text:
Nu naek teu jadi (345)
(Bagian tilu ratus opat puluh lima), Depok, Jawa Barat,
Indonnesia, Agustus 14, 2015, 10:17 pm).
Nu jihad utama ngalawan ka Iblis (Iblis) jeung nafsu
Nu jihad pangpentingna nyaéta ngalawan jumlah musuh hiji
lalaki, nyaéta jihad ngalawan ka Iblis (Iblis) nu ngarah ka manusa munggaran
Adam sareng Hawa ka diusir ti sawarga turun ka bumi, alatan setan Cipanas nu
disababkeun Adam sareng Hawa dahar buah Quldi di sawarga.
Iblis oge ti mimiti geus nolak paréntah Allah ka sujud ka
Adam, jadi hukuman Allah pikeun pindah ka naraka.
Tapi iblis anu geus nyetel di naraka menta pancer (hirup
lila) nepi ka poe kiamat, dina raraga ngagoda jalma jadi pengikut Iblis
babarengan pikeun naraka. Tapi Allah ngabejaan manusa, yen manusa iman jeung
ikhlas teu bisa kagoda (kaganggu Iblis), sabab berkat panangtayungan urang
Allah bisa nolak setan.
Sajaba jihad ngalawan iblis, manusa ogé diperlukeun
pikeun ngalakukeun jihad, saperti jihad ngalawan karep, jihad ngahasilkeun
(karya), néangan pangaweruh (learning), jihad ngalawan serangan musuh (mun
urang diserang guna ngabéla diri (jiwa / nagara / bangsa ti pangjajah ,
merangan) sarta jihad sejen di Allah.
Jihad ngalawan syaithan
Ku
Ustadz Isma'il Abu Muslim Al-Atsari
Urang nyadar yén unggal salah sahiji ngabogaan musuh
badag? Musuh anu bener hayang urang sesat jeung woe. Musuh ghaib, tapi boga
loba tipu daya jeung cara pikeun ngahontal tujuan nya. Syaithan nu (setan).
Allah ta'ala geus ngingetan urang nepi ka teu tempted ku
hal eta. Alloh SWT nyebutkeun:
يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة
O putra Adam, teu kungsi jadi duped ku Iblis manéhna geus
junun nyoplokkeun boh bapa ibu sawarga. [Al-A'raf / 7: 27]
Sabab, ku rahmat-Na, Alloh SWT maréntahkeun manusa pikeun
nyieun syaithan salaku musuh. sabab dina kanyataanana, musuh syaithan manusa.
Alloh SWT nyebutkeun:
إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من
أصحاب السعير
Verily Iblis geus ka anjeun hiji musuh jelas, jadi make
musuh (mu), pikeun verily Iblis-Iblis ngan ngajak pihak nya éta maranéhanana
bisa jadi warga binaan tina seuneu blazing. [Fatir / 35: 6]
Cara Longsér nuju musuh nya? Sing saha anu geus nyaho
jawaban anu nyoba hésé lawan overwritten sagala hal goréng jeung di spite
sadaya kahadean.
Imam Ibnu al-Qayyim rahimahullah comment on ayat,
"paréntah Allah nyieun syaithan salaku musuh ieu minangka peringatan yén
(manusa) exert mana wae pangabisa pikeun ngalawan gelut. Syaithan tah ieu lamun
musuh anu kungsi eureun jeung kungsi gagal ". [Zadul Ma'ad, III / 6]
Dina mawa kaluar mislead action sareng ngancurkeun
jelema, syaithan ngabogaan dua leungeun, nyaéta diragukeun jeung nafsu. Ku
alatan éta, maranéhanana anu hayang salamet kudu jihad ngalawan syaithan
angkatan jeung élmu jeung mentazkiyah (beberesih) jiwa. Nafi Élmu '(nu
mangpaat) bakal ngahasilkeun diri yakin, nu bakal nolak diragukeun. Sedengkeun
nafs tazkiyatun bakal ngalahirkeun kaagamaan jeung kasabaran, anu ngajadikeun
eta sanggup ngadalikeun nafsu.
Imam Ibnu al-Qayyim rahimahullah ngomong, "Jihad
ngalawan syaithan ngabogaan dua tingkatan: Kahiji, nampik diragukeun jeung
mamang téh dialungkeun abdi syaithan; Kadua, nampik nafsu jeung kahayang nu
dialungkeun syaithan abdi awon. Nu jihad kahiji nu bakal ditungtungan ku
disabit, sedengkeun jihad kadua bakal ditungtungan ku kasabaran. Alloh SWT
nyebutkeun:
وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون
Jeung Kami dijieun antara maranehna anu pamingpin anu
pituduh ku paréntah kami basa aranjeunna nya éta sabar. Jeung eta nyaeta
maranehna percaya Tanda kami. [Minangka-Sajdah / 32: 24]
Agama Alloh swt ngahutbah kapamingpinan nu ngan bisa
dihontal kalayan kasabaran (jeung kayakinan), sabar bakal nolak nafsu jeung
kahayang awon, jeung kapercayaan bakal nolak mamang jeung diragukeun.
"[Zadul Ma'ad III / 10]
Jadi pakarang lalaki ngalawan syaithan mangrupakeun élmu
jeung kasabaran. Élmu diturunkeun tina Kitab Allah jeung Sunnah Rasul.
Saterusna élmu nu jadi jiwa jadi bersih sarta murni, sarta ngamekarkeun
kasabaran.
Kitu kumaha nyanghareupan tipuan Iblis global, sedengkeun
dina wincikan nyaéta kieu:
1. Iman Allah Mentauhidkan bener
Memang sakabeh kakuatan, kakawasaan, kasampurnaan milik
ngan ka Allah Ta'ala. Ku alatan éta, saurang hamba anu mantuan jeung
ditangtayungan ku Allah, sia moal bisa ngarugikeun dirina. Ieu heula jeung
primér pakarang hiji percaya dina rupi syaithan nu satia ka bener Allah, ibadah
ka Anjeunna jeung kajembaran, amanah dampal ngan ka Anjeunna jeung ngalakukeun
amal hade nurutkeun aturan nya. Allah SWT ka ngahutbah syaithan nu teu boga
kakuatan pikeun pagawé anu percaya Allah jeung mentauhidkan Na. Allah
nyebutkeun.
إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون
"Memang, Iblis boga no power over jalma anu iman
jeung amanah dampal ka Gusti-Na. [An-Nahl / 16: 99]
Ibn al-Qayyim rahimahullah Yesus, "Lamun iblis nyaho
yén manéhna boga jalan (ka master) jalma anu ikhlas, manéhna heunteu ngasupkeun
eta tina hiji sumpah conditional ka mislead sarta ngancurkeun (manusa). Iblis
ngomong,
قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين) 82 (عبادك منهم إلا المخلصين
"Pikeun demi daya, kuring baris mislead kabeh, iwal
pagawé Thy anu Ikhlash [Shad / 38: 82-83]
Alloh SWT nyebutkeun:
إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين
Behold pagawé My no otoritas ka anjeun (Iblis) ngalawan
maranehna, iwal jalma anu nuturkeun anjeun, rahayat sesat. [Al-Hijr / 15: 42]
Jadi tulus nyaéta jalan kabebasan, Islam nyaeta wahana
kasalametan, jeung iman nyaeta panutup kaamanan. [Al-'Ilmu, Fadhluhu Wa
Syarafuhu, p. 72-74, tansiq: Sheikh Ali bin Hasan Al-Halabi]
2. tancep Pikeun Kitab jeung Sunnah Ku pamahaman As-Salih
Salafush
Lamun Allah SWT nguraikeun manusa di bumi, pasti Manéhna
ngawengku parentah keur maranehna. Jadi nu hirup jalma di dunya ieu teu
tinggaleun waé, tanpa hidayah, Paréntah jeung prohibitions. Allah SWT nurunkeun
kitab suci tur dikirim nu Rasul anu mawa warning, kieu jeung bukti. Saha
ngahurungkeun jauh ti Allah, mangka manéhna bakal tumiba mangsa ka syaithan
sareng tuang turun kana kacilakaan langgeng. Allah ta'ala nyebutkeun.
ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
"Jalma anu ngahurungkeun jauh ti pangajaran Gusti nu
Maha Asih (al-Qur'an), urang ngayakeun manéhna Iblis (nyasabkeun), mangka Iblis
nu disebut babaturan nu sok accompanies dinya. [Az-Zukhruf / 43: 36]
Ku alatan éta, salamet tina trickery syaithan nyaéta
nuturkeun jalan Allah, turutan Book jeung Sunnah jeung pamahaman salafush
salaku-Salih. Alloh SWT nyebutkeun,
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين
نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا
"Jeung sing saha bae opposes Rosululloh sanggeus
bebeneran atra manéhna tur turutan jalan nu teu cara mu'min (ie para sahabat),
Urang mugi Gusti kalawan bébas ka Pemurtadan anu mastered lah jeung urang nunda
kana Jahannam, sarta Jahannam jadi goréng tempat -buruknya deui. [An-Nisa '/ 4:
115]
3. ngungsi di Allah ti gangguan syaithan.
Ieu anu pangalusna tina jalan pikeun nyalametkeun diri ti
syaithan jeung prajurit, ngungsi ka Allah Ta'ala, pikeun Anjeunna nyaéta
Sadaya-dédéngéan, All-nyaho jeung omnipotent.
Imam Ibnu Kathir rahimahullah ngomong, "nu
hartina" Kuring ngungsi di Allah ti syaithan accursed "anu I ngungsi
di Allah ti syaithan accursed nu bothers kuring dina agama mah, atawa di dunya
mah, atawa eureun kuring ti ngalakonan hiji hal anu ngutus (Allaah) kuring ,
atawa kadorong kuring ngalakonan nanaon dilarang keur kuring. Sabab teu saurang
ogé bisa nyegah syaithan manusia iwal ti Alloh.
Ku alatan éta, Alloh SWT maréntahkeun pikeun nyokot
jantung sarta jadi lemah lembut ka syaithan manusa, ku ngalakonan alus manéhna,
jadi tabi'atnya (alus) nampik interference (nu manéhna).
Jeung Allah maréntahkeun (manusa) nyokot ngungsi ka
Anjeunna ti syaithan jin, sabab manéhna henteu narima suap jeung tindakan
kahadean moal mangaruhan eta, lantaran manehna geus jahat tabi'at, sarta moal
nyegah ti Anjeun iwal Yang geus dijieun. "[Tafsir Ibnu Kathir, 1/14,
penerbit: Darul Jiil, Beirut, undated]
Invoking panyalindungan nu dipigawé sacara umum iraha
wae, di mana wae plagued ku syaithan, sarta ogé dipigawé dina waktu nu tangtu
dituntunkan ku Allah jeung Rasul.
Alloh SWT nyebutkeun:
وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم
Jeung lamun anjeun overwritten hal temptations setan,
tuluy ngungsi ka Allah. Memang, Anjeunna nyaéta dédéngéan, nu nyaho. [Al-A'raf
/ 7: 200]
As waktu nu tangtu dituntunkan ka beristi'adzah antara
séjén lamun kaganggu syaithan; nu haharewosan jahat; disruptions dina sholat;
lamun ambek; ngimpina; bakal maca Qur'an; bakal indit ka masjid; bakal asup
defecating a; waktu anjeunna ngadéngé howling of anjing jeung braying of kalde
a; lamun bakal berjima '; isuk jeung sore; isti'adzah barudak jeung kulawarga;
lamun dieureunkeun di tempat; lamun bade sare; jsb Wincik dalil sakabeh
dikandung dina hadist otentik.
4. Bacaan nu Qur'an
Memang syaithan bakal ngaji diri jeung ku sabab maca
Qur'an, saperti dina hadits saperti kieu:
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا
بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
Ti Abu Hurayrah, yen Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam
ngadawuh: Ulah nyieun imah Anjeun jadi kuburan, dina kanyataanana syaithan
ngaji imah nu maca surah Al-Baqarah di jerona ". [HR. Muslim, no: 780]
Syaithan geus dibuka salah sahiji Rahasia ka Abu Hurairah,
nu ieu diyakinkeun ku Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Syaithan ngomong:
إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (الله لا إله إلا هو الحي
القيوم) حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح
فخليت سبيله فأصبحت
"Lamun ngeusian ranjang Anjeun, teras mangga aos
korsi ayat (Allohu laailaha illa huwal hayyul qayyuum) nepi ka rengse ayat,
teras pasti anjeun bakal sok jadi penjaga ti Allah, jeung syaithan moal
ngadeukeutan Anjeun nepi ka anjeun meunang isuk-isuk". [HR. Bukhori]
5. Kanaékan Dzikrulloh.
Dzikrullah nyaéta bénténg pisan sturdy ngajaga diri ti
gangguan syaithan. Perlu dipikanyaho ti da'wah Allah ta'ala Ta'alaewat Rasul
His, antara séjén ngaliwatan lisan Nabi Yahya Alaihissallam, sakumaha hadits di
handap ieu:
عن الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله
أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ... وآمركم
أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن
حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله
Al-Harith Al-Asy'ari, yen Nabi shallallahu 'alaihi wa
sallam ngadawuh: "Verily Allah ngutus Yahya bin Zakaria q jeung lima
kalimat, dina raraga latihan eta jeung manéhna maréntahkeun Bani Israil anu
maranéhanana latihan eta (diantarana) ..." Kuring sorana Anjeun pikeun
dhikrullah (inget / nyebut Allah). Memang misil kawas misil hiji manusa keur
neruskeun ku his enemies gancang, ku kituna lamun manéhna kungsi datang ka hiji
bénténg kuat, sarta manéhna disimpen diri ti maranehna (jeung panyumputan di
benteng). Abdi kitu moal bisa nangtayungan sorangan ti syaithan iwal jeung
recollection Allah ". [HR.Ahmad]
Jadi upami Anjeun hoyong salamet nu tipu daya jeung
gangguan syaithan, hayu basa sok baseuh kalawan konsentrasi dina ati dipirig
dhikrullah.
6. Tetep Babarengan rahayat nu Muslim Jamat
Miluan jamaah Islam di ngajalankeun sagala ibadah jeung
dituntunkan jamaah, mangrupa salah sahiji cara pikeun nyalametkeun diri tina
target syaithan. Sabab syaithan nyata ajag bakal narajang manusa, sakumaha
srigala bakal narajang domba menyempal kelompok.
عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك
بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية قال زائدة قال السائب يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة
Ti Abu Darda ', cenah: "Kuring geus ngadéngé Nabi
shallallahu' alaihi wa sallam ngadawuh:" Aya tilu urang di hiji kampung
atawa sawah, teu ngadegkeun jamaah di solat maranéhanana, iwal syaithan ngawasa
maranehna. Jadi gabung jamaah, sabab real ajag bakal dahar embe sorangan
". [HR. Abu Dawud, taya: 547]
7. Nyaho nu syaithan daya Tipu-Jadi ngati-ati.
Syaithan ieu urang nyasabkeun pisan sumanget, manéhna
méakkeun waktu sarta sagala pangabisana deployed ka ngali manusa. Alloh swt
warns pagawé Nya saha percaya ti musuh fana kalimah:
ياأيها الذين ءامنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات
الشيطان فإنه يأمر بالفحشآء والمنكر
O ye anu iman, teu turutan lengkah nu setan. Saha
nuturkeun léngkah setan, iblis ieu ka ulah genah memang heinous jeung naon anu
salah. [An-Nuur / 24: 21]
Salah sahiji cara pikeun nyingkahan tipuan syaithan téh
nyaho jeung ngabongkar nu hokey-power kituna bisa dihindari. Sabab jalma anu
teu apal jahat, manéhna bakal gampang digolongkeun kana disrepute saperti
unnoticed.
8. menyelisihi syaithan Jeung Ngahindarkeun Hartosna-Nu
bahan pikeun manusa nyasabkeun.
Syaithan nyaeta musuh manusa. Ku alatan éta, urang kudu
posisi eta jadi musuh. Alloh SWT nyebutkeun:
يآأيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولايغرنكم
بالله الغرور
O mankind, memang jangji Allah bener, mangka teu acan
pernah ngantep kahirupan dunya beguile anjeun, hayu teu sakabeh nu Iblis
palinter nipu, nipu Anjeun tentang Allah. [Fatir: 5]
Di antara realisasi di luhur téh meta syaithan
menyelisihi. Salaku conto:
• makan syaithan jeung nginum jeung leungeun kénca, tuluy
selisihi manéhna dahar jeung nginum jeung leungeun katuhu-Na.
• syaithan teu qoilulah (tatakrama di beurang), mangka
urang selisihi ku ngalakonan qoilulah.
• Teu boros (tabdziir) sabab jalma anu ngalakukeun
tabdziir nyaéta saudarasyaithan.
• ngalakonan hal quietly jeung taliti, sabab sikep
rurusuhan ti syaithan.
• Marilah urang nyieun usaha unggal kituna teu menguap,
sabab eta ti syaithan.
Dalil urang disebutkeun ieu, ngandung hadist otentik.
Di antara realisasi mumusuhan nuju syaithan téh nyaéta
jauh ti hartina dipaké ku syaithan ka mislead jalma, saperti: musik, lagu jeung
khamer.
9. yakin tipu daya syaithan Nu Lemah
Allah ta'ala nyebutkeun:
إن كيد الشيطان كان ضعيفا
Pasti nu guile setan lemah. [An-Nisa ': 76]
Tapi deftly sumebar syaithan nu bubu-bubu, urang kudu
surti yén éta téh sabenerna trickery syaithan lemah. Disadiakeun we sok taat
Allah Nu Maha Esa. Di antara kelemahan syaithan nyaéta:
• Manéhna teu bisa muka panto dikonci, dipirig ku sholat
(ngaran Allah).
• Manéhna ogé teu bisa dahar jeung jelema nu ngomong
bismillah basa aranjeunna hayang dahar.
• sareng teu tiasa méakkeun peuting di imah diasupkeun ku
occupants bari maca doa a
10. Taubat Jeung Istighfar.
Sedengkeun masih hirup, jalma sok kudu tobat jeung
neangan panghampura ka Alloh swt, diriwayatkan dina hadits a:
عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
إن إبليس قال لربه بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم فقال الله
فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني
Ti Abu Sa'id Al-Khudri, cenah: I ngadéngé Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh: "Iblis Nu cenah Robbnya:"
demi kamulyaan jeung Mulia, kuring sok bakal nipu barudak Adam salami sumanget
téh masih kénéh aya di maranehna ". Saterusna Allah nyebutkeun: "demi
kamulyaan jeung Mulia, kuring sok bakal ngahampura maranehna keur maranéhanana
menta pikeun rahmat Kuring". [HR. Ahmad]
Di dieu téh mangrupa informasi saeutik ngeunaan syaithan
jeung hokey nu muatanana, bisa jadi mangfaat keur sakabeh urang. Aamiin.
Wallahul Musta'an.
[Disalin ti édisi Majalah As-Sunnah 02 / Taun XV / 1432H
/ 2011. Dimuat Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi
Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 fax 0271-858196]
Jihad, praktek utama paling
Ku
Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qodir Jawas حفظه الله تعالى
Harti jihad
Dina basa Sunda (etimologi), jihad wording dicokot tina
kecap:
جهد: الجهد, الجهد = الطاقة, المشقة, الوسع.
Nu hartina kakuatan, usaha, usaha, sarta pangabisa. [1]
Nurutkeun Raghib al-Ashfahani rahimahullah (d th. 425 H),
nu ngandung harti gangguan jeung الجهد الجهد hartina kamampuan. [2]. Nu jihad
kecap (الجهاد) dicokot tina kecap: جاهد - جهادا - يجاهد.
Dumasar kana watesan (terminologi), hartina jihad nyaéta:
الجهاد: محاربة الكفار وهو المغالبة واستفراغ ما في الوسع والطاقة
من قول أو فعل.
"Jihad anu pajoang Kafir, nu nyoba di earnest bakti
kakuatan jeung pangabisa, boh kecap atawa akta." [3]
Ogé nyebutkeun:
الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو.
"Jihad hartina bakti sakabeh kamampuan -na pikeun
ngalawan musuh."
Aya tilu rupa jihad
1. Jihad ngalawan lawan nyata.
2. Jihad ngalawan Iblis.
3. Jihad ngalawan karep.
Tilu rupa jihad téh ngandung Al-Qur-an, di antarana:
Kecap Alloh swt,
وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين
من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم
وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم
المولى ونعم النصير
"Jeung ye usaha jihad di jalan Allah jeung
bebeneran. Manéhna geus dipilih Anjeun, jeung Manéhna henteu nyieun kasusah for
di anjeun agama. (Turutan) ageman karuhun Anjeun Abraham. Anjeuna (Allah) geus
ngaranna Anjeun Muslim saprak munggaran, jeung (jadi) di (Al-Qur-an) téh, yén
Rosululloh (Muhammad) ieu saksi over anjeun jeung nu sagala bisa jadi saksi ka
sakumna manusa. Saterusna ngalaksanakeun sholat jeung mayar zakat miskin, Kudu
teges jeung tahan ka Allah. Manéhna nyaéta papayung nu; Manéhna anu pangalusna
tina best of protectors jeung helpers "[Al-haji / 22: 78].
انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله
ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"Nuju Anjeun alus jeung rasa hampang jeung beurat
rasa, jeung usaha jeung harta jeung jiwa maranéhanana dina jalan Allah. Nu
leuwih hade keur anjeun lamun ye ngan dipikanyaho "[Dina-Tawbah / 9: 41].
Kecap nya oge.
إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله
والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم
من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم
ميثاق والله بما تعملون بصير
"Pasti jalma anu iman, jeung sangsara pengasingan
jeung usaha jeung harta jeung jiwa maranéhanana dina jalan Allah, jeung jalma
nu nyadiakeun tempatna jeung méré relief (nu Emigrants), maranéhanana
nangtayungan saling. Jeung (pikeun) jalma anu iman, tapi teu hijrah, mangka teu
aya kawajiban pisan kanggo Anjeun pikeun nangtayungan maranehna, arek
maranéhanana pindah ka nagara lain sarta nyicing di ditu. (Tapi) lamun
maranehna menta tulung ka anjeun dina (urusan pertahanan) agama, mangka anjeun
bakal méré relief iwal ngalawan hiji jelema anu geus dihijikeun ka hiji
kasapukan antara anjeun jeung maranehna. . Sarta Allah Sadaya-Seer naon eusina
"[Al-Anfal / 8: 72] [4]
Nurutkeun al-hafiz Ahmad bin 'Ali bin Hajar al-'Asqalani
rahimahullah (d th. 852 H), "Jihad nurutkeun syar'i téh devoting sakabéh
pangabisa pikeun ngalawan Kafir." [5]
Istilah ieu ogé dipaké pikeun jihad ngalawan karep,
ngalawan iblis, sarta ngalawan jahat. Merangan karep pikeun diajar ageman Islam
(diajar bener), mangka latihan, terus ngajar deui. Sedengkeun pikeun jihad
ngalawan iblis ku kalam sadaya diragukeun jeung nafsu sok dihias ku Iblis.
Jihad ngalawan kapir bareng nya leungeun, harta karun, lisan, jeung ati.
Sedengkeun pikeun jihad ngalawan urang fasiq ku leungeun, lisan jeung ati. [6]
Kalimah al-Haafiz Ibn Hajar rahimahullah luyu jeung kecap
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam,
جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.
"Usaha ngalawan idolaters jeung harta, jiwa, jeung
diucapkeun ku anjeun." [7]
Nurutkeun Syaikh al-Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah téh,
"Devoting sadaya abilities pikeun ngahontal naon anu dicinta ku Alloh swt
jeung tampik sadaya anu hated ku Allah." [8]
Harti ieu ngawengku sagala jinis jihad nu dibawa a
Muslim, nu ngawengku taqwa ka Alloh swt pikeun ngalaksanakeun nurut Allah jeung
ngajaga prohibitions Na. Seriousness ngajak (ngahutbah) lain baé pikeun
nerapkeun patuh, deukeut jeung jauh, muslim atawa pagans jeung tarung earnest
Kafir dina urutan ngalaksanakeun kalimat Allah [9].
Imam Ibnu al-Qayyim rahimahullah (d th. 751 H) ngomong,
"Kuring ngadéngé urang Syaikh (ie, Syaikh al-Islam Ibnu Taimiyah
rahimahullah) ngomong," Jihad ngalawan karep anu prinsip (dasar diwangun
kana eta) jihad ngalawan Kafir jeung -hypocrite. Kumargi jalmi nyata moal bisa
jihad (ngalawan) kafir jeung munafik, jadi manéhna jihad ngalawan dirina jeung
kahayang sorangan munggaran samemeh ngalawan eta (golongan kafir jeung
munafik). '"[10]
Kahadean jihad FI Sabili'llah
Alloh SWT nyebutkeun,
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم
ويعلم الصابرين
"Naha Anjeun mikir yén Anjeun baris nuliskeun
Paradise sedengkeun tacan nyata ka Allah maranéhanana anu usaha di antara
anjeun, jeung tacan nyata jalma anu sabar." [Ali 'Imran / 3: 142]
Aya sawatara tradisi anu mintonkeun virtues jihad
sabiilillaah fii, nu mana Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam,
Ti Sahabat Abu Hurayrah anhu, cenah,
قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يعدل الجهاد في سبيل الله
عز وجل? قال: «لا تستطيعونه». قال: فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا. كل ذلك يقول: «لا
تستطيعونه». وقال في الثالثة: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت
بآيات الله. لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى ».
Konon ka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: latihan naon
amounted ka jihad sabiilillah fii? Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
"Anjeun teu bisa (ngalakukeun amal sarua jeung jihad)." The Sahabat
ngulang pertanyaan dua kali atawa tilu kali, jeung tetep Nabi ngawaler:
"Anjeun teu bisa (karya prakték sarua jeung jihad) ". Saterusna Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam nyarios di katilu kalina:" The misil jalma
anu usaha di jalan Allah jadi puasa, sholat, jeung humility' jeung (reading)
ayat Allah. Anjeunna teu eureun puasa jeung solat pikeun jalma anu usaha di
jalan Allah Ta'ala deui. "[11]
... رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في
سبيل الله.
"... Atoh zat anu Islam, tugu nyaeta doa jeung top
nyaeta jihad sabiilillaah fii." [12]
رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه, وإن مات جرى عليه عمله
الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان.
"Jalma nu ngajaga dina wates [13] beurang peuting
leuwih hade tinimbang puasa jeung peuting doa keur sabulan. Jeung lamun geus
maot, mangka flowed (reward) zakat manéhna dipaké pikeun ulah, dibikeun
rizkinya, sarta manéhna ditangtayungan ti siksa (hukuman) jeung alam kubur
fitnahnya. "[14]
عليكم بالجهاد في سبيل الله -تبارك وتعالى-, فإن الجهاد في سبيل
الله باب من أبواب الجنة, يذهب الله به من الهم والغم.
"Wajib kana Anjeun usaha dina jalan Allah Tabaaraka
wa Ta'ala, sabab jihad real di jalan Allah nyaeta salah sahiji lawang of
Gerbang Surga, Allah bakal nyabut manéhna ti duka jeung marabahaya." [15]
Sahabat 'Abdullah bin' Umar ngalangkang anhuma ngomong,
إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى.
"Zakat Memang seutama-utama sanggeus solat téh jihad
di jalan Allah Ta'ala." [16]
Imam Ibnu al-Qayyim rahimahullah ngomong, "Jelema nu
usaha di jalan Allah swt sipatna tentara Allah. Jeung maranehna, Allah SWT ka
uphold agama Islam, ngalawan serangan ti his enemies, tetep ngahargaan Islam
sarta nangtayungan nya. Maranéhanana téh jalma-anu keur gelut jeung musuh Allah
supaya agama milik Allah sagemblengna sorangan euy jeung kalimat Allah pang
luhur. Maranéhanana geus berkurban sorangan dina urutan ka bandung Allah Maha
Kawasa, pikeun membela agama His, jeung diangkat nepi kalimah ngalawan his
enemies. Maranéhanana boga kelimpahan ganjaran ti mana baé maranéhna ngajaga
kalayan pedang maranéhanana di unggal karya anu maranehna ngalakukeun, sanajan
maranéhanana tetep di imahna. Maranéhanana meunang ganjaran sakumaha ganjaran
maranéhanana anu ibadah Allah SWT, sabab jihad jeung panalukan jeung maranehna,
sabab nu ngabalukarkeun jalma ibadah ka Allah swt.
Allah SWT geus diposisikan ngabalukarkeun ka tingkat
palaku dina ganjaran jeung dosa. Sabab ieu téh individual anu ngawasa arah
katuhu (bakal narima ganjaran badag) jeung hiji anu Pangajak ka Pemurtadan
saperti meunang dosa maranéhanana anu nuturkeun maranehna.
Sarta mibanda ayat nu jelas ti Al-Qur'an jeung hadits
teks mutawatir maréntahkeun pikeun jihad. Jeung muji pikeun jalma anu usaha ogé
warta alus pikeun jalma nu di sisi Gusti maranéhna aya sagala rupa kamulyaan
jeung hadiah galore. Jeung cukup sahiji argumen kecap Alloh swt,
يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم
"O ye anu percaya! ? Badé I mintonkeun Anjeun a
commerce anu bisa nyalametkeun anjeun tina siksa nyeri "[Ash-Shaff / 61:
10]
Jadi nu jiwa jadi kangen ka ngahontal commerce lucrative
ieu dipintonkeun ku Allah nu Rabb tina alam nu Sadaya-nyaho jeung Wise anu
nyarios,
تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم
"(Nu) nu percaya Allah jeung Rasul jeung usaha dina
jalan Allah jeung harta jeung jiwa maranéhanana ..." [Ash-Shaff / 61: 11]
Lamun hirup pelit nuju kahirupan jeung survival, tuluy
Alloh swt nuluykeun,
ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"... Anu pangalusna keur anjeun lamun ye ngan
dipikanyaho." [Ash-Shaff / 61: 11]
Eta hartina jihad leuwih hade keur anjeun batan pelesir
Anjeun ngalawan hirup sarta kaséhatan. Sigana mah jiwa ngomong, "Naon
urang dibéré jihad?" Ceuk Allah SWT,
يغفر لكم ذنوبكم
"Manéhna bakal ngahampura dosa anjeun ..."
[Ash-Shaff / 61: 12]
Sajaba panghampura ti Anjeunna, Allah ta'ala nyebutkeun,
ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن
ذلك الفوز العظيم
"... Jeung ngaku Anjeun kana nyérélék jero walungan,
jeung tempat paradise tetep alus di nyunda 'kalanggengan. Nu meunangna agung
"[Ash-Shaff: 12].
Lamun jiwa naroskeun, "Bener ieu a reply di akhirat,
nya éta di reply ka dunya naon we?" Saterusna Allah ta'ala ngawaler ku
nyebutkeun,
وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين
"Jeung (aya leuwih) kado séjénna anu maneh hayang
(nu) bantuan ti Allah jeung meunangna deukeut (waktu). Jeung méré tidings
bungah mu'min "[Ash-Shaff / 61: 13].
Ku Allah, string kumaha amis kecap di luhur. Kumaha
adherence di jantung. Kumaha gagah geus banding nya ka jantung. Kumaha mulus
asupna kana manah lover a. Kumaha kece teu kabeungharan jantung sarta hirup
waktu manehna di kontak jeung harti ayat di luhur. Urang solat pikeun kurnia
Alloh swt sabab Mantenna anu Maha berehan jeung Maha Agung. "[17]
TUJUAN jihad disyariatkannya
Jihad ngalawan musuh ti obyektif Islam nu boga ageman
Allah lempeng dina muka bumi, teu cukup maéhan maranehna. Alloh SWT nyebutkeun,
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان
إلا على الظالمين
"Ngalawan aranjeunna nepi ka henteu aya deui fitnah,
jeung agama ngan keur Allah. . Lamun eureun, tuluy aya (deui) mumusuhan iwal
ngalawan jelema wrongdoers "[Al-Baqarah: 193]
Imam Ibnu Jarir Tabari rahimahullah (d th. 310 H)
ngomong, "ngalawan aranjeunna kituna henteu deui shirk ka Allah, teu aya
ibadah brahala, idolatry jeung dewa sejen. Ku kituna, ibadah jeung observance
kajawab ngan ka Allah, teu ka batur. "[18]
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngomong,
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ...
"Kuring ieu maréntahkeun pikeun ngalawan jelema nepi
ka mere kasaksian nu taya boga allah katuhu diibadahi bener tapi Allah
..." [19]
Abu 'Abd Allah al-Qurtubi rahimahullah (d th. 671 H)
ngomong, "The ayat jeung hadits di luhur mintonkeun yén saprak qital
(perang) nyaéta Kufr." [20]
Syaikh al-Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah (d th. 728 H)
ngomong, "Maksud jihad pikeun kalimat Allah luhur, jeung yen sadaya agama
milik Allah, nyaéta tujuanana supaya agama Allah orientasi tegak (di
bumi)." [21]
Manéhna rahimahullah ogé ngomong, "Maksud jihad
order disyari'atkannya (manusa jeung jin percaya) no hiji bener disembah sajaba
Allah teu taqwa ka lian ti Allah, teu solat ka lian ti Allah, teu ruku handap
pikeun lian ti Allah, teu puasa ka lian ti Anjeunna, teu 'umrah jeung haji iwal
ka DPR, kudu aya no slaughtering (kurban) tapi ngan alatan Allah, teu bernadzar
tapi alatan Allah, tapi teu sumpah ku Allah sorangan, tapi kakara teu nunda
trust maranéhna Anjeunna, tidah tapi rada sieun ka Anjeunna wungkul, teu
ati-ati tapi ngan ka Anjeunna, sia nu brings kabéh goodness tapi ngan Allah,
teu saurang ogé bisa nolak sagala ugliness, tapi ngan Allah, sia nu leadeth (ka
jalan lempeng), tapi ngan Allah, teu no hiji pikeun mantuan maranéhanana iwal
Allah, teu saurang méré rezeki maranehna iwal Allah, teu saurang méré adequacy
di antarana iwal Allah jeung no hiji anu forgives dosa maranéhanana iwal Allah.
"[22]
Syaikh 'Abdurrahman bin Nasir salaku-Sa'di rahimahullah
ngomong, "The boga tujuan jeung tujuan nu perang di jalan Allah teu ngan
héd getih kafir jeung nyokot harta maranéhanana, tapi tujuan pikeun agama
orientasi tegak sabab Allah di luhur sakabeh agama jeung ngaleungitkeun (
meunangkeun leupas tina) sadaya bentuk idolatry nu hinders ngadegna agama ieu,
sarta éta mangrupa fitnah (polytheism). Lamun fitnah (shirk) téh musna, niat
ieu kahontal, tuluy euweuh deui killing jeung perang. "[23]
Jadi, jihad nu agama Allah disyari'atkan orientasi tegak
di bumi. Ku alatan éta, saméméh dimimitian perang ngutus ka ngahutbah ka kafir
ambéh maranéhanana ngarobah ka Islam. [24]
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngomong,
لا تقاتل قوما حتى تدعوهم.
"Ulah ngalawan hiji jalma nepi ka anjeun ngahutbah
eta (ka asup ka Islam)." [25]
Hukum jihad
Hukum jihad téh fard (fardhu) dina dasar kecap Alloh swt
dina Al-Baqarah ayat 216.
Hukum jihad pajoang Kafir nyaeta kifayah fardhu [26]
dumasar kana dalil Al-Qur'an jeung Hadits sarjana otentik ti Ahlus Sunnah jeung
explanations. Lamun sababaraha Muslim mawa kaluar, tuluy labuh dina kawajiban
lianna. Lamun euweuh ieu dipigawé, terus sagalana loba dosana.
Ulama ceuk nu jihad jadi fard 'ayn dina tilu kaayaan:
Kahiji: Lamun gaya jeung kafir Muslim gaya papanggih
jeung geus disanghareupan saling dina medan perang, teras jalma teu kudu mundur
atawa ngahurungkeun sabudeureun. Bukti ieu surat Al-Anfaala ayat 16.
Kadua: Lamun musuh diserang jeung neundeun ngepung ka
hiji nagara Muslim nu aman, mangka wajib pikeun urang nagara datangna agama
luar pajoang musuh (guna ngabéla tanah air), tapi awewe jeung barudak.
Katilu: Lamun Imam ménta hiji jalma atawa nangtukeun
sababaraha urang indit ka perang, mangka kudu ninggalkeun. Tempo, Dina-Tawbah
ayat 38-39. [27]
Aturan-aturan jihad
1. Jihad kudu diwangun dina dua kaayaan anu yayasan nu
mana wae amal soleh anu ditarima, nu tulus jeung mutaba'ah.
2. Jihad kudu luyu jeung maksud sarta tujuan jihad
disyari'atkannya, nyaéta hiji jihad Muslim nu Islam orientasi tegak jeung nu
kalimah jadi Allah paling luhur, saperti dina hadits nu nyebutkeun Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam,
يا رسول الله, الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء,
فأي ذلك في سبيل الله? فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.
"O utusan Allah, batur tarung (sabab rek ngomong)
macul, a (lain) perang (sabab rek ngomong) gagah, hiji (lain) perang alatan
riya '(hayang ditempo), mangka nu salah ngawengku jihad di jalan Allah?"
Saterusna Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallamberkata, "Jelema nu
ngalawan (jeung tujuan) nyieun kecap Allah nu pangluhurna, mangka manéhna (ieu)
sabiilillaah FII (dina jalan Alloh)". [28]
3. Jihad kudu jeung pangaweruh jeung pamahaman agama,
sabab jihad kaasup ibadah paling glorious jeung taqwa nu paling glorious.
4. Jihad kudu kalawan adil jeung jauh ti mumusuhan.
5. Jihad kudu jeung Imam of Muslim atawa jeung idin-Na,
boh nu hade jeung jahat.
Ieu ngawengku aturan pangpentingna anu kudu aya dina
jihad sabiilillaah fii. Sabab jihad-utamana jihad ngalawan musuh jiwa teu
sampurna iwal ku gaya, sarta gaya aya iwal jeung rakitan, sarta pergaulan teu
sadar iwal kurangna kapamingpinan, jeung kapamingpinan teu bener kajaba nu
dutiful. All kasus disebutkeun anu diparentahkeun, teu sampurna jeung teu
orientasi tegak sabagian tanpa batur, sanajan teu ngadegkeun agama jeung dunya
iwal manéhna. [29]
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngomong,
إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به, فإن أمر بتقوى الله
وعدل فإن له بذلك أجرا, وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا.
"Memang, imam téh tameng, nya bakal nempuh ti balik
[30] sarta manéhna jadi tameng (ti hareup) [31]. Lamun imam ieu ka ka sieun
Allah jeung ulah kaadilan, tuluy manéhna dapatkan pahala. Tapi lamun manéhna
dikirim ka lian ti eta, mangka manéhna dapatkan dosa. "[32]
Imam Al-Barbahari rahimahullah ngomong, "Saha cenah
nu solat kudu di bagian tukang dulur urang alus sarta jahat, jihad bareng
sakabéh khalifah (pamingpin boh alus sarta jahat), ulah jelema nu baha ngalawan
pangawasa jeung pedang, jeung mendo'akan maranéhna kahadean, mangka manéhna
geus kaluar ti Khawarij nya éta kecap kahiji jeung nu tadi. "[33]
Imam Abu Ja'far di-Thahawi rahimahullah ngomong,
... والحج والجهاد مع أولى الأمر من المسلمين, برهم وفاجرهم
إلى قيام الساعة, لا يبطلها شيء ولا ينقضهما.
"Haji jeung jihad tetep di effect sapanjang ulil
amri (pangawasa) of Muslim, boh hade jeung jahat. Teu saurang ogé bisa
ngabolaykeun eta jeung uing kitu. "[34]
Syaikh al-Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah ngomong,
"Wajib dipikanyaho yén matuh ulil amri kaasup tugas agama nu panggedéna.
Komo teu ngadegkeun agama jeung dunya iwal manéhna. Pikeun karaharjaan manusa
memang sampurna iwal masarakat pikeun tujuan sawatara di antarana ka bagian
séjén. Jeung wajib pikeun maranehna lamun masarakat aya pupuhu / pamingpin ...
sabab Allaah oblige commanding anu alus jeung forbidding jahat, sarta ieu teu
sampurna tapi kakuatan jeung kapamingpinan. Jadi kabeh oge nu Allah enjoined
bentuk jihad, kaadilan, munggah haji, solat Jumaah, Salaah, nulungan terzhalimi
teh, enforcing hukuman hadd, sagalana teu sampurna tapi kakuatan jeung
kapamingpinan. Alatan buah ieu dianggap kacarita yén pangawasa nu sahadé Allah
di bumi. Jeung nyebutkeun: genep puluh taun jeung imam anu zhalim leuwih hade
tinimbang poé aya pangawasa. Panalungtikan geus dibuktikeun ... Jadi naon anu
diperlukeun pikeun nyieun kapamingpinan (dina dasar) agama jeung hartina
ngagambar leuwih deukeut ka Allah, sabab pendekatan ka Anjeunna jeung ta'at ka
Anjeunna jeung taat Rasul kaasup deukeut (ka Alloh) nu pangpentingna , alatan
kapamingpinan nyata ieu ngaruksak kaayaan paling jalma kalawan daya kahayang
atawa harta. "[35]
6. fii Jihad sabiilillaah dilakukeun luyu jeung kaayaan
maranéhanana, lemah atawa kuat.
Alatan kaayaan nu rupa-rupa nurutkeun waktu jeung tempat.
Lamun kaayaan muslim lemah kawas ayeuna, mangka kudu sabar, saperti ieu
dipigawé ku Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam jeung para sahabatna lamun di
Makkah.
7. Jihad anu kudu ngahasilkeun hiji kahadean jelas, ku
kituna euweuh karuksakan anu leuwih gede.
Sabab jihad téh disyari'atkan ngahasilkeun goodness jeung
nyegah karuksakan di Islam jeung Muslim, boh pikeun individu jeung masarakat.
Jeung jihad sok disyari'atkan lamun muslim nyaho jeung katangtuan atawa jeung
nahan tina jihad bakal ngahasilkeun goodness luyu jeung tujuan shari'ah. Tapi
lamun dipercaya atawa pikiran anu ku ngalakonan jihad bakal lumangsung
karuksakan leuwih gede, mangka lamun teu jihad disyari'atkan jeung teu
kronologis.
Syaikh al-Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah ngomong,
"Jihad jeung kalolobaan sadaya amal soleh anu paling obediently ka Gusti
jeung kalolobaan mangpaat pikeun manusa. Tapi lamun (jihad jeung amal soleh) nu
ngahasilkeun ngarugikeun jeung nyegah pikeun meunangkeun leuwih hade dipake,
mangka teu jadi amal. "[36]
Dina kacindekan, bakal mere kaadilan ka al-Qur'an jeung
Sunnah Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dina saban kasus anu leutik jeung
gede, sarta ngawengku opat hal, nyaéta kapercayaan anu otentik, niat tulus,
pengunduran diri bener, jeung handap conto Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam
oge. [37]
KACINDEKAN
1. seutama-Jihad nyaeta prakték utama.
2. Dina jihad aya goodness dunya jeung akhirat, sarta
ninggalkeun nyaéta leungitna dunya jeung akhirat teh.
3. Jihad dina jalan Allah miheulaan jalma pikeun panduan
jalan manéhna, jeung tos nambahkeun paréntah. [38]
4. Dina jihad aya mangpaat pikeun kasampurnaan manusa.
5. Jihad angkat kakejaman diri jeung sajabana.
6. Jihad ngawengku sagala jinis ibadah jeung Zahir
spiritual.
7. Jalma nu usaha Maha Agung Allah ta'ala.
8. Hurungkeun deui cara agama bener jeung nu usaha kudu
pageuh dina jihad di jalan Allah.
9. Dina jihad aya panghampura dosa.
10. Jihad sabab pangaluaran kelas fanatisme, kumpulan,
partai, nasionalisme. Jihad komo make ummah nu nyoba pikeun ngahontal hiji
tujuan, nyaéta yén kalimah Allah luhur.
11. Jihad nyaeta puncak amal, jeung dikumpulkeun di
antarana amal mulya.
12. Dina jihad aya pengunduran diri ka puncak Alloh swt
jeung puncak sabar.
13. Dina pati aya jihad dina kahirupan ascetic di dunya.
14. Jeung mangpaat-mangpaat séjénna. [39]
[Disalin ti édisi Majalah As-Sunnah 12 / Taun XV / 1433H
/ 2012M. Penerbit Committee ngadeg Foundation Istiqomah Surakarta, Jl.
Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 fax
0271-858196]


c: text/html

text:
Pébruari
Pébruari nyaéta bulan ka-2 kalénder Maséhi, satutasna Januari sarta saméméh Maret.
Bulan ieu na sajarah[édit | édit sumber]
Kajadian[édit | édit sumber]
- 27 Pébruari 1940 - Karbon-14, radioisotop karbon, kapanggih ku Martin Kamen jeung Sam Ruben.
Lahir[édit | édit sumber]
Pupus[édit | édit sumber]
- 3 Pébruari 1929 - A. K. Erlang (1 Januari 1878 lahir), ahli matematik, statistik, jeung insinyur Denmark
- 15 Pébruari 1849 - Pierre François Verhulst (28 Oktober 1804 lahir) "Dinamika populasi)"

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Perlu Karakter 4T Pikeun Nyegah Tindakan Radikalisme
Kiwari diperlukeun tarekah pikeun ngungkulan nyegah atawa ngabendung tindakan radikalisme akibat tina pangaruh situasi atawa kaayaan di Timur Tengah ka Indonesia . Tarekah nu perlu dimekarkeun diantarana wae nyaeta Karakter 4 T ngawengku Karakter Tawasut,Tawazun .Tasamuh jeung Taadul. Kitu ceuk H. Iman Hilmanuddin,Lc,Dipl,MA Staf Athan Kedutaan Besar Mesir waktu nepikeun makalahna “ Perkembangan Islam Dan Politik Di Indonesia Serta Hubungannya Dengan Situasi Di Timur Tengah “ dina acara Seminar Internasional nyokot Tema “Perkembangan Situasi Politik dan Islam di Timur Tengah,Isu Ketegangan Sektarian) diayakeun Universitas Islam Nusantara (Uninus) lumangsung Rebo 11 Mei 2016 pabeubeurang di Rohangan Program Pasca Sarjana kampus Jl.Soekarno-Hatta No.530 Bandung. Seminar sacara resmi dibuka Rektor Uninus Dr.Suhendra Yusuf,MA nu oge dihadiran Drs.KH.A.Chozin Chumaidy Duta Besar RI di Lebanon nepikeun makalah “ Relasi Agama dan NegaraDinamika Kawasan Timur Tengah Isu Ketegangan Sektarian “ sarta materi didugikeun Syaikh Dr. Amin Salim Kurdi (Mufhti Lebanon).
Numutkeun Iman Tawasut nyaeta sikap tengah –tengah henteu boga kacenderungan kana extrim kanan nyakitu deui extrim kiri, Tawazun saimbang dina sagala hal kaasup dina ngagunakeun dalil aqli ( dalil tina akal pikran rasional) jeung dalil naqli (sumberna tina Al qura jeung hadist). Tasamuh mibanda toleransi ngajenan,hormat ka papada jalma turta mibanda prinsif hirup nu beda,tapi tetetep sauyunan hirup babarengan bari jeung toleransi dina perbedaan sarta Taadul hartina ajeg,negakkeun kaadilan. Iman netelakeun perilaku anarkis jeung tindak kekerasan lain ti ajaran islam kulantaran,sakabeh agama samawi henteu ngabenerkeun yen ayana praktek kekerasan nu akhirna bakal nimbulkeun wabah kabencian ka papada jalma. Ku ayana seruan jihad nu dilakukeun kelompok garis keras kacida kaliru,kulantaran henteu ngahargaan pamadegan jalma sejenn ,sok komo ngaklaim maranehna nu paling bener,utamana sikap ngafirkeun jalma sejen sarta ngahalalkeun getih jeung harta musuhna sok sanajan papada umat muslim.
“ Lian ti nyegah tindakan radikalisme ku ngamekarkeun Karakter 4 T nyakitu deui Metode dakwah dilakukeun nyebarkeun islam di Indonesia (wali songo) santun jeung ramah perlu dipertahankeun kaasup lembaga pesantren masih tetep relevan pikeun ngamekarkeun pendidikan jeung nyebarkeun dakwah Islamiyah “.ceuk Iman.saperti diberitakeun Koran Giwangkara. Chozin Chumaidy netelakeun konflik sektarian lain ngarupakeun faktor utama dina dinamika politik di Timur Tengah . Tapi henteu bisa dipungkiri yen bedana faham kaagamaan saperti Syiah jeung Suni kadang dimunculkeun di tengah perjalanan konflik. Kukituna ngajadikeun konflik leuwih harengheng ,saperti kajadian ayeuna boh di Yaman nyakitu deui di Suriah.Kukituna ceuk Chozin, Islam Moderat,Ramah jeung toleran geus waktuna ditransformasikeun ka nagara –nagara nu keur ngarandapan konflik.Ku ngawangun jaringan leuwih intensif antara umat Islam di Indonesia jeung nagara-nagara Timur Tengah “ Pon kitu deui peran Perguruan Tinggi Islam di Indonesia sangkan milu aub leuwih aktif turta produkktif mere kontribusi jeung bongbolongan sarta konsepsi ngeunaan Islam nu Ramah ,Moderat jeung Toleran ka sababaraha nagara Timur Tengah khususna sarta masarakat dunya dina umumna” .ceuk Chozin .(Suherman.S).-


text:
Randy Pangalila
Randy Pangalila (gumelar di Surabaya, 19 Oktober 1990; umur 27 taun) nyaéta saurang aktor, modél iklan, sarta panyanyi katurunan Manado, Walanda, Jawa.[1][2] Randy mibanda saurang lanceuk anu ogé berprofesi minangka artis, nyaéta Inggrid Pangalila.[1] Mimiti taun 2008, Randy Pangalila diréndéngan indungna, Mama Agatha nuturkeun réality show Supermama Selebconcert usum Kahiji.[1] Nyaah, Randy sarta Mama Agatha teu junun ngahontal babak grand final sarta tersisih dina tanggal 12 Pébruari 2008.[1]
Ngaranna mimitian ngalejit saprak ulin dina sinetron CINTA FITRI (séason 1).[1] Saméméhna Randy mitembeyan karirna minangka modél.[1] Sinetron anu kungsi dibintangina nyaéta ALYSSA, GUE BANGET, CINTA FITRI, CINTA KIRANA, dan CHELSéa. Sedengkeun debut film Randy nyaéta OH BABY (2008).[1] Dina film kasebut, Randy diadu peran jeung Cinta Laura.[1] Sajaba berkarir di dunya akting, tétéla Randy mibanda ngimpi pikeun berkarir di dunya musik.[1] Randy mibanda hiji band, Ekklasia anu geus ngaluncurkeun album perdana kalayan tajuk CINTA.[1] Randy ogé mangrupa personil ti Eleven Band anu anggotana sawatara modél.[1] Randy minangka vokalis dina band anu populér jeung lagu bertahan kasebut.[1] Sajaba kalayan band, Randy ogé sempet nyumbangkeun sorana dina soundtrack OH BABY liwat lagu Lewat Lewat Semesta sarta Tanpamu Ku Tak Bisa.[1]


text:
Pikeun nyobaan aplikasi anu dijalankeun dina hénpon Android teu kudu waé miboga hénpon Androidna. Najan henteu boga hénpon Android ogé ayeuna mah bisa nyobaan ngajalankeun aplikasi Android. Ngajalankeun aplikasina ngaliwatan komputer. Ngan ngajalankeun aplikasi Androidna henteu bisa langsung sakumaha ngajalankeun aplikasi dina komputer séjénna atawa sakumaha ngajalankeun aplikasi Android dina hénpon Android.
Supaya aplikasi Android bisa dijalankeun dina komputer, kudu masang heula émulator Android dina komputerna. Aplikasi anu arék dijalankeun téh dijalankeunana ngaliwatan émulator Android. Salian ti pikeun nyobaan aplikasi Android anu geus aya di Play Store, émulator Android ogé bisa dipaké pikeun nyobaan aplikasi anu keur dijieun, saméméh diasupkeun ka Play Store. Naha aplikasi anu dijieun téh geus loyog atawa acan. Aya sababaraha émulator Android anu kapanggih di mandala maya. Lamun hayang, kari ngundeur waé ti internét.
- BlueStacks, mangrupakeun salasahiji émulator anu alus pikeun nyobaan ngajalankeun aplikasi Android dina komputer. Ieu émulator bisa ngajalankeun aplikasi Android anu anyar atawa anu geus heubeul. Aplikasi pikeun hénpon Android (miboga ekstensi .apk) bisa dijalankeun dina ieu émulator. Pikeun ngajalankeun aplikasi Android dina ieu émulator kacida gampangna. Kari teken kenop katuhu dina mouse payil aplikasi Androidna, terus pilih Open With BlueStacks APK Installer. Pikeun sawatara waktu mah, ieu émulator téh masih kénéh haratis. Teuing ka hareupna mah.
- Jar of Beans mangrupakeun émulator anyar, anu diwangun ku “UnrealManu”. Ieu émulator ngarojong aplikasi jeung kaulinan (gim) Android Jelly Bean. Emulator Jar of Beans bisa disebutkeun émulator kadua pangalusna saentasna BlueStacks dina ngajalankeun aplikasi jeung kaulinan Android.
- AMD AppZone, mangrupakeun émulator pikeun kaulinan (gim) Android anu dirojong ku BlueStacks. Ieu émulator dijieun husus kalawan haratis pikeun anu mikaresep kana kaulinan Android 3D. Jadi tujuan utama ieu émulator mah pikeun ngajalankeun kaulinan Andoid 3D dina komputer. Ngan hanjakal, komputer anu bisa dipaké pikeun ngajalankeun ieu émulator mah kudu ngagunakeun prosésor ti AMD. Sabenerna mah lain ngan ukur kaulinan wungkul anu bisa dijalankeun dina ieu émulator téh, da aplikasi séjénna ogé bisa dijalankeun dina ieu émulator. Pikeun daptar aplikasi anu bisa dijalankeun dina ieu émulator bisa dilongok dina kaca aplikasi AppZone di mandala maya.
- YouWave, mangrupakeun émulator aplikasi pikeun hénpon Android entragan 2.3 kalawan bisa mangrupa hénpon atawa tablét. Ieu émulator geus nyadiakeun application store anu bisa dipaké pikeun néangan aplikasi anu dipikahayang atawa anu baris dijalankeun. Kakurangan ieu émulator mah nyaéta aya sababaraha aplikasi anu henteu bisa dipasang jeung dijalankeun. Ieu émulator henteu bisa dipaké pikeun ngajalankeun kaulinan saperti Angry Birds. Ieu émulator bisa dicoba salila 10 poé, saterusna mah kudu dibeuli lamun hayang émulator ieu jalan kalawan sampurna.
(Inpo ti Tech Trix)


text:
Jaman baheula aya hiji kuda nu kacida ngedulna, éta kuda téh dikukut ku jalma beunghar anu ngaranna Abdul. Unggal poé Abdul ka kota ngajual barang dagangan anu loba diperlukeun ku urang kota.
Ku sabab ngarasa horéam kudu indit mawa barang dagangan, kuda ngedul téh boga rencana nipu ka dununganana.
Dina hiji poé si kuda téh dibawa ka kota ku Abdul, rék dagang uyah dua karung. éta karung téh ditalian dina tonggong kuda. Di satengahing jalan si kuda ngedul téh ngagejeburkeun manéh kana walungan. Barang hanjat si kuda ngarasa hampang, sabab uyah nu dina tonggongna béak kabawa ku cai sarta teu bisa kapuluk saeutik-eutik acan. Atuh sodagar téh kacida ambekeunana ka éta kuda téh. Tapi Abdul teu bisa kukumaha da uyahna geus ngahiji jeung cai.
Isukna Si Abdul ka kota deui mawa tarigu dua karung. Éta karung téh ditalian deui kana kuda. Jiga kamari deui waé kuda téh ngagejeburkeun manéh ka walungan, atuh puguh waé tarigu téh béak kabawa palid. Bari jeung ambek Abdul balik deui ka imahna, teu jadi ngajual barang daganganana.
Isukna, Abdul néangan akal sangkan kuda nu ngedul téh teu ngalakukeun deui pagawéan jiga kamari. Abdul néangan kapas, tuluy dikarungan sarta ditalian kana tonggong kuda. Di tengah jalan jiga kamari deui waé kuda téh ngagejeburkeun manéh kana walungan, tapi basa manéhna hanjat kacida beuratna karung nu dieusi ku kapas téh. Manéhna ngarasa kaduhung ngalakukeun pamolah modél kitu, sabab manéhna kudu terus ka kota mamawa kapas anu sakitu beuratna.
Jaman baheula mah sasatoan téh hirupna sauyunan, kamamana sok babarengan, malah dina mandi ogé sok babarengan.
Kacaritakeun dina hiji waktu, maranéhna mandi babarengan. Biasana mah marandina téh di Walungan Cisangkuy, da leuwina rada lega. Najan ramé nu marandi, tapi kudu aya nu cicing di darat nalingakeun bisi aya picilakaeun. Nu di darat téh wajib ngabéjaan nu keur di cai.
Lamun keur marandi téh resep ningalikeun bajuna nu disimpen dina batu, mani ngabarak. Baju munding mah ngahunyud diteundeun handapeun waru.
Ari nu kapapancénan pikét harita nyaéta sakadang monyet. Cicingna dina batu gedé, matak awas ka ditu ka dieu. Orokaya, harita monyét téh nundutan, sabab peutingna lila teuing latihan ngadogér, pedah rék aya nu ngondang. Monyét teu awaseun di beulah wétan aya paninggaran. Kanyahoan-kanyahoan sotéh geus deukeut pisan, kitu ogé lain monyét anu nangenan, tapi gajah pédah kabeneran ngarérét ka darat. Atuh saréréa ribut haranjat ka darat bari tup-top kana baju nu ngabarak luhureun batu téa. Teu nolih nu saha-sahana. Pokona asal dibaju wé da éra meureun ari ditataranjang mah. Nya harita kajadianana, baju munding pahili jeung baju sapi, nepi ka sapi mah gobrah bajuna téh. Ari munding sabalikna, mani sereg pisan. Najan kitu ari pangsuéna mah embé. Henteu ari pahili téa mah, tapi lantaran rusuh, makéna tibalik. Kerepus dipaké dina bujur, nu ayeuna jadi buntut. Ari buntut aya dina gado, nu ayeuna jadi janggotna. Nu matak ti harita embé mah teu weléh kukulutus; Suéééé … suééé, cenah. Kadéngéna ku jelama mah; Embééé … embééé…. Cenah. Nya ti harita embé téh jadi janggotan, nu sabenerna buntutna téa. Ku lantaran ngalaman sué téh dina waktu mandi, nya embé téh turun cadu moal mandi-mandi deui. Geuning nepi ka ayeuna ogé, jelema nu langka mandi mah sok disebut kawas embé.
Tah kitu sasakalana matak embe janggotan jeung cadu mandi téh.
Diropea tina Mangle Alit No.318


text:
Dina raraga ngareuah-reuah milangkalana anu ka-31, Lingkung Seni Sunda (Lisés) UNPAD baris ngayakeun raraméan. Raraméan dina wangun pagelaran ieu téh dingaranan Rumpaka31, anu bakal dilumangsungkeun dina poé Kemis jeung poé Saptu ping 28 jeung 31 Nopémber 2013. Ngeunaan tempatna, ieu pagelaran baris dilaksanakeun di sabudeureun Balé Santika Universitas Padjadjaran Jatinangor Sumedang. Luyu reujeung ngaranna, pagelaran Rumpaka baris midangkeun tilu jinis acara nyaéta Sawala ngeunaan Ékspédisi Topéng, Pasanggiri Pencak Silat jeung Oratorium Palagan Bubat. Nurutkeun inpo, anu diancokeun ku blog an Auxinman, Rumpaka téh mangrupakeun singketan tina kekecapan Ngarumat Budaya, Topéng jeung Pencak Silat.
Dina poé kahijina, Kemis ping 28 Nopémber baris dilaksanakeun talkshow ngeunaan tari topéng. Dina ieu sawala baris dipedar hasil panalungtikan Lisés UNPAD ngeunaan tari topéng salila bulan Agustus anu geus kaliwat. Sawala ieu baris dilumangsungkeun di Auditorium Balé Santika Kampus UNPAD Jatinangor dina wanci isuk-isuk, jam dalapan. Ieu sawala baris diluuhan ku sababaraha ahli dina widangna masing-masing ti akademisi, budayawan jeung ti pamaréntah. Anu hayang ngaluuhan kana ieu acara bisa daptar ka panatacalagara kalawan mayar waragad asup anu gedéna 15 rébu, anu ditukeran ku élmu pangaweruh ngeunaan tari topéng, kadaharan jeung sertifikat.
Dina poé Saptuna ping 30 Nopémber, baris dilumangsungkeun Pasanggiri Pencak Silat anu tempatna di lapangan Futsal Balé Santika. Pamilon ieu pasanggiri husus ti entragan barudak sakola SD jeung SMP sa-Bandung Raya jeung Kabupatén Sumedang. Ieu pasanggiri téh dirojong ku IPSI (Ikatan Pencak Silat Indonesia) Bandung.
Acara anu panungtungan, nyaéta acara utamana anu dingaranan Oratorium Palagan Bubat. Oratorium ieu baris didalangan ku Kang Apép AS Hudaya. Eusina ngeunaan perang antara Karajaan Padjadjaran jeung Majapahit. Ieu acara dilumangsungkeun dina poé Saptu peuting jam satengah tujuh di Lapangan Baskét Balé Santika UNPAD. Anu hayang lalajo kana ieu Oratorium bisa datang kalawan mayar tikét anu gedéna 15 rébu.
Kitu kurang leuwihna inpo anu diancokeun ku blog an Auxinman. Anu hayang meunang inpo leuwih mundel bisa langsung waé nanya ka Lisés UNPAD ngaliwatan akun twitter di @Rumpaka_31 atawa @LisesUNPAD.
(Gambar kagunganana an Auxinman)


text:
Baheula Bandung dipikawanoh ku ngaran Kota Kembang jeung sajarahna Bandung Lautan Api. Tapi kumaha kaayaan kiwari ? Bandung kakoncara ku sebutan lautan factory outlet (FO) jeung kota kuliner. Tiap ahir minggu, ratusan rebu kendaraan/tutumpakan ngajugjug Kota(dayeuh) Bandung ngan sauukur keur ngasaan kuliner/rupa-rupa kadaharan dibarengan ku hawa nu karasana matak tiris kana awak. Balikna, maranehna mawa hasil balanjaan ti FO nu ngajajar di sabudereun peuseur dayeuh.
Hadirna para pelancong/turis ti domestik atawa ti luar nagri eta nambah heurin Bandung. Tangtu kaayaan jadi macet unggal waktu. Teu ngan sauukur ahir minggu ampir unggal poe. Macet kiwari jadi kadaharan sapopoe, warga nu ancik di Bandung oge jadi rudet komo deui ditambah ku banjir nu datang dina usum na. Hujan ngan sababaraha jam wae, jalan-jalan di Bandung kakeueum. Malahan, banjir oge jadi langganan di wewengkon dataran luhur di Bandung bagian kaler(utara).
Kiwari Bandung lain jadi kota kembang atawa lautan api. Bandung jadi kota banjir. Korbanna nepi ka puluhan rebu. Data ahir nu ditulis ku sababaraha bewara nyatet korban banjir utamana di Bandung selatan(kidul) geus nepi ka leuwih kana 40.000 kulawarga. Angka ieu terus nambah kulantaran usum hujan tacan rengse. Malahan aya wilayah nu unggal taun ngalaman kabanjiran. Taya solusi nu pasti keur warga salian saran kudu direlokasi.
Kukituna kumaha carana nungkulan pasualan banjir ?, taya lian hayu sakabeh warga masarakat Jawa Barat hususna warga kota bandung urang ngabebenah lingkungannana kudu ‘’beberes’’ jeung ‘’beberesih’’ supaya teu jadi beban keur anak incu.
Kulantaran sakabeh ‘’bencana’’ ieu mangrupakeun akibat tina ‘’pengambil kebijakan sarta keptusan’’, nu mangrupakeun konci nu utama. Bandung baris ancur lamun dipimpin ku pamimpin pulitik. Bandung kudu dipimpin ku pamimpin nu ngabogaan imajinasi ngawangun Bandung tanpa ngaleungitkeun kaarifan lokal. Pamimpin ieu engkena baris nyadarkeun kaum intelektual keur babarengan ngawangun Bandung. ‘’ Geus waktuna eureun nyalahkeun paripolah masarakat leutik minangka cukang lantaran banjir’’. enya kituu...!


text:
Kopdar WSAB Amerika Wetan
Dikawitan kenal di milis WSAB, dilajeungkeun kana chatting di YM, nelepon, akrob, akhirna kaluar kecap "urang sili anjangan yu?". Lia, Rina, Juju, pituin urang sunda nu ku sabab jalan hirup ngumbara di Amerika nuturkeun bujur salaki. Nu 3-an teh tumetep di pelebah wetan-na Amerika. Mung Benten nagara bagian, tapi sanaos kitu, ku alatan hoyongna tepang, dilakonan Bae, mung 1,5 jam nganggo mobil, pami kana beus mah 4 jam, kareta 3,5 jam hehe.
Margi abdi (Lia di Amherst, Massachusetts) teu kagungan kandaraan nyalira, ku kahadean neng Rina, anjeuna nyangeuman nganjang ti payun ka rorompok. Harita ping 29 Desember 2005 dinten kemis. Ngawitan paamprok raray ge meni asa parantos lamiiii pisan kenal...Alhamdulillah, sawengi di rorompok, teu disuguhan nu sae mung aya Lemper, pais lauk nu rada aneh teh *aneh da pami taya tamu mah langki ngadambel nu kitu teh hehe*.
Enjingna dilajeungkeun perjalanan ka West Haven Connecticut, padumukan T'Rina seng T'Juju. Langsung ka bumina T'Juju, harita tos disayogikeun Sate lontong tambih oporna...mhhh, nikmat pisan balakecrakan ngariung, barudak baceo alakrab sanajan aya 3 basa, basa sunda, indonesia jeung basa Amerika hehe. Alhamdulillah. Ti 3 kulawarga teh barudak aya 6. Abdi gaduh 2 budak pameget Rai-Raka, T'Rina hiji budak pameget Al Drika, T'Juju cikalna Istri, Fira. Ka-2 ka-3 Ibe sareng Rafi.
Wengi munggaran di West Haven, abdi sakulawarga, ngawengi di Bumina T'Juju. Nonton TV sasarengan, mondok payuneun TV sarera, ngunjal kasur ngabarak...Ya Alloh hawa lembur dibekel kadieu. Teu asa batur, teu asa deungeun, asa dulur teh enyaan. Alhamdulillah.
Ku nikmat jadi semah, sagala disayogikeun jeung dipupujuhkeun, enyaan ngahesekaun nu boga imah teh heuheu...diajak ka sisi basisir laut Amerika euy...*ieu baladna Ratu Kidul ningali laut amerika, meni jigrah hehe sim uing tah*
Nu nyengir di Sisi Basisir
Wengi kadua kaleresan Wengi Taun Baru 2006, abdi sakulawarga giliran ngendong di T'Rina, Aya Baso, Aya combro, bolu kukus, aya tahu goreng, hayam goreng surundeng...jeung sajabana ti eta. T'Juju sakulawargi sumping oge katambih kulawarga indonesa lianna. Nonton TV, ngobrol bari ngaleueut dugi ka ditiupna tarompet tawis taun 2006 nyumpingan....aya du'a, harepan jeung kabagjaan ku riung mungpulung sarerea ngangreudkeun tali duduluran. Hidup WSAB....:)
Dinten Minggon, abdi wangsul deui ka Amherst tadina bade naek beus tapi T'Juju sareng K'Atis (Carogena) hoyong ngajajapkeun nya alhamdulillah dijajap dugi ka rorompok. Mobil anjeuna nu kedahna kanggo 7 jalmi teh janten dianggo 9. Abdi ngalahun Rai, T'Juju ngalahun Rafi. Asa Ka ciamis naek elf hehe tah kasono lian kalandongan deui.
Kopdar danget Ieu 4 Dinten 3 Wengi. Kanggo urang lembur panginten teu aneh aya Combro, aya Sate jeung Baso...didieu mah nu kitu teh dipikasono. Harita mangrupa-rupa kanineung abdi ka lembur kalandongan. Aya nyi dulur, tiasa curhat jeung diupahan, dibeberah, seueur tuangeun raos. Barudak bungah margi sanajan di Amerika Aya nu tiasa disebut Ua, teteh, Aa...nu hartina lain ukur sesebutan tapi harti baraya.
Nuhun Ka WSAB nu tos ngadeukeutkeun hate, nyangreudkeun duduluran. Nuhun Ka T'Rina Sakulawargi & T'Juju Sakulawargi kana panampianna, nyugemakeun teh meni pisaaannn hehe. Alhamdulillah.
Pssttt Tong dibeja-beja; Sate Teh Juju yahuuuddd, sate Mas Madura ge eleh lah. Baso, Bolu kukus jeung Comro T'Rina mhhhhh Nikmeh... nampi orderan teu nya? hihi
*Lia


text:
Sela Siliguri
Sela Siliguri (Basa Benggala: শিলিগূড়ি করিডোর) atanapi Beuheung Hayam (Basa Benggala: চিকেন নেক) nyaéta hiji wewengkon hereut nu nyambungkeun nagara-nagara bagian India beulah kalér-wétan ka bagian India lianna, kalawan nagara Nepal jeung Bangladés aya di deukeutna wewengkon sela ieu. Karajaan Bhutan aya di kaléreun Sela Siliguri.
Kota Siliguri di nagara bagian Benggala Kulon mangrupa kota utami di wewengkon ieu. Kota Siliguri téh titik puseur nu ngahubungkeun Bhutan, Nepal, Sikkim, Papasiran Darjeeling, India kalér-wétan, jeung wewengkon India lianna.
Pangajuan[édit | édit sumber]
Dina taun 2002, India, Nepal, Bhutan, jeung Bangladés nalungtik kana pangajuan pikeun nyieun hiji wewengkon dagang bébas di aréa Sela Siliguri nu mana bakal ngahubungkeun langsung sadaya 4 nagara éta tanpa larangan-larangan.[1]
Catetan jeung rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ "Nepal, Bangladesh, Bhutan and India to set up FTA." Federation of Nepalese Chambers of Commerce and Industry News & News. Juli–Agustus 2002. Diaksés 30 Méi 2008.
Koordinat: 26°35′N 88°15′E / 26.583°N 88.250°E


text:
OPEN
Mang Koswara urang kampung sisi gunung kaparengkeun ngalanco ka Amerika. Keur leuleumpangan hareupeun Bank, manehna olohok pedah ningali tulisan OPEN ngajeblag dina lawang panto sangkaanana alat paranti nyieun kueh bolu, ceuk pikirna mana teuing sagede naon kueh boluna mun OPENna sagede gedong. Keur anteng mikiran kueh bolu, ngaringkang aya bule rek asup Bank, gancang ku Mang Koswara dihalangan tur dicarek.
“Mister! Ulah asup ka dinya, bisi tutung!”
Si bule ukur rungah-ringeuh teu ngarti bari terus asup.
Teu sawatara lila ti Bank bijil urang negro. Ari gorowok teh Mang Koswara:
“Nya, silaing mah bedegong! Jadi we tutung. Ceuk aing tutung, tutung!!” pokna mupuas.
PALILA-LILA TEULEUM
Si Otong datang ka indungna bari haruhah-harehoh, awakna rancucut.
“Geus ti mana maneh, Otong? Eta awak mani rancucut kitu?” ceuk indungna reuwaseun.
“Tos ti balong, Ema! Palila-lila teuleum jeung si Otong!”
“Ari Si Otongna di mana ayeuna?”
“Aya keneh di balong…tapi tos ngambang!” tembal Si Otong teu kireum-kireum.
“Kumahaaa??!” indungna langsung ngalenggerek kapiuhan.
NGAJUAL SAPI
Mang Koswara rek ngajual sapi. Tapi unggal sapi rek ditaekkeun kana treuk, eta sapi teh ngadat bae embungeun naek. Geus satengah jam Mang Koswara ugal-ugil bari luut-leet kesang, tapi si sapi teh angger merod. Ambek nyedek tanaga midek, Mang Koswara nyentak, “Dasar sapi goblog! Ari maneh hayang naon sih?” ceuk Mang Koswara bari ngadegungkeun hulu sapi.
Na ari pok teh si sapi nembalan, “Mmmoohhh..!! hayang di hareup! Di tukang mah tiris!!”
Mang Koswara ngabecir!
Google+ Badge
Top Bodor
-
Kawin Cerai Aya istri 4 x nikah masih gadis' Kungsi ditanya.kunaon meni pirak wae.. Jawabna. Atuda kang nikah jeng nu kahiji.tukan...
-
Mujahid Jonggol Ningali aksi poe ayeuna, aksi 1712, aksi bela palestina monas, kuring jadi inget waktu aksi bela islam nu katukang s...
-
WEUREU Aceng : "Ceu.... aya koas...?? Ceu Entin : "Teu aya Ceng...!" Aceng : "Pami cet tembok......
-
Saur profesor nu ahli budaya, urang sunda mah mun resep atawa panuju kana hiji perkara sok ditambahan ku hurup H di ahir kecap eta nu dipik...
-
Rahasia Angka 9 Aceng, "Bapa... abdi hayang meuli sapeda!" Bapana: "Sok mun isukan dibagi rapot, heug aya angka 9 a...
Toekeuran Link
Blog Bondoroyot
-
-
Affiliate BitCoin Win 5 BTC Every Week3 bulan yang lalu
-
Jual Motherboard sken4 bulan yang lalu
-
Alumni P3SB Cililin on YouTube5 bulan yang lalu
-
Tempat wisata Sekitar Sasak Rajamandala5 bulan yang lalu
-
Ternyata Dasar Negara Indonesia Bukan Pancasila1 tahun yang lalu
-
Karatagan Bandung Barat1 tahun yang lalu
-
1. Al-Fatihah7 tahun yang lalu
Bodor Urang Sunda
OPEN


text:
Rabu, 12 September 2012
BATU CERIK
Batu Ceurik
Carita Lagenda Kalimantan
Dihiji gunung anu jauh ti dusun, di daerah Kalimantan hirup hiji randa anu susah jeung hiji budak wanoja. Budak wanoja randa eta, kacida geulisna kawanti-wanti ngan hanjakal manehna boga sipat nu kacida gorengna, wanoja eta kacida kedulna. Can pernah mantuan indungna ngagawean pagawean imah gawena ngan dangdan unggal poe. Salian ti kedul, budak wanoja eta sipat na ogo pisan. Sagala pamentana kudu ditedunan, unggal aya pamenta kaindungna kudu wae ditedunan teu mikirkeun kaayaan indungna nu sengsara. Unggal poe kudu banting tulang neangan sahuap sangu. Dina hiji poe budak wanoja eta diajak indungna ka pasar rek balanja. Tempat pasarna jauh pisan, nepi ka leumoangna jauh pisan nu akibatna mantak cape. Budak wanoja eta leumpang lenggang kangkung, bari make pakean anu alus jeung dangdan, ngarah jelema nu dilajan ningali kageulisan budak wanoja eta. Ari indungna leumpangna ditukang bari mawa karanjang jeung pakeanna anu kucel. Kusabab manehna hirup ditempat anu nyingkur, euweuh saurang oge anu manggihan yen dua awewe eta anu leumpang indung jeung anak. Saeunggeus manehna ninggali maranehna, manehna kacida reueusna ninggali kageulisan budak wanoja eta. Nu utamina para jajaka desa anu teu bosen-bosenna ninggali raray wanoja eta, ngan saprak ninggali jalmi anu leumpang ditukeung wanoja eta kacida bedana kaayaanana. Hal eta anu nyieun jalmi-jalmi jadi heran. Diantara jalmi sejen anu ninggalna, aya hiji jajaka ngadeukeutan naros ka wanoja eta, “hai neng geulis. Eta anu mapah dipengker naha enya eta indung anjeun?” Tapi, naon jawab wanoja eta? “Lain”, ngomongna bari ngayakinkeun. “Manehna ngan saukur pembantu!” Indung jeung anakna eta langsung neruskeun leumpangna. Henteu jauh aya nu ngadeukeutan deui hiji jajaka anu nanya ka wanoja eta. “Hai, geulis. Eta anu mapah dipengker naha enya eta kolot anjeun?” “Lain, lain” jawab wanoja etabari angkuh. “Manehna saukur budaaaaaaakkk!” ngan kitu weh unggal wanoja eta papanggih jeung jalma disapanjang jalan anu ngenaan indungna. Jawabna ngan eta. Indungna dijadikeun pembantu atau budaaaakkk. Indungna ngan ngadu’a. “Ya Allah, abdi teu kiat nahan hinaan ieu. Budak kandung abdi meuni tega ngajadikeun diri abdi kawas kieu. Ya Allah laknat budak durhaka ieu! Bere ganjaran jang manehna.....” sabab kuasa Allah anu Maha Esa, lalaunan awak wanoja durhaka eta barubah mangrupa batu. Parubahanna mimiti dina suku. Saeunggeus parubahan eta geus nepi satengah awak. Wanoja eta ceurik menta ampun ka indungna. “Duh, ema...... ema hapunteun abdi hapunteun kadurhakaan anak ema salami ieu. Emaa.... emaaa... abdi nyuhunkeun dihapunteun....” Wanoja eta terus ngahuleng jeung ceurik menta ampunan ka indungna. Da kumaha deui kabehanna geus telat. Kabeh awak wanaja eta akhirna barubah jadi batu saeunggeus jadi batu, urang-urang bisa ninggali panonna masih ngeclakeun cai panon, siga jelema keur ceurik. Jadi eta batu, anu asalna diwanoja geulis, anu meunang kutukan ti indungna jadi disebut “BATU CEURIK” Rengse carita nu ngabentuk lagenda ieu, anu ku masyarakat dipercaya eta kisah teh bener-bener pernah aya. Saha waeanu durhaka ka indung kandung anu geus ngalahirkeun jeung ngagedekeun na, pasti kalakuan laknatna bakal meunang balesan ti Allah nu Maha Kuasa.
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Propinsi Aragatsotn
- Pikeun pamukimanna, tempo Aragatsotn.
Aragatsotn (Basa Arménia: Արագածոտն) nyaéta hiji propinsi (marz) di Arménia. Propinsi ieu aya di beulah kulon nagara. Ibu kotana nyaéta Ashtarak. Ngaranna hartina "hiji suku tina Aragats" (gunung pangluhurna di Républik Arménia). Nalika jaman Dinasti Arsacid ti Karajaan Arménia, wewengkon ieu mangrupa bagian ti propinsi Ayrarat.
Komunitas[édit | édit sumber]
Propinsi Aragatsotn miboga 114 komunitas (hamaynkner), nu mana 3 (kandel) di antawisna katempo salaku pakotaan sarta 111 sésana désa.[1] Babagian di handap nyaéta dumasar raion, babagian administratif Arménia saméméh 1995.
Galeri[édit | édit sumber]
-
Katerdal Talin, abad ka-7
-
Biara Saghmosavank, abad ka-13
-
Monumén Patempuran Bash Abaran
-
Taman Aksara Arménia deukeutna Aparan
-
Tingali ogé[édit | édit sumber]
Catetan[édit | édit sumber]
- ↑ "RA Aragatsotn Marz" (PDF). Marzes of the Republic of Armenia in Figures, 2002-2006. National Statistical Service of the Republic of Armenia. 2007.