text:
Beyonce
Beyonce Giselle Knowles (gumelar di Houston, Texas, Amérika Sarikat, 4 Séptémber 1981; umur 38 taun) nyaéta saurang panyanyi asal Amérika Sarikat.[1] Beyonce dipikawanoh minangka anggota group musik R&B, Destiny’s Child anu ngadeg taun 1990 bareng jeung sobatna, Latavia Roberson, nalika umur maranéhanana masih salapan taun.[1] Beyonce nyaéta saurang penyanyi R&B, penulis lagu, produser rékaman, aktris, penari, perancang busana, jeung modél asal Amérika Sarikat.[1] Karyana di widang musik, manéhna geus meunang penghargaan ti Grammy Award salian ti éta, manéhna dinominasikeun dina acara Golden Globe Award dina seni peran.[1]
Beyonce dinobatkeun jadi Artist Top Billboard awéwé bulan Pebruari 2009, Artist of the Millennium bulan Méi 2011.[2] Beyonce nyaéta salah sahiji seniman anu miboga pangaruh gedé dina abadna, di mana laguna geus bisa dijual sabudeureun 130 juta.[2] Manéhna nyekel rékor pikeun vidéo anu panglobana diunduh saperti lagu Single Ladies.[2] Taun 2003, Beyonce nyieun album Dangerously in Love anu jadi salah sahiji album pang suksésna.[2] Album séjénna nyaéta saperti B'Day anu dirilis taun 2006, jeung I Am... Sasha Fierce anu dirilis bulan Nopémber 2008.[2]
Lagu[édit | édit sumber]
- A Woman Like Me
- After All Is Said And Done
- All I Could Do Was Cry
- Amor Gitano
- At Last
- Baby Boy
- Be With You
- Beautiful Liar
- Beautiful Nightmare
- Bello Embustero
- 'Best Thing I Never Had
- Broken-Hearted Girl
- Cards Never Lie
- Check On It
- Closer I Get To You
- Countdown
- Crazy In Love
- Daddy
- Dance For You
- Dangerously In Love
- Deja Vu
- Disappear
- Diva
- Ego
- End Of Time
- Everything I Do
- Fever
- Fighting Temptation
- Flaws And All
- Freakum Dress
- Get Me Bodied
- Gift From Virgo
- Green Light
- Halo
- Have Your Way
- He Still Loves Me
- Hello
- Hey Goldmember
- Yes [3]


c: text/html

text:
Istilah kasus hukum nujul kana hukum nu asalna tina kaputusan dijieun ku hakim dina kasus samemehna. Kasus hukum, kawanoh ogé salaku»hukum umum,»jeung»kasus precedent,»nyadiakeun umum kontékstual tukang pikeun tangtu konsep legal, jeung kumaha maranéhanana anu diterapkeun dina tipe tangtu kasus. Sabaraha sway kasus hukum nahan bisa rupa-rupa ku yurisdiksi, jeung ku nu pasti kaayaan kasus kiwari? Ngajajah konsép ieu, mertimbangkeun di handap ieu kasus hukum harti. Statutory undang anu maranéhanana dijieun ku législatif awak, saperti Kongrés di boh federal jeung state tingkat. Sedengkeun tipe ieu tina hukum strives ka bentuk masarakat urang, nyadiakeun aturan jeung tungtunan, eta bakal mungkin pikeun nu
Pangalusna Ahli Hukum — Murni Review Peer
Dina masalah ieu, Block O’Toole Murphy ngabahas maranéhanana terus kasuksésan dina securing multimillion-dollar mulih keur korban luka, sarta Anthony J. Lamun masalah timbul nu hiji hubungan prior teu aya, anu Pangalusna ahli Hukum bisa compile a shortlist ngalambangkeun bakat luar biasa di hiji wewengkon prakték jeung locality dumasar kana sora saran legal peers. Best ahli Hukum daptar bisa jadi searched dina entirety anak ku purchasing langganan ka database urang. Sajaba ti, sababaraha urang diakuan ahli hukum geus dipilih ka bypass langganan sarat jeung showcase rankings maranéhanana dina diaksés ku masarakat awam Pengacara Propil. Artikel nu dibikeun poean ti legal pangalusna
Pituduh ka Nyiptakeun a Bakal Tanpa Jasa Pengacara a
Kalolobaan jalma percaya yén maranéhanana kudu kalibet layanan pengacara a pikeun nyieun hiji bakal, tapi kanyataanana teh nya eta euweuh anu salajengna ti bebeneran. Ieu bener nu upami anjeun gaduh angka nu gede, luhur nilai dollar estate, anjeun meureun bakal hayang kalibet pengacara a, sabab disposing aset anjeun bisa tricky dina kaayaan jalma. Anjeun ogé bakal pasti hayang nyieun pamakéan pengacara kaahlian lamun anjeun kudu nyetel hiji Trust pikeun hiji atawa leuwih anggota kulawarga anjeun, tapi jujur, jalma nu kaayaan panawaran pikeun kurang ti tina populasi. Dina sakabeh kasus séjén, anjeun bisa nyieun hiji jum atan mengikat Tukang Bakal jeung
Kumaha pikeun Jadi Pengacara Kriminal
Kriminal hukum, ogé dipikawanoh minangka pertahanan kriminal ahli hukum jeung pembela umum, membela individu, organisasi, jeung badan nu geus muatan jeung kajahatan. Kriminal hukum nanganan rupa-rupa spéktrum tina kasus kriminal, mimitian ti kekerasan domestic kejahatan, kejahatan sex, kejahatan telenges jeung ubar kejahatan ka nyetir dina pangaruh nu (DUI), maling, embezzlement, jeung panipuan. Ieu wawancara jeung kriminal hiji pangacara pertahanan nyadiakeun wawasan kana hiji pengacara kriminal sacara jalur karir jeung prakték poean. Kawas sadaya ahli hukum, kriminal ahli hukum kudu ménta gelar hukum jeung lulus bar ujian dina kaayaan nu maranéhanana maksudna pikeun latihan. Sababaraha ahli hukum pidana earn papan sertifikasi
Free Pangacara — pangacara Hukum
Panangtayungan hiji sacara hukum hak sadia ka dulur di Amérika Sarikat, tapi mindeng waragad legal ngagambarkeun nu ngajaga jelema ti enforcing jalma katuhu. Di nu caang ieu, bisa jadi aya sababaraha bantuan pikeun maranéhanana anu keur néangan bantuan hukum tapi teu bisa mampuh mayar for eta. Sedengkeun ketersediaan jeung rupa bébas ahli hukum rupa-rupa greatly, mertimbangkeun di handap ieu dina pilarian anjeun: — Upami anjeun keur nyanghareupan biaya kriminal, anjeun nu ilaharna dijudulan umum bek lamun anjeun bisa mintonkeun kudu. (Eta gumantung kana jenis biaya kriminal jeung severity biaya pikeun nangtukeun lamun anjeun aya dijudulan atawa teu) — Pikeun urusan
Rusia kewarganegaraan: kaayaan jeung prosedur pikeun ngumpulkeun
Loba asing mikir ngeunaan kamungkinan meunangkeun rusia kawarganagaraan. Rutin prosés ieu diwanohkeun loba parobahan aimed di ngajarkeun prosedur. Sababaraha urang nu teu bisa make saderhana prosés tina acquiring kawarganagaraan, tapi maranéhanana kudu nyugemakeun sarat nu tangtu jeung kaayaan. Anjeun kudu ngarti kumaha jeung dimana ngalarapkeun, dokumén naon anu provisioned jeung naon sabenerna diperlukeun kawarganagaraan. Unggal urang asing anu dicandak kawarganagaraan Féderasi rusia, bisa ngandelkeun kamampuhan beda. Ieu di antarana di handap ieu: Aya aya sababaraha program anu ngidinan pikeun ménta rusia kewarganegaraan jeung usaha minimal, tapi nu asing kudu minuhan sarat nu tangtu. Unggal urang asing kudu nyaho, yen pikeun
Kumaha pikeun meunangkeun salinan Cerai Order, Sertipikat Cerai atawa pangadilan lain dokumén — Departemen nu Jaksa Umum
Dina raraga pikeun ménta salinan nu mana wae nu dokumén ieu, anjeun kudu menta eta ti kantor pangadilan di mana kasus ieu dimimitian. Lamun anjeun teu bisa hadir dina jalma, anjeun bisa menta hiji wawakil hadir atas nama anjeun atawa anjeun bisa nulis ka kantor pangadilan. Anjeun bisa jadi hayang nelepon kantor pangadilan sateuacanna ka nanya ngeunaan naon waé léngkah anu diperlukeun dina raraga pikeun ménta dokumén. dieusi dina raraga pikeun ménta Sertipikat Cerai. Salinan support anak raraga sadia kana paménta di kantor pangadilan di mana pangadilan file aya Catetan tapi nu CRDP ngan bisa nyadiakeun anjeun sareng anjeun cerai
Division of sipat
Division of sipat, ogé katelah sebaran adil, nyaeta hiji yudisial division of sipat hak jeung kawajiban antara spouses salila cerai. Ieu bisa dipigawé ku kasapukan, ngaliwatan sipat padumukan, atawa ku kaputusan yudisial. Sebaran sipat division, alatan pati atawa disolusi of a nikah, harta nu dipiboga ku almarhum, atawa kaala salila tangtu tina nikah. Di Inggris Wales, mitra atawa kaluar tina nikah bisa satuju kumaha joint jeung severally tahan aset bakal dibagi tanpa campur tangan pangadilan. Mana kasapukan teu bisa kahontal, pangadilan bisa jadi dipenta pikeun nangtukeun adil jeung adil division. Kasus Gedang v Gedang méré pamajikan nu saimbang considerable of
Reorganisasi
Reorganisasi mangrupa prosés anu dirarancang pikeun nyegerkeun finansial troubled atawa bangkrut sungut. A reorganisasi ngawengku restatement of aset jeung liabilities, kitu ogé ngayakeun ceramah jeung creditors dina raraga nyieun arrangements pikeun ngajaga repayments. Reorganisasi téh hiji usaha pikeun manjangkeun umur hiji pausahaan nyanghareup bangkrut ngaliwatan arrangements husus jeung restructuring dina raraga pikeun ngaleutikan kamungkinan katukang kaayaan reoccurring. Dina umumna, a reorganisasi tanda parobahan dina hiji pausahaan sacara struktur pajeg. Reorganisasi bisa ogé hartosna parobahan dina struktur atawa kapamilikan hiji pausahaan ngaliwatan ngahiji atawa konsolidasi, spinoff acquisition, transfer, recapitalization, atawa parobahan dina identitas atawa struktur manajemén. Saperti hiji bagean anu ogé
Mangpaat Pangangguran
Federal sipil pagawé residing di Pennsylvania jeung gawe pikeun federal agénsi di nagara sejen kudu kontak nu state pikeun file hiji mimiti ngaku. Pagawé féderal anu diteundeun off salaku hasil pamaréntah féderal shutdown bisa file aplikasi pikeun UC mangpaat. Sanggeus anjeun asup ka hiji file aplikasi, anjeun bakal nampa salajengna parentah husus pikeun federal shutdown. Lamun anjeun teu bisa file online, mangga nelepon Pennsylvania UC Service Center di. ku federal dunungan Ieu grup nu dianggap furloughed jeung bisa jadi layak pikeun pangangguran santunan. pikeun jasa dipigawé sanggeus désémber Sabab ieu individu bakal digawé full waktu, maranehna bakal jadi teu dianggap
Kakandungan Sex Mangpaat: Kumaha Sex Salila Kakandungan Anu Alus pikeun Kaséhatan Anjeun jeung Orok Anjeun Naon Nyangka
Anjeun jeung pasangan anjeun bisa jadi geus geus nyatu pangkeng sesi bari anjeun nyoba pikeun nyusun. Tapi ayeuna nu anjeun keur reuneuh, parasaan anjeun ka arah sex bisa jadi teu cukup jadi lugas. Nyaeta eta aman? Nya eta mungkin pikeun ngalakukeun hal eta comfortably? Jeung di luhur kabéh, eta komo patut eta upami anjeun keur ngarasa bosen jeung bakal rada ngan conk kaluar awal. Jawaban ka dua kahiji nyaéta hiji resounding enya. (Kitu nu katilu, sumur, éta hiji sacara masih nepi ka anjeun.) Salami anjeun keur ngarasa up for eta jeung anjeun dokter geus teu ka anjeun upami teu kitu,
Kawarganagaraan Hak jeung tanggung Jawab
Kewarganegaraan umum thread nu nyambungkeun sadaya Amerika Ku jadi warga US, anjeun oge bakal boga sora dina kumaha bangsa urang téh diatur Kaputusan ka panawaran téh hiji signifikan. Kewarganegaraan nawarkeun loba mangpaat sarua jeung tanggung jawab penting Ku cara nerapkeun, anjeun demonstrating anjeun komitmen ka ieu nagara jeung urang wangun pamaréntahan. Di handap anjeun bakal manggihan sababaraha hak jeung tanggung jawab yén sadaya warga kudu latihan jeung hormat. Sababaraha ieu tanggung jawab keur jum atan diperlukeun unggal warga, tapi sagala hal anu penting pikeun mastikeun yén Amérika tetep bébas jeung makmur bangsa
Aturan transportasi kargo Uzbekistan airways
Asupna Uzbekistan kana pasar dunya dipirig ku perkembangan gancang jaringan komunikasi, kaasup aviation. Central panggedena Asia sacara maskapai Uzbekistan Airways ieu nyoba pikeun nyieun pamakéan pinuh ku nu nguntungkeun posisi geopolitik nagara di crossroads rute linking Éropa jeung South East Asia. Dua nu bandara panggedéna tina Tashkent jeung Naoi anu bandara hub pikeun Uzbekistan Airways. Urang nawarkeun transportasi kargo dina kargo compartments panumpang planes ngalayang rutin, jeung penerbangan Piagam dina arah nu mana waé dina Boeing ER kargo aircrafts. Urang oge ngalakukeun angkutan barang dina penerbangan dijadwalkeun dina Boeing ER kargo aircrafts ngaliwatan Naoi, bandara, nu geus dibuka panto anak
Kenop Husus kategori panumpang
Ibu hamil bakal mawa médis (sertipikat) confirming nu kakandungan tahap dina tanggal miang. Ibu hamil di panggung minggu jeung leuwih bakal mawa prenatal catetan jeung médis ti dokter nu ngawengku nu di handap ieu: Anak umur nu ditangtukeun dina tanggal travel commencement ti bandara asal nu dituliskeun dina Kaayaan Kenop. Sawawa ngabogaan hak pikeun mawa hiji anak dina yuswa taun heubeul anu bakal travelling haratis tanpa dirina sorangan jok. WASPADA Sawawa bakal boga anak hiji dina yuswa di nanya pangkonan salila nyokot-off, pisan, turunan jeung badarat. Aya sababaraha pantangan ngeunaan jumlah barudak dina taun umur dina hiber sarua: dina CRJ
WTO intelektual (LALAMPAHAN) — naon anu hak cipta intelektual
Hak pangarang tina sastra jeung artistik karya (saperti buku jeung nu lianna tulisan, komposisi musik, lukisan, patung, program komputer jeung film) nu ditangtayungan ku hak cipta, pikeun minimum a periode taun sanggeus death of the author. Ogé ditangtayungan ngaliwatan hak cipta jeung related (kadang disebut salaku»tatangga») hak hak performers (misalna palaku, panyanyi jeung musisi), produser phonograms (rekaman sora) jeung siaran organisasi. Sedengkeun sosial dasar tujuan panyalindungan intelektual nu salaku outlined di luhur, eta oge kudu dicatet yén ekslusif hak dibikeun umumna matuh ka sababaraha watesan jeung éntitas, aimed di rupa-tuning kasaimbangan nu geus jadi kapanggih antara kapentingan sah of panyekel

robotstxt: allowed

filter: keep


text: souvenir kantor, mug polos kaskus, mug print ideas, mug print semarang, mug putih polos murah, mug printing, mug polos di yogyakarta, mug print design template, mug promosi denpasar, mug promosi bandung, contoh souvenir kantor, mug sablon bandung, mug sablon depok, mug sablon digital, mug sablon cikarang, mug murah tangerang, souvenir untuk perpisahan teman kantor, mug printing harga jakarta, mug printing surabaya, mug polos coating murah, souvenir untuk kantor di surabaya, mug printing murah di jakarta, souvenir untuk kantor, mug printing for birthday, mug print area, mug polos medan, mug printing uk, mug printing bandung, mug sablon bekasi, mug polos grosir, mug polos yogyakarta, mug polos semarang, mug murah souvenir ultah, mug murah untuk souvenir, mug promosi di surabaya, mug printing diy, mug murah samarinda, mug promosi medan, mug printingonline, mug print foto, mug polos tanpa coating, mug printing harga jogja, mug polos depok, mug putih polos, mug putih surabaya, mug putih polos surabaya, mug polos pontianak, mug promosi murah di bali, mug polos tangerang, mug printing in jakarta, mug printing murah malaysia, mug printing harga foto, souvenir acara kantor, mug print murah jakarta, mug polos coating jogja, mug print, mug sablon, souvenir ulang tahun kantor, mug print website, mug murah online, souvenir kantor murah, contoh souvenir acara kantor, mug print jogja, mug murah makassar, mug promosi murah surabaya, souvenir kantor unik, mug printing facebook, mug print gift, mug promosi surabaya, mug sablon bogor, mug print online, mug printing london, mug sablon di tangerang, souvenir perpisahan teman kantor, mug print murah surabaya, jual souvenir kantor murah, mug murah malang, mug promosi di bandung, mug promosi jogja, aneka souvenir kantor, mug murah satuan, mug print malang, mug sablon di surabaya, mug murah tanggerang, mug print surabaya, souvenir alat kantor, mug photo jakarta, mug promosi jakarta, mug pasangan unik, mug polos harga, mug promosi, mug polos putih, mug printing singapore, mug murah polos, souvenir gathering kantor, mug polos murah jakarta, mug murah surabaya, mug murah untuk souvenir pernikahan, mug murah sablon bandung, mug print murah, mug promosi bekasi, mug printing jakarta utara, mug polos impor, mug printing bogor, mug promosi di jakarta, mug polos kediri, contoh souvenir untuk kantor, mug print design, model souvenir kantor, mug printing jogja, mug photo print, mug polos jakarta, mug print bandung, mug printing di jakarta, mug print design vector, mug printing di bandung, mug promosi bogor, mug polos, mug printing jakarta selatan, mug prnting bandung, mug polos solo, mug pernikahan, mug print di jakarta, mug murah souvenir, mug murah perkahwinan, mug murah medan, souvenir kantor eksklusif, mug print murah bandung, mug sablon di solo, harga souvenir kantor, jual souvenir untuk kantor, mug promosi murah jakarta, mug printing bekasi, mug print bogor, bikin souvenir kantor, mug print kaskus, mug printing jakarta barat, mug sablon decal, mug promosi depok, mug print depok, mug polos import, mug polos pekanbaru, mug printing murah jakarta, mug printing harga surabaya, mug printing harga malaysia, souvenir murah untuk kantor, mug murah melaka, mug pake foto, mug polos coating, mug promosi bni, mug photo design, mug printing harga dibandung, grosir souvenir kantor, mug murah souvenir cantik, mug promosi murah, mug photo, mug polos jogja, mug murah untuk cenderahati, mug printing murah surabaya, mug promosi murah bandung, mug print harga, mug polos bandung, mug print video, mug polos surabaya, mug printing murah kuala lumpur, mug printing machine, mug printer harga, mug polos malang, mug print jakarta, mug printing logo, mug murah yogyakarta, mug printing liverpool, mug polos termurah, mug murah palembang, mug polos di bandung, mug printing harga bandung, mug sablon di bandung, mug pasangan lucu, mug murah pekanbaru, mug printing size, mug polos murah surabaya, mug murah lucu, mug print background, mug murah sidoarjo, mug polos non coating, mug polos coating murah jakarta, mug print image size, mug polos bogor, mug polos murah, mug murah meriah, mug print di bandung, mug printed murah, mug promosi di medan, mug printing harga, mug sablon di bogor, mug murah untuk doorgift, mug polos murah jogja, mug polos cirebon, mug promo surabaya, mug putih coating, jual souvenir acara kantor, mug polos eceran, mug printing murah, mug printing online order, mug print di surabaya, mug putih murah, mug polos warna, mug murah solo, mug printing machine prise, mug pakai foto, mug printing jakarta, mug putih kosong, cari souvenir kantor, mug printing bali, mug printing gift, mug polos coating bekasi, mug polos murah bandung, mug putih grosir, mug promosi harga, mug murah semarang, mug photo online, mug putih, mug sablon di jakarta, souvenir untuk teman kantor, mug online jakarta, souvenir merchandise kantor, mug polos bekasi, souvenir buat kantor


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci puluhan (11)
- AJIP ROSIDI : "SOSOK ORANG SUNDA MODEREN?"Oleh : Ganjar Kurnia (Pusat Dinamika Pembangunan Universitas Padjadjaran)
14 Dec 2004 - 10:38 pm
Sebagai orang yang tidak pernah berinteraksi secara mendalam dengan Kang Ajip Rosidi (KAR), maka ketika diminta untuk memberi pandangan terhadap KAR, satu-satunya upaya yang bisa dilakukan adalah membaca buku-bukunya. Karena tinjauannya lebih kepada pemahaman terhadap sosok pribadi (bukan telaah karya sastra), maka pilihan jatuh kepada buku-buku karya KAR yang menurut KAR sendiri "jiga otobiografi atawa memoar" atau "panineungan". Adapun buku-buku yang dianggap "jiga otobiografi atawa memoar" dan "panineungan" tersebut adalah : Hurip Waras (1988), Beber Layar (Cetakan ke 1 tahun 1964), Pancakaki (1993), Trang-trang Kolentrang (1999), Ucang-Ucang Angge (2000).
- ABAH IWAN (Ir. Iwan Abdulrahman)"Balik ka Leuweung, indit ti Leuweung"
27 Aug 2003 - 2:59 am
Bandung teh hiji kota anu kacida unikna nu mibanda karakter sarta sipat anu mandiri. Dina hirup kumbuhna kota, Bandung geus mere "inspirasi" henteu ngan ukur ka nagara urang wae, tapi oge umumna ka sakuliah dunya. Kacida lobana gerakan kapamudaan lahir, mekar sarta ngawujud di Kota Bandung, sarta jadi "inspirasi" pikeun kota-kota sejenna di Indonesia. Teu kaitung tokoh formal sarta informal nu digedekeun ku kasomeahan kota Bandung. Diantarana sebut wae: ti Ir. Soekarno nepi ka Aa Gym.
Salahsahiji Icon dayeuh Bandung dina widang kapamudaan, di antarana moal lesot tina peran Ir. Iwan Abdulrahman. Sebut wae komunitas Wanadri, Damas, PMB, UNPAD, kasenian (salahsahijina ngaliwatan BIMBO), widang kamiliteran (Instruktur Militer), tokoh "lingkungan hidup" sarta widang-widang sejenna.
- SAHA ARI URANG SUNDA TEHH.R. Hidayat Suryalaga
23 Jul 2003 - 10:57 pm
Hiji waktu nu geus kalaiwat dina riungan para tokoh Urang Sunda jeung sawatara anggota DPRD Prop. Jabar basa ngabahas "milih pigupernureun/wagup Prop. Jabar", ti antara anu hadir aya nu nanyakeun ka anggota DPRD Prop. Jabar tea, saha jeung nu kumaha anu disebut SUNDA teh. Ti antara anggota DPRD Prop. Jabar nu aya harita saurang oge taya nu bisa nerangkeun kalawan jentre. Ieu kaaayan teh ngagambarkeun yen wawakil rayat Sunda teh dina buktina mah henteu apaleun kana saha jeung naon anu diwakilanana. Estu pikasediheun pisan. wawakil urang Sunda teu ngartieun kana saha jeung naon ari SUNDA teh.
- Dipegat Peneng
14 May 2003 - 1:38 am
Bisa jadi kulantaran pangeusi kota can loba, sasat kaurus pisan kota teh. Kageroh ku pamarentah kota nu pagawena ukur pupuluhan oge. Ongkoh warga kota teh narurut keneh. Sarieuneun mun teu nurut kana peraturan atawa baha kana parentah gegeden teh.
Geura we, tutumpakan, teu waranieun ngarempak palaturan padahal tara sapanjangna aya pulisi. Kareta mesin, beca, delman, geus puguh ari motor jeung mobil mah, apan tara aya nu wani ngulampreng peuting bari teu make lampu. Berko sepedah teh apan paalus-alus, pacaang-caang.
- H. RAHMATULLAH ADING AFFANDIE (RAF)"Nanjeurkeun Seni Islami jeung Budaya Sunda"
10 Feb 2003 - 12:45 am
Bagi yang memiliki hobi mengarang tetapi sulit mendapatkan ide, kelihatannya harus belajar dulu pada RAF. Tentang hal ini banyak yang sepakat, bahkan meyakini bahwa RAF memiliki "Jimat" khusus untuk mendatangkan ide. Bagaimanapun sulitnya ide, melalui dirinya ide tersebut akan didapatkan.
Walaupun usianya sudah lebih dari 73 tahun, juga akhir-akhir ini sering menderita sakit, daya imajinasinya masih lincah. "Pangarang profesional kudu bisa nulis iraha wae. Teu kudu ngadagoan "mood" mun rek nulis teh. Teu beda jeung wartawan, nulis teh lain lantaran keur daek, tapi hiji kawajiban," paparnya penuh semangat.


text:
Jenis Drama : Drama Singkat Tema Drama : Sosial Judul : Arti Seorang Sahabat Jumlah Pemeran : 5 orang 1. Mimin 2. Ani ...
Naskah Drama 5 Orang - Bahasa Sunda
Jenis Drama : Drama Singkat
Tema Drama : Sosial
Judul : Arti Seorang Sahabat
Jumlah Pemeran : 5 orang
1. Mimin
2. Ani
3. Sinta
4. Janur
5. Ivan
Sinopsis Drama
Ani nyaeta rencang ti Mimin, Sinta, Janur, sarta Ivan. Benten kalawan kaopat rencang na, kahirupan Ani sesah pisan. Ani nyaeta sosok rumaja anu hirup dibawah kamiskinan. Ani megatkeun kanggo henteu neruskeun atikanana di SMA lantaran henteu tega ningali kasehatan indungna anu sering mengalani udur-sakitan alatan didamel teuing teuas demi ngabiayaan atikan dirina.
Margi kapadulian saurang rencang,Ani oge tiasa kajabi ti kahese anu anjeunna sanghareupan. Ani angger tiasa neruskeun sakolana tanpa kedah ngabeungbeuratan kolotna
Dialog Drama
Dina hiji dinten, Mimin mendapati Ani kanggo katembong gelisan pisan. Mimin tertanya -taros dina hatena, aya naon gerangan kalawan si Ani. Tak hoyong nyaksian Ani teras mintonkeun raut anu matak hanjelu, mangka Mimin langsung pilari terang masalah na.
Mimin:
Ani,anjeun naha? naha beungeut anjeun katembong gelisah pisan kalintang? anjeun aya masalah naon?
Ani:
Nggak naha,abdi nggak aya naon-naon. Abdi ngan nggak cekap mondok wae, mangka na beungeut kuring katembong pucet.
Mimin:
Masalahna,beungeut anjeun nggak ngan katembong pucet,nanging anjeun sepertos jalmi anu kanggo kebingungan.
Ani oge usaha nyingcet.
Ani:
Ah anjeun tiasa wae da! abdi nggak naha-naha naha. Leres abdi ngan nggak cekap mondok wae.
Mimin oge ngahuleng,sarta henteu lami saterusna datanglah Sinta.
Sinta:
deui dina keur naon di dieu? Oww... anjeun naha,Ani? naha anjeun katempo pucet?pisan
Mimin:
Tah, leres pan, lamun anjeun tuh katembong nggak jiga biasana. Udahlah, anjeun ngomgong wae,aya naon saleresna?
Sinta:
Heueuh Ani,urang ieu pan rencang. Lamun anjeun aya masalah,cobi carios ka kani duaan. KANI tangtos bade usaha kanggo ngabantuan.
Ani angger usaha nutupan masalah anu disanghareupan na,margi henteu hoyong ngaririweuh kadua temannuya eta.
Ani:
Udahlah, abdi nggak naha-naha naha. Pan tadi abdi geus ngomong, abdi nggak cekap mondok.
Sinta sarta Mimin oge ngan tiasa ngahuleng,sarta 5 menit saterusna datanglah Janur sarta Ivan.
Mimin:
Hi,guys.. maraneh dina darimana?
Janur:
Emm.. kani abis ulin daru imah tante abdi.
Ivan:
Heueuh, tadi abdi sami Janur ulin sakedap kerumah tante si Janur
Sami sepertos Sinta sarta Mimin, Janur sarta Ivan oge langsung nanyakeun hiji hal ka Ani anu ditingali na henteu sepertos biasana.
Janur:
Eh.. Ani, anjeun naha?
Ani:
Abdi naha emang?
Ivan:
Yah.. anjeun,jalmi ditanya leres-leres malih tembalna kitu deui!
Sinta:
Nggak terang si Ani yeuh.. abdi yakin anjeunna tangtos deui aya masalah,nanging nggak terang naha anjeunna nggak hoyong nyarios,padahal urang yeuh pan rencang. Janten kumaha kitu lamun aya saurang rencang anu nggak kabuka kieu.
Ngadenge omongan Sinta,Ani oge ahirna tak kawasa kanggo nutupan naon anu kanggo disanghareupan na.
Ani:
Saleresna abdi nggak hoyong nyarios masalah abdi,margi abdi nggak hoyong maraneh ngiring kalibet dina masalah abdi,nanging margi maraneh maksa abdi kanggo nyarios,mangka abdi nggak gaduh pilihan.
Mimin:
Heueuh,nggap naon-naon,anjeun nyarios wae!
Ani:
Abdi bade eureun sakola.
Janur:
Ha... eureun sakola? maksad anjeun naon?
Ivan:
Heueuh,maksad anjeun eureun kumaha,Ani?
Ani:
Abdi nggak tiasa nambahan beungbeurat kolot kuring. Maranehanana didamel siang-wengi demi tiasa nyakolakeun abdi. Pas abdi tingal indung kuring udur sapeuting,abdi mustahil deui ngagantung dina indung kuring.
Kaopat rencang Ani oge ngahuleng sambil ngamanahan jalan nyongcolang kanggo Ani. Janur saterusna mikeun bongbolongan kanggo Ani
Janur:
Ok Ani,kumaha lamun abdi cobi tanyakan ka tante abdi mamanawian anjeunna peryogi pagawe part time.
Ivan:
Heueuh,tante anjeun pan gaduh supermarket.
Sinta:
Kyaknya eta ideu sae deh. Lamun tante Janur emang peryogi pagawe part time, anjeun pan tiasa simpen artos anjeun kanggo waragad sakola. Anjeun hoyong pan,Ani?
Ani nampi panawaran Janur.
Ani:
Mangga lamun kitu,abdi tangtos hoyong lamun tante Janur emang peryogi pagawe part time.
Janur:
Sip! anjeun tenang wae,abdi yakin tanteku peryogi pagawe tambahan soalna pas abdi ulin kaditu kamari aya salah sahiji pagawe na anu kajabi.
Rerencangan-rerencangan Ani ahirna kalawan semeringah ningali Ani balik tiasa imut. Ani oge ahirna ditarima didamel di supermarket tantenya Janur,sarta anjeunna henteu janten kajabi sakola.
END


text:
Jelema henteu kadeteksi lamun aya HIV positip jeung nginum obat rutin ku kituna virus bisa diteken dina awakna. Nyatana, nalika virus diteken pisan, tes HIV henteu bisa ngadeteksi virus dina conto getih.
Elmu pangatahuan geus mastikeun yen nalika jalma-jalma anu hirup jeung HIV geus teu kadektesi, maranehna sanajan geus sehat. Maranehna oge teu bisa nularkeun HIV ka batur atawa dina kata lainna maranehna anu "teu kadeteksi" = "teu bisa nularkeun" (U = U).
Virus jalma bakal terus "Henteu Kadekteksi" salila manehna nginum obat ti resep dokter.
Jalma anu virusna geus "henteu kadektesi" lain jalma anu cageur tina HIV, tapi eta mangrupakeun pilihan pencegahan HIV anu efektif.
Nanging, virus eta bisa ditetepkeun dina saloba jalma anu ngabogaan HIV. Nanging, manehna masih keneh milih cara anu salamet keur berhubungan seks siga make kondom jeung PrEP.
Sok tingali TheBody atawa www.UequalsU.org pikeun inpormasi anu leuwih loba. (situs dina basa Inggris)


text:
Karangtawang, Kuningan, Kuningan
Karangtawang nyaéta salah sahiji désa di kacamatan Kuningan, Kabupatén Kuningan, Propinsi Jawa Barat, Indonésia. Lokasina nyaéta di watés antara kacamatan Kuningan jeung kacamatan Garawangi, asup ka wewengkon Kuningan Wétan.
Eusi
Sajarah[édit | édit sumber]
Zaman baheula Karangtawang jeung Léngkong téh masih ngahiji kaasup sadésa. Tapi duka kunaon sababna, duka pédah désana lega teuing atawa naon, éta désa téh dibagi jadi dua, bagéan kalér jadi désa Karangtawang bagian wétan tetep ngarana désa Léngkong. Anu misahkeun nyaéta jalan lembur anu motong dua wewengkon éta désaanu terusana ka désa Ancaran. Tapi ku sabab éta aya nu jadi matakna nyaéta aya sasakala jamaah haji ti désa Léngkong nu rék ka kota Kuningan pantrang lamun kudu ngaliwatan désa Karangtawang jeung kudu aya ritual ngaleupaskeun hayam hideung sagala, ngarah salamet di jalan, nu pasti cenah mah sok aya waé akibatna mun ngalanggar ieu pantrangan teh. Karangtawang téh asalna tina dua kecap nyaéta karang (buruan imah) jeung tawang (duka naon hartina, tapi lamun ngarujuk kana pangaruh basa Jawa, bisa jadi hartina langit). euweuh penjelasan kunaon asal muasalna wewengkon ieu dingaranan Karangtawang, cenah mah Karangtawang téh asalna tina karang si tawang. Aya deui carita versi séjén: zaman baheula kungsi aya saurang jalma nu asalna ti daerah Tawang (Ciamis atawa Tasikmalaya ?) nu ngahaja datang ka Désa Lengkong pikeun masantren ka Kyai Hasan Maulani. Pasantren nu diluluguan Kyai Hasan Maulani memang harita mah salah sahiji pasantren terkenal di Jawa Barat. Nu daratang ka dinya lain urang Kuningan bae, malah ti Banten ti mana baé ogé ngajugjug ka Kyai Haji Hasan Maulani keur guguru. Malah kungsi kacaritakeun jawara-jawara ti Banten mah ngahaja datang téh pikeun ngajajal kasaktian Kyai H. Hasan Maulani anu memang kabejakeun boga elmu2 kadigjayaan zaman harita mah, tapi jawara-jawara éta kabéhanana ogé aréléh ku kasakten Kyai H. Hasan Maulani teh. Kaasup harita aya ogé urang Tawang nu seja ka Lengkong teh. Tapi satacan datang kanu dimaksud, éta urang Tawang téh ngadak-ngadak ngudupruk pingsan nepi ka maotna di salah sahiji buruan imah (=karang)saméméh bumina Kyai H. Hasan Maulani. Nya antukna pikeun pangeling-ngeling kana kajian harita tempat di mana maotna urang Tawang éta di hiji Karang imah téa, dilandih we jadi kecap "Karangtawang".
Profil pamaréntahan[édit | édit sumber]
Karangtawang mibanda tilu kampung nyaéta Jatinunggal, Pasawahan jeung Babakan anu masing-masing dipingpin ku saurang rurah atawa pupuhu kampung.
Balé désa Karangtawang ayana di kampung Pasawahan nu mangrupa puseur pamaréntahan. ku sabab statusna kaasup désa, Karangtawang dipingpin ku saurang pupuhu désa nu disebut kuwu. Biasana kuwu dipilih lima taun sakali. Dina prakprakan maréntah désa, kuwu dibantuan ku para rurah nu mangrupa pupuhu kampung jeung para pamong désa. Kuwu, rurah jeung pamong désa biasana digajih ku sawah bengkok, gedéna béda-béda gumantung kana pangkat nu diembana. Tapi ti tilu kampung anu aya di Karangtawang, nu jadi kuwu téh anehna ngan ti kampung Jatinunggal atawa kampung Pasawahan wungkul, can kungsi aya kuwu nu asalna ti kampung Babakan.
Profil Daérah[édit | édit sumber]
Désa Karangtawang mangrupa désa anu katelah désa santri ku sabab masarakatna kasohor taat kana agama jeung loba pasantren anu kasohor utamana di Pasawahan jeung Babakan. Lian ti éta Karangtawang kasohor ku empingna. Industri emping nu kasohor hampir aya di tiap lembur (kampung) tapi nu geus diepak sacara modérn aya di kampung Babakan.
Wates Wilayah[édit | édit sumber]
- Wates Kaler: Désa Windusengkahan
- Wates Wetan: Désa Lengkong
- Wates Kulon: Désa Winduhaji
- Wates Kidul: Désa Citangtu
Géografis[édit | édit sumber]
Désa Karangtawang diapit ku dua hawangan gedé nyaéta Cigedé di kidul jeung Surakatiga di kaler nu mangrupa wates alami jeung désa nu séjén. Sabagéan tanahna mangrupa pasir-pasir utamana di kampung Babakan deukeut Salahonje. Tapi lolobana mah dataran rata nu dipaké pikeun pasawahan jeung pilemburan.
Démografi[édit | édit sumber]
Pangeusi Désa Karangtawang aya kurang leuwih 3828 jiwa (1893 urang lalaki, 1935 urang awewe). Lolobana mah jadi patani sekitar 60%, nu séjéna aya nu profesina jadi padagang di Pasar baru, PNS, TNI, wiraswastawan jeung lian-liana. Loba ogé penduduk désa Karangtawang anu ngumbara ka luar kota siga ka Bandung, Jakarta jeung Yogyakarta. Umumna mah nu ngumbara téh keur dagang sarupaning bubur kacang héjo, bungbuahan tiis jeun sajabana. Tapi aya ogé nu ngumbara keur neruskeun pendidikana. Malah aya ogé anu digawe di nagara deungeun kawas Arab Saudi, Malaysia, Korea Kidul jeung Jepang. Lolobana mah digawe dina sektor informal saperti jadi babu, aya ogé anu jadi supir jeung buruh pabrik.
Atikan[édit | édit sumber]
Atikan Formal[édit | édit sumber]
Désa Karangtawang kaasup maju dina widang atikan. Di désa ieu fasilitas atikan lengkep ti mimiti TK nepi ka MA aya. TK aya hiji nyaéta TK YASPIKA (Yayasan Pendidikan Karangtawang) SD di tiap lembur aya nyaéta:
- SDN KARANGTAWANG 1 (di Pasawahan)
- SDN KARANGTAWANG 2 (di Babakan)
- SDN KARANGTAWANG 3 (dI Jatinunggal)
oge aya MDA (Madrasah Diniah Awaliyah) YASPIKA atawa anu leuwih dikenal ku sakola agama MTS aya hiji nyaéta MTS YASPIKA (Yayasan Pendidikan Karangtawang) MA aya hiji nyaéta MA DARUL ULUM
Atikan Non Formal[édit | édit sumber]
Di Désa Karangtawang aya sababaraha pasantren jeung majlis ta'lim. Majlis ta'lim biasana digilir ka unggal tajug atawa di masjid Jami Nurul Islam, ogé tiap peuting Jumaah ibu-ibu biasana ngayakeun pangajian surah Yasin bari arisan digilir di imah para anggotana.
Poténsi[édit | édit sumber]
Perikanan[édit | édit sumber]
Désa Karangtawang mibanda potensi pikeun budi daya perikanan. Di kampung Jatinunggal aya pusat pamijahan lauk Balai Benih Ikan.
Pertanian[édit | édit sumber]
Désa Karangtawang cocog pisan pikeun usaha agribisnis. Hasil utama pertanian di Karangtawang nyaéta pare. Pare kaasup salah saiji komoditas utama salian ti palawija. ku sabab aya di antara aliran dua hawangan gedé jadi teu hese cai. Cai cur cor sapanjang taun di usum hujan atawa usum panas.
Pakebonan[édit | édit sumber]
Hasil utama pakebonan di antarana nyaéta : cau, kalapa, tangkil, buah, rambutan jeung sajabana.
Tumbu Luar[édit | édit sumber]


text:
Candi Cangkuang
- Pikeun kagunaan séjén, tempo Cangkuang (disambiguasi).
Candi Cangkuang nyaéta candi titinggal Hindu nu aya di Kampung Pulo, wewengkon Cangkuang, Kac. Lélés, Garut, Jawa Kulon. Candi ieu pisan nu munggaran kapanggih di Tatar Sunda sarta mangrupa hiji-hijina candi Hindu di Tatar Sunda.
Sajarah[édit | édit sumber]
Candi ieu mimiti kapanggih taun 1966 ku tim panalungtikan Harsoyo jeung Uka Candrasasmita dumasar kana laporan Vorderman (medal taun 1893) ngeunaan ayana arca nu ruksak jeung makam karuhun Arif Muhammad di Lélés. Lian ti manggihan ruruntuk candi, aya ogé talawéngkar sésa paso jeung batu-batu badag nu dikira-kira mangrupa titinggal jaman mégalitikum. Panalungtikan salajengna (taun 1967 jeung 1968) hasil ngagali wangunan makam téa.
Najan ampir bisa dipastikeun yén ieu candi téh titinggal ageman Hindu (kira abad ka-8 M, sajaman jeung candi-candi di situs Batujaya jeung Cibuaya?), ahéngna téh ku ayana pakuburan Islam di gigireunana.
Géografi[édit | édit sumber]
Candi Cangkuang ayana di hiji "pulo" leutik nu bentukna manjang ngulon-ngétan nu legana 16,5 ha. Pulo leutik ieu aya di tengah situ Cangkuang dina koordinat 106°54'36,79" Bujur Wétan jeung 7°06'09" Lintang Kidul. Lian ti pulo nu aya candian, di situ ieu aya dua pulo séjénna nu ukuranana laleutik.
Lokasi situ Cangkuang ieu topografina aya dina hiji lembah subur kira 600-an m l.b.l. nu sakurilingbungkingna mangrupa gunung-gunung: Gunung Haruman (1.218 m l.b.l.) di béh wétan-kalér, Pasir Kadaleman (681 m l.b.l.) di kidul wetan, Pasir Gadung (1.841 m l.b.l.) di béh kidul, Gunung Guntur (2.849 m l.b.l.) di béh kulon-kidul, Gunung Malang (1.329 m l.b.l.) di béh kulon, Gunung Mandalawangi di béh kulon-kalér, jeung Gunung Kalédong (1.249 m l.b.l.) di béh kalér.
Wangunan candi[édit | édit sumber]
Wangunan candi Cangkuang anu ayeuna kasaksian mangrupa hasil mugar nu diresmikeun taun 1978. Candi ieu ngadeg dina hiji lapik pasagi nu ukuranana 4,7 x 4,7 m nu jangkungna 30 cm. Suku wangunan nu ngawengku pelipit padma, pelipit kumuda, jeung pelipit pasagi ukuranana 4,5 x 4,5 m nu jangkungna 1,37 m. Di sisi kalérna aya penampil tempat tangga naék nu panjangna 1,5 m jeung lébar 1,26 m.
Awak wangunan candi bentukna pasagi 4,22 x 4,22 m nu jangkungna 2,49 m. Di sisi kalér aya lawang asup nu ukuranana 1,56 m (jangkung) x 0,6 m (lébar). Suhunan candi aya dua tingkat: pasagi ukuran 3,8 x 3,8 m nu jangkungna 1,56 m jeung 2,74 x 2,74 m nu jaungkungna 1,1 m. Di jerona aya rohangan ukuran 2,18 x 2,24 m nu jangkungna 2,55 m. Di dasarna aya legok ukuran 0,4 x 0,4 m nu jerona 7 m (dijieun nalika mugar sangkan wangunanana stabil).
Di antara sésa-sésa wangunan candi, kapanggih ogé arca (taun 1800-an) nu posisina keur sila luhureun padmasana ganda. Suku kénca nilep datar nu alasna nyanghareup ka jero pingping katuhu. Ari suku katuhu ka handap napak kana lapik. Hareupeun suku kénca aya hulu sapi (nandi) nu ceulina nunjuk ka hareup. Ku ayana hulu nandi ieu, para ahli nganggap yén ieu arca Siwa. Leungeun duanana namprak luhureun pingping. Dina awakna aya hiasan beuteung, hiasan dada, jeung hiasan ceuli.
Kaayaan arca ieu geus ruksak, beungeutna geus rata, leungeun neip ka pigeulang duanana geus leungit. Lébar beungeut 8 cm, lébar taktak 18 cm, lébar cangkéng 9 cm, padmasana 38 cm (jangkungna 14 cm), lapik 37 cm & 45 cm (jangkung 6 cm jeung 19 cm), jangkung 41 cm.
Candi Cangkuang sakumaha anu kasaksi kiwari, sabenerna mangrupa hasil rékaan rékonstruksi, sabab nu aslina mah ukur 35%-an. Ku kituna, bentuk wangunan candi Cangkuang anu sabenerna mah can kanyahoan.
Candi ieu jarakna kira 3 m kiduleun kuburan Arif Muhammad.
Rujukan[édit | édit sumber]
- Bambang Budi Utomo. 2004. Arsitektur Bangunan Suci Masa Hindu-Budha di Jawa Barat. Kementrian Kebudayaan dan pariwisata, Jakarta. ISBN 979-8041-35-6
- Candi Cangkuang, Candi Di Jawa Barat, artikel-artikel koléksi Arkéologi.net


text:
Resep Siomay Bandung Resep Siomay Bandung – Biasanya siomay dilengkapi dengan tahu, telur, kentang, pare dan kol yang disiram saus kacang kental manis dan
Resep Siomay Bandung
Diposkan Oleh:admin 0 Komentar aneka resep siomay bandung, resep adonan siomay bandung, resep bakso siomay bandung, resep bakso tahu siomay bandung, resep bakso tahu siomay batagor bandung, resep baso tahu siomay bandung, resep batagor dan siomay bandung, resep bikin bumbu siomay bandung, resep bikin siomay bandung, resep bikin siomay bandung asli, resep bikin siomay bandung enak, resep bumbu kacang siomay asli bandung, resep bumbu kuah siomay bandung, resep bumbu siomay asli bandung, resep bumbu siomay bandung, resep bumbu siomay bandung enak, resep bumbu siomay bandung ncc, resep cara bikin siomay bandung, resep cara buat siomay bandung, resep membuat bumbu siomay bandung, resep membuat siomay bandung asli, resep siomay ala bandung, resep siomay ayam bandung enak, resep siomay bandung, resep siomay bandung ala abang abang, resep siomay bandung ala abang2, resep siomay bandung ala kaki lima, resep siomay bandung ala ncc, resep siomay bandung asli, resep siomay bandung ayam, resep siomay bandung ayam udang, resep siomay bandung babi, resep siomay bandung blog, resep siomay bandung bumbu kacang, resep siomay bandung daging ayam, resep siomay bandung diah didi, resep siomay bandung femina, resep siomay bandung ikan, resep siomay bandung keluarga nugraha, resep siomay bandung kenyal, resep siomay bandung kingsley, resep siomay bandung lembut, resep siomay bandung ncc, resep siomay bandung ny liem, resep siomay bandung ricke, resep siomay bandung sajian sedap, resep siomay bandung sederhana, resep siomay bandung tabloid nova, resep siomay bandung tenggiri, resep siomay batagor bandung, resep siomay dan batagor asli bandung, resep siomay ikan bandung asli, resep somay ayam bandung


text:
Ikebana
Ikebana (Jepang: 生け花 atawa いけ ば な, hartina kembang hirup) nyaéta seni nataan kembang Jepang, atawa kado (华 道) jalan kembang.[1]
Sajarah[édit | édit sumber]
Ikebana mimitina dijieun di kuil-kuil Buddha di Jepang dina abad ka-6.[1] Ikebana ditataan di mana kembang jeung cabang ngagambarkeun indikasi tina iman.[1] Gaya Ikebana anu pangalusna nyaéta rikka (kembang nagtung), mecenghul dina abad ka-15, gaya ieu ngagambarkeun kaéndahan alam .[1] Contona, cabang-cabang pinus ngalambangkeun batu, krisan bodas ngalambangkaeun walungan.[1] Gaya rikka jadi populér dina abad ka-17, dipaké minangka téknik dekoratif pikeun acara-acara sérémonial.[1]
Parobahan ikebana lumangsung dina abad ka-15, nalika shogun Ashikaga Yoshimasa Muromachi (1436-1490) maréntah di Jepang.[1] Manéhna salila maréntah ngalaurkeun aturan yén ikebana bisa dijieun ku saha waé, pan saméméhna mah ikebana ngan bisa dijieun ku jalma boga waé.[1]
Dina ahir abad ka-16, hiji gaya anu leuwih basajan ti nataan kembang disebut nageire hartina miceun atawa ngalungkeun.[1] Gaya ieu mah henteu paduli naon bahan anu dipakéna, gaya ieu disebut ogé cha-bana (茶花, hartina kembang téh).[1]
Taun 1890 an, teu lila sanggeus Restorasi Meiji (période modérnisasi jeung westernisasi di Jepang), aya gaya anyar anu disebut ikebana moribana, atawa tumpukan kembang.[1] Gaya ieu mecenghul disababkeun ku wanohna kembang kulon jeung westernisasi anu hirup di Jepang.[1] Gaya moribana, anu nyiptakeun kabébasan anyar dina nataan kembang dipaké pikeun hiasan.[1] Gaya ieu bisa disaluyukeun jeung kaayaan formal atawa informal.[1]
Ikebana modérn lahir dina taun 1930 kalayan transliterasi zen'ei ikebana atawa zen'eibana.[1] Wangun ikebana leuwih ekspresif batan gaya klasik.[1] Ayeuna, seni nataan kembang dipihormat minangka salah sahiji seni tradisional di Jepang.[1]
Sakola[édit | édit sumber]
Aya loba sakola, anu pangpopulérna nyaéta Ikenobo, Sogetsu jeung Ohara.[2] Ikenobo mangrupa sakola ikebana pangkolotna, diadegkeun ku imam Buddha Ikenobo Senkei dina abad ka-15.[2] Manéhna kira-kira geus nyiptakeun rikka (gaya kembang nangtung).[2] Gaya ieu dimekarkeun minangka ekspresi Buddhis ti kaéndahan alam, jeung tujuh cabang séjénna ngagambarkeun taneuh, cai, jeung sajabana anu diatur dina cara anu formal.[2] Sakola ieu tempatna di kuil Rokkakudo di Kyoto, dimimitian ku Pangeran Shotoku.[2] Di antara para imam jeung bangsawan, gaya ieu téh leuwih formal nepi ka dina ahir abad ka-17 kelas padagang tutuwuhan ngamekarkeun gaya basajan anu disebut Seika atawa shoka.<[2] Shoka ngan maké tilu cabang utama, nyaéta ten (surga), chi (bumi) jeung jin (manusa) sarta dirarancang pikeun némbongkeun kaéndahan pepelakan éta sorangan.[2] Wangun séjén ikebana tradisional nyaéta nageire, dipaké dina upacara inum téh.[2]
Sakola modérn kabentuk di ahir abad ka-19.[2] Sakola Ohara umumna maké moribana (kembang nu dijieun bertingkat) anu dina hiji wadah.[2] Sakola ieu diadegkeun nalika budaya deungeun geus mangaruhan di Jepang sarta gaya moribana dipaké pikeun nataan pepelakan daérah deungeun.[2] Pangaruh ti gerakan seni mimiti abad ka-20 ngabalukarkeun mekarna jiyuka (gaya bébas).[2] Sanajan geus ngalaman parobahan, ikebana ngan masih dipaké ku jalma beunghar wungkul.[2] Taun 1930 an, dina période sageus perang, minat ikebana jadi laér leuwih lega.[2] Sakola Ikebana dibuka pikeun sakabéh kelas sosial.[2] Dipingpin ku Teshigahara Sofu, taun 1927 ti sakola Sogetsu, zen-eibana atawa avant-garde, ikebana ngawanohkeun kabéh jenis material anyar, saperti palastik, plester jeung waja.[2]


text:
Jawa Kulon
Jawa Kulon (Basa Indonésia: Jawa Barat [4], disingget jadi "Jabar") nyaéta salah sahiji propinsi di Indonésia. Ayana di beulah kulon pulo Jawa jeung ibukota sarta puseur urban panggedéna nyaéta Bandung, nya kitu sanajan loba padumuk dinu juru kaler propinsi matuh di wewengkon suburban komo nepi ka wewengkon urban anu aya di Jakarta, sanajan kota éta perenahna di luar propinsi administratip. Populasi propinsi ieu aya 46,3 juta (dina 2014) jeung ieu téh propinsi panggegekna di Indonésia.
Wewengkon puseur Bogor, hiji kota di Propinsi Pasundan, mibanda salah sahiji kagegekan populasi anu pangluhurna di sakuliah dunya, mungguh Bekasi jeung Depok pada-pada suburban paling loba katujuh jeung kasapuluh di dunya (Tangerang di Propinsi Banten meungkeut kasalapan); dina 2014 Bekasi mibanda 2.510.951 jeung Depok 1.869.681 jiwa. Sakabéh kota ieu téh suburban nu Jakarta.
Eusi
- 1 Sajarah
- 2 Pamaréntahan
- 3 Géograpi
- 4 Ékonomi
- 5 Démografi jeung basa
- 6 Budaya
- 7 Indéks Pangwangunan Manusa
- 8 Lambang Daérah
- 9 Atikan
- 10 Sumber daya alam
- 11 Pariwisata
- 12 Réferénsi
- 13 Tumbu kaluar
Sajarah[édit | édit sumber]
Laratan arkéologis manusa nu pangkolotna aya di wewengkon nu digali di Anyer (basisir kulon Jawa) jeung bukti budaya metalurgi perunggu jeung beusi anu wayahna téh milénium kahiji masehi. Buktina Kabudayaan prasajarah Buni (lebah Bekasi ayeuna) mangrupa karajinan taneuh anu saterusna dikembangkeun deui ku bukti anu kapanggih ti Anyer nepi ka Cirebon. Artefacts (tanggal ti 400 SM - Maséhi 100)., Saperti peti kadaharan jeung inuman, nu kapanggih lolobana salaku hadiah astana. Aya ogé bukti arkéologis di Lokasi Arkeologi Batujaya ari tanggalna ti abad kadua masehi [rujukan?] Tuluy, nurutkeun Dr Tono Djuwantono, lulugu Badan Arkéologi Bandung, Candi Jiwa di Batujaya, Karawang, Pasundan ogé diwangun kira-kira waktu ieu. [rujukan?]
Salah sahiji bukti pangheubeulna anu dipikanyaho [klarifikasi diperlukeun] nu kacatet sajarah di Indonésia nyaéta tatapakan karajaan Tarumanagara, di mana tujuh batu abad kaopat nu ditulis maké aksara Wengi (dipaké dina jaman Pallawa India) dina basa Sanskerta ngajéntrékeun raraja ti karajaan Tarumanagara. Catetan administrasi Tarumanegara lumangsung nepi ka abad genep, sajaman jeung serangan Sriwijaya, nu dinyatakeun di prasasti Kota Kapur (686 Masehi).
Karajaan Sunda salajengna jadi daya pangereh wewengkon ieu, sakumaha kacatet dina prasasti Kebon Kopi II (Maséhi 932).
Hiji Ulama, Sunan Gunung Jati, ngancik di Cirebon, seja nyebarkeun dunya Islam di kota pagan. Mungguh, Kasultanan Demak di Jawa tengah tumuwuh jadi ancaman saharita pikeun karajaan Sunda. Pikeun ngalawan ancaman eta, Prabu Surawisesa Jayaperkosa nandatanganan hiji jangji (katelahna Pajangjian Luso Sunda) jeung Portugis dina 1512. Bayaranna, Portugis dibéré hiji gentos pikeun ngawangun bénténg jeung bangsal di tatar ieu, sami ogé bentuk pasatujuan dagang jeung karajaan. pajangjian internasional kahiji antara Sunda jeung Éropa ieu dipieling ku ngarenah tugu batu Padrao di gigireun Walungan Ciliwung dina 1522.
Sanajan pasini jeung Portugis geus dipiadeg, éta teu bisa dilakukeun. Palabuhan Sunda Kalapa ragrag ka satru Kasultanan Demak jeung Kasultanan Cirebon (urut nagara vassal Karajaan Sunda) dina 1524, sanggeus pasukan maranéhanana nu dipingpin Palatehan alias Fadillah Khan ngawasa kota. Dina 1524/1525, pasukan maranéhanana dipingpin Sunan Gunung Jati ogé nyita palabuhan Banten terus ngadegkeun Kasultanan Banten nu sasarengan jeung Kasultanan Demak. Perang antara karajaan Sunda kalawan kasultanan Demak jeung Cirebon hantem keur lima taun nepi ka pajangjian damai anu dirempugan dina 1531 antara Raja Surawisesa jeung Sunan Gunung Jati. Ti 1567 nepi ka 1579, diereh raja pamungkasna Raja Mulya, alias Prabu Surya Kencana, karajaan Sunda nyorang kamunduran, dasarna tina tekenan Kasultanan Banten. Sanggeus 1576, karajaan teu bisa ngajaga puseur dayeuhna di Pakuan Pajajaran (Bogor ayeuna) terus saeutik demi saeutik Kasultanan Banten ngarebut wewengkon urut Karajaan Sunda. Kasultanan Mataram ti Jawa tengah ogé nyita wewengkon Parahyangan, wareh tenggara karajaan.
Dina abad genep belas, pausahaan Walanda jeung British ngadegkeun kapal dagang maranéhanana di Pasundan sanggeus éléhna Kasultanan Banten. Nepi ka tilu ratus taun ka hareup, Propinsi Pasundan labuh dina administrasi Hindia Walanda. Pasundan resmi dinyatakeun minangka propinsi Indonésia taun 1950, ngarujuk kana hiji pernyataan ti Staatsblad nomer 378. Basa 17 Oktober, 2000, salaku bagian ti pulitik desentralisasi nasional, Banten dipisahkeun ti Pasundan tuluy dijieun jadi propinsi anyar.
Pamaréntahan[édit | édit sumber]
Saprak gumelarna Kabupatén Bandung Kulon taun 2008,[8] Propinsi Pasundan kabagi kana 9 kota jeung 17 kabupatén. Ieu 26 kota jeung kabupatén tuluy dibagi deui kana 620 kacamatan, nu ngawengku 1,576 kalurahan jeung 4,301 désa. Kabupatén ka-18 ieu dibentuk Oktober 2012 - Kabupatén Pangandaran. - ti satengah kidul Kabupatén Ciamis; tuluy dina 25 Oktober 2013 DPR nyoba mariksa draf hukum ngeunaan ngadegna 57 calon kabupatén (sarta 8 propinsi anyar), kaasup salajengna tilu kabupatén di Tatar Sunda - Garut Kidul, Sukabumi Kaler, jeung Bogor Kulon - tapi tina kabupatén anyar ieu tilunana teu dipintonkeun kapisah dina peta di handap, atawa dina tabél di handap.
- Catetan
* - populasi taun 2005 téh kaasup dina total pikeun Kabupatén Bandung, nu mana Kabupatén Bandung Kulon bihari jadi bagianana.
** - Inohong pikeun Kabupatén Ciamis kaasup Kabupatén Pangandaran anyar, nu dijieun dina 2012.
Jawa Kulon kungsi dipingpin ku sababaraha gubernur anu baris ditataan saperti di handap ieu:[6]
Géograpi[édit | édit sumber]
Jawa Kulon wawatesan jeung Jakarta sarta Propinsi Banten di kulon, jeung Jawa Tengah di wétan. Ka kalér Laut Jawa, ka kidul Sagara Indonésia. béda jeung propinsi lianna di Indonésia nu puseur dayeuhna aya di wewengkon basisir, ibukota propinsi, Bandung, aya di wewengkon pagunungan di puseur propinsi. Propinsi Banten baheulana bagéan Jawa Kulon, tapi dijadikeun propinsi kapisah taun 2000. Jawa Kulon, di beulah kulon téh pangpadetna katilu di Pulo Jawa, mangrupa imah nu ampir 1 tina 5 urang Indonésia.
Propinsi Jawa Kulon jeung Banten, salaku bagian ti Ali Seuneu Pasipik, boga leuwih loba gunung boh seuneuan boh henteu, ti batan propinsi lianna di Indonésia. Wewengkon pagunungan vulkanik nu lega di tatar Pasundan ieu tradisionalna katelah Parahyangan (ogé katelah Priangan) nu hartina "Pangancikan rahyang (dewa)". Hal ieu dianggap salaku tatar jantung urang Sunda. Titik pangluhurna di Pasundan nyaéta Gunung Ciremai (3,078 méter) nu ngawatesan kabupatén Kuningan jeung Majalengka. Pasundan mibanda lemah vulkanik anu subur. Tatanén, utamana budidaya sangu tuhur tradisional (katelah Huma), geus jadi jalan hirup masarakat Sunda tradisional.
Saprak jaman kolonial VOC jeung Hindia Walanda, Propinsi Pasundan geus dipikawanoh minangka wewengkon pakebonan produktip keur kopi, teh, kina, sarta loba pepelakan dagang séjén. Wewengkon pagunungan Pasundan ogé mangrupa produsen utama angeun jeung tutuwuhan kembangan hias. Situs tropis andika, udara tiis, jeung tetempoan éndah réa ampir sakuliah Jawa Kulon jeung Banten iwal dinu beulah kalér (basisir laut Jawa). Landscape propinsi ieu mangrupa gunung vulkanik, rupa bumi lungkawing, leuweung, gunung, walungan, lahan tatanén subur, sarta palabuhan laut alam. [11]
Ngocor ngaliwatan lelebak Bandung ka kalér nyaéta Walungan Citarum, anu pangpanjangna jeung pangpentingna di propinsi ieu. walungan sapanjang 300 km ieu mangrupa tempat 3 bendungan, nyaéta Cirata Dam, Saguling Dam, jeung Jatiluhur Dam. walungan ieu ema parna ku kokotor industri jeung rumah tangga nepi ka titik nu geus bisa dibilang 'walungan pangkotorna di dunya' ku batur.
Pasundan (sanggeus Banten misah) populasina 35.500.611 (perkiraan taun 2000) jeung legana 34736 Km2.
Pasundan diwatesan ku Jakarta jeung propinsi Banten di beulah kulon, ku Jawa Tengah di beulah wétan. Di beulah kalér Laut Jawa. Di beulah kidul Samudra Hindia. Teu saperti umumna propinsi di Indonésia nu ibukotana di daérah basisir, ibukota Jawa Kulon Bandung ayana di daérah pagunungan sarta daérahna dilingkung ku gunung.
Basa resmi anu digunakeun nyaéta Basa Indonesia, basa séjénna anu loba dipaké nyaéta basa Sunda. Di sawatara wewengkon pakidulan anu deukeut ka wates Jawa Tengah, ngagunakeun basa Jawa. Di wewengkon Cirebon jeung sabudeureunana (Majalengka, Indramayu, Sumber), dipaké dua rupa basa nu nyoko ka basa Sunda jeung basa Jawa.
Gunung Aktif
Ékonomi[édit | édit sumber]
Munggaran, ékonomi balaréa Sunda di Pasundan ngandelkeun pisan kana budidaya béas. karajaan kuna nu ngadeg di Pasundan saperti Karajaan Tarumanagara jeung Sunda dipikawanoh ngandelkeun pajeg sangu jeung pangasilan tatanén. Daur hirup urang Sunda buhun téh muterna tara jauh tina daur pamotongan béas. féstival panén béas tradisional saperti Seren Taun téh mangrupa hal penting. Dewi béas kuna, Nyi Pohaci Sanghyang Asri, aya dina budaya Sunda. Sacara tradisional, masarakat Sunda osok maké budidaya pare tuhur (huma). Sanggeus wewengkon Mataram mekar nepi ka tatar Parahiangan mimiti abad ka-17 ngiringan kampanye Sultan Agung narajang Batavia Walanda (ayeuna Jakarta), sawah (budidaya pare baseuh) mimiti diadopsi di lelebak kalér Pasundan. Kabupatén saperti Indramayu, Cirebon, Subang, Karawang jeung Bekasi ayeuna ogé katelah wewengkon konci panghasil sangu. Wewengkon pagunungan Pasundan nyadiakeun angeun, kembang jeung loba ngahasilkeun horticultural pikeun Jakarta jeung Bandung. Pangingonan di Pasundan ngahasilkeun produk cisusu jeung daging.
Jaman kolonial[édit | édit sumber]
Salila Pausahaan Hindia Wetan (VOC) Walanda jeung jaman Hindia Walanda, Propinsi Pasundan labuh dina administrasi Walanda nu puseurna di Batavia. Pamaréntah kolonial Walanda ngawanohkeun pepelakan dagang saperti teh, kopi, jeung kina. Saprak abad ka-18, Pasundan (katelah "De Preanger") dipikawanoh minangka wewengkon pakebonan produktip, sarta jadi pagalo jeung padagangan jeung ekonomi dunya. Palayanan saperti transportasi jeung perbankan disadiakeun pikeun nu boga pakebonan Walanda nu jegud téa. Pasundan dipikawanoh minangka salah sahiji wewengkon anu maju pangheubeulna di Nusantara Indonésia. Dinu mimiti abad 20, pamaréntah kolonial Walanda ngembangkeun infrastructures pikeun tujuan ekonomi, utamana pikeun ngarojong pakebonan Walanda di wewengkon ieu. Jalan jeung rel karéta diwangun pikeun nyambungkeun wewengkon perkebunan leuweung jeung puseur urban saperti Bandung sarta palabuhan Batavia.
Sanggeus kamerdikaan[édit | édit sumber]
Sanggeus kamerdikaan Indonésia dina 1945, Pasundan jadi wewengkon pangrojong Jakarta, ibukota Indonésia. Jakarta angger jadi puseur bisnis jeung pulitik Indonésia. Sababaraha kabupatén jeung kota di Pasundan saperti Bogor, Bekasi jeung Depok dimekarkeun minangka ngarojong wewengkon Jakarta jeung ngabentuk wewengkon Jakarta Raya atawa Jabodetabek (Jakarta, Bogor, Depok, Tanggerang jeung Bekasi). Wewengkon kalér Pasundan geus jadi wewengkon industri utama. Wewengkon saperti Bekasi, Cikarang jeung Karawang diaplak ku pabrik jeung industri. Wewengkon dina jeung sakuriling Bandung ogé dikembangkeun jadi wewengkon industri.
Wisata[édit | édit sumber]
Rahayu ku kaendahan alami jeung budaya anu beunghar, pariwisata ogé mangrupa industri penting di Pasundan. Wewengkon Puncak jeung Bandung geus lila dipikawanoh salaku tujuan tungtung minggu populér pikeun urang Jakarta. Ayeuna Bandung gé geus dikembangkeun jadi tujuan balanja anu srimanganti jeung narecis, popular teu saukur antara urang Indonésia utamana Jakarta, tapi ogé tujuan balanja populér pikeun wargi Malaysia jeung Singapur. Kota basisir kuno Cirebon ogé populér salaku tujuan pariwisata budaya saprak kota éta mibanda sababaraha keraton sarta loba lokasi sajarah saperti Guha Sunyaragi. Tujuan pariwisata populér séjén di antarana Kebon Raya Bogor, Taman Safari Indonésia, Tangkuban Parahu crater, Cai panas Ciater, Kawah Bodas crater kiduleun Bandung, Basisir Pangandaran, sarta sagala rupa resorts gunung di Cianjur, Garut, Tasikmalaya, jeung Kuningan.
Démografi jeung basa[édit | édit sumber]
Pasundan mangrupa lemah cai tulen urang Sunda anu ngabentuk grup étnis panglobana di Pasundan, dituturkeun ku urang Jawa anu pindah ka propinsi ieu sababaraha abad ka tukang. Saprak Jakarta jeung wewengkon sakurilingna, kaasup ogé Pasundan, ngajadi puseur bisnis jeung puseur pulitik Indonésia, propinsi ieu mincut rupa-rupa jalma ti sakuliah Indonésia. Matakna pribumi Indonésia nu séjén saperti étnis Minangkabau, Batak, Malayu, Madura, Bali, Ambon jeung loba urang Indonésia séjén anu pindah kadieu jeung matuh di kota Jawa Kulon ogé bisa gampang kapanggih. wewengkon urban Pasundan ogé boga populasi signifikan urang Cina Indonésia.
Populasi Pasundan ieu nunda di 43.054.000 dina pertengahan 2010 antukna propinsi panggegekna Indonésia, imah nu 18% tina total nasional di 1,8% tina lelemah nasional. [12] Kumisan ti daérah husus Jakarta, mangrupa propinsi pangpadetna di nagara ieu kalawan rata-rata 1.236 urang per km² (data 2010). Laju pertumbuhan populasi kacatet dina sapuluh taun 2010 ieu 1.9%, [13]
Iwal basa Indonésia, basa nasional resmi nagara, basa lian nu loba dipaké di propinsi ieu nyaéta Basa Sunda. Dina sawatara wewengkon lebah wates kidul jeung Propinsi Jawa Tengah, basa Jawa ogé diucapkeun. Basa utama nu dipaké di Cirebon sarta wewengkon di deukeutna (Majalengka, Indramayu, Sumber) nyaéta basa Cirebon, dialek basa Jawa jeung pangaruh Sunda. [14] Basa Indonésia loba diucapkeun salaku basa kadua.
Budaya[édit | édit sumber]
Urang Sunda babagi Pulo Jawa jeung urang Jawa, sarta utamana ngancik di Pasundan. Sanajan urang Sunda hirup sapulo jeung urang Jawa, budaya maranéhanana téh béda, tuluy maranehna ogé nganggap maranehna aya di wewengkon budaya kapisah nu disebut Pasundan atawa Tatar Sunda. Lamun aya nu pindah ti Propinsi Pasundan ka Propinsi Jawa Tengah atawa Wetan hartina bisa disebut pindah ti Sunda ka dunya Jawa. Bandung, ibu kota Pasundan, dianggap salaku puseur budaya urang Sunda. Loba Kasenian pribumi Sunda anu dikembangkeun di kota ieu. Propinsi deukeutna Banten, nu ieu baheulana bagéan Pasundan saméméh jadi propinsi sorangan, sami ogé dianggap bagéan ti Pasundan.
Musik[édit | édit sumber]
Gamelan[édit | édit sumber]
Kasenian musik Sunda, mangrupa ekspresi tina émosi budaya Sunda, express lemesna jeung lungguh Sunda. orchestra Degung diwangun ku gamelan Sunda.
Iwal bentuk Sunda tina gamelan di Parahyangan, wewengkon Cirebon ngukut tradisi musik anu béda. Di antara sababaraha gamelan ensembles Cirebon dua nu pangmindengna kadéngé nyaéta gamelan pelog (a non-equidistant sistim tuning heptatonic) sarta gamelan Prawa (a semi-equidistant pentatonik sistim tuning). Gamelan pelog tradisionalna ditangtayungan pikeun Tayuban, Wayang Cepak, jeung ngadengekeun jeung musik ibing Keraton di Cirebon. Mungguhing gamelan Prawa ieu tradisional ditangtayungan pikeun Wayang Purwa.
Cirebon ogé ngukut ensembles gamelan husus di antarana: Sekaten, nu diputer di Keraton pikeun nyirian waktos penting dina Kalénder Islam. Denggung, ogé ensemble Keraton nu dipercaya boga sajumlah "kakuatan lembut". Sarta Renteng, hiji ensemble anu kapanggih boh Cirebon jeung Parahyangan anu dipikawanoh ku gaya maén tarik jeung energetic.
Kacapi suling[édit | édit sumber]
Tembang Sunda mangrupa genre musik vokal Sunda dipirig ku ensemble pati dua kacapi jeung suling. Tembang hartina lagu atawa sajak jeung Sunda mangrupa susunan géografis, sajarah, budaya nu nyirian bumi nu masarakat Sunda Indonésia. Musik jeung puisi tembang Sunda pakait raket jeung Parahyangan (hartina nu pangancikan rahyang), dataran luhur nu ngabagi bagian tengah jeung kidul Sunda. Kaendahan alam Parahiangan, hiji wewengkon tatanén subur dikurilingan ku gunung, lemesna jeung lungguh Sunda téh ngeunteung dina loba tembang Sunda. [15]
Kacapi suling téh tembang Sunda tanpa vokal.
Tarawangsa nyaéta seni populér pituin anu dilakonan dina ensemble nu diwangun ku tarawangsa (a biola kalawan pin ahir) jeung jéntréng (sajenis zither tujuh senar). éta dipirig ku ibing rusiah nu disebut jéntréng. Ibing mangrupa bagian tina ritual ngagungkeun Dewi Pare Sri. upacara ieu pakait jeung ritual sukur patali jeung panén béas. Tarawangsa ogé bisa dianggap pikeun ngajadikeun cageur atawa komo keur hiburan tulen.
Awi[édit | édit sumber]
Tilu tipe utama ensembles awi Sunda nyaéta angklung, calung, sarta arumba. Ciri pasti unggal ensemble mangrupa-rupa nurutkeun kana konteks, instrumén nu patali, jeung popularitas relatifna.
Angklung téh istilah generik pikeun sét katala, rattles awi shaken. Angklung diwangun ku pigura kana nu ngagantung sababaraha tebih béda awi kerung. Angklung nu diputer kawas handbells, jeung unggal alat diputer ka catetan béda. rattles Angklung nu dimaénkeun di pola interlocking, biasana jeung ngan hiji atawa dua instrumén dimaénkeun per jalma. ensemble Nu dipaké dina processions Sunda, sakapeung jeung trance atawa kaulinan akrobat. Dijalankeun dina ritual kahirupan-siklus I jeung féasts (hajat), angklung dipercaya pikeun ngajaga kasaimbangan jeung harmoni di kampung. Dina nitis anak paling modérn, angklung anu dipigawé di sakola salaku bantuan ka diajar ngeunaan musik.
Nu Angklung meunang perhatian leuwih internasional lamun Daeng Soetigna, ti Bandung, Jawa Kulon, dimekarkeun nu notations angklung teu ngan pikeun muterkeunana pelog tradisional atawa skala sléndro, tapi ogé skala diatonic dina 1938. Saprak harita, angklung mindeng diputer bareng jeung instrumen musik kulon séjén dina orchestra. Salah sahiji pintonan well-dipikawanoh munggaran angklung dina orchestra ieu salila Konférénsi Bandung dina 1955.
Kawas maranéhanana di angklung, instrumén nu ensemble calung anu tina awi, tapi unggal diwangun ku sababaraha tabung béda katala tetep onto sapotong awi; pamuter nu nahan alat dina leungeun kénca sarta panarajangan éta jeung béater diayakeun di katuhu-Na. calung pangluhurna-pitched mibanda jumlah gréatest tina tabung jeung aktivitas musik densest; ka sahandapeun-pitched, jeung dua tabung, boga saeutikna. Calung ieu ampir sok patali jeung humor éarthy, sarta dicoo ku lalaki.
Arumba nujul kana susunan xylophones awi diatonically katala, mindeng dicoo ku awewe. Hal ieu remen ngagabung ku instrumen modérn, kaasup set kendang, gitar listrik, bass, jeung kibor.
Wayang[édit | édit sumber]
Wayang golek mangrupa bentuk tradisional padalangan ti Sunda. Jiga wayang kulit kalangkang nu leuwih dipikawanoh (wayang kulit) nu kapanggih di sesa Jawa jeung Bali, wayang golék dijieun tina kai sarta tilu dimensi, lain dua dimensi. Maranehna maké tangkal cau nu di mana dalangna nangtung, tukangeun hiji dalang dibarengan ku orchestra gamelanna nepi ka 20 musisi. gamelan ngagunakeun skala lima not sabalikna skala tujuh not dunya kulon. Musisina dipandu ku drummer, anu dina gilirannana ieu dipandu ku sinyal ti dalang béré pikeun ngarobah wanda atawa Pace nu diperlukeun. Wayang golék dipaké ku urang Sunda pikeun nyaritakeun sandiwara epik "mahabarata" sarta rupa-rupa tipe sandiwara moral séjén.
Ibing[édit | édit sumber]
Artikel utami: Ibing Sunda
Ibing Sunda nembongkeun pangaruh rupa-rupa golongan nu geus badagang sarta matuh di wewengkon ieu mangabad-abad, tapi angger uniquely has, jeung variasina ti anggun ka pola dinamis syncopated drumming, gancang flicks pigeulang, gerakan hip sensual, sarta taktak gancang sareng watak teu jeung anggahotana isolations. Meureun Jaipongan téh ibing tradisional nu pang populerna di antara urang Sunda. Hal ieu bisa dipigawé sorangan, dina grup, atawa duaan. Ibing Merak nyaéta ibing awewe diideuan ku oyagna merak sarta buluna dicampurkeun jeung gerakan klasik ibing Sunda. Ibing Merak ngalambangkeun kaéndahan alam.
Carita legénda[édit | édit sumber]
Aya carita jeung folktales ditulis ti carita Pantun Sunda[16] di antara folktale jeung carita dipikawanoh nyaéta:
- Mundinglaya Dikusumah, anu ngabejaan Mundinglaya ngadatangan Jabaning Langit pikeun manggihan Layang Salaka Domas. Ieu téh carita simbolis tina Surawisesa ngadatangan Malaka pikeun nyieun perjangjian karapihan jeung Portugis saméméh 1522.
- Lutung Kasarung, ngabejaan kahirupan hiji putri geulis, dina jaman karajaan Pasir Batang, hiji vassal karajaan Sunda. Manéhna nagenan kajahatan tetehna anu rék ngarebut hakna katuhu minangka ratu.[17]
- Ciung Wanara, ngabejaan gelut antara dua pangéran karajaan Sunda sarta sajarah walungan Cipamali (ayeuna walungan Brebes) salaku wates antara Sunda jeung Jawa.
- Sangkuriang, nu ngabejaan carita création Gunung Tangkuban Parahu jeung dano kuna Bandung. [18]
Sastra[édit | édit sumber]
Pustaka Sunda kuna, di antarana nyaéta:
- Bujangga Manik, nu ditulis di 29 daun lontar sarta diteundeun di Perpustakaan Bodleian di Oxford saprak 1627, nyebutkeun leuwih ti 450 ngaran tempat, wewengkon, walungan jeung gunung nu aya di Pulo Jawa, pulo Bali sarta pulo Sumatra[19]
- Carita Parahyangan, nétélakeun raraja Sunda sarta karajaan saacan jaman Islam. [19]
- Siksakandang Karesian, nyadiakeun pamaca jeung sagala rupa aturan agama jeung moralistic, resep jeung palajaran. [19]
Indéks Pangwangunan Manusa[édit | édit sumber]
Kota jeung kabupatén di Jawa Kulon boga peunteun Indéks Pangwangunan Manusa (Human Development Index, HDI) panengah jeung luhur.
Lambang Daérah[édit | édit sumber]
Saméméh lambang propinsi anu kiwari dipaké, dina kaping 7 Séptémber 1928, propinsi Pasundan geus boga logo nu dijeun ku bangsa walanda. Lambangna saperti ieu di handap:
Lambang nu kiwari dipaké propinsi Pasundan bisa dibagi ku tilu bagéan nyaéta:
- Motto Juang
- Struktur Lambang
- Instrumén Lambang
Motto Juang[édit | édit sumber]
Motto juang atawa jargon di lambang propinsi Pasundan kasusun ku opat kecap nyaéta Gemah Ripah Répéh Rapih. Gemah Ripah Répéh Rapih sorangan nyaéta piwuruk Sunda baheula nu ngébréhkeun yén Pasundan nu beunghar sarta dicicingan ku masarakat nu rukun kalawan damai.
Struktur Lambang[édit | édit sumber]
Struktur lambang propinsi Pasundan disawang minangka wangun buleudna endog anu di tilik minangka taméng nu dipaké ku laskar atawa prajurit karajaan zaman baheula.
Instrumén Lambang[édit | édit sumber]
Instrumén dina lambang propinsi Pasundan kawengku ku tujuh instrumén nyaéta:
- Kujang minangka pakarang urang Sunda ogé minangka alat béla diri.
- Paré minangka bahan dahareun masarakat Pasundan ogé nyimbolkeun pangan jeung jumlah paré 17 nyimbolkeun kaping 17 ti kaping kamerdikaan Indonésia.
- Kapas nyimbolkeun sandang sarta jumlahna dalapan nyimbolkeun bulan ka dalapan tina kaping kamerdikaan.
- Gunung nyimbolkeun struktur wewengkon Pasundan lolobana pagunungan.
- Walungan jeung Saluran Cai nyimbolkeun walungan, terusan jeung saluran cai nu loba di Pasundan.
- Sawah jeung Pangebonan nyimbolkeun legana lahan pasawahan jeung pangebonan (di bagéan kidul jeung tengah) di Pasundan.
- DAM minangka hiji prioritas nu keur dimekarkeun sarta dijadikeun perhatian husus di wewengkon Pasundan ngémut yén Pasundan minangka wewengkon agraris.
Atikan[édit | édit sumber]
Program wajib diajar genep taun jeung salapan taun, Gerakan Nasional Orang Tua Asuh (GNOTA) sarta sababaraha program pangrojong séjénna nyaéta bagéan ti usaha pamaréntah Jawa Kulon pikeun sagancangna ngaronjatkeun kualitas sumber daya manusa (SDM), nu dina ahirna bisa nyiptakeun SDM nu masagi sarta bisa nuturkeun jaman nu beuki modérn. Ayana SDM nu boga kualitas nyaéta salah sahiji faktor utama suksésna pangwangunan hiji wewengkon.
Sahenteuna aya 18 paguron luhur negeri nu perenahna di Jawa Kulon, nyaéta:
Dina taun akademik 2013/2014 jumlah mahasiswa di ITB nyaéta 14.506 jeung di UPI 17.967 urang. jumlah PTS di wewengkon kopertis wilayah IV Pasundan numutkeun wangun universitas aya 43, institut 6, sakola luhur 191, akademi 109 jeung politéknik 27.
Sumber daya alam[édit | édit sumber]
Dumasar kana data ti Girang Serat Nagara Indonésia, lega sawah di Propinsi Jawa Kulon, aya 9.488.623 km nu ngahasilkeun 9.418.882 ton paré taun 2006, nu diwangun ku 9.103.800 ton huma paré jeung 315.082 ton sawah keur pertanian paré. Panghasilan palawija (kadaharan salian béas), nepi 2.044.674 ton jeung produktivitasna 179,28 kuintal per ha. Tapi, lebar tutuwuhan widest nu pikeun komoditi jagong ngahontal 148.505 ha, Propinsi Pasundan ogé ngahasilkeun hortikultura anu diwangun ku 2.938.624 ton angeun, 3.193.744 ton bungbuahan, jeung 159.871 ton tutuwuhan ubar/ bio Farmakologi.
Leuwung di Pasundan ngeusi 764,387.59 ha atawa 20,62% tina ukuran total propinsi. Ieu kawengku leuweung produktif 362,980.40 ha (9.79%), leuweung nu ditangtayungan 228,727.11 ha (6.17%), sarta leuweung konservasi 172.680 ha (4.63%). leuweung bakau ngahontal 40,129.89 ha, sarta sumebar di 10 kabupatén di mana aya basisir. Sagedéngeun ti eta, aya ogé leuweung séjén ditangtayungan kira-kira 32,313.59 ha diatur ku Perum Perhutani Unit III Pasundan jeung Banten.
Bahan baku alami[édit | édit sumber]
- Emas
- Gunung Pongkor (Bogor)
- Kapur
- Padalarang (Bandung Kulon)
- Minyak bumi
- Sababaraha lapangan minyak lepas basisir di Laut Jawa
- Panas bumi
- Gunung Darajat (Garut)
- Gunung Kamojang (Bandung)
- Gunung Malabar (Bandung)
- Keusik laut
- Basisir kidul
Daérah perkebunan[édit | édit sumber]
- Karét
- Ciamis
- Tasikmalaya
- Kalapa
- Tasikmalaya
- Entéh
- Cikalong Wétan (Bandung Kulon)
- Ciwidey (Bandung)
- Gunung Mas (Bogor)
- Rancabali (Bandung)
- Subang
- Sukawarna (Bandung Kulon)
Sababaraha bendungan keur kaperluan pembangkit listrik[édit | édit sumber]
Pariwisata[édit | édit sumber]
Wisata alam[édit | édit sumber]
- Cipanas, Garut
- Cipanas Conggéang, Sumedang
- Cipanas Galunggung, Tasikmalaya
- Cukang Taneuh (Green Canyon), Ciamis
- Curug Cibeureum, Sukabumi
- Curug Cindulang, Bandung
- Curug Maribaya, Bandung Kulon
- Gunung Tangkubanparahu, Bandung Kulon
- Kawah Putih, Bandung
- Kebon Raya Cibodas, Cianjur
- Lémbang, Bandung Kulon
- Basisir Batukaras, Ciamis
- Basisir Blanakan, Indramayu
- Basisir Cipatujah, Tasikmalaya
- Basisir Palabuhanratu, Sukabumi
- Basisir Pangandaran, Ciamis
- Basisir Tanjung Baru, karawang
- Basisir Pondok Bali, Subang
- Basisir Rancabuaya, Garut
- Basisir Santolo, Garut
- Puncak, Bogor
- Selabintana, Sukabumi
- Situ Bagendit, Garut
- Situ Ciburuy, Bandung Kulon
- Situ Cileunca, Bandung
- Situ gedé, Tasikmalaya
- Situ Lido, Sukabumi
- Situ Paténgan, Bandung
- Taman Buah Mekarsari, Bogor
- Taman Bunga Nusantara, Cianjur
- Taman Safari Indonésia, Bogor
- Waduk Cirata, Bandung Kulon
- Waduk Darma, Kuningan
- Waduk Jatiluhur, Purwakarta
- Waduk Saguling, Bandung
Wisata budaya[édit | édit sumber]
- Candi Bojongménjé, Bandung
- Candi Cangkuang, Garut
- Istana Bogor, Bogor
- Istana Cipanas, Cianjur
- Kampung Kuta, Ciamis
- Kampung Naga, Tasikmalaya
- Karang Kamulyan, Ciamis
- Karaton Kacirebonan, Cirebon
- Karaton Kanoman, Cirebon
- Karaton Kasepuhan, Cirebon
Wisata modéren[édit | édit sumber]
- Pangandaran Waterpark, kabupatén Ciamis
- The Jungle Waterpark, kota Bogor
- Waterboom Lippo Cikarang, kabupatén Bekasi
Wisata rohani[édit | édit sumber]
- Makam Cut Nyak Dien, Sumedang
- Makam Sunan Gunung Jati, Cirebon
- Makam Séh Abdul Muhyi, Pamijahan, Tasikmalaya
- Situ Cangkuang, Garut
- Situ Panjalu, Ciamis
Réferénsi[édit | édit sumber]
- ↑ Sigar, Edi. Buku Pintar Indonesia. Jakarta: Pustaka Delaprasta, 1996
- ↑ "Kang Emil jeung Kang Uu Resmi Jadi Gubernur/Wagub Jabar" (dalam Indonesian). Sept 5, 2018.
- ↑ Produk Régional Kotor
- ↑ R.A Danadibrata. Bandung. Kiblat. Kaca: 508.
- ↑ Estimasi Penduduk Menurut Umur Tunggal Dan Jenis Kelamin Menurut Kabupaten/Kota Tahun 2014.
- ↑ Gayo, Iwan. 2002. Buku Pintar (Seri Junior). Jakarta: Upaya Warga Negara
- ↑ Salah ngutip: Tag
tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama
depkes.go.id
- ↑ Citakan:Id icon IPM Metode Baru Provinsi Jawa Barat dan Kabupaten/Kota Tahun 2010-2014


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sarapna (1)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci seminar (16)
- Misi Seni Ka Luar Negri, Antara Potensi Jeung PromosiKu: Nano S.
7 Jan 2003 - 12:20 am
Taun genep puluhan mun aya misi seni kasenian Sunda ka luar negri, biasana sok diwakilan ku seni tari, pangpana tarian karya ti Tjetje Somantri. Nu jadi panangkesna ti Jawatan Kabudayaan, salaku lembaga pamarentah nu gede wibawana ka balarea, pangpangna keur para seniman. Para penari anu dipilih keur jadi anggota misi kesenian, tangtu wae lolobana para penari anu sok latihan ti Jawatan Kabudayaan, kitu deui para pangrawitna (nayaga). Kusabab eta misi kesenian teh digabung jeung kesenian daerah sejen, anggotana biasana tara pati loba, komo pangrawitna mah dipilih nu pokona bae. Upamana juru kendang, rebab, jeung sabaraha urang tambahanana. Kakuranganana sok dibantuan ku seniman Jawa, anu biasana leuwih kumplit anggotana. Ngaran misi kesenian sok disebut misi kesenian kepresidenan, sebab ieu kagiatan teh mangrupa wakil nagara Indonesia, dina ngarakutkeun hubungan jeung nagara luar, kaasup upaya mintonkeun kabinangkitan kasenian di Indonesia anu Bhineka Tunggal Ika. Salian keur kagiatan misi seni ka luar negri, ti Jawa Barat oge remeh ngeusian acara di istana negara keur ngahibur para tamu ti luar negri. Para penari anu sok mindeng di istana negara, biasana sok meunang landihan penari istana.
- NGAGUAR MANGSA NGADEGNA UNPADKu: H. Apep Syafei
1 May 2002 - 5:54 am
Sok sanajan geus rawun da bongan sok masih keneh hayang bucu-baca komo mun seug nu dibaca teh aya patula patalina jeung pangalaman nu kungsi karandapan ku sorangan, dina palebah nu nulis macaan sajarah-sajarah Unpad boh Paguyuban Pasundan ngan ukur bisa seuri koneng ari margina ceuk raraosan upami di ibaratkeun mah teu benten sareng nongton Asep Sunarya barang bray teh ujug-ujug ger teh Gatotgaca keur perang jadi teu terang naon sababna.
Tah kukituna barang pun incu nerangkeun yen internet tiasa jadi alat informasi sareng komunikasi jorojoy hoyong kutrat- kotret saperti jaman keur ngora susuganan bae aya paedahna keur sarerea. Jaman keur jadi tukang nyadapan warta di koran "Sipatahoenan" (1950/1960).
- TAMAN BUDAYA JABAR WAHANA APRESIATIF DAN MINIATUR PENTAS SENI JAWA BARATOleh: Nana Munajat
17 Apr 2002 - 2:43 am
Taman Budaya Jawa Barat (TBJB) merupakan milik dan wahana apresiatif para seniman Jawa Barat untuk konsumsi masyarakat luas baik itu masyarakat Sunda itu sendiri, Wisatawan Nusantara (Wisnu) maupun Wisatawan Mancanegara (Wisman). Dengan demikian, diharapkan TBJB akan menjadi Wahana apresiatif dan miniatur dari pentas Seni dan Budaya masyarakat Jawa Barat baik untuk masyarakat Jawa Barat itu sendiri, maupun unruk para Wisnu dan Wisman. Sehingga melalui TBJB, Seni dan Budaya Sunda dapat tumbuh dan berkembang serta menampilkan eksistensinya di Tatar Sunda sendiri. Semoga!
- ACIL BIMBOMelalui Bandung Spirit Mengajak Masyarakat Berperan Aktif Menjaga Ki Sunda
14 Feb 2002 - 4:01 am
Masyarakat luas lebih mengenalnya sebagai Penyanyi Indonesia legendaris yang tergabung dalam Group Musik bersaudara BIMBO. Group musik yang keberadaannya cukup langgeng di Tanah Air tercinta ini, mempunyai ciri khas olah vokal tersendiri dalam lagu-lagu yang dirilisnya. Tidaklah heran, kalau Group Musik BIMBO yang seluruh personelnya cikal bakal putera Sunda ini tergolong Group Musik yang legendaris.
Salah seorang personalnya adalah Darmawan Hardjakusumah, SH atau yang lebih dikenal dengan nama Acil Bimbo. Pria kelahiran tanggal 20 Agustus 1943 merupakan salah seorang putra pasangan wartawan Dayat Harjakusumah dengan Hajjah Uken Kenran.
- MENGENAL GEDUNG-GEDUNG KUNO DI KOTA BANDUNG
12 Nov 2001 - 7:41 pm
Beberapa bangunan kuno peninggalan Zaman Kolinal Belanda yang ada di Kota Bandung kini hampir punah. Beberapa diantaranya telah direnovasi sehingga merubah bentuk bahkan diantaranya ada yang hilang sama sekali.
Berikut beberapa bangunan yang masih berdiri kokoh dan bisa dilihat gaya arsitekturnya, sebagai peninggalan artistik di bidang arsitektur. Mungkin sebaiknya bangunan seperti ini jangan sampai kita musnahkan sama sekali malah sebaiknya kita pertahankan wujud bangunannya tanpa merubah keasliannya. Gedung-gedung tersebut diantaranya Gedung Dwi Warna, Gedung Pakuan dan Gedung Sate serta beberapa bangunan lainnya.


text:
Wikipedia:Sumber nu bisa dipercaya
Artikel-artikel Wikipedia kudu maké sumber dipercaya nu geus dipublikasikeun. Kaca ieu mere pituduh kumaha ngaidentifikasi sumber-sumber eta. Kaca kawijakan nu ngadiskusikeun perluna ngagunakeun sumber nyaéta Wikipedia:Lain risét asli jeung Wikipedia:Pamastian.
Lamun Anjeun bisa méré informasi nu aya gunana pikeun Wikipedia, mangga lakukeun éta, tapi omat tanggung jawab pikeun manggihkeun sumber rujukan aya dina jalma anu nambahan bahan dina hiji artikel. Sumber kudu diwuwuhkeun sabisa-bisa; suntingan tanpa rujukan atawa diragukeun rujukanna bisa ditatanyakeun jeung dipiceun iraha baé. Kadang-kadang leuwih hadé teu boga informasi ti batan boga informasi tanpa rujukan.[1]
Sababaraha Définisi[édit sumber]
Sumber primér nyaéta dokumén atawa jalma anu méré kasaksian langsung kana hiji kaayaan atawa kajadian. Hartina, hiji sumber anu deukeut pisan jeung kajadian anu dituliskeun ku Anjeun. Istilah ieu pangmindengna ngarujuk kana hij idokumen anu dihasilkeun ku partisipan dina hiji kajadian atawa saurang panitén tina éta kajadian. Sumber nu kieu bisa mangrupa laporan resmi, surat, catetan saksi, otobiografi, atawa statistik anu dikompilasi ku pihak nu boga wewenang. Bahan sumber primér mungkin ngabutuhkeun hiji palatihan pikeun bisa dipaké kalawan merenah, utamana topik-topik sajarah. Artikel Wikipedia bisa ngagunakeun sumber primér lamun sumber-sumber éta geus dipublikasikeun ku penerbit nu dipercaya, misalna transkrip pengadilan anu dipublikasikeun ku stenografer pengadilan, jeung ngan bisa dipaké pikeun pernyataan déskriptif.
Sumber sékundér nyindekkeun hiji atawa leuwih sumber kahiji atawa kadua. Sacara umum, artikel-artikel Wikipedia kudu dumasar kana sumber sékundér nu bisa dipercaya.
Sumber térsiér biasana nyindekkeun sumber sékundér. Énsiklopédia, kaasum Wikipédia, nyaéta sumber térsiér. Artikel-artikel Wikipedia teu meunang ngutip artikel Wikipedia séjén minangka sumber, sabab Wikipedia mangrupa wiki anu bisa disunting ku saha waé nu matak teu bisa dipercaya. Sanajan kitu, Wikipedia bisa digunakeun minangka sumber primér ngeunaan WIkipedia, luyu jeung watesan di luhur. Publikasi saperti Encyclopedia Britannica, World Book, jeung Encarta diangga minangka sumber nu bisa dipercaya.
Tingkat kapercayaan sumber[édit sumber]
Dumasar sifat publikasi anu dipibanda ku sumber nu diterbitkeun, kapercayaan hiji sumber pikeun dijadikeun rujukan artikel bisa diklasifikasikeun saperti kieu:
- Referensi nu bisa dipercaya
- Jurnal ilmiah nu geus dipublikasikeun.
- Karya tugas ahir; skripsi, disertasi, tesis nu geus diuji ku ahli
- Karangan ilmiah anu geus diuji ku ahlina
- Buku anu diterbitkeun ku penerbit kapercaya jeung disunting ku éditor
- Buku anu diterbitkeun ku penerbit nu kurang kapercaya tapi geus disunting ku éditor
- Tulisan biasa nu boga referensi jelas jeung lengkep
- Majalah élmu pangaweruh/sains
- Tabloid élmu pangaweruh/sains
- Artikel anu ditulis di Internet kalawan referensi nu jelas tina sumber non-Internet
- Referensi anu teu disarankeun pikeun digunakeun
- Buku anu diterbitkeun ku penerbit nu kurang dipercaya jeung teu disunting ku éditor
- Artikel anu ditulis di internet kalawan referensi jelas tina sumber Internet
- Artikel anu ditulis jeung dicitak kalawan referensi tina Internet
- Koran (bagian bahasan ngeunaan biografi hiji jalma jeung catetan kajadian
- Majalah
- Sampul kaset
- Buku anu ditulis sorangan ku subjekna
- Referensi anu kudu sabisa-bisa disingkahan
- Majalah anu ngabahas isu populer
- Koran (bagian iwal ti bahasan biografi hiji jalma jeung catetan kajadian)
- Koran kriminalitas
- Tabloid gosip
- Referensi anu teu meunang digunakeun
- Artikel séjén dina Wikipedia jeung situs-situs dulurna
- Artikel séjén tina énsiklopedia bébas anu sistemna mirip Wikipedia (bebas disunting ku saha waé).
Sing taliti jeung ati-ati, kaasup kategori nu mana sumber anu dipaké ku Anjeun téh. Lamun bebeneran jeung motifna diragukeun kanétralanna, leuwih hadé tinggalkeun waé. Artikel anu miskin informasi jauh leuwih hadé ti batan artikel anu beurat sabeulah.
Referensi[édit sumber]
- ↑ Jimmy Wales, "Insist on sources", WikiEN-l, 19 Juli 2006.


text:
Obrolan pamaké:Nona Anggraeni
Nyangkem Wikipédia
Jadi Éditor
- Ngamimitian nyieun artikel
- Pitulung jeung Artikel munggaran Anjeun
- Cutat rujukan ku cara Nyutat Wikipédia
- Sawala (wangkongan)
Kaca Pamaké Anjeun
Panglawungan
Wilujeng sumping di Wikipédia, Nona Anggraeni!
Sampurasun, simkuring baris nyamat anjeun minangka Wikipédiawan.
Wikipédia mangrupa énsiklopédi bébas anu digarap réréongan, terus-tumerus diwangun ku sadaya pamaké. Wikipédia basa Sunda kiwari kakarék 59.709 artikel. Sakabéh artikel di Wikipédia basa Sunda ditulis tur dimumulé ku para rélawan siga anjeun. Mangga lakonan léngkah munggaran anjeun ku sawatara pituduh anu aya di lebah katuhu, atawa nulis di kaca Sawala.
Wikipédia neueul kana sawatara prinsip dasar anu dipihormat ku sakumna:
- énsiklopedis tur anteb (ngandelkeun sumber anu sohéh)
- jihat sawangan nétral (teu ngandung unsur promosi)
- watekna nembrak sarta mihormat hak cipta (teu asal nyalin atawa plagiat)
- étika (lumuhung kana kasopanan tur konsénsus)
- bébas pikeun ngarobah (nyimpen sakabéh jujutan)
Hayu urang ngaronjatkeun Wikipédia basa Sunda sangkan leuwih hadé, kontribusi anjeun diantos pisan. Sangkan leuwih raket deui, dihaturan pisan gabung kana Grup Facebook Wikipédia Basa Sunda
Mugia anjeun sugema boh macana boh nulisna di Wikipédia.
Wilujeng ngontribusi!
A.R Dipusparaga (sawala) 31 Méi 2015 06.55 (UTC)
Wilujeng Sumping di Undak 1[édit sumber]
Anjeun geus kadaptar jadi pamilon pasanggiri nulis Wiki Sabanda.
- Pikeun meunangkeun hadiah utama, anjeun kudu ngaliwatan 10 undakan.
- Ayeuna anjeun bisa migawé undak 1. Katangtuanana bisa ditingali dina kaca katangtuan Undak 1
- Upama geus nulis artikel, mangga laporkeun dina Kaca Klaim Undak 1
Cag!
~~~~
--A.R Dipusparaga (sawala) 2 Juli 2015 03.14 (UTC)
Uleman Ngabuburit[édit sumber]
Wilujeng énjing Nona,
Dihaturanan sumping dina acara Ngabuburit Bareng Wikipédia nu baris dilaksanakeun dina:
- dinten: Rebo, 8 Juli 2015
- tempat: Co & Co Working Space Jl. Dipatiukur No. 5 (Dago), Bandung
- waktu: Jam 16.00-20.00
- dinten: Rebo, 8 Juli 2015
Agénda acara:
- Silaturahmi antar pamaké Wikipédia
- Ngabuburit bari ngédit artikel bareng
- Bukber (buka puasa bersama)
Acara ieu dijamin HARATIISSS tur aya doorprizena ogé.
Tong hilap nyandak léptop atanapi gadget nu sanésna nya.
Kanggé kalancaran acara, mangga konfirmasi heula kasumpinganana ku cara ngawaleran ieu uleman (tiasa/henteuna sumping) dina obrolan kaca pamaké sim kuring.
Diantos pisan kasumpinganana. Hatur nuhun --A.R Dipusparaga (sawala) 2 Juli 2015 03.15 (UTC)
Panutupan Wiki Sabanda[édit sumber]
Sampurasun!
Sayembara Wiki Sabanda parantos ditutup kaping 14 Maret 2016 jam 23.59 WIB. Hatur nuhun kana ilubiung sadérék Nona Anggraeni dina ieu sayembara. Sadaya hasil anu parantos dipidamel ku sadérék nuju dirékap.
Hasil ahir tina ieu sayembara diumumkeun langsung dina acara panutupan. Ku kituna, panata calagara Wiki Sabanda seja ngulem sadérék Nona Anggraeni kanggo sumping dina acara nu dimaksad, dina:
- Dinten, kaping : Kemis, 24 Maret 2016. '
- Jam : 13.00-14.00 WIB
- Tempat: Aula Perpustakaan Ajip Rosidi, Jl. Garut No. 2, Kota Bandung.
Sanaos sayembara tos lekasan, kontribusi sadérék dina ngokolakeun Wikipéda teras diantos pisan, sangkan Wikipedia Basa Sunda tiasa teras hirup.
Cag.
Panata Calagara
ilhamkang (sawala) 15 Maret 2016 03.23 (UTC)


text:
Yoghurt
Youghurt nyaéta susu anu diprosés supaya rasana jadi haseum pikeun inuman ku cara maké baktéri Lactobacillus bulgaricus jeung Streptococcus thermophilus nu diasupkeun kana éta susu atawa disebutna prosés férméntasi[1].
Cara nyieun Yoghurt[édit | édit sumber]
Sadiakeun susu anu seger kénéh tur beku anu luyu jeung standar, tuluy susu anu beku dikeueum dina jero bak anu caina ngalir nepi ka jadi cair anu lilanan 1,5 nepi ka 2 jam, dikeueumna ulah leuwih ti tilu jam ngabalukarkeun susuna ruksak[2].Sabada kitu, asup kana tahapan muka wadah susu, pariksa kaayaan susu teu ngagumpal, bérésihkeun heula wadahna nepi ka bérésih jeung garing, sabada dipanaskeun cobaan heula susuna maké alkohol anu babandinganana 1:1 cc, tuluy saring susu maké saringan entéh anu bérésih[2].Sabada, sabada geus 80 darajat tiiskeun nepi ka jadi 40 darajat[2].Sanggeus tiis urang bisa nataharkeun baktéri, tataharkeun 2 rupa baktéri, nyaéta baktéri lactobacillus Bulgaricus jeung Strephtillus Thermopillus, Baktéri-baktéri ieu bisa dibeuli di Balai Besar Peternakan[2].Sabada ditataharkeun, campurkeun baktéri jeung susu[2]. Susu disiapkeun dina panci, siapkeun baktéri jeung asupkeun anu babandinganana 3 léter susu jeung 1 sendok unggal dua baktéri. Nalika prosés nyampurkeun kudu aya seuneu (lilin atawa spirtus) dideukeut antara baktéri jeung susu[2].Fungsina jang maéhan jeung ngajauhkeun baktéri anu ngaruksak[2].Sabada dicampurkeun antara susu jeung baktéri, asup kana prosés inkubasi di mana hasil nyampurkeunana diasupkeun kana wadah inkubator maké lampu listrik 25 watt anu lilana 4 jam[2].Inkubator bisa dijieun ku soranagn tina dus atawa streoformbox[2]. Sabada éta asupkeun yoghurt kana pendingin nepi ka beku.Yoghurt leuwih énak lamun didahar maké bungbuahan anu amis.[2]


text:
Manajer Umum TCDD Transportation Inc. Kamuran Yazıcı nyatakeun yén set karéta laju anu gancang, anu aranjeunna ditampi heula, bakal nyayogikeun sabagian-sabada bulan Pebruari 2020. 44 juta 76 sarébu, 2020 10 juta, kami badé ningkat. "
The printer, nu ngahasilkeun YHT susunan Siemens tina upacara pangiriman dilaksanakeun di 13 Nopémber 2019 fasilitas di Düsseldorf, Jerman, Turki, anu dina prosés integrasi jeung Uni Éropa, xnumx't lamun saimbang kalayan prioritas rail kawijakan angkutan dituturkeun saprak sarta infrastruktur transportasi fasilitas nu pelengkap silih saur anjeunna.
Kamuran Yazici, jalur karéta api laju di Ankara-Eskisehir mimiti operasi sareng operasi 2009'da YHT, 2011'de Ankara-Konya, 2013'te Eskisehir-Konya sareng 2014'te Eskisehir-Istanbul teruskeun sareng Konya-Istanbul.
Langkung ti 52 juta panumpang parantos di host dina YHTs sareng 98 persén puas panumpang ngartos yén printer éta, "Masih sarébu rébu 213 kilométer jaringan YHT, 22 rébu ka 25 rébu rébu panumpang pér sadinten sareng set operasional karéta laju anu gancang, 19 Y sadar. "
Yazıcı nerangkeun yén kabutuhan pesawat YHT bakal bertahap-laun kalayan penawaran jalur-jalur kareta api anu gancang dina konstruksi, khususna di Ankara-Sivas sareng Ankara-İzmir, salami taun. ”.
Ngomongkeun yén set karéta laju anu gancang ditampi bakal dilayanan saatos jasa drive, ti bulan Pebruari 2020, "Janten, jumlah penerbangan YHT saben dinten tina 44 ka 76, sareng jumlah panumpang diangkut ka 2020, 10 juta de 200 juta, ”saurna.
Ağ Kami moal ngagagalkeun kapercayaan anjeun ”
Albrecht Neumann, presiden dunya Siemens Rail Systems, nyatakeun yén operasi YHT kedah dilakukeun dumasar kana aturan anu tangtu.
Neumann, YHT'lerin ngahubungkeun kota-kota pikeun ngabantosan nagara-nagara dina pangwangunan ékonomi tina catetan, "TCDD Transportation AS dikirim ku karéta laju, bakal masihan kanyamanan pangluhurna pikeun panumpang." Cenah.
Neumann negeskeun pentingna produksi 12 YHT diatur pikeun TCDD Taşımacılık A.Ş. pikeun Siemens sareng nyarios yén karéta-timun ieu hadé dina hal prestasi.
yht of 300 kilométer per jam tiasa Neumann nyatakeun yén, sanggeus parantosan tina kandaraan test bakal dikaluarkeun tina jalan ka buka Turki, cenah.
Turki geus dibikeun aranjeunna YHT susunan nu ditepikeun indéks kapercayaan tina urutan Neumann, "Urang janji kami moal nguciwakeun trust Anjeun. Kami salawasna hoyong pasangan anjeun dina prosés produksi ieu. Kami bakal sareng anjeun iraha anjeun butuh. U
Saatos pidato pidato, anu munggaran tina pesawat karéta 12, anu dikaluarkeun ku Siemens, dikirim.
pintonan slaid ieu merlukeun JavaScript.


text:
Brek indung Usman géring. Lain géring awak wungkul, da géring pikir. Malah, antukna mah, biangna téh poho ka diri sorangan. Teu ukur kitu nu karandapan téh, da bapa géring deuih, struk. Kitu nu kaalaman ku Usman, urang Sumedang, Jawa Barat.
Keuna kana paribasa, lir nu katurug ka tutuh. Bangbaluh ku géringna indung téh bet disambung keu géringna bapa. Kituna téh, mangtaun-taun. Harita téh, taun 1970-an. “Kapungkur mah, méh-méhan reuntas harepan,” ceuk Usman ka Manglé sawatara waktu ka tukang.
Najan remen ngarasa pegat pangharepan, Usman teu kalalanjoan. Saban usik teu weléh neneda ka nu Mahakawasa. Da, ceuk pikirna, nu karandapan téh cocoba ti Nu Mahakawasa, nu ahirna mah tangtu aya pamustungananana.
Dina miharep pitulung Nu Mahakawasa, inyana gé leukeun néangan piubareun keur kolotna. Mémang, hésé béléké, hayang meunang ubar nu cocog téh. “Alhamdulillah aya jalan,”pokna.
Nu dimaksud jalan téh, tina leukeun nyieunan ubar tina tutuwuhan, boh ibuna boh ramana, antukna mah maju ka séhat. Ti harita, Usman meunang luang nyieunan ubar tina rupa-rupa tutuwuhan nu katelah ku balaréa mah, obat hérbal.
Kabisa Usman kanyahoan ku tatanggana. Mimiti wéh inyana téh daék ngubaran nu géring. Kituna téh teu kudu dibayar deuih, da haratis. “Sejana gé mung nulungan, teu aya maksad milarian kauntungan,” ceuk ieu lalaki nu umurna 60 taun téh.
Beuki lila, nu tatamba ka Usman gé beuki loba. Géus kitu mah, inyana gé beuki ngarasa hayang bisa ngubaran leuwih daria. Atuh, nyieunan ubar-ubaran tina tutuwuhan gé beuki dihangkeutkeun. Kadieunakeun, inyana gé beuki loba kanyahona dina sual nyieun ubar téh. Bahnna, rupa-rupa, aya tina tutuwuhan nu aya di tatar Sunda ogé di jauhna, saperti ‘buah merah’ ti Papua. Bahan séjénna, sayang manusa walét, susuri (sirip) hiu, jeung sajabana.
Kabisana kitu, meunang pangrojong ti balaréa. Salah sahijina, pangrojong ti Bob Sadino (almarhum). “Pa Bob Sadino ngarojong kana mekarna katiasa abdi,” pokna semu ngumbar panineungan. Inyana nganuhunkeun jeung tumarima ka éta pangusaha nu ceuk Usman mah, daék nungtun ka saha waé nu hayang maju!
Beuki dieu, pasén nu ditambaan ku Usman gé rupa-rupa. Ngan, Usman mah percaya, samangsa-mangsa aya kasakit, tangtu aya ubarna. Atuh, upama nepi ka waktu ieu tacan kapanggih piubareunana, lain hartina taya ubarna. “Awal ahir mah, tangtu aya piubareunanana,” pokna yakin pisan.
Mémang, loba kasakit nu teu gampang diubaranana. Komo deui HIV-AIDs mah, kagolongkeun kana hésé pisan ngubaranana téh. Tapi, ceuk pikir Usman mah, lain mustahil upama éta kasakit bisa diubaran. Kalayan diniatan seja tutulung, ogé boga pangalaman ngubaran rupa-rupa kasakit, saperti hepatitis, thalasemia, jeung sajabana, Usman nyoba-nyoba nyieun piubareun keur kasakit HIV-AIDs.
Sababaraha urang nu katarajang kasakit HIV-AIDs, ku cukang lantran Usman, éta ‘pasén’ téh eungkeut-engkeut séhat deui. Nu kawas kitu téh, Tedi urang Bandung. Inyana katerap kasakit HIV-AIDs. Tangtu wé, inyana gé tatamba ka mana-mana tug nepi ka mayeng maké ARV (Anti retro viral, ubar nu masih kénéh diimpor keur HIV-AIDs). “Kaleresean tepang sareng Pa Usman,” ceuk Tédi.
Inyana diubaran, dibéré racikan beunangna Usman nu dimérekan Mustika Alam. Kalayan mayeng nginum ubar ti Usman, harepan cagéur teu burung kasorang. Opat taun ka tukang, Tedi kungsi diponés dokter, cenah, ceuk saréat mah, umur Tedi téh, ukur génep bulan deui. “Alhamdulillah, ayeuna tos séhat,” pokna bari ningalikeun hasil laboratorium nu nétélakeun dirina séhat.
Ayeuna, Usman géus loba nu mikawanoh. Malah, ubarna téh réa aya nu meuli kalayan dipaténkeun ku urang luar nagri, saperti Malaysia jeung Walanda. Tapi, inyana teu mikeun. “Langkung saé kanggo kapentingan di urang,” pokna.
Karepna Usman mah pangabisa téh mangpaat keur bangsa sorangan. Milaur loba nu teu kabedag meuli ‘obat’ HIV-AIDs mah. “Mudah-mudahan, ageung mangpaatna,” pokna pinuh ku pangharepan. ***
kasakit naon wae nu tiasa ku Kang Usman dilandongan ?
kasakit naon wae nu tiasa ku Kang Usman dilandongan ?


text:
Astéroid Amor
Asteroid Amor nyaéta kelompok astéroid deukeut Marcapada anu dingaranana tina astéroid 1221 Amor. Astéroid dina ieu kelompok ngadeukeutan orbit Marcapada, tapi teu ngaliwatanna. lolobanana mah astéroid Amor ngaliwatan orbit Mars. Dua satelit alami Mars, nyaéta Phobos jeung Deimos, meureun mangrupa merupakan astéroid Amor anu katéwak ku gravitasi Mars.
Astéroid Amor nu pangkawentarna mah nyaéta 433 Eros, nu mangrupa astéroid munggraan nu diorbit sarta didaratan ku wahana jieunan manusa (NEAR Shoemaker).


text:
Francklyn Creasey
-
Francklyn Creasey dipasang a anyar kode bonus bulan 5, 1 week ago
$ 60 chip bébas di bWin 33x syarat Wager € 315000 Max CashOutspecial bonus: Percobaan 250 Spins dina Fruiterra
-
Francklyn Creasey dipasang hiji aktivitas comment anyar bulan 11 ago
Good tuah ka sadaya pamaén
-
Francklyn Creasey dipasang hiji aktivitas comment anyar 11 bulan, 4 minggu ka tukang
Good tuah ka sadaya pamaén na Nyai mudahan anjeun bisa meunang bonus ieu
-
Francklyn Creasey dipasang hiji aktivitas comment anyar 1 year ago
boga waktu hébat
-
Francklyn Creasey dipasang hiji aktivitas comment anyar 1 year ago
Ieu & 's a info sae pisan, hatur nuhun kanggo warta
-
Francklyn Creasey dipasang hiji aktivitas comment anyar 1 taun, 1 month ago
Mutuskeun sabaraha kali anjeun can mampuh méakkeun judi. Lamun anjeun ngahontal éta wates waktu, eureun judi.
-
Francklyn Creasey dipasang hiji aktivitas comment anyar 1 taun, 2 months ago
Kuring miharep anjeun kungsi dinten alus kalawan kavling unggul kaulinan sarta turnamén.
-
bersantai Obrolan ka dinya
-
ngaliwatan
-
minggu, Boga fun maén
-
Kuring miharep anjeun kungsi dinten alus kalawan kavling unggul kaulinan sarta turnamén.
-
Hatur Anjeun admin jeung ka submitter nu
-
pikaresepeun kedah ningali hiji ieu
-
Francklyn Creasey dipasang anu anyar kode bonus 1 taun, 5 months ago
77X Play ngaliwatan
tunai kaluar £ 709000 Max
bonus ekslusif: 160 FREE SPINS on Langit Barons Tom Lawas Kasino liang
-
Di dunya judi, aya nanaon goreng ti unggul sababaraha duit, lajeng kaleungitan eta sareng nu sanesna.
-
Francklyn Creasey dipasang hiji aktivitas comment anyar 1 taun, 6 months ago
Lamun leungit gaduh bankroll anjeun, mindahkeun ka handap ka denomination handap. Inget Anjeun salawasna bisa mindahkeun up sanggeus Anjeun & 've pulih karugian Anjeun.
-
Francklyn Creasey dipasang hiji aktivitas comment anyar 1 taun, 6 months ago
Gudluck guys
-
Francklyn Creasey dipasang anu anyar kode bonus 1 taun, 6 months ago
55X Play ngaliwatan Kasino
€ 369000 Maximum ditarikna
Bonus ekslusif: 250 Trial Spins dina Slots Kasino Submarine Kajot
-
Francklyn Creasey dipasang hiji aktivitas comment anyar 1 taun, 8 months ago
Hatur nuhun bonus ditampilkeun IEUH Tito!
-
Francklyn Creasey dipasang hiji aktivitas comment anyar 1 taun, 8 months ago
woot
- muka More


text:
Oleh: Gelar S. Ramdhani
Saya ditanya "Kang, kalau dari Jakarta mau ke Majalengka (Jawa Barat) naik bus, enaknya naik bus apa?"dalam kesempatan ini, ijinkan saya menjawab pertanyaan tersebut.
Sebetulnya dari Jakarta menuju Majalengka, banyak sekali pilihan angkutan umum, diantaranya: Jakarta (naik bus mayasari/ transjakarta/ commuter line) - Bekasi Timur (transit, lanjut naik bis Primajasa) - Majalengka - Cikijing;Jakarta (Kampung Rambutan) - Majalengka - Bantarujeg. Langsung ke Majalengka tanpa transit, dari terminal Kp. Rambutan pukul 05.00, 05.30, 12.00, 12.30. Menggunakan armada bus kecil/medium;Jakarta (Kalideres) - Majalengka - Bantarujeg;Jakarta (Kampung Rambutan) - Tol Cipularang - Bandung - Jatinangor - Sumedang (transit, lanjut naik elf/mikrobis jurusan Majalengka/Cikijing) - Majalengka - Cikijing;Jakarta (naik bus mayasari/commuter line) - Cikarang (transit, lanjut naik bis CBU) - Majalengka - Rajagaluh - Sumber (Kab. Cirebon);
Dari sekian banyak pilihan angkutan u…


text:
bWin Kode Bonus Kasino | Pangalusna BWin Kasino Tanpa Deposit Bonus | bWin Kasino Gratis Chip | bWin kasino Gratis spins, 2019 #1
bwin boga tujuan pikeun nyadiakeun safest na most- inovatif platform kaulinan di dunya. Kalawan kami produk adil jeung jawab garis-up, unggal pamaké bisa maénkeun dina hartosna finansial maranéhanana sarta nampa layanan pangsaena. bwin commits sorangan mun integritas, fairness jeung reliabilitas sarta kami salawasna ngalakukeun pangalusna kami pikeun nyegah masalah nu patali jeung kaulinan. Babarengan ngarah institutes panalungtikan, asosiasi jeung sangakan panyadia, kami geus dimekarkeun ukuran anu mastikeun tempat jawab, aman tur dipercaya pikeun kaulinan online.
1. fairness nyata
Éta téh tanggung jawab urang pikeun nyieun lingkungan kaulinan anu diadegkeun dina sumanget maén adil. The trust konsumén kami téh dasar pikeun kasuksesan urang. kapercayaan customer is reliant on kami safeguarding nu fairness sahiji kaulinan sareng ngalindungan konsumén urang ngalawan panipuan. Urang damel raket kalawan otoritas bebas nu ngawas fairness sahiji produk kaulinan urang nawiskeun. Lamun datang ka panipuan jeung manipulasi, panalungtikan dedicated urang jeung tim ngawaskeun online mastikeun panyalindungan anjeun.
2. kaamanan nyata
bwin nunut ka pangawasan pangaturan ketat tur urang sasuai jeung rupa-rupa hukum, aturan, standar jeung peraturan sakuliah rupa jurisdictions. verifikasi nu biasa tina minuhan ku cara maké ulasan bebas confirms nu Generators angka acak dianggo sakumaha aranjeunna kedah, éta deposit anjeun anu diteundeun aman dina rekening dipisahkeun jeung nu data pribadi anjeun nu dilindungi.
Hapunten !! Bonus henteu damel kanggo pamaén Yunani ..


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci filsafah (1)
- ARSITEKTUR IMAH SUNDASawatara Unsur Budaya Sunda anu Ngandung Ajen Pikeun Ditransformasikeun dina Alam Modern
22 Aug 2001 - 12:00 am
Keur urang Sunda, imah teh lain ngan ukur pikeun tempat cicing, atawa tempat istirahat wungkul, tapi oge boga harti anu leuwih lega, nyakup sosial, ekonomis jeung jadi puseur atikan budaya kaasup pendidikan moral, sarta dianggap suci (sakral). Nya di jero imah pisan tumuwuhna hubungan sosial (sosialisasi) anggota kulawarga. Di imah pisan tempat migawe hal-hal nu sipatna ekonomis (home industri). Di imah pisan hal-hal nu tumali jeung atikan kabudayaan ku indung-bapa diajarkeunana ka anak-anakna. Kitu deui imah teh dianggap suci (sakral), disaruakeun jeung alam mikro (bumi sok disebut imah), nu dianggap miniaturna tina makro (dunya = anu oge disebut bumi). Jadi bumi (imah) teh dianggap sarua jeung bumi (dunya).