text:
Ngimeutan léngkah kamari, penting pisan. Tapi, nu leuwih penting mah nataharkeun léngkah ka hareup. Intina, daék robah, ogé teu malikan kasalahan. Pamanggih kitu, saperti ditétélakeun ku H. Sumyana Sukandar, SE., MM., teureuh Sunda nu jeneng jadi pajabat di Kementerian BUMN. Ceuk inyana, najan urang Sunda majuna téh lain pangjurung wadiabalad Sunda, saterusna mah, atuh ulah nurutan paripolah nu kurang hadé téa. Hartina, urang Sunda nu geus maju, najan teu ngarasa dirojong ku urang Sunda, tetep kudu daék nungtun jeung nuyun urang Sunda sangkan leuwih maju di tingkat nasional.
Dina nomer ieu, Manglé ogé ngaguar kapamingpinan kiwari. Ceuk Prof. Dr. H. Dadang Kahmad, M.Si., nu boga karep jadi pamingpin, loba nu teu dibarung ku rasa tanggung jawab. Kitu téh, balukar cupet mikir jeung ukur ngalap kauntungan saharitaeun. Ubar pasipatan jeung paripolah kawas kitu, di antarana cenah,kudu ngajadikaeun moral agama jadi tatapakan kahirupan.
Dina séjén bagian, Manglé nomer 2443 gé ngungkab pasualan daérah Jawa Barat. Di dieu mah Manglé ngolongan pamanggih Dr. H. Gunawan Undang, M.Si., stap ahli DPD RI. Enas-enasna, cenah, matéahkeun kakawasaan jeung wewenang nu tumali jeung daérah téh butuh kamampuhan para anggota DPD anu masagi.
Mitra, nu ditétélakeun di luhur téh, sabagian pasulan nu keur disanghareupan ku urang Sunda kalayan butuh jalan kaluarna anu jinek. Tina rupa-rupa pasualan tadi, aya gurat anu ngendat, nu ngagambarkeun butuhna tarékah jinek, daék robah, sarta teu weléh gedé harepan, geusan nyumponan pancén darma ihtiar. ***


c: text/html

text:
Makédonia Kalér
- Pikeun guna lian ti Makédonia, tempo Makédonia (disambiguasi)
Républik Makédonia (basa Makédonia: Peпyблиka MakeдoHиja, Republika Makedonijadangukeun [1]) atawa Républik Urut Yugoslavia Makédonia (RUYM, Inggris: the former Yugoslav Republic of Macedonia, disingket FYROM[3][4]), mindeng disebut Makédonia, mangrupa hiji nagara nu aya di samenanjung Balkan, Éropa Kidul. Nagara ieu tepung wates jeung Sérbia (sareng Kosovo) di kalér, Albania di kulon, Yunani di kidul, jeung Bulgaria di wétan.
Nagara ieu disebut "Républik Urut Yugoslavia Makédonia" ku Sarikat Bangsa-Bangsa taun 1993[5][6] sabab ngadagoan résolusi ngeunaan papaséaan ngaran kalawan Yunani.[7] Loba institusi internasional jeung nagara lian geus ngakuan nagara ieu kalawan ngaran nu sarua, sanajan mayoritas nagara ngakuan nagara ieu kalawan ngaran konstitusional.
Ibu kota Républik Makedonia nyaéta Skopje, nu miboga 506.926 padumuk dina taun 2004[rujukan?], jeung aya sababaraha kota nu leuwih leutik, misalna, Bitola, Kumanovo, Prilep, Tetovo, Ohrid, Veles, Štip, Kočani, Gostivar, jeung Strumica.
Nagara ieu mangrupa anggota PBB jeung Déwan Éropa, jeung ogé anggota ti La Francophonie, World Trade Organization (WTO), jeung OSCE. Ti Désémber 2005, nagara minangka kandidat anggota Uni Éropa jeung geus ngadaptar asup ka NATO.
Eusi
- 1 Sajarah
- 2 Géografi
- 3 Wewengkon administratif
- 4 Politik
- 5 Militér
- 6 Démografi
- 7 Atikan
- 8 Budaya
- 9 Tempo ogé
- 10 Catetan suku
- 11 Tumbu kaluar
Sajarah[édit | édit sumber]
Jaman kuno[édit | édit sumber]
Nagara kahiji nu ngawasaan wewengkon Makédonia nyaéta karajaan Paionia nu ngawasaan lebak walungan Axius jeung wewengkon sakurilingna.[8] Dina taun 336 SM, Raja Phillip II ti Makédonia ngawasaan bagian Paéonia nu pangkidulna jeung ngawangun kota Heraklea Lisentis, kiwari aya di deukeut Bitola.[9] Murangkalihna Phillip II, nyaéta Aléxander Ageung ngawasaan wewengkon Makédonia nu masih dina kawasaan Paionia, jeung saterasna minangka bagian karajaan Aléxander Ageung.
Wewengkon Makédonia saterusna dikawasaan ku tentara Romawi jeung minangka bagian ti dua propinsi di Romawi. Wewenggkon nu leuwih gedé aya di propinsi Macedonia Salutaris, tapi wewengkon wates kalér nu dicicingan ku bangsa Dardani minangka bagian ti propinsi Moesia Superior.[10]
Abad patengahan[édit | édit sumber]
Dina ahir abad ka-6, basa kakawasaan Bizantium mimiti tilelep, sababaraha séké Slav mimiti asup jeung nyicingan wewengkon Makédonia. Séké-sélér Slav nu nyicingan wewengkon Makédonia di antarana séké Draguvite, Sagudate, jeung Strymonoi. Sababaraha séké asli Makédonia, disababkeun ku datangna bangsa Slav, mimiti pindah ka wewengkon nu anyar di pagunungan-pagunungan jeung di wewengkon pabénténgan sabundereun Yunani. Tapi, sababaraha séké asli Makédonia ogé ngasimilasi jeung séké Slav. Urang-urang Slav ieu saterusna ngumpul. Kukumpulan ieu dinamian ku urang Bizantium salaku "EkλaBιvίaι" (Sklaviniai). Bizantium nu awalna kakawasaanna ngirang, mimiti gawé bareng jeung bangsa Slav nu aya di Makédonia.
Teras, Justinian II ngayakeun ékspédisi militér ka sapanjuru wewengkon Makédonia pikeun ngarapihkeun jeung ménta bangsa Slav di Makédonia pikeun gawé bareng sareng Bizantium. Saenggeus ékspédisi ieu, loba urang Slav di Makédonia pindah ka Anatolia pikeun jadi bagian ti tentara Karajaan Bizantium. Sanajan loba urang Slav nu nurut kana kakawasaan Bizantium, loba ogé séké nu masih bébas ti kakawasaan Bizantium. Séké-séké ieu hirup kalawan pipisahan, jeung heunteu nyieun hiji kakawasaan nu ngahijikeun séké-séké éta. Kira-kira taun 850 M, Karajaan Kahiji Bulgaria narajang wewengkon Makédonia jeung lumangsung kalawan lancar pisan, sabab kakawasaan Bizantium di Makédonia leuleus pisan ogé dipangaruhan ku kahayangan séké-séké Slav sangkan ngagabung dina Karajaan Kahiji Bulgaria.[11]
Urang-urang Slav di Makédonia teras ngagem agama Kristen dina abad ka-9 Maséhi, basa Pangéran Boris I ti Bulgaria keur ngawasa. Rahayat Makédonia nu awalna buta hurup teras dikenalkeun hurup ku dua urang pendéta Kristen asal Bizantium, Santo Kyril jeung Santo Methodius, nu ngawanohkeun aksara Glagolitik. Dina taun 1014, Kaisar Basil II ti Bizantium hasil ngéléhkeun tentara ti Tsar Samuil, jeung saterasna mulihkeun kakawasaan Bizantium kana lemah Makédonia. Tapi, dina ahir abad ka-12 Maséhi, kakawasaaan Bizantium di Makédonia leuleus deui jeung dikawasaan ku bangsa Normandia dina hiji panarajangan taun 1080. Awal abad ka-13, Kakaisaran Bulgaria mibogs kakawasaan kana Makédonia.
Ku sabab kaributan politik, Kakaisaran Bulgaria gagal nahanan kakawasaanna kana Makédonia, nu saterasna kakawasaan ieu dicokot deui ku Bizantium. Dina abad ka-14 Maséhi, Makédonia minangka bagian ti Kakaisaran Sérbia, nu némbongkeun diri aranjeunna salaku pambébas bangsa Slav ti kakawasaan Bizantium. Skopje teras minangka ibu kota ti kakaisaran Tsar Stefan Dusan. Sanggeus Dusan pupus, kakawasaan Sérbia leuleus ku sabab pawaris tahta teu sakiat nu satacanna jeung silih sihung antara bangsawan di Makédonia. Tampa palawanan, Makédonia teras labuh ka Turki Utsmaniyah.
Kasadaran nasional[édit | édit sumber]
Kakawasaan Turki Utsmaniyah di Makédonia dianggap kejam. Dina taun 1689, aya hiji pamberontakan kana Turki Utsmaniyah nyaéta pamberontakan Karposh. Sababaraha gerakan pamberontakan mikahayang ayana hiji nagara mandiri nu diwangun di lemah Makédonia. Gerakan ieu diwangun dina ahir abad ka-18 maké ngaran Organisasi Révolusionér Bulgaria-Makédonia-Adrianopel nu saterusna robah jadi SMORO. Dina taun 1905, gerakan ieu dingaranan Organisasi Révolusionér Internal Makédonia-Adrianopel (IMARO).
Saenggeus Perang Dunya I, organisasi IMORO meupeus kana dua, nyaéta Organisasi Révolusionér Internal Makédonia (IMRO) jeung Organisasi Révolusionér Internal Trasia (ITRO). Organisasi ieu heunteu mentingkeun étnis, tapi leuwih neken kana panghijian élemén-élemén nu misah di lemah Makédonia jeung teu paduli naon baé séké-sélér aranjeunna.[12] Kalobaannana anggota SMORO mangrupa urang Slav jeung Bulgaria. Taun 1903, organisasi SMORO ngayakeun pamberontakan Ilinden-Preobrazhenie ngalawan Turki Utsmaniyah jeung hasil ngawangun hiji républik nu ngaranna Républik Krushévo.
Karajaan Sérbia jeung Yugoslavia[édit | édit sumber]
Sanggeus perang Balkan taun 1912 jeung 1913, wewengkon Makédonia teras kabagi-bagi ka Yunani, Bulgaria, jeung Sérbia. Wewengkon nu dikawasaan ku Sérbia nyaéta Južna Srbija (Sérbia Kidul), ayeuna katelah minagka Républik Makédonia. Sanggeus Perang Dunya I, Sérbia minangka bagian ti Karajaan Sérbia, Kroasia, jeung Slovénia. Dina taun 1929, karajaan ieu dingaranan deui kana Karajaan Yugoslavia jeung karajaan ieu kawangun ti banovinas (propinsi-propinsi). Salah sahiji propinsina ngaranna Vardar Banovina (Makédonia-kiwari).
Yugoslav Makédon (Perang Dunya II)[édit | édit sumber]
Dina taun 1941, wewengkon Yugoslavia dikawasaan ku Blok Poros, kaasup ogé Makedonia nu direbut ku Bulgaria jeung Italia. Tentara nu dirékrut ti Makédon jeung ogé sukarélawan teras ngawangun Brigade ka-5 Bulgaria, nu markasna di Skopje, jeung mibanda tanggung jawab kana déportasi leuwih ti 7000 urang Yahudi ti Skopje jeung Bitola. Kakawasaan lalim ku pihak Blok Poros heunteu diantepkeun kitu wéh, jeung miboga palawanan ti pihak Komunis di Yugoslavia dina pingpinan Josip Broz Tito.
Makédonia di Républik Sosialis Yugoslavia[édit | édit sumber]
Ahir Perang Dunya II, basa Tito minangka Présidén Yugoslavia, Républik Rahayat Féderal Yugoslavia diwangun. Républik Rahayat Makédonia minangka bagian ti genep nagara nu milu ngagabung dina féderasi Yugoslavia. Milu kana parobahan ngaéan Républik Rahayat Féderal Yugoslavia jadi Républik Sosialis Féderal Yugoslavia dina taun 1963, ngaéan Républik Rahayat Makédonia teras robah kana Républik Sosialis Makédonia. Dina taun 1991, kecap 'Sosialis' dihupus ti ngaran resmi Makédonia sanggeus misah ti Yugoslavia.
Déklarasi Kamerdékaan[édit | édit sumber]
Makédonia ngarayakeun kamerdékaan dina kaping 8 Séptémber 1991, dingaranan Poé Kamerdékaan (ДeH Ha HeзaBиcHocTa, Den na nezavisnosta), saenggeus diayakeunnana réferéndum pikeun miboga kamerdékaan atawa tetep ngawangun féderasi Yugoslavia. Parayaan awakna pamberontakan Ilinden-Préobrazhenie nu sarua jeung poé Santo Eliyah dina kaping 2 Agustus ogé dipangélingan salaku poé kamerdékaan sacara luas di Makédonia.
Perang Sadulur 2001[édit | édit sumber]
Perang sadulur antara Makédonia jeung tentara pamberontak ti étnik Albania nu aya di wewengkon kalér jeung kulon Makédonia, lumangsung ti bulan Maret nepi ka Juni taun 2001. Perang réngsé sanggeus ayana intervénsi ti pihak NATO nu ngintunkeun tentara panjaga rapih jeung ménta kadua pihak sangkan rapih. Teras ditandatanganan Pajangjian Ohrid, nu eusina Makédonia nu arék méré patempatan dina politik jeung budaya ka étnik Albania.
Pihak Albania teras nyatujuan pajangjian ieu jeung sadia pikeun nyerah jeung patuh sapinuhna ka kakawasaan Makédonia. Pasukan pamberontak Albania, NLA, teras dicokotan pakarangna nu saterasna dibéré ka pasukan NATO.
Géografi[édit | édit sumber]
Kalawan aréa kira-kira 25.330 km², Makédonia mangrupa nagara nu aya di Éropa bagian tenggara kalawan koordinat 41°50′Ka, 22°00′W. Nagara ieu tepung wates jeung Yunani di kidul, Sérbia di kalér, Bulgaria di wétan, Albania di kulon, sarta Kosovo di kulon-kalér. Makédonia minangka tempat palangkungan ti Éropa Kulon jeung Tengah ka Laut Aegea ogé palangkungan ti Éropa Kidul ka Éropa Kulon. Nagara ieu mangrupa bagian ti wewengkon Makédon. Makédonia mangrupa nagara nu kakurung daratan. Nagara ieu miboga tilu dano alam nyaéta Dano Ohrid, Dano Prespa, jeung Dano Dojran. Jadi, Makédonia miboga luas cai saluas 477 km² jeung luas daratan 24.856 km².[rujukan?]
Topografi[édit | édit sumber]
Nagara Makédonia aya di wewengkon nu loba gunungna jeung katutup ku lebak jeung basin. Wewengkon Makédonia kabagi ku hiji walungan nu ngaranna Walungan Vardar.
Méh sabagian wewengkon Makédonia ngampar ti Šara nepi ka Osgovo nu ngawangun lebak ti Walungan Vardar. Tilu dano gedé, Ohrid, Prespa, jeung Dojran aya di wewengkon kidul Makédonia. Dano Ohrid dianggap salah sahiji ti dano jeung biotop nu pangkolotna di dunya.[13] Wewengkon Makédonia ogé mangrupa wewengkon nu aktif kagiatan séismikna jeung mindeng lindu di Makédonia. Lindu nu panungtungna nu panggedéna nyaéta dina taun 1963 di Skopje, ngakibatkeun ancurna infrastruktur jeung pupusna leuwih ti 1000 jiwa.
Makédonia ogé miboga loba pagunungan. Pagunungan ieu dibagi kana dua runtuyan nyaéta Dinarska jeung Ropodska. Runtuyan pagunungan Dinarska na éta wewengkon nu rawan érosi, ari runtuyan pagunungan Ropodska leuwih mirip jeung pangunungan Alpen. 10 gunung pangluhurna di Makédonia nyaéta:
Iklim[édit | édit sumber]
Makédonia miboga iklim transisi, nyaéta gabungan antara iklim Méditérania jeung iklim kontinéntal. Dina usum panas, Makédonia leuwih condong ka panas jeung saat. Ari dina usum tiis, wewengkon Makédonia leuwih condong ka rada tiis. Rarata curah hujan variasi ti 1.700 mm di wewengkon pagunungan kulon nepi ka 500 mm di wewengkon wétan. Aya tilu iklim utama di Makédonia, nyaéta iklim pagunungan, Méditérania, jeung iklim Kontinéntal. Di wewengkon lebak walungan Vardar jeung Sturmica, di wewengkon Gevgelija, Valandovo, Dojran, jeung Radovish iklimna Méditérania. Wewengkon panghaneutna aya di Demir Kapija jeung Gevgelija, di mana suhuna dina bulan Juli jeung Agustus bisa nepi ka 40 °C.
Iklim pagunungan aya di wewengkon pagunungan nu karakteristikna nyaéta usum tiis nu saljuan jeung usum panas nu karasa tiis. Usum semi di wewengkon ieu leuwih tiis tinimbang usum gugurna. Kalobaannana wewengkon di Makédonia iklimna kontinéntal kalawan usum panas nu haneut jeung usum tiis nu baseuh jeung tiis. Di Makédonia, kira-kira aya 30 stasion météorologi pikeun mikaweruh parobahan cuaca.
Wewengkon administratif[édit | édit sumber]
Wewengkon[édit | édit sumber]
Makédonia miboga sababaraha wewengkon administratif nyaéta:
- Skopje
- Pelagonia
- Polog
- Wewengkon Wétan
- Wewengkon Tenggara
- Wewengkon wétan-kalér
- Wewengkon kulon-kidul
Kota-kota di Makédonia[édit | édit sumber]
Dina bulan Agustus 2004, Makédonia kabagai kana 85 kota (opštini; tunggal: opština), 10 di antarana aya di wewengkon Skopje Raya. Ieu mangrupa pangirangan ti jumlah 123 kota nu diresmikeun dina bulan Séptémber 1996. Mimilu hal ieu, pamaréntah lokal ngawangun deui kana 34 distrik administratif.
Politik[édit | édit sumber]
Makédonia mangrupa nagara kalawan sistem parleménter nu pamaréntahanna kawangun ti koalisi partéy-partéy ti institusi parlemén hiji kamar (CoбpaHиe, Sobranie) jeung hiji institusi paadilan indepénden kalawan hiji mahkamah konstitusi. Hiji parlemén (déwan rahayat) di Makédonia kawangun ti 120 anggota jeung dipilih saban 4 taun. Posisi Présidén di Makédonia penting pisan jeung mibanda peran nu lumayan gedé dina pamaréntahan. Présidén Makédonia mibanda jabatan sebagai Panglima Angakatan Senjata Makédonia jeung Komite Kaamanan Makédonia. Présidén Républik Makédonia dipilih saban 5 taun sakali jeung bisa ngajabat dina 2 kali jabatan.
Sanggeus munculna hukum anyar dina taun 2005, pamaréntahan lokal dibagi kana 78 wewengkon. Ibu kota Skopje sorangan kawangun ti 10 wewengkon administratif nu digabung dina hiji wewengkon nu ngaranna "Greater Skopje". Wewengkon administratif di Makédonia ngatur pamaréntahanna sosorangan. Sababaraha wewengkon administratif bisa nyieun kerja sama dina raloba widang. Partéy politik di Makédonia kalobaannana dumasar kana asal étnis, ngawakilan étnik mayoritas Makédonia jeung minoritas Albania. Isu kateusaimbangan kakawasaan antara étnik mayoritas Makédonia jeung Albania mawa kana konflik sipil taun 2001, jeung papaséaan ieu diréngsékeun kalawan Pajangjian Ohrid dina taun 2004 nu méré tempat leuwih ka étnik Albania. Dina taun 2004, Parlemén masihan otonomi nu leuwih gedé di wewengkon nu padumukna kalobaannana étnik Albania.
Sanggeus pamilihan umum nu dina taun 2006, nu aya masalahna, saeutik, kaayaan politik di nagri ini stabil deui. Pamilihan ieu dimeunangkeun ku partéy tengen-tengah, VMRO-DPMNE nu dipingpin ku Nikola Gruevski. Pilihan Gruevski pikeun ngoalisi jeung Partéy Démokratik Albania tinimbang ngoalisi jeung Partéy Démokratik Sejahtera jeung Kahijian Démokrat pikeun Integrasi nyieun partéy VMRO-DPMNE meunangkeun sora mayoritas ti étnik Albania, Sanajan kameunangan ieu diprotés ku sababaraha élemén.
Pamaréntahan[édit | édit sumber]
Parlemén[édit | édit sumber]
Parlemén Makédonia mangrupa puseur jeung institusi nu miboga kakawasaan dina ngatur pamaréntahan Makédonia. Dumasar kana Konstitusi, Parlemén miboga fungsi salaku institusi pawakilan rahayat Makédonia jeung kakiatan législatif di Makédonia. Parlemén Makédonia kawangun ti 120 anggota nu dipilih sacara umum, langsung jeung bébas dina surat sora nu dirahsiakeun. Parlemén teras ngawakilan rahayat jeung milu ogé dina nepikeun pamikiran di parlemén dumasar kana pawangunanna. Mandat hiji anggota parlemén teu bisa diteujadikeun.
Parlemén Makédonia boga hak pikeun ngadopsi jeung ngarobih konstitusi, nangtukeun pajak jeung biaya-biaya, ngaratifikasi pajanjian internasional jeung ngalaksanakeun hal-hal nu séjén nu geus ditangtukeun Konstitusi.
Institusi paadlian[édit | édit sumber]
Kakiatan yudisial dipiboga ku institusi paadilan. Institusi paadilan di Makédonia diwangun sacara otonom jeung indepénden. Institusi paadlian gawé dumasar kana aturan dina konstitusi, hukum, jeung aturan internasional nu cocog jeung Konstitusi Makédonia. Ngan aya hji istitusi nu ngatur masalah paadilan di Makédonia. Konstitusi Makédonia melarang ayana Mahkamah Darurat.
Hiji jaksa dipilih tampa pawatesan lamun anjeunna ngajabat salaku jaksa jeung teu kénging dipindahkeun iwal sakahayang anjeunna. Dina hal panyabutan jaksa, konstitusi geus nyebutkeun sababaraha institusi nu boga hak sarta alesan-alesan nu cocog. Jaksa-jaksa ogé dibéré kakebalan pikeun nepikeun atanapi nangtukeun pamikiran di Parlemén. Hiji jaksa teu kénging mibanda jabatan boh di kantor publik atawa salaku anggota hiji partéy politik. Aturan nekenkeun yén jaksa teu bisa ngafiliasi dina partéy politik naon baé.
Hubungan luar nagri[édit | édit sumber]
Makédonia minangka anggota ti Sarikat Bangsa-Bangsa dina kaping 8 April 1993, 18 belas bulan sanggeus merdékana ti Yugoslavia. Di PBB, Makédonia disebut salaku "the former Yugoslav Republic of Macedonia" (FYROM), patali jeung papaséaan jeung protés ti Yunani ngeunaan ngaran Makédonia. Di Yunani, ngaran Makédonia sénsitif pisan sabab wewengkon historis Makédonia ogé ngawengku sababaraha wewengkon di Yunani jeung Bulgaria. Makédonia ogémiboga peran nu gedé dina ngawangun nagara jeung budaya Yunani Kuna. Cenah, sang raja Aléxander Ageung nu kasohor téa asalna ti dieu. Uni Éropa[14], Kahijian Siaran Éropa[15], jeung Komite Olimpiade Internasional[16] ogé milu sistem PBB. NATO ogé milu sistem pangaranan ieu, tapi nambihkeun alesan dina pangarananna.
Nagara-nagara anggota PBB ngakuan sacara sah Républik Makédonia tapi masih debat ngeunaan ngaran nu digunakeun pikeun nyebut nagara Makédonia. 3 anggota permanén Déwan Kaamanan PBB (RRC, Amérika Sarikat[17], jeung Rusia) ogé leuwih ti 100 nagara anggota PBB leuwih condong maké ngaran Républik Makédonia;[18], tinimbang maké ngaran "the former Yugoslav Republic of Macedonia".
Militér[édit | édit sumber]
Angkatan Senjata Makédonia diwangun ti Angkatan Darat jeung Angkatan Udara. Kawijakan patahanan nasional boga tujuan pikeun ngajaga kamerdékaan jeung kakawasaan Makédonia kana lemah jeung angkasa nu aya di wewengkon Makédonia. Tujuan nu séjén nyaéta pikeun nyieun hiji angkatan senjata nu terus mekar jeung ngalindungan kapetingan nasional sarta gawé bareng jeung organisasi internasional, utamana NATO.
Menteri Patahanan Makédonia mekarkeun stratégi patahanan jeung néangan kamungkinan ancaman lumangsungna hirup nagara boh ti jeroeun nagri boh ti luar nagri. Anjeunna ogé mibanda tanggung jawab kana sistem patahanan, latihan, kasiapan Angkatan Senjata, pakakasna, sarta ngatur biaya pikeun pamekaran Angkatan Senjata.[19]
Démografi[édit | édit sumber]
Makédonia miboga padumuk 2.061.315 jiwa[20], dumasar kana CIA World Factbook. Ieu mangrupa daptar kota-kota di Makédonia dumasar kana data sénsus taun 1994 (sabab sénsus taun 2002 heunteu ngadata jumlah padumuk dumasar kana kotana)[21]:
Étnik nu panglobana di Makédonia nyaéta étnik Makédonia. Tabel ieu némbongkeun informasi ngeunaan étnik-étnik nu aya di Makédonia (dumasar kana sénsus 2002)[22]:
Aya loba basa nu dipaké dina kahirupan sapopoé di Makédonia. Basa-basa éta ngaréfléksikeun idéntitas étnik éta. Basa resmi jeung basa nu mindeng dipaké nyaéta basa Makédonia, nu kaasup dina rumpun basa Slav Kidul. Strukturna, basa Makédonia leuwih mirip ka basa Bulgaria tinimbang basa Slav nu séjén.
Basa lian kawas basa Albania, basa Bulgaria, basa Turki, jeung basa Yunani ogé mindeng dipaké dina komunikasi sasami étnik.
Di Konstitusi katulis sacara éksplisit yén basa Makédonia mangrupa basa resmi ti Républik Makédonia. Tapi, katulis ogé yén basa nu dipaké ku padumuk saloba 20% bisa disebut salaku basa resmi, jeung basa Albania minuhan sarat ieu. Sababaraha pamaréntah lokal ogé nyieun basa sababaraha étnik salaku basa resmi.
Atikan[édit | édit sumber]
Sistem atikan Makédonia diwangun ti:
- Atikan Pra-Sakola
- Atikan Dasar
- Atikan Nengah
- Atikan Luhur
Atikan luhur bisa dipibanda liwat kuliah di sababaraha univérsitas di Makédonia kawas Univérsitas St. Kiril jeung Metodij Skopje, Universitas St. Kliment ti Ohrid Bitola, Univérsitas Nagri Tetovo, jeung Univérsitas Goce Delchev Shtip. Aya ogé sababaraha institusi atikan luhur swasta kawas Univérsitas Éropa,[23] Univérsitas Slavia, Univérsitas Éropa Tenggara, jeung sajabana.
USAID geus nyieun hiji program di Makédonia nu ngaranna "Macedonia Connects". Program ieu lumangsung lancar jeung nyieun Makédonia minangka nagara nu kahiji kalina sadaya aréanya geus kahubung kana internét.[24] Menteri Atikan jeung Élmu Pangaweruh Makédonia ngalaporkeu yén 461 sakola di Makédonia geus kahubung kana WiFi. ISP di Makédonia, On.net, ogé geus nyieun MESH Network pikeun nyadiakeun WiFi di sabelas dayeuh gedé di Makédonia.
Budaya[édit | édit sumber]
Makédonia miboga kabeungharan budaya, seni, musik, puisi, jeung arsitéktur. Nagara ieu ogé miboga loba tempat-tempat suci. Féstival musik, film, jeung puisi sok diayakeun saban taun. Gaya musik Makédonia geus kapangaruh ku musik garéja Bizantium. Makédonia ogé mangrupa salah sahiji nagara nu miboga raloba fresko nu masih awet ti jaman Bizantium, ti wanci abad ka-11—16 Maséhi.
Kabudayaan di Makédonia ngagabungkeun budaya nu heula jeung budaya ayeunna. Biara jeung garéja nu diwangun dina wanci Bizantium keur ngawasa ayeunna ngarendeng jeung wangunan modérn. Makédonia ogé katelah ku koléksi ikon-ikon santona, kalobaannana ti Ohrid, jeung ikon-ikon di Makédonia kaasup nu paling boga ajén jeung mahal di dunya.
Dina usum panas sok diayakeun féstival seni di sababaraha dayeuh gedé di Makédonia. Di Ohrid, diayakeun féstival musik klasik jeung drama. Di kota Sturga, ngayakeun panggung soré pambacaan puisi. Bitola sok aya Paméran Poto Internasional upami di ibu kota, Skopje, diayakeun féstival musik Jazz.
Agama[édit | édit sumber]
Kalobaannana rahayat Makédonia (64,7%) ngageman agama Ortodoks dina Garéja Ortodoks Makédonia (nu dina taun 1968 ngadéklarasikeun otonom ti Garéja Ortodoks Sérbia)[25]. Agama Islam minangka agama panglobana kadua nu diageman ku rahayat Makédonia, kalawan perséntase 33%. Umat Kristen nu séjén kawas Katolik jeung Protéstan diageman ku saeutik rahayat Makédonia kalawan perséntase 0,37%. Sésana nyaéta rahayat-rahayat Makédonia nu agamana teu dikanyahoan kalawan perséntase 1,63%.[26] Kalobaannana étnik Turk, Bosnia, jeung Albania ngagem Islam. Aya kira-kira 1200 garéja jeung 400 masigit di Makédonia. Garéja Ortodoks Makédonia miboga hiji kolese husus pikeun para calon pendetana.
Salian ti éta, perséntase Islam di Makédonia kaasup nu panglobana di Éropa, sanggeus nagara Turki, Albania, jeung Bosnia jeung Hérzégovina.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Catetan suku[édit | édit sumber]
- ↑ a b Britannica, Makedonia, Diaksés dina 2007-06-18.
- ↑ [1] The population of Macedonia
- ↑ Bonk, M. R., Carlton R. A. (editors) (1997), International Acronyms, Initialisms & Abbreviations Dictionary, 4th Edition, Detroit, New York, Toronto, London: Gale Research, LCCCN 85-642206, ISBN 0-8103-7437-4, ISSN 0743-0523, Volume 1, pg. 516 and Bonk, M. R (Project Editor) (2003), International Acronyms, Initialisms & Abbreviations Dictionary, 32nd Edition, USA: Gale-Thompson Group, Volume 1, pg. 1789, ISBN 0-7876-4109-X (Part 2 D-I only)
- ↑ Salian ti landian nu panjangna, singketan "FYROM" ogé mindeng dianggo ku organisasi internasional kawas PBB, UE, OSCE, EBU, the IMF, Bank Dunia, WTO dan NATO (sadaya dokumén NATO nyebut nagri ieu FYROM kedah disarengan ku téks catetan suku 'Turki ngakuan Makédonia kalawan ngaran konstitusionalna')
- ↑ UN Resolutions #817 of April 7 and #845 of June 18 of 1993
- ↑ "Note on Yugoslavia". Diakses tanggal 2008-05-10.
- ↑ United Nations Resolution 225 (1993)
- ↑ Encyclopaedia Britannica - Paeonia
- ↑ Macedonian Center for Archaeological Research. The Ancient Kingdom of Macedonia in the Republic of Macedonia. [2]
- ↑ Encyclopaedia Britannica - Scopje
- ↑ The early Medieval Balkans. John Fine Jr
- ↑ M. Glenny, "The Balkans"
- ↑ Macedonian Ministry of Environment
- ↑ European Commission. "Background information - The former Yugoslav Republic of Macedonia". Diakses tanggal 2006-10-01.
- ↑ European Broadcasting Union. "Members' Logos". Diakses tanggal 2006-10-01.
- ↑ International Olympic Committee. "LIST OF NATIONAL OLYMPIC COMMITTEES PARTICIPATING IN THE XIX OLYMPIC WINTER GAMES IN SALT LAKE CITY" (PDF). Diakses tanggal 2006-10-01.
- ↑ "US snubs Greece over Macedonia" (dalam bahasa English) (HTML). BBC News Online. Citakan:ISO date/en. http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/3981499.stm. Diakses pada 2006-10-01
- ↑ "Naming the solution", Kathimerini English edition, 16 September 2005
- ↑ http://www.morm.gov.mk:8080/morm/en/ARM/Defence-Structure.html National Command Management
- ↑ CIA World Factbook
- ↑ "Census of Population, Households and Dwellings in the Republic of Macedonia, 2002 - Book XIII, Skopje, 2005." (PDF) (dalam English and Macedonian). State Statistical Office of the Republic of Macedonia.
- ↑ "Census of Population, Households and Dwellings in the Republic of Macedonia, 2002 - Book XIII, Skopje, 2005." (PDF) (dalam English and Macedonian). State Statistical Office of the Republic of Macedonia.
- ↑ OIC
- ↑ U.S. Agency for International Development
- ↑ History of the Macedonian Orthodox Church
- ↑ CIA World Factbook
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
Tingali ogé Makédonia Kalér di Wikivoyage
- (en) Situs resmi
- (en) Situs resmi pariwisata
- (en) MyMacedonia.net
- (en) Bulgarian Policies on the Republic of Macedonia. Sofia: Manfred Wörner Foundation, 2008. 80 pp. (Trilingual publication with English, Bulgarian and Macedonian versions.) ISBN 978-954-92032-2-6
Afrika Kidul · Afrika Tengah · Albania · Amérika Sarikat · Angola · Antigua jeung Barbuda · Arab Saudi · Argéntina · Arménia · Australia · Bahrain · Bangladésh · Barbados · Basisir Gading · Bélis · Bénin · Bolivia · Botswana · Brasil · Brunéi · Burkina Faso · Burundi · Chad · Chili · Cina · Djibouti · Dominika · Dominika, Rép. · Ékuador · Él Salvador · Fiji · Filipina · Gabon · Gambia · Géorgia · Ghana · Grénada · Guatémala · Guinéa · Guinéa-Bissau · Guyana · Haiti · Honduras · Hong Kong¹ · India · Indonésia · Islandia · Israél · Jamaika · Jepang · Kamboja · Kamérun · Kanada · Kénya · Kolombia · Kongo, RD · Kongo · Koréa Kidul · Kosta Rika · Kroasia · Kuba · Kirgistan · Kuwait · Lésotho · Liechtenstein · Madagaskar · Makau¹ · Makédonia · Maladéwa · Malawi · Malaysia · Mali · Maroko · Mauritania · Mauritius · Méksiko · Mesir · Moldova · Mongolia · Mozambik · Myanmar · Namibia · Nepal · Nikaragua · Nigér · Nigéria · Norwégia · Oman · Pakistan · Panama · Papua Nugini · Paraguay · Péru · Qatar · Rwanda · Saint Kitts jeung Névis · Saint Lucia · Saint Vincent jeung Grénadin · Selandia Anyar · Sénégal · Siérra Léone · Singapura · Kapuloan Solomon · Sri Lanka · Suis · Suriname · Swaziland · Wewengkon Béa Cukai Kapisah Taiwan, Penghu, Kinmen, jeung Matsu² · Tanjung Vérdé · Tanzania · Thailand · Togo · Tonga · Trinidad jeung Tobago · Tunisia · Turki · Uganda · Ukraina ·Uni Émirat Arab · Uni Éropa³ · Uruguay · Vénézuéla · Viétnam · Yordania · Zambia · Zimbabwé
- Wewengkon Administratif Husus Républik Rahayat Cina.
- Ngaran rancangan pikeun Républik Cina (Taiwan)
- 27 nagara anggota Uni Éropa ogé mangrupa anggota WTO jeung hak masing-masing: Austria, Bélgia, Bulgaria, Britania Raya, Céko, Dénmark, Éstonia, Finlandia, Jérman, Hungaria, Irlandia, Italia, Latvia, Lituania, Luksemburg, Malta, Perancis, Polandia, Portugal, Romania, Siprus, Slovakia, Slovénia, Spanyol, Swédia, Walanda jeung Antillen Walanda, jeung Yunani.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Préféktur Aichi
Préféktur Aichi (愛知県 Aichi-ken?) ayana di wewengkon Chubu Jepang. Ibukotana Nagoya.
Sajarah[édit | édit sumber]
Asalna ieu wewengkeun dibagi kana tilu propinsi nyaéta Owari, Mikawa jeung Ho. Sanggeus jaman Taika, Mikawa jeung Ho dihijikeun dina hiji pamaréntahan. Dina taun 1871, sanggeus abolisi sistim han, Owari, iwal ti Chita Peninsula, sacara pamaréntahan jadi Nagoya Prefecture, sedengkeun Mikawa dihijikeun jeung Chita Peninsula jadi Nukata Prefecture. Nagoya Prefecture ganti ngaran jadi Aichi Prefecture dina bulan April 1872, sarta dihijikeun jeung Nukata Prefecture dina tanggal 27 November dina taun nu sarua.
World Expo 2005, Aichi, Japan, diayakeun di Seto jeung Nagakute.
Kota-kota[édit | édit sumber]
Aya 35 kota di Préféktur Aichi.
Kacamatan jeung désa[édit | édit sumber]
Kacamatan jeung désa di unggal distrik.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
Tingali ogé Préféktur Aichi di Wikivoyage
- (Basa Inggris) Official Aichi Prefecture homepage
- (Basa Inggris) Aichi Prefectural Tourist Association


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci aarua (1)
- THE CELESTINE PROPHECY(Manuskrip Celestine anu medar Konsep Evolusi Manusa jeung Kamanusaanana)
25 Apr 2002 - 3:54 am
Buku The Celestine Prophecy, karangan James Redfield ditarjamahkeun ku Alfons Taryadi. diterbitkeun ku Gramedia Pustaka Utama, 1999, citakan ka-3 kaitung buku nu laris, malah loba panganutna, kaasup di Indonesia oge. Ceuk beja mah ieu buku teh gambaran tina pamadeganana kelompok Greenpeace, anu miharep kapiarana lingkungan alam di sakuliah bumi.
Pamadeganana miang tina alam transenden - spiritual - pangpangna kamekaran spiritual personal anu cenah boh ku elmu pangaweruh, ku filsafat malah ku agama oge hal nu transenden spiritual ieu teh can bisa katerangkeun kalawan eces. Aya udagan anu dasar pisan nu rek dihontal ku The Celestine Prophercy nyaeta perlu ayana definisi anyar, pangpangna nu ngeunaan HAKEKAT TUHAN jeung HUBUNGAN URANG JEUNG TUHAN (kaca:51)


text:
Mun basa teu ditampilkeun, klik basa di handap pikeun muka kaca ieu dina basa didaptarkeun.
1. saterusna, Pilih Kupon anjeun nampi kalayan kartu Anjeun SanDisk ekstrim.
>>>>dewan: Kupon Anjeun bisa nyebutkeun RescuePRO® atanapi RescuePRO® DELUXE; milih salah sahiji pilihan salaku luyu.
**** Upami Anjeun gaduh Kupon ti RescuePRO® SSD, Klik di dieu
ngahubungan SanDisk via link http://www.sandisk.com/about-sandisk/contact-us/ pikeun ménta jumlah serial bener.
Jumlah serial dicitak dina Kupon geus kadaluwarsa na nyaeta lepat.
Windows Software Macintosh Software
Si usted utiliza Windows XP, Klik di dieu para obtener una versión compatible con XP de RescuePRO® Standard o Klik di dieu para obtener una versión compatible con XP de RescuePRO® Deluxe.
parabot nu geus dipasang di tempatna sarta sadia dipake:
Install software nu dina komputer tur, Lamun ngagunakeun pikeun kahiji kalina, Anjeun bakal ditanya pikeun ngaktipkeun. ngalakonan ieu, anjeun bakal nampa tumbu anu bakal langsung anjeun ka kaca aktivasina. Lebetkeun link jeung ngalengkepan bentuk. Pastikeun ngawengku jumlah serial Anjeun pikeun ngaktipkeun salinan bébas Anjeun sofwer RescuePRO®.
Klik di dieu pikeun panduan hambalan diperlukeun pikeun aktivasi.
Mun komputer anjeun masang eta henteu nyambung ka internét, Anjeun bisa ngirim pamenta aktivasina angka anjeun ku email kana ngarojong RescuePRO® sarta kami bakal dikirim anjeun hiji Code aktivasina.
ngahubungan kami, pilih sistem operasi Anjeun ti tombol di handap sarta ngalengkepan bentuk kontak pikeun sistem operasi Anjeun. Anjeun oge bisa nelepon haratis (OF. UU.) al (866) 603-2195 atanapi lokal di (727) 449-0891. Pikeun nelepon di Éropa, tanda +44 (0)115 704 3306


text:
Seueur pisan rerencangan (sanes urang sunda) nu naroskeun ka kuring, soal "Naon sabab urang sunda mayoritas agamana Islam jeung kunaon mani babari pisan ngagem kana ajaran Islam?"
Inget kana pertarosan ieu, minggon kamari nuju boboran di ciamis, kuring ngahajakeun silaturahim kanu jadi guru di hiji lembur di lereng gunung papandayan - garut, waktuna paamprok sareng pun guru pok we ku kuring teh ditarosan ku pertarosan nu diluhur tadi, anjeuna ngajawab singket pisan, cenah :
"Da islam mah memang ageman urang sunda, sunda geus pasti agama islam."
kuring bingung, ku kuring ditaros deui naon maksudna, apanan SUNDA teh tos puguh mangrupikeun nami ageman, tuluy anjeuna nyarios deui :
"Samemeh datangna aqidah Islam anu mawa ajaran Tauhid, sunda mah geus leuwih tiheula Nauhid, urang sunda ngan nyembah jeung muja ka hiji Sanghyang Widi (gusti nu ngawidian / tuhan yang memiliki kehendak atau yang memberikan izin) nyaeta gusti nu ngagaduhan Widi, atawa sok disebut oge Sang Hyang Kersa (Yang Mahakuasa) atawa Nu Ngersakeun (Yang Menghendaki). oge sok disebut Batara Tunggal (Tuhan yang Mahaesa), Batara Jagat (Penguasa Alam), jeung Batara Seda Niskala (Yang Gaib). anu nempat di Buana Nyungcung (Sidrotul-Muntaha). nya ku urang arab mah eta sebatan di kumpulkeun jadi Asmaulhusna 99 nami gusti tea, tah sanggeus datangna Islam ka tatar Sunda eta sebatan diperjelas deui ku Sifat Wahdaniahna Gusti dina ajaran Tauhid, ditambah keterangan sifat Wajib jeung Mustahilna Sanghyang Widi (Allah ceuk urang sunda), Jadi ayana Islam teh keur nyampurnakeun Sunda. jadi tibaheula ge sunda mah geus wawuh ka Allah nyaeta kanu hiji nu dipikagusti, tegesna Sanghyang Widi teh Allah tea anu ngagaduhan widi. Matak mun diajak nyembah pangeran anu aya 3 atawa lewih loba teh moal daraekeun, iwal ti nu barodo jeung nu kasaredek ku haliah dunya."
Sanajan cariosanana beda sareng nu kacatet dina sejarah kanekes perkawis sunda wiwitan sareng istilah ngahyang/tilem (nyaeta puncakna elmu dina tarekat sunda wiwitan, samemeh datangna Islam nu jadi panyampurna sakabeh ajaran para Nabi anu jumlahna aya 124.000), sanajan lieur, ieu bisa jadi bahan fikiran keur kuring, bisa jadi pangna disebut Parahyangan ge meureun baheulana para Nabi anu nga-hyang teh seuseurna ti Tataran Sunda. jeung bisa jadi oge penganut sunda wiwitan anu teu narima kana islam teh sanes ku teu ngartos, tapi saking ku sieunna kaleungitan ajaran wiwitan ti karuhun bari manehna can nalungtik yen datangna Islam teh keur nyampurnakeun ajaran sunda wiwitan lain keur ngaleungitkeun.
Sekian dulu capruk dari saya, di lajeng tahun payun.. rahayu we lah..
Agama Asli Ageman Urang Sunda Baheula
Rating: 4.5
Diposkan Oleh: Andy Online


text:
Pocapan adalah nyandra yang tidak diiringi gamelan untuk menceritakan peristiwa dalam adegan
Di bawah ini adalah contoh pocapan dalam lakon Jaya Renyuan garapan dalang Dede Amung Sutarya: Padmanegara nyandak dua hulusapu bade dicipta ku Kresna. Atuh Kresna rep sidakep ana sinuku tunggal babakane caturdriya–catur papat, driya angen-angen, sir budi cipta kalawan rasa. Pangambung teu diangge ngangse; soca teu diangge ningal; cepil teu diangge ngarungu; baham teu diangge ngucap lir ibarat anu paeh ngadeg, nanging bentena pedah ngangge ambegan.
Nanging tadige manggahing nu Mahakawasa teu weleh nganter ka manusa rek hade rek goreng asal tanggel jawab dirina pribadi. Maksudna diduluran, maksadna diijabah. Ilang dua hulu sapu, janggelek dados ponggawa, anu hiji dados satria. Dan di bawah ini contoh pocapan penutup adegan yang sekaligus sebagai pengantar ke adegan berikutnya. Kebat! Sri Mahabatara Kresna kaliyan ingkang rayi Padmanegara samadia tumindak dateng pasanggrahan Randuwatangan.


text:
Garut, bewarajabar.com - Pjs (Pejabat Sementara) Bupati Garut Koesmayadie Tatang Padmadinata yakin Garut bakal kapilih jadi Kabupaten Layak Anak 2018.
Eta hal geus dimimitian ku komitmen Bupati Garut sawaktu mieling Hari Anak Nasional 23 Juli 2016 nu kaliwat, nyaeta “Deklarasi Garut Tolak Kekerasan Terhadap Anak” diteruskeun ku terbitna kebijakan Perda No. 13 Taun 2016 ngeunaan Perlindungan Perempuan dan Anak dari Kekerasan.
“Dina taun eta oge dibangun sacara bertahap sarana tur prasarana Gedung P2TP2A (Pusat Pelayanan Terpadu Pemberdayaan Perempuan & Anak), Rumah Gizi & Rumah Singgah,” ceuk Koesmayadie.
Tumali jeung siklus evaluasi sarta pelaporan kabupaten/kota layak anak nu ditetepkeun Kementrian PP-PPA (Pemberdayaan Perempuan & Perlindungan Anak), Koesmayadie nandeskeun yen pihakna geus ngalaksanakeunnan saluyu jeung tahapan. Ti mimiti pelatihan data KLS salaku penilaian mandiri nepika verifikasi lapangan. “Sakabeh persiapan sarta upaya nu geus dilaksanakeun pemda, Garut bisa meunang nilai nu hade jadi kabupaten layak anak sakumaha harepan masarakat,” tandesna.
Jeroning kitu, Ketua Tim Evaluasi, Marzuki dibarengan Asisten Administrasi Pemerintahan & Kesra Setda Kabupaten Garut, Drs. Didit Fajar Putradi ngadongdon sababaraha titik evaluasi “Kota Layak Anak 2018”. Diantarana Puskesmas Tarogong, Kantor P2TP2A, Rumah Gizi Anak, Sekolah Dasar Negeri Sukagalih 5 Tarogong Kidul, Kecamatan Karangpawitan jeung Puskesmas Cibatu.
Marzuki bareng timna mastikeun, pihakna bakal ngaevaluasi kalayan taliti. Sabab, eta hal ngarupakeun tahap ahir dina nangtukeun maju mundurna Kabupaten Garut jadi nu panghadena dina ngalola Kota Layak Anak 2018.
(Alek - Yono )


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci pasti (34)
- Ngawanohkeun: Dalih DjiunSeniman Topeng Cisalak
20 Feb 2006 - 2:31 am
Dina dunya seni hiburan geus moal bireuk ka ngaran Bokir (almarhum), pelawak lenong Betawi, kitu deui ka ngaran Mandra, Omas jeung Mastur, pelawak entragan ngora nu panginditanan tina seni topeng Betawi.
Tapi, mun nyebutkeun ngaran Dalih Djiun, pasti bakal kerung, tangtu bae da ngarana jarang midang dina telvisi, oge profesina lain pelawak. Papadaning kitu di lingkungan kasenian topeng Betawi boh di wilayah Betawi pinggiran saperti Bekasi, Tangerang, jeung Depok, boh di Betawi Tengah (kota) ngarana pada mikawanoh. Pangna dipikawanoh, sabab inyana salasaurang putra pasangan Dalih Djiun bin Dorak jeung Mak Kinang nu gede yasana mekarkeun kasenian "topeng Cisalak" katut topeng Betawi.
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- Geus nepi kana UganaKu Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:27 am
Hiji peristiwa 'monuméntal' geus diguratkeun ku mangsi emas dina leunjeuran sajarah bangsa Indonésia, nyaéta ku lumangsungna pilprés kalayan suksés, aman, langsung tur démokratis. Hasilna, pada-pada kasaksén yén SB. Yudhoyono resmi jadi papayung agung bangsa Indonésia 2004-2009, sabada nyangking mandat rayat dina Pilprés II dina tgl 20 Séptémber 2004. Nya ieu meureun geus nepi kana ugana téh. Mungguh cék Bah Usin téa mah geus jadi guratan nasib jeung takdir hiji mahluk luyu jeung tutulisan ti Loh Mahpudna.
Geus nepi kana ugana. Ieu ungkara téh bet jadi ngahudang tineung. Jol ras baé inget kana kapercayaan kolot urang baheula, ngeunaan uga. Ari uga dina konsépsi masarakat Sunda raket patalina jeung sistim kapercayaan minangka tujuman (ramalan) parakaruhun baheula utamana kana parobahan sosial politik nagara nu bakal datang. Sakumaha nu kaunggel dina: uga Bandung, uga Galunggung, uga Banten jeung uga Kawasén. Upamana, cék uga Galunggung, cenah: Sunda bakal nanjung mun pulung geus turun ti Galunggung.
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- Landong Baeud 3Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:53 am
"Dok naha anu nyeri waosna gugusi nu luhur,nu dicabutna bet jeung nu handap?" Gan Beny protes ka dokter gigi Reza.
"Punten..! Nu nyabut waos Bapa murangkalih sakola perawat nunuju praktek." Ngomongna kalem.


text:
Loba di antara urang geus kungsi diatur foot di AS nu
Euweuh anu mustahil jeung ieu URANG video chatroulette
Dasarna, anjeun tangtu kudu ngarti ngan dua tombol pikeun nepi ka make video chat bener. Nu hiji kahiji nyaéta «mimitian» jeung nu lain hiji nyaeta «next» tombol. Hatur nuhun ka USA Chatroulette, Anjeun teu bakal needing a paspor pikeun meunangkeun kana USA. 🙂 USA ChatRoulette nyaéta hiji panganyarna nu urang presenting peuting, ieu ngawengku nu pangbadagna jaringan chatroulette di AS jeung komo di dunya. Naha tunggal atawa dina hubungan hiji, kawas dulur, anjeun bisa asup ka chatroulette kucara dina anjeun cam jeung nyawalakeun pikeun jam. Nu daya tarik tina chatroulette loka anu jadi fenomenal nu urang teu kudu kawincik nepi ka bubuk leutikna dina eta sacara sukses. Amerika nu crazier jeung leuwih kreatif ti Éropa pamaké jeung éta naon urang sunda ngeunaan eta.
Loba selebriti ogé méakkeun sababaraha waktu bébas dina loka
Sababaraha conto anu panyanyi Justin Bieber atawa Robbie Williams, ka sawatara ngaran. Komo lamun bisa jadi pasamoan Madonna, anjeun bisa minuhan anca gadis atawa hiji guy tiis jeung saha pikeun ngobrol


text:
Propil Drs. H. Dahlan Hasyim, M.H. Caleg DPRD Banten ti Partéy Gerindra
Sérang, SundaNewsNet — Komisi Pemilihan Umum (KPU) geus ngumumkeun Daptar Calon Tetep (DCT) Pemilu Legislatif (Pileg) 2019. Ti Daérah Pamilihan (Dapil) Tangerang, korsi nu diparebutkeun pikeun Provinsi Banten saréa 9 korsi. Salah sahiji calon anu andil dina marebutkeun korsi DPRD Banten nyaéta Drs. H. Dahlan Hasyim, M.H ti Partéy Indonésia More...
Propil DR. HMS. Suhary, Caleg DPRD Banten ti Partéy Bulan Béntang
Dr. HMS Suhari A.M. Pandéglang, SundaNews.net — Partéy Bulan Béntang (PBB) nargetkeun bakal meunang sora 8 juta ti tingkat nasional dina pamilihan Umum (Pemilu) 2019 ngarah bisa menangkeun tempat wakilna More...
Bahaya Pitnah Dajjal Jeung Cara Nyalametkeun Diri Tina Pangaruh Dajjal
SundaNews.net, PontianakNews.net — Salah sahiji fitnah anu gedé anu di pepelingkeun ku Baginda Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wa sallam ka umatna anu bakal kajadian di di ahir jaman nyaéta fitnah More...
Sumba NTT digénjlong gempa opat kali ngaruntun
Sumba, Sundanews.net — Saloba opat kali gempa bumi anu nuruntut ngagenjlong taneuh Sumba, Provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT), poé Salasa (2/1) isuk. BMKG ngalaporkeun gempa mimiti kajadian dina wanci More...
Gubernur Kalbar Mapag Kadatangan Jamaah Haji
Pontianak, PontianakNews.net — Rombongan jamaah haji asal Kalimantan Barat mimiti daratang di Asrama Haji Pontianak. Kadatangan maranéhannana disambut Gubernur Kalbar Sutarmidji, Salasa (11/9). Dina panyambutanna, More...


text:
TP | BANDUNG TV | DERI FIRMAN | Money Politic sarta Black Campaign remen mucunghul dina prakprakan pemilihan kepala daerah. Lian ti kitu, pasualan suku, agama, tur ras, jadi isu sensitif di papada masarakat. Majelis Ulama Indonesia Jawa Barat miharep masarakat teu kabaud kana lampah Money Politic, Sara, tur Black Campaign, nalika prakprakan pemilihan kepala daerah Jawa Barat dipaju. Samalah, MUI miharep masarakat henteu golput.
Beranda Tangara Pasundan Mui jeung paslon deklarasi anti pulitik sara


text:
Campaka (majalah)
Campaka, aslina mah ditulis maké ejahan heubeul Tjampaka, ngaran salah sahiji majalah basa Sunda anu medal di Bandung taun 1965.[1]
Profil Majalah[édit | édit sumber]
Dina awal penerbitanana, mimitina mah bulanan,ka behdieunakeun medal sabulan dua kali atawa tengah bulanan,diterbitkeun ku Yayasan Campaka.[1] Dina karedaksianana, ieu majalah téh ngalaman robah-robah redaksi, Girang rumpaka ngarangkep pananggung jawab redaksi nu pangpandeurina téh nyaéta S.A. Warsoma.[1] Ieu majalah basa Sunda anu sifatna umum téh utamana ngamuat carita pondok jeung carita nyambung, boh karangan asli beunang pangarang Sunda, boh tarjamahan tina basa deungeun. Lian ti éta ngamuat ogé sajak Sunda, artikel kaagamaan, artikel kasehatan, jeung lulucon.[1] Teu kacatet sabaraha eksemplar oplah unggal bulanna,umur majalah ngan lumangsung dua taun,dina taun 1967 ngeureunkeun penerbitanana.[2]
Rengrengan Redaksi[édit | édit sumber]
A. Taun 1965 (Awal)
- Panasehat: Abdur Rauf, SH
- Direksi: Mursan Sutjarma
- Pingpinan Redaksi/Pananggung jawab: Sukandi A Warsoma
- Staf Redaksi: Soebechi, G. Makboel, Min Resmana, A. Abidin, Rina Tjampaka, Surachman R.M
- Sekretaris Redaksi: Sunarja P.K.
- Tata Usaha: Rachmat Hady
- Juru Tekin: Didin D Basoeni, Teddy Sam
- Foto Press: Permai/Aras
B. Taun 1967 (Ahir)
- Dewan Redaksi : Sunarja P.K, Iskandarwassid BA, Odji Setiadji AR, jeung Annie Hamid.
- Tata Usaha: Dewi Parwati
- Poto Press: Eddy James.
- Alamat redaksi: Jl. Jambatanbaru 17 E Bandung
- Oplah: Teu kacatet sabaraha eksemplar oplah unggal bulanna.
Rubrikasi[édit | édit sumber]
- Ti Redaksi
- Carita Pondok
- Seni Budaya
- Ringkang-ringkang Katukang
- Guguyon
- Ki Ha’en
- Carpon Tarjamahan
- Carita Nyambung
- Warna-warni
- Campaka Mekar
- Sajak
- Agama
- Dangding
- Wanita Binekas
- Carita Gambar
- Mang Semprot (karikatur)
- Pedaran Kasehatan
- Kalimah Hikmah
- Anekdot.[3]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d Kartini,Tini,spk.Biografi dan Karya Sasatrawan Sunda Masa 1945-1965.Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah Depdikbud.Bandung1978.kaca 274-275
- ↑ Rusyana, Yus,spk. Ensiklopedi Sastra Sunda. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Depdikbud.Jakarta 1986.kaca 20
- ↑ Majalah Tjampaka No 34 Taun ka-III 1967


text:
Hartina : Teu curiga saeutik-eutik acan.
502. Raweuy beuweungeun, rambay alaeun.
Hartina : Loba dahareun, da loba pepelakan.
503. Asa rawing daun ceuli.
Hartina : Teu ngeunah haté ku lantaran remen pisan ngadéngé omongan batur anu matak teu ngeunah.
504. Karawu kapangku.
Hartina :
Teu matak kitu kieu, sabab panarimaan geus bisa nutup pangaluaran.
Susah-payahna jeung pait-peuheurna geus kalakonan, di turunan mah muga-muga ngan kari ngeunahna baé.
505. Bohong dirawuan.
Hartina : Kacida rahulna.
506. Ngarawu ku siku.
Hartina : Loba teuing anu disanghareupan ku lantaran hayang meunang kauntungan anu gedé, temahna teu meunang kauntungan naon-naon, sabab ieu teu kacabak, itu teu kapigawé.
507. Endog sasayang remek hiji, remek kabéh.
Hartina : Kajeun cilaka babarengan ti batan ngan saurang anu salamet, ari nu séjénna mah carilaka kabéh.
508. Aya réngkolna.
Hartina : Aya tulisanana.
509. Rejeki maungeun.
Hartina : Rejeki anu gede anu datangna bleg sakalian, ngan hanjakalna rejeki anu bleg-blegan kitu mah langka pisan kapanggihna.
510. Sareundeuk saigel = Sabobot sapihanéan = Sabata sarimbagan.
Hartina : Sauyunan, layeut, tara aya pacéngkadan.
511. Reuntas ku tingkah.
Hartina : Turun harkat ku lantaran goréng lakulampah.
512. Uncal tara ridu ku tanduk.
Hartina : Jelema mah tara pusing atawa kaganggu ku élmuna anu loba.
513. Sabata sarimbagan.
Hartina : Sauyunan, layeut, tara aya pacéngkadan.
514. Riung mungpulung.
Hartina : Duduluran karumpul kabéh.
515. Kawas ka budak rodék hulu.
Hartina : Teu ngupama (ngajénan, ngahargaan) pisan.
516. Nu borok dirorojok, nu titeuleum disimbeuhan.
Hartina : Nu keur susah ditambah deui kasusahanana.
517. Pada rubak sisi samping.
Hartina : Sarua bae pada loba- luangna, pada loba pangalamanana.
518. Piruruhan dikatengah-imahkeun.
Hartina : Nu dusun kurang didikan, dibawa kana médan (pasamoan).
519. Rusuh luput = Gancang pincang.
Hartina : Migawé naon bae anu rurusuhan, temahna matak kaduhung, sabab hasilna teu matak nyugemakeun.
520. Tungkul ka jukut, tanggah ka sadapan.
Hartina : Junun nyanghareupan pagawéan anu nuju dilampahkeun, teu kaganggu ku naon-naon.
521. Taya halodo panyadapan.
Hartina : Taya eureunna digelendeng atawa dicarékan.
522. Nyaeuran gunung ku taneuh, sagara ku uyah.
Hartina : Nambahan kauntungan atawa kakayaan ka nu geus beunghar.
523. Sagara tanpa tepi.
Hartina : Euweuh anggeusna, euweuh béakna.
524. Nyair hurang meunang kancra.
Hartina : Sugan teh arék meunang kauntungan; kamuliaan atawa bagja anu leutik, manahoréng meunang kauntungan, kamuliaan atawa bagja anu gedé.
525. Nyaliksik ka buuk leutik.
Hartina : Nyusahkeun, peperedihan atawa pépéntaan ka jelema anu sahandapeun darajatna jeung pangabogana.
526. Nyalindung di caangna.
Hartina : Ngahaja meres rahayat supaya meunang kauntungan anu leuwih gedé ku jalan ngajual ngaran pamaréntah, pangagung atawa dunungan.
527. Nyalindung ka gelung.
Hartina : Milu hirup ka pamajikan anu loba pakayana. Nu dipalar milu hirup senang, teu karana hésé jeung capé.
528. Samagaha pikir.
Hartina : Bingung, poékeun haté, susah pikir.
529. Kawas hayam panyambungan.
Hartina : Tacan nyaho di kalér-kidul, kawantu anyar kénéh aya di éta tempat.
530. Awak sampayaneun.
Hartina : Maké pakéan nu kumaha ogé lucu baé, pantes baé.
531. Nyanggakeun suku genténg belokeun, beuheung teukteukeun, disiksik dikunyit-kunyit, dicacag diwalang-walang.
Hartina : Sumerah, masrahkeun diri, rék dibeureum rek dihideung kari kumaha di dinya baé, tina rumasa geus salah atawa boga dosa.
532. Asa nyanghulu ka jarian.
Hartina : Ngawula ka nu sahandapeun umur, pangarti atawa pangalamanana.
533. Titip diri, sangsang badan.
Hartina : Mihapékeun diri.
534. Sangsara di geusan betah.
Hartina : Teuing ku miskin, teu boga naon-naon pisan ku lantaran geus embung digawé nyiar kipayah. Anéhna téh, ari hirup mah hayang kénéh.
535. Budi santri, légég lebé, ari lampah euwah-euwah.
Hartina : Ari laku-lampahna mah kawas santri, tapi sok daék cukat-cokot (ceceremed).
536. Langsung saur, bahe carék.
Hartina : Sok gampang ngagelendeng atawa nyarékan.
537. Élmu sapi.
Hartina : Samiuk (guyub) dina kagorengan.
538. Sapi anut ka banténg.
Hartina : Awéwé nuturkeun ka salakina.
539. Sari gunung.
Hartina : Ngeunaan ka jelema anu ti kajauhan mah katémbongna teh kasép atawa geulis, tapi ari geus deukeut bréh baé yén rupana teh goréng patut.
540. Satru kabuyutan.
Hartina : Musuh nu geus lila pisan.
541. Sawan geureuh.
Hartina : Teu tulus rék kawinna, boro geus loba nu nyarahoeun jeung nyaritakeun.
542. Sawan kuya.
Ari naékna mah bisa jeung gampang, ngan turunna teu bisa jeung hésé deuih.
Gampang ari meunangna pagawéan mah, ngan hésé béléké pikeun kaluarna.
543. Sawan goléah.
Hartina : Mondok teu milih heula tempat anu pantes; abong-abong geus tunduh, di mana baé dugna. Di dinya tunduh, di dinya goléah.
544. Nété semplék, nincak semplak.
Hartina : Ninggang dina salah jeung rugi baé, turug-turug kasusah nambahan deuih.
545. Rujak sentul.
Hartina : Jelema nu teu ngartieun kana maksud omongan atawa carita batur.
546. Sereg di buana, logor di liang jarum.
Hartina : Ku lantaran loba kasalahan atawa dosa, embung cicing di nu ramé, sabab sieun; karesepna teh di nu suni, nu euweuh jelema.
547. Seuneu hurung, cai caah.
Hartina : Keur amarah, keur ambek, keur napsu.
548. Nyeungeut damar di suhunan.
Hartina : Ku lantaran pupujieun, ari ka deungeun mah daréhdéh jeung méré mawéh, tapi ari ka baraya atawa ka dulur sorangan mah sabalikna haseum budi jeung korét deuih.
549. Nyeungseurikeun upih ragrag.
Hartina : Akey-akeyan nyeungseurikeun batur, duméh buuk geus bodas, huntu geus ompong, tonggong geus bengkung, turtaning ieu téh kahareup mah ku urang saréréa bakal kasorang.
550. Seuseut batan neureuy keueus.
Hartina : Hésé pisan.
551. Hurung nangtung siang leumpang.
Hartina : Eukeur mah beunghar, loba pakéan anu aralus, turug-turug resep ngaginding deuih.
552. Nyiar batuk piaraheun.
Hartina : Nyiar pigujrudeun, pipaséaeun.
553. Sieuran.
Hartina : Sapaliwat mah siga goréng rupana, tapi lamun diawas-awas bet tegep tur manis.
554. Teu dipiceun sasieur.
Hartina : Sarua pisan teu aya bédana saeutik-eutik acan.
555. Aya di sihung maung.
Hartina : Ku lantaran loba kawawuh gegedén, dina aya karerepet atawa kaperluan anu penting téh, gampang naker meunangna pitulung.
556. Medal sila.
Hartina : Ninggalkeun pasamoan tacan waktuna, lantaran ambek nyedek atawa meunang wiwirang anu gedé.
557. Jati kasilih ku junti.
Hartina : Pribumi kaéléhkeun ku urang asing, upamana : dina perkara nyiar kipayah.
558. Nu titeuleum disimbeuhan = Nu borok dirorojok.
Hartina : Nu keur nandangan lara jeung susah, heug ditambahan kanyenyerianana deuih.
559. Cara simeut hiris, tai kana beuheung-beuheung.
Hartina : Pohara bodona, beunang dibobodo atawa ditipu ku batur.
560. Nyiuk cai ku ayakan.
Hartina : Pagawéan anu mubadir, moal ngahasilkeun naon-naon.
561. Kawas nu mulangkeun panyiraman.
Hartina : Sok nu lain-lain jeung hésé ngayakeunana anu dipikahayang ku jelema anu téréh ajal mah, kahayangna téh sabisa-bisa mah kudu dicumponan baé, sanajan matak ngarépotkeun ka ahlina.
562. Kawas siraru jadi.
Hartina : Pabaliut ku tina lobana, ngeunaan ka jelema.
563. Sireum ateulan.
Hartina : Teu rata gedéna, atawa teu rata leutikna; gedé sawaréh.
564. Sireum ogé katincak-tincak teuing mah tangtu ngégél.
Hartina : Nu leutik, tur hina ogé, ari dikaya-kaya teuing mah tangtu ngalawan ngabéla diri.
565. Ka luhur teu sirungan, ka handap teu akaran.
Hartina : Jelema nu jahat, julig jeung dengki mah, moal aya kamajuanana, boh ngeunaan pangkatna, boh ngeunaan rejekina.
566. Sirung ngaliwatan tunggul.
Hartina :
Darajat atawa milik anak, ngaluhuran bapa.
Anak ninggalkeun paéh ka indung atawa ka bapana.
567. Situ kaliung ku taman.
Hartina : Anu heubeul, éta nu kawentar atawa kamashur. Anu anyar mah henteu. Upamana : Ngeunaan imah jst.
568. Sosoroh ngadon kojor.
Hartina : Kikiriman ku lantaran aya pangarahan, tapi boro-boro meunang kauntungan, kalah ka meunang wiwirang jeung karugian.
569. Nyuhun, nanggung, ngélék, ngégél.
Hartina : Rébo pisan, loba naker babawaanana.
570. Suku dljieun hulu, hulu dijieun suku.
Hartina : Digawé nyiar kipayah, kalawan méakkeun tanaga jeung pikiran.
571. Dihurun-suluhkeun = Dikompét-daunkeun.
Hartina : Saréréa disaruakeun baé. Mun salah, salah saréréa. Mun bener, bener saréréa.
572. Bluk nyuuh, blak nangkarak.
Hartina : Kabina-bina rajinna, dina enggoning nyiar kipayah.
573. Ari diarah supana, kudu dipiara catangna.
Hartina : Naon baé anu méré hasil ka urang kudu diurus bener-bener.
574. Pakokolot supa.
Hartina : Patungturun umur, bédana ogé teu sakumaha.
575. Kawas supa jadi.
Hartina : Gancang pisan jadina jeung ngalobaanana. Upamana : ngeunaan koperasi dina jaman kiwari.
576. Tisusut-tidungdung.
Hartina : Kumawula ka dunungan atawa ka anak-pamajikan kalawan popohoan teuing, nepi ka nyanghareupan rupa-rupa kasusah.
577. Naheun bubu pahareup-hareup.
Hartina : Pahutang-hutang, si A boga hutang ka si B jeung si B ogé boga hutang ka si A.
578. Diguley ku taina.
Hartina : Duit anu dijalankeun téh, beuki lila beuki gedé, lain ku lantaran modalna ditambahan, tapi ngagedéanana téh ku lantaran loba kauntunganana.
579. Tai ka hulu-hulu.
Hartina : Teuing ku bodo.
580. Taya dunya kinasihan.
Hartina : Ka saha baé ogé anu dipikaasih ku urang mah, euweuh hiji barang anu dikorétkeun.
581. Carang takol.
Hartina : Saeutik caritana. Nu diomongkeun téh dicokot perluna bae.
582. Deukeut-deukeut anak taleus.
Hartina : Ari imah mah puguh oge padeukeut, ngan hanjakal henteu nyaho ti baréto, yen éta téh baraya.
583. Kawas cai dina daun taleus.
Hartina : Ngaléak-léak baé béak, teu aya pisan ngarina. Ngeunaan rejeki.
584. Ngaliarkeun taleus ateul.
Hartina : Ngucah-ngacéhkeun perkara atawa rasiah batur anu matak ribut jeung teu ngeunah ka saréréa.
585. Taman kaliung ku situ.
Hartina : Nu anyar anu kawentar, lain nu heubeul. Ngeunaan barang, upamana : imah.
586. Témbong tambagana.
Hartina : Katémbong kagorénganana.
587. Seukeut tambang manan gobang.
Hartina : Sakumaha gagahna, wanina jeung ngalawanna ogé, jalma jahat mah awal-ahir tangtu katangkepna ku pulisi.
588. Tamiang meulit ka bitis.
Hartina : Meunang wirang ku lantaran ngucah-ngacéhkeun rasiah batur.
589. Pagirang-grang tampian.
Hartina : Paunggul-unggul dina néangan pangupa jiwa.
590. Pindah cai, pindah tampian.
Hartina : Robah tempat matuh, robah adat jeung kabiasaan.
591. Tamplok batokeun.
Hartina : Béréhan teuing, nepi ka urang mah susah.
592. Sieun bahé tuluy tamplok.
Hartina : Sieun rugi saeutik, jadina rugi gedé pisan.
593. Jauh tanah ka langit.
Hartina :
Pohara bédana, ngeunaan kakayaan atawa martabatna.
Kahayang anu luhur teuing, pimohaleun kahontal.
594. Gedé gunung pananggeuhan.
Hartina : Boga ahli atawa kawawuhan anu beunghar atawa jadi gegedén. Dina urang aya karerepet atawa butuh ku pitulung, éta jelema bisa nulungan ka urang ku kabeungharan atawa kakawasaanana.
595. Gusti Allah tara nanggeuy di bongkokna.
Hartina : Gusti Allah tara nangtayungan ka mahlukna anu salah atawa boga dosa ka papada kawula.
596. Kawas nanggeuy endog beubeureumna.
Hartina : Nyaah teu aya wates-wangenna. Balukarna : paur baé nu aya téh, bisi jelema anu dipikanyaahna téa papanggih jeung kasusahan.
597. Nanggung bugang.
Hartina : Kapapaténan ku dulur sakoloteun atawa sangoraeun.
598. Tanggung rénténg.
Hartina : Nginjeum duit ka Bank Ra'yat babarengan, nu jadi borehna lain imah, atawa tanah, tapi anu ngarinjeum téa silih borehan.
599. Nangtung di kariungan, ngadeg di karageman.
Hartina : Ngariung, rarageman ngabadamikeun hiji perkara.
600. Nu tani kari daki, nu dagang kari hutang.
Hartina : Nu tani jeung nu dagang sarua ripuhna, euweuh nu mulia.


text:
Jaman baheula pisan aya kuya imah-imah di sisi muara. Ari gawena saban poe ngahuma. Getol ngahumana teh, indit subuh datang maghrib.
Dina hiji mangsa keur manehna aya dihuma, aya hujan angin gede naker. Tatangkalan loba nu rungkad. Imah kuya oge ka apungkeun, muragna brus ka leuwi, lep kalem.
Sakadang kuya sediheun pisan, barang nyampak imah na geus teu aya teh. Isukna deg deui ngadegkeun imah nu tohaga, supaya ulah kabawa deui ku angin.
Hiji poe balik ti huma, tuluy kuya teh masak pikeun dahareun sore. Sabot masak, maneh na kacai heula. Keur dicai manehna nenjo haseup ngelun dina suhunan imahna. Geuwat ku manehna diburu, tapi geus nguntab-nguntab manten. Tungtungna kuya teh… hing bae ceurik.
Keur kitu ujug-ujug jol bae monyet kolot, anu geus cetuk huis. Eta monyet teh ngomong ka sakadang kuya, “Tong ceurik, Sakadang Kuya, nyieun deui bae imah mah!”
“Anu matak, Sakadang Monyet lain sakali ieu bae kacilakaan imah teh. Bareto deuih basa aya angin gede tea. Kudu kumaha akalna, nya, supaya boga imah awet cara batur?”
“Hih gampang atuh, Sakadang Kuya. Ngarah imah ulah cilaka mah babawa bae, ulah di tinggalkeun. Pek nyieun deui imah anu alus jeung kuat. Engke dimana geus anggeus urang tangkodkeun kana tonggong anjeun. Pantona sakira asup sirah, supaya gampang ngelokkeun sirah ka jero”.
Eta papatah ku kuya di turutkeun, tuluy manehna nyieun deui imah anu alus jeung kuat, gedena ngukur kana awakna. Pantona ti hareup, gedena ngan ukur logor sirahna, paranti nololkeun atawa ngelokkeun huluna bae.
Sanggeus anggeus prak di tangkodkeun dina tonggongna, monyet anu memenerna.
Ti harita mah imah sakadang kuya teh sok dibabawa bae, digagandong.
Copyright © Tatar Pasundan
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Séro
Séro mangrupa jumplukan mamalia pengerat anu resep ngojay di cai.[1] Jumplukan rodensia ieu kabagi kana dua jenis, nyaéta séro Amérika (Castor canadensis) sarta séro Éropa (C. fiber).[1] Sanajan dianggap hama pikeun pepelakan tatanén sarta nyababkeun caah, tapi séro mindeng dimoro ku manusa pikeun dicokot buluna anu kandel.[1] Séro hirup di habitat walungan, anca, kulah, sarta talaga.[1] Séro Amérika sarta séro Éropa ngabogaan sasaruaan dina anatomi awak sarta paripolah. Sanajan kitu, kadua spesies ieu ngabogaan saeutik fisik nu béda, utamana dina tulang irungna.[1] Séro kaasup rodensia anu ukuranana badag sarta panjang awakna kira-kira 50–80 cm sarta bobot awak kira-kira 16–30 kg.[1]
Bulu Séro[édit | édit sumber]
Awak séro katutup bulu kandel anu tahan cai.[1] Bulu kasebut umumna boga warna beureum kecokelatan, dawuk, atawa hideung.[1] Buntutna anu panjang boga mangpaat pikeun organ nu ngarojong sabot nangtung sakaligus minangka kamudi sabot ngojay. Kabéh ramona dilengkepan cakar.[1] Suku hareup berang-berang dipaké pikeun ngajungjung, nyorong, kamudi, ngagaro, sarta ngabéréskeun pagawéanna. Sedengkeun suku tukangeunana ngabogaan ramo-ramo anu berselaput pikeun ngojay.[1]
Kadaharan Séro[édit | édit sumber]
Séro umumna néangan dahar dina waktu peuting.[1] Kadaharan utamma séro nyaéta régang akar, sarta daun ti tangkal atawa rungkun.[1] Sato ieu nunda kadaharanna minangka cadangan kadaharanana pikeun usum tiis.[1] Sato Monogam Umur séro bisa ngahontal nepi ka 30 taun atawa leuwih.[1] Minangka sato monogam, séro ngan ngabogaan hiji pasangan saumur hirupna.[1] Dina umur dua taun, sato ieu geus sanggup ngembang biak sanajan can produktif.[1] Séro biasana ngalahirkeun 2-4 anak sanggeus ngalaman mangsa reuneuh nu lilana 105 poé.[1] Indung bikangna miara anakna di jero liang salila 2-3 minggu, sedengkeun indung jaluna ngajaga-jaga disabudeureun liang.[1] Sanggeus ngahontal umur dua taun, anak séro geus ngamimitian kahirupan anu teuneung.[1]
Sero dina Évolusi[édit | édit sumber]
Évolusi dina rupa-rupa ékologi sarta fenotipik ti hiji nini moyang, mangrupa konsép sentral dina biologi évolusioner sarta nyirikeun sajarah évolusi tina sagala jumplukan organisme.[2] Hiji jumplukan kasebut nyaéta dina kulawarga ''Mustelidae'', kulawarga pangbeungharna dina runtuyan mamalia karnivora, nu ngawengku 59 jenis lamun diklasifikasikan dina 22 genera.[2] Mustelidae masih aya dina karageman ecomorphological nu lega, jeung gurat turunan anu béda sarta bérévolusi jadi hiji array ti zona adaptif, ti fossorial luak pikeun semi-akuatik séro.[2] Mustelidae ogé réa pisan, jeung sawatara genera nu kapanggih di benua anu béda.[2].


text:
Contoh Pidato Bahasa Sunda Tema Cobaan dan Ujian Allah SWT
Advertisement
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Alhamdulillahilladzi an’ama ‘alaina bi ni’matil iman, wal islam. Asyahadualla ilaha illaloh,wasyhadu anna Muhammadarrosullulah. Allohuma sholi ‘ala Muhammad wa’ala ali syaidina Muhammad amma ba’du
Panghulung kalbu kajembaran fuji janten panghias ati urang sanggakeun ka dzat anu maha suci. Dzat anu ngan sahiji nyatana Allah rabbul ijati. Fuji anu janten panghias rasa urang sanggakeun ka dzat anu maha kawasa nyatana Allah, aza wajala syukur anu janten pangratos masihan rahmat, taufik sinareng hidayahna sahingga urang sadaya tiasa kempel ngariung di ieu majlis ilmu anu mudah-mudahan kenging ridho ti gusti Allah ta’ala. Amiin…..
Sholawat sinareng salamna mugia tetep di kocorkeun, dilengserkeun ka jungjunan urang sadaya, panutan sadaya umat islam nyatana kanjeng Nabi Muhammad SAW ka para kaluwargina sohabatna tabi’in tabi’atna anu pamudah-mudahan dugi ka urang sadaya salaku umatna.
Kepala Madrasah, dewan guru sadayana anu ku simkuring di pihormat, oge teu hilap ka sadaya rerencangan abdi, anu kusimkuring di pihormat.
“ COBAAN ATAWA UJIAN “
Ujian anu di pasihan ku gusti Allah ka bagi 2 nyaeta :
1. Ujian anu manis
2. Ujian anu pait
- Nu kahiji ujian anu manis nyaeta anu di pasihan nikmat ti gusti Allah
- Nu kadua ujian anu pait nyaeta saperti di pasihan musibah
Jadi kasimpulanan
Upami urang di pasihan anu manis, urang kedah bersyukur. Naon sababna ?
sabab aya ayat Al Quran surar Ibrahim ayat 7
Anu hartosna
Saestuna upami urang syukuran kana nikmat Allah, pasti kami bakal nambihan nikmat . Tapi sabalikna, upami kufur kana nikmat Allah maka siksa Allah kacida pedihna.
Upami urang di pasihan ujian anu pait, sapertos musibah maka urang kedah sabar.
Nabi bersabda :
Sabar eta sabagian tina iman
Sareng Allah ngadawuh :
Allah seneng ka jalma-jalma anu sabar, jadi urang hirup di dunya ieu pinuh cobaan.
Saleresna masih aya keneh anu di saurkeun tapi waktosna anu teu cekap, sakieu ti abdi hatur nuhun ka sadaya perhatosan nana.
Hapunten bilih aya kalepatan.....
Aqulu Qouli hada, wassalamu’alaikum Wr Wb.
Advertisement


text:
Di Arab Lounge, urang nyokot kaamanan anggota urang pisan sacara serius, naha nu mangrupa urang nyokot sombong di urang lima Béntang Program Kaamanan.
Urang bangga diri urang sorangan dina nulungan Arab single ti backgrounds rupa-rupa manggihan lalaki jeung awewe anu papanggih kabutuhan husus maranéhanana. Di Arab Lounge, urang nyokot kaamanan anggota urang pisan sacara serius, naha nu mangrupa urang nyokot sombong di urang lima Béntang Program Kaamanan.
Arab Lounge ngarah website pikeun Arab single néangan bobogohan, silaturahim jeung asih ayeuna
Urang bangga diri urang sorangan dina nulungan Arab single ti backgrounds rupa-rupa manggihan lalaki jeung awewe anu papanggih kabutuhan husus maranéhanana. Wilujeng sumping di nomer hiji Arab single jeung bobogohan masarakat geared arah Arab lalaki jeung awewe.
Arab Lounge ayeuna panggedena online Christian jeung Muslim layanan dating keur Arab
Miluan urang Arab personals jeung qi lumpat loka dating ayeuna papanggih cocog jeung éndah Arab awewe jeung lalaki jeung anjeun Arab cocog. Kalibet dina online arab ngobrol jeung éndah single Mesir awewe atawa ngotektak urang lengkep propil Iraqi single di ieu bébas Muslim bobogohan loka jeung Arab Matchmaking service. Arab Lounge ciri, di antarana Arab poto galeri, hiji nasehat kolom, Arab chat kamar, Utusan Instan jeung leuwih. Arab Lounge ciri, di antarana Arab galeri poto single Arab awewe jeung lalaki, Quran bobogohan, hiji nasehat kolom, jeung Arab chat pikeun Muslim chat kamar. Loka ieu oge nawiskeun Muslim matrimonial jeung Arab matchmaking keur Arab guys jeung katresna keur nikah, Utusan Instan single Muslim jeung ayeuna Christian Arab single, jeung leuwih. Inget yen di ieu Arab loka dating anjeun sok tiasa milarian Kristen anjeun atawa anjeun single Muslim mate jiwa dina kaamanan atuh ka urang -Béntang Program Kaamanan. Anjeun sorangan Arab nikah bisa jadi hiji malik jauh jeung ieu matrimonial jeung layanan dating pasamoan Muslim Muslima jomblo atawa single Christian Arab geus kungsi geus leuwih gampang dina ieu bébas Muslim loka dating. Naha anjeun geus néangan pikeun Saudi Arabia awewe, Jordanian single, Lebanese single, Syrian single, Aljazair single atawa Mesir single, Kuwaiti Single, Iraqi single, Oman tunggal, single Yemeni awewe, lalaki atawa Arab single da lain Wétan Tengah backgrounds, Arab Lounge mangrupakeun hiji cara gede pikeun minuhan séjén Arab jomblo keur bobogohan jeung silaturahim.


text:
Jalu
Jalu nyaéta salah sahiji kelamin hiji organisme, atawa salah sahiji bagian ti hiji organismeu, nu ngahasilkeun spérma. "Spérma" dihartikeun salaku gamét nu leuwih leutik dina sistem baranahan hétérogami, sedengkeun gamét nu leuwih gedé dihasilkeun ku bikang. Hiji jalu moal bisa baranahan tanpa jalangan jeung bikang.[1]
euweuh mékanisme génétik tunggal satukangeun béda kelamin dina spésiés nu béda, jeung ayana dua kelamin dina hiji spésiés sigana (pikeun dunya ilmiah) mangrupa hasil évolusi mandiri sababaraha kali. Naon nu sabenerna ngabédakeun bikang ti jalu teu salawasna atra, malah dina sababaraha kasus jadi bahan pananya kana harti nu sabenerna. 'Bikang' jeung 'jalu' ogé katémbong dina struktur réproduktif na tutuwuhan, antukna konsépna teu diwates saukur sato/manusa.
Lambang ilahar nu dipaké pikeun ngagambarkeun jalu nyaéta ♂ (Unicode: U+2642), cingcin panahan nu nunjuk ka kalérwétan. Ieu mangrupa robahan tina taméng jeung jamparing déwa Mars.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Dicutat tina[édit | édit sumber]
- ↑ Jonathan, Rigg (1862). A Dictionary of the Sunda Language of Java. Universitas Harvard: Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci surasa (2)
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.
- RONGGENG, DI ATAS DAN DI BELAKANG PANGGUNGTelaah Heurmanetika Filosofis dalam Kajian Folklorik Sunda
22 Aug 2001 - 12:00 am
Ronggeng di atas panggung yang kasat mata, ialah suatu seni pertunjukan yang lebih bersifat hiburan. Untuk keperluan ini, seperti penampakan seni Ronggeng sekarang inilah, berkonotasi sangat fisikal indrawi.
Peran Ronggeng di belakang panggung (kajian Esoteris) ternyata begitu bermakna. Melambangkan cobaan hidup baik lahir maupun batin bagi manusia. Bukankah kualitas itu hanya bisa dicapai bila telah diuji lebih dahulu?


text:
Santanu
Santanu (basa Sansakerta: सांतनु; Śāṇtanu) nyaéta inohong protagonis dina wiracarita Mahabarata. Anjeunna nyaéta putera Raja Pratipa, Raja ti terah Candrawangsa, turunan Maharaja Kuru, anu mibanda tegal ngaranna Kurusétra, tempatna di India Kalér. Prabu Santanu mangrupa bapa ti Bisma sarta sacara hukum, akina Pandu jeung Dréstarastra. Manéhna maréntah di Astinapura, ibukota sakaligus puseur pamaréntahan para turunan Kuru, di Karajaan Kuru.
Eusi
Kalahiran[édit | édit sumber]
Prabu Santanu mangrupa anak pasangan Raja Pratipa jeung Ratu Sunanda, turunan Raja Kuru, anu nurunkeun kulawarga para Pandawa jeung Kurawa. Santanu asalna ti kecap çanta anu hartina tenang, sabab Prabu Pratipa dina kaayaan tenang dina waktu puterana gumelar ka alam dunya. Prabu Santanu pohara kasép, pohara rancagé dina ngagunakeun pakarang, sarta resep moro ka leuweung. Manéhna ngagantikeun bapana, Raja Pratipa, salaku Raja di Astinapura.
Ngadahup jeung Dewi Gangga[édit | édit sumber]
Dina waktu Prabu Santanu moro ka sisi walungan Gangga, manéhna papanggih jeung wanoja anu pohara geulis sarta awakna pohara éndah. Wanoja kasebut nyaéta Dewi Gangga. Déwi Gangga keuna ku supata Déwa Brahma pikeun turun ka bumi sarta jadi pasangan turunan Raja Kuru. Alatan kapincut ku kageulisanana, Prabu Santanu kapentang asmara. Déwi Gangga ogé daék jadi permaisuri kalayan sarat yén naon waé anu dipilampah ku manéhna ka anakna, Prabu Santanu henteu menunang ngalarang. Lamun Prabu Santanu ngarémpak jangjina, mangka Déwi Gangga baris ninggalkeun manéhna. Alatan rasa asih anu kacida, mangka sarat kasebut disanggupan ku Prabu Santanu.
Sanggeus ngadahup, Déwi Gangga ngandung anak nu kahiji. Barang brol jabang bayi lahir, manéhna neuleumkeun éta orok ka walungan Gangga. Kitu ogé anak-anak lianna mangsa lahir, kabéh ngalaman nasib anu sarua. Sang Raja nyaho hal kasebut sarta sok nuturkeun, tapi manéhna teu wasa pikeun ngahalangan alatan katalikung ku jangjina ka Déwi Gangga. Sabot Sang Dewi ngandung anakna anu kadalapan, Prabu Santanu teu werat, tuluy ngeureunkeun peta permaisurinya anu dianggap gawé biadab sarta henteu boga prikamanusaan.
Déwi Gangga ngeureunkeun petana tuluy ngécéskeun yén anak-anak anu dilahirkeun ku manéhna téh mangrupa titisan ti Astawasu atawa dalapan Wasu. Tindakanana neuleumkeun orok-orok kasebut nyaéta pikeun ngaleupaskeun jiwa maranéhanana sangkan ngahontal sawarga, panyicingan para Wasu. Dina mangsa ka tukang, dalapan Wasu kasebut kungsi maok sapi sakti boga Resi Wasista. Alatan kanyahoan, maranéhanana tuluy disupata ku Resi Wasista sangkan kakuatan maranéhanana leungit sarta ngajanggélék jadi manusa. Salah sahiji ti dalapan Wasu kasebut ngaranna Prabata anu mangrupa pamingpin dina rancana maling kasebut. Alatan manéhna mangrupa palaku utama sarta katujuh Wasu séjénna ngan pipilueun, mangka Prabata baris ngajanggélék jadi manusa leuwih lila. Jaga Prabata ngajanggélék jadi manusa sakti anu ngaranna Déwabrata. Tapi saprak manéhna ngalakonan sumpah moal kawin mangka ngaranna dirobah jadi Bisma. Sanggeus ngécéskeun hal kasebut ka Prabu Santanu, Déwi Gangga anu masih ngandung leungit ti walungan Gangga.
Mecenghulna Bisma[édit | édit sumber]
Prabu Santanu ahirna ngarélakeun permaisurina nu leungit sarta balik deui ka karaton, maréntah karajaan Astinapura. 36 taun saterusna, Prabu Santanu anu keur bosen, jalan-jalan ka sisi walungan Gangga. Di dinya manéhna nempo saurang nonoman anu pohara kuat, sanggup mendet cai walungan Gangga. Nonoman kasebut nyaéta Déwabrata, anak kadalapan Prabu Santanu jeung Déwi Gangga. Sanggeus indungna (Dewi Gangga) mecenghul sarta ngécéskeun asal usul Déwabrata, Prabu Santanu ngajak Déwabrata ka karaton. Déwabrata tumuwuh jadi anak anu bakti ka kolot sarta mibanda jiwa satria nu luhung. Manéhna dicalonkan minangka penerus tahta.
Ngadahup jeung Gandawati[édit | édit sumber]
Dina hiji mangsa sabot Prabu Santanu ngadéngé warta yén di palebah walungan Yamuna sumebar ambeu anu pohara seungit nyambuang. Ku rasa panasaran Prabu Santanu jalan-jalan ka walungan Yamuna. Manéhna manggihan asal ambeu seungit kasebut nyaéta ti saurang wanoja désa nu ngaranna Satyawati (atawa Gandawati alias Durgandini). Wanoja kasebut geulis kawanti-wanti bawa ngajadi sarta awakna seungit. Prabu Santanu kapati-pati sarta boga niat rék ngalamar Satyawati. Bapa wanoja kasebut ngaranna Dasabala. Sabot Sang Raja ngalamar, Dasabala ngajukeun sarat yén Satyawati kudu jadi permaisuri sarta turunanana kudu jadi panerus tahta. Ngadéngé sarat kasebut, Sang Raja balik ka karaton kalayan haté nu remuk. Manéhna jadi gering nangtung ngalanglayung alatan terus mikiran wanoja pujaanana.
Nempo bapana ngalanglayung, Déwabrata nalungtik marga lantaranana. Manéhna nanya ka kusir anu nganteurkeun bapana ti walungan Yamuna. Ti dinya manéhna meunang warta yén bapana kajamparing asih kapentang asmara ku hiji awéwé. Tungtungna, Déwabrata miang ka walungan Yamuna. Manéhna ngawakilan bapana ngalamar anakna Dasabala anu pohara dipidangdam beurang peuting ku bapana. Manéhna nurutkeun sagala sarat anu diajukan ku Dasabala. Manéhna ogé sumpah moal rék kawin saumur hirup sarta moal narima warisan tahta turunan Raja Kuru sangkan jaga henteu lumangsung rebutan kakawasaan antara turunanana jeung turunan Durgandini. Saprak ti harita, ngaran Déwabrata robah jadi Bisma. Lantaran dina ajaran Hindu mah awéwé meunang kawin ka leuwih ti hiji lalaki, ahirna Prabu Santanu jeung Déwi Durgandini ngadahup sarta mibanda dua urang anak nu ngaranna Chitranggada jeung Wicitrawirya. Ahirna Prabu Santanu jeung Satyawati ngadahup tuluy mibanda dua urang anak nyaéta Citranggada jeung Wicitrawirya. Prabu Santanu mangkat sarta Bisma nunjuk Citranggada minangka penerus tahta Astinapura. Jaga Wicitrawirya baris nurunkeun kulawarga Pandawa jeung Kurawa.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- Adiparwa, buku kahiji dina séri Astadasaparwa buku Mahabarata.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]


text:
Minggu, 08 November 2015
TUKANG MABOK SUKSES
Alkisah aya 3 urang anak manusia nu menang warisan, singkat carita sanggeusna menang warisan maranehna maruka usaha masing masing, mang puluh puluh taun maranehna papisah kusabab saribuk ngurus usaha. Hiji waktu maranehna baralik deui ka imah kolot na ngarariung sadulur dulur sosonoan bari ngarobrolkeun usaha na masing masing.
Ceuk budak nu kahiji,
Kahiji :
" kumaha euy usaha teh geus neupi
Kamarana?
Usaha urang mah ruksak
Bangkrut teu kapalang "
(curhatna)
Kadua :
" sarua atuh ai kitu mah, urang ge
Ancur ayeunamah.
Mimiti usaha cuankie, gagal !!
Terakhir usaha kanu kurudung
Gagal deui wae.
Modal beak teu nyesa saperak perak
Acan. "
Diantara maranehna tiluan nu katinggali pulih keneh mah budak nu bungsu, harta na beuki nambahan. Padahal katinggalinamah si bungsu teh teu ngajalankeun usaha nanaon.
Ngan hardolin bari meakeun duit warisan pagawean sapopoe nage.
Katilu :
" nya cing sarabar weh lanceuk!!
Mereun acan waktu na "
Lanceuk lanceuk na hareran bin araraneheun naha bisa adi na beuki maju padahal usaha henteu, gawe oge teu gableg.
Kahiji :
" kehela !!
Ai maneh ayeuna keur ngamajukeun
Usaha naon kitu bungsu ayeuna teh? "
(tanya lanceukna bari heran)
Katilu :
" ahhhhhhh nya kitu weh
Pagawean abdi mah diharita keneh
Ngan sakur poya poya meakeun duit
Warisan "
(tembalna bari kaleum)
Kadua :
" HARRRRRRRRRRRR
Terus kumaha caritana maneh bisa
Tambah maju ?? "
Katilu :
" sumuhun nya kitu weh pagawean
Abdi mah ngan mabok we jeung mabok
Bari ngundang balad 350 urang.
pami tos beres mabokna botol tilas
Minumanna ku abdi digunukeun deui
Geus loba kara dijual !! "
(HEEUH OGE NYAA)
Kahiji :
" atuh kaduhung aing jadi teu jadi
Tukang mabok ai kitu cara namah "
KABAYANG PISAKUMAHEUN ETA LOBANA BOTOL URUT MINUMAN ARI UNGGAL POE MARABOK MAH, DIGUNUKEUN SATAUN OGE KAUDAG AJANG MUKA TAMAN LALU LINTAS!!
pinteran usaha namah tapi omat MONTONG diturutan da ieu mah dongeng!!
TAMAT
panulis artikel Unknown di 03.33
Label: KANG IBING
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Daya
Dina fisika, daya, atawa tanaga (dina bas Inggris: power), nyaéta laju énergi anu dianteurkeun atawa usaha anu dipigawé pér hijian waktu. Daya dilambangkan ku P (singkatan tina power). Dumasar définisi ieu, daya bisa dirumuskeun minangka:
di mana
- P nyaéta daya
- W nyaéta usaha, atawa énergi
- t nyaéta waktu
Daya rata-rata nyaéta usaha rata-rata atawa énergi anu dianteurkeun pér hijian waktu. Daya sakedapan nyaéta limit daya rata-rata sabot selang waktu At ngadeukeutan enol.
Lamun laju kiriman énergi atawa usaha tetep, rumus di luhur bisa disederhanakan jadi:
,
di mana W, E nyaéta usaha nu dipigawé, atawa énérgi anu dianteurkeun, dina waktu t (biasana diukur dina hijian waktu detik).
Eusi
Hijian[édit | édit sumber]
Hijian daya nyaéta hijian énergi dibagi hijian waktu. Hijian SI pikeun daya nyaéta watt (W), anu sarua jeung hiji joule per detik. Hijian non-SI pikeun daya kaasup di antarana ergs per detik (erg/s), tanaga kuda atawa horsepower (HP). Hiji tanaga kuda sarua jeung kira-kira 746 watt. Hijian séjénna di antarana dBm, hiji ukuran logaritmik kalayan 1 miliwatt salaku rujukan; kalori per jam (mindeng disebut kilokalori per jam); Btu per jam (Btu/h); ton refrigerasi (12,000 Btu/h).
Daya mékanik[édit | édit sumber]
Dina élmu mékanika, usaha anu di timpahkeun kana hiji obyék dipatalikeun jeung gaya anu keuna kana éta obyék ku persamaan
di mana
- F nyaéta gaya
- As nyaéta kapindahan obyék.
Hal ieu mindeng diringkes ku nyebutkeun yén usaha saru jeung gaya anu nimpah hiji obyék dkalikeun jeung kapindahanana (sabaraha jauh obyék pindah samentara gaya nimpah dirina). Catet yén ngan gerak nu sapanjang sumbu nu sarua nu diitung, sanajan kitu; gerak dina arah nu sarua jeung gaya ngahasilkeun usaha positif, sarta gerak dina arah nu lalawanan jeung gaya ngahasilkeun usaha nu négatif, sedengkeun gerak nu tegaklempeng (nyiku) jeung gaya ngahasilkeun usaha enol.
Ku cara diferensiasi dumasar waktu témbong yén daya instan (sakedapan) sarua jeung gaya kali laju obyékv(t):
- .
Mangka daya rata-ratana:
- .
Dina sistem rotasional (puteran), daya pakait jeung torsi (t) sarta laju sudut (w):
- .
Jadi daya rata-ratana:
- .
Daya listrik[édit | édit sumber]
Daya listrik sakedapan[édit | édit sumber]
Daya listrik rata-rata P anu dikirimkeun kana hiji komponén dinyatakeun ku:
di mana
- P(t) nyaéta daya kedapan, nu diukur maké hijian watt (joule per detik)
- V(t) nyaéta béda poténsial (atawa nurunna tegangan) dina komponén, nu diukur dina hijian volt
- I(t) nyaéta arus anu ngamalir ngaliwatan komponén, nu diukur dina hijian ampere
Lamun komponénna téh hiji résistor, mangka:
di mana
nyaéta resistansi, nu diukur dina hijian ohm.
Upama komponénna téh sipatna réaktif (kawas hiji kapasitor atawa hiji induktor), mangka daya sakedapanana négatif mangsa komponén kasebut ngabudalkeun énergi nu disimpenna ka lingkunganana, nyaéta mangsa arus jeung tegangan mibanda tanda anu lalawanan.
Daya listrik rata-rata pikeun tegangan sinusoida[édit | édit sumber]
Daya rata-rata nu dikonsumsi ku hiji alat listrik dua terminal liniér anu digerakkeun ku sinus mangrupa fungsi ti harga akar rata-rata kwadrat atawa root méan square (rms) ti tegangan sapanjang terminal sarta arus anu ngaliwatan alat kasebut, ogé sudut fase antara sinusoida tegangan jeung sinusoida arus. Jadi,
di mana
- P nyaéta daya rata-rata, nu diukur maké hijian watt
- I nyaéta akar rata-rata kwadrat harga arus robah (AC) sinusoida, nu diukur dina hijian ampere
- V nyaéta akar rata-rata kwadrat harga tegangan robah sinusoida, nu diukur dina volt
- φ nyaéta sudut fase antara fungsi tegangan jeung fungsi arus.
Amplitudi-amplitudo tegangan sinusoida jeung arus sinusoida, kawas nu digunakeun sacara ampir universal dina jaringan listrik, biasana ditetepkeun dina wangunan harga-harga rms. Hal ieu ngajadikeun itungan di luhur jadi sasederhana kakalian antara dua harga rms.
Angka ieu bisa ogé disebut daya éféktif, béda jeung daya nyata nu leuwih gedé, nu dinyatakeun dina hijian volt-ampere (VA) sarta teu ngabuskeun sélér cos φ lantaran arus jeung tegangan jadi teu safase. Pikeun panerapan rumah tangga nu saderhana atawa jaringan résistif, sélér cos φ (nu disebut faktor daya) bisa dianggap boga harga 1, sarta ku kituna bisa disingkahkeun tina persamaan kasebut. Dina hal ieu, daya éféktif jeung daya nyata dianggap sarua.
Daya listrik rata-rata pikeun AC[édit | édit sumber]
di mana v(t) jeung i(t) masing-masing mangrupa tegangan jeung arus sakedapan salaku fungsi tina waktu.
Pikeun alat-alat résistif murni, daya rata-rata sarua jeung kakalian tegangan rms jeung arus rms, malah sanajan bentuk gelombangna henteu sinusoida. Formula kasebut lumaku pikeun satiap bentuk gelombang, périodik atawa lain, nu boga rata-rata kwadrat; tah éta ku naon rumus ieu sakitu mangpaatna.
Pikeun alat-alat nu leuwih kompléks batan sahiji hiji résistor, daya éféktif rata-rata masih bisa dinyatakeun sacara umum sabagé faktor daya kali tegangan rms kali arus rms, tapi faktor dayana henteu jadi sasaderhana kosinus sudut fase lamun sumber énergina non-sinusoida atawa alatna henteu liniér.
Daya puncak jeung siklus usaha[édit | édit sumber]
Dina hal sinyal périodik kalayan périoda , kawas saruntuyan pulsa idéntik, daya sakedapan ogé mangrupa hiji fungsi périodik tina périoda . Daya puncak didéfinisikeun ku:
- .
Sanajan kitu, daya puncak henteu salawasna gampang diukur sarta ukur-ukuran daya rata-rata leuwih umum dilaksanakeun ku hiji alat ukur. Lamun urang netepkeun énergi per pulsa salaku:
mangka daya rata-ratana:
- .
Urang bisa ngadéfinisikeun panjang pulsa sahingga sahingga rasiona:
sarua. Rasio ieu disebut siklus usaha tina runtuyan pulsa.
Daya dina élmu optik[édit | édit sumber]
Dina élmu optik, atawa radiométri, istilah daya sakapeung nujul ka fluks radian, laju rata-rata énergi anu diangkut ku radiasi éléktromagnétik, nu diukur dina hijian watt. Sanajan kitu, istilah "daya" ogé dipaké pikeun nganyatakeun kamampuh lénsa atawa alat optik lianna pikeun museurkeun cahaya. Ieu diukur dina hijian dioptre (kabalikan tina méter), sarta sarua jeung kabalikan tina panjang fokus alat optik.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]


text: Aya jeger kampung nganjang ka sobatna di dayeuh..trus ku sobatna dikenalken ka barudak saRT imahna..kusabab barudakna sieun ka si jeger trus dijamu weh ngarah teu nyieun onar..jeger hayang dahar dibere..hayang roko dibere..hayang bir dibere..trus hayang nginum brendi dibere.. trus si jeger hayang gigitaran dibere oge.. bari lieur huluna kumabok si jeger cacalaweungan trus ngomong “barudak RT didieumah balalageur..hayang naon wae oge dicumponan..” Kusabab kagandengan Pak RT ngadatangan si jeger eta bari kesel trus nanya “sok atuh jeger ayeuna hayang naon deui ?” Dijawab ku si jeger “hayang UUTAAHHHH” wakakakkaak


text:
TP | BANDUNGTV | DERI FIRMAN | Dumasar kana undang-undang mata uang nomor tujuh tahun 2011 pasal 17, prakprakan nyabut pecahan uang diembarkeun jero 10 taun tepi ka pungkas omberna. Kepala perwakilan Bank Indonesia Jabar, Doni P. Joewono ngeceskeun, prakprakan nyabut duit 10 rebu jeung 20 rebu emisi 1998 sarta 50 rebu tur 100 rebu emisi 1999 diembarkeun ti saprak taun 2008. Ku kituna, tepi ka taun 2018, eta 15 milyar duit anu teu berlaku teh ditukeurkeun di bank Indonesia. Samalah, tepi ka kamari, bank Indonesia muka operasional, sarta leuwih ti 200 juta duit teu berlaku ditukeurkeun. Karereanana, warga anu nukeurkeun duitna mangrupa pangusaha.
Beranda Tangara Pasundan 4 pecahan uang teu berlaku ti saprak 31 desember 2018


text:
Senin, 28 Mei 2018
Heureuy Bandung DHIPA GALUH PURBA
Basa anyaran kawin ogé, mémang Bi Iroh mah kungsi digosipkeun bureuyeung saméméh disahkeun ku lebé. Padahal teu singna kitu kanyataanana mah. Bubuhan geus kabiasaan ti leuleutik, upama nyarita téh sok dileuwihan baé. Ceuk istilahna mah Bi Iroh téh sok agul teuing. Ngan teuing asup kana golongan agul nu mana. Bisa agul ku payung butut, agul ku payung alus, atawa agul ku payung sedeng.
“Tah, ieu baju téh hargana saratus réwu!” kitu tah lamun geus agulna téh. Padahal baju anu dipakéna téh hargana ukur sapuluh réwu pérak, meunang meuli ti Cimol.
“Taun kamari mah, Ibi téh ka Mekah…” pokna basa keur ngalalampah, nganteur dulurna anu rék munggah haji. Teu singna ka Mekah ari Bi Irohna mah, da sidik ukur nganteur tepi ka Jakarta.
“Geus sabaraha bulan kandungan téh, Nyai?” kungsi sakali mangsa Mang RT tumanya.
“Alhamdulillah, tos Lima sasih,” témbalna kalem naker. Ngalantarankeun Mang RT rada kerang-kerung. Da puguh saréréa ogé apaleun, Bi Iroh kakara tilu bulan unggah ka balé nyungcungna ogé. Ti harita kawasna mah Bi Iroh diisukeun kawin saméméh bureuyeung téh.
“Bureuyeung saméméh kawin, meureun?!” aya anu nyentak di tukangeun. Ari sugan téh, taya anu ngabandungan sajeroning ngagosipkeun Bi Iroh téh. Horeng Si Isud mani geus nyureng-nyureng baé bari niténan unggal kecap anu ditulis. Kawasna mah sieun milu digosipkeun.
“Aya béja anyar deui, yeuh!” ceuk Si Isud.
“Perkara Néng Lina, Néng Ida, atawa Néng Wiwin?”
“Is, lain. Bosen nyaritakeun budak awéwé mah. Mending nyorot Bi Iroh waé, ngarah rada ramé,”
“Na ari Bi Iroh, lain awéwé?”
“Lain, da geus kawin,”
“Dasar budak eusleum. Sok atuh geura der cacarita!”
“Enya heug. Halik, ku uing ngetikna sakalian.” Kituna téh bari ngarebut mesin ketik. Deker baé manéhna ngamimitian ngetik. Teu ieuh dicarék, bisi kasigeung. Sanajan ari nurutkeun kodeu étik kurung-karang mah, dipahing pisan aya tokoh carita anu ngetik sorangan téh. Babandinganna mah moal pati béda jeung wayang anu ngadalang. Tapi teu nanaon meureun ari sakali baé mah, da keur mangsana bulan Puasa ieuh. Itung-itung ngareureuhkeun awak. Mending ngabuburit, bari api-api ngaliwat ka imahna Néng Lina. Sugan waé atuh aya Cép Amran. Bisa meureun rada nyimpang heula.
Sok baé barandungan carita Si Isud:
Enya, ngaran uing Isud from Cigorowék. Uing rék nyaritakeun lalampahan Bi Iroh, basa poé Salasa kamari. Kajadianna mah di Pasantrén Al-Ihsan Cibiru Hilir, écésna di imah ketua jurusan.
“Ketua Jurusan Jurnalistik?”
“Lain. Ieu mah ketua jurusan Cicaheum-Ciamis,”
“Aya kitu? Asa kakara ngadéngé?”
“Kumaha uing baé, rék aya, rék euweuh ogé. Apan uing ieuh anu nyieun caritana. Jeun teuing rék disarebut arogan ogé. Nu penting, uing can kungsi ngagaplok sekertaris uing.”
“Ari sekertarisna, boga?”
“Henteu,”
“Matak ogé, ulah sok sadéngé-déngéna. Da lain digaplok, tapi didegungkeun,”
“Ké, ké, naha bet terus rasa kitu? Asihng baé atuh, ari teu rumasa mah. Tapi ari maksa mah, heug atuh didegungkeun. Tapi didegungkeunna maké tanaga jero, nepi ka sekertarisna ngadayagdag tujuh léngkah,”
“Naha bet tujuh léngkah?”
“Sabab angka tujuh mah mangrupa angka anu rata nurutkeun logika mistis lemah cai. Saminggu aya tujuh poé. Lamun nungtut élmu pélét ogé, kudu dimandian ku cai ti tujuh sumur jeung dicampuran ku tujuh rupa kembang,”
“Geus gandéng! Kalah ngajangarkeun uteuk. Ongkoh rék nyaritakeun Bi Iroh, tapi kalah ngalér-ngidul…” mesin ketik direbut deui. Da sidik ngobrol jeung Si Isud mah moal aya tungtungna. Geus jauh teuing, lumpat tina matéri carita.
Ukur kieu padahal mah carita si Isud téh; Basa geus mangsana buka puasa, Bi Iroh teu daékeun ta’jil. Ngalantarankeun ketua jurusan rada bendu, asa teu dihargaan.
“Cik atuh, sakalieun buka puasa mah, teu meunang dileuwihan waktuna. Pan sunah nabi ogé, kudu buru-buru buka dina waktuna geus cunduk,”
“Sanés kitu masalahna, Pak Ketua,”
“Ari enggeus, na kumaha kitu?”
“Abdi téh kasiangan saur. Gugah-gugah, tabuh salapan énjing,”
“Terus?”
“Nya, tadi téh abdi saur baé tabuh salapan. Matak bukana ogé panginten kedah dilangkungan lima jam…”
“Ké, ké, ké, asa rada rieut…” Ketua Jurusan ngahuleng.
“Naha kedah rieut sagala, Pa Ketua? Tinggal ngétang baé atuh, tadi abdi saur-na ogé langkungan lima jam. Nya bukana ogé, kedah dilangkungan deui lima jam, ngarah tamat puasana…” pokna. Puguh baé Ustad Otong mani ngaranjug. Harita kénéh ogé tuluy nyampeurkeun ka Bi Iroh.
“Bi, sok ayeuna geura buka heula. Ké, lamun geus réngsé tarawéhan, Insya Alloh diterangkeun perkara éta…” ceuk Ustad Otong, bari ngasongkeun cai hérang.
“Teu tiasa, Mang Ustad. Sareng abdi mah kedah riil sagala rupi ogé,” Bi Iroh keukeuh. Tapi Ustad Otong teu éléh geleng. Gap kana jam tanganna, tuluy dipajukeun jarumna.
“Jam sabara ieu?” tanya Ustad Otong.
“Tabuh sabelas,” témbalna, bari néngetan jam tangan Ustad otong.
“Sok atuh geura buka!”
“Tah, pami ieu mah, nembé namina real.” Kituna téh Bi Iroh bari nampanan cai hérang dina gelas.
“Dasar panon badilang. Jam tangan disebut ril…” Bah Dinta ngarendeng.
***
Ranggon Panyileukan 1423 H
Dimuat Dina Rubrik "Heureuy Bandung" H.U. GALAMEDIA, Bandung, Jawa Barat
0 Comments


text:
Embé
Embé nyaéta salah sahiji sato memamah biak anu ukuranana sedeng.[1] Embé anu sok dijadikeun ingon-ingon (Capra aegagrus hircus) nyaéta subspesies tina embé liar anu sumebar di Asia Barat Daya (wewengkon “Bulan sabit yang subur” jeung Turki) sarta Éropa.[1] Embé liar anu jalu atawa bikang mibanda tanduk sapasang, tapi tanduk dina embé jalu leuwih badag.[1] Umumna, embé miboga janggot, tarangna cembung, buntut rada nyungcung, sarta lolobana miboga bulu anu lempeng tur kasar.[1] Panjang awak embé liar, nyaéta 1,3 méter nepi ka 1,4 méter, sedengkeun buntutna 12 séntiméter nepi ka 15 séntiméter.[1] Beurat embe bikang rata-rata 50 kilo nepi ka 55 kilo, sedengkeun anu jalu bisa nepi ka 120 kilo.[1] Embé liar sumebar ti Spanyol ka arah wétan nepi ka India, sarta ti India ka kalér nepi ka Mongolia sarta Siberia.[1] Habitat anu dipikaresep nyaéta wewengkon pagunungan anu aya batuan.[1]
Embé geus dibudidayakeun ku manusa kira-kira 8000 nepi ka 9000 taun katukang.[1] Di alam aslina, embé hirup jujumplukan, limaan nepi ka duapuluhan dina sajumplukna.[1] Nalika néang kadaharan, jumplukan embé dipingpin ku embé bikang anu pangkolotna, sedengkeun embé-embé jalu ngajaga kaamanan jumplukanana.[1] Kadaharan utamana nyaéta jukut sarta dangdaunan.[1] Dina sataun, embé bisa boga anak nepi ka dua kali.[1]
Jenis[édit | édit sumber]
Dumasar kana mangpaatna, embé aya tilu rupa nyaéta embé pedaging atawa embé anu diarah dagingna, embé perah atawa embé nu diarah susuna, jeung embé dwiguna nyaéta embé anu diarah boh daging jeung susuna, atawa daging jeung buluna.[2] Dumasar kana asalna, aya tilu rupa embé, nyaéta embé lokal, embé Ras jeung embé bestar.[2] Embé lokal atawa embé anu aya di Indonesia nyaéta embé kacangan atawa embé Jawa, embé gembrong atawa embé Bali, jeung embé mrica ti Sulawesi.[2] Sedengkeun embé Ras atawa embé ti luar nagri nyaéta embé étawa ti India, embé saanen jeung embé toggenberg ti Swiss, embé anglo-nubian ti Afrika, embé alpino ti Pagunungan Alpen Swiss, embé beetal ti Pakistan.[2] Embé bestar nyaéta embé hasil ngawinkeun tina embé lokal jeung embé Ras.[2]


text:
Inti atom
Puseur tina atom disebut inti atom atawa nukleus. Inti atom diwangun ku proton jeung neutron. Lobana proton dina inti atom disebut nomer atom, sarta nangtukeun rupa unsur atom éta.
Ukuran inti atom jauh leuwih leutik ti ukuran atomna sorangan, sarta lolobanaana kasusun ku proton jeung neutron, ampir sama sakali euweuh sumbangan ti éléktron.
Jumlah neutron dina inti atom nangtukeun isotop unsur atom kasebut. Jumlah proton jeung neutron dina inti atom silih pakait; biasana dina jumlah anu sarua, dina nukleus badag aya kaleuwihan jumlah neutron ti jumlah proton. Dua jumlah kasebut nangtukeun jinis nukleus. Proton jeung neutron mibanda massa anu ampir sarua, sarta jumlah dua massa proton jeung neutron ieu disebut nomer massa, sarta beuratna ampir sarua jeung massa atom (unggal isotop mibanda massa anu mandiri). Massa éléktron pohara leutik sarta henteu réa pangaruhna kana massa atom.
Penampakan nuklir[édit | édit sumber]
Hiji inti atom (nuklir) diwangun ku proton jeung neutron anu silih tarik kacida kuat. Gaya éléktromagnét anu ngabalukarkeun sarupaning arus (muatan), nyegah proton nyieun iketan tanpa neutron (gaya éléktromagnétik kasebut baris ngancurkeun inti nuklir sarupaning éta - iketan tanpa neutron). Sabot neutron jeung proton aya dina jarak anu pohara deukeut, maranéhanana ditahan ku gaya nuklir kuat. Gaya nuklir kuat ieu kacida kuatna lamun dibandingkeun jeung gaya gravitasi atawa jeung gaya éléktromagnét, tapi alatan gaya nuklir kuat ieu ngan digawé dina jarak anu pohara pondok (kabalikan tina gaya gravitasi sarta éléktromagnét anu miboga hontalan teu kahingga) urang henteu bisa ngarasakeunana dina kahirupan sapopoé. Hidrogén nyaéta hiji-hijina unsur anu henteu miboga neutron dina intina; inti hidrogén ngan diwangun ku 1 proton. Wangun stabil tina hélium, unsur panghampangna sanggeus hidrogén, miboga 2 proton jeung 2 neutron. lolobana unsur hampang stabil lamun miboga jumlah neutron jeung proton anu saimbang, tapi beuki beurat/gedé hiji unsur, manéhna baris merlukeun leuwih réa neutron pikeun tetep silih iket babarengan.
Isotop[édit | édit sumber]
Isotop hiji atom ditangtukeun ku jumlah neutron dina jero intina. Isotop-isotop ti hiji unsur anu sarua miboga sipat kimia anu kacida mirupa alatan reaksi kimia ampir gumantung sagemblengna kana jumlah éléktron anu dipiboga hiji atom. Isotop-isotop tina sampel sahiji unsur nu tangtu bisa dipisahkeun ku cara ngagunakeun séntrifugasi atawa spéktométer massa. Cara kahiji dipaké pikeun mroduksi uranium nu dibeungharan tina hiji sampel uranium biasa sarta cara anu kadua dipaké dina padika pananggalan karbon (carbon dating).
Jumlah proton jeung neutron nangtukeun jinis nukleus atawa inti atom. Proton sarta neutron ampir mibanda massa anu sarua, sarta gabungan jumlahna, jumlah massana, rata-rata sarua jeung massa atomik hiji atom. Gabungan massa éléktron pohara leutik dibandingkeun jeung massa nukleus dilantarankeun beurat proton jeung neutron ampir 2000 kali massa éléktron.