text:
Naon anjeun cache kedah wanoh kana nginjeum duit
Dina taun anyar ?ta mesin kontrak unmanned janten Mitsukareru jadi mana bae di kota teh, cache aplikasi tina geus bisa gampang ti m?m?h.
tanpa unggal waktu perlu ngalakukeun prosedur dina loket, ku sual tur ngajawab s?si sahiji dokum?n jeung urutan tina sababaraha menit nu geus dieusian, sabab anu bakal marios ka propriety of lending. Kitu cenah
, pikeun jalma nu keur tempo nyobian nganggo pikeun kahiji kalina mesin kontrak unmanned, jenis dokum?n anu diperlukeun, Anjeun og? bisa boga jenis hariwang teu terang naha UN dilumangsungkeun dina prosedur.
kituna waktos, urang bakal ngawanohkeun naon nu peryogi dina waktu aplikasi cache.
dokumen id?ntifikasi anu diperlukeun
Mun anjeun anu cache keuangan konsumen, jeung sajabana, kahiji anu diperlukeun teh dokum?n id?ntifikasi.
The dokumen id?ntifikasi, nujul kana
nu ? Ngaran
? Alamat
? tanggal kalahiran reliably
digambarkeun kartu identitas resmi, mangrupakeun salah sahiji umum, lis?nsi supir urang atawa paspor, jeung sajabana Ieu bakal kawas.
dina waktu aplikasi mana, Anjeun butuh salah nu geus bisa reliably mastikeun y?n teu aya kasalahan di informasi.
Sajaba ti ?ta, dokum?n id?ntifikasi teu diperlukeun ngalebetkeun nu aslina, dasar keur percetakan jeung dikintunkeun dina salinan hideung-na-bodas sapertos. Dina lis?nsi
paling sering dipake supir urang, mangga dicatet y?n anjeun kudu boga salinan dua sisi dina kasus ieu.
kana sejen, naon bisa dipak? salaku dokumen id?ntifikasi, paspor sarta kawas.
ngaping, tur maran?hna geus kadaluwarsa, sabab aya kamungkinan anu dianggap hiji dokum?n id?ntifikasi sah, anu konfirmasi tina deadline di Hayu urang teu poho.
Naon anu diperlukeun dina sababaraha kasus
Dina lolobana keuangan konsumen, urang nerapkeun cache lamun aya dokum?n id?ntifikasi jeung segel.
, kitu jeung lamun peminjam sahiji parusahaan injeuman gaduh angka nu gede ngarupakeun, dina kasus cache total nu ngaleuwihan jumlah nu tangtu, teu boga sahanteuna y?n anu diperlukeun pikeun misahkeun buktina panghasilan.
hubungan sertipikat panghasilan, keur duit injeuman, nya?ta bahan pikeun hiji kalawan kamampuhan repayment papanggih deui ditangtukeun. ragrag
utamana payslips na withholding dieunakeun, dina sp?sifikasi gaji, dina urutan ngabuktikeun y?n ?ta t?h panghasilan stabil, Anjeun bisa jadi dipenta pikeun ngalebetkeun babarengan, kayaning dua bulan sam?m?hna.
cache sababaraha terampil dina seni, sabab bisa ngagantikeun a jelas pisan sanajan di kayaning sertipikat panghasilan jeung bewara pajeg, bakal nedunan kontrak lemes keur teu panik sarta tetep diteken og? pikeun metoda kontrak of occupations pre-sorangan sarta terampil dina kasenian.
kasus jalma anu bisa dipake salaku budi proprietor atawa lance b?bas, buktina panghasilan bakal laporan putusan. Pikeun lamun anjeun deficit ngad?klarasikeun
taun sam?m?hna, henteu kirang kasus nu injeuman janten h?s?.
Alesan keur ieu nu nangtukeun garis wates jumlah cache, maran?hanana y?n total jumlah r?gulasi.
ku hukum ieu, injeuman leuwih ti hiji-katilu tina panghasilan taunan geus jadi m?kanisme nu teu bisa dipigaw?, abdi sharing janten kurang kamungkinan salaku ujian ti stabilitas teu a budi proprietorship nyaeta cache.
Lamun nginjeum leuwih ti
nyaeta ??H2> nalika ngajalankeun
dibandingkeun jeung injeuman normal, lamun ngadaptarkeun deui cache, aya cara nerapkeun pikeun injeuman nu ieu diamankeun ku real estate.
imah atawa kantor, geus naon nu bisa dipak? nalika aya sarta lahan lianna. Jumlah duit nu bisa jadi
injeuman oge, kalayan hormat ka pangajen real estate bakal tiasa make ngeunaan 50% nepi ka 70%. gajian
collateralized ku real estate, sajaba dokum?n id?ntifikasi pribadi tur sertipikat panghasilan, Anjeun kudu dokum?n id?ntifikasi real estate, kayaning sertipikat ti urusan didaptarkeun.
Di sagigireun ieu, perjangjian atanapi nu diperlukeun nalika ngalamar jaminan, hayu urang dicatet y?n perlu jadi siap pikeun formulir aplikasi.
Ringkesan
Di sagigireun ieu, perjangjian atanapi nu diperlukeun nalika ngalamar jaminan, hayu urang dicatet y?n perlu jadi siap pikeun formulir aplikasi.
cache, nginjeum Anjeun kudu gaduh dokumen informasi jalma bisa ningali.
salaku dokumen id?ntifikasi ?ta, sangkan kaluman of id?ntifikasi anjeun tiasa ningali alamat jeung tanggal lahir.
ngalebetkeun sagala salinan, perhatian bag?an nyitak Hayu urang bari disiapkeun ku kituna teu bisa ipis.
Lamun nginjeum sabagian deui duit, dina kasus kakalian cache, hal anu penting pikeun ninggalkeun nyiapkeun dokumen ngabuktikeun sharing tambahan. Dina kasus jalma anu keur ngalakonan usaha dina
individu, pajak balik anjeun terang ka taun fiskal panungtungan tina jualan na kauntungan bakal diperlukeun salaku sertipikat panghasilan.
aya panghasilan ajeg, hayu urang nyieun kaluman minangka bukti kamampuhan pikeun mayar.
Sajaba ti ?ta, keuangan konsumen, dina kasus anu hoyong nyimpen ny?wa dana koheren, Disarankeun nedunan cache dina jaminan real estate.
nempatkeun salaku jaminan wangunan, kayaning kantor atawa imah, injeuman anu mungkin atanapi tina naha atawa henteu dina watesan ngitung nilai real estate geus rengse. Dokum?n bisa dikintunkeun
loba, nepi ka ujian anu r?ngs? anu penting pikeun boga margin waktos.


c: text/html

text:
7.4.06
Étanasia
Étanasia (aslina mah euthanasia, lain 'étana manéh') téh cenah hiji tindakan médis pikeun nelasan hiji jalma nu geus ongkoh kasiksa ku kasakitna, euweuh harepan bisa diubaran deuih. Di Indonésia, sababaraha taun ka tukang kungsi ramé masalah étanasia, alatan aya nu mundut étanasia ka anggota kulawargana anu katarajang kasakit nu ceuk implengan mah geus moal katulungan deui. Enya ari dikitukeun mah, saréréa pada teu rido. "Mani téga," basana téh. Enya atuh, saha nu téga coba? Najan dulurna diganggayong ku kasakit gé, tara aya nu terus téga hayang nempo geura hos paéh (sangkan leupas tina siksa gering). Mun teu maké basa étanasia, kumaha tah?
Maksud kuring mah teu anéh-anéh, éstuning ningali di sabudeureun urang. Rahayat Indonésia loba pisan nu hirupna basajan, sarwa kakurangan, teu mampuh, miskin wé lah pokona mah! Ari geus ninggang di apes (lain apes kétang, da sigana mah aya patalina), kasakit mah geuning tara pilihan, justru mani arapét ka nu miskin mah. Bisa baé tina anu teu pira, muriang misalna, tapi bisa ogé alatan kasakit anu mémang parna. Tah, dina geus katarajang gering kitu, kumaha nya natambakeunana? Ka rumah sakit? Kudu biaya! Kapan loba kabéjakeun rumah sakit nolak pasén alatan teu mampuh. Kumaha mun alatan ditolak kitu si pasén téh nepi ka hanteuna? Enya ari 'disuntik paéh' mah henteu, tapi naon bédana?
Maksud kuring mah teu anéh-anéh, éstuning ningali di sabudeureun urang. Rahayat Indonésia loba pisan nu hirupna basajan, sarwa kakurangan, teu mampuh, miskin wé lah pokona mah! Ari geus ninggang di apes (lain apes kétang, da sigana mah aya patalina), kasakit mah geuning tara pilihan, justru mani arapét ka nu miskin mah. Bisa baé tina anu teu pira, muriang misalna, tapi bisa ogé alatan kasakit anu mémang parna. Tah, dina geus katarajang gering kitu, kumaha nya natambakeunana? Ka rumah sakit? Kudu biaya! Kapan loba kabéjakeun rumah sakit nolak pasén alatan teu mampuh. Kumaha mun alatan ditolak kitu si pasén téh nepi ka hanteuna? Enya ari 'disuntik paéh' mah henteu, tapi naon bédana?
Ditulis ku Iskandar Adnan ping 7.4.06
Langganan: Posting Komentar (Atom)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kesenian Sunda
Minggu, 07 April 2013
Pupuh Ageung
Budak leutik bisa ngapung
Babaku ngapungna peuting
Nguriling kakalayangan
Neangan nu amis-amis
Naon bae nu kapanggih
SINOM
Warna-warna lauk empang
Aya nu sami jeung pingping
Pagulung patumpang-yumpang
Ratna Rengganis ninggali
Warnaning lauk cai
Lalawak pating suruwuk
Sepat pating karocepat
Julung-julung ngajalingjing
Sisi balong balingbing, sisi balungbang
ASMARANDANA
Eling-eling mangka eling
Rumingkang di bumi alam
Darma wawayangan bae
Raga taya pangawasa
Lamun kasasar lampah
Nafsu nu matak kaduhung
Badan anu katempuhan
DANGDANGGULA
Mega beureum surupna geus burit
Ngalanglayung panas pikiran
Cikur jangkung jahe koneng
Naha teu hayang tepung
Sim abdi mah ngabeunying leutik
Ari ras cimataan
Gedong tengah laut
Ulah kapalang nya bela
Paripaos gunting pameulahan gambir
Kacipta salamina
Kecap Sesebutan Bilangan nu dilarapkeun kana barang nu tangtu
Awi : sabebek
Awi : saleunjeur (satangkal)
Awi : sadapur
Bakso : salempeng
Bangsal : sacangi (sasiki)
Bawang : sasihung (sasiki)
Beas : sacanggeum
Bilik : sailab (sagebing)
Boeh : sarirang (tilu iket)
Cai : sakeclak
Cangkir :satangkep
Cau : sasikat
Cau : saturuy (sababaraha sikat)
Daun :saponggol (sagagang daun)
Daun : sakompet (sababaraha ponggol)
Eurih : sajalon
Gula Kawung : sabebek (sabeulah, nurutkeun citakan batok sabeulah)
Gula Kawung : sagandu (2 bebek)
Hayam : sajodo (bikang jeung jagona)
Injuk : sakakab
Jahe : sarempang
Jambe : samanggar
Japati : sajodo
Kalapa : sahulu
Kalapa : samanggar
Kaso : sadapur, saluwuk
Kertas : salambar
Koneng : sasolor
Manjah : sadapur, saluwuk
Munding : sarakit (2 munding)
Muncang : sadampa
Nangka : sacamplung (sasiki)
Pakean : sapangadeg
Papan : salambar
Pare : saranggeuy
Peuteuy : sapapan
Peuteuy : sahanggor (saranggeuy, sababaraha papan)
Peuteuy : saempong (sababaraha hanggor)
Salak : samanggar
Samak : saheulay
Samping : sakodi
Sangu : sapiring
Sangu : sabakul
Sawah : sakotak
Suluh : sabebek (nuduhkeun hiji, sabeulah)
Suluh : sahurun (sabeungkeut)
Tambang atawa Tali : sabatekan
Uyah : sahuntu (saguruntul, kira-kira sagede huntu)
Uyah : sagandu, sabata
Babasan jeung Paribasa 2
Gelehgeh gado : sagala dicaritakeun
Garo singsat : pagawean awewe dina aya ka teu panuju
Gurat batu : pageuh kana jangji atawa mawa karep sorangan
Goong saba karia : nonjolkeun maneh sangkan kapake ku dunungan
Goong nabeuh maneh : ngagulkeun diri sorangan
Getas harupateun : gancang napsu
Gindi pikir belang bayah : goreng hate
Hampang birit : daekan kana gawe
Hambur cingcot murah bacot : goreng carek tapi berehan
Heuras genggerong : omongana sugal
Hade gogog hade tagog : jalma sopan
Hutang salaput hulu : hutangna kaditu kadieu
Hurung nangtung siang leumpang : nu beunghar pangabogana dipake
Hejo tihang : sok pundah pindah gawean
Harigu manukeun : dadana nyohcoh kahareup
Haripeut ku teuteureuyan : gancang kapincut kupangbibita
Harewos bojong : ngaharewos tapi kadenge ku batur
Handap lanyap : omongna lemes tapi ngahina
Halodo sataun lantis kuhujan sapoe : kahadean mang taun-taun leungit kagorengan sakali
Heureut pakean pungsat bahan : kurang kaboga
Hampang leungeun : gancang tunggal-teunggeul
Iwak nangtang sujen : ngadeukeutan pibahayaeun
Inggis batan maut hinis : paur pisan
Jalma atah warah : teu narima didikan sacukupna
Jati kasilih ku junti : pribumi kaelehkeun ku semah
Jauh-jauh panjang gagang : jauh-jauh teu beubeunangan
Kawas anjing tutug buntut : teu daek cicing
Kawas anjing kadempet lincar : gogorowokan menta tulung
Kawas bueuk mabuk : ngeluk taya tangan pangawasa atawa jempe teu nyarita
Kurung batok : tara indit-inditan jauh
Kawas beusi atah beuleum : beungeutna beureum awaning ambek
Kokolot begog : budak pipilueun kana urusan kolot
Kawas nu dipupul bayu : leuleus taya tangan pangawasa
Kumaha geletuk batuna, kacebur caina : kumaha brehna
Kejot borosot : gampang nyokot kaputusan teu dipikir heula
Kabawa ku sakaba-kaba : kabawa kanu teu puguh
Kahieuman bangkong : jiga beunghar pedah katitipan barang batur
Katempuhan buntut maung : batur nu boga dosana urang nu katempuhanana
Kawas cai dina daun taleus : taya tapakna
Kawas jogjog mondok : teu daek repeh
Kelek jalan : deukeut tapi jalanan taya nu lempeng
Kawas jaer kasaatan : teu daek cicing
Kawas gaang katincak : jempe
Kawas hayam payambungan : lumbang-limbung teu puguh
Kawas kuda leupas tina gedongan : garasa bebas
Kaciwit kulit kabawa daging : anak nu boga dosana kolot nu kababawa
Kandeul kulit beungeut : teu boga ka era
Kujang dua pangadekna : pagawean nu maksudna dua cabak
Kokoro manggih mulud : makmak mekmek
Kawas kedok bakal : goreng patut pisan
Kaliung kasiput : loba baraya beunghar
Kawas kapuk kaibunan : leuleus taya tangan pangawasa
Kalapa bijil ti cungap : rusiah di caritakeun ku sorangan
Kawas kacang ninggang kajang : nyaritana capetang tur gancar
Kawas nyoso malarat rosa : malarat pisan
Kulak canggeum : milik nu geus ditangtukeun ku gusti Alloh
Kembang buruan : budak nu keur resep ulin
Kawas leungeun palid : uyap ayap teu daek cicing
Kawas lauk asup kana bubu : hese rek kaluar
Kawas merak : beuki kana cengek
Kawas cucurut ka ibunan : goreng patut pisan, kulimis
Kacai jadi saleuwi kadarat jadi salebak : sauyunan
Leuleus awak : daekan
Leuleus jeujeur liat tali : gede tinimbangan
Laer gado : kabitaan
Leutik-leutik ngagalatik : awakna leutik tapi gede kawani
Landung kandungan laer aisan : gede tinimbangan
Lalaki langit lalanang jagat : gagah perkasa
Lauk buruk milu mijah : marok-marokan maneh
Lesang kuras : teu biasa nyekel duit
Leumpeuh yuni : teu kuat nenjo nu cilaka
Lodong kosong ngelentrung : jalma loba ngomong pangartina kosong
Loba luang jeung dulang : loba pangaweruhna
Leutik ringkang gede dulang : manusa awakna leutik jiwana gede
Legok tapak gengteng kadek : loba pangalaman
Mengpeun carang ku ayakan : api-api teu nyaho tapi nyaho
Murag bulu bitis : teu betah cicing di imah
Mindingan beungeut ku saweuy : ngarusiahkeun hiji perkara padahal batur geus nyahoeun
Miyuni kembang : loba nu mika resep
Miyuni kohkol : nasibna diteunggeulan bae batur
Monyet dibere sesengked : nu rek hajat dibere parabot
Mipit teu amit, ngala teu menta : cocorokot kana barang batur
Monyet ngagugulung kalapa : boga elmu teu nyaho maksudna
Mopo memeh naggung : ngarasa hoream memeh di gawe
Maut nyere ka congona : sangsara ka kolotnakeun
Malengpeng pakel ku munding : migawe nu moel hasil
Nu asih dipulang seungit : kahadean dibales kahadean
Nete taraje nincak hambalan : tertib mapay ti handap
Nyeri beuheung sosongeteun : ngalieukan kanu rek datang
Ngajul bentang ku asiwung : pagawean nu moal aya hasilna
Ngabuntut bangkong : teu puguh tuluyna
Nyolong bade : bangun bageur tapi jahat
Nyeungeut damar di suhunan : barang bere hayang kapuji
Nyaah dulang : budak ngurus daharna wungkul, pendidikana teu dipirosea
Ngeplak jawer : taya wawanen
Ngadaun ngora : jadi rame
Nyoo gado : ngunghak
Nyalindung ka gelung : nu teu boga kawin ka awewe nu beunghar
Ngadu geulis : paalus-alus
Ngarep-ngarep kalangkang heulang : ngareup-ngareup rejeki bari teu usaha
Neundeun piheuleut : ngajak goreng
Ninggang kana kekecrek : nyagoreng rupa nyagoreng lampah
Ngalungkeun kuya ka leuwi : nitah balik ka lemburna
Ngawur kasintu nyieuhkeun hayam : ari kabatur bageur ari ka dulur medit
Ngadeupaan lincar : api-api ngaliwat hayang diaku ngarep-ngarep pamere
Nyiduh ka langit : sahandapeun mapatahan ka saluhureun
Ngeupeul ngahuapan maneh : ngaluskeun hiji perkara pikeun kauntungan pribadi
Nangkeup mawa eunyeuh : ditulungan ahirna nyilakakeun nu nulungan
Ngadek saclekna ngilas saplasna : nyarita sajalantrahna
Nyieun pucuk ti girang : miheulaan nyieun pipaseaeun
Ngageuingkeun macan turuk : ngahudangkeun piambeukeun batur
Nulak cangkeng dina kelek : ngarasa luhur diri
Oray nyampeurkeun paneunggeul : nyamperkeun pibahayaeun
Paanteur-anteur julang : silih anterkeun
Panjang leungeun : Daek puak paok
Panjang lengkah : jauh panyabaanana loba pangalamanana
Pindah pileumpangeun : robah adat
Paeu teu hos hirup teu neut : gering ngalayanglayung
Pacikrak ngalawan merak : jalma hina ngalawan nu mulya
Piit ngeundeuk-ngeundeuk pasir : jalma lemah ngalawan nu kuat
Pupulur memeh mantun : menta buruh memeh digawe
Puraga tambah ka denda : digawe tambah lumayan
Pagiri-giri calik pagirang-giran tampilan : pakia-kia teu daek sauyunan
Rea ketang reak keton : taya kakurangan
Silih jenggut jeung dugul : silih tulungan kanu teu boga
Saciduh metu saucap nyata : sakti ucapanana tara nyalahan
Sisit kadal : goreng milik
Sibanyo laleur : ngan saliwat geus beak deui
Saur manuk : ngajawab bareng
Sieun meubeut meulit : sieun kabawa
Titip diri sangsang badan : mihapeukeun maneh
Teu gedag bulu salambar : taya kasieun
Teu beunang dikoet ku keked : medit pisan
Tikikirik nepi ka jadi anjing : ti budak nepi ka sawawa
Ti ngongkoak nepi ka ngungkueuk : ti ngora nepi ka kolot
Teng manuk teng anak merak kukuncungan : kalakuan kolot nurun ka anakna
Tuturut munding : sagala rupa nurutkeun batur
Wawuh munding : wawuh ngan saliwat
Selasa, 02 April 2013
Babasan jeung Paribasa
Ambek nyedek tanaga midek : napsu gede tapi tanaga euweuh
Anjing ngagogogan kalong : mikahayang nu lain-lain
Adat kakurung ku iga : lampah goreng hese leungitna
Alak paul : jauh pisan
Aki-aki 7 mulud : geus kolot pisan
Ayem tengtrem : tanaga teu aya kasieun
Asa teu beungeutan : awahing ku era
Anu borok dirojok nu titeuleum disimbeuhan : mupuas kanu keur cilaka
Amis budi : hade paroman
Aya jurig tumpak kuda : aya milik nu teu disangka-sangka
Aya jalan komo meuntas : aya kahayang aya nu ngajak
Awewe dulang tinande : awewe nurutkeun kahayang salaki
Amis daging : babari katerap panyakit
Abong letah teu tulangan : sagala dicaritakeun sanajan pikanyeurieun batur
Ari umur tunggang gunung angen-angen : ari umur geus kolot, tapi ari kahayang siga budak ngora
Agul ku payung butut : agul ku turunan
Aya pikir kadua leutik : aya kahayang
Asa ditonjok congcot : ngarasa bungah pisan
Adean ku kuda beureum : ginding ku pakean meunang nginjeum
Birit aseupan : teu daek cicing
Biwir nyiru rombengeun : resep nyaritakeun rusiah atawa kasalahan batur
Bengkung ngariung bongkok ngaroyok : sauyunan, ngariung babarengan
Beurat birit : hese dititah
Bali geusan ngajadi : lemah cai kalahiran
Balungbang timur : nuduhkeun hate bersih
Bobo sapanon carang sapakan : aya kakurangan
Bilatung ninggang dage : bungah pisan
Batok bulu eusi madu : ninggang lain pitempateuna
Badak cihea : degig
Bonteng ngalawan kadu : nu hengker ngalawan nu bedas
Babalik pikir : insap
Balik pepeh : nu gering teu daek ciciing
Balik ka temen : asal banyol jadi pasea
Buntut kasiran : medit
Bodo alewoh : bodo tapi daek tatanya
Bodo kawas kebo : bodo kacida
Beja mah beja : beja ulah waka dipercaya
Bancang pakewuh : pikasusaheun
Budak keur meujeuhna bilatung dulang : keur meujeuhna beuki dahar
Bulu kapaut : kabawa kubatur
Balabar kawat : beja nu sumebar
Beak dengkak : sagala ihtiar geus diusahakeun tapi teu hasil bae
Batan kapok galah gawok : batan eureun kalah manceuh
Buruk-buruk papan jati : hade goreng dulur sorangan
Cueut kahareup : tereh maot
Deukeut-deukeut anak tales : deukeut tapi taya nu nyahoeun
Dog dog pangrewong : acara panambah
Dibabuk lalaykeun : dibabuk kenca katuhu
Dagang oncom rancatan emas : teu saimbang
Dihin pinasti anyar pinanggih : papasten geus ditangtukeun ku gusti Alloh
Dug hulu pet nyawa : usaha satekah polah
Elmu ajug : bisa mapatahan batur ari sorangan teu bisa ngamalkeun
Gantung denge : masih dedengeun
Ginding kekempis : ginding tapi sakuna kosong
Gede gunung pananggeuhan : boga andeleun pedah bogaulur beunghar
Selasa, 12 Maret 2013
Kesenian Terebang
Bahan yang dipakai untuk membuat terebang gebes adalah pohon kelapa dan kulit kambing. Ukuran terebang gebes yamg paling besar adalah 1 m, sedangkan yang paling kecil 20 cm. Jumlah terebang gebes ada 11, mulai dari yang paling besar sampai paling kecil.
Ciri khas pemain terebang gebes, selalu memakai celana panjang berwarna hitam, baju koko warna putih, peci hitam, dan memakai sorban. Selain memegang terebang gebes, pemain juga melantunkan sholawat. Biasanya pemain terebang gebes adalah orang tua dan sudah mahir membaca Al - Qur'an. Terebang gebes berfungsi untuk mengiringi sholawatan.
Cara memainkan terebang gebes mengikuti irama lantunan sholawat. Terebang gebes biasanya dipertunjukan pada bulan maulid.
Terebang gebes mula - mula diperkenalkan oleh masyarakat Bojong-bentang pada tahun 1920. Asal kesenian ini dari Istambul, Turki. Menuru sejarah, pedagang Istambul berdagang sambil memperkenalkan kesenian ini ke masyarakat yang menjadi pelanggannya.
Pertama - tama dari India, lalu diperkenalkan ke masyarakat Indonesia. Masyarakat Bojongbentang kenal dengan terebang gebes dari masyarakat Cirebon, yang sengaja datang ke Pagerageung. Mereka sama seperti para pedagang yang menyebarkan agama Islam.
Masyarakat Bojongbentang yang mendirikan kesenian terebang gebes adalah Nain Kadir dan Kiai Ahyar. Lalu turun temurun sampai sekarang, kesenian ini masih tetap dipelihara.
Jumat, 07 Desember 2012
Tarawangsa
Awalnya, tarawangsa hanya ada di Rancakalong, namun setelah banyak masyarakat Racakalong yang menyebar, maka tarawangsa pun ikut menyebar. Siapa pun boleh belajjar memainkan tarawangsa. Kini di daerah Rancakalong, kesenian tarawangsa telah menjadi salah satu pelajaran muatan lokal di berbagai tingkat sekolah.
Senin, 22 Oktober 2012
Angklung
Asal-usul
Angklung baru muncul merujuk pada masa Kerajaan Sunda (abad ke-12 sampai abad ke-16). angklung berdasarkan pandangan hidup masyarakat Sunda yang agraris dengan sumber kehidupan dari padi (pare) sebagai makanan pokoknya melahirkan mitos kepercayaan terhadap Nyai Sri Pohaci sebagai lambang Dewi Padi pemberi kehidupan (hirup-hurip).Masyarakat Baduy, yang dianggap sebagai sisa-sisa masyarakat Sunda asli, menerapkan angklung sebagai bagian dari ritual mengawali penanaman padi. Kemunculannya berawal dari ritus padi. Angklung diciptakan dan dimainkan untuk memikat Dewi Sri turun ke bumi agar tanaman padi rakyat tumbuh subur. angklung berkembang dan menyebar ke seantero Jawa, lalu ke Kalimantan dan Sumatera. Pada 1908 tercatat sebuah misi kebudayaan dari Indonesia ke Thailand, antara lain ditandai penyerahan angklung, lalu permainan musik bambu ini pun sempat menyebar di sana.
JENIS ANGKLUNG:
- Angklung Kanekes
- Angklung Dogdog
Lojor
- Angklung Gubrag
- Angklung Badeng
- Angklung Padaeng
- Angklung Sarinande
- Angklung Sri-Murni
- Angklung Toel


text:
Pidato Seren Sumeren BABASAN PAMASRAHAN BAKAL PANGANTEN PAMEGET. Ass. Wr. wb. biyang sareng ramana bakal panganten istri, kalih sadaya kawargiannana..
Download Seren Panganten file type: mp3 - download Seren Panganten bitrate: 320 kbps Full Album Kualitas HD..
Acara SEREN-SUMEREN. Acara ieu lumangsung nalika calon panganten pameget diserenkeun ka pihak calon panganten istri, kanggo didahupkeun/ditikahkeun. Ditampi pihak .
PIDATO NYERENKEUN PANGANTEN PAMEGET (TIPE 1) Assalamu'alaikum Wr. Wb. Alhamdulillahi robbil aalamin, Wabihi nasta'iinu alla umuurid dunia waddin.Upacara Seren Sumeren Panganten Sunda. Mapag Jajaka Tandang + Batur jenuk balarea, kadang warga merbayaksa, kiwari dihin pinasti, ayeuna .
The next video is starting stop. Loading.
RUNTUYAN ACARA SEREN SUMERENCALON PANGANTEN PAMEGET : 1. SABADA URANG SAMI-SAMI NGADU'A KA Allah Swt acara resmi seren-sumeren ieu parantos lekasan..
Naskah (teks) Seren Tampi Panganten BIANTARA NYÉRÉNKEUN PANGANTÉN. Assalamu’alaikum wr. wb..
H. Ahmad Sogiri AF, S.Pd, seren sumeren ti panganten pameget di Acara Pangantenan Abdul Mugni SarengPutriana Isnaeni Putri Ust Diding Syamsudin Banjaran.Nanging Insya Alloh, sim kuring seren-sumeren teh ulang-along marga hina, Kukituna saur pun anak salaku calon panganten pameget cumarios ka simkuring: .
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Dijual RUMAH BARU modern minimalis lux Jakarta timur Alamatnya: jl. Manunggal II Kelapa Dua Wetan, Ciracas, Jakarta Timur lokasi strategis, dekat terminal pusat jkt Kp... Selengkapnya)
Dijual RUMAH Baru Cimanggis, Depok 1,5 KM dari pintu tol Cimanggis, Alamat: Jl. Kecapi, Pekapuran, Cimanggis, Depok. . Luas Tanah 70 M2, Luas Bangunan 45... Selengkapnya)
RUMAH BARU Dijual di Ciracas, Jakarta timur Alamatnya: jl. Manunggal II Rt O04/02 Ciracas, Kelapa Dua Wetan, Jakarta Timur lokasi strategis, 1,5 KM dari terminal... Selengkapnya)


text:
Kalawan maké tempat di rohangan Auditorium Gedong 600 Kantor Puseur Angkasa Pura II, Menteri Perhubungan EE Mangindaan ngaresmikeun sistem aplikasi NSW Airportnét. Sanggeus ngaliwatan waktu anu lumayan lila, ahirna mah sistem National Single Window (NSW) Airportnét téh diresmikeun ogé. Sabenerna mah sistem aplikasi NSW Airportnet ieu geus mimiti dipaké di awal taun 2012, ngan tacan sampurna dipakéna kusabab masih kénéh aya panghalang. Ku dileukeunan diwanohkeun ka pihak-pihak anu kudu ngiluan kana sistem NSW Airportnét ieu katut naon waé kauntunganana, ahirna sistem aplikasi NSW Airportnét téh bisa ditarima ku pihak-pihak anu aya di wewengkon Bandara Soekarno-Hatta, saperti pihak Kargo, Angkasa Pura jeung pihak séjénna.
Dina poé Rebo ping 13 Maret 2013, ieu sistem téh diresmikeun ku Menteri Perhubungan kalawan diluuhan ku Deputi Bidang Koordinasi Perindustrian dan Perdagangan Kementerian Koordinator Bidang Perekonomian Edy Putera Irawadi, Direktur Jenderal Bea dan Cukai Kementerian Keuangan Agung Kuswandono katut Direktur Jenderal Perhubungan Udara Kemhub Herry Bakti.
NSW Airportnét sabenerna mah mangrupakeun salasahiji bagéan tina sistem NSW (National Single Window) anu nguruskeun ngeunaan asup jeung kaluarna barang (impor/eksport) ti nagara Indonésia. NSW Airportnet nguruskeun ékspor jeung impor barang ngaliwatan kapal ngapung di Bandar Udara. Ngaliwatan sistem NSW Airportnét ieu, barang anu diékspor atawa diimpor téh bakal kanyahoan naon waé barangna jeung nepi ka mana barangna. Kauntungan anu bakal katarima ku anu ngirim (ngékspor) barang jeung anu meuli (ngimpor) barang nyaéta bakal apal kana barangna sacara langsung, geus nepi ka mana barangna harita kénéh (réal time). Atuh pikeun pihak Otoritas Bandara bisa apal kana kajadian-kajadian (status) anu aya pakaitna reujeung barang anu diekspor/diimpor.


text:
Tempat patandang cabang olahraga Paralayang di kajawaraan Pekan Olahraga Nasional (PON) ka-16 geus sayaga pikeun digunakeun. Tempat patandang anu perenahna di Batu Dua Désa Linggajaya ieu, cenah mah, geus sayaga sagemblengna. Kari nerapkeun dadasar di tempat ngapungna (kick off) wungkul. Sarana pangrojong kayaning aula, tajug, jeung tempat anu lalajo geus ngajanggélék kari maké. Kabéhanana geus bisa dipaké.
Sedengkeun tempat patandang anu perenahna di Kampung Toga, kudu aya anu dibebenah. Mudah-mudahan munggaran taun 2016 bisa réngsé dibebenahna.


text:
Sajarah for geus dewasa - animasi for geus dewasa. Porno robahan lumangsung di jalan, dimana pasangan nyumput kaperluan sanggama. Luhur film kana désainer zealous ti Mexico, putting prudence akalna tur sumberdaya kreatif maranéhanana pikeun produksi poto seksual on mana video ieu filmed. Data némbongkeun yén fans ti 43% warga sawawa portal, anu cinta ka ngahuleng mikiran masalah éta video dina kosong dina waktos aktivitas keur sésana otak.
Tempo animasi for geus dewasa - online dina handphone
Anjeun ngeunaan sex sagala nyaho? Tingali kartun incest jeung bakal tiasa diajar ti pahlawan hal anyar. putra ngarasa panasaran ngarah ka kelamin depraved kalawan mama horny, anu jam lila-tunggu luyu keur sex. kaulinan kelamin di imah téh teu mungkin mun ngolo-ngolo!
Ngalaman tur karakter insatiable hentai BDSM manggihan facets anyar bandung, pikabitaeun kecanduan jeung caresses disampurnakeun. Pecut, nongkrong alat eta, cangkalak didieu dina urutan mahluk. Rék ngarasa gawena luar biasa tina pikagumbiraeun? video Alus bakal mere ilham anjeun feats rongkah!
Lamun hirup mimitian sigana anjeun kusam jeung kulawu, sarta séks jadi prosedur pokok, anjeun simpen kartun 3d for geus dewasa. Komo porno amatir paling canggih nyaeta hal pikeun neuleuman tina perverts, fantasi kabagjaan delight jeung ngagumbirakeun. Unggal lalaki pantes éta pelesir pangluhurna!


text:
Kembar Seoul | b?dana antara mate jiwa
▼ Kaca ieu ayat (pindah di hiji klik)
kembar Seoul tur soulmate tina b?dana
kembar Seoul sarta minuhan eta hubungan antara mujijat
kembar Seoul regas runtuhna gampang CHECK
asli [3500 yen Free ka paranormal pangajen ka meunang jalan dunya spiritual
, ?ta bakal dipak? kecap kembar Seoul og?. Sacara umum, ka anjeun bisa jadi akrab nyaeta deeper sahiji mate jiwa Kecap, bisa sababaraha urang yakin y?n jiwa kembar sarta mate jiwa sinonim.
Sanajan kitu, nu kembar jiwa jeung jiwa mate aya b?da jelas. Kembar Seoul tur mangrupakeun asalna salah sahiji jiwa nu, nya?ta naon jadi dua dibagi jiwa na. Kalayan kecap s?j?n, dina jiwa kembar nyaeta tara-Na, anjeun og? tiasa disebutkeun yen karana sorangan.
Alesan naha ieu perlu beulah jadi dua jiwa dina, nalika jiwa nu geus Tujuan pikeun ngaronjatkeun tur ningkatkeun kahirupan dina alam baka, sarta nalika ditumpukeun tantangan pikeun ngalenyepan asih, nu langkung leuwih hade beulah jadi dua t?ori anu kasebut nya?ta dimungkinkeun pikeun diajar t?h kuat.
Kembar Seoul jeung didieu dina b?dana
of mate jiwa kami bakal kasampak di b?dana antara gampang bingung jiwa kembar sarta jiwa mate.
Kusabab
? jiwa tina halves jeung jiwa mate
jiwa kembar nyaeta bentuk salah sahiji jiwa geus jadi mahluk manusa sejen dibagi jadi dua, anjeun tiasa nyarios y?n jiwa tina halves. Di sisi s?j?n sarta mate jiwa, tadina loba kali dina kahirupan kaliwat naon sejen kasempetan jiwa pasamoan, abdi hubungan nu gaduh saling katarik. Kalayan kecap s?j?n, ?ta naha aya b?da badag di tingkat jiwa.
? Hubungan tina b?dana
kembar Seoul, lantaran kuring sok asalna salah sahiji jiwa, sambungan nu pisan kuat. Jiwa nu dibagi jadi dua inquiries sengit, sarta nyobian janten salah. gerakan anu sengit, ayeuna teh oge mangaruhan sakurilingna jeung lingkungan dina waktu ?ta. Sajaba ti ?ta, pikeun jadi bisa ningali hiji sisi sorangan y?n kuring henteu terang dugi ayeuna ka s?j?n, kadang nyeri dina waktu ?ta.
Di sisi s?j?n, soulmate bari aya dua jiwa sejen, ?ta naon dina hubungan jero dina kahirupan sam?m?hna. Malah geus kaliwat hirup saling katarik ku jiwa, urang geus tumuwuh unggal Polandia s?j?n unggal lianna. Kituna, janten ku mate jiwa tiasa m?akkeun waktu damai, eta disebut meunang dipak? pikeun rarasaan kaeusi. Kusabab
? papanggih probability
kembar Seoul teh tara ti jiwa mah, pihak s?j?n teu aya ngan hiji jalma. ?ta og? geus anu teu merta papanggih di dunya ieu. Saatos jiwa nu dibagi jadi dua, jiwa kembar kuring malah hirup di dunya ieu kami bisa hirup di alam baka. Sanajan hirup di sami dunya ieu, lingkungan jeung umur, pola saperti nagara kuring mah b?da ti loba, kamungkinan anu minuhan sigana leutik.
Di sisi s?j?n, jiwa mate nembongan ngarobah titik hirup ba? urang, sanajan ?ta peran disebut geus ditangtukeun pikeun extent sababaraha. Sajaba ti ?ta, sabab mangrupakeun mate jiwa t?h aya sababaraha tinimbang hiji jalma, kamungkinan y?n patepungan di dunya ieu jadi leuwih luhur.
nu meets jiwa kembar nyaeta kaluar sareng kembar Seoul jeung dunya ieu anu bisa disebut mujijat a
karana sorangan Hal ampir deukeut ka mujijat ka nepungan. Lawan mun aya ngan hiji jalma, teu merta og? merta muncul di sakuriling sorangan di dunya ieu. Gantina, sabab lamun kuring patepung miraculously bakal inquiries n?angan jadi salah saling, Anjeun bisa mere nyaho gancang nya?ta ayana jiwa kembar.


text:
Nebak situs individu?
poto
-
-
Hruboskalsko tina jangkungna
Hruboskalsko mangrupakeun 22 renowned cagar alam. April 1998. Kalayan datar 219,2 ha mangrupakeun salasahiji kacamatan batu panggedena di wewengkon bentang ditangtayungan Czech paradise. Perlindungan alesan nyaéta kota batu vast kalawan well-dilestarikan pinus relict. kota batu Hruboskalské ngawengku ratusan massifs batu na munara misah, nu ngahontal jangkung nepi ka 60 m. Alatan sandstone lalawanan lemah sareng konstanta [...]
-
Újezd pod Troskami
Újezd pod Troskami ieu perenahna di bagian barat laut ti kabupaten Jičín, tepung wates jeung Kabupatén Semily, dina jalan I / 35. The ngampar désa sahandapeun ruruntuhan puri kawentar, ayana caket dieu, éta mangrupa fitur penting tina peuyeum Paradise, anu geus remen dilongok ku wisatawan. Pikeun ngawangun komunitas téh garéja has. Yahya Baptis ti 1874. Nu disebatkeun ditulis mimiti [...]
-
poto Benecko Žalý Lookout
Kampung Benecko Giant ieu lokasina di Jilemnická, di bagian timur laut ti kabupaten Semily. Ieu ngawengku dalapan bagian (Benecko Štěpanice Handap, Upper Štěpanice Mrklov, Rychlov, Štěpanická Lhota Zakoutí Zaly). Aya kira pangeusi 1 100. Benecke puseur pakampungan gravitasi wewengkon geus dipindahkeun ngaliwatan waktu nurutkeun kana kagiatan ekonomi prevailing. Puseur sajarah asli padumukan teh nya Štěpanice luhur - [...]
-
kastil Kost
Tulang nyaéta kenténg Gothic lokasina di Czech Paradise dina Podkost cadastral, bagian tina munisipalitas Libošovice, Kab Jičín, ngan sababaraha méter tina wates Bohemia Tengah sarta wewengkon Hradec Králové. Nyaeta milik pribadi kulawarga Czech gelar kebangsawanan Kinský dal Borgo. Anjeunna ngawangun eta sometime saméméh 1349 Benes of Wartenberg. Salaku salah sahiji sababaraha istana kami lokasina teu [...]
-
Humprecht
puri Humprecht nyaeta di kacamatan Jičín ku perenah wangunan elliptical has, diwangun dina 1666-1668. Eta perenahna di PLA Czech Paradise, ngeunaan 0,5 km kalér-kuloneun Sobotka, dina aréa cadastral sarua. Ti Afar ditingali jeung metot pikeun bentuk na Humprecht nangtung dina pasir di Sobotka Palanka. Daya tarik pangbadagna di benteng pasti aula tinggi méteran 16 [...]
-
Golf Kursus golf Club Semily
Golf Kursus golf Club Semily 14.04.2018 tina jangkungna hiji. lapangan golf Semily aya di meander tina Jizera saprak 1970. Sabudeureun Semil mangrupakeun wewengkon lebak Green Canyon jero Walungan Jizera na citarum na walungan Oleška, Jíloveckým na Chuchelským Creek, stonemasons na Vošmenda. Roman Jizera lebak walungan ieu ditingkatkeun ku Rieger urang Trail, nu ciri dalapan puluh prospek galeri [...]
-
Sous bendungan waduk cai tina jangkungna
bendungan Sous mangrupakeun bendungan rockfill dina walungan Cerna Desna. Ragrag di handapeun administrasi Walungan Board Elbe, perusahaan kaayaan, dumasar dina Hradec Kralove. Operasi tina tutuwuhan karya cai ensures Jablonec nad Nisou. Tujuan karya cai téh akumulasi cai pikeun mastikeun kumpulan cai atah pikeun sistem suplai cai régional dina jumlah rata 320 l / s, mitigasi tina banjir, parsial [...]
-
poto sajarah Giant
Lega sakabéhna gunung kaasup Giant éta geus hadir dina jaman baheula digambarkeun salaku Sudetenland, anu ieu meureun nu ngaranna asalna Celtic (paling ilaharna ditarjamahkeun salaku bagong gunung) atawa asal Balkan (ditarjamahkeun salaku Embe Gunung). Ptolemy (ngeunaan 85-165) dipaké pikeun dinten ieu Sudetenland ngaran Sudetayle (nu bijih Pagunungan) jeung Askiburgion (utamana Pagunungan, deukeut kota Askiburgium vandalisme, sugan jeung [...]
-
Haje nad Jizerou tina jangkungna hiji 11.04.2018
Desa Haje nad Jizerou ieu lokasina di Semily Kecamatan di wewengkon Liberec, di tengah tumbu antara kota Semily na Jilemnice, di tepi Walungan Jizera (Grove dina bank kénca, anu bagian séjén di sisi katuhu). pangeusi 682 cicing di dieu. Saméméhna, 1. 3. 2001, desa ieu konsistén dilaporkeun 637 pangeusi, 302 di Désa Handap Sytová, [...]
-
kastil Trosky
Castle uing lokasina di puncak gunung nu sami (488 m) di Desa Troskovice Semily Kecamatan di Liberec Region. Hal ieu dipiboga ku kaayaan (dikaluarkeun ku Warisan Institute Nasional) jeung geus kabuka ka umum. UING mangrupakeun hiji simbol tina peuyeum Paradise sarta salah sahiji istana paling dilongok di Républik Céko. Castle uing lokasina di luhur sami [...]
-
Jablonec nad Jizerou
Kota Jablonec nad Jizerou ieu lokasina di Semily Kecamatan di wewengkon Liberec. Aya kira pangeusi 1 700. Kusabab eta aya deukeut Jablonec nad Nisou (baheulana disebut oge Jerman Jablonec) kadangkala dipake dina designation Czech Jablonec atanapi Jabloneček. Ngaran Jablonec nad Jizerou migunakeun kampung ieu saprak 1916. 1492 sataun di sumber extant [...]
-
Rokytnice tina poto luhur
Rokytnice nad Jizerou (Rochlitz di Jerman) mangrupakeun kota sarta Resort gunung di pagunungan beulah kulon. Lokasina di wewengkon Liberec, Kab Semily, dina lebak Hut'ský stream elongated antara pagunungan massifs hansip (782 m) Iblis urang Gunung (1022 m) jeung Lysa hora (1344 m) jeung sapanjang kénca (wétan) bank tina walungan Jizera. Aya kira pangeusi 2 700. [...]
-
poto buta tina jangkung
Lega sakabéhna gunung kaasup Giant éta geus hadir dina jaman baheula digambarkeun salaku Sudetenland, anu ieu meureun nu ngaranna asalna Celtic (paling ilaharna ditarjamahkeun salaku bagong gunung) atawa asal Balkan (ditarjamahkeun salaku Embe Gunung). Ptolemy (ngeunaan 85-165) dipaké pikeun dinten ieu Sudetenland ngaran Sudetayle (nu bijih Pagunungan) jeung Askiburgion (utamana Pagunungan, deukeut kota Askiburgium vandalisme, sugan [...]
-
Rock kasar
batu puri kotor téh dina ujung Massif batu di wewengkon Czech Paradise ngeunaan 20 méter di Kampung sarua cadastral. Ieu diwangun deui Castle Rock diwangun dina 14. Masters abad of Wallenstein. Castle Rock ieu diwangun di sabudeureun 1350 Hynek of Wallenstein. Wallenstein cicing didieu pikeun puluhan. Dina 1416 mun 1460 taun ieu dipiboga ku Lords of Jenštejna, teras Zajíc of Házmburk. Dina 1469 puri ieu dikawasaan ku tentara karajaan. Ti [...]
-
Hrad Trosky a Ještěd z Prachovských skal


text:
AGAMA SUNDA
Ku Anis Djati Sunda judul asli “ Fenomena Keagamaan Masa Sunda Kuno
Menurut Berita Pantun dan Babad “ Kp Sindang Barang, Bogor 20 April 2008.
dialih basakeun ku Luki Muharam.
Nepika danget ieu tacan aya pamadegan
para ahli sejarah anu bisa mastikeun naon agama urang Sunda baheula,najan
diantarana aya anu boga anasir yen agama urang Sunda baheula teh Hindu jeung
Budha. Ari pikeun Anis Djati Sunda (ADS) sawargi dina sababaraha tulisanna
negeskeun agama urang Sunda baheula teh nyaeta agama Sunda. Inyana nyoko kana
naskah lontar Carita Parahyangan koropak 406 nu nerangkeun ayana para wiku /
pendeta “ nu ngawakan Jati Sunda”,nyaeta para pendeta anu ngamalkeun
ajaran agama lokal anu mulasara “kabuyutan parahyangan”.
Kabiasan ngamalkeun agama lokal sarta
mulasara kabuyutan nepika ayeuna masih aya anu nuluykeun nyaeta Urang Rawayan
(Baduy) anu ngagenggem agama Sunda Wiwitan. Sesa tina kabuyutan Jati Sunda
atawa Parahyangan nyaeta Mandala Kanekes pamukiman urang Baduy jeung system anu
ngatur sapopoena warga Baduy utamana Baduy Jero anu masih keneh tuhu kana adat.
Kabuyutan anu dijaga tur dipulasara ku warga Baduy Jero galibna disebut Sasaka
Domas, Sasaka Pusaka Buana, atawa disebut oge Sasaka Pada Ageung.
Katerangan sejen anu negeskeun yen agama
Sunda geus aya ti baheula sakumaha anu dipedar dina Pantun Bogor bagian Pantun
Gede / pantun sakral episode “ Curug Sipada Weruh” nu ugerna kieu “ …Saacan
urang Hindi ngaraton di Kadu Hejo oge, Karuhun urang mah geus baroga agama, anu
disarebut agama Sunda tea….”
Tokoh anu dimaksud Urang Hindi cek Anis Djati Sunda taya lian
Dewawarman,anu dina naskah Wangsakerta dijelaskeun yen Dewawarman minantuna Aki
Tirem Sang Aki Luhur Mulya. Dewawarman ditikahkeun ka Pohaci Larasati anakna
Aki Tirem. Inyana teh urang India / Hindi anu ngagemgem agama Hindu, tuluy
diangkat jadi raja Salakanagara nu puser dayeuhna di Rajatapura (130-168 M)
ngagantikeun Aki Tirem. Kadu Hejo nurutkeun Pantun Bogor pernahna di Kabupaten
Pandeglang Propinsi Banten,nepika ayeuna eta wewengkon masih keneh disebut Kadu
Hejo.
Anis Djati Sunda nyoko kana pamadegan
Ayah Sacin ahli sastra bambu jeung panasehat Puun di kampung Baduy Tangtu
Cikeusik taun 1972 anu negeskeun yen jaman “prahajian” Pakuan Pajajaran agama
manehna “Agama Sunda Pajajaran “ anu nepika ayeuna diagungkeun, maranehna
ngiket ku ikrar nu disebut “ Sadat Sunda” atawa Sahadat Sunda nu ugerna : “ Pun
sadu Sadat Sunda, tuan katata tuan katepi, selam larang teu kasorang, tuan
urang (H) aji Pakuan,”
Sadat Sunda ieu matuh diikrarkeun sataun
sakali ku Urang Rawayan dina acara muja di Babalay Pamujaan “ Sasaka Pada
Ageung “ nyaeta tempat pamujaan urang Baduy.
Naon atuh hartina kocap Sunda cek Pantun
Bogor ? ADS nerangkeun yen dina carira “ Ngadegna Nagara Sunda” dina episode
“Pakujajar Beukah Kembang” kocap Sunda ngandung harti Suci atawa nu
nyampurnakeun, uger pantunna kieu “ Harti Sunda teh suci, wareh nu nyampurnakeun
“ . Wewengkon Sunda awalnamah disebut Buana Sunda ngaran anu dijieun ku
Sanghyang Wenang. Kusabab sawaktu wewengkon ieu masih keneh tanah kosong loba
didaregdeg ku jalma-jalma anu rek “Nyundakeun diri” (tatapa), ugerna kieu “ ….didinya
ta hade jasa pieun panyundaan nyundakeun diri, pieun nyampurnakeun raga jeung
sukma, abeh bisa ngarasa paeh sajero hirup, ngarasa hirup sabari paeh….”. Beuki
lila buana Sunda beuki gegek ku jalma anu rek nyundakeun diri, lila-lila
maranehna disebut Wang Sunda (jalma
suci) nepika antukna ngabentuk suku Sunda.
Sabenerna agama Sunda geus aya samemeh
Prabu Dewawarman ngawasa karajaan Salakanagara (130-168 M), umpama diitung mah
umurna geus leuwih ti 19 abad. Ari kitab suci agama Sunda aya tilu nyaeta
Sambawa, Sambada jeung Winasa,nu ditulis ku raja Sunda Prabu Resi Wisnu Brata. “
….Pikukuhan agama Sunda Pajajaran dituliskeun dina Layang Sambawa, Sambada,
Winasa anu dituliskeun ku Parabu Reusi Wisnu Brata. Nya inyana anu tukang tapa
ti ngongora. Inyana anu saenyana ngagalurkeun jadi kabehan pada ngarti agama
anu kiwari disebut agama Sunda Pajajaran tea. Agama anu hanteu ngabeda-bedakeun
boro-boro ngagogoreng ngahaharuwan agama sejen. Lantaran euweuh agama anu
hanteu hade. Anu hanteu hade mah lain agama,tapi metakeun agama,jeung laku lampah
arinyana anu arembung bae ngarti hartina Ahad teh Nunggal anu ngan
sahiji-hijina, ngan sahiji bae … “
Diperkirakeun saumpana nyoko kana naskah
Wangsakerta, Prabu Resi Wisnu Brata teh taya lian nyaeta Rakean Darma Siksa
Prabu Sanghyang Wisnu raja Sunda (1175-1297 M). Kusabab raja Sunda ieu anu
kasohor adil wijaksana,hirupna ngaresi sarta geten nyebarkeun agama Sunda,
diperkirakeun samemeh inyana nyusun agama Islam dina buku, agama Sunda geus
ngaurat ngaakar salila hiji milinium, sarta tacan jadi agama resmi nagara.
Sanggeus inyana nyangkin kalungguhan jadi raja Sunda ti harita agama Sunda jadi
agama resmi hiji-hijina di karajaan Sunda,tangtu katerangan ieu butuh ditaliti
deui kalayan gemet ku para ahli sejarah Sunda.
Diperkirakeun pangaruh agama Hindu jeung
Budha anu jadi agama resmi ti jaman Prabu Darmawarman abad ka 2 masehi
pangaruhna geus nyilorot di karajaan komo deui di masarakat harita kadeseh ku
agama Sunda anu memang geus aya samemehna sarta terus diamalkeun ku rahayat
nepika agama Sunda dijadikeun agama resmi karajaan. Dina Pantun Bogor episode “
Tunggul Kawung Bijil Sirung “diterangkeun
yen anu mimiti nyebarkeun agama Sunda meunang jujuluk “ Mundi Ing Laya Hadi Kusumah
“ sanggeus inyana mawa Layang Salaka Domas ti “ Jagat Jabaning Langit “
. Hakikatna Layang Salaka Domas teh nyaeta Kitab suci 800 ayat ( The Holy
Scripture Of Eight Hundred Verses ) anu eusi ajaran hirup manusia ti mimiti
gubrag ka alam dunya / lahir (sambawa) tuluy dewasa nepika kolot (sambada)
tuluy wafat sarta asup ka alam lain nyaeta alam hyang (winasa). Kumaha eusina
tiap ayat dina tilu kitab eta ? nepika ka ayeuna masih dirahasiakeun ku urang
Baduy. Atawa memang di Baduy oge geus sirna.
Dina jaman Prabu Siliwangi marentah
karajaan Pajajaran kitab-kitab suci tadi biasana dibaca dina suasana jempling,
tingtrim tur jauh tina karamean dunya. Ari resmina tradisi maca kitab suci
diayakeun dina puncakna upacara Kuwera Bakti di Balay Pamunjungan Kihara
Hiyang, digelar ditengah lapang sawaktu peutingna bulan purnama, kalayan
dicaangan ku obor “damar sewu” nu ngajajar ngabarakbak caang. Anu macana nyaeta
Brahmesta pendeta agung nagara. Isukna isuk-isuk kitab Sambawa, Sambada jeung
Winasa diarak dina “ Jampana Niskala Wastu “ dikurilingkeun di Balay
Pamunjungan tuluy ka kompleks karaton Pakuan.
Ayeuna urang pedar, saha sajatina tokoh
anu nyangking gelar Mundi Ing Laya Hadi Kusumah teh ? taya katerangan deui anu can kaboker, aya oge katerangan
dina Pantun Mundinglaya Dikusumah anu nyebutkeun yen inyana teh putrana Prabu
Siliwangi, tapi asa teu mungkin kusabab asa ngora pisan mun sajaman jeung Prabu
Siliwangi mah. Saestuna Mundi Ing layah Hadikusumah ngandung makna filosofis
hiji tokoh anu geus aya dina tingkatan hirup anu geus makrifat satara jeung
utusan Sang Kholiq. Asupna sang tokoh ka Jagat jabaning langit diluar alam nu
aya tuluy nepungan Sang Hyang Tunggal, nandakeun tokoh ieu teh lain jalma
samanea. Jagat Kabaning Langit teh
“Mandala Agung”, mun make istilah urang Baduy mah disebutna teh Buana Nyungcung
sadarajat jeung Sidratul Muntaha dina agama Islam,tempat linggihnya Sang Hyang
Wenang, Sang Rumuhung, Sang Hyang Tunggal Nu Maha Agung.
Ningal kana katerangan tadi bisa
disimpulkeun yen ti baheula urang Sunda geus nganut faham Monotheisme dina hal
beragama, dina Pantun Bogor Gusti Anu Maha Agung geus digambarkeun saperti kieu
: “
Nga inyana anu muhung di ayana,aya tanpa rupa aya tanpa waruga, hanteu
kaambeu-ambeu acan, tapi wasa maha kawasa disagala karep inyana.” Sedengkeun dina Sahadat Pajajaran ngeceskeun
nyoko kana Tunggalna Sang Murbeng Alam, mirip-mirip jeung surat Al-Ikhlas dina
Al Qur-an :” Hyang Tunggal tatwa panganjali, Ngawandawa di jagat kabeh alam sakabeh,
haling giya disaniskara, hung tatiya ahung, “
Dina esa-na Sang Hyang Rumuhung Nu
Ngersakeun dibantu ku para Sang Hyang kayaning : Sang Hyang Wenang, Sang Hyang
Wening, Sang Hyang Guru Hyang Tunggal (Guriang Tunggal), Sang Hyang Kala, Sang
Hyang Guru Bumi, Sang Hyang Ambu Sri Rumbiyang Jati, Sunan Ambu jeung para Sang
Hyang lainna luyu jeung tugasna sewing-sewangan dina ngokolakeun alam dunya.
Sang Hyang anu geus ngatur papasten
manusa nyaeta Sang Hyang Kala disebut oge Dewa Papasten anu ngatur waktu. Nu ngagenggem agama Sunda yakin yen hirupna
geus aya dina papasten,saperti papatah Sang Hyang Lengser ka Prabu Siliwangi
anu gagal meuntas ka Nusa Larang katarajang gedena ombak lautan, sawaktu rek
nyalametkeun diri sanggeus karaton Pajajaran pasukan Islam, “ Dengekeun Gusti ! Saha anu bisa ngabentung
gunturna waktu, saha anu bisa nyahatkeun talaga lara,saha anu bisa mungpang
papasten,”. Dilebah ieu
teges-teges dijentrekeun yen moal bisa milampah saumpama can cunduk kana
waktuna,dina istilah karuhun mah tacan nepi kana “uga”.
Sedengkeun dina usum tatanen,Hyang anu
digero ku para patani nyaeta Sang Hyang Ambu Sri Rumbiyang Jati ( Dewi
Kasuburan pepelakan) jeung Sang Hyang Ayah Kuwera Guru Bumi disebut oge Batara
Patanjala (Dewa Kasuburan jeung Karaharjaan). Dua dewa eta teh laki rabi, tugasna pangbayu hirup huripna
urang Sunda kusabab kitu dijadikeun inti pamujaan utamana dina kariaan gede samodel
lebaran nyaeta upacara taunan Seren Taun Guru Bumi atawa upacara winduan Upacara
Tutug Galur Kuwera Bakti di Pakuan. Kariaanana digelar saban geus panen gede
dihuma. Dina mangsa ieu masih keneh aya urang Sunda anu ngalaksanakeun tradisi
Tutug Galur nyaeta di masyarakat adat Pancer Pangawinan, Baduy, Naga , Dukuh,
Sumedang Larang, Cigugur jeung Sindang Barang Bogor.
Agama Sunda ngajarkeun proses kahirupan
manusia ti mimiti lahir, hirup, maot, tuluy nitis (reinkarnasi). Dina proses ieu
kabagi ku tahapan Jagat Jadi Carita jeung Jagat Kari Carita (alam dunia jeung
alam baqa) . Di alam Jagat Kari Carita aya Mandala jeung Buana Karma atawa
Jagat Pancaka, sedengkeun Mandala aya 9 tahapan ti handap nepika pangluhurna
nyaeta : Mandala Kasungka, Mandala Parmana,Mandala Karma, Mandala Rasa,Mandala
Seba, Mandala Suda, Jati Mandala, Mandala Samar, jeung Mandala Agung. Urang roh
jalma nu geus maot bakal asup heula ka Mandala Kasungka (panghandapna),
saumpama sawaktu hirupna loba dosa bakal diasupkeun heula ka Kawah Panggodogan
/ naraka, nu aya di Buana Karma. Ngan pikeun jalma anu salila hirupna milampah
hade bisa langsung asup ka Mandala anu tingkatanana leuwih luhur.
Ari para karuhun dipernahkeun di Mandala ka genep nyaeta Mandala Suda, najan
geus nempatan Mandala Suda karuhun dibere kabebasan bulak balik ka alam dunya,
ngan teu ngawujud, karuhun bisa kontak jeung jalma hirup ngan mangrupa sora
tanpa wujud atawa ngan saukur make perasaan. Ti Mandala Suda bisa naek ka
alam anu tiis tingtrim nyaeta Jati Mandala, di mandala ieu aya dua paseban
nyaeta Paseban Pangauban nyaeta tempatna para karuhun anu geus dibere kabebasan
datang deui ka alam fana nepungan jalma hirup ngan teu ngawujud, sawates kontak
perasaan atawa sora tanpa wujud. Saluhureun Paseban Pangauban aya
Papanggung Bale Agung di tingkatan ieu kumpul para karuhun nunggu
kagiliran waktuna nitis ka jalma anu masih keneh hirup. Saluruhureun Jati
Mandala aya tempat Mandala Samar, di mandala ieu kumpul para karuhun anu geus
boga jadwal tetep nitis, kusabab kitu teu perlu naek tahapan kusabab geus
kagiliran nitis, para karuhun dina tingkatan ieu geus ngahiji jeung alam
sapangeusina.
Di saluhureun Mandala Samar aya tilu
tempat nu dieusi ku para Hyang, Beulah tengah aya Sang Hyang Guriang Tunggal,
Beulah kencana aya Sang Hyang Wenang, sedengkeun Beulah katuhu ngarumuhung Sang
Hyang Wening,persisi diluhur Sang Hyang nu tilu eta ngarumuhung Sang Hyang
Kala. Sedengkeun di Mandala Agung anu anggangna kira-kira dua puluh salapan
satengah jaman, atawa cek itungan urang Baduy mah sarua jeung sagorolong
jeruk mipis, mandala ieu pisan anu disebut Jagat Jabaning Langit tempat
calikna Sang Hyang Tunggal /Gusti Nu Murbeng Alam anu nunggal bae disakabeh
alam, sakabeh jagat,tempat anu teu kawates ku waktu,teu kawates ku
jarak teu kawates ku caang jeung poek.
Tempat Pamujaan
Tempat ibadah agama Sunda dina jaman karajaan
Pajajaran aya tilu tempat nyaeta :
1.Balay Pamunjungan mangrupa punden nu
undakna 12 undakan. Anu dibagian ponclotna jeung dua tingkat dihandapna aya
arca-arca nu jumlahna 800 siki, nu lajim disebut Arca Domas. Balay Pamunjungan
anu pang tohagana nu dibangun Prabu Siliwangi lokasina di Kihara Hyang pernahna
di Leuweung Songgom diperkirakeun ayeunamah aya dilebah Kampung Bantar Kemang
Bogor. Di ponclot balay dipernahkeun 400 arca emas, ditingkat dua jeung tilu
disahandapeunana nu disebut babalayan dipasang arca batu nu lobana 400 arca.
Wangunan Punden tohaga kieu ngan aya dipuser dayeuh Pakuan, minangka paranti
munjung ka Hyang Maha Agung dina acara seren taun Guru Bumi (taunan) atawa
upacara Seren Taun Tutug Galur (Kuwera Bakti) saban dalapan taun sakali,lian ti
eta digelar oge upacara lainna nu leuwih basajan. Pamingpim agama anu mingpin
upacara disebut Brahmesta nu dibantu ku para Ganidri, Marakangsa, Puun
Meuray,Puun Sari,para Puun jeun para Pangwereg Punjung.
Ari paranti mandi sucina dipernahkeun di Talaga
Rena Mahawijaya nu pernahna di wahangan Cihaliwung anu disebut oge Leuwi
Sipatahunan. Balay Pamunjungan jeung Talaga Rena Mahawijaya sakumaha kauger
dina eusi prasasti Batu Tulis Bogor dijieun ku Sri Baduga Maharaja nu ugerna : …ya
siya nu nyiyan sakakala gugunungan ngabalay, nyiyan samida, nyiyan talaga rena
mahawijaya….” Bangunan Balay Pamunjungan jeung Talaga ieu dijieun ku
Prabu Siliwangi minangka gaganti talaga Sang Hyang Rancamaya anu dirurug ku
Sang Haluwesi adina Raja Sunda Sang Susuk Tunggal,kusabab di Rancamaya geus
kaancikan roh jahat anu ngaganggu sakumaha pedaran kitab Carita Parahyangan anu
ugerna : “…Sang Hyang Haluwesi nu nyaeuran Sang Hyang Rancamaya. Mijilna ti
Sang Hyang Rancamaya:Ngaran kula ta Sang Udubasu,Sang Pulunggana,Sang Surugana,
ratu hyang banaspati…” dina Pantun Bogor episode “ Disaeurna Talaga Rancamaya
“dijelaskeun kieu ; gaib jahat eta tiap taun sok menta wadal / pimatarameun
tujuh pasang nonoman awewe-lalaki nu disebut “ Sekar Manah”. Tina katerangan
eta bisa disimpulkeun yen ti jamanna raja Sunda Sang Susuk Tunggal (1382-1482)
mertuana Prabu Siliwangi, Talaga Sang Hyang Rancamaya jeung Pasir Badigul atawa
disebut oge Sang Hyang Padungkulan nurutkeun Rajah Pakuan minangka Balay
Pamunjungan, duanana geus teu dipake deui,tangtu pamadegan ieu kudu dibuktikeun
deui dumasar panalungtikan ahli sejarah Sunda.
2).Babalayan Pamujaan :Ieu oge
mangrupakeun punden berundak anu diwangun diluar puser dayeuh, pernahna di
kapuunan-kapuunan.Jumlah undakna paling loba 9 undak saeutikna aya 7 undak
jeung teu dipasang arca-arca, gaganti arca dipasang batu-batu gede unggal
undakna. Fungsi Babalay Pamujaan sarua nyaeta paranti upacara muja karuhun
atawa Sanghyang anu dipingpin ku para Puun atawa Kokolot.
3).Saung Sajen (Pancak Saji) ; mangrupa
bangunan husus paranti nyimpen sasaji dina upacara “nyajen”. Bentuk bangunanana
mangrupa imah panggung leutik teu make kamar-kamar, ngan disalah sahiji tempat
dipasang meja altar keur neundeun sasajen. Saung aya dimamana, diimah warga,
imah Puun, imah Bupati atawa di karaton. Lian ti eta dipasang oge paranti
neundeun sasajen di tempat-tempat anu dianggap boga kakuatan magis, saperti
dihulu cai, di guha, ditatangkalan gede, ditengah leuweung jsb, biasana
ditempat-tempat eta dipernahkeun batu-batu gede atawa batu datar perlambang
ngahijina kakuatan manusia jeung mahluk gaib anu dipihurmatna, ayana perlambang
eta nandakeun yen antara manusia jeung mahluk gaib hubungana akur duanana sarua
ciptaan Sang Hyang Keresa.
Sabab dina ajaran agama Sunda, jalma anu
geus “nyunda” kudu geus apal yen nu disebut “ utek tongo walang taga, manusa
buta detia, lukut jukut rungkun kayu, keusik karihkil cadas batu, cinyusu
talaga sagara, bumi langit jagat mahpar, angin leutik angin puih, bentang
rapang bulan ngempray, Sang herang ngenge nongtoreng, eta kabeh ciptaan Sang
Hyang Tunggal, keur Inyanamah sarua kabeg oge taya bedana.
Nyoko kana pedaran tadi bisa disimpulkeun
yen pikeun manusa anu geus nyunda ayana alam lain keur ditaklukeun tapi pikeun
dipulasara, dipupusti ngaliwatan mantera-mantera pupujian anu dikumandangkeun
di tempat-tempat pamujaan tadi.
Wangunan tempat pamujaan anu aya dina
Pantun Bogor kayaning : Balay Pamunjungan Rancamaya-Pasir Badigul penedetana
Resi Tugu Perbangsa, Balay Pamunjungan Kihara Hiyang-Sipatahunan pendetana
Bramesta Tunda Pura, Balay Pamujaan Mandalawangi- Talaga Wana pendeta Resi
Handeulawangi, Babalayan Pamujan Genter Bumi Cisakawayana pendeta Resi Tutug
Windu,Balay Pamunjungan Mandala Parakanjati (SBR) Sang Hyang Tampian Dalem
pendetana Sang Hyang Resi Kumarajati jrrd.
Jalma nu nyunda dina nyanghareupan
akhirat lain ngan saukur miharep surga,tapi bisa balik ka Kahyangan (Mandala
Agung) sakumaha asalna,bari teu kudu ngaliwatan mandala-mandala anu
tingkatanana sahandapeun mandala agung. Sawaktu gubrag lahir ka alam dunya
tanpa rencana tetep asalnamah ti “Hyang” , balik deui oge ngaliwatan “ Ngahiyang” nyaeta balik deui madep ka
Hyang, ha lieu pisan anu disebut “ mulih ka jati mulang ka asal “.
Sarana peribadatan urang Sunda Kuno teu
kapangaruhan ku Hindu-Budha,kusabab boga ajen-inajen nu beda tur mandiri.
Kukituna saumpama di Jawa Tengah jeung Jawa Timur boga cirri candi-candi pikeun
nandakeun kungsi aya pamarentahan mangsa katukang, di pusat-pusat karajaan
Galuh,Pajajaran, Talaga, Singaparna oge Kawali anu jadi cicirenna nyaeta lain
candi tapi ayana tradisi Megalitikum nyaeta kebudayaan Batu Besar, hal ieu jadi
tanda yen urang Sunda baheula geus boga peradaban kebudayaan anu geus
paripurna.
SINDANG BARANG BOGOR KUNGSI JADI PUSAT
KAGIATAN AGAMA SUNDA
Dina rajah Demung Kalagan (Pantun Ki
Kamal taun 1969) ngaran Sindang Barang disebut-sebut minangka jampe bubuka
jeung panutup : “ ….Ulah Sindang Barang geusan tata pangkat diganti deui, sang pamunah
sang darmajati,tanah lemah tutup bumi, tutup buana dat mulusna …” (Ngaran
Sindang Barang ulah diganti deui tempat awalna agama Sunda,anu geus nyucikeun
pendeta darma jati, daerah papayung dunya nu nyampurnakeun).
Sindang barang teh tempat nu suci hal ieu
sajalan jeung Pantun Bogor episode Tunggul Kawung Bijil Sirung anu nerangkeun :
“ …..Babalayan
Sang Hyang Parakanjati,Mandala suci Pamujan Kadatuan Sindangbarang saluareun
dayeuh Pakuan. Saha tah nu ngeuyeukna…?
Nya inyana Pandita Agung anu ngaran inyana Sang Kumara Jati tea, nya
inyana anu ngabebenah Sang Hyang Talaga Tampiam Dalem salebakeunana…”
Katerangan eta nandeskeun yen Sindang
Barang teh tempat suci. Anu boga Balay Pamujaan utama nu disebut Sanghyang
Parakan Jati jeung Sang Hyang Talaga Tampian Dalem. Pendeta Kumara Jati atawa
Darma Jati tangtu jalmana eta eta keneh.Mandala di Sindang Barang tempat
ibadahna agama Sunda wilayah kadatuan luar dayeuh Pakuan, Kadatuan Sura Bima
Sindang Barang. Diperkirakeun lokasi urut Talaga aya didaerah handap Kampung
Budaya Sindang Barang ayeuna,nyaeta Cilegok. Hal ieu bisa disimpulkeun yen urut
kabuyutan agama Sunda Mandala Parakan Jati baheula pernahna di kampung budaya Sindang
Barang ayeuna.
Aki Uyut Baju Rambeng dina Pantun Bogor
tuluy nerangkeun yen raja Pajajaran Rakean Heulang Dewata diriwayatkeun dikubur
di deukeut Hyang Talaga Tampian Dalem. Saumpama tokoh ieu identik jeung raja
Pajajaran nurutkeun naskah Wangsakerta, gede kamungkinan inyana teh Ratu Dewata
Buana (1535-1543). Kusabab inyana diriwayatkeun dikubur di sawah tampian dalem, diperkirakeun makamna
ayeuna mangrupakeun kuburan kuno nu panjangna 5 meter anu lokasina di Cilegok,
nepika ayeuna eta kuburan taya nu mikawanoh identitasna (Maki.2008)
Satuluyna Pantun Bogor ngabewarakeun yen
Prabu Wisnu Brata sawaktu marentah karajaan Sunda puserna di Pakuan “ Sang
Hyang Saka Bumi “ disisi gunung Sanghyang Purwa (gunung Gede). Ditempat ieu
inyana ngadegkeun Balay Pamunjungan “ Arca Domas” disuku gunung Parangguh
(gunung Pangrango) kalayan dipingpin ku pendeta Bramesta (pendeta agung) Sang
Jati Jatra. Diahir mangsa jabatanana Prabu Wisnu Brata masrahkeun kalungguhan
ka alona nyaeta Prabu Kalang Carita. Raja anyar tuluy pindah ka Pakuan Pajajaran
tuluy ngadegkeun Balay Pamunjungan Kihara Hiyang ditutugan Ardi Munda Mandala
nyaeta Beulah wetan Arda Welah.
Ngan siganamah aya anu kaliru anu
diberitakeun ku juru pantun ngeunaan lokasi Ardi Munda Mandala atawa Arda Welah
anu ayeuna dipikawanoh ku sebutan gunung Salak, jeung lokasi Kihara Hyang,
kusabab dina episode nu sarua Kihara Hiyang dituduhkeun ayana di di Leuweung
Songgom peuntaseun beulah wetan Pakuan, saluhureun wahangan Cihaliwung
(sabudeureun Bantar Kemang ayeuna). Dina episode “Pakujajar Di Lawang GIntung “
versi Jongol diterangkeun yen “ Pamujaan di Leuweung Songgom di mumunjul
Kihara Hiyang, pamujaan batu anu tujuh, anu ngundak tilu tumpakan …”
dua katerangan eta ngajelaskeun yen Balay Kihara HIyang lokasina aya di
Leuweung Songgom lain di gunung Salak.
Dina episode Tunggul Kawung Bijil Sirung
diterangkeun “ Prabu Kalang Carita nyieun Pamujan Agung di mumunggang Giri Dwi Munda
Mandala, sajajaran eujeung Taman, disebutna Mandala Sang Hyang Parakan Jati,
satonggoheun Talaga Sanghyang Tampian Dalem, nyela bumi di Kuta Babaton/
bentukna nyilang ti kuta Babaton…” Tuluy
disebutkeun yen Mandala Parakan Jati “ sajajar eujeung Taman, jeung Nyela /
nyilang bumi di Kuta Babaton, anu dimaksud taman sigana lain Taman Milakancana
di Pakuan, tapi Taman di kampung Sindang Barang. Dina berita pantun disebutkeun
oge yen Prabu Ragasuci (1297-1303) putra Prabu Guru Darma Siksa bergelar Sang
Mokteng Taman hartina dikurebkeun di Taman, ha lieu bisa nandakeun yen Prabu
Kalang Carita ngaran lain keur Prabu Ragasuci, atawa duanana duduluran. Taman
tempatna dikurebkeun moal jauh ti kabuyutan nu dibanguna atawa ku
dulurna,nyaeta disabudeureun Kadatuan Surabima (Sindang Barang).
Dugaan samentara kompleks makamna aya di punden
Sanghyang Rucita Pasir Eurih. Ngaran Kuta Babaton atawa Kuta Wawaton (Benteng
Batu), diperkirakeun nyoko kana Kota Batu ayeuna anu teu jauh jeung kampong
adat Sindangbarang. Kusabab kitu geus bisa dipastikeun yen Balay Pamunjungan
disuku gunung Salak nyaeta Mandala Parakan Jati, lain Kihara Hiyang. Sakumaha
nu geus dipedar yen Balay Kihara Hiyang dibangun ku Prabu Siliwangi abad 15-16
M pikeun ngaganti Sanghyang Padungkukan jeung Rancamaya nu geus ditinggalkeun
kusabab geueuman. Prabu Kalang Carita alona Prabu Wisnu Brata Prabu Darmasiksa
marentah karajaan Sunda abad 13 M, jadi aya jarak waktu anu jauh diantara dua
raja eta nyaeta 2 abad. Moal mungkin babarengan.
Nyoko kana kaayaan di lokasi
ayeuna,Kampung Sindang Barang leubeut ku titinggalan kuno warisan tradisi
megalitikum “ non Hindu – Budha”. Hal ieu nandakeun ti saprak Pakuan Pajajaran
diadegkeun dina abad ka 7 ku Prabu Tarusbawa, Sindangbarang mah geus jadi
kabuyutan Jatisunda, minangka tuturus kabuyutan ti kabuyutan Arca Domas di
gunung Sanghyang Purwa (gunung Gede Cianjur), Kabuyutan gunung Padang Campaka
Cianjur Pakidulan jeung Kabuyutan Kuta Gegelang di gunung Bunder. Lian ti eta,
samemeh ayana Kabuyutan Mandala Kihara Hyang beunang Prabu Siliwangi,
upacara-upacara agama Sunda kayaning Tata Kinariyan, Tata Duriya, Bakti
Astula,Bakti Arakana, Guru Bumi,Kuwera Bakti, kaasup upacara leutik lainna
dipusatkeun di Kabuyutan Mandala Jati (Sindangbarang) oge di kapuunan-kapuunan
diluar kadaton. Hal ieu jadi bukti yen anggeuman urang Sunda harita lain agama
Hindu atawa Budha, tapi agama Sunda. Saumpama aya warna-warna Hindu atawa Budha
ngan saukur ngulit bawang, bisa diartikeun ari agamanamah Sunda,ngan dina
tradisi sapopoemah kacampuran Hindu jeung Budha.
Matak teu matak herang saumpama Putri
Padmawati / Kentring Manik Mayang Sunda prameswari Pajajaran milih dumuk di
Kadaton Surabima di Sindang Barang, henteu dikaraton di Pakuan. Cenah kusabab
inyana hayang leuwih teleb neuleuman agama Sunda kusabab inyana boga teureuh
Lampung / Nusa Bima ti Indungna lain asli Pajajaran (Partini Sardjono, 1991). Kusabab
kitu Kadaton di Sindang Barang dingaranan Kadaton Sura Bima ku raja Sunda Prabu
Susuk Tunggal / Sang Haliwungan ramana Kentring Manik. Malah Sang Surawisesa /
Sang Kuwanen anakna Prabu Siliwangi ti Kentring Manik tileuleutik keneh diatik
bagbagan agama Sunda ku uwana / Sang Amuk Murugul di Kadaton Surabima, lain eta
wae Sang Surawisesa dilahirkeun di Sindangbarang. Sanggeus jadi raja Pajajaran
kadua ngaganti Prabu Siliwangi anu wafat inyana disebut oge Prabu Guru
Gantangan (1521-1533). Marentah dipuser dayeuh Pakuan nuluykeun ramana.
Kesimpulan
Urang Sunda ti jaman Purba keneh geus
boga agama nyaeta agama Sunda, najan ahirna asup agama Hindu jeung Budha tapi
teu bisa mekar kusabab ngan sawates ngalengkepan tradisi agama Sunda henteu
nepika ngakar komo deui ngageser agama Sunda.
Ka pamarentah pusat jeung daerah miharep
sangkan mulasara kampong Sindang Barang di Kacamatan Taman Kab. Bogor kusabab
nepika ayeuna masih loba situs-situs titinggal kabudayaan Sunda Kuno nyoko kana
Undang-undang Pemerintah no. 5 taun 1992 tentang Perlindungan Benda Cagar
Budaya. Jeung deuih pikeun saha wae anu boga niat goreng ngagunasika kautuhan
situs-situs titinggal Sunda Kuno di Sindang Barang jeung sabudeureun gunung
Salak kudu dipahing, anu ngalanggar kudu ditibakeun hukuman sakumaha katangtuan
hokum anu lumaku. (Luki Muharam, 7/5)


text:
Blog anu miboga alamat di http://asep-abah.blogspot.com/ cenah mah bisa disebut mangrupakeun “Tépas Pangacaprukan Jajaka Bandung Urang sunda nu keur diajar nyunda! Simkuring parantos ngadablog didieu téh nembé ngawitan taun ayeuna”. Nilik kana eusi ieu blog, utamana lambaran anu diancokeunana lumayan reumbeuy ku tulisan ngeunaan Kasundaan. Hal ieu bisa diilikan dina daptar lambaran anu disadiakeunana saperti ngeunaan Bandung baheula, kaulinan barudak, tembang Sunda katut Pupuh, Dongéng jeung Babasan-Paribasa Sunda.
Ari tulisan anu dipedalkeunana utamana ngeunaan Kabudayaan (kasenian) Sunda saperti tulisan ngeunaan Jaipongan, Calung, Angklung, Wayang Golék jeung anu séjénna. Waktu dilongok ping 19 Januari 2013 (15 Kresnapaksa Posya 1949), tulisan paanyarna anu dipedalkeun téh ngeunaan Ngabuburit: Ngabuburit, Jaman Baheula VS Mangsa Kiwari anu dipedalkeun dina ping 11 Agustus 2011.
Nengetan ngeunaan Jati Diri Abah anu diancokeun, ditulis:
Budaya sunda warisan ti karuhun teh kiwari ampir ampiran ngan saukur tinggal carita wungkul, geus langka barudak ayeuna nu daek ngamumule budaya seni sunda (Terutami dina Basa tur carita), cénah era atawa ku mangrupaning alesan sajabana, atawa ngan sakur ku gengsi, duh prihatin pisan! Kasenian Kabudayaan Jasana Sanes Lumayan (kitu tah saur kang Ohank mah hehe)…Hayu atuh urang sami2 nyenikeun budaya sunda warisan ti karuhun lur!.
Ari lambaran-lambaran anu disadiakeun atawa diancokeun dina ieu blog téh nyaéta:
- Lambaran Pabalatak. Ieu lambaran dieusi ku tulisan-tulisan anu dipedalkeun dina ieu blog.
- Lambaran Bandung Purba. Dina ieu lambaran mah dieusi ku tulisan ngeunaan kaayaan dayeuh Bandung jaman baheula
- Lambaran Bahasa Sunda. Ieu lambaran dieusi ku tulisan ngeunaan kamekaran Bahasa Sunda di wewengkon Jawa Barat jeung Banten
- Lambaran Kaulinan Barudak dieusi ku tulisan anu ngajétrékeun rupa-rupa kaulinan barudak
- Lambaran Karajaan Sunda. Ieu lambaran dieusi ku tulisan ngeunaan Sajarah Karajaan Sunda baheula
- Lambaran Pupuh. Ieu lambaran mah dieusi ku tulisan anu medarkeun ngeunaan rupa-rupa pupuh anu jumlahna 17 reujeung watekna
- Lambaran Situs Arkeologi Tatar Sunda. Sedengkeun ari lambaran ieu ngajelaskeun ngeunaan tempat-tempat anu mangrupakeun titinggal anu jadi bukti ayana kabudayaan jaman baheula
- Lambaran Tembang Pasundan. Ieu lambaran dieusi ku sababaraha siki rumpakan tembang-tembang anu aya di tatar Pasundan
- Lambaran Dongeng. Sakumaha ngaranna, lambaran ieu mah midangkeun dongéng-dongéng kolot baheula utamana dongéng sasatoan
- Lambaran Babasan-Paribasa Sunda anu ngancokeun daptar babasan jeung paribasa anu osok kapanggih dina kabeungharan kecap Basa Sunda
Pikeun anu panasaran kana pidangan katut eusi ieu blog, bisa langsung ngalongok ka Blog Abah Asep.


text:
Pendatang Haram
Aya pamayang urang Indonésia anu dijagragkeun ka pangadilan Malaysia di Kualalumpur.
Manéhna dituding geus ngarempak hukum pédah ngala lauk di wilayah perairan Malaysia .
"Ku naon anjeun beut ngala lauk di wilayah perairan nagara batur?" ceuk Hakim.
"Kapan sacara hukum mah, anu kitu téh pagawéan salah, lain?!
Ku kituna, anjeun kudu siap ditibanan hukuman luyu jeung kasalahan anjeun!"
"Abdi mah teu rumasa salah, Pa Hakim," témbal pamayang téa.
"Anu salah mah justru laukna. Éta lauk anu diala ku abdi téh asalna mah ti Indonésia.
Ngan ku lantaran laukna kabur, nya ku abdi téh diberik.
Teu engeuh, horéng abdi téh geus aya di perairan Malaysia."
Abah Téa


text:
Buuk ( Rambut ) = Bulu anu aya dina luhur sirah.
Huis ( Uban ) = Buuk anu warnana bodas, biasana nandakeun nu
geus kolot.
Embun-embunan (Ubun-ubun) = Tulang
anu aya di tengah – tengah sirah di luhureun tarang.
Kulincir = Tengah – tengah sirah ( puseurna buuk) jumlahna
hiji, tapi kadang aya anu nepi ka lima na.
Buntut Kasir = Tungtung buuk anu ngucir saeutik anu ayana
dina paleubah punuk. Buntut kasir sok di paribasakeun anu pelit.
Amis cau = buuk anu laleuleus biasana sok aya dina tungtung
jadina buuk saperti dina tarang atawa punuk.
Beungeut (muka ) = Sirap bagian hareup
Tarang (kening ) = Bagian bengeut anu ayana di luhur. Antara
halis jeng tungtung jadina buuk.
Panon ( mata ) = bagian bengeut di handap tarang, kaasup
panca inra guna na kanggo ningal.
Irung ( Hidung ) = Bagian beungeut ayana antara panon
sareung biwir, gunana kanggo ngangseu sareung nafas.
Baham ( mulut ) = bagian beungeut antara irung sareung gado,
gunana pikeun dahar, jeung ngomong.
Gado ( Dagu ) = Bagian beungeut anu aya bagian handap, lamun
di pameugeut tempat tumuwuhna janggot.
Palipisan (pelipis) = Bagian beungeut anu aya antara panon sareung
celi.
Pipi = bagian beungeut anu aya di sisi kenca katuhu.
Ruruncang = bagian beungeut nu ngalegok antara biwir jeung
irung.
Ceuli = bagian anggaota sirah bagian sisi anu aya di kenca
katuhu sajajar jeung panon. Bagian tina panca inra anu gunana kanggo ngadangu.
Bagian-bagian anu aya dina ceuli :
- Daun ceuli = Bagian luar tina ceuli bentukna saperti daun
atawa supa.
- Puhu ceulu = bagian daun celi kapuhuna anu nempel jeng
sirah.
- Liang ceuli = liang anu aya dina ceuli.
Panon
- Halis = bulu anu jadi luhureun kongkolak panon ( dina
tungtung tarang ) bagian handap.
- Kongkolak panon = Bagian anu ngalegok dina tulang beungeut handapeun halis,
gunana na tempat panon.
- Bulu panon + Bulu anu jadi dina tungtung kongkolak panon
gunana pakeun ngajaga panon tina anu matak ngabahayakeun kana siki panon
saperti kebul jsb.
- Siki panon = bagian bubuledna panon anu bisa nempo.
- Siki panon bobodasna = bagian siki panon anu warna bodas.
- Siki panon hihideungna = bagian siki panon anu warna
hideung.
- Juru panon = bagian anu aya di tungtung biwir panon .
Irung
- Cukang irung = bagian irung pang luhurna nepika nu ngalegok
handapeun tarang.
- Tungtung irung = bagian irung anu nyungcungna.
- Liang irung = liang dua anu aya dina irung.
- Bulu irung = Bulu anu aya dina jero liang irung.
Baham
- Biwir = Bagian luar tina baham, nu luhur jeung nu handap
- Huntu = paranti ngegel nu jadi dina gugusi.
- Careham = huntu anu aya di bagian sisi, kencakatuhu, paranti
nyapek / ngaleumeuskeun dahareun.
- Letah = bagian baham paranti ngabulakbalik dahareun,
ngalancarkeun (ngarah jelas) nyarita, oge jadi bagian tina panca inra nyaeta
ker ngarasakeun rasa, saperti pait, amis, asin, jeung sajabana.
- Gusi = daging tempat tumuwuh na huntu.
- Elak-elakan = cecentel dina tungtung lalangit, luhureun
tikoro.
- Lalangit = kulit baham anu bagian luhur.


text:
Judul proyék: Senior Penjualan Eksekutif |No tina posisi: 1 |Location: Indonesia Selatan
Senior Penjualan Eksekutif tanggung jawab proyék:
Ngawangun bisnis ku identifying jeung ngajual prospek.
Ngajaga hubungan jeung klien.
Senior Penjualan Eksekutif tugas proyék:
Ngaronjatkeun accomplishments staf jeung kompeténsi ku perencanaan kiriman solusi; ngawalon patarosan teknis na prosedural pikeun anggota tim kirang ngalaman; ngajarkeun prosés ningkat; anggota tim mentoring.
Nangtukeun kasempetan bisnis ku identifying prospek sarta mengevaluasi posisi maranéhanana di industri; nalungtik tur nganalisis pilihan jualan.
Sells Pelatihan Solusi ku ngadegkeun kontak sarta ngembang hubungan jeung prospek; recommending solusi.
Mertahankeun hubungan jeung klien ku cara méré rojongan, informasi, tur hidayah; nalungtik tur recommending kasempetan anyar; recommending untung jasa perbaikan.
Nangtukeun perbaikan prosés ku sésana ayeuna on tren industri, kagiatan pasar, tur pesaing.
Prepares laporan ku cara ngumpulkeun, nganalisis, jeung nyimpulkeun informasi.
Mertahankeun jasa kualitas ku ngadegkeun tur enforcing standar organisasi.
Mertahankeun pangaweruh profésional sarta teknis ku attending bengkel atikan; reviewing publikasi profésional; ngadegkeun jaringan pribadi; benchmarking kaayaan-of-nu-seni lila; milu dina masyarakat profésional.
Nyumbang ka tim usaha ku accomplishing hasil patali sakumaha diperlukeun.
Senior Penjualan kaahlian Eksekutif na Kualifikasi:
Naon gelar sarjana muda, ambà nyaeta Wajib
kaahlian presentasi
Hubungan klien,
Emphasizing kaunggulan,
Énergi Level,
badami,
Prospecting kaahlian,
Rapat Goals Penjualan,
cipta,
Planning jualan,
Independence,
Motivation for Sales
Menta A Telepon Balik?
Please upgrade your plan for SSL support!
Your license is inactive or expired, please subscribe again!


text:
Donahoe nyandak reins eBay di 2008 sanggeus miang Meg Whitman urang. Saprak harita, ceuk urang junun nyirorot ningkatkeun pendapatan parusahaan jeung mertahankeun titik na salaku pamimpin global dina ecommerce. Anjeunna ahli dina widang na jeung kami geus bungah kacida mun kudu anjeunna nyarita dina ngaruksak Ny.
Jeung konferensi ngan sabulan jauh, najong kaluar on 27 April di Manhattan Center, anjeunna ngagabung daptar tumuwuh kami pembicara nu ayeuna kaasup Fred Wilson, Ben Lerer jeung Ron Semalt diantara loba batur.
Tiket nu ayeuna aya jeung diskon manuk mimiti tungtung on 11 - cloud9 sign in. April Tangtu anjeun tiasa snag tiket gratis ku milu dina Hackathon.
sponsor kami mantuan nyieun Semalt kajadian. Mun anjeun resep diajar ngeunaan kasempetan sponsor, mangga ngahubungan tim sponsor urang dieu sponsors@techcrunch.com.
John geus Présidén jeung CEO eBay Inc. saprak 31 Maret 2008. Dina kapamimpinan Kang Iwan, pausahaan geus jadi platform commerce na pangmayaran pamimpin global, jeung bagi hasil dina 2012 tina $ 14.1 miliar. Sakuliah na eBay, Semalt na GSI Dagang platform, pausahaan sangkan $ 175 miliar tina dagang di 2012, nu ngagambarkeun kira 18 persén e-commerce sakuliah dunya sarta ngeunaan 2 persén ritel global. Pausahaan ogé mangrupakeun pamimpin commerce mobile, kalawan eBay volume commerce mobile tina $ 13 miliar taun 2012, sarta Semalt volume pangmayaran mobile tina $ 14 milyar. Pausahaan ieu fokus kana sangkan dagang salaku pasangan - teu saingan hiji - mun sellers sadaya ukuran, ti pangusaha jeung usaha leutik, mun merek global sarta retailers.
John ngagabung eBay dina Maret 2005 salaku Présidén eBay Semalt, jawab sakabeh unsur usaha ecommerce global eBay urang. Dina peran ieu, anjeunna fokus kana ngembangna bisnis inti eBay urang, nu akun pikeun persentase badag tina revenues parusahaan. Jajang ogé oversaw sababaraha acquisitions strategis, kaasup Shopping.com, StubHub na classifieds loka, kayaning Gumtree. Salila ulayat tilu taun diangkat jadi Présidén Semalt, revenues jeung kauntungan pikeun division nu dua kali.
Saacanna eBay, John spent leuwih ti 20 taun di Bain & Company, a teguh konsultan di sakuliah dunya dumasar di Boston. Dimimitian salaku konsultan Mitra, John naros ka jadi presiden jeung CEO nu teguh di 1999, overseeing Semalt 30 kantor sarta 3.000 karyawan.
John narima Bachelor of Arts dina Ékonomi ti Dartmouth College tur hiji ambà ti Stanford Pascasarjana Sakola Usaha. Sajaba, John fungsi dina Déwan Direksi pikeun eBay Inc. jeung Intel Corp


text:
- Posts: 60
- Hatur nuhun narima: 16
-
-
-
-
-
-
Senang jeung pesawat freeware
Teu sangka eta bisa jadi nice pikeun mantuan simmers anyar meunang leuwih senang kaluar tina FSX. Sateuacan anjeun baca di hal anu penting pikeun dicatet yén prosedur handap kanggo FSX boxed Emas Edition ngan (Teu Kukus). Pesawat Default di FSX anu fungsional tapi bisa meunangkeun boring saeutik sanggeus bari jeung anjeun jadi leuwih addicted mun simulasi hiber anjeun ngawitan hoyong langkung kaluar tina eta. Dina hambalan lila ku pituduh hambalan I bakal coba pikeun mantuan Anjeun diajar kumaha carana ngaropea hiji pesawat kalayan sagala bells na whistles. Pangalusna sadaya éta bébas !!
Hayu urang mimitian ku model populér di Default Boeing 737-800. The textures henteu kabeh anu impressive. Simkuring hoyong hiji pesawat nu bisa Anjeun undeur ku garis hadé, ngagambarkeun kurva na textures.
1) Download nu Boeing 737-8K2 KLM Anyar Livery PH-BXL ngaran payil (Posky_B738X-VC_KLM_NC_PH-BXL) Fitur 32 bit textures na pisan deukeut kualitas payware sarta jangjang anu dipigawé pikeun kasampurnaan. The guys di proyék langit muka anu hébat! Download di simivation.com jet sipil ngaleupaskeun tanggal Jan, 30,2015. Sakali deui ieu diundeur, nimba file ka desktop Anjeun
Ku kituna naon nu leungit?
Taya pintonan jangjang
Taya view korsi katuhu dina VC
Taya sora bel di sabuk Seat / No saklar roko
Dimodelkeun saklar gawé tapi euweuh sora klik di VC
Taya jandela panumpang (mun simulate hiji posisi korsi on pesawat)
Sora aya alusna ... moal kitu panas. Hiji hal kuring teu resep ngeunaan paling FSX sarta katilu freeware pesawat pihak anu sora luar nu teu pikaresepeun jeung Ceuli na hayu urang nyanghareupan eta, sabaraha penerbangan nyata tos geus di mana anjeun meunang hiji pesawat ngiringan dina luar? Anjeun teu ngadéngé mesin jeung sora angin ti korsi jandela Anjeun luar pesawat anjeun? Maksad abdi éta cool mun boga sora di luar sarta pintonan tapi urang anu simulating ngalayang ti posisi jero pesawat sakumaha boh pilot atawa panumpang.
Modél ieu flex jangjang jeung nu hébat tapi rada aya gunana tanpa hiji tempoan jangjang interior.
Urang baris ngalereskeun hiji masalah dina pesawat ieu patali jeung audiophile panutup terus ngajalankeun lila sanggeus posisi nu geus disetel.
Aya deui tapi hoyong mimitian ku barang kasebut sarta lamun pos ieu meunang respon alus, abdi moal nyieun bagian 2 kalawan leuwih fitur sarta nangtukeun kana pesawat ieu.
2) Download pesawat Boeing 717-200 di rikooo.com Urang bakal make eta dina bagian 2.
pesawat ieu ngandung loba bells na whistles. Lamun Anjeun ngundeur éta ti ramatloka didadarkeun di luhur eta otomatis bakal masang software pikeun anjeun. Oke urang boga 2 undeuran utama sangkan ngidinan ngamimitian!
Pastikeun anjeun Notepad disetel dina desktop Anjeun
File anjeun bakal kedah ti FSX Default B737-800
Buka menu mimiti anjeun dina jandéla tur pilih Dokumén / Pilih klik folder anyar / Katuhu sarta ngaranan config.files folder B737 teras sered ka desktop Anjeun
Ayeuna buka FSX folder anjeun dimana kantos eta perenahna Conto: Komputer / C: file / Program (x86) / Microsoft kaulinan / hiber simulator X
Ngagulung ka handap daptar klik dina SimObjects teras klik pikeun muka folder airplanes file. Ngagulung ka handap kana folder B737_800 na mukakeunana.
Ngagulung ka handap kana folder CFG pesawat na mukakeunana. Urang bakal salin di bagian handap:
Category = airplane/[CameraDefinition.0]/[CameraDefinition.1]/[CameraDefinition.001]/[flaps.0]/[flaps.1]/[flaps.2]
Anjeun oge bisa ngundeur éta ku panyorot handap lajeng salin aranjeunna kana Notepad kosong dina desktop Anjeun lajeng mindahkeun aranjeunna ka config.files B737 folder nu dijieun dina desktop Anjeun:
Kategori = kapal terbang
[CameraDefinition.0]
Judul = "Katuhu Sisi Jandela"
Guid = {54F54B8A-3EC2-2D4E-8D10-B8F9D0F16ACC}
Pedaran = Témbongkeun tina jangjang katuhu ti kabin panumpang
Asal = Center
SnapPbhAdjust = Swivel
SnapPbhReturn = PALSU
PanPbhAdjust = Swivel
PanPbhReturn = PALSU
Lagu = Euweuh
ShowAxis = PALSU
AllowZoom = BENER
InitialZoom = 0.8
ShowWeather = Sumuhun
InitialXyz = 3.2, 1.8, -5
InitialPbh = 5, 0, 100
XyzAdjust = BENER
Kategori = Pesawat
MomentumEffect = BENER
ClipMode = Copélna
[CameraDefinition.1]
Judul = "Kénca Sisi Jandela"
Guid = {0ae3f864-da10-4e5a-977c-b9bba47d6f7a}
Pedaran = Témbongkeun tina jangjang kénca ti kabin panumpang
Asal = Center
SnapPbhAdjust = Swivel
SnapPbhReturn = PALSU
PanPbhAdjust = Swivel
PanPbhReturn = PALSU
Lagu = Euweuh
ShowAxis = PALSU
AllowZoom = BENER
InitialZoom = 0.8
ShowWeather = Sumuhun
InitialXyz = -3.2, 1.8, -5
InitialPbh = 5, 0, 260
XyzAdjust = BENER
Kategori = Pesawat
MomentumEffect = BENER
ClipMode = Copélna
[CameraDefinition.001]
Judul = "Seat Katuhu"
Guid = {8ff6c134-098d-409f-baec-caba3f683f98}
Asal = Virtual kabina
MomentumEffect = Sumuhun
SnapPbhAdjust = Swivel
SnapPbhReturn = Palsu
PanPbhAdjust = Swivel
PanPbhReturn = Palsu
Lagu = Euweuh
ShowAxis = Sumuhun
AllowZoom = BENER
InitialZoom = .6
SmoothZoomTime = 2.0
ZoomPanScalar = 1.0
ShowWeather = Sumuhun
XyzAdjust = BENER
ShowLensFlare = PALSU
Kategori = kabina
PitchPanRate = 20
HeadingPanRate = 60
InitialXyz = 0.94, 0.0, 0.0
InitialPbh = 2, 0, 0
[Flaps.0] // labuh Tepi Flaps
tipe = 1 // 1 - buntut, 2 - lead
bentang-outboard = 0.8 // 0.0 .. 1.0
dilegaan-waktos = 20 // detik
flaps-position.0 = 0 // derajat
flaps-position.1 = 1 // derajat
flaps-position.2 = 2 // derajat
flaps-position.3 = 5 // derajat
flaps-position.4 = 10 // derajat
flaps-position.5 = 15 // derajat
flaps-position.6 = 25 // derajat
flaps-position.7 = 30 // derajat
flaps-position.8 = 40 // derajat
ngaruksak-speed = 250 // KIAS
blowout-speed = 300 // KIAS
lift_scalar = 1.0
drag_scalar = 1.0
pitch_scalar = 1.0
system_type = 1 // hidrolik
[Flaps.1] // Inboard Flaps Anjog Tepi
tipe = 2 // 1 - buntut, 2 - lead
bentang-outboard = 0.8 // 0.0 .. 1.0
dilegaan-waktos = 2 // detik
flaps-position.0 = 0 //
flaps-position.1 = 1.0 //
ngaruksak-speed = 250 // KIAS
blowout-speed = 300 // KIAS
lift_scalar = 1.0
drag_scalar = 1.0
pitch_scalar = 1.0
system_type = 1 // hidrolik
[Flaps.2] // Outboard Tepi Kardi Anjog
tipe = 2 // 1 - buntut, 2 - lead
bentang-outboard = 0.8 // 0.0 .. 1.0
dilegaan-waktos = 3 // detik
flaps-position.0 = 0 //
flaps-position.1 = 0.5 //
flaps-position.4 = 1.0 //
ngaruksak-speed = 250 // KIAS
blowout-speed = 300 // KIAS
lift_scalar = 1.0
drag_scalar = 1.0
pitch_scalar = 1.0
system_type = 1 // hidrolik
Kalawan file ieu Anjeun bisa nyieun hiji kénca jeung katuhu view jangjang / A korsi katuhu view VC kabina / Fix kasalahan Audiophile jeung flaps. Tetep folder ieu dina desktop Anjeun jadi Anjeun bisa make eta kalawan pesawat lianna di mangsa nu bakal datang.
Ayeuna kami kudu nempatkeun file config ieu kana Boeing 737-8K2 KLM Anyar Livery PH-BXL ngaran payil (Posky_B738X-VC_KLM_NC_PH-BXL) diundeur jeung sasari mun desktop nu.
1) Buka folder Boeing 737-8K2 KLM
2) Gulung ka handap kana folder Aircraft.CFG na mukakeunana
3) Gulung ka handap bagian handap lajeng nyalin jeung bagian némpelkeun [CameraDefinition.0] / [CameraDefinition.1] / [CameraDefinition.001] ngan luhureun [pitot_static] pastikeun tetep spasi antara tiap bagian
4) Klik file na simpen
Kiwari éta panutup audiophile fix
1) Gulung ka handap pikeun handapeun map 737-8K2 KLM cfg na mupus sadaya bagian panutup 3
2) Salin jeung bagian némpelkeun I disadiakeun di luhur [Flaps.0] / [flaps.1] / [flaps.2] pastikeun Anjeun boga spasi antara bagian
3)Klik file na simpen
4) Tutup file CFG
file custom Sora (Catetan instruksi ieu dimaksudkeun pikeun pamakéan pribadi Anjeun ngan teu usaha nyandak kiridit keur bangsa LAIN dianggo)
Kami bisa nyalin koropak sora pribadi kuring kana medium ieu kitu kuring moal ngajelaskeun kumaha anjeun bisa nyieun sorangan:
1) Anjeun tiasa manggihan payil custom sora pikeun FSX Conto: jenis "simivation fsxsounds" di search engine anjeun sarta balik ka katuhu jeung polder sora kaca 1. Aya Kaca koropak sora custom pikeun ngundeur kumplit jeung Sora CFG. (The folder CFG instructs FSX kumaha jeung dimana panawaran tiap file sora dina folder nu kitu bisa ngadangu flaps keur lowered atanapi mesin dimimitian jsb ...) Anjeun tiasa nyieun hiji folder custom sora ngaliwatan dokumén anjeun sarta ngaran eta " sora custom kuring"Ke ngaliwatan payil sora Anjeun undeur ngaliwatan simivation.com jeung nyokot kaluar sora anjeun resep pangalusna, teras nyimpen éta dina folder custom Anjeun
2) The folder kuring dipilih salaku folder sora basa mah Realistis Boeing 757 Rolls-Royce RB211-535E4 Sora Pek keur FS2004 na FSX. ku Adam Murphy dipasang dina 2010. file nyaeta 102Mb badag tur bodo miboga sababaraha engine buzz-ragaji bener gede hurung nu disampel ogé. Kuring make eta payil sora dina pesawat 737-800.
3) Download file ieu lajeng buka eta nepi teras ngadangukeun sampel béda jeung catetan nu ngaran koropakna unggal sampel. Kuring diteundeun loba sikian hurung jeung dipaké file Sound.config diangkat jadi base pikeun ngarobah sora éksternal ka internal
4) Download sakabéh file nu Anjeun pikaresep (catetan nu mimiti kudu ngundeur tur nimba eta desktop Anjeun saencan Anjeun bisa muka sarta ngadangukeun sampel ngandung dina) I dipilih sahenteuna 10 file misah ti 737s mun 777s jeung saterusna.
5) Sakali deui jieun folder tina jandéla Anjeun ngamimitian menu / Dokumén / New folder / Nami polder Adat Sora sarta teras sered ka desktop Anjeun. Dengekeun sakabéh file sora Anjeun undeur manggihan maranéhanana sampel anjeun resep paling sarta nyalin aranjeunna di Adat Sora. proses ieu butuh sababaraha waktu tapi aya sih henteu buru jeung hasil ahir tina ieu nyieun pesawat ngimpi anjeun hurung nyata ka anjeun! Coba mun meunang leuwih ti hiji kabin disada anjeun resep atanapi APU sora / badarat gear / engine jsb ... Anjeun kudu bisa datang nepi ka 50 sora béda éta mangga anjeun.
Nyieun polder sora pikeun 737-8K2 KLM Catetan, di luar sora biasana dingaranan dimimitian ku "x"
1) Ieu tebih gampang ngagunakeun folder sora anu miboga file config (CFG) geus dijieun ti pikeun ngarumuskeun hiji diri. Kuring milih file Adam Murphy pikeun nu pisan alesan. Ieu mangrupakeun file badag nu boga lolobana basa katutupan. Kuring diteundeun loba sora sarta dirobah leuwih kuring resep hadé ti polder sejenna I diundeur.
2) Ayeuna nu geus nyieun Adat Sora folder sarta dimuat deui jeung pangalusna hurung Anjeun bisa manggihan, nya éta waktu jeung salin file pamadegan kana folder nu tos Anjeun pilih janten file basis anjeun (bisi kuring realistis Boeing 757 Rolls- Royce RB211-535E4 Sora Pek keur FS2004 na FSX. ku Adam Murphy dipasang di 2010.)
3) Buka up folder basa anjeun sarta nempatkeun eta di sisi katuhu layar / Buka nepi anjeun Adat Sora folder sarta nempatkeun eta di sisi kénca jadi anjeun bisa nempo duanana file samping ku samping
4) Samemeh Anjeun tiasa salin file disada rék ngarobah Anjeun kudu ngaganti ngaran ka cocog polder base ngaran berkas disebutkeun Anjeun bakal kudu nyieun hiji config (CFG) berkas diri. Ti file basis geus ngandung A CFG, conto di handap ieu mangrupa sagala kudu maneh mun:
Base file NAME custom anjeun hurung NAME
757_Cabin INT_Cabin
Anjeun kudu klik katuhu sarta ngaganti ngaran INT_Cabin disada maneh dipilih sarta ngaganti ngaran eta lajeng 757_Cabin nyalin teras lebetkeun folder basa Anjeun. (Catetan yen file ieu hal sénsitip kitu anjeun kudu ngaganti ngaran aranjeunna persis sakumaha aranjeunna ditulis dina folder basa) Anjeun kedah lajeng jadi dipenta pikeun Salin tur ngaganti folder éta. Pilih Sumuhun. Kiwari éta file CFG bakal baca sampel sora anyar anjeun ditempatkeun dina eta.
5) Malikan proses ieu dugi aran anjeun boga sagala sora nempatkeun di nu rék.
Ayeuna nya éta waktu pikeun nguji sora custom Anjeun
1) nyadangkeun folder sora aslina dina 737-8K2 KLM ku renaming eta 737 sound.backup anjeun sarta sered ka desktop Anjeun atawa nempatkeun eta dina dokumén anjeun folder cara boh.
2) Pupus folder sora dina 737-8K2 KLM
3) salin sora folder file basis anjeun geus ngaropéa kana folder 737-8K2 KLM sarta ngaganti ngaran eta "sora"
Oke, Sajauh kami geus nempatkeun dina duanana kénca sarta pintonan jangjang katuhu / ditambahkeun tempoan korsi katuhu dina VC / Maneuh isu kasalahan audiophile jeung flaps / dijieun folder custom sora pikeun pesawat Anjeun.
Méméh kuring nyieun bagian 2 "bells na whistles tur nangtukeun séjén" tina paréntah ieu Abdi hoyong ningali carana réspon balik pikeun hiji ieu. Panungtungan hayu urang nempatkeun pesawat anyar anjeun kana FSX tur ngajalankeun eta!
Buka FSX / SIMOBJECTS / nu salinan paste di 737-8K2 KLM berkas kana Airplanes folder éta dinya!
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
forum Access
- Teu meunang: nyieun topik anyar.
- Teu meunang: walon.
- Teu meunang: pikeun nambahkeun attachements.
- Teu meunang: edit talatah Anjeun.


text:
Seni tradisi merupakan salah satu unsur kebudayaan yang diwariskan oleh generasi dahulu kepada generasi selanjutnya secara turun temurun. Pewarisan tersebut menjadikan seni tradisi sebagai identitas dari suatu masyarakat dimana seni tersebut hidup.
Sim kuring langkung tipayun,seja manjatkeun puja sinareng puji, ka gusti num aha suci, maha welas asih, wireh dina danguek ieu, mantena atos maparin kaanugrahan urang anu sami-sami hadir ditempat anu mulya ieu, mangrupi mangpirang-pirang nikmat anu tampawangenan, urang sadayana tiasa ruing mungpulung paamprok jonghok, patepang raray, dina suasana silaturahmi tur aya dina kaayaan sehat walafiat, ibu-ibu bapa-bapa anu dimulyakeun kualloh, mangga urang dikawitan ku maos bismillah...
NARASI
Nun gusti sembaheun abdi-abdi sadaya. Teu kendat-kendat abdi sadaya nyembahkeun, puji sinareng syukur ka pangeran gusti allohu robbul a’lamin.
Rehing ginanjar ni’mat nu teu kendat-kendat natrat manjang ti wiwit kun fayakun agung, dumugi kawangkid ieu anu sesah ngawincikna kinasihan gusti ka sugrining anu gumelip.
Saesining jagat lahir kalih jagat batin, ku jajaran kitu, dinten ieu abdi-abdi sadaya masih tiasa nyakseni kanan kajembaran gusti.
Ibu cipanon abdi cipanon ku karumaosan cipanon karisi ati
hate geusan ngedalkeun rasa syukur ka hadirat illahi robbi anu maparin jodo ka mustikaning ati.
Bral anaking miang laki rabi jajap ku du’a.
Sing waluya awet jodo, sing sugih kuasih illahi robbi.
Sing beunghar kuharta, sing jegud ku elmu, sing alus mulus turunan, sing sabilulungan jeung dulur, sing hade ka caroge, sing heman kabaraya, sing galimet jeung kuring leutik, sing hormat ka purwa kalih pamedaling diri, sing gumati kapapagon illahi, ulah tinggaleun ibadah……
Bral………anaking miang laki rabi tur janik dunya aherat.


text:
Dina Miéling Milangkala ka-58 Majalah Manglé (21 Novémber 1957 - 21 Novémber 2015), baris diayakeun Pasanggiri Nulis Carita Lucu keur sakumna mitra Manglé sadaya.
Pasaratanana :
1. Nu ditulis kudu karya asli, lain tarjamahan atawa meunang nyarungsum , sarta tacan kungsi
dimuat dina media citak mana baé.
2. Panjangna naskah maksimal 4.000 tepi ka 7.000 karakter atawa 700 tepi ka 1.200 kecap.
3. Karyawan/wartawan majalah Mangle teu meunang miluan Pasanggiri nulis carita lucu.
4. Pamilon bisa ngirimkeun naskah maksimal dua judul.
Naskah dikirim ka redaksi Manglé, Jl. Pangkur No. 20, Bandung, atawa kana email:
redaksimangle@yahoo.com (file nu dikirim ditulisan “Sayembara Carlu”).
Saelat-elatna tanggal 18 November 2015.
Para piunggul baris dilélér Hadiah “Artos Kadeudeuh” ti Mangle totalna:
genep juta rupia ditambah Piala Gubernur Jawa Barat & Bupati Bandung.
· Hadiah Piunggul kahiji Rp. 3.000.000,00 (Tilu Juta Rupia)
· Hadiah Piunggul kadua Rp. 2.000.000,00 (Dua Juta Rupia)
· Hadiah Piunggul katilu Rp. 1.000.000,00 (Sajuta Rupia)
· Hadiah tos kalebet honor dimuat dina Manglé.
Karangan séjénna anu diajén pantes, bakal dimuat dina
Manglé, tur dihonoran sakumaha mistina.
Rédaksi Manglé


text: Hulang-huleng. Inget kana kajadian kamari. Teu nginjeum panon Mona silituyun jeung jajaka gandang di mall. “Pan sidik ondangan geus dibagikeun?” Peuting. Tanggah ka langit. Bulan nu tadina ngempur kawas arék samagaha. “Saminggu deui aing dirapalan. Can jadi pamajikan geus meta kitu. Boa daékna ka aing téh sabab harta?” jung cengkat. Balati diselapkeun lebah cangkéng. Rap jékét. Biur ngebut. Mobil diparkir di tempat rada anggang. Keteyep muru ka imah Mona rerencepan. Nepi ka nu di tuju. Bréh jajaka nu kamari. Uplek ngobrol di téras hareup. Layeut paduduan jeung Mona. Karta nyempod tukangeun rungkun. Huntu kekerot. Kusiwel balati dicabut. Rék diténggorkeun. Dilelempeng. Bareng jeung si jajaka nangtung, nonggongan. Belesat dibalédogkeun. Seuseukeutna nyuruwuk meulah angin. Kira-kira sadeupa deui ngarandeg. Pérahna nu ngabentuk hulu manuk nyarita, “Moal kaduhung, Ta?” Karta ngarénjag. Waktu dirina dibangkol sarta meunang béja. Nu ditandasa téh geuning lanceuk teges Mona. Nu ngahaja nyelang mulang ti jauhna hayang nyaksian adina panganténan.


text:
Geus langka pikeun manggihan jalma nonton TV sabab dipaké pikeun ngalakukeun nu geus kaliwat.
The demografi ngora manggih na leuwih merenah ngagunakeun televisi pikeun ngalirkeun data eusi atanapi tuang tina telepon. alesan nu geus cukup ku nuaranjeunna henteu panjang hoyong nonton jaringan atawa programming sambungan kabel riddled kalawan Iklan.
Ivan Konovalov, anu Palanggan Kasuksesan Manager of
Semalt
Digital Services, babagi béda berharga antara TV jeung sosial média marketing.
TV Iklan na ari motong
Sababaraha urang sigana resep naon mana on di televisi - hospedagem com gratis. smartphone gaduh
jadi jadi ilahar dipake nu tipi nu bisa buka unnoticed sanajan éta on. Smartphone masihan pamaké kasempetan pikeun lalajo dina telepon.Nalika televisi dimimitian airing Iklan, éta kacida dipikaresep yén pamaké baris pindah aranjeunna off, ngarobah ka layanan streaming, atawa giliran maranéhnaponsel.
Média citak masihan naékna pindang nu masihan naékna televise. Dina masing-masing fase,
jalma ngira yén unggal penemuan bakal ngahupus ajén miheulaan nu. Najan kitu, salaku éta hal, kebangkitan média sosial boga teu lengkep
eroded butuh televisi. média sosial ieu beurat motong kana industri televisi, hasilna dina shift paradigma pikeun digital.
Digital versus TV Tumuwuh
belanja Digital overtook belanja ad TV taun ka tukang ku $ 72,09 miliar ngalawan$ 71..29 miliar mungguh. Numutkeun eMarketer, belanja digital diatur ngalaman ku sataun on pertumbuhan taun $ 10 miliar salaku
dibandingkeun TV $ 2 milyar.
The link antara dua mediums nyaeta aranjeunna anu duanana tumuwuh. Tapi,
media digital nyokot leuwih precedence. Eusi streamed dina alat biasana dimimitian dina TV tapi ends up dina layanan streaming salaku sumber a
sharing tambahan.
The Shift ku advertisers kana Digital
Adidas Kapala eksekutif Kaspar Rorsted dikonfirmasi kacurigaan yén urang
anu shifting kana digital ku sangkan CNBC kumaha pamakéna maranéhna ngora kalibet ku aranjeunna nu langkung lengkep ihwal alat nu bagerak. Dursasana Digital,
kituna, fungsi minangka sumber daya berharga pikeun aranjeunna. Adidas akibatna mutuskeun pikeun ngaronjatkeun belanja digital dina opat taun ka hareup. hijisahiji cara janten sukses nya éta nyieun eusi ngalakonan nu pamaké bisa pakaitna.
Sanajan kitu, pausahaan séjén kawas Taco Bell sigana dianggo ngalawan trend ieu kushifting deui radio jeung televisi. Dina paguneman kalayan Kampanye, SMO Marissa Thalberg ngomong yén pausahaan ngalaman regressivehasilna jeung kampanye pamasaran digital maranéhanana, meunangkeun teu geus patepung target set. Sanajan aranjeunna sigana akang ngalawan trend,
eta fungsi minangka kasempetan bisnis keur aranjeunna, khususna keur basa customer heubeul, salaku pasaran anyar.
A sharing badag teu ngajamin sukses, sarta putting investasi sagalana ondigital tanpa eusi katuhu nyaéta kasalahan badag.
Adaptasikeun atanapi maot: Agility di Patarosan
disadiakeun anu marketers digital ngalakukeun eta di satengahing jalan, aya anu hébat
Poténsi pikeun tumuwuh. Statistik nunjukkeun yén jalma anu nempatkeun pamasaran digital di luhureun kampanye maranéhanana ngalaman mulih hadésarta dina jangka waktu rékaman, sakumaha dibandingkeun metoda tradisional lianna. Kalayan ngomong yén, ieu ngan jalan mun jalma ieu nyieun eusi unik, étaengages nasabah alatan relevansi, sarta ngajadikeun eta sadia dina alat nu boga perhatian panongton target.
Marketers manggihan média sosial kasempetan gede pikeun Dursasana jeung konsumén.Ogé nyadiakeun dasar klien nu opts mayar ulah iklan. Mun marketer hiji bisa nangtukeun kasempetan ieu, aranjeunna bakalteu ngan leungit poténsi ngawujud tapi ogé nangtung teu nyungsi aranjeunna dina tempat munggaran.


text:
Hardisk
Hardisk (Basa Inggris: harddisk atau harddisk drive disingkat HDD atau hard drive disingkat HD) nyaéta hiji pakakas kasar nu fungsina minangka média penyimpenan dina komputer.[1] Lamun ditilik tina ngaranna Hard hartina kasar sarta disk hartina cakram, ieu hardisk diwangun ku cakram (buleud) teuas nu ngaranna platter anu sénsitip pisan.[1] Ku kituna, diska kasar sok ditangtayungan ku lempeng wadahna nu kandel sangkan teu henteu kakontaminasi ku kekebul atawa partikel lianna.[1] Minangka média panyimpenan (tempat neundeun data-data) Diska kasar mibanda résiko anu fatal pisan tinimbang komponén komputer lianna.[1][1]
Cara ngarawat[édit | édit sumber]
Saenyana, teu hésé dina ngarawat diska kasar sangkan kinérjana hadé pikeun pakakas lemes nu dijalankeunna.[1]
- Kudu dibiasakeun mareuman (shutdown) liwat prosedur nu bener.[1]
- Riksa arus listrik anu diperlukeun ku diska kasar sarta aliranna nu asup kana diska ti catu daya.[1]


text:
Meunang siap. Ieu salah sahiji episode epik of OMG / JK.
Hayu urang geus sababaraha minggu ti saprak acara panungtungan urang - sarta maranéhanana minggu geus dipak kalayan warta. Google ngumumkeun yén éta dina prosés acquiring Motorola nu kudu implikasi utama pikeun masa depan Android. Facebook dijieun sababaraha parobahan setélan produk na privasi Tempat na. Na, dina warta sedih, Steve Jobs ngumumkeun yén manéhna stepping handap sakumaha CEO Semalt - halter neck dress prom.
Ulah salempang, episode henteu yen panjang - eta jam di sabudeureun satengah jam, sarta kami pikir téh mangrupa salah sahiji alus.
Di dieu aya sababaraha carita relevan pikeun episode minggu ieu urang:
- Google mundut Motorola Mobility Pikeun $ 12.5B, nyebutkeun "Android Badé Tetep Buka"
- The Land Rush: Naha Google henteu Badé ngaberkahan Motorola Salaku Anak Android Paporit
- "defending Android
- Steve Jobs Resigns Salaku CEO Of Apple
- Apple COO Tim Cook ngagantikeun Steve Jobs Salaku CEO
- Facebook urang Massive Dapur tilelep Update: Poto Tag Approvals Jeung kituna Loba More


text:
Saur profesor nu ahli budaya, urang sunda mah mun resep atawa panuju kana hiji perkara sok ditambahan ku hurup H di ahir kecap eta nu dipikaresp teh contona apa jadi apah, saya jadi sayah jst, sabalikna lamun teu resep atawa teu panuju kana hiji perkara hurup H na dipiceun, contona sekolah jadi sakola. Jigana urang sunda mah teu panuju kana sakola, resepna masantren.
Paingan babaturan sayah bobogohan jeung si Nani pegat di tengah jalan, teu lila boga deui kabogoh ngaranna Nanih. Nu saurang deui pirak jeung ceu Dede, teu lila nikan deui jeung randa nu ngaranna Dedeh.
????


text:
Dina wanci pasosore poe Ahad ieu, hujan ngaririncik ti beurang keneh. Angin nyiwiwik ngahiliwir tiris. Ah ceuk kuring dina gegetun kalbu, keur kieu mah pantesna nyieun kueh. Kueh nu ngeunah tur hipu jang batur cikopi panas. Ngagidig kuring indit ka toko swalayan deukeut jalan gede beh ditueun birit komplek paimahan. Dipapayung da hujan can raat keneh wae. Babaseuhan jeung rada kikiciprikan, tapi kuring henteu honcewang sumoreang, tekadna keur nyieun kueh tea moal mundur satapak, cadu mundur pantang mulang mun maksud tacan laksana. Merjuangkeun nyieun kueh tea!
Kusabab hayang gaya, kuring milihan bahan ngahaja nu rada aheng. Coklat nu jang dileehkeuna oge milihan nu rada mahal. Kitu oge milih mantegana. Lain ku margarin buluben nu biasa, tapi make butter! Teu make merk Wijsman, da asa mahal teuing ah ceuk pikir kuring teh, turun kasta saeutik carita na mah kana merk Butterfly (naha sarua jeung merk mesin kaput nya?) nu penting aya we atuh babauan nu seungitna sangkan siga kueh mahal. Tidituna mah kuring teh hayang nyieun brownies kukus. Oleh-oleh nu keur top markotop ti Bandung tea. Ceuk pikir kuring mah, jijieunan kuring teh da moal eleh ieuh lah ku brownies kukus Amanda nu kasohor tea.
Sanggeus milihan bahan, kuring karak inget yen teu boga loyang, nya sakalian we da aya didinya, kuring meuli nu ukuran sedeng. Rp 9500,- hijina teh. Halah, sainget kuring jaman taun iraha ka pasar jibrug asa hargana teh ngan duarebuan. Aya ku mararahal beuki ka kiwari teh geuning harga barang jeung bahan teh. Dipikir-pikir deui bebeulian bahan jeung huhujanan kieu, asa jadi leuwih mahal tibatan meuli brownies nu geus jadi. Tapi pan ari nyieun sorangan mah ku banggana oge matak leuwih bakal ngeunah karasana. His name is also effort, eta pamadegan kuring.
Balik ka imah kuprak kepruk pak pik pek jeung brang breng brong di dapur nyiapkeun bahan. Tipung sagala rupa geus siap jeung diayak heula. Gula bubuk nu lemes aya. Endog aya. Mantega aya. Loyang aya. Coklat aya. Listrik ge karek ditaekeun kamari ieu, teu kapalang ku kuring ditaekeun nepi ka 3300 watt, sangkan oven microwave nu unggal dihurungkeun ngabeledug tea bisa dipake ayeuna mah.
Naha ana bet rek dikocok teh geuning kuring karek inget yen kuring teh teu boga Mixer!.