text:
Bingung ogé ngeunaan judul ieu blog. Anu mana judulna téh nya…? Naha ‘Manéhna Nu Mibanda Tulak‘ atawa ‘Aya hiji awéwé. Di Jerona simpé‘? Lamun nengetan kana title-na mah, nya kalimah anu ahir judul ie blog téh. Tapi nu jelas mah alamat blogna di asalbitu.
Mangsa nganjang ka ieu blog dina ping 3 Kresnapaksa Maga 1949 Candra Kala Sunda (6 Pébruari 2013), tulisan panganyarna téh dijudulan Kalangenan, anu eusina ngeunaan naon nya…? Pangaresep kitu? Lah, supaya henteu bingung mah langsung waé longok tulisanana di Kalangenan.
Blog anu geus mimiti dipedar ti taun 2004. Kalawan tulisan anu mimiti dipedalkeun bisa jadi cekelan ngeunaan tujuan atawa pamaksudan ayana ieu blog. Tulisan anu dijudulan ku Kalimah ‘Naha Blog Sunda?’ bisa jadi ngébréhkeun jujutan ayana ieu blog. Coba waé longok eusi tulisan anu dijudulan ku éta kalimah:
Kateuing, saking hayang nulis, meureun. Rek nulis puisi, hoream ngareka-reka jeung milih kecap. Rek nulis cerpen, hoream nyipta-nyipta tokoh. Rek nulis kolom, kudu le ngkep fakta jeung datana. Ribet ah. Geus we nu aya na pikiran semprotkeun di dieu. Bade dianggap diary mangga, rek dianggap ngacapruk, jadi! Bae euweuh nu maca ge (da teu niat beja-beja), asal ngemplong sorangan we. Asal bitu!
Naha blog Sunda? Kateuing. Meureun pedah ngimpi ge make basa Sunda keneh… Peupeuriheun lamun ngaheot nu kaluar tina biwir teh lagu Muse deui-Muse deui, atuh nulis mah rek ku Sunda we.
Thanks mapanas urang, Zi!
Pikeun anu panasaran kana ieu blog, mangga waé longok alamat blogna di http://asalbitu.blogspot.com/.


c: text/html

text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci diwuwuhan (5)
- DANGIANG AKSARA SUNDAPemaknaan Filosofi terhadap Susunan (Abjad) Aksara Sunda
9 Jun 2004 - 2:42 am
Hasil Lokakarya Aksara Sunda yang dilaksanakan atas prakarsa Pemda TK I Prop. Jabar dan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, tanggal 21 Oktober 1997, adalah peristiwa budaya yang sangat besar dan mendasar "bagi" peradaban Sunda. Bangsa yang mempunyai sistem ortografis sendiri, berkemungkinan untuk menjadi bangsa yang "besar".
Wacana ini mencoba menarik makna yang terdalam dari rangkaian AKSARA SUNDA yang telah ditetapkan dalam Perda Prop. Jabar No.5 Tahun 2003.
Penulis beranggapan bahwa setiap fonem dan fonetis yang ditulis dan diucapkan akan mempunyai makna yang sangat hakiki. Mungkin hal ini sesuatu yang masih dianggap terlalu jauh untuk ditafakuri, tetapi pemikiran ke arah ini bukanlah sesuatu yang baru, Ibnu Arabi pada abad VI H sudah memulainya dengan analisis HAKIKAT LAFADZ ALLAH -- Menemukan Rahasia Ketuhanan Melalui Studi Teks "Jalalah" -- terjemah Drs. Hassan Abrori M.A., Pustaka Progresif, Surabaya, 1996, dan pustaka lainnya yang tersebar di masyarakat.
Dengan menggunakan metoda ekliktika dan setelah meneliti kaidah-kaidah pemaknaan aksara/huruf dari bermacam sumber maka dapat disimpulkan bahwa dalam kandungan SUSUNAN AKSARA SUNDA terdapat pesan maknawi yang holisitk dan religius yang bisa dijadikan acuan hidup masyarakat Sunda.
- PARIBASA ANYAR
11 Nov 2002 - 2:20 pm
Ku saliwat mah kabeungharan paribasa Sunda teh henteu ngarekahan henteu nambahan. Lolobana nu diparake teh paribasa nu geus nyampak (sampakan). Ku kituna teu saeutik paribasa anu harti kecapna malah harti eta paribasa geus teu kapahameun deui ku balarea, kulantaran boh kecapna boh barang atawa pasipatan anu dituduhkeun ku eta kecap geus teu dipiwanoh deui ku masarakat.
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.
- Kawih Sunda I
21 May 2002 - 1:05 am
Kanggo nyaosan anu mikapalay supados lagu-lagu/kawih Sunda diwuwuhan deui, ieu kahaturkeun. Kapayunna bade dirempegan ku lagu-lagu panambih Tembang Sunda/Cianjuran. Aya oge anu mundut supados dimuat lagu poko Tembang Sunda/Cianjuran. Insya-Alloh hiji waktos mah tiasa kasubadanan.
Sumangga wilujeng ngahariring, mulangkeun panineungan, ngawawaas anjeun di pangumbaraan.
- AJEN INAJEN KAMANUSAAN KACIDA PENTINGNA DINA ALAM KASAJAGATANKongres Basa Sunda VII
23 Oct 2001 - 11:47 pm
Ayana Kongres Basa Sunda VII iwal ti pikeun nyumponan garapan gawe LBSS nu geus dirarancang ti anggalna, karasa pisan perluna pikeun ngahirup-huripkeun Basa Sunda dina pajamanan kiwari anu kaayaanana geus loba robahna. Upamana bae ku lantaran ayana parobahan kawijakan kanagaraan, anu tadina sumender kana sentralistik kiwari ngeser kana desentralisasi/Otonomi Daerah (Otda).

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Basa Perancis
Basa Perancis atawa Prancis (le français, la langue française) nyaéta salah sahiji basa pang penting ti jumplukan basa Roman sanggeus basa Spanyol sarta basa Portugis. Basa Perancis mangrupa basa anu panglobana diomongkeun ke-11 di dunya. Nepi ka taun1999, basa ieu diomongkeun ku leuwih ti 77 juta jelema di dunya minangka basa ibu, sarta ku 128 juta jiwa séjénna minangka basa kadua.
Basa Perancis ogé dipaké minangka basa resmi atawa basa pamaréntahan ku sawatara perhimpunan sarta organisasi, kawas Uni Éropa, IOC, PBB, sarta FIFA.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (en) French 101
- (fr) Kamus Dicovia Kamus basa Perancis-Indonésia
- Basa di Perancis
- Basa di Amérika Sarikat
- Basa di Algeria
- Basa di Belgia
- Basa di Benin
- Basa di Burkina Faso
- Basa di Burundi
- Basa di Kamboja
- Basa di Kamerun
- Basa di Kanada
- Basa di Chad
- Basa di Komoros
- Basa di Jibouti
- Basa di Guyana Perancis
- Basa di Polinesia Perancis
- Basa di Gabon
- Basa di Guinea
- Basa di Haiti
- Basa di Pantai Gading
- Basa di Laos
- Basa di Lebanon
- Basa di Luxemburg
- Basa di Madagaskar
- Basa di Mali
- Basa di Mauritania
- Basa di Mauritius
- Basa di Monaco
- Basa di Moroko
- Basa di Kaledonia Baru
- Basa di Nigeria
- Basa di Rwanda
- Basa di Senegal
- Basa di Swiss
- Basa di Républik Afrika Tengah
- Basa di Républik Démokratik Kongo
- Basa di Républik Kongo
- Basa di Togo
- Basa di Tunisia
- Basa di Vanuatu
- Basa di Vietnam


text:
Home » Pendidikan » Contoh Text Pidato Imtihan Bahasa Sunda
Pendidikan Saturday, 26 March 2016
Contoh Text Pidato Imtihan Bahasa Sunda
“rizki halal dan rizki haram”
“ASSALAMU’ALAIKUM WR.WB”
Innall hamdalillah wasolatuu wasalaamu ala rosulillah waala aliihi wasohbihi wamaa wallaah (amma ba’du)
Puji sanes kangge paraji syukur sanes kangge tukang cukur tapi puji sinareng syukur ukur pantes urang sanggakeun kahadirat Allah anu Maha Ghofur, Sholawat kalih salam sanes kangge bang bendol sanes oge kangge tukang cendol tapi solawat kalih salam ukur pantes urang panjatken kangge paduka alam yakni habibana wanabiana kanjeng Nabi Muhammad saw.
Para ibu kalih bapak anu sami hadir, dina acara imtihana ieu sim kuring bade nyandaken tema “rizki halal dan rizki haram”
Kanjeng nabi Muhammad saw pernah nyaurkeun “SAYYA’ATII JAMANU ALANNASI LAAYUBALUL MARHUU MAAHODAMINHU AMINALL HALALI AMINAL HAROMI”
Anu hartosna : ”BAKAL DATANG HIJI JAMAN DIMANA JELEMA NEANGAN REZEKI TEPADULI HALAL JEUNG HARAMNA NU PENTING HASIL”
Dan ternyata survey membuktikan bahwa jaman anu disaurken ku kanjeng nabi Muhammad saw datang, iraha ibu datangna eta zaman? ternyata eta zaman teh nuju dilakonan ku urang samudayana tegesna zaman ayeuna, tingal we ibu bapak dina TV acara berita ti isuk dugika peuting anu diberitaken teh bangsat deui bangsat deui, cik cek ibu ari babangsat eta milarian rezeki halal atanapi haram?.......naudubillahimin dalik bu.
Bangsat ayeuna timimiti bangsat hayam dugika bangsat miliaran aya bahkan bangsat eusi cangcut ge loba zaman ayeuna mah bu, kahade bilih urang pernah ngalakuken hiji perkara anu mana urang teh nyanak saalit rezeki anu sanes hak urang maka eta bakal dipertanggung jawabkeun. para ibu para bapak, anu ngeri namah bilih eta rezeki katuang ku anak pamajikan, ku dulur-dulur. Apakah urang tega ngagebrusken keluarga urang ka Naraka naudubillahi min dzalik….sabab aya hiji katerangan anu nyarken “KULLU LAHMIN NABATA MIN HAROOMIN PANNARU AULA BIHI”; Anu hartosna “SETIAP DAGING ANU TUMBUH TINA REZEKI ANU HARAM MAKA SEUNEU NARAKA ANU PANTES NGAHUKUMANA” tuh jadi dimana keluarga urang nuang rezeki anu teu halal sanajan saalit oge lamun jadi daging dina awak urang maka eta daging bagean seuneu naraka naudubillahi min dzalik buuu.
Dina kesempatann ieu hayu urang sami sami nga doa kagusti numaha suci mudah2an rezeki anu parantos katuang timimiti lahir dugi kaayeuna di halalken ku gusti Alloh swt, amiin yaa roball ‘aalamiin.
Sakitu bae pepeling ti abdi hususna kange abdi umumna kangge sadayana kumargi abdi tos cangkel mudah2an ageng pisan manpaatna hapunten bilih aya cariosan anu lepat. Kasalahan kagaduhan setan, Kabeneran kagaduhan malaikat bener jeung salah sipatna manusa….billahi walhidayah wattaofik
“WASSALAMUALAIKUM WR.WB”
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Propinsi Syunik
Syunik (Basa Arménia: Սյունիք, ogé dialihaksarakeun kana Siunik, atanapi Siwnik, palapalan Basa Arménia: [sjuˈnikʰ]) nyaéta propinsina (marz) Arménia nu pangkidulna. Ibu kotana nyaéta Kapan. Badan Statistika Nasional Républik Arménia (ARMSTAT) ngalaporkeun populasi propinsi ieu 152.900 jiwa dina 2010,[1] naék ti 152.684 jiwa dina sénsus 2001.[2]
Komunitas[édit | édit sumber]
Propinsi ieu miboga 109 komunitas (hamaynkner), nu mana 7 (kandel) dipertimbangkeun salaku pakotaan jeung 102 sésana désa.[1] Babagian di handap nyaéta dumasar raion, babagian administratif Arménia saméméh 1995.
Galeri[édit | édit sumber]
-
Loka arkéologis Zorats Karer (Obsérvatorium Karahunj) di deukeut Sisian
-
Biara Tatev, abad ka-8
-
-
Monumén Garegin Nzhdeh di Kapan kalawan Gunung Khustup di patukangeunna
-


text:
Téhnologi
Téhnologi mibanda leuwih ti hiji harti. Nu hiji mangrupa tumuwuh jeung tumerapna parabot, mesin, bahan, jeung prosés nu nulungan manusa méréskeun masalah sarta nedunan pangabutuh. Salaku kagiatan manusa, téhnologi ngamangsa boh élmu boh rékayasa. Istilah téhnologi ku sabab kitu mindeng dicirikeun ku papanggihan-papanggihan jeung gadget maké prinsip jeung prosés ilmiah nu anyaran kapanggih. Tapi, papanggihan nu geus heubeul pisan saperti gilinding gé mangrupa conto téhnologi.
Harti séjén—dipaké na widang ékonomi—nilik téhnologi salaku wujud mutahir pangaweruh urang dina cara ngagabungkeun rupa-rupa sumberdaya pikeun ngahasilkeun produk nu dipikahayang (jeung pangaweruh urang kana naon waé nu bisa dihasilkeun). Ku kituna, urang bisa nempo parobahan téhnologis nalika pangaweruh téhnis urang ningkat/nambahan.
Téhnologi jeung idéologi[édit | édit sumber]
Mindeng pisan, "anyar" dianggap boga harti "leuwih hadé" dina puseuran téhnologi jeung rékayasa. Pamanggih ngeunaan téhnologi tepat guna nu tumuwuh dina abad ka-20 pikeun ngagambarkeun kaayaan di tempat nu teu pati miharep ayana téhnologi mutahir atawa téhnologi nu merlukeun ayana infrastruktur atawa suku cadang atawa kaahlian nu diimpor. Pergerakan eco-village ogé milu ketak dina masalah ieu. Téhnologi panengah, nu loba patalina jeung masalah ékonomi, nu dimaksudkeun salaku jalan tengah antara téhnologi puseur nu mahal di nagara maju jeung nagara tumuwuh nu ngarasakeun cukup éféktif pikeun nyerep pagawé nu sakitu lobana dina kaayaan monétér nu seuseut seuat. Sacara umum, téhnologi nu "tepat guna" sakaligus bakal "panengah".
Dina ékonomi, harti atawa anggapan ngeunaan kamajuan atawa pertumbuhan mindeng dipatalikeun jeung hiji atawa leuwih anggapan di luhur. Challenging prevailing assumptions about technology and its usefulness has led to idéas like uneconomic growth or measuring well-being. These, and economics itself, can often be described as technologies, specifically, as persuasion technology - a concern covered in its own separate article.
Konsép-konsép na téknologi[édit | édit sumber]
- Technological singularity
- Prinsip pencegahan
- Strategi téhnologi (ngamangpaatkeun kamajuan téhnologi sacara strategis)
- Téhnokapitalisme
- Emergent philosophy
- Transhumanisme
- Poshumanisme
- Téhnologi panengah
- Téhnologi tepat guna
- Alih téhnologi
- Daur hirup téhnologi
- Technology acceptance model
- Internét


text:
RADÉN SANJAYA téh raja munggaran anu sanggup ngahijikeun Nusantara. Inyana ngabogaan stratégi perang jeung tata-nagara. Nampa jujuluk Sang Taraju Jawa Dwipa anu kumawasa di tilu karajaan badag di Pulo Jawa jeung kakoncara di Asia Tenggara. Jaman harita, saban raja kudu boga pasaratan. Boga kaséhatan jasmani jeung rohani anu dieuyeuban ku kamampuh nu sipatna “tuhu” (kuat dina kasatiaan), “tuah” ( kuat lahir batin) jeung “tulah” (kuat atawa sanggup dina ngahukum deungeun). Raden Sanjaya, Radén Wijaya jeung Prabu Siliwangi boga éta tilu kakuatan, sabab ditunjang ku pangabisa dina ngajalankeun élmu anu aya dina Kitab Karatuan, nyaéta Kitab Sanghyang Sasanakerta jeung Kitab Pustaka Ratuning Bala Sariwu.
Radén Sanjaya ngawasa eusi dua Kitab ajaran. Kahiji ajaran ngeunaan cara-cara ngasejahterakeun nagara, manusa jeung dunya. Ieu ajaran aya dina Kitab Sanghyang Sasanakerta. Kadua, ngeunaan Kapamingpinan jeung élmu perang “Yuddhenipuna mwah Baladhika ning Wadyabala”, atawa di Karajaan Sunda leuwih kajojo ku ngaran Pustaka Ratuning Bala Sariwu. Éta dua Kitab téh sumberna hiji, nyaéta nyokot tina Kitab Sanghyang Watangageung, hasil cipta karya Resiguru Kendan ti Karajaan Tarumanagara, ladang diparéntah ku Raja Tarumanagara ke 10, nyaéta Suryawarman anu kajojo sabdana nu unina: “…ini sabda kalandara rakyan juru pangambat i kawihaji panyca pasagi marsa ndesha barpulihkan haji sunda.”
Saterusna, tina hasil nyutat éta kitab, lahir Kitab Sanghyang Sasanakerta hasil cipta karya Raja Kendan ka-6 nyaéta Kandiawan Déwaraja nu saterusna diwariskeun ka Wretikandayun pendiri jeung Raja Karajaan Galuh. Ari Kitab Pustaka Ratuning Bala Sariwu hasil cipta karya Raja Tarumanagara ke 11, nyaéta Prabu Suraliman, diwariskeun ka Prabu Linggawarman, saterusna ka Prabu Tarusbawa pendiri jeung raja munggaran Karajaan Sunda taun 669 Maséhi.
Radén Sanjaya téh turunan Wretikandayun, ti Mandiminyak. Bapana, katelahna Bratasenawa jadi Putra Mahkota Galuh, dibekelan élmu pangaweruh anu sumberna tina Kitab Sanghyang Sasanakerta bogana Wretikandayun, anu sacara turun-tumurun diwariskeun.
Radén Sanjaya jadi Raja Sunda ku sabab pernikahanna jeung incu sakaligus anak pulung Prabu Tarusbawa nyaéta Putri Téja Kancana. Radén Sanjaya dibekelan Kitab Pustaka Ratuning Bala Sariwu, nu harita éta Kitab dititipkeun ka Resiguru Rabuyut Sawal di Gunung Sawal Ciamis. Kitab Pustaka Ratuning Bala Sariwu diwariskeun minangka pangrojong Tarusbawa ka Radén Sanjaya ku sabab teu bisa mantuan niat Radén Sanjaya, anu hayang merangan Purbasora, nu harita ngarajaan Galuh. Harita Radén Sanjaya hayang males pati alatan nu jadi bapana, nyaéta Bratasenawa kakawasaanana direbut ku Purbasora.. Ari Tarusbawa pan harita keur meumeujeuhna nyobat jeung Wretikandayun, malah nyieun perjangjian moal eudeuk ngayakeun peperangan antara Karajaan Sunda jeung Karajaan Galuh. Malah kapan jauh saméméhna nikahkeun Radén Sanjaya jeung Téja Kancana gé pikeun ngaraketkeun tatali wargi antara Sunda jeung Galuh. Kitu sababna, Radén Sanjaya diwaris jeung diwarah sina metu ngagunakeun ajaran-ajaran nu aya dina Kitab Pustaka Ratuning Bala Sariwu, nu harita dititipkeun ka Resiguru Rabuyut Sawal di Gunung Sawal, (ku masarakat mumunggang Gunung Sawal mah, ieu resi téh disebutna Resi Séda Sakti atawa Séda Suci). Radén Sanjaya ditugaskeun ku Tarusbawa mraktekeun élmu Kitab Pustaka Ratuning Bala Sariwu dina numpas kaum karaman (rampog) di wilayah Karajaan Sunda, tur hasil alukkeun karaman. Ngan saterusna, sanggeus paham pisan dina ngagunakeun taktik tempur Ratuning Bala Sariwu, saterusna Radén Sanjaya gé ngagempur Karajaan Galuh, ngaliwatan titik panginditan ti Gunung Sawal, atawa kurang-leuwih 7 km ka tebéh wétan nujul ka Karajaan Galuh Karangkamulyaan.
Prabu Tarusbawa jadi raja di Karajaan Sunda, leuwih lila dibandingkeun jeung Wretikandayun, sabab ajegna Sunda jeung Galuh téh waktuna bareng. Bédana, umur Tarusbawa waktu dibenum raja di Sunda téh masih ngora kénéh pisan. Ari Wretikandayun mah basa jadi raja di Galuh téh umurna geus 74 taun. Tarusbawa bisa jadi saksi sagala rupa kajadian penting nu kaalaman ku Karajaan Galuh sanggeus Wretikandayun tilar. Ngan baé ari sawaktu Radén Sanjaya jadi raja di Karajaan Galuh mah, Tarusbawa teu nyaksian da baasa Radén Sanjaya keur tatahar eudeuk ngajorag Galuh gé, Tarusbawa mah kaburu tilar deuih. Ti satilarna Tarusbawa, Radén Sanjaya dibenum jadi Raja di Karajaan Sunda. Sawaktu ngajorag Galuh. Sanjaya ngarasa lébér wawanén sabab ngarasa geus boga taktik tempur anu hébat nu taya babandinganana, nyaéta ladang nyuprih tina Kitab Pustaka Ratunng Bala Sariwu. Raden Sanjaya ngajorag puseur dayeuh Karajaan Galuh di Karangkamulyan, dibantuan ku militér Karajaan Sunda anu tapis ngagunakeun rupa-rupa élmu tempur tina Kitab Ratuning Bala Sariwu. Purbasora katut sakumna balatentarana (nu padahal dibantuan ku Karajaan Indraprahasta ti Cirebon) binasa.. Henteu kapalang, Indraprahasta ogé sarua digempur.
“kaampuhan Pustaka Ratuning Bala Sariwu na yudhakala rebut kreta Galuh Pakuan na kadatwan wus dumadi ranasabha ingga purbasora pinenjahan dening Sanjaya yudhakala.” Maksudna, kaampuhan Kitab Pustaka Ratyuning Bala Sariwu geus sanggup meruhkeun Galuh katut ngabinasakeun Purbasora.
Ngarasa boga jangjang, saterusna Radén Sanjaya jadi sakama-kama. Saterusna, inyana mingpin pasukan piukeun ngagempur karajaan-karajaan leutik anu saméméhna kapanggih biluk ka Purbasora. Malah sababaraha karajaan anu aya di Jawa Tengah jeung Jawa Timur ogé sarua diperangan sangkan biluk ka manéhna. Radén Sanjaya urang Sunda anu béda, sabab manéhna mah resep pisan ngayakeun peperangan. Malah merangan karajaan-karajaan nu aya di Asia Tenggara sagala rupa dina tarékah hayang ngalegaan kakawasaanana. Ku sabab mindeng unclang-anclong hayang nalukkeun nagara deungeun, Radén Sanjaya nyérénkeun Karaton Galuh Karangkamulyan ka Premanadikusuma turunan Galuh, dibarengan ku Tamperan turunan Sunda Pakuan. Maranéhna diaku salaku raja bawahan Radén Sanjaya. Ti taun 723 tepika 732 Maséhi Radén Sanjaya téh kumawasa di tilu karajaan. Karajaan Sunda, Karajaan Galuh jeung Karajaan Mataram Kalingga. Malah saterusna, Radén Sanjaya mah milih cicing di Mataram baé ( ti taun 754).
Karajaan Galuh disérénkeun ka Radén Manarah (Ciung Wanara) turunan murni Wretikandayun, ti aki Prabu Jantaka jeung bapana Premana Dikusumah. Radén Sanjaya gé nyérénkeun Karajaan Sunda ka Banga, turunan Tamperan, asli turunan Karajaan Sunda.keluarga keraton Sunda Pakuan. Dina saterusna, ieu dua karajaan (Sunda jeung Galuh), diwariskeun ka Jayadéwata tur ka hareupna kakoncara salaku Sri Baduga Maharaja (Prabu Siliwangi), ngagabungkeun deui Sunda jeung Galuh jiga saméméhna tur ngajengléng jadi Pajajaran.
Sanggeus Radén Sanjaya bumén-bumén di bumi Mataram, Kitab Pustaka Ratuning Bala Sariwu dan Kitab Sanghyang Sasanakerta teu jelas diwariskeun ka saha. Ngan ku urang bisa katiténan, karajaan-karajaan nu aya di Jawa Tengah jeung Jawa Timur tarapis pisan dina tata-cara ngagedékeun komara nagara, boh tatanagara boh kamilitéran. Boh raja Jawa Tegah boh raja-raja Jawa Timur, sanggup ngayakeun ekspansi militér ka pulo-pulo séjén di luar Jawadwipa. Saperti ka Nusa Tenggara Barat, (di ditu tug ka kiwari aya Kota Mataram.) Kahadiran Wangsa Sanjaya, boga peranan penting tur satata gawé babarengan ngamajukeun Jawadwipa, bareng jeung wangsa séjénna saperti jeung wangsa Wangsa Syailéndra jeung Wangsa Iswara, di Jawa Tengah jeung Jawa Timur. Radén Sanjaya téh Gurhyang Duta Laksana (Panembahan Patriot Sunda).
Dicutat tina: Majalah Sasakala Sunda Ujung Galuh


text:
Seruling Sunda Suasana Pedesaan Suling Sunda Merdu The Best Relaxation Mp3
Seruling Sunda Suasana Pedesaan | Suling Sunda Merdu "The Best Relaxation "
Source: YouTube ~ By: Sahabat 93
Seruling Sunda Dengan Suasana Pedesaan Tempo Dulu | The Best Relaxation Music in Java
Source: YouTube ~ By: Indah Nia
The Best Relaxation Music in Java Seruling Sunda Dengan Suasana Pedesaan Tempo Dulu
Source: YouTube ~ By: budak dusunn
Musik Seruling Sunda (Degung Sunda) | Best Relaxation Music Enak Didengar dengan Nuansa Alami
Source: YouTube ~ By: Indah Nia
Instrumental Musik Sunda dengan Kecapi dan Suling Dipadukan Kicau Burung dan Alam
Source: YouTube ~ By: Rangga As
Seruling Sunda Dengan Kenangan Indah di Kampung | The Best Relaxation Music in Java
Source: YouTube ~ By: Indah Nia


text:
Z
Z ialah hurup Latin modérn anu ke-26 sarta pamungkas, disebut zed, dibaca [zɛd]. Di Amérika, Z disebut zi, dibaca [ziː].
Eusi
Sajarah[édit | édit sumber]
Semit[édit | édit sumber]
Hurup Z asalna ti hurup Yunani zeta, anu diturunkeun ti hurup Proto-semitik (Semitik mimiti). Ngaran hurup Semitik asalna nyaéta zayin, anu meureun bermakna "pakarang", sarta mangrupa hurup katujuh dina abjad kasebut. Hurup éta kawas pelafalan z dina basa Inggris sarta Perancis, atawa kamungkinan badag kawas sada konsonan gesek /d͡z/ dina basa Italia.
Yunani[édit | édit sumber]
Wangun Z (hurup leutik: Z) Yunani mangrupa baraya deukeut hurup Fénisia I, sarta wangun hurupna dina prasasti-prasati tetep tahan sapanjang jaman kuna. Urang Yunani ngagerona zeta, sarta ngaran kakara dijieun dumasar hurup ieu nyaéta eta (n) sarta theta (θ).
Dina basa Yunani mimiti di Athéna sarta Yunani Kulon Sagara, hurup éta melambangkan sada /dz/; dina basa Yunani Attika, ti abad ke-4 SM nepi ka saterusna, hurup éta bisa melambangkan /zd/ atawa /dz/, sarta dina kanyataanana euweuh konsénsus anu nengetan masalah ieu. Dina dialek séjénna, kawas Eléa sarta Kreta, simbol éta kungsi dipaké pikeun nandakeun sada th bersuara sarta nirsuara dina basa Inggris (IPA: /ð/ sarta /θ/). Dina dialek umum (basa Yunani Koine) anu ngagantikeun dialek tiheula, Z melambangkan sada /z/, sarta tahan nepi ka basa Yunani Modérn.
Étruska[édit | édit sumber]
Dina alfabet Étruska, hurup Z meureun nandakeun sada konsonan gesek /ts/; dina basa Latin ogé, /dz/.
Latin[édit | édit sumber]
Dina basa Latin mimiti, sada /z/ robah jadi /r/ alatan rhotasisme ku kituna hurup anu melambangkan sada /z/ jadi henteu kapaké. Mangka kira-kira taun300 SM, hurup Z disingkirkan ku Censor Appius Claudius Caecus, tuluy tempatna mimitina digantikeun ku hurup anyar, G.
Dina abad kahiji SM, hurup Z dilarapkeun balik ka dina alfabét Latin sangkan nandakeun sada zeta Yunani kalayan leuwih pas batan penulisan S di mimiti kecap sarta ss di tengah kecap anu dilarapkeun saméméhna, conto: sona = Zwvn, "tali cangkéng"; trapessita = tpaπeZιtnς, "bankir". Hurup ieu ngan mecenghul dina kecap-kecap pinjaman Yunani, sarta Z babarengan Y mangrupa dua hurup anu diinjeum ku bangsa Romawi ti alfabét Yunani.
Dina Basa Latin Vulgar, hurup zeta Yunani nampaknya nandakeun sada (/dj/), sarta saterusna (/dz/); D dipaké pikeun sada /z/ dina kecap-kecap kawas baptidiare minangka ganti baptizare ("baptis"); sabalikna Z dijadikeun tanda sada /d/ dina wangun-wangun kawas zaconus pikeun diaconus ("paderi"); sarta zabulus pikeun diabulus ("iblis"). Z ogé mindeng ditulis minangka gaganti konsonan I (nyaéta, J, IPA: /j/) kawas zunior pikeun junior, 'leuwih ngora'.
Di mangsa saméméhna, alfabét basa Inggris anu dipaké ku barudak henteu dipungkas jeung Z, melainkan kalayan & atawa simbol tipografi anu nyarupaanana.
Wangun Z[édit | édit sumber]
Wangun séjén ti hurup Z anu asalna ti tipe hurup Goth sarta Blackletter Modérn Mimiti nyaéta "z berekor". Wangun hurup z berekor ieu ngagabung jeung wangun hurup s panjang, jadi ligatur ß dina éjahan basa Jerman.
Hiji wangun variasi Z berekor nyaéta Ezh, diasupkeun dina Alfabét Fonétik Internasional minangka tanda sada konsonan desis pascarongga-huntu bersuara (IPA: [Ʒ]).
Z dina tipe hurup Antiqua bisa jiga jeung sipat anu ngagambarkeun angka 3 dina tipe hurup séjénna.
Unicode netepkeun titik kode pikeun "BLACK-LETTER CAPITAL Z" sarta "FRAKTUR SMALL Z" dina lajur Letterlike Symbols dina Mathematical alphanumeric symbols, unggal dina U+2128 ℨ sarta U+1D537 𝖟.
Pamakéan[édit | édit sumber]
Dina basa Malayu, hurup "z" berbunyi konsonan desis rongga-huntu bersuara anu aya dina kecap-kecap pinjaman basa Arab, Persia sarta Éropa; contona: "ziarah", "zapin" sarta "zoo", kitu ogé jeung basa Inggris kawas dina omongan "zip", "realize" sarta sajabana. Adakalanya dina basa Inggris, "z" mawa sada konsonan desis pascarongga-huntu bersuara (IPA: [Ʒ]) kawas dina kecap "azure".
Dina basa Italia, hurup Z nandakeun dua foném, nyaéta /ts/ sarta /dz/; dina basa Jerman, hurup Z melambangkan /ts/; dina basa Spanyol Castellano /θ/ (nyaéta th dina kecap thing basa Inggris), tapi dina dialek séjén (Amérika Latin, Andalusia) sadana /s/.
Dina sistem pinyin basa Mandarin "z" disebut [ts]. Dina romanisasi basa Jepang ogé, hurup z nandakeun sada [z] sarta [dz].
Sistem IPA maké simbol [z] pikeun konsonan desis rongga-huntu bersuara. Dina basa Inggris, sawatara hurup S dilafalkan /z/, kawas dina kecap "closed".


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci maksudna (17)
- Geus nepi kana UganaKu Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:27 am
Hiji peristiwa 'monuméntal' geus diguratkeun ku mangsi emas dina leunjeuran sajarah bangsa Indonésia, nyaéta ku lumangsungna pilprés kalayan suksés, aman, langsung tur démokratis. Hasilna, pada-pada kasaksén yén SB. Yudhoyono resmi jadi papayung agung bangsa Indonésia 2004-2009, sabada nyangking mandat rayat dina Pilprés II dina tgl 20 Séptémber 2004. Nya ieu meureun geus nepi kana ugana téh. Mungguh cék Bah Usin téa mah geus jadi guratan nasib jeung takdir hiji mahluk luyu jeung tutulisan ti Loh Mahpudna.
Geus nepi kana ugana. Ieu ungkara téh bet jadi ngahudang tineung. Jol ras baé inget kana kapercayaan kolot urang baheula, ngeunaan uga. Ari uga dina konsépsi masarakat Sunda raket patalina jeung sistim kapercayaan minangka tujuman (ramalan) parakaruhun baheula utamana kana parobahan sosial politik nagara nu bakal datang. Sakumaha nu kaunggel dina: uga Bandung, uga Galunggung, uga Banten jeung uga Kawasén. Upamana, cék uga Galunggung, cenah: Sunda bakal nanjung mun pulung geus turun ti Galunggung.
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 7)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 115 d/k 126
23 Feb 2004 - 7:50 am
61. NURUL HIKMAH (:2/115) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
sapanjang nyanghareup ngidul, ngaler deui ngaler deui,
- Madhab opat sagemblengna, jagat raya sagebarna,
kagungan Alloh Ta'ala, kalimpudan iradah-Na.
- Rahmat kurnia Mantenna, ngalingkupan jagat raya,
jembar teu aya watesna, Alloh Nu Maha Uninga.
- Sabudeurna puter jagat, estu kalampud kalampat,
kacebor ku rahmat ni'mat, ti Alloh Nu Maha Ha'at.
- Sapanjang nyanghareup ngulon, ngetan deui ngetan deui,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 3)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 31 d/k 50
9 Jan 2003 - 6:25 pm
21. MANUSA DIPAPARINAN AKAL (:2/31,32,33,34) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,
margi ku Kersa Ilahi, dipaparinan pangarti.
- Dipaparinan katerang, apal ngaran barang-barang,
malaikat mah teu terang, kana ngaran barang-barang.
- Eta unggulna manusa, dipaparin pangabisa,
ku Alloh Maha Kawasa, Hakim Maha Wijaksana.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana rasiahna jalma,
nu kedal mangrupi lisan, boh nu buni disimbutan.
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci panto (9)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
1 Dec 2004 - 4:14 am
1. KIAMAT TEH TANGTOS BAKAL KAJADIAN (:78/1,2,3,4,5) - rhs, 29 Jumadilawal 1424 H
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
asalamu'alaikum, ka mu'minin wal mu'minat.
- Seja nyanggakeun nadoman, sumberna ayat Al-Qur'an,
juz anu ka tilupuluh, mugia jadi pituduh.
- An-Naba' nami suratna, tujuhdalapan nomerna,
dupi nu jadi ayatna, kahiji dugi kalima,
- Anu kapir teu percaya, yen kiamat bakal aya,
pajar ukur nyingsieunan,nu kapir teh seuseurian,
- Padahal kiamat pasti, bakal cunduk hiji wanci,
nu uninga mung Ilahi, manusa mah moal ngarti.
- Mun kiamat enggeus cunduk, nu kapir bati ngaheruk,
kakara sadar jeung eling, elingna geus elat teuing,
- Nu mawi yeuh kanca mitra, urang teh wajib percaya,
engke dina hiji mangsa, kiamat pasti cundukna.
- Ti ayeuna urang tobat, samemeh dongkap kiamat,
mugi Alloh ngahampura, kana samudaya dosa.
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
- FESTIVAL BUNGA BANDUNG 2002"Kembalikan Kota Kembang"
22-28 Desember 2002
19 Dec 2002 - 11:57 pm
Sebuah acara bersama Dinas Pariwisata Kota Bandung, Dinas Pertamanan Kota Bandung, Forum Apresiasi Bandung dan Mojang Jajaka Kota Bandung.
Sebuah festival yang diharapkan dapat menjadi "pesta publik" dimana publik secara masal langsung terlibat dalam acara ini, merupakan juga sebuah momentum bersama untuk mengembalikan pamor Bandung sebagai Kota Kembang. Festival yang juga diharapkan menjadi agenda tetap kota agar pada waktunya festival ini dapat menjadi sebuah "trade mark" bagi Kota Bandung, yang tentunya dapat menjadi daya tarik wisata yang berwibawa dimata dunia, manakala batas idealnya terwujud.
- Kawih Sunda I
21 May 2002 - 1:05 am
Kanggo nyaosan anu mikapalay supados lagu-lagu/kawih Sunda diwuwuhan deui, ieu kahaturkeun. Kapayunna bade dirempegan ku lagu-lagu panambih Tembang Sunda/Cianjuran. Aya oge anu mundut supados dimuat lagu poko Tembang Sunda/Cianjuran. Insya-Alloh hiji waktos mah tiasa kasubadanan.
Sumangga wilujeng ngahariring, mulangkeun panineungan, ngawawaas anjeun di pangumbaraan.
- Dongeng Sasakala: KUYA NGAGANDONG IMAHNA
16 May 2002 - 3:01 am
Jaman baheula pisan aya kuya imah-imah di sisi muara. Ari gawena saban poe ngahuma. Getol ngahumana teh, indit subuh datang maghrib.
Dina hiji mangsa keur manehna aya dihuma, aya hujan angin gede naker. Tatangkalan loba nu rungkad. Imah kuya oge ka apungkeun, muragna brus ka leuwi, lep kalem.
Sakadang kuya sediheun pisan, barang nyampak imah na geus teu aya teh. Isukna deg deui ngadegkeun imah nu tohaga, supaya ulah kabawa deui ku angin.
- PITUDUH SINGGET TIORI DRAMAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
21 Mar 2002 - 5:55 am
Carita drama mibanda unsur-unsur nu sami sareng karya sastra sanesna, upamina sareng novel, roman atanapi carita pondok. Mung dina naskah drama mah, kumargi kanggo gelarkeuneun, unsur carita teh kedah aya pangropea nu husus, pang-pangna dina plot, sareng watek.
Wangun drama sok disebut oge bagan drama, rarancang, rangka drama, atanapi galur drama (damatic line). Aya sawatara pamendak ngeunaan wangun drama teh, nanging urang ngabantun anu basajan bae nya eta nu disebat wangun Aristotelian, numutkeun pamendakna Aristoteles Budayawan Yunani baheula.


text:
Kuring ngan narima pernyataan ieu ti klien kuring:
parusahaan PR urang jalan on Iklan keur urang jeung maranéhna spoke ka wawakil ati Google. ceuk maranehna sanggeus 2. 8 detik nu crawlers web Google ngeureunkeunindexing kaca anjeun.
Ieu nu kahiji waktos Kuring geus uninga yen. Naon ngeunaan 2 ieu. 8 detik? Ieu kejutan atuh - summer hats australia.
Semalt klien nu ayeuna hayang kaca pikeun muka dina 2. 8 detik (tos rengse kuring nebak). Nu katingali masalah kuring?
Edit kaca klien sabenerna kaca WordPress.
bisa nurunkeun waktos respon ku kawas 1 kadua nalika maké php 7 (anu antukna bakal balik hirup di sawatara titik)
http: // ironscales. com / mangrupa kaca klien. Anjeunna ngagunakeun loba plugins kalawan loba requests JS.


text:
Pandan
Pandan nyaéta rupa tangkal monokotil tina genus Pandanus.[1] Tangkalna jangkung aya nu nepi ka 11 m.[1] Watangna lempeng, buleud, régangna monopodial.[1] Daunna nunggal, lansét, sisina régé-régé, tungtungna seukeut, tulangna sajajar, panjangna 75 nepi ka 90 senti, lebarna 3-5 senti, warnana héjo.[1] Pandan nyaéta jenis tutuwuhan anu geus lila dimangpaatkeun ku masarakat Indonesia pikeun rupa-rupa kaperluan, ti mimiti pikeun bungbu dapur, bahan ubar, nepi ka kaperluan acara agama.[2]
Jenis pandan anu mindeng dipaké pikeun bahan baku nyieun samak nyaéta Pandanus tectorius, P. odoratissimus, P. dubius sarta P.furcatus.[2] Cacak sapanjang sisi daunna cucukan, tapi jenis ieu mah liat sarta teu babari pites alatan serat trakeidna panjang.[2] Pandan seungit (P.amaryllifolius) mangrupa hiji-hijina pandan anu miboga daun anu seungit sarta miboga hasiat pikeun dijadikeun ubar.[2] Pandanin nyaéta senyawa anu diékstrak tina pandan seungit ieu miboga hasiat minangka antivirus ka virus anu narajang manusa, contona virus herpés sarta virus influenza.[2] Aya sawatara jenis pandan anu geus dipaké minangka pepelakan hiasan alatan miboga wangun unik atawa ahéng, di antarana P. dubius, P.tectorius cv sanderi, P. spurius cv putat, sarta P. utilis.[2]
Jenis Pandan[édit | édit sumber]
Saeutikna aya 600 jenis pandan Di sakuliah dunya, di antarana nyaéta:[3]
- Pandan wangi (Pandanus ammaryllifolius)[3]
- Pandan Laut (Pandanus tectorius).[3]
- Pandan cucuk.[3]
- Buah Beureum Papua (Pandanus conoideus).[3]
- Pandan Mulintir (Pandanus utilis).[3]
- Pandan Bodas (Pandanus baphtisii).[3]
- Pandan Afrika (Pandanus pygmeus).[3]
Manfaat[édit | édit sumber]
Sababaraha jenis pandan kapaké pikeun kahirupan manusa:[3]
- Pandan seungit daunna dipaké pikeun nyeungitkeun jeung ngawarnaan dahareun, ogé komponén dekorasi jeung panyeungit hawa.[3]
- Pandan cucuk, daun nu digaringkeun dipaké pikeun bahan baku anyaman, boh keur samak atawa topi pandan.[3]
- Buah Beureum, Ti Pulo Papua anu buahna dipikawanoh minangka ubar atawa suplemén anu nyéhatkeun awak.[3]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ngadadak (7)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
20 Feb 2006 - 2:34 am
Ku sabab bareto panganten awewe diiwat ku dalang wayang, atuh ti harita karuhun Kampung Kuta ragrag ucap, cadu di lembur nanggap wayang.
Kampung Kuta sacara administratif kaasup ka Desa Pasir angin, Kacamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis. Lemburna teu pati lega, kitu deui jumlah pendudukna. Kahirupan wargana tina tatanen jeung nyadap kawung. Nu ngatur kahirupan warga, keur kapentingan pamarentahan diatur ku RT, RW jeung Kepala Dusun, sedengkeun urusan adat dipupuhuan ku Kuncen jeung kepala adat.
- Ngawanohkeun: Dalih DjiunSeniman Topeng Cisalak
20 Feb 2006 - 2:31 am
Dina dunya seni hiburan geus moal bireuk ka ngaran Bokir (almarhum), pelawak lenong Betawi, kitu deui ka ngaran Mandra, Omas jeung Mastur, pelawak entragan ngora nu panginditanan tina seni topeng Betawi.
Tapi, mun nyebutkeun ngaran Dalih Djiun, pasti bakal kerung, tangtu bae da ngarana jarang midang dina telvisi, oge profesina lain pelawak. Papadaning kitu di lingkungan kasenian topeng Betawi boh di wilayah Betawi pinggiran saperti Bekasi, Tangerang, jeung Depok, boh di Betawi Tengah (kota) ngarana pada mikawanoh. Pangna dipikawanoh, sabab inyana salasaurang putra pasangan Dalih Djiun bin Dorak jeung Mak Kinang nu gede yasana mekarkeun kasenian "topeng Cisalak" katut topeng Betawi.
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 2)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 19 d/k 30
20 Dec 2002 - 1:11 am
11. CAHAYA KILAT SAJORELAT (:2/19) - rhs, 2 Syawal 1421 H
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,
ngadadak baranyay kilat, serab kilat sajorelat.
- Jelebet sorana tarik, dunya eundeur rek tibalik,
tinggorowok tingkoceak, asa kiamat ngadadak.
- Gelap dor-dar tingjelegur, dunya asa arek lebur,
nu munapek tingjarerit, sieun maot jadi mayit.
- Careurik aluk-alukan, anak bojo dicalukan,
tapi taya nu nembalan, hayang salamet sorangan.
- Kitu misil nu munapek, leumpang ngatog di nu poek,
uyup-ayap rungah-ringeuh, hatena tagiwur riweuh.
- Nu munapek lolong hate, teu apal goreng jeung hade,
cilaka estu cilaka, nu munapek ka naraka.
- Alloh Nu Maha Ngamurba, ngamurba ka sadayana,
sadaya mahluk Mantenna, Alloh Nu Maha Kawasa.
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,


text:
Adab lanyap Jiga nu handap asor, daek ngahprmat ka batur, tapi boga hate luhur, tungtungna sok ngunghak jeung kurang ajar, temahna batur loba nu teu resepeun.
Adam lali tapel poho ka baraya jeung poho ka lemah cai.
Adat kakurung ku iga adat nu hese digantina.
Adean ku kuda beureum beunghar ku barang titipan atawa ginding ku pakean batur.
Adigung adiguna gede hulu, boga rasa leuwih ti batur, kaciri dina laku lampahna jeung omonganana.
Agul ku payung butut ngagulkeun luluhur sorangan.
Akal koja pinter dina kagorengan atawa kajahatan.
Aki aki tujuh mulud lalaki nu geus kolot pisan.
Aku aku angga ngaku barang batur kalawan ngandung maksud hayang mibanda, ngaku baraya batur anu beunghar atawa jeneng mamrih kahormatan atawa kauntungan.
Aku panggung darehdeh jeung mere maweh, ngan hanjakal ku ieu aing asa pangpunjulna, pangbeungharna jste.
Alak-alak cumampaka resep jeung hayang dipuji batur, boga rasa pangpunjulna.
Anu handap hayang nyaruaan nu luhur, nu hina hayang nyaruaan nu mulya.
Alak paul tempat anu lain dikieuna, ngeunaan jauhna jeung pisusaheunana.
Alus panggung = alus laur hade ome tegep dedeg pangadegna.
Ambek nyedek tanaga midek ari napsu pohara gedena, ngan masih bisa meper diri
napsu kapegung.
Ambekna sakulit bawang gampang pisan ambek, jeung mun geus ambek teu reureuh sakeudeung.
Anak puputon anak nu kacida didama-damana, nu pohara dipikanyaah.
Anjing ngagogogan kalong mikahayang nu lain lain, nu pamohalan pilaksanaeun (Mikahayang nu moal bakal kasorang).
Ari diarah supana, kudu dipiara catangna Naon bae nu mere hasil ka urang kudu diurus bener bener.
Ari umur tunggang gunung, angen angen pecat sawed ari umur geus kolot tapi hate ngongoraeun keneh.
Asa dijual payu ngungun dumeh nyorangan di panyabaan, jauh ti indung bapa.
Asa ditonjok congcot meunang kabungah nu gede, anu saenyana teu diarep arep.
Asa ditumbu umur Boga rasa kahutangan budi anu pohara gedena.
Asa nanggeuy endog beubeureumna kacida nyaahna.
Asa potong leungeun katuhu leungiteun jalma nu pohara hade galena.
Ati mungkir beungeut nyinghareup palsu, siga sono, tapi henteu. Siga suka, tapi henteu, siga nyaah tapi henteu.
Aub payung, sabet panon sabasoba wewengkon, ngeunaan tanah.
Aya astana sajeungkal anu mustahil oge oge bisa kajadian.
Aya bagja teu daulat arek meunang bagja atawa kauntungan tapi teu tulus.
Aya di sihung maung Kulantaran loba kawawuh gegeden dina aya karerepet atawa kaperluan penting gampang naker meunang pitulungna.
Aya hate kadua leutik naksir.
Aya jalan komo meuntas aya lantaran anu diarep arep ti tadina nepi ka maksud urang gancang kalaksanakeun.
Aya jalan komo meuntas Aya pilantaraneun atawa pijalaneun pikeun ngalaksanakeun atawa ngabulkeun kahayang.
Aya jalan komo meuntas eukeur mah aya maksud, turug turug aya pilantaraneun.
Aya peurah aya komara aya harega, aya pangaji.
Ayakan tara meunang kancra nu bodo jeung nu pinter moal sarua darajatna jeung panghasilanana.
======
.B.
Baleg tampele ari rasa tresna ka lalaki geus aya, ngan lamun papanggih jeung jelemana gede keneh kaera.
Bali geusan ngajadi tempat dilahirkeun.
Balung kulit kotok meuting teu eureun eureun nyeri hate ti baheula nepi ka kiwari.
Balungbang timur, caang bulan opat belas, jalan gede sasapuan beak karep ku rido jeung beresih hate.
Banda tatalang raga lamun urang papanggih jeung karerepet, gering upaman, euweuh halangan urang ngajual barang nu aya pikeun ngabela diri, meuli ubar sangkan waras.
Belang bayah gindi pikir boga pikiran goreng ka papada kawula.
Bengkung ngariung bongkok ngaronyok babarengan sok sanajan dina hina, rugi, atawa cilaka.
Beurat birit hese jeung sungkan dititah.
Beurat nyuhun beurat nanggung, beurat narimakeunana pohara narimakeunana kana pitulung, ngan teu kawasa ngedalkeun ku lisan atawa tulisan, anging gusti nu ningali.
Beureum paneureuy seuseut batan neureuy keueus hese pisan, seuseut seuat ngahasilkeun maksud.
Beuteung anjingeun ngeunaan ka jelema nu beuteungna cara/siga beuteung anjing.
Bilih aya turus bengkung Bisi salah pokpokanana.
Biwir nyiru rombengeun resep mukakeun rasiah sorangan atawa rasiah batur.
Biwir nyiru rombengeun Resep ngucah ngaceh rasiah atawa kaaeban boh nu sorangan boh nu batur.
Biwir sambung lemek, suku sambung lengkah henteu milu milu kana tanggung ajwabna mah, ieu mah ngan saukur mangnepikeun dumeh jadi utusan, ngemban timbalan tinu lian.
Bluk nyuuh blak nangkarak Kabina bina rajina dina enggoning nyiar kipayah.
Bobo sapanon carang sapakan aya kuciwana, lantaran aya kakuranganana atawa karuksakanana.
Bobor karahayuan henteu rahayu, henteu salamet, meunang kacilakaan atawa tiwas.
Bonteng ngalawan kadu nu leutik ngalawan nu gede.
Buburuh nyatu diupah beas nyiar pangarti tur diburuhan atawa digajih.
Budi santri, legeg lebe, ari lampah euwah euwah Ari laku lampah mah kawas santri tapi sok ceceremed.
Buluan belut, jangjangan oray pamohalan kajadian.
Bungbulang tunda / tunda talatah lamun dititah tara sok pek ku maneh, tapi sok nitah deui ka batur.
Buntut kasiran koret, medit, ngeupeul, tara pisan daek barangbere.
Bur beureum bur hideung, hurung nagtung siang leumpang ginding, loba pakean anu aralus dipake.
Buruk buruk papan jati ka sobat atawa ka baraya mah sok hayang ngahampura bae lamun aya kasalahan teh.
====
.C.
Caang bulan dadamaran migawe nu kurang mangpaat.
Cacag nangkaeun Hanteu beres, hanteu rata, henteu sampurna.
Cangkir emas eusi delan omonganana mah alus nepi ka urang jadi percaya jeung kataji, tapi hatena jahat jeung matak bahaya ka urang.
Cara bueuk meunang mabuk ngeluk bae, teu lemek teu carek, euweuh hojah, euweuh karep, euweuh kahayang sabab era tawa sieun.
Cara gaang katincak anu tadina rame kacida, ayeuna mah jadi jempling pisan.
Cara jogjog mondok carekcok bae, mani gandeng nacer.
Cara simeut hiris, tai kana beuheung beuheung Pohara bodona, beunang dibobodo atawa ditipu ku batur.
Cecendet mande kiara Nu leutik nyaruaan anu gede, nu miskin nyaruaan nu beunghar.
Ceuli lentaheun Sok gancang nyaritakeun ka batur naon bae anu kadenge, turtaning tacan karuhan eta beja teh bener henteuna.
Cicing dina sihung maung Nganjrek di jelema anu nyusahkeun atawa bakal nyilakakeun ka diri urang.
Cikaracak ninggang batu laun laun jadi legok Ku dileukeunan mah sakumaha hesena ge lila lila jadi bisa (najan bodo asal leukeun diajarna lila lila oge tangtu bisa).
Cileuncang mande sagara, cecendet mande kiara, hunyur nandean gunung Nyaruaan ka jelema anu saluhureun harkatna, darajatna atawa pangabogana.
Ciri sabumi cara sadesa beda tempatna, beda deui adat jeung kabiasaanana.
Clik putih clak herang Kaluar tian hate anu beresih, rido pisan, teu aya geuneuk maleukmeuk.
Congo congo ku amis, mun rek mais oge puhuna Kumaha arek bageurna dinu ajdi anak, lamun bapana henteu bageur.
====
.D.
Daek macok embung dipacok daek ngarah kana rejeki atawa pakaya batur, tapi diarah rejekina atawa pakayana ku batur mah embung.
Dagang oncom rancatan emas ari modalna gede kacida, ngan batina anu diarah kacida leutikna.
Dah bawang dah kapas tah barangna tah duitna.
Daluang katinggang mangsi Susuganan katuliskeun aya jodo (waris).
Deugdeug tanjeuran pada ngadeugdeug pada nongton, jadi tongtonan kulantaran pinter dina kasenian.
Deukeut deukeut anak taleus ari imahna mah puguh padeukeut, ngan hanjakal teu nyaho tibareto yen baraya.
Dihin pinasti, anyar pinanggih baheula ditangtukeunana, ngan kakara ayeuna kalakonanana atawa kapanggihna.
Dikungkung teu diawur, dicangcang teu diparaban Ari dipegat mah teu acan, ngan geus teu dipeutingan jeung teu dibalanjaan.
Dipiamis buah gintung Disangka hade jeung bageur tapi buktina goreng jeung jahat.
Dipiamis buah gintung disangka hade jeung bageur, tapi buktina goreng jeung jahat.
Disakompet daunkeun, dihurun suluh dihijikeun bae, disaruakeun bae, teu dibeda beda.
Ditangtang ditengteng dijieun bonteng sapasi Dialak ilik lantaran dianggap aneh.
Ditilik ti gigir lenggik, disawang ti tukang lenjang, diteuteup ti hareup sieup lenjang jeung geulis pisan, pantes kewes.
Dogdog pangrewong bantuan anu euweuh hartina, dina teu aya oge teu naon naon.
Dogong dogong tulak cau, geus gede dituar batur ngantian jeung mahugi parawan ti keur leutik keneh, sugan diparengkeun ku nu kawasa jadi pipamajikaneun, na ari geus gede dikawin batur, atuh hese cape taya gawe.
Dosa salaput hulu kacida loba dosana.
Dulang tinande awewe mah nurutkeun bae, kumaha diaturna jeung diparentahna ku nu jadi salami.
Duum tinggi ngabagikeun naon naon henteu kalawan adil aya nu loba, aya nu saeutik
====
.E.
Elmu ajug pinter ari mapatahan batur mah, tapi prak ku sorangan henteu.
Elmu sapi samiuk (ngahiji) kana kagorengan.
Elmu tumbila nu boga imah ngarugikeun ka tatamu.
Elok bangkong nuju sakarat, ngan kari tunggu dawuh bae.
Endog sapatarangan, peupeus hiji, peupeus kabeh kasusah atawa karerepet anu tumiba ka dulur, baraya atawa sobat, balukarna ngabingungkeun atawa nyusahkeun ka sarerea.
Endog tara megar kabeh najan saindung sabapa hneteu sarua milikna, rejekina atawa darajatna
====
.G.
Galehgeh gado darehdeh tapi henteu terus kana hate.
Gancang pincang kulantaran digawena buru buru jeung kurang ati ati hasilna teh teu nyugemakeun.
Gantung denge hanteu terus bisa ngadengekeun hiji perkara jeung pohara hayangna neruskeun ngadengekeun.
Gantung teureuyeun Hanteu terus daharna sabab dahareunana geus beak atawa daharna kapaksa kudu eureun heula ku lantaran aya dahareun nu didagoan.
Gede gede kayu randu, dipakeke pamikul bengkung, dipake lincar sok anggang, dipake pancir ngajedig Ngeunaan ka jelema anu jangkung ahrelung tur dedeg ngan hanjakal gawena jeung karajinanana goreng.
Gede gunung pananggeuhan Adigung kulanatran boga kolot atawa baraya baleunghar ataw jareneng.
Gede gunung pananggeuhan Boga ahli atawa kawawuhan anu beunghar atawa jadi gegeden, dina urang aya karerepet atawa butuh ku pitulung, eta jalma bisa nulungan ka urang ku kabeungharan atawa kakawasaan.
Getas harupateun, pingges harepan Gampang pisan nyalahkeun atawa ngahukum ka batur.
Geulis sisi, laur gunung, sonagar huma Ari rupa mah tegep ngan dangong dusun meledug.
Gindi pikir belang bayah Goreng hate, dolim, julig , dengki.
Ginding kakampis Ari pake mah ginding ngan duit teu boga.
Giri lungsi tanpa hina Nu luhur jeung nu handap sarua bae ulah dihina.
Goong saba karia Datang sorangan ka anu keur kariaan sanajan hanteu di ondang, maksudna hayang dititah gawe sangkan seubeuh baranghakan.
Gunung tanpa tutugan, sagara tanpa tepi Euweuh anggeusna, euweuh beakna.
Gurat batu Pageuh kana jangji.
Gusti Alloh tara nanggeuy dibongkokna Gusti Alloh tara nangtayungan ka mahlukna anu salah atawa boga dosa ka papada kawula.
====
.H.
Hade gogog hade tagog Hade basa jeung hade tingkah lacuna.
Hade ku omong goreng ku omong Omongan nu hade balukarna hade jeung omongan nu goreng, goreng deui balukarna.
Halodo sataun lantis ku hujan sapoe Kahadean anu sakitu gedena tur lilana leungit pisan ku kagorengan atawa kasalahan sapoe.
Hambur bacot murah congcot Goreng sungutna jeung sok mindeng nyarekan deuih tapi berehan sok daek barangbere dahareun.
Hampang birit gampang jeung daekan dititah.
Hanteu gedag bulu salambar Hanteu sieun atawa gimir saeutik eutik acan.
Hapa hapa ge ranggeuyan Enya ari miskin tea mah, ngan lumayan da ari salaki mah boga.
Hapa hapa ge ranggeuyan Miskin miskin oge da boga salaki nu ngurus jeung nangtayungan.
Harewos bojong Harewos anu cukup tarikna, nepi kadenge ku jelema anu deukeut kalawan tetela pisan.
Haripeut ku teuteureuyeun Gancang atoh dina meunangna rejeki, boh dahareun boh duit kalawan teu ngingetkeun balukarna ieu teh rejeki halal atawa haram.
Harus omong batan goong Beja teh sasarina sok gampang jeung gancang nerekab, kulantaran umuna sok pabeja beja.
Hayang untung jadi buntung teu papanggih ari jeung kauntungan mah, papanggih soteh jeung karugian anu sama sakali henteu diarep arep.
Hejo tihang Resep jeung remen gunta ganti imah tempat atawa pagawean.
Herang caina beunang laukna Maksud bisa kahontal kalawan beres teu aya pihak anu dirugikeun atawa dinyenyeri.
Herang caina beunang laukna Nu dipikahayang bisa laksana tur teu nganyenyeri batur.
Herang herang kari mata, teuas teuas kari bincurang Bareto mah beunghar ayeuna kari miskina.
Heueuh heueuh bueuk Nyatujuan ari diluar mah, ngan bae henteu terus jeung hatena.
Heurin ku letah Hayang jeung perlu ngabejakeun hiji perkara, ngan sieun pok kulantaran loba karisi/ karempan.
Hirup ku panyukup gede ku pamere Hirup samahi mahi ku pamere batur bae, sabab teu purun hojah sorangan dina enggoning nyiar kipayah.
Hirup nuhun paeh dirampes Rido pisan pasrah pisan, teu boga kahayang naon naon.
Hirup ulah manggih tungtung, paeh ulah manggih beja Kudu bageur kudu hade laku lampah supaya alus kacaritakeunana.
Hulu dugul dihihidan Nu keur senang tambang senang, nu keur untung tambah untung.
Hunyur nandean gunung Nyaruaan ka jelema saluhureun harkatna atawa pangabogana.
Hurung nangtung siang leumpang Ginding karana make papakean atawa perhiasan anu aralus
====
.I.
Ieu aing uyah kidul Boga rasa pangleuwihna ti pada batur, boh ngeunaan rupa, pangarti, pangaboga, pangkat atawa kakawasaan.
Ilang along margahina, katinggang pangpung dilebok maung, rambutna salambar, getihna satetes, ambekanana sadami, agamana darigamana, kaula nyerenkeun Masrahkeun sagalagalana hadena gorengna, bagja cilakana (biasana sok dipake dina seserahan).
Indung lembu bapa banteng Ti indung jeung bapa turunan menak jeung beunghar.
Inggis batan maut hinis Pohara risina, pohara paurna.
Inggis manan maut hinis, rempan batan mesat gobang Inggis jeung paur kabina bina.
Ipis kulit beungeut Gede kaera.
Iwak nangtang sujen Wani nyorang picilakaeun, pibalaieun atawa pibahayaeun
====
.J.
Jabung tumalapung sabda tumapalang milu nyaritakeun hiji perkara sakapeung nempasan omongan batur, nyeta nyeta siga nu nyaho, padahal teu nyaho nanaon.
Jadi maung malang jadi panghalang, ngeunaan ka lalaki nu ngahalangan pijodoeun hiji awewe.
Jadi sabiwir hiji jadi carita jalma loba.
Jadi senen kalemekan mindeng dicaritakeun batur.
Jaman cacing dua saduit jaman baheula pisan.
Jati kasilih ku junti pribumi kaeehkeun ku urang asing.
Jauh jauh panjang gagang hanas jauh jauh oge dijugjug, ngan hanjakal ku teu hasil.
Jauh ka bedug anggang ka dayeuh dusun, teu nyaho di tata-titi, tidak tanduk, suba sita, duduga jeung peryoga.
Jauh ka bedug dusun,bodo, euweuh kanyaho.
Jawadah tutung biritna, sacarana sacarana unggal bangsa beda adat jeung kabiasaanana.
Jegjeg ceker cape kulantaran leumpang ka dieu ka dieu.
Jejer pasar lumrah bae, mun ka lalaki, kasep henteu, goreng henteu.
Jeung leweh mah mending waleh leuwih hade wakca balaka ngedalkeun kahayang ti batan ngandung kabingung teu wani pok nyarita.
Jogjog neureuy buah loa mikarep ka anu lain babad.
Jogjog neureuy buah loa Milampah anu moal pihasileun
====
.K.
Ka luhur teu sirungan kahandap teu akaran Jelema nu jahat, julig jeung dengki mah moal jamuga, moal aya kamajuan boh ngeunaan pangkat, boh rejeki.
Kaceluk ka awun-awun kawentar ka janapria, kakoncara ka mancanagara Kawentar pisan, kawentar kamana mana.
Kaciwit kulit kabawa daging Kababawa, katarik kana hiji perkara, keukeuh milu susah, sanajan teu boga salah jeung henteu milu ulubiung perkarana.
Kahieuman bangkong Ku ayana barang titipan di urang, urang teh nepi ka jiga beunghar katenjona ku batur mah padahal miskin teu boga nanaon.
Kai teu kalis ku angin Unggal jelema awal ahir tangtu bakal pinanggih jeung kasusahan.
Kajeun pait tungtung amis manan amis tungtung pait Tibatan ahirna matak susah, leuwih hade dicaritakeun ti heula naon anu matak pisusaheunana.
Kajeun panas tonggong asal tiis beuteung Kajeun teuing cape gawe asal bisa dahar kalawan cukup.
Kalapa bijil ti cungap Ngucah ngaceh rasiah sorangan anu matak cilaka.
Kandel kulit beungeut euweuh caerá.
Katempuhan buntut maung Batur anu salahna atawa anu boga dosana, tapi urang anu kudu nyanghareupan balukarna.
Katumbukan catur kadatangan carita Loba anu embung sabab ngagedekeun jeung ngagugulukeun panyerewedan.
Kawas anjing kadempet lincar Mere parentah ka batur teu kalawan sabar, malah bari ambek ambekan sagala.
Kawas budak rodek hulu Teu ngupama, teu ngajenan, teu ngahargaan pisan.
Kawas cucurut kaibunan Ngeunaan ka jelema anu matak sareukseuk panon.
Kawas hayam keur endogan cilingcingcat bae, teu bisa cicing.
Kawas hayam panyambungan Tacan nyaho di kaler kidul, kawantu anyar keneh aya di eta tempat.
Kawas kacang ninggang kajang Ngomongna tarik tur gancang, biasana ngeunaan ka awewe nu keur ngambek bari nyarekan.
Kawas kuda leupas ti gedogan Bingung ku kamerdekaan, terus sakama-kama nganteur kahayang, ngalajur napsu, kulantaran euweuh anu ngageuing atawa euweuh nu nyengker.
Kawas lauk asup kana bubu Gampang asupna kana pagawean tapi pohara hesena hayang kaluar ninggalkeun eta pagawean.
Kawas lauk asup kana bubu gampang meunangna jeung asup kana hiji pagawean, tapi hese kaluarna jeung negcagkeunana eta pagawean (masalah).
Kawas nu mulangkeun panyiraman Sok nu lain lain, jeung hese ngayakeunana nu dipikayang ku jelema nu tereh ajal, kahayangna sabisabisa kudu dicumponan bae, sanajan matak ngarepotkeun ka ahlina/ kulawargana.
Kawas siraru jadi Pabaliut ku tina lobana, ngeunaan ka jelema.
Kawas wayang pangsisina Ngeunaan jelema nu goreng rupana.
Kejo asak angeun datang Sapagodos jeung maksud urang, atuh teu talangke deui harita keneh dilaksanakeun.
Keur meujeuhna bilatung dulang Laleutik keneh pisan keur meujeuhna bareuki dahar.
Keur meujeuhna hejo lembok rambay carita Keur meujeuhna loba pakaya jeung loba rejeki.
Keur nuju bentang surem keur sue,atawa tiis badan, lamun guna tani ku hama, lamun dagang terusterusan rugi bae.
Kiceupna sabedug sakali Pohara lungguhna.
Kiruh ti girang kiruh ka hilir Lamun anu di luhruna teu balageur jeung teu balener, tangtu nu dihandapna oge milu teu bener milu teu bageur.
Kokoro manggih mulud puasa manggih lebaran Anu saumur -umur miskin tuluy dina hiji waktu pinanggih jeung kamulyaan atawa rejeki anu gede, sasarina sok kacemekanana nepi ka siga mangpang meungpeung.
Kokoro nyoso, malarat rosa, lebaran teu meuncit hayam Kacida miskina.
Kotok bongkok kumorolong, kacingcalang kumarantang = Lauk buruk milu mijah = Piritan milu endogan Pipilueun kana hiji kalakuan kulantaran kabawakeun ku batur, henteu kalawan kahayang sorangan, nepi ka goreng katenjona.
Kudu bisa ngeureut neundeun Kudu bisa nyukupkeun rejeki atawa pangala anu saeutik.
Kudu boga pikir kadua leutik Ulah sabongbrong teuing, kudu aya pikir rangkepan, kudu aya rasa curiga.
Kujang dua pangadekna Hiji pagawean anu ngandung dua rupa maksud.
Kulak canggeum bagja awak Milik hade atawa goreng anu geus ditangtukeun ti ajalina keneh ku Gusti Nu Maha Suci.
Kumaha bule hideungna bae Kumaha engke bae buktina, kumaha behna.
Kumaha kejebur caina geletuk batuna kumaha jadina bae, henteu jadi pikiran.
Kunang kunang nerus bumi Ramana geus teu jeneng deui, di putrana awal ahir aya nu jeneng cara ramana.
Kuru cileuh kentel peujit Daek tirakat, ngadoakeun budak sangkan sangkan junun.
Kurung batok teu resep nyanyabaan, ni’mat cicing diimah bae
====
di tunda heula bilih panjang teuing hehe..mangga ka nu sanes bilih aya tambihan
sumber: group facebook -- nyarios sunda


text:
Buku Tamu
Wilujeng Sumping
66 Balesan to “Buku Tamu”
-
Nopémber 15, 2011 pukul 5:28 pm
Assalamu alaikum…..nepangkeun simkuring chevy linggih di Setiabudi Bandung… simkuring kataji ku ieu eusi blog teh sareng nembe dinten ieu ambdi mendakanna oge tur teu ngahaja….bade tumaros upami hoyong gabung di FOS kumaha carana asa kabita ‘hatur nuhun sateuacana……!?
-
Séptémber 23, 2011 pukul 10:34 am
sampurasun………, ngiringan kang (wios kaporotan oge) abdi nembe terang aya laman ieu, asa reueus ngobrol basa sunda (untung we tulisan da pami lisan mah isin (basa sunda abditos pabalatak seueur kacampuran). nuhun kang
-
Pébruari 17, 2011 pukul 11:37 pm
Hatur nuhun ka sadaya nu tos mumule budaya sunda. Tong isin-isin nyarios sunda dimana oge urang aya. Tingalikeun yen urang sunda teh masih tetep jaya. Dina peta kuno mah Sunda Besar teh wilayah na dugi kadaratan Vietnam, Kamboja, Thailand ayeuna. Naha ayeuna mah bet teu aya dimamana. Asa di lembur batur cicing di jawa barat oge.
-
Désémber 31, 2010 pukul 11:20 am
Aslm..
saya keturunan urang sunda dari pandeglang, itupun bapak saya yang orang sunda.
kalau ibu saya orang jaseng ( jawa banten ). dari kecil saya gk pernah di ajarin bahasa sunda, baik yg sunda kasar maupun yg sunda alus.
kalau yg sunda kasar, saya bisa sedikit-sedikit mah. tapi kalau yg alus, saya belom bisa sama sekali. jadi bolek kan saya belajar bahasa sunda yg alus.
salam bae tina andreans ejeng babaturan anu boga suku sunda, pokona mah salam persaudaraan. hayu urang sakabehan ngalestariken bahasa sunda sami-sami.
-
Désémber 26, 2010 pukul 11:02 am
Sampurasun,,ngiring ilubiung sareng bingah sumping ka ieu blog..
Nepangkeun,abdi linggih di Sukabumi..
-
Désémber 7, 2010 pukul 4:21 pm
sampurasun….bingah tiasa tepang…kumaha daramang ? sok atuh urang hudangkeun seni budaya sunda teh…abdi Yoga ti Paguyuban Warga Pasundan Sumatera selatan DPC Kotamadya Palembang
-
Nopémber 27, 2010 pukul 11:42 pm
asa reueus pisan aya nonoman anu kersa muka blog dina basa sunda, padahal jaman kiwari mah sok sanaos cicing di dayeuh bandung nu janten ibu kota jabar, puseur dayeuh urang sunda asa kirang katinggal sundana, sok emut kapungkur keur di lembur mani waas maca blog (naon basa sundana) sunda teh, kuring mah lembur teh di desa maruyung, kac pacet kab.bandung.
Euyeyuban deui aosanna!!!!!!!!!!!!!!!
-
Nopémber 27, 2010 pukul 9:43 pm
alhamdulillah pendak sareng dongeng kapungkur nuju sd, nu moal laas kaibunan, moal luntur kahujanan, moal tinggaleun jaman
-
Séptémber 28, 2010 pukul 1:31 pm
Assalamualaikum wr wb.
Wilujeng siang Kang Dendi, Punten simkuring tos kumawantun ninggalan kanu ieu blog, sareng simkuring mani kataji/reu’eus pisan kanu kreatifitas kang Dendi mudah-mudahan Kang Dendi heunteu bosen ngamajeungkeun sareng ngamumule basa sunda.
Wasalamualaikum wr wb
-
Séptémber 21, 2010 pukul 7:25 pm
Assalamualaikum Wr Wb…akang eteh aduh meuni sae piesan aya forum silaturahmi urang sunda ? ngiringan atuhnya tiasa ?
-
Agustus 18, 2010 pukul 8:02 am
assalamu’alaikum,
Nepangken simkuring Toni Suherman kawit ti Sumedang, ayeuna ngumbara di Bandar Lampung parantos 18 tahunan bade ngiring gabung di ieu situs ( FOS )manawi ditampi, wilujeung saum, mugi patepang di boboran, hatur nuhun.
Wasalam….
-
Agustus 7, 2010 pukul 7:36 pm
Assalamu’alaikum,,
Salam wanoh..simkuring salah sawios ourang Sunda nu kalintang bingahna tiasa linggih kana ieu blog,,
Mudah-mudahan urang sadayana tiasa ngamumule kasundaan urang,,,
-
Juli 20, 2010 pukul 3:53 pm
Nepangkeun abdi sareng Lelly anu katelahna mah Teh Elly thea, ngiringan ah…..
-
Juli 20, 2010 pukul 3:23 pm
assalamualaikum
abdi badru ngiring gabung ahk……mugia sing di tampi……
-
Juli 20, 2010 pukul 1:50 pm
Assalammualaikum………..
Nepangken simkuring pun Zainal bade ngiring gabung di ieu situs manawi ditampi sareng widi tinu gaduhna.
hatur nuhun
Wassalammualaikum………
-
Juli 19, 2010 pukul 5:48 pm
sampurasun…. asalamualikum
absen heula ahhh… hehehhe
nami abdi asep kang .. ti palihan bandung sareng sabudeureunana
salam baktos ti sim kuring…
-
Méi 25, 2010 pukul 2:02 pm
alhamdulillah geuning aya blog basa sunda teh, simkuring tiasa nambihan materi dina ngajarkeun basa sunda ka murangkalih di sakola saestuna kamus basa sunda nu kalintang mangfaatna pikeun simkuring kana basa nu can dipihartos maknana ku simkuring, sakali deui ngahaturkeun mangrebu-rebu nuhun mugia tiasa dikembangkeu deui. Hatur nuhun kang Dendi Rustandi.
-
April 8, 2010 pukul 9:37 am
Hatur nuhun ah,,,kalintang bingahna pribados tiasa langkung seueur diajar…” rumaos masih seueur keneh kakirangan dina perkawis kasundaan…” dukung terus akh.”
-
Maret 31, 2010 pukul 4:20 am
Teu bosen muka blog Den Dendi, diimeutan, dilenyepan, basa Sunda kalintang pikaresepeun. Naha basa deungeun Inggris, Jepang, Jerman asa toh-toh-an diajar, ari basa Sunda teu dimumule. Insyaallah bade ngaheungkeutkeun basa Sunda, manawi kahontal keneh, rumaos tos rada cueut..
-
Maret 28, 2010 pukul 5:45 pm
sae na mah ditambih ku undak usuk basa, margi pribados sering lepat nempatkeun paragi na, misalna keur ka kolot, ka budak , ka sasama.
haturnuhun
-
Maret 23, 2010 pukul 5:35 pm
punten ah…bade ngiringan
-
Maret 25, 2010 pukul 1:16 pm
kumaha nyak rada kirang ngartos…..hehehe
- Maret 25, 2010 pukul 1:16 pm
-
Maret 9, 2010 pukul 9:01 pm
sampurasun….. nepangkeun sim kuring asli ti caringin – bungbulang. leres pisan urang sunda ayeuna mah seueur nu teu terang kabudayaan asli sunda. salah sawiosna wae dina basa, barudak ayeuna mah tos teu tiasa ngabedakeun basa kanggo nyalira, ka sasama, sareung ka saluhureun. mugia ku ayana blog2 anu sapertos kieu tiasa sakedikna diajar basa anu leres. sim kuring ngadukung pisan, teraskeun kang
-
Januari 20, 2010 pukul 9:18 pm
Assalamu’alaikum wr wb
Sampurasun…kang,punten ah..manawi teu kaabotan simkuring bade ngiring jabung tumalapung dina gempungan ieu.Haturnuhun ah seueur keneh geuning anu haat kana basa sunda,basa nu tos jati ka silih ku junti,hayu urang rempug jukung sauyunan tanjeurkeun deui basa sunda….sorrrrrrr………….
-
Januari 15, 2010 pukul 11:35 pm
assalaamu alaikum wr wb. sampurasun.. nepangkeun yi ieu akang ti sukabumi. reugreug hate niggal aya nonoman anu masih paduli kana budaya sorangan. Wilujeng bajoang, diantos informasi kasundaan nana. Wassalaam..
-
Désémber 21, 2009 pukul 11:28 am
nepangkeun kang, abdi oge ti garut. ayeuna sok janten kuncen di http://dadangsadkar.wordpress.com/ sareng di http://kawulalemahcai.worpress.com/ layad nya ka ditu. nuhun ah.
-
Désémber 12, 2009 pukul 3:23 pm
wilujeung teupang kang nendy…simkuring sanaos sanes urang cianjur,nanging gaduh lalakon di cianjur….bade ngiring ngariung didieu…manawi we awet anom….he…he..
-
Nopémber 6, 2009 pukul 5:23 pm
ass wr wbr… nepangkeun abdi lelly Elianingtias kustiandi, tapi sok di telah lia. Cep dendy… teteh mun ngintun tulisan dina blog ieu tiasa teu. nya saha nu terang atuh kanggo ngaramekeun. sok emut jaman di SMP baheula teteh sok ngesian cakakak dina majalah mangle, maklum lah teteh mah resep keneh sueri … hatur nuhun saha nu terang engke tiasa nambaan kasono ka lembur kanggo nu tebih ti lembur
-
Oktober 30, 2009 pukul 10:02 pm
Nepangkeun kang Dendi,
Jenengan abdi Teh Willa(nelahna) abdi nuju ngumbara di AS ngiring caroge…Blogna keren pisan kang…abdi bingah pisan mendakan blog ieu..abdi mah sanaos linggih di Amrik oge upami aya kasempetan mah sok nyarios basa Sunda wae…kaleresan pun lanceuk oge tiasa nyarios basa Sunda sakedik-kedikeun mah.. margi anjeunna kantos linggih di Bandung salami tujuh warsih(taun). Bahasa Indonesiana lancar…..abdi hoyong pisan pesen kaos FOS..tiasa diwakilan ku pun anak nu linggih di Bandung nya….
Nuhun sateuacanna..nyuhunkeun diwaler..
-
Oktober 29, 2009 pukul 5:41 pm
blogna alus pisanlah kang…
terus budayakeun kasundaanna nya kang…
di dukung pisan ku abdimah…
-
Oktober 20, 2009 pukul 6:57 pm
Assalamualaikum………
Nepangkeun nami abdi jangteddy.
Ehh kang resep ka Arsenal nya (katingali tuh dipotona)
Blog na sae kang.
Htr Nuhun.
-
Oktober 10, 2009 pukul 7:18 pm
ass,,,npangkn kawit abdi ti purwakarta tea,,nmbe mndak ieu blog ngringn linggih ah,asa k hibur psan abdi nju mgmbara d taiwan,,sok ah kmbangkn trus,…
-
Oktober 7, 2009 pukul 9:14 pm
Sampurasun,
Nembe kakoreh geuning seueur keneh anu migeugeut basa Sunda teh, Emang ge janten hoyong ngiringaan, kenging Lo? Nuhun Lo Dendi, mangga teraskeun, Emang mah mung tiasa ngarojong pidu’a we Mugi-mugi Alloh maparin kalancaran kana usaha Lo Dendi dina ngaronjatkeun ajen basa katut urang Sunda. Amiiin.
-
Oktober 1, 2009 pukul 11:54 am
kang, nyungkeun alamat kangge ningal conto baju oerang sunda,,,punten bilihna upami via emai / paket, teu cekap dianggena….Hatur nuhun kang……wassalammu`alaikum
nb..kintun alamat lengkapna ka abdi we di inbox facebook ramadhan firmansyah
-
Séptémber 27, 2009 pukul 7:29 pm
Assalamualaikum Wr.Wb.
Alhamdulillah, nepangkeun sim kuring, pun Asep, kawit ti Garut (Jl.A Yani Timur No.74 ), ayeuna nuju ngumbara di Depok (Jl.Kartini No.50) ngaping anak bungsu sakola di SMA. manawi katampi seja ngiringan janten anggota FOS, hatur nuhun pa Rendi sateuacana.
Wassalamualaikum Wr.Wb.
-
Séptémber 2, 2009 pukul 1:36 pm
Para wargi sadayana, radio CBS teh nyobian jadi radio radio anu midangkeun tembang – tembang sunda boh nganggo frekuensi 107.7 kanggo para wargi Cibadak Nagrak Kab Sukabumi ,
Oge tiasa di dangukeun di http://www.sundanet.listen2myradio.com, Insya Allah streaming unggal wengi tabuh 20.00 – 05.00 ,sareng dinten Sabtu – Minggu 24 jam.
Hatur Nuhun
Hari Radio CBS 0817-081-1077
-
Agustus 27, 2009 pukul 12:35 pm
assalamualikum wr wb
pribados pituin sunda mung ari milari kifayat mah di sumatera…mani asa bingah amarwata suta ku ayana FOS abdi janteun tiasa nyarios sunda sok sanaos bahasana garihal sareung mung ngalangkungan internet-an tapi sakeudikna tiasa ngalandongan karinduan abdi kana budaya sunda…..pokona mah reueus pisan….hatur nuhun FOS wassalam wr wb
-
Agustus 26, 2009 pukul 12:00 pm
Ngiring nimbrung ka FOS…
mani asa hariwang ninggal kabudayan sunda deui..
anu ti payun mah teu kadangu pisan…
nuhun ka kang FOS atos ngahijikeun deui urang sunda..
KABEH DULUR we pokonamah…
-
Agustus 26, 2009 pukul 10:23 am
bingah amarwata suta bingahna kagiri-giri rehna sunda teh lain ngan ukur sesebutan tapi aya keneh jirimna, meungpeung haneut sim kuring seja nitip amanat ka fosclub sarupaning budaya sunda naon bae wujudna boh igel, seni, parabot jeung sajabana geuwat geura daftarkeun hak ciptana ulah nepi kajadian deui siga nu katukang…
-
Agustus 20, 2009 pukul 8:45 pm
Assalamu’alaikum wr. wb.
Nepangkeun sim kuring pituin Bandung, tapi belet kana kakayaan budaya sunda. Meni asa tepang panineungan…simkuring gumbira pisan tiasa tepang sareng FOs. Mugi tiasa mikaya kaelmuan sanreng kasundaan pribados. Diantos ‘barakatak’na alias carita2 bodoran basa sunda.
-
Agustus 19, 2009 pukul 6:17 pm
assalamu’alaikum
hayu dulur sadayana urang sami-sami bangkitkeun budaya sunda……
simkuring bingah pisan ku ayana club FOS ieu urang tiasa sami-sami tiasa terbuka di papada dulur ti sunda……
hatur nuhun pangersaa….
waassalamu’alaikum…
-
Agustus 17, 2009 pukul 2:52 pm
assalamu’alaikum,
nepangkeun sim kuring teh aslina mah ti bandung, ayeuna nuju ngumbara di tangerang lumayan tos aya 16 taun mah,….meni bingah tos tiasa ngagabung di club FOS, salam kenal ka sadayana…
wassalam…
-
Agustus 14, 2009 pukul 11:47 am
wilujeng tepang kasadayana, reueus pisan aya keneh anu geten talaten sareng nyaaah keneh kana budaya sunda, reugreug ayeunamah seuseur geningan baraya teh, teu keueung teu hariwang hayu urang mumule budaya sunda tur dongen sunda teh kusdayana ulah dugika jati kalisih ku junti.
-
Agustus 13, 2009 pukul 1:27 pm
Aduh….hilap wae ari sumping ka FOSclub teh, tara ngeusian buku tamu, ayeuna mah meungpeung emut, janten weh ngeusian, salamkenalka sadayan penggemnar FOSclub……
kanggo FOSclub, sing terus maju, berkembang, anu utamina mah sing leuwih kreatif berkarya, ngamajukeun budaya Sunda…..
-
Agustus 10, 2009 pukul 4:06 pm
Assalamu’alaikum,,
Salam wanoh..simkuring salah sawios mojang Sunda nu kalintang bingahna tiasa linggih kana ieu blog,,
Mudah-mudahan urang sadayana tiasa ngamumule kasundaan urang,,,


text:
A. TATA WANGUNAN KECAP
Wangunan Kecap aya 6 rupa, nyaeta:
1. Kecap Asal
Nya eta kecap anu tacan diropea wangunana, atawa kecap weuteuh anu hanteu dirarangken.
Contona : sangu, lumpat, bodas, jelma, juda jrd.
2. Kecap Rundayan
Nya eta kecap anu make rarangken.
3. Kecap Rajekan
Nya eta kecap anu dirucapkeun dua kali atawa leuwih, sabagian atawa sagemblangna, robah sorana atawa hanteu.
Kecap Rajekan aya sababaraha rupa, nya eta :
a. Dwi Purwa
Asal kecapna tina dwi = dua; purwa = mimiti, hartina engang nu mimiti diucapkeun dua kali.
Contona : cabok = cacabok, tajong = tatajong
b. Dwilingga
Nya eta nu dirajek sagemblengna kecap, aya nu robah (dwireka), aya oge anu teu robah sorana (dwimurni), nu dirajek engang panungtungna (Dwisasana).
1) Dwimurni, contona :
a) Nuduhkeun loba : bangku-bangku, jalma-jalma
b) Rupa-rupa, sarua sifatna : amis-amis, pait-pait
c) Lila milampahna : nimbang-nimbang, mikir-mikir
d) Nuduhkeun siga : siku-siku, kuda-kuda
e) Nuduhkeun hanjakal : geulis-geulis, kasep-kasep
2) Dwireka, contona :
a) Nuduhkeun rupa-rupa : unak-anik, tulang-taleng
b)Nuduhkeun lewih ti hiji : jul-jol,cug-ceg,sur-sor
3) Dwisasana, Contona : Pudigdug, pudugdug, cikikik, cakakak
c. Trilingga
Disebut trilingga sabab disebutna tilu kali jeung robah sorana.
Contona : dag-dig-dug, hak-hik-huk, pak-pik-pek
4.Kecap kantetan
Nya eta kecap anu diwangun ku dua kecap atawa leuwih anu di kantetkeun sarta ngendung harti mandiri anu beda jeung unsur – unsur pangwangunan.
Contona : koneng gede, kacang panjang, indung bapa, mata simeuteun, pondok lengkah, kamar mandi, gede huntu
5. Kecap Wancahan
Nya eta kecap anu asalna meunang mondokeun tina sakecap atawa leuwih tapi lain tina kalimah, pangna dipondokeun aya sababaraha sabab :
a) Lantaran deudeuh
Contona : Geulis jadi Iis, neulis, euis
b) Rusuh nyebutna/gancang
Contona : – atuh da jadi atuda, tuda
– matak tea oge jadi taktage
– Ceuk uing oge jadi cekengge
6. Kecap Memet
Nya eta anu asalna tina hiji omongan tuluy dicokot sawatara engangna nu dianggap penting.
Contona : comro, misro, gulamet, sukro
Selain kecap memet aya oge anu disebut kirata nya eta dikira-kira tapi nyata.
Contona : geksor, durcong, guru


text:
Saur sang mahapandita / “Kumaha girita ini ?” / Mana / sinarieun teuing / Teka ceudeum ceukreum teuing ? / Mo hanteu nu kabengkengan.” Saur sang mahapandita : / “Dimana eta geusanna ? / Eundeur nu ceurik sadalem, / Seok nu ceurik sajero, / Midangdam sakadatuan. Mo lain dipakancilan: / Tohaan eukeur nu mangkat, / Prebu Jaya Pakuan.”
Saurna karah sakini: / “Ambuing, tatanghi tingal, / Tarik-tarik dibuhaya. / Pawekas pajeueung beungeut / Kita, ambu, deung awaking / Hengan sapoe ayeuna./ Aing dek leumpang ka wetan.” / Saanggeus nyaur sakitu / Indit birit Sundah diri / Lugay sila sundah leumpang.
Sadiri ti salu panti, / Saturun titungtung surung, / Ulang panapak kalemah / Kalangkang ngabiantara / Rejeung deung dayeuhanana / Mukakeun panto kowari.
Saundur aing ti umbul, / Sadiri ti pakanycilan, / Sadatang ka Windu Cinta, / Cunduk aing ka manguntur, / Ngalalar ka panycawara, / Ngahusir ka Lebuh Ageung / Na leumpang saceundung kaen./ Seok na janma nu nyarek: / “Tohaan na dek ka mana ? / Mana sinarieun teuing ! / Teka leumpang sosorangan! ” / Ditanya hanteu dek nyaur.
Nepi ka Pakeun Caringin, / Ku ngaing teka kaliwat. / Ngalar ja Nangka Anak, / Datang ka Tajur Nyanghalang, / Nyanglandeuh aing di Engkih, / Meuntasing di Ci-Haliwung. / Sananyjak aing ka Bangis, / Ku ngaing geus kaleumpang, / Nepi ka Talaga Hening, / Ngahusir aing ka Peusing. / Na leumpang megat morentang, / Meuntas aing di Ci-Lingga. / Sanepi ka Putih Birit, / Panyjang tanyjakan ditedak, / Ku ngaing dipeding-peding. / Sadatang aing ka Punycak, / Deuuk dina mungkal datar, / Teher ngahihidan awak. / Teher sia nenyjo gunung; / Itu ta na Bukit Ageng, / Hulu wano na Pakuan.
Sadiri aing ti inya, / Datang ka alas Eronan. / Nepi aing ka Cinangsi, / Meuntas aing di Ci-Tarum. / Ku ngaing geus kaleumpangan, / Meuntas di Ci-Punagara, / Lurah Medang Kahiangan, / Ngalalar ka Tompo Omas, / Meuntas aing di Ci-manuk, / Ngalalar ka Pada Beunghar, / Ngalalar aing ka Conam, / Ka tukang bukit Cremay. / Saucunduk ka Luhur Agung, / Meuntasing di Ci-Sanggarung. / Sadatang ka tuntung Sunda, / Meuntasing di Ci-Pamali, / Datang ka alas Jawa.
Ku ngaing geus kaideran / Lurah-lerih Majapahit, / Palataran alas Demak / Sanepi ka Jati Sari, / Datang aing ka Pamalang. . Diinyana aing teu heubeul. / Katineungna tuang ambu / Lawas teuing ditinggalkeun. / Tosta geura pulang deui.
Mumul nyorang urut aing; / Itu Parahu Malaka. / Turun aing di Pamalang, / Tulunying numpang balayar. / Bijil aing ti Muhara, / Masang wedil tujuh kali, / Ing na goong brang na ngangsa, / Bantar kali buar pelang, / Surung-sarang saur gading, / Manyura di tendas unycal, / Mibabahan awi gombong, / Mitihang awi nyowana. / Kamudi-kamudi Keling; / Apus dangdan hoe muka, / Paselang deung hoe omas / Pabaur hoe walatung; / Tihang layer kayu laka, / Hurung beunangna ngahinggul, / Siang beunang ngajrinang; / Beuteu bogoh ku sakitu, / Bogoh kunu mawa inya; / Nu badayun urang Tanyjung, / Nunimba urang Kalapa, / Nu babose urang Angke, / Bose rampas bose laying, / Deungeun bose susulandung / Balayar satengah bukan / Banyat aing di Kalapa. / Ngaraning Ameng Lalayaran, / Undur aing ti parahu.
Sadatang ka Pabeyan, / Ku ngaing geus kaleumpangan, / Ngalalar ka mandi Rameyan, / Datang ka Ancol Tamiang, / Ngalalar aing ka Samprok. / Saucuncuk ka leuweung langon, / Meuntas aing di Ci-Panas, / Nagalalar ka Sukakandang / Ku ngaing geus kaleumpangan, / Meuntas aing di Ci-Kenycal. / Sacunduk aing di Luwuk, / Meuntas aing di Ci-Luwer. / Sacunduk ka Peuteuy Kuru, / Ngalalar ka Kandang Serang. / Sacunduk aing ka Batur, / Ku ngaing geus kaleumpangan, / Meuntasing di Ci-Haliwung. / Sacunduk ka Pakeun Tubuy, / Ngalalar ka Pakeum Tayeum.
Sacunduk ka pakeun Teuluk, / Sadatang ka Pakanycilan, / Mukakeun panto kowari / Ngahusir ka lamin adding / Lamin ading panycatulis. / Bale ronycang pangrekaan: / Pamikul beunang ngahigul, / Pangheret beunang miseret, / Linycar beunang ngajrinang, / Suhunan beunang marada, / Saler gelar beutung tuha, / Dijeujeutan kawat jawa. / Unggah tohaan ka manggung, / Pangguh lungguh di palangka.
Ambuing kasondong ngeuyeuk / Buat nu ditepas bumi, / Eukeur ngeuyeuk eukeur meubeur, / Eukeur ngulage mihane, / Neuleun nuar nyangkuduan, / Ngaranycet kanteh pamulu / Ngela sepan angen hayam / Nyoreang ka lamin adding, / Ngadeuleu salingeur beuheung / Katuluyan deuleu teuteuh. / Saur ambuing anaking: / “Itu ta eugeun si utun! / Ayeuna cunduk ti timur / Ayeuna datang ti wetan, / Datangna ti Rabut Palah. / Anaking deudeuukanan! / Aing rek nyiar seupaheun.”
Na heuyeuk tuluy di tunda, / Diparac apus dadampar, / Loglog caor tina tonggong, / Diri hapit tina pingping, / Kedalan diri ti dampal, / Neut nanyjeur kajuga hangas / Saasup sia ka bumi, / Nyingkabkeun kasang carita./ Eundeur nu rarawis kasang, / Kumarenycang-kumarenycong, / Ninggang kana papan janten, / Bogoh kuna ngaran kasang: / Kasang tujuh kali nyingkab, / Kasang seni tambi lungsir, / Kasang pahang tambi laka, / Bedong ditambi kacambang. / Saunggah ka manggung ranyjang, / Gapay ka karas larangan, / Dicokot kapiselaman pasibonteng, / Digapay seureuh tangkayan, / Pinang ta cangcian keneh, / Pinang tiwi pinang adding, / Keur meujeuh patemu angen. / Tuluy ngahancang seupaheun, / Dituruban saratangan, / Beunang ngaharemas. / Anggeus ngahancang seupaheun, / Dicokot pameres jati.
Anggeus nu meresan rambut, / Digapay na embal ageng, / Dieunteupkeun (kana …?) / Tuluy eunyceum kana penteu, / Tuluy sari kana pipi. / Timburu nu kahiasan, / Sajingjing boeh calingcing / Sakandar boeh harega / Saturun ti manggung ranyjang, / Garudah di tengah imah, / Garedog dfibalik panto / Kereket ninycak taraje, / Ulang panapak ka lemah, / Kalangkang ngabiantara, / Reujeung deung dayeuhanana. / Seah nu lemah katinycak, / Eundeur na Ratu Banycana, / Ngeunakeun tuang kalangkang, / Cab ruy tapih meubeut keuneung, / Ngeureut ka na bitis koneng, / Ngahusir ka lamin adding. / Ungganh tohaan ka manggung, / Deuuk teoheun palangka, / Na seupaheun di aseukan. / Saur ambuing sakini: / “Anakin nu mucang onam!” / Saurna ameng Layaran: / Ambu, aing sadu mucang.” / Ingkeun mangka ongko mucang.
Carekeun si Jompong Larang. / Saturun ka Kadatuan, / Ngalalar caroge ageng, / Nyanglandeuh ka panycawara, / Mukakeung panto kowari, / Ngalalar ka Pakeun Dora. / Leumpang aing nyangwetankeun, / Meuntas di Ci-Pakanycilan. / Saucunduk ka Pakeun Teluk, / Sadatng ka Pakanycilan, / Mukakeun panto kowari.
Dingaran si Jompong Larang. / Myoreang ka lamin adding. / Careknya si Jompong Larang: / “duh, ameng ti mana eta? / Ameng, ta datang ti wetan, / Sakaen poleng puranteng, / Sasalimbut sulam Baluk, / Sasampay sutra Cina, / Sapeucut hoe malatung, / Digempeng-gempeng ku omas, / Jojompongna made tonggong. / Teher lungguh di palangka, / Sila tumpang deung sideuha, / Ngagigirkeun karas tulis. / Teher nyeupah lumageday.
Dingaran si Jompong Larang, / Na bogoh hamo kapalang, / Diilikan dibudian, / Dideuleu diteuteuh-teuteuh, / Ti manggung dikahandapkeun, / Bogogh kanu pangawakan: / Giling bistis pincuh geulang, / Toreros na tuang ramo, / Pangranyjang na tuang tanggay, / Bentik halis sikar dahi, / Surup huntu bentik tungtung, / Sumaray dadu ku seupah.
Dingaranan si Jompong larang, / Gupuh sigug gampang kaeur, / Leumpang bitan gajar Jawa. / Sadatang ka kadatuan, / Tohaan kasondong ngeuyeuk, / Eukeur ngeuyeuk eukeur meubeur, / Eukeur nyulage mihane, / Neuleum nuar nyangkuduan, / Ngarancet kanteh pamulu. / Tohaan na Ajung Larang, / Sakean Kilat Banycana, / Ngaleke ebtreh na cangkeng, Cugenang tuang minareup, / Teherna lungguh di kasur, / Ngagigirkeun ebun Cina,” / Ebun Cina diparada, / Pamuat ti alas peuntas.
Tohaan na Ajung Larang, / Nyoreang ti jokjok panon, / Ngadeuleu salinger beuheung, / Katuluyan deuleu teuteuh. / “itu ta enggeun si Jompong! / Na naha eta bejana? / Mana geura-geura teuing?” / dingaranan si Jompong Larang, / cat-cat gek deuuk di lemah. / Saur taan Ajung Larang; / Umum sadekung ka manggung, / Beres ngaburang ka ramo. / Carekna si Jompong Larang; / “Taan urang Ajung Larang, / Sakean Kilat Banycana, / Rampes teuing jeueung aing, / Lantara teuing ku kasep! / Inya kasep inya pelag: / Keur meujeuh pasieup deung / Taan urang Ajung Larang!”
Saur taan Ajung Larang : / Jompong saha ngaranna?” / Sanembal si Jompong Larang : “Samapun, ngaranna Ameng Layaran. / Lantaran teuing ku kasep : Kasep manna Banyak Catra, / Leuwih manna Silih Wangi, Liwat ti tuang ponakan. / Ageung sengserang panon. / Keur meujeuh pauc-pauceun di anyjung, / Timang-timangeun di ranyjang, / Tepok-tepokeun di kobong, / Edek-edekeun di rengkeng. / Teher bisa carek Jawa, / Wruh dina eusi tangtu, Lapat di tata pustaka, / Wruh di darma pitutur, / Bisa di sanghiang darma” / Saangeus kapupulihan, / Taan urang Ajung Larang, / Sakean Kilat Banycana / Tuluy minger tuang hidep / Na rasa kalejon bogoh, / Na rasa karejay haying. / Naheuyeuk tuluy ditinda, / Dipara apus dadampar, / Loglog caor tina tonggong, / Diri hapit tina pingping, / Kedalan diri ti dampal. / Neut nanyjeur ngajuga hangsa. / Saasup sia ka bumi, / Nyingkabkeun na narawis kasang. / Kumarejeng-kumarencong, / Ninggang ka na papan janten / Bogoh kanu ngaran kasang, / Kasang tujuh kali nyingkab, / Kasang seni tambi lungsir, / Kasang pahang tambi laka, / Bedong ditambih bayambon, / Baling ditambi kacambang. / Saunggah ka manggung ranyjang, / Gapay ka karas larangan, / Dicokot na pasileman pasibonteng, / Digapay seureuh haseunan. / Tohaan tuluy nu nektek / Nu nektek meunang salawe, / Nu muuc meunang sapuluh, / Ngagatul meunang dalapan, / Ditalian rambu tapih, / Ditelengan leteng karang, / Leteng karang ti Karawang, / Leteng susuh ti Malayu, / Pamuat aki pahuwang, / Dipinangan pinang tiwi, / Pinang tiwi ngubu cai, / Pinang adding sari kuning, / Keur meujeuhna patemu angen,. / Dipasi ka kalatatri, / Pasi leupas jadi dua, / Pasi gantung jadi teulu, / Pasi remek jadi genep, / Dihancang di pasileman, / Rampes na beunang ngahanceng / Dituruban saratangan, / Anten leuwih ti sakitu: / Di dulur ku pupur kapur, / Candana ruum sacupu, / Bunga resa dina juha, / Dedes deungeun majakane, / Jaksi deungeun kamisadi, / Jaksi pandan deung kamenyan, / Dua buah cangci lenga, / Di teuyeuh kua aer mawar, / Narawastu agur-agur, / Bubura peuntas sagala, / Aya liwat ti sakitu: / Digapay na ebal ageng / Di cokot na boeh timur, / Dicokot na sabuk wayang, / Kiris malela sapucuk, / Awja ya sareana / Pahi deungeun buah rembey / Saur taan Ajung Larang: / “Jompong, sia pulang deui! / Ini bawa pangiriming, / Bawa ma katuang ambu, / Ci kua rang na picarekeun: “Seupaheun pananta tineung / tin a taan Ajung Larang / sakean Kilat Banycana. / Lamun puguh katanggapan, Tohaan majar kaluar, / Majar nu datang ku manten.”
Dingaran si Jompong Larang,
Ra Hayu….Cag
Filed under: Naskah Buhun | Tagged: Baduy, Kasundan, Naskah Buhun, Parahyangan, Sunda Buhun |