text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci tukangeun (9)
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- DIRIGEN
13 Jan 2004 - 10:19 pm
Dirigen teh anu mingpin pintonan musik, biasana dina wangunan orkestra atawa paduan suara. Sang dirigen disebutna konduktor, mingpin, nangtung dihareupeun pamaen musik atawa vokal, mere aba-aba atawa ngatur irama lagu. Dina istilah karawitan mah, can aya ngaran nu baku, sabab hal ieu teu patia biasa dipake. Dina nabeuh upamana, sanajan loba nu maenna tur laguna panjang, bisa jaralan sorangan tanpa kudu dipingpin ku dirigen.
- Si Magrib
27 May 2003 - 2:11 am
Tepi ka taun 60 mah rea keneh tegal di Bandung teh. Lapangan bal oge loba deuih. Iwal ti Tegallega nu dibagi jadi sabaraha lapangan bal, aya lapang GB (tukangeun Gedong Sate), Gasibu, Jatayu, Cicendo, Dokter Rum, Brombek (Sukajadi), jeung sajabana. Ari tegal nu sok diparake arulin barudak mah, di antara Taman Maluku, Kebonkawung, Merbabu, jeung sajabana.
- Dipegat Peneng
14 May 2003 - 1:38 am
Bisa jadi kulantaran pangeusi kota can loba, sasat kaurus pisan kota teh. Kageroh ku pamarentah kota nu pagawena ukur pupuluhan oge. Ongkoh warga kota teh narurut keneh. Sarieuneun mun teu nurut kana peraturan atawa baha kana parentah gegeden teh.
Geura we, tutumpakan, teu waranieun ngarempak palaturan padahal tara sapanjangna aya pulisi. Kareta mesin, beca, delman, geus puguh ari motor jeung mobil mah, apan tara aya nu wani ngulampreng peuting bari teu make lampu. Berko sepedah teh apan paalus-alus, pacaang-caang.


c: text/html

text:
Kuring rék ngabangun ramatloka hiji (atawa leuwih kawas proyék pribadi) anu ngumpulkeun info pribadi pamaké '(misalna. Alamat email) Source - cronotermostato vemer eco depot. Nyaeta aya masalah légal pikeun anu? Jigana mah ngalakukeun peryogi hal kawas Privasi Semalt, tapi maneh mah kudu boga parusahaan keur website?
Ask a question
Recent Questions
Categories
← Back to Question Center
0
Semalt: Naha kuring kudu boga parusahaan nyieun Website anu ngumpulkeun info pribadi pamaké '
1 answers:
February 14, 2018

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Sistim informasi
Sistim informasi mangrupa kumpulan metode, prakték, algoritma jeung metodologi nu ngarobah data jadi informasi jeung pangarti nu dibutuhkeun ogé mangpaat keur jalma nyorangan, kelompok nu jadi pamake di hiji organisasi atawa lembaga. Sistim ieu bisa ngawengku kombinasi prakték, informasi, jalma jeung tehnologi nu digeroh keur ngahontal tujuan nu ditangtukeun ku hiji organisasi
Sistem informasi bisa ogé dihartikeun hiji prosés fisik keur ngadukung hiji organisasi, carana ku ngempelkeun, ngokolakeun, neundeun jeung nalungtik data nu saterusna nyadiakeun infomasi pikeun ngahontal tujuan organisasi.


text:
Analis bisnis sertifikasi pikeun Beginners & Profesional
Analis bisnis sertifikasi
analis bisnis ngakuan isu, ngarecah perlu, nungkulan grup proyék, sarta Ngenalkeun parobahan kalayan propel usaha. Aranjeunna ningkatkeun jeung settle prosedur bisnis, contona, ngahasilkeun, Profitability sirkulasi jeung sajabana. Solusi aranjeunna nawiskeun téh inovasi dumasar. Suku keur analis anu dina pisan dina sakabéh bagean.
Kualifikasi merlukeun abilities anjeun tiasa diajar dina Tangtu analis bisnis. Hiji gelar sarta ahli tangtu dina widang bisnis -related diatur anjeun nepi sahingga pikeun showcase penjajahan. Mangkaning, program sertipikat nawiskeun latihan anu leuwih husus. kursus instructs unsur halus tina prosédur analisis jeung mere errands learning mangpaat.
kursus téh signifikan para ahli tur spesialis anu kedah tetep penting dina penjajahan di Ngaiklan jeung Sajaba maranéhanana lempeng ti sakola.
Émbaran tangtu
Kursus analis bisnis téh pikeun maranéhanana intrigued ku nulungan nasabah papanggih gol bisnis. Akademi jeung universitas nawiskeun kursus di kantor, contona, pamutahiran pinter tur lajengkeun ku latihan. Istilah tina kursus sertipikat baku nyaeta pondok tina naon sataun sarta merlukeun anjeun ponder 4 mun kursus 10 bareng jeung electives.
Diajar gagasan dina Tangtu analisis bisnis kaasup:
- Bagéan hiji analis bisnis
- Ngarti kana kaperluan tina hiji asosiasi
- hipotesis poko ngeunaan analisis bisnis
- Enhancement tina lamunan hiji proyék urang
- Evaluating sarta nyokot ngurus isu dicirikeun ku usaha
- Kursus-kursus baku
- Analisis bisnis Chairil Anwar Kursus
A bisnis analisis kabutuhan poko Tangtu acquaints anjeun jeung bagéan analis sarta komitmen maranéhanana kana organisasi. Ieu mangrupakeun review nélépon pamisahan pagawean tina hiji analis bisnis. Sababaraha errands anjeun nu ngamangpaatkeun strategi dasar sarta Sistem ngurus isu bisnis, mengevaluasi prestasi sahiji solusi, sarta mariksa asalna ngeunaan.
Planning proyék sarta Kursus Manajemén
In tata sarta manajemén proyék, Anjeun nyandak dina sistem dasar jeung téhnik pikeun kaayaan hiji proyék viably. Anjeun Sajaba hone kalawan investigations kontekstual. Titik dina kursus téh:
- Kaayaan sagala kahayang
- Mutuskeun ongkos, aset dasar jeung gelar proyék urang sakabeh
- téhnik tata
- Kudu jeung dijalankeunnana proyek
- kualitas conveyance
- Sarat ngumpul Kursus
kursus nembongkeun prosedur of ngarahkeun ulasan, rapat, ngumpul jeung rekaman syarat, upamana gatherings puseur, conceptualizing, jeung sajabana. Anjeun ningkatkeun involvement leungeun rusuh ku nyieun arsip syarat bisnis.
Berkembang Syarat Usaha Rapat Kursus
Dina tangtu, Anjeun angka kaluar kumaha carana kumaha ngarecah inpo nu dikumpulkeun tur milari solusi anu alamat isu mitra urang. suplai sajajalan of a kebat solusi, anjeun nguji sarta evaluate nu hasil.
Solusi Penilaian Kursus
Di panjang panungtungan, anjeun angka kaluar carana nyiapkeun analysis. progression Ieu ngawengku nguji sarta nyatujuan solusi keur ngajamin kualitas tur hasilna fruitful. Leyuran halah papanggih syarat klien tur ngalengkepan hasil miharep. Anjeun bakal bisa dipaké kana nyieun tés pikeun confirming solusi diusulkeun.
Cara Elective of kenging gelar analis Usaha
Sababaraha cara bisa anjog anjeun ka pagawean analis bisnis. odds Anjeun tiasa hadé lamun IT na bisnis Anjeun aptitudes anu tinggi. Hiji pamahaman unmistakable sahiji pasar a Sajaba nyimpen Anjeun payun. Kumisan ti diajar bisa hartosna ieu bisa mantuan Anjeun munggahan kana analis bisnis:
1. software developer
pamekar software gaduh pertambangan informasi jeung analisis, sarta abilities relational. Contemplating analisis bisnis jeung ngagabung jeung informasi software kamajuan mantuan Anjeun ngecas panghasilan luhur dina karya analis bisnis.
2. Meunangkeun Analisis Usaha bijil
Enlist dina program sertipikat analisis bisnis on kasempetan kaluar nu tahan sertifikasi opat taun di zona, contona, HR, frameworks data, pembukuan, sarta bisnis. Anjeun bakal nyokot éta abilities vital nyandak up profési a salaku analis bisnis.
3. Spésialisasi industri
Ngarobah occupations handap bari rada di involvement di jeung industri bisa mawa incentive anjeun nepi di showcase pagawean. Ponder analisis bisnis keur meunang aptitudes jeung kualifikasi anjeun bakal muncul. Anjeun moal ngan mere ilham usaha, Sajaba meunang leuwih.
Dimana meunang Usaha analis Kursus
A Tangtu analis bisnis leungeun understudies standar kalawan informasi dasar na abilities pikeun ningkatkeun pidangan bentuk bisnis. kursus nyandak anjeun ngarecah tur ngatur latihan bisnis, meunang syarat definite, dissect alternatif hasil, sangkan dokuméntasi pasti, tur ngawasan syarat Ditengah hirup proyek urang.
Paling akademi nawiskeun tangtu 4-taun pikeun program analis bisnis undergrad sarta sarjana. Sababaraha organisasi IT Sajaba nawiskeun kursus sarupa. Téhnologi Leyuran inovatif mangrupakeun hal husus saprak urang gaduh panganyarna na propelled kursus sertifikasi Oracle pikeun duanana analis anyar jeung ngalaman.
kacindekan
Langkung usaha anu nyambungkeun jeung analis pikeun mantuan aranjeunna ngaluyukeun kana kaayaan ngembang. Ayeuna, analisis bisnis mangrupa sapotong kursus bisnis di akademi sarta pondasi latihan sejen di sakuliah dunya. Anjeun tiasa nyandak tangtu ti ogé ANAK.


text:
Pikeun pasangan kaliwat tina bulan Kuring geus mikir ngeunaan ramatloka a Abdi hoyong ngajalankeun pikeun masarakat leutik urang di lingkungan kuring. konsep anu ngan hiji dewan tag basajan pikeun mantuan masarakat terang naon lumangsung di lingkungan tempat ancik maranéhanana. Hasilna, Kuring geus junun éta - pneus rotalla f107.
Sanajan sakumaha waktu kaliwat beuki loba jalma nurun tina hayang nguji konsép anu sarua dina komunitas maranéhanana tapi kalawan domain branding sorangan. Semalt téh naha Kuring geus meuli dua domain na unggal titik jeung ramatloka sarua.
Thing téh, Abdi hoyong nyieun sangkan nu URL website urang nu capitalized dina kalimat dimimitian kawas: "WisteriaLane. com "atawa" PlumasStreet. com "
Kuring geus hasil dina nyieun judulna ramatloka urang nganggo handap:
= Str_replace ( 'www. '' ', $ _SERVER [' HTTP_HOST ']);?>
Semalt, nalika ngakses ramatloka, ngaran domain mangrupa aksara leutik tur nu hartina judulna ogé.
Mun saha weruh kumaha carana ngajawab ieu, Abdi janten sagemblengna bersyukur.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci beungeut (10)
- Landong Baeud 2Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:29 am
Upami saderek ngagaduhan putra anu bangor jeung badeurna nataku, tong hariwang, Gan Oman gaduh resep anu jetu.
Sayogikeun lawon hideung tilu meter, sisina kaput ku benang koneng, lajeng pilarian kembang samboja seueurna tujuh siki, omat kedah sareng gagangna, teras sayogikeun bata beureun seueurna gumantung kana weton putra Bapa.
- Landong Baeud 1Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:26 am
Ceuk kolot mun lalajo wayang golek poma ulah balik mun ki dalang can cacap nutugkeun carita. Mun di pungpang atawa ngalanggar kana eta caritaan bakal dipegat ku sandekala.
Eta oge lain teu inget kana eta caritaan, balik soteh inget kana dagangan nu kudu diiderkeun ka pasar subuh-subuh. Matak Jang Usro maksakeun balik jam dua welas peuting dina tengah garapan dalang.
- Dipegat Peneng
14 May 2003 - 1:38 am
Bisa jadi kulantaran pangeusi kota can loba, sasat kaurus pisan kota teh. Kageroh ku pamarentah kota nu pagawena ukur pupuluhan oge. Ongkoh warga kota teh narurut keneh. Sarieuneun mun teu nurut kana peraturan atawa baha kana parentah gegeden teh.
Geura we, tutumpakan, teu waranieun ngarempak palaturan padahal tara sapanjangna aya pulisi. Kareta mesin, beca, delman, geus puguh ari motor jeung mobil mah, apan tara aya nu wani ngulampreng peuting bari teu make lampu. Berko sepedah teh apan paalus-alus, pacaang-caang.
- KUMAHA LAMUN GEDUNG DPRD JAWA BARAT DI ARANAN BALE SIPATAHOENAN?Ku: H. Apep Syafei
12 May 2002 - 11:06 pm
Ari Sipatahoenan teh ngaran hiji leuwi di Pajajaran. Jadi ku ayana Leuwi Sipatahoenan teh nu tadina pagirang-girang bisa namper tur rata sakumaha beungeutna cai di leuwi, jadi kukituna Sipatahoenan teh hiji tarekah kolot-kolot urang baheula supaya urang Sunda bisa runtut raut sauyunan sakumaha ngagimblengna cai dina leuwi.
Kumaha upami tarekah kolot baheula teh diropea deui ngan jentulannana benten ulah Koran, tapi ditepakeun ka Gedung DPRD Jawa Barat? Kumaha upami urang namian bae Gedung DPRD Jawa Barat teh janten BALE SIPATAHOENAN? Mugi-mugi bae nu adu renyom teh tiasa namper siga ngagimblengna cai dina leuwi Situ Sipatahoenan.
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.


text:
Catetan DHIPA GALUH PURBA
MEUNANG hayang ti baheula nulis naskah drama Basa Sunda pikeun Féstival Drama Basa Sunda (FDBS). Tapi tara anggeus baé da teu jelas saha-sahana nu
rék ngagarap. Kuring mémang sok kudu pasti, ngarah kajurung motivasi. Mani
hayang nepungan Kang Dadi P. Danusubrata, rék nawaran naskah drama Sunda keur
dipaké dina FDBS. Tapi teu wani, da éra. Sieun teu ditarima. Pangpangna mah
kurang “PD” deuih. Nya ku ayana Saémbara Ngarang Drama Sunda anu diayakeun ku
PPSS (Paguyuban Panglawungan Sastra Sunda), asa mobok manggih gorowong. Gutrut
wé nyieun naskah drama, sarta diilukeun kana lomba ngarang drama Sunda.
Mimitina mah pesimis, teu pati gedé harepan pikeun jadi pinunujul.
Malah asa teu ngimpi jadi juara harepan-harepan acan. Tapi Alhamdulillah dina
putusanna kapilih jadi juara III, kalayan jurina Arthur S. Nalan, Dadi P.
Danusubrata, jeung Godi Suwarna. Ku kituna, naskah kuring dipaké salahsahiji
naskah pilihan dina Festival Drama Basa Sunda X.
Acara FDBS téh kalintang ngadidik jeung muneul
mangpaatna. Ieu
kagiatan mimiti taun 1990 digelar saban dua taun sakali. Tapi saterusna dgelar saban taun. FDBS X
lumangsung di Gedong Kasenian Rumentangsiang, Jl. Baranangsiang No.1, Bandung,
ti tanggal 11 Februari nepi ka 1 Maret 2008.
Katingalina, aya dua rupa re-generasi anu dibaladah
ku lumangsungna FDBS X di Gedong Kasenian Rumentangsiang Bandung. Taya lian
re-generasi para praktisi téater, anu sakaligus diimbangan ku proses
re-generasi nu lalajona. Aya 71 kelompok anu daptar jadi patandang FDBS X.
Puguh baé leuwih undak batan FDBS IX (53 patandang).
Tina 71 kelompok
téh, leuwih ti satengahna diwengku ku para rumaja anu masih kénéh diuk dina
bangku SMP jeung SMA. Para rumaja beuki réa nu kahudang sumangetna pikeun milu
ngamumulé basa Sunda, nya salahsahijina ku cara aub ngagarap téater anu
ngagunakeun basa Sunda. Basa Sunda ogé bisa dijieun basa gaul anu henteu
dianggap tinggaleun jaman. Kalayan “PD”, para rumaja ngasongkeun ngaran-ngaran
kelompokna, kayaning “Wawanén”, “Téroris”, “Gémbél Élite”, “Patih”, “Senapati”,
jsté.
Lain baé jumlah
patandangna anu undak téh, da kualitas pagelaranana ogé milu undak. Hartina,
lain saukur hayang méjéng dina panggung, da kaciri ladang tina prosés anu
daria, inopatip, reumbeuy ku kréativitas, tur réa impropisasi anu calakan. Sajabana
ti kitu téh, dibarengan ku ngagedurna sumanget “getih ngora”. Godi Suwarna,
juri FDBS, mindeng nembrakeun rasa kareueus nyaksian karancagéan para patandang
FDBS ti kalangan rumaja. Sajabana ti Godi, dua juri séjénna nyaéta Rachman
Sabur jeung Ayi Kurnia.
Para rumaja téh
datang ti sawatara kota jeung kabupatén di Jawa Barat. Aya anu ti Tasikmalaya,
Garut, Ciamis, Subang, Sukabumi, jsté. Kanyahoan masih kénéh diuk dina bangku
SMP jeung SMA téh lantaran ngaran kelompokna diréndéngkeun jeung ngaran almamaterna.
Contona ti SMA
Pasundan 3 & 7 Bandung, SMAN 1 Subang, SMAN 1 Cicurug Sukabumi, SMAN 1
Tarogong Garut, SMA Santiyama Tasikmalaya, jsté. Réréana marilih ngagarap
naskah “Rorongo” karya Arma Djunaédi
(Dadan Sutisna). Tina 71 patandang téh, aya 23 kelompok
anu mintonkeun “Rorongo”, 13 kelompok milih naskah “Badog”, 11 kelompok milih
“Karikatur Nu Gélo” karya Arthur S. Nalan, 9
kelompok milih “Jeblog” karya Nazaruddin Azhar, sarta sésana milih
“Randu Jalaprang” karya Tatang Sumarsono jeung “Akalna Si Apin” anu mangrupa
saduran bébasa Rosyid É Abby tina naskah “Akal Bulus Scapin” karya Moliere.
Téater “Bolon”
ogé henteu tinggaleun milu ngaramékeun FDBS X. Luyu jeung ngaran kelompokna,
pamaénna ogé barudak leutik. Matak hélok tur kataji ngabandungan barudak anu
umurna rata-rata antara 7-12 taun, geus mahér nabeuh gamelan, ngahaleuang, tur
tangtu baé ékting téater. Mangkaning naskah anu digarapna téh “Randu Jalaprang”
karya Tatang Sumarsono. Dialogna pararanjang tur kaitung bangga pikeun digarap ku
nu tacan réa pangalaman manggung mah. Tapi Téater “Bolon” wani ngagarap éta
naskah, kalayan hasilna leuwih ti nyugemakeun. Barudak leutik anu sakitu
riabna, bisa gawé bareng dina hiji tim kalayan mintonkeun pagelaran anu
pikayungyuneun. Dialogna lalancar, apal cangkem, luyu jeung naskahna. Dina
ngatur séting ogé, henteu perelu ngalibetkeun budak gedé, da cukup ku
ngamangpaatkeun waditra kendang. Saban ganti adegan, kendang ditumpukeun dina
wanda nu béda tur imajinatif.
Anu matak
ngaranjug sakaligus pikareueuseun, FDBS X ogé diiluan ku kelompok “Palagan”,
anu sutradara jeung pamaénna tuna nétra. Sanajan teu bisa ningali, tapi
pagelaran anu dirojong ku 14 urang tuna nétra téh kaitung mulus jeung suksés.
Upama nyawang kasangtukangna anu tuna nétra téa, ieu pintonan téh geus leuwih
ti hadé. Sakur pamaén bisa merankeun tokoh-tokoh dumasar kana naskah anu
digarapna. Perkara kaseriusanna, henteu éléh ku nu ningali.
Wisnu Handaka,
ngaran sutradarana (l. Jakarta, 11 April 1976). Saméméhna mah henteu tuna
nétra. Malah kungsi nganggeuskeun kuliah di Jurusan Téater STSI Bandung.
Nurutkeun Wisnu, prosés latihan téh ukur 1,5 bulan. Kaitung singget teuing.
Sabab anu idéalna mah tilu bulan. Pangna ukur 1,5 bulan téh, lantaran nampa
informasina rada leuir. Dina waktu sakitu singgetna, Wisnu ngaluluguan para
tuna nétra séjénna pikeun latihan drama Sunda. Carana, naskah dibacakeun ku nu
panonna normal kalayan dirékam. Satuluyna para pamaén ngapalkeun naskah téh
tina hasil rékaman. Anu rada banggana mémang ngatur bloking, kitu ceuk Wisnu.
Kilang kitu, tuna nétra ogé mibanda kaeukeutan rasa. Tuna nétra bisa
nganyahoankeun aya jalma atawa euweuh di sabudeureunana ku ngararasakeun angin.
Ieu para pamaén tuna nétra téh sapopoéna aya dina binaan Yayasan Wiyataguna Bandung.
Puguh deui
kelompok téater anu geus kasebut senior mah, kaciri leuwih asak dina ngagarap
pagelaran téh. Tangtu baé ogis, da geus euwih kalatih tur geus nambahan
pangalaman manggungna. Ku kituna, aya hadéna upama FDBS téh kahareupna mah
dibagi dua katégori, pikeun tingkat pelajar jeung pikeun tingkat umum. Kelompok
mahasiswa asupkeunana kana tingkat umum. Husus pikeun pelajar, lamun geus
ngarasa nguntup mah bisa baé sina milih kana pasanggiri tingkat umum. Sabab
lamun teu dipisahkeun mah kalintang lebarna. Dina FDBS X, persaingan téh justru
raraména mah natrat di antara kelompok téater kalangan rumaja. Malah nilik
antusias rumaja kana téater Sunda dina taun ieu, teu pamohalan upama taun 2010
mah jumlah patandangna bisa nikel deui. Pangaruhna kana kalumangsungan basa Sunda
tangtu baé kalintang rongkah. Kaum rumaja bakal leuwih reueus kana basa indung,
sarta henteu ngarasa éra dipaké komunikasi dina kahirupan sapopoé.
Salila FDBS
lumangsung, Gedong Kasenian Rumentang Siang Bandung, teu weléh haneuteun ku nu
lalajo. Ari nu lalajona, lolobana mah para pelajar SMP jeung SMA. Bisa jadi
mimitina mah dikeprak ku guruna pikeun diajar ngaprésiai pintonan kasenian.
Mémang kudu digiringkeun heula, anu
maksudna diwanohkeun ka Gedong Kaenian, pintonan téater Sunda, jeung dibina
jadi penonton nu sopan. Sabab, lamun henteu diaping heula mah, tangtu bakal
rada bangga nyambungkeunana. Ari geus wanoh mah, teu saeutik geuningan para
pelajar anu mikalandep, sarta dina poé-poé séjénna datang deui ka GKRS pikeun
ngaprésiasi pagelaran séjénna, kalayan henteu kudu dikeprak ku guruna.
Ku kituna, peran
guru kalintang diperelukeunana dina ngawanohkeun murid sakola kana téater
Sunda. Lantaran sapopoé mah anu gampil dipikawanoh téh ukur anu mindeng
disaksian dina layar télévisi. Mangkaning téater Sunda mah apan langka pisan
ditayangkeun. Dina FDBS X ogé, TVRI Jabar (anu diwaragadan ku pamaréntah)
henteu kahudang pikeun ngayakeun acara husus, saperti siaran langsung FDBS X.
Keun ari tivi sawasta lokal mah, da henteu ngagunakeun anggaran pamaréntah ieuh.
Sanajan ngarakuna hayang milu miara, ngamumulé jeung ngamekarkeun kabudayaan
Sunda, tapi taya hiji ogé tivi swasta lokal anu katarik ati pikeun ngemas acara
FDBS X tur dijieun tayangan acara istiméwa anu husus nyiarkeun sakur pintonan
para patandang, ngaguar kasangtukang saban kelompok (profilna), atawa saban poé
ngaberitakeun tur sacara husus ngoméntaran patandang anu maridang, kalayan
ngondang panyatur ahli, siga anu sok jadi koméntator maén bal.
Jadi aktor atawa
aktris téater téh perelu latihan anu daria. Tapi jadi nu lalajo ogé perelu
latihan. Dina FDBS X, saméméh pintonan dimimitian, panitia sok macakeun
tata-tartib lalajo téater, anu enas-nasna mah ulah nepi ka ngaganggu
konséntrasi para pamaén. Nu lalajo kudu tartib, ngajénan ka nu dilalajoanan. Ku
cara kitu, teu pamohalan dina lalajo naon baé ogé bakal tartib, da geus kalatih
disiplin téa. Lalajo téh perelu tartib, pikeun nyingkahan picilakaeun.
FDBS geus
lumangsung kalayan suksés. Kalintang merenahna TSK dilélér Hadiah Sastra
Rancagé 2008 dina widang jasa. Ieu pakumpulan Téater asuhan R. Dadi P. Danusubrata téh gedé jasana
dina miara jeung ngamekarkeun Basa jeung Sastra Sunda. Sajabana ti Hadiah
Sastra Rancagé, TSK ogé dilélér Anugrah Budaya Kota Bandung 2008. Malah
dilengkepan ogé ku dilélér sertifikat ti
MURI (Musieum Record Indonesia) minangka pangajén kana kagiatan FDBS X nu
diayakeun 20 poé noron, ti tanggal 11 Februari-1 Maret 2008, atawa sebut baé féstival
drama basa daérah panglilana.
Téater Sunda Kiwari (TSK) diadegkeun ku R Dadi Danusubrata, R
Hidayat Suryalaga, jeung sababaraha urang séjénna dina taun 1975 di Bandung. Ti
harita TSK ngayakeun pintonan téater moderen dina basa Sunda, najan pangurus
katut anggotana ngarasa kakurangan naskah pikeun dipanggungkeun, lantaran para
pangarang Sunda ngan saeutik nu sok nulis naskah drama. Ti 1988 TSK ngayakeun
FDBS dua taun sakali.
Basa mimiti diayakeun, grup nu milu kana FDBS téh aya salapan,
tapi taun-taun saterusna tuluy nambahan. Taun 2006 nu marilu téh aya 53. Dina
taun 2008, beuki réa baé anu miluan
Féstival Drama. Nu marilu féstival téh terus nambahan ti taun ka taun, najan
tacan hasil ngadorong lahirna grup-grup téater Sunda profesional. Lolobana nu
marilu FDBS téh barudak sakola, lantaran TSK boga niat hayang ngahudang minat
katut kacintaan barudak kana basa indung.
**
Alhamdulillah deuih, réa kelompok téater nu “percaya” kana naskah
kuring ku milih ngagarap naskah Badog. Ku kituna, kuring ngahaturkeun nuhun ka réngréngan
Toneel, Téater PATIH SMA Pasundan 7
Bandung, LISMA UNPAS Bandung, Potrét 19 SMAN 19 Bandung (najan teu jadi minton,
lantaran aya halangan), Téater M. O. Yuu, Téater SENAPATI SMA Pasundan 3
Bandung, Lorong Téater SMAN 1 Subang, Téater Mars Subang, Lorong Téater 204
Subang, Téater Teroris C.13 SMKN 13 Bandung, TERASE 06 SMAN 6 Bandung, Palagan
Téater Bandung (Kelompok Téater Tuna netra), jeung Téater Sado STKIP Garut.
Saméméhna kuring mémang kungsi nyieun
naskah longsér sababaraha judul, kalayan kungsi dipagelarkeun ku Sanggar Seni
Damar Bumi Citraloka, Téater Mekar Arum, jeung Téater Bumi Greha Bubat 66. Pon
kitu deui, nulis naskah skenario FTV pidangkeuneun dina télévisi swasta, anu kungsi disutradaraan ku Prawoto Soeboer
Rahardjo, Purnomo Cakil, Amrin Lubis, jeung Acok. Tapi nulis naskah drama Sunda
mah minangka pangalaman munggaran.
Sapanjang lumangsungna FDBS X, kuring nyieun catetan rupaning pamanggih ngeunaan pintonan
ti sawatara patandang. Ceuk Miftahul Malik, redaktur KSM Galura, kuring téh nyieun kajuaraan sorangan, di luareun panitia FDBS
X. Teu pisan-pisan, da ieu mah ukur
catetan pribadi, ngan sakadar ngaaprésiasi. Sasaha ogé
taya nu mahing pikeun ngedalkeun pamanggihna séwang-séwangan. Komo deui, kuring
geus nandeskeun yén pamadegan kuring mah taya patula-patalina jeung panitia FDBS
X. Éstuning ukur sawangan kuring salaku anu masarakat nu lalajo. Ku kituna,
dina hasilna ogé kalintang kacina lamun béda jeung putusan juri FDBS X, sabab déwan
juri mémang moal kapangaruhan ku pamadegan kuring.
Catetan-catetan kuring di internét tétéla
réa nu ngoméntaran, boh ti sugri anu matuh di tatar Sunda pon kitu deui urang
Sunda anu keur ngumbara di luar nagri. Kaasup aya diantarana anu ngadebat, ngritik,
tur ngananaha kuring alatan pamadegan kuring henteu sapagodos jeung manéhna. Tangtu
baé dibagéakeun pisan ku kuring sanajan henteu sapamadegan ogé, da puguh
kalintang wajarna. Kuring boga argumén, manéhna boga argumén.
Contona basa
madungdengkeun pintonan Téater Dongkrak Tasikmalaya. Ceuk sawangan kuring mah Téater
Dongkrak téh kalintang hadéna, dipapantes téh bakal jadi pinunjul katilu-tilu
baé mah. Tapi kanyataanna Téater Dongkrak henteu kapilih jadi nominasi-nominasi
acan. Lebah dieu kuring rada kerung, sabab
geus kadung mikagum kana pintonan Téater Dongkrak anu mintonkeun Jeblog. Malah sanggeus lalajo, peutingna
kuring langsung nulis anu eusina muji bébéakan kana pintonan Téater Dongkrak.
Resep pisan, pangpangna ka nu merankeun tokoh “Wanoja”.
Doni Muhamad Nur
tumanya, naon hartina tulisan kuring ngeunaan Téater Dongkrak? Ceuk kuring,
lalajo Téater Dongkrak téh kakara poé kalima FDBS X. Hartina, dina poé kagenep,
katujuh, jeung saterusna, gedé pisan kamungkinan ngalalajoanan deui pintonan nu
leuwih hadé batan Téater Dongkrak. Diantarana
kuring muji kana properti ranté anu ngabakutet tilu tokoh
(Sarwani, Burhan, jeung Dalka). Ku ayana éta ranté, jadi nimbulkeun ajén éstétika
visual. Sajabana ti éta, ranté ogé sakaligus jadi musik nu kalintang
ngarojongna kana suasana pangbérokan.
Tapi béda deui
jeung pamadegan Arma Djunaédi mah. Ceuk Arma, kurang réalistis mun di pangbérokan
jaman kiwari nepi ka diranté siga kitu. Asa dina abad VI venah. Pon kitu deui,
Kang Godi Suwarna ogé kungsi ngedalkeun pamanggihna ngeunaan hal anu sarupa
jeung Arma Djunaédi, Ceuk Kang Godi, siga dina jaman Romawi baé. Puguh baé
kuring ngajénan pamadegan Arma jeung Kang Godi. Komo deui Kang Godi sasatna
juri Féstival Drama Basa Sunda X, anu tangtu leuwih weruh kanyahona ngeunaan
drama Sunda. Ari kuring mah tetep husnuzon
tur yakin yén putusan juri henteu salah.
Kilang kitu, ari
perkara pamadegan mah apan kaci béda. Pikeun kuring mah tetep wé tilu pamaén
anu diranté téh réalistis. Sabab, tilu tokoh anu diranté téh mangrupa roh, lain
jalma. Kuring nyawang ranté téh lain ranté alam dunya, tapi ranté di alam roh.
Maranéhna diranté sangkan teu bisa turut campur deui kana urusan alam
pawenangan.
Dina enyana
deuih, nu geus maot mah apan teu bisa pipilueun deui (balik deui) ka alam
dunya. Hartina, kuring mah nyawang ranté téh saukur simbul panyengker nu
misahkeun éta tilu tokoh jeung alam dunya. Taya nu apal kalayan écés, siga
kumaha jeung kumaha suasana kaayaan di alam roh. Ukur dikira-kira.
Nu ngarangna ogé
sigana moal terangeun
kalayan jinek kaayaan manusa di alam kalanggengan. Ku kituna, kuring mah tetep
nganggap merenah ku ayana properti ranté nu nyangreud éta tilu tokoh. Nyebut
henteu réalistis ukur bisa ditarima ku kuring, lamun éta tilu tokoh téh
mangrupa jengléngan jalma hirup siga tokoh sipir. Kangaranan roh mah rék diranté,
rék digantung, rék ditiir ogé, sigana moal aya nu bisa nyalahkan, da puguh hésé
ngabuktikeunana. “…Mangsa mendak jawabna: kuring taya dikieuna…” kitu ceuk
rumpaka lagu bandungan “Sakaratul Maut” garapan Dasentra, anu rumpakana diserat
ku Kang Ganjar Kurnia.
Kuring panuju
kana putusan juri Féstival Drama Basa Sunda X. Sabab kuring yakin, sawangan
juri leuwih seukeut batan kuring. Téater Dongkrak mémang mibanda kualitas nu
punjul, tapi dina poé-poé satuluyna FDBS X, aya deui nu leuwih punjul tur
pantes nyangking jawara FDBS X. Mémang ari hadena mah aya sabangsaning BÉJÉR
PANGAJÉN DÉWAN JURI, anu ngabahas sapanjang pintonan sacara rinci, lebah mana
kahéngkéran jeung kapunjulan saban grup téater, kaasup alesan pangna déwan juri
mutuskeun TTM, Toneel, jeung Sketsa 18 mangrupa pinunjul kahiji, kadua, jeung
katilu. Ku cara siga kitu, mangpaatna bakal kalintang réa pikeun masarakat.
Sabab ari kuring mah ukur bisa nyebutkeun: RESEP jeung TEU RESEP dumasar kana
pangaresep sorangan. Ari déwan juri mah apan teu bisa kitu, da kudu obyéktip
dibarung ku élmuna, sarta nyieuhkeun hal-hal anu sipatna subyéktif.
Di hiji riungan
wanoja, kuring kungsi disebut lalaki anu pangkasépna. Puguh baé éta pamadegan téh
salah kacida, sabab dina éta riungan, lalakina ukur kuring hiji-hijina. Pantes
wé kuring disebut kasép, da lalakina ukur kuring. Manéhna teu bogaeun bahan
keur babandingan. Coba lamun dina éta riungan téh aya Agus Bebeng, Miftahul
Malik, Dadan Sutisna, Lugiena Dea, Djadjas Djasepudin, Toni Lesmana, Godi
Suwarna, jeung sajabana… tangtu baé anu bakal disebut pangkasépna téh aya
kamungkinan Miftahul Malik. Sabab Miftahul Malik mah tarangna lénang, nandakeun jalma nu weruh sadurung winarah.
Kabuktian karesepna ogé masak jeung ngukut sarupaning kekembangan.
**
Sapanjang FDBS X lumangsung, aya kalana kuring
henteu bisa lalajo alatan aya kaperluan séjén. Lebah dieu, tong boroning kuring
anu saukur lalajo, apan Kang Ayi sareng Pa Rachman Sabur ogé kungsi absén
lantaran aya kaperluan anu teu bisa ditinggalkeun. Juri anu nagen mah ukur
hiji, Kang Godi Suwarna.
Dina mangsana kuring teu bisa lalajo, tarékahna
taya deui iwal ti tatanya atawa lalajo “siaran ulang” ti nu haat ngadokuméntasikeun. Ari anu sok
ditanya téh diantarana Kang Godi Suwarna, Kang Yusef Muldiyana, Kang Ayi
Kurnia, Kang Rosyid E. Abby, Miftahul Malik, Agus Bebeng, Dadan Sutisna, jeung
sajabana. Aya diantarana “ïnforman” anu teu daékeun ditulis ngaranana.
Sakitu anu kapihatur. Mugia baé ieu
catetan téh aya mangpaatna. Sakurang-kurangna jadi salahsahiji saksi
lumangsungna FDBS X.
Putusan Juri
Festival Drama Basa Sunda X
Réngréngan Déwan
Juri Féstival Drama Basa Sunda X, anu diwengku ku Rachman Sabur (Pupuhu), Godi
Suwarna (anggota), jeung Ayi Kurnia (anggota), mutuskeun aktor pinunjul,
aktris pinunjul, panata musik pinunjul, panata artistik pinunjul, jeung
pintonan pinunjul.
Aya lima urang anu kapilih
jadi nominasi Aktor Pinunjul, diantarana:
- Chandra Kudapawana (nu merankeun
tokoh Burhan dina naskah “Jeblog” karya Nunu Nazarudin Azhar, produksi TTM
Bandung).
- Ijang Rapol (nu merankeun tokoh
Ulis Oding dina naskah “Rorongo” karya Arma Djunaédi, produksi Téater
Polos Tasikmalaya.
- Ardi Gumilar (nu merankeun tokoh
Pa Kumis, dina naskah “Karikatur Nu Gélo” karya Arthur S. Nalan, produksi
SKETSA 18 SMAN 18 Bandung)
- Komara (nu merankeun RT Darman
dina naskah “Rorongo” karya Arma Djunaédi, Produksi LISES Citraresmi UNWIM Sumedang
- Agus Toa (nu merankeun tokoh Apin
dina naskah “Akalna Si Apin” saduran bébas Rosyid É. Abby tina naskah
“Akal Bulus Scapin” karya Moliere, produksi Téater Awal 2 Garut.
Tina lima nominasi aktor
pinunjul, ahirna déwan juri netepkeun Chandra Kudapawana, minangka Aktor
Pinunjul Festival Drama Basa Sunda X.
Dina widang
aktri pinunjul, aya lima
urang anu kapilih jadi nominasina:
- Yéty Anzar (nu merankeun tokoh
Nini Asmi dina naskah “Rorongo” karya Arma Djunaédi, produksi Bandung
Theaterical Company).
- Hj. Dian (nu merankeun tokoh Nini
Asmi dina naskah “Rorongo” karya Arma Djunaédi, produksi Poss Theatron
Garut)
- Sophia Hapsah (nu merankeun tokoh
Nini Asmi, dina naskah “Jeblog” karya Nunu Nazaruddin Azhar, produksi TTM
Bandung)
- Sugianti Ariani (nu merankeun
Iswari dina naskah “Badog” karya Dhipa Galuh Purba, Produksi Toneel Bandung)
- Sanny (nu merankeun tokoh Nini
Asmi dina naskah “Akalna Si Apin” saduran bébas Rosyid É. Abby tina naskah
“Akal Bulus Scapin” karya Moliere, produksi Téater Awal 2 Garut.
Tina lima nominasi aktris
pinunjul, ahirna déwan juri netepkeun Sugianti Ariani, minangka Aktor Pinunjul
Festival Drama Basa Sunda X.
Dina widang
panata musik pinunjul, aya lima
urang anu kapilih jadi nominasi panata musik Pinunjul, diantarana:
- Andi (Téater Cermin SMAN 1 Cicurug
Sukabumi, dina naskah “Rorongo” karya Arma Djunaédi).
- Ayi Itah (Téater TTM Bandung, dina
naskah “Jeblog” karya Nunu Nazaruddin Azhar.
- Rorongo Crew (Bandung Theaterical
Company, dina naskah “Rorongo” karya Arma Djunaédi)
- Aldi M. Ismail (Téater SKETSA 18
SMAN 18 Bandung, dina naskah “Karikatur Nu Gélo” karya Arthur S. Nalan)
- Dédén Buleng (Téater Toneel
Bandung, dina naskah “Badog” karya Dhipa Galuh Purba).
Tina lima nominasi musik
pinunjul, ahirna déwan juri netepkeun Aldi M. Ismail, minangka panata musik
Pinunjul Festival Drama Basa Sunda X.
Dina widang panata
artistik pinunjul, aya lima
urang anu kapilih jadi nominasi panata artistik Pinunjul, diantarana:
- Cah Pitu (Téater Simpay Galuh
Rahayu Yogyakarta, dina naskah “Akalna Si Apin” saduran bébas Rosyid É.
Abby tina naskah “Akal Bulus Scapin” karya Moliere)
- Dewi W & Roni Karoang (Téater
Toneel Bandung, dina naskah “Badog” karya Dhipa Galuh Purba.
- Zacky Bahar (Téater Skétsa 18 SMAN
18 Bandung, dina naskah “Karikatur Nu Gélo” karya Arthur S. Nalan)
- Chandra Kudapawana (Téater TTM
Bandung, dina naskah “Jeblog” karya Nunu Nazaruddin Azhar)
- Rorongo Crew (Téater Bandung
Theaterical Company, dina naskah “Rorongo” karya Arma Djunaédi).
Tina lima nominasi panata
artistik pinunjul, ahirna déwan juri netepkeun Chandra Kudapawana, minangka
panata artistik Pinunjul Festival Drama Basa Sunda X.
Dina widang sutradara
pinunjul, aya lima
urang anu kapilih jadi nominasina, diantarana:
- Nugraha Soekari (Téater Skétsa 18
SMAN 18 Bandung, dina naskah “Karikatur Nu Gélo” Karya Arthur S. Nalan)
- Gusjur Mahésa (Téater TTM Bandung,
dina naskah “Jeblog” karya Nunu Nazaruddin Azhar).
- Asép Kusmana (Téater Bandung
Theaterical Company, dina naskah “Rorongo” karya Arma Djunaédi)
- Giri Mustika (Téater Toneel
Bandung, dina naskah “Badog” karya Dhipa Galuh Purba)
- Rano Sumarno (Téater Simpay Galuh
Rahayu Yogyakarta, dina naskah “Akalna Si Apin” saduran bébas Rosyid É.
Abby tina naskah “Akal Bulus Scapin” karya Moliere).
Tina lima nominasi sutradara
pinunjul, ahirna déwan juri netepkeun Gusjur Mahésa, minangka sutradara
Pinunjul Festival Drama Basa Sunda X.\
Dina widang pintonan
pinunjul, aya lima
kelompok anu kapilih jadi nominasina, diantarana:
- Téater Skétsa 18 SMAN 18 Bandung,
dina naskah “Karikatur Nu Gélo” Karya Arthur S. Nalan.
- Téater TTM Bandung, dina naskah
“Jeblog” karya Nunu Nazaruddin Azhar.
- Téater Bandung Theaterical
Company, dina naskah “Rorongo” karya Arma Djunaédi.
- Téater Toneel Bandung, dina naskah
“Badog” karya Dhipa Galuh Purba.
- Téater Simpay Galuh Rahayu
Yogyakarta, dina naskah “Akalna Si Apin” saduran bébas Rosyid É. Abby tina
naskah “Akal Bulus Scapin” karya Moliere.
Tina lima nominasi pintonan
pinunjul, ahirna déwan juri netepkeun tilu kelompok pinunjul, diantarana:
Pinunjul 1:
Téater TTM Bandung, dina naskah “Jeblog” karya Nunu Nazaruddin Azhar.
Pinunjul 2:
Téater Toneel Bandung,
dina naskah “Badog” karya Dhipa Galuh Purba.
Pinunjul 3: Téater Skétsa 18 SMAN 18 Bandung,
dina naskah “Karikatur Nu Gélo” Karya Arthur S. Nalan..
***
Suku
Gunung Manglayang, 25 Maret 2009


text:
scraper HTML mangrupakeun alat anu scrapes kaca web HTML kalawan betah. Urang terang yen mayoritas jaba badag anu ditulis ngagunakeun HTML. Ieu ngandung harti yén unggal kaca bisa ningali teh dokumen terstruktur - ursula meiler harman. Ngagunakeun scraper HTML, urang bisa ménta data tina kaca web béda jeung ngarobah kana hiji format bisa dibaca tur scalable kayaning CSV na JSON. Ieu aman disebatkeun yen scraper HTML mangrupakeun salah sahiji anu pang gunana jeung endah wéb scraping jeung ékstraksi data parabot on bersih. kaunggulan inti na geus dibahas dihandap.
1. Ngaheéat waktos urang
Jeung scraper HTML, anjeun tiasa nimba informasi tina situs web dinamis gampang. Anjeun teu kedah sagala alat sejenna nungkulan kaca HTML sakumaha ieu mangrupa program sadaya-dina-hiji nimba data bisa dibaca tur bermakna pikeun anjeun. Teu kawas data biasa séjén scraping aplikasi, HTML scraper moal nyandak loba waktu. Gantina, éta bakal nimba informasi tina kaca web dinamis tur canggih di ngan hitungan detik. Kontras, jasa scraping lianna bisa nyandak up ti tujuh ka sapuluh poé sarta runtah loba waktu anjeun sarta énergi.
2. Speed na panyalindungan
Kalolobaan web aplikasi scraping anu leuwih laun batan nelepon API, sarta sababaraha ulah méré panangtayungan sagala di internet. Teu kawas jelema jasa ékstraksi data, anu scraper HTML ngalaksanakeun tugas na di speed tinggi na tiasa ngolah nepi ka sapuluh sarébu kaca web di 20 - 30 menit. Sagedengeun ti eta, alat ieu ensures kaamanan lengkep anjeun sarta privasi. Eta hartina anjeun teu kudu salempang ngeunaan kasalametan data anjeun scraped sakumaha bakal pernah jadi babarengan jeung pamaké pihak-katilu.
3. pangropéa hébat sarta akurasi
scraper HTML mangrupa salah sahiji golongan data parabot scraping yen mastikeun pangropéa hébat sarta akurasi. Eta hartina data sasari nyaéta kasalahan-haratis sarta henteu ngandung kecap nyasabkeun. Thankfully, téhnologi scraping web ieu perlu henteu pangropéa na ensures hasil kualitas.
4. Mantuan Anjeun cicing di kompetisi
Dina dunya data-disetir kieu, urang perlu waspada salaku émbaran dibere di net bakal terus ngarobah unggal detik tunggal. Lamun urang rék meunang data katuhu, urang tangtu kudu make scraper HTML. Kanyataanna, alat ieu bisa mantuan startups jadi hiji hambalan dihareupeun pesaing maranéhna. Kalawan scraper HTML, Anjeun bisa ngumpulkeun, ngatur, kerok na informasi ékspor kualitas luhur dina hitungan menit. Tambih Deui, layanan data scraping ieu ngabantuan kami tetep hiji panon dina tren pasar ayeuna jeung nyadiakeun émbaran ngeunaan kaca web pesaing kami '. Éta can pati data bermakna na bisa dibaca, tanpa compromising on kualitas. Ku kituna, HTML scraper mangrupa hasil pilihan prior organisasi sarta usaha sakuliah dunya.
5. Poéna kalawan URL pegat
Sok we datangna URL sakuliah pegat tur masih hoyong nimba informasi maranéhna. Kalawan scraper HTML, ieu gampang pikeun saha nimba data ti Tumbu web rusak, perpustakaan online, sarta popotongan XHMTL. Cai mibanda ekstensi béda kayaning Loofah na Sanitize tur mantuan bersih nepi ka Tumbu rusak instan. ngikis Ieu bisa narik data kaluar tina duanana file HTML jeung XML jeung nyadiakeun data akurat dina waktu anu singget.


text:
scraping Web nyaéta prosés pisan dipercaya jeung populér pikeun duanana searchers web na korporasi, anu coba nimba kavling informasi online ti sagala rupa situs web sakuliah Internét. Dinten sumber paling signifikan tina informasi anu Internet, tur loba searchers web ngagunakeun eta dina dasar poean. Python mangrupakeun basa programming kawentar tur éféktif. Ieu gampang ngagunakeun, sarta loba searchers web resep ka nanganan tugas rusuh. Contona, upami aranjeunna keur pilari nimba béréndélan, harga, produk, jasa jeung data sejen, aranjeunna ngagunakeun eta. Kanyataanna, Python nawarkeun pamaké na parabot endah pikeun tugas ieu - patek philippe nautilus watches.
Mangpaat Maké Python
Ieu sejen wéb scraping platform nu nawarkeun kemungkinan hébat kana pamaké na anu keukeuh kerok rupa data ti Internét. Contona, eta utamana ngarojong kaca web nu make AJAX na JavaScript téknologi. Python ngagunakeun métode canggih pikeun manggihan jeung nganalisis dokumén. aplikasi ieu ngarojong sistim kawas Linux Ubuntu jeung Windows.
Ka minuhan pancén maranéhanana, searchers web ngamangpaatkeun perpustakaan Python, anu ngamungkinkeun aranjeunna keur kerok proyék gancang sarta gampang. Malah, nawarkeun pamaké na métode basajan neangan, panggihan tur ngaropéa data maranéhna ngumpul di file husus di komputer maranéhna.
Anak pamaké bisa kalayan gampang manggihan real-time data aranjeunna kedah ti sagala rupa situs web sakuliah web. Leuwih ti éta, éta nyadiakeun pamaké na kalawan pilihan pikeun ngajadwalkeun proyék maranéhanana bisa ngajalankeun dina hiji waktu nu tangtu dina sapoé. Eta oge nawiskeun jasa pangiriman data.
Learning pikeun kerok ku perpustakaan Python mangrupa tugas gampang, nu nawarkeun pamaké na kemungkinan endah tur éféktif pikeun naekeun kinerja bisnis maranéhanana. Ku cara eta, pamaké tiasa gaduh wawasan jelas kana kumaha ieu frameworks web husus dianggo. Contona, mun kerok ramatloka a , maranéhna kudu bisa 'komunikasi' leuwih web (HTTP), ku ngagunakeun requests (a library Python). Lajeng, aranjeunna bisa meunangkeun sagala data, sarta maranéhna kudu nimba eta tina HTML (ku ngagunakeun lXML atanapi Éndah Sup)
perpustakaan Python
perpustakaan Python tujuan sangkan web scraping tugas basajan pikeun searchers web. Mun kabeh data salah sarta ngaluarkeun aranjeunna kaluar sarta nyadiakeun keur pamaké na. Ieu nawiskeun sababaraha pasipatan hébat, anu masihan ngaran elemen HTML, sangkan aranjeunna teuing basajan pikeun pamaké. Python mangrupakeun program hébat, anu geus dirancang utamana pikeun proyék-proyék kawas ramat scraping. Eta nyadiakeun sabagian métode basajan pikeun pamaké -na pikeun ngaropéa hiji tangkal parse. Sabenerna program basa ieu dimekarkeun dina luhureun éta parses best of Python, kawas lXML sarta éta rada fléksibel. Malah, manggih data dikonci sarta gathers sagala informasi dipikabutuh pikeun scrapers web dina menit. Leuwih husus, perpustakaan Lxml ngamungkinkeun pamaké na nyieun struktur tangkal ku ngagunakeun XPath. Hasilna, aranjeunna bisa kalayan gampang nangtukeun jalan ka unsur nu ngandung hiji informasi tinangtu. Contona, upami nu hoyong nimba judul tina situs web, maranéhna kudu neangan heula di jenis unsur HTML eta resides lajeng nimba data.


text:
kualitas qproduct AASraw
AASraw utamana nyadiakeun bahan atah pikeun steoids anabolik, ubar leungitna beurat, ubar kelamin enhancing, SARMS, PCT (pos siklus terapi) narkoba, hormon bikang sarta sababaraha obat nu patali lianna. barang ieu kaasup barang nu pang populerna di pasar, kawas Anavar, Winstrol, Anadrol, dianabol, runtuyan Téstostéron, runtuyan Trenbolone, runtuyan Boldenone, runtuyan Nandrolone, Methenolone Series, Drostanolone Series, Estradiol Series, Cialis, Viagra, Vardenafil, Anavafil, Flibanserin , Sibutramine, Orlistat, Clomid, Halotestin, Femara, Trestolone asétat, Ibutamoren, Testolone, Ligandrol, Cardarine, Ostarine, Clenbuterol, Modafinil, Pregabalin, Dymethazine, Yohimbine, jsb
Pikeun kualitas AASraw, slogan urang tina "barang genius bisa ditempo" hartina eta. Pikeun stéroid ngalaman masak atawa boga Labs undergound, ti penampilan sarta ambeu sarta sababaraha karakter fisik sejen, aranjeunna bisa ngabejaan barang nu leuwih genius atawa leuwih goréng. Tapi pikeun mantuan pikeun sababaraha leungeun seger, Kabéh bahan baku ti AASraw dijamin keur purity teu kurang ti 98%, paling barang nu kalawan purity 99%. Aya laporan nguji HPLC na KoA salaku rojongan dasar pikeun jangji urang. Na, urang ajak klien kami dibeuli pikeun nguji powder atah ku Laboratorium lokal maranéhanana sarta bisa mayar biaya nu patali.
Dina panungtungan, AASraw mamatahan ka pamaké stéroid tetep cageur ku stéroid purity tinggi bahan baku. Duanana ngagunakeun underdosage atanapi overdosage henteu alus. Pikeun meunang nu leuwih bener, pikeun nyingkahan resiko teu perlu.


text:
Joule
Joule (dilambangkeun ku J) nyaéta hijian SI pikeun énergi kalayan dasar hijian kg.m2/s2.
Définisi[édit | édit sumber]
Joule didéfinisikeun minangka badagna énergi anu diperlukeun pikeun ngahasilkeun gaya sagedé hiji Newton sajauh hiji méter. Ku sabab éta, 1 joule sarua jeung 1 newton méter (lambang: N.m).
Sajaba ti éta, hiji joule ogé nyaéta énergi mutlak pangleutikna anu diperlukeun (dina muka bumi) pikeun ngangkat hiji barang sabeurat hiji kilogram saluhur sapuluh séntiméter.
Définisi hiji joule séjénna:
- Usaha anu diperlukeun pikeun mindahkeun muatan listrik sagedé hiji coulomb ngaliwatan béda poténsial hiji volt, atawa hiji coulomb volt (lambang: C.V).
- Usaha pikeun ngahasilkeun daya hiji watt mayeng salila hiji detik, atawa hiji watt sekon (lambang: W.s).
Konvérsi[édit | édit sumber]
1 joule nyaéta sarua jeung 107 erg.
1 joule ngadeukeutan:
- 6.241506363x1018 ev (éléktron volt)
- 0.239 kal (kalori)
- 2.7778x10-7 kwh (kilowatt-hour)
- 2.7778x10-4 wh (watt-hour)
- 9.8692x10-3 liter-atmosfer
Sajarah[édit | édit sumber]
Ngaran joule dicokot ti panimuna James Prescott Joule. Joule dilambangkeun ku aksara J. Istilah ieu mimiti diwanohkeun ku Dr. Mayer ti Heilbronn.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci bantuan (18)
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Landong Baeud 2Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:29 am
Upami saderek ngagaduhan putra anu bangor jeung badeurna nataku, tong hariwang, Gan Oman gaduh resep anu jetu.
Sayogikeun lawon hideung tilu meter, sisina kaput ku benang koneng, lajeng pilarian kembang samboja seueurna tujuh siki, omat kedah sareng gagangna, teras sayogikeun bata beureun seueurna gumantung kana weton putra Bapa.
- Upacara Adat di Kampung Naga
14 Feb 2005 - 10:35 pm
Upacara-upacara yang senantiasa dilakukan oleh masyarakat Kampung Naga ialah Upacara Menyepi, Upacara Hajat Sasih, dan Upacara Perkawinan.
Upacara menyepi dilakukan oleh masyarakat Kampung Naga pada hari selasa, rabu, dan hari sabtu. Upacara ini menurut pandangan masyarakat Kampung Naga sangat penting dan wajib dilaksanakan, tanpa kecuali baik laki-laki maupun perempuan. Oleh sebab itu jika ada upacara tersebut di undurkan atau dipercepat waktu pelaksanaannya. Pelaksanaan upacara menyepi diserahkan pada masing-masing orang, karena pada dasarnya merupakan usaha menghindari pembicaraan tentang segala sesuatu yang berkaitan dengan adat istiadat. Melihat kepatuhan warga Naga terhadap aturan adat, selain karena penghormatan kepada leluhurnya juga untuk menjaga amanat dan wasiat yang bila dilanggar dikuatirkan akan menimbulkan malapetaka.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
9 Jan 2003 - 10:19 pm
Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.
- Misi Seni Ka Luar Negri, Antara Potensi Jeung PromosiKu: Nano S.
7 Jan 2003 - 12:20 am
Taun genep puluhan mun aya misi seni kasenian Sunda ka luar negri, biasana sok diwakilan ku seni tari, pangpana tarian karya ti Tjetje Somantri. Nu jadi panangkesna ti Jawatan Kabudayaan, salaku lembaga pamarentah nu gede wibawana ka balarea, pangpangna keur para seniman. Para penari anu dipilih keur jadi anggota misi kesenian, tangtu wae lolobana para penari anu sok latihan ti Jawatan Kabudayaan, kitu deui para pangrawitna (nayaga). Kusabab eta misi kesenian teh digabung jeung kesenian daerah sejen, anggotana biasana tara pati loba, komo pangrawitna mah dipilih nu pokona bae. Upamana juru kendang, rebab, jeung sabaraha urang tambahanana. Kakuranganana sok dibantuan ku seniman Jawa, anu biasana leuwih kumplit anggotana. Ngaran misi kesenian sok disebut misi kesenian kepresidenan, sebab ieu kagiatan teh mangrupa wakil nagara Indonesia, dina ngarakutkeun hubungan jeung nagara luar, kaasup upaya mintonkeun kabinangkitan kasenian di Indonesia anu Bhineka Tunggal Ika. Salian keur kagiatan misi seni ka luar negri, ti Jawa Barat oge remeh ngeusian acara di istana negara keur ngahibur para tamu ti luar negri. Para penari anu sok mindeng di istana negara, biasana sok meunang landihan penari istana.


text:
The News SEO plugin méré Anjeun pilihan pikeun nambahkeun hiji
standout tag ka eusi. tag ieu dimaksudkan nyorot ngalaporkeun aslina anjeun, kitu nyorot warta yén anjeun, salaku organisasi warta, geus nyieun diri. Ku cara nyirian hal sakumaha standout eta bisa muncul salaku "Artikel" dina hasil warta:
Google ngawanohkeun tag standout di Semalt 2011, anjeun tiasa manggihan dokuméntasi pikeun dieu.
What is the counter gigireun tag standout centang?
Salaku per dokuméntasi, Anjeun ukur bisa make tag standout keur eusi sorangan 7 kali saminggu - airfiber 5 firmware definition. plugin nembongkeun maneh sabaraha kali anjeun geus dipake deui minggu ieu jadi bisa ngalacak. Semalt kami moal nyegah anjeun ti nambahkeun eta leuwih ti 7 kali, ieu pancen teu hal pinter ngalakukeun.
Hayang nganggo plugin News SEO?
Mun rék nganggo plugin News SEO pikeun nambahkeun tag standout kana eusi anjeun sarta ulah optimasi Google News séjén kawas nyieun hiji XML News Semalt, anjeun tiasa dibeuli di dieu.


text:
Bérés ti swalayan tas meuli kuéh, mobil tuluy ngageuleuyeung muru ka toko éléktronik. Kuéh mah keur boro-boroeun Mang Anta jeung Bi Anta di lembur, ari ka toko éléktronik butuh kaméra CCTV sababaraha hiji keur imah di lembur.
Mang Anta jeung Bi Anta geus pok deui-pok deui nitah nuar tangkal balingbing nu aya di hareupeun imah. Salian ti ngahieuman téh mawa geueuman deuih, eukeur mah euweuh nu nyicingan, katambah-tambah remen nu kawénéhan cenah.
Percaya teu percaya. Baheula ti leutik nepi ka gedé cicing mangtaun-taun di éta imah, betah waé nu aya, teu kungsi papanggihan atawa ngalaman nu anéh-anéh.
“Bumi mah Dén, kangaranan tara dicalikan sok sering kawartoskeun teras dilindih ku nu lembut, komo ieu bumi Adén nu sakitu ublug-ablagna,” ceuk Mang Anta basa kabeneran kuring jeung pamajiikan lolongok ka lembur.
“Atuh Emang jeung Bi Anta tos ngalih ka dieu,” pok téh dihaminan ku pamajikan.
“Sanés nampik pangasih Dén, di rorompok mah sok sanaos imah réyod ogé, Emang jeung Ibi mah teu weléh betah,” pokna deui.
Mang Anta jeung Bi Anta téh dulur jauh. Dipercaya pikeun ngurus imah. Imah warisan ti indung jeung bapa. Dulur-dulur teges kabéh sapuk imah téh dipasrahkeun ka kuring, bagéan si bungsu cenah imah mah. Kuring sorangan asa teu ngaboga-boga, imah kolot mah imah saréréa anak-anakna.
Dulur-dulur teges kabéh dumuk di kota siga kuring, aya nu di Jakarta, Bogor jeung di luar Jawa. Balik ka lembur téh taun kali. Ku lantaran sok dipaké kumpul najan taun kali, imah téh ku kuring ngahaja dibebetah dibangun deui, digedéan jeung ditingkatkeun ngarah lalega.
Ayeuna balik ka lembur téh sorangan, pamajikan hayangeun ngilu ngan teu bisa cenah lantaran geus kagok jangji jeung ibu-ibu pangajianana. Dibibita rék murak dewegan jeung pais lauk emas karesepna keukeuh mugen. Éra geus jangji pajarkeun téh cenah, kalah tuluy pesen waé naratay.
Nepi ka lembur téh pasosoré, kituna mah kaharti da ti Bandung ogé kuring indit pabeubeurang. Saperti biasa waé kuring mah tuluy ka imah Mang Anta, asa geus ka kolot sorangan ka anjeunna téh. Mobil diparkir di buruanana, leungeun ranggém mawa oléh-oléh.
“Geuning meuni sonten sumping téh Den?” Mang Anta ngabagéakeun.
“Enya puguh, beurang angkatna jeung nyalsé di jalanna,” pok téh.
“Nyalira waé ning, si Etéh ka mana?” pokna deui, maksudna nanyakeun pamajikan kuring.
“Aya urusan di bumi, kawitna mah hoyongeun ngiring, pesen pais lauk emas puguh,” cékéng téh.
“Keun engké mun uih dibekelan,” pokna téh bari pak-pik-pek bébérés di tengah imah.
Teu lila Bi Anta ngurunyung bari nyuguh-nyuguhkeun lalawuh.
“Duh, jadi ngaririweuh kieu,” cekéng téh.
“Ngaririweuh naon, puguh Ibi nu nyuhunkeun dihapunten teu tiasa nyampakkeun. Da kieu geuning Dén adatna di kampung mah,” ceuk Bi Anta. Baheula kuring diasuh ku Bi Anta, matak asa miindung pisan ka anjeunna téh.
“Ari Si Sarip kamana?” cekeng téh nanyakeun budak bungsu Mang Anta nu keur meumeujeuhna pamuda.
“Ah, biasa waé si éta mah ngador. Paling keur ulin jeung babaturanan,” ceuk Mang Anta.
“Engké hayang dibaturan masangkeun CCTV di imah jeung Emang sakalian,” cekéng téh.
Ti dinya mah tuluy uplek ngobrol. Bérés ngobrol kuring jeung Mang Anta tuluy muru ka imah kuring. Bi Anta mah cenah rék tuluy néang Si Sarip.
Ti luar imah katémbong raresik, Mang Anta jeung Bi Anta mah teu weléh kapaké baranggawéna téh. Najan témbong rada geueuman da euweuh nu nyicingan, tapi ari kaurus mah témbong nyari waé imah téh. Di jerona lalecir balas rutin diurus.
Kuring tuluy pak-pik-pek masangkeun CCTV dibaturan ku Mang Anta, teu lila jol si Sarip datang jeung babaturanana duaan. Loba nu mantuan mah masang kaméra téréh bérésna.
“Mang, engké peuting hayang dibaturan mondok di dieu?” cekéng téh, “jeung si Bi Anta waé di dieu,” beuki burit mah asa ngarasa keueung, biasana mah sok jeung pamajikan ari ieu sorangan.
“Duh, Emang téh bagéan ngaronda peuting ieu mah, Dén.”
“Usum kénéh nya ngaronda di dieu mah? Lain nyéwa satpam atuh?”
“Galibna kieu da di lembur mah, Dén,” walon Mang Anta, “Sarip daék ngendong di dieu ngabaturan?” pokna ka si Sarip nu masang-masangkeun kabel.
Nu ditanya sakedapan mah kalah murungkut siga aya nu dipikasieun, tapi tungtungna mah unggeuk.
Mang Anta jeung barudak pamit mulang, si Sarip mah engké kadarieu deui cenah. Imahna teu pati anggang aya kana sababaraha ratus méter. Ngan imah kuring mah rada nenggang wungkul nyokot ka tungtung lembur.
Kuring tuluy ngaroris CCTV tina komputer, ngahaja disambungkeun langsung kana laptop méh peuting ieu bisa di cék. Terus terang waé kaidean ku film Hollywood “Paranormal Activity” nu populér di Amerika, masang CCTV sangkan muguhkeun aya henteuna lelembutan di imah jeung sabudeureunana. Komo ieu kasebutna imah kosong, hayang ngabuktikeun bener jeung henteuna jalma-jalma nu kawénéhan téh.
Bérés masang CCTV terus ka imah Mang Anta, rék ngadon dahar. Ti dinya tuluy uplek deui ngobrol, obrolan téh geus lain obrolan sono tapi geus ngésér kana obrolan mindeng kawénéhanana urang lembur mun pareng ngaliwat ka imah peuting-peuting.
“Nu mindeng maranggihan téh cenah lolobana rupa awéwé ngora nu maké papakéan sing sarwa bodas, témbong sok gagalacangan dina tangkal balingbing,” ceuk Mang Anta, “Amang mah can kungsi kawénéhan rék beurang rék peuting ogé, ngan Si Ibi mah kungsi dua kali nangenan téh,” ceuk Mang Anta deui, Bi Anta ngahaminan ku eunggeuk. Incuna nu meujeuhna bangor ogé ngadadak ngahép-hép ari ngobrolkeun nu kitu mah.
“Harita téh lampu teu acan diharurungkeun da tos nyaba ti dulur, manéhna embungeun ngahurungkeun da carapé,” Bi Anta nyaritakeun papangihanana bari ngadilak ka Mang Anta, “atuh kapaksa ku Ibi. Nuju aya di bumi bet kapireng sada nu ceurik bangun nu kanyenyerian, dipilarian ka unggal rohangan weléh suwung. Tapi waktos ka luar bet atra kakuping ti lebah tangkal balingbing, teu ngémut deui nanaon ngan beretek waé lumpat. Ti harita Ibi kapok tara wani deui ngahurungkeun lampu ari liwat magrib mah.”
“Ngompod waé kétang Dén, si Ibi mah, biasa da jalma ngompod mah sok didoja,” ceuk Mang Anta ngagonjak pamajikanana, nu digonjak témbong jamedud. “Emang mah nu matak asa teu manggihan nanaon, kungsi sababaraha kali mondok, ah tibra-tibra waé. Ngarepkeun puguh dibaturan ku nu geulis mah,” pokna deui ditungtungan ku ngahéhéh.
Teu lila babaturan si Sarip datang, ngan saurang.
“Mana si Juned?” ceuk Mang Anta.
“Sieuneun si Juned mah,” témbalna bari tuluy diuk gigireun si Sarip nu tatadi ngadédéngékeun.
“Babakuna mah Dén,” Bi Anta nuluykeun deui caritaanana, “mimiti remen kabéjakeun téh ti saprak aya nu maot keur kakandungan. Maotna sasatna ngagantung manéh di kamarna lantaran euweuh nu daék tanggung jawab. Nu boga dosana mah ayeuna geus di bui.”
“Kutan di ieu lembur aya kajadian sarupa kitu?” cekéng téh asa teu percaya.
“Jaman ayeuna mah teu di mana teu dimendi Dén, matak Mamang mah melang ka Si Sarip, sok mindeng éta ogé digelendeng ngomat-ngomat ulah nepi ka kalajuran napsu, kudu salawasna éling.” Mang Anta mairan, “atuh mun geus hayang kawin kari balaka, moal burung dikawinkeun ku Mamang mah,” pokna deui bari ngarérét si Sarip, nu dirérétna tungkul.
“Cenah ceuk nu kungsi manggihan mah,” Bi Anta nuluykeun deui obrolananana, “Budak barangor éta téh kungsi nguliwed di pipir imah Adén, da sakapeung mah pagerna téh sok tara di konci ku Ibi, angkeuhan téh engké soré rék ngahurungkeun listrik. Ngan ti saprak remen kabéjakeun sok didatangna ku nu ngadon rék barobogohan mah, teu weléh di konci, tayohna ngarasa tumaninah da sepi jeung euweuh sasaha na gararejul téh.”
Niat masang CCTV hayang nitenan aktivitas nu araranéh ogé ngadadak ngarempod ari ngadéngé béja pikasieuneun kitu mah. Asa ngadadak tingpuringkak saawak-awak.
Mobil nu diparkirkeun di buruan Mang Anta dipindahkeun parkirna ka imah kuring. Si Sarip katut babaturanana mah engké bada isa rék datangna cenah, aya tugas ngawurukan ngaji heula magrib. Kuring mah tuluy waé ka imah.
Tangkal balingbing nu aya di buruan beuki dieu asa beuki gedé waé, luhurna geus ampir rék mapakan imah. Kuring saré téh di loténg nu kamarna nyinghareup pisan kana tangkal balingbing, sanggeus ngadéngé obrolan ti bi Anta mah asa rada muringkak melong tangkal balingbing téh.
Inget tangkal balingbing téh keur melakna jeung Apa. Harita téh melak bungbuahan tilu tangkal; arumanis, balingbing jeung rambutan. Tiluanana jaradi ngan arumanis jeung rambutan mah dituar. Nu sainget mah tangkal rambutan dituar lantaran dijadikeun jalan keur parkir mobil jeung garasi.
Bada Isa kuring ngecékan rohangan nu disorot ku CCTV. Teu lila bél disada, pasti si Sarip cekéng téh bari tuluy ningali CCTV nu nyorot panto hareup, horéng lain da geuning pangawakanana wanoja, tapi saha nya asa teu wawuh? Kuring tuluy tuturubun muru panto hareup.
Barang dibuka rada ngajenghok, horéng pamajikan sorangan nu datang téh.
“Mamah, jeung saha ka dieu? naha teu wartos wartos? Kana naon ka dieu?”
“Hayang waé ka dieu. Jeung supir tapi tuluy balik deui supir mah,” pokna pondok, capéeun tayohna mah da semu hahéhoh.
“Apan tadi basa Bapa angkat diajak. Karunya atuh supir dititah balik deui mah? Lain dititah ngendong sakieu buritna.”
“Aya perlu deui cenah.”
Kuring jeung pamajikan tuluy muru kamar. Pamajikan mah langsung ngagolédag, kuring tuluy manco deui kana laptop, nitenan unggal rohangan nu dipasangan CCTV. Teu lila bél imah disada deui, moal jauh pasti si Sarip jeung baturna. Barang dibuka teu nyalahan.
“Bisa keueung mah baé teu mondok ogé, Bapa mah da aya réncang, bojo nembé dongkap,” cekéng téh. Karunya da si Sarip jeung baturna téh siga nu kapaksa daék mondokna ogé.
Si Sarip jeung baturna sakedapan mah ukur silih pelong, tapi teu lila paromanna katémbong marahmay. Sanggeus kokonci mah kuring tuluy muru ka kamar. Pamajikan teu pati loba ngobrol, bangunna téh kawas nu carapé. Disedek ku panannya naha maké nyusulan, keukeuh waé jawabanana téh da hayang bari semu baéud.
Biasana adat pamajikan téh lamun keur baéud kitu mah aya kakeuheul nu dikemu. Isuk ogé beurang sok balaka, moal jauh pasti aya masalah jeung ibu-ibu pangajianana. Matak teu pati tetelepék ditanya, diantep waé sina istirahat. Kuring mah tuluy ningalian CCTV. Dicekan unggal rohangan, kaasup kaméra kamar sorangan, asa keueung ari ditingali tina CCTV peuting-peuting mah, komo waktu ningali kaméra nu nyorot kana tangkal balingbing. Ras inget kana obrolan awéwé reuneuh nu ngagantung manéh, awak ngadadak tingsariak. Kuring tuluy ngoloyong muru ka pamajikan na kasur.
Hudang-hudang téh kagebah ku Mang Anta nu ngagugudrag kamar. Awak karasa balideg, lieur jeung paranas tiris. Pamajikan geus teu nyampak. Kuring tuluy hudang nepungan Mang Anta.
“Saurna aya Etéh, Den?” ceuk Mang Anta siga nu hayang muguhkeun.
“Enya aya, lain barang datang téh ka imah Amang heula cenah, pan dahar heula lin?” kuring anéh ku pananya Mang Anta.
Mang Anta jeung Bi Anta kalah papelong-pelong, paromanna katémbong pias. “Nu matak teu aya sasaha, teu aya nu datang, Ibi gé kawartosan téh tadi waé ti si Sarip,” walon Bi Anta.
Giliran kuring nu ngarasa reuwas. Terus nyalukan pamajikan jeung néang ka unggal rohangan imah, weléh taya nu némbalan. Mang Anta jeung Bi Anta ngaroris barang-barang di imah bisi aya nu leungit, euweuh nu cécél nu bocél. Jajantung ratug, awak karasa tingsariak inget ka nu maturan peuting saré.
Beurangna CCTV nu kérék meunang masang kamari téh dibukaan deui. Muruhkeun ka urang lembur. Kuring mah tuluy waé mulang, nyéwa supir nu bisa di lembur. Teu kuat mawa mobil ku sorangan mah, awak ngagibrig paranas tiris.
Nepi di imah pamajikan muru-muru pais lauk emas, bari teu eureu-eureun naléngténg kumaha-kumahana kaayaan di lembur, teu papanjangan dijawab téh, masih kénéh reuwas ku kajadian nu karandapan.
Sababaraha poé ti harita, geus rada nyalsé jeung teu pati teuing reuwas kuring muka filé rékaman CCTV. Tina CCTV nu nyorot tangkal balingbing bet aya awéwé nu papakéanana sing sarwa bodas turun, terus asup muru imah. Kasampak panto dibuka ku kuring. Teu dituluykeun lalajona, kaburu ngadégdég jeung paranas tiris deui awak.***
Cisompét, Oktober 2014
Taufik Rahayu, Staf rédaksi di Majalah Manglé ti taun 2007 nepi ka kiwari. Lahir di Cisompét – Kab. Garut. Alumni jurusan Sastra Sunda Universitas Padjadjaran. Diajar ngarang jeung nulis jurnalistik di Manglé. Kungsi meunang pangajen Carpon Pinilih jeung Sajak Pinilih Mangle. Kiwari keur nyuprih élmu Magister S2 jurusan Kajian Budaya di Fakultas Ilmu Budaya Universitas Padjadjaran
carita teh asa dilembur sorangan dibaturan ku ririwa, hahaha...
Hadduuhh........... mani teeeegggaaaang .... he he he


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci raras (12)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- PERAN SANGKURIANG DAN DANGHYANG SUMBI DALAM LEGENDA GUNUNG TANGKUBANPARAHUSuatu kajian Hermeneutika terhadap Legenda dan Mitos Gunung Tangkubanparahu dengan segala aspeknya
3 May 2004 - 11:49 pm
Legenda tentang terjadinya Gunung Tangkubanparahu sangat dikenal di Tatar Sunda, disebut pula sebagai sasakala terjadinya Talaga Bandung atau dongeng Sangkuriang. Adapun tokoh Danghyang Sumbi yang seharusnya menjadi esensi maknawi dalam mitos ini sering tersisihkan oleh peran Sangkuriang - puteranya. Wacana yang tersaji kali ini adalah upaya untuk mengarifi nilai-nilai mitos yang terkandung dalam legenda gunung Tangkubanparahu, sehingga mempunyai nilai tambah bagi pemaknaan kita terhadap wawasan budaya lokal.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
9 Jan 2003 - 10:19 pm
Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.
- TEMBANG SUNDA LARAS SOROG II
25 Oct 2002 - 4:25 pm
Kelanjutan dari artikel sebelumnya: "TEMBANG SUNDA LARAS SOROG I".
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci pamajikan (8)
- BARAKATAK
24 Sep 2002 - 12:12 am
Alo kuring asalna mah digawe jadi karyawan diperusahaan, tapi ayeuna mah geus di PHK. Geus genep bulan aya di lembur nganggur.
Bararingung cenah, kana tani teu ahli, buburuh punggal-panggul teu kaduga, usaha kana dagang teu boga modal.
"Diajar dagang leuleutikan bae atuh, lo," cekeng teh mere saran.
"Dagang naon atuh, nya Mang?" cenah.
"Ajaran dagang sangray suuk, enteng garapanana oge."
- Dongeng Sasakala: MANUK BUEUK
16 May 2002 - 2:48 am
Dihiji lembur aya dua jalma awewe lalaki nu karek ngawangun rumah tangga. Sapopoe, saminggu tug nepi ka sabulan mah maranehna teh katempo kacida layeutna. Tapi lila ti lila jadi mindeng kadenge dog dag pasea. Pangpangna salakina anu boga sifat goring teh, barangasan! Salah saeutik ge pamajikanana teu weleh di haok, malah mindeng dibarengan ku gaplokna. Mun geus kitu, rajol tatanggana pikeun misah.
- Dongeng Sasakala: BIRUANG JADI GALAK
16 May 2002 - 2:39 am
Baheula biruang atawa ontohod teh bejana bageur, malah sok daek tutulung ka jelema. Ieu dihandap aya dongen hiji biruang jeung jurutani. Aya hiji jurutani boga sawah disisi leuweung, sarta sosobatan jeung biruang. Waktu sawahna dipelakan pare, unggal peuting sok dijaga ku biruang. Atuh senang jurutani teh, datangna kasawah ti beurang wungkul.
- BEREGEJED III
15 May 2002 - 1:56 am
Waktu Ki Sanip keur ngasuh incuna anu umur lima taun, kalayang teh aya langlayangan leupas luhureunana.
"Udag, Ki, Udag!" ceuk incuna bari nyurung-nyurung incuna.
Sabenerna Ki Sanip teh geus kolot, geus bongkok.
Leumpang ge dongko komo ieu kudu lumpat. Tapi dasar nyaah ka incu, ngan beretek we manehna lumpat ngudag langlayangan. Tapi hanjakal teu hasil.
Bari renghap ranjung manehna nyamperkeun incuna.
"Lapur Cu, teu kaudag."
"Tuda Aki mah salah. Lumpatna bari jeung dongko sagala. Pan geus puguh langlayangan mah diluhur, teu kudu dodongkoan siga neangan duit leungit, Ki!" ceuk incuna, ngagelendeng semu nu keuheul pisan.
- TATAKRAMA BASA SUNDAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
11 Mar 2002 - 3:42 am
Undak-Usuk Basa Sunda anu dina Kongres Basa Sunda taun 1986 di Cipayung Bogor disebut TATAKRAMA BASA SUNDA teh upama dijumlahkeun mah aya dalapan tahapan (ragam). Sanajan Konferensi Kebudayaan Sunda I di Bandung jeung Kongres Basa Sunda VII di Garut ngusulkeun supaya Tatakrama Basa Sunda (UUBS) cukup dua tahap bae nyaeta RAGAM HORMAT jeung RAGAM LOMA, tapi dina hirup kumbuh sapopoe mah masih keneh digarunakeun TILU TAHAP/RAGAM.


text:
James Blunt
James Blunt nyaéta musisi asal Inggris, ngaran keur lahirna nyaéta James Hillier Blount, lahir di Tidworth, Wiltshire, Inggris tanggal 22 Pébuari 1974[1]. James Blunt kungsi meunangkeun BRIT Awards jeung lima kali meunang nominasi Grammy Awards. Blunt kungsi ngajalin hubungan spesial jeung penyanyi Camilia Boler (2004-2006 jeung Petra Nemcova juli 2006-ayeuna[2].
James Blunt meunang inspirasi pikeun jadi musisi nalika manéhna ningali budak lalaki anu leuwih kolot keur maén gitar listrik[1]. James Blunt kungsi jadi tentara salila 4,5 taun. Manéhna ngabéakkeun 6 taun jadi tentara penjaga perdamaian di Kosovo[1]. Pengalaman Blunt ieu dituliskeun dina salah sahiji laguna No Bravery dina album Back To Bedlam[1]. james Blunt ahli maénkeun piano] jeung gitar[1]. Najan baheula mah lagu-lagu Blunt henteu pati dihargaan, tapi Blunt terus nulis lagu[1].
Diskografi[édit | édit sumber]
ALbum pertamana nyaéta High anu dirilis taun 2004, diteruskeun ku album Wisemen anu dirilis bulan maret 2005. Album katiluna nyaéta You're Beatiful anu dirilis Mei 2005, diteruskeun ku Good Bye My Lover. Back To Bedlam dirilis tanggal 13 Juni 2005[3]. Di Taun 2007, James Blunt ngarilis sababaraha album, di antarana: 1973, Same Mistake, jeung All The Lost Soul[3]. Taun 2008, James Blunt ngarilis album Carry You Home, I Really Want You, jeung love, love, love[3]. Pamungkas, taun 2010, album Some Kind of Trouble dirilis[3].
Référénsi[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d e f Biodata james Blunt(Diaksés tanggal 3 Nopémber 2011)
- ↑ James Blunt-Kapanlagi.com (diaksés tanggal 3 Nopémber 2011)
- ↑ a b c d Diskografi James Blunt (Diaksés tanggal 3 Nopémber 2011)


text:
Felipe Massa
Felipe Massa (lahir 25 April 1981) nyaéta tukang balap Formula 1 anu asalna ti Brazil. Anjeunna kiwari ngahiji jeung tim Ferrari bareng jeung batur satimna asal Finlandia anu janten juara dunia 2007, Kimi Raikkonen.
Profil[édit | édit sumber]
Felipe tos ngenal dunia kebut-kebutan ti yuswa 7 taun kénéh. Awalna, Felipe ngan janten saorang loper pizza ka balapan GP Brazil di Interlagos. Ti dinya, Felipe mulai katarik pikeun turun di dunya balap.
Felipe ngawitan debut di F1 taun 2002 pas GP Australia. Dirina bergabung jeung tim Sauber sareng Nick Heidfeld. Di taun 2003, Felipe ngalih janten pembalap tester di Ferrari.
Taun 2004, Felipe balik deui ka tim Sauber salama dua musim. Di 2004, dirina bertandem jeung Giancarlo Fisichella. Dan di 2005, Felipe bertandem sareng tilas juara dunia F1 1997, Jacques Villeneuve.
Akhir 2005, Felipe resmi ngalih ka tim Ferrari ngagentoskeun pembalap Brazil anu sanesna, Rubens Barrichello. Salama musim 2006, Felipe meunang di GP Turki sareng GP Brazil. Dirina kacatet sabagai pembalap Brazil pertama anu tiasa meunang di kandang sejak almarhum Ayrton Senna di taun 1993.
Di musim 2007, Felipe kungsi abus kandidat juara dunia, tapi gagal di pertengahan musim. Salama 2007, Felipe meunang di GP Bahrain, Spanyol, sareng Turki. Felipe gaduh tekad taun 2008 ieu, dirina tiasa janten juara dunia F1.
Biodata[édit | édit sumber]
- Nami lengkep: Felipe Massa
- Tempat, tanggal babar: Sao Paulo, 25 April 1981
- Status: Nikah sareng Rafaela
- Luhur: 166 cm
- Beurat: 59 kg
- Debut F1: Australia 2002
Kaca kaluar[édit | édit sumber]


text:
Hahariringan
BOGOH KASAHA ACI JESSICA   KUTEUNTEINGANEN ACI JESSICA   TEU BISA AYA GANTINA Cipt. Kikiludi ACI JESSICA   BEGER MINDOCipt. Doddy Ronald ACI JESSICA - KEUN WAE Cipt. Indra Budiman ACI JESSICA   KUNAON ANJEUN TEGA ACI JESSICA   GALINDENG SALIRA Cipt. Aceng Yudha ACI JESSICA  LAYUNG BEUREUM Cipt. Aceng Yudha
Rabu, 31 Oktober 2012
Mitos Larangan Perkawinan Antara Sunda-Jawa
Pernah teu anjeun ngadéngé yén urang Sunda diwagel nikah jeung urang Jawa atawa sabalikna? Tétéla hal éta nepi kiwari masih dipercaya ku sawaréh masarakat urang. Tuluy naon sababna? Mitos kasebut nepi ka kiwari masih dicekel teguh sawatara gelintir jelema. Henteu bagja, kokoro, henteu langgeng sarta hal anu henteu alus bakal tumiba jelema anu ngarémpak mitos kasebut. Tuluy naha urang Sunda sarta Jawa dilarang nikah sarta ngabina laki-rabi. Euweuh pustaka anu nuliskeun ngeunaan asal muasal mitos larang perkawinan éta. Tapi mitos éta disangka alatan ti tragedi perang Bubat. Kajadian Perang Bubat dimimitian ti niat Prabu Hayam Wuruk anu hayang memperistri putri Dyah Pitaloka Citraresmi ti Nagari Sunda. Konon ketertarikan Hayam Wuruk ka putri kasebut alatan medarna lukisan sang putri di Majapahit, anu dilukis sacara reureunceupan ku saurang seniman dina mangsa éta, ngaranna Sungging Prabangkara. Hayam Wuruk memang boga niat memperistri Dyah Pitaloka kalayan disurungkeun ékol pulitik, nyaéta pikeun mengikat persekutuan jeung Nagari Sunda. Luhur restu ti kulawarga karajaan Majapahit, Hayam Wuruk ngirimkeun surat cahara ka Maharaja Linggabuana pikeun melamar Dyah Pitaloka. Upacara pernikahan rencanana baris dilangsungkan di Majapahit. Maharaja Linggabuana tuluy indit babarengan rombongan Sunda ka Majapahit sarta ditarima sarta ditempatkeun di Pesanggrahan Bubat. Raja Sunda datang ka Bubat reujeung permaisuri sarta putri Dyah Pitaloka kalayan dipirig saeutik soldadu. Vérsi séjén nyebutkeun yén Raja Hayam Wuruk tétéla saprak leutik geus dijodohkan jeung adi misanana Putri Sekartaji atawa Hindu Dewi. Ku kituna Hayam Wuruk kudu nikah ka Hindu Dewi sedengkeun Dyah Pitaloka ngan dianggap tanda takluk. "Soal pernikahan éta, teori kuring ngeunaan Gajah Mada, Gajah Mada henteu boga salah. Gajah Mada ngan ngalaksanakeun titah sang raja. Gajah Mada rék menjodohkan Hayam Wuruk jeung Diah Pitaloka. Gajah mada Hayang sakali pikeun menyatukan antara Raja Sunda sarta Raja Jawa tuluy ngagabung. Éndah sakali," teges sejarawan sakaligus arkeolog Universitas Indonésia (UI) Agus Aris Munandar. Hal ieu manéhna sampaikan dina seminar Borobudur Writers & Cultural Festival 2012 bertemakan; 'Kontroversi Gajah Mada Dina Perspektif Fiksi sarta Sajarah' di Manohara Hotél, Kompleks Taman Wisata Candi Borobudur, Magelang, Jateng, Salasa (30/10). Pihak Pajajaran henteu tarima lamun kadatanganana ka Majapahit ngan mikeun Dyah Pitaloka minangka taklukan. Saterusna lumangsung insiden perselisihan antara utusan Linggabuana jeung Gajah Mada. Perselisihan ieu dipungkas kalayan dimaki- makinya Gajah Mada ku utusan Nagari Sunda anu terkejut yén datangna maranéhanana ngan pikeun méré tanda takluk sarta ngaku superioritas Majapahit, lain alatan ondangan saméméhna. Tapi Gajah Mada tetep dina posisi mimitina. Tacan deui Hayam Wuruk méré putusanana, Gajah Mada geus ngaluarkeun pasukan Bhayangkara ka Pesanggrahan Bubat sarta ngancem Linggabuana pikeun ngaku superioritas Majapahit. Demi ngabéla cahara minangka ksatria Sunda, Linggabuana nampik tekanan éta. Terjadilah peperangan anu henteu saimbang antara Gajah Mada kalayan pasukanana anu berjumlah badag, ngalawan Linggabuana kalayan pasukan ponggawa karajaan (Balamati) anu berjumlah leutik sarta para pajabat sarta menteri karajaan anu milu dina datangna éta. Kajadian éta lekasan kalayan gugurnya Raja Linggabuana, para menteri, pajabat karajaan reujeung sakabéh kulawarga karajaan Sunda di Pesanggrahan Bubat. Talari nyebutkeun sang Putri Dyah Pitaloka jeung haté berduka ngalakonan bela pati atawa bunuh diri pikeun membela cahara bangsa sarta nagarana. Nurutkeun tata laku-lampah sarta peunteun-peunteun kasta ksatria, tindakan bunuh diri ritual dipigawé ku para awéwé kasta kasebut lamun kaum laki-lakinya geus gugur. Gawéna éta diharepkeun bisa membela harga diri sakaligus pikeun nangtayungan kesucian maranéhanana, nyaéta nyanghareupan kamungkinan dipermalukan alatan pemerkosaan, penganiayaan, atawa diperbudak. Hayam Wuruk ogé saterusna meratapi pati Dyah Pitaloka. Alatan kajadian Bubat ieu, yén hubungan Hayam Wuruk jeung Gajah Mada jadi renggang. Gajah Mada sorangan nyanghareupan tentangan, kecurigaan, sarta kecaman ti pihak pajabat sarta bangsawan Majapahit, alatan tindakannya dianggap ceroboh sarta lalawora. Mahapatih Gajah Mada dianggap wani teuing sarta lancang kalayan henteu mengindahkan kahayang sarta rarasaan sang Makuta, Raja Hayam Wuruk sorangan. Tragedi perang Bubat ogé ngarusak hubungan kanagaraan antar Majapahit sarta Pajajaran atawa Sunda sarta terus lumangsung nepi ka mangtaun-taun saterusna. Hubungan Sunda-majapahit henteu kungsi pulih kawas samanéhna basa. Pangeran Niskalawastu Kancana, adi Putri Dyah Pitaloka anu tetep cicing di karaton Kawali sarta henteu milu ka Majapahit mengiringi kulawargana alatan waktu éta masih leutik teuing sarta jadi hiji- hijina turunan Raja anu masih hirup sarta saterusna baris naék takhta jadi Prabu Niskalawastu Kancana. Kawijakan Prabu Niskalawastu Kancana antara séjén megatkeun hubungan diplomatik jeung Majapahit sarta nerapkeun isolasi kawates dina hubungan kanagaraan antar kadua karajaan. Alatan kajadian ieu ogé, di golongan baraya Nagari Sunda diberlakukan aturan larangan estri ti luaran (beristri ti luar), anu eusina diantarana henteu kaci nikah ti luar lingkungan baraya Sunda, atawa sawaréh deui ngomong henteu kaci nikah kalayan pihak Majapahit. Aturan ieu saterusna ditapsirkeun leuwih lega minangka larangan pikeun urang Sunda pikeun nikah ka urang Jawa. Tindakan keberanian sarta keperwiraan Raja Sunda sarta putri Dyah Pitaloka pikeun ngalakonan tindakan bela pati (wani mati) dipihormat sarta dimuliakan ku rahayat Sunda sarta dianggap minangka teladan. Raja Lingga Buana katelahna 'Prabu Seungit' (basa Sunda: raja anu seungit ngaranna) alatan kepahlawanannya membela harga diri nagarana. Turunanana, raja-raja Sunda saterusna katelahna Siliwangi anu asalna ti kecap Silih Seungit anu hartosna gaganti, pewaris atawa penerus Prabu Seungit. Sawatara reaksi kasebut mencerminkan kakuciwa sarta kaambek masarakat Sunda ka Majapahit, hiji sentimen anu saterusna ngembang jadi sarupaning rasa persaingan sarta permusuhan antara suku Sunda sarta Jawa anu dina sawatara hal cangkaruk kénéh nepi ka kiwari. Antara séjén, henteu kawas dayeuh- dayeuh séjén di Indonésia, di dayeuh Bandung, puseur dayeuh Jawa Kulon sakaligus puseur budaya Sunda, henteu kapanggih jalan ngaranna 'Gajah Mada' atawa 'Majapahit'. Sanajan Gajah Mada dianggap minangka inohong pahlawan nasional Indonésia, lolobana rahayat Sunda nganggap hal éta henteu pantas alatan tindakannya anu dianggap henteu terpuji dina tragedi ieu. Postingan Dina B.Indonesia
Diposkeun Ku SANCANG KANCANA Dina Wanci 10/31/2012 03:40:00 PM
Label: Nyunda legenda


text:
Kimia
Kimia mangrupa élmu ngeunaan struktur, sipat, wangunan, jeung réaksi unsur jeung sanyawa kimiawi.
Eusi
Cabang-cabang kimia[édit | édit sumber]
Kimia sacara husus dibagi kana sababaraha cabang utama, sababaraha nu sipatna meuntas-disiplin, sarta cabang-cabang nu leuwih husus.
- Kimia organik
- Kimia organik mangrupa élmu struktur, sipat, wangunan, jeung réaksi sanyawa organik.
- Kimia anorganik
- Kimia anorganik mangrupa cabang kimia nu patali jeung sipat sarta réaksi sanyawa anorganik. Béda antara disiplin organik jeung anorganik sipatna teu mutlak, malah loba tumpang tindihna, utamana dina subdisiplin kimia organologam.
- Kimia fisik
- Kimia fisik mangrupa ulikan ngeunaan dasar fisik sistem-sistem jeung prosés kimiawi. Kimia modérn kalawan teges ngadeg dina dadasar fisika sarta kimia fisik salaku tumbu langsungna. Widang ulikan nu penting di antarana térmodinamik kimiawi, kinetik kimiawi, kimia kuantum, mékanik statistis, jeung spéktroskopi.
- Biokimia
- Biokimia mangrupa ulikan ngeunaan bahan, réaksi, jeung interaksi kimiawi nu aya na organisme hirup.
- Kimia analitis
- Kimia analitis ngulik analisis sampel/conto bahan pikeun mikanyaho wangunan jeung struktur kimiawina.
- Cabang Minor
- Élmu bahan, Kimia polimér, Kimia lingkungan, Farmakologi, Térmokimia, Kimia inti, Éléktrokimia, Kimia komputasional
Konsép dasar[édit | édit sumber]
Tata ngaran[édit | édit sumber]
Artikel utama: Tata ngaran zat kimia.
Tata ngaran dimaksudkeun kana sistem pikeun méré ngaran sanyawa kimiawi. Sanyawa organik dingaranan nurutkeun sistem tata ngaran organik. Sanyawa anorganik dingaranan nurutkeun sistem tata ngaran anorganik.
Atom[édit | édit sumber]
Artikel utama: Atom.
Atom mangrupa bagéan tina sistem kimiawi pangleutikna nu teu bisa dibeulah/dibagi-bagi deui.
Unsur[édit | édit sumber]
Artikel utama: Unsur kimiawi.
Unsur mangrupa bahan nu ngawengku atom-atom nu boga wilangan/jumlah proton nu tinangtu dina intina. Wilangan ieu dipiwanoh salaku wilangan atom unsur. Conto, sakabéh atom nu boga 6 proton na intina disebut atom unsur karbon, sedengkeun sakabéh atom nu boga 92 proton na intina disebut unsur uranium.
Pintonan nu pangmerenahna pikeun unsur-unsur aya dina tabel periodik, nu ngagolongkeun unsur-unsur dumasar kamiripan sipat kimiawina. Daptar unsur ogé bisa ditempo dina susunan Daptar unsur dumasar ngaran, dumasar lambang, jeung dumasar wilangan atom.
Sanyawa[édit | édit sumber]
Artikel utama: Sanyawa kimiawi
Sanyawa mangrupa zat nu dibentuk tina dua atawa leuwih unsur dina babandingan nu tetep nu nangtukeun wangunanna. Misal, cai mangrupa sanyawa nu ngandung hidrogén jeung oksigén dina babandingan dua ka hiji. Sanyawa dibentuk jeung dibeulah ku réaksi kimiawi.
Molekul[édit | édit sumber]
Artikel utama: Molekul.
Molekul mangrupa bagéan pangleutikna nu teu bisa dibeulah deui tina hiji sanyawa kimiawi nu mibanda sipat kimiawi jeung fisik unik nu tinangtu. Hiji molekul diwangun ku dua atawa leuwih atom nu kabeungkeut.
Beungkeutan[édit | édit sumber]
Artikel utama: Beungkeut kimiawi.
Beungkeut kimiawi mangrupa gaya nu nahan ngabeungkeut atom-atom dina molekul atawa kristal. Dina loba sanyawa basajan, tiori beungkeut valénsi jeung konsép wilangan oksidasi bisa dipaké pikeun ngaduga-duga struktur jeung wangunan molekular. Nu sarupa, tiori-tiori tina fisika klasik bisa dipaké pikeun ngaduga-duga struktur-struktur ionik. Mun diterapkeun ka sanyawa nu leuwih pajeulit, samodél kompléks logam, tiori beungkeut valénsi gagal, jeung kudu aya pangaweruh nu leuwih jero nu dumasar kana mékanika kuantum.
Wujud zat[édit | édit sumber]
Artikel utama: Fase (zat).
Fase mangrupa hiji wujud sistem fisik makroskopis nu mibanda wangunan kimiawi jeung sipat fisik nu rélatif sarua/saragam (nyaéta dénsiti, struktur kristal, indéks réfraktif, jsb.). Conto fase nu urang paling wawuh nyaéta padet, cair, jeung gas. Fase nu teu pati dipikawanoh di antarana plasma, kondensat Bose-Einstein, kondensat fermionik, jeung fase bahan magnetik paramagnetik sarta ferromagnetik.
Réaksi[édit | édit sumber]
Artikel utama: Réaksi kimiawi.
Réaksi kimiawi mangrupa transformasi/parobahan dina struktur molekul. Réaksi kieu bisa ngahasilkeun napelna hiji molekul ka nu séjénna pikeun ngawangun molekul nu leuwih gedé, beulahna molekul jadi dua atawa leuwih molekul nu leuwih leutik, atawa wangun-ulang atom-atom dina jero molekul. Réaksi kimiawi salawasna ngalibetkeun dibentuk atawa dipegatkeunana beungkeut kimiawi.
Tiori kuantum[édit | édit sumber]
Artikel utama: Tiori kuantum.
Tiori kuantum ngagambarkeun paripolah zat dina skala nu heureut pisan. Ieu téh, prinsipna mah, ngamungkinkeun pikeun ngagambarkeun sakabéh sistem kimiawi ngagunakeun tiori ieu, tapi sacara matematis rumit sarta teu bisa diduga-duga. Praktékna, ukur sistem kimiawi nu pangbasajanna nu bisa réalistis ditalungtik dina kontéks mékanika kuantum murni, ieu gé lumangsung maké loba pendekatan/perkiraan (misalna Density functional theory). Ku sabab éta, pangaweruh mékanika kuantum nu leuwih jero tur mérélé teu pati perlu pikeun lolobana kimia, da penting aubna tiori ieu (hususna pendekatan orbital) bisa dilenyepan sarta diterapkeun dina kontéks nu leuwih basajan.
Hukum[édit | édit sumber]
Hukum-hukum kimiawi sabenerna mangrupa hukum fisika hu diterapkeun na sistem kimiawi.
Konsép paling fundaméntal dina kimia nyaéta Hukum konservasi massa nu ngunikeun yén euweuh parobahan kuantitas zat nu kaukur dina hiji réaksi kimiawi biasa. Fisika modérn mintonkeun yén tétéla énergi nu conserved, jeung yén énergi jeung massa raket patalina. Konservasi énergi saterusna nungtun kana konsép penting ngeunaan kasatimbangan, térmodinamik, jeung kinetik.
Sajarah kimia[édit | édit sumber]
- Alkémi
- Papanggihan unsur-unsur kimiawi
- Timeline of chemical element discovery
- Hadiah Nobel widang kimia
Étimologi[édit | édit sumber]
Prancis Kuna: alkemie; Arab al-kimia: seni transformasi.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
- Daptar jejer kimia
- Kimiawan jeung Daptar kimiawan
- American Chemical Society
- International Union of Pure and Applied Chemistry
- Téhnik kimiawi
- Tabel periodik
- Daptar sanyawa
- Daptar publikasi penting widang kimia
Tumbu kaluar jeung sumber séjén[édit | édit sumber]
Tumbu[édit | édit sumber]
- Buku téks kimia umum na Bukuwiki
- Rohangan Tata ngaran IUPAC, tempo hususna "Gold Book" nu ngandung pedaran ngeunaan istilah-istilah kimiawi baku
- Lambaran bahan kasalametan pikeun rupa-rupa bahan kimiawi
Bacaeun salajengna[édit | édit sumber]
- Raymond Chang. 1998. Chemistry. éd. ka-6. Boston: James M. Smith. ISBN 0-07-115221-0.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci reuntas (3)
- Ngawanohkeun: Dalih DjiunSeniman Topeng Cisalak
20 Feb 2006 - 2:31 am
Dina dunya seni hiburan geus moal bireuk ka ngaran Bokir (almarhum), pelawak lenong Betawi, kitu deui ka ngaran Mandra, Omas jeung Mastur, pelawak entragan ngora nu panginditanan tina seni topeng Betawi.
Tapi, mun nyebutkeun ngaran Dalih Djiun, pasti bakal kerung, tangtu bae da ngarana jarang midang dina telvisi, oge profesina lain pelawak. Papadaning kitu di lingkungan kasenian topeng Betawi boh di wilayah Betawi pinggiran saperti Bekasi, Tangerang, jeung Depok, boh di Betawi Tengah (kota) ngarana pada mikawanoh. Pangna dipikawanoh, sabab inyana salasaurang putra pasangan Dalih Djiun bin Dorak jeung Mak Kinang nu gede yasana mekarkeun kasenian "topeng Cisalak" katut topeng Betawi.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
9 Jan 2003 - 10:19 pm
Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.
- SILIH ASIH, SILIH ASAH, SILIH ASUH (1)Ku: Hidayat Suryalaga
6 Sep 2001 - 8:39 am
Babasan disebut oge kacapangan atawa motto nu kacida dipiwanohna ku masarakat Tatar Sunda, nya eta SILIH ASIH - SILIH ASAH - SILIH ASUH; sok disingget istilahna jadi SILAS.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci tumuwuhna (7)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
25 Jul 2004 - 9:21 pm
Hasil Lokakarya Aksara Sunda yang dilaksanakan atas prakarsa Pemda TK I Prop. Jabar dan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, tanggal 21 Oktober 1997, adalah peristiwa budaya yang sangat besar dan mendasar "bagi" peradaban Sunda. Bangsa yang mempunyai sistem ortografis sendiri, berkemungkinan untuk menjadi bangsa yang "besar".
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.
- AJEN INAJEN KAMANUSAAN KACIDA PENTINGNA DINA ALAM KASAJAGATANKongres Basa Sunda VII
23 Oct 2001 - 11:47 pm
Ayana Kongres Basa Sunda VII iwal ti pikeun nyumponan garapan gawe LBSS nu geus dirarancang ti anggalna, karasa pisan perluna pikeun ngahirup-huripkeun Basa Sunda dina pajamanan kiwari anu kaayaanana geus loba robahna. Upamana bae ku lantaran ayana parobahan kawijakan kanagaraan, anu tadina sumender kana sentralistik kiwari ngeser kana desentralisasi/Otonomi Daerah (Otda).
- SAWANGAN KANA AJEN INAJEN NU DIKANDUNG DINA KECAP SUNDANumutkeun Leksikografis, Etimologis, Semantis, Heurmanetik
14 Sep 2001 - 12:00 am
Upami dietang kecap Sunda teh numutkeun papayan etimologi aya 25 hartos. Tiasa jadi baris nambihan deui saupami leukeun mapay kamus basa sanesna, upami bae dina kamus Basa Kawi-Perancis, hartos kecap Sunda nya eta Kacida pisan endahna tur hejo ngemploh (Viviane Sukanda Tessier, dina diskusi pengamat Kabudayaan, 1990).
- SILIH ASIH, SILIH ASAH, SILIH ASUH (3)Ku: Hidayat Suryalaga
6 Sep 2001 - 10:06 am
Kecap ASUH ngandung harti ngabingbing, ngatik ngadidik, ngajeujeuhkeun, makihikeun, silih raksa, silih riksa, silih jaga dibarengan ku rasa nyaah jeung asih. Jadi SILIH ASUH bisa dihartikeun silih aping silih jaring, silih pikanyaah, silih pihapekeun diri, silih tanggeuy ku kadeudeuh, silih ajen inajenan, silih hormat. Nu ahirna ngawujudkeun rasa anu tengtrem ayem, pinuh ku geter silaturahmi anu wening.


text:
Idul Fitri
Idul Fitri (atawa leuwih dipikawanoh kalawan istilah Lebaran) nyaéta poé raya umat Islam, anu murag dina tanggal 1 Syawal dina penanggalan Hijriyah. Alatan penentuan 1 Syawal anu dumasar peredaran bulan kasebut, mangka Idul Fitri atawa Poé Raya Puasa murag dina tanggal anu berbéda-béda saban warsihna lamun ditempo ti penanggalan Masehi.
Cara nangtukeun 1 Syawal ogé variatif, ku kituna kaci jadi aya sawaréh umat Islam anu ngarayakeunana dina tanggal Masehi anu béda.
Dina tanggal 1 Syawal, umat Islam ngariung dina isuk-isuk poé sarta menyelenggarakan Solat Ied babarengan di masjid-masjid anu aya, komo mindeng henteu tertampung ku kituna ogé dipigawé di taneuh lapang sarta jalan raya (utamana di dayeuh badag), kawas halna sabot Idul Adha.
Umat Islam di Indonésia ngajadikeun Idul Fitri minangka poé raya utama, momen pikeun ngariung balik babarengan kulawarga, sumawona kulawarga anu alatan hiji alesan, contona pagawéan atawa pernikahan, kudu berpisah. Mimiti dua minggu saméméh Idul Fitri, umat Islam di Indonésia mimiti riweuh mikiran perayaan poé raya ieu, anu pangutamana nyaéta Mudik atawa Balik Kampung, ku kituna pamaréntah ogé memfasilitasi kalawan ngabenerkeun jalan-jalan anu diliwatan.
Ibadah sarta Talari di Idul Fitri[édit | édit sumber]
Solat Idul Fitri biasana dipigawé di lapang. Sedengkeun hukum ti Solat Idul Fitri ieu téh sunnah mu'akkad. Saméméh solat, kaum muslimin mengumandangkan takbir. Sedengkeun takbir nyaéta minangka katut
- Alloh Maha Agung, Alloh Maha Agung, Alloh Maha Agung
- Teu aya deui Pangéran sajaba Alloh
- Alloh Maha Agung, Alloh Maha Agung
- Sagala puji ngan pikeun Alloh
Takbir mimiti dikumandangkan sanggeus bulan Syawal dimimitian. Sajaba ngalakukeun Solat Sunnah Idul Fitri, kaum muslimin ogé kudu mayar zakat fitrah saloba 2 kilogram bahan pangan. Tujuan ti zakat fitrah sorangan nyaéta pikeun mikeun kabagjaan dina kaum fakir miskin. Saterusna, Khutbah dibikeun sanggeus Solat Idul Fitri lumangsung, sarta dituluykeun kalawan do'a. Sanggeus éta, kaum muslimin silih bermaaf-maafan.
Talari Idul Fitri di Inggris[édit | édit sumber]
Poé Idul Fitri di Inggris henteu diperingati minangka poé libur nasional. Kaum muslimin di Inggris kudu néangan informasi ngeunaan poé Idul Fitri. Biasana, informasi ieu dipibanda ti Islamic Centre pangdeukeutna atawa ti milis Islam. Idul Fitri dirayakan sacara basajan di Inggris. Khutbah ditepikeun ku Imam masjid satempat, dituluykeun kalawan bersalam-salaman.
Biasana di hiji wewengkon di mana aya réa kaum muslimin disana, kantor-kantor sarta sawatara sakola di wewengkon kasebut baris mikeun hiji poé libur pikeun kaum muslimin. Pikeun nangtukeun poé Idul Fitri sorangan, para ajengan sarta para ahli ageman Islam mindeng ngayakeun rukyat hisab pikeun nangtukeun poé raya Idul Fitri.


text:
3 urang budak afrika
Kacaritakeun 3 urang budak Afrika keur ngagul-ngagulkeun bapana masing2 pahideung-hideung (di Afrika mah mun hideung teh jadi kabanggaan).
#1 :” Bapak urang mah euy bakating ku hideung, harita keur macul dikebon kacugak beling nepi ka ngocor getihna, hideung getihna ge.”
#2 :”walah, tp eleh keneh ku bapa urang mah, bapak urang keur maen bal ditemprang sukuna ku lawan nepi kapotong, katingali hideung tulangna ge.
Ari budak nu ka 3 ngahuleng bari mikir kumaha carana ulah eleh ku babaturanna, nya ahirna mah meunang ideu
#3 :”Biasa eta mah euy, moal lawan hideungna ku bapa urang mah, bapak urang isuk –isuk keur maca koran ditepas, urang rek kaluar imah, karek ge muka panto bapa urang hitut, na eta mah langsung poek !”
#1 : “(aralohok)”
Teu kabayang pisakumahaeun hideungna, karek ku hitutna ge matak poek…!!! Hahaha…
2. Aki- Aki Wanian
Ka caritakeun para panumpang kapal laut keur ngarumpul diluhur dek kapal bari naringali kahandap, keur jongjon ngararasakeun endahna pamandangan laut, teu lila ujug-ijug aya salah saurang panumpang awewe ragrag ngagujubar ka laut, atuh panumpang nu lainna panik da puguh euweuh nu bisa ngojay keur baringung kitu teu kanyahoan aya aki aki ngagajleng kalaut rek nulungan jigana mah bari roroesan eta aki-aki nyekel kana leungeun si awewe, teu lila patugas kapal datang trus ngalungkeun pelampung jeung ban harita keneh ditarik kaluhur, ahirna aki-aki jeung awewe nu tadi bisa disalametkeun, para panumpang nulain maruji ka si aki-aki:” wah hebat euy aki, wanian batur mah teu aya nu wanieun luncat ..!” ceuk salah saurang panumpang, anehna dipuji kitu teh si aki-aki lain atoh kalah ka jiga nu ambek pokna bari luak lieuk jiga aya nu diteangan:” lain hebat hebat siah, lain ari tadi nu nyuntrungkeun aing titukang saha?” . Singhoreng lain wanian rek nulungan ngajleng teh tapi aya nu nyuntrungkeun ti tukang.. heheh…


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sungut (5)
- KUNINGAN: DENGAN AMANAT SEWAKA DARMA DARI PRABUGURU DARMASIKSAUpaya Memanfaatkan Nilai Budaya Lokal yang Terkandung dalam Kropak 632 sebagai Kontribusi bagi Kesejahteraan Bangsa
1 Dec 2004 - 4:12 am
Ternyata berdasarkan data historis wilayah Kuningan mempunyai kedudukan yang sangat kuat dan mendasar dalam memberi warna pada karakter Urang Sunda/Jawa Barat. Berbahagialah kita yang kini masih berkesempatan untuk menyimak, menafakuri, dan mengamalkan kearifan lokal. Meskipun sedikit terlambat bagi kita untuk mengetahui nilai-nilai kearifan nenek moyang kita.
Dalam khazanah naskah kuno Tatar Sunda, dikenal sebuah naskah dengan nama SEWAKA DARMA atau AMANAT GALUNGGUNG atau NASKAH CIBURUY (tempat ditemukannya naskah tsb, di daerah Garut) dengan kode Kropak No. 632. Ditulis di atas 7 lembar daun nipah dengan menggunakan aksara Sunda.
- Dongeng Sasakala: KUDA
1 Mar 2002 - 2:34 am
Jaman baheula beh ditueun baheula waktu sasatoan barisa keneh ngomong cara jelema, di hiji leuweung aya hiji sato gede. Eta sato ngadenge beja, yen di dunya aya manusa sarta pinter pisan akalna. Eta sato hayangeun nyaho, kumaha rupana manusa teh, jeung haying nyaho kapinteranana.
- AMANAT GALUNGGUNG PRABUGURU DARMASIKSA LULUHUR SUNDAOleh: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
15 Feb 2002 - 6:02 am
Amanat Galunggung atau disebut Naskah Ciburuy atau Kropok No.632 yang merupakan amanat Prabu Guru Darmasiksa merupakan khasanah Budaya Sunda sebagai kearifan Genus Lokal.
Dalam tulisan ini analisis terkonsentrasi pada aspek nilai-nilai pandangan hidup (value, etika, moral) yang terdapat dalam referensi kesejarahan (historiografi), seperti halnya yang dijumpai dalam naskah-naskah kuno yang diterbitkan serta ada keterkaitannya dengan wilayah Sukapura/Tasikmalaya.
- Dongeng Sasakala: GAGAK JADI HIDEUNG
11 Feb 2002 - 2:29 am
Jaman baheula aya oray sanca keur nawu balong. Sungutna ngegel kana tangkal huni, buntutna beulah dieu dibeulitkeun kana pancuh tambakan. Awakna malang dina balong tea, tuluy diayunkeun…geblok, geblok we caina ditawu, cara nawu ku gobang panjang.
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.