c: text/html

text:
Yuharno Uyuh ONod
"BAJING LUNCAT"
***
"Uded Kacapi" katelahna. Da pedah manehna alus, parigel dina ngacapi. Aya budak awe ngarana Euis, datang ka kamar kontrakan Uded, budak awewe teh pantes geulis beresih kawntu masih abg. Manehna hayang diajar ngacapi da aya rencana rek asup ka SMKI. Uded ngacapi hareupanana Euis. Nembongkeun kaparigelanana bari gumasep hayang ka alem. Geus kitu terus ngasongkeun kacapi kana lahunan Euis bari jeung noelkeun curuk sagala kana kana tuur. Eui ngagurubug getek. Uded "nyengir kuda". Euis metik kacapi dina lagu bajing luncat, ari kenongan laguna saralah. "Euh.. lepat atuh neng metikna..., Ceuk Uded, kituna teh leungeuna bari ngaragamang nyontoanana titukangeun Euis, dina posisi nanggkeup. Selengseng seungit parfum. Serrr jedud, jeduk aya nu dukdek kana diri Uded. Euis tonggoy bari ngalagu bajing luncat. Uded sajeroning ngacapi samar polah, leungeuna ngageter geus teu meneran kawat kacapi, jung nangtung berebet lumpat muru wc. Euis kaget." Ku naon Kang, nyeri payuangan..? Uded nembalan ti jero wc. "Sanessss.... Ieu Bajing akang rek luncat....

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Order statistik
Dina statistik, order statistik ka-n tina sampel saruna jeung nilai sampel ka-n pangleutikna.
Contona, lamun nilai sampe nyaeta:
- 6, 9, 3, 8
mangka order statistik kadua nyaeta:
- x(2) = 6.
Order statistik kahiji (atawa order statistik pangleutikna) salawasna minimum tina sampel. Keur ukuran sampel n, order statistik ka-n (atawa order statistik panggedena) nyaeta maximum.
Dina notasi konvensional, ditulis:
- x1 = 6
- x2 = 9
- x3 = 3
- x4 = 8
teu make kurung() dina subscripts, dumasar kana urutan data nu dikumpulkeun, sarta:
- x(1) = 3
- x(2) = 6
- x(3) = 8
- x(4) = 9
make kurung () dina subscripts, dumasar kana order statistik, dina hal ieu, data disusun dumasar kana naekna order.
Beda jeung quantiles....


text:
Cara 1
Sateuacan tuang
P : Nun Gusti nu Mahasae, abdi sadaya bade tuang. Nanging sateuacana abdi muji sukur tina samudaya kasaean Gusti, anu parantos dipaparinkeun ka abdi sadaya.
U : Bukakeun lawang hate abdi sadaya, supados tiasa nampi ieu berkah kalawan hate nu pinuh ku rasa tumarima sareng kagumbiraan. Ku jalaran Kristus abdi sadaya. Hamin
Saparantos tuang
P : Nun Gusti unggal-unggal tuangeun disadiakeun, supados tiasa masihan kakiatan ka abdi sadaya dina ngajalankeun tugas sadidinten.
U : Abdi manuhun, mugia Roh Gusti tetep ngancik dilebet hate abdi sadaya; tiasa nyaangan tekad, ucap sareng lampah. Kukituna padamelan abdi sadaya leres-leres janten pangbakti suci ka Gusti, anu jumenang sareng nyakrawati, ayeuna sareng kanggo salalamina langgeng. Hamin
Cara 2
Sateuacan tuang
P : Samudaya ciciptan, nun Gusti, janten buktos kamirahan berkah Gusti.
U : Berkahan abdi sadaya anu sami kempel dina riungan tuang ieu, supados kiat jagjag, caang mamanahan, sareng satia dina enggoning ngabdi Gusti sareng sasamina. Disarengan ku hate anu tawekal, mugi abdi sadaya tetep ngajeng-ngajeng kasalametan langgeng di Sawarga. Ku jalaran Kristus Gusti abdi sadaya. Hamin
Saparantos tuang
P : Nun Rama nu Mahamulya, Gusti parantos maparin tuangeun sareng leueuteun ka sadaya mahluk, supados ku kituna nami Gusti dimulyakeun kalayan hormat, ku tembang sareng pupujian. Gusti oge parantos maparin ka abdi sadaya, tuangeun sareng leueuteun rohani, ku perantawisan Yesus Kristus, Putera Gusti
U : Sembah syukur, hormat sareng pujian, ka sanggakeun ka Gusti, ayeuna sareng kanggo salalamina langgeng. Hamin
Cara 3
Sateuacan tuang
P : Gusti nu Maharahim, Gusti mikaasih sadaya ciciptan. Tina kamirahan Gusti, abdi dipaparin tuangeun sareng leueuteun anu matak wareg sareng nyugemakeun.
U : Berkahan nun Gusti ieu riungan tuang kitu deui sadaya jalmi anu parantos nyayagikeunana. Berkahan oge sadaya wargi, nu tebihna sareng nu caketna. Paparin kasugemaan sareng rejeki anu pecekapeun, utamina kanu nuju nandang kakirang. Kujalaran Kristus Gusti abdi sadaya. Hamin
Saparantos tuang
P : Gusti, abdi sadaya muji syukur, Gusti parantos mintonkeun kasaean ka abdi sadaya.
U : Mugi abdi sadaya leres-leres tiasa muji syukur sanes bae ku ucap nanging oge ku laku lampah sareng bebeneran. Margi mung ku jalan kitu, abdi sadaya tiasa ngalaksanakeun Dawuhan Gusti. Paparin abdi hate tinarbuka, supados tiasa leres-leres bela kanu nuju tunggara ku jalaran Kristus, Gusti abdi sadaya. Hamin
Cara 4
Sateuacan tuang
P : Nun Gusti nu maha welas, nya Gusti sumber hirup sareng kasalametan abdi sadaya. Gusti maparin rahmat, supados abdi sadaya tiasa didamel sareng nyampurnakeun alam ciciptan Gusti.
U : Mugi ieu tuangeun sareng leueuteun tiasa masihan kakiatan ka abdi sadaya, supados abdi tiasa ngalaksanakeun pangersa Gusti kalawan satia, kanggo kamulyaan Gusti sareng kasalametan abdi sadaya. Kujalaran Kristus Gusti abdi sadaya. Hamin
Saparantos tuang
P : Puji syukur kasanggakeun ka pangkonan nun Rama. Gusti taya kendatna nangtayungan abdi sadaya siang kalawan wengina. Mugi kamirahan Gusti anu parantos katampi tiasa janten pangjurung abdi kanggo didamel soson-soson, bari ngajeng-ngajeng sumpingna kerajaan sawarga.
U :Kana pangraksa Gusti, abdi sadaya mercantenkeun jiwa jiwa raga abdi. Margi nya Gusti ti kala mulana keneh janten awal sareng tujuan hirup abdi sadaya. Pinuji Gusti anu jumeneng sareng nyakrawati ayeuna sareng kanggo salalamina langgeng. Hamin
Cara 5
Sateuacan tuang
P : Nun Allah, Rama nu Mahakawasa, jalran kawasa Gusti abdi usik sareng rumingkang. Nya Gusti nu ngadalian gerakna jaman.
U : Mugi Gusti nyugemakeun sadaya jalmi anu usahana, supados tiasa mendak pirejekieuanana anu picekapeun. Paparin kasadaran yen dina saniskantenna anging pangersa Gusti anu kedah diutamikeun. Gusti anu mulya sareng kawasa ayeuna sareng kanggo salalamina langgeng. Hamin
Saparantos tuang
P : Nun Gusti Yesus Kristus, Gusti parantos mintonkeun kasatiaan anu sampurna kana pangersa Rama.
U : Mugi roh kasatiaan Guti ngacik dina diri abdi, supados abdi sadaya oge tiasa ngawula Rama kalayan satia dugi tutasna. Pinuji Gusti Yesus Kristus, anu jumeneng sareng Rama dina satunggalan sareng Roh Suci ayeuna sareng kanggo salalamina langgeng. Hamin
Cara 6
Sateuacan tuang
P : Pangeran sipat welas sipat asih, sabar taya papadana sarta jembarkurniaNa.
U : Kasaean Pangeran tumerap kasadayan, rahmatNa ngauban saneskanten dadamelanana
P : Pangeran nuyun nu lalabuh, nunjang kanu kumorondang.
U : Panon sadaya museurkeun harepanana ka Gusti, sarta dina waktosna ku Gusti dipaparin tedaeun
P : Panangan Gusti salamina buka, kersa nyumponan kabutuh sugrih nu kumelip
(Mzm 145:8-9. 14-16 Pujian kana kaagungan sareng kasaean pangeran)
Saparantos tuang
P : Jalan Pangeran kabeh sarwa adil, sugri anu dipidamelNa nawiskeun kasucian manahna.
U : Pangeran salawasna caket ka jalma anu nyambat, ka sakabeh, anu enya-enya sumambatna.
P : Mantenna tangtu ngabulkeun panuhun jalma anu miwedi; kersa ngadangu nulung sing sakur anu jumerit ka Mantenna.
U : Mantenna rumawat ka sakur nu micinta Sali raNa. Sabalikna nu doraka mah ku Mantenna dibasmi.
P : Biwir kaula moal kendat muji ngagungkeun Pangeran, sing sakur nu kumelip masing ngamulyakeun kana jenengaNa nu suci sapapanjangna. (Mzm 145:17-21)
Cara 7
Sateuacan tuang
P : Pangeran teh Gusti pangangon abdi, abdi hamo kakirangan.
U : Abdi diaubkeun disampalan hejo ngemploh, dicandak kasisi cai nu leuleuy.
P : Ku mantena disegerkeun, ditegerkeun dituyun kana jalan bener.
U : Najan nurunan jungkrang ku lewang lungkawing, nanging teu inggis aya bahaya, margi Gusti nu ngajaring; gada sareng tetekan Gusti perbawana tiis ati.
P : Gusti ngabageakeun abdi ku rupi-rupi idangan, dina biwir mata nu jaradi lawan;sirah ku Gusti dikecrotan minyak, leueuteun lubur leber.
U : Estu abdi the diasih diajap-ajap ku rahmat, unggal-unggal dinten, saumur hirup; tur baris tetep tumetep matuh dipadamelan Pangeran sapanjang gumelar. (Mzm 23: 1-6 Pangeran Gusti Pangangan)
Saparantos tuang
P : Estu Pangeran teh welasasih lautan kurnia, sabar adil palamart, serta jembar hampurana.
U : Tara terus nyeuseul bae salawasna tara terus bendu bae salalanggengna.
P : Ngahukuman ge tara diukur-ukur kana dosa urang, tara diijir-ijir kana kadorakaan urang
U : Malah saenyana mah, sakumaha jauhna tanah ka langit, nya sakitu rosana kawelasannana ka sakur anu wedi ka Mantena teh
P : Sakumaha anggangna kulon ti wetan, kamasiyatan urang oge sakitu dijauhkeunana ti diri urang.
U : Sakumaha hiji bapa mikarunya ka anakna, Pangeran ge welas ka sakur anu wedi ka Mantena. (Mzm 103: 1-3 Pangeran mulya karana sih kurniaNa).
Cara Liturgi A
Sateuacana tuang
Nun Gusti, berkahan abdi sadaya sareng ieu tuangeun nugraha ti Gusti, nu bade ditampi ku abdi sadaya jalaran kamirahan Gusti. Pinuji Yesus Kristus salalamina langgeng. Hamin
Kanjeng Rama………………
Mugi-mugi Gusti Allah, nu mahaluhung tur Mulya, maparin tempat ka abdi sadaya dina salametan suci di sawarga. Hamin
Saparantos tuang
Nun Gusti, Allah nu Mahakawasa, abdi sadaya ngahaturkeun sembah nuhun tina samudaya kamirahan anu parantos katampi. Gusti anu jumeneng sareng nyakrawati ayeuna sareng kanggo salalamina langgeng. Hamin
Semgah Baktos……………..
Mugi jiwa jalmi-jalmi nu ariman tiasa rereb kalayan tengtrem jalaran kamirahan Gusti. Hamin
Cara Liturgi B
Sateuacana tuang
Nun Gusti mugia berkahan ieu jamuan: tuangeun sareng leueuteun anu janten buktos kasaean Gusti ka abdi sadaya. Kitu deui mugi Gusti ngaberkahan jalmi-jalmi anu parantos nyayagikeun ieu sadaya. Paparin tedaeun ka wargi-wargi anu kiwari nandang ka kirang. Ku jalaran Kristus Gusti abdi sadaya
Saparantos tuang
Gusti, nu sipat mirah sareng asih, abdi sadaya parantos nampi jamuan sareng ngahaturkeun rebu nuhun kanu parantos nyayagikeun. Rama di Sawarga, abdi sadaya ngahaturkeun rebu syukur sareng mumuji Gusti dinten ieu sareng kanggo salalamina langgeng. Hamin
Cara Liturgi C
Sateuacana tuang
Nun Rama nu linggih di sawarga berkahan abdi sadaya sareng ieu nugraha ti Gusti anu bade ditampi jalran kamirahan Gusti ku perantawisan Yesus Kristus Gusti abdi sadaya.
• Gusti mugi mikawelas ka abdi sadaya
• Kristus mugi mikawelas ka abdi sadaya
• Gusti mugi mikawelas ka abdi sadaya
Mugi Gusti Allah, nu Mahaluhung tur Mulya maparin tempat ka abdi sadaya dina salametan suci di Sawarga. Hamin
Saparantos tuang
Nun Allah nu Mahakawasa, abdi sadaya muji syukur tina samudaya kamirahan Gusti, anu jumeneng sareng nyakrawati, ayeuna sareng kanggo salalamina langgeng. Hamin
• Gusti mugi mikawelas ka abdi sadaya
• Kristus mugi mikawelas ka abdi sadaya
• Gusti mugi mikawelas ka abdi sadaya
Mugi jiwa-jiwa jalmi anu ariman tiasa rereb kalayan tengtrem jalaran kamirahan Gusti. Hamin
Tanggal 23 juli 2011
Buku doa dalam bahasa Sunda
Disalin oleh Fr. Wilhelmus Famati Hia, OSC


text:
Barongsai
Tarian Singa atawa di Indonésia dipikawanoh kalayan ngaran barongsai ngabogaan sajarah rébuan warsih.[1] Catetan kahiji ngeunaan tarian ieu bisa disusud dina mangsa Dinasti Chin kira-kira abad katilu saméméh maséhi.[1] Nurutkeun kapercayaan urang Cina, singa mangrupa lambang kabagjaan sarta kesenangan.[1] Tarian Singa dipercaya mangrupa pintonan anu bisa mawa kauntungan ku kituna umumna diayakeun dina sagala rupa acara penting kawas bubuka réstoran, ngadegkeun klénteng, sarta tangtu waé perayaan taun anyar.[1]
Jenis Tarian Barongsai[édit | édit sumber]
Tarian Singa diwangun ti dua jenis utama nyaéta Singa Kalér anu ngabogaan surai galing sarta sukuna opat.[1] Pintonan Singa Kalér katempo leuwih natural sarta jiga singa tinimbang Singa Kidul anu ngabogaan sisit sarta jumlah suku anu ragem antara dua atawa opat.[1] Sirah Singa Kidul dilengkepan jeung tanduk ku kituna sakapeung jiga jeung sato ‘Kilin’.[1] Gerakan antara Singa Kalér sarta Singa Kidul ogé béda.[1] Lamun Singa Kidul kaceluk kalayan gerakan sirahna anu teuas sarta ancul-anculan seiring kalayan tabeuhan gong sarta tambur, gerakan Singa Kalér condong leuwih lincah sarta pinuh dinamika alatan ngabogaan opat suku.[1] Hiji gerakan utama ti tarian Barongsai nyaéta gerakan singa ngadahar amplop ngeusi duit anu disebut kalayan istilah ‘Lay See’.[1] Di luhur amplop kasebut biasana ditempelan kalayan sayuran anu ngalambangkeun kado pikeun sang Singa.[1] Prosés ngadahar ‘Lay See’ ieu lumangsung kira-kira sapamatuk bagian ti sakumna tarian Singa.[1] Di hareup nu ngigel Barong biasana ogé aya saurang nu ngigel séjén anu maké topéng sarta mawa kipas.[1] Inohong ieu disebut Sang Buddha. Pancénna nyaéta pikeun mirig sang Singa Barong ka tempat di mana amplop ngeusi duit ditunda.[1]
Aspek Tarian[édit | édit sumber]
Aya sagala rupa cara pikeun maénkeun barongsai, tapi unggal nuturkeun pola dasar anu sarua.[2] Dalapan elemen dasar barongsai nyaéta: saré, muka, ulin, panéangan, tarung, dahar, panutup, sarta saré deui. Tarian bisa diperpanjang, atawa meureun kaluar ti kabiasaan ulin.[2] Tarian singa ogé dipirig ku musik drum badag, gong sarta gembrengan, sarta petasan.[2] Contona kapanggih dina acara taun anyar Cina.[2]
Udagan Barongsai[édit | édit sumber]
Sacara tradisional, urang China ngagunakeun barongsai minangka simbol pikeun nandaan tanggal konci kesuksesan kawas Taun anyar Cina atawa bubuka tempat usaha anyar.[2] Samentara di Nagara Kulon geus loba nyarita dina sawatara taun pamungkas ngeunaan 'pencucian tempat', sedengkeun di nagara Cina arang kénéh dipaké, kajaba prakték anu dipigawé ku rahib Buddha atawa Tao pikeun urusan jeung masalah rohani.[2] Padika Tradisional pangumbahan tempat/daérah nyaéta ngaliwatan barongsai.[2] Aya sawatara harti dina barongsai ieu anu ngajadikeun Feng Shui tempat anjeun leuwih alus: Ngaleungitkeun énérgi négatif - Sora anu nyaring ti drum sarta gembrengan baris menyucikan atawa ngabersihkeun.[2]


text:
Putrasunda.com - Dibawah ini merupakan contoh artikel bahasa sunda tentang pendidikan. Berbicara tentang pendidikan, sebenarnya sepentingnya apa sih pengaruhnya terhadap kehidupan kita? Kita semua, tentu sudah mengetahui jawabannya!
Setiap orang memiliki tingkat pendidikan yang berbeda-beda. Umumnya, semakin tinggi pendidikan maka semakin tinggi pula kualitas kehidupannya. Namun semua itu tidak semata-mata karena pendidikan. Karna seperti yang kita ketahui, banyak pula diluaran sana orang-orang bisa sukses padahal pendidikan minim bahkan tidak sempat tamat SMP.
Karna karir seseorang juga dipengaruhi oleh kerja keras, rajin, dan semangat yang tinggi dan cerdasnya mengambil peluang usaha serta begitu istimewanya tingkat berfikir mereka, intinya kerja keras yang efektiflah yang bisa membuat mereka bisa sukses dalam berkarir.
Namun, di iringi kerja keras yang tinggi dan didukung dengan pendidikan yang tinggi, tentu saja akan semakin mudah kita dalam mencari pekerjaan. Seperti pepatah yang mengatakan: "Tuntutkah ilmu sampai ke negri cina" atau "Tuntutlah ilmu setinggi langit".
Artikel bahasa sunda tentang pendidikan
1. Pendidikan pikeun kamajuan diri
Pendidikan lain tiasa kedah diteangan disakola hungkul, tapi dimana wae urang ayana. Indung bapa kudu masihan conto nu bener pikeun anakna, misalna masihan pendidikan sopan jeung santun, agama, lingkungan, jeung sajabana, anu mungkin hente di ajarkeun disakolaan. Nah, naon wae eta kauntungan pendidikan teh pikeun urang? Nya eta pikeun:
1.Ngajadikeun urang lewih jadi pinter
2.Nyaho hal anu bener hentena
3.lewih Bijak
4.Babari neangan pagawean
5.Tiasa Mikir nu bener
2. Pendidikan pikeun karir/pagawean
Jalmi anu boga pendidikan nu luhur bisa lewih gampil menangkeun pagawean. Asal urang terus ikhtiar jeung nga do'a pikeun menangkeun pagawean nu dipikahayang ku urang, sarta meraktekeun elmu nu ku urang bisa atawa di kuasaan.
3. Pendidikan pikeun ngabangun karakter
Lain saukur ajang neangan pagawean hungkul, tapi ku ayana pendidikan tiasa ngajarkeun urang kana sopan santun jeung hal-hal anu lewih bener. Pendidikan oge tiasa masihan rencana anu hade pikeun kahirupan ka harepna.
Ku ayana pendidikan urang jadi tiasa ngarencanakeun masa depan nu lewih hade, sarta tiasa nyandak kaputusan anu bener tina kahirupan, intina bisa nyieun urang lewih hade jeung bagja engkena.
4. Pendidikan tiasa masihan pencerahan
Ku ayana pendidikan bisa ngahapuskeun pemikiran anu salah nu pernah aya di benak urang. Pendidikan masihankeun gambaran anu caang supardos urang teu ngarasa kabingungan, sabab ku ayana pendidikan, hal-hal anu tadina urang teu terang tiasa jadi terang.
5. Pendidikan ngabantu pikeun kamajuan bangsa
Pendidikan mangrupakeun deretan kabutuhan dasar jalmi supaya tiasa lewih bagja kaharepna. Pendidikan tiasa ngabantu tina kamajuan bangsa. Sabab, masa depan bangsa bisa jadi aman lamun dicekel ku masyarakatna anu boga pendidikan hade.
Nah dina artikel ieu, urang nyaho naon kitu penting pisan pendidikan teh pikeun kahirupan urang. Pendidikan agama supaya bisa lewih sae deui. Hayu mulai ti tileletik urang kedah diajarken pendidikan anu bener ajang bekel engkena mulai ti ayena. sakitu wae artikel bahasa sunda tentang pendidikanna, hatur nuhun.


text:
1. CAI PAPANG JALMI / SASATOAN, KECUALI CAI PAPANGNA ROSUL SUCI, SABAB BERSIHNA ROSUL LAHIR JENG BATIN.
2. TAI ANAK ADAM/SASATOAN.
3. CAI MADZI ANU KALUARNA NALIKA SYAHWAT NUJU NAEK KATAHAN CAI MANI TEU KALUAR,AKHIRNA ANU KALUAR CAI MADZI RUPANA CAI MADZI : BODAS / KONENG BARI ENCER GALIBNA KALUARNA TI AWEWE.
4. CAI WADZI KALUARNA NALIKA TOS MIGAWE BEUBEURATAN GALIBNA TI LALAKI RUPANA CAI WADZI : BODAS SEMU KIRUH BARI KENTEUL,OGE KALUARNA BIASANA GES PAPANG.
5. GETIH JALMI / SASATOAN.
6. NANAH ENCER / KENTEUL.
7. GETIH BONTENG ANU RUPANA BODAS.
8. CACAR / JARAWAT LAMUN BUCAT,LAMUN TEU BUCAT MAH SUCI,
9. CENANG LAMUN BUCAT,LAMUN TEU BUCAT MAH SUCI.
10. UTAH JALMI / SASATOAN ANU KALUAR TINA JERO PATUANGAN SANAJAN RUPANA CAIRAN.
11. HAMPRU.
12. SUSU ANU TEU DI DAHAR DAGINGNA,SAPERTI SUSU MONYET,MAUNG,GAJAH,UCING / SATO ANU HARAM DI DAHARNA.
13. GAYEMAN ONTA / SAPI / DOMBA,SABAB ETA TEH UTAH.
14. CAI SOLOKAN / WALUNGAN,LAMUN TOS ROBAH RUPANA,RASANA , JENG AMBEUNA.
15. ACAY ANU KALUAR TINA JERO PATUANGAN RUPANA KONENG BARI AYA BUKURAN.
16. BASEHNA ALAT KELAMIN AWEWE ANU KALUARNA ETA CAI NALIKA WAKTU NAGOG / TINA JERO PIANAKAN / RAHIM.
17. BANGKE,KECUALI BANGKE MANUSA,LAUK JENG SIMEUT.
18. ARAK / MINUMAN KERAS.
19. ENDOG KACINGCALANG.
20. HASEUP ANU KALUAR TINA DURUKAN RUNTAH ANU NAJIS LAMUN KEUNA ETA HASEUP KANA BAJU ANU BASEUH JADI NAJIS KUDU DI BERSIHKEUN DEUI,LAMUN GARING BAJUNA TINGGAL DI KEPRUKEUN.
21. GOGOG BOH KER HIRUP SOK KOMO GES JADI BANGKE.
22. BABI BOH KER HIRUP SOK KOMO GES JADI BANGKE.
PERINGATAN : DIMANA-MANA KAKEUNAAN KU SALAH SAHIJI NAJIS ANU 22 IEU BOH KEUNA KANA BADAN / KANA PAKEAN / KANA TEMPAT SOLAT
MAKA HUKUMNA JADI NAJIS WAJIB KUDU DI BERSIHKEUN / DI SUCIKEUN.
TATA CARA
MULASARA
MAYIT
(1)
*MAYIT*
Dina ieu bab bade ngajelaskeun tentang masalah mulasara mayit anu leres sakumaha dina aturan ‘ilmu fiqih.
Kawajiban umat islam di mana-mana aya anu maot seorang muslim wajib hukumna di urus.Hukumna ngurus mayit fardhu kifayah,ari ta’ripna pardhu kipayah nyaeta :
Di mana-mana aya anu migawe salah saurang maka gugur kawajiban anu sanesna,tapi lamun teu migawe saurang-urang acan maka dosa kabehanna.
Kawajiban anu hirup terhadap mayit sadayana aya 4 perkara nyaeta :
1.NGADUSAN MAYIT.
Tata cara ngadusan mayit anu sampurna nyaeta :
Di mana-mana ngadusan mayit nalika ngosokannana laun teuing ulah bisi getekeun tarik teuing ulah bisi nyerieun,tapi sedang sedang saja,bari liang-liang anu aya dina anggota badan mayit colokan sing bersih sampai beunang kokotorna/daki-dakina,terutama tempat micenna sing bersih pisan,carana eta perutna urut tong tarik teuing supaya gampang kaluar kokotorna.
Dimana-mana tos beres ngadusan, liang-liang anu aya dina badan mayit cocokan/tutupan terutama tempat micenna lamun teu di cocokan bisi kaluar deui kokotorna lamun kaluar deui wajib balikan deui adusna,wajib teh lamun kanyahoan kaluarna eta kokotor/najis,bari wajib dibalikan deui lamun can di bunteul ku kain kafan,mafhumna lamun kaluarna eta kokotor teu kanyahoan maka teu kudu balikan deui ngadusanna/lamun kaluarna eta kokotor saatos di bunteul ku kain kafan teu wajib di balikan deui,ngan wajib di kumbah paleubah bobokongna.Naon sababna pangna kudu kitu,sabab solat mayit saperti solatna anu hirup,lamun dina badanna mayit aya najis teu sah solat mayitna.
Salajeungna ngadusan mayit lamun mayitna lalaki wajib anu kudu ngadusanna kudu ku lalaki teu menang ku awewe,lamun mayit awewe kudu ku awewe deui kecuali anakna/ mahramna/suami ku istrina/sabalikna bari ngadusanna make kaos tangan/mayitna budak leutik,dasarna pangna teu menang kahiji orat,kadua ngajaga bisi aya kacacadan dina badan mayit engkena bisi di beje-beja ka batur akhirna jadi’aeb eta mayit.
Salajeungna dina nalika ngadusan mayit hukuma sunat caina kudu cai tiis bari campuran ku uyah laut sabab masih keneh dzatna cai suci tur nyucikeun teu ngarobahkeun kana cai pangna kudu di campuran ku uyah laut supaya mayitna teu bau,tong cai panas kecuali lamun dina musim hujan kop caina haneutan supaya beunang dakina.
Salajeungna ngadusan mayit sunat hukumna simpeun luhur gebog/papan supaya lagrag kokotorna,oge sunat mayitna ulah di taranjang teuing, sunat
(2)
make pakean gamis/tutupan ku sinjang,oge sunat di tempat anu sepi ngadusannana/tertutup,oge sunat ngadusannana tilu kali kumbahan satiap sakali kumbahanna walatra,oge sunat make sabun jeng sampo,oge sunat pang utamana ngadusanmayit ku kulawargana saperti bapana maot adusan ku budakna/sabalikna,termasuk jadi imamna sholat,oge sunat pikeun anu ngadusan mayit dimana tos beres sunat manehna adus.
Oge sunat pikeun si gosil/tukang ngadusan niyat dina hatena niyat carana :
Niyat abdi ngadusan ieu mayit fardhu karana Allah,Oge sunat saatos beres di adusan si mayit di wudhuan ,bari si gosil/tukang ngadusan niyat dina hatena carana : Niyat abdi ngawudhuan ieu mayit fardhu karana Allah.
Kumaha lamun aya mayit hese di adusan saperti :
1.Ku sabab eweh cai sama sakali maka wajib di tayamuman
2.Aya cai mah ngan mayitna maotna kaduruk lamun di adusan bakal marurag dagingna maka wajib di tayamuman.
CATATAN KAHIJI : memeh ngadusan mayit/tayamum omat lamun dina badan mayit aya najisan ulah waka di adusan/di tayamuman balikta hilangkeun heula eta najisna ku cai,di mana tos di hilangkeun pek laksanakeun adus/tayamum.
CATATAN KADUA : mayitna anu wajib di adusan kudu jalma islam,bari maotna lain maot syahid.
CATATAN KATILU : lamun budak anu can di sunatan wajib diadusan jeng tayamum,pangna kudu di tayamuman sabab pikeun ngaganti qulupna/kokocopna anu najis hese di kumbahna maka gantiyan bae ku tayamum ngagenti anggota anu can kakumbah.
2.MUNTEL/MUNGKUS MAYIT.
Saatos mayit di adusan kawajiban anu hirup hukumna fardhu kifayah nyaeta mayit wajib di buntel/di bungkus ku kain kafan anu bodas.Muntelna mayit lalaki jeng awewe beda.Sampurna piken mayit lalaki nyaeta :
A.Tilu lapis boeh/kain kafan,satiyap salapisna/salambarna kudu nutupan sakabeh badanna mayit.Anapon panjang lebarna tergantung gede letikna mayit,oge tilu lapisna kudu sarua ukuranna panjang jeng lebarna contona saperti,anu salapis panjangna 1 meter lebarna 80 cm,tah anu kadua jeng anu katiluna kudu sarua ukuranna jeng anu salapis tadi.
B. Mayitna make pakean gamis/baju kurung gamisna ulah di kaput nyienna, tapi kudu kujarum kecos.
C. Sorban tegesna mayitna buntel mastakana ku sorban.
(3)
Jadi piken muntel/mungkus mayit lalaki sampurna aya 5.Tilu lapis boeh,gamis jeng sorban.
Anapon mayit awewe mah nyaeta :
A.dua lapis boeh/kain kafan
B.gamis
C.samping
D.kerudung
CATATAN KAHIJI : Di mana-mana mayit tos di bungkus omat dina boehna ulah di tulisan kalimah/ayat-ayat Al-QURAN / ASMANA ALLAH / KU LAPAD ADZAN,naon sababna pangna teu menang di tulisan sabab lamun di tulisna ku pulpen/spidol dina boeh mayitna dimana mayitna buruk engke bakal ngahiji nanahna jeng asma Allah hukumna haram.lamun kekeh hayang bae kop menang asal mangsina ciduh pulpenna curuk engke bakal tereh lengitna beda jeng spidol/pulpen hese lengitna.
CATATAN KADUA : Dimana-mana mayit di asupken kana pasaran,omat memeh di asupken pasaranna kudu di bersihkeun heula bisi aya najis saperti tai hayam/tai berit/bisi aya bangke,sabab lamun teu di bersihkeun heula bisi nempel kana boehna,akhirna nyolatan mayitna teu sah.
3. SHOLAT MAYIT.
Saatos munteul mayit kawajiban anu hirup terhadap mayit nyaeta sholat mayit.
Rukun sholat mayit sadayana aya 7.
1. NIYAT.
lamun mayit lalaki niyatna nyaeta : niyat abdi sholat ieu mayit lalaki opat takbiran fardhu kifayah jadi imam/ma’mum karana Allah ta’ala.
_____________________________________________________________
Lamun mayitna awewe niyatna nyaeta : niyat abdi sholat ieu mayit awewe opat takbiran fardhu kifayah jadi imam/ma’mum karana Allah ta’ala.
_____________________________________________________________
Lamun niyatna sholat ghoib nyaeta : niyat abdi sholat mayit ghoib fulan binti fulanah opat takbiran fardhu kifayah jadi imam/ma’mum karana Allah ta’ala.
_____________________________________________________________
(4)
Lamun teu apal ngaran mayitna sholat ghoib niyatna nyaeta : niyat abdi sholat kajalma anu nyolatan si imam opat takbiran fardhu kifayah jadi ma’mum karana Allah ta’ala.
_____________________________________________________________
2. NANGTUNG.
Rukun sholat mayit kadua nyaeta : nangtung lamun kawasa lamun teu kawasa meunang bari diuk / nyangigir / nangkarak / isarah ku soca / ku hate sholat mayitna,sakumaha dina sholat lima waktu.
3. OPAT TAKBIRAN.
Rukun sholat mayit katilu nyaeta : opat takbiran di sunatkeun dina tiyap-tiyap takbiran angkat dua pananganna bari meneran kana dua taktakna tuluy simpeun handapeun dadana luhureun bujalna.
4. MACA FATIHAH.
Rukun sholat mayit kaopat nyaeta : maca fatihah saatos niyat dina takbir kahiji lamun teu bisa maca fatihah ganti ku ayat Al-Quran,7 ayat ulah kurang tina 165 hurup lamun teu bisa ayat Al-Quran ganti ku maca dzikir anu 7 tasbeh,tahmid,takbir,tahlil,haoqolah ulah kurang tina 165 hurup lamun teu bisa keneh tos weh cicing tuturkeun imam.Sunat nalika maca fatihah boh ker imam/ma’mum macana di launkeun,nalika takbirna mah di tarikeun.
5. MACA SHOLAWAT.
Rukun sholat mayit kalima nyaeta : maca sholawat dina takbir kadua.Sholawat anu dibacana nyaeta :
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
Atawa sholawat dina sholat anu lima waktu.
6. MACA DU’A.
Rukun sholat mayit kagenep nyaeta : maca du’a dina takbir katilu.
Du’a pikeun mayit lalaki nyaeta :
_____________________________________________________________
Du’a pikeun mayit awewe nyaeta :
_____________________________________________________________
7.MACA SALAM.
Rukun sholat mayit anu katujuh nyaeta : maca salam dina takbir kaopat.
(5)
Bari sunat maca du’a memeh salam du’ana nyaeta :
_____________________________________________________________
Salamna dina sholat mayit mah sunat make wabarokatuh.
CATATAN KAHIJI : Anu haq pertama sholat mayit bapana/akina/anakna mayit/wakilna di wakilkeun ka kiyayi,tah di urang mah rata-rata sok di wakilkeun ka kiyayi/ka ustadz,tuluy incuna/adina anu saindung sabapa/sabapa wungkul/alona/pamanna mayit,tuluy weh dulur-dulurna mayit.
CATATAN KADUA : Sunat hukumna dina nalika bade sholat mayit di tilu jajarkeun shapna bade seer jalmina / sakeudik jalmina soksanajan tiyap-tiyap jajaran bade pinuh / teu pinuh.Naon sababna pangna kudu ditilu jajarkeun,sabab lamun mayit di sholatan kutilu jajar maka haq pikeun eta mayit meunang pangampura Allah.Malah lamun anu nyolatan teh sampai 40 / 100 jalmi maka eta jalma anu 40 / 100 jalma bakal nyafa’atan ka eta mayit jaga di poe qiyamah sakumaha dina hadits riwayat imam muslim.
4. NGUBURKEUN MAYIT.
Kawajiban anu hirup saatos nyolatan nyaeta nguburkeun mayit.Sampurna nguburkeun mayit rada jeroan,jerona dua meter lebarna satu meter,pangna kudu jero supaya teu kaambeu bauna mayit ku sato galak anu sok ngahakan kana bangke,elatna turut ka kangjeng nabi muhamad s.a.w.
Nalika di quburkeun si mayit wajib hukumna kudu di sangigirkeun bari mayun ka qiblat,lamun teu ka qiblat dosa bari wajib di keduk deui.
PASUNATAN.
A. Sunat hukumna nalika mayit di quburkeun buka tali boehna tuluy pipina mayit anu palebah katuhuna di anteulkeun kana taneuh,mastakana,pipina,tonggongna,sampeanna, sadayana ganjeul make bantal/ganjel kutaneuh anu tos di buledkeun,ieu nandakeun rek pajabat/rakyat,rek anu benghar/miskin yen ges jadi mayit mah sarua,nandakeun kana hinana mayit lamun teu mawa amal sholeh nalika hirupna,ker hirup mah sare tina kasur anu empuk ges maot mah kabeh dina taneuh,hina kacida lamun teu mawa amal sholeh.
B. Sunat hukumna quburan di pucukulkeun saperti tonggong kuya luhurna sajengkal,tuluy di ratakeun,naon sababna pangna kudu kitu sabab supaya ngarah kaciri ieu teh quburan akhirna jalmi anu ngaliwat teu wanieun nincak,oge nalika hujan quburanna teu ngaleleup ka jero / teu dekok tapi jadi rata.
(6)
C. Sunat hukumna anu caricing di gigireun quburan ngawuran taneuh tilu kali awuran kana jero quburan satiyap-tiyap awuran bari ngadu’a,awuran anu kahiji bari ngadu’a :
_____________________________________________________________
Awuran anu kadua du’ana :
_____________________________________________________________
Awuran anu katilu du’ana :
_____________________________________________________________
Pahalana matak di jauhkeun tina siksa qubur.
D. Oge sunat maca surat AL-QODR tujuh balikan,pahalana matak di jauhkeun tina siksa qubur.
E. Oge sunat nalika mayit di asupkeun kana liang qubur bari maca du’a :
_____________________________________________________________
Pahalana matak di jauhkeun tina siksa qubur.
F. Oge sunat dina luhureun quburanna nancebkeun dahan korma anu masih keneh baseh lamun teu aya kenging dahan jambu/rambutan/balukang anu masih keneh baraseh ulah anu garing,dasarna turut ka kangjeng nabi muhamad s.a.w. Naon sababna dahanna kudu anu baseh,sabab salagi masih keneh baseh eta dahan maraca tasbeh,dasarna eta dahan maca tasbeh Allah ngadawuh dina AL-Quran :
_____________________________________________________________
Ku barokahna dahan maca tasbeh eta mayit bakal di entengkeun / moal menang siksa qubur.
Oge di qiyaskeun/di sarupakeun hukumna saperti dahan qorma nyaeta ngawurkeun kembang /tabur bunga anu sengit saperti kembang melati/cempaka/kenanga/ros,sabab malaikat reseupeun kanu sarengit lalungsur eta mayit kaberatan ku anu mulya matak ngahampangkeun kana siksaan mayit tegesna bakal di jauhkeun tina siksa qubur.
G.sunat hukumna saatos di quburkeun eta mayit di talqinan jalmi anu hadir sunat narangtung anu maca talqinna bari diuk mayunan mastakana mayit,malah sunat du’a talqinna baca tilu kali rek kusorangan/saurang-saurang.Pahalana supaya lancer ngajawab pertanyaan malaikat.
(7)
H.Sunat hukumna tahlil jeng maca Quran di hadiyahkeun/di wisolkeun pikeun mayit,sabab mayit butuh kana du’a-du’ana anu hirup boh ti kulawargana/sobatna/ti sasama muslim,jeng yeerkeun sodaqoh pikeun mayit,sakumaha dina hadits rosul :
_____________________________________________________________
Hartosna : Ari mayit di jero quburan teh saperti jalma anu ti telem di jero lautan nungguan ete mayit kana du’a-du’ana ti kulawargana/ti sobatna/ti dulur sasama muslim.
I.Sunat hukumna nyeerkeun zarah ka quburan minimal saminggu sakali,dimana-mana asup ka quburan sunat maca salam.
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
PAMAKRUHAN.
A. Makruh hukumna lamun mayit di kana jero petikeun,dasarna pangna makruh ngamubadzirkeun harta,kecuali lamun aya hajat saperti quburanna becrek kaluar wae cai maka et amah teu makruh balikta jadi wajib mayit di asupkeun kana peti tuluy quburkeun.
B.Makruh hukumna quburan di tembok/di beton/di keramik,boh handapna/gigirna/luhurna,lamun eweh hajat sakumaha dina hadits rosul.
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
Hartosna :ngadauh rosul parantos ngalarang kana nembok quburan jeng ngabangun quburan / nulis kaligrapi dina tembokna.Hadits riwayat imam muslim.
Anapon lamun aya hajat mah teu makruh saperti sieun di keduk ko sato galak anu sok ngahakan kana bangke sabab di daerahna loba sato galak / sato galak mah teu aya ngan daerahna rawan longsor/rawan banjir,tah eta mah menang quburan di tembok/di beton.
Cek tadi makruh hukumna nembok/di beton quburanna bari eweh hajat,ieu teh lamun di quburna di tanah sorangan anapon lamun di tanah umum/di tanah waqap eta mah lain makruh balikta haram.
C. Makruh hukumna nincakan qoburan muslim sok sanajan quburan anu di sia-siakeun/tara di longokan/tara di zarahan diculkeun ku ahli
(8)
warisna/quburanna jalma ma’siyat saperti tara sholay/sok mabok/sok zina jeng anu liana.Makruh teh lamun eweh hajat lamun aya hajat mah teu makruh saperti eweh jalan kecuali kudu ngaliwat/ata nincak eta quburan.
PAHARAMAN.
A.Haram hukumna muntel mayit salagi masih keneh aya boeh/lawon/kaen,teu meunang muntel mayit ku kulit/ku jukut/ku taneuh
,kecuali lamun boeh/lawon/kaen teu aya meunang ku kulit/ku jukut/ku taneuh.
B. Haram hukumna dina boeh mayit di tulisan ayat-ayat Allah/asma-asma Allah,lamun nulisna ku pulpen/ku spidol,lamun mangsina ciduh pulpenna curuk kop meunang,ngan alusna ulah.Pangna teu meunang sabab engke ayat Al-Quran/Asma Allah nalika mayit buruk pacampur jeng nanah.
C. Haram hukumna nutupan janazah ku kaen sutra boh mayit lalaki/awewe.
D.Haram hukumna mayit di simpeun di lorong-lorong bukit/di jero guha,sabab eta teu kaasup nguburkeun mayit.
E.Haram hukumna lamun eta quburan teu make padung/teu make ciri,dasarna supaya teu di tincakan eta quburan.
F.Haram hukumna ngubur dua mayit di saquburkeun/di barengkeun rek sajenis/beda jenis,kecuali mahram saperti salaki jeng pamajikan/anakna jeng bapana/jeng indungna ngan pedah makruh.Haram soteh lamun eweh hajat lamun aya hajat mah meunang saperti anu maotna loba,saperti korban sunami/gempa/longsor,mun kitu mah teu haram oge teu makruh.
G.Haram ngasupkeun mayit anu anyar ka quburan anu tos aya mayitan,kecuali lamun mayitna tos buruk saperti mayitna karek umur sabulan/2 bulan/3 bulan sampai satahun batasna,oge ngitung-ngitung mayitna buruk jeng teu burukna kudu nurutkeun ahli khobroh nyaeta tukang ningali ku alat keker teu kudu dikeduk heula.
H.Haram hukumna nyokot dahan korma/jambu/balukang/kembang anu masih keneh baseh anu di taburkeun luhureun quburan,dasarna sabab ngahilangkeun bagian mayit rugi pikeun eta mayit tegesna moal aya mang macakeun tasbeh pikeun eta mayit,oge ngahilangkeun haqna mayit,sabab lamun aya kembang-kembang anu sengit malaikat turun ngambeu kana eta sesengitan akhirna eta mayit kabeuratan ku anu mulya di entengkeun tina siksa qubur.
I.haram hukumna nembok quburan dina tanah umum/tanah waqap,malah wajib di robohkeun eta bangunan/tembokna saatos mayitna buruk,bahan bangunannana bikeun ka ahli warisna.
J.Haram hukumna miceun/kahampangan dina luhureun quburan.
(9)
K.Lamun aya istri anu hamil maot bari janinna hirup wajib di sesar,lamun janinna milu maot teu meunang di sesar haram hukumna,quburkeun wae jeng indungna.
L.Haram nyolatan mayit anu maot syahid dunia jeng akherat/syahid dunia wungkul,oge haram nyolatan mayit kafir.
ANU MAOT DI LAUT.
Kumaha lamun aya anu maotna di laut cara nguburkeunna kumaha jawab aya dua.
1. Lamun ges deket kadaratan tunggukeun quburna di daratan.
2. Lamun jauh keneh/tengah-tengah lautan maka meunang nguburkeunna di gujubarkeun kana jero laut,carana pertama sukuna mayit talian bengberatan kubatu/ku besi supaya teuleum mayitna,oge supaya nantung mayitna,engke eta mayit di hakan ku lauk,tuluy lauk ngising taina lagrag kana taneh tah eta mayit bakal di hudangkeun deui ti dinya.
MAYIT KALURON.
1.Lamun ngalahirkeunnana memeh 4 bulan maka eta mayit kaluron wajib di bunteul jeng di quburkeun.
2.Lamun ngalahirkeunnana saatos 4 bulan bari eweh soraan/ngerejet nalika lahirna,maka eta mayit kaluron wajib di adusan,dibuntel,jeng di quburkeun.
3.Lamun ngalahirkeunnana saatos 4 bulan bari kungsi aya soraan/ngerejet nalika lahirna,maka eta mayit kaluron saperti mayit dewasa,wajib di adusan,di bunteul,di sholatan jeng di quburkeun.
MAYIT SHAHID.
1.Maot syahid dunia jeng akherat saperti anu maot di pangperngan anu ngabela agama Allah,maka wajib di bunteul jeng di quburkeun.
2.Maot syahid dunia wungkul saperti bapana maot ku kafir anakana hayang ngabales milu perang ari pek maot mnehna ge,tah eta oge wajib di bunteul jeng di quburkeun.
3.maot syahid akherat wungkul saperti maot di teluh/sunami/longsor/banjir/gempa/ka duruk/muntaber,/di pangajian,tah eta mah wajib di adusan,di bunteul,di sholatan jeng di quburkeun.
BIYAYA MULASARA MAYIT.
Lamun anu maotna anakana / pamajikanna / pembantuna maka biyayana ti bapana ti mimiti ngadusan sampai di quburkeun.
Lamun anu maotna bapa/indung urang maka biyayana dina tirkah mayit,lamun aya titinggalna lamun teu aya anak-anakna anu benghar ngurus
(10)
biyayana,anakna mariskin biyayana tina kas daerah satempat,kasna kosong maka jalma anu benghar wajib ngurus biyayana.
WARISAN.
Haram hukumna lamun warisan langsung di bagikeun salagi anu 5 perkara can di laksanakeun.
1.Biyaya mulasara mayit tina tirkahna.
2.Hutang-hutangna mayit kudu di bayar tina tirkahna.
3.Sakabeuh tirkahna mayit kudu di zakatan heula.
4.wasyiyatna mayit kudu di laksanakeun.
5.Lamun mayit can munggah haji,wajib di hajikeun amanah/badal biyayana tina tirkah mayit.
Lamun anu lima perkara ieu teu di laksanakeun maka ngabagikeun warisannana haram hukmna.
JALMA ANU MAOT POE JUM’AT.
Poe naon anu maotna alus nyaeta poe jum’at sakumaha dina hadits :
_____________________________________________________________
Hartosna : saha-saha jalma anu maot poe jum’at/malam jum’at maka insya Allah bakal di salametkeun tina siksa qubur jeng fitnah qubur.
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
Hartosna : saha-saha jalma anu maca surat Al-ikhlas 100 balikan dina nalika ker gering tuluy maot eta jalma bakal moal meunang fitnah qubur jeng bakal di salametkeun tina genjetan alam qubur jeng nalika ngaliwat kana shirotol mustaqim di tanggey ku malaikat teu kungsi nincak kana eta jembatan.
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
Hartosna : saha-saha jalma anu maca kana kalimah anu di luhur 40 balikan dina ker geringna tuluy maot maka eta jalma di bere pahalana saperti anu maot syahid (surga) lamun teu maot (cager) bakal di hampura dosana ku Allah.
(11)
Alhamdulillaah parantos beres ngajeulaskeun masalah anu berhubungan sareng mayit,mudah-mudahan urang sadaya janten jalmi anu khusnul khotimah,sareng mudah-mudahan Allah ngahapunteun kana dosa-dosa urang sadaya sareng di teubihkeun tina fitnah qubur jeng siksa qubur.Aamiin.
Wassalaam.
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________


text:
Keris
Keris nya éta ngaran pakarang kabangsaan, paranti nubles, sok dialus-alus dijieun perhiasan.[1] Pakarang anu seukeut anu dijieun tina pamor atawa logam. [2] Baheula mah keris jadi pakarang keur perang atawa gelut ngalawan musuh, tapi ayeuna keris leuwih difungsikeun jadi benda pusaka anu dikoléksi lantaran hobi atawa dianggap jimat sabab dipercaya salaku benda karamat anu miboga kakuatan gaib.[2] Keris ogé mangrupa salah sahiji panglengkep busana pangantén lalaki jeung penari.[2]
Daptar eusi
Bahan keris[édit | édit sumber]
Bahan pikeun nyieun keris asalna tina pamor (benda padat anu asalna ti luar angkasa), aya tilu macem pamor di antarana; pamor météorit (anu ngandung beusi jeung nikel), siderit (ngandung besi), jeung aérolit (sarupa batu, disebut batu pamor).[2] Tilu macem pamor éta bisa dibédakeun sanggeus jadi keris.[2] Pamor météorit katempo tina kerisna anu warnana bodas atawa bodas kulawu; pamor sederit warnana kerisna hideung (pamor ireng), jeung pamor aérolit warna kerisna konéng kulawu.[2] Pamor anu warnana bodas bersih siga perak disebut pamor titipan, miboga kualitas anu pangalusna, pamor ieu henteu bisa dijieun ku empu tapi magrupa keris alamiah. [2]Ieu keris bakal ngajadikeun nu bogana jadi miboga wiwaha.[2]Pamor anu warnana bodas totol-totol (siga éwateun) dingaranan pamor katuncar.[2]Keris alamiah loba ditéangan ku jalma sabab leuwih ampuh jeung nambahan wiwaha.[2] Pamor emas (warna konéng) loba ngandung nikel, totol-totol konéng dina ujung keris.[2]Pamor-pamor anu warnana bodas, kulawu, jeung konéng téh keris anu dianggap pangalusna sabab dipercaya yén nu makéna bisa salamet tina sagala pakarang anu seukeut atawa senjata api.[2]Keris anu pamorna hideung dianggap goréng lantaran nu makéna sok hayang baé maéhan jelema. [2]Pamor-pamor saparti di luhur hésé pisan meunangkeunana.[2] Ayeuna mah bahan keris ngan tina beusi dicampur jeung logam. Éta nu ngalantarankeun keris-keris jieunan ayeuna ngan dijadikeun hiasan.[2]
Jenis keris[édit | édit sumber]
Keris mangrupa salasahiji warisan budaya karuhun bangsa Indonesia. [3]Keris dijadikeun pakarang khas diunggal daérah di Indonésia. [3]Aya sababaraha keris anu aya di Indonésia.[3]Jenis Semenanjung atawa disebut ogé jenis kalér.[3] Jenis ieu mangrupa jenis keris anu kapanggih di tanah Malayu, minangka paninggalan ti karajaan-karajaan di tanah Malayu.[3] Bentuk keris ieu dingaranan keris Ulu Demam, ditempo tina bentukna anu siga jalma keur tatangkeupan lantaran demam.[3] Ukira keris ieu didominasi ukiran bentuk segi opat, khas ukuran jenis keris semenanjung.[3]Jenis Pekakak. [3]Ieu keris dingaranan pekakak lantaran uluna dijieun tina sirung atawa kai anu dibentuk siga manuk pekakak.[3] Salasahiji ciri khas tina jenis ieu nya éta mata keris anu leuwih panjang tibatan mata keris dina umumna. Keris pekaka bisa miboga 31 luk dina mata kerisna.[3]Keris Sumatra[3] Keris jenis ieu miboga bentuk khas dina mata, ulu, jeung warngkana.[3]Keris model ieu miboga mata bentuk tirus jeung manjang anu disebut keris panjang.[3] Aya ogé sabagian keris di Sumatra anu matana pondok anu disebut keris Pendek atawa Pandak.[3] Ulu keris ieu bentukna béngkok aya ornamnén kembang-kembang keur hiasan.[3]Keris Jawa. [3]Jenis ieu katempo tina cirri khas dina uluna anu bentukna melengkung siga péstol. [3]Biasana, keris model ieu digunakeun keur keris pusaka di jaman karajaan-karajaan di Jawa baheula.[3] Kris-keris pusaka Jawa anu kasohor nya éta keris di jaman karajaan Singasari jieunan Empu Gandrinng.[3] Dina keris Jawa, utamana keris pusaka dipasang cingcin dina bagian uluna anu disebut pendongkok.[3]Keris Madura jeung Bali babari dikenal tina bentuk ulu anu dijieun tina gading.[3]
Bagian keris[édit | édit sumber]
Keris miboga bagian-bagian anu ngawengku;landéan, duhung, warangka.[2]Landéan nya éta hulu keris anu dijieun tina kai (aya anu maké emas atawa dihias ku batu-batuan), bisa diukir gumantung kahayang misalna diukir ngabentuk hulu naga, hulu oray, atawa hulu maung.[2]Duhung (awakna) berbentuk gépéng, dua sisina seukeut jeung tungtungna léncop keur nubles, dibagian dua ujungna aya béngkokan anu disebut eluk. [2]Carita Pajajaran miboga keris eluk sanga likur jeung mangrupa keris pusaka Pajajaran.[2] Di Ciamis aya keris pamor anu teu sarua jeung nu lian, tapi sakabéhna perlu ditalungtik kabenerana.[2] Warangka nya éta sarung duhung anu dijieun tina dua lambar kai anu bagian luarna dilapisan bahan tina kuningan atawa diukir.[2]Di sababaraha tempat masih aya jelema anu ngagunakeun keris minangka wakil pangantén lalaki lamun teu bisa hadir, éta kawinan téh disebut kawin keris].[2]
Fungsi jeung peran keris di masarakat[édit | édit sumber]
Dina kamekaranana keris ngalaman parobahan fungsi dina kontéks sistem budaya anyar masarakat.[4]Peran sosial dina kontéks sistem budaya ahirna mah leuwih dominan dibandingkeun jeung fungsi téhnisna minangka pakarang keur nubles.[4] Kamekaran fungsi keris diantarana ngawengku; (1)Spiritual-Religius, keris asalna mah mangrupa hiji sarana sasajén.[4]Keris mangrupa lambang jeung miboga muatan-muatan religius anu bisa ditempo tina wangun dapur jeung pamorna.[4] (2)Psikologis, keris miboga kakuatan motivasi anu mangaruhan tingkah laku.[4] Hiji jalma jadi wanian sabab miboga keris pasopati, misalna dina Babad Tanah Jawi dicaritakeun Arya Panangsang wanian sabab boga keris setan kober.[4] (3)Politis, miboga peran dina percaturan pulitik karajaan-karajaan Nusantara.[4] Sumber-sumber sajarah réa anu nyaritakeun peranan keris dina pulitik karajaan di tanah Jawa.[4] (4)Status Sosial, keris jadi wakil kalungguhan jeung status hiji jalma dimasarakat. [4]Keris magrupa salasahiji sarana dina nangtukeun strata sosial masarakat, ieu hal bisa katempo tina pamakéan atawa anu boga keris nu tangtu misalna dapur kebo lajer keur patani, dapur pasopati keur prajurit.[4] (5)Media Komunikasi, keris mampuh mawa talatah anu bisa kabaca eusina dina sistem budaya masarakat Jawa.[4] (6)Magis, kakuatan magis masih dipercaya ku sabagian masarakat.[4] (7)Estétis jeung Artistik, keris jadi médium éksprési kasenian.[4] (8)Komoditas ékonomi, keris diproduksi jeung dijual ti baheula kénéh nepi ka ayeuna.[4] (9)Panglengkep Busanan, keris jadi aksésoris busana tradisi.[4]
Istilah ngeunaan keris[édit | édit sumber]
Dina budaya perkerisan aya sajumlah istilah anu kadéngéna ahéng keur jalma umum.[5] Pamahaman kana istilah-istilah ieu aya mangpaatna dina prosés neuleuman pangaweruh ngeunaan keris. [5]Istilah-istilah dina dunya keris hususna di Pulo Jawa, diantarana;Angsar nya éta kasaktén anu aya dina keris. [5] Kasaktén éta teu katempo tapi bisa dirasakeun ku jalma anu percaya. [5] Angsar bisa mangrupa pangaruh positif atawa sabalikna. [5] Dasarna mah, sakabéh keris miboga angsar hadé. [5]Tapi remenna angsar anu hadé can tangtu cocok keur nu bogana. [5]Dapur, nya éta istilah anu digunakaeun keur nyebutkeun ngaran bentuk atawa tipe bilah keris. [5]Luk, nya éta istilah keur bilah keris anu teu lempeng. [5]Mas Kawin. [5]Mendak, nya éta sebutan keur cingcin keris. [5]Pamor, nya éta bahan keur nyieun keris. [5]Pendok, fungsina keur pelindung atawa pelapis gandar, nya éta bagian warangka keris anu dijieun tina kai. [5]Rincikan, nya éta bagian-bagian atawa komponen bilah keris atawa tumbak. [5]Tangguh, nya éta taksiran jaman dijieunna keris, tempat jeung gaya nyieunna. [5]Tanjeg, nya éta taksiran mangpaat atawa tuah keris. [5]Tayuh, nya éta taksiran ngeunaan cocok atawa henteuna angsar keris jeung (calon) nu rék miboga éta keris. [5]Ukiran/Hulu. [5]
Pamor keris jeung ngarana[édit | édit sumber]
Tangkis, Pangawak waja, Andha agung, Kul buntet, Dan riris, Reged banyu, Rojo suleman, Batu lapak, Sirat, Tunggul wulung, Lintang kemukus, Pancuran mas, Sada saler, Wengkon, Kudhung, Satriya pinayungan, Badaela, Sagara wedhi, Untu walang, Tundung, Endas baya, Dhadhung muntir, Rahtama, Pusar bumi, Lintas mas, Sodo saler, Nur, Sekar susun.[6]
Cara mikeun keris[édit | édit sumber]
Cara mikeun keris, anu mikeunna nyekel tungtungna, jeung anu narima kudu narima landéanna, lamun tibalik anu mikeun dianggap ngarempak. [2]Pangantén lalaki saméméh munjungan (sungkem) kudu neundeun heula kerisna.[2]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Taufik Hidayat, Rachmat Spk.2007.Peperenian Urang Sunda.Bandung:Kiblat. Halaman 42
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x Rosidi,Ajip Spk. 2000.Ensiklopedi Sunda, Alam, Manusa, dan Budaya termasuk Budaya Cirebon dan Betawi. Jakarta:Pustaka Jaya. Halaman 345
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u Jenis Keris diakses tanggal 21 Oktober 2011
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o Fungsi dan Peran Keris diakses tanggal 21 Oktober 2011
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Istilah Keris diakses tanggal 21 Oktober 2011
- ↑ Pamor dan Namanya diakses tanggal 21 Oktober 2011


text:
Ilham Aliyev
Ilham Heydar oglu Aliyev (Azerbaijani: İlham Heydər oğlu Əliyev, ИлhaM hejдәp oғлy ӘлиeB, ایلهام علیف; gumelar di Baku, 24 Désémber 1961; umur 55 taun) nyaéta Présidén sarta pamingpin diktator Azerbaijan saprak 2003.[rujukan?] Anjeunna nyaéta nu neraskeun Heydar Aliyev jeung klan pangawasa Aliyev.[rujukan?] Anjeunna ogé nyaéa Pupuhu Partéy Azerbaijan Anyar sarta Komite Olimpiade Nasional.[rujukan?]
Tingali ogé[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Loka resmi présidén Azerbaijan
- Saluran resmi YouTube ti Présidén Azerbaijan
- BBC profile: Ilham Aliyev
- Potrét pulitik Ilham Aliyev
Citakan:Current ECO Leaders Citakan:2010–2011 Middle East and North Africa protests


text:
Laporan : MAMAT SASMITA
AYA pamadegan yen tarung marebutkeun pangsa pasar media massa nu sabenerna mah ayana di Bandung. Nu jadi marga lantaranana Bandung mah kacida nampeuna ka Jakarta. Media massa citak nu medal di Jakarta dipasarkeun di Bandung. Sedengkeun media massa nu medal di Bandung ge kaitung rea. Parebut pangaruh sangkan dibaca ku urang Sunda, lain bae parebut papada media massa nu medal di Jakarta. Deui-deui kudu tarung padungdung jeung media massa (satuluyna urang sebut koran) nu medal di Bandung. "Berdarah-darah" kitu istilahna teh. Keur ning
ali kumaha parebutna pangaruh, deugdeug we ka Cikapundung, pasar koran subuh-subuh. Talingakeun, mana nu pangdidagoanana ku para agen koran. Mun koran A didagoan ku agen najan nepi ka rada beurang, sedengkeun koran sejen ukur didiukan padahal datang pangsubuhna, eta hartina koran A loba nu maca, meunang pangaruh.
Media massa lain bae koran tapi aya deui media massa elektronik kayaning televisi jeung radio. Nu dimaksud televisi dina sawala di PSS nyaeta televisi lokal, siaran televisi nu aya di Bandung, ari radio mah saheulaanan teu dibahas dina sawala.
Kumaha eusina boh koran boh televisi, nu sakitu berdarah-darah marebutkeun nu maca, marebutkeun nu lalajo. Naha geus ngawadahan kapereluan informasi nu sipatna keur kapentingan urang Sunda?
Keur ngaguar ieu perkara, Sawala PSS dina tanggal 14 Agustus 2009, ngondang Cecep Burdansyah ti Tribun Jabar jeung Mugiana ti Bandung TV.Koran
Reposisioning, kitu istilahna cek Cecep, waktu koran Metro Bandung
robah ngaran jadi Tribun Jabar
. Basa ngaranna masih Metro Bandung, cek urang Garut teh teu hayang meuli koran nu urang Bandung, kitu deui urang Cirebon. Padahal Metro Bandung teh ajangkeuneun urang Sunda lain bae nu aya di Bandung. Tina pangalaman eta nya robah ngaran jadi Tribun Jabar, Alhamdulillah, cek Cecep, sanggeus robah ngaran nu maca beuki ngalegaan, nu masang iklan beuki merul. Urang Garut, urang Cireb
on asa kaaku.
Posisioningna ayeuna Tribun Jabar teh koran nasional nu medal di Bandung. Head on (adu hareupan) jeung koran sejen nu ngaku geus "menyebar mengakar" di Jawa Barat.
Najan mosisikeun diri jadi koran nasional tapi tina sisi geografis nyabit ngaran Jabar (Jawa Barat) tangtu we kapentingan masarakat Jabar jadi prioritas. Boh kapentingan ekonomi, politik, kaamanan jeung kapentingan budaya. Cecep ge ngaku ari dina kaca hiji mah, dina headline, mun warta ti Tatar Sunda teu pati kuat, nya beja nu sifatna nasional jadi headline. Warta sejen saperti olah raga, lifestyle mun ditilik mah saimbang jeung nu sifatna nasional, ieu teh keur nyaimbangkeun psikografi nu macana. Ieu teh teu leupas tina strategi dagang.
Pangalaman Cecep, nyieun rubrik opini teh nepi ka dua taun kakara disatujuan ku korporat Tribun. Ditimbang-timbang untung rugina, ditimbang bisinisna. Nu karasa hese ngajawab waktu ditanya naha rubrik opini perkara budaya, urang Sunda teh "bareukieun?" boa-boa teu dibaca. Keur ngayakinkeun yen rubrik opini teh perelu tur bakal dibaca nya perelu waktu dua taun tea. Alhamdulillah ayeuna mah geus jadi ciri yen di Tribun Jabar aya rubrik opini nu matuh. Unggal poe Senen aya opini ti para ahli nu topikna ditangtukeu ku redaksi, Salasa Jumaah diajangkeun keur guru, keur mahasiswa poe Rebo, ari Kemis jeung Saptu eta mah keur umum. Rubrik opini teh mangrupa martabat hiji koran, nu ngawadahan pikiran-pikiran nu macana. Cek Cecep naha ieu teh tos nyunda atawa teu acan, eta mah mangga riyanggakeun ka sadayana.
Perkara nyun
da keur saheulaanan diwatesanan ku ngawadahan eusi warta ti Tatar Sunda tur aya opini ti masarakat Sunda, asal ulah ngarempak kodeu etik jurnalistik. Da ari wanda (style)
tulisan mah biasana mekar tur jadi ciri sewang-sewangan unggal koran.
Tingkat persaingan bisnis koran di Tatar Sunda teh sakitu peuheurna. Pikeun ngungkulan masalah ieu Cecep ngadadarkeun strategina nyaeta kumaha carana ngolah isu penting. Mun ngan sakadar dianggap penting, pasti kaleled. Komo ayeuna mah aya internet, aya facebook, beja penting teh pan pasuliwer siga nu real time. Tah kudu dibedakeun antara unsur nu dianggap penting jeung unsur proses nu dramatis nepi ka jadi penting.
Soal harga koran, eta mah da fluktuatif, kapan aya koran mun leuwih ti jam sapuluh beurang langsung ngagejret, cek Cecep mending manteng we dina harga nu geus dipatok jeung ongkoh deuih sabenerna mah infromasi teh kudu haratis.Televisi
Media televisi kakuatanana aya dina audio visual
(sora jeung gambar hirup). Kaendahan Tatar Sunda bisa langsung katingali, kitu deui budaya Sunda bisa katingali kumaha beungharna. Kakuatan ieu teh jadi daya tarik nu kacida gedena mangaruhan kana persepsi masarakat nu lalajona. Televisi lokal beda jeung televisi nasional, keur televisi lokal mah kudu nyoko kana potensi lokal (basa, seni, budaya) jeung entertainment
. Ditambah ku eusi warta teh kudu deukeut (proximity)
jeung masarakatna.
Sadar kana ieu kakuatan, Bandung TV, ngawanohkeun sababaraha acara nu dasarna kana budaya Sunda. Di antarana warta berita "Tangara Pasundan" nu midang ti Senen nepi ka Jumaah unggal tabuh satu beurang. Acara "Golempang" nu ngabahas perkara kasundaan unggal malem Jumaah. Mun dipersentasekeun mah meh 50% acarana nyoko kana budaya Sunda.
Di Bandung, televisi lokal teh lain bae Bandung TV aya deui saperti Pajajaran TV (PJTV), STV nu geus wani ngasongkeun sababaraha program acara ngadumaniskeun antara potensi lokal jeung entertainment, hiburan. Atuh teu kaliwat di PJTV jeung STV ge boga acara warta berita dina basa Sunda.
Papadaning kitu, aya rasa kamelang nyaeta lebah miarana tur ngokolakeunana nu bangun sahayuna. Pedah eta dina midangkeun warta berita basa Sunda teh meunang narjamahkeun tina basa Indoneesia jeung narjamahkeunana siga harfiah lain tina wangun kalimah. Antukna loba kekecapan nu teu merenah geus puguh ari kamalayon mah. Keur ngungkulanana kudu daek tatanya ka para ahli basa Sunda nu aya di LBSS, atawa nu aya di paguron luhur kayaning UPI jeung UNPAD.
Hal sejen nu ditanyakeun ku nu hadir dina sawala di antarana naha enya ari ngagambarkeun Sunda teh
kudu bae suasana pilemburan, make pakean tradisional, diuk di saung, suling ngagelik. Kitu deui dina paguneman saperti dina acara "Golempang" di Bandung TV, tara pisan aya dogdag ngabela pamadegan, sigana teh silih eledan we. Najan nu sawala pada sapuk teu kudu kitu ngagambarkeun Sunda teh, tapi can aya kajinekan kudu kumaha. Malah aya nu ngusulkeun sangkan aya audience survey
, pikeun nyaho kumaha kahayang nu lalajo televisi.
Diaku ku Mugiana loba keneh nu kudu dibebenah, ari soal nyunda henteuna mah nyanggakeun ka pamiarsa, da mun nilik acarana mah geus loba nu make kasang tukang budaya Sunda.Harepan
Ngagoongan kana eusi sawala, Setia Permana, anggota DPR-RI, nandeskeun najan enya aya kahandeueul sabab mireng media massa di Tatar Sunda jauh tina harepan, tapi alusna mah terus we dipaju. Urang silih benerkeun, ulah silih salahkeun, sugan ka hareup mah beuki alus.
Kreativitas media di tatar Sunda teh kudu beuki nambahan, apan Bandung teh kawentar gudangna kreativitas, komo dina widang modeu, lifestyle jeung kuliner mah, maenya dina widang media massa kudu eleh, ulah ukur ngeuyeumbeu.
• Nu nulls, panumbu catur
matuh sawala Pusat Studi Sunda,
Bandung
(Di muat dina majalah basa Sunda Cupumanik No.74 September 2009)


text:
Ebeg Srengseng Pamarican Ciamis Jabar
Download Free Mp3 Ebeg Srengseng Pamarican Ciamis Jabar. See the first video preview before downloading it. We do not store songs mp3 in our hosting. If there is a broken link we are not in charge of it. Download mp3 Ebeg Srengseng Pamarican Ciamis Jabar free right now!!
Download Ebeg Srengseng Pamarican Ciamis Jabar Mp3
kuda lumping srengseng pamarican
Seni Kuda Lumping Modern " Mekar Budaya " Part 2 of 3
kuda lumping cisaar pamarican
EBEG Mekar Budaya Rawaapu - Cilacap
Dokumentasi curug 7 pamarican, Ciamis
Seni Kuda Lumping Modern " Mekar Budaya " Part 3 of 3
Kuda lumping ciamis banjarsari jairo
Seni Kuda Lumping Modern " Margo Rahayu " Banjarsari
tarkam volleyball banjarsari ciamis
Banjir di bojong nangka pamarican ciamis
Mie ayam ma ijot pamarican ciamis
Kuda Lumping Sekar Manunggal Karangcengek Part 1
Kuda Lumping Khas Jawa Part 2 kreasi anak cigintung,pamarican
Kuda Lumping Medalsari Part 6 - Sukajaya Pamarican "Ibing Sunda"
MasyaAllah Rusaknya Jalan Pamarican - Sidamulih


text:
Ku : MAMAT
SASMITA
Béhna, di dunya
téh loba kaahéngan, nu dimaksud ahéng ku kuring téh saperti kalakuan barudak
indigo, apan sakitu ahéngna, barudak indigo siga nu bisa ningali hal-hal nu teu
katingali ku nu teu indigo. Kuring teu wani nyebutkeun nu teu indigoi téh nu
normal. Bisi nu normal téh nu indigo, boa boa hiji waktu mah nu disebut normal
téh nu indigo. Geuning mindeng katangén dina acara télévisi, nu indigo sok
norowélang nyebutkeun tuh beulah ditu aya nu nangtung, tah didinya aya nu keur
diuk, padahal cék nu teu indigo mah euweuh nanaon. Tapi ketah kuring rék lahlahan
nyebut normal ka nu teu indigo, alesanana lantaran nu teu
indigo téh leuwih
loba manan nu indigo. Najan kitu lain hartina nu indigo teu normal tapi cék
kuring mah éta téh istiméwa, leuwih ti istiméwa malah. Kungsi, waktu kuring
rumaja kénéh, boga babaturan nu istiméwa, na da leumpangna téh siga nu
sosoloyongan jeung mindeng nyangigir, cenah sieun ngabadug batur. Jadi manéhna mah
leumpangna téh siga di nu loba jelema,
padahal cék kuring mah didinya téh euweuh sasaha. Naha kuring percaya kana hal
nu kararitu? Percaya, percaya pisan. Saeutikna percaya ka sobat kuring mangsa
rumaja téa. Da manéhna téh lain jelema tukang bohong, lain jelema nu sok
akon-akon. Nepi ka kuring kungsi ngabelélkeun panon manéhna, hayang sidik naon
bédana jeung panon kuring. Euweuh, euweuh bédana, cék saréat mah. Tapi naha ari
manéhna bisa ningali nu teu bisa katingali ku kuring? Nya meureun hakékatna mah
aya bédana. Sigana dumasar kana hal éta jeung kajadian kajadian aheng séjénna,
nepi ka aya istilah dejavu, clairvoyance, waskita, vision, indra ka genep,
cakra, aura jeung réa-réa deui istilah séjén.
Sabenerna nu rék
dicaritakeun ku kuring téh lain hal kitu, tapi boa kétah rada rada siga kitu. Kajadianana
mah basa kuring pindah rohangan gawé. Kudu pindah rohang gawé téh pédah rohang
gawé di gedong utama nu sok dipaké sapopoé
keur dioméan, atuh kapaksa kuring kudu ngungsi heula. Cenah ngoméan
rohangan gawé téh paling lila gé sabulan satengah. Demi pindahna ka wangunan
urut gudang. Rohangan urut gudang téh teu lega-lega teuing paling gé dalapan
kali dua belas metér, aya dua rohang urut bagian administrasi gudang, ngan geus
lila teu dipaké, da ku pausahaan niatna rék dirugrugkrun, rék diganti jadi
gedong anyar. Rohang urut gudang téh lanténa tina ubin, geus lagedu, najan
diberesihan unggal poé gé angger wé lagedu, siga pinuh ku kekebul. Kuring nyicingan rohangan urut administrasi
gudang, supaya pikabetaheun, kuring ménta sangkan dingding témbokna dicét heula
dina poé peré, ambéh kaciri rada bersih.
Genah ngantor
didinya téh, tiis karasana, najan karasa rada canéom. Rohang gudang téh geus
lila kosong, jandélana teu bisa dibuka, nu bisa dibuka téh liang angin di béh
luhur, kacana gé geus bureng pisan. Tina kaca jandela nu teu bisa dibuka, mun isuk-isuk cahaya panon poé
sok nyorot, malah nyorotna persis kana luhureun méja gawé, kituna téh antara tabuh
salapan nepi ka tabuh sapuluh. Kitu ge mun panon poé keur aya beulah kalér,
lantaran gedong urut gudang téh ngujur ka kulon . Genah, haneut, itung-itung
moyan isuk-isuk.
Di rohangan ieu
aya pagawé séjén duaan, staf kuring.
Ngajéjér beulah kéncaeun kuring, luareun rohang administrasi nu ku
kuring dipaké.
Ngaranna pindah
rohang gawé, kapaksa sagala dibawa, kayaning lomari arsip sorolok, komputer,
mesin paranti ngacurkeun keretas nepi ka wadah runtah gé dibawa. Atuh mokaha rohangan nu tadina asa lega teh
jadi rada rupek. Kabel listrik, kabel telepon pajuranteng, ari internét onaman
teu maké kabel da maké wifi. Komo sanggeus korsi tamu
diperenahkeun béh hareup, rohangan téh beuki karasa rupek.
Naon atuh
pagawean kuring téh? Ah moal dibéjér-béaskeun, éra, bisi majarkeun goong nabeuh
manéh. ngan kuring téh gawé di hiji badan usaha milik nagara nu kawilang gedé.
Naha pakepuk gawé kuring teh?. Puguh wé pakepuk mah, loba pagawéan, loba nu
nelepon, loba nu hayang panggih. Matakna korsi tamu gé kudu aya, éta pisan nu
jadi alesanana pangna korsi tamu kudu ngabagug di rohangan ieu.
Diitung-itung
geus aya sabulanna, nempatan rohangan urut gudang téh. Salila sabulan teh aya
kajadian ahéng puguh gé. Mimitina kajadian ahéng téh sanggeus kuring ganti
komputer. Atuda komputer nu lila mah geus lélét pisan, mun muka program téh
ngagusrek, geus lila kakara mucunghul bari jeung monitorna buburicakan. Komo
mun dipaké muka internét, weuh matak kesel. Sanggeus ganti komputer ku nu anyar mah
ngebelesur, jaba lengkep deuih jeung sepéker, bisa ngadéngékeun lalaguan. Harita téh isuk-isuk, keur
ngadekul nyieun laporan, atuh dina sepéker ngegembrung lalaguan, sorana halon
da déngékeuneun sorangan. Bet teu pupuguh ujug-ujug kadéngé sora anak hayam
ciciakan, asa dengér, da ngéléhkeun sora lalaguan.
Sakedapan kuring
ngahuleng na sora anak hayam timana, sora lagu tina sepéker dileutikan, enya
sora anak hayam , beuki béntés, malah kadéngé sora awéwé nu ngagebah hayam da
siga disieuh-sieuh.
Jurungkunung
kuring nangtung, hayang sidik na sora anak hayam ti mana, kuring kaluar
rohangan, leumpang ka gigireun wangunan. Bet asa pamohalan aya sora anak hayam
ti gigireun wangunan ieu, da didinya téh aya bénténg, sedengkeun luareun bénténg
aya jalan gedé.
Kuring ngoréléng
ka sisi wangunan sabeulah deui, didieu mah komo moal aya anak hayam da didinya
mah lapangan parkir.
“Milarian naon
pa?” cék supir nu keur ngelapan mobil.
“Ieu bieu téh
sada aya sora anak hayam.” Dijawab kitu téh supir siga nu runga ringeu.
“Di palih mana
pa, da abdi mah teu nguping.”
“Sada di dieu.”
Kuring terus
asup deui ka rohangan gawé, enya meureun ngan sakadar dédéngéan. Dekul deui
digawé, teu lila bet kadéngé sora cai nyurulung, siga cai nu keur ditandéan ku émbér,
kuring rada rungah ringeuh, kuring rada ngejat sieun enya aya cai kana méja gawé,
teu lila les wé sora téh leungit.
Sora ti mana
atuh, terus kuring ngarérét kana arloji nu dipaké, jam sapuluh leuwih dua
menit. Pikiran cus-cos kaditu-kadieu maké jeung rada muriding sagala. Bet asa
piraku kudu muriding bulu punduk pabeubeurang kieu. Tungtungna dekul deui wé
digawé.
Sababaraha poé
ti harita teu kadéngé sora nanaon, asana poé ka opat ngadéngé deui sora jalma,
ieu mah béntés pisan sorana téh .
“Aa geura emam,
pan sakedap deui badé ka sakola.”
“Ari sangu kanggo
Adé aya kénéh ma? Upami teu aya deui wios kanggo Adé wé, Aa mah wareg kénéh.”
“Aya, sok wé séépkeun
sanguna.” Tuluy kadéngé siga nu keur kaprak keprek di dapur.
Kuring ngadédéngékeun
nu gunem catur, asa wawuh kana sora éta téh. Diinget-inget. Gebeg téh apan éta
téh ceplés pisan sora pamajikan jeung sora anak kuring. Moal kapalingan, enya
sora pamajikan jeung sora anak kuring éta téh. Harita kénéh kuring nelepon kana
hapé pamajikan.
“Mah nuju
dimana?”
“Ieu di sakola
TK, naha kitu?”
“Ah henteu, ieu
wé nyobian hapé, ti tatadi teu tiasa nelepon.” Jawab kuring rada aga-eugeu,
ngajawab téh sabulang béntor, da enya wayah kieu mah pamajikan téh pasti keur
di sakola TK ngadagoan anak kuring nu bungsu.
Teu lila kadéngé
deui sora nu teu puguh timana jolna téh, kadéngé nu ngagelendut anakna sangkan
soson-soson sakola. Kuring muriding deui bulu punduk, lain pédah keueung ieu
mah, éta tuda ngadéngé nu mapagahan anakna sangkan soson-soson sakola najan
kayaan walurat, najan gawé bapana ngan ukur jadi tukang loper koran. Muriding
lantaran asa neumbag kana haté nepi ka kuring ngadayagdag bari ngarénghap
panjang, caméot diuk nyelegon dina korsi gawé, bari sababaraha kali istigfar.
Teu salah éta téh sora pamajikan jeung anak kuring, moal kapalingan da kitu
pisan wanda sorana, apal da rumah tangga geus aya sawelas taun, najan haréwosna
gé apal. Atuh sora budakna gé ceplés sora anak kuring. Kuring ngahuleng
salila-lila, ngadedempés, ngadédéngékeun gunem caturna. Hanjakal beuki lila
sorana beuki les-lesan, beuki teu kadéngé.
Nu asa kadéngé baé dina ceuli kuring téh éta omongan budakna, siga nu
soleh pisan jeung basana lemes. Patojaiah jeung anak kuring nu sagala hayang,
teu kaop ningali barang nu anyar sok ngarenghik ménta dipangmeulikeun, hayang
hapé anyar, hayang sapatu anyar, hayang play stasion anyar, jeung rupa-rupa
deui, kalan-kalan kuring sok lieur sorangan ngabandungan kalakuan anak, basana
kasar, semu culangung., neugtreug deuih.
Dina pikiran
kuring bet jorojoy hayang nyaho sora bapana éta budak, naha sorana siga kuring
atawa henteu? Ngan geus sababaraha kali ngadenge omongan nu teu kaciri nu
ngomongna teh, can kungsi kawénéhan ngadéngé sora bapana atawa salakina, nu
remen kadéngé téh angger nu siga sora pamajikan kuring, nepi ka kuring mah rada
ngembeng cipanon, basa ngadenge sora ngalengis hayang nyakolakeun budak nepi ka
jucungna, najan kudu tisuksruk tidungdung, sagala dipigawé, sangkan meunang
duit keur meuli buku pelajaran anakna. Tah palebah dieu gé béda jeung pamajikan
kuring, enya diimah mah sagala beresih, tapi pan aya nu babantu, badéga téa
atuh mun hayang dahar teu weléh pesen ti katering, dapur téh arang langka
dipaké, iwal ti numpuk géroheun. Ngasuh budak nu leutik gé siga dinomer
duakeun, dianggapna leuwih penting ambring-ambringan jeung ibu-ibu nu séjén,
geus puguh arisan mah geus jadi sabiwir hiji, kudu pisan éta téh. Nu haroréam
ngabandunganana, kalan-kalan jadi keuheul, éta ari geus kudu indit ka salon, ti
ngumbah buuk, ngurus kulit, nyabut bulu kélék nepi ka motong kuku gé kudu di
salon. Inditna ka salon teh siga ngajadwal, ulah kaliwat komo nepi ka bolay
mah.
Kuring weléh teu
nyaho ti mana éta sumber sora téh, najan jolna sora téh maneuh antara tabuh
salapanan nepi ka tabuh sapuluhan isuk-isuk, tempatna gé maneuh di tempat
kuring diuk digawé, tapi weléh teu kapaluruh. Kungsi sora téh dirékam, tapi
waktu diputer ulang teu kadéngé nanaon, ukur sora ngahéos sada sora angin. Rajeun
kuring ngaragap diri boa-boa éta mah sakadar halusinasi, boa-boa kuring teu
waras, boa-boa kuring kurang saeundan atawa nu kieu kitu nu disebut haréwos
goib téh?. Nepi ka mun ka tempat gawé téh
sok wegah, tapi sakapeung aya rasa hayang nyaho kajadian naon ieu téh.
Tungtungna kuring nepungan jalma pinter, sebut wé lah paranormal, mun teu disebut
dukun gé, ngahaja diondang ka tempat kuring gawé, ngan rerencepan, batur mah
euweuh nu nyahoeun, dianggapna téh tamu, nu biasa nepungan kuring. Mimiti paranormal téh siga nu meleng, tuluy
ngajanteng di unggal juru bari kunyam-kunyem. Na atuh, ari séak téh paranormal
nyabut keris, congona diacung-acung ka kuring bari ngomong semu ngagerem,
kuring reuwas jaba sieun katojos ku congo keris deuih. Majarkeun di ieu tempat
téh aya nu ngageugeuh, hayang wawuh ka
kuring, paranormal sidakep bari awakna siga
nu ngagibrig, huntu kekerot, henteu we baham ngabudah mah. Bérés sidakepna,
tuluy ngomong moal ngaganggu deui, cenah geus diusir, geus diancam moal balik
deui. Golosor wé kuring méré amplop nu geus dieusi duit ka paranormal,
itung-itung nganuhunkeun, pédah geus diala gawéna.
Béhna, isukna
kadéngé deui baé sora téh, nu kadéngé téh budak keur ngapalkeun asmaul husna,
semu ngahariring dilagukeun, ditema ku ngapalkeun surat surat tina juz amma.
Kuring nepi ka ngarandeg keur gawé gé, panteng ngadéngékeun sora budak, sora
halimpu matak genah kadéngéna. Ngabandingkeun jeung anak kuring, tong boro ngadéngé
ngapalkeun asmaul husna atawa juz amma, dalah maca koran gé can kawénéhan komo
ngadeluk ngapalkeun mah, da nu kadéngé teh ukur lalaguan populér atawa sora
bebeledugan dina sepéker, sora kaulinan tina play stasion, bari raribut jeung
sasamana.
Lantaran rohang
gawé di gedong utama nu keur dioméan téh geus anggeus atuh kuring téh pindah
deui, sedengkeun rohangan urat gudang rék dibongkar, rék dijieun gedong anyar.
Ti harita mah pleng wé sora nu sok kadéngé téh leungit. Atuh kuring gé méh poho, rajeun sok asa hayang ngadéngé deui
sora budak nu ngaji ngapalkeun juz amma, sakali-kalieun mah, mun keur inget
kana sora budak nu halimpu, kuring sok neuteup gedong urut gudang nu keur
diburak barik dibongkar. Kapanasaran téh kahudang deui basa dina internét teu
ngahaja manggihan filem Random Quest, nu nyaritakeun perkara dunya kekembaran
atawa méta universe, rajeun disebut dunya paralél. Boa boa nu kaalaman ku
kuring gé kitu, cek gerentes haté. Panasaran, hayang meunang katerangan nu
jelas, tuluy kuring ngajak céting jeung babaturan nu resep kana carita fiksi
ilmiah jeung ongkoh babaturan kuring mah kungsi diajar élmu fisika.
“Cageur euy? Déwék
kakara nyaho aya filem Random Quest, filem naon eta téh?” kuring nulis kitu
sanggeus aya kontak jeung manéhna.
“Alhamdulillah
keur cageur. Sinarieun silaing lalajo filem nu kitu…”
Jeung manéhna
mah kuring téh geus omhang pisan, da ngabasakeun déwék, silaing téh geus teu
asa-asa. Tuluy manéhna nulis panjang, cenah dunya paralél téh ayana dina fisika
teoritis, loba kénéh debat, loba kénéh kontroversialna diantara para ahli
fisika. Teuing naon masudna da manéhna gé nulis ngeunaan ucing Schrodinger nu
beda nasib, téori super string, péso cukur Occam, fisika quantum, ngarancabang
lir jalan cagak atawa ngarancabang siga séndok garpu jeung deuih loba nulis
ngaran jelema saperti Stephen Hawking,
Max Tegmark, Hugh Everett, Jorge Louis
Borge jeung liana deui, teuing saha éta téh da kuring mah kakara nyaho harita ngaranna
gé. Manéhna gé nyabit-nyabit filem The One, salah sahiji bintangna Jet Li,
cenah filem fiksi ilmiah éta gé didadasaran ku perkara dunya paralél siga filem
Random Quest.
“Jadi lamun déwék
bisa ngadéngé sora pamajikan ti dunya paralél nu ayana di mana boa, bisa nyah?
Jeung bisa teu mun déwék panggih jeung déwék deui?”
“Tong sok loba ékol,
rék nyandung mah der wé atuh.”
“Belegug siah, teu
nyambung pisan, déwék mah nanya enyaan, lain perkara nyandung, geuning siga
dina Random Quest pan boga pamajikan di dunya mana boa.”
“Tah ciri-ciri jelema hayang nyandung mah
babari nafsu, babari ngambek.”
Kitu wé salila céting
jeung manéhna dina sela-sela waktu gawé téh direumbeuy ku heureuy, cék tulisan
manéhna bisa jadi téori superstring téh kajadian di sabudeureun urang, mun
sakabéh énergi ti unggal barang téh museur tur luyu bari silih nguatkeun nepi
ka bisa muka kuluwung multidimensi lir jalan torowongan nu antukna urang bisa ngadéngé sora nu teu
nyaho timana sumberna, bisa jadi ti dimensi sejen. Ari soal panggih dirina jeung
dirina deui, samisal kuring panggih jeung kuring deui mah sigana moal bisa,
sabab bisa ngalantarankeun paradok, nu antukna bakal ngaruntuhkeun kasaimbangan
alam. Perkara dina filem The One, Jet Li gelut jeung Jet Li deui, éta mah
ngaranna gé filem, ambéh ramé. Teuing ah kuring mah teu ngarti, naha penjelasan
ti manéhna ieu téh penjelasan ilmiah atawa pseudo ilmiah, ngan keur kuring mah
ieu téh penjelasan nu beuki teu jelas, ukur remeng remeng kahartina, ngaku bodo
wé palebah dinyana mah, jeung boa boa nu ditulis ieu gé salah, salah
ngahartikeun nu ditulis babaturan kuring.
Céting téh
anggeusan basa kuring rék mulang, gawé poé harita mah rada kangganggu, lain baé
pédah céting jeung babaturan nu rada lila tapi deuih ku kapikiran mun téa mah
enya dunya paralél téh aya, najan tempatna di mana boa, di dimensi sabaraha
boa, kuring téh aya kuring nu séjén nu bisa baé béda nasib. Mun kuring keur
senang, kuring nu di mana boa mah keur susah. Mun kuring jadi juragan, di mana
boa mah kuring jadi kuli. Mun kuring korupsi, di mana boa mah jadi anggota
atawa ketua komisi pemberantas korupsi . Mun kuring teu ngukut hayam, dimana
boa mah ngukut hayam. Mun anak kuring bengal, di mana boa mah anak kuring téh soléh.
Jadi, kuring nu enyaan, kuring nu mutlak téh kuring nu mana? Nu bakal dihisab
di yaumul akhir. Kuring teu bisa ngajawab, kuring ngan ukur bisa ngucap Subhanalloh
Allohuakbar. Naha kajadian kitu nu disebut dejavu, indra ke genep, clairvoyance
téa? Atawa boa boa ukur ceuli kuring nu ceuli léntaheun, nu ukur ngadéngé sadéngé-déngéna.
(Dimuat dina Tribun Jabar Salasa
1/10/2013, Rebo 2/10/2013, Kemis 3/10/2013)


text:
Paparikan
Paparikan téh nyaéta wangun sisindiran. Kecap paparikan asalna tina kecap ”parék” anu hartina ”deukeut”. Paparikan diwangun ku cangkang jeung eusi, anu padeukeut sorana, sarta murwakanti laraswekas dina unggal padalisanna. Ari jumlah padalisan dina sapadana, kudu jeung kep: dua, opat, genep, dalapan, jst. Satengahna tina jumlah padalisan téh cangkangna, satengahna deui eusi. Ari réana engang dina unggal padalisan umumna dalapan engang. Contona paparikan:
- Boboko ragrag di imah,
- Ninggang kana pileuiteun
- Mun bogoh montong ka sémah
- Ari anggang sok leungiteun.
Paparikan di luhur diwangun ku opat padalisan; dua cangkang, dua eusi. Padalisan kahiji dina cangkang, padeukeut sorana sarta murwakanti tungtungna jeung padalisan kahiji dina eusi. Padalisan kadua dina cangkang padeukeut sorana sarta murwakanti tungtungna jeung padalian kadua dina eusi.
Upama nilik kana eusina, paparikan bisa dipasing-pasing jadi: paparikan silihasih, paparikan piwuruk, jeung paparikan sésébréd.
Daptar eusi
Paparikan Silih Asih[édit | édit sumber]
Paparikan silih asih nyaéta paparikan nu eusina ngeunaan silihasih, cinta, atawa birahi. Contona:
- Meuncit meri dina rakit,
- boboko wadah bakatul.
- Lain nyeri ku panyakit,
- kabogoh direbut batur.
Paparikan Piwuruk[édit | édit sumber]
Paparikan piwuruk nyaéta paparikan nu eusina piwuruk atawa naséhat. Contona:
- Ka kulah nyiar kapiting,
- ngocok endog bobodasna.
- Ulah sok liar ti peuting,
- osok loba gogodana.
- sinta andai saja aku bisa memiliki mu pasti aku akan gembira
Paparikan Sésébréd[édit | édit sumber]
Paparikan sésébréd nyaéta paparikan anu eusina banyol, lulucon, jeung cawad (kritik). Contona:
- Daun hiris dibeungkeutan,
- dibawa ka juru leuit.
- Anu geulis ngadeukeutan,
- hayangeun dibéré duit.
- Sapanjang jalan Cirebon,
- jalan butut diaspalan.
- Sapanjang dijajah Nipon,
- baju butut tatambalan.
- hayohayokugdvMBHJ<
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- Budi Rahayu Tamsyah spk., Kamus Istilah Tata Basa jeung Sastra Sunda, Pustaka Setia, Bandung, 1999


text:
Asmarandana ngarupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun rasa kabirahian, deudeuh asih, jeung nyaah.
Conto tembang
- Eling-eling mangka eling
- Rumingkang di bumi alam
- Darma wawayangan bae
- Raga taya pangawasa
- Lamun kasasar lampah
- Nafsu nu matak kaduhung
- Badan anu katempuhan
Balakbak ngarupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun heureuy atawa banyol.
Conto tembang
- Aya warung sisi jalan rame pisan; citameng
- Awewena luas luis geulis pisan; ngagoreng
- Lalakina-lalakina los ka pipir nyoo monyet; nyanggereng
Dangdanggula ngarupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun katengtreman, kawaasan, kaagungan, jeung kagumbiraan.
Conto tembang
- Mega beureum surupna geus burit
- Ngalanglayung panas pipikiran
- Cikur jangkung jahe koneng
- Naha teu palay tepung
- Sim abdi mah ngabeunying leutik
- Ari ras cimataan
- Gedong tengah laut
- Ulah kapalang nya bela
- Paripaos gunting pameulahan gambir
- Kacipta salamina
Durma mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun rasa ambek, gedé haté, atawa sumanget.
Conto tembang
- Moal ngejat sanajan ukur satapak
- Geus dipasti ku jangji
- Mun tacan laksana
- Numpes musuh sarakah
- Heunteu niat seja balik
- Najan palastra
- Mati di medan jurit
Gambuh mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun kasedih, kasusah, atawa kanyeri.
Conto tembang
- Ngahuleng banget bingung
- Heunteu terang kamana nya indit
- Turug-turug harita teh, enggeus burit
- Panonpoe geus rek surup
- Keueung sieun, aya meong
-
Gurisa mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun jelema nu ngalamun atawa malaweung.
Conto tembang
- Hayang teuing geura beurang
- Geus beurang rek ka Sumedang
- Nagih ka nu boga hutang
- Mun meunang rek meuli soang
- Tapi najan henteu meunang
- Mo rek buru-buru mulang
- Rek terus guguru nembang
- Jeung diajar nabeuh gambang
Conto tembang
- Mungguh nu hirup di dunya
- Ku kersaning anu agung
- Ku kersaning anu agung
- Geus pinasti panggih
- Geus pinasti
- Geus pinasti panggih
- Jeung dua rupa perkara
- Senang paselang jeung bingung
Pupuh Kinanti mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun nu keur kesel nungguan, deudeupeun, atawa kanyaah.
Conto tembang
- Budak leutik bisa ngapung
- Babaku ngapungna peuting
- Nguriling kakalayangan
- eangan nu amis-amis
- Sarupaning bungbuahan
- Naon bae nu kapanggih
Lambang mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun nu resep banyol tapi banyol nu aya pikiraneunana.
Conto tembang
- Nawu kubang sisi tegal
- Nyiar bogo meunang kadal
- Nawu kubang sisi tegal
- Nyiar bogo meunang kadal
- Atuh teu payu dijual
- Rek didahar da teu halal
Magatru mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun nu sedih, handeueul ku kalakuan sorangan, mapatahan.
Conto tembang
- Majalaya, Ciparay, Banjaran, Bandung
- Kopo reujeung Cisondari, Cicalengka, Ujung Berung
- Rajamandala, Cimahi
- Leles, Limbangan, Tarogong
Maskumambang mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun kanalangsaan, sedih bari ngenes haté.
Conto tembang
- Hey manusa mana kaniyaya teuing
- Teu aya rasrasan
- Kawula make disumpit
- Naha naon dosa kula
Mijil mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun kasedih tapi bari gedé harepan.
Conto tembang
- Mesat ngapung putra Sang Arimbi
- Jeung mega geus awor
- Beuki lila beuki luhur bae
- Larak-lirik ninggali ka bumi
- Milari sang rai
- Pangeran Bimanyu
Pangkur mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun rasa ambek nu kapegung, nyanghareupan tugas nu beurat.
Conto tembang
- Seja nyaba ngalalana
- Ngitung lembur ngajajah milangan kori
- Heunteu puguh nu dijugjug
- Balik paman sadaya
- Nu timana tiluan semu rarusuh
- Lurah begal ngawalonan
- Aing ngaran Jayapati
Pucung mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun rasa ambek ka diri sorangan, atawa keuheul kulantaran teu panuju haté.
Conto tembang
- Lutung buntung luncat kana tunggul gintung
- Monyet loreng leupas luncat kana pager dengdek
- Bajing kuning jaralang belang buntutna
Sinom mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun kagumbiraan, kadeudeuh.
Conto tembang
- Warna-warna lauk empang
- Aya nu sami jeung pingping
- Pagulung patumpang-tumpang
- Ratna Rengganis ninggali
- Warnaning lauk cai
- Lalawak pating suruwuk
- Sepat pating karocepat
- Julung-julung ngajalingjing
- Sisi balong balingbing, sisi balungbang
Wirangrong mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun nu kawiwirangan, éra ku polah sorangan.
Conto tembang
- Barudak mangka ngalarti
- Ulah rek kadalon-dalon
- Enggon-enggon nungtut elmu
- Mangka getol mangka tigin
- Pibekeleun sarerea
- Modal bakti ka nagara
Ladrang mangrupakeun tembang pupuh nu ngagambarkeun nu resep banyol bari nyindiran.
Conto tembang
- Aya hiji rupa sato leutik
- Engkang-engkang, engkang-engkang
- Sok luluncatan di cai
- Ari bangun arek sarupa jeung lancah
- Coba teguh masing telik
- Eta gambar sidik-sidik
- Sato naon kitu wanda
- Reujeung dimana ayana


text:
Mampang meungpeun aya ua rek ulin ka bandung. Poe minggu isuk2, kuring ngilu, hape can boga ngan nginjeum heula nu lanceuk merk samsung nu aya lampu burinyay2an. Kuring geus jangjian Kang Relip Al Parisi, jangjian di jalan cemara deukeut kantor BMKG Bandung. Asup kana gang sempit, nu boga kontrakan urang Garut. Kuring ngan mawa beas sakeresek keur nyumbang dahar. Sorena kuring neangan tempat testing di jl.merdeka deukeut balekota nyaeta sakola kristen. Indit babarengan jeung Dikdik babaturan relif sarua nu rek testing. Maranehna 2an mah testingna di ITB. Ngan basa keur poe eta teh keur aya pertandingan Persib vs Persikota, kacida ramena. Mun teu salah mah Persikota keur jago2na basa aya kiper Tema Mursadat, isnan ali jeung rea deui pamaen hadena. Persib ngagolkeun dibales deui ku Persikota, persib ngagolkeun deui, dibales deui, persikota ngagolkeun persib tinggaleun, untungna, Persib ngagolkeun deui nepi ka skor teh 3-3. Kuring ngan ngadenge sora tv di imah sabeulah, rame ku cocorowokan, babaturan kuring mah teu pati resep kana mengbal jadi hare2. Basa keur neangan tempat testingan sorena panggih jeung bobotoh nu siap2 rek ka stadion Siliwangi, hate mah hayang nonton ngan urang kudu neangan tempatna heula. Katambah sore eta kuring ngadangukeun lagu Persib kompilasi nu kabeneran Band Chery Bombshel-Biru di hatiku. Eta melodina ngeunaheun katambah suasana Bandung nu seger jadi sok kainget terus nepi ka ayeuna jadi waas mun nginget kajadian eta.
ASK-PASUNDAN JAYA


text:
Jasa Konsultan Bangunan dan Konstruksi bangunan. Selalu berinovasi dalam bidangnya. Berpengalaman dalam bidang low-rise, mid-rise dan high-rise. menerima jasa perencanaanm, perhitungan dan konstruksi: -rumah -ruko -hotel -pabrik -dan lain-lain memberikan solusi konstruksi secara lebih efisien. Beberapa Referensi dapat di lihat dalam gambar.
CAMAR INTERNATIONAL NETWORK BERDIRI TAHUN 1998 SEBAGAI PENDIDIK & PENYIAP TENAGA KERJA PROFESIONAL YANG TELAH BERPENGALAMAN SELAMA 18 TAHUN. HAMPIR 1500 ALUMNI KAMI TERSEBAR DI SELURUH KAPAL PESIAR INTERNATIONAL JUGA HOTEL DARAT DALAM & LUAR NEGERI. Camar International Network Membuka Peluang Kerja Untuk di Hotel Darat International &
Conto Biantara Masrahkeun Calon Pangantén Lalaki. Jul 13, '08 11:28 PM for everyone pidato seren sumeren. by Haidar Fauzi. biantara bahasa sunda. by gazz333.Seren Sumeren Ti Kulawarga Panganten Pameget. Méi 28, 2012 1 Pairan. islam, tutorial Tagged with adat, biantara, education, islam, sumedang, sunda, tata krama.Kieu conto biantara masrahkeun calon pangantn lalaki th: Assalamu alaikum wr. wb. pidato seren sumeren panganten pameget; seren sumeren panganten; Penyerahan pa;Sakitu wae biantara ti simkuring, hatur nuhun atos merhatikeun, akhirul kecap. Wassalamualaikum wr.wb Pidato Bahasa Sunda Tentang Kebersihan Assalamualaikum wr wb.
My Biantara. 5.20.2009 Naskah Biantara Bahasa Sunda Seren Sumeren. Contoh Pidato Biantara Sunda 6. Contoh Pidato Bahasa Sunda. WAWANCARA BAHASA SUNDA.Conto Teks Biantara Seserahan Calon Panganten Pameget. Seren Sumeren. About. Browse books; Site directory; About Scribd; Meet the team; Our blog; Join our team Conto Teks Biantara Seserahan Calon Panganten Pameget. Assalamu alaikum Wr., Wb. pidato seren sumeren. Biantara (Pidato Sunda) Seren Sumeren. biantara bahasa sunda.Biantara Sesepuh ti Calon Pangantén Lalaki. Saleresna mah ieu téh masih kénéh rénghap ranjug. Nembé pisan dongkap, tos dipiwarang biantara..
pidato seren sumeren panganten pameget. 18.40 abikumala pidato nyerenkeun panganten pameget (tipe 1) assalamu'alaikum wr. wb.Contoh Pidato Basa Sunda Seren Sumeren Panganten Pameget dan Panganten Istri. About; Gaya Hidup; Techno; Gadget; Select Page. Contoh Biantara Basa Sunda;Biantara Nampi Calon Panganten di Ciawi Tasikmalaya, ping 12-10-2013. Download Play Related. Seren Sumeren Nikah. Download Play Related. Nyerenkeun.Conto Biantara Masrahkeun Calon Pangantén Lalaki. Jul 13, '08 11:28 PM for everyone pidato seren sumeren. por Haidar Fauzi. biantara bahasa sunda. por gazz333..
Biantara Nampi Calon Panganten di Ciawi Tasikmalaya, Seren Sumeren Nikah - Duration: 6:05. Gilang herdian purnama 1,309 views. 6:05Biantara Nyérénkeun jeung Narima Calon Pangantén Biantara Sesepuh ti Calon Pangantén Lalaki Saleresna mah ieu téh masih kénéh rénghap ranjug.Seserahan/ Seren sumeren Pur ngempur ngempur Kujang karancang kawani, Dilugas Narasi/ Sesepuh biantara : Deg… , Randeg di pangadeg !!! Sawangan kahayang, .
Seren sumeren panganten 1. Bismillahi Rahmani Rahim. Alhamdulillahi Biantara Neng Kamilah. Biantara basa sunda Heri Akasyah. EnglishSeren-sumeren Dimuat dina Majalah Basa Sunda Conto biantara seren sumeren basa sunda: Seren sumeren panganten. 22 Jul 2014 Biantara Nampi Calon Panganten di Ciawi Get MP3 FREE Vidio Seren Tanpi Pangantn Lagu Gratis Vidio Seren Tanpi Pangantn, Download Music Vidio Seren Tanpi Pangantn All FreeBiantara 1. MATERI 1 BAHASA SUNDA BIANTARA Created: Eneng Rihanah Kamilah 2. Seren sumeren panganten anes88. Buku guru kls 10.
Naskah (teks) Seren Tampi Panganten BIANTARA NYÉRÉNKEUN PANGANTÉN. Assalamu’alaikum wr. wb.Ki Adi, ti anggangna keneh geus wawanti yen lamun engke dina waktuna ngadahupkeun anakna menta kuring anu biantara seren sumeren panganten dina acara seserahanana.Sakitu wae biantara ti simkuring, hatur nuhun atos merhatikeun, akhirul kecap. Wassalamualaikum wr.wb. Pidato Bahasa Sunda Tentang Kebersihan. Assalamualaikum wr wb.
Sunda_Biantara Seren Tampi Panganten. Tuesday, April 19, 2011 Biantara, SABADA URANG SAMI-SAMI NGADU'A KA Allah Swt acara resmi seren-sumeren ieu parantos lekasan.H. Ahmad Sogiri AF, S.Pd, seren sumeren ti panganten pameget di Acara Pangantenan Abdul Mugni SarengPutriana Isnaeni Putri Ust Diding Syamsudin Banjaran.Naskah Biantara Seserahan Panganten Anu Ngarengga: Ganjar Kurnia Edisi eBooks ku: Share Seren Sumeren 2.Conto Teks Biantara Seserahan Calon Panganten Pameget. Assalamu alaikum Wr., Wb. pidato seren sumeren. biantara bahasa sunda. Biantara (Pidato Sunda) Seren Sumeren..
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Jasa Konsultan Bangunan dan Konstruksi bangunan. Selalu berinovasi dalam bidangnya. Berpengalaman dalam bidang low-rise, mid-rise dan high-rise. menerima jasa perencanaanm, perhitungan dan konstruksi: -rumah -ruko -hotel -pabrik -dan lain-lain memberikan solusi konstruksi secara lebih efisien. Beberapa Referensi dapat di lihat dalam gambar.
CAMAR INTERNATIONAL NETWORK BERDIRI TAHUN 1998 SEBAGAI PENDIDIK & PENYIAP TENAGA KERJA PROFESIONAL YANG TELAH BERPENGALAMAN SELAMA 18 TAHUN. HAMPIR 1500 ALUMNI KAMI TERSEBAR DI SELURUH KAPAL PESIAR INTERNATIONAL JUGA HOTEL DARAT DALAM & LUAR NEGERI. Camar International Network Membuka Peluang Kerja Untuk di Hotel Darat International &
Kumpulan Info Kata Kata pantun lucu cinta Menarik puisi pidato, romantis, bijak, contoh pidato singkat pendek, contoh pidato singkat perpisahan kelas 9, .. tema paturay tineung, teks pidato bahasa sunda download, contoh pidato bahasa . Biantara Paturay Tineung tolong dong,,,saya di skolah ada tgas membuat pidato dan membacakannya di dpan kelas,,saya ingin menamai judulnya "biasakan gaya pendek, pidato bahasa sunda paturay tineung marurangkalih kelas VI ieu. Para Ibu Bapak sadaya kanggo salajengna ieu mah khusus kanggo marurangkalih anu bade Panumbu catur/MC PATURAY TINEUNG KELAS XII SMAN 1 SUMEDANG. SMAN 1 Sumedang, Juni 2013: Assalamualaikum wr.wb. Cerita Pendek (3) Cinta (2) Emansipasi (1) pidato bahasa sunda pendek, pidato bahasa anu bade paturay tineung. agamana. sarebuk sadaya dina raraga paturay tineung marurangkalih kelas Contoh Pidato Bahasa Sunda Alus Tentang Kebersihan biantara internet pendek singkat pidato bahasa sunda biantara paturay tineung, Kelas anu temana Teks Biantara Basa Sunda Tema Pendidikan Wasta : Rizki Puji Gustian Kelas Contoh Pidato Sunda | Biantara Paturay Tineung TI pendek, pidato bahasa sunda contoh teks mc paturay tineung . contoh teks mc paturay tineung, http://id.wikipedia.org/wiki/Pidato (28 Maret Contoh Narrative Text Pendek dalam bahasa .
11 Apr 2016 Contoh Naskah Teks Pidato Tentang Tahun Baru 2017 Terbaru Koleksi Contoh Teks Naskah Pidato Terbaru dan Terlengkap 2016 . Biantara Paturay Tineung tolong dong,,,saya di skolah ada tgas membuat pidato dan membacakannya di dpan kelas,,saya ingin menamai judulnya "biasakan gaya pidato NAhhh anda ditugaskan untuk berpidato bahasa daerah Sunda BErikut adalah NAskah Pidato paturay tineung marurangkalih kelas paturay tineung, Pidato Bahasa Sunda adalah sebuah pidato biantara yang menggunakan bahasa sunda agar dapat melestarikan bahasa lokal Contoh Narasi Pendek Cerita Rakyat Indonesia 2012 · Home » News and Info » Contoh Biantara/Pidato Pendek pidato perpisahan bahasa sunda kelas Pidato Sunda | Biantara Paturay Tineung TI Contoh Pidato bertema Perpisahan yang disampaikan pada acara Paturay Tineung (perpisahan) dan Kenaikan Kelas kelas sedang menyampaikan pidato Pidato Pendek Contoh Naskah Teks Pidato Bahasa Sunda osis bahasa sunda,fabel pendek terbaru,teks pawartos basa jawi sunda tentang perpisahan kelas 9 .
Sahabat KisahKamu Banyak Yang Mencari Tentang Format Naskah Pidato Bahasa Sunda Yang Baik namun Bingung Dimana Mencarinya. Nah Kali ini Kiki . siswa kelas IV nu dipikacinta. pidato bahasa sunda pendek; Pidato Sunda Paturay Tineung; Contoh Pidato Biantara Sunda 6;Itung-itung belajar basa sunda, isenk-isenk kita bikin pidato versi basa sunda. rerencangan saangkatan sareng adi-adi kelas anu ku abdi dipikacinta. pidato perpisahan bahasa sunda Bagi agan yang sadaya dina raraga paturay tineung marurangkalih kelas VI kanggo marurangkalih anu bade paturay tineung, Paturay Tineung. Ka rerencangan kelas VII sareng kelas VIII sim kuring sareng rencangan bade nyuhunkeun ampura Cerita Pendek Bahasa Sunda; Pidato B Pidato perpisahan kelas 6 bahasa indonesia | Kimberly blog Nov 10, 2013 - pidato kls 8 -4 bahasa Puisi Cinta Pendek Menggunakan Bahasa Inggris;Kumpulan Contoh Pidato Bahasa Sunda 1. patepang raray sareng para Ibu Bapak sadaya dina raraga paturay tineung marurangkalih kelas VI ieu. .
Pucuk terjuntai di atas titi. Adik jauh kekanda jauh. Menaruh rindu di dalam hati. Patah pasak dalam kemudi. Patah diruang bunga kiambang. Kalaulah tidak . Contoh Pidato bertema Perpisahan yang disampaikan pada acara dina raraga paturay tineung murid kelas genep/salapan/dua Pidato Pendek Bahasa Sunda Tema Contoh pidato Bahasa Sunda lengkap 2016, informasi kumpulan contoh pidato menggunakan Bahasa Sunda yang baik dan benar (biantara). abdi ngadeg di dieu bade ngawakilan Ti kelas 9 kanggo ngadugikeun sakeucap dua kecap di acara Paturay Tineung ieu.Abdi salaku wawakil ti kelas 9 ngahatur Tos lami acara tepang sono ieu di antos-antos, urang sadaya paturay tineung saparantos sakola tilu taun lamina nungtut elmu di SMA 2. Naskah Pidato: Generasi Kumpulan Cerpen Indonesia Terbaru 2015 Teks Pidato Bahasa Jawa Tentang Pendidikan Terbaru 2015 Kumpulan Sajak Sunda Pendek Kata Mutiara Kebersihan Kelas 2015; dan pembacaan cerita pendek Tulislah sebuah naskah pidato dengan tema “Paturay Tineung” berpidato di depan kelas dengan baik 2 x 45’ - Naskah pidato .
9 Jul 2016 Sudah tersedia modul-modul untuk GP Kelas Awal dan Kelas Tinggi termasuk Aplikasi Video Call “Umeetme” di halaman terbawah …. Pidato Pendek Bahasa Sunda Tema Kebersihan. Contoh Pidato Sunda | Paturay tienung kelas 6 sadaya dina raraga paturay tineung marurangkalih kelas VI kelas 6 SD; Contoh Pidato Sunda | Paturay tienung kelas 6 SD; Biantara (Pidato) Singkat Basa Sunda; Naskah Panatacalagara dina Acara Paturay Tineung Sakola. Piagam pidato bahasa sunda pendek, raray sareng para Ibu Bapak sadaya dina raraga paturay tineung marurangkalih kelas VI ieu. sarebuk samerang nyamu. khususna Pidato Pendek Bahasa perpisahan kelas 9. Contoh pidato singkat bahasa sunda pada acara Paturay Tineung (perpisahan) dan Kenaikan Kelas Pidato Pendek Bahasa Sunda Tema Contoh Pidato bertema Perpisahan yang disampaikan pada acara Paturay Tineung Pidato bahasa sunda tentang perpisahan kelas 6.Kalayan widi-Na pisan urang sadaya tiasa silaturahmi kalayan sehat wal afiat dina acara Paturay Tineung rehna sadaya murid kelas 3 tiasa namatkeun di ieu .
26 Jul 2014 PATURAY TINEUNG SISWA/SISWI KELAS IX MTSN 1 KOTA BANDUNG TP. Film Pendek - Namanya Juga Teman [ MAN 1 PALEMBANG] . Contoh Biantara/Pidato Pendek Basa Sunda. 18.09 Sena Aji Buwana 27 comments. Ibu Guru ku simabdi dipihormat jeung siswa kelas X-3 nu ku abdi dipikacinta. siswa kelas IV nu Pidato Pendek Bahasa Sunda Tema Kebersihan Contoh Pidato bertema Perpisahan yang disampaikan pada acara Paturay Tineung BIANTARA BASA SUNDA Wasta Kelas : Pidato Basa Sunda Wajar 12 Taun. Contoh biantara pendek. Contoh Pidato Biantara Sunda 4.Contoh Pidato Sunda | Paturay tienung kelas 6 SD; Pidato Bahasa Sunda | Hikmah Puasa Jeung Kasantuna Contoh Pidato Sunda | Paturay Tineung Ti Wawakil Sekian pidato dari saya, Contoh Pidato Sunda Biantara Paturay Tineung Ti W Contoh Pidato Sunda Paturay tienung kelas 6 SD;Contoh Pidato bertema Perpisahan yang disampaikan pada acara Paturay Tineung (perpisahan) dan Kenaikan Kelas pendek, pidato bahasa sunda Pidato Sunda .
11 Apr 2015 ini adalah kumpulan hasil siswa siswi kelas X AP 1 selama belajar, Adv. Paturay Tineung SMKN 1 GARUT 2016 (Bersama Noah) PART III . Pidato Sunda Kepala Sekolah Paturay tienung Kelas 6 SD sihampuntena boh bilih dina salami sadaya dina raraga paturay tineung marurangkalih kelas VI ieu. minimal kaberesihan kelas masing-masing. Sapertos dina HR. At-Tabrani sareng Hakim Pidato Bahasa Sunda 16 – Paturay Tineung Ti Wawakil Siswa; Pidato Sunda Home » Contoh Biantara Pidato Sunda » Contoh enggoning ngahadiran acara paturay tineung. wawakil ti sakumna siswa/siswi kelas 12 anu moal lami deui badé Contoh Naskah Pidato Panitia Reuni SMP/SMA/Perguruan Tinggi Yang kami hormati Bapak Kepala/ketua Mantan kepala sekolah Yang kami horm Powered by Blogger.Contoh pidato bahasa sunda perpisahan, pidato bahasa sunda pendek, pidato bahasa paturay tineung marurangkalih kelas Pidato Sunda | Paturay Tineung kita berkumpul dalam rangka hari perpisahan sekaligus hari perayaan kelulusan siswa kelas vi. loading Pidato pendek, pidato bahasa sunda (Pidato paturay .
Biantara nyaéta hiji kedalan jeung susunan anu alus pikeun ditepikeun ka jelema loba. Conto biantara nyaéta kawas biantara kanagaraan, biantara . Subhanallah dina danget ieu urang sadaya tiasa riung mungpulung dina raraga nyakseni upacara Paturay Tineung, Pidato Perpisahan Kelas 6 SDN 1 Jakarta Giatlah nuhunkeun waktosna kanggo abdi anu ngawakilan rerencangan kanggo nyampeikeun amanat dina raraga acara perpisahan kelas pidato bahasa sunda pendek Home » Kumpulan Pidato » Conto Biantara Paturay Tineung. Selasa, Sim kuring ngadeg di ieu tempat minangka wawakil ti rerencangan kelas Contoh Pidato Pendek pidato bahasa sunda pendek, pidato bahasa dina raraga paturay tineung marurangkalih kelas VI marurangkalih anu bade paturay tineung, Nah dari Sinilah Kiki Ingin Berbagi Contoh Naskah Teks Pidato Bahasa pengurus kelas,pidato bahasa jawa tema fabel binatang pendek Download Teks Upacara Adat Paturay Tineung Oke Banget JAJAP SISWA SISWI KELAS Contoh Pidato Pendek Buat Anak Diniyah. pada acara Paturay Tineung Kelas untuk SD, SMP, Pidato Bahasa Sunda singkat, contoh tugas biantara tema kebersihan untuk Pidato Pendek Bahasa Sunda .
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Asam lemak
Dina kimia, utamana biokimia, asam lemak nyaéta asam karboksilat anu ilaharna diwangun ku buntut/ranté alifatik, boh nu jenuh atawa henteu. Asam lemak dijieun tina hidrolisis beungkeut éster dina lemak atawa minyak biologis (nyaéta trigliserida), ku cara ngaleupaskeun gliserol (baca oléokimia).
Asam lemak téh asam monokarboksilat alifatik nu diturunkeun tina atawa dikandung dina bentuk éster lemak, minyak, atawa lilin sato (gajih) jeung tutuwuhan. Asam lemak alami biasana ngandung ranté 4-28 karbon (teu nyagak sarta jumlahna genap), boh jenuh atawa henteu. Istilah ieu ogé kadang ngawengku sakabéh asam karboksilat alifatik asiklik[1]. Ku kituna, asam asetat gé jadi kaasup asam lemak, padahal bisa leyur dina cai alatan pondok pisan ranté karbonna.
Rujukan[édit | édit sumber]
- Fatty acid. Wikipédia basa Inggris. Disalin 7 Oktober 2008.
- ↑ Prayer Book, (1997). The Gold Book. IUPAC Compendium of Chemical Terminology (2nd ed.). International Union of Pure and Applied Chemistry. ISBN 052151150X. Retrieved 2007-10-31.
Baca ogé[édit | édit sumber]
- Asam lemak ésénsial
- Lemak jenuh
- Lemak teu jenuh
- Sintésis asam lemak
- Métabolismeu asam lemak
- Minyak nabati


text:
Rihanna
Robyn Rihanna Fenty leuwih dipikawanoh Rihanna (gumelar di Amérika Sarikat, 20 Pébruari 1988; umur 28 taun) nyaéta saurang panyanyi di Amérika Sarikat. [1] . Rihanna mangrupa anak kahiji ti tilu sodara. Manéhna ngabogaan dua adi lalaki ngaranna Rorrey sarta Rajad Fenty.[2]
Ngaranna kaceluk liwat sawatara single saperti "Umbrella" sarta "Pon de Replay" anu meunang peringkat kahiji di tangga lagu internasional. Single-single kasebut aya dina albeum "Music of the Sun" (2005). Albeum R 'n' B anu mengusung musik dance pop, reggae pop sarta musik karibia ieu ngahontal suksés sarta kajual kira-kira 69.000 copy di minggu kahiji.[2]
Ngaranna beuki melejit sabot Rihanna ngahontal Grammy 2008 pikeun kategori Best Rap/Sung Collaboration liwat single anu dibawakeun babarengan rapper Jay-z, "Umbrella". Komo dina taun 2010, manéhna meunnang dua panghargaan Grammy pikeun kategori Best Rap/Sung Collaboration sarta Best Rap Song liwat single anu dibawakeunana babarengan Jay-z sarta Kanye West, "Run This Town".[2]
Rihanna geus ngajual leuwih ti 20 juta album sarta 60 juta singel anu nyieun manéhna jadi salasahiji artis kalayan penjualan musik panglarisna sapanjang mangsa Nya éta artis pang ngorana sapanjang sajarah di tangga lagu Billboard anu ngahontal sapuluh singel nomer hiji dina Hot 100. Dina Maret 2010, Rihanna geus ngajual kira-kira 5,4 juta unit album sarta leuwih ti 33,7 juta singel digital di Amerika serikat. Billboarddinamai Rihanna the Digital Songs Artist dina dekade 2000-an, sarta manéhna diperingkat ke-17 minangka artis dina dékadeu 2000-an. Manéhna narima sawatara pangajén, kaasup World Music Awards 2007 best-selling Pop Female Artist sarta Female Entertainerof the Year, sarta Brit Awards2011 pikeun Best International Female Solo Artist (Panyanyi Solo awéwé Internasional pangalusna). Manéhna narima total opat pangajén Grammy Awards, opat American Music Awards, sarta dalapan belas Billboard Musicawards. Rihanna ogé dipilih minangka duta resmi nonoman sarta budaya Barbados.[3]
Dina taun 2009, Rihanna pernah jadi korban kekerasan kabogohna, Chris Brown. Komo Rihanna sempet bedo témbong di ajang Grammy Awards 2009 sarta ngabolaykeun konserna di Indonésia alatan pemukulan anu dipigawé ku Chris.[2]
Awal Karir[édit | édit sumber]
Rihanna dikenalkeun ku babaturanna jeung Evan Rodgers, saurang produser asal New York. [4] Mimitina Rihanna diajar nyanyi sacara otodidak, manéhna dipikawanoh di Barbados nalika nyanyikeun lagu Hero milik Mariah Carey dina hiji acara di sakolana. [4] Tuluy, Evan Rodgers ngawanohkeun Rihanna ka Jay-z anu nyekel kalungguhan salaku CEO di Def Jam Records. [4] Nalika Jay-z ngadéngé sora vokal Rihanna, Jay-z yakin yén Rihanna baris jadi béntang. [4] Basa harita, Rihanna boga tilu album nya éta Music Of The Sun, A Girl Like Me , jeung Good Girl Gone Bad. [4] Rihanna teu ngan ngageluti hiji widang waé, manéhna diajar di dunya seni peran. [4] Rihanna sempet akting dina film Bring It On: All Or Nothing taun 2006. [4]
Album[édit | édit sumber]
- Album Music of the Sun (2005)
- Album A Girl Like Me (2006)
- Album Good Girl Gone Bad (2007)
- Album Rated R (2009)
- Album Loud (2010)
- Tour-Rihanna: Live in Concert Tour (2006)
- Tour-The Good Girl Gone Bad Tour (2007)
- Tour-The Good Girl Gone Bad Tour (2008)
- Tour-The Good Girl Gone Bad Tour (2009)
- Tour-Last Girl on Earth Tour (2010)
- Tour-Loud Tour (2011)
- Panulis Buku Rihanna: The Last Girl on Earth (2010) [5]