text:
Kajadian ieu teh pieunteungeun keur kuring mah, jaman geus robah nu salah jadi bener ,nu bener disasalah
dongengna tgl 2 oktober teh nu ngaronda dilembur kuring mergokan jalma nu ngalontrak keur ngalakukeun pagawean salaki pamajikan /pasatemon .harita ku ronda teh ditalek tapi teu daek ngaku wae bubuhan saruana awewe jeung lalakina ge lain urang dieu asli , teuing timana asalna. kulantaran nu ngaronda teh budak rumaja hungkul teu antaparah deui eta nu lalaki na teh di tampiling ku babaraha urang tos kitu mah pa rw teh gancang laporan ka pembina supaya urasana gancang beres, na bet lain jadi beres atuh malah pabeulit pabaliut....
kusabab pembina teh laporan ka polsek sagala,,,,
gancang carita poe saptu isuk-isuk pulisi geus sing kulinting di harep imah, barang bray panto dibuka maranehna nanyakeun bapana , harita bapana nu keur ngusey mandi ge gagancangan nepungan bapa2 tamu da hayang nyaho naon pisualanana .mimiti bapana ge bingung da teu nampi laporan nanaon boh ti rt,rw komo pembina mah...kari-kari geus kajadian kieu kababawa deui wae....ngabandungan carita bapa2 tamu teu lian nu ditampilingan ku ronda teh oknum pulisi anyar ,ngora keneh .
kasalahan ronda lembur kuring nyaeta maen hakim sorangan tea geuning, sabab geregeten da si pelaku teh bet teu daek ngaku wae,jeung deui lain waktu lain wayah mondok moe di awewe nu lain muhrimna.
tapi kulantaran pelaku teh hiji pulisi bet nungararonda teh ayeuna diasupkeun ka penjara ,bapana salaku lurah geus usaha satekah polah supaya barudak bebas ,bisa sarakola jeung kuliah jiga biasana.
eta cenah nampiling mah ceuk kuring pribadi mah anggap weh pelajaran da bongan geus ngalakukeun pagawean teu uyahan di lembur batur. tapi ayeuna teu bisa kumaha da eta laporan si pelaku teh bet jadi penganiayaan...har???????
ieu kasalahan utama teh ti aparat rt,rw nu teu laporan heula ka lurahna, bet nyokot tindakan sorangan? kieu balukarna teu asak beuleum...keur barudak ronda oge mugia ieu jadi bahan pangajaran keur hirup aranjeun saterusna...mudah-mudahan aranjeun buburu bebas deui...kasusna buburu rengse karunya.karunya pisan ka maraneh nu teu meunang kaadilan.na kamarana jalma nu rek ngagungkeun kaadilan teh? teu araya kitu ?
ari ngaronda pan eta teh kapeuntingan jalma loba , kaayeunakeun mah arang langka nu daek ngaronda teh da salian ti tiris peuting2 ngurilingan lembur teh ,euweuh penghargaan pisan ti sasaha oge. ngan ukur salahna hungkul nu sok dipalire teh.
Naha kajadian ieu bet manjang,naha kudu ditebus kitu barudak nu ngaronda teh ? ku duit yuta2 matak daraek ngaronda ge pan barudak teh hayang kulian lin? da budak teh barudak sakola nu geus kolotna teu mampu mere duit pikeun kaperluan maranehna.
emmh,,,,,...kuring sedih jeung bingung naha bet kieu jadina.nya mudah2an kajadian ieu ulah jadi lantaran ke dilembur euweuh ronda...wuih cilaka...
Do'a keur aranjeun mugia Allah Taala sing ngabuktoskeun nu salah tur nu bener saenggal-enggalna


c: text/html

text:
Tujuan sim kuring saparakanca
Mateyu 19 :14 Saur Isa ka murid-murid: “Ingkeun eta barudak the sina ka Kami, ulah dihalang-halang. Nya jelema-jelema anu saperti marenehna, anu bakal ngamilik Karajaan Sawarga teh”.'
Kitab Suci/Alkitab Kanggo murangkalih diayakeun supados Kristus Yesus tiasa dipikawanoh ku murangkalih, kucara nyebarkeun Kitab Suci murangkalih ngalangkungan website, hape, PDA, traktat warna-warni, buku ngawarna, sareng dina sagala rupi bahasa.
Carita Alkitab ieu dibagikeun ka 1,8 miliar murangkalih di sakuliah dunya kalayan haratis.
Buku carita haratis!
Jalmi anu nyebarkeun traktat ayeuna teh tos nyetak sareng ngintunkeun sababaraha carita Alkitab murangkalih anu warna-warni kalayan haratis.!

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
tempat diajar kacapi? Désémber 19, 2008Posted by adhiawardana in Urang Sunda.
Tags: cianjuran, diajar, kacapi, tembang sunda
9 comments
Saha nu hoyong diajar kacapi?
ti baheula kuring resep kana seni sunda, boh ngadangukeun boh diajar jang maénkeun alat-alatna. Anu paling resep mah sim kuring téh maenkeun kacapi.
Ngan nya kitu téa.. masalahna ari hayang diajar kacapi mah hésé lamun kudu ngulik sorangan, nyontoan tina kaset atawa cd téh. jadi angger wé perlu aya ‘guru’ anu ngajarkeun, minimal dasar-dasarna, pami urang leukeun mah tangtu diteruskeun nepi ka mahirna.
Sabenerna mah loba ahli kacapi di kota Bandung téh, ngan sok hésé neang informasi dimana jang diajarna nu bener.
Dimana kuring bisa diajar maen kacapi di Bandung?
Kujalaran kitu komunitas kuring, kudihyang pajajaran, boga kahayang rék nga-fasilitasan saha-saha waé nu rek diajar kacapi, rék kacapi kawih atawa jang tembang sunda cianjuran.
ari tempatna mah di padépokan kudihyang, di cigadung, mung waktosna mah nyanggakeun wé ka nu badé diajarna.
Nu rék ngajarna tangtu lain jalma nu kakarak diajar kacapi, tapi ku ahlina nyaéta kang GANGAN GARMANA saparakanca téa.
sok ah, ka wargi nu hoyong diajar diantos kontakna ka kuring.


text:
situs abdi keur bombarded mibanda parameter URL anyar jeung heubeul. Awalna kuring diusahakeun pikeun nambahkeun pamadegan kana daptar parameter URL kaasup. Kalawan daptar nu kiwari exceeding 200, abdi hayang nyobaan jeung ngagunakeun ga canggih filtern.
Semalt, hijina filter I kapanggih bakal ngaluarkeun ALL parameter:
Jieun hiji filter canggih
Nyaring ngaran: miceun kabeh parameter pamundut ti URItipe filter: canggih filter widang A: Request URI filter
Sawah pola: (. ) \? ( - eleaf istick 50. )
Médan B: ninggalkeun eta kosong
médan kaluaran: Request URI
pola kaluaran: $ A1
Override kaluaran: Sumuhun Case sénsitip: NO
Sumber
wungkul parameter Abdi hoyong teu filteted anu query jeung kaca .
Teu saha nyaho kumaha carana ngarobah regex nu sasuai?


text:
Dua Minggu di Bandung April 29, 2006Posted by adhiawardana in Urang Sunda.
add a comment
teu karasa, kamari nu asalna kagok kahalangan cuti nasional, kuring nepi ka tilu mingguna aya di lembur.
aya pagawean sih, jadi we sakalian dilabaskeun. kakarak kemis kamari kuring balik deui ka cirebon.
lumayan hasil di bandung teh. boh pagawean atawa nu lianna ge asa merenah hate teh.
mimitina aya kulawarga babaturan Lin ti malaysia nu menta bantuan kuring jeung neng geulis urang bandung jang nyiapkeun kabutuhan maranehna nyaba di bandung.
dua minggu kamari loba pisan picaritaeun jang hate si kuring, ngeunaan hirup, ngeunaan budaya jeung ngeunaan ciptaan Nu Maha Kawasa.
tanggal 22 kamari, kuring panineungan sataun mimiti panggih deui jeung nu geulis urang bandung. sarua eta ge, dina milangkala asia-africa conference. baheula mah kuring manggihan manehna basa manehna keur tatan-tatan rek nari jang acara di homann, si kuring keur meunang proyek ti telkom jang masang alat kaamanan jang presiden jeung tamu undangan nu lian. ari kamari mah kuring bareng jeung manehna dibarengan ku pimitohaeun nongton acara pagelaran asia africa art festival, tempatna di taman budaya, dago tea house tea baheula na mah.
acarana lumayan hade, ngan si mc na hungkul nu goreng teh, rada teu mararatut!! komo jang acara internasional jiga kamari.
kuring manglebarkeun pangeusi acara ti bandungna sorangan, nu nampilkeun barudak sendratasik UPI , Krescenda, jeung Samba sunda.
barudak sendratasik UPI mah kasebutkeun alus… cocok pisan jeung pesen nu hayang ditepikeun ku eta acara. nu lain na mah… nya dipapantes kitu we….
nu meunang apresiasi pangalusna ti panongton, kuring ge kaasup didinya, nyaeta delegasi ti afrika selatan. manehna mawakeun kasenian nu diaranan LIMPOPO.
si kuring kataji pisan ku kamonesan maranehna jang ngemas hiji kagiatan tradisi, nu meureun di nagari asalna ge geus rada jarang dipake deui, pikeun jadi hiji performance art nu bener-bener bisa mawa panongton ngilu aub dina kasenian eta. salut.
kasenian nu lian aya ti Sudan jeung ti Kamboja, salian nu dua ti bandung tadi.
di bandung oge si kuring diajar ngenal icon-icon jazz, dikenalkeun ku mang ade sangkan kumaha carana si kuring bisa meunangkeun spirit ngadangukeun sajarah tony bennet, ngabandingkeun jeung michael buble (bener-bener dibaca buble-lain jadi bubel) nu dikarbit ku david foster, jeung rea-rea deui. kuring rek ngamimitian ngulik kana sejarahna, ngarah bisa nerap naon nu ditampilkeun ku pamawn jazz teh.
di bandung ge kuring ngajar adi kabogoh kuring ngaji. melak amalan jang dibekel isuk jaganing geto.
btw.. persib dua kali eleh di kandang sorangan. pikasebeleun! padahal mah geus boga beus anyar nu gambarna maung tungkul tea. asa pikarunyaeun. sugan salasa isukan mah bisa meunang. era.
dongeng minggu katukang April 11, 2006Posted by adhiawardana in Urang Sunda.
9 comments
tanggal dua april kamari, kuring boga hajat di dago. lain di imah kuring sorangan, tapi di imah pimitohaeun.
jang kuring mah, acara jiga kieu teh kakarak pisan, da kuring can pernah kawin saacanna… jadina rada rariweuh pipikiran.
kulawarga si kuring lolobana awewe, jadi mun aya acara teh biasana jadi tuan rumah wae. dulur2 kuring ge nu lalaki ngan saeutik, nu hiji kawin jeung urang malayu, nu hiji kawin jeung urang solo, kakarak kuring nu (rek) kawin jeung urang bandung deui.
eh enya, kuring can nyaritakeun eta na. . . jadi si kuring teh wawanianan ngajak dulur salembur, batur sapangulinan ka imah nu geulis urang bandung tea. niatna rek nga-khitbah, sugan we manehna can aya nu neundeun carita ka kolotna.
alhamdulillah… kuring geuning nu mimiti, jeung di tampi kalayan kabingahan đ
nya keun we sakitu heula caritaan si kuring ayeuna mah, keur loba pagawean yeuh di bandung….. cag.
si kuring April 7, 2006Posted by adhiawardana in Urang Sunda.
add a comment
asa geus lila kuring nyeiun tulisan di ieu blog, tapi asanamah can pernah nuliskeun diri sorangan nya.
kuring teh urang bandung aseli. bapa-ibu duanana ti bandung. kuring babar di bandung. kuring leutik ulin di bandung. kuring mimiti sakola di bandung. kuring mimiti bobogohan di bandung. kuring kuliah di bandung. kuring gawe mimiti di bandung. kuring rencanana rek kawin di bandung oge.
tapi dua taun katukang kuring meunang tugas gawe di cirebon.
jadi rada kaseredkeun ka-bandungan si kuring teh đ
dua taun kuring bulak-balik bandung-cirebon.
biasana unggal poe jumaah atawa sabtu kuring ka bandung, terus poe minggu sore atawa senen isuk kuring balik deui ka cirebon.
cape sih… komo baheula mah, basa kabogoh kuring nu baheula aya di cirebon keneh, jadina teh hoream ninggalkeun cirebon teh đ
kabogoh kuring nu ayeuna (piistrieun) urang bandung. kuring jadi sumanget deui bolak-balik teh, da aya nu bisa ditepungan di bandung na đ
tanggal dua kamari (april 06) kuring nga-khitbah manehna. mudah-mudahan bisa lungsur-langsar nepi ka jadina, Amin.
kuring gawe nguruskeun dagangan barang-barang telekomunikasi. lumayan lah, rada ayaan jang hirup. meungpeung ngora keneh, dibere keneh sehat ku Gusti, jadi mangpaatkeun jang nu karieu.
niat si kuring mah, umur 30 engke kuring geus boga padumukan nu matuh, boh di cirebon atawa di bandung. doakeun we nya.
Sunda di Wiki April 6, 2006Posted by adhiawardana in Urang Sunda.
3 comments
Namina ge di wikipedia, saha wae nu nulisna rada kurang jelas… tapi bati lumayan lah….
—————————————————————————————-
Urang Sunda mangrupakeun salah sahiji séké sélér nu ngeusi utamana bagian
kulon pulo Jawa, populasi kadua panglobana di Indonésia. Luyu jeung
sajarahna, urang Sunda lolobana sumebar di lemah caina nu kiwari sacara
administratif sumebar di propinsi Jawa Kulon, Banten, Jawa Tengah, DKI
Jakarta, jeung Lampung kidul. Lian ti éta, program transmigrasi ti Tatar
Sunda ka sababaraha wewengkon di Kalimantan jeung Sulawesi ogé ngahasilkeun
kantong-kantong masarakat Sunda, katambah ku pribadi-pribadi nu sumebar di
sakuliah dunya, nu utamana kadorong ku motif ékonomi.
Basa
Umumna mah urang Sunda maké basa Sunda dina paguneman sapopoé, ngan ka
dieunakeun, basa Sunda téh beuki kadéséh ku basa gaul lianna, utamana ku
basa Indonésia salaku basa nasional di Indonésia. Kadéséhna basa Sunda ku
basa Indonésia dipangaruhan ku sababaraha hal, di antarana kusabab basa
Sunda teu kungsi dipakéna sacara formal, ayana béda basa wewengkon nu kadang
dianggap nyusahkeun (sieun salah), sarta lobana sélér séjén nu datang ka
Tatar Sunda.
Budaya
Numutkeun sajarahna, cenah mah urang Sunda téh boga dasar budaya huma,
sahingga condong ka solitér. Titinggal kaadaban kolot kapanggih di wewengkon
sisi Situ Bandung Purba, Guha Pawon, sarta sababaraha situs arkéologi
mangrupa kabuyutan/pamujaan mégalitik. Di Nusantara/Indonésia, bukti
arkéologis nunjukkeun yén kaadaban tulis pangkolotna téh aya di Tatar Sunda.
Karajaan-karajaan Sunda nu kacatet dina sajarah atawa katalungtik
titinggalna aya sababaraha karajaan, di antarana Salakanagara, Kendan,
Tarumanagara, Sunda, Galuh, Sumedanglarang, Cirebon, jeung Banten.
Ageman
Numutkeun titinggal arkéologis sarta naskah-naskah Sunda kuna nu tos
katalungtik, urang Sunda jaman baheula boga ageman monotéis, nu ka
dieunakeun kapangaruhan/katambah ku ajaran Hindu, Buda, Islam, jeung
Kristen. Ageman pituin urang Sunda (Sunda Wiwitan) bisa kénéh ditempo di
Kanékés, Banten, nu ti jaman baheula ngurung manéh tina kamodérenan. Kiwari,
kalolobaan urang Sunda ngagem Islam.
Upajiwa
Alam Sunda nu taneuhna subur ngarojong ka urang Sunda kana hirup tatanén,
boh dina bentuk sawah, huma, pakebonan sayur, jeung leuweung produksi. Ka
dieunakeun, ku mekarna industri jeung dagang, pakasaban urang Sunda jadi
rupa-rupa sakumaha ilaharna bangsa lian.
Stratifikasi sosial
Urang Sunda mah cenah katelah égalitér, kagambarkeun tina basa nu dipaké ku
gegedén karajaan jeung cacah dina carita-carita tradisional nu teu wanoh
kana undak-usuk atawa tingkatan basa. Kadieunakeun, utamana ti saprak
dijajah Mataram, "kamonésan" Sultan Agung dina nyiptakeun undak-usuk basa
ditiron ku para ménak Sunda, nu hasilna mangrupa jungkrang antara ménak
jeung cacah. Dina jaman dijajah Walanda, dua tingkat sosial ieu kasambung ku
istilah priyayi, golongan pagawé pamaréntahan (birokrat, militér, jeung
guru) nu sabenerna mah lolobana kaasup golongan ménak kénéh. Dina awal abad
ka-20, strata sosial ieu beuki luntur, komo sanggeus jaman kamerdikaan mah.
Najan kitu, nepi ka kiwari, watek féodal téh kadang sok kaciri kénéh aya
dina kahirupan urang Sunda.
Kasenian
Kasenian Sunda anu masih populér di masarakat di antarana wayang golék,
tembang Cianjuran, penca, rupa-rupa ibing (jaipongan, tari merak, jsb.),
calung, degung, angklung, carita pantun, beluk, jsb.
Ngaran
Artikel utama: Kangaranan Urang Sunda
Urang Sunda mah ilaharna maké ngaran anu basajan, kadang cukup ku sakecap,
bari jeung pondok. Ku ayana pangaruh Islam anu kuat, urang Sunda loba nu
maké ngaran nu nyokot tina 'asma'ul husna' digabung jeung landihan
tradisional. Mun dua kecap, kadang sok maké pola "tolong-menolong" (suku
kecap nu diulang), misalna Cécép Gorbacép, Asép Gumasép, Didin Saépudin,
jsb. Tapi, kitu sotéh ti golongan cacah, sabab pikeun golongan ménak mah
(baheula), biasana mah ngaranna diwangun ku dua kecap, sahingga rada
panjang. Misalna baé Umar Wirahadikusumah, Ginanjar Kartasasmita, Huséin
Jayadiningrat, Huséin Sastranegara, jsb.
KORAN SUNDA April 5, 2006Posted by adhiawardana in Urang Sunda.
31 comments
alhamdulillah, parantos medal hiji deui kamonesan urang sunda nu mangrupakeun koran sunda.
di ngaranan ‘Harian Koran Sunda’
kuring nampa beja gues lila koran ieu rek aya teh, ngan kakarak kamari poe salasa basa kuring rek digawe ka cirebon, di beus aya nu ngaguar eta koran. bakating ku rajin si akang nu ngical teh meni nerangkeun make basa sunda nu genaheun pisan kadanguna. harga na oge masih promosi, nu kuduna 1500 kamari masih keneh dijual 1000 perak.
eusina mah can pati-pati lumayan acan, maklum koran anyar, warta na ge masih keneh saeutik.
percaya lah, geus maju mah jadi bakalan leuwih alus.
asal ulah paeh ditengah jalan we.. siga nu heubeul.
Cag.


text:
- Posts: 207
- Karma: 1
- Hatur nuhun narima: 20
-
-
-
-
-
-
Malware anu bakal ngabasmi youre FSX na FSXA
- archangelmj12
- topik Author
- nu nganjang
-
Im letting anjeun terang yen aya dua sét operator pesawat kaluar dina undeuran freeware sim dina rupa loka. The program bakal dianggo jalan aranjeunna anggap pikeun iwal mun mutuskeun dihapus. Lamun balik kalayan menu panel kontrol pikeun uninstall jandela hiji bakal pop up jeung tipe héjo moal rurusuhan thru sarta anjeun bakal aya bewara nu sadaya info di file youre bakal leungit. Kuring noticed ieu kahiji kalina abdi indit ka uninstall 2 sababaraha taun ka pengker na diawaskeun layar ieu sareng nalika abdi ningal pesawat abdi sadaya 3500 didaptarkeun na musnah i couldnt yakin eta. Kuring ngahubungi situs jeung dilakukeun ku maranehna sadar ieu sareng abdi dicaram dina loka. Kuring nyaho keur kanyataan eta wasnt nu desainer atanapi programer sabab ive dipaké produk maranéhanana sapanjang kurun sataun 10. Ive diusahakeun teh 2 operator sarua liwat hiji periode tilu taun na ive dipariksa payil kalawan jurusan programming pertahanan tur aya hiji malware ngaranna sniperspy na hiji unidentified ulubiung data cryptic. Sniperspy mangrupakeun metoda dimana anjeun tiasa nyimpen spyware nu mana jeung momen na keuna ngajadikeun kontak kalayan ngirim jeung nembongkeun laku lampah hirup jeung geus kaliwat Anjeun kitu oge sareng sakabéh émbaran youre kaasup data disumputkeun cryptic. Im letting anjeun terang sabab weve sadayana spent jadi loba wangunan waktos, sarta ieu dina ieu dimimitian (milik di 2007. Weve kabeh geus ngaliwatan tangga nada nyieun program naon deui ieu dimaksudkan janten tur gering salawasna nyieun usaha hayu masarakat terang pikeun panangtayungan maranéhanana. anak hanjelu kusabab ieu produk husus anu pisan pangalusna di sim sajauh operator buka. Ive dijieun usaha ngahubungan panyipta tapi mun euweuh avail. Boga hiber aman tur sadar tur jadi aman, tur lalajo undeuran datang kaluar wewengkon troubled di dunya. Im ukur salah sahiji jutaan sarta Samaun anu ieu hacked ngaliwatan yahoo na gering ngabejaan ya abdi hayang sakabeh krisis kieu sabudeureun dunya bakal cease. Rikoooo, hatur nuhun pikeun nyadiakeun sakabéh urang ku tempat nu sae pikeun balik sarta komunitas nu mere hiji &% # @? !!!! .
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
- Gh0stRider203
-
- offline
- moderator
-
Sabenerna, sniperspy nyaéta software ngawaskeun jauh éta bebas tina nanaon sejenna.
Anjeun ngagaduhan nanaon nyadangkeun klaim ieu?
Gh0stRider203
Amérika Airways VA
Boga / CEO
www.facebook.com/AmericanAirwaysVA
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
- archangelmj12
- topik Author
- nu nganjang
-
Kabéh geus maneh mun geus buka ramatloka jeung maca data thats suplai jeung program, na geus online ogé leuwih 15 taun, na program dipake ku loba organisasi, sababaraha malah di hukum. Thats naha abdi dikirim kaluar gera, tapi lamun aya mamang a ngundeur onlineline pamawa paling kawentar, sakumaha abdi ceuk tadi, na teu sakabéh salinan, sarta abdi dont terang tina sagala lian ti program i dieusian pikeun rupa nenjo nu. Kuring ilahar eta bakal leuwih hadé pikeun ngabejaan urang thru pangalaman tinimbang tingali keur diri. Kaleresan thatsI tiasa assure thats naha abdi biasana refrain ti blogging atanapi remarking on nanaon. Nalika abdi keur ditempatkeun dina posisi ngabuktikeun Nyai kudu produk ngaran nu ngalakukeun karusakan, tapi dina hal ieu abdi terang eta wasnt dipigawé ku panyipta awal program atawa program. Husus i hayang waspada loka ku kituna teu ngudag urang jauh. Im teu bade posting sagala hal di situs youre, sakumaha hitungan fakta ive geus dina situs youre saprak awal na, najan im didaptarkeun salaku anggota anyar. Kuring ngagabung di 2008 atanapi 2009. Ive digarap kalawan Microsoft kaluar tina Seattle sarta techs maranéhanana dina isu sarta ngabejaan henteu ngan keur MSFS tapi naon bae anu ngalir thru program Microsoft sarta atanapi thats jaringan ngan kajadian janten karya nu ngalir thru 98 pct tina komputer alam, sarta thats sabab na eta badag tina masalah anu sabab nu jauh tina komputer alam nganggo program MS. ceuk Nuff.
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
Upami anjeun hoyong jalma pikeun sapi jalu nu jelas tina undeuran nu tangtu, naha henteu ngabejaan urang naon / mana aranjeunna tinimbang mahluk ngahaja kabur?
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
forum Access
- Teu meunang: nyieun topik anyar.
- Teu meunang: walon.
- Teu meunang: pikeun nambahkeun attachements.
- Teu meunang: edit talatah Anjeun.


text:
Mikrobiologi
Mikrobiologi nyaéta studi ngeunaan mikroorganisme, nu unisélulér atawa organisme mikroskopik cell-cluster. Kaasup di antarana eukariot (nu mibanda nukleus) saperti dina fungi jeung protists, jeung prokariot (nu henteu miboga nukleus) saperti baktéri jeung virus (sanajan ari virus mah henteu pasti digolongkeun minangka mahluk hirup).
Sanajan ayeuna geus loba anu dipikawanoh dina mikrobiologi, kamajuannana tetep dikembangkeun sacara régulér. Dina kanyatannana, pangiraan umum ningali yén urang kakara manggihan 1% tinu sakabéh mikroba dina sababaraha lingkungan. Ku sabab eta, sanajan paktana pamanggihan mikroba téh geus leuwih ti tilu ratus taun, cabang mikrobiologi kakara tuwuh sakedik dibandingkeun jeung disiplin élmu séjénna saperti zoologi, botani atawa éntomologi.
Sajarah[édit | édit sumber]
Baktéri munggaran ditalingakeun ku Anton van Leeuwenhoek dina 1676 ngagunakeun mikroskop lénsa tunggal rancangan anjeunna sorangan. Ngaran baktéri diwanohkeun sababaraha waktu satuluyna, ku Ehrenberg dina 1828, diturunkeun tina kecap Yunani Baktnpιov nu ngandung harti "teteken leutik". Samentara Antony van Leeuwenhoek sering disebut-sebut minangka mikrobiologis pangmimitina, sedengkeun panalungtikan mikrobiologi mimiti nu karékam , dijieun dina 1665 ku Robert Hooke.


text:
Neutron
Neutron atawa nyaéta partikel subatomik anu henteu boga muatan (nétral) sarta mibanda massa 940 Mev/c² (1.6749 × 10–27 kg, saeutik leuwih beurat ti proton. Puteranana nyaéta ½.
Inti atom ti lolobana atom (kabéh kajaba isotop Hidrogén anu pangilaharna, anu diwangun ku hiji proton) diwangun ku proton jeung neutron.
Di luar inti atom, neutron henteu stabil sarta mibanda umur tengah tuwuh kira-kira 10 menit, paburincay (luruh) kalawan mancarkeun éléktron jeung antineutrino pikeun jadi proton. Padika paluruhan anu sarua (paluruhan beta) lumangsung dina sawatara inti atom. Partikel-partikel dina inti atom biasana nyaéta neutron jeung proton. Hiji neutron digolongkeun salaku baryon sarta diwangun ku dua quark handap sarta hiji quark luhur.
Béda utama neutron jeung partikel subatomik lainna nyaéta maranéhanana henteu boga muatan. Sipat neutron ieu ngajadikeun neutron kawénéhan ti pandeuri dina hiji réaksi nuklir, sarta kacida nembus, ngajadikeun inyana hésé diimeutan sacara langsung.


text:
Komodo
Komodo (Varanus komodoensis) mangrupa bangsa kadal badag nu ukur aya di Kapuloan Sunda Alit, Indonésia. Ieu sato téh golongan kadal pangbadagna nu hirup kénéh nepi ka kiwari, panjangna rata-rata 2-3 méter. Di alam liar, nu jalu beuratna kira 70 kg, sedengkeun nu dikandangan (kukutan) bisa leuwih ti éta. Komodo pangbadagna nu kungsi kacatet panjangna 3,13 m, kalawan beurat 166 kilo, kaasup kahakanan dina beuteungna[1]. Komodo kaasup kulawarga bayawak, Varanidae.
Ayana komodo mimiti dilaporkeun ku urang Éropah taun 1910, nu salajengna sumebar ka sakuliah dunya, antukna ngirut Peter Ouwens, pupuhu Musium Zoologi Bogor, Jawa Kulon, medalkeun makalahna taun 1912. Taun 1980, Taman Nasional Komodo diresmikeun pikeun miara populasina.
Eusi
Kadaharan[édit | édit sumber]
Komodo mah karnivora. Najan mimindengna mah dahar bangké, hasil panalungtikan nunjukkeun yén komodo ogé sok moro mangsana, ngagunakeunkabisa lumpatna nu bisa nepi ka 20 km/h. Najan teu dianggap sato peurahan, huntu (baham) komodo téh sok pinuh ku rupa-rupa baktéri. Sakali digégél, najan bisa ngejat gé mangsana moal bisa manggapulia, sabab bakal katarajang inféksi nepi ka paéhna dina jangka ukur saminggu. Komodona mah kari nuturkeun tapakna (bau bangkéna).
Mangsa komodo téh rupa-rupa, di antarana bagong, embé, uncal, jeung munding. Di alam liarna mah malah komodo téh boga watek kanibal. Manusa ogé kalaporkeun aya nu kungsi jadi korban komodo.
Komodo nu leutik kénéh boga cakar nu bisa dipaké pikeun naék tangkal, tapi mun geus kolot mah ukur dipaké salaku pakarang.
Populasi[édit | édit sumber]
Komodo kaasup spésiés nu kaancam punah, sarta kadaptar dina Daptar Beureum IUCN. Kiwari aya kira 6.000 komodo nu hirup, di antarana di pulo Komodo (1.700), Rincah (1.300), Gili Motang (100), jeung Florés (kira 2.000).
Baranahan[édit | édit sumber]
Usum jalangan komodo lumangsung antara bulan Méi jeung Agustus, disusul ku endogan bulan Séptémber. Komodo bikang neundeun endogna dina taneuh atawa pasésaan kai. Sakali ngendog téh rata-rata 20-an, nu disileungleuman salila 7 bulan. Sanggeus megar, anak komodo lolobana hirup dina tatangkalan pikeun nyingkahan pamangga. Komodo nincak sawawa dina umur 5 taunan, panjangna kira 2 m, nu bisa hirup nepi ka 30 taunan.
Panalungtikan DNA[édit | édit sumber]
Sababaraha waktu ka tukang, panalungtikan ngagunakeunanalisis DNA jeung téhnik lianna di Universitas Melbourne nunjukkeun yén horéng komodo téh peurahan (atawa boga gén nu ngahasilkeun peurah) sarta kaasup Toxicofera. Hasil ieu penting pikeun anggapan tradisional ngeunaan évolusi Squamata, sabab bukti DNA nunjukkeun yén kadal jeung oray modéren téh tepung dina karuhun 200 taun ka tukang.
Média[édit | édit sumber]
Vidéo Varanus komodoensis di Karajaan Sato Disney
- Varanus komodoensis #1 (iber koropak)
- Varanus komodoensis #2 (iber koropak)
- Varanus komodoensis #3 (iber koropak)
- Teu bisa nempo vidéona? Baca pitulung média.
Baca ogé[édit | édit sumber]
- Megalania prisca (kadal Varanid raksasa nu geus lastari)
- Naga Éropah (naga mitos)
Rujukan jeung tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- World Conservation Monitoring Centre (1996). Varanus komodoensis. 2006 IUCN Red List of Threatened Species. IUCN 2006. Dipulut ping 11 May 2006. Didaptar salaku Vulnerable (VU B1+2cde v2.3)
- The Komodo Dragon karya Claudio Ciofi, Scientific American (Maret 1999)
- Woodland Park Zoo
- Komodo Dragon Central diréktori ramat
- Discovery of venom in monitor lizards


text:
Héjo Smoothies ebook deal
Meunang Tembok Big Kitab Héjo Smoothies pikeun ukur $ 5!
Tembok Big Kitab Héjo Smoothies ebook ngandung brand 45 anyar héjo smoothie resep. Unggal resep hadir kalawan gampang maca paréntah. smoothie resep ieu ngandung euweuh bahan olahan sarta unggal smoothies ieu bisa dijieun dina kaayaan 5 menit.
Poto anu disadiakeun pikeun unggal resep. A-rupa resep anu kaasup mimitian ti sarapan smoothies mun smoothies mangkok mun smoothies dessert. smoothie resep ieu dijieun kawentar ku 42 sahiji blogger web urang pangalusna dahareun.
Sajaba 45 smoothie héjo resep, anjeun bakal nampa sababaraha bonus. Anjeun bakal nampi 7 Poé Héjo Smoothie Detox, anu 30 Poé Héjo Smoothie tangtangan, sarta karya unggal waktos Rumus smoothie nu cara foolproof kana ngaropea smoothies héjo Anjeun pisan sorangan. Tembok Big Kitab Héjo Smoothies ebook ngandung kaca 50, nu ogé ngawengku hiji indéks visual anu numbu langsung ka tiap resep lamun nuju maké alat digital.
nu Hébat Big Kitab Héjo Smoothies ebookngan sadia salaku download digital. Tapi anjeun bakal nampa tablet-siap tur friendly printer-versi 8.5 x 11 kalawan pameseran Anjeun. ebook ieu hadir kalawan dinten duit 60 ngajamin deui lamun mutuskeun yén resep henteu keur anjeun.
Mairan handap lamun mutuskeun mésér na hayu urang nyaho pikiran anjeun dina ieu smoothie resep héjo


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kabul (4)
- Upacara Adat di Kampung Naga
14 Feb 2005 - 10:35 pm
Upacara-upacara yang senantiasa dilakukan oleh masyarakat Kampung Naga ialah Upacara Menyepi, Upacara Hajat Sasih, dan Upacara Perkawinan.
Upacara menyepi dilakukan oleh masyarakat Kampung Naga pada hari selasa, rabu, dan hari sabtu. Upacara ini menurut pandangan masyarakat Kampung Naga sangat penting dan wajib dilaksanakan, tanpa kecuali baik laki-laki maupun perempuan. Oleh sebab itu jika ada upacara tersebut di undurkan atau dipercepat waktu pelaksanaannya. Pelaksanaan upacara menyepi diserahkan pada masing-masing orang, karena pada dasarnya merupakan usaha menghindari pembicaraan tentang segala sesuatu yang berkaitan dengan adat istiadat. Melihat kepatuhan warga Naga terhadap aturan adat, selain karena penghormatan kepada leluhurnya juga untuk menjaga amanat dan wasiat yang bila dilanggar dikuatirkan akan menimbulkan malapetaka.
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.
- Naskah Kuna: WAWACAN ISTRI SAJATI
22 Jul 2002 - 5:30 am
Pak Sarikam yang hidupnya menduda, tinggal di desa Sukasari. Pekerjaan sehari-hari sebagai tukang kayu (bas). Pada waktu ia sedang memborong membangun rumah pak Lurah. Masih di desa itu tinggallah seorang gadis yatim piatu bernama Nyi Sari. Ia belum mendapat Jodoh, mungkin karena penyakit yang di deritanya selama ini, yaitu sekujur tubuhnya penuh dengan koreng. Pak Sarikam dating meminangnya, maka kemudian kawinlah mereka.
- NGAGUAR MANGSA NGADEGNA UNPADKu: H. Apep Syafei
1 May 2002 - 5:54 am
Sok sanajan geus rawun da bongan sok masih keneh hayang bucu-baca komo mun seug nu dibaca teh aya patula patalina jeung pangalaman nu kungsi karandapan ku sorangan, dina palebah nu nulis macaan sajarah-sajarah Unpad boh Paguyuban Pasundan ngan ukur bisa seuri koneng ari margina ceuk raraosan upami di ibaratkeun mah teu benten sareng nongton Asep Sunarya barang bray teh ujug-ujug ger teh Gatotgaca keur perang jadi teu terang naon sababna.
Tah kukituna barang pun incu nerangkeun yen internet tiasa jadi alat informasi sareng komunikasi jorojoy hoyong kutrat- kotret saperti jaman keur ngora susuganan bae aya paedahna keur sarerea. Jaman keur jadi tukang nyadapan warta di koran "Sipatahoenan" (1950/1960).


text:
Modulasi fase
Modulasi fase (basa Inggris: phase modulation) nyaéta salah sahiji rupa modulasi sudut anu panyimpangan fase sakedapan dina pamawana proporsiaonal jeung sinyal informasi m(t), nyaéta:
di mana kp mangrupa konstanta panyimpangan fase, anu dinyatakeun dina radian per hijian m(t).
Ku kituna, urang bisa nganyatakeun sinyal modulasi sudutna sabagé:
xPM(t) =
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- Hsu, Hwei P., Schaum's Outline of Théory and Problems of Analog and Digital Communications, McGraw Hill, 1993


text:
Sabenerna mah téhnologi anu dipakéna mah (ampir) sarua reujeung kompiuter baheula. Anu ngabédakeunana téh kusabab téhnologi kompiuter jaman ayeuna mah ditambahan ku kamampuhan pikeun ngirim jeung narima data atawa inpormasi ti jeung ka tempat séjénna anu jauh ngaliwatan jaringan, arék jaringan kabel atawa teu maké kabel. Sakumaha ngaranna ‘komunikasi’ (singketan tina aksara C tina ICT, atawa aksara K tina TIK), dina ieu téhnologi mah nyata ayana. Data lain ngan ukur jadi inpormasi tapi ogé dikomunikasikeun ka saban madhab, ka saban tempat. Data atawa inpormasi anu penting jeung dipikabutuh ku lobaan bisa disebarkeun ngaliwatan jaringan éléktronik. Jaringan éléktronik ieu hususna nyambungkeun unggal kompiuter anu aya.
Jadi anu ngadukung kana téhnologi inpormasi reujeung komunikasi, salian ti ayana kompiuter ogé dibutuhkeun komponén séjénna anu mangrupakeun jaringan éléktronik anu nyambungkeun kompiuter reujeung kompiuter.
Ngeunaan jaringan aya sababaraha rupa, nyaéta jaringan anu sipatna lokal (LAN: Local Area Network) ngan ukur ngawengku hiji imah atawa gedong. Terus aya ogé jaringan anu sipatna di luareun lokal (WAN: Wide Area Network) anu sipatna leuwih lega tibatan lokal. Jaringan WAN bisa ngawengku hiji wewengkon, contona wewengkon hiji dayeuh. Anu leuwih legana deui aya anu disebut Internet (Inter-network), anu ngawengku jaringan sakuliah dunya. Ku jaringan internét ieu, hiji kompiuter bisa nyambung ka saban tempat di sakuliah dunya.
Dina téhnologi ICT anu ieu mah, gunana kompiuter téh lain ngan ukur pikeun ngetik, nyatet data duit atawa ngagambar wungkul. Tapi geus leuwih lega ambahanana. Aya perkara-perkara di luar éta anu leuwih penting deui anu aya hubunganana jeung kumaha cara ngagunakeun ICT/TIK dina hiji organisasi.
- Inpormasi (kapanjangan tina I dina ICT atawa TIK) ngawengku topik sakumaha mangpaat jeung niley inpormasi, kumaha cara inpormasi dikadalikeun, watesan ICT/TIK jeung kumaha supaya bisa nurut kana aturan.
- Ngatur jeung ngokolakeun inpormasi, hal ieu ngawengku kumaha carana nangkep, mariksa, neundeun, ngarobah, ngolah jeung nyebarkeun inpormasi; ngajaga inpormasi supaya aman; ngararancang jaringan pikeun babagi inpormasi.
- Strategi sistem inpormasi, hal ieu aya pakaitna reujeung kumaha carana ICT bisa dipaké pikeun kapentingan bisnis atawa organisasi dina ngahontal tujuan reujeung cita-citana.


text:
Posted by bujanggamanik dina Méi 18, 2008
Si Kabayan jalma miskin taya kaboga. Di sakampung éta mah pangmalaratna baé meureun. Imahna teu béda ti saung butut. Ari pagawéanana, kitu wé buburuh ngoréd.
Béda deui jeung tatangga Si Kabayan, bandar munding anu kacida beungharna. Sawahna lega, kebonna puluhan héktar, imahna gé nya gedé nya agréng.
Sakali mangsa tatangga Si Kabayan téh hajat gedé, ngawinkeun anakna. Ondangana kacida lobana, boh ti nu jauh boh ti nu deukeut. Carék wiwilanganana salembur éta mah diondang kabéh, iwal Si Kabayan.
Si Kabayan jeung pamajikanana teu kira-kira waé nalangsaeunana. Tuluy waé Si Kabayan téh ngalaan baju, kencling indit ka pipir imah nu boga hajat, pék ngadeupaan lincar.
“Sadeupa, dua deupa, tilu deupa, …,” cenah.
Sémah kacida kagéteunana, nénjo kalakuan Si Kabayan kitu téh. Saréréa ngariung nénjokeun Si Kabayan ngadeupaan imah nu boga hajat.
Pribumi ogé norojol; barang ngadéngé rebut-ribut di luar téh, gancang kaluar. Ari rét ka Si Kabayan, manéhna ngajenghok, tuluy nanya ka Si Kabayan.
“Ku naon Kabayan, manéh téh ngadeupaan lincar? Bet éta jeung teu dibaju kitu, kawas budak waé.”
Témbal Si Kabayan, “Wah, mun kolot gé diondang.”
Nu boga hajat pohara éraeunana, rumasa ngabéda-béda jelema. Gancang waé nyarita.
“Kapan ti kamari gé diondang. Manéhna mah sok pohoan. Gancang balik, dibaju heula, engké ka dieu, sakalian bawa pamajikan,” kitu ceuk nu boga hajat téh.
Si Kabayan kacida atoheunana.
Dimuat dina Carita Si Kabayan


text:
achieving lempeng jeung rékaman bersih bebas tina lalulintas bot na spam depicts langkung seueur ngeunaan profesionalisme bisnis anjeun sarta pembuatan kaputusan. Keur sababaraha minggu panungtungan, organisasi leutik geus gaduh tantangan tina kaayaan lalulintas internal tur spam dina statistik kampanye maranéhanana. Kabeneran, Google geus datang ka nyalametkeun maranéhanana sanggeus ngawanohkeun apdet di Analytics Google maranéhna nu mantuan firms sarta organisasi pikeun nyaring referrer spam na spiders dipikawanoh tur bot.
Numutkeun Oliver Raja, anu ngarah ahli ti Semalt , referrer spams kayaning darodar, tombol geus mangaruhan adversely rékaman data tina usaha B2B na B2C operasi dina platform online. spam Referrer drive palsu ka ramatloka anjeun sarta ngaronjatkeun jumlah nu datang ka situs anjeun. Dina kalolobaan kasus, spammers nyieun kasampak kawas nu datang anu disebut situs anjeun ku salah sahiji domain anjeun pikeun ditempo salaku legit - wohnungsreinigung guenstig. Dina ngajalankeun lila, patalimarga nu ends nepi nyieun pop-up na sneaking malware dina kampanye anjeun.
Statistik gaduh eta nu spam referrer ngawakilan leuwih ti sapertilu tina lalulintas dihasilkeun di internet. Referrer spam wastes waktos Anjeun ku Mindahkeun ka surelek polos tur skewing ukuran Anjeun kamajuan sarta data, utamana lamun ramatloka anjeun encounters saeutik lalulintas.
dampak Referrer Spam Dina metrics anjeun
Dina marketing eusi, jumlah hade klien nganggap yen bot, spiders, spam, sarta malware anu merambah di website maranéhanana ieu ngajemput ku Google Analytics. Sanajan kitu, sababaraha malware na lalulintas bot teu niténan protokol ukur nyimpen di tempat ku Google, sarta aranjeunna mungkas nepi mangaruhan metrics anjeun atoh.
Kiwari, spammers anggo boga ramatloka ID ngirim hits nu mungkas nepi cecemar statistik maranéhna Spammers anu kiwari sanggup ngirim hits sarta cecemar data anjeun tanpa nyambungkeun ka server Anjeun ku cara ngahubungkeun ka Google Analytics. server. Hiji hacker maké ID Anjeun pikeun nyambung ka server ga teu bisa kaasup ku ukuran baku dipaké pikeun meungpeuk spammers na opportunists.
Kumaha ngaluarkeun Referrer Spam Ti Records anjeun
Nerapkeun view mamah jeung canggih bagéan pikeun neukteuk off spammers karya éféktif. Mamah jeung hostnames valid ngabantu pikeun meungpeuk spammers bangor skewing data Anjeun. Nerapkeun prosedur handap ngaluarkeun spammers tina data anjeun.
Jieun filter anyar
- Eusian dina émbaran filter.
- Eusian nami filter Anjeun. Bisi pamakéan ieu 'ngaluarkeun Referrer Spam'.
- Tambahkeun tipe filter Anjeun. Paké 'Adat' tipe dina hal ieu.
- ngaluarkeun spam referrer maké pola filter favorit anjeun.
Salaku marketer eusi, Anjeun bisa mutuskeun ngaluarkeun referrer spam skewing kalawan data anjeun ngaliwatan nyieun hiji filter view tingkat atawa ku cara make hostnames. Dua solusi dianggo sami sajaba ti aspék widang filter. Sajaba ti éta, maké leyuran hostname merlukeun leuwih pangropéa jeung keur waspada salaku hiji organisasi bisa mungkas nepi kaleungitan data. Turutan solusi luhur-didaptarkeun ngaluarkeun referrer spam tina data Anjeun. Google Analytics migunakeun variabel sarta informasi penting spammers pikeun meungpeuk na ngaluarkeun aranjeunna ti data kampanye anjeun. Firms daék ngagunakeun daptar IAB ngaluarkeun bot dipikawanoh tur spiders tiasa ngalanggan taunan pikeun meunangkeun kaanggotaan pinuh-waktos.


text:
Hiji hal anu mahal, mahal ogé ku cara ngéngingkeunana. Nu rajin Tahajjud, Alloh SWT ngajangjikeun bakal naékkeun ka darajat anu leuwih luhur. Nanging nya kitu, kalintang abot ceuk urang-urang nu masih betah digulung ku simbut. Beuratna beusi barbel nepi ka ratusan kilo, da masih kénéh kaangkat tinimbang simbut anu ngan ukur teu leuwih ti dua kilo beuratna, tapi meni asa beurat rék nguniang nyingraykeunana. Ditakol kohkol kalah ka morongkol, dur bedug malah murungkut, diadanan beuki nibraan. Nya ieu mah nyaritakeun pangalaman sorangan wéh da kitu kaayaanana, omat tong diturutan, hé3x.
Sim kuring gé reuwas, yén hiji-hijina Sholat Sunnah anu aya dina Al-Qur’an nyaéta Tahajjud. Éta téh aya dina Surah Bani Israil (Al-Isro) ayat 79-80. Sareng sanggemNa yén Sholat Shubuh téh disaksénan ku Malaikat. Jorojoy haté nalaktak hayang tumanya, “Naha upami Shalat wajib nu lianna teu disaksénan kitu?”
Seueur pisan katerangan anu nguningakeun kautamian sholat wengi (Qiyamullail) anu waktos utamnina dina sapertilu wengi, kirang langkung ngawitan tabuh 02.00-an dugi ka badé Shubuh. Dasar kuring, hoyong wéh milarian sabab musabab atanapi alesan anu logis-na. Nya alhamdulillah, bet henteu disangki-sangki -aya kana opat taunan nu kalangkung- bet dipendakeun sareng pajabat ti PLN waktos ngayakeun silaturahim di Jl.Budi Asih – Cimahi.
Aya kuhilap jenenganana duka saha éta bapa-bapa téh (mugia Alloh SWT Maparin Rahmat sinareng Ampunan ka anjeunna), singgetna dina obrolan éta, anjeunna maparin pangaweruh anu kacida ageung manfaatna khususna kanggo sim kuring anu bolostrong teu aya katerang.
Panjang pisan obrolan anjeunna téh, ditanggap wéh da rumaos kuring mah teu aya katiasa téa. Dina guntrengna obrolan, anjeuna sempet nerangkeun hiji hal anu ngalangkungan gambar. Saparantos nambut kertas sareng péna, gutret anjeunna ngagambar, misil planét Bumi sareng Panonpoé. Teras anjeunna ngadamel garis lonyod minangka garis orbit Bumi kana Panonpoé, pon kitu deui Bulan. Ku sora anu agem tur ajrih, anjeunna nyanggem, “Mun seug lumakuna Hukum Heliosentris, nyaéta hukum anu nguningakeun yén sagala planét nu aya di jomantara, kabéh ngurilingan panonpoé, kitu kénéh upamana hukum éta lumaku kanggo Arasy..” (sanggem anjeuna bari ngagutretkeun deui garis énggal di luareun bumi, teras dingaranan “Arasy”).
“Cobi perhatoskeun ku hidep, nu mana siang, nu mana wengi? Ngartos teu? Tah perhatoskeun deui, upamina misalna siang, jarak ka Arasy teh tebih da kahalangan Bumi, kahalangan langit, jaba tebih. Tah ayeuna ku hidep tingali posisi Bumi anu dina sapertilu wengi. Pan jelas, jarak ka Arasy téh caket pisan, teu aya hahalang. Kieu wéh cindekna mah kaunggulan Sholat Wengi téh: Kahiji, jarak urang sareng Arasy-Na Alloh téh caket; Kadua, nu mundut atawa nu ngadu’a tengah wengi téh jarang, kumaha gé nu interlokal. Jaba siang mah raéng nu ménta ieu ménta itu, pan ari wengi mah jempling, soarana gé bakal jelas katampina mun seug nelepon téa mah. Katilu, yén unggal wengi Malaikat téh ‘patroli’ milarian sing saha waé jalma nu lilir tengah wengi jeung ngadu’a ka Alloh, bakal langsung diijabah. Tah kitu, mugi hidep sing tiasa nangkep naon waé nu dijelaskeun ku bapa, sareng tiasa ngamalkeun utamina mah, ogé tiasa ngadugikeun ka saha waé anu peryogieun”
“Kantenan Pa, ngartos pisan. Duh abot nyuhun abot nanggung, bingung mulang tarimana, kalintang bingah amarwatasuta bingah kagiri-giri, Dikersakeun ku Alloh bet tiasa pendak sareng bapa”.
“Syukur anaking. Ayeun cobi titénan, upami hidep sempet tengah wengi kaluar bumi, sok tingalikeun ka luhur waktu béntang baranang..”
“Teras, kumaha Pa? Pan pamandanganana éndah, sanés kitu Pa?”
Belenyéh anjeunna imut ngagelenyu, teras nyanggem deui, “Leres pisan anaking, teu aya hiji ogé dadamelan Gusti mah nu awon, sadayana ogé saé pisan jaba aya manfaatna najan sakumaha alitna ogé, tapi kulantaran kabodoan urang, nya can katingali naon waé manfaatna éta. Ngeunaan béntang, bapa rék tumaros ka hidep, ari warna seuneu aya warna naon waé?”
Leng kuring mikir, ras inget kana kompor Si Api Biru téa,“…Biru, bodas, koneng….”
“Heup, heup sakitu heula. Diantara anu tilu éta, warna seuneu nu kumaha nu pangpanasna?”
“Upami teu bodas, biru pa?”
“Tah, ayeuna tingali ku hidep, titénan, béntang-béntang nu patingkaretip téh aya warna naon waé?”
Ras deui inget, hiji waktos nitenan béntang nu baranang di jomantara. Enya, aya pisan nu warna bodas, koneng emas, biru.
“Kieu anaking, éta béntang jiga nu ngiceupan téh lain cunihin. Béntang saenyana teu ngiceup, tapi kumaha gé panonpoé, moncorong ngaluarkeun cahaya seuneu nu ngabebela. Cenah éta jiga nu ngiceup, éta téh tandaning béntang éta kacida jauh jarakna jeung Bumi”
“Teras, kumaha ari panonpoe, Pa?” Sanggeus anjeunna neuteup kuring rada lami, teras anjeuna nyanggem, pokna téh,“Anaking, saenyana panonpoé téh béntang-béntang kénéh. Cindekna mah yén panonpoé téh béntang anu pang caketna ka Bumi, sarta panonpoé téh kalebet béntang anu “pang tiisna” diantara nu lianna?”
Gebeg téh sim kuring reuwas, rénghap ranjug, kutan téh kitu nya? “Naha pang tiisna Pa?”
“Kapan saur hidep nyalira yén seuneu nu pang panasna mah antara Biru jeung Bodas!”
Duh leres ogé nya! Panonpoé téh warna na konéng emas. Cacakan nu pangtiisna tapi bisa ngaduruk naon waé ogé dina jarak réwuan malah yutaan kilométer. Cacakan jarakna pangcaketna ka Bumi, tapi ku kecepatan cahaya ogé umur manusia moal aya nu nepi ka panonpoé, kaburu kolot malah kaburu maot, teu cukup wéh.
“Jadi Anaking, pantes mun dina salahsahiji Kitab ditétélakeun yén di alam Panungtungan bakal turun tujuh panonpoé nu luhurna ngan tujuh hasta. Da bener, panonpoé mah teu hiji. Enya gé disebut panonpoé nya pédah amprokna jeung urang unggal poé”.
Filed under: Émbrat |


text:
Mimiti ngawitan diserat, kawit jumenengna Ki Ajar Sukarasa anu asalna Ajar Sakti nyaeta Ratu Galuh.
Waktos nuju mandita di Gunung Padang jenenganana Ajar Padang/Ajar Sakti/Ajarsubrata.
Waktos nuju orok di Ciseuma jeuneunganana Sipulungtimu/Ciung Wanara.
Waktos ngadamel nagara pakuwuan di Padjajaran jeuneunganana Ratu Agung Ciung Wanara
Ratu Ciung Wanara anu Sumarena di Sukalilah (Ciamis)
Eukeur jadi Prabu Ciung Wanara saderekna Prabu Hariang Banga, Tapi Prabu Hariang Banga eta ciciptaan Ratu Galuh.
Ratu Galuh gentos nami janten Sukaresi, teuras puputra, nyaeta anu jenenganana, nyaeta : Si Pulung Timu (Ciung Wanara) anu Hiji deui Hariang Banga (Dinu versi ieu mah)
Carios singkat diahir karajaan Galuh Pakuwuan, prabu hariang banga pangkur sareng wargina prabu Ciung Wanara, seuja marebutkeun nagara sabeulah. Majujurit (perang) tujuh poe tujuh peuting teu aya anu meunang teu aya anu eleh.
Kaayaan kitu teh dipisah ku lauk Bogo (siloka panginten ieu lauk bogo teh). Nagara sabeulah ku Hariang Banga diserahkeun ka Ciung Wanara. Hariang Banga tuluy ninggalkeun karajaan ngalalakon ka daerah wetan. Asal ngiuhan dihandapeun buah/tangkal maja. Saking laparna diraosan buah maja eta geuning rasana pait rasana.
Tuluy didinya anjeunna ngadirikeun karajaan namina MAJAPAHIT, malah anjeunna anu jadi Ratu mimitina, anu teras anak baranak turun tumurun di ditu.
Tunda carios eta, ayeuna teraskeun deui galur turun tumurun prebu Ciung Wanara prabu Susuk Tunggal, teras nurunkeun deui putra jenenganana Prabu Anggalarang. Teuras nurunkeun deui munding kawali jenenganana, nya anjeunna kagungan putra hiji jenenganana Prabu Siliwangi anu janten ratu di Padjajaran.
Prabu Siliwangi puputra dua urang, nyaeta jenenganana :
1. Anu Cikal namina Walangsungsang
2. Anu Kadua jenenganna Lara Santang, anu teras puputra deui nyaeta :
- Anu cikal namina syekh Arifin, anu karamatna di Banten
- Anu kadua syekh syarif Hidayatullah anu katelahna Sunan Gunung Jati.
=========================
Sumberna : Buku Galur Karuhun ti Darmaraja Kabupaten Sumedang.
Dinu versi ieu prabu Hariang Banga sareng Ciung Wanara sami-sami putra Ki Ajar Sukaresi (Prabu Permana di Kusumah)


text:
Spam mangrupakeun perhatian utama mangaruhan mayoritas pamaké internet. Dina kalolobaan kasus, scams utama lumangsung dina bantuan scammers utama. Dina kasus séjén, jalma nyanghareupan sababaraha kasus panics tur bingung salila acara tina serangan scam.
Ivan Konovalov, anu Semalt Palanggan Kasuksesan Manajer, reminds yén éta téh kacida pentingna pikeun dulur ngalaporkeun scam langsung. Contona, anjeun bisa nelepon 0300 123 20400 ngalaporkeun panipuan atanapi scam - corbatas cuadros escoceses hombre. Ngalaporkeun scam mantuan Biro panipuan AKAL Nasional di investigations ogé ukuran koreksi séjén mangpaat. Sakali anjeun ngalaporkeun hiji hal scam, Anjeun tiasa jelas dina hambalan hareup, nu bakal nuturkeun perhatian Anjeun. Dina kalolobaan kasus, laporan ieu nuju ka hiji filing kasusna nu hasil mun investigations. Dina kaayaan sejen, klaim ieu bisa jadi teu ngakibatkeun investigations.
ngalaporkeun scam ka Royal Surat
Mayoritas kasusna spam lumangsung jeung facilitation tina hacker. Paling jasa panyadia email boga platform anu ngamungkinkeun pamaké pikeun nandaan sababaraha seratan tinangtu spam. Eta penting pisan pikeun ngagunakeun hiji fitur anti spam, utamana dina panyadia email aman. Pikeun pamaké mail Royal, saha tiasa ngalaporkeun spam jeung kasus patali séjén pikeun Freepost scam Surat, PO Box 797, Wanci EX1 9UN. Éta ogé ésénsial pikeun ngangkat kasadaran kana klien Anjeun. Inget, kaamanan ramatloka Anjeun kitu oge sareng anu datang anjeun perenahna di leungeun Anjeun. puseur email sejen dimana anjeun tiasa ngalaporkeun scam ngawengku 0345 611 3413 ogé scam.mail@royalmail..com.
Telepon Premium
Dina sababaraha kasus, Anjeun meureun hoyong ngalaporkeun hiji kasus spam langsung via telepon. Dina hal ieu, anjeun bisa ngahubungan Phone-mayar Layanan Otoritas (PSA). Kadé uninga yén layanan ieu teu tol bébas jeung ongkos dina pamawa anjeun ayeuna. Anjeun oge bisa didatangan dina ramatloka PSA ngalaporkeun kasus ieu atanapi malah nelepon jumlah landline 0300 303 0020.
Ngeureunkeun email scam
Salah sahiji ukuran penting pikeun nyandak kana noticing spam geus ngalaporkeun eta. Aya loba wilayah mana anjeun bisa ngalaporkeun spam. Munggaran sadaya, hal anu penting pikeun nandaan surelek spam langsung saatos narima aranjeunna. ukuran ieu ngirimkeun pesen ka panyadia email anjeun ka intercept pesen ti anu domain atawa alamat. Hambalan séjénna bisa ngalibetkeun nyokot léngkah luhur. Pamaké ogé tiasa ngadamel sababaraha kasus ieu ngaliwatan kaasup jumlah garis pulisi dimana anjeun tiasa ngalaporkeun hiji hal spam langsung. Éta ogé penting pikeun ngangkat kasadaran kana sababaraha serangan scam nu tiasa ngadamel ramatloka a sangsara downfalls utama.
Kacindekan
Kadé ngalaporkeun nu scam jeung kagiatan internét ilegal lianna. Loba individu sangsara karugian masif di situs web komérsial maranéhanana ngaliwatan spam. Hasilna, perlu tetep diri nepi ka tanggal jeung cara ayeuna jeung mean nanganan spam. Dina kasus séjén, anjeun tiasa ngalaporkeun spam langsung ka otoritas relevan. ukuran ieu bisa memicu sababaraha cara quickest pikeun mantuan ngadalikeun situasi of spam. Sababaraha wewengkon bisa ngalaporkeun spam aya di guideline ieu. Aranjeunna penting jeung bisa nyieun saluran aman pikeun mawa kaluar kagiatan online.


text:
na kunaon geuning teu aya wartosna
Duh panutan, naha tos lami ka abdi
harianeun teu emut kana pasini
siang weungi salira dianti anti
Reff:
na dimana, na kamana teu aya laratanana
abdi melang, abdi nineung
hate abdi ngalanglayung
na dimana, na kamana teu aya pisan wartosna
abdi sieun, abdi rempan
salira téh bibilasan
dimana atuh dimana, salira téh teuing ku tega
kasaha kedah kasaha, muntengkeun rasa
Duh panutan naha tos lami ka abdi
harianeun, teu emut kana pasini
siang weungi salira dianti anti
*uihan deui ka reff.


text:
poe kahiji,,,
aya jelema bakating ku miskin manehna teu boga duit sa perak2 acan, rek nginjeum ka batur teu boga borah, teu dipercaya. nya manehna ngadatangan emangna di cikadut … papanggih di hareupeun gapura jalan asup ka imah.
alo: mang tulungan kuring !! ngeclok 100 rebu weh
mang: keur naon ??
alo: keur dahar mang… tos 5 poe puasa
mang: naha puasa … pan can wayah na
alo: nyeta mang, kuring teh euweuh duit keur barang beuli
mang: hampura lo, amang teu boga pisan, keur kosong…. ieu ge keur ngabrangbrangkeun hate….
alo: cing atuh mang tulungan kuring ..!!
mang: na ari ilaing dibejaan teu boga teh teu percaya…
alo: sabaraha weh atuh mang ayana.. tulungan kuring !! (semu maksa)
mang: euweuh…!!
alo: maenya teu aya pisan mang….??
mang: yeuh dengekeun ku ilaing, amang teh teu boga duit.. kadenge!!
alo: na teu karunya mang ka abdi …. (semu ngahelas..)
mang: yeuh lain teu karunya…. na arek naon anu dibikeun
alo: nyaan boga emang teh teu nyaah ka alo… (semu ngageuleneng)
mang: ngomong naon ilaing …. yeuh dengekeun ku ilaing… ayeunamah kieu, maneh lempang ka belah katuhu… terus itung 5 imah ti gang
alo: teras mang…
mang: tah eta teh imah emang… terus maneh asup ka eta imah ieu bawa konci imahna. lamun geus asup kajero imah aya panto kamar nga jejer 5 belah kenca, tinggali da aya nomeran ngagantung… tah asup ilaing ka kamar no 5…
alo: muhun teras…. (semu bungah…)
mang: tah dijero kamar aya lomari hiji-hijina, ku ilaing buka…. aya 5 laci dijerona. heg itung ti pang hanapna… laci anu ka 5 buka ku maneh….
alo: muhun mangga … teras
mang: tah … lamun maneh geus muka eta laci, dijerona aya kur’an letik titinggal aki ilaing. emang sumpah demi eta kur’an lamun emang teu boga duit saperak2 acan
alo: ….??@!## … (gegetret sirah teu ateul)
***
poe kadua,,,,
tiharita manehna mbung nyamperkeun deui Emangna, balik mawa hate kuciwa… asa diheureuykeun kunu jadi emang. nya manehna jumerit ka Gusti Alloh… nganaha naha.. pinuh pertanyaan dina polona.. naha Alloh teh beut teu adil… ari batur beunghar ari kuring sangsara ???
ari batur sagala boga… ari kuring jang dahar ge teu aya.
nya manehna boga ide … arek protes ka Alloh !!
kuniang nangtung, nyokot kertas salembar jeng pulpen… getrut manehna nulis. sagala nu aya dina pikiranna dieurihkeun jadi coretan.
beres nyieun surat, manehna kukurilingan neangan amplop… maksudna arek di pos keun, ngan edas teu boga duit jang meuli perangkona. nya kapaksa ku nekad manehna ngirim surat teu ditempelan perangko. terus diasupkeun kanu kotak surat disisi jalan. pikirna Alloh maha uninga kana maksud hambana.
kacaritakeun di kantor pos… sakabeh patugas keur mariksaan surat arek dipisahkeun keur katiap tiap daerah. barang keur meresan, salah saurang petugas kantor pos ninggali aya hiji amplop anu nyurigakeun. sabab eta amplop euweuh prangkoan jeung dialamatkeun ka alloh anu aya di langit.
guragiru eta petugas ngalaporkeun surat ka kapalana… kapala kantor pos teu wani muka eta surat… sabab sieun kasalahkeun, nya antukna manehna nelpon pulisi ngalaporkeun yen aya surat anu nyurigakeun.
teu kungsi lila anggota pulisi datang, malah dibarengan ku brimob jeung ti densus 88 anti teror. maranehna menta katerangan ti sakabeh petugas kantor pos.
ahirna eta surat dibawa ka kantor pulisi, terus dibuka dilabporensik disaksian ku komandanan, sabab bisi ngandung racun atawa FIRUS anthrax.
barang dibuka eta surat, terus dibaca, kabeh ge euweuh nu teu seserian ngadenge eta eusi surat. kieu eusina :
————————————————–
Kepada yang terhormat
Alloh subhanahu wata’ala
anu teu gaduh tempat.
sareng hormat,
ya alloh… abdi teh hamba alloh, abdi teh hamba rosul alloh… naha alloh beut pilih kasih ka abdi, abdi teh percaya yen alloh teh maha benghar… naha ari abdi hamba anu hina ieu teu jiga batur….
ya alloh … tos 5 dinten abdi teu barang tuang… teu gaduh artos… menta kanu jadi emang teu dipasihan….
ya alloh … cing karunya ka abdi… abdi ayeuna nuju peryogi artos 100 rebu kangge meser tuangeun… da alloh maha welas tur maha asih ka hambana, maeunya teu gaduh artos 100 rebu rebu aca.
sakieu serat ti hamba, diantos jawabana.
hatur nuhun
hamba anu miskin.
————————————————–
eta komandan pulisi ngadenge eusi surat mimitinamah seuseurian, tapi manehna nyadar… yen eta jelema bakat ku hese neangan pagawean nepika ngadu ka alloh. timbul karunya ka eta jelema, teu loba lila manehna manggil ajudana, terus kusiwel ngaluarkeun loket tina saku calanana, nyabut duit salembar 50 rebu bari nyarita. “tolong masukan ini uang kedalam amplop, dan langsung antar ke alamat si pengirim”.
teu loba lila, eta ajudan ngaderengdeng indit neangan alamat imah nu aya dina tukangeun amplop. nya antukna kapanggih eta alamat teh….
kacaritakeun anu dijero imah, manehna keur gogoleran… ngarenjag reuwas sabab aya anu geugeudor di luar, barang di intip dina jandela kaca…GeBeG… manehna reuwas sabab anu datang pulisi. manehna guragiru muka lawang panto. pulisi langsung nyarita… kamu yah yang nulis surat ke alloh teh..?? nih sudah dibalas sama alloh.. ceuk pulisi bari ngajengkat indit deui.
manehna ngembang kadu… teu bisa nyarita, buru2 eta surat dibawa kajero bari nutupan panto. ari barang dibuka… manehna mani gumbira, sabab suratna geus dibales jeng aya duitan.
manehna arek mulang tarima ka alloh, terus ngotret nyieun surat deui, anu eusina kieu:
kahatur
alloh swt
anu teu gaduh tempat
hatur nuhun surat abdi tos dibales, mung engke deui tong dititipkeun kapulisi. sabab artos ti alloh mung nyesa 50 rebu anu katampi ku abdi mah.
haturnuhun,
hamba alloh
***
poe katilu,,,
kagok edan.. urang rengsekeun weh ieu carita teh…
tengah poe eta surat geus aya deui di kantor pos, kulantaran ayeuna mah geus apal kamana kudu mikeunna, nya kapala kantor pos teh langsung weh nelp pulisi deui. Harita eta surat geus tepi dikantor pulisi langsung dibaca ku komandan. Reuy…. Beungeut eta pulisi teh jadi burahay jiga ruhak dina parupuyan….bari hohoak manehna nyarita ka ajudanna, ….”panggil orang yang menulis surat ini dan langsung masukan kedalam sel sebab dia sudah menghina aparat”….ceuk eta komandan bari ngajojoet surat.
*Jigana kasinggung.. hehehe
Kacaritakeun jelema anu menang duit keur indit ka warung rek meli beas jeung mi instan da puguh boga duit…. Barang keur tutunjuk diwarung bari milihan anu rek dibeli, jol aya nu ngomong ditukangen manehna…”jangan bergerak..!! “…. Eta jalma nu ngarasa aya nu tiis dina beuheung na teu wani ningali katukang , direret saeutik ku juru mata sing horeng tungtung pestol anu napel teh , reuwas ge can beak geus grewek leungeunna dikatukangkeun semu diperieuskeun, krek..krek… borgol geus aya dina pigeulangan leungeunna. Kajadianna teu beda jeung anu dibekasi ngan pedah teu ditutupan hungkul sirahna, dapuguh lain teroris ieu mah….
Dikantor polisi manehna ditanya nepika teuteulepek… sagala ditanyakeun… naha maneh aya hubunganna jeung teroris, boga hubungan naon maneh jeung anu di borneo?…naon hubungan maneh jeung Kang Ncep ?…. pokonamah sagala ditanyakeun…
Bakat ku teu kuat manehna ditanya wae…. Manehna ngelepek kapaehan… sabab geus teu kuat ngambeuan bau sungut nu nanya, jabaning beuteung kosong can kararaban nanaon geus ampir 6 poe. Nya akhirna manehna diseret kajero sel digolerkeun dina kasur majun, dibantalan ku busa urut jok mobil. …keun anteup euy… ke lamun geus hudang urang Tanya deui !! ..cek saurang pulisi ka babaturana.
Sajeroning kapiuhan eta jalma cicirihilan jiga anu bungah….sing horeng manehna keur ngimpi digeroan ku emangna anu di cikadut tea…..
Katinggali harita diimah emangna keur aya hajat nyunatan anakna, manehna nyamperkeun ka palebah nu parasmanan. Ceuk piker manehna …. Aya ku kabeneran… kuring geus 5 poe teu manggih dahar, asa ditonjok congcot. Barang rek ngeduk sangu, manehna dicalukan ku emangna, …yeuh keur manehmah lain eta, emang geus nyiapkeun bolu buaya, black forest , bolu kukus …tuh dikamar no 4, moal aya nu ngaganggu… pek saseubeuhna… can dahar lin maneh teh….
Teu talangke…bari ngajewang akua gelas dina meja manehna asup kakamar, langsung ngahabek kabeh bolu nu aya dijero kamar. Keur jongjon dahar… kadenge hawar hawar aya nu gegeroan “…hudang…hudang….!!” Ari korejat ….. sing horeng pulisi anu gogorowokan teh. …karek inget mun manehna aya dijero sel. pulisi ngomong … tah geuning geus hudang maneh teh…… !!
barang rek ngajawab….. “ EUUUUUUU…!! …(teurab)“ manehna nyabak beuteung asa kamerkaan, jeung seubeuh. Ari direret …. Sing horeng jok mobil anu dipake bantal geus beak sabeulah….. Hahahahahaaaa
Geus ah cape… nulis na oge jiga nu gelo seuseurian olangan
ieu mah hiburan pasosore weh… hahaha
Cag ~
::Ncep Borneo


text:
Hilda Iskandar
Saréngsé na hujan
"Ma............................"
kuring lumpat moro tulak, barang bray dibuka "Gusti Ucu.....kunaon meni rancucut kieu?" naléngténg hariweus-weus nanya ka si jalu
"Alhamdulillah Ma dinten ieu mah mucekil geningan!" témbal budak bangun nu atoh.
Song kuring mikeun anduk, budak téh nyampeurkeun bari nyarandékeun payung 3 siki dina sisi korsi nu aya di tepas.
"Ieu Ma tambih lumayan sugan tiasa kanggo nambihan mésér landong Abah" budak téh ngasongkeun duit nu geus nguwel bari jung asup ka jero imah.
Kuring mémérés duit nu geus nguwel jeung baseuh, aya kana genep puluh rebu na diitung téh. aya nu baseuh na juru panon.
Bati ngan bisa ngalimba jeung ngaheruk "Gusti mugia abdi sing kiat...haté mah teu mikeun budak jadi tukang Ojég payung téh....nuhun Gusti abdi parantos dipaparin murangkalih anu sakitu janglarna!" berebey ci panon teu ka ampeuh...


text:
Soe Hok Gie
Soe Hok Gie nyaéta inohong entragan 1966 nu kasohor ku tulisan-tulisanana nu seukeut pinuh ku kritikan kana masalah-masalah nu aya alam harita.[1] Turunan urang China nu lahir tanggal 17 Desember 1942 tilar dunya tanggal 16 Desember 1969.[1][2]
Putra pasangan Soe Lie Pit (novelis) jeung Nio Hoe An.[1] Anak kaopat ti lima sadudulur kulawarga Soe Lie Pit alias Salam Sutrawan.[1] Soe Hok Gie téh adina Soe Hok Djie atawa leuwih kasohor ku ngaran Arief Budiman.[1]
Tulisan-tulisanana ngawengku masalah-masalah nu kawilang lega ti mimiti trik jeung intrik nu aya di kalangan élit birokrasi, dunya mahasiswa, tug nepi ka masalah akademis.[2] Nalika masih jadi mahasiswa di Jurusan Sejarah UI, Soe Hok Gie kungsi indit ka Amerika kalawan diulem ku Deplu AS dina bulan Oktober 1968 nepi ka Januari 1969.[2] Salila lalampahan di Amérika, Soe Hok Gie mindeng panggih jeung inohong-inohong sarta élmuan mancanagara.[2] Di antara sawatara pangalamanana aya ogé nu dijadikeun tulisan sarta dimuat di sawatara média di ibukota.[2] Soe Hok Gie salah saurang cendekiawan nu teu betah ningali kaayaan rahayat leutik nu tuluy-tinuluy jadi korban.[2] Hanjakalna, Soe Hok Gie tilar dunya dina umurna nu masih kénéh kawilang ngora 27 taun , alatan haseup nu ngabaruang nalika Gie keur aya di Gunung Semeru.[2] Saméméh tilar dunya, Gie kacatet salaku staf pangajar di FSUI.[2] Sawatara tulisanana geus dibukukeun di antarana waé Catatan Seorang Demonstran (LP3ES) jeung Zaman Peralihan (Bentang Budaya).[2]


text:
Renault F1
Renault F1 mangrupa salah sahiji bagian ti pabrikan mobil Perancis, Renault anu turun di ajang balap mobil Formula Hiji. Debut tim ieu dimimiti di Grand Prix Inggris 1977. Teras saatos ti dinya, Renault leuwih milih janten pamasok mesin. éra kajayaan Renault sabagai pamasok mesin nyaéta di taun 1990-an, di mana Renault saat éta ngadominasi ajang F1 sareng tim Williams F1 jeung Benetton Formula.
Tim Renault sacara resmi uih deui ka ajang F1 di taun 2002. Taun 2003 lewat Fernando Alonso, tim ieu ngaraih kameunangan perdanana di GP Hungaria. Teras di taun 2005-06, lewat Fernando Alonso ogé Renault tiasa janten jawara dunya pembalap sareng jawara dunya konstruktor.


text:
Kabupatén Administratif Kepulauan Seribu
Kabupatén Administratif Kepuloan Seribu nyaéta hiji kabupatén administratif di Teluk Jakarta, 45 km kalereun Jakarta, Indonésia. Kabupatén Administratif Kepuloan Seribu dibagi jadi dua wilayah, nyaéta Kepuloan Seribu Utara jeung Kepuloan Seribu Selatan. Ibu kota kabupatén ieu aya di P. Pramuka. Bupatina kiwari nyaéta Djoko Ramadhan. Kepuloan Seribu mangrupa gugusan kapuloan nu aya di kaléreun Jakarta, persis pahareup-hareup jeung Teluk Jakarta. Ngaran Kepualauan Seribu henteu berarti pulo-pulona aya sarébu. Jumlah pulona ukur aya kurag leuwih 342 pulo, kaasup pulo-pulo keusik jeung terumbu karang boh nu aya tutuwuhannana atawa nu henteu. Pulo keusik jeung terumbu karang aya 158 siki. Henteu kabéh pulo nu aya di Kepuloan Seribu téh dicicingan ku manusa. Saperti pulo-pulo séjénna di Indonésia, sabagian gedé pulo di Kepuloan Seribu heneuweuh pangeusina.
Kepuloan Seribu miboga poténsi nu teu saeutik dina pamekaran sagala rupa industri, di antarana pertambangan, perikanan sarta nu pangutamana mah pariwisata. Pikeun ngajaga kalastarian lingkungan sarta kasaimbangan ékologi, pamaréntah ngabagi gugusan kapuloan ieu jadi tilu zona.
- Zona kahiji, keur éksploitasi sumber daya alam. Kabeungharan di jerona bisa dicokot tur dimangpaatkeun sapinuhna keur kapentingan industri. Misalna terumbu karang paéh nu diéksploitasi keur kapentingan industri ubin taraso atawa lianna.
- Zona kadua, nyaéta pulo-pulo nu husus disadiakeun keur taman nasional atawa tujuan wisata alam.
- Zona katilu, ditangtukeun minangka kawasan cagar alam nu dilindungi.
Kiwari Kepuloan Seribu jadi hiji kabupatén. Saméméhna daérah ieu mangrupa salah sahiji kacamatan di kota Jakarta Utara.
Kalurahan jeung pulo[édit | édit sumber]
- Untung Jawa, Kepuloan Seribu, kode posna 14510
- pulo Tidung, Kepuloan Seribu, kode posna 14520
- pulo Panggang, Kepuloan Seribu, kode posna 14530
- pulo Kelapa, Kepuloan Seribu, kode posna 14540
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu luar[édit | édit sumber]
- (id) Kepuloan Seribu di jakarta.go.id
- (id) Informasi mengenai taman nasional
- (en) Foto-foto di trekearth.com
- (id) "Berharap Dapat Bonus Listrik", KOMPAS, 7 November 2005
- (id) Laporan Status Lingkungan Hidup Daerah Propinsi DKI Jakarta taun 2002 oleh Badan Pengelolaan Lingkungan Hidup Provinsi DKI Jakarta
- (en) Daftar flora dan fauana pulo Rambut oleh Wetlands International
- (id) Blog yang menceritakan tentang pulo-pulo Kep.Seribu dan hal unik di dalamnya


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kaitung (6)
- Saung Angklung Mang Udjo; Jadi Kampung Sunda
6 Jul 2004 - 3:03 am
Geus teu anéh pikeun urang Padasuka mah, upama aya turis asing ngadongdon wewengkonna. Ti taun 1970-an, geus réa wisatawan nu ngulampreng ka ieu patempatan. Rék naon cenah éta turis bet jul-jol ka Padasuka?, jauh dijugjug, anggang di téang, kataji ku garapan seni Saung Angklung Mang Udjo, nu perenahna di jalan Padasuka no 118 Bandung
Nurutkeun panintén kapariwisataan, karéréan wisatawan nu datang, ka Bandung atawa ka Jawa Barat, tujuan utamana téh ka saung Mang Udjo. Malah nurutkeun béja mah, ngadongdon ka tempat liana mah ngan ukur sasampiran. Pang kitu téh kawasna nepi ka kiwari nu pangkajojona téh Saung Mang Udjo.
- ABAH IWAN (Ir. Iwan Abdulrahman)"Balik ka Leuweung, indit ti Leuweung"
27 Aug 2003 - 2:59 am
Bandung teh hiji kota anu kacida unikna nu mibanda karakter sarta sipat anu mandiri. Dina hirup kumbuhna kota, Bandung geus mere "inspirasi" henteu ngan ukur ka nagara urang wae, tapi oge umumna ka sakuliah dunya. Kacida lobana gerakan kapamudaan lahir, mekar sarta ngawujud di Kota Bandung, sarta jadi "inspirasi" pikeun kota-kota sejenna di Indonesia. Teu kaitung tokoh formal sarta informal nu digedekeun ku kasomeahan kota Bandung. Diantarana sebut wae: ti Ir. Soekarno nepi ka Aa Gym.
Salahsahiji Icon dayeuh Bandung dina widang kapamudaan, di antarana moal lesot tina peran Ir. Iwan Abdulrahman. Sebut wae komunitas Wanadri, Damas, PMB, UNPAD, kasenian (salahsahijina ngaliwatan BIMBO), widang kamiliteran (Instruktur Militer), tokoh "lingkungan hidup" sarta widang-widang sejenna.
- SAHA ARI URANG SUNDA TEHH.R. Hidayat Suryalaga
23 Jul 2003 - 10:57 pm
Hiji waktu nu geus kalaiwat dina riungan para tokoh Urang Sunda jeung sawatara anggota DPRD Prop. Jabar basa ngabahas "milih pigupernureun/wagup Prop. Jabar", ti antara anu hadir aya nu nanyakeun ka anggota DPRD Prop. Jabar tea, saha jeung nu kumaha anu disebut SUNDA teh. Ti antara anggota DPRD Prop. Jabar nu aya harita saurang oge taya nu bisa nerangkeun kalawan jentre. Ieu kaaayan teh ngagambarkeun yen wawakil rayat Sunda teh dina buktina mah henteu apaleun kana saha jeung naon anu diwakilanana. Estu pikasediheun pisan. wawakil urang Sunda teu ngartieun kana saha jeung naon ari SUNDA teh.
- AOM KUSMAN KARTANAGARA, SHDalam Hidup, Bukan Start yang harus Bagus, tapi Finishlah yang harus Bagus
28 Aug 2002 - 3:02 am
Profil tokoh yang kami tampilkan kali ini adalah Aom Kusman Kartanagara,SH., seorang Pembawa Acara, Pelawak sekaligus Pemain Film, yang sudah tidak asing lagi bagi masyarakat Jawa Barat khususnya, dan masyarakat Indonesia pada umumnya. Kang Aom atau Kang Kusman, demikian kami memanggilnya, dilahirkan di Kota Sukabumi, tanggal 24 Juni 1946, buah perkawinan dari ayahanda RMN Kartanagara yang saat itu menjabat Patih Sukabumi, dengan ibu Gurnita Yuyu yang berasal dari Sumedang.
- THE CELESTINE PROPHECY(Manuskrip Celestine anu medar Konsep Evolusi Manusa jeung Kamanusaanana)
25 Apr 2002 - 3:54 am
Buku The Celestine Prophecy, karangan James Redfield ditarjamahkeun ku Alfons Taryadi. diterbitkeun ku Gramedia Pustaka Utama, 1999, citakan ka-3 kaitung buku nu laris, malah loba panganutna, kaasup di Indonesia oge. Ceuk beja mah ieu buku teh gambaran tina pamadeganana kelompok Greenpeace, anu miharep kapiarana lingkungan alam di sakuliah bumi.
Pamadeganana miang tina alam transenden - spiritual - pangpangna kamekaran spiritual personal anu cenah boh ku elmu pangaweruh, ku filsafat malah ku agama oge hal nu transenden spiritual ieu teh can bisa katerangkeun kalawan eces. Aya udagan anu dasar pisan nu rek dihontal ku The Celestine Prophercy nyaeta perlu ayana definisi anyar, pangpangna nu ngeunaan HAKEKAT TUHAN jeung HUBUNGAN URANG JEUNG TUHAN (kaca:51)


text:
John Dalton
John Dalton nyaéta anu naratas téori atom.[1] Anjeunna kawentar alatan tiorina anu ngabangkitkeun deui istilah “atom”. Dina buku karanganana anu judulna New System of Chemical Philosophy anjeunna hasi ngarumuskeun hal ngeunaan atom kira-kira taun 1803. John Dalton hirup dina mangsa 1766-1844.[1]
Anjeunna nyebatkeun yén matéri téh kawangun ku atom anu teu bisa dibagi-bagi deui.[1] Unggal unsure kawangun ku atom-atom kalawan sipat jeung massa anu idéntik, jeung senyawa kawangun upama atom tina rupa-rupa unsur anu ngahiji dina komposisi anu maneuh.[1] John Dalton pisan élmuwan Inggris anu dina awal abad ka-19 anu midangkeun hipotésa atom kana dunya élmu pangaweruh.[1] Alatan lalmpahanna kitu téh, anjeunna nyuguhkeun konci anu ngamungkinkeun kamajuan gedé dina widang kimia ti mangsa harita.[1]
Sangkan jelas, anjeunna téh lain jalma munggaran anu boga anggapan yén sakumna objék material kawangun ku sajumlahing partikel anu pohara leutikna jeung teu bisa ruksak anu disebut atom.[1] Ieu pamadegan téh geus pernah diajukeun ku filsuf Yunani kuna, Democritus, komo mungkin leuwih awal deui.[1] Ieu hipotésa téh ditarima ku Epicurus, jeung nnu dikahareupkeun sacara brilian deui ku saurang panulis Romawi, Lucretius.[1]
Anjeunna mrosés pikeun ngitung beurat atom tina perséntase komposisi senyawa, maké system arbitrér pikeun nangtukeun struktur anu méh sarupa jeung susunan atom.[2] Upama aya dua unsur anu bisa dihijikeun, éta kombinasina téh bakal nyababkeun sasét rangkaéan anu tuluy-tuluyan.[2]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci angin (45)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
20 Feb 2006 - 2:34 am
Ku sabab bareto panganten awewe diiwat ku dalang wayang, atuh ti harita karuhun Kampung Kuta ragrag ucap, cadu di lembur nanggap wayang.
Kampung Kuta sacara administratif kaasup ka Desa Pasir angin, Kacamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis. Lemburna teu pati lega, kitu deui jumlah pendudukna. Kahirupan wargana tina tatanen jeung nyadap kawung. Nu ngatur kahirupan warga, keur kapentingan pamarentahan diatur ku RT, RW jeung Kepala Dusun, sedengkeun urusan adat dipupuhuan ku Kuncen jeung kepala adat.
- Ngawanohkeun: Dalih DjiunSeniman Topeng Cisalak
20 Feb 2006 - 2:31 am
Dina dunya seni hiburan geus moal bireuk ka ngaran Bokir (almarhum), pelawak lenong Betawi, kitu deui ka ngaran Mandra, Omas jeung Mastur, pelawak entragan ngora nu panginditanan tina seni topeng Betawi.
Tapi, mun nyebutkeun ngaran Dalih Djiun, pasti bakal kerung, tangtu bae da ngarana jarang midang dina telvisi, oge profesina lain pelawak. Papadaning kitu di lingkungan kasenian topeng Betawi boh di wilayah Betawi pinggiran saperti Bekasi, Tangerang, jeung Depok, boh di Betawi Tengah (kota) ngarana pada mikawanoh. Pangna dipikawanoh, sabab inyana salasaurang putra pasangan Dalih Djiun bin Dorak jeung Mak Kinang nu gede yasana mekarkeun kasenian "topeng Cisalak" katut topeng Betawi.
- Geus nepi kana UganaKu Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:27 am
Hiji peristiwa 'monuméntal' geus diguratkeun ku mangsi emas dina leunjeuran sajarah bangsa Indonésia, nyaéta ku lumangsungna pilprés kalayan suksés, aman, langsung tur démokratis. Hasilna, pada-pada kasaksén yén SB. Yudhoyono resmi jadi papayung agung bangsa Indonésia 2004-2009, sabada nyangking mandat rayat dina Pilprés II dina tgl 20 Séptémber 2004. Nya ieu meureun geus nepi kana ugana téh. Mungguh cék Bah Usin téa mah geus jadi guratan nasib jeung takdir hiji mahluk luyu jeung tutulisan ti Loh Mahpudna.
Geus nepi kana ugana. Ieu ungkara téh bet jadi ngahudang tineung. Jol ras baé inget kana kapercayaan kolot urang baheula, ngeunaan uga. Ari uga dina konsépsi masarakat Sunda raket patalina jeung sistim kapercayaan minangka tujuman (ramalan) parakaruhun baheula utamana kana parobahan sosial politik nagara nu bakal datang. Sakumaha nu kaunggel dina: uga Bandung, uga Galunggung, uga Banten jeung uga Kawasén. Upamana, cék uga Galunggung, cenah: Sunda bakal nanjung mun pulung geus turun ti Galunggung.
- Upacara Adat di Kampung Naga
14 Feb 2005 - 10:35 pm
Upacara-upacara yang senantiasa dilakukan oleh masyarakat Kampung Naga ialah Upacara Menyepi, Upacara Hajat Sasih, dan Upacara Perkawinan.
Upacara menyepi dilakukan oleh masyarakat Kampung Naga pada hari selasa, rabu, dan hari sabtu. Upacara ini menurut pandangan masyarakat Kampung Naga sangat penting dan wajib dilaksanakan, tanpa kecuali baik laki-laki maupun perempuan. Oleh sebab itu jika ada upacara tersebut di undurkan atau dipercepat waktu pelaksanaannya. Pelaksanaan upacara menyepi diserahkan pada masing-masing orang, karena pada dasarnya merupakan usaha menghindari pembicaraan tentang segala sesuatu yang berkaitan dengan adat istiadat. Melihat kepatuhan warga Naga terhadap aturan adat, selain karena penghormatan kepada leluhurnya juga untuk menjaga amanat dan wasiat yang bila dilanggar dikuatirkan akan menimbulkan malapetaka.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,


text:
Kabupatén Kuningan
Kabupatén Kuningan nyaéta hiji kabupatén di Propinsi Jawa Kulon, Indonésia. Ibukotana téh nyaéta Kacamatan Kuningan. Kabupatén Kuningan aya di antara 108°23 - 108° 47 Bujur Wétan jeung 6°45 - 7°13 Lintang Kidul. Kabupatén Kuningan aya di tungtung wétan Jawa Kulon, wawatesan jeung Kabupatén Cirebon di beulah kalér, Kabupatén Brebes, Jawa Tengah di beulah wétan, Kabupatén Ciamis di beulah kidul, sarta Kabupatén Majalengka di beulah kuloneunana.
Eusi
Babagian Administratif[édit | édit sumber]
Kabupatén Kuningan kawengku ku 32 kacamatan, nu kabagi deui kana 361 désa jeung 15 kalurahan. Puseur pamaréntahanna aya di Kacamatan Kuningan.
Topografi[édit | édit sumber]
Beulah wetan wilayah kabupatén ieu mangrupa daratan landeuh, sedengkeun di beulah kulonna mangrupa pagunungan, kalayan poncrotna Gunung Ciremay (3.076 m) dina wawatesan jeung Kabupatén Majaléngka. Gunung Ciremay mangrupa gunung pangluhurna di Jawa Kulon.
Sajarah Kuningan[édit | édit sumber]
Période Pra Sajarah[édit | édit sumber]
Konon kira-kira taun 3500 SM, di daérah nu ayeuna ngarana Kuningan, aya tanda nu méré nyaho geus aya pamukiman masarakat manusa.[1][2] Paninggalan-paninggalan kapanggih di suku jeung lamping wétan Gunung Ciremai sarta hampir di unggal kacamatan.[1] Paninggalan éta mangrupa tanda-tanda kabudayaan nu ngagambarkeun kahirupan masarakat manusa dina jaman purbakala anu geus nepi ka tingkat kabudayaan anu relative tinggi.[1][3] salah sahiji conto urut pamukiman masarakat manusa dina jaman purbakala éta aya di Kampung Taman Purbakala, Kelurahan Cigugur nu ayeuna geus diwangun Taman Purbakala minangka salah sahiji bentuk rékonstruksi kayaan pamukiman masarakat manusa nu boga kabudayaan dina jaman purbakala.[1][3]
Période Hindu[édit | édit sumber]
Kabudayaan masarakat manusa Kuningan éta tuluy meunang pangaruh jeung nyerep kabudayaaan asing ti India nu ditinggalkeun di Bukit Sangiang, Désa Sagarahérang Kacamatan Kadugedé.[1] Dina mangsa éta, di dinya geus aya hiji kakuatan politik dina bentuk nagara nu ngarana Kuningan anu lahir dina kira-kira awal abad ka-8 M.[1] Tepatna dina tanggal 11 April 732 Masehi.[1] Nagara/karajaan Kuningan ngadeg di bawah pingpinan Seuweukarma, anu boga gelar Rahiang Tangkuku, ogé disebut Sangkuku jeung cicing di Arile jeung Saunggalah.[1][3] Saméméhna Seuweukarma téh raja Galuh, tuluy ku Dangiang Guru dinobatkeun jadi raja Kuningan.[1] Seuweukarma asalna ti katurunan Galuh.[1] Keur leutik kénéh mah ngarana téh Demuwarman.[1] Anjeunna ngagem Agama Sangiang (agama Hindu) jeung boga ajian Dangiang Kuning, sarta bisa ngamalkeun kalawan hadé.[1] Ku pangaruh ajian éta pamaréntahan Kuningan jadi ngawengku wilayah Malayu.[1] Ajian Dangiang Kuning éta eusina ngeunaan ajaran Kaparamartaan nyaéta kabeneran pangluhurna anu dihontal di widang karohanian/kabatinan ngeunaan silih asih jeung papada manusa.[1] Seuweukarma dikenal salaku raja anu jadi sumber penerangan pikeun jalma réa.[1] Di bawah pamaréntahanana rahayat ngarasa aman jeung bagja.[1] Salian ajian Dangiang Kuning, anjeunna ogé nyekel pageuh kana ajaran Sanghiang Siksa jeung Sanghiang Darma (Ajaran Kitab-kitab Suci).[1] Sanghiang Siksa méré 10 (sapuluh) papagon hirup nyaéta:
- teu maéhan mahluk hirup;
- teu maling;
- teu jinah;
- teu dusta;
- teu mabok;
- teu dahar lain dina waktuna;
- teu nongton, jogéd, nembang, jeung maénkeun musik;
- teu kaleuleuwihi dina papakéan;
- teu saré dina tempat anu empuk;
- teu narima emas jeung perak [1]
Seuweukarma jadi raja nepi ka umur nu pangluhurna.[1] Tuluy timbul persaingan Seuweukarma jeung Sanjaya nu nyekel kakuasaan di daérah karajaan Galuh beulah wétan.[1] Saenggeus Sanjaya maréntah ngawasa Kuningan salila 9 taun, anjeunna digantikeun ku anakna nu ngarana Rahiang Tamperan.[1] Rahiang Tamperan boga dua anak, nyaéta Sang Manarah jeung Rahiang Banga.[1] Dua anak raja ieu sanggeus dewasa saling merebutkeun kakuasaan kolotna.[1] Ahirna karajaan di bagi dua, Sang Manarah jadi raja di beulah wetan, sedengkeun Rahiang Banga ngawasa Kuningan baheula nu di kawasa k Rahiang Tangkuku.[1] Saengges Rahiang Banga, Kuningan dina tanggal 22 Juli 175 Masehi jadi puseur pamaréntahan karajaan Sunda di bawah kakuasaan Rakean Darma Siksa, anak kaduawelas ti Rahiang Banga.[1] Saengges bertahta salila 12 taun di Sanggalah Kuningan, karaton dipindahkeun ku Rakéan Darma Siksa ka Pakuan Pajajaran.[1] Anjeunna nyekel tahta salila 110 taun. Saterusna Kuningan kaasup kana bagian Karajaan Pajajaran nu ngaranna diganti jadi Kajéné nu aya di bawah kakawasaan Aria Kamuning.[1] Kajéné hartina konéng atawa emas.[1] Ngaran Kuningan dicokot tina ngaran ajian Dangiang Kuning.[1] Ditilik tina makna salaku lambang, ngaran Kuningan hartina ,’koneng anu agung’ nu dipikahormat jeung dimulyakeun.[1] Ngaran Kuningan geus dipaké ti tanggal 11 April 732 M nepi ka pamaréntahan Kuningan di bawah Aria Kamuning anu gelarna Pangeran Aria Kamuning.[1] Ngaran Kuningan salaku ngaran daérah saenyana geus digunakeun dina mangsa mimiti sumebarna agama Islam di daerah Kuningan.[1]
Obyék Wisata[édit | édit sumber]
- Talaga Remis
- Gedong Perundingan Linggarjati
- Linggarjati Indah
- Sangkan Hurip
- Désa Sitonjul
- Cibulan
- Taman Purbakala Cipari
- Cigugur
- Balong Karamat Darmaloka
- Wisata Leuweung
- Waduk Darma


text:
Rubakpita
Rubakpita (Basa Indonésia: lebar pita Basa Inggris: bandwidth Basa Walanda: bandbreedte) dina téknologi telekomunikasi nyaéta lega wewengkon frékuénsi tinangtu atawa béda antara frékuénsi panghandapna jeung frékuensi pangluhurna dina wewengkon frékuénsi tinangtu. Contona, sambungan telepon mibanda 'rubakpita 3000Hz (Hertz), anu mangrupa wewengkon antara frékuénsi pangluhurna (3300Hz) sarta frékuénsi panghandapna (300Hz) anu bisa diliwatan ku sora manusa.
Dina jaringan komputer, rubakpita nujul kana laju pamindahan data, umumna dina hijian Kbps (kilobit pér detik/kilobite per second).
Bandwidth filter (atawa sistem)[édit | édit sumber]
Bandwidth WB Low-pass filter idéal sarua jeung cutoff frequency bogana, nyaéta .
Bandwidth bandpass filter idéal sarua jeung WB = c2 - c1. Titik tengah = (c1 + c2)/2 disebut frékuénsi tengah filter.
Sahiji bandpass filter disebut pita sempit lamun WB << .
Euweuh définisi bandwidth pikeun high-pass filter jeung bandstop filter.
Pikeun filter dina pamakéan sapopoé atawa filter non-idéal, définisi umum pikeun bandwidth filter nyaéta bandwidth 3-dB, W3 dB. Dina hal low-pass filter, W3 dB ditetepkeun salaku frékuénsi positif dimana spéktrum amplitudo turun nepi ka hiji harga nu sarua jeung .
Pikeun bandpass filter, W3 dB ditetepkeun sabagé béda anatara dua frékuénsi dimana turun nepi ka hiji harga nu sarua jeung kali harga puncak dina frékuénsi tengah filter (nu disebut frékuénsi tengah pita atawa midband frequency).
Perlu dicatet yén bandwidth didéfinisikeun di sapanjang sumbu frékuénsi positif.
Bandwidth sinyal[édit | édit sumber]
Bandwidth tina hiji sinyal bisa didéfinisikeun sabagé amparan frékuénsi dimana sabagian gedé énergi atawa daya ngadumuk. Définisi ieu rada midua sarta gumantung kana pajangjian. Jadi aya réa définisi pikeun bandwidth sinyal. Contona, bandwidth daya tina hiji sinyal ditetepkeun sabagé dimana mangrupakeun amparan dimana 99% daya ngadumuk.
Bandwidth sinyal x(t) ogé bisa didéfinisikeun sarua jeung bandwidth filter nyaéta bandwidth 3 dB.


text:
Liang Heunceut
Dina mamalia, heunceut atawa liang heunceut téh hiji otot sarta bagian tina sistim kingkiihan awéwé, mun dina manusa mah manjang tina mémék nepi ka sérviks. Ari dina bubukaan heunceut nu pangluarna aya bagian anu katutupan ku mémbran anu disebut himén atawa salaput dara. Dina bagian pangjerona pisan, aya sérviks (beuheung rahim) anu nonjol nepi ka kana heunceut. Ari heunceut téh ngajalanan kana sapatemon sarta babar, ogé kokocoran héd, anu maneuh sacara périodik bagian tina siklus siklus héd.
Liang Heunceut (Basa Latinna vagina, hartina "sarangka"), nyaéta jalan nyolobong ti mimiti uterus nepi ka bagian luar awak bikang mamalia, atawa nepi ka kloaka na manuk bikang sarta sababaraha réptil. Serangga bikang jeung invertebrata séjénna ogé boga heunceut, nu mangrupa bagian tungtung oviduk.
Pikeun tujuan anatomi, vagina bisa ngandung harti struktur naon waé salaku sarangka, saperti dina heunceut véna portal. Conto séjén nyaéta sarangka serat sabudeureun téndon, disebutna vagina fibrosa nalika padet atawa vagina mucosa nalika ngandung rongga nu pinuh ku cairan sabudeureun téndon.
Dina basa Sunda, kecap heunceut ogé dilarapkeun pikeun nuduhkeun bagian nu liangan dina hiji barang. Misalna, heunceut jarum, nu maksudna liang nu aya na jarum kaput.
Liang Heunceut manusa[édit | édit sumber]
Liang Heunceut mangrupa solobong otot nu élastis nu panjangna kira 4 inci (100 mm) nu nyambungkeun heunceut di bagian luar, ka sérvix uterus di bagian jero. Mun wanoja ngadeg ajeg, solobong heunceut nangtung déngdék ka tukang ngabentuk juru saeutik leuwih ti 90 darajat jeung uterus. Liang heunceut aya di bagian tukang palawangan (vulva), tukangeun liang kahampangan.
Sacara biologis, heunceut ngajalankeun sababaraha fungsi:
- ngasupkeun sirit nalika sanggama dina raraga nepungkeun gamét (spérma) na mani pikeun fértilisasi sél endog.
- jalan pikeun ngalahirkeun utun inji tina uterus.
- jalan pikeun ngaluarkeun cairan héd.
Nalika rarasmi, heunceut ngalegaan sarta manjangan; leuleueur heunceut kaluar tina kalenjar deukeut lawang heunceut jeung sérvix.
Selaput dara—mémbran nu aya tukangeun lawang urétra—sabagian nutupan heunceut sababaraha organisme, kaasup manusa (wanoja), ti babar nepi ka ditembus nalika munggaran sapatemon, atawa bisa ogé alatan kagiatan séjén kaasup papariksaan médis, kacilakaan, sababaraha rupa latihan, jsb.
Heunceut sabenerna kaasup basa nu kasar upama dilarapkeun dina babasaan sapopoe. Upama di tarjamahkeun kana basa lemesna, heunceut disebut ogé palawangan.
Tempo Ogé[édit | édit sumber]
Tumbu Luar[édit | édit sumber]
- (en) Vagina Institute


text:
SumAll nyebutkeun solusi na integrates analytics ti leuwih ti 30 média sosial, mayar na platform pamasaran digital, kana salah sahiji chart. Kalawan release na panganyarna, pamaké SumAll kiwari bisa ngakses platform analytics SumAll urang dina alat mobile ku ngundeur aplikasi SumAll ti iTunes atawa Google Play Store.
Amazon, eBay, PayPal, Shopify, Facebook, Instagram, Twitter, Google+, Google Analytics na AdWords aya diantara 30 sumber data nu didaptarkeun ku Semalt. Pausahaan ngaklaim pamaké bisa nempo jualan, kunjungan loka, fans, pengikut na transaksi e-commerce dina hiji chart pikeun ngabandingkeun data sakuliah rupa platform - email road runner.
Ngeunaan Author The
Amy Gesenhues
Amy Gesenhues nyaeta Katilu Door Media urang ngerjakeun Umum reporter, ngawengku beja panganyarna na apdet pikeun Marketing Land jeung Search Engine Land. Ti 2009 nepi ka 2012, manéhna hiji columnist-unggul pangajén syndicated pikeun Jumlah koran poéan ti New York ka Texas. Kalawan leuwih ti sapuluh taun pangalaman manajemén marketing, manéhna geus nyumbang ka rupa-rupa publikasi tradisional jeung online, kaasup MarketingProfs.com, SoftwareCEO.com, sarta Penjualan na Magazine Manajemén Marketing. Baca leuwih tina artikel Amy urang.


text:
NYARIOSKEUN NGAMERDEKAKEUN ABID SARENG ANGGOANANA
Dicarioskeun dina sapalihna kitab, Sayyid Abdul Qodir dina saban-saban lebaran sok ngagaleuh pirang-pirang abid.
Kenging ngagaleuh teh teras dimerdekakeun, sareng sadayana sina wushul ka Allah.
Ari anggoanana kalintang saraena. Ana nganggo sok anu pangaosna 10 jene saelona.
Ari dasterna pangaos 70 rebu jene.
Gamparanana ditaretes ku inten, jamrud sareng berlian. Pakuna perak. Nanging anggoanana anu sakitu seueurna teh, upami aya anu nyuhunkeun, sok dipasihkeun.
***
Home


text:
Anu ngarang kitab Safinatun Naja Fiima Yajibu `ala A`bdi Ii Maulah" ( parahu kasalameutan dina mempelajari kawajiban hiji abdi ka Pangeran-na ) ieu, nyaeta hiji U`lama anu agung anu bangeut kawentar nyatana Syeikh Salim bin Abdullah bin Sa`ad bin Sumair Al-hadhromi r.a. Manteunna eta mangrupikeun hiji Faqih ( Ahli elmu fiqih ) sareung hiji Suufi ( Ahli Tashowwuf ) anu ngamadzhab ka Imam Syafi'i. Saliyan ti eta, manteunna oge eta saurang pangatik anu kasohor ikhlas tur shobar, hiji hakim anu a`dil sareung zuhud kana dunya, malahan manteuna oge saurang politikus sareung panilik militer pirang-pirang nagara Islam. Manteunna dibabarkeun di desa Dziasbuh, nyatana hiji desa di daerah Hadramaut nagara Yaman, anu kasohor salaku pusat lahirna Para Geugeuden U`lama dina sagala rupi widang elmu kaagamaan.
Sakumaha kasauran Geugeuden Para U`lama sanesna, Syekh Salim ngawitan atikanna kana widang Al-Qur'an dina asuhan pangatikan Ramana nyatana Syeikh Abdullah bin Sa`ad bin Sumair Al-hadhromi r.a. anu eta ramana oge mangrupikeun salahsawios U`lama Agung. Dina eta waktos anu sakeudap Syekh Salim mampuh ngarengsekeun diajarna dina eta widang Al-Qur'an , malahan manteunna ngeupeul hasil anu sae tur prestasi anu luhur. Manteunna oge diajar widang-widang elmu sanesna sapertos elmu basa arab ( elmu lughoh ), nahwu, shorof, ma`ani,bayan, bade`, manthiq, elmu fiqih,elmu khilaf ( elmu perbedaan pendapat imam 4 madzhab ), elmu ushul, elmu tafsir, elmu tashowwuf, sareung elmu taktik militer Islam. elmu-elmu anu parantos disebatan eta, sadaya manteunna pelajari ti para geugeuden U`lama anu ka weuntar dina abad ka-12 H di daerah Hadhramaut, nagara Yaman. Anu kacateut sapalihna jeuneungan para guruna diantawis nyaeta :
- Syekh A`bdullah bin Sa'ad bin Sumair
- Syekh A`bdullah bin Ahmad Basudan
Saparantos neuleuman rupi-rupi elmu agama, dipayuneun para ulama sareung para guruna anu kawentar, manteunna ngawitan ngalengkah da`wah ilallohna kalayan padameulanna salaku guru Al Qur'an di leumburna, dina waktos enjing-enjing sareung pasosonteun, hanteu liren-lirenna manteuna ngawulang para santrina, sareung kalayan sabab kaikhlasan sarta kasabaranna, mangka manteuna ngahasilkeun muridna jaranteun para ulama ahli Al-Qur'an di zamanna. Sabaraha taun salajeungna para santrina nambihan nyeueuran, jalmi-jalmi pada dararongkap ti luar dayeuh sareung daerah-daerah anu teubih sahingga manteuna ngaraos peryogi pikeun nambihan pangajaran ka para santrina sapertos elmu basa arab ( elmu lughoh ), nahwu, shorof, ma`ani,bayan, bade`, manthiq, elmu fiqih,elmu khilaf ( elmu perbedaan pendapat imam 4 madzhab ), elmu ushul, elmu tafsir, elmu tashowwuf, sareung elmu taktik militer Islam. Sahingga Syekh Salim ngahasilkeun para muridna jaranteun para u`lama anu kawentar dizamanna diantawis para muridna nyatana :
- Habib A`bdullah bin Toha Al-Haddar Al-Haddad.
- Syekh Al Faqih A`li bin Umar Baghuzah.
Saliyan salaku saurang pangatik anu ulung, Syekh Salim oge mangrupikeun saurang panilik politik Islam anu bangeut dipikaserab, manteunna seueur ngagaduhan ideu sareung sumbangan pamikiran anu ngajembatani persatuan umat Islam sareung ngabangkitkeun aranjeunna tina tinggaleun pamikiran. Di sagigireun eta manteunna oge seueur masihan dorongan ka umat Islam pikeun ngalawan para panjajah anu hayang ngareubut daerah-daerah Islam.
Dina hiji waktu nalika Syekh Salim disungkeun ku karajaan KYasiriyyah anu tempatna di daerah Yaman sangkan meser alat-alat peurang anu pangcanggihna dina eta waktu, mangka manteunna angkat ka Singapura sareung ka India pikeun eta kaperyogian. Padameulan manteunna ieu diajen bangeut sukses ku pihak karajaan, anu salajeungna ngangkat manteuna salaku staf ahli dina widang militer karajaan. Dijero waktu pangabdianna pikeun umat ngaliwatan jalur birokrasi manteuna hanteu kapangaruhan kalayan cara-cara sareung unsur kadholiman anu merajalela di kalangan karajaan, malahan manteunna seueur masihan nasehat, ancaman, kritikan anu konstruktif ka karajaan.
Dina taun-taun salajeungna Syekh Salim diangkat janteun panasehat khusus Sultan Abdullah bin Muhsin. Eta Sultan ngawitanna bangeut nurut tur toah kana sadaya saran, arahan sareung nasehat manteunna. Namung nya`ah, dina taun-taun salajeungna eta sultan henteu nurut deui kana saran sareung nasehat manteuna, malahan doyong nyeupelekeun jeung ngahina manteunna, eta kajadian janteun nambih-nambih goreng kaayaanna sabab hanteu aya pihak-pihak anu mampuh ngadameikeun duanana, sahingga dina puncakna eta kaayaan nyababkeun anggangna hubungan antara duanana. Kalayan eta kajadian , komo deui ninggal sikeup sultan anu hanteu sportif, mangka Syekh Salim megatkeun pikeun angkat ninggalkeun Yaman. Dina eta kaayaan anu kirang kondusif, tungtungna manteunna ninggalkeun karajaan Kasiriyyah jeung hijrah nuju ka India. Eta kaayaan kirang jeulas sabaraha lami manteunna linggih di india, sabab dina waktos salajeungna, manteunna hijrah ka nagara Indonesia, pasna di Batavia atanapi Jakarta upami ayeuna mah.
Salaku hiji U`lama anu kapandang sadaya tindak tandukna ngajanteunkeun perhatosan para pangikutna, mangka perpindahan Syekh Salim ka pulo Jawa nyeubar luas kalayan peusat, jalmi-jalmi dararongkap aleut-aleutan ka Syekh Salim pikeun nyuprih elmu atanapi nyuhunkeun du`a ti manteunna. Ninggal eta kaayaan mangka Syekh Salim ngadeugkeun pirang-pirang majlis elmu sareung majlis da`wah ilalloh, ampir dina saban dinteun manteunna ngahadiran eta pirang-pirang majlis, tungtungna makin ngiatan posisi manteunna di BATAVIA ( JAKARTA ) dina eta waktu. Syekh Salim bin Sumair dipiwanoh bangeut teugas dina ngadeugkeun bebeneuran, naon bae resiko anu di singhareupanna. Manteunna oge hanteu mika reuseup lamun aya para ulama nyakeutan, manteunna oge hanteu resep gaul sakumaha umumna jalma-jalma , nya kitu deui hanteu reuseup janteun budak para pajabat. Reumeun pisan mateunna masihan nasehat sareung kritikan anu peureus ka para u`lama sareung para kiai anu reuseup bolak-balik ka para pajabat pamarentah Belanda. Martin van Bruinessen dijero seuratanna ngeunaan kitab koneng ( hanteu sadaya seuratanna dimufakatan ) oge sempat masihan komentar anu menarik ka tokoh urang ieu.
Dina sababara alenia anjeunna nyarioskeun perbedaan pandangan jeung pamadeugan anu karandapan antara dua urang geugeuden u`lama nyatana Sayyid Utsman bin Yahya ( mufti batawi ) sareung Syekh Salim bin Sumair, anu tos kajanteunan perdebatan di kalangan umum dina eta waktu, nyatana Syekh Salim kirang panuju kana pamadeugan Sayyid Utsman bin Yahya anu loyal ka pamarentah kolonial Belanda. Sayyid Ustman bin Yahya nyalira dina eta waktu salaku Mufti Batavia anu diangkat sareung dipanujuan ku kolonial Belanda, seudeungkeun usaha ngajernbatani jurang pamisah antara `Alawiyyin ( Habaib ) reujeung pamarentah Belanda, sahingga manteunna ngaraos peryogi pikeun nyandak hatena para pajabatna.
Ku sabab eta, manteunna masihan fatwa-fatwa hukum anu saolah-olah ngadukung program jeung rencana pamarentah Belanda. Hal eta anu salajeungna nyababkeun Syekh Salim ka libat dina polemik anu panjeung reujeung Sayyid Ustman, anu nganggap manteunna hanteu konsisten dina mempertahankeun bebeneuran. Teu teurang kumaha penyelesaianna anu karandapan dina eta waktu, anu jelas eta carita cukup kuat pikeun ngagambarkeun ka urang sadayana ngeunaan sikeup jeung pamadeugan Syekh Salim bin Sumair anu bangeut anti reujeung pamarentah anu dholim, nya kitu deui para panjajah ti kaum kuffar.
Sok sanajan Syekh Salim saurang anu sibuk dina rupi-rupi kagiatan sareung jabatan, namung manteunna oge eta hiji jalmi anu bangeut seueur dzikir ka Alloh SWT . jeung deui dipikawanoh salaku hiji jalmi anu ahli kana qiroatus sab`ah. Salahsawios rerencanganna nyaetana Syekh Ahmad Al-Hadhrawi ti Mekkah nyarioskeun: "Kaula kantos ninggal sareung ngarungu Syekh Salim ngakhotamkeun Al Qur'an mung dina kaayaan Thawaf di Ka'bah". Syekh Salim tilar dunya di Batavia dina taun 1271 H (1855 M).
Manteunna parantos ngantunkeun sababaraha karanganna diantawisna Kitab Safinah nyatana kitab anu parantos ditarjamahkeun ieu. Al-Fawaid AI-Jaliyyah. Hiji kitab anu nyawad sistem perbankan konfensional dina kaca mata syare'at
Sajorelat ngeunaan Kitab Safinah
Kitab Safinah ngagaduhan nami lengkeup " Safinatun Naja Fiima Yajibu `ala A`bdi Ii Maulah" ( parahu kasalameutan dina mempelajari kawajiban hiji abdi ka Pangeran-na ) .Ieu Kitab sok sanajan leutik wangunna tatapina bangeut ageung mangfaatna. Di saban kampung, dayeuh sareung nagara , ampir sadaya jalmi mempelajari ieu kitab , malahan nalarna , naha dina kaayaan nyorangan atanapi dina kaayaan kolektif. Di sawatara nagara, ieu kitab tiasa dipendakan kalayan gampil komo deui disawatara lembaga pangatikan. Sabab para u`lama atanapi para santri bangeut reuseup mempelajarina kalayan ati-ati sareung khusyu.Hal ieu karandapan sabab sababarah faktor, di antawisna:
- Ieu kitab nyakup poko-poko agama halna terpadu, kumplit tur utuh, dimimitian kalawan bab dasar-dasar syare'at, salajeungna bab susuci, bab sholat, bab zakat, bab puasa jeung bab haji anu ditambihan ku para u`lama sanesna.
- Ieu kitab disajikeun kalawan basa anu gampang, susunan anu hampang sareung redaksi anu gampang dipaham sarta diapal. Hiji jalmi anu serius sareung ngagaduhan kahoyong anu luhur bakal mampuh nalar sadaya eusina, mung dina waktu 2 atanapi 3 sasih atanapi langkung enggal ti eta..
- Ieu kitab diseurat ku hiji u`lama anu kasohor dina rupi-rupi widang elmu kaagamaan, utamina fiqh sareung tashowwuf. Anu bangeut menarik, jalmi-jalmi langkung ngawanoh kana kitabna tinimbang jeuneungan anu ngarangna. Hal anu samodel kitu mangrupikeun barokah tina kaikhlasan sareung katulusan anu ngarang.
- Ieu kitab janteun acuan para ulama dina maparinkeun pangaweuruh dasar agama pikeun anu ngawitan ngelmu di Indonesia, Hadramaut Yaman, Madinah, Mekkah sareung nagara sanesna.
- Ieu kitab nyarioskeun pirang-pirang perkara anu reumeun janteun pangabutuh sapopoe hiji muslim dina kahirupan sapopoe, sahingga sadaya jalmi ngaraos peryogi pikeun mempelajarina.
- Ieu kitab kalayan widi Alloh SWT. Sareung Pangeursana parantos nyeubar halna rubak di kalangan para pecinta elmu fiqih utamina anu nganut Madzhab Imam Syafi'i ra.
- Ieu kitab dipikawanoh disawatara nagara naha di arab atanapi di Ajam sapertos : Indonesia, Yaman, Mekkah, Madinah, Jeddah, Somalia, Ethopia, Tanzania, Kenya, Zanjibar, sareung disawatara belahan nagara-nagara Afrika.Namung kitu deui perhatosan anu bangeut ageung ngeunaan ieu kitab parantos dipaparinkeun ku para u`lama sareung pecinta elmu, anu jumeuneung di semenanjung Melayu kaleubeut Indonesia, Malaysia, Singapura, sareung nagara-nagara sanesna.
- Ieu kitab oge parantos ditarjamahkeun dina rupi-rupi basa aheng sapertos Indonesia, Melayu , Sunda, India, Cina, sareung sanesna.
Kalayan perhatosan anu khusus sareung antusias anu luhur ti para u`lama parantos ngakhidmah (ngabdi) kana kitab Safinah saluyu sareung kamampuhan kalayan kamampuhan sareung ka ahlian aranjeunna nafsi-nafsi. Seueur diantara aranjeunna anu nyeurat syarah (buku penjelasan) kitab Safinah, di antawisna :
- Kitab Kasyifatus Saja ala Safinatin Naja ( nyingkap tabir popoek kalayan syarah kitab safinah). Ieu Kitab syarah eta anu agung tur nyeubar rubak ti anu sanesna, dipinuhan kalayan masalah-masalah fiqih anu poko tur mendasar. Ieu kitab diseurat ku hiji u`lama ti Jawa Barat nyatana Syekh Nawawi bin umar al-jawi at-tanara al-bantani) r.a. Manteunna dibabarkeun di kampung tanara serang Banten dina taun 1230 H (1815M) nyatana turunan ka 12 ti maulana hasanudin banten bin raden syarif hidayatulloh sunan gunung jati cirebon, salajeungna manteunna angkat ka Mekkah pikeun nyuprih elmu nalika alit keneh. saparantos mendalami elmu agama, di dayeuh suci Mekkah, manteunna oge diajar ti para ulama di dayeuh suci Madinah, Syiria, sareung Mesir. Manteunna ngajar di Masjidil Haram Mekkah salami puluhan taun dugika tilar dunya dina taun 1314 H (1897 M)
- Kitab Durrotu Tsaminah Hasyiyah ala Safinah Naja (Permata anu mahal dina katerangan safinah). Ieu kitab bangeut penting pikeun dipikamilik ku para pecinta elmu, sabab dikumplitan ku pirang-pirang dalil anu sumbeurna tina Al-Qur'an sareung Hadits Nabi saw. Ieu kitab diseurat ku Syekh Ahmad bin Muhammad Al-Hadrowi, hiji u`lama ti Mekkah. Ieu kitab diseurat dina mimitina di dayeuh Musowwi' Ethiopia, kalayan pituduh guruna nyatana Syekh Muhammad Asy-Syadzili Maroko sareung direngsekeun di dayeuh Thoif. Panulis ieu syarah dibabarkeun di Iskandariah Mesir dina taun 1252 H (1837 M) , sareung tilar dunya di Mekkah dina taun tahun 1327 H (1909 M).
- Kitab Nailur Raja Syarah Safinah Naja ( Ngaraih hareupan kalawan syarah safinah).Diseurat ku Sayyid Al-Habib Ahmad bin U`mar Asy-Syatiri. kalahiran Tarim Hadramaut dina taun 1312 H (1895 M), sareung tilar dunya dina yuswa anom keneh nyatana yuswa 50 taun.
- Kitab Nasiimul Hayah Syarah Safinah Naja( Ngaraih hareupan kalawan syarah safinah).Diseurat ku Syekh Al-Faqih Al-Qodhi Abdullah bin Awad bin Mubarok Bukair, hiji u`lama Hadramaut Yaman. kalahiran desa Ghail Bawazir taun 1314 H (1897 M). sareung tilar dunya dina taun 1399 H (1979 M) di dayeuh Mukalla
- Kitab Innarotud Dduja Bitanwiril Hija SSyarah Safinah Naja ( Nyaangan popoek kalawan paneurangan anu payus kalawan syarah safinah). Diseurat ku Madzhab Maliki nyatana Syekh Muhammad bin Ali bin Husein Al-Maliki, kalahiran Mekkah taun 1287 H ( 870 M) sareung tilar dunya dina taun 1368 H (1949 M).
Ti kalangan para u`lama aya oge anu katarik ngajanteunkeun ieu kitab safinah dina wangun syair-syair anu digubah kalayan gampang tur endah, kacateut di antara pirang-pirang jeuneungan aranjeunna nyaeta :
- Sayyid Habib Abdullah bin Ali bin Hasan AI-Haddad.
- Sayyid Habib Muhammad bin Ahmad bin Alawy Ba~agil.
- Kiyai Syekh Shiddiq bin Abdullah, Lasem.
- Syekh Muhammad bin Ali Zakin Bahanan.
- Sayyid Habib Ahmad Masyhur bin Thoha Al-Haddad.
- Sareung para u`lama sanesna.
Ari Alloh Swt. eta anu langkung Uninga.