text:
Sajarah
Sajarah asalna tina basa Arab, nyaéta syajarotun nu hartina tangkal, turunan, atawa asal-usul. Ieu kecap téh asup kana basa Malayu dina abad ka-13 Masehi. Ari asupna kana basa Sunda mah kira-kira dina abad ka-17 Masehi, patali jeung agama Islam di wilayah Sunda. Pentingna sajarah atawa turunan téh dina budaya masarakat Arab mah jéntré pisan. Hal ieu kagambar dina susunan pancakaki urang Arab nu tepi ka 20 tingkatan. Patali jeung pancakaki katut sajarah, silsilah Raja Yogya disusun dina wangun tangkal. Ari di Sumedang mah aya Kitab Pancakaki nu disusun ku Raden Arya Suryalaga. Ieu kitab téh kiwari jadi koléksi Museum Pangéran Geusan Ulun, Sumedang. Sajarah geus ilahar digunakeun salaku watesan umum pikeun béja atawa émbaran ngeunaan jaman baheula, saperti dina "sajarah géologis Bumi". Lamun dilarapkeun salaku hiji widang ulikan, sajarah hartina sajarah manusa, nyaéta ingetan atawa kajadian kahirupan sosial manusa baheula nu karékam atawa kacatet. Harti sajarah dina basa-basa Nusantara mekar jadi carita, kisah, hikayat, riwayat, babad, tambo, tutui teteek. Dina basa Sunda éta ngaran téh di antarana carita, sajarah, babad, carios, hikayat, lalakon, jeung wawacan. Pikeun éta istilah téh dina basa Arab mah disebutna qosos. Sajarawan ngagunakeun sabararaha rupa sumber, kaasup tulisan atawa rekaman citak, wawancara (sajarah oral), jeung arkéologi. Pamarekan pikeun ngulik sajarah dina unggal jaman bisa béda-béda. Kajadian-kajadian nu lumangsung méméh ayana catetan manusa disebut prasajarah.[1]
Harti[édit | édit sumber]
Harti sajarah téh aya dua rupa, nyaéta harti sacara tradisional jeung harti sacara modérn. Sacara tradisional sajarah téh dihartikeun bagian tina sastra. Ku kituna karya sastra dina wangun légenda, mitos, jeung séjénna kaasup sajarah. Contona Ilios jeung Odise di Eropa, Carita Mahabarata jeung Ramayana di India, Hikayat Hang Tuah, Babad Balambangan, jeung Carita Parahyangan. Sacara modérn, harti sajarah leupas tina widang sastra. Di dieu mah sajarah téh ngandung harti ieu di handap.
- Peristiwa nu dialaman ku manusa dina mangsa nu geus kaliwat.
- Lalakon ngeunaan peristiwa nu dialaman ku manusa nu kajadianana dina mangsa nu geus kaliwat.
- Élmu ngeunaan peristiwa jeung lalakon peristiwa.
Sajarah tradisional jeung sajarah modérn kaalaman ku sakumna manusa di dunya. Di Eropa, abad ka-18 dianggap masa peralihan tina sajarah tradisional kana sajarah modérn. Sedengkeun di Indonésia awal abad ka-2O nu dianggap masa peralihan téh. Aya anggapan yén sajarah modérn di Indonesia téh asalna ti kulon, hususna Walanda. Dina basa Walanda kecap sajarah téh nya éta geschiedenis, nu asalna tina kecap gesclzieden, nu hartina teh kajadian anu dipigawé. Ari dina basa Jérman mah sejarah téh nyaéta geschiclzte, nu asalna tina kecap geschehen nu hartina kajadian. Jadi geschichte hartina nu geus kungsi kajadian. Dina basa Inggris aya istilah history, nu asalna tina basa Yunani, istoria, nu hartina élmu atawa hiji pedaran sistematis ngeunaan gejala alam. Sanggeus muncul istilah Scientia pikeun pedaran nu non-kronologis, kecap istoria husus pikeun pedaran sistematis nu kronologi ngeunaan gejala-gejala nu patali jeung kahirupan manusa. Ku kituna muncul pamadegan kritis (modérn) dina karangan sajarah nu disusun ku Pangéran Wangsakerta dina akhir abad ka-17 Masehi.[1]
Mangpaat[édit | édit sumber]
Mangpaat sajarah bisa ditilik tina segi téoritis jeung segi Praktis-pragmatis.
- Teoritis: bisa ngawewegan fakta-fakta anyar dina kahirupan manusa nu geus kalarung kalawan dibuktikeun sacara ilmiah.
- Praktis-pragmatis: ngandelan kareueus tur kacinta, bangsa katut lemah cai, ngalegaan ambahan, sawangan, jeung wawasan dina nyanghareupan kiwari jeung jaga, miboga ajén pikeun cecekelan hirup dina jero pakumbuhan nepi ka bisa jauh tina balai, hirup-hurip atawasalamet, jeung parek rejeki.
Salian ti éta, sajarah teh miboga tilu mangpaat séjén di antarana pikeun ngawétkeun idéntitas kelompok jeung mageuhan daya tahan kelompok sangkan hirup terus lumangsung, nyokot pelajaran jeung tuladan tina rupa-rupa kajadian dina mangsa nu geus kaliwat, jeung sarana pikeun mikawanoh ngeunaan ma'na hirup jeung maot, atawa ngeunaan tempat manusa di dunya.[1]
Sumber jeung Bukti[édit | édit sumber]
Aya rupa-rupa sumber jeung bukti sajarah di tatar Sunda, boh nu lengkep kénéh boh nu henteu. Tapi duanana oge silih lengkepan. Tina rupa-rupa titinggal téh bisa diklasifikasikeun jadi lima katégori, nyaéta:
- nya sumber nya bukti, nyaéta prasasti, naskah (upamana Sanghiyang Siksa Kandang Karesian), arsip, duit, jeung palaku sajarah;
- sumber lain bukti, contona naskah (karya Pangéran Wangsakerta, nu ditulis salila 21 taun, 1677-1698, sanajan tepi ka kiwari masih kénéh dipadungdungkeun, tokoh nu apal kana kajadian tapi teu ngalaman, karya, jeung dongéng (aya bagian anu bisa dipaké maluruh sajarah, misalna gambaran dina carita Sangkuariang téh kahirupan dina jaman nu tangtu).
- bukti minangka sumber, contona barang, tokoh, jeung naskah.
- sumber asli jeung teu asli, contona prasasti, naskah, jeung arsip.
- sumber pituin jeung kosta.[1]
Data sejarah[édit | édit sumber]
Data sajarah téh rupa-rupa, nyaéta paleolitik, alat obsidian (batu kaca), situs néolitik perundagian, punden berundak, taman purbakala/ prasasti, candi, arca ganésa, situs budaya Islam, kampung adat, gedung bersejarah, situs perundagian, jeung cagar alam. Data sajarah téh lengkep upama aya sumberna jeung buktina. Tapi hal éta téh teu salawasna kacumponan. Dina kanyataanana, bisa jadi saperti ieu di handap.
- Sagala teu nyampak, teu nyampak di dieu maksudna can atawa teu kapanggih, teu nyésa, teu dijieun, teu kapuluk, teu katalingakeun, jeung teu kacatet.
- Sagala teu rempeg , bisa jadi data sajarah téh aya tapi teu rempeg, ngan ukur sesemplékan, ancal-ancalan, atawa teu ngaleunjeur, nepi ka hésé disusunna.
- Sagala teu kaharti Sanajan datana aya ogé sakapeung mah teu kaharti alatan dumukna éta sumber jeung bukti, perenahna, atawa gunana dina mangsa nu geus kaliwat téh teu jelas.[1]
Papasingan[édit | édit sumber]
Dina Wikipédia aya loba émbaran ngeunaan sajarah, sababaraha cara papasinganana bisa ditempo ieu di handap.
Klasifikasi akademis[édit | édit sumber]
- Prasajarah
- Sajarah kuna
- Sajarah modern, kaasup sajarah modern awal
- Sajarah Amérika Pra-Columbus, Mésoamérika
- Jaman Pertengahan
- Sajarah Amérika Latin
- Sajarah Wétan Tengah
- Sajarah Australasia (Australia, Guinéa Anyar, Mikronésia, Mélanésia, Polinésia)
- Sajarah Islam
- Sajarah Kristen
- Sajarah Yahudi
- Sajarah tatamba
- Sajarah élmu jeung téhnologi
- Sajarah inteléktual
Klasifikasi campuran[édit | édit sumber]
- Studi diaspora
- Sajarah ékonomi
- Sajarah seni
- Sajarah pamikiran ékonomi
- Biografi
- Sajarah sastra
- Sajarah matematika
- Sajarah filsafat
- Sajarah fisika
- Sajarah nagara-nagara
- Sajarah agama-agama
- Historiografi
- Nagara, karajaan, bangsa nu lastari
- Sajarah hukum
- Mikrosajarah
- Sajarah militér
- Filsafat sajarah
- Psikosajarah
Tempo ogé[édit | édit sumber]
- Arkéologi
- Évolusi Homo sapiens
- Parobahan sosial
- Ahli sajarah
- Daptar ahli sajarah
- Daptar ahli sajarah dumasar widang nu diulik
- Daptar pangumbara historis
- Futurologi
- Psikosajarah
- Pseudosajarah pikeun leuwih lengkep ngeunaan sajarah nu teu kritis.
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d e Ruhaliah. ([2010]). Sajarah Sunda samemeh taun 1945. [Bandung]: JPBD FPBS UPI. ISBN 978-602-8460-09-5. OCLC 708356930.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- A history resource for kids
- An attempt at NPOV history with a "Chronology of Events in History, Mythology, and Folklore": http://www.b17.com/family/lwp/frameset/frameset.html
- "Timelines of History," A collection of timelines organized by time, location and subject matter: http://timelines.ws
- U.S. State Department Background Notes
- Internet History Sourcebooks Collections of public domain and copy-permitted historical texts presented cléanly (without advertising or excessive layout) for educational use.
- World History Blog
- History Forum Simaqianstudio


c: text/html

text:
- IATA oks EU Digital COVID Certificate (DCC) sareng UK NHS COVID Pass.
- Ngatur sertipikat Éropa sareng Inggris ngalangkungan IATA Travel Pass mangrupikeun léngkah penting.
- Harmonisasi standar vaksin digital penting pisan pikeun nyokong restart anu aman sareng tiasa diukur tina penerbangan
Asosiasi Angkutan Udara Internasional (IATA) parantos ngumumkeun yén Sértipikat Digital Digital COVID (DCC) sareng UK NHS COVID Pass ayeuna tiasa diunggah kana IATA Travel Pass salaku buktina anu diverifikasi vaksinasi pikeun perjalanan.
Wisatawan anu nyekel hiji Uni Éropa DCC or Inggris NHS COVID Pass ayeuna tiasa aksés inpormasi perjalanan COVID-19 anu akurat pikeun perjalanan, nyiptakeun vérsi éléktronik pasporna sareng ngimpor sertipikat vaksinasi na di hiji tempat. Inpormasi ieu tiasa dibagi sareng maskapai sareng otoritas kontrol perbatasan anu tiasa gaduh jaminan yén sertipikat anu ditepikeun ka aranjeunna asli sareng milik jalma anu nampilkeunana.
"Sértipikasi vaksinasi COVID-19 janten sarat anu lega pikeun perjalanan internasional. Ngatur sertipikat Éropa sareng Inggris liwat IATA Travel Pass mangrupikeun léngkah penting pikeun nyayogikeun wisatawan, kaaslian pikeun pamaréntah sareng efisiensi maskapai, "saur Nick Careen, Wakil Présidén Senior IATA pikeun Kasalametan sareng Kaamanan Operasi.
Harmonisasi Standar Vaksin Digital
Harmonisasi standar vaksin digital penting pisan pikeun ngabantuan restart anu aman sareng henteu tiasa diukur tina penerbangan, nyingkahan antrian bandara anu teu perlu sareng mastikeun pangalaman panumpang anu lancar. IATA ngabagéakeun hasil pagawéan anu dilakukeun ku Komisi EU dina ngembangkeun, dina waktos waktos, sistem EU DCC sareng kukumaha standarisasi sertipikat vaksin digital di Éropa.
Ngawangun kasuksesan DCC EU, IATA ngadesek ka Organisasi Kaséhatan Dunya (WHO) ningali deui karyana pikeun ngembangkeun standar vaksin digital global.
"Henteuna standar global ngajantenkeun langkung hésé pikeun maskapai, otoritas perbatasan sareng pamaréntah pikeun mikawanoh sareng verifikasi sertipikat vaksinasi digital anu ngumbara. Industri damel di dieu ku ngembangkeun solusi anu tiasa mikawanoh sareng mastikeun sertipikat ti masing-masing nagara. Tapi ieu mangrupikeun prosés laun anu ngahambat restart perjalanan internasional.
"Nalika langkung nagara bagian ngaluncurkeun program vaksinasi na, seueur anu ngadesek pikeun ngalaksanakeun solusi téknis pikeun nyayogikeun sertifikasi vaksin pikeun wargana nalika ngumbara. Henteu aya standar WHO, IATA ngadesek aranjeunna pikeun ningali sacara raket dina EU DCC salaku solusi anu kabuktosan anu minuhan bimbingan WHO sareng tiasa ngabantosan nyambungkeun dunya, "saur Careen.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Upami sababaraha dinten ka pengker WhatsApp nampi telepon kanggo sadaya alat basis iOS, deui Facebook Messenger sakali deui payuneun WhatsApp sareng nembé ngaluncurkeun panggilan vidéo ngaliwatan aplikasi. WhatsApp ayeuna ngagaduhan basis pangguna ampir 800 juta pangguna aktip (numutkeun perusahaan) sedengkeun Facebook Messenger, anu dina tempat kadua, mangrupikeun platform olahtalatah pikeun sakitar 600 juta pangguna.
Pikeun nelepon video, urang kedah nganggo tombol kaméra, sayogi di gigireun tombol panggero dina paguneman anu urang paguneman, di belah katuhu luhur layar, sapertos kasus nelepon anu nembe diaktipkeun dina WhatsApp kanggo ios. Henteu kedah gaduh jaringan Wi-Fi kanggo ngagunakeun fungsi ieu, sanaos leres yén éta sok disarankeun nganggo konéksi data 3G atanapi 4G urang.
Fitur anyar ieu sayogi ti ayeuna di nagara-nagara ieu ngalangkungan pembaruan aplikasi: Bélgia, Kanada, Kroasia, Dénmark, Perancis, Yunani, Irlandia, Laos, Lituania, Mexico, Nigeria, Norwegia, Oman, Polandia, Portugal, Inggris, Uruguay sareng Amérika Serikat. Upami anjeun maca leres, Spanyol sanés diantara nagara munggaran anu parantos tiasa nampi panggilan video Facebook Messenger. Numutkeun ka perusahaan, dina sababaraha bulan ka payun, pilihan ieu sayogi di langkung seueur nagara.
Telepon pidéo ngalangkungan Facebook Messenger sayogi paduli alat anu dianggo pikeun ngalaksanakeunana, aranjeunna damel kanggo telepon tina alat ios ka Android atanapi Windows Phone sareng sabalikna. Kali ieu, henteu sapertos anu kajantenan ku nelepon WhatsApp VoIP, jasa anyar ieu parantos diaktipkeun dina sadaya platform sami-sami, henteu paduli platform anu dianggo ku pangguna.


text:
65L Blue piknik És dada
jéntré produk
Tags produk
Fitur produk
a: kakuatan High na tenacity, awét
b: Hiji-hambalan molding tina ganda-Decker, ogé disegel, harta insulasi nyugemakeun
c: insulasi (PUR) busa nyuntik tetep suhu
d: bahan Virgin MDPE tiasa make langsung kana dahareun
e: tahan ka sinar ultraviolet (UV), fadeless
Lingkup Aplikasi
Cocog jeung ranté tiis dahareun seger, vaksin sarta ubar. alat-alat pisan nice bisa dipaké dina kagiatan outdoor sarta rineh, kayaning, mancing, kémping jeung sajabana, Sakabéh jinis angkutan nu merlukeun tetep hawa.
Spesifikasi produk
Aplikasi produk


text:
Catetan buku harian
Detil Produk
Tanda Produk
Fitur:
100% mérek anyar sareng kualitas luhur.
GANDA Paké - 6 warna. Cocog pikeun pesen cuti pikeun kakasih anjeun, kulawarga, babaturan, babaturan sakelas, kolega jsb.
KOMPATIBITASI - Kinerja anu cukup tina perekat diri cocog pikeun kaseueuran srufaces. Kayaning témbok, Lemari, Monitor, Lawang, Jandéla, Gelas, Fridges, jsb.
PORTABILITAS - Leutik sareng hampang. Diménsi: 76 x 76mm / 3 x 3 inci, Gampang dibawa sareng dianggo.
AYEUNA - Ogé pilihan kado anu hadé pikeun Guru, Murid, Clerks, Asistén, Tunai Mandiri.
Spésifikasi:
Murni Warna Pasagi Persegi Panjang Series Lengket Catetan Memo Pad Sticker Kertas Notepad Alat Tulis Papeleria Sakola catetan.
Ukuran: 3 * 3 inci (76 * 76mm)
Bahan: Kertas offset ganda
Kagunaan: kantor, catetan, catetan, pesen.
Catetan:
Punten nyanggakeun 1-3mm kasalahan kusabab ukur manual. Nuhun kana pangartos.
Monitor henteu dikalibrasi sami, warna item ditampilkeun dina poto tiasa nunjukkeun rada béda ti obyék asli.


text:
Naon souvenir pikeun dibawa ti perjalanan?
(Dimutakhirkeun Pamungkas Dina: 03/09/2021)
Naha anjeun tiasa émut unggal perjalanan anu anjeun kantos candak, pintonan anjeun geus admired, sareng tuangeun anu parantos anjeun raoskeun? Meureun henteu, sareng éta sababna oleh-oleh mangrupikeun cara anu sampurna pikeun nyieun kenangan éta salami hirup. Naon souvenir dibawa tina perjalanan? Ieu ideu souvenir anu pangsaéna pikeun nyangking surga di bumi.
- Angkutan rail Dupi The Travel Eco-Friendly Jalan Ka. artikel ieu ditulis ngadidik ngeunaan Travel Train ku Simpen A Train, The Situs wéb Tiket Murah Di dunya.
Souvenir Pikeun Bawa Ti Perjalanan: Bahan-bahan Masak
Rempah-rempah, sambel, hérbal, bakal nyandak anjeun balik deui kana rasa, seungitna, sareng momen tempat khusus éta. Kabuktosan yén urang paling émut ku indera indera, sareng tuangeun mangrupikeun cara anu pangsaéna pikeun ngalaman tempat. Sumawona, bahan masak bakal ngajantenkeun réréncangan sareng kulawarga anjeun rumaos parantos aya sareng anjeun.
Hérbal cina, sambel pasta, komo pasta mangrupikeun oleh-oleh anu saé pikeun dibawa balik ti perjalanan ka Cina, atanapi Itali, salaku conto. janten, émut bungkus kantong tambahan kanggo tuangeun, sabab langkung saé bungkus souvenir anu lezat ieu nyalira. Anjeun moal hoyong muka koper pikeun mendakan baju anjeun dina warna paprika beureum.
Florence ka Milan Kalayan Karéta
Florence ka Venice Kalayan Train
Milan ka Florence Sareng Karéta
Seni Lokal
Ngadukung budaya lokal sareng seniman nunjukkeun anjeun pangumbara anu bijaksana sareng pinter. Mangkuk saos dicét-tangan, anyaman baju méja, atanapi kaos renda bordir mangrupikeun souvenir anu raoseun ku babaturan anjeun, pamakean, sareng cara anu saé pikeun nunjukkeun rasa sukur anjeun ka komunitas anu parantos nampi anjeun.
Seni lokal mangrupikeun souvenir anu éndah pikeun dibawa balik tina perjalanan di Éropa sareng Cina. Di Cina, anjeun tiasa kéngingkeun lantera beureum kanggo tuah, ti Rusia a buatan tangan Domovichok anu bakal ngajaga bumi anjeun atanapi gelas bir keren ti Iraha kanggo paman atanapi lanceukna anu resep bir. Naon bunderan hébat tina perjalanan eco-friendly, narima, sareng nyebarkeun budaya anu saé di panjuru dunya.
Berlin ka Aachen Sareng Karéta
Frankfurt ka Cologne Kalayan Train
Dresden ka Cologne Kalayan Karéta
Aachen ka Cologne Kalayan Karéta
Souvenir Dekorasi Bumi
Jantenkeun perjalanan anjeun bagian tina bumi anjeun, kalayan vas Delft kembang anu éndah atanapi tulip kai ti Walanda. Souvenir hiasan bumi tiasa ngadamel, sareng paling sering bakal nyaritakeun budaya sareng sajarah asal usulna.
Pelat keramik dina témbok, kristal bohemian ti Républik Céko, atanapi cuckoo jam tina hideung Leuweung mangrupikeun souvenir anu hébat pikeun dibawa pulang ti perjalanan anjeun ka Éropa.
Rimini ka Florence Kalayan Karéta
Roma ka Florence Sareng Karéta
Pisa ka Florence Sareng Karéta
Venice ka Florence Kalayan Train
Souvenir Pikeun Bawa Ti Perjalanan: Likur Lokal
Ngabagikeun carita tina perjalanan nganggo sagelas minuman keras anu hadé ngabantosan sadaya detil anu raoseun, sareng momen anu pikaresepeun. Mawa minuman keras lokal mangrupikeun souvenir anu dipikaresep dibawa ti Éropa, utamina upami éta an inuman alkohol sadayana kedah nyobian sadunya.
janten, Limoncello ti Itali, atanapi Riesling anggur ti lebak Rhein di Jerman, Jalan anu mana waé, anu nampi bakal gumbira nampi kado sapertos kitu. Upami anjeun henteu yakin naon anu inuman lokal, perhatoskeun ka gelas dina méja lokal nalika tuang atanapi naroskeun di bar lokal.
Salzburg ka Wina Kalayan Karéta
Perhiasan
Perhiasan mangrupikeun cara anu saé pikeun nyandak perjalanan anjeun caket kana manah. Kalung anu ngagaleuh, anting amér ti Polandia, atanapi pinggel pesona pérak menawan, nyaéta potongan anu henteu pernah kaluar tina gaya, komo deui, aranjeunna waktos.
janten, upami anjeun resep nyandak souvenir anu luar biasa, maka perhiasan sampurna. Nambahkeun pesona pikeun pinggel anjeun ti unggal nagara nyaéta kunjungan anu luar biasa. Sanajan, nalika mésér perhiasan di nagara deungeun, ati-ati ngeunaan nanganan kontan sareng henteu asup kana sagala panipuan perjalanan populér di dunya.
Dijon ka Provence Kalayan Karéta
Paris pikeun Provence Kalayan Karéta
Lyon ka Provence Kalayan Karéta
Marseilles pikeun Provence Kalayan Karéta
Barang Anu Aranjeunna Kumpulkeun
Hilap gantungan konci sareng kartu pos, upami réréncangan anjeun kolektor, nanaon nyebutkeun kuring paduli leuwih ti sapotong unik aranjeunna tiasa nambihan kana koleksi aranjeunna. Sarerea ngumpulkeun hal: cangkir bir dipapaésan ti Prague, Patung kaca Murano, Rusia Babushka kana patung patung, sareng ieu ngan ukur sababaraha conto.
Saterusna, kacamata makéna, topi, sareng pin mangrupikeun kenang-kenangan anu pikasieuneun hébat anu matak dibawa balik ti perjalanan ka Éropa. Hung dina témbok, dipaké dina pésta, atanapi disimpen dina albeum, réréncangan anjeun bakal ngahargaan waktos anu anjeun milarian kanggo milarian potongan khusus éta sareng carita anu aya di tukangeunna.
Amsterdam ka London Kalayan Karéta
Paris ka London Kalayan Karéta
Berlin ka London Kalayan Karéta
Brussel ka London Kalayan Karéta
Ngaruwat Amis
Ngaruwat anu pikaresepeun sareng pikaresepeun bakal nempatkeun seuri sareng narik perhatian anu ngadangukeun. Kadaharan mangrupikeun cara anu pangsaéna pikeun ngalaman tempat, ngaliwatan sagala rasa hiji ngumbara kana budaya sareng carita. Salaku conto, Parisian Macarons henteu ngan ukur oleh-oleh anu lezat. Aranjeunna ogé masih néwak hakékat sareng sumanget Renaisans Perancis dina kasampurnaan na, bentukna caang sareng indah.
janten, sedengkeun sababaraha gigitan ngajantenkeun souvenir ieu ngaleungit, rasa sareng perasaan anu endah tetep sareng urang salamina. Indera urang bakal émut kantos mimiti nyobian coklat Swiss, sareng anu nampi souvenir anu raoseun anjeun ogé bakal émut. Jumlahna, souvenir anu manis mangrupikeun souvenir anu hebat pikeun dibawa balik ti perjalanan ka Éropa.
Frankfurt ka Berlin Kalayan Karéta
Leipzig ka Berlin Kalayan Karéta
Hanover ka Berlin Kalayan Karéta
Hamburg ka Berlin Kalayan Karéta
Souvenir Pikeun Bawa Ti Perjalanan: baju
Balanja mangrupikeun hal anu paling saé di luar negeri. Anjeun tiasa ngarobih gaya anjeun, tambahkeun barang khusus kana papakéan anjeun sapertos syal tradisional warna-warni ti Rusia, jaket kulit ti Itali, sarta beuki. Upami anjeun ngarencanakeun mawa babaturanana sapotong baju, maka anjeun kedah terang gaya sareng ukuranana tangtosna.
Sanajan, aya seueur souvenir pakean anu tiasa dipilih di Éropa, anu henteu ngalibatkeun Pilihan ukuran. Berlin sampurna pikeun balanja vintage, Kaos oblong ti pasar jalan London, dasi tiis ti Paris atanapi Italia, ngan ukur sababaraha ideu souvenir pakean pikeun dibawa ti sakumna dunya.
Amsterdam ka Paris Kalayan Karéta
London ka Paris Kalayan Karéta
Rotterdam ka Paris Kalayan Karéta
Brussel ka Paris Kalayan Karéta
Souvenir Cliche Pikeun Bawa Ti Perjalanan Ka Éropa
Anjeun moal tiasa lepat sareng souvenir klasik. Salaku conto, babaturan kado sareng kulawarga konci konci Eiffel Tower, Matryoshka kai Rusia, atanapi bakiak kai ti Amsterdam, ieu bakal janten souvenir anu pikaresepeun sareng émutan. Sumawona, anjeun tiasa mésér souvenir Éropa klasik ieu di bandara, atawa setasion kereta api, dina menit terakhir. Sanajan, tinimbangan yén souvenir’ harga bakal langkung saé di toko stasiun karéta, tibatan di kota.
Florence ka Venice Kalayan Train
Bologna ka Venice Kalayan Train
Treviso ka Venice Kalayan Train
di dieu di Simpen A Train, kami bakal senang ngabantosan anjeun ngarencanakeun perjalanan anu teu hilap di Éropa. Anjeun tiasa sacara gampil ngarambat ku karéta ka tujuan naon waé di Éropa, balanja terasrasakeun perjalanan anu gampang bakal koper pinuh ku khasanah sareng oleh-oleh.
Naha anjeun badé ngalebetkeun tulisan blog kami "Naon Souvenir Anu Kedah Dihasilkeun tina Perjalanan?"Kana situs anjeun? Anjeun boh bisa nyokot poto urang jeung téks jeung méré kiridit us jeung link ka pos blog ieu. Atawa klik di dieu: https://iframely.com/embed/https%3A%2F%2Fwww.saveatrain.com%2Fblog%2Fsu%2Fsouvenirs-bring-trip%2F - (Ngagulung ka handap saeutik ningali Code Lebetkeun)
- Lamun hayang jadi nanaon jeung pamaké anjeun, anjeun bisa pituduh aranjeunna langsung kana kaca pilarian kami. Di link ieu, anjeun bakal mendakan rute karéta kami anu pang populerna - https://www.saveatrain.com/routes_sitemap.xml.
- Jero anjeun boga tumbu kami pikeun kaca badarat Inggris, Tapi urang oge kudu https://www.saveatrain.com/es_routes_sitemap.xml, sareng anjeun tiasa ngarobih / és ka / fr atanapi / de sareng seueur deui basa.


text:
EVA Taekwondo mat mangrupakeun super kandel non-slip sareng awét
Detil Produk
Tanda Produk
Tikar Taekwondo, ogé katelah Taekwondo mat, lantai Taekwondo, Taekwondo mat, nyaéta tikar anu dibentuk ku ngabuikeun partikel sareng pigmén EVA plastik (warna master batch).
Mat Taekwondo gaduh bantalan anu saé, sareng pangaruh shockproof ngalindungan para praktisi. Permukaan na nyoko kana rupa-rupa pola sareng pangaruhna teu dieunakeun.
MAT PÉNGAL Témbongkeun
Pilihan warna
Kelir sareng pola anu biasa dianggo dina produk.
Gambar di luhur mangrupikeun warna sareng pola anu biasa dianggo dina produk kami. Upami anjeun resep warna atanapi pola anu sanés, kami ogé bakal senang ngarobihna saluyu sareng sarat anjeun.
Pilihan anu hadé sareng sertifikasi kaamanan:Pilihan Bahan kaamanan partikel EVA tingkat luhur dijamin. Saatos mancanagara sababaraha sertifikasi lembaga inspeksi kualitas.
Fungsi lengkep: Tikar lantai Tianhui Bahan lemes sacara efektif nyingkahan generasi noise, sareng dina waktos anu sami, éta ngagaduhan fungsi insulasi panas sareng tahan uap.
Fitur
Résistansi cai: struktur sél airtight, henteu nyerep cai, tahan uap, résistansi cai anu saé.
Résistansi korosi: résistansi kana korosi kimia sapertos cai laut, gajih, asam, alkali, anti baktéri, henteu toksik, henteu bau, sareng bébas polusi.
Anti geter: daya tahan luhur sareng tahan ka tegangan, kateguhan anu kuat, sareng kinerja shock / bantalan anu saé.
Insulasi termal: insulasi termal anu saé pisan, pelestarian tiis sareng kinerja suhu handap, sareng tahan tiis parah sareng paparan.
Insulasi sora: sél kedap udara, épék insulasi sora anu saé.
Katahanan; manjang sareng katahanan bakal langkung saé tibatan bahan sanés.
Kasus palanggan ditémbak.
Tikar Taekwondo tiasa dianggo di kamar, kamar mandi, gim, stadion, taman kanak-kanak, aula taekwondo, ruang bela diri, studio tari, outdoor sareng tempat sanésna.


text:
Sejarah urang
Kami mitra palanggan ti mimiti kontak dugi ka layanan purna jual.
Salaku konsultan téknis, kami gaduh tim jasa kelas munggaran sareng épisién pikeun nyayogikeun palanggan sareng solusi one-stop.
Kami parantos fokus kana irigasi, Rupa-rupa produk irigasi anu sayogi (gun hujan, alat panyiram, drip tape, dripper, tabung semprot mikro, pipa PE, filter, fittings, sareng sajabana).
2020
Ngadegkeun perusahaan cabang di Hainan, Cina.
2013
Ngadegkeun perusahaan cabang di Dubai.
2011
Ngadegkeun laboratorium pengujian & pamariksaan sareng mimiti nyayogikeun
Jasa pamariksaan pikeun sadaya palanggan anu meryogikeun
1998
Ngasilkeun pita irigasi netes netep dua set Pertama di Cina.
1985
Ngadegkeun hiji pabrik pilem pertanian.


text:
Piaraan inuman piaraan
Detil Produk
Tanda Produk
1. Warna: Kristal-jelas, atanapi custom dicitak
2. Bahan: Poliétilén Terephthalate (PET)
3. Tutup: tutup rata atanapi tutup kubah
4. Pamakéan: Minuman tiis / Minuman / És krim / Susu / Téh / Kopi / téh / Jus / Gelembung / Cola Sampel / Bir / Halaman / Kafé / Anggur / sundae / Buah / Permen / Milkshake / Salad / Mie
5. Pakét: 25 pcs / leungeun baju, 20sleeves / CTN
6. MOQ: 30,000 pcs (Langkung seueur, harga anu langkung handap)
7. Pelabuhan: Ningbo atanapi Shanghai, Cina
8. Suhu Pamakéan: Awét sareng tahan-tahan, résistansi Freezer
PP: -20 ° C ~ 120 ° C, PS: 0 ° C ~ 75 ° C ° C, PET: -30 ° C ~ 70 ° C
COPAK-Piala inuman piaraan. Urang tiasa terang tina namina yén matéri nyaéta PET (Polyethylene Terephthalate), sareng utamina diterapkeun pikeun pengemasan minuman.
Naha urang nganggo PET? Cangkir bahan ieu nembé kaluar di 2000 di Cina. Bahanna, Polyethylene Terephthalate (PET), ramah lingkungan, warna anu jelas pikeun tampilan anu hadé sareng tiasa nyayogikeun daya tahan anu hadé.
COPAK'S Piala inuman piaraananu kokoh, awét sareng pikaresepeun. Anjeun tiasa ngarancang sagala bentuk fashion atanapi ukuran. Kami parantos aya dina bidang ieu mangtaun-taun. Jilid sareng ukuran anu aya ayeuna kami beda-beda. Anjeun tiasa ogé milih tina katalog kami.
Pasangan sareng a Piaraan inuman piaraanlebetkeun sareng tutupna disayogikeun kanggo nyiptakeun bungkus multi-bahan anu sampurna. Baki takeaway dilengkepan ogé. Éta tiasa dialungkeunPiaraan inuman piaraan, saatos nyayogikeun inuman anjeun, Ngan buang ka tempat sampah. Tapi éta 100% didaur ulang.
Urang Piala inuman piaraananu populér dianggo di tempat nginum anu tiis sapertos bar, réstoran, sareng warung kopi, sareng toko-toko téh Boba di panjuru dunya. COPAK'SPiaraan inuman piaraananu 100% patuh kana peunteun Pangan. Sadaya prosés produksi réngsé dina lokakarya bersih tanpa lebu sareng parantos lulus Sertifikasi FDA / BRC / QS / SGS / LFGB / ISO9001.
Wilujeng sumping ka perusahaan urang. Sakali kerjasama sareng kami, anjeun bakal ngartos naon kauntungan win-win.
Tag topi: Piaraan inuman piaraan, Food grade, win win benefit, inuman anu tiis.


text:
Carpon IWANG NOOR
(Pinunjul III Hadiah Sastra Bujangga Maya 2008)
MIMITINA mah ukur samet haharéwosan wungkul. Diobrolkeun jeung papada barudak awéwé deui. Tur di hareupeun mah kabéh gé ku taya semu téa, deuih. Rék kitu téa mah pantes. Kangaranan awéwé, arang pisan ngucah-ngacéh pasualan pribadina. Komo deui ieu mah raket patalina jeung sakujur awakna.
Tapi, rusiah kari rusiah. Sabuni-bunina nu ngising angger kaangseu bauna. Abong heueuh deuih awéwé mah boga sipat hawara biwir. Bet dina hiji mangsa kalapa bijil ti cungap. Si Evi pisan deuih nu betusna téh. Harita, basa manéhna keur milu ngetik tugas di kamar kuring.
“A, abdi gaduh picarioseun. Tapi omat nya ulah waka diwartos-wartos ka sasaha.” Pokna.
“Lah, paling gé gosip terbaru si Nita.” Cék kuring deui bari seuri. Heueuh, da si éta anu ayeuna keur meumeujeuhna haneut diarupat téh. Pédah remen aya lalaki anu sok milu ngarereb di kamarna.
“Ih, itu mah udah nggak up to date.” Pokna deui bari renya-renyu.
“Ari enggeus naon atuh?” Kuring mimiti kerung.
“Saleresna mah di kosan téh seueur nu kaicalan.”
“Ical naon? Artos? Hapé? Naha atuh teu laporan ka si Ibu?”
“Sanés, ical CD.”
“Kasét CD maksud téh?”
“Ah tulalit. Celana dalam, tau!” Pokna bari nyiwit.
Barabat wé geus kitu mah manéhna cacarita, perkara calana jero anu remen lus-les teu pupuguh. Najan teu kaitung remen ogé, geus lila cénah sok laleungitanana téh. Jeung matuh deuih leungitna téh tina pamoéan. Nungtutan hiji-hiji.
Mimitina mah taya nu boga sangkaan nanaon. Panyanana mah meureun pahili, kajait ku nu séjén. Atawa kahiberkeun angin, tuluy nyao di mana nyangsangna. Atawa bisa waé murag, terus kapalidkeun ku cileuncang saupama meneran keur hujan. Atawa geus murag téh, meureun aya nu ngampihan. Cindekna mah bisa rupa-rupa kamungkinan.
Tapi di antara nu sok kaleungitan téh, can kungsi saurang gé anu tuluy mapaykeun. Nu boga sangkaan murag, ukur samet kokotéténgan handapeun pamoéan. Nu nyangka kajait ku batur, ukur bisa ngabaékeun. Teu nepi ka pangangguran nanyakeun ka tatangga kosan. Ingetanana téh, kajait ku batur mah meureun ké gé aya nu nyalabarkeun.
Nya pamustunganana mah marilih jempé waé, teu betus ka sasaha. Ongkoh deuih cénah pira gé calana jero. Najan heueuh kaasup barang penting, tapi da pangajina gé teu sabaraha. Komo deui awéwé mah sok réa sérepna. Leungit hiji gé moal pati dipikiran.
Tapi dina hiji poé mah teu burung jadi guyur, basa si Nita ngetrokan unggal panto kamar barudak awéwé, bari pok nanya: “tadi ngajait lancingan nu Nita teu?”
Saurang-saurang ditanya. Saurang-saurang gideug, ngahenteukeun. Laju rabul kalaluar. Da kabeneran harita téh poé Minggu, keur nyarampak di kosan.
“Boro-boro ngajait nu Nita, nu abdi gé sering ical,” cék si Eni.
“Maenya? Da abdi gé sami,” si Mia milu némbrong.
“Nita gé lain sakali-duakali, da.” Si Nita olohok.
“Ari Evi kantos aya nu leungit teu?” Tanya si Eni.
“Teu acan abdi mah,” témbal si Evi.
Sakedapan tingharuleng.
“Ka mana atuh nya? Dipilarian dina pamoéan gé teu aya,” cék si Nita deui.
“Enyaan teu kacandak ku Evi? Da tadi Evi nu katingali jajait téh.” Cék si Eni.
“Atuh pasti kapendak. Da ukuranana gé bénten. Moal mahi.” Si Evi rada nyereng. Heueuh, da pangawakan manéhna mah jangkung leutik. Béda jeung si Nita anu seseg bari démplon.
Lantaran asa katuduhan ku omongan si Eni, bari baeud tuluy wéh Si Evi ngabudalkeun calana jerona tina lomari. Sasatna diburudulkeun kabéh jeung nu geus lalayu sekarna. Ngan henteu wé ari nepi ka ngalaan anu keur dipakéna mah. Terus ditambrukan di kasurna, siga nu rék dadasar dagangan. Hiji-hiji dibéngbréng-béngbréng, dipariksaan.
Antukna mah lain Si Evi baé. Tiluanana gé sarua padangabudalkeun calana jero tina lomarina séwang-séwangan. Bisi enya paharili cénah, kabawa ku anuna.
Tapi angger baé hiji gé taya nu kapanggih. Boh nu si Mia, boh nu si Eni. Komo nu si Nita mah. Da cénah calana jerona nu leungit téh teu sarua jeung nu séjén. Ieu mah modél g-string anu ipis bari leutik téa. Meunang meuli sasetél jeung kutangna. Mérekna Lejaby, buatan luar negeri. Hargana lain bantrak-bantrakeun, tilu ratus rébu! Pantes rék ditatanyakeun ogé.
Ukur bati panasaran bari hareneg.
***
Nya tina alatan calana jero, Si Evi jeung si Eni jadi rada paréhéng. Keur mah eukeur deuih kétang tadina gé geus aya pacogrégan. Gara-gara Si Evi remen nganjang ka kosan kuring.
Timburu meureun ti dituna mah. Padahal da kabogoh gé lain si Eni téh. Ngan cénah cék si Mia, si Eni téh mémang kungsi neundeun haté.
Jeung deuih da asalna gé si éta nu sok pirajeunan nganjang téh. Saprak aya Si Evi, meureun asa kasilihkeun. Komo deui ieu ku budak sahandapeun.
Ari si Mia, saprak putus jeung kabogohna téh bet jadi apét deuih. Meureun pédah tadina sok dilayanan curhat.
Duka nganggap lanceuk, duka mémang aya pikir kadua leutik. Tapi ku deukeutna jeung kuring téh, si Mia mah teu nepi ka jadi goréng jeung sasaha. Duka pédah jeung si Eni mah geus lila wawuhna, kitu.
Ngan da ari kuring mah ka tiluanana gé biasa waé. Sarua waé diprahkeun jeung nu lian. Najan maranéhna (siga nu) percaya pisan ka kuring, nepi ka réa pasualan pribadina anu ditémbrakeun, kuring mah tara pati opénan. Naon nu jadi kasangtukang maranéhna “kitu” ka kuring, teu nyaho-nyaho.
Kungsi éta ogé aya babaturan nu ngolongan. Pokna téh: “sia mah tiis-tiis waé aya bikang nyampeurkeun téh!” Paralun, lain kuring teu resep ka awéwé. Ngan da duka kumaha atuh, asa embung rék ngomong bogoh téh. Ku deukeutna gé asa teu jadi sugema.
Padahal, jujur wé, ka tiluanana gé bogoh. Ka si Eni jeung ka si Mia resep ku bahénolna. Ku gedé imbitna.
Si Eni mah deuih katambahan ku rupana anu manis jeung dadana anu neuhneur. Sedeng si Mia mah punjulna téh lebah awakna nu jangkung, bari pakulitan bodas mulus.
Tah, ari ka Si Evi mah resep téh ku rancunitna. Najan awak leutik, tapi ukuran imbit meujeuhna. Sieup pisan jeung jangkung tangtungan. Rada andelemi deuih manéhna mah.
Teu siga si Eni atawa si Mia; najan heueuh ditiung, tapi dangdanan teu sirikna ngetat siga papais. Komo dibandingkeun jeung si Nita mah. Boro-boro ditiung, baju gé serek bujal. Ari calana ukur nyangreud dina tarangbaga.
Si Evi mah ditiung téh enyaan, payus jeung kalakuan nu lungguh timpuh. Bubuhan mojang wedalan kampung. Pantes rék asak warah ogénan. Jeung pangpangna mah deuih asa jadi leuwih perhatian ka kuring.
***
Nya ti harita ogé cénah mimiti sapuk moal (waka) betus téh. Ukur disidem dina jero haténa séwang-séwangan. Jeung saupama popoéan téh jadi leuwih tarapti, tara dapon disampaykeun kitu baé. Unggal popoéan, geus pasti tara leupas ti capitan. Tur ayeuna mah jadi boga sasampayan akuan séwang-séwangan. Ambéh teu pacorok cénah dina pamoéan téh.
“Naha nembé wawartos ayeuna?” Cék kuring ka Si Evi.
“Tuda isin. Ongkoh deuih bilih nu sanés ngambek.” Témbalna.
“Naha bet ngambek? Kangaranan kaleungitan barang ulah diantep,” pok téh. “Kumaha lamun diobrolkeun deui jeung Aa?”
“Moal nanaon kitu?” Pokna malik nanya, bari semu ngarenghik.
“Moal. Keun wé lah kuma Aa.”
Antukna mah kuring turun tangan. Pagétona, kuring ngariung jeung nu tiluan. Si Evi mah ngahaja teu diajak. Cék erongan téh da lain manéhna ieuh nu jadi korban. Ongkoh deuih bisi matak leuwih goréng.
Nalika ku kuring dipapaykeun, kaciri pisan tiluanana ngarénjag.
“Terang ti saha, A?” Tanya si Eni rada aluman-alimen.
“Ti si Evi,” cék kuring.
“Euh… si éta mah.” Manéhna manyun.
Kuring surti. Tuluy wéh digebes. “Euweuh salahna lain Aa apal? Jeung deuih da sarua cicing di dieu, Aa gé wajib nguruskeun.”
Nu tiluan jempé teu ngawalon.
“Ayeuna mah kieu wé, alusna mah popoéan téh lamun keur euweuh jadwal kuliah, ambéh katungguan. Jeung deuih lamun enya leungitna téh aya nu maok, susuganan atuh bangsatna bisa kanyahoan,” cék kuring deui.
“Dipaok kitu, A?” Tanya si Nita.
“Nya mungkin waé.” Témbal kuring bari neuteup ka nu tiluan.
“Keur naon atuh nya ngagubug barang nu kitu patut! Anéh, ari calana jin nu aya hargaan diantep.” Si Mia nyeuleungkeung semu gemes.
“Ih nya duka. Taroskeun wé ka bangsatna,” témbal kuring bari ngahéhéh. “Tapi bisa waé kétang dipaké mélét. Da di lembur Aa gé kungsi kajadian.”
Tiluanana ngarénjag deui, reuwas ngadéngé omongan kuring.
“Ah, maenya? Tong nyingsieunan atuh, A.”
“Nya teu nanaon ari teu percaya mah,” témbal kuring deui. “Ngan cék Aa mah, masing rék kumaha waé ogé leungitna, angger lin ari kudu ditalingakeun mah?”
Tiluanana unggeuk, sapuk kana usul kuring.
Enya, saprak ti harita mah tara sagawayah popoéan. Ukur poé-poé peré wungkul. Ditalingakeun deuih, bari ruang-riung hareupeun kosan, atawa ti kamarna séwang-séwangan.
Tapi, édas! Ari calana jero nu leungit mah angger teu eureun. Sigana mah diala balangahna. Meléng saeutik, kudu wéh aya hiji nu leungit.
Matuh deuih, mun teu nu si Mia, pasti nu si Eni atawa nu si Nita. Piligenti antara nu tiluan éta. Si Mia mah nepi ka kudu ngahagalkeun balanja deui. Geus méh purutul tayohna mah. Antukna beuki keuheul. Tapi teu bisa kukumaha.
Malah dina hiji poé mah, ibu kosan anu sasarina tara-tara acan nganjang, bet datang bari nanya ka kabéhan: “barudak, ngajait lancingan nu Ibu teu?”
Puguh wé silih pelong, bari gogodeg.
“Ari kitu Ibu popoéan di dieu?” Tanya si Mia.
“Enya puguh, da pamoéan Ibu pinuh. Si Ade tuda ngompol waé.”
Tapi isukna, calana jero nu si Ibu mah kapanggih deui. Kasampak geus ngalumburuk dina korsi kosan, isuk-isuk. Tuluy wéh dianteurkeun ku si Eni.
“Naha nya bet dibalikeun deui nu si Ibu mah? Nyahoeun kitu?” Cék si Eni.
“Meureun, mana kitu gé.” Témbal kuring.
“Jelema deukeut jigana mah nya, A?”
“Enya. Da geuning nepi ka apal.”
“Boa-boa si Evi. Da ngan si éta-étana nu tara kaleungitan téh.” Si Eni ngaharéwos bari curinghak.
Kuring molotot. “Ulah sagawayah nuduh!”
Da jeung enyana lain si Evi. Sabab heuleut sababara poé ti harita, basa manéhna balik kuliah, kaciri keur ngahuleng deukeut tihang pamoéan. Barang ditanya, pok ngajawab: “Lancingan abdi salima-lima teu aya.”
Geus nyaho kitu mah, kuring teu réa omong. Geuwat baé asup ka jero kamar, bisi kateterusan ngomongkeun calana jero. Cetrék pantona dikonci. Haté kebek ku rupa-rupa perasaan. Keuheul, ijid, pacaruk ngahiji. Bulan-bulan ayeuna mah asa kateken hirup téh.
Kuring tuluy muka lomari. Gék baé diuk satengah meubeutkeun manéh, bari neuteup ka jero lomari. Asa dosa pangpangna mah. Da kapan nu si Eni, si Mia, si Nita, jeung nu si Evi téh aya dina lomari kuring. Kuring gé teu ngarti, naha atuh sugema téh bet lain ka jelemana.
Hiji ku kuring dicokot. Ditelek-telek. Tuluy diambungan teleb pisan.***


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci keusik (9)
- Landong Baeud 2Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:29 am
Upami saderek ngagaduhan putra anu bangor jeung badeurna nataku, tong hariwang, Gan Oman gaduh resep anu jetu.
Sayogikeun lawon hideung tilu meter, sisina kaput ku benang koneng, lajeng pilarian kembang samboja seueurna tujuh siki, omat kedah sareng gagangna, teras sayogikeun bata beureun seueurna gumantung kana weton putra Bapa.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 4)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 51 d/k 66
17 Feb 2003 - 5:45 am
31. ULAH NURUTAN JELEMA ANU DOLIM (:2/51,52) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,
umat jaman Nabi Musa, nyarembah arca berhala.
- Padahal geus dielingan, ku Nabi Musa utusan,
dina Toret geus diserat, Alloh maparin amanat.
- Urang ge jaman ayeuna, kade ulah kitu peta,
gawe ngumpul-ngumpul harta, harta dijieun berhala.
- Mun rumaos nyorang lepat, atuh kedah gancang tobat,
da Alloh mah Maha Heman, ngahapunten kalepatan.
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,
- SEJARAH TASIKMALAYAOleh: Ietje Marlina
19 Jun 2002 - 6:00 am
Sebelum ibukota Kabupaten Sukapura berkedudukan di Tasikmalaya, kota ini merupakan sebuah afdeeling yang diperintah oleh seorang Patih Lurah (Zelfstandige Patih). Waktu itu namanya Tawang atau Galunggung. Sering juga penyebutannya disatukan menjadi Tawang-Galunggung. Tawang sama dengan "sawah" artinya tempat yang luas terbuka, dalam Bahasa Sunda berarti "palalangon".
- NGAGUAR MANGSA NGADEGNA UNPADKu: H. Apep Syafei
1 May 2002 - 5:54 am
Sok sanajan geus rawun da bongan sok masih keneh hayang bucu-baca komo mun seug nu dibaca teh aya patula patalina jeung pangalaman nu kungsi karandapan ku sorangan, dina palebah nu nulis macaan sajarah-sajarah Unpad boh Paguyuban Pasundan ngan ukur bisa seuri koneng ari margina ceuk raraosan upami di ibaratkeun mah teu benten sareng nongton Asep Sunarya barang bray teh ujug-ujug ger teh Gatotgaca keur perang jadi teu terang naon sababna.
Tah kukituna barang pun incu nerangkeun yen internet tiasa jadi alat informasi sareng komunikasi jorojoy hoyong kutrat- kotret saperti jaman keur ngora susuganan bae aya paedahna keur sarerea. Jaman keur jadi tukang nyadapan warta di koran "Sipatahoenan" (1950/1960).


text:
Penyanyi : Yayan Jatnika
Dina hate kuring anjeun cicing
Dina hate anjeun kuring cicing
Bener-bener henteu bisa ngejat
Dibeungkeut ku tali duriat
Sanajan loba nu daratang
Pating kuriling neangan lawang
Pating kaletrok kana panto hate
Tapi ku urang teu dipalire
Duriat teu bisa digantian ku rupa
Duriat teu bisa dihilian ku harta
Duriat teu bisa di aya-aya
Duriat datang na heunteu kapaksa
Dikotretkeun dina hate tidituna
Diguratkeun dina rasa tidituna
Dibuka di baca ku urang duaan
Di jaga di riksa pinuh rasa ka heman
Tags: Lirik Lagu Sunda, Lirik Duriat, Tembang Duriat Sunda, Kawih Sunda Duriat, Duriat Yayan Jatnika


text:
Spésifikasi
Perhatosan: Punten nyanggakeun Ukuran, kuantitas, Bahan atanapi Kelas, permukaan, Upami éta produk khusus sareng Non-standar, mangga pasihan Gambar atanapi Poto atanapi Sampel ka kami.
Detil
Standar
Prosés produktip
Aplikasi
Kauntungan urang
(1) Pangalaman
Pabrik urang gaduh tim produksi profesional ampir sakitar 16 taun pangalaman.
(2) Harga kalapa
Dina prasyarat jaminan kualitas, kami nyayogikeun harga langkung kalapa yén tingkat rata-rata di pasar.
(3) Hiji balanja
Kami produsén sareng wholesaler, OEM & ODM jasa khusus anu disayogikeun.
(4) Tepat waktos
Dina waktos pangiriman, ngarepkeun pikeun nyetél kerjasama jangka panjang sareng unggal pelanggan.
Saméméhna:
DIN933 kelas baja hampang 4,8 Hex baud
Teras:
DIN975 batang rod kelas 4.8 galvanis


text:
GARUT, akwnulis.com. Lungsur ti lantai 18 muru ka lobby mung sakolépat da numpak lift nu canggih. Saatos panto lift muka, teras muru ka resepsionis, badé nyanggakeun konci kamar.
“Barang-barang di kamar parantos kosong pak?” Padamel hotél naros.
“Teu acan Kang, sakedap urang bérésan” Gura-giru muru ka kamar deui, sakumaha pituduh ti petugas hotel, ulah aya nu kakantun di kamar, kedah kosong saurna.
Uah uih 3 kali ti basement ka lantai 18 karaos pisan rada répot, padahal teu nganggo tangga darurat tapi kana lift canggih téa. Alhamdulillah teu aya barang-barang di kamar nu kakantun, diakut sapuratina, metet minuhan mobil éspas kameumeut.
Saatos réngsé sadayana, nepangan deui ka petugas hotel di resepsionis, nyanggakeun konci kamar sakantenan wawartos wiréhna kamar parantos kosong teu aya anu kakantun. Ayeuna tiasa kaluar hotél muru ka lembur nu énjing pagéto janten ibur.
3 dinten ti harita, pulisi nepangan ka bumi, naroskeun korsi, kasur, AC sareng tivi nu dicandak kamari. (AKW).


text:
Kantong tukang baso
Detil Produk
Tanda Produk
Naon runtah limbah beton? Di ampir sadaya situs konstruksi, panyadia beton diperyogikeun ngumbah saluran cai atanapi ngompa hopper sateuacan ninggalkeun situs. Runtah limbah ieu janten solid sareng janten masalah lingkungan sareng kasusah pikeun padamel pikeun ngabersihkeun.
Tim BAOTE tiasa OEM seueur jinis Kantong Washout Bag pikeun konsumén. Kantong Ngumbah Kantong nyayogikeun solusi anu gancang sareng merenah pikeun ngandung sadaya limbah limbah beton. Kantong kantun disimpen dina cangkang atanapi corong sareng bubur dikandung dina palastik / poliétilén liner jero dina kantong.
Nalika beton disetél, kantongna tiasa dianggo sareng diwangun dina loop pikeun transportasi anu aman sareng gampang ka lokasi offsite. Sadaya kantong diuji sapinuhna sareng ngagaduhan beban damel anu aman dibéréndélkeun di handap.
Sakali diatur, éta Kantong Washout Kantongsareng eusina nyiptakeun produk sekundér serbaguna pikeun dianggo pikeun témbok taman mobil, témbok nahan low atanapi sanyawa anu ditunjuk. Kantong anu sampurna pikeun dianggo dina aplikasi sapertos Konstruksi Sipil, Konstruksi Jalan & Konstruksi Komérsial
Kantong ieu bakal dikirimkeun ka situs sareng kontraktor anu jawab kranage & panempatan & pamiceunan.
Naha damel sareng TIM BAOTE pikeun ngahasilkeun Kantong Washout? TIM BAOTE gaduh pangalaman produksi kantong washout 4 taun. Urang tiasa nyayogikeun kualitas luhur kalayan harga kalapa pikeun palanggan. Kami ogé tiasa masihan jasa purna jual anu saé pisan pikeun konsumén. Ngabagéakeun kontak perusahaan panyabutan limbah beton sareng kami, kami bakal masihan anjeun inpormasi lengkep ngeunaan kantong sareng masihan anjeun tawaran anu saé!


text:
Aisyah
Aisyah binti Abu Bakar atanapi Siti Aisyah (bahasa Arab: عائشة, transliterasi: `ā'isha, Turki Ayşe, Turki Utsmani Âişe) (sekitar 613/614-678 Masehi)[1] ngarupikeun garwa atanapi istri Nabi Islam Muhammad s.a.w.
Dina agama Islam, geus ilahar gelar "Indung jalma-jalma Mu'min" (Arab: أمّ المؤمنين ummul-mu'minīn), ngarupikeun para garwa Nabi Muhammad s.a.w. minangka "Indung jalma-jalma nu ariman" dina Al-Qur'an.[2] anjeunna dicutat tina rupa-rupa sumber anu loba hadits, di mana kahirupan pribadi Nabi Muhammad s.s.w. jadi paguneman catur.
Etimologi[édit | édit sumber]
Siti ‘Aisyah atanapi 'Aisyah dina Basa Arab ngandung harti "Hirup jeung Séhat".[3] Variasi ngarana ti ‘Aisyah di antarana 'Aisha, A'ishah, Ayesha, A'isha, Aishat, atau Aisya anu ngabogaan harti nu sarua.
Biografi[édit | édit sumber]
Genealogi[édit | édit sumber]
‘Aisyah ngarupikeun putri dari Abu Bakar (khalifah pertama), tina pernikahan jeung isteri keduana nyaéta Ummi Ruman gaduh anak dua, Abd al Rahman dan Aisyah.
Rumah Tangga[édit | édit sumber]
Numutkeun At-Tobari (ogé numutkeun riwayat Hisyam bin `Urwah, Ahmad bin Hanbal jeung Ibnu Sa'ad), Aisyah dilamar yuswa 7 taun jeung rumah tangga dina yuswa 9 taun,[4] Siti Aisyah janten istri ketilu Nabi Muhammad s.a.w. saparantos Siti Khodijah jeung Saudah binti Zam'ah. Aya beda pamadegan nalika Nabi Muhammad s.a.w. nikah jeung Siti Aisyah? Sebagian gedé referensi (termasuk sohih Bukhori jeung sohih Muslim) ngajéntrékeun yén kajadian perkawinan téh dina umur 6 taun, jeung rumah tangga Nabi Muhammad s.a.w. mimiti umur 9 taun.[5][6][7]
Sedengkeun numutkeun panalitian Ghulam Nabi Muslim Sahib, dumasar referensi tina Kitab Ikmal fi Asma’ al-Rijjal karangan al-Khatib al-Tibrizi di mana dina kitab kasebut, sahanteuna Siti Aisyah r.r. umur 19 taun nalika nikah.[8].
Siti Aisyah mangrupa figur kontroversial saperti digambarkeun ku Syi'ah pakait jeung Khalifah Ali bin Abi Tholib dina Perang Jamal.[9]
Pandangan Sunni dan Syi'ah[édit | édit sumber]
Sunni[édit | édit sumber]
Sajarawan Sunni mandang Siti Aisyah salaku wanita anu pinter, buktina loba hadis anu ngaguar kahirupan Nabi Muhammad s.a.w., diperkirakeun saparapat Hukum Islam asalna tina riwayat Siti Aisyah r.a. Siti Aisyah r.a. mangrupa istri utami Nabi Muhammad s.a.w. anu bisa janten conto kaum wanita.[9]
Anapon numutkeun sebagian riwayat Sunni, perang antara Kholifah Ali bin Abi Tholib r.a. jeung Siti 'Aisyah r.a. dina Perang Jamal mangrupa berita bohong, anu dihaja disebarkan kaum nu hiri dengki ka Islam. Siti Aisyah r.a. ménta penjelasan ka Kholifah Ali r.a. naha nu maténi Kholifah Utsman r.a. teu geuwat dihukum. Jawaban Kholifah Ali r.a. nyaéta alesanana rék ngendalikeun heula nu belapati ka Kholifah Utsman r.a., kakara sanggeus kondisi kondusif hukuman dijalankeun, karana lamun hukum dilaksanakeun gurunggusuh bisa nimbulkeun dendam nu euweuh tungtungna. Tapi peutingna, nu maténi Kholifah Utsman r.a. & gorombolan Ibnu Sauda (Abdulloh bin Saba) anu sieun di qishosh sabada babadamian, nyerang ka kelompok Kholifah Ali r.a. jeung kelompok anu ngajaga Siti Aisyah r.a. nalika keur istirohat peuting sahingga masing-masing ngarasa diserang.[10]
Syi'ah[édit | édit sumber]
Sajarawan Syi'ah yakin saéstuna Kholifah Ali r.a. anu berhak jadi kholifah mimiti, sedengkeun tilu kholifah sateu acana geus ngarampas kakholifahan. Siti Aisyah r.a. geus ngadukung Umar, Utsman r.a. jeung bapana Abu Bakar r.a., ogé nyieun pasukan tur merangan Kholifah Ali, minantu-téréna. Syi'ah negeskeun inyana salah nalika ngalawan Ali r.a..[11]
Dugi ka kiwari Suni jeung Syi'ah pagétréng.
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ Tentang kisah 'Aisyah.
- ↑ "Nabi téh (kuduna) lebih utama pikeun jalma-jalma mukmin tibatan diri maranéhna jeung isteri-isterina ngarupakeun indung-indung maranehna, jeung jalma-jalma nu ngabogaan hubungan kulawarga sabagian jeung sabagian lain saling boga hak (silih waris) dina Kitab Alloh tibatan jalma-jalma mu'mim jeung jalma-jalma Muhajirin, iwal lamun anjeun nyieun kahadéan ka dulur-dulur aranjeun (saagama).
- ↑ Makna Aysyah thinkbabynames.com
- ↑ Kapankah Aisyah dilahirkan?
- ↑ Sahih Muslim, Book 8, Number 3310
- ↑ Sahih Bukhari Volume 7, Book 62, Number 64
- ↑ Sahih Bukhari Volume 7, Book 62, Number 88
- ↑ Islamic Review, December 1980, U.S.A
- ↑ a b Goodwin, Jan.
- ↑ Al-Bidayah Wan Hinayah, Ibnu Katsir.
- ↑ Sumber Syi'ah:
a)Al Shafi, Vol.
Bacaan Saterusna[édit | édit sumber]
- Guillaume, A. -- The Life of Muhammad, Oxford University Press, 1955
- Rodinson, Maxime -- Muhammad, 1980 Random House reprint of English translation
- Spellberg, D.A. -- Politics, Gender, and the Islamic Past: the Legacy of A'isha bint Abi Bakr, Columbia University Press, 1994
- Aisha bint Abi Bakr, The Concise Oxford Dictionary of World Religions, Oxford University Press, 2000
- Rizvi, Syed Saeed Akhtar. -- The Life of Muhammad The Prophet, Darul Tabligh North America, 1971.
Pranala luar[édit | édit sumber]
- (Basa Arab) Siti 'Aisyah r.a perawi hadits


text:
- Air Astana neraskeun penerbangan ti Kazakhstan ka Inggris.
- Air Astana ngoperasikeun Airbus A321LR dina rute London.
- Rute London bakal dijalankeun nalika dinten Sabtu sareng Rebo.
Air Astana neraskeun penerbangan langsung ti ibukota Kazakhstan, Nur-Sultan ka London Heathrow tanggal 18 Séptémber 2021, mimitina sareng dua frekuensi per minggu dina dinten Sabtu sareng Rebo.
Penerbangan bakal dioperasikeun ku pesawat Airbus A321LR pangénggalna, kalayan waktos hiberna 7 jam 15 menit kaluar ka London sareng 6 jam 30 menit balik deui ka Nur-Sultan.
Panumpang anu angkat ka Kazakhstan diperyogikeun nampilkeun tés négatip COVID-19 anu dilaksanakeun 72 jam sateuacan lebet ka nagara éta.
Hawa Astana nyaéta pamawa bendera Kazakhstan, dumasarkeun di Almaty. Éta ngoperasikeun jasa dijadwalkeun, domestik sareng internasional dina 64 rute ti hub utami na, Bandara Internasional Almaty, sareng ti hub sekundérna, Bandara Internasional Nursultan Nazarbayev.
Bandara Internasional Nursultan Nazarbayev mangrupikeun bandara internasional di Wilayah Akmola, Kazakhstan. Éta bandara internasional primér anu ngalayanan Nur-Sultan, ibukota Kazakhstan.
Bandara Heathrow, asalna disebut Bandara London dugi ka 1966 sareng ayeuna katelah London Heathrow, mangrupikeun bandara internasional utama di London, Inggris. Éta mangrupikeun salah sahiji genep bandara internasional anu ngalayanan wilayah London. Fasilitas bandara dipiboga sareng dioperasikeun ku Heathrow Airport Holdings.


text:
Dina poko fisika lembaga éta Énergi kinétik. Éta dianggap salah sahiji spésiés anu paling penting pikeun gerakan objék. Nanging, sesah ngartos upami anjeun henteu gaduh élmu dasar fisika.
Kituna, kami bakal ngahaturanan tulisan ieu pikeun nyaritakeun sadayana anu anjeun kedah terang ngeunaan énergi kinétik sareng naon ciri utamina.
daptar eusi
Naon énergi kinétik
Nalika nyarioskeun jinis énergi ieu, jalma nganggap éta salaku énergi anu diala pikeun ngahasilkeun listrik atanapi anu sami. Énergi kinétik nyaéta énergi anu ngagaduhan obyék kusabab gerak na. Nalika urang hoyong ngagancangkeun obyék, urang kedah nerapkeun kakuatan anu tangtu pikeun ngungkulan gesekan taneuh atanapi hawa. Pikeun ieu, urang kedah ngalakukeun padamelan. Kituna, urang mindahkeun énérgi kana obyék sareng éta tiasa ngalih kalayan gancang.
Énergi anu ditransferkeun ieu disebat énergi kinétik. Upami énergi anu dilarapkeun ka obyék naék, obyék bakal gancang. Nanging, upami urang lirén ngalarapkeun énergi, énergi kinétikna bakal turun kalayan gesekan dugi ka lirén. Énergi kinétik gumantung kana jisim sareng kagancangan obyék.
Badan anu kirang jisim kedah langkung damel pikeun ngamimitian gerak. Kusabab langkung gancang ngahontal, langkung énergi kinétik ngagaduhan awak. Énergi ieu tiasa ditransferkeun kana objék anu béda-béda sareng di antawisna janten malih janten énergi anu sanés. Salaku conto, upami jalma lumpat sareng tabrakan sareng anu sanésna anu sésana, bagéan énergi kinétik anu aya dina lumpatna bakal diturunkeun ka jalma sanés. Énergi anu kedah diterapkeun pikeun gerakan ayana kedah langkung ageung tibatan gaya gesekan sareng taneuh atanapi cairan sanés sapertos cai atanapi hawa.
Itungan énergi kinétik
Upami urang hoyong ngitung nilaina énergi ieu, urang kedah nuturkeun alesan anu dijelaskeun di luhur. Mimiti, urang mimitian ku milarian padamelan anu parantos réngsé. Butuh padamelan pikeun mindahkeun énergi kinétik kana objék. Ogé, ngemutan jisim obyék didorong jarak, padamelan kedah dikali ku gaya. Gaya kedah sajajar sareng permukaan anu aya, upami objékna moal gerak.
Bayangkeun yén anjeun hoyong mindahkeun kotak, tapi anjeun dorong kana taneuh. Kotak moal tiasa nungkulan résistansi taneuh sareng moal ngalih. Supados gerak éta, urang kedah nerapkeun padamelan sareng kakuatan dina arah anu sajajar sareng permukaan. Urang bakal nyauran karya W, gaya F, jisim objék m, sareng jarak d. Pagawean sami sareng kakuatan kali jarak. Nyaéta, pagawéan anu dilakukeun sami sareng gaya anu dilarapkeun ka obyék kalayan jarakna ngumbara berkat kakuatan anu diterapkeun. Definisi kakuatan dirumuskeun ku massa sareng percepatan obyék. Upami obyékna obah dina laju anu konstan, éta hartosna gaya anu diterapkeun sareng gaya gesekan gaduh nilai anu sami. Kituna, aranjeunna kakuatan anu dijaga saimbang.
Pasukan aub
Sakali gaya anu diterapkeun kana obyék turun, éta bakal mimiti ngaleutikan dugi ka eureun. Conto anu saderhana pisan nyaéta mobil. Nalika urang nyetir di jalan, aspal, kokotor, jsb. Jalan nawiskeun kami tahan. Lalawanan ieu disebut gesekan antara roda sareng permukaan. Pikeun ningkatkeun kagancangan mobil, urang kedah ngaduruk bahan bakar pikeun ngahasilkeun énergi kinétik. Kalayan énergi ieu, anjeun tiasa ngungkulan gesekan sareng mimiti gerak.
Nanging, upami urang ngalih sareng mobil sareng lirén ngagancangkeun, urang bakal lirén ngalarapkeun kakuatan. Henteu aya kakuatan dina mobil, gaya gesekan moal mimiti ngerem dugi mobilna eureun. Kusabab kitu, penting pikeun gaduh pamahaman anu saé kana kakuatan sistem intervénsi pikeun ngartos arah anu bakal dilakukeun ku obyék.
Formula énergi kinétik
Pikeun ngitung tanaga kinétik aya persamaan anu timbul tina alesan anu kantos dianggo. Upami urang terang laju awal sareng akhir obyék saatos jarak anu ditempuh, urang tiasa ngagantikeun akselerasi dina formula.
Ku alatan éta, nalika jumlah padamelan dilakukeun dina hiji obyék, jumlah anu disebat énergi kinétik k robih.
Pikeun ahli fisika, ngartos énergi kinétik obyék penting pisan pikeun diajar dinamika na. Aya sababaraha benda langit dina rohangan anu ngagaduhan énergi kinétik anu disetir ku Big Bang sareng masih gerak dugi ka ayeuna. Sapanjang sistim tatasurya, aya seueur objék anu menarik pikeun ditalungtik, sareng perlu dipikaharti énergi kinétikna pikeun prediksi lintasanana.
Nalika urang ningali persamaan énergi kinétik, urang tiasa ningali éta gumantung kana kuadrat tina laju obyék éta. Ieu ngandung harti yén nalika kagancangan dua kali, dinamika na ningkat opat kali. Upami mobil ngumbara dina 100 km / jam, énergi na opat kalieun langkung tina mobil dina 50 km / jam. Kusabab kitu, karusakan anu tiasa disababkeun dina kacilakaan nyaéta opat kali langkung ageung tibatan kacilakaan.
Énergi ieu moal tiasa janten nilai négatip. Éta salawasna kedah enol atanapi positip. Beda sareng kitu, kagancangan tiasa gaduh nilai positip atanapi negatif gumantung kana acuan. Tapi nalika nganggo kecepatan kuadrat, anjeun bakal salawasna ngagaduhan nilai anu positip.
Conto praktis
Samalah urang aya di kelas astronomi sareng urang hoyong nempatkeun bola kertas dina tong sampah. Saatos ngitung jarak, kakuatan sareng lintasan, urang kedah nerapkeun sajumlah énergi kinétik kana bal pikeun mindahkeun tina leungeun urang kana tong sampah. Kalayan kecap séjén, urang kedah ngaktipkeunana. Nalika bal kertas ninggali leungeun urang, éta bakal mimiti gancang, sareng koefisien énergi na bakal robih tina nol (nalika urang masih aya dina panangan) janten X, gumantung kana sakumaha gancangna ngahontalna.
Dina nada anu dipompa, balna bakal ngahontal koefisien pangluhurna énergi kinétik nalika dugi kana titik anu pangluhurna. Ti dinya, nalika ngamimitian turunna kana tong sampah, énergi kinétikna bakal mimiti turun sabab ditarik ku gravitasi sareng dirobih janten énergi poténsial. Nalika éta ngahontal handapeun kaléng sampah atanapi taneuh sareng ngeureunkeun, koefisien énergi kinétik bal kertas bakal balik deui ka nol.
Kuring miharep yén kalayan inpormasi ieu anjeun tiasa diajar langkung seueur ngeunaan naon énergi kinétik sareng naon ciri na.


text:
Létah
Létah nyaéta alat indera anu miboga fungsi pikeun ngarasakeun rangsangan tina barang-barang anu asup kana baham urang.[1] Létah bisa ngarespon sagala rupa rasa kayaning amis, pait, haseum, jeung asin.[1] Urang bisa ngarasakeun kadaharan atawa inuman alatan ayana létah.[1] Bagéan létah anu hareup fungsina pikeun ngarasakeun rasa asin, bagéan anu palebah sisi pikeun rasa haseum, bagéan sisi hareup boga fungsi pikeun ngarasakeun rasa amis sarta bagian létah anu tukang pikeun rasa pait.[1]
Létah miboga reseptor husus anu patali jeung rangsangan kimia.[2] Létah mangrupa organ anu disusun ku otot-otot.[2] Bagéan létah nu luhur dilapis ku épitelium anu loba ngandung kelenjar lendir, sarta reseptor pengecap mangrupa sirung pengecap.[2] Sirung pengecap diwangun tina sajumplukan sél sénsori anu miboga jendulan kawas buuk.[2] Bagéan luhur létah pinuh ku jendulan (papila).[2] Aya tilu rupa jendulan, nyaéta wangun benang, wangun rata anu dikuliling ku garis-garis, sarta wangun suung.[2] Sirung pengecap aya dina garis-garis papila nu wangunna rata, di palebah sisi papila wangunna siga suung, sarta di bagéan luhur papila wangunna siga benang.[2]


text:
Préféktur di Jepang
Préféktur di Jepang nyaéta bagéan-nasional sacara hukum, aya 47 préféktur nyaéta : hiji "metropolis" (都 to), Tokyo; hiji "circuit" (道 dō), Hokkaidō; dua préféktur urban (府 fu), Osaka jeung Kyoto; sarta 43 perfektur séjén (県 ken). Dina Basa Jepang, ilaharna disebut todōfuken (都道府県). Préféktur nyaéta pamaréntahan nu leuwih gedé ti kota, kacamatan, jeung desa. Unggal perfektur dipimpin ku gubernur sarta mibanda dewan wakil rakyat tunggal.
Sistim nu aya ayeuan ditangtukeun ku Pamarentahan Meiji dina Juli 1871 nu ngaleungitkeun sistim han tur nyieun sistim prefektur (廃藩置県 haihan-chiken). Sanajan mimitina aya leuwih 300 prefektur, saloba dina wilayah han saméméhna, jumlana ngurangan jadi 72 dina tengah taun 1871, tur jadi 47 dina taun 1888. Hukum Otonomi Lokal dina taun 1947 méré kakuatan keur prefektur, keur milih gubernur jeung parlemen sorangan.
Dina taun 2003, Perdana Mentri Junichiro Koizumi ngusulkeun pamaréntahan konsolidasi prefektur kana kira-kira 10 wewengkon nagara bagéan. Rencana ieu sangkan unggal wewengkon mibanda otonomi leuwih gedé tinimbang prefektur.
Dina Hukum Otonomi Lokal, unggal préféktur dibagi kana sub bagéan kota (市 shi) jeung wilayah (郡 gun). Unggal wilayah saterusna dibagi kana kacamatan (町 chō atawa machi) sarta désa (村 son atawa mura). Hokkaido mibanda 14 subpréféktur sarta kantor cabang (支庁 shichō) préféktur. Sababaraha prefektur séjén ogé boga kantor cabang keur mantuan fungsi administrasi di luar ibukota.
Tipe Préféktur[édit | édit sumber]
To, dō, fu, jeung ken dibédakeun dumasar kana alesan sajarahna. Mimiti taun 1947, taya béda administrasi antara opat tipe ieu. Ilahar perfektur disebut ku ngaranna wungkul teu maké ahiran iwal ti Hokkaido. Sanajan kitu, ahiran dipaké keur ngabédakeun antara ngaran perfektur jeung kota mun duanana sarua. Upamana, Gifu-ken keur ngaran perfekturna, jeung Gifu-shi kota panggedéna.
Fu (Osaka/Kyoto) jeung Ken[édit | édit sumber]
Dina periode Edo, bakufu nyieun aturan zona bugyō (奉行支配地) sabudureun salapan kota gedé di Jepang, jeung 302 aturan zona kacamatan (郡代支配地) keur nu séjénna. Basa pamaréntahan Meiji mimiti nyieun sistim perfektur dina taun 1868, taun mimiti era Meiji, salapan zona bugyō tadi jadi fu, zona kacamatan jeung nu teu kaasup zona bugyo jadi ken: saterusna, dina taun 1871 pamaréntahn nyieun Tokyo, Osaka, jeung Kyoto jadi fu, sedengkeun fu séjénna jadi ken. Salila Perang Dunya Kadua, dina 1943, Tokyo jadi to, hiji tipe anyar tina pseudo-préféktur (tempo di handap).
saméméh Perang Dunya Kadua, aya hukum nu béda dipaké antara fu jeung ken, tapi béda ieu dileungitkeun sanggeus perang, jeung dua tipe perfektuer mibanda fungsi nu sarua. Hasilna, dina Basa Inggirs teu ilahar ngabédakeun antara fu jeung ken, duanana disebut "perfektur."
Hokkaidō[édit | édit sumber]
Watesan dō (sirkuit) aslina dipaké keur wewengkon di Jepang, saperti Tokaidō jeung Saikaidō, tur sababaraha propinsi. Ditulis maké Kanji keur "jalan" jeung mimiti dipaké ku Kaisar Temmu.
Hokkaidō, dō nu dipaké nepi ka kiwari, lain salah sahiji tina tujuh dō nu asli (dimimitian Ezo dina éra pre-modérn). Ngaran ieu dipercaya aslina tina Matsuura Takeshiro, salah saurang eksplorer Jepang. Hokkaido henteu sarua persis jeung klasifikasi dō nu aya, dō anyar dijeun keur kaperluan eta.
Pamaréntahan Meiji asalna ngajadikeun Hokkaido salaku "Settlement Envoyship" (開拓使 kaitakushi), sarta dibagi kana tilu prefektur (Sapporo, Hakodate, jeung Nemuro). Saterusna dihijikeun jadi prefektur Hokkaidō dina taun 1886. Ahiran -ken teu pernah ditambahkeun kana ngaranna, mangka kitu ahiran -dō hartina "prefektur."
Basa Hokkaido ngahiji, sarana transportasi di pulo masih kénéh kurang, mangka prefektur dibagi kana sababaraha "sub-prefectures" (支庁 shichō) keur wawakil administrasi prefektur tur kontrol pangwangunan di ieu pulo. Sub-prefektur ieu masih kénéh aya nepi ka kiwari, sanajan teu ngabobaan kakuatan saperi saméméh jeung salila Perang Dunya II: ayeuna sub-prefektur ieu ngurus administrasi tur fungsi birokrasi.
"Prefektur Hokkaido", sebutan sacara teknis, watesan nu teu dipaké, sanajan kadangkala dipaké keur ngabédakeun pamaréntahan jeung ngaran pulo. Pamaréntahan sorangan leuwih remen nyebutn "Pamarentahan Hokkaido" tinimbang "Pamarentah Prefektut Hokkaido."
Ayeuna, Hokkaido populasina pangsaeutikna tina opat pulo utama Jepang. Kota panggedéna jeung ibukotana nyaéta Sapporo, nomor genep panggedéna di Jepang. Kota séjénna nyaéta Hakodate.
Tokyo-to[édit | édit sumber]
Ngan hiji to di Jepang nyaéta Tokyo. Nuturkeun sistim han nu dipupus, Tokyo-fu (préféktur urban saperti Kyoto jeung Osaka) ngalingkup sajumlah kota, nu panggedéna nyaéta Kota Tokyo. Kota Tokyo City dibagi 15 kota husus.
Dina 1943, Kota Tokyo dileungitkeun, Tokyo-fu jadi Tokyo-to, sarat kota husus Tokyo jadi 23 kota husus, mibanda kakuasaan langsung ka pamaréntahan perfektur, milih wakil rakyat (kugikai) jeung walikota (kucho) sorangan. Sababaraha désa jeung kacamatan sabudureun Kota Tokyo robah jadi kota husus, jadi jumlah sakalah kota husus aya 35.
Alasan keur réorganisasi ieu nyaéta konsolidasi administrasi wewengkin sabudureun ibukota ku ngurangan tingkat kakawasaan di Tokyo. Pamaréntah pusat hayang mibanda kontrol nu leuwih kuat ku ngingali kaayaan Jepang dina Perang Dunya II sarta kamungkinan kaayaan gawat di ibukota.
Sanggeus perang, Jepang maksa ngamisahkeun Tokyo deui, nuturkeun watesan umum demokrasi dina Deklarasi Potsdam. Loba karakter pamaréntahan husus Tokyo nu leungit salila périodeu ieu, sarta loba kota husus nu jadi kotamadya nuturkeun sabudeureunna. Sacara administratif, ayeuna kota husus ampir teu bisa dibédakeun jeung kotamadya séjén.
Reformasi paska perang ngarobah peta Tokyo sacara jelas. Dina taun 1947, 35 kota husus diréorganisasi kana 23 kota husus, sabab loba nu palastra salila di boman, sarta nu ninggalkeun kota, sarta loba lalaki nu milu wajib militer teu balik deui.
Aya sababaraha watesan antara Tokyo jeung perfektur séjén: upamana, pulisi jeung pemadaman kebakaran disebut chō (庁) keur ngaganti honbu (本部). Sanajan kitu, aya sababaraha béda antara Tokyo-to jeung prefektur séjén nyaéta administrator Tokyo sarua jeung kota. Ayeuna, saprak kota husus mibanda tingkat nu sarua bébasna jeung kota-kota Jepang, béda administrasi antara Tokyo jeung perfektur séjén ampir euweuh (tempo 23 kota husus keur leuwih jelas).
Pamaréntah Jepang masih maké istilah Tokyo-to keur "Tokyo Metropolis" dina sakabéh kaperluan, sarta pamaréntahan sacara resmi disebut "Pamarentahan Metropolitan Tokyo." Sanajan kitu, sababaraha urang masih nyebut Tokyo-to "Prefektur Tokyo " dina Basa Inggris.
Runtuyan Préféktur[édit | édit sumber]
Runtuyan préféktur dumasar kana ISO[édit | édit sumber]
Ti kaler ka kidul (runtuyan dina nomer ISO 3166-2:JP), préféktur di Jepang nyaéta:
Karafuto, bagéan ti kapuloan Sakhalin kaleruen Hokkaido (teu katembong dina peta), bagéan ti Jepang nepi ti taun 1907 nepi ka Perang Dunya Kadua. Ayeuna asup ka Russia, tapi sabagéan masyarakat Jepang masih ngaku Karafuto bagéan ti Jepang.
Dumasar kana runtuyan alpabet[édit | édit sumber]
Peta[édit | édit sumber]
Tempo oge[édit | édit sumber]
- Pamarentah Jepang
- List of Japanese prefectures by population
- List of Japanese prefectures ranked by area
- List of regions in Japan
- ISO 3166-2 codes for Japan
- Kokura Prefecture - créated from three prefectures in December 1871 and absorbed into Fukuoka prefecture in 1876


text:
Baptis
Baptis (Pamandian) nyaéta pamakéan cai pikeun nyucikeun kaagamaan, khususna salaku sakramen panarimaan hiji jalma ka jero agama Kristen.[1] Baptis asalna ti istilah Yunani baptizo anu hartina 'nyelupkeun' atawa 'kukumbah'.[2] Ngaliwatan sakramen ieu, hiji jalma ditarima jadi anggota geréja sarta dinyatakeun sacara resmi asup Kisten.[2] Ritus baptis dipigawé ku cara nyéretkeun, ngaguyurkeun, atawa ngumbah cai ka tarang atawa beungeut calon nu dibaptis.[2] Umumna, gereja mikawanoh dua macem ritus baptis, nyaéta baptis cérét, sarta baptis teuleum.[2] Sawatara gereja anu ngalakonan ritual baptis ku cara ngeueumkeun kabéh awak dina cai pamandian atawa cai walungan (baptis teuleum) nyaéta gereja baptis sarta gereja pantékosta.[2] Baptis dibikeun ka jelema déwasa atawa barudak.[2] Baptis dipigawé ku pajabat gereja (imam atawa pendéta)
Yohanes Pembaptis[édit | édit sumber]
Dina kitab jangji nu anyar, baptis dipahaman minangka gaganti ritus sunat anu jadi kawajiban umat Yahudi.[2] Baptis kasebut dipigawé ku Yohanes Pembaptis (vérsi Islam: Nabi Yahya AS) Baptis anu dipigawé Yohanes mangrupa tanda tobatna hiji jalma anu yongsong datangna karajaan Alloh.[2] Saméméh ngamimitian karyana, Yesus narima baptis ti Yohanes di S. Yordan.[2] Baptis ka Yesus lain tanda pertobatan, tapi minangka tanda “sang panebus” anu nanggung dosa manusa.[2]
Bapa, Putra, sarta Roh Kudus[édit | édit sumber]
Kitab Didache (ajaran kadua belas rosul anu eusina ringkesan ajaran Kristen) nyebutkeun yén baptis dina geréja lumangsung saprak abad ka-1.[2] Nurutkeun kitab kasebut, baptis dilaksanakeun ku cara ngalelepkeun hiji jalma dina cai nu lobana tilu kali kalayan ngomong “kuring ngabaptis manéh kalayan ngaran Bapa, Putra, sarta Roh Kudus” Kitab Didache ogé nyebutkeun yén nu ngabaptis diidinan pikeun nyicikeun cai hungkul lamun caina teu cukup.[2] Cai anu dipaké di jero ritus baptis ngalambangkeun kabérésihan sarta kahirupan.[2] Hiji jalma anu geus dibaptis hartina bersih ti sagala dosa anu asalna ti kahirupan mangsa saméméhna.[2] Manéhna “kalahiekeun deui” dina kahirupan anu anyar, nyaéta kahirupan anu luyu kalayan paréntahna.[2]
Skisma[édit | édit sumber]
Kaluarna skisma nyaéta alatan papisahan di jero agama sarta sagala rupa bidah dina abad ke-4 nu nyieun pihak gereja nganggap henteu sah pembaptisan anu dipigawé ku pembidah.[2] Dina kontroversi kasebut, Santo Agustinus (filsuf katolik) ngamekarkeun ajaran yén anu ngabaptis lain manusa, tapi Yesus Kristus sorangan.[2] Nurutkeun Santo Agustinus, pembaptisan tetep sah tampa meerdulikeun iman si nu ngabaptis.[2] Pemabaptisan umumna dipigawé ku uskup, tapi sakapeung ogé dipigawé ku imam.[2] Dumasar Konsili Regional Kartago (taun 255) awéwé dilarang ngabaptis hiji jalma.[2]


text:
Pamaké:Naval Scene
Hello!
Kuring nyaéta saurang Wikipediawan Indonésia. Kuring teh di dieu utamana pikeun mencipta link interwiki antara Wikipedia Basa Sunda sarta Basa Indonésia. Ménta hampura kuring téh ngan paham saeutik waé ka basa Sunda. Sila tempo laman kuring di Wikipedia Basa Indonésia.
Hatur nuhun...:)
Pakakas bantu[édit | édit sumber]
Patroli[édit | édit sumber]
Kontribusi & pantauan[édit | édit sumber]
Sabaraha artikel anu kuring minati, kungsi kuring awali, sunting sawaréh atawa tarjamahkeun:
Amsterdam, Antilles Walanda, Aruba, Basa Perancis, Basa resmi, Basa Walanda, Beatrix ti Walanda, Citakan:Nl, Daptar kode telepon nagara di dunya, Daptar Perdana Mentri Walanda, Den Haag, Guyana Perancis, Hindu, Jan Pieter Balkenende, Kamerdékaan, Kapadetan populasi, Karajaan Walanda, Kelompok étnik, Kilométer pasagi, Lagu kabangsaan, Laut Kalér, Laut Karibia, Mahkamah Internasional, Mata uang, Monarki konstitusional, Motto, Opick, Orok, Perang Dalapan Puluh Taun, Suriname, Uni Éropa, Wilhelmus van Nassouwe, Zona wanci, 31 Pébruari


text:
35 Hari di Desa Tiga, Bangli, Bali
6 comments
Wow...35 hari..pasti puas dah eksplore bali y....ReplyDelete
Ke baliii?? kapan yah bisa sampe sana, di kota kelahiran aja masih banyak wisata yang belum dijelajahi,,,, hehehheReplyDelete
Semoga bisa ke Bali juga deh.,. :)
Kuring menyakiti sareng haté ngejat mun aya dina masalah anu ageung lumangsung dina perkawinan abdi tujuh bulan ka tukang, di antara kuring jeung salaki kuring. jadi pikasieuneun pisan yén anjeunna nyandak hal ieu ka pangadilan pikeun cerai. anjeunna nyarios yén anjeunna moal resep deui sareng abdi, sareng anjeunna moal bogoh ka abdi deui. Anjeunna anjeunna dipak kaluar-bumi sareng ngajantenkeun abdi sareng murangkalih abdi ngaliwat nyeri parna. Abdi nyobian sadaya cara anu tiasa waé pikeun nyayogikeun deui, teras nyuhunkeun, tapi sadaya teu ngeakeun.in anjeunna parantos nyarios yén anjeunna parantos nyieun kaputusan, sarta anjeunna henteu pernah hoyong ningali kuring deui. Janten dina hiji sore, nalika abdi ucing deui tina pagawean, abdi pendak sareng sobat guna anu sanés nanyakeun ka salaki kuring. Ku kituna abdi ngécéskeun unggal hal manéhna, jadi anjeunna ka kuring yén hiji-hijina cara anu tiasa nampi ku salaki deui, nyaeta ngadatangan caster mantra, sabab estu digawé pikeun anjeunna teuing.So abdi pernah percanten ngeja, tapi abdi teu boga pilihan sejen, ti turutan nasihat-Na. Lajeng anjeunna masihan abdi Email alamat tina mantra mantra anu ngadina. Janten isuk-isuk anu sanés, abdi ngirimkeun surat kana alamat anu anjeunna masihan ka abdi, sareng mantra mantra ngajénkeun yén abdi bakal nampi salaki kuring dina poé saterusna. Naon hiji pernyataan endah pisan !! Kuring pernah percaya, ku kituna anjeunna nyarios sareng abdi, sareng ka abdi sadayana anu kedah abdi lakukeun. Mukang isuk-isuk isuk-isuk, surprta héran, salaki kuring anu henteu nyambung kuring kanggo 7 bulan terakhir, masihan kuring telepon pikeun nginpokeun ka kuring yén anjeunna nuju balik. Jadi Endah pisan Ku kituna ieu pisan kumaha anjeunna parantos sumping deui dina dinten anu sami, kalayan seueur kaasih sareng kabagjaan, sarta hapunten hapana, sareng ka nyeri anu anjeunna disababkeun abdi sareng barudak urang. Lajeng ti dinten éta, hubungan kami ayeuna leuwih kuat batan kumaha sateuacanna, ku bantuan Dr. WEALTHY. Ku kituna, abdi bakal saran anjeun kaluar upami anjeun ngagaduhan masalah ngahubungan anjeunna, abdi masihan abdi 100% jaminan anu anjeunna bakal nulungan anjeun .. Surélék anjeunna dina: wealthylovespell@gmail.com, atanapi anjeun Whatsapp anjeunna. + 2348105150446 Hatur nuhun asoooo teuing !!!ReplyDelete
Ieu mangrupikeun kasaksian anu kuring bakal béjakeun ka sadayana pikeun ngupingkeun. abdi parantos nikah salami 4 taun sareng dina taun kalima perkawinan kuring, awéwé sanés ngagaduhan mantra pikeun nyandak pameget kuring jauh ti kuring sareng salaki kuring ngantunkeun kuring sareng murangkalih sareng kami parantos sangsara salami 2 taun dugi ka maksadna tulisan dimana ieu lalaki Dr.Wealthy parantos ngabantosan batur sareng kuring mutuskeun masihan anjeunna nyobian ngabantosan kuring nyandak salaki kuring ka bumi sareng percanten ka kuring kuring ngan ukur ngirim gambar kuring ka anjeunna sareng salaki kuring sareng saatos 48 jam sakumaha anjeunna parantos ngawartosan, kuring ningali mobil nyetir ka jero bumi sareng éta éta salaki kuring sareng anjeunna parantos sumping ka kuring sareng murangkalih sareng éta sababna kuring resep ngajantenkeun anjeun sadayana dina masalah anu sami pikeun pendak sareng lalaki ieu sareng kakasih anjeun balik ka diri anjeun na email: wealthylovespell@gmail.com atanapi anjeun ogé tiasa ngahubungi anjeunna atanapi whatsapp anjeunna dina +2348105150446 Blog ieu: https: //wealthylovespell.blogspot.com ..... hatur nuhun pisan Dr.Wealthy. ...ReplyDelete


text:
Naon nilai de minimis sareng kumaha pangaruhna kana biaya pengiriman internasional?
Nilai de minimis mangrupikeun ambang anu ngabebaskeun impor tina tugas sareng atanapi pajak / PPN, sareng bénten-bénten dumasar nagara. Ieu tiasa mangaruhan kana biaya pengiriman darat kusabab biaya pencairan (biaya anu urang mayar kanggo ngagaduhan bea cukai sareng pajeg FedEx) ngan ukur nyusul nalika nilai de minimis ngaleuwihan.
Biaya pencairan anu urang mayar nyaéta $ 10. Kami henteu ngalaksanakeun biaya ieu ka anjeun. Janten, upami anjeun ningali biaya pengiriman anu kalebet bea sareng pajak, kami hoyong anjeun terang yén biaya anu saleresna urang $ 10 langkung luhur tibatan anu anjeun mayar.
Nagara anu mangrupikeun anggota Uni Éropa sareng nganggo Euro salaku mata uang sadayana sami sami sareng ambang de minimis anu sami.
- Duanana tugas sareng PPN dibebaskeun nalika dugi ka 22 EUR.
- PPN tapi henteu tugas bakal ditaksir upami éta antara 22 sareng 150 EUR.
- Duanana tugas sareng PPN disababkeun nalika langkung ti 150 EUR.
Di Amérika Serikat, impor aya tugas sareng bebas pajak kusabab murah $ 800 USD de minimis. Teras, aya nagara-nagara sanés anu de minimis henteu sagawayah nembonganna, sapertos Australia A $ 1,000 de minimis. Australia urang de minimis sacara téknis A $ 1,000; Nanging, upami anjeun ngajual langkung ti $ 75,000 sataun ka Australia, anjeun diperyogikeun pikeun ngadaptar / ngirimkeun GST sareng henteu ngalangkungan prosés clearance bea cukai. Batesan de minimis Rusia khusus pikeun masing-masing importir di Rusia, sabab ngan ukur tiasa ngimpor dugi ka 31 kilo sareng dugi ka 1,000 EUR per bulan.
Mayoritas nagara impor gaduh jumlah de minimis kanggo tugas sareng pajeg. Anjeun tiasa klik ikon bendera buleud dina ukuran kénca handap halaman wéb ieu upami anjeun hoyong ningali kumaha nilai urutan anjeun mangaruhan tugas sareng pajeg.


text:
Daftar Harga Cash OTR Motor Yamaha Bandung Cimahi 2021
Dealer Motor Yamaha Bandung – Info daftar harga cash on the road, price list harga brosur terbaru motor Yamaha di Bandung, Cimahi dan Kabupaten Bandung 2021. Harga Yamaha Mio Z, Mio S, Mio M3 125, Fino 125, Fino Grande, X-Ride 125, All New Soul GT AKS, NMAX Non ABS, NMAX ABS, Aerox 155 VVA, Lexi, TMAX, XMAX, All New Vixion, Byson Fi, Xabre 150cc, MT-25 250cc, All New R15, R25, Vega Force, Jupiter Z1, Jupiter MX 150, Jupiter MX King 150 Movistar terbaru. Harga Motor Yamaha Bandung Cimahi 2021
HARGA YAMAHA MATIC
- Harga Yamaha MIO S Bandung Cimahi
- Harga Yamaha MIO M3 125 CW Bandung Cimahi
- Harga Yamaha MIO Z Bandung Cimahi
- Harga Yamaha X-RIDE 125 Bandung Cimahi
- Harga Yamaha FINO 125 Bandung Cimahi
- Harga Yamaha ALL NEW SOUL GT AKS Bandung Cimahi
HARGA YAMAHA MAXI
- Harga Yamaha AEROX 155 VVA Bandung Cimahi
- Harga Yamaha NMAX 155 Bandung Cimahi
- Harga Yamaha LEXI Bandung Cimahi
HARGA YAMAHA NAKED BIKE
- Harga Yamaha ALL NEW VIXION Bandung Cimahi
- Harga Yamaha XABRE 150 Bandung Cimahi
- Harga Yamaha BYSON FI Bandung Cimahi
- Harga Yamaha MT-25 250cc Bandung Cimahi
HARGA YAMAHA SPORT
HARGA YAMAHA MOPED / BEBEK
- Harga Yamaha VEGA FORCE Bandung Cimahi
- Harga Yamaha JUPITER Z1 Bandung Cimahi
- Harga Yamaha JUPITER MX KING 150 Bandung
Informasi Yamaha :


text:
Quadrangle teras-terasan ngagancangkeun inovasi sareng transformasi perusahaan, sareng komitmen pikeun janten perusahaan sareng bisnis utama anu terkenal, pangembangan anu beragam, operasi global, sareng kombinasi produksi sareng penjualan.
Dina nyanghareupan pasar global anu robih sareng ékonomi "normal anyar", Quadrangle gaduh jalan anu panjang. Taat kana garis utama inovasi sareng transformasi, darmaga dua pasar di bumi sareng luar negeri, sareng ngagunakeun dua cara manajemén industri sareng manajemén modal, Quadrangle sumpah bakal nangtang dirina deui kalayan surging kandel, janten perusahaan operasi global. Dina gelombang globalisasi ékonomi, urang taat kana cara "manajemén mandiri" pikeun ngajajah cara-cara énggal pikeun perusahaan Cina ka luar negeri.
Pos waktos: Jan-20-2021


text:
Marzuki Alie Ngarasa Sanasib SBY: Abdi Laporan oge heunteu Direspons
Cicalengka —- sundanews.net, -Tilas Sékretaris Jéndral Partéy Démokrat, Marzuki Alie, ngaraos nasib anu sami sareng Ketua Déwan Tinggi Partai Démokratik, Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) kusabab anjeunna diperlakukeun sacara teu adil ku Partéy Démokrat saatos dituduh janten salah sahiji palaku tina kudéta di kapamimpinan luhur Partéy Démokra.
Marzuki humandeuar yén laporan anu nyungkeun klarifikasi ngeunaan tuduhan kudéta anu ditujukeun ka SBY henteu diréspon pisan. Ieu ditepikeun ku Marzuki salaku réspon tina pernyataan SBY yén anjeunna ngarepkeun hukum sareng kaadilan diterapkeun di Indonésia saatos spanduk gambar na anjeunna sareng Ani Yudhoyono dibobok sareng dialungkeun kana solokan sababaraha waktos ka pengker.
Kuring ngaraos Pak SBY ogé warga nagara. Kuring teu boga kakawasaan dina pésta éta, wadul ngeunaan hal anu sami. Naha henteu sami? Pak SBY nyarios yén anjeunna diperlakukeun henteu adil, anjeunna lapor. Lah, kuring ogé henteu némbalan Laporan SBY. Sami, “saur Marzuki ka CNNIndonesia.com, Kemis (25/2).
Marzuki nyalira nyarios salaku salah sahiji pihak anu kudéta saatos pendak sareng Kepala Staf Présidén Moeldoko. Dugaan sibatna Marzuki Alie bahkan dikonfirmasi langsung ku politikus senior Partai Démokrat Syarief Hasan. Marzuki ngarepkeun yén SBY henteu ngan ukur réaksi telenges sareng kaluar amarah nalika Partai Démokrat diserang ku jalma-jalma anu anjeunna anggap henteu tanggung jawab dugi ka ayeuna.
Marzuki ogé naros ka kader anu parantos fitnah anjeunna salaku palaku kudéta supados langsung diurus. “Entong kusabab jalma-jalma [anu fitnah Marzuki] ngadukung anjeunna [SBY], janten ngan ukur ngritik présidén. Tapi anjeunna [SBY] ngalakukeun hal anu sami. Ngeunaan ketidakadilan, sami,” saur anjeunna. “Entong ngan ukur nungtut jalma sanés janten adil. Kuring ogé nungtut kaadilan sareng Pak SBY. Éta,” saurna.
Marzuki nyatakeun yén anjeunna babarengan ngangkat Partéy Démokratik saprak didirikeun taun 2001. Anjeunna nyatakeun yén anjeunna masih ngagaduhan hak salaku kader Démokratik pikeun nampi perlakuan anu sami sareng kader-kader sanés. Anjeunna ogé henteu nolak kamungkinan ngalaporkeun jalma-jalma anu parantos fitnah ka pulisi. Léngkah ieu bakal dilaksanakeun upami teu aya kamajuan dina sasih payun. “Kuring bakal ningali kamajuan dina sasih payun. Abdi hoyong ningali. Upami teu aya nanaon, kuring pasti bakal ngalakukeun éta. Kuring moal ngantep fitnah aya dina pésta ieu,” saur Marzuki.[ CNN Indonesia ] —– sundanews.net


text:
Mikroskop
Mikroskop nyaéta parabot sabangsa kéker pikeun nétélakeun mahluk-mahluk nu lalembut pisan, anu teu bisa diténjo ku mata.[1] Ku jalan maké mikroskop, bibit-bibit panyakit, babagian getih, jeung sajabana bisa kanyahoan.[1] Aya mikroskop bisa ngagedékeun nepi ka 100.000 kali atawa leuwih.[1]
Kecap mikroskop nyaéta gabungan ti dua kecap Yunani mikro atawa leutik, sarta skopos atawa "panitén".[2] Jadi mikroskop nyaéta "panitén barang-barang leutik".[2] Mikroskop nyaéta pakakas anu dipaké pikeun nempo hal-hal anu pohara leutik anu henteu bisa ditempo ku panon langsung.[2]
Biasana hiji barang katempo leuwih badag lamun tempatna beuki deukeut jeung panon manusa.[2] Tapi lamun jarakna leuwih deukeut ti 10 inci, barang éta henteu écés deui katempo.[2] Ieu dingaranan henteu écés.[2] Ayeuna lamun hiji lensa cembung biasa disimpen di antara panon sarta barang, barang éta bisa dibawa leuwih deukeut ti 10 inci sarta masih tetep écés katempo.[2]
Nu kitu disebutna kaca pembesar.[2] Tapi kaca pembesar biasa sabenerna nyaéta mikroskop-mikroskop basajan, sarta ku ngaran éta mikroskop-mikroskop éta geus dipikawanoh ti saprak jaman baheula.[2] Jadi, lamun nyarita ngeunaan pamanggih mikroskop, sabenerna disebutkeun “mikroskop majemuk”.[2] Tapi sabenerna, jaman ayeuna disebutkeun mikroskop, éta téh barang anu dimaksud.[2]
Nu dimaksud mikroskop majemuk nyaéta mikroskop nu pembesaranana lumangsung dina dua tahap.[2] Aya lensa anu dingaranan obyektif, anu ngahasilkeun gambar utama anu digedéan.[2] Saterusna aya lensa séjén anu dingaranan lensa panon atawa okular, anu ngagedéan gambaran kahiji éta.[2] Dina prakték anu sabenerna, aya sawatara lensa anu dipaké boh pikeun sawatara lensa obyektif boh okular, tapi prinsipna nyaéta prinsip dina pembesaran dua tahap éta.[2]
Mikroskop majemuk kapanggih antara taun 1590 sarta taun 1610.[2] Sanajan teu sauran-urang acan anu bener-bener yakin saha penimu anu sabenerna, pangajén biasana dibikeun ka Gallileo.[2] Saurang ahli ti Walanda anu ngaranna Leeuwenhoek sakapeung digeroan bapa mikroskop, tapi hal éta dimaksudkeun ku sagala rupa penimu anu dimekarkeun ku manéhna tina mikroskop.[2]
Leeuwenhoek némbongkeun yén kumbang penggerek, kutu, sarta mahluk-mahluk leutik séjénna asalna ti endog sarta henteu "dihasilkeun sacara spontan".[2] Manéhna nyaéta jelema kahiji anu nempo wangun-wangun kahirupan mikroskopik saperti protozoa sarta baktéri.[2] Ku mikroskopna sorangan, manéhna nyaéta jelema kahiji anu nempo sakumna peredaran getih.[2] Dewasa ieu mikroskop penting pikeun manusa dina ampir kabéh wangun élmu pangaweruh sarta industri.[2]


text:
Kursi Nebraska Democratic Party Jane Kleeb dinten Jumaah mutuskeun sora pengecut Sen. Deb Fischer pikeun nolak ngabentuk komisi pikeun nalungtik pemberontakan 6 Januari di Capitol anu ningali lima urang maot sareng 140 urang pulisi cilaka.
"Deb Fischer ngabuktikeun sakali deui yén anjeunna henteu sanés mangrupikeun panyawat pikeun Partéi Republik," saur Kleeb. "Urang Amérika pantes terang naon anu kajantenan, tapi Deb Fischer ngalakukeun sakumaha anu dicarioskeun ku panguasa GOP-na - nyaéta pikeun mésér Trump's Big Lie yén pamilihan umum 2020 dipaling ti anjeunna.
"Kuring hatur Sen. Ben Sasse pikeun nangtung sareng milih ukuran éta," sa Kleeb.
Sénator milih 54-35 dina RUU anu diliwatan House, ragrag pondok tina 10 sora GOP anu diperyogikeun pikeun ngalangkungan halangan awal.
Sénat Republikan diperkirakeun sacara umum nolak panerapan hukum saatos dinten-dinten umum sareng swasta ngingetkeun yén aranjeunna yakin komisi bakal ngaruksak aranjeunna nuju pamilihan tengah pertengahan 2022, tetep tilas Présidén Trump sareng serangan, dimana gerombolan pendukungna ngalanggar gedong, di payun.


text:
Jempol
Jempol nyaeta salah sahiji ramo dina panangan . Jempol aya na tina ka opat ramo nu sanes na ku sabab aya dina arah anu benteun, sareng ngagaduhan sakeudik buku ramo jeung leuwih pondok. Jempol tiasa di tiilepkeun ka handap atanapi ka arah ramo anu sanes na, sareng tiasa nyepengan benda anu cara na di tekan conto na bade ngahurungkeun komputer jeung sajabana. Naha jempol tiasa disebat indung tina ramo? ku sabab jempol teh sanajan bentuk na pondok teu ciga ramo nu lain na tapi tiasa kajangkau ramo anu sejenna.


text:
- Ti saprak muka deui wates na, nomer pengunjung parantos ningkat deui dugi ka 50 persén tingkat pra-COVID.
- Panganten anyar nyatakeun ampir 1 ti 10 pangunjung ka Kapuloan Seychelles di 2021.
- Malah ku pandemi éta, Seychelles parantos langkung ngajantenkeun dirina salaku ibukota bulan madu di Samudra Hindia.
Ngadaptarkeun pamulihan positip pikeun pariwisata internasional, warta ieu sumping nalika Seychelles ngalirkeun 50,000 pangunjung kahijina saprak tahap terakhir dibuka deui ka dunya, kalayan wisatawan nyatakeun 76 persén tina total panumpang. Ti saprak muka deui wates na, nomer pengunjung parantos ningkat deui dugi ka 50 persén tingkat pra-COVID.
Sanaos tekanan tina pandemi, Seychelles parantos langkung ngajantenkeun dirina salaku ibukota bulan madu di Samudra Hindia. Data wisatawan anu ditangkep ngalangkungan sistem Otoritas Wisata Kepulauan Seychelles nunjukkeun 3,852 bulan madu badarat di basisir na salami 3 bulan ka tukang. Diantara ieu, panganten anyar Israél kaluar di luhur kalayan 413 pasangan anu sumping di kapuloan, dituturkeun caket ku Saudi Arabia (229) sareng UAE (208). Salila période anu sami, Seychelles ogé tujuan pilihan pikeun 570 kawinan (1140 jalma).
Kalayan industri pariwisata sadunya nyanghareupan waktos anu sesah, tujuan liburan, ngewa populér kasohor bodas, pantai keusik na, cai pirus haneut sareng flora sareng fauna anu beragam ningali angka kadatanganana naék unggal dinten saprak dibuka deui dina 25 Maret 2021. Rata-rata kunjungan ka Seychelles nyaéta 11 dinten, cekap waktos kanggo ngaraosan pinuh pangalaman lokal.
Damel pikeun mastikeun Seychelles tetep janten tujuan anu aman pikeun COVID, otorisasi Perjalanan Kapuloan Seychelles anu nembe dibuka, didukung ku Travizory, ngamungkinkeun pamaréntah nyaring sareng nyatujuan panumpang sateuacanna - kalebet verifikasi tés PCR sareng sertipikat vaksin.
Prosés otorisasi ngan ukur 5 menit kanggo réngsé sareng ngajamin katenangan pikeun wisatawan anu badé kabur nalika pandemi. Nyandak tebakan tina perjalanan Perjalanan Kepulauan Seychelles Otorisasi parantos ngamungkinkeun bangsa pulau dibuka deui sacara aman sareng tanggung jawab.
Kalayan larangan perjalanan parantos aya di seueur pasar tradisional Éropa na, Seychelles parantos ngabuka watesna ka nagara-nagara anyar sareng parantos nyatet nomer kadatangan anu hadé ti nagara-nagara sapertos Uni Émirat Arab (UEA), Israél, Jérman sareng Ukraina pikeun satengah taun munggaran.
Kalayan sakitar 10,000 pangunjung Rusia ngiringan basisir na, pulau ngarepkeun jumlahna bakal ningkat sacara drastis saatos nagara-nagara Éropa anu sanés betah larangan perjalananna.
Seychelles pasti ngarepkeun dinten anu langkung cerah sabab kasadiaan penerbangan ti Éropa, tempatna pasar sumber utami, naék ti Juli kalayan kadatangan Edelweiss sareng Condor sareng Air France kamungkinan balik deui ka tujuan anu dicatet pikeun Oktober 2021.
Ibu Sherin Francis, Sekretaris Utama pikeun Pariwisata, nyarios: "Kami ngarepkeun dinten anu langkung saé pikeun industri, tren pemesanan ayeuna nunjukkeun ramalan anu kami damel di awal taun. Rékaman nunjukkeun yén Seychelles tiasa nampi langkung ti 149,000 dugi ka Désémber 2021, anu pikeun industri bakal janten warta anu saé. Kami yakin yén nalika vaksinasi maju di sababaraha nagara, kapercayaan konsumen bakal ningkat sareng ieu bakal mangaruhan nomer kadatangan kami sacara positip salami sésana taun. "
Mr Alan Renaud, Sekretaris Utama pikeun Penerbangan Sipil, nyarios: "Nyirian 50,000 wisatawan saprak diluncurkeunna Sistem Otorisasi Wisata kami mangrupikeun tonggong bersejarah pikeun Seychelles, sareng ngalakukeun éta salami pandemi mangrupikeun hikmah tina fokus anu dipusatkan ku pelanggan. sareng pilihan dina téknologi. Yén kami parantos ngahontal satengah tina tingkat pariwisata 2019 urang ngan dina genep minggu ti saprak peluncuran ngabuktoskeun katahanan sareng daya tarik tujuan urang. Ningali ka payun, urang bakal tetep nanem modal dina pangalaman perjalanan pikeun mempermudah pariwisata, nunjukkeun inovasi téknologi pikeun nyayogikeun tingkat kaunggulan produk sareng jasa anu tiada tandinganna. "


text:
Ultraviolét
Ultraviolét (mindeng disingkat UV, tina basa Inggris: ultraviolet) nyaéta radiasi éléktromagnétik nu panjang gelombangna leuwih pondok batan cahaya katémbong, tapi leuwih panjang batan sinar-x anu leutik. Ultraviolét hartina "ngaliwatan wungu" (tina basa Latén ultra, "ngaliwatan"), sedengkeun wungu mangrupa warna nu dihasilekun ku radiasi éléktromagnétik nu panjang gelombangna pangpondokna di antara cahaya katémbong séjénna.
Radiasi UV bisa dibagi jadi ampir UV (panjang gelombang: 380–200 nm) sarta UV rohangan hapa (200–10 nm). Dumasar pangaruh radiasi UV kana kaséhatan manusa sarta lingkungan, panjang gelombang UV mindeng dibagi deui jadi UVA (380–315 nm), anu ogé disebut "Gelombang Panjang" atawa "blacklight"; UVB (315–280 nm), anu ogé disebut "Gelombang Panengah" (Medium Wave); sarta UVC (280-10 nm), anu ogé disebut "Gelombang Pondok" (Short Wave).
Sawatara sasatoan, kaasup manuk, réptil, sarta sarangga kawas nyiruan bisa nempo nepi ka ngahontal ultraviolét "ampir UV". Réa bungbuahan, kembang sarta binih katémbong leuwih écés ku éta sasatoan lamun kasang tukangna dina cahaya panjang gelombang UV.


text:
Perangko
Perangko nyaéta tanda bukti pembayaran biaya ti kantor pos, biasana mangrupa kertas kotak persegi nu aya gambaran.[1]
SajarahÉdit
Rowland Hill lahir di Inggris, 3 Désémber 1975.[2] Nalika umurna sabelas taun, manéhna geus mantuan bapana ngajar di sakola.[2] Sanggeus dewasa, manéhna jadi guru.[2] Bareng jeung salah saurang barayana, Hill ngadegkeun hiji sakola istimiwa di Bruce Castle di Tottenham.[2] Hill ngaleukeunan pakasabanana henteu kurang ti lima belas jam sapoé, alatan éta kaséhatanana kaganggu.[2]
Sanggeus cageur Rowland Hill henteu deui jadi guru jeung henteu terjun langsung di yayasan deui.[2] Basa harita E.G. Wakerfield ngadegkeun hiji perkumpulan anu miboga tujuan pikeun muka jajahan di Australia Selatan ditarima ku parlemen, Hill diangkat jadi sekertaris.[2] Hill ogé ngamangpaatkeun waktu luangna pikeun nyiptakeun mesin citak, tapi mesin citak timuanana henteu dipaké ku jalma réa sakumnana.[2] Saterusna, Hill ngaleukeunan élmu administrasi sarta perpajakan, perpajakan ieu téa anu ngarojong muculna perangko.[2]
Nalika Inggris ngembang jadi nagara industri taun 1830, transportasi ngalaman kamajuan, contona ku ayana jalur karéta api ti Kulon ka Wétan sarta ti Kalér ka Kidul.[2] Dina waktu éta Majelis handap jeung Majelis Luhur dina parlemen méré hak ngirim surat gratis, teu kudu mayar.[2] Hill nempo yén hal éta mangrupa hiji pemborosan anu ngarugikeun kas nagara.[2] Hill saterusna mikir néangan cara sangkan meunangkeun duit pikeun kas karajaan ti pajeg pengiriman surat-surat.[2] Pamustunganana Hill manggihan ideu pikeun nyieun perangko minangka biaya pengiriman.[2] Perangko ciptaanana nyaéta Penny Black anu mangrupa perangko kahiji di dunya.[2] Tuluy taun 1860, Hill ogé dipercaya minangka sekretaris Pausahaan Jawatan Pos anu mangsa harita mangrupa kalungguhan pangluhurna.[2]


text:
Surat bahasa sunda loba pisan macemna anu dipake dina komunikasi jeung nu lain. surat nyaéta alat komunikasi anu ngagunakeun basa anu sifat na tertulis ti hiji pihak ka pihak anu sejenna, sangkan informasi atawa warta bisa katarima ku nu maca.
Sok sanajan ayeuna alat komunikasi geus sakitu majuna saluyu jeung kamajuan teknologi, peranan surat angger dipikabutuh.
Sok sanajan ayeuna alat komunikasi geus sakitu majuna saluyu jeung kamajuan teknologi, peranan surat angger dipikabutuh.
Fungsi Surat :
1. Sarana komunikasi.
2. Wawakil atawa duta
3. Barang bukti anu kuat
4. Sumber data
5. Sarana pangéling-éling
6. Jaminan
7. Média anu ngiket anu mibanda kakuatan hukuum
8. Alat promosi.
Jenis Surat
1. Surat kulawarga: sipatna pribadi atawa kakulawargaan dina hirup kumbuh sapopoé saperti antara sobat jeung sobat, anak jeung kolot, lanceuk jeung adi.
2. Surat Niaga: ditulis ku jalma anu bagerak dina lapangan buniaga jeung pausahaan, eusina ngeunaan buniaga.
3. Surat Dines,ditulis ku lembaga/ instansi pamaréntah/ swasta, eusina ngeunaan kadinesan jeung sagala formalitasna.
4. Surat Organisasi, ditulis ku organisasi anu sipatna merjuangkeun gagasan organisasi.
Bagian-bagian Surat
1. Puhu Surat,nuduhkeun idéntitas lembaga/ organisasi, biasana biasana dikaluarkeun ku lembaga, pausahaan, organisasi/ instansi.
2. Tempat jeung Titimangsa, tempat nuduhkeun lokasi nalika nulis surat, titimangsa nuduhkeun tanggal nalika nulis surat.
3. Nomer Surat, dicantumkeun sangkan gampang nalika sawaktu-waktu dibutuhkeun.
4. Lampiran, nuduhkeun dokumén anu dihijikeun kana surat.
5. Hal, poko eusi surat
6. Alamat, dimimitian ku kecap kahatur.
7. Salam bubuka, kalimah bubuka minangka panghormat di awal surat.
8. Paragraf bubuka, saméméh asup kana inti pasualan, minangka panganteur kana inti.
9. Eusi Surat, masalah poko dina surat.
10.Panutup, ahir surat anu sipatna harepan, paneges tur aya hubunganana jeung sopan santun.
11.Salam Panutup
12.Tanda tangan
13.Tembusan, pikeun ngagampangkeun pamariksaan lamun aya pihak séjén anu aya patalina jeung éta surat.
Advertisement


text:
2022 Mimitian Ayeuna!
Don Bacon henteu ngagambarkeun sumur Kongrés Kadua Nebraska. Tina milih "naraka enya" nalika Podomoro Nebraskan diperyogikeun dugi ka nolak ngadukung réliuthorization of Violence Against Women Act. Bacon ieu palsu. Don Bacon henteu aya di dieu pikeun ngarengsekeun masalah sareng janten sora sedeng sareng konstituénna langkung saé sareng waktuna pikeun Flip Bacon Éta dina 2022.
Nebraska Democratic Party gumbira ngembarkeun mimiti kampanye "Flip that Bacon" urang. Salami sababaraha bulan ka payun sareng kana siklus 2022, urang bakal ngalaan Don Bacon kusabab kagagalanna mingpin sareng kami bakal ngatur pendukung sapertos anjeun pikeun mastikeun istilah ieu terakhir.
Kami ngadorong anjeun pikeun ngaunduh grafik tina toolkit ieu sareng nganggo salinan conto kami salaku inspirasi pikeun dibagi kana jaringan média sosial anjeun. Éta sadayana dipasang dina dek - urang peryogi anjeun ngabantosan kami "Flip Bacon éta" dina 2022.
Anjeun tiasa undeur sadaya grafik ti folder drive google kami atanapi nganggo pitunjuk di handap ieu.
Punten bagikeun situs kami, FlipThatBacon.com nalika anjeun masangkeun dina média sosial sahingga urang tiasa ngiringan langkung seueur panitia anu hébat sapertos anjeun!
Patarosan ngeunaan kampanye urang atanapi hoyong ngiringan koalisi?
- Ngahontal kaluar ka [email protected]
GIF Umum
Senang-seneng sareng GIF di handap! Bagikeun aranjeunna dina Facebook, Twitter, atanapi Instagram sareng caption anu ngajentrekeun naha anjeun siap "Flip Bacon éta."
Pikeun dibagi, pilih grafik karesep anjeun (atanapi dua!) ti Google Drive Folder urang teras simpen kana komputer. Teras unggah kana platform média sosial anu dipikahoyong sareng bagi!
➡ Unduh sét grafik pinuh kami di dieu pikeun Flip Bacon Éta.
Facebook & Instagram
Ieu di handap aya sababaraha grafik sareng salinan conto pikeun anjeun bagikeun sareng mitra koalisi sareng sekutu anjeun. Ngarasa Luncat pikeun ngaropea basa anjeun sareng ngantepkeun pengikut anjeun terang naha waktosna "Flip Bacon éta!"
Pikeun dibagi, pilih grafik karesep anjeun (atanapi dua!) from Polder Google Drive kami teras simpen kana komputer. Teras unggah kana platform média sosial anu dipikahoyong sareng bagi!
Waktosna
Distrik Kongrés Kadua mangrupikeun lemparan-up. Urang tiasa mecat Don Bacon taun payun - sareng upami urang damel babarengan, urang bakal.
Don Bacon parantos gaduh kasempetan pikeun ngalakukeun padamelan na. Anjeunna gagal. Gabung sareng kami, sareng kami bakal Flip Bacon Éta.
Naraka enya
"Kuring ngarobih sora kuring, tina 'enya' janten 'nuhun enya.'" Salapan kecap pondok anu tiasa ngarugikeun sababaraha urang Nebraskan. Tingalikeun Don Bacon kami henteu acan hilap.
Candak perawatan kaséhatan urang? Naraka no.
Flip kabupaten ka-2? Naraka enya.
Ngalawan urang
Salami opat satengah taun ka pengker, Don Bacon parantos ngalanggar janji sareng poho ti mana asalna. Taun payun, urang badé ngingetan anjeunna.
Don Bacon teu resep nanaon deui ti garis pésta, sanaos nganyenyeri Nebraskan di bumi. Waktosna Flip Bacon Éta.
➡ Unduh sét grafik pinuh kami di dieu pikeun Flip Bacon Éta.
Ieu di handap aya sababaraha grafik sareng salinan conto pikeun anjeun bagikeun sareng mitra koalisi sareng sekutu anjeun. Ngarasa Luncat pikeun ngaropea basa anjeun sareng ngantepkeun pengikut anjeun terang naha waktosna "Flip Bacon éta!"
Pikeun dibagi, pilih grafik karesep anjeun (atanapi dua!) ti Google Drive Folder urang teras simpen kana komputer. Teras unggah kana platform média sosial anu dipikahoyong sareng bagi!
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ |
| FLIP |
| ITU |
| BACON |
| |
| __ |
(\__/) ||
(• ㅅ •) ||
/ づ
Naraka Sumuhun
"Kuring ngarobih sora, tina 'enya' jadi 'sih enya.” Salapan kecap pondok anu tiasa ngarugikeun sababaraha Nebraskan. Tingalikeun Don Bacon kami henteu acan hilap.
Candak perawatan kaséhatan urang? Naraka no.
Flip kabupaten ka-2? Naraka enya.
Waktosna
Distrik Kongrés Kadua mangrupikeun lemparan-up. Urang tiasa mecat Don Bacon taun payun - sareng upami urang damel babarengan, urang bakal.
Don Bacon parantos gaduh kasempetan pikeun ngalakukeun padamelan na. Anjeunna gagal. Gabung sareng kami, sareng kami bakal Flip Bacon Éta.
Ngalawan Kami
Salami opat satengah taun ka pengker, Don Bacon parantos ngalanggar janji sareng poho ti mana asalna. Taun payun, urang badé ngingetan anjeunna.
Don Bacon teu resep nanaon deui ti garis pésta, sanaos nganyenyeri Nebraskan di bumi. Waktosna Flip Bacon Éta.
➡ Unduh sét grafik pinuh kami di dieu pikeun Flip Bacon Éta.