana kandung kemih. Pas langsung kana kandung kemih, bakal mendet dina saluran ureter. Kusabab loba limbah-limbah nu nyésa dina ureter. Limbah ieu nu bakal nyababkeun panyakit kristal ginjal, salah sahijina panyakit ginjal nu bahaya pisan.
Ngeunaan Dahar Dahareun anu didahar bari nangtung bisa ngakibatkeun kana refleksi saraf anu disababkeun ku reaksi saraf kelana (saraf otak kasapuluh) nu nyebar dina lapisan endotel nu murilit kana usus. Lamun refleksi ieu kajadiana ngadadak, bisa nyababkeun saraf jadi moal pungsi (vagal inhibition) parah deuih, ogé bakal nyababkeun detak nu tarik kana jantung, Nu akibatna pingsan atau paéh ngadadak.
ogé dahar jeung nginum bari nangtung tutuluyan bakal ngakibatkeun ruksakna dinding usus dina lambung. Dokterdokter geus mariksa yén panyakit nu aya dina lambung 95% jadina dina tempat-tempat nu biasa diadu jeung dahareun atawa inuman anu asup.
5
sakumaha kondisi kasaimbangan mun keur nangtung ditambah otot tenggorokan anu ngarejut jeung bakal ngahalangan asupna dahareun kana usus, kadang ogé nyababkeun nyeri anu kacida jeung bisa ngaganggu pungsi pencernaan, tuntungna jelma anu dahar atau nginum bari nangtung bakal ngarasa moal ngeunah dahar atawa nginum.
Éta tah alasan naha Rosul bet ngadawuh kitu.
=
6
Naha ceuk Rosul ulah dahar bari ngomong ? Kumaha ceuk pakar kasehatan kiwari. Cék hadits Ibnul Muflih nyarios yén Ishaq bin Ibrahim nyarita, “dina hiji mangsa kuring tuang sareng Abu Abdillah nyaéta Imam Ahmad bin Hanbal ditambih réréncangan anjeuna. Wanci tuang sadayana jarempé teu aya nu nyarios.
Cék dokter mah kieu Lamun dahar bari ngomong komo seuseurian bakal nyababkeun daharan asup kana saluran keur ngarenghap. Tungtungnamah kaselek wéh urang téh. Sabab, pas urang keur neleg dahareun, éta saluran nu kana paru-paru téh bakal nutup sorangan. Lamun keur neleg bari ngomong si saluran téh moal nutup kabéh tungtungnamah aya nu asup wéh dahareun téh kana saluran nu teu nutup kabéh téh.
7
Naha ceuk Rosul mun dahar kudu saimbang (ulah kaleuleuwihan) ? Kumaha ceuk kuring ? Cék hadits shohih
ص لى صل ه ه ل ه ل ه ل ه ل ى ل
: Ma’dikarib, Kuring nguping Rasulullah saw ngadawuh “Euweuh panci anak Adam anu dieusian leuwih loba tibatan eusi beuteungna, cukup keur manéhna ngan dahar sababaraha huap keur nguatkeun tulang tonggongna (méré tanaga), tapi lamun embung, cukup ku sapertilu dahareun, sapertilu inumeun jeung sapertilu deui keur ngarénghap.” (HR. Ahmad, Ibnu Majah)
Ceuk kuring Naha Rosul bet ngadawuh kitu margi pami urang tuang seueur teuing, urang bakal kamerkaan. Tungtungna bisa ngajadikeun alasan horéam ibadah ka Allah swt. ngajaga 8
kasaimbangan dahar kieu gé lain ngan ukur bisa ngajaga kasehatan fisik. Tapi ogé kasaimbangan rohaniah. Anu tadi téa patalina jeung ibadah ka Allah swt.
9
Naha Rosul nyarankeun urang ngajaga kaséhatan dahareun jeung inuman ? Kumaha ceuk kuring ? Cék hadits shohih هللا ص ل . و و : ل ه لم و .
: Abu Sa’id Al Khudri yén Nabi saw nyaram niupan inuman. Tuluy aya lalaki nanya, “teras kumaha upami kuring ninggal kotoran dina panci?” Anjeuna ngadawuh: “upami kitu, baheukeun.” Lalaki tadi nanya deui, “ampun paralun, kuring téh teu puasa ku sakali ngarénghap.” Rosul ngadawuh : “pami kitu, jauhkeun Téko (tempat keur nginum) dina lambey.” (HR at-Tirmidzi)
Cék Kuring mah kieu Urang téh kan upami ngarénghap pasti nyedot oksigén. Tah, pasti dikaluarkeun deui. Anu kaluar téh karbon dioksida.
10
Lamun urang niupan cai dina téko atawa gelas, si karbon dioksida téh bakal napel kana cai anu ditiupan ku urang. Sedengken karbon dioksida ngandung zat racun nu aya na jero awak. Mun diantep bisa-bisa karacunan. Subhanallah pinter gening Rosul téh.
11
Naha Rosul nétélakeun supados nutupan tempat dahareun atawa inuman ? Kumaha cék kuring ? Cék hadits shohih هللا وو و و له و و ل ه و و لم ل ه هللا صل هللا و و و له
: Jabir bin ‘Abdullah nyarios; Abdi nguping Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ngadawuh: “Tutup bejana-bejana (téko/panci), teras talian tempat keur inuman, kumargi hiji peuting unggal taunna bakal aya wabah panyakit nu bahaya nu bakal murag kana téko jeung tempat cai séjénna nu teu ditutupan.” (HR Muslim)
Cék Kuring mah kieu Dahareun jeung inuman anu teu ditutupan teh bisa (malahan mah bakal) beunang ku kebul. Ogé ku sasatoan samodel cakcak atawa laleur nu sok nundaan panyakit. Mun di antep mah 12
bisa-bisa urang beunang ku panyakit nu dibawa ku laleur atawa cakcak, ogé ku debu anu kacida loba pisan virus tiditutidieu. Boh virus nu teu parah atawa parah gé pasti bakal enteup dina dahareun atawa inuman anu teu ditutupan. Matak ulah sok nganggap hal nu teu penting éta téh. Soalna geus karasa mah mahal tah cageur téh.
13
Naha Rosul bet dahar bubuahan ? Kumaha cék Dokter numutkeun bubuahan ? هللا و لم ل ه هللا صل
: sa’d, anjeuna nyarios, “kuring nguping Abdullah bin Ja’far nyarios, “abd ninggal Nabi saw ngaleueut korma seger jeung qitsa` (sajenis bonténg).”
Cék Dokter :
Buah mangrupakeun salah sahiji unsur penting dina menu kadaharan nu manfaat keur kahirupan. Buah ogé mangrupa palengkep opat séhat lima sampurna. Hal ieu disababkeun buah miboga gizi jeung nutrisi anu hadé keur kasehatan awak. Buah téh ngandung sababaraha unsur anu dibutuhkeun ku awak urang, cai salah sahiji unsur nu kakandung dina jero buah, ogé aya vitamin, mineral, serat, antioksidan jeung karbohidrat. Manfaatna keur kabutuhan awak urang nyaéta:
14
Cai, awak téh butuh kana kasaimbangan jumlah cai, jadi kasaimbangana kudu dijaga. Hadénamah nginum dua létér sapoe, kabutuhan ngadahar buah. Vitamin jeung mineral, sabagian gedé dina buah ngandung vitamin anu penting siga vitamin C jeung É. Sedengken mineral na jero buah siga kalsium, zink ogé mangaan. Vitamin jeung mineral mangrupakeun zat nu ngabantuan prosés gawé na métabolisme sél na jero awak. Antioksidan mah, mangrupakeun zat nu nahan radikal bébas nu asup kana awak. Zat nu aya dina polusi, haseup roko jeung mesin. Mun ngahiji jeung koléstérol nu aya na jero awak bakal ngakibatkeun bisul na jero awak anu ahirna bakal ngaruksak sél éndotél nu aya na napel pembuluh getih. Tungtungnamah koléstérol bakal darah urang. Karbohidrat, nyaeta sumber tanaga ngarah awak urang bisa ngalakukeun gawé sapopoé kalayan normal. Buah ogé miboga karbohidrat kompléks nu kawangun ku glukosa jeung fruktosa. Ieu téh penting pisan jeung boga kaleuwihan sabab fruktosa nu asup teu mibutuh hormon insulin jadi teu ngahésékeun gawé pancreas. Sedengken mun ruksak bakal ngakibatkeun panyakit diabétes. Jadi émang béda jeung ngonsumsi gula mah. dina pembuluh cai téh salah sahijina bisa kucara
15
Améh meunang manfaat nu ngeunah, hadéna ngonsumsi 10 porsi buah kalayan 10 warna anu béda unggal poé. Misalna: cau, ganas, buah, apel, jeruk, sawo, dukuh. Saporsi cukup ku hiji buah. Subhanallah.
16
Naha Rosul bet nitah arurang kudu bersih ? Kumaha cék bukhori muslim ?
“Diriwayatkeun di Malik Al Asy’ari anjeuna nyarios, Rasulullah SAW ngadawuh: "kabersihan mangrupakeun
bagian tina iman jeung dan bacaan hamdalah bisa minuhan mizan (timbangan), ogé bacaan subhanallahi walhamdulillah téh bakal minuhan kolong langit jeung bumi, jeng sholat téh mangrupakeun cahaya ogé sodakoh mangrupa panyaang, jeung sabar nyaéta cahya, ogé Al Quran mangrupakeun jalan keur anjeun.”(HR Muslim).” Hadits diluhur kacida saéna, liwat kecap kabersihan mangrupakeun bagian tina iman nu geus teu anéh di masarakat ngagambarkeun yén kabersihan bisa ditempo dina dua sisi. Ari cék Imam Ibnu Rajab mah miboga dua kecap dina hadis diluhur at-Tuhur jeung Syutur téh.
kecap mimiti, at- Tuhur loba diartikeun mersihan diri dina dosa tapi aya ogé nu ngartikeunna yén éta téh abdas (wudhu). Ari Imam Ibnu Rajab mah ngacu kana arti nu kadua nyaéta abdas (wudhu). 17
Ari dipahami mah hadis ieu téh maksudna kana kabersihan pisik. Udu téh sabenerna upaya ngabersihkeun sababaraha bagian awak saacan ngalaksanakeun solat atawa ibadah séjénna. Kaurusna kabersihan awak mangrupakeun kasiapan urang keur mayunan AnjeunNa. kusabab kitu, kabersihan awak téh lain urusan nu leutik atawa sepélé. Hal ieu téh dicatet ku Allah dina ayat anu hartosna, “…jeung saestuna Allah mikanyaah jalma-jalma nu bersih”. (Q.S. At-Taubah [9]: 108). Jalma nu bisa ngajaga kabersihan awak atawa sakulilingna percaya bakal meunang kanyaah Allah swt. kanyaahna téh mangrupa kasehatan anu ku urang usahakeun liwat kabersihan. Iwal ti éta, hadits salajengna ngariwayatkeun naha urang kudu ngajaga kabersihan diri jeung sakulilingna. “Diriwayatkeun ku Sa’ad bin Abi Waqas di ramana, ku Rasulullah SAW: "Saéstuna Allah SWT maha suci nu mikaresep hal-hal nu suci, AnjeunNa Maha Bersih jeung mikaresep kabersihan, Anjeuna Maha Mulia jeung mikacinta kamulyaan, AnjeunNa Maha Éndah nu mikaresep kaéndahan, kumargi kitu, bersihkeun tempat anjeun.” (HR. Tirmizi)." numutkeun hadits diluhur, Allah téh mung resep ka jalmi anu 18
resep kana hal nu disebutkeun tadi. Ieu pentingna ngajagi kabersihan anu tos disaurkeun sateuacanna anu mangrupa upaya kasiapan urang mayunan AnjeunNa. Kumaha Zat anu Maha Suci kersa dipayunan ku mahluk kotor atanapi dekil?
kecap kadua, Syutur numutkeun hartos harfiahna nyaéta sapalih. Saur Ibnu Rajab hartos at-Tuhur ditempo dina sisi kadua nyaéta at-Tuhur mangrupakeun bagian tina iman. Kabersihan sapalihna dina iman mangrupakeun makna tina kabersihan haté. Sapertos diriwayatkeun salah sawios hadits Rasulullah SAW, "sing émut yén dina jero jasad téh aya sakeupeul daging, mun éta hadé, hadé jasad sa aawak, tapi mun éta ruksak, ruksak jasad sa aawak. Émutkeun. Éta téh haté. (al qolbu)."(Diriwayatkeun ku Imam Bukhari sareng Muslim).
19
Kunaon Rosul miwarang nyikat waos ? Kumaha cék pendapat kuring ? kumaha ogé pendapat dokter dunia ? Cék hadits shohih و و لم ل ه هللا صل هللا ل م و
; Anas, :, “Rasulullah saw ngadawuh: “abdi tos sering teuing kanggé ngemutan aranjeun nyikat waos.” (HR al- Bukhari) و و و . هللا هللا ص ل ل ه لم و م ل
: Hudzaifah nyarios, “upami Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam gugah tengah wengi, Anjeunna ngabersihan bahamna nganggé siwak.” (HR al- Bukhari dan Muslim) ه هللا ل و ل م و و لم ل ه هللا صل هللا و ص و
: Abu Hurairah ra, yén Rasulullah saw ngadawuh: “upami teu ngabeuratkeun umat Kuring atawa jalma, Kuring bakal maréntahkeun ka maranéhna supados nyiwak (nyikat waos)
20
lamun badé ngalaksanakeun solat.” (HR al-Bukhari dan Muslim) Cék Kuring mah kieu Rosul miwarang urang bersiwak atawa nyikat waos téh kahiji supados urang langkung bersih langkung seger bade mayunan Allah swt. kadua Anjeunna meni kacida
merhatikeun pisan perkara kabersihan. Mun ditalungtik deui mah. Dina baham téh sok loba sésa-sésa urut dahareun nu nyarelap atawa narapel na huntu jeung bagéan séjénna nu aya na jero baham. Mun ku urang teu di bersihan. Bakal nyababkeun bau baham nu kacida ngahiliwirna. Teras huntu bisa-bisa béak digorogotan ku kuman nu cicing gara-gara sésa-sésa dahareun. Tungtungna bakal bolong tah huntu jiga kuring ayeuna haduh kacida nyerina. Linu.
Cék Dokter mah kieu Dicutat dina daily mail, peneliti di Universitas Bristol manggihan yén jarang nyikat huntu bisa ngakibatkeun hal 21
anu bahaya anu tungtuungna kana jantung. Bakteri anu ngarider dina baham bisa nyababkeun beku na getih, anu lamun di antep, bisa ngondang hiji kondisi anu langka anu biasa disebut infeksi endocarditis. Endocarditis nyaéta infeksi serius salah sahiji dina opat klép jantung. Lamun geus kaserang, pasien bakal ngadadak muriang, cape, ngadégdég, nyeri otot jeung édema (numpukna cairan) di kaki-kaki jeung beuteung, ogé mengék. Pasien ogé bisa ngadan ngembangkeun anémia, getih na jero urin, jumlah sél darah putih anu ningkat, jeung ogé ketukan jantung anu teu normal. cék para peneliti, bakteri streptococcus gordonii bisa asup ka jero pembuluh darah tuluy nyababkeun pembekuan getih. Bakteri-bakteri éta téh bakal nyarumput dina gundukan getih anu beku malahan teu kalacak ku sistem kekebalan tubuh jeung anti bioik téh sabab kahalangan ku gundukan getih téa.
lamun gumpalan nyebar dina katup jantung, baktéri-baktéri éta téh bakal ngakibatkeun éndocarditis inféktif. Inféksi éta téh bakal nyababkeun karusakan nu kacida patalna.
22
Naha Rosul miwarang urang kudu ngabersihan awak ? Kumaha cék Kuring ? Cék hadits shohih و و م و ص ل و ل و هللا هللا ص ل و و ل ه و . . لم و و . و
و و
: Aisyah nyarios, “Rasulullah saw ngadawuh: “aya sapuluh perkara dina fitrah; nyukur kumis, manjangkeun jénggot, nyiwak (nyikat waos), istinsyaq (ngasupkeun cai kana pangambung), nyatut kuku, bebersih ku cai, nyabut bulu kélék, nyukur bulu sareng istinja’ nganggé air.” Zakariya jeung Mush’ab nyarios, “abdi hilap anu ka sapuluh, sapertosnamah kukumur.” (HR Muslim) Di riwayat nu séjénna, و لم ل ه هللا صل و لم و و و و
23
: Abu Hurairah kénging di Nabi saw, anjeunna ngadawuh: “Fithrah téh aya lima, nyaéta: sunatan, cucukur bulu, nyatut kuku, nyabutan bulu kélék, jeung nyukur kumis.” Boh anu sapuluh atanapi anu lima numutkeun hadits di luhur sadayana ngemutan perkawis mersihan awak. Jeung kabersihan awak bakal ngajauhkeun tina panyakit.
Cék Kuring ogé sami mung hayong nambihan wéh supados nambih pengalaman nambihan hadits Rosul hehehehehe. Ari nyukur kumis mah da saterang abi mah supados urang (kaum muslim) teu sarua jeung orang-orang Bani Israél (kaum Yahudi) anu teu lepat mah bertentangan jeung urang. Nyaéta manjangkeun kumis tapi nyukuran jénggot. Siwak (nyikat waos) mangrupakeun hal anu penting margi kahiji supados urang teu beunang panyakit jantung anu disababkeun ku teu kaurusna masalah baham. Kadua urang téh pasti osok gunem catur atawa seuri nyakakak bari baham calawak badag. Tah mun tara nyikat huntu mah pas keur 24
nyakakak téh aya bahan batur mah barendu. Hayoh pada ngajarauhan pan éra. Komo mun bogoh ka awéwé mah tapi urang na tara nyikat huntu mah. Kacida tah. Hahahaha Istinsyaq (ngasupkeun cai kana irung) tuluy singsringkeun supaya debu kotoran nu aya na irung téh kalaluan kabeh. Kudu rada mineng sabab sok aya wéh gening korong mah da samenit gé sabaraha kali ngarénghap urang téh. Ngan kadé omat mun geus di singsringkeun kudu rada dicabakan liang irung na bisi ngarait keneh korong atawa lého na. Hayoh jiga kajadian kuring pas keur abdas di al-muslih pas adeuk solat lohor. Pas geus istinsaq téh tuluy nyingsring, teu dipariksa heula pabelah handapeun liang irung mah. Tuluy ngusap buuk disambuung kana ceuli. Disambung mersihan suku make leungeun. Pas geus abdas nempo ka katuhu aya kang ojan. Kuring téh seuri bari neuteup. Ai si kang ojan ngadan ngahuleng bari panonna pokus kana belah irung. Tuluy kerung neuteup beungeut kuring. Ai kuring téh panasaran na kunaon Kang ojan. Pas kuring dék ngomong kaburu kapiheulaan ku gerak leungeun kang ojan bari nyanyabak liang irungna. Kuring ngadan kerung teu ngarti aya naon. si kang ojan téh rada nyengir bari beuki kesel da kuring ngadan kerung. Naaaa atuh pas rada kaharti gura-giru kuring nyabak 25
pabelah kumis. Mmhhhhh éta mah meni geunyal kacida sugantéh tadi batagor panyésaan na atuh gening korong nu geus baseuh. Éta mah wirang kacida meni jol hayang buruburu balik solatna diimah 23 rokaat hayang menta du’a ka gusti méh kang ojan hilang ingatan. Hhmm.. jadi unggal geus istinsyaq téh kudu beresih pisan engké mah hehehehehe. Nyatok kuku gé kaasup nu penting pisan. Margi mun dahar teu maké séndok (sabenerna sunnah rosul gé maké leungeun) pasti maké leungeun. Soalna nikmatna karasa. Tapi mun kuku paranjang, bisa-bisa kuman nu aya na kuku (biasanamah harideung) asup kana dahareun tuluy asup kana jero awak urang. Bisa nyababkeun panyakit, sabab kotoran kuku gé kaasup virus-virus nu pimatakeun. Komo abdi mah calon mitoha paling teu resep ka jalmi anu kukuna paranjang. Hihihihihi. Janten kedah beresih teras. Lain gara-gara mitohamitoha teuing. Ai beresih mah kudu salawasna. Nu séjénnamah rada urusan kolot. Jep ah répéh.
26
Naha Rosul nitah arurang supaya mineng abdas ? Kumaha cék pakar-pakar ilmiah jeung dokter ? : Abu Hurairah radhiyallahu’anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ngadawuh – – – – ». “Nalika urang muslim atawa mukmin abdas, teras ngusap rarayna, pasti bakal kapiceun dosa liwat keclak cai panungtung anu ditempo ku kadua panonna. Teras upami ngawasuh kadua pananganna, bakal kapiceun dosa liwat keclak cai panungtung anu tos dilakonan ku kadua pananganna. Teras upami ngawasuh kadua sampéanna, pasti bakal ngeclak ogé dosa liwat cai anu ngeclak na sampéanna nu geus dilakonan ku sampéanna, nepi tungtungna bakal kalar dinu kaayaan anu bersih tina dosa-dosa nu geus dilakukeun.” (HR. Muslim dalam Kitab at-Thaharah) – – – –
27
Cék peneliti mah kieu. Geus mangrupa panalitian ngabuktikeun yén panyakit kulit téh disababkeun ku kurangna kabersihan kulit. Kusabab kitu, jalma nu miboga aktipitas nu padet (pangpangna anu diluar ruangan) dianjurkeun supaya mineng ngumbah beungeut atawa kabéh bagian awak anu teu kahalangan ku baju, samodél sirah, beungeut, ceuli, irung, tangan jeung suku. sabab, panyakit kulit umumna mineng pisan nyerang kana kulit anu teu kahalangan jeung jarang dibersihan, modél selasela jari tangan, suku, léhér, ceuli bagian tukang, jeung nu séjénna. Sabab kitu, Mochtar Salem méré saran supaya bagian awak nu teu kahalangan téh sing mineng dibersihkeun maké cai. Rasul SAW ngedalkeun, yén raray jalma nu mineng abdas téh bakal caang méncrang. Jeung pasti Rasulullah bakal terang ka umatna di hari kiamat sabab tapak abdas tuluy aya. “Umat kuring engké pas hari kiamat raray sareng sampeanna bakal méncrang sabab urut abdas.” Muhammad Kamil Abd Al-Shomad, anu ngutip sumber di AlI’jaz Al-Ilmiy fi Al-Islam wa Al-Sunnah AlNabawiyah, ngajelaskeun yén mangpaat kabéh hal anu dijelaskeun dina 28
bab wudhu kacida hadéna keur manusa. Dimimitian ku kukumbah leungeun disusul sela-sela jarina, kukumur, tuluy ngasupkeun cai kana liang irung, tuluy ngawasuh beungeut, ngawasuh kadua leungeun nepi siku, ngusap sirah, ngusap ceuli, nepi ka ngumbah suku nepi ka mumuncangan. Numutkeun sababaraha panakungtikan, wudhu téh bisa ngaleungitkeun macam-macam panyakit. Misalna kanker, flu, pilek, asam urat, rématik, nyeri sirah, ceuli, pegel linu, panon, nyeri huntu, jeung saterusna. Dina panalungtikan anu dilakonan ku Muhammad Salim ngeunaan mangpaat wudhu keur kaséhatan, kabukti yén wudhu anu bener téh bisa nyegah jalma dina sagala rupa panyakit. Ahli syaraf/neurologist gé geus ngabuktikeun ku cai wudhu nu bisa niiskeun syaraf jari-jari leungeun jeung jari-jari suku anu manfaatna keur ngamantapkeun konsentrasi.
Tah kitu gening naha sababna Rosulullah saw ngadawuh téh gening aya mangpaatna keur urang saréréa. Jeung kabuktian ku Doktor jeung propesor jaman kiwari.
29


text:
Pidato Bahasa Sunda Langkung tipayun sim kuring asmana Bapak, Ibu guru Sekolah Unsilster seja ngahaturkeun rebu nuhun laksa keti gerah kabingahan, bingah ka giri-giri, bingah amarwata suta, bingah anu taya hinggana, sanggem paripaos tea mah sim kuring teh asa mobok manggih gorowong, asa ditonjok ku congcot, rehna dina danget ieu […]
Hadirin anu dimulyakeun, para tamu /rombongan anu jajap panganten pameget anu dipihormat! Alhamdulillah kalayan rahmat Allah anu Agung urang sadaya parantos tiasa riung mungpulung, anging takdir ti Ilahi, urang tiasa silaturahmi dina ieu wanci anu mustari, pangersa Allah anu maha Kawasa, tepang rasa, tepang basa, sareng kanca mitra sadaya. Teu […]
http://manuskripkesunyian.wordpress.com/2009/05/10/kirim-tebak-tebakan-yuk/comment-page-1/#comment-15115 http://manuskripkesunyian.wordpress.com Assalamualaikum Wr Wb Ka pihatur ka para juri sareng ka para peserta anu ku sim abdi dipihormat. Langkung tipayun urang panjatkeun puji sinareng syukur ka Illahi rabbi nu mana kalayan hidayah sareng inayahna, urang sadayana tiasa patepung lawung paamprok jonghok, tiasa kempel dina ieu tempat kalayan dina kayaan […]
Assalamu’alaikum Wr. Wb Marilah urang panjatkan puji sarta syukur ka hadirat Pangran anu maha esa, alatan berkat rahmat sarta karunianya dina po anu berbahagia ieu urang bisa ngariung dikelas urang tercinta ieu Bapa/Ibu guru anu kuring hormati.dina kasempetan anu alus ieu perkenankan kuring pikeun diajar pidato kalayan nyokot tma atikan […]
Assalamualaikum Wr.Wb.Aujubillah himinassyaiton nirojim.Bismilah hirohman nirohim. Ashadu ala ilaha illeloh wa ashadu ana Muhamaddarosululoh. Allah huma soli ala syaidina muhammadi abdika warosulika nabiyil umiyil wa ala alihi wasohbihi wasalim, ama badu.Sagala puji urang sanggakeun ka gusti nu maha suci dzat nu ngatur sagala eusi dunya katut eusina, nyaeta Allah Subhanahu […]
Biantara Nyrnkeun jeung Narima Calon PangantnBiantara Sesepuh ti Calon Pangantn Aww Assalamualaikum Wr. Wbr. Ngahaturkeun nuhun ka panata acara anu parantos nysakeun lolongkrang waktos kanggo simkuring, pikeun sasanggem dina ngabagakeun kulawarga calon pangantn pameget. Rupina teu aya deui kecap nu langkung anteb kanggo ngbrhkeun rasa bagja jero dada, iwal ti […]
MNA Asalamualaikum wr. wb Para hadirin anu ku simkuring di pihormat, alhamdulilah danget ieu urang sadayana tiasa pateupung lawung pa amprok jonghok, dina raraga urang mi eling kanu jadi kabersihan Jawa Barat. Hadirin anu ku simkuring di pihormat, sakumaha anu uninga ku urang sadayana, sabaaraha kota di Jawa Barat teh […]
Assalamualaikum Wr. Wb Wilujeng Enjing Sadayana. Ibu Guru nu dipihormat sareng sadaya rerencangan, siswa kelas IV nu dipikacinta. Langkung ti payun mangga urang sanggakeun puji sareng sukur ka Allah SWT nu parantos maparin waktos ka urang sadayana dugi ka tiasa patepang raray dina ieu acara. Alhamdulillah urang tiasa kempel di […]
Assalamualaikum wr wb Langkung tipayun urang panjatkeun puji sinareng syukur kailahiirabbi nu mana kalayan hidayah sareng inayahna, urang sadaya tiasa kempel dina ieu tempat kalwan dina kayaan sehat walafiat. Para wargi anu ku simkuring dipikahormat. Dina ieu waktos, abdi bade nerangkeun sakumaha pentingna hirup sehat kanggo urang sadayana. Janten, urang […]
PIDATO BAHASA SUNDA TEMA REMAJA DAN BUDAYA Assalamualaikum.wr.wb Wilujeung Enjing sadayana Ibu/bapak, saderek sadaya, sareng rerencangan rumaja nu aya di ieu tempat sareng nu ku simkuring dihormat. Wasta abdi Glory Gelarich ti IX A. Dina waktu ieu simkuring baris medar biantara anu judulna : PERLUNA PARA RUMAJA NGAMUMULE BASA SUNDA […]
Assalamualaikum wr. Wb Asshaduallailahaillalah waashaduanna muhamadar rosulullah. Ama badu Tipayun mangga urang sami-sami panjatkeun puji sareng syukur ka hadirat Allah SWT. Nu mana dina kasempatan ieu urang sadaya tiasa ngumpul dina kaayaan sehat walafiat. Shalawat miwah salam mugi tetep dilimpahkeun ka jungjungan urang sadaya Nabi Muhammad SAW, teu hilaf ka […]
Assalamualaikum Wr. Wb. Hadirin anu ku simkuring dipihormat. Dina danget ieu sim kuring bade ngadadarkeun babad singkat Sukamulya. Sateuacana taun 1740, Cipanas mangrupikeun Cantilan ti dayeuh Cigadung. Cipanas anu mangrupukeun Cantilan ti Cigadung ngagaduhan kahayang nyaeta ngatur pamarentahan sorangan. Alesanana elmu-elmu anu dipiboga ku tokoh-tokoh masyarakat di dayeuh Cigadung sarua […]
Contoh Naskah Pidato Biantara Basa Sunda Tema Internet Assalamualaikum.wr.wb Bapa/ ibu guru anu dipikahormat sareng rerencangan anu dipikacinta, sateuacana hayu urang panjatkeun puji sareng sukur ka gusti Alloh nu maha Esa, anu tos masihan rohmat sarta hidahyana ka urang sadayana. Ku kituna ayeuna urang tiasa ngumpul di tempat ieu. Hadirin […]
Asalamualaikum wr. wbPara hadirin anu ku simkuring di pihormat, alhamdulilah danget ieu urang sadayana tiasa pateupung lawung pa amprok jonghok, dina raraga urang mi eling kanu jadi kabersihan kota Garut. Hadirin anu ku simkuring di pihormat, sakumaha anu uninga ku urang sadayana, kota Garut teh tos sering kenging piala adipura […]
Salam sejahtera Para wargi anu ku simkuring dipikahormat. Dina ieu waktos, abdi bade nerangkeun sakumaha pentingna hirup sehat kanggo urang sadayana. Janten, urang sadaya kedah atawa wajib ngajaga lingkungan sareng awak nyalira pikeun urang sadaya tiasa ngajaga tina sagala panyakit. Ku margi kitu, urang kedah ningkatkeun pola hirup sehat kanggo […]
Assalamualaikum Wr Wb(ngesian kamerdekaan)Hadirin anu ku simkuring dipihormat.,Kersaning Gusti Nu Maha Suci, urang sadayana tiasa patepung lawung paamprok jonghok dina ieu acara. Mugi ieu acara th lungsur langsar kalayan kahontal sagala anu dipimaksad. Amin.Ngadegna sim kuring dina danget ieu payuneun parasepuh miwah paratamu anu sami rawuh, taya sanes seja ngiring […]
Pidato Bahasa Sunda | Panghulung Kalbu Pidato Bahasa Sunda | Panghulung Kalbu Panghulung Kalbu Panghulung kalbu kajembaran fuji janten panghias ati urang sanggakeun ka dzat anu maha suci. Dzat anu ngan sahiji nyatana Allah rabbul ijati. Fuji anu janten panghias rasa urang sanggakeun ka dzat anu maha kawasa nyatana Allah, […]
Assalamualaikum wr.wb. Alhmadulillahi robbil alamin.washolatu wassalamu ala sayyidina Muhammadin wa ala alihi washohbihi ajmain. Amma badu. Para hadirin anu mulia, salaku umat Islam atos sawajarna urang mengenal lebih deket junjungan urang yakni Nabi Besar Muhammad SAW. kabehanana eta semata-mata kango ningkatken kataqwaan urang ka Allah SWT. Ku cara seperti kitu […]
Assalamualaikum Wr. Wb Nama : Muhamad Haki Isharaki Kelas : VI Nama : Muhamad Haki Isharaki Kelas : VI Wilujeng Enjing Sadayana. Ibu Guru nu dipihormat sareng sadaya rerencangan, siswa kelas 6 nu dipikacinta. Langkung ti payun mangga urang sanggakeun puji sareng sukur ka Allah SWT nu parantos maparin waktos […]
Assalamualaikum wr wb Langkung tipayun urang panjatkeun puji sinareng syukur kailahiirabbi nu mana kalayan hidayah sareng inayahna, urang sadaya tiasa kempel dina ieu tempat kalwan dina kayaan sehat walafiat. Para wargi anu ku simkuring dipikahormat.Dina ieu waktos, abdi bade nerangkeun sakumaha pentingna hirup sehat kanggo urang sadayana. Janten, urang sadaya kedah atawa wajib ngajaga lingkungan sareng awak nyalira pikeun urang sadaya tiasa ngajaga tina sagala panyakit. Ku margi kitu, urang kedah ningkatkeun pola hirup sehat kanggo kapayunna di kawitan ti ayuena.Dina salah sahiji hadits diterangkeun…Inna dhofatu minal imanNu hartosna : Kabersihan teh sabagian tina Iman Tina hadits eta, urang tangtu tos ngartos maksad sareng tujuannana, nyaeta urang teh umat muslim anu ngagaduhan iman dina jero hate urang. Upami urang sadaya iman ka Allah, berarti urang kudu bersih atanapi suci tina sagala kokotor boh hadas alit atawa hadas ageung, nu nyebabkeun urang teu suci. Bersih eta sadaya teh nu didasarkeun tina bersihna jeung sucina urang sareng lingkungan di sakitar urang. Kabersihan sakola oge kudu urang jaga. Urang kudu mikacinta kabersihan sangkan hate urang ge milu bersih. Kabersihan teh aya marupi-rupi macemna, nyaeta aya bersih hate, bersih jiwa, bersih raga, sareng bersih rohani. Tah, urang kudu janten jalmi anu kaasup kana jalma anu bersih sadayana. Allohumma, amien… Hayu urang sami-sami ningkatkeun pola hirup sehat kanggo kasaean urang sadaya sangkan tiasa leuwih getol kana ibadah ka Gusti nu Maha Welas tur Maha Asih. Para wargi anu mulya.Cekap sakitu abdi nyanggakeun pihatur, pamungkas pisanggem, bilih aya basa anu kirang entep saeureuhna atanapi kecap anu kirang merenah larapna, mugi kersa ngahapunten. Wassalammualaikum Wr. Wb. Contoh Pidato Bahasa Sunda 2 Assalamualaikum warohmatullohi wabarokatuh Alhamdulillahi robbil alamin. Wassholatu wassalamu ala Muhammadin. Waala alihi washohbihi azmain. Amma badu Bapa-bapa, ibu-ibu anu dipihormat tur dipiajrih ku sim kuring. Teu kakantun hadirin anu dimulyakeun ku Alloh SWT. Langkung tipayun sim kuring muji syuur ka Alloh ku ngedalkeun Alhamdulillahi robbil alamin wireh dina ieu waktos tiasa ngadeg di payuneun parabapa, paraibu miwah hadirin kanggo ngadugikeun biantara. Sholawat sinareng salam mugia salamina dilungsurkeun ka panutan alam, nabi anu pinuji nyaeta Nabi Muhammad SAW. Ka kaluwargina ka parasohabat sareng ka umatna anu taat kana pituturna. Amin ya robbal alamin. Bapa-bapa, ibu-ibu, hadirin anu dimulyakeun ku Alloh SWT. Neda widi ka sadayana, dina ieu waktos sim kuring seja ngadugikeun perkawis program wajib belajar salapan taun anu ayeuna nuju dilaksanakeun. Tujuan pamarentah ngedahkeun sadaya warga nagara ngalaksanakeun wajar dikda 9 taun the sanes kanggo ngahontal cita-cita bangsa Indonesia anu kaunggel dina Tujuan Pendidikan Nasional nyaeta ngahontal masyarakat anu sampurna. Dina babasan urang mah manusa anu cageur, bageur, bener, pinter, tur singer. Kanggo umat islam program belajar the diwajibkeun tur teu diwatesanan 9 taun tapi wajib ti kawit dibabarkeun dugi ka maot. Sakumaha pidawun Rosululloh SAW Tolabul ilmi faridotun ala kullil muslimin walmuslimat minal mahdi ilalahdi. Naging nu dimaksad program wajar dikdas 9 taun mah nyaeta program diajar di pendidikan formal. Murangkalih anu yuswana 7 dugi ka 15 taun kedah diajar di sakola ti SD dugi ka SMP. Bapa-bapa, ibu-ibu, hadirin anu dimulyakeun ke Alloh SWT. Ieu program pamarentah moal tiasa kalaksanakeun upami teu aya gawebareng ti sadaya lapisan masyarakat, utamina ti para sepuh nu kagungan murangkalih ti yuswa 7 dugi ka 15 taun. Mugi-mugi ku cara rempug jukung sauyunan, gawe rancage sadaya lapisan masyarakat ti kawit pejabat dugi ka rahayat ieu program tiasa dilaksanakeun kalayan hasil nu nyugemakeun. Pamungkas, sadaya pamaksadan moal tenekanan upami teu aya ridho Alloh SWT. Ku kituna urang sami neneda ka Mantenna mugia sadaya paneja urang diijabah. Amiin Ya Alloh Ya Robbal alamin. Rupina sakitu nu kapihatur, bilih aya catur nu ngalantur, aya basa nu teu luyu sareng tetakrama, mugia sadayana jembar manah nghapuntenna. Wassalamualaikum warohmatuloohi wabarokatuh. Incoming search terms:teks dakwah santri bahasa sundalangkung tipayun pidato
Tema: Kebudayaan Assalamualaikum wr wb Ibu/Bapak Guru anu ku simkuring dipihormat. Teu kalangkung rerencangan sadayana. Langkung tipayun, mangga urang sami-sami muji syukur ka Gusti nu Maha Agung, margi mung barokah sareng rohmat Mantenna urang tiasa riung mumpulung dina kasempatan ieu. Hadirin sadayana, dina danget ieu simkuring bade nepikeun pidato ngenaan […]
Assalamualaikum Wr.Wb Alhamdulillah urang sadayana tiasa nagriung mungpulung dina ieu tempat kalayan sehat walafiat anu mudah – muadahan aya dina lindungan Allah SWT. Amin… Langkung tipayun hayu urang sami sami manjatken puja sinareng puji ka Dzat Illahi Ghafur anu parantos masihan nikmat ka urang sadayana, nyaeta Allah Azza Wajalla. Oge […]
Nami: Kelas : Pidato Kalulusan Kelas VI Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh . Alhamdulillahi robilalamin wasalatu wasallam ala sayidina mmuhamadin waala ailihi wahsobini ajmain langkung ti payun puji sinareng sukur urang sanggakeun ka Allah SWT, solawat miwah salam mugia di kocorkeun kajungjunan urang sadaya kanjeng Nabi Muhammad SAW, ka kulawargana , ka […]
Contoh Pidato Biantara Sunda 6 Dedi Naskah Lomba Biantara Basa Sunda Siswa SD :Tingkat Kec. Cikole Kota Sukabumi Thema : Ngarasa Reueus Jadi Urang Sunda NGAMUMULE BASA SUNDAKenging : Dedi Junaedi, S.Pd.Saptu, ping 4 Maret 2006 Assalammu alaikum wr. wb.Sampurasun !Ibu-ibu nu luhung ku elmu-panimu, bapa-bapa nu jembar ku karsa […]
URANG SUNDA KUDU NGAROJONG KANA ATIKAN PIKEUN SUKSESNA KAWAJIBAN DIAJAR 12 TAUN Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Sampurasun.. Dwan yuri anu ku sim abdi di pihormat, ibu kalih bapa guru nu sami rawuh di ieu tempat, teu kakantun rrncangan sadaya anu ku sim abdi di pitresna. Bismillah wiwitan kedalna lisan kairing ku […]
Assalamualaykum Warahmatullah Wabarakatuh Dina munggaran cariosan, hayu urang sadayana manjatkeun puja sarta syukur urang ka hadirat Gusti Allah Subhanallahu wa taala. Tema nu ku simkuring dicandak dina kasempetan ayeuna nyata soal kanakalan remaja. Guru-guru sareng rerencangan sadayana anu kusimkuring dipikacinta, kanakalan barudak di era modern ayeuna atos jauh tina watesna, […]
Pidato Bahasa Sunda Hikmah Puasa Jeung KasantunanPidato Bahasa Sunda Hikmah Puasa Jeung Kasantunan Hikmah Puasa Jeung Kasantunan Assalamualaikum Wr.Wb Loba manfaatna nu bias dibeunangkeun jeung sakabeh muslim ti ibadah puasa. Salahsahijina, jeung media ngalatih kasantunan jeung berimokrasi sapopoe jalema muslim nu hayang ngajaga kamurnian puasana wajib ngangembangkeun. Cara berinteraksi nu […]
Pidato Sunda Maulid Nabi Prinsip Dakwah Rasul Hadirin rahimakumullahDina danget ieu urang parantos dugi deui kana sasih robi`ul awwal sasih anu bersejarah nyatana dibabarkeunana kangjeung nabi anu mulya, anu jadi panutan pikeun sakabeh jalma dina tata peryoga oge dina segi panglima.Peraturan anu jadi catur pikeun laku lampah umat manusa di […]
Contoh Naskah Pidato (Biantara) Bahasa Sunda Tema : Lingkungan Kabersihan Sakola Jejer : Ngajaga Kabersihan Sakola Pikeun Kanyamanan Diajar Assalamualikum Wr. Wb. Puji sareng syukur hayu sasarengan urang sadaya haturkeun ka Gusti Allah SWT kumargi dina ieu waktos urang sadaya di pasihan kasehatan lahir sareng bathin. Teu […]
Miara Lingkungan Assalamualaikum warakhmatullahi wabarakaatuh ! Salam Sejahtera Mula-mula kuring hayang ngedalkeun hatur nuhun ka ibu guru sarta kabh rncang kuring anu geus mr kasempetan kuring pikeun pidato dina beurang ieu, ngeunaan miara lingkungan. Hadirin anu dipihormat, urang nyaho yn global warming nyata masalah anu serius pikeun nagara-nagara anu aya […]
Pidato Anda ada bisa Anda lihat pada baris berikutnya!!! ——————————————————————————————————– Terima Kasih Anda sudah mengunjungi kami. Kabarmu.blogspot.com | Kabarmu.blogspot.com | Kabarmu.blogspot.com Anda sekarang sudah bisa mendapatkan lebih dari 100 contoh pidato, target kami sudah bisa melayani Anda dengan 500 contoh pidato. ——————————————————————————————————–Contoh pidato ini mungkin belum lengkap karena itu silahkan […]
Pidato Bahasa Sunda Tentang Kebersihan Assalamualaikum wr wbLangkung tipayun urang panjatkeun puji sinareng syukur kailahiirabbi nu mana kalayan hidayah sareng inayahna, urang sadaya tiasa kempel dina ieu tempat kalwan dina kayaan sehat walafiat.Para wargi anu ku simkuring dipikahormat.Dina ieu waktos, abdi bade nerangkeun sakumaha pentingna hirup sehat kanggo urang sadayana. […]
Pidato Sunda Paturay Tineung Biantara Paturay TineungAssalamu’alaikum Wr. Wb Puji Sinareng Sukur Kasanggakeun ka Gusti Nu Maha Suci. Alhamdulillah dina denget ieu urang sadaya tiasa riung mungpulung dina raraga nyakseni upicara Paturay Tineung, wireh sim kuring saparakanca bade ngantunkeun ieu sakola sabada tamat diajar tilu taun. Bapa kalih Ibu, hadirin […]
Ngajaga Kaendahan Lembur Assalamualaikum Wr. Wb. Mukadimah ( Inalhamdalilah./ Alhamdulilah Wasalatu Wasalamu ) Langkung tipayun puja urang sanggakeun kanu maha kawasa puji kanu maha suci, sukur kaaloh anu maha gofur anu masih keneh ngusik malikeun awak sakujur, tug dugika kiwari masih keneh masihan jatah umur, ngan omat eta umur ulah […]
Teks Ujian Pidato Bahasa Sunda ( AL AZKA AULIA AR RAHMAN ) Assalamualaikum wr.wb. Sadaya puji disanggakeun ka Gusti Allah SWT, Rohmat sinareng salam mugia di curahkeun ka junjungan urang sadaya Nabiyullah Muhammad SAW., para kulawargina, para shahabatna sareng umatna anu satia dugi ka akhir zaman. Para Hadirin sadaya Urang […]
Nami : Yuni Nurul Hikmah Kelas : X9 TUGAS B.SUNDA Tarekah Nyingkahan Narkoba Assalamualaikum Wr.Wb Kanggo sadayana ibu bapa anu ku abdi di pika hormat. Sateuacaana abdi bade ngadugikeun Tarekah Nyingkahan Narkoba abdi manjatkeun puji syukur kanu maha kawasa anu maha suci nyaeta Allah SWT anu masihan nikmat iman sareng […]


text:
Islam
Islam (basa Arab Al-islām الإسلام, déngékeun "kapasrahan ka Gusti") nyaéta hiji ageman tauhid, kaasup rungkun ageman Ibrahim (ageman anu percaya kana kanabian Ibrahim). Kalayan kurang leuwih 1,2-1,3 miliar pangagemna [1][2], Islam mangrupa ageman kadua panglobana di dunya. Pangagem ajaran Islam disebut muslim. Islam ngajarkeun yén Gusti (Allah) nurunkeun Firman-Na ka manusa ngaliwatan para nabi jeung rasul sarta Muhammad SAW mangrupa rasul panungtungan nu diutus ka dunya. Dina basa Arab, Islām hartina “sumerah diri” sarta mangrupa Dīn nu hartina "aturan" atawa "sistim"
Daptar eusi
Kapercayaan[édit | édit sumber]
Rukun Iman[édit | édit sumber]
Muslim kudu percaya kana Rukun Iman nu 6 perkara nyaéta:
- Iman ka Alloh
- Iman ka malaékat-malaékat Alloh
- Iman ka kitab-kitab Alloh
- Iman ka nabi jeung Rasul Alloh
- Iman ka Poé Kiamat
- Iman ka qada jeung qadar
Gusti[édit | édit sumber]
Konsép dasar dina Islam nyaéta tauhid nyaéta ngaku kaésaan Pangéran sarta nampik sagala wangun penyekutuan kamanten-Na. Konsép ieu dicicikeun kalawan écés sarta basajan dina surat Al-Ikhlas (surat ka 112) anu tarjamahanana antara séjén:
- Kedalkeun "Alloh (Pangéran) éta hiji".
- "Alloh nyaéta Pangéran anu ngagantung kepada-nya sagala hiji hal".
- "Manéhna euweuh boga anak sarta henteu ogé diperanakkan".
- "sarta euweuh seorangpun anu sarimbag jeung Manéhna".
Dina basa Arab, Pangéran disebut minangka Alloh. Kecap ieu sacara etimologis nyambung kalawan ilah "kapangéranan", Alloh nyaéta ogé kecap anu dipaké ku urang Kristen (Nasrani) sarta Yahudi Arab minangka tarjamahan ti ho théos ti Jangji-pasini Anyar sarta Septuaginta.
Ngaran "Alloh" henteu ngabogaan wangun loba sarta henteu diasosiasikeun kalawan génder nu tangtu. Dina Islam sakumaha ditepikeun dina Al Qur'an disebutkeun:
- "(Manéhna) Panyipta langit sarta bumi. Manéhna ngajadikeun pikeun manéh ti jenis manéh sorangan pasangan-pasangan sarta ti jenis sato ingon-ingon pasangan- pasangan (ogé), dijadikeun-Na manéh ngembang biak jeung jalan éta. Euweuh sesuatupun anu sarupa jeung Manéhna, sarta Dia-lah anu Maha Ngadéngé sarta Nempo". (QS 42-11)
Alloh nyaéta Ngaran Pangéran (ilah) sarta hiji-hijina Pangéran sakumaha perkenalan-nya ka manusa ngaliwatan Al Quran:
- "Saéstuna Kuring ieu téh Alloh, euweuh Pangéran (anu hak) sajaba Kuring, mangka sembahlah Kuring sarta dirikanlah solat pikeun nginget Kuring". (QS. 20: 14)
Pamakéan kecap Alloh sacara linguistik mengindikasikan kahijian. Umat Islam percaya yén Pangéran anu maranéhanana sembah nyaéta sarua jeung Pangéran umat Yahudi sarta Nasrani, dina hal ieu téh Nabi Ibrahim. Tapi, Islam nampik ajaran Kristen ngait paham Trinitas di mana hal ieu dianggap Politheisme.
Nyutat Qur'an, surat An-Nisa(4):171:
- "Wahai Ahli Kitab, ulah manéh ngaleuwihan wates dina ageman sarta ulah manéh ngomong ka Alloh kajaba anu bener. Saéstuna Al-Masih, Isa putra Maryam éta téh utusan Alloh sarta (anu diciptakeun jeung kalimah-Na) anu dipangnepikeun ka Maryam sarta (jeung tiupan) roh ti Mantenna. Mangka iman manéh ka Alloh sarta rasul-rasul-nya. Sarta ulah manéh ngomong:"Pangéran éta tilu", eureun ti omongan éta. Éta leuwih alus pikeun manéh. Saéstuna Alloh Pangéran anu Maha Esa. Maha suci Alloh ti miboga anak, sagala anu di langit sarta di bumi nyaéta kepunyaan-nya. Cukup Alloh minangka Pamulasara".
Dina Islam visualisasi atawa penggambaran Pangéran henteu ditepungan, hal ieu dilarang alatan bisa boga tungtung dina pemberhalaan sarta malahan panghina, alatan Pangéran henteu sarupa kalawan naon ogé (Asy-Syuraa QS. 42: 11). Minangka gantina, Islam ngagambarkeun Pangéran dina 99 ngaran / gelar / landian Pangéran (asma'ul husna) anu ngagambarkeun sipat ketuhanan-nya sakumaha aya dina Al Qur'an.
Hukum Islam[édit | édit sumber]
Dasar Hukum Islam nyaéta Al Quran sarta Sunnah Nabi Muhammad saw. Hukum Islam, nurutkeun surat Al-azhab ayat 36, lamun Alloh sarta Rosul-Na geus netepkeun hiji hukum, mangka manusa henteu bisa nampikna. Sajaba ti éta, lamun hukum kasebut henteu kapanggih naskh na dina Al Quran sarta Sunnah, mangka manusa kaci pikeun ngalakonan Ijtihad. Ijtihad ngan kaci dipigawé ku jalma-jalma zuhud, soleh, sarta alus amalnya
Rukun Islam[édit | édit sumber]
Para ulama netepkeun yén tiap Muslim kudu tumut kana 5 asas dina Islam nu disebut Rukun Islam:
- Ngucapkeun kalimah sahadat sarta narima yén teu aya deui nu disembah tur dipitaat kajabi ti Gusti Alloh, sarta yén Nabi Muhammad s.a.w éta rasul Alloh.
- Ngadegkeun solat lima kali sapoé.
- Puasa di bulan Romadhon.
- Ngaluarkeun zakat.
- Munggah Haji keur nu mampuh.
Qur'an[édit | édit sumber]
Al Qur'an nyaéta kitab suci pikeun ummat Islam. Sacara harfiah Qur'an hartosna bacaan. Tapi cacak kadéngé ngarujuk ka hiji buku/kitab, ummat Islam ngarujuk Al Qur'an sorangan leuwih dina kecap-kecap atawa kalimah di jerona, lain dina wangun fisikna minangka hasil citakan.
Umat Islam percaya yén Al Qur'an ditepikeun ka Nabi Muhammad SAW ngaliwatan malaékat Jibril. Penurunannya sorangan lumangsung sacara bertahap antara taun610 nepi ka nepi ka maotna anjeunna 632 masehi. Cacak Al Qur'an leuwih réa ditransfer ngaliwatan apalan, tapi minangka tambahan réa pamilu Islam dina mangsa éta anu nuliskeunana dina tulang, batu-batu sarta dangdaunan.
Umat Islam percaya yén Al Qur'an anu aya ayeuna persis sarua jeung anu ditepikeun ka Muhammad SAW, saterusna ditepikeun deui ka pamiluna, anu saterusna ngapalkeun sarta nulis eusi Al Qur'an kasebut. Sacara umum para ajengan nyatujuan yén vérsi Al Qur'an anu aya ayeuna, mimiti dikompilasi dina mangsa kekhalifahan Utsman bin Affan (khalifah Islam ke-3) anu berkisar antara 650 nepi ka 656 Masehi. Utsman bin Affan saterusna ngirimkeun duplikat ti vérsi kompilasi ieu ka sakumna penjuru kakawasaan Islam dina mangsa éta sarta maréntahkeun sangkan kabéh vérsi sajaba ti éta dibinasakeun pikeun kasaragaman.
Al Qur'an ngabogaan 114 surat (bab), sarta sajumlah 6.236 ayat (aya béda gumantung cara ngitung). Ampir kabéh Muslim ngapalkeun sahenteuna sawatara bagian ti sakabéh Al Qur'an, maranéhanana anu ngapalkeun sakabéh Al Qur'an dipikawanoh minangka hafiz (loba:huffaz). Pencapaian ieu lain hiji hal anu arang, dipercaya yén ayeuna aya jutaan penghapal Al Qur'an diseluruh dunya.
Muslim ogé percaya yén Al Qur'an aslina ngan Basa Arab. Hasil tarjamahan Al Qur'an ka sagala rupa basa henteu mangrupa Al Qur'an éta sorangan. Ku alatan éta tarjamahan ngan ngabogaan kalungguhan minangka koméntar ka Al Qur'an atawa hasil usaha néangan harti Al Qur'an, tapi lain Al Qur'an éta sorangan.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
Sumber akademis online[édit | édit sumber]
- Kajian Islam dumasar Al-qur'an sarta Sunnah
- Ensiklopédi Islam
- Asal pikeun Diajar Islam ti Universitas Georgia
- Jurnal Pamikiran Islam ku University of Michigan
- Blog ngeunaan Islam


text:
Géografi
Géografi mangrupa ulikan ngeunaan lokasi jeung variasi spatial boh dina fénoména fisik atawa manusana di Bumi. Kecap ieu diturunkeun tina kecap Basa Yunani gê ("Bumi") jeung graphein ("nulis" atawa "ngagambakeun").
Géografi ogé mangrupa judul rupa-rupa buku sajarah dina subjék ieu, di antarana Geographia kénging Klaudios Ptolemaios (abad ka-2).
Géografi leuwih lega batan kartografi, ulikan ngeunaan atlas. Teu ukur nalungtik naon baé nu aya di lebah mana di Bumi, tapi ogé naha bet aya di dinya jeung henteu di tempat séjén, sometimes referred to as "location in space". Ngulik naha alatan manusa atawa alami, sarta akibat bébédaan éta.
Élmu Régional[édit | édit sumber]
Taun 1950-an pergerakan élmu régional tumuwuh, dipingpin ku Walter Isard pikeun nyadiakeun dasar nu leuwih kuantitatif jeung analitis pikeun pananya-pananya géografis, kontras jeung kacondongan program géografi tradisional nu leuwih kualitatif. Élmu régional comprises the body of knowledge in which the spatial dimension plays a fundamental role, such as ékonomi régional, manajemén sumberdaya, téori lokasi, tata kota jeung tata régional, angkutan jeung komunikasi, géografi manusa, sebaran populasi, ékologi landscape, jeung kualitas lingkungan.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- PopulationData.net
- Ngamangpaatkeun Literatur pikeun Ngajar Géografi di Sakola. ERIC Digest.
- Ngajar Géografi di Sakola jeung Imah. ERIC Digest.
- Baku Eusi Géografi Nasional. ERIC Digest.


text:
Monosakarida
Monosakarida nyaéta karbohidrat na wujud gula basajan.
Monosakarida, kawas disakarida, sipatna amis, leyur na cai sarta kristalin.
Monosakarida digolongkeun dumasar jumlah atom karbon nu dikandungna (triosa, tetrosa, pentosa, héxosa, jeung héptosa) sarta dumasar gugus aktifna, aldehid atawa keton. Kombinasina bisa jadi rupa-rupa, misalna aldohéxosa, ketotriosa.
Salajengna, unggal atom karbon nu boga gugus hidroksil (iwal nu tungtung) sipatna optik aktif, sahingga bisa aya sababaraha karbohidrat nu struktur dasarna sarua. Misal, galaktosa kaasup aldohéxosa, tapi mibanda sipat béda ti glukosa sabab susunan atom-atomna béda.
Conto séjénna:
- triosa: gliseraldehid jeung dihidroxiaséton
- tétrosa: éritrosa
- péntosa: lixosa, ribosa, jeung déoxiribosa
- héxosa: idosa, glukosa, fruktosa, jeung galaktosa
- héptosa:
Daptar eusi
Sipat fisik[édit | édit sumber]
Lolobana teu warnaan, padet kristalin (amis).
Struktur[édit | édit sumber]
Iwal ti sabagian leutik nu béda, (misalna déoxiribosa atawa gula amino), monosakarida mibanda rumus kimia umum:
- (CH2O)n
Monosakarida ngandung boh gugus fungsi keton atawa aldehid.
Struktur siklik[édit | édit sumber]
Cara umum pikeun mintonkeun struktur siklik monosakarida nyaéta ku proyéksi Haworth.
Isomérisme[édit | édit sumber]
Sistim D,L biasana digunakeun.
Tata ngaran[édit | édit sumber]
Monosakarida nu ngandung hiji gugus aldehid digolongkeun kana aldosa, sedengkeun nu ngandung gugus keton digolongkeun kana ketosa.
Réaksi[édit | édit sumber]
- Ngabentuk asétal.


text:
Sampurasun ... Rampes.
MANGYONO.com - Nama Kembang dalam bahasa Sunda
Bahasa Sunda teh beunghar ku basa jeung paribasa. Cobi wae titenan ku baraya misalna tinu aran kekembangan. Aran kekembangan didieu lain kembang anu biasa di pelak dinu pot atawa diburuan imah. Tapi kembang anu hirup tur jadi diantarana: angeun - angeunan , pepelakan , bungbuahan , atawa tatangkalan anu teu dipelak tur hirupna di leuweung / kebon.
Heu'euh, dina bahasa Sunda kembang-kembang teh boga aran istilah / alias. Aran kembang sering disebut tur dikaitkeun jeung lampah hiji jalma. Contona, kembang waluh anu gaduh istilah " alewoh " dikaitkeun kanu jalma jelemana belet, tapi manehna sering tatanya ' . Aya deui kembang cabe anu boga istilah " bolotot " ,ieu kembangteh di tujukeun ka jalma anu boga panon bolotot (panonna belo).
Di handap ieu istilah-istilah Kembang bahasa Sunda:
Kembang Bako : Bosongot
Kembang Bawang : Ulated
Kembang Bolang : Ancal
Kembang Boled : Tela
Kembang Cabe : Bolotot
Kembang Cau : Jantung
Kembang Cengek : Pencenges
Kembang Cikur : Jelengut
Kembang Eurih : Ancul
Kembang Gedang : Ingwang
Kembang Genjer : Gelenye
Kembang Hoe : Bubuay
Kembang Honje : Comrang
Kembang Jaat : Jalinger
Kembang Jambe : Mayang
Kembang Jambu Aer : Lenyap
Kembang Jambu Batu : Karuk
Kembang Jarak : Uing
Kembang Jengkol : Merekenyenyen
Kembang Jeruk : Angkruk / angkes
Kembang Jotang : Puntung
Potret : Kembang Terong di sunda disebut Muncorong
Kembang Kalapa : Suligar
Kembang Laja : Jamotrot
Kembang Kaso : Curiwis
Kembang Kawung : Pengis
Kembang Koneng : Badul
Kembang Laja : Jamotrot
Kembang Leunca : Pengit
Kembang Limus : Seleksek
Kembang Lopang : Cacas
Kembang Muncang : rinduy
Kembang Pare : Ringsang
Kembang Salak : Sedek
Kembang Sampeu : Dingdet
Kembang Taleus : Ancal
Kembang Tangkil : Uceng
Kembang Tiwu : Badaos
Kembang Terong : Muncorong
Kembang Waluh : Alewoh
Terima kasih atas kunjungan Anda di Blog Mang Yono,..... "Anda Berminat menulis di Blog Mang Yono?. Punya pengalaman unik, menarik, curahan hati. Kirimkan tulisan anda ke e-mail: blogmangyono@gmail.com atau Contact Us


text:
Transformasi Fourier Diskrit
Transformasi Fourier Diskrit (TFD) nyaéta salah sahiji wangunan transformasi Fourier nu maké pajumlahan sabagé gaganti integral. Dina matematika mindeng ogé disebut sabagé transformasi Fourier kahingga (finite Fourier transform), nyaéta transformasi Fourier anu réa dilarapkeun dina pamrosesan sinyal digital sarta widang-widang nu patali pikeun nganalisa frékuensi-frékuensi anu dikandung ku hiji sinyal atawa isarat, pikeun ngabéréskeun persamaan diferensial parsial, sarta pikeun ngalakonan sajumlah operasi, contona waé operasi-operasi konvolusi. TFD ieu bisa diitung sacara éfisien ngagunakeun algoritma transformasi Fourier gancang (TFC).
LAntaran TFC umumna dipaké pikeun ngitung TFD, dua istilah ieu mindeng silih dipatukeurkeun dina pamakéanana, sanajan aya béda anu écés antara duanana: "TFD" ngarujuk kana hiji transformasi matematik bébas atawa henteu gumantung kumaha transformasi kasebut diitung, sedengkeun "TFC" ngarujuk kana hiji atawa sawatara algoritma nu éfesien pikeun ngitung TFD.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Nein Arimasen, "Indéks Transformasi Fourier Diskrit", Fisika Éta Hésé, 2007-04-12


text:
Stasion Kintetsu Nagoya
Stasion Kintetsu Nagoya (近鉄名古屋駅, Kintetsu-Nagoya eki) nyaeta titik ahir Jalur Kintetsu Nagoya. Stasion ieu nyambung ka Stasion Nagoya (JR Central, Aonami Line, jeung Nagoya City Subway) tur Stasion Meitetsu Nagoya (Nagoya Railroad).
Peron Kareta[édit | édit sumber]
- Aya opat peron panungtung jeung lima trek di lantai dasar.
- Kareta Lokal (panjangna: 4 gerbong)
- Kareta Semi-Express (panjangna: 5 gerbong)
- Kareta Semi-Express and Express (panjangna: 6 gerbong)
- Kareta Limited Express (panjangna: 8 gerbong)
- Kareta Limited Express (panjangna: 8 gerbong)


text:
Angsana
Angsana atawa Pterocarpus indicus nyaéta tuwuhan nu daunna murudul dina mangsa nu tangtu nu mangrupa spésiés Pterocarpus nu asalna ti Asia Tenggara, Australasia kalér, jeung kapuloan Samudera Pasifik, Kamboja, Cina paling kidul, Timor Timur, Indonésia, Malaysia, Gini Anyar Papua, Filipina, Kapuloan Ryukyu, Kapuloan Solomon, Thailand, jeung Viétnam.[1]
Daptar eusi
Gambaran[édit | édit sumber]
Angsana mangrupa tuwuhan gedé anu jangkungna bisa ngahontal 30–40 m, kalayan diaméter tangkalna bisa nepi ka 2 m. Panjang daunna 12–22 cm. Kembangna dihasilkeun dina ranggeuyan nu panjangna 6–13 cm sarta ngandung sababaraha kembang; kembangan ti bulan Pebruari tepi ka Méi di Filipina, Bornéo jeung Malaysia. Kembangna rada seungit sarta makuta kembangna boga warna konéng atawa jingga semu konéng. Buahna saperti kacang nu diaméterna 2–3 cm nu dikurungan ku jangjang membran datar nu diaméterna 4–6 cm anu ngabantuan panyebaranana ngaliwatan angin. Ieu jangjang ngandung hiji atawa dua binih nu asak dina jero waktu 4-6 bulan, sarta warnana jadi coklat mangsa garing.[2][3]
Kaguna[édit | édit sumber]
Kai angsana anu teuas, tur warnana beureum, tahan ku sarangga sarta ambeuna seungit érmawar. Ieu kai dipaké pikeun dékorasi jeung nyieun furnitur. Kembang angsana dimangpaatkeun salaku sumber madu sedengkeun daunna digunakeun pikeun sampo. Kembang jeung daunna bisa didahar. Ieu tuwuhan ogé jadi sumber résin. Dina pangubaran tradisional, angsana dipaké pikeun merangan tumor lantaran ieu tuwuhan ngandung polipéptida dina daunna.
Ngaran tempat[édit | édit sumber]
Urang Sunda mindeng méré ngaran patempatan ku ngaran tuwuhan. ti antara tempat anu dingaranan ku ngaran tuwuhan angsana nyaéta:
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ International Legume Database & Information Service: Pterocarpus indicus
- ↑ Danida Seed Leaflet: Pterocarpus indicus (pdf file)
- ↑ Purdue University New Crops: Pterocarpus indicus
- World Conservation Monitoring Centre (1998). Pterocarpus indicus. 2006 IUCN Red List of Threatened Species. IUCN 2006. Dipulut ping 11 May 2006. Listed as Vulnerable (VU A1d v2.3)
- PIER species info: Pterocarpus indicus


text:
McDonald's
McDonald's (McDonald's Corporation), di Indonésia sering disebut McD. nyaéta jaringan rumah makan panggedéna di sakuliah dunya anu ngahidangkeun hamburger, hayam goréng, jeung sajabana nu dihidangkeun kalayan énggal-énggal.
Pausahaan ieu diadegkeun munggaran taun 1940 ku dua sadulur Dick jeung Mac McDonald anu satuluyna ngawanohkeun prinsip rumah makan siap saji taun 1948. Sedengkeun pausahaan nu ayeuna mangrupakeun hasil pangembangan Ray Kroc anu meuli McD tur satuluyna ngawanohkeun McD ka sakuliah dunya.