text:
Aya nu tos pernah ngadangu? Wah jigana nu tacan kungsi mireng mah jalmi na teu resep kana lagu Sunda nya? Heheehe.. Teu nanaon lah, biasa da, pamuda-pamudi jaman kiwari mah jarang pisan anu resep kana kasenian kasundaan. Mung sakedik paling oge. Mun simkuring mah, kana basa Sunda anu emang rada sesah, Sunda na sunda kasar saurna teh. Tapi simkuring resep mun ngagunakeun Basa Sunda keur ngobrol sapopoe mun sareng Urang Sunda deui, sanajan nuju di luar kota atawa di luar daerah Sunda.
Nah, uwih deui kana judul di luhur, ternyata Aki Darso teh tos ngaluarkeun deui Album anu enggal, jigana mah sasih Mei diluncurkeuna teh, duka iraha. Nu pasti taun 2008 ayeuna da. Saparantosna Kabogoh jauh tea, sihoreng teh aya deui Album enggal deui, duka naon tah namina, teras ayena teh aya deui Judul na teh Cang Cing Cong. Hehehe.. jiga basa Cina nya? Emang laguna lagu Cina, hehehe.. Henteu ketang, laguna nyaritakeun jalma-jalma anu namina nami China, tapi lucu..hehehe.. Mangga geura, ieu lirik lagu Kang Darso anu judulna Cang Cing Cong tea. Kahade ieu sanes lirik lagu china nya, pami lirik na basa cina mah Simkuring oge moal ngarti.hehehe..
Lirik Lagu Cang Cing Cong
Si Nyangsang tukang seng
Tatangga Si Liang Hong
Boga kabogoh si momoy micipok
Si Cengli kabitaeun hayang ka cipok
Ku cipok di bejakeun ka Si nyangsang
-
Cang cing cong – cang cing cong
Si nyangsang jadi nepsong
Neneangan si Cengli kacangkilung
Cangkilung bebeja ka si cuankie
Babaturan sobat dalit si cengli
-
Si cengli sieuneun laporan ka si tai jin
Si tai jin nangtang geulut ka Si nyangsang
Si nyangsang lewih nepsong neangan taijin
Tai jin nyangsang garelut di walungan
-
Cang cing cong 3x
Cing cang cang
Cang cing cong 3x
Cing cang cang
Cang cing cong 3x
Cing cang cang
Cang cing cong 3x
Cing cang cang
-
Lagu dongeng asal ti negri hongkong
Bawa babaturan nu gede bohong
Tah kitu lirik na teh. Kumaha? Panasaran nya lagu na jiga kumaha.hehehe.. mangga, pami bade meser tos aya da di toko-toko kaset, boh kaset tip atanapi kaset VCD nu original na tos aya. Kantun peser wae. Luar biasa nya Si Aki Dasro aeh Aki Darso..hehehe.. sanajan tos sepuh oge masih wae tetep eksis di dunia kasenian Sunda. Nah, pami anu hoyong ngadangu heula jiga kumaha laguna Aki Darso anu judulna Cang Coing Cong teh, mangga, salira tiasa ngadownload mp3 lagu Cang Cing Cong ti Darso ieu. Tapi Simkuring mah masihan teh keur conto wungkul, jadi tong protes nya bilih aya kakirangan, pami hoyong puas mah meser nyalira kasetna.hehehe.. Mangga, Klik di dieu keur download lagu Cang Cing Cong. Hatur nuhun. (hapunten, samentawis file na tacan aya. Antosan wae nya.hehehe)


c: text/html

text:
Astronomi
Astronomi, nu sacara étimologis hartina "hukum béntang" (tina Basa Yunani: aσtpovouίa = άσtpov + vόuoς) mangrupa élmu nu ngawengku panalungtikan jeung katerangan kajadian-kajadian nu tumiba di luareun Marcapada jeung atmosfirna. Astronomi ngulik sasakala, évolusi, sipat-sipat kimia jeung fisika objék-objék nu bisa kapanggih di langit (luareun Bumi), sarta prosés-prosés nu patali.
Astronomi mangrupa salah sahiji ti saeutik élmu ti mana para amatir bisa boga peran nu aktif, utamana dina manggihan jeung ngawaskeun fénoména transién. Astronomi teu aya patalina jeung astrologi, pseudoscience nu nyoba-nyoba ngaramalkeun takdir jalma ku jalan nyukcruk jalur objék astronomis. Sanajan dua widang éta babagi sumber nu méh sarua, ari sabenerna mah béda pisan; astronomer maké métode ilmiah, sedengkeun astrologer mah henteu.
Daptar eusi
Bagbagan astronomi[édit | édit sumber]
Dina mangsa munggaranana, balik deui ka jaman Yunani kuna jeung nu séjénna, astronomi utamana ngulik astrométri, ngalelebah planét jeung bintang di langit. Kadieunakeun, pagawéan Kepler jeung Newton geus naratas jalan pikeun celestial mechanics, nu sacara matematis ngaramal ketak/pola interaksi celestial bodies nu kapangaruhan ku graviti, jeung objék-objék tatasurya umumna. Pagawéan-pagawéan nu dikeureuyeuh dina dua widang ieu, nu baheula lolobana dipigawé ku leungeun, ayeuna mah geus maké alat-alat otomatis, nepi ka geus dianggap lain disiplin mandiri deui. Gerakan jeung posisi objék geus gampang pisan ditéang, astronomi modern leuwih merhatikeun jeung ngusahakeun nengetan jeung neuleuman sipat fisik sabenerna objék-objék langit—what makes them "tick".
Ti mimiti abad ka-20 widang astronomi profésional beulah jadi observational astronomy jeung astrofisik tioritis. Najan astronomer lolobana ngagabungkeun unsur-unsur ti éta dua widang dina panalungtikanana, ku sabab bédana kaahlian nu dipaké, lolobana astronomer profésional leuwih condong ka salah sahijina. Observational astronomy leuwih condong utamana ka ngumpulkeun data, kaasup ngawangun jeung ngaropéa instrumén sarta ngolah data nu kakumpulkeun; cabang ieu ayeuna disebut salaku "astrométri" atawa "astronomy". Théoretical astrophysics is concerned mainly with figuring out the observational implications of different models, and involves working with computer or analytic models.
Widang ulikan astronomi ogé digolongkeun dumasar dua jalan nu béda: dumasar "subjék", biasana nurutkeun wewengkon langit (misalna Galactic astronomy) atawa "masalah nu ditujul" (saperti dibentukna béntang atawa kosmologi); atawa dumasar cara nu dipaké pikeun meunangkeun data.
Dumasar subjék atawa masalah nu ditujul[édit | édit sumber]
- Astrobiologi: the study of the advent and evolution of biological systems in the universe.
- Astrométri: the study of the position of objects in the sky and their changes of position. Defines the system of coordinates used and the kinematics of objects in our galaxy.
- Kosmologi: the study of the universe as a whole and its evolution.
- Galactic astronomy: the study of the structure and components of our galaxy and of other galaxies.
- Extragalactic astronomy: the study of objects (mainly galaxies) outside our galaxy.
- Galaxy formation and evolution: the study of the formation of the galaxies, and their evolution.
- Planetary Sciences: the study of the planets of the solar system.
- Stellar astronomy: the study of the stars.
- Stellar evolution: the study of the evolution of stars from their formation to their end as a stellar remnant.
- Star formation: the study of the condition and processes that led to the formation of stars in the interior of gas clouds, and the process of formation itself.
Also, there are other disciplines that may be considered part of astronomy:
See list of astronomical topics for a more exhaustive list of astronomy-related pages.
Cara-cara ngumpulkeun informasi[édit | édit sumber]
Dina élmu astronomi, informasi utamana mah ditarima ku jalan ngadétéksi jeung nganalisa radiasi éléktromagnétik, photons, namung salian ti éta informasi ogé dicandak ku sinar kosmis, neutrinos, méteors, jeung, sakedap deui, gelombang gravitasi (tingal LIGO jeung LISA).
Pangbagian tradisional élmu astronomi nu ditangtukeun ku daérah spéktrum éléctromagnétik anu ditalungtik:
- Astronomi Optik ngagambarkeun téhnik anu dianggo ngadétéksi jeung nganalisa cahaya dina atawa sakitar panjang gelombang nu bisa kadétéksi ku panon (kira-kira 400 - 800 nm). Alat anu paling sering dianggo nyaéta téléskop, nu sok dilengkepan ku electronic imager jeung spectrograph.
- Astronomi Infrared nguruskeun détéksi radiasi infrared (panjang gelombang anu leuwih panjang batan cahaya beureum). Alat utama anu paling sering dianggo nyaéta téléskop namung dilengkepan ku instrumen khusus kanggo infrared. Space telescope ogé dianggo kanggo ngaleungitkeun gangguan éléktromagnétik (electromagnetic interference) anu datang ti atmosfér.
- Astronomi Radio nganggo instrumen anu sama sakali béda kanggo ngadétéksi radiasi panjang gelombang antawis mm dugi ka cm. Alat panampina sami sareng nu dianggo dina nampi transmisi siaran radio. Tingal ogé Teleskop Radio.
- High-energy astronomy
Astronomi optik jeung radio bisa dilaksanakeun ngagunakeun observatorium anu aya di bumi, kumargi Atmosfer Bumi mah transparan ka panjang gelombang éta téh. Sedengkeun cahaya Infrared kaserep kuat pisan ku uap cai, kumargi kitu obsérvatorium infrared biasanya ditempatkeun di lokasi anu luhur, garing,atanapi di luar angkasa.
Atmosfer téh opaque (teu bisa ditembus) kanggo panjang gelombang nu dianggo dina astronomi X-ray, astronomi gamma-ray, astronomi UV jeung, kacuali kanggo "jandéla" sakedik panjang gelombang, astronomi Far infrared , janten pangamatan mung tiasa dilaksanakeun ngagunakeun balon udara atawa observatorium ruang angkasa.
Sajarah ringkes[édit | édit sumber]
Dina bagian awal sajarahna, astronomi ngan wungkul ngawengku observasi jeung prédiksi ketak/gerak objék-objék langit nu bisa ditempo langsung ku panon.Rigveda didumasarkeun kana 27 konstélasi nu aya patalina jeung gerakan panonpoé jeung 12 babagian zodiak langit. Yunani Kuna méré sumbangan nu kalintang lobana pikeun astronomi, di antarana definisi sistim magnitude. The Bible contains a number of statements on the position of the éarth in the universe and the nature of the stars and planets, most of which are poetic rather than literal; see Biblical cosmology. In 500 AD, Aryabhata presented a mathematical system that took the éarth to spin on its axis and considered the motions of the planets with respect to the sun.
Astronomy was mostly stagnant in medieval Europe, but flourished méanwhile in the Arab world. The late 9th century Islamic astronomer al-Farghani (Abu'l-Abbas Ahmad ibn Muhammad ibn Kathir al-Farghani) wrote extensively on the motion of celestial bodies. His work was translated into Latin in the 12th century. In the late 10th century, a huge observatory was built néar Tehran, Iran, by the astronomer al-Khujandi who observed a series of meridian transits of the Sun, which allowed him to calculate the obliquity of the ecliptic. In Persia, Omar Khayyam (Ghiyath al-Din Abu'l-Fath Umar ibn Ibrahim al-Nisaburi al-Khayyami) compiled many tables and performed a reformation of the calendar that was more accurate than the Julian and came close to the Gregorian.
During the Renaissance Copernicus proposed a heliocentric model of the Solar System. His work was defended, expanded upon, and corrected by Galileo Galilei and Johannes Kepler. Kepler was the first to devise a system that described correctly the details of the motion of the planets with the Sun at the center. However, Kepler did not succeed in formulating a théory behind the laws he wrote down. It was left to Newton's invention of celestial dynamics and his law of gravitation to finally explain the motions of the planets.
Stars were found to be faraway objects. With the advent of spectroscopy it was proved that they were similar to our own sun, but with a wide range of temperatures, masses and sizes. The existence of our galaxy, the Milky Way, as a separate group of stars was only proven in the 20th century, along with the existence of "external" galaxies, and soon after, the expansion of the universe seen in the recession of most galaxies from us. Cosmology made huge advances during the 20th century, with the model of the big bang héavily supported by the evidence provided by astronomy and physics, such as the cosmic microwave background radiation, Hubble's Law and cosmological abundances of elements.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
- Ahli Astronomi jeung Astrofisik
- Astronomical naming conventions
- Daur
- space science...
- Timeline of black hole physics
- Timeline of cosmology
- Timeline of cosmic microwave background astronomy
- Timeline of other background radiation fields
- Timeline of galaxies, clusters of galaxies, and large scale structure
- Timeline of the interstellar medium and intergalactic medium
- Timeline of white dwarfs, neutron stars, and supernovae
- Timeline of stellar astronomy
- Timeline of solar astronomy
- Timeline of solar system astronomy
- Timeline of astronomical maps, catalogs, and surveys
- Timeline of telescopes, observatories, and observing technology
- Timeline of artificial satellites and space probes
- International Astronomical Union
- American Astronomical Society
- Royal Astronomical Society
- European Southern Observatory
- Lambang astronomis
Pakakas astronomi[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
Organisasi[édit | édit sumber]
- American Association of Variable Star Observers
- American Astronomical Society
- Astronomical Society of the Pacific
- Cassini Imaging Laboratory - Stunning images of the planets taken by the Cassini exploratory spacecraft
- Czech Astronomical Society
- Durham Region Astronomical Association
- Hawaiian Astronomical Society
- Herzberg Institute of Astrophysics
- National Optical Astronomy Observatories
- North York Astronomical Association
- Open Encyclopedia Project - Astronomy Section.
- Royal Astronomical Society of Canada
- Royal Astronomical Society (UK)
- Royal Astronomical Society of New Zealand
- Saint Louis Astronomical Society
- Society for Popular Astronomy (UK)
Rujukan: Rumus jeung konstanta[édit | édit sumber]
- Astronomy Formulas
- Astronomical Constants Index
- Zombeck's Handbook of Space Astronomy and Astrophysics

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
ieu carita meunang ti kang ibing.
Hiji mangsa kang ibing kebeurangan rek ngajar. Kulantaran rusuh kang ibing teu kaburu make kolor
, sanggeus dibaju kang ibing tuluy indit ka kampus naek beus.
Kabeneran kang Ibing naek beus anu pinuh, jadi teu kabagean korsi, kapaksa kang ibing nangtung. Ditukangeunana aya awewe lumayan rada geulis ceuk nu pecak mah
teu kungsi lila eta awewe teh ngagarayam kana saku hareup kang ibing, singhoreng eta awewe teh copet. Ari ku kang ibing teh kalah di antep. Kusabab kang ibing teu dikolor, leungeun eta awewe nepi kana bobogaan kang ibing.
Pas nepi kana bobogaanana ku kang ibing leungeun eta awewe didempet. Tuluy kang ibing ngaharewos ka eta awewe
"sok siah mending kuaing dijorowokkkeun copet...
atawa mending DICO O"


text:
Aya nini-nini indit ka kantor pos rek ngirim surat ka incuna, kulantaran bingung
Si Nini ngadeukeutan salah sahiji loket.
Patugas : Aya nu tiasa di bantos Ni?
Nini : Aya Cep, Nini rek ngirim serat ka incu nini, naha di dieu aya parangkona?
Patugas : Aya atuh Ni piraku di kantor pos teu aya parangko, Teras naon deui?
Nini : Punten we atuh sakalian pangnuliskeun alamatna dina amplop!
Patugas : Mangga Ni ku abdi dipangnyeratkeun, aya deui?
Nini : Aya Cep, cing pangnuliskeun suratna sakalian!
Terus we petugas teh nulis surat nu sakitu panjangna di dikte ku Si Nini.
Geus anggeus nya dibikeun ka Si Nini supaya di aos heula.
Patugas : Mangga di aos heula Ni!
Nini : Punteun Cep tambahan saeutik deui dihandapna, N.B. Incu hampura Nini upama tulisanana butut!
Patugas : Eh, ari si Nini ....!
GEUS CAGEUR
Aki : Geus dibejakeun ka Ustad, yen Aki geus cageur?
Incu : Atos Ki!
Aki : Kumaha ngabejakeunana ?
Incu : Pa Ustad, tahlilan teh teu cios...
SIBUK
Dupi Bapa na aya kitu ? ceuk sora dina telepon.
Saurang budak anu narima eta telepon ngajawab bari haharewosan : Aya, tapi nuju sibuk.
Ari Ibu ?
Sami, mamah ge nuju sibuk, ceuk budak bari angger ngaharewos.
Saha deui atuh anu aya didinya ?
Aya, teteh, pedah sami deuih nuju sibuk; angger ngaharewos.
Anu nelepon panasaraneun, Naha nuju saribuk naon atuh neng ?
Ih, apanan nuju ameng ucing sumput sareng Neneng
MANUK
"Sabaraha mang manuk ieu hargana ?" ceuk saurang lalaki ka tukang manuk.
"Tah anu keur nyanyi mah hargana sajuta. Lamun itu tuh anu cicing bae,
eta
mah dua juta", bari nunjuk manuk anu ngahiul bae dina kurung.
"Har, naha bet mahal keneh anu cicing bae geuning Mang ?"
"His, pan eta anu nyiptakeun laguna...!!"
IBU-IBU JEUNG IBU-IBU
Saurang ibu-ibu anu masih ngora keneh keur bebeja ka babaturanana :
"Kapaksa kuring mah menta ditalak ka salaki".
"Naha , kunaon kitu ?" ceuk babaturanana.
"Bongan, ampir unggal peuting manehna pagaweanana lar sup ka imah bordil".
"Oh, jadi salaki teh lalaki laki-laki hidung belang, nyah ?"
"Ih lain kitu, lar sup ka imah bordil teh pan keur neangan kuring!" Tembal si ibu.
DOKTER JEUNG IBU-IBU
"Sanes Dok, naha ongkosna ayeuna mah janten 100 rebu geuning, biasana mah apanan mung 25 rebu?" ceuk saurang ibu-ibu tina
telepon ka saurang
dokter gigi langganan anakna.
"Leres pisan Bu. Margi tuang putra waktos diparios jejeritan tarik pisan, dugikeun ka 3 urang calon pasen abdi kalabur", walon Dokter gigi
kalem


text:
nu ngilu test aya kana puluhna : test tulis jeung lisan materi na mah nya eta ngeunaan olahraga Golf ,aturan maen,etiket jsb.
Alhamdulilah geus sababaraha kali test aran kuring aya wae ,hate bungah bari jeung ratug ngahareupan test nu panungtung poe ieu.
test poe ieu teh wawancara nya make bahasa inggris jeung bahasa jepang campur ku bahasa urang oge..nya kuring ge ngajawab sabisa-bisa make 2 basa eta teh bari jeung tatalengtogan ge bubuhana kuring mah teu kungsi ngilu kursus anu formal ngan diajar sorangan bae mukaan kamus jeung neangan buku bacaeun otodidak tea meureun.
*(meuli buku jeung kamus jepang mah nu murah jeung loba macemna hareupeun permai caket pasar uler tea geuning tanjung priuk jakarta utara)
isukan aran nu bakal di sakolakeun teh rek dipajang
kuring ngemplong basa aran kuring aya keneh di keretas nu ditempelkeun dina bor hareupeun pos satpam ngan hate rada ngageter ras inget ka anak kuring nu cikal nu harita mah kakara 3 taun umurna teh. tapi ah...kasempetan hamo datang dua kali pamikir teh hate kuring geus buleud rek miang.
sateuacan angkat kuring jeung babaturan nu lulus test teh diajar heula bahasa jepang , di kursuskeun di kantor pusat nu aya di jakarta lantey 25 harita teh di gedong Wisma nusantara
meh unggal poe bulak -balik ka jakarta teh da guruna orang jepang langsung nu gawena di jakarta.
barang geus sagala beres bral kuring jeung batur liana angkat ka jepang nagara nu geus ka impikeun keneh ti kamari-kamari.
angkatna aya saeutik halangan nu jadwalna ti jakarta langsung ka hongkong teh teu jadi kulantaran di hongkong keur ada badai taipun nya kuring jeung nu liana di transit di singapura ditempatkeun di hotel river view nepi ka waktuna tee off. hemeng ningali singapur mah euy...kulantaran kacida bersihna eta nagara matak resep nu ningal jeung nyicingan
kira-kira jam 10 peuting bral kuring ka bandara deui nu terusna mah ngalayang dugi ka jepang
jam 7 isuk-isuk kuring geus nepi ka bandara Narita dipapageun ku nu rek mawa ka asrama ngarana "Fujimori" Kira-kira 2 jam perjalanan nepi ka asrama teh kuring jeung babaturan nganuhunkeun ka "Fujimori san ".eta asrama teh ngarana JOSEI RYO teuing naon hartina ieu asrama teh boga Nagano Golf nya didieu pisan pagawena cicing katut kuring saparakanca
katingal diphoto kuring nu kenca,Astini tengah,jeung Tio. jeung photo nu luhur engkos,cecep urang sunda nepi ka NIKKO euy.....tingal daun sae nya? HAPA IRO-IRO....sugoi ne....omosiroi..
Tochigi ken -Tochigi cho iraha kuring bisa ka ditu deui ? jalan-jalan, balanja di Ito yokado ,fukudaya ,bari ningalian rupa-rupa tatangkalan nu endah.diuk ditaman nu pikabetaheun
asa ku heran ningali tangkal kesemek nu buahna leubeut pisan nu di jepang mah di sebutna "buah kaki" ah....Tochigi lembur panineungan pinuh ku rupa-rupa kenangan


text:
Nami jalan tempat museum ieu, JL Lembong, dicandak ti name letkol lembong, salah sahiji bala tantara Siliwangi anu jadi korban dina paristiwa kudeta angkatan perang ratu adil (APRA), sateuacanana jalan ieu teh namina Oude Hospitaalweg.
Sajarah museum
Wangunan nu ngabogaan gaya arsitektur late romanticism diwangun di taun 1910-1915 dina masa kolonial walanda jang tempat panyicingan perwira walanda saentos kamerdekaan dicandak ku bala tantara Siliwangi jang digunakeun markas Divisi Siliwangi (Militaire Akademie Bandung) di taun 1949-1950. Wangunan ieu luas tanahna 4.176 jeung luas wangunanana 1.674 .
Dina tanggal 23 mei 1966 wangunan ieu di ajegkeun jadi museum Wangsit Mandala Siliwangi ku panglima divisi Siliwangi ka-8 kolonel Ibrahim Adjie.
Dina taun 1979 wangunan anyar tingkat ka 2 nu di resmikeun 10 November 1980 ku pangdam siliwangi ka 15 mayjen Yoga Sugama jeung prasastina di tandatangannan ku presiden RI Soeharto.
Koleksi museum
Koleksi museum nyaeta banda-banda nu digunakeun ku pasukan kodam Siliwangi ti pakarang sapopoe jiga tumbak, panah keris, kujang jeung bom Molotov nepi ka sanjata modern siga panser rel (jieunan Indonesia), meriam,jeung kandaraan lapis waja.
Di taun 1926 Mandala Wangsit Siliwangi oge pernah aya kajadian pemberontakan APRA, di dinya oge letnan Kolonel Adolf Lembong anu pupus jadi pahlawan jang Indonesia jeung Philipina.
Aya oge tantara Kendil(tantara anu nyeuri hate)
Name Siliwangi dicandak tinami Raja Pajajaran nu boga gelar Sribaduga, Mahaguru, Maharaja, Prabusiliwangi, jeung anu sejenna.
Museum nyaeta hiji tempat anu miboga fungsi jang mamerkeun, ngajaja, ngoleksi elmu budaya jang tujuan pendidikan jeung rekreasi.
Konferensi Asia Afrika nu mimiti (KAA 1) diayakeun di kota Bandung dina kaping 19 april 1995 jeung diiluan ku 29 nagara kawasan Asia jeung Afrika. Konferensi ieu ngahasilkeun 10 siki hasil kasepakatan kabeh nu pigaduh name dasasila Bandung/ Bandung Declaration.
Dina ayana Dasasiila Bandung mampu ngahasilkeun resolusi dina siding PBB nu ka 15 taun 1960 nyaeta resolusi Deklarasi Pembenaran Kamerdekaan Ka nagara-Nagara jeung bangsa anu ka jajah nu mindeng kasohor Deklarasi Dekolonisasi.
Nagara-Nagara anu miluan KAA di Bandung nyaeta:
1. Indonesia
2. Afghanistan
3. Kamboja
4. RRC/ Cina
5. Mesir
6. Ethiopia
7. India
8. Filipina
9. Birma
10. Pakistan
11. Srilanka
12. Vietnam Utara
13. Vietnam Selatan
14. Saudi Arabia
15. Yaman
16. Syiria
17. Thailand
18. Turki
19. Iran
20. Irak
21. Sudan
22. Laos
23. Libanon
24. Liberia
25. Thailand
26. Ghana
27. Nepal
28. Yordania
29. Jepang
Sapuluh inti sari / isi anu dipikandung dina Dasasila Bandung nyaeta:
1) Mihormat kana dasar manusa anu aya dina piagam PBB.
2) Mihormat kadaulatan jeung integritas sakabeh bangsa.
3) Mihormat jeung ngahargaan kana parbedaan RAS jeung ngaku aya panyamian sakabeh ras jeung bangsa di dunia.
4) Teu milu campur jeung intervensi nagara sejen.
5) Mihormat hak sakabeh bangsa jang ngabela sorangan atawa kolektif hiji nagara gede.
6) Teu ngagunakeun aturan ti pertahananan kolektif jang bertindak jeung kapentingan hiji Negara Gede.
7) Teu ngancem jeung ngalakukeun hiji kekerasan ka hiji daerah atawa kamerdekaan politik hiji nagara.
8) Ngabereskeun jeung ngasalsekeun pasualan sakabeh bentuk perselisihan Internasional hiji jalan akur jeung persetujuan PBB.
9) Ngamajukeun kaptentingan mikabeh jeung kerjasama.
10) Mihormat hukum jeung kawajiban internasional.
Di ajeg keun dina kaping 24 april 1980 ku Pa Harto.
Pasualan-pasualan anu dibahas:
1. Konflik gede Indonesia jeung china].
2. Agresi komunis internasional.
3. Kolonialisme jeung imperialisme.
4. Lomba sanjata.
5. Rasialisme.
Dina kaping 18-24 april 1955 ngundang 30 nagara, tapi aya hiji nagara anu teu miluan nyaeta RHODESIA kulantaran keur aya konflik.KAA ngahasilkeun kamerdekaan jang 3 nagara jajahan di Asia , afrika jeung ngaruh kana:
· Lahirna nagara-nagara anu merdeka
· Peranan PBB jadi leuwih alus
· Lahirna gawe bareng di sakabeh bidang
Ali Sastro Amijoyo nyaeta wakil jang Indonesia.


text:
Agama Sunda Wiwitan
Agama Sunda Wiwitan nyaéta agama nu dipercaya ku masarakat Kanékés atawa Baduy. Ageman ieu biasa disebut ogé agama Jatisunda dina Carita Parahyangan. Asal kecapna tina wiwitan, anu mibanda harti mimiti, asal, poko. Aci-acining ajaran agamana mah teu pati réa nu apal, jeung tacan aya panalungtikanana. Ieu hal téh dibalukarkeun ku ayana sikep nu nutup diri ti nu muhitna.
Seuhseuhanana mah kakawasaan nu pangluhungna téh aya di Sang Hyang Keresa (Nu Maha Kawasa) anu biasa disebut ogé Batara Tunggal (Nu Maha Tunggal), Batara Jagat (Nu Ngawasa Jagat), jeung Batara seda Niskala (Nu Goib).
Dunya dina sawangan agama Sunda Wiwitan dibagi tilu, nyaéta Buana Nyungcung (Dunya Luhur), Buana Panca Tengah (padumukan manusa), jeung Buana Larang (naraka).
Rujukan[édit | édit sumber]
- Rosidi, Ajip.dkk. 2000. Ensiklopedi Sunda: Alam, Manusia, Budaya (Termasuk Budaya Cirebon dan Betawi), Jakarta: Pustaka Jaya.


text:
Diudag Pulisi
"Aya naon pa, make nguber ka abdi ?" tanya Odoy bari mukakeun helem.
"Ari ujang teh tatangga bapa anu dilembur tea sanes ?" ceuk pulisi negeskeun
"Sanes, abdi mah teu gaduh tatanggi anu janten pulisi Pa !"
"Punten atuh ari sanes mah, eta we apal ka helemna, geuning sami jeung tatangga bapa, tadina mah bade wiat saur ka indung budak dilembur, yen bapa moal kalembur salami tilu dinten, aya dines !"
"Oh kitu nya !" ceuk Odoy nahan piseurieun.
Keur guntreng kitu kalalaran aya motor ngaliwat nu numpakna make helem persis pisan jeung nu dipake ku Odoy.
"Boa boa itu tatangga bapa mah, punten nya jang tos ngarerepot !" ceuk eta pulisi ngabius ngudag motor nu karek ngaliwat, bari haben kalaksona ditabeuh sapapanjang jalan.
"Salamet..salamet !" Odoy nyenghel bari ngusapan dompetna. (SR)


text:
Tang Kumeli Kentang Ngék-ngék Siga Nanahaon
Dasar kudu waé aya dongéng. Najan saukur kumeli kentang, di Inggris dikeresakeun manggih kentang anu bentukna teu uni di Farndon Fields Farm Shop, Leicestershire. Kevin Stokes, nu boga toko sakaligus Duta Potato Council nyaritakeun, asa kakara manggihan kentang samodél kitu. Atuh réngréngan di éta toko ogé reuwaseun. Kitu anu sakumaha didongéngkeun di Daily Mail, Jumat (10/1/2014).
Éta kumeli ayeuna disimpen jeung diawétkeun. Sakeudeung deui ieu kentang bakan dipamérkeun. Malah make aya rencana engkéna arék dilélang anu hasilna bakal disumbangkeun pikeun amal.
Hanjakal, can kanyahoan k Sayangnya, Nicola maupun Kevin tidak tahu persis bagaimana cara mengawetkannya. Karena kentang punya umur penyimpanan yang terbatas, sementara kentang berbentuk payudara tersebut disimpan begitu saja di laci yang gelap agar terhindar dari kerusakan akibat pengaruh cahaya.
Hanjakal, can kanyahoan kénéh kumaha-kumahana ngawétkeun kentang. Kiwari éta kentang disimpen dina laci anu poék, ngarah teu gancang ruksak ku pangatuh cahaya. Bakal leuwih hade lamun kentang unik ieu dipaké kampanyeu kanker payudara…. Aya-aya waé, geura tingalian deui gambarna. bobotoh.id/helth-detik.com/ar.-


text:
Blog Bahasa Sunda Cerita Sunda Dongeng Sunda Sastra Sunda Dongeng Cawokah Puisi Sunda Wawangsalan Pantun Sunda Siloka Sunda, Adat Sunda Budaya Sunda True Storry of Sundanese Sundanese in Indonesia guyon canda bahak koleksi berita tawa humor ngakak guling pingkal komedi Funniest Story Jokes Humor Comedy Cute Amusing Jest Feeding funny Through Laugh Giggle a true story Real Life imagine Stories Crazy Collection gambar lucu foto lucu foto ngakak >> PUGER-NYUNDA.blogspot.com
Monday, 13 December 2010
PANGHEULANA
Mama: "Yeuh mama mah, sok panghareupna wae dimana jumaahan, ku pajabat oge sarua sok dititah dihareup, lamun dina syukuran euwueh anu wani miheulaan" Bari bangga manehna teh.
Santri : "Dupi maot, Ma?"
Mama : " Tah Maot mah sok di pandeurikeun"
Santri : "Naha Ma?"
Mama : "Ari Nunalkinan maneh engke maot kusaha , Lamun Mama ti heula"


text:
Génétika
Genetika (tina basa Yunani genno Yevvώ= ngalahirkeun) hartina élmu gén, nurunna sipat, jeung variasi organisme. Kecap genetika (genetics kétang) munggaran dilarapkeun pikeun ngagambarkeun ulikan ngeunaan pola turunan jeung élmu variasi ku élmuwan Inggris William Bateson dina suratna ka Adam Sedgwick tanggal 18 April 1905.
Manusa mimiti ngalarapkeun pangaweruh genetika ti jaman prasajarah dina prakték doméstikasi jeung kawin seléktif tutuwuhan jeung sato ingon. Dina panalungtikan modérn, genetika nyadiakeun alat penting pikeun nyaliksik fungsi-fungsi gén. Dina hiji organisme, émbaran genetik umumna dibawa dina kromosom, dina wujud struktur kimiawi molekul DNAna.
Gén téh nyandikeun émbaran nu diperlukeun pikeun nyintésis runtuyan asam amino dina protéin, nu salajengna migawé rupa-rupa pancén dina nangtukeun fénotipe ahir organismena. Dina organisme diploid, alél dominan dina hiji kromosom bakal nguntup éksprési gén résésif. Frase nyandikeun mindeng dipaké nujul ka gén nu ngandung paréntah ngeunaan cara ngawangun hiji protéin. Modél dina gén nu nyandikeun protéinna. Konsép "hiji gén, hiji protéin" kiwari mah dianggap simplistik, kusabab bisa baé hiji gén ngahasilkeun rupa-rupa protéin, gumantung kana pangaturan transkripsina. Gén nu nyandikeun runtuyan nukléotida dina mRNA, tRNA jeung rRNA, diperlukeun pikeun sistésis protéin.
Genetika nangtukeun kalolobaan (tapi teu sakabéhna) panémbong hiji organisme, kaasup manusa, sarta meureun paripolahna. Béda lingkungan jeung faktor acak ogé mangaruhan pisan. Kembar (idéntik) monozigot, klon nu dihasilkeun tina awal meulahna hiji émbrio, mibanda DNA nu sarua, tapi béda kapribadian jeung sidik ramona. Tutuwuhan nu idéntik sacara genetik nu dipelak di iklim nu leuwih tiis biasana ngahasilkeun asam lemak nu leuwih pondok sarta leuwih teu jenuh sangkan henteu beku.
Sajarah[édit | édit sumber]
Widang garapan genetika[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
Publikasi nu patali[édit | édit sumber]
- Advanced Genetics
- American Journal of Human Genetics
- Annual Reviews of Genetics
- European Journal of Human Genetics
- Genes and Development
- Human Molecular Genetics
- Journal of Heredity
- Latest Genetics News
- Nature Genetics
- Nature Reviews Genetics (journal home)
- Nature Genome Gateway
- Pharmacogenetics
- Journal of Medical Genetics


text:
Dina dunia islam teu dilarang jadi kaya.. Kos nu pernah diriwayatkeun, bahwa islam reseup kana jalmi anu giat tina usaha, fikiranna atawa fisikna.
Nah dihandap ieu aya pedoman ajang urang pikeun neangan harta anu bener sesuai islam, jadi supaya lewih berkah engkena. Amin!
1. Neangan rizki anu halal
Tentu wae ieu hal nu paling wajib nu kudu ku urang upayakeun pikeun neangan rizki teh kudu anu halal beh berkah.
Karena rizki nu berkah bisa nambah katentraman hate urang sadayana, mudah-budahan berkah di dunya jeung diakherat oge, tapi ulah hilafnya sedekahkeun rizki urang saetik pikeun jalma anu nagabutuhken samisalna ka fakir miskin, anak yatim, jeung sajabana.
Karena makin loba urang sedekah makin loba rizki nu bakal ku gusti allah pasihan engkena, tong sien jadi miskin sidekah weh sing ikhlas karena allah.
2. Ngajaga hubungan silahturahmi
loba anu ngomong bahwa loba babaturan loba rizki oge, nah ku sabab kitu urang teh teu menang megatken jalur silatuhrahmi. Jadi ameng sasakali ka babaturan lila, dulur-dulur urang arek kanu jauh atau oge nu deket, sami oge kudu terus dijaga salamina.
Sabda ti rosullulloh SAW: " Barang saha anu reseup ngalapangkeun rizkina atau ditunda umurna, maka manehna kudu ngajaga silaturahmi" (Muttafaqun ‘alaih).
3. Baranggawe mulai ti isuk keneh
Tong poho solat subuh hela, karena isuk ngarupaken waktu dimana loba malaikat nu ngado'a dilangit ka gusti allah pikeun saha wae jalmina anu hudang subuh jeung ngalakukeun sholat subuh diawal waktu.
4. Tong dilobaken maksiat bisi cilaka
Maksiat bisa ngajauhkeun urang kana rizki, jadi ulah dilobakeun maksiat. Tobat mun bisa, supaya rizki urang jadi lancar dei. Pokona jauhkeun kalakuan anu dilaknat ku gusti allah. Inget ulah serakah, loba bersukur karena mun urang bersukur bisa nambah rizki jeng nikmat.
Nah sakitu wae piken artikel sunda tentang islam teu ngalarang urang jadi kaya. Mudah-mudahan urang sadayana di berkahkeun tina neangan rizki mulai ti poe ayena jeung saterusna. Amin ya robbal alamin.


text:
Nu numpak ieu teu acan réngsé (373)
(Part tilu ratus tujuh puluh tilu), Kota Dépok, Propinsi
Jawa Barat, Indonnesia, September 19, 2015, 2:19 pm).
Nalungtik (diajar) naon anu geus dijieun ku Allah
Ayat kahiji wangsit (wangsit) Allah ngaliwatan Jibril
melaikat nyaéta paréntah Iqro (Read) ka Nabi Muhammad. Eta hartina sanajan Nabi
Muhammad dina kaayaan buta huruf masih Allah maréntahkeun Nabi Muhammad diajar,
ngapalkeun atawa inget pangaweruh Allah dina bentuk Quran jeung Sunnah
(al-hikmah).
Dina eusi Al-Quran Allah ngabejaan manusa nu Bumi jeung
sakabéh jagat raya jeung sakabeh mahluk dijieun ku Allah komo Allah geus
ditangtukeun nu takdir sakabeh mahluk, komo daun nu ragrag ti cabang geus
ditulis Allah dina kitab:
"Lawh Mahfuz".
Nabi shallallahu alaihi wa sallam ngadawuh: "Allaah
geus diatur kabéh takdir sakabeh mahluk ti lima puluh rébu warsih tiheula
saméméh Allah nyiptakeun langit jeung bumi". (HR. Muslim no. 2653).
"Teu salah calamity befalls di bumi jeung (atawa) di
yourselves tapi inscribed dina Kitab (Lawh Mahfuz) saméméh Urang mawa. Verily
geus gampang pikeun Allah ". (. QS Al-Hadid: 22).
Allah oge nyetel jeung jaga béntang, jeung sagala rupa nu
aya di alam semesta ieu, sarta anggap manusa nalungtik boh ilmiah jeung
empriris sagalana nu geus dijieun ku Allah, ku kituna masarakat beuki nyaho
Oneness kebenaraan Allah, jeung man nu maréntahkeun ngan pikeun ibadah ka
Allah, teu lian ti Allah atawa nyaram bunuh shirk (associating mitra jeung
Allah) jeung dilarang tetep pagan.
(BBC) - gambar anyar pesawat ruang angkasa NASA New
horizons ngarebut kabut low-bohong clinging ka beungeut Pluto.
Tetempoan gunung terjal planét Pluto jeung dataran
sweeping ogé ditingali tina gambar.
Prof Alan Stern, kapala scientist kapala misi, ngomong,
"gambar ieu bener ngajadikeun anjeun ngarasa anjeun aya, dina Pluto,
surveying kaayaan sorangan."
"Tapi gambar ieu ogé kapanggihna anyar dina elmu
pangaweruh, ngalaan pikiran di jéntré atmosfer Pluto, gunung, glaciers jeung
dataran," manéhna ditambahkeun.
Horizons New miboga loba perhatian sanggeus pas Pluto
dina 14 Juli di jarak 12,500km.
(NASAImage copyrightNASA)
NASA topografi mimitian leuwih dipikawanoh lega saprak
horizons New
Élmuwan nyebutkeun kabut nu nyadiakeun bukti salajengna
ayana cai di Pluto ogé di Bumi, tapi kaasup tipena béda és.
NASA pesawat ruang angkasa dimimitian koleksi data pikeun
warsih saméméhna bulan ieu, anu ngamungkinkeun para élmuwan nuluykeun Analisia
topografi maranéhanana.
A tetempoan anyar sabit Pluto dikirim ka Bumi dina 13
Sept..
Cahya dramatis ti panonpoé nyorot mantuan planét dwarf of
variatif rupa bumi jeung leuwih ti belasan lapisan halimun di atmosfir.
ARTI misil dina Qur'an
Qur'anul al-Karim salaku buku pituduh ngandung seueur
sawala dipake anu diperlukeun ku manusa dina sagala kaayaan. Contona, dina
ngajarkeun métode jeung kumaha embed nilai di jantung hiji. Métode anu
digunakeun nyaéta métode anu basajan jeung paling atra. Di antara métode téh
nya nyieun misil. Cara ieu dipaké pikeun nepikeun masalah kacida urgent jeung krusial,
saperti masalah tauhid jeung kaayaan jalma anu mentauhidkan SWT Allah, Shirk
masalah jeung kaayaan nu polytheists, jeung rupa-rupa amal gede lianna.
Tujuanana nyaéta tangtu ngarti jeung inculcate nilai mulya nu abstrak dina
manner a digambarkeun jeung hal beton jadi lamun siluman ka panon. Ku alatan
éta, éta téh hiji kabutuhan pikeun hiji hamba nengetan jeung nyoba ngarti
maksud misil éta.
Wahyu sarta Élmu samalah jeung cai hujan
Allah SWT geus samalah wahyu jeung pangaweruh nu Allah
SWT ngutus ka handap pikeun rasul-Na jeung hujan, bari jantung Samalah bumi
jeung lebak. Pangaruh élmu jeung wahyu di jantung Samalah pangaruh hujan dina
taneuh bumi. Di antara darat subur aya anu bisa nyerep cai sarta tumuwuh jukut,
sakumaha jantung bisa ngarti wahyu Alloh swt jeung make lumangsung dina
kahirupan.
Di antara darat ieu ogé taneuh anu bisa tahan cai tapi
tutuwuhan teu bisa tumbuhdi eta. Jalma bisa ngagunakeun cai disimpen papanggih
kaperluan maranéhanana, saperti nginum, mandi, dahar, jeung saterusna. Ieu
permisalan pikeun hate jalma nu bisa ngapalkeun wahyu jeung manéhna ogé
menyampaikanya ka batur nu sejenna, manehna kakara teu bisa ngarti eta leuwih
jero. Jalma kawas ieu anu masih alus, tapi gelar dina darajat urang dipikiran
dina grup kahiji.
Saterusna aya ogé lahan nu teu bisa nahan cai jeung teu bisa
tumuwuh jukut. Ieu téh hiji pasemon pikeun jantung nu teu bisa kauntungan
sakabehna ti wahyu, boh dina elmu pangaweruh, memorizing atawa praktek.
Sisi persamaan antara ati jeung taneuh atawa di luhur
bumi dina pasemon sigana jadi atra, jadi nu kamiripan antara hujan jeung wahyu.
Hujan nya éta sumber kahirupan fisik manusa jeung sumber rezeki, wahyu jeung
elmu salaku sumber kahirupan spiritual atawa jantung manusa.
Kalimah TAUHID Samalah ngalindur alus
Allah SWT ogé likens frase persatuan jeung tangkal alus
sok fruitful unggal waktu.
ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها
في السماء) 24 (تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون
Teu ningali kumaha Allah geus nyieun kalimah pasemon alus
kawas tangkal alus, akar anak anu teguh jeung cabang anak (towering) ka langit,
tangkal méré anak buah di unggal usum ku idin Gusti maranéhanana. Allah misil
nyieun ka manusa ambéh maranéhanana sok inget. [Ibrahim / 14: 24-25]
Kitu ogé tangkal Tawheed dipelak di jantung hiji. Manéhna
ogé baris terus tega buah atawa benefit. Di antara bungbuahan of Tawheed
misalna niat hade, akhlaq anu mulya jeung amal soleh. Mangpaat ieu teu ngan
dirasakeun ku jalma anu TAUHID, tapi ogé katarima ku batur.
Nu Pagans equated jeung lancah
Allah SWT likens polytheism jeung polytheists anu ngungsi
ka lian ti Allah SWT minangka nyulam lancah sayang. Sabab cobwebs nyaéta sayang
weakest [2], ku kituna mreun nya nyieun nests bakal ngan make lemah.
مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا
وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون
Nu pasemon jalma anu nyokot protectors lian ti Allah
ibarat lancah anu ngajadikeun imah. Jeung memang imah weakest nyaéta imah
lancah sacara lamun maranehna tapi terang. [al-Ankabut / 29: 41]
Kitu ogé nu idolaters anu nyokot protectors lian ti Allah
swt. It tangtu ngan ngaleuleuskeun sorangan, sabab jantung nya éta megatkeun
nepi hubungan jeung Allah swt. Heart kawas ieu bakal pohara rentan ti sadaya
sisi, gandeng jeung dependence dina makhluk, mangka manéhna bakal leuwih rapuh.
Manéhna mikir mahluk bisa kauntungan tur nyimpen manéhna ti bahaya, tapi
henteu.
Kaayaan Jelas pisan beda jeung kaayaan jantung Muslim anu
ngan ngandelkeun Allah SWT. Jantungna geus kuat nurutkeun kakuatan iman,
tauhidi jeung dependence dina Allah SWT anu disusun sagalana. Kawas-dipikiran
muslim anu komitmen jeung luhur aturan agama-Na. Kecap jeung amal tetep alus,
leupas tina mahluk tindakan ngajadikeun babu, teu ngandelkeun eta lengkep.
Ieu jelas beda jeung idolaters samalah ka bisu pireu
deui, nu ukur beungbeurat a. Manéhna teu bisa mawa alus, sanajan dibere rupa
directives. Haténa sok gumantung bakal mahluk, sahingga henteu langsung geus
enslaved jeung boga kabebasan. Ogé diperumpamakan ku Alloh swt ka jalma anu
turun ti jangkungna sarta keur struck ku manuk jeung selanjut bedah bedah nepi
kaluar ti bentuk.
حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء
فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق
Jeung rido ka Allah, teu associating nanaon jeung
Anjeunna. Saha bae anu ascribe nanaon ka Allah, tuluy eta lamun ragrag ti
langit jeung struck ku manuk, atawa angin ka tempat nu jauh. [al-Haji / 22: 31]
Lamun sakabeh maranehna mertimbangkeun allah anu dikumpulkeun
nyieun kalolobaan mahluk leutik nu ngapung maranehna moal bisa ngalakukeun hal
eta. Jadi naon lamun maranehna sorangan? Gantina nyiptakeun flies, mulangkeun
jeung meunang balik dahareun dicokot komo teu bisa ngapung. Dupi aya drawbacks
leuwih goreng ti ieu? Aya jahiliah ieu leuwih goreng ti jahiliah tina Pagans?
Ieu kaayaan téh miburukan ku loba dewa maranehna disembah nu disababkeun eta
teu jigana meunang pelesir eta sadaya. Jalma jiga kitu sok dogged ku ngenes
jeung nu sangsara nu pencét sababaraha kali.
Geus nu Pagans nyadar lolobana Dedemit ieu, manéhna baris
nyobian nyalametkeun dirina ti rupa Dedemit nu. Manéhna ogé bakal jadi sadar
yen antukna manéhna geus wasted pikiran maranéhanana sanggeus euweuh urusan
agama maranéhanana. Ieu bertentangan jeung Muslim anu ngan bakti diri ka Allah
SWT. Hate disebut quietly dina agama bebeneran. Maranéhanana ogé nyadar yén
buah bakal kaala leuwih hadé anu kabagjaan abadi dina kahirupan ogé langgeng.
Amal abdi Dupi Like Taman
Dina pasemon nu lian, Allah SWT likens amal saperti
taman.
ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم
كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون
بصير
Jeung sasaruaan jalma anu méakkeun kabeungharan
maranéhanana néangan nu pelesir Allah jeung pikeun firmness jiwa maranéhanana,
kawas kebon anu perenahna di dataran nu watered ku hujan, mangka brings twofold
anak buah. Lamun hujan teu cai, terus hujan cahya (ieu cukup). Jeung Allah téh
Seer naon ye ngalakukeun. [al-Baqarah / 2: 265]
Allah SWT nyebutkeun hiji akta dipigawé ku kajembaran,
net tina sagala rupa nu bisa uing taman aya kawas tempat pangalusna, ngan angin
jeung panonpoé, sarta teu pondok dina suplai cai. Taneuh saperti sanajan teu
kapangaruhan ku hujan, upamana, ngan drizzle a mangka cukup make hiji media
ngembang subur. Lamun unsur ieu papanggih, mangka tangtu buah anu dihasilkeun
bakal pisan nyugemakeun, daun nu hawa padet jeung rindang jeung tiis. Boga
bakal salawasna Fedi hasil tanpa pikahariwangeun.
Tapi lamun aya nu katandangan halodo atawa musibah struck
jeung sampurna.
أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار
له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت
كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون
Aya hiji diantara anjeun nu hoyong gaduh taman kaping
jeung buah anggur nu flowed handapeun walungan; manéhna geus di kebon sagala
sorts bungbuahan, tuluy datang umur heubeul lalaki manéhna boga anak anu masih
leutik. Mangka tegalan angin tarik ngandung seuneu jeung sampurna. Ku kituna
Allah ngécéskeun ayat-Na ka anjeun lest mikir ngeunaan eta. [al-Baqarah / 2:
266]
Mangka hiji pasemon jalma nu ngalakukeun prakték hiji
terus manéhna hiji hal anu Karuksakan jeung ngancurkeun naon anu manéhna
rengse, saperti shirk, nifaq atawa tindakan pantes séjén anu bisa ngabasmi
ganjaran. Leungit kumaha!
Ti pasemon ieu, bisa dicindekkeun yen jalma nu teu boga
iman sakabehna jalma kawas nu teu boga taman di sadaya.
Sisi persamaan antara amal jeung kebon téh kualitas hiji
wewengkon greatly kapangaruhan ku adequacy cai, kasuburan taneuh jeung tempat
kahadean. Jadi ogé jeung amal. Amal ieu kiatna dipangaruhan wahyu minangka ati
gizi. Mangka palaku ogé geus réngsé kabéh sarat tina resi amal anu ngahasilkeun
hasil nyugemakeun.
Jeung masih loba perumpaman hosted ku Alloh swt dina Al
Qur'an. Rupa-rupa pasemon ngan bisa dipikaharti ku jelema anu boga rasa. Lamun
misil ieu dilarapkeun ka diperumpamakan, mangka sagalana bakal némbongan jelas.
(Dicutat tina buku Al-Qawâidul hisan, Sheikh Abdurrahman
bin Nasir salaku-Sa`di, Aturan 22nd)
[Disalin ti édisi majalah of As-Sunnah 01 / Taun XV /
1432H / 2011. Dimuat Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo
Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 fax 0271-858196]


text:
Ambil-Ambilan
Ambil-ambilan nyaéta kawih kaulinan barudak anu dikawihkeun ku dua rombongan atawa kelompok ngajajar pahareup-hareup.[1] Cara ngawihna siligenti patémbalan kawas sisindiran, tuluy tinuluy nepi ka éléh rombongan atawa kelompok nu hareupna teu bisa ngajawab deui.[1] Budak nu kapilih ku rombongan anu kabagéan milih, disebut ngaranna tuluy pindah ka rombonganana atawa kelompokna, pindahna bari éngké-éngkéan sarta bari disurakan "maling endog!" ku rombongan anu ditinggalkeun.[1] Tuluy nu éléh biasana kudu narima hukuman ti nu meunang, lamun nu éléh teu narima kana hukumanana bisana sok leuwih disurakan ku barudak nu meunang atawa disebutan "euweuh kanjutan!" keur lalaki, mun keur awéwé mah biasana sok disebutanna téh "euweuh peurahan!".[1] Kieu rakitan kaawihna:
- Ambil-ambilan
turuktuk hayam samantu
+ Saha nu diambil
kami mah teu boga incu
- Si Anu kadieu
purah nutu purah ngéjo
purah ngasakan baligo
+ Nyerieun sukuna
kacugak ku kaliagé
- Aya ubarna urat munding campur ragé
tiguling nyocolan dagé.[1]
Kawih lianna :
- Ambil-ambilan
turuktuk hayam samantu
+ Saha nu diambil,
kami mah teu boga incu
boga gé anak pahatu
- Pahatu gé daék
purah nutu purah ngéjo
purah ngasakan baligo
+ Nyerieun sukuna
kacugak ku kaliagé
- Aya ubarna urat munding campur ragé
tiguling nyocolan dagé.[1][2]


text:
ginulur anu dimaksud,,, Jajaka anu hayang ka anak si Abah teh geus sah laki rabi. hirup ngarumahtangga teu kurang sandang teu kurang pangan,,, malum duanana kabeneran anak anu sugih ku harta. sabab bapana eta jajaka pangsiunan tentara anu geus pangsiun alatan umur. Pangkatna ngan seret Letkol, terus muka usaha sorangan anu dituluykeun usahana teh ku anakna (minantu si Abah).
Ari si Abah, manehna teh baheulana pengacara anu kasohor… jadi teu kurang2 jalma anu mere kanyaah ku dalih bales budi tina kasus anu dimenangkeun ku manehna. nepika harta lubak libuk.
kacaritakeun opat bulan ngarumah tangga, eta minantu si abah teh gering, awak panas nyeubret, tapi nga hodhod bangun anu tiris. awak lalungse lir kapuk kaibunan lir kapas kapanasa,,, ngoleang taya tangan pangawasa, ngan bati kucap kiceup jiga lauk jauh ti cai.
kabeh dokter jeung anu “pinter” geus di jajal ku eta panyakit,,, ti kiyai, ustadz, anu sok ngarumpul di masigit kabeh dipenta tulungna nepi ka tukang sasapuna oge.. kitu deui timimiti paranormal nepi kanu teu normal di jadikeun pananyaan.
anu gering beki ripuh, beuki parna… ahirna dua kulawarga teh nyieun hiji usulan pikeun ngayakeun riungan durung du’a kanu boga hirup,,,,
peting harita keneh tatangga anu diondang geus karumpul, mun diitung mah lewih kana 40 jalma… nya terus anu jadi wawakil kulawarga nyarita yen boga maksud menta karidhoan kasakur anu hadir tina durung du’a pikeun anu gering. ceuk kasarnamah lamun kudu hirup nya cageur, lamun tos waktosna,,, kulawarga ge moal ngabeubeurat, geus pada ridho… sabab kabeh tarekah geus dilakukeun keur neangan piubareun anu gering.
acara ngado’a geus di mimitian,,, jelema reang pada ngaluarkeun pangabisana sewang2an dina babacaan… di jero imah reang teu puguh, tapi anu ngadaroa kabeh ge husu teu kaganggu kunu liana.
saparapat jam tidinya, lampu bohlam di tengah imah anu dipake riungan ngadadak rada bureum jiga anu rek pareum. kabeh ebat ku eta kajadian, malencrong kanu lampu anu ngagantung. sing horeng kahalangan ku kertas salambar anu teuing ti mana datangna… sabab tadinamah euweuh.
kertas anu pada mencrong teh rag-rag ngalayang ka tengah riungan, aya anu ngawanikeun nyokot terus dibaca, anu eusina kieu…
” ubar eta anu gering mah ku jeruk bali, dahar jerukna tapi teu dipesek cangkangna ”
anu nagdu’a kabeh ge eureun, sabab geus manggihan piubareun pikeun anu gering teh. ampir kabeh anu aya di eta riungan nyoba mecahkeun naon maksudna. ngan weleh kabeh ge ngerungkeun tarang.
ahirna diayakeun sayembara, sing saha anu bisa nyaho kumaha carana eta ngadahar jeruk bali bari teu dipesek cangkangna bakal dibere hadiah ku si Abah.
eta sayembara teh geus ear kamana mana, tug nepi ku tukang kalapa di pasar.
gancangna carita, eta tukang kalapa teh bisa nyaho carana anu dimaksud dina kertas…
anu gering cageur, tukang kalapa menang hadiah ti si Abah.
:: naha kumaha carana tukang kalapa ngajawabna ?


text:
Kebo Hideng #Tasikmalaya
Menu Baru Web PWS Medan
Kamis, 01 November 2007
Mang Utas jeung Si Bolot
Paguneman Mang Utas:
"Lieur aing mah Lot, ngabandunganana !"
"Ari kitu ngabendung naon Mang?"
"Lain ngabendung Lot...tapi ngabandungan !"
"Ohh..Bandung, iraha kitu Amang ti Bandung? naha bet teu ngajak-ngajak rek pelesir teh."
"Heuuh...ari maneh, lain tas ti Banduuuung, tapi ngabandungan, kaharti teu ?!"
"Ih..titatadi oge kadangu atuh Mang, yen Amang teh tas ti Bandung, mana atuh oleh-oleh peuyeum Kuningana ?"
"Tuh nya maneh mah, jauh-jauh ti Bandung hayoh kalahka nanyakeun oleh-oleh ti Kuningan, peuyeum Bandung atuh ari ti Bandung mah !"
"Tah enya Mang..peuyeum Bandung maksud kuring mah."
"Ke nya॥urang melak heula sampeuna, eta oge mun purun melakna !"
"Baruk aya nu malak nya di Bandung na, naha atuh teu wawartos ka kuring Mang, saha anu malakna Mang, keun urang jekok mun panggih."
"Hmmm..asa ngomong jeung panto jeung maneh mah, heuplah...aing kalahka jadi mules kieu."
Kebo Hideng #Tasikmalaya
Posted by PWS - Medan at Kamis, November 01, 2007
Labels: Artikel
Tidak ada komentar:
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Friday, October 29, 2004
Meunggeus garandeng
Nyaeta lah sok beak karep ari ka urang Sunda tea. Sok kalobaan teuing ngawangkong siga bangkong. Sok kalobaan teuing ngaginding kawas munding. Sedep teuing ku hayang untung ku enteng. Lamun hayang maju heug buktikeun urang adegkeun Partey Sunda Wibawa. Anu jelas dedeg nangtungna. Ulah simbolis wungkul kawas kalangkang. Lamun hayang maju kudu aya urang Sunda anu mampuh jadi Presiden. Mampuh inyana mampuh oge para rahayatna. Boh moralna boh waragadna boh nyolokna. Kapan waktu pak Agum jadi Cawapres, urang Sunda mana anu redo nyolok pikeun anjeuna? Aya ku beubeunangan kapan henteu mucekil anu nyugemakeun urang Sunda. Tah mana buktina gagaur urang Sunda pikeun urang Sunda? Meunggeus gandeng lah. Wani gogorowokan hayang ngamumule urang Sunda. Urang Sunda beulah mendi anu arek dimumulena? Tongboro tanaga tongboro waragad tongboro pegat nyawa. Swara wae hiber ka layung. Teu gableg kaisin kituh hayang ka bale nyungcung bari ngitung bilatung? Lamun hayang urang tatar Sunda sugema. Lamun hayang urang Pasundan maju. Heug benahan lembur urang balarea. Lain antepkeuneun aya wewengkon anu dipake nyieun bom. Kapan lamun ngabeledug urang urang keneh anu sangsara. Geus lain zamanna gagantawangan di tatar Sunda bari nyonyoren pakarang. Hayuh urang pada ngaronda mager palemburan. Hayuh urang siskamling mager padayeuhan. Anu kabedag wae atuh. Hese cape oge pikeun anak urang keneh. Ambeh tenang dina nyiar kipayah. Ambeh bisa nabung keur ngadegkeun imah. Lamun lembur tingtrim kapan pada ngeunah madang lin? Molor deui ah.
No comments:
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Ginjal
Ginjal nyaéta organ ékskrési nu bentukna kawas kacang na vertebrata. Bagéan tina sistem urin, ginjal nyaring runtah (utamana uréa) tina getih sarta miceun babarengan jeung cai salaku urin. Widang médis nu ngulik ginjal sarta kasakit nu mangaruhan ginjal disebut nefrologi.
Dina awak manusa, ginjal mangrupa dua organ nu aya di tukangeun abdomén, kénca katuhueun tulang tonggong, handapeun ati jeung limpa. Di luhureun masing-masing ginjal nyaéta kelenjar adrénal.
Ginjal sipatna rétroperitonéal, nu hartina aya tukangeun peritoneum nu ngabungkus rongga abdominal, luhurna kira-kira sapantar jeung tulang tonggong T12 nepi ka L3. ku sabab ayana ati, ginjal nu katuhu perenahna leuwih handap batan nu kénca. Bagian luhur ginjal kajaga ku rusuk ka-11 jeung -12.
Daptar eusi
Organisasi[édit | édit sumber]
Dina awak manusa sawawa anu normal, ginjal téh panjangna kira 11 cm, kandel 5 cm, beuratna 150 gr. Bentukna kawas kacang, konkaf di sisi nu nyanghareup ka jero (médial) . Bagian éta téh minangka lawang nu disebut hilus, tempat nyambungna artéri jeung véna rénal, sarta saraf jeung urétér.
Lapisan-lapisan ginjal ti luar nepi ka jero nyaéta renal cortex, renal medulla, jeung renal pelvis nu aya di bagian tengah. Bagian luarna dibungkus ku renal capsule nu dijieun tina loose connective tissue.
Fungsi rénal[édit | édit sumber]
Fungsi rénal ngawengku éxkrési runtah tina saluran getih, sékrési hormon - hususna éritropoiétin jeung rénin sarta ngajaga éléktrolit sérum, kadar asam-basa, jeung osmolality.
Pikeun leuwih lengkep tempo fisiologi rénal.
Kasakit jeung kalainan[édit | édit sumber]
Kasakit kongenital ginjal[édit | édit sumber]
- Hidronéfrosis kongenital
- renal dysplasia
- Obstruksi kongenital saluran kemih
- horseshoe kidney
- duplicated ureter
Kasakit nu narajang ginjal[édit | édit sumber]
- Batu ginjal
- Pyelonephritis, inféksi ginjal nu mimindengna alatan komplikasi inféksi saluran kemih.
- Azotemia, kaayaan toksik nu dicirikeun ku abnormalitas luhurna kadar uréa, kréatinin, sanyawaan runtah awak, sarta sanyawaan nitrogén dina getih.
- Hidronéfrosis, ginjal ngabadagan alatan obstruksi aliran cikiih.
- Dina sindrom néfrotik, glomérulus ruksak sahingga protéin lolos kana cikiih. Gejala lianna nyaéta bareuh, handapna kadar albumin, jeung luhurna kadar koléstérol.
- tumor ginjal
- gagal ginjal (akut jeung kronis)
- Glomérulonéfritis
- Diabetic nephropathy
- Lupus nephritis
Dialisis jeung cangkok ginjal[édit | édit sumber]
Sacara umum, urang bisa hirup ku boga hiji ginjal. Mun duanana geus teu bener fungsina, kudu ngalakukeun dialysis, nyaéta nyaring getih di luar awak. Cangkok ginjal ayeuna geus kaitung biasa. Cangkok ginjal munggaran nu hasil diumumkeun 4 Maret 1954 ku Peter Bent Brigham Hospital di Boston. Bedahna dilaksanakeun ku Dr. Joseph E. Murray, nu taun 1990 dileler Hadiah Nobel widang Médis.
Émbaran séjén[édit | édit sumber]
Istilah médis nu patali jeung ginjal biasana maké émbohan rénal atawa néfro-.


text:
Abah Kabayan : ki abah mah sakitu unggal poe nginum Jajamu, angger we geuning awak teh mani laleuleus..
Kisunda : dasar belegud..lain nginum jajamu atuh bah lamun awak hayang hareuras mah..
Abah Kabayan : Na kudu nginum naon atuh ki.. cing abah bejaan ..
Kisunda : coba geura nginum air keras geura... moal teu jadi hareuras tah awak teh.
Abah Kabayan : Gustiiii.... na ari abah beunang katipu wae..!!
( bari garo garo teu ateul )
Kisunda : tapi wajar bah, da abah mah " Indo " , jadi moal pati ngarti
Abah Kabayan : oh kitu kutan.. enya da abah mah turunan Indo.. ( bari rada marahmay )
Kisunda : heheh... enya bah.. campuran antara bodo jeung belegug..
Abah Kabayan : Tobaaaaaaaaaatttt.....!!!!!!!!!
( bari aya anu kaluar balon tina liang irungna )


text:
Ini adalah Jawaban Tersertifikasi
Dina hiji waktu, Udin dicalukkan ku bapana.
Bapana Udin: Jang, Bapa pangmeulikeun roko sabatang ka warung. Ieu duitna. Mun aya pulangna pek keur ujang.
Udin: Sumuhun. Mangga, Pa.
Teu sabaraha lila Udin datang.
Bapana Udin: Jang, mana roko teh?
Udin: Aduh, Pa. Abdi tos kukurilingan ka mana-mana milarian warung nu buka, mung sadayana tutup.
Bapana Udin: Euleuh, pere ngaroko atuh Bapa ayeuna, Din. Nya enggeuslah, mana balikkeun deui duitna!
Udin: Ieu, Pa. Sarebu.
Bapana Udin: Naha ngan sarebu? Apanan tadi dibere sapuluh rebu ku Bapa?
Udin: Apanan saur Bapa, angsulna kanggo abdi. Roko sarebuan sabatang, janten angsulanna salapan rebu mah keur Udin.
Bapana Udin: Adeuh aing mah, roko lapur, duit beak. Dasar si borokokok, sia!


text:
Sato
Sato hartina golongan organismeu dina karajaan Animalia atawa Metazoa, sacara umum multisélular, bisa pipindahan sarta résponsif ka sabudeureunana, sarta dahar organismeu séjén salaku asupanana. Dedegan awakna beuki jejeg nalika sawawa, biasana tumuwuh tina émbrio, najan aya ogé nu ngalaman métamorfosis. Manusa ogé kaasup kana karajaan Animalia.
Karajaan Animalia mibanda sababaraha ciri nu ngabédakeun ti mahluk hirup lianna. Nu kahiji, sasatoan téh eukariot, sahingga misah ti Karajaan Monera. Kadua, sato téh multisélular, sahingga misah ti Karajaan Protista. Katilu, heterotrof, sahingga misah ti Karajaan Plantae katut sababaraha protist nu mirip tutuwuhan. Panungtung, Karajaan Animalia ngawengku organisme-organisme nu teu boga pinding sél (dinding sel, cell walls), sahingga misah ti Karajaan Plantae, algae, jeung Karajaan Fungi.
Aristotle ngabagi mahluk hirup antara sasatoan jeung tutuwuhan, nu salajengna dituturkeun ku Carolus Linnaeus dina klasifikasi hirarki munggaran. Ti saprak harita para ahli biologi mimiti ngaduga-duga hubungan évolusina, sahingga dua kelompok ieu bener-bener misah. Pikeun conto, protozoa mikroskopik asalna mah dianggap sato ku sabab usik, tapi kiwari mah misah. Tina sawangan sababaraha ageman, manusa dianggap misah ti sato (sabab kamampuhna nu béda, nyaéta bisa nyarita jeung mikir), tapi baku taksonomi kiwari mah tetep ngahiji.
Daptar eusi
Struktur[édit | édit sumber]
Iwal ti pikeun sababaraha organismeu, utamana spons (Filum Porifera), awak sato kabagi kana sababaraha jaringan, di antarana otot, nu ngamungkinkeun kontrol gerak, sarta sistim saraf nu ngirim jeung ngolah sinyal-sinyal ti anggota awak lianna.
Sakabéh sato boga sél eukariotik, nu dikubeng ku sarupaning matriks ékstrasélular nu diwangun ku kolagén jeung glikoprotéin nu élastis. Matriks ieu bisa dikalsifikasi sahingga jadi struktur kawas cangkang, tulang, jeung spikula. Sabalikna, organisme multisélular lianna modél tangkal jeung suung, sélna téh dibungkus ku pinding sél (dinding sel, cell wall).
Baranahan jeung tumuwuh[édit | édit sumber]
Ampir sakabéh sasatoan ngalaman sarupaning bentuk réproduksi séksual. Sato nu geus sawawa mibanda sél-sél réproduktif husus, nu ngalaman méiosis nu ngahasilkeun spérma atawa endog. Mun dua sél ieu ngahiji, lajeng bakal jadi zigot, nu tumuwuh jadi individu anyar.
Loba ogé sasatoan nu bisa ngalampahkeun réproduksi aséksual, nyaéta ngaliwatan prosés parténogenesis nu ngahasilkeun endog nu subur tanpa kawin, atawa - dina sababaraha kasus - ngaliwatan prosés fragméntasi.
Zigot mimitina tumuwuh jadi blastula, nu disusun ulang jeung ngalaman diferensiasi. Dina spons, larva blastula ngojay ka tempat séjén nu lajeng tumuwuh jadi spons anyar. Dina lolobana kelompok lianna, blastula ngalaman panyusunan ulang nu leuwih pajeulit.
Asal-usul jeung catetan fosil[édit | édit sumber]
Sacara umum (nurutkeun téori), sato dianggap ngalaman évolusi ti protozoa flagellate. Dulur pangdeukeutna nu masih aya nyaéta choanoflagellate, flagellate nu mibanda struktur nu sarua jeung sababaraha spons. Ulikan molekular nempatkeun ieu organisme dina hiji supergrup nu disebut opisthokont, nu ogé ngawengku suung jeung sababaraha protist parasit leutik. Ngaran ieu asalna tina lokasi posterior flagellum dina sél motil, kawas dina lolobana spérma sasatoan, sagédéngeun eukariot lian nu boga flagel anterior.
Fosil munggaran nu meureun ngawakilan sasatoan datangna ti ahir jaman Precambrian, kira 600 juta taun ka tukang, nu katelah biota Vendian. Tapi ieu téh hésé disambungkeunana jeung papanggihan fosil nu leuwih anyar, nu bisa baé dianggap salaku prékursor fila modérn, tapi bisa ogé ti kelompok anu béda. Malah mah, bisa jadi fosil nu kapanggih téh lain sato sato acan. Di sagigireun ti éta, lolobana fila sasatoan nu geus kanyahoan mah kurang leuwihna datang sacara simultan dina periode Cambrian, kira 570 juta taun ka tukang. Nu katelah ledakan Cambrian téh matak hémeng nu puguh mah, naha ieu téh kajadian ngarancabangna kelompok-kelompok kalawan gancang atawa parobahan lingkungan nu ngabalukarkeun bisa lumangsungna fosilisasi.
Golongan sato[édit | édit sumber]
Sajarah klasifikasi[édit | édit sumber]
Dina skéma awal Linnaeus, sasatoan téh mangrupa salah sahiji ti tilu karajaan, nu dibagi deui kana genep kelas: Cacing, Serangga, Lauk, Amfibi, Manuk, jeung Mamalia. Lajeng nu opat panungtungan digabungkeun jadi hiji filum: Chordata, sedengkeun nu séjénna ngarancabang deui.
Conto[édit | édit sumber]
Sababaraha sasatoan nu ilahar dipikawanoh, dibéréndélkeun dumasar ngaran umumna:
Baca ogé[édit | édit sumber]
- Amfibi
- Biologi
- Biota
- Hak sato
- Istilah Islam
- Kacerdasan sato
- Kebon binatang
- Lauk
- Lokomosi sato
- Mamalia
- Manuk
- ngaran anak sasatoan
- Réptil
- Serangga
- Zoologi
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Animals Search Engine
- Tree of Life
- A Multimedia Database of Various UK or Endangered Species
- Animals and Birds Names
- English Animal Adjectives
- Sounds of the World's Animals
- FindSounds - Search the Web for Sounds
- AnimalReviews
- The animal photo archive
- Photo gallery of animals pictures from the entire world.
- Birds Name Check List in Latin, English, Russian and Hebrew.


text:
Kenn Borek Air dumasar di Calgary, Kanada jeung salian operasi hiji maskapai porsi wewengkon jauh tina Kanada kalér maranehna pesawat piagam dunya-rupa ka organisasi komérsial, ilmiah jeung kamanusaan keur dipake dina rupa bumi undeveloped.
pausahaan beroperasi salah sahiji pangbadagna fleets DHC-6 di dunya, ayeuna panomeran 42, sarta alatan versatility tina DHC-6 bisa Chartered leutik dina roda, skis atawa floats salaku diperlukeun ku klien. Kadang-kadang maranehna beroperasi di livery klien sorangan, sakapeung di Kenn Borek livery sarta kadangkala kombinasi duanana.
paket ieu ngandung dua model tina DHC-6 Kembar Otter, vérsi irung pondok dina skis jeung vérsi irung lila dina ban tundra. panel adat jeung VC kaasup jeung full file sora DHC-6. dinamika hiber New méré kinerja jeung penanganan realistis jeung pikaresepeun.


text:
Ku kolot sok dipapatahan, ulah sok pundungan cenah. Goreng kalakuan kitu teh. Matak ngajauhkeun rejeki. Di sakola, ku bapa kalih ibu guru oge kitu dipapatahan teh. Pundungan, belikan, delitan, hartina eta-eta keneh. Kabehanana oge sipat anu dipahing, sabab mangrupa sipat anu leuwih loba madorotna ti batan mangpaatna.
Jaman keur SD sok kapeto nyanyi anggana sekar. Nyanyi solo tea mun ceuk basa legegna mah. Kapake, da di sakola teh tara nitah sasaha deui. Teuing bakating ku alus, teuing pedah euweuh deui. Pokona mah matak sumanget we ka kuringna. Padahal da teu diburuhan ieuh eta teh. Paling lamun diadu antar sakola heg kabeneran meunang, hadiahna teu pira, biasana ukur buku tulis 'Letjes' sapuluh siki. Tapi da kabungah mah teu salawasna diukur ku materi. Aya kareueus nu mandiri mun kabisa urang diajenan, najan ukur ku omongan cek paribasana.
Nincak SMP, mimiti loba pamolah. Ngamen. Ngabring jeung babaturan. Kuring maen gitar bari nyanyi. Nu sejen ngilu keprok. Asa reueus teh mun ditanggap nepi ka anggeus. Asa diajenan, najan mere duitna saeutik. Pasti teu salawasna kitu. Kadng-kadang nepi ka lagu anggeus euweuh nu nolol-nolol acan. Mun kaluar-kaluar atuh ti imah, pek ngomong, "Laguna raoseun, tapi punten nya nuju teu gaduh artos." Ngeunah kadengena, ngeunah kana hate. Cek paribasa ge, hade ku basa, goreng ku basa. Nu ruaban mah beda deui. Kakara ge engab rek nyanyi, geus dipiheulaan,"Persaben!" cenah, disaruakeun jeung kanu jajaluk. Padahal mah matak naon dengekeun we tepi ka anggeus. Daek sumpah, teu dibayar ge teu nanaon, da niatna ge lain rek jajaluk. Dibere sukur, teu dibere kajeun. Nu penting mah nyanyi.
Kungsi aya bejana ka kolot, kuring sok ngamen. Diseukseukan. "Pan ngarah teu pundungan," ngan sakitu nembal teh. Kadieunakeun sok rajeun tulas-tulis, gumbur-gambar. Sok dikirimkeun ka koran lokal. Honorna ukur rerebuan tapi babasaanana matak genah kana hate. "Terus berkarya, ya.." Pernah honorna telat, pek ditanyakeun. Singhoreng pohoeun meureun, da teu lila terus dikirim, bari menta dihampura. Dihapunten pisan Kang, pan hade ku basa, goreng ku basa.
Kamari kamari mimiti resep deui nulis. Dikirim via email, ngarah teu renced jeung teu kudu kaluar ti imah. Sababaraha kali dimuat, tapi teu dibayar. Ku kitu-kitu teu nanaon ari euweuh mah. Ngan estuning teu basa-basa acan. Ditanyakeun kalah ngabigeu. Na bet jiga kanu jajaluk nya? Ditanyakeun ge pantes da eta mah hak kuring. Kahayang teh pek ngomong sing bener ari moal dibayar mah. Pan ka kuringna ge genah, asa diajenan. Ieu mah dianggap angin pisan. Deudeuh teuing media basa Sunda, nepi ka kituna. Geuning lalampahanana teh teu saeutik-eutik acan nembongkeun sikep urang Sunda nu someah, nu tara ngajeblug :-)...
Ti harita teu hayang deui kuram-kirim ka dinya. Nulis mah nulis we, di mamana ge bisa. Mending di dieu we, dina blog nu sorangan. Aya nu maca nuhun, euweuh nu maca kajeun. Dina media citak, dina blog, sarua we teu dibayar.. Jadi mending dina blog. Pundung? Meureun..
Manawi kalandep, mangga tingali seratan sanesna:


text:
1Simkuring sabatur-batur mah, anggap bae, kawula-kawula Al Masih anu keur dipercaya ngemban rasiah Allah. 2Ari nu dipercaya teh, tangtu kudu beunang dipercaya. 3Simkuring onaman diputus ku sasaha ge, boh ku aranjeun boh ku pihak sejen, meh teu aya hartina. Simkuring sorangan teu wenang nangtukeun, 4da teu terang naon-naon, tur can tangtu simkuring teh dibenerkeun. Anging Pangeran nu wenang mutuskeunana. 5Ku sabab eta, urang ulah rusuh-rusuh ngahukuman memeh Gusti Jungjunan urang sumping. Engke, Anjeunna anu bakal ngabuka hal-hal anu ayeuna masih keneh samar, ku sabab poek tea; sarta ngaboker sagala pangreka hate manusa. Nya harita, satiap jalma bakal nampa panghargaan anu satimpal ti Allah. 6Anu ditataan tadi ngeunaan simkuring jeung Apolos, pikeun conto ka aranjeun sangkan: ‘Ulah liwat ti nu geus kaserat dina Kitab.’ Sangkan ulah ngutamakeun nu saurang, ngapeskeun anu sejenna. 7Saha karah anu nganggap aranjeun sakitu pentingna teh? Jeung naon pangaboga aranjeun anu henteu katarima teh? Sabalikna, upama katarima, naha make adigung kawas ka beunang ihtiar sorangan bae? 8Sihoreng, aranjeun teh geus sugih mukti! Henteu jeung simkuring ge teu burung jadi raja, nya? Leuh, untung atuh mun enya mah jadi raja! Meureun simkuring sabatur-batur oge bisa milu jadi raja! 9Ma'lum simkuring mah, ceuk pamikir: Enya oge jadi rasul, ari tempat mah ti Allah teh pangbocetna; kawas anu geus dikeunaan hukum pati, tongtoneun dunya, sarta lalajoaneun pada jelema jeung malaikat. 10Kumawula ka Al Masih teh, rasul-rasul mah, anggur barodo; teu kawas aranjeun, aya di Al Masih teh jadi laluhung; rasul-rasul mah, jadi nu apes; aranjeun mah, jaya; rasul-rasul mah, laip; aranjeun mah, mulya harkat. 11Nepi ka kiwari pisan, rasul-rasul mah, nya lapar nya kalantar, rudin, pada ngutiplak, jeung hirupna ge utrak-atrok. 12Keur sahuap sakopeunana kudu banting tulang heula. Ana aya nu nyarekan, nu nyarekanana kudu didoakeun; mun diteungteuinganan teu meunang ngalawan. 13Ka anu ngagogoreng kudu angger sareh bae. Ma'lum nepi ka kiwari ge, rasul-rasul mah dijieun runtah anu ngabalaan jagat. 14Ieu dituliskeun ka aranjeun soteh, simkuring mah lain rek nyindiran; tapi rek mepelingan, tina geus asa ka anak sorangan. 15Sabab najan aranjeun boga guru sarebu anu nungtun ngadidik iman ka Al Masih, ari anu jadi bapa mah teu loba. Simkuring teh, — dina kamanunggalan jeung Al Masih — lir bapa aranjeun lantaran Injil anu diwawarkeun ka aranjeun. 16Ku sabab eta, cik ieu bapa aranjeun teh jadikeun tuladan. 17Nya patali jeung ieu, nu matak simkuring ngajurungkeun Timoteus; Timoteus teh, — jalma anu sumujud ka Gusti, kanyaah simkuring jeg ka anak — ku simkuring dititah ngingetan aranjeun ngeunaan jalan-jalaning iman ka Al Masih; nya sakumaha anu ku simkuring biasa diwurukkeun di mana-mana, di saban jamaah. 18Simkuring terang, yen di aranjeun, aya sawatara jalma anu jadi garumede; panyangkana, simkuring moal wani ka dinya-dinya deui. 19Puguh simkuring arek buru-buru ka dinya, manawi diparengkeun mah ku Allah. Engke, moal teu kanyahoan, eta kasombongan maranehna teh; naha aya kakuatanana? 20Sabab ngadegna Karajaan Allah mah, lain ku gede omong, tapi ku pangawasa-Na. 21Kumaha ayeuna kahayang aranjeun? Hayang dibawakeun pecut atawa dibawakeun hate anu pinuh ku kanyaah?
Copyright
Learn More


text:
Vertical blanking interval
Vertical blanking interval (VBI), katelah oge vertical interval atawa VBLANK, nyaéta béda wanci antara baris pangpandeurina tina hiji frame atawa field hiji raster display, tur mangrupakeun awal tina frame satuluyna. VBI ayana dina televisi analog, VGA, DVI jeung sinyal lianna. Salila VBI, aliran data nu datang henteu dipidangkeun dina layar. Dina cathode ray tube, beam dikosongkeun keur nyegah pidangan retrace line.
VBI asalna mah dibutuhkeun alatan ayana inersia induktif dina gulungan magnétis nu bakal ngadefleksikeun beam elektron sacara vertikal dina CRT; field magnétis, jeung posisi spotdina layar, moal bisa robah sacara instan. Keur defleksi horizontal, aya oge pause antara baris nu patuturut, pikeun mere jalan kana beam keur balik deui ti katuhu ka kénca, nu disebut horizontal retrace atawa horizontal blanking interval. Sok sanajan parabot digital modéren henteu merlukeun wanci blanking nu lila, tetep waé kudu dirancang sangkan bisa cocog jeung standar siaran keur parabot heubeul.
Dina sistim televisi analog, vertical blanking interval bisa dipaké keur mawa data digital, sabab euweuh nu dipidangkeun dina layar salila VBI; rupa-rupa sinyal tés, kode wanci, closed captioning, teletext, indikator proteksi kopi CGMS-A, tur rupa-rupa data nu diénkode make protokol XDS (contona content rating keur V-chip) tur data digital lianna bisa dikirimkeun salila période wanci ieu.
Pause antara pangiriman data video dipake dina grafik komputer wanci nyata keur ngajalankeun rupa-rupa oprasi dina back buffer samemeh ngopi kana front buffer, henteu ukur nyaklar dua pointer, atawa nyadiakeun hiji rujukan wanci nalika nyaklar pointer ieu aya dina kaayaan aman.
Dina sistim kaulinan video, pulsa vertical blanking dipaké keur timing, sabab kajadian dina frékuénsi nu kanyahoan kalayan akurat. Kalolobaan oprasi grafis dina konsol nu tepi ka jeung kaasup éra 16-bit bisa dijalankeun ukur nalika VBI (nu ku programmer mah ilaharna disebut VBLANK), ngabutuhkeun program-program keur ngalakukeun pamrosésan grafis nu aya dina jeroeunnana. Kabutuhan keur nyaluyukeun kode kaulinan (game) make cara ieu nyababkeun sistim video bareto kawas Atari 2600 susah diprogramna. Téhnik raster husus dina Atari 2600, Nintendo Entertainment System, jeung konsol lianna ngidinan pikeun nambahan interval ieu mangrupa sababaraha baris scanning kosong saluhureun jeung sahandapeun layar, nu bisa jadi nungtungan area overscan.
Kalolobaan VCR keur konsumén maké lével hideung (blank level) nu kanyahoan dina vertical blanking pulse keur nyetél lével ngarekamna. Protéksi ngopi Macrovision ngasupkeun pulsa dina VBI, nu mana pangrekam miharep ayana hiji lével nu tetep, dina kasét pikeun ngaganggu prosés ngarékam.


text:
Mick Jagger
Sir Michael Philip 'Mick' Jagger atawa anu kasohor Mick Jagger nyaéta penyanyi rock, aktor, penulis lagu, produsér pilem katut wirausahawan anu lahir tanggal 26 Juli 1943 di Dartford, Kent, Inggris, Mick ogé kasohor salaku pentolan grup musik rock The Rolling Stones[1][2].
Jagger disebut sosok lalaki anu romantis, manéhna kungsi boga hubungan husus jeung para sélébritis, saperti Chrissie Shrimpton, Marianne Faithfull, Anita Pallenberg, Marsha Hunt, Pamela Des Barres, Uschi Obermaier, Bebe Buell, Carly Simon, Margaret Trudeau, Mackenzie Phillips, Janice Dickinson, Carla Bruni, Sophie Dahl jeung Angelina Jolie[1]. Jagger kungsi nikah 2 kali, nu pertama jeung Bianca De Macias, nu kadua jeung Jerry Hall[1][2].
Dina karir solona, Jagger ngarilis She's the Boss' (25 Pébruar 1985), Primitive Cool (14 Séptémber 1987), Wandering Spirit (8 Pébruari 1993) jeung Goddess in the Doorway (19 Nopémber 2001)[1]. Sedengkeun dina widang seni peran, Jagger kungsi jadi aktor dna sababaraha pilem, diantarana: PERFORMANCE (1968), NED KELLY (1970), WINGS OF ASH (1978), RUNNING OUT OF LUCK (1987), FREEJACK (1992), BENT (1997), THE MAN FROM ELYSIAN FIELDS (2001) jeung MAYOR OF THE SUNSET STRIP (2003)[1].
Référénsi[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d e Profil Mick Jagger-kapanlagi.com (diaksés tanggal 25 Nopméber 2011)
- ↑ a b (en)Bio-trivia-Mick Jagger (diaksés tanggal 25 Nopémber 2011)


text:
Najan sabenerna rada ngarti basa Inggris (saeutik-eutikeun), basa Indonesia (taram-taram), basa Cirebon (saeutiiik.. pisan), katut sababaraha basa sejenna (basa okem, basajan jeung basa kamari rapat di desa panggih jeung Pa Kuwu teu?), nu karasa teleb kana pipikiran mah teu aya deui iwal ti basa Sunda. Dalah ngimpi ngobrol jeung bule ge asana mah sok di-dubbing make basa Sunda. Komo eta mah palebah ngambek atawa nyarekan, da asana teh puleeen.. pisan ari make basa Sunda mah. Beda jeung lamun ngagunakeun basa sejen atawa basa deungeun.
Na ari basa Sunda teh keur nyarekan kitu? His lain, dimana-mana ge basa mah keur komunikasi. Tah bagian tina komunikasi teh pan diantarana nya nyarekan tea. He..he.. Angger nya tungtungna mah kana nyarekan.
Tapi dipikir-pikir mah jigana memang bener nyarekan teh mangrupa bagian tina komunikasi verbal. Dina basa naon bae oge pasti aya kecap-kecap husus nu digunakeun atawa dipakena ngan ukur waktu nyarekan. Biasana kecap-kecap jang nyarekan mah euweuh deui pilihan, iwal ti kecap-kecap kasar tur garihal, anu tujuanana sangkan jelema nu dicarekan ngarasa kasigeung jeung nyerieun hate. Jeung da asa teu lucu lamun nyarekan make basa lemes. Jadi inget ka pun lanceuk keur budak, pasea jeung kuring. Teuing pedah naon mimitina, ngan nu jelas mah kuring ngambek ka manehna. Pun lanceuk teu tarima, malik nyarekan. Ngan ku sabab ku pun biang sok diomat-omatan teu meunang ngomong kasar, pokna teh, "Naha sia teh bet bendu ka Teteh?" Atuh kuring ge kalah nyeuleukeuteuk ngadenge kitu mah. Abong budak.
Tangtu dina praktekna, nyarekan teh mangrupa katup atawa kelep darurat, lamun cara sejen geus teu katoong bisa ngarengsekeun masalah. Jadi ari masih keneh bisa ku cara sejen mah, usahakeun pikeun nyingkahan hal eta sakuat tanaga. Naon sababna? Ngaran-ngaran nyarekan tea pan kajurung ku napsu. Nu penting ngeunah bisa ngabudalkeun amarah. Nu kapikir paling-paling oge neangan kecap-kecap nu pangkasarna. Padahal ari enggeusna mah sok hanjakal jeung era mun panggih deui jeung jelema nu dicarekan. Komo mun waktu nyarekan teh kacaletot salah ngalarapkeun basa, nu kuduna keur ka batur, kalah dipake ka sorangan. Pan aya dongengna tateh.
Kieu cenah. Ma'lum jalma keur ngambek, amarahna tangtu muncugug nepi kana embun-embunan. Manehna hayang ngahina bebeakan, nyeksekeun yen beungeut jelema nu dicarekan ku manehna teh goreng kabina-bina. Na ari pokna teh, "Yeuh sia teh kudu ngarumasakeun, kudu loba ngeunteung. Nurustunjung siah, keur bujur sia jiga beungeut aing teh.."
Gusti, kalah ngajejeleh sorangan atuh eta mah. Duka lamun memang eta teh bakating ku jujur, nembrakkeun karumasaan :-). Matak oge, lamun teu kapaksa mah, mending tong nyarekan batur, bisi kacaletot jiga kitu. Isin, kulan?
Manawi kalandep, mangga tingali seratan sanesna:


text:
" Sifat-Sifat Jelema Ditingali Tina Hitutna "
Jalma jujur
Jalma nu daek ngaku mun geus hitut
Jalma teu Ju jur
Jalma nu hitut tuluy nyalahkeun batur
Jalma belegug
Jalma nu nahan hitut mangjam-jam lilana
Jalma nu berwawasan
Jalma nu apal iraha kuduna hitut
Jalma nu Misterius
Jalma nu hitut tapi batur euweuh nu nyahoeun
Jalma nu sok gugup
Jalma nu ujug-ujug nahan hitut mun keur hitut
Jalma nu Percaya Diri
Jalma nu yakin yen hitutna seungit
Jalma nu Sadis
Jalma nu hitut bari dibekep ku leungeun tuluy dibekepkeun ka irung batur
Jalma nu Isinan
Jalma nu hitutna teu disada tapi ngarasa isin sorangan
Jalma nu Strategic
Lamun hitut sok bari seuri ngagak-gak meh nu tupan sora hitutna
Jalma nu Bodo
Lamun geus hitut tuluy narik napas keur ngagantian hitutna nu kaluar
Jalma nu Pedit
Lamun hitut dikaluarkeun saeutik-saeutik nepi ka disada tit..tit..tit. ..
Jalma nu Sombong
Jalma nu sok ngambeuan hitutna sorangan
Jalma nu ramah
Jalma nu sok resep ngambeuan hitu t batur
Jalma nu tara gaul
Mun hitut sok bari nyumput
Jalma nu Sakti
Mun hitut bari make tanaga dalem
Jalma nu pinter
Jalma nu bisa nyirian hitut batur
Jalma nu sial
Mun hitut kaluar jeung bukur-bukurna.
Kudapawana


text:
Mokas Citebon Indramayu
Indramayu Regency is a regency kabupaten of West Java, Indonesia. Indramayu is its capital. This regency is located on the northeastern part of West Java. The borders of the regency include: North .Media Jual Beli Motor Bekas Cirebon Indramayu Dan Majalengka. 1054 likes 1 talking about this ada ga kredit mokas yg ga ribet bs langsung d krm k alamat..JUAL BELI MOTOR BEKAS WILAYAH INDRAMAYU has 11024 members. forum jual beli mobil motor second bagi yang memasang iklan diharapkan .Rx-king 2003/indramayu. Rp. 7.800.000. HONDA MEGA PRO 1999 lengkap, pajak . Cirebon Kab. Garut Kab. Indramayu Kab. KeraKab. Kuningan Kab..