c: text/html

text:
ADAT ISTIADAT DINA NGALAMAR
Prah di mana-mana, atawa biasa kapanggih. Kaasup di luar nagri. Samèmèh lalaki jeung awèwè resmi dikawinkeun, sok dimimitian heula ku acara ngalamar. Ngan carana anu teu sarua atawa bèda-bèda tèh. Cara ngalamar urang Amèrika, pasti bèda jeung urang Indonèsia. Nya kitu deui antara urang Jawa Tengah atawa jawa Timur jeung urang Sunda. Urang Sunda ogè gumantung kana waktu jeung tempatna. Cara ngalamar jaman baheula jeung ayeuna, pasti henteu sarua. Nya kitu deui cara ngalamar urang Cianjur jeung urang Banten, èta ogè moal sarua deuih. Ngalamar jaman ayeuna leuwih gampang jeung sederhana. Bèda jeung jaman baheula, loba pisan cara jeung aturanana. Jaman baheula mah antara si lalaki nu rèk ngalamar, jeung si awèwè nu rèk dilamar tèh, tacan tangtu wawuh. Ari ayeuna mah apan, umumna lain baè geus wawuh, tapi geus jadi bèbènè (kabogoh). Jadi nu disebut ngalamar tèh, ukur formalitas atawa nanya resmi, siap henteuna si awèwè diajak kawin. Atuh jawabanana ogè, moal aya basa nolak. Langsung satuju, malah sakalian nangtukeun waktuna. Ari sababna lian ti geus pada wawuh, biasana sarua bogohna. Tah, ngalamar jaman baheula mah can tangtu kitu. Teu unggal ngalamar pasti ditarima. Bisa waè si awèwèna nolak, boh lantaran teu bogoh, boh lantaran geus kapiheulaan ku nu sèjen. Ngan dina nolakna tara togmol nyebut embung. Upamana langsung ngajawab, “punten pun anakna henteu bogoheun” Atawa, “Punten parantos aya nu gaduh” Tapi ngusahakeun sangkan dina nolakna, henteu matak nyerieun hatè pihak anu ditolak. Contona, “Nya èta pun anak tèh, teu acan aya niat rarabi. Ma’lum masih kènèh bau jaringao.” Padahal nempo ukurna, geus meujeuhna dikawinkeun. Ngan ku sabab awèwèna teu bogoh atawa kolotna teu satuju, lamaranana kapaksa ditolak. Lamun hayang leuwih jèntè awèwèna teu bogoheun, carana nolak bisa ku cara mapandèkeun kana manuk. Biasana manuk titiran. “ Nya èta gaduh manuk tèh titiran emas, sakurungna kedah sareng titiran emas deui.” Maksudna anak kuring tèh teu bogoheun. Bisa jadi lantaran anu ngalamarna kurang kasèp. Baeula mah sual jodo tek kacida apikna. Mèmèh ngalamar jeung narima lamaran, kudu puguh heula, anak saha, beunghar atawa henteu. Boga pangkat atawa ukur jelema biasa. Tegesna, ditaliti heula kaayaan kulawargana, bisi henteu sarua atawa henteu saimbang. Ari sababna harita mah, anak mènak kudu jeung anak mènak deui. Nu beunghar kudu jeung nu beunghar deui. Utamana lamun tacan wawuh.
sok nanya kieu: “Euleuh ieu cacangkir aya ku saè. yèn manèhna kulawarga mènak. Bèda deui upama si sèmah nyebutkeun manuk piit atawa ukur cangkurileung.
. boh pihak awèwè. Mun barangbeuli tèa mah. resmi ngalamar. aya ogè kurung biasa. boh lalakina. aya kabiasaan kieu: titahan si lalaki. Anu dicaritakeun di luhur. moal lepat deui bahanna tina poslèn. Upama kira-kira sarua satuju. wadah susuguhna sok ngagunakeun bahan poslèn. Duanana kakara satuju. Ku kituna meunang masing rèk ngabatalkeun ogè. Sanggeus disuguhan. di rormpok ogè gaduh. Engkè samèmèh ki Sèmah ngasaan susuguh pribumi. Upama pribumi hayang nèmbongkeun. hèg terus acan aya manukan.” “kagungan manuk naon kitu?” “Titiran emas” “Euleuh atuh kurungna gè kedah kurung saè.Di Cianjur baheula. acan mèrè tanda pangjadi. si pribumi sok buru-buru nanya: “ geuning aya pikersaeun naon. Lain ngan ukur tuturunan.” maksadna. Tahapan nepi ka dinya disebutna neundeun omong. Kaleresan gaduh hiji. “Kaleresan. sarua turunan mènak. boh pihak lalaki. naghaja nyèmah ka kulawarga awèwè. mung teu acan gaduh kurungna.”maksudna nanyakeun naha enya pribumi tèh kulawarga mènak? “Leres poslèn asli wedalan Cina. asa rareuwas teuing?” cèk pribumi. heug mani sami pisan. kakara ngalamar tahapan kahiji.” Tina obrolan di luhur. Naon sababna disebut neundeun omong? Sabab pihak lalaki tacan mèrè nanaon. pèdah aki-buyutna kungsi digawè di karaton. Cara sèjènna dina nyuguhan. atawa boga gelar radèn pamèrè. Dijawab deui ku ki semah. Utamana pisin jeung cangkirna. kanyahoan wèh. Nya kitu deui upama pribumi ukur nyebutkeun. acan katalian ku jangji nanaon. bener malah mènak bolongkotan. sarua manèhna ogè kulawarga mènak asli. “Nya èta gaduh manuk. hartina turunan jelema bisa. boh awèwèna. isuk pagèto bakal datang deui. Tapi.” maksudna.
Kudu dawegan konèng. Upama semu amis. Ngaliwon Orok Waktuna unggal jumaah kaliwon. Rujakna tuluy dijual. Dina ngalamar resmi mah. Maksudna. bapana orok nu dikandung ngagambaran dawegan kalapa konèng. nandakeun harkat anu ngalamar jeung nu dilamar. ngariung di hiji tempat. Tujuh Bulanan Nya èta salametan nu kakandungan tujuh bulan. Loba seutikna babawaan.
. Sanggeus kokolot lembur ngeungeut menyan. Lian ngarujak bebek. Carana. biasana lalaki jeung awèwè. kabiasaan sapopoè masarakat Sunda. Upama urang Sunda. Dipingpin ku kokolot lembur. Babarit Nya èta hajat nyalametkeun (salametan) lebur. salembur nyangu kawas rèk lebaran. diinuman peresan konèng meunang marud. Kabèh babawaan anu ngkèna bakal dipasrahkeun ka pihak awèwè minangka tanda jadi. Biasana sakalian dicekok.. anakna pasti lalaki. Tuluy dimandian cai kembang tujuh rupa. disebutna panyangcang. supaya lembur reujeung pangeusina dijaga tina rupa-rupa misibat. resmi ngalamar. supaya ulah babari katerap panyakit. awewè. rujak bebek. ieu di handap aya sababaraha rupa adat-istiadat Sunda jaman baheula: 1. B. atawa ngajajar sisi jalan dèa. 3. terus mènta-mènta ka karuhun. make peso mèncos atawa paku. Berès dimandian tuluy dijampean. Keur nambah-nambah kanyao hidep. Lian ti eta sok nyieun rurujakan. ari duit jang pameulina ku talawèngkar (sesemplèkan kentèng atawa gagarabah). supaya kulit anakna engke koneng.A. Diantarana nyieun tumpeng jeung rupa-rupa bubur ketan. isukisuk dibawa ku paraji atawa dukun. Engkèna duduitan lading rujak ku nu kakandungan dipiceun ka parapatan jalan. wakil pihak lalaki tèh datangna henteu nyorangan. sarta henteu lèngoh. tina neundeun omong naèk kana tahapan kadua. Tapi dibarengan ku rombongan. Cara saterusna daar balakecrakan 2. lamun rujakna lada. NGALAMAR Sanggeus pihak lalaki jeung pihak awèwè satuju. Biasana gambar wayang Arjuna atawa Subadra. Cenah. Biasana nu keur kakandungan dimandian cai tujuh rupa. RUPA-RUPA ADAT ISTIADAT SUNDA Adat istiadat tèh nya èta tata-cara atawa kabiasaan sapopoè hiji masarakat. Orok umur bubulnan atawa mimingguan tèh.
sok aya raramèan. Salila pagelaran wayang can tamat. Diruat ku cara nanggap wayang. paling domba atawa embè. sato nu dipakè bèla gèrèsèl dipeuncit. kantor. Upama beulahna sarua.
. pabrik. 5. nagara. imah. Lalakonna teu meunang nu sèjèn kudu lalakon “Batara Kala”. dayeuh. Bèdana tèh nu diruatna bisa lembur. dipeuncit bareng jeung nyunatan budak. mènta kasalametan ka karuhun jeung nu ngageugeuh lembur. atawa munding jalu. Ku kituna hasil-henteuna maranèhna ngala lauk. biasana mah mun lain hayam. nu lalajo teu meunang balik. bisa wangunan anyar. domba jalu. saban taun. Batara Kala tèh hiji buta (raksasa). Munlalaki kembaran Arjuna. biasana sok nanggap wayang atawa ronggèng. Anu dihajatkeunana.Dawegan dibeulah dua ku bapana orok nu dikandung. yèl laut tèh aya nu ngarajaan. 6. Cenah. Sing saha nu wani balik. sok diayakeun hajat laut. Upama budak. Cara nyanggakeunana ka Nyi Ratu. Biasana ngondang dalang kolot ahlina.
4. disebutna ngawayang ngaruat. sok ditambahan ku hulu munding. Lanceuk jeung adina awèwè. Ngaruat Tujuanana sarua jeung babarit. rèk hayam jago. biasana mangsana gegedèna ombak. Tapi. Meuncit Sato Bèla Naon baè satona mah. budak lalaki kapiheuleutan (panengah). bisa ogè jelema (budak). Bareng jeung hajat laut. Sato nu dipakè. Supaya Nyi Ratu bageur. Budak sempring disunatan. umumna percaya. lian ti tumpeng salengkepna. atawa nagara. upama awèwè kembaran subadra. nya èta Nyi Roro Kidul. Hajat laut Urang basisir kidul. lantaran rasa nyerina dipindahkeun ka sato nu dipakè bèla tèa. bakal jadi mangsa Batara Kala. kumaha ceuk Nyi Roro Kidul. ku jalan dipalidkeun ka tengah laut. pasti anakna kasèp atawa geulis. kabeukina daging jeung getih jelema. unggal tempat waktuna bèda-bèda. Tujuana sangkan budak nu disunatan henteu ngarasa nyeri.
.Adat-Istiadat Dina Ngalamar
Disusun ku: M. Gusviandy V.
Reni Yuniarti Putri Tasya M.6 SMAN 1 MARGAHAYU 2012 KABUPATEN BANDUNG
.Dedi M.
XI-A. Fajari Wadi Agniawan Khoirun Nissa A.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Nu Simhangar RWD-14b "Czapla" nyaeta pesawat FSX asli, disusun jeung FSX Akselerasi SDK sarta ngabogaan nabrak peta, peta specular jeung shadowing diri., Sora adat, VC jeung animasi. A manual komprehensif téh kaasup jeung pak (Basa Inggris).
Tambah-on kualitas alus teuing! grafik jeung modeling aya Heboh. Nyadiakeun pelesir nyata ngapung. Dijieun pikeun fans model heubeul.
RWD-14 Czapla (LWS Czapla) ieu hiji pesawat tentara Polandia gawé babarengan (observasi, pangintipan deukeut jeung pesawat liaison), dirancang dina pertengahan 1930s ku tim RWD, sarta dihasilkeun dina pabrik LWS ti 1938. A runtuyan pesawat 65 anu diwangun jeung paling anu dipaké ku squadrons observasi Angkatan Udara Polandia salila Perang Dunya II di 1939. (Wikipedia)


text:
Dina tiori probabiliti jeung statistik, sebaran beta nyaéta probability distribution kontinyu dina probability density function nu dihartikeun dina interval [0, 1]:
-
numana a jeung b mangrupa parameter nu kudu leuwih gede ti nol.
Lamun "angger" kaasup sacara eksplisit, densiti ditempokeun saperti:
-
numana Γ jeung B nyaéta fungsi gamma jeung fungsi beta.
Kasus husus sebaran beta, lamun a = 1 jeung b = 1, nyaéta sebaran seragam standar.
Nilai ekspektasi jeung varian beta variabel random X nu mibanda parameter a jeung b dirumuskeun ku:
-
-
Di bagéan sejen, lamun nilai ekspektasi jeung varian beta variabel random X dipikanyaho, parameter a jeung b diitung maké rumus,k.:
-
-
numana 0 < E(X) < 1 jeung 0 < var(X) < E(X) (1 − E(X)).


text:
Yayuk Basuki
Nany Rahayu Basuki Suharyadi atawa leuwih kasohor ku sebutan Yayuk Basuki nyaéta salah sahiji pamaén ténis ti Indonésia nu kasohor dina taun 1990-an.[1][2] gumelar di Yogyakarta, 30 Oktober 1970; umur 46 taun. Anak kalima ti lima sadudulur ieu asup ka hiji klub ténis di Ragunan, Jakarta nepi ka taun 1989.[1] Tuluy dilatih ku sababaraha pelatih, tapi nu paling gedé jasana mah nyaéta Mien Gondowidjojo.[1]
Ngamimitian karir professional taun 1990.[2] Yayuk mimiti fokus dina ténis profesional nalika balik ti Beijing dina bulan Oktober 1990 sarta dilatih ku George Jiri Waters.[1] Dina taun nu satuluyna, Yayuk jadi pamaén ténis Indonésia nu munggaran meunangkeun turnamén profesional.[2] Pers jeung masarakat luar méré jujuluk “Jaguar of Asia”.[1] Ieu jujuluk dicangking ku Yayuk nalika meunangkeun turnamén ténis di Pattaya, Thailand 1991.[1] Dina turnamén Challenge II di Jakarta, réngking Yayuk ka-259 WTA bulan Pébruari 1991 tapi dina awal April 1991 nalika turnamén Pattaya, Tahiland réngkingna naék jadi ka 86.[1]
Sapanjang karirna di dunya ténis, Yayuk geus meunangkeun genep gelar tunggal Tur WTA jeung salapan gelar ti ganda.[2] Préstasi nu pangpunjulna nyaéta dina turnamén Grand Slam nu ngahontal babak perempat final Wimbledon dina taun 1997.[2] Yayuk pangsiun tina karir professional dina taun 2004.[2] Réngking pangluhurna nu kungsi kahontal ku Yayuk nyaéta posisi ka-19 pikeun bagéan nu tunggal jeung posisi ka-9 keur bagéan nu ganda.[2]
Prestasi-prestasi lianna[édit | édit sumber]
- Gelar jawara junior ti mimiti taun 1978.[1]
- Pinunjul ka-1 Tunggal Putri Piala Paku Alam VIII 1981 nepi ka 1984 .[1]
- Pinunjul ka-1 tunggal putri Yogyakarta, Malang, Semarang, Jakarta .[1]
- Peraih medali emas Tunggal Putri PON XII 1989 jeung PON XIV 1996 pikeun tunggal putri.[1]
- Peraih medali emas Asian Games X 1996 Seoul, Korea Selatan; bareng jeung Suharyadi meunangkeun emas ganda campuran di Asian Games XI 1990 di Beijing, Cina.[1]
- Medali emas Tunggal Putri Asian Games 1998 di Bangkok, Thailand.[1]
- Semifinalis WTA Tour Italia sarta pinunjul di Saga jeung Matsuyama, Jepang sarta pinunjul di Brindisi, Italia, 1986.[1]
- Perempat final Matsuyama, Jepang, 1987, sarta pinunjul ganda bareng jeung Suzanna Widjaja di Italia jeung Jepang taun 1988.[1]
- Semifinalis di Arrezo, Italia, tuluy di Chibada Kuroshio, Jepang.[1]
- Atlet Terbaik Indonesia, sarta meunang panglélér ti Presiden Soeharto.[1]