text:
Airbus Militér A400M v2.0 FSX & P3D
Ukuran 40.7 MB
Undeuran 57 741
Dijieun 02-01-2012 03: 28: 10
Robah 31-05-2015 19: 50: 15
ngidinan freeware
Otomatis-masang: Installer versi 8
pangarang: Patrick Le Luyer, diropéa ku Andreas Rotowski http://oldpat.e-monsite.com/
download Pikeun FSX & Edition uap & P3D v1 v2 v3 v4 cocog DirectX10 + + 3D kabina Virtual
Changelog Diropéa dina 14 / 05 / 2015 : Vérsi 2.0 - New VC batre, Avionic, Nav-GPS, Autobrake, Lampu, Deice, BBM Kongrés jeung saklar generator, Master ngingetkeun, TCAS ngageter, status lampu Gear, FMC, kaca suluh, EICAS, Callouts, right / pertengahan jok anyar pintonan VC jeung sistem listrik reworked. Kaasup ogé panganyarna dinamika hiber update ku Bob Chicilo.
Model dijieun di Gmax jeung virtual kabina jeung adat sora, dua repaints kaasup: Royal Air Force, Angkatan Udara Perancis, Angkatan Udara Jerman, Cam. Ngawengku apdet tina model hiber jeung pintonan kaméra ditambahkeun ti 22 april 2015. Rincian sadia di http://oldpat.e-monsite.com
Di dunya nyata
Nu Airbus A400M nyaeta pesawat angkutan militer dirancang ku Airbus serbaguna sarta diperkirakeun nuliskeun service antara 20,123 jeung 20,144. Hal ieu ayeuna dikawasa ku dalapan salinan 174 nagara béda: Jerman, Perancis, Spanyol, Britania Raya, Turki, Bélgia, Luksemburg jeung Malaysia. Afrika Kidul geus di turn dibolaykeun order sarta Chili teu renew hurup asli nya ku hajat. Tujuan téh suplement atawa ngaganti fleets aya, sepuh, diwangun ku American C-130 hercules atawa C-160 Transall Franco-Jerman.
Arah rotasi tina propellers
A jéntré pohara penting: konsep DBE (Down Antara mesin), nu ngomong "agul turun antara mesin." Dina unggal satengah jangjang, arah rotasi tina propellers dina dua mesin ieu tibalik, gerakan handap tina wilah anu lumangsung antara mesin di kira-kira tengah jangjang, jadi nu aliran napas tina wilah anu ngumpul.
Konfigurasi ieu dipilih utamana pikeun ngaleutikan asymmetry nu lumangsung dina kasus kagagalan engine, utamana hiji motor luar (nu geus ilahar dina pesawat militer dina teater operasi). Tapi ogé ngabogaan loba implikasi: usaha kurang dina jangjang, di mana struktur relief mungkin. Sajaba ti éta, ukuran drift geus ngurangan saprak koreksi geleng bisa jadi kurang bisi gagal engine, ngurangan sered. Dua fitur ngidinan pikeun kamampuhan range leuwih gede atawa mawa payload heavier pikeun jumlah sarua carburant50. Opat mesin sabenerna sarua, tapi dua mesin anu dilengkepan gear reversing arah rotasi kolecer teh.
Teu kawas nu Hiji-70 jeung An-22, A400M teu make propellers, husus gede engine Rusia-Ukraina, mangpaat aerodinamika nu offset ku beurat jeung pajeulitna luhur. (Sumber Wikipedia)
Di dunya nyata
Nu Airbus A400M nyaeta pesawat angkutan militer dirancang ku Airbus serbaguna sarta diperkirakeun nuliskeun service antara 20,123 jeung 20,144. Hal ieu ayeuna dikawasa ku dalapan salinan 174 nagara béda: Jerman, Perancis, Spanyol, Britania Raya, Turki, Bélgia, Luksemburg jeung Malaysia. Afrika Kidul geus di turn dibolaykeun order sarta Chili teu renew hurup asli nya ku hajat. Tujuan téh suplement atawa ngaganti fleets aya, sepuh, diwangun ku American C-130 hercules atawa C-160 Transall Franco-Jerman.
Arah rotasi tina propellers
A jéntré pohara penting: konsep DBE (Down Antara mesin), nu ngomong "agul turun antara mesin." Dina unggal satengah jangjang, arah rotasi tina propellers dina dua mesin ieu tibalik, gerakan handap tina wilah anu lumangsung antara mesin di kira-kira tengah jangjang, jadi nu aliran napas tina wilah anu ngumpul.
Konfigurasi ieu dipilih utamana pikeun ngaleutikan asymmetry nu lumangsung dina kasus kagagalan engine, utamana hiji motor luar (nu geus ilahar dina pesawat militer dina teater operasi). Tapi ogé ngabogaan loba implikasi: usaha kurang dina jangjang, di mana struktur relief mungkin. Sajaba ti éta, ukuran drift geus ngurangan saprak koreksi geleng bisa jadi kurang bisi gagal engine, ngurangan sered. Dua fitur ngidinan pikeun kamampuhan range leuwih gede atawa mawa payload heavier pikeun jumlah sarua carburant50. Opat mesin sabenerna sarua, tapi dua mesin anu dilengkepan gear reversing arah rotasi kolecer teh.
Teu kawas nu Hiji-70 jeung An-22, A400M teu make propellers, husus gede engine Rusia-Ukraina, mangpaat aerodinamika nu offset ku beurat jeung pajeulitna luhur. (Sumber Wikipedia)
Airbus Militér A400M v2.0 FSX & P3D download


c: text/html

text:
Asep Kartiwa, S.Pd.
(Mantan) Guru TIK SMPN 1 Sumberjaya
Waka Kurikulum dan Guru Bahasa Indonesia SMPN 4 Sumberjaya
Ras inget basa kuring anyar baleg
kuring rampang reumpeung mun panggih jeung nyi mojang, mun pasanggrok di leubah
gang asa sok ngadadak teu bisa ngalengkah. Dina hiji waktu kuring balanja
kurupuk ka warung, eta nu boga warung lain sasaha pan kolot na nyi mojang nu
manis nu imutna matak kareueut mun geus imut meni hese pohona ngabayang na
kongkolak panon, Barang srog ka eta warung ana breh teh nyi mojang nuju nungguan
nu balanja aya atoh aya teu paruguh rarasaan tapi da kuring teh lalaki kudu
gede wawanen piraku nyanghareupan mojang
geulis maenya kudu eleh jajaten
Ari ditilik-tilik geuning sarua nyi mojang teh
geumpeur panggih jeung kuring, teu patilila kuring miheulaan nyarita "Meser
kurupuk Neng" "ma..mangga anu mana" tembal nyi mojang ngajawabna
heunteu teger "ieu we nu dina blek" ceuk kuring bari muka tutup blek,
kurupuk ku kuring di pisahkeun meunang sapuluh siki mah di simpen na luhur
meja, ari nyi mojang rikat nyokot keresek keur mungkusan kurupuk. eta kurupuk ku
kuring di asongkeun ka nyi mojang, bari mukakeun keresek nyi
mojang neuteup ka kuring, tapi meunang sajongjonan kurupuk teu daek asup kana
keresek, teuing pedah naon hate kuring dagdigdug teu paruguh rarasaan, jigana nyi
mojang ge sarua tungtungna mah sing belenyeh seuri era masing-masing
nyumputkeun rasa bibit katresna.
Lamun seug wanci geus magrib kuring
haget teu sirikna bari lumpat indit ka Masjid lain pedah getol-getol teuing da
eta geuning bakal pendak jeung nyi mojang nu biasana sok ngawurukan barudak
santri istri diajar maca Al-Quran. Nya kitu kuring ge di ajar ngalancarkeun
ngaderes maca Al-Quran biasana ba'da Shalat Magrib. Hiji waktu biasa ba'da
magrib sabudalna jemaah nyi mojang gugupay, asa meni ratug angen na aya naon
tara-tara tisasari nyauran sagala, "Kang, punten nya ieu murangkalih
pameget teu aya nu ngawurukan, da pa Ustadna ayeuna teu aya, ngalih ngiring ka
lembur istrina, kumaha kersa?" saur nyi mojang bari menclong nunggu jawaban
ti kuring "oh........kumaha pan
akang teu acan lancar " jawab kuring semu reuwas " nya wios da
murangkalih mah ngangge buku Iqro, pan babari aya pitunjukna" saur nyi
mojang bari melenyeh imut ningali kuring asa kayungyun polos pisan "sareng
deui kaleureusan aya rencang enggal tuh Astuti rerencangan abdi nuju di SMP
keleresaan ngalih kadieu ngiring sareng Enena nu bumina lebah pengkolan bade ka
Masjid geuning, ngalihna kadieu saurna
supados caket angkat ka sakola" nyi mojang nerangkeun babaturannan
bari nunjuk ka hiji mojang nu nuju ngawurukan barudak, kuring ngareret ningal
panuduhan nyi mojang, na pikir euleuh pantar pisan jeung nyi mojang ngan ieu
mah ngangge kacamata. Barang ret ningal mojang enggal dak dumadak bareng diadu
teuteup seblak meni rewas mojang anyar ungek bari imut kuring ngabeles ungek.
Poe kapoe ganti poe minggu ka minggu ganti minggu geuning anu wanoh teh lain
nyi mojang kalah Astuti, ceuk nyi mojang mah Astuti teh saingan dina sagala
widang basa keur sakola di SMP, naha rek rengking, maca puisi, pokona
saingan prestasi cenah tapi da sobat, euleuh aya ku palinter geuning dua wanoja teh tapi geuning ayeuna Astuti
meh unggal sore ngajak maen voli, cul weh nyi mojang ka popohokeun.
Tisaprak kuring dalit jeung Astuti
nyi mojang geus teu mere semu, tong boro bisa ngobrol dalah panggih ge nyi
mojang sok ngejat meni teu mere omer piomongeun, kuring bati colohok teugarenah
hate jigana nyi mojang geus cua ari ningali kuring, hate kuring teu paruguh
komo deui Astuti beuki kaciri nembongken ka tresnana ka kuring, Eta dua wanoja
anu tadina nyobat kiwari jadi nyatru aya
ku bingung teu manggih tungtung, nyi mojang geus teu bisa ditemonan deui, sigana
cua, ijid, geuleuh mun panggih, kuring ge apal pan eta teh timuru
tapi naha mani teu mere omer pisan pikeun ngomong, dalah dikumaha atuh kawas
kieu jadina nutungtungna kuring papacangan jeung Astuti. Astuti mojang geulis
nu pangawakanana siga atlit teu jauh sarua leket ibadahna mun keur maca
Quro Al-Quran mani halimpu matak dedengeeun teu jauh jeung nyi Mojang, Ari Astuti sakolana bareng sasakolana jeung
kuring di SMA ngan Astuti mah adi kelas kuring kelas 3 Astuti kelas 2 , Nyi Mojang sakolana di SPG sigana hayang jadi
Guru. Meunang tilu taun kuring ninggalkeun lembur, kuring nuluykeun sakola di
kota, harita pas waktuna libur kuring balik geus sono hayang panggih jeung
Astuti, can ge nepi ka imah di jalan aya nu megat euleuh bi Asih sibibi nu sok bunta-bantu di imah, “Cep ibi ngabejaan meumpeung Encep can dugi ka
bumi, yeuh ulah di teraskeun papacangan sareng Neng Astuti teh, Meh unggal
weungi seueur nu ameng, komo ayeuna mah Neng Astuti sok nyanyi di panggung”
gebeg hate asa kapeupeuh geuning Astuti jadi kitu, tapi asa teu percaya. Pas malem Minggon kuring rek nganjang ka Astuti,
tapi barang ningal ka buruan imahna ninganli aya mobil sedan beureum alus
pisan, “Na aya saha kitu?” gerentes hate,
kuring uluk salam “ Hai Kang Yusup na
iraha ti kota” Astuti ngabageakeun,
na pikir tatakramana na jadi beda "Kang Yus, nepamg keun, Menejer Tuti, Biasa
Dangut… Kang” kuring nyolongkrong
sasalam jeng lalaki nu make jaket kulit penampilan gagah maco ceuk jaman ayeuna
mah “Ridwan” cenah, “Ke sakedap nya Mas” Astuti nyarita bari pepeta ka eta tamu, giriwil lengen kuring di kenyang sirikna bari
di gusur, geus neupi ka tepas Astuti
nyarita” Kang Yus ulah ambek nya, hubungan urang duaan ayeuna mah di kat heula,
soal na ngaganggu karir Tuti nya ngaganggu sakola akang sanes” ceuk Astuti teu
riuk-riuk teunembongken semon salah, gebeg hate kuring asa di bentar
geulap ngadenga ucapan Astuti tadi,
karekge rek engab “Sip,…..no koment” Astuti bari ngacungkeu curuk dina biwirna.
“Mangga Kang, Tuti nuju teken kontrak” bari leungeuna ngarah keun ka jalan. Na pikir
asa di hina pisan kuring ku Astuti teh nya teu ngomomg deui kuring gejlig suku
ngalengkah ka jalan ngaleos ninggalkeun Astuti.
Dua
taun ti harita kuring ninggalkeun lembur junun sakola dikota bari nu diharep
hayang boga pagawean, sarengsena sakola teuhararese kuring menang tugas ti pemerentah
jadi guru di lembur, ditilik-tilik SK teh
kudu mancen gawe ti ngawitan tanggal 2 Februari taun 2000 asa ku bagja
ieu hate rarasaan sigana kuring bakal manggih kahirupan nu saenyena, euleuh
geuning gawe teh teu pas dilembur sorangan rada angga di kacamatan lain ah teu
nanaon kuring bisa miang gawe make motor. Geus menang saminggu kuring gawe
pikiran ras inget ka nyi mojang naha ayeuna kumaha kaayaannana aya niat ah
reknyobaan nganjang ka manehna sugan ayeuna mah nyimojang teh geus dewasa moal
siga baheula, geus gilig hate teh buled
rek ngajakan nyi mojang urang hirup babarengan da ayeuna kuring geus teu boga
kahariwang asa geus masagi katambah boga panghasilan anu tetep piraku nyi
mojang nolak sugan daek ngahampura kana kalakuan kuring nunguciwaken manehna.
Srog ka lebah gang anu biasa kuring sok paamprok jeung nyi mojang anu jaman
harita kuring sok ngadadak kasima lah ayeuna geus lain deui kuring geus mangkat
dewasa, ana neupi ka leubah imah nyi mojang geuning suwung imah kosong euweuh
nu ngeusian euleuh kamarana kitu kaciri imah siga nu geus lila di tinggalkeun,
asa heran teu ngalarti, ras ingeut ka jang Rahmat tatangga nyi mojang nu baheula
kukuring di wurukan ngaji, asa
kabeneuran Jang Rahmat aya kasampak keur cindeukul diuk di tepas, “Punten jang Akang bade tumaros” “aeh……… geuning
kang Yusup mangga Kang , hayu atuh kalebet bilih bade ngobrol mah” tembal jang
Rahmat, “ah , moal lami akang bade naroskeun ari keluarga pak Halim kamarana
bumina suwung..?” jang Rahmat ngaheruk sakeudeung bangun nu sedih siga ni hese
rek cumarita nateh “ Oh muhun Akang salami ieu di kota bae janten teu
terang kajadadian nu tumiba ka keluarga
Pa Halim, tos sataun pa Halim ngalih
bumina, ngalih ka Garut saurna teu kiat ceunah didieu teh geus teu boga
hareupan saur pa Halim mah”. “ Ari teh
Aan kamana atuh” hiji ngaran nu teu bisa
di leungitkeun na pikiran kuring Aan
Amaliah ngaran nyi mojang nu salila ieu
kuciwa ku kuring duh deudeuh ari nyi mojang teu apal kana parasaan kuring, teu
apal kana katresna kuring, katresna na bersih nu teu kaeuntrepan nanaon nu
istuning ligar ku sorangan geus
diguratkeun tidituna. “ Muhun Kang kieu dongeng nateh” ceuk jang Rahmat
ngamimitian nyarita deui “ Tilu taun ka tukang teh Aan udur gara-gara geubis di
wahangan waktos eta Teh Aan nuju ngumbah karpet Masjid ngan duka ku maha Teh Aan geubis dugi ka
kapiuhan teras dicandak ka rumah sakit, nanging samulihna ti rumah sakit
Teh Aan janten udur emutan teu apal ka sasaha teu apal kana dirina malihan alim
nanaon istuning ngajubleg ngaraga meneng, lami ku lami Teh Aan sok kokoloyang
sorangan mapay lembur maliha seuring ku kuring ge di tutungtun sina balik
hariwang bisi kuma onam, Dina dua taun anu ka tukang Teh Aan ngagujubar ti gebrus dibalong masjid
rupina teu aya nu nangenan dugi ka teu katulungan…” Jang Rahmat teu kebat
cumarita na di tungtungan ngingsrek
ceurik balilihan. Kuring ngadadak
leuleus bumi alam asa muter titingalian asa poek hate asa pejet naha geuning
kieu jadina, leus weh kuring kapiuhan teu kiat nahan ka kasedih anu sakitu
paitna jiga na nyi mojang geuring ngalanglayung ku kuring, beu asa dosa temen
kuring, meunang sajam cenah kuring pada ngopenan nya harita kuring sadar deui
“nya atuh jang Akang anteur ka kuburan teh Aan” ceuk kuring bari dareuda. Teu kacatur di jalanna kuring geus aya di kuburan nu dicirian ku
tangkal kamboja, aya tulisan di padung, Aan Amaliah wafat ping 2 Februari taun 1999 teu karasa
deui tina jurupanon teu ka ampeuh nyurucud na cai mata mapay pipi kuring teu kiat nginghak bari sasambat, “ Aan
kunaon atuh anjeun teh teu mere omer ka akang pikeun nyarita, teu mere omer ka
akang pikeun ngomong terus terang, teu mere omer pikeun akang menta
hampura, teu mere omer pan akang teh
saenyana cinta ka anjeun , nyaah ka anjeun, duh Aan..n” leungeun kuring ngautan
kuburan tangkal kamboja nu jadi saksi.

robotstxt: allowed

filter: keep


text: Sore tadi tampomas teu nyrengeh seuri ... katutup ku mendung mapag hujan masehan sumedang sariak layung ge teu nembongan wanci tunggang gunung tadi ukur kuring jeung hujan ayeuna ati nu nyorangan neangan patempatan tresna nu ngadatangan asa cik keneh manehna ngahaleang asih ngadalingding tresna din ceuli asa kamari manehna maturan metikan kacapi tresna ngigelan dalingding asih tempat pakumah kuring .....tempat nebrah keun ka susah nu ngarandapan ayeuna duka kamana tresna nu maturan kuring ayeuna duka kaman asih nu nyimutan kuring ayeuna duka kaman cinta nu mayungan kuring sesana kasedih... kanyeri .... jeung raheut nu ngabolekak di jero dada... tapi mun hirup dikalangkangan kamari iraha kuring bisa hudang mun hirup ka payungan kamari iraha kuring bisa beunta kuring kudu hudang sanajan codeka dina dada can cageur bener sanajan rahet na ati can garing ....kuring bakal mapag panon poe nu nyaangan hudang jalu - hudang.... sakilas aya sora eta .... dina sajeroning panglamun kuring nungtun tina poek ... ngagandengan dina simpe ... ngahantena dina simpe peuting ayeuna isukan kuring bakal ngudag tresna ... isukan kuring bakal nungtun asih duka jeungsaha ... sok sanjan can aya tapi pangimpian nu nguat keun kuring iraha wanci nu di dagao dimana tresna abus deui na kahirupan kuring iraha aya datang tresna nu teu ukur ningali kalewihan kuirng tapi narima kakurang kuring ngadatangan iraha mangsa eta datang iraha.. ukur bisa ngadunga jeung ngadunga kanu kawasa kuring ukur bisa nga gambarkeun anjeun na nu bakal ngajadikeun


text:
Fiksimini Sunda Nazarudin Azhar
KASUS
Kuwu mencrong nu keur silih rérét. “Jadi can katéwak mangkelukna? Geus tilu kajadian!” pokna bari ngacungkeun tilu poto minangka barang bukti. Lebé ngabetem tapi jiga keur nahan piseurieun. Kumis Ulis usak-usik. Kulisi Désa ngéngkréng, “Numawi teu acan, Pa Kuwu. Anak si Imi jeung baturna, nu kamari katémbong ngaradu jangkrik di buruan balé gé tos diinterograsi, kéképéhan teu ngaku. Daék medu, cenah. Medu téh naon Kang Ulis?” Rét ka Ulis. “Bisul!” ceuk Ulis. “Tuh, daék bisul cenah geuning, heuheu…” Kulisi Désa mungkas laporanana. Kuwu ngarahuh. Buntu. Riungan ahirna dibubarkeun. Ulis saparakanca marulang. Bukti kajahatan mah diampihan ku Kuwu. Tilu lambar poto Persidén SBY nu biasa dipasang di balé désa, nu geus dikumisan teuing ku saha. Lain perkara énténg, ngumisan poto persidén! Kuwu ngelepus udud. Poto persidén téh diilikan. Kerung. Sanggeus ngarérétan buruan, terus muka laci méja, nyokot spidol. Gambar kumis nu katémbong déngdék na poto persidén téh dibenerkeun, apik pisan.***
PETENG
Dayeuh peteng. Miskin. Leutak hideung sapanjang gang nu antel jeung koral jalan. MOERAH; aksara tingparèol na papan ngaran hiji losmèn, kacaangan ku lantèra. Di lebah dinya èta awèwè nangtungna. Ngeupeul kucel saputangan. Ngeukeuweuk harepan. Manèhna maseuhan biwirna, basa ti lebah gang kadèngè nu ngahariring. — Di dinya amprokna dua kahirupan. Nu hiji miharep duit. Nu saurang keur nyiar kasenangan. Duanana ditepungkeun takdir. Teu kungsi rebut tawar. Handapeun girimis, deukeut jambatan, nu tadina niskala kajadian. Si lalaki numpangkeun lambaran duit dina harigu nu tadi digalèntoran, terus meresihan pèso bedahna, dibuntel laju disakuan. Halon manèhna ngahariring, lagu liwung, ngaléngkah ninggalkeun layon nu geus direcah, jadi sababaraha bagian.***
GERING
Mang Darman ngagogog, Bi Asih nyegrok. Si Papa ngagulusur tina kasur, elal-elél. Di tengah imah si Mamah geus jadi lancah. Si Etéh mah keur kokotak bari dangdan. “Abi alim janten careuh, ” cekéng, ngadégdég, basa dipariksa ka dokter. “Ulah loba pikiran, ngarah gancang cageur,” ceuk dokter ngagerem. Uing unggeuk bari ngadoa sangkan manéhna teu ngerekeb, mangkaning sihung jeung kukuna gé paranjang basa ngasongkeun resép téh.***
Posted on 3 Juni 2012, in fiksimini and tagged fikmin, fiksimini, fiksimini sunda, nazarudin azhar. Bookmark the permalink. Tinggalkan komentar.


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Kalangkang 2 #
Budak téh nyampeurkeun ka indungna bari panonna tetep mencrong ka kuring.
“ Umi, Um éta réréncngn Umi nya ? “ Indungna ngusapan sirah anakna; “ Kalebet heula nya? Umi ya picrioseun sareng Um Santun nya?”
Budak téh nurut, bageur tuluy ngaléos ka jero. Kuring teu carékna sideku hareupeun Enung diuk bari jajantung ratug teu puguh, biwir ngeleper.
“ Nung…..?.” Kuring ngaharéwos bari mencrong paromanana anu pias. Manéhna unggeuk cipnona ngeclak. Kuring nyuuh kana lahunana. “ Kunaon..” Kuring ngaharewos dareuda.” Mun Enung terus terang Akang tanggel waler “
Basa kuring nenggak manéh keur nyegruk.
“ Nu atos mah atos wé Kang, Abdi tos tenang hirup duaan, budak teu aya bénténna, gegentos Akang. Sorana ngeleper.
“ Akang tanggel waler, Urang nikah !’’ Kuring ngomong tegas.
“ Ulah ! Abdi alim jadi istri kadua, alim ngaruksak rumah tangga Akang! Alim ngnyenyeri sasama istri !
Kuring nyegruk. Santun ngolébat.


text:
Sedengkeun "harga low SEO = bahaya" téh rada hiji mitos ti hiji pernyataan nyata, kasus SEO goréng pikeun harga mirah teu ilahar. usaha leutik utamana bisa nyaritakeun masalah ieu saloba agénsi SEO béaya rendah biasana sasaran aranjeunna sarta usaha lokal tur loba nawaran maranéhanana disada pisan pikaresepeun pikeun e-toko jeung situs nu coba ngamajukeun di niches kacida kalapa.
Di handap ieu harga low SEO nawarkeun ambing bisa ngakibatkeun konsékuansi ieu:
- Hukuman alatan Hideung Hat SEO. Loba instansi SEO nu sadar megatkeun tungtunan Google kalayan konci spamming, naskah disumputkeun, doorways sarta lila-goréng séjénna biasana nawiskeun harga low pikeun layanan maranéhna. Ieu teh bagian tina bubu maranéhna: aranjeunna janji hiji dorongan anu kuat dina hiji ongkos pikaresepeun tur nganterkeun dorongan jangji. Kawijakan sapertos brings aranjeunna loba pamilik situs inexperienced anu unaware yén pertumbuhan rankings diala ngaliwatan Hideung Hat SEO nyaeta samentara sarta serelek utama nyaéta bisa dilawan.
- Stagnation. Kadang-kadang, anjeun manggihan jasa kos SEO low pikeun bisnis atawa badag pausahaan leutik anu henteu Hideung Hat. Gantina, aranjeunna dugi di pilihan promosi jeung sagala léngkah anu dipigawé ku hiji tim inexperienced. Ku alatan éta, sanggeus anjeun ngahontal titik nu tangtu, kampanye anjeun ngan freezes aya salaku curators SEO Anjeun teu nyaho dimana balik ti dieu. Ogé maranéhna saukur bisa jadi teu boga sarana pikeun maju, harga jadi low = upah low.
- kualitas Low eusi. Eusi muterkeun hiji bagian utama dina kecap konci optimasi, wangunan link na ngaronjatkeun laju konversi. Sanajan kitu lamun eusi Anjeun teu relevan, unik atanapi metot maca, inserting konci na Tumbu moal ningkatkeun rankings Anjeun. Hanjakal, Copywriting nu kaasup dina jasa kos SEO low pikeun bisnis jarang ngakibatkeun panalungtikan sarta na rohangan ngédit sakumaha tim sapertos panulis biasana lacks ngalaman. Ku alatan éta, ulah ngaharepkeun hasil hébat ti eusi Anjeun mayar 10 $ keur.
Inpo ieu henteu hartosna yén anjeun kedah ulah aya "affordable" jeung "mirah" SEO dina biaya sagala. Kamarana eusina, nyaeta janten sadar tina resiko aub nalika pilari jasa kos SEO low pikeun bisnis leutik Anjeun. Affordable henteu salawasna sarua jeung murah, jeung kawijakan bedah sora teu sinonim tina scam. Bari aya tarjamahan goréng, nu uing nu reputasi tina firms SEO, urang baris mantuan anjeun manggihan distinctions.
Murah vs affordable: naon bédana?
Éta mungkin pikeun manggihan SEO alus keur hiji harga nyukupan kaluar tina myriad instansi kualitas-low. Anjeun teu kedah janten hiji guru SEO atawa boga detektor bohong di leungeun. Hiji panalungtikan teleb téh leuwih ti cukup.
- Tulis daptar agénsi SEO, nu nawiskeun bantuan profésional dibanderol low-pikeun usaha online leutik;
- Bandingkeun waragad maranéhanana jeung lingkup jasa aranjeunna nawiskeun pikeun harga anu;
- Tingali kana jalan aranjeunna ngamajukeun diri: mun aranjeunna janji hasil gancang jeung overexaggerate, janji disebut gampang jadi alus keur nanaon;
- Tempo naha sadaya agénsi gaduh portopolio a. Meuntas kaluar pausahaan tanpa salah. Lajeng diajar proyék firms dikeureuyeuh ka assess kaahlian maranéhna. Anjeun oge bisa didatangan dina loka tarjamahan tuh SEO pikeun ningali kumaha ogé maranéhna ongkos ngalawan pesaing maranéhna.
- Hubungi para ahli unggal agénsi tur tingal jenis gambaran sakitu, boh nu sipatna yakin tur friendly atawa secretive, ambigu jeung puguh a sangkan télépon dibeuli produk maranéhanana. Tanya aranjeunna patarosan nu bakal nembongkeun pangaweruh maranéhanana tungtunan Google, dina prosés promosi jeung SEO téhnik. Aranjeunna gancang janji anjeun hasil tanpa malah nanyakeun ngeunaan situs anjeun? Ulah aranjeunna ngantebkeun on kuantitas jeung jangka pondok hasil?
- diajar tukang jeung bio pausahaan. Sedengkeun agénsi kalawan 5 taun pangalaman nu hade, moal jadi puguh ka tuang firms heubeul 1-3 taun tebih. Loba pausahaan ngora anu diadegkeun ku para ahli anu geus dina bisnis keur 10 taun. titik ieu Ogé kudu disebutkeun dina bio na blog parusahaan mun aya salah.
- Pariksa ulasan. Biasana, sadaya pausahaan kredibel nempatkeun up ulasan maranéhanana dina situs maranéhanana atawa boga akun di review jaba mun ngantep pamaké ninggalkeun eupan balik na ngabales eta. Mun hiji agénsi, nu nawarkeun jasa kos SEO low pikeun bisnis online leutik avoids interacting jeung komentar, éta meureun moal aman nungkulan.
Kiwari, pausahaan SEO datangna dina rupa badag tur kaanggo kawijakan bedah maranéhanana béda. Kituna, tinimbang instan ngarobah jauh ti tim SEO, nu nawiskeun Anjeun solusi murah, ngalakukeun panalungtikan Anjeun tur tingal kasaimbangan nyata harga jeung kualitas. Otherways Anjeun bisa jadi leungit kaluar sababaraha poéna endah!


text:
1. Ieu anu rek digurit, lalakon jaman ayeuna, hal salira anu jongkot, ngawincik aturannana, supaya jadi kabuka, kabuka tunggalna wujud, dipapay ti memeh aya.
2. Nepi kana aya bukti, tina taya kana aya, geus aya bet ngalalakon, ngalaman di alam dunya, nyorang kana karamean, ayeuna baris diatur, urang papay ti asalna.
3. Tina tadi asal sepi, dina alam memeh aya, ari geus aya bet jadi cekcok. Sepi dina jaman Kun Dzat, cekcok jaman Kun Fayak, Kun Mutlaq geus sidik wujud, rupa sarupa-rupana.
4. Rupa teu kenging disalin, kitu tandana Kun Mutlaq, saperti rupa awewe, mun kitu sidik rupana, teu kenging dirobah, rupa pameget nyakitu, teu beunang dipindah-pindah.
5. Rupa istri pikeun istri, pameget keur rupa lanang, henteu salah kituna teh, eta tandana Kun Mutlaq, tapi ieu ayeuna, ku jisim kuring diatur, ku carita sangkan terang .
6. Kahijina ku pamilih, kaduana ku umpama, bade didamel lalakon, geura kieu cariosna, pang ieu urang gumelar, kersana Gusti Yang Agung, ngadegna gumelar sifat.
7. Hanteu ujug-ujug bukti, ngersakeunnana gumelar, sasat ngadamel lalakon, kieu ceuk papayannana, namung upami mufakat, rempug sareng dulur-dulur, mun teu cocog sae cempad.
8. Tapi pamugi sim kuring, upama aya nu lepat, mugi kersa mere hartos, nyakitu deui basana, tangtos seueur nu lepat, mugi neda tawakup, margi ngarang nembe pisan.
9. Kocap aya hiji Nagri, ngaran Nagri Raga Taya, ari nu mangku Bupatos, anu nyepeng Raga Taya, nelah jenengannana, kamashur ka unggal Ratu, sang Prabu Jasadiah.
10. Dupi anu jadi Meswari, jenengan Ratna Atiyah, tunggal turunan Bupatos, teges terahing Kusumah, estu layeut sami pisan, siang wengi tara jauh, babarengan tara pisah.
11. Kocap eta Kangjeng Gusti , geus kagungan dua putra, pameget langkung karasep, kacatur jenengannana, Raden Muslimin cikalna, kaduana anu bungsu, katelah Raden Muslimat.
12. Teu kinten-kinten diasih, ku Ibu rawuh ku Rama, teu pilih kasih dienod, duanana dipalajar, Agama sareng Elmuna, raka rai sami suhud, ngesto ka piwejang Rama.
13. Naon bae sakaliring, sakur pangwuruk ramana, hanteu aya anu mencog, dihartikeun ku duaan, sarta geus kamaranah, geus sumurup kana qalbu, sadaya wuruk ramana.
14. Saparantosna mangarti, kana sadaya piwejang, dua putra lajeng wae, amit ti payuneun Rama, ngalih ka sejen tempat, caralik di tempat singkur, ngahusukeun wuruk rama.
15. Nu mimiti naros rai, nyaeta Raden Muslimat, ka rakana bari mando, hormat tumaros ka raka, saur Raden Muslimat, mugi engkang ulah bendu, rehna rai kumalancang.
16. Kumawantun naros rai, kumargi raos pisan, rai masih keneh bodo, moal sapertos engkang, dina perkawis Agama, nu ku Ama dipitutur, rai tacan paham pisan.
17. Ngawalon Raden Muslimin, duh rai taya pamengan, ka engkang bade tumaros, naon sakapaham engkang, moal arek dikilungan, kajabi anu teu acan mafhum, pun engkang moal tiasa.
18. Perkawis Agama suci, geura kieu sayaktosna, ku engkang baris ditektek, diterangkeun mimitina, geuning kieu dalilna, dina hadist geus kamasyhur, dalil teh kieu unina.
19. Mimitina Awwalu Dinni, lajengna Ma’rifatullah, sundana kieu eta teh, lamun rek lalakon agama, wajib ma’rifat heula, kana dzat Allah nu Maha Agung, supaya sah ibadahna.
20. Tapi rai sanes deui, hal ma’rifat ka dzat Allah, eta teh lain sapertos, nganyahokeun kanu anyar, Hawadist basa arabna mah, hawadist teh nu ngajentul, nu nyata aya buktina.
21. Tatapi masing kaharti, atawa ka elmu tea, sabab Allah ta’ala teh, ceuk saksina Dzat Laesa, Kamislihi terasna, hartina dzat yang agung, hanteu aya umpamana.
22. Ngan dawuhan Kangjeng Nabi, wajib nganyahokeunnana, nganyahokeun diri maneh, diri anu sajatina, sabab kieu ceuk Hadistna, Waman aroffa nafsahu, faqod aroffa robbaha.
23. Jeung aya lajengna deui, Man aroffa robbaha, Faqod jahilan nafsah teh, kieu pihartieunnana, saha-saha jelema, nyaho ka dirina kitu, tangtu nyaho ka pangeran.
24. Jeung saha nu nyaho deui, geus nyaho ka pangeranna, dirina geus tangtu bodo, tah eta kitu hartina, mangga geura manahan, dalilna eta teh kitu, pikeun saksi ngelmu tea.
25. Malah dawuhan Jeng Nabi, Illa anna awallanafsah, terasna teh fardu ‘ain, kieu eta teh sundana, mimitina hal ibadah, sing terang jatining hirup, masing tepi ka ‘aena.
26. Sasat kudu katinggal, sifat hirup sing kapendak, jatining sahadat eta teh, bibitna sagala rupa, nya hahekat Muhammad, awalna Muhammad kitu, nya eta Sagara Hayat.


text:
Manusa dijieun keur mikir.Lantaran dibere otak jeung hate keur
nyaimbangkeun.Mun teu mikir saeutik2 acan lain kaasup jelema.Mikir ge
tong kaleuleuwihan.Aya batas pamikiran nu moal bsa kajangkau ku oak
manusa.Siga pangciptaan Ruh,Wujud Gusti Alloh.mun dipikiran maak sasab
akal,gelo kasupan setan.Pamikiran manusa moal bisa ngahontal nu
nyiptakeun alam samesta.Mikir kudu dibarengan iman meh teu sasab dina
kapoekan.Loba elmuwan barat,pinter kacida ahirna gelo nepi maehan maneh
pedah eu manggih jawaban.
ASK-PASUNDAN JAYA


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Borangan #
Juhlas taun lalagasan. Teu mantak aral subaha. Unggal panggih jeung barayana. Mang Juha ukur tumarima. Kana kadar nu can katampa. Lin teu hayang jiga maranéhna. Dalah kudu dikumaha. Kahayangna can laksana. Mang Juha percaya. Kanyaah ti mantenNa. Sagala rupana moal nyalahan. Waktuna bakalan datang. “Saha jalmana nu teu hayang boga garwa!” pokna ngabantah. Mun aya barayana, nanyakeun masalahna. Mang Juha ukur sabar. Nandangan kanyataan hirupna.
Malem Jumaah. Mang Juha huhujanan meuli pulsa. Anjog di Tukang pulsa. Kasampak nu dagangna saurang wanoja. Mang Juha bungah kacida. Dumadakan haténa kabandang. Hayang mikanyaah Si Wanoja.
“Néng, nyuhunkeun pulsa?”
“Mangga! Mung abdi gé, hoyong artosna!” Si Wanoja nyikikik seuri. Gebeg…! Mang Juha reuwas. “Néng, teu janten kétang!” Ngabirigidig.
“Kunaon kitu Mang?” Beuki nyikikik seuri.
“Sieun aaah!”
“Sieun ku abdi?” Belenyéh Si Wanoja méré imut
“Sanés, artosna teu aya!”


text:
Contextual homepage backlinks anu mindeng dipikawanoh salaku grail suci konsép modern ti Search Engine Optimasi. Maksad abdi utamana homepage backlinks mangrupakeun bagian utama kasuksesan ramatloka anjeun dina otoritas tumuwuh, kitu ogé popularitas on hasil teangan Google. Naon backlinks kontekstual ku harti? Ti panempo SEO, backlink a mangrupa link éksternal datang ti loka sejen anu nunjuk ka ramatloka sorangan. homepage mangrupa Dikdik (kahiji) Kaca ngeunaan ramatloka anjeun. Kontékstual - nangtung pikeun panempatan alam na dina eusi, teu spam atawa sidebar lokasi nu diwenangkeun.
Di dieu aya sababaraha hal nu kedah tetep dina pikiran nalika ngawangun homepage backlinks:
- pastikeun maranéhanana kasampak alam, kawas kalawan sagala séjén Tumbu;
- ulah aya provoking sangkaan Google, teu overdo kalawan ieu backlinks kuat;
- fokus dina pangalaman browsing ramah-pamaké, nengetan cukup pikeun anjeun eusi dina kaca;
- tetep kasaimbangan katuhu diantara backlinks homepage anjeun sarta sesa téhnik SEO séjén kawas pamakéan ditangtoskeun tina kecap konci target utama anjeun, pangropéa tina pangalaman pamaké mobile responsif, kitu ogé relevansi umum pikeun panongton target Anjeun pamaké live.
Naha homepage backlinks jadi kuat?
Eta asalna tanpa nyebutkeun yen sagala backlink on homepage website urang sok leuwih éféktif batan naon baé tumbu lianna. Terus di pikiran kitu, eta kualitas backlinks anjeun asalna mah ngan saukur ku pisan popularitas sumber online maranéhna. Maksad abdi yén popularitas unggal kaca tunggal aranjeunna ngarujuk kana aya sarua penting tur kedah salawasna diitung ogé. Cara nu, nyaéta homepage hiji ampir salawasna hiji nu pang populerna di praktis wae ramatloka dibikeun, kantun lantaran éta paling gampang dibayar neng ku ampir unggal nganjang.
Kumaha mun meunang aranjeunna?
Tempo pentingna homepage kontekstual backlinks, hayu urang cobaan ka sosok naon cara pangalusna keur meunang aranjeunna. Firstly, anjeun ngan bisa menta aranjeunna langsung - boh nyanghareupan tugas nangtang nyadiakeun kandungan kualitas luhur cukup kuat bet ka dinya solely, atawa Mayar beban badag duit penting keur nyieun deal a jeung backlinks pangalusna-disponsoran anu kudu tengtrem.
Mimin nu saena a eusi pisan kuat, anjeun bisa ngabuktikeun jadi cukup untung for geus meunang kualitas na emang kuat backlinks alami. Padahal, ilaharna, éta teu gampang lumangsung ku kituna anjeun meunang sakabéh éta datang ti jaba pangalusna kalawan otoritas domain pangluhurna sarta halaman signifikan skor ranking. Ku kituna, naon anu kedah dipidamel lamun ramatloka sorangan gagal janten geus kawentar? Hayu urang nyandak eta for teu dibales - lamun nu nuju munggaran nyobian pikeun ngaronjatkeun strategi wangunan link anjeun (atawa naon baé cara nu lian nu patali jeung ati-situs SEO, teu nyebut homepage kontekstual Anjeun backlinks sorangan) nyaeta mun nyewa profésional.
Kanyataanna, prosesna bisa jarang jadi diatur katuhu ku sasaha akting nyalira, sanajan téh mangrupa webmaster pinter jeung sahingga terampil. Maksad abdi yen pikeun pamakéan pinuh efisien, anjeun ngusulkeun nungkulan sababaraha guys aktif tinggal well-disambungkeun jeung dunya SEO keur taun panganyarna. Éta naha kuring yakin pilihan pangalusna pikeun homepage backlinks anjeun Ngiring para ahli, anu nyaho sagala in jeung beluk tina subjek, sarta geus ngagaduhan boh balad sorangan atawa loba jaba bebas sareng otoritas domain luhur kaitkeun situs anjeun kalawan.


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # I Will Stay In Your Heart #
“Mama dan Abang sulungku ingin perempuan yang mendapingi Abang saat wisuda, juga yang akan mendampingi di altar pernikahan. Siap-siap, kau diboyong ke Pematangsiantar.” Reuwas. Tadina saukur saheureuyeun, pédah manéhna jadi kacapangan para mahasiswi. Ari manéhna malah kapéngpéongan ku kuring. Mun pertandingan mah, jadi pinunjul padahal teu jadi pamilon. Risikona, loba mahasiswi nu ngadelékan. Singhoréng, manéhna mah lain saulineun.
Basa nyelang balik ka lembur, sapertos tos karaos ku Ema, anjeunna ngomat-ngomat, ulah sambarangan reureujeungan. Pindah kosan. Di kampus sasalingkeran, bari haté mah sono ogé
Isukan, manéhna rék diwisuda. Rasa sono tambah nyaliara. Sakeudeung deui bakal paturay. Béda pulo. Boa, moal pernah panggih deui. Ngabayangkeun mun manéhna keur ngagitar bari nyanyi, “…. you’ll remember me somehow. Though you don’t need me now, I will stay in your heart. ….” Di kamar kosan, nginghak sorangan.


text:
BF-Sun: Tunda (Pantun Sunda) 4
MEULI supa ka Cililin,
ngadon sare di Cibadak.
BOGA bapa mindeng kawin,
dulur tere pabalatak. (Keun we Jang meungpeung laku, geus aki-aki mah pastina ge peot).
TUMPAK munding tumpak kuda,
ngala hurang meunang kuntul.
BAPA kuring keur ngaduda,
gawena ngan huleng jentul. (Kade we Jang talingakeun bisi huleng jentulna bari ngalamotan seuseukeut peso cukur, duh…!)
BOGA padud kalah leungit,
keur ngecrik rek ngala hurang.
BAPA udud unggal menit,
indung ceurik loba hutang. (Laporkeun ka KPK Jang, korupsi tateh)
MAWA daging kana batok,
ti pasar meunang mentaan.
BAPA kuring tukang mabok,
kuring lancar jadi preman. (Bapana jago mabok, anakna jago ngabekok)
KA Bandung rek meuli udud,
hujan bodas hese raat.
KA indung urang sumujud,
ka bapa urang mihormat. (Burung palung bodo gelo ge, kolot mah wajib dihormat , bisi kawalat Jang).
(Koleksi Kang Fendy Sy. Citrawarga). Cag heula nya, insya Alloh disambung lagih!


text:
Spam lumangsung nalika data unsolicited ieu ditampi. jenis ieu spam aya dina dua kategori. Mapay spam jeung Pocong spam. Nyandak leupas tina lalulintas Pocong spam nyaeta prudent, tapi nu peryogi pikeun ngaidentipikasi nu tipeu malware anu hadir, mimiti na foremost.
Crawlers mangrupakeun hiji tipe spam yén sabenerna kadatangan situs anjeun ku ngirim bot nu utterly malire aturan kawas jelema di robots.txt. Nalika aranjeunna kaluar loka, hiji jalan satapak tina datangna sah dina data Google Analytics geus ditinggalkeun balik, tapi hanjakalna, éta palsu. Aranjeunna pisan hésé pikeun ngaidentipikasi lantaran nyumput tukangeun referrals Akın ka situs web asli na ku URL sarupa.
Frank Abagnale, anu Palanggan Kasuksesan Manager of Semalt , babagi pangalaman-Na dina kumaha carana ngalawan Pocong spam junun.
hantu nu spam paling umum. Teu kawas crawlers, maranéhna teu boga naon kontak jeung situs anjeun, gantina aranjeunna cacing kana analytics server Google Anjeun via petikan Trojan ngaliwatan Google Analytics Konci nyukcruk Anjeun. Aranjeunna ingress ngaliwatan Konci anjeun ku acquiring aranjeunna ti pihak katilu atawa saliwatan dihasilkeun Konci tracking (UA-XXXXXX-Y). Kusabab aranjeunna teu ngakses situs anjeun, aranjeunna ngagunakeun ukuran Protocol jeung ngarobah data Google Analytics Anjeun.
Kalolobaan jalma sering menta naha anjeun kedah ngalakukeun jauh jeung spam jurig. Spam boga épék catastrophic di analytics situs web pamaké '. Aranjeunna nguraikeun speed internét a pamaké urang ku ngaronjatna beban tina server a. Padahal maranéhna teu ngaganggu persis sareng Search Engine Optimasi, data NGAMANIPULASI teu ngagambarkeun kabiasaan nyata online a pamaké urang. Antukna, anjeun Search Engine Optimasi bakal kapangaruhan di nu rankings pilarian Anjeun bakal tumiba alatan pembuatan kaputusan bener tur judgments imprecise.
Najan ieu ngarugikeun ka metrics krusial kawas ngajomblo, sesi ongkos konversi anu data anu transfixed ka tungtung sabalikna ti spéktrum, moal ngaganggu nu Search Engine Panalungtikan Page (SERP). Kantun, sanajan Google Analytics nyaéta layanan analitik populér, teu unggal situs migunakeun Google Analytics. Ieu ngécéskeun naon pangna sagala data ti analytics Google moal mangaruhan rankings tina situs Google.
Aya cara nungkulan spam jurig maké Google Analytics. cara ieu ngalibetkeun léngkah anu ngagunakeun filter tunggal ngalawan spam jurig..Hal ieu kacida dianjurkeun sabab pamaké hijina apdet na nambihan kode tracking anyar. Upami teu kitu, saeutik pangropéa ti pamaké anu diperlukeun. Tungtungna, identifying hostnames curiga AIDS di ngajaga spam jurig ti asupna kana data Google Analytics.
The léngkah téh:
munggaran , buka Google Analytics (dimana anjeun ningali lalulintas ramatloka ) jeung nangtukeun tab ngalaporkeun. Dina panel ditinggalkeun-leungeun, nomeran posisi 'pamiarsa' teras klik dina eta. Ngagulung panel kénca-leungeun na ngaidentipikasi 'Téhnologi' teras klik dina eta. Dilegakeun di téhnologi tur pilih 'Network'. A Laporan Network bakal muncul jeung dina luhureun éta, klik dina 'Hostname'. Sanggeus ieu, daptar hostnames bakal muncul kaasup nu dipaké ku spam. Anjeun teras bisa daptar hostnames sah. Contona, yourmaindomain.com atanapi seosydney.com.
Kadua , ngawengku sakabeh hostnames tur jieun ekspresi biasa. Contona, seosydney \ .com |. Yourmaindomain.com
Katilu , nyieun hiji filter custom. Klik tab 'Admin' dina panel kénca-leungeun katuhu di handap (mastikeun Anjeun gaduh tempoan tanpa saringan). Klik 'Sadaya Saringan' lajeng mencet '+ Tambahkeun Filter' tombol. Dina 'tipe Filter' klik 'Adat'. Ieu nyieun filter custom anyar. Jieun Filter Ngaran. Select to ngawengku 'Hostname' sanggeus mariksa 'Di antarana' gelembung. Nyalin ekspresi biasa anjeun kana kotak 'Filter Pola'.
Anu pamungkas , buka Larapkeun Saringan tur pilih 'Master' lajeng "Tambahkeun" pikeun pintonan nu dipilih. Pilih 'Simpen' jeung nerapkeun hasil Anjeun.
Geus kitu, sasaena yén unggal waktos Anjeun nambahkeun kode tracking kana layanan wae, éta pangalusna pikeun nambahkeun kode ieu di ahir filter nu. Ieu assists di ridding kaluar sagala kajadian kahareup spam jurig.


text:
Dangdaunan tingkérésék jiga nu ngageuri dina wirahma melegmegna mongkléng. Manéhna imut, imut nu maur, imut pikeun mapag pras-prisna girimis. Hawar-hawar gelik suling jeung jentréng kacapi nuturkeun galindeng pupuh asmarandana. Dirina ngadadak nalangsa ku kasono nu ngajarumat cimata dina melegmegna peuting. Manéhna asa ditalikung ku gangasna waktu nu kalan-kalan teu mihak ka dirina, jiga nu teu miroséa nu kaukir dina kolbuna. Teuing nyeri, teuing peurih, teuing gering ngalanglayung, nu puguh ulatna katempo alum.
Manéhna neuteup méga mendung nu nyaput bulan jeung kiceup béntang. Simpé jiga nu haying mépéndé, tapi angger keclak cimatana bedah tina kongkolak panonna. Gelik suling karunguna matak nyeuit. Haténa tumanya tina nurani nu pangjujurna: "Gusti, naha ieu mangrupi hukuman kana kalepatan jisim abdi kitu?”


text:
Asa teu tarima, digulang gaper saban inget, dirumatan dina rasa kaendahan nepikeun kuring ngarasa merod, ajrih basa anjeun dipenta ngalanglang, kuring nu sakieu kaayaanana, kari-kari ayeuna anjeun hayang milu! kuring nu salah can bisa maca kahayang andika dina sajatina!.
Ngagedurna rasa, lir seuneu ngabeubeula, rineh, rineh,rineh. Enya! kudu jembar, hampura kuring dina kabodoan, jug geura nyiar, kahayang kuring sarua jeung kahayang anjeun. Kuring ngan saukur boga waruga, pamenta kuring sing inget kana pangbalikan sabab kuring pasti ngarasa sono, sono alatan patali batin. Bral miang dianteur ku jembar. Allohuma Sholli Ala Muhammad wa Ali Muhammad.


text:
Upami nguping gelar nami Maha patih gajah man lodra anu tujuh ti karajaan jukut ngeuluk sampih marilit, nagara kajar kajar pati lontra, nu aya di pancer gunung tampomas, teu kacutat teu kasabit dina carita jieunan urang Walanda, mungguhing tapak ratusan taun kapungkur, aya nu kabuka, aya nu buni, aya nu murah meriah, aya nu mahal, Aya nu lazim,aya nu teu lazim. Kumaha kasedep sewang-sewangan, nu penting tong pasea mun panggih jeung nu beda, malahan kudu bungah saupami nguping nu beda, totonden can ka suaykeun.
Pusakana kaleresan ku pribados di titipkeun di dua padepokan, di antawisna iteuk Jaya Sakti Cahya Buana (ki medang jati), kursi pangcalikan korsi jondra, keris jalaprang, mahkutana di titipkeun di puun jandol rayina puun jambrong nu nyepi di leuweung larangan kanekes, tongkatna di titipkeun di puun jangkung nu nuju nyepi di papua. Rahasiah gunung tampomas BUKna dicangking ku Hyang hantu Brahma nu linggih di alam samar, tonggoheun padayungan. Tabepun ampun paralun nu kasabit wastana, mugya pada jembar pangampura.
Di guar tanpa bukti hambar kacida, upami hoyong nyaksi kedah di kawitan mipit di gunung tampomas, teras ka gunung sawal, ibakna di situ panjalu, kumargi di situ panjalu aya mustika sumedang anu ngahaja di titipkeun waktu jangji pasini ki halimun putih ngeunaan rundayan tampomas,ti situ panjalu laju ka sancang tepungan ki panca gilang kusumah cokot karembong cinde wulung,saupama hasil geuwat ka gunung padang ci widey tepungan ki tegug jaya jeung ki tikus jaya kancana penta sureuh hideung nu di jerona mangrupakeun layang tampomas, ti leuit salawe jajar ngidul saeutik kira2 500 meter tepungan ki odeng putih, mun bisa bahasa sato tangtu jeung panggihna, saupama hasil geuwat indit ka kanekes tepungan puun jandol nu linggih di luhureun tangkal sabudeureun leuweung larangan. Mun panggih tanyakeun tutunggul maha patih gajah man lodra anu tujuhan, gunakeun bahasa nagara kajar kajar pati lontra "E U NAHA BAHA BATIN ANGKUNI INA HAQI"
Saupama panggih sareng puun jandol pasti di saksikan Ka rundayan tampomas, puun jandol pasti mere titipan keur Mbah cebek NU linggih di gunung Suryakencana, ti kanekes geuwat KA gunung Suryakencana tepungan sepuh NU gaduh Nami Mbah cebek, ngucapna gunakan bahasa Nagara kajar2 Pati lontra " PANGKU NIA ANA E U DATIN" ku mantena pasti di tingalikeun iteukna raja sampih marilit, tidinya suhungkeun karembong Cinde Maya, pikeun layang kepungan Ki Jambrong NU linggih di gunung puseur buana sutra lakakon... Sementawis mah sakitu Heula aneun...
Upami hoyong paos kanu cahaya exlusive pengorbanan Oge keudah satimpal sareng Nu di tapak.
Mukakeun rundayan Gunung Tampomas kedah nyangking pusaka ti Karang Kamulyan, Nami pusakana "PASO PATI YA PASO PATI KERIS KUJANG PANCA ROBAHU", Nu kadua nyandak daun hanjuang damar pikeun perbakti KA alam awang2 jabal kup anu linggih di juru Kaler langit lapis KA lima wastana aki inten sareng Nini inten, nu katilu nyandak mustika GERBANG PUCUK UMUN (keris Emas Naga Sastra) tawis kenging Widi ti gunung lingga,KA opat banyu suci ti walungan ci manuk nyandak banyuna di warung peti (tawis Widi zaman Tirta)... Jumlah tangtungan wujud NU Kedah Aya 14 urang, 12 jalmi kalahiran Sumedang, sajalmi kalahiran Cirebon,sajalmi kalahiran Kuningan.. nu ti ci rebon sareng NU ti Kuningan mah pasti tos nyampak Aya ditempat, upami Aya widina pasti mancur cahayana, BUK gunung tampomas nembe tiasa di kanyahokeun..
Sanaos sapuratina mugya tiasa ngahartoskeuna.
Tampomas nuju bubuka kembemna...aya opat Gunung nu teu euleub dinu waktos Jaman Tirta (banjir Nuh) nyaeta Gunung Ciremai (Cirebon), Gunung Syawal (Ciamis), Gunung Galunggung (Tasikmakaya) Sareng Gunung Tampomas (kapungkur namina Gunung Gede).
Gunung Galunggung mah center na (rekening) tempat gumulung jeung pamedalan para papayung agung, nu disebut gunung OM, nu ngawalan tapi lain awal, nu ngawiwitan tapi lain wetan, di bukana ku karembong larang, pujina "BUMI SINYAK BUMI MINYAK, BUMI UJUDNING DZATULLOH, BUMI SANTANA SABANGSA, SABANGSA TUNGGAL NU KAWASA". di dinya pisan tempat panyipuhan keur para Maharaja diluhureun watu gigilang nu jadi guguling Hurip sabumi, di luhureun watu gigilang pasti Aya cahaya katumbiri 7 warni, nya didinya pisan di jadikeun tempat nyebakeun jasad kanu Maha Kawasa, numbalkeun wujud kanu maha agung, mastikeun diri keur NU maha suci, NU lulus lungsur ti Galunggung baroga gelar BRAMA KUMBARA.
Tabe pun ampun paralun kanu kasebut, mugya jembar pangampura.
Aheng-Ahing-Ahung.
Rahayu...


text:
HSDPA
HSDPA (singketan tina kecap-kecap basa Inggris High-Speed Downlink Packet Access mangrupa salah sahiji protokol telepon mobil anu tempo-tempo disebut teknologi 3,5G. Teknologi ieu dimekarkeun tina WCDMA. HSDPA nawarkeun data tampung (kapasitas) data anu leuwih gede (nepi ka 14,4 Mbit/detik pikeun down link).
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- HSDPA Overview and tutorials
- HSDPA Agilent Signaling Analyzer for HSDPA
- HSDPA Fact Sheet and Deployment List
- HSDPA overview
- HSDPA to Wi-Fi How-to The Yellow Subterfuge HSDPA Blog


text:
Setiap waktu Alloh nyaksikeun ka urang jalma anu narima kana bener Jeung bisa ngalakukeun bebeneran, oge Alloh nyaksikeun jalma anu nolak bener teu bisa ngalakukeun bebeneran, supaya jadi picontoeun yen duanana kersana Alloh anu disababkeun ti pribadi manusia sorangan. Diantarana manusia anu migawe dosa teu ditobatan jeung manusa anu teu migawena oge geuwat tobat ka Alloh. Kusabab kitu penting pikeun urang waspada ulah nepika ngalaksanakeun kana dosa, lamun pernah gancang tobat ka Alloh.
- Dilihat: 4678


text:
Wilujeng Sumping di Blog Simkuring ASK Tea !! Jaya di Buwana, Bagja di Aherat silih asah, asih, asuh
Selasa, 23 November 2010
Mere Leuwih Hade
ASK-PASUNDAN JAYA
Aya sunah Rosul nu intina kieu:"leungeun diluhur(mere) leuwih hade tibatan leungeun dihandap(narima)".Hal dina mere&narima lain ngan saukur barang&duit.Aya hal nu teu katempo nyata siga elmu&budaya.Geus pasti mere kudu nu alus&mangpaat kanu dibere.Sadar teu sadar bangsa ieu jadi leungeun nu dihandap,nampaan budaya batur.Heug ai nu alus mah teu nanaon.Tapi tetep bae urang kudu boga jatidiri.Pake&lestarikeun budaya urang,contona dina basa.Rek mere kumaha ka batur ai nu rek diberekeun(budaya urang)geus leungit


text:
Usum halodo geus kalewat, ayeuna geus mimitian usum hujan. Tapi ceuk dina berita mah hujan ayeuna teh hujan buatan nu fungsina minuhan waduk saguling nu dipake pembangkit listrik. Sanajan kitu kuring ngarasa bungah sabab kuring bisa huhujanan di tengah kota bari neangan duit. Panon poe nu katutupan ku awan hideung nandakeun sakedeng deui bakal turun hujan.
Kuring kaluar ti imah bari mawa payung nu kacida gede na, kusabab gede payung eta bisa dipake ku tilu urang sakaligus. Biasana mah loba babaturan nu indit ka kota lamun usum hujan, tapi teuing atuh ari ayeuna mah. Kusabab usum hujanna can lila kuring can loba manggihan babaturan di kota.
Hujan geus mimiti turun, kuring lumpat neangan tempat jang ngiyuhan. Kuring diuk di sisi Dept. store nu aya di jalan Kepatihan. Hujan nambahan gede, kuring moal lila-lila diuk lamun hujanna nambahan gede. Kuring huhujanan di hareupeun salah sahiji pusat perbelanjaan di Bandung bari ngasong-ngasong payung nu kacida gede na.
“Wan…Wan, kedieu sakedeng!”
“Aya naon Din? Uing keur sibuk yeuh…. Tong ngaganggu uing!!!”
“Hampura Wan, urang ge euweuh maksud ngaganggu maneh. Ngan payung maneh katingalina jiga nu bengkok. Cik urang nginjeum heula sakedeng, engke ku urang benerkeun. Maneh diuk heula we di ditu!”
Kuring nurut ka si Didin, diuk di deket tukang gorengan bari ngabibrig kabulusan. Hujan nambahan gede, loba pangunjung Dept. store nu ngiyuhan di lawang panto tapi si Didin can datang wae. Padahal loba jelema nu ngabutuhkeun jasa kuring. Kuring ngan saukur bisa diuk nungguan si Didin.
Hujan nu nambahan gede dibarengan ku angin jeung dor-dar gelap. Panasna kompor tukang gorengan ngahanetan awak kuring nu kacida tirisna. Ti kajauhan kuring ningali ibu-ibu nu make seragam hejo nu aya tulisan “LINMAS” di dadana. Manehna luak-lieuk jiga nu linglung poho jalan, di lengeun katuhuna ngagantung keresek balanjaan warna hideung. Barang balanjaan nu sakitu lobana di lengeun katuhuna ngajinjing keresek. Manehna cicing di lawang panto dibarengan ku barang balanjaan nu moal dilepaskeun. Manehna gegerenyeman jiga dukun, teuing naon nu diomongkeun.
Cai hujan can ngorotan, hiliwir angin karasa asup kana liang irung ngahudangkeun bulu irung. Kuring bersin nepikeun ka tilu kali jigana mah kuring kaserang flu. Katingali ti arah alun-alun rombongan saragam hejo nu aya tulisan “SATPOL PP” datang.
“Tibum….euy aya tibum” gorowok saurang tukang dagang.
Padagang kaki lima lalumpatan ngabelah hujan bari marawa dagangan nana. Kuring rewas tukang gorengan oge ngilu lumpat. Kuring ayeuna katirisan sorangan kusabab kompor tukang gorengan nu panas oge ngilu dibawa. Ibu-ibu berseragam
“LINMAS” oge ngilu panik sieun ku “SATPOL PP.”
“Jang….jang, ojeg payung!!! Kadieu!!”
“Muhun, Bu bade nganggo payung?”
“Enya, burukeun bisi “SATPOL PP” kadieu aya razia PNS.”
Kuring ningali si Didin mayungan ibu-ibu make payung anu kuring. Kuring teu narima lalampahan si Didin. Cenah rek ngomean payung tapi kalakah dipake ngojeg payung. Kuring diantep didieu bari kahujanan jeung katirisan.
“Din, maneh rek kamana?” kuring lumpat nyamperkeun si Didin.
“Ke heula Wan, tong waka su’udzon”
“Akh………teuing balikkeun payung uing!!!”
“Jang…..jang tong parasea atuh!! Anterkeun ibu heula.” Ceuk ibu-ibu bari jeung panik.
Katingali ti tukang “SATPOL PP” ngadeketan, kuring rewas punduk kuring ditepak ku salah sahiji “SATPOL PP.” Ibu-ibu eta oge jiga nu rewas ningalina.
“Aya naon ieu teh Jang? Parasea wae!!!”
“Ieu Pak, payung kuring dipaok”
“Jang… balikeun payungna!!” ceuk SATPOL PP ka si Didin.
Si Didin ngasongkeun payung ka kuring, ngan ibu-ibu tadi katingali jiga nu sieun ningali kadatangan “SATPOL PP.”
“Kunaon bu jiga nu sieun ningali abdi?” ceuk salah saurang SATPOL PP
“Bapak-bapak teu ngarazia kan? Ditingali loba PKL anu lalumpatan ningali kadatangan Bapak-bapak.”
“He…he…he, tong sieun ka abdi Bu. Urang sadayana kadieu ngan saukur jalan-jalan sareng bade shopping. Lamun ibu hoyong dirazia mangga atuh ngiring ka pos sareng abdi.” Ceuk saurang SATPOL PP bari jeung sura-seuri.
Oleh: Yaya Mulya Mantri


text:
- PITUDUH SINGGET TIORI DRAMAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
21 Mar 2002 - 5:55 am
A. DRAMA JEUNG RUPA-RUPA ISTILAH SEJENNA
Pintonan nu dipintonkeun di pentas (panggung) sok aya nu nyebut drama, sandiwara, tunil atanapi teater. Saleresna dina hakekatna mah sami bae, nya eta aya tongtoneun sareng aya nu narongtonna.
Bentenna teh nyaeta :
- Drama, asal kecapna dram (Basa Yunani), hartosna gerak atanapi kajadian. Tapi ayeuna mah ngeser hartosna teh nya eta, carita dina wangun guneman (dialog) anu dipintonkeun di pentas. Hartos pentas oge ayeuna mah ngalegaan, tiasa ngandung hartos: panggung, arena, radio, TV atanapi rekaman kaset.
- Sandiwara, asal kecapna tina sandhi (Basa Jawa), hartosna rasiah/teu nembrak, warah hartosna atikan/pangwarah. Kukituna udaganana teh nyoko kana carita nu ngandung atikan ka nu nongtonna.
- Tunil, ieu mah asal kecapna tina toneel (Basa Walanda), hartosna nyaeta pintonan.
- Komidi, baheula mah sok disebatna teh Komidi Istambul, dumeh nu dilalakonkeunana biasana carita ti Istambul (Turki) atanapi ti daerah Timur Tengah. Kumargi nu narongtonna jaman baheula mah para menak, atuh sok disebat oge Komidi Bangsawan.
- Teater, asal kecapna tina theatron (Basa Yunani) hartosna nyaeta:
- jelema anu nongton hiji pintonan, atanapi jelema-jelema anu magelarkeun tongtonan.
- Gedong atanapi tempat anu dianggo pagelaran.
- Wangun karangan carita nu dipagelarkeun.
- Sugrining nu aya tumalina sareng pagelaran.
Istilah teater anyar keneh lebetna kana Kandaga Kecap Basa Sunda, sarta langkung ngandung hartos kelompok atanapi organisasi nu ngahususkeun garapanana kana pagelaran di pentas. Upamina bae Teater Sunda Kiwari, Teatar Paguyuban Mahasiswa Sunda.
- jelema anu nongton hiji pintonan, atanapi jelema-jelema anu magelarkeun tongtonan.
- Opera, ieu mah ngandung hartos pintonan anu dialogna winangun tembang . Upami numutkeun kaayaan lalakonna, aya tilu rupi:
- Drama Opera Seria, upami lalakonna sedih.
- Drama Opera Bufo, upami lalakonna lucu.
- Drama Opera Komik, upami lalakonna huhus lulucon.
- Opera anu pondok disebatna Operette.
- Drama Opera Seria, upami lalakonna sedih.
- Tablo (tableau), nya eta drama anu henteu ngagunakeun dialog tur teu pasti seueur gerak. Nu dipentingkeunana nyaeta suasana, sanes watekna.
- Pantomim (pantomime), ieu mah drama nu teu ngagunakeun dialog nanging suasana carita sareng watek palakuna digambarkeun ku gerakna awak (gestur) sareng ku gerakna babagian awak (kinesik).
- Sendratari, wancahna tina seni-drama-tari, nyaeta drama teu ngagunakeun dialog, nanging ngungkabkeun carita teh ku tari.
- Dramaswara, ieu mah drama anu dialogna winangun kawih, silih tempas antara dua atawa tilu kelompok. Upamana bae Dramaswara Pahlawan Samudra karya Mang Koko. Pintonan gondang oge kalebet drama swara.
- Gending Karesmen, ieu mah istilah husus di Tatar Sunda nyaeta drama anu dialogna ditembangkeun (dikawihkeun) dipirig karawitan. Istilah nu saharti sareng gending karesmen, nyaeta Taman Karesmen, upami dipidangkeunana di pakarangan atanapi taman, ngareuah-reuah pesta kebon. Setra Karesmen, wancahna tina sekar-waditra-karesmian, ieu mah upami pagelaranana teh dipirig ku waditra Tembang Sunda sarta winangun Tembang Sunda (Cianjuran).
- Purnadrama, purna hartosna lengkep. Janten drama nu lengkep nyaeta aya dialog, tari, sajak, narasi, karawitan.
Kacindekanana mah, hartosna drama teh nyaeta pintonan nu ngandung carita, nu dipidangkeun di pentas sarta ngahudang rasa, karsa katut cipta nu narongtonna.
B. WANDA, SIPAT SARENG ALIRAN DRAMA
Sapertos widang seni sanesna, drama oge mibanda wanda, sipat sareng aliran anu rupi-rupi.
- Wanda Drama
- Wanda drama numutkeun basana, aya wanda: lancaran (prosa), ugeran (puisi), tembang (lagu).
- Wanda drama numutkeun cara atanapi tempat midangkeun; drama panggung, drama arena, drama radio, drama TV, drama rekaman kaset.
- Wanda drama numutkeun basana, aya wanda: lancaran (prosa), ugeran (puisi), tembang (lagu).
- Sipat Drama
Nu dimaksad sipat drama nyaeta, kumaha unsur dramatikna, naha pikasediheun, pikabingaheun, pikalucueun. Sipat drama anu umum diantawisna:
- Komedi, nyaeta carita drama dipungkas ku kabingahan, nu narongton ngaraos bungangang. Malah biasana sok pinuh ku adegan-adegan atanapi dialog anu pikalucueun.
- Tragedi, nyaeta carita drama dipungkas ku pikasediheun. Biasana palaku utama (nu boga lalakon) ngarandapan kaayaan nu matak sedih, handeueul malah tepi ka maotna. Kajadian nu tumibana sok disebat kajadian tragis.
- Tragikkomedi, nyaeta kaayaan nu pikasediheun campur sareng nu pikabungaheun. Nu nongton the sakapeung sedih sakapeung ngaraos bungah. Ari tungtungna mah tiasa tragis, tiasa komedi.
- Melodrama, ieu mah pidangan drama nu suasanana langkung seueur digambarkeun ku tata sora, dialogna mah saeutik.
- Farse (farce), drama nu sipatna lulucon wungkul, tingkah polah palakuna condong kana karikatural, tapi tetep aya plot carita sanajan langkung caket kana banyolan.
- Komedi, nyaeta carita drama dipungkas ku kabingahan, nu narongton ngaraos bungangang. Malah biasana sok pinuh ku adegan-adegan atanapi dialog anu pikalucueun.
- Aliran Drama
Sok aya nu nyebutkeun drama klasik, drama modern, tah eta anu disebut aliran drama teh. Saleresna ieu teh gumantung kana palsapah naskah sareng alam mana eta drama dipidamelna (digelarkeunana). Aliran drama nu kawilang sering kadangu nyaeta:
- Aliran Klasik, watek palaku nu hade sareng nu goreng nembrak pisan. Nu hade kenging ganjaran, nu goreng kenging hukuman.
- Aliran Realis, ngawitan tumuwuh dina abad ka 19. Kacida dumasarna kana kanyataan anu karandapan sadidinten.
- Aliran Simbolis, pagelaranana teh langkung seueur kana hal nu mangrupi silib, sindir, simbul, siloka sareng sasmita (5S).
- Aliran Absur (absurd), nya eta pintonan anu mahiwal benten tina kailaharan.
- Aliran Klasik, watek palaku nu hade sareng nu goreng nembrak pisan. Nu hade kenging ganjaran, nu goreng kenging hukuman.
C. UNSUR CARITA DRAMA
Carita drama mibanda unsure-unsur nu sami sareng karya sastra sanesna, upamina sareng novel, roman atanapi carita pondok. Mung dina naskah drama mah, kumargi kanggo gelarkeuneun, unsur carita teh kedah aya pangropea nu husus, pang-pangna dina plot, sareng watek. Wincikanana unsur drama teh nya eta:
- Tema (Basa Inggris thema) nya eta pikiran pokok, sarta jadi gambaran kana palsapah eusi naskahna tea.
- Amanat, nya eta naon tujuan nu hayang dihontal ku nu ngarang eta naskah.
- Plot, nya eta susunan lalakon, sok disebat oge scenario. Cirina plot, nya eta aya sabab-akibat. Pikeun milari naon plot tina hiji carita, nya eta ku cara nanya: ku naon, naha?
- Watek, atanapi karakter. Nu dimaksad di dieu nyaeta watekna para palaku drama, sanes watekna drama. Watek ti para palaku ieu pisan anu engkena ngawangun plot diwujudkeun dina peran pelaku tea. Kapan sok aya nu naros: Peranna naon? Watekna kumaha?
- Watek Protagonis, nya eta watek nu diperankeun ku pamaen utama, nu boga lalakon.
- Watek Antagonis, nya eta peran nu jadi lawan pamaen utama. Ku ayana peran antagonis ieu pisan timbulna konflik nu jadi unsur plot.
- Watek Tritagonis, nya eta peran pihak katilu, biasana jadi pihak anu memeres kajadian.
- Watek Pangjangkep, nya eta peran jelema sanesna anu diperlukeun pikeun ngarengsekeun carita.
Watek atanapi karakter nu aya diunggal pemeran kedah eces pisan. Langkung-langkung upami kanggo tongtoneun barudak mah.
- Watek Protagonis, nya eta watek nu diperankeun ku pamaen utama, nu boga lalakon.
D. WANGUN DRAMA
Wangun drama sok disebut oge bagan drama, rarancang, rangka drama, atanapi galur drama (damatic line). Aya sawatara pamendak ngeunaan wangun drama teh, nanging urang ngabantun anu basajan bae nya eta nu disebat wangun Aristotelian, numutkeun pamendakna Aristoteles Budayawan Yunani baheula, di antawisna:
- Wangun Awal, disebat oge introduksi, ngawanohkeun carita ka nu nongton. Biasana masihan katerangan (eksposisi) kana panganteur kajadian. Ieu teh pikeun ngawaler patarosan: saha, dimana, iraha?
- Wangun Tengah, disebat oge situasi. Eusina adegan-adegan nu diwangun ku kajadian sabab akibat. Engkena ngawujudkeun konflik, patula-patali masalah (komplikasi) sareng rengkengna kaayaan (krisis).
- Wangun Ahir, disebat oge resolusi, biasana mangrupi klimaks atanapi adegan nu mungkas sugri masalah, disebut oge adegan puncak.
E. SUTRADARA
Sutradara teh aya fungsi sareng peranana.
- Fungsi Sutradara, nyaeta pikeun ngawujudkeun naskah drama jadi hiji pagelaran anu nimbulkeun kasugemaan boh pikeun nu maen, nu ngarang naskah boh pikeun anu narongtonna.
- Peran Sutradara, pikeun ngawujudkeun fungsi di luhur, sutradara teh gaduh peran: Pamingpin, Pananggung jawab teknis, milih naskah,gawe bareng sareng staf, milih pamaen, ngalatih Pamaen, (olah salira, olah sora, olah rasa).
Sumber: Pituduh Gending Karesmen/Drama
Penerbit: CV Karang Sewu - Bandung
- Drama, asal kecapna dram (Basa Yunani), hartosna gerak atanapi kajadian. Tapi ayeuna mah ngeser hartosna teh nya eta, carita dina wangun guneman (dialog) anu dipintonkeun di pentas. Hartos pentas oge ayeuna mah ngalegaan, tiasa ngandung hartos: panggung, arena, radio, TV atanapi rekaman kaset.


text:
Iwan Hanjuang
(Pinter jeung Hade.
)
Sohib, ngalalana di dunya teu leupas jelema hadé jeung pinter, duanana asa sarua, hésé ngabédakeunana lamun ditempo panon buligir, tapi kacida pisan bédana, lamun urang bisa ngaragap ku haté anu wening, bari muntang ka nu kawasa.
Di dunya gampang pisan néangan jelema pinter, tapi hésé pisan manggihan jelema hadé. Nu teu weleh tutulung ka nu butuh bari teu balitungan pamulang tarima.
Néangan jelema bersih haténa ngan bisa dirasakeun ka sorangan, tapi jelema anu guminter balatak aya dimana-mana, jelema anu beungeut nyanghareup hate mungkir. Panggih unggal usik sarua jeung renghapna napas, bari teu ngukur yén ajén manéhna can tangtu bener, sanajan ngadongéngkeun shalat acong-acongan unggal manjing waktu, bari lalampahan taya pieunteungeun.


text:
1 587 online! | Sidvisningar idag: 143 902 | Igår: 495 583 |
Nikah sareng nikah hiji hal anu kajadian antara manusa jeung awéwé. Geus alam atra dina budaya beda ngaliwatan millennia, tapi prinsip ieu ngan sababaraha taun dijieun batal. Ieu bisa ditempo salaku tanda nu kali.
Sabab Allah geus ordained nikah antara manusa jeung awewe, parobahan ieu teu langsung katempo minangka tampikan jeung pemberontakan ngalawan ka Anjeunna. Ieu téh hiji hal anu kudu sababaraha dampak, teu ngarobah hiji ordinance ketuhanan tanpa ngarah kana akibat.
Aya ngan hiji kasaksian iwal dina sajarah, di mana nikah Hartina a pakaitna sarua-sex. Dina data Babilonia Talmud sadia.
Rabi Aryeh Spero nyebutkeun yen informasi dina ieu naskah Talmudic, nunjukeun yen "saméméh caah, jalma mimiti nulis kontrak nikah antara lalaki".
Waktu lamun ieu lumangsung ieu sahingga saméméh Caah poé Noah sacara. Saterusna maranéhanana geus sahingga ruined lembaga munggaran anu nyiptakeun Allah, nyaéta, nu union manusa jeung awéwé.
Ieu hiji serangan dina naon anu dijieun Allah. Ku kituna eta sagemblengna alatan abundantly ka kasaksian Alkitab ngeunaan waktu anu kieu:
"Allah nempo bumi, jeung, behold, ieu ngaruksak, sabab sakabeh jalma geus disogok bumi." 1 Budalan. 6:12.
Karakter waktu
Ieu dina poé Nuh sarta jadi Yesus ieu nyebutkeun yen eta bakal di-Na mulang:
"Tapi salaku poé Noah éta, jadi kudu oge Putra Manusa datang. Salaku jalma cicing di poé saméméh caah maranéhanana dahar jeung nginum, nikah jeung méré di nikah, nepi ka poe nu Noah asup Parahu nu; jeung maranehna emang euweuh nepi ka caah datang jeung disapu kabeh jauh - jadi bakal datang tina Putra jadi ".
Matt. 24: 37-39.
Yesus tuluy ngabandingkeun waktu éta Nuh cicing, jeung waktu lamun waktu Anjeunna bakal mulang. Aya kasaruaan antara unik kaping maranéhanana jeung nu yén éta téh ngan waktu nu sarua hubungan-sex sacara hukum!
Naon anu lumangsung ayeuna nyaeta tanda waktu gede nu mulang Yesus bisa lumangsung iraha waé. Dina konteks ieu, judgment dunya ieu nya éta waktu anu luhur ka tobat pikeun maranéhanana anu rék disimpen!
Cara séjén pikeun pervert nikah Allah ordained nyaéta pikeun hirup salaku mitra. Ieu téh teu sarua jeung nikah, hal anu penting pikeun geus ieu jelas manéhna.
Aya wewengkon tambahan nu kudu disebutkeun dina konteks ieu. Hal ieu ayeuna dimimitian ékspérimén jeung eradicating identitas gender. A ekspresi anyar "hen", geus dibuka, nu bakal ngaganti "manéhna" jeung "manéhna".
Kungsi narima pamanggih ieu jeung ekspresi bingung ieu, dua kelamin yen Allah nyiptakeun manusa ka:
"Jadi Alloh nyiptakeun manusa dina gambar sorangan, dina gambar Allah he dijieun manéhna; jalu jeung nu bikang he dijieun ku maranehna." 1 Budalan. 1:27.
Naon anu lumangsung ayeuna kituna masih distorsi tina norma nyiptakeun Allah dijieun. Ieu teu lumangsung tanpa ieu ngabogaan akibat!
Aya widang nu lian nu hayang we nyorot mana order Allah ayeuna shaken. Urang mikir eta saperti dina sakabeh kali jadi atra - yén éta téh awéwé anu mere lahir. Ieu bisa dirobah jeung menyimpang, geus meureun moal aya hiji anu bisa percaya, tapi dina ieu poé panungtung, eta kanyataan a.
Ieu lumangsung ngaliwatan ganti kelamin, nu beuki ilahar. Lamun hiji awewe dipilih ngajalanan operasi ganti kelamin pikeun jadi manusa, manehna-he, bakal nahan uterus nya, manéhna-he, sahingga masih sanggup bearing barudak.
Karakter waktu
Ku cara ieu, Anjeun nyieun hiji sex katilu, nu hartina "man" bisa boga anak. Loba percaya mangka nu bakal alami ngajadikeun steril "the man". Sarat saperti kalawan nyata bakal ngahasilkeun hiji outcry, tapi bakal jadi lamun alam diganti jeung teu wajar.
It ngandung harti yén anjeun ogé di wewengkon ieu mangaruhan Urutan ciptaan nu ku Allah geus ordained:
"Pikeun awéwé cenah," Kuring baris nyieun usaha anjeun loba lamun jadi hamil. Tapi nyeri anjeun bakal mawa mudik barudak. "1 Budalan. 3:16.
Urang geus ngan dina taun anyar ditempo kumaha geus direcah jeung robah Urutan nu ngadegkeun Allah ti awal. Ieu bisa ditempo salaku ngalawan ka Allah, nu teu narima naon Manéhna decreed. Ieu bakal boga akibat.
Judgment datang dina waktu Noah sacara, maranéhanana hayang maranehna teu percaya hal kawas ieu bakal kajadian. Komo ayeuna rek percaya batur maranéhanana bakal. Ahir hiji bakal manggihan kumaha salah ieu, lamun gede meta judgment tribulation balik leuwih bumi, maranéhanana dijelaskeun dina Wahyu. Waktu téh unprecedented: Baca naon Yesus nyebutkeun di Matt. 24:21.
Kecap Yesus nyaéta anjing laut dunya di allah maranéhanana ti kaayaan sabalikna jeung pemberontakan maranéhanana ngalawan Creator maranéhanana, moal papanggih domstid ieu. Ahir kapanggih jalma nu seriousness Nuh, dina cara nu sarua, loba di panungtungan waktu pikeun mikawanoh seriousness telat, lamun tribulation geus pecah jadi.
Nulis ieu di no way jadi doomsayers, geus ngan ka ngantebkeun naon anu ditulis dina Word Allah. A ajaran flattened bakal characterize poé ka tukang. Kami aya di dinya ayeuna.
Geus waktuna ka tobat jeung ngahurungkeun ka Allah, saméméh poé rahmat tungtung jeung anjeun nangtung aya waé tanpa Allah. Allah nu man di dunya nya kawates pamikiran jeung di egoism jeung sombong maranéhanana, nyoba ngajelaskeun jauh. Panolakan nu boga niley dina sapoe.
Baca ogé:
Serangan dina pertikahan - Part 1 - Holger Nilsson
Holger Nilsson
www.flammor.com
Publicerat av Christer Åberg Wednesday 18 July 2012 07:00 | #flammor #holger nilsson #profetia #sista tiden #homosexuell #Äktenskap | Direktlänk | Nyhetsbrev | RSS
NYTT! Ditt namn och mejladress måste godkännas innan kommentaren publiceras. Efter godkännande måste du alltid ha samma namn och mejl nästa gång du postar en kommentar, annars godkänns inte kommentaren.
Tina Lewi Pethrus ti buku Yesus.Hayu urang disebut "Dina jam sakumaha maraneh pikir moal Putra Manusa cometh". Lamun kabeh ceurik sarta ngomong, 'Ceuk urang datang! ", Lajeng anjeun boga alesan pikeun yakin yen manehna masih lingers hal, tapi lamun kabeh jempe on masalah jeung tepat euweuh mikir deui, teras salah sahiji bisa dipastikeun yén manéhna téh deukeut.
5
Maca Surat ku Nils- Abdi hoyong ngabejaan Anjeun hal: salah No bisa nyaho ngaran anjeun tapi Yesus weruh ngaran anjeun, nu diajarkeun Marilyn Cupang pikeun juta Muslim di Pakistan.
19
3
Maca Surat ku Daud BillströmIblis ngaganggu dina nalika urang nuturkeun sarta ngalayanan Yesus. Jeung musuh boga sababaraha cara pikeun nyobaan nempatkeun spoke di roda. Diantara operasi nenjo séjén nyoba meunang karya Allah sareng ka extradite atawa mawa jalma Allah kana perbudakan.
6
Maca Surat ku JJA suka bungah pre-tribulation boga rojongan Alkitabiah pangalusna sarta dirojong ku loba founding garéja mimiti.
51
Maca Surat ku Nils
Megan Griffith ngabejaan naon anu lumangsung overdose dina 2017. Kuring teu disimpen, tuh naon kuring hayang lamun kuring hayang, nginum pisan tur smoked pot. Ieu emosi ngobrol ngeunaan ieu, jadi ieu téh pikeun anjeun.
3
Maca Surat ku Stefan Eliasson
Gambar: samnytt.se.Israelhat nyaeta hatred Yahudi. kaayaan Paléstina mangrupakeun conto alus, éta henteu rusiah yén éta dana teror. Sanajan urang Israil geus ditawarkeun dina waktos karapihan Paléstina sarta deui yén maranéhna tacan museurkeun nanaon lian ti cara ngaremukan lengkep Israél.
30
Vecka 04, tisdag 23 januari 2018 kl. 06:31
Jesus söker: Frej, Freja!
Vill du bli frälst och få alla dina synder förlåtna? - Be den här bönen:
Jesus, jag tar emot dig nu och bekänner dig som min Herre och Frälsare. Jag tror att Gud har uppväckt dig från de döda. Jag ber om förlåtelse för alla mina synder. Tack att jag nu är frälst. Tack att du har förlåtit mig och tack att jag nu är ett Guds barn. Amen.
Tog du emot Jesus i bönen här ovan?
» Ja!
Så älskade Gud världen att han utgav sin enfödde Son, för att var och en som tror på honom inte ska gå förlorad utan ha evigt liv. - Joh 3:16
46
Lasse: Sebastian Stakset Predikade om Jesus för politikerna i Almedalsveckan
Tomas N: Vad trodde de tidiga kyrkofäderna om uppryckandet?
Lärjungen: Såsom i Lots dagar
Lärjungen: Vad trodde de tidiga kyrkofäderna om uppryckandet?
Nina😄: Vad trodde de tidiga kyrkofäderna om uppryckandet?
Vanessa: Vad trodde de tidiga kyrkofäderna om uppryckandet?
Lärjungen: Vad trodde de tidiga kyrkofäderna om uppryckandet?
Nina😄: Vad trodde de tidiga kyrkofäderna om uppryckandet?
Lukas: Såsom i Lots dagar
Jessica: Sebastian Stakset Predikade om Jesus för politikerna i Almedalsveckan
Jessica: Sebastian Stakset Predikade om Jesus för politikerna i Almedalsveckan
Johan: Vad trodde de tidiga kyrkofäderna om uppryckandet?
Vanessa: Joel Osteens new age-deklaration
Vanessa: Sebastian Stakset Predikade om Jesus för politikerna i Almedalsveckan
Bengt: Sebastian Stakset Predikade om Jesus för politikerna i Almedalsveckan
Karin: Såsom i Lots dagar
Karin: Såsom i Lots dagar
Harriet Bouvin: Sebastian Stakset Predikade om Jesus för politikerna i Almedalsveckan
J.J.: Vad trodde de tidiga kyrkofäderna om uppryckandet?
Lars Enarson: Vad trodde de tidiga kyrkofäderna om uppryckandet?
Ku Mikael WalfridssonTeu aya ragu eta kami keur hastily pindah arah tribulation, sarta ending umur ieu. Ogé ngandung harti yén kami serius ngeunaan lalaki caket kana waktu lamun urang bisa ngaharepkeun yén Gusti bakal nyandak antosan sarta Suharto waspada.
11
Photo: Express.Dinten, January 10 éta hiji lalaki yuswa 25 taun ditelasan péso kana réstoran Steakhaus di Nässjö. Hiji lalaki 45 taun heubeul ditahan on kacurigaan tina rajapati.
22
306 shootings di Swedia dina 2017
Den korsmärkta församlingen av Owe Lindeskär
What is the abomination of desolation pikeun hal?
De 20 mest omskrivna personerna i svensk media 2017
Ieu kadorong langkung di Swedia ti di kalolobaan nagara Éropa
Tempo, Kuring keur ngalakukeun hal nu anyar
Garéja Swedia nyaéta panggero Yesus "hen"
Sapatemon Panggung olds 7 taun
Apg29 har tusentals bloggartiklar! Gå vidare till fler artiklar:
→ NÄSTA
Artiklar Kommentarer Bönesidan Fråga Christer Kontakt | Bankkonto: 8169-5,303 725 382-4 | Swish: 070 935 66 96 | Paypal
Denna bloggsajt är skapad och drivs av evangelisten Christer Åberg, 54 år gammal. Christer Åberg blev frälst då han tog emot Jesus som sin Herre för 34 år sedan. Bloggsajten Apg29 har funnits på nätet sedan 2001, alltså 17 år i år. Christer Åberg är en änkeman sedan 2008. Han har en dotter på 12 år, Desiré, som brukar kallas för "Dessan", och en son i himlen, Joel, som skulle ha varit 10 år om han hade levt idag. Allt detta finns att läsa om i boken Den längsta natten. Christer Åberg drivs av att förkunna om Jesus och hur man blir frälst. Det är därför som denna bloggsajt finns till.
Sedan 23:42 2013-08-16 har det varit 360 833 966 sidvisningar på Apg29!
Varsågod! Du får kopiera mina artiklar och publicera på din egen blogg eller hemsida om du länkar till sidan du har hämtat det!
Apg29 använder cookies. Cookies är en liten fil som lagras i din dator. Detta går att stänga av i din webbläsare.
Besök också Apg29 på:
Facebook | Twitter | Youtube | Vimeo | Instagram | Gab


text:
Sababaraha waktu anu geus kaliwat, Balai Taman Budaya Jawa Barat mintonkeun kasenian tradisional Terebang Buhun Pusaka Cisitu Kabupatén Sumedang. Kasenian tradisional terebang anu asal mulana geus aya ti abad ka-13 mangrupakeun média tradisi masarakat agraris anu saterusna dijadikeun sarana pikeun nyebarkeun agama Islam. Pintonan kasenian ieu téh di Teater Balai Taman Budaya Jawa Barat mangrupakeun hasil tina program pewarisan seni tradisional taun 2015.
Sanajan kasenian Terebang Buhun Pusaka Cisitu asal Dusun Pangjeléran, Désa Cigintung, Kacamatan Cisitu Kabupaten Sumedang ieu geus jarang dipintonkeun tur ampir tumpur, barudak sakola anu minuhan Teater Tertutup Balai Taman Budaya Jawa Barat, dina poe Rabu ping 8 April 2015 kacida pisan mancona. Malahan di tungtung pagelaran tembang “Buah Kawung”, “Geboy” anu dipungkas ku tembang “Tumbila”, anu dihaleuangkeun ku Mamah Rodiah Si Madu, barudak sakola teh ngiluan ngibing.
Cenah mah ngaliwatan program pewarisan kasenian tradisional, kasenian tradisional anu ampir tumpur teh diguar deui tur dipintonkeun ka barudak sakola.
(Inpo meunang nyutat ti Pikiran Rakyat Online)


text:
R.A.A. Martanagara (1845-1926)
Raden Aria Adipati Martanagara (Bupati Bandung 1893-1918)
Kaping 27 Juni 1893, saurang Patih anu ngabogaan tugas di Afdeling Sukapura Kolot diangkat jadi Bupati Bandung anu kasapuluh, Raden Adipati Aria Martanagara. Anjeuna ngagantikeun Bupati Bandung kasalapan, Raden Adipati Kusumadilaga, anu pupus dua bulan saméméhna. R.A.A. Martanagara, diangkat minangka Bupati Bandung, padahal anjeuna nyaéta ménak ti Sumedang ku alatan aya patalian jeung putra ti Bupati R.A. Kusumahdilaga anu harita alit kénéh, nembé lima taun, mangka diangkat ti ménak Sumedang. Ayana parobahan kalungguhan ku ménak ti tempat séjén, tétéla ngabalukarkeun konflik jeung pacéngkadan.
Dina mangsa éta R.A.A. Martanagara keur jadi Demang Patih di Mangunreja Tasikmalaya. Bupati anu dikokolakeun ku ménak Bandung minangka “Dalem Panyelang” ieu, nyaéta turunan para Bupati Sumedang, cicit pangeran Kornel (1791-1828). Bapana ngaranna Raden Kusumayuda, Wedana Cibeureum, sedengkeun indungna Nyi Raden Ayu Tejamirah aya turunan ti para Bupati Bandung. R.A.A. Martanagara dilahirkeun kaping 9 Pebruari 1845. Jadi, sabot diangkat jeung Besluit tertanggal 7 Juni 1893 jadi Bupati Bandung, yuswana parantos 48 taun.
Sabenerna ménak Bandung ogé ngusulkeun sawatara calon Bupati, kaasup putra Dalem Béntang, Bupati tiheula. Tapi usul maranéhanana henteu teu disatujuan ku Pamaréntah Hindia Walanda alatan para calon éta dianggap henteu minuhan pasaratan. Salah sahiji conto nyaéta Patih Bandung, Raden Rangga Somanagara.
Aya dua kajadian penting anu kudu dicatet di dieu. Kahiji nyaéta pangbagéa anu henteu maké haté minangka diangkatna R.A.A. Martanagara jadi Bupati. Kadua nyaéta usaha pangwangunan anu dipigawé R.A.A. Martanagara, anu bisa ngahapus sawangan négatif ngeunaan Bupati anu lain “putera wewengkon“, sarta katilu nyaéta ngeunaan R.A.A. Martanagara minangka sastrawan. Kajadian pamungkas nyaéta ikaluarkeunana Undang-undang Desentralisasi sarta Otonomi, ku kituna ibukota Kabupatén Bandung jadi Gemeente (kotapraja).
Bandung baheula dibebenah ku R.A.A. Martanagara kalayan ngayakeun sababaraha program dina mangsa pamaréntahanana, antara séjén :
- Imah-imah nu aya di Bandung anu masih make kalakay digantian ku kenténg. Anjeuna narékahan ambéh padumukan nu nyicingan di Bandung asup standar meujeuhna. Manéhna ogé tuluy ngalatih anu nyicingan pikeun nyieun kenténg sarta bata. Para ahlina husus didatangkan langsung ti luar wewengkon. Urut padumukan nu nyicingan anu digawé nyieun kenténg sarta bata ieu aya di wewengkon Kampung Balubur Hilir (di hareupeun Rumah Dines Panglima Kodam III Siliwangi). Ku alatan éta, wewengkon ieu dipikawanoh Merdika Lio (Merdika = merdeka, Lio = kenténg) anu hartina kira-kira leupas pajeg pikeun nu nyieun bata sarta genting.
- Alatan lobana ranca-ranca di Dayeuh Bandung, utamana wewengkon kidul, wewengkon ieu dijadikeun pasawahan. Nepi ka ayeuna masih aya urutna (contona wewengkon Buah Batu, pasawahan pamungkas di perkotaan anu kiwari diurug). Tiheula wewengkon sabudeureun Jalan Moh. Toha ka kidul nyaéta wewengkon pasawahan sarta balong. Urang ayeuna mikawanoh contona aya wewengkon Situ Saeur (Situ = danau, saeur = timbun) di wewengkon Kopo anu mangrupa wewengkon pasawahan ogé. R.A.A. Martanagara mangsa éta nyadar yén lamun wewengkon ranca-ranca diingkeun baris jadi sarang reungit malaria. Wewengkon Lebak Gede (Tamansari) ogé teu tinggaleun dibebenah, nyaéta kalayan ngabenerkeun saluran Walungan Cikakak sarta Walungan Cikapayang.
- Lamun apal wewengkon Sasak Gantung anu aya di deukeut alun-alun (deukeut sakola As-salam) perenahna di wewengkon Balong Gede, éta mangrupa salah sahiji titilar R.A.A. Martanagara dina widang ngabenerkeun lingkungan. Bupati anu kungsi sakola di Sakola Téknik (Ambachtschool) ieu miboga kabiasaan pikeun turun langsung ka lapang dina mariksa pagawéan pangwangunan. Anjeuna maréntahkeun ambéh wangunan-wangunan ti kai atawa awi diganti ku tembok ambéh leuwih kuat ur weweg.
- RAA Martanagara miboga andil dina mérésan Jalan Braga minangka puseur perdagangan / balantik. Anjeuna ngadegkeun puseur-puseur pertokoan, bank, sarta kantor pausahaan di sapanjang Jalan Asia Afrika (Alun-alun Bandung). Nepi ka kiwari wewengkon Asia Afrika tetep jadi puseur bisnis, ti arah Kosambi – Jalan Sunda nepi ka Jalan Sudirman.
Program-program séjén ogé teu éléh revolusioner. Martanagara ngeusian kas wewengkon kalayan maréntahkeun melak sampeu gegedéan, alatan sampeu mangsa harita keur payu di pasaran dunya. Hasil kas dipaké pikeun program-program séjén, kawas ngalegaan wewengkon pasawahan jeung ngabenerkeun sistem irigasi. Martanegara komo ngungkabkeun, yén taneuh baris leuwih kapaké lamun dipelakan dibandingkeun diurug pikeun dijadikeun padumukan. Sedengnkeun program irigasi diwujudkan liwat “Mega proyék irigasi Cihea”, anu méakkeun sajuta gulden. Meureun ngan di mangsa Martanagara wungkul lega wewengkon pasawahan henteu ngurangan bareng majuna kasajahtraan hiji dayeuh, malahan beuki ngalegaan. Dina taun 1896 lega areal paawahan ngahontal 800.000 ambeu. Sarta sabot taun 1912 ngahontal 1.000.000 ambeu.
Pangwangunan prasarana umum ogé henteu dipopohokeun. Pikeun ngagampilkeun aksés kaluar asup wewengkon, anjeunna ngawangun jambatan/sasak (sasak awi) di sawatara walungan badag di sabudeureun Bandung. Dina waktu singget geus diwangun lima jambatan di Citarum; anu nyambungkeun Cicalengka – Majalaya, Ujungberung – ciparay, Dayeuhkolot – Banjaran, Cimahi – Kopo, sarta anu pamungkas nyambungkeun Rajamandala jeung Cihea, di mana arus patalimarga ti sarta ka Batavia ogé Bogor junun diheuleutan. Komo sabot pajabat kolonial ngadongdon proyék-proyék ieu, disangkana Martanagara nyaéta saurang insinyur téknik lulusan Walanda. Dua taun saterusna, kalima sasak awi ieu geus dirobah ku anu bahana beusi.
Martanagara ogé junun ngawangun irigasi sawatara taman di Bandung kawas Taman Merdeka(Pieterspark), Taman Nusantara (Insulindepark), Taman Maluku (Molukenpark), sarta Taman Ganesha (Ijzermanpark).
Taun 1897 Martanagara kedah kedah ngarandapan dikantun ku isrtina. Raden Ayu Sangkanningrat tilar dunya sabulan saréngséna ngababarkeun putra kahijina, Aom Singgih. Anjeunna dimakamkan di Karang Anyar. Sataun saterusna anjeuna nikah deui ka putri ti Pangeran Sugih, nyaéta Nyai Raden Rajaningrat.
Taun 1904. Pikeun ka sakitu kalina, dongkap Raden Dewi Sartika ka kantor Martanagara. Raden Dewi nyaéta putri ti Somanagara, anu ngarempag dina mimiti kapamingpinanana. Raden Dewi datang pikeun kasakitu kalina ngadeuheun pikeun diidinan muka sakola pikeun kaum wanoja, ti golongan naon waé. Martanagara katandangan kabingbang, paniatan Raden Dewi mangrupa huji paniatan anu pohara mulia sarta progresif dina mangsa harita. Tapi di sisi séjén baris ngabalukarkeun kahariwang pikeun kaum priyayi, utamana para wanojana. Alatan sakola nyaéta eksklusivitas anu ngan ditampa kaum priyayi sarta kaum aya. Namung dina pamustunganana, katresnana dina kamajuan nyieunana ngidinan paniatan Raden Dewi muka sakola. Ambéh henteu matak ibur teuing, sakola Raden Dewi ditempatkeun di buruan imah dinesna. Pangrojongna dina sakola anu jaga ngaranna Sakola Kautamaan Istri kasebut nerus, komo sabot sakola néangan tempat anyar alatan ngalobaan murid, Martanagara milu udunan (ti pésak sorangan) babarengan Raden Dewi pikeun meuli hiji taneuh di Ciguriang tur ngawangun wangunan ti kai sarta awi.
Rupa-rupa pangajén kungsi anjeunna tarima sabot nyekel kalungguhan minangka bupati. Taun 1900 pangajén Bintang Emas anjeunna tarima ti pamaréntah kolonial. Taun 1906 nampa gelar Adipati. Taun 1909 anjeunna meunangkeun pangajén pangluhurna, nyaéta Payung Emas (golden parasol) ti pamaréntah. Anjeunna ogé kungsi meunang gelar cahara / kahormatan ti Raja Siam, “Officer of the Order of the Crown of Siam”.
Taun 1918, sanggeus 25 taun nyekel kalungguhan bupati Bandung, Martanagara ngarasa geus waktuna manéhna pikeun mundur. Umur anu geus nincak 74 taun ngahésékeunana pikeun digawé kalayan fokus sarta alus. Manéhna ogé resmi mundur babarengan kalayan dikaluarkeunana surat kaputusan resmi pamaréntah tanggal 14 Oktober 1918.
Martanagara méakkeun mangsa kolotna di Sumedang, tempat kalahiranana. Tempat ancikna di mangsa pangsiun ieu pundah-pindah. Kahiji manéhna nempatan bagian kidul Kompleks Kabupatén, tuluy manéhna diinjeum hiji imah ku saurang Walanda, bari manéhna ogé ngawangun hiji imah di Burujul, palebah kulon dayeuh Sumedang. Anu dicicinganana nepi ka pupusna, saméméh dimakamkan di Kompleks Astana Gunung Puyuh. Teu acan kapendak pedaranana perkawis iraha anjeuna ngantunkeun.
Obah Basa : Andi Rustandi Sunarya
Dicutat tina sababaraha pedaran :
– R.A.A.MARTANEGARA Periode 1893-1918
(http://www.bandungkab.go.id/arsip/2399/bupati-raamartanegara-periode-1893-1918)
– Catatan Ci Kapayang
(http://mooibandoeng.wordpress.com/2013/12/17/catatan-ci-kapayang-10-11-13)
– WIKIPEDIA
(id.wikipedia.org/wiki/Martanegara)
– Mengenal Bupati Bandung
(http://www.informasi-bandung.com/2013/04/mengenal-bupati-banduang-raa.html)
Posted on Juni 6, 2014, in Sajarah. Bookmark the permalink. Tinggalkan komentar.


text:
Posted on 24 Agustus 10 by on2hood
Hun.. ahung… paralun amit amit neda widi, neukteuk leunjeur nilas adegan kabeh siluman sileman jayana mangka sing seda, seda na beunang ku aing… aing nyaho ratu sia, nu calik buligir putih ditiungan ku dadar endog, dibaturan ku es teh manis dijaga ku dji sam soe, sok ngagoda awak keur moyan lamohot kesang matak hanaang, geura punah ku rajah pamunah…. teger hate teger iman dur bedug jadi tujuan… he he
“Wilujeng ngalaksanakeun ibadah puasa pamugi amal ibadah urang tiasa katampi ku Mantena sing lungsur langsar rampung nepi ka rengsena….”
Filed under: Jembar Emutan | Leave a comment »
Posted on 25 Januari 08 by on2hood
Nyawang nagara-nagara tatangga, kaayaan sagala aya, para pajabatna ramah kana sagala kahayang rakyatna, balaka na hal anggaran nagara, sagala pakasaban jang rakyat aya, nya rakyatna baragja, tara ngabantah kana sagala papatah nagara, antara nagara sarta rakyatna pada-pada wakca balaka kana sagala masalah, matak waas taya papadana.
“Ngan naha nagara saya…?!?!”
Kaayaanna nagara sakarat, para pajabat taya ras-rasan ka rakyatna, ngarancang anggaran kabablasan ngarah gampang ngabangsatna, rakyat sangsara alatan taya daya kana sagala papatah nagara, rakyat hayang kaya taya pakasaban, hayang jajan taya dana, sagala barang ngadaadak langka, kadaharan ngadadak marahal alatan bahan bakar carang datang, matak wajar… pas rakyat lapar hayang dahar ngan cacap kana jalantah jang masakna, da sagala barang marahal. Laaah…. matak haat.
Naha salah rakyat wakca balaka kana sagala kahayangna? Naha salah rakyat hayang bagja? Naha salah rakyat hayang sagala garampang, kaayaan aman, para pajabat nagara maca kana sagala kahayang rakyatna, balaka kana sagala hal masalah nagara. Matak waas ngabayangna.
“Na naha nagara saya…?!?!”
Kayaan rakyat kalah tambah sangsara, para pajabat tambah-tambah ngabangsatna, matak wajar kalah datang caah… “Payaaaah…!!!”
Filed under: Dasar Kehed, Jembar Emutan | 8 Comments »
Posted on 10 November 07 by on2hood
Pantun Sunda benten sareng pantun melayu nu dijerona aya cangkang aya eusi batan “Sisindiran”, leuwih jauh ti eta pantun Sunda dijerona pinuh ku jembar atikan nu bisa dipiconto pikeun kahirupan urang Sunda.
Pantun Sunda salah sahiji kasenian tradisional ti Tatar Sunda mangrupikeun kasenian buhun nu geus aya ti taun 1518 Masehi aya oge nu merkirakeun geus aya ti taun 1400-an. Kahirupan urang Sunda harita masih dipangaruhan ku ajaran Hindu-Budha.
Waktu ajaran Islam mulai nyebar di tatar Sunda, urang Sunda ngarespon positif, deui deui ieu mangaruhan kana alam pikir jeung cara kahirupan urang Sunda. Kitu oge dina seni pantunna, loba rajah pantun Sunda boh carita pantun nu ngandung ajaran-ajaran Islam dijerona, hal ieu bisa katingali dina Rajah Bubuka jeung Rajah Panutup pantun nu pasti dibacakeun ku Juru Pantun.
Rajah nyaeta samodel pamenta/jampe-jampe/sasadu papalaku ka karuhun (leluhur) jeung ka batara batari atawa ka Gusti (Tuhan YME) nu di haleuangkeun ku Juru pantun di awal jeung ahir carita ngarah acara mantun lungsur langsar taya gangguan. Hal ieu nandakeun aya sisi sakralitas dina seni pantun Sunda sorangan, atawa nandakeun yen urang Sunda percaya aya eksistensi dunia luar salian ti diri manehna sorangan.
Conto dina rajah Bubuka :
“ka luhur ka sang rumuhun, ka sang batara ka sang batari, sang batara susuk tunggal, nu babak-babak di kahiangan…”
- nandakeun ayana sakralisme dina seni pantun Sunda, hirup lain saukur arah horizontal tapi kudu imbang jeung vertikal.
“bul kukus aing ka manggung, ka handap ka kadatuan…”
- eksistensi cicing di alam dunya pikeun nanjeurkeun ajaran-ajaran langit (agama) jeung marcapada (ngeusian kahirupan ku hal positif)
Hatur nuhun ka http://roron.wordpress.com (Kang Sukron urang Garut) udah ngobrol di telepon sanaos sakedap, ka ramo nu embung cicing ngerepek we hoyong ngetik, ka sadaya nu sumping ka blog abdi pamugi aya manfaatna…
Filed under: Jembar Emutan | 13 Comments »
Posted on 5 Oktober 07 by on2hood
Untuk setetes darah…… dalam cawan hati yang terluka
Duh jungjunan sadar eum… tong kamalinaan teuing atuh
ulah nunggu kalangkang robah warna jadi bodas
nyangsareakeun hate ngabelaan angin nu teu bisa di tewak
geura teang dahan nu bisa di pake muntang
geura teang batu nu bisa ditincak geusan nangtung
tong jangkung teuing mawa harepan hate bisi labuhna nyeri
qeura buka tah soca ngarah bisa maca kanu rek wakca
yen hirup geus diciptakeun papasangan
aya beurang aya peuting, aya caang aya poek
hirup, pati, dunya mah…. lain urang nu ngatur
urang teu boga hak…
geura pasrahkeun diri kanu maha suci
hudangkeun harepan anyar sugan kasorang
Filed under: Jembar Emutan | 5 Comments »
Posted on 27 Juli 07 by on2hood
Basa Sunda téh basa indung di Tatar Sunda. Ku kituna, urang kudu bisa nataharkeun basa Sunda ieu pikeun ngabeungkeut saha baé anu micinta kana budaya Sunda. Basa Sunda nu baris manjang nepi ka jaga téh geus jadi angen-angen saréréa. Berekah, nepi ka kiwari basa Sunda masih kénéh hirup, ieu téh jadi salah sahiji cicirén hirupna basa Sunda. Bisa jadi ari nu melang mah aya, inggis ku risi rempan ku sugan yen basa Sunda tilem kalindih ku kamajuan jaman.
Dina prak-prakanana, ngawujudkeun harepan urang ieu kudu luyu “bungkeuleukanana”, tumali sareng hirup-kumbuh basa Sunda, salah saiji tarékah pikeun ngahirup-huripkeun basa Sunda ku cara urang kedah milu ngareuah-areuah ku medalkeun karya-karya tulisan urang dina basa Sunda, boh carita boh puisi jeung sajabana. Lian ti ngaronjatkeun kréativitas urang, minangka ciri dokuméntasi, yén réa kénéh nu mikacinta basa Sunda tur katémbong hasil karyana.
Tujuanana ngaronjatkeun aprésiasi kana karya urang pikeun méré kasempetan ka nu boga anléh ngarah ngahudangkeun sumanget urang Sunda sangkan ngamumulé basa indung Tatar Sunda (basa Sunda) bari jeung prakna dipaké dina kahirupan sapopoé. Pikeun méré gambaran kumaha kaayaan basa Sunda kiwari.
Saha baé tiasa ngaluuhan éta kahoyong…. geura tanya ka diri urang sorangan…“Rek saha deui nu bisa ngamumule budaya urang iwal ti diri urang sorangan…!”
***
“Sanes kitu Kang Kabayan, Kang o7on ? Haaar kamarana nya… pan ieu dewek nuju pidato kalah naringalkeun kitu…. beu ?/! …. eta-eta geuraa ..kalah narundutan tukangeun panggung…. gugaah kang yee… giliran akang pidato gantian, Tuh aya penonton satia Neng Liez, Neng Hileud ngantosan !”
Filed under: Jembar Emutan | 15 Comments »
Posted on 25 Mei 07 by on2hood
Kuningan is the old mountain resort. Hot water pool and old fashion swimming pool. The uniqueness of this pool is swimming among the fish. The water is really clean as it come from the natural fountain. The fish preserve as the local mithology that disturbing the fish would cause a curse.
Kuningan di waktu langit lenglang, pamandangan endah nu di lataran ku gunung nu ngajunung, ayana di beh baratdaya suku Gunung Ciremay wilayah Jawa Barat. Gunung ieu mangrupikeun gunung api anu istirahat geus 56 taunan, lebet kana katagori status “gunung merapi aktif normal”. Tiap taun ieu gunung teu pernah sepi ti puluhan rebu pendaki.
Di wilayah Kec.Cilimus Wisatawan tiasa salse rineh bari ngaso di objek wisata Sangkanhurip Alami, tempat rekreasi ieu gaduh pamandian cai panas alami nu ngandung yodium. Teu tebih ti eta tempat aya oge hotel nu tiap kamarna difasilitasi ku cai panas, nyaeta di Hotel Grage Sangkan sareng Tirta Sanita anu masi cindek di wewengkon Sangkahurip keneh, malahan aya oge tempat pikeun terapi kabugaran sagala anu namina Sate Par Aqua.
Masi di sabudereun suku Gunung Ciremay, wisatawan tiasa ningali kolam-kolam anu eusina lauk Kancra Bodas, lauk-lauk ieu ayana di objek wisata Kolam Renang Cibulan, Kolam Renang Cibubur sareng Balong Kramat Darmaloka. Katilu lokasi wisata eta gampang pisan dituju ku para wisatawan salian teu paanggang kaliwatan ku jalur jalan raya Cirebon-Ciamis.
Khusus pikeun Kolam Renang Cibulan urang tiasa kokojayan sareng lauk-lauk anu lalindeuk anu cai na oge jernih pertos aqua. Wirehing kamonesan ieu teu tiasa kapanggih di tempat sanes. Pikeun barudak murangkalih bakal barungah kenging pagalaman anyar di ieu tempat. Di tempat ieu oge aya 7 mata cai anu jadi mitos masyarakat satempat ngandung nilai-nilai supranatural.
salengkepna di http://www.pbase.com/archiaston/kuningan
Filed under: Jembar Emutan | 3 Comments »
Posted on 24 April 07 by on2hood
Sasat jeujeuh diri teh urang Sunda puguh we salilana teu jauh ti sora kocapi, sora suling nu marengan sajeuroning hate. Geus kumna we meureun urang Sunda nu loba heureuy jeung carita, lumrah ayana. Pamadegan diri teh lain di aya-aya tapi asli kereteg hate nu geus teu bisa di bebenjokeun ku naon bae. Dumeh laku hirup euweuh nu menta tuda, gumeular ka alam dunya teh kabeneran lahir jadi urang Sunda.
Asa ku waas tuda geus lila hirup joledar kana sagalarupa sifat jeung martabat urang Sunda. Kamari mulang deui ka lembur…. pangangguran balik deui nyintreukan kocapi, balik deui niupan suling pelog nu salila ieu ngagantung we na paku nu cindek di kamar butut karuhun. Ret ka gamelan nu pinuh peledug hate ngarakacak lain bohong, rasa salah beuki manceuh joledar kabina-bina. Ngeng sora Ki Sunda nu baheula kungsi nyarita “Jang ! Rek saha deui nu ngamumule budaya urang iwal ti diri urang sorangan.”
Geubeug hate asa digeuingkeun, bray laku lampah hirup nu geus joledar ingkar tina tali paranti papagon hirup urang Sunda anu dzuhud, jujur, handap asor, hormat ka saluhureun, berehan ka sahandapeun, silih hargaan ka saumureun, mun nyarita ngentep seureuh, jauh tina sifat hiri dengki jail kaniaya, tapi berehan ka sasama.
Emmh… rumaos laku hirup teh geus jauh nyimpang tina papagon hirup nu geus di tangtukeun ku karuhun Ki Sunda. Teu karasa cipanon ngeclak teu kabendung…. waas balik deui kana lampah hirup nu saluyu jeung papagon hirup nu saestuna. Waas ku sagala harepan hirup nu teu bisa tuntas ngan saukur ku carita.
Filed under: Jembar Emutan | 2 Comments »


text:
DO’A TAWASUL NABI MUHAMMAD SAW
بسم الله الر حمن الر حيم
اللهمَ اِ نِى أَ ْسئلُكَ ِبحَقِ السَا ِئلِينَ عَلَيْكَ وَ ِبحَقِ مَمْشَا يَ هَذَا
فَإِ نِى لَم اَ خْرُ جْ أَ شَرً ا وَ لَا بَطَرً ا وَ لاَ ِر يَاءً
وَ لَا سُمْعَةً خَرَ جْتُ اِ تِقَاءَ سَخَطِكَ وَ ا بْتِغَاءَ مَرْضَا تِكَ
فَأَ سْئَلُكَ اَنْ تُعِيْذَ نِى مِنَ النَا رِ وَ اَنْ تَغْفِرَ لِى ذُ نُوْ بِى
اِنَهُ لَا يَغْفِرُ الذُ نُوْ بِ اِلَا اَنْتَ.
Hartosna :
Nun Gusti Alloh, sayaktosna jisim abdi nyuhunkeun ka Paduka Yaa Alloh kalayan haq kahormatan kaagungan sakur hamba Gusti anu tukang ngado’a ka Gusti sareng kalayan haq kahormatan kaagungan lengkah abdi ieu, sayaktosna jisim abdi teu kaluar ti rorompok abdi karena ujub, takabbur,riya, hoyong kapuji ku jalmi, abdi kaluar teh estuning nebihan bebendu Gusti estuning milarian ridlo Gusti, abdi nyuhunkeun ka Gusti mugi Gusti nyalametkeun jisim abdi tina seuneu. Sareng mugi Gusti ngahapunten tina sagala rupi dosa-dosa abdi sayaktosna teu aya nu tiasa ngahapunten kana sadaya dosa-dosa abdi kajabi Paduka Yaa Alloh.
Katerangan :
Sing saha jalmi anu kaluar ti bumi seja sholat ka masjid, hadlir ka majlis ta’lim, seja ngagungkeun Maulid Nabi Muhammad Saw, maka Alloh bakal madep kalawan Pameunteu MantenNa sareng pangmentakeun hampura ka Alloh pikeun eta jalma ku tujuh puluh rebu Malaikat.
Naringgul Ranacakalong, Saptu 28 Rabiul awwal 1426 H


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Aléxander Komarov #
Laju Karéta humandeuar, sora Lokomotifna beuki peura. Nyiklakkeun salju, ngalawan tiisna hawa mineus salawé darajat sélsieus.
Di Gerbong pribadina, Komarov anténg mukaan albeum foto. Sabot keur nelek-nelek hiji foto, krup! aya nu meungpeunan ti satukangeunana. Lemes tur seungit ngadalingding. Wanoja pirang buukna, malédogkeun imut jeung haneutna Vodka Bizanova. Sabingbilangan rasa, lumiar lampar. Komarov peureum beunta, tetempoanana ranyay. Remeng-remeng, ratusan bangké jalma ti saban désa nu kaliwatan ku manéhna, tingkuniang. Ngahina. Nganaha-naha. Ngancam rék nandasa. Komarov ngagoak. Késang ngoprot, tiis saawak-awak. Karéta ngarandeg.
“Stasion Kuvykta” gerentesna, bari ngumpulkeun lelembutan. Hordéng disingkabkeun.
Ratusan jalma pésta Martyn Blécini, éak-éakan dansa bari meuleum Patung Jarami. Wanoja pirang nu sapeuting maturan, katémpo seuseurian, léngkahna sasampoyongan.
Rét, kana foto nu ngagantung di rohanganana.”Sanajan anjeun geus euweuh dikieuna, tapi ngaran anjeun langgeung dina ieu Karéta.”
Foto némbal, oyag-oyagan jeung léngkah Komarov.


text:
Daniel Craig
Daniel Wroughton Craig (leuwih dipikawanoh ku ngaran Daniel Craig) (gumelar di Chester, Inggris, 2 Maret 1968; umur 49 taun) nyaéta salah saurang béntang pilem TV jeung bioskop anu asalna ti Inggris. [rujukan?]
Profil[édit | édit sumber]
Craig mangrupa kagenep anu merankeuné agen rahasia James Bond 007 salian Sean Connery, George Lazenby, Roger Moore, Timothy Dalton, jeung Pierce Brosnan.[rujukan?] Film munggaran Craig salaku James Bond nyaéta Casino Royale anu diputer ahir 2006 ti heula.[rujukan?] Salian ti James Bond, Craig ogé ngabintangi film-film saperti Lara Croft: Tomb Raider jeung The Golden Compass.[rujukan?]
Craig kungsi nikah taun 1992 jeung Fiona Loudon, tapi malah cerai di taun 1994. [rujukan?]
Daniel Craig ogé salah saurang bobotoh ti tim maenball Liverpool FC.[rujukan?] Dirina leuwih milih matuh di London dibanding di Los Angeles.[rujukan?] Tanggal 3 April, Craig dinobatkeun salaku selebritis Inggris anu acuk paling rapih sapanjang taun 2007.[rujukan?]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci tuhuna (3)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
9 Jan 2003 - 10:19 pm
Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.
- BEREGEJED II
11 Mar 2002 - 3:23 am
Sabada dibejaan aya pasen rumah sakit jiwa nu kabur. Satpam geuwat indit neangan. Jog manehna ka hiji imah nu teu jauh ti eta rumah sakit. Satpam nanya ka hiji lalaki.
"Pa, tadi aya nu ngalangkung ka dieu?"
"Kumaha jalmina?"
"Awakna pendek, begang, beurat na kira-kira 200 kg!"
"Har? Piraku jalmi begang tepi ka 200 kg?"
"Hih ari Bapa. Kapan jalma gelo manehna teh!"
- Dongeng Sasakala: TOKE
11 Feb 2002 - 2:24 am
Aya budak miskin, ngaranna Si Teka. Manehna hayang boga elmu, tuluy guguru. Tapi ku Pandita dijieun juru betek, henteu diangken murid cara anu sejen. Unggal poe ti isuk-isuk nepi ka peuting digawekeun taya reureuhna. Meunang sababaraha taun di patapaan teh teu nyaho di alip bingkeng-bingkeng acan, cek babasan tea mah, da tara diwuruk.


text:
Arsip Media • Kemis, 12 Juli 2012 17:39
Sakumaha nu tos dibéwarakeun ti méméhna, dina raraga miéling Poé Basa Indung Internasional 2008, Universitas Padjadjaran gawé bareng jeung Paguyuban Panglawungan Sastra Sunda (PP-SS) ngayakeun Pasanggiri Ngeusian Tarucing Cakra. Kagiatan pasanggiri, boh nu online (dina internét) boh nu dina jaringan lokal, tos dilaksanakeun kalayan lungsur-langsar. A. Pasanggiri Ngeusian Tarucing Cakra Online Ieu pasanggiri langsung dina internét. Pendaftaran ngawitan dibuka ping 15 Pébruari 2008, ditutup ping 18 Pébruari 2008. Nu ngiringan ieu pasanggiri, sadayana 89 patandang. Siga bakal leuwih réa deui nu miluan mun waktuna teu samporét mah. Dina prungna pasanggiri, panitia méré waktu 12 jam (ti jam 00.00 nepi ka 12.00 dina tanggal 19 Pébruari 2008). Soal nu dieusian ku sakur patandang maké sistim random, hartina bisa jadi sawatara patandang mah soalna téh béda. Dumasar kana aturan panitia, dina ngajén saha nu jadi pinunjul, dipeunteun ku benerna ngeusian jeung sabaraha lila ngeusianana. Unggal patandang dibéré 100 kotak eusianeun, unggal kotak dibéré poin 5. Hartina, mun bener kabéh, peunteunna 500. Mun aya patandang nu peunteunna sarua, kakara ditingal mana nu panggancangna ngeusian. Sawatara patandang, aya nu laporan ka panitia, teu bisa miluan ku lantaran masalah konéksi internét. Dalah di kumaha, da ieu pasanggiri teu tiasa diundurkeun naon waé alesanana. Program komputer nu ngajén ieu pasanggiri, geus nangtukeun pinunjulna nyaéta: Djasépudin Jl Sumatera No. 19 Bandung Peunteunna 495 Minangka pinunjul kahiji, Djasépudin dilélér hadiah mangrupa télévisi berwarna. Neda hapuntenna, réhna panitia mung nyadiakeun kanggo pinunjul kahiji. Nanging aya hadiah pinunjul mangrupi buku-buku Sunda kanggo 3 pinunjul sanésna, di antawisna:
Hadiah kanggo pinunjul kahiji, tos dipasrahkeun dina acara miéling poé basa Indung Internasional. Kanggo pinunjul sanésna, hadiah tiasa dicandak di Jl. Taman Kliningan II No. 5 Bandung. A. Pasanggiri Ngeusian Tarucing Cakra Guru Basa Sunda Nu miluan ieu pasanggiri seueurna guru basa Sunda. Acarana tos dilaksanakeun dina acara Miéling Poé Basa Indung Internasional, di Grha Sanusi Hardjadinata, 21 Pébruari 2008. Nu daftar kana ieu pasanggiri sadayana 60 urang, tapi dina prungna mah sawatara guru teu bisa hadir.
Patandang Pasanggiri Tarucing Cakra
Nu kénging hadiah ieu pasanggiri téh nyaéta:
Nu jadi sponsor kanggo hadiah téh PT Telekomunikasi Indonesia, Tbk. Nurutkeun Réktor Unpad, Prof. Dr. Ganjar Kurnia, DEA, ieu kagiatan téh seja dimayengkeun saban bulan di http://tarucing.unpad.ac.id.
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09