text:
“Sidang dibuka!” juragan hakim nakolkeun palu kana méja.
“Naha méja ditakolan, Gan?” cék manéhna.
“Tuan Pengacara?” ngarérét bari gogodeg. “Naha teu dibéjaan ku anjeun lamun ieu téh ruangan sidang. Kuring hakim.”
“Gan, teu kedah bendu ka pengacara. Beungeut kuring pelong mah!”
“Éh, lamun kitu mah ponis digancangkeun. Anjeun digusur. Geus ngajedog di tempat anu lain hakna...éta tempat kiwari jadi milik Juragan Iblis. Sagigireun ti kitu anjeun divonis hukuman saumur hirup lantaran geus ngalakukeun penyerobotan lahan sarta ngalakukeun pembunuhan berencana. Pasal berlapis! Lamun lapis legit karesep déwék, ngartos?”
“Oh, éta ponis anu arék ditepikeun téh. Teu sieun!”
“Naha maké teu sieun?”
“Lantaran éta tuduhan hiji gé taya nu bener!” beungeutna ngembang wéra. Teuteupna seukeut, beungeut hakim méh-méhan raheut.
“Pengacara? Naha wanian kieu?”
“Ulah nyalahkeun pengacara, Gan! Kuring mah moal ngejat satunjang béas demi nanjeurna bener jeung adil. Kuring nyaho anjeun saha sabenerna!”
“Naha saha?”
“Gédéng Permoni siah!”
Réngsé nyarita kitu hakim luncat tina tempat diukna. Ngocéak, cucunguk sato anu pang dipikasueunan murag kana lahunan, waktu manéhna nakol-nakol palu, kawasna kagareuwahkeun, keur jongjon nyumput dina beuteung méja.
“Podaran cucunguk!” bari lumpat ti babaranting, saeutik gé teu robah jadi Gédéng Permoni angger wé hakim nu tadi.
DIALUNGKEUN deui kadieu. Éstu teuboga motif. "Hampura Akang!!!" Bongan.
Peuting nyapitkeun katiris lebah angen. Adekna keueung jeung amarah tingjelengeng, kawas loncéng nungoyagkeun karep. Lain soal Lastri, tapi leuwih kana pasualan gaib nuniruk jero, kana ati. Pikiran bahé, cipanon peupeus. "Sawios kuring miksi...?" Sora haté karasa peureus. Pikiran ngantél kana lalambaran kértas. "Lain soal Lastri..." Haté keukeuh, ramo leungeun nyegruk. "Dina langit. Lalangit haté lalakina" Haté keukeuh. Ngadadak bedegong. Kamar pinuh ku siraru. Ukur jam nu anteng, dibaturan waktu. Saaclokan kahareup nujuwet ku rusiah. "Nuhun..." Haté léah. Curuk kuring teuing di mendi
Diperbatasan Israel Palestina,aya pos nu nu dijagaan ku tentara,kabeh nu ngaliwat kadinya bakal dipariksa babawaanana,ngajaga bisi aya barang sulundupan.
Hiji poe Abu samad kana motor bari mawa barang dua karung.
Ku tentara eta karung dipariksa meni taliti,tapi eusina keusik
“Keur naon Abu maneh teh mawa keusik ka palestina”??
Kuring keur nyieun imah,keusik ti Israel leuwih alus ti batan di palestina,mun dipake nyieun imah,imahna wéwég pisan.tembalna.
Ku tentara dimeunangkeun Abu samad asup ka palestina.salila dua taun, Abu samad pulang anting mawaan keusik ti Israel ka palestina.
Hiji poe tentara teh panggih jeung Abu samad keur curak-curak di hiji restoran gede di kota Yericko,ku tentara Abu samad di sampeurkeun,bari ditanya.
“Yeuh ayeuna kuring geus pansiun jadi tentara,jadi terus terang we ka kuring da moal dikukumaha,sabenerna maneh bener nyieun imah,atawa nyulundupkeun barang?
- Nyulundupkeun barang.
+Barang naon géning teu kaciri.??
- Motor…
"Neng naon tah jampena caroge teh dugi ka bageur kitu?" ceuk bi Jumah ka neng Yeti.
" ah mung ku jampe hayu ..... bi "
" jampe hayu kumaha ari si eneng ? "
" muhun bi upami teu nurut sagala kahoyong abdi mah, gelut hayu, padungdung hayu , mung sakitu bi "
JARAH
Haturan:Godi Suwarna
“Kahaturkeun keur anjeun, tujuh rupa warna. Beureum. Hideung. Biru. Héjo. Konéng. Coklat. Bodas.” Sang Ameng Layaran ngucurkeun Cai-Taruma kana hunjuranna sorangan. Di geusanna nunda raga. Gunung Sembung.
Kaduhung Nu Tiheula"
Rasa kaduhung mah tara tipayun...
Kaduhung nu tipayun mah nungtun domba.***
Basa baheula manéhna rék nyalonkeun jadi Walikota, sidik pisan manéhna téh kungsi ngomong kieu: mun manéhna kapilih jadi Walikota période anyar, bisi aya karerepet naon waé mah cenah telpon wé. Asal manéhna teu keur di luar kota, atawa teu keur riweuh ku pagawéan, masing iraha-iraha ogé siap. Tapi sok sanajan kitu, alhamdulillah, masing ayeuna manéhna geus jeneng jadi Walikota ogé uing mah teu pernah ngariweuhkeun manéhanana. Lain teu inget kana jangji manéhna basa baheula, lain. Tapi da karunya wé, jadi Walikota téa meureun loba acara itu ieu, loba indit-inditan ka ditu ka dieu. Matak keun wé lah, dina walurat-waluratna ogé paling uing mah rék...aéh heueuh asa kaingetan…kapan pamajikan téh keur mulinyen karasa beuteung? Rék nginjeum mobil dines jeung ménta dipangawalkeun ku Pulisi wé atuh ah ka Rumah Sakit. Sugan wé ari numpak mobil dines nu Walikota mah moal kapegat macét di jalan? Leres teu? *_*
Fikmin # OMAHA #
Dina letahna, cai laut karasa leuwih pangset, awor jeung getih baladna sarombongan. Basa tikerebek satutas luncat nyingcetkeun rabengna pelor nu diembratkeun, kadenge keneh aweuhan surak petingan.
"Hi..ho...silver..", ukur memenitan, satuluyna mung koceak dengek nu reang patembalan.
Pasukan Ranger loba nu geus jadi banusan, rapang dina kikisik, pagilinggisik,... sawareh angkleung angkleungan.
Mangpirang beungeut pias narembongan, mileuleuyankeun nasib nu karandapan.
Aya nu ngagukguk, nyempod handapeun Asparagus Rommel, panonna cipruk ku getih kentel.
Loba lalaki nu sirik. Teu saeutik randa nu miharep. Aya oge parawan nu boga rasa. ka saha deui iwal ti ka Ki Arjuna. Hiji lalaki langit lalanang jagat nu kasohor sakti mandraguna, oge boga pamajikan di unggal madzhab. Di antara sakabeh pamajikan manehna, nu kasohor iwal ti duaan nyaeta Nyimas Subadra jeung Nyimas Srikandi. Imahna sakomplek ngan beda RT wungkul.
Dina hiji waktu, Ki Arjuna meunang tugas ka luar kota. Jadi Tutor di UT. Kabeneran keur kabagean kilir di Nyimas Subadra. Atuh, eta pamajikan nu kahiji teh aya pamenta mun engke balik ti panyabaan. Teu pira ngan menta buah duren. Eta pesenan teh diinget-inget nepi ka dicatet dina lektop sagala. Kacaritakeun, dina waktuna balik bari rebo ku babawaan, diantarana duren tea. Raden Arjuna ku harianeun mengkol heula ka imah pamajikan nu kadua, Nyimas Srikandi. Atuh puguh we Nyimas Srikandi atoh, komo bari jeung ngajingjing duren mah. Atuh deker we eta duren teh dihanca ku duaan. lat we poho ka nu pesen. Beres dahar duren. Gebeg manehna reuwas. Inget ka nu pesen. Teu loba carita, gancang amitan ka Nyimas Srikandi. Datang ka imah, Nyimas Subadra nanyakeun pesenan manehna. Ngarasa boga dosa, manehna jol boga ide. "Yeuh, Nyai. Ambeuan we nya bau duren teh!" ceuk manehna bari ngacungkeun dampal leungeunna kana irung Nyimas Subadra. Teu loba carita, leos Nyimas Subadra ka kamar. Lep sare. Tengah peuting, Ki Arjuna ulungah-elengeh aya kahayang ka pamajikanana. Bari tunduh-tunduh oge, Nyimas subadra ngodokkeun leungeunna kana jeroeun samping, laju diulaskeun. Geus kitu diasongkeun ka salakina, "Cekap diambeuan wae nya, Kang!"
Raden Arjuna ngaheunggeu........ Beu.....!!!!
Teu tega ningalina, leumpang siga disentian bakat ku hese ngalengkah, leungeunna nu hiji nyepengan iteuk, nu hiji nyekel kana pigeulang kuring. umurna geus nincak 85 taun ceuk si abahna mah. Barudak mah nyebutna teh aki nini sakti da duanana ge geus lar sup ka rumah sakit nepi ka asup ICU tapi jaragjag deui sok sanajan nya kitu, pikawatireun. Hirup duaan, siga nu nunggelis padahal mah anakna loba aya dalapan atuh incu geus aya puluhna, buyut ge geus riab.Mindeng ngarahuh, loba anak ge cenah teu bisa dijadikeun pananggeuhan. Geus ti umurna 70an keneh dina lomarina diteundeunan boeh, kapas jeung kolonyo, siga nu geus teu sabar mapag dawuh ti nu Agung. Geus bosen cenah, pait peuheur jeung mamanis kahirupan geus kaasaan, teu hayang nanaon deui, iwal ti hayang nyirnakeun sagala bangbaluh kahirupan. Cape cenah, geus ampir teu kaduga migawe urusan rumah tangga. Dina hate kuring rekes ngadoa ka nu maha murbeng alam, neneda ulah dugi ka dilangkungan umur mun teu tiasa ngamangpaatkeunana. Beres nganteurkeun si Ambu nepi kana terasna, pikiran kumacacang, na rek migawe naon wae mun umur dibere panjang siga kitu ? bisa keneh nulis kitu? atawa unggal usik papanggih jeung dokter? Gustii.., geningan nu panjang umur teh kalah teu betah aya di dunya, padahal unggal ulang taun nu pangheulana di haleuangkeun teh "Panjang umurnya...."
Layon dicacag diwalang-walang, pating solengkrah badis disiksik dikukunyit geus lain tutunggulan ngababatang. Ku heran Lodaya jeung Macan Kumbang nu samakta ku sihung jadi "lebay" saenggeus dibere tatal tangkal junti, ku beurit bodas jeung munding si dongkol.
Mengpelehe panon na meletet nyabeulah, teu garang sok komo nagweuh gaurna Raja Wana. Padahal titis tulis layon geus mere angin pikeun jajantung, ngindungan cai nyangkrung keur nafas sakumna mahluk nu kumelendang di alam dunya. Hate ceurik lir caah dengdeng, teu bisa ngoceak maratan jagat. Alam pramudita ngagolak dibubuy bulan disangrai panon poe. Seuneu mancawura kaluar tina jero taneuh nguwak-ngawik angin nu tiis ngadalingding nu tinggal bejana dina gambar pamandangan pangalengan nu jadi impeleungan.***
Gulak gilek mos digeser ka luhur ka handap
neangan tulisan dua poe ka tukang
di mana teu panggih tapak-tapakna
beu....
ganti warsih ... waos Kang Godi ku tambih bersih
Naha pantes kuring disebut sabotol cai?Wujud botol geus teu mangrupa.Kitu deui eusi botol;caina lumeur,bau,loba bilatung,estuning pikarujiteun.Bibit kasakit wungkul,loba kuman cai.Ah!da kuring mah haus, katambah meumeut deuih kana botol cai teh.Tetep we cai diinum ubar hanaang.Teuing jadi matak teuing henteu.Nu jelas mah antara kuring,botol jeung cai geus ngadarah daging.
Kang yana ngareret ka kenca
''asih teh panglipur kalbu
Asih teh ubar tina lara
Asih teh Cacaang mongklengna rasa''
Kang yana ngarenghap sakedapan, tuluy ngalieuk ka katuhu
''welas teh pangjajap tresna
Welas teh Purnama na manah
Welas teh kembang nu mangkak na sukma''
Kang yana ngarenghap deui. Ret ka kenca, ka nyi asih, pamajikan nu kahiji. Ret ka katuhu, ka nyi welas, pamajikan nu kadua.
Biwir jeung hate ngagelenyu, ngabayang-bayang pipamajikaneun nu katilu.
Geus buleud tékad, dipikir dibulak-balik, dibeuweung diutahkeun.
Kuring hayang ingkah ! hayang indit !
Rap Sila manekung, panon peureum bari tungkul. Ngaraja meneng.
Nyambat ka sakabéh lelembutan nu geus lila ngalencar, nu baréto
arindit tuluy ngajirim kana rupa-rupa beungeut, ngalalakon dina
rupa-rupa carita tuluy ngarancik dina wujud-wujud deungeun.
Bruh-bréh ..
"Geura baralik...", kuring nyambat hiji-hiji bari dumareuda.
Teu bisa kukumaha, ukur bisa nyupata kana diri lantaran isin
ku teu bisa miara. Nu kungsi teu miroséa ka maranéhna.
Duh !
Ayeuna, nu arindit hiji-hiji geus daratang, mulang.
ngajanggélék deui jaradi kuring. Minuhan haté, minuhan pikir.
Tekad kuring beuki buleud, hayang ngahiang ...
Ki Astawi anjog ka hiji warung,gek diuk langsung pesen kopi ka nyi uneh,sabot nyi Unih ngaladangan cai kopi pesenan,Ki Astawa ngahuapkun gehu haneut aya limana.Cai kopi pesenan geus aya di harepeun ki Astawi,suruput diinum saeutik-saeutik nepi ka beakna.Teu lila ngasongkeun duit ka nyi Uneh,"kopi sagelas jeung gehu dua",ceuk ki Astawi.Nyi Uneh ngangsulan duit nu tadi di sodorkeun Ki Astawi.Teu lila torojol budak nyi Uneh nyamperkeun ki Astawi."Ema si akimah salah ngitung,da tadi ditingal ku ujang,nu dihuapkeun gehuna aya limana",ceuk anakna nyi Uneh bari nunjuk kana piring wadah gehu.Ki Astawi tuluy ngodok saku calanana bari kukulutus.
"Duhhh...Putri....Ratna Citraresmi...." hiji jajaka ujug-ujug ngarontok. Dua leungeun putri diranggeum digaléntoran. Nu dirontok merod.
"Ké..ké..ké..dupi akang saha téa sareng anu timana?"
"Ieu akang.....Rajasanagara" sang jajaka balaka.
"Euleueueuh...geuning kakang Maharaja ieu téh? Hapunten abdi teu terang, panginten harita waktos kakang dugi ka Pasanggrahan Bubat rupina abdi tos angkat ka sawarga. Kumaha ayeuna kakang? Daramang waé"
"Nyaéta...sabadana dikantun ku Putri jungjunan, akang gering nangtung ngalanglayung. Hirup teu neut, paéh teu hos. Tibelat kasalira. Akang seja ménta hampura jeung mun téa mah aya kénéh harepan, akang hayang...." omonganna kaburu dipegat.
"Duh...hapunten pisan kakang Prabu. Abdi tos jangji ka diri moal rék hianat ka para satria Sunda nu tos perlaya ngabéla harga diri jeung kahormatan. Hapunten pisan....abdi seja permios" Dyah Pitaloka ngaleos ninggalkeun Sri Rajasanagara nu teterejelan hayang leupas tina cekelan para patugas kamdal.
Wilujeng Angkat Bapa! "
Ti kajauhan keneh katingali geus loba jalma, malah waktu meh nepi kadenge sora nu careurik. Jajantung ratug minuhan dada, berebet kuring lumpat satarikna, barang nepi kariungan, pun biang mapagkeun gabrug nangkeup bari ceurik sumegruk "Jang Bapa tos teu aya!"ngan sakitu kedal lisanna. Alam asa poek mongkleng tikoro asa rapet, rambut kuring karasa baseuh ku cimata pun biang anu terus nyegruk bari nangkeup. Kuring tanggah "Emaaa!" ngan kuat nyarita sakitu ngawakilan rasa kasedih nu pohara. Kuring dikaleng dibawa kanu ngagojod dirurub samping. Brek kuring sideku, bray samping nu ngahalangan pameunteuna dibuka. Breh katingali siga nu imut pasrah pinuh kaikhlasan najan kuring teu nyaksian mangsa nyawana lunta ngantunkeun raga salalawasna. "Yaa Ayyatuhannafsul muthmainnah irji'i ilaa rabbiki raadhiyatam mardhiyyah fadkhuli fii 'ibaadi wadkhulii jannatii" cek gerentes hate bari ngitung keclakna cimata. "Wilujeng angkat Bapaaaa!"
Ditilik tina ngaranna mah nyunda pisan . Jabatanna jurnalis senior tv swasta nasional . Ngan hanjakal waktu ngawartakeun ngeunaan banjir Cieunteung bet kieu " Banjir musiman akibat meluapnya sungai Citarum masih menggenangi Kampung Cinteng , Kecamatan Balendah !"
Jumarigjeug ngantunkeun nagri Panchala, Resi Dorna nu disarengan ku putrana Bambang Aswatama, batinna ceurik, peurij jeung nyeri dumeh sobatna batan ngaku kalah ngahina bari nyiksa nepi ka tanpa daksa. Lengkahna anjog ka lebah tegal nu kabawah ka nagri Astina. Breh katingal Kurawa sareng Pandawa nuju maen bal bari eak-eakan. Dak dumadakan balna ngabelesur laju ragrag kana sumur. Derengdeng cikal Pandawa muru sumur, dak dumadakan ali menengna bet kalah tikunclung. Kurawa, Bima, Arjuna, Nakula sareng Sadewa nu sami-sami nuturkeun Yudistira ngariung sumur, tingharuleng, bingung kedah kumaha nyandak bal sareng ali meneng.
Resi Dorna nu uninga kana kabingung Kurawa sareng Pandawa teu seueur saur, lajeng nyabut jukut bari mapatkeun jampe pamakena, jukut lajeng dikecengkeun kana bal nu aya dismur, pas pisan nanceb kana bal, lajeng nyabut deui jukut bari teras dibelesurkeun kana tungtung jukut nu nanceb kana bal, kitu jeung kitu, jadi nyarambung lir ngadadak janten tali, saparantos runtuyan jukut dugi ka biwir sumur, lajeng tali tina jukut ditarik. Ningali katapisan Resi Dorna, Kurawa sareng Pandawa kaget. Resi dorna enggal nyabut jamparing bari teras dipentangkeun kana ali meneng Yudistira nu ngaborelak lebet sumur. Nya ku katapisannana Resi Dorna masihkeun bal ka Kurawa sareng ali meneng ka Yudistira. Kurawa ear surak, Lima Pandawa brek tapak deku, Resi Dorna imut ningal hormatna Pandawa ka dirina. Aya rasa nyaah nu ngadadak nyaksrak ka lebah jiwana ningal pamolah Pandawa nu teu kinten ngajenannana.
Geus jadi kabisaan,guru olah raga,sok mere pertanyaan ka barudak patali jeung maen bal di Indonesia.
Guru: Naon bedana pamaen bal di urang jeung di luar nagri ?
Ibro : Upami pamaen di luar nagri mah palinter ngabus keun bal ka gawang lawan .Pami pamaen di Indonesia mah pinter ngabuskeun peureup ka wasit jeung ka
pamaen lawan.
Guru : Calakan maneh Bro
Geus waktuna diganti geuningan. Ngajajanteng hareupeun almanak. Ngadon nyawang mangratus poé nu geus kaliwat. Ti bulan ka bulan dibukaan. Mapayan tanggal nu tingkoléab. Hideung jeung beureum. Aya nu ngajak seuri, nu surti, nu ngalieus, nu tutunjuk, nu ceurik. Najan réréana mah nu ngadon ngajarebian. Teu ieuh dianggap. Bati gugupay. “Pileuleuyan! Caang bulan opat welas, jalan gedé sasapuan! Mangga, wilujeng angkat!”
Srog ka hiji tanggal, sumirat. Kalah meungpeun ku sérabna. Lalaunan nurunkeun leungeun, aya nu keur nyérangkeun. Duh, gelenyu nu matak nineung. Tapi ké, bet asa teu kungsi ngalaman poé nu ieu mah! Boa-boa kaléngkahan. Sugan poho deui, kitu? Lah, pamohalan. Piraku teuing mapalérkeun imut nu sakitu mautna. Ngahuleng. Nginget-nginget saha, iraha, di mana. Lebeng. Rét deui ka manéhna, burinyay! Kilat nyamber pangacian. Gebrét hujan ader-aderan. Awor dina jumerit rém jeung sora ban. “Cekiiiit... Brakk!” Jep baé simpé. Kari mangpirang tanggal nu terus saab. Marileupas ngudag ronghéap.
Opan nulis. Panangan nyampay. "Tos weungi...!" Pulpén nyolédat. Lambé tiis nyayang na tarang. "Jagi kaséhatan. Ulah gadang waé!" Opan tuluy nulis. Hiji-hiji lampu imah pareum. Lekasan. "Cag!"
Kabisana kana méngbal kawilang onjoy ti batan lanceuk-lanceukna. Atuh nya dianteur. Saminggu téh dua kali latihan di Lapang Rajawali. Ngan, nya éta atuh. Akina teu pati panujueun. Kahayangna incuna téh jadi tentara. Kapan kieu pokna ogé, basa hiji mangsa Satria deuk indit latihan méngbal.
“Ku euweuh anu ngagugu kana panyarék Engki. Iraha deuk eureun nganganteur budak téh! Haben wéh latihan méngbal, mending sina miluan ékskul Paskibra di sakolana. Sina diajar baris-berbaris!”
“Kumaha atuh da Ki, budakna nu hoyongeun!”, ceuk bapana budak.
“Digugu teuing. Ngarah nanahaon jadi atlit sépak bola. Di nagara urang mah, tong boro atlitna, dalah ukur jadi suporter gé kapan paéh di setadion!”
Hate lilir tina gering pikir
Rumasa umur geus Leuir
Aki mah geus teu bisa barangdahar ayeuna teh. Goreng hayam teu ngeunah, goreng lauk teu ngeunah, komo batu bata mah. Ngan panon masih awas keneh ari ningali anu geulis mah. Lamun dina kaayaan kitu goreng tempe ge asa lauk cai
Kring ..kring..
- Hallo, mah aya naon..?
+ Cecep ngantor keneh,ieu aya rerencangan Apa sareng neng Irene pijodoeun tea.
geulis jaba bageur katempona mah, nurub cupu geura, Mamah, Apa ,satuju pisan.
Aya nu ngageduk kana angen,kesang maseuhan émbun-émbunan, rasa nambahan nyaah ka manehna kalah leuwih rosa,panon karasa haneut,kasono hayang tepung ayeuna keneh ngagalura dina jero dada,ngan anjeun nu mawa katringtiman ayeuna jeung éngke jaga.
-Mah punten wartoskeun ka rerencangan Apa,abdi ngalembur dugi ka enjing.
bagja nu minuhan rasa
gumulung mapakan hibarna layung nu mayungan langit
ngahudang rasa nu teu bisa kagambar ku reka carita
duka iraha datangna,,, duka kumaha mimitina
ieu hate teu walakaya nyinglarkeunnana,,
hehehe,, lebbay.com
wilujeng sonten ah ka sadayana
wilujeng nanggeuy gado bari nongtot leho,,,
Mun aya tsunami ngungsi ka gunung .Mun gunung bitu ngungsi ka basisir. Mun walungan banjir ngungsi ka mitoha . Mun anak mitoha bendu ,ngungsi ka mana .
"Winata... Nu teu weléh anteng dina lamunan." Bedah ogé cipanon Opan. Sabab Lastri nulis hiji ngaran nu lain dirina. Haté Opan geus soék mantén, méméh kaca ka 9 dibukaan.
dihiji kampung
aya jawara katêlah gagah jeung sombong mun aya jlma anyar psti ditangtang gêlut.dina hiji poe aya jalma ker ulin ka kmp eta dina keretan rupana kasep tur make kakamata,teu antaparah deui eta jawara teh nanya ka jalma anyar"saha maneh gs kumawani dtg ka kamp kula,mun kitu maneh kudu adu jajaten jng kula sok nyaneh bga ilmu naon cek jawara teh, teu eleh abar sijalma anyar teh nyarita"sok pake hla kcmata uing mun anjên kuat uing taluk kaanjên"bari mikên kcmatana
saleresna mah nu ngarang fikmin teh lain urang wae, tapi supir treuk oge ngieun fikmin.Geura aos ieu :
RANDA - Tilas Tapi Raos
SONO - balik era, ari teu balik da sono
DURIAT - hoyong BOBO sareng GADIS
Rebun-rebun keneh tukang sol sapatu geus ngurilingan komplek bari nawarkeun jasana. Teu diengkekeun deui, langsung dipanggil sina ngareparasi sapatu kuring.
"Mang, cik lah panghakankeun sapatu," cek kuring basa si emang tukang sol geus aya hareupeun...
"Ah lebok we ku sia, jang.........," pokna teh.
?????
Pesta tarompet jeung kembang api geus rengse, hujan masih keneh ngaririncik. Jam 5 subuh kuring masih ngahuleng, sorangan. Awak kabulusan ngadegdeg, kulit beuteung asa rapet jeung tulang tonggong, rengkung. Kadenge keneh kumaha ramena pesta jeung jalma nu ngadua keur kamakmuran hirupna di taun nu anyar. Ari kuring ngan bati ceurik ngajerit sajeroning dada bari ngadua, mudah mudahan taun hareup mah euweuh pesta kembang api sabab biayana dipake ngamodalan usaha jalma kawas kuring, sabab loba keneh jalma kawas kuring dahar isuk hanteu sore.
Haseup béar di langit dumila. Manéhna diuk luhur bangku jeung kalangkang suku kéncana. Ti poé ka poé nganti tapak nu dititipkeun léngkah 3 taun katukang. Waktu élf neunggar neunggar awakna.
Sigana mun geus nyandu kana roko jeung kopi nepi ka aya nu ngomong kieu :"Tibatan eureun mah
meunding keneh maot!" Beu aya ku kitu eta prinsipna. Kaharti kitu tea mah lantaran mun geus nginum kopi,
BLORA. Hujan ngaririncik, pasosore. Gelap, dor, dar. Kilat ting burinyay. Anjing babaung. Ditema sora koreak. Mbah Karjo geuwat nutupkeun jandela, ngoncian panto imahna. Koreak ngelak deui luhureun suhunan. Ditembalan ku Uncuing. Mbah Karjo gegerenyeman. Mapatkeun jampe, jeung jangjawokan. Ngusir kakeueung.
MALAYA. Wanci ngagayuh ka magrib, hujan ukur murupuy. Koreak ting koceak. Mbah Karjo ngagerenyem. Babacaan. Koreak ngelak deui. Mbah Karjo gegerenyeman deui. Koreak tambah riab. Rabeng ningker suhunan imah. Mabh Karjo ngoceak, "Kurang ajar!" "Aya naon Mbah?" incuna nyampeurkeun. "Koreak kasebelan, diparancahan tambah riab, matak dower bibir aing!" Mbah Karjo ngaleos ka dapur. Incuna ukur ngabarakatak.
Hujan girimis teu eureun-eureun ti soré kénéh. Peuting can orot kénéh baé. Kuring maksakeun naék motor maké jas hujan. Hujan na mah hiji ngan éta baturna anu loba téh, beuki lila beuki kerep, awak karasa tiris. Reg, eureun hayang ngiuhan di imah butut nu aya kéncaeun jalan. Nyaan imah téh paroék sarta geueuman. Pangeusina moal teu onom jeung jurig jarian. Paralak, kana kenténg sada sora keusik diawurkeun. Puringkak, bulu punduk ngadadak ngandelan. Kéak...kéak...koréak eunteup sakeudeung tuluy ngajauhan. Cungung, anjing babaung. Haté mimiti sabil antara hayang ngiuhan jeung hayang beunghar...éh balik. Lebah panyawéran siga aya awéwé maké baju bodas, ngagebay panjang, nonggongan, buuk ngarumbay, katiup angin ririaban. Beuki wé curiga ka juju...jurig.
“Ngang nunyu nyiuhan nya? Nyuminya mah ngahunyannan panyinten? Hihi?” nu disangka nu lain-lain téh ngajak nyarita bari ngirung.
“Cilaka?” kuring geuntak malikeun awak maksud mah arék kabur. Orokaya teu kebat, karasa kana taktak aya nu muntang mani tiis. Ampir ngayek-yek jeung wérwéran kiih.
“Nyunyaon, Ngang.” Écés ngaharéwos kana ceuli, kaambeu seungit malati.
“Nyai?” panasaran malikeun awak. Lain deui bagjana, sabab wanoja anu muntang kana taktak téh geulis kawanti-wanti. Untung teu jadi kabur.
“Munyen ami nyirung nyéh nunyu mlu. Maknyad nyéh manyé nyinying nya lanyeuh.”
“Mangga,” haté bungah naker dipiluan kunu geulis mah. Cék pikir, mun daékeun mah dikawin, kawasna moal rugi najan dijadikeun nu ngora gé. Da ari flu mah saminggu gé cageur...anjrit.
"Teuing hate teh bet teu kapalingan. mun tepung jeung manehna teh sok dagdigdug tutunggulan. mun teu patepung sapoe sok asa lalanjung nya pipikiran. Bogoh tea meureun pingaraneunana. Padahal umur geus ampir satengah abad. Tapi da ari kacinta mah teu ngukur ka tangtungan teu ngukur ka umur". Kitu gerentesna hate Ringgo
Dina maleman taun baru kalayan teu ngahaja manehna tepung di Parapatan.
Deg. asa aya nu ngabadug kana hatena. "Neng, bade ka mana?" maksakeun nanya dibarung hate deag dig dug
"Eh pa Ringgo? Bade taun baruan....
"Oooooh"
Aman budak pinter, singer ari lenger mah pasti. Minggu kamari balik nampa rapor bareng jeung Udin batur sakelasna."Heran ku ilaing, uing mah, cacak tara ngapalkeun tapi nomer hiji", Udin nyarita bari muka raporna."Ceuk saha,sarua bae atuh jeung maneh," tembal Aman.
"Keukeuh teu percaya. Pan ari balik sakola tuluy ngarit bari ngaladog. Sore-sore sasapu di buruan bari nyebor kebon kembang." Aman ukur mesem bari pokna, "Peuting uing mah diajarna bari sare." "Baruk, na bisa diajar bari sare ?" Udin tambah heran. "Bisa, ngapalkeunana dina ngimpi." Sajongjongan Udin calangap tapi tuluy nyacapkeun kapanasaran," ari PR sok wayah kumaha dipigawena, geuning najan loba sok teu weleh anggeus ?" Aman ngomong semu ngaharewos,"Tong geruh nya,rasiah, PR mah indung uing nu migawena saratna kebon kembangna kaurus." Beretek lumpat paudag-udag.
Bari senang ngahaleuang, maranéhna ngabubuhan ngorowék tihang. "lapar.." gateuw méré isarah. Prajurit nyiet ngasonkeun idangan. "geus béak gawéaneun?" tanyana. "sakedik deui ratu" prajurit nimbalan. Istana kembang karang ampir tutas. Gateuw neukteuk méré anggeus "rapihkeun!". Prajurit rempug, pahibut. Bareng tutas nyieun istana, kabéh surak, sujud sukur. "euleuh ieu hama, ngaruksak imah aing siah". Jebréd. Sakedét, rangsak.
Sakur pamilih anu geus ngunggahkeun pingpinan anyar sorana euweuh. Ngawangkong jadi pepeta kawas nu pireu. Para dokter bingung campur tagiwur, pikiranna bangun kacangreud teu sanggup maparah puseur masalah. Para pamilih ngaleut ka wakil rahayat nanyakeun sora anu geus disalurkeun. Dikotektak dina kotak sora geus ngajirim para wakil rahayat anu sarua euweuh soraan najan ceuk dirina hohoak, sesentak bari tetenjrag ngabela anu milihna. Antukna, pamilih ngabring ka pingpinan anu dipilihna. Kasampak inyana anekak dina tumpukan sora bari calawak teu bisa nyarita.
Cimahi, 30122011, (Jumaah tabuh 21:53)
Panonna culang-cileung, cingeus, seukeut, lir heulang ruyuk. Sagala di teutep!, sagala di pencrong. Jalma-jalma nyarisi, nyingray, taya nu wani pasarandog. Palebah Baliho badag, dipengkolan jalan. Cakakak ! manehna seuri bari tutunjuk !, tihang baliho Calon Papayung nagri, di eundeuk-eundeuk. Bru Runtuh, laju di idek nepi karangsak, bari sungut terus ngocomang kamana karep. " Di langit, aya balong, balongna pinuh ku lauk, laukna lauk aing, aingna di bobodo maneh !". Cape cacalawakan, brek manehna diuk, serengeh seuri sorangan, teu kungsi lila reup sare. Lelembutana ngapung ngawang-ngawang, mepende nasib sorangan, nu hideng meles, taya euih-euihna !.
Biantara gegeden di pakampungan:
“Jadi para saderek sadayana urang kudu cageur,urang kudu mimiti shering jeung institusi,supaya condusif,ngarealisasi, tepi ka signifikan abeh coperhensip”.
Nini ngaharewos :Aki, eta jelema ngomong naon,nini mah teu ngarti..?
Aki rada tarik : Hus, nini mah belegug,jelema eta teh keur gering,nu bieu disebutan
rupa-rupa panyakitna,kadieu keur neangan ubar kampung.
Geus tilu bulan Aki Juhdi gering parna. Sakabeh Rumah Sakit jeung Pengobatan alternatif geus kapapay. Dokter, Paranormal, Ahli Hikmah, oge Dukun geus teu saranggupeun ngubaran. Kaayaanana matak pikarunyaeun pisan. Ambekanana Salasa - Juma'ah teh lain bohong. Kabeh pasrah sumerah nyanggakeun sadaya-daya ka Nu Maha Kawasa. Nya dina hiji peuting mah Si Aki nyalukan Nini Uti, pamajikanana nu satia. "Nyai nu geulis rancunit, bojo akang nu satia. Yap kadieu! Aya rasiah nu rek dibejakeun. Bisi isuk pageto akang mulang ka kalanggengan", ceuk Aki Juhdi bari haroshos. Nini Uti gancang nyampeurkeun. Laju nyampeurkeun. Gek diuk tunjangeun Si Aki bari mencetan sukuna. "Aya naon atuh, Jungjunan?" tanya Si Nini meni mesra. Meni kayungyun pisan eta dua manula teh.
"Kieu. Akang rek menta hampura. Nyai ge meureun apal naon pakasaban akang baheula. Pan kana ngiridit. Unggal poe ngurilingan lembur. Tah, harita akang teh, mun ka tiap lembur teh akang boga deui pamajikan. Kitu! Hampura akang......", Si Aki nutup caritaan bari ceurik.
"Ih, pasti ku abdi dihampura, Kang. Kitu deui abdi menta hampura. Baheula, unggal akang indit, sok aya lalaki ka dieu. Nya ku abdi teh dilayanan. Bongan keueung. Jumlahna abdi ngalayanan lalaki teh..... tuh tingali dina keler loba kacang hejo....", ceuk Si Nini bari nunjuk keler nu pinuh ku kacang hejo.
"Geuning SIA teh.......!!!!!!" ceuk Si Aki bari ngorejat. Awakna ngadak-ngadak jag-jag..............
''Duh,,,Gusti! abdi sumerah diri, pasrah nyawa pasang badan, rék di bumi, rék di jalan, taya batan milih-milih pakuburan. Gusti nu Maha Ningali, dosa abdi. Leuwih loba tibatan budah lautan, leuwih nyebar leuwih mekar batan gunung pananjung. Mugia Gusti kersa nampi abdi tobat saméméh ambekan pegat, saméméh datang sakarat.'' ceuk aki Tarjo, nu gering tos satengah umurna, ngadekul ngadu'a di kamar nu teu jauh ti lingkungan pasantren. ''Wa haji! abdi badé ngalongok aki Tarjo heula sakedap, sakantenan nganterkeun landong. '' ceuk jang Asép, budak santri nu kasohor soméahna di éta pasantrén. Angin ngahiliwir, cipanon nu nyangkaruk maseuhan simpé, palasantri, asa teu percaya jang Asép, nu waragatna jagjag, nu anyar kénéh tos ngalongak aki Tarjo nu geus mangtaun-taun gering parna ayeuna kalah miheulaan dipundut ku'Nu Kawasa.
''Saenyana maranéh asal ti Kami, sarta pasti baralik ka Kami, patimah rusiah manten'NA'' ceuk wa ajengan ka palasantri.
Estu samagaha kahirupanna teh. Teu kitu kumaha, indung gering parna nepi ka dirawat di Rumah Sakit teh lain ngalongok, ieu mah kalah anakna nu datang bari jeung nyarita: "Enin, saur papah teh papah mah moal ngalayad wios dugi ka henteuna ge upami Enin masih di Mang Soleh mah."
"Jadi Enin kudu di saha?" Nu gering nanya ka incuna.
"Saur papah teh upama Enin di Bi Esur bade ngahaja dongkap sareng mamah," ceuk incuna.
"Pan ayeuna mah Enin teh keur di dieu, di RS, naha papah moal kadieu kitu?"
"Moal saurna teh. Ke bae upami Enin mulihna ka Bi Esur, henteu ka Mang Soleh."
Di balik panto Soleh gogodeg bari rambisak. Deudeuh teuing Kang Gani, gerentes hate Soleh. Gara-gara dicarek ngajual sawah indung, Soleh dimusuhan ku lanceuk pituin.
"Atuh Neng, upami papah teu rido Emang ngaladosan Enin mah tos candak bae ka papah ke uih ti RS mah, da di ka Bi Esur-keun mah hawatos, moal aya nu ngaladosan Enin, pan terang Eneng ge Bi Esur teh di bumina nyalira, jabi tiktikbrek." Soleh norojol bari nyarita halon.
"Pan terang Mang Soleh ge papah teh sibuk, moal aya waktos ngurusanan Enin!" Ceuk alona semu teugeug.
"Nya keun bae papah mah bade ngalongok Enin atanapi henteu, Enin mah bade mulih ka Mang Soleh upami tos damang mah......" Nu gering nyaritana halon bari rambisak. Berebey cisocana maseuhan damis nu tos peot karenyos.
(Di langit, malaikat nuliskeun jalan kasangsaraan anakna ku cimata nu merebey tina juru panon indungna....)
LAMUN sakalieun ngaliwat di prapatan Jl.Riau nu dekeut ka Jl. Merdeka Bandung , sok katinggali barudak leutik keur daragang coet nanawarkeun ka unggal mobil nu eureun pas lampu beureum. Hate mah ngajeurit ....deudeuh teuing batur mah sakola ieu ngadon dagang....
"Naha make dagang coet?" cekeng teh ka budak nu aya didinya.
"Di titah ku ema da keur nyumponan kabutuh sapopoe...."
Teu dituluykeun nanya oge da teu kuat cipanon ngalimba, umur 7 taunan kudu dagang coet.....duh Gusti!.....
Ucing lumpat sakalumpat lampét, sidikna mah nepi ka notog notogkeun manéh. Di udag beurit anu ambek ngahégak mamawa batu sagedé munding. "ampun.. ampun.." ucing nyuuh. Beurit ngéhkéh seuri, sajorélat tina panona kaciri hawa seuneu ngabubulak.... *1.
Klik. Klik. Klik. Lung! "Mouse" teu boga dosa tuluy dibalangkeun. Gagaro teu ateul. Naha nya? Naon nya? Gagaro deui. Panasaran. Klik. Angger! Teu asup daptar sergur deui wae. Taun-taun katukang nu asup daptar sergur nyaeta guru anu profesional, ditingali tina kualifikasi jeung masa kerja. Taun ieu ditingali tina umur. SK ngajar jeung ijazah S2na diampihan. KTP dipencrong. Lain salah manehna bet lahir taun 70an. Ah, taun hareup sugan. Eta ge mun teu ganti kebijakan! Emh...
(halah, sesah milari diksi nu tepat! Mangga nyanggakeun mikmin plus hanjeluna...)
BASA KEUR kuliah aya urang Korea Selatan ngaranna Fatimah (duka dimana ayeuna linggihna) sok ngahaja hayang ngobrol jeung ieu wanoja teh, lian ti geulis saperti Neng Ati oge darehdeh lamun diajak obrol. Ngan basa ngobrol kumaha salila kuliah, pok anjeunna nyarita :
"Mahasiswa di dieu mah asa jauh pisan jeung mahasiswa korea!,"
"Naha kumaha kitu?" cekeng teh panasaran.
"Mahasiswa di dieu mah sing rariung ngobrol ngaler-ngidul kaditu kadieu...sawarehna katinggali ngan ukur arulin teu puguh..."
"Naha ari di korea kumaha?"
"Wah! di kampus korea moal aya mahasiswa nu ruang-riung ngobrol teu puguh, komo arulin laleumpang meakkeun waktu....mahasiswa di kampus korea mah saribuk diajar atawa aya di perpustakaan atawa ngulik elmu anu can kapanggih....naha Indonesia meni santey kieu?"
Kuring teu ngajawab.....da puguh harita loba mahasiswa ruang-riung keur saleuseurian.
Fatimah tuluy ngomong kieu (ieu ku bahasa Indonesia) :"Prinsip orang korea itu begini : Ketika orang lain sedang tidur, maka kita harus bangun. Ketika orang lain sudah bangun, kita harus berjalan. Ketika orang lain sedang berjalan kita harus berlari. Dan ketika orang lain sedang berlari kita harus terbang....."
Kuring batu ngahuleung.....ari urang sunda kumaha prinsipya yeuh!
loba nyesa
saeutik beak
loba
nyesa
teu dibagikeun
jeung dibagikeun
saha
kamana
sabaraha?
Ombak ngigel silih udag dipirig ku haleuang angin nu ngahiliwir. Satungtung amparan laut, mega kelir bodas jeung bulao ngagurat lukisan kaendahan Mantenna. Gradasi kelir cai laut sisi basisir endah taya duana. Basisir Ujung Genteng.....Surgana dunya...
torompet pabalatak
hate ge pabalatak
Kasimpe ngarandeg lebah endahna warna-warni
Dina khutbah ba'da nikah, "sing tarapti lamun naheur cai : hurungkeun komporna, dagoan seuneu sina naék semu héjo karak tagogkeun cérétna"
Peutingna, pangantén teu maké ba..bi..bu..,i ucul-ucul ngalaan baju, bulucun, -lah..geus teu usum kompor minyak lantung, panan kompor gas ayeuna mah-, pamikirna.
Mulang ti Jakarta, kasampak di imah, pamajikan keur sosonoan jeung lalaki séjén. Teu loba omong, gancang wé muir muru imah mitoha. Nepi ka imah mitoha, kasampak deuih keur loba jelema, siga nu keur syukuran atawa tahlilan. Rék nyanyaohanan asup, éra. Loba nu marelongkeun. Antukna kuring muir deui, balik ka imah kolot. Di imah kolot, sanggeus Ambu jeung Abah nyarita bari nyurucudkeun cisoca, kuring karék surti. Pamajikan téh gening lain salingkuh jeung lalaki séjén, tapi keur bulan madu jeung salakina nu anyar. Enya, di imah mitoha loba jelema téh singhoréng lain tahlilan, tapi keur syukuran. Sedih? Lain sedih deui, asa tijajalungkir puguh rarasaan téh. Teu piragé ditinggalkeun sataun meni teu salabaran kitu. Tapi keun baélah. Heuleut saminggu ti harita, kuring amitan ka Ambu jeung ka Abah. Miang deui ka Jakarta. Méméh indit, kuring ngaharéwos ka Ambu: “Tenang Mih, engké ogé si Néng pasti hanjakaleun. Teu apaleun meureun, isuk pagéto, kuring rék syuting di OVJ”
Dua jiwa teu walakaya alatan kapangpengkeun ka lebah kasimpe, tapak lacakna ngadadak ilang karuruban ku amacakna kalakay nu maluguran tina rasa, ngeleterkeun endahna katresna nu geus kalakonan bari kacaangan kingkilaban nu ninggalkeun isarat rasa ka lebah pias koleasna bulan nu ngangkleung ka lebah mangsa katiga
mun nu maok sendal disiksa, diuhukum lima taun panjara
nu korupsi sila sidendang.
na kudu ka saha uing timburu?
Ki Juha katangar jejebris bangun meunang kahandeueul. Lodong disoren, iket barangbang semplak, bedog cepot ngagawing na cangkeng.
" Aya naon Ki, bet siga nu meunang katugenah?" cekkeng teh.
" Enya Aki teh meunang katugenah, neang lodong....tapi lapur!"
" Lapur kumaha ari Aki?" kuring teu ngarti, da sidik lodong disoren keneh.
" Lapur sujang lodong ragrag, talina pegat!"
" Pegat ku naon ari Aki?"
" Enya Pegat, da talina ku beurit!"
" Oh.....atuh engke mah Ki, cobaan talina ku oray, ambih panjang,....moal pegat geura !"
Ki Juha ngahuleng.
“Embah, énggal ulah dilamikeun deui sina palastra!” pénta nyi mojang.
“Leres moal kaduhung upami anjeuna dugi ka perlaya?” leungeuna ngulinkeun bedog pasrén luhur parukuyan anu ngelun.
“Moal! Bongana geus nganyenyeri sarta midua haté!”
“Heug ari kitu mah!” hiuk, hiuk, bedog anu meunang ngajampéan téh dikadékeun kana kalapa duwegan.
Draaakkkk, kalapa beulah, nyebrotkeun getih beureum. Bedog anu gugurilapan téh kiwari lamokot ku getih seger. Ki Dukun nyarita, “Nyai, upami ieu teluh teu neurak tangtos anu mungsrat téh cai. Upami getih hartosna hasil.” manéhna seuri kayas.
“Saha anu modar?” jedak, panto aya anu najong. Jajaka anu diteluh ngajingjing bedog jeung botol.
“Naha?”
“Lain naha? Sia anu kudu beulah mah ditarok ku bedog aing!” teu antaparah deui bedog anu dijingjing ngahanca sirah Ki Dukun.
“Engkang?” nyi mojang olohok, neuleu teluh ingkig anu geus ngabusrat-basretkeun sirah Ki Dukun.
“Tah, bisi teu apal dina botol ieu jurigna! Ayeuna sirah anjeun nu kudu beulah! Pilih diantara dua; meuning beulah sirah, mening belah durén?” manéhna neuteup seukeut, bawaning ku seukeut ampir-ampiran beungeut nyi mojang raheut.
Leuleumpangan mapay-mapay trotoar. Minggu isuk-isuk, poe kahiji di bulan hiji di taun anyar. Dalinding seungit malati. Aya karempan neundeun harepan. Harepan anu nyieun sumanget kana diri pikeun milampah kahirupan kahareupna. Aya kurempan neundeun harepan, najan diri pinuh kakurangan. Bagja, cilaka, mung Pangeran nu uninga. Teu karasa, geuning geus jauh leuleumpangan teh. Lain ngan saukur trotoar nu jadi tincakeun. Kudu bisa milah-milih, kudu bisa maca pituduh-pituduh, sangkan puguh anu dituju. Salamet, nepi, tur kahontal naon-naon anu dipikaharep kalayan meunang ridho Anjeunna. (Minggu peuting, dibaturan tembang "Dulang Kuring" anu dihaleuangkeun ku almarhum Kang Darso)
NGAGIDIG teu luak-lieuk Léngkah babalapan jeung tuk-tekna deadline. Bus ka pakarangan. “Wa‘alaikumus salaam. Mangga ka lebet!” Mabra cahaya purnama tina saban gurat rarayna. Rikat kaméra dikokang. Cetrék, tombol recorder didedetkeun. Sapok-pokeun mitembeyan. Kandeg ku galindeng nu anteb leleb, “Cik, kinten-kinten saha nu pangpayunna lebet sawarga di antara urang?” Tarang karijut. Pikir sisingkab. Sugan aya catetan nu kasumputkeun. Lebeng. “Nu ditaros henteu langkung terang manan nu naros.” Antukna kuring boboléh. Bréh, aya peueut amis naker na imutna. “Salira nu pangpayunna lebet sawarga téh.” Ngaranjug. Haté beuki talag-tolog. Basa réngsé wawacara. Lebah lawang ngaharéwos, ”Kadé, salira gé tiasa janten pangpanyunna lebet naraka!”


c: text/html

text:
Pikeun sababaraha taun, ramatloka rujukan spam geus masalah signifikan. sumber rujukan Spammy bisa nyieun Anjeun mikir yén aya geus jadi loba kunjungan dina akun Google Analytics anjeun alatan hiji spike di lalulintas rujukan jeung laporan overrated.
rujukan spam kayaning darodar, tombol pikeun ramatloka, sarta tombol dibagikeun basajan anu dipimilik ku parabot optimasi search engine anu geus jeopardizing fungsi tina situs web e-commerce. Google Analytics mangrupa salah sahiji parabot penting nu mantuan pausahaan jeung boga usaha e-commerce cara analisa na lagu handap jalur dituturkeun ku nu datang maranéhanana.
Di dieu sababaraha trik digambarkeun ku Max Bell, anu Palanggan Kasuksesan Manager of Semalt , anu bakal nulungan urang meungpeuk spam rujukan tina mangaruhan kinerja situs anjeun.
Maké .htaccess File
blocking lalulintas spam rujukan anu epektip diurus liwat .htaccess a. The file konfigurasi ieu dipaké pikeun ngajalankeun server Anjeun. métode nyegah ramatloka anjeun ti overloading sarta ogé blok rujukan spams domain tina situs anjeun. Blocking spam rujukan ngaliwatan .htaccess nyaéta sangkan efektif saprak file bisa maréntahkeun pikeun meungpeuk spammy kadatangan ku domain atawa alamat IP.
A angka hade pro pamasaran sarta boga ramatloka prefers on maké .htaccess pikeun meungpeuk spam rujukan tina mangaruhan kinerja usaha online maranéhanana. aksés hiperteks teu ukur blok ngaluarkeun rujukan spam na ramatloka spiders ti ga anjeun tapi ogé nyegah domain jahat ti server maranéhanana.
Inputting jenis katuhu tina paréntah lamun kaasup jeung blocking rujukan spam ieu advocated keur ulah kaleungitan informasi diperlukeun ngeunaan ramatloka anjeun Tadi anjeun terang yen ganda dipasing karakter hiji nalika executing a ajakan paréntah tiasa karuksakan anjeun bisnis B2B? Sateuacan blocking rujukan spam maké ajakan paréntah, mertimbangkeun konsultan pamekar ramatloka atanapi ngundeur plugin WordPress.
Sababaraha patarosan geus timbul néangan klarifikasi kana beda antara robot na file .htaccess. Numutkeun désainer ramatloka , robot berkas karya on nulungan bot search engine sarta spiders web ngajalankeun lalulintas keur ramatloka a sedengkeun .htaccess mantuan marketers online pikeun ngeset prompts paréntah pikeun meungpeuk rujukan spam, sauntuyan alamat IP, sarta lalulintas palsu.
The nyokot tina ga saringan dina rujukan spam
Lamun datang ka blocking rujukan spam dina akun Google Analytics, saringan Google Analytics anu kacida dianjurkeun. Ga saringan ngawenangkeun marketers online tur pamekar web pikeun nganalisis data tur laporan dina Google Analytics. Salaku marketer a, anjeun tiasa nganggo ga ngaluarkeun lalulintas internal dihasilkeun tina tempat anjeun digawé, blok rujukan spam, sarta aturan kaluar sababaraha alamat IP na domain jahat ti ramatloka anjeun.
Anjeun tiasa make saringan Google Analytics ngaluarkeun domain jahat jeung darodar tina situs anjeun. Di dieu sababaraha trik keur buka ngeunaan eta.
- Mimitian akun ga anjeun sarta asup.
- Klik ikon 'Admin Setélan' tur pilih 'Sadaya Saringan'.
- Jieun filter anyar jeung ngahasilkeun ngaran anyar nu anjeun bisa kalayan gampang diinget.
- Klik ikon 'Filter Tipe' tur pilih 'siap pake Filter' jenis.
- Klik ngaliwatan tur ketok 'ngaluarkeun' 'alamat IP' sarta 'sarua' ikon di buleud disadiakeun dina akun Google Analytics Anjeun.
- Eusian di alamat IP bisa kaasup, teras klik 'Simpen.'
Lamun kaasup alamat IP na rujukan spam ti akun Google Analytics anjeun, éta sasaena ka dicatet yén saringan ulah dianggo di kaliwat laporan. Pikeun ngahontal hasil sustainable sarta efisien, mertimbangkeun blocking domain spammy ngagunakeun duanana Google Analytics na file .htaccess. Ulah ngantosan dugi domain spammy overload server Anjeun. Install Google Analytics on ramatloka anjeun sarta blok rujukan spam, webspiders, lalulintas bot, tur lalulintas internal.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Bulan jiga nu kabulusan, nyumput nyamuni di nu buni. Baranangna béntang teuing kamarana jiga ninggalkeun jagat sina meredong mongkléng. Handapeun reyem-reyemna lampu mercuri aya wanoja nyulik tilu lalaki bari nodongkeun ruruhit ilat amisna, kedalna ngawirahma dina sora nu kacida manisna.
“For love or money? The power of love, or the power of money?” pokna, iinggrisan bari imut manis dina teuteup geugeut pupulasan.
“Horéng agungna cinta, béhna mah loba nu dipulas alatan ngarah harta…” gerentes lalaki nu kahiji
“Geuning martabat diri téh geus teu dipiroséa….” Gerentes lalaki nu kadua.
“Aing geus diturih ku hinis kapeurih dina jutaan pasang mata, di dunya maya, cinta dipaké néangan harta….” Gerendeng lalaki nu katilu. “Kanyaah aing béhna mah dijieun kasempetan pikeun nguras harta….”
“Hey! For love or money? The power of love, or the power of money? Waler!” ceuk si wanoja bari kelat-kelét pinuh mamanis.
Tilu lalaki ngaharuleng jiga nu teu wasa méré jawaban.


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Papastén Peuting Pangantén #
Ba’da magrib. Tamu ondangan pagegelek. Nu boga hajat teu kendat nampa tatamu. Jaga parasmanan cuh-cih. Ladén cakah-cikih. Mupul piring kotor jeung nyician gelas.
“Dir teu nyeri kitu?” Hamid ngaharéwos. Bari nyigeung leungeun Dirga. Cai na gelas méh bahé.
“Nyeri naon?” Dirga seuri. Api-api.
“Tuh…!” Hamid ngamonyongkeun biwir. Nuduhkeun ka nu panganténan. Néng Soléha jeun Bah Antami. Badis incu jeung akina.
Dirga ngarérét. Matana silalatuan. Luk tungkul.
“Guam atuh, Dir. Manéh téh lalaki.” Hamid mapanas.
“Lain jodo, Mid. Pacikrak ngalawan merak, kuring jeung Si Nyai mah.”
Tatalu. Gamelan ngemprung. Nu lalajo noyég. Panasaran. Hayang nempo wayang golék dalang sohor. Pangantèn ngoléséd. Bus ka kamar. Nyungsi peuting munggaran. Papuket ngeundeurkeun ranjang.
Wanci janari. Dalang mungkas lalakon. Koréjat. Néng Soléha lilir. Papakéan ngaléléké.
“Kang, hudang! Janari.”
Nyah nu dihudangkeun beunta. Gesat-gesut maké baju jeung calana. Laju muru panto. Rekét. Rerencepan ka pipir. Les diteureuy peteng.
“Tuluuung…!” Néng Soléha ngajerit. Ceurik gagaukan.
Kamar pangantén pada ngadeugdeug. Kasampak Néng Soléha keur ngaguyah-guyah nu ngababatang. Bah Antami. Hampas jamu napel di bahamna.


text:
Anjog ka blog Kang Fikri, aya tulisan ngeunaan ngamumulé Basa Sunda anu dijudulan #sundaproverb proyek ngamumulé basa Sunda. Eusina mangrupakeun pamanggih (ideu) kumaha carana supaya kecap-kecap dina Basa Sunda, hususna Basa Sunda anu geus jarang dipaké, henteu kapopohokeun. Kecap-kecap dina Basa Sunda anu kaasup Basa Sunda Buhun (kitu cenah istilahna), dipedalkeun dina blog anu wangunanana poster. Poster (gambar anu badag) téh dieusi ku kumpulan kecap (kalimah) anu disebutna proverb.
Pamanggih anu alus pisan pikeun salasahiji cara ngamumulé Basa Sunda. Dina wangunan poster mah susuganan waé bisa diterapkeun di mana waé, naha dina bilik, témbok, di sisi jalan atawa di mana waé anu gampang katempona. Komo deui eusi posterna ngeunaan daluang atawa papatah kolot, pépéling ngalakonan kahirupan, jeung kecap-kecap séjénna anu eusina alus pikeun ditengetan (ditapakuran) saperti kalimah dina babasan jeung paribasa.
Kumaha atuh pikeun anu hayang ilubiung kana ieu pamanggih? Carana mah bisa ku jalan ngarojong kana ieu pamanggih, ngirimkeun kecap-kecap anu miboga eusi anu mandiri, nyieun poster anu dieusi ku kecap-kecap anu kapanggih dina kahirupan sapopoé. Pikeun inpo leuwih jelas mah bisa langsung waé ngaménsen ka @nufikri di twitter, atawa asup ka blog nufikri.


text:
Karajaan Aléngka
Karajaan Aléngka atawa Lanka (basa Sansakerta: लंका ; "lankā", hartina “pulo”) nyaéta ngaran hiji karajaan dina hiji pulo kiduleun India anu diparéntah ku Raja Rahwana dina jaman Ramayana. Dina jaman kiwari, karajaan kasebut dipikawanoh kalawan ngaran Sri Lanka. Karajaan kasebut dibentengan ku hiji plato di antara tilu puncak gunung anu dipikawanoh minangka Gunung Trikuta. Puncak anu pangluhurna ti gunung kasebut dipikawanoh sabagé Puncak Adam. Ibukota Karajaan Aléngka dina jaman bihari kungsi dibeuleum ku Hanoman.
Sanggeus Rahwana ditelasan pati ku Rama Ragawa, tahta karajaan kasebut dibikeun ka adina Rahwana, Wibisana. Saprak harita, tahta karajaan sok dicekel ku turunanana, malah nepi ka jaman Mahabarata. Dina carita Mahabarata, Sadéwa ngadatangan nagri kasebut pikeun nyokot upeti dina raraga ngarojong upacara Rajasuya anu diayakeun ku Raja Yudistira.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci isukan (4)
- KECAP SESEBUTAN WAKTU
11 Jul 2002 - 7:36 am
Dina mahabuna elmu pangaweruh kiwari, umumna nu diudag teh pasualan atanapi pangaweruh anyar. Kukituna sabengbatan mah KECAP SESEBUTAN WAKTU ieu teh sapertos teu aya pupurieunana. Moal boa seueur diantawis baraya Kisunda anu lali kana sesebutan waktu ieu.
Tah, bilih teras lapur kateureuy waktu, urang pulungan deui nu tos nyarahcal maruragan laleungitan teh. Eta cenah tos teu luyu sareng paneka jaman, keun bae, da ieu mah niatna oge ngampihan. Bilih bae jaga anak incu urang nanya sesebutan waktu sapertos wanci rumangsang, sapanyeupahan atawa naon ari sataun landung teh?
- NGAGUAR MANGSA NGADEGNA UNPADKu: H. Apep Syafei
1 May 2002 - 5:54 am
Sok sanajan geus rawun da bongan sok masih keneh hayang bucu-baca komo mun seug nu dibaca teh aya patula patalina jeung pangalaman nu kungsi karandapan ku sorangan, dina palebah nu nulis macaan sajarah-sajarah Unpad boh Paguyuban Pasundan ngan ukur bisa seuri koneng ari margina ceuk raraosan upami di ibaratkeun mah teu benten sareng nongton Asep Sunarya barang bray teh ujug-ujug ger teh Gatotgaca keur perang jadi teu terang naon sababna.
Tah kukituna barang pun incu nerangkeun yen internet tiasa jadi alat informasi sareng komunikasi jorojoy hoyong kutrat- kotret saperti jaman keur ngora susuganan bae aya paedahna keur sarerea. Jaman keur jadi tukang nyadapan warta di koran "Sipatahoenan" (1950/1960).
- Dongeng Sasakala: KUDA
1 Mar 2002 - 2:34 am
Jaman baheula beh ditueun baheula waktu sasatoan barisa keneh ngomong cara jelema, di hiji leuweung aya hiji sato gede. Eta sato ngadenge beja, yen di dunya aya manusa sarta pinter pisan akalna. Eta sato hayangeun nyaho, kumaha rupana manusa teh, jeung haying nyaho kapinteranana.
- SABDA MUTIARA TI TATAR SUNDA
6 Sep 2001 - 12:00 am
Kalayan geter, nu ngaweuh aubing wujud, kereteg ati ngucapkeun syukur.
Rehing ngalangkungan SundaNet.Com, parantos tiasa kapedalkeun catetan wejangan-wejangan amanat para kasepuhan ti Tatar Sunda, anu digelaran ku Sabda Mutiarana Kasepuhan ti Cinunuk Garut sarta saterasna Insya Allah sabda-sabda sanesna.


text:
Ahir minggu kamari Daniel ATAWA TAMAT 2015 END 2016
.
On 13 September 2015 gareja ieu teu dileungitkeun jeung Yesus Kristus teu mulang ka Bumi atawa dina 14 atawa 15 September 2015!
Naon anu lumangsung!
Ngarti, hayu urang nyokot analisis ahir kali dipedar di tulisan blog mah saméméhna.
Pikeun urang Kristen, minggu kamari Daniel nyaéta periode tujuh taun nu ends di ahir waktu, nu satutasna jalan Yesus Kristus bakal mulang ka Bumi kana aturan dunya pikeun sarebu taun nepi ka kiamat.
Mangsa ieu panungtungan tujuh taun manusa bakal hirup tribulations.Tribulations ieu bakal kali hésé pisan sabab ningali hukuman jeung poé murka Allah.
Punishments ieu bakal bertahap sabab mulang Yesus Kristus bakal saperti dina ngilu tina ngalahirkeun jeung urang nyaho yen ngilu nu jeung bakal beuki vivid nepi ngalahirkeun.
Urang ngarti yén di ahir moments paling hese waktu kahirupan « the man » di bumi bakal poé ahir ngarah nepi balikna Yesus Kristus.
Dina artikel saméméhna mah kuring ngécéskeun yén kali ahir mimiti Méi 14, 1948 dina waktu kreasi nagara Israel sabab kabéh ngilu mimiti dina tanggal éta. Sajarah aya pikeun ngingetkeun urang jeung ngabuktikeun eta.
Hiji katingal di jaman baheula jeung katangtuan ngamungkinkeun urang nyorot hiji worsening tina masalah manusa ti tanggal éta. Masalah ieu, kuring geus ogé disebutkeun dina tulisan blog individual mah.
Catetan yen minggu Alkitabiah pamungkas ieu prophesied ku nabi nu Daniel sababaraha 600 taun saméméh datang munggaran Yesus Kristus jeung salaku urang geus katempo eta istilah real tujuh taun kudu ngalengkepan ka ahir jaman.
I hipotésis yén dimimitian September 29, 2008 jeung kacilakaan pasar stock dina Wall Street.
Geus jelas yen saprak éta tanggal 29 September 2008 prophecies jeung tanda warning Alkitabiah tina mulang ka bumi Gusti urang Yesus Kristus datang bener jeung loba kakuatan, magnitudes, inténsitas jeung jeung frékuénsi gede.
Urang tempo ti tanda ieu nu karuksakan global geus steadily goréng silih musuhan saprak éta tanggal 29 September 2008 di tempat nu dijieun ku runtuhna harga Bursa Saham New York jeung kawentar -777.77 di moment nu hade pager. Kuring ngajak anjeun maca kitab Pierre Jovanović 777.
Jeung katingal basajan di jaman baheula urang nempo salaku ti nu tanggal 29 Séptémber 2008 bencana jeung calamities cuaca goréng silih musuhan kitu rongkah di unggal juru planét.
Nya kitu we teu bisa malire nu saeutik demi saeutik saprak harita dunya miboga leungitna nilai Christian, nu surge di extremism, jeung awal perang nyata waged ku Islamists ngalawan bangsa Kristen.
Dinten ahir 2015, kalawan nyata, geus jelas yen saprak September 29, 2008, tujuh taun saprak harita, manusa hirup waktu anu pohara hésé.Kerawanan, kamiskinan, kekerasan jeung perang anu loba poéan urang.
Manusa hirup kali hésé pisan kaasup USA jeung Eropa.
Urang ogé bisa jeung katingal di jaman baheula, manggihan nu saprak 2012 aya Gedekeun nyata sakabeh crises, bencana, calamities, kekerasan jeung konflik nu geus jadi perang dunya multifaceted.
Bener, ti Maret 2012 dunya ieu di perang. Ieu téh ngaliwatan East jeung utamana dina Syria nu tentara loba nagara di dunya keur gelut.
Dina panempoan sadaya fakta ieu tanda jeung minuhan nubuat Alkitab, kuring kungsi diangkat kamungkinan mulang Yesus Kristus salila 14 view September 15, 2015.
Jelas dina minggu kamari Daniel geus dimimitian September 29 2008 sarta ogé réngsé ku September 29, 2015 …!
Tapi urang geus sagala katempo ahir September 2015 anu bertentangan jeung analisis mah, Yesus Kristus teu balik jeung gareja-Na geus teu kungsi dihapus …!
Disappointment nu dipimilik ku sakabeh pamiarsa blog, Kami sadar jeung kuring ngarti leuwih alus tinimbang nu babagi disappointment nu!
Tangtu Anjeun geus nyaho ngaku urang nabi jeung geus kungsi ngaku.
Tapi, komo tanpa keur nabi, kuring bisa ngomong jeung kakuatan, tekad jeung dmana nu balikna Yesus Kristus sabenerna deukeut pisan.
Pernyataan ieu téh alatan kinerja jeung kakuatan, breadth, inténsitas jeung frékuénsi sakabeh prophecies Alkitabiah jeung sagala tanda balikna Gusti urang Yesus Kristus.
Éta kabéh dilakonan tanpa ragu mana wae, maké kakuatan, skala jeung frékuénsi leuwih gede ti September 29, 2008.
Saterusna, jadi unggal anjeun, kuring nanya sorangan kumaha téh nya éta Yesus Kristus henteu acan deui di Bumi, sanajan prestasi sakabeh tanda jeung prophecies, kaasup perang jeung East nu dina sagala likelihood nyaeta yen perang Armageddon kudu nyokot Yesus Kristus di-Na mulang.
Ieu mah bener salah? Tétéla sahenteuna tétéla enya! Ieu oge bakal normal saprak ngan Allah weruh poé jeung jam balikna Yesus Kristus!
Masalah urang nyanghareupan lamun kuring bener Kami salah, nyaeta sagala calamities nu urang hirup di bumi dina sagala widang, nu euweuh di gigireun maranéhanana anu await urang salaku urang nyaho yen calamities jeung nyeri bakal meunang parah deui endlessly nepi ka balikna Gusti urang Yesus Kristus!
Terus we teu ngarti nu urang boga masalah nyata jeung serius saméméh urang.
Salaku mah geus dipedar di artikel saméméhna mah, balikna Yesus Kristus bisa lumangsung unggal poé saprak tanda kahiji anu lumangsung May 14, 1948 sabab Allah bisa shorten nu sufferings jeung ngilu.
Nu deadline for ahir waktu nyaéta waktu hirup maximum generasi lahir di taun 1948 (May 14, 1948 mahluk, sakumaha nu ayeuna urang geus katempo, tanggal tanda kahiji kali ahir).
Ieu brings urang 2068 salaku kahirupan maximum manusa nyaéta 120 taun dina Kitab Suci.
Tapi dibere inténsitas, kakuatan, ukuran jeung frékuénsi tanda heralding prestasi jeung prophecies tina mulang Yesus Kristus, urang kudu ngarti mulang ieu téh caket.
Tapi saterusna, lamun Kaula teu salah kaprah, naha reureuh …!
Sanggeus diskusi jeung nganalisa of kaayaan mah, meureun geus manggihan penjelasan.
Catetan:
Reflections jeung analisis mah bisa ogé mantuan pikeun méré penjelasan ka warta nyulik pikeun September 13, 2015, dijieun ku adi urang Claude IGNERSKI.
Lanceukna urang Claude geus dipigawé pakasaban anu luar biasa dina dijelaskeun tilu karya loba ahir jaman. Kuring ngajak anjeun sadaya maca.
Manéhna ngalaman lynching unjustly nyata ku Brothers jeung Sisters nuduh manéhna keur nabi palsu.
Jeung can Jigana manehna masih di bagian sabab sanajan kanyataan undeniable nu gareja ieu teu dipiceun September 13, 2015 manéhna geus rencanana.
Hayu pikiran mah ngarti,
Krisis ékonomi nu mimiti September 29, 2008 Sigana jelas tribulations awal, dibikeun kacilakaan pasar stock of Wall Street jeung minuhan tanda jeung prophecies jaman ahir nu dituturkeun.
Urang terang tribulations ieu keur istilah tujuh taun jeung dibagi kana dua bagian tilu satengah unggal.
Heula soal kuring nanya sorangan:
Naha Teu Alkitab nyebutkeun dua kali tilu satengah?
Mentioning deui nu bagian kadua bakal leuwih hese tibatan aturan kahiji.
Ieu gampang nyebutkeun yén nyeri bakal tujuh taun kutang …!
Salaku euweuh ditulis for teu nanaon dina Kitab Suci, precision ieu dual tilu satengah taun jadi aya alesan pikeun jadi disebutkeun.
Kahiji réfléksi.
Tilu satengah taun sanggeus September 29, 2008 brings urang Maret 29 2012 jeung bagian kadua ti tilu satengah happy ending September 29, 2015.
Tanggal 29 Séptémber 2015 bisa saukur jadi deadline jadi bagian ti gereja Yesus Kristus bakal dipupus.
Tapi jalma anu kapilih pikeun tetep di bumi nepi ka poe nu penculikan ku malaikat Yesus Kristus.
Inget yen Alkitab nyebutkeun di Daniel 12 ayat 11:
« Ti nu momen kurban poean bakal cease nalika Abomination of Desolation bakal dipasang, 1.290 poe bakal lulus ».
Nu 1290 poé tilu satengah taun atawa 42 bulan bagian tribulations kadua « the tribulation gede »
Dina ayat 12 urang baca:
« Rahayu anjeunna anu waits jeung sukses dina 1335 poé! «
Kuring percaya yen Isa Al Masih geus sukarela kenca anggota kapilih gareja-Na ngadagoan (saperti dina ayat 12 bab 12 of Daniel) di Bumi dilakukeun yén 1335 poé.
Kanyataan ieu, lamun Kaula teu salah kaprah, dua bulan jeung 21 hrs leuwih ditambahkeun ka 29 September 2015. Ieu brings urang tanggal 20 Désémber, 2015 pikeun mulang Yesus Kristus we waited pikeun September 2015.
Nu mulang fisik Gusti urang Yesus Kristus kudu dimimitian ku jalan ngaleupaskeun sababaraha gareja-Na.
Mah pamikiran kadua:
Salaku ceuk saeutik saméméhna dina téks, euweuh anu ditulis dina Kitab Suci pikeun euweuh tah lamun tujuh taun dibagi jadi dua kali tilu satengah mangka urang kudu ngarti nu bisa jadi tos aya a time paéh antara dua période tilu satengah.
Dina kasus bagian kahiji ti tilu satengah taun rencanana tungtung 29 Maret 2012 tapi game kadua dimimitian saeutik saterusna.
Dina kasus multiple kaping bisa dipilih pikeun mimiti tribulation gede.
Dina ayat 11 bab 12 of Daniel
1) tanggal pengunduran diri ti Paus Benedict XVI: The Pébruari 28, 2013
2) tanggal pasini Paus Francis: The Maret 13, 2013
Kuring oge nahan hiji katilu kalina:
Hiji mana Paus François diaku leuwih Way of the Palang: The Jumaah 29 Maret 2013.
Dina kasus balikna Yesus Kristus bisa lumangsung dina satengah kadua 2016 jeung sugan dina kasempetan perayaan Rosh Hashanah nu 03 jeung Oktober 4, 2016.
Balikna Yesus Kristus kudu dimimitian ku jalan ngaleupaskeun sababaraha gareja-Na.
Lamun mulang Gusti Yesus Kristus lumangsung ahir 2015 atawa ahir 2016, urang bisa nga-estimasi urang bagja pisan sabab gedéna judgments Allah bakal kurang hésé lamun mulang ieu nyangsang salajengna dina jangka waktu.
Pikeun saperti dina ngilu, nu sorrows of manusa nu dipikaresep no, terus tur meunangkeun leuwih goreng jeung deui nepi ka balikna Gusti urang Yesus Kristus.
Lamun Yesus Kristus teu forthcoming, mangka kalawan nyata we bakal sangsara leuwih!
Ku kituna Hal ieu kacida penting pikeun solat jeung neneda deui nanya ka Allah shorten sufferings urang jeung ngilu ngamungkinkeun mulang ajakan ka Bumi ti Gusti urang jeung Raja, Yesus Kristus putrana wungkul.
Waktu deliverance deukeut tapi saméméh poé poék ka payun.
Ngan shalat, Iman jeung Love bakal mantuan kami ngaliwatan gelap panungtungan.
Jieun dibere pencahyaan nu sae nu seuneu iman urang.
Lalajo jeung berdoa pikeun mulang KUMIS Gusti urang jeung Raja Yesus Kristus jeung keur Hi jiwa urang.
Peace, asih jeung kabagjaan kana imah di ekspektasi poé rahayu tina balikna Gusti urang Yesus Kristus.
Koswara


text:
PANGJAJAP
Puji sareng syukur
mangga urang sanggakeun ka hadirat Alloh SWT lantaran barkat rahmat-Na
simkuring saparakanca tiasa ngabereskeun ieu karya ilmiah kanggo nuntaskeun
pancen ti Bapa/Ibu Guru anu judulna “ DONGENG”.
Sholawat sareng salam mugi-mugi salamina
kacurah limpahkeun ka jungjunan alam nyatana Nabi Muhammad SAW, teu hilap ka
kulawargina sareng ka shahabatna sareng mudah-mudahan dugi ka urang sadayana.
Medalna
ieu makalah dipiharep tiasa ngadeudeul lumangsungna proses di ajar Basa Sunda
hususna di SMA PGRI Naringgul. Eusi ieu makalah museur kana tujuan supaya
mikaweruh dongeng sunda di tatar sunda anu mangrupakeun kabudayaan luhung urang
sunda.
Pangajaran
Basa Sunda dumasar kurikulum nu ayeuna langkung nyoko kana aktivitas murid. Murid
dipiharep mampuh jeung nganyahokeun sarta satuluyna bisa ngadongengkeun
dongeng sunda.
Pamungkas,
mugia ieu makalah aya mangpaatna kanggo urang husus kanggo sim kuring
saparakanca
umumna kanggo sadayana anu maca ieu makalah. Oge tangtos wae dina
ieu makalah masih seueur keneh kakiranganana, kuayana kitu mugi ulah
kirang-kirang ngahapunten.
Naringgul,
18 Agustus 2014
Penyusun
Kelompok
DAFTAR EUSI
BAB I
BUBUKA
A. Kasang Tukang
Sastra
Sunda mangrupa salah sahiji kakayaan budaya Sunda. Sastra sunda teh kacida
pisan lobana, diantarana nyaeta dongeng. Dongeng nyaeta carita anu teu
asup akal jeung teu bener- bener kajadian, biasana osok nyaritakeun
kajadian - kajadian zaman baheula. Tapi mun ningali kaayaaan zaman
ayeuna mah barudak teh, khususna anu cicing di Tatar Sunda loba anu teu wanoh-
wanoh acan kana dongeng. Kukituna urang salaku kaom muda anu gelar jeung cicing
di Tatar Sunda boga kawajiban ngawanohkeun tur ngajak barudak sangkan resep
kana Sastra Sunda utamana kana dongeng.
Dongeng
teh loba pisan rupana diantarana aya fabel, parable, legenda, mite, sage, pamuk
jeung dongeng pieunteungeun.
B. Rumusan Masalah
Dina
makalah ieu, bade dipedarkeun ngeunaan :
a. Kumaha sajarah jeung kamekaran
dongeng ?
b. Naon anu dimaksud dongeng ?
c. Naon wae unsur-unsur dongeng ?
d. Naon wae ciri-ciri dongeng ?
e. Naon fungsi dongeng ?
f. Naon wae papasingan dongeng ?
C. Tujuan
Tujuan anu dipikaharep bisa dihontal umumna nyaeta pikeun
bisa ngeuyeuban pamikiran, pangaweruh kanu maca, utamana kanu teu wanoh kana
karya sastra sunda (dongeng). Aya oge tujuan hususna nyaeta :
a. Mikawanoh tur maham kana sajarah
jeung kamekaran dongeng
b. Mikawanoh tur maham kana wangenan
dongeng
c. Mikawanoh tur maham kana unsur-unsur
dongeng
d. Mikawanoh tur maham kana ciri-ciri
dongeng
e. Mikawanoh tur maham kana fungsi
dongeng
f. Mikawanoh tur maham kana conto
dongeng
BAB II
PEDARAN
A.
Sajarah Kamekaran jeung Sumebarna
Dongéng
Gelarna
satra lisan di tatar Sunda kira-kira dina zaman buhun anu
dicirian ku ayana pangaruh Hindu. Dina ieu zaman, sastra anu aya,
teu kapanggih ngaran pangarangna (anonim). Teu kawas pantun, carita-carita
mithologia, pabél-pabél, jangjawokan, asihan, jampé-jampé, kawih, jeung saterusna. Tétéla pisan
satra lisan leuwih ti heula ayana tibatan sastra tulis. Sastra tulis aya
sanggeus urang Sunda wawuh kana tradisi tulis. Ku sabab téknologi ayeuna beuki maju, loba dongéng anu dimuat dina majalah jeung surat kabar.
B. Wangenan Dongéng
Dongéng nyaéta
carita anu teu asup akal jeung teu kajadian. Dongéng biasana
sok nyaritakeun kajadian - kajadian jaman baheula.
Numutkeun kamus, dongéng téh babad meunang ngaréka, babad
karangan anu henteu kajadian saenyana. Dongéng mangrupa carita rékaan anu méré kesan pamohalan tur ukuranana parondok (Budi
Rahayu Tamsah).
Dongéng téh mimiti gelarna mangrupa wangun lisan, nu nyebar ti hiji jalma ka jalma lianna, tur teu kapanggih saha nu
ngarangna atawa anonim. Lantaran nyebar dina wangun lisan, téks dongéng babari robah atawa
leungit.
Dongéng mangrupa salah sahiji golongan
carita dina wangun prosa. Nilik kana wandana jeung patempatana, dongéng biasana
sok ngambarkeun kaayaan baheula. Tokoh-tokoh dina dongéng henteu manusa wungkul, tapi ogé sasatoan, buta, atawa mahluk séjénna. Bisa oge
nyaritakeun tempat.
C. Unsur-unsur
Dongéng
1. Téma, nyaéta ide, maksud atawa
tujuan anu hayang dihontal ku pangarang dina hiji carita dongéng, anu baris
kapanggih ku pamaca atawa pangreungeu sabada maca atawa ngadéngékeun dongéng.
2. Galur (plot) osok
disebut ogé jalan carita atawa runtuyan carita, kajadian anu sambung-sinambung
pikeun ngawangun jadi hiji lanjeureun carita. Galur dihartikeun runtuyan jeung
patalina kajadian anu dicaritakeun ku pangarang ti mimti nepi ka pungkasan
jalan carita. Galur bisa dibagi jadi tilu rupa nya éta galur merélé, galur
mabok tengah, jeung galur campuran.
3. Tokoh
carita atawa palaku nyaéta jalma atawa pihak anu ngalalakon dina
hiji carita.
4. Latar (setting), nyaéta
waktu jeung tempat kajadian hiji carita dongéng.
5. Amanat, nyaéta pesen pangarang nu
hayang ditepikeun ka pamaca. Umumna amanat dina dongéng mah tara nembrak, tapi
karasa sanggeus réngsé maca atawa ngadéngékeun hiji carita nu
sagemblengna.
D. Ciri-ciri
Dongéng
1. Caritana pondok, lanjeuran carita dina dongéng
biasana basajan jeung pondok. Ari nu jadi alesanana nyaéta carita dongéng osok
didongéngkeun ka barudak, nu tangtuna waé kamampuh nangkep basa jeung caritana
kawatesanan.
2. Aya bagian anu pamohalan.
3. Asup kana wangun lancaran jeung
ugeran.
4. Anonim atawa teu kapaluruh saha nu
ngarangna.
5. Mibanda fungsi jeung kagungan salaku
alat pikeun atikan, hiburan, protés sosial, atawa kahayang nu di
sidem. Sanajan dongéng ditepikeuna sacara malibir tapi miboga atikan anu
utama ngeunaan kaluhungan budi jeung pieunteungeun.
6. Sipatna pralogis, nya éta mibanda
logika anu béda jeung logika umum.
7. Sipatna tradisional, nya éta
sumebarna turun-tumurun.
8. Pola ngadongéng sok angger.
E. Pungsi
Dongéng
Kalungguhan
dongéng kacida pentingna pikeun masarakat anu masih kénéh nyekel pageuh
tradisi. Dongéng henteu bisa di pisahkeun tina upacara ritual manusa
nurutkeun kapercayaan. Pungsi dongéng ti jaman ka jaman robah. Dina jaman
masarakat buhun, dongéng téh henteu bisa dipisahkeun tina asal-usul upacara-upacara ritual manusa nu nurutkeun
kana kapercayaan. Dongéng sok dihartikeun alat pikeun ngabobodo budak céngéng.
Tapi mun seug dipaluruh leuwih jero, kalungguhan dongéng téh lain wates keur
ngabobodo budak céngéng hungkul, tapi ngabogaan tujuan séjén lamun nu
ditétélakeun ieu di handap:
1. Ngarah anak incu urang nyaho kana turunan.
2. Ngarah anak incu urang nyaho kana pancakaki.
3. Ngarah anak incu urang nyaho kana
asal muasalna tempat.
4. Ngarah anak incu urang nyaho kaayaan
lemburna boh kaayaan alamna boh kaayaan tali parantina.
5. Ngarah anak incu urang manggih luang
tina pangawéan karuhun pikeun bekel hirupna.
6. Ngarah pagawéan beurat karasa leuwih
hampang.
Dumasar
kana hasil panalungtikan
anu dilakukeun ku Bambang Sudarmoyo dina taun 1975, yén dongéng mampuh
ngaronjatkeun Intelegence Question (I.Q) budak. Budak
kakeunaan ku Virus Ach (need for Achievement) nyaéta
virus nu ngamotipasi budak sangkan miboga cara mikir jeung paripolah anu leuwih
épisién pikeun ngahontal hasil nu leuwih alus ti saméméhna tur salawasna bisa
ngahontal préstasi kalayan optimal. Panalungtikan séjén nu ngébréhkeun yén
dongéng bisa méré kani'matan, kasugemaan batin jeung ngaronjatkeun kacerdasan
pikeun nu macana. Éta hal dibuktikeun ku panalungtikan di Amérika, anu nétélakeun yén barudak
turunan Asia di
Amérika leuwih cerdas tibatan barudak turunan urang Amérika, sabab warga Asia
nu cicing di Amérika teu ninggalkeun tradisi karuhunna, utamana macakeun
dongéng-dongéng ngeunaan karuhun ka budakna.
F. Papasingan
Dongéng
1. Dongéng Sasatoan
(Fabél)
Dongéng
Fabél nyaéta dongéng atawa carita rékaan anu eusina ngajarkeun moral atawa
atikan budi, ku kituna carita téh ngagambarkeun pasipatan, waték, jeung budi
manusa, tapi diperankeun ku sato. Ilaharna
dongéng sato (Fabél) nyaritakeun sasatoan anu paripolahna kawas manusa, upama baé bisaeun nyarita ogé
ngagunakeun akal jeung pikiran. Dongéng sato biasana watek palakuna geus
dipola. Contona carita Sakadang Kuya jeung Sakadang
Monyet.
Dongeng Sakadang Kuya jeung Sakadang Monyet téh mangrupa dongéng sasatoan asli ti
Sunda. Bénteun jeung
dongéng anu palakuna
sato séjén.
Contona dongéng Sakadang
Peucang, hirupna dina sastra téh mangrupa
pangaruh ti sastra Jawa.
2. Dongéng Babad (sage)
Dongéng
Sagé nyaéta carita ngeunaan kapahlawanan, nu nyaritakeun kajadian
atawa jelema anu ngandung unsur sajarah. Sagé mangrupa carita peperangan
di jaman baheula,
umumna nyaritakeun tokoh nu légendaris sarta panjang tur eusina kapahlawanan,
jalma sohor, atawa lalampahan nu pikaseurieun. Contona Prabu Siliwangi, Dipati Ukur, Séh
Abdul Muhyi,jrrd.
3. Dongéng Kahirupan
Jalma Biasa (Parabél)
Dongéng Parabél
nyaéta dongéng anu eusina nyaritakeun lalampahan hiji jalma anu dianggap
mahiwal ti batur. Caritana loba pikaseurieun tapi ngandung hiji atikan. Conto
anu pangsohorna dina sastra Sunda nya éta dongéng-dongéng Si Kabayan. Lian
ti éta, aya ogé dongéng saduran tina sastra deungeun, upamana dongéng Abu Nawas, Nasarudin, Si
Congcorang,jjrd.
4. Dongéng Mite
Dongéng mité nya éta dongéng anu nyaritakeun
lalampahan hiji jalma anu dianggap karamat ku masarakat. Umumna dongéng mite téh
raket patalina jeung kepercayaan masarakat kana alam gaib. Carita dina mite umumna
ngalalakonkeun kajadian alam dunya, manusa, jeung ayana nu maot. Aya ogé mite anu nyaritakeun
ciri khas sasatoan, wangun topografi, jeung tanda-tanda alam. saperti sangu, jagong,jsté. Contona : Dongeng
Dewi Sri, Dongéng Nyi Roro Kidul, Dongéng Munjung, Dongéng Maung
Kajajadén, jeung Dongéng Ngipri.
5. Dongéng Pieunteungan
Dongéng
Pieunteungeun nyaéta dongéng anu eusina mangrupa tauladan pikeun kahirupan manusa.
Bisa dongéng jalma biasa
atawa sasatoan. Contona Cikaracak
Ninggang Batu Laun-laun jadi Legok.
6. Dongéng Pamuk
Dongéng pamuk nya éta dongéng anu nyaritakeun
kagagahan atawa kasaktén hiji jalma tur biasana aya patalina jeung tokoh atawa
kajadian sajarah. Conto carita pamuk di wewengkon Sunda
bisa ditingali dina carita ''Prabu
Siliwangi'',
Prabu Siliwangi nya éta tokoh anu kaitung sakral di daérah Jawa Barat. Sakumaha nu dipikawanoh, Prabu Siliwangi téh nya éta hiji
raja nu pernah maréntah wewengkon Pasundan.
7. Dongéng Légénda
Dongéng
légénda nyaéta dongéng anu
nyaritakeun asal-usul hiji tempat, barang, sasatoan, atawa tutuwuhan. Dongéng sasakala mangrupa golongan carita anu geus
turun tumurun, anu geus jadi milik sagolongan masarakat. Palaku utama dina
legenda jalma biasa.
Papasingan
Legenda :
2. Legenda
Alam gaib nya
éta carita-carita pangalaman pribadi hiji jalma ngeunan mhluk-mahluk nu gaib.
3. Legenda
tokah jalma nya
éta carita ngeunaan tokoh-tokoh jalma nu dianggap kungsi aya kajadianana.
G. Tekhnik-tekhnik
Ngadongéng
a. Maca langsung tina buku
Tekhnik
ieu anu paling éféktif lamun guru ngabogaan buku dongéng anu pikareseupeun nu
cocok di bacakeun ka murid. Cirining yén dongéng bisa dipahami ku barudak
nyaéta pesen nu didugikeun bisa diserep tur paham yén kalakuan dina dongéng téh
bener atawa salah.
b. Ngadongéng ngagunakeun ilustrasi
tina gambar
Teknhik
ieu éféktif lamun dongéng anu didugikeun dibarengan ku ilustrasi gambar tina
buku anu pikaresepeun budak. Nyaritakeun dongéng maké ilustrasi gambar téh,
maksudna pikeun ngajelaskeun pesen-pesen anu aya dina caritaan.
c. Nyaritakeun dongéng sacara langsung
Tekhnik
ieu éféktif digunakeun lamun guru nyadiakeun dongéng anu bisa narik karesep
siswa. Teknik ieu mangrupakeun teknik anu paling simpel, sabab teu mikabutuh
kana média anu séjénna.
d. Ngadogéng ngagunakeun papan flannel
Cara
ngajieun papan flannel nyaéta ku cara ngalapisan papan ku kaén flannel nu
warnana netral, terus gambar tokoh-tokoh anu ngawakilan watak dina dongéng éta
digunting polana dina kertas, terus ditémpelkeun dina papan éta.
e. Ngadongéng ngagunakeun bonéka
Biasana
métode ieu mah disesuaikeun jeung umur sarta pangalaman barudak, biasana
barudak bakal resep pisan lamun dongéng dibacakeun bari make bonéka.
H. Conto Dongeng Legenda
Di Jawa Barat tepatnya di Kabupaten
Bandung terdapat sebuah tempat rekreasi yang sangat indah yaitu Gunung
Tangkuban Perahu. Tangkuban Perahu artinya adalah perahu yang terbalik. Diberi
nama seperti karena bentuknya memang menyerupai perahu yang terbalik. Konon
menurut cerita rakyat parahyangan gunung itu memang merupakan perahu yang
terbalik. Berikut ini ceritanya.
Beribu-ribu tahun yang lalu, tanah Parahyangan dipimpin oleh seorang raja dan
seorang ratu yang hanya mempunyai seorang putri. Putri itu bernama Dayang
Sumbi. Dia sangat cantik dan cerdas, sayangnya dia sangat manja. Pada suatu
hari saat sedang menenun di beranda istana, Dayang Sumbi merasa lemas dan
pusing. Dia menjatuhkan pintalan benangnya ke lantai berkali-kali. Saat
pintalannya jatuh untuk kesekian kalinya Dayang Sumbi menjadi marah lalu
bersumpah, dia akan menikahi siapapun yang mau mengambilkan pintalannya itu.
Tepat setelah kata-kata sumpah itu diucapkan, datang seekor anjing sakti yang
bernama Tumang dan menyerahkan pintalan itu ke tangan Dayang Sumbi. Maka mau
tak mau, sesuai dengan sumpahnya, Dayang Sumbi harus menikahi Anjing tersebut.
Dayang Sumbi dan Tumang hidup berbahagia hingga mereka dikaruniai seorang anak
yang berupa anak manusia tapi memiliki kekuatan sakti seperti ayahnya. Anak ini
diberi nama Sangkuriang. Dalam masa pertumbuhannya, Sangkuring se lalu ditemani
bermain oleh seekor anjing yang bernama Tumang yang dia ketahui hanya sebagai
anjing yang setia, bukan sebagai ayahnya. Sangkuriang tumbuh menjadi seorang
pemuda yang tampan dan gagah perkasa.
Pada suatu hari Dayang Sumbi menyuruh anaknya pergi bersama anjingnya untuk
berburu rusa untuk keperluan suatu pesta. Setelah beberapa lama mencari tanpa
hasil, Sangkuriang merasa putus asa, tapi dia tidak ingin mengecewakan ibunya.
Maka dengan sangat terpaksa dia mengambil sebatang panah dan mengarahkannya
pada Tumang. Setibanya di rumah dia menyerahkan daging Tumang pada ibunya.
dayanng Sumbi yang mengira daging itu adalah daging rusa, merasa gembira atas
keberhasilan anaknya.
Segera setelah pesta usai Dayang Sumbi teringat pada Tumang dan bertanya pada
pada anaknya dimana Tumang berada. Pada mulanya Sangkuriang merasa takut, tapa
akhirnya dia mengatakan apa yang telah terjadi pada ibunya. Dayang Sumbi
menjadi sangat murka, dalam kemarahannya dia memukul Sangkuriang hingga pingsan
tepat di keningnya. Atas perbuatannya itu Dayang Sumbi diusir keluar dari
kerajaan oleh ayahnya. Untungnya Sangkuriang sadar kembali tapi pukulan ibunya
meninggalkan bekas luka yang sangat lebar di keningnya.Setelah dewasa,
Sangkuriang pun pergi mengembara untuk mengetahui keadaan dunia luar.
Beberapa tahun kemudian, Sangkuriang bertemu dengan seorang wanita yang sangat
cantik. Segera saja dia jatuh cinta pada wanita tersebut. Wanita itu adalah
ibunya sendiri, tapi mereka tidak saling mengenali satu sama lainnya.
Sangkuriang melamarnya, Dayang Sumbi pun menerima dengan senang hati. Sehari
sebelum hari pernikahan, saat sedang mengelus rambut tunangannya, Dayang Sumbi
melihat bekas luka yang lebar di dahi Sangkuriang, akhirnya dia menyadari bahwa
dia hampir menikahi putranya sendiri. Mengetahui hal tersebut Dayang Sumbi
berusaha menggagalkan pernikahannya. Setelah berpikir keras dia akhirnya
memutuskan untuk mengajukan syarat perkawinan yang tak mungkin dikabulkan oleh
Sangkuriang. Syaratnya adalah: Sangkuriang harus membuat sebuah bendungan yang
bisa menutupi seluruh bukit lalu membuat sebuah perahu untuk menyusuri
bendungan tersebut. Semua itu harus sudah selesai sebelum fajar menyingsing.
Sangkuriang mulai bekerja. Cintanya yang begitu besar pada Sangkuriang
memberinya suatu kekuatan aneh. Tak lupa dia juga menggunakan kekuatan yang dia
dapat dari ayahnya untuk memanggil jin-jin dan membantunya. Dengan lumpur dan
tanah mereka membendung air dari sungai dan mata air. Beberapa saat sebelum
fajar, Sangkuriang menebang sebatang pohon besar untuk membuat sebuah perahu.
Ketika Dayang Sumbi melihat bahwa Sangkuriang hampir menyelesaikan
pekerjaannya, dia berdoa pada dewa-dewa untuk merintangi pekerjaan anaknya dan
mempercepat datangnya pagi.
Ayam jantan berkokok, matahari terbit lebih cepat dari biasanya dan Sangkuriang
menyadari bahwa dia telah ditipu. Dengan sangat marah dia mengutuk Dayang Sumbi
dan menendang perahu buatannya yang hampir jadi ke tengah hutan. Perahu itu
berada disana dalam keadaan terbalik, dan membentuk Gunung Tangkuban
Perahu(perahu yang menelungkub). Tidak jauh dari tempat itu terdapat tunggul
pohon sisa dari tebangan Sangkuriang, sekarang kita mengenalnya sebagai Bukit
Tunggul. Bendungan yang dibuat Sangkuriang menyebabkan seluruh bukit dipenuhi
air dan membentuk sebuah danau dimana Sangkuriang dan Dayang Sumbi
menenggelamkan diri dan tidak terdengar lagi kabarnya hingga kini.
Dina hiji poé Sakadang
Kuya ulin ka sisi basisir. Manéhna cicing handapeun tangkal kalapa, katebak ku
angin laut. Aya ku nimat. Bakating ku genah, nepi ka nundutan.
Keur
kitu, teu kanyahoan ti tadina, torojol Sakadang Maung, ngomong tarik
ngagareuwahkeun anu keur anteng nundutan.
“Ha
ha ha, kabeneran, aing keur lapar manggih hakaneun!” pokna bari ngadeukeutan
Sakadang Kuya.
Sakadang
Kuya reuwas kacida. Tapi teu bisa nyumput atawa lumpat. Dina biasa ogé kétang,
kateuteu ari, da angger bakal katéwak ku Sakadang Maung anu kaceluk tarik
lumpatna.
“Ké
heula, Sakadang Maung,” ceuk Sakadang Kuya, neger-neger manéh.
“Naon
deui? Anu jelas, sia bakal jadi eusi kadut aing!” ceuk Sakadang Maung,
ngomongna angger bedas dibarung ku ngagerem sagala. “Ti kamari aing can
baranghakan. Lumayan kuya kolot ogé!”
“Sabar,
Sakadang Maung, sabar,” ceuk Sakadang Kuya, ngomongna leuleuy, “Lamun mémang
geus waktuna jadi hakaneun anjeun, uing mah rido. Katambah uing sorangan geus
kolot, geus bosen hirup. Ngan anjeun kudu nyaho, daging uing téh tiis jeung
hampos. Lamun hayang ngeunah jeung gurih, euweuh deui carana, uing kudu diduruk
heula.”
“Diduruk
heula? Kumaha carana?” ceuk Sakadang Maung.
“Gampang
atuh. Awak uing bugbrugan ku suluh, tuluy duruk.”
“Ari
suluhna ti mana?”
“Ngala
ka leuweung!”
“Ngala
ka leuweung? Ha ha ha aing apal kana akal licik sia, dasar kuya! Waktu aing ka
leuweung néangan suluh, sia rék kabur! Aing moal bisa katipo deuleu!” ceuk
Sakadang Maung.
“Bisi
anjeun teu percaya mah, pék tah talian awak uing, tuluy cangcang kana tangkal!”
témbal Sakadang Kuya.
“Heug
atuh ari kitu mah!” ceuk Sakadang Maung. Tuluy néangan areuy keur nalian kuya.
Geus manggih, reketek awak Sakadang Kuya téh ditalian. Tungtung talina
ditalikeun kana tangkal kalapa. Ngahaja talina dipanjangan, da kitu paménta
Sakadang Kuya téh. Sanggeus yakin talina pageuh, Sakadang Maung indit ka
leuweung rék ngala suluh.
Sabot
Sakadang Maung ka leuweung, buru-buru Sakadang Kuya nyieun liang dina keusik.
Liangna kawilang jero ogé, gedéna sapaseun awakna. Tuluy manéhna cicing dina
luhureun éta liang, nepi ka henteu kaciri aya liang.
Jol
Sakadang Maung manggul suluh, tuluy dibugbrugkeun kana awak Sakadang Kuya. Gur
baé suluh téh diseungeut. Teu hésé teurakna seuneu téh, kawantu suluh gararing.
Sakeudeung ogé seuneuna geus ngabebela, teu bina ti nu keur nyieun api unggun.
Ari Sakadang Kuya, barang durukan hurung téh, terus baé mubus kana liang anu
aya di handapeunana.
“Sakadang
Kuya!” ceuk Sakadang Maung.
“Kuk!”
“Can
paéh?”
“Encan,
seuneuna kurang gedé.”
Suluhna
ditambahan deui.
“Sakadang
Kuya!”
“Kuk!”
“Can
paéh kénéh?”
“Encan,
anéh di dieu mah seuneu téh bet haneut!” témbal Sakadang Kuya.
Suluhna
ditambahan deui.
“Sakadang
Kuya!”
Sakadang
Kuya teu némbalan.
“Ah,
jigana ayeuna mah geus paéh Sakadang Kuya téh.”
Barang
durukan geus pareum, Sakadang Maung kurah-koréh kana durukan, néangan daging
kuya. Keur kitu, Sakadang Kuya ngurumuy tina jero lebu durukan. Awakna jadi
bodas ku lebu.
“Sakadang
Kuya, geuning sia hirup kénéh?” ceul Sakadang Maung kacida kagétna.
“Puguh
ceuk uing gé tadi, seuneuna téh jadi haneut di lebah dieu mah!” témbal Sakadang
Kuya kalem.
“Baruk
tiis nya?” ceuk Sakadang Maung deui bari nilik-nilik awak Sakadang Kuya. “Jeung
deui awak silaing jadi bodas kitu? Asa leuwih kasép euy!”
Sakadang
Kuya mésem. Pok ngomong, “Sakadang Maung hayang siga kuring?”
“Ih,
puguh wé, ti baheula aing téh hayang boga kulit bodas. Meureun bakal leuwih
tegep, nya!”
“Tangtu
wé atuh. Komo Sakadang Maung mah, lamun boga kulit bodas téh, bakal leuwih
gagah jeung kasép. Ayeuna ogé cacakan coréléng geus tegep.”
“Bisa
kitu mun kulit uing hayang bodas kawas siliang ayeuna?” ceuk Sakadang Maung,
rada sopan ayeuna ngomongna téh, teu uang-aing teuing.
“Nya
bisa atuh, asal daék diduruk wé siga uing tadi,” ceuk Sakadang Kuya.
“Diduruk?
Moal panas kitu?”
“Moal.
Apan uing ogé henteu nanaon, malah kulit jadi bodas,” témbal Sakadang Kuya.
“Lamun arék, jung atuh néangan suluhna heula!”
Teu
loba tatanya deui, Sakadang Maung indit ka leuweung rék ngala suluh. Meunang
sawatara lilana, Sakadang Maung datang bari manggul suluh gararing.
“Pék
ngagolér di dinya, ku uing urang bugbrugan ku suluh!” ceuk Sakadang Kuya.
Sakadang
Maung ngagolér, tuluy dibugbrugan ku suluh. Sut atuh suluh diseungeut. Jegur
baé hurung, tangka ngabebela.
“Sakadang
Maung!”
“Heuy!”
“Hirup
kénéh?”
“Hirup,
euy, ngan panas geuning!”
“Panas
sotéh mimitina, engké mah moal geura.”
Suluhna
ditambahan deui. Geus sawatara lilana, ditanya deui ku Sakadang Kuya.
“Sakadang
Maung, hirup kénéh?”
“Hirup
euy, ngan panas,” témbal Sakadang Maung, sorana ngalaunan.
Suluhna
ditambahan deui. Geus sawatara lilana, ditanya deui ku Sakadang Kuya.
“Sakadang
Maung, hirup kénéh?”
“Iup,
han hanas heuy …,” Sakadang Maung némbal, sorana beuki teu kadéngé baé.
Teu
talangké, suluhna dibugbrugan deui. Sanggeus sawatara lilana, pok ditanya deui
ku Sakadang Kuya.
“Sakadang
Maung, hirup kénéh euy?”
Sakadang
Maung teu némbalan.
“Lah,
kawasna mah geus paéh Si Belang téh,” ceuk Sakadang Kuya.
Teu
lila kadéngé sora tingbeletuk tina durukan. Sirah jeung awak Sakadang Maung
baritu. Kambeu deuih bau hangit daging jeung kulit anu kaduruk.
“Yakin
geus paéh Si Belang téh. Keun, itung-itung wawalesna ka sato anu sok ngahakanan
sato laleutik,” ceuk Sakadang Kuya.
BAB III
PANUTUP
A. Kacindekan
Dongéng nyaéta
carita anu teu asup akal jeung teu kajadian, biasana osok nyaritakeun
kajadian - kajadian jaman baheula. Dongéng kacida pentingna pikeun masarakat anu masih kénéh
nyekel pageuh tradisi. Dongeng bisa dipaké pikeun ngadugikeun pesen saperti
pesen moral. Kusabab kitu bisa di peka pangajaran ogé di sakola
B. Saran
Tinangtos dina nyusun
ieu makalah masih keneh seueur kakirangan margi rumaos si kuring sadayana masih
keneh diajar, kuayana kitu miharep ti rerencangan sadayana komentar sareng
saran kanggo langkung saena dina nyusun
makalah basa sunda.
DAPTAR
PUSTAKA
Yayat,
Sudaryat, Spk. 2007. Makaya Basa. Bandung : Sonagar Press.
Eukaristia
Victorique. Metode Dongeng sebagai Salah Satu Layanan BK di SD. http://animenekoi.blogspot.com [13 Nopember 2012]. Diunggah
ping 18 Agustus 2014
http://ariobima-bima.blogspot.com/2011/10/kumpulan-dongeng-bahasa-sunda.html


text:
Kulawu
Kulawu atawa hawuk sabenerna lain warna, sarua jeung hideung katut bodas. Kulawu ngan saukur tingkat itensitas warna lamun ditarjamahkeun dina komposisi hideung-bodas.
Kulawu ogé bisa dihartikeun titik-titik hideung anu henteu sampurna kawas anu aya dina jero lukisan pointilisme.
Tapi campuran pigmén anu pas masih bisa ngadeukeutan définisi kulawu (kalawan kacondongan pikeun ngadeukeutan hiji pigmén dasar nu tangtu).
Dina widang désain, kulawu dicirikeun ku harga nu tangtu mimiti angka 0 (minangka ayana cahaya bodas sampurna) nepi ka 10 (poék sampurna).


text:
Aya kacenderungan nu sagala kampanye pamasaran unggul nu aktip. marketers online ngalaman nangtukeun strategi maranéhanana dina interaksi jeung panongton sasaran. Sababaraha usaha badag malah boga tim PR husus pikeun ngatur saluran bulak balik pikeun ngaronjatkeun ayana brand maranéhanana dina Internet jeung mikat konsumén poténsial anyar. Tujuan utama hiji kampanye pamasaran interaktif nyaéta pikeun ngaronjatkeun konversi ramatloka sarta pangakuan brand ku ngarespon kana voices customer.
Ieu mangrupakeun tugas tricky jeung nangtang ka nyieun réspon pinter jeung witty ramah-konversi sakumaha unggal kecap, kalimah jeung paragraf bisa ningkatkeun atawa sabalikna ngahancurkeun brand kampanye promosi Anjeun. Anjeun dijujut ulasan parusahaan SEO anjeun teu ngan ka konsumén anjeun ayeuna tapi ogé pikeun calon klien anu bakal Orient on laporan anjeun ngalakonan teangan.
Aya loba aturan jeung taktik Anjeun kudu mawa kana tinimbangan saméméh crafting respon a. Tangtu, marketers well-ngalaman tur manajer PR tiasa ngalaksanakeun ieu tugas ampir instinctively. Sanajan kitu, lamun teu boga pamahaman sora sagala aspek marketing, anu tips handap baris datangna dina gunana ka anjeun salila ulasan crafting SEO parusahaan. Ku handap pituduh pondok urang, anjeun bakal bisa ngahasilkeun pendapat positif, konversi-conductive ngeunaan agénsi anjeun tur jieun klien poténsi anjeun satia ka brand Anjeun.
Tips mun nyieun kualitas ulasan parusahaan SEO
- -volume High konci relevan
Lamun hoyong berinteraksi sareng konsumén Anjeun éfisién, Anjeun kedah nyaho sumber lalulintas situs Anjeun tur tingal tina sudut pandang anu klien urang. Nepi ka tujuan konsumén poténsial, anjeun kudu milih kecap konci relevan jeung bagi hasil-generating sarta panalungtikan Ecological pasar Anjeun. Leuwih ti éta, anjeun kudu néangan liwat situs web nu disimpen dina kaca mimiti pilarian a. Pikeun ngalaksanakeun strategi respon unggul, Anjeun kudu sadar kumaha konsumén poténsial Anjeun manggihan situs anjeun diantara domain patali séjén. Salaku pasar digital henteu a lapisan stabil sarta terus robah-robah, Anjeun kedah siap nerapkeun strategi fleksibel pikeun strategi prioritization Anjeun. Anjeun kudu mayeng lagu parobahan landscapes pamadegan poténsi klien anjeun janten siap meta instan. Anjeun tiasa nyandak kauntungan tina ngagunakeun sababaraha parabot online kayaning ReviewTrackers mun ngeceskeun hiji kontrol dina kaayaan.
- lengket jualan-conductive cara
Sedengkeun nyieun réspon ka konsumén anjeun dina sumber web Anjeun atawa sumber éksternal kayaning Wot, TripAdvisor, Yelp jeung saterusna, pastikeun anjeun nulis dina nada jualan-conductive. Anu mimiti, review Anjeun kudu dieusian on masalah customer sarta patarosan kitu ogé dina compliments. Anjeun kudu nyadiakeun klien anjeun ayeuna jeung calon sareng wawasan kualitas ngeunaan anjeun bisnis nyieun aranjeunna turutan domain primér Anjeun. Pastikeun Anjeun jieun review anjeun dina nada positif sarta ngalakonan. Kuring mamatahan Anjeun ulah familiarity wae, kecap kurang ajar atawa opini pulitik. Ieu bisa ngakibatkeun pamaké respon négatip. review Anjeun kedah kacida informatif, well-terstruktur na conductive jualan. Anjeun kudu nyadiakeun hint pikeun datang ramatloka anjeun, ngarah eta produk anyar Anjeun atawa jasa. Leuwih ti éta, lamun nyadiakeun pamiarsa kalawan informasi insider ngeunaan release atanapi titimangsa jualan produk anyar anjeun, anjeun bakal otomatis ngaronjatkeun ajén respon ieu.


text:
Naha anjeun keukeuh hadé ranking anjeun dina mesin pencari?
Dupi anjeun gaduh minat dina ngagunakeun média sosial pikeun ngaronjatkeun kinerja SEO anjeun?
média sosial boga kauntungan penting dina hasil pilarian Anjeun, sartaleuwih dominan sosial vivid bisa ningkatkeun posisi pilarian.
Dina ieu nulis-up, Jason Adler, Palanggan nu Kasuksesan Manager of Semalt Digital Services, nyadiakeun lima cara, ngaliwatan nu, anjeun tiasa nganggo média sosial kana hadé rankings pilarian Anjeun.
# 1: Ngadegkeun Tumbu kalawan jaringan sosial anjeun
Saméméhna, ranking tina Google ieu dumasar kana wangunan link padulikualitas tumbu hiji individu ieu tempo. Engké on, Google dimimitian mertimbangkeun kualitas link sanggeus merealisasikan yén uranganu manipulasi ranking ngaliwatan pamakéan Tumbu palsu.
Kusabab situs sosial nu dumasar kana hiji otoritas web, Tumbu on situs ieumindeng dianggap janten kualitas luhur. Malah dina hal nu gaduh kaca Facebook anyar, eta bakal meureun rengking luhur alatanotoritas lengkep Facebook urang.
# 2: Ngaronjatkeun Jumlah pengikut anjeun
loka kalawan jumlah badag pengikut kualitas luhur anu hadé ranged dina pilarianmesin. pengikut dipeunteun pohara aya di platform média sosial anjeun, sarta jumlahna signifikan tina jalma ieu interaksi atawa kalibet dinasababaraha cara.
Paguneman bisa jadi dina wangun retweeting eusi anjeun, repining pin,nulis resensi on Google+ atawa malah ngirim maneh tweet hiji..Salaku misalna, mastikeun yén Jumlah pengikut anjeun ngaronjatkeun steadily.
# 3: mastikeun yén eusi anjeun shareable na searchable
A platform sosial kayaning Pinterest ngajadikeun informasi Anjeun shareable nasearchable. platform nu inspires babagi nyata. Pamaké posting pin dipikaresep maranéhna pikeun papan maranéhanana sarta nyebarkeun ka séjénfans Pinterest.
Contona, anjeun bisa nyieun tulisan anjeun on Facebook searchable dina pilarianmesin ku akang privasi Facebook netepkeun tab tur sangkan mesin pencari séjén pikeun numbu ka Kala Anjeun.
# 4: Patikeun tulisan anjeun migunakeun kecap konci
Kecap Konci kacida pentingna pikeun situs anjeun, kampanye iklan mayar, sareng blog, sahingga,eta teu kudu kaget anjeun anu konci anu signifikan kalawan eusi sosial Anjeun.
Dina Pinterest, cara pastikeun pangkat dina posisi hadé dina mesin pencarinyaeta pikeun mastikeun yén papan atawa pin boga konci. Nya kitu, ngajalankeun ieu panalungtikan pikeun video YouTube bisa ningkatkeun lalulintas keur blog teh,saluran, sarta ramatloka lamun aya disorot dina profil anjeun.
Make kecap konci dina tulisan Facebook Anjeun ogé bisa ngahasilkeun ranking hadé.
The konci mastikeun yén eusi anjeun searchable sarta lamun pamaké milarianpikeun maranéhanana kecap, eusi Anjeun bakal hiji pangheulana pop up.
# 5: Jieun listings lokal
mastikeun yén venture anjeun ngabogaan Listing ngaropéa on Google + nu boga anjeundata pertinent jeung alamat. Ieu bakal ngaktipkeun klien anjeun marios organisasi Anjeun langsung dina Google.
Kacindekan
Make situs sosial salaku interventions pamasaran anu kacida recommendable, tapieta bisa malah bisa ditingkatkeun salajengna ku leveraging ka ningkatkeun SEO.
Hiji bisa dipastikeun yén situs sosial bisa ngaronjatkeun rankings.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci medit (2)
- TALAGA BAGENDITKu: R. Satjadibrata
11 Jul 2002 - 7:40 am
Baheula, geus rebuan taun ka tukang, aya hiji randa beunghar katelah Nyi Endit. Ieu the saenyana mah nenehna, da ngaranna sajati mah Nyi Bagendit. Manehna the kacida pisan kumedna. Geus taya nu bireuk deui kana kakumedanana. Salian ti pakacar-pakacarna mah tara aya nu lar sup ka imahna. Estuning lain babasan eta mah nirup nyorangan the. Kajaba ti teu aya nu ngawawuhan, Nyi Endit the memang jalma nunggul pinang, geus teu kadang warga, hirup the estu nunggelis. Ari beungharna tea mah tetela. Beh kebonna beh sawahna, imahna ge panggedena di salembur eta mah. Turug-turug ngahaja mencilkeun maneh, ngababakan di tengah pasawahan, nu upluk-aplak. Maksudna teu aya lain, ku bawaning embung campur jeung babaturan, da sieun kasoro tea. Teu kitu mah atuh moal disebut medit.
- TATA-TITI DUDUGA PRAYOGA PANYANGREUD KARAHAYUAN KULAWARGAKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 6:30 am
Urang Sunda tangtos mikawanoh paribasa anu unina: tata-titi duduga prayoga, anu ieu sadayana kawengku ku tatakrama atanapi etika. Dina kahirupan sadidinten etika teh ngurung tilu widang, nyaeta etika religi/agama, etika filsafat sareng etika sosial. Unggal kulawarga kedah narekahan sangkan anggota kulawargana henteu mengpar tina etika anu tilu widang ieu.


text:
Kabupatén Magelang
- Pikeun artikel kota nu ngaranna sarua, tempo Kota Magelang.
Kabupatén Magelang nyaéta salah sahiji kabupatén di Propinsi Jawa Tengah. Ibu kotana nyaéta Mungkid. Kabupatén ieu wawatesan jeung Kabupatén Temanggung di béh kalér, Kabupatén Semarang jeung Kabupatén Boyolali di beulah wétan, Daérah Istimvwa Yogyakarta di beulah kidul, sarta Kabupatén Wonosobo jeung Kabupatén Purworejo di beulah kulon.
Candi Borobudur, hiji mahakarya paninggalan Dinasti Sailéndra nu ayeuna jadi kareueus Indonésia, aya di wilayah Kabupatén Magelang.
Géografi[édit | édit sumber]
Magelang aya di léngkob sajumlah pagunungan. Beulah wétan (wawatesan jeung Kabupatén Boyolali aya Gunung Merbabu (3.141 méter) jeung Gunung Merapi (2.911 m). Beulah kulon (wawatesan jeung Kabupatén Temanggung sarta Kabupatén Wonosobo) aya Gunung Sumbing (3.371 m). Di beulah kulon kidul aya Bukit Menoréh. Di beulah tengah ngalir Kali Progo sarta anak walungannana nuju ka kidul.
Babagéan administratif[édit | édit sumber]
Kabupatén Magelang kawengku ku 21 kacamatan, nu kabagi deui kana sajumlah désa jeung kalurahan. Pusat pamaréntahan aya di Kacamatan Magelang.
Transportasi[édit | édit sumber]
Magelang aya di jalur stratégis nu ngahubungkeun dua ibu kota propinsi: Semarang - Yogyakarta. Mungkid, ibu kota kabupatén ieu, aya kurang leuwih 10 km kiduleun Kota Magelang. Mungkid baheulana mangrupa kota kacamatan nu satuluyna dikembangkeun jadi ibu kota anyar kabupatén ieu, ngagantikeun Kota Magelang. Secang mangrupa pasimpangan jalan nagara Semarang-Yogyakarta jeung jalan propinsi nu nuju ka Banyumas.
Magelang baheulana diliwatan ku jalur kareta api nu ngahubungkeun Semarang-Yogyakarta, malahan mangrupa salah sahiji jalur kareta api pangkahotna di Indonésia. Tapi ti saprak bituna Gunung Merapi, jalur ieu ruksak tur teu dipigunakeun deui.
Pariwisata[édit | édit sumber]
- Candi Borobudur, mangrupa obyék wisata andelan propinsi Jawa Tengah, nu ayeuna meunang perlindungan ti UNESCO. Sejaba ti Borobudur, aya sajumlah candi Buda di antarana Candi Mendut jeung Candi Pawon.
- Lian ti Candi, Magelang ogé mibanda obyék wisata alam nu kacida éndahna, di antarana wewengkon wisata Kopéng, Gardu Pandang Ketep, Curug Silawé, jeung curug Sekar Langit. Sajaba ti éta, Kali Progo jeung Kali Elo ogé sering digunakeun keur wisata arung jeram.
Rupa-rupa[édit | édit sumber]
- Kadaharan has Magelang di antarana getuk Trio, wajit Salaman, wajik Ny. Week, peuyeum ketan Muntilan, jeung salak nglumut Magelang'.


text: Layout keyboard virtual dinu Internet Banking di imeutan. Nyéréngéh seuri sorangan. Nalika nempo tapak curuk nu mencétan password nomer pin. Keylogger dipasang. “Beunang siah!” Geremetna. Email di kirim. “Pengamanan masih kurang, Boss!” Euweuh niat manéhna mah curaling kana duit batur. Ukur ngabéjaan. Dua bulan ti harita, layout keyboard virtual diacak koordinatna. Séréngéh deui asa aya tantangan anyar. Dicobaan maké tehnik sederhana. Screenshot. Laju nyikikik. Email dikirim deui. “Boss, ari damel webdesign téh tong nyusahkeun user. Sing emut papagah Steve Krug: Don't Make Me Think. Desain gagal nyaéta nu nyusahkan nu maké-na.” Regot kana cikopi baleuy. Gap, kana buku nu aya tulisan, ‘LKS Agama untuk kelas 2 SMA’……..*


text:
Warta Sunda • Umum • Jumaah, 16 Agustus 2013 06:41
(SundaNews, Ciamis) Saban usum lebaran, di tanjakan Pari, Panjalu, Ciamis, sok aya baé kacilakaan kandaraan nu kaitung parna. Malah diantarana aya nu nepi ka ngemasing pati. Dina usum lebaran Idul fitri 143H H ogé, mobil Serena hideung, D 1725 PJ ruksak parna sabada mudun ti arah Sriwinangun, teu bisa dikadalikeun ku supirna, Jumaah (9/8/2013) jam 15.00 WIB. Mobil nabrak tihang listik jeung tangkal kai nepi ka ringsek. Kilang kitu, lamun mobil henteu katahan ku tihang jeung tangkal, bisa dipastikeun ngapung ka suhunan imah, anu perenahna handapeun jalan.
Ku kituna, Yanti (30), penumpang hiji-hijina anu marengan supir mobil, tetep syukuran ku lantaran masih disalametkeun tina kacilakaan anu leuwih rongkah. Basa ditepungan ku SN di lokasi kajadian, Yanti ukur bararéd. Demi supirna mah nandangan kacilakaan rada parna tug nepi ka kudu diwaba ka Rumah Sakit. Popy (25) nu nyupiran éta mobil, ukur dibarengan ku lanceukna (Yanti), miang ti lemburna Sadewata, kalayan tujuanna rék nganjang ka barayana di Sumedang. Ari sapopoéna mah Yanti jeung Popy téh nganjrek di Bandung. Geus jadi tradisi saban lebaran, Popy jeung Yanti sok marudik ka lemburna.
Nurutkeun Yanti, ti Sriwinangun mula, palebah mimiti nyorang pudunan Pari, katingalina Popy geus panik. Aya kamungkinan erémna kaganjel ku sendal, anu ahirna mobil teu bisa dikadalikeun tug nepi ka nubruk tihang jeung tangkal.
Taya korban jiwa tina ieu kajadian. Tapi kaayaan patalimarga macét total ti dua arah nepi ka 7 KM. Tapi nu ngalantarankeun macét mah ku lantaran aya sawatara kandaraan nu keur nanjak, béak kuplingna. Bau hangit kupling kaangseu nyelengsengna sapanjang tanjakan Pari.
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
.
Kuring Anundgård anjeun bakal manggihan imah 1½-carita mibanda denok pamadegan Holmsjön. En gedigen villa centralt i byn Anundgård.
Cocog jeung misalna. kulawarga jeung barudak anu ngarasakeun hirup aman di padesaan jeung amenities kawas bérés nyanghareup kidul kalawan pintonan danau geulis tur hoyong tiasa ngajalankeun mobil kana garasi dina mangsa.
Tempo deui gambar na maca beuki dieu.
.
Pilari akomodasi di Holm sarta tempo pindah ka Holm di Holmsjön nu geulis?
di handap bantuan urang cobaan pikeun ngumpulkeun sagala accommodations sadia dina Holm. Kadangkala kacida malah bisa jadi leuwih nyaho, atawa geus lumangsung. Laporan kituna ngabagéakeun interest Anjeun di dieu.
Kulawarga anu hoyong a upbringing aman di padesaan
Mangga wartosan kami kalawan patalékan, sangkan bisa ngajawab patarosan atanapi tingal kulawarga anu hirup didieu anu bisa ngabejaan ka maneh kumaha ieu pikeun barudak tumuwuh nepi di lingkungan aman di dieu di Holm.
- Iklan akomodasi séjén dieu
- Ngaiklan tani anjeun didieu, bebas!
- Pikiran dina pindah ka Holm?
- Ngalanggan jobs anyar dieu.