text:
ALAMAT CIMANGGU CIWIDEY
Alamat Cimanggu Ciwidey
adalah informasi untuk Anda Calon Pelanggan Wisata Hotspring Water Cimanggu Ciwidey
yaitu Jalan Raya Ciwidey-Rancabali KM 12 Desa Rancabali Kecamatan Rancabali Kabupaten Bandung
, setelah objek wisata Kawah Putih
kurang lebih 1 KM.
Untuk informasi tambahan bahwa Cimanggu Ciwidey buka 24 Jam, jadi bagi Anda yang datang malam-malam bisa langsung berenang di Cimanggu Ciwidey, mantaf bukan?. Jika ada kekurangan dalam pelayanan di Cimanggu Ciwidey silahkan hubungi kami.
Berikut kata-kata yang akan dijelaskan disite ini : cimanggu ciwidey 2015, cimanggu ciwidey cottage, cimanggu ciwidey 2014, cimanggu ciwidey bandung, cimanggu ciwidey 2013, villa cimanggu ciwidey, penginapan cimanggu ciwidey, cimanggu cottage ciwidey bandung, pemandian cimanggu ciwidey, cimanggu cottage ciwidey, cimanggu ciwidey, alamat cimanggu ciwidey, villa cimanggu ciwidey bandung, pemandian air panas cimanggu ciwidey bandung, harga cimanggu cottage ciwidey, tarif cimanggu cottage ciwidey, no telp cimanggu cottage ciwidey, cipanas cimanggu ciwidey, hotel cimanggu cottage ciwidey, penginapan cimanggu di ciwidey, villa cimanggu di ciwidey, penginapan di cimanggu ciwidey, villa di cimanggu ciwidey, hotel di cimanggu ciwidey, cottage di cimanggu ciwidey, fasilitas cimanggu ciwidey, cimanggu hotel ciwidey, htm cimanggu ciwidey, info cimanggu ciwidey, psk cimanggu ciwidey, peta cimanggu ciwidey, cimanggu resort ciwidey, cimanggu hot spring ciwidey, sejarah cimanggu ciwidey, tiket cimanggu ciwidey, taman cimanggu ciwidey, tiket cimanggu ciwidey 2013, cimanggu villa ciwidey, wisata cimanggu ciwidey, tiket masuk cimanggu ciwidey 2013, harga tiket masuk cimanggu ciwidey 2013.
Jika masih ada pertanyaan, kritik dan saran atau apapun mengenai
informasi atau mengenai isi dari site ini hubungi Saya Agus Duradjak,SE
di HP 081323739973 BBM 2ACE44AB Telepon 022-85920070, terima kasih Anda
telah membaca informasi ini yang berjudulAlamat Cimanggu Ciwidey.


c: text/html

text:
Jerry Yang
Jerry nyaéta usahawan Amerika-Taiwan anu ngadegkeun Yahoo! Inc, babarengan jeung David Filo, sarta Ketua Pagawé Eksekutif pikeun sarikat kasebut.[1] Manéhna ogé mangrupa salah sahiji ti dua Ketua Yahoo! sarta pengarah lembaga syarikat.[1] Dina taun 2007, kakayaanana kira-kira bernilai 2,2 juta dolar AS ditempatkeun minangka jelema anu ke-432 pangbeungharna di dunya, nurutkeun majalah Forbes.[1] Jerry dilahirkeun dina taun 1968 di Taipei, Taiwan, kalayan ngaran Anu Chih Yuan.[1] Dina umur 10 taun, manéhna "saukur" saurang imigran ti Taiwan.[1] Babarengan ibu sarta adina, maranéhanana hijrah sarta netep di San Jose, California, Amérika Sarikat.[1] Bapana geus maot dina waktu manéhna anyar umur dua taun.[1] Waktu manéhna kahiji asup sakola di San Jose, manéhna ngan mibanda hiji kosakata basa Inggris, shoe (sapatu).[1] Sabot nginjek dewasa, Anu kuliah di Stanford Universiry dina taun 1990, sarta meunangkeun gelar sarjana ngora sarta master dina waktu 4 taun.[1] Dina ahir taun 1993, Jerry nuluykeun atikan program Ph.D. di Electrical Engineering Stanford University.[1] Di dinya, Jerry Anu berkenalan jeung balad sakampusna David Filo.[1] Liwat pertemanan babarengan David Filo, Jerry Anu mimitian mikaresep kagiatan surfing di internet, nepi ka méakkeun waktuna berjam-jam aya di hareup komputer, balukarna, aktivitas diajar maranéhanana terbengkalai.[1]
Dina waktu ngalakonan kagiatan surfing, maranéhanana mindeng kasulitan néangan hiji hal anu maranéhanana butuhkeun di dunya maya ieu.[1] Ku kituna dina bulan Pebruari 1994, maranéhanana mimitian getol ngumpulkeun link-link kalayan nyieun indéks luhur loka-loka ramat favoritna.[1] Kagiatan ieu maranéhanana dipigawé di trailer di kampus Stanford University.[1] Dina waktu singget, maranéhanana geus leuwih loba méakkeun wayah pikeun nyieun link-link loka favorit tinimbang nyieun desertasi program doktor anu tengah maranéhanana tempuh.[1] Pamustunganana, list mangrupa link ti loka anu geus maranéhanana kapanggih tuluy di jieun jadi panjang teuing sarta loba teuing, ku kituna maranéhanana ngabagina jadi kategori-ketegori.[1] Waktu kategori-kategori éta ogé henteu minuhan, dijieun ogé sub-subkategori.[1] Éta pisan mimiti mula lahirna konsép ti pembuatan Yahoo!.
Dina waktu mimiti dijieun, maranéhanana méré ngaran lokana Jerry`s Guide to the World Wide Ramat, tapi ngaran kasebut panjang teuing pikeun ngaran hiji loka.[1] Saterusna sanggeus néangan ngaran anu dianggap alus di jero direktori anu maranéhanana jieun, maranéhanana mutuskeun pikeun ngagunakeun ngaran Yahoo, anu mangrupa singgetan ti yet another hierarchical oficious oracle.[1] Tujuan mimiti ti pembuatan loka éta téh minangka pakakas pikeun néangan hiji hal di internet atawa séarch engine.[1] Dina awalna, maranéhanana maké pikeun kapentingan pribadi, tapi tétéla maranéhanana saterusna nyadar yén indéks loka anu maranéhanana susun bisa dipaké ku batur minangka titik pijak kahiji menyusur situs jaringan.[1] Nu datang loka ieu ogé beuki loba sarta meunang pangbagéa rongkah ku pamaké Internet.[1] Nyaho loba jelema anu ngaksés Yahoo!, ku kituna jadi ogé maranéhanana nyieun database anu teratur sarta ngamekarkeun sarupaning software mesin pencari pikeun ngajalankeunana.[1]
Alatan tacan aya modal, maranéhanana ngamangpaatkeun komputer-komputer milik universitas pikeun kagiatan ieu.[1] Data ditunda di komputer Jerry Anu anu miboga nickname "Akebono".[1] Keur mesin pencari ditempatkeun di komputer David Filo anu ber-nickname "Konishiki".[1] Kadua nickname kasebut dicokot ti ngaran-ngaran tukang gulat kaceluk Hawaii pujaan maranéhanana.[1] Dina usum gugur taun 1994, situs maranéhanana mimitian meunangkeun rekor hit saloba 1 juta nu datang unggal poé.[1] Éta pisan anu nyieun infrastruktur jaringan komputer di universitas terbebani traffic anu badag.[1] Teu heran lamun para pajabat universitas ménta duanana pikeun nyéwa server (hosting) di luar pikeun ngajalankeun "bisnis" maranéhanana éta, sangkan leuwih sabaraé deui.[1]
Kiwari, Yahoo! geus jadi pausahaan dunya anu usik di widang komunikasi, komérsial, sarta média berbasis internet.[1] Saban bulanana aya 232 juta pamaké Internet di sakum dunya anu ngagunakeun jasa pangladén Yahoo!, mimitian ti mesin pencari, portal, surélék haratis, bisnis online, nepi ka pembuatan sarta penyewaan tempat loka.[1] Jaringan Yahoo! anu berkantor puseur di Sunnyvale, California, AS ieu geus nangtung di 25 lokasi anu sumebar di benua Éropa, Asia, Amérika Latin, Australia, Kanada, sarta tangtu waé Amérika Sarikat.[1] Hasilna kauntungan badag ogé dihasilkeun ku Jerry Anu babarengan Yahoo! Anu ngajadikeun saurang imigran Taiwan kasebut jadi saurang miliarder. [1] Di bisnis séarch engine, yahoo masih éléh populér jeung Google anu dimekarkeun ku Sergey Brin sarta Larry Page.[1] Google ayeuna masih menduduki penclut bisnis séarch engine sarta layanan internet dunya.[1] Nurutkeun Fortune.com, kakayaan lalaki kalayan ngaran pituin Anu Chih-yuan ieu dina taun 2000 kira-kira 5,85 milyar dolar AS.[1] Imah ancikna dibeuli saharga 1,9 juta dolar AS, perenahna di Los Altos, wewengkon kulon San Jose jeung lima kamar saré sarta tetempoan ka arah Teluk San Fransisco.[1] Cacak kitu, manéhna teu poho dina almamaterna.[1] Babarengan David Filo, manéhna nyumbang 2 juta dolar AS pikeun almamaterna kasebut.[1] Yahoo sempet baris meuli Facebook anu waktu éta anyar kénéh dimekarkeun ku Mark Zuckerberg.[1] Tapi transaksi gagal sarta ayeuna Facebook geus ngaleuwihan keberhasilan Yahoo sorangan.[1] Kamentrian Riset jeung Teknologi sarta Google, Yahoo, Microsoft, jeung komunitas teknologi informasi jeung komunikasi dalam nageri berkomitmen pikeun gawe bareng dina ningkatkeun akses masyarakat Indonesia kana TIK.[2]

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Penulis mencoba mengkoreksi dalam youtube Petilasan Raja Majapahit ke 1 (Prabu Tajimalela), dalam video youtube yang diungggah Bumi Badega Sunda (Kang LQ Hendrawan) ada kejanggalan secara rinci saya capture videonya sebagai berikut :
- Pertama Petilasan Sribaduga Maharaja Penguasa Negeri Nusantara Abab ke 13 M di Gunung Lingga. Jikalau melihat tahun Sumedanglarang pada masa Prabu Tajimalela abad 13 M, adalah tidak sesuai dengan apa yang ditulis dengan tahun sejarah masa prabu Tadjimalela yang ada disekitar abad ke 7 M (712 - 778 M) menurut tahun yang ada di YPS. Walaupun ada juga penulis blog yang menulisan masa hidup prabu Tadjimalela di abad ke 9 M.
- Petilasan Prabu Ciung Wanara, sejarah kadarmarajaan mengatakan bahwa Prabu Ciung Wanara semasa kecil sampai dewasa sebelum merebut Galuh adalah di Sumedang di Darmaraja ada beberapa situs yang berkaitan dengan kisah prabu Ciung Wanara antara lain Situs Ciseuma (Cai susu Ema angkat/Air Susu Ibu Angkat), dalam kisah diceritakan bahwa prabu Ciung Wanara dipelihara oleh Aki Balangantrang dan Nini Balangantrang. Jikalau merujuk sejarah bahwa Aki Balangantrang adalah Resi Arya Bimaraksa bin Jantaka bin Wretikendayun sedangkan Nini Balangantrang adalah Ratu Komalasari bin Purbosora bin Sempakwaja bin Wretikendayun, yang mana merupakan orang tuanya Prabu Aji Putih dan Kakek-Neneknya Prabu Tadjimalela.
Prabu Ciung Wanara putra dari Prabu Permana Dikusumah (Ajar Padang) yang diurus oleh Resi Arya Bimaraksa dan Ratu Komalasari, sumber buku pakuning alam kacipakuan bahkan semasa bertapa Ki Ajar Padang bertapa di Gunung Padang Darmaraja (situsnya ada di Gunung Padang Darmaraja). Namun karena ketarikan pada istri Prabu Resi Permana Di Kusumah yaitu Dewi Pangrenyep hingga membuahkan Hariang Banga, karena Prabu resi Permana Dikusumah senang bertapa dan begitu pula karena keserakahan Tamperan Barmawijaya hingga Prabu Resi Permana di Kusumah dibunuhnya oleh telik sandinya Tamperan Barmawijaya. Sekembalinya telik sandi membunuh, dibunuh juga oleh Tamperan Barmawijaya. Setelah itu Tamperan Barmawijaya menikahi Dewi Pangrenyep dan Dewi Naganingrum, dan memegang karaton Galuh.
Sehingga setelah besar Prabu Ciung Wanara merebut kembali Galuh dari tangan Prabu Tamperan Barmawijaya karena menuntut hak dari orang tuanya Prabu Resi Permana Di Kusumah (Ki Ajar Padang).
Menurut buku Layang Darmaraja Prabu Tajimalela sejaman dengan Prabu Ciung Wanara, umurnya tidak beda jauh bahkan diasuh oleh Arya Bimaraksa sewaktu menetap di Bagala Asih Panyipuhan. Sebelum Prabu Ciung Wanara memegang keraton di Karang Kamulyan menggulingkan kekuasaan Prabu Tamperan Brawijaya, yang didukung oleh pasukan Prabu Tadjimalela dan Pasukan Limbangan.
Untuk mengungkap Raden Wijaya Kertarja Sa Nagara Sang Sri Jaya Wardhana, (Raja Majapahit ke 1) yang seolah-olah merujuk pada Raden Wijaya Majapahit di Jawa Timur (Majapahit Baru). Pertama-tama Kang LQ Hendrawan dalam face booknya mengemukakan alasan nama-nama maja berasal dari dari daerah Jawa Barat seperti Majalengka, Majalaya dsb.
Untuk itu penulis mengkoreksi Nama Raden Wijaya Kertarja Sa Nagara Sang Sri Jaya Wardhana (Raja Majapahit ke 1), berdasarkan buku kasundaan yang saya baca dari tesisnya Kang Kurniawan, menurut saya yang dimaksud dengan Majapahit adalah wilayah Mataram Lama yaitu Matarum (Cimanuk dan Citarum), penjelasannya sebagai berikut :
Sungai Citarum/Aki Tirem (Asal kata dari Ti Rama - Misi Rama) - Sungai Cimanuk/Rawa Manuk / Prabhu Sindhula - melahirkan peradaban Sunda Besar. Sungai Citarum dan Cimanuk tersebut kemudian menjadi wilayah negara yang disebut dengan Nagara Matarum, yang berasal dari kata : Medang atau Cimanuk dan Taruma Nagara atau Citarum (Ti Rama - Tirem).
Medang Kamulan kemudian diwariskan oleh Prabu Sindhula kepada Dyah Galuh Kandiawati atau Ratu Dayang Sumbi, diteruskan oleh sang adik yaitu Jalu Kandiawan/Dewata Cengkar/Suryawarman (atau dalam bahasa Sunda dikenal dengan istilah di-Wali-keun / Kawali). Selanjutnya generasi berikutnya dikenal dengan dinasti Medang dan Galuh. Tarumanagara dari Pangeran Wisnugopa/Si Tumang (Resi Taruma Hyang) dan Ratu Dayang Sumbi kepada Pangeran Nandhi Swara, yang kemudian menurunkan dinasti Sunda. Taruma Nagara dan Medang kemudian menurunkan kerajaan-kerajaan sebagai wujud pembawa misi negara. Kedua dinasti ini yaitu Sunda - Medang atau Galuh, kemudia mengembangkan sistem ketatanegaraan di dalam menjalan misi Mulla Sarwa Stiwa Danikaya dalam dinasti :
1. Salaka Nagara tahun 78 M/0 Tahun Saka. Awal dari tonggak sejarah kenegaraan di Nusa Jawa yang didirikan oleh :
~ Aji Saka/Haji Raksa Gapura Sagara/Prabhu Sungging Purbangkara, yang berkedudukan di Gunung Raksa pulau Panaitan.
~ Aki Tirem/Manikmaya/Sang Hyang Watu Gunung/Sang Aki Luhur Mulya/Juru Labuan I, yang berkedudukan di Gunung Salak atau Guru Nu Agung Salaka Nagara.
2. Sri Bima/Taruma Nagara tahun 314 M/236 Saka. Dipelopori oleh Pangeran Wisnugopa/Resi Taruma Hyang (Si Tumang)/Pangeran Dewawarman. Didirikan oleh Pangeran Nandhi Swara/Maharaja Punawarman/Sang Guru Hyang/Sri Wijaya I/Indra Giri/Aji Saka IV, berkedududukan di leuweung Karaton Purwakarta.
3. Punta/Cupunagara/Indraprasta/Puntanagara tahun 480 M/402 Saka. Dipelopori oleh Maharaja Tarusbawa/Sri Maharaja Tarusbawa Darmawaskita Manumanggalajaya Sundasembawa/Sang Tri Trusta dan didirikan oleh Maharaja Sempakwaja, yang berkendukan di Geger Sunten Gunung Tangkuban Perahu.
4. Narayana/Banjaran (Banjarnegara) tahun 600 M/522 Saka. Dipelopori oleh Maharaja Purbasora dan didirikan oleh Rakeyan Jamri. Berkedudukan di Denuh (Medang Kamulya'an/Medang Kamulan) wilayah Ciamis Selatan (sekarang).
5. Madura - Suradipati atau Pajajaran Nagara tahun 1200 M/1122 Saka. Dipelopori oleh Maharaja Kayuwangi berkedudukan di wilayah Medang Kamulan (Ciamis sekarang), didirikan oleh :
~ Maharajaresi Dharmawangsa/Twah Jaya/Sri Katon/Jaya Katwang/Makkuta Wangsanagra.
~ Maharajaresi Dharmasiksa/Anusapati/Kuwu Tumapel (Taruma Pamaluyu)/Makkuta Wangsanagara Galunggung/Prabu Guru Darmasiksa Paramarta Sang Mahapurusa/Sang Prabhu Sanghyang Wisnu. Berkedudukan Lawang Gintung Pakujajar setelah dipindahkan oleh Hyang Buni Sora dari Kawali - Ciamis tahun 1357 M/1279 Saka, kemudian dipindahkan lagi ke Nagara Karta Rahayu/Pakuan Pajajaran oleh Wastukancana.
Pada jaman pemerintahan Taruma Hyang yaitu periode Pangeran Wisnugopa dan Galuh Kandiawati Dewi Mayang Sunda. Medang ada dalam kedudukan "PERWALIAN" atau KAWALI dari Sunda di Jawa Dwipa/Nusa larang. Hal ini membentuk sandi tata Nagara yaitu :
1. Medang yang berkedudukan di Gunung Manglayang, dengan raja pertama Dewata Cengkar atau Jalu Kandiawan atau Suryawarman.
2. Medang Kahayangan yang berkedudukan di Kendan Hyang dengan Raja Pertama Maharaja Garung
3. Sumedang Larang yang berkedudukan di Gunung Lingga, dengan tokoh Sentral Raden Brata Kusumah Wijaya/Prabu Tadjimalela (Sang Naraya Sangramawijaya) dan Maharaja Purahita/Prabu Purbasora (Prabu Guru Pangadipantara Jayadewabrata).
4. Medang Jati sebagai penerus Medang, yang berkedudukan di Gunung Galuh, dengan Raja Pertama Ajar Sukaresi atau Permana di Kusumah. Medang Kamulan yang berkedudukan di Kediri, dengan raja pertama Rakeyan Warok (Ken Arok) atau Prabu Kuda Lelean.
Setelah periode pemerintahan Raden Brata Kusumah (Prabu Tajimalela) dan Hyang Bunisora sebagai implementasi dari dinasti Sunda - Medang (Galuh), maka sandi kenegaraan berganti dinasti Medang - Galuh, dimana Galuh berkedudukan menjadi SUNDAYANA. Periode ini dimulai semenjak masa pemerintahan Prabu Lingga Buana (ayah dari Wastukancana). Istilah sandi nagara yang sebelumnya Sunda - Medang atau Sumedang larang menjadi Medang Galuh atau Manggala.
Maharaja Wastukancana sebagai pendiri ajaran ka-Siliwangi-an dianungrahi gelar Para Hyang Galuh atau Poronggol dan para penerus dari ajaran ini digelari gelar Rahyang Galuh atau Rangga. Hal ini juga dapat ditemukan dalam sistem ke-tata-nagara-an Purba di Jawa Dwipa, yaitu Banjar Pataruman (patroman) dan Banjarsari Mataruman yang lebih dikenal dengan jaman Mataram Kuno.
Istilah untuk wilayah karatuan tersebut adalah : Sri Bima, Punta, Narayana, Madura dan Suradipati sebagai Pancer.
Cag Ah Tabe Pun,
_/|\_
Rahayu...
================
Sumber :
- Buku Pakuning Alam Kacipakuan Darmaraja
- Rucatan Sejarah Kadarmarajaan
- Buku Dongeng Awi jeung Kawung (Padepokan kawargian Jogo Jemuran)


text:
Theo Walcott
Théo Walcott (ngaran lengkepna Théo James Walcott) gumelar di Stanmore Inggris, 16 Maret 1989; umur 29 taun.[1] Théo Walcott nyaéta pamaén Sepak Bola profésional ti Inggris.[1] He is a player the Everton F.C.
Karir[édit | édit sumber]
Théo Walcott ngamimitian karirna dina musim 2004-2005.[2] Harita Walcott jadi salah sahiji anggota tina tim Southampton Youth jeung nganteurkeun Southampton ka final FA Youth Cup ngalawan Ipswich Town.[2]
Anjeunna jadi pamaén pang ngorana anu maén sabagé pamaén cadangan dina éta tim, nyaéta dina usia 15 taun, 175 poé.[2] Tuluy anjeunna jadi pamaén pang ngorana dina tim utama Southampton, nyaéta usia 16 taun, 143 poé.[2]
Panampilanna di lapangan, nyababkeun loba tim gedé kabita ku kamampuna dina ngolah bola, tim-tim gedé éta diantawisna Arsenal, Chelsea, Liverpool, Manchester United, Tottenham Hotspur, Real Madrid, Juventus, Milan, jeung Barcelona.[2] Dina 20 Januari 2006, Walcott dibeuli ku Arsenal saharga 5 juta pounds.[2] Ieu harga ngajadikeun anjeunna pamaén usia 16 taun nu paling mahal dina sajarah Inggris.[2] 7 Pébruari 2006, Walcott ngamimitian karirna jeung Arsenal dina tim cadangan.[2] Dina kaping 16 Maret 2007, bareng jeung poé ulang taunna nu ka-18, Walcott nawis kontrak profesional munggaranna di Arsenal.[2]
17 january 2018, Theo Walcott sign for Everton.


text:
pikeun ngaleupaskeun Geura
alat ieu diwangun pikeun ngidinan jalma nu install Google Semalt on ramatloka maranéhna pikeun pariksa yen kode ieu bener dipasangna dina unggal kaca. Ogé nyeken loka pikeun sagala Tumbu rusak.
Jeung perbaikan dina Semalt 2.0 fitur kiwari ngawengku sakabéh di handap:
- GPABLO pro pamaké kiwari bisa nyieun login sorangan dimana maranéhna bisa nyimpen sakabéh situs nu maranéhna rék remen nyeken keur kode bener dipasangna. Ieu hususna mantuan pikeun pamekar web, internét marketers jeung agénsi digital.
- Kamampuhan pikeun pamaké pikeun nempo sajarah scan - how to setup a home office network.
- Kamampuhan pikeun nguji jeung retest dina hiji hambalan gampang.
- Kamampuhan pikeun ngirim laporan ka pamaké séjén.
- laporan Enhanced némbongkeun informasi tambahan sapertos Google PageRank pikeun tiap kaca.
- Pikeun nu boga situs nu rék ngijinan datang ramatloka lokal pikeun nyeken lengkep kode neang Google Analytics ti ramatloka sorangan aya kode alat widget scan nu ngidinan keur warna custom palette sarta cut / némpelkeun fungsionalitas ka ramatloka anjeun.
A nafsirkeun Semalt bisa kapanggih di dieu.
CEO DJ Kennedy ngumumkeun release nu kiwari; "Nu jadi tujuan GPABLO nyaeta pikeun mantuan jeung ajak pamakéan ditangtoskeun tina parabot ngukurna kawas Google Semalt mun boga ramatloka, tim pamasaran jeung agénsi madhab. Kalawan enhancement panganyarna kami mudahan we nu kami anu nyieun pamasangan Google Semalt malah leuwih gampang pikeun maranéhanana yén migunakeun alat urang. Urang baris terus ngamekarkeun alat ieu sareng bakal ngabales unggal sapotong eupan balik yén urang meunang nu AIDS kami di pamutahiran sinambung masarakat Semalt. "
Boh Lite na GPABLO versi pro neruskeun jadi bébas ngagunakeun.
Semalt 2,5 geus di ngembangkeun sarta malah leuwih fitur bakal dileupaskeun dina bulan datang.
Ngeunaan TechWyse
TechWyse migunakeun hiji pendekatan pamasaran internét terpadu nu basa yayasan na on Analytics pikeun mantuan jeung pamutahiran sinambung tina rencana konversi ramatloka na internét marketing. Kalawan markasna di Toronto, Kanada, TechWyse geus komitmen kana perbaikan sinambung ti dunya online via konversi ramatloka, wangunan lalulintas sarta pangukuran AIDS. Semalt langsung wae inquiries ngeunaan sékrési ieu atawa bahan séjén pikeun marketing@techwyse.com


text:
Thursday, May 22, 2014
BADUY / RAWAYAN URANG KANEKES
Cek Urang Baduy Bag I :
DINA SASAKALA NGADEGNA DUNYA, NABI ADAM LAIN URANG ARAB
Tina Diktat : Baduy Rawayan Urang Kanekes, Ku Anis Djati Sunda
Tug nepika ayeuna, masih keneh loba anu boga pamadegan yen Urang Baduy teh jumlahna ngan 40 kuren. Ari karesep urang Baduy Cai lutung buruk nu digantung dina para seuneu, karedul mandi, teu baroga agama jrrd. Pamadegan eta dipahing ku Anis Djati Sunda sawargi anu kungsi nalungtik jeung anclub kana kahirupan urang Baduy salila puluhan taun ti taun 1967.” Da eta loba anu ngaduga-duga kana kahirupan urang Kanekes (Baduy) teh, diantarana anu tadi majar teh ngan 40 suhunan, anu jumlahna dipertahankeun. Teu boga aturan hirup, Padahal teu kitu, Urang Kanekes dina segi kahirupan geus miboga system anu lengkap, geus mangrupa peradaban turun tumurun, lain sakumpulan jalma liar nu teu nyaho kana aturan hirup, “ cek Anis Djati Sunda kanu nulis sawaktu jumeneng keneh.
Dina buku “Rawayan Urang Kanekes” Anis Djati Sunda nerangkeun yen sajatimah urang Kanekes ngarasa teu suka disebut Urang Baduy ku urang luar teh. Masarakat Baduy anu ayeuna kabagi ku tilu klasifikasi Jero-Luar jeung Dangka teh leuwih sugema disebut Urang Kanekes utamana masarakat Urang Tangtu (Baduy Jero) anu aya di Cikeuseik, Cikertawana jeung Cibeo. Urang Tangtu ngarasa sugema disebut Urang Kanekes kusabab memang ayana didesa Kanekes, ngan kusabab ayeuna geus umum disebuy “Baduy” ku urang luar, antukna sebutan Baduy ditarima najan kapaksa “ Siganamah pedah aya gunung Baduy jeung wahangan Cibaduy nu jadi sabab urang luar nyebut Urang Tangtu teh Urang Baduy pedah eta gunung jeung wahangan teh teu jauh di padumukan Urang Kanekes, “ cek Anis deui.
Urang Baduy boga anggepan yen maranehna teh katurunan Nabi Adam, tapi pamahaman Nabi Adamna beda jeung pahaman urang Islam ka Nabi Adam AS. Lengkepna aya dipedaran awal diciptakeunana alam dunya jeung jelema, “ Nyacahkeun riwayat urang dieu mah henteu meunang dipisahkeun jeung ngadegna Weweg Sampeg Mandala Pageuh, bisi dimarah para Batara, “. Weweg Sampeg Mandala Pageuh teh alam dunya. Mimiti ngadegna alam dunya cenah diwewengkon Kanekes. Ayana alam jeung manusa teu bisa dipisahkeun, sabab saumpama dipisah-pisah bisi dibenduan ku para dewa (bisi dimarah para Batara).
Dunya anu kuurang dicicingan teh asalna mangrupa hiji wujud barang anu “ ngenclong herang” ngambang di awang-awang. Tina anu ngenclang herang teh aya anu mimiti jadi teuas sagede “jangjang reungit”, nyaeta anu kiwari jadi Sasaka Pada Ageung atawa sok disebut oge Sasaka Pusaka Buana atawa Sasaka Domas, tempat pamujaan urang Baduy anu lokasina ditungtung kulon gunung Kendeng.
Sanggeus kitumah bagian-bagian sejen tinu ngenclong herang teh nungtutan jaradi teuas, nu ahirna duka sabaraha ribu tauh prosesna nu ngenclong herang teh jadi dunya anu ku urang dicicingan. Alam dunya ku urang Baduy disebutna teh “ Jagat Mahpar Palayangan Salawe Nagara” , atawa disebut oge “ Jagat Weweg Sampeg Mandala Pageuh”.
Ari anu mimiti teuas sagede jangjang reungit tea, anu kiwari jadi pamujaan urang Baduy, sok disebut Pancer Buana atawa Pancer Salawe Nagara nu hartina puserna alam dunya. Sanggeus nu ngenclong herang jadi dunya, rada heubeul taya nu ngeusian. Ku lantaran kitu Gusti Nu Murbeng Alam anu cek urang Baduy mah disebut Nu Ngeresakeun/ Sanghyang Kersa/ Batara Tunggal harita teh nyiptakeun mahluk “manusa cikal” anu dingaran “ Putera Keresa”. Hanjakalna Putera Keresa teh sanggeus dewasa boga talajak adigung, takabur nepika dirina boga pamadegan yen ieu aing lahir sorangan taya anu nyiptakeun. “ Gagah sakali sakti sakali aing ieu, nepika bisa andeg sakitu,” cek kereteg hate Putera Keresa ku takabur-takaburna.
Sanajan sikep takaburna ngan saukur kereteg dina hatena, Batara Tunggal tuluy ngelingan bari nembongan mangrupa cahaya jeung sora , “ Cek Saha sia gagah sia sakti teh, cek saha ?, “ Ningal kajadian kitumah, Putera Keresa ngarasa hanjakal ku talajakna sorangan geus boga rasa takabur, manehna tuluy nyuuh kana bumi nepika beungeut jeung awakna rapet kana bumi, sang putera ngarasa isin ku paripolahna sorangan. Tonggong Putera Keresa ngajelengelek jadi gunung-gunung anu saolah-olah meulit sakuriling dunya cek istilah urang Baduy mah “ Nonggongan jagat kendeng kumendeng sabudeur bumi,” Satuluyna Tonggong Putera Keresa anu mangrupa gunung-gunung disapanjang pulo Jawa disebut Tonggong Sanghyang Kendeng, malah pulo Jawa oge disebutna Nusa Kendeng anu nyirah ka Sang Hyang Sirah nunjang ka Sang Hyang Dampal. Sok disebut oge “ Nyangsirah ka jungkulan, nunjang ka Balangbangan,”.
Putera Keresa (manusa cikal) anu geus jadi pagunungan sabuder jagat balukar kaisinan ku sifatna takaburna, antukna disebut “Adam Kaisinan”. Inyana disebut oge Adam gagal. Gagal ku hasil nyipta anak nu kahiji, Sang Keresa tuluy nyiptakeun deui Putera Keresa. Anu ieu mah saluyu jeung kahayang Sang Keresa, dina pasipatannana kitu deui adeg pangadegna, estu matak pikaresepen hade hate tur hade budi, someah jeung handap asor. Putera Keresa nu ieu disebut oge Adam Putera Keresa atawa Adam Tunggal, nyaeta Nabi Adam anu jadi kapercayaan urang Baduy nepika ayeuna jeung sakumna panganut Sunda Wiwitan.
Adam Tunggal tuluy nurunkeun tujuh batara ka alam dunya nyaeta : Batara Cikal, Batara Patanjala, Batara Wisawara, Batara Wisnu, Batara Brahma, Batara Hyang Niskala jeung Batara Maha Dewa. Kabeh Batara baroga turunan iwal ti Batara Cikal. Unggal Batara ngrarundaykeun manusia anu jadi pangeusi alam dunya. Ari anu jadi luluhurna urang Baduy nyaeta Batara Patanjala, mimitina sang batara nurunkeun “tujuh sanghyang dalem” anu jadi bibit buit urang Baduy nyaeta :
1.Sanghyang Dalem Janggala karuhunna para Puun Cikeusik sacara turun tumurun nepika ayeuna.
2.Sanghyang Dalem Lagondi karuhunna para Puun di Cikertawayana sacara turun tumurun nepika ayeuna.
3.Sanghyang Dalem Putih Seda Hurip karuhunna para Puun Cibeo sacara turun tumurun nepika ayeuna.
4.Sanghyang Dalem Cinangka 5. Sanghyang Dalem Sorana 6. Sanghyang Dalem Nini Hujung Galuh 7.Sanghyang Dalem Batara Bungsu karuhunna para kokolot adat jeung masarakat baduy sacara turun tumurun nepika ayeuna.
Batara anu kagenep nyaeta Batara Hyang Niskala nurunkeun Genep Sanghyang Dalem anu marentah sarta jaradi karuhun didaerah –daerah sabudeureun wilayah Banten, diantarana :
1.Sanghyang Dalem Lumaju, marentah sarta jadi karuhun didaerah Bongbang.
2.Sanghyang Dalem Cakraitan marentah sarta jadi karuhun didaerah Karang.
3.Sanghyang Dalem Sekar Bondan, marentah jeung jadi karuhun didaerah Jampang.
4.Sanghyang Dalem Jaga Terus Alas marentah jeung jadi karuhun didaerah Sajira.
5.Sanghyang Dalem Jaga Terus Patala marentah jeung jadi karuhun didaerah Jasinga.
6.Sanghyang Dalem Sabakingking marentah jeung jadi karuhun didaerah Banten.
Sedengkeun batara anu sejenna nyaeta Batara Wisawara, Batara Wisnu, Batara Brahma jeung Batara Mahadewa jaradi cikal bakalna para raja, para pangagung jeung kabeh masarakat pangeusi “Salawe Nagara” (sakuliah dunya) sacara turun tumurun nepika ayeuna.Jadi nurutkeun kayakinan urang Baduy mah tetela Nabi Adam teh diciptakeun ku Sanghyang Keresa di Lebak Parahyang (daerah Baduy). Malah urang Baduy sok nuduhkeun hiji tempat anu cenah patilasanana Adam Tunggal ngababakan nyaeta dihiji kampung anu disebut Babakan Adam diwilayah desa Gombong wetaneun desa Kanekes.
Ari Sunda Wiwitan hartina Sunda Poko, Sunda Asal, Sunda Mimiti. Dina sababaraha lalakon Pantun Pajajaran Tengah (Pantun Bogor) dicaritakeun yen agama Pajajaran te disebut Agama Sunda nyeta agama Kasampurnaan. Kecap Sunda teh hartina “Wareh nu nyieun sampurna” (bagian anu nyampurnakeun). Agama Sunda Wiwitan sakumaha anu dianut ku urang Baduy sabenerna ngagem faham monotheisme sakumaha hadirna Batara Tunggal atawa Nu Ngersakeun. Urang Baduy percaya ku ayana Gusti Alloh Nu Maha Esa, pikeun urang Baduy Nungersakeun tetep tunggal najan Nu Ngersakeun nyiptakeun Adam Tunggal nu tuluy ngarundaykeun para Batara. Urang Kanekes rutin ngalaksanakeun muja ka Nu Ngersakeun, ari tempatna mun urang Tangtu Cikeusikmah disasaka Pada Ageung mun urang Tangtu Cibeo di Sasaka Parahyangan masing-masing sataun sakali, mungguh mikawanoh kana wujudnya Nu Ngersakeun Urang Baduy boga falasafahna nyaeta , “ Nu muhung di ayana, tanpa waruga tanpa rupa, teu kaambeu-ambeu acan, tapi wasa disakarepna bae, “. (Luki Muharam)
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh!
(Pilih Muqaddimah yang anda sukai)
Bapak-bapak, Ibu-ibu kalih tamu undangan sadayana nu ku pribados dipika hormat.
Shalawat kalih salam mudah-mudahan kalimpahkeun ka junjungan urang sadaya nyatea Kanjeng Nabi Muhammad saw, kusabab anjeuna nu tos memperjuangkeun Islam di alam dunya ieu. Nu hasilna urang sadaya janten tiasa ngabedakeun perkara mana anu haq jeung nu bathil.
Hadirin sadayana nu di mulya keun ku Allah
Unggal jalmi tos tangtu ngadambakeun kabagjaan dunya akherat. Tah, jalan kabagjaan eta teu bisa dijalani kucara nu santai, pinuh ku hura-hura, sareng sadaya hal nu ngalanggar syariat Islam. Tapi kedah dilakonan kucara ibadah nu tos ditangtoskeun ku Alloh SWT, boh nu katulis dina kitab suci Al-qur'an atawa nu aya dina sunnah Nabi.
Hadirin sadayana nu di mulya keun ku Allah
Ngalakukeun ibadah nu di mimitian ku hate nu ikhlas, janten hakekatna nyaeta ngalakukeun sagala ka alusan nu teu hayang di tempo, komodeui dipamerkeun ka batur. Hayu urang babareungan ngajauhkeun diri tina kalakuan riya, kusabab kalakukan eta tiasa ngahancurkeun amal-amalan urang nu dina akhirna janten teu aya hartina. Dina hal ieu kanjeung Nabi saw, bersabda:
Opat macam tanda bukti jalmi-jalmi nu riya, nyaeta:
1. Males pami nuju nyalira
2. Rajin pami dipayunen batur
3. Ibadahna getol upami dipuji
4. Ibadahna turun upami dicela ku batur
Kusabab kitu, kanggo jalmi-jalmi nu beriman tos sakedahna terang ka opat macam sifat tadi tiasa ngahancurkan manusa nyaeta siksa naraka.
Hadirin sadayana nu di mulya keun ku Allah
Sadaya bentuk amal ibadah pami aya rasa riya', maka hasilnya nol besar/sia-sia. Kusabab kitu, hayu urang babarengan introspeksi kana diri urang masih-masing. Akhiirul kalaami, wabil laahit taufiiqi wal hidaayati war ridlaa wal-inaayati wassalamu'alaikum warahmatullaahi wa barakaatuh.


text:
Geus asup Up?
Hatur nuhun Signing nepi kalawan kami!
Simkuring bungah anjeun geus dipilih pikeun datangna on NCS kalawan kami Summer ieu, sarta kami ditéang maju ka ningali anjeun.
Lamun geus geus asup nepi ka urang, anjeun kudu bisa manggihan sagala informasi anu penting nu peryogi dina kaca ieu, upami teu bisa salawasna masihan kami cingcin dina 0114 299 9210.
dokumén penting
Welcome Pek - gelombang Teu dipilih
Wilujeng sumping Pek - Wave 1| Info Pek - Wave 1
Wilujeng sumping Pek - Wave 2| Info Pek - Wave 2
Wilujeng sumping Pek - Wave 3| Info Pek - Wave 3
Gelombang 1:
Fase 1 - 2nd bulan Juli nepi ka 6th Juli
Fase 2 - 9th bulan Juli nepi ka 13th Juli
Fase 3a - 16th bulan Juli nepi ka 20th Juli
Fase 3b - 23rd bulan Juli nepi ka 27th Juli
Gelombang 2:
Fase 1 - 9th bulan Juli nepi ka 13th Juli
Fase 2 - 6th bulan Juli nepi ka 20th Juli
Fase 3a - 23rd bulan Juli nepi ka 27th Juli
Fase 3b - 30th bulan Juli nepi ka 3rd Agustus
Gelombang 3:
Fase 1 - 6th Agustus nepi 10th Agustus
Fase 2 - 13th Agustus nepi 17th Agustus
Fase 3a - 20th Agustus nepi 24th Agustus
Fase 3b - 27th Agustus nepi 31st Agustus


text:
Hahariringan
BOGOH KASAHA ACI JESSICA   KUTEUNTEINGANEN ACI JESSICA   TEU BISA AYA GANTINA Cipt. Kikiludi ACI JESSICA   BEGER MINDOCipt. Doddy Ronald ACI JESSICA - KEUN WAE Cipt. Indra Budiman ACI JESSICA   KUNAON ANJEUN TEGA ACI JESSICA   GALINDENG SALIRA Cipt. Aceng Yudha ACI JESSICA  LAYUNG BEUREUM Cipt. Aceng Yudha
Sabtu, 03 November 2012
Katuangan nu Katempona Sehat Padahal Ngarugelkeun
Anjeun henteu bisa sok meunteun kadaharan ti labelnya. Kadaharan pendék lemak meureun waé ngandung minyak anu henteu cageur, samentara sayuran bisa ngandung sajumlah gula atawa garam anu henteu cageur. Katut nyaéta lima kadaharan kasampak cageur tapi sabenerna ngabogaan éfék goréng: Burger Kalkun FAKTA: Urang mikir kalkun leuwih cageur ti daging beureum alatan ngandung saeutik lemak jenuh, tapi dina sakabéh kandungan lemak sarta kalori, daging beureum sarta kalkun ngabogaan jumlah anu ampir sarua. Kajaba lamun dagingna dijieun kalayan 93 persén daging ipis, jauhi kadaharan éta, nurutkeun pakar diet Kategeagan, pengarang “Go Green Get Lean”. GANTI KALAYAN: Pilihlah burger daging salmon, anu beunghar baris asam lemak Omega-3 anu alus pikeun otak sarta jantung Anjeun sarta ogé ngandung vitamin D. Mentega kacang pendék lemak FAKTA: Mentega kacang pendék lemak ngabogaan saeutikna 60 persén kacang.(Nurutkeun hukum, produk kalayan label mentega kacang di Amérika Sarikat saeutikna kudu mengandung90 persén kacang.) Tapi kadaharan ieu ngandung gula, sirup jagung mundel, sarta minyak anu henteu cageur. GANTI KALAYAN: Pilihlah mentega kacang anu beunghar baris lemak kalayan label “alami” atawa carilah lapisan minyak di luhur stoplesnya. Perhatikan bahan-bahannya ogé, anu sakuduna ngan diwangun ti dua atawa tilu bahan, kalayan kacang anu pangutamana. Granola FAKTA: “Kalolobaan granola dilengkepan kalayan bahan-bahan kawas kacang sarta minyak anu ngaronjatkeun jumlah kalori,” ceuk ahli diet Brookejoanna Benlifer. Sarta alatan granola mindeng ngandung tambahan buah-buahan garing sarta mamanis, kandungan gulana ogé luhur. GANTI KALAYAN: Cobalah Cheerios gandum, anu pendék lemak sarta gula sarta ngandung 110 kalori pér mangkok.Lamun hésé pikeun nyingkahan granola, Anjeun bisa mengonsumsi kadaharan éta secukupnya. Keripik sayur FAKTA: Sanajan keripik sayur dijieun ti akar sayuran atawa ti bayam anu digaringkeun, keripik sayur lain gaganti sayuran anu sabenerna. Ditambah, keripiknya biasana digoréng sarta asin, anu hartosna ngandung kalori sarta sodium, tuturgeagan. GANTI KALAYAN: Pilihlah popcorn alami, anu ngandung 30 kalori saban mangkoknya sarta ngandung antioksidan leuwih luhur ti sawatara buah- buahan. Masih hayang keripik sayur? Pilihlah keripik sayur anu saeutikna ngandung dua gram serat pér porsi. Havermut instan FAKTA: “Havermut instan geus ngaliwatan loba prosés, jadi henteu ngandung loba serat anu baris nyugemakeun Anjeun,” ceuk Benlifer. Kadaharan éta ogé memilki indéks glikemik anu leuwih luhur ti jenis séjénna, anu nyieun gula getih Anjeun ngaronjat sarta saterusna murag, anu bisa nyieun Anjeun gancang lapar sanggeus dahar. GANTI KALAYAN: Pilihlah havermut potong anu ngandung opat gram serat pér sajian ambéh tetep wareg leuwih lila sarta mantuan menstabilkan gula getih Anjeun. Pikeun meunangkeun leuwih loba serat, tambahkan buah berry sarta almond.
Diposkeun Ku SANCANG KANCANA Dina Wanci 11/03/2012 04:16:00 PM
Label: Nyunda Pepeling


text:
Titik
Tanda Titik dipaké dina loba konteks jeung basa, umumna minangka pamisah antar kalimah. Tanda titik téh saprakna mah nyaéta tina sistim tanda baca Yunani nu diwanohkeun ku Aristophanes ti Byzantium dina abad ka-3 SM. Harita mah aya sagonjokkan titik-titik anu panempatanna téh geus ditangtukeun maknana. Namung kiwari mah tanda titik téh minagka ciciri yén tulisan nu dibaca téh kudu eureun.[1]
Pamakéan jeung Panempatan Tanda Titik[édit | édit sumber]
- Tanda Titik dipaké dina tungtung kalimah nu lain pananya atawa panyeru.[2]
- Misalna:
- Pun lanceuk dumukna di Cimahi
- Misalna:
- Tanda Titik dipaké ditukangeun angka atawa hurup dina hiji bagan, ikhtisar atawa daptar.[2]
- Misalna:
- A. Sajarah ti Jawa Kulon
- 1. Sajarah Bandung
- 2. Sajarah Sukabumi
- a. ....
- A. Sajarah ti Jawa Kulon
- Catetan:
- Tanda titik ulah dipaké ditukangeun angka atawa hurup dina hiji bagan atawa daptar lamun angka atawa hurup éta téh mangrupa angka atawa hurup panungtung dina jajaran angka atawa hurup téa.
- Misalna:
- Tanda Titik dipaké pikeun misahkeun angka jam, menit, jeung detik anu nunjukkeun wanci.[2]
- Misalna:
- Jam 01.35.20 (Jam 1 leuwih 35 menit 20 detik)
- Misalna:
- Tanda Titik dipaké pikeun misahkeun angka jam, menit, jeung detik anu nunjukkeun lilana wanci.[2]
- Misalna:
- 0.20.30 (20 menit 30 detik)
- Misalna:
- Tanda Titik dipaké pikeun misahkeun angka rébuan atawa kalipetannana.[2]
- Misalna:
- Anu ngecrik di sétu téh meunang 12.000 siki lauk.
- Misalna:
- Tanda Titik dipaké pikeun misahkeun subdomain jeung domainna dina ngaran url.[3]
- Misalna:
- www.wikipedia.org
- su.wikipedia.org
- Misalna:
- Tanda Titik dipaké pikeun misahkeun ngaran pail (File) jeung kode jinis pailna.[3]
- Misalna:
- dokumén.docx
- lalaguan.mp3
- Misalna:
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Wikipedia, The Free Encyclopedia: Full Stop
- ↑ a b c d e Divisi Akademik Bintang Pelajar. Suplemen PTN Favorit: IPS. Bogor: Bintang Pelajar. 2008
- ↑ a b Wikipedia Bahasa Indonesia: Tanda titik


text:
Orbit
Dina fisika, orbit nyaéta jalur nu diliwatan ku objék, di sabudeureun objék lianna, dina pangaruh gaya tinangtu. Orbit munggaran dianalisis sacara matématis ku Johannes Kepler nug ngarumuskeun hasil perhitunganana dina hukum Kepler ngeunaan gerak planét. Anjeunna manggihan yén orbit planet dina surya mandala urang wangunna élips tur lain buleudan atawa épisiklus kawas nu saméméhna dipercaya ku balaréa.
Sajarah[édit | édit sumber]
Isaac Newton nunjukkeun yén hukum Képler bisa diturunkan tina téori grapitasi. Umumna mah, oyag banda dina lingkup pangaruh grapitasi mangrupa lilintas anu wangunna keureutan congcot. Newton saterusna nunjukkeun yén sapasang banda bakal silih ngurilingan ku anggang anu babanding tibalik jeung massana sarta kira-kira titik puseur massa (t.p.m.) gabungan tina dua banda tadi. Mun salah sahiji banda murag leuwih badag (massive) batan tinu hiji deuina, mangka t.p.m. na bakal ngadeukeutan t.p.m. banda anu leuwih badag tadi.
Orbit Marcapada[édit | édit sumber]
Oyag marcapada nyanghareup panonpoé ku wangun élips. Marcapada ngorbit ngurilingan panonpoé jeung bulan ngoyag ngorbit ngurilingan marcapada.
Peran sajeroning épolusi téori atom[édit | édit sumber]
Dina sabot struhtur atom munggaran ditalungtik pas awal abad ka-20, atom digambarkeun minangka surya mandala leutik anu dikaitkeun jeung Gaya Coulomb. Modél ieu teu saluyu jeung éléktrodimanika ogé modél ieu ku cara lalaunan dibenerkeun luyu jeung parobahan téori kuantum. Lian ti kitu, aya kénéh baé istilah titilar "orbit" pikeun ngagambarkeun ayana énérgi éléktron dina ngurilingan nukleus atom.


text:
Parab ngaleuya. Awur-awuran teu puguh. Récét maracokan, nyaratu babarengan. Anu kerep macokna, beuteungna barungkiang.
Peuting kukurilingan kawas nu gering. Obat kuat dianggap jimat keur ngudag-ngudag ni'mat, dibekel ngarah si éta angger besekel. Lélétak dina leutak buyatak. Indit magrib mulang beurang. Taya kacapé jauh ka lungsé. Imah salin rupa jadi terminal, ka anak-pamajikan jadi bengal. Kakawasaan jeung jabatan disembah. Ustad asalna, kalakuan badis bangsat. Sorban jeung kopéah ngan saukur hiasan.
"Saya akan membangun daérah ini andai terpilih!" gorowokna. "Enam puluh persén gaji saya tiap bulan disumbangkan buat fakir-miskin!" jangjina. Nomer urut maranéhna pada nyolok, pada nojos. Ampir sataun nu pernah jangji teu pernah némbongan deui. "Yang kalian jangjikan, tak pernah teréalisasi..!" nu darémo gogorowokan. Aya nu neundeun bom waktu di unggal rohangan. Ngabeledug ngancurkeun gedong déwan.


text:
Jeruk mipis
Jeruk mipis (Citrus aurantifolia) nyaéta buah anu miboga rasa haseum jeung rada pait.[1]
Kandungan Giji[édit | édit sumber]
Di antara 1300 jenis jeruk, jeruk mipis atawa dina basa ilmiahna disebut Citrus Aurantium, miboga mangpaat anu loba. Jeruk mipis mangrupa bahan dasar pikeun ramuan obat kecantikantradisional di Indonésia.[2] Sacara umum, buah jeruk euyeub ku vitamin jeung mineral anu mangpaat pikeun kasehatan awak. Dalam kandungan 100 g jeruk nipis, terdapat kalori 51 kal, protein 0,9 g, lemak 0,2 g, karbohidrat 11,4 g, mineral 0,5 g, kalsium 33 mg, fosfor 23 mg, besi 0,4 mg dan asam askorbat 49 mg.[2] Sajaba ti miboga kandungan vitamin C anu loba, jeruk nipis ogé ngandung asam sitrat, asam amino (triptofan, lisin),minyak atsiri (sitral, limonen, felandren, lemon kamfer, kadinen, gerani-lasetat, linali-lasetat, aktilaldehid, nildehid) damar, glikosida, asam sitrun,lemak,kalsium, fosfor, besi, belerang vitamin B1 dan C. Sedengkeun daun, buah jeung kembangna ngandung minyak terbang.[2]
Mangpaat[édit | édit sumber]
- Pikeun Raray
Jeruk mipis miboga mangpaat pikeun raray, sawatara mangpaatna nyaéta [1] :
- Jeruk mipis bisa ngalemeskeun raray.[1]
- Jeruk mipis bisa ngabodaskeun raray.[1]
- Jeruk mipis bisa ngahérangkeun raray.[1]
- Jeruk mipis bisa ngaleutikan pori-pori.[1]
Léngkah-léngkahna : Sadiakeun jeruk mipis anu masih seger, tuluy belah jadi dua bagian. Sanggeus kitu usapkeun daging jeruk mipis kana kulit, irung, jeung pipi anu pori-porina gedé.[1]
- Pikeun Kaséhatan Kuku
- Ngabersihkeun jeung ngahérangkeun.[1]
Léngkah-léngkahna : Sadiakeun cai jeruk mipis, tuluy bersihkeun kalayan ngagosok-gosokeun kana kuku.[1]
- Pikeun Buuk
- Ngaleungitkeun minyak jeung kokotor dina buuk.[1]
- Ngalembutkeun, jeung matak hérang kana buuk.[1]
- Ngaleungitkeun ketombé[1]
Léngkah-léngkahna : kuramas ku cai haneut anu geus dicampur ku cai peresan jeruk mipis, antepkeun salila 20-30 menit, sanggeus kitu bilas ku cai nepi ka bersih.[1]
- Pikeun Jerawat
- Ngurangan minyak dina raray.[1]
'Léngkah-léngkahna : Cai peresan jerik mipis dicampur ku madu éta téh dipaké ilaharna masker.[1]
- Ubar batuk
'Léngkah-léngkahna : Jeruk mipis dibeulah tuluy di peres di arah caina.[3] Sanggeus kitu dihijikeun jeung kécap jeung madu.[3] Inum sakali hiji sendok dahar.[3] Lamun keur budak mah tilu kali sapoé saséndok entéh.[3] Atawa ku cara nu séjén nyaéta jeruk mipis dibeulah tuluy dioeres diarah caina. Tambahkeun minyak kayu putih jeung kapur sirih.[3] Sanggeus kitu balurkeun kana dada, beuheung jeung tonggong.[3]
- Obat harééng
'Léngkah-léngkahna : Jeruk Mipis dibeulah tuluy dicampur jeung daun gedang jeung cikur.[3] Tuluy digodokeun ku tilu gelas cai, nepi ka jadi ngan sagelas.[3] Sanggeus kitu disaring caina pikeun diinum tilu gelas sahari satengah gelas.[3]
Diolah pikeun kadaharan[édit | édit sumber]
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o Manfaat Jeruk Nipis(Dicutat tanggal 12 Oktober)
- ↑ a b c Asal Usul Jeruk Nipis dan Sejarahnya (Dicutat tanggal 12 Oktober 2011)
- ↑ a b c d e f g h i Manfaat Buah Jeruk (Dicutat tanggal 12 Oktober 2011)
- ↑ Es Soda Jeruk Nipis (Dicutat tanggal 13 Oktober 2011)
- ↑ Resep Jeruk Nipis Bubuk (Dicutat tanggal 13 Oktober 2011)


text:
Anjeun boga Item dina gorobag balanja Anjeun.
rincian
suppliers méwah kamar mandi / upscale hotel mandi suppliers aksésori
Armati nyaéta hotel méwah brand mandi hardware, check di dieu pikeunasesoris mandi Armati katalog standar, urang
nu OEMprodusén pikeun Jérman jeung Italia merek kawas Grohe / Hansgrohe / Gessi / Zucchetti etc.Our mandi
asesoris panawaran ketebalan palapis sarua keran item, proyék panganyarna urang kawentarNu Venetian Macao-Resort-Hotel
fase III.Customer bisa nganjang hotel ieu tur tingal asesoris mandi urang di champagne finish emas, urang bisa ngahasilkeun 60
differerntwarna finish dina asesoris urang, urang oge bisa ngahasilkeun asesoris mandi basa dina pamanggih desainer Anjeun.
Armati make bahan baku pangalusna di antarana 59 + kuningan / Australia Séng alloy, Kerox cartridge, neoperl aerator
jeung loba deui, check handap nyaho produk jeung tutuwuhan produksi urang jéntré.
Armati ayeuna ngalamar produk ka hotel béntang 5 méwah kawas Kempinski, Sheraton, Venetian The, Shangri-lajeung loba deui,
malikgambar jeung nyaho leuwih.
Armati sok ngawula ka pasangan salaku pangalusna pikeun hotel jeung desainer interior, urang bisa adat ngahasilkeun unik Anjeun
keran basa dina gaya proyék hotel Anjeun, Anjeun ngan bisa nyadiakeun urangkeran sampel, poto,sketsa atawa komo kasar pamanggih,
urang bisa nyieun inspirasi Anjeun ka kanyataanana keran di 10days mnt, klik di handap ieu gambar nyaho leuwih.
Wilujeng panalungtikan sales@armati.bizjeung nganjang urang showroom / tutuwuhan di Cina.


text:
Phil Selway
Philip James Selway nyaéta drummer ti grup musik Radiohead anu gumelar tanggal 23 Méi 1967 di Abingdon, Oxfordshire, Inggris[1][2]. Kamampuhna dina maénkeun drum méré warna anu béda dina musik Radiohéad[1]. Phil sataun leuwih ngora batan personil séjénna jeung réa jalma mikir yén Phil mah teu ramah ku sabab mastakana anu botak[1]. Phil kungsi kuliah di Politéhnik Liverpool, anjeunna nyokot program studi basa Inggris jeung sajarah[1]. Pamajikan Phil ngaranna Kate, tina ieu hubungan, Phil boga tilu anak: Léo, Jamie, jeung Patrick (album Radiohéad anu Kid A, Amnesiac, jeung Hail to the Thief didédikasikeun keur anak-anakna Phil)[1]. Phil jadi personil Radiohéad nalika drum éléktrik Radiohéad rusak[1].
Teu saperti Thom Yorke jeung Jonny Greenwood, Phil teu boga proyék di Luar[1]. Tapi ahir-ahir ieu Phil sering kolaborasi jeung artis-artis séjénna[1]. Phil geus boga rélasi jeung The Samaritans salaku personil, Phil ogé manggung jeung grup musik Dive (maret 2005) terus Phil ogé kungsi muncul dina pilem Harry Potterand the goblet of fire bareng jeung Jonny Greenwood katut Jarvis Cocker minangka anggota grup musik The Weird SIster dina éta pilem. Salian ti éta, Phil ogé boga album solo anu dujudulan Familial[3]. Ieu album dirilis taun 2010 ku label rekaman Bella Union[3].
Référénsi[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d e f g h (en)Biografi Phil Selway (diaksés tanggal 18 Nopémber 2011)
- ↑ (en)trivia - Phil Selway (diaksés tanggal 18 Nopémber 2011)
- ↑ a b (en)Album soslo (diaksés tanggal 20 Nopémber 2011)


text:
Forum Diskusi, kanggo madungdengkeun pasualan nu sakirana mangfaat.prum
36 thoughts on “FORUM”
-
== I Want to Love You With Simplified ==
“De?… de?… Selamat Ulang Tahun…” bisik seraut wajah tampan tepat di hadapanku. “Hmm…” aku yang sedang lelap hanya memicingkan mata dan tidur kembali setelah menunggu sekian detik tak ada kata-kata lain yang terlontar dari bibir suamiku dan tak ada sodoran kado di hadapanku.
Shubuh ini usiaku dua puluh empat tahun. Ulang tahun pertama sejak pernikahan kami lima bulan yang lalu. Nothing special. Sejak bangun aku cuma diam, kecewa. Tak ada kado, tak ada black forest mini, tak ada setangkai mawar seperti mimpiku semalam. Malas aku beranjak ke kamar mandi. Shalat Subuh kami berdua seperti biasa. Setelah itu kuraih lengan suamiku, dan selalu ia mengecup kening, pipi, terakhir bibirku. Setelah itu diam. Tiba-tiba hari ini aku merasa bukan apa-apa, padahal ini hari istimewaku. Orang yang aku harapkan akan memperlakukanku seperti putri hari ini cuma memandangku.
Alat shalat kubereskan dan aku kembali berbaring di kasur tanpa dipanku. Memejamkan mata, menghibur diri, dan mengucapkan. Happy Birthday to Me… Happy Birthday to Me…. Bisik hatiku perih. Tiba-tiba aku terisak. Entah mengapa. Aku sedih di hari ulang tahunku. Kini aku sudah menikah. Terbayang bahwa diriku pantas mendapatkan lebih dari ini. Aku berhak punya suami yang mapan, yang bisa mengantarku ke mana-mana dengan kendaraan. Bisa membelikan blackforest, bisa membelikan aku gamis saat aku hamil begini, bisa mengajakku menginap di sebuah resort di malam dan hari ulang tahunku. Bukannya aku yang harus sering keluar uang untuk segala kebutuhan sehari-hari, karena memang penghasilanku lebih besar. Sampai kapan aku mesti bersabar, sementara itu bukanlah kewajibanku.
“De… Ade kenapa?” tanya suamiku dengan nada bingung dan khawatir. Aku menggeleng dengan mata terpejam. Lalu membuka mata. Matanya tepat menancap di mataku.. Di tangannya tergenggam sebuah bungkusan warna merah jambu. Ada tatapan rasa bersalah dan malu di matanya. Sementara bungkusan itu enggan disodorkannya kepadaku. “Selamat ulang tahun ya De?…” bisiknya lirih.
“Sebenarnya aku mau bangunin kamu semalam, dan ngasih kado ini… tapi kamu capek banget ya? Ucapnya takut-takut. Aku mencoba tersenyum. Dia menyodorkan bungkusan manis merah jambu itu. Dari mana dia belajar membukus kado seperti ini? Batinku sedikit terhibur.. Aku buka perlahan bungkusnya sambil menatap lekat matanya. Ada air yang menggenang.
“Maaf ya de, aku cuma bisa ngasih ini. Nnnng… Nggak bagus ya de?” ucapnya terbata. Matanya dihujamkan ke lantai. Kubuka secarik kartu kecil putih manis dengan bunga pink dan ungu warna favoritku. Sebuah tas selempang abu-abu bergambar Mickey mengajakku tersenyum. Segala kesahku akan sedikitnya nafkah yang diberikannya menguap entah ke mana. Tiba-tiba aku malu, betapa tak bersyukurnya aku. “Jelek ya de?? Maaf ya de?… aku nggak bisa ngasih apa-apa…. Aku belum bisa nafkahin kamu sepenuhnya. Maafin aku ya de?…” desahnya.
Aku tahu dia harus rela mengirit jatah makan siangnya untuk tas ini. Kupeluk dia dan tangisku meledak di pelukannya. Aku rasakan tetesan air matanya juga membasahi pundakku. Kuhadapkan wajahnya di hadapanku. Masih dalam tunduk, air matanya mengalir. Rabbi… mengapa sepicik itu pikiranku? Yang menilai sesuatu dari materi? Sementara besarnya karuniamu masih aku pertanyakan. “A? lihat aku…,” pintaku padanya. Ia menatapku lekat. Aku melihat telaga bening di matanya. Sejuk dan menenteramkan. Aku tahu ia begitu menyayangi aku, tapi keterbatasan dirinya menyeret dayanya untuk membahagiakan aku. Tercekat aku menatap pancaran kasih dan ketulusan itu. “Tahu nggak… kamu ngasih aku banyaaaak banget,” bisikku di antara isakan. “Kamu ngasih aku seorang suami yang sayang sama istrinya, yang perhatian. Kamu ngasih aku kesempatan untuk meraih surga-Nya.. Kamu ngasih aku dede?,” senyumku sambil mengelus perutku. “Kamu ngasih aku sebuah keluarga yang sayang sama aku, kamu ngasih aku mama….” bisikku dalam cekat.
Terbayang wajah mama mertuaku yang perhatiannya setengah mati padaku, melebihi keluargaku sendiri. “Kamu yang selalu nelfon aku setiap jam istirahat, yang lain mana ada suaminya yang selalu telepon setiap siang,” isakku diselingi tawa. Ia tertawa kemudian tangisnya semakin kencang di pelukanku.
Rabbana… mungkin Engkau belum memberikan kami karunia yang nampak dilihat mata, tapi rasa ini, dan rasa-rasa yang pernah aku alami bersama suamiku tak dapat aku samakan dengan mimpi-mimpiku akan sebuah rumah pribadi, kendaraan pribadi, jabatan suami yang oke, fasilitas-fasilitas. Harta yang hanya terasa dalam hitungan waktu dunia. Mengapa aku masih bertanya. Mengapa keberadaan dia di sisiku masih aku nafikan nilainya. Akan aku nilai apa ketulusannya atas apa saja yang ia berikan untukku? Hanya dengan keluhan? Teringat lagi puisi pemberiannya saat kami baru menikah… Aku ingin mencintaimu dengan sederhana… .
***
Aku ingin mencintaimu dengan sederhana, seperti awan yang setia menebar hujan
Aku ingin mencintaimu dengan sederhana, seperti mentari yang setia pada bumi
Aku ingin mencintaimu dengan sederhana, seperti airmata pengungkap hatimu yang selalu sedia dalam tawa dan tangismu…..
Sungguh indah perilaku seorang mukmin, semuanya baik. Jika mendapat kebaikan ia bersyukur dan itu baik baginya. Dan jika ditimpa musibah ia tetap bersabar dan itu juga baik baginya. Dan ini hanya akan terjadi pada orang mukmin.
-
abdi orang sukabumi …asli anak sunda
-
Waduh, kagak mudeng atuh bahasane
-
Punten ka sadayana…
-
Lemah cai kuring
negeri endah asri
sugih cacah jiwa
bahan lubak libuk
sim kuring rehna miwah nyaah
kalemah cai pribadi
kuring suka kuring betah
kabaligeusan ngajadi…..
” matak waas pami nembang kawih eta, kawih degung nu di ajarkeun nuju sakola SD, duh Gusti nu maha suci….naha bisa kaalaman deui kawaas jaman harita ? ngan ukur ngaleketey hate nu marengan cipanon nu nyakclak maseuhan hate. Duh….Gusti……….
-
sumuhun abdi oge waas …emut nuju smp. ayeuna ge sok keneh ngahariring lemah cai, sabari ngayun ambing murangkalih
-
-
punten.,daramang sadayana??
-
Wilujeng Boboran Siam kanggo baraya2 sadaya anu ngarayakeun Iedul Fitri. Kanggo kang Bucek, hampas tahuna timana ? Ari pangaos ayeuna kirang langkung 25000 sakarung.
-
punten kaluar tina topik,abdi seer hampas tahu,pami ka cigugur skmh nya nampi harga perkarung na?sakarung 60-75 kg.htrnhn
-
Kuningan tempat tinggalku’
Bersama ayah dan ibu……jeung saterusna……
Mangsa kuring keur leutik, kira2 taun 70an, lagu siga diluhur hampir tiap minggu isuk sok ditembangkeun ku barusak Taman kanak2 PGRI Kuningan. Teuing dina acara naon. anu jelas barudak TK PGRI dipingpin ku Ibu Guru anu jangkung. Kuring lain murid TK PGRI da kuring mah budak kampung, ngan resep bae ari acara eta disiarkeun di Radio Daerah Kuningan. Mun teu salah Radio anu disebut RDK.
Acara siga kitu kacida dipikaresepna ku barudak, kusabab tacan aya televisi. Duka teuing ayeuna mah, boa2 radiona (RDK) oge geus teu aya dikieuna. Ah, eta mah itung2 mulang tineung ti kuring anu geus lila ninggalkeun lembur di Kuningan.
-
DONGENG ENTENG
Jaman keur di lembur acara radio anu kacida pisan dipikaresep ku urang lembur nyaeta dongeng enteng di radio. Biasana Mang Jaya anu jadi juru dongengna. Henteu di imah wungkul ngadengekeun dongeng teh, dalah di sawah atawa di pasir oge lamu waktuna acara dongeng pasti radio disetelna kana acara dongeng tea. Acara dongeng dipikaresep, meureun pedah can aya televisi. Nu paling utama pangna dongeng enteng dipikaresep, kusabab carita dina dongeng enteng kacida saluyuna jeung kahirupan mangsa harita. Jeung deui suasana dina dongeng enteng nyaritakeun kahirupan di pilemburan.
Kumaha ayeuna ? Aya keneh kitu acara dongeng enteng ?
-
Enya mang janten emut deui ka zaman kapungkur nya ” Mang Jaya ” meuni kasohor pisan dina ngadongengna teh.
Abdi mah emut keneh kana lalakon ” SI RIWEUH” ” BEUSI KUNING ” ” SI KISKIS ” DEN YOYO “.
Ari sore memeh maen bola di tegalan teh tara katinggaleun ngadangukeun heula Dongeng Entengna ” Mang Jaya “
-
aduh asa ka gagas maos eta seuratan jadi hoyong mulang deui ka baheula. nyukcruk galur nu kapungkur mapay raratan nu baheula. ngan hanjakal nasib diri nu moal bisa deui balik kabaheula, lembur nyingkur di suku gunung ciremai di kidulna waduk darma nu kasohor.
-
-
kumaha pami di Cijoho, di bumina kang Gray ?
-
cobian hubungi nu aya di parakan kang Zoen, susuganan aya nu salse.abdi mah ngadukung bae.
-
kik…kik…kik….
-
Kang Zoen , saur teh Nenen acara teh tebih teuing kinten kintena bade di alihkeun kanu rada caket kitu ? ka Parakan upamina.
-
Ngetes heula ah…
punten.
-
Henteu ngan ku kasibukan bae. Kolot ayeuna lolobana nganggap materi bisa ngagantikeun kaakraban. Lamun budak geus cukup dibekelan materi, dianggap geus cukup. Cara ngajar anak oge beda pisan jeung kolot urang baheula. Memang kkolot baheula rada otoriter, tapi waktu budak geus hideng ajaran kolot teh katarima pisan benerna.
Kasibukan budak oge ayeuna mah kacida pisan. Jam 6 isuk ka sakola nepi ka jam 3 beurang. Jam 4 les nepi ka jam 6 sore. Mulai jam 7 peuting nganggeuskeun PR. Beda pisan jeung jaman baheula, budak cukup waktu keur ulin jeung babaturanna.
Cag heula, engke disambung deui.
-
kumaha barudak teu ngalawan ka kolot, pan nu karolotna oge sibuk maen FB atanapi ngeusian Blog, janten hilap kana kabutuhan barudak. Iraha waktuna ngariung, silih guyonan atanapi ngaping budak diajar, lolondokan ngiringan sareng ngaping ulina budak, iraha nyadiakaeun waktos kanggo mumundingan, hompimpa, kakawihan jst.. nua aya ngan ambeuk lamun di deukeutan budak.. “awas lah, tong caket bapa, ngaganggu, bapa nuju didamel”, padahal maen FB …. sok lah ngaraku….
Punten, da loba kanyataan .. termasuk anu nulis ieu… he he…
-
Susah jaman ayeuna mah kang, margi televisi tos aya di unggal bumi, manasina kapungkur televisi teh sa kampung mung aya hiji, janten jaman kapungkur mah rada husu kana di ajar na teh , boh di sakola atanapi di mushola na. Langkung ti eta, nu janten sepuh oge ulah ngamemenan teuing ka murangkalih teh, disiplin sakedik jamak ulah di sangka galak ka murangkalih, da eta teh kanggo kasaean murangkalih na keneh. Duka ka beh dituna mah kumaha abdi oge teu acan terang da pun anak alit keneh.
-
Televisi ceuk Urang Yahudi leuwih bahaya tibatan ajaran atawa sistim kapercayaan lainna. Numatak (cenah) diimah Urang Yahudi (anu ortodok) teu meunang aya televisi. Pangaruh televisi kana kahirupan masyarakat kacida pisan gedena. Ngaleungitkeun televisi ? Pikeun ayeuna mah pamohalan bisa. SAbenerna lain televisina anu salah, tapi eusi atawa acara siaran anu ngarusak budi pekerti anu kacida gorengna. Coba bae titenan, hampir kabeh carita sinetron teu aya anu ngajaran bener. Jelma anu hatena atawa niatna hade, digambarkeun hiji kabodoan. Beda jeung kagorengan, kacida pisan nembrakna, mulai ti ekspresi nepi ka cara-cara kajahatan/kalicikan bener-bener diajarkeun.
Balikan ka jaman kolot baheula (sim kuring lahir tahun 60an) hampir kabeh budak kudu milu kana kahirupan rumah tangga. Lamun bapana tani pasti kudu miluan ka sawah atawa ka kebon. Hubungan anak jeung kolot kacida deukeutna. Da bari digawe bari dipapatahan. Cag heula sakitu ti emang.
-
-
Kumaha teu rek ngalawa ka kolot atawa ka jelma au dipikolot, lamun hal-hal siga dihandap ieu kacida bebasna.
-Televisi. Budak ayeuna kacida pisan dipangaruhan ku televisi. Sigana leuwih oba lalajo televisi tibata kana kagiatan kaagamaan, atawa pelajaran sakola.
-kurang kagiatan anu sifatna ngabantu kahirupan kolot. Buda ayeuna hampir teu pernah ngabantu kana pagawean kolotna. Lamun teu sakola, ulin jeung baturna leuwih nyita waktu. Akibatna kurang deukeut hubungan jeung kolot.
– Kurang tuladan ti kolot. Kolot ayeuna leuwih resep mere duit atawa materi tibatan mere conto atawa tuladan nu hade.
-Kurang pelajaran budi pekerti. Jaman ayeuna pelajaran agama anu formal leuwih loba tibatan pelajaran budi pekerti anu leuwih gampang ditarima. Pelajaan agama kudu diapalkeun, sedengkeun pelajaran budi pekerti cukup dibere conto.
Sakitu heula, ti emang.
-
– aturan anu di terapkeun ku kolot/guru baheula disosialisasikeun ku conto2 teladan
– sadar atanapi heunteu kolot/guru ayeuna leuwih condong kana tuntutan ka budak soal akademi ktimbang ahlak
– tontonan teu ngandung tuntunan
Insya Alllah teu sadaya kolot/guru ayeuna sapertos kitu
pastina kalakuan budak hasil kombinasi ti kolot + guru + lingkungan


text:
Pulo Navassa
Pulo Navassa (Basa Inggris: Navassa Island; Basa Prancis: La Navasse, Kreyòl: Lanavaz atanapi Lavash) nyaéta hiji pulo leutik nu teu didumukan di Laut Karibia, diklaim salaku hiji téritori Amérika Sarikat nu kagabung jeung teu kaorganisasi, diurus liwat Dinas Lauk jeung Margasatwa Amérika Sarikat. Haiti, nu ngaklaim kadaulatanna kana Navassa ti 1801, ogé ngaklaim pulo ieu dina konstitusina.[1][2][3]
Bandéra teu resmi[édit | édit sumber]
Bandéra Pulo Navassa nu teu resmi didésain pikeun jeung kahiji dikibarkeun dina hiji pangélingan jeung panghormatan Perang Dunya II di USS Arizona Memorial di Pearl Harbor, Hawaii di 7 Désémber 2001. Bandérana boga warna bodas jeung paul, horizontal, kalawan cicirén pulo ieu (jeung wangunan khasna, munara suar, digedé-gedékeun) dina warna bodas.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Pamaréntah Haiti: Géografi Haiti (kalawan tarjamahan ti basa Perancis ka basa Inggris)
- ↑ Serge Bellegarde (October 1998). [haitiforever.com/windowsonhaiti/navassa.shtml "Navassa Island: Haiti and the U.S. – A Matter of History and Geography"] Check
|url=scheme (bantuan). windowsonhaiti.com. Diakses tanggal 2008-02-06.
- ↑ "Haiti: Constitution, 1987 (English translation)".
- Fabio Spadi (2001). "Navassa: Legal Nightmares in a Biological Heaven?". IBRU Boundary & Security Bulletin.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Atlas Navassa Island Wikimedia, ngandung peta ngeunaan Navassa Island.
-
Tingali ogé Pulo Navassa di Wikivoyage
Citakan:Geography of North America
Amérika Sarikat · Antigua jeung Barbuda · Bahama · Barbados · Bélis · Dominika · Dominika, Rép. · Él Salvador · Grénada · Guatémala · Haiti · Honduras · Jamaika · Kanada · Kosta Rika · Kuba · Méksiko · Nikaragua · Panama · Saint Kitts jeung Névis · Saint Lusia · Saint Vincent jeung Grénadin · Trinidad jeung Tobago
Anguilla · Aruba · Bermuda · Bonére · Guadelup · Kapuloan Kayman · Kuraso · Lemah Héjo · Martinik · Montserrat ·
Puerto Riko · Saint-Barthélemy · Saint-Martin · Saint-Piér jeung Mikélon · Saba · Sint Eustatius · Sint Maarten · Kapuloan Turks jeung Kaikos · Kapuloan Virgin Amérika Sarikat · Kapuloan Virgin Britania
- Pages containing cite templates with deprecated parameters
- Pages with URL errors
- Articles containing explicitly cited English-language text
- Articles containing non-English-language text
- Pulo Navassa
- Hubungan Amérika Sarikat–Karibia
- Papaséaan wewengkon internasional Amérika Sarikat
- Wewengkon nu dipaséakeun
- Pulo nu diklaim dina Undang-Undang Kapuloan Guano
- Aréa nu baheulana didumukan di Amérika Kalér
- Papaséan wewengkon Haiti
- Wewengkon depéndensi di Amérika Kalér


text:
Salain ramalan soal banjir, Jayabaya oge geus ngaprediksi yen Indonesia iyeu jaga bakal dipinuhan ku jalema2 anu teu karunya ka rakyatna,,,,,,sahengga loba nu malingan duit rakyat alias korupsi…..Korupsi emang geus jadi panyakit anu merjasaety alabatan aids….najan dina praktekna penegakan jeung penolakan korupsi gencar dilakonan…tapi jigana nu ngarana korupsi lain ngurangan kalah ka mangkin unjuk…sampe ka menteri2 geh korupsi…..bahkan nu ngarana kapala daerah jeung gubernur anu kuduna ngalindungi jeung ngasejahterakeun rakyatna kalah ka ngarampog rakyatna…
Tah pakuat kait jeung eta….jauh satacan nu ngarana korupsi ngaleuyah….Jayabaya pernah nulis “ngke jagamah bakal loba jalema anu ngalanggar jangji sorangan jeung sumpah nu nu diucap….ngke mah bakal loba jalema anu leuwih ngutamakeun duit sahengga poho kana rakyatna jeung dulurna….kiwari kajadian oge…
Korupsi Merajalela
Salain ramalan soal banjir, Jayabaya oge geus ngaprediksi yen Indonesia iyeu jaga bakal dipinuhan ku jalema2 anu teu karunya ka rakyatna,,,,,,sahengga loba nu malingan duit rakyat alias korupsi…..Korupsi emang geus jadi panyakit anu merjasaety alabatan aids….najan dina praktekna penegakan jeung penolakan korupsi gencar dilakonan…tapi jigana nu ngarana korupsi lain ngurangan kalah ka mangkin unjuk…sampe ka menteri2 geh korupsi…..bahkan nu ngarana kapala daerah jeung gubernur anu kuduna ngalindungi jeung ngasejahterakeun rakyatna kalah ka ngarampog rakyatna…


text:
Brad Pitt
Brad Pitt mangrupa salah sahiji aktor Hollywood anu kahot anu ngaran aslina William Bradley Pitt, mangrupa budak ti William Alvin Pitt jeung Jane Etta di Shawnee di Oklahoma ping 18 Desember 1963[1].
Karir akting Pitt dimimitian nalika manéhna sakola akting bareng jeung Roy London, saurang palatih akting[1]. Nalika dina karirna meunang kasempetan pikeun akting dihareupeun TV ngaliwatan serial sitkom Growing Pains 1987 dituluykeun kana opera sabun Dallas 1987, ogé 21 Jump Street 1987[1]. Ari maén dina film nyaéta No Way Out, No Man's Land jeung Less Than Zero,sanajan acan ngirut panongton[1]. Popularitas Pitt dimimitian tina aktingna minangka J.D dina serial TV, Thelma & Louise taun 1991, bareng jeung Susan Sarandon ogé Geena Davis anu dituluykeun kana Johnny Suede 1991, A River Runs Throught It 1992, Kalifornia 1993, The Favor 1994, Interview With The Vampire 1994 anu ngabalukarkeun Pitt meunangkeun penghargaan munggaranana jang katégori Best Performance Male jeung Most Desirable Male dina acara MTV Movie Awards[1].
Sabada éta ngaran Pitt di Hollywood jadi leuwih moyan ogé meunangkeun deui sababaraha panglélér, kawas di Seven 1995 anu jang kaduakalina meunangkeun katégori Most Desirable Male dina MTV Movie Awards jeung Twelve Monkeys 1995 anu bisa ngahontal Best Supporting Actor dina Golden Globe Award[1]. Satuluyna Pitt maén dina Meet Joe Black 1998, Fight Club 1999, The Mexican 2001, Océan's Eleven 2001, Spy Game 2001, Troy 2004, Océan's Twelve 2004, Mr & Mrs Smith 2005, Babel 2006, Océan's Thirteen 2007, jeung Burn After réading 2008[1].
Teu ngan saukur jadi aktor, Pitt mimiti kairut pikeun jadi produser[1]. Troy 2004, The Departed 2006, Running With Scissors 2006, A Mighty Héart 2007, The Assassination Of Jesse James by The Coward Robert Ford 2007, The Time Traveler's Wife 2009, The Lost City of Z 2010 jeung éat, Pray, Love 2011 nya éta film anu pernah di produseran ku Pitt[1]. Film The Departed nepi ka meunang nominasi BAFTA award jang katégori Best Film jeung film A Mighty Heart anu meunang nominasi dina Independent Spirit Award minangka Best Film[1].
Ti taun 2005, Pitt bobogohan jeung Angelina Jolie,Sabada ninggalkeun pamajikanana Jennifer Aniston anu dikawin ping 29 Juli 2000[1]. Salila babarengan jeung Jolie, Pitt boga budak munggaranana nya éta nalika ping 27 Mei 2006 anu dingaranan Shiloh Nouval Jolie-Pitt[1]. Lian ti budak teges, aya sababaraha hiji budak adopsi Jolie-Pitt nya éta Maddox Chivan Jolie-Pitt anu diadopsi ping 19 Januari 2006, Pax Thien Jolie-Pitt anu diadopsi ping 15 Maret 2007 sarta Zahara Marley Jolie-Pitt anu diadopsi 19 Januari 2006[1].
Nalika 12 Juli 2009, Pitt jeung Jolie disinugrahan budak kembar anu dibabarkeun di Nice, Perancis, jeung dibéré ngaran Knox Leon Jolie-Pitt jeung Vivienne Marcheline Jolie-Pitt[1].Hak cipta foto-foto munggaran orok kembarna dijual ka majalah People jeung Hello! anu hargana $14 juta (140 miliar Rupiah) anu jadi foto selebriti pangmahalna salila ieu[2].
Akting Pitt mimiti moyan deui sabada akting jadi Benjamin Button dina film The Curious Case Of Benjamin Button[1]. Ngaliwatan peranna ieu, Pitt dinominasikeun minangka aktor anu panghadéna di Piala Oscar[1].
Popularitasna minangka aktor anu moyan di Hollywood, ngabalukarkeun Pitt tungtungna dicalonkeun jadi walikota New Orleans[1]. Lian ti pamorna minangka sélébritis ogé rasa kamanusiaanana ka para korban badai katrina[1].
Dina acara Screen Actor Guild Awards, ngaliwatan film Inglourious Basterd 2009, Pitt meunang panglélér Outstanding Performance by a Cast in a Motion Picture[1].


text:
Poé Minggu. Pabeubeurang. Langit lénglang. Odin saparakanca ngagaredig. Nu manggul hitar. Nu ngélék samak. Pauntuy-untuy di jalan satapak. Naranjak ka pasir Kinanti. Néang mojang nu geus ti heula mariang. “Aingah, lalémbon pisan! Gancang laleumpangna, ‘Kangbro!” Daris nyorowok di hareup. Teu sabar. Odin nyuruntul. Nyusul. Hayang geura patepung jeung Néng Halimah.
Jog ka penclut. Tingrarandeg. “Jiiih, ka marana, nyah?” Daris molohok. Odin kukulintingan. Alak-ilik. Pasakeun patingtalambru. Kastrol nagen dina hawu. Néng Halimah saparakanca duka teuing di marana. Daris celak-celuk. Suwung. Odin guligah naker. Rus-ras. Ka siluman-sileman. Musuh kabuyutanana. Ka Randuajag. Ka Gintunglutung. Sawadiabaladna. Nu sok ngabarongohan. Odin nyaringcing. Luak-lieuk bari babacaan.
“Hoyaaaah!” Kapireng nu ngabétahkeun. Bareng. Tingrarénjag. Bruh-bréh. Mojang-mojang horéng nyaramuni. Ayeuna keur jalumigrah. Bungah pédah bisa ngalejokeun. Tingcikikik. Salusurakan. Ngarancunan bari tuluy nyalampeurkeun. “Landong kesel,” Halimah ngaharéwos. Ngasongkeun buku. Sabada balakécrakan. Sabot Daris keur ngahitar. Odin diuk rada anggang. Muka buku. Bréh. Aya amplop semu kayas. Nyelap dina novel Cinta.


text:
Kuya lapar ngegel Gopar
Juni 2, 2008 Tunda talatah
Dasar kuya! Kitu kira-kira salah sahiji babasan nu diucapkeun, boh ku urang Sunda atawa sabudereunana, nalika manggih kakeuheul ka sasamana, kanu kenal oge sakepeung kanu teu kenal.
Ieu mah di perumnas jatihurip Sumedang, bener-bener nyebut kitu teh pas pisan ka kuya. Pasalna, Maman Suparman alias Gopar, warga di eta lembur digegel kuya jariji tengenna. Ngegelna mani kuat, da dikepes-kepes ge hese leupas. Saking kuatna, nalika leupas tina gegelan kuya kuku jarijinana beulah tur baloboran getih. Ceuk wa Enay mah, tatanggana, pantes we da geuning sanggeusna eta kuya dipeuncit kanyahoan huntuna luhur hiji handap hiji galede tapi jiga gegep. Tapi duka eta ge, boa mah ku useup nu ngait dina sungutna, ceuk Obet.
Eta kuya teh ceuk Roka, istrina, meunang nyetrum ti solokan pangakuan Goparna mah, opat tahun katukang. Tuluy leupas. Ngan ceuk tatangga tukangeun imahna mah dua bulan katukang pernah ningali aya di hareupeun buruanana, teu ditewak da gilaeun ningalina, nepi teu kacaritakeun deui da isukna geus euweuh.
Peutingna memeh kajadian kuya teh datang deui, tuluy we diasupkeun ka balong tatanggana, Edi Mulyadi.
Isuk-isuk wanci haneut moyan, Gopar dek nalian huluna. Nahas keur manehna, kuya kalah ka ngegel. Reuwas jeung ambek, Gopar satekah polah ngaleupaskan jarijina tina gegelan kuya. Saking ku linu, peurih tur loba getih nu kaluar, Gopar nepi ka lemes, malahan sempat pingsan.
Kabeneran warga masih araya keneh di lembur, antukna ibur salembur. Ningali kajadian kitu, tuluy we Gopar teh dibawa ka rumah sakit, komo deui istrina, Roka cakah-cikih jiga nu bingung tur sedih. Ngan jigana di tengah jalan supir nu mawa gopar robah pikiran, duka pedah manehna dek gawe duka alatan naon, nu jelas mah cenah bisi ka rumah sakit mah lila tur matak barabe, tungtungna Gopar dibawa ka klinik Dano.
Abong kudu kitu. Roka mah harita teu milu nganteur salakina. Manehna indit pandeuri make motor jeung tatangga lianna nu rek gawe. Nyalse, da perkiraan rada lila biasana ge di rumah sakit mah. Atuh bari indit teh nyimpang heula ka kolotna Gopar di Karapyak, ngabejaan maksudna mah.
Dasar kuya! Nu digegel kuya dibawa ka klinik Dano, ari pamajikana nyusul ka rumah sakit. Dek asup ka UGD teh harerese deuih da satpamna ketus nyebutkeun keur dipariksa bari manehna teu nyaho aya euweuhna Gopar. Ningali galagat kitu, tatanggana nyieun strategi api-api dek manggihan mantri Wawan nu kabeneran katempo ti luar, atuh satpam teh ngidinan. Tapi memang Gopar mah teu dibawa ka rumah sakit.
Dasar kuya! Pas ditelepon kanu nganteurkeunana, Gopar geus di lembur. Roka ge tuluy balik deui. Ngan orokaya, aya beja kulawarga Gopar nu di karapyak nyusul deuih ka rumah sakit. Ngabodooor, dasar kuya!
Dasar kuya! Dipeuncit siah ku aing! Bismilah, geresel kuya teh dipeuncit, tuluy disate bari balakecrakan, bari ngareuah-reuah deui Gopar nu harita geus rada jagjag milu ulubiung.
Nu nyesa teh ieu we batokna, diarah ku Mang Cacah keur pajangan cenah, da nu sejen-sejena mah dipiceun.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sapuluh (7)
- Landong Baeud 1Ku : M. Nana Munajat Dahlan
3 Apr 2005 - 10:26 am
Ceuk kolot mun lalajo wayang golek poma ulah balik mun ki dalang can cacap nutugkeun carita. Mun di pungpang atawa ngalanggar kana eta caritaan bakal dipegat ku sandekala.
Eta oge lain teu inget kana eta caritaan, balik soteh inget kana dagangan nu kudu diiderkeun ka pasar subuh-subuh. Matak Jang Usro maksakeun balik jam dua welas peuting dina tengah garapan dalang.
- THE CELESTINE PROPHECY(Manuskrip Celestine anu medar Konsep Evolusi Manusa jeung Kamanusaanana)
25 Apr 2002 - 3:54 am
Buku The Celestine Prophecy, karangan James Redfield ditarjamahkeun ku Alfons Taryadi. diterbitkeun ku Gramedia Pustaka Utama, 1999, citakan ka-3 kaitung buku nu laris, malah loba panganutna, kaasup di Indonesia oge. Ceuk beja mah ieu buku teh gambaran tina pamadeganana kelompok Greenpeace, anu miharep kapiarana lingkungan alam di sakuliah bumi.
Pamadeganana miang tina alam transenden - spiritual - pangpangna kamekaran spiritual personal anu cenah boh ku elmu pangaweruh, ku filsafat malah ku agama oge hal nu transenden spiritual ieu teh can bisa katerangkeun kalawan eces. Aya udagan anu dasar pisan nu rek dihontal ku The Celestine Prophercy nyaeta perlu ayana definisi anyar, pangpangna nu ngeunaan HAKEKAT TUHAN jeung HUBUNGAN URANG JEUNG TUHAN (kaca:51)
- TATAKRAMA BASA SUNDAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
11 Mar 2002 - 3:42 am
Undak-Usuk Basa Sunda anu dina Kongres Basa Sunda taun 1986 di Cipayung Bogor disebut TATAKRAMA BASA SUNDA teh upama dijumlahkeun mah aya dalapan tahapan (ragam). Sanajan Konferensi Kebudayaan Sunda I di Bandung jeung Kongres Basa Sunda VII di Garut ngusulkeun supaya Tatakrama Basa Sunda (UUBS) cukup dua tahap bae nyaeta RAGAM HORMAT jeung RAGAM LOMA, tapi dina hirup kumbuh sapopoe mah masih keneh digarunakeun TILU TAHAP/RAGAM.
- BEREGEJED II
11 Mar 2002 - 3:23 am
Sabada dibejaan aya pasen rumah sakit jiwa nu kabur. Satpam geuwat indit neangan. Jog manehna ka hiji imah nu teu jauh ti eta rumah sakit. Satpam nanya ka hiji lalaki.
"Pa, tadi aya nu ngalangkung ka dieu?"
"Kumaha jalmina?"
"Awakna pendek, begang, beurat na kira-kira 200 kg!"
"Har? Piraku jalmi begang tepi ka 200 kg?"
"Hih ari Bapa. Kapan jalma gelo manehna teh!"
- Dongeng Sasakala: TOKE
11 Feb 2002 - 2:24 am
Aya budak miskin, ngaranna Si Teka. Manehna hayang boga elmu, tuluy guguru. Tapi ku Pandita dijieun juru betek, henteu diangken murid cara anu sejen. Unggal poe ti isuk-isuk nepi ka peuting digawekeun taya reureuhna. Meunang sababaraha taun di patapaan teh teu nyaho di alip bingkeng-bingkeng acan, cek babasan tea mah, da tara diwuruk.


text:
Ageman
Sakabéh umat manusa ngagaduhan agama boh rek Islam, Nasoro, jeung sajabana. Agama lamun di Indonésia dihartikeunna kirang langkung aturan anu kudu ditaati ku sakabéh insan/manusa jeung kedah dimumule ku anu nganut éta agama. Di ieu kaca nyobaan ngarewong sugan aya hartosna jeung mangfaatna keur balaréa.
Ageman Islam[édit | édit sumber]
Dina danget-danget ieu agama loba anu ngarecokeun diantawisna dina widang hukum perkawinan sareng waris anu teu sesuai jeung hukum Islam anu geus aya dina Al Qur'an jeung Hadits, ngan samentara ieu para pemikir ngadopsi kana perasaan haté dina istilah agama Islam disebut Ro'yu, anu pohara jadi bahayana ka umat anu nganut agama Islam diantawisna anu kurang cocok dilarapkaeun sapopoé keur urang diantawisna :
- Awéwé bisa kawin tanpa wali
- Awéwé bisa nalak lalaki
- Perkawinan poligami ditentang ku kaum awéwé
- Bagi waris kudu sarua awéwé jeung lalaki
Kumaha urang balaréa nyikapi perkawis agama ieu anu disodorkeun ku para pemikir aheng malah nyimpang tina tatanan/ aturan agama jeung budaya Islam jeung budaya Indonésia anu kacida anehna can bisa kapikir kunu jalmi bodo saperti kuring sorangan. Ngan untung undang undang agama anu anyar ditolak ku Mentri Agama, patut acungan jempol keur mentri agama anu kacida tegasna. Kuring ngarasa reueus pisan ka pamaréntah anu geus méré nahkeun éta undang-undang / hukum Islam dina wewengkon di Indonésia jeung ngarasa daria khususnya ka MUI ogé ngarasa tegas jeung euweuh tendeng aling-aling.


text:
Ku: Ambu Heny Gustini
Nu kudu disiapkeun :
1. jambang keur eusi cai
2. kembang melati
3. gayung
4. kendi
5. roncean melati keur nutup dada
6. anduk leutik
7. korsi dua
8. minyak seungit
9. saung pikeun siraman
10. lawon bodas
Cara ngalaksanakeun :
MC muka acara
Ka pangersa bapa/ibu…, oge hadirin anu dimulyakeun ku Allah kalayan widi Allah dina siang ieu, urang sadaya ruing mungpulung bari ginuluran rahmat mantena di bumina bapa………
Anu parantos kauningan ku sadaya, reh na neng…., seja ngalaksanakeun upacara adapt ngaras sareng siraman. Naming sateuacana eta upacara dilaksanakeun, langkung tipayun bade dilaksanakeun pangaosan mangrupi tausiah sareng ngaos Al-qur’an. Supados teu nyangkolong kana waktos, mangga urang sami-sami ngabandungan tausiah anu bade didugikeun ku ibu Haji…..
(tausiah)
Salam bubuka :
Puji syukur urang sanggakeun ka zat Allah num aha suci, anu parantos ngalimpahkeun mangpirang – pirang kanikmatan anu tangtos ku urang moal kaetang, saur paripaos, “dihin pinasti anyar panggih” yen sagala rupa anu kaalaman ku urang parantos titis tulis ti ajali. Salam sareng salawat mugi tetep lumungsur kapanutan urang sadaya nyaeta kangjeng Nabi Muhammad SAW.
Bapa ibu sadaya, upacara ngaras nyaeta upacara ngawasuh sampean ibu ramana, anu biasa dilaksanakeun sadinten sateuacana upacara walimatul urusy, upacara ngaras nyaeta mangrupi hiji tawir murangkalih anu soleh, anu ngagaduhan akhlakul karimah seja ngabakti ka ibu ramana, seja milari ridho Allah, Allaha ngadawuhan dina Qur’an surat Lukman 14 (baca kuhidep sareng hartosna)………………
Dina ayat nu nembe eces pisan yen urang sadaya kudu ngaji ngabakti ka ibu rama, dugi ka rosul ngadawuh moal dihampura hiji umat upami teu meunang pangampura ti indung bapa.
Para wargi sadaya, dina upacara ngaras ibu rama neng….., baris ngadampal amparan lawon bodas pikeun ngemutan urang yen hirup the katungkul ku pati, waktu urang gelar ka alam dunya, dina kaayaan fitroh, atuh dina mulihna deui ka Allah, urang kedah aya miharep khusnul khotimah, jeung dina mulangna ka Allah mung nyandak boeh jeung amal nu 3 nyaeta, elmu anu dimangpaatkeun, harta banda anu dianggo di jala Allah, sareng do’a putra anu soleh.
Bapa sareng ibu, sateuacan acara ngaras sareng siraman, mangga ayeuna urang sami-sami ngaos Al-qur’an sasarengan, urang masrahkeun hirup sareng maot urang kanu kawasa anu mubreng alam dunya, urang rumaos teu daya teu upaya, anging rahmat ti anjeuna.
(satuluyna ngaji babarengan di pingpin ku ibu haji)
Rengse ngaos, prak laksanakeun ngaras, carana :
MC : sumangga ka ibu ramana neng…, supados ngadeg, teras nepangan calon panganten nu aya di kamar.
• Ibu ngadeg di kenca, panangana nyepeng angkeng putrana, teras ramana di palih katuhu nyepeng karembong anu dibeulitkeun dina cangkeng putrana siga nu ngais.
• Pirig ku kacapi suling lagu ayun ambing
• Ibu ramana calik dina korsi, aisan dilesotkeun, calon panganten deku di payuneun ibu ramana
• Teras sungkem (pirig ku kacapi suling, ngong sora nu ngagalindeng)
] Duh ibu, hapunten abdi, tiluhur sausap rambut, ti handap sausap dampal, abdi rumaos sok luhur saur bahe carek, calutak kanu janten indung, bu, ngawitan enjing abdi kedah jengkar di payuneun ibu, kedah ngabakti kanu janten salaki, titis tulis nu moal tiasa di hapus, seja ngambah sagara rumah tangga, abdi undur ti payuneun ibu seja neda karidoan salira, laku abdi nu matak ngajaheutkeun manahna ibu, mugi kersa ngahapunten, basa abdi nu matak nyuat kana rasa, mung ibu ngajanglarkeun, ibu, sakali deui abdi hapunten.
Indung
Anaking pupujaning hate ibu, tawising jirimning suci, tanggeuyan murba jatnika, hidep di ayu ambing, ti kandung dugi ka hidep sawawa, dihapunten ku ibu lahir sareng batin, jalan gede sasapuan, taya gantar kakaitan, jaga diri hidep anaking, sing jadi isteri nu gumati, sing jadi indung anu landing kandungan, laer aisan, dihampura ku ibu anaking, juuhna cipanon indung sing jadi rohmat keur hidep.
Rengse sungkem ka ibu teras ka ramana,
Apa, hapunten abdi sok bedang sareng wangkelang, apa anu nyayuga abdi, nu heman ka abdi, rambut hideung janten bodas, tanaga bedas dugi ka suda, alatan bela ka abdi, hapunten abdi bapa.
Bapana
Anaking, indung tunggulna rahayu, bapa catangna darajat, dihampura ku bapa anaking, balungbang timur, caang bulan orat belas, prak hidep sing jadi isteri nu sajati, tuhu kanu jadi salaki, kalawan wadel ku iman sareng taqwa ka Allah.
Rengse sungkeman, calon panganten ngawasuh dampal sampean ibu ramana, teras die lap, saparantos rengse nembe nganggo minyak seungit.
MC : alhamdulillah, rengse acara sungkeman ku urang sadaya parantos kabandungan, mangga ayeuna urang teraskeun kana acara siraman.
Calon panganten digendeng ku ibu ramana nuju ka saung temoat siraman, ibu-ibu pangaosan, ngaos ngaos solawat di pingpin ku…….
Cag rengse acara ngaras sareng siraman, dilajengkeun kana acara ngeuyeuk seureuh.
// <![CDATA[
//
// <![CDATA[
//


text:
Lingkung Seni Sunda Jurusan Pendidikan Bahasa Daérah UPI Bandung baris ngayakeun pagelaran kasenian anu dijejeran ku “Kabayan Ngalalana”. Ieu pagelaran baris dipintonkeun dina poé Kemis, ping 8 Januari 2015. Ngeunaan tempatna, bakal dilumangsungkeun di Amphiteater atawa Gedong Kabudayaan UPI Bandung.
Dina ieu pagelaran baris dipintonkeun sababaraha jinis kasenian nyaéta Karinding, Cianjuran, Jaipongan, Kacapi, Kawih jeung Tari Kreasi. Pikeun anu hayang lalajo kana ieu pagelaran, diperedih pikeun ngaluarkeun waragad pikeun mayar tikét. Harga tikétna 10.000 waé lamun mayarna saméméh dilumangsungkeun ieu acara. Lamun mayarna di tempat nalika dilumangsungkeun acarana, mayarna 15.000.
Lamun butuh inpo leuwih loba, bisa ngontak ka Wira Oka di nomer 085624624239 atawa Naufal di 089656494945. Atawa bisa ogé ngaliwatan média sosial Twitter di akun @KNglalana.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci jadian (29)
- WAWACAN ANGLING DARMA
8 Aug 2002 - 6:23 am
Puteri Raja Bojanegara yang bernama Dewi Srenggana bermimpi melihat dan kejatuhan cahaya serta mendengar suara yang mengatakan bahwa sinar yang terang itu adalah penjelmaan Putri Setyawati dari Malawa yang meninggal karena labuh geni dan akan menitis, Dewi Srenggana semakin elok tiada bandingannya dan berganti nama menjadi Dewi Ambarawati.
- SEJARAH TASIKMALAYAOleh: Ietje Marlina
19 Jun 2002 - 6:00 am
Sebelum ibukota Kabupaten Sukapura berkedudukan di Tasikmalaya, kota ini merupakan sebuah afdeeling yang diperintah oleh seorang Patih Lurah (Zelfstandige Patih). Waktu itu namanya Tawang atau Galunggung. Sering juga penyebutannya disatukan menjadi Tawang-Galunggung. Tawang sama dengan "sawah" artinya tempat yang luas terbuka, dalam Bahasa Sunda berarti "palalangon".
- Dongeng Sasakala: MANUK BUEUK
16 May 2002 - 2:48 am
Dihiji lembur aya dua jalma awewe lalaki nu karek ngawangun rumah tangga. Sapopoe, saminggu tug nepi ka sabulan mah maranehna teh katempo kacida layeutna. Tapi lila ti lila jadi mindeng kadenge dog dag pasea. Pangpangna salakina anu boga sifat goring teh, barangasan! Salah saeutik ge pamajikanana teu weleh di haok, malah mindeng dibarengan ku gaplokna. Mun geus kitu, rajol tatanggana pikeun misah.
- BEREGEJED III
15 May 2002 - 1:56 am
Waktu Ki Sanip keur ngasuh incuna anu umur lima taun, kalayang teh aya langlayangan leupas luhureunana.
"Udag, Ki, Udag!" ceuk incuna bari nyurung-nyurung incuna.
Sabenerna Ki Sanip teh geus kolot, geus bongkok.
Leumpang ge dongko komo ieu kudu lumpat. Tapi dasar nyaah ka incu, ngan beretek we manehna lumpat ngudag langlayangan. Tapi hanjakal teu hasil.
Bari renghap ranjung manehna nyamperkeun incuna.
"Lapur Cu, teu kaudag."
"Tuda Aki mah salah. Lumpatna bari jeung dongko sagala. Pan geus puguh langlayangan mah diluhur, teu kudu dodongkoan siga neangan duit leungit, Ki!" ceuk incuna, ngagelendeng semu nu keuheul pisan.
- THE CELESTINE PROPHECY(Manuskrip Celestine anu medar Konsep Evolusi Manusa jeung Kamanusaanana)
25 Apr 2002 - 3:54 am
Buku The Celestine Prophecy, karangan James Redfield ditarjamahkeun ku Alfons Taryadi. diterbitkeun ku Gramedia Pustaka Utama, 1999, citakan ka-3 kaitung buku nu laris, malah loba panganutna, kaasup di Indonesia oge. Ceuk beja mah ieu buku teh gambaran tina pamadeganana kelompok Greenpeace, anu miharep kapiarana lingkungan alam di sakuliah bumi.
Pamadeganana miang tina alam transenden - spiritual - pangpangna kamekaran spiritual personal anu cenah boh ku elmu pangaweruh, ku filsafat malah ku agama oge hal nu transenden spiritual ieu teh can bisa katerangkeun kalawan eces. Aya udagan anu dasar pisan nu rek dihontal ku The Celestine Prophercy nyaeta perlu ayana definisi anyar, pangpangna nu ngeunaan HAKEKAT TUHAN jeung HUBUNGAN URANG JEUNG TUHAN (kaca:51)


text:
Waktu kuring nanya ka panday atawa ka nu sok ngajual bedog, naon bae ngaran wilah bedog. Mindeng di jawab ngaran-ngaran wilah bedog nu karasana asa puitis atawa karasa eksotis. Naha bet kitu?. Padahal nu dibere ngaran teh pakarang atawa parabot kaasup “senjata tajam”. Meureun pipanteseunana dibere ngaran nu matak pikagimireun atawa matak ngabirigidig. Upamana samber nyawa, begal pati atawa naon we nu meh sarua jeung kitu.
Bedog sok ditarjamahkeun jadi golok dina basa Indonesia. Sabagian Urang Sunda ngabedakeun antara bedog jeung golok. Golok mah dianggap pakarang nu boga ajen leuwih atawa mindeng dijadikeun tutungkusan salaku pakarang nu dianggap boga ajen sajarah kulawarga utamana mah sok dianggap titinggal karuhun. Sedengkeun bedog mah leuwih dianggap parabot, alat paranti digawe, sanajan gular goler dimana bae tara pati dipirosea. Sok sanajan ari wangunna mah boh bedog boh golok ampir sarua siga kitu. Dina ieu tulisan mah rek dianggap sarua bae, da nu dititenananana tina ngaran wilah.
Ngaran wilah bedog aya nu dumasar kana wangun bedog upamana bedog gayot, ujung turun, betekok aya oge nu nyebut bedog cepot, jambe sapasi, gula sabeulah. Aya deui ngaran bedog dicokot tina pagawean saperti bedog sadap, pameuncitan (keur meuncit embe, domba, sapi atawa munding), pamoroan, pamilikan ( keur nyieun bilik), bedog cacag daging atawa sok disebut bedog soto jeung sogok iwung. Di daerah Ciwidey aya deui ngaran wilah bedog dumasar kana wangun sarangka jeung gagangna upamana bedog arwana atawa bedog kuda laut. Pangna kitu kulantaran wangun sarangka jeung gagangna siga lauk arwana atawa siga kuda laut. Malah aya nu disebut bedog Inul, eta cenah pedah wangun sarangka rada bentik siga gitekna Inul. Aya deui nu disebut ujung turun atawa lubuk atawa candung (ngaran bedog di daerah Lampung Sumatra).
Disagigireun ngaran bedog nu disebutkeun diluhur aya deui ngaran bedog nu dianggap klasik. Diantarana nyaeta hambalan, sintung bening, sonten bening (ieu ngaran kapanggih di Cibatu Cisaat Sukabumi), kembang kacang, malapah gedang, paut nyere, besot nyere atawa besot hinis, paut sintung, janur, salam nunggal. Bisa bae masih aya keneh ngaran nu karasa klasik nu can kacatet.
Tah tina ngaran-ngaran bedog nu klasik ieu nu karasana puitis malah aya karasa eksotis (karasa beda atawa henteu biasa antara ngaran nu puitis tapi pikeun hiji barang mangrupa pakarang nu seukeut). Naha karuhun urang baheula mere ngaran siga kitu teh ngan sakadar mere ngaran nu euweuh harti sejen atawa sabalikna aya maksud lain.
Lamun maca naskah Sunda kuna Sanghyang Siksakandang Karesian (taun 1518) nu geus ditranskripsi jeung geus ditarjamahkeun ku Saleh Danasasmita saparakanca (Sewaka Darma, Sanghyang Siksakandang Karesian, Amanat Galunggung Transkripsi dan Terjemahan, Pdan K, 1987) kapanggih yen golok teh basa Sunda tur disebutkeun golok teh pakarang raja. Dirarampa ti palebah dinya lamun hiji barang nu disebut pakarang raja tangtu aya pakaitna jeung proses ritual (dipusakakeun) sedengkeun lamun hiji barang geus asup kana ritual setting sok ngabogaan harti injeuman. Sok sanajan masih keneh tandatanya naha ngaran golok atawa bedog baheula siga nu geus disebutkeun diluhur memang geus aya tibaheulana. Sabab dina Sanghyang Siksakandang Karesian ngaran wilahna mah teu disebut-sebut. Kitu deui dina carita pantun tong boro ngaran wilah bedog dalah kecap bedog atawa golok ge asa can kapanggih kasabit. Ngan lamun tatanya ka ahli panday nu geus moyan nyebutkeun ngaran wilah bedog nu klasik teh geus aya ti baheulana, sedengkeun kaahlian panday mah geus disebut-sebut dina carita Ciung Wanara.
Tina ngaran bedog nu dianggap klasik tadi, aya nu nyokot ngaran tina bagian tangkal kalapa diantarana paut nyere, besot nyere sakapeung disebut besot hinis , paut sintung, sintung bening jeung janur. Aya deui nu nyokot tina ngaran tangkal sejen jeung ngaran kembang nyaeta salam nunggal, malapah gedang, kembang kacang. Ari hambalan mah dicokot tina titincakan dina taraje atawa titincakan dina taneuh nu nyengked. Ngaran sonten bening nu ieu mah can kapaluruh naha tina sonten nu hartina pasosore atawa naon.
Tangkal kalapa aya nu nganggap tangkal nu loba mangpaatna, sakabeh bagian tina tangkal kalapa aya gunana. Kitu deui aya nu nyebut yen tangkal kalapa teh tangkal kahirupan atawa ceuk legegna mah sok disebut pohon hayat. Anggapan ieu meh sarua jeung tangkal kawung. Kulantaran kalapa atawa kawung teh dianggap tangkal kahirupan nepi ka sok dianggap mibanda simbol-simbol kahirupan. Contona kalapa ngora (disebut cengkir) sok dipake keur upacara nujuh bulan nu kakandungan. Cengkir digambaran wayang Arjuna jeung Subadra, miharep sangkan utun inji nu keur dikandung lamun lalaki sing boga jiwa satria tur kasep siga Arjuna, atuh lamun awaewe dipiharep siga Subadra, geulis jeung satia. Upacara nujuh bulan teh ayeuna mah geus arang langka kapanggih meureun pedah geus aya alat USG (Ultra Sonografi) nu bisa ningali orok nu dikandung teh lalaki atawa awewe.
Nyere, sintung jeung janur aya di bagian luhur tangkal kalapa, aya dina bagian nu katutup eta teh ngalambangkeun dunya awewe. Sedengkeun tangkal mangrupa bagian nu kabuka, ngalambangkeun dunya lalaki. Gunana nyere dina kahirupan sapopoe bisa jadi sapu nyere, seumat, tusuk sate atuh lamun dianyam jadi rigen, wawadahan keur dahareun. Sakabehna padeukeut jeung dunya awewe. Kitu deui sintung nu fungsina keur pamungkus suligar (kembang kalapa). Janur atawa daun kalapa nu ngora keneh, ieu ge sarua ngalambangkeun dunya awewe.
Ngaran wilah bedog sejenna nyaeta kembang kacang jeung malapah gedang. Ceuk Jakob Sumardjo (Simbol-simbol Artefak Budaya Sunda, Kelir, 2003) nyebutkeun tutuwuhan kacang-kacangan teh simbol dunya awewe. Kembang kacang didieu dina harti suuk lain kacang panjang, kacang bulu atawa kacang polong. Suuk dina waktu bijil kembang ayana di luhureun taneuh, tapi buahna atawa suukna aya di handapeun taneuh. Ceuk sakaol ieu ge ngandung falasifah, hirup dina mangsa pibakaleun mah sok loba pamer tapi sabalikna lamun geus kataekan (geus boga elmu) sok nyidem diri. Teu beda jeung falasifah elmu pare, beuki ngeusi beuki tungkul ka taneuh, beuki jugala atawa beuki pinter sok ati-ati. Ari dina ngaran wilah bedog malapah gedang, eta teh titiron tina wangun palapah daun gedang. Disimbolkeun salaku dunya lalaki sakaligus dunya awewe, teu beda jeung simbol dina beubeutian. Malapah gedang ge jadi paribasa atawa babasan nu hartina lamun nyarita rek nepikeun maksud teh teu togmol kana inti pamaksudan tapi aya heula bubuka nu ngajelaskeun pamaksudan.
Nu rada beda ngaran bedog salam nunggal, sok sanajan nyokot ngaran tangkal salam nu ngan hiji (tunggal) tapi nu ieu mah leuwih dipakaitkeun jeung mimiti sumebarna agama Islam di Tatar Sunda. Hal ieu kapanggih dina buku Wawacan Gagak Lumayung baris ka 340, medal taun 1956 karya MO Suratman , unina : “Sampurna Iman Islam, jaga ieu kubur janten lembur rame pisan, mugi-mugi sing tepi paneda kami, nelahna Salam Nunggal”. Salam Nunggal ngaran desa di Leles Garut. Kecap salam nunggal aya nu ngahartikeun kasalametan teh datangna ti Nu Maha Tunggal Alloh Swt.
“Ih Den, ari lalaki lembur mah kamamana teh tara lesot bedog. Da bedog teh sami sareng calana” tembalna deui “ Mun lalaki lesot bedog, lain lalaki deui ngaranna” (Ki Umbara, Si Bedog Panjang, Rachmat Cijulang, 1983). Bedog geus jadi simbol maskulin, simbol lalaki. Nepi ka ceuk Ki Umbara mah lir ibarat calana, malah teges pisan disebutkeun lamun lesot bedog lain lalaki ngaranna. Tapi di sisi sejen bedog dibungkus ku ngaran anu puitis nu leuwih deukeut kana simbol awewe. Nya didieu aya unsur paradok pikeun ngahontal kaharmonisan. Sigana hal ieu teh lain teu dihaja tapi aya maksud nu nyamuni bari jeung ngahaja dijieun kitu. Aya ma’na sejen dumasar kana kultur masarakatna. Lamun urang nyeueung ka jauhna kana carita sastra lisan nu mangrupa pantun, posisi awewe kacida diagungkeunana digambarkeun dina diri Sunan Ambu. Posisi awewe lain ditingali tina sisi erotisna nu kalan-kalan jadi kalangenan, tapi leuwih nyoko kana jadi posisi indung. Indung lain ngan saukur nu ngalahirkeun anak, tapi deuih jadi tempat panyalindungan (Hermawan Aksan, Kompas Desember 2007). Ari tempat panyalindungan nya didinya tempatna kontemplasi pikeun manggihan ngamalirna kawijaksanaan.
Ana kitu lamun lalaki keur nyoren bedog sabenerna mah teu beda jeung lalaki nu ngagondeng indung. Dina waktu nyoren bedog kudu sadar yen nu dibawa teh lain bae mangrupa pakarang seukeut tapi deuih kudu dianggap nu bakal mere piwejang.sangkan hirup teh kudu asak jeujeuhan. Palebah dinyana mah bisa karampa kumaha ajen inajen sikep budi (kultural?) nu dibikeun ku karuhun. Palebah dieu karuhun geus mere ugeran, bedog teh pakarang seukeut nu kacida bahyana lamun dipake kalawan teu asak jeujeuhan. Kudu aya faktor sejen nu mere kasaimbangan atawa kaharmonisan sikep, nya ayana dina simbol diri indung. Teu papalingpang teuing lamun disebutkeun urang Sunda leuwih ngaheulakeun ajen estetis jeung filosofis manan ngaheulakeun seukeutna bedog nu matak pikagilaeun. Seukeutna bedog leuwih keur tujuan defensif tibatan tujuan ofensif.
Saluyu jeung eta dina konsep bedog salaku pakarang keur bela diri aya nu disebut batur ludeung jeung batur keueung. Nyaeta leuwih nyoko kana konsep batur pakumaha. Hadirna bedog dina situasi werit (genting) samemeh prak digunakeun aya heula dialog batin, antara ngukur ka kujur jeung situasi werit nu keur disanghareupan tah didieu sacara teu langsung sang indung mere piwejang.
Aya nu boga pamadegan nempatkeun bedog salaku batur keueung dianggap leuwih merenah sabab eta mangrupa implementasi tina sikep defensif. Sedengkeun batur ludeung mah leuwih kana sifat ofensif. Pangna disebut keuwih merenah dina sikep defensif bisa dicukcruk tina sajarah klasik Sunda. Upamana Wastukancana nu diteungteuinganan ku Gajah Mada dina peristiwa Bubat. Wastukancana lain ngagegedekeun males kanyeri (balas dendam) tapi leuwih kana wekel hade gawe tepi ka jeneng raja panglilana tur nagara tengtrem. Kitu deui teu kacaturkeun raja raja di nagara Tatar Sunda nu ngayakeun perang karana ekspansif ofensif, ngalegaan jeung ngahijikeun nagara leuwih ku sikep duduluran jeung diplomasi.
Nempatkeun bedog salaku batur keueung atawa salaku batur ludeung, eta ge ngaku yen kawani nu sajati teh leuwih nyoko kana kawani ti diri sorangan, lain pedah aya balad sabatur-batur. Seukeutna bedog bakal karasa mangpaatna lamun bisa ngawasa diri tur aya dina kalakuan nu wijaksana. Wijaksana dina make bedog lain bae kudu aya dina bedog pakarang keur bela diri, tapi deuih kudu aya dina bedog parabot paranti digawe. Nigas dahan kai, motong atawa meulah pisuluheun lain nigas sakeplasna lain ngadek sacekna tapi kudu boga tujuan nu pasti saluyu jeung aturan sangkan teu ngaruksak alam atawa teu ngaruksak lingkungan.
Kitu tah bedog ditilik tina sisi sejen. Tina bedog sahenteuna geus manggihan tapak lacak para karuhun, nu geus mere luang keur neuleuman kearifan lokal. Bedog dina wangun rupa tur seukeutna geus jadi hasil budaya, nu ngambah rohang jeung waktu babarengan jeung hasil budaya nu sejen salaku anak jaman. Bobot pangayon timbang taraju, mangga nyanggakeun.
Nu Ngokolakeun Rumah Baca Buku Sunda.
(Dimuat di Majalah Basa Sunda Mangle No.2197, 4-10 Desember 2008)


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci saharti (7)
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS IAl Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 1 d/k 18
18 Nov 2002 - 1:49 pm
1. ALLOH ANU MAHA UNINGA (:2/1,2) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Alloh Nu Maha Uninga, kana sadaya dawuh-Na,
mungguhing urang manusa, wajib kedah percantenna.
- Kana Qur'an ulah hamham, ulah waswas ragu-ragu,
upami urang mihamham, tangtos urang buntu laku.
- Sadaya umat Pangeran, kedah kenging tuduh jalan,
nu mawi lumungsur Qur'an, pikeun tuduh jalan iman.
- Tawisna nu takwa to'at, yakin ayana aherat,
solatna teh tara pegat, ku Alloh tangtos dirahmat.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana sadaya dawuh-Na,
- KECAP SESEBUTAN WAKTU
11 Jul 2002 - 7:36 am
Dina mahabuna elmu pangaweruh kiwari, umumna nu diudag teh pasualan atanapi pangaweruh anyar. Kukituna sabengbatan mah KECAP SESEBUTAN WAKTU ieu teh sapertos teu aya pupurieunana. Moal boa seueur diantawis baraya Kisunda anu lali kana sesebutan waktu ieu.
Tah, bilih teras lapur kateureuy waktu, urang pulungan deui nu tos nyarahcal maruragan laleungitan teh. Eta cenah tos teu luyu sareng paneka jaman, keun bae, da ieu mah niatna oge ngampihan. Bilih bae jaga anak incu urang nanya sesebutan waktu sapertos wanci rumangsang, sapanyeupahan atawa naon ari sataun landung teh?
- PITUDUH SINGGET TIORI DRAMAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
21 Mar 2002 - 5:55 am
Carita drama mibanda unsur-unsur nu sami sareng karya sastra sanesna, upamina sareng novel, roman atanapi carita pondok. Mung dina naskah drama mah, kumargi kanggo gelarkeuneun, unsur carita teh kedah aya pangropea nu husus, pang-pangna dina plot, sareng watek.
Wangun drama sok disebut oge bagan drama, rarancang, rangka drama, atanapi galur drama (damatic line). Aya sawatara pamendak ngeunaan wangun drama teh, nanging urang ngabantun anu basajan bae nya eta nu disebat wangun Aristotelian, numutkeun pamendakna Aristoteles Budayawan Yunani baheula.
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.