text:
Tengah peuting rengse maculan kebon kacang nu sacangkewok di leuweung leutik hadiah istimewa ti mitohana, Mang Juha kasarean, nepi ka poho pacul pusakana teh teu di wadahan deui kana warangkana, demi anakna nu leutik nu sare disagigireunana kaparengkeun lilir, tuluy leungeun anakna teh gupuy-gapay neangan botol susu parantina nyusu, barang gep leungeun budak teh nyagap kana pacul pusakana Mang Juha nu leueur keneh da teu kaburu dikumbah, celengkeung teh anakna nyarita bari matana mah peureum:"Emaaa ieu cau ca'a meunang mecek ciih.....".
dina pereumna panon aya titik hideung jiga lobang cacing,duka timana jolna,,sluuup kasedot sa awak awak asa aya dina lorong,.sajajalan manggih mata bolotot,hulu ngalayang,.naon etah!? bari ngagibeg raraga,,sangkan batin teu nepi nepi ka ujung lorong nu caang ngabentrangg,,dikuatkeun ku dikuatkeunna,,babacaaan sabisa bisa bari hah heh hoh,,,wuzzz ngalewatan ujungna,,gubraakk labuh!! ling lung ieu dimana,,??! eta taman mani endahhh pisann,,,ieu sugan nu disebut zanura teh,,,,,??!
BINGBANG NANGTUKEUN PUTUSAN
Aya pameget duaan mésér sabungkus kondom ka supermakét. Haté teu weléh ngabadé, ku nu mana dipakéna.
naaa,,,ari didinya
nyanyi teh kalah ngajak ucing-ucingan
nya heueuh atuh,,pan urang pajauh jauh
(nu nembal aya dina webcam leptop)
Peuting masih kénéh neundeun siloka, padahal bulan ngempray badis taya hahalang,lebah rungkunrungkun haur canéom, ting pelenghir seungit kembang laksarupa, pacampur jeung hanyir getih. Sakapeung kadéngé sora toké nyodét haté.
Sisi leuwi, deukeut durukan nu kari ruhakna, pabalatak tulang lauk, kuntung ganja jeung botol kosong, layonlayon ngajaloprak nyiar lakon séwangséwang, nimu Sawarga luhureun amparan koral, dipirig ibun katiga nu turun bareng jeung koléang kalakay.
Lebah Cadas Malang aya nu keur kekecebekan, meresihan tatu jeung sahunyud tugenah. Tapi hangru pejuh, angger ka angseu tina sirahna.
kang,jangji moal ngawayuh abi
(si nyai ngahelas renghap ranjug)
nyai mah inget baheula,mimiti tepang
mes,,mes,,cinta
mes,,mes,,nyaah
teu nyangka ayeuna akang jiga kila kila
geuning buktina akang geus ngadua
akng tega
akang tegaaaaaaaaa
(gedeblug si nyai,neundeun gagang telepon kana hawu,si nyai terus pingsan)
. Serebung haseup roko kaluar tina biwir anu dimonyongkeun. Lengak. Korsi nahan sirahna. Jeroeun dadana terus ngageder maturan tungtung haseup. Teuteupna nuturkeun. Treup. Cakcak keur gurger dina lalangit imah. "Aing mah hayang beres Oktober", biwirna ngalipsing cakcak. "Nopember we tahap 1, Desember tahap dua", cek biwirna oge. Leng-leng. Caritaan pamajikanana ngeusian ceulina nu katutupan kupluk. "Tos seep kang icaleunna oge". komputer dibuka deui marengan jam jeung sora bebence.
awakna sasampayaneun,buukna hideung meles,leumpangna persis macan kenangan,panonna siga pisan merak kucap kiceup.
duh,,,gusti,ieu meureun nu namina widadari.
hanjakal eta bitis meni pinuh ku bulu hiiiiiiiiiii...
samar-samar aya kalangkang niruk mata bari terus nojos liang irung, manehna muringkak bulu punduk, sok komo nempo kalangkang dirina neuteup seukeut dirina, teuteup nu moncorong beureum burahay bari terus ngarerab kulitna nu hideung lestreng, ngarerab biwirna nu keur nyeuseup mariyuana bari ngagakgak ngarawel kalangkangna sangkan jadi sobat dina sabotol ngimpi
"Jaman baheula mah, Ujang, ka super market mawa duit sarebu teh, Bapa mah bisa mawa indomie, roko sabungkus, sabun, odol, jeung susu kaleng." "Ari ayeuna kumaha kitu, Pa?" ceuk nu nanya,." Ah, ayeuna mah teu bisa, geus aya kamera cctv.."
“Tong nyamuni tukangeun kasimpe bari ijigimbrang lebah lalangse” aya harewos tina hiliwir angin peuting. Manehna ngarenghap, asa aheng aya panegor ka dirina alatan teu bisa neuleuman jati dirina nu teu weleh kaumbang-ambing ku waktu. Hatena nguliat lebah kecap pananya, naha bisa nasibna robah? Deui-deui manehna ngarenghap bari terus nyeuseup sapotong roko nu haseupna luak-leok ka lebah remeng-remeng kamarna nu kacaangan ku lampu lima watt
" Ma ujang mah ngaran teh hayang diganti ah,tong dingaranan Erick da urang sunda" "Heug jang ku ema diganti ku RADEN JAYA KARNA TIRTA meh surupjeung jaman kiwari loba menak "CONGE".
Fikmin # Sutradara # Nu nonton éak-éakan, suka bungah maranéhna gogonjakan. Para pamaén asa dikendangan nempo panonton nyarepeng beuteung bari seuseurian. Maranéhna ékting beuki édan. Satukangeun panggung, saréngséna pagelaran, sutradara ceurik sorangan.
Kuring anteng neuteup jirim nu aya na implengan, kuring beuki gemet pray...pray...tina ragana kalaluar ungkara ngaliwatan pori pori kulitna tingcarelak lir mutiara, gumulung ngajadi sajak sajak pinuh katresna ka Nyi Sunda, kadang lumengis, kadang romantis kadang ngahegak pinuh amarah....
"Astagfirullohaladzim..geuning hirup teh bener-bener teu adil. Bet hayoh we kuring nu kudu nanggung kaera, balas sagala hal anu teu dilakonan ku kuring..." ceuk beungeut rumahuh na jero hate. Bari ngusap dada.
"Tuh, euy aya deui nu kapakan téh!" Ceuk hiji budak. Curukna ngacir nunjuk kana TV nu ngagolak digembrong sireum. "Heueuh euy! Ngan ayeuna mah nyangsangna di tengah leuweung" Témbal baturna nu mamawa gantar dina taktak. Sora budak beuki réang. Adurényom. Silih témpas, silih badug, silih suntrungkeun. Tapak nu ledeg ditincak deui, ditincak deui, kakait papanjanjang-panjang. Lumpat pagancang-gancang. Muru teuing langlalayangan teuing naon, nu puguh geus rangsak katinggang hujan. Beureum.
Satamat sakola dasar, si cikal aya ku matak reueus, make jeung aya kahayang masantren jauh. Teu aneh ari kukituna mah, apanan kuring jeung indungna ge pernah ngasaan masantren kanu jauh.
Nya kahayang si cikal teh dicumponan. Kuring sakulawarga indit nganteur manehanana masantren ka ajengan utuy di pasantren al ittifaq pasir kiara. Barang anjog ka pasantren, kuring sakulawarga kacida dibageakeun ku pangersa ajengan. Lain nanaon, da kabeneran baheula masantrena di aki kuring, mama busyro lebak muncang.
Barang rek balik, kareret aya awewe geulis, make tiung bodas, ceuk ajengan utuy, eta teh anakna nu karek balik kuliah di mesir. Kuring spontan nyarita ka pamajikan "mah..engke mun nganteuran bekel keur si cikal, keun we ku papah.."
Balukar tina ngahiji jeung huut, manehna kapacok hayam. Pareng hayam jadi kamoceng, manehna ngan ukur jadi tikotok.
. "12 siki deui", cek Ma Iyah anu geus 12 taun dagang leupeut dina tolombong di pasar simpang, basa anakna anu KA 12 menta duit keur biaya kuliah.
Kalangkang diri nu rumanggieung geus tepi ka wanci sariak layung nu mimiti alum maksa lelembutan ka lebah panineungan mangsa bihari, mangsa urang duaan silih usap orat dina bunina kampuh nu mongkleng, bet ngahudang pananya, naha bisa kalangkang bihari dikabiri saacan adzan subuh ngagentraan? Diri ngan ukur bisa ngeunteung dina kaca nu geus cerah, susuganan manggih jalan pikeun mupus dosa kasalingkuhan mangsa ngora
Basa muridna menta waktu luang di luar jam, Guru Anas teu talangke ngajangjian. "Engke siang!" pokna geura nyaluyuan. Ngan basa balik ka imah, anakna ngajak ulin momobilan, manehna teu talangke ngajawab bari nyangangang,"Na teu nyaho bapa maneh teh cape balik digawe!"
Poe minggu, kang ujang nganteur budak naek korsel. Tilu rebu sakuringna teh. Naekna ti hareupeun tihang, turun oge di dinya.
Isukna kapala desa ge hayangeun naek korsel, tilupuluh rebueun, sapuluh kuring. Naekna ti hareupeun tihang, turun oge di dinya.
Poe salasa torojol bapa camat. Sarua hayang numpak korsel, tiluratus rebueun, saratus kuriling. Naekna ti hareupeun tihang turun oge di dinya.
Torojol bupati, gupernur, presiden. Kabeh naek korsel. Naek ti hareupeun tihang, turun oge didinya.
Ngala dunya dipake keur kasenangan dunya deui, euweuh bedana jeung korsel. Naek di dinya, turun oge di dinya.
ngarangkul jarum jam na handapeun kalangkang bulan bari nyegruk balilihan,
'tong incah balilahan...kuring lewang nyorang jalan sorangan...'
nyeuseup hawa lebah lulurung eungapna kota aya nu haharewosan jual beuli kabagjaan malahmandar teu dipotong komisi ku mucikari,lain, lain embung ngabagi untung, tapi kapaksa ku kabutuh najan enya kudu nahan cimata alatan jual beulina nista, demi aseupan nu nanggalang di dapur sangkan ngebul ku haseup bau hangru
Sanggeus dipecat ti pausahaan Bakery, sayah teh ayeuna mah jadi jalma pangbeungharna saalam dunya. Boga mobil teu kaitung, mobil pajero (pajejel-jejel di jero). Atuh mun keur hayang naek Karimun (kari muntang), clak bae. Sakapeung naek eskudo (estuning kudu didorong), ari kabeneran eta ge. Eta kabeh mobil teh otomatis. Otomatis kumaha? Ceuk nu nanya. Enya, otomatis...mun teu mayar otomatis ditampiling ku supir.
Saptu beurang, gempungan nyawalakeun budaya sunda. Di mimbar Juragan Ijun jentre nerangkeun budaya sunda.
"Sunda teh lain ngan ukur basa, suku atawa kasenian. Tapi sunda teh mangrupa ajaran atawa ugeran, falsafah hirup. Kukituna urang kabeh nu ngarasa sunda, kudu nanjeurkeun kasundaan ngarah boga ajen. Lamun urang sunda masih ngagugulung pasualan puseur dayeuh, mending eureun jadi urang sunda. Komo deui boga anggapan lamun puseur dayeuh teh, mangrupa tempat. Eta pikiran teh deet, dekeng sadekung ceuk urang hilir mah. Para wargi, puseur dayeuh teh lain tempat, tapi ieu yeuh...ieu yeuh....! Akur?Saluyu?", Juragan Ijun nepak dada jeung jajantung.
Atuh seak hadirin teh sorak,"Hirup sunda, hirup sunda!"
Keur eak-eakan kitu, Juragan Ijun nampi telepon, "Iya, sudah saya tegasken, piraku bohong atuh, suer..suer pisan, please deh!"
hmmmmmmm, alamat palsu. Dasar kau keong racun. Anu kitu tah mangkeluk anu kudu disunatan deui teh? Dewi ngararuh peuting eta, dumeh dompetna anu lepet aya nu ngiwat. Beu, naon eusina atuh?
ti enjing dugi ka sonten milari inspirasi kanggo fiksi mini hasilna fiksi mini inspirasi, tah ieu teh inspirasi fiksi mini abdi, ari nu anjeun mana?
"Ema uing mah jagoan," Cenah, bari teu kaur ngingsreuk, lap deui-lap deui irungna ku baju sepe tangan panjang. Jam 11 beurang leho dina leungeun bajuna kuat ngeresek balas kapoe. "Kamari tatangga pasea tingserenteng, ku ema dipisah," pokna deui. "Komo indung urang jagoan pisan," ceuk baturna bari gegetret. Nu kasaksen tadi peuting diomongkeun, kabeneran lilir, "Bapa uing didengkek bari dikesud, teu ngalawan...."
Cipanon mimiti ngalembereh dina tungtung mata "Ya Alloh..mun seug enya nu janten caroge abdi teh gaduh deui nu anyar,mugia Anjeun ngiatkeun hate abdi "manehna lumenggis dina shalat peutingna.Keur anteung munajat kadenge di luar imah sora gerung mobil.Manehna buru buru kaluar di kamer rek mangmukakeun panto.Geus jadi kabiasaan anyar salakina,ayeuna mah sok balik tengah peuting najan teu remen ge."Mamah jiga tos nangis,kunaon ? "ceuk salakina nitenan mata manehna."teu aya nanaon,nembe tos netepan"manehna ngawalon."oh..panginten teh kunaon"ceuk salakina neuteup bari imut.Hiliwir seungit parfum ka angseu ku manehna "ieu mah lain seungit parfum nu biasa dipake,tapi seungit parfum awewe "gerentes hate manehna.Ngadadak bruh breh omogan sobatna tadi beurang,yen sobatna teh pernah ningali salakina minggu kamari keur duaan jeung hiji awewe di restoran.Teu katahan deui cipanon nu tadi ngeyembeng ayeuna mah budal mairan jerit hatena.
batur ribut..
kuring hitut..
batur ngahephep..
kuring pingsan..pleuk
peuting peuting..
ngeung.. ngeung..
ngeeeeung..
garandeng tea jeleuma, kehed siah!!!
'hiling ku aing'
'ngeeeeeeung'
ceuk reungit nu ngaran na valentino rosi, bari nyusul..
Tap leungeun kana BlackBerry. BBM ti babaturan kantor, babaturan sakola, babaturan dina facebook réa can dibales. Belentrang aya pesen anyar dina facebook, aplikasi dibuka, réa nu ngoméntaran seratanna, ma'lum sastrawan anyar nanjung. Méntion dina twitter ogé teu kaitung, follower ngarébu. Kana yahoo messenger kitu ogé. Teu burung dibacaan hiji-hiji, bari dibalesan tangtuna. Ti isuk nepi ka soré, ti soré nepi ka isuk deui. Sadar-sadar inget, budak nu karak umur tilu bulan geus teu walakaya, poho teu disusuan.
remen nu ngagorowok, "ULAH KADINYA! NYASAR". leuh, maenya teuing? ngan tambalang eta teh ukur semet dina pikiran jeung facebook. di tempat sejen kuring teu wani ku dedeg simbar dada tukang gorowok eta. pusing tuda, gogorowokan jiga nu heueuh manehna nyaho kamana kuring nuju. padahal, kuring sorangan nu ngagandeuang leumpang mapay-mapay jalan nu loba parapatan bari ngahariring teh teu kungsi nyaho kudu nuju ka mana. kungsi eta oge tukang gorowok ngingetan, cek manehna, basa opat bulan kuring di bali kungsi aya nu ngadibejaan tempat tujuan kuring. ngan geuning sakiceup incah ti bali langsung ucul. teu inget sakecap-kecap acan. geus ah, ayeuna kuring ukur hayang menikmati kasarung kuring. eta ge mun bener kuring keur kasarung...
Sakur jalan nu kungsi diliwatan bruh-breh dina eunteung heubeul. Aya nu ngembat datar, aya nu lempeng tapi nanjak-mudun, aya nu pungkal-pengkol, nu meulit pasir, nu nembus gunung, nu sadataran wahangan. Kuring ngagebeg barang mireungeuh jalan nu brasna kana jungkrang, gawirna nangtawing, dasarna teu katembong da kahalangan ku daun paku nu ngaguyun gomplok. Leuh, geuning geus panjang pisan jalan nu kaliwatan
Aya nu kabur ti rohangan kaguligah simpe, teuteupna kosong molongpong mapaes pias koleasna bari nyeuseup bubuk imajinasi nyuntikeun obat ilusi, lelembutannana kumalayang ka lebah sorga pupulasan ngarasuk ka lebah sela-sela otak, laju kekerejetan, ngalayang sukma ninggalkeun raga.
Dangdanan badis iblis dina film. Beungeut coréléng, ngaranggahkeun leungeun bari nyambat sétan. "Sataaan!" musik ngaguruh. Sora gitar nguwak-ngawik, kibor geueuman. Sora manéhna ngagulung na tikoro. Gerem marakayangan, dihuru lampu rebuan wat. Penonton diayun ambing dajal. Sataan...!
Bérés manggung, manéhna jeung grup bénna ngariung tukangeun panggung. "Alhamdulillah konsér urang suksés!" cenah.
Aya hiji fiksi mini, keur dibaca ku nu rek bunuh diri. Saaenggus maca eta fiksi mini maneh na tulus bunuh diri na. Terus jadi jurig dina tangkal kalapa. Unggal aya tukang kalapa eta jurig cumarita yen maneh na teh sabenerna jurig. Tapi eta tukang kalapa teu sieun padahal teu babacaan. Biasa we. Maneh na ngadengekeun eta carita jurig bari ngorong. Ningali kitu eta jurig jadi teu narima, asa teu diaku jadi jurig. Maneh na ngaleos, indit ka jalan tol, tuluy ngageleng maneh. Mobil nu nabrak na teh anak dunungan tukang kalapa anu sok nulis fiksimi...
Abah.. Asslamkm..
iyeuh hasil teh, tilas tadi ngajualkeun eta tea..
ka abah, goceng..
iyeu ka abi ceuban na..
''cu.. ari si nini mana?''
ongkoh tadi ceuk abah, titah di kilo..
''cu..''
naon bah?
''urang geulut yu''
" Naon ari Bapa, Uing make helm, Sim jeung STNK, aya, !!, Naha Uing bet ditilang..??
Ceuk hiji Pamuda gaya, morongos ka Pulisi Lalulintas, nu jaga di Parapatan.
" Aing Geuleuh Kamaneh, titatadi ijigimbrang, lajag lejeg make jeket,make helm, tapi teu make motor, ceuk Pulisi.
manehna teh tokoh ngora di dunya pulitik nasional. kacida dipikaserab ku babaturanna oge ku musuhna. kuring wawuh jeung manehna teh alatan manehna kungsi menta tulung ka tempat gawe kuring keur mariksa peluang meunang calon bupati hiji daerah nu didukung ku manehna. di dinya remen teteleponan. konsultasi kumaha cara sangkan si calon tadi meunang. sanggeus calon nu didukungna jadi bupati ge hubungan jeung manehna teh nuluy. kuring jeung manehna jadi sobat. malah kungsi deuk usaha bareng nyieun lembaga konsultasi pulitik sorangan. ngan teu jadi, manehna kaburu diondang ka amerika, meunang beasiswa keur sakola jadi doktor. pleng weh ngampleng, lila tara deui panggih. nepi ka hiji mangsa maca warta manehna nyalon jadi presiden. "pantes deuk kitu ge", cek pikir kuring, bari ngawangwang pangalaman ka tukang.
hiji poe kuring indit ka ondangan nikah patner bisnis. kasampak manehna ge aya. atuh ngobrol kamana-mendi, nyacapkeun kasono. nepi ka manehna pamit ti heula, bari nyimpen piring parasmanan nu masih nyesa satengah kadaharanana. ningali kitu, kuring teteg eudeuk bolay nyoret aran jeung gambarna di kumbung tps engke.
Lebah lulurung mongklengna peuting, na remeng-remengna bulan sapasi, kebon kacang robah jirim jadi pasar senggol nu pinuh ku suku-suku ngajegang nembongkeun palawangan, malahmandar oray welang asup tataheunan ka lebah dagangan ranjang nu nangkarak bengkang bari tataranjang, ngondang birahi sahwat urat rengkeng diusap lambaran ti mimiti puluhan nepi ka ratus rewuan, ditungtungan ku tingirihil nempo nu jajan cengar-cengir kapatil ku panyakit si centil.
fiksi mini ukur rame dina facebook jeung twitter, seug jadi buku mah can puguh payu. Kitu ceuk hiji sms anu katarima ku hp uing. Bet hanjakal eta hp teh tadi, leungit. Teuing murag di jalan. Nu leungit teh foto manehna deuih, makaning karek tepung saminggu kaliwat (2011)
hese
Dispilin
Dipsilin
Dilipsin
Disiplin
Hese nulisna ge komo ngalakukeunana
Jarum pentul teh ngulapes, aneh. Teu bisa nojos. Atuh kitu mah kahayang teh pasti bolay. Duh, kumaha atuh? Mangkaning geus kacipta ti anggalna bakal bagja. Nu kasampak geuning bet ngulapes, teu bisa nojos. (2011)
Budak teh ngéar waé.
"Ku insana!"
"Jawér kotok!"
"Boros honjé!"
"Béré cai jampé!"
"Saré kudu ngulon!"
"Ieu ti ma haji cai zam-zam!"
"Baca ayat kursi!"
Jep
jempling kabéh.
Daharna ngalimed. Jeung jengkol ngora téa!. Sapoé ti harita aya béja manéhna diopname. Ceuk dokter mah “ Over Dosis”.
Kolot eukeur, kagoréngan geus sagala dilakonan. Mabok jeung nyiméng mah ngocor dina kahirupan, bubuhan waktu ngora gaul jeung Paguyuban Ajag. Sahaok kadua gaplok. Tara éléh dina ngagos ka batur.
Ayeuna meureun waktuna tobat téh. Buuk geus riwig ku huis, awak sésa nyiméng begang lain bohong. Bédana, ayeuna mah méméh dur bedug geus aya di masigit. Sok milu tadarusan jeung minggonan.
Kakeuheul ngan hiji. Budak cikalna , poé kamari kabéjakeun keur ngabubugang sisi jalan, alatan weureu ku inuman.
Unggal eureun dina lebah stopan, manéhna ngagaroan hélmna. Sakali dua kali mah diantepkeun. Tapi ari terus-terusan nyieun peta kitu mah panasaran, terus ditanya:”ku naon ngagaroan waé hélm?”. “Puguh ieu sirah arateul” jawab manéhna . “Naha anu ateulna sirah, anu digaroanna hélm?” ceuk kuring deui. “Abdi mah lamun ateul bujur ogé, tara dugi ka morosotkeun calana” ceuk manéhna teu riuk-riuk.
Jungjunan...mun abdi micinta ka salira, sanes jalaran ku kasepna, sok komo pami ningal salira nu tebih tina rupi Arjuna, ngarendengna ge asa isin nyalira. Pami salira palay uninga, naon nu dipikacinta ti salira, taya sanes mung harta nu teu sirikna ngaleuya. Abdi mah teu hoyong terang, naha harta salira teh kenging gasab tina artos nagara atawa sanes, eta mah salira nu langkung uninga. Jungjunan..., cinta abdi ka salira, saleresna cinta kana angka-angka nu tos ngabandrol dina raga nu disarengan ku basa nu teu kinten mesra malahmandar kabita. Saupami wirahma cinta abdi sakapeung sok nguciwakeun salira, jalaran ti waktos ka waktos abdi teu weleh nimbang-nimbang pamasihan salira, peryogi kauninga nalar abdi teu benten ti panggal nu muter teu angger, eta margina pami cinta abdi ka salira mung saukur kanggo nyumponan kapentingan pribadi, panginten salira ge tiasa nyindekkeun, pami cinta abdi kanggo salira cinta nu kedah nganggo imbalannana harta.
Sudin baluweng mikiran naha loba anu ngadadak gelo teh pejabat, padahal mah loba pejabat ngadadak gelo.
FIKMIN
ngaku na teroris islam, ari jabatan nyaeta tukang nga'bom gereja?
Hah..kuring mah sok hayang seuri, nyaeta hayang seuri ku beuleuguh maneh na. mun eunya eta tiditu na teroris islam, sox tah bom panyicingan lokalisasi nu aya tunasusila na, atawa tah nu ngadugeum, sakalian oge tah nu keur manggung bari barang-bere aurat.
nu nga'bom gereja mah lain teroris, nyaeta jeuleuma nu keur poho yen maneh na salah kiblat.
ah ngerakeun wae nu nyieun KTP
.
Di mana, nya? Pan geus jangji rék tepung di dieu. Luak-lieuk. Horéng dayeuh geus robah pisan. Wangunan pajangkung-jangkung. Patalimarga. Jelema pasedek-sedek. Baliho rupaning iklan tingbelegedeg. Iklan pakéan. Iklan kosmétik. Iklan cét buuk. Dayeuh lir nu dikepung iklan. Bréh. Déwi. Déwi ku matak pangling. Tapi moal kapalingan. Déwi keur meuntas. "Wiii...!" manéhna nyalukan Déwi. "Eloh siapa...?" ceuk Déwi sanggeus pahareup-hareup. "Déwi, Aa tos lami ngantosan..!" manéhna ngarangkul Déwi. Nu dirangkul ngajéréwét. Ngejat. "Héy, héy kurang ajar lu, yé..!" sora mojang nu nyarékan tinggantawang ti tukangeun. Manéhna ngagentak malik. Gebeg. Mojang-mojang bet sarimbag pisan jeung Déwi. Culang-cileung. Gustii! Déwi. Dewi sakuriling bungking…!
(Revisian)
Lain, lain kuring narsis, tapi ceuk sasaha uing teh geulis, malah boa geulisna ge leuwih ti Dewi Rengganis, ceuk urang Batawi pajarkeun teh uing gadis yang paling manis, memang enya mun dibandingkeun jeung babaturan nu kabeh ge lalaki nu sarua narsis, uing teh wanoja geulis bari manis, hiji nu teu narsis teh, ku uing ge diaku, ayeuna-ayeuna mun kuring ngimpi birahi sok nyaan pipis na kasur ipis, naon landongna atuh supados ngimpen teu pipis? Cobi wartosan, supados uing teu beureum damis!
Saliliran. Nyah beunta, bet disampakkeun ku kasimpe anu mongkléng. Nyeukeutan pangreungeu. Sugan aya hiliwir tahrim. Kajeun ngan hawar-hawar. Sono kana kongkorongok Si Jago. Nineung ku ngok-na. Asa hayang ngadéngé sora adan. Kajeun, najan rébék teu ngeunah kadéngéna gé. Tapi kabéh lebeng. Nu aya bet kaambung angseu sirara. “Asa karék saliliran, Enung. Teungteuingeun salira, ngageuing téh bet ku dalingding telekin!”*
"asa beuki lintuh awak teh!", cek pikirna. basa isuk-isuk anteng netep eunteung. "ngan asa teu matut. jiga lintuh diobat cina", tambah pikirna. "jeung asa nyareri satulang sandi deuih", pikirna terus noroweco. sorangan.
riweuh teuing nyarita sorangan, teu ningali, da ngan sakilat, jeung deuih teuing ti mana asalna, ujug-ujug aya suku beurit nincak manehna. "jadol siah, tong samborong nincak aing atuh!", goak si jempol.
Isuk keneh geus siap-siap indit ka pangajian. Sakumaha biasa, rap baju takwa dipake, kopeah bodas, sarung hideung ditambah ku sorban warna hejo, warisan ti almarhum bapa.
Kuring ngeunteung, tuluy ngimpleng naon-naon nu jadi bahan pikeun tepikeuneun engke. Hareupeun eunteung tuluy mamantes maneh. Bet asa aya kurang wae. Ret deui kana eunteung, bet asa beuki loba nu kurang.
Baju geus make, sarung, kopeah, sorban sarua oge geus dipake. Ayat jeung hadis geus eunteup dina sirah. "naon nu kurang?".
Neuteup deui kana eunteung, gebeg! Naha panon kuring jadi euweuh, leungeun kuring jadi euweuh, sakabeh awak jadi euweuh!. Nu aya ukur letah. Nu aya ukur letah!
Rumasa karek bisa nyarita. Panon jeung awak nu sejenna mah can pati bisa deuheus kaNu Maha Kawasa
Blug! Panto kamar dibanting. Jetrek dikonci ti jero ku sorangan. Beleweng sirit konci dialungkeun ka luar ngaliwatan tralis jandela. “Hahaha, rasakeun ku sia di luar teh ripuh deuleu….!” Gog nagog bari ngarames sirah, “Sok ngajleng atuh konci, aing teu bisa ka luar…!!”
Cimahi, 1 Oktober 2011 (Saptu, 08:30 WIB)
Turun ti Masjid. gep, suku kana Tarumpah. "Ullluuuh! kuring ngarenjag. Tarumpah merejel. Tuluy ngejat bari muir. Kuring nyusul tepus. Ngered kana pager. Tarumpah katingker.
"Sabar, Bos!" ceuk tarumpah rada panik.
"Ngalawan, maneh?" Kuring muncereng.
"Lain ngalawan!" ceuk Tarumpah bari nyorocos. Ieu masalah kaadilan. Masalah hak azasi. Tarumpah tuluy orasi: Kuring geus bosen ditincakan. Hirup hayang robah. Hayang jadi calana. Jadi Cangcut. Rok. Beha. Kutang. Sabuk. Kameja. Dasi. Koppeeee..aahhkkk!!! Dereded.. Dor! Dor! Dor! Panon kuring murudulkeun pelor.
"Ngalawan, siah! Saparatis!"
manehna kacida kumawasa. mun aya pangeusi imahna beda jeung aturan manehna, teu sirik unggal usik arakat ngaganggayong ku parentah: "ulah kitu, teu sae!"
hiji waktu, aya lalaki cukup umur datang ka imahna. deuk milu mondok. imah arakat teh memang pamondokan, tempat meh kabeh jalma di unggal juru ngilu nungguan. nungguan dicalukan ku Manehna.
samemeh ditarima milu mondok, saperti biasa, arakat ngawawancara eta jalma heula. ditanya aran, asalna ti mana, jeung rea-rea deui. tina eta wawancara, arafat nyaho lalaki anyar eta boga kahayang nu mahiwal. moal kawin! puguh we arakat ngarasa resep. asa manggih korban. si lalaki laju diceramahan. malah semu-semu dipaksa sangkan ngarobah kahayangna. kudu sarua jeung aturan arakat.
katembong si lalaki semu keuheul. geus teu tahan jigana mah ngadenge ceramah si arakat. laju nyarita semu nyeuneu: "MAS, ieu hirup kuring! jeung kuring bagja ku pilihan ieu. jadi tong gandeng lah!"
Gas ditincak. Digaley sateker kebek. Ujang mangprung. Nyai mangprung. Bareng ngabalapan angin anu linglung. Brakk! Tabrakan teu kaampeuh. Getih muncrat. Awak paburisat. Dunya eundeur.
Opat bulan ti harita. Nyai bucitreuk. Egang leumpangna.
"Gugurkeun, siah!" bapana muncereng. Huntuna kekerot. Nyai digusur ka buruan. Ka sawah. Ka tegalan. Ka jalan. Dipaksa. Digusur bari ngacir. Nyai jejeritan. Ampun-ampunan. Adug-songkol. Pyaarr! Beuteung Nyai rangsak. Getih muncrat. Orok beureum ngajaul tina pianakan, ngayunkeun balati. Bless! Nanceb dina beuheung Akina.
"Gampang ngahukuman mah, Ki!" ceuk Orok baru nguyup getih.
mung hiji nu dipikalay waleran ti salira, entong dua atanapi tilu sok sumawonna dugi ka langkung, jalaran mung aya hiji pilihan tina patarosan nu hiji-hijina, margi salira ge uninga pami walerannana langkung ti hiji tina patarosan nu hiji-hijina, panginten salira teh kasebat teu gaduh pamadegan, gampil robihna, kukituna cekap hiji walerannana, hiji namung pasti! Kersa atanapi henteu? sok geura waler kalawan pasti!
Sora kendang penca beuki deukeut. Dina eunteung,awak panceg. Iket barangblang semplak, setelan komprang. Asa ngora, ceuk hate. Hoe diusapan bangun deudeuh. Poe ieu, enya poe ieu pisan saenggeus mangtaun-taun teu gumalendang dina dunya sampyong, ayeuna ninggang waktuna. Hate beuki gilig, regot cai herang diinum bari mapatkeun jampe pamake.
Diuk di tepas ngadagoan nu nyampeur. Lain sakatiga aing jadi jawara, gerentes hate bari angger ngeupeul hoe. Saha jalmana nu susumbar nangtang aing, teu karasa leungeun beuki pageuh ngeupeul hoe. Jajantung ratug, sora kendang penca jiga nu ngahiap-hiap.
"Bapana, poekeun yeuh seuseuhan teh," gantawang sora pamajikan ti dapur.
Saharita, sora kendang penca beuki jauh. Teuing kamana.
budak beunghar ngarang
aya hiji budak nu beunghar, sakolana kelas opat sd. hiji mangsa kelasna meunang tugas kudu ngarang ti guru basa sunda. cenah jejerna usum pere. gutrut manehna ngarang. kieu:
kulawarga pa kupayung henteu beunghar. rencangna oge ngang hiji. mobilna hiji. basa pere sakola, kulawarga pa kupayung ngan piknik ka bali saminggu.
mun macaan dongeng, carita ngeunaan anjeun, aya rasa nu teu weleh teterejelan, maksa hayang ka luar: dolim. enya, kuring ngarasa didoliman ku Manehna.
pan cek eta dongeng, najan anjeun sah jadi manusa istimewa teh dina umur 40 taun, ti leuleutik anjeun geus diistimewakeun. salasahijina, dina umur 6 taun (atawa 8 taun, gumantung nu ngadongengna), anjeun dibawa nyamuni ku dua malekat, ti dada nepi ka bujal anjeun dibelek, hate anjeun diwasuh cijamjam, ngarah beresih.
ku kitu, alatan dongeng sarupa eta, rarasaan teh teu adil mun anjeun istimewa sabab bakat: anjeun dicipta istimewa.
ayeuna, kuring menta idin ka anjeun, dongeng kitu teh rek diduruk wae. sina lapur jadi lebu. keur kuring cukup anjeun istimewa teh nya alatan anjeun sorangan. istimewa anjeun diwangun saeutik-saeutik.
neng,pandamelkeun jus buah ih,aa haus
sujang,cik atuh sing sadar,uing teh indung maneh
hampura mamah sayang
Gundukan taneuh beureum handapeun samoja diceceban ku handeuleum, baseuh ku keclak cimata nu ngusap tetengger nu diukir ku asma bari diawuran kembang rampe dituturkeun ku doa
cai sapuluh ember, sapuluh guruhul kamper, raga tanpa sukma karuang ku lahan dua meter
ngitung ketegna jajantung nu rek dipateni ku waktu bari milang amal jeung dosa
Nya didieu, di rohangan nu loba jalma teu walakaya, Izrail teu weleh ngintip renghap napas bari ngileng-ngileng nyawa nu rek dirabut tina raga nu ngalungsar lebah kasimpe.
naha neng,geus tujuh kali ku akang.geuning teu oyag oyag,teu narima tembakan deudeuh akang
Ngarongheap dina pameunteu alum, ceuleuyeu neuteup lemah nu renung ku sirung-sirung, nya lebah lemah eta kuring ngalungsar teu walakaya alatan kagadabah ku kekebul nu mapag pati alatan takdir
ngimpi
jaga mah citarum baris aya di tengahing kota bandung. hayang ngimpi citarum siga seine di paris.dipiara dihade-hade. matak tumaninah lalayaran.di sisina, peuntaseun jalan, gedong sigrong ngajajar jadi umbul umbul kota.
Sukma melesat ka jomantara, ngambang luhureun mega-mega malang, robah jirim jadi jangjang nu ngalayang muru mumunggang kasimpe, sugan jeung sugan bisa nyeueung lengkob amarah kadempet kahayang nu ngacleng kalebah kabingung, ngajiret jerit simpe ti lebah kaguligah alatan marudah nu ngondang Batara Kala pikeun mateni dirina.
leiden
urang mere ngaran lembur make kecap cai. ciamis, cikoneng cibodas cihideung cicaheum cimahi cianjur- cenah alatan cai mawa kakahirupan. hanjakal ngan kari ngaran. si caina mah dianakterekeun. teu dipiara. teu dipalire. kiruh nepi ka hideungna. disumputkeun tukangeun imah, da geuleuh. tapi deungeun-deungeun, walanda, ngahaja mawa walungan ka kotana. dijajarkeun diantara imah jeung jalan. dialus-alus, bersih jeung dipake lalayaran.
"dinten minggu, abdi sareng rai abdi nu kadua, diajak ku bapa angkat ka bengkel. Saur bapa urang ngagentos oli cenah. Sok resep pami diajak ku bapa teh, sok dijajanan sagala rupi. Benten sareng mamah. Mamah mah upami ngajak ameng teh, paling ge ngajajanan ciki hiji ewang.
Dina mobil abdi nyetel dividi, vidio klip agnes monica. Rai abdi mah baeud we, da hoyongeun nyetel pilem dora emon.
Nuju anteng nongton, hape bapa disada, ku bapa diangkat. Kakuping bapa nyarios "eh, ayang..aya naon?". Abdi naroskeun ka bapa, saha nu nembe nelepon. Saur bapa, nu nelepon mamah, nitip pangmeserkeun lisah kalapa cenah. Abdi heran, da nami mamah mah siti nursholeha, sanes ayang.."
neng,sieun teu ku jurig?
Henteu,sieun kneh ku beungeut aa nu serem
soca dinten beureum getih,ngagedig ka belah kulon.jorojoy angin kaler mawa beja jeung sora sora tembang,soca dinten eureun lebah pucuk gunung,moe kecap kecap nu kaluar tina taneuh tepi ka ka jadi hariring,hariring nu kuring bekel keur peuting
Basa dua raga tataranjang bari silih gesek aya sora rada keurang nu kedal tina biwir-biwir runtah pinuh ku tulang-taleng, balatak luhureun ranjang bau napsu hangru, bilatung riab ngagembrong bangke mamala cikahuripan nu malur raga nu dibungkus daging buruk matak uruy jiwa-jiwa pinuh kasimpe dina melegmegna peuting. “Horeng, nu disebut kahirupan teh teu beda ti raga nu teu weleh nyorang lalakon, sakapeung ngarayap sakapeung lumpat lebah kulit nu beuki lila beuki karijut bari ngitung sesa umur....” gerendengna bari nyangsaya lungse lebah usap ramo-ramo buhaya nu seuri bari neuteup raga nu teu walakaya nadah kejemna kahirupan
“..... Hate jalma saha nu nyaho, sabab isi hate teu bisa katinggali ku mata lahir. Mata kagungan Alloh, Kitu oge hate. Nalika marengkeun, teu aya nu mustahil mungguh Mantena”. Kurang leuwih, kitu wejangan nu didugikeun ku Kiyai
.....
Nalika Kiyai janten imam sholat, salah sahiji santrina jol nyakakak seuri.
Saba’da sholat Kiyai naros.
“Naha anjeun nalika kuring jadi imam jol nyakak seuri.. naha nyeungseurikeun kula..?”
“Ampun paralun Kiai.. waktos pangersa janten imam.., dina khusyuna sholat, abdi nyakseni anjeun nuju jongjon ngakeul sangu” Cek muridna, bari depe-depe.
. Motor ngabiur meulah kota. Leungeun anu kenca nangkel pageuh kana cangkeng semu ogo; leungeun anu katuhu, sibuk nulis sms mesra duka ka saha.
Nuju ngalalanyahan diajar basa isarat raga salira nu teu puguh kamana loyogna, sakapeung matak bingung ngahartoskeunana, jigana wae peryogi kasabaran kanggo nyicingan kasimpe
Basa salira ngudag-ngudag panonpoe, suku ngan wasa ngajengjen lebah kalangkang diri, rumaos, rumaos pisan, diri teu kaancikan ku kecap sabar, sok komo pami ngantos salira nguniang tina ngimpen, nu disebat sabar teh duka dimana ngancikna.
Peuting harita, seuseukeut péso geus eunteup dina beuheung. Duh... teu wani usik saeutik-eutik acan. Oyag seutik, tangtu kulit beuheung kabesét. Ukur peureum wé bari babacaan sabisa-bisa, neda kasalametan ka Nu Maha Kawasa. Teu lila, manehna nyarita, "Atos bérés, Kang... mangga geura ngaca. Lalening deui ayeuna mah..." pokna bari meresihan péso cukur nu bala ku janggot kuring.
Nya didinya, di Padepokan Pabukon, padepokan nu amacak ku kitab-kitab, Pandita Linuwih ngawuruk catrik-catrikna nu lobana teu sabaraha, nungtun nuyun dina bagbagan agama jeung darigama nu dibarengan ku elmuning kadigjayaan kahirupan pikeun kamaslahatan dunya aheratna. Padepokan nu pantona teu weleh muka ngahiap-hiap balarea nu hanaang ku sagala rupa diksi, saukur direret, dianggapna eta padepokan ngan saukur gudangna aksara nu taya hartina.
unggal ngadenge adan manehna sok lumpat, notog-notog karep, tuluy nyumput sabuni-bunina. kitu jeung kitu. saban poe hirupna sasalingkeran ngajauhan sora masigit. rancingeus jeung gegebegan. mangkaning weewengkon mana nu kiwari teu katoel ku adan. sakitu adan sok patarik-tarik. enya, adan teh kalan-kalan siga anu tingpedengkreng. paieu-ieu aing. manehna tungtungna nyingkur ka leuweung. bari nafakuran diri naha bet sieun ku adan. weleh teu kapanggih, iwal kalangkang panyepret jeung paneunggeul nu ngahanca awakna. adan teh lir tangara raga bakal kasiksa.
di leuweung manehna manggih adan oge dina daun, dina batu. anehna, manehna teu ngarasa sieun. antukna manehna teu mulang deui ka lembur.
Girimis masih keneh turun. Katembong patingborelak, kasorot ku lampu. Jalma di lebah peron tinggal sababaraha urang deui. Teuing ka marana, teu kanyahoan inditna. Gebeg teh, basa nenjo nu ngajanteng pangtungtungna. Sidik ditiung. Boa enya manehna, mani teu kanyahoan datangna. Tapi basa disampeurkeun, horeng kasamaran, ukur sisigaan, pedah sarua ditiung. . . . .
“MASALAH bagi waris mah geus puguh aturanana, Céng! Aturan agama nu saadil-adilna. Siga sual tanah titinggal Mimih nu ayeuna dicicingan ku Étéh, indung hidep. Cék aturan waris hak Amang. Kudu dilaksanakeun. Sual éta tanah saterusna ku Amang dibikeun ka hidep, éta mah séjén deui lalakonna. Kanyaah kolot ka anak ngaranna. Ti Amang ka hidep. Tah, ayeuna Amang masrahkeun. Hég urus ku hidep sing jadi kahirupan anu maslahat dunya katut ahérat.”
Sekin titinggal Apa nu geus dilugas tina sarangkana téh karasa nyecep kana kulit tonggong.*
. Satutas maca buku di imah babaturan. Dokter. Leng karasa lieur. Letah pararait. Dada nyeri jeung eungap. Antukna, gubrag. Awak hese ditahanna. Leuleus satulang sandi. Duh boa enya keuna ku malaria, hepatitis, boa HIV, boa raja singa. Boa jantung koroner. Ciri-ciriina sarua jeung anu aya dina awak. Awak beuki leuleus mehmehan kapiuhan. Dina irung aya anu baseuh. "Getih?". hate beuki soak. Bray panon beunta. Babaturan geus campego ngocrot-ngocrot kayu putih. "Kuring gering?”. “enya!”. “yeuh resepna beuli. Endog meri 3 siki, nginum susu, kudu sare ulah leuwih ti jam 11, jeung ulah sok daek maca buku ensiklopedi kesehatan ari leumpeuh yuni mah". Eta saran digugu. Enya bener aya karasana. Awak jagjag sabihara bihari.
Sora orok ngoar. “Jep, jep. Urang teruskeun dongéng téh, Ujang. Tah, sanggeus siduru sasarengan, Maung Jalu tuluy kabur bari teu lirén guar-gaur. Ari Maung Bikang tuluy ngajuru. Anakna lucu. Tapi euweuh sihungan, euweuh kumisan. Atuh leuweung ngadadak ibur. ‘Geuning éta mah siga bilatung,’ kitu cenah. Maung Bikang pada ngajebéngan. Pada ngancunan. Maung Bikang isin kacida. Teu lirén nangis, jaba lapareun da taya nu masihan emam. Jaba dikantun ku Maung Jalu. Maung Bikang tuluy mapah tebih pisan. Capéeun.”
Sora orok beuki ngoar. “Jep, jep. Dongéngna téréh tutug. Tah, Maung Bikang tambih bingung. ‘Ah, mending niis di nu suni.’ kitu cék Maung Bikang. Atos wéh.”
Sora nu ngaguik. Cahaya hibar ngadeukeutan. “Yap, ku Ema diakeup. Pageuh pisan. Jep nya, tos nangis. Pan urang bobo…” manéhna ngagolédag. Suku kénca-katuhu, nyampay dina beusi nu manjang siga tarajé, kasorot cahaya mabra nu beuki deukeut. Beuki deukeut.
. Temen Dian Rana, umurna geus 27 taun, kituna deui lanceukna geus 32 taunan. Can baroga pamajikan, sok sanajan geus kararungahal ku adi-adina anu awewe. Keur Dian Rana mah, kulahiriah asa moal mungkin we boga pamajikan, saha anu daekeun. Sanajan engke geus umur nincak leuweih ti ayeuna. Keur mah awakna jauh kana disebut geus umuran. Teu oge disebut kore, atawa bondol. Henteu. Awak mah normal sakumaha mistina. Malah lamun diukur tanaga mah, manehna bisa ngelehkeun, ceuk paribasana, munding dongkol anu keur ngagaru. Tapi kituna deui manehna tetep sakola. "Dimana sekola teh yan?". "SLB", jawabna.
Asih pasini lugay na kembang samoja, taneuh beureum papaes nu moal sirna.
Sawareh tina hasil nyopet teh dibeulikeun 7 dus indomie. Satadina mah manehna ngamaksud hayang sodakoh ka pasantren.
“Hampura, kami mah teu narima barang haram!” Ceuk ajengan bari tuluy ngaleos. Si Copet kerung, dina hatena ngagerentes, “Heran aing mah, naha bet ditolak? Piraku ajengan teu nyahoeun? Pan ieu Indomie teh geus make label MUI, dijamin 100% halal.”


c: text/html

text:
Dina hiji waktu, siKabayan hayang di cukur lantaran buukna geus rada panjang …. singket carita kabayan keur dicukur ….
” kang, biasa ……” ceuk tukang cukur
“Yoi brow …..” ceuk kabayan
atuh krek-krek-krek tukang cukur ngamimitian gawena, sailaharna tukang cukur sok aya bae piobroleun teh …
“kang … ” ceuk tukang cukur ngamimitian ngobrol …” ayeunamah kapikir ku kuring, geuningan Gusti Alloh teh teu aya nya ….”
siKabayan ampir-ampiran cengkat tina korsi lantaran ku kaget ngadenge omongan tukang cukur eta ….” naha bet kitu mang …” kabayan mairan
“sok tinggali ku akang tuh di jalan, di pasar atawa ditempat lain loba galandangan, loba nu salangsara, loga nu katunggara …. lamun bener Gusti Alloh aya, pasti moal aya nu kararitu pan ….” tukang cukur mani tegep kana pamadeganna
sikabayan teu waka nembalan lantaran sadar diri keur dicukur, palangsiang mun eleh omongan eta peso cukur nempel dina beuheung …
beres dicukur sikabayan nyarita “mang ceuk kuringmah tukang cukur teh euweuh …..”
tukang cukur mani molotot bari ngajawab ” lieur kabayan manehmah … apan bieu karek di cukur ku aing na aing teh naon katinggalina ….”
bari nyerengeh sikabayan ngajawab ” mang tuh tinggali diluar …” cenah bari nunjuk ka luar jalan, memang katempo aya nu gelo keur cicing bari buuk nu awut-awutan teu kaurus
“naon hubunganna nu gelo jeung obrolan ieu ….” Tukang cukur masih nyereng
” mang lamun bener tukang cukur aya atuh moal aya jelema nu buukna awut-awutan jiga kitu …” ceuk kabayan
“nya salah manehanana naha teu datang ka kuring menta di cukur…”
” tah eta mang, salah saha lamun loba nu sangsara, loba nu kasusahan atawa katalangsara tapi teu datang ka Gusti Alloh …, jadi lain hartina lobana kajadian nu goreng akibat Gusti Alloh teu aya tapi urangna nu teu heman datang ka Alloh SWT ….sarua jeung emang jadi tukang cukur tadi …..”
tukang cukur ngahuleng …….
Kabayan jeung tukang cukur …
Dina hiji waktu, siKabayan hayang di cukur lantaran buukna geus rada panjang …. singket carita kabayan keur dicukur ….

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Keun wae, da ceuk mang Shakespir ge, cenah apa arti sebuah nama, batur ge aya nu ngarana Casingkem geuning teu disangka sangka bisa sasalaman jeung ibu persiden tur naek pasawat ti Riyad ka Jakarta kalayan haratis. Sabalikna nu ngarana hade, tingkah polahna loba nu teu hade malah unggal poe jadi tontonan batur di acara Buser, Patroli, jeung Sergap. Mun seug uing siga kitu, mana teuing pada ngajejelehna. Teu jauh ti ngaran Karsih. “Karsih-Karsih…. karsihan deh luh !” Kitu meureun sing kecewisna batur.
Kawas geus diatur tidituna, nurubcupu deuih boga kabogoh teh ngarana Dudun, najan ngarana teu sakeren Thomas Djhorgy, tapi tagogna mah beda ipislah jeung Anjasmara mah. Malah sok seuri sorangan ngaran papanjangna teh sarua deuih, ari uing Karsih Setiawati ari kabogoh uing mah Dudun Setiawan. Enya sarua tipe satia. Buktina basa Aa Dudun ngajak nyalingker heula kapipir wc sakola, uing teh teu nolak da bakating ku satia tea. Teu pira di pipir wc teh, ngan ukur titah ngadengekeun manehna ngahariring laguna Obbie Mesakh, nu kawas kieu tea geuning.
” Kisah Karsih di sekolah tak kan terlupa…tiada kisah paling indah kisah Karsih di sekolah..tiada kisah paling indah kisah Karsih di sekolah !”
Nya kuing teh dialokan kawas kieu.
” Malu aku malu pada semut merah, yang berbaris didinding, seakan curiga, sedang apa disana? Sedang ngabuburit jawabku!”
Harianeun kabogoh teh, batur mah ngajak ngabuburit teh ka mol, ieu mah ngajak nyalingker kapipir wc sakola. Kumaha mun geus dur bedug magrib, heug euweuh jeung ngabatalan, ari pokna teh ngagampangkeun pisan.
” Gampang atuh urang silih cabut bulu irung we !”
Puguh irung uing mah tibaheula ge euweuh buluan, kitu deui bulu sejenna can jadi. Teu percaya ? Pek we toong mun uing keur mandi ! Bit ketah.


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Kasiksa Ku Rasa #
Naha salah lamun kuring mikahéman anjeun? Naha salah lamun kuring ngalamunkeun anjeun? Anjeun nu kungsi ngancik cicing dina sagala kanyaah kuring. Kiwari anjeun nundung rasa kuring nu teu weléh migandrung anjeun. Naha atuh anjeun bet méré wanci nu moal karandapan. Anjeun nu moal dipohokeun. Anjeun nu moal dilalaworakeun. Anjeun nu moal disapirakeun. Kiwari anjeun ngaléos ninggalkeun kuring sorangan nu ceurik kingkin balilihan nyengceurikan nasib diri bagja awak. Naha kuring bet wawuh jeung anjeun. Naha kuring bet deukeut jeung anjeun. Jungjunan sok sanajan anjeun ngan tepung saliwatan anjeun geus nunda hiji bangbaluh nu moal bisa di pohokeun nepika raga paturay nyawa. Hampura bisi nepika wanci ieu salira di piduriat ku kuring,…..!
Asa nyeri haté ieu mah….!


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci dipatalikeun (4)
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- SISINDIRAN DI MASARAKAT SUNDAKu: Drs. Budi Rahayu Tamsyah
8 Mar 2002 - 7:34 am
Syarif Amin dina bukuna Di Lembur Kuring (1964), kalawan tembres netelakeun kumaha dalitna urang Sunda alam harita, alam sabada merdeka kana sisindiran
Upama caang bulan, diburuan teh rame ku para mojang. Sakumaha biasa, upama aya awewe ngariung di buruan, piraku euweuh lalaki anu ngadeukeutan. Geus puguh anu kabeneran giliran ngaronda, anu lain oge kangaran bujang mah sok bae hayang milu aub.
Dina kasempetan anu saperti kieu, zaman harita mah mojang jeung jajaka teh silih tempas nembrakeun eusi hatena make sisindiran.
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.


text:
Basa Sunda • Unak-anik • Kemis, 10 April 2014 01:37
(SundaNews) Rupaning pasanggiri kasundaan digelar di Gedong PKM Kampus UPI (Universitas Pendidikan Indonésia), Jl. Dr. Setiabudi 229, Bandung ku Badan Éksékutif Mahasiswa (BEM) HIMA Pensatrada FPBS UPI. Taya lian acara “Riksa Budaya Sunda” (RBS) anu maneuh diayakeun saban taun. Dina taun 2014, digelar bulan Maret 2014, kalayan jejerna “Mapag Waluya Basa, Nanjeurkeun Budaya”.
Aya lima rupa lomba anu digelar dina RBS taun 2014. Diantarana Lomba Nulis Aksara Sunda, Lomba Ngadongéng, Lomba Debat Basa Sunda, Lomba Pupuh, jeung Lomba Maca Sajak. Dumasar kana tingkatan sakola para patandang, pasanggiri téh dibagi jadi dua tingkatan, nyaéta tingkat SMP jeung tingkat SMA. Husus pikeun pasanggiri pupuh, aya katégori wanoja jeung katégori lalaki.
Acara RBS digelar minangka salahsahiji partisipasi aktif mahasiswa ninangka generasi ngora dina miara, ngamumulé, jeung ngamekarkeun budaya Sunda, hususna basa Sunda. Kagiatan RBS ogé digelar kalayan mibanda tujuan pikeun ngahudang rasa kareueus jeung kacinta kana basa Sunda di kalangan guru-guru, para siswa, jeung sakumna masarakat.
Nilik kana patandangna kaitung loba, kalayan jolna lain baé ti kota jeung kabupatén Bandung, tapi diiluan ogé ku para siswa ti sakola-sakola daérah kabupatén Cianjur, Garut, Ciamis, jeung sajabana.
Dina pasanggiri Sajak Sunda tingkat SMP, déwan juri anu diwengku ku Ayi Kurnia, Agus Suherman, jeung Dhipa Galuh Purba, ahirna mutuskeun Anggi Lestari ti SMPN 1 Parongpong minangka pinunjul kahiji. Disusul ku Syalsa Ditha Ayu Namira ti SMPN 3 Lembang minangka pinunjul kadua, jeung Gina Noor Mufida ti SMPN 1 Parongpong. Pinunjul harepanna diraéh ku Tangkas Prassetyo W ti SMPN 16 Bandung, Pohaci Puspa Muwangi ti SMPN 12 Bandung, jeung Mela Aruna ti SMPN 34 Bandung.
Pasanggiri Maca Sajak tingkat SMA, pinunjul kahijina diraéh ku Dede Warisman ti SMAN 1 Kawali, pinunjul kadua Agi Gumelar ti SMAN 1 Lembang, jeung pinunjul katilu Kartiani Dewi ti SMAN 1 Parongpong. Demi pinunjul harepanna diraéh ku Chaerun Nisa ti SMAN 1 Cianjur, M.farhan A ti SMAN 1 Majalengka, jeung Gina Fauzi Rimadani ti SMAN 1 Kadugede.
Dina pasanggiri Nulis Aksara Sunda, anu jadi pinunjulna nyaéta Hafez Habiburrohman ti SMAN 11 Bandung. Disusul ku pinunjul kadua jeung katilu, Asep Ramdan ti SMAN 1 Majalaya, jeung Alma Aariz ti SMAN 1 Cisaat. Sajabana ti tilu pinunjul, déwan juri ogé milih tilu pinunjul harepan, anu diraéh ku Rifqian D. S ti SMAN 1 Majalengka, Wanda ti SMAN 11 Bandung, jeung Willy. H ti SMA Pasundan 1 Bandung.
Pasanggiri Nulis Aksara Sunda tingkat SMP, déwan juri ahirna mutuskeun Nur Asyifa Rahmawati ti SMPN 3 Ciparay minangka pinunjul kahiji, M. Agna Tadilah ti SMPN 30 Bandung minangka pinunjul kadua, jeung Sindi Aprilianti ti SMPN 3 Ciparay minangka pinunjul katilu. Demi tilu pinunjul harepan, diraéh ku M. Sihabudin Sumantri ti SMPN 1 Wanayasa, Pepe Pebianti ti SMPN 1 Wanayasa, jeung Dwi Handoka ti SMPN 9 Bandung.
Pasanggiri Ngadongéng tingkat SMA, pinunjul Kahijina Lilis Nurfadila ti SMAN 1 Nagreg, pinunjul Kadua Heri Hendriana ti SMKN 2 Cilaku, jeung Pinunjul Katilu Lia Nurliawati ti SMKN 1 Bandung. Demi tilu pinunjul harepan nyaéta Ali Musa Daud Maulana ti SMAN 1 Nagreg, Erfa Chaerun Nisa ti SMAN 1 Cisaat, jeung Fikri Arif Wicaksana ti SMK Daarut Tauhiid.
Pasanggiri Ngadongéng tingkat SMP, déwan juri milih Naufariza Beno. S ti SMPN 16 Bandung minangka pinunjul kahiji, Aprilia Nurul Huda ti SMPN 1 Parongpong minangka pinunjul kadua, jeung Muhammad Mufty Basyari ti SMPN 1 Pager Ageung minangka pinunjul katilu. Demi tilu pinunjul harepanna diraéh ku Jalu Rafi Ismail ti SMPN 34 Bandung, Teten Taryana ti SMPN 2 Paseh, jeung Nadia Ayu Safira ti SMPN 34 Bandung.
Aya deui pasanggiri debat tingkat SMA. Anu kapilih jadi pinunjulna nyaéta siswa ti SMAN 1 Margahayu. Disusul ku pinunjul kadua jeung katilu, siswa SMAN 1 Cisarua jeung siswa SMA Daarut Tauhid. Déwan juri ogé milih pinunjul harepan, nyaéta siswa ti SMAN 1 Lembang.
Dina pasanggiri pupuh tingkat SMA katégori wanoja, déwan juri mutuskeun Rika Nurdini Assami ti SMAN 1 Ciparay minangka pinunjul kahiji, Deby Ambarsari ti SMAN 1 Cimahi minangka pinunjul kadua, jeung Ira Apriani ti SMAN 2 Garut minangka pinunjul katilu. Demi tilu pinunjul harepan diraéh ku Meidyna Putri Suherman ti SMK Purnawarman, Sansha Azami F ti SMAN 1 Cianjur, jeung Gita Yesiana Agustin ti SMK PGRI Subang.
Masih pasanggiri pupuh tingkat SMA, dina katégori lalaki, anu kapilih jadi pinunjul kahiji nyaéta M. Raudia Sukma Pendana ti SMAN 2 Garut, pinunjul kadua Arif Budiman ti SMAN 1 Garut, jeung pinunjul katilu Zulfikar Alamsyah ti SMAN 1 Cianjur. Tilu pinunjul harepan anu dipilih ku déwan juri nyaéta Ahmad Fakhri ti SMAN 1 Kawali, Riki Purnama ti SMAN1 Lembang, jeung Yudith Aprianda ti SMK Kasenian Subang.
Pikeun Pasanggiri Pupuh Tingkat SMP katégori wanoja, déwan juri mutuskeun Grisela Dita ti SMPN 1 Cianjur minangka pinunjul kahiji. Disusul ku pinunjul kadua jeung katilu nyaéta Tasya L.B ti SMPN 16 Bandung jeung Sabila F ti SMPN 9 Cimahi. Mangrupa pinunjul harepanna, déwan juri milih Anisa Nurhaliza ti SMPN 13 Bandung, Nuru lntan ti SMPN 1 Sukalarang, jeung Puspa Nirmala ti SMPN 12 Bandung.
Pasanggiri Pupuh Tingkat Lalaki, pinunjul kahijina diraéh ku Deden Suwandita ti SMPN 16 Bandung. pinunjul kadua Teguh Purwa Saputra ti SMP PGRI 2 Ciparay, jeung pinunjul katilu M. Khoerudin ti SMPN 2 Sukaradja. Demi pinunjul harepanna déwanjuri milih Lucky Lukman Hakim ti SMPN 1 Tirtamulya, Aris Mulyana ti SMPN 2 Tirtamulya, jeung M. Panca Syukur ti SMPN 4 Garut.***
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Lagu gaul se-tatar Sumedang..
TAHU SUMEDANG
Tahu Sumedang.. tahu nu matak sono..
ceuk kuring teu aya anu bisa ngelehan..
Tahu Sumedang.. tahu nu pang raosna..
Komo di cengek-kan komo lamun disambelan..
*Reff
Ngeunah ceuk murangkalih, ceuk nu kolot, ceuk nu ngora..
Ti peuting nepi ka hayam kongkorongok.. anu ngeunah ah ah..
**Reff
Ceuk sayah.. tahu ieu anu ngeunah..
Ceuk sayah.. tahu nu pang raosna.. huhuye..!!
Ceuk sayah.. nu ieu karasa gurih..
Ceuk sayah.. tahu na teh.. Matak hade..!!!
Sanes harewos.. karasa ku sorangan..
Nu ieu can aya anu bisa ngelehan..
Tahu Sumedang.. tahu nu pang ngeunahna..
Erek di sanguan.. raos oge di tambulan..
(back to *Reff)


text:
Ku : MAMAT SASMITA
Taun 2012 dina
mangsa munggah haji
Isukan bada
lohor rék ka Madinah, kitu cék nu ngabingbing haji téh, tuluy ngajadwalkeun
engké peuting bakal tawaf wada, tawaf papisahan. Bérés tawaf wada, kira-kira
tabuh opat kasubuhnakeun, kuring jeung pamajikan teu terus mulang ka
panginepan, tapi néangan tempat, niat mah rék ngadon salat sunah, néangan
tempat téh hayang nu bisa nyanghareup ka
multazam, antara hajar aswad jeung panto kabah. Salila tawaf wada téh maké juuh
ku cipanon sagala, aya nu nyérédét kana haté, asa embung papisah, pamajikan gé
kadéngé ngingsreuk, sigana pikiranana sarua jeung kuring. Boa iraha bakal
panggih deui, boa iraha bakal deukeut deui. Ĕta nu jadi sabab moal waka
buru-buru mulang ka panginepan téh, hayang anteng neuteup ka’abah, hayang
anteng aya di jero masjidilharom. Hayang anteng ngumbar kasono, hayang anteng
ngabudalkeun kabéh kereteg haté, bari sakalian ngadagoan waktuna solat subuh da
rarasaan teh moal lila deui.
Kuring jeung
pamajikan mundur ka béh tukang, Alhamdulillah meunang tempat, najan rada
pasesedek jeung nu séjén, babaturan sarombongan gé aya. Di dinya anteng
ngadu’a, enyaan ngabudalkeun kabéh kereteg haté. Menta dihampura tina sagala
kasalahan, lir keur muter ulang filem kahirupan diri, rumasa loba kasalahan
hirup téh, rumasa sombong, rumasa boga rasa aing kumawasa. Sakali deui cipanon
juuh, sakali deui kuring ngadéngé pamajikan ngingsreuk jeung remen ngusap
cipanon.
Bérés solat subuh,
bérés ngadu’a tuluy kaluar ti
masjidilharom. Kaluar téh ti panto nomer opat puluh lima, teu ngahaja kaluar ti
dinya, pédah rada kaséréd ku batur ku nu papada rék kaluar masjid, biasana mah kaluar asup ka masjid téh ti panto
nomer tujuh puluh salapan. Lantaran kuring jeung rombongan téh meunang
panginepan di jalan Ummul Quro, deukeut jeung jambatan Mansur, sok disebut
Qubri Mansur. Panto pangdeukeutna di masjidilharom mun datang ti jalan Ummul
Quro téh panto nomer tujuh puluh salapan. Geus jadi tanda keur rombongan kuring
mah, rombongan sabimbingan haji, biasana
sok silih dagoan téh di hareupeun hotél Dawrut Tawhid, ngadon ngumpul dariuk,
hareupeun pisan panto nomer tujuh puluh salapan.
Kaluar ti panto
nomer opat puluh lima téh terus ngoréléng ka kénca, leumpang téh antaré wé, teu
rurusuhan, asa hayang kénéh ngumbar kasono, asa can cacap ngabudalkeun kalaip
diri. Sigana pamajikan gé sarua, da kalan-kalan nyusut cimata. Terus leumpang
mapay palataran masjid.
“Bah, hoyong ka
jamban heula,” cék pamajikan sorana semu haroshos. Kabeneran di dinya aya
jamban husus keur awéwé, supaya gampil
papanggih deui kuring nuduhkeun tempat ngadagoan, dina undakan keur ka masjid tingkat
kadua. Di dinya gé loba nu séjén, sigana sarua papada ngadagoan nu keur ka
jamban, kuring diuk deukeut budak ngora, mun ningali keureut beungeut mah
sigana urang Arab kénéh.
Kuring unggeuk
jeung uluk salam, kuring nyolongkrong ngajak sasalaman, manéhna nyahoeun kuring
diuk di dinya téh rék ngadagoan pamajikan nu keur ka jamban, “Sarua kuring gé
ngantosan pun bojo ,” kitu pokna téh.
“Kuring ti Indonésia.”
“Kuring mah ti Paléstina,”
kitu jawabna.
“Ti sisi kulon?”
cék kuring
“Sanés, ti jalur Gaza,” jawabna.
Ngomong jeung
manéhna téh maké basa Inggris, najan basa Inggris kuring tipaparétot teu puguh alang
ujurna, tapi sigana manéhna gé ngartieun.
Dina haté mah
hayang ngomong pasti manéhna téh pasukan
ti salah sahiji faksi di Paléstina, tapi omongan kitu téh teu pok. Kuring sadar
dina mangsana keur ngajalankeun ibadah haji, teu hadé mun ngomongkeun pasoalan
pulitik atawa perkara kadunyaan. Kuring neuteup ka jauhna, satungtung palataran
masjid, pagaliwotana jalma sakitu lobana, pasti kana puluhan rébu, kabéh gé
keur ngajalankeun ibadah, nohonan ondangan ti Nu Maha Kawasa. Ĕta jalma nu
sakitu lobana pasti jalma saroléh wungkul, nu ngadu’a keur kamaslahatan dirina,
alamna jeung meureun nagarana séwang-séwangan. Meureun sarua nu keur dipikiran
ku budak ngora urang Paléstina di gigireun kuring gé, ras kana béja nu kungsi
kabaca atawa kalalajoan dina televisi kumaha kaayaan Gaza. Teu karasa biwir
ngagereyem lalaunan lagu nu dihaleuangkeun ku Michael Heart
“You
can burn up our mosques and our homes and our schools. But our spirit will
never die.
We will not go down. In Gaza tonight.”
Sigana
budak ngora gigireun téh ngadéngéeun, da terus malik neuteup ka kuring bari
ngomong “Anjeun uninga lagu éta?”
“Kantenan wé terang
mah, mung teu apal sadayana ongkoh deuih teu tiasa ngahaleuangkeunana nu leres,
sora kuring mah sumbang.”
“Leres kitu
pisan kaayaan Gaza téh, sadidinten teu weléh harénghéng, ti murangkalih olollého
dugi ka aki-aki nini-nini, kedah sayaga unggal waktos, mayunan kakawasaan nu
hawek, nu taya ras-rasan.”
Méméh
kapapanjangan ngomongkeun kaayaan Gaza, kuring buru-buru ngajak ngadu’a,
sangkan Gaza geura leupas tina kasarakahan, tina angkara murka dunya. Bérés
ngadu’a budak ngora di gigireun téh pok ngomong “Supados komunikasi urang langkung
lancar kumaha upami urang nyarios téh nganggo basa Arab.” Ngadéngé kitu kuring
kacida kagétna, da puguh basa Arab mah teu bisa sapotong-sapotong acan, rumasa
wé teu kungsi diajar. Kuring saduk saduk, hampura teu bisa basa Arab.
“Har, kapan
agama Islam téh jolna tina basa Arab, atuh sakedik wé mah, dialog basa Arab kedah
tiasa. Kumaha atuh ngahartoskeun Al-Quranulkarim?” Kitu ngomongna téh tandes
pisan. Kuring ngadangheuak, asa ditonjok angen, asa dipeupeuh puhu ceuli,
rampohpoy teu manggapulia. Kuring
ngajawab lalaunan “Ngahartoskeun Qur’an mah ngaos tarjamahna baé,” tuluy kuring
ngaluarkeun Al-Amin, tarjamah Al-Qur’an basa Sunda. Sigana budak ngora téh surti, da pok deui
ngomong “Bapa sepuh, ulah alit manah, wios teu tiasa basa Arab gé, da Alloh
Subhanawataala mah ngartoseun sagala basa, sareng ongkoh amal ibadah mah sanés
ku ucapan wungkul, tapi ku prakna dina kahirupan sadidinten.” Ayeuna mah nyebut
ka kuring téh bapa sepuh.
Kuring unggeuk,
asa éra ku budak ngora nu anyar pinanggih, untungna nu tas ti jamban kaburu
datang, datangna téh bareng siga nu badami, pauntuy-untuy antara pamajikan
kuring jeung pamajikan manéhna.
Tuluy wawanohan,
cék kuring “Bagja aranjeun mah, bisa munggah haji ngarora kénéh, dina kaayaan
awak jagjag belejag, teu cara kami nu
geus kolot, geus rarémpo.”
“Ih malih upami
ningali rombongan haji ti Indonesia mah matak kayungyun ku sumangetna, ku
saroméahna, na sabaraha atuh yuswa téh?”
“Kakara genep
puluh punjul hiji, ari ieu mah kakara lima puluh lima,” tembal kuring bari
nunjuk ka pamajikan. Ari manéhna ngaku umurna kakara dua puluh dalapan,
pamajikanana dua puluh lima, pagawéanana jadi ahli mékanik di Mesir, pamajikanana
jadi guru taman kanak-kanak keur katurunan Paléstina di Mesir. Duka teuing
beulah mana di Mesirna, teu talété nanya, sigana teu jauh ti wates nagara.
Dumukna gé di Mesir lain di Paléstina, kalan sok ka Paléstina mun aya pagawéan
menerkeun sarupaning mesin gedé.
Lantaran kuring
poé ieu rék tuluy ka Madinah, kuring amitan, méméh papisah téh silih tukeuran
email, surat elektronik, ari nomer hapé mah teu silih béré, da cék manéhna
nomer hapé mah sok babari ganti.
Sanggeus uluk
salam maké jeung silih rangkul sagala, kitu deui pamajikan jeung pamajikan manéhna,
enyaan rék papisah téh da jeung teu nyaho iraha rék papanggih deui.
“Kuring moal
waka ngirim email nepi ka pertengahan bulan Nopember mah, da kuring rék ka
Madinah heula,” kitu cék kuring téh, manéhna unggeuk.
Méméh
ninggalkeun palataran Masjidilharom, kuring jeung pamajikan sakali deui neuteup
masjid, sakali deui ngadu’a, mugi-mugi kapayun tiasa tepang deui, teu poho
ngadu’akeun nu jadi anak supaya bisa datang ka ieu patempatan.
Di jalan kacida
raména, nu mulang ka tempat panginepan sewang-sewangan sanggeus ngilu solat
subuh berjamaah, kuring leumpang ka peuntaseun jalan nu rék ka jalan Ummul Qura.
Leumpang ka panginepan téh kira-kira satengah jam, mun leumpang antaré mah
meureun tilu parapat jam. Kuring gé jeung pamajikan teu rurusuhan, da koper
bawaeun geus diringkes ti kamari kénéh, tinggal tas nu di jingjing, eusina ukur
baju keur ganti. Pamajikan mah maké jeung sempet meuli heula dahareun sisi jalan,
keur sasarap jeung keur bekel dina beus.
Miang ka Madinah
teh kira-kira tabuh satu, rada elat, lantaran aya pamariksaan heula, cenah
koper mah kudu misah jeung panumpang, tah mindah-mindahkeun koper nu lila téh,
atuda aya kana opat ratus lima puluh jalma, rombongan sa-kloter téh, kabéh
koperna kudu pindah kana mobil séjén.
Perjalanan ti
Mekah ka Madinah kaitung rada lila, atuda jauhna gé méh opat ratus lima puluh
kilometer, katambah ku eureun-eureunan. Sapanjang jalan téh ngemplong, ukur
ningali lempengna jalan, di sisi jalan téh arang langka tatangkalan, nu aya
ngan gunung batu atawa sagara keusik. Nepi
ka pamondokan di Madinah téh méh tabuh dalapan peuting, sanggeus meunang kamar
jeung bébérés babawaan, kakara bisa kaluar, ningali situasi. Angger sakamar téh limaan, sarua jeung waktu
di Mekah. Atuh jalmana gé éta-éta kénéh.
Harita kénéh gé
kuring jeung duaan babaturan sarombongan, mapay jalan, nanyakeun jalan ka
masjid Nabawi. Teu jauh geuning, leumpang téh paling gé saparapat jam, jaba
jalanna genah, teu nanjak mudun kawas waktu di Mekah. Solat munggran di masjid
Nabawi téh waktu solat subuh, bérés solat subuh kuring jeung rombongan
sabimbingan haji dikumpulkeun di palataran masjid, nu ngabingbing méré
katerangan sajarah masjid Nabawi, jeung nuduhkeun tempatna Kanjeng Nabi
dikurebkeun “Tuh itu dihandapeun kubah nu warna héjo,” bari nunjuk.
Subhanalloh, geuning kuring nepi ka masjid Nabawi, tuur asa ngeleper bari
jeung awak asa sisiakan,
ngaleketey teu béda jeung basa mimiti jol ka Mekah, mimiti asup ka
Masjidilharam, mimiti neuteup ka’bah.
Alhamdulillah,
salila di Madinah téh lancar, euweuh halangan nanaon, enya ari pasesedek mah,
komo basa hayang ngadu’a di raudoh, karasa pasesedekna. Matakna alus pisan mun
munggah haji teh dina umur nu keur jagjag belejag. Ulah siga kuring dana mangsa
umur geus cueut ka hareup, dina umur mangsa tunggang gunung. Teu karasa di
Madinah téh méh salapan poé, cék tuntunan ibadah haji alus mun bisa
ngajalankeun solat wajib opat puluh kali di Masjid Nabawi, sok disebut arbain,
teu kaselang atawa teu pegat. Aya éta gé
nu méré katerangan solat opat puluh kali teu pegat di Masjid Nabawi téh lain
wajib malah teu sunah sunah acan, tapi pan lain salah kasebutna mun bisa gé, da
solat mah kawajiban. Poé ka salapan tatan-tatan mulang ka lemah cai, mulang ka
Bandung.
Aya samingguna sanggeus di Bandung, kuring kakara ngirim email ka budak
ngora urang Paléstina, teu panjang ukur
ngucapkeun salam jeung méré béja yén kuring jeung pamajikan geus nepi ka Bandung, ka lemah cai sorangan kalawan
berekah salamet. Jawabanana
katarima tilu poé sanggeus kuring ngirim email ka manéhna. Teu panjang,
ngan ngawilujengkeun majarkeun bapa sepuh mah
bagja boga lemah cai, boga tempat nu jinek, ditungtungan ku du’a mugi
panjang yuswa jeung sing leket ibadah jeung “tos
ngawitan diajar basa Arabna?”
Taun 2013 dina
mangsa munggah haji
Kuring narima
email deui cenah geus lahir anakna, lalaki, dibéré ngaran Fajr ibn Amer Al
Fayyoumi, malah kuring gé narima fotona, orok beureum kénéh keur saré ngageubra
diapit ku indung bapana. Ningali foto indung bapana kaciri keur kacida
bungahna, emailna ditungtungan ku ménta dipangdu’akeun sangkan budakna jadi
jalma nu soléh tur gedé gunana keur agama jeung lemah cai.
Taun
2014 dina mangsa munggah haji
Kuring teu nampa
email, kuring ngirim email gé teu dibales. Rada
hariwang puguh gé pédah wé sok ngadéngé béja dina télévisi yén
Israél ngagempur deui jalur Gaza, malah loba nu jadi korban.
Taun
2015, dina mangsa
munggah haji
Keur meujeuhna
meuweuh béja kacilakaan di Mina jeung béja kacilakaan kulantaran ngajurahrohna mesin angkat
jungjung ninggang ka nu keur ibadah di Masjidilharom, dina béja téh disebutkeun
aya korban ti Indonesia, ngan jumlah korban ti Indonesia mah can jinek
sabaraha-sabarahana, masih kénéh keur ditéangan. Harita kuring nampa deui email ti Paléstina, kuring maca
email téh sababaraha balikan asa teu percaya kana eusina. Panjang
email téh, nu nulisna siga keur ngetrukkeun sakabéh eusi haténa
Bapa sepuh, mugi dipangdu’akeun, bapana pun anak, nu
tos miheulaan mulih ka kalanggengan, ngadongkapan nu Maha Uninga, mugi ditampi
iman Islamna. Amin.
Maca kalimat ieu
kuring ngahuleng sajongjongan, naon maksudna, naha enya, mun kongang mah loba
nu rék ditanyakeun, kunaon, kumaha ieu téh
nu sabenerna. Tuluy eusi email téh nyaritakeun anakna nu keur meujeuhna lucu,
keur léléngkah halu, sagala dicabak, sagala dirawél, cék dina emailna “saréngkak paripolahna matak lucu, kawajiban
sim kuring ngagedékeun ieu budak dugi ka jucungna. Bapa Sepuh tangtos
murangkalih mah teu acan ngartoseun naon
nu disebat bangsa Palestina, bangsa Mesir, bangsa Indonesia kalebet bangsa
Israel. Tangtos murangkalih mah teu acan ngartoseun naha kedah aya perang, naha
kedah silih pikangéwa, naha kedah silih arah pati, naha kedah aya seuseukeut pélor
bedil.”
Macana kuring
bati ngaheruk, ngahuleng salila-lila. Maca emial téh teu waka diteruskeun,
kuring ngoléséd tina korsi hareupeun komputer, leumpang ka buruan, neuteup
langit kota Bandung nu lenglang. Angin ngahiliwir neumbag kana awak, hawa
karasa seger, ngurangan kahareneg haté. Diburuan téh kuring ngadon sasapu jeung
meresihan jukut nu geus ngajejembrung. Ari pipikiran mah uleng duka teuing
kamana losna. Cengkat sotéh sanggeus kadéngé adan lohor ti masjid. Maca email deui sanggeus
solat lohor.
“Bapa sepuh, sakapeung mah sim kuring sok ngaraos
sirik, duméh bapa sepuh aya di nagara nu ayem tengtrem, upami sim kuring
baheula gubrag ka dunya (dilahirkeun) téh di nagara sapertos Indonesia, janten
bangsa Indonesia, beu bagja temen. Sim kuring dina mangsa keur rumaja, di Gaza,
unggal waktos teu weléh caringcing, unggal waktos diwuruk ku sepuh, supaya
taki-taki, kedah janten jalmi nu ageung wawanén kanggo ngabéla lemah cai, ngabéla
bangsa, komo pameget mah cadu disebat kecing téh. Sim kuring lahir jadi bangsa
Palestina, da sanés kahoyong nyalira, éta mah éstu papastén ti Nu Maha Kawasa.
Naha bet dikakaya?”
Panjang nu
dicaritakeunana, cenah geus teu anéh budak awéwé wani nyanghareupan téng waja,
wani nyanghareupan congo bedil, wani nyanghareupan gurilapna seuseukeut bayonét
ti jalma-jalma nu ngarasa kumawasa, ti jalma-jalma nu samagréng ku téhnologi
perang.
“Béhna kalintang sesahna hirup sauyunan, béhna ampir
sadayana jalmi ngagungkeun asal-usulna (primordial), béhna téhnologi mung
janten taméng kakawasaan (saur bapana pun anak almarhum kedahna téhnologi téh
kanggo kasejahteraan balaréa), béhna kasarakahan mahabu dimana-mana, padahal
jalmi pinilih mah iwal ti jalmi nu takwa, sanes jalmi nu ngarasa pangbenerna, pangagungna,
batur mah henteu, batur mah salah.”
Kuring
ngaheugeu.
“Bapa Sepuh, sanés sim kuring leutik burih seja
ngejat ti pakalangan, sanés teu mikacinta ka lemah cai, sanés teu mikanyaah ka
bangsa sorangan. Sim kuring ayeuna aya di hiji tempat (hapunten moal
disebatkeun dimana-manana), hoyong ngagedékeun pun anak, hoyong sina sakola nu
jucung. Piduana baé mugi ieu pun anak sing janten jalmi nu soléh, sing janten
jalmi nu beunghar ku pangaweruh. Sakali deui neda pindu’ana kanggo bapana pun
anak, nu mulang miheulaan, mugi ditampi amal kasaéanana tur kenging tempat nu
utami di sagédéngeun Anjeuna. Hapunten anu kasuhun, bilih kapayunna sim kuring
teu ngintun serat deui, sareng ieu serat teu kedah diwaler.”
Sakali deui
kuring ngaheugeu.
2016
dina mangsa munggah haji.
Enya wé email ti
manéhna can datang, biasana mah sok jol téh dina bulan Rayagung, boa boa enya moal
datang▄
(Dimuat dina Tribun Jabar Salasa, Rebo, Kemis tgl 18-19-20 Okt 2016)


text:
angajaran 2
Nyaritakeun Pangalaman
3. Pangalaman anu dicaritakeun ku Déwi:
“Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Réréncangan sadayana, pangalaman Déwi mah sanés anéh, tapi asyik dan menyenangkan.
Déwi téh tos lami hoyong terang ka Curug Cilémbér téh. Tah, pas minggu kamari aya paman ti Bandung. Paman Déwi téh anggota Wanadri anu resep pisan bertualang di hutan.
Déwi ngiring kémping sareng paman. Wah, resep geuning kémping di wanawisata Curug Cilémbér téh. Udarana seger pisan. Leuweungna alamiah kénéh. Tangkal pineusna jarangkung.
Kémping téh di curug tujuh. Curug anu pangluhurna, saur paman mah 40 métér cenah luhurna téh. Masang ténda téh di lokasi camping grouns, teu tebih ti curug. Jadi ti ténda katingal curug téh, ngaguruh matak resep ningalna. Mung aduh, tirisna. Ih, mani nyecep kana badan téh.
Énjingna Déwi diajak tracking, mapay-mapay jalan satapak, ningalian curug anu sanésna. Sadayana aya tujuh curug Cilémbér téh. Mung anu sok ramé kasumpingan ku wisatawan mah mung curug tujuh sareng curug lima. Di dua lokasi éta aya tempat kémping téh. Curug hiji mah jarang aya nu nyaba, da lokasina tebih pisan jaba cenah jalanna sesah.
Salian ti ningalian curug, Déwi téh maén ka Taman Kupu-kupu anu lokasina masih di sekitar curug Cilémbér. Ih, mani resep ningalian kukupu, seueur pisan sareng rupi-rupi jenisna. Éta kukupu téh dikembangbiak-keun dina laboratorium husus, dikurungan ku kawat. Saurna ka Taman Kupu-kupu téh sok seueur mahasiswa anu ngayakeun penelitian. Resep nya pami di halaman urang aya taman kukupu?
[tina buku Sabasa 7A (Revisi), kaca 20-24]
Pancén
Dina bacaan anu tadi di luhur loba pisan kecap-kecap nu asalna tina basa Indonésia jeung basa asing. Cing tulis deui ku hidep sarta téangan kecap sasaruanana dina basa Sunda!
Pék ku hidep inget-inget deui, kajadian naon anu kungsi kaalaman, tuluy caritakeun deui bagilir di hareupeun kelas!
Tinggalkan komentar
Belum ada komentar.
Comments RSS TrackBack Identifier URI


text:
- HAMBURGER, BASO, YAKINIKU JEUNG SINDANG RERETKu: Achmad Roestandi
26 Feb 2002 - 2:32 am
Mindeng pisan urang ngadenge kecap budaya atawa kabudayaan. Eta kecap anu babari diucapkeun teh, ana dipesek bet hese neangan hartina (konsep, ideu atawa esensi-na). Kroeber jeung Kluckhon ngumpulkeun teu kurang ti 160 wangenan (definisi) ngeunaan kabudayaan (culture). Ringkesna, kabudayaan teh mangrupa hasil gawe manusa dina ngaropea alam (nature), kalawan ngagunakeun budi akalna, sangkan alam leuwih nyugemakeun hirupna. Hasil pangropea manusa eta teh bisa ngawujud dina cara-caraning hirup: kayaning filsafat, seni, elmu, tehnik, basa, pulitik jeung sajabana.
Teu pindo gawe, memang kadaharan ge mangrupa budaya. Kadaharan anu biasa didahar ku salah sahiji bangsa atawa seler bangsa, sakapeung bisa dijieun patokan pikeun ngukur luhur handapna budaya eta bangsa atawa seler bangsa tea. Urang bisa ngukur tingkat budaya seler bangsa primitif di Afrika anu biasa ngabaheuman hileud atah-atah. Geura bandingkeun jeung urang Sunda anu boga kaolahan daging hayam meunang mais heula, henteu ngan ukur digoreng ataa dipanggang. Philip K Hitti kungsi ngagambarkeun katuangan Sultan Bagdad, nyaeta mangrupa asang lauk anu diolah diwangun saperti lauk enyaan, minangka hiji bukti nanjeurna budaya "kaolahan" di zaman Harun Al Rasyid.
Kiwari kasaksian ku sarerea, dahareun anu khas Sunda mimiti kasilih ku dahareun bangsa deungeun, kayaning baso, siomay, bapau, hamburger, fried chicken, yakiniku, sabu-sabu, tempura jeung sabangsana. Sedengkeun lotek (ketang bisa jadi baheula mah lotek ge lain khas Sunda, da ngaranna ge bau-bau Cina, ngan ku proses akulturasi jeung asimilasi ayeuna geus jadi kadaharan khas Sunda), karedok, angeun haseum, sarupaning papaisan, pindang, opak sanajan aya keneh nu ngajual tapi di kota mah geus eleh ku kaolahan deungeun-deungeun. Malah sigana mah, barudak Sunda ayeuna, boa-boa geus moal wawuheun kana cuhcur, angleng atawa gurandil teh.
Padahal apan dahareun teh salahsahiji wujud tina budaya, salahsahiji unsur tina jati diri bangsa. Nya lebah dieu pisan, atawa dina konteks sarupa kieu, tetela dahareun teh sarua pentingna jeung cecekelan hirup, basa, elmu atawa seni. Upama hiji rupa kadaharan has Sunda leungit, atuh dina seuhseuhannana mah sarua bae jeung leungitna hiji unsur budaya Sunda. Sabalikna ngokolakeun kadaharan has Sunda, hakekatna mah sarua bae jeung ngamumule salahsahiji unsur budaya Sunda, salahsahiji jati diri Ki Sunda.
Sajarah geus jadi eunteung, yen sirna-ilangna hiji bangsa lain bae ku sabab ampuhna dominasi pulitik, ekploitasi ekonomi atawa diskriminasi sosial bangsa deungeun, tapi bisa oge ku lantipna penetrasi budaya deungeun. Cenah, waktu bangsa Jepang ngajajah Korea, penjajah Jepang ngahaja ngamusnahkeun hiji kembang anu khas Korea diganti ku kembang Sakura, sangka bangsa Korea leungiteun jati dirina.
Sababaraha waktu katukang kuring ngadon dahar di Restoran Sindang Reret anu harita perenahna masih keneh aya di Jalan Naripan, urut gedong YPK tea. Teu pisan-pisan boga maksud nembrong kana pamanggih para inohong Sunda boh anu pro atawa anu kontra kana ngadegna eta restoran, ngan lamun rek indit tina kanyataan anu geus nyampak waktu eta, jigana tempat-tempat siga kitu teh bisa diandelkeun pikeun ngajeujeut hubungan sistemik (gawe babarengan) antara para profesional Sunda, khususna antara para seniman jeung usahawan. Sabab kamekaran dunya kiwari mikabutuh hubungan sistemik, lain gawe sewang-sewangan balukar tina spesialisasi anu kaleuleuwihi (over specialtization). Sindang Reret najan can Nyunda pisan, tapi suasana Sunda karasa geus aya di dinya, pangpangna tina kadaharan anu disuguhkeunana. Kitu deui tina lagu pamirigna jeung kasenian anu dipintonkeunana. Najan can optimal, tapi bisa dijieun lahan anu subur pikeun ngawanohkeun esksistensi Sunda, pikeun mintonkeun jati diri Ki Sunda, pikeun ngaronjatkeun budaya Sunda. Cag!


text:
Basa Sunda • Pedaran Basa Sunda • Saptu, 28 Juli 2012 08:09
Putusan pamaréntah Hindia Walanda tina perkara pindahna dayeuh Karesidénan Priangan ti Cianjur ka Bandung sabenerna kaluar taun 1856. Tapi, kakara bisa dilakasanakeun taun 1864. Éta ogé pédah di Cianjur aya musibah, nyaéta Gunung Gedé bitu. Kitu ceuk Ir. Haryoto Kunto (wawancara, 16 Désémber 1995).
Ti paro kadua abad ka-19 kota Bandung téh mimiti maju. Jigana, harita aya babasan “Bandung heurin ku tangtung” téh. Ari sababna, nya waktu éta pisan mimiti aya perkebunan anu digarap ku badan swasta: perkebunan téh (1862), gula (1870), kina (1877), jeung karét (1900). Sajaba ti éta, kota Bandung téh ditambahan patali margana ku jalan karéta api: Bogor-Bandung (1884), Bandung-Maos-Surabaya (1894) (Sejarah Jawa Barat, Suatu Tanggapan, 1974), jeung Cikampék-Bandung (1906) (Haryoto Kunto, 1995).
Ku lantaran Bandung téh jadi heurin ku tangtung, basa Sunda Bandung ogé beuki ngajembaran. Tina hal ieu diutarakeun ku Mangoen di Karia (Poesaka Soenda, No. 4-5-6, 1924): “demi ayeuna, sanggeus aya karéta api, dayeuh Bandung beuki ramé . . . . Ku jalaran kitu, parantos teu sak deui yén basa Sunda Bandung téh ayeuna mah seueur campuranana basa sanés . . .”
Mangoen di Karia harita nganggap beuki raména Bandung téh ngakibatkeun basa geus henteu beresih, lantaran loba urang luar anu ngadon bubuara di dinya. Ieu kecap “beresih” téh jigana ngahaja dipaké ku inyana, maksudna pikeun ngaitekun jeung aturan (reglement) pamréntah tina perkara basa Sunda anu kudu diajarkeun di sakola, kudu basa Sunda anu dianggap “beresih”, anu engké di handap bakal dibahas.
Tanggal 28 Séptémber 1892 kaluar Putusan Raja Walanda tina perkara kawijakan pamaréntah anu aya patalina jeung pendidikan. Éta putusan téh dimuat dina Staatsbald (Lambaran Nagara) Nomer 125, taun 1893, ayat 6 eusina perkara basa Sunda anu kudu digunakeun di sakola: “voor het onderwijs in de landstaal wordt govelgd de taal gebruikelijk op die plaatsen, war zij geacht wordt het zuiverst gesproken te worden en het meest ontwikkeld te zijn, als: het Soendaneesch, volgens die, gebruikeljk te Bandoeng, enz.” Pihartieunana kieu: “Basa pribumi nu kudu diajarkeun di sakola-sakola téh nyaéta basa-basa di tempat-tempat nu katimbang pangberesihna jeung pangpepekna, saperti: basa Sunda kudu nurutkeun basa Sunda Bandung, jst. (D.A. Ardiwinata, 1915).
Urang bisa nanya, naha waktu rék ngaluarkeun éta aturan, pamaréntah kungsi ménta timbangan heula ka para ahli basa Sunda? Padahal taun-taun éta téh geus aya paling saeutik dua ahli basa Sunda urang Walanda, nyaéta Karel Frederik Holle (dina taun 1891 medal bukuna nu judulna Soendaneesch-Hollandsch Samenspraken anu disusun babarengan reujeung R. Rg. Karta Winata, Patih Sumedang, putra R.H. Muhammad Musa; matuhna di Garut) jeung Sierk Coolsma (dina taun 1891 keur meujeuhna sumanget nyusun buku tatabasa jeung kamus basa Sunda dina basa Walanda. Ari ka Daéng Kanduruan Ardiwinata (matuhna di Cianjur) mah tangtu moal, lantaran inyana can mencar pisan; dina taun 1886-1899 keur jadi calon guru di sakola Cibadak (Holle, 1891; Coolsma, 1904; Tini Kartini, 1979).
Ku lantaran kitu, urang bisa boga sangkaan yén éta aturan téh didadasaran ku tindakan pulitik anu luyu jeung putusan séjénna, nyaéta mindahkeun indung dayeuh Karesidénan Priangan ti Cianjur ka Bandung (Ari indung dayeuh Pasudan mah harita téh di Batawi kénéh, nurutkeun katerangan Haryoto Kunto, 1995).
Anu tétéla, kaluarna éta aturan téh satemenna ditujulkun kana widang pendidikan, tegesna pikeun sakola. Perlu aya aturan, lantaran jumlah jeung rupa sakola harita dianggap geu loba, nyaéta sakola désa anu diadeg-adegkeun ti mimiti taun 1860 (Edi S. Ekadjati, 1986). Éta sakola téh pikeun urang pribumi, kulantaran kitu basa panganteurna ogé kudu basa pribumi, di Pasundan basa Sunda (anu katibang pangberesihna, nyaéta basa Sunda wewngkon Bandung téa).
Ku lantaran basa Sunda wewngkon Badung anu diajarkeun di sakola, tangtu baé éta basa wewngkon téh beuki nebar nepi ka antukna jadi basa lulugu. Soeriadirdja (dina prasaranna 1927) nadeskeun kieu: “Ari anu pinebarkeuneunana basa lulugu téh urang sanggakeun baé ka para Juragan Guru, sareng para mitra anu micinta kana basana. . .”
Munasabah upama disebut yén basa sakola téh jadi bibitna basa lulugu.
Dicutat tina Ngamumulé Basa Sunda, Kiblat Buku Utama, 2011
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
“robot” nyaeta lagu munggaran album upcoming mah "The Good Kahirupan” ngaleupaskeun April 10. Lyrics ka lagu jeung bébas download nu di handap
Kami teu Anjeun robot, Kami teu clone a
Anjeun teu dalang mah Kami teu drone a
Meunang master anyar mah nuturkeun ka Anjeunna sorangan
Kuring hayang hirup alus saacan Aku Isro
ayat 1:
Hey I lahir kurang ti manusa
Kuring teu apal disada gila
Tapi ieu mah bener lahir hiji robot salaku orok
No kahirupan nyata di kuring, Kuring kakara maén peran mah
No kontrol diri, Kuring kakara teu naon ieu mah ka
Kuring meunang order kahiji mah, Ieu mah sakadar sapoé heubeul
Tapi kuring teu boga kasempetan, ngabalukarkeun jantung mah jalan tiis
jantung mah nyandak ordo, Kuring teu bisa megatkeun kapang nu
Dijual dina tindakan ngajadikeun babu mah teu bisa nyokot kadali
Jadi ieu mah ngan chilling di baju robot mah
Jeung babaturan robot mah, jeung robot mah ngalir
Hirup cara robot, ngabalukarkeun éta sadaya Kuring teu apal
Saacan kuring kadéngé mah bisa dibébaskeun ti jiwa robot mah, Aku kawas ...
cantol
Naha anjeun sok nyoba ngadalikeun kuring?
Anjeun teu boss mah éta kuring heubeul
Jelas teu nyaho gaya mah
'Cukang lantaranana Aku teu, Kaula mah robot ayeuna
Aku teu, Aku teu, I’m not a Robot
Aku teu, I’m not a Robot now (2X)
ayat 2:
Hal gila nyaeta kuring mah teu nyaho mah robot
Jadi kuring teu boga sakabeh loba rencana pikeun kuring rollout
Teu sangka ieu unik, Teu sangka ieu jadi panas
Tapi ieu mah kawas eta drones séjén, Kuring jadi kakonci
Brainwashed, Mah dengekeun ngampar
Nu kabebasan mah panginten kuring kungsi ieu bener mirage a
I dijieun pilihan sorangan, tapi ieu nyamur a
Hiji-hijina hal mah bener teu ieu nyokot hiji bohong beda
Jadi kuring masih drone a, euweuh tapi clone a
Kuring ngan terang nu ngampar ngabalukarkeun éta sakabéh nu ieu mah dipidangkeun
Tapi kuring geus remade, jantung mah aya batu panjang
Dimana mah X-Robot anu bisa nyanyi lagu ieu?
Ayeuna mah geus remade, Aku no deui kerung
A man nyata datang, robah sagalana mah nyaho
Manéhna méré kuring kabeneran, éta hiji karacunan hésé ngelek
Manéhna méré kuring Paréntah anyar, sarta manéhna dibébaskeun kuring nepi ka turutan
cantol
jambatan:
Kami teu Anjeun robot, Kami teu clone a
Anjeun teu dalang mah Kami teu drone a
Meunang master anyar mah nuturkeun ka Anjeunna sorangan
Kuring hayang hirup alus saacan Aku Isro
ayat 3:
Hey dunya, nyaho kuring ningali game Anjeun
Jeung kuring teu kudu ngampar Anjeun, Kuring mah teu hariwang bout hiji hal
Hey Iblis, Kuring teu apal rek kuring dipasung
Tapi anjeun geus dielehkeun, jeung daya Anjeun geus lemes
Hey daging, Kuring teu apal anjeun tega ngaran mah
Kuring teu apal anjeun sunda teh ngampar, tapi Kaula parobahan tryna ajeg
Anjeun mighta geus bingung, tapi ieu hiji poé anyar
Kaula disimpen ayeuna, Kuring teu gotta ngalakukeun naon anjeun ngomong!
Ka babaturan mah, anu masih dina lockdown
Leungit dikawasa ku karep maranéhanana, eureun ayeuna
Manéhna bisa ngosongkeun everybody ti luhur ka handap
Upami Anjeun keur dibébaskeun nepi, nyebutkeun ieu jeung kuring ayeuna
Aku teu, I’m not a Robot now
Aku teu, I’m not a Robot now
Aku teu, Aku teu, I am not a Robot
Aku teu, I’m not a Robot now


text:
Para panggung nagara marawa poster, démonstrasi, lantaran ngarasa diteungteuinganan ku rahayat. Pédah éta, rahayat ngahenang-hening, ngeunah nyandang ngeunah nyanding, ari para pamingpin awak begang pikir rungsing. Enya, di nagara nu sugih mukti mah, nu démonstrasi téh pamingpin ka rahayat, sakumaha anu kapanggih dina carpon “Murang-Maring”. Geus hamo bireuk, kumaha gaya Godi Suwarna dina ngarang Carpon. Boa baris dituding ngaruag pakem, ngajungkir-balikkeun logika. Teu kasengker ku alam katut kailaharan.
Pangarang ngeunah baé nepungkeun Oidipus jeung Sangkuriang, ngantep Kéan Santang jeung Lodaya terah Pajajaran sina tarung, atawa mapandékeun si Kabayan ka si Régang jalma kuru rengkung jangkung lir régang paragi moro langlayangan.
Dina Murang-Maring, kumpulan carita pondok, Godi Suwarna pohara tapisna ngulinkeun basa Sunda. Kecap-kecap téh bisa diperuhkeun, henteu ngandung harti sajalantrahna baé, tapi bisa ngandung kakuatan deuih.
Murang-Maring
Kumpulan Carita Pondok kénging Godi Suwarna
Wedalan PT Kiblat Buku Utama
Citakan 1, 1985
Citakan 2, 2004


text:
KUMPULAN BABASAN PARIBASA
Adab lanyap Jiga nu handap asor, daek ngahprmat ka batur, tapi boga hate luhur, tungtungna sok ngunghak jeung kurang ajar, temahna batur loba nu teu resepeun.
Adam lali tapel poho ka baraya jeung poho ka lemah cai.
Adat kakurung ku iga adat nu hese digantina.
Adean ku kuda beureum beunghar ku barang titipan atawa ginding ku pakean batur.
Adigung adiguna gede hulu, boga rasa leuwih ti batur, kaciri dina laku lampahna jeung omonganana.
Agul ku payung butut ngagulkeun luluhur sorangan.
Akal koja pinter dina kagorengan atawa kajahatan.
Aki aki tujuh mulud lalaki nu geus kolot pisan.
Aku aku angga ngaku barang batur kalawan ngandung maksud hayang mibanda
ngaku baraya batur anu beunghar atawa jeneng, mamrih kahormatan atawa kauntungan.
Aku panggung darehdeh jeung mere maweh, ngan hanjakal ku ieu aing asa pangpunjulna, pangbeungharna jste.
Alak-alak cumampaka resep jeung hayang dipuji batur, boga rasa pangpunjulna.
Anu handap hayang nyaruaan nu luhur, nu hina hayang nyaruaan nu mulya.
Alak paul tempat anu lain dikieuna, ngeunaan jauhna jeung pisusaheunana.
Alus panggung = alus laur hade ome tegep dedeg pangadegna.
Ambek nyedek tanaga midek ari napsu pohara gedena, ngan masih bisa meper diri
napsu kapegung.
Ambekna sakulit bawang gampang pisan ambek, jeung mun geus ambek teu reureuh sakeudeung.
Anak puputon anak nu kacida didama-damana, nu pohara dipikanyaah.
Anjing ngagogogan kalong mikahayang nu lain lain, nu pamohalan pilaksanaeun (Mikahayang nu moal bakal kasorang).
Ari diarah supana, kudu dipiara catangna Naon bae nu mere hasil ka urang kudu diurus bener bener.
Ari umur tunggang gunung, angen angen pecat sawed ari umur geus kolot tapi hate ngongoraeun keneh.
Asa dijual payu ngungun dumeh nyorangan di panyabaan, jauh ti indung bapa.
Asa ditonjok congcot meunang kabungah nu gede, anu saenyana teu diarep arep.
Asa ditumbu umur Boga rasa kahutangan budi anu pohara gedena.
Asa nanggeuy endog beubeureumna kacida nyaahna.
Asa potong leungeun katuhu leungiteun jalma nu pohara hade galena.
Ati mungkir beungeut nyinghareup palsu, siga sono, tapi henteu. Siga suka, tapi henteu, siga nyaah tapi henteu.
Aub payung, sabet panon sabasoba wewengkon, ngeunaan tanah.
Aya astana sajeungkal anu mustahil oge oge bisa kajadian.
Aya bagja teu daulat arek meunang bagja atawa kauntungan tapi teu tulus.
Aya di sihung maung Kulantaran loba kawawuh gegeden dina aya karerepet atawa kaperluan penting gampang naker meunang pitulungna.
Aya hate kadua leutik naksir.
Aya jalan komo meuntas aya lantaran anu diarep arep ti tadina nepi ka maksud urang gancang kalaksanakeun.
Aya jalan komo meuntas Aya pilantaraneun atawa pijalaneun pikeun ngalaksanakeun atawa ngabulkeun kahayang.
Aya jalan komo meuntas eukeur mah aya maksud, turug turug aya pilantaraneun.
Aya peurah aya komara aya harega, aya pangaji.
Ayakan tara meunang kancra nu bodo jeung nu pinter moal sarua darajatna jeung panghasilanana.
Baleg tampele ari rasa tresna ka lalaki geus aya, ngan lamun papanggih jeung jelemana gede keneh kaera.
Bali geusan ngajadi tempat dilahirkeun. Baca lebih lanjut
babasan paribasa
Babasan nya éta ungkara dina wangun kecap kantétananu susunanna geus matok sarta ngandung harti injeuman.
Paribasa nya éta ungkara dina wangun kalimah anu geus matok, maksudna geus puguh, biasana ngandung harti babandingan atawa siloka lakuning hirup manusa.
Conto babasan:
- Panjang leungun
- Gedé hulu
- Jam karét
- Peujit koréseun
Conto paribasa:
- Adat kakurung ku iga
- Agul ku payung butut
- Jati kasilih ku junti
- Biwir nyiru rombéngeun
-
Arsip
- Agustus 2017 (2)
- April 2015 (1)
- Februari 2015 (2)
- September 2014 (1)
- Agustus 2014 (2)
- Desember 2013 (2)
- September 2013 (1)
- Juli 2013 (2)
- April 2013 (1)
- Maret 2013 (1)
- Desember 2012 (2)
- Oktober 2012 (2)
-
Kategori
-
RSSEntries RSS
Comments RSS


text:
Taranjang TV News on gawang. Anjog Dasha baris babagi sareng anjeun beja panganyarna na competently baris hadir didinya - baris némbongkeun Anjeun papakéan nya jeung awak muda-Na. News taranjang - Anjog Dasha.
Ningali video erotis handap:
- kaméra disumputkeun pamajikan pancuran
- sex acara
- Erotica dina TV Itali
- Kaulinan sawawa
- Lalajo Teater Online nudists
- aktor taranjang
- téater Ganin
judul video: News taranjang - Anjog Dasha
waktos Sightseeing: 08: 58
Video Kategori: TV bulistir
Tampilan: pintonan 97 554


text:
Ningbo Eudemon Child palindung Equipment Co., Ltd. nyaéta parusahaan manufaktur husus anu lumaku pikeun alat-alat pelindung kasalametan barudak dina widang lengkep, kaasup panalungtikan sarta pamekaran, desain, ngahasilkeun jeung diobral.
Pausahaan ayeuna boga pabrik nu nyertakeun hiji aréa leuwih ti 2000 meter pasagi dilengkepan canggih kapang manufaktur suntik molding jeung produksi prosés. Leuwih taun, pausahaan geus earned konsumén muji ti imah na mancanagara. Ku pageuh nempel kana prinsip ngahasilkeun produk tinggi-mumpuni tur maturan layanan well-dianggap.
Urang boga hiji tim ngembangkeun produk unggulan, ti hasil panalungtikan pasar mun desain produk, produksi jeung manajemén efektip sakabéh prosés, sahingga salajengna produkna ngembang dina leuwih forwardlooking sarta cara manusiawi. parusahaan bakal ngenalkeun sababaraha produk anyar unggal taun pikeun minuhan paménta pasar, sangkan aya salawasna ngadeg di forefront industri ...


text:
HMS Bounty FSX & P3D & FS2004 Vérsi 1.1
HMS Bounty 18th Abad Kapal Jangkung kuadrat hela lengkep angin disetir, individual animasi jeung dikawasa sails, animasi umbul jeung arah jeung angin speeds, animasi Helm, sarta Manajemén Jandela Kawih ngadalikeun sagala fuctions kapal. Kapal responds ka angin speeds jeung arah jeung geleng, Keeling, jeung pitch gumantung sails deployed jeung posisi panangan yard. sora ambient, variabel angin jeung badai Gale disada, kapal urang bel, "ngajenan", jangkar beuratna / leupaskeun kabéh ditambahkeun ka immersion.
Ngandung oge FS2004 versi cocog
Baca dokuméntasi anu kaasup lamun teu hayang parahu Anjeun tetep frozen.
Big CATETAN: Versi panganyarna tina FSUIPC ieu dibutuhkeun pikeun HMS Bounty digawekeun.
Catetan: setélan realisme kudu disetel ka "Hard" pikeun pangalusna Balukar Angin (teu Badé berpungsi dina "Mudah" realisme di FSX.)
HMS Bounty, ogé katelah Béjana HM Angkatan Bounty, ieu wadah sudagar leutik dibeuli ku Royal Angkatan Laut keur misi botanis. kapal, handapeun komando William Bligh, ieu dikirim ka Samudra Pasifik ka acquire tutuwuhan breadfruit jeung ngangkut ka possessions British di Hindia Kulon. misi nu kungsi réngsé, alatan mutiny dipingpin ku akting Létnan Fletcher Kristen. Ieu ieu Mutiny kawentar dina Bounty.
Ngandung oge FS2004 versi cocog
Baca dokuméntasi anu kaasup lamun teu hayang parahu Anjeun tetep frozen.
Big CATETAN: Versi panganyarna tina FSUIPC ieu dibutuhkeun pikeun HMS Bounty digawekeun.
Catetan: setélan realisme kudu disetel ka "Hard" pikeun pangalusna Balukar Angin (teu Badé berpungsi dina "Mudah" realisme di FSX.)
HMS Bounty, ogé katelah Béjana HM Angkatan Bounty, ieu wadah sudagar leutik dibeuli ku Royal Angkatan Laut keur misi botanis. kapal, handapeun komando William Bligh, ieu dikirim ka Samudra Pasifik ka acquire tutuwuhan breadfruit jeung ngangkut ka possessions British di Hindia Kulon. misi nu kungsi réngsé, alatan mutiny dipingpin ku akting Létnan Fletcher Kristen. Ieu ieu Mutiny kawentar dina Bounty.
HMS Bounty FSX & P3D & FS2004 Vérsi 1.1 download


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ngajerit (3)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- TEMBANG SUNDA LARAS SOROG II
25 Oct 2002 - 4:25 pm
Kelanjutan dari artikel sebelumnya: "TEMBANG SUNDA LARAS SOROG I".
- NGARAN RUPA-RUPA OMONGAN
11 Jul 2002 - 5:29 am
Rupa-rupa omongan ieu teh mindeng dipake dina paguneman sapopoe. Aya nu ngaharewos, hohoak, kunyam-kunyem jeung kukulutus. Kitu deui aya oge anu sosoak jeung hog hag enggoning cumarita teh.
Kumaha kabeungharannana kecap-kecap dina Basa Sunda ieu teh? Tah, pikeun ngalarapkeunana tangtu urang perlu jentre tur merenah. Ieu rupa-rupa omongan anu biasa dipake dina paguneman sapopoe. Rupa-rupa omongan ieu oge ngebrehkeun ayana kabeungharan.


text:
Bukan tanpa alasan tentunya, saat penulis mengangkat tulisan "rupa-rupa leumpang" ini, penulis teringat akan lagu mojang priangan yang di dalam nya terkandung etika dan perilaku gadis priangan dan salah satu macam nama berjalan dalam Bahasa Sunda.
Apa itu ? kasih tahu nggak ya? mau tahu saja, atau mau tahu banget ?
Para wargi urang sunda anu ku sim kuring dipihormat. Utamina anu yuswana ayeuna diluhureun 40 taun, tangtos moal bireuk deui kana kawih mojang priangan di handap ieu. Kawih mojang priangan anu kakoncar ti taun 1960 an.
Lagu Mojang Priangan ini mencapai puncak ketenarannya lebih dari 10 tahun sejak tahun 1960 dan berhasil mengangkat citra Mojang Priangan yang terkenal gareulis maranis campernik, donto, rapi dan molek. Setuju? Satuju we atuh lah meh gancang ! hehe...
Lagu ini makin populer saat dinyanyikan oleh penyanyi Sunda, Nining Meida, Inilah lirik lagu Mojang Priangan
Bangun taya karingrang
Nganggo sinjang dilamban
Mojang priangan
Umat imut lucu
Sura seuri nyari
Larak lirik keupat
Mojang priangan
Diraksukan kabaya
Nambihan cahayana
Dangdosan sederhana
Mojang priangan
Diraksukan kabaya
Nambihan cahayana
Dangdosan sederhana
Mojang priangan
Mojang anu donto
Matak sono nu nempo
Mun tepung sono ka
Mojang priangan
Gareulis maranis
Disinjang lalenjang
Estu suluk mun leumpang
Mojang priangan
Digigirna ge lenggik
Dihareupna ge sigep
Ditukangna lenjang
Mojang priangan
Diraksukan kabaya
Nambihan cahayana
Dangdosan sederhana
Mojang priangan
Diraksukan kabaya
Nambihan cahayana
Dangdosan sederhana
Mojang priangan
Mojang anu donto
Matak sono nu nempo
Mun tepung sono ka
Mojang priangan
Nah, itulah lirik lagu Mojang Priangan. Tibalah saatnya yang berbahagia, kita mengulas yang mana di dalam lirik tersebut, macam cara berjalan dalam Bahasa Sunda?
Orang Sunda tentu tidak akan kesulitan menemukan macam cara berjalan dalam bahasa Sunda, yang dimaksud dalam lirik tersebut.
- Boyot = leumpang kendor bangun beurat awak.
- Déog/péngkor =leumpang dingdet lantaran suku nu sabeulah rada pondok.
- Dohot-dohot = leumpang lalaunan bari semu dodongkoan cara peta nu ngadodoho.
- Égang/égol = leumpang cara budak nu anyar disunatan lantaran bisul dina palangkakan, jsté.
- Gonjléng = leumpang awéwé bari ngobah-ngobahkeun awak, haying narik perhatian lalaki.
- Ingkud-ingkuan/jingkrung = leumpang teu bener lantaran nyeri suku, jsté.
- Jarigjeug/jumarigjeug = leumpang bari semu rék labuh (biasana jalma nu geus kurang tanaga atawa nu kakara hudang gering).
- Jingjet = leumpang semu hésé ngaléngkah lantaran cacad suku atawa make samping nu heureut teuing.
- Képoh = leumpang teu bener lantaran tuur rada paadu (méh kawas aksara x).
- Kukurubutan = leumpang rada dodongkoan di nu bala atawa di nu rembet kakayon.
- Moyongkod/mongkoy = leumpang anca rada dongko, némbongkeun ulat sieun atawa éra.
- Narabas = leumpang di nu bala atawa di nu rembet kalawan teu miduli cucuk, jsb.
- Neker = leumpang di tempat nu nanjak pisan (netek).
- Néléndén = leumpang budak, anca, pikalucueun.
- Nelenyeng = leumpang nu asalna anca ujug-ujug gancang.
- Niliktik = leumpangh budak nu kakara bias leumpang gancang, titiliktikan ka ditu ka dieu.
- Nolog = leumpang talag-tolog (lantaran teu awas) di nu poék.
- Noyod = leumpang nurutkeun karep sorangan, teu maliré ka nu nyaram.
- Ngabadaus = leumpang (semu gancang) teu luak-lieuk.
- Ngabéngbéos/méngpéos = leumpang teu luak-lieuk (biasana lantaran aya kakeuheul, kateusugema, jsté).
- Ngadaligdeug/dalugdag-daligdeug = jarugjag-jarigjeug, leumpang kawas nu mabok, kawas nu rék titotolonjong.
- Ngadédod = (awéwé) nu leumpang anca sarta biritna ka kénca ka katuhu.
- Ngagidig = leumpang gancang sarta segut.
- Ngadigleu = leumpang kendor, semu bareurat ngléngkah.
- Ngadudud = leumpang gancang teu luak-lieuk.
- Ngagandeuang = leumpang sale, dada ajeg, bari keupat laun.
- Ngagéang = leumpang semu égang.
- Ngageblay = leumpang awéwé, anca, bari keupat laun, geblay-geblay.
- Ngageblig = leumpang bari neundeut-neundeutkeun suku tepi ka kadéngé sora blig, blig, blig (sabalikna tina keketeyepan)
- Ngagéboy = leumpang awéwé nu rada lintuh, awakna semu leuleus.
- Ngagégag = leumpang kendor semu beurat awak.
- Ngagéyot/ngagiyet = leumpang awéwé bari semu ngobah-ngobahkeun bujur.
- Ngageuyeuggeung = leumpang laun nu keur gering atawa nu kakara hudang gering.
- Ngagidig/ngagedig = leumpang gancang sarta segut (sarua jeung ngadigdig).
- Ngagigeug = leumpang semu beurat ku awak, oyag ka kénca ka katuhu.
- Ngagilincing = sesebutan keur nu leumpang teu mawa nanaon.
- Ngagiplek = leumpang awéwé nu gendut, bujurna guplak-giplek.
- Ngagitek = leumpang awéwé bari semu ngaghutak-gitek bujur.
- Ngalanggéor = leumpang awéwé (biasana nu lenggik) nu alus katempona.
- Ngaléjég/lajag-léjég = leuleumpangan di hareupeun batur bari ambek.
- Ngalénghoy = leumpang alon lantaran cape.
- Ngaleyad = leumpang anca diaplén.
- Ngeteyep = leumpang laun ( biasana nu keur ngintip) sieun kadéngé atawa katempo ku batur.
- Ngincid = leumpang gancang sorangan.
- Ngingkig = leumpang gancang teu luak-lieuk.
- Ngiciprit = leumpang keur waktu hujan atawa loba kénéh cileuncang.
- Nyelengceng = leumpang gancang sosoranganan (miheulaan batur).
- Ngungkug = leumpang gancang teu luak-lieuk.
- Nyerenteng/nyirinting = leumpang semu lumpat nyampeurkeun batur (bari ambek).
- Rarampéolan = leumpang semu leuleus (nu keur mabok, jsté.).
- Rincug = leumpang teu bener lantaran nyeri dampal suku, atawa leumpang di nu bala sieun kacugak lantaran teu make sandal/sapatu.
- Sasampoyongan = leumpang gagaléongan (nu keur mabok, gering, jsté.).
- Sésélékét = leumpang diantara jelema loba.
- Seselendep = sarua jeung sésélékét.
- Singkang = leumpang semu jegar lantaran sukuna (ti lebah tuur ka handap) semu ka luar, sabalikna tina képoh.
- Tonggoy = leumpang teu luak-lieuk (bari tungkul), teu miroséa ka nu gegeroan.
- Totolonjongan = leumpang kawas nu rék titotolonjong.
- Turugtug, nurugtug = leumpang gancang di nu mudun.
- Tuturubun = turun atawa leumpang rurusuhan, buru-buru.
- Ngabring = leumpang babarengan.
- Ngabrul = kaluar atawa indit babarengan.
- Ngaburudul = kaluar ti hiji tempat (lobaan).
- Ngaleut = leumpang babarengan (jalamana leuwih loba ti batan ngabring).
- Ngantay = sarua jeung ngaleut.
- Ngeungkeuy = saharti jeung ngaleut; ngaleut ngeungkeuy ngabandaleut ngembat-ngembat nyatang pinang (paribasa).