text:
Ditangtang ditengteng dijieun bonteng sapasi : Dialak ilik lantaran dianggap aneh.
Ditilik ti gigir lenggik, disawang ti tukang lenjang, diteuteup ti hareup sieup : lenjang jeung geulis pisan, pantes kewes.
Dogdog pangrewong : bantuan anu euweuh hartina, dina teu aya oge teu naon naon.
Dogong dogong tulak cau, geus gede dituar batur : ngantian jeung mahugi parawan ti keur leutik keneh, sugan diparengkeun ku nu kawasa jadi pipamajikaneun, na ari geus gede dikawin batur, atuh hese cape taya gawe.
Dosa salaput hulu : kacida loba dosana.
Dulang tinande : awewe mah nurutkeun bae, kumaha diaturna jeung diparentahna ku nu jadi salami.
Duum tinggi : ngabagikeun naon naon henteu kalawan adil aya nu loba, aya nu saeutik.
Elmu ajug : pinter ari mapatahan batur mah, tapi prak ku sorangan henteu.
Elmu sapi : samiuk (ngahiji) kana kagorengan.
Elmu tumbila : nu boga imah ngarugikeun ka tatamu.
Elok bangkong : nuju sakarat, ngan kari tunggu dawuh bae.
Endog sapatarangan, peupeus hiji, peupeus kabeh : kasusah atawa karerepet anu tumiba ka dulur, baraya atawa sobat, balukarna ngabingungkeun atawa nyusahkeun ka sarerea.
Endog tara megar kabeh : najan saindung sabapa hneteu sarua milikna, rejekina atawa darajatna.
Galehgeh gado : darehdeh tapi henteu terus kana hate.
Gancang pincang : kulantaran digawena buru buru jeung kurang ati ati hasilna teh teu nyugemakeun.
Gantung denge : hanteu terus bisa ngadengekeun hiji perkara jeung pohara hayangna neruskeun ngadengekeun.
Gantung teureuyeun : Hanteu terus daharna sabab dahareunana geus beak atawa daharna kapaksa kudu eureun heula ku lantaran aya dahareun nu didagoan.
Gede gede kayu randu, dipakeke pamikul bengkung, dipake lincar sok anggang, dipake pancir ngajedig : Ngeunaan ka jelema anu jangkung ahrelung tur dedeg ngan hanjakal gawena jeung karajinanana goreng.
Gede gunung pananggeuhan : Adigung kulanatran boga kolot atawa baraya baleunghar ataw jareneng.
Gede gunung pananggeuhan : Boga ahli atawa kawawuhan anu beunghar atawa jadi gegeden, dina urang aya karerepet atawa butuh ku pitulung, eta jalma bisa nulungan ka urang ku kabeungharan atawa kakawasaan.
Getas harupateun, pingges harepan : Gampang pisan nyalahkeun atawa ngahukum ka batur.
Geulis sisi, laur gunung, sonagar huma : Ari rupa mah tegep ngan dangong dusun meledug.
Ginding kakampis : Ari pake mah ginding ngan duit teu boga.
Giri lungsi tanpa hina : Nu luhur jeung nu handap sarua bae ulah dihina.
Goong saba karia : Datang sorangan ka anu keur kariaan sanajan hanteu di ondang, maksudna hayang dititah gawe sangkan seubeuh baranghakan.
Gunung tanpa tutugan, sagara tanpa tepi : Euweuh anggeusna, euweuh beakna.
Gurat batu : Pageuh kana jangji.
Gusti Alloh tara nanggeuy dibongkokna : Gusti Alloh tara nangtayungan ka mahlukna anu salah atawa boga dosa ka papada kawula.
Hade gogog hade tagog : Hade basa jeung hade tingkah lacuna.
Hade ku omong goreng ku omong : Omongan nu hade balukarna hade jeung omongan nu goreng, goreng deui balukarna.
Halodo sataun lantis ku hujan sapoe : Kahadean anu sakitu gedena tur lilana leungit pisan ku kagorengan atawa kasalahan sapoe.
Hambur bacot murah congcot : Goreng sungutna jeung sok mindeng nyarekan deuih tapi berehan sok daek barangbere dahareun.
Hampang birit : gampang jeung daekan dititah.
Hanteu gedag bulu salambar : Hanteu sieun atawa gimir saeutik eutik acan.
Hapa hapa ge ranggeuyan : Enya ari miskin tea mah, ngan lumayan da ari salaki mah boga.
Hapa hapa ge ranggeuyan : Miskin miskin oge da boga salaki nu ngurus jeung nangtayungan.
Harewos bojong : Harewos anu cukup tarikna, nepi kadenge ku jelema anu deukeut kalawan tetela pisan.
Haripeut ku teuteureuyeun : Gancang atoh dina meunangna rejeki, boh dahareun boh duit kalawan teu ngingetkeun balukarna ieu teh rejeki halal atawa haram.
Harus omong batan goong : Beja teh sasarina sok gampang jeung gancang nerekab, kulantaran umuna sok pabeja beja.
Hayang untung jadi buntung : teu papanggih ari jeung kauntungan mah, papanggih soteh jeung karugian anu sama sakali henteu diarep arep.
Hejo tihang : Resep jeung remen gunta ganti imah tempat atawa pagawean.
Herang caina beunang laukna : Maksud bisa kahontal kalawan beres teu aya pihak anu dirugikeun atawa dinyenyeri.
Herang caina beunang laukna : Nu dipikahayang bisa laksana tur teu nganyenyeri batur.
Herang herang kari mata, teuas teuas kari bincurang : Bareto mah beunghar ayeuna kari miskina.
Heueuh heueuh bueuk : Nyatujuan ari diluar mah, ngan bae henteu terus jeung hatena.
Heurin ku letah : Hayang jeung perlu ngabejakeun hiji perkara, ngan sieun pok kulantaran loba karisi/ karempan.
Hirup ku panyukup gede ku pamere : Hirup samahi mahi ku pamere batur bae, sabab teu purun hojah sorangan dina enggoning nyiar kipayah.
Hirup nuhun paeh dirampes : Rido pisan pasrah pisan, teu boga kahayang naon naon.
Hirup ulah manggih tungtung, paeh ulah manggih beja : Kudu bageur kudu hade laku lampah supaya alus kacaritakeunana.
Hulu dugul dihihidan : Nu keur senang tambang senang, nu keur untung tambah untung.
Hunyur nandean gunung : Nyaruaan ka jelema saluhureun harkatna atawa pangabogana.
Hurung nangtung siang leumpang : Ginding karana make papakean atawa perhiasan anu aralus.
Ieu aing uyah kidul : Boga rasa pangleuwihna ti pada batur, boh ngeunaan rupa, pangarti, pangaboga, pangkat atawa kakawasaan.
Ilang along margahina, katinggang pangpung dilebok maung, rambutna salambar, getihna satetes, ambekanana sadami, agamana darigamana, kaula nyerenkeun : Masrahkeun sagalagalana hadena gorengna, bagja cilakana (biasana sok dipake dina seserahan).
Indung lembu bapa banteng : Ti indung jeung bapa turunan menak jeung beunghar.
Inggis batan maut hinis : Pohara risina, pohara paurna.
Inggis manan maut hinis, rempan batan mesat gobang : Inggis jeung paur kabina bina.
Ipis kulit beungeut : Gede kaera.
Iwak nangtang sujen : Wani nyorang picilakaeun, pibalaieun atawa pibahayaeun.
Jabung tumalapung sabda tumapalang : milu nyaritakeun hiji perkara sakapeung nempasan omongan batur, nyeta nyeta siga nu nyaho, padahal teu nyaho nanaon.
Jadi maung malang : jadi panghalang, ngeunaan ka lalaki nu ngahalangan pijodoeun hiji awewe.
Jadi sabiwir hiji : jadi carita jalma loba.
Jadi senen kalemekan : mindeng dicaritakeun batur.
Jaman cacing dua saduit : jaman baheula pisan.
Jati kasilih ku junti : pribumi kaeehkeun ku urang asing.
Jauh jauh panjang gagang : hanas jauh jauh oge dijugjug, ngan hanjakal ku teu hasil.
Jauh ka bedug anggang ka dayeuh : dusun, teu nyaho di tata-titi, tidak tanduk, suba sita, duduga jeung peryoga.
Jauh ka bedug : dusun,bodo, euweuh kanyaho.
Jawadah tutung biritna, sacarana sacarana : unggal bangsa beda adat jeung kabiasaanana.
Jegjeg ceker : cape kulantaran leumpang ka dieu ka dieu.
Jejer pasar : lumrah bae, mun ka lalaki, kasep henteu, goreng henteu.
Jeung leweh mah mending waleh : leuwih hade wakca balaka ngedalkeun kahayang ti batan ngandung kabingung teu wani pok nyarita.
Jogjog neureuy buah loa : mikarep ka anu lain babad.
Jogjog neureuy buah loa : Milampah anu moal pihasileun.
Ka luhur teu sirungan kahandap teu akaran : Jelema nu jahat, julig jeung dengki mah moal jamuga, moal aya kamajuan boh ngeunaan pangkat, boh rejeki.
Kaceluk ka awun-awun kawentar ka janapria, kakoncara ka mancanagara : Kawentar pisan, kawentar kamana mana.
Kaciwit kulit kabawa daging : Kababawa, katarik kana hiji perkara, keukeuh milu susah, sanajan teu boga salah jeung henteu milu ulubiung perkarana.
Kahieuman bangkong : Ku ayana barang titipan di urang, urang teh nepi ka jiga beunghar katenjona ku batur mah padahal miskin teu boga nanaon.
Kai teu kalis ku angin : Unggal jelema awal ahir tangtu bakal pinanggih jeung kasusahan.
Kajeun pait tungtung amis manan amis tungtung pait : Tibatan ahirna matak susah, leuwih hade dicaritakeun ti heula naon anu matak pisusaheunana.
Kajeun panas tonggong asal tiis beuteung : Kajeun teuing cape gawe asal bisa dahar kalawan cukup.
Kalapa bijil ti cungap : Ngucah ngaceh rasiah sorangan anu matak cilaka.
Kandel kulit beungeut : euweuh caerá.
Katempuhan buntut maung : Batur anu salahna atawa anu boga dosana, tapi urang anu kudu nyanghareupan balukarna.
Katumbukan catur kadatangan carita : Loba anu embung sabab ngagedekeun jeung ngagugulukeun panyerewedan.
Kawas anjing kadempet lincar : Mere parentah ka batur teu kalawan sabar, malah bari ambek ambekan sagala.
Kawas budak rodek hulu : Teu ngupama, teu ngajenan, teu ngahargaan pisan.
Kawas cucurut kaibunan : Ngeunaan ka jelema anu matak sareukseuk panon.
Kawas hayam keur endogan : cilingcingcat bae, teu bisa cicing.
Kawas hayam panyambungan : Tacan nyaho di kaler kidul, kawantu anyar keneh aya di eta tempat.
Kawas kacang ninggang kajang : Ngomongna tarik tur gancang, biasana ngeunaan ka awewe nu keur ngambek bari nyarekan.
Kawas kuda leupas ti gedogan : Bingung ku kamerdekaan, terus sakama-kama nganteur kahayang, ngalajur napsu, kulantaran euweuh anu ngageuing atawa euweuh nu nyengker.
Kawas lauk asup kana bubu : Gampang asupna kana pagawean tapi pohara hesena hayang kaluar ninggalkeun eta pagawean.
Kawas lauk asup kana bubu : gampang meunangna jeung asup kana hiji pagawean, tapi hese kaluarna jeung negcagkeunana eta pagawean (masalah).
Kawas nu mulangkeun panyiraman : Sok nu lain lain, jeung hese ngayakeunana nu dipikayang ku jelema nu tereh ajal, kahayangna sabisabisa kudu dicumponan bae, sanajan matak ngarepotkeun ka ahlina/ kulawargana.
Kawas siraru jadi : Pabaliut ku tina lobana, ngeunaan ka jelema.
Kawas wayang pangsisina : Ngeunaan jelema nu goreng rupana.
Kejo asak angeun datang : Sapagodos jeung maksud urang, atuh teu talangke deui harita keneh dilaksanakeun.
Keur meujeuhna bilatung dulang : Laleutik keneh pisan keur meujeuhna bareuki dahar.
Keur meujeuhna hejo lembok rambay carita : Keur meujeuhna loba pakaya jeung loba rejeki.
Keur nuju bentang surem : keur sue,atawa tiis badan, lamun guna tani ku hama, lamun dagang terusterusan rugi bae.
Kiceupna sabedug sakali : Pohara lungguhna.
Kiruh ti girang kiruh ka hilir : Lamun anu di luhruna teu balageur jeung teu balener, tangtu nu dihandapna oge milu teu bener milu teu bageur.
Kokoro manggih mulud puasa manggih lebaran : Anu saumur -umur miskin tuluy dina hiji waktu pinanggih jeung kamulyaan atawa rejeki anu gede, sasarina sok kacemekanana nepi ka siga mangpang meungpeung.
Kokoro nyoso, malarat rosa, lebaran teu meuncit hayam : Kacida miskina.
Kotok bongkok kumorolong, kacingcalang kumarantang = Lauk buruk milu mijah = Piritan milu endogan : Pipilueun kana hiji kalakuan kulantaran kabawakeun ku batur, henteu kalawan kahayang sorangan, nepi ka goreng katenjona.
Kudu bisa ngeureut neundeun : Kudu bisa nyukupkeun rejeki atawa pangala anu saeutik.
Kudu boga pikir kadua leutik : Ulah sabongbrong teuing, kudu aya pikir rangkepan, kudu aya rasa curiga.
Kujang dua pangadekna : Hiji pagawean anu ngandung dua rupa maksud.
Kulak canggeum bagja awak : Milik hade atawa goreng anu geus ditangtukeun ti ajalina keneh ku Gusti Nu Maha Suci.
Ngeupeul ngahuapan maneh : Lungas lengis mikawelas mikaasih ka diri sorangan, supaya batur welaseun jeung nulungan ka urang.
Nginjing sila, bengkok sembah : goreng hate, teu satia ka anu jadi pamingpin atawa dunungan.
Ngodok liang buntu hese cape taya gawe, susah payah taya guna : sanajan tihothat oge moal atawa henteu beubeunangan.
Ngodok liang jero : Teu hasil enggoning nyiar rejeki, kaditu kadieu luput bae.
Ngukur ka kujur nimbang ka awak : Ngaluarkeun duit pikeun kaperluan hirup, pakan, pake jste disaluyukeun jeung pangala.
Ngukut kuda kuru ari geus gede sok nyepak : Ngukut bujang anu tadina pohara balangsakna, susak dahar susah make, tapi ari geus mulya awak lintuh jeung pake hade, ngalawan ka anu jadi dunungan.
Ngusap birit : bari indit kulantaran ambek nyedek atawa era paraa, leos bae indit, teu amit heula ka anu araya didinya.
Nimu luang tinu burang : Nambahan luang atawa pangarti waktu keur pinanggih jeung kacilakaan atawa hukuman.
Nincak parahu dua : Ngadunungan ka duaan atawa boga dua pausahaan.
Ninggang kana kekecrekna : Keur mah goreng rupana, goreng laku lampahna deuih.
Nini nini dikeningan, awewe randa dihiasan : Ngamahalkeun barang naon bae anu geus ruksak.
Noong ka kolong : Leutik hate, leutik pangharepan.
Nu asih dipulang sengit, nu haat dipulang moha : nu hade jeung loba jasana ka diri urang, dinyenyeri ku urang, ku omongan atawa ku kalakuan anu goreng.
Nu borok dirorojok = nu titeuleum disimbeuhan : nu keur susah ditambah kasusahanana, nu keur nyeri ditambah kanyerina.
Nu borok dirorojok, nu titeuleum disimbeuhan : Nu keur susah ditambah deui kasusahna.
Nu burung diangklungan, nu edan dikendangan : ngahaminan omongan atawa carita batur, sanajan ceuk hate sorangan eta omongan atawa carita teh salah.
Nu tani kari daki, nu dagang kari hutang : Nu tani jeung nu dagang sarua ripuhna, euweuh nu mulya.
Nuju hirup ninggang wirahma : Ngeunaan ka jelema anu keur alus milik.
Nulungan anjing kadempet : nulungan jelema nu teu boga pisan rasa tumarima.
Nya di hurang nya dikeuyeup : Di unggal jelema oge taya bedana, sarua bae, mungguhing wiwirang atawa katugenah hate mah boh di menak boh disomah sarua bae.
Nya ngagogog nya mantog : Nya nitah ka batur nya prak kumanehna.
Nya picung nya hulu maung : Nu nanya jeung nu ngajawab teu sapagodos, pananya jeung jawaban pasalia, henteu nyambung.
Nyaeuran gunung ku taneuh, sagara ku uyah : nambahan kauntungan atawa kakayaan ka anu geus beunghar.
Nyair hurang meunang kancra : Sugan the rek meunang kauntungan, kamuliaan atawa bagja anu leutik manahoreng meunang kauntungan atawa bagja anu gede.
Nyaliksik ka buuk leutik : Nyusahkeun, peperedih atawa pepentaan ka jelema anu sahandapeun darajatna jeung pangabogana.
Nyalindung ka gelung : Milu hirup ka pamajikan anu loba pakayana.
Nyanggakeun suku genteng belokeun, beuheung teukteukeun, disiksik dikunyit kunyit, dicacag diwalang walang : Sumerah, masrahkeun diri rek dibeureum rek dihideung kari kumaha didinya bae, dina rumasa geus salah atawa rumasa boga dosa.
Nyanghulu ka jarian : Ngawula ka jelema anu sahandapeun harkatna atawa pangartina.
Nyeri beuheung sosonggeteun : Pohara ngarep ngarepna, tapi anu diarep arep teu jol bae datang.
Nyeungeut damar di suhunan : mintonkeun kakayaan, atawa barangbere supaya dipuji.
Nyeungseurikeun upih ragrag : Akey akeyan nyeungseurikeun batur, dumeh buuk geus bodas huntu geus ompong, tonggong geus bengkung turtaning ieu the kahareup mah ku urang sarerea bakal kasorang.
Satengah buah leunca : Teu jejeg ingetan, langlang lingling, kurang saeundan.
Saumur nyunyuhun hulu : Saumur hirup rumingkang di bumi alam.
Saungkab peundeuy : Omongan anu pondok tur kurang manis.
Sengserang padung : Ngeunaan awewe atawa lalaki anu boga keneh napsuna cara baheula keur ngora keneh, sasarina aya di jelema nu geus kolot, nu tereh paeh.
Sentak badakeun : teu ceehan dina gawe, mimiti pohara getolna, tapi beuki lila beuki ngedul nu tungtungna teh diantep teu dipigawe pisan.
Sereg di panto logor di liang jarum : nyingkahan hirup kumbuh jelema loba, sabab loba dosa, loba kasieun jeung kaera, betahna dinu suni nu teu aya jelema.
Sereg dibuana logor diliang jarum : Kulantaran loba kasalahan atawa dosa, embung cicing di nu rame, sabab sieun, karesepna the di nu suni, nu euweuh jelema.
Seukeut ambeu seukeut deuleu : loba mata-matana jeung pinter nyusud perkara (keur pagawean pulisi).
Seukeut tambang manan gobang : Sakumaha gagahna wanina jeung ngalawana oge jalma jahat mah awal ahir tangtu katangkep pulisi.
Seuneu hurung cai caah : Keur ambek, keur amarah, keur napsu.
Seuneu hurung dipancaran : Nu keur napsu, heug ditambahan pisan pikakeuheuleun, tangtu bae ngambekna jadi tambah.
Seuseut batan neureuy keueus : Hese pisan.
Sibanyo laleur : Ledis pisan, teu nyesa saeutik eutik acan.
Sirung ngaliwatan tunggul : Darajat atawa milik anak ngaliwatan bapa.
Sosoroh ngadon kojor : Kikiriman ku lantaran aya pangarahan tapi boro boro meunang kauntungan, kalahka meunang wiwirang jeung karugian.
Tamiang meulit ka bitis : Malindes ka diri sorangan.
Tamplok batokeun : Berehan teuing nepi ka urang mah susah.
Taya halodo panyadapan : taya eureuna digelendeng atawa di dicarekan (Terus bae digelendeng atawa dicarekan).
Teng anak teng, anak merak kukuncungan : sipat-sipat nu aya di anak, babakuna nu hadena, sasarina loba anu diturunkeun ku kolotna.
Teu aya sarebuk samerang nyamu : Teu aya saeutik eutik acan.
Teu beunang dikoet kunu keked : Teuing ku koret, tara pisan tutulung ka nu butuh tatalang ka nu susah.
Teu boga pikir rangkepan : Teu boga curiga saeutik eutik acan.
Teu busik bulu salambar : teu regrog regrog, malah unggul dina juritna.
Teu cari ka Batawi tapi ka salaki : hakan pake hayang ti salaki.
Teu diambeuan : teu dipikarisi, teu dipikagimir, teu dihargaan/diajenan.
Teu didingding kelir : teu dibuni buni, ditembrakeun bae, teu dirasiahkeun.
Teu dipiceun sasieur : Sarua pisan teu aya bedana saeutik eutik acan.
Teu ditari teu ditakon : Teu dipalire diantep bae, teu ditanya tanya acan.
Teu gugur teu angina : Samemeh kajadian naon naon, teu aya pisan beja, lantaran atawa ciciren.
Teu jauh ti tihang juru teu anggang ti tihang tengah : Nya goreng rupana nya goreng kalakuanana sok daek pulang paling.
Teu mais teu meuleum : teu aya patalina pisan, teu pipilueun.
Teu ngalarung nu burung, teu nyesakeun nu edan : ngalajur napsu ka awewe, ka anu halal jeung anu haram oge disaruakeun bae.
Teu nginjeum ceuli teu nginjeum mata : Ngadenge jeung nenjo sorangan lain cenah jeung baruk.
Teu nyaho di alip bingkeng : bodo teu bisa maca-maca acan, da teu sakola.
Teu puguh alang ujurna : teu puguh entep seureuhna, teu beres lain kitu kuduna.
Teu wawuh wuwuh pajauh, teu loma tambah paanggang : Sing wawuh tur sing loma sabab balukarna alus pisan.
Teui hir teu walahir, teu kakak, teu caladi teu aro aro acan : Teu baraya, teu kaka, teu adi teu alo alo acan. Deungeun deungeun tulen.
Ti luhur sausap rambut ti handap sahibas dampal : Menta dihampura tina rumasa geus salah atawa boga dosa.
Ti peuting kapalingan ti beurang kasayaban : Sababaraha kali karurugian atawa karoroncodan.
Tiis ceuli herang mata : ngeunah hate kulantaran ngeunah deudeuleuan jeung dedengean.
Tikoro andon peso : ngadeukeutan jelema nu bakal ngahukum atawa nganyenyeri ka diri urang.
Tinggar kalongeun : Teu sieun atawa teu nurut kulantaran remen teuing digelendeng atawa dicarekan.
Tipu keling ragaji Inggris : pinter dina kajahatan, pinter dina ngbobodo atawa nipu.
Titip diri sangsang badan : Mihapekeun maneh.
Titirah ngadon kanceuh : sejana nyiar kasenangan, tapi jadina pinanggih jeung kasusah nu leuwih gede.
Totopong heureut dibeber beber, tangtu soeh : nyukupan ku pangala nu sakitu saeutikna, tangtu bae matak jadi susah, lamun rejeki atawa pangala saeutik, ari keperluan jeung pangaluaran anu sakitu lobana.
Tugur tundang cuntang gantang : Ngajalankeun pagawean pikeun Nagara, babakti ka nagara.
Tunggul dirarud catang dirumpak : Euweuh anu dipikaserab, terus bae ngalajur napsu.
Tunggul sirungan, catang supaan : Aya kajadian anu goreng atawa matak teu genah ahirna.
Tungkul ka jukut tanggah ka sadapan : junun nyanghareupan pagawean anu dipilampah, teu kaganggu ku naon naon.
Ulah beunghar memeh boga : ulah adigung nyeta nyeta anu beunghar, turtaning henteu atawa tacan boga pakaya.
Ulah cara ka kembang malati kudu cara ka picung : Ulah sok bosenan ari ka pamajikan teh, hadena mah ti keur ngora keneh nepi ka geus kolot teh, lain beuki lila beuki bosen tapi kudu beuki lila beuki welas asih.
Ulah cara ka malati kudu cara ka picung : Ulah ngurangan kanyaah kudu beuki lila beuki nyaah.
Ulah kabawa ku sakaba-kaba : ulah kabawa ku nu teu puguh, maksudna kabawa jurig, dedemit.
Ulah muragkeun duwegan ti luhur : masing nyaah kana rejeki meunang hese cape ladang kesang, pacuan arek dimonyah monyah.
Ulah pangkat memeh jeneng : Ulah adigung adiguna hayang nyaruaan ka nu geus jeneng.
Ulah tiis tiis jahe : kudu iatna, kudu cingceung.
Ulah unggut kalinduan ulah gedag kaanginan : Ulah kagoda, ulah kaganggu atawa kabengbat ku rypa rupa, lamun urang keur nyanghareupan hiji maksud anu hade.
Uncal tara ridu ku tanduk : Duduluran karumpul kabeh.
Uyah tara tees kaluhur : Galibna sipat indung bapa anu harade atawa anu goreng sok diturunkeun ka anak incuna.
Waspada permana tingal : Bisa nyaho kana naon naon anu bakal kajadian.
Wiwirang di kolong catang nya gede nya panjang : wiwirang nau pohara gedena.
Kabar dari minggu pagi, tergopoh-gopoh dan “hus-hos bari jeung hah heh hoh” nafas terengah-engah kecapaian. Itulah sebuah pertanda tidak mengindahkanya sebuah pepatah “penyesalan tanpa upaya memperbaiki Read More »
Dengan tulisan ini berharap menjadi salah-satu daya dan upaya mencapainya “kesadaran dan kebersihan hati” yang senantiasa cemerlang. Jika tulisan sebelumnya mencontohkan dengan cerita plus pelakon tanpa Read More »
Sepenggal saja atau lebih, untaian kalimat yang dijabarkan atas support dalam bentuk respons sahabat-sahabat tentang postingan sebelumnya. Kejujuran hati para sahabat semua sangat menjadi pertanda nyata Read More »


c: text/html

text:
Yordania
Karajaan Hasyimiyah Yordania, biasana disebut Yordania (basa Arab: أردنّ, transliterasi: ʼUrdunn), mangrupa hiji nagara di Wétan Tengah nu tepung wates jeung Suriah di kalér, Arab Saudi di wétan jeung kidul, Irak di kalér-wétan, sarta Israél jeung Tepi Kulon di kulon. Yordania narima arus pangungsi Paléstina dina leuwih ti 3 dasawarsa, ngajadian manéhna salaku salah sahiji panampung pangungsi pangageungna di dunya.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu luar[édit | édit sumber]
Tingali ogé Yordania di Wikivoyage
Nagara panénjo
Afrika Tengah • Bosnia jeung Hérzégovina • Muangthai
Organisasi jeung masarakat Muslim panénjo
Front Pangbébas Nasional Moro • Républik Turki Siprus Kalér
Organisasi panénjo internasional
Organisasi Sabilulungan Ékonomi • Uni Afrika • Liga Arab • Gerakan Non-Blok • PBB
Afrika Kidul · Républik Afrika Tengah · Aljazair · Apganistan · Angola · Antigua jeung Barbuda · Arab Saudi · Bahama · Bahrain · Bangladésh · Barbados · Belarus · Belize · Bénin · Bhutan · Bolivia · Botswana · Brunéi · Burkina Faso · Burundi · Chad · Chili · Djibouti · Dominika · Républik Dominika · Ékuador · Éritréa · Éthiopia · Filipina · Gabon · Gambia · Ghana · Grénada · Guatemala · Guinéa · Guinéa-Bissau · Guinéa Khatulistiwa · Guyana · Honduras · India · Indonésia · Iran · Jamaika · Kamboja · Kamérun · Kénya · Kolombia · Komoro · Républik Kongo · Républik Démokratik Kongo · Koréa Kalér · Kuba · Kuwait · Laos · Lésotho · Libanon · Libéria · Libya · Madagaskar · Maladéwa · Malawi · Malaysia · Mali · Mauritania · Mauritius · Mesir · Mongolia · Maroko · Mozambik · Myanmar · Namibia · Nepal · Nikaragua · Nigér · Nigéria · Oman · Pakistan · Paléstina · Panama · Pantai Gading · Papua Nugini · Peru · Qatar · Rwanda · Saint Lucia · Saint Vincent jeung Grenadines · Sao Tome jeung Principe · Sénégal · Seychelles · Siérra Léone · Singapura · Somalia · Sri Lanka · Sudan · Suriname · Swaziland · Suriah · Tanjung Vérdé · Tanzania · Thailand · Timor Lésté · Togo · Trinidad jeung Tobago · Tunisia · Turkménistan · Uganda · Uni Émirat Arab · Uzbékistan · Vanuatu · Vénézuéla · Viétnam · Yaman · Yordania · Zambia · Zimbabwé
Arménia · Azerbaijan · Brasil · Republik Rahayat Cina · Él Salvador · Kazakhstan · Kosta Rika · Kroasia · Kyrgyzstan · Méksiko · Monténégro · Sérbia · Ukraina · Uruguay

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Bubukaning Carios...
Ari nami takokak téh asalna mah nami tangkal obat, anu tiasa di budi dayakeun pikeun nopang perékonomian urang, tapi kulantaran ka asup tangkal liar jadi wéh teu di piroséa. Padahal tangkal éta téh seueur pisan hasiatna. Contona pikeun ngubaran nyeri cangkéng, ginjal, jantung, jeung sajabana. Hal ieu ngabuktoskeun, yén di daérah Takokak téh seueur kénéh hal-hal anu can kapendak.
Kocap Carita...
Jaman baheula aya hiji padépokan anu pernahna mah di kiduleun Désa Pasawahan. Ari padépokan ieu di paréntah ku hiji patapa sakti anu linuwih. Luhung ku élmu, jembar ku pangabisa. Anu ngaran Ki Lingga Sakti, ari Ki Lingga Sakti téh boga hiji élmu anu kacida ahéngna, anu ngaranna élmu raga salaksa. Mun keur dihurup ku musuh, Ki Lingga Sakti teu pernah ka téwak, sabab jiga néwak kalangkang, nu aslina mah duka numana, margi jirimna kabéh sarua, teu aya béntenna. Tapi nujadi anéh, dina jero rarabi salila 120 taun, Ki Lingga teu pernah boga anak. Ubar-abér kaditu kadieu tapi teu aya hasilna.
Kacaritakeun dina hiji peuting, Ki Lingga keur meujeuhna manteng ngahuleng, lunguh ngalamun bari ngagerentes dina jero haténa.
“Mun kaula teu boga anak, kudu kasaha kaula nurunkeun élmu jeung harta nu sakieu seueurna, déwaaa... tulungan kaula”. Keur meujeuhna Ki Lingga Sakti paleng ku lamunan, kadéngé aya sora tarik handaruan. Ngahudangkeun lamunan, “héééy... Ki Lingga Sakti“. Ėta sora nu kadéngé ku Ki Lingga Sakti tarik pisan, bangunna mah déwana téh, gendut jangkung badag. Bakat ku tarik-tarikna éta sora Déwa, bangunna mah kadéngé ka mancanagara. Bari pok deui éta sora déwa téh neruskeun. “Aya naon andika ngangkir kaula, padahal kaula téh keur tapa?!” ceuk éta déwa bari sentak sengor, jiga nu ambek. “Nyaéta, maksud ngangkir andika téh apan andika nyaho, kaula rumah tangga geus 120 taun tapi can boga anak. Sugan andika bisa narékahan supaya kaula boga anak” ceuk Ki Lingga Sakti satengah maksa.
Ari éta Déwa ungut-ungutan ngarti kana maksud Ki Linggga Sakti. “Oh, enya..............” ceuk Déwa. “Kumaha atuh ayeuna, maksud kaula rék dikabulkeun moal?” ceuk Ki Lingga, panasaran. “Maksud andika ku kaula dikabulkeun, tapi kaula titip barang, tah ieu binih tangkal, tah ieu badik. Mun pamajikan andika mimiti nyiram, kadé poho pelakeun ieu tangkal, jeung cecebkeun ieu badik digigireun éta tangkal” ceuk éta déwa téh, bari pok ka Ki Lingga Sakti nyarita deui. “Perlu andika nyaho Ki Lingga, di alam dunya ngan aya didieu ieu tangkal téh, ari ngaranna takokak” ceuk éta Déwa téh, ngajelaskeun. Ari Ki Lingga panasaran kénéh “Ari ieu badik naon hasiatna?” Ki Lingga nanya deui. “Ieu badik hasiatna, pikeun ngamankeun ieu tempat jeung pangasihan. Oge pikeun nu datang anyar ka ieu tempat, pasti bakal baretah cicing didieu, ngarti andika?” ceuk éta Déwa bari nyentak.
Sabulan ti harita pamajikan Ki Lingga mimiti kakandungan, dua bulan kaliwat nepi ka salapan bulan, brol ngalahirkeun. Ari éta jabang bayi dingaranan Rana Kencana, ari éta tangkal takokak ceuk béja umurna sarua jeung Nyi Rana Kencana. Nyi Rana Kencana tiwas, tangkal takokak ogé bakal ngaleungit.
Ti taun ka taun teu karaos Nyi Rana Kencana tos sawawa, tos meujeuhna laki-rabi. Dina waktu harita aya hiji jajaka meni kasép ngalémpéréng konéng. Awakna keker tur sembada. Nepi ka ieu tempat jigana mah rék ngadon mondok di padépokan. Lila ku lila mah ieu pamuda téh ditanya ku Ki Lingga Sakti “jalu.... aki rék nanya ka hidep.... saha ngaran, timana asal?” Ki Lingga sakti nanya, panasaran. “Punten aki...” ceuk éta pamuda meni rengkuh, bari terus ngajawab “dupi wasta abdi téh Kidang Pananjung ti padépokan galuh, dupi abdi dugi ka ieu tempat, seja ngumbara milari élmu pikeun bekel hirup abdi, aki....” ceuk éta pamuda ngajelaskeun.
Gancangna waktu, silih wanohkeun éta pamuda jeung Ki Lingga sakti, ogé jeung Nyi Rana Kencana. Asup kana hiji kapastian, Kidang Pananjung jeung Nyi Rana Kencana ngahiji ngalaki rabi. Anu ahirna ngadegkeun hiji padépokan anu ngaranna Batu Lawang.
Ceuk hiji carita umurna Nyi Rana Kencana téh ngan ukur 90 taun, bareng jeung tiwasna Nyi Rana Kencana, tangkal takokak ogé ngaleungit, jiga teu aya tapak-tapakna acan, tapi ku anu soca batinna seukeut mah, sok ngajéngélék éta tangkal takokak téh ngarangkadak. Ari lebah-lebahna éta Situs Takokak sareng Batu Lawang kinten-kinten 100 meter ti SD Pasirkupa. Ari Situs Takokak téh pernahna di kaléreun SD Pasirkupa, sedengkeun ari Situs Batu Lawang mah di kiduleun SD Pasirkupa.
Tah, ti saprak harita éta nami takokak téh dinggo nami Kampung, teras kantos dianggo nami Désa malihan ayeuna mah dianggo nami Kacamatan, nyaéta Kacamatan Takokak.
Panambih : Dimana cenah ari Kacamatan Takokak téh pernahna?, Kacamatan Takokak ayana di Kabupatén Cianjur, pernahna di wewengkon Cianjur bagéan tengah. Anu wawatesan jeung Kacamatan Sukanagara, Kacamatan Kadupandak, tur Kabupaten Sukabumi. Kacamtan Takokak téh ngadeg kaping 26 Désémber 1983 hasil pamekaran ti Kacamatan Sukanagara tur Ibu Kota Kacamatan Takokak téh nyaéta Pasawahan.
Tina Pabukon Guru Basa Sunda SDN Pasirkupa Pusbindik TK/SD Kecamatan Takokak Kabupaten Cianjur. Hasil rékaan: Ki Héru PP (Agus Ishak Sabtari, S.Pd) tur diropéa ku: Guru Basa Sunda SDN Pasirkupa (E. Mulyadi, S.Pd.SD).


text:
- Posts: 2
- Hatur nuhun narima: 1
-
-
-
-
-
-
Nu Planes teu cathing lamping glide.
- geniousabhishe1
- topik Author
- offline
- New Anggota
-
Sabenerna abdi diundeur 737 164 base livery pak na base B787 pak na nalika abdi ngapung nu abdi manggihan yén éta henteu catching lamping glide. Eta otomatis garis nepi ka landasan tapi henteu ngarebut lamping glide.
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
- Gh0stRider203
-
- offline
- moderator
-
- Posts: 207
- Karma: 1
- Hatur nuhun narima: 20
-
-
-
-
-
-
Selamat pagi (ok ogé téhnisna soré didieu di Texas).
Kuring condong ngapung ka B747-400LCF lolobana waktu, sarta geus noticed nu ogé mibanda paling pesawat abdi. Kaula teu yakin naha anu mangrupa, jujur. Kuring condong jadi geulis alus ngeunaan "ngalayang bal" sacara manual, tapi mun jujur ... Abdi teu percanten ka komputer pikeun ngalakukeun éta pikeun Me hihi I nyaho eh QW757 bakal ngalakukeun eta, tapi jujur ngajadikeun Me saraf hihi
Gh0stRider203
Amérika Airways VA
Boga / CEO
www.facebook.com/AmericanAirwaysVA
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
Pastikeun yén lamun anjeun tiasa nyimpen "Approach" dina, anjeun mareuman "Alt HLD"
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
- JanneAir15
-
- offline
- Junior Anggota
-
- Posts: 34
- Hatur nuhun narima: 6
-
-
-
-
-
-
Aa ... ayeuna abdi terang naha kuring kungsi masalah jeung Project Airbus A380. Hatur nuhun pisan kanggo nulungan deui Tonny0909!
-JanneAir15
komputer kuring: CPU: AMD Ryzen 7 1700X @3.9GHz | Motherboard: ASUS Perdana X370 Pro | RAM: G skill Ripjaws V 16GB 3200MHz @2933MHz | Kartu grafis: ASUS GeForce GTX 1070 Dual | Neundeun: Samsung 850 EVO 250GB SSD + Western Digital 1TB WD Blue HDD | PSU: EVGA Supernova 750 G2 750W | OS: Windows 10
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
- geniousabhishe1
- topik Author
- offline
- New Anggota
-
- Posts: 2
- Hatur nuhun narima: 1
-
-
-
-
-
-
Hatur nuhun saran anjeun tapi masalah kuring wibawa nalika abdi ngagaduhan sp2 dipasang dina Sistim abdi.
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
Kuring kungsi masalah ieu sateuacan na kalawan cara anu pangalusna pikeun nungkulan éta boh ngadegkeun on localiser tadi na di jangkungna sarua atawa jarak anu sarua ti landasan tapi handap di luhurna. Ogé naon bisa nulungan nya lamun pas Anjeun netepkeun dina ILS klik pendekatan Tahan. coba kasebut sarta lamun maranehna teu ngalakukeun nu lalajo trik dina youtube atawa tempat sejenna. Paling localisers aya di sabudeureun 2000-2500ft salaku tempat pangalusna janten. Masihan kabeh ka tukang.
Wasalam
kahayang
Punten Lebet or Ngadamel akun ngagabung paguneman.
forum Access
- Teu meunang: nyieun topik anyar.
- Teu meunang: walon.
- Teu meunang: pikeun nambahkeun attachements.
- Teu meunang: edit talatah Anjeun.


text:
Upload presentasi
Presentasi sedang didownload. Silahkan tunggu
Diterbitkan olehIrfan Hyde Telah diubah "3 tahun yang lalu
1
Tirana Girl Ika Dian S With Love Fitri Purbani Hamidah
Kelompok IV Tirana Girl Ika Dian S With Love Fitri Purbani Hamidah
2
Macam-macam darah yang keluar dari rahim seorang wanita
Darah haid Darah nifas Darah istihadah
3
DARAH HAID Pengertian Menurut lughot : “assaelanu” kadar-kadar ngalir.
Darah anu kaluar ti rahim istri anu sehat sareng sanes kusabab wiladah (ngalahirken). Menurut Biologi : meluruhnya ovum (sel telur) karena tidak dibuahi. Sifat darah haid Kaluar ti istri anu tos umur 9 tahun Upami kaluarna ti istri anu te acan sampurna umur 9 tahun, dina bajuri dijelasken upami kirangna “yudhiiku” tegesna “rupek” atanapi kaluarna dina waktu 15 hari satecan umur 9th maka dihukuman darah haid. (ukuran umurna diukur tina bulan hijriyah sanes bulan masehi). Warnana aswad (hideung), pami dina pendapat nu sanesmah warnana banget berem jadi semu hideung. Dalam fiqih muslimah karangan ibrahim Muhammad al-jamal disebutkan bahwa darah haid itu mempunyai 6 warna, yaitu : hitam, merah, kuning, keruh, hijau, dan abu-abu. Sifat nu saterasna nyaeta banget panas.
4
ZAMAN HAID pangsaeutik-eutikna zaman haid nyaeta sadinten sawengi, bari memenuhi kana 24 jam. Tegesnamah dina sadinten sawengi eta darahna ittishol /tuluy- tuluy. Ghalib-ghalibna zaman haid nyaeta 6/7 dinten/wengi. Pangloba-lobana zaman haid nyaeta 15 dinten/wengi. Upami kirang ti 24 jam dina sadinten sawengi atanapi lebih ti 15 dinten/wengi maka eta disebat darah istihadah. Pangsaeutik-saeutikna zaman suci eta 15 dinten/wengi.
5
Darah anu kaluar dina saba’da ngalahirkeun.
Darah Nifas Pengertian Darah anu kaluar dina saba’da ngalahirkeun. Dina kitab taqrib disebatken upami darahna kaluar bareng atanapi sateacan kaluarna bayi eta hente dingaranan darah nifas.
6
ZAMAN NIFAS 1. Pangsaeutik-eutikna zaman nifas nyaeta “lahdzotan” (saberesetan). Anu kaluarna teh saatos kaluarna bayi. 2. Ghalib-ghalibna zaman nifas nyaeta 40 dinten. 3. Pangseueur-seueurna zaman nifas nyaeta 60 dinten.
7
Darah istihadhah Pengertian
Darah anu kaluar dina lian poenan haid atanapi nifas. Atanapi sok disebat oge darah panyakit.
8
Paharaman piken jalma nu haid sareng nifas
Dina safinahmah aya 10 pami dina taqrib/bajurimah aya 8, sareng dina yaqutunnafismah aya 11: @ Shalat (shalat fardhu atanapi shalat sunnat), nyakitu dei sujud tilawah sareng sujud syukur. @ Shaum (pardhu/sunnat) @ Maca qur’an, sirr atanapi jahr. Kumaha upami dina hate,? Imam nawawi ngajelasken dina kitab tibyan “menang piken jalma anu junub sareng haid ngaberjalanken atanapi mikir2 qur’an dina hatena kalawan hente diucapken”. @ Ngusap sareng @ nyandak qur’an @ Ngaliwat ka mesjid, in khofat talwitsahu (dina Yaqutunnafis) @ Asup ka mesjid, inkhofat talwitsahu (dina bajuri) @ Thowaf (pardhu/sunnat) @ Ngawathi @ Ngalapsuka @ Haram di thalak
9
Fiqhul mar’atil muslimah
REFERENSI Kitab taqrib Kitab bajuri Kitab yaqutunnafis Kitab safinah Kitab thibyan Fiqhul mar’atil muslimah
10
Hatur Nuhun BUNGA KEMBOJA PUTIH BERSERI PUTIHNYA MELUR DIUJUNG DAHAN ATAS KERJASAMA DAN BANTUAN YANG DIBERI PUJI SYUKUR DAN TERIMAKASIH KAMI UCAPKAN.
Presentasi serupa
© 2018 SlidePlayer.info Inc.
All rights reserved.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci lebar (14)
- NGAGUAR MANGSA NGADEGNA UNPADKu: H. Apep Syafei
1 May 2002 - 5:54 am
Sok sanajan geus rawun da bongan sok masih keneh hayang bucu-baca komo mun seug nu dibaca teh aya patula patalina jeung pangalaman nu kungsi karandapan ku sorangan, dina palebah nu nulis macaan sajarah-sajarah Unpad boh Paguyuban Pasundan ngan ukur bisa seuri koneng ari margina ceuk raraosan upami di ibaratkeun mah teu benten sareng nongton Asep Sunarya barang bray teh ujug-ujug ger teh Gatotgaca keur perang jadi teu terang naon sababna.
Tah kukituna barang pun incu nerangkeun yen internet tiasa jadi alat informasi sareng komunikasi jorojoy hoyong kutrat- kotret saperti jaman keur ngora susuganan bae aya paedahna keur sarerea. Jaman keur jadi tukang nyadapan warta di koran "Sipatahoenan" (1950/1960).
- Dongeng Sasakala: BANTENG TANDUKAN
11 Apr 2002 - 3:43 am
Ceuk dongeng, baheula mah banteng teh teu boga tanduk. Nu tandukan mah kuda. Nya, pangna banteng tandukan oge, eta teh pamere kuda! Kieu ceunah sasakala na mah.
Di leuweung nu aya di Nagri Sepanyol, hirup sakumpulan kuda. Maranehanana mindeng diudag-udag ku kasieun jeung ku kahariwang. Rek teu kitu kumaha atuh. Mun unggal poe maranehna dibeberik kunu moro. Di baroro teh lain rek diala dagingna. Tapi pikeun diadukeun jeung manusa sakitan.
Dina hiji poe, sakabeh kuda ngayakeun riungan. Maranehna baradami pikeun neangan jalan sangkan bisa hirup tingtrim, teu di beubeurik wae kunu moro.
- TATAKRAMA BASA SUNDAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
11 Mar 2002 - 3:42 am
Undak-Usuk Basa Sunda anu dina Kongres Basa Sunda taun 1986 di Cipayung Bogor disebut TATAKRAMA BASA SUNDA teh upama dijumlahkeun mah aya dalapan tahapan (ragam). Sanajan Konferensi Kebudayaan Sunda I di Bandung jeung Kongres Basa Sunda VII di Garut ngusulkeun supaya Tatakrama Basa Sunda (UUBS) cukup dua tahap bae nyaeta RAGAM HORMAT jeung RAGAM LOMA, tapi dina hirup kumbuh sapopoe mah masih keneh digarunakeun TILU TAHAP/RAGAM.
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.
- TIEN ROSTINI ASIKINMengangkat Budaya Lokal ke Tatanan Budaya Global
30 Jan 2002 - 10:17 pm
Sebagai orang Sunda kita boleh bangga karena kita memiliki salah seorang Tokoh Seni sekaligus Budayawati Sunda yang dapat dikatakan sebagai pejuang seni. Dalam usianya yang telah melewati setengah abad masih terus berusaha menggali dan mengangkat budaya Sunda melalui Studio Seni Palataran Pakujajar Sipatahunan, beliau tiada lain adalah Tien Rostini atau yang lebih dikenal dengan sebutan Ema Ageung.
Tien Rostini Asikin merupakan salah seorang Tokoh Seni sekaligus Budayawti Sunda yang lahir di Sukajadi Bandung pada tanggal 31 Januari 1942. Oleh para seniman dan kerabat dekat, Tien Rostini biasa dipanggil Ema, ada juga yang menyebut Ema Ageung. Panggilan Ema terasa akrab dan menyiratkan rasa jalinan tali kekeluargaan.


text:
19/03/12
4 komentar:
cep iyang..meuni sarae ih..
serius.. pricelist na nya,
buat prewedd + wedding nya ?
ada temen lagi nyari..
PM yak..
hehe... tar sayah kirim detilna.
Tak disangka dan tak dinyana, anu masih mupusti "Pupujian+eusina" yg mulai dari: "Hayu geura saradia, Meungpeung keur hirup di dunya, Amal keur sampeureun tea, Di ahir moal sulaya, dst..." horeng si mana horeng Professional Photographer.... Mantep, Kang..... pami kitu hasilna, walau jarang tp orderna bakal pasti ayana, kantun sabarna wae. Hehehe.... pami teu kaabotan, tiasa ukeun piwejang dina widang fotografy-na...? Haturnuhun ah, Kang....
kang Udir, hapunten pisan nembe aktip deui nulis di blog iyeu teh, janten komen akang nembe ka 'aos... kaleresan blog iyeu teh pami aya nu komen teu aya notipikasi ka emailna... :)


text:
Lah, pira ge hayang kitu, naha bet ku kitu-kitu teuing. Apan meunang sakitu teh alatan kitu. Tah wayahna ayeuna kudu di bere nu kitu. Sabab mun teu kikituan sapeuting ge sok dumadakan isukna jadi kitu. "Mung sakitu kang? meni popolotot teh" Ceuk manehna bari menerkeun salimut, terus nonggongan.
Puluhan fikminer nu ngiluan acara rotinan fiksimini basa Sunda di gedong YPK, mungkas sawala ku salat magrib berjamaah, Saptu, 30/6. Réngsé salat, terus munajat, sadu’ana sadu’ana. Sajarah anyar dina lalampahan fiksimini basa Sunda mah. Numutkeun saurang fikminer nu narah disebutkeun ngaranna, gedé harepan, cenah, ku dilaksanakeunana salat magrib berjamaah, para fikminer bisa ngaronjat ajén-inajén karya, koméntar jeung katakwaanana. “Énding anu kacida saéna, sawala dipungkas ku netepan berjamaah,” pokna. Ditanya naha ieu kagiatan téh aya patalina jeung bulan suci Ramadan nu tingal sababaraha poé deui, manéhna ngajawab, “Teu aya. Margi ari salat Magrib mah ti kapungkur ogé hukumna wajib. Badé sasih Ramadan, kitu deui di luareun Ramadan,” pokna deui.
SI Bapa, humaregung. Sirahna dibengker. Si Ema nginghak. “Wayahna Jang, bapa manèh, selangan ngaronda… Èra, bisi diontrog deui, ku Pa Lurah..,” Cèk Si Ema. Kuring saged. Kencling muru pos ronda. Kasampak Mang Darman, Bah Karta, keur ngelepus udud, diharudum sarung. “ Tah kitu Jang, baturan ngaronda. Keur genting yeuh, peuting mangkukna, geus dua kali, aya nu nguliwed, ka imah Nyi Èsih. Dibalèdog ,ngagoak. Teuing, kamana lumpatna, èta mangkeluk tèh…,! ?” Bah Karta, ngomongna bari nulak cangkèng, bangun ngenes. Isukna kaparengan aya rapat di dèsa. Lurah ngawak-wak, nyarèkan èrtè, jeung hansip, anu harè-harè, teu merhatikeun. “ Geus euweuh peurahan, Lurah tèh.“ Cèkeng. Ngagerentes. Kuring kagèt, nempo sendal , anu dipakè ku Lurah. Balik ti dèsa, patepung jeung pamajikan Bah karta, mawa buntelan, bari rambisak. Datang ka imah, Si Ema jamotrot.
Ngabebela. Seuseukeutna ngaléntaban sakabéh nu aya. Géhéng. Taya nu nyésa. Belegedeg, ngagedéan. Haseup hideung mumbul, silalatu pasulabreng. Langit medem. Cakueum. Séor… angin ngahiuk, nu keur ngabebela nambah rosa. “Hahaha…, saha nu wani ka aing !” jorowokna ngeundeurkeun jagat. Gedong sigrong kabulen ku seuneu. Nu boga gedong awakna ngagidir. Rénghap ranjug.
Nguing… nguing… nguing…. Sora blanwir ngajelengéng. Séor…!!! Cai rébuan galon disemprotkeun. Teu mempan. Malah mingkin ngamuk nguwak-ngawik. “Sok siah, kaluarkeun kabéh wewesén. Aing seuneu rajana seuneu, hamo ngejat”
“Masing surti jalu, nu rongkah ulah dilawanan ku nu rongkah. Banjuran saeutik-saeutik kalayan nyebut Asmana” sora nu ngaharéwos. Cur…, gedong sigrong nu kalimpudan seuneu dibanjuran. Saeutik-saeutik. Antaré. “Tobaaat…”. Cur deui. “Tuluuung…” ngajerit maratan langit. Cur…, cai pamungkas dibanjurkeun. Pes, seuneu nu ngabebela pareum sapada harita. Hawa tiis nyelecep. Nu boga gedong ramohpoy. Sumujud. Leupas tina angkara.
Ngageremengna mah da ti keur eta.Doang kumaha nya eta dedegan Ki Kuncen nu kaceluk teh.Sakapeung jadi artis sakapeung jadi wali.Jadi bahan masinikeun jalema. Pareng kemis pahing nu kamari, laju wae di toong ka panonobanna. Saung kirey patapan kasampak haroong.
Tangguan bae lah, pira ge keur dijamang heula cenah geh tadi ceuk anakna.
Kamayangan, teu kebel nangguan manehna jebul.Batiiing...kubating...!
Primus lain Teuku Wisnu lain geuningan.Hurung mancur cahayaan, sorot matana seukeut teu kuat padu teuteupan.Sampurna pisan ieu dadamelan pangeran.Teope begete mun ceuk basa kwari mah.
Surser rarasaan, getih asa naek kana tarang,basa manehna mamagahan,leungeunna saduana disampaykeun kana taktak kuring.
''Geus, teu ngantik di manyam menyem dia mah Ne,na getih dia ngamalir tutungkusan harendongpapak'' Pokna, sanggeus mahanan daun pandan jeung
kembang culan meunang ngahiriban.Laju nitah kami geuraan mulang.
"Naon nu janten wagelanana pami salira teu janten ka abdi", ceuk eta mojang pinuh pangharepan. Jajaka ngarasa bingung lain meumeueusan. Sabab, apan kakara oge anyar pinanggih. Kitu ge panggihna teh ti peuting, ukur di jalan pasampangan sarta cikeneh pisan tacan aya sajamna basa keur manehna rek meuntas ti trotoar beulah kenca. Moal kitu ari keur ngetem mah atawa memang ieu teh jalma bener?. Nempo kana dangdanana, estu matak pikauruyeun,baju bodas saulas tur kancing dadana dibuka saeutik, make jaket hideung serelekna ngahaja dibukakeun, ka handapna calana hideung merecet, sapatuna jangkung. Wah pokona mah taya cawadeunana. Sabot jajaka mikir pijawabeun, ti beh pengkolan katempo aya mobil BMW ngadeukeutan ka anu duaan. Satuluyna reg ereun.Ti jero mobil aya nu turun dua lalaki awakna jangkung gede tur keker sarta marawa pakarang. Teu mikir panjang, si mojang jeung si jajaka birat lumpat sakalmpat-lampet.
Martha, kuring teu apal ieu tanggal sabaraha. Tapi langit di dieu cakueum hideung. Jelema riab dina nyecepna angin halodo, baralik ninggalkeun kérésék, botol akua, nu pasolengkrah jeung rupaning kertas rumeuk kucem – sanajan foto nu aya di dinya karéom pinuh ku jangji. Sawaréh ngadon metet na kamalir. Jalan laledug, nu bébérés sound system pahibut jeung nu ngabongkaran panggung. Meh simpé, Martha. Taya sora.
Simpé nu baheula basa mikropon réngsé ngagorowokeun jangji jeung pangharepan. Kolot budak nu ngaliud ti subuh kénéh ngadarakom hareupeun panggung, molohok nenjo nu biantara: “Rakyat akur, nagara makmur! Rahayat jujur, lembur raharja!” Réwuan, malah jutaan kecap pating buricak. Ngelun ka langit. Ilang, taya tapakna.
Sok komo kiwari. Mangsa TPS geus lila dilurug, dibalikkeun deui jadi tempat pamiceunan runtah – sakumaha asalna. Urang ukur bisa ngupahan manéh. Bongan hirup di tempat nu ramijud. Maranéhna nu baheula ngajanjikeun itu ieu, kiwari ukur nembongan dina televisi. Bangun teu boga dosa.
Kaduhung aing bogoh ka indung jadi we meunang supata, ceuk Lutung Kasarung bari garo-garo teu ateul di jero kandang Kebon Binatang Kota Pradja. Teu kaduhung kumaha? Ti saprak manehna turun ka dunya, teupi ka kiwari tacan panggih jeung Dewi Asri. Dina tepungna ge lain jeung Dewi Asri tapi jeung Dewi Persik, ratu dangdut bahenol nerkom – basa mangkukna ulin ka ieu tempat. “Duh, kumaha kuring bisa jadi manusa lamun teu ngawin Dewi Asri. Beu, beurat temen cobaan hirup disupata ku bapa sorangan,” ceuk Lutung Kasarung bari nampanan suuk ti hiji wanoja anu geulis naker tanding Dewi Puspa. Ari Dewi Asri tangtu bae moal ulin ka Kebon Binatang, sab manehna aya di Kahiyangan, keur bulan madu jeung bapana Lutung Kasarung. (2012)
Meni ngalenyap!
Baso nu karék am...ampir kateleg. Geuwat tungkul. Jero haté norowéco. Naha enya kitu?
Bisi salah tempo. Panon lalaunan ngagiler ningali deui. Deg! Aya nu neumbrag kana jajantung nu tuluy ratug. Haté keukeuh tumanya. Saha? Da asa can kungsi wanoh.
Bet cau ambon dikorangan.
Tapi, da puguh kétang ieu mah. Puguh manéhna téh ngiceupan. Ka kuring. Lain ka sasaha.
Duh!
Lamunan mah geus ngalayang kamana-mendi. Jadi panasaran.
Bari meper ratugna jajantung...ngumpulkeun kawani. Anteb neuteup manéhna. Lila!
Biwir kuat ngarenyu sanajan haté mah nyurakan. Panon teu leupas neuteup manéhna...nu terus ngiceupan...teu eureun-eureun. Géhél téh!
"Cing atuh kang, upami bade nikah deui teh kedah nurutan kanjeng Nabi, niatna nulungan, sanes ngagugulung napsu." ceuk pamajikan bari semu dareuda ningali pamajikan kuring nu kadua geulis jeung gadis keneh.
Kahalangan ku tilu poe tiharita kuring datang deui ka pamajikan nu kolot bari mawa pamajikan anyar nu katilu umurna saluhureun kuring, maksud teh ngawanohkeun kamanehna. "Naon niat akang mihukum eta wanoja teh, katingalna jagjag jeung geulis keneh, beunghar deuih," pamajikan nu kolot ngomentaran.
"Apan ceuk Ai kedah niatna nulungan, Akang seja nulungan kulantaran mun peuting sok tiriseun," ceuk kuring tuluy ngaleos bari ngagerentes "Intinama ulah kawin deui, loba alesan pisan."
Banondari surak basa meunang beja yen Rahwana palastra ditarok huluna ku Hanoman neupi ka bencar. "Uing jadi dikawin ku Rama," ceuk Banondari bari ngaca. Kulit awakna nu koneng lir cau lampeneng matak sernud nu ningali. Ari Dewi Sinta tangtu bae ceurik balilihan basa nempo Rahwana geus teu aya dikieuna. "Aing sangeuk kudu kawin jeung Rama!" gerentes Dewi Sinta. Harita langit lenglang taya pihujaneunan. Bulan hurung ngempur. "Hanoman pek kawin Dewi Sinta ku sia. Uing geus meunang gantina," ceuk Rama basa ngorol jeung Hanoman di sisi walungan mangkukna. Ngadenge caritaan model kitu, saharita Hanoman mata simeuteun, "Teu salah denge kitu? Palias kudu ngawin Dewi Sinta!" gerentes Hanoman, "Apan uing teh bogoh ka Banondari! Piraku aing kudu maehan Rama?" (2012)
Ngadaweung lebah balkon di lanté dua. Tilas urang silih teuteup. Silih papaésan imut. Pamanis-manis kapanan. Renyuna dugi ka metot jajantung. Harita nu aya dina ciciptan, duriat urang bakal ngahiji. Lebah balkon nu ieu kénéh, nyawang mangsa nu bakal datang. Asa pamohalan harepan bakal ngajadi. Sanaos salira harita kantos wakca.
“Eulis, ulah lepat sangki pami iber elat dugi. Sing ngamaphum. Keun da kanyaah mah tingtrim sumanding.”
Lebah balkon nu ieu kénéh, aya nu ngagarajag tina sesela harepan. Ngabayabah maluran ramo-ramo suku. Sésa-sésa kaasih nu tuluy burahay, tapi hangru kaangseuna.
Cahaya bulan, nu ngalungsar di Pajaratan.
Konéas taya getihan.
Buni, dirurub boéh larang.
Kuwu Adun banget hariwang. Marni, anakna mindeng balik peuting. Alesan lés atawa kursus. Sakapeung cénah ngerjakeun PR kelompok di babaturanna. Teuing sabaraha kali diomongan, angger kitu kalakuanna. Aya kalana malik nyangangang mun digeunggeureuhkeun téh.
Karémpan kuwu Adun nambahan, sanggeus hayam jago piaraanna kongkorongok waé tengah peuting. Hiji peuting, Marni karék torojol basa hayam kongkorongok. Balikna dianteur ku lalaki. Cénah kabogohna.
“Geus balik tengah peuting deui waé, Marni?” kuwu Adun ngagantawang.
“Budak ngora, Pih,pan ieu téh malem minggu” Marni ngajawab teu riuk-riuk.
“Yeuh, kolot mah hariwang. Sieun boga anak parawan balik reuneuh”.
“Tenang atuh Pih, jaman ayeuna mah geus usum parawan reuneuh téh” ngajawabna teu euleum-euleum.
Bus Marni ka kamar. Jeblug panto ditutupkeun. Kuwu Adun teu kebat ngagelendengna. "Na ari sia anak saha, bet kitu kalakuan teh" kuwu Adun bati ngagerendeng. Enya da golongan darah Marni mah O sarua jeung indungna. Sedengkeun pan manéh na mah AB?.
Manehna neuteup bulan nu dumadak beureum getih peuting eta. "Piraku Akang beureum getih, sakitu koneng lir kulit cau lampeneng," ceuk hiji wanoja nu diuk gigireun dirina nu pinuh kasono, sanggeus mangpuluh taun papisah. Manehna ngarenjag sakedapan. "Naha eunya bulan teh koneng lir kulit cau lampeneng?" kitu gerentes hate manehna, batinna poek mongkleng lir sumur taya dasarna. Seah angin tina pucuk ka pucuk daun awi matak keueung pikeun nu lian. Teuing kumaha mimitina, leungeun manehna harita beureum ku getih wanoja. "Aing teu suka sia digadabah Rahwana!" ceuk manehna, bari ngagorowok. Soarana maratan langit. (2012)
“Alhamdulillah, salon tos aya kamajengan pah”. Ceuk pamajikan bari kekedengan dina hiji peutimg. Sok resep mun pamajikan galécok saperti kieu teh. Cingcirining bakal dipungkas ku silih ledot, silih tengkas jeung silih dedetkeun. ‘Ngan laporan leuit karyawan sok teu cocok jeung ijiran’. Pamajikan teruskeus curhatna. Kuring ngusulkeun supaya masang kamera anu langsung disaluyuan ku pamajikan.
Saminggu ti saprak kaméra dipasang, kuring jeung pamajikan paséa rongkah pisan saré gé geus misah ranjang. Salain tingkah laku karyawan, para tatamu salon, karekam ogé tingkah laku pamajikan nu teu disangka, teu dinyana, boga PIL.
(PIL Bhs Indonesia : pria idaman lain)
Poé ieu kuring keur bungah. Bungah pisan. Aya rupa – rupa kembang dina manah. Kalangkang gé aya pulas katumbirian. Basa kuring keur nulis sajak jang manéhna, jarum jeung benang wol warna kayas laluncatan. Nyalampeurkeun. Dicepengan wé ku kuring duanana. Sareuri. Éta jarum jeung benang wol nuduhkeun kana tiung. Kuring ngarti, éta jarum jeung benang wol hayang kuring nyulam. Digugu. Kuring nyieun ngaran manéhna dina tiung. Dihadé – hadé. Dihias ku kekembangan nu laleutik di sabudeureunna. Éta tiung jadi éndah. Katambah aya ngaran manéhna. Teu lila, manéhna ngaliwat ka hareupeun imah kuring. Tapi jeung nu séjén, anu ku manéhna téh disebut widadari. Benang wol anu tadi jadi kekembangan, ayeuna caroplokan. Maruragan, teuing kamana. Jarum anu tadi mantuan nyieun ngaran manéhna, asa nojosan kana manah. Peurih. Karasa nyeri pisan.
Hiliwir angin ngadalinding nebak pucuk hatè keur sumedeng sumpeg, patutumpuk mangrebu kahanjelu mangyuta kahariwan nyangkaruk tugenah manah.
Lumayan bisa reureuh nyakeudeungkeun rasa dipuncak munara masjid.
Kèsang tacan tuus rènghap ogè masih di sisi gawir beurit geus ngudag ngorowotan pangimbaran.
Gustiiii..! Kuring ngajerit.
Sigana geus teu katahan. Datang-datang langsung ngadadarkeun bangbaluh. Kaciri nahan amarahna téh, kapireng tina rénghap-ranjugna.
“Sok pikir ku di dinya, ti mana duit keur meuli geulang sakitu reunceumna? Kaukur tangtuna gé pangasilan di dieu mun dipaké meuli baju ti butik? Gunta-ganti ali berlian? Teu diwaro ieuh béja nu disangka kur béjé téh. Mun teu katohyan mah, moal dék percaya.” Rahuh wé bari ngajenggutan buuk. Song cikopi.
“Teu sangka nya, sakitu lungguhna. Jadi cocooan saha, cenah?” Pamajikan mairan.
“Nyéta… Dirut Megatéx, atasan Etéh,”
“Kutan? Kurang ajar! Dasar buhaya! Majar taya nu séjén! Awas, siah!” pamajikan kekerot bari nyekelan peureupna sorangan.
Abah Wirya nyarita ka incuna, anu keur anteng mencrong tv. “Cik Jang pangneguhkeun, ieu babasan. Eunteup mawa panyeureud. Ngancik taya bemakrama. Bumetah mapayan nu sunyah. “ Incuna ukur ngarèrèt. Puguh teu ngarti. Cènel tv, dipindahkeun. Bray . Abah Wirya menrong tv, bari jebi. Layar tv, lamokot. Jung nangtung, ngincid muru anyaman bilik, anu can angeus-anggeus.
Poe geus maju ka beurang, srangenge moreret, nyebarkeun hawa panas nu nyongkab kawas nu hayang manggang awak. Kuring diuk handapeun tangkal nangka sisi jalan bari ngageberan awak ku keretas koran.
Maningan masih jauh lalampahan, muru hiji lembur nu rada nyingkur di wewengkon Cianjur kidul.
Ngeunah sigana mun ngarujak buah ngora , bangkuang, bonteng, gedang atah, hui, ditambah lada nu teu pati nyelekak, seger kacipta.
Ransel disolendang, leumpang digancangan susuganan di lembur nu bakal kasorang manggihan warung nu bisa dibeulian.
Kabeneran, beak tanjakan aya warung rada badag sanajan wangunanana basajan. Rupa-rupa dahareun nyampak, kaasup nu tadi dicipta-cipta.
"Rujakna hiji, Bi!" gek diuk bari ngecagkeun ransel.
Teu kungsi lila, song tukang warung ngasongkeun pesenan, sagelas jangkung es campur! Kuring ngahuleng bari kerung. Kagok geus diasongkeun, suruput wae diinum...! Segeeeerrr...sanajan teu nyararambung!
Sapanjang trotoar nu kaliwatan , teu eureun nu rumahuh ,teu suda nu nyebut susah. Saha nu nu ngarampas lapak urang nepi ka kadungsang-dungsang.
Kilir ngahilir tigurawil. Ngawayuh ngulon tisorodot. Cag! Cuang ngalapak ngayepeka.
Taya reureuhna. Teu welèh nyaliara. Ngayunkeun karep. Dinu beueus, renung. Nyorang baseuh, meuweuh ngadeder.
Carita nu biasana ngaguluyur. Ayeuna mandeg, mengpet dina liang katuna. Ninggalkeun laksaan hanjakal, humarurung digulung bingung.
Amparan rasa nu pinuh ku ungkara, ngalungsar taya daya, tanagana musna. Yakin. Aing geus béakeun bahan carita....
Isuk kudu bisa, kudu nulis deui. "Dagorkeun heula sirah kana témbok, ngarah kapanggih rasana", haréwos angin. Enya sugan, kudu kitu, kudu didagorkeun heula. Untung, aing geus teu boga sirah..!
Harepan aranjeun nu motah jeroeun dada, bakal maneh dina tonggong mongkleng. Ngarampaan jungkrang hurup dina unggal stats aranjeun moal bisa laksana. Kekecapan aranjeun nu disumputkeun rerencepan masih kabaca, "Kuring di dieu bakal nyulurkeun maneh pikeun ngancurkeunana." ceuk Anjani tegep teu sieun mulang bugang.
Dina peuting nu simpe, ngawurkeun du'a nu muruluk dina unggal renghapna.
Kalangkang nanya kalangkang,” aya 7 milyar kalangkang ngalakay. JIga haseup nu ngelun di planet bumi…. Aya milyaran trilyunan biliunan kalangkang di semesta raya..naha bisa anggeus ku sakeprul jawaban?”
Kalangkang balayar na sagara nu aya saacan ayana nu euweuh saenggeus euweuhna, nu tetep, nu teu kurang teu leuwih, nu angger, ngayapak, nanya jeung nanya, bari ngecewis nyoba-hang ngajawab. Ku ngabetem atawa ngabetem. Da ngabetem teh ngajawab oge. Dina cicing. Dina simpe. Dina teu nyaho.
Angin ngalangkang taya warna. Hawa ngalangkang taya bentuk Nu teu warna, nu teu bentuk. Kalangkang jadi rametuk. Ieu raga jadi siraru. Nu diajar ngaruru. Dihareupeun waktu, nu teu weleh muru.
Kalangkang ngalangkangan. Ngalayang deui!
Abah Kuncén ngahuleng ngaraga meneng, ngajeugeu, cameubleu, teu guam, barang ngadéngé Sukasrana nyanggupan paménta lancéukna. Sumur Tujuh bakal kabawa pindah ka Maespati burung. Jabaning geus jangji deuk nganteur marandi ménak ti dayeuh, rebo purnama iéu. Abah Kuncén teu rémpan kabisa Sukasrana nu pibakaleun bisa mindahkeunana.
Deker sila sineba, mancuh mendeko, sanduk-sanduk, ngadep ka Hyang Dumampara. Boga pangdéngé, tan amidangu. Aya pangdeuleu, tan aningal. Aya pangrasa tan amiraos. Aya ambeu tan tinangseu. Mati geni. Maéh jinis. Raga meneng, sukma ngacacang. Wadag nambleg, jiwa ngalayang.
Abah rekés, kumaha baé carana, Sumur Tujuh kudu di Gunung Karang, ulah kabawa ku Taman Sriwédari, nu deuk pindah ka Maéspati.
Torélap jelegur! langit mairan. Selengseng… seungit nyambuang. Tujuh Putri, Tujuh Guriang, Tujuh Badéga, sabangsaning tutujuhan, mantuan Abah. Les… belesat… Sumur Tujuh, aya di Gunung Karang.
Sriwédari sedih, pindah ka Maéspati teu bareng jeung tujuh sumurna.
Amis, amisna mah. Ngan karasa keras keneh kana letah. Ganas Si Madu mung beak sabeulah. Hayang maido ka si ema nu dagangna. Tapi cikeneh teh teuing ngaleos kamana.
Ngoreleng heula ka tukang. Maksud teh rek nyelang heula kahampangan. Hayang nyingkur sakedapan, sugan euweuh nu nangenan.
Tukangeun jongko kasampak aya nu keur nagog, jongjon nukangan. Ret ka handap, matak uruy ningalina. Dideukeutan we nu keur nyiksikan teh.
"Jang naon murak ganas ngora, Neng?
Nu ditanya gasik malik. Beungeut nu ngadaun seureuh teh katara jiga nu reuwas kacida.
"Nya...kanggo tuangeun atuh," beungeutna semu nyiak ayeuna mah. Bet hayang neuteup salila-lila. Ongkoh ituna oge kawas nu puruneun warugana diwawaas . Karasa dina imutna nu milepas.
Sajongjonan ngahuleng paduduaan. Lila-lila asa kaingetan, kusiwel ngaluarkeun dompet tina pesak tukang.
"Nitip duit yeuh ka si ema, sakalian Aa pangmungkuskeun ganas ngora, dua..."
Panon poe rek datang deui, Ngabebeskeun Peuting sangkan tong poek wae. Bentang geus dirawuan keur isukan deui. Cika-cika nyarumput handapeun daun.
Manuk mimiti recet mapagkeun cahaya beurang, Kupu-kupu sajodo-sajodo ting geleber neangan madu kembang.
Kuring nguliat, kadenge sora kongkorongok hayam matak waas. Teu talangke kuring hudang , mandi, cimata nghiji jeung guyurn cai tina gayung. teu kaciri.
Mapag siang tetep kuring nanya ka diri sorangan: " Kamana nyusul PANON POE anu kuring ?
Da teu puguh raratanana ?
Tatabeuhan réang, nu igel-igelan saruka bungah. Lima pangantén jalu élékésékéng ngadagoan hiji pangantén awéwé. Nu didagoan jebul ti jomantara, lungsur tina karéta karatuan, euntreup dina taneuh. Cicing di téngah-téngah kariaan. Laju lima pangantén jalu lulumpatan ngurilingan, ku leletna, ngarapung. Piligenti meupeuskeun birahi. Cipejuh ngumpul jeung mopo bati kapuas geus lekasan. Pangantén awéwé ngageter mere isyarah kanu ngurilingana pikeun ngajauh. Manéhna rék néangan tempat nu cocok, nyorangan, pikeun lumangsungna hirup turunan. Teu lila satutasna panganténan, lima jalu nemahan pati, perlaya. Nohonan papastén Gusti, nu geus ilahar di dunya sireum.
NAHA naon salah kuring?, Lamun kuring bisa nempo anu teu katempo ku batur?
Naha naon anehna da keur kuring mah asa biasa bae. Nempo nu " invisible" Da datangna oge kakapeungan,kumaha keur seukeutna batin . Ngan mun boga babaturan nu barangasan, sok disina leuleuy. Nu galak disabaran,Nu sok gurung sina tenang. Nu resep pasea di peper, nu ngeleyed dielingan.mun picilakaeun dibejaan. Kuring bisa dianggap naon wae, disebut Nini, diaku lanceuk, Diaku Indung empek. Kulantaran hayang akur jeung saha wae. Kabeh anu aya dina pikiran kuring teu kurang teu leuwih hayang dipake amal. Da nu saestu Kuring mah Jelema nu teu daya teu upaya.Teu beda kawas nu sejen.Boga kasedih, boga kanyeri, boga kaera, Boga kahayang., gering , cengeng jeung sajabana Hiji waku bakal balik ka Alam Kalanggengan. Nu matak niat bebekelan nu aralus Boga kabisa malah sieun jadi syirik, Jadi beuki ati-ati, Yen kabeh teh kakuasaan ALLAH nu ngamurbeng ALAM.
Naha kuring salah mun bisa nempo, anu teu katempo ku batur ???
Kuring taya bedana ti anjeun sarerea. Tapi hese nerangkeunana.
Tujuhlas taun, lain waktu sapanyeupahan. Budak nu Cikal geus manjing rarabi. Wanda, teu dipiceun sasieur, ceples indungna nu geus tilar dunya. "Nyai,! kadieu sakeudeng, pang ngerokeun tonggong, apa, yeuh. Lalinu," manehna ngagorowok ti enggon. Si Cikal nu keur
ngistrika, teu talangke. Gasik neangan pangerok jeung balsemna. Deker, tonggong bapana dikerokan ku duit kencring, tapakna pating jarepat, beureum burahay. "Muhun ieu mah lebet angin apa, pantes we, bade lalinu oge." ceuk Si Cikal bari nuluy keun ngarancet awak bapana. Peureum beunta, tayohna cocog jeung kahayang na.
Ret, kana beungeut anakna, ray, ray! beungeut pamajikana ngajirim. Setan mindah rupa, iblis nu ngajirim. Ngaraksuk Hawa napsuna. Gerewek, Si Cikal ditangkeup. Digalentoran. Anakna kaget! Teterejel. Bapana beuki rongkah tanaga setanna. Si Cikal dibekem. Raga geus jadi setan, diri geus jadi iblis. Si Cikal geus dirogahala dirina.
"Anjeun tèh pangarang lain? Teu puguh pisan caritatèh!"
Awak jangkung badag nulak cangkèng dina kèlèk panon bolotot beureum bakat ku ambek.
"Jawab!"
Braakk..! Ngagebrag mèja, burudul aksara nu can mirupa kecap boro-boro ungkara plak-plik-pluk maruragan ninggan ubin gorolong lus-les teuing kamana.
Kuring soak, boro-boro nembalan.
"Apal teu, awak dèwèk asa pasiksak purulat-purilit nuturkeun carita anjeun nu teu paruguh."
Pokna deui rada leuleuy.
"Saha atuh pangersa tèh?"
Neger-neger manèh kuring tumanya.
"Kula tokoh carita nu aya dina karangan anjeun."
"Puntèn atuh pangersa abdi mah nuju diajar ngarang sanès pangarang."
Kuring sasadu pinuh rumasa.
Lèos manèhna ngalèos bareng jeung leungitna carita.


text:
Amoxicillin
Amoxicillin (International Nonproprietary Name,INN) atawa amoxycillin (British Approved Name, BAN) nyaéta antibiotik spektrum sedeng nu digunakeun pikeun ngaleungitkeun inpeksi baktéri nu disababkeun ku mikroorganisme lemah. Biasana dijadikeun obat pilihan di antara obat-obat anu sakelas ku sabab leuwih hadé diserepna, numutkeun administrasi oral, tinimbang antibiotik-antibiotik beta-lactam séjénna. Amoxicillin gampang ruksak jeung turun kaampuhannana lamun manggihan bakteri anu ngahasilkeun B-lactamase, antukna bisa ditambahan asam clavulanic pikeun ngurangan kalemahannana. Ayeuna dipasarkeun ku GlaxoSmithKline kalayan mérek Amoxil.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci bebeneran (4)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
25 Jul 2004 - 8:56 pm
Hasil Lokakarya Aksara Sunda yang dilaksanakan atas prakarsa Pemda TK I Prop. Jabar dan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, tanggal 21 Oktober 1997, adalah peristiwa budaya yang sangat besar dan mendasar "bagi" peradaban Sunda. Bangsa yang mempunyai sistem ortografis sendiri, berkemungkinan untuk menjadi bangsa yang "besar".
- ABAH IWAN (Ir. Iwan Abdulrahman)"Balik ka Leuweung, indit ti Leuweung"
27 Aug 2003 - 2:59 am
Bandung teh hiji kota anu kacida unikna nu mibanda karakter sarta sipat anu mandiri. Dina hirup kumbuhna kota, Bandung geus mere "inspirasi" henteu ngan ukur ka nagara urang wae, tapi oge umumna ka sakuliah dunya. Kacida lobana gerakan kapamudaan lahir, mekar sarta ngawujud di Kota Bandung, sarta jadi "inspirasi" pikeun kota-kota sejenna di Indonesia. Teu kaitung tokoh formal sarta informal nu digedekeun ku kasomeahan kota Bandung. Diantarana sebut wae: ti Ir. Soekarno nepi ka Aa Gym.
Salahsahiji Icon dayeuh Bandung dina widang kapamudaan, di antarana moal lesot tina peran Ir. Iwan Abdulrahman. Sebut wae komunitas Wanadri, Damas, PMB, UNPAD, kasenian (salahsahijina ngaliwatan BIMBO), widang kamiliteran (Instruktur Militer), tokoh "lingkungan hidup" sarta widang-widang sejenna.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 5)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 67 d/k 93
1 May 2003 - 2:10 am
41. PERBAWANA DUNYA (:2/67,68,69,70) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Perbawa haliah dunya, mindengna mah sok kacida,
marageuhan bebeneran, asa bener ceuk sorangan.
- Dugi ka dawuh Ilahi, dirugal-rigel pribadi,
ngahaja ditarekahan, sangkan teu karurugian.
- Nyieun rupaning alesan, ngahaja dipalikiran,
dawuh Alloh diakalan, sangkan jadi kauntungan.
- Saperti urang Yahudi, awahing nyaah ku sapi,
api-api nu teu ngarti, kana dawuhan Ilahi.
- Nu kitu munapek pasti, saperti urang Yahudi,
bakal dibendon ku Gusti, Alloh mah Maha Tingali.
- Perbawa haliah dunya, mindengna mah sok kacida,
- THE CELESTINE PROPHECY(Manuskrip Celestine anu medar Konsep Evolusi Manusa jeung Kamanusaanana)
25 Apr 2002 - 3:54 am
Buku The Celestine Prophecy, karangan James Redfield ditarjamahkeun ku Alfons Taryadi. diterbitkeun ku Gramedia Pustaka Utama, 1999, citakan ka-3 kaitung buku nu laris, malah loba panganutna, kaasup di Indonesia oge. Ceuk beja mah ieu buku teh gambaran tina pamadeganana kelompok Greenpeace, anu miharep kapiarana lingkungan alam di sakuliah bumi.
Pamadeganana miang tina alam transenden - spiritual - pangpangna kamekaran spiritual personal anu cenah boh ku elmu pangaweruh, ku filsafat malah ku agama oge hal nu transenden spiritual ieu teh can bisa katerangkeun kalawan eces. Aya udagan anu dasar pisan nu rek dihontal ku The Celestine Prophercy nyaeta perlu ayana definisi anyar, pangpangna nu ngeunaan HAKEKAT TUHAN jeung HUBUNGAN URANG JEUNG TUHAN (kaca:51)


text:
LATEST ARTICLES
Williams_Ind
Pikeun maranéhanana anu kawas pamendak dagang Bill Williams ', Indikator ieu nyimpen eta kabeh kana layar pikeun anjeun. indikator AO, AC, sarta Frendy. indikator: The given Information...
pangsi Star
Hiji indikator yén plot titik pangsi ayeuna sacara real waktos, tinimbang ngagunakeun data bersejarah, with a choice of pivots and adjustability for all...
Fibo Pikeun Kamari jeung Minggu Tukang
Nyadiakeun tingkat Fibonacci otomatis pikeun dinten saméméhna tur minggu saméméhna. The core is to calculate the start and end times of yesterday or last week....
Doji Lilin deteksi
Hiji indikator hébat pikeun maranéhanana ngagunakeun patters candlestick, highlights lilin formasi Doji on wae timescale sacara real waktos. Doji detektor lilin histogram kalawan waspada &...
akselerator osilator (AC)
Trend indikator kakuatan pikeun sakabéh pigura waktos. Akselerasi / Deceleration Indikator (AC) akselerasi ukuran na deceleration tina gaya nyetir ayeuna. This indicator will change direction before...
Musieum
Nyimpen parabot anyar dina fingertips anjeun pikeun ngaktipkeun gampang, dagang langkung akurat. inpo nu disayagikeun: Button to change the timeframe, or to put it in auto mode. Button + jeung - to...
Heiken Ashi histogram
Migunakeun ogé nyaho indikator tapi tempat eta dina jandela sperate pikeun kajelasan maksimum dina sagala pigura waktos. This indicator displays the color of the...
Hodrick Prescott Indikator
A nyokot béda rata-rata pindah, Indikator ieu avoids masalah redraw sahingga leuwih akurat keur dagang trend. The Hodrick Prescott Filter (HPF)...
RSI Ichimoku Indikator
Ngagunakeun gagasan balik indikator Ichimoku tapi lumaku ka nilai RSI jeung plot dina jandela misah. Accurate identifier of momentum and...
Lagrange urang interpolasi Polynomial
Hiji indikator trend alus cocog pikeun timeframe wae. gambaran: Lagrange's interpolation polynomial is used for the determination of the function on the basis of the given...


text:
Sajarah
Era Pajajaran
Wewengkon anu ayeuna dipikawanoh kalayan ngaran Bandung mimitina nyaéta ibukota
Karajaan Padjajaran (warsih 1488). Tapi ti penemuan arkeologi kuna, dayeuh kasebut nyaéta imah
pikeun Australopithecus, Manusa Jawa. Maranéhanana cicing di pinggiran walungan Cikapundung
palebah Kalér Bandung , sarta di basisir Danau Bandung. Gambar sarta fragmen ti sésa tengkorak sarta artifak Batu Seuneu, bisa ditempo di Musieum Géologi Jl. Diponegoro57. Bandung.
Era Kolonial Walanda
Dina warsih 1786 mimitian diwangun jalan anu nyambungkeun Jakarta, Bogor, Cianjur sarta
Bandung. Arus pendatang ti Éropa ngaronjat dina warsih 1809 waktu Louis Napoleon, pangawasa
Walanda, maréntahkeun Gubernur Jéndral H.W. Daendels, pikeun ngaronjatkeun pertahanan di
Jawa ngalawan Inggris. Pikeun ngirimkeun logistik maranéhanana merlukeun jalan. Alatan wewengkon basisir loba aya ranca-ranca, pamustunganana maranéhanana ngawangun jalan ka
arah kidul, ngaliwatan dataran luhur Parahiangan.
The Groote Postweg (Jalur Pos Panghébatna) diwangun 11 mil ka arah kalér nepi ka ka jantung
dayeuh Bandung. Kawas dawam kalayan kecekatannya, Daendels maréntahkeun yén ibukota
direlokasikan ka jalan kasebut. Bupati Wiranatakusumah II milih hiji tempat di bagian kidul jalan ti
sisi walungan palebah kulon Cikapundung, deukeut sapasang sumur keramat, Sumur Bandung , anu nurutkeun rumor di tangtayungan ku dewi Nyi Kentring Manik. Di wewengkon ieu manéhna
ngawangun dalemnya (karatonna) sarta alun-alun (puseur dayeuh). Nuturkeun orientasi
tradisional, Masjid Agung di tempatkan di sisi kidul, sarta pasar tradisional di sisi wétan. Imahna
sarta Pendopo (tempat pasamoan) perenahna di bagian kidul nyanghareup gunung keramat
Tangkuban Parahu. Waktu éta pisan Dayeuh Kembang lahir.
Kira-kira pertengahan abad ka 19, Amérika Kidul cinchona (quinine), téh Assam, sarta kopi diwanohkeun dina para dataran luhur. Dina ahir abad éta Parahiangan kadaptar minangka
wewengkon tatanén pang nguntungkeun se-propinsi. Padatahun 1880 rel karéta seuneu
nyambungkeun Jakartadan Bandung geus réngsé, sarta ngajangjian lalampahan salila 2 1/2 jam ti
keramaian ibukota Jakarta ka Bandung.
Kalayan parobahan gaya hirup di Bandung , hotél, cafe, pertokoan mecenghul pikeun ngaladénan
para patani anu teuing datang ti dataran luhur atawa ti ibukota nepi ka wewengkon pesiar di Bandung. Golongan masarakat Concordia kabentuk sarta jeung rohang tarinya anu badag
mangrupa magnet anu metot jelema pikeun méakkeun ahir minggu di dayeuh. Hotél Preanger
sarta Savoy Homann nyaéta hotél-hotél pilihan. Braga di sapanjang trotoarnya aya toko-toko
eksklusive Éropa.
Kalayan ayana rel karéta seuneu, cahya perindustrian ngembang. Kitu panén pepelakan atah
geus bisa langsung dikirimkeun ka Jakarta pikeun pengiriman liwat sagara ka Éropa, ayeuna prosés utama bisa dipigawé sacara efisien di Bandung. Urang Cina anu henteu kungsi cicing di
Bandung berangsur-angsur datang untukmembantu ngajalankeun sawatara fasilitas sarta mesin
sarta pangladén pikeun industri-industri anyar. Pecinan mecenghul dina mangsa ieu.
Dina mangsa mimiti abad ieu, Pax Neerlandica di proklamasikan, ngahasilkeun parobahan ti
pamaréntahan militer jadi sipil. Kalayan ieu mecenghul polis ngeunaan desentralisasi pikeun
meringankan beungbeurat administrasi ti pamaréntahan puseur. Sarta demikianlah Bandung jadi kotamadya dina warsih 1906.
Parobahan ieu méré akibat badag dina dayeuh. Balé dayeuh diwangun di tungtung kalér Braga
pikeun mengakomodasi pamaréntahan anu anyar, terpisah ti sistem masarakat anu pituin. Ieu
saterusna di turutan ku pengembangan anu laér leuwih badag waktu markas badag militer
dipindahkandari Batavia ka Bandung kira-kira warsih 1920. Tempat anu dipilih nyaéta di bagian
wétan Balé Dayeuh, sarta anu dijerona aya tempat ancik pikeun Panglima perang, kantor, barak, sarta gudang persenjataan.
Dina mimiti abad ke-20 kaperluan pikeun miboga saurang profésional anu ngabogaan pangabisa
husus menggerakan pendirian sakola luhur téknik anu disponsoran ku warga dayeuh Bandung.
Dina waktu anu sarua rencana untukmemindahkan ibukota Hindia Walanda ti Batavia ka Bandung
geus asak, dayeuh ieu di perluas ka kalér. Distrik ibukota ditempatkeun di bagian timurlaut,
wewengkon anu tadina nyaéta persawahan, dansebuah jalan raya direncanakan pikeun dijieun sapanjang 2.5 kilométer nyanghareup Gunung Tangkuban Parahu jeung Gedong Saté di tungtung
kidul, sarta hiji monumen kolosal disisi séjénna. Dina kadua sisi ti gedong anu megah ieu baris aya
padumukan pikeun kantor-kantormilik permerintahan kolonial.
Sapanjang bantaran walungan Cikapundung diantara tetempoan alam aya Kampus Technische
Hoogeschool, asrama sarta bagian pangurus. Wangunan kolot kampus ieu sarta tetempoanana
mencerminkan arsitékna anu genius Henri Maclain Pont. Di bagian kulon daya disadiakeun pikeun imah gering sarta institute Pasteur, di lingkungan pabrik kina anu kolot. Pangwangunan
inidirencanakan kalayan pohara tarapti mimitian ti arsitekturnya sarta perawatan sacara rinci.
Warsih saméméhna henteu lila saméméh peupeusna perang dunya ka 2 mangrupa warsih
keemasan pikeun Bandung sarta dikenang minangka Bandung Tempoe Doeloe.
Tonggak-era Kamerdikaan
Sanggeus Indonésia merdika, Bandung jadi ibukota propinsi Jawa Kulon. Bandung mangrupa tempat lumangsungna konférénsi Bandung dina tanggal 18 April – 24 April 1955 jeung tujuan
pikeun promosi ékonomi sarta gawé babarengan budaya antara nagara Afrika sarta Asia, sarta
pikeun ngalawan anceman kolonialisme sarta neokolonialisme ku Amérika Sarikat, Uni Sovyét
atawa nagara-nagara imperialis séjénna.


text:
Sakilas cutatan rasa katineungna urang sunda di pangumbaraan anu hoyong ngamumule budaya karuhun ulah leungit dugi ka incu-buyut Jeung impian jadi inohong dinagri luar...
Rabu, 24 November 2010
Angklung jadi salah sahiji 46 nominasi warisan budaya tak benda dunia
Muhun angklung teh seni asli pituin urang Sunda anu pernah di-claim nagri jiran, Malaysia, tapi alhamdulillah kaping 16 November 2010 unesco ngaresmikeun alat musik warisan karuhun Indonesia di bumi pasundan, Jawa Barat. Minangka "warisan budaya takbenda Indonesia" dina Sidangna nuka-5 Komite Antar-Pamarentah dina rangka ngaropea warisan budaya takbenda(Inter-Governmental Committee for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage (IGC-ICH) anu dialaksanakaeun di Nairobi, Kenya, pada 16 November 2010, ngukuhkeun 46 nominasi mata budaya takbenda ti 31 nagara, di antarana teh Angklung ti Indonesia.
Harita teh Sidang UNESCO dibuka ku Wakil Presiden Kenya, Stephen Kalonzo Musyoka anu didampingi Direktur Jenderal UNESCO Irina Bokova sareung Dr. Jacob Ole Miaron, Ph.D minangka chairperson (presiden persidangan) ti Kenya. Kirang langkung 460 peserta hadir minangka utusan/wawakil ti Negara-negara Pihak, juru tinjau (observers), wawakil organisasi internasional, wawakil LSM/NGO, jeung para pakar budaya.
Angklung diponten Unesco teh ceunah, ngandung nilai-nilai dasar kerjasama, saling ngaragangan, jeung sugih ku nilai harmoni sosial, anu jadi dentitas budaya masyarakat Jawa Barat sareung Banten. Unesco oge nganilai angklung teh ngan ukur aya di Indonesia, tiasa ditinggal dina catetan Prasasti Cibadak taon 1030 Masehi. Prasasti nyatat, angklung biasana digunakeun raja Sunda Sri Jaya Bupati kanggo acara kaagamaan.
Pangakuan Unesco teh manjangkeun kakayaan budaya warisan asli budaya Indonesia minagka pangkuan dunya nu samemehna keris, batik jeung wayang. Departemen Kebudayaan dan Parawisa nargetkeun 10 warisan budaya Indonesia lainna supados diakui dunia dugi ka taun 2014.
Diasupkeunana angklung ka representative list of humanity tiasa ningkatkeun kasadaran jatidiri urang Sunda kumaha pentingna ngamumule warisan budaya tak benda sareung ngenalkeun nilai-nilai sabilulungan diatara masayrakat sunda anu beh dieu beuki leungit kahalimunan ku kamajuan teknologi jeung asupna budaya barat.
Langkah-langkah pikeun ngamumule budaya bangsa teh kedah ngalibatkeun kerjasama para seniman, pamarentah jeung mayarakat kalayan tujuan utamana ngadorong wawasan angklung dina konteks formal jeung informal, terus dikemangkeunana karajian angklung jeung ngarawat supaaya taneman awi teu punah minangka bahan baku keu angklung.
Pertimbangan lain, nominasi angklung mencerminkan luasnya partisipasi komunitas baik dalam usaha-usaha pelestarian dan dalam proses penyusunan nominasi angklung ke UNESCO, yang dilaksanakan melalui konsultasi formal.
"Dilebetkeunana angklung minangka warisan budaya takbenda teh tiasa masihan dampak positif kanggo upaya ngalestarikeun ditataran nasional jeung regional. Masayrakat di Indonesia jeung nagara tatangga tiasa ninggal uapaya ngalestarikeun anu diudkung ku Unesco anu aplikasina kumaha ngalaksnakaeun konvensi Unesco kanggo ngalestarikeun warisan budaya tak benda." Pokna Tjetjep Suparman, Dirjen Nilai Budaya, Seni dan Film (Ditjen NBSF) Kemenbudpar anu mimpin delegasi RI dina sidang IGC-ICH. Delegasi RI anu ngawakilan ti unsur Kantor Menko Kesra, Dit Sosbud OINB Kemlu, ahli budaya, KBRI Paris, jueng KBRI Nairobi.
Tjetjep Suparman mere pendapatna, disupkeunana angklung Indonesia pastina tisa ningkatkeun katarikna para generasi muda kanggo diajar jeung mainkeun angklung di sababraha institusi pendidikan di Indonesia jueng luar negeri, minangka wawasan nu aya hubnganna jeung angklung teras dimumule jeung dikembangkeun .Saterusna, tiasa kabentuk lingkungan anu kondusif anu tiasa ngadukung ngawangun karaker bagsa, oge ruang kanggo ngembangkeun kreatifitas sababaraha komunitas nagklung. sadayana dampak anu gadoorng ngalestarikeun jeung promosi warisan budaya angklung.
Sakabeh upaya pamarentah Indonesia salah sawios ngawujudkeun komintment salah sahiji anggota konvensi UNESCO dina ngamumule warisan budaya takbenda tina taun 2003 anu diratifikasi ku 132 negara, kasup indoensia anu tos ngaratifikasikeun taun 2007. konvensi unesco leuwih nekenkeun upaya ngamumule warisan bduaya tak benda nyaeta tradisi nyarita jeung berekspresi, ritual jeung festival, karajinan leungen, musik, tarian jeung ngagelarna seni tradisonal.


text:
Kumis ucing
Kumis ucing atawa Orthosiphon aristatus kaasup tuwuhan ti kulawarga Lamiaceae/Labiatae.[1] Kumis ucing téh ngaran tutuwuhan anu kembangna siga kumis ucing. Ieu tutuwuhan téh tumuwuh ajeg, watangna pasagi, dina buku-bukuna aya akaran tapi teu siga akar nu dijero taneuh, tangkal kumis ucing téh jangkungna biasana nepi ka 2m.[2] Wangun daunna lonjong, tungtungna léncop, ukuranana ti 1 nepi ka 10 cm.[2] Makuta kembangna warna bungur ngora atawa bodas panjangna 13 – 27mm, di bagian luhur ditutupan ku bulu nu parondok warnana bungur atawa bodas.[2] Benang sari ukuranana leuwih panjang batan tabung kembang sarta ngaleuwihan biwir kembang bagian luhur.[2]
Kumis ucing rasana rada pait, asin, kesed, tur rada tiis.[3] Kumis ucing ngandung zat samak, minyak asiri, ortholiphonglikosida, minyak lemak, saponin, sapofonin, uyah kalium, jeung myoinositol.[3] Daun kumis ucing biasa dimangpaatkeun pikeun ubar rupa-rupa kasakit.[2] Di Indonésia daun anu garing dipaké minangka ubar pikeun ngalancarkeun kahampangan (diuretik) sedengkeun di India pikeun ubar reumatik.[2] Kumis ucing digunakeun ku masarakat minangka ubar tradisional pikeun batuk, nyeri cangkéng, asup angin sarta hésé ngising (sembelit).[2] Salian ti éta kumis ucing ogé biasana dimangpaatkeun pikeun ubar radang ginjal, wawatu, diabétés, albuminuria, sarta kasakit syphilis.[2][3]
Eusi
Sajarah[édit | édit sumber]
Kumis ucing mangrupa tuwuhan ubar nu miboga watang baseuh jeung ajeg. Tuwuhan ieu miboga sababaraha ngaran saperti: kidney tea plants/java tea (Inggris), giri-giri marah (Sumatera), remujung (Jawa Tengah dan Jawa Wétan) jeung songot koneng (Madura). Tuwuhan kumis ucing asalna ti wilayah Afrika tropis, tuluy sumebar ka wilayah Asia jeung Australia.
Ngaran di sababaraha daerah di Indonesia[édit | édit sumber]
- Kumis kucing (Melayu – Sumatra)
- kumis ucing (Sunda)
- remujung (Jawa)
- se-salaseyan
- songkot koceng (Madura).
Ciri-ciri[édit | édit sumber]
Kumis ucing miboga watang tegep, akaran dibagéan buku-bukuna jeung jangkungna nepi ka 2 meter.[4] Watangna segi opat aya buluan parondok atawa gundul.[4] Wangun daun na buleud atawa lonjong atawa buleud endog ti mimiti puhuna.[4] Ukuran daun panjangna 1 – 10 cm jeung lebarna 7.5 mm – 1.5 cm. urat daun sapanjang sisina buluan ipis atawa gundul, luhur daunna biasan téh totol-totol kusabab miboga loba kelenjar, panjang watang daun 7 – 29 cm. [4]Ciri khas tuwuhan ieu aya dibagéan kongkolak kembang, urat jeung puhu daunna pondok sarta buluan.[4] Biwir kembang, makuta nu sipatna terminal atawa puseur nyaéta mangrupa tandan nu kaluar ti tungtung cabang nu panjangna 7–29 cm, miboga ukuran panjang 13 – 27mm, di bagéan luhurna katutupan ku bulu pondok nu warnana bungur, nu tuluy jadi bodas, panjang watang 10 – 18mm, panjang biwir 4.5 – 10mm, lambaran kembangna léncop jeung buleud. Benang sari ukuranna leuwih pangjang ti watang kembang jeung ngaleuwihan biwir kembang bagéan luhur. Buah gelukna miboga warna coklat kolot, nu panjangna 1.75 – 2mm, gagangna pondok buluan jeung coréngcang, panjangna 1 mm nepi ka 6 mm.[4]
Sumebarna[édit | édit sumber]
Sumebarna kumis ucing nyaéta di [5]:
- asia-Iklim subtropis
- Cina: Cina - Fujian, Guangxi, Hainan, Yunnan
- Asia Timur: Taiwan
- asia-Iklim Tropis
- Indo-Cina: Kamboja; Laos; Myanmar; Thailand; Vietnam
- Malesia: Indonesia; Malaysia; Papua Nugini; Filipina
- AUSTRALASIA: Australia: Australia - Queensland
Kagunaan sacara émpiris[édit | édit sumber]
Daun kumis ucing nu baseuh atawa garing digunakeun pikeun ngubaran rupa-rupa panyakit. Di Indonesia daun nu garing dipaké keur ubar ngalancarkeun saluran kemih (diuretik), di India mah dipaké pikeun ngubaran rematik. Masarakat ngamangpaatkeun kumis ucing jadi ubar tradisional pikeun panyakit batuk, éncok, abus angin, jsb. Salian ti éta daun kumis ucing ogé miboga mangpaat pikeun ngubaran radang ginjal, batu ginjal, kencing manis, albuminuria, syphilis, reumatik jeung nurunkeun kadar glukosa dina getih.[4] Salian miboga sipat diuretik, kumis ucing ogé dipaké pikeun antibakteri.[4]
Tumuwuhna[édit | édit sumber]
Kumis ucing ijeu téh biasana tumuwuh di daérah nu:[4]
Iklim[édit | édit sumber]
- 1) Curah hujan nu alus keur tumuwuhna kumis ucing nyaéta di daérah nu leuwih ti 3.000 mm/tahun.
- 2) Di tempat nu kasorot ku panon poé.
- 3) Kaayaan hawa nu alus pikeun tumuwuhan kumis ucing nyaéta di nu panas nepi ka sedeng.
Tempat Tuwuhna[édit | édit sumber]
- 1) Tuwuhan ieu bisa tumuwuh di kebon nu miboga taneuh nu subur tur gembur.
- 2) Taneuh Andosol jeung Latosol alus pisan pikeun budidaya kumis ucing.
Tempat tuwuh nu alus pikeun ieu tuwuhan, ditempat nu jangkungna 500 - 1.200 m dpl.
Hama jeung panyakit[édit | édit sumber]
Hama[édit | édit sumber]
Salila ieu acan aya hama nu bener-bener ngarusak tuwuhan ieu salian ti kutu daun jeung hileud daun.[4]
Panyakit[édit | édit sumber]
Panyakit nu biasana narajang kumis ucing, biasana diakibatkeun ku jamur upas (Upsia salmonicolor atawa Corticium salmonicolor). Jamur ieu ngakibatkun watang jeung dahan tuwuhan ieu teuas kawas kai.[4]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ (en) Orthosiphon aristatus, Taxonomy
- ↑ a b c d e f g h Kumis kucing (id) (Diakses ping 30 Oktober 2011)
- ↑ a b c Hariana, Arief. 2008. Tumbuhan Obat dan Khasiatnya. Jakarta:Penebar Swadaya Hal. 65
- ↑ a b c d e f g h i j k Herawaty, Tety dan Ari Novianti. 2006. Kumis Kucing. Badan Pengawas Obat dan Makanan, Direktorat Obat Aasli Indonesia. Halaman 4-13
- ↑ (en) Orthosiphon aristatus (Blume) Miq


text:
1.
Langkung tipayun sumangga urang sami-sami manjatkeun
puji sinareng sukur ka Hadirat Alloh nu Maha Gofur, anu parantos maparin ni’mat
ka urang sadaya, buktosna ni’mat Iman sareng Islam oge ni’mat sehat wal afiat. Margi ku nikmat ieu pisan alhamdulillah urang
tiasa kempel sasarengan dina raraga nyumpingan pan pangulemna pun biang
sakulawargi dina acara walimatussafar.
Oge teu
hilap rohmat sinareng salam mugia dilimpahkeun ka panutan alam, anu arip tur
bijaksana, anu niti dina jalur anu suci, anu nete dina lampah nu merenah
nyatana habibana waniyana Muhammad SAW. Teu hilap kakulawargina, para sahabatna
mudah-mudahan kaurang sadaya anu janten umatna aya dina rohmat sareng lindungan
mantena amiin ya robbal alamiin.
2.
Kaom muslim wal muslimat rohima kumulloh, simkuring
nyandak asmana pang duum waktu pang jajap acara ngahaturkeun wilujeng sumping
wilujeng patepang mugia aya dina lindungan Alloh SWT, amiin ya robbal alamiin.
Dupina
cunduk kana waktu nu rahayu, ninggang mangsa nu utama, malati ligar na ati
campaka mangkak na dada, kembang tanjung nu gumulung sumangga ranggeyan acara
urang sebatan heula.
Kahiji
bubuka, anu eusina pembacaan Alkuran, salajengna I’tidar, istirda, istida ku
atasnami sohibul bet, dilajengkeun ku tawasul sareng taosiahna, ahir acara dipapas
pungkas ku doa. Sakitu acara anu bade dihaturkeun.
Sumangga
urang sami-sami nyukcruk jalur sunah rosul, urang mapag anu diseja nudi palar
maksad hasil, tong petot urang tawekal tos lumrah dimana-mana keur sakumna umat
Islam dimana rek milampah hade, ngaoskeun heula basmalah.
Sumangga
urang rapak sasarengan
Bismillahirrohmaanirrohiim
3.
Hadirin kaom muslimin wal muslimat rohima kumulloh.
Mun
berlayar tanpa kamudi palang siang katambias, Mun hirup tanpa kandali
palangsiang bakal sasat pikeun jalan leungiteun udagan.
Namung
kacida bagjana kanggo urang umat Islam hirupna bogapadoman nyaeta kitab suci
alkuran, bisi leumpang bareng sasab rampang-reumpeung poekeun jalan sorangeun,
sangkan manah caang, guligah ku katengtreman, kalayan maksad ibadah, sumangga
urang sami-sami dangukeun aosan ayat suci Alkuran anu bade diaoskeun ku
pangersa ………………
Galindengan
kalam ilahi, mapaler hate nu cape, ngubahan manah nu susah, rembes nembus kana
jantung, sumarampah kana bayah, sumeleket kana hate, nyaliara kana badan mani
nyerep karaosna, mugi ageung mangfaatna, kanu ngaosna kaling urang sadaya anu
ngupingkeunana.
4.
Salajengna kanggo I’tidar ti asmana sohibul baet
sakulawargi dihaturkeun ka pangersana …
Sumangga waktos dihaturanan
Sakitu
pisaur ti shoibul beat dina I’tidarna, diguar paragai nembrak, mugi kersa
luntur kalu wening galih kersa ngahapunten kana kalepatan sohibul beet
sakulawargi terutami ka pun biang sanreng pun lanceuk nu bade miang ka Tanah
Suci mugia ginuluran rahayu tinu Maha Suci. Amiin ya robbal alamiin
5.
Salajengna tawasul sinareng tausiahna dihaturkeun ka
pangersana ………………… waktos sumangga dihaturanan
Runtuyan
saur piwuruk, ranggeuyan patwa piwejang ngagalindeng matak nineung, keur obor
dimana poek, keur iteuk dimana leueur, batur ludeung waktu keueung, batur bungah
mangsa susah.
Hatur sewu
nuhun ka pangersa …………… mugi ageung mangpaatna.
6.
Kaom muslimin wal muslimat anu mulya. Simkuring anu
mingpin ieu acara hapunten anu kasuhun tangtos seueur kakiranganana. Tutug
rampung tuntas paragat acara dipapas pungkas, mangga urang sami-sami ngaoskeun
hamdalah sasarengan.
Alhamdulillahi
robbil ‘aalamiin
Wassalamu’alaikum
Wr. Wb.


text:
Beranda » Kamus Sunda
Batin nu usik nyaliksik ngawincik diri, bilih kasabit kaciwit ati, karumpak ungkara basa, kadudut pupuhu qolbu, mugia rido galih jemb...
Imah Panggung Khas Sunda
Baheula mah saacanna mahabu imah gedong, rata-rata imah anu dijieun téh imah panggung. Imah anu di handapeunana aya kolongan. Salasahi...
Kumpulan Paribasa Sunda jeung Babasan
Kumpulan Babasan Sunda Ari diarah supana, kudu dipiara catangna. Hartina : Naon baé anu méré hasil ka urang kudu diurus bener-bener. Asa...
Tempat dina Basa Sunda
Babakan : lembur anyar Babantar : lebah walungan anu léah sarta déét Basisir : Sisi laut anu loba keusikna Bobojong : jojonto...
Ngaran-Ngaran Wangunan Dina Basa Sunda
jongko , warung : tempat dagang, di pasar biasana eusina pinuh ku jongko palalangon : saung luhur di leuweung atawa di huma paranti ...
Paribasa Sunda nu Dimimitian tina Huruf A-B
Abang-abang lambe Ukur ngagenahkeun batur wungkul. Abong biwir teu diwengku , abong letah teu tulangan Ngomong henteu dipikir heul...
Kamus Sunda A Sampai W
Adigung : Takabur, boga rasa punjul ti batur. Agul : Resep nyaritakeun atawa nembongkeun kabisa atawa pangaboga Ancad laer : Nyari...
Kamus Sunda Rupa-Rupa Diuk jeung Sila
Sila ⟺ diuk bari nikelkeun suku duananahandapeun pingping nu didéngkakkeun. Sila andekak ⟺ sila semu rubak, biasana bari nyanghareu...
Kamus Sunda ke Indonesia 1
A Adigung = Takabur, boga rasa punjul ti batur. Agul = Resep nyaritakeun atawa nembongkeun kabisa atawa pangaboga Ancad la é r = Nyaritana a...
Istilah Tatakrama Bahasa Sunda
Wangenan Tatakrama Basa Sunda A. Istilah tatakrama basa Sunda dipake pikeun gaganti istilah undak-usuk basa Sunda, sabada Kongrés B...
Arti Bahasa Sunda Balubur
Lumbung padi di kampung adat Sunda Ciptagelar Sukabumi Balubur ... Mungkin, anda pernah mendengar tukang bubur mengucapkan kata...
Kamus Sunda Indonesia - I
L layang pangajén = piagam pernghargaan Leber wawanenna = gede kawani Lungsur – langsar = lancar Lurah gending = musical director Lurah...
Kamus Sunda-Indonesia Bagian H Halodo
* Halabhab   Dahaga / Haus * Halimpu   Merdu * Halimun   Kabut * Halis   Alis * Halodo   ...
Langganan: Postingan (Atom)


text:
Dina raraga miéling milangkala Masjid Agung Sumedang ka-161 taun 2015, Dewan Keluarga Masjid (DKM) Masjid Agung Sumedang ngayakeun acara Pekan Festival Masjid Agung anu kadua dina taun 2015 ieu. Ieu pagelaran téh geus dimimitian dina poé kamari, poé Ahad ping 7 Juni 2015 kalawan dibuka ku Wakil Gupernur Jawa Barat, H Deddy Mizwar. Pagelaranana bakal dilumangsungkeun salila saminggu campleng nepikeun ka ping 14 Juni 2015.
Mangpirang-pirang acara bakala diayakeun dina ieu pagelaran anu mibanda tujuan pikeun ngaronjatkeun mangpaat masigit di masarakat hususna kamaslahatan masarakat. Aya acara pagelaran marawis, pasanggiri hijaber, pasanggiri popotoan (fotgrafi), pasanggiri qiro’atul kutub, pasanggiri adan, pasanggiri kaligrafi, pameran jeung bazar, bakti sosial, kasidahan, lomba galah, nonton bareng Sang Kyai, katut gerak jalan. Dina bazar produk anu pinunjul bakal mintonkeun Istana Balon, Robot ITB, IPDP, SIM Keliling, Pengobatan Nabawi, Bank Syari’ah, latihan jeung diajar Kaligrafi, poroyek Bandara Kertajati, jalan tol Cisumdawu, Jatigede, produk Islami, kadarahan (kuliner), Yonif 301 PKS, BPJS jeung ti pajek.
Dina poé panungtungan acara ieu bakal dipungkas ku tablig akbar katut silaturahmi.
(Potret meunang nginjeum ti Tribun News)


text:
Shche ne vmerla Ukraina
"Shche ne vmerla Ukraina" (Basa Ukraina: Щe He BMepлa ykpaïHa, atawa "[Kajayaan] Ukraina tacan pupus") nyaéta lagu kabangsaan Ukraina deui ti 1992 (instruméntal ; pra-2003 sora ).
Rumpakana nyandak stanza asli kahiji nu saeutik dirobih ti sair patriotik nu ditulis dina 1862 ku Pavlo Chubynsky, saurang étnograper nu kawentar ti Kiév, jeung dipangaruhan ku kecap-kecap jeung téma lagu kabangsaan Polandia, Mazurek Dąbrowskiego.[1] Dina 1863, Mykhailo Verbytsky, hiji komposer Ukraina kulon jeung hiji pandéta Katolik-Yunani ngarang musik pikeun nyarengan téksna Chubynsky.[2] Lagu ieu mangrupa lagu kabangsaaan kahiji ti Républik Rahayat Ukraina, Carpatho-Ukraina, jeung teras Ukraina merdika paska-Soviét.
Eusi
Républik Rahayat Ukraina[édit | édit sumber]
Dina 1917, Shche ne vmerla Ukraina (Ukraina tacan pupus) jadi lagu kabangsaan Républik Rahayat Ukraina. Tapi dina 1920, lagu ieu dilarang ku datangna rézim Soviét.
Rumpakana saméméh 2003[édit | édit sumber]
Alih aksara Latin (pra-2003)[édit | édit sumber]
Šče ne vmerla Ukrajina, ni slava, ni voľa,
Šče nam, bratt'a-ukrajinci, usmichnet'śa doľa.
Zhynut' naši vorižeńky, jak rosa na sonci,
Zažyvemo i my, bratt'a, u svojij storonci.
RÉFRAIN
Dušu j tilo my položym za našu svobodu,
I pokažem, ščo my, bratt'a, kozaćkoho rodu!
Stanem, bratt'a, vsi za voľu, vid Śanu do Donu
V ridnim kraju panuvaty ne damo nikomu.
Čorne more šče vsmichnet'śa, did Dnipro zradije,
Šče na našij Ukrajini doleńka dospije.
RÉRAIN
A zavźatt'a praća ščyra svoho šče dokaže,
Šče śa voli v Ukrajini pisń hučna rozľaže.
Za Karpaty vidibjet'śa, zhomonyt' stepamy,
Ukrajiny slava stane pomiž narodamy.
RÉFRAIN
Rumpaka aslina[édit | édit sumber]
Ukraina Merdika[édit | édit sumber]
Shche ne vmerla Ukraina dipaké sacara de facto salaku lagu kabangsaandina pangistrénan Présidén Leonid Kravchuk dina 5 Désémber 1991.
Pasal 20 dina Konstitusi Ukraina (28 Juni 1996) nunjuk musikna Verbytsky salaku téma lagu kabangsaan:
-
Lagu Kabangsaan Nagara Ukraina nya éta lagu kabangsaan nu dumasar kana musikna M. Verbytskyi, kalawan kecap-kecap nu dienyakeun ku hukum diadopsi ku teu kirang ti dua per tilu komposisi konstitusional Verkhovna Rada Ukraina.
Rumpakana ayeuna[édit | édit sumber]
Dina 6 Maret 2003, Verkhovna Rada (parlemén) Ukraina ngadopsi rumpaka di handap ieu, kalawan ngarobih saeutik stanza kahijina kecap-kecap original Chubynsky. Sanésna nyebutkeun "Ukraina tacan pupus, boh kajayaanna, boh kamerdikaanna", konsép kabinasaan Ukraina salaku hiji bangsa geus dihupus: baris pamukana ayeuna nyebutkeun "Kajayaan Ukraina tacan pupus, ogé kamerdikaanna".[3]
Tempo ogé[édit | édit sumber]
- Lagu Kabangsaan Ukraina Soviét
- Molytva za Ukrainu
- Mazurek Dąbrowskiego (Lagu Kabangsaan Polandia)
Réferénsi[édit | édit sumber]
- ↑ "Ukraine - Shche ne Vmerla Ukraina". NationalAnthems.me. Diakses tanggal 2011-11-05.
- ↑ Cerkwa.net - Father Mykhailo Verbytsky
- ↑ Hukum Ukraina dina Lagu Kabangsaan Nagara - Loka Verkhovna Rada (basa Ukraina)
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Informasi jeung sumber dina Shche ne Vmerla Ukraina
- Shche ne vmerla Ukrainy dina MP3.
- Konstitusi Ukraina, Bab 1, Prinsip Umum - Pasal 20 dina bab ieu ngurus simbol-simbol nasional. Loka ieu, bagian ti lokar resmi Verkhovna Rada, aya ogé vérsi vokalna lagu kabangsaaan ieu ngagunakeun rumpaka pra-2003


text: Saprak sirahna ditéké batu ali. Mang Sarpud bisa ningali jurig. Mun seug aya di parapatan, sok narémbongan rupa-rupa jurig bungkeuleukan. Aya nu sirahna baloboran getih, sukuna tinggal sabeulah, jeung mangpirang rupa jurig. Hiji mangsa, nanya ka jurig nu bolong sirahna. “Kunaon kang, éta mastaka bolong?” Éta jurig teu ngajawab, ukur ngantelkeun curuk kana tarangna. “Oh, nembak manéh?” Jurig unggeuk. Ngan pernah Mang Sarpud rada bingung, nalika panggih jeung jurig nu beureum beungeutna, laju kaluar kesang sagede-gede jagong. “Kunaon Mang maotna?” Eta jurig teu ngajawab, kalah kesang beuki ngucur. Curukna tutunjuk ka jalan tol. “Tabrakan?” Manehna unggeuk tapi gideug. Mang Sarpud tambah bingung. “Sok balaka atuh, Mang?” Leuleuy. Jurig léah manahna, laju ngajawab, “Keur di jalan tol beus kuring tabrakan, alatan nahan hayang modol!” Mang Sarpud calawak bari nungkup irung....*