text: 1Meuntasna geus nepi ka wewengkon tanah Gadara, peuntaseun Talaga Galilea. 2Barang jut, Isa, tina parahu; prok, Anjeunna, amprok jeung hiji jelema anu datangna ti hiji pamakaman. 3Eta teh jelema edan anu kasurupan roh jahat; cicingna ge di pamakaman bae. Eta jelema teh, geus teu bisa diurus, teu aya nu tahan, jeung taya tali atawa rante nu kuat dipake nyangcang manehna. 4Sababaraha kali ditalikung make rante, tapi rantena pegat-pegat bae, malah beusi bangkol sukuna oge bisa dipingges-pinggeskeun. Bedasna luar biasa, taya nu sanggup ngahalang-halang deui! 5Beurang peuting gawena ngaprak di pamakaman atawa di gunung-gunung, bari ceuceuleuweungan jeung nurihan maneh ku batu seukeut. 6Harita, ti kajauhan keneh geus awaseun ka Isa; deregdeg manehna muru, brek sideku ka Anjeunna bari nyembah. 7Tuluy ngagorowok, “Aduh Isa, Putra Allah Mahaagung! Bade dikumahakeun abdi teh? Demi Allah, ulah nyiksa!” 8Sabab tadi Isa geus nimbalan kieu, “He roh jahat, ingkah maneh ti eta jelema!” 9Isa terus mariksa, “Maneh saha ngaran?” Jawabna, “Legiun!” Sabab nu nyurupna teh, lobaan! 10Tuluy anu nyebut ngaran Legiun teh, sasambat, menta supaya anu nyurupna, anu lobaan tea, ulah diusir ti daerah eta. 11Teu jauh ti dinya, aya babi sabubuhan keur nyaratuan di lamping pasir. 12Tuluy roh-roh jahat teh menta, “Ka itu bae atuh, widian nyurup ka babi-babi.” 13Ku Anjeunna dirujukkan. Eta roh-roh jahat aringkah ti eta jelema, tuluy nyarurup ka babi-babi. Gerebeg babi nu sakitu lobana teh, kurang leuwih dua rebu, tingdurugdug lalumpatan ka gawir; terus eta babi-babi teh, bras-brus kana talaga, kabeh paraeh. 14Jelema-jelema anu ngangon eta babi-babi tingbalecir, aya nu lumpat ka kota, aya nu ka kampung-kampung pikeun nyebarkeun beja. Anu dibarejaan riab harayang nyaho. 15Ari gok jeung Isa, nyampak nu edan teh keur anteng diuk, geus barang pake, jeung ingetanana geus sehat. Tapi maranehna mah, sarieuneun keneh. 16Sanggeus nyaraho buktina, tuluy hariweusweus ka nu sejen, nyaritakeun nu edan jeung babi-babi nu jaradi edan tea. 17Ahirna, kabeh urang dinya rempug, maksa ka Isa supaya buru-buru ngantunkeun eta tempat. 18Sanggeus Isa kana parahu, urut nu edan teh hayangeun milu. “Abdi ngiring,” pokna. 19Tapi ku Isa diwagel, saur-Na, “Mending balik ka lembur. Pek, di ditu, caritakeun pitulung Pangeran anu sakitu anehna ka maneh, caritakeun kumaha rahman-rahim-Na ka maneh!” 20Manehna nurut, tuluy indit ngider satanah Dekapolis (= Sapuluh Kota), nyaritakeun pitulung Isa. Anu ngadenge caritana, teu aya nu henteu ngarasa helok. 21Isa meuntas deui ka peuntaseun eta talaga. Sasumpingna, jelema-jelema tumplek deui ka Anjeunna di sisi talaga. 22Jol, saurang pangurus tempat ibadah; jenenganana Yairus. Sumping-sumping terus sujud ka Isa; 23bari ngalengis mundut tulung, “Mugi sumping ka rorompok. Pun anak, awewe, udur repot. Hoyong dipangningalikeun sareng dipangnumpangankeun ku panangan Anjeun; nya supados katulungan sareng tiasa sehat deui!” 24Isa rujuk, tuluy jengkar bareng bari diiring ku balarea anu pasesedek hayang deukeut ka Anjeunna. 25Aya hiji awewe, geus dua welas taun katerap kasakit ngagetih. 26Ka tabib geus sering, duit ge geus beak dipake tatamba. Tapi kasakitna teh, teu cageur-cageur; malah mah, tambah parna bae. 27Barang ngadenge beja hal Isa, tuluy milu seselendep ka pungkureuna-Na. 28“Rek nyabak tungtung jubah-Na bae aing mah, moal teu cageur!” Carekna ngomong sorangan. 29Gap nyabak kana tungtung jubah. Set, ngagetihna, ngadadak eureun. Karasa jadi garenah, panyakit anu nyusahkeun teh geus cageur. 30Bareng jeung eta, karaos ku Isa asa aya tanaga anu mencar tina salira-Na. Anjeunna luak-lieuk, lajeng mariksa, “Saha anu nyabak jubah Kami?” 31Diwangsul ku murid-murid, “Naha nganggo mariksakeun anu nyabak? Tangtos da sakitu pasedek-sedekna.” 32Tapi Isa tetep luak-lieuk, milarian jelemana. 33Nu nyabak-Na ngarasa asa boga dosa; atuh pohara sieuneunana, bruk bae nyuuh kana sampeana-Na, tuluy ngaku sabenerna bari ngadegdeg. 34Tapi Isa ngalahir, “Geus nyai! Sukur geus cageur mah. Eta teh ku sabab nyai boga iman. Heug, saterusna, sing cageur ti kajuwet teh.” 35Sabot Anjeunna sasauran, jol aya jurungan ti bumi Pa Yairus, mawa beja, “Putra teh parantos pupus. Teu kedah ngarerepot deui ka Pa Guru.” 36Tapi beja teh ku Isa henteu didangu. Anjeunna ngadawuh ka Pa Yairus, “Teu kedah rejag, sing yakin.” 37Geus kitu, balarea ku Anjeunna diwagel teu meunang terus milu, iwal ti Petrus, Yakobus, jeung Yahya, dulurna tea. 38Sasumpingna ka bumi Pa Yairus, nyampak nu keur careurik, tingrambisak, tingsalegruk, aya oge nu nepi ka aluk-alukan. 39Tuluy Anjeunna lebet, nu keur careurik ditimbalan, “Ulah dipake nalangsa, parantos ulah narangis. Murangkalih teh lain maot, tapi keur sare!” 40Tapi nya kitu, Anjeunna anggur disaleungseurikeun. Tuluy eta jelema-jelema teh, ku Anjeunna dipiwarang kalaluar; Anjeunna terus lebet ka kamar layon bareng jeung ibu ramana murangkalih jeung tilu murid-Na tea. 41Ceg, leungeun layon teh, dicepeng; lajeng Anjeunna ngadawuh, “Talita Kumi,” hartina, “Gugah, nyai!” 42Murangkalih terus ngulisik, cengkat, tuluy leuleumpangan. (Ari yuswana geus dua welas taun). — Atuh puguh bae matak kaget, matak bengong nu narenjo, hese dipercayana. 43Tapi kabeh ge, ku Isa pohara diomat-omatanana, teu meunang ucah-aceh ka sasaha deui — Geus kitu, saur Isa, “Bere dahar, eta budak teh!”


c: text/html

text:
Stasion Meitetsu Gifu
- Keur station nu Central Japan Railway Company, tempo Stasion Gifu.
Meitetsu Gifu Station (名鉄岐阜駅 Meitetsu Gifu-eki?) nyaeta terminal utama Kareta api Nagoya di Kota Gifu, Préféktur Gifu, Jepang. Salah sahiji tina dua stasion utama di kota salian ti JR Stasion Gifu.
Stasion ieu ganti ngaran ti Shin-Gifu Station (新岐阜駅 Shin-Gifu-eki?) dina 29 Januari 2005 basa layanan Rapid Limited Express anyar dibuka ka Chūbu Centrair International Airport.
Daptar eusi
Jalur[édit | sunting sumber]
- Tracks 1—4
- Jalur Nagoya, Jalur Takehana and Jalur Hashima
- Tracks 5—6
Sajarah[édit | sunting sumber]
- 11 Pébruari 1911: Stasion Nagazumi-cho mimiti dioperasikeun ku Mino Electric Railroad, Co.
- 26 Désémber 1914: Stasion Shin-Gifu dioperasikeun ku Mino Electric Railroad muka Jalur Kasamatsu (kiwari Jalur Nagoya).
- 28 Désémber 1928: Kakamigahara Railroad (kiwari Jalur Kakamigahara) mimiti dioperasikeun ti Stasion Nagazumi-cho.
- 18 April 1948: Stasion Shin-Gifu di Jalur Meigi (kiwari Jalur Nagoya) disambungkeun ku Stasion Nagazumi-cho jeung Jalur Kakamigahara. Stasion Nagazumi-cho diganti ngaran jadi Stasion Shin-Gifu Eki-mae salaku bagean ti Jalur Inner Gifu City.
- 25 Juni 1970: Jalur Kanda dibuka, ngahubungkeun ka Jalur Mino-machi.
- 1988: Peron dibuka keur Trek 3 jeung 4 dilegaan, naekeun kapasitasna ti opat ka dalapan kareta.
- 1 Januari 2005: Stasion ganti ngaran jadi Stasion Meitetsu Gifu.
- 1 April 2005: Trek 7 jeung Stasion Shin-Gifu Eki-mae ditutup.
- 24 Juni 2006: Shin Gifu Department Store dibongkar jeung diwangun panto asup stasion anyar.
- 14 Juli 2007: Pintu asup ka stasion rengse diwangun.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Magrib
Magrib (Basa Arab: مغرب) nya éta solat kaopat diantara solat lima waktu dina ageman Islam, nu diadegkeun dina wanci surupna sarangéngé. Kecap maghrib mangrupakeun istilah basa Arab keur wanci surupna sarangéngé; tina akar kecap "ghuroob", "surup"; "disumputkeun" (tapi henteu dilarapkeun pikeun surupna bulan).
Solat Magrib[édit | sunting sumber]
Solat Magrib mangrupakeun salasahiji tina solat lima waktu nu diadegkeun ku Muslim. Sedengkeun solat lima waktu sorangan, mangrupakeun salasahiji tina lima Rukun Islam dina Islam Sunni, atawa salasahiji tina (sapuluh) Furuu'-ad-diin dina Islam Si'ah. Solat Magrib jumlahna tilu roka'at sarta bacaannana dilapalkeun kalayan sora nu tarik. Nalika indit-inditan, numutkeun sababaraha madhab, solat ieu bisa dijama' jeung Isa, boh dilakukeun dina wanci Magrib (jama' taqdim) atawa dina wanci Isa (jama' ta'khir).
Dina dua golongan Islam, sholat Maghrib aya tilu rokaat wajib (Fardu). Dina Islam Sunni mah, nambahan sholat Sunnah dua rokaat sanggeusna sholat fardu Maghrib teh kacida utamana. Sholat Maghrib oge mangrupakeun sholat nu kudu buru-buru dilakonan ku Mulsim alatan pondokna wanci keru sholat.
Wanci sholat Maghrib nuduhkeun oge wanci keur buka puasa salila bulan suci Romadon.
Kacida pentingna pikeun ngadegkeun solat nalika munggaran wanci solat asup.


text:
“WILUJENG boboran siam Mang, neda ageung sihapunten jalaran abdi rumaos seueur lepat. Punten we rada leuir nepangan, kumargi nembe wangsul mudik tadi wengi,” kata Kang Ahmad sambil meraih tangan Mang Ohle mengajak berjabat tangan.
“Ih, Emang anu kudu dihampura mah Mad. Rumasa Emang ge loba salah. Kumaha di jalan kapegat macet?”
“Ah, biasa macet dina suasana Lebaran mah Mang. Ketika berangkat mudik mah, Bandung Tasik teh ditempuh dalam waktu delapan jam. Eta teh masih leuheung Mang, da rerencangan abdi mah aya anu lima belas jam! Anehna, pusat kemacetan bukan lagi di wilayah Nagreg, melainkan dari Limbangan parat sampai ke Ciawi.”
“Hehehe, pasti penyebab kemacetanana teh jembatan selepas tanjakan Cioray nya Mad, nu di handapna aya jalan kareta api tea. Lebah dinya mah mobil nu perewis teh paspasan pisan, komo lamun nu perewisna bus jeung bus mah. Satungtung can dilegaan mah, eta jembatan teh akan selalu menjadi biang kemacetan. Kumaha dulur-dulur di lembur, calageur Mad?”
“Alhamdulillah Mang. Teras ngabandungan lumangsungna Lebaran di lembur, abdi mah bingah pisan Mang, margi sadayana ragem ngalaksanakeun netepan Idulfitri teh dina dinten Minggu. Ari biasana mah apan sok benten.”
“Eta teh nuduhkeun ayana kakompakan, Mad. Apan ceuk sisindiran ge, teu Kemis teu Jumaah teu Saptu, unggal siaran ngabahas kampak jeung manggu. Teu Persis teu Muhammadiyah teu NU, Lebaran mah kompak poe Minggu.”
“Hehehe. Sae tah sisindiran teh Mang,” kata Kang Ahmad sambil tersenyum.
“Eta teh eusi SMS Lebaran ti Pa Edy Jukardi, salah saurang pangurus teras Persib. Baku Pa Edy mah, mun ngirim SMS teh sok dibarung ku heureuy.”
“Abdi ge banyak menerima SMS Lebaran yang isinya guyon seperti itu, di antaranya dari Pa Tatang Benyamin.”
“Pa Tatang Benyamin nu ti SMKI? Tukang heureuy atuh si eta mah.”
“Profesi anu utamana mah tukang… kacapi Mang, mung sambilanana kana heureuy. Isi SMS-nya juga berbentuk sisindiran, kieu eusina teh… Noordin M. Top tos maot, maotna di Kota Solo. Neda ageung sihapunten, tina samudaya kalepatan.”
“Hehehe. Eta mah sisindiran anu… ngulon atuh Mad, teu ngaler teu ngidul!”
“Apan di handapna aya katerangan dikurungan Mang, unina teh… wios teu nyambung oge, da masih Lebaran. Abdi maosna dugi ka cirambay,” kata Kang Ahmad sambil tersenyum.
“Sigana Pa Tatang mah rada mucekil dina nyanghareupan Lebaran teh nya Mad?”
“Mucekil tina rekaman kasetna? Wah, pimanaeun, apan ayeuna mah industri rekaman sudah kembang kempis lantaran dihantui para pembajak.”
“His, lain tina hasil rekaman, tapi mucekil tina royalti baju… koko. Apan dina unggal-unggal Lebaran, baju koko teh selalu laris, banyak dibeli orang. Pangna eta baju payu teh, apan nurut buat kapopuleran ngaran Mang Koko, ramana Pa Tatang Benyamin.”
“Emang mah, ari nanaon teh. Mang Koko mah ahli karawitan, sanes tukang ngadamelan acuk.
“Hehehe. Geus ah, tong papanjangan heureuy teh, pamali! Ari Ahmad mawa kakaren naon ti lembur?”
“Ah, teu ngabantun nanaon, mung ieu we ranginang sareng opak,” kata Kang Ahmad sambil menyerahkan bungkusan besar berisi ranginang dan opak.
“Ranginang jeung opak Tasik mah kabeuki Emang Mad, ngan ulah mere… bebeyek we, bisi Emang jeung Si Embi disentri.”
“Bebeyek mah istilah di Sukabumi Mang, da di Tasik mah disebatna teh… sanga. Upami di Bandung disebatna teh bolendrang. Tos janten kabiasaan maneuh Mang, dua atanapi tilu dinten sabada boboran, sok aya wae warga yang dilarikan ke rumah sakit karena keracunan kakaren Lebaran tersebut.”
“Padahal mah bebeyek teh ngeunah pisan nya Mad, komo lamun digaringkeun mah. Sigana nu karacunan mah kurang ati-ati dina ngagaringkeun bebeyekna. Terus mawa naon deui Mad?”
“Ieu we Mang, serat pakgade,” kata Kang Ahmad sambil memperlihatkan secarik kertas dari pegadaian.
“Hehehe. Iraha rek ditebusna Mad?”
“Sanes ditebus Mang, namung bade diperpanjang. Bongan THR anu katampi teu nyekapan kanggo ngawaragadan kaperyogian Lebaran.”
“Untung we Emang mah teu boga lembur, jadi can ngajaran mudik. Lantaran unggal Lebaran ge, cukup ngariung saanak incu di imah. Biaya anu dikaluarkeun oge teu gede, cukup tina pangsiunan.”
“Abdi ge upami tos pangsiun mah hoyong sapertos Emang sareng Embi, tiasa ngahunang ngahening dina menghabiskan masa tua,” kata Kang Ahmad sambil pamitan karena mau bersilaturahmi dengan tetangga lainnya. (Taufik Faturohman)***
Dicandak tina Koran PR 27 September 2009 Kolom “Mang Ohle”


text:
Assalamualaikum wr wb Langkung tipayun urang panjatkeun puji sinareng syukur kailahiirabbi nu mana kalayan hidayah sareng inayahna, urang sadaya tiasa kempel dina ieu ...
Kumpulan Berita Basa Sunda
Kumpulan pidato bahasa sunda - info greget - penyaji, Assalamualaikum wr wb langkung tipayun urang panjatkeun puji sinareng syukur kailahiirabbi nu mana kalayan hidayah sareng inayahna, urang sadaya tiasa kempel dina ieu. Berita terbaru terkini - roromotan™ media, Portal berita terbaru terkini indonesia seputar entertainment, lifestyle, gadget. Papatah basa sunda kolot baheula | pepatah | asep iwan blog, Papatah basa sunda kolot baheula | pepatah patali jeung sasama mahluk. ngeduk cikur kedah mihatur nyokel jahe kedah micarek (trust ngak boleh korupsi, maling, nilep.
Manglé - majalah mingguan basa sunda | sukaning indriya, Majalah-mangle.com. manglé Édisi 2485 ceu mimin jam dalapan leuwih dua menit basa hapé ngirining.. Rpp & silabus berkarakter terbaru, Berisi tentang rpp, silabus berkarakter (sd/mi, smp, sma) dan juga perangkat pembelajaran lainnya seperti prota, promes, pemetaan, kkm, skkd, serta artikel lainnya. Tips dan trik | kumpulan cara, Dialog drama basa sunda judul : kalung berlian peran: 1. loisel 2. nyi loisel 3. juragan mentri george ramponneau 4. istri juragan mentri george ramponneau.
Arena berbagi.com, Portal berbagi dan informasi pendidikan,kesehatan,bisnis,kumpulan dongeng,kata mutiara,motivasi,puisi, surat al-quran,doa doa,. Google, Masih banyak lagi » account options. masuk; setelan penelusuran. Upacara adat sunda paturay tineung | asep iwan blog, Di handap ieu conto upacara adat sunda paturay tineung pelepasan siswa sareng kenaikan kelas di sakola, sd/mi, smp/mts, sma/ma..
- infogreget.blogspot.com
- roromotan.blogspot.com
- aswan67.blogspot.com


text:
Putri Bandung Banondari Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Koleksi Video Photo - Sundaan Banon Dari- Bambung Hideung - Jeddah 04 Maret 2014 Mp3
Mawar Nada Bandung Tiara Vangal -rela Mp3
Bohong Ach Bungsu Bandung Mp3
Neneng Dinar - Citraresmi Mp3
Dalingding Asih Kacapian - Kang Ipit Mp3
Jaipong Titin Dongkrak Mp3
Nunung Nurmalasari - Pamayang Erwinalfarisiovicom Mp3
Musik Etnik Nemah Pati Borondong Garing Mp3
Mahoni - Idjah Hadidjah Mp3
Iwak Peyek - Organ Tarling Pmj 2012 Mp3
Buah Kawung Kembang Beureum Jaipongan Layung Group Mp3
Koplo Hot Bangbung Hideungvob Mp3
Rawayan Jaipong Jugala Mp3
Wina Mp3
Virzha-the Virgin-fatin Bendera Tujuh Belasan Pantai Karnaval Ancol Mp3
Devia-kumbang Mp3
Anskerboy Jaipongan Baranyay 01 Mp3
Mansyur S - Kleung Dengdek Mp3
Kembang Gadung Mp3


text:
Bénazir Bhutto
Benazir Bhutto (basa Urdu: بینظیر بھٹو) (Karachi, 21 Juni 1953 – 27 Désémber 2007) nyaéta awéwé kahiji anu mingpin hiji nagara Muslim di mangsa pasca-kolonial. Bhutto anu karismatis kapilih minangka Perdana Menteri Pakistan dina 1988, tapi 20 bulan saterusna manéhna digulingkeun ku présidén nagara éta anu dirojong militer, Ghulam Ishaq Khan, anu sacara kontroversial ngagunakeun Amandemen ka-8 pikeun ngabubarkeun parlemen sarta memaksa diayakeunana pamilihan umum. Bhutto kapilih deui dina 1993 tapi tilu warsih saterusna dieureunkeun di tengah-tengah sagala rupa skandal calikong ku présidén anu ngawasa waktu éta, Farooq Leghari, anu ogé ngagunakeun kakawasaan tinimbangan husus anu dibikeun ku Amandemen ke-8.


text:
biantara dina acara nikahan
Runtuyan Acara Dina Akad Nikah Adat SundaDiterbitkan pada Sunday, 24 February 2013 Pukul 0.33
Rengrengan Kulawarga Calon Panganten Istri parantos siap kalayan merenah payuneun Rombongan Calon Panganten Pameget, diandeg heula di payuneun bumi. Iber ti MC : Ka rombongan pipanganteneun pameget, pamugi kersa
Ferry : Tradisi Kawinan BekasiDiterbitkan pada Thursday, 29 August 2013 Pukul 17.07
dina ieu wacana urang pedar salahsahijina nyaeta tahapan anu kalima, prosesi kawinan jeung besanan. Samemeh acara pernikahan dilangsungkeun, biasana poe pernikahan teh geus ditangtukeun dina acara lamaran.
Pidato Acara Pernikahan Bahasa SundaDiterbitkan pada Wednesday, 10 July 2013 Pukul 14.10
Cikeneh parantos urang saksian jangji pernikahan kadua insan minangka tawis hubungan resmi sarta halal dina ageman Islam demi ngiring sunnah Rosul sarta ngahontal katingtriman dina kahirupan. Saderek sakantenan anu berbahagia!
Poy Rafael: Pernikahan Adat SundaDiterbitkan pada Wednesday, 4 May 2011 Pukul 13.21
Pangjejer acara kacida ageung pangaruhna pikeun nganteur biantara para wawakil kulawarga anu dipercanten pikeun jadi duta dina ngadugikeun pamaksadan oge ngawaler .sakumaha parantos disebatkeun tipayun,rehna
Biantara PaturaytineungDiterbitkan pada Saturday, 4 July 2009 Pukul 5.34
Solawat sinareng salam mugia salawasna ngocor ka Kangjeng Nabi Muhammad SAW, ka kulawargina, ka sahabatna, katut ka muslimin sareng muslimat sadayana kalebet urang sadayana anu hadir dina ieu acara.
Pidato Sunda| Seren Sumeren Siswa Anu Bade Kaluar SakolaDiterbitkan pada Sunday, 21 April 2013 Pukul 23.57
biantara sunda, seren sumeren siswa, beber layar poe anyar, lulus banglus ginuluran, tebih tina marganing balai, anggang tina sagala gogoda disarengan luhur kuta gede dunya, jatnika sapapaosna, bagja dunya rawuh akheratna. Moral Decadence of Youth | Pidato Bahasa Inggris. Science Technology | Pidato Bahasa Inggris. Khutbah Nikah Pidato dina acara Pertikahan. Runtuyan acara dina Akad Nikah Adat Sunda. Pilgub Jabar 2013. Pidato Sunda: Amal nu bakal nulungan
Ngarefeupkeun Biantara Dina Tv/radioDiterbitkan pada Thursday, 15 December 2011 Pukul 16.02
hal anu dianggap penting hal dicatet/ringkasana biantara(pidato,ceramah khutbah tausiah) biantara nyaeta nyarita dihareupen loba jalma ,boh dina kaayaan resmi atawa heunteu resmi anu resmi contona:17 agustus,pidato pelantikan,rapat,sidang. bahasana kudu bahasa hormat teu resmi contona:ulang taun,nikah,panggung hiburan,riungan lembur. bahasana  cara nyien :1.acara 2.media 3.jejer ringkesan. Bagikan ke
Pidato Sunda: Amal Nu Bakal Nulungan Di Jero KuburDiterbitkan pada Friday, 1 February 2013 Pukul 18.30
dina kasempetan ayeuna sim kuring bade ngababarkeun yen naon-naon wae anu bakal ku urang di bawa maot, naon wae anu bakal nulungan urang eungke di jero kubur. Anu bakal nulungan Khutbah Nikah Pidato dina acara Pertikahan.
Cari Iklan:
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Naskah Drama Kabayan Bahasa Sunda Boyband
Si Kabayan NgalamunDiterbitkan pada Thursday, 3 May 2007 Pukul 10.33
Mitoha si kabayan keuheuleun pisan, sabab si kabayan sok ngalamun wae. di gawe bari ngalamun, dahar bari ngalamun, mandi bari ngalamun komo di pacilinganmah mani beuki anteng ngalamuna teh sakali mangsa si kabayan manggih endog meri, ngagoler dina jarami di sawah mitohana, si kabayan atoheun pisan, gancang endog meri teh di ga ngerti bahasa sundanya … komo lamun ngadangohkeun drama na si kabayan mah nyakikik nepi ka ceurik.
Nurul Mustika: Naskah Drama Bahasa Sunda Karya Nurul...Diterbitkan pada Thursday, 21 August 2014 Pukul 19.14
naskah drama bahasa sunda karya nurul mustika. kabayan JADI MALIN. Ambu : yan… kabayan… geura hudang atuh! Tuh barudak leutik oge geus arulin, ari maneh can hudang-hudang acan. kabayan: (bari kuliat) aya naon atuh ambu? Ucok: jadi office boy. kabayan: widih gaya euy pagaweanna boy-boyan kitu. Jiga boy band atuh nya? Ucok: karep, kumaha pean. Engke weh pean nelepon deu… Tuuttt..tuttt..tutttt. Euh, pulsana beak. kabayan: halo ucok?
Contoh Naskah Drama Bahasa Sunda: Drama Bahasa SundaDiterbitkan pada Thursday, 7 February 2013 Pukul 19.56
Contoh naskah drama bahasa sunda: drama bahasa sunda: ''kabayan JANTEN boyband'' Lima taun baheula kabayan jeung Iteung meunang pagawean anu resikona kedah misahkeun manehna duaan.Sateuaca.
Drama SundaDiterbitkan pada Sunday, 17 February 2013 Pukul 15.09
drama sunda. Dialog drama Basa sunda Judul : Kalung BerlianPeran:1. Loisel2. Nyi Loisel3. Juragan Mentri George Ramponneau4. Istri Juragan Mentri George Ramponneau5. Nyi Forestier (Nu diijeuman perhiasan)6. Nyi Matilda (Tukang Butik)7. Pulisi8. Tukang Iklan9. Babaturan Loisel10. . Teu di sangka-sangka kabayan, Cenang,jeung Nanang teh jantenanu meunang janten boyband terkenal,anu ngarana boyband Hotts.kabayan Akhirna patepang jeung Syahlacin dina hiji
Naskah Drama Bahasa. Sunda Si KabayanDiterbitkan pada Thursday, 16 February 2012 Pukul 16.24
naskah drama bahasa. sunda si kabayan. naskah drama Basa sunda. kabayan Ngala Nangka (edited by me). drama sunda komedi untuk 5 orang. Nyi Iteung, pamajikanana kabayan teh nuju hamil ngora. Manehna teh
Aidzin Iman Blog: Naskah Drama Sunda Jeung 7 JalmiDiterbitkan pada Sunday, 20 January 2013 Pukul 11.40
naskah drama sunda jeung 7 jalmi. ''kabayan JANTEN boyband''. Lima taun Ambu :”Ah maneh mah kabayan,di kampung siga kieu mah,mana nyaho basa anu kararitu,geuslah maneh istirahat heula,buru hurungkeun TVna,ambu bade nongton Darso.” kabayan :”Heu si Ambu mah ari kabayan . Teu di sangka-sangka kabayan, Cenang,jeung Nanang teh jantenanu meunang janten boyband terkenal,anu ngarana boyband Hotts.kabayan Akhirna patepang jeung Syahlacin
Yessica's Dream: Naskah Drama Sunda ^^Diterbitkan pada Wednesday, 25 April 2012 Pukul 14.25
naskah drama sunda ^^. Tembang sunda. Hiji poe di kampong leutik, nu nami na desa asin peda kecamatan lauk bandeng kabupaten sambel teri . aya pameget yatim piatu anu kedul, nami na kabayan sareung istri kembang desa nu nami na iteung . eta duaan teh saling cinta jeung ngajalin hubungan, hanjakalna kolot na iteung teu mere restu kulantaran kabayan the teu dameul jeung budak kedul . poe . vita : untung abi the tiasa basa sunda, jadi rasa nyambung.
Drama Bahasa Sunda Si KabayanDiterbitkan pada Wednesday, 6 June 2012 Pukul 14.02
Di hiji lembur anu kasohor ku lembur makmur hirup hiji pamuda pangangguran, Si kabayan Ngararana katelahna kabayan Situmorang lain kupedah si kabayan urang Batak make situmorang da Si kabayan mah asli urang
Cari Iklan:
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text: 1Pilatus marentahkeun supaya Isa dirangket. 2Ari serdadu-serdadu, nyieun makuta tina cucuk; seug dianggokeun kana mastaka-Na bari diharuduman ku jubah ungu. 3Geus kitu, serdadu-serdadu teh pura-pura ngahormat ka Anjeunna. “Wilujeng, Raja urang Yahudi!” Pokna, bari nyararabokan. 4Pilatus ka luar deui, sasauran ka urang Yahudi, “Tarenjo, jelema-Na ku kami dibawa ka luar deui, supaya maraneh nyaho yen ku kami teu kapanggih dosa-Na.” 5Bari Isa dijonghokkeun, — beunang ngamakutaan ku cucuk jeung diharuduman ku jubah ungu — pok anjeunna ngalahir deui, “Pek, tarenjo ieu jelema.” 6Ger bae, imam-imam kapala jeung wakil-wakil resmi bangsa Yahudi sejenna raong, pokna, “Gantung, gantung dina kayu salib!” Saur Pilatus, “Jung barawa, gantung ku maraneh bae; sabab ku kami mah, teu kapanggih dosa-Na.” 7Urang Yahudi ngajarawab, “Cek hukum bangsa simkuring mah, eta Jelema teh, kudu dipaehan. Sabab manehna, ngaku-ngaku Putra Allah!” 8Ningali maranehna kitu, Pilatus beuki seber bae, 9tuluy lebet deui ka rohangan pangadilan, mariksa deui ka Isa, saur-na, “Ari Maneh ti mana nya asal?” Tapi ku Isa henteu diwaler. 10Saur Pilatus, “Maneh teh embung ngajawab? Na teu nyaho yen kami kawasa ngabebaskeun atawa ngahukum gantung ka Maneh?” 11Waler Isa, “Anjeun henteu kagungan kawasa naon-naon ka Simkuring, kajabi upami aya idin ti Nu linggih di sawarga. Kitu nu mawi jalmi-jalmi anu nyerenkeun Simkuring ka dieu, dosana leuwih gede ti batan dosa anjeun.” 12Pilatus saiasa-iasana milari tarekah, supaya Isa bisa bebas. Tapi urang Yahudi tingcorowok deui, “Upama eta Jelema dibebaskeun, tetela anjeun teh ngalawan ka Sang Prabu. Margi saha-saha anu ngajenengkeun maneh jadi raja, eta teh geus ngalawan ka Prabu.” 13Sanggeus dijawab kitu, Pilatus marentahkeun supaya Isa dibijilkeun; ari anjeunna mah linggih dina bagian rohangan pangadilan anu disebut Litostrotos, basa Ibranina: Gabata, hartina panggung batu. 14Harita teh poe sasadiaan Paska, kira-kira pukul dua welas beurang. Pilatus ngalahir, “Tah ieu, Raja maraneh teh!” 15Urang Yahudi tinggorowok deui, “Singkirkeun, singkirkeun!” Saur Pilatus, “Jadi, ieu Raja maraneh teh ku kami kudu digantung?” Imam-imam kapala ngajarawab, “Simkuring teu gaduh deui raja, iwal ti Prabu!” 16Tungtungna, Pilatus nyerah; Isa diserenkeun ka maranehna sina digantung. Geus kitu, tuluy Isa dibawa ku maranehna. 17Isa digiring ka hiji tempat anu dina basa Ibrani disebut Gulguta, — hartina: tempat tangkorek — bari di sina manggul kayu salib-Na ku anjeun. 18Nya di dinya, Anjeunna digantung teh, bareng jeung dua penjahat nu digantung di kencaeun jeung katuhueun-Na; ari Isa di tengah. 19Dina pucuk salib, Pilatus nulis kieu: Isa Urang Nasaret Raja Urang Yahudi. 20Kabaca ku pirang-pirang urang Yahudi, kawantu tempat eta teh deukeut ka kota; ditulisna, dina basa Ibrani, Laten, jeung Yunani. 21Imam-imam kapala urang Yahudi arunjukan ka Pilatus, pokna, “Kalimahna saena mah ulah Isa Urang Nasaret Raja Urang Yahudi, nanging: Kami Raja Urang Yahudi.” 22Waler Pilatus, “Naon nu geus ditulis ku kami, eta tetep moal dirobah.” 23Sanggeus digantung ku serdadu-serdadu, anggoana-Na ku maranehna dibagi jadi opat bagian, masing-masing meunang sabagian. Barang jubah-Na rek dibagi, horeng ngan mangrupa lawon sagebar nu teu dikaput. 24Cek serdadu-serdadu, “Ulah dipotongan, urang lotrekeun bae ku saha engke beunangna.” Lebah dieu bukti pisan unina Kitab Suci anu kieu: Papakean Kami dibagikeun, jubah Kami dilotrekeun. Nya kitu pisan anu dijalankeun ku serdadu-serdadu, harita teh. 25Deukeut salib-Na aya ibu-Na jeung saderek ibu-Na, nya eta Maryam, bojona Kleopas, jeung Maryam Magdalena. 26Barang Anjeunna ningali, yen ibu-Na jeung murid nu dipikaasih-Na aya di dinya; Isa sasauran ka ibu-Na, saur-Na, “Ibu, eta teh tuang putra!” 27Ari ka eta murid saur-Na teh, “Eta teh indung hidep!” Ti harita ibu-Na ku eta murid dibawa ka imahna, diaku sarta dirawatan. 28Sanggeus kitu, Isa ngaraos yen kiwari sagala rupana geus beres. Anjeunna nyoara deui (luyu jeung anu kaungel dina Kitab Suci) saur-Na, “Kami halabhab!” 29Di dinya, memang geus disadiakeun anggur nu rasana haseum, sawadah. Tuluy aya anu niirkeun sepon kana gantar dianclomkeun ka dinya, seug diantelkeun kana lambey-Na. 30Sanggeus ngaraosan, Anjeunna nyoara deui, saur-Na, “Geus cacap!” Geus kitu, mastaka-Na ngulahek lantaran Anjeunna geus masrahkeun nyawa-Na. 31Ku lantaran poe eta malem Paska, hukuman-hukuman teh teu meunang diingkeun dina kayu salib nepi ka poe Sabat, isukna. Komo Sabat anu harita mah, Sabat istimewa. Urang Yahudi marenta idin ka Pilatus, nya eta pikeun mingges-minggeskeun suku anu keur digarantung tea, supaya mayit-mayitna bisa gancang diturunkeun. 32Prak bae, hukuman-hukuman teh, ku serdadu-serdadu dipingges-pinggeskeun sukuna. Mimiti anu saurang terus anu saurang deui. 33Barang giliran Isa, eta serdadu-serdadu teu tulus minggeskeun sampeana-Na lantaran geus tetela pupus. 34Tapi aya salah saurang serdadu, anu bres bae numbak kana angkeng-Na. Cur, harita keneh, bijilan getih jeung cai. 35Eta kajadian teh geus ka tenjoeun ku hiji jelema. Naon nu geus kasaksian ku eta jelema teh, beunang dipercaya. Manehna yakin, yen naon anu geus kasaksian ku manehna teh enya-enya kajadian. Ku sabab eta, urang oge bisa percaya kana kateranganana. 36Kaayaan Anjeunna anu kitu teh, cocog pisan jeung anu geus kaungel dina Kitab Suci, kieu: “Tulang Anjeunna, sahiji oge, moal aya anu dipotongkeun.” 37Aya deui, ayat Kitab Suci anu ungelna, “Maranehna bakal neuteup ka salira-Na, anu ku maranehna ditumbak tea.” 38Geus kitu, Yusup, urang Arimatea (salah saurang murid Isa kalawan susulumputan lantaran sieun ku urang Yahudi), ngadeuheus ka Pilatus; anjeunna menta idin pikeun nurunkeun layon Isa. Sanggeus kawidian, layon-Na teh diturunkeun. 39Nikodemus oge, — anu bareto kungsi ngadeuheus ka Isa peuting-peuting tea — milu bari mawa minyak emur anu dicampur jeung minyak candana kira-kira lima puluh kilo lobana. 40Layon-Na diturunkeun ku duaan, tuluy dibungkus ku boeh jeung dibauran rarampean sakumaha adat kabiasaan urang Yahudi ari ngamakamkeun mayit. 41Di dinya, deukeut tempat Isa disalib, aya hiji taman; di dinya teh aya hiji guha, — pikeun ngamakamkeun mayit — anu can kungsi dipake. 42Ku sabab harita teh pikeun urang Yahudi mah poe panyadiaan Paska tea, layon Isa teh di lebetkeun ka dinya bae.


text:
Modél grafik
Dina tiori probabiliti sarta statistik, model grapik (GM) ngagambarkeun kabebasan antara variabel random make grafik numana unggal variabel random ngarupakeun hiji titik.
Dina kasus sederhana, stuktur jaringan model nyaeta ''directed acyclic graph'' (DAG). Mangka GM ngagambarkeun faktorisasi gabungan probabiliti sakabeh variabel random. Leuwih pastina, lamun kajadian
- X1, ..., Xn,
mangka gabungan probabiliti
- P(X1, ..., Xn),
sarua jeung hasil kondisional probabiliti
- P(Xi | parents of Xi) for i = 1,...,n.
Dina basa sejen, faktor sebaran gabungan kana hasil kali sebaran kondisional. Struktur grafik nunjukeun kabebasan langsung antara variabel. Unggal dua titik nu pakait henteu nurun/naek ngarupakeun kondisional bebas nu merekeun nilai keur indungna.


text:
Tarling Cirebonan Lawas Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Indiegogo Contributor Custom Podcast - Vanessa Tarling The Bauhaus Edition mp3
play
|
File Size : 84.43 MB
Iseng Aze Tarling.com mp3
play
|
File Size : 2.98 MB
Tarling Tembang Lawas Itih S Tangisan Rindu Mp3
Hj Ningsih Pemuda Idaman Tarling Jadul Thn 80an Origional Audio Mp3
Koleksi Album Drama Tarling Lawas Cirebon Hq Hd Mp3
The Best Hits Tarling Kenangancirebonan Hq Hd Full Music Mp3
Dewi Kirana Percuma Tarling Cirebonan Tarling Dangdut Mp3
Aja Ditangisi Tarling Jadul Tahun 80 An Mp3
Nunung Alvi Gelem Edan Tarling Cirebonan Tarling Dangdut Mp3
Dian Prima Sang Pujaan Tarling Cirebonan Mp3
Lagu Tarling - Nelangsa - Cirebonan Mp3
Dian Sastra Lembur Kuring Tarling Cirebonan Mp3
Dian Sastra Aja Di Tangisi Tarling Cirebonan Mp3
Dian Sastra Toang Tambi Tarling Cirebonan Mp3
Dian Sastra Cibulan Tarling Cirebonan Mp3
Nunung Alvi Godong Gemblak Tarling Cirebonan Tarling Dangdut Mp3
The Best Hits Tarling Kenangancirebonan Vol2 Hq Hd Full Music Mp3
Dian Sastra Ketahuan Tarling Cirebonan Mp3
Dian Sastra Penganten Baru Live Tarling Cirebonan Mp3
Dian Sastra Kota Cirebon Tarling Cirebonan Mp3
Dian Sastra Nasib Rangda Tarling Cirebonan Mp3


text: 1Perjangjian nu ti heula ge, boga tata cara ibadah jeung tempat suci beunang nyieun manusa. 2Di bagian panghareupna, aya tempat karamat, disebutna “Kamar Suci.” Di jerona aya kendil, aya meja, jeung roti pangbakti. 3Satukangeun reregan anu kadua, aya deui hiji kamar, disebutna “Kamar Pangsucina.” 4Di jerona aya tungku parukuyan emas paranti meuleum seuseungitan; aya peti anu ngaranna “Peti Perjangjian” anu disaput ku emas, eusina: Buli-buli emas nu dieusi sabangsa kadaharan anu ngaranna “manna;” aya iteuk Imam Harun anu kungsi sirungan tea, jeung papan batu anu diukiran ayat-ayat perjangjian. 10:3-5* 5Di luhureun eta peti perjangjian aya dua mamalaikatan, cahayana tingkeredep, make jangjang anu mayungan rohang paranti menta hampura ka Allah. Tapi geus bae, sual-sual bubuk leutikna mah teu kudu diwincik deui. 6Kitu, diaturna eta tempat suci teh. Imam-imam netepan ibadahna teh saban-saban waktu, di Kemah anu panghareupna bae. 7Anu wenang asup ka kamar anu kadua mah ngan Imam Agungna, sataun sakali. Lebetna bari nyandak getih kurbankeuneun kanggo ka Allah, nya eta keur panebus dosana ku anjeun jeung dosa bangsana anu kurang pangarti. 8Dina sual ieu, Ruh Allah netelakeun, yen salila aya keneh anu netepan ibadah di Kemah anu kahiji, Kamar Pangsucina dilarang diasupan. 9Eta kabeh teh, ngan ukur kalangkang atawa kias jaman kiwari. Luyu jeung kaayaan harita, korban-korban jeung pangbakti-pangbakti teh, teu bisa ngaberesihkeun kana diri sakumaha anu dicita-cita ku anu ngalakonan. 10Ma'lum, kabeh oge, — nya kitu deui pangbakti-pangbakti anu mangrupa kadaharan jeung inuman katut rupa-rupa deui — ngan ukur sare'at lahiriyah; kakuatanana ge, ngan nepi ka semet gumelarna jaman saniskara dianyarkeun ku Allah. 11Tapi Al Masih rawuh ngajadi Imam Agung anu nguruskeun sagala hal anu harade, anu marengan sumping-Na. Kemah tempat Anjeunna netepan kawajiban teh, ambahanana leuwih lega, leuwih sampurna, jeung lain beunang nyieun manusa; jadi, teu kaasup bagian ti ieu dunya ciciptan. 12Anjeunna geus lebet ka Kamar Pangsucina tur keur saterusna. Nu dikurbankeunana lain getih domba jalu jeung getih anak sapi, tapi getih-Na ku anjeun. Eta sababna, ku Anjeunna mah, urang bisa salamet salalanggengna. 13Upama kurban getih domba jalu, getih sapi jalu, katut lebuna anak sapi tea bisa ngaberesihkeun maranehna tina rereged nepi ka lahirna jadi suci; 14atuh komo getih Al Masih! Ku kersaning Ruh anu langgeng, Anjeunna ngorbankeun salira-Na anu mulus taya kuciwa ka Allah. Memang, getih Anjeunna mah, sanggup nyucikeun ati sanubari urang tina rupa-rupa lampah jahat anu maehkeun. Ku jalan kitu, kapan matak urang leuwih leket ibadah ka Allah Anu jumeneng teh. 15Ku marga Anjeunna jadi aya Perjangjian Anyar, sangkan anu disalaur ku Allah meunang hibahan anu langgeng, anu dijangjikeun tea. Sabab kadorakaan-kadorakaan salila jaman perjangjian anu ti heula tea, kabeh geus ditebus ku pati Anjeunna. 16Jelema nu nyieun wasiat, lamun maot kudu sidik bukti-bukti tina maotna. 17Sabab wasiat mah, kakara bisa dilaksanakeun lamun anu nyieunna geus sah ti dunya. Satungtung anu ngawasiatan hirup keneh, wasiatna moal bisa dijalankeun. 18Eta sababna, perjangjian anu ti heula kudu make sarat getih, supaya sah. 19Ari prak-prakanana kieu: Mimitina Musa mangaoskeun heula hukum-hukum Toret ka sakabeh bangsa. Ti dinya nyandak getih anak sapi, getih domba jalu, jeung cai; tuluy dikepret-kepretkeun kana Kitab Suci Toret jeung ka sakumna bangsa, make bulu-bulu warna beureum jeung hisop, 20bari sasauran: “Ieu getih panguat Perjangjian Allah ka maraneh.” 21Kemah Suci katut parabot-parabot ibadah oge, dikepretan. 22Nurutkeun hukum Toret mah, meh kabeh bae sagala rupa kudu disucikeun ku getih, supaya jadi suci. Lamun taya sarat getih, moal aya panghampura. 23Jadi, kurban-kurban teh, maksudna sarat pikeun nyucikeun kias-kias anu ngagambarkeun kaayaan anu sajatina di sawarga. Pikeun anu sajatina mah, — di sawarga — anu dikurbankeun teh leuwih luhur ajenna. 24Sabab anu dilebetan ku Al Masih teh, lain Kamar Suci tiruan beunang manusa. Anu dilebetan teh sawarga pisan, ngadep ka hadirat Allah guna kapentingan urang. 25Lian ti eta, urang ge teu perlu nyangga-nyanggakeun deui kurban. Sabab Anjeunna mah, sakali ngurbankeun salira geus cumpon. Henteu cara imam-imam agung sejen, anu saban taun kudu asup ka Kamar Pangsucina tea, seba getih nu lain getihna pribadi. 26Upama kurban Al Masih ge, cara kitu mah; atuh, ti sajleg aya dunya teh, Anjeunna tinangtu kudu sering nandang sangsara. Tapi dina jaman ahir ieu, cukup ku sakali bae Al Masih nebus dosa manusa, nya eta ku ngurbankeun salira-Na. 27Sakumaha manusa bae, kapan paehna teh ngan sakali, tuluy diadilan. 28Al Masih oge kitu. Anjeunna ngan sakali pupus, ngurbankeun salira pikeun nebus dosa-dosa manusa. Dina kasumpingana-Na deui, — nu kadua kali — Anjeunna teh, geus henteu kamomotan deui ku dosa, tapi pikeun maparin nugraha ka sakur anu ngaharep ka Anjeunna.


text:
Lagu Sunda Nining Meida Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Nining Meida - Kalangkang Mp3
Lagu Sunda - Nining Meida - Talaga Reumis Mp3
Nining Meida - Kalangkang Mp3
Nining Meida - Asih Urang Mp3
Mojang Priangan Nining Meida - Lagu Sunda Mp3
Lagu Sunda - Nining Meida - Sesah Hilapna Mp3
Duka Kumaha Nining Meida - Lagu Sunda Jangga Music Chanel Mp3
Lagu Sunda - Nining Meida - Sorban Palid Mp3
Nining Meida-tibelat Mp3
Jol Anjeun Datang Deuinining Meida - Doel Sumbangmusik Sunda Lagu Sunda Lagu Pop Sunda Mp3
Lagu Sunda - Nining Meida - Tembang Cinta Mp3
Es Lilin - Nining Meida Mp3
Emut Bae Nining Meida - Lagu Sunda Jangga Music Chanel Mp3
Nining Meida Potret Manehna Mp3
Eta Socana Degung Nining Meida Barman Lagu Sunda Mp3
Kedah Kasahanining Meidamusik Sunda Lagu Sunda Lagu Pop Sunda Musik Pop Sunda Mp3
Bimbang Nining Meida Lagu Sunda Mp3
Kapengpeongan Nining Meida Lagu Sunda Mp3
Lagu Sunda - Nining Meida - Sami Sami Mp3


text:
Kabersihan Sakola
Wilujeng Enjing Sadayana.
Ibu Guru ku simabdi dipihormat
jeung siswa kelas X-3 nu ku abdi dipikacinta. Langkung ti payun mangga urang
sanggakeun puji sareng syukur ka Tuhan YME nu parantos maparin waktos ka urang
sadayana dugi ka tiasa patepang raray dina ieu acara.
Para wargi anu ku simkuring
dipihormat. Dina ieu waktos, abdi bade nerangkeun sakumaha pentingna hirup
sehat kanggo urang sadayana. Janten, urang sadaya kedah atawa wajib ngajaga
lingkungan sareng awak nyalira pikeun urang sadaya tiasa ngajaga tina sagala
panyakit. Ku margi kitu, urang kedah ningkatkeun pola hirup sehat kanggo kapayunna
di kawitan ti ayuena.
Urang kudu bersih atanapi suci
tina sagala kokotor . Bersih tina eta sadaya teh nu didasarkeun tina bersihna
sucina urang sareng lingkungan di sakitar urang. Urang kudu mikacinta
kabersihan sangkan hate urang ge milu bersih.
Para wargi anu mulya. Cekap
sakitu abdi nyanggakeun pihatur, pamungkas pisanggem, bilih aya basa anu kirang
entep saeureuhna atanapi kecap anu kirang merenanh larapna, mugi kersa
ngahapunten.
Hatur Nuhun Kana Perhatianana


text: 1Geus kitu, simkuring ningal aya langit anyar jeung bumi anyar. Ari langit jeung bumi nu heubeul mah, geus musna. 2Breh deui, aya Kota Suci, nya eta Yerusalem anyar keur diturunkeun ti sawarga ku Allah. Geus saged sapuratina, lir panganten awewe anu midang keur panganten lalaki. 3Ti lebah singgasana aya anu sasauran: “Kiwari Bait Allah geus ngadeg di tempat manusa. Di dinya Allah baris linggih salalawasna nyarengan manusa, anu geus diangkat jadi umat-Na. 4Cipanonna dipupus ku Mantenna. Paeh, kasedih, kapeurih, kanyeri, geus hamo aya deui. Sagala nu heubeul geus liwat.” 5Nu linggih dina singgasana ngadawuh: “Kabeh ku Kami geus dianyarkeun!” Geus kitu, nimbalan ka simkuring: “Tuliskeun! Sabab dawuhan Kami teh saestuna pisan, layak dipercaya.” 6Ngadawuh deui: “Kami teh Alif jeung Ya: Nu Awal jeung Nu Ahir. Sakur nu halabhab, ku Kami dibere nginum tina Cinyusu Kahirupan, teu kudu mayar. 7Sakur nu unggul, eta jadi putra Kami; ari Kami, Allah anu disembah ku maranehna. Kitu ganjaranana. 8Sabalikna, anu lemah imanna, anu henteu satia, anu masiat, nu maehan, anu rucah, tukang sihir, nu nyembah ka brahala, jeung tukang bohong ganjaranana teh, nya eta lautan seuneu walirang; tah eta, Paeh kadua teh.” 9Salah sahiji ti malaikat nu nyarangking tujuh pinggan balai anu panutup tea, ngajak ka simkuring, saurna, “Hayu! Urang nenjo panganten istri geureuha-Na Anu ngagem gelaran Anak Domba tea.” 10Ti dinya, simkuring dibawa ku pangawasa Ruh ka hiji puncak gunung anu luhur kabina-bina. Breh ebreh Yerusalem anyar, nya eta Kota Suci anu diturunkeun ku Allah ti sawarga. 11Endah taya papadana; ngempur mancur ku kamulyaan Allah; gilang-gumilang, lir mata berlian jeung permata yaspis; ngeclong mencrang, lir kaca kristal. 12Kutana, nya kandel nya luhur, make dua belas lawang anu dikawal ku dua belas malaikat. Unggal tarang lawang aya tulisanana, ngaran dua belas kaom Israil. 13Unggal pongpokna tilu-tilu lawang: Tilu di wetan, tilu di kidul, tilu di kaler, sarta tilu di kulon. 14Pademen kuta, ngadegna dina dua belas batu anu diukir ku jenengan dua belas rasul-Na Anak Domba. 15Malaikat nu ngajak ka simkuring tea, mawa hiji tumbakan emas, pikeun ngukur eta kota katut lawang-lawang jeung kutana. 16Bangun eta kota pasagi bener, ka panjangna ka rubakna sarua. Sanggeus ku malaikat diukur, panjangna aya dua belas rebu istadi (sarebu lima ratus mil); rubakna jeung luhurna oge sakitu. 17Ari luhur kutana aya saratus opat puluh opat asta. Ukuran anu dipake ku eta malaikat, sarua jeung ukuran di manusa. 18Kutana tina inten yaspis. Kotana tina emas duket anu ngagenclang. 19Pademen tempat ngadegna, dihias ku rupa-rupa batu anu marulya. Batu pademen anu kahiji tina yaspis; nu kadua tina nilem; nu katilu tina kalsedon; nu kaopat tina jambrut; 20nu kalima tina angkik; nu kagenep tina yakut; nu katujuh tina krisolit; nu kadalapan tina beril; nu kasalapan tina ratna campaka; nu kasapuluh tina krisopras; nu kasabelas tina hiyakin; 21nu kadua belas tina kucubung. Ari lawang-lawangna dua belasanana tina mutiara, hiji lawang tina hiji mutiara. Jalan-jalanna tina emas duket, herang lumenggang. 22Di dinya, teu aya Bait Suci; sabab Nu jadi Bait Sucina, nya Allah ku manten, — Nu Maha Kawasa — jeung Anak Domba. 23Tur teu perlu panonpoe atawa bulan sabab geus caang ku kamulyaan Allah. Ari Anak Domba, ibarat lampuna. 24Bangsa-bangsa bakal kacaangan ku eta kota, raja-rajana bakal daratang ka dinya bari marawa pangbakti. 25Lawang-lawangna sapapanjangna tara meundeut-meundeut; sabab di dinya mah, teu aya peuting. 26Bangsa-bangsa daratang marawa rupa-rupa anu marulya. 27Najan kitu, eta kota moal kaasupan ku nu sipat najis, nu goreng lampahna, atawa ku tukang bohong. Sabab anu baris ka darinya teh, ngan anu ngaranna aya dina Kitab Kahirupan nu dicangking ku Anak Domba tea.


text:
iii
Pangjajap
Duka kumaha mimitina kuring tepung jeung hiji jajaka urang Lembang. Teu hir walahir jeung manehna tapi kiwari jadi duduluran; manehna ngaku lanceuk ka kuring, nya kitu sabalikna. Nyati manehna kuring meunang ieu buku; cenah minangka kado ulang taun waktu kuring panceg umur nyorang opat puluh. Ki adi ngabejakeun yen ieu buku mangrupakeun salah sahiji pituduh ‘jalan paeh’. Sartamanehna ngajelaskeun panjang lebar naon ari ‘jalan paeh’ teh; jiga anu heueuh nerangkeunnateh, padahal manehna sorangan harita tacan maca eusi ieu buku. Teuing ti mana manehnameunang buku ieu, weleh manehna ge pohoeun. Nu kainget manehna; cenah ieu teh warisan tiMama (kokolot manehna, manehna yatim piatu ti umur opat taun, sakolana oge ngan nepi kakelas 3 SD; diurus ti leuleutik ku ninina anu pernah meunang penghargaan Kalpataru diwewengkon Tasik dina mangsa dekade 90-an). Ieu buku dikaluarkeun tina wadah kotak anu geuslusuh, nya kitu deui waragad buku jeung hurufna (geus laluntur ku umur). Kuring ngarandeg sajongjongan waktu maca pangeling cara maca buku ieu; “
Pamugi ulahdisimpen atanapi diaos dina tempat anu hina. Ieu Lajang teu kenging diaos ku anu masih keneh salantjar elmun
a”.
Nurut kana pangeling eta, kuring nyiapkeun suasana (lahir jeung batinna) pikeunmahamkeun ieu buku. Kituna mah rumasa sabab elmu kuring jauh tina salancar malah teubodo-bodo acan! Hate kuring bener-bener ngageter, leuleus, jeung ngarasa leuwih bodo waktu maca jilid per jilid ieu buku. Sajujurna saumur nyunyuhun sirah, can pernah alatan ku maca buku hate kuring ngageter saperti harita! Bener-bener harita mangrupakeun kado anu istimewa pisan pikeunkuring mah.Tangtu bakal beda pangaruh buku ieu keur nu lian. Keur sing saha wae anu bakal ngarasakeunmangpaat ieu buku; minangka nimu bongbolongan pikeun jalan hirup ka hareup. Hayu urang menta hampura sarta muji syukur ka Pangeran.Urang perlu menta pangampura ka pangarang jeung penerbit ieu buku anu nyata-nyata hak penerbitanana dilindungi (copyright). Neda pangapunten pisan rehna simkuring (urang sarerea)cologog nyebarkeun ieu buku tanpa izinna. Mugi kauninga, ieu salinan buku dina waragad elektronik file teh kenging nimu ti dunya maya internet (tadi siang ba’da dzuhur). Diparios ku simkuring salinan teh sami sareng aslina, anu benten nyaeta; teu nyebatkeun pengarang sareng penerbit, oge ejaannana parantos digentos ku ejaan anyar. Ka pengarang, penerbit atanapi ahliwarisna; sakali deui neda jembar pangampura, sarta nyuhunkeun rido galih kanggo neraskeunnyebarkeun ieu buku.Urang perlu muji syukur ka Pangeran ku cara ngado’akeun ka pengarang sareng penerbitna;Mugi aranjeunna dipasihan pahala jariyah saseueur anu maca sareng anu kenging manfaat tinaieu buku. Teu kakantun hatur nuhun kanu parantos nyalin buku ieu kana e-file (anonim), mugianjeunna kenging kasalametan sareng baroqah (sarta oge kenging pangampura ti pengarang sareng penerbitna).Man aroffa nafsahu, faqod aroffa robbahu, man aroffa robbahu faqod jahilan nafsahu.Wilujeng nitenan sareng ngaregepkeun ieu Layang. Bogor, 30 Desember 2010
Ganip Gunawan


text: 1Ari jadi jelema, boh pangkat naon oge ulah sok nyalahkeun ka batur. Sabab nyalahkeun batur teh, sasat ngahukum maneh; da dirina sorangan anu ngahukum ge, sarua doraka. 2Tapi papadaning kitu, urang masing yakin, yen nu nyarieun dosa teh moal teu dihukum saadil-adilna ku Pangeran. 3Na ku ngahukum dosa batur, urang bisa luput tina pangadilan Allah? 4Naha piwelas jeung kasabaran Allah nu taya watesna teh ku urang rek dianggap kalemahan Anjeunna? Teu maphum kitu, yen kasabaran Allah teh, maksudna mere kasempetan pikeun urang tobat? 5Jelema anu neugtreug nolak pertobat, eta teh numpukkeun bebendu Allah anu baris mahala ka dirina kalawan jujur tur adil, di mana enggeus mangsana. 6Moal henteu, tangtu baris nandangan wawales ti Allah, satimpal jeung kalakuanana. 7Nu ngamalkeun kahadean, ngipuk kamulyaan budi ngutamakeun jatnikaning lampah, baris ginanjar hirup langgeng. 8Ari nu wangkelang ka Pangeran, nu resep keneh ngawula ka dosa batan ngabdi ka Pangeran, baris nandangan bebendu jeung wawales-Na. 9Sangsara reujeung rurubed baris tumiba ka jelema anu resep kana kagorengan: Pangheulana ka urang Yahudi, terus ka urang Yunani. 10Sabalikna, — sakali deui — kamulyaan, kahormatan, jeung katengtreman batin baris ganjaran saban jalma nu ngamalkeun kahadean: Pangheulana urang Yahudi, terus urang Yunani; 11da Allah mah heunteu pilih kasih. 12Nu migawe dosa bari teu terang kana hukum Toret, maotna moal didakwa ku Toret. Sabalikna, nu migawe dosa, padahal terang kana hukum Toret, baris dihukum nurutkeun Toret. 13Sabab anu bener di payuneun Pangeran mah, lain anu dapon terang kana Toret, tapi anu ngamalkeun eusina. 14Upama bangsa nu can terang kana hukum Toret, ku perbawa watekna migawe anu sapagodos jeung Toret, najan nyatana teu boga Toret, dina hakekatna mah geus ngabogaan. 15Sabab lampahna tea, nyirikeun yen hukum Toret geus kaukir dina hatena. Jaba ti eta, lelembutanana ge, sajalan jeung eta hukum; lantaran budi rasana daek ngamudi pikir, nya eta nyalahkeun atawana ngabenerkeun. 16Sing percaya, eta kabeh baris dibalitungkeun dina poean pamutusan nangtukeun hukuman. Sagala lampah anu buni baris nembrak, nya eta dina waktu Allah — ku Isa Al Masih — mimiti ngahakiman, sakumaha anu ditetelakeun dina Injil anu ku simkuring diwawarkeun. 17Aranjeun teh rasa maneh urang Yahudi, reueus pedah boga Toret, agul pedah jadi umat Allah, 18ngarasa diri terang kana pangersa-Na, terang ka nu bener jeung nu salah, dumeh geus ngaji Toret. 19Heug bae arumangkeuh, ieu aing tukang tuduh jalan ka batur, ngarasa jadi obor keur nyaangan batur nu hirupna poekkeun, 20purah nungtun nu balilu, ahli ngawarah ka barudak, dumeh ngarasa nyekel jejer bebeneran, nya eta Toret sumberna elmu nu luhung. 21Cik, majar ahli papatah teh kersa kitu mamatahan maneh? Ka batur mah, anjeun ngalarang ulah maling; ari anjeun tara pulang-paling kitu? 22Anjeun ngalarang ka batur ulah jinah; ari anjeun tara jinah kitu? Anjeun ceuceub ka brahala-brahala; ari anjeun teu ngarasa yen aranjeun teh sok mupusti barang-barang asal ti imah brahala? 23Anjeun nu reueus ku Toret, naha teu ngarasa yen anjeun geus ngahina Allah lantaran ngarempak Toret? 24Dina Kitab geus sidik ditulis: Ku pamolah tabeat urang Yahudi, temahna pajenengan Allah goreng dianggapna ku bangsa-bangsa sejen! 25Mungguhing sunat, eta memang hiji tanda yen urang kagungan Allah. Kitu soteh lamun anjeun ta'at kana parentah Toret. Ari anjeun henteu ta'at mah, najan disunat oge, sarua jeung henteu. 26Sabalikna, anu teu disunat, tapi ngalampahkeun hukum Toret, na eta teh lain kaasup disunat? 27Ku sabab eta, jelema anu teu disunat, tapi tunduk kana hukum Toret; tangtu eta jelema bakal nyalahkeun ka aranjeun. Sabab aranjeun mah, geus teu make kana Toret teh. Padahal, eta Toret teh milik aranjeun tur aranjeun teh geus disunat. 28Sabab nu disebut ‘Yahudi’ teh, lain pedah nurutkeun lahirna bae Yahudi. Sajatining sunat ge kitu, lain sunat nu jasmani. 29Yahudi sajati mah, lain ku dumeh bangsa Yahudi; tapi saenyana mah, jelema anu jiwana madep ka Allah. Sajatining sunat ge kitu, lain hiji ciri lahir; tapi saenyana mah sual kajiwaan, anu timbulna ku karana iman: Lain ku karana parentah Toret; lain ngarah meunang pangakuan ti papada jalma, tapi ngan ti Allah.


text: BIANTARA BASA SUNDAWasta : Dwi NuriniKelas : VIII FAsal Sekolah : SMPN 1 Cimanggung SumedangTAREKAH NGEUNAAN SENI TRADISIAssalamua’laikum Wr.wb.Alhamdulillahi Robbil ‘Alamin, Alhamdulillahi ladzi hadzana li hadza wamakunnalinahtadya laula an haddzanallah. Laqad ja’akum rosulullahi min Robbina bil haqi bashiron wanadziro.Asyhadualla illaha illalloh, waasyhadu anna Muhammadan Rosululloh.Allohumma sholli ala Muhammad wa’ali Muhammad. Amma Badu.Bapa miwah ibu girang pangajen hormateun simkuring,Hadirin anu sami linggih dina ieu pasamoan,Puji sinareng syukur urang sanggakeun ka Gusti nu Maha Suci anu Maha Welas tur Maha Asih henteu aya pilih kasih kasugri nu kumelip di ieu bumi, anu parantos maparinmang rewu-rewu nikmat ka urang sadayana. Ku nikmat sareng hidayah mante-Na dinadanget ieu simkuring tiasa silaturahmi, patepung lawung patepang raray dina acara “Pasanggiri Biantara Basa Sunda Tingkat SMP sa-Kabupaten Sumedang”.Solawat miwah salam mugia salamina dilungsurkeun ka jungjunan alam NabiPanungtung anu Parantos ngalungsurkeun cahaya ka imanan ka Umatna, Nabi panutanurang, Nabi Muhammad S.A.W. teu hilap rahmat sareng salam oge di lungsurkeun kakulawargana, katut muslimin sareng muslimat sadayana. Amin Ya Robbal a’lamin.Bapa miwah Ibu girang pangajen anu di hormat.Langkung tipayun nepangkeun simkuring wasta pun Dwi Nurini, Siswi kelas 8SMPN 1 Cimanggung. Alhamdulillah dina danget ieu simkuring tiasa ngiring aub janten patandang dina ieu pasanggiri biantara basa sunda. Maksadna teu aya sanes mung hoyongdiajar nyarios dina basa sunda. Dina ieu waktos simkuring bade nyobi medar perkawis“Tarekah Ngeunaan Seni Tradisi” . mugia aya mangfaatna kanggo ngahirup-huripkeundeui ieu seni tradisi anu ayeuna katinggalna meh pareum.Hirup jeung mekarna kasenian, salawasna luyu jeung kabutuh masyarakatna, tangtuwae dina kamekaranana oge baris kapangaruhan ku kaayaan lingkungan jeung paneka jaman. Lamun urang nyoreang ka tukang, fungsi kasenian dina jaman bihari raket patalina jeung upacara adat. Ari kiwari geus robah jadi pintonan pikeun hiburan. Robahna teh laindina fungsina wungkul, tapi deuih dina prak-prakan magelarkeunnana.Hadirin nu ku simkuring di hormat. salaku urang sunda geus jadi kawajiban urang pikeun miara tur ngamumule seni tradisi sunda, ulah nepi ka seni tradisi urang teh diaku ku


text: 1Naon tea nu ngalantarankeun dulur-dulur pasentrok jeung pabengkah teh? Naha eta teh lain ku lantaran hawa napsu anu salawasna ngagoda? 2Ana kahayang henteu kahontal, dulur-dulur tega nepi ka maehan. Hayang anu, tapi teu bisa laksana, dibelaan ribut nepi ka garelut. Tapi keukeuh henteu beunang, da puguh henteu neneda tea. 3Atawa neneda, tapi teu dikabul lantaran tekadna salah, nya eta ngan seja muaskeun kahayang sorangan. 4Dasar golongan henteu satia! Kawas nu teu nyaho bae, yen misobat kana kadunyaan teh ngamusuh ka Allah. Raket kana kadunyaan teh, hartina jauh ti Allah. 5Ulah dikira taya maksudna Kitab Suci nyebutkeun: “Ruh anu ku Allah diancikkeun di diri urang, dimaksad kanggo Mantenna ku anjeun.” 6Sabalikna, kurnia-Na oge ka urang leuwih agung batan eta, sakumaha ceuk Kitab Suci: “Jelema nu garumede ku Allah ditolak, sabalikna, nu rarendah hate ku Mantenna diberkahan.” 7Ku sabab eta, masing sumerah ka Allah. Lawan Setan teh, tanwande manehna kabur. 8Sing raket ka Allah, tanwande Mantenna oge raket ka aranjeun. Sucikeun leungeun, ulah daroraka kitu! Sucikeun hate, ulah marunapek kitu! 9Aranjeun teh kuduna mah nalangsa, ceurik, ngerik, jauh ti matak gumbira jeung bagja. Kudu prihatin! 10Tundukkeun diri di payuneun Pangeran, tangtu ku Mantenna dijungjung. 11Omat dulur-dulur, ulah silih gorengkeun. Sing saha anu ngagorengkeun atawa ngahukuman batur, eta tegesna moyok jeung nyebut teu bener kana hukum. Lamun aranjeun nyebut teu bener kana hukum, tandaning embung nurut kana hukum, malah sasat jadi hakimna. 12Anging Allah Anu wenang ngaluarkeun jeung nyalahkeun hukum teh. Anging Mantenna Anu kawasa nyalametkeun jeung ngaruksakna. Saha karah aranjeun teh, make nyebut teu bener ka batur? 13Aranjeun sok ujub kieu: “Poe ieu atawa poe Anu, urang rek ka dayeuh Anu, sataun lilana; nya rek balantik nyiar untung.” 14Padahal teu nyaho isukan baris kumaha. Tur hirup teh ibarat halimun ipis, aya sakeudeung les leungit deui. 15Kuduna ngomong teh kieu: “Manawi Allah marengkeun, kuring teh gaduh niat seja anu.” 16Ari aranjeun anggur ujub jeung takabur. Salah kabina-bina eta teh! 17Ku sabab eta, anu nyaho kana lampah hade, tapi teu prak dipilampah; eta teh dosa!


text:
Biantara Sunda
-
Contoh Pidato Sunda Biantara Nyérénkeun Jeung NarimaPosted on 21 Aug 2014 | No CommentsBiantara Nyérénkeun jeung Narima Calon Pangantén Biantara Sesepuh ti Calon Pangantén Lalaki Saleresna mah ieu téh masih kénéh rénghap ranjug. contoh pidato sunda biantara nyérénkeun jeung narima Contoh Pidato Sunda | Biantara Nyérénkeun jeung Narima Calon Pangantén | Biantara Sesepuh ti Calon Pangantén Awéwé tatapakan jandela hate TATAPAKAN, mangrupa pabukon ĕlĕktronik dina wangun kumpulan bahan ajar pikeun cecekelan boh murid boh guru dina ngalaksanakeun pembelajaran di sakola. contoh pidato bahasa sunda singkat blog bintang Pidato singkat bahsa sunda tentang pendidikan. NGAMUMUK KANDAGA BUDAYA SUNDA. Assalamualaikum Wr.Wb. Bapak kalih ibu anu bade ngaregepkeun biantara-biantara simkuring
Contoh Pidato Bahasa Sunda Conto Pidato Basa SundaPosted on 21 Aug 2014 | No CommentsPidato Bahasa Sunda dengan tema tentang "Perluna Kaum Rumaja Dina Ngamumule Basa Sunda Dina Raga Ngamekarkeun Budaya Nasional" biografi mochammad hatta dina basa sunda school diary Bung Hatta pohara aktip dina ngalaksanakeun pancénna minangka bendahara di hiji perkumpulan nonoman Sumatera di Padang. Anu ngaranna, Jong Sumatranen Bond. contoh naskah pidato bahasa sunda tentang perpisahan kelas berikut Contoh Biantara Pipisahan Kanggo Kls 6 SD Assalamu\'alaikum Wr. Wb. Anu abdi hormati Bapa Sirah SDN 009 Pasir Kapur,anu abdi hormati Bapak/Ibu asmadi upacara adat pernikahan sunda UPACARA ADAT PERKAWINAN SUNDA D I S U S U N KU: MANG BECUS Upara Adat Panganten Sunda Upacara adat ieu sanes mangrupi hiji upacara keagamaan, nanging salah
Contoh Dongeng Sasatoan Bahasa Sunda Sakadang Maung JeungPosted on 21 Aug 2014 | No CommentsContoh dongeng sasatoan bahasa sunda, sakadang maung jeung sakadang bagong Kacaritakeun di hiji leuweung ganggong simagongong, aya bagong keur anakan. kamus basa sunda blogna kang héndry manfaatkeun hatur nuhun kana perhatosanna. Nanging diajar Basa Sunda teu cekap ku ningali kamus, seueur nu kedah dijelaskeun atanapi dilarapkeun kana undak usuk basana.
0.07MB - 0.0271 seconds
-


text:
Kaulinan Barudak Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Kotak Hitam Audiomotif Kaulinan Barudak mp3
Bermainnya Anak-anak Sunda Tempo Dulu 12-garapan Caraka Sundanologi Mp3
Kang Heru S - Kaulinan Barudak Mp3
Kaulinan Barudak Oleh Siswa Siswi Sundareka Smpn 16 Tasikmalaya Mp3
Tari Kaulinan Mp3
Tari Kaulinan Barudak Cingcangkeling Mp3
Kaulinan Barudak Mp3
140330 Sosialisasi Kaulinan Barudak Dan Makanan Olahan Mp3
Sandrina Imb - Kaulinan Barudak Nang Neng Nong Mp3
Dog - Dog Kaulinan Barudak Lembur Ciborelang Mp3
Kaulinan Barudak Sunda Dalam Pembukaan Seren Taun Cigugur 14 November 2011 Mp3
Patandingan Kaulinan Barudak Smkn 1 Cimahi 2012 Mp3
Drama Musikal Kaulinan Barudak Mp3
Kaulinan Barudak Sunda - Punten Mangga Mp3
Festival Tari Sunda Mp3
Desa Margaluyu Part2 - Kaulinan Barudak Mp3
Galah Kaulinan Barudak Mp3
Sasha Jeung Naya - Kaulinan Barudak Ayeuna Mp3
Kakawihan Kaulinan Urang Lembur Mp3
Audiomotif Kaulinan Barudak Mp3


text:
Rage Against the Machine
Rage AGainst The Machine anu biasa disingget RATM nya éta grup musik asal Los Angeles, Amerika Serikat anu dibentuk taun 1991 ku Zack de la Rocha, Tom Morello, Tim Commerford jeung Brad Wilk[1][2]. RATM ngagabungkeun aliran msik hip-hop, heavy metal, jeung punk dina musikna[1][2]. Lamun ditilik tina téma, lagu-lagu RATM loba ngabahas kritik sosial, ieu hal ogé dirojong ku gaya rapping Zack jeung cara Tom Morello dina maénkeun gitarna anu biasa maké éfék-éfék sora anu has[1]. Para personil RATM, utamana Tom kaasup aktivis dina organisasi sosial anu ngusahakeun hak-hak asasi manusa, saluyu jeung téma lagu-lagu RATM[1].
Karir[édit | sunting sumber]
Sataun sabada ieu grup dibentuk, Zack saparakanca langsung nyieun album pertamana dina taun 1992 anu dijudulan RAGE AGAINST THE MACHINE anu kawilang suksés di Pasar musik kalayan lagu andalanna Killing in the Name of anu nyababkeun meunangkeun platinum[1][2]. Album kaduana nya éta EVIL EMPIRE anu dirilis taun 1996, diteruskeun ku album THE BATTLE OF LOST ANGLES anu dirilis taun 1999[2].
Taun 2000, sabada ngarilis album RENEGADES, Rage Against the Machine dinyatakeun vakum malah mah bubar sabab Zack mutuskeun kaluar, terus tisaprak harita, personil anu nyésa ditambah Chris Cornell (ex-vokalis Soundgarden nyieun grup musik anyar anu dingaranan Audioslave[1][2]. April 2007, RATM ahirna konsér deui di Coachella Valley Music and Arts Festival sanggeus tujuh taun papisah[1]
Référénsi[édit | sunting sumber]


text:
Kalimantan Kulon
Kalimantan Kulon nyaéta hiji propinsi di Indonésia nu aya di Pulo Kalimantan. Ibu kotana nyaéta Pontianak.
Sacara géografis, Propinsi Kalimantan Kulon aya di antara 108º BT ~ 114º BT, sarta antara 2º6' LU ~ 3º5' LS.
Lega wilayah Propinsi Kalimantan Kulon nyaéta 146.807 km² (7,53% lega Indonésia), mangrupakeun propinsi panglegana kaopat sanggeus Papua, Kalimantan Wétan jeung Kalimantan Tengah.
Pamaréntahan[édit | sunting sumber]
Ibu kota Kalimantan Kulon nyaéta kota Pontianak
Kabupatén jeung kota[édit | sunting sumber]
- Kabupatén Bengkayang
- Kabupatén Kapuas Hulu
- Kabupatén Ketapang
- Kabupatén Landak
- Kabupatén Melawi
- Kabupatén Pontianak
- Kabupatén Sambas
- Kabupatén Sanggau
- Kabupatén Sekadau
- Kabupatén Sintang
- Kota Pontianak
- Kota Singkawang


text:
Dominic Howard
Dominic Howard nya éta drummer grup musik Muse anu lahir tanggal 7 Désémber1977 di Stockport, kota leutik deukeut Manchester, Inggris[1][2]. Faktana, Dominic nya éta personil pangkolotna di Muse, tapi wajahna anu bubudakeun jeung lucu bisa nyamunikeun umurna[1]. Dominic boga seléra humor nu alus, Dominic ogé resep papanggih jeung jalma réa[1]. Saacan jadi dummer, pagawéan Dominic nya éta asistén di kantin sakola, jeung buruh di Pabrik tékstil (bagian packing)[2].
Dominic pertama kalina maén drum umur 11 taun, nalika aya konsér musik jazz di Sakolana, ieu minat terus dikembangkeun nepi ka kuliah[3]. Howard kuliah di Teignmouth Community, terus manéhna asup jadi personil grup musik[3]. Grup musikna teu pati kasohor saméméh Matthew Bellamy asup, terus teu lila Chris Wolstenholmes ogé asup[3]. Sabada sababaraha kali ganti ngaran, ahirna ieu grup musik disebut Muse[3].
Nalika Muse keur naék daun, Howard kudu ngarandapan tragédi nalika tur taun 2004 di Glastonbury, Bapana Dominic Howard maot alatan serangan Jantung[3]. Howard hampir ninggalkeun Muse harita, tapi kalayan dukungan ti personil séjénna, Muse jeung konsérna terus lumangsung[3].
Howard boga kontrak husus jeung perusahaan drum, Tama, Howard maké produk-produk drum Tama anu boga ciri has drum transparan[3]. Howard ogé boga kabiasaan ngarusak drumna nalika manggung[3]. Simbal anu dipakéna nya éta mérek Zildjian, Howard ogé maké stik drum séri tanda tangan Zildjian Dennis Chambers[3].


text: 1Ti Paulus jeung Timoteus, abdi-abdi Isa Al Masih. Kahatur umat Allah di Pilipi, parapamingpin jamaah, katut parapangbantuna. 2Pidu'a simkuring, mugi aranjeun sing sami marendak rahmat karahayuan ti Allah, — Rama urang — jeung ti Isa Al Masih, Gusti Jungjunan urang. 3Saban inget ka dulur-dulur, simkuring teu weleh muji sukur ka Allah. 4Jeung deui, saban-saban mangnedakeun dulur-dulur, simkuring teu petot gumbira; 5dumeh dulur-dulur teh, geus ngabantu simkuring dina pangwawaran Injil, ti barang prak nepi ka ayeuna pisan. 6Kalawan berkah Allah, ieu kawajiban teh ku dulur-dulur dilakonan kalawan lungsur-langsar. Simkuring yakin, yen ka hareupna oge, Mantenna baris nyarengan ka aranjeun nyacapkeun padamelana-Na nepi ka mangsa sumpingna Isa Al Masih. 7Geus munasabah, mun simkuring tibelat ka dulur-dulur teh; sabab ieu hate simkuring teh, cumantel bae. Ngarasa papada dipaparin sih kurnia ku Allah, sanajan simkuring ayeuna keur dipanjara. Nya kitu keneh dina waktu ngabela jeung ngukuhkeun Injil di hareupeun pangadilan oge. 8Allah anu langkung tingali, kumaha tibelatna simkuring ka dulur-dulur, kajurung ku asihna Isa Al Masih ku anjeun. 9Pamenta simkuring, mugi dulur-dulur sing beuki gede kanyaah, sing beuki ngarti, jeung tambah lantip; 10malar bisa milih-milih mana anu hade, 11tur leubeut ku sipat-sipat anu sajati, ku berkahna padamelan Isa Al Masih, anu matak jadi puji jeung hormat ka Allah. 12Supaya dulur-dulur terang: Sagala anu karandapan ku simkuring teh geus pohara ngabantuna kana sumebarna Injil. 13Saeusi karaton prabu Rum, kitu deui anu lian-lianna, ayeuna mah geus tarerangeun yen pangna simkuring dipanjara teh lantaran percaya ka Al Masih. 14Jaba ti kitu, ku lantaran simkuring dipanjara teh loba dulur-dulur saiman anu beuki teleb percayana ka Gusti Jungjunan urang, tur laludeung nepikeun dawuhan Allah. 15Enya, di antara maranehna, aya anu ngawawarkeunana hal Al Masih teh kajurung ku sirik jeung niat ngalindih ka simkuring; tapi anu enya-enya iklas oge, loba. 16Ari anu ariklas tea, kajurung ku ha'atna ka simkuring; dumeh karasaeun, yen pangna simkuring dipanjara teh lantaran ngabela Injil. 17Ari nu sejenna mah, ngawawarkeun Al Masih teh, keur tujuan kapentingan sorangan; jaba ti eta, tekadna ge teu beresih. Maksudna mah, supaya simkuring anu keur dipanjara teh, beuki sangsara. 18Tapi da henteu matak aya pangaruhna; sabab ku kitu ku kieu oge, boh ku nu jujur boh ku anu pura-pura, buktina mah tetep Al Masih teh diwawarkeun. Jadi, simkuring mah bungah bae anu aya. 19Bungahna teh, lantaran ngarasa yen ieu teh jadi pijalaneun simkuring kana kasalametan, berkah pidu'a ti dulur-dulur katut pangjaring-Na kawasa Ruh Isa Al Masih. 20Tekad simkuring geus buleud, moal rek boga lampah anu matak ngawirangkeun. Nyarita rek tatag jeung satarabasna, seja ngamulyakeun Al Masih kalawan diri sakujur sakumaha sasari; malah ayeuna mah rek leuwih ti kitu, sanajan nepi ka kudu ngarandapan maot. 21Da naon atuh ari hirup teh? Pikeun simkuring mah, hirup teh, nya eta Al Masih. Jadi, paeh teh mangrupa hiji kauntungan. 22Tapi upama simkuring diparengkeun panjang umur sarta bisa migawe hal-hal anu penting, kumaha atuh pihadeeunana? Lebah dieu, simkuring teu bisa nangtukeun mana anu kudu dipilih! 23Asa dibedol ka ditu ka dieu: Aya hayang geura los mulang ngahiji jeung Al Masih; sabab eta anu panghadena mah; 24tapi aya oge hayang tetep keneh hirup, tina ngaraskeun ka dulur-dulur. 25Panghadena, pikeun aranjeun mah, upama simkuring tetep hirup. Ku kituna, simkuring yakin, yen urang baris bisa keneh reureujeungan, nya eta pikeun nguatkeun iman jeung nambahan kabungah dulur-dulur. 26Jadi, engke, di mana simkuring datang deui, dulur-dulur baris leuwih ngarasa reueusna ku simkuring teh sajeroning iman ka Isa Al Masih. 27Utamana, ayeuna mah, hirup dulur-dulur teh sing saluyu jeung piwuruk Al Masih. Bisa bae simkuring datang, tangtu bakal kasaksian ku panon sorangan; atuh dina ayana halangan nepi ka teu bisa datang, hayang meunang bejana, yen dulur-dulur teh pengkuh sarta satekad enggoning ngimankeun Injil. 28Ulah rentag ku nu jadi lawan. Sabab pikeun maranehna mah, eta teh, jadi tanda yen maranehna aya di pihak anu rugi. Tapi pikeun dulur-dulur mah, eta teh, tandaning diraksa ku Allah. 29Sabab sih kurnia anu geus dipaparinkeun ka dulur-dulur teh, lain bae pikeun percaya ka Al Masih; tapi pikeun nandangan sangsara oge, tina lantaran iman ka Anjeunna. 30Anu diperjuangkeun ku dulur-dulur jeung simkuring teh sarua. Kumaha simkuring memperjuangkeunana, bareto; kapan ku dulur-dulur ge, geus kasaksian. Tah ayeuna, dulur-dulur ge, meunang beja yen hal eta teh ku simkuring masih keneh diperjuangkeun.


text:
DIAJAR DINA KAKAWIHAN BARUDAK
2
Kakawihan Barudak
Kakawihan asal kecapna tina kawih. Kawih dina kamusbasa Sunda miboga harti lagu sora jelema anu euweuhpupuhna, taya patokanana. Sedengkeun kakawihan nyaétanyorakeun rupa-rupa kawih, biasana nu sok ngawih téhbarudak di luhur tangkal bari eundeuk-eundeukan tandaningbungah, kakawihan mah tara aya anu dihariringkeun.Dina Danandjaya (1997 : 147) kakawihan barudakdisebutna
nyanyian permainan (play song). Nyanyian permainan (play song) yakni nyanyian yangmempunyai irama gembira serta kata-kata lucu danselalu dikaitkan dengan permainan bermain (play)atau permainan bertanding(game).
Kakawihan barudak ieu kaasup kana wangun folklorelisan anu ka asup kana nyanyian rakyat. Nyanyian rakyatnyaéta wangun lagu tradisional anu boga sababaraha wangungumantung kana tempat nyebarna éta lagu. Definisi ieu sarua jeung definisi anu dipaparkeun ku Jan Harold Brunvand.
“Nyanyian rakyat adalah salah satu genre atau
bentuk folklore yang terdiri dari kata-kata dan lagu, yang beredar secara lisan di antara anggota kolektif tertentu, berbentuk tradisional, serta banyak
mempunyai varian.” (Brunvand
dalam Danandjaja,1997 : 141)


text:
Filed under: Tepas | Leave a comment »
Unduh Peta Jalur Mudik 1435H
INFO MUDIK 1435H – 2014M
Filed under: Tepas | Leave a comment »
Romadhon 1435 H – 2014 M
Wilujeng ngalaksanakeun Ibadah Shaum 1435 H
Filed under: Tepas | Leave a comment »
Munggah & Nganteuran
Kabiasaan anu dilakasanakeun masarakat dina mapag sasih siam, diantarana di golongan jelema Sunda masih keneh aya kabiasaan anu dipikawanoh nyaeta munggah jeung nganteuran. Munggah mangrupa aktivitas masarakat sarta kabiasaan mangsa katukang. Tradisi anu has mapag ibadah saum dina ritual kaagamaan. Dina kabiasaan munggah, diantarana ziarah ka astana/makam kolot atawa jelema anu dipakokolot. Di wewengkon Parahiangan tradisi kasebut disebut Nyekar, atawa nadran di wewengkon Cirebon.
Tradisi nyekar atawa nadran mangrupa pangwujudan cara pikeun ngahormatan jelema anu geus maot sarta ngalanggengkeun hubungan batiniah antara jelema anu masih hirup kalayan roh atawa jiwa jelema anu geus maot. Jigana, tradisi nyekar ieu henteu waé lumaku di golongan urang Sunda, pikeun urang Jawa tradisi ieu geus lila maranéhanana wanoh, kawas kabiasaan ngadatangan astana/makam jelema suci, karuhun, sarta astana/makam para raja Jawa. Dina tradisi nyekar, astana/makam para wali mangrupa tempat anu penting pikeun ziarah minangka tempat anu dikaramatkeun. Loba jelema ti wewengkon di Jawa sarta luar Jawa contona, nyekar ka astana/makam Sunan Gunung Jati di Cirebon.
Kabiasaan séjén anu dipigawé urang Sunda nyanghareupan ibadah saum nyaéta beberesih, nyaéta beberesih diri anu dipigawé sajaba ngabersihkeun imah, halaman, jeung sajabana. Bebersih diri anu lumaku pikeun kabéh anggota kulawarga, nyaéta mandi, kaasup ngabersihkeun buuk , ceuk urang Sunda mah diangir.
Kabiasaan séjén anu lumrah dipigawé di golongan jelema sunda di Jawa Barat nyaéta tradisi rantangan, nyaéta silih kirim kadaharan kalayan ngagunakeun rantang. Rantang biasana dieusi sangu bodas kalayan sagala rupa rencang sangu. Kabiasaan silih kirim antara tatangga, baraya anu ancik padeukeut. Di wewengkon Sumedang biasana disebut Silih Mawakeun, atawa bisa ogé disebut nganteuran. Biasana nganteuran dipigawé ku baraya anu ngora ka baraya anu leuwih kolot.
Di wewengkon Ciamis, Garut jeung Tasikmalaya aya kabiasaan “ngabedahkeun balong”, kabiasaan anu dipigawé sataun sakali dina mapag ibadah saum. Di wewengkon Bandung, nganteuran antara tatangga sarta antara dulur sakampung, biasana mangrupa sangu uduk anu dipurulukan kalayan irisan goréng endog dadar sarta goréng bawang. Di wewengkon Sukabumi nganteuran mangrupa sangu bodas kalayan sambel goréng kentang sarta ati sarta ase nyaéta asakan bihun kalayan irisan cabé héjo. Di golongan kulawarga anu mampuh/beunghar nganteuran kalayan dengeun sanguna anu leuwih mewah, antara lain mangrupa semur hayam atawa goréng hayam atawa pais hayam atawa daging rendang.
Tradisi munggah sarta nganteuran anu umum dipigawé di golongan jelema sunda, mangrupa tradisi ritual kaagamaan dina tradisi anu mibanda sipat islami. Saprak mimiti asupna pangaruh ageman Islam di wewengkon nusantara dina mangsa katukang, di mana dialog Islam sarta budaya satempat masih terus lumangsung nepi ka ayeuna. Sagala rupa tradisi satempat éta saéstuna mangrupa ciri kesalehan sarta jati diri anu dina palaksanaanana tétéla sanggup ngaberdayakeun manusa pikeun nganjalin silaturahmi sarta negeskeun dirina minangka umat Isalm.
Filed under: Tepas | 2 Pairan »
Ngabuburit
Ngabuburit, Jaman Baheula jeung Mangsa Kiwari
Sanggeus nungguan sabelas bulan lilana, urang papanggih deui jeung Rhamadan. Di bulan istimewa ieu urang diajak ngasah kaimanan sarta kesabaran kalayan ngosongkeun beuteung alias puasa. Loba hal anu bisa ku urang di pigawé pikeun ngeusianana. Tah, biasana dina jam anu pangaktipna di poé-poé puasa éta pasosoré nyanghareupan magrib, Lamun ceuk Urang Sunda ngabuburit anu hartina nungguan burit atawa soré nyanghareupan peuting. Lamun nurutkeun kamus umum Basa Sunda susunan Tim LBSS, ngabuburit hartosna “ngalantung ngadagoan burit, biasana pasosore bulan puasa, ari datang deui geus wayah buka”. Pikeun ngeusian kagiatan ngabuburit ieu saban jelema boga pilihanana séwang-séwangan. Urang Sunda ngalakonan aktivitas ngabuburit ieu saprak jaman buhun? Tapi, pastina beda ayeuna mah kagiatanana. Ngabuburit jaman baheula jeung mangsa kiwari anu dipigawé sabenerna aya kemiripan ti sisi aktivitas dumasar kana perkembangan jaman.
Mapay Jalan vs Jalan-jlan di Mall : Ngabuburit jaman baheula sarua jeung jalan-jalan kamana wé..sakarépna, aya nu ngan mapay-mapay trotoar, ngajugjug alun-alun, nongkrong di Alun-alun bari nunggu waktu buka puasa nu sok ditandaan ku sora meriam, taman-taman kota atawa ngan saukur leumpang sakadaek, dimana manggih balong atawa walungan terus marandi. Kiwari, barudak ayeuna mah leuwih résép jalan-jalan ka mall tibatan jalan-jalan ngajugjug taman (keur mah taman-taman mangsa kiwari mah saeutik tur arang deuih). Nongkrong di Kafe atawa restoran nunggu buka puasa bari ngobrol ngaler ngidul, istilahna mah buka bareng.
Kaulinan Tradisional vs Game Online : Congklak, gasing(pangal), tali karet, bebedilan tina dahan cau atawa egrang. Baheula kaulinan nu kitu nu dipikarésép ku barudak dina kaulinan sapopoé jeung keur ngabuburit di bulan puasa. Kiwari, tingali warnet-warnet atawa game centre, jaman kiwari jigana leuwih populer tibatan kaulinan tradisional. Baheula keur budak keneh kaulinan nu dipikaresep teh bebedilan. Tapi lamun jaman kiwari mah jigana game on-line leuwih dipikawanoh.
Bédil Lodong vs Pétasan : Lodong ieu kawas mériam, ngan dijieun tina awi dieusian minyak tanah atawa karbit tuluy disundut sorana tarik ngajelegur, gumantung kana gede leutikna bahan awi nu dipakena. Jaman baheula lodong dipaenkeun keur ngabuburit atawa rengse saur. Kiwari, jigana geus jarang manggihan lodong geus diganti ku pepetasan (sanajan dilarang oge, tetep we aya boh nu ngajual atawa nu meuli).
Di luar imah vs Di jero imah : Ngabuburit biasana mangrupa kagiatan di luar rohangan atawa di luar imah. Bédug magrib ditungguan bari ngalakukeun kagiatan di luar imah. Kiwari, kagiatan keur ngabuburit aya nu leuwih trend nyaeta on-line di internet. Loba nu bisa dilakukeun di internet, browsing, blogging, chating jeung sajabana.
Filed under: Ngabuburit | Leave a comment »


text:
BUBUKA
Assalamua·laikum Wr. Wb
.
Bapak-bapak, Ibu-ibu para wargi sadayana anu sami llinggih, hormateun simkuring.
Sakumaha ka uninga ku sadayana, Alhamdulillah calon panganten pameget miwahrombongan parantos sumping ngaleut ngengkeuy ngabandaleut,ngembat-ngembatnyatang pinang.
Bismilah, purwa wiwitan ieu pamuka carita minangka pamuka acara.
Babasan padika pagawean lamun nangtung ka jungjunan, sing lulus bantun jeungtumbu buah seureuhna.Neda panyaksen acara bade dikawitan.
M
APAG CALON PANGANTEN PA
M
EGET
P
angersa calon panganten pameget miwah rombongan.Jagong tuhur meunang ngununhaturan wilujeng sumping, di sugeng ing pucu galuh kelurahan
katelahna,tempat anyar pangharepan sarakan keur kahirupan kulawargi.Calonpanganten Istri, bisi si jalu hanjelu si lanang honcewang, sumangga geura hayap calonpanganten pameget miwah rombongan.
PANGALUNGAN
M
ANGLE
T
awis panampian tatamu, tanda kameumeut, kadeudeuh, tawis asih ti kakasih, tandatresna kanyaah, mangga geura kalungkeun eta mangle tawis pangrungrum hateperseka kabersihan manah
(
mangle di kalungkeun)
.Haturan wilujeng sumping kacalonpanganten pameget.
T
utut gunung keong reuma, sumangga geura gek calik.
S
E
S
ERAHAN
B
ismillahhirrahman nirahim
P
ara hadirin, miwah para tatamu sadayana, khususna ka calon panganten pamegetmiwah rombongan, bawi raos emutan pribados, pamali mun dilami-lami, teu kedahdilila-lila, nu dianti-anti ti tatadi,di dago-dago ti bareto, ayeuna parantos nyampak.Sok sanaos sami surti, sami uninga maksadna, nanging, kanggo nyumponan tindaktanduk tata titi duduga.
P
eryoga manusa pangesi dunya, anu parantos dipaparinanmanah, rasa, lisan dina saliring dumadi.
T
eu cekap ku surti sareng tekad wungkul,namung kedah di sarengan ku ucap .
T
eu sae miulan awi, mere cai geusan mandi, mere huhut tina guguran.Namung kedahdi bejer beaskeun,kembang boled nu tetela.
P
ara hadirin miwah para tatamu sadayana, acara urang kawitan ku lantunan kalamilahi nu bade di lantunkeun ku ____________________________
Ngahaturkeun nuhun ka____________________
Nuparantos ngalantunkeun kumandang kalam ilahi, mudah-mudahan ageungmanfaatna kanggo numaoskeun khususna, umumna ka urang sadaya anu sami-samingupingkeun. µaminµ.
Calon panganten pameget miwah rombongan, mugi teu janten kekeling galih renghatnya mamnahan, aya naon nya pamaksadan. Numawi jauh-jauh di jugjug anggang-anggang di teang. Sumangga geura wakcakeun masing balaka
(S
umangga ka pangersa


text:
Pop Sunda Yayan Jatnika mp3 download
Pop Sunda Hampura, Voc Yayan Jatnika mp3
Pop Sunda Surat Undangan , Yayan Jatnika mp3
Yayan Jatnika - Mega Hideung mp3
Pop Sunda Jomblo Voc Yayan Jatnika mp3
Yayan Jatnika ~ Lamunan mp3
Pop Sunda Sancang Voc Yayan Jatnika mp3
Pop Sunda Mawar Bodas Voc Yayan Jatnika mp3
Pop Sunda Naha Salah Voc Yayan Jatnika mp3
Yayan Jatnika - Pancuran Cinta mp3
Titip Ka Angin™Yayan Jatnika™► Lagu Pop Sunda - Musik Pop Sunda ► Lagu Sunda ► Musik Sunda™ mp3
Yayan Jatnika - Sancang mp3
Pop Sunda terbaru BENTANG MANGLAYANG By Yayan jatnika mp3
Pop Sunda Bentang Manglayang,Yayan Jatnika mp3
Pop Sunda Jungjunan Voc Yayan Jatnika mp3
Pop Sunda Bulan Di Cangkuang,Voc Yayan Jatnika mp3
Yayan Jatnika - Lamunan mp3
Darso - Batrawali - Cipt. Yayan Jatnika - Musik Pop Sunda - Lagu Pop Sunda mp3
YAYAN JATNIKA - KOSIPA.mpg mp3
HAMPURA. " YAYAN JATNIKA " mp3
Yayan Jatnika LIVE. Lamunan, dadali, gubahanku.Live mp3
Pop Sunda Biruna Langit,Yayan Jatnika mp3
Pop Sunda Pileumburan Voc Yayan Jatnika mp3
Pop Sunda Cahaya Layung Voc Yayan Jatnika mp3
Yayan Jatnika 'Bentang Manglayang'.ORIGINAL CLIP mp3
Yayan Jatnika - Beut Ayeuna (Lagu Anyar) mp3
Download Lagu Pop Sunda Yayan Jatnika mp3 free for your computer, notebook, gadget, tablet or android smartphone on mp3sk.com music websites. Please remove after listening and buy original CD or DVD to support artists.


text:
Désémber
Désémber nyaéta bulan ka-12 kalénder Maséhi, satutasna Januari sarta saméméh Nopémber.
Bulan ieu na sajarah[édit | sunting sumber]
Kajadian[édit | sunting sumber]
Lahir[édit | sunting sumber]
Pupus[édit | sunting sumber]
Kajadian Bulan ieu dina warta[édit | sunting sumber]
- Kevin Rudd kapilih jadi pupuhu anyar Partéy Buruh Australia Féderal nu mana rapat milih anjeunna kalayan 49 sora sarta 39 sora keur Kim Beazley. Julia Gillard jadi pupuhu deputi anyar. (The Age)
- Tentara Fiji ngambil alih markas besar divisi pulisi, nu nempatan stasiun pulisi utama di Suva, sarta ngepung salah sahiji akademi pulisi dina ningkatna alur carita kup Fiji 2006. (The New Zealand Herald)
- The New York Times ngritik Wikipédia basa Cina anu nutupan artikelna ngeunaan Mao Zedong, Tiananmen Square massacre, Great Leap Forward jeung Cultural Revolution. (The New York Times)
- Pamaréntah Iran ngablok Wikipédia, diantara sababaraha loka aku komérsil jeung informatif. (The Guardian}
- Perdana Mentri Fiji Laisenia Qarase ngawanti-wanti yén moal lila deui Fiji nyanghareupan anceman kup alatan tentara nu dilaporkeun geus ngepung kompléksna. (BBC)
- NASA ngumumkeun konferensi pérs husus dina poé Rebo, 6 Désémber, mertimbangkeun gambar nu anyar kénéh nuduhkeun ayana cai di pabeungeutan Mars. (NASA)
- Dewan Pimpinan Pusat Partéy Golongan Karya ngaharepkeun Yahya Zaini mundur tina kaanggotaannana di DPR nyusul mundurna anjeunna tina Ketua Bidang Kerohanian DPP Partéy Golkar jeung Sekretaris Fraksi Partéy Golkar. Mundurna Yahya Zaini nyusul adegan panas na pidangan vidio sareng artis dangdut, Maria Eva. (kompas)
- Kudéta Fiji 2006: Great Council of Chiefs Fiji nyalahkeun kudéta sarta manggil pupuhu kup Frank Bainimarama pikeun ngeureunan aktivitasna. Déwan ieu nolak papanggih jeung Frank. (ABC News Australia)
- Ayatullah Agung Fazel Lankarani di Iran ngaluarkeun fatwa pikeun maéhan Rafiq Tagi Azeri, panulis, jeung Samir Sadagatoglu, éditorna , nu dihukum dina Novémber 2006 alatan "ngahasut kangéwa nasional, rasial jeung ageman" sanggeus maranéhannana ngritik Islam. (EurasiaNet)
- Perang urang Étiopia di Somalia: Militér Somalia jeung Étiopia ngalawan Islamic Court Union di Somalia. (BBC)
- Kudéta Fiji 2006: Média ngalaporkeun yén témbakan nu kadéngé deukeuteun barak militér di Suva geuningan lain nanaon iwal ti alatan kaulinan cricket. (AFP via OptusNet)
- Seuneu di rumah sakit nu ngarawat korban obat-obatan di Rusia niwaskeun 42 urang, disangka alatan ngahaja dibeuleum. (CNN)
- Mantan diktator Chili Augusto Pinochet pupus. (The New York Times) (CNN)
- Walanda mungkas siaran televisi analog sarta jadi nagara munggaran nu pindah kana sinyal-sinyal digital. (AP)
- Manten pupuhu GAM Irwandi Yusuf kapilih jadi gubernur Nanggroe Acéh Darussalam, propinsi di Indonésia dina pamilu nu geus ngajadikeun bagéan tina perjangjian damé pikeun mungkas perang sipil. (Bernama)
- Perdana Mentri Fiji saméméhna Sitiveni Rabuka dibébaskeun tina dua tungtutan pemberontakan nu patali jeung pemberontakan kudéta Fiji 2000. (ABC News Australia)
- Pangadilan Étiopia mutuskeun yén manten présidén Mengistu Haile Mariam salah alatan génosida.(BBC)
- Klimatologis meringetkeun yén kalolobaan és di Arktik bakal leyur dina 2040 sarta Kutub Kalér bakal kaeléb ku cai. (The Times)
- Présidén Otoritas Paléstina, Mahmoud Abbas, nitah pasukan kaamanan pikeun nyebar sapanjang Jalur Gaza minangka tanggepan kana tiwasna tilu urang anak pupuhu kaamanan Fatah. (Reuters via ABC News Australia)
- Sénator Amérika Sarikat Tim Johnson (Dakota Kidul) ngalaman bedah otak sanggeus keuna gejala nu kawas stroke. Lamun anjeunna teu bisa méréskeun bagian ieu, Gubernur Dakota Kidul ti Partéy Républik bisa ngaganti anjeunna, nu mana hal ieu poténsial bisa ngarobah kasaimbangan sénat. (CNN)
- Angin topan narajang Kulon kalér Pasifik Amérika sapeupeuting, kalayan tiupannana dilaporkeun 97 mil per jam. Tilu urang tiwas di Washington, sarta nalika puncakna angin, kurang leuwih sayuta imah di Washington jeung leuwih ti 400,000 di wewengkon Portland pareum listrik. Bellingham Herald (Oregonlive)
- Asian Games 2006 resmi ditutup di Stadion Internasional Khalifa di Doha, Qatar nu bisa nampung 50.000 tempat diuk, nandaan ahir tina 15 poé pertandingan.Doha-2006
- Pangandara Formula Hiji nu geus pangsiun Clay Regazzoni tiwas dina kacilakaan mobil nalika nyupiran Chrysler Voyager nabrak lori, di saluareun Parma, Italia. BBC
- Time nyebut "You" – kontributor user-generated content keur loka saperti YouTube jeung Wikipédia – minangka Person of the Year. (Time), (MSNBC).
- Christopher R. Hill, pupuhu négosiator AS dina sawala genep partéy ngeunaan program nuklir Koréa Kalér, ngumumkeun rencana pikeun badami jeung Koréa Kalér pikeun ngamimitian deui sawala poé Senén. (AFP via New Strait Times)
- Présidén Otoritas Nasional Paléstina Mahmoud Abbas ngayakeun pamilu législatif leuwih tiheula pikeun mungkas jalan buntu pikeun nyieun pamaréntah kesatuan nasional jeung partéy Hamas. (CNN)
- Présidén Iran Mahmoud Ahmadinejad nawarkeun pikeun ngabagi téhnologi nuklir Iran jeung nagara-nagara tatanggana. (Concorde Monitor)
- Newt Gingrich, manten juru wicara Déwan Perwakilan Rayat Amérika Sarikat, nyarita yén genep urang nu pakait jeung kontrovérsi Imam Hiber kudu "ditahan jeung ditungtut alatan condong jadi téroris." (UPI)
- Konflik Hamas-Fatah Désémber 2006:
- Lalaki topéngan maténi perwira angkatan élit nu satia ka Présidén Otoritas Nasional Paléstina Mahmoud Abbas dina serangan fajar di kam pelatihan Jalur Gaza nalika keur goréngna hubungan antara antara Hamas jeung Fatah. (Reuters)
- Kadua pihak nyarita yén maranéhna satuju pikeun ngayakeun gencatan pakarang. (Haaretz)(BBC)
- Bom di pipir jalan niwaskeun tilu urang tentara Angkatan Darat Amérika Sarikat sarta natuan sababaraha urang séjénna di beulah kalér Baghdad. (USA Today)
- Lalaki topéngan nu mawa pakarang nyulik urang pagawé 30 ti Red Crescent di Iraq numana genep pagawé tingkat handap tina organisasi éta satuluyna dibébaskeun. (CNN)
- Uzbékistan ampir ngalipetkeun harga gas alam nu dijual ka Kyrgyzstan ti USD $55 jadi $100 (£51) per 1,000 méter kubik gas dina sajeroning tumuwuhna kategangan antara dua nagara ieu balukar tina tuduhan ngamata-mata. (BBC News)
- Ringkesan tina sawala genep partéy jeung Koréa Kalér sarta Amérika Sarikat ngeunaan program pakarang nuklir Koréa Kalér jadi "ngutub beuki jauh" dina posisi terbukana masing-masing. (CNN)
- Invéstigasi pembunuhan Ipswich 2006: Pulisi nahan lalaki umur 37 taun di Trimley St. Martin deukeuteun Felixstowe dina tuduhan maéhan lima urang pelacur. (BBC) (Guardian)
- Perang sipil di Somalia: Islamic Courts Union (ICU) Somalia nyaritakeun geus tutasna rencana pikeun merangan pasukan Étiopia nu sumebar di nagara eta sabab ultimatum tujuh poe keur Étiopia pikeun narik pasukannana geus deukeut kana deadline-na. (Aljazeera)
- Albania, Bulgaria, Bosnia jeung Hérzégovina, Kroasia, Moldova, Monténégro, Romania, Sérbia, Macédonia, jeung Kosovo nanda tangan Perjangjian Perdaganagn Bébas Éropa Tengah nu ngalegaan zona perdagangan bébasna nepi ka wétan kidul Éopa. (RadioFreeEurope/RadioLiberty)
- Ulama Muslim Abu Bakar Baasyir dibébaskeun ku Mahkamah Agung Indonésia tina tuduhan katerlibatannana dina bom Bali 2002. (News Limited)
- Pesawat Luar Angkasa Discovery ngadarat kalayan aman di Puseur Angkasa Kennedy jam 5:32 p.m. EST (22:32 UTC), mungkas misi STS-116. Pesawat ieu méakkeun waktu 13 poé di angkasa sarta ngalongok Stasion Angkasa Internasional. (NASA)


text:
Warta Sunda • Ahad, 30 Désémber 2012 22:19
(SundaNews, Bandung) Paguyuban Sundawani Wirabuana nétélakeun kasiapanna pikeun milu ngarojong sarta milu ngamankeun acara Aksi Budaya Nolak Kurikulum 2013. Hal éta ditepikeun ku pupuhu Sundawani Wirabuana, Robby Maulana Dzulkarnaen di Yayasan Pusat Kebudayaan (YPK), Jl, Naripan No. 9, Bandung, Jawa Barat, Ahad (30/12/2012).
Robby mibanda pamadegan yén basa Sunda kalintang pentingna dipiara. Ku kituna, basa Sunda kudu asup dina kurikulum 2013. “Urang Sunda kudu ngahiji, sauyunan nentang ieu kawijakan tur merjuangkeun basa daérah sangkan diasupkeun kana Kurikulum. Sabab, lamun basa Sunda leungit, budayana ogé bakal milu leungit. Kadituna bangsana ogé lila-lila bakal leungit…” kitu ceuk Robby, anu harita keur diskusi teknis jeung korlap Aksi Budaya Dhipa Galuh Purba, humas Aksi Budaya Dewi Ratna Damayanti, sarta seniman Téater Yusef Muldiyana.
Sajabana ti ngarojong, Sundawani ogé bakal milu ngamankeun kagiatan Aksi Budaya sangkan lumangsung kalayan lungsur-langsar. Sajabana ti Robby, ti Sundawani Wirabuana ogé diluuhan ku Utun jeung Obé. Nurutkeun Utun, aksi budaya kudu enya-enya dijaga sangkan bener-bener berbudaya, ulah nepi ka picacapékeun. Ku kituna, Utun bakal milu nalingakeun bisi aya propokator anu nyusup ka peserta Aksi Budaya.
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09
Rebo, 28 Méi 2014 00:56
Kemis, 22 Méi 2014 04:42


text:
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-style-parent:"";
line-heigh t:115%;
font-size:11.0pt;
font-family:" Calibri","sans-serif";
mso-fareast-font-family:"TimesNew Roman";}
Resensi
buku bahasa sunda
- Résénsi Buku Sunda- (Wiwid Nofa
Suciaty, XI bahasa)
SAKSI KASUSAH RAYAT
Ku Anggi Sukmawangi (Anggi Sukmawangi, pangarang, nganjrek di Bandung)
RAYAT leutik dikaniaya, geus teu anéh. Da jeung enyana, ti baheula tug nepi ka ayeuna,
meus-meus katincak, meus-meus katincak. Purah di¬tunjuk-tunjuk, malah dahar gé
dialas.
Geus teu anéh deui mémang, aya anu sangsara aya anu beunghar, aya anu ma¬sakat,
aya anu ngahenang-ngahening, aya anu kaniaya, aya anu dikaniaya. Malah boa geus
jadi hukum alam.
Teu béda jauh jeung anu jadi jejer carita dina Saija. Ieu karya sastra beunang
Mul¬tatuli téh disundakeun jeung dipangan¬teuran ku R.T.A Sunarya (1898-1965).
Ari disundakeunana téh éstuning nyunda pisan, malahmandar leuwih sumerep kana
ati urang Sunda, bari tetep ngajaga sangkan galur caritana henteu méngpar ti nu
aslina.
Sugri mo bireuk deui ka Multatuli. Multatuli téh sandiasmana Eduard Douwes
Dékker (1820-1887), pangarang urang Wa¬landa. Karangan-karanganana beunghar ku
eusi beunghar ku basa. Ieu pangarang nu tadina kungsi jadi Asistén Résiden
Lebak téh kungsi ngageujleungkeun basa ngu¬mumkeun bukuna Max Havelaar téa.
Carita ngeunaan Saija jeung Ina téh bagian tina Max Havelaar.
Carita Saija anu nyokot kaayaan di Banten kidul jaman kolonialisme baréto,
rahayat anu dikaniaya jeung diperdaya anu pohara ku pamaréntah Walanda. Rahayat
anu geus diteungteuingan pisan, badis ka sato, nya harta bandana dijabel nya
ra¬ha¬yatna sorangan diarah tanagana, di¬peleter sawenang-wenang pikeun
ka¬mamuran Walanda.
Dina ieu buku kagambarkeun ka¬la¬yan natrat kumaha nalangsana ari jadi bangsa
anu dijajah ku nagara deungeun, karasa pisan pait peuheurna ari jadi bangsa
jajahan.
Papayung rahayat anu sakuduna nga¬ping jeung ngasuh rahayatna kalahka jadi
mamala ka nu jadi rahayatna sorangan anu geus teu daya teu upaya, nepi ka lieuk
euweuh ragap taya. Buktina, indung Saija tepi ka hanteuna awahing ku kaleleban
jeung nyeri haté duméh munding anu dipikameumeutna “dipundut” ku Juragan Wadana
Parangkujang. Kitu deui bapana Saija bet kudu ngalaman asup ka pang¬bérokan tug
nepi ka hanteuna di pang-bérokan.
Demi Saija, sabada indung bapana maraot, manéhna niat indit ka Batawi, su¬gan
jeung sugan di kota mah manggih gawé, keur kukumpul deui meuli munding jeung
omongna ka Ina-beubeureuhna Saija- mun manéhna balik deui ka lemburna bisa laki
rabi jeung Ina.
Dina waktu anu geus dijangjikeun Saija balik deui ka lemburna, balik mawa bekel
keur meuli munding téa, bari jeung di¬baturan ku haté anu bungangang ku pikiran
bakal panggih tur bisa laki rabi jeung awéwé pupujan atina.
Tapi lamunan Saija papalingpang jeung kanyataanana, nu ditéangna kasampak geus
euweuh di lemburna geusan ngajadi. Ari marga lantaranana mah, biasa munding
ba¬pana Ina di jabel, indungna maot ku sabab kaleleban, ari bapana ku sabab
sieuneun teu bisa mayar pajeg, manéhna lunta ning¬galkeun lemburna sorangan
kalayan mawa Ina jeung adi-adina.
Bréh ébréh, ngelemeng jeroning cipta, laku lampah manéhna salila hirup
baba¬reng¬an jeung Ina, anu kiwari ngan ukur wa¬asna.
Tapi sanggeus meunang béja yén kulawarga Ina geus euweuh di lemburna ma¬néhna
henteu nepi ka peunggas harep¬an, manéhna gilig arék indit néangan tapak lacak
Ina ka mana waé nepina, indit sa¬kaparan-paran nuturkeun indung suku, bari
dibarengan ku haté anu sedih kacida, kasedih anu teu bisa diterangkeun deui ku
basa jelema.
Jauh mo burung cunduk, anggang mo burung datang, nya nu ahirna mah manéh¬na
anjog ka Lampung.
Di Lampungna, sanajan Saija teu nga¬bogaan jiwa barontak, tapi ku lantaran
manéhna keur poék pikir, manéhna asup ka salah sahiji gorombolan anu kabeneran
kalolobaanana urang Banten anu barontak ka Walanda.
Nepi ka ahirna, manéhna manggihan layon awéwé anu taya lian éta téh
la¬yon¬na...Ina.Geus ninggang di papastén yén umurna ngan ukur nepi ka dinya.
Heueuh la¬yon papacanganana geuning anu kapang¬gih ku manéhna téh, anu salila
ieu di téang¬an ku manéhna, anu ayeuna geus jadi layon.
Tah geuning, jahatna bangsa panjajah téh. Lain waé harta banda, tanaga anu
di¬peleter, tapi ogé nepi ka pati anu jadi kor¬ban. Sok sanajan jodo, pati,
bagja eng¬geus aya nu ngatur. Tapi, ari jalana kudu kieu mah saha anu teu matak
poék pikir, kecuali la¬mun ninggangna ka nu imanna bener-bener kuat.
Kaciri pisan, anu ngarang ieu buku kacida kuciwana pisan kana kaayaan jaman
harita, seukeut paningalna, kaciri pisan nyaahna ka sasama, sanajan manéhna
ka¬asup kana bangsa nu ngajajah, tapi ari Multatuli nyebut ka bangsana sorangan
téh bangsa rampog.
Tapi nu anéhna deui, loba bangsa urang sorangan, anu ngabdi ka nu ngajajah awahing
sérab ku dunya jeung pangkat, jelema anu beuki ku kuah beukah, daék jadi
“anjing-anjing Walanda” maranéhanana nepi ka daék ngorbankeun dulur manéhan¬ana
sorangan.leuwih mentingkeun kana kahirupanana sorangan.
Kitu tah geuning lalakon Saija téh, atuh sugan wé ari geus maca buku ieu mah
urang téh baris nyaah ka jelema leutik, enya wé kasebutna ayeuna téh urang
hirup dina jaman anu geus merdéka, euweuh deui anu ngajajah urang, tapi da anu
kangaranan jelema leutik mah masih kénéh loba anu saré di kolong-kolong sasak
da sarua wé maranéhanana ogé jelema anu butuh pika¬nyaah, butuh anu ngaping
maranéhan¬ana. Lamun lain urang, nya saha deui atuh?


text:
1 Januari
1 Januari nyaéta poé ka-1 dina sataun
Daptar eusi
Kajadian[édit | sunting sumber]
- 45 SM - Kalender Julian munggaran kalaku.
- 404 - Pakalangangladiator nu pamungkas diayakeun di Roma.
- 630 - Nabi Muhammad katut bala tentarana naklukkeun kota Mekkah ku cara damai.
- 1763 - Abraham Lincoln, Présiden ka-16 Amérika Serikat mroklamasikeun émansipasi rasial.
- 1801 - Panimuan 1 Ceres, asteroid nu mimiti kapanggih.
- 1912 - Taiwan didéklarasikan jadi hiji nagara.
- 1915 - Pausahaanfarmasi kawentar ti Jerman, Bayer, nyieun aspirin dina wangun tablét, sanggeus saméméhna dunya kadokteran ngagunakeun wangun puyer. Felix Hoffman, ahli kimia Jérman, nu digawé di Bayer, manggihan formula pikeun ubar éta nu satuluyna dingaranan Aspirin, ubar pikeun ngaleungitkeun rasa kanyeri nu pangkawentarna di dunia.
- 1916 - Getih mimiti geus bisa diteundeun tur ditiiskeun bisa digunakeun pikeun transfusi darah. Transfusi nu lumangsung kalawan suksés ieu téh dipigawé ku The Royal Army Medical Corps (R.A.M.C), nu geus ngalakukeun uji coba ti taun 1913.
- 1947 - Perang lima poé lima peuting antara tentara Indonésia ngalawan Walanda di Kota Palémbang.
- 1973 - Britania Raya, Républik Irlandia jeung Dénmark ngagabung di Uni Eropa.
- 1981 - Yunani ngagabung di Uni Eropa.
- 1984 - Brunei jadi nagara anu merdéka sagemblengna.
- 1986 - Spanyol jeung Portugal ngagabung di Uni Eropa.
- 1986 - Aruba merdéka tiCuraçao, tapi masih kénéh boga asosiasi bébas jeung Walanda.
- 1993 - Cékoslowakia jadi dua nagara: Ceko jeung Slowakia.
- 1995 - Organisasi Perdagangan Dunia (WTO) diadegkeun.
- 1995 - Austria, Finlandia jeungSwedia ngagabung di Uni Eropa.
- 1999 - Matauang Euro mimiti digunakeun minangka electronic currency.
- 2002 - Matauang Euro digunakan secara resmi dalam perdagangan di 12 negara anggota Uni Eropa.
Nu babar[édit | sunting sumber]
- 1883 - Ichirō Hatoyama, Perdana Mentri Jepang ka-52, 53 jeung 54.
- 1899 - Zainal Mustapa, Pahlawan Nasional ti Tasikmalaya.
- 1935 - Kwik Kian Gie, ahli ékonomi, pulitikus Indonesia.