text:
Nu numpak ieu teu acan réngsé (374)
(Part tilu ratus tujuh puluh opat), Kota Dépok, Propinsi
Jawa Barat, Indonnesia, September 20, 2015, 20.50 WIB).
3 Million Muslim banjir Mekah
Kira-kira 3 juta jamaah haji Muslim ti sakumna dunya
mimiti banjir kota Mekah pikeun ngalakukeun lalampahan spiritual Haji.
Salah sahiji gathering taunan panggedena di dunya jeung
salah sahiji tina lima rukun utama rukun Islam, lalampahan ieu anu dimaksud
cleanse sagala dosa jeung mawa eta leuwih deukeut ka Allah. Loba jalma
ngadagoan taun bakal jadi kasempetan pikeun datang ka Mekah, maranéhanana
nyimpen duit leuwih taun pikeun dana lalampahan maranéhanana atawa nungguan
dibikeun visa Haji idin ngaliwatan daptar tunggu tina nu ngalamar ti sakuliah
dunya. Unggal nagara geus disadiakeun sajumlah (kuota) jalma nu ku anjeun dina
Haji.
Minggu ieu, nyembah di Masjid Agung, masjid panggedena di
dunya, anu Nyiapkeun pikeun ibadah haji ritual nu dimimitian dina 22 September,
sarta dina tilu poe bakal nyanghareupan puncak salila Hari Raya Haji (Idul
Adha), nu tumiba dina Kemis, 24 September 2015.
Muslim dimimitian Idul Adha jeung sunnah puasa dua poé,
Salasa jeung Rebo, ilaharna Muslim jeung ngalaksanakeun sunnah puasa mimiti
dina Senén (21 September 2015), sabab coincided jeung puasa sunnah Mondays
jeung Thursdays. (Tapi, dina Kemis minggu ieu ka coincide jeung hari raya Idul
Adha, Kemis husus no puasa sunnah.
,
Mimiti usum jarah di 1434 AH (2014) pamaréntah Saudi
ngurangan kuota haji pikeun jamaah haji mancanagara jeung babandingan
masing-masing jamaah haji internasional ku 20% bari perziarah domestic 50%
bakal nerapkeun salila taun ieu sacara usum haji di 1435 AH alatan proyék
ékspansi masjid diayakeun di Makkah Al Mukarramah jeung Hal ieu keur
ngayakinkeun yen jamaah haji ngalakonan ritual maranéhanana pohara gampang,
sanajan minggu pamungkas proyék ngabogaan korban jiwa, 107 ditelasan, 11 di
antarana jamaah haji ti Indonesia, jeung ngeunaan 200 nyembah séjén ti sakumna
dunya tatu alatan gugur (runtuhna) katrol (bango), tapi pamaréntah Saudi jangji
ganti pikeun jamaah haji anu maot jeung tatu serius bisa 1 juta Real, maranehna
tatu minor bisa 500 rebu Real, sarta bisa jangji kuota haji pikeun dua urang ka
kulawarga korban. Jumlah Tunisia of haji taun ieu 1435 AH, nyaéta 8300,
Jumlah Maroko of haji taun ieu, 1435 AH, ieu 25.600.
Jumlah jamaah haji Iraqi taun ieu, 1435 AH, ieu 25 172.
Jumlah jamaah Iran taun ieu, 1435 AH, ieu 61 677.
Jumlah Pakistan of haji taun ieu, 1435 AH, nyaéta 143 368
Sudan taun ieu jumlah jamaah haji bakal 25.600 jamaah
haji
Jumlah jamaah haji Singapura di 2015. A total 680 jamaah
haji.
Jumlah taun jamaah haji Indonésia 2014-2015 saloba 168
000 jamaah haji. Jeung pamaréntah Arab Saudi pledged kuota tambahan 10.000
jamaah haji dimimitian Haji usum 2016.
Jumlah jamaah Turki di 2014-2015 saloba 59 200 jamaah
haji
Puasa Sunnah
Ku
Sheikh Abdul Azhim bin Abdullah al-Khalafi
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam geus advocated ka
gancang dina poé di handap ieu:
a. Genep poe dina Syawal
Ieu diriwayatkan ti Abu Ayyub al-Ansari ngalangkang anhu,
yen Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر.
"
Saha fasted Ramadan terus dituturkeun ku puasa genep poe
dina Syawal, mangka manéhna nyaéta salaku gancang sataun. "[1]
b, c. Poé 'Arafah for jalma anu teu ngalaksanakeun haji
sarta poé' Asyura (poé kasapuluh Muharram) jeung poé saméméhna (poé kasalapan).
Ieu diriwayatkan ti Abu Qatadah ngalangkang anhu, cenah,
J سئل رسول الله عن صوم يوم عرفة, فقال: يكفر السنة الماضية
والباقية. وسئل عن صوم يوم عاشوراء, فقال: يكفر السنة المضية.
"Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ieu ditanya
ngeunaan puasa poé' Arafah, anjeunna ngawaler," Manéhna geus dibawa kabur
dosa taun katukang jeung nu bakal datang. "Manéhna ogé ménta ngeunaan
puasa poé 'Asyura, anjeunna ngawaler," Manéhna geus dibawa kabur dosa dosa
taun ka tukang. '"[2]
Ti Ummu al-Fadl al-Harith bintu ngalangkang anhuma yen
aya sababaraha urang anu aya deukeutna dina waktu di 'Arafah puasa di
loggerheads ngeunaan Nabi shallallahu' alaihi wa sallam dina poé 'Arafah. Aya
sababaraha di antarana ngajawab yén manéhna fasted jeung sababaraha batur
nyebutkeun manehna teu puasa, mangka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam
dikirimkeun sagelas susu, mangka manéhna dina onta-na di' Arafah, jeung manéhna
nginum eta. [3]
HR ogé ti Abu Ghathfan bin Tharif al-MURI, cenah,
"Kuring ngadéngé Ibnu 'Abbaas anhuma nyarios,' Lamun Nabi shallallahu
'alaihi wa sallam fasted' Asyura sarta manéhna advocated Sahabat pikeun
gancang, ceuk maranehna, 'O Rasul Allah, Ieu memang nyaéta poé anu ngahormatan
ku Yahudi jeung Nasrani. 'Saterusna cenah,' Nah terus, dina taun datang urang
bakal gancang dina poe kasalapan (tasu'a) insha Allah. "Ibnu 'Abbas
nyarios,' tapi teu nepi ka taun saterusna, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam
geus maot.' "[4]
d. Dina kalolobaan poé puasa dina bulan Muharram
Abu Hurayrah ngalangkang anhu, cenah, "Rosululloh
shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة
صلاة الليل.
"Anu pangalusna puasa sanggeus bulan puasa Ramadan
ieu puasa dina bulan Allah, Muharram jeung pangalusna solat sanggeus solat
fardhu nyaéta solat peuting." [5]
e. Dina kalolobaan poé puasa dina bulan Sha'ban
Tina 'Aisyah ngalangkang anhuma, cenah, "Kuring teu
kungsi nempo Nabi shallallahu' alaihi wa sallam sampurna iwal bulan panjang
gancang Ramadan na mah geus kungsi katempo manéhna puasa di bulan leuwih ti
hiji bulan Sha'ban." [6]
f. Senén jeung Kemis
HR ti Usama bin Zaid ngalangkang anhuma, cenah,
"Verily Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sok fasted dina Mondays jeung
Thursdays, lamun manéhna nanya ngeunaan eta, anjeunna ngawaler:
إن أعمال العباد تعرض يوم الإثنين والخميس.
'Verily amal anu Nyanghareupan abdi (Allah) dina Mondays
jeung Thursdays.' "[7]
g. Puasa tilu poé unggal bulan (Hijriyyah)
Ti 'Abdullah bin' ngirut ngalangkang anhuma, cenah,
"Rosululloh shallallahu 'alaihi wa sallam nyarios ka kuring:
صم من كل شهر ثلاثة أيام, فإن الحسنة بعشر أمثالها, وذلك مثل
صيام الدهر.
'Anjeun gancang tilu poé unggal bulan. Memang amal nu
ganjaran tenfold, jadi manéhna kawas puasa sadaya waktu. '"[8]
Jeung disunnahkan nyieun tilu poé poé nu katilu belas,
fourteenth, jeung fifteenth. Dumasar kana sajarah Abu Dharr ngalangkang anhu,
cenah nu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
يا أبا ذر, إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاثة عشرة وأربع
عشرة وخمس عشرة.
"O Abu Dharr, upami Anjeun hoyong gancang tilu poe
bulan, mangka gancang Anjeun dina poe thirtieth, opat belas, lima belas jeung."
[9]
h. Poé jeung megatkeun gancang poean maranéhanana (puasa
Nabi Dawud Alaihissallam)
HR 'Abdullah bin' ngirut ngalangkang anhuma, yen Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما.
"Puasa nu paling tercinta Allah nyaeta puasa Nabi
Dawud, manéhna fasted sapoé sarta megatkeun poé maranéhanana." [10]
i. Poé kasalapan dina bulan Dhul Hijjah
HR ti Hunaidah bin Khalid, ti pamajikanana, ti paling
istri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, cenah, "Rosululloh shallallahu'
alaihi wa sallam fasted dina poe kasalapan tina Dhul Hijjah, poé 'Asyura, tilu
poé unggal bulan, kahiji Senén of bulan jeung dina Kemis. "[11]
14. Days anu dilarang ka Puasa Keur manéhna
a. Dua Hari Raya ('Idul Fitri jeung' Idul Adha)
Ti Abu 'Ubaid, budak dibébaskeun tina Ibn Azhar, cenah,
"Kuring ngagungkeun' Id babarengan jeung 'Umar bin al-Kaththab ngalangkang
anhu, mangka manéhna (' Umar) ngomong, 'Ieu mangrupa dua poé Nabi shallallahu'
alaihi wa sallam forbade urang pikeun ngamajukeun ka dirina, poé di mana Anjeun
megatkeun saum sareng ari lain, poé di mana Anjeun dahar sato kurban Anjeun.
"[12]
b. Poé Tasyriq *
Ti Abu Murrah, budak dibébaskeun tina Ummu Hani ', yén
manéhna jeung' Abdullah bin 'ngirut ngalangkang anhuma datang nempo' ngirut ibn
al-`As, mangka manéhna ngawula dahareun maranehna duanana, nyebutkeun,
"Dahar!" Anjeunna ngawaler, " Kaula puasa. "'ngirut
ngomong," Dahar, sabenerna ieu téh poé nu Nabi shallallahu' alaihi wa
sallam maréntahkeun urang pikeun megatkeun gancang urang jeung nyaram.
"Malik ngomong," Ieu poe Tasyriq. "[13]
Jeung diriwayatkan ti 'A'ishah jeung Ibnu' Umar
ngalangkang anhum, duanana ngomong, "Teu meunang pikeun ngamajukeun dina
poé tasyriq, iwal jalma anu teu meunang sato kurban (dina Mina lamun munggah
haji)." [14]
c. Puasa dina Jumaah sorangan
Geus diriwayatkan ti Abu Hurayrah, cenah, "Kuring
ngadéngé Rasulullah Shallahu alaihi wa sallam ngadawuh:
لا تصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده.
'Hayu teu salah anjeun puasa dina Jumaah, tapi manéhna
fasted poé saméméh atawa sanggeus.' "[15]
d. Puasa dina Saptu sorangan
Dumasar kana sajarah 'Abdullah bin salaku-Sulami Busr
ngalangkang anhu, ti adi, lebu-Shamma ngalangkang anhuma, yen Nabi shallallahu'
alaihi wa alam geus ngadawuh:
لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم, و إن لم يجد أحدكم
إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغها.
"Naha teu gancang dina Saturdays, kajaba nu geus
prescribed pikeun anjeun. Lamun salah sahiji anjeun teu meunang (kadaharan
pikeun megatkeun), iwal kulit buah anggur atawa cabang tangkal, mangka mugi
Gusti nyapek eta. "[16]
e. Satengah kadua bulan Sha'ban pikeun jalma anu teu boga
watek puasa
Ieu diriwayatkan ti Abu Hurayrah ngalangkang anhu yén
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
إذا انتصف شعبان فلا تصوموا.
"Lamun geus nepi ka pertengahan Sha'ban, mangka
anjeun teu kudu puasa." [17]
Oge ti Abu Hurayrah ngalangkang anhu, diriwayatkan yén
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان
يصوم صومه فليصم ذلك اليوم.
"Naha teu kungsi salah sahiji Anjeun dihareupeun
Ramadan ku puasa hiji atawa dua poé saméméhna, kajaba jalma anu dipake dina
prakték umum puasa, mugi Gusti gancang dina sapoe." [18]
f. Puasa dina poe mamang
Ti 'Ammar ngalangkang anhu, cenah, "Saha fasts dina
sarana dubious manéhna geus disobeyed Abul Qasim (Nabi shallallahu' alaihi wa
sallam)." [19]
g. Puasa salawasna, sanajan manéhna teu gancang dina poé
nu dilarang ka gancang.
HR 'Abdullah bin' ngirut ngalangkang anhuma, cenah,
"Rosululloh shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
يا عبد الله بن عمرو! إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل, وإنك إذا
فعلت ذلك هجمت له العين ونهكت, لا صام من صام الأبد.
"O 'Abdullah bin' ngirut, nyata anjeun sok gancang
salila poé (salawasna) tur meunangkeun nepi peuting. Lamun terus ngalakonan
kitu, mangka anjeun geus dijieun panon anjeun nu sunken jeung torturing
sorangan. No puasa salila hiji anu fasts salawasna. "[20]
Ogé diriwayatkan ti Abu Qatada, nu aya manusa datang ka
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam manéhna ditanya, "O Rasul Allah
shallallahu' alaihi wa sallam kumaha anjeun puasa?" The Nabi shallallahu
'alaihi wa sallam kesel ngadéngé maranéhanana kecap jeung lamun' Umar nempo
eta, cenah, "Urang teh geus pelesir ti Allah salaku Gusti urang, Islam
minangka agama urang, jeung Muhammad salaku Nabi urang. Urang ngungsi di Allah
ti anger jeung murka of Rasul-Na. "Manéhna terus repeating ieu kecap ka
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam eureun ambek, mangka manéhna ditanya,"
O Rasul Allah shallallahu' alaihi wa sallam naon ngeunaan jalmi puasa
salawasna? " cenah:
لا صام ولا أفطر.
"Nya urang teu gancang jeung teu megatkeun
gancang." [21]
15. Larangan Puasa Pikeun A Pamajikan Lamun Salakina Aya
(di Home) Iwal jeung The idin
Dumasar kana sajarah Abu Hurayrah ngalangkang anhu, cenah
nu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه.
"Teu diidinan gancang dina pamajikan lamun salakina
di imah, iwal jeung idin-Na." [22]
[Disalin ti buku Al-Wajiiz FII Fiqhis Sunnah wal Kitaabil
Aziiz, Author Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Ngaluarkeun Indonesia
Guide fiqh lengkep, Panarjamah Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Publisher Ibnu
Kathir, Barang di Ramadan 1428 - September 2007M]
Kahadean Haji jeung UMRAH
Ku
Sheikh Abdul Azhim bin Abdullah al-Khalafi
Abu Hurayrah ngalangkang anhu, yen Nabi shallallahu
'alaihi wa sallam ngadawuh:
العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما, والحج المبرور ليس له جزاء
إلا الجنة.
"Umrah ka Umrah nyaeta dosa antara eta, jeung Haji
Mabrur no ganjaran pikeun manéhna salian Surga". [1]
'Anhu, nu Nabi shallallahu' Ibnu Mas'ud ngalangkang
alaihi wa sallam ngadawuh:
تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب, كما ينفي
الكير خبث الحديد والذهب والفضة, وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة.
"Iringilah antara Haji jeung Umrah boh dosa negate
jeung kamiskinan, kitu ogé blower seuneu ngaluarkeun pangotor (karat) beusi,
emas jeung pérak, jeung teu aya ganjaran pikeun Haji Mabrur tapi
Paradise." [2]
Ti Abu Hurayrah, cenah, "Kuring ngadéngé Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
من حج لله عزوجل فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه.
'Saha teu Haji tulus pikeun Allah SWT tanpa kejem jeung
kefasiqan, tuluy manéhna balik tanpa dosa, kitu sabot lahir ku indungna.'
"[3]
Anhuma Ibnu 'Umar ngalangkang', Nabi shallallahu 'alaihi
wa sallam, cenah:
الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر, وفد الله, دعاهم فأجابوه.
وسألوه فأعطاهم.
"Jalma nu ngalawan dina jalan Allah jeung jelema anu
balik pikeun Haji jeung Umrah, nyaéta utusan Allah. (lamun) Allah disebut eta,
maranehna minuhan sauran-Na. Jeung (lamun) maranehna nanya ka Anjeunna, ku
Allah hibah (menta eta). "[4]
Sapanjang Haji Umrah nyaéta Liabilities Dibawa Sakali
Dina Hirupna a, Keur Unggal Muslim, Baligh, calakan, Freedom Jeung Sanggup
Kecap Allah Ta'ala:
إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات
بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا
ومن كفر فإن الله غني عن العالمين
"Memang, imah munggaran diwangun pikeun (tempat
ibadah) nyaéta lalaki anu di Bakkah Baitullah (Mekah) rahayu jeung hidayah keur
sakabeh umat manusa. Anjeunna aya tanda nu nyata, (antara séjén) Station
Ibrahim; sakur anu asup eta lalaki-jadi (Baitullah sacara) manéhna aman; ulah
Haji ngarupakeun kawajiban manusa ka Allah, nyaeta (pikeun) jalma anu bisa
ngarambat ka House. . Sakur anu mungkir (kawajiban haji), Allah Mahakaya (teu
kudu nanaon) tina alam "[Ali 'Imran: 96-97]
Ti Abu Hurayrah, cenah, Nabi shallallahu 'alaihi wa
sallam da'wah di satengahing urang, cenah:
أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا, فقال رجل: أكل عام,
يا رسول الله? فسكت, حتى قالها ثلاثا, ثم قال صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم, لوجبت,
ولما استطعتم. ثم قال: ذروني ما تركتكم, فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم
على أنبيائهم, فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم, وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه.
"Ieu téh fardhu kana jarah Anjeun, teras mayar
miskin (jarah)." Jadi aya nu nyebutkeun, "Is unggal taun, O Rasul
Allah?" Saterusna manéhna jempé nepi ka jalmi anu ngomong tilu kali, tuluy
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngomong, "Lamun kuring ngomong enya,
undoubtedly baris jadi liability tur Anjeun pasti moal bisa
(ngalakukeunana)." Saterusna manéhna ngomong, "Hayu atuh salaku hayu
atuh urang. Pasti nu ancur urang samemeh loba nanya jeung loba teu satuju jeung
Nabi maranéhanana. Lamun kuring maréntahkeun hal ka anjeun, tuluy ngalakukeun
Anjeun jadi loba anjeun. Jeung lamun kuring nyaram hal, mangka ninggalkeun.
"[5]
Ibnu 'Umar ngalangkang anhuma, cenah, "The Nabi
shallallahu alaihi wa sallam ngadawuh:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول
الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, وصوم رمضان.
"Islam diwangun kana lima pilar: (1) surat wasiat nu
teu aya tuhan boga hak diibadahi bener tapi Allah jeung nu Muhammad utusan
Allah, (2) ngadegkeun sholat, (3) prakték zakat biasa, (4) ibadah haji ka
House, jeung ( 5) Ramadan puasa. '"[6]
Ti Ibnu 'Abbaas anhuma, cenah, "Rosululloh
shallallahu' alaihi wa sallam ngadawuh:
هذه عمرة استمتعنا بها, فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله,
فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة.
"Ieu téh hiji jarah yén urang geus fun jeung éta.
Jalma anu teu boga hadyu (kurban sato), mangka kudu he bertahallul sakabéh,
sabab munggah haji geus datang ka haji nepi ka poe kiamat. "[7]
Tina Shabi bin Ma'bad, cenah, "kuring indit ka tempo
'Umar, terus ceuk manéhna:
يا أمير المؤمنين, إني أسلمت, وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين
علي, فأهللت بهما, فقال: هديت لسنة نبيك.
"O Commander of the satia, dina kanyataanana mah
geus asup Islam, sarta kuring yakin yen Kami jarah geus wajib jeung umrah,
saterusna mah mimiti digawe dina dua ibadah maranehna. 'Saterusna cenah,'
Anjeun tos meunang parentah nya pikeun nerapkeun Sunnah Nabi Anjeun. '
"[8]
[Disalin ti buku Al-Wajiiz FII Fiqhis Sunnah wal Kitaabil
Aziiz, Author Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Ngaluarkeun Indonesia
Guide fiqh lengkep, Panarjamah Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Publisher Ibnu
Kathir, Barang di Ramadan 1428 - September 2007M]


c: text/html

text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ombakna (1)
- TEMBANG SUNDA LARAS SOROG I
17 Oct 2002 - 4:22 am
Tembang Sunda nu kapungkur sok disebat Cianjuran, mangrupi kasenian klasik Sunda anu henteu luntur ku usum henteu laas ku jaman. Kawitna Tembang Sunda teh mung kalangenan para santana di kabupaten sareng lingkungan anu tinangtos bae, nanging ayeuna mah parantos prah di mana-mana. Pakempelan Tembang Sunda dugdeg, meh diunggal Kabupaten aya. Anu panganyarna nyaeta pakempelan tembang Sunda ARDACANDRA, di babancong Pendopo Kabupaten Bandung.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Terminal Kampung Rambutan
Terminal kampung Rambutan adalah terminal bus yang berada di Jalan Lingkar Luar Selatan. dan berada di kawasan Rambutan, Jakarta Timur. Di sini terdapat pangkalan Bus AKAP yang melayani rute Bandung, Cirebon, Sukabumi, Tasikmalaya, Garut, Cikampek, Banjar, Purwokerto, Yogyakarta, Solo, Kediri, Malang, Madiun dan kota Lainya. Angkutan umum Jakarta yang berdestinasi di Terminal Kampung Rambutan:
- Agramas AC jurusan Kampung Rambutan - Poris (via Ps. Rebo - Tol Lingkar Luar - Tol Veteran - BSD - Kb. Nanas)
- Damri jurusan Kampung Rambutan - Bandara (via Ps. Rebo - Tol Jagorawi - Tol Dalam Kota - Tol Sediyatmo)
- Jaya Mini jurusan Kampung Rambutan - Citeureup (via Ps. Rebo - Raya Bogor - Cijantung - Cimanggis - Cisalak - Simpang Depok - Jatijajar - Cibinong)
- Angkutan Kabupaten Bogor D37 jurusan Kampung Rambutan - Cibinong (via Ps. Rebo - Raya Bogor - Cijantung - Cimanggis - Cisalak - Simpang Depok - Jatijajar)
- Angkot Kota Depok D112 jurusan Kampung Rambutan - Depok (via Ps. Rebo - Raya Bogor - Cijantung - Gandaria - PAL - Kelapa Dua - Margonda Raya)
- Angkutan Kabupaten Bogor D121 jurusan Kampung Rambutan - Cileungsi (via Tol Cibubur - Trans Yogie - Cikeas - Nagrak - Kota Wisata)
- Angkutan Kabupaten Bogor D121A jurusan Kampung Rambutan - Bumi Mutiara (via Tol Cibubur - Trans Yogie - Nagrak - Ciangsana Raya)
- Koantas Bima T509 jurusan Kampung Rambutan - Lebak Bulus (via Ps. Rebo - Tol Lingkar Luar - TB Simatupang - Cilandak - Fatmawati)
- Koantas Bima T510 jurusan Kampung Rambutan - Ciputat (via Ps. Rebo - Tol Lingkar Luar - Lebak Bulus - Pasar Jumat - Gintung - UIN)
- Koasi K06/KR jurusan Kampung Rambutan - Ujung Aspal (via Ps. Rebo - Hek - P. Ranti - Pd. Gede - Hankam Raya - Jatiwarna)
- Koasi K06A jurusan Kampung Rambutan - Kranggan (via Ps. Rebo - Hek - P. Ranti - Pd. Gede - Hankam Raya - Jatiwarna - Uj. Aspal - Jatisampurna)
- Koasi K21 jurusan Kampung Rambutan - Pabuaran (via Ps. Rebo - Bambu Apus - Kampung Sawah)
- Koasi K21A jurusan Kampung Rambutan - Bantar Gebang (via Ps. Rebo - Bambu Apus - Hankam - Pd. Gede - Jatiasih - Swantara)
- Koasi K28/AL jurusan Kampung Rambutan - Komplek AL (via TMII - Bambu Apus - Setu - Sumir - Kranggan - Kandangsapi)
- Koasi K28A jurusan Kampung Ranbutan - Komplek AL (via Bambu Apus - Tol Jorr - Jatiwarna - Krangan)
- Koasi K40 jurusan Kampung Rambutan - Pekayon (via TMII Pintu 1 - P. Ranti - Pd. Gede - Jatimakmur - Jatiasih - Ps.Rebo)
- Koasi K44 jurusan Kampung Rambutan - Komsen (via Tol Cibubur - Trans Yogie - Ps.Kranggan - Jatirangga - Jatisari - Jatiluhur)
- Koasi K81 jurusan Kampung Rambutan - Bojong Kulur (via Tol Cibubur - Trans Yogie - Nagrak - Ciangsana - Bojong Kulur)
- Kopaja S605 jurusan Kampung Rambutan - Blok M (via Ps. Rebo - Tol Lingkar Luar - Ampera Raya - Abdul Majid - ITC Fatmawati - Blok A)
- Kopaja T57 jurusan Kampung Rambutan - Blok M (via Ps. Rebo - Kramat Jati - PGC Cililitan - Stn. Kalibata - Duren Tiga - Tendean Raya)
- Kosub Bersama jurusan Kampung Rambutan - Cibinong (via Ps. Rebo - Tol Jagorawi - Citeureup - Mayor Oking)
- Kosub Bersama jurusan Kampung Rambutan - Jonggol (via Ps. Rebo - Tol Cibubur - Cikeas - Cileungsi - Taman Buah Mekarsari)
- KWK T06 jurusan Kampung Rambutan - Cililitan (via Ps. Rebo - Kampung Tengah - Inpres - Hek - Kramat Jati)
- KWK T08 jurusan Kampung Rambutan - Cililitan (via Penggilingan Baru - Kampung Dukuh - Keramik - Kramat Jati)
- KWK T12 jurusan Kampung Rambutan - Pool Mayasari (via Pengantin Ali - Centex - Ciracas - Hj.Baping - Jl.Suci)
- KWK T18 jurusan Kampung Rambutan - Bulak Ringin (via Pengantin Ali - Ciracas - Kelapa Dua Wetan - Cibubur)
- Mayasari Bakti P9B jurusan Kampung Rambutan - Bekasi (via Ps. Rebo - Bambu Apus - Tol Cikunir - Tol Barat - Rw.Panjang)
- Mayasari Bakti P9BA jurusan Kampung Rambutan - Bekasi (via Ps. Rebo - Tol - UKI - Tol Jatibening - Tol Barat - Rw.Panjang)
- Mayasari Bakti P9BC jurusan Kampung Rambutan - Cikarang (via Ps. Rebo - Tol - UKI - Tol Jatibening - Tol Cibitung)
- Mayasari Bakti P9BC jurusan Kampung Rambutan - Cikarang (via Ps. Rebo - Bambu Apus - Tol Cikunir - Tol Cibitung)
- Mayasari Bakti P9BT jurusan Kampung Rambutan - Bekasi (via Ps. Rebo - Bambu Apus - Tol Cikunir - Tol Timur)
- Mayasari Bakti P9BT jurusan Kampung Rambutan - Bekasi (via Ps. Rebo - Tol - UKI - Tol Jatibening - Tol Timur)
- Mayasari Bakti P17 jurusan Kampung Rambutan - Senen (via Ps. Rebo - Tol - UKI - Tol Wiyoto Wiyono - Cempaka Putih - Atrium)
- Mayasari Bakti P55 jurusan Kampung Rambutan - Grogol (via Ps. Rebo - Tol - UKI - Pancoran - Komdak - Slipi - Tomang)
- Mayasari Bakti P98A jurusan Kampung Rambutan - Pulo Gadung (via Ps. Rebo - Tol Wiyoto Wiyono - Pemuda)
- Mayasari Bakti AC 02 jurusan Kampung Rambutan - Kalideres (via Ps. Rebo - Tol - UKI - Tol - Komdak - Slipi - Grogol - Daan Mogot)
- Mayasari Bakti AC 02A jurusan Kampung Rambutan - Kalideres (via Ps. Rebo - Tol - Komdak - Slipi - Grogol)
- Mayasari Bakti AC 02X jurusan Kampung Rambutan - Kalideres (via Ps. Rebo - Tol - Slipi - Grogol)
- Mayasari Bakti AC 07 jurusan Kampung Rambutan - Tanjung Priok (via Ps. Rebo - Tol Wiyoto Wiyono - Sunter - Plumpang)
- Mayasari Bakti AC 70 jurusan Kampung Rambutan - Tanah Abang (via Ps. Rebo - Tol - Komdak - Sudirman - Thamrin)
- Mayasari Bakti AC 73 jurusan Kampung Rambutan - Ciledug (via Ps. Rebo - Tol Lingkar Luar - Lebak Bulus - Pd. Indah - Kby. Lama)
- Mayasari Bakti AC 74 jurusan Kampung Rambutan - Poris Plawad (via Ps. Rebo - UKI - Pancoran - Komdak - Slipi - Tomang - Kb. Jeruk - Karawaci - Cikokol)
- Mayasari Bakti AC 74A jurusan Kampung Rambutan - Poris Plawad (via Ps. Rebo - Tol Lingkar Luar - Tol Veteran - BSD - Karawaci - Cikokol)
- Metromini S76 tujuan Kampung Rambutan - Blok M (via Ps. Rebo - Tol Lingkar Luar - Fatmawati Raya - Blok A)
- Metromini T53 tujuan Kampung Rambutan - Kampung Melayu (via Ps. Rebo - Condet - Dewi Sartika - Otista Raya)
- Mikrolet M56 jurusan Kampung Rambutan - Bojong Menteng (via Ps. Rebo - TMII - Bambu Apus Tol Jorr - Jatiasih - Swantara)
- Miniarta jurusan Kampung Rambutan - Depok (via Ps. Rebo - Cijantung - Cimanggis - Cisalak - Tole Iskandar)
- PPD AC 10 jurusan Kampung Rambutan - Duku Atas (via Ps. Rebo - Tol - Uki - Tol Dalam Kota - Komdak - Sudirman)
- PPD AC 80 jurusan Kampung Rambutan - Blok M (via Ps. Rebo - Tol - Uki - Tol Dalam Kota - Komdak - Sudirman)
Bus AKAP yang melayani Terminal Kampung Rambutan
- Kampung Rambutan-Balaraja: Primajasa
- Kampung Rambutan-Merak: Primajasa, Laju Prima, Arimbi
- Kampung Rambutan-Bandung (Leuwi Panjang): Harum Prima, Patriot
- Kampung Rambutan-Cirebon (Harjamukti): Lurangung Jaya, Putra Luragung, Luragung Termuda, Setia Negara, Sahabat, Bhinneka
- Kampung Rambutan-Kuningan: Lurangung Jaya, Putra Luragung, Luragung Termuda, Setia Negara, Sahabat, Bhinneka
- Kampung Rambutan-Sumedang (Ciakar): Medal Sekarwangi, Cahaya Bakti Utama
- Kampung Rambutan-Garut (Guntur): Primajasa, Karunia Bakti (Via Puncak), Saluyu Prima
- Kampung Rambutan-Tasikmalaya (Indihiang): Primajasa, Budiman, Doa Ibu (Via Puncak)
- Kampung Rambutan-Singaparna: Karunia Bakti, Saluyu Prima
- Kampung Rambutan-Ciamis-Pangandaran: Merdeka, Gapuraning Rahayu, Perkasa Jaya
- Kampung Rambutan-Cilacap: Sinar Jaya, Doa Ibu, Gapuraning Rahayu
- Kampung Rambutan-Purwokerto: Sinar Jaya, Dewi Sri, Dedy Jaya, Rosalia Indah, Pahala Kencana, Malino Putra
- Kampung Rambutan-Purbalingga-Bobotsari: Sinar Jaya, Pahala Kencana
- Kampung Rambutan-Yogyakarta (Giwangan) via Purwokerto: Sinar Jaya, Rosalia Indah, Sumber Alam, Maju Lancar, Handoyo, Lorena, Pahala Kencana
- Kampung Rambutan-Klaten: Rosalia Indah, GMS, Laju Prima, Santoso, Sinar Jaya
- Kampung Rambutan-Solo (Tirtonadi): Pahala Kencana, Kramat Djati, Rosalia Indah, Gajah Mungkur, Gajah Mulia Sejahtera (GMS), Tunggal Dara/Putera, Tunggal Daya, Sindoro Satriamas, Gunung Mulia, Sedya Mulya, Handoyo, Agra Mas, Timbul Jaya, Giri Indah, Sumba Putra, Putera Mulya, Purwo Widodo, Sari Giri
- Kampung Rambutan-Wonogiri: Pahala Kencana, Kramat Djati, Rosalia Indah, Gajah Mungkur, Gajah Mulia Sejahtera (GMS), Tunggal Dara/Putera, Tunggal Daya, Sindoro Satriamas, Gunung Mulia, Sedya Mulya, Handoyo, Agra Mas, Timbul Jaya, Giri Indah, Sumba Putra, Putera Mulya, Purwo Widodo, Sari Giri
- Kampung Rambutan-Pacitan: Aneka Jaya, Pacitan Jaya Putra, GMS, Agra Mas
- Kampung Rambutan-Magetan: Pahala Kencana, Laju Prima, Harapan Jaya
- Kampung Rambutan-Madiun: Pahala Kencana, Kramat Djati, Laju Prima, Shantika, Rosalia Indah, Harapan Jaya, GMS, Jaya, Bogor Indah, Gunung Harta
- Kampung Rambutan-Ponorogo: Pahala Kencana, Kramat Djati, Laju Prima, Shantika, Rosalia Indah, Harapan Jaya, GMS, Jaya, Bogor Indah, Gunung Harta
- Kampung Rambutan-Tulung Agung: Harapan Jaya
- Kampung Rambutan-Kediri: Pahala Kencana, Kramat Djati, Rosalia Indah, Harapan Jaya, Gunung Harta, Rukun Jaya, Handoyo
- Kampung Rambutan-Blitar: Pahala Kencana, Kramat Djati, Rosalia Indah, Harapan Jaya, Gunung Harta, Rukun Jaya, Handoyo
- Kampung Rambutan-Surabaya (Purabaya) via Solo: Rosalia Indah
- Kampung Rambutan-Surabaya (Purabaya) via Rembang: Kramat Djati, Gunung Harta, Indonesia, Harapan Jaya, Jawa Indah, Lorena, Karina, Malino Putra, Pahala Kencana
- Kampung Rambutan-Malang (Arjosari): Pahala Kencana, Kramat Djati, Lorena, Safari Dharma Raya, Malino Putra, Gunung Harta, Karina, Nusantara, Midas, Harapan Jaya, Laju Prima, Rosalia Indah
Transjakarta[sunting | sunting sumber]
Terminal ini juga terdapat Halte Transjakarta Koridor 7 dengan rute Kampung Rambutan - Kampung Melayu. dan APTB jurusan Kampung Rambutan - Bekasi (via Tol Cikunir)
Angkutan yang melewati Terminal Kampung Rambutan[sunting | sunting sumber]
- Agramas AC jurusan Bekasi - Tangerang (via Bekasi Barat - Tol Cikunir - Ps. Rebo - Tol Jorr - Tol Veteran - BSD - Kb.Nanas)
- Agramas AC jurusan Bekasi - Tangerang (via Bekasi Timur - Tol Cikunir - Ps. Rebo - Tol Jorr - Tol Veteran - BSD - Kb.Nanas)
- Agramas AC jurusan Cikarang - Tangerang (via Cibitung - Tol Cikunir - Ps. Rebo - Tol Jorr - Tol Veteran - BSD - Kb.Nanas)
- Hibautama AC jurusan Cileungsi - Ciputat (via Cibubur - Tol Dukuh - Ps. Rebo - Tol Dalam Kota - Tol Komdak - CSW - Pd. Indah)
- Hibautama AC jurusan Cibinong - Ciputat (via Citeureup - Tol Dukuh - Ps. Rebo - Tol Dalam Kota - Tol Komdak - CSW - Pd. Indah)
- Hibautama AC jurusan Bubulak - Ciputat (via Tol Borr - Tol Dukuh - Ps. Rebo - Tol Dalam Kota - Tol Komdak - CSW - Pd. Indah)
- KWK T03 jurusan Cililitan - Munjul (via Kr. Jati - Hek - Ps. Rebo - Kampung Rambutan - Tanah Merdeka - Centex)
- KWK T19 jurusan TMII - Depok (via Kampung Rambutan - Ps. Rebo - Gedong - Lt. Agung - Margonda Raya)
- Kowanbisata/Koantasbima T03 jurusan Cililitan - Bali Mester (via RS Soekanto - UKI - Ps. Rebo - Kampung Rambutan - Gedong - Cawang]]
- Kowanbisata/Koantasbima T19 jurusan TMII - Bubulak (via Kampung Rambutan - Ps. Rebo - Tol Jagorawi - Tol Lingkar Luar Bogor - Kedunghalang)
- Mayasari Bakti AC 117 jurusan Pulogadung - Poris Plawad (via ByPass - Uki - Ps. Rebo - Tol Jorr - Tol Veteran - BSD - Kb. Nanas - Cikokol)
- PPD AC 125 jurusan Rawamangun - Ciputat (via Cpk. Putih - Uki - Ps. Rebo - Tol Dalam Kota - Tol Komdak - CSW - Pd. Indah - Cilandak)


text:
HAREPAN
Dipidangkeun dina LAPAK 28 Juli 2013 14:43:25
Geus ampir sataun si Bulé Bénhur cicing di éta lembur. Kahayangna mah ingkah ngajauh laju ngumbara saperti baheula. Teu betah cénah, réa tatangga ogé teu matak tengtrem. Tuluy lembur téh sepi carang aya jelema nu liwat.
Dibanding imah tatangga, imah manéhna nu paling teu kaurus, barala ku jukut jeung eurih ditambah kutatangkalan nu ngarambat minuhan sakabeh pakarangan. Manéhna sok kesel lamun aya tatangga anyar, imahna sok langsung permanén ditulisan ngaran nu boga imahna lengkep jeung gelar sagala rupana. Komo deuih lamun di imah tatangga sok loba daratang, méré hadiah jeung sajabana.
Duka nepi ka iraha manéhna rék cicing di éta lembur. Sakapeung mah sok nanya ka patugas, tapi lain meunang jawaban, tapi malah meunang gagandén.
Betah teu betah kudu betah, kapaksa cicing sanggeus Briptu Susilo nyayangkeun eusi revolver kaliber tilu dalapan kana dadana basa keur lumpat sanggeus ngarampog toko emas si Engko Ahéng.


text:
Tanda Cinta
Mojang : "Lalaunan atuh, kang... sieun ti gubrag !"
Jajaka : "Moal atuh nyi, cobi geura nangkeup sing pageuh"
Mojang : "Pan ieu ge tos pageuh, Kang !"
Jajaka : "Heug ayeuna bade lalaunan, tapi waler patarosan akang !"
Mojang : "Naon tea kang ?"
Jajaka : "Naha leres nyai teh cinta ka akang ?"
Mojang : "Saksina bumi sareng langit, abdi teh cinta pisan ka akang"
Jajaka : "Naon buktosna ?"
Mojang : "Cobi geura buka heula helemna, teras ngalieuk heula apengker sakedap!"
Jajaka : ( bari ngalieuk katukang ) "Naon buktosna ?"
Mojang : "Ieu kang......muaaaaahhhh !"
Jajaka : (gugurubugan )
Isukna aya beja yen dipengkolan jalan aya motor nabrak gawir, nu numpakna saurang awewe tur jeding biwirna jeung saurang lalaki sirahna buncunur tur beungeutna lamedong ku gincu.


text:
Balad saFakultas di kampus ngan beda jurusan.Mnehna urang Meulaboh(Aceh
tapi basana Minang/Baiko).Jadi ngomongna sagala bisa basa.Nepi hayang
diajar basa Sunda ka kuring,lantaran kabogohna urg Garut.Manehna geus
ngarti bsa Sunda,tpi kuring bisa ngarti basa Aceh+Minang.Manehna ka
jakrta pedah aya beasiswa Tsunami.4 taun teu karasa,mnehna penelitian
orang utan keur skripsi di Aceh.Ngan hanjakal,basa keur ngaliwat
walungan di leuweung manehna tisoledat nepi palid nepi ka
maotna.Kapanggih 3 poe ti kajadian.
ASK-PASUNDAN JAYA


text:
Gemstar
Gemstar-TV Guide International, Inc. nyaéta hiji pausahaan media nu mere lisensi keur tehnologi guide program interaktif ka operator multikanal, saperti ka provider televisi kabel jeung satelit, katut pabrik elektronika konsumen, video recorder scheduling code kalayan merek kawas VCR Plus, ngaluarkeun majalah TV Guide, ngadistribusikeun TV Guide Network, ngoperasikeun tvguide.com, tur nyadiakeun rupa-rupa layanan nu patali. Pausahaan ieu diwangun nalika Gemstar, (diadegkeun ku Henry Yuen, Daniel Kwoh jeung Wilson Cho), ngahiji jeung TV Guide, Inc., Juli 2000.[1] Taun 2002, Gemstar nyingkabkeun yén $108 yuta nu aya dina panghasilan nu dibukukeun geuning euweuh. Yuen dipecat taun 2003. Kapitalisasi pasarna morosot ti $20 miliar taun 2000 jadi leuwih ti $1 miliar taun 2005; sahamna oge.
Dina 9 Juli 2007, Chairman Gemstar Anthea Disney ngumumkeun yén Badan Direksi geus "mere kawenangan ka Pausahaan jeung panasehatna pikeun maluruh alternatif strategis keur ngamaksimeumkeun ajen keur nu nyekel saham, kaasup ku jalan ngajual Pausahaan." [2] Peta ieu katempo ku kalolobaan analis minangka tarekah dina bagéan Rupert Murdoch ti News Corp, salah saurang nu nyekel saham 41% di Gemstar, pikeun ningkatkeun duit kontan dina tarekahna keur meuli pausahaan indung The Wall Street Journal Dow Jones.
Dina 7 Desember 2007, Gemstar nanda tangan kasapukan definitif pikeun dicokot ku Macrovision dina tawaran kontan jeung saham, dumasar kana harga panutupan keur saham Macrovision dina 6 Desember 2007, nu ajenna kurang leuwih $2.8 miliar.[3]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Jane Spencer and Kara Scannell "As Fraud Case Unravels, Executive Is At Large" Wall Street Journal Online, April 25, 2007 (subscription required to view full article)
- ↑ Gemstar-TV Guide International "Gemstar-TV Guide International Announces Review of Strategic Alternatives",
- ↑ "Macrovision Agrees to Acquire Gemstar-TV Guide"


text:
Sapatu
Sapatu nya éta alat pikeun ngabungkus suku anu biasana dijieunna tina kulit atawa bahan séjén , biasanya aya bagian sol,hak, kap, tur tali. Sapatu biasana dikelompokeun dumasar fungsina, saperti sapatu résmi(pesta), sapatu santai (kasual),sapatu dansa, sapatu olahraga, tur sapatu jang gawe[1].Sapatu berfungsi teu jang alas kaki wungkul, tapi oge geus jadi bagean tina penampilan seseorang.
Sajarah sapatu[édit | édit sumber]
Sapatu anu make sol karet mimiti dijieun tur dibere ngaran Plimsolls
1892 Goodyear sarta perusahaan sapatu karet divisi ti US Rubber Company, mulai ngaproduksi sapatu karet jeung dina bahan kanvas make ngaran anu beda-beda tur anu ahirna ditantukeun yén Keds nyaeta ngaran anu paling alus.[2]
1908 Marquis M. Converse ngadegkeun Converse shoe company, anu ngarevolusi olahraga bola basket leuwih ti saabad tur jadi ikon Amerika.[2].
1917 Sapatu keds nyaeta sapatu atletik munggaran anu diproduksi sacara massal. terus sapatu ieu engkena bakal disebut sneakers ku Henry Nelson McKinney, saurang agen periklanan pikeun N.W. Ayer & Son, sabab solna leuwih halus tur teu ngaluarkeun sora decitan.[2].
1917 Converse ngaluarkeun sapatu basket anu munggaran the Converse All Star.[2].
1920 Adi Dassler, anu ngadegkeun Adidas, mimiti ngaproduksi sapatu olahraga buatan sorangan di kamar mandi indungna tur teu ngagunakeun alat-alat listrik.[2].
1923 The All Star mere kasempatan ka Chuck Taylor All Star, pikeun nyieun sapatu anu merkna Chucks, Cons, Connies. Sapatu ieu kajual leuwih ti 744 juta di 144 negara.[2].
1924 Adi jeung Rudolph Dassler, sarta bantuan 50 anggota kulawargana, ngadaftarkeun bisnisna kalayan make ngaran Gebr der Dassler Schuhfabrik di Herzogenaurach, Jerman. ieu jadi munggaran ngaadegna Adidas saperti kiwari ref name="sumber2"/>.
1931 Adidas munggaran ngapruduksi sapatu tenis.[2].
1935 Converse ngarilis the Jack Purcell make logo Smile di bagian hareupna. Sapatu eta jadi makin dikenal di Hollywood tur di kalangan barudak baong, nanging dina taun 1930, nalika badminton sarta tenis jadi terkenal, Jack Purcell ngan tinggal sajarah.[2].
1948 Puma Schuhfabrik Rudolf Dassler ngadeug di dunia tur ngenalkeun puma Atom, sapatu maen bola munggarn puma digunakeun ku tim sepakbola Jerman Barat.[2].
1950 • Sneakers jadi sapatu pilihan di mamana tur jadi simbol ti pemberontakan. Murah sarta gampang dipibenang ku barudak ngora di seluruh dunia. Di U.S. cheerleaders ngagunakeun sweaters, rok mini tur kaos kaki pendek kalayan sapatu tur atasan canvas (atau keds). The fashion sacara resmi dikenalkeun nalika James Dean difoto ngagunakeun calana jinsna tur sneakers bodas.
1962 Phil Knight jeung Bill Bowerman ngaluarkeun sapatu atletik berteknologi tinggi (dina taunna) Blue Ribbon Sports sarta dina taun 1968 sajalan jeung design tur teknologina anu anayr, nganti ngaranna jadi Nike.[2].
1970 • Platform shoes kalayan tuur saluhur 2-5 inci jadi inceran lalaki sarta awewe. • Era 70-an oge mangrupa awal pikeun sapatu model bakiak jadi populer.[2].
1972 Logo Adidas ngalaman parobahan kalayan make konsep Trefoil Logo nyaeta logo visual tilu daun kerangkai.[2].
1979 Nike nyiptakeun seri Nike Air anu munggaran. Terus dina taun 1982 dirilis Air Force One, tur ngaluncurkeun si legendaris Nike Air Jordan 1985 anu mangrupa hiji achievement pikeun the rookie of Chicago Bulls, Michael Jordan nepika Nike Air Max dina taun 1987.[2].
1990 Awal era ieu diramekeun ku jenis sapatu anu solna rata, warna-warni tur persegi. Nanging platform shoes berjaya deui .[2].
1995 Museum sapatu Bata di Toronto, Kanada resmi dibuka dina bulan Mei.[2].
1996 Adidas ngalakukeun modernisasi kalayan konsep We knew then-we know now anu ngagambarkeun kasuksesan masa kamari tur kajayaan masa kiwari [2].
1998-2001 Sapatu lars jadi salah sahiji simbol paling populer ti Orde Baru anu militeristik.[2].
2006-2008 Modél wedges shoes cocok jeung loba jenis jenis outfit, warp tur strappy shoes jadi inceran awewe.[2].
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ [http://bahasa.cs.ui.ac.id/kbbi/kbbi.php?keyword=sepatu&varbidang=all&vardialek=all&varragam=all&varkelas=all&submit=tabel/ngeunaan sapatu(16 oktober 2011)
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r [http://www.klikunic.com/2011/09/sejarah-lengkap-asal-muasal-sepatucek.html/ngeunaan sapatu(16 oktober 2011)


text:
Ayip Rosidi
Ayip Rosidi (éjahan asli Ajip Rosidi, lahir di Jatiwangi, 31 Januari 1938) téh saurang budayawan sakaligus sastrawan kahot. Anjeunna nyipta karya sastra dina basa Sunda jeung basa Indonésia, sarta loba ngawanohkeun sastra Sunda jeung Indonésia ka mancanagara.
Ayip aktif nulis, boh dina basa Indonésia atawa dina basa Sunda ti rumaja kénéh, umur 15 taun geus jadi Pamingpin Rumpaka Majalah Suluh Pelajar (1953-1955), sarta satuluyna ngaluluguan sababaraha lembaga sastra, seni, pers, jeung budaya. Anjeunna ngadegkeun Yayasan Pusat Studi Sunda (2003) nu ngulik kabudayaan Sunda sarta Yayasan Kabudayaan Rancagé[1] nu ngabobotohan tumuwuhna sastra lokal. Kungsi ngajar basa jeung kabudayaan Indonesia di Osaka Gaikokugo Daigaku (1981-2003), sagigireun ngajar ogé di Kyoto Sangyo Daigaku (1982-1996) jeung Tenri Daigaku (1982-1995), Jepang. Naratas dilembagakeunana Hadiah Sastra Rancagé ti taun 1989, sarta mokalan lumangsungna Konferénsi Internasional Budaya Sunda (KIBS) 2001 di Bandung. Buku-buku karyana geus leuwih ti saratus judul, mangrupa roman, kumpulan sajak, kumpulan carita pondok, mémoar, jeung biografi.
Daptar eusi
Atikan[édit | édit sumber]
Ayip Rosidi mimiti ngalakonan atikan di Sakola Rahayat Jatiwangi (1950), salajengna neruskeun ka SMP Negeri VIII Jakarta (1953) jeung pamungkas, Taman Madya, Taman Siswa Jakarta (1956). Sanajan henteu tamat SMA, anjeunna dipercaya pikeun ngajar minangka dosén di paguron tinggi Indonésia, ogé ti 1967, anjeunna ngajar di Jepang [2]. Dina 31 Januari 2011, anjeunna narima gelar Doktor honoris causa widang Élmu Budaya ti Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran.[3]
Kulawarga[édit | édit sumber]
Ayip Rosidi nikah sareng Patimah Wirjadibrata (Ceu Empat) (1955) ogé dipaparin 6 putra, nyaéta:
- Nunun Nuki Aminten (1956)
- Titi Surti Nastiti (1957)
- Uga Percéka (1959)
- Nundang Rundagi (1961)
- Rangin Sembada (1963)
- Titis Nitiswari (1965).
Dina rujukan séjén disebutkeun tujuh putra.[4]
Prosés cacalakan[édit | édit sumber]
Ayip mimitina mah nulis karya kréatip dina basa Indonésia, salajengna talaah jeung koméntar ngeunaan sastera, basa jeung budaya, boh mangrupa artikel, buku atawa makalah dina mangrupa panglawungan di tingkat régional, nasional, ogé internasional. Anjeunna loba maluruh titilar jeung tonggak alur sajarah sastra Indonésia jeung Sunda, nepikeun panémbonganna ngeunaan perkara sosial politik, boh mangrupa artikel dina majalah, boh ceramah atawa makalah. Anjeunna ogé nulis biografi ahli seni jeung inohong pulitik.[5]
Anjeunna mimiti ngabéwarakeun karya sasterana taun 1952, dipuat dina majalah-majalah kasohor dina mangsa harita saperti Mimbar Indonesia, Gelanggang/Siasat, Indonesia, Zenith, Kisah, jll. Nurutkeun panalungtikan Dr. Ulrich Kratz (1988), nepika taun 1983, Ayip nyaéta pangarang sajak jeung carita pondok nu pangproduktipna (326 judul karya dipuat dina 22 majalah).[5]
Bukuna anu munggaran, Tahun-tahun Kematian medal sabot yuswana 17 taun (1955), dituturkeun ku kumpulan sajak, kumpulan carita pondok, roman, drama, kumpulan éséy jeung kritik, hasil panalungtikan, jll., boh dina basa Indonésia boh dina basa Sunda, anu lobana kira-kira saratus judulan.[5]
Karyana loba nu geus ditarjamahkeun kana basa séjén, dipuat dina bunga rampai atawa medal minangka buku, a.l. dina basa Walanda, Cina, Inggris, Jepang, Perancis, Kroatia, Rusia, jll.[5]
Kagiatan[édit | édit sumber]
Dina yuswa 12 taun, nalika masih kénéh kelas VI Sakola Rahayat, tulisan Ayip geus dipuat dina rohangan barudak di harian Indonésia Raya.[5]
Ti SMP-na Ayip geus ngaleukeunan dunya panulisan jeung pamedalan. Anjeunna medalkeun jeung jadi éditor sarta mingpin majalah Suluh Pelajar (1953-1955). Dina taun 1965-1967 anjeunna jadi Pamingpin redaksi Mingguan Sunda; Pamingpin redaksi majalah kabudayaan Budaya Jaya (1968-1979); Pangadeg pamedal Pustaka Jaya (1971). Ngadegkeun jeung mingpin Proyék Panalungtikan Pantun jeung Folklor Sunda (PPP-FS) anu loba ngarékam Carita Pantun jeung ngabéwarakeunna (1970-1973). Ngajabat minangka Pupuhu Déwan Kasenian Jakarta (1972-1981).[5]
Barengan jeung babaturanna, Ayip ngadegkeun pamedal Kiwari di Bandung (1962), pamedal Cupumanik (Tjupumanik) di Jatiwangi (1964), Duta Rakyat (1965) di Bandung, Pustaka Jaya (salajengna Dunia Pustaka Jaya) di Jakarta (1971), Girimukti Pasaka di Jakarta (1980), jeung Kiblat Buku Utama di Bandung (2000). Kapilih jadi Pupuhu IKAPI dina dua kali kongrés (1973-1976 jeung 1976-1979). Jadi anggota DKJ ti mimiti (1968), tuluy jadi Pupuphu DKJ sababaraha periode jabatan (1972-1981). Jadi anggota BMKN 1954, jeung jadi anggota pangurus pléno (kapilih dina Kongrés 1960). Jadi anggota LBSS jeung jadi anggota pangurus pléno (1956-1958) sarta anggota Déwan Pembina (kapilih dina Kongrés 1993), tapi ngundurkeun diri (1996). Anjeunna ogé salah saurang pangadeg sarta Pupuhu PP-SS anu munggaran (1968-1975), ogé pangadeg jeung Pupuhu Déwan Pangadeg Yayasan PP-SS (1996) sarta pangadeg Yayasan PDS H.B. Jassin (1977).[5]
Ti 1981 anjeunna diangkat jadi guru besar tamu di Osaka Gaikokugo Daigaku (Universitas Basa Asing Osaka), sabari ngajar di Kyoto Sangyo Daigaku (1982-1996) jeung Tenri Daignku (1982-1994). Sanajan aya di negeri deungeun, anjeunna tetep aktip merhatikeun hirup-huripna sastera-budaya jeung sosial-pulitik di Indonésia, ogé masih terus nulis. Taun 1989 kalawan pribadina méré Hadiah Sastera Rancagé ka saha baé anu mikareueus kana budaya Sunda sangkan aya hasil karyana, anu saterusna tarékah ieu diteruskeun ku Yayasan Kabudayaan Rancagé anu diadegkeun ku anjeunna téa.[5]
Sanggeus pangsiun anjeunna dumuk di désa Pabelan, Kacamatan Mungkid, Magelang, Jawa Tengah. Sanajan kitu, anjeunna masih aktip ngokola sawatara lembaga tanpabati kayaning Yayasan Kabudayaan Rancagé jeung Pusat Studi Sunda.[5]
Panghargaan[édit | édit sumber]
Babaraha panghargaan anu pernah ditarima ku Ayip Rosidi, di antararana:[6]
- Hadiah Sastera Nasional 1955-1956 pikeun puisi (dibikeun taun 1957) jeung 1957-1958 pikeun prosa (dibikeun taun 1960).
- Hadiah Seni ti Pamaréntah RI 1993.
- Kun Santo Zui Ho Sho ("Béntang Jasa Khazanah Suci, Sinar Emas jeung Selempang Beuheung") ti pamaréntah Jepang minangka panghargaan ku jasa-jasana anu diniléi kacida mangpaatna pikeun hubungan Indonesia-Jepang 1999
- Anugerah Hamengku Buwono IX 2008 pikeun sagala sumbangan positipna ka masarakat Indonésia di widang sastera jeung budaya.
Karya-karyana[édit | édit sumber]
Aya ratusan karya Ayip. Sababaraha di antarana:[1]
- (id) Tahun-tahun Kematian (kumpulan carpon, 1955)
- (id) Ketemu di Jalan (kumpulan sajak babarengan SM Ardan jeung Sobron Aidit, 1956)
- (id) Pesta (kumpulan sajak, 1956)
- (id) Di Tengah Keluarga (kumpulan carpon, 1956)
- (id) Sebuah Rumah buat Hari tua (kumpulan carpon, 1957)
- (id) Perjalanan Pengantén (roman, 1958, geus ditarjamahkeun kana basa Perancis ku H. Chambert-Loir, 1976; Kroatia, 1978, jeung Jepang ku T. Kasuya, 1991)
- (id) Cari Muatan (kumpulan sajak, 1959)
- (id) Membicarakan Cerita Pendek Indonesia (1959)
- (id) Surat Cinta Enday Rasidin (kumpulan sajak, 1960);
- (id) Pertemuan Kembali (kumpulan carpon, 1961)
- (id) Kapankah Kesusasteraan Indonesia lahir? (1964; citak ulang anu direvisi, 1985)
- Jante Arkidam jeung salikur sajak lianna (kumpulan sajak, basa Sunda, 1967);
- (id) Jeram (kumpulan sajak, 1970);
- (id) Ikhtisar Sejarah Sastera Indonesia (1969)
- (id) Ular dan Kabut (kumpulan sajak, 1973);
- (id) Sajak-sajak Anak Matahari (kumpulan sajak, 1979, sakabéhna geus ditarjamahkeun kana basa Jepang ku T. Indoh, jeung dipuat dina majalah Fune jeung Shin Nihon Bungaku (1981)
- (id) Manusia Sunda (1984)
- (id) Anak Tanahair (novel, 1985, geus ditarjamahkeun kana basa Jepang ku Funachi Megumi, 1989.
- (id) Nama dan Makna (kumpulan sajak, 1988)
- (Basa Jepang) Sunda Shigishi hi no yume (tarjamahan basa Jepang tina petingan ka opat kumpulan carita pondok ku T. Kasuya 1988)
- (id) Puisi Indonesia Modern, Sebuah Pengantar (1988)
- (id) Terkenang Topeng Cirebon (kumpulan sajak, 1993)
- (id) Sastera dan Budaya: Kedaerahan dalam Keindonesiaan (1995)
- (id) Mimpi Masasilam (kumpulan carpon, 2000, geus ditarjamahkeun kana basa Jepang)
- (id) Masa Depan Budaya Daerah (2004)
- (id) Pantun Anak Ayam (kumpulan sajak, 2006)
- (id) Korupsi dan Kebudayaan (2006)
- (id) Hidup Tanpa Ijazah, Yang Terekam dalam Kenangan (otobiografi, 2008)
- Ensiklopédi Sunda. Jakarta: Pustaka Jaya. 2000
- Ayang-ayang Gung
- Bébér Layar
- Hurip Waras!
- Ucang-ucang Anggé
- Babasan jeung Paribasa Sunda
- Masyitoh
- Si Pucuk Kalumpang
Ayip ogé nulis drama, carita rahayat, carita wayang, bacaan barudak, lulucon, jeung mémoar sarta jadi éditor babaraha bunga rampai.
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b (id) Biografi dan CV Ajip Rosidi di TokohIndonesia.com. Akses tanggal 11 November 2011.
- ↑ (id) McGlynn, John (editor dan penerjemah). On Foreign Shores: American Images in Indonesian Poetry. Biografi Ajib Rosidi. Yayasan Lontar, 1990, Jakarta. Halaman 183-184.
- ↑ (id) Berita Ajip Rosidi di TempoInteraktif.com Dimuat tanggal 31 Januari 2011, diakses tanggal 11 November 2011.
- ↑ (id) Profil Ajip Rosidi di Indonesiabuku.com Dimuat tanggal 25 Juli 2010, diakses tanggal 11 November 2011.
- ↑ a b c d e f g h i (id) http://www.penerbitkpg.com/penulis/detil/4/Ajip-Rosidi. Diakses tanggal 11 November 2011. Profil Ajip Rosidi
- ↑ (id)Anugerah Tokoh: Anugerah Sastera Mastera Brunei Darussalamn 2003. Ajib Rosidi Dimuat tahun 2003, diakses tanggal 11 November 2011.
Tutumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (id) Ayip Rosidi dan Kepunahan Bahasa Daerah
- (id) Perkembangan Buku Indonesia Menyedihkan
- (id) Menyoal Keberanian Orang Sunda


text:
1Saterusna, hidep oge, ari negor ka nu enggeus karolot mah, ulah keras-keras; jadi, sing cara ka bapa. 2Ari ka sasama budak ngora, sing cara ka dulur. Kitu deuih, ari ka wanita-wanita anu geus kolot, sing kawas ka indung. Tuluy ari ka paramojang, sing kawas ka lanceuk atawa adi kalawan hate anu jujur. 3Ka randa-randa, anu enya randa, masing hormat. 4Sabalikna, upama randa-randa eta teh, boga anak atawa incu; eta anak incuna teh, sing sina rumawat, minangka pamales budi ka indung bapa atawa nini akina. Eta teh, sapuk pisan jeung pangersa Allah. 5Upama randa, anu enya randana tea geus tinggal nyorangan pisan, kudu sina muntang ka Allah neda piwelas-Na; da Mantenna nu baris mitulung teh jeung ngajaring beurang peuting. 6Sabalikna, randa anu resep kana senang-senang jeung sakama-kama, najan hirup keneh oge, beunang disebutkeun geus paeh. 7Bejaan kudu ngajaga tingkah laku, ulah nyieun picelaeun. 8Sing saha bae oge anu tambelar ka kaom kulawargana, komo ka anggota rumah tanggana sorangan; eta teh ngaranna murtad, leuwih goreng ti batan anu henteu boga iman. 9Randa anu umurna acan genep puluh taun, ulah waka diasupkeun kana daptar. Dina geus meujeuhna diasupkeun kana daptar ge, kudu nyumponan heula sarat: Bogana salaki ngan sakali; 10kalakuanana kaceluk hade; alus rumawatna ka anak; akuan ka tatamu; daek mangumbahkeun suku sasama umat Allah; lian ti eta, manehna oge daek nalang ka nu susah. Cindekna, kumureb kana sagala gawe anu harade. 11Randa-randa anu ngarora keneh mah, ulah diasupkeun kana daptar. Bisi, maranehna, katarik hayang kawin deui; — heug bae embung ngalakonan deui kawajiban ti Al Masih — 12eta hartina ingkar tina jangji seja satia ka Anjeunna. 13Atawa sok unjung-anjang ngadon ngobrol miceunan waktu, pipilueun kana urusan batur, sarta ngobrolkeun nu teu parantes. 14Alusna, randa-randa nu ngarora keneh mah, heug karawin deui bae: Sina baroga anak jeung ngurus rumah tangga; malar anu jaradi lawan teh, ulah boga upatkeuneun ti urang. 15Da aya randa-randa anu ingkar tina jalan anu bener, terus ngapruk kana jalan setan. 16Kitu deuih, upama dina hiji kulawarga aya randana. Eta kulawarga teh, boga kawajiban ngabayuan anggotana anu geus randa tea. Jadi, ulah nepi ngarerepot jamaah; sangkan jamaah bisa laluasa ngabayuan randa-randa, anu enya-enya perlu dibantu hirupna. 17Kokolot anu hade ngokolotanana, kudu diajenan dua kali lipet. Komo lamun anjeunna getol hutbah jeung ngawuruk mah. 18Sabab ceuk Kitab oge: “Munding anu keur dipake, ulah diborongsongan; ” jeung: “Nu digawe wajib meunang upah. ” 19Hidep ulah guguan ka anu ngadukeun kokolot, kajaba lamun pangaduanana kuat saksi, nya eta aya dua atawa tilu jalma. 20Anu tetela salah, bolekerkeun bae dosana sina kanyahoan ku sarerea, sangkan anu sejen oge sarieuneun. 21Bapa meredih ka hidep: Demi Allah, demi Isa Al Masih, jeung malaikat-malaikat anu kapilih; jalankeun ieu katangtuan teh ka nu karitu, tong asa-asa jeung ulah beurat sabeulah. 22Jaba ti kitu, hidep ulah gampang-gampang numpangkeun leungeun, ngangkat jalma geusan nyekel papancen jamaah. Ulah kabaud ku jelema anu doraka. Jaga diri hidep sangkan tetep mulus. 23Nginget hidep teh, sakitu ririwitna; bapa nganasehatan, sangkan hidep nginum anggur oge, barang saregot mah; jadi, ulah ngan nginum cai wungkul. Eta teh perlu, keur ngalembutkeun kadaharan dina padaharan. 24Mungguh kasalahan jalma teh, aya anu ujug-ujug breh katohyan, — siga anu miheulaan lumpat arek ngadakwa ka pangadilan — aya oge anu kabukana sanggeus kalilanakeun. 25Lampah hade ge, kitu; aya anu breh harita keneh, aya nu henteu; tapi kabeh oge, mo burung nembrak.
Copyright
Learn More


text:
Kelenci
Kelenci nya éta sato mamalia anu awakna leutik, tur bisa hirup di loba tempat di sakuliah dunya. [1] Kelenci biasana hirup dina rungkun, sampalan, rawa atawa leuweung. [2] Ciri has sato ieu nya éta mamalia anu ceulina panjang, buntutna pondok, sarta boga huntu séri anu gedé tur rada panjang. Sawatara rupa kelenci anu aya di dunya nya éta Kelenci Éropah atawa European rabbit (Oryctolagus cuniculus), Kelenci Cottontail (genus Sylvilagus; 13 species), Kelenci Amami (Pentalagus furnessi, aya di Wewengkon Amami Ōshima Jepang).[1]
Daptar eusi
Sajarah[édit | édit sumber]
Aya bukti anu némbongkeun yén kelenci Fenisia diékspor ka Spanyol dina taun 1100 SM. [3] Dina abad ka 12, conies, atawa kelinci jaman ayeuna, dibawa ka Inggris ku Normandia. Kecap kelenci atawa kelinci dina basa Indonesia, asalna nya éta sesebutan pikeun anak kelenci.[3] Di Afrika sawatara abad katukang geus dimimitian ngamangpaatkeun kelenci pikeun dijadikeun ingon-ingon. [4] Saterusna mekar ka wewengkon Mediterania kira-kira 1.000 taun katukang. [4] Tina hasil peternakan di Mediterania éta kelenci saterusna mimiti sumebar ka Éropah, tuluy dibawa ku bangsa Éropah ka sawatara wewengkon di dunya, kaasup ka Benua Amérika, Ustrali sarta Asia.[4]
Di Indonésia hususna di Pulo Jawa, kelenci dibawa ku urang Walanda minangka ingon-ingon kira-kira taun 1835. [4] Saterusna dina taun 1980-an Pamarentah ngayakeun program budidaya kelenci pikeun dikonsumsi, sangkan bisa ngaronjatkeun giji masarakat.[4]
Klasifikasi[édit | édit sumber]
Kelenci kira-kira asalna tina 25 spesies anu béda, tujuh genera anu béda, dina kulawarga Leporidae. [3] Kelenci téh mamalia herbivora leutik anu lumpatna gancang, otot suku tukangna gedé, ceulina panjang, sarta huntu séri anu badag. [3] Suku tukangna anu kuat fungsina pikeun lumpat, luncat, sarta pikeun ngali liang. [3] Bulu kelenci rupa-rupa, aya anu bodas, hideung, kulawu, atawa coklat, tapi lolobana mah anu buluna warna bodas. Ukuran panjang kelenci ogé rupa-rupa, aya nu 30 nepi ka 60 cm. [3] Di leuweung, kelinci ngan bisa hirup nepi ka umur sataun sedengkeun kelenci anu dipiara di imah bisa hirup nepi ka umur 8-12 taun. [3] Ras kelinci miboga ukuran, warna jeung panjang bulu, sarta mangpaat anu béda-béda. [4] Aya 72 rupa kelenci anu sumebar di sakuliah dunya, tapi aya sawatara ras anu dikembangkeun sacara komersial di nagara-nagara Éropah, Amerika, jeung Indonesia, nya éta:
1. Angora[4]
Angora mimiti kapanggih sarta di bawa ku pelaut Inggris, saterusna di bawa ka Perancis dina taun 1723. Taun [[1777]Angora sumebar di Jerman. Taun 1920 sumebar ka nagara-nagara Éropa beulah Wétan, Jepang, Kanada, sarta Amérika Sarikat. Nepi ka kiwari Perancis jadi puseur budidaya kelinci angora panggedéna anu ngahasilkeun benang wol. Angora nu geus gedé beuratna nepi ka 2.7 kg, boh jalu boh bikang. Buluna gancang manjangan, kira-kira 2.5 cm unggal bulanna.
2. Lyon[4]
Lyon teh sabangsa Anggora Inggris ngan ceulina pondok sarta beungeutna pinuh ku bulu-bulu siga singa.
3. American Chincilla [4]
Kelenci jenis ieu aya tilu rupa, nya éta standar (beurat kelenci nu geus gedé 2.5-3 kg), besar (beurat kelenci nu geus gede 4.5-5 kg), giant (beurat kelenci nu geus gedé 6-7 kg. Kelenci ieu dimanfaatkeun pikeun produksi bulu jeung daging. Kelinci raksasa alias Giant Chinchilla mangrupa hasil kawinan tina Standard Chinchilla jeung Flemish Giant.
4. Dutch[4]
Ras dutch (Belanda) kakoncara di sakuliah dunya minangka ingon-ingon. Beurat kelenci nu geus gedé boh bikang boh jalu aya kana 1.5-2,5 kg. Bikangna sakali anakan bisa nepi ka 7-8 kelenci. Warna buluna has.
5. English Spot[4]
Kelenci jenis ieu buluna warna bodas aya totol-totolan warna hideung. Ti tonggong nepi ka ceuli aya bulu anu ngabentuk garis warnana hideung. Beuteungna totol-totol hideung siga [hulu susu]]. Panonna dikurilingan ku bulu hideung siga anu make kacamata, kitu oge irungna dikuliling ku bulu hideung ngabentuk siga kukupu.
6. Himalayan[4]
Cenah ieu kelenci teh asalna ti Cina sabab di Cina loba kapanggih kelenci jenis ieu. Bulu sukuna warna hideung, mimiti katempo nalika umurna 3-4 minggu, mimitina koneas beuki dieu bakal beuki hideung. Saupama dikawinkeun jeung New Zealand White, anak-anakna bakal siga kelenci Himalayan tapi nalika dikawinkeun jeung nu séjén turunanana moal aya nu siga Himalayan.
Mangpaat[édit | édit sumber]
Salian ti dijadikeun ingon-ingon, kelenci ogé miboga mangpaat pikeun kahirupan di masarakat, nya éta:
1. Mangpaat dagingna, pikeun ubar mengi, pikeun sumber protéin hewani anu ngandung saeutik kolesterol, jeung bisa ngarangsang dijieunna antibodi.[5]
2. Mangpaat buluna, pikeun bahan jékét, mantel, karémbong, lokét jeung bonéka.[5]
3. Mangpaat taina, pikeun dijadieun gemuk jeung bahan baku nyieun biogas.[5]
4. Mangpaat cikiihna, pikeun gemuk kembang angkrék jeung dijadikeun péstisida. [5] [6]
5. Mangpaat suku jeung buntutna, pikeun dijadikeun souvenir.[5]
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ a b Kelinci (id) (Diakses ping 08 Oktober 2011)
- ↑ habitat kelinci(Diaksés ping 09 Oktober 2011)
- ↑ a b c d e f g Rabbit Pictures & Fact(Diakses ping 09 Oktober 2011)
- ↑ a b c d e f g h i j k l Kelinci Lucu(Diakses ping 09 Oktober 2011)
- ↑ a b c d e Manfaat Kelinci (id) (Diakses ping 10 Oktober 2011)
- ↑ Manfaat Kelinci (id) (Diakses ping 10 Oktober 2011)


text:
1Rame beja, yen di aranjeun, aya lampah anu pohara aebna. Cacakan di bangsa anu teu nyekel agama ge, kalakuan nu sakitu aebna mah, can kapanggih: Ngawin pamajikan bapa! 2Ari heug aranjeun, ti batan ngaheruk kalah ka dangah. Lain diceumpal jelemana ti jamaah! 3Sanajan raga badag simkuring teu jonghok, ari lelembutan mah nyaksian eta kajadian. Tur moal beda ti upama jonghok, jelema anu nyieun kalakuan nu sakitu aebna teh, ayeuna ku simkuring ditibanan hukuman. 4Kalayan Asmana Gusti Jungjunan urang, Isa Al Masih, aranjeun kudu karumpul sarta dibarengan ku roh simkuring. Kalayan ngemban kawasa Isa, Gusti Jungjunan urang, 5urang serenkeun eta jelema teh, ka Iblis; keun sina ruksak jasmaniahna, supaya rohna bisa salamet dina waktu sumping-Na Gusti Jungjunan urang. 6Goreng pisan aranjeun kalah ka garumede kitu teh! Kapan aya paribasa: ‘Ragi sasiki saadonan haseum kabeh.’ 7Piceun ragi anu heubeul teh, supaya aranjeun jadi adonan anyar. Ongkoh aranjeun teh, lir adonan tanpa ragi. Tur ‘Domba Paska’ ge, nya eta Al Masih, geus dikurbankeun pikeun aranjeun. 8Jadi, hayu urang ngarayakeun Paska tanpa ragi heubeul, nya eta sumber kadorakaan jeung kagorengan tea. Tapi ngarayakeunana teh, kudu ku roti anu tanpa ragi; tegesna, jiwa anu beresih, anu dieusi ku kayaktian. 9Dina surat anu ti heula simkuring geus ngingetan, sangkan aranjeun ulah sagulung-sagalang jeung nu rarucah. 10Eta lain hartina aranjeun ulah wawuh jeung umumna jalma-jalma nu karitu, atawa jeung tukang-tukang tipu, atawa jeung nu hararawek jeung sarakah, atawa jeung anu nyarembah ka brahala. Ari nepi ka kudu kitu mah, atuh urangna ulah cicing di ieu dunya. 11Nu dimaksud ku simkuring mah, ulah dibawa sagulung-sagalang teh, nya eta jelema-jelema anu ngaku saiman ari hirupna rucah, nipu, nyembah brahala, mitenah, mabok, jeung curang. Jeung jelema nu karitu mah, sakalieun dahar bareng ge ulah! 12Keur naon simkuring make kudu ngahukuman jelema-jelema anu di luareun jamaah? Da aranjeun oge ngan nguruskeun anggota jamaah bae, lain? 13Ari ngahukuman anu di laluar mah, ngan Allah anu wenang. Singkirkeun anggota jamaah anu garoreng kalakuanana teh!
Copyright
Learn More


text:
Gegetuk
Gegetuk mangrupa salah sahiji kadaharan nu ilahar di tatar Sunda. Didamelna tina sampeu sareng gula kawung.
Daptar eusi
Cara ngadamel gegetuk[édit | édit sumber]
Bahan[édit | édit sumber]
Bahan-bahan:
- 1 kg sampeu, dipesek cangkangna, di potong-potong, teras dikumbah ku cai sing beresih
- 200 g gula kawung (mun teu aya mah tiasa nganggo gula beureum biasa wae)
- uyah sacekapna
Pangawur[édit | édit sumber]
Pangawur: - kalapa parud - uyah bubuk - daun pandan
Damel[édit | édit sumber]
Cara ngadamelna: - Sampeu diseupan dugi ka asak, hipu. Teras diangkat tina seupanan. - Gula kawung dikerud supados gampil nyampur. - Seupan sampeu nu masih keneh panas dibebek, atanapi digiling dugi ka lemes. Waktu ngabebek/ngagiling sampeu gula kawung dicampurkeun sasarengan, dipurulukan uyah sakedik, teras nyampur tug dugi ka rata. - Lebetkeun kana loyang nu tos diamparan daun cau atanapi plastik, teras diteueulkeun dugi ka padet. - Antep dugi ka tiis - Tos tiis, teras dipotong-potong dikeureutan. - Kalapa parud diuyahan teras diseupan disarengkeun sareng daun pandan.
Ngahidangkeun: Gegetuk nu tos tiis, dikeureutan, teras dipurulukan ku kalapa parud kenging nyeupan. Gegetuk siap dituang.


text:
Kamis, 17 Februari 2011
Kaji DIri Jeung Kaji Rasa Na
Teuteup beungeut ku ati sanubari jangelek nemblek jisim sajeroning jirim kaula gusti malih wani manunggalig ingsun
1 Ngenteung ka tangtung jadi ludeung teuneung
2 Ngaji rasa loba karisi ka taji jadi sabasa kawasa
3 Silsilah hirup jadi martabat hurip manusa sajati
4 Budi luhung luhur panemu ku caturkasuhun
5 Titimangsa anu ti heula karasa teu cidra kalamangsa nu baheula jadi cocoba
6 Curuk nunjuk mawa pituduh tapak lacak indung/bapa mawa bagja
7 Dangiang sepuh nu pupuh punjung / puja - puji kagusti sawiji
8 Ragap diri bisa mandiri ngajadi bukti sugih mukti
9 Guru mursid anu pasti surti, guru tuduh matuh geusan jadi wawuh
10 Welas asih kasasama manusa kudu tigin janji pasini ngolah alam mustari
Langganan: Poskan Komentar (Atom)
PADARINGAN
Ku Budaya Urang Napak Ku Budaya Urang Ngapak
Simkuring
- KASUNDAAN
- Sumedang, Jawa Barat, Indonesia
- Sampurasun Salam pangwanoh kasadayana ... teupangkeun simkuring sibudak angon ti sumedang sanes agul ku payung butut sanes oces ku karung soek ngan ukur nyimpenan arsip kolot urang bahela teungarasa asa pangpinterna teu ngarasa asa pangnyundana... tpi ngaraos nyaah kana kasundaan nana bilih aya catur nu teu matut hapunteun da simkuring mah nuju di ajar Cag Pun Budak Angon Rampes


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci biasakeun (2)
- TATA-TITI DUDUGA PRAYOGA PANYANGREUD KARAHAYUAN KULAWARGAKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 6:30 am
Urang Sunda tangtos mikawanoh paribasa anu unina: tata-titi duduga prayoga, anu ieu sadayana kawengku ku tatakrama atanapi etika. Dina kahirupan sadidinten etika teh ngurung tilu widang, nyaeta etika religi/agama, etika filsafat sareng etika sosial. Unggal kulawarga kedah narekahan sangkan anggota kulawargana henteu mengpar tina etika anu tilu widang ieu.
- TATAKRAMA BASA SUNDAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
11 Mar 2002 - 3:42 am
Undak-Usuk Basa Sunda anu dina Kongres Basa Sunda taun 1986 di Cipayung Bogor disebut TATAKRAMA BASA SUNDA teh upama dijumlahkeun mah aya dalapan tahapan (ragam). Sanajan Konferensi Kebudayaan Sunda I di Bandung jeung Kongres Basa Sunda VII di Garut ngusulkeun supaya Tatakrama Basa Sunda (UUBS) cukup dua tahap bae nyaeta RAGAM HORMAT jeung RAGAM LOMA, tapi dina hirup kumbuh sapopoe mah masih keneh digarunakeun TILU TAHAP/RAGAM.


text:
Umar bin al-Khattab
Umar Bin Khatab nya éta salah sahiji Khulafaur Rasyidin anu mingpin kakhalifahan Islam sabada maotna Rasululloh Muhammad SAW.[1] Umar menjadi khalifah kedua anu ngagantikeun Abu Bakar[1]. Sosok Umar bin Khatab di golongan bangsa Arab katélah ku kawantéranna, kategesanna, jeung kateguhan jiwana.[1] Anjeuna nya éta pendukung, pangikut utama dakwah Nabi Muhammad SAW.[1] Khalifah Umar asalna tina bani Adi, salah sahiji bagéan suku Quraisy.[1]
Biografi[édit | édit sumber]
Umar bin Khattab bin Nafiel bin Abdul Uzza atawa anu leewih dikenal Umar bin Khattab (581 - November 644) (Basa Arab: عمر ابن الخطاب) nya éta salah saurang sahabat Nabi Muhammad ogé khalifah kedua Islam (634-644).[2]
Umar digumelarkeun di kota Mekkah tina suku Bani Adi, salah sahiji rumpun suku Quraisy, suku pang gedéna di kota Mekkah basa éta.[2] Bapana Khattab bin Nufail Al Shimh Al Quraisyi jeung indungna Hantamah binti Hasyim.[2] Umar miboga julukan anu dibéré ku Muhammad nya éta Al-Faruk nu hartina jelma nu bisa ngabedakeun antara bener jeung batil.[2]
Kaluwarga Umar kaasup kana Kaluwarga kelas tengah, anjeunna bisa maca jeung nulis, anu nalika harita mangrupakeun hal anu langka. Umar ogé dikenal kusabab fisikna nu kuat dimana anjeunna jadi juara gulat di Mekkah.[2]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci santen (1)
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.


text:
Wilujeng Sumping di Blog Simkuring ASK Tea !! Jaya di Buwana, Bagja di Aherat silih asah, asih, asuh
Senin, 29 November 2010
Seuri & Nyeuri
ASK-PASUNDAN JAYA
Seuri ngagambarkeun parasaan hate nu keur atoh,gumbira,seneng.Ieu bisa kagambarkeun dina raut wajah.Wajahna katempo sumringah&marahmay.Conto nu keur seuri:nampa gajihan,kapanggih jeung kabogoh,meunang undian jrd.Sedengkeun nyeri ngagambarkeun parasaan hate nu keur susah,cilaka,geuring.Ieu bisa kagambarkeun dina raut wajah.Wajahna katempo leuleus,jamedud,ngalehleh,jrd.
Tapi aya seuri nu nahan nyeri, jeung rasa nyeri nahan seuri. Mun kieu mah hese ngabedakeun raut wajah nu beneran seuri jeung nu beneran nyeri


text:
1Ieu surat ti simkuring, Paulus, — abdina Isa Al Masih, anu ku Anjeunna diangkat jadi rasul teh, nya eta pikeun nguarkeun Injil Allah. 2Eta Injil ti baheula keneh geus dijangjikeun ku Allah, diserat dina Kitab Suci ku nabi-nabi-Na. 3Eusina, nyaturkeun hal ihwal Putra-Na tea, anu mungguhing jasmanina mah lahir ti turunan Daud. 4Tapi mungguhing rohani mah, Anjeunna teh Putra Allah nu kawasa, nya eta Isa Al Masih, Gusti Jungjunan urang. Hal ieu nyata, ku gugahna Anjeunna ti nu maraot. 5Anjeunna anu ngersakeun simkuring jeung batur-batur jadi rasul, nya eta pikeun mawa sagala bangsa, supaya palercaya jeung tigin ka pajenengana-Na. 6Aranjeun ge teu kaiwalkeun, milik Al Masih keneh nu pada-pada disaur, 7dumateng sakumna dulur-dulur, — anu beunang nyaur, beunang nyucikeun, tur anu diasih ku Allah — anu marukim di nagara Rum. Hatur salam ka sadayana, mugi-mugi aranjeun ginanjar kurnia ti Allah, Rama urang tea, jeung ti Isa Al Masih, Gusti Jungjunan urang. 8Ti payun simkuring matur puji sukur ka Gusti Allah demi Isa Al Masih, rehna nguping yen iman aranjeun geus kaceluk ka jauhna. 9Demi Allah anu ku simkuring disembah dibakti enggoning ngemban Injil ngeunaan Putra-Na, yen sajeroning neneda, hate mah teu weleh cumantel ka aranjeun. 10Dina paneda tara towong nya nyuhunkeun, mugi-mugi Anjeunna kersa marengkeun simkuring bisa patepung jeung aranjeun. 11Pohara hayangna nepungan aranjeun teh, bari hayang mawakeun pangdeudeul eusining batin; 12malakmandar, ku kitu teh, simkuring oge beuki pangger. Jadi, urang silih kuatkeun iman. 13Geus lila simkuring hayang nepungan teh, dulur-dulur! Simkuring hayang nyaho buah-buah rohani anu aya di antara aranjeun, nya kawas anu kaalaman di kalangan sejen nu sarua lain bangsa Yahudi. Tapi saban-saban, sok aya bae halanganana. 14Boh ka urang Yunani, boh ka nu lain, boh ka nu terpelajar, boh kanu henteu, simkuring teh kahutangan budi. 15Ku kituna ka aranjeun oge, anu marukim di Rum, simkuring teh mani kumejot hayang nguarkeun Injil. 16Simkuring moal rek era-era nguarkeun Injil teh, boh ka urang Yahudi, boh ka urang Yunani. Sabab Injil teh, pangawasa Allah pikeun nyalametkeun sing sakur anu percaya: Pikeun urang Yahudi mah pangheulana; geus kitu, kakara bangsa-bangsa sejenna. 17Dina Injil, nyata, yen Allah teh estu mikersa supaya manusa satia iman ka Mantenna, malar bisa diangken. Sabab ceuk Kitab Suci oge: ‘Jalma anu diangken ku Allah lantaran iman ka Mantenna, tinangtu dipaparin hirup.’ 18Ka jelema anu resep kana masiat jeung kadorakaan, anu ngidek-ngidek bebeneran ku kajahatan, bebendu Allah geus nompo ti sawarga. 19Sabab maranehna teh lain can nyaho kana hal-hal ka-Pangeranan, da ku Allah teh geus dibejaan. 20Kapan ti barang aya dunya oge, sipat-sipat Anjeunna, — sanajan teu bisa katenjo, upamana bae kakawasaana-Na anu langgeng — geus nyata tur tetela tina yasa dadamelana-Na, nepi ka maranehna teh taya pikeun ukal-ekol. 21Tapi sakitu maranehna nyaho, yen Allah teh aya; maranehna, keukeuh mungkiran Anjeunna; boro-boro daek muji nganuhunkeun kana padamelana-Na. Tangtu bae, ari kitu mah, sagala kalakuanana teh manjing kana sia-sia; hatena ge, beuki mintul jeung beuki poekkeun bae. 22Heug bae, maranehna dadaku pinter ge; padahal, maranehna teh, geus kabalinger. 23Kamulyaan Allah anu sipatna langgeng, diganti ku titironana-Na anu sipatna teu lana, nya eta arca jalma, arca manuk, jeung arca sato nu suku opat atawa anu ngarayap. 24Kulantaran maranehna geus teu malire ka Allah; jadi, ku Allah oge, maranehna teu dipalire; maranehna teh dilurkeun bae, kumaha karepna anu rarujit tea; malah mah, di antara maranehna teh nepi ka silih ngahinakeun dirina. 25Maranehna, nyokot bohong miceun kayaktian Allah. Tuluy maranehna nyembah ka mahluk dadamelan, lain ngabakti ka Anu midamelna. Padahal, anging Mantenna nu wajib disembah salalanggengna. Amin. 26Eta sababna, maranehna ku Allah diantep kaimpungan napsu teu jujur. Awewena ngalampahkeun sapatemon anu henteu munasabah; 27lalakina saruana, ngaleok kana birahi nu jorok, nya eta tepung sahwat jeung papada lalaki. Tangtu bae, pikeun maranehna, aya balukarna; temahna malindes ka diri, upah tina getering birahi nu rujit. 28Leuwih goreng deui, maranehna geus ngarasa teu perlu ngendahkeun ka Allah, dumeh ngarasa gagah jeung pinter. Ku sabab eta, ku Allah oge, maranehna dilurkeun. Pipikiranana, jadi mahiwal; laku lampahna, 29pinuh ku napsu teu patut: Jejel ku kadorakaan, sarakah, licik, dengki, wani maehan, resep pasea, cidra, jail, 30resep ngupat, mitenah, ijid ka Allah, kurang ajar, adigung adiguna, pinter kana kagorengan, basangkal ka kolot, 31baid kana diajar, linca-linci, taya karunya, sarta taya hampura. 32Nyucudna pisan, sakitu nyaraho kana hukum Pangeran yen kalakuan-kalakuan kitu teh manjing kana hukum pati, tapi tonggoy bae dilalampahkeun. ku sabab maranehna sorangan kitu, mun aya nu kawas kitu deui teh, kacida panujueunana.
Copyright
Learn More


text:
Queen
Queen nya éta grup musik heavy metal anu diadegkeun taun 1970 di London, Inggris ku Freddie Mercury (vokal jeung piano), Brian May (Gitar), Roger Tylor (drum), jeung John Deacon (bass)[1][2]. Taun 1972, Queen nyieun kontrak jeung label rekaman EMI, terus album perdana anu dingaranan Queen dirilis taun 1973[1][2].
Album kaduana Queen II bisa asup ka peringkat 5 besar dina British Album Charts kalayan singel Seven Seas of Rhye, tapi angka nu kajualna mah teu pati béda jeung album pertamana[1]. Ahirna dina taun 1974 Queen mulai kasohor ku album Sheer Heart Attack[1][2]. Ieu album aya dina peringkat nomer 2 di Inggris jeung bisa tembus ka Amerika Sarikat kalayan singel Killer Queen[1][2]. Album A Night At The Opera dirilis taun 1975, ieu album meunangkeun 3 platinum di Amerika Serikat[1][2]. Ieu album ogé nempatan posisi nomer 5 di Amerika jeung nomer 1 di Inggris[2]. Singel anu durasina 7 menit kalayan Bohemian Rhapsody kapilih jadi lagu pangalusna sapanjang mangsa[1].
Album A Day at The Race dirilis taun 1976 kalayan singel Somebody To Love, diteruskeun ku album News Of The World dina taun 1977 kalayan singel We Will Rock You jeung We Are The Champion[2]. Dina taun 1978, Queen ngarilis album Jazz, singelna nya éta Fat Bottomed Girls jeung Bicycle Race, diteruskeun ku album-album séjénna anu nyieun Queen jadi suksés[2].
Grup musik anu tara gonta-ganti personil ieu téh henteu produktip deui sabada vokalisna, Freddy Mercury maot di ahir taun 1991[1]. Sésa personil nu aya nétélakeun yén Queen moal néang vokalis anyar deui[1]. Formasi Queen anu kacutat ayeuna nya éta Brian May jeung Roger Taylor wungkul, sedengkeun John Deacon leuwih milih pangsiun ti Dunya Musik[1].


text:
Marie Curie
Marie Curie anu ngaran lahirna Maria Sklodowska (gumelar di Polandia 7 Nopémber 1867, maot di Perancis 4 Juli 1934) nya éta élmuwan wanoja anu ngulik widang radioaktip anu kungsi meunangkeun panglélér nobél 2 kali[1][2]. Marie Curie nya éta profésor wanoja pertama di Sorbonne sakaligus salah sahiji ahli fisika jeung ahli kimia anu kasohor[2].
Marie kuliah di Universitas Sorborne Perancis, tuluy nikah jeung Pierre Curie (1893)[1][2]. Sabada nalungtik panimuan Sinar X karya Wilhelm Conrad Röntgen, Marie manggihan hiji unsur anu disebut radioaktip anu dicoba direcah kucara kristalisasi[2][1]. Ieu pasangan manggih dua unsur kimi anu disebut polonium jeung unsur radioaktip anu leuwih luhur tingkatanna, dingaranan radium[2][1]. Dina taun 1903 Marie meunangkeun nobél dina widang fisika, sedengkeun dina taun 1911 nobél dina widang kimia[2]. Euweuh deui anu meunangkeun nobél 2 kali iwal ti Marie Curie[2].
Sabada salakina maot dina kacelakaan, Curie ngalanjutkeun panalungtikanna dina widang radioaktip[1]. Dina perang dunya I, Curie méré kontribusi anu kacida gedéna sabab ngagunakeun radium pikeun kapentingan médis kucara ngadegkeun Institut terapi radium di Perancis, Polandia jeung Amerika Sarikat[1][2]. Kasehatanna mulai turun dina taun 1920-an lantaran kurangna pangaweruh ngeunaan bahayana bahan radioaktip dina kurun waktu anu panjang, Marie maot tanggal 4 Juli 1934 alatan anemia aplastik anu disababkeun ku radiasi unsur radioaktip[2][1]. Marie dimakamkeun di Sceaux, bareng jeung salakina, tuluy ieu pasangan dipindahkeun ka Pantheon, Paris[2].


text:
Rinto Variasirias
Nu macul
poe maju ka beurang. Nu macul ting arungked ngecrukeun pacul diselang ku gogonjakan sabulang bentor.
"urang teh bakal kieu wae hirup teh euy?" Ceuk mang kahdi reureuh heula bari nyampaikeun leungeun na gelung pacul.
"leukh! Nya rek naon deui hirup mah, nu penting mah asal ngenah dahar" ceuk mang diman jongjon ngaguarkeun taneh bari ditincakan. "heu' bener mang! Keur naon loba duit ge ari teu cageur mah?" jang oleh milu mairan bari ngarandeg, tuluy ngulangkeun deui pacul.
"Nya genah mah loba duit bari cager euy?" ceuk mang diman deui. "nya enya atuh mang, heheh!" ceuk jang oleh bari seuri, nu lain ge milu sareuri. Komo mun loba duit bari sehat bari nyandung? Mang yaya milu nyelengkeung. Der saleuseurian deui. "komo mun nyandungna opat? heheh!" ceuk jang oleh embung eleh. Ger deui sareuri.
mang kahdi nu tatadi loba cicing hanjat tina galengan. "dewek balik tiheula euy, rada teu garenah ieu teh!"
kunaon mang? Kagok anggeuskeun tereh bedug!" ceuk mang yaya, tuluy dipairan kunu lain. Mang kahdi tonggoy indit paculna disampaikeun na taktakna bari pada melong. Geus kitu rumpuyuk, gubrag!
mang kahdi ngagubrag tuluy pada muru. barang dicengkatkeun geus teu nyawaan.


text:
1Surat ti simkuring, Yakobus, abdining Allah jeung abdining Isa Al Masih, Gusti Jungjunan urang tea. Kahatur dulur-dulur saiman ti dua belas kaom anu araya di pangumbaraan. 2Dulur-dulur! Cocoba teh kudu dianggap hiji rahmat. 3Sabab upama geus lulus tina cocoba, iman urang beuki mencrang, 4jaga, malar iman tetep pengkuh, supaya dulur-dulur jaradi jalma pasagi, pepek jeung lengkep taya kakurang. 5Upama aya nu kurang panemu, sina neneda nyuhunkeun ka Allah, tanwande dipaparin; sabab Allah mah, jembar pangasih ka sarerea. 6Saratna neneda teh, kudu jeung yakinna ulah cangcaya. Jalma cangcaya mah saibarat ombak laut, beunang digebah diluak-leok ku angin. 7Jalma kitu, ulah boga rasa baris meunang kurnia Pangeran. 8Anu lanca-linci mah, hirupna, hamo bisa anteng. 9Anu miskin sapantesna ngarasa bagja, upama dijungjung harkatna ku Allah, 10sabalikna, nu beunghar kudu tawekal dina mangsa tijungkel. Sabab kabeungharan teh, lir kembang jukut anu babari sirna. 11Ana katinggang ku panas panonpoe anu ngentak-ngentak, jukut teh perang: Kembangna murudul, musna kaendahanana. Nya kitu oge nu beunghar bakal tijungkel dina keur jongjon-jongjonna usaha. 12Jalma anu imanna henteu eleh ku cocoba, estu bagja. Sanggeus lulus tina cocoba, eta jelema baris nampa hiji pahla, nya eta hiji hirup anu geus dijangjikeun ku Allah keur sakur anu iman ka Mantenna. 13Anu keuna ku cocoba, ulah pisan nyebutkeun: “Ieu cocoba ti Allah!” Allah mah moal beunang dicoba ku nu jahat, tur tara teh teuing maparin cocoba ka manusa. 14Saenyana, cocoba teh asalna tina kahayang manusa sorangan keneh, nepi ka manehna beunang kagelo jeung kajiret ku tariking napsuna sorangan. 15Ana napsu jahatna diabur, temahna ngajadi dosa. Ana dosa teh geus jucung; temahna mah, paeh tea. 16Sing ati-ati dulur-dulur, ulah beunang kasasabkeun. 17Mana nu hade reujeung sampurna, asalna tangtu ti sawarga, ti Allah sumbering sagala sipat terang. Mantenna ku anjeun mustahil barobah atawa owah gingsir. 18Geus jadi pangersa Mantenna, urang dipaparin hirup ku jalan pangandika-Na anu sayakti; malar urang bisa jadi umat-Na anu pangpunjulna ti sakabeh mahluk-Na. 19Regepkeun, dulur-dulur! Ulah sok gancang-gancang nyarita. Dengekeun heula sing bener. Jeung ulah gancang-gancang ambek. 20Sabab nu gampang amarah teh, teu sapuk jeung kersa Allah. 21Ku sabab eta, piceun kabiasaan-kabiasaan anu matak aeb jeung goreng teh. Sing pasrah ka Allah. Tarimakeun pangandika-Na anu dicecebkeun dina ati sanubari aranjeun, anu kawasa ngaraksa jiwa. 22Kahade ulah bodo: Pangandika Allah teh teu cukup ku didengekeun wungkul, tapi kudu jeung prakna dilampahkeun. 23Ari ngan ukur didenge bari henteu jeung prakna ngalampahkeun mah; eta teh, lir nenjo beungeut sorangan dina eunteung. 24Sanajan geus telek oge, ana indit mah, poho deui bae kana rupa beungeut sorangan teh. 25Sabalikna, anu terus ngeunteung kana pituduh Injil nu sampurna, anu ngabebaskeun manusa tina hukuman; jadi, lain nu ngan ukur ngadengekeun terus poho, tapi nu jeung prakna ngalampahkeun; sagala usahana, tangtu baris nyugemakeun hatena. 26Jelema anu umangkeuh ibadah, tapi sungutna teu dikadalian biwirna henteu diwengku, ngaranna ngabobodo maneh sarta ibadahna teh cumah bae. 27Sajatining ibadah anu sapuk jeung pangersa Allah mah, nya eta anu rumawat ka nu yatim, ha'at ka randa-randa, bari ngajaga diri malar henteu katepaan ku reregedna dunya.
Copyright
Learn More


text:
Urang sadaya nyaksi ,teu aya Ilah kajabi Alloh anu Esa. Sareng urang sadaya nyaksi yen kanjeng Nabi Muhammad utusan Alloh, rasullulah. Mugi Alloh netepkeun salam sinareng rohmat, kaanjeunna, ka kaluarga, oge ka para sahabatna.
Cinta ka Alloh (mahabbah) ngarupakeun tahap pangluhurna tina ronjatan hontalan jiwa.Taya deui tahapan anu pangluhurna,salian mung buah- buah tina cinta anu disebat sapertos sono, betah sareng anjeun-Na, sarta ridha.Teu aya tahapan ronjatan sateuacanna mahabbah ka Alloh, kajabi mangrupi wiwitan, sapertos tobat, sabar atanapi zuhud sareng sajabina. Mahabbah anu pangwajibna kalayan mutlak mangfaat sarta nu pang-luhur tur utamana, nyaeta mahabbahna jalma nu hatena ngahiji (kapatri) ku rasa cinta kaanjeun-Na, sareng nu jiwana teu galideur, yen mung Alloh,nu wajib disembah, margi anu jenengan Alloh, nyaeta hiji hal, nu hate manusa condong ka anjeun-Na, sarta pinuh rasa cinta ,ngagungkeun ,tunduk jeung pasrah sacara total. Ibadah teu bisa disebut alus (shalih)kajabii mung ditujukeun kanggo anjeun-Na wungkul. Margi ibadah mangrupi kasampurnaan cinta, kalayan dibarengan ku kasampurnaan taat, sarta handap asor, depe-depe.
Alloh Ta’ala wajib dipicinta Dzat-Na. Sadaya kitab anu parantos dilungsurkeun ku Anjeunya, oge da’wah para rasul netelakeun wajibna mahabbah ka Alloh SWT. Fitrah Anjeuna diciptakeun manusa, akal anu dianugrahkeun sareng sagala nikmat nu dipaparinkeun, eta ciciren wajibna mahabbah ka Anjeuna. Sabab hate manusa tumuwuh hirup jeung tabiat cinta kanu maparin sagala rupi kanikmatan.Langkun-langkung kanggo Dzat anu ngaluareun sadaya kasaean, tur nyumpingkeun sagala ni’mat kasadaya mahluk.,teu aya anu nyamian,sakumaha firman-Na: Sagala ni’mat nu ditarima kuurang sadaya asalna ti Alloh,salajengna waktos ditibaan kamadharatan,mung kaanjeunNa urang panunuhun pitulung.(QS,an-Nahl,16:53)
Alloh SWT nyiptakeun urang sadaya supados ngabdi (taqwa) ka Anjeuna ,sareng Anjeuna nyiptakeun sagala nu aya di dunya sareng di akherat kanggo kapentingan urang.Kukituna urang wajib pisan micinta sagemblengna ka Maha Pencipta. Sadaya pameredih urang oge pamenta makhluk lianna,dicumponan. Anjeuna Dzat nu Maha --murah, Mahaberehan,ti sakabehan nu berehan, nu nimpahan mere, hamba-Na sateuacan dipenta,kalayan panglelerna tebih ngalangkungan wates kahayang sareng cita-citana, nu narima amal sanaos sacenge, salajengna Alloh nambihan sabingbilangan kasaean. Nu Mahapangampura dosa sanaos sabingbilangan budah laut. Nu mampuh ngadangukeun jutaan sora dadanguan sakaligus. Anjeuna tara kaliru ku lobana pamenta.
Anjeuna tara nampik jalma-jalma anu terus-terusan ngado’a tur neneda ,malihan Anjeuna cinta ka manehna, suka mun dipenta, bendu mun dijauhan. Anjeuna ngaraos isin upami teu nedunan do’a hambaNa, padahal Si-hamba teu ngarasa era ku Anjeuna. Anjeuna nutupan aib hamba-Na, padahal si hamba teu nutupan aibna sorangan. Anjeuna ngawurkeun rahmat ka sakabeh manusa,samentawis sihamba teu nyaah ka dirina sorangan. Disarengan ku sagala ni’mat, Anjeuna ngajak si hamba kana kamulyaan jeung karidha-Na, namung si hamba nolak. Kulantaran kitu Alloh ngutus rasul-rasul-Na ka hamba-hamba-Na .Anjeuna Mahamurah kalayan Maha Pengampun.Sakumaha pidawuh-Na: Saha bae anu barangpenta ka anjeunNa,maranehna baris ditedunan.Jeung saha bae anu menta ampun ka anjeunNa, tinangtos dihampura.(Qs. )
Ku jalaran kitu manusa sapantesna micinta ka Anjeuna nu mung Anjeuna hiji-hijina sumber kasaean, Anjeuna hiji-hijina nu nyubadanan do’a jeung sagala rupi kahayang,ngicalkeun sagala kasusah, ngahampura dosa-dosa sareng kalepatan. Mung Anjeuna hiji-hijina Alloh SWT. Nu murbeng alam.
Kukituna Anjeuna nu pangngagaduhan hak kanggo dipiemut, dipisyukur, diibadahan, sareng dipuji. Anjeuna Maha Pitulung, nu dipikabutuh lan diharepkeun. Nu pangmulyana. Mahagagah, Mahanyucukupan ka jalma anu taqwa ka Anjeuna. Maha Raja, teu aya balad kanggo Anjeuna. Nu MahaTunggal, Nu Mahalanggeng.Sakabeh anu aya bakal musnah iwal ti Anjeuna.Teu aya hiji oge anu lumaku, kajabi sareng widi-Na ..Anjeuna saksi anu pangcaketna, Panyalindungan Pangagungna, Mahanyumponan jangji, Mahaadil, Nyalametkeun jiwa, sarta nyabut nyawa tina emun-emunan ,nyatet sakabeh amal, nangtoskeun ajal. Sagala rusiah, kanggo anjeunNa mah ebreh taya hahalang, jelas, natrat, unggal anu gaib netra.
Unggal manusa ngangluh ka Anjeuna, sadaya raray tunduk -layu dipayunneuna-Na,leeh akal kanggo ngahontal hakekat-Na .Fitrah manusa sareng sadaya buktos, netelakeun yen taya hiji oge anu sarupi atawa sarimbag sareng Anjeuna. Ku cahaya-Na janten caang mabra-narawangan sadaya nu meredong, kitu deui saantero langit sareng bumi. Lantaran Anjeuna, sadaya makhluk jadi maslahat. AnjeunNa tara kulem . Anu ngalungsurkeun sareng naekeun naraca timbangan ,jeung ka Anjeuna amal-amal wengi dihadirkeun saacanna datang siang ,sakumaha anu disodorkeun ka Anjeuna –amal-amal siang, mapag malem.Hijab-Na nyaeta nur(cahaya) upami Anjeuna nyingkabkeun, bakal ngabeuleum sakabeh makhluk anu janten pancer paninggal-Na.
Mahabbah ka Alloh ‘Azza wa Jalla eta ciri hirupna qolbu, ngarupakeun karesep ruh ,taya puncak kani’matamn sarta kabagjaan uipami taya mahabbah ka Anjeuna.Upami hate kaicalan mahabbah ka Alloh, temahna kasangsaraan anu dirasakeun bakal langkung abot .Malah rusakna qolbu,langkung parna , tibatan reksakna raga anu dikantun ku nyawa. Eta babaran moal dihaminan salian ku jalma-jalma anu qolbuna sae(hirup),da anu qolbuna paeh(awon/teu dzikir) moal tiasa ngaraoskeun nanaon. (Cag).
H.Kamin Islami


text:
Monkey D. Luffy
Monkey D. Luffy nyata tokoh protagonis paling utama dina carita anime manga One Piece buatan Eiichiro Oda.
Daptar eusi
Awal kahirupan[édit | édit sumber]
Monkey D. Luffy mangupakeun hiji budak leutik ti desa Fusha, manehna mangrupakeun anak ti Monkey D. Dragon, manehna oge mangrupakeun incu ti pahlawan Angkatan Laut terkenal, nyaeta Laksamana Madya Monkey D. Garp. Oge Luffy kanyahoan janten sodara angkatna Portgas D. Ace (anak ti Gol D. Roger jeung Portgas D. Ace) nu dipiara ku Garp bareng jeung Luffy.
Waktos kelompok Bajak Laut Rambut Beureum pimpinan Shanks berlabuh di desa Fusha, Luffy janten ngidolkeun ka figur Shanks, sampe manehna boga cita-cita yen mun manehna gede bakal janten bajak laut sapertos Shanks, bahkan anjeunna hayang janten Raja Bajak Laut sareng ngamiliki harta karun Roger nyaeta One Piece.
Demi hayang diajak Shanks janten kruna, Luffy nekad ngalukai pipina, namun Shanks nu nyadar yen Luffy masih leutik keneh, ngalarang Luffy ngilu kelompokna. Luffy sempet kuciwa ka Shanks, lantaran Shanks teu ngalawan Higuma nu ngerakeun Shanks di barna Makino, Shanks ngeles trus maparkeun yen teu sakabeh masalah musti diakhiri ku jalan gelut. Luffy nu teu ngarti, papanggih deui jeung Higuma terus ngalawan manehna, hampir dibunuh ku Higuma, muncul Shanks nu ngahadang Higuma, namun sempet Luffy dibawa kabur ka tengah lautan ku Higuma.
Higuma ngalungkeun Luffy ka tengah laut, supados janten santapan Monster Laut, pas monsterna datang, Shanks datang nyalametkeun deui Luffy, namun aya bayaranna nyaeta Shanks kaleungitan leungeun katuhuna demi Luffy.
saatos kajadin
Kaluwarga[édit | édit sumber]
- Monkey D. Garp (aki)
- Monkey D. Dragon (bapa)
- Portgas D. Ace (lanceuk angkat)
- Dadan
Patarungan[édit | édit sumber]
Dugi ka episode 567 dina manga, Luffy geus ngalakonan sabaraha puluh patarungan, nyaeta :
- vs. Mohji (kru bajak laut Buggy), di Kota Palabuhan, hasil meunang.
- vs. Buggy (kapten bajak laut Buggy), di Kota Palabuhan, hasil meunang.
- vs. Kapten Kuro (kapten bajak laut Kuroneko), di Desa Syrup, hasil meunang.
- vs. Don Krieg (kapten bajak laut Krieg), di Restoran Baratie, hasil meunang.
- vs. Arlong (kapten bajak laut Matahari), di Arlongpark, hasil meunang.
- vs. Komodor Smoker (komodor Angkatan Laut), di kota Loguetown, hasil eleh.
- vs. Mr. 5 (anggota Baroque Works), di Whiskey Peak, hasil meunang.
- vs. Roronoa Zoro, di Whiskey Peak, hasil teu beres.
- vs. Mr. 3 (anggota Baroque Works), di Little Garden, hasil meunang.
- vs. Wapol (kapten bajak laut Wapol), di perairan Karajaan Drum, hasil meunang.
- vs. Wapol (kapten bajak laut Wapol), di Istana Karajaan Drum, hasil meunang.
- vs. Crocodile (mantan Shichibukai, pamingpin Baroque Works), di Arabasta, hasil eleh.
- vs. Crocodile (mantan Shichibukai, pamingpin Baroque Works), di makam Alubarna, hasil meunang.
- vs. Bellamy (kapten bajak laut Bellamy), di Pulo Jaya, hasil meunang.
- vs. God Enel (pamingpin Skypiea), di perahu Maxim, hasil meunang.
- vs. Foxy (kapten bajak laut Foxy), di Longring Longland, hasil meunang.
- vs. Laksamana Aokiji (Laksamana Angkatan Laut), di Longring Longland, hasil eleh.
- vs. Usopp, di Water Seven, hasil meunang.
- vs. Franky, di Water Seven, hasil teu beres.
- vs. Rob Lucci (anggota CP9), di Water Seven, hasil eleh.
- vs. Blueno (anggota CP9), di Ennies Lobby, hasil meunang.
- vs. Rob Lucci (anggota CP9), di Ennies Lobby, hasil meunang.
- vs. Cerberus (zombie Thriller Bark), di Thriller Bark, hasil meunang.
- vs. Oz (zombie Thriller Bark), di Thriller Bark, hasil meunang.
- vs. Gecko Moria (Shichibukai, pamingpin Thriller Bark), di Thriller Bark, hasil meunang.
- vs. Pacifista (cyborg Pamarentah Dunia), di Pulo Shabondy, hasil teu beres.
- vs. Bartholomew Kuma (Shichibukai), di pulo Shabondy, hasil eleh.
- vs. Boa Marigold & Boa Sandersonia (suku Amazon Lily), di Amazon Lily, hasil meunang.
- vs. Magellan (kepala sipir Impel Down), di Impel Down, hasil eleh.
- vs. Marshall D. Teach (Shichibukai, kapten bajak laut Kurohige), di Impel Down, hasil teu beres.
- vs. Draculle Mihawk (Shichibukai), di Marineford, hasil teu beres.
- vs. Laksamana Kizeru, Laksamana Akainu & Laksamana Aokiji (Laksamana Angkatan Laut), di Marineford, hasil can beres.
Kakuatan[édit | édit sumber]
Luffy boga kakuatan karet saatos ngaemam buah iblis jenis paramaecia tipe gomu-gomu (karet) nu dicandak ti harta na Shanks, buah ieu nyieun awak manehna lentur kawas karet.
Nilei buruan[édit | édit sumber]
- 60 juta belly, saatos ngelehkeun Arlong.
- 100 juta belly, saatos ngelehkeun Crocodile.
- 300 juta belly, saatos insiden Ennies Lobby.