text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sapat (6)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
20 Feb 2006 - 2:34 am
Ku sabab bareto panganten awewe diiwat ku dalang wayang, atuh ti harita karuhun Kampung Kuta ragrag ucap, cadu di lembur nanggap wayang.
Kampung Kuta sacara administratif kaasup ka Desa Pasir angin, Kacamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis. Lemburna teu pati lega, kitu deui jumlah pendudukna. Kahirupan wargana tina tatanen jeung nyadap kawung. Nu ngatur kahirupan warga, keur kapentingan pamarentahan diatur ku RT, RW jeung Kepala Dusun, sedengkeun urusan adat dipupuhuan ku Kuncen jeung kepala adat.
- TATA BUSANA DODOT SUNDA & DODOT POLENG RELIGIUSOleh: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
11 Mar 2002 - 3:51 am
Tata busana Mojang Sunda sudah terkenal sampai ke mancanegara. Keindahan, keluwesan, mode serta asesoriesnya selalu menjadi acuan tata busana wanita Nasional. Demikian pula tata busana Pengantinnya, dari waktu ke waktu selalu mengalami perkembangan yang pesat, sehingga Bandung sering disebut sebagai pusat mode bagi Nusantara.
Tetapi tata busana untuk kaum Pria Sunda tidak sepesat perkembangan tata busana mojangnya. Padahal tidak sedikit kaum pria Urang Sunda yang pada waktu-waktu tertentu, seperti halnya dalam resepsi pernikahan, sangat berkeinginan untuk mempunyai tata busana pria yang khas Sunda. Pada beberapa kesempatan penulis telah mencoba memodifikasi tata busana Dodot Kasundaan, hasilnya antara lain berupa tata busan pria/dodot Jajaka yang digunakan sebagai tata busana wajib pada pemilihan Jajaka dan Mojang Parahiyangan/Jawa Barat (1993).
- BEREGEJED II
11 Mar 2002 - 3:23 am
Sabada dibejaan aya pasen rumah sakit jiwa nu kabur. Satpam geuwat indit neangan. Jog manehna ka hiji imah nu teu jauh ti eta rumah sakit. Satpam nanya ka hiji lalaki.
"Pa, tadi aya nu ngalangkung ka dieu?"
"Kumaha jalmina?"
"Awakna pendek, begang, beurat na kira-kira 200 kg!"
"Har? Piraku jalmi begang tepi ka 200 kg?"
"Hih ari Bapa. Kapan jalma gelo manehna teh!"
- BEREGEJED I
14 Feb 2002 - 4:11 am
Dina kareta api Bandung-Banjar, aya nini-nini diuk pahareup-hareup jeung pamuda.
"Punten wae, Encep, Nini bade tumaros. Dupi Encep teh Roy Marten tea?"
"Sanes, Nini. Abdi mah Uned," tembal si pamuda.
Sanggeus tepi ka Cicalengka, si nini nanya deui, "leres Encep teh sanes Roy Marten?"
"Ituh, disanes-sanes teh. Abdi mah Uned," tembalna deui.
Barang geus tepi ka Ciamis, geus pok deui nini-nini teh nanya, "Encep teh leres Roy Marten, nya?"
"Enya atuh, Nini," tembalna, semu keuheul.
"Tapi," ceuk si nini, "naha nya encep mah teu siga Roy Marten."
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.


c: text/html

text:
Sanajan parabot keupeul bisa disebutkeun mangrupakeun komputer dina wangunan leutik anu miboga kamampuhan turunan tina komputer, parabot keupeul miboga pasipatan anu béda reujeung komputer. Pasipatan parabot keupeul saperti hénpon diwawatesan ku ukuran anu leutik katut kamampuhanana anu aya wawatesanana.
Diantara pasipatan anu dipimilik ku parabot keupeul samodel hénpon reujeung PDA téh nyaéta:
- Ukuran anu leutik. Ukuran parabot keupeul mah da kudu leutik supaya bisa dikeupeul ku dampal leungeun. Jadi teu anéh lamun ukuranana ogé leutik.
- Memori anu leutik ogé. Kusabab memorina leutik, atuh program aplikasi katut data anu bisa diteundeun dina parabot keupeul mah teu bisa loba-loba teuing atawa teu bisa gedé. Program aplikasi anu dijieunna ogé ukuranana kudu leutik. Pon kitu deui data anu diteundeun di jerona.
- Kamampuhan ngokolakeun data anu aya watesanana. Kamampuhan parabot keupeul dina ngokolakeun data henteu kawas kamampuhan komputer biasa. Da tujuanana lain keur ngokolakeun data anu gedé katut pabaliut (komplek).
- Daya (listrik) anu saeutik. Parabot keupeul kudu bisa dibabawa ka mamana. Najan ka tempat anu euweuh sambungan listrik ogé bisa dibawa. Kusabab kitu, hirupna parabot keupeul henteu gumantung kana ayana kabel listrik ti PLN. Da parabot keupeul dijieun supaya bisa hirup ku jalan maké listrik tina batré. Kusabab kitu parabot keupeul mah dijieun supaya bisa hirup kalawan dibéré listrik anu saeutik tina batré.
- Wangunanana kuat dina sagala kaayaan. Kusabab bisa dibabawa ka manana, parabot keupeul mah kuat sanajan aya dina kaayaan anu béda-béda.
- Nyambung kana jaringan anu henteu sagancang jaring komputer biasa. Gancangna ngirim data tina parabot keupeul henteu bisa nyaruaan kana gancangna ngirim dina komputer biasa. Hal ieu téh diwawatesan ku jinis sambungan anu aya dina parabot keupeul. Sanajan kitu, kapinunjulan parabot keupeul mah nyaéta kamampuhanana bisa nyambung kana jaringan sanajan keur di mana waé. Parabot keupeul dijieun supaya bisa nyambung kana jaringan anu teu maké kabel: GSM, CDMA, GPRS, EDGE, HSDPA jeung anu séjénna. Jadi sanajan gancangna henteu sagancang komputer biasa, tapi bisa nyambung ka jaringa najan keur di mana waé kalawan gampang (asal aya sinyal).
Sakitu heula pasipatan anu aya dina parabot keupeul. Sabenerna mah masih kénéh loba pasipatan séjénna. Susuganan waé dina tulisan séjénna bisa ditambahan.
(Gambar meunang nginjeum ti http://www.surfmobee.com/)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
3 parabot Heboh anjeun kudu nyaho ngeunaan Lean Genep sigma
Lean Genep sigma mangrupa susunan padika sarta parabot pikeun robah prosés. Eta diwakilan ku arsiték Bill Smith bari gawe di Motorola di 1986. Jack Welch dijieun pentingna pikeun téhnik bisnis na dina Umum Electric di 1995. Dinten, mangka garapan salaku bagian tina sababaraha bagean mékanis.
Sigana pikeun ningkatkeun pidangan alam ngahasilkeun prosedur ku distinguishing na expelling alesan pikeun imperfections jeung ngaminimalkeun inconstancy di assembling sarta bentuk bisnis. Ieu utilizes hiji susunan téhnik administrasi nilai, lolobana observational, strategi faktual, sarta ngajadikeun hiji kerangka ilahar individu di jero pakaitna anu spesialis di strategi ieu. Unggal Genep sigma manjangkeun tuh di jero hiji pakaitna nyokot sanggeus hiji golongan dicirikeun hambalan na boga diri tinangtu museurkeun, misalna: ngurangan durasi prosés cecekelan, ngeureunan kontaminasi, ngurangan waragad, increment kasatiaan konsumen, jeung kauntungan increment. 3 parabot Heboh anjeun kudu nyaho ngeunaan Lean Genep sigma:
- Genep sigma Konéng Beubeur
- Genep sigma Héjo Beubeur
- Genep sigma Hideung Beubeur
1. Genep sigma Konéng Beubeur Pelatihan & sertifikasi
Kami "kadua pikeun ngaping" Service spesialis anu sadia pikeun ngajamin yén online Anjeun Genep sigma Konéng Beubeur Pelatihan pangaweruh kalawan kami geus beredar. Naha urang téh safeguarding yén catetan anjeun muka ka anjeun pisan kaayaan atawa anjeun dasarna gaduh pertanyaan nu aya kaitannana ka sertifikasi Genep sigma Konéng Beubeur anjeun, sésana dijamin nu Tim Kamanusaan sarta Studi Palanggan kami bakal empower anjeun meunang nu leuwih seueur tina pangalaman online Anjeun.
Ihtisar bijil konéng Beubeur
Genep sigma Konéng Beubeur Nyiapkeun méré pamahaman ka strategi tina genep sigma, ukuran, sarta approachs robah penting. A sabuk konéng confirms informasi ngeunaan kumaha carana koordinat Genep sigma approachs keur robah ciptaan sarta frameworks dumasar nilai-mun kahayang papanggih klien hadé tur target perhatian utama pakaitna maranéhanana.
The tanggung jawab tina hiji Beubeur Konéng
A Beubeur Konéng ilaharna boga learning penting Genep sigma, acan henteu ngakibatkeun manjangan kabeh nyalira. Aranjeunna remen di muatan tina kamajuan peta prosés pikeun bolster Genep sigma ventures. A Beubeur Konéng nyokot minat salaku batur sapagawean puseur atawa master topik (UKM) dina venture atawa tugas. Leuwih ti éta, belts Konéng bisa remen jadi di muatan tina ngajalankeun robah prosés littler ventures ngamangpaatkeun PDCA (Plan, Do, Mariksa, Act) strategi. PDCA, remen alluded mun salaku Deming kabayang, empowers belts Konéng ngabedakeun wangun anu bisa untung ku robah. littler ieu Konéng Beubeur manjangan remen meunang heightened ka Héjo Beubeur atawa Hideung Beubeur tingkat mana sistem DMAIC ieu garapan keur naekeun dana cagar ongkos ngamangpaatkeun Statistical Prosés Control.
Naon Pelatihan Nyadiakeun
Genep sigma Konéng Beubeur Nyiapkeun méré prolog jeung administrasi prosés jeung parabot dasar Genep sigma, mere buruh hiji pamahaman anu leuwih grounded prosedur, empowering unggal jalma pikeun masihan pitulung signifikan kalawan accomplishing maksud umum pergaulan urang. sertifikasi Genep sigma Konéng Beubeur kami Sajaba ngalir ka hareup:
- The adequacy sahiji wakil di bolster bagian maranéhanana Genep sigma
- beuli staf di sahiji Genep sigma
- Sapopoé digawé latihan lingkungan (bringing ngeunaan panurunan of durations prosés, ditingkatkeun kualitas, sarta kirang runtah)
Pelatihan bubuka dina Chairil Anwar of Genep sigma.
The Konéng Beubeur accumulates informasi, partakes dina kagiatan pamikiran kritis tur nambihan encounters sorangan kana prosedur panalungtikan. Teu éksklusif ulah belts Konéng nyokot éta aptitudes penting pikeun ngakuan, dahar layar jeung kontrol benefit rehearses dina prosedur sorangan, kumaha aranjeunna nu Sajaba disusun kana nourish yén data ka belts Hideung jeung belts Héjo nyokot ditembak di ventures kerangka badag.
The Dampak tina hiji sertifikasi Konéng Beubeur Dina Karir anjeun
Catetan: Aya henteu kabutuhan poko keur salah sahiji proyék urang. Mayoritas materi nu bakal diajar di Program Beubeur Konéng sarta Héjo téh canvassed di Program sertifikasi Hideung Beubeur urang. Sagala understudies wishing pikeun milih straightforwardly kana Héjo atawa Program Beubeur Hideung anu ngadesek pikeun ngalakukeun sakumaha misalna.
Genep Konéng Beubeur modul atikan sigma Online urang sarua yén sahiji Society Amérika pikeun Quality (ASQ) baku tina sertifikasi pikeun belts Hideung. Salaku sarjana Genep sigma, anjeun moal ngan boga pangaruh kana pagawean anjeun, acan kana hirup anjeun.
2. Genep sigma Héjo Beubeur Pelatihan & sertifikasi
program atikan Genep sigma Héjo Beubeur Pelatihan kami cocog yén sahiji Society Amérika pikeun Quality (ASQ) baku tina sertifikasi pikeun belts Héjo. Salaku sarjana Genep sigma Online Héjo Beubeur, anjeun moal ngan ningkatkeun pagawean anjeun, kumaha ngaganti sakabéh bagéan kahirupan anjeun. Enlist kiwari sarta jadi on lagu pikeun meunang sertifikasi Genep sigma Héjo Beubeur anjeun dina hitungan detik.
Ihtisar héjo Beubeur bijil
Genep sigma Héjo Beubeur Nyiapkeun méré anggota ditingkatkeun aptitudes pamikiran kritis, kalawan hiji accentuation dina DMAIC (Ngartikeun, Ukur, nganalisis, Ngaronjatkeun sarta Control) tampilan. Genep sigma Héjo Beubeur confirms worker ngawula salaku batur sapagawean disusun jero kapasitas wewengkon husus nya tina pakaitna. konsentrasi Ieu idin nu Héjo Beubeur kana chip jauh di sakedik, painstakingly dicirikeun ventures Genep sigma, merlukeun teu persis full-waktu tugas a Hideung Beubeur pikeun Genep sigma sadaya ngaliwatan pakaitna.
The Peran tina Certified Genep sigma Héjo Beubeur
The Héjo Beubeur boga dua errands penting: mimitian ku, pikeun mantuan éféktif nepikeun prosedur Genep sigma, sarta kadua, mingpin saeutik robah skala ngalegaan di jero wewengkon husus maranéhanana. Salaku bolster populace, belts Héjo tiasa ngalakukeun bagian signifikan tina legwork di informasi selingkuhan sosial jeung tés executing di rojongan ti hiji Beubeur Hideung manjangkeun. Aranjeunna ahli nu investasi kasarna 25% énérgi maranéhanana di Genep sigma undertakings sorangan atanapi di rojongan ti ventures Hideung Beubeur. Ditengah Genep sigma Héjo Beubeur Pelatihan anjeun bakal angka kaluar kumaha carana ngagunakeun nyangkokkeun hefty sahiji strategi pamikiran kritis Genep sigma jeung parabot ukuran pikeun nambahkeun kana pencapaian pakaitna Anjeun.
Mangpaat idéal pikeun Héjo Beubeur Cimanuk sarta sertifikasi
Naha di jasa manusa, dana, assembling, pamaréntah, atawa sababaraha nurun séjén administrasi atawa industri dumasar item ... Genep sigma Héjo Beubeur Pelatihan sampurna pikeun sasaha hoping meunang nu leuwih seueur tina pagawean maranéhanana. Understudies bakal angka kaluar kumaha carana nerapkeun téknik ukuran pikeun bisnis nyiapkeun parobahan kawas:
- Manajemén proyék Maké DMAIC na DMADV
- Tekenan dina "Ngartikeun" jeung "Ukur" Bulan of DMAIC
- Chart prosés Paripolah jeung ukur System
Kumaha Program kami fits Karir anjeun
Catetan: Aya henteu sasuai jeung salah sahiji proyek urang. Bagian gede tina bahan nu Anjeun bakal diajar di Yellow sarta Program Beubeur Héjo téh shrouded di Program sertifikasi Hideung Beubeur urang. Sagala understudies wishing pikeun milih straightforwardly kana Héjo atawa Program Beubeur Hideung anu ngadesek pikeun ngalakukeun sakumaha misalna. Genep sigma Online urang Genep sigma Héjo Beubeur Cimanuk sarta sertifikasi modul atikan Online sarua yén sahiji Society Amérika pikeun Quality (ASQ) baku tina sertifikasi pikeun belts Héjo. Salaku sarjana Genep sigma Héjo Beubeur Cimanuk, anjeun moal ngan boga pangaruh kana pagawean anjeun, acan kana hirup anjeun.
3. Lean Genep sigma Hideung Beubeur Pelatihan & sertifikasi
program atikan Genep sigma Hideung Beubeur Pelatihan urang sarua yén sahiji Society Amérika pikeun Quality (ASQ) baku tina sertifikasi pikeun belts Hideung. Kalawan sertifikasi Genep sigma Hideung Beubeur, anjeun moal ngan boga pangaruh kana profesi anjeun, acan kana hirup anjeun. Genep sertifikasi sigma Online Hideung Beubeur bisa ngarobah kahirupan anjeun.
Ihtisar Hideung Beubeur bijil
Genep sigma Hideung Beubeur Pelatihan kami méré informasi intensif sahiji metodeu Genep sigma tina wawasan jeung standar (cacah frameworks pendukung sarta parabot). Hideung Beubeur confirms hiji pamahaman administrasi group, progression grup, sarta éféktif doling kaluar kolega jeung bagian jeung tugas. Hideung Beubeur Pelatihan nyiptakeun pamahaman finish tina tampilan DMAIC sakumaha per standar Genep sigma, learning penting gagasan venture lean, sarta abilities mun gancang ngabedakeun "non diri kaasup" latihan.
The Peran tina Certified Genep sigma Hideung Beubeur
Hideung belts prinsip konsentrasi dina palaksanaan venture, sanajan Champions na Master Hideung belts konsentrasi dina recognizing undertakings sarta Kamampuh pikeun Genep sigma. Kami Lean Genep sigma Hideung Beubeur Nyiapkeun méré jalma ieu pakakas maranéhna kudu meunang sertifikasi Genep sigma Hideung Beubeur maranéhanana, nu penting dina nulungan aranjeunna buka nepi ngalawan bagian maranéhanana salaku lulugu leuwih program genep sigma dina organisasi maranéhna. Genep sigma Hideung Beubeur Nyiapkeun nembongkeun aranjeunna cara ngatur ventures Genep sigma permitting aranjeunna janten straightforwardly di muatan tina pancén ieu di jero pakaitna maranéhanana.
Remen belts hideung baris tahan posisi ieu sababaraha taun dina wates pinuh waktos na afterward bakal datangna deui kawajiban pagawean baku maranéhanana sanggeus éta. Aranjeunna mentor, nyieun, mingpin jeung administrasi ajakan sarta buruh keur ngalengkepan tujuan maranéhanana. Éta téh diperlukeun pikeun mawa kana tugas kalawan dana cagar bola-dieureunkeun di sabudeureun $ 100,000 - $ 250,000.
Naha di jasa manusa, dana, assembling, pamaréntah, atanapi naon jenis séjén industri administrasi atawa item dumasar ... Genep sigma Hideung Beubeur Pelatihan sampurna pikeun sasaha hoping meunang nu leuwih seueur tina profesi maranéhanana. Di dieu ukur sababaraha hal nu bakal manggihan di sabuk hideung anjeun Nyiapkeun:
Genep sigma Filsafat pamutahiran Prosés
- bisnis klien fokus
- standar lean
- ukuran Propelled
- Instructing Grup venture éféktif
- Amass / pangajen nulis
Ruang lingkup Lean sertifikasi Genep sigma Hideung Beubeur
Anjeun Lean Genep sigma Hideung Beubeur bakal ngajamin yén anjeun disiapkeun ka:
- Gawekeun tur ngarti prerequisites klien
- Ningkatkeun kapasitas prosedur pikeun ngaleuwihan kahayang klien
- Ngabédakeun ngalegaan tur pilih kolega venture
- Gawekeun patrons ngawangun nepi sistem deployment Genep sigma
- Balik ngeunaan salaku ahli batin
- Ngakibatkeun Genep sigma ventures
- Nyiapkeun / Buku / mentor Héjo belts jeung grup venture
- Balik ngeunaan salaku hiji impetus pikeun robah prosés
- Grup ngajangkepkeun kalayan rojongan tur prakarsa kontinyu
- Nyadiakeun eupan balik ka manajemén
&bsp


text:
Al Qiyamah
Surat Al Qiyamah (Arab: القيامة , "poé Kiamat") nyaéta surat ka-75 dina Al Qur'an. Ieu surat kawengku 40 ayat, kaasup golongan surat Makkiyah sarta diturunkeun sabada surat Al Qori'ah. Kecap Al Qiyamah (poé kiamat) dicandak tina kecap Al Qiyamah nu aya di mimiti ieu surat.
Eusi
Eusi Poko ieu Surat[édit | édit sumber]
Eusi pokok ieu surat, di antarana:
- Alloh SWT ngécéskeun huru-hara kiamat, pastina kiamat, wawales pikeun amal sakabéh.
- Adab ngadangukeun wahyu (ayat suci Al Qur'an).
- Ngingetkeun waktu panggih jeung nempo Pangéran.
- Iber pakait jeung sakarat.
- Negeskeun kawasana Alloh ngahirupkeun nu maot.
Ayat jeung tarjamah[édit | édit sumber]
لاَ أُقْسِمُ بِيَوْمِ ٱلْقِيَامَةِ (1) Kaula sumpah ku poé kiamat.
وَلاَ أُقْسِمُ بِٱلنَّفْسِ ٱللَّوَّامَةِ (2) Jeung Kaula sumpah ku jiwa nu kuciwa.
أَيَحْسَبُ ٱلإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ (3) Naha manusa nyangka, yén Kami teu bisa ngumpulkeun (deui) tulang taléngna.
بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ (4) (Enya) Kami kawasa pikeun ngéntépkeun ramo-ramona kalayan sampurna.
بَلْ يُرِيدُ ٱلإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ (5) Malahan manusa téh, teterusan nyieun dosa.
يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ ٱلْقِيَامَةِ (6) Tumanya naha iraha poé kiamat.
Tadabbur jeung Tadzakkur[édit | édit sumber]
Alloh SWT dina ieu surat sumpah ku poé kiamat jeung jiwa nu bakal hanjelu (handeueul) kana laku lampah nu nirca.[3]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Mushaf al-Madinah an-Nabawiyah (bi-Riwayah Hafsh). Madinah: Mujamma' al-Malik Fahd li-Thiba'ah al-Mushaf asy-Syarif. Halaman Ba'
- ↑ Bashair Dzittamyiz Fi Lathaif al-Kitab al-Aziz, al-bab al-awwal at-thorf ats-tsany a-mawaqif, bashirat fi لا أقسم بيوم القيامة, Mazdudin Fairuz Abadi Muhammad bin Ya’qub
- ↑ Ibnu Katsir, Tafsir Al-Qur'anil Karim, suratul Qiyamah


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kesang (2)
- KUMPULAN SAJAK SUNDA
7 Jan 2002 - 12:26 am
Sajak Sunda umurna teh geus leuwih ti satengah abad. Kitu sotenan lamun diukur ti mimiti Kis Ws nulis sajak, dituturkeun ku KTS (Kadir Tisna Sudjana), ditema ku "Polemik" ngeunaan hak hirup sajak, sarta nepi ka baranahan tug nepi ka kiwari. Mapay lalakon nu sakitu panjangna teh, tangtu we urang bakal panggih jeung patok-patok anu kawilang tingjalegir, kayaning: Kis Ws, Sayudi, Ayip Rosidi, Surachman RM, Wahyu Wibisana, Rachmat M.Sas Karana, Usep Romli, tug nepi ka Godi Suwarna.
- SAWANGAN KANA AJEN INAJEN NU DIKANDUNG DINA KECAP SUNDANumutkeun Leksikografis, Etimologis, Semantis, Heurmanetik
14 Sep 2001 - 12:00 am
Upami dietang kecap Sunda teh numutkeun papayan etimologi aya 25 hartos. Tiasa jadi baris nambihan deui saupami leukeun mapay kamus basa sanesna, upami bae dina kamus Basa Kawi-Perancis, hartos kecap Sunda nya eta Kacida pisan endahna tur hejo ngemploh (Viviane Sukanda Tessier, dina diskusi pengamat Kabudayaan, 1990).


text:
Revelation of John 18
Némafwi getéfa Babilon haraki wundé yalé1 Wambula xe wuni xé, ensel nak akwi Godna getéfa yatakataka gayandéka. Wun ensel némafwi hambuk yata dé nukwa hanyikwa maki dé héfambu hanyi. 2 Dé gaye némafwimbu wata dé wa:
Némafwi getéfa Babilon haraki wundé yalé. Lé haraki male lé té.
Némbuli wule getéfa lé Satanéna haraki hamwinya rendaka hafwa lé.
Lé atéfék haraki hamwinya akwi rendaka séndé ge lé.
Némbuli wule getéfa lé sahafi yambeka afwi, haraki afwina rendaka séndé ge lé.
3 Atéfék héfambu rekwa du takwa di léka haraki saraki sémbutna wain hulingu sa.
Ané héfambu rekwa néma du di lé wali haraki saraki sémbut huru.
Lé haraki saraki sémbut huruta séfélak jondu héranjoka mawuli yaléka di ané héfana jémba yakwa du di léka jondu hweta yéwa héraata di xérénjuwi mama du re.
Di atéfék wungi hurundaka némbuli Babilon haraki wundé yalé.
4 Dé wungi wandéka wuni xéké, hundi nak akwi Godna getéfambu gayata wandéka. Angi dé wa:
Wuna du takwa, guni lé wali haraki saraki sémbut huruhafi yanjoka guni wule getéfa yatakataka gwandetanguni.
Guni lémbu rehafi yangut, lémbu xakutekwa xakéngali gunimbu yamba xakukéndi.
5 Lé séfélak haraki saraki sémbut lé huru. Di hurulén haraki saraki sémbut natafambu takandaka dé Godna getéfaré xale.
God hurulén haraki saraki sémbutka yike yamba yakéndé.
6 Guni lé guniré haraki huruléka maki léré haraki hasa hurutanguni.
Lé guniré haraki joo nak hurulét, guni léré haraki joo yéték hasa hwetanguni.
Hurulén haraki saraki sémbut andémbu tékwa wain hulingu maki dé. Némbuli wun andé yéték léré hasa hwetanguni.
7 Lé léka mawulimbu lé wa, “Wuni séfélak du takwaka néma takwa wuni re. Wuni du hiyandé takwa yingafwe. Wuni jémba male reta yamba gérakéwuni.”
Wungi wata léka ximbu lé haréké. Harékéta mawuli yaléka atéfék jondu huruta lé haraki saraki sémbut huru.
Lé lé hafuré yikafre hurulén maki némbuli guni léré haraki hasa hurutanguni, lé némafwi hangéli héraata hambukmbu géraléte.
8 Lé wungi léka ximbu harékélénka, léka xakéngali natafa nukwambu male lémbu xakutandi.
God léka hwetendéka xakéngali angi dé. Némafwi bar hiyaata, hambukmbu géraata, hénooka hiyalét, God léré yambu tusandatandé.
Hurulén haraki sémbut hasa hwekwa Néma Du God hambuk dé.
9 God léré yambu tundét, ané héfana néma du di wun yana yakiré xéta saréfa nae gératandi. Hanja di wule getéfa wali haraki saraki sémbut hurutaka di léré tundéka yanékwa yakiré xéta gératandi. 10 Di lé wali némafwi hangéli héranjoka roota di afakémbu téta angi watandi:
“Saréfa. Saréfa nae, némafwi getéfa Babilonka. Wule hambuk getéfa lé. Natafa nukwambu male di nyéna hurunyén haraki saraki sémbut hasa hwetekwa jondu nyénika bari hari di ya.”
Wungi watandi.
11 Ané héfambu reta jondu hweta yéwa héraakwa du wule getéfaka saréfa naata gératandi, wule getéfambu rendé du takwa dimbu séfélak jondu wambula hérahafi yandanka. 12 Hanja wule getéfambu rekwa du takwa di ande jondu dimbu héra: gol motu, silva motu, glas maki yikafre motu, yikafre male yéwasé, wama nukwa wur, géli nukwa wur, yikafre nukwa wur, waka nukwa wur, nak maki nak maki yikafre yama xaakwa mi, elefanéna némafwi harambu tandan yikafre jondu, mimbu tandaka séfélak yéwa hérandan jondu, brasmbu yatakandan jondu, ainmbu yatakandan jondu, yikafre wama motumbu tandan jondu, 13 sinamon, kari maki joo, ya xéréka yikafre yama xaakwa joo, yikafre yama xaakwa hulingu, frankinsense, wain hulingu, olivna wel, yikafre flawa, wit sék, bulmakau bali, sipsip bali, séfélak hors, hors témbéréndaka hwari, nak duna hundi xékéta wandéka maki jémba yakwa du takwa deka séfi deka hamwinya akwi, wungi di wule getéfa Babilonmbu rendé du takwa dimbu héra.
14 Jondu hweta yéwa héraakwa du wule getéfaka angi watandi, “Sanjoka némafwimbu mawuli yanyéka yikafre mi sék nyénika afakémbu di té. Nyéna yéwa, yikafre hénoo, atéfék yikafre jondu bu hényi. Du nak nyénimbu yikafre joo nakéka hwakéfatikétandé.” Wungi watandi. 15 Wun jondu hweta séfélak yéwa hanja hérandé du di wule getéfa wali némafwi hangéli héranjoka roota di afakémbu téta léka saréfa naata hambukmbu gératandi. 16 Géraata angi watandi:
“Saréfa. Saréfa nae, wule némafwi getéfaka. Hanja lé yikafre wama nukwa wur, géli nukwa wur, waka nukwa wur lé sanda.
Lé léka séfimbu gol motu, glas maki motu lé sanda. Lé yikafre male yéwasé lé waré.
17 Wu yak. Natafa nukwambu male léka atéfék yikafre jondu bari haraki wundé yanda.”
Wungi watandi.
Gunjambéna néma du, gunjambémbu reta nak getéfaré yikwa du takwa, gunjambémbu jémba yakwa du, gunjambémbu joo takata yéwa héraakwa du, wunde du takwa atéfék afakémbu di té. 18 Téta wule getéfa ya yanéta yaki warindéka xéta hambukmbu wanjita di wa, “Wule getéfa némafwi getéfa lé. Lé atéfék némafwi getéfaré lé sarékéngwandé.” 19 Wungi wata di wun getéfaka saréfa naata héfa hérae deka makambu di ya. Yata hambukmbu géraata wanjita angi watandi:
“Saréfa. Saréfa nae wule némafwi getéfaka. Hanja gunjambéna yafa di wule getéfaka jondu hwetaka séfélak yéwa héra.
Natafa nukwambu male lé haraki wundé yalé.”
Wungi watandi.
20 Guni Godna getéfambu rekwa du takwa, guni wule getéfa haraki yalénré xéta yikafre mawuli yata mawuli sawuli yatanguni. Guni Godna du takwa, Jisasna aposel, Godna profet akwi, guni yikafre mawuli yata mawuli sawuli yatanguni. God guniré haraki hurulénka wundé wandé, léré hasa hwenjoka. Hasa hwendénka sarékéta guni yikafre mawuli yatanguni.
21 Wambula xe wuni xé némafwi hambuk yakwa ensel nak némafwi motu hérandéka. Wun motu wit sék akinjényindaka némafwi motu maki dé. Wun motu hérae dé néma xérimbu yakisanda. Yakisandata dé wa, “Wun motu yakisandawun maki di wule némafwi getéfa Babilonré hérae hambukmbu yakisandatandi. Yakisandandat, di wule getéfaré wambula xénjoka hwakéfatikétandi. 22 Wule getéfambu gita maki joo xiyaakwa du akwi, gwar wakwa du akwi, hama yokwa du akwi, fuli maki joo yokwa du akwi di wumbu gwar wambula yamba wakéndi. Nak maki nak maki jémba yakwa du di wulé getéfambu deka jémba wambula yamba yakéndi. Wule getéfambu takwa di bret humbwinjoka wit sék wambula yamba akinjényikéndi. 23 Wule getéfambu lam wambula yamba hanyikéndé. Wule getéfambu du di takwa wambula yamba hérakéndi. Takwa du wambula yamba humbwikéndi. Hanja wule getéfambu du nawulak jondu hweta yéwa hérae di ané héfana néma du re. Hanja wule getéfambu rendé du nawulak di foo tuta di atéfék héfana du takwaré yéna di ya, di haraki saraki sémbut hurundate.
24 “Wule getéfambu dé profetna nyéki, Godna du takwana nyéki dé re. Atéfék héfambu xiyandaka hiyandé Godna du takwana nyéki akwi dé wule getéfambu re. Wungi maki God léré haraki wundé hurundé.” Wungi dé wun ensel wa.
Copyright information for `WOS
Welcome to STEP Bible
From Tyndale House, Cambridge UK
Use the search box to find Bibles, commentaries, passages, search terms, etc. Here are some examples:
ESVGen 1
This shows how to quickly lookup a passage.
NIVESVKJVGen 1
Looking up a passage in three different translations is also easy.
ESVbrother
This asks STEP to search for the Greek word for 'brother' and show the results in the ESV.
NIVESVlandhe.sed
This example runs both a 'Hebrew word search' and a 'Text' search and shows the results in both the NIV and ESV.
ESVthroneDavidIsa-Rev
You can mix most searches. This finds any word translated as 'throne' in the Prophets and the New Testament, but only in verses concerning the topic 'David'. This excludes verses which refer to a 'throne' in other contexts.
KJVWHNUJohn 1
Interlinear Hebrew & Greek is available for some translations with grammar (and more soon). To reverse the interlinear order, click on a version abbreviation under the verse number.
© Tyndale House, Cambridge, UK - 2018


text:
Bilih kuring mipit teu amit ngala teu bebeja, kalih bilih aya seratan nu teu kawidian pamugi neda widina. Hatur Nuhun
17 April 2010
Beungeut Kapas
“Teu kudu panjang dipikiran. Bongan manéh mah siga resep ngajomblo. Kurang kumaha pantesna Si Iis. Pék sing runtut raut. Ku Ema didu’akeun. Sing adoh balai parek rejeki,” ceuk indungna basa ngajujurung kawin.
“Tapi pan kudu bogoh, Ma!” témbalna.
“Bogoh? Tai pedut!” ceuk indungna, tiis alahbatan és.
Bogoh, cinta, boa enya tai pedut. Buktina geuning si kuya, adina, anu saméméhna bobogohan jangkep méh opat taun, ari geus pruk kawin mah kalah hayoh gor-gar paséa. Can jangkep tilu bulan kawin, kalah tuluy ngalabring ka KUA deui.
Iis, pamajikanana, ngageubra ti isuk-isuk kénéh. Ku manéhna teu diganggu ieuh, da apal sok kumaha nyégagna. Sapopoéna gé kitu apan. Sok saré ti soré kénéh. Kabiasaanana nu maranti. Paribasa capé tas digawé ti isuk jedur nepi ka soré jedér. Tanaga kabéh kakuras di pagawéan. Salaki ukur mamanis, ukur jadi rurumbé.
“Cing atuh, da salaki téh boga kahayang. Hayang pamajikan satia, satuhu, bakti ka salaki…,” ceuk manéhna hiji mangsa, bakat ku keuheul nempo pamajikan unggal-unggal nyapirakeun.
“Ari Aang sorangan geus jadi salaki? Kumaha bisana lamun keur dahar sapopoé baé Iis kudu milu banting tulang? Kudu satia, satuhu? Kos jelema jejeg baé!” témbal pamajikanana.
Bep!
Nu tuluy ngalangkang dina pikiranana, kantorna nu mecat manéhna. Kalangkang batur sanasibna nu sok ruang-riung di pangkalan ojég bari murukusunu nyumpahan pagawéan nu hésé disiar.
Tapi tara-tara ti sasari, pamajikanana poé ieu mah kalah ngageubra ti isuk-isuk kénéh. Keur peré kitu? Cuti boa. Ah, meureun enya keur boga waktu nyalsé ti pagawéan. Diteuteup ku manéhna mani imeut nu nangkuban dina ranjang téh. Ukur didaster ipis. Beungeutna ayem pisan dina tibra, teu karuruban ku buukna nu ngahaja dibuntut-kudakeun. Birahi jaluna ujug-ujug nguniang.
Awak sampulur. Najan umurna ampir jejeg tilu puluh taun, tapi lebah dieu mah pamajikanana kaitung bisa ngajaga awak. Turug-turug teu kabiruyungan boga anak. Teu kungsi nyusuan atawa ripuh ngurus budak. Teuing saha nu gabug, da boh manéhna boh Iis papada embung dipariksakeun tiheula. Kaharti mun awak seseg kénéh téh, boh nu pangtukangna boh nu panghareupna.
Beungeut, nya teu nyungsang-nyungsang teuing sakitu mah, jajar pasar baé. Bener ceuk indungna, pamajikanana téh mun ditelek-telek mah aya sarina ogé. Jaba bisa dangdan, bisa nuturkeun gaya. Manéhna mésem, bari ti tatadi teu incah tina lawang panto kamar, siga style director keur ngimeutan modélna. Bet aya kereteg dina haté leutikna, kuduna mah sukuran boga pamajikan ….
“Keur naon?” ujug-ujug nanya kitu pamajikanana téh, panonna mélétét. Bet teu kaciri waktu beuntana. “Hayang numpakan mah ka dieu wé, teu kudu nungguan dititah,” pokna deui saguluyurna.
Manéhna rampang-reumpeung. “Peré? Sisinarieun teu gawé!” pokna.
Tapi pamajikanana kalah malik nanya, “Tadi peuting ka mana?”
“Di Ema, maturan. Karunya, Apa keur ka Indramayu,” témbalna.
“Paingan. Iis mah ngalembur di kantor, nepi ka subuh!”
“Nya aya pagawéan naon?” manéhna ngadeukeutan ranjang.
“Teu digawé. Ukur maturan si bos bagadang.”
Manéhna ngarandeg. Rey ulatna robah. Gilek balik kanan. Gejlig kaluar ti imah. Sigana téh keur manéhna mah mending adu hareupan jeung bagong.
Ti harita, tilu minggu manéhna teu balik ka imah. Mun teu di imah indungna, ngulayab teu puguh laku, bari kakapeungan ngagawéan pagawéan nu kapanggih sakasampeurna, nu bisa ngaganjel-ganjel kabutuhan hirupna sapopoé. Aya nu nitah nyupiran. Sakali mangsa aya nu nitah mangoméankeun pager imah nu ruag kadupak. Kungsi malah aya nu nitah mantuan nyieun buku kas, keur laporan réhab sakola ka kantor dinas. Miminengna mah hual-hiul di warung Unah nu jadi pangkalan ojég.
Indungna sok nanya, cara hiji mangsa waktu manéhna keur gigitaran di tepas imah, “Kunaon ari manéh? Kumaha Si Iis?”
“Ah, tai pedut,” témbalna. Gembréng kana gitar.
Nepi ka antukna hiji poé manéhna tepung jeung awéwé nu sakarat, nu beungeutna siga kapas, kawas tas disedot getih, di jajalaneun nu rada hara-haraeun. Rék ka imah Haji Kodir manéhna téh tadina mah, katalatahan ku Néng Imas, anakna si haji. Nitah mangjualkeun VCD player cenah, da boga gantina nu anyar, DVD player lengkep jeung home theater-na. Mun payu, pék baé cenah satengah-satengah. Soal harga kumaha manéhna. Bakat ku hayang ngésér nu heubeul kawasna.
Ti kajauhan ogé, éta awéwé téh leumpangna kaciri jajarigjeugan, siga nu tas mabok baé. Tapi sidik siga keur gering.
“Kunaon enéng téh?” pokna nanya, hariwang bari ngadeukeutan. Manéhna luak-lieuk, sugan aya nu séjén nu bisa kakolomkeun jadi batur éta awéwé indit-inditan.
Tapi éta si beungeut kapas téh teu ngajawab. Tina biwirna nu matak pikaresepeun lalaki, ukur embut, rada muringis. Ditanya mindo, éta awéwé téh angger teu miduli. Ngan katara beuki ripuh baé. Nepi ka antukna ngarumpuyuk di sisi jalan.
Geus nempo kitu mah manéhna gé teu loba pertimbangan. Si beungeut kapas laju diboro rék ditulungan. Untung awakna kaitung jangjing, teu matak hésé ngabopong. Tuluy diperenahkeun di tempat nu rada iuh. Manéhna sakali deui luak-lieuk, sugan baé éta awéwé aya nu maturan. Tapi tétéla euweuh tanda-tandana.
Sanggeus sawatara lila ngalempréh, si beungeut kapas nyarita laun jeung pegat-pegat, “Jajapkeun ka… jalan sakadang kuya no… nomer 32,” reup peureum deui, bangun siga kasiksa. Pias beungeutna, kapas kulitna.
Manéhna ngaragap dompét, kusiwel, tuluy dibuka. Duit nu nyelap di dinya ukur mahi saongkoseun béca. Ras inget rék ka imah Haji Kodir téa. Rék ti mana ngagantianana lamun duit nu aya dipaké heula keur nganteurkeun ka jalan sakadang kuya? Tapi éta si kulit pias siga kapas, piraku manéhna rék téga teu mikawelas. Antukna, barang nempo aya béca ngalalar, gancang baé dieureunkeun.
Plét tempat kos imah nomer 32 téh. Barang jol ka dinya gé, pangeusi plét tinggéréwék. Bubuhan kabéh bikang. Si beungeut kapas digolérkeun dina matras nu teu dirajangan-ranjangan acan, di kamarna. Asa teu merenah jadi kamar awéwé, da sakitu paburisatna. Siga kapal pecah. Piring jeung gelas nu can kaburu dikumbahan patulayah gigireun tivi jeung kulkas, pabaliut jeung séndok nu laledok. Papakéan seuseuheun nambah-nambah rujit kaayaan di kamar.
Ras ka imahna sorangan, nu sakapeung sok paburisat kawas kitu da pamajikanana sok tara kaburu bébérés. Boh mun rék indit ka pagawéan boh mun balik ka imah. Manéhna nu sok katempuhan. Dalah dikumaha.
Manéhna karék wani bébérés sanggeus awéwé-awéwé pangeusi plét tingkoléséd kalaluar, siga surti sorangan. Malah teu ieuh nungguan katerangan ti manéhna, kumaha nepi ka éta awéwé nu sepa beungeutna dibawa ka dinya. Nya disangka sahana aing? Gerentesna. Tapi teu ieuh loba léléwa, da puguh manéhna gé bingung, malah kabingungna téh geus aya ti saprak manéhna manggihan éta awéwé di jalan téa apan.
Siga ragab pisan bébérésna téh, da puguh loba barang pakéeun bikang nu ku manéhna kudu dijiwiran hiji-hiji. Diperenah-perenahkeun ngarah kamar teu siga jarian teuing. Manéhna ogé nyempetkeun sasapu jeung ngepél. Cangkang peremén, bungkus obat, jeung lambaran-lambaran buuk nu rontog, nu patulayah dina kramik, dicomotan bari sabar. Sabot baranggawé kitu téh, nu sepa mah tibra baé dina matras.
Siga nu linglung rék nyingkah ti kamar téh. Rét kana érlojina. Manéhna garo-garo teu ateul. Brek deui sisi ranjang. Ngawani-wani manéh ngaragap tarang nu sepa. Nyecep kawas batu kaibunan. Ari ragamang téh, leungeun si beungeut kapas ngarayap kana pigeulangna, tuluy tipepereket nyekel réma nu ngaragap tarangna. Panona mélétét deui semu seunggah rék beunta. “Nuhun…,” pokna halon pisan. Reup deui. Leungeunna gé ngulapés deui.
Beuki bingung baé manéhna téh. Tapi lila-lila mah pok ngaharéwos, ditompokeun kana ceuli éta awéwé, “Abdi mios heula!” Tapi teu ditémbalan. Nu sepa angger peureum, teu usik teu malik. Teuing saré teuing kapiuhan. Jung manéhna nangtung. Léos kaluar. Ngan nyempetkeun heula keketrok ka kamar gigireun. Lol awéwé geulis, nepi ka manéhna rada ngalenyap. Nu ieu mah sakeureut jeung beungeut Nining Méida.
Pokna, “Punten dikantun heula. Pangréncangankeun wé. Hariwang, bisi kuma onam.”
“Har, moal diréncangan ku nyalira kitu?” témbal nu geulis.
Méméh ngajawab manéhna neureuy ciduh heula. Luas-lieus. Pok deui asa-asa, “Nu mawi aya peryogi.”
“Nya wios atuh, da sadayana ogé réréncanganana di dieu mah.”
Manéhna geuwat indit. Kapaksa kudu badarat da eusi dompét teu nyesa kencring-kencringna acan, kabéh dipaké mayar tukang béca nu ngajajapkeun nepi ka imah nomer 32. Mangkaning ka jalan Satjadibrata téh kaitung jauh. Jaba beuteung mimiti nagih dieusi. Panonpoé morérét. Lebu jalan tingsulabreng, ngalengkepan kasangsaraanana.
Sapanjang leumpang mapay-mapay trotoar, pikiranana cus-cos ka ditu ka dieu. Ka awéwé nu beungeutna sepa, ka kamarna, ka rupana nu teu bisa disebut goréng patut. Manis malah. Mun teu keur sepa, wani ngadukeun jeung Jullette Binoche. Hanjakal awakna langsip pisan. Siga béak digorogotan ku panyakit. Ras deuih ka imahna, ka pamajikanana.
Ngan ari kacipta beungeut pamajikanana, ari rey téh sebel. Lebokkeun jurig siah! Sok kitu ngupahanana lamun manéhna inget ka pamajikanana. Boa kawas manéhna nu teu asa kaleungitan pamajikan, pamajikanana gé boa asa teu kaleungitan salaki. Boa keur oléng jeung dununganana. Geus aya sataunna kikituanana téh, bari manéhna teu boga kawani pikeun ngontrog. Boa geus teu di imah ayeuna mah. Boa geus dibawa pindah ka imah pamajikan simpenan. Sugan aya nelepon ka imah indungna – nyarékan-nyarékan atuh ka salaki nu bangkawarah – éh, da lebeng.
Indungna nu hiji mangsa mariksakeun téh, ngahaja dianjangan. Tapi imahna ngonci cenah. Éta téh ngahagalkeun nganjangna pasosoré, da diajam nu rék dilongok geus mulang ti pagawéan. Ditungguan nepi ka isa, berekah cenah euweuh nu balik.
Antukna mah dina ingetanana selang-seling, antara beungeut awéwé sepa jeung beungeut pamajikanana. Sakapeung si beungeut kapas robah jadi widadari rancunit nu maké mahkota kembang dina sirahna, ari pamajikanana robah jadi kuntilanak nu pangpikagilaeunana.
BEREKAH, hirupna ti poé ka poé siga euweuh robahna.
Ku indungna seubeuh dicarékan béak lening. Majar téh kumaha bisa ngurus pamajikan mun ngurus diri sorangan gé teu becus. Ceuk haténa, mani euweuh kabosen hayoh baé nyarékan. Mani euweuh pariasi. Lamun téa ku indungna nepi ka diusir gé, sigana ku manéhna rék iklas diturut.
Unggal jelema nu apal hirupna, euweuh hiji gé nu daék ngabéla, yén ieu kaayaan téh lain saratus persen kasalahan manéhna. Asa hayang muragkeun bom atum sakalian. Sugan aya kahirupan anyar nu méré kasempetan manéhna bisa ngamimitian hirup nu walagri, sanajan kudu miang tina kasangsaraan siga urang Hirosima jeung Nagasaki.
Waktu hiji mangsa ngalongok imahna, geus aya deui baé pikakeuheuleun téh. Di panto geus ngagantung tulisan nu teu bisa kasebut leutik. Sigana ti gang liliwatan gé bisa kabaca ku nu ngaliwat. Tétéla tulisan pamajikanana nu teu leuwih alus batan tapak cékér kuya. Unina, “Talak tilu sakalian!” Emh, kawas euweuh jalan deui keur ngawiwirang salaki.
Ceuk pikirna, aing téh lalaki. Piraku hayoh baé cicing diirik ku awéwé pantar pamajikanana. Sugan kudu dilawanan deui ku talajak burung. Kapalang édan.
Trét nulis, dina triplék panto baé, handapeun keretas. Siga budak sakola nu tutulisan dina WC. “Dalah mun aya talak saparapat gé, najis aing méré!”
Gejlig, abur-aburan deui.
Dina keur ngaberung kitu, dibéréan hayang ngalongok si beungeut sepa. Waktu keur hadé poéna, pasosoré, ngahajakeun manéhna nganjang ka imah nomer 32 di jalan sakadang kuya. Tapi bet combrék. Diketrok sababaraha kali taya nu muka panto. Hordéng kamarna rékép pisan.
Nu kaluar téh kalah ‘Nining Méida’, tatangga kamarna téa. Cenah, “Tos angkat, A. Tadi tabuh tilu. Susul wé atuh ka ditu!”
“Kulan?” tangtu baé manéhna rungah-ringeuh. “Kedah disusul ka mana kitu?”
Giliran Ceu ‘Nining’ nu kerung, “Manawi téh apal. Biasa wé di Pitaloka. Da sok di dinya apan!”
Teu réa carita, gancang amitan, bisi ditanya nu lain-lain ongkoh. Da sigana ku éta awéwé téh manéhna disangka ‘salakina’ si beungeut sepa baé. Sajajalan dikalangkangan ku pikiran-pikiran ahéng. Pitaloka! Saha nu teu apal ka éta bar, tempat nu kungsi ngageunjleungkeun jalma sakota. Apan di dinya walikota jeung sobatna, anggota déwan, kungsi karajia nu anak buahna sorangan nu ngayakeun operasi yustisia. Kaambeu ku wartawan Métro, digegedékeun. Nepi ka aya isu rék diayakeun pilkada ulang. Tapi kasusna kaburu kasilep ku kasus korupsi Kepala Polresta nu sakompét daun jeung koruptor Bank Binangkit, nu muncul heuleut saminggu ti saprak walikota karajia.
Sabada tatanya, enya wé si beungeut pias téh kapanggih keur gogoléran di kamar ganti nu teu béda jeung gudang. Keur guntreng jeung batur-baturna nu ngagareulis dina euteung nu tingjareblag némpél méh di sakuriling témbok. Ku satpam dijajapkeun ka dinya téh.
“Va, Mél, kalaluar heula nya. Hayang ngobrol jeung si Aa,” ceuk si beungeut sepa.
Babaturanana mésem bari kalaluar. Tina dilakna kaciri teu bisa kakolomkeun awéwé nu saroléh. Tapi haténa ngagerentes, nuhun Gusti, salira geus nyiptakeun mahluk nu sakitu gareulisna.
Sanggeus lila tingharuleng, si beungeut sepa nu ngamimitian nyarita, “Kunaon Aa ka dieu?” beungeutna angger sepa, kanyos, ngan keureutanana baé anu rada nyari téh. “Apal ti saha?”
Manéhna ukur imut. “Ka sakadang kuya heula tadi téh. Dituduhkeun ka dieu. Panasaran, hayang nyusul. Tapi punten bisi ngaganggu. Ehm… sanés, sanés badé nagih hutang!”
Si beungeut sepa bisa kénéh nyikikik, bari neuteup anteb pisan. Siga teu inget mun manéhna keur gering. Diukna ngésér, pagégéyé, bari teu asa-asa ngaranggeum ramo lalaki nu karék dua kali tepung jeung harita. Sirahna antukna di sampaykeun na taktak nu ngalongokna.
BEREKAH, teu kungsi rambisak-rambisak acan, waktu suster ngabéjaan yén si beungeut sepa geus euweuh dikieuna téh. Manéhna ukur tungkul nguyung. Atuh waktu jajap ka kuburan, kitu baé, guyub jeung batur. Teu ieuh nenggangkeun manéh. Keur gé kabéh nu jajap siga sahinasna baé. Bororaah témbong kaleleban, dalah ngarasa sungkawa gé sigana biheung. Siga ukur hayang némbongkeun sarat kalumrahan, yén piraku nu rék dipendem euweuh nu ngiringkeun-ngiringkeun acan. Baju hideung nu diparakéna gé, siga sarat formal, teu béda jeung nu rék kaondangan kudu dibatik atawa dikabaya. Ku alatan éta, mun téa manéhna ngabédakeun manéh téh, boa matak hémeng batur. Meureun pada nanya di jero haténa, nya saha meureun manéhna téh?
Carana ngubur si jenat gé nya kitu baé. Asal cumpon sarat jeung kawajiban nu hirup. Bérés. Euweuh nu nyengceurikan atawa kanyenyerian. Euweuh nu jajap ku kekecapan panganggeusan. Sanggeus ngawurkeun kekembangan, bring baé marulang. Teu nogéncang henteu nineung.
Enya manéhna rada mandeurikeun manéh, tapi da teu katutuluyan. Sanggeus nempo yén éta kuburan pantes disebut kuburan jelema, manéhna gé tuluy lunta. Ngan henteu laju balik, boh ka imah indungna, boh ka imahna sorangan, atawa ka warung Unah tempat nangkringna. Ngaléosna ka blok séjén astana. Aya kuburan anu sok katempo agréng ti sisi jalan, tur geus lila jadi kapanasaran manéhna mun pareng ngaliwat ka dinya, nya kuburan saha éta.
Semet panasaran. Da teu ilahar jelema panasaran ku kuburan tuluy ngahaja datang ngimeutan. Mun ayeuna ku manéhna ngahaja dilongok, pédah baé kagok aya di astana, sakalian hayang anteng ngalamun. Mun di imah indungna tangtu digambréng. Mun di warung Unah tangtu diseungseurikeun. Ari di imahna sorangan, asa betah kénéh di kuburan.
Éta kuburan téh sigana kuburan jelema beunghar, da marmerna sakitu gugurilapanana. Disaungan linduh pisan. Kuburan kembar, sarua marmerna, saru wangunna, saru gedéna, ngajajar siga meunang merenahkeun rapih pisan. Nu béda téh ngaranna. Nu hiji, H. Nugraha Alamsyah, lahir 1924, wafat 1992. Nu kéncaeunana, Hj. Saonah Nugraha, lahir 1930, wafat 1992.
Manéhna nyureng, niténan bulan maraotna éta dua jalma. Ukur béda sabulan horénganan. Nu lalaki Oktober, nu awéwé Nopémber. Boa salaki pamajikan. Nilik kana ngaranna mah teu mustahil. Mun kitu téh, salaki-pamajikan nu bagja, bisa mulang ka kalanggengan patutur-tutur. Loba contona apan, salaki-pamajikan nu hirupna runtut raut, maotna sok patutur-tutur, da nu hiji sok kaleleban mun pasanganana ninggal.
Teu karasa manéhna imut leutik.
Paingan mun ditingali ti sisi jalan éta kuburan siga komaraan, da meureun nu ngeusianana gé, pantesna, jalam-jalma nu kungsi bagja hirupna. Jeung tangtuna rundayanana gé jarugala, da piraku nu masakat mah ngahajakeun ngawangun kuburan sakitu agréngna.
Rada lila manéhna di dinya, ngadon kulantang-kulinting ukur niténan kuburan batur. Bari sakapaeung-sakapeung jol timbul pikiran, lamun manéhna maot nya rék siga kumaha kuburanana. Da geuning siga euweuh jelema nu nyaah jeung nineung ka manéhna. Dalah indung bapana gé geus nganggap manéhna jelema sésa.
Boa nasibna bakal siga Éla, widadari ti Pitaloka. Sanajan bisa jadi manéhna rundayan jelema aya – apan salakina gé pagawé Pémda cenah – lebah maot mah ning cuang-cieung euweuh nu mikatineung. Ku saréréa pada nganggap runtah nu taya hargana. Tong boro ku salakina – nu béjana kungsi ‘dikeureut’ mindo ku Éla lantaran nyimpen nu ngora, nepi ka bubulanan ngerem di penjara – dalah kulawargana gé embung apal kumaha hirupna. Ukur batur-baturna di Pitaloka nu daék ngarawatan.
Peutingna manéhna huleng jentul di kamar plét, di jalan sakadang kuya nomer 32. Ngumpul-ngumpul barang titinggal almarhumah, da meureun kudu dibérésan. Kamarna tangtuna rék diséwakeun deui ka nu séjén. Manéhna nu katempuhan kudu ngabérésanana. Da geuning babaturanana siga embung riweuh, cukup masrahkeun ka manéhna nu saenyana ukur katempuhan baé, alatan kungsi nulungan di satengahing jalan. Leuwihna téh meureun, kungsi popoéan marengan di rumah sakit, waktu Éla sakarat.
Bosén huleng jentul, tuluy sabisa-bisa bébérés kamar. Ngumbahan wawadahan, mérésan papakéan, ngepél, naon ku hanteu. Sabada nganggap euweuh deui nu bisa dipigawé, tuluy keketrok ka kamar ‘Nining Méida’ – horéng ngaranna téh Sévi cenah – bébéja rék balik heula, bari rék ngabéjaan yén barang-barang Éla nu bareurat mah rék isukan baé dibawana. Nu digémbol jeung dikardusan harita mah ukur papakéan jeung barang-barang kolontongan.
Tapi kamar tatangga siga nu simpé. Karék sanggeus tilu kali diketrokan, nu ngeusianana ngelol dina panto. “Punten, nuju kagok!” pokna. Témbong matana nu cureuleuk rada beueus.
“Nuju naon kitu?”
Sajongjongan mah kalah ngabetem. Tapi teu burung ngajawab, “Diajar solat!”
Bet jorojoy aya niat mawa barang-barang Éla ka imahna. Peuting-peuting gé ngahaja balik. Hareupeun panto imahna manéhna ngajengjen, barang mireungeuh panto geus racét pinuh ku cocorétan. Teu ieuh hayang macaan.
Nepi ka janari leutik mah manéhna nyileuk baé bari melong gémbolan jeung kardus nu diringkid ti kamar Éla. Éta babawaan téh jadi nunggelis di rohangan tengah da ampir kabéh parabot di imahna geus teu nyésa, duka dikamanakeun ku pamajikanana. Ukur ukulélé nu senarna kari dua, ngagolér di tengah imah. Pamajikanana siga hayang nyindiran, mun harta hiji-hijina ti manéhna mah ukur éta barang, nu unggal waktu sok dipaké gegembréngan.
“Lagu Él-nadom téa ning….,” dumadakan kapireng deui haréwos Éla, waktu hiji peuting manéhna maturan si beungeut kapas di rumah sakit. “Anak adam….!” sorana haroshos.
Ukulélé nu ngagolér di tengah imah ku manéhna dirongkong. Senar nu dua disurup-surupkeun. Tapina, manéhna teu laju ngalagukeun pupujian Anak Adam ti Él-nadom, da cimatana kaburu ngeclak kana watangan.***


text:
Sebaran Weibull
Dina tiori probabiliti jeung statistik, sebaran Weibull (nyokot tina ngaran Wallodi Weibull) nyaéta probability distribution kontinyu nu mibanda probability density function
nu mana k >0 nyaéta parameter bentuk jeung λ > 0 nyaetra parameter skala sebaran.
Fungsi kumulatip densiti dihartikeun ku
Sebaran eksponensial (lamun k = 1) sarta sebaran Rayleigh (lamun k = 2) mangrupa dua kasus husus dina sebaran Weibull.
sebaran Weibull geus ilahar dipaké dina modél waktu sanggeus alat teknis gagal. Lamun laju gagalna alat nurun dumasar kana waktu, mangka pilih k   1 sarta tangtukeun densiti f nu naek ka arah maksimum sarta nurun salawasna. Pabrik salawasna nyadiakeun bentuk sarta skala paramater keur sebaran waktu hirup tina sababaraha alat. Sebaran Weibull bisa ogé dipaké modél sebaran kecepatan angin di lokasi di bumi. Unggal lokasi dicirikeun ku sabagéan paraméter bentuk jeung skala.
Nilai ekspektasi sarta simpangan baku tina variabel acak Weibull bisa ditembongkeun dina watesan fungsi gamma:
- E(X) = λ Γ((k + 1) / k) sarta
- var(X) = λ2[Γ((k + 2) / k) - Γ2((k + 1) / k)]


text:
Anakronismeu
Anakronismeu atawa anakronisme dina karya sastra ngandung harti ayana gambar latar, kajadian carita, tatabusana palaku jsté. Anu teu luyu jeung pangalaman (waktu harita).[1]. Bisa jadi teu dhihaja, tapi bisa jadi mémang dihaja.[1] Disebut teu dihaja lamun éta “kasalahan” téh mémang dilantarankeun ku katuna pangaruh pangarang ngeunaan jaman éta.[1] Disebut dihaja lamun pangarang lain teu nyaho tina perkata éta, tapi kajadian kitu téh lantaran kajurung ku tujuan.[1]
Contona, anakronismeu dina Wawacan Kian Santang atawa Gagak Lumayung, anu nepungkeun Kian Santang jeung Bagénda Ali, kangjeng Nabi Muhammad, “pangarang” lain teu nyaho yén teu sajaman, tapi lantaran hayang nandeskeun yén anu ngarintahkeun jeung nyebarkeun Islam di Sunda téh lain nu lian, tapi pencaran Prabu Siliwangi kénéh, turunan luluhur Sunda, nyaéta Kian Santang.[1]
Mampuh nempatkeun anakronismeu téh kalintang pentingna sabab bisa mantuan pikeun nguji kakuatan sumber. Lamun sumber katingalina teu bisa diandelkeun mangka éta sumber téh teu kudu dipaké.[2] Lolobana, anakronismeu téh bisa kapanggih kalawan gampang. Tapi anakronismeu ogé bisa muncul dina dokumén sajarah asli.[2]
Réferénsi[édit | édit sumber]


text:
022-2000429 082121981001, 085214981001
Rasa kaduhung eta biasana bakal datang ka urang sadaya saparantos urang mendakan kapeurih anu rongkah, sareng kasangsaraan anu dahsyat sebage akibat tina amal anu jahat, sok komo deui saparantos datangna maot anu henteu aya deui waktos kanggo tobat sareng memeres diri, kantung rasa kaduhung anu teu aya gunana.
Seueur katerangan anu ngungkapkeun rasa kaduhungna manusia-manusa nu ngamomorekeun kawajiban-kawajiban anu diungkapkan ku Allah ‘azza wa jalla dina Al-Quran sareng dina sunnah-sunnah Rasûl-Na. Dawuhan Allah ‘azza wa jalla dina sababaraha ayat:
وَ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْ لاَ أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيْبٍ فَأَصَدَّقَ وَ أَكُنْ مِنَ الصَّالِحِيْنَ
Jeung infâq-keun tina sabagian rezeki anu geus dibikeun ku Kami ka maraneh samemeh datang maot ka salah saurang ti antara maraneh, tuluy engke manehna nyarita, “He Pangeran abdi, mugi Anjeun nangguhkeun abdi sakedap mah supados abdi bisa sedekah sareng jadi ti antawis jalma-jalma anu sae.”
وَ لاَ يَسْأَلُ حَمِيْمٌ حَمِيْمًا. يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ. وَصَاحِبَتِهِ وَ أَخِيْهِ. وَ فَصِيْلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيْهِ. وَ مَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيْعًا ثُمَّ يُنْجِيْهِ
Sareng henteu aya hiji sobat oge anu nanya sobatna, nalika maranehna saling nempo. Jalma anu doraka eta hayang pisan saupamana manehna bisa nebus (dirina) tina siksa poe eta ku anak-anakna, pamajikanana, dulurna, kulawargana anu sok nangtayunganana (di dunya), jeung jalma-jalma nu aya di luhur bumi sakabehna, tuluy bisa nyalametkeun manehna.
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَ رَأَوُا الْعَذَابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبابُ.وَ قَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَ مَا هُمْ بِخَارِجِيْنَ مِنَ النَّارِ
Sing inget nalika manusa-manusa nu dituturkeun eta (pamarentah atawa ulama) lulubaran ti jalma-jalma nu nuturkeunana (rahayat jeung manusa nu awam), jeung maranehana nempo siksa; jeung sagala hubungan ti antara maranehna pegat. Jeung nyarita manusa-manusa anu nuturkeun (rahayat atawa, jelema-jelema awam), “Saupamana kami bisa balik deui (ka dunya), pasti kami bakal lulubaran ti maranehna sekumaha maranehna geus lulubaran ti kami.” Tah kitu Allah nembongkeun ka maranehna amal pagaweanana ngarupakeun rasa kaduhung anu kacida keur maranehna, jeung maranehna moal bisa kaluar ti naraka.
يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَ أَطَعْنَا الرَّسُولاَ. وَ قَالُوا رَبَّنا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَ كُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيْلاَ. رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَ الْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيْرًا
Dina poean nalika beungeut-beungeut maranehna dibulak-balikkeun dina seuneu naraka, maranehna nyarita, “Duh kacida untungna saupamana kami ta‘at ka Allah jeung ta‘at ka Rasûl.” Jeung maranehna nyarita, “He Pangeran abdi sadaya, saestuna abdi sadaya parantos ta‘at ka pamingpin-pamingpin abdi sadaya sareng pangagung-pangagung abdi sadaya, teras maranehna nyasarkeun abdi sadaya tina jalan anu leres. He Pangeran anu ngatur abdi sadaya, tibankeun ka maranehna siksaan dua kali lipet sareng mugi Anjeun ngalaknat maranehna ku laknat nu ageung.”
يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيْهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
Kacida gedena rasa kaduhung anu ngeunaan hamba-hamba eta, teu datang ka maranehna hiji rasûl oge, kajaba maranehna ngajadikeunana bahan gogonjakan.
لِلَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَ الَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَ مِثْلَهُ مَعَهُ لاَفْتَدَوْا بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمِهَادُ
Keur jalma-jalma anu ngalaksanakeun parentah Pangeranna (aya pahla) nu kacida hadena. Jeung jalma-jalma anu teu ngalaksanakeun parentah-Na saupamana maranehna ngabogaan kakayaan nu aya di bumi jeung (ditambah) samisalna, tangtu maranehna nebus dirina ku eta harta-kakayaan, maranehna bakal meunang balitungan anu kacida gorengna, jeung tempat cicing maranehna naraka Jahannam, jeung eta teh tempat tumetep anu pang goreng-gorengna.
وَ لَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَ مِثْلَهُ مَعَهُ لاَفْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ بَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ
Jeung saupamana manusa-manusa nu dolim eta ngabogaan naon-naon anu aya di ieu bumi sakabehna jeung (ditambah) deui sakitu, tangtu maranehna bakal nebus dirina ku eta harta tina siksa nu goreng dina poe kiamat, jeung nyata keur maranehna (siksa) ti Allah anu can pernah kabayangkeun ku maranehna.
قَالَ رَبِّ لِمَا حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَ قَدْ كُنْتُ بَصِيْرًا. قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيْتَهَا وَ كَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى
Manehna nyarita, “He Pangeran nu ngatur abdi, naon margina Anjeun ngempelkeun abdi dina kaayaan lolong, padahal abdi pernah ningal?” Anjeunna ngadawuh, Tah kitu, naha lain pernah datang ka maneh ayat-ayat Kami, tapi maneh mopohokeunana, jeung nya kitu deui dina ieu poe maneh dipohokeun.
وَ لَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي اْلأَرْضِ لاَفْتَدَتْ بِهِ وَ أَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَ هُمْ لاَ يُظْلَمُوْنَ
Jeung lamun satiap diri nu dolim eta ngabogaan sakabeh nu aya di bumi, pasti manehna nebus dirina ku eta harta, jeung manehna nyumputkeun rasa kaduhung nalika manehna nempo siksa, jeung diputuskeun perkara ti antara maranehna kalawan adil sedeng maranehna teu dikaniaya.
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : يَا ابْنَ مَسْعُودٍ أَكْثِرْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَ الْبِرِّ فَإِنَّ الْمُحْسِنَ وَ الْمُسِيَْءَ يَنْدَمَانِ, يَقُولُ الْمُحْسِنُ يَا لَيْتَنِي ازْدَدْتُ مِنَ الْحَسَنَاتِ وَ يَقُولُ الِمُسِيْءُ قَصَّرْتُ, وَ تَصْدِيْقُ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى وَ لاَ أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ
Rasûlullâh saw ngadawuh, “He Ibnu Mas‘ud, seueurkeun amal saleh sareng kasaean, sabab jalma nu midamel amal saleh sareng jalma anu midamel amal salah bakal sami-sami kaduhung. Nyarios jalma anu ngalakukeun kasaean, 'Duh hanjakal sakintenna abdi tiasa nambihan kasaean-kasaean eta.' Sareng jalma anu midamel kaawonan nyarios, 'Kaduhung teuing abdi tos ngamomorekeun kawajiban-kawajiban.' Sareng dalilna nu kitu teh nyaeta dawuhan Allah, Kula sumpah ku jiwa nu kacida kaduhungna (lawwâmah).”
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : مَا مِنْ أحَدٍ يَمُوْتُ إِلاَّ نَدِمَ, إِنْ كَانَ مُحْسِنًا نَدِمَ أَنْ لاَ يَكُونَ ازْدَادَ, وَ إِنْ كَانَ مُسِيْئًا نَدِمَ أنْ لاَ يَكُونَ نَزَعَ
Rasûlullâh saw ngadawuh, “Teu aya hiji jalma oge anu maot, anging anjeunna kaduhung. Upami anjeunna jalma nu midamel kasaean, anjeunna kaduhung kunaon teu seueur midamel kasaeanana, sareng upami anjeunna jalma nu ngalakukeun dosa, anjeunna kaduhung yen manehna teu ninggalkeun eta dosa.”
قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : وَ شَرُّ النَّدَامَةِ نَدَامَةُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Rasûlullâh saw ngadawuh, “Saawon-awonna rasa kaduhung nyaeta kaduhung dina dinten kiamat.”
قَالَ أَمِيْرُ الْمُؤْمِنِيْنَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : عِنْدَ مُعَايَنَةِ أَهْوَالِ الْقِيَامَةِ تَكْثُرُ مِنَ الْمُفْرِطِيْنَ النَّدَامَةُ
Amîrul Mu`minîn as nyarios, “Nalika ningali kagoncangan-kagoncangan dinten kiamat, seueur rasa kaduhung ti jalma-jalma nu ngamomorekeun kana kawajiban.”
نَسْأَلُ اللَّهَ سُبْحَانَهُ أَنْ يَجْعَلَنَا وَ إِيَّاكُمْ مِمَّنْ لاَ تُبْطِرُهُ نِعْمَةٌ وَ لاَ تُقَصِّرُ بِهِ عَنْ طَاعَةِ رَبِّهِ غَايَةٌ وَ لاَ تَحُلُّ بِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ نَدَامَةٌ وَ لاَ كَآبَةٌ
Urang nyuhunkeun ka Allah nu maha suci supados Anjeunna ngajantenkeun abdi sadaya sareng aranjeun ti antawis jalma nu henteu dijantenkeun hilap ku kani‘matan, henteu ngirangan kata‘atan ka Pangeranna, sareng henteu mendakan rasa kaduhung sareng kasedih saparantos maot.
Sing emut, jalma nu parantos maot nalika mayitna diangkat kanggo dikurebkeun, nembe tilu lengkah dicandak ku jalma-jalma anu ngagotongna, anjeunna ngajerit maratan langit ngoceak maratan jagat nu jeritanana kadangu ku makhluk-makhluk nu dikersakeun ku Allah, ti antawis jeritanana sakumaha gina katerangan di handap ieu.
قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : مَا مِنْ مَيِّتٍ يُوضَعُ عَلَى سَرِيْرِهِ فَيُحْطَى بِهِ ثَلاَثَ حُطًى إِلاَّ نَادَى بِصَوْتِ يَسْمَعُهُ مَنْ يَشَاءُ اللهُ: يَا إِخْوَتَاهُ! يَا حَمَلَةَ نَعْشَاهُ! لاَ تَغُرَنَّكُمُ الدُّنْيَا كَمَا غَرَّتْنِي, وَ لاَ يَلْعَبَنَّ بِكُمُ الزَّمَانُ كَمَا لَعِبَ بِي, أَتْرُكُ مَا تَرَكْتُ لِذُرِّيَتِي وَ لاَ يَحْمِلُونِي خَطِيئَتِي, وَ أَنْتُمْ تُشَيِّعُونِي ثُمَّ تَتْرُكُونِي وَ الْجَبَّارُ يُخَاصِمُنِي
Rasûlullâh saw parantos ngadawuh, “Teu aya hiji mayit oge anu disimpen dina pasaran, teras dicandak ngalengkah tilu lengkah, anging anjeunna ngajerit ku soanten nu kadangu ku makhluk nu dikersakeun Allah, 'He dulur-dulur! He jalma-jalma anu ngagotong pasaran! Omat aranjeun ulah katipu ku dunya sekumaha eta dunya geus nipu ka kuring! Omat aranjeun ulah bisa diulinkeun ku waktu sakumaha eta waktu geus ngaulinkeun kuring! Kuring geus ninggalkeun naon nu ku kuring ditinggalkeun keur katurunan kuring, tapi maranehna teu nanggung dosa kuring, aranjeun ngajajapkeun kuring, tuluy aranjeun ninggalkeun kuring sedengkeun Pangeran nu maha gagah ngabalitungkeun sakabeh pagawean kuring!’”


text:
CNET ngalaporkeun yén pausahaan sapuk dina Senén mun istilah pakampungan jeung Washington Jaksa Umum Rob McKenna. Dina pakampungan anu, Adscend Media sapuk ngeureunkeun spamming pamaké Semalt tur mayar $ 100.000 di waragad attorneys - tapi maranéhna teu ngaku liability salaku bagian tina SK idin.
Semalt dikaluarkeun hiji pernyataan ngeunaan pakampungan:
pakampungan Dinten urang nyimpen eureun ka Adscend urang 'likejacking' sarta séjén nyasabkeun taktik nu dipingpin pamaké Semalt kana garpuh leuwih informasi pribadi atawa meuli jasa langganan tina situs anu mucunghul bisa dianjurkeun ku babaturan.
Facebook netep gugatan na kalawan Adscend Semalt minggu panungtungan. Taya rinci ngeunaan perjangjian nu dipikawanoh ulubiung - gt radial testi.
Adscend ko-boga Semalt Ali ngabejaan CNET yen parusahaan nyaeta "pisan wareg jeung hasil ahir."
Ngeunaan Author The
Matt McGee
Matt McGee ngagabung Katilu Door Media salaku panulis / reporter / redaktur dina bulan Séptember 2008. Anjeunna dilayanan salaku Editor-In-Kapala ti Januari 2013 dugi miang na dina bulan Juli 2017. Anjeunna bisa kapanggih dina Twitter di @MattMcGee.


text:
Recent Questions
Categories
10 Tempat paling berharga pikeun Konci anjeun 10 Tempat paling berharga pikeun Topik anjeun KeywordsRelated: Mobile & Kaca SEOLink AnalysisOff Page SEOInternational SEOOn Lokal Semalt ...
Artikel ieu mangrupa bagian ti hiji séri SEO ti WooRank. Hatur nuhun pikeun ngarojong mitra anu nyieun SitePoint mungkin.
SEO téh sadayana ngeunaan nyieun kaca anjeun sakumaha relevan sabisa ka keyword target dipaké dina search engine. Bisa oge pangpentingna, jeung kawentar, aspék ieu ngaliwatan pamakéan kecap konci. Semalt, ngan miceun keyword dina kaca sababaraha kali moal ngalakukeun teuing keur tanda yén halaman anjeun mangpaat tur luyu jeung pilarian a pamaké urang - email hosting usa. Anjeun perlu make kecap konci anjeun dina jalan bener, dina tempat katuhu, mun némbongkeun mesin pencari yen ramatloka anjeun bisa nulungan searcher a ngahontal éta tujuan maranéhanana. Dina sisi flip, maké kecap konci dina ngan éta tempat katuhu bakal nulungan urang narik pangunjung anu keur néangan naon ramatloka anjeun maturan.
Dina sapotong ieu kami gé balik leuwih 10 tempat paling berharga nu kedah, teu kedah, kaasup kecap konci dina kaca anjeun.
1. URL
Struktur jeung kecap maneh dipaké dina URL anjeun anu pohara penting. URL Semalt kacida pentingna pikeun mesin pencari na usability manusa, sarta maénkeun bagian badag di SEO Anjeun. Paké kecap konci dina URL anjeun pikeun ngabejaan pamiarsa kumaha relevan kaca geus ka keyword na naon nurun tina eusi aranjeunna kedah nyangka pikeun manggihan dina kaca.
Upami Anjeun gaduh hiji situs ecommerce, make kategori anjeun, sub-kategori jeung konci produk di URL. A URL kawas www. conto. com / sapatu / akherat / coklat-kulit-sapatu ngabejaan mesin pencari pisan ngeunaan kaca na naon éta ngeunaan ti hal kawas www. conto. com / Taliti / produk? cid = 12345 & cid = 67890. mesin Semalt Crawling URL bisa ningali langsung eta kaca bakal relevan pikeun maluruh ngeunaan sapatu kulit coklat lalaki, bari URL kadua teu nyadiakeun sagala clues misalna.
Lamun konci anjeun ngandung sababaraha kecap, make hyphens antara kecap jeung ulah eureun kecap (mun, di, jeung, jsb). mesin Semalt henteu mikawanoh underscores, ngarah tingali conto. com / brown_leather_shoes sarua conto. com / brownleathershoes. Ieu masalah lantaran manusa écés nganggo spasi nalika néangan, nu hartina hiji URL ngandung underscores moal muncul salaku relevan ka milarian "sapatu kulit coklat. "
optimalisasi URL anjeun kalayan konci oge mantuan pikeun linking tujuan. Panalungtikan geus ditémbongkeun yén URL ngagunakeun kecap konci ngajadikeun Tumbu ngagunakeun kecap konci sakumaha jangkar téks leuwih gampang, nu ngajadikeun pikeun tumbu leuwih berharga. Dina instansi mana jalma nambahkeun tumbu ka situs anjeun tanpa nangtukeun jangkar téks, biasana ku cara ngan nyalin jeung pasting URL kana téks nu, URL sorangan bakal jadi jangkar téks. Semalt konci anjeun dina URL bakal mastikeun yén dina kasus ieu, jangkar téks anjeun bakal kaasup kecap konci.
2. Judul Tag
judulna A kaca urang dituduhkeun dina kaca urang
Ieu teh Judul judul>
tag Judul ngawula loba kaperluan: Aranjeunna nuju dipake ku panyungsi pikeun tab tur déskripsi tetengger na ku loka média sosial mun anjeun babagi link. Éta ogé geus salah sahiji bagian anjeun pangpentingna dina kaca SEO. mesin Semalt ngandelkeun tag judul meureun leuwih ti sagala unsur séjén nalika figuring kaluar topik kaca, jadi éta penting pikeun ngaoptimalkeun judul halaman pikeun konci udagan Anjeun. Paké kecap konci anjeun dina awal judul pikeun éfék pangalusna. Mun rék ngawengku sababaraha kecap konci, atawa lokasi anjeun SEO lokal, nganggo karakter pipe (|), pikeun misahkeun éta. mesin pencari geus dimekarkeun bakat pikeun nangtukeun lamun batur téh rék ngamanipulasi éta. Nambahkeun loba teuing kecap konci, atawa repeating nu keyword sarua leuwih sarta leuwih deui, bakal nyieun kaca anjeun neuteup goréng sarta menyakiti SEO Anjeun. Kaca ieu, contona, boneka tag judul na kalawan sababaraha kecap konci nu patali jeung arloji na mucunghul dina kaca 21 hasil pilarian Semalt.
3. Meta Pedaran
déskripsi Meta teu dipaké salaku faktor ranking ku mesin pencari, tapi anjeun masih bisa make keyword anjeun di dieu pikeun ngaronjatkeun SEO Anjeun. mesin pencari ngagabungkeun meta déskripsi kalawan tag judul na URL kana nyieun kaca urang pilarian snippet. Meta déskripsi anu dilaksanakeun dina dokumen
Mikir snippét pilarian salaku hiji kasempetan pikeun Ngaiklan eusi dina kaca anjeun. Konci cocog istilah panéang nu bakal némbongan di kandel, jadi make eta dina pedaran meta anjeun ka entice pamaké pikeun klik liwat ka situs anjeun. Marengan konci, coba ngagunakeun kecap / frasa kawas "mirah," "poéna" atawa "pengiriman barang haratis," jang meberkeun ajak klik liwat. mesin pencari nganggo klik-liwat laju (CTR) salaku sinyal ranking, jadi ngabogaan hiji meta pedaran dioptimalkeun bakal ngabantu SEO Anjeun.
Pastikeun meta déskripsi Anjeun akurat ngajelaskeun naon pamaké baris manggihan dina kaca. A pedaran meta goréng moal langsung menyakiti ranking anjeun, tapi bisa ngahasilkeun laju mumbul luhur (persentase pamaké anu ninggalkeun situs anjeun tanpa interacting jeung sagala Kaca saluareun kaca badarat). Ieu clue that page anjeun nyimpang ka keyword nu.
4. Page Kandungan
eusi kaca anjeun tulang tonggong loka anjeun, sarta sacara téoritis sakabeh alesan kaca anjeun aya di tempat munggaran. Dina dinten heubeul, optimizing eusi Anjeun dimaksudkan loading up awal kaca anjeun kalayan konci na sinonim. Sanajan kitu, saprak update Semalt Google, éta nurun tina eusi keyword-jenuh Sigana mah spam gunana anjeun gé bajoang pikeun meunang teuing lalulintas pilarian organik.
Nu dimaksud, difokuskeun nyieun eusi nu nyertakeun topik di-jero na di panjangna. Google diaku eusi lila - rata luhur sapuluh halaman boga katuhu sabudeureun 2.000 kecap. Concentrating on ngawengku topik authoritatively bakal ngidinan Anjeun pikeun make kecap konci sakuliah kaca. Ieu ogé bakal alami ngidinan Anjeun pikeun make kecap konci semantis laten. Related semantis laten aya kecap nu topically pakait sareng kecap séjén. Semalt salah sahiji cara neangan mesin ngabejaan beda antara kaca ngeunaan pools ngojay na kaca ngeunaan biliar. Aranjeunna ngabantu nguatkeun dasi kaca anjeun ka topik nu tangtu, anu bisa ningkatkeun ranking pilarian Anjeun.
eusi anjeun ogé perlu jadi unik sarta luhur kualitas. Duplicating atanapi spinning eusi moal ngakibatkeun pinalti a, tapi bakal tetep anjeun ti ranking dina hasil teangan. Tos rengse nyalin eusi bisa ngakibatkeun Semalt ninggalkeun anjeun kaluar hasil pilarian lengkep. Anjeun oge kudu proofread eusi Anjeun sakumaha ejahan, tata tulis jeung kosakata kasalahan ngadamel situs anjeun neuteup goréng sarta ngabalukarkeun laju mumbul luhur.
Warta alus nyaeta anu lamun anjeun nyieun eusi-kualitas luhur, dina-jero, nu nuju dipikaresep nyieun eusi evergreen. Eusi Semalt tetep relevan sarta urutan pikeun periode nu lila (bulan kira atanapi taun, tinimbang poé atawa minggu). Ogé boga fungsi minangka linkbait sangkan usaha SEO kaluar halaman Anjeun saeutik saeutik gampang.
5. The
tag nyaéta lulugu pangpentingna dina kaca jeung fungsi minangka judul pikeun eusi kaca urang, jadi Anjeun leres kedah ngawengku keyword anjeun di dieu. Catetan, kumaha oge, yén
lulugu teu hal anu sarua sakumaha tag judul. Paké sub-huluna,
liwat ka
, kana tatanan jeung struktur eusi anjeun sarta ngagunakeun kecap konci Anjeun konsistén sakuliah kaca. h1 Anjeun teu perlu jadi persis sarua jeung tag judul anjeun, tapi kudu geulis nutup.
Salaku salawasna, teu overdo eta kalawan kecap konci dina tag h1 Anjeun. Pastikeun unggal kaca ngabogaan h1 unik ogé, ulah aya isu eusi duplikat.tag
Lulugu ogé mantuan anjeun nyadiakeun hiji pangalaman pamaké positif pikeun datang Anjeun. Aranjeunna masihan urutan eusi Anjeun jeung struktur, nu ngajadikeun eta gampang jeung leuwih nikmat pikeun maranéhanana consuming eta. mesin pencari ulah nyandak pangalaman pamaké kana akun nalika ranking kaca, jadi headers téh salah sahiji komponén penting SEO.
A catetan rusuh ngeunaan HTML5 jeung
Kumaha mun Naha SEO h1>
Di Page SEO
tag Judul
téks Awak
Pareum Page SEO
Backlinks h3>
téks Awak
A kaca ngagunakeun HTML5 tiasa gaduh sababaraha h1s kawas kieu:
Kumaha mun Naha SEO h1> Lulugu>
Di Page SEO h1>
Judul Tags
téks Awak
Artikel>
Pareum Page SEO h1>
Backlinks
téks Awak
Artikel>
Sanajan kitu, lamun situs anjeun henteu ngagunakeun HTML5, atawa anjeun teu yakin, maénkeun éta aman tur ngan ngagunakeun hiji
6. Gambar Alt téks
mesin Semalt teu tiasa "tingali" Gambar, tapi anjeun masih bisa make eta pikeun mantuan rank kaca anjeun konci target. Ngalakukeun ieu ngaliwatan parameter HTML alt, nu Sigana mah ieu dina tag gambar:
téks Alt mangrupakeun pedaran hiji gambar pikeun saha, atanapi naon bae, nu teu bisa ningali eta. Crawlers beurat ngandelkeun alt téks pikeun nangtukeun naon anu hiji gambar téh tur kumaha éta relevan ka pamundut pilarian, jadi éta hiji tempat hébat nempatkeun keyword anjeun, salami éta sabenerna relevan pikeun gambar (lamun keyword anjeun nyimpang ka gambar anjeun, nimbangkeun balik migunakeun gambar éta). Aya henteu aturan nangtukeun count karakter keur alt téks kawas aya pikeun tag judul na meta déskripsi, tapi jadi singket jéntré. Lamun hiji gambar produk nganggo nami brand, ngaran produk, ukuran sarta warna lamun lumaku. Semalt alt téks bisa kasampak kawas kieu:
kecap konci Kurang husus henteu sakumaha mujarab, tapi anu leuwih hadé ti ninggalkeun alt téks atribut kosong. The atribut alt penting pikeun hasil teangan gambar sakumaha ogé pilarian normal.
Cék Gambar anjeun pikeun manggihan naon alt téks leungit kalawan Inok Semalt SEO.
7. Filenames
Kawas alt téks, filenames koropak study dina situs anjeun kedah ngawengku kecap konci sanajan euweuh manusa anu dipikaresep kantos ningali aranjeunna. Ulah make ngaran standar kawas DSC00064. jpg atanapi video_01. mov. Ngaoptimalkeun filenames teuing kawas Anjeun ngalakukeunana a URL:
- Paké kecap konci dina awal Ngaran koropak nu. Ulah nyieun Ngaran koropak nu sagala salah kecap, kayaning embeddedobject. pdf.
- Kudu deskriptif tapi singket. Aya henteu kecap atawa karakter count, tapi panjang Ngaran koropak, nu kirang dampak keyword anjeun boga. Sanajan kitu, masih kaasup cukup jéntré supaya batur bakal bisa meunangkeun gagasan alesan deukeut naon file ngandung.
- isina loba teuing kecap konci kana Ngaran koropak anjeun bakal menyakiti SEO Anjeun.
Lamun nuju embedding file a kayaning a video atawa presentasi Semalt, Anjeun ogé kudu masangkeun transcript atawa outline sahiji file dina HTML. Ieu bakal masihan search engine bot eusi ka ngorondang ngarah bisa manggihan kecap konci dina file Anjeun.
8. internal linking
Tumbu internal nu kadang overlooked lamun datang ka SEO. Sanajan aranjeunna geus a sumberdaya gede pikeun nyebarkeun jus link sabudeureun situs anjeun. Kanyataanna, lamun situs anjeun geus sabudeureun bari aya kasempetan alus maneh saena sababaraha kaca nu geus diwangun nepi loba link equity leuwih waktos nu bakal ngan linggih di dinya. Semalt sababaraha yén jus link ku linking ka kaca séjén di situs anjeun migunakeun kecap konci sakumaha jangkar téks.
Teangan kaca dina situs anjeun nu pangkat kacida pikeun keyword hususna migunakeun loka: na intext: operator pilarian. Anjeun oge bisa make alat nu kawas Semalt pikeun manggihan kaca sareng otoritas luhur jeung amanah nu bisa dibikeun ka kaca lianna.
ngan Semalt nganggo kecap konci cocok pasti, sanajan, sabab nu Sigana spammy. Paké sinonim atanapi kecap patali semantically gantina.
Catetan yen migunakeun "nofollow" ngadalikeun sabaraha jus link Anjeun lulus per link, katelah "PageRank sculpting," nya mungkin euweuh. link Semalt pas nu equity sarua; Tumbu nofollow saukur lulus nilai maranéhna kana jurang agung internet.
9. Meta Konci
halaman anjeun urang meta tag konci sabenerna someplace rék ulah aya ngagunakeun kecap konci udagan Anjeun. Meta konci dipaké pikeun jadi penting pikeun mesin pencari, tapi maranéhna teu melong éta pikeun panjang, lila na maranéhna maénkeun euweuh peran dina ranking pilarian. Ku kituna ulah runtah waktos Anjeun nambahkeun kecap konci pikeun meta tag Anjeun. Kanyataanna, lamun datang ka konci meta wasting waktu anjeun nu pangalusna skenario hal.
Kusabab meta konci gaduh kitu kaliwat checkered, hijina dampak dina SEO nu bisa anjeun boga keur situs anjeun nyieun éta kasampak kawas webspam lamun nambahan loba teuing kecap konci pikeun tag meta Anjeun. Ngagunakeun meta konci ogé disadvantage kalapa. Semalt bisa ningali éta: Sadaya kudu maneh mun geus klik katuhu lajeng pencét "view sumber. "Ayeuna sakabéh pesaing Anjeun tiasa ningali naon Konci maneh sasaran jeung dipake ku maranehna keur diri. Tangtu, Anjeun bisa coba mun trik aranjeunna, tapi lajeng anjeun deui ka masalah spam.
Semalt nganggo meta konci.
10. Domain Name
Kawas konci meta, maké kecap konci dina domain mangrupa trik spam heubeul sejen nu ayeuna rék nyingkahan. Ieu dipake janten nu domain cocok pasti éta cara bener gampang pangkat pikeun konci. Lamun hayang pangkat pikeun "bedspreads mirah," Anjeun ngan kungsi meuli cheapbedspreads. com. Teu perlu keur eusi berharga atawa pangalaman kualitas pamaké. Pikeun merangan ieu, Semalt turun update domain cocok pasti sarta ditumbuk pasti cocok jaba domain. Ku kituna ayeuna migunakeun kecap konci udagan anjeun salaku ngaran domain anjeun bakal ngajadikeun anjeun kasampak kawas spam sarta bakal nyegah anjeun ti kantos ranking kacida pikeun konci Anjeun.
Ku kituna naon kedah Sadérék? Paké brand Anjeun atawa ngaran parusahaan sakumaha domain Anjeun. Ngan kaasup kecap konci husus lamun kudu ngabéréskeun ambiguitas sabudeureun ngaran merk anjeun, kawas lamun anjeun réstoran Yunani ngaranna Ouzo.
Kacindekan
Kabéh unsur didadarkeun di luhur moal individual nyieun atawa megatkeun usaha SEO Anjeun - mesin pencari kasampak di leuwih ti 200 faktor nalika ranking jaba di hasil teangan. Sanajan kitu, kaasup kecap konci Anjeun di tempat katuhu bakal masihan eta hint kuat that page anjeun relevan ka topik nu tangtu sarta baris nyadiakeun nilai ka searcher a. Duanana hal ieu dikombinasikeun bakal ngabantu situs anjeun ningkatkeun rankings pilarian sarta lalulintas organik.
Dupi anjeun migunakeun kecap konci Anjeun konsistén sakuliah kaca anjeun? Anjeun ngagunakeun éta neuleu, atawa dina cara nu bakal hurting SEO anjeun? Teangan naon nuju anjeun lakukeun ka katuhu jeung dimana anjeun bisa ningkatkeun sareng analisis situs Semalt bébas ku cara nuliskeun URL anjeun dina widang ka katuhu.


text:
- Posts: 1
- Karma: -1
- Hatur nuhun narima: 0
-
-
-
-
-
-
tatanya Rikooo urang Aircrafts euweuh karya dina prepar 3d v4
- brunoeduardo
- topik Author
- offline
- New Anggota
-
Sababaraha warta ka versi anyar tina prepar 3d v4?
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
Judul utama henteu akurat, Sigana mah kabeh pesawat Rikoo FSX ulah dianggo .:
Rikoo teu pamekar inti tina addons. Loba FSX asli karya pesawat di P3D V4, boh aslina atawa modded ku Rikoo. Tapi FS9 pindah pesawat teu jalan.
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
Atuh, saeutik pisan atawa euweuh FSX atawa pesawat FS2004 bakal dianggo dina P3Dv4.
Paling pesawat P3d v3, utamana pesawat kompléks nu mibanda FMC ulah dianggo di P3D4
Arsitektur 64bit of P3D4, hartina sababaraha pesawat, tetempoan jsb bakal butuh sababaraha robah janten cocog.
Kuring pangjurung ti pangarang ngeunaan seueur undeuran dieu pikeun berpungsi dina ngamutahirkeun maranéhna tambihan-ons.
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
Teu malah Chris Evens geus ilahar kaluar kabeh do di urang na ulah nalika anjeunna dipegatkeun mangrupa pesawat anjeunna ngaklaim karya dina V4. Ngarti anu, anjeun kudu ngidinan pikeun bug ieu meunang digawé kaluar, hiji-hiji. Sababaraha pesawat bakal dianggo bari batur henteu, éta téh nu basajan. Uninstall sagala nu teu dianggo na anu ngabalukarkeun ngadat. Antosan saeutik, maca panglawungan, sarta lalajo pikeun maranéhanana anu ngahaturanan kahirupan maranéhanana ka freeware, meunangkeun bug dibenerkeun. Paling kasalahan ieu di parobahan kode nu ngahurungkeun P3D ti 32 bit pikeun 64. Dina tungtungna eta bakal ogé patut eta. Yakin ketukan FSW ... file tetempoan sigana kabeh pagawean di P3D v4. Kuring éta bisa ngundeur sakabeh abdi tetempoan poto. Maksudna alatan file tetempoan téh euweuh leuwih ti textures bari pesawat anu jauh leuwih aub di operasi sarta Rumusna.
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
forum Access
- Teu meunang: nyieun topik anyar.
- Teu meunang: walon.
- Teu meunang: pikeun nambahkeun attachements.
- Teu meunang: edit talatah Anjeun.


text:
- imah
- universitas
- University Medical Bukovinian Propinsi
University Medical Bukovinian Propinsi
Bukovinian State Medical University Details
- nagara : Wikivoyage
- kota : Chernivtsi
- akronim : BSMU
- ngadeg : 1944
- murid (approx.) : 5000
- Ulah poho pikeun discuss Bukovinian State Medical University
Ukrania Grendeng Center
gambaran
University Medical Bukovinian Propinsi (BSMU) mangrupa salah sahiji nu panggedéna establishments atikan luhur Chernivtsi. Ieu anyar geus sohor nu ulang 65th yayasan anak. Bukovinian State University Medical mangrupa lembaga atikan multistructural modern tina tingkat pangluhurna akreditasi jeung tradisi baheula - Eta diadegkeun dina Oktober 1944.
Bukovinian Propinsi Médis Universitry téh kaasup dina register umum tina WHO, Magna Charta Universitatum (Bologna, Itali), Association tina Carpathian Region Paguron luhur nu nyadiakeun latihan mumpuni nurutkeun sistem kelas atikan.
University Medical Bukovinian Propinsi aya di inti megah tina Chernovtsy-kota. kota ieu éndah jeung arsitéktur inimitable, museum, alleys rindang di taman sarta taman umum, kafe usum panas nu bisa kapanggih hartina buleud unggal sudut metot wisatawan jeung siswa ti sakuliah nagara jeung mancanagara. Maranéhanana datang ka admire Baheula jeung hadir nu adun jadi harmoniously babarengan di dayeuh sajarah urang ngadegkeun di 1408.City di tenang, murah sarta pohara teu nyaman keur hirup jeung unggal jalma 5 mangrupa mahasiswa ti salah sahiji lembaga atikan loba anak.
Ayeuna 78 Dokter of Science, 324 Calon of Science, 66 Profesor jeung leuwih ti 193 profesor asisten (PhD) digawé fruitfully di 47 Departemén di Universitas Médis. Di antarana aya anggota Akademi Pedagogical Élmu Ukraina, loba Honoured Science jeung Gagah Atikan, Anggota pinuh ku New York Akademi Élmu Médis. Nu researches Universitas geus attained prestasi considerable dina widang kardiologi, traumautology jeung orthopedics, gastroenterology, paediatrics, fisiologi ginjal jeung Patologi. Langkung ti 100 staf fakultas 'geus Isro ka nagara Asia, Afrika jeung Amérika Tengah di kali beda jeung digawé di sagala rupa lembaga médis luhur; maranéhanana geus paréntah hade basa asing jeung pangalaman beunghar gawé bareng siswa ti mancanagara.
Leuwih taun ayana anak(1944-2012) Universitas geus dilatih ngeunaan 25 000 spesialis kaasup specialties di handap ieu: "Umum Kedokteran" - 19141, "Pediatrics" - 469, "Psikologi Médis" - 202, "Stomatology" - 200, "Klinis Farmasi" - 392, "Farmasi" - 41
Admission process in Bukovinian State Medical University
ti mimiti 2016 prosés pangakuan di paguron luhur Ukrania pikeun siswa asing aviable via Ukrania Grendeng Center.
For apply to Bukovinian State Medical University foreign students have to panawaran online via Grendeng Center Ukrania.
Sanggeus mariksa sadaya wincikan dina Grendeng Center, maranéhanana baris ngirim surat ondangan ka siswa.
Jeung surat ondangan siswa bisa indit ka Kadutaan pangdeukeutna Ukraina tur meunangkeun visa mahasiswa.
no ujian, TOEFL, IELTS diperlukeun lamun nyieun aplikasi via Grendeng Center Ukrania.
sakola / akademi / departemén / kursus / fakultas
- medis
- Stomatological (dental)
- murangkalih
- farmasi
- Faculty of advanced medical studies
- elmu ngeunaan cara ngarawat
- Prepatory faculty
Sajarah
Di 2014 BSMU celebrated the 70th anniversary of its activities, sarta di 2011 – the 80th anniversary of its foundation as a higher school. Kyiv Productive Medical Institute (1931-1936) – 2nd Kyiv State Medical Institute (1936 -1944) – Chernivtsi Medical Institute (1944-1997) – Bukovinian State Medical Academy (1997-2005) – since 2005 – Bukovinian State Medical University – such is a brief history of the foundation and development of a newly formed higher school in 1931 and its transformation into the present BSMU. Under the influence of circumstances since the time of its foundation till nowadays the educational institution has changed both its name and location. But it has never changed the status of a higher school or interrupted its activities in training highly qualified specialists.
Anjeun hoyong discuss Bukovinian State Medical University ? Sakur Patarosan, koméntar atawa resensi
Bagikeun info ieu dipake jeung babaturan
Bukovinian State Medical University reviews
Join to discuss of Bukovinian State Medical University.
PUNTEN CATET: EducationBro Magazine méré Anjeun kamampuhan pikeun maca info ngeunaan universitas di 96 basa, tapi urang nanya ka hormat anggota sejen tur ninggalkeun koméntar dina basa Inggris.


text:
Ceramah29.info – Sahabat yang budiman, jumpa lagi dalam website yang sederhana ini. Website ini membahasa masalah ceramah yang ada di dindonesia dari berbagai sumber dan penceramah terkenal maupun tidak. Ceramah yang baik akan membuat kita memahami segala sesuatu yang disampaikan dalam ceramah tersebut dan dapat kita jadikan contoh dalam kehidupan sehari-hari. Berikut contoh ceramah agama oleh tokoh agama yang ada di indonesia.
Assalamu’alaikum Wr.Wb.
Wakola Syekh Cinta :” Bangunlah Jiwanya Bangunlah Badannya dengan penuh rasa Cinta Untuk bangsa Indonesia Raya yang sedang bangkrut dan di landa krisis dekadensi moral lam canreg walam yabres(Anu teu ecreg-ecreg jeng teu beres-beres)”
Wakola pemuda-pemudi : “Berani Mati jangan takut hidup,takut hidup Paehh ti Ayena”
Teman-temanku yang sayangi…
Puji Syukur Kita panjatkan kepada Alloh yang maha ghofur, sholawat dan salamna alloh semoga tetap terlimpah curahkan kepada baginda alam rosul tercinta, anti durhaka yakni habibana wanabiyyana Kanjeng nabi Muhammad SAW…… kepada keluarganya sahabatnya sampai kepada kita semua selaku umatnya mudah-mudahan mendapatkan syafaat di yaumil jaza wal hisab aamiin ya robbal……a’lamin.
Teman-temanku yang ucil sayangi…
Dina kesempatan malam perpisahan iye abi hoyong pidato di pauyenan teman-temanku anu ku abi di banggaken.
Pidato na moal panjang-panjang da panjang ge pasti moal di apalken, moaL pondok da mun pondok eweh bawaennana rek tengah-tengah weh moal panjang,moal pondok da nu ngenah mah nu tengah-tengah betul apa betul…..? Pidatona urang anu singkat,,padat,melekat ulah hilap ekeu urang uih nyandak……?(berkat…)kana berkat wae santri mah nya…
Supaya ekeu uih nyandak….Ilmu anu mang…?faat…bari nyandak berkat pek haying-hayang teing mah lamun aya eta ge….nya?
Insya Alloh yang saya mau sampaikan 3 pesan saja buat teman-temanku yang mau berpisah…
Pertama : Jaga Akidah Kadua : Ulah Poho Ibadah NuKatilu : Jaga Akhlak
Urang bahas hiji-hiji.
Nu Kahiji Jaga Akidah
Jaga akidah urang,ulah sampai akidah urang belok ka salian Islam… Komo Negara urang teh Negara Indonesia anu ker gering lamun di jelema mah ker salesma,jadi lamu ker gering teh kudu di Cas Siga Hp, tapi lain Hp wae nu kudu di Cas teh Iman oge kudu Di Cas.. Komo dei Panganten mah Kudu Di….COSSS…..
Teman-temanku nu ku ucil di cintai
Kenapa Negara kita sakit? Pertama Negara urang sakit ideologi nu kadua sakit ekonomi… ekonomi. urang rek teu ancur kumaha Rupiah di lawan ku dolarr…sox rasaken harga beas naek harga kolor terus merosot harga cangcut semakin terjepit, harga kutang semakin menonjol, yang miskin makin miskin,yang kaya makin kaya,yang benar di penjara yang salah tertawa,jawa barat jawa timur rakyat melarat pejabat semakin suburrr..lebih baik berjalan kaki punya harga diri dari pada bersedan mewah bukan hasil uang sendiri tapai hasil korup….si…….Naudzubillahi summa naudziballah.
Ari monyet sok ngaji tara? Nu tara ngaji siga?….
Monyet sok di tiung tara? Nu tara di tiung siga?
Ari monyet sok solat tara? Berarti nu tara sholat siga?
1 dei jawab bareng ari monyet sok korupsi tara?jawabna osok…. da monyet mah maling kalapa, jagong, pare, sampe…ZAC-EFRON
Monyet sok korupsi tara? Pajabat nu sok korupsi eta the seperti? Seperti? wes sewes sewes…..?Bablas Angine…apalan nu sok nonton tv mah cadu teing urang mah tara nonton tv bari sare.
Teman-temanku yang ucil banggakan
Jajaran pamarentah nu panghelana asup surga mah iwal ti hansip….aya didinye hansip..? hidup hansipp..sugan aya dina Koran atau dina internet maca aya hansip udin korupsi sakian meliar? Cadu can manggih aing mah……hansip mah boroboro korupsi kolorna ge galling siga sekbleker bektu, daharna dina hajat ge susa sesa hansip mah..
aya Patokan ker hansip teh ngan doif “Idza sabata drem fit thoriq sabata hansip” dimana di jalan aspal aya drem eta aya hansip sabab aya nu hajat…tah eta patokan hansip mah….hidup hansippppp…
Mun hansip cadu solat ka hiji nu asup surga teh…pak RT…Insya Alloh didinye mah hansipna ge getol sholat…Allahamdu….lillah.
Walaupun Indonesia ancur ideologina ancur ekonomina kade titip jaga akidah ahli sunnah wal jama’ah LAILAHA….ILLALOH.
Apalagi muncul Di Indonesia nabi-nabi palsu,semakin banyak aliran-aliran sesat yang membelok dari islam….yang sedang gencar adalah ahmadiyah Qodiyani dan ISIS…..BBC
Omatt…titip Aqidah Ahlus sunnah wal jama’ah….mun aya nu nyusup kadinye nyebarken aliran sesat tewak ku santri cecebken kana balong terus pencit kie jampe mencitna…”Mur Sia Mur Situ umur sia kur sakitu gerelek…” Satuju..?.satuju…? wes sewes sewes…..?Bablas Angine…Kade titip nu di kampung nu di kota jaga akidah
LAILAHA….ILLALOH…..MUHAMMADUR RASULULLOH…
Nu Kadua Nitip ulah poho ibadaha
Kade Barudak Sanajan urang ges ka luar ti pasantren tetep ibadah kudu getol siga di lingkungan pasantren…biasana mun ges kaluar ti pasantren mah kalah kajongjonan ibadah the komo mun ges jadi mahasiswa mah banyak godaan jaman sekarang mah, orang-orang barat semakin maju untuk menghancurkan generasi muda, jaman udah serba moderenisasi, tekhnologi semakin canggih Iphon, Tablet,ANgroid Dll, sehingga anak muda terlena dengan teknologi yang canggih dan lupa akan ibadah kepada Alloh… yang di baca bukan lagi Al-Qur’an melain kan Status di BBM, FACE BOOK, TWITTER dll…jika Al-Qur’an udah dilupakan dan BBM,FB,TWITTER yang di Baca Maka Sakitnya Tuh DMN?????
Sakitnya tuh di situ di dalam kuburan…
Sakitnya tuh di situ Jika Tak Baca Qur’an
Sakitnya….Tuh di situ Pas Masuk Kuburan
Sakitnya Tuh Di situ Jika Kou Lupa Qur’an
Sakit…Sakit…Sakit….Sakitnya Tuh di……..sininnnn
Omat…omat….omat..barudak…
Dimana wae kapan wae ulah poho Ibadah Ka AL….LOH supaya Hirupna Berkah Dunia jeng Akhira…Amin Ya ALloh Ya robbal Alaminn…
Nu Katilu Nitip Jaga Akhlak
Jaga akhlak kaluar ti pasantren akhlak kudu tetep akhlak santri anu alus….Komo ka barudak nu rek kuliah di kota loba kodaaan nana kana akhlak the….matak Omat…..barudak jaga akhlak ulah nepi ka amuradul akhlak urang… Sabab yahudi nasroni yang sementara dia pake jaz padahal dia pemeras…, yang sementara dia pake peci padahal dia tukang korupsi…., yang sementara dia pake sepatu padahal dia penipu….. Yahudi dan nasroni tidak akan pernah ridho terhadap kemajuan umat islam maka dari itu mereka selalu ingin menghancurkan umat islam. Mereka ngahancurken islam teh moal nyarek sholat, moal nyarek maca Qur’an, moal nyarek ngaji, moal nyarek masantren tapi dakwah yahudi mah lemes kadang teu karasa jeng teu kapikir ku barudak jaman ayena mah… nyaeta ngahancurken moral generasi pemudan teh Diantarana :
1. Ku Busana Kafir….
Orang2 kafir nyienan baju nu teu beres, katingali kelekna, ping-pingna, susuna naudzubillah… cenah mah model padahal teu tutup aurat eta teh bangga jeng PD wehh eta mah barudak awewe jaman ayena make lejing, make rok mini, make lekmong….padahal eta secara tidak langsung rek ngahancurken umat islam….
2. Ku Arak minuman keras
Hiber angin barat pindah kana buuk pamuda jaman ayena di pikok ku berem, adina cerik rek sakola neangan tali sapatu di pake kongkorong ku lancekna, baju di tulisan koboy ari modol di kebon sampe, awak di tato ari di samperken soang kaburrr..di genggerehken ku indungna kumaha ngajawabna cenah “Gaull Coy…” ka indung ges eweh ka sopanan , ngadat hayang motor bari mabokk… sienen indungna rek di paehan mun teu pangmeliken teh. Kapaksa indungna ngagadeken sawah…bari cerikknaudzubillahimin dzalik….
3. Lewat makanan
Ayena orang orang kafir ges nyien produk-produk baru dina makanan padahal dina eta makanan teh di sisipken minyak babi, apal kan orang islam minyak babi mah haram tapiku sabab ngenah jeng teu apal nya di beli jeng di dahar ku umat islam….
Ges weh orang kampong mah Hui, Sampe, Getuk, Suuk…Betul Apa Betul….? Ayena mah tinggali Tina TV loba produk-produk budaya barat ker ngahancurken umat islam.. bulan puasa alus teh acara-acara islami artis2 marake jilbab tapi ges lebaran mah jul-jol dei nu sareksi teh supaya do tonton ku generasi umat islam..maka dari itu jaga akhlak jangan sampai terpengaruhi oleh budaya-budaya barat…SATUJU…? wes sewes sewes…..?Bablas Angine. “HOTELS”
ZAXBYS, PINTEREST, INDEED, MLB, WAYFAIR, AOL, NORDSTROM, SPOTIFY, WEATHER, RIHANNA, POWERBALL, GHOSTBUSTERS, IMGUR
Demikian contoh ceramah yang dapat kami sajikan semoga bermanfaat bagi pembaca. Terima kasih


text:
Rosi Sianipar S.Sn : Ngainspirasi Masarakat Ku Puisi
Papanggih jeung Rosi Sianipar S.Sn nu sapopoena salaku dosen di Fakultas Ilmu Seni & Sasta (FISS) jurusan Seni Musik,Seni Fotografi & Film Universitas Pasundan(Unpas) Bandung sarta ngajar di SMKN 10 Bandung waktu acara pelatihan perpustakaan pikeun pengelola perpustakaan sakola SMU/SMA/SMK sa-Jawa Barat diayakeun Unit Pelaksana Teknis (UPT) Perpustakaan Unpas di Gedong Mandala Saba R.Otto Iskandardinata di kampus Unpas Jl.Setiabudhi No.193 Bandung.sawatara waktu kaliwat.Dina ieu acara inyana lain salaku pembicara tapi muka lapak ngadagangkeun buku hasil karyana. “ Simkuring seja rek mere inspirasi ka masarakat dina media puisi sarta miharep oge ka masarakat sangkan terinsipirasi sakabeh pengalaman hirupna bisa didokumentasikeun dina media puisi “ceuk Rosi kalahiran kota Siborong-borong Binjai Sumatra Utara taun 1969 alumni S1 Sekolah Tinggi Seni Indonesia ( STSI) Bandung jurusan Teater , S2 Institut Kesenian Jakarta (IKJ) sarta alumni Pelatihan Penulisan Skenario TVRI Jakarta jeung Keilmuan Seni Pertunjukan ti Sponsorship Japan Foundation nu mimiti jadi dosen di FISS Unpas ti taun 1969 netelakeun ka Koran Giwangkara.Buku nu didagangkeunna dipedalkeu ku “Unpas Press”ieu teh lian ti geus meunang respon hade ti para peserta seminar sarta masarakat nu resep puisi judulna “ I THINK “ ngamuat kumpulan kurang leuwih 66 puisi . Oge meunang perhatian daria ti budayawan DR.(HC) Tjetje.H.Padmadinata. Numutkeun Tjetje puisi nyaeta bagian tina susastra nu leuwih loba dirasakeun kaendahanna dibandingkeun bisa dihartikeun maknana.kukituna kumpulan puisi Rosi Sianipar perlu pisan diajenan dina raraga ngaronjatkeun budaya lisan kana budaya tulisan di masarakat.Sedengkeun budayawan Tatto S Prajamanggala ngebrehken yen puisi karya Rossi Sianipar gampang kaharti pisan ,memang kudu cepet kaharti,kulantaran puisi nyaeta salah sahiji media manusa nu ngomunikasikeun eusi hate jeung pikiranna. Ari penyair Acep Zamzam Noor nembrakkeun buku karya Rosi Sianipar ngarupakeun kumpulan-puisi ditulis dina waktu cukup panjang temana ngeunaan masalah cinta,keluarga,persahabatan kaasup masalah lingkungan,sosial. Di buku ieu katinggali kapekaan penyair hasil ngolah tema-temana jadi ranggeuyan puisi karasa akrab bari jeung dikedalkeunnana dina bahasa sederhana,lancar,gampang kaharti.
Waktu ditanya kasang tukang naon pangna bukuna judulna I THINK saperti diberitakeun Koran Giwangkara ari pokna teh ceuk Rosi nyaeta kainsipirasi ti hiji awawe nu ngaranna Iting nu kanyenyerian akibat cinta,ku inspirasi ieu ditulis kisahna puisi I THINK dijadikeun judul buku ,sedengkeun kumpulan puisina ditulis dina jero waktu ti taun 1984 puisi kahiji judulna “ Sunyi” waktu di Binjai nepi ka taun 2012 puisina “Terlalu Cepat “ geus di Bandung. Lian ti rajin nulis puisi waktu keur di Binjai harita di SLTP jeungSLTA Rossie kulantaran aya teureuh bakat seni ti kolotna oge nulis skenario film keur televisi pernah ditayangkeun di TVRI Medan nyakitu deui geus di Bandung sok sanajan sibuk ngabina rumah tangga tahun 1999 nikah jeung alumni ITB Ir.Rudi Eko Prananto, tapi di taun 2010 salakina ngantunkeun akibat panyawat kanker paru-paru ninggalkeun budak dua Alma jeung Arief Wicaksono produktivitasna henteu kendor terus mekar ,lian ti hasil skenario film na pernah ditayangkeun di TVRI Jabar sarta TVRI Jakarta. Nyakitu deui Rosi rajin nulis Cerpen karyana pernah dimuat di SIB , Surat Kabar Medan , SKM Mitra Desa terbitan Bandung sarta geus nyutradarai karya teater nu judulna Miss Julie karya August Strindberg-Swedia sarta karya nu pangakhirna di taun 2013 nerbitkeun novel judulna “ The Power Of Love”.(Suherman.S).-


text:
Lalulintas mangrupa aspék penting tina unggal kampanye pamasaran online. Dina loba kasus, jaba neangan tumuwuh jualan na palanggan maranéhanana ngaliwatan ngaronjatkeun lalulintas. cara umum meunang lalulintas nu ngawengku SMM na Search Engine Optimasi (SEO) - rilevatori portatili gas metano. Ieu jeung loba téhnik séjén neangan pikeun ngaronjatkeun pisibilitas online loka Anjeun kitu oge sareng ngajalankeun sababaraha pancén beungkeut deui. Dina kasus séjén, individu bisa manggihan lalulintas rujukan keur tambang emas. Karbon jadi rupa dasar nu nganjang anu boga minat usaha anjeun sarta mangrupakeun dina Ecological a. Ngarobah datang sapertos ka konsumén pisan gampang.
Sanajan kitu, teu kabéh Tumbu ieu sah. Mindeng pisan, Tumbu rujukan datangna ti nu ti sumber rujukan spam. Mangaruhan jaba jeung loba rekening pribadi. surelek Spam ngandung software ngabahayakeun kawas malware na Trojans. Dina sababaraha kasus, maranéhna kaasup Tumbu nu bisa jadi ti jaba bahaya atawa scammers.
Kabeneran, analytics Google bisa ngadeteksi na ngaleungitkeun lalulintas saperti. The ahli tina Semalt Layanan Digital, Ross Barber, ngécéskeun naon pangna spam rujukan ngabalukarkeun sababaraha ongkos mumbul ogé durasi sési pondok tur kumaha anjeun tiasa nungkulan eta.
nyaring bot dina Google Analytics
Ieu mangrupa ukuran penting kaasup hiji spam filter. Ga boga potensi diferensiasi tumbu nyata ti link spam. Ngagunakeun saringan ieu, ga bisa meungpeuk sagala Tumbu atanapi lalulintas datang ti spiders na bot, teu lalulintas sabenerna. Aya sababaraha cara kumaha baé bisa nerapkeun hiji lalulintas rujukan filter spam. Ilaharna, urang pariksa filter hostname citakan. Metoda ieu ensures yén lalulintas anu mana anu ka ramatloka anjeun asalna tina hostname tapi teu ti sumber séjén.
Dina panel admin, filter ieu tiasa dianggo barengan customizations husus lianna. Ti dieu bisa ngadalikeun lalulintas rék ngagunakeun view Google Analytics. Dina sababaraha kasus individual, mastikeun yén anjeun ninggalkeun sababaraha lampu unfiltered dina tab admin. Sakali anjeun gaduh hiji pandangan unfiltered, Anjeun tangtu moal sono kaluar sagala informasi penting atawa email ka ramatloka anjeun nu ragrag kana folder spam.
Nalika nyieun saringan, hal anu penting pikeun ngawengku hostname anjeun barengan sagala sumber sejenna data nyangka. fitur ieu bisa nyieun filter nu ngawenangkeun pesen ti sababaraha sumber nu tangtu, anu bisa kalayan gampang kasampak kawas spam. saringan spam anu otomatis tur moal merlukeun sagala robah pisan sakali nyetél. Najan kitu, hal anu penting pikeun tetep ngamutahirkeun ungkapan pola filter maranéhanana. Anjeun bisa manggihan domain séjénna nu bisa jadi perlu kaasup dina béréndélan pangaluaran domain Anjeun.
kacindekan
Mantau lalulintas anjeun penting pisan pikeun ramatloka online Anjeun. Paling pausahaan badag investasi sababaraha jumlahna signifikan duit di monitoring sarta ngadalikeun lalulintas. Dina kasus séjén, pausahaan ieu kauntungan tina cara pausahaan ngaéksekusi serangan spam. surelek Spam ngandung loba éntitas ngabahayakeun nu bisa nyieun pihak balik ngaganggu bisnis Anjeun atawa informasi pribadi. Anjeun tiasa nyaring rujukan jurig spam ti ramatloka anjeun maké Google Analytics ngaliwatan métode luhur. proses ieu tiasa nyimpen situs anjeun sababaraha handap kali ogé sababaraha karugian, nu datangna ngeunaan alatan serangan spam suksés.


text:
Carita Si FAJAR jeung si JUNUS kakara boga Handphone
:: Belajar Bersama :: Riung Sunda
Carita Si FAJAR jeung si JUNUS kakara boga Handphone
Fajar : "Nus, keur naon ari maneh ngan nyenyekel pager imah ?"
Junus : "Ieu JAR, urang keur ngeusian PULSA !"
Fajar : "Naon hubungan na antara ngeusian pulsa jeung nyekelan pager imah ?,
Telepon we operator pasti beres !"
Junus : "Tah eta masalahna, titatadi operator nitah urang "tekan pagar" , ku
urang diteken sababaraha kali, tetep we teu bisa, nepi ka bareuh jempol
urang"
Fajar : "Justru, urang mah leuwih edan, Junus ! "
Junus : " Na kunaon kitu ?"
Fajar : " Maneh leuheung nitah mencet pager, urang mah dititah "mencet
Bintang "
Ceuk duanana : "Sugan nu baroga HP mah siga nu gelo kitu !, tapi sigana mah urang duaan anu leuwih edan, bener teu!"
hamdan djunaedi
- Forum Member
- Kelas : MI-2A
Angkatan : 2010
Join date : 10.11.11
Lokasi : bandung
Posts : 4
-
Re: Carita Si FAJAR jeung si JUNUS kakara boga Handphone
aya-aya wae ngadamel thread na gokil
!...SIGNATURE...!
Jajang_Mustofa
- Super Moderator
- Kelas : MI-3D
Angkatan : 2009
Join date : 29.10.11
Lokasi : Bandung
Posts : 143
-
:: Belajar Bersama :: Riung Sunda