text:
Prabu Geusan Ulun (1580-1608 M) jumeneng janten raja ngagentos ramana, Pangeran Santri. Anjeuna netepkeun Kutamaya jadi ibukota karajaan Sumedang Larang, nu perenahna aya di kuloneun kota Sumedang. Wilayah kakuasaan Sumedang Larang harita ngawengku Kuningan, Bandung, Garut, Tasik, Sukabumi (Priangan) teu kaasup Galuh (Ciamis). Karajaan Sumedang dina jaman Prabu Geusan ngalaman kamajuan anu luar biasa dina widang sosial, budaya, agama, militer jeung politik pamarentahan. Saparantosna wafat dina taun 1608, putera angkatna, Pangeran Rangga Gempol Kusumadinata atawa Rangga Gempol I, anu kaceluk ngagaduhan nami Raden Aria Suradiwangsa neraskeun kapamingpinan di Sumedang .
Dina awal pamarentahan Prabu Geusan Ulun, Karajaan Pajajaran Galuh Pakuan keur ngalaman kaancuran diserang ku Karajaan Banten nu dipingpin Sultan Maulana Yusuf dina raraga nyebarkeun Agama Islam. Dina mangsa elehna Karajaan Pajajaran, Prabu Siliwangi sateuacan ninggalkeun Karaton ngutus opat prajurit pilihan nu janten kapercantenan Prabu Siliwangi (nu katelah Kandaga Lante) pikeun nyungsi ka Karajaan Sumedang Larang bareng jeung rayat Pajajaran neangan panyalindungan. Kandaga Lante oge ngabogaan tugas pikeun nyerenkeun mahkota emas simbul kakuasaan Raja Pajajaran, kalung susun dua jeung tilu, sarta perhiasan sejena saperti, benten, siger, tampekan, jeung kilat bahu (eta sakabeh pusaka aya di Museum Prabu Geusan Ulun Sumedang). Kandaga Lante nu nyerenkeun pusaka aya opat urang, nyaeta Sanghyang Hawu atawa Embah Jayaperkosa, Batara Dipati Wiradijaya atawa Embah Nangganan, Sanghyang Kondanghapa, jeung Batara Pancar Buana atawa Embah Terong Peot.
Sok sanajan waktu harita tempat jumenengan karebut ku wadyabala Banten, tapi mahkota karajaan bisa disalametkeun. Ku diserenkeunana mahkota raja Pajajaran ka Prabu Geusan Ulun, ngandung harti yen Kerajaan Pajajaran Galuh Pakuan jadi bagian Kerajaan Sumedang Larang. Ti saprak harita wewengkon Karajaan Sumedang Larang jadi leuwih lega. Wates beulah kulon Walungan Cisadane, wates beulah wetan Walungan Cipamali (teu kaasup Cirebon jeung Jayakarta), wates beulah kaler Laut Jawa, jeung wates beulah kidul Samudera Hindia.
Sacara politik Karajaan Sumedang Larang kadesek ku tilu musuh: nyaeta Karajaan Banten nu ngarasa kahina jeung teu narima jumenengna Prabu Geusan Ulun nu ngagentos Prabu Siliwangi; wadiabalad VOC di Jayakarta nu terus ngaganggu rayat; jeung Kasultanan Cirebon nu aya kamungkinan ngagabung jeung Kasultanan Banten. Dina jaman harita Kasultanan Mataram keur sedeng jaya-jayana, loba karajaan-karajaan leutik di Nusantara nu ngagabung ka Mataram. Pikeun tujuan politik, akhirna Prabu Geusan Ulun ngagabung ka Kasultanan Mataram. Anjeuna angkat ka Demak keur neuleuman agama Islam diaping ku opat prajurit nu satia (Kandaga Lante). Mulih masantren ti Demak, anjeuna nyimpang heula ka Cirebon mendakan Panembahan Ratu panguasa Cirebon. Prabu Geusan Ulun dipapag ku kagumbiraan jalaran duanana sami-sami turunan Sunan Gunung Jati.
Ku alatan sikap jeung tingkah lakunan anu hade pisan sarta kasep ngalempereng koneng, Prabu Geusan Ulun dipikaresep ku sakabeh wargai Cirebon. Permaisuri Panembahan Ratu jujuluk Ratu Harisbaya mikaasih ka Prabu Geusan Ulun. Dina perjalanan mulih ka Sumedang Larang, teu kanyahoan Ratu Harisbaya ngiring rombongan. Kusabab Ratu Harisbaya ngancam rek nelasan pati, akhirna ratu dicandak ka Sumedang. Atuh puguh wae, kuayana eta kajadian Panembahan Ratu bendu, teras ngirim pasukan keur ngarebut deui Ratu Harisbaya nepi ka kajadian perang antara Cirebon jeung Sumedang.
Akhirna Sultan Agung ti Mataram mundut ka Panembahan Ratu supaya milih jalan damai bari nyerahkeun Ratu Harisbaya nu aslina ti Pajang-Demak. Panembahan Ratu nyanggupan make syarat Sumedang kudu nyerenkeun wewengkon kuloneun Walungan Cilutung (nu ayeuna katelah Majalengka) kawengku ku Kasultanan Cirebon. Ku ayana eta peperangan, ibukota dipindahkeun ka Gunung Rengganis, anu ayeuna katelah Dayeuh Luhur.
Prabu Geusan Ulun ngagaduhan tilu garwa: nu kahiji Nyi Mas Cukang Gedeng Waru, putri Sunan Pada; nu kedua Ratu Harisbaya ti Cirebon, nu katilu Nyi Mas Pasarean. Ti tilu garwa teh anjeuna ngaduhan lima belas putra, nyaeta:
- Pangeran Rangga Gede, anu jadi bibit buit bupati Sumedang
- Raden Aria Wiraraja, di Lemahbeureum, Darmawangi
- Kiyai Kadu Rangga Gede
- Kiyai Rangga Patra Kalasa, di Cundukkayu
- Raden Aria Rangga Pati, di Haurkuning
- Raden Ngabehi Watang
- Nyi Mas Demang Cipaku
- Raden Ngabehi Martayuda, di Ciawi
- Rd. Rangga Wiratama, di Cibeureum
- Rd. Rangga Nitinagara, di Pagaden jeung Pamanukan
- Nyi Mas Rangga Pamade
- Nyi Mas Dipati Ukur, di Bandung
- Rd. Suridiwangsa, putra Ratu Harisbaya ti Panemabahan Ratu
- Pangeran Tumenggung Tegalkalong
- Rd. Kiyai Demang Cipaku, di Dayeuh Luhur.
Prabu Geusan Ulun mangrupakeun raja pamungkas di Karajaan Sumedang Larang, saterusna jadi bagian ti Karajaan Mataram. Kukituna pangkat raja turun jadi adipati (bupati).


c: text/html

text:
Dasi
Dasi nya éta asésoris papakéan nu dibeulitkeun kana beuheung ti hareup lamun urang maké baju bukaan.[1] Bentukna lawon anu ipis jeung panjang, anu miboga sisina anu méncos.[2] Dasi téh aya dua rupa dasi kukupu jeung dasi panjang.[1]
Sajarah Dasi[édit | sunting sumber]
Masa Romawi kuno geus maraké kaén pikeun nutupan beuheung jeung tikoro, hususna pikeun para jurucatur.[2] Kamekaran dasi ti mimiti prajurit militer Romawi geus maraké dasi.[2] Bukti ayana dasi jaman éta nya éta ayana dasi dina patung di makam kuno, Xian, Tiongkok.[2] Di masa Shakespeare (1564 – 1616), anu disebut ruff.[2] Kerah kaku tina kaén bodas anu bentukna sarupa jeung piring gedé anu meulit kana buheung.[2] Pikeun netepkeun bentuk ruff osok dikanji.[2] Tapi lila kalilaan ruff anu patumpang tindih ngabalukarkeun iritasi, ku sabab kandelna nepi ka sabaraha senti méter.[2] Pikeun nyingkahan iritasi nya diciptakeun crava dina masa pamaréntahan Louis XIV taun 1660-an.[2] Ngan Kroasia leuwih pantes disebut asalna dasi.[2] Baheula mah kecap éta asalna nagara Kroasia anu disebut ku masarakat mah Hrvatska.[2] Dasi mimiti dipaké dina abad ka-16 ku prajurit Croation.[3] Maranéhna maraké sapotong kaén anu dibeulikeun kana beuheung pikeun papakéan tradisonal.[3] Satuluyna Perancis ngirut pikeun ngapdosi bentuk papakéan ieu sanggeus para prajurit kasebut asup ka Perancis.[3] Sababaraha abad kahareupna, Inggris ngadopsi, lolobana diparaké ku tentara, pikeun nutupan baham tina kebul jeung ngajaga sangkan beuheungna haneut.[3] Prakték cara maké kaén dina beuheung téh sumebar nepi ka Amérika.[3] Dina taun 1864 Jérman jeung Amérika mimiti nyieun persi modérn dasi.[3]
Dasi dina Islam[édit | sunting sumber]
Dumasar kana sajarahna, Mufti Siraj Desai nyawang yén dasi lain simbol salib jeung lain simbol agama.[3] Ku lantaran kitu muslim bisa maké dasi dina kondisi nu tangtu.[3] Tapi, ku sabab dasi jaman ayeuna teu boga pungsi iwal tina modél, jadu makruh hukum maké dasi.[3] Lantaran saréat henteu meunangkeun saurang muslim pikeun maké papakéan anu teu mangpaat.[3] Tapi, lamun di tempat gawé atawa sakola ditungtut pikeun maké dasi lain alatan formal seperti saméméhna dijelaskeun, jeung lain nurutan budaya barat atawa percaya yén dasi téh simbol kahormatan, maka hukumna dosa.[3] Saluyu jeung dauhan Alloh, anu hartina ...Naha maranéh ngarepkeun kahormatan ti batur (jalma kapir)? Kudu dipikanyaho yén sakabéhna izzah milik Alloh.” (An Nisa 4: 139) Numutkeun Siraj Desai, urang muslim baé maké papakéan jalma-jalma kapir aslkeun éta téh alatan kabutuhan, saperti baju jeung calana, tapi ulah percaya kana ajén-ajén budayana.[3] Lamun hal éta dilakukeun éta ka asup haram.[3] Sakumaha sabda Rasulullah anu diriwayatkaeun At Thabarani, Lain bagian ti urang, saha anu mraktékkeun cara-cara jalma lain ( salain Islam ).[3]

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kota Cirebon
- Pikeun artikel kabupatén nu ngaranna sarua, tempo Kabupatén Cirebon.
Kota Cirebon nyaéta hiji kota di Propinsi Jawa Barat, Indonésia. Kota ieu aya di basisir Laut Jawa, di jalur pantura. Baheulana Cirebon mangrupakeun ibu kota Kabupatén Cirebon, tapi ayeuna geus dipindahkeun ka Sumber. Cirebon jadi pusat régional di wilayah basisir wétan Jawa Barat.
Kota Cirebon kawengku ku 5 kacamatan, nu dibagi deui kana sajumlah kalurahan.
Cirebon disebut ogé 'Kota Hurang'. Minangka daérah panggihna budaya Jawa jeung Sunda ti sababaraha abad kapungkur, masarakat Cirebon biasa ngagunakeun dua basa, basa Sunda jeung Jawa.
Kota ieu legana 37,36 km² kalayan pangeusina anu jumlahna kurang leuwih 300.000 jiwa.
Kota Cirebon mangrupakeun puseur industri roko bogana British-American Tobacco (BAT), salasahiji produsén roko bodas nu kasohor di dunya.
Di kota Cirebon aya tilu kasultanan, nyaéta Kasepuhan, Kanoman, jeung Kacerbonan, nu nepi ka kiwari masih kénéh aya.
Di daérah Gunung Sembung, Gunung Jati, kira-kira 15 kilométer saméméh kota Cirebon ti beulah kulon, aya makam Sunan Gunung Jati, salasahiji ti antara Wali Songo, nyaéta salapan urang nu nyebarkeun agama Islam di Jawa.
Daptar eusi
Sajarah Kota Cirebon[édit | sunting sumber]
Numutkeun Purwaka Caruban Nagari, dina abad XIV di basisir Laut Jawa aya hiji désa pamayang leutik nu ngaranna Muara Jati. Dina waktu harita geus loba kapal asing datang pikeun dagang jeung pangeusi satempat. Pangurus palabuan nyaéta Ki Gedeng Alang-Alang nu ditunjuk ku pangawasa Karajaan Galuh (Padjadjaran). Di palabuan ieu aktivitas Islam beuki berkembang. Ki Gedeng Alang-Alang mindahkeun tempat pamukiman ka tempat pamukiman baru di Lemahwungkuk, 5 km arah kidul ngadeukeutan suku pasir nuju ka karajaan Galuh. Minangka kapala pamukiman anyarna diangkat Ki Gedeng Alang-Alang kalayan gelar Kuwu Cerbon.
Dina perkembangan satuluyna, Pangéran Walangsungsang, putra Prabu Siliwangi ditunjuk minangka Adipati Cirebon kalayan gelar Cakrabumi. Pangéran ieu anu ngadegkeun Karajaan Cirebon, dikawitan ku henteu ngirimna upeti ka Raja Galuh. Ku Raja Galuh dijawab ku jalan ngirimkeun tentara ka Cirebon pikeun nalukkeun Adipati Cirebon, tapi singhoreng Adipati Cirebon kuat teuing pikeun Raja Galuh nu ahirna Cirebon meunang perang.
Ku ayana kajadian éta, karajaan anyar diadegkeun di Cirebon kalayan Rajana gumelar Cakrabuana. Ngadegna karajaan Cirebon nandaan dimimitiannana Karajaan Islam Cirebon kalayan palabuan Muara Jati nu aktifitasna sumebar nepi ka wewengkon Asia Tenggara.
Riwayat Pamaréntahan[édit | sunting sumber]
1.Mangsa Taun 1270-1910. Dina abad ka-13 Kota Cirebon ditandaan ku kahirupan nu tradisional kénéh sarta dina taun 1479 berkembang jadi puseur panyebaran jeung karajaan Islam utamana di wilayah Jawa Barat. Saterusna sanggeus penjajah Walanda asup, diwangun jaringan jalan raya darat jeung karéta api sahingga mangaruhan perkembangan industri jeung perdagangan.
2. Mangsa Taun 1910-1937 Dina mangsa ieu Kota Cirebon disahkeun jadi Gemeente Cheirebon kalayan lega 1.100 Héktar sarta pangeusina 20.000 jiwa (Stlb. 1906 No. 122 jeung Stlb. 1926 No. 370).
3. Mangsa Taun 1937-1967 Taun 1942 Kota Cirebon dilegan jadi 2.450 héktar sarta taun 1957 status pamaréntahannana jadi Kota Praja kalayan lega 3.300 héktar, sanggeus ditetepkeun jadi Kotamadya taun 1965 legana jadi 3.600 héktar.
4. Mangsa Taun 1967-Kiwari Wilayah Kota Cirebon nepi ka ayeuna legana 3.735,82 héktar nu kabagi kana 5 kacamatan sarta 22 kalurahan.
Lingkungan Sosial, Ekonomi jeung Budaya[édit | sunting sumber]
Pangeusi kota Cirebon ngawengku rupa-rupa étnis, teu nan saukur ti Indonésia tapi ogé ti luar Indonésia, utamana Cina jeung Arab.
Dumasar kana hasil sénsus penduduk taun 2006, pangeusi kota Cirebon taun 2006 téh kacatet aya 285.363 urang. Kalawan komposisi jumlah pangeusi lalaki leuwih saeutik tibatan awéwé. Lalaki 138.879 urang jeung awéwé 146.484 urng kalawna sex ratio 98,79 %, atawa bisa disebutkeun yén tina unggal 100 urang awéwé aya 98 urang lalaki.[1]
Tingkat kepadatan pangeusi Kota Cirebon numutkeun hasil sénsus penduduk taun 2006 ngahontal 7.719 urang per Km². Wewengkon anu paling padet téh aya di Kacamatan Pakalipan anu ngahontal 20.337 urang per Km² jeung Kacamatan Kejaksaan kira-kira 11.429 urang per Km². Kacamatan anu jumlah pangeusina pangsaeutikna nya éta di Kacamatan Harjamukti anu jumlahna kira-kira 4.845 urang per Km².[1]
Dina widang pangatikan, kota Cirebon ngalaman kamajuan rata-rata pangeusina boga pangatikan Taman Kanak-kanak anu jumlah muridna 3.345 urang kalawna jumlah sakolana 58, SD jumlah muridna 37.488 urang kalawan jumlah sakolana 155 siki, SLTP jumlah muridna 16.940 urang kalawan jumlah sakolana 42 siki, SLTA jumlah muridna 11.334 urang kalawna jumlah sakola 26 siki, jeung SLTA tingkat kejuruan aya 8.040 urang kalawan jumlah sakola 17 siki. Pikeun tingkat paguron luhur réa anu nyokot pangatikan di luar Cirebon kayaning kota Bandung, Jakarta jeung lian-lianna. Di sagédéngeun éta aya ogé anu nyokot pangatikan Madrasah nu lobana 2.489 urang (BPS:2006/2007).[1]
Ti mimiti abad ka-14, Cirebon dipikawanoh minangka wewengkon perdagangan. Nepi ka kiwari ogé Cirebon masih pantes ditelah kota perdagangan anu matak ngajangjikeun. Teu héran saupama sawaréh pngeusi Cirebon ngagantungkeun hirupna tina dagang. Tapi upama ningali tina kondisi alamna teu saeutik anu dirojong tina widang pertanian, perikanan jeung industri. Lolobana masarakat pangeusi kota Cirebon téh digawé dina widang perikanan jeung industri. Iwal ti ani geus disebutkeun di luhur, aya ogé warga anu jadi tukang bangunan, pertambangan, jeung pagawé negri sipil (Suseda 2006, BPS).[1]
Masarakat kota Cirebon lolobana ngagem agama Islam, tapi aya ogé anu ngagem Kristen, Budha jeung Konghucu.[1]
Basa anu dipaké dina paguneman sapopoé nya éta basa Sunda, jeung basa Cirebon (Jawa-Cirebon) minangka sarana komunikasi antar masarakat boh ti tingkat désa nepi ka tingkat pakotaan, maranéhna tetep masih maké éta basa minangka basa indung.Masarakat kota Cirebon lolobana ngagem agama Islam, tapi aya ogé anu ngagem Kristen, Budha jeung Konghucu.[1]
Sumber[édit | sunting sumber]
- ↑ a b c d e f Disbudpar Jawa Barat. 2007. Kearifan Masyarakat Jawa Barat dalam Pelestarian Lingkungan Hidup (Wilayah Cirebon). Disbudpar:Bandung
Tumbu Luar[édit | sunting sumber]
- (id) Situs resmi


text:
Kumpulan Judul Skripsi Pendidikan Bahasa Daerah 5
- PROGRAM BIMBINGAN DAN KONSELING UNTUK MENGEMBANGKAN KONSEP DIRI SISWA
- IDÉNTIFIKASI AJÉN BUDAYA SUNDA DINA WAWACAN JAKA BAYAWAK1)
- MODÉL STAD (STUDENT TEAMS ACHIEVEMENT DIVISION) PIKEUN NINGKATKEUN KAMAMPUH NGAGUNAKEUN
UNDAK-USUK BASA SUNDA
:Studi Ékspérimén ka Siswa Kelas XI SMA Pasundan 3 Bandung Taun Ajar 2010/2011
- BASA SUNDA DIALÉK MAJALENGKA DI KACAMATAN SUKAHAJI
- EFEKTIVITAS MODEL INVESTIGASI KELOMPOK(GROUP INVESTIGASI)PIKEN NINGKATKEUN KAMAMPUH NGALARAPKEUN EJAHAN DINA NULIS PADARAN : study kuasi eksperimen ka siswa kelas ix b smp sekolah laboraturium-percontohan upi tahun ajaran 2010/2011
- ANALISIS KASALAHAN LÉKSIKAL DINA KARANGAN DESKRIPSI SISWA KELAS VII SMP NEGERI 1 LEMBANG KABUPATEN BANDUNG BARAT TAUN AJARAN 2007/2008 More…


text:
Situs Gunung Padang
Situs Gunung Padang nyaéta situs mégalitikum (mega=gedé, litho=batu) nu geus aya ti [rujukan?] taun ka tukang. Perenahna di Kampung Gunung Padang jeung Kampung Panggulan, Desa Karyamukti, Kacamatan Campaka, Kabupatén Cianjur, mangrupa situs wangunan megalitik punden berundak panggedena di Asia Tenggara. Lega wangunan purbakalana kurang leuwih 900 m² kalayan lega areal situsna sorangan kurang leuwih 3 ha.
Laporan munggaran ngeunaan ayana ieu situs téh dicutat dina Rapporten van de Oudheidkundige Dienst (ROD, "Buletin Dinas Kepurbakalaan") taun 1914. Sajarawan Walanda, N. J. Krom geus yabit-nyabit ngeunaan ieu situs téh taun 1949. Ti harita, ieu situs téh pareumeun obor nepika sakali mangsa aya tilu urang penduduk dinya nya éta Endi, Soma, dan Abidin manggihn deui ieu situs tuluy dilaporkeun ka Edi, Penilik Kebudayaan Kecamatan Campaka, ngeunaan ayana batu-batu gedé pasagi nu yusun di hji tempat nu ngundak ngarah ka Gunung Gede[1].
Numutkeun mitos, Situs Gunung Padang mangrupa tempat patepungna para kuwu ti tatar Sunda buhun anu waktuna ditangtukeun saban taun.
Daptar eusi
Déskripsi Wangunan[édit | sunting sumber]
Téras 1[édit | sunting sumber]
Ieu téras wangunna pasagi nu nyaghareup ka kulon-ngalér jeung wétan-ngidul jeung ukuranana béda. Ukuran masing-masing ieu téras téh: sisi lebah kulon-ngalér panjangna 40 m, sisi lebah wétan-ngidul panjangna 36 m, ari dua sisi nu séjénna mah ukuranana 28 m.
Téras 2[édit | sunting sumber]
Wangun téras ka 2 leuwih leutik tibatan téras ka 1. Ieu téras téh ukuranna: sisi kulon-ngalér (hareup) panjang 22,30 m, sisi kidul-ngulon (sisi kénca) panjang 25 m, sisi kulon-ngalér (sisi katuhu) panjang 24 m, sisi wétan-ngidul (tukang) panjang 18,5 m. Dina wangunan téras nu rata ieu téh aya wangunan-wangunan gedé jeung leutik, kira-kira jumlahna aya 6 wangunan. Iwal ti éta, sigana aya kénéh wangunan leutik lianna tapi wangunna geus teu bisa katingal, sabab susunan batu wangunan-wangunan nu lianna geus teu pati katingali deui. Dina téras ka-2 ieu ogé aya batu-batu nu nanjeur (ajeg) nu ukuranna leuwih gedé tibatan batu-batu séjénna.
Téras 3[édit | sunting sumber]
Téras 3 ukuranna leuwih leutik tibatan téras 2. Ukuran sisi-sisi téras ieu nya éta: kidul-ngulon 18,5 m, wétan-ngulon, kalér-ngétan 18 m, kulon-ngalér 18 m. Dina téras 3 kapanggih 4 wangunan nu ampir sakabéhna mangrupa kelompok-kelompok batu ajeg boh nu ajeg (nanjeur) kénéh boh nu geur rebah. Sababaraha wangunan disusun dina wangun pasagi atawa buleud. Masing-masing wangunan marisah teu katangén aya jalan atawa pondasi (tatapakan) nu nyambungkeun antara wangunan nu hiji jeung nu lianna. Rupana wangunan-wangunan ieu pisan anu dikira-kira minangka kuburan ku Krom (N.J. Krom 1914) téh. Data pamungkas nu beunang hasil ékskavasi D.D Binarti, taun 1982 ngabuktikeun yén di sababaraha wangunan taya tanda urut kuburan, iwal nu kapanggih téh ngan semplékan gerabah (kendi) polos hungkul nu jumlahna kawatesanan.
Téras 4[édit | sunting sumber]
Ukuran téras 4 nya éta: wétan 18 m, kulon 18 m,kalér 18 m, kidul 19 m. Dina téras ieu aya 3 wangunan, anu sakabéhna pernahna di lebah kalér-ngétaneun téras 3. Bagian lebah kidul-ngulon téras ka 4 teu kapanggih sésa-sésa wangunan, iwal ti lahan taneuh kosong anu mungkin dipaké pikeun upacara nu butuh tempat lega.
Téras 5[édit | sunting sumber]
Ieu téras téh perenahna di bagian pangtungtungna lebah wétan-ngidul jeung mangrupa téras nu pangluhurna. Ukuranana nya éta: panjang sisi kulon-ngalér 17,5 m, sisi kalér-ngétan 19 m, sisi wétan-ngulon 16 m jeung sisi kidul-ngulon 19 m. Kamungkinan ieu téras téh nu dianggap paling suci, tempat ngayakeun upacara-upacara anu paling sakral. Dina téras ieu kapanggih wangunan-wangunan leutik mangrupa gunclukan-gunclukan monolit anu ku N.J. Krom mah dikira-kira mainangka kuburan. Dina téras ieu aya lima wangunan. Iwal ti éta ogé aya mangpuluh-puluh balok batu tapi geus hésé pikeun diidéntifikasi minangka wangunan.
Sumber Rujukan[édit | sunting sumber]
- Disbudpar Jawa Barat.2007. Profil Peninggalan Sejarah dan Purbakala di Jawa Barat dalam Khasanah Sejarah dan Budaya. Bandung:Disbudpar Jawa Barat.
- Haris Sukendar. 2001. Peninggalan Tradisi Megalitik di Daerah Cianjur, Jawa Barat. Jakarta: Puslit Arkenas.
- Loka Situs Gunung padang di cianjur.go.id


text:
Ano Karsana mimiti muncul dina rohangan ”Manglé Rumaja”, majalah Langensari, Kalawarta Kudjang dina taun 1964. harita téh masih jadi murid SMP di Pameungpeuk. Aya sajak, carita pondok sakapeung bahasan. Dina basa Indonésia ogé sok nyerat dina rohangan remaja suratkabar Pikiran Rakyat, umumna mangrupa carita pondok. Ano kungsi narima Hadiah Sastra LBSS pikeun sajak-sajakna (1992).
Sajakna tacan aya anu dibukukeun. Karyana anu dibukukeun mangrupa carita barudak jeung buku pangajaran sakola kayaning Sari Bahasa Indonésia, 6 jilid keur SD (1987), Pendidikan Bahasa Daérah, keur mahasiswa PGSD (1992), Liburan Bersama Kawan-Kawan Baru (1985), Bunga Mekarwangi (1992), Biarkan Burung-Burung Lepas Bébas (1992), Monumén Hutan Jati (1992) jeung lian-lianna.
Ano dibabarkeun di Pameungpeuk, Garut (10 Novémber 1947). Sabada tamat SPG nuluykeun ka IKIP Bandung jurusan basa jeung sastra Indonésia nepi ka tamat (1975). Sarta ngawulang di almamaterna.
Cut Nyak Dhien
Cut Nyak Dhien dibabarkeun di kulawarga bangsawan nu taat kana agama diLamdinang, wilayah VI Mukim dina tahun1848. Ramana nu namina Teuku Nanta Setia, mangrupiuleebalangVIMukim, tur katurunan Machmoed Sati, nu ngumbara tiSumatera Barat. Machmoed Sati kamungkinan dongkap kaAcehdina abad ke 18 waktoskesultanan Acehdiparentah ku Sultan Jamalul Badrul Munir. kumargi eta, Ramana Cut Nyak Dhien ngagaduhan darah tiMinangkabau[4][2]. Ibu Cut Nyak Dhien nyaeta putri uleebalang Lampagar. Waktos alitna, Cut Nyak Dhien mangrupi gadis nu kakoncara kageulisanna.[2]Anjeunna kenging atikan dina widang agama (nu dididik ku sepuhna atanapi guruagama) sareng lingkungan kulawargana nbgagaduhan kabiasaan ngatik budak gadis pikeun: masak, ngalayanan caroge, tur taat kana atikan). Seueur pameget nu kapincut ku Cut Nyak Dhien sareng pada ngalamar. Dina yuswa 12 tahun, anjeunna tos dinikahkeun ku sepuhna, nyaeta taun1862sareng Teuku Cek Ibrahim Lamnga[4][2], putra ti uleebalang Lamnga XIII. Aranjeunna ngaggaduhan hiji-hijina putera pameget. Teuku Umar, salah sahiji tokoh nu melawan Belanda, ngalamar Cut Nyak Dhien. Kawitna Cut Nyak Dhien nolak, tapi kumargi Teuku Umar ngawidian pikeun ulubiung di medan perang, Cut Nyak Dhien satuju pikeun rimbitan sareng anjeunna dina tahun1880nu nyababkeun ngahudangkeun moral pasukan perlawanan Aceh. Aranjeunna dipaparin budak isteri nu dipasihan namiCut Gambang.[1] Saatos rimbitan sarengTeuku Umar, anjeunna sareng Teuku Umar tempur ngalawan Belanda. Mung, Teuku Umar gugur waktos nyerangMeulabohdina tanggal11 Februari1899, nu nyababkeun anjeunna berjuang nyalira di pedalamanMeulabohsareng pasukan alit. Cut Nyak Dien waktos eta tos sepuh tur ngaggaduhan panyakitencoksarengrabun, numawi pasukanna nu namina Pang Laot ngalaporkeun kaayaan anjeunna, alatan ngaraos iba.[2][3]anjeunna akhirna ditangkep tur dicandak ka Banda Aceh. Ti dinya, anjeunna dirawat sareng panyawatna mulai damang. Kaayaan anjeunna ngahudangkeun sumanget perlawanan rakyat Aceh tur kalayan bubunian masih hubungan sareng pejuang Aceh nu teu acan katangkep, alatan hal eta, anjeunna dialihkeun kaSumedang. Tjoet Nyak Dhien pupus dina tanggal6 November1908kalayan dimakamkeun di Gunung Puyuh,Sumedang.
Aan nu lahir di Bandung (16 November, 1950) kungsi diajar basa Jepang di Akademi Bahasa Asing Bandung tapi teu cucud. Sapopoena jadi wartawan tabloid Galura. Karanganana basa Sunda mimiti dimuat dina Mangle (1967) tuluy sinaGaruda. Kungsi meunang hadiah dina pasanggiri ngarang carita pondok Sunda nu diayakeun ku Yayasan Kudjang Putra, Bandung (1968).
Buku-bukuna nu basa Sunda nu kungsi medal, rereana carita pikeun bacaeun barudak, antaranaKedok Tangkorek (1986), Jalma nu Ngarudag Cinta(1986), Andar-andar Stasion Banjar (1986), Muru Tanah Harepan (1987), Nyaba ka Leuweung Sancang(1990), Tanah Angar di Sebambam (1987), Paul diPananjung, Paul di Batukaras (1996), Si Bedegong(1999), Silalatu Gunung Salak (6 episode, 1999—2001). Nu dina basa Indonesia, antarana Anak Laut Kembali ke Laut (1983), Memburu Harta Karun Peninggalan Jepang (1986), Menjelang Bandung Dibakar (1986), Hijaunya Pucuk Teh (1986), Di Puncak Gunung Manglayang (1986), jll.
Aam Amilia
Aam Amilia téh salah sahiji pangarang wanoja Sunda nu kawilang produktif tur penting dina Sastra Sunda. Mimiti ngarang ti taun 1960-an, nepi ka 2006 ratusan carpon jeung puluhan buku nu geus ditulis.
Karangan Aam Amilia réréana mah ngagambarkeun kahirupan di pakotaan. Aya deuih sawatara karanganana nu ngandung unsur detéktif, siga dina bukuKalajengking. Lian ti ngarang, Aam gé ngipuk sawatara pangarang ku ngayakeun keurseus ngarang. Di antara pangarang nu kungsi kaasuh ku Aam téh Holisoh MÉ jeung Hérmawan Aksan.
Lahir di Bandung, 21 Désémber 1946. Kungsi jadi wartawan jeung redaktur MajalahManglé, majalahHanjuang, koranSipatahoenan,tabloidGalura, tabloidKudjang, koranSunda, wartawatiPikiran Rakyat.
Buku kénging Aam Amilia:Samagaha(1969),Asmara Ngambah Sagara(1970),Lalangsé(1970),Jago-jago Bandung Selatan(carita barudak),Puputon(1979),Buron(1980),Sanggeus Halimun Peuray, Kalajengking(1980),Tempat Balabuh(1994),Sekar Karaton(1994),Panggung Wayang(1992).
Ai_Koraliati
Lahir di Garut, 28 April 1965. Tacan lila kurang-karangna téh, kakara taun 2000-an, tapi sawatara carponna kungsi lélér hadiahCarpon Pinilih Manglé, jeung hadiah ti LBSS. Atuh dina Pasanggiri Novélét Bacaeun Barudak nu diayakeun ku Paguyuban Panglawungan Sastra Sunda, novélét “Catetan Poéan Réré” beunangna dilélér pinunjul harepan. Sapopoéna ngasuh barudak di SMP 1 Lémbang Kabupatén Bandung, da apan Ai téh guru.
Bukuna nu geus medal di antaranaCatetan Poéan Réré(Grasindo, 2007) jeung carponna aya nu dimuat dina antologiKembang Kadengda(2007).
Ai_Rohmawati
LAHIR di Garut, 6 Séptémber 1986. Ngaran aslina mah Ai Rohmawati, ngan duka kumaha sasakalana bet milih sandiasma Wasta Ai. Keur kuliah kénéh di Jurusan Basa Sunda FPBS UPI Bandung. Mimiti kurang-karang-duka enya henteuna mah-ti “ticengklak manah” cenah. Karanganana kungsi dimuat dina Manglé, Giwangkara, Galura, jeung majalah kampus Turus. Kungsi deuih jadi pinunjul pasanggiri carpon jeung karya ilimiah di UPI.
Asep ganda sadikin
Sabada lulus Sarjana Muda Pendidikan Jurusan Bahasa dan Sastra Indonésia IKIP Bandung sarta lulus ti Pendidikan Guru SLA (PG-SLA), taun 1980 Asép terus jadi guru SMA, mimiti di Ciledug, Tangerang, tuluy pindah ka Jakarta, ayeuna di SMA Negeri 12 Bandung bari ngajar ongkoh di SMA Muhammadiyah 4 Sayati, Bandung. Tulisan-tulisanana dina basa Sunda jeung Indonésia, mimiti muncul taun 1974, dinaManglé, surat kabarPikiran Rakyat,Giwangkara,Suara Daérah,Panji Masyarakatjeung lian-lianna. Taun 1986, Asép lulus ti Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni IKIP Bandung.
Waktu mahasiswa aktif di IPMI (Ikatan Pérs Mahasiswa Bandung) Cabang Bandung, jadi réporter Siaran Mahasiswa RRI Stasiun Bandung, Kampusiana Radio Sonata 47 jeung Warung Kopi Mahasiswa Radio Mara (1977-79).
Kungsi nulis buku pangjaranPanduan Belajar Aktif Bahasa dan Sastra Indonésiauntuk SMU.
Asep_Ruhimat
Alumnus Jurusan Pendidikan Bahasa Daérah UPI taun 1984. Mindeng nulis dina koran jeung majalah sarta kiwari keur resep nyieunan buku pangajaran basa Sunda keur barudak sakola. Mun sakalieun nulis, sakapeung sok “sésébréd”, siga basa ngiritik Paguyuban Pasundan. Kasebut guru basa Sunda, tapi nyentrik, resep udar-uder da puguh ngajégang jadi wartawan ongkoh. Nulis sawatara buku pangajaran Basa Sunda.
Bukuna nu geus medal di antaranaSambel Jaér(2006), eusina kumpulan panineungan-panineungan mangsa keur budak. Kungsi milu ngokolakeun tabloidKujangjeung harianKoran Sunda.
Beni_Setia
Sanajan sajak-sajakna anu dina basa Sunda kakara medal dina antologi babarengan jeung nu lian nyaétaAntologi Puisi Sunda Mutahir(1980) jeungSaratus Sajak Sundanu disusun ku Abdullah Mustappa (1992), tapi sajak-sajakna anu dina basa Indonésia geus aya anu dibukukeun antarana nu judulnaLégiun Asing(1987) jeungDinamika Gerak(1990) sarta ku lantaran kagiatanana nyipta sastra, kungsi dilélér Hadiah Sastra ku Pusat Bahasa (1989). Sajak-sajak Béni nu basa Indonésia réa dimuat dina antologi-antologi antaranaSenandung Bandung(1981),Féstival Désémber(1981),Tonggak(1987) nu disusun ku Linus Surjad SG jeung lian-lianna.
Sajakna réa dimuat dina ruangan sastra suratkabarBerita Buana,Pikiran Rakyat,Sinar Harapan, majalahHorisonjeung lian-lianna. Ari nu basa Sunda mimitina dimuat dina suratkabarSipatahoenantaun 1970-an, tuluy sumebar dina majalah-majalahManglé,Kania, jeungGalura. Salian ti nulis sajak, Béni ogé sok nulis carita pondok, di antarana aya anu dimuat dinaSawidak Caritapondokanu disusun ku Abdullah Mustappa saparakanca (1983).
Béni dibabarkeun di Soréang, Bandung (1 Januari 1954). Satamatna ti SPMA (Sekolah Pertanian Menengah Atas) henteu jadi patani atawa penyuluh pertanian, tapi icikibung dina dunya kasenian.
Ku lantaran kajodokeun ka urang wétan, ayeuna Béni matuh di Madiun hirup tina ngarang
Chye_Reti_Isnendes
LAHIR di Sukabumi, 2 Désémber 1972. Sapopoéna ngajar di Jurusan Pendidikan Bahasa Daérah UPI. Nulis carpon, éséy jeung sajak dina basa Sunda. Bukuna,Kidang Kawisaya, dilélér Hadiah Sastra Rancagé taun 2002. Karanganana dimuat deuih dina bukuSajak Sunda dalam Dua Bahasa, Kanagan(kumpulan carpon pinilihManglé),Heulang nu Ngajak Béngbat(antologi carpon & sajak PP-SS),Néangan Bulan(antologi sajak Taman Budaya), jeungKembang Kadengda(antologi carpon, 2007).
Dadan_Sutisna
Dijurukeun di lembur Pasirloa, pasisian Tanjungsari Sumedang, 22 Pébruari 1978. Mimiti ngarang ti keur SMP kénéh, tapi dikirimkeun ka média massa mah basa geus di SMU, taun 1995. Karanganana dimuat dina koranKudjang,MangléjeungGaluramangrupa carita pondok jeung carita nyambung. Sanggeus lulus SMU, taun 1997, bari ngimpleng-ngimpleng hayang kuliah (hanjakal nepi ka ayeuna can kalaksanakeun) sok idek-liher di majalah Manglé, nepi ka jadi wartawan pisan. Kungsi jadi Juara Harepan Pasanggiri Carita Pondok DK. Ardiwinata (1997), Harepan Pasanggiri Novel DK. Ardiwinata (1999), Juara I Lomba Cerita Rakyat Jabar (2000) Hadiah Sastra “Samsudi” (2002), Hadiah Sastra “Samsud” (2004), Hadiah Jurnalistik Moh. Koerdi (2003), Hadiah LBSS (2003).
Karyana nu geus dibukukeun di antaranaMistéri HaurGeulis(Kiblat Buku Utama, Bandung, 2003),Nu Ngageugeuh Legok Kiara,(Kiblat, Bandung, 2001),Campaka Mangkak,antologi carpon (Kiblat Buku Utama, Bandung, 2004),Kanagan,antologi carpon(Geger Sunten, Bandung, 2004)Surat Cinta Pangarang Sunda(Kiblat Buku Utama, Bandung, 2004),Dén Angor(Djatnika, Bandung, 2001),Ukur Banyol(PT Manglé Panglipur, Bandung, 2000),Belajar Mudah Menggunakan Internet(Cipta Utama Press, Bandung, 2007),7 Langkah Mudah Menjadi Webmaster,buku internet (Mediakita, Jakarta, 2007).
Resep uprak-oprék kana komputer, pangpangna mah ngadésain internét.Website-nanu munggaran,Longsér: A Sundanese Folk Theatre, kapilih jadi finalis dinaAdikarya Désain Indonésia 2003. Di PP-SS kapeto jadi sekertaris sakaligus kuncén websiteppss.or.id. Ayeuna sapopoéna jadi Redaktur Majalah Basa SundaCupumanik.
DARPAN
LAHIR di Karawang, 4 Méi 1970. Nulis carpon, sajak jeung éséy dina sawatara koran jeung majalah basa Sunda. Kungsi kasinugrahan Hadiah Sastra Rancagé 1999 keur bukunaNu Harayang Dihargaan, Hadiah LBSS jeung Hadiah Samsudi jeung Hadiah D.K. Ardiwinata. Ayeuna matuh di Garut bari ngajar di SMPN 1 Pakénjéng. Milu ngokolakeun Komunitas Srimanganti di Garut bari ngayakeun rupaning kagiatan sastra keur barudak sakola.
Dede_Safrudin
Lahir di Bandung (6 Séptémber 1972), tamatan S-1 Fakultas Sastera Universitas Padjadjaran. Mulai nulis sajak Sunda dina Kalawarta Kudjang (1993), saterusna dimuat dina Mangle jeung Galura. Anggota Kelompok Studi Budaya “Rawayan” jeung Komunitas Dangiang. Sajakna dimuat babarengan jeung nu sejen dina antologi Nyurup Lambak (1995) jeung Antologi Puisi Sunda I (1997).
Kungsi narima Hadiah LBSS pikeun prosa (2000) jeung jadi pinunjul pasanggiri kritik sastra nu diayakeun ku Yayasan Pasundan (2001).
Sawatara sajakna dimuat dina antologiSajak Sunda(Kiblat Buku Utama, 2007) nu dikumpulkeun ku Ajip Rosidi.
Dyah_Padimi
Mulai ngamuatkeun guguritan katut éséy dina majalahMangléjeung suratkabarPikiran Rakyatsabudeureun taun 1990. guguritanana réa ngagambarkeun rasa kawanojaan sacara terus-terang, di sagigireun ngagambarkeun kadeudeuhna ka lemah caina, Tanah Sunda. Éséyna némbongkeun kaseukeut jeung kajembaran sawanganana.
Jenengan lengkepna Rt. Dyah Padmini Y. Locatelli, dibabarkeun di Sukabumi (10 Oktober 946). Tamatan Ecole Superieure de Perfectionne ment Industrial UI-DIP-ESPI, Paris. Kungsi jadi konsultan Campagnia Generale d’Ingegneria, Roma.
Taun 2001 dilélér Hadiah Sastra Rancagé pikeun bukunaJaladri Tingtrim(Girimukti_Pasaka,_2000).
Sumber:Sajak Sunda(Kiblat Buku Utama, 2007)
Eddy_D._Iskandar
Roman-roman Éddy D. Iskandar kungsi jadi bacaan populér barudak rumaja di sakuliah Indonésia. Aya kana 70 judulna. Réa di antarana nu geus dijieun filem. Éddy pribadi réa nyusun skénario filem, kaasup sérialSi Kabayannu cenah sukses sacara komérsial di Jawa Barat. Dina basa Sunda Éddy sok nulis sajak jeung carita pondok salian ti bahasan téh. Béda tina karya-karya dina basa Indonésia nu sipatna pop, tulisan Éddy dina basa Sunda mah serieus. Réa dimuat dina majalah-majalahManglé,Gondéwa,Handjuang, jeungGalura. Sajak jeung carita pondokna réa anu geus dibukukeun, di antaranaNu Ngaronghéap_Mangsa_Surup(1977),Heuay(1978),Jamparing(1980),Waruga Garba(1984),Kasidah Langit(1992),Tali Asih nu Nganteng(1985),Lembur Singkur Panineungan(1986) jeung lian-lianna.
Éddy dibabarkeun di Ciwidéy, Bandung (11 Méi 1951). Satamatna SMA kungsi kuliah di Akademi Industri Pariwisata di Bandung. Bada tamat pindah ka Akademi Sinématografi Institut Kesenian Jakarta (IKJ), tapi henteu nepi ka lulus ku sabab kajongjonan teuing nyieun skénario filem. Kungsi jadi redaktur majalahCakakak, kiwari redaktur mingguanGalura.
Jeung babaturan saangkatan kayaning Juniarso Ridwan, Godi Suwarna, Yoséph Iskandar jeung lian-lianna, kungsi ngadegkeun ”Durma Kangka”, nu maksudna pikeun ngamajukeun budaya jeung sastra Sunda. Di antarana medalkeunAntologi Puisi Sunda Mutahirnu ngamuat sajak-sajak Éddy D. Iskandar, Juniarso Ridwan, Yoséph Iskan dar, Béni Setia, Taufik Faturohman, Godi Suwarna, jeung Wawan Setiawan.


text:
Kategori: Cerpen Sunda | Diterbitkan pada: 02-11-2008 |
Ku EEP HIDAYAT
Da ari Abah mah, pun bapa,
“Bejakeun ka Si Asep, ulah sok ulin wae. Maenya balik sakola wayah kieu!” sauma. Harita kuring SMP keneh. Basa Abah nyarios ka Emih teh kuring ngabanding gedengeunana.
Kilang kitu, abah teh ageung pisan wibawana payuneun palaputrana mah. Eta we, mun aya diantara kuring sadudulur nyieun kasalahan, nu pangdipikasieun ku sarerea teh dibenduan ku Abah. Padahal sarerea ge can aya nu ngalaman diseuseukan ku Abah.
Inget we, hiji mangsa mah memeh asup sakola kuring ngojay
Kacida lobana kalakuan kuring nu ngaripukeun ka Abah sareng ka Emih. Kapan kuring mah kungsi kajugak ku gagajahan nepi ka dioperasi leungeun katuhu ge kungsi potong dua kali, ku nalaktak-nalaktakna. Komo labuh tina motormah, geus teu kaitung. Basa kuring tikusruk tina motor, abah ukur nyarios kieu, “Matak ge ari tumpak motor sik ati-ati, ulah ngebut,” cenah. Peun weh.
Sainget kuring, abah teh
Ari Emih, bet sabalikna ti Abah. Cawehwer saban geureuh. Mun hudang kabeurangan teh, langsung ngagerewek, “Geura hudang! Solat kaituh! Hayang ka Naraka!” cenah.
Emih mah sasauran kitu teh jiga nu taya kabosen. Satutasna kuring laki-rabi ge, mun uningaeun teu solat, sok tuluy ngagebes.”Ari maneh Asep, ngedul pisan kana solat teh! Keur naon duk cinukul neangan duit maraban anak pamajikan tapi cul kana ibadah. Euwuh hartina!” cenah.
Basa putuna ti kuring lahir. Abah katarajang darah tinggi nu cenah nyaliara kana jajantung. Sabelas bulan diganggayong kasakit, antuk na Abah kasoran. Dipundut Ku Nu Kagungan basa nuju dirawat di rumah sakit. Harita kuring teu nungkulan. Aya amanatna nu didugikeun ku Emih. Saurna, kuring kudu jadi pagawe negri.
Cenah basa di rumah sakit teh ngan wungkul nyarioskeun kuring. Pangpangna mah kabedegongan kuring pedah aktip di partey pulitik anu teu sapagodos jeung pamarentahan Orde Baru. Harita kuring sababaraha kali dipanggil ku aparat. Estuning matak ngaruntagkeun manah Abah sareng Emih wungkul. Najan kitu, bubuhan ka putra meureun, dina pemilu nu pamungkas kanggo Abah, anjeunna teu wudu nyolok gambar partey kuring. Kitu deui emih. Malah emih mah make jeung sok ngiring ngilungan sagala rupa. Majar teh, Alhamdullilah Si Asep mah ti parteyna meunang gaji nu lumayan. Mun ngobrol jeung tatangga eta teh. Buruk-buruk papan jati, ka putra mah jigana teh teu weleh nyaah najan sakumaha basangkalna ge.
Tangtu wae kuring sedih, kabina-bina malah. Nepi ka ragrag cipanon.
Jasa-jasa Abah salila ngadengekeun kuring, ngadadak tingjungkiring dina kongkolak panon. Kuring ngarasa, sanajan sakabeh banda ditamplokeun atawa salaksa du’a dikirimkeun sangkan Abah kenging pangampura ti Nu Maha Kawasa, asana moal saimbang jeung jasa Abah.
Sadikantunkeunana ku Abah, Emih kaciri leungiteunana teh. Emih teh tangtos leugiteun ku batur pakumaha, lian ti leungiteun ku anu ngabayuan teh. Harita Emih tuluy dadangan, keur nalang-nalang waragad sapopoe. Kituna teh jigana lain pedah melang ku beuteung sorangan, tapi pangpangnamah ku kuring. Harita kuring can boga cabak nu matuh. Hirup can dumuk jeung aturan. Baju asal rap, buuk gondrong tara ngambeu sisir, mun geus kaluar ti imah
Remen kuring manggihan Emih ngembeng cisoca. Komo mun ningali si cikal, anak kuring, anu keur meumeujeuhna samar kahayang heug
“Emih mah mun ningal budak maneh,… lah kahayangmah gede. Mun kaduga mah hayang bisa mere siga batur. Tapi da kumaha geunging Emih maneh mah teu bisa nanaon,” cenah. Soantenna dareuda.
Mun geus kitu teh biwir sok ngadadak ada dikonci. Teu bisa nyarita sanajan hate mah ngocoblak salaksa basa. Teu kuat nahan rasa. Biasana kuring sok tuluy lunya, ngabeberah rasa, nuturkeun indung suku ka mana leosna.
Ku pantengna du’a indung, kuring bisa mukakeun lawang kahirupan. Lalakon diri pinanggih jeung harepan indung. Tina aktivis partey nu teu puguh tuturkeuneun kulawarga, kuring pinanggih jeung kasab nu loyog jeung hate. Emih kacida gumbirana basa uningaeun putra bungsuna nu teu weleh jadi kembang kahariwang teh, pinareungan kekolomkeun ka golongan jalma jeneng. Kabingah Emih lain pedah ngahareupkeun pamulang tarima ti nu jadi anak, tapi gegedena mah pedah kuring geus bisa ngabayuan kulawarga tina ladang kesang sorangan.
Naha Emih nyuhunkeun sakecret dunya? Saperak ge henteu. Pokna ge, “Emih mah moal menta dunya barana ngan rek mihape nu sarupa, kade ulah poho kana temah wadi. Sing inget isuk jaganing geto maneh rek mulang ka kalanggengan. Nu poko, ulah poho kana ibadah. Taya hartina dudunya
Ceuk sareatmah Emih teh tos teu kedah tihothat milari pakasaban, kawantu kuring geus kasebut nyeunghap. Tapi da indung anu taya tungtung kahemanna, indung nu hamo laas kanyaahna, indung nu moal beakeun kanyaahna, indung nu lain ngan saukur mikiran kuring. Tapi oge lanceuk-lanceuk jeung alo kuring anu hirupna jauh keneh tina walagri mun disawang tina jihad ekonomi mah.
Indung… indung …nu ngandung
mirosea pinuh kaheman
bodas nyacas kanyaahna
indung…indung…nu wungkul ripuh
diriripuh anak sapanjang lalakon umur
nu ridho teu dihayap anak
nu angger heman najan ditambelarkeun
dina hate indung,
anak bagja pinuh kasuka, entong keur indung
anak gumbira pinuh kabagja, entong keur indung.
“Mani anteng kitu euy, keur naon?” Nano batur sakantor kuring ngagebah lamunan.
“Puisi cinta… piraku puisi cinta aya kecap indungan?” cekeng teh
“Aya naon yeuh, mani barungah kitu?” Si Diuh ngelol tina panto, tuluy nyampeurkeun.
“Ieu, nu keur diajar jadi panyajak. Mani huleng-jentul ti isuk, kakara meunang dua rengkol,” Nano nu nembalan teh.
“Teuing ku Naon ti kamari ngan inget wae ka Emih. Ka Abah deuih ketah. Padahal Abah mah tos lami ngantunkeunana…” cekeng teh ngabela diri, pedah Si Diuh melongna jiga nu nempo mahluk aneh.
“Teu damang Emihna?” Nano jiga nu ngadak-ngadak milu prihatin.
“Henteu. Mun teu damang mah aya nu ngabejaan atuh,” kuring gideug.
“Perbawa tos lebaran meureun. Biasa sok rus-ras kana dosa,” Bah Idrus nu kakra datang tuluy ngengklokan bae.
“Enya jigana Bah. Biasa sentimentil anak nu geus ditinggalkeun ku kolotna. Untung we kolot kuring mah lengkep keneh,” Si Diuh diuk
“Ari eta kaset naon, Bah?” cengkeh teh
“ Ah, kaset Cianjuran. Moal resep Pa Asep mah…”
“Saur saha? Resep abdige. Komo jaman aya Abah mah, sok nyetel Cianjuran bae di imah teh ..” tembal teh rikat.
“Sugan teh kana Iwan Fals wungkul. Sok atuh urang setel ari resep mah. Kabeneran aya lagu kanyaah kolot. Ngenaheun geura,” Bah idrus muru tip na luhur bupet di juru. Teu lila rohangan nu kaitung lega teh geus pinuh ku sora tembang Cianjuran.
Pek tamplokeun kanyaah ka indung bapa
Meungpeung masih keneh jisimna juntrung
Mun indung geus ditulis di padung
Mun bapa geus taya raga badagna
Kaduhung teu manggih tungtung
Cimata teubis mayar tunggara
Kanyaah ka indung ulah ditunda engke
Mulang kaasih ka bapa entong talangke
Taya nu weruh iraha indung dipundut
Moal aya beja iraha bapa rek mulang
Regepkeun sing pageuh hate
Larapkeun sing hade-hade
…………
Sora telepon ngadenger gigireun, megatkeun kanimatan ngaleyepan eusining tembang. Nano rikat ngangkat telepon, sedeng Si Abah geuwat ngarongkong kana tip.
“Ulah dipareuman, alitan we,” kuring geuwat ngahuit.
“Kanggo Bapa Asep, telepon ti bumi…
“Nano ngasongkeun telepon
“Aya naon?” cekeng teh ka pamajikan ti tungtung ditu.
Sora nu ngingsreuk, ditungtung ku sora nu pegat-pegat.
Sajongjonan kuring ukur bisa ngahuleng. Gagang telepon nu nepel kana ceuli, karasa tiis cambewek. Tapi sora nu ngamalir ti jerona, lir gumuruhna caah dengdeng nu ngaruntagkeun angen-angen. Tetenjoan asa nadadak ranyay. Karasa aya nu ngadudut jajantung, geus kitu jeroeun dada simpe. Simpe anu parat kana hate. Hawar-hawar jentreng kacapi nyaliara saurat-urat… kanyaah ka indung ulah ditunda engke, mulang kaasih ka bapa entong talangke…
Ras kana pesenan Emih nu can kacumponan. Memeh lebaran pokna mah. Palay sarung nu jiga nu dipake ku tatangga. Sarung Jawa. Ku kuring teu dibaekeun. Geuwat pesen ka Si Emas, babaturan kantor, nu harita rek mulang ka Jawa. Teu kagok, pesen teh tujuh sakalian.
“Pa, aya naon Pa?” karasa Si Diuh ngageubig-geubig awak.
“Ku naon Euy?” sora Nano siga nu hariwangeun pisan. Sora tembang Cianjuran geus leungit sapisan.
Kuring neuteup nu tiluan. Maranehna keur marelong mani anteb siga nu nungguan engabna biwir kuring.
“Ari Si Emas geus datang?” pok teh.
Nano kaciri anu ngarenghap.
“Sugan teh aya naon. Encan, cenah mah rek minggu hareup,” tambalna.
Awak karasa beuki lungse. Aya nu merebey maseuhan pipi. Biwir ngagarencem lalaunan, “innalillahi wainna ilahi rojiun…”
“Saha? Si Emas?” Nano molohok.
“Emih …”
Nu tiluan ngadadak jadi arca. Ngajengjen teu ngiceup-ngiceup.***
Ditunjal tina http://www.bupatieephidayat.com


text:
Musium
Musium atawa museum nya éta gedong pikeun nongtonkeun rupa-rupa barang kuna atawa kahot, ari di Jakarta sok disebut Gedong inten atawa Gedong Gajah[1].
Daptar eusi
Rupa-Rupa Musium[édit | sunting sumber]
Numutkeun asal koléksi[édit | sunting sumber]
- Musium Umum, nya éta musium anu koléksina téh aya patalina kana disiplin ilmu, téhnologi jeung seni[2].
- Musium Husus, nya éta musium anu koléksina ngan saukur patali jeung sawidang disiplin ilmu[2].
Numutkeun Kalungguhanana[édit | sunting sumber]
- Musium tingkat Nasional, nya éta musium anu koléksina ti sakuliah nusantara[2].
- Musium tingkat Regional, nya éta musium anu koléksina ti wilayah provinsi anu tangtu[2].
- Musium tingkat Lokal, nya éta musium anu koléksina ti wilayah kabupatén atawa kotamadya nu tangtu[2].
Numutkeun nu ngokolakeunana[édit | sunting sumber]
- Musium Pamaréntah, nya éta musium anu dikokolakeun jeung diurus ku pamaréntah[2].
- Musium Swasta, nya éta Musium anu dikokolakeun jeung diurus ku pihak swasta[2].
Numutkeun wangunanana[édit | sunting sumber]
- Musium Terbuka, nya éta musium anu objékna disimpen di rohangan anu terbuka[2].
- Musium Tertutup,nya éta musium anu objékna disimpen di rohangan anu tertutup[2].
- Kombinasi tina dua wangun nu geus disebutkeun saméméhna[2].
Rupa-Rupa Pengunjung Musium[édit | sunting sumber]
- Tipe barudak, biasana leuwih resep ningalian, nyo'o rupa-rupa barang , jeung teu pati resep maca pedaran ngeunaan barang-barang nu aya[2].
- Tipe nu nyorangan, datangna ngan saukur sakeudeung ukur ningalian jeung maca pedaran hungkul, leuwih resep kaulinan anu sifatna interaktif[2].
- Tipe kelompok anu sapasang-sapasang, biasana rada lila kunjunganana, leuwih resep maca pedaran sangkan leuwih jéntré, teu pati resep kana kaulinan interaktif jeung teu resep ngobrol jeung guide anu aya di musium[2].
- Tipe komunitas sosial, datangna sakeudeung-sakeudeung, resep ngabanding-bandingkeun antara gagasan jeung pedaran ka guide, teu pati resep maca pedaran sacara taliti, jeung tara ngobrol[2].


text:
Kopi
Kopi mangrupa tangkal nu asalna ti Daksi di Buana Aprika.[1] Siki kopi nu geus ditipungkeun sok ditinyuh ku cai ngagolak keur inumeun. [1]
Daptar eusi
Sajarah Kopi[édit | sunting sumber]
Awal ayana kopi di kurun 500 masehi dimimitian ti domba anu henteu ngahaja ngadahar pepelakan liar sarupa buah ceri[2]. Sanggeus ngadahar daun sarta sikina, kalakuan domba éta jadi anéh[2]. Nyaksian hal éta, si penggembala ogé nyicip pepelakan anu didahar domba[2]. Hasilna, manéhna ngarasakeun sensasi anu saterusna kasebarluaskeun[2]. Carita séjén anu ngembang perihal penemuan kopi, nya éta ti saurang Syekh Arab anu nyalametkeun dirina ti kalaparan kalayan nyieun sup ti siki céri anu aya di semak belukar[2].
Ti kira-kira abad ka lima sarta genep kasebut, carita penemuan kopi mekar[2]. Khaldi dipikanyaho saterusna papanggih jeung saurang rahib ngaranna Chadely atawa Scyadly, dicaritakeun kajadian anu dialaman dirina sarta embéna, ogé ka rahib kasebut, ditembrakkeun sarupaning siki céri anu didahar[2]. Rahib kasebut ogé saterusna hayang ngarasakeun pangaruh anu diceritakeun Khaldi[2]. Biji-bijian anu ditarimana dihaluskeun sarta dicampur jeung cai panas[2]. Éta sajarah inuman kopi mimiti[2]
Jenis Kopi[édit | sunting sumber]
Numutkeun daérahna, nya éta:
Kopi Arabika[édit | sunting sumber]
Asalna ti Moka, TanahArab.[1] Rasana kurang pait, lamun di ékspor ku urang sok disebut kopi jawa. [1]
Kopi Liberia[édit | sunting sumber]
Asal ti Liberia,ogé rasana kurang pait. [1]
Kopi Robusta[édit | sunting sumber]
Asalna ti Kongo.[1] Rasana pait, jeung najan nginumna saéutik, akibatna sok hésé saré. Tangkal kopi robusta leubeut buahna. [1]


text:
Dinamit
Dinamit (dynamite) mangrupakeun bahan peledak nu ngamangpaatkeun poténsi peledak nitrogliserin, nu awalna migunakeun kieselguhr salaku adsorben. Ieu bahan peledak téh karya kimiawan jeung insinyur Swédia Alfred Nobel taun 1866 di Krümmel (Geesthacht, Schleswig-Holstein, Jérman) nu dipaténkeun taun 1867. Peledak ieu biasalan dijual dina bentuk tongkat ukuran 20 cm x 2,5 cm.
Daptar eusi
Bédana ti TNT[édit | sunting sumber]
Aya kasalahan nu nyaruakeun TNT jeung dinamit, padahal sama sakali henteu.
Baca ogé[édit | sunting sumber]
Patén[édit | sunting sumber]
- U.S. Patent 0078317, Improved explosive compound
- U.S. Patent 3931763, Explosive priming device
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- Oregon State Police - Arson and Explosives Section (Handling instructions and photos)
- Big bang
- Detonator cables


text:
Produk doméstik bruto
Di widang ékonomi, produk doméstik bruto (PDB) nyaéta ajén pasar sakabéh banda jeung jasa nu diproduksi ku hiji nagara dina hiji période. PDB mangrupa salasahiji cara keur ngétangan pamasukan nasional. PDB lain jeung produk nasional bruto ku lantaran mimilukeun pamasukan faktor produksi ti luar nagri nu gawé di nagara éta. Jadina PDB ngan ngétang jumlah produksi ti hiji nagara tanpa merhatoskeun produksi éta dilakukeun kalawan maké faktor produksi jero nagri atawa heunteu. Sabalikna, PNB merhatoskeun asal faktor produksi nu dipaké.


text:
Harris Corporation
Harris Corporation (NYSE: HRS) basisna di Florida nyaéta pausahaan parabot télékomunikasi internasional anu mroduksi parabot nirkabel, sistem éléktronik, sarta anteneu terrestrial jeung rohang jomantara pikeun dipaké dina pamaréntahan, pertahanan,sarta sektor komérsial.
Harris ogé dunungan sektor swasta pangbadagna di Brevard County, Florida (kira-kira 6400 leuwih ti 15000 di sakumna pausahaan. Pausahaan ieu téh induk ti Intersil (Harris Semiconductor).
Kalolobaan nirkabel mimiti diadegkeun di South Brevard County sarta dikokolakeun ku urut insinyur sarta teknisi Pausahaan Harris. Pausahaan divisi Digital Telepon Systems (DTS) dijual ka Teltronics.
Dina taun 2009, Harris nyaéta salah sahiji ti 100 kontraktor federal.[2]
Daptar eusi
Sajarah[édit | sunting sumber]
"Harris Automatic Press Company" diadegkeun di Niles, Ohio taun 1895. Maranéhanana méakkeun 60 taun ngamekarkeun lithographic prosés sarta printing presses saméméh meuli Intertype Corporation sarta Gates Radio, minangka produsén utama éléktronik broadcast, taun 1957, ngamekarkeun hontalan maranéhanana kana broadcasting sarta typesetting.
Taun 1959, maranéhanana ngaakuisisi PRD Electronics ti Brooklyn, New York, nguatkeun téknologi microwave.[rujukan?]
Dina taun 1967, maranéhanana ngagabung jeung Radiation, Inc. Melbourne, Florida, salah sahiji pangembang anteneu, sirkuit terpadu, sarta téknologi modém anu dipaké dina rohang jomantara: tina pamekaran bisnis semiconductor ieu anu saterusna jadi Intersil taun 1999. Kantor puseur pausahaan dipindahkeun ti Cleveland ka Melbourne taun 1978.[rujukan?]
Dina taun 1969, Harris Corporation ngaakuisisi RF Communications sarta Farinon, nuluykeun asét microwave-na. Operasi Printing nu dijual taun 1983 sarta ayeuna dipikawanoh minangka GSS Printing Equipment. GSS Printing Equipment saterusna ngaakuisisi Lanier Worldwide, laju eureun ti Harris Corporation di ahir taun 1990s.[rujukan?][perlu klarifikasi]
Dina ahir taun 1980s, Harris meuli divisi semikonduktor ti RCA sanggeus GEngaakuisisi RCA, saterusna sarua ngajual ka Texas Instruments di ahir taun 1990-an atawa awal taun 2000-an.[rujukan?][perlu klarifikasi] TI masih (nepi ka Séptember 2006) nyieun CD4000 kulawarga chip logika CMOS awalna ditawarkeun ku RCA sarta diakuisisi ku TI ngaliwatan Harris.
Dina taun 1996, Harris Corporation nyieun gawé bareng jeung Shenzhen Telecom Company pikeun mroduksi sarta ngajual radio microwave digital Harris sarta ngaintegrasikeun maranéhanana jeung sistem séjén pikeun méré solusi télékomunikasi anu pepek.[rujukan?][perlu klarifikasi]
Dina taun 2005, pausahaan méakkeun $870 juta dina panalungtikan sarta pamekaran.[3]
Dina Januari 2011 Harris muka Calgary, Alberta operasi avionic, Harris Canada Inc., anak pausahaan anu sapinuhna dipiboga ku Harris Corporation. Operasi fasilitas nu anyar nyaéta pangrojong ti pakasaban anu baris dipungkas di handapeun pausahaan salila genep taun, kontrak jasa $273 juta (CAD) jeung Pamaréntah Kanada pikeun program CF-18 Avionics Optimized Weapon System Support (OWSS).[4]
Pupuhu Éksékutip[édit | sunting sumber]
Kiwari[édit | sunting sumber]
Harris nyaéta pausahaan komunikasi internasional sarta téknologi informasi anu ngaladénan pasar pamaréntah sarta komérsial disakumna dunya. Kantor puseurna di Melbourne, Florida, pausahaan ngabogaan panghasilan taunan kira-kira $ 6 milyar sarta leuwih ti 16.900 pagawé - kaasup ampir 7.000 insinyur sarta ilmuwan .[1]
Déwan Diréksi[édit | sunting sumber]
- William M. Brown - Chief Executive Officer
- Howard L. Lance – Chairman of the Board
- Thomas A. Dattilo
- Terry D. Growcock
- Lewis Hay III
- Karen Katen
- Stephen P. Kaufman
- Leslie F. Kenne
- David B. Rickard
- Dr. James C. Stoffel
- Gregory T. Swienton
- Hansel E. Tookes II
Widang Usaha[édit | sunting sumber]
Komunikasi RF[édit | sunting sumber]
RF Communications[5] nyaéta pamasok global komunikasi radio taktis nu kawentar aman pikeun organisasi pamaréntah militer, pertahanan sarta nu séjénna.[rujukan?] Kulawarga Falcon ti software-defined sistem radio ngawengku manpack, radio bergerak, telepon keupeul sarta aplikasi radio peran-pribadi. Falcon III disebut-sebut minangka generasi saterusna ti multiband, radio multimission taktis anu bisa digabungkeun jeung raramat komunikasi medan perang ngaliwatan pangabisa raramat bandwith maranéhanana. Harris Public Safety sarta Professional Communications[6] ngadesain sarta ngawangun raramat komunikasi sarta produk pikeun langganan dina kasalametan umum, sipil, agén-agén federal, utilitas, transportasi sarta pasar transit. Produk ngawengku VIDA raramat, ka P25IP sarta sistem komunikasi nirkabel OpenSky mangrupa réspondén kahiji kana solusi Broadband VIDA pikeun Intelligent Transportation Systems. Kalayan dumasar kana kombinasi IP (Internet Protocol) -dumasar VIDA raramat sarta radio portabel multiband Unity XG-100, Harris PS&PC nyatakeun minangka pamingpin industri dina end-to-end interoperabilitas.
Sistim Komunikasi Pamarétah[édit | sunting sumber]
Sistim Komunikasi Pamarétah ngamekarkeun, mroduksi, ngaintegrasikeun, sarta ngarojong sistem pikeun pertahanan, intelijén nasional, federal sarta langganan sipil. Ieu ngaladénan basis langganan anu rupa-rupa kaasup Departemen Pertahanan AS sarta agén-agén intelijén nasional, sarta lembaga-lembaga sipil federal kawas Federal Aviation Administration, Census Biro, Departemen Kahakiman, Departemen Luar Nagari, sarta National Oceanic and Atmospheric Administration.
Sistim Komunikasi Pamarétah boga fungsi minangka mesin téknologi canggih pikeun portofolio bisnis anu rupa-rupa pausahaan[perlu klarifikasi] sarta diwangun ti tilu langganan bisnis anu fokus kana Program Pertahanan,[7] National Intelligence Programs,[8] Program Sivil.[9]
Solusi Integrasi Raramat[édit | sunting sumber]
Solusi Integrasi Raramat, anu ngawengku Komunikasi Broadcast, solusi supléy téknologi ka stasion TV sarta raramat; kabel, satelit, télékomunikasi sarta panyadia konten; langganan pamaréntah, sarta olahraga sarta organisasi hiburan.
Daftar anu diakuisisi ku Harris[édit | sunting sumber]
Di handap ieu daptar kabéh akuisisi Harris, mimiti taun 1995.
- Carefx (2011)
- Schlumberger Global Communications Services (GCS) Division (2011)
- CapRock Communications (2010)[10]
- SignaCert (2010)*[11]
- SolaCom ATC Solutions (2009)
- Tyco Electronics (MA-COM) Wireless Systems (2009)
- Crucial Security, Inc. (2009)
- Zandar Technologies Ltd. (2007)
- Multimax (2007)
- Aastra Digital Video (2006)
- Optimal Solutions, Inc. (2006)
- Leitch Technology (2005)
- Orkand Corporation (2004 – Now Harris Enterprise Services)
- Encoda Systems (2004)
- ImageLinks, Inc. (2004)
- Hirschmann Multimedia Communications Network (2001)
- Exigent International, Inc. (2001)
- Wavtrace, Inc. (2000)
- Lucent Technologies' Point-to-Point Microwave Business (2000)
- Louth Automation (2000)
- Audio Broadcast Group, Inc. (1999)
- Pacific Research & Engineering Corporation (1999)
- CHOICE Microsystems (1999)
- Intraplex, Inc. (1999)
- Agfa Copying Systems, Inc. (1998)
- Trans-Comp, Inc. (1998 – Spun-off with Lanier Worldwide)
- Northeast Broadcast Lab (1997)
- NovAtel Communications (1995)
- Triplett Corporation's Cellular and Telecommunications Business (1995)
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
Référénsi[édit | sunting sumber]
- ↑ a b c d e f g Harris Corporation (2011-08-29), Form 10-K for the fiscal year ended July 1, 2011, Washington, D.C.: U.S. Securities and Exchange Commission (dipublikasi 29 Agustus 2011), File 001-03863, film 111063669, diakses pada 27 Désémber 2011
- ↑ "Top 100 Contractors Report - Fiscal Year 2009". fpds.gov. Diakses pada 4 Januari 2011.
- ↑ Peterson, Patrick, "Harris considers PB overhaul", Florida Today, 17 October 2010, pp. 1E.
- ↑ Harris Corporation
- ↑ Tactical Radios & Defense Communications | Harris Corporation
- ↑ Harris Corporation
- ↑ Harris Corporation
- ↑ Harris Corporation
- ↑ Harris Corporation
- ↑ Harris Corporation Completes Acquisition of CapRock Communications
- ↑ "Communications company Harris Corp to acquire IT compliance organisation". newstatesman.com. 1 Méi 2010.


text:
Pemerintah Kota Bandung
Dinas Pendidikan
SD Negeri Derwati
Jl. Derwati No. 40 Kec. Rancasari
ULANGAN KENAIKAN KELASA. Cakra (x) a, b, c, atawa d dina jawaban bu bener!
PELAJARAN BAHASA SUNDA SEMESTER 1 KELAS 6
1. ........
Wasta abdi Sulianti
a. Saha namina?
b. Saha wasta anjeun
c. Saha ngaran anjeun
d. Saha jenengan teh?
2. Ari kalimah tanya mah dicirian ku tanda....
a. titik
b. panyeluk
c. pananya
d. kekenteng
3. .....datangna? jawabna : kamari
a. kunaon
b. naha
c. iraha
d. kumaha
4. .......
Rorompok mah di jalan Baranangsiang.
a. Di mana bumi teh?
b. Kumaha di Kopo ayeuna?
c. Di Kopo bumi teh?
d. Ari di Kopo bumi saha?
5. ......
Wangsul ti pasar abdi mah
a. tos ti mana?
b. mulih ka mana?
c. nembe ti saha?
d. mulih ti mana neng?
6. .....
Pangaosna nu ieu mah tilu rebu.
a. Sabaraha ieu mang?
b. Pangaosna nu ieu, mang?
c. Sabaraha ieu, mang?
d. Nu ieu mah sabaraha, mang?
7. ......
Alhamdulillah pun bapa sareng pun biang daramang.
a. Kumaha kabarna?
b. Ari bapa sareng ibu araya?
c. Bapa sareng ibu kumaha ayeuna?
d. Kumaha bapa sareng ibu wartosna?
8. nepangkeun ieu....
a. Pun bapa sareng pun biang abdi
b. Pun bapa sareng ibu abdi
c. Pun bapa sareng pun biang
d. Pun bapa sareng pun ibu
9. Mulih ti mana neng? Jawabna.....
a. tos ti dinya
b. mulih ti palih dinya
c. wangsul ti palih dinya
d. tos ti palih dinya
10. Nu kaasup cacandran nyaeta.....
a. Bandung heurin ku runtah
b. Bandung heurin ku tangtung
c. Bandung heurin ku mobil
d. Bandung heurin ku jalma
11.Angklung dijieuna tina....
a. pelastik
b. awi
c. kai
d. hoe
12. Suling dijieuna tina..
a. hoe
b. awi
c. kai
d. tamiang
13. Nu kaasup kana alat nu modern nyaeta...
a. ayakan
b. bubu
c. komputer
d. sirib
14. Ti payun abdi parantos ngupingkeun eta dongeng teh. Pun bapa kantos....
a. ngadenge
b. ngadangu
c. ngareungeu
d. ngupingkeun
15. Pakakas dapur nu lain dijieun tina awi mah....
a. boboko
b. hihid
c. ayakan
d. baskom
16. Lauk....pajarkeun teh leutik!
a. gede
b. gedean
c. galede
d.sagede-gede
17. Mamawa HP teh bisa ngondang ayana....
a. kakacowan
b. kajahatan
c. kasombongan
d. kabohongan
18. Mobil teh....wae ngangkutan runtah ti pasar Ciroyom
a. bulak-balik
b. babalikan
c. balikeun
d. sabalikeun
19. Congkrang teh ngaran pakakas paranti....
a. ngala suluh
b. meulah awi
c. motong kai
d. nyacar jukut
20. Pengki gunana paranti....
a. nandean runtah
b. sasapu
c. ngala keusik
d. ngala cai
KAAYAAN SD SUKASARI I
SD abdi SD Sukasari I, kaasup SD "Percontohan". Dina sagala widang kegiatan sok diilukeun. Kamari oge meunang lomba calistung (membaca, mnulis dan berhitung), tingkat kabupaten.
Murid-murid di SD Sukasari mah disiplin pisan. Uanggal poe Senen, sok make seragam bodas-bodas, sarta didasi jeung ditopi. Sapatuna kudu hideung. Lamun aya barudak nu ngalanggar aturan, sok dibere sanksi. Husus poe Jumaah mah, barudak marake baju takwa, iwal nu non muslim.
Di sakola teh aya sapuluh rohangan. Nu genep rohangan dipake pikeun diajar. Nu opat rohangan deui mah, dipake pikeun rohangan kesenian, rohangan UKS jeung pramuka, perpustakaan jeung laboratorium.
Rohangan kesenian dihijikeun jeung rohangan olahraga, legana mah kurang leuwing 8 x 8 meter pasagi. Atuh dijerona teh aya gamelan, angklung jeung calung. Barudak sok lalatihan degung, calung jeung angklung. Nu ngalatihna oge husus lulusan sarjana seni.
Rohangan UKS jeung Pramuka rada leutik ukuranana, kurang leuwih 6 x 7 meter pasagi. Di ieu rohangan aya kasur, paranti istirahat upamana aya nu geuring. Atuh obat-obatana oge kawilang lengkep. Ari nu sok ngalatih UKS jeung Pramuka mah ti Dinas kasehatan.
Rohangan nu panggedena dipake komputer jeung laboratorium ukuranana 11 x 11 meter pasagi. Komputer aya 25 siki. Murid-murid diwajibkeun diajar komputer. Ieu nu ngabedakeun pangajaran di SD Sukasari jeung SD sejena.
Rohangan perpustakaan ukuranana 9 x 9 meter pasagi. Perpustakaan sakola pangalusna ditingkat kabupaten mah. Buku-bukuna lengkep. Pengurus perpustakaan oge, lain guru didinya, tapi husus jalma nu ahli dina ngokolakeun perpustakaan. Pernahna ieu perpustakaan aya dikencaeun rohangan diajar pantungtungna. Jadi barudak teh bakal tenang, upama maca jeung diajar di perpustakaan. henteu kagiridig ku murid sejen.
Dicutat tina buku Pangrumat Basa Sunda
Pek jawab sakur pananya di handap ieu!
1. ku naon SD Sukasari bet disebut SD percontohan?
2. Sebutkeun contona yen SD Sukasari teh disiplin pisan!
3. Kumaha kaayaan barudak SD Sukasari dina poe Jumaah?
4. Aya sabaraha rohangan di eta sakola teh?
5. Dipake rohangan naon wae cenah?
6. Ditingkat mana yen perpustakaan SD Sukasari kaasup alus?
7. Saha nu ngokolakeun perpustakaan sakola teh?
8. sakumaha gedena ukuran rohangan komputer jeung laboratorium nu aya di Sd sukasari?
9. Pangajaran naon nu ngabedakeun SD Sukasari jeung Sd nu sejena?
10. Kumaha kaayaan buku pangajaran di SD Sukasari?


text:
Ningkatna karageman basa katut kamekaran atikan multibasa bisa milu ngamumule karageman budaya di pakumbuhan internasional, sarta bisa nyip¬takeun toleransi. Basa teh lain bae alat komunikasi tapi deuih alat ekspresi budaya jeung identitas. Teu salah mun aya nu nyebut yen basa teh banda kamanusaan nu pangmahalna. Ngan hanjakal gampang pisan rengatna.
Tumali ka dinya, mieling Poe Basa Indung kudu terus dilaksanakeun, najan kamelang kana musnahna basa indung teh geus disoarakeun ti beh ditu mula. Hanas eta geus jadi repetisi, teu jadi masalah. Tetep kudu terus digedurkeun, sugan aya sasieureun sabeunyeureunana keur ma¬sarakat.
Alusna acara mieling Poe Basa Indung teh lain ngan dina bulan Pebruari, tapi sapanjang taun. Atuh nu mielingna alusna mah lain ukur pakumpulan kabasaan, paguron luhur atawa lembaga pamarentahan, tapi deuih rupaning komunitas leutik nu bacacar di masarakat.
Ungkara "basa teh ciciren bangsa, leungit basana leungit bangsana", lain bae kudu dipikawarioh ku budayawan tapi deuih kudu dienyakeun tur kaharti ku sakumna masarakat. Ulah aya anggapan yen eta teh klise. Sabalikna, kudu terus dijeroan, kudu terus disoarakeun. Nu dipalar masarakat beuki engeuh yen enya basa indung ten perlu dimumule tur aya mangpaatna.
Tan, lebah mangpaatna sok pagedrug jeung basa nasional atawa basa intemasional. Diaduhareupkeun kitu mah basa indung teh siga nu teu walakaya, komo mun aya nu nyebutkeun yen neangan gawe man teu ditanya bisa henteuna nyarita ku basa indung, iwal ti mun rek jadi guru basa daerah.
Tumali kana perkara basa indung, sawala PSS (Pusat Studi Sunda) bulan Pebruari 2009 ngondang tilu panyatur: Etti R.S., pupuhu PPSS (Paguyuban Panglawungan Sastra Sunda); Mira Genagey, pupuhu Yayasan Indonesia Masa Depan jeung Asep Ruchimat, guru SMP Pasundan. Hanjakal Etty teu bisa hadir lantaran aya halangan.
Cek Asep, aya opat hal penting dina pangajaran basa ten, boh basa nasional boh basa indung: maca, ngadengekeun, nulis jeung ngomong. Eta we heula. Ulah loba teuing tiori.
Guru basa Sunda kudu parigel nepikeun pangajaran basa Sunda, kudu pikaresepeun, pikabitaeun barudak. Ulah matak pikalieureun.
Asep sorangan sok ngaheulakeun naon nu matak pikare¬sepeun barudak, najan aya anggapan rada mengpar tina kurikulum. Upamana, barudak resep kana dongeng, der diajak ngaguar dongeng.
Tetela, barudak teh rancage. Bisa ngadongeng! Ti dinya ge geus bisa diajen kumaha nyaritana, ngaregepkeunana, jste. Piraku teu napak saeutik-saeutik acan.
Komo ayeuna mah basa Sunda teh geus jadi muatan lokal wajib ti taun ajaran 2007/2008 (tadina man ngan ukur muatan lokal, teu diwajibkeun). Ari murid sakola, ti SD nepi ka SMA, di Jawa Barat aya kana dalapan jutana.
Hal sejen nu jadi kahengker tur mindeng jadi bangbaluh kana lumangsungna pangajaran basa Sunda teh jumlah guru basa Sunda nu enya-enya weruh kana basa Sunda kacida kurangna dibanding jeung lobana sakola.
Asep nyontokeun yen di sakolana, tina opat guru basa Sunda nu aya, ngan saurang nu boga kasang tukang pangajaran basa Sunda. Kacipta gupuy gapayna nyiar guru basa Sunda.
Lian ti eta, sikep guru-guru sejen can nembongkeun kareueus kana basa Sunda, najan maranehna teh pituin urang Sunda. Ana sakalieun ngobrol jeung mu¬rid, najan papada urang Sunda, teu weleh mamalayuan bae.
Halangan sejenna nyaeta mindengna gunta ganti kurikulum. Kurikulum KBK taun 2004 geus diganti ku KTSP taun 2006. Pikeun guru mah sok jadi matak pugag ngajarkeun basa Sunda teh.
Aya nu nanya, naon pentingna ngajarkeun basa Sunda ka barudak? Cek Asep, aya opat mangpaat. Kahiji, ngawujudkeun karageman budaya. Hartina, barudak dibere kaweruh ngeunaan budaya sejen nu jadi dadasar kahirupan sapopoe. Di dieu pentingna aya kasadaran yen kaayaan multikultural teh kudu diaku. Hirup teh.ulah kurung batokeun. Kadua, miara identitas etnis. Barudak diarajak neuleuman babasan yen "ilang basa ilang bangsa". Katilu, geusan adaptabilitas sosial. Kaopatna, sacara psikologis ngawewegan rasa aman ka barudak.
Pamustunganana Asep boga pamadegan yen basa Sunda teh ulah dipikahariwang teuing. Loba keneh ieuh panyatuma, pon kitu deui nu saladar kana pentingna basa indung. Atuh kapan usaha sangkan basa Sunda tetep langgeng teh geus dimimitian ku sikep politik ti pamarentah ku ayana perda tur kaputusan gubernur.
Mira Gnagey ngaguar pangalaman kulawargana nu sapopoena nyarita kalawan dwibasa
atawa bilingual: Indonesia jeung Inggris. Kapan carogena teh urang Amerika. Barudakna, najan hirup di Bandung, leuwih loba make basa Inggris.
Cek Mira, kuduna mah nu diheulakeun teh basa indung, tapi behna mah bet basa bapana. Aya hal hu jadi ganjelan pedah eta barudak mindeng disebut ku balarea dina tangtungan siga urang asing tapi ngomong ku basa Sunda.
Najan kitu, Mira ge sadar yen basa indung ten kudu dimumule. Lebar temen mun basa indung ilang. Leungit basa indung ten hartina leungit salah sahiji kabeungharan dunya.
Kungsi sababaraha taun Mira nganjrek di Amerika, terus mulang deui ka Bandung. Harita, cenah, nguniang kasadar yen dirina mulang ka sarakan, tur identitas diri teh perlu dimumule. Ari salah sahiji jalanna nya basa indung tea.
Mun ngobrol jeung tamu atawa sepuhna mah Mira ge salawasna make basa Sunda. Ku sakitu ge tayohna aya stimulasi ka barudakna sangkan bisa basa Sunda. Da geuning mindeng aya pertanyaan ti barudakna, upamana nanyakeun harti kecap geuning atawa matak ge.
Pangalaman model kitu lain bae karandapan ku Mira, tapi deuih ku pasangan sejen nu nyaritana di imah bilingual, utamana nu carogena nu urang asing. Rada beda jeung pangalaman nu kulawarga nu pihak awewena urang asing. Dina contoh nu disebutkeun pandeuri mah basa indung bangun nu leuwih dominan pikeun nu mukim di Tatar Sunda.
Sigana hal model kieu ten lain bae sikep nu jadi kolot tapi deuih sikep lingkungan nu pangaruhna lumayan gede.
Ceuk Mira, nu penting mah aya kasadaran heula yen basa indung teh perlu dimumule. Barudak bakal nuturkeun. Jaga mun barudakna geus dewasa, tangtu bakal jadi duta nu ngawakilan selerna dina pergaulan intemasional.
Dimuat dina Majalah Basa Sunda Cupumanik No 68 Maret 2009.


text:
Bagaimana cara mendapatkan uang? Dengan memberikan evaluasi tentang sebuah situs web. Ulasan harus setidaknya 2-3 kalimat panjang. Apakah ada biaya atau biaya keanggotaan untuk bergabung? Tidak, keanggotaan di AWSurveys adalah gratis dan Anda tidak akan diminta untuk membayar biaya keanggotaan atau biaya lainnya. Kapan saya akan menerima penghasilan
Program Cepat Kerja Di Hotel Dan Kapal Pesiar – PROGRAM PENDIDIKAN & PELATIHAN CEPAT KERJA DI HOTEL DAN KAPAL PESIAR LANGSUNG PENEMPATAN KERJA – MAGANG LUAR NEGERI NHS ADALAH: CORPORATE ACADEMY SEJAK TH 1998. DI BAWAH LANGSUNG PERUSAHAAN – PERUSAHAAN BESAR TERKEMUKA INTERNATIONAL UTK HOTEL DAN KAPAL PESIAR. “1400 ALUMNUS NHS” TELAH BEKERJA
Dapatkan Keuntungan Dan Peluang Bisnis Online Lebih Besar Bersama SpeedCash. Dengan Account Speed Cash Anda Dapat Untuk Melakukan Transfer Bank di Seluruh Indonesia. Menerima Pembayaran Dan Berbagai macam Transaksi. Baca Selengkapnya Tentang SpeedCash Dan Segera Daftarkan Diri Anda Disini (Gratis) Untuk Mendapatkan No.ID dan No.Rekening SpeedCash Anda,
Melayani konsultasi jasa pelet, trawang, pengobatan jarak jauh, gratis cinta ditolak, mbh dirgoworo bertindak merasa bertepuk sebelah tangan atau di khianati oleh pasangan anda. Sekarang adalah waktunya anda bertindak, tidak ada kata terlambat untuk mengubah keinginan anda untuk dapatkan cinta anda supaya menjadi kenyataan, jangan menunggu?
Tandaning sukur ka Nu Maha Kawasa, OSIS SMPN 1 Lumbung kalayan dirojong apingan ti para guru ngagaduhan karep kanggo ngareuah-reuah Akang-akang sareng Teteh-teteh ngalangkungan ieu acara Paturay Tineung. Ku margi kitu, saupami panampian ti panata calagara kirang nyugemakeun, oge patempatan anu kirang merenah, oge salami lumangsungna ieu acara masih keneh seuer kakirang, kalayan asmana OSIS SMPN1 Lumbung, simkuring neda dihapunteun.
PANATA ACARA 1. Bubuka Meletékna srangéngé dipapag ku ricitna sora manuk nu patémbalan jeung papada baturna. Ngeclakna cai ibun tina dangdaunan nu maseuhan alam dunya. Samméhna sora hayam jago kongkorongok dihapunten ka sadaya nu hadir boh blih dina panampianana kirang nyugemakeun…….. 5. Macakeun rutuyan acara. Hadiirn nu dipihormat, runtuyan acara paturay tineung ieu dianatwisna. – Bubuka. – Laporan ti pupuhu calagara.
Urang sadaya anu hadir didieu baris ngajadi saksi pikeun lumangsungna acara paturay tineung kelas XII anu diluluguan kukulawarga besar Madrasah Aliyah YPK Cijulang. . Ku kituna mah kantenan, raos rek mobok magih gorowong,rek naek mendak taraje nguping pamundut panata calagara the, margi asa piraku ti««««««««.. dijugjug upami teu aya anu dipimaksud, pamohalan anggang-anggangditeang ka ««««««««««««.. upami teu aya pamaksadan, tebih ge
Contoh MC Perpisahan dalam Bahasa Sunda Panumbu catur/MC PATURAY TINEUNG KELAS XII SMK N 1 PADAHERANG Assalamualaikum wr.wb Sampurasun nu kasuhun ka pupuhu SMK N 1 PADAHERANG, pupuhu. Laporan ti pupuhu panata calagara. 6. Laporan ti pupuhu OSIS. 7. Pidangan tarian (mangrupi tari merak ti wawakil siswi kelas XI SMKN 1 PADAHERANG). 8. Kedal lisan ti wawakil kelas XII. 9. Pidangan seni angklung ti Lingkung Seni Sunda
Ku langsurna rahmat sareng kurnia Anjeunnadina dinten ieu urang tiasa patepung lawung paamprok jonghok dina acara Paturay Tineung Murid kelas IX SMPN 51 Bandung. ka rerencangan sakelas anu parantos maparin kapercantenan ka sim kuring kanggo ngadugikeun kareteg ati minangka wawakil ti kelas IX-L. teu hilap singkuring oge ngaturkeun nuhun ka panata calagara anu parantos maparin kasempetan ka sim kuring kanggo sasanggem dina ieu acara.
Ku lungsurna rahmat sareng kurnia Anjeunna, dina dinten ieu urang tiasa patepung lawung paamprok jonghok dina acara Paturay Tineung SMP Negeri 11 Bandung. Langkung ti payun sim kuring ngahaturkeun nuhun ka rerencangan sakelas anu parantos maparin kapercantenan ka sim kuring kanggo ngadugikeun kereteg ati minangka wawakil ti panata calagara anu parantos maparin kasempetan ka sim kuring kanggo sasanggem dina ieu acara. Para hadirin
Kedal pamappag ti pupuhu panata calagara tepang sono Akbar. 4. Nembangkeun Nasyid. 5. Biantara pangbagea ti Bapa pupuhu sakola. 6. Hatur nuhun ka saderek anu parantos ngaoskeun ayat suci Alqur'an sareng mingpin solawat nabi, Tos lami acara tepang sono ieu di antos-antos, urang sadaya paturay tineung saparantos sakola tilu taun lamina nungtut elmu di SMA 2. Emut ka sakola, emut ka rerencangan saparakanca, emut ka bapa sinareng Ibu guru.
2. Ngaoskeun ayat suci Al-Qur'an dilajengkeun solawat nabi 3. Kedal pamappag ti pupuhu panata calagara tepang sono Akbar 4. Nembangkeun Nasyid 5. Hatur nuhun ka saderek anu parantos ngaoskeun ayat suci Alqur'an sareng mingpin solawat nabi, Tos lami acara tepang sono ieu di antos-antos, urang sadaya paturay tineung saparantos sakola tilu taun lamina nungtut elmu di SMA 2. Emut ka sakola, emut ka rerencangan saparakanca, emut ka bapa sinareng Ibu guru.
- Halaman ini diberdayakan oleh Google, Bing!, dan Blekko -


text:
Irwan :
Geus…geus montong parasea! Kapananan urang teh frend lain? Peace…peace! (NenjoAde leumpang lebah pengkolah). Hey barudak, itu aya Si Ade. Urang heureuyan yu!
Dikri :
Lah silaing mah, teu kaop nenjo awewe.
Irwan :
Hai Ade, bade kamana? (Bari nyampeurkeun ka Ade).
Ade :
Kumaha urang we.
Dikri :
Wah...Ade makin cantik aja nich. Ameng yu jeung akang!
Ade :
Iiih...teu sudi teuing! Barau alkohol akang mah.
Dika :
Wah kabeneran yeuh, urang bawa we ka saung tengah sawah, urang gawean. (Ngaharewoska batur-baturna).
Rival :
Digawean kumaha euy?
Dika :
Lah silaing mah, maenya teu ngarti. Kasempetan euy, meungpeung manehna keur indit tiimah.
Irwan :
Hayu atuh. Ngan sakali sewang nya! (Ngarawel leungeun Ade).
Ade :
Iiih kurang ajar pisan. Lepaskeun siah!
Tulung…tulung…tulung! (Kabeneran aya Kades Indra jeung Hansip Sandi).
Kades Indra :
Aya naon ieu teh?
Ade :
Tulung…tulungan abdi pa…bade diperkosa.
Kades Indra :
Saha nu rek diperkosa teh?
Ade :
Abdi pa...abdi. Abdi bade diperkosa.
Hansip Sandi :
Saha nu rek merkosana? Mana…mana? dibabuk ku sayah.
Ade :
Ieu pa (Nunjuk ka pamuda).
Hansip Sandi :
Maraneh rek merkosa Si Ade?!
Pamuda:
Henteu, Pa…henteu. Kita mah cuman heureuy pa. Swear!
Kades Indra :
Kurang ajar siah! Maraneh wani-wani nyieun masalah di wilayah sayah? Ngerakeunpisan siah. Hansip!
Hansip Sandi :
Siap Pa! Laksanakan!
Kades Indra :
Laksanakeun naon? Sayah can mere parentah.
Hansip Sandi :
Muhun...siap melaksanakan perintah, Pa.
Kades Indra :
Bawa ieu pamuda ka bale desa! Teangan kolot-kolotna! Ini mah termasuk tindakankriminal…perkosaan...perkosaan deuleu! Bahaya...bahaya!
Hansip Sandi :
Siap Pa! (Ngagiringkeun pamuda, dituturkeun ku Kades Indra).
Pamuda :
Ampun…ampun…ampun Pa! Moal sakali-kali deui.
Kades Indra :
Montong loba omong siah. Tah ieu akibat pangaruh minuman keras jeung narkobateh. Leungit kasadaran akibat marabok. Omat penonton, ulah nurutan kalakuan barudak jiga kieu.Ingat! Jauhi minuman keras jeung narkoba! Waspadalah...waspadalah!
Adegan 4
Di Bale Desa.
Bu Diar :
Mana budak urang teh. Kurang ajar siah. Mabok jeung mabok we pagawean teh.(Ngagebugan Si Rival ku sapu).
Rival :
Ampun, Ma...ampun!
Bu Diar :
Ngerakeun aing siah. Dasar budak kurang ajar. (Bari terus ngagebugan Si Rival).
Kades Indra :
Sabar, Bu...sabar! Janten kieu ieu teh... (Jol Bu Isna).
Bu Isna :
Mana Si Irwan? Cing kalakuan teh ulah jiga sato maneh teh. Maenya rek merkosa?(Ngajewer ceuli Si Irwan).
Irwan :
Ampun, Mah...ampun.
Kades Indra :
Tenang, Bu...tenang. kamana kolotna Si Dikri jeung Si Dika?
Hansip sandi :
Teu araya, Pa. Nuju di sawah.
Hansip Indra :
Keun we atuh. Jadi kieu Ibu-ibu. Cing boga budak teh perhatikeun. Warah cingbener ameh teu baraong. Ieu teh akibat kurang perhatian ti kolot. Barudak jadi kacanduan kuminuman keras jeung narkoba. Bahaya nu kieu teh. Bisa ngaruksak moral generasi bangsa. Omatulah sakali-kali deui maraneh nyieun masalah di lembur ieu!
Rival :
Muhun, Pa. Abdi kapok.
Dikri :
Moal sakali-kali deui, Pa.
Dika :
Tobat, Pa...tobat.
Irwan :
Swear, Pa...swear!
Kades Indra :
Heug atuh ari geus insyaf mah. Ku sayah dihampura. Jadi masalah ieu geus beresteu kudu ngalibatkeun polisi. Alus...alus ari maraneh geus tobat mah. Ke...ke...ari neng Ade ayeunabade teras kamana?
Ade :
bade ngiringan kontes dangdut ka kota, Pa.
Hansip Sandi :
Wah...hebat atuh. Kita dukung.
Kades Indra :
Luar biasa! Bapa bangga warga urang sapertos Neng Ade boga potensi di bidangseni. Sok, ku Bapa didukung 100%. Bapa bakal ngerahkeun warga desa ka kota nyuporteran NengAde.
Ade :
hatur nuhun, Pa.


text:
Bawang beureum
Bawang beureum atawa Allium Cepa Var Agregatum L, mangrupa pepelakan anggota familia lilaceae anu loba tumuwuh di indonésia utamana di provinsi Jawa Tengah perenahna di Kabupatén Brebes.[1] Bawang beureum miboga ngaran lokal di antarana bawang abang mirah (Aceh), bawang abang (Palembang ), Dasun merah (Minangkabau), bawang suluh (Lampung), bawang beureum (Sunda), Brambang abang (Jawa), babang merah (Madura). [1]
Gambaran[édit | sunting sumber]
- Berakar serabut. [1]
- Miboga umbi anu berlapis.[1]
- Daun berbentuk silinder berongga.[1]
- Warna umbi merah , keputihan pada bagian dalam umbi.[1]
- Mahkota bunga berbentuk bulat telur.[1]
Kandungan Gizi[édit | sunting sumber]
Tina hasil panalungtikan, yén umbi bwang beureum miboga dosis 250 mg/kg bb, anu nyebabkeun nurunkeun kadar gula getih normal saloba 23,46%.[2] dina tolbutamid dosisna 250 mg/kg bb sacara oral, nembongkeun yén turuna kadar gula getih normal sebesar 22,21%, jeung nambahna air suling kalayan takarana 5 ml/kg bb sacara oral nandakeun yén nurunan kadar gula getih normal sebesar 3,00%.[2] Salain ti éta kandungan bawang beureum nya éta minyak atsiri, sikloaliin, metilaliin, dihidroaliin, flavonglikosida, kuersetin, saponin, peptida, fitohormon, vitamin, jeung zat pati.[3]
Referensi[édit | sunting sumber]
- ↑ a b c d e f g Bawang Merah (Dicutat tanggal 14 Oktober 2011)
- ↑ a b Manfaat Bawang Merah (Dicutat tanggal 14 Oktober 2011)
- ↑ Khasiat Bawang Merah (Dicutat tanggal 14 Oktober 2011)


text:
Linkin Park
Linkin Park nya éta grup musik anu aliranna nu metal asal Aguora Hills, Kalifornia], Amerika Serikat anu dibentuk taun 1996[1][2]. Saacan dingaranan Linkin Park, ieu grup musik dingaranan Xero jeung Hybrid Theory[2]. Ngaran Linkin Park sorangan dicokot tina ngaran hiji taman di Los Angeles, Lincoln Park anu diplésétkeun jadi Linkin Park[2]. Personil Linkin Park diantarana: Chester Bennington (vokal), Rob Bourdon (drum), Brad Delson (gitar), Dave 'Phoenix' Farrell (gitar bass), Joseph Hahn (turntable, sampling), Mike Shinoda (backing vocal, sampling)[1].
Karir[édit | sunting sumber]
Sajarah Kabentukna Linkin Park[édit | sunting sumber]
Mike Shinoda papanggih jeung Brad Delson nalika masih sakola, terus maranéhna nyieun grup musik anyar anu dingaranan Xero, teu lila Rob Bourdon ngilu asup jadi personil Xero salaku drummer[1][2]. Nalika kuliah, Brad panggih jeung Dave, seden gkeun Mike panggih jeung Hoe Hahn, Dave jeung Joe ahirna asup ka Xero[1]. Awalna Mike saparakanca ngarékrut Mark Wakefield salaku vokalis, tapi digantikeun ku Chester Bennington[1][2]. Ngaran Xero dirobah jadi Hybrid Theory[2]. Dav Farrel pernah kaluar ti grup, tapi asup deui[1][2]. Ngaran Hybrid Theory diganti sabab sarua jeung ngaran grup musik asal Wales[1][2].
Diskografi Album[édit | sunting sumber]
Linkin Park ngarilis album pertamana HYBRID THEORY taun 200 anu suksés kajual jutaan kopi di Sakuliah dunya[1]. Lagu anu kasohorna nya éta Crawling jeung In the End[2]. Tanggal 25 Maret 2003, Linkin Park ngarilis album kaduana anu dijudulan METEORA[2]. Ieu album ogé suksés kajua; kurang leuwih 11 juta kopi[2]. Taun 2007, Linkin Park ngarilis album MINUTES TO MIDNIGHT, diteruskeun ku album A THOUSAND SUNS taun 2010 kamari[1][2].


text:
Ékék
Ékék (suku Cacatuidae) nya éta jenis manuk hias anu ngabogaan bulu anu éndah kalayan lengkingan sora anu lumayan tarik.[1] Spésiés ieu kaasup salah sahiji manuk anu miboga kacerdasan anu lumayan alus, ku kituna mindeng dipaké pikeun acara-acara hiburan di kebon binatang atawa tempat hiburan séjénna.[1] Spésiés ieu hirup dina jangkungna 0-1520 méter ti permukaan laut, biasana hirupna berkelompok.[1] Kakatua umumna umurna panjang, nepi ka ngahontal 60 taun sarta bisa leuwih.[1]
Jenis-jenis Ékék[édit | sunting sumber]
Jenis Ékék-leutik Jambul-konéng (basa Inggris: Yellow-crested Cockatoo) biasana hirupna pasangan atawa kelompok dina jumlah leutik.[2] Pohara mencolok sabot hiber, kalayan kepakan jangjang anu gancang sarta kuat diselingan ku gerakan ngalayang.[2] Lamun keur soraan ti tempat bertenggér, jambul ditegakkeun tuluy diturunkeun.[2] Jenis ieu tertekan kalayan ledakan populasi anu ngejutkeun salila 10-15 taun terahir, alatan prosés néwak anu kaleuleuwihan pikeun perdagangan manuk dina kurung, sarta ayeuna langka alatan kagiatan ieu.[2]
Habitat[édit | sunting sumber]
Ékék cicingna di leuweung primér sarta sekundér anu luhur sarta di tepi leuweung; ogé leuweung monsun (Nusa Tenggara), leuweung anu luhur bersemak, semak anu tangkalna jarang sarta lahan budidaya anu tangkalna jarang.[2] Ti permukaan laut nepi ka jangkungna 900 m (Sulawési), 1520 m (Lombok), 1000 m (Sumbawa), 700 m (Florés), 950+ m (Sumba) sarta 500+ m (Timor).[2] sedengkeun pikeun jenis Ékék Maluku (basa Inggris: Salmon-crested Cockatoo) biasana hirup sorangan, berpasangan sarta jumplukan leutik; baheula di tangkal saré berkelompok nepi ka 16.[2] Umumna henteu mencolok, kajaba dina waktu hiber ka sarta ti lokasi tangkal saré sabot soré sarta nyanghareupan fajar.[2] Sanajan kasampak hiber di luhur kanopi tapi lolobana hiber di handapeun wates kanopi.[2] Néangan dahar kalayan tenang di kanopi sarta lapisan tengah kanopi sarta ngabogaan sebaran lokal di daérah Seram, Ambon, Haruku sarta Saparua.[2] Ékék ieu cicing leuweung primer sarta sekunder anu luhur, leuweung anu garah sarta hirup diluhur permukaan laut nepi ka jangkungna 1000 m.[2]


text:
Lémbér beureum
Lémbér beureum (Auricularia auricula-judae, sinonim Auricularia auricula, Hirneola auricula-judae) nyaéta salah sahiji spésies tina kelas supa geunyal Heterobasidiomycetes (jelly fungi) nu awak buahna boga warna coklat kolot semu beureum sarta wangunna jiga daun ceuli manusa.
Awak buah boga tékstur geunyal sarta di alam bebas tumuwuh dina tangkal paéh anu baseuh sarta beueus.
Lémbér beureum garing ilahar dipaké dina sagala rupa asakan di Asia.
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
- Lémbér hideung (Auricularia polytricha)
- Lémber bodas (Tremella fuciformis)
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Buckzacki, Stefan (1982). Collins Gem Guide: Mushrooms and Toadstools.
Tumbu ka luar[édit | sunting sumber]
- (en) Tom Volk's Fungus of the Month for April 2004 Jamur kuping merah


text: 1Kele aipututu matat Yesus ka Betlehem ka tobbou Yudea ka teteret rimata Herodes, oi ka Yerusalem tai kerei sibara ka kabelaiat sulu 2kuarangan, "Kaipa nia rimatada tai Yahudi sibau mututu mata? Akuitco poi kai panyanyatnia ka kabelaiat sulu, ia te akuoi kai murappo ka matania." 3Kele aiarep nia rimata Herodes tugegenangan samba sangamberi tai Yerusalem. 4Ruruakenangan leu sangamberi tai imam sabeu samba siagaisurat bangsa Yahudi, isenangan sia kaipa pututukat matat Kristus. 5Kuarangan ka matania, "Ka Betlehem ka tobbou Yudea, kise poi aisuratnake si nabi, 6'Ekeu Betlehem, ka tobbou Yuda, ta te sigoiso ekeu ka talagada tai rimata ka Yuda; kekeu le poi ibabara sara rimata sipaneinei bangsaku Israel.' " 7Lepa sogainangan tai kerei si Herodes pinakele, lelekngakenangan ka sia pigamoi aimatoila panyanyat nenda. 8Koiniakenangan sia ka Betlehem pele ngangania, "Kenan kam lelekngake kam sipulelelek pagalaiat sikolik, anusesengan geti kam nia, segeakemuian nia ka mataku, bule mei aku kaku murappo ka matania." 9Lepana le araarep ngangan rimata tui sia. Panyanyat leu siitcora ka kabelaiat sulu musumbulat ka sia teret ka ipot kudduat sikolik. 10Angka lepa bagada araitco panyanyat nenda. 11Tugururangan ka lalep, itcorangan sikolik samba si Maria inania; purekkukrangan murappo ka matania. Bukarangan salipara, kaurangan panguruatda ka tubunia ia te mas, kumanyang samba mur. 12Aipatonean poi sia Taikamanua ka pangamutet bui rasoksok minca kai Herodes, ka enungan bageian le araenung ratoili ka laggaira. 13Kurukda tai kerei, oi malaikat Tuhan kai Yosep ka bagat pangamutet sipasikukua ka matania, "Suru, ambit sikolik samba inania, katuitui kam mei ka laggai Misir, sedda le nukukuddu kam teret kuaku nia; aibebesiake poi si Herodes masigaba Toga imateiake nia." 14Ia geti suru si Yosep, ambitnangan sikolik samba inania soibo nenda leu et tui sia raei ka Misir. 15Pukuddurangan sedda teret matei si Herodes. Aibara nene, bule ipuaili siniboi Tuhan sinegeakenen nabi sipasikukua, "Ka laggai Misir le akusogai Togaku." 16Kele aiagai nia si Herodes patatajuda nia tai kerei, pugolunangan simakope. Lepa koiniakenangan ramateiake sangamberi tatoga ka laggai Betlehem samba ka sangalionia sirua ngarura beunanda teret ka sigoiso, siripot ujut ailelekngake nia ka tai kerei. 17Kisedda te ipuaili siniboi nabi Yeremia, 18"Amaarepman ka laggai Rama sou samba geri sabeu; aisosoibi poi tatogania si Rahel, ta iagai suibi, atataan poi sia." 19Kele aimatei si Herodes, lotsit malaikat Tuhan kai Yosep ka bagat pangamutet ka Misir 20kuanangan, "Suru, ala sikolik samba inania, nutoili kam ka laggai Israel, amateian poi sia sibesiake masimateiake sikolik." 21Tusurunangan si Yosep, ambitnangan sikolik samba inania ratoili ka laggai Israel. 22Kele aiarep si Yosep, si Arkhelaus le rimata ka Yudea silit ukkuinia si Herodes, malotonangan mei sedda. Aipatonean poi nia Taikamanua ka pangamutet, ka Galileangan le aiei. 23Sege sedda, pukuddunangan ka sara laggai sipuoni Natsaret. Kisedda te ipuaili siniboira tai nabi, ituoniake nia, "Tai Natsaret."


text:
Politeknik Negeri Bandung
Politeknik Negeri Bandung atawa disingget (POLBAN) nyaeta salah sahiji paguron luhur negeri nu aya di Bandung. Lokasi kampusna aya di daerah Gegerkalong Hilir, Ciwaruga, kabupaten Bandung.
Daptar eusi
Sajarah[édit | sunting sumber]
Awalna muka program didik diploma tilu dina bidang teknik berdasarkeun SK Direktur Jendral Pendidikan Tinggi No. 03/DJ/Kep/1979 tanggal 27 Januari 1979, nami awalna Politeknik ITB kusabab masih dina naungan Institut Teknologi Bandung (ITB). Awalna mung aya 4 program studi ti 3 jurusan nyaeta Program studi Teknik Sipil (Jurusan Teknik Sipil); Program studi Teknik Mesin (Jurusan Teknik Mesin); Program studi Teknik Elektronika dan Teknik Listrik (Jurusan Teknik Elektro)[1].
Dina taun akademi 1982/1983, politeknik ITB narima mahasiswa anyar kanggo kali kahiji, dimana ngadegkeunna diresmikeun ku Direktur Jendral Pendidikan Luhur bareng jeng Politeknik USU Medan, Politeknik UNSRI Palembang, Politeknik UI Jakarta, Politeknik UNDIP Semarang, jeng Politeknik UNIBRAW Malang dina mangsa wisuda kahiji Politeknik ITB dina kaping 4 Oktober 1985.
Taun 1986 dibuka program pendidikan diploma dina bidang Tata Niaga handapeun Jurusan Tata Niaga nyaetau Program studi Akuntansi, Program Studi Keuangan & Perbankan, dan Program Studi Kesekretariatan & Administrasi Perkantoran. Dina taun eta oge, teras dibuka program studi teknik telekomunikasi dina naungan jurusan Teknik Elektro.
Taun akademik 1987/1988 bagian Pendidikan Ahli Teknik Komputer nu sateuacanna aya di lingkungan ITB dialihkeun ka POLITEKNIK ITB teras robih nami janten jurusan Teknik Komputer. Di taun eta oge POLITEKNIK ITB muka jurusan anyar, nayeta Jurusan Teknik Kimia. Teras dibuka oge dua program studi anyar handapeun jurusan Teknik Mesin jnyaeta program studi Teknik Refrigerasi dan Tata Udara, sareng program studi Teknik Energi.
Dumasar kana Surat Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No. 0313/O/1991 soal Penataan Politeknik dina lingkungan Universitas jeung Institut Negeri, Politeknik Bandung aya dihandapeun Politeknik ITB, ngayakeun pendidikan program diploma 7 Jurusan nyaeta Jurusan Teknik Sipil, Teknik Mesin, Teknik Elektro, Teknik Komputer, Teknik Kimia, Akuntansi, jeung Administrasi Niaga.
Dina taun 1997 POLITEKNIK ITB kenging status institusi mandiri, misah ti ITB janten Politeknik Negeri Bandung (POLBAN) dumasar Surat Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No. 085/O/1997.
Sampei taun akademik 2009/2010 Polban tos ngayakeun pendidikan diploma di 18 Program Studi (rekayasa dan tata niaga) jeng pendidikan Sarjana Sains Terapan (D4) di 11 program studi.
Jurusan[édit | sunting sumber]
Jurusan jurusan sareng program studi kuliah nu aya di Polban, nyaeta[2] :
Kelompok rekayasa[édit | sunting sumber]
- Teknik elektro
- Teknik elektronika D3
- Teknik elektronika D4
- Teknik listrik D3
- Teknik telekomunikasi D3
- Teknik kimia
- Teknik kimia D3
- Teknik komputer
- Teknik informatika D3
- Teknik konversi energi
- Teknik konversi energi D3
- Teknik pembangkit tenaga listrik D4
- Teknik mesin
- Teknik mesin D3
- Teknik mesin D4
- Teknik penerbangan D3
- Teknik refrigerasi dan tata udara
- Teknik refrigerasi dan tata udara D3
- Teknik sipil
- Teknik konstruksi gedung D3
- Teknik konstruksi sipil D3
- Teknik perancangan jalan dan jembatan D4
- Teknik perawatan dan perbaikan gedung D4
Kelompok tata niaga[édit | sunting sumber]
- Administrasi niaga
- Administrasi bisnis D3
- Manajemen aset D4
- Manajemen pemasaran D3
- Usaha perjalanan wisata D3
- Akuntansi
- Akuntansi D3
- Keuangan dan perbankan D3
- Keuangan syariah D4
- Bahasa Inggris
- Bahasa Inggris D3
Fasilitas kampus[édit | sunting sumber]
Fasilitas kampus nu aya di Polban :
- Asrama
- ATM (BNI, BTN)
- Aula (Pendopo)
- Bengkel (workshop)
- Gedung kuliah
- Kantin
- Laboratorium
- Lapangan olah raga (Basket, Futsal, Sepakbola, Tenis, Voli)
- Mesjid kampus
- Perpustakaan


text:
Paparikan
Paparikan téh nyaéta wangun sisindiran. Kecap paparikan asalna tina kecap ”parék” anu hartina ”deukeut”. Paparikan diwangun ku cangkang jeung eusi, anu padeukeut sorana, sarta murwakanti laraswekas dina unggal padalisanna. Ari jumlah padalisan dina sapadana, kudu jengkep: dua, opat, genep, dalapan, jst. Satengahna tina jumlah padalisan téh cangkangna, satengahna deui eusi. Ari réana engang dina unggal padalisan umumna dalapan engang. Contona paparikan:
- Boboko ragrag di imah,
- Ninggang kana pileuiteun
- Mun bogoh montong ka sémah
- Ari anggang sok leungiteun.
Paparikan di luhur diwangun ku opat padalisan; dua cangkang, dua eusi. Padalisan kahiji dina cangkang, padeukeut sorana sarta murwakanti tungtungna jeung padalisan kahiji dina eusi. Padalisan kadua dina cangkang padeukeut sorana sarta murwakanti tungtungna jeung padalian kadua dina eusi.
Upama nilik kana eusina, paparikan bisa dipasing-pasing jadi: paparikan silihasih, paparikan piwuruk, jeung paparikan sésébréd.
Daptar eusi
Paparikan Silih Asih[édit | sunting sumber]
Paparikan silih asih nyaéta paparikan nu eusina ngeunaan silihasih, cinta, atawa birahi. Contona:
- Meuncit meri dina rakit,
- boboko wadah bakatul.
- Lain nyeri ku panyakit,
- kabogoh direbut batur.
hiji deui :
- lain Bangban lain Pacing,
- lain kananga kuduna.
- lain babad lain tanding,
- lain kadinya kuduna.
Paparikan Piwuruk[édit | sunting sumber]
Paparikan piwuruk nyaéta paparikan nu eusina piwuruk atawa naséhat. Contona:
- Ka kulah nyiar kapiting,
- ngocok endog bobodasna.
- Ulah sok liar ti peuting,
- osok loba gogodana.
Paparikan Sésébréd[édit | sunting sumber]
Paparikan sésébréd nyaéta paparikan anu eusina banyol, lulucon, jeung cawad (kritik). Contona:
- Daun hiris dibeungkeutan,
- dibawa ka juru leuit.
- Anu geulis ngadeukeutan,
- hayangeun dibéré duit.
- Sapanjang jalan Cirebon,
- jalan butut diaspalan.
- Sapanjang dijajah Nipon,
- baju butut tatambalan.
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Budi Rahayu Tamsyah spk., Kamus Istilah Tata Basa jeung Sastra Sunda, Pustaka Setia, Bandung, 1999


text:
Kawaya
Kawaya, kalilipa, atawa limpa hartina kelenjar vertebrata nu, najan teu vital pikeun hirup, patali pisan jeung sistim sirkulasi, nu pancénna ngancurkeun sél getih beureum nu geus kolot/paéh jeung kokotor séjénna ti aliran getih, sarta dina mertahankeun simpenan getih. Limpa téh dianggap salaku puseur kagiatan sistim rétikuloéndotélial.
Cacad[édit | sunting sumber]
Sababaraha kasakit jeung cacad aya nu dibalukarkeun ku limpa nu ngabadagan, malah bisa nepi ka "minuhan" abdomén bagian kénca. Sababaraha kasakit nu ngabalukarkeun bareuh limpa (katelah splénomégali), di antarana malaria, éndokarditis baktéri, leukemia, pernicious anaemia, leishmaniasis, kasakit Hodgkin, kasakit Banti, tumor, jeung sférositosis ngawaris.
Euweuhna limpa bisa ngagampangkeun urang katarajang inféksi séptikémia.
- najan jarang, kadang aya kasus jalma nu teu boga limpa alatan kalainan kongenital.
- kasakit sél sabit bisa ngabalukarkeun asplenia fungsional (atawa autosplénéktomi).
- bisa diangkat ku jalan dibedah (katelah splénéktomi). Misalna dina kasus tatu abdominal nu ngabalukarkeun ruksakna limpa, atawa pikeun natambaan kasakit getih (Idiopathic thrombocytopenic purpura, familial jaundice, hereditary spherocytosis, jsb.), atawa pikeun ngangkat tumor limpa.


text:
Prasasti Pasir Awi
Prasasti Pasir Awi atawa Prasasti Ciampéa nyaéta salah sahiji prasasti titilar karajaan Tarumanagara
Daptar eusi
Perenah[édit | sunting sumber]
Prasasti Pasir Awi perenahna di lamping kidul Pasir Awi (± 559m lbl) di wewengkon leuweung pagunungan Cipamingkis, désa Sukamakmur, kacamatan Jonggol, kabupatén Bogor persisna dina koordinat 0°10’37,29” BB (ti Jakarta) sarta 6°32’27,57”
Rupa bahan[édit | sunting sumber]
Prasasti Pasir Awi geus dipikanyaho saprak taun 1867 sarta dilaporkeun minangka prasasti Ciampéa. Titilar sajarah ieu dipahat dina batu alam.
Eusi[édit | sunting sumber]
Prasasti Pasir Awi ngandung gambar dahan jeung régang sarta dangdaunan jeung bungbuahan (lain aksara) ogé ngandung gambar sapasang tapak suku.
Panimuan[édit | sunting sumber]
Prasasti ieu munggaran kapanggih ku N.W.Hoepermans dina taun 1864.
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Richadiana Kartakusuma (1991), Anekaragam Bahasa Prasastidi Jawa Barat Pada Abad Ke-5 Masehi sampai Ke-16 Masehi: Suatu Kajian Tentang Munculnya Bahasa Sunda. Tesis (nu diajengkeun salaku sarat pikeun meunangkeun gelar Magister dina widang Arkéologi). Fakultas Pasca Sarjana Universitas Indonesia.
- N.J.Krom “Inventaris der Hindoe-oudheden” ROD. 1914, l915:28-29 (dina jero katerangan atawa cutatan nomer 69)
- R.D.M.Verbeek “Oudheden van Java” VBG. XLVI. 1891:30-31.


text:
Assosiasi Penyelenggara Pendidikan Khusus Berkebutuhan Khusus Indonesia (AP2KBKI) gawe bareng jeung Program Pasca Sarjana Universitas Islam Nusantara (Uninus) poe Sabtu 6 April 2013 lumangsung di lantai tilu aula kampus Jl.Soekarno-Hatta No.530 Bandung ngayakeun kagiatan acara lokakarya nasional nyokot tema “ Implementasi Kebijakan Kemendikbud Tentang Pendidikan Khusus & Layanan Khusus “. Kagiatan acara lokakarya nu diiluan 350 peserta ngawengku penyelenggara Sekolah Luar Biasa (SLB)/yayasan, kepala sekolah,guru,orang tua SLB dipandu (MC) Dr.Ai Setiawati,M.M,P.d Kepala SLB Gemilang kota Bandung diluuhan Ketua Panitiana Dra.Aufa Wilda Kepala SLB Azzakiyah kota Bandung, rektor Uninus Dr.H.Didin Wahidin M.Pd,P,Pembina AP2KBKI pusat Dr.H.Ahmad Basri Nursikumbang M.Pd ngadugikeun biantarana ,Sekjen Dewan Pengurus Pusat (DPP) AP2KBKI Drs.H.Rajaminsyah,M.M.Pd, Direktur Program Pasca Sarjana Uninus Prof.Dr.H.Achmad Sanusi,SH,M.PA ngadugikeun materi “ Sistem & Nilai-nilai yang dikembangkan & implementasi dalam kurikulum Anak Berkebutuhan Khusus (ABK)”
Oge dina ieu kasempetan hadir Dr.Samsi M.M.Pd ti Direktorat Pembinaan Pendidikan Khusus & LayananKhusus (PPKLK) Dikdas Kemedikbud RI sarta Direktur Pembinaan Pendidikan & Tenaga Kependidikan (P2TK) Ditjen Kemendikbud RI Dr.H.Subahi Idris,M..Pd ngadugikeun materi “ Kebijakan & Pengembangan Standar Dalam draft kurikulum pendidikan ABK “ sakalian masrahkeun sacara simbolik bantuan dana pendidikan atawa beasiswa ngawakilan tina sajumlah 90 mahasiswa sejenna nyaeta ka ka Afmeria Pimda Mediata jeung Iqbal Nurhasan ti program Sarjana (S1) Pendidikan Luar Biasa (PLB) Uninus sarta Dewi Gusti Mulya Amperawati S.Pd jeung Riki Yoga Rahayu S.Pd ti program Magister (S2) PLB Uninus.
Numutkeun Drs.H.Rajaminsyah,M.M.Pd netelakeun ka Koran Giwangkara tujuan diayakeun lokakarya ieu teh nyaeta lian ti dina raraga ngarojong pikeun sakabeh elemen masarakat sangkan beuki mikawanoh kana pelaksanaaan pendidikan anak berkebutuhan khusus sarta minangka sarana keur nyebarluaskeun akses informasi pendidikan berkebutuhan khusus sarta bisa dijadikeun sarana interaksi langsung antara penyelenggara pendidikan anak berkebutuhan khusus bisa nyaluyukeun jeung 8 standar nasional pendidikan Indonesia nu geus ditetepkeun ku pemerintah .nyaeta standar kompetensi lulusan,standar isi,standar proses,standar pendidik & tenaga kependidikan,standar sarana prasarana,standar pengelolaan pendidikan,standar pembiayaan pendidikan jeung standar penilaian pendidikan..Ku diayakeun seminar ieu diharepkeun bisa ngarojong pendidikan anak berkebutuhan khusus di Indonesia nepi ka 100 % ,kulantaran kiwari kakara 31 %.
Sangkan saluyu jeung standar tenaga pendidikan & tenaga kependidikan hususna boh tenaga pendidik mibanda basis PLB jeung keahlian khusus diusahakeun mibanda ka PLB an sarta tenaga pendidik nu mibanda basis umum di program pendidikan inklusi dibere ka PLB an sarta tenaga pendidik nu mibanda basis umum dibere pengetahuan psikologis perkembangan & abnormal/pengetahuan oropedagokik”. Nyakitu hal sejenna saperti guru nu mibanda dedikasi kreatif sangkan mampu ngarobah ABK ka arah nu positip jeung konstruktif bari jeung perlu tuluy dimekarkeun sacara lengkep saranana,media pembelajaran, alat bantu,labolatorium nu dibutuhkeun ABK nu dinamnis ,efisien jeung efektif.
Satuluyna inyana ngainformasikeun minangka conto kiwari jumlah penyelenggara pendidikan,peserta didik,guru jeung dana,sarana pendidikan layanan ABK swasta leuwih loba tinimbang nu aya di pemerintah hal ieu saperti data kaunggel dina makalah ti Disdikbud Provinsi Jawa Barat nyaeta “ Rencana Strategi Pengembangan Pendidikan Bagi Anak Berkebutuhan Khusus (ABK) di Jawa Barat “ jumlah SLB di Jabar taun 2013 nyaeta aya 38 SLB Negeri, 291 SLB swasta, 290 Sekolah Penyelenggara pendidikan Inklusif ngawengku 201 SD,48 SMP,41 SMA, 56 sakola penyelengara pendidikan CIBI ngawengku 13 SD,16 SMP,27 SMA 23Sekolah Penyelenggara Pusat Sumber (Resource Center),4 Sekolah Penyelenggara Centra PKPLK jeung 5 sekolah Penyelenggara bersertifikat ISO..Sedengkeun populasi jumlah penduduk Jawa Barat nurutkeun BPS 2012 kurang leuwih 45.000.000 jiwa,ari Jumlah Anak Usia sekolah 7 – 18 taun aya 7.504.266 sarta jumlah Anak Berkebutuhan Khusus (2,5 % tina Jumlah Anak Usia Sekolah atawa kurang leuwih 187.607 jiwa (Suherman.S).-


text:
Hadirin anu dipikahormat !
Beriman kana qodo sareng qodar jeung seueur ngandung manfaat diantarana nyaeta bisa nguangatkeun kaimanan jeung katakwaan, bisa nyadarkeun yen saenyana sagala sesuatu anu kajadian eta tos diatur ku Alloh swt, sareng ayana qodo jeung qodar bisa numbuhkeun kateguhan hate jeung kasabaran sabab musibah atawa rintangan nu dihareupan eta ngarupakeun katetepan Allah swt, jadi heunteu aya hiji mahluk anu mampu ngarubahna salain izin ti Allah swt, hiji jalmi moal bisa ngahindar atawa ngelak ti katetepan Allah sanajan manehna nyamuni.
Iman kana qoda sareng qodar bisa numbuhkeun ti Allah, sareng bisa ngadorong pikeun terus ngucapkeun syukur ka Allah swt, upami usahana tiasa untung sabab sadar yen kauntunganana ngarapkeun karunia ti Allaoh swt, kaimanan kana qoda sareng qodar bisa ngadorong kanggo bersikap tegar, sabar, sareng henteu putus asa, dina mayunan musibah.
Jeung upami urang meunang musibah jadi bacaan anu sae anu kudu urang ucapkeun nyaeta bacaan istirja
Anu hartosna :
“ saenyana sagala sesuatu anu gaduh Allah swt sareng saenyana nyan Allah urang sadaya mulih.”
Sakieu heula ti abdi, upami aya cariosan anu marenah di hate, abdi nuhun di hapeunten wal affu mingkum…