text:
Tes..Tes.. balik lagi di http://azkadz.blogspot.com! Thanks ya, buat semua pengunjung azka blog. Sekarang, aku akan share biografi bahasa sunda. Mungkin banyak yang bingung gimana cara membuat biografi, tapi dengan bahasa Sunda? Nah, untuk itu, sekarang saya akan share contohnya, semoga bisa membantu.
Bacharuddin Jusuf Habibie
Prof. DR (HC). Ing. Dr.
Sc. Mult. Bacharuddin Jusuf Habibie atawa dipikawanoh minangka BJ Habibie lahir
di Paré-paré Sulawesi Selatan (Sulawesi Kidul) tanggal 25 Juni 1936. Anjeunna
ngarupakeun putra ka opat tina dalapan bersaudara pasangan Alwi Abdul Jalil
Habibie sareng RA. Tuti Marini Puspowardojo. Saatos ngajabat jadi wakil
presiden, anjeunna ngajabat jadi presiden Indonesia katilu, saatos Soeharto
ngundurkeun jabatanna. Ti leuleutik Habibie tos nunjukeun kapinterannana sareng
samangatna kana ilmu pengetahuan hususna fisika. Habibie neraskeun pangajaranna
ka SMAK Dago, Bandung. Habibie jadi sosok paforit di sakolana. Saatos lulus
tina SMA, Anjeunna kuliah di Universitas Indonesia di Bandung, (ayeuna ITB).
Tuluy ngalanjutkeun kuliahna ka Rhenisch
Wesfalische Tehnische Hochscule – Jerman dina taun 1955. Dibiayaan ku indungna,
Habibie ngahabiskeun 10 taun keur nyeleusaikeun kuliah S-1 nepi S-3 di
Aachen-Jerman, jurusan disain jeung konstruksi pesawat terbang dina fakultas
teknik mesin.
Habibie
nikah sareng babaturan SMA-na nyaeta Hasri Ainun Besari dina taun 1962, sareng
dikaruniaan dua urang anak. Sareng istrina, Habibie hirup di Jerman. Saatos
lulus kuliah S-3 jeung meunang predikat summa
cum laude Habibie kerja di Messerschmitt-Bölkow-Blohm atawa MBB Hamburg.
Tina awalna ngajabat jadi kapala panilikan sareng panegmbangan dina analisis
kapal terbang, nepika jadi Vice President sakaligus Direktur
Teknologi di MBB periode 1973-1978. Di Jerman, Habibie nyumbang loba pisan ilmu
anu digunakeun dina ilmu pangaweruh kapal terbang. Salah sahijina nyaeta “Habibie
Factor“, “Habibie Theorem” sareng “Habibie Method“.
Dina
taun 1974 Habibie uwih ka Indonesia. Di Indonesia Habibie loba pisan dibere
amanah ku alm presiden Soeharto sangkan jadi menteri jeung mimpin industri teknologi. Salah sahijina nyaeta Habibie ngajabat jadi Menristek sakaligus ngarangkap
jadi Katua Badan Pengkajian sareng Penerapan Teknologi (BPPT).
Loba kontropersi dina kahirupan Habibie saatos aya
di Indonesia. Loba anu ngadukung, sareng teu saeutik oge anu teu ngadukung.
Contona nyaeta Habibie visina, nyaeta ngajieun Indonesia jadi negara industri
teknologi tinggi. Strategi pembangunan anjeunna nyaeta ngahontal tina nagara
agraris kana nagara teknologi industri anu geus maju. Loba nagara luar anu
protes tina visi Habibie, atanapi, menurut anjeunna industri anu maju bakalan
ngamudahkeun system agraris (Partanian) Pikiran Habibie ieu di dukung ku
Presiden Soeharto. Saatos 20 tahun ngajabat jadi Menristek ahirna dina 11 Maret 1998, Habibie kapilih jadi Wakil Presiden RI ka-7
anu mangrupa hasil Sidang Umum MPR. Dina 21 Mei 1998 Presiden Soeharto
ngundurkeun diri, tuluy digantikeun ku wakilna nyaeta bapa Habibie.
Habibie
mimpin nagara Indonesia dina masa krisis ekonomi. Atanapi, anjeunna tiasa
ngamajukeun bangsa Indonesia tina masa krisis ngagunakeun strategi ekonomina.
Harga tuker dollar anu awalna Rp15.000,- per dollar jadi Rp7.000,- per
dollarna. Ku kituna habibie dibere gelar Master
of Economic. Loba pisan anu ngeritikan anjeunna pas ngajabat jadi presiden.
Atanapi anjeunna tiasa ngabuktikeun anjeunna teh tiasa mimpin Indonesia.
Habibie oge boga julukan lain nyaeta “bapa demokrasi Indonesia” kusabab
anjeunna teh tiasa ngabangun sistim demokrasi di Indonesia jadi leuwih alus.
Anjeunna ngajieun konsep anu leuwih jelas kana sistem demokrasi. Konsep ieu
diimplementasikeun lewat :
·
Kebebasan multi partai dalam pemilu
(UU 2 tahun 1999)
·
Undang Undang anti monopoli (UU 5
tahun 1999)
·
Kebijakan Independensi BI agar bebas
dari pengaruh Presiden (UU 23 tahun 1999)
·
Kebebasan berkumpul dan berbicara,
(selanjutnya masyarakat lebih mengenal istilah demonstrasi)
·
Pengakuan Hak Asasi Manusia (UU 39
tahun 1999)
·
Penghormatan terhadap badan badan
hukum dan berbagai institusi lainnya yang dibentuk atas prinsip demokrasi
·
Jsb.
Kahirupan
jadi saurang Presiden teu ngajieun Habibie jadi urang anu ninggalkeun ibadah.
Anjeunna taat ngajalankeun ibadah, teu wae anu wajib, anu sunah oge tara hilap
dalaksanakeun, supados shaum senen-kemis. Habibie boga jasa anu badag dina
pendirian ICMI (Ikatan Cendikiawan Muslim Indonesia) dina 7 Desember 1990. ICMI
nyaeta organisasi anu nampung cendikiawa-cendikiawan muslim sangkan tiasa
ngabangun sareng ngamajukeun bangsa Indonesia. ICMI boga bank sareng Koran
sorangan anu dinamian Republika. Habibie mimpin Indonesia teu lami, anjeunna
mangrupa presiden anu masa jabatanna paling gancang nyaeta 517 dinten. Saatos
Habibie teu ngajabat jadi presiden, Anjeunna leuwih loba hirup di Jerman.
Atanapi, Habibie tetep aktip di Indonesia. Habibie jadi panasehat presiden keur ngawal proses demokratisasi di Indonesia lewat
organisasi Habibie Center.
Sumber :
·
Wikipedia.org


c: text/html

text:
Homoscedasticity
Dina statistik, runtuyan atawa vektor variabel acak disebut homoscedastic lamun kabéh variabel acak dina runtuyan atawa vektorna anu miboga varian kawates sarua. Lawanna disebut heteroscedasticity. Anggapan dina nyederhanakeun tur ngarawat homoscedasticity sarta hasilna nujul kana estimasi nu panghadena (upamana dina data mining sanajan ieu anggapan teu salawasna bener.
(Di Inggris, sakapeung disebut homoskedastic. Nyaéta hiji hal nu istimewa dina aturan éjahan Amérika anu biasana leuwih satia nepi ka etimologi tibatan éjahan Inggris.)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Price List Service “EkaComputer”
Jl. Cihanjuang (Jl. Daeng Mohammad Ardiwinata) No. 213 RT 02 RW 11
Kel. Cibabat Kec. Cimahi Utara Kota Cimahi – Jawa Barat
Phone. 0226644389
HP : 08122037795 / 08996094095
Website : https://ekacomputer.wordpress.com
YM : ekacomputer88@yahoo.com
email: waroengeka@gmail.com or ekacomputer88@yahoo.com
Service Printer
50.000
Tergantung Kerusakan, Cartridge (Head) tidak ada garansi
Service/Install Komputer
50.000
Garansi 1 bulan
Service/Install Laptop – Netbook
60.000
Garansi 1 bulan
Ganti LCD/LED Netbook / Laptop
750.000
10,1 inch include pasang (indent 2-3 hari)
975.000
(CALL)
14.0 inch, 13,3 inch, 15 inch include pasang (indent 2-3 hari)
Ganti Keyboard Netbook / Laptop
350.000
Include pasang (indent 2-3 hari)
Pasang Infus/System Printer
135.000
Garansi 1 bulan
REFILL Cartridge
15.000
Black
30.000
Colour
Service Hardisk Bad Sector
35.000
< 100 GB
50.000
> 100 GB
Recovery Data
100.000
< 100 GB
150.000
100 GB – 300 GB
200.000
300 GB – 500 GB
300.000
> 500 GB
Ganti Elco Motherboard
25.000
Per item
Konsultasi / Cek Standar
GRATIS
Program yg diinstall
Complete dan bisa Request Harga diatas berlaku di WORKSHOP, apabila datang ke client ada tambahan biaya sebesar Rp.20.000.Wilayah kerja : untuk sementara coverage area daerah Kota Cimahi, Kota Bandung, Kab. Bandung dan Kab. Bandung Barat
Posted in Price List |
Tagged bantai virus, blinking, blue screen, canon, ganti keyboard laptop bandung, ganti keyboard laptop cimahi, ganti keyboard netbook cimahi, ganti keyboard netbook murah, ganti lcd bandung, ganti lcd cimahi, ganti lcd laptop murah, ganti lcd netbook cimahi, ganti lcd netbook murah, ganti lcd netbook murah cimahi, ganti lcd notebook murah, ganti lcd notebook murah cimahi, ganti lcd pecah, ganti lcd rusak, ganti led bandung, ganti led cimahi, ganti led laptop murah, ganti led netbook bandung, ganti led netbook murah bandung, ganti led netbook murah cimahi, ganti led notebook murah, ganti led notebook murah bandung, ganti led pecah, ganti led rusak, hardisk bad sector, harga lcd netbook bandung, harga lcd notebook bandung, harga led netbook bandung, harga led notebook bandung, harga led notebook cimahi, hasil print jelek, hasil print kurang bagus, install aplikasi, install komputer, install komputer bandung, install komputer cimahi, install laptop, install laptop bandung, install laptop cimahi, install netbook bandung, install netbook cimahi, install software, install windows 7, install windows 8, install windows 8 bandung, install windows 8 cimahi, install windows xp, komputer blank, LCD toshiba satellite 13 inch, LED toshiba sateliite pecah, led toshiba satellite 135D-S1320, price list, printer berkedip, refill cartridge bandung, refill cartridge cimahi, refill printer bandung, refill printer cimahi, refill tinta cimahi, restart, service flashdisk, service hardisk, service komputer, service komputer bandung, service komputer cimahi, service komputer di bandung, service komputer di cimahi, service komputer terpercaya, service kpmputer di bandung, service laptop bandung, service laptop cimahi, service laptop terpercaya, service netbook bandung, service netbook cimahi, service netbook di bandung, service netbook di cimahi, service netbook terpercaya, service notebook di bandung, service notebook di cimahi, service notebook terpercaya di bandung, service notebook terpercaya di cimahi, service printer, service printer cibabat, service printer cihanjuang, service printer cimahi, service printer di bandung, service printer di cimahi, servis komputer, servis komputer bandung, servis komputer cimahi, servis laptop, servis netbook, servis printer, servis printer cibabat, servis printer cihanjuang, servis printer cimahi, tinta mampet |
http://www.berniaga.com/vi/20072368.htm
Jual Notebook Asus A42F Mulus
Kondisi dan kelengkapan :
– Notebook dan charger (adaptor)
– Dus, buku tidak ada
– Baterai normal…tahan 2 jam lebih
– Hardisk 320gb (normal-mantap) tdk ada bad sector
– Segel masih utuh, blm pernah dibongkar
– Dvdrw normal
– Sudah terinstall windows 7 64bit
– Office 2010
– Corel draw, adobe photoshop, dll
– Tas tidak ada..
Spesifikasi
– Processor Intel Core i3 M350 @2,27 GHz
– Hardisk wdc 320gb
– Ram 2gb
– Dvdrw
– utk lebih jelasnya bisa googling di internet
Kondisi laptop mulus…segel masih utuh belum pernah dibongkar
Garansi : tidak ada….bisa dites sepuasnya sblm membeli…
Harga : SOLD
Buat yg berminat hub : 0899-6094095 / 081-22037795
Terima kasih…
Posted in Jual Beli Hardware, Jual Komputer, Uncategorized |
Tagged laptop asus, laptop bandung, laptop cimahi, laptop i3, laptop murah, laptop murah bandung, laptop murah cimahi, laptop second, netbook bandung, netbook cimahi, netbook murah, notebook bandung, notebook cimahi, notebook i3, notebook murah bandung, notebook murah cimahi, notebook second |
Dijual Hardisk Ata 3,5 inci 40Gb Cimahi – Bandung
Seagate, Samsung, Maxtor
Kondisi mantap..no bad sector!!!
Garansi 1 minggu
Harga 95rb…
Buat yg berminat bisa hub :
0899-6094095 / 081-22037795
bb : 7466C8DA
whatsapp 08996094095
Penampakannya :
Hardisk Ata 3,5 Inci 40Gb Cimahi – Bandung #ForumKASKUS
http://www.kaskus.co.id/thread/5281fa32feca17773f000003
Posted in Hardisk, Jual Beli Hardware |
Tagged ganti lcd netbook cimahi, ganti lcd netbook murah cimahi, hardisk, hardisk ata bandung, hardisk ata cimahi, hardisk ide bandung, hardisk ide cimahi, hardisk murah bandung, hardisk murah cimahi, hardisk second bandung, hardisk second cimahi, jual hardisk komputer, jual hardisk murah bandung, jual hardisk murah cimahi, jual hardisk pc, service komputer bandung, service komputer cimahi, service komputer di bandung, service komputer di cimahi, service printer cimahi |
EkaComputer mengucapkan Selamat Beribadah Puasa
Mohon Maaf Lahir dan Batin….
JUAL MEMORY DDR1 512 Mb & 1 Gb
DDR1 512 Mb Harga 50.000 ; Garansi 1 Minggu
DDR1 1 Gb Harga 150.000 ; Garansi 1 Minggu
Phone. 0226644389
HP : 08122037795 / 08996094095
Sekedar penampakan….
Memory DDR1
Link kaskus :
JUAL MEMORY DDR1
-6.834446
107.574257
Posted in Jual Beli Hardware, Memory, Price List |
Tagged DDR 1 1Gb Cimahi, ddr 1 bekas, DDR 1 Gb, ddr 1 murah, ddr 1 second, DDR1 1 Gb Bandung, DDR1 1 Gb Cimahi, ddr1 1 gb pc 3200, DDR1 1Gb, DDR1 1Gb Bandung, ddr1 1gb pc3200, ddr1 bandung, ddr1 bekas, ddr1 cimahi, ddr1 murah, ddr1 second, jual ddr 1 1 gb bandung, jual ddr1 1 gb bandung, jual ddr1 1 gb pc3200 bandung, jual ddr1 1gb bandung ekacomputer, jual ddr1 1gb cimahi, jual komputer murah, jual memori ddr 1, jual memori ddr1, jual memori ddr1 1 gb bandung, jual memori ddr1 1 gb cimahi, jual memori komputer, jual memori ram, jual memory ddr 1 bandung, jual memory ddr 1 cimahi, jual memory ddr1 1 gb bandung, jual memory ddr1 1 gb cimahi, jual memory ddr1 bandung, jual memory ddr1 cimahi, jual ram ddr1, jual ram ddr1 1 gb bandung |
Ada beberapa sebab mengapa email anda, terutama para pengguna Yahoo tidak bisa membuka email pada browser Mozilla Firefox, diantaranya adalah : virus, koneksi internet yang kurang baik, dll
Tapi ada satu hal kecil yang kadang terlupakan….yaitu UPDATE PROGRAM/SOFTWARE!!!!
Beberapa hari yang lalu ada beberapa client datang mengeluh dikarenakan laptopnya tidak bisa membuka email yahoo dan tidak dapat bermain game-game facebook seperti farmville, dll….
Setelah saya cek ternyata browser firefoxnya masih menggunakan versi 5.0, hal inilah yang menyebabkan beberapa layanan email dan game tidaak dapat digunakan secara lancar…
Nah..untuk rekan-rekan yang mengalami kasus yang sama, solusinya adalah dengan mengupdate browser pada pc atau notebook anda…apabila bingung bagaimana caranya..anda dapat mengklik link berikut ini :
Firefox
Opera
-6.834446
107.574257
Terima ganti LCD/LED pecah…
LCD Acer Aspire One 10,1″ : Rp.750.000,- (include pasang)
Hub :
ekacomputer
Jl. Cihanjuang No. 213 RT 02 RW 11 Kel. Cibabat Kec. Cimahi Utara Kota Cimahi Jawa Barat
Telp : 0226644389 / 08122037795 / 08996094095
email : waroengeka@gmail.com
YM : ekacomputer88@yahoo.com
Posted in Monitor, Service Laptop / Netbook |
Tagged ganti lcd bandung, ganti lcd cimahi, ganti lcd laptop murah, ganti lcd netbook cimahi, ganti lcd netbook murah cimahi, ganti lcd notebook cimahi, ganti lcd notebook murah, ganti led laptop murah, ganti led netbook murah cimahi, ganti led notebook murah, install laptop bandung, install laptop cimahi, install netbook bandung, install netbook cimahi, isi toner bandung, isi toner cimahi, jual lcd acer aspire one cimahi, jual lcd bandung, jual lcd cimahi, lcd acer aspire one, lcd pecah, service komputer bandung, service komputer di bandung, service komputer di cimahi, service laptop bandung, service lcd acer aspire one bandung, service netbook bandung, service netbook cimahi, service netbook di bandung, service netbook di cimahi, service notebook bandung, service notebook cimahi, service notebook di bandung, service notebook di cimahi, service printer cimahi |


text:
Postingan ayeuna bade nuliskeun salah sahiji lirik lagu pop sunda nu aya di Album Pop Sunda Majalengka. Nyaeta lagu Bendungan Rentang nu di nyanyikeun ku Kang JK (Jojo Karjo).
Bendungan Rentang aya di kecamatan Jatitujuh, di Dusun Rentang. Nya keur photo-photo na mah ngke wae dina tulisan anu sanes bade dipedar..
Ayeuna mah urang tingali wae heula lirik lagu na.. kemon Kang…!!!
Bendungan rentang
Lamun urang hayang ningal pamandangan
Nu bisa nyenangkan kana pikiran
Aya hiji tempat nu endah kacida
Ulah hilap Bendungan Rentang ngaranna
Komo lamun pareng dina Poe Minggu
Muda mudi sadaya pasti karumpul
Papasangan dina tempat anu endah
Matak betah, sungkan mun kedah papisah
Tuh angin jiga nu keur ngahariring
Geterna cai mepende gulinda hate
Ting garupay daun nu katebak angin
Bendungan Rentang ngajadi ciri nu pasti
Mun sore dina wanci tunggang gunung
Langit beureum nambahan ka endah rasa
Tuh bendungan ngajegir lir jadi saksi
Harita kuring nalikeun tali kaasih
Tah, sakitu lirik lagu na. Nu hoyong nga-download MP3 lagu Bendungan Rentang, tiasa mangga, aya di halaman ieu, klik diddue.


text:
Lagu Sunda Degung Tokecang Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Sunda Contoh 1 --- Lagu Sunda Degung-instrumental Sangkala - Sorban Palid mp3
Sunda Contoh 1 --- Lagu Sunda Degung-instrumental Sangkala - Sorban Palid mp3
Sunda Contoh 1 --- Lagu Sunda Degung-instrumental Sangkala - Sorban Palid mp3
Tokecang - Rita Tila Lagu Sunda Mp3
Sunda Degung Mp3
Lagu Kenangan Lagu Lawas Tembang Kenangan Lagu Lagu Sunda Tokecang Mp3
Tokecang Mp3
Degung Instrumen Lagu Sunda Kecapi Suling Di Langit Bandung Mp3
Tokecang House Sunda Mp3
Degung Instrumen Lain Teu Hoyong Devi Pop Sunda Anak Anak Indonesia Sdn 3 Megawon Flv Mp3
Degung Instrumen Tanah Sunda Mang Koko Kacapi Suling Gelenyu Kalbu Akoer Lah Flv Mp3
Amprok Deui - Instrument Sunda Mp3
Degung Instrumen Pop Sunda Rita Tila Gereget Mp3
Lagu Sunda Sorban Palid Mp3
Degung Rampak Sekar - Rd Dewi Sartika Pdhede Ciptamasflv Mp3
Degung Instrumen Gapura Cinta Best Audio Rita Tila Pop Sunda Flv Mp3
Lagu Anak Anak Tokecang Mp3
Sunda Rasta-memory Cianjur Mp3
Es Lilin - Dengung Sunda Mp3
Lagu Anak Indonesia Tokecang Mp3
Lagu Kebangsaan Provinsi Jawa Barat - Sabilulungan By Saiful Oemar Mp3
Cs Degung Sunda - Sorban Palid - Youtubeflv Mp3


text: 1Ayeuna sual sasajen pikeun brahala. Kana hal eta, urang geus taya nu bireuk deui. Ceuk aranjeun tea mah: ‘Urang mah, sarerea ge, geus nyaho.’ Tapi eta kanyaho aranjeun teh nungtun kana takabur. Teu cara kanyaahan tea, anu matak mangpa'at. 2Jalma anu boga rasa nyaho kana sagala teh, saenyana mah, nyahona teh can sampurna. 3Sabalikna, jalma anu nyaah ka Allah mah, tangtu ku Mantenna diangken. 4Sual ngadahar sasajen pikeun brahala, urang terang, yen: ‘Brahala teh, di dunya, sama sakali lain naon-naon.’ Jeung: ‘Teu aya deui Allah sejen, salian ti Anu Mahatunggal tea.’ 5Sanajan aya deui oge, anu ngaranna ‘allah,’ boh di langit, boh di bumi; — da loba pisan allah anu disembah jeung dipigusti teh — 6ari pikeun urang mah, Allah teh ngan Anu Mahatunggal tea, nya eta anu jumeneng Rama; — anu jadi asal saniskara, tempat sumerahna hirup urang — nu jadi Gusti Jungjunan oge, ngan hiji, nya eta Isa Al Masih, nu jadi marganing jadina saniskara jeung marganing urang hirup. 7Tapi teu kabeh jalma nu boga eta kanyaho teh. Da nepi ka ayeuna atuh, aya keneh anu yakin, yen bangsa dewa teh aya. Ana milu dahar sasajen, budi rasana nyebutkeun yen eta sasajen teh, memang enya pikeun dewa. Ku lantaran budi rasana lemah kitu, atuh jadi keuna ku kokotor. 8Padahal, kadaharan mah, teu matak jadi leuwih ngaraketkeun ka Allah: Teu didahar moal matak rugi; didahar moal matak untung. 9Ngan omat, najan aranjeun nyaho, — yen ngadahar ge taya matakna — tapi kahade, ulah matak jaheut hate batur anu lemah imanna. 10Sabab lamun aranjeun anu geus ‘nyaho’ kana hal eta, katenjo milu dahar dina upacara di tempat pamujaan; tangtu pikeun anu imanna lemah mah, asa dihatean kana milu ngadahar sasajen pikeun dewa tea. 11Dina kituna, eta ‘kanyaho’ aranjeun teh, sasat nyilakakeun dulur sorangan anu hengker imanna: Nya dulur maneh tea, anu keur manehna oge Al Masih geus pupus teh. 12Ku kituna, kalakuan aranjeun ngaraheutan hate batur nepi ka batur jadi dosa teh, sarua jeung nyieun dosa ka Al Masih. 13Nu matak simkuring mah, mun nyaho aya kadaharan atawa daging anu matak ngaraheutan hate, — atawa matak nyieun dosa ka batur — saumur hirup moal ngadahar nu kitu.


text:
Rumaja
Mangsa rumaja dianggap minangka période antara umur 13 sarta 19 taun.[1] Pangalaman rumaja henteu tumuwuhna fisik sarta parobahan, tapi ogé émosional, parobahan psikologis, sosial, méntal sarta pertumbuhan.[2] Rumaja téh dimana budak keur diuk di bangku SMP.[1] Dina waktu ieu, budak némbongkeun sipat-sipat kadéwasaan, leuwih stabil, leuwih gedé tanggung jawabna, leuwih aya minat kana pagawéan sarta cita-cita nu mantep (adolescence) nyaéta hiji waktu mangsa pindahna ti mimiti budak nepi ka mangsa mimiti déwasa, anu asup dina umur 10 nepi ka 12 taun sarta ngandeg dina umur 18 taun nepi ka 22 taun.[3] Mangsa rumaja dimimitian dina parobahan fisik anu gancang, tambah beurat, jangkung awak anu gancang, parobahan wangun awak, sarta kamekaran karakteristik séksual kawas ngagedéanna susu awewe, cangkéng ngagedean, tumuwuhna kumis, sarta jerona sora.[3] Dina kamekaran ieu, budak ngalaman kamandirian sarta idéntitas nu pohara nonjol (pamikiran beuki logis, abstrak, sarta idealistis) sarta beuki loba méakkeun waktu di luar kulawarga.[3] Dina mangsa kamekaran moralna ieu, budak geus mikawanoh ajén-ajén rohani, saperti ajén bebeneran, kaadilan, kahadéan, kaéndahan, sarta leuwih mikawanoh ka Pangéran nu Maha Agung.[1] Budak néangan jati dirina sorangan, hayang nyaho kumaha batur ngajen ka dirina, merhatikeun soal-soal kamasarakatan, pulitik, sarta kabudayaanna.[1] Lamun budak ngalaman kagagalan dina umur sakieu (di sakola atawa dina bobogohan) lamun euweuh konpénsasi dina sagala widang (saperti kasenian, olahraga, atawa organisasi) budak bakal lumpat kana hal-hal anu teu hadé (narkoba, ngaroko, judi, maok, merkosa, komo bisa kakeunaan panyakit "syaraf" atawa "neurosis").[1] Dina umumna, sanggeus umur 18 taun, budak mimiti boga babaturan anu deukeut ti lawan jenis.[1] Préstasi nu hadé bakal mawa stabilitas kapribadian budak jadi leuwih alus, sabalikna kagagalan di sakola bakal ngablukarkeun masalah nu teu luyu jeung tingkah laku.[1]
Pubertas[édit | sunting sumber]
Umur anu pas saurang budak nu asup mangsa begér teh béda-béda, kawas gén, nutrisi, sarta kalungguhan.[2] Salila begér, kelenjar éndokrin mroduksi hormon anu ngabalukarkeun parobahan awak sarta kamekaran karakteristik séks sekunder.[2] Dina ovarium parawan biasana dimimitian ngaronjatna produksi éstrogen sarta hormon séjénna. Dina budak lalaki, téstis ngaronjatkeun produksi téstostéron.[2] Kelenjar adrénal mroduksi hormon anu ngabalukarkeun kélék beuki kesangan, bau awak, jarawat, sarta tumuwuhna bulu-bulu dina tempat-tempat nu tangtu.[2] Prosés ieu disebut adrénarke.
- Pubertas Budak Awéwé
Tumuwuhnasusu awéwé nyaéta ciri utama saurang parawan ngasupan mangsa begér.[2] waktu hed kahiji (menarche) biasana nuturkeun dina waktu kira-kira 2 taun.[2] Saméméh waktu héd kahiji, saurang parawan biasana baris ngabogaan ukuran bujur nu ngagedean, keputihan, tumuwuhna bulu-bulu, sarta siklus héd lumangsung salila kira-kira sabulan (28 nepi ka 32 poé).[2]
- Begér Budak Lalaki
Ciri kahiji ti begérna budak lalaki nyaéta ngagedéan kadua téstisna.[2] Sanggeus éta, budak lalaki biasana baris ngalaman pertumbuhan nu gancang, utamana ngajangkungan awak.[2] tumuwuhna buuk di handapeun leungeun, beungeut, sarta di daerah bobogaanna, taktak anu ngagedéan, tumuwuhna sirit, skrotum, téstis, sarta ngimpi baseuh jeung deui parobahan sora.[2]
Kamekaran Hirup Rumaja[édit | sunting sumber]
- Proses Kamekaran Basa
Dina awal rumaja, maranéhna resep maké basa sandi, atawa basa nu rusiah nu lumaku dina jumplukanna loba nimbulkeun kapanasaran (curiousity) pihak luar maranéhna nu usaha bisa surti kana diajarna basa nu keur berkembang.[4]
- Proses Kamekaran Kaagamaan
Kamekaran rumaja awal ngabogaan sawangan dina hal ka Pangéran nu Agung jadi kacau lantaran manéhna loba maca, ngadéngé sagala konsép sarta pamikiran atawa aliran paham nu béda-béda.[4] Sikep négatif (sanajan teu sacara jelas) lantaran alam pikiranna nu kritis ningali kanyataan jalma-jalma ngagem agama sacara hypocrit (pura-pura) nu omonganna teu sarua jeung laku lampahna.[4] Dina kamekaran para rumaja ahir biasana ditandaan ku sikep nu balik deui ka arah positif ku cara kahontalna kadéwasaan inteléktualna komo agama bisa jadi cecekelan hirup nyaghareupan déwasa.[4] Rasa rohanina leuwih tenang sanggeus ngaliwatan prosés idéntifikasi, manéhna bisa ngabédakeun mana agama salaku doktrin atawa ajaran sarta manusa nu ngagemna, nu bageur (soléh) tina nu teu bageur.[4] Manéhna ogé nyaho yén aya sagala rupa aliran paham sarta jenis kaagamaan nu pinuh ku toléransi nu ditarima salaku kanyataan hirup di dunya ieu.[4]
- Perkembangan Sosial sarta Moralitas
Dina rumaja awal kamekaran sosial sarta moralitasna dimimitian ku cara ayana kahayang nyorangan sarta kahayang gaul jeung babaturan nu loba tapi sipatna ngan samentara.[4] Rumaja awal ogé sikepna leuwih kritis, sarta masih kénéh néangan cecekelan hirupna.[4] Lamun dina rumaja ahir mah jenis sarta cabang kaaulinan leuwih pilihan sarta kawatesanan dina kaparigelan nu ngarojong kana kasadiaan pikeun digawéna eungké.[4] Dina kamekaran ieu ogé rumaja leuwih boga sipat rasionalisme idealis.[4] Geus bisa misahkeun antara sistem ajén-ajén atawa kaidah-kaidah normatif nu sacara umumna tina nu ngadukungna anu bisa ogé nyieun kasalahan.[4] Rumaja awal ogé mangrupa mangsa kritis, dina raraga nyanghareupan mangsa kritis idéntitasna nu dipangaruhan pisan ku kaayaan psikososialna, nu bakalan ngawangun kapribadianna.[4]
Masalah-Masalah Rumaja[édit | sunting sumber]
Kamekaran ukuran awak nu kurang sampurna, ogé bisa mawa ékses psikologis nu tangtu, upamana ayana ngaran-ngaran sesebutan saperti si congcorang, sigendut, jsb.[4] Sakapeung lumangsung teu cocogna antara minat hiji jalma sarta bakat husus, mindeng mawa kasulitan dina milih program, jurusan atawa jenis sakola anu baris diasupanana.[4] Masalah anu patalina jeung moralitas, sosial, sarta kaagamaan biasana ayana konflik jeung kolot, anu akibatna teu resep di imah, ahirna kabur ti imah.[4] Masalah rumaja ogé sok gampang digerakkeun pikeun ngalakonan gerakan atawa kagiatan déstruktif nu spontan pikeun ngalampiaskeun karengkengan instuitif émosiaonalna sanajan manéhna teu nyaho naon maksud anu dilakukeunna.[4]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- ↑ a b c d e f g Rasyidin,Wainidkk.dkk. Landasan Pendidikan. Universitas Pendidikan Indonesia. Bandung 2010.Kaca 107
- ↑ a b c d e f g h i j k (en)pubertas (Dicutat tanggal 20 Oktober 2011)
- ↑ a b c [1] (Dicutat tanggal 17 Oktober 2011)
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p Abin, S.M 2000. Psikologi Kependidikan.Bandung:Rosda.Kaca 108


text: 1Harita, di jamaah Antioki, aya sawatara nabi jeung guru agama, nyaeta Barnabas, Simeon anu katelah Niger, Lukius urang Kirena, Saulus jeung Menahem anu tadina diurusna bareng jeung raja Herodes. 2Dina hiji poe, waktu aranjeunna nekanan ibadah jeung puasa, Ruh Allah nimbalan, “Kami menta Barnabas jeung Saulus sabab maranehna rek dibere tugas husus anu ditangtukeun ku Kami pribadi.” 3Sabada Puasa jeung sembahyang, anu duaan teh, ku aranjeunna ditarumpangan leungeun, tuluy dijarurung laku. 4Kalawan parentah Ruh Allah, Barnabas jeung Saulus mariang ka Selukia; ti dinya, aranjeunna balayar ka pulo Siprus. 5Sadatangna ka tempat nu ngaran Salamis, aranjeunna, prak bae ngamimitian ngawawarkeun pangandika Allah di tempat-tempat ibadah urang Yahudi; aranjeunna teh dibarengan ku Yahya Markus, nya eta pikeun babantu. 6Aranjeunna ngideran eta pulo nepi ka Pafos. Di dinya, aranjeunna papanggih jeung hiji urang Yahudi, ngaran Baryesus; manehna teh, tukang sihir anu ngaku-ngaku jadi nabi. 7Eta jelema nyobat jeung Sergius Paulus, jelema pinter, anu jadi gupernur di eta pulo. Sang gupernur manggil Barnabas jeung Saulus; sabab anjeunna, hayangeun nyaho pangandika Allah. 8Tapi aranjeunna dihalang-halang ku Elimas, — ngaran sejenna Baryesus dina basa Yunani — tukang sihir tea. Sang gupernur oge dihalang-halang tina niat ibadahna. 9Saulus anu harita geus dilandi Paulus tur kaancikan ku Ruh Allah, mencrong ka eta jelema. 10“He, anak setan,” saurna, “gudangna tipu daya jeung kadurjanaan, satruning bebeneran, na moal eureun-eureun maneh teh mengkol-mengkolkeun Jalan Lempeng pituduh ti Pangeran? 11Ayeuna rasakeun, maneh pinasti lolong katiban panangan Pangeran. Sababaraha poe, lilana, maneh moal bisa neuleu panonpoe!” Sapada harita keneh, reup wae, eta jelema ngarasa poek, asa kakurung ku pepedut; tuluy manehna uyup-ayap, neangan anu ha'at daek nunungtun. 12Nenjo kajadian kitu teh, sang gupernur terus percaya sarta pohara ngarasa katajina deuih ku ajaran Gusti Jungjunan urang. 13Ti Pafos, Paulus jeung nu duaan deui balayar ka Perga bawahan Pampilia; tapi Yahya Markus mah, ti dinya teh, mulang deui ka Yerusalem. 14Ti Perga, aranjeunna terus lumaku, nepi ka jol di Antioki bawahan Pisidia. Dina poe Sabatna, aranjeuna, sup ka tempat ibadah terus dariuk. 15Anggeus maca hukum Toret jeung kitab Nabi-nabi, pangurus di dinya nawaran ka aranjeunna, pokna, “Bilih bade masihan amanat geusan ngawangun atanapi ngabeberah ka umat di dieu, mangga dihaturanan.” 16Jung, Paulus nangtung; tuluy anjeunna mere isarah ku panangan, barabat sasauran, “Dulur-dulur bani Israil, oge aranjeun anu sumujud ka Allah, simkuring amit sumeja nyarita. 17Allah nu disembah ku umat Israil parantos milih karuhun urang sareng ngajembarkeun eta bangsa sapanjang ngumbara di Mesir. Panangana-Na anu digjaya parantos nuyun eta bangsa budal ti eta nagara. 18Opat puluh taun, Anjeunna tetep sabar nangankeun pamolahna eta bangsa di alas kikisik. 19Tujuh bangsa anu ngageugeuh tanah Kanaan, ku Anjeunna ditumpes; urut tanah wilayahna diserenkeun, dibagi-bagi, ka eta umat-Na ngajadi tanah warisan. 20Kira-kira opat ratus lima puluh taun ti harita, maranehna, ku Anjeunna dibere hakim-hakim, — tug — nepi ka jaman Nabi Samuel. 21Geus kitu, maranehna marenta raja, ku Allah diturut; maranehna dibere Saul bin Kis, ti kaom Binyamin, meunang opat puluh taun. 22Saul henteu kaanggo ku Allah; tuluy eta raja diganti ku Nabi Daud. Ngeunaan Nabi Daud, Allah parantos ngadawuh: Kami geus manggih Daud tur matak panuju, jelema pantes keur nyubadanan sagala maksud-maksud Kami. 23Nya ti turunan anjeunna, — cocog sakumaha anu parantos disubayakeun Allah — digelarkeun Juru Salametna bani Israil, nya eta Isa tea. 24Selang mangsa pisumpingeun Anjeunna, aya uar pangajak ti Yahya ka sakumna bani Israil supaya tarobat jeung dibaraptis. 25Nalika tugasna meh rengse, Yahya nyaurkeun kieu: ‘Ulah saralah sangka, kula mah lain Anjeunna. Anjeunna mah, sumping-Na teh engke, nya eta sapandeurieun kula. Kula mah hamo wani muka tali tarumpah-tarumpah-Na acan.’ 26Dulur-dulur! Boh anu turunan Ibrahim, boh anu lianna, anu sami-sami sieun ku Allah! Eta uaran pisalameteun teh, nya ka urang ditujulkeunana. 27Ku urang Yerusalem mah, nya kitu deui ku parapamingpinna, Anjeunna teh ditampik. Anjeunna dihukum pati ku maranehna. Ku kituna, sakumaha anu geus disaurkeun ku nabi-nabi anu sok diaraji saban poe Sabat teh, ku lantaran talajak maranehna, jadi ngabukti. 28Sanajan henteu bisa maranggihkeun kasalahan anu manjing kana hukuman pati, maranehna geus maraksa ka Pilatus supaya Anjeunna ditelasan. 29Sanggeus sagala paniatanana ka Anjeunna tinekanan, — sakumaha anu geus kaungel dina Kitab — layon Anjeunna diturunkeun tina tihang panggantungan tuluy dikurebkeun. 30Tapi Anjeunna, ku Allah, digugahkeun deui tina pupus-Na. 31Sanggeus gugah, Anjeunna nembongan sababaraha kali ka nu kungsi ngariring ka Anjeunna waktos angkat ti Galilea ka Yerusalem. Nya aranjeunna, nu ayeuna jaradi saksi ka balarea teh. 32Ayeuna simkuring sumeja ngadongkapkeun uaran nu matak suka ati, nya eta: Jangji anu baheula ditimbalkeun ka karuhun urang teh, 33ku Allah parantos dibuktikeun ka urang, nu jadi turunanana, nya eta ku jalan ngagugahkeun Isa; hal ieu teh, sami sareng anu parantos diseratkeun dina Kitab Zabur anu kadua: ‘Hidep, Anaking! Poe ieu pisan hidep ku Kami diyugakeun.’ 34Isa parantos digugahkeun ku Allah tina pupusna sarta moal bisa keuna ku buruk deui. Eta teh pikeun ngalaksanakeun timbalana-Na anu ieu: ‘Jangji Kami ka Daud, jangji suci tur beunang diuji, baris dilaksanakeun.’ 35Salajengna, dina zabur sejenna disebatkeun kieu: ‘Gusti Pangeran! Gusti moal tega ngantep jalmi-jalmi anu parantos disucikeun ku Gusti sina binasa.’ 36Ari Daud, dina keur hirupna, ngalakonan sagala pangersa Allah sajeroning mingpin bangsana, dugi ka pupusna; salajengna, anjeunna teh dikurebkeun sagigireun karuhunna; kajabi ti eta, salirana ge buruk, sanes. 37Nanging Isa mah henteu kungsi buruk, margi digugahkeun deui ku Allah. 38Mugi aruninga dulur-dulur! Nya ku lantaran Anjeunna pangna dulur-dulur kenging uaran pangampura dosa teh. 39Nya ku jasa Anjeunna sakur jelema anu percaya bisana leupas tina dosa teh, anu hamo tea bisa kaalaman ku aranjeun ku sakadar nurut kana hukum Musa wungkul mah. 40Kitu nu mawi sing ati-ati, ulah dugi ka nyorang hal-hal anu kasebat dina kitab nabi-nabi, nu kieu ungelna: 41‘Ati-ati maraneh tukang-tukang ngahina! Tanwande maraneh ngararenjag sarta tumpur. Sabab jaman ieu, Kami keur ngalaksanakeun hiji pagawean; ku maraneh moal dipercaya, sanajan aya anu nerangkeun.’ ” 42Sanggeus Paulus jeung Barnabas kalaluar, ku maranehna diparenta supaya piwulangna anu bieu teh dibalikan deui dina poe Sabat hareup. 43Sabubarna ibadah, loba urang Yahudi jeung anu ngaragem agama Yahudi anu sarieun ku Allah naluturkeun ngiring ka aranjeunna. Ku aranjeunna terus diwurukan jeung dinasehatan, supaya hirupna masing-masing tetep dina aubna asihing kurnia Allah. 44Poe Sabat hareupna, meh sapangeusi kota tumplek daratang seja ngaregepkeun pangandika Allah. 45Nenjo anu daratang sakitu lobana teh, urang Yahudi jadi sirik; ucap-ucapan Paulus dibarantah. 46Tapi kalawan henteu asa-asa ku Paulus jeung Barnabas diterangkeun kieu, “Sayaktosna, ieu pangandika Allah teh, ka aranjeun heula didongkapkeunana. Nanging ku lantaran aranjeun narolak sarta henteu ngarasa butuh ku hirup langgeng, didongkapkeunana teh ayeuna mah ka bangsa anu lian. 47Sabab simkuring kudu ngestokeun kana parentah Allah anu kieu: ‘Maneh ku Kami enggeus dipastikeun kudu nyaangan bangsa- bangsa anu teu palercaya ka Allah, ngadatangkeun kasalametan, tug, nepi ka tungtung bumi.’ ” 48Ngadarenge ieu ucapan, jalma-jalma ti golongan luar bangsa Yahudi teh kacida barungaheunana. Tuluy maranehna ngamulyakeun pangandika Allah; sakur anu geus ditakdirkeun hirup langgeng mah, jadi palercaya. 49Geus kitu mah, pangandika Allah teh sumebar ka sakuliah wilayah. 50Tapi jelema-jelema ti kaum Yahudi, henteu caricingeun. Wanita-wanita anu palercaya ka Allah tur kapandang di masarakat katut para gegeden di eta kota, ku maranehna dihasud; tuluy maranehna ngayakeun rupa-rupa tarekah, nepi ka Paulus jeung Barnabas teh diusir ti wilayah eta. 51Sabab eta, Paulus jeung Barnabas teh ngebutkeun kekebul tina suku, keur nembongkeun ka teu sugemaanana ka maranehna; tuluy aranjeunna angkat ka kota Ikonium. 52Ari murid-murid anu di Antioki, hatena, pinuh ku rasa bagja jeung ku Ruh Allah.


text:
Lagu Sunda Deti Kurnia Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Detty Kurnia - Duriat Pegat Mp3
Mawar Bodas - Detty Kurnia Lagu Sunda Mp3
Tapak Tapak Cinta - Detty Kurnia - Lagu Sunda Jangga Music Chanel Mp3
Pop Sunda - Detty Kurnia - Mawar Bodas - Kapalaycom Mp3
Kembang Lamunan - Detty Kurnia Lagu Sunda Mp3
Bray Detty Kurnia Lagu Sunda Mp3
Detty Kurnia - Milih Saha Mp3
Bonganna Detty Kurnia Lagu Pop Sunda - Musik Pop Sunda Lagu Sunda Musik Sunda Mp3
Si Kasep - Detty Kurnia - Lagu Sunda Jangga Music Chanel Mp3
Detty Kurnia Banondari Mp3
Tebih Kalangitna - Detty Kurnia - Lagu Sunda Jangga Music Chanel Mp3
Detty Kurnia - Cadas Pangeran Erwinalfarisiovicom Mp3
Ulah Alim - Detty Kurnia - Lagu Sunda Jangga Music Chanel Mp3
123 Detty Kurnia Lagu Pop Sunda - Musik Pop Sunda Lagu Sunda Musik Sunda Mp3
Paanteur Julang Detty Kurnia Lagu Sunda Mp3
Detty Kurnia - Percaya Mp3
Sorot Soca - Detty Kurnia Lagu Sunda Mp3
Titip Ka Angin - Detty Kurnia Lagu Sunda Mp3
Tujuh Tahun - Detty Kurnia Lagu Sunda Mp3


text:
fabel bahasa sunda sakadang kuya jeung sakadang monyet
Sakadang Kuya Jeung Sakadang Monyet Ngala...Diterbitkan pada Saturday, 23 February 2013 Pukul 21.21
Ceuk sakadang kuya. Ngadéngé jawaban kitu, sakadang Monyét saré deui. Meni dug-ker. Ari sakadang kuya mah rada hésé kana saré deuina téh. Keur kitu, kadéngé Jang Onyé ngalindur. Cenah, “Ah, isukan mah rék ngala nangka. Diala ku sorangan, da sakadang kuya mah teu bisaeun naék. Didahar kabéh ku sorangan, sakadang . Kamus Basa sunda Online. Kamus Basa sunda Online "Klik disini!" Sebagian terjemahan kata bisa anda dilihat di bawah ini :
3 KomentarDiterbitkan pada Wednesday, 7 November 2007 Pukul 9.01
Dongéng Barat mah anu mindeng jadi tokoh fabel téh ajag. Dina dongéng basa Indonésia, tokoh légéndarisna pasti kancil. Ari dina fabel basa sunda, tokoh sakadang kuya jeung sakadang Monyét anu favorit téh. Tina 33 patandang
Sakadang Kuya Jeung Sakadang Monyet Mimiti SosobatanDiterbitkan pada Saturday, 23 February 2013 Pukul 21.21
“Keur naon sakadang kuya?” sakadang Monyét nanya. “Ah, keur kieu wé, keur moyan,” témbal sakadang kuya bari nelek-nelek sakadang Monyét, “Ké, uing mah asa kakara ningali anjeun. Anjeun téh anyar ka dieu nya?” “Enya,” témbal sakadang Monyét bari ngadeukeutan sakadang kuya, “Uing mah lain urang dieu. Jauh asal mah Kamus Basa sunda Online. Kamus Basa sunda Online "Klik disini!" Sebagian terjemahan kata bisa anda dilihat di bawah ini :
Sakadang Kuya Jeung Sakadang Monyet Ngala...Diterbitkan pada Saturday, 23 February 2013 Pukul 21.20
Bongan tuda, basa éta gé nangka dibéakkeun ku sorangan.” Tayohna mah sakadang Monyét téh neuteuli Kitu jeung kitu baé. sakadang Monyét teu nyahoeun, da teu rurat-rérét ka handap. Bakating ku hayang buru-buru anggeus ngala cauna. Bari ngaweswes ngadaharan cau, sakadang kuya api-api ngurihit ménta cau ka sakadang Monyét. “Jang, cik atuh ménta cau téh. Hijiii wé. Kamus Basa sunda Online "Klik disini!" Sebagian terjemahan kata bisa anda
Sakadang Kuya Jeung Sakadang Monyet Melak...Diterbitkan pada Saturday, 23 February 2013 Pukul 21.20
“Keur naon?” “Ah, biasa wé keur moyan,” témbal sakadang kuya anu keur cinutrung dina batu. “Ari tadi peuting saré di mana sakadang Monyét téh?” sakadang kuya malik nanya. “Di ditu, di deukeut kebon Pa Tani.” “Baruk? . Bantun = Bawa Baraya = Saudara Bared = Tergores Bareuh = Bengkak Bari (katuangan) = Basi Baruk = Begitukah ? Barusuh = Sariawan Basa = bahasa Basa = Ketika, Saat Baseuh = Basah Basisir = Pesisir Bati = Laba Batur = Orang Lain
Sakadang Kuya Jeung MonyetDiterbitkan pada Thursday, 12 June 2008 Pukul 14.10
“sakadang Monyét, dagoan!” sakadang kuya ngagorowok ménta tulung. Tapi sakadang Monyét teu maliré, teu ngalieuk-ngalieuk acan, terus lumpat gagalacangan dina tangkal kai. Ari sakadang kuya, puguh da teu bisa lumpat, leumpang ngadédod baé. Kerewek baé ditéwak ku Bapa Tani. . nyari carita bt tugas basa sunda euiiiiiiiiiiii……nyari carita sakadang kuya jeung monyet nu ngala pining….saya ti mana nya;swet??? Reply. Desi Says: January 2, 2010 at
Contoh Dongeng Sunda: Sakadang Kuya Jeung Sakadang...Diterbitkan pada Wednesday, 19 January 2011 Pukul 12.48
Related Posts:Contoh Cerita Rakyat/Legenda dalam bahasa InggrisContoh Undangan Umroh bahasa SundaContoh Undangan Khitanan bahasa SundaContoh Surat Kuasa Pemotongan Gaji (SKPG)Contoh Biantara Basa
Sakadang Kuya Jeung Sakadang Monyet Maling...Diterbitkan pada Saturday, 23 February 2013 Pukul 21.20
Cabé aing téh!” ceuk Pa Tani bari ngudag sakadang Monyét. sakadang Monyét lumpat. Diténggor ku pangilang, teu beunang. Térékél sakadang Monyét naék kana tangkal asem, terus diuk dina dahan pangluhurna. Ari sakadang kuya mah teu bisaeun lumpat, nyumput kana dapuran cau. Manéhna ngarasa bungah, pédah geus bisa males kanyeri haténa basa ngala nangka jeung cau téa. sakadang kuya Kamus Basa sunda Online "Klik disini!" Sebagian
Cari Iklan:
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Sajarah pamandian alami CIBULAN jeung sumur tujuh Désa ManiskidulKacamatan Jalaksana kabupatenKuningan
Kabupaten Kuningan anu ayana di kulon daya Gunung Ciremai, ngabogaan lobaobyek wisata. Mimitian ti wisata alam, sajarah sarta wisata budaya. Salah sahijiobyek wisata unggulannya nyaéta kolam pemandian Cibulan. Kolam éta perenahna diDésa Manis Kidul, Kacamatan Jalaksana, atawa kira-kira tujuh kilométer ti DayeuhKuningan. Obyek wisata Cibulan mangrupa salah sahiji obyek wisata pangkolotna diKabupatén Kuningan. Diresmikeun dina 27 Agustus 1939 ku Bupati Kuningan anuwaktu éta dijabat ku, R.A.A. Mohamand Achmad.Biasana pikeun bisa asup ka obyekwisata Cibulan, leuwih tiheula parawisatawan kudu meuli tiket. Pikeun hargatiket pikeun barudak dikenakan Rp 1.000pér jelema, sedengkeun pikeun jelemadewasa Rp 2.000 pér jelema. Obyekwisata pemandian Cibulan sorangandikokolakeun ku Pamaréntah Désa ManisKidul. Biasana sok rame didatangan parawisatawan dina poé Minggu atawa poélibur.Sadia fasilitas jieun para nudatang anu cukup lengkep. Tempat gantipakéan, kamar leutik, kamar mandi,tempat bilas saréngsé ngojay, mushollasarta penyewaan ban karét. Henteu nganéta, para nu datang ogé bisa ngarasakeun puluhan lauk anu boga warna dawukkehitaman, atawa anu leuwih dipikawanoh lauk Kancra Bodas (Lauk Déwa) di jerokolam kasebut.


text:
Mékanika taneuh
Mekanika taneuh nyaeta hiji widang elmu nu migunakeun prinsip mekanika teknik keur ngira-ngira sipat mekanik taneuh. Karl von Terzaghi, nu ngamimitian migunakeun prinsip rasional dina widang rekayasa taneuh, disebut salaku Bapak Mekanika Taneuh.
Mekanika taneuh ngarupakeun salah sahiji disiplin penting tina sababaraha cabang rekayasa, saperti Rékayasa sipil, Rékayasa géotéhnik sarta Geologi rekayasa. Mekanika taneuh dipake dina desain pondasi keur ngadukung struktur, tanggul, tembok panahan, earthwork sarta wangunan bawah taneuh.
Perkolasi cai ngaliwatan taneuh hal penting dina konstruksi torowongan sarta pondasi jero, sarta wangunan nu pakait jeung cai saperti pilar jembatan jeung waduk.
Daptar eusi
Karakter Dasar Taneuh[édit | sunting sumber]
Taneuh diwangun ku 3 komponen: udara, cai, jeung padet. Padet nyaeta partikel nu diwangun tina ukuran parikel lempung saperti lebu nepi ka bongkah gede. Lobana cai jeung udara dina jero sampel taneuh ngarupakeun faktor nu nangtukeun pasipatan taneuh. Hal sejenna nu mangaruhan kana sipat taneuh nyaeta tipe partikel nu nyusunna.
Rembesan[édit | sunting sumber]
Rembesan nyaeta ngalirna fluida ngaliwatan pori taneuh, boh ka luhur atawa ka handap. Rembesan sahandapeun waduk sarta jajaran pile biasana diitung make grafik konstruksi sederhana saperti flownet. Lamun kecepatan rembesan cukup gede, bakal kajadian erosi taneuh.Erosi taneuh ieu mangrupa hal nu gede pangaruhna lamun wangunan nu dijieun aya di tempat nu niley luhur cai taneuh kacida beda ti hiji tempat ka tempat sejenna. Kajadin erosi dina jero taneuh ieu oge disebut "piping", nu bisa mangaruhan kana runtuhna hiji wangunan, sarta hal nu ilahar nyababkeun runtuhna waduk. Rembesa ka arah luhur ngurangan efektif stress partikel taneuh. Dina kasus beda luhur cai taneuh sarua atawa leuwih gede tina niley kritisna, mangka efektif stress bakal turun ngadeukeutan enol. Kaayaan siga kieu disebutna kaayaan "quicksand" atawa "boiling".
Efektif Stress σ '[édit | sunting sumber]
Konsep efektif stress ngarupakeun hal nu penting keur ngarti kana sifat cai dina kaayaan anu beda-beda. Efektif stress nyaeta ukuran gedena beban nu ditahan ku awak taneuh. Ukuran ieu ngagambarkeun kamampu taneuh keur nahan kuat geser. Lamun efektif stress taneuh deukeut ka angka nol, kaayaan quick bakal kajaadian (tempo quicksand).
Efektif stess (σ ' ) taneuh diitung tina dua parameter hasil tina panalungtikan nyaeta , total stress (σ) jeung pore water pressure (u) saperti ieu:
- σ' = σ - u
dimana satuan kabehanna nyaeta tekanan.
Total Stress σ[édit | sunting sumber]
Total stress σ sarua jeung overburden pressure, nyaeta beurat barang dina kaayaan cicing saluhureun taneuh, kaasup oge taneuh nu di luhurna. Total stress teu salawasna nambahan sanajan beuki ka jero taneuh.
Pore water pressure u[édit | sunting sumber]
Pore water pressure u bisa diitung salaku hydrostatic pressure cai dumasar kana fluid statics lamun ieu dianggap yen aliran cai ngaliwatan taneuh kacida launna. Anggapan ieu bener keur kayaan nu ilahar (iwal ti dina kaayaan quick condition ). Pore water pressure bisa diperkirakeun sarua jeung nol saluhureun beungeut cai taneuh sarta nambahan sacara linier ku nambahna jero taneuh sahandapeun "water table".
Kuat geser[édit | sunting sumber]
Kuat geser nyaeta kakuatan nahan taneuh maximum saacan kajadian shear failure sapanjang bidang specific failure . Kuat geser taneuh pakait raket jeung tipe taneuh, mangka, respons taneuh granular keur beban taneuh gumantung kana gedena density taneuh sorangan, numana cohesive overconsolidated taneuh nembongkeun kayaan nu beda. Kuat geser taneuh dipangaruhan ku:(i) katahanan friksi antara partikel taneuh jeung tempat dimana aya kontak, (ii) kohesi antar partikel sarta (iii) interlocking antar partikel. Hukum failure keur taneuh: T=c+[(Pn)(Tan O)] numana: T: Kuat geser. c: Kohesi ( sarua jeung nol keur nu teu mibanda kohesi). Pn: Normal Stress O : Sudut geser dalam
Teori Konsolidasi[édit | sunting sumber]
Lamun aliran cai nu asup atawa kaluar tina taneuh henteu nyababkeun robahna volume taneuh, mangka ieu aliran disebutseepage. Sabalikna, lamun aliran cai nu asup atawa kaluar tina taneuh nyababkeun robahna volume taneuh disebutna transient. Proses robahna volume taneuh akibat ayana aliran transient ieu disebut konsolidasi. Hal ieu pakait jeung robahna efektif stress dina matriks taneuh ku ayana surface loading (atawa unloading) atawa variasi dina posisi beungeut cai taneuh. Excess porewater pressure (upamana load-induced porewater pressure) bisa kajadian dina dua kasus diluhur tadi, salian ti eta bisa oge kajadian dina waktu kaluarna cai tina masa taneuh sacara ngadadak (positive pore water pressure) atawa sabalikna (negative porewater pressure). Aliran cai ieu kontinyu dina changing rate salila sakabeh excess pressure kaluar, sarta saruana tekanan nu aya dumasar kana prinsip tekanan efektif.
Dumasar sajarah geologi, lamun taneuh dumasar kana kajadian unloading, upamana leungitna es nu nutupan taneuh atawa ku kajadian erosi, maka tekanan taneuh nu aya ayeuna ngarupakeun overburden pressure (beurat taneuh sorangan) bakal leuwih leutik tinimbang nu aya samemeh proses unloading, sarta taneuh ieu disebut overconsolidated. Sejenna, lamun taneuh henteu dumasar kana kajadian unloading dina sajarah geologi-na, mangka overburden pressure ayeuna, ngarupakeun tekanan panggedena dina sajarahna, mangka ieu taneuh disebutna normally consolidated.
Kastabilan lereng[édit | sunting sumber]
The field of slope stability encompasses the analysis of static and dynamic stability of slopes of earth and rock-fill dams, slopes of other types of embankments, excavated slopes, and natural slopes in soil and soft rock.[1]
As seen to the right, earthen slopes can develop a cut-spherical weakness zone. The probability of this happening can be calculated in advance using a simple 2-D circular analysis package.[2] A primary difficulty with analysis is locating the most-probable slip plane for any given situation.[3] Many landslides have only been analyzed after the fact.
Panalungtikan taneuh[édit | sunting sumber]
Panalungtikan taneuh ngarupakeun hal penting dina raraga ngumpulkeun informasi ngeunaan tanueh keur kaperluan perencanaan, disain tur konstruksi proyek anyar. Panalungtikan taneuh kabagi dua tahapan nyaeta primer jeung sekunder. Panalungtikan primer ilaharna dimimitian saacan konstruksi sarta gumantung kana sifat alami proyek. Kagiatanna kaasup survey permukaan (survey topografi, perkiraan volume galian, kemiringan keur drainasi), sarta panalungtikan handapeun taneuh (posisi beungeut cai taneuh, tipe taneuh, jero taneuh keur bearing capacity, sipat taneuh). Panalungtikan sekunder ilaharna dipigawe salila proyek lumangsung sarta keur kaperluan akses, kaayaan jeung kaamanan proyek.
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Azizi, F., Applied Analyses in Geotechnics, (2000), E & FN SPON.
- Terzaghi, K., 1943, Theoretical Soil Mechanics, John Wiley and Sons, New York
- Craig, R.F., 1974, Soil Mechanics, Spon Press, London
- Wikipedia Basa Inggris, Juli 2006.
Tempo oge[édit | sunting sumber]
- Perméabilitas (géologi)
- Hidrogéologi (aquifer characteristics closely related to soil characteristics)
- Rékayasa géotéhnik
- ↑ US Army Corps of Engineers Manual on Slope Stability
- ↑ "Slope Stability Calculator". Diakses pada 14 Désémber 2006.
- ↑ Citakan:Harvard reference


text:
Sabilulungan Instrumen Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Degung Instrumen Degung Sabilulungan Mp3
Sabilulungan - Musik Sunda Beautiful Sundanese Music From Indonesia Mp3
Sabilulungan Sundanese Gamelan Mp3
Degung Sundanese Music Of West Java Mp3
Sabilulungan - Sundanese Instrumental Mp3
Sabilulungan Mang Koko - Instrumental Kacapi Suling Akoer Lahflv Mp3
Degung Instrumen Sabilulungan Mp3
I Love My Country - Kecapi Suling Sabilulungan - Sundanese Instrumental Mp3
Degung Instrumen Campursari Ringkes Sangkuriang Degung Sabilulungan By Jeckek Multimedia Mp3
Sabilulungan Mp3
Degung Bali - Yogi Beach Bungalows - Nusa Lembogan Mp3
Degung Sunda Sabilulungan Instrument Mp3
Degung Sunda Sabilulungan Intrumental Music Full Mp3
Degung Sunda - Sundanese Gamelan Sabilulungan Combination Birdsong Mp3
Sabilulungan - Gendang Sunda Cikarang Gsc Mp3
Degung Sabilulungan Mp3
Sabilulungan - Sundanese Traditional Music West Java Mp3
Sabilulungan - Iis Fatimah Mp3


text:
Spéktrum éléktromagnétik
Spéktrum éléktromagnétik nyaéta wilayah sakabéh radiasi éléktromagnétik anu mungkin. Spéktrum éléktromagnétik bisa digambarkeun ku spéktrum panjang gelombang, spéktrum frékuénsi, atawa spéktrum énergi pér foton.
Tilu spéktrum ieu sacara langsung patula-patali (tempo ogé tabel sarta awalan SI):
- Panjang gelombang dikalikan jeung frékuénsi hasilna laju cahaya: 300 Mm/s, nyaéta 300 Mmhz
- Énergi foton nyaéta 4.1 fev pér Hz, nyaéta 4.1ueV/GHz
- Panjang gelombang dikalikan jeung énergi per foton ngahasilkeun 1.24 ueVm
Spéktrum éléktromagnétik bisa dibagi kana sawatara wilayah anu rumentang ti handapeun frékuénsi nu digunakeun pikeun radio modéren (dina tungtung panjang gelombang nu panjang) nepi ka radiasi gamma (dina tungtung panjang gelombang pondok), ngawengku panjang-panjang gelombang ti rébuan kilométer nepi ka bagian leutik ukuran atom. Aya anggapan yén wates gelombang pondok nyaéta di sabudeureun panjang Planc, sarta wates gelombang panjang nyaéta ukuran jagat raya (tempo ogé kosmologi fisika), sanajan prinsip spéktrum teu diwatesan sarta kontinyu.


text: Di Kampung Bangsat, sakabéh wargana, ti mimiti Lurah, RW, RT, Lebé, Paraji, Guru, Mantri, nepi ka warga séjénna, taya lain, nyaéta bangsat. Hiji peuting, di Kampung Bangsat téh aya salah saurang bangsat ningali Hansip keur ngaronda teu jauh ti Tugu Bangsat. “Hansiiiip...! Aya hansiiiiiiip......! “ ceuk éta bangsat, gogorowokan. Rabul bangsat ti ditu, ti dieu, “Mana Hansipna? Tewaaak...! Tewaaaaak......! Cuang gebugan!” Bangsat ting corowok laju nyangkalak jeung ngagarebugan éta Hansip. Ku para bangsat, Hansip diabringkeun ka Pos Bangsat. Di Pos Bangsat, Hansip téh digebugan kénéh bari diinterogasi “Geus sabaraha kali manéh ngaronda?!” ceuk bangsat. “Sakali,” témbal Hansip. “Bohong, siah! Buru ngaku sing jujur, geus sabaraha kali?” Bangsat nanya deui bari nenggeul. “Tilu,” walon Hansip. “Tah, kitu atuh ngaku,” ceuk bangsat bari habek deui neunggeul. “Rék sakali-kali deui, moal?” ceuk bangsat kénéh “Ampun, pak, abdi moal sakali-kali deui ngaronda, abdi janji” ceuk Hansip kapokeun. “Katempo ngaronda deui, awas siah!” ceuk bangsat.


text:
Kitab Tauhid
iii
ganjaran maranehna ku anu leuwih alus tibatan anu geus bukti maranehna aramal.”
(QS. An-Nahl: 97).Dumasar kana utamana peranan tauhid dina kahirupanmanusa, maka janten kawajiban ka sadaya umat Islam kanggonguninga hal-hal nu patalian sareng tauhid sakaligusngimankeun sareng nerapkeunnana dina kahirupan.Tauhid sanes sakadar terang sareng ngartos yen penciptaieu alam raya teh Alloh SWT, sanes mung saukur terang kanabuktos-buktos rasional ngeunaan ayana wujud Mantena,wahdaniyah (kamaha tunggalan) Mantena, sareng sanes mungsakadar terang kana Asma sareng sifat-sifat Mantena.Iblis percayaeun yen pangerannana teh Alloh; malah ngakukana kamahatunggalan sareng kamaha kawasaan Alloh ku jalan menta ka Alloh ngalangkungan Asma Mantena sarengsifat Mantena. Kaom jahiliyah kuno nu dipayunan kuRosululloh
oge percayaeun malahan ngayakinkeun yen Allohteh nu nyiptakeun, nu ngatur, nu ngurus sareng nu ngabawahieu jagat raya. (Uninga Al-Qur’an: 38: 82, 31: 25, 23: 84-89).Tapi, kapercayaan jeung kayakinan maranehna eta teungajadikeun maranehna jadi makhluk nu sumerah diri (Islam)ka Alloh, nu iman ka Alloh
.Nya di dieu muncul hiji patarosan: “Naon ari hakekattauhid teh?.” Tauhid teh nyaeta ngamurnikeun ibadah ka Alloh samata-mata. Maksadna nyaeta:
Ngabaktikeun diri mung ka Allohsacara murni sareng patuh ku jalan tho’at kana naon-naon anudiparentahkeun ku Mantena sareng sakuat tanaga ngajauhannaon-naon anu dilarang ku Mantena kalayan pinuh rasarendah diri, mipogot, miharep rohmat sareng sieun ku la’natMantena.Nya kanggo tujuan ieu pisan saleresna bangsa jin jeungmanusa diciptakeun, sareng saestuna misi para Rosul Alloh teh


text:
Déwi jeung Iqbal, Mojang Jajaka Pinilih Kabupatén Bandung 2014
Ti Kabupatén Bandung, sakumaha anu diwartakeun ku Pikiran Rakyat Online, geus dilumangsungkeun undakan puncer Pasanggiri Mojang Jajaka Kabupatén Bandung 2014. Undakan puncer pasanggiri anu diiluan ku 40 urang pamilon ieu dilumangsungkeun di Gedong Budaya Sabilulungan Soréang, tadi peuting, Rebo ping 20 Agustus. Acara ieu diluuhan langsung ku Bupati Bandung, Dadang M. Nasér katut wawakil Mojang Jajaka sa-Jawa Barat.
Hasilna, anu kapeto jadi Mojang Pinilih Kahijina nyaéta Dewi Ayu Nurwulan ti Cimenyan reujeung Jajaka Pinilih Kahijina nyaéta Muhammad Iqbal Setiawan ti Rancaékék. Mojang Jajaka Pinilih Kaduana dicangking ku Yoseu Noveliya ti Bojongsoang jeung Achmad Ridwan ti Cileunyi. Sedengkeun Pinilih Katilu dicangking ku Lilis Rita ti Rancabali jeung Deni Zein Tarsidi ti Kutawaringin.
Saterusna, Mojang Jajaka Pinilih Harepan Kahijina direbut ku Janik Dita Nopriani jeung Aldian Pratama, Harepan Kaduana ku Santi Nurjanah jeung Bambang Isnaini, Harepan Katiluna ku Mulyani Purnamasari jeung Fahmi Islami.
17 Pamilon Mojang Jajaka Sumedang 2014
Pasanggiri Mojang Jajaka Kabupatén Sumedang entragan 2014 geus nincak undakan karantina. Aya 17 urang pamilon anu asup kana ieu entragan, salapan mojang ditambah dalapan urang jajaka. Tina 17 urang pamilon ieu baris dipilih saurang jajaka jeung saurang mojang anu bakal nyangking kalungguhan Mojang Jajaka Pinilih Kabupaten Sumedang 2014.
Salian nantukeun saha anu jadi Mojang Jajaka Pinilih, aya katagori séjén anu bisa diparebutkeun ku sakabéh pamilon, diantarana waé nyaéta Mojang Jajaka Mimitran, Mojang Jajaka Kéwes Gandés jeung Mojang Jajaka Kameumeut. Aya deui Mojang Jajaka Wakil Kahiji jeung Wakil Kadua. Pikeun katagori rumaha marebutkeun kalungguhan salaku Mojang Jajaka Pinilih Rumaja.
Husus pikeun katagori Mojang Jajaka Kameumeut, ditangtukeun ngaliwatan lobaba SMS anu asup mimiti poé ayeuna. Anu hayang ngarojong ka pamilon anu dipikameumeutna, bisa langsung waé ngirim SMS ka nomer 087827718555 kalawan eusi SMS-na: MOKASMS (spasi) NGARAN PAMILON.
Daptar pamilon anu ngiluan undakan puncer Pasanggiri Mojang Jajaka Sumedang 2014 ieu nyaéta:
- ADAM HIDAYAT. Umur 19 Taun. Universitas Padjadjaran Fakultas Hukum. Ti Kacamatan Cimalaka.
- ESA PUTRI AZZAHRA. Umur 20 Taun. Sarjana Kedokteran Universitas Islam Bandung. Ti Kacamatan Rancakalong.
- PANJI GUSTI LAKSMANA. Umur 20 Tahun. A.Md Adm Bisnis Politeknik LP3I. Ti Kacamatan Sumedang Utara.
- VANA VANESSA. Umur 20 tahun. Fakultas Hukum Universitas Pasundan. Ti Kacamatan Jatinangor.
- ACEP SETIA FIRMANSYAH. Umur 22 tahun. Salaku Entrepeuner. Ti Kacamatan Conggéang.
- FAUZIYAH. Umur 19 Tahun. STIE SEBELAS APRIL SUMEDANG. Ti Kacamatan Jatinunggal.
- UMAR BUCHORY SYAIDINA ALI. Umur 18 Tahun. Prodi Sistem Informasi Universitas Gunadharma. Ti Kacamatan Buah Dua.
- WULAN ANGGRAENI KOSWARA. Umur 19 Tahun. Prodi Seni Tari Universitas Pendidikan Indonesia. TI Kacamatan Sumedang Utara.
- AJANG ANA SURYATNA. Umur 19 Tahun. Salaku Freelance. Ti Kacamatan Jatinangor.
- GUSTINA HIDAYAT. Umur 21 Tahun. Magister Manajemen Universitas Telkom. Ti Kacamatan Sumedang Utara.
- SANDI NUGRAHA. Umur 18 Tahun. Salaku Freelance. Ti Kacamatan Jatinangor.
- I RISMA SUGIARTINI. Umur 20 Tahun. Prodi Teknik Informatika STMIK Sumedang. Ti Kacamatan Situraja.
- RONNY HADI PERMANA. Umur 22 Tahun. Prodi Teknik Informatika STMIK Sumedang. Ti Kaacamatan Sumedang Selatan.
- ULFA NURUL AENI. Umur 18 Tahun. Salaku Freelance. Ti Kacamatan Cimalaka.
- MOCH. GILAR SEPTIAN. Umur 20 Tahun. Prodi Ilmu Adm Negara STIA Sebelas April. Ti Kacamatan Sumedang Utara.
- WINA JULIANINGSIH. Umur 21 Tahun. Prodi Psikologi Universitas Pendidikan Indonesia. Ti Kacamatan Cimalaka.
- NABILA PUTRI NURHANA. Umur 22 Tahun. Prodi Public Relation Universitas Islam Bandung. Ti Kacamatan Sumedang Utara.
(Gambar meunang nginjeum ti twitter @MokaSumedang)
Pinter Kodék
Aya jalma anu hayangna téh ngeunah sorangan. Keun baé batur mah, asal soranganana bisa ngeunah atawa senang.
Nalika dirina meunang karerepet, ka batur gagancangan ménta tulung. Nya ku batur ditulungan. Nalika kaayaan téh sabalikna, batur anu meunang karerepet atawa kasusah, terus ménta tulung ka dirina, dirina horéameun nulungan.
Kadang ka batur osok ngaulah-ulah atawa sagala nyaram. Pajarkeun téh, manéh mah teu meunang kitu, teu meunang kieu. Ari heug manéhna, henteu bisa dicaram atawa diulah-ulah. Ka batur daék nyaram, ari ka dirina dilakonan.
(Gambar meunang nginjeum ti cafeberita)
Ranggeuyan Pasanggiri Mojang Jajaka Kabupatén Sumedang 2014
Nincak bulan Agustus, kagiatan pasanggiri Mojang Jajaka Sumedang entragan 2014 bakal dimimitian. Waktu pikeun narima anu daptar pamilon bakal lekasan sababaraha poé deui. Saterusna bakal disambung ku undakan pasanggiri pikeun milih pinunjul Mojang Jajaka Kabupatén Sumedang 2014.
Waktu panungtungan pikeun daptar pamilon ieu pasanggiri téh nyaéta dina ping 12 Agustus pikeun pamilon déwasa. Sedengkeun pikeun pamilon alit jeung rumaja mah daptarna paling elat dina ping 14 Agustus.
Dina ping 14 Agustus bakal dilumangsungkeun gempungan teknis (technical meeting). Husus pikeun pamilon déwasa bakal ngalaman mangsa karantina anu dilumangsungkeun ti ping 16 nepikeun ka ping 19 Agustus.
Undakan puncer pikeun nangtukeun saha anu baris nyangking Mojang jeung Jajaka Kabupatén Sumedang 2014 bakal dilumangsungkeun dina ping 23 Agustus 2014.


text:
LAPORAN LALAMPAHAN
Poé kahiji, kami, siswa-siswi SMAN 1 Depok, ninggalkeun Depok nuju Bali jam 7.00 WIB.Dina poé kahiji, kami masih dina lalampahan di wewengkon jawa tengah sarta saré di beus. Dina poé kadua, kami ngandeg di dareah jombang pikeun kaperluan solat subuh sarta sagala macem.Kami nuluykeun lalampahan ka palabuhan Ketapang nepi ka nepi ka di palabuhan jam 16.30WIB. Satengah jam saterusna, kami naék ka kapal feri sarta menyeberangi gupitan Bali. Kamianjog di palabuhan Gilimanuk pukul 19.00 WITA. Kami nuluykeun ti Gilimanuk nuju hotél diwewengkon Dénpasar. Kami ogé anjog di hotél pukul 23.30 WITA.Poé katilu, Kami indit ti hotél pukul 09.00 WITA nuju tempat perbelanjaan DEWATA. Diditungajual sagala rupa macem pakéan, topi, aksesoris, ku-ku mangrupa kadaharan, sarta séjén-séjén.Sanggeus éta, kami nuluykeun ka wewengkon Danau Batur. Diditu kami ngarasakeun tetempoanDanau Batur bari ngarasakeun dahar beurang. Tuluy kami saeutik menuruni gunung ka désaAnglipuran, salah sahiji désa pituin di Bali. Kami ogé nuluykeun lalampahan ka puseur ku-kuBali, sarta ka restoran di wewengkon Sanur pikeun dahar peuting. Kami anjog di hotél jam 23.00WITA.Poé kaopat, kami kaluar ti hotél jam 8.30 WITA nuju pabrik kecap Joger. Sanggeus éta, kamiméakkeun sapoé jeput pinuh di Ujung Benoa. Saméméhna kami naékan parahu boat ka tempat penangkaran lauk. Kami ninggalkeun Ujung Benoa pukul 16.30 WITA. Kami nuluykeunlalampahan ka Garuda Wisnu Kecana sarta lalajo pertunjukkan Kecak. Setalh éta, kami indit kawewengkon Jimbaran sarta ngarasakeun dahar peuting bari nuturkeun peuting keakraban siswa-siswi SMAN 1 Depok. Kami anjog di hotél pukul 22.30 WITA.Poé kalima, kami check out ti hotél jam 8.00 WITA tuluy leumpang ka Taneuh Lot, tempat dimana aya pura anu aya di tengah sagara. Tuluy kami ngaliwatan jalur kalér Bali sarta anjog diDanau Beratan. Kami ninggalkeun Danau Beratan pukul 19.30 WITA sarta anjog di palabuhanGilimanuk pukul 19.00 WITA. Kami anjog di palabuhan Ketapang pukul 20.00 WIB sartanuluykeun lalampahan ka Jogjakarta. Kami anjog di Jogjakarta pukul 13.30 WIB. Di Jogjakartakami ngadatangan toko Bakpia sarta Malioboro. Kami ogé nuluykeun lalampahan ka Depok


text: 1Perkara ngabantu ka sasama umat Allah, saenyana, aranjeun geus teu kudu dititah-titah. 2Simkuring percaya yen hate aranjeun jembar. Ka urang Makedoni mah ku simkuring malah dibejakeun kieu: ‘Urang Ahaya mah, ti taun tukang keneh ge geus ngamimitian.’ Temahna maranehna kahudang sumangetna. 3Nu matak simkuring ngirimkeun utusan teh, malar pangalem simkuring perkara aranjeun henteu gagal. Hayang supaya aranjeun enya-enya geus sadia-sadia sakumaha anu diomongkeun ku simkuring. 4Sabab mun simkuring, jol ka dieu jeung sawatara urang Makedoni nyampak aranjeun can naon-naon, kapan tada teuing simkuring erana, nya kitu keneh aranjeun anu geus sakitu diugungna. 5Eta sababna, memeh datang, sorangan teh ngajurungkeun heula batur sina muguhkeun sumbangan anu geus disanggupan ku aranjeun tea. Ngarah enya, eta sumbangan teh, beubeunangan ti anu nyarumbang, lain beunang duduk-dadak simkuring kokobet tina saku aranjeun. 6Masing inget: Anu tandurna saeutik, dibuatna ge saeutik. Anu tandurna lega, dibuatna ge loba. 7Kira-kira ku sorangan, rek nyumbang sabaraha-sabarahana mah; eta ge kudu iklas, ulah ngarasa dumeh dipaksa. Nu mere jeung suka lilah, tangtu diasih ku Allah. 8Allah teh kawasa ngarijkian aranjeun medah-meduh, nepi ka sagala kaperluan aranjeun cukup tur laluasa sarta bisa ngabantu ku kahadean. 9Sakumaha ceuk Kitab: ‘Mantenna maparin berkah, nyekapan ka nu mariskin; welas asih-Na, mayeng salalanggengna.’ 10Mantenna Nu maparin binih keur nu tebar jeung maparin keur tedaeunana; tangtu ka aranjeun oge, Mantenna maparin binih. Tur binihna tangtu dikersakeun jadi, sangkan amal usaha aranjeun hasilna manglipet-lipet. 11Mantenna baris ngersakeun aranjeun lubak-libuk, nepi ka bisa nulung mere ka nu lian. Sarta eta pitulung aranjeun teh, baris ngalantarankeun maranehna ngucap sukur ka Allah. 12Sabab eta sumbangan teh, lain bae baris nulung ka umat Allah, tapi oge baris ngalantarankeun rea jalma ngarasa sukur taya papadana ka kersa Allah. 13Ieu usaha amal kahadean teh geusan nembongkeun iman aranjeun, sangkan dulur-dulur urang ngamulyakeun ka Allah. Lian ti eta, oge pikeun nembongkeun, yen aranjeun tuhu kana pangajaran Al Masih; aranjeun boga hate anu mulya, dibuktikeun ku mitulung maranehna; kitu deui, ka nu sejen-sejenna. 14Ku maranehna baris katembong, kumaha luar biasana pitulung Allah ka aranjeun sarta maranehna bakal kacida ngadoakeunana. 15Puji jeung sukur ka lenggah Allah, anu kurnia-Na taya babandinganana.


text:
contoh|Kumpulan puisi|sajak sunda |terbaru|
saya sendiri sangat terharu karena mendengar puisi sajak sunda sekarang hampir mati di telan bumi.he
kali ini penulis kataloe.com mau publist nih buat teman-teman sekolah yang membutuhkan tugas di sekolah.
untuk sajak puisi sunda. mulai puisi sunda ibu,sajak kaendahan alam,sajak puisi cinta sunda.
yu selengkapnya di regepkeunnya dulur balarea .
contoh|Kumpulan puisi|sajak sunda |terbaru|
URANG JEUNG WAYANG
kataloe.com
Kiwari lain kamari tapi ayeuna
Kamari kuduna jadi eunteung pikeun bekel
naratas jalan sangkan lolongkrang,
teu katutupan jalan
Lumampah di alam dunya
ceunah darma wawayangan
usik malik diobah ku dalang
Tapi urang lain wayang
sabab wayang moal boga kahayang,
da wayang mangrupa barang
Lumampah urang tangtu ngajojo kahayang
hayang tandang, pakan jeung sandang
sabab urang boga akal jeung pikiran
lain wayang nu ngan hudang mun diangkat ku dalang
Kamari nu can pasti tong dijadikaeun nyunkeulit ati
tuluy jadi hoream ngahontal kahayang
gagal lain hartina lengiteun akal
tapi kudu nyiar jalan pikeun meunggaskeun
rurungkan nu ngahalangan jalan
Sing percaya kana diri
nu dianti pasti ngawujud bukti
asal usaha jeung percaya kanu Maha Suci
Urang beda jeung wayang
lantaran urang boga akal jeung pikiran
wayang ngan ukur parabot dalang
nu dipirig ku gamelan dina acara hiburan
sajak sunda terbaru
KATRESNA AKANG
kataloe.com
Kanyaah akang moal laas ku panasna jaman,
moal leeh ku serabna panon poe
najan aya mojang nu sok pirajeunan ngajak nganjang
cinta akang moal gedag ku panggoda wanoja
Nyai..., cinta akang nu sajati
satungtung anjeun satuhu
nyumponan kawajiban ka caroge
akang moal rek lanca linci luncat mulang
Nyai..., pupunden hate akang
tong rempan sanajan urang paanggang
cinta akang lain ngan ukur kalangkang
clik putih clak herang tresna akang ngan ukur anjeun
Nyai..., citresna akang nu utama
kabagjaan nu ku urang ayeuna dirasa
omat ulah nepi ka dirogahala
kupangbibita dunya nu moal pasti sampurna
Nyai..., bojo akang anu geulis
sing tarapti ngajaga diri
sangkan urang tetep waluya
dina lalakon laki rabi nu ku urang ayeuna keur disorang
Bulan Ngalimba
kataloe.com
Sanajan bulan tumunggal
caangna mah bati nu hegar
bangun nu teu ngemu tunggara
sanajan bulan nyorangan
teu risi ngambah sagara peuting
nganti bentang nu baris marengan
nganteur nyorang simpena peuting
nepi ka balebat nyampeur
nyinglarkeun kahieum ati
antara tasik dan jakarta
25 Januari 2013
Sajak BAHASA SUNDA TENTANG Kaendahan/keindahan ALAM
Sagara dumadakan ramai
deburan ombak terseret angin
ka tengah samudera éta
keur di biwir basisir
jelema waé menari-nari
Sagara ngondang sehamparan gunung samudera
datanglah ti penjuru sagala
nempo kami menari
nyanghareupan ahir sodorkan cai
sabot awak bermandi peluh
tapi ulah suguhkan seudati*)
sabab manéhna geus mati
Datang,
datanglah ti penjuru sagala
ramaikan sagara kami anu sepi
kalayan lagu anjeun anu sarat asih
SAJAK CINTA |puisi Dalam Bahasa Sunda
Hasan Wahyu Atmakusumah
Dina nyasar, nyawang pangalaman nu kaliwat
Waktu ngarasakeun nimat cinta nu munggaran
Tina hate tukeur ucap anu suci
Kuring bogoh ka anjeun!
Cikuray nu bisu milu nyakseni
Kum!
Tapi eta cinta laas ku katiga
ngijih muyarkeun pasini ati
Jadi. Eta rasa cinta nu teu kedal
Ambruk memeh ngawangun ngahiji
Nyi kenya ngolesed bari boboleh
Bongan jaman nu kiwari!
Kuring kapeupeuh puhu catur
tarima hirup tacan cukup umur
Naha di dunya aya keneh nu bisa
Mere cinta tanpa jangji rebu hiji?
Kiwari kuring nyukang sasak kinasihan
Neangan cinta nu pangger di unggal Insan
22 Agustus 1955
nah bagimana sudah kumplit bukan , itu bisa dijadikan referensi buat sahabat sunda yang sedangg mencari contoh sajak puisi sunda.
baca juga: kost ditasik dan obat kanker


text:
ewe
Daptar eusi
Kecap Barang[édit]
ewe[édit]
pamajikan
ewe salaki[édit]
sarimbit, awewe jeung lalaki nu geus kawin
Kecap Pagawean[édit]
ngewe (dilarapkeun ka lalaki/jalu)[édit]
jima (lemes), macek, sacombana, lakian (cohag = keur ka sato) hartina ngasupkeun kontol kana memek terus dikocok-kocok
Conto Kalimah[édit]
Si Kabayan meni gegerungan kitu, keur ngewe nyi Iteung di kamar
ewean (dilarapkeun ka lalaki jeung awewe)[édit]
ngalakukeun pagawean ngewe jeung diewe
Conto Kalimah[édit]
Si Kabayan jeung Nyi Iteung keur ewean dikamarna
Kecap Kayaan[édit]
diewe (dilarapkeun ka awewe/bikang)[édit]
kaayaan awewe nu memekna keur diasupan kontol
Conto Kalimah[édit]
Nyi Iteung meni auh-auhan ngarasakeun nikmatna diewe ku si Kabayan
Catetan[édit]
- Kecap ewe kategorina basa loma, lumrah digunakan dina paguneman jeung nu satata sarta teu kaasup kasar
- Kecap ngewe, diewe jeung ewean kategorina kasar pisan (meh deukeut kana cohag), kiwari kecap-kecap eta geus kurang dipake sabab karasana cawokah jeung kasar pisan


text: 1Saur-Na deui, “Kalawan saenyana, cek Kami ka maraneh: Di antara anu ayeuna araya di dieu, aya anu moal waka paeh samemeh nyaraksian datangna Karajaan Allah anu dibarengan ku kakawasaan.” 2Heuleut genep poe, ti harita, Isa unggah ka hiji gunung anu luhur. Anjeunna nyandak Petrus, Yakobus jeung Yahya. Di gunungna, ngan aranjeunna bae. Dak dumadak, ku maranehna katenjo Isa salin rupi; 3panganggo-Na bodas gumebyar, di dunya moal aya anu bisa nyieun bodas kawas kitu. 4Breh deui katembong aya Nabi Elias jeung Nabi Musa, cacarios jeung Isa. 5Pok, Petrus mihatur, “Rabi, kalintang asa bagjana abdi-abdi di dieu teh. Abdi bade mangdamelkeun saung, hiji kangge Jungjunan, hiji kangge Nabi Musa, hiji deui kangge Nabi Elias.” 6Ngomongna asal ngomong bae, pangpangna pikeun ngabangbalerkeun kasieun. 7Sabot kitu, aya mega anu ngiuhan ka Aranjeunna. Tina eta mega aya sora, “Nya ieu Putra Kami anu dipikanyaah. Masing anut ka Anjeunna.” 8Sabot maranehna tingtareuteup keneh, teu kanyahoan deui yen geus teu aya sasaha, iwal ti Isa nyalira. 9Sabot marudun ti gunung, maranehna ku Isa diwawantian sina ulah rea carita tina hal papanggihanana tadi, samemeh Putra Manusa gugah deui ti anu geus maraot. 10Pamundut Isa ku maranehna disanggupan, bari terus nyoalkeun kecap “gugah deui ti anu geus maraot” pada batur. 11Pok malihatur kieu, “Naon margina ahli-ahli Kitab nyaurkeun yen Nabi Elias kedah sumping ti heula?” 12Waler Isa, “Enya, Nabi Elias baris sumping ti heula, pikeun ngomean sakur nu perlu. Tapi anu tumali jeung Putra Manusa kumaha? Apan hal eta oge geus aya tulisanana, yen Anjeunna bakal nandang sangsara anu pohara sarta dihinakeun. 13Tapi, cek Kami ka maraneh: Saenyana Nabi Elias teh geus sumping, tapi jelema-jelema nyieun sakarep-karep bae ka anjeunna teh; eta teh, cocog, sakumaha anu geus dituliskeun ngeunaan hal anjeunna.” 14Sanggeus Isa sumping jeung muridna anu tiluan tea, kasampak eta murid-murid anu lianna keur digembrong ku jalma rea; tur aya sababaraha urang ahli Kitab anu keur nyual ka maranehna. 15Jalma rea nenjo Anjeunna sumping teh bangun bengong, terus buru-buru marapagkeun. 16Ku Anjeunna dipariksa, “Aya perkara naon jeung itu?” 17Pok nu saurang mihatur, “Guru, abdi teh ngabantun pun anak ka dieu. Pun anak teh diganggu ku roh jahat dugi ka jadi pireu. 18Unggal diganggu, pun anak teh dugi ka tibabaranting, sungutna ngabudah, huntuna tikekereket, sareng eta awakna jeger. Parantos nyuhunkeun ka Tuang murid, supados roh jahatna diusir, nanging henteu tariasaeun.” 19Saur Isa ka maranehna, “Beu, maraneh teh umat anu teu boga iman! Kudu sabaraha lilana Kami aya di maraneh teh? Nepi ka mana Kami kudu sabar ka maraneh? Bawa budakna ka dieu!” 20Tuluy eta budak teh, dibawa ka Anjeunna. Barang roh jahatna nenjo ka Isa, budak teh digubag-gabig terus tibeubeut kana taneuh, ngagorentel, jeung sungutna teh ngabudah. 21Isa mariksa ka bapana, “Geus lila kituna?” Wangsulna, “Ti aalit. 22Sering pisan, pun anak teh, disered kana seuneu atanapi ka cai bade dibinasa. Kitu nu mawi, manawi Anjeun iasa; abdi teh neda dipihawatos, tulungan.” 23Waler Isa, “Cek maneh mun Kami bisa? Euweuh barang mustahil pikeun anu percaya mah!” 24Bapa budak gancang ngalengis, “Kantenan, abdi percanten. Bilih bae abdi teu percanten, nyuhunkeun piwelas-Na bae!” 25Barang ku Anjeunna katingali jelema-jelema beuki loba anu ngangseg ngadareukeutan; Anjeunna nimbalan ka roh jahat tea, bengis pisan, saur-Na, “Eh, roh jahat anu nyababkeun ieu budak pireu jeung torek, ingkah maneh ti eta budak; ulah ganggu-ganggu deui!” 26Gancang eta roh jahat teh kaluar bari ngoceak jeung ngagubag-gabig eta budak nemen pisan. Katembongna, eta budak teh, lir paeh bae; nepi ka cek jelema-jelema teh, geus paeh. 27Tuluy eta budak teh, ku Isa dicepeng leungeunna, dihudangkeun; terus bae manehna hudang sorangan. 28Sanggeus Anjeunna ngan kari jeung murid-murid bae di imah, murid-murid haturan, “Naon margina abdi-abdi teu tiasa ngusir eta roh?” 29Waler Isa, “Bangsa kitu mah bisana diusir ngan ku paneda.” 30Isa katut murid-murid jengkar ti dinya, ngalangkungan Galilea: Nya da Anjeunna hoyong ulah kanyahoan ku saha bae. 31Sabab Anjeunna bade wawangsit ka murid-murid. Kieu saur-Na, “Putra Manusa teh, bakal diselehkeun kana genggeman manusa; terus ku maranehna Anjeunna bakal dipaehan; tapi sanggeus tilu poe ti wates dipaehan, Anjeunna baris hudang deui.” 32Teu kaharti ku murid-murid mah kasaurana-Na teh, tapi teu wani naranyakeun. 33Isa jeung murid-murid sumping ka kota Kapernaum. Sanggeus araya di bumi, Anjeunna mariksa ka murid-murid, “Ngaromongkeun naon tadi di jalan?” 34Murid-murid ngabaretem sabab tadi teh, maranehna, cekcok marebutkeun saha nu unggul di antara maranehna. 35Gek, Anjeunna linggih, murid-murid sina kumpul; terus Anjeunna sasauran, “Anu hayang ti heula, kudu daek jadi pangpandeurina jeung jadi pelayan batur-batur.” 36Tuluy Anjeunna nyandak hiji budak leutik, ditangtungkeun di tengah; terus eta budak, ku Anjeunna dirangkul. Saurna ka murid-murid, 37“Saha-saha bae anu nampa budak, pantar ieu, demi Kami; eta teh nampa Kami. Saha-saha nu nampa Kami, lain nampa Kami; tapi nampi Anjeunna, nya eta anu ngutus Kami tea.” 38Pok, Yahya mihatur, “Pa Guru, abdi-abdi kantos ningal aya jalmi anu sanes ti barisan urang, nanging ngusir setan kalayan nyebat Tuang jenengan. Ku abdi-abdi, manehna, dicarek; da sanes ti barisan urang tea.” 39Saur Isa, “Ulah dicarek! Sabab moal aya jelemana, anu tas nyieun mujijat demi ngaran Kami terus ngagogoreng Kami. 40Anu ka urang henteu ngalawan mah, tandaning aya di barisan urang. 41Kami ngabejaan: Saenyana sing saha anu mere nginum ka maneh, najan ngan sacangkir, ku sabab nyahoeun yen maneh panganut Al Masih; tinangtu manehna meunang ganjaran.” 42“Saha-saha anu ngalantarankeun pecatna iman salah sahiji ti barudak leutik anu percayana ka Kami kawas ieu; leuwih hade, mun eta jelema dibangbaluhan beuheungna ku batu panggilingan, terus dibalangkeun ka laut. 43Jeung bisi bae, salah sahiji ti leungeun nu maraneh tea ngalantarankeun pecatna iman; teukteuk bae! Sabab leuwih hade buntung, tapi maraneh asup ka alam hirup; tinimbang leungeun walagri, tapi maraneh dibalangkeun ka naraka, kana seuneu nu teu pareum-pareum tea ( 44di dinya mah, bilatungna teh, teu paeh-paeh jeung seuneuna ge, teu pareum-pareum.) 45Bisi bae, salah sahiji ti suku nu maraneh tea ngalantarankeun pecatna iman; teukteuk bae! Sabab leuwih hade pincang, tapi maraneh asup ka alam hirup; ti batan suku walagri, tapi maraneh dibalangkeun ka naraka ( 46di dinya mah, bilatungna teh, henteu paeh-paeh jeung seuneuna ge, teu pareum-pareum.) 47Bisi bae, salah sahiji ti panon nu maraneh ngalantarankeun pecatna iman; cokel bae! Sabab leuwih hade panon kences, tapi maraneh asup ka Karajaan Allah; tinimbang ngabogaan panon dua, tapi maraneh dibalangkeun ka naraka, 48anu bilatung bangkena teu paeh-paeh jeung seuneuna ge teu pareum-pareum. 49Sabab unggal-unggal jalma, bakal diuyahan ku seuneu. 50Uyah teh alus; tapi upama eta uyah geus jadi tiis tawar, naon deui anu bisa mulihkeun rasa asinna? Jadi, dina diri maraneh teh kudu aya uyahna; jaba ti eta, jeung pada batur, hirup teh, kudu akur.”


text:
PEDARAN NOVEL
NOVEL kaasup salah sahiji carita rekaan (fiksi), eusi jalan caritana panjang tur loba bagian-bagianana, Diwangun ku basa lancaran, Palaku nu ngalalakonna loba, Mangsa anu kacaturna lila. Sanajan kaasup carita fiksi; palaku, jalan carita, tempat, jeung waktu kajadianana bisa katarima ku akal, persis siga kajadian anu sabenerna.
Carita dina novel sagemblengna mangrupa hasil rekaan jeung imajinasi pangarangna. Sanajan eusina kaharti tapi kalolobaanna lain carita nu sabenerna. Judul Novel nu pangheulana medal nyaeta “Baruang ka nu Ngarora”, pangarangna Daeng Kanduruan Ardiwinata, anu medalna dina taun 1914. Eusina nyaritakeun kahirupan rumah tangga Ujang Kusen jeung Nyi Rapiah, palaku lainna aya Aom Kusman jeung Nyi Dampi. Novel lain diantarana “Rusiah Nu Goreng Patut” atawa nelahna mah “Karnadi Bandar Bangkong”, anu ngarangna Joehana (Yuhana) jeung Achmad Bassaeli. Kadieunakeun loba pangarang novel nu ngarora, diantarana Eddy D.Iskandar “Cinta Pabaliut”.
Unsur Novel meh sarua jeung unsur carita wangun lancaran sejenna, nyaeta aya : Palaku, Alur/Galur, Latar/Kasang tukang, Tema, Ringkesan eusi, jeung Amanat.
PEDARAN CARPON (CARITA PONDOK)
Carpon wancahan (singgetan) tina carita pondok. Carita Pondok nyaeta carita rekaan nu mere kesan lir enya-enya kajadian tur ukuranana pararondok. Lebah ukuran pondok aya nu diukur ku jumlah kecapna nyaeta antara 5.000-10.000 kecap. Aya oge anu diukur ku waktu macana, nyaeta kurang leuwih saparapat jam. Tapi umumna carita pondok Sunda, upama diketik dua spasi make kretas ukuran polio, antara 4-8 kaca, kaasup kana wangun lancaran (prosa).
Kulantaran pondok tea, kajadian anu dicaritakeun oge henteu rea, biasana ngan diwangun ku hiji kajadian utama. Kitu deui palakuna, umumna tara loba, sarta latarna boh tempat boh latar waktuna sarua deuih henteu loba.
Bedana jeung dongeng, carita pondok mah mere kesan kanu macana yen kajadian, palaku, tempat, jeung mangsa anu dicaritakeun teh henteu pamohalan, kajadiaan sapopoe oge mindeng dicaritakeun dina carita pondok mah.
Wangun carita pondok asup kana sastra Sunda teh mangrupa pangaruh tina sastra deungeun, Walanda, jeung Indonesia, istilah sejen tina carpon nya eta short story. Mimiti hadir dina pajemuhan sastra dina majalah Parahiangan taun 1920. Ari kumpulan carpon anu munggaran nyaeta Dogdog Pangrewong karangan G.S anu medal taun 1930. jadi leuwih tiheula genep taun, upama dibandingkeun jeung buku carita pondok munggaran dina sastra Indonesia, Teman Duduk karangan M.Kasim, anu terbit taun 1996.
Ceuyahna carita pondok sastra Sunda pangpangna sabada merdeka. Umumna sumebar ngaliwatan majalah-majalah jeung koran Sunda.
Pangarang Carita Pondok jeung karyana nu geus dibukukeun :
R.A.F (Rahmatullah Ading affandi) ; Carita Biasa (Balai Pustaka,1959) Dongeng Enteng ti Pasantren (BP,1961),Ayatrohaedi ; Hujan Munggaran (BP,1960)Caraka ; Neangan (Kiwari,1962) Tini Kartini ; Jurig, Nyi Karsih (Kiwari,1963) Yus Rusamsi ; Parawan (Komara,1964) Ermas ; Tamiang Meulit ka Bitis (Pustaka Sunda,1965) Yus Rusyana ; Jajaten Ninggang Papasten (Rahmat Cijulang,1988), Di luhureun Jukut Reumis (Pustaka Sunda,1965) Ki Umbara ; Diwadalkeun ka Siluman, Iskandarwassid ; Halimun Peuting (Rahmat Cijulang,1989) Karna Yudibrata ; Kanyaah Kolot (Rahmat Cijulang,1985) Aam Amilia : Panggung Wayang, Taufik Faturahman : Kun Fayakun.
Salian ti eta, aya antologi (kumpulan karangan ti sababaraha urang pangarang) kayaning ;
· Kanjut Kunang (dihijikeun antar Puisi jeung sempalan Novel) : Ajip Rosidi jeung Rusman Sutia sumarga.
· Sawidak Carita Pondok : Duduh Durahman, Abdullah Mustapa, jeung Karna Kartadibatra (1983)
· Guriang Tujuh : Kumpulan karya Pangarang wanita “Patrem” (1984)
· Salumar Satra : Hadiah Sastra LBSS (dihijikeun jeung Puisi katut Essey)
Unsur Carpon meh sarua jeung unsur carita wangun lancaran sejenna, nyaeta aya : Palaku, Alur/Galur, Latar/Kasang tukang, Tema, Ringkesan eusi, jeung Amanat.


text: 1Sajeroning kitu, Saulus beuki ngentab bae hatena; manehna hayang ngabasmi murid-murid Gusti Jungjunan urang, nepi ka musna. 2Manehna geus meunang surat kawasa ti Imam Agung pikeun tembongkeuneun ka Majelis-majelis Yahudi, eusina: Idin newakan jelema-jelema anu ngalakonan Jalan Lempeng Jungjunan urang, saha bae boh lalaki, boh awewe kudu digusur ka Yerusalem. 3Waktu keur ngajugjug kota Damsik, barang manehna geus rek nepi, dumadakan manehna katojo ku cahaya anu moncorong ti langit. 4Blug bae, manehna ngagebut kana taneuh; terus aya soara anu nyebut ngaranna, “Saulus, Saulus! Kaniaya temen maneh ka Kami!” 5Saulus nyoara, “Saha eta anu sasauran teh?” Soara, “Kami Isa, anu dikaniaya ku maneh tea. 6Geura hudang, tuluykeun asup ka jero kota teh, engke ku Kami dituduhan kudu kumaha nya pilampaheun maneh teh.” 7Babaturanana mah bati tingpolongo bae, da ku maranehna oge kadarenge soara teh tapi jirimna mah teu aya. 8Korejat, Saulus hudang, terus nangtung. Barang beunta bet manehna teu bisa nenjo naon-naon; atuh kapaksa, manehna kudu ditungtun ku babaturanana ka jero kota Damsik teh. 9Meunang tilu poe manehna teu bisa nenjona teh, nya bari henteu kararaban cai-cai acan. 10Di Damsik teh aya hiji murid Gusti Jungjunan urang, ngaranna Ananias. Ditimbalan ku Gusti Jungjunan urang, dina tetenjoan, dawuhana-Na, “Ananias!” Ananias ngawangsul, “Nun, ieu abdi!” 11Dawuhana-Na deui, “Ka ditu leumpang ka imah Yudas di Jalan Lempeng, tanyakeun jelema anu ngaran Saulus urang Tarsus, ayeuna manehna keur neneda. 12Ku Kami geus dibere tetenjoan yen bakal kadatangan jeung ditumpangan leungeun ku nu ngaran Ananias anu ngalantarankeun panonna baris awas deui bisa nenjo cara sasari.” 13Wangsul Ananias, “Gusti Jungjunan simabdi, eta jalmi teh seueur pisan kawartoskeunana yen kalintang jahatna ka umat suci, kagungan Anjeun di Yerusalem. 14Dongkapna ka dieu oge nganggo surat kawasa ti imam-imam kapala, bade newakan sugri anu sumambat ka pajenengan Gusti Jungjunan simabdi.” 15Tapi saur Gusti Jungjunan urang, “Jung bae teang; sabab ku Kami geus dijadikeun pangbantu pikeun ngemban ngaran Kami ka bangsa-bangsa sejen katut raja-rajana jeung ka bani Israil. 16Memang, Kami pribadi seja mere nyaho ka manehna yen manehna baris nandangan sangsara anu pohara lantaran ngemban ngaran Kami.” 17Bral Ananias indit, sup ka imah Yudas; tuluy anjeunna numpangkeun leungeun ka Saulus bari nyarita kieu, “Saderek Saulus, simkuring teh dipiwarang nepangan ku Gusti Jungjunan simkuring, nya eta Isa, — anu nembongan ka saderek di tengah jalan tea — supaya saderek tiasa deui ningal sareng ginanjar Ruh Allah.” 18Sapada harita keneh, lir aya lamad anu coplok tina panonna; jadi, manehna bisa deui nenjo; tuluy manehna nangtung geus kitu terus dibaptis. 19Di Damsik, Saulus nganjrek sababaraha lila reureujeungan jeung murid-murid. 20Malah geus mimiti medarkeun hal Isa di tempat-tempat ibadah; anjeunna nerangkeun yen Isa teh Putra Allah. 21Atuh anu ngadarengena teh hareraneun pisan, aromongna, “Eta teh lain anu jahat kabina-bina tea ka urang Yerusalem anu marupunjung ngaran Isa? Ka dieuna teh lain ngahaja rek nyangkalak anu karitu serenkeuneun ka imam-imam kapala?” 22Tapi pangaruh Saulus teh, beuki tambah-tambah bae. Anjeunna ngahariwangkeun urang Yahudi anu di Damsik lantaran teu asa-asa ngayakinkeun yen Isa teh Al Masih. 23Teu lila ti harita, urang Yahudi sakait rek maehan Saulus. 24Tapi maksud jahat maranehna, kanyahoan manten terus dibejakeun ka Saulus. Anu ngararahna, nya eta pikeun maehan anjeunna, beurang peuting megat Saulus ku jalan ngajaraga lawang kuta. 25Tapi dina hiji peuting, Saulus bisa diloloskeun ku murid- murid, nya eta ku jalan diulur dina karanjang tina tembok kuta. 26Sanggeus aya di Yerusalem, Saulus nyampeurkeun ka murid- murid. Tapi maranehna sarieuneun, teu ngandel yen manehna geus jadi murid Gusti Jungjunan urang. 27Tapi Barnabas mah, daekeun narima anjeunna. Tuluy anjeunna dibawa ka rasul-rasul, bari diunjukkeun lalakonna ningal Gusti Jungjunan urang, keur waktu di tengah jalan tur ngadenge gentra-Na. Oge diunjukkeun wawanenna, basa di Damsik, teuneung ludeung biantara ngemban pajenengan Isa. 28Saterusna, Saulus jeung aranjeunna ngider ka sakuliah Yerusalem. Anjeunna teu inggis-inggis, biantara ngemban pajenengan Gusti Jungjunan urang. 29Jaba ti kitu, anjeunna oge tara inggis-inggis sual jawab jeung urang Yahudi anu ngagunakeun basa Yunani, nepi ka diarah- arah patina. 30Barang kanyahoan yen anjeunna keur diarah-arah, ku anggota- anggota jamaah disilibkeun ka Kesarea; ti dinya, terus anjeunna teh, dicandak ka Tarsus. 31Ti semet harita, pikeun sawatara lilana, jamaah-jamaah di sakuliah Yudea, Galilea, jeung Samaria bisa nyeunghap aya dina katengtreman. Jamaah teh, ngadeg jeung hirupna aya dina rasa wedi asih ka anu jadi Gustina. Bilanganana oge beuki jembar bae ku lantaran pangdeudeul jeung panglilipurna Ruh Allah. 32Sajeroning kitu, Petrus angkat ngider ka daerah-daerah sarta nyimpang ka murid-murid Gusti Jungjunan urang, nu matuh di Lida. 33Di dinya, anjeunna mendakan hiji jelema anu lumpuh geus dalapan taun ngagoler bae di enggon, ngaranna Eneas. 34Saur Petrus ka Eneas, “Eneas, anjeun tangtu cageur ku pitulung Isa Al Masih. Geura hudang, enggonna benahan.” Sapada harita keneh, Eneas ngorejat hudang. 35Urang Lida jeung urang Saron barang nyaho Eneas cageur, tuluy bae aranut ka Gusti Jungjunan urang. 36Kacatur, di Yopa aya hiji murid wanita ngaranna Tabita, ari dina basa Yunani mah, ngaran Dorkas (hartina: Uncal); wanita ieu teh, resep kana tutulung resep mere sidekah. 37Brek bae, Tabita teh gering malah nepi ka hanteuna. Meunang ngamandian, mayitna, dipernahkeun di loteng. 38Ku sabab Yopa teu jauh ti Lida, murid-murid tarerangeun yen Petrus keur aya di Lida. Tuluy murid-murid teh nitahan duaan ngangkir anjeunna, supaya enggal-enggal sumping ka Yopa. 39Sanggeus tarapti, bral Petrus angkat gagancangan bareng jeung nu ngangkir. Sanggeus sumping, Petrus terus ka kamar mayit; anjeunna dituturkeun ku randa-randa anu bari tingsalegruk ngunjukkeun rupa-rupa pakean beunang nyieun marhumah Dorkas. 40Tapi ku anjeunna, dipiwarang kalaluar. Geus kitu, brek anjeunna sideku, ngadu'a. Saterusna, anjeunna mayun ka lebah mayit bari saurna, “Tabita, geura hudang!” Nyah mayit teh beunta; waktu panonna ngagiler ka Petrus, eta wanita, tuluy cengkat nyanghunjar. 41Ku Petrus dituyun leungeunna dibantuan nangtung. Geus kitu umat-umat suci jeung randa-randa teh disalaur, sina narepungan ka Tabita anu geus hirup deui. 42Eta kajadian terus sumebar ka sakuliah Yopa, ngalantarankeun loba pisan anu tuluy aranut percaya ka Gusti Jungjunan urang. 43Meunang sababaraha poe Petrus nganjrek heula di Yopa, di imah ki Simon tukang ngawidang kulit.


text: oppie amdaresta, othiri othiri snehichorellam karaoke, lagu india krrish dil na liya, suara burung citu, wayang golek dalang cecep supriyadi, r5 all about the girl, oh baby f4, winner kau bukan yang pertama, evannescene bring me to life, tina charles all comes back to you, papa mama larang, house dangdut rindu, sekar mayat lingsir wengi, dj agus 7ikangs vs ayu ting, etridi ku tak bisa, magligaimu, mazhavil kudilil mani megham pole, timber, salahtingkah, gita gutawa ft doni ada band ayah, rossa sakura, akulah kamuku fatin feat the overtunes, remik zaskia cukup 1 menit, terry butiran debu, sabao update, jaranan kediri, endhum, fredy cinta aku galau, onathumbi paadu ororagam full song, the rain ku tunggu jawabmu mp3, tim tim timbali koli geet for ganapati, sardi, lagu lawas versi metal, musika, etridi ku tak bisa, zigas shabat jadi cinta, original nasik dhol, 02 sek loso, malayalam remix chain songs mp3, savoir adore dreamers, gadis berkerudung merah wali, nanma niranjavan srinivasan, macbee jawab dong, lobito, lagu jambi negeri jambi ikke nurjanah, jgg, dangdut pingin kawin, sebujur bangkai dangdut koplo, dangdut hidup penuh liku liku, dulhe ki salio gore rang walio dj mix


text: 1Simkuring, hiji sakitan tina sabab jadi abdina Gusti, kacida ngaharepna, muga hirup dulur-dulur sing saluyu jeung maksad panyaur Allah: 2Handap asor salawasna sarta sareh budi; kalawan tetep sabar ka papada sabab dilimpudan ku kanyaah. 3Masing ruket layeut dina katunggalan Ruh: 4Sabadan, sa-Ruh, — kapan anu diarep-arep oge sarupa, nya eta pangarep-ngarep anu dumasar kana maksud panyaur Allah tea — 5sa-Gusti Jungjunan, saiman, sarta sabaptisan; 6lian ti eta, Allah anu disembah ku urang ge kudu tunggal, nya eta Rama sakumna manusa, — Gustining sakabeh — Nu barangdamel dina sagala rupa hal, Nu jumeneng dina sagala perkara. 7Urang geus dipaparin kurnia. Masing-masing nurutkeun kumaha perluna numutkeun timbangan Al Masih. 8Sakumaha ceuk Kitab: “Mangsa Anjeunna munggah ka manggung, munggahna nyandak boyongan-boyongan, sarta maparin rupa-rupa kurnia ka manusa.” 9Kecap-kecap “Anjeunna munggah ka manggung,” eta teh netelakeun yen Anjeunna kungsi lungsur ka ieu bumi. 10Eta Anu lungsur teh lajeng munggah ka manggung nu aya di jabaning langit, pikeun jumeneng tur ngereh sajagat raya. 11Sih kurnia-Na nu dipaparinkeun teh, nya eta aya jalma anu dijadikeun rasul-rasul, aya nu dijadikeun nabi-nabi, juru-juru Injil, pamingpin-pamingpin jamaah, sarta guru-guru jamaah. 12Eta sakabeh dianggo jalan, sangkan umat anu percaya ka Allah bisa ngalampahkeun tugas anu geus dipaparinkeun ku Mantenna, nya pikeun kajembaranana salira Al Masih. 13Lian ti eta, supaya urang oge bisa ngahontal katunggalan dina hal iman sarta dina hal kanyaho ka Putra Allah, malar bisa jadi Manusa nu sampurna saperti kasampurnaan Al Masih. 14Upama geus bisa kitu, urang teh geus moal kawas budak anu masih keneh bisa dibibitaan; moal kawas ombak anu beunang diulinkeun ku angin; moal kaolo ku rupa-rupa pangajaran teu uni, nya nu diasong-asong ku jelema-jelema julig, nu rek nipu merdaya sarta nyilakakeun tea; 15sabalikna, kalawan dibarung ku kanyaah, urang teh kudu medar nu bener; tangtu urang baris leuwih mekar nuju kana kasampurnaan saperti Al Masih anu jadi kapala urang. 16Nya Anjeunna puseur nu ngatur sakujur badan katut sagala babagianana. Upama tiap-tiap babagian badan sauyunan ngalakonan kawajibanana nurutkeun tugasna masing-masing tur didadasaran ku silih pikanyaah, tinangtu sakujur badan bakal hirup kalawan huripna. 17Kalawan asma Gusti, simkuring rek ngelingan: Omat, dulur-dulur, ulah angger bae hirup nurutan jelema-jelema anu teu percaya ka Allah, anu angen-angenna marinculak. 18Nu kararitu teh hirupna poekkeun, geus teu make kana jalan ti Allah, baredegong, tur bodo katotoloyoh. 19Geus euweuh kaerana, resep ngalajur napsu, sarta paboro-boro nyiar kauntungan ku jalan kotor. 20Kapan piwulang Al Masih ka aranjeun mah lain kitu! 21Dulur-dulur geus terang ka Anjeunna, geus jaradi murid-Na sarta arapal kana piwulang-Na tina sual bebeneran. 22Ku sabab eta, geura piceun eta adat hirup aranjeun nu heubeul teh! Geura ruang watek nu heubeul teh! Upama teu kitu, cilaka; tangtu aranjeun palid ku hawa napsu sorangan. 23Hate jeung pikiran kudu robah, kudu anyar. 24Kudu jadi manusa anyar anu luyu jeung keur waktu diciptakeunana ku Allah, nya eta sayakti jeung suci kaayaanana. 25Jadi, aranjeun teh ulah silih bohongan deui. Kudu jujur pada batur sabab geus jaradi anggahota tina hiji badan. 26Mun aranjeun pareng ambek, omat, ulah katalanjuran nepi ka jadi dosa. Memeh panonpoe surup, ambek oge kudu geus sirna. 27Masing ati-ati, Iblis mah ulah dibere omber! 28Jelema anu pagaweanana maling, ulah pulang-paling deui. Kudu daek singkil, usaha nyiar pagawean anu halal; ngarah bisa tutulung ka nu butuh ongkoh. 29Mun aranjeun ngucap ge, ulah matak nyugak. Sing hade pokpokanana sakumaha perluna, malar katarima ku nu ngadengena. 30Ulah nyiar-nyiar pinalangsaeun Ruh Allah nu suci; da aranjeun teh enggeus disegel ku Mantenna pikeun tanda dina poean aranjeun narima kasalametan. 31Aranjeun ulah sok ngunek-ngunek, ngayunkeun kakeuheul ngumbar amarah, ulah sentak-sengor, sarta supu-sapa; anu kitu mah kudu dijauhan; kitu deuih, sagala lampah nu goreng. 32Jeung pada batur kudu sareh, langsar hate, sarta silih hampura. Sabab aranjeun oge geus dihampura ku Allah, ku karana Al Masih.


text:
Tukang (profési)
Tukang nyaéta jelema anu miboga kaparigelan dina hiji pakasaban leungeun, digawena ku pakakas atawa bahan anu tangtu contona batu, beusi, kai.[1] Tukang oge bisa disebut jelema anu pakasabanana barang jieun (ngajual, ngabenerkeun, jsb) hiji hal anu tangtu: contona ngajual daging (sayur, susu), arloji, pedati (gerobak, béca]]), sarta tukang ogé nyaéta jelema anu pakasabanana ngalakonan hiji hal sacara tetep contona tukang cukur, las, kaput, masak, nyitak jsb.[1]
Ngaran patukangan[édit | sunting sumber]
- Anjun: tukang nyieun parabot tina taneuh
- Bujangga: tukang nyieun/nulis carita
- Candoli: tukang ngajaga pabeasan di nu kariaan (biasana awéwé)
- Gending: tukang nyieun parabot tina kuningan
- Kabayan: tukang dititah ka ditu ka dieu
- Kajineman: 1) mandor sakitan 2) tukang ngajaga jinem (nu dihukum)
- Kamasan: tukang nyirun parabot tina emas atawa pérak
- Kabojengkeng: tukang ngagsur padati
- Kulaer: kusir anu tumpakna dina kuda karéta pangagung
- Kuncen: tukang ngurus kuburan
- Legig: tukang ngasruk dina pamoroan
- Malim: tukang nalukkeun sasatoan
- Maranggi: tukang nyieun ladéan jeung sarangka keris
- Marebot: tukang nakol bedug
- Nyarawedi: tukang ngagosok permata
- Pakacar: tukang juru laden
- Palatuk: iber anu tumpak kuda saheulaeun pangagung
- Paledang: tukang nyieun parabot tina tambaga
- Palika: tukang teuleum (ngala lauk)
- Pamatang: tukang moro (nu sok ngagunakeun tumbak)
- Pamayang: tukang ngala lauk dina laut
- Panday: tukang nyriun parabot tina beusi
- Paneresan: tukang nyadap
- Paniggaran: tukang moro ngagunakeun bedil
- Sarati: tukang ngusir gajah[2]


text:
- SISINDIRAN - BELAJAR BERBAGI | Izoer Suryana PPB'91 ...
By. Ari KPIN (Seniman Musikalisasi Puisi) Zoer, ieu uing nyumponan janji rék panggutretkeun pamènta Ãntè ngeunaan SISINDIRAN. Ngan satacan ngalor ...
- SISINDIRAN SUNDA
ulin ka jalan juanda sawaktos bulan puasa mun ngaku urang sunda tong poho kana sisindiran nana aya h...
- URANG SUNDA KAMARANA?
Sakilas cutatan rasa katineungna urang sunda di pangumbaraan anu hoyong ngamumule budaya karuhun ulah leungit dugi ka incu-buyut Jeung impian jadi inohong dinagri luar...


text:
contoh cerita fabel sakadang peucang
Dongeng Uing: Sakadang Kuya Jeung Sakadang...Diterbitkan pada Thursday, 31 July 2008 Pukul 18.34
ANU pundung téh henteu lila. Ngan sapeuting. Isukna, isuk-isuk sakadang Monyét geus datang deui nyampeurkeun ka sakadang Kuya. “sakadang Kuya!” “Kuk!” “Keur naon?” “Ah, biasa wé keur moyan,” témbal sakadang
Sakadang Kuya Jeung Suling Tulang MaungDiterbitkan pada Wednesday, 24 October 2012 Pukul 14.04
Sanggeus durukan téh pareum, sakadang Kuya kurah-koréh. Manggih tulang anu panjang, jigana mah tulang pingping tukang sakadang Maung. Tulang téh dicokot, tuluy diberesihan. “Alus yeuh lamun dijieun suling.
Contoh Dongeng Sunda: Sakadang Kuya Jeung Sakadang...Diterbitkan pada Wednesday, 19 January 2011 Pukul 12.48
Related Posts:contoh cerita Rakyat/Legenda dalam Bahasa InggrisContoh Undangan Umroh Bahasa SundaContoh Undangan Khitanan Bahasa SundaContoh Surat Kuasa Pemotongan Gaji (SKPG)contoh Biantara Basa
Sakadang Kuya Jeung Sakadang Monyet Ngala Nangka...Diterbitkan pada Wednesday, 14 November 2012 Pukul 8.32
Dongeng, Fable, Sunda, Sato, sakadang, Kuya, Monyet, Ngala Nangka, Cihaurbeuti, Nopember, 2012,
Ario Bima: Kumpulan Dongeng Bahasa SundaDiterbitkan pada Thursday, 20 October 2011 Pukul 22.24
Berikut ini ceritanya. Beribu-ribu tahun yang lalu, tanah Parahyangan dipimpin oleh seorang raja dan seorang ratu yang hanya mempunyai seorang putri. Putri itu bernama Dayang Sumbi. Dia sangat cantik dan cerdas, sayangnya dia sangat .. sakadang peucang nanya. Gorolang sakadang Bagong nyaritakeun ku naon pangna manehna baluweng poek pipikiran. sakadang peucang ngahuleng sakedapan. Teu lila pok nyarita: “Euh gampang atuh ari kitu mah.
Dongeng Sasatoan (fable/fabel)Diterbitkan pada Friday, 19 October 2012 Pukul 15.04
Conto-conto judul dongéng sasatoan Sunda di antarana; sakadang Kuya jeung SakadangMonyét Maling Cabe, sakadang Kuya jeung sakadang Monyét Melak Cau, sakadang Monyét Maok Suling sakadang Kuya, sakadang Kuya Silih Duruk, sakadang Kuya Ngagandong Imahna, sakadang peucang Keuna ku Leugeut, sakadang Kuya jeung sakadang Keuyeup, sakadang Maung jeung sakadang Bagong, sakadang Maung Kagucak Ku Cucuk Landak, jsb
Si Kabayan, Identitas Dongeng Basa SundaDiterbitkan pada Wednesday, 16 February 2011 Pukul 18.49
Dongeng fabel (dongeng binatang), yaitu dongeng yang diperankan oleh tokoh-tokoh binatang. contoh: sakadang Kuya jeung sakadang Monyet. Dongeng biasa, yaitu dongeng yang tokoh-tokohnya manusia tetapi tidak
Elga_syarah: Dongeng,carpon, Jeung NoveDiterbitkan pada Tuesday, 17 January 2012 Pukul 15.18
A. fabel. fabel, nyaet dongeng anu nyaritakeun sato bisa ngomong bisa lumampah cara jelema malah make aya rajana sagala. Contona dongeng fabel : sakadang peucang, Kuya jeung Monyet, Si Utun jeung si Uca,
Cari Iklan:
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -