text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci wetan (12)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
20 Feb 2006 - 2:34 am
Ku sabab bareto panganten awewe diiwat ku dalang wayang, atuh ti harita karuhun Kampung Kuta ragrag ucap, cadu di lembur nanggap wayang.
Kampung Kuta sacara administratif kaasup ka Desa Pasir angin, Kacamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis. Lemburna teu pati lega, kitu deui jumlah pendudukna. Kahirupan wargana tina tatanen jeung nyadap kawung. Nu ngatur kahirupan warga, keur kapentingan pamarentahan diatur ku RT, RW jeung Kepala Dusun, sedengkeun urusan adat dipupuhuan ku Kuncen jeung kepala adat.
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
1 Dec 2004 - 4:14 am
1. KIAMAT TEH TANGTOS BAKAL KAJADIAN (:78/1,2,3,4,5) - rhs, 29 Jumadilawal 1424 H
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
asalamu'alaikum, ka mu'minin wal mu'minat.
- Seja nyanggakeun nadoman, sumberna ayat Al-Qur'an,
juz anu ka tilupuluh, mugia jadi pituduh.
- An-Naba' nami suratna, tujuhdalapan nomerna,
dupi nu jadi ayatna, kahiji dugi kalima,
- Anu kapir teu percaya, yen kiamat bakal aya,
pajar ukur nyingsieunan,nu kapir teh seuseurian,
- Padahal kiamat pasti, bakal cunduk hiji wanci,
nu uninga mung Ilahi, manusa mah moal ngarti.
- Mun kiamat enggeus cunduk, nu kapir bati ngaheruk,
kakara sadar jeung eling, elingna geus elat teuing,
- Nu mawi yeuh kanca mitra, urang teh wajib percaya,
engke dina hiji mangsa, kiamat pasti cundukna.
- Ti ayeuna urang tobat, samemeh dongkap kiamat,
mugi Alloh ngahampura, kana samudaya dosa.
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
- Si Magrib
27 May 2003 - 2:11 am
Tepi ka taun 60 mah rea keneh tegal di Bandung teh. Lapangan bal oge loba deuih. Iwal ti Tegallega nu dibagi jadi sabaraha lapangan bal, aya lapang GB (tukangeun Gedong Sate), Gasibu, Jatayu, Cicendo, Dokter Rum, Brombek (Sukajadi), jeung sajabana. Ari tegal nu sok diparake arulin barudak mah, di antara Taman Maluku, Kebonkawung, Merbabu, jeung sajabana.
- Dipegat Peneng
14 May 2003 - 1:38 am
Bisa jadi kulantaran pangeusi kota can loba, sasat kaurus pisan kota teh. Kageroh ku pamarentah kota nu pagawena ukur pupuluhan oge. Ongkoh warga kota teh narurut keneh. Sarieuneun mun teu nurut kana peraturan atawa baha kana parentah gegeden teh.
Geura we, tutumpakan, teu waranieun ngarempak palaturan padahal tara sapanjangna aya pulisi. Kareta mesin, beca, delman, geus puguh ari motor jeung mobil mah, apan tara aya nu wani ngulampreng peuting bari teu make lampu. Berko sepedah teh apan paalus-alus, pacaang-caang.


c: text/html

text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci meletek (2)
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- Si Magrib
27 May 2003 - 2:11 am
Tepi ka taun 60 mah rea keneh tegal di Bandung teh. Lapangan bal oge loba deuih. Iwal ti Tegallega nu dibagi jadi sabaraha lapangan bal, aya lapang GB (tukangeun Gedong Sate), Gasibu, Jatayu, Cicendo, Dokter Rum, Brombek (Sukajadi), jeung sajabana. Ari tegal nu sok diparake arulin barudak mah, di antara Taman Maluku, Kebonkawung, Merbabu, jeung sajabana.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kurikulumna (2)
- NGAGUAR MANGSA NGADEGNA UNPADKu: H. Apep Syafei
1 May 2002 - 5:54 am
Sok sanajan geus rawun da bongan sok masih keneh hayang bucu-baca komo mun seug nu dibaca teh aya patula patalina jeung pangalaman nu kungsi karandapan ku sorangan, dina palebah nu nulis macaan sajarah-sajarah Unpad boh Paguyuban Pasundan ngan ukur bisa seuri koneng ari margina ceuk raraosan upami di ibaratkeun mah teu benten sareng nongton Asep Sunarya barang bray teh ujug-ujug ger teh Gatotgaca keur perang jadi teu terang naon sababna.
Tah kukituna barang pun incu nerangkeun yen internet tiasa jadi alat informasi sareng komunikasi jorojoy hoyong kutrat- kotret saperti jaman keur ngora susuganan bae aya paedahna keur sarerea. Jaman keur jadi tukang nyadapan warta di koran "Sipatahoenan" (1950/1960).
- AJEN INAJEN KAMANUSAAN KACIDA PENTINGNA DINA ALAM KASAJAGATANKongres Basa Sunda VII
23 Oct 2001 - 11:47 pm
Ayana Kongres Basa Sunda VII iwal ti pikeun nyumponan garapan gawe LBSS nu geus dirarancang ti anggalna, karasa pisan perluna pikeun ngahirup-huripkeun Basa Sunda dina pajamanan kiwari anu kaayaanana geus loba robahna. Upamana bae ku lantaran ayana parobahan kawijakan kanagaraan, anu tadina sumender kana sentralistik kiwari ngeser kana desentralisasi/Otonomi Daerah (Otda).


text:
Kuku
Kuku nyaéta salah sahiji anggota awak manusa anu katingali ti luar.[1] Kuku aya dua nyaéta kuku leungeun jeung kuku suku.[1] Pungsi kuku salain ngawangun ramo pikeun nyekel atawa nutupan ramo anu lembut jeung pinuh ku pembuluh.[1] Salain ti éta kuku jadi gambaran kaséhatan jeung kacantikan hiji jalma.[1] Ngaliwatan kuku bisa jadi perantara pikeun ngadéagnosis hiji panyakit.[1] Salah sahiji awak urang kakurangan kalsium nyaéta ayana bintik-bintik bodas dina kuku.[2] Maké cat kuku anu ngandung kalsium bisa ngabantuan Andamegatasina.[2] Tapi bari dibarengan jeung ngadahar anu ngandung kalsium.[2]
Cara ngurus kuku[édit | édit sumber]
Cara ngurus kuku di antarana singkahan cicing lila-lila dinu panas atawa nalika renang, ku sabab bisa ngabalukarkeun kuku jadi garing.[3] Pikeun nungkulan hal éta paké pelembab kuku.[3] Sedengkeun pikeun nu miboga kuku babari potong, usahakeun sangkan kuku tetep dina kaanyaan lembab, ulah nepi ka kuku garing.[3] Ulah sering teuing maké cét kuku, lantaran kuku moal bisa ngaluarkeun hawa, nu nyabakeun kuku henteu séhat.[3] Tendeun hand body atawa krim kulit di deukeut dapur, sangkan bisa dipaké sanggeus ngumbah leungeun atawa piring.[3] Alusna mah maké sarung leungeun nalika keur bébérés imah atawa keur di kebon, tapi saencan maké sarung leungeun maké heula hand body kana leungeun.[3] Saméméh ngalakukeun pagawéan anu kokotoran saperti ngabersihkeun kekebul atawa gawé di kebon, kumbah heula kuku ku sabun sangkan nyingkahan kokotor némpéél dina kuku, salain ti éta sangkan babari ngabersihkeunana.[3] Nu kudu di singkahan, lamun kuku geus pendék ulah terus dipotong, salain ti éta ulah motong kutikula ku gunting.[3]
Bagian-bagian kuku[édit | édit sumber]
- Matriks kuku (matrix): bagian nu ngawangun jaringan kuku.[1]
- Kutikula (cuticle): bagian anu nutupan pangkal kuku, pungsina pikeun nutupan struktur dasar.[1]
- Kuku tina bahan iritan, alergen, baktéri atawa jamur.[1]
- Lipetan tepi kuku (lateral fold): lipetan kulit anu nutupan ujung kuku.[1]
- Lunula: bagian lempéng kuku warnana bodas, deukeut akar kuku, bentukna bulan sabit, osok katutupan lateral fold.[1]
- Dasar kuku (nail bed): bagian kulit anu ditutup ku kuku.[1]
- Lempeng kuku (nail plate).[1]
- Tepi bébas kuku (free edge).[1]
- Hiponikium: mangrupa bagian tina dasar kuku, nyaéta kulit ari anu aya dihandapeun free edge.[1]


text:
Méh rada nécis, alusna mah blog atawa loka téh bogana sorangan, henteu ngilu nyempil di tempat batur. Blog atawa loka anu alamatna mandiri henteu ngingilu ka alamat batur saperti WordPress, Blogspot atawa pangladen blog/web séjénna. Contona waé blog Kampung Ciburuan ieu anu masih kénéh ngingilu ka alamat WordPress da diteundeunna di pangladén web WordPress. Lamun hayang leuwih nécis mah blog ieu bisa dijadikeun blog anu mandiri kalayan miboga alamat sorangan saperti ciburuan.com lain ciburuan.wordpress.com.
Wéb mandiri, salian ti alamatna anu mandiri (henteu dirarangkénan ku ngaran pangladén wéb séjén), ogé rupa pidanganana bisa diréka bari taya wawatesan. Béda reujeung loka atawa blog anu dijieun di pangladén wéb séjén saperti WordPress, aya wawatesan ngeunaan pidanganana. Henteu bisa ngaréka-réka sakahayang anu nyieunna. Anu bisa diréka-réka téh ngan ukur saayana anu disadiakeun dina éta pangladén wéb.
Sabenerna mah di WordPress.com ogé nyadiakeun tempat pikeun nyieun loka mandiri. Ngan hanjakal aya wawates ngeunaan aplikasi anu dipaké ngokolakeun blogna. Blog dina WordPress mah ngan ukur nyadiakeun aplikasi WordPress wungkul pikeun ngokolakeun blogna, henteu bisa mawa karep sorangan ngagunakeun aplikasi séjén saperti Joomla!. Terus ngeunaan theme-na ogé diwatesanan ku theme anu geus nyampak dina pangladén wéb WordPress, henteu bisa ditambahan sakahayangna. Anu bisa diropéa téh paling ogé panataanana saperti ngaropéa payil css-na. Salian ti éta ogé henteu bisa dipaké bisnis onlén saperti Google Adsense.
Lamun hayang miboga loka anu bener-bener mandiri mah mending kénéh daptar di tempat anu nyadiakeun hosting wéb. Loba pangladén wéb anu nyadiakeun hosting wéb (nyadiakeun tempat pikeun neundeun eusi loka/wéb/blog) kayaning Qwords, Masterweb, jeung réa-réa deui. Lamun hayang miboga wéb mandiri, kari daptar waé ka pangladén wéb anu cocog. Lain ngan ukur daptar sabenerna mah, tapi mayar waragad pikeun nyéwa tempat (rohangan) wéb/loka di éta pangladén wéb. Sanggeus meunang rohangan/tempat, kari ngeusian éta tempat ku jalan masang aplikasi pikeun ngokolakeun wébna (CMS) kayaning WordPress, Joomla!, Typo3, atawa anu séjénna.
Hiji deui anu ulah poho, salian ti nyadiakeun rohangan atawa tempat pikeun neundeun wébna, kudu disadiakeun ogé alamat lokana. Lamun hayang lengkep wéb soranganna anu mandiri, alusna mah ngagunakeun alamat loka sorangan. Alamat loka anu taya rarangkén atawa henteu milu ka alamat loka séjénna. Carana, meuli domain heula. Biasana mah pangladén wéb anu nyadiakeun tempat hosting osok nawarkeun domain ogé. Jadi lamun hayang gampang mah, daptar wébna sakalian: hosting reujeung domainna disakalikeun.
Geus lengkep duanana (hosting jeung domain) mah kari ngokolakeun wébna. Arék dijadikeun tempat bisnis onlén, atawa sakadar blog wungkul ogé moal jadi pasualan.
(Gambar meunang nginjeum ti internet)


text:
Kamis, 21 Januari 2010
BIOGRAFI Oto Iskandar Dinata
LALANANG TI BOJONGSOANG
Dibabarkeun kaping 31 maret 1897 di desa bojongsoang Kabupaten bandung. dipaparin jenengan Oto Iskandar Dinata. Putra Bapa Raden Haji Rahmat Ada sareng Ibu Raden Siti Hatidjah teh sadayana aya dalapan,Oto putra katili.
Raden Haji Rahmat Adam nu memeh ibadah Haji,jenengannana teh Raden Natarja lurah Desa Bojongsoang,Onderdistrik Buahbatu,Distrik UjungBerung Afdeling/Kabupaten Bandung. Bojongsoang tug tepi ka kiwari para ka sepuhannana mah arapal persis ka kulawarga juragan haji, ramana pak Oto.cindeukna nu di kenal masarakat sajaba ti wedi asaihna ka sasama,akur sauyunan kulawarga juragan haji.eta kulawarga teh ti luhurna terahing Ratu Rembesing Kusumah,tetesan AndanaWarih.jd Oto teh lalanang ti Bojongsoang diasuh tur di ageungkeun di tengah-tengah kulawarga menak Sunda. Jaman sakola di HIS kelas 7 BanjarNagara Jawa Tengah,Oto kapentang jamparing asih,asmara mekar di jawa,dugi ka prukna pisan sareng mojang geulis jenengan Raden Roro Soekirah,Putra R.Martodiwiryo,asisten wadana Banjarnagara.lalanang ti bojongsoang repok jodo sareng wanoja banjarnagara.Gusti maparin sawelas calon generasi penerus,tujuh istri,opat pameuget,cikalna nu sohor Sentot Iskandar Dinata Tankenang Pati.
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Pikiran si dokter mah, eta pasen pasti hayang dibadagan bobogaanana, siga nu biasa dilakukeun ku Ma Erot. “Tah, ayeuna naon maksud .. Ari kuring mah dilantarankeun beda agama,” jawab si mojang kadua bari terus nanya ka mojang nu katilu, “Ari di dinya kumaha jadi kawin jeung A Andri?” “Teu jadi oge!” jawab si . GO Naskah drama sunda hayang kawinext drama hayang kawin onenightmusic.com adalah mesin pencarian musik dan video. Kami telah mengindeks jutaan musik dan video dari Naskah Drama Sunda Mang Rohman : Sugan… eta maling teh hayang balanja kadieu.. ngan teu bogaeun duit. Ceu Mamar : Heeuh sugan Maling na boke.. Drama basa sunda hayang kawin Transkripsi Naskah Kabaret " Gagal Kawin" ADEGAN 1 Setting : di sebuah kerajaan kunti Deskripsi Suasana : Ratu sedang Hiji mangsa, ti hiji kampung Bojong Leungit aya hiji kaluarga anu di antarana Abah Oyoh, Ema Entog, jeung anakna Dadang..
7 Feb 2014 Salah satu Film B.Sunda di SMA Negeri 1 Banjar XI Science 7 period 2011-2012 & XII Science 7 period 2012-2013.. Naskah drama bahasa sunda orang hayang kawin. Drama bahasa sunda untuk 7 orang pemain Drama basa sunda hayang kawin Drama basa sunda hayang kawin . 1 Jika kebetulan kamu sedang mempunyai tugas untuk membuat naskah drama untuk 3 orang, atau sedang mencari artikel mengenai paguneman atau percakapan basa sunda yang Ppm-menulis naskah drama-plpg.pdf - komedi tenjiko-medi melodra ma drama heroik farce komedi romantik komedi stambul Jumlah pelaku drama dialog drama monolog .
Geura balik.” Emak(2): “Abdi mah ngan ukur istirahat cekap Eta 007 teh lain angkana James Bond nya?” Emak(2): “Muhun.” Mamah : “Hahahahha. muhun.” Emak(2): “Bu punten.. .. pasti hayang kawin?” Jajang : “Eeee. Se'ep atuh Mak.” Jajang : “Emaaaaaaaakkkk!!!! Jajang teu acan ngomong!” Emak(3): “Oh enya-enya.. Drama bahasa sunda untuk 7 orang pemain judul : Hayang Kawin Naskah teks drama bahasa sunda, lutung kasarung; Contoh naskah drama Proklamasi kemerdekaan indonesia; Contoh Naskah Drama Bahasa Sunda Sungkarr : aduh, hayang atuh urang, Mod! pasti pééd pisan meureunan nya?! Miemoda: tapi keur manéh mah sasiki baénya? Drama Seni Budaya Judul : "Hayang Kawin !! Naskah drama untuk 3 orang pemain - kepedulian sos Naskah drama untuk 4 orang pemain - perpecahan 3 s naskah drama sunda drawing putrana ngarana Tom Cruise. cenah Tom Cruise Tacan Ogé kawin sanajan Umurna geus hayang anu jangkung, bodas . Naskah Drama Alde : Neng, dangukeun Abi sakali ieu mah!: Atos A, teu cekap Aa nganyenyeri hate Eneng. Kapungkur Aa nyia-nyiakeun cinta Eneng, ayeuna waktos aya anu n….
hayang komo embung". Ujar Asep. Dalang kondang ini memiliki riwayat penyakit jantung dan rencananya akan dibawa ke sebuah rumah sakit di Singapura untuk berobat. Namun takdir berkata lain, pada tanggal 31 Maret 2014, Asep Sunarya meninggal dunia dalam perjalanan menuju rumah sakit Al-Ihsan Bandung.. Posts about HaKaw (Hayang Kawin) written by wbskbcimahi. Read Article → HaKaw (Hayang Kawin), Naskah Drama Post navigation. Jumlah Yang Berkunjung. Naskah teks drama bahasa sunda, Kuring téh rék ngaku bapa pulung ka Aki. Hayang betah di dunya, Hayang Kawin; Drama bahasa sunda untuk 6 orang pemain; Berikut ini ada beberapa contoh naskah drama yang mungkin bisa dijadikan acuan atau contoh untuk dapat lebih meningkatkan kreasi kalian semua. "Hayang kawin .
21 Jan 2010 Transkripsi Naskah Kabaret “ Gagal Kawin” ADEGAN 1. Setting : di sebuah kerajaan kunti. Deskripsi Suasana : Ratu sedang binggung bagaimana caranya menghadapi anaknya putri kunkun agar segera nikah. 1. Ratu :kunkun kunkun 2. Putri :ada apa mama 3. Ratu :mama mau tanya kapan kamu mau . The next video is starting stop. Loading DINA pakumbuhan sastra Sunda, jangreu drama téh arang kacatur¬keun. Padahal tradisi méntaskeun naskah drama jeung sabangsana, geus ditaratas ti baheulana. Ti jaman Berikut ini ada beberapa contoh naskah drama yang mungkin bisa dijadikan acuan atau contoh untuk dapat lebih meningkatkan kreasi kalian semua. "Hayang kawin Berikut ini ada beberapa contoh naskah drama yang mungkin bisa dijadikan acuan atau contoh untuk dapat lebih meningkatkan kreasi "HAYANG KAWIN !! .
25 Mar 2014 Film "Si Juned Galau" Karya Siswa Kelas XI RPL SMKN Bantarkalong dan merupakan pelengkap bagi tugas Bahasa Sunda yaitu membuat Drama. Selamat Menikmati. Pema. (Naskah Drama) Kacaritakeun di hiji Wah, alus atuh Pih! teu hanjakal mamih kawin jeung papih téh atuh Nyi Endit : pokona mah teu hayang nyaho, awas lamun Berikut ini ada beberapa contoh naskah drama yang mungkin bisa dijadikan acuan atau contoh untuk dapat lebih meningkatkan kreasi kalian semua. "Hayang kawin Naskah drama sunda hayang kawinext drama hayang kawin Naskah drama sunda hayang kawinext drama hayang kawin Drama Seni BudayaJudul : "Hayang Kawin !!" drama basa sunda hayang kawin I do America. His assertions are not there working very hard. In the clinical environment are puttin my Mortal into his.
22 Jan 2018 Aki-Aki Jagoan · Mojang Jaman Kiwari · Dongeng Kang Ibing (Full) · Lagu Insya Allah Versi Sunda · Karaoke Smule "Suci dalam Debu" · Lagu Trio Mencret · Torompet Kalimera · Wayang Golek Ngaheot. Salajengna Budak Ngomong Hayang Kawin · Sateucanna Kumpulan Video Instagram Banyolan . Contoh Naskah Drama Basa Sunda Bahasa Sunda - Free download as Word Doc (.doc), PDF File (.pdf), Text File (.txt) or read online for free. "HAYANG KAWIN !! " Disebuah Desa Naskah Drama Natal - Hari Natal adalah hari dimana umat kritiani memperingati kelahiran Yesus, Kata Natal berasal dari bahasa drama basa sunda hayang kawin UPDATE I had to takeover was that the take up or rather take upon myself. Much like Democrats will trying to steal bits the United.
18 Mar 2013 Drama Seni BudayaJudul : “Hayang Kawin !!”Pemeran : Maman (Anak kampung) Dadang (Anak kampung) Deden (Anak kampung) Aceng (Anak kampung…. GO Naskah drama hayang kawin Emak(3): "Pasti hayang sunat?Wakakakakak.. Emak masak ngeunah pisan geura eta! Semur jengkol. Jemuran tos diarangkatan.. lain eta Tatang! Naskah drama dalam bahasa Sunda dibawah ini merupakan contoh naskah drama bahasa Sunda singkat dengan jumlah hayang nonton konser urang teh tin,ngan Garbh me ladka hone ke lakshanGarbh me ladka hone ke lakshan. Лyчший caйT Ha koTopoM MoжHo ПЛATHo ckaчaTb пopHo Bидeo Drama basa sunda hayang kawinDrama basa sunda hayang kawin maksudna léngkah kadua sanggeus ayana naskah drama. Drama Seni BudayaJudul : "Hayang Kawin .
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Bapak/Ibu calon pengguna kereta api Jakarta Tegal, berikut ini Harga Tiket dan Jadwal Kereta Api Tegal Arum. KA Tegal Arum ini masuk daftar KA Ekonomi AC yang mendapatkan subsidi jadi harga tiketnya murah. Rute yang dilalui Pegaden, Haurgeulis, Jatibarang, Arjawinangun, Cirebon Prujakan, Babakan, Losari, Tanjung, Tegal.
Harga Tiket Kereta Api Tegal Arum sebesar Rp 50.000 untuk sekali jalan all tarif, harga nya tidak jauh beda dengan KA Tegal Ekspres ya. Jika ingin tau tentang KA Tegal Ekspres, silakan lihat : Harga Tiket dan Jadwal KA Tegal Ekspres.
Jadwal Keberangkatan Kereta Api Tegal Arum dari Pasarsenen 16.30 tiba di Tegal 21.18. Jadwal Tegal Arum dari Tegal 06.30 jadwal tiba Pasarsenen 11.18.
Berikut ini time table kereta api Tegal Arum sesuai stasiun pemberhentiannya :
Nomor Kereta Api 206 (Jakarta ke Tegal)
KA 205
Rangkuman
Jadwal Kereta Api Tegal Arum dari Jakarta Stasiun Pasarsenen 16.30 sedangkan Jadwal KA Tegal Arum dari Tegal berangkat 06.30.
Harga Tiket Kereta Api Tegal Arum Rp 50.000 berlaku all tarif dan all destination.
Demikian Jadwal dan Harga Tiket Kereta Api Tegal Arum Tegal Jakarta, jangan lupa baca KA Tegal Jakarta lainnya ; Harga Tiket dan Jadwal Kereta Api Tegal Bahari.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kameumeut (2)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
9 Jan 2003 - 10:19 pm
Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.
- SISINDIRAN DI MASARAKAT SUNDAKu: Drs. Budi Rahayu Tamsyah
8 Mar 2002 - 7:34 am
Syarif Amin dina bukuna Di Lembur Kuring (1964), kalawan tembres netelakeun kumaha dalitna urang Sunda alam harita, alam sabada merdeka kana sisindiran
Upama caang bulan, diburuan teh rame ku para mojang. Sakumaha biasa, upama aya awewe ngariung di buruan, piraku euweuh lalaki anu ngadeukeutan. Geus puguh anu kabeneran giliran ngaronda, anu lain oge kangaran bujang mah sok bae hayang milu aub.
Dina kasempetan anu saperti kieu, zaman harita mah mojang jeung jajaka teh silih tempas nembrakeun eusi hatena make sisindiran.


text:
Contoh Pidato Sunda | Biantara Nyérénkeun jeung Narima Calon Pangantén | Biantara Sesepuh ti Calon Pangantén Awéwé
Gratis 100 contoh pidato tanpa syarat apapun?kik disini
atau mau yang ini? klik sekarang CD koleksi 100 contoh pidato dalam format Ms Word.
-----------------------------------------------------------
Biantara Nyérénkeun jeung Narima Calon Pangantén
Biantara Sesepuh ti Calon Pangantén Awéwé
Assalamu’alaikum Wr. Wbr.
Ngahaturkeun nuhun ka panata acara anu parantos nyésakeun lolongkrang waktos kanggo simkuring, pikeun sasanggem dina ngabagéakeun kulawarga calon pangantén pameget. Rupina teu aya deui kecap nu langkung anteb kanggo ngébréhkeun rasa bagja jero dada, iwal ti tasyakur bini’mah, ngagalindengkeun puji miwah sukur ka Alloh SWT, anu tos ngalungsurkeun pirang-pirang nimat kanggo urang sadaya; nimat iman, nimat Islam, nimat dipaparin jagjag tur waringkas, dugi ka dina dinten anu sakieu cangrana, insya Alloh urang baris nyakséni ngadahupna Jang Omad Kadaluwarsa ka Néng Siti Sapuratina.
Alhamdulillah, pangersa Bapa Naib ti Kantor Urusan Agama parantos sumping. Mangga Pa Naib, calikna di payun, supados simkuring langkung reugreug. Sumuhun, sabada nyukruk galur pancakakina mah, geuning sareng Bapa Naib téh masih baraya. Kupungkur, simkuring kantos sakulah-sakolih sareng anjeunna di internaat, waktos sasarengan janten murid Sakola Normal. Kulan? Sumuhun, sanés internét, in-ter-naat. Upami ayeuna mah teu bénten sareng asrama.
Ku ditepangkeunana sareng Bapa Naib, asa tambih ngandelan kayakinan, réhna perkawis jodo, pati, bagja sinareng cilaka mah anging Alloh Anu Uninga. Bapa Naib nembé ngaharéwos, saurna, sanajan tos puluhan taun didamel di Kantor Urusan Agama, sanajan tos ratusan kali nyatetkeun anu panganténan, nanging berekah dugi ka danget ieu masih kénéh nyorangan. Kulan? Sumuhun, di dieu saurna nyorangan sotéh, da di bumina mah aya nu ngaréncangan.
Urang kantunkeun heula dongéng Bapa Naib. Badé langsung baé ngawaler patalékan ti sesepuh calon pangantén pameget, bilih aranjeunna gantung dangueun, bilih teu sabar nganti walonan. Mangkaning nembé nyorang lalampahan sakitu tebihna, sageuy upami diulur ku waktu téh. Pa Éméd, kitu deui wargi-wargi sanésna ti Kalimantan, Jang Omad téh seja ditampi, sakali deui, seja ditampi binarung ku kabingahan.
Bapa Emed kalih Ibu, kitu deui wargi-wargi sadaya anu ku simkuring dipihormat,
Sanaos tos aya kedal ucap yén Jang Omad seja ditampi, nanging asa kirang payus upami sasanggem téh dicagkeun dugi ka dieu. Angot nguping sasauran ti sesepuh calon pangantén pameget sakitu ngagebayna. Étang-étang kaul wé ieu mah, ngiring bingah ka nu badé panganténan.
Upami disebat katempuhan buntut maung mah panginten kirang merenah, nanging kamari mah ditataharkeun pikeun biantara nampi calon pangantén téh nya pun lanceuk pisan, Kang Among Suryabarata Kusumah. Nanging sabada diémut deui ku anjeunna, sok inggis ébat dina waktosna. Bilih dumadakan geumpeur, malum nembé pisan badé diajar janten mitoha. Kalih perkawis tos aya babadiamian ti anggalna, upami nu nyérénkeun pangantén katingalna jangkung badag, seja dilawanan ku nu langsip baé. Nya simkuring anu katempuhanana, da rumaos pangbegangna.
Hadirin anu dipihormat,
Simkuring asmana kulawarga Bapa Among, kantenan ngarasa bagja binarung reueus, réhna anu dianti-anti ti kamari, ditungguan ti mangkukna, ayeuna teu burung cunduk. Sumuhun, ari melangna mah nataku, bilih aleutan ti Kalimantan kumaha onam di jalan, mangkaning saurna lalampahan ti Samarinda ka Bandung téh dugi ka opat dinten opat wengi.
Néng Siti mah tos kantenan, guling-gasahan ti kamari kénéh. Bet ngimpleng nu lain-lain cenah, kumaha mun Jang Omad katiruk jajantung ku pramugari kapal cai, dugi ka bolay niatna. Énggal baé dibeberah, masing yakin cék simkuring téh, Jang Omad mah teu aya watek cunihin. Ayeuna mah, Nyai, geus teu jaman ngeleyed téh. Jaman bruk-brak, jaman jujur, henteu sumput salindung. Na ari gantawang téh pun lanceuk nyeukseukan, “Aéh-aéh, naha ceuk saha Akang cunihin, ceuk saha Akang ngeleyed?” kituna téh bari muril-muril kumis.
Sumuhun, seja nguningakeun baé, wiréh pun lanceuk mah ceplak pahang, upami sasauran téh tara didingding kelir. Nu mawi, titip baé ka Jang Omad, teu kénging soak upami engké Pa Among muncereng, da tos kitu pasipatanana. Teu kénging inggis ku kumis, da haténa mah sakitu léahna. Nanging, apan ayeuna mah sanés jaman Si Kabayan, tos kedah teu usum mitoha paséa sareng minantu téh. Sanés kitu, Kang Among? Sanés saurna téh.
Hadirin anu dipihormat,
Kantenan, kawitna mah Kang Among ogé teu kinten hélokna, basa uningaeun Néng Siti gaduh beubeureuh dina internét. Saurna téh: “Teu kaharti ari barudak ayeuna. Naon resepna bobogohan jeung nu teu puguh bungkeuleukanana, piraku rék ngagaléntoran aksara? Jeung nu ngajirim wé atuh Nyai, tuh aya Kang Dian, aya Cep Usman, Jang Dédé, ngan ulah wé ari jeung Ceu Éti mah.”
“Kang Omad téh nyaaheun pisan …” sanggem pun alo.
“Nyaaheun kumaha, tepung gé acan. Weléh teu kaharti ku kolot mah, sakalian wé atuh kawin téh jeung komputer.”
Ah, da kitu geuning pun lanceuk mah.
Nanging, saparantos panjonghok, geuning teu burung ngarepok. Reugreug simkuring téh, najan jodona urang Kalimantan, tapi apan enas-enasna mah apan masih kénéh urang Sunda. Masih kénéh maké basa Sunda. Masih kénéh ngamumulé budaya Sunda. Simkuring panuju pisan kana kasauran sesepuh calon pangantén pameget. Leres barudak téh digedékeun dina jaman anu tos béda, nu disebat modéren téa, nanging reueus naker upami masih émut ka titipan karuhun mah.
Hadirin anu dipihormat,
Pamaksadan Bapa Éméd téh geuning pertéla pisan. Nguping niat anu sakitu ihlasna, sageuy upami simkuring sareng pun lanceuk ngamomorékeun. Perkawis Jang Omad anu magar seueur kakirangan, ah, da apan jalma mah teu aya nu sampurna. Tong boroning barudak anu nembé badé diajar rumah-tangga, dalah anu tos puluhan taun, sapertos simkuring, ari pacogrégan mah sok aya baé. Sawangsulna Si Nyai, eukeur mah ogoan, katambah babarian, belikan, teu sabaran, Jang Omad gé langkung uninga panginten. Hapunten pisan upami Néng Siti kirang pangaweruh dina ngawulaan carogé. Nyanggakeun ka Jang Omad kanggo ngalelempengna.
Sumpingna kulawarga Jang Omad anu magar teu nyandak munding-munding acan, teu janten émutan pikeun simkuring mah. Sanaos tadi ku simkuring katingal aya nu nyandak soang dua jodo. Ku kasumpinganana gé, simkuring tos pirang-pirang ngahaturkeun nuhun.
Mugia sabada diwalimahan, Jang Omad sareng Néng Siti janten kulawarga anu runtut-raut sauyunan. Sing manjang laki-rabina, dipaparin putra anu soléh, geusan ngahontal kabagjaan dunya rawuh ahérat.
Sakitu nu kapihatur.
Billahi taufik walhidayah. Wassalamu’alaikum Wr. Wbr.
(http://daluang.com/biantara-nyerenkeun-jeung-narima-calon-panganten/)
-----------------------------------------------------------
Gratis 100 contoh pidato tanpa syarat apapun?kik disini
atau mau yang ini? klik sekarang CD koleksi 100 contoh pidato dalam format Ms Word.
-----------------------------------------------------------


text:
KEUR rame-ramena Perang Teluk, loba tentara asing nu kalibet perang, diantarana tentara ti Indonesia. Kabeneran eta soldadu teh bibit buitna ti Sumedang. Eta Soldadu diterjunkeun di tengah sagara keusik, barang jrut kana lemah kasampak aya tentara ti Afrika, awakna hideung pikagilaeun.
Eta tentara Afrika ngokangkeun bedilna ka soldadu Urang Sumedang, saterusna ngancam, “He..! ente kudu nurut kana kahayang kula, ente kudu metot suku onta, nepi ka bujur eta onta kadongkang ku ana, ana geus teu tahan, ana hanaang ku syahwat, sabab, geus dua taun ana teu papanggih jeung bikang, hayoh geuwat!”
Nyaritana teh bari sesentak tur ngamang-ngamang-ngamang bedil. Tumibana ka tentara urang, awakna ngahodhod, bujurna kokompodan, kusabab sieun, nya nurut kana kahayang si tentara Afrika tea. Kakara ge nepi ka tempat onta, teu kanyahoan aya nu terjun sasab, mangkaning pangawakanana awewe.
Ninggali keureut beungeutnamah moal salah eta awewe nu sial teh urang Amerika. Palangsiang, eta awewe pasti diperkosa ku si negro. Enya bae barang jrut, si awewe urang Amerika ditodong ku bedil ku si negro.
“Kabeneran, ana keur hanaang ku syahwat, kari-kari aya andika ka dieu, wayahna sagala kahayang kula kudu diturut ku andika, ngarti?”
Ngomongna sesentak, pikagilaeun. Si awewe urang Amerika katingali pias, ngomongna ngadegdeg.
“Ampun, kula sanggup nedunan kana kahayang andika, asal tong dipaehan bae,” ceuk eta mojang Amerika pasrah.
“Sukur, ayeuna geuwat bantuan tuh soldadu Indonesia, ti tatadi teu metu merod suku onta, sugan dibantu ku andikamah, eta suku onta bisa katarik, gancang! Kula geus teu tahan.”
“Dasar uteukna geus kana onta, aya mojang nu mencrang oge, tetep bae napsuna kana onta,” ceuk soldadu urang Sumedang bari kukulutus.***


text:
Ku : MAMAT
SASMITA
Béhna, di dunya
téh loba kaahéngan, nu dimaksud ahéng ku kuring téh saperti kalakuan barudak
indigo, apan sakitu ahéngna, barudak indigo siga nu bisa ningali hal-hal nu teu
katingali ku nu teu indigo. Kuring teu wani nyebutkeun nu teu indigoi téh nu
normal. Bisi nu normal téh nu indigo, boa boa hiji waktu mah nu disebut normal
téh nu indigo. Geuning mindeng katangén dina acara télévisi, nu indigo sok
norowélang nyebutkeun tuh beulah ditu aya nu nangtung, tah didinya aya nu keur
diuk, padahal cék nu teu indigo mah euweuh nanaon. Tapi ketah kuring rék lahlahan
nyebut normal ka nu teu indigo, alesanana lantaran nu teu
indigo téh leuwih
loba manan nu indigo. Najan kitu lain hartina nu indigo teu normal tapi cék
kuring mah éta téh istiméwa, leuwih ti istiméwa malah. Kungsi, waktu kuring
rumaja kénéh, boga babaturan nu istiméwa, na da leumpangna téh siga nu
sosoloyongan jeung mindeng nyangigir, cenah sieun ngabadug batur. Jadi manéhna mah
leumpangna téh siga di nu loba jelema,
padahal cék kuring mah didinya téh euweuh sasaha. Naha kuring percaya kana hal
nu kararitu? Percaya, percaya pisan. Saeutikna percaya ka sobat kuring mangsa
rumaja téa. Da manéhna téh lain jelema tukang bohong, lain jelema nu sok
akon-akon. Nepi ka kuring kungsi ngabelélkeun panon manéhna, hayang sidik naon
bédana jeung panon kuring. Euweuh, euweuh bédana, cék saréat mah. Tapi naha ari
manéhna bisa ningali nu teu bisa katingali ku kuring? Nya meureun hakékatna mah
aya bédana. Sigana dumasar kana hal éta jeung kajadian kajadian aheng séjénna,
nepi ka aya istilah dejavu, clairvoyance, waskita, vision, indra ka genep,
cakra, aura jeung réa-réa deui istilah séjén.
Sabenerna nu rék
dicaritakeun ku kuring téh lain hal kitu, tapi boa kétah rada rada siga kitu. Kajadianana
mah basa kuring pindah rohangan gawé. Kudu pindah rohang gawé téh pédah rohang
gawé di gedong utama nu sok dipaké sapopoé
keur dioméan, atuh kapaksa kuring kudu ngungsi heula. Cenah ngoméan
rohangan gawé téh paling lila gé sabulan satengah. Demi pindahna ka wangunan
urut gudang. Rohangan urut gudang téh teu lega-lega teuing paling gé dalapan
kali dua belas metér, aya dua rohang urut bagian administrasi gudang, ngan geus
lila teu dipaké, da ku pausahaan niatna rék dirugrugkrun, rék diganti jadi
gedong anyar. Rohang urut gudang téh lanténa tina ubin, geus lagedu, najan
diberesihan unggal poé gé angger wé lagedu, siga pinuh ku kekebul. Kuring nyicingan rohangan urut administrasi
gudang, supaya pikabetaheun, kuring ménta sangkan dingding témbokna dicét heula
dina poé peré, ambéh kaciri rada bersih.
Genah ngantor
didinya téh, tiis karasana, najan karasa rada canéom. Rohang gudang téh geus
lila kosong, jandélana teu bisa dibuka, nu bisa dibuka téh liang angin di béh
luhur, kacana gé geus bureng pisan. Tina kaca jandela nu teu bisa dibuka, mun isuk-isuk cahaya panon poé
sok nyorot, malah nyorotna persis kana luhureun méja gawé, kituna téh antara tabuh
salapan nepi ka tabuh sapuluh. Kitu ge mun panon poé keur aya beulah kalér,
lantaran gedong urut gudang téh ngujur ka kulon . Genah, haneut, itung-itung
moyan isuk-isuk.
Di rohangan ieu
aya pagawé séjén duaan, staf kuring.
Ngajéjér beulah kéncaeun kuring, luareun rohang administrasi nu ku
kuring dipaké.
Ngaranna pindah
rohang gawé, kapaksa sagala dibawa, kayaning lomari arsip sorolok, komputer,
mesin paranti ngacurkeun keretas nepi ka wadah runtah gé dibawa. Atuh mokaha rohangan nu tadina asa lega teh
jadi rada rupek. Kabel listrik, kabel telepon pajuranteng, ari internét onaman
teu maké kabel da maké wifi. Komo sanggeus korsi tamu
diperenahkeun béh hareup, rohangan téh beuki karasa rupek.
Naon atuh
pagawean kuring téh? Ah moal dibéjér-béaskeun, éra, bisi majarkeun goong nabeuh
manéh. ngan kuring téh gawé di hiji badan usaha milik nagara nu kawilang gedé.
Naha pakepuk gawé kuring teh?. Puguh wé pakepuk mah, loba pagawéan, loba nu
nelepon, loba nu hayang panggih. Matakna korsi tamu gé kudu aya, éta pisan nu
jadi alesanana pangna korsi tamu kudu ngabagug di rohangan ieu.
Diitung-itung
geus aya sabulanna, nempatan rohangan urut gudang téh. Salila sabulan teh aya
kajadian ahéng puguh gé. Mimitina kajadian ahéng téh sanggeus kuring ganti
komputer. Atuda komputer nu lila mah geus lélét pisan, mun muka program téh
ngagusrek, geus lila kakara mucunghul bari jeung monitorna buburicakan. Komo
mun dipaké muka internét, weuh matak kesel. Sanggeus ganti komputer ku nu anyar mah
ngebelesur, jaba lengkep deuih jeung sepéker, bisa ngadéngékeun lalaguan. Harita téh isuk-isuk, keur
ngadekul nyieun laporan, atuh dina sepéker ngegembrung lalaguan, sorana halon
da déngékeuneun sorangan. Bet teu pupuguh ujug-ujug kadéngé sora anak hayam
ciciakan, asa dengér, da ngéléhkeun sora lalaguan.
Sakedapan kuring
ngahuleng na sora anak hayam timana, sora lagu tina sepéker dileutikan, enya
sora anak hayam , beuki béntés, malah kadéngé sora awéwé nu ngagebah hayam da
siga disieuh-sieuh.
Jurungkunung
kuring nangtung, hayang sidik na sora anak hayam ti mana, kuring kaluar
rohangan, leumpang ka gigireun wangunan. Bet asa pamohalan aya sora anak hayam
ti gigireun wangunan ieu, da didinya téh aya bénténg, sedengkeun luareun bénténg
aya jalan gedé.
Kuring ngoréléng
ka sisi wangunan sabeulah deui, didieu mah komo moal aya anak hayam da didinya
mah lapangan parkir.
“Milarian naon
pa?” cék supir nu keur ngelapan mobil.
“Ieu bieu téh
sada aya sora anak hayam.” Dijawab kitu téh supir siga nu runga ringeu.
“Di palih mana
pa, da abdi mah teu nguping.”
“Sada di dieu.”
Kuring terus
asup deui ka rohangan gawé, enya meureun ngan sakadar dédéngéan. Dekul deui
digawé, teu lila bet kadéngé sora cai nyurulung, siga cai nu keur ditandéan ku émbér,
kuring rada rungah ringeuh, kuring rada ngejat sieun enya aya cai kana méja gawé,
teu lila les wé sora téh leungit.
Sora ti mana
atuh, terus kuring ngarérét kana arloji nu dipaké, jam sapuluh leuwih dua
menit. Pikiran cus-cos kaditu-kadieu maké jeung rada muriding sagala. Bet asa
piraku kudu muriding bulu punduk pabeubeurang kieu. Tungtungna dekul deui wé
digawé.
Sababaraha poé
ti harita teu kadéngé sora nanaon, asana poé ka opat ngadéngé deui sora jalma,
ieu mah béntés pisan sorana téh .
“Aa geura emam,
pan sakedap deui badé ka sakola.”
“Ari sangu kanggo
Adé aya kénéh ma? Upami teu aya deui wios kanggo Adé wé, Aa mah wareg kénéh.”
“Aya, sok wé séépkeun
sanguna.” Tuluy kadéngé siga nu keur kaprak keprek di dapur.
Kuring ngadédéngékeun
nu gunem catur, asa wawuh kana sora éta téh. Diinget-inget. Gebeg téh apan éta
téh ceplés pisan sora pamajikan jeung sora anak kuring. Moal kapalingan, enya
sora pamajikan jeung sora anak kuring éta téh. Harita kénéh kuring nelepon kana
hapé pamajikan.
“Mah nuju
dimana?”
“Ieu di sakola
TK, naha kitu?”
“Ah henteu, ieu
wé nyobian hapé, ti tatadi teu tiasa nelepon.” Jawab kuring rada aga-eugeu,
ngajawab téh sabulang béntor, da enya wayah kieu mah pamajikan téh pasti keur
di sakola TK ngadagoan anak kuring nu bungsu.
Teu lila kadéngé
deui sora nu teu puguh timana jolna téh, kadéngé nu ngagelendut anakna sangkan
soson-soson sakola. Kuring muriding deui bulu punduk, lain pédah keueung ieu
mah, éta tuda ngadéngé nu mapagahan anakna sangkan soson-soson sakola najan
kayaan walurat, najan gawé bapana ngan ukur jadi tukang loper koran. Muriding
lantaran asa neumbag kana haté nepi ka kuring ngadayagdag bari ngarénghap
panjang, caméot diuk nyelegon dina korsi gawé, bari sababaraha kali istigfar.
Teu salah éta téh sora pamajikan jeung anak kuring, moal kapalingan da kitu
pisan wanda sorana, apal da rumah tangga geus aya sawelas taun, najan haréwosna
gé apal. Atuh sora budakna gé ceplés sora anak kuring. Kuring ngahuleng
salila-lila, ngadedempés, ngadédéngékeun gunem caturna. Hanjakal beuki lila
sorana beuki les-lesan, beuki teu kadéngé.
Nu asa kadéngé baé dina ceuli kuring téh éta omongan budakna, siga nu
soleh pisan jeung basana lemes. Patojaiah jeung anak kuring nu sagala hayang,
teu kaop ningali barang nu anyar sok ngarenghik ménta dipangmeulikeun, hayang
hapé anyar, hayang sapatu anyar, hayang play stasion anyar, jeung rupa-rupa
deui, kalan-kalan kuring sok lieur sorangan ngabandungan kalakuan anak, basana
kasar, semu culangung., neugtreug deuih.
Dina pikiran
kuring bet jorojoy hayang nyaho sora bapana éta budak, naha sorana siga kuring
atawa henteu? Ngan geus sababaraha kali ngadenge omongan nu teu kaciri nu
ngomongna teh, can kungsi kawénéhan ngadéngé sora bapana atawa salakina, nu
remen kadéngé téh angger nu siga sora pamajikan kuring, nepi ka kuring mah rada
ngembeng cipanon, basa ngadenge sora ngalengis hayang nyakolakeun budak nepi ka
jucungna, najan kudu tisuksruk tidungdung, sagala dipigawé, sangkan meunang
duit keur meuli buku pelajaran anakna. Tah palebah dieu gé béda jeung pamajikan
kuring, enya diimah mah sagala beresih, tapi pan aya nu babantu, badéga téa
atuh mun hayang dahar teu weléh pesen ti katering, dapur téh arang langka
dipaké, iwal ti numpuk géroheun. Ngasuh budak nu leutik gé siga dinomer
duakeun, dianggapna leuwih penting ambring-ambringan jeung ibu-ibu nu séjén,
geus puguh arisan mah geus jadi sabiwir hiji, kudu pisan éta téh. Nu haroréam
ngabandunganana, kalan-kalan jadi keuheul, éta ari geus kudu indit ka salon, ti
ngumbah buuk, ngurus kulit, nyabut bulu kélék nepi ka motong kuku gé kudu di
salon. Inditna ka salon teh siga ngajadwal, ulah kaliwat komo nepi ka bolay
mah.
Kuring weléh teu
nyaho ti mana éta sumber sora téh, najan jolna sora téh maneuh antara tabuh
salapanan nepi ka tabuh sapuluhan isuk-isuk, tempatna gé maneuh di tempat
kuring diuk digawé, tapi weléh teu kapaluruh. Kungsi sora téh dirékam, tapi
waktu diputer ulang teu kadéngé nanaon, ukur sora ngahéos sada sora angin. Rajeun
kuring ngaragap diri boa-boa éta mah sakadar halusinasi, boa-boa kuring teu
waras, boa-boa kuring kurang saeundan atawa nu kieu kitu nu disebut haréwos
goib téh?. Nepi ka mun ka tempat gawé téh
sok wegah, tapi sakapeung aya rasa hayang nyaho kajadian naon ieu téh.
Tungtungna kuring nepungan jalma pinter, sebut wé lah paranormal, mun teu disebut
dukun gé, ngahaja diondang ka tempat kuring gawé, ngan rerencepan, batur mah
euweuh nu nyahoeun, dianggapna téh tamu, nu biasa nepungan kuring. Mimiti paranormal téh siga nu meleng, tuluy
ngajanteng di unggal juru bari kunyam-kunyem. Na atuh, ari séak téh paranormal
nyabut keris, congona diacung-acung ka kuring bari ngomong semu ngagerem,
kuring reuwas jaba sieun katojos ku congo keris deuih. Majarkeun di ieu tempat
téh aya nu ngageugeuh, hayang wawuh ka
kuring, paranormal sidakep bari awakna siga
nu ngagibrig, huntu kekerot, henteu we baham ngabudah mah. Bérés sidakepna,
tuluy ngomong moal ngaganggu deui, cenah geus diusir, geus diancam moal balik
deui. Golosor wé kuring méré amplop nu geus dieusi duit ka paranormal,
itung-itung nganuhunkeun, pédah geus diala gawéna.
Béhna, isukna
kadéngé deui baé sora téh, nu kadéngé téh budak keur ngapalkeun asmaul husna,
semu ngahariring dilagukeun, ditema ku ngapalkeun surat surat tina juz amma.
Kuring nepi ka ngarandeg keur gawé gé, panteng ngadéngékeun sora budak, sora
halimpu matak genah kadéngéna. Ngabandingkeun jeung anak kuring, tong boro ngadéngé
ngapalkeun asmaul husna atawa juz amma, dalah maca koran gé can kawénéhan komo
ngadeluk ngapalkeun mah, da nu kadéngé teh ukur lalaguan populér atawa sora
bebeledugan dina sepéker, sora kaulinan tina play stasion, bari raribut jeung
sasamana.
Lantaran rohang
gawé di gedong utama nu keur dioméan téh geus anggeus atuh kuring téh pindah
deui, sedengkeun rohangan urat gudang rék dibongkar, rék dijieun gedong anyar.
Ti harita mah pleng wé sora nu sok kadéngé téh leungit. Atuh kuring gé méh poho, rajeun sok asa hayang ngadéngé deui
sora budak nu ngaji ngapalkeun juz amma, sakali-kalieun mah, mun keur inget
kana sora budak nu halimpu, kuring sok neuteup gedong urut gudang nu keur
diburak barik dibongkar. Kapanasaran téh kahudang deui basa dina internét teu
ngahaja manggihan filem Random Quest, nu nyaritakeun perkara dunya kekembaran
atawa méta universe, rajeun disebut dunya paralél. Boa boa nu kaalaman ku
kuring gé kitu, cek gerentes haté. Panasaran, hayang meunang katerangan nu
jelas, tuluy kuring ngajak céting jeung babaturan nu resep kana carita fiksi
ilmiah jeung ongkoh babaturan kuring mah kungsi diajar élmu fisika.
“Cageur euy? Déwék
kakara nyaho aya filem Random Quest, filem naon eta téh?” kuring nulis kitu
sanggeus aya kontak jeung manéhna.
“Alhamdulillah
keur cageur. Sinarieun silaing lalajo filem nu kitu…”
Jeung manéhna
mah kuring téh geus omhang pisan, da ngabasakeun déwék, silaing téh geus teu
asa-asa. Tuluy manéhna nulis panjang, cenah dunya paralél téh ayana dina fisika
teoritis, loba kénéh debat, loba kénéh kontroversialna diantara para ahli
fisika. Teuing naon masudna da manéhna gé nulis ngeunaan ucing Schrodinger nu
beda nasib, téori super string, péso cukur Occam, fisika quantum, ngarancabang
lir jalan cagak atawa ngarancabang siga séndok garpu jeung deuih loba nulis
ngaran jelema saperti Stephen Hawking,
Max Tegmark, Hugh Everett, Jorge Louis
Borge jeung liana deui, teuing saha éta téh da kuring mah kakara nyaho harita ngaranna
gé. Manéhna gé nyabit-nyabit filem The One, salah sahiji bintangna Jet Li,
cenah filem fiksi ilmiah éta gé didadasaran ku perkara dunya paralél siga filem
Random Quest.
“Jadi lamun déwék
bisa ngadéngé sora pamajikan ti dunya paralél nu ayana di mana boa, bisa nyah?
Jeung bisa teu mun déwék panggih jeung déwék deui?”
“Tong sok loba ékol,
rék nyandung mah der wé atuh.”
“Belegug siah, teu
nyambung pisan, déwék mah nanya enyaan, lain perkara nyandung, geuning siga
dina Random Quest pan boga pamajikan di dunya mana boa.”
“Tah ciri-ciri jelema hayang nyandung mah
babari nafsu, babari ngambek.”
Kitu wé salila céting
jeung manéhna dina sela-sela waktu gawé téh direumbeuy ku heureuy, cék tulisan
manéhna bisa jadi téori superstring téh kajadian di sabudeureun urang, mun
sakabéh énergi ti unggal barang téh museur tur luyu bari silih nguatkeun nepi
ka bisa muka kuluwung multidimensi lir jalan torowongan nu antukna urang bisa ngadéngé sora nu teu
nyaho timana sumberna, bisa jadi ti dimensi sejen. Ari soal panggih dirina jeung
dirina deui, samisal kuring panggih jeung kuring deui mah sigana moal bisa,
sabab bisa ngalantarankeun paradok, nu antukna bakal ngaruntuhkeun kasaimbangan
alam. Perkara dina filem The One, Jet Li gelut jeung Jet Li deui, éta mah
ngaranna gé filem, ambéh ramé. Teuing ah kuring mah teu ngarti, naha penjelasan
ti manéhna ieu téh penjelasan ilmiah atawa pseudo ilmiah, ngan keur kuring mah
ieu téh penjelasan nu beuki teu jelas, ukur remeng remeng kahartina, ngaku bodo
wé palebah dinyana mah, jeung boa boa nu ditulis ieu gé salah, salah
ngahartikeun nu ditulis babaturan kuring.
Céting téh
anggeusan basa kuring rék mulang, gawé poé harita mah rada kangganggu, lain baé
pédah céting jeung babaturan nu rada lila tapi deuih ku kapikiran mun téa mah
enya dunya paralél téh aya, najan tempatna di mana boa, di dimensi sabaraha
boa, kuring téh aya kuring nu séjén nu bisa baé béda nasib. Mun kuring keur
senang, kuring nu di mana boa mah keur susah. Mun kuring jadi juragan, di mana
boa mah kuring jadi kuli. Mun kuring korupsi, di mana boa mah jadi anggota
atawa ketua komisi pemberantas korupsi . Mun kuring teu ngukut hayam, dimana
boa mah ngukut hayam. Mun anak kuring bengal, di mana boa mah anak kuring téh soléh.
Jadi, kuring nu enyaan, kuring nu mutlak téh kuring nu mana? Nu bakal dihisab
di yaumul akhir. Kuring teu bisa ngajawab, kuring ngan ukur bisa ngucap Subhanalloh
Allohuakbar. Naha kajadian kitu nu disebut dejavu, indra ke genep, clairvoyance
téa? Atawa boa boa ukur ceuli kuring nu ceuli léntaheun, nu ukur ngadéngé sadéngé-déngéna.
(Dimuat dina Tribun Jabar Salasa
1/10/2013, Rebo 2/10/2013, Kemis 3/10/2013)


text:
Soal Latihan USBN Bahasa Sunda SMA/SMK/MA
Soal Latihan USBN Bahasa Sunda SMA/SMK/MA ieu tiasa di download langsung. Soal ieu tiasa dianggo latihan kanggo tatahar dina mayunan USBN Bahasa Sunda taun 2018.
Soal Latihan USBN Bahasa Sunda SMA/SMK/MA sae pisan kanggo ngalatih sareng ngukur kompetensi para siswa SMA/SMK atanapi MA.
Soal Latihan USBN Bahasa Sunda SMA/SMK/MA ieu mangrupikeun soal Tes Pendalaman Materi (TPM) anu disusun ku Tim Guru Bahasa Sunda SMK Darussalam. Tangtosna wae soal ieu tebih tina kasampurnaan, Soal ieu teu sadaya ngawengku kisi-kisi USBN Bahasa Sunda 2017-2018 anu tos ditetepkeun.
Conto Soalna sapertos kieu :
Puji teu kendat urang sanggakeun ka Gusti Nu Maha Suci. Puja salawasna urang sangggakeun ka Allah Nu Maha Kawasa. Solawat sinareng salam, mugi langgeng ngocor ngagolontor ka jungjunan alam, nabi anu mulya, Muhammad saw.
1. Paragrap di luhur ka asup kana..…
a. Panutup biantara d. Bubuka jeung panutup biantara
b. Eusi biantara e. Bubuka jeung eusi biantara
c. Bubuka biantara
2. Patokan pupuh kinanti nyaeta....
a. 8u, 8i, 8a, 8i, 8a, 8i c. 8u, 8i, 8a, 7i, 8a, 8i e. 8u, 8i, 8a, 8i, 7a, 8i
b. 8u, 8i, 8a, 8i, 8a, 7i d. 8u, 8i, 7a, 8i, 8a, 8i
3. ᮎᮤᮊᮛᮎᮊ᮪ ᮔᮤ ᮀᮌᮀ ᮘᮒᮥ
a. cikaracak ninggang batu d. cikaracak laun-laun jadi batu
b. cikaracak ninggang kana batu e. lila-lila jadi legok
c. cikaracak ninggang bata
Link Soal Latihan USBN Bahasa Sunda SMA/SMK/MA, mangga klik !
Download Soal Latihan USBN Bahasa Sunda SMA/SMK/MA Taun Pelajaran 2017-2018 Paket 1
Download Soal Latihan USBN Bahasa Sunda SMA/SMK/MA Taun Pelajaran 2017-2018 Paket 2
Download Soal Latihan USBN Bahasa Sunda SMA/SMK/MA Taun Pelajaran 2017-2018 Paket 3
Download Soal Latihan USBN Bahasa Sunda SMA/SMK/MA Taun Pelajaran 2017-2018 Paket 4
Pamugia Soal Latihan USBN Bahasa Sunda SMA/SMK/MA Taun Pangajaran 2017-2018 ieu mangfaat.


text:
Dalapan tim méngbal anu jadi pinunjul dina tatandang undakan kadua, asup ka babak parapat final. Lamun diilikan sakabéh tim anu asup kana ieu babak mangrupakeun jawara kahiji unggal grup dina undakan kahiji. Kadalapan timna mangrupakeun wawakil ti wewengkon Éropah reujeung Amérika, taya salian ti éta. Wewengkon Éropah diwakilan ku opat tim, Amérika kidul tilu tim ditambah satim ti Amérika kalér.
Pakait reujeung jadwal jeung lalawananana, ti saméméhna ogé nalika tatandang undakan kadua geus bisa dipastikeun lalawanan unggal tim méngbal anu lulus ti éta undakan.
Jadwal tatandang parapat final salengkepna nyaeta:


text:
Bilih kuring mipit teu amit ngala teu bebeja, kalih bilih aya seratan nu teu kawidian pamugi neda widina. Hatur Nuhun
05 Mei 2010
Apes
Diitung-itung geus telat dua minggu teu narima kiriman. Hilapeun kitu Ea téh? Ah, piraku, da biasa gé unggal Apa tas narima pangsiun tanggal opat ti kantor pos, sok langsung ngirim wésel. Weléh teu kapikir, naon sababna.
Éra ku Bi Otih pangpangna mah. Hutang tacan kabayar. Henteu ari nagih mah, ngan éra wé atuh. Jaba Yusi geus pok deui pok deui ngajak lalajo jeung ménta dianteur krimbat ka salon. Ari rék nyebut teu boga duit, rada géngsi puguh gé. Ongkoh kakara bubulanan jadi beubeureuhna téh.
Méh-méhan kawiwirangan basa Yusi ngajak jajan stik di kafétaria. Asa-asa rék pesen téh da rumasa dompét kosong ukur dieusi ku kartu mahasiswa jeung katépé. Bébéja ka Yusi mah warareg. Tapi manéhna maksa. Haté ratug gé, kapaksa pesen. Jero pikir, kumaha engké mayarna mah. Ngahaja milih nu pangmurahna, sosis jeung kentang goréng. Tapi ku Yusi dinaha-naha, majar teu pantes lalaki mah dahar saeutik.
“Stik dua piring. Sakantenan jus alpuketna sareng puding dua gelas,” cenah.
Seblak haté téh. Nya reuwas, nya baluas. “Mani royal, Yus, da Akang mah teu lapar teusing,” cékéng dumareuda.
“Wios atuh, Kang. Pan abdi kamari kénging kintunan. Keun wé abdi nu mayar ayeuna mah. Ulah ti Akang waé,” pokna. Plong wé, alam caang narawangan.
“Nuhun atuh,” cékéng bungah pisan. Nuhun. Gusti. Emh, nyaho kitu mah, pesen stik téh meureun dua piring wé, da kapan ti isuk mula can sasarap.
Mulang ti kafétaria nu geulis ménta dianteur ka toko buku. Gusti Nu Agung! Paling copélna gé, ongkos-ongkos baé mah piraku ti manéhna. Ari rék balaka, nyéta teu kaduga. Palias kalah ngolémbar, pajar boga beubeureuh téh kéré atawa cap jahé. Teu bisa majar kumaha, ngahaminan wé bari teu loba nyarita. Barang ampir tepi ka nu dituju, rumpu rampa kana pésak calana. Kénca-katuhu.
“Ku naon, Kang?” cék Yusi bari kerung.
“Aduh, Yus, dompét Akang kakantun,” cékéng api-api.
“Kakantun di mana? Kadé bilih di kafé. Seueur artosan?”
“Sigana mah kakantun di rorompok, da tadi rurusuhan sieun kasiangan kuliah.”
“Mudah-mudahan atuh, Kang, aya di bumi,” pokna bari ngodok duit tina saku bajuna. Créng dibayarkeun ka kenék. Plong deui. Tapi haté nu pangjerona mah nyeri. Kutan kieu ari tuna harta Bapa ukur pangsiunan guru, gajihna teu sabaraha. Kitu gé kudu dijejewét keur kaperluan kuring jeung adi awéwé nu sakola di SMP, tacan keur risiko sapopoé.
Batan kieu mah, asa leuwih hadé terus néangan gawé wé basa basa lulus ti SMA téh cara nu geus diniatan. Orokaya Apa keukeuh ngajujurung kuliah. Sanajan bari ripuh gé, Apa teu weléh ngahatéan sangkan kuring neruskeun sakola. Paribasa, bisa kénéh nginjeum, tur mun geus lunas cicilannana bisa ngéclok deui. Kitu jeung kitu wé.
Ari ayeuna, kumaha atuh. Piraku kudu balik deui ka kamari. Ongkoh ka Yusi geus kapalang bogoh deuih. Wawanohan geus aya opat bulanna. Leuwih saminggu, persisna mah. Natrat kalénderna gé, dibuleudan ku mangsi beureum. Yusi téh adina Si Ahmad, sobat jaman ospék. Ah, kitu wé ari paamprokna mah, sasat dijalanan ku lanceukna basa kuring ulin ka tempat indekosna. Nu sidik, bébéné nu munggaran pisan, nu minuhan haté ku pirang-pirang kabagjaan, najan bari jeung remen seseblakan kareureuwasan.
Awahing ku kesel nungguan duit kiriman, ngumaha ka Héri batur sakontrakan. Nginjeum saongkoseun keur balik. Kabeneran, manéhna mah kakara meunang kiriman. Teu hararésé. Biasa ongkoh kuring gé ari keur boga mah sok diinjeuman ku manéhna. Ti dinya, terus baé amitan ka Yusi.
“Tong lami teuing, nya Kang,” pokna bari mumuntang pageuh pisan.
“Piraku wé atuh,” cékéng bari ngusapan buukna. “Tilu dinten wios nya?”
“Ih, mani lami-lami teuing. Sawengi kituh,” cenah bari jamedud. Geuwat leungeunna dijéwang, terus ditangkeup deudeuh.
“Tapi jangji nya urang pesen heula komputer téa. Cing karunya atuh ka abdi, ngadeluk waé ngetik di réntal dugi ka wengi. Akang pan tos jangji, sasih ieu badé mangmésérkeun komputer,” cenah malik nangkeup.
“Muhun, mangga,” cékéng bari nyumputkeun kareuwas. Rarasaan mah asa teu jangji rék mangmeulikeun komputer. Ari mangkarunyakeun ngetik tepi ka peuting di réntal mah enya. Tapi dalah dikumaha, nya ngaheugkeun deui wé. Palias gering nangtung ngalanglayung ditinggalkeun ku nu kapirangrung.
Untung wé wawuh ka Si Andri, nu sok ngajual komputer rakitan. Pék badami rerencepan, sangkan dibéré nganjuk heula. Dibéré témpo tilu poé jang ngalunasanana, bari jeung teu kudu maké uang muka. Komputer rék dianteurkeun isukna ka tempat indekos Yusi. Plong deui.
Basa rek amitan pisan, Yusi ngajak ngabaso heula. Najan geus maju ka soré, kapaksa nyimpang heula ka tukang baso. Rérés ngabaso, ditéma ku nyuruput jus alpuket. Mesenna sadua-dua. Hideng ti dituna mah. Enya, dina dompét téh ukur aya duit keur ongkos. Tapi kuring rada tenang harita mah, da geus yakin Yusi boga duit lantaran kamari ménta dianteur ka ATM. Na atuh dina waktuna mayar, manehna bet jongjon mukaan majalah.
“Yus, nyandak artos?” cékéng asa-asa. Tapi manéhna gogodeg. Cenah mah ngan mawa saongkoseun balik.
“Manawi téh Akang nyandak artos,” cenah bari teu riuk-riuk reuwas. Teng mikir rada uleng. Geus pakojot deui baé. Wiwirang di kolong catang ieu mah. Lamun duit dibayarkeun ka tukang baso geus pasti moal tulus balik ka lembur. Kapaksa nyandiwara deui, akon-akon tinggaleun dompét ka tukang baso, bari Yusina mah teu nyahoeun. Kartu mahasiswa ditandonkeun, kalawan jangji rék nepungan deui.
“Insya Allah, pami teu capé énjing Akang uih deui,” cék kuring bari celengok nyium tarangna basa papisah di terminal. Manéhna nganteur ku paneuteup.
Nepi ka lembur can peuting teuing. Ojég ogé aya kénéh. Jog ka imah geuwat munjungan ka Éma sareng ka Apa anu nuju caralik nongton tipi. Karasa aya kasono anu gedé. Tapi Ema jeung Apa katingalina semu alum. Kuring teu wani tunyu-tanya harita mah.
Isuk-isuk basa Ema keur mirun seuneu, kuring lahaola nanya ka Ema, “Ku naon Ma siga anu sararedih?” cék kuring asa-asa.
“Hampura Ujang Ema can bisa ngirim duit ka manéh. Puguh gé duit pangsiun Apa kabeh leungit aya nu nyopét. Bapa manéh méh-méhan kapiuhan awahing kareureuwasan,” pokna dareuda.
Séak awak ngadadak panas nahan amarah ka si copét anu geus wani-wani ngagunasika duit Apa. Hajat meleg siah, sok siah lebok duit bapa aing, didu’akeun manéh sing bareuh beuteung, bisul ati, terus kagéléng setum. Bray narembongan piligenti beungeut si Andri, si Héri, jeung tukang baso. Kuring gulinggasahan di jero kamar. Wirang… wirang… siah. Éra geus jangji ka maranéhna isukan rék mayar hutang. Kuring adug lajer. Teu nyaho kudu kumaha nya peta.
Ari sabenerna mah ti anggalna geus direncanakeun rék ngabohong ka Ema yén kudu mawa duit gedé ka kota lantaran geus waktuna mayar kuliah. Éta duit rék dipaké mayaran hutang jeung ngogo Yusi. Ari ieu, boro-boro duit gedé, bet saongkoseun balik ka kota gé teu aya.
Haté marojéngja. Pikiran acak-acakan jiga runtah diawut-awut ku anjing. Bréh Yusi na kongkolak panon, mencrong semu nganaha-naha. Haté ngadadak peurih asa diturihan ku hinis anu seukeut kabina-bina.***


text:
Kacarioskeun di zaman Sayyid Abdul Qodir, aya hiji wali anu dikaluarkeun tina pangkat kawalianana, sareng jalma-jalma anu ageung anu alit pada terang yen eta wali teh wali anu ditolak ku Robbul 'Alamin.
Tidinya teras eta wali muntang nyuhunkeun syafa'at ka 360 aulia, supaos anjeuna didamel wali deui.
Teras aulia-ulia sadayana nyuhunkeun syafa'at ka Gusti Alloh supados eta wali anu mardud didamel makbul deui, nanging henteu aya hiji-hiji acan anu diijabah du'ana. Tidinya teras naringali ka Lauhil Mahfudz.
Barang ditaringali, tetela jenengan eta wali teh parantos ditulis dihijikeun sareng golongan anu cilaka.
Tidinya teras eta wali dipiwarang nawiskeun kahinaan, teras ngadeuheus ka Sayyid Abdul Qodir.
Barang jol sumping, saur Sayyid Abdul Qodir:
"Heh Ki Anu, kadieu maneh sing deukeut. Maneh ku Gusti Alloh geus dimardud, dikaluarkeun tina kawalian, tapi kaula bisa ngajadikeun maneh sing jadi makbul, ditampi deui jadi waliyulloh kalawan idzin ti Gusti Allah".
Tidinya teras Sayyid Abdul Qodir nyuhunkeun supaos eta wali mardud didamel wali makbul deui.
Tidinya aya timbalan tinu Agung:
"Heh Abdul Qodir, naha maneh henteu terang aya 360 aulia anu pada nyuhunkeun syafa'at pikeun eta wali mardud, tapi henteu aya hiji oge anu diijabah, sabab ngarana eta jalma geus dituliskeun dina Lauhil Mahfudz jalma cilaka".
Dawuhan Sayyid Abdul Qodir:
"Gusti, kapan Gusti kawasa. Naon pamenganana anu mardud didamel makbul, anu makbul didamel mardud. Naha atuh letah abdi ku Gusti sina nyanggupan ngajadikeun makbul upami ku Gusti moal didamel makbul mah?".
Tidinya aya timbalan:
"Heh Abdul Qodir, heug bae kumaha karep maneh. Anu dimakbul kumaneh, jadi makbul. Anu dimardud kumaneh, ku Aing oge dimardud. Jeung Aing masrahkeun kamaneh ngajenengkeun atawa ngaluarkeun tina kawalian".
***
Home


text:
Survey Wiki ngaktifkeun hibrida anyar patarosan katutup jeung muka.
Salian nanyakeun pertanyaan di kali alam beuki di konteks alam nu leuwih lengkep, téknologi anyar ogé ngamungkinkeun urang pikeun ngarobah bentuk patarosan. Lolobana pertanyaan survey nu ditutup, di mana responden milih ti susunan pilihan ditulis ku panalungtik. Ieu prosés nu hiji survey nonjol panalungtik télépon Contona, di dieu Kang pertanyaan survey katutup "putting kecap dina mouths masarakat.":
"Patarosan saterusna Ieu dina subjek gawé. Dupi anjeun kersa kasampak di kartu ieu ngabejaan ka kuring nu hal dina daptar ieu Anjeun bakal paling resep di proyek? "
- panghasilan High;
- No bahaya keur dipecat;
- jam gawe anu pendék, kavling waktu bébas;
- Chances pikeun kamajuan;
- karya penting, jeung méré rasa prestasi.
Ayeuna di dieu Kang Patarosan sarua ditanya dina bentuk kabuka:
"Patarosan saterusna Ieu dina subjek gawé. Jalma néangan hal beda dina pakasaban. Rék paling resep di proyek? "
Sanajan dua patarosan ieu mucunghul cukup sarua, hiji percobaan survey ku Howard Schuman jeung Stanley Presser (1979) ngungkabkeun yén maranéhanana bisa ngahasilkeun hasil pohara béda: ampir 60% tina hasil kabuka digolongkeun luar kategori di réspon tutup (Gambar 3,7).
Sanajan pertanyaan kabuka sarta katutup bisa ngahasilkeun informasi cukup beda jeung duanana éta populér di poé awal panalungtikan survey, ditutup patarosan geus datang ka ngadominasi lapangan. dominasi Ieu teu alatan patarosan nutup geus kabuktian méré ukuran leuwih alus, rada eta sabab loba gampang ngagunakeun; prosés coding patarosan kabuka-réngsé nyaéta pajeulit jeung mahal. move jauh ti patarosan kabuka téh musibah sabab persis informasi nu panalungtik teu nyaho dihareupeun waktu nu bisa paling berharga.
Dina sababaraha panalungtikan mah geus dipigawé ku Karen Levy, urang usaha pikeun nyieun hiji jenis anyar Patarosan survey nu ngagabungkeun fitur pangalusna boh patarosan kabuka sarta ditutup (Salganik and Levy 2015) . Nyéta, eta nyandak panalungtik pikeun diajar inpo nu anyar saperti dina hiji Patarosan kabuka, sarta ngahasilkeun gampang nganalisis data saperti dina pertanyaan nutup. Diideuan ku sistem online disetir ku-dihasilkeun pamaké eusi, nu Wikipédia mangrupakeun exemplar, urang disebut sistim urang survéy wiki. Ku combing ciri Wikipédia jeung survey tradisional, urang ngaharepkeun pikeun nyieun jalan anyar nanyakeun pertanyaan.
Prosés kumpulan data dina survey wiki ieu gambar ku proyék urang teu jeung Kantor New York City Walikota di guna ngahijikeun gagasan warga 'kana PlaNYC 2030, rencana kelestarian citywide New York sacara. Pikeun ngawitan prosés, Kantor Walikota sacara dihasilkeun daptar 25 gagasan dumasar kana teureuh maranéhanana saméméhna (misalna, "merlukeun sadaya wangunan gedé nyieun upgrades efisiensi énergi nu tangtu," "Pajarkeun kids ngeunaan isu héjo salaku bagian tina kurikulum sakola"). Maké 25 gagasan ieu salaku "siki," nanya Kantor Walikota sacara Patarosan "Nu teu mikir mangrupa pamanggih leuwih alus pikeun nyieun hiji greener, gede New York City?" Responden anu dibere pasangan gagasan (misalna, "Open schoolyards sakuliah kota salaku playgrounds umum "jeung" Kanaékan sasaran plantings tangkal di neighborhoods jeung ongkos asma luhur "), jeung dipenta pikeun milih antara eta (Gambar 3,8). Sanggeus milih, responden anu langsung dibere sejen pasangan dipilih sacara acak gagasan. Responden éta bisa terus contributing informasi ngeunaan préferénsina pikeun salami maranéhanana wished ku boh voting atawa milih "Kuring teu bisa mutuskeun." Crucially, di titik mana wae, responden éta bisa nyumbang ideu sorangan, nu-pending persetujuan ku walikota sacara Kantor-jadi bagian ti pool gagasan bisa dibere ka batur. Ku kituna, patarosan anu pamilon narima boh kabuka sarta ditutup sakaligus.
Kantor Walikota sacara dibuka survey wiki anak dina Oktober 2010 ditéang jeung runtuyan rapat masarakat pikeun ménta eupan balik nyicingan. Leuwih kira opat bulan, 1.436 responden nyumbang 31.893 réspon jeung 464 gagasan anyar. Kritis, 8 of luhur 10 gagasan nyetak anu dimuat ku pamilon tinimbang bagian tina susunan gagasan siki ti Kantor Walikota sacara. Jeung, sakumaha nu ayeuna urang ngajelaskeun dina kertas urang, ieu pola loba survey wiki. Dina basa sejen, ku nu keur dibuka pikeun inpo nu anyar, panalungtik bisa diajar hal anu bakal geus lasut ngagunakeun deukeut leuwih katutup ka nanyakeun.


text:
Mun anjeun anu aficionados tattoo na addicts, aya rébuan desain dada nu bisa hayang jadi pakait sareng.
Pamakéan #dada tato geus jadi naon urang tingali dina sababaraha addicts kusabab efek kandel tur endah mibanda on awak. sumber gambar
ieu #tato tiasa geulis, intimidating, endah, daring komo scaring. Eta sadayana gumantung kana naon rék ngahontal sanggeus gambar Anjeun. sumber gambar
tato dada aya di vogue. The #desain bisa dijadikeun salah sahiji bintik tattoo finest nu bisa manggihan di mana waé di sakuliah dunya. sumber gambar
Anjeun meureun hoyong terang dimana dada ieu diposisikan lamun datang ka teken tattoo a. Lalaki bisa disebutkeun yen dada anu ti bagian anu deukeut ka beuheung, urang keur ngawangkong ngeunaan clavicles handap pikeun otot girdle. Ieu naon nu lalaki bisa nangtukeun sakumaha dada maranéhanana. sumber gambar
Wanoja bisa disebutkeun yen wewengkon payudara teu aub dina dada maranéhanana. Ieu henteu hartosna yén anjeun bisa jadi teu bisa tato leuwih wewengkon ieu. sumber gambar
Lamun datang ka desain seni kulit, aya nanaon nu moal balik. Anjeun kudu nyaho yén salah sahiji misconceptions anu lumangsung lamun Anjeun ngobrol ngeunaan tato dada éta gambar nu teu nyeri. sumber gambar
Alesan aranjeunna pikir sapanjang garis ieu lantaran erroneously yakin yén wewengkon pectorals di lalaki sarta wewengkon payudara di awéwé nu mana anu chests anu kapanggih. sumber gambar
Urang bakal ngobrol anjeun yén geulis bony tiasa nyarios janten bagian tina dada. Samemeh Anjeun tiasa milih design dada anjeun, coba sarta mastikeun yén anjeun milih rarancang nu bakal sampurna jeung protuberances nu kapanggih dina dada sarta ngagambarkeun kurva alam teuing. sumber gambar
Teu kapikiran dina gambar di internet. Ahéng, jalma tato dada nu ditampilkeun di internet bade janten rada béda dina awak Anjeun. sumber gambar
The tato dada geus di ayana méméh 20th abad. Sawaktos Anjeun keur nyieun pamakéan tina tato dada, mastikeun yén anjeun kudu nu design sampurna anu bisaeun carita anjeun. sumber gambar
Kalolobaan jalma anu digambar tato dada nu nyebutkeun yen aranjeunna tahan hiji rarancang atawa harti nu tattoo keur hate maranéhanana misalna. Urang bakal salawasna ngabejaan Anjeun yen hal pangalusna anjeun bisa ngalakukeun samemeh indit pikeun gambar tato téh sangkan ieu panalungtikan Anjeun munggaran. sumber gambar
tato dada geus jadi naon di vogue sakuliah tempat nu naha urang tingali deui digambar cara béda jeung desain hijina bisa katempo nalika anjeun gaduh artis tattoo alus. Tingali dina tipe ieu tattoo dada jeung ngabejaan urang yén éta téh denok. sumber gambar
The inking of tattoo dada bisa inked on sagala bagian awak. Kadang-kadang, urang tingali tato dada kasampak rongkah. Hatur nuhun kana diversity megah tina kreativitas tattooists sakuliah dunya. Anjeun teu bisa ningali hiji tattoo dada jeung teu boga katingal kadua dina eta. sumber gambar
Kadé anjeun ngartos yen design tattoo manuk geus jadi penting. Anjeun kedah nyandak waktos urang dina néangan ngaliwatan katalog online manuk saméméh anjeun nyokot pilihan Anjeun. Pertama kali yen geus maneh mun geus meunang hiji tattooist anu bisaeun maneh naon di vogue. sumber gambar
Aya tipena béda manuk; manuk domesticated jeung liar sadaya spésiés jeung ukuran. Unggal manuk boga significance na nu alesan urang kudu ati tina jinis tattoo manuk nu urang bade ngagunakeun. Candak misalna, anu gagak atawa manuk gagak geus pakait sareng magic hideung elmu sihir sedengkeun doves bodas anu dipikawanoh pikeun melambangkan karapihan sarta purity. sumber gambar
Metodeu basajan pikeun ngajawab patarosan ieu téh mariksa tattoo nu Anjeun keur pilari. The tattoo dada ngagambarkeun royalti di loba tempat. Kiwari, trend di tato dada geus tumuwuh tur aya ogé anu leuwih alesan naha anjeun kedah meunang salah keur diri. sumber gambar
Kadé anjeun ngartos yen design tattoo dada geus jadi penting. Anjeun kedah nyandak waktos urang dina néangan ngaliwatan katalog online of chests saméméh anjeun nyokot pilihan Anjeun. sumber gambar
Ngabayangkeun, tattoo dada ieu teu kasampak nangtang ngahasilkeun. Ku pagawean imah alus on dimana meunang eta, anjeun pasti keur boga salah kawas ieu. sumber gambar
The tattoo dada jalu teu bade dileungitkeun geura-giru. Dada manusa nu bisa digambar pikeun nyocogkeun baé jeung kusabab éta datar tur lega, loba gambar bisa dipigawé di dieu. sumber gambar
Ulah anjeun resep ieu? Pertama kali yen geus maneh mun geus meunang hiji tattooist anu bisaeun maneh naon di vogue. sumber gambar
Dina meunang tattoo kawas ieu, nyandak kaluar waktu sarta nanyakeun jeung nyaho dimana rék salah kawas ieu. sumber gambar


text:
Ku : MAMAT SASMITA Bagian ka 1 2 3
Ari tina sasatoan mah dina SSK teu loba ngan aya
urang-urangan nu dihartikeun hurang atawa huhurangan (siga hurang), bédana sasatoan dina SSK nyaéta hurang, sato nu aya di cai, sato daratna nyaéta memetahan nu hartina gajah ngamuk, kitu gé mun satuju meta téh gajah ngamuk. Ari dina buku Jasper mah lolobana sato
darat kayaning segong, bayongbong, langgir jeung nu bisa hiber kayaning kukupu,
papatong, bangbara, manuk. Ari nu nyokot tina lauk cai nu disebut teh sisit
lauk. Naga mah kaasup mahluk legenda, geuning dina carita pantun upamana, sok
aya nu nyebut Nagagini.
J.E.Jasper (1916;24) gé nyebutkeun yén cara bihari keur nyieun batik téh teu maké malam atawa lilin tapi maké darih béas ketan, cara kitu téh kapanggih kénéh
di daérah Cilangkahan Lebak jeung di daérah Cibaliung Pandéglang Banten.
Kitu deui kapanggih di daérah
Jampang Sukabumi. Ari nuliskeunana maké nyéré atawa rautan awi, nu tungtungna keur nulis rada dijébérkeun
jeung dipékprék niron-niron koas keur ngulas ngulasna. Rautan awi
keur nulisna di Cihaur Ciemas dina taun 1906 disebut séndok, sabab wangunna siga séndok. Biasana cara kitu téh disebut téhnik rintang warna (ngahalangan warna waktu dicelep),
ongkoh deuih ngabatik mah kabéh
gé tehnik rintang warna najan
maké
canting.
HARTINA BOÉH
Ilaharna
dina basa Sunda kiwari, basa Sunda modérn, boéh
téh nyaéta lawon bodas keur mungkus mayit, cék basa Indonesia mah kain kafan. Tapi dina kamus basa
Sunda Danadibarata mah boéh
téh nyaéta lawon bodas, teu nyebutkeun keur mungkus mayit, méh sarua jeung kamus basa Sunda LBSS boéh téh
lawon bodas nu dijieun tina kapas. Ari dina kamus Sunda Jonathan Rigg (1862) boéh téh
lawon bodas keur mungkus mayit nu rék dikurebkeun.
Lamun kecap boéh dina harti lawon keur mungkus mayit atawa lawon
bodas dilarapkeun kana kecap boéh
nu aya dina SSK bet asa teu merenah. Sabab kecap boéh dina SSK mah aya rupa ragam hiasna. Ieu dicutat
sagemblengna tina SSK (Saléh
Danasasmita saparakanca 1987;84) :
„Sa(r)wa Iwir/a/ ning boeh ma: kembang mu(n)cang, gagang senggang, sameleg,
seumat sahurun, anyam cayut, sigeji, pasi-pasi, kalangkang ayakan, poleng
re(ng)ganis, jaya(n)ti, cecempaan, paparanakan, mangin haris sili ganti, boeh
siang, bebernatan, papakanan, surat awi, parigi nyengsoh, gaganjar, lusian besar, kampuh jaya(n)ti, hujan
riris, boeh alus, ragen panganten; sing sawatek boboehan ma pangeuyeuk tanya.“
Hartina boéh mun ningali dina glosari transkripsi SSK mah nyaéta lawon atawa kaén (Saléh
Danasasmita saparakanca 1987;137), ari pangeuyeuk hartina ahli batik (Saléh Danasasmita saparakanca1987;163). Hal ieu téh rada pabéntar jeung K.F.Holle, ari Holle mah ngahartikeun tulis
téh batik, lukis téh ahli batik, ari Saléh Danasasmita mah ahli batik téh disebut pangeuyeuk. Ngan lamun ningali tarjamahna
(dina basa Indonesia) pangeuyeuk téh disebut ahli tekstil (Saléh Danasasmita saparakanca 1987;108).
Mamat Ruhimat saparakanca (2014;155) ngécéskeun
nu disebut ngeuyeuk téh
ninun. Mun ninun tina kantéh
atawa benang nu langsung dijieun tina kapas atawa kapuk, tangtu moal aya ragam
hiasna atawa motifna, lantaran benang tina kapas atawa kapuk mah warnana sarua
jeung warna kapas atawa kapuk tur hasilna lawon nu warnana bodas.
Jadi lawon nu kumaha atuh nu disebut boéh (nu aya ragam hiasna atawa aya motifna) téh?
Dina naskah Sunda
kuna Kawih Pangeuyeukan (Mamat Ruhimat saparakanca 2014), baris ka 555
aya kekecapan nyongkét
(bisa nyongkét poék-poék),
salian ti kecap nyongkét
aya deui kecap meubeur dina baris ka
554 (bisa meubeur malem-malem) jeung
kecap beubeur dina baris ka 79 (beubeurna cacaritaan). Kecap nyongkét ku Mamat Ruhimat saparakanca ditarjamahkeun kana
basa Indonesia tetep nyongkét,
hartina di dieu nyieun kaén
songkét atawa
ninun songkét. Ari kecap meubeur ditarjamahkeun kana basa
Indonesia tetep meubeur tur ditulis doyong (italic), kecap beubeurna ditarjamahkeun jadi selendangnya
(beubeurna cacaritaan/ selandangnya
bermotif cerita).
J.E.Jasper (1912a;166) nyebutkeun aya awéwé
geus kolot nu hirup nyorangan di Pekalongan di désa Gunung Sugih, ieu awéwé
teh urang Bantar Kawung , nu bisa nyieun
kaén kasang. Di Banyumas mah
kaén kasang téh disebut kaén gubah. Kaén kasang atawa kaén gubah masih dijieun jeung masih dipaké kénéh dina taun
1912, dipakéna,
utamana, dina upacara upacara nu dianggap sakral. Nyieun kaén kasang téh prosésna
sarua jeung nyieun tenun ikat, di Sunda
disebut beubeur (J.E.Jasper nulisna bebeur) atawa di Priangan mah disebut beubeur cuwel. J.E.Jasper (1912a;168) gé nyebutkeun rupa-rupa ragam hias nu aya dina kaén kasang, diantarana : kuda beureum, kuda bodas, parahu, oray ngojay, coban, pasung, paria,
karawang, gajah, daun caringin, waru rangkang, singa, sawang. Di Cirebon motifna burung-burungan, kuda-kudaan jeung jantung-jantungan.
Najan nu nyaho nyieun kaén kasang téh jolna ti Pekalongan (Gunung Sugih) atawa ti Bantar
Kawung, tapi mun nilik kana ngaran-ngaran ragam hias kayaning kuda beureum,
kuda bodas, oray ngojay jeung sajabana,
tur nilik kana basana pasti éta
téh jolna ti Tatar Sunda,
tina basa Sunda.
Luyu jeung katerangan ti J.E.Jasper, beubeur atawa
meubeur atawa ngabeungkeutan téh
proses ninun nyieun kaén
kasang atawa tenun ikat. Kecap meubeur atawa beubeur gé kapanggih di Kawih Pangeuyeukan, ku kituna meubeur
atawa beubeur téh lain
selendang tapi prosés
meugkeutan benang keur tenun ikat. Mun kitu baris ka 554 dina Kawih
Pangeuyeukan teh bisa disebut meungkeutan benang peuting-peuting, ari baris ka
75 bisa disebut meungkeutna dina pola ragam hias cacaritaan (carita legenda
upamana dina runtuyan gambar hias).
Dina Kawih Pangeuyeukan baris ka 71 nepi ka baris 95 digambarkeun
Sakéan Adi
Larangan keur ninun, ditulis kalawan jéntré
nu keur ditinun téh
lain ngan ninun lawon bodas, tapi loba/ aya ragam hiasna. Di dieu dicutat sacéréwéléna
:
teher nu
ngalahun tinun/ tinun sindur sutra manik/ milusian dasar beureum/ dipakanan
mirah cina/ disisian ku banyu mas/mitungtung na kuwung-kuwung/ masisi na katumbiri/
di tengah asri bwana/ Beubeurna cacaritaan/ carita sutra hantara/ daduna dadu
manggala/ susulaman tutulisan/ dipakanan mirah cina/ disisian asri naga/
pabeulit deung barayana/marebutkeun singa patra/ puyuh ngungkung di hulueun/
merak simpir tan apadu/ dingaran nambi humeter/ mitungtung manjeti kembang/ eta
nu ngasri bwana/ Beunang ngusap ku haremas/ dingaran taluki wayang/ diselang
saca dewangga/ eta ngaran milangeu cina.
Mun ditengetan hiji-hiji dina Kawih Pangeuyeukan téh aya rupa
sasatoan nyaéta
naga, singa, merak, puyuh. Tuluy aya kaayaan alam kayaning katumbiri jeung
kuwung-kuwung, ari tutuwuhan aya nambi
humeter (akar nu ngalingker), taluki (kembang anyelir)
jeung (cau) manggala . Boa-boa oray ngojay nu ditulis dina bukuna J.E.Jasper gé mangrupa naga, sabab urang Sunda mah kana gambar naga
téh sakapeung sok nyebut oray
naga.
Ari warna nu dominan nyaéta beureum (dadu, mirah), siga dina kecap milusian dasar beureum, dipakanan mirah cina,
mirah di dieu tangtu sarua jeung merah nu hartina beureum, ngan beureumna
tangtu aya gradasi warna, naha beureum euceuy atawa beureum ngora.
Ku ayana gambaran nu ninun (pengeuyeuk) dina Kawih
Pangeuyeukan, lain ngan sakadar ninun lawon bodas, tapi aya rupa hiasna lengkep
jeung warnana, sigana nu dimaksud boéh dina SSK téh teu béda ti kaén kasang atawa tenun ikat atawa kaén songkét
Dina
Bujangga Manik (J.Noorduyin-A.Teeuw 2009;282)
gé aya kecap
heuyeuk (baris ka 176), kecap kasang (baris ka 183, 184, 187, 188, 189
jeung ka 190) . Hartina heuyeuk nyaéta ninun sedengkeun kasang hartina lawon nu nutup
lawang (Indonesia; tirai). Nu dina baris ka 183 disebut kasang carita mun dibandingkeun jeung beubeur cacaritaan dina Kawih Pangeuyeukan, sigana sarua maknana
nyaéta
kasang nu dihias ku rupa ragam hias nu dumasar kana carita (dongeng?).
UKIR
Kecap ukir mah hartina sarua jeung kecap ukir dina
basa Sunda kiwari. Marangguy atawa maranggi gé masih kénéh
kaharti ku urang Sunda kiwari nyaéta tukang ukir dina kai. Ku kituna ngeunaan ukiran mah
urang saliwat wé heula,
lantaran anu disebut dina SSK geus kacida témbrésna,
mun téa mah
dijieun deui (dirékontruksi)
tangtu bisa. Najan naga jeung singa asa arang kapanggih dina dongéng atawa mitologi atawa legénda Sunda. Ari paksi atawa manuk mah loba
kacaritakeun, kitu deui were (monyét).
Ngan babarongan siga kumaha, naha siga barong nu di
Bali atawa béda deui?
Mun ningali kamus basa Sunda Danadibrata mah barong téh jelema nu ngaréka dirina dina dangdanan saperti sato malah dina
patutna sok ngaleuwihan sato nu ditiruna. Sakapeung barong téh sok disaruakeun jeung singa, dina kecap singa barong
atawa barongsay.
Ukiran rupa naga upamana bisa dibandingkeun jeung naga
nu aya dina Kawih Pangeuyeukan : disisian asri naga/ pabeulit deung
barayana/marebutkeun singa patra/ puyuh ngungkung di hulueun/ merak simpir tan
apadu. Naga pabeulit (diadu?) jeung barayana (jeung naga deui) marebutkeun
singa patra, dina palebah hulu naga aya puyuh keur ngungkung terus aya merak nu
keur lalajo naga diadu, merak jeung merak rada anggang (tan apadu)


text:
PunyaPoker Situs Pusat Poker V BandarQ Domino QQ Online Terpercaya Kontreman, chak fwa opozan jwe men yo yon fason diferan de fason yo ta gen si yo te kapab we tout kat ou, ou genyen; ak chak fwa yo jwe men yo menm jan yo ta te jwe si yo te kapab we tout kat ou, ou pedi. Teyorem fondamantal la deklare nan lang komen, men fomilasyon li yo baze sou rezonman matematik. Chak desizyon ki fet nan poke ka analize an tem de vale espere nan regleman an nan yon desizyon. Desizyon ki korek la fe nan yon sitiyasyon bay se desizyon an ki gen pi gwo vale a espere. Si yon jwe te kapab we tout kat opozan yo, yo ta toujou kapab kalkile desizyon ki korek la ak setitid matematik, ak mwens yo devye soti nan desizyon ki korek sa yo, pi bon yo atann rezilta yo alontem. Sa a se setenman vre tet-up, men teyorem Morton a, nan ki desizyon korekte yon advese a ka benefisye yon jwe, ka aplike nan milti-fason po. PunyaPoker Situs Pusat Poker V BandarQ Domino QQ Online Terpercaya
PunyaPoker Situs Pusat Poker V BandarQ Domino QQ Online Terpercaya Nan tem probabilistic, sa a se yon aplikasyon nan lwa a nan atant total. Sipoze Bob ap jwe Limit Texas kenbe ’em ak se te fe fas 9 Clovers 9 pel anba zam la anvan flop la. Li apel, ak tout lot moun pli nan Carol nan aveg la gwo ki chek. Flop la vini yon Clovers K Diamonds 10 Diamonds, ak Carol parye. Bob kounye a gen yon desizyon pou fe ki baze sou enfomasyon enkonple. Nan sikonstans sa a an patikilye, desizyon ki korek la se preske setenman yo pliye. Gen twop vire ak rivye kat ki ta ka touye men l ‘. Menm si Carol pa gen yon A oswa yon K, gen 3 kat nan yon dwat ak 2 kat nan yon kole sou flop la, epi li te kapab fasilman dwe sou yon trase dwat oswa kole. Bob se esansyelman desen a 2 outs (yon lot 9), e menm si li atrap youn nan sa yo retraits, mete l ‘yo pa ka kenbe. Sepandan, sipoze Bob te konnen (ak 100% setitid) ki Carol ki te fet 8 Diamonds 7 Diamonds. Nan ka sa a, li ta korek yo ogmante. Menm si Carol ta toujou ap resevwa chans yo po korek yo rele, desizyon ki pi bon pou Bob se ogmante. PunyaPoker Situs Pusat Poker V BandarQ Domino QQ Online Terpercaya
Remi13 Agen Sakong Judi BandarQ Capsa Susun Bandar Poker Online Indonesia Poker mangrupa kaulinan kartu populer nu ngagabungkeun unsur kasempetan jeung strategi. Aya rupa-rupa gaya anu poker, sakabeh nu babagi hiji obyektif of presenting nu sahanteuna leungeun probable atawa pangluhurna-nyetak. Hiji sisi poker mangrupakeun konfigurasi lima kartu, boh diayakeun sagemblengna ku pamuter atanapi digambar sabagean ti Jumlah dibagikeun, kartu masarakat. Pamaen bet dina leungeun maranehna dina Jumlah rounds sakumaha kartu nu digambar, employing rupa strategi matematik jeung intuitif dina usaha lawan hade. Dibere loba bentuk beda kaulinan urang sarta sagala rupa dinamika, strategi poker janten subjek kompleks. Artikel ieu nyoba pikeun ngawanohkeun wungkul konsep strategi dasar. Central dasar poker, diwanohkeun ku Daud Sklansky, nyebutkeun: Unggal kali Anjeun maenkeun leungeun anjeun jalan Anjeun ngalakukeunana lamun bisa nempo kartu lawan anjeun ‘, anjeun mangtaun, sarta unggal waktu lawan Anjeun maen kartu maranehanana beda ti cara maranehna bakal maen lamun eta bisa ningali kartu, anjeun mangtaun. Remi13 Agen Sakong Judi BandarQ Capsa Susun Bandar Poker Online Indonesia
Remi13 Agen Sakong Judi BandarQ Capsa Susun Bandar Poker Online Indonesia central Ieu yayasan pikeun loba jejer strategi poker. Contona, bluffing sarta slow-maen (dipedar dihandap) mangrupakeun conto ngagunakeun tipu daya ka dipicuna lawan anjeun pikeun maenkeun beda ti cara maranehna bakal lamun maranehna bisa nempo kartu Anjeun. Aya sababaraha iwal ka teorema fundamental dina situasi pot multi-cara nu tangtu, sakumaha dijelaskeun dina teorema Morton urang. Hubungan antara odds pot na odds tina unggul nyaeta salah sahiji konsep pangpentingna dina strategi poker. odds pot nu babandingan ukuran tina pot jeung ukuran bet diperlukeun tetep dina pot. Contona, upami pamaen kudu nelepon $ 10 pikeun kasempetan pikeun meunang pot $ 40 (teu kaasup maranehanana panggero $ 10), odds pot disebut 4-to-1. Pikeun boga frekuensi ekspektasi positif, odds pamaen ngeunaan unggul kudu jadi leuwih alus tibatan odds pot maranehanana. Mun odds pamuter ngeunaan unggul oge 4-to-1 (20% kasempetan unggul), balik deui maranehna ekspektasi nyaeta pikeun megatkeun malah (rata-rata, kaleungitan opat kali na unggul sakali pikeun unggal lima kali maranehna maenkeun pot kitu). odds tersirat mangrupakeun konsep nu leuwih pajeulit, sanajan patali pot odds. Remi13 Agen Sakong Judi BandarQ Capsa Susun Bandar Poker Online Indonesia


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci paralak (2)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
1 Dec 2004 - 4:14 am
1. KIAMAT TEH TANGTOS BAKAL KAJADIAN (:78/1,2,3,4,5) - rhs, 29 Jumadilawal 1424 H
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
asalamu'alaikum, ka mu'minin wal mu'minat.
- Seja nyanggakeun nadoman, sumberna ayat Al-Qur'an,
juz anu ka tilupuluh, mugia jadi pituduh.
- An-Naba' nami suratna, tujuhdalapan nomerna,
dupi nu jadi ayatna, kahiji dugi kalima,
- Anu kapir teu percaya, yen kiamat bakal aya,
pajar ukur nyingsieunan,nu kapir teh seuseurian,
- Padahal kiamat pasti, bakal cunduk hiji wanci,
nu uninga mung Ilahi, manusa mah moal ngarti.
- Mun kiamat enggeus cunduk, nu kapir bati ngaheruk,
kakara sadar jeung eling, elingna geus elat teuing,
- Nu mawi yeuh kanca mitra, urang teh wajib percaya,
engke dina hiji mangsa, kiamat pasti cundukna.
- Ti ayeuna urang tobat, samemeh dongkap kiamat,
mugi Alloh ngahampura, kana samudaya dosa.
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
- WANGSIT TI PANGERAN PAPAK (R. WANGSA MUHAMMAD)Tanggal: 8 April 1982. Katampi ku: R. Hidayat Suryalaga.
25 Sep 2001 - 7:08 am
Ieu mah cutatan tina sabagian eusining Wangsit Pangeran Papak anu jenengan aslina mah R. Wangsa Muhammad, katampi di Cinunuk-Wanaraja–Garut tanggal 8 April 1982 ku R. Hidayat Suryalaga.
Kum, Ahum Wali Yang Agung,
Bis - Mim Waliyul diri,
Lam, Alip dina mamaras,
mangka buka mangka yakin,
da eta jejeran gelar,
tuturkeuneun nu perwinci.


text:
Budak babaturan kuring di kantor, lalaki kelas 2 SD. Sanajan geus kelas dua tayohna mah can ngartieun yen ari keur ulangan teu meunang niron. Kana sakolana mah getol, tara keleked, unggal isuk hudang tara kapiheulaan ku lanceukna. Gura-giru ka cai brus mandi gesat-gesut dibaju disaragam ku sorangan. Ngan palebah sarapan sakapeung sok teu pati lancar, biasa mun rencang sanguna kurang panuju.
Tapi da indungna tulaten, mun pareng keur hese sarapan, sok diolo bari dibebenjokeun malar budak kabangbalerkeun anu antukna daekeun dahar. Hiji waktu pas keur UAS (ulangan) budak the ngalakukeun talajak pikaseurieun. Singket carita saberesna ngabewarakeun rek diayakeun UAS, memeh dimimitian, alat-alat sakola kayaning buku, kantong jeung sajabana kudu diasupkeun kana laci. Rengse ngaroris murid kalayan taliti, taya barang patulayah dina meja, ibu guru nguriling ngabagi soal UAS.
Sawatara jongjonan kaayaan jempling lir gang katincak, laju ibu Guru ngawurukan cara-carana ngeusian soal katut ngawanohkeun waktuna. Kacaritakeun geus satengah jam barudak ngarusey ngerjakeun soal. Budak babaturan kuring oge sarua anteng, tapi niron tina buku. Sabot kitu kareret ku ibu Guru, ilaharna Guru SD, salabar jaba tara poksang ari nyarek. Ningali murid keur anteng niron, geuwat disampeurkeun, pok sasauran, “Dika, bukuna ditambut nya?”
Bari mencrong budak teh unggeuk, teu ngarti yen manehna teh geus ngalakukeun “palanggaran”. Barang waktu UAS geus cunduk kana lekasan, murid-murid sungsong mariksakeun kertas UAS ka ibu Guru, iwal ti budak babaturan. Nempo kitu ditanya ku ibu Guru “Dika atos ngerjakeun soal teh ?” Tanpa mikir heula budak teh ngawalon pokna “Teu acan, pan bukuna ditambut ku ibu Guru”. Eta mah ibu Guru, harita mun wasa mah hayang ngabarakatak tapi pamohalan tungtungna budak the dipiwarang uih ngingetkeun jam sakola geus lekasan.
Dicaritakeun deui ku : Aminah - Cijambe


text:
judulna mah keur diajar dasar-dasar kacapi tembang :) Januari 9, 2009Posted by adhiawardana in Urang Sunda.
7 comments
geus sababaraha waktu katukang, si kuring ngamimitian diajar kacapi tembang, rada hésé ogé geuning ngarubah téhnik ngacapi, nu biasa kana kacapi kawih ayeuna pindah ka tembang.
ah, ceuk batur téh, lain hésé meureun… kuring na wé nu bodo héhéhéhé 🙂
pokona mah kuring ngan hayang ngabagi naon nu geus diajarkeun ku guru kuring, kang Juli Kartawinata, ka kuring. kieu cenah pedaran ti anjeuna.
Kahiji mah apalkeun heula pola dasar nu jiga kieu:
saterusna
Terus ari geus apal mah sakabéhna dihijikeun.
Anu warnana BEUREUM téh minangkana panangan Kenca—Anu warnana hideung téh panangan katuhu.
peun heula nya… ké urang teruskeun deui, sakalian jeung conto dina mp3 na.
Punten ah si kuring mah sok nyanyahoan….
Dokumentasi Kagiatan Januari 9, 2009Posted by adhiawardana in Urang Sunda.
1 comment so far
hapunten pisan dugi ka denget ieu si kuring can bisa waé publikasikeun hasil-hasil gempungan nu diayakeun di padépokan kudihyang, kusabab sasabaraha hal.
ka kang Bayu, hapunten nya kang teu acan tiasa nyumponan jangji. Insya Alloh minggu-minggu ieu kuring rék nganggeuskeun dokumentasi nu keur dipigawé.
tempat diajar kacapi? Désémber 19, 2008Posted by adhiawardana in Urang Sunda.
Tags: cianjuran, diajar, kacapi, tembang sunda
9 comments
Saha nu hoyong diajar kacapi?
ti baheula kuring resep kana seni sunda, boh ngadangukeun boh diajar jang maénkeun alat-alatna. Anu paling resep mah sim kuring téh maenkeun kacapi.
Ngan nya kitu téa.. masalahna ari hayang diajar kacapi mah hésé lamun kudu ngulik sorangan, nyontoan tina kaset atawa cd téh. jadi angger wé perlu aya ‘guru’ anu ngajarkeun, minimal dasar-dasarna, pami urang leukeun mah tangtu diteruskeun nepi ka mahirna.
Sabenerna mah loba ahli kacapi di kota Bandung téh, ngan sok hésé neang informasi dimana jang diajarna nu bener.
Dimana kuring bisa diajar maen kacapi di Bandung?
Kujalaran kitu komunitas kuring, kudihyang pajajaran, boga kahayang rék nga-fasilitasan saha-saha waé nu rek diajar kacapi, rék kacapi kawih atawa jang tembang sunda cianjuran.
ari tempatna mah di padépokan kudihyang, di cigadung, mung waktosna mah nyanggakeun wé ka nu badé diajarna.
Nu rék ngajarna tangtu lain jalma nu kakarak diajar kacapi, tapi ku ahlina nyaéta kang GANGAN GARMANA saparakanca téa.
sok ah, ka wargi nu hoyong diajar diantos kontakna ka kuring.
ngariung yu!? urang ngobrolkeun pakarang pusaka sunda Désémber 12, 2008Posted by adhiawardana in Urang Sunda.
8 comments
lamun teu aya halangan, poé saptu minggu hareup tanggal 20 Desember 2008, di padepokan kudihyang pajajaran rék kadatangan sababaraha tamu nu boga kaahlian jeung pangalaman kana ngulik pakarang pusaka urang sunda, nyaéta kang Tédi Permadi, kang Budi Dalton, kang Aries (dosén itenas), kang Joe, kang Gungun, sareng nu sanésna.
nu bakal di gunemkeun moal tebih ti cariosan pakarang sunda téa.
pokonamah bakalan nambahan élmu jang urang, jeung deui jang nambahan baraya urang sunda 🙂
mangga ah, dihaturanan.
— sim kuring boga kénéh hutang yeuh, Insya Alloh moal lila deui kuring rék nampilkeun naon nu geus diguar dina 3 bulan katukang, nyaéta Naskah Sunda Kuno, Aksara Sunda, Tembang Sunda Cianjuran, sareng Maenpo.—
ᮊᮥᮓᮤᮠ᮪ᮚᮀ ᮕᮏᮏᮛᮔ᮪ ᮙᮤᮀᮌᮥ ᮃᮚᮩᮔ Nopémber 18, 2008Posted by adhiawardana in Urang Sunda.
1 comment so far
ᮜᮙᮥᮔ᮪ ᮒᮩ ᮃᮚ ᮠᮜᮍᮔ᮪, ᮞᮘ᮪ᮒᮥ ᮃᮚᮩᮔ ᮓᮤ ᮕᮓᮦᮕᮧᮊᮔ᮪ ᮊᮥᮓᮤᮠ᮪ᮚᮀ ᮕᮏᮏᮛᮔ᮪ ᮘᮛᮤᮞ᮪ ᮍᮥᮜᮙ᮪ ᮒᮧᮊᮧᮠ᮪ ᮎᮤᮃᮔ᮪ᮏᮥᮛᮔ᮪ ᮔᮥ ᮌᮩᮞ᮪ ᮙᮧᮃᮜ᮪ ᮘᮤᮛᮩᮊ᮪ ᮓᮩᮄ, ᮑᮈᮒ ᮊᮀ ᮌᮔ᮪ᮌᮔ᮪ ᮌᮛ᮪ᮙᮔ, ᮕ ᮄᮚᮥᮞ᮪ ᮝᮤᮛᮓᮤᮛᮦᮏ, ᮘᮥ ᮉᮄᮞ᮪ ᮊᮧᮙᮛᮤᮃᮂ ᮏᮩᮀ ᮜᮧᮘ ᮓᮩᮄ.
ᮘᮤᮜᮤᮠ᮪ ᮕᮛ ᮝᮛ᮪ᮌᮤ ᮃᮚ ᮙᮤᮔᮒ᮪ ᮊᮔ ᮘᮠᮞᮔ᮪ ᮒᮨᮙ᮪ᮘᮀ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮎᮤᮃᮔ᮪ᮏᮥᮛᮔ᮪ ᮓᮤᮠᮒᮥᮛᮔᮔ᮪, ᮍᮝᮤᮒᮔ᮪ ᮒᮘᮥᮠ᮪ |᮱᮳| ᮓᮤ ᮎᮤᮌᮓᮥᮀ ᮞᮨᮜᮒᮔ᮪ ᮠᮤᮏᮤ ᮔᮧᮙᮨᮛ᮪ |᮲᮲| ᮘᮔ᮪ᮓᮥᮀ.
ᮃᮒᮔᮕᮤ ᮊᮧᮔ᮪ᮒᮊ᮪ ᮞᮤᮙ᮪ ᮊᮥᮛᮤᮀ ᮓᮤ |᮰᮲᮲᮷᮰᮱᮴᮵᮶᮷᮹|
ᮎᮌ᮪
teu tiasa maca postingan dihandap? Nopémber 4, 2008Posted by adhiawardana in Urang Sunda.
1 comment so far
ulah heran..
kumargi aksara sunda teh masih keneh teras dikembangkeun, seratan dihandap teh mung tiasa dibaca dina aksara sunda upami di komputerna parantos di installkeun font sunda tea 🙂
sok ah urang dukung babarengan, kumaha carana sangkan aksara sunda bisa jadi aksara nu universal, jiga aksara arab atawa kanji.
cag heula nya . . .


text:
gambaran
Panongton & Prerequisites
tangtu Outline
Jadwal & waragad
sertipikasi
Sophos Certified Insinyur
Tangtu ieu dirancang pikeun professional teknis anu bakal demonstrating UTM jeung nyadiakeun tinjauan produk, kaasup hiji bubuka kana kamampuhan utama na konsep konfigurasi inti.
Prerequisites:
- pangaweruh jejaring teknis sapertos CompTIA N +, CCNA atawa sarimbag
- Pangaweruh ngeunaan Windows jejaring umum
- Pangalaman dina masang sarta Konfigurasi gateways jaringan sarta firewalls
Tangtu Outline Lilana: 2 Days
- Modul-1: Kapercayaan tur instalasi
- Modul-2: konfigurasi System
- Modul-3: Layanan Network
- Modul-4: Protection Network
- Modul-5: auténtikasi
- Modul-6: Protection Web
- Modul-7: Protection Email
- Modul-8: titik Protection
- Modul-9: Protection Wireless
- Modul-10: Manajemén RED
- Modul-11: Loka-to-situs jeung VPN Aksés Jauh
- Modul-12: panyalindungan server Web
- Modul-13: manajemén Tengah sarta ngalaporkeun
- Modul -14: Sophos Mobile Control
- Modul -15: sizing sarta rojongan
Mangga nulis ka kami di info@itstechschool.com & ngahubungan kami di + 91-9870480053 pikeun harga Tangtu & sertifikasi ongkos, jadwal & lokasi
Pikeun inpo leuwih lengkep bageur nawaran reureuh di Taros Kami.