text:
WANCI tunggang gunung...
Tegal nu upluk-aplak, nyésakeun kakeueung jeung ketir hawa pangperangan. Bau hanyir getih kaambeu kénéh, jiga nu ngahaja narojosan kana unggal-unggal liang irung. Mamaksa asup kana jero ratugna jajantung, sumarambah kana gudawangna rasa, sésélékét kana rawékna haté. Ngingetkeun; lamun di ieu patempatan, loba raga-raga ngababatang. Layon-layon nu patulayah, anu sakapeung jiga réek arusik deui, rék gerak deui. Kaangkat-angkat, kagulang-gapér, balas raga ruwak-rawék diparacokan manuk-manuk bangké, bangun nu keur pésta.
Pedang rupa-rupa ukuran, gada, tumbak, jamparing-jamparing nu geus parotong, jeung topi-topi prajurit. Ngalimba, semu dareuda; kawas nu méménta dipangbalikeun ka nu bogana séwang-séwangan. Baeu teuing! Sanajan salaku prajurit anu salamet, atawa salaku prajurit––anu ayeuna keur ngababatang––nu maot dina tungtung pakarang, boborkarahayuan.
Ngajengjen, nangtung nyipta patung. Ngarca, di antara raga-raga tanpa nyawa. Miceun sagala rasa, jeung pancaindra. Awak nu tiis caméwék, jeung beungeut nu pias: milu mulaskeun saulas warna baluas.
Teuing geus sabaraha; kaleungitan budak, kaleungitan sakabeh budak-budak kuring. Sakabéh budak-budak Pandawa. Budak-budak ti unggal-unggal indung; anu bisa waé diantara maranéhna, teu kungsi kaasuh ku kanyaahna indung. Anu datang teu pupuguh; hayang babantu mélaan Pandawa. Seja seba diri ka nagri, séba raga ka nagara, sangkan unggul di pangperangan.
“Gusti..! Rido kénéh sim kuring anu dipundut téh, kanggo gentosna.”
Brek deku, bareng jeung murubutna deui cimata. Poho ditemahwadi, poho disaha kuring. Anu disebutna satria; kasebutna pantrang muragkeun cimata.
“Lamun téa mah kudu digugu; cimata salautan bakal ngolétrak, saat! Teu dék kitu kumaha; budak anu diagul-agul, diharepkeun salila ieu sangkan neruskeun kalungguhan, kudu miheulaan perlaya di pangperangan. Bari jeung... Gusti! Awakna nu gagah, kudu ngalaman rajét dihakan ku ratusan jamparing-jamparing, kapanggang badis awak landak. Teu, teu rido!”
Pasemon badis waja, nu atah pangbeuleuman: Teu kuat ngayonan panasna amarah, nu marudah teu suda-suda.
Di jomantara, béh kuloneun matapoé jiga nu dék mimiti surup. Kawas nu keuna wisaya, nyaksian rosana Bratayuda.
“Lamun kudu dipénta, can waktuna anjeun kudu surup. Saméméh aing males kanyeri!” ramo-ramo tikekereket, nahan napsu nu ngagegedur, ngagolak jero dada. “Aing! Bakal nyébakeun raga aing kana jero durukan seuneu, lamun can tuntas males kanyeri ka Si Jayadrata, dina poé ieu kénéh. Urang Astina, montong disumputkeun siah!”
Enya! Kagagahan, ninggalkeun ragana. Kasedih, ninggalkeun nguyungna. Éta kabéh teu bisa mulangkeun deui ka nu geus waktuna kudu mulang, ngahadep ka Ilahirobbi.
Teu bisa mulangkeun deui; antara waktu nu ayeuna kana waktu nu tadi. Kaayaan nu ayeuna kana kaayaan nu tadi. Kaayaan dimana kuring, Kakang Bima, jeung Kakang Batara kudu ngayonan laskar Samsaptaka. Anu geuning saukur pitapak, sangkan ngajauhan tina tempatna Kurawa anu dék ngagelar taktik perang Chakrawahyu kana kaayaan ayeuna, anu dimana anak kuring; Abimanyu geus nemasing pati, perlaya di médan laga.
Licik! Guru Dorna nyaho; ngan kuring, Kakang Bima jeung Kakang Batara, anu apal kana taktik perang éta. Teu! Teu percaya sacongo buuk gé. Ngan... nyéta atuh.
Abimanyu pupujaning ati. Naha bet anaking nu nyaho, nu apal kumaha carana norobos kana taktik Chakrawahyu? Sok sanajan ngan saukur ngadéngé basa hidep keur dina kandungan. Naha?
Subadra, naha Salira téh Geulis bet kasaréan, nalika Kakang Batara ngawejang: Chakrawahyu? Anu saterasna ngajantenkeun Abimanyu teu apal kumaha carana kaluar tina taktik perang Chakrawahyu. Naha? Duh Gusti... naon atuh kalepatan abdi.
Abimanyu! Bapa bagja. Hidep nu maksakeun salira, pedah hidep nu apalna. Sok sanajan kudu ditebus ku nyawa. Bapa iklas...
Duh... teuing nu kasabarahakalina, ieu leungeun ngusapkeun deui kana juru panon. Ngarah caina henteu kaluar, teu murag kana lemah...
Hidep asup kana pormasi Chakrawyuha, dibantosan ku wargi-wargi ti Pandawa. Ngan...
“Jayadrata! Tunggu ajal Sia! Ulah sambat kaniaya siah!” beuki geremet.
Si Jayadrata anu maké anugrah Déwa Siwa, sanggup ngungkulan Pandawa nu ngabantu anaking––iwal Bapa––sok sanajan ngan saukur bisa dipaké keur sakalieun.
Tapi teu mareumkeun sumanget hidep, anu terus nguwak-ngawik ngababi-buta meuyarkeun pormasi Chakrawahyu. Teuing sabara-ratus nyawa satria jeung prajurit nu ngalayang. Nepikeun ka Si Suyudana ngamuk, sabab taya nu bisaeun nembus kana baju zirah hidep.
Licik! Dorna maréntah Dipati Karna, sangkan ngaruksak gondéwa hidep. Ngabongohan ti tukang; ngaruksak karéta perang, ogé maéhan kusir jeung kudana.
Hidep masih kénéh bisa ngalawan, tangka pedang hidep potong, jeung gilinding karéta anu dipaké taméng ku hidep ruksak, burakrakan.
Prajurit Kurawa nu geus teu make lilingeran, nyerang hidep ku samakta pakarang. Nepikeun ka awak hidep kapancir ku ratusan jamparing. Éta bukti supata hidep ti Dewi Utari; daék dikawin asal hidep tacan boga pamajikan. Terus hidep kedal sumpah ‘Lamun kuring geus boga pamajikan, kuring siap paéh bari katojosan ku sagala pakarang, engké dina perang Bratayuda’ bari padahal hidep téh geus boga Dewi Siti Sundari, pamajikan hidep.
Sanajan awak geus pinuh ku tatu ti pakarang anu manggang, jeung geus teu bisa leumpang. Hidep masih keneh bisa ngalawan, bisa kénéh ngulangkeun Keris Pulanggeni, mateni Laksmana Kumara, budakna Si Suyudana Raja Astina. Anu saméméhna nembus heula kana opat awak prajurit.
Sanggeus langsang anu napel dina dada hidep leupas, ku Gada Kyai Glinggang atawa Galih Asem, Si Jayadrata maéhan hidep.
Duh... deudeuh teuing Abimanyu; buah haté mustika kembang soca Bapa di pawenangan... hampura bapa, anaking... hampura...
***
WANCI sariak layung...
“Ké, poé! Tong waka surup. Saméméh aing nugel-jangga Si Jayadrata!”
Napsu nu ngagugudrag, meh-mehan teu kawadahan.
Sabenerna kuring teu ngaharepkeun ayana peperangan. Leuwih hadé milih bubuara, tukang ngalalana di leuweung tibatan kudu silih ala pati jeung pamili, silih ala nyawa jeung baraya. Parebut nagara, jeung paraséa alatan licik-cilimitna; Emang Sangkuni.
“Rai! Rai Arjuna, teu kenging katalanjuran teuing, Rai!” sora datang, béh tukangeun.
“Aeh... Kakang Batara, duh kumaha nasib rai?” cong nyembah, tanda ajrih ka jelema titisan ti Hyang Wisnu.
“Perang mah ngarana gé perang, anggur urang dungakeun; supados urang Pandawa sareng urang Kurawa, aya dina kaunggulan.”
“Maksadna!”
“Enya aya dina kawilujengan!”
“Atuh moal aya éléhna, moal aya anggeusna, teu kahartos?”
“Bibit-berewit perangna Bratayuda; Kakang Sangkuni.”
“Yaktos!”
“Mudah-mudahan, lain rasa ngéwa, kageuleuh, sareng kaceuceub. Anu ngajantenkeun ayana pangperangan ieu!”
“Sumuhun.”
“Mudah-mudahan, Bratayuda ieu téh; clik putih clak hérangna ti para pangagung, satria, sareng tamtama, anu leres-leres buméla ka nagarana. Nu matak urang du’akeun; lamun téa mah meunang, sing meunang dina rido Alloh. Lamun kudu éléh ogé, mudah-mudahan dina idinna Alloh. Lamun tos kitu, nu éléh nu meunang; duanana kasebat meunang, mungguh Pangéran.”
“Tapi, Kakang Batara?”
“Naon deui!” mecrong seukeut.
“Lamun kedah jujur, rai teu hoyong ayana perang ieu?”
“Jeung... dék ngantepkeun angkara-murka, ngawasa alam marcapada ieu!” nempas, semu teugeug.
Kuring ngeluk, asa kapeupeuh.
“Lamun Bratayuda teu aya, jigana urang moal kaleungitan; budak-budak urang, satria-satria urang, pangagung-pangagung urang, atawa hiji indung; moal kaleungitan budakna, atawa hiji istri anu moal kaleungitan salakina!” maksakeun deui nembalan.
“Ehem...! Rai sadar teu, perang téh takdir?”
“Maksadna?”
“Urang moal nyaho, naon tujuan ayana pangperangan ieu?”
“Teu acan?” pondok.
“Rai Arjuna! Hidep téh satria, mana tanda kasatriaan téh? Naha cukup ku nganggo raksukan senopati bari mamawa pakarang, sareng nganggo kareta kuda. Sing inget eum! Tong ngerakeun para déwa atuh; anu salila ieu méré bekel pusaka sareng kasaktian ka Rai!”
“Naha maéhan téh darma, anu di kedahkeun ku saurang satria?” ngawani-wani baha.
“Rai maéhan demi bebeneran! Jeung sagala nu kajadian dina pangperangan ieu, kabéh gé jalan karma keur unggal-unggal manusa. Contona; Resi Bisma, geus rido masrahkeun nyawana demi nebus sakabéh dosana. Lamun diantepkeun, naha ngajamin hirupna bakal bagja?”
“Pan lain urang nu ngatur?”
“Bener!” Batara Kresna, gumujeng kagugu. “Ngan bener teuing!”
“Maksadna?”
“Rai... gunakeun otak, tong ngagunakeun haté keur nganggeuskeun masalah ieu.”
Kuring ngeluk, béak sagala piomongeun. Teu kawawa, brek deku.
“Kakang Batara, lérés kitu pakarang ieu nu parantos nganteurkeun nyawa Abimanyu ka alam kalanggengan téh?” bari ngacungkeun jamparing nu geus potong.
“Enya!”
“Bisa waé, Pusaka Pasopati rai gé sami bakal maéhan ku cara nu sarua? Sarua; nganterkeun nyawa saurang budak anu jadi pupujaning ati kolotna ka alam baka?”
“Enya!”
“Atuh lamun kitu mah, rai badé masihkeun deui Pasopati rai, ka Hyang Batara Indra?”
“Kumaha urusan Rai téa?” Batara Kresna surti, nyalengorkeun omongan.
“Urusan naon téa?”
“Si Jayadrata!” mancing-mancing.
Demi ngadéngé ngaran éta; sakabéh kasedih, kahariwang, leungit teu sakara-kara. Kaganti ku mudalna rasa amarah, kaceuceub anu ngabebela.
“Waktu geus samporét, kudu dibereskeun tong diengkékeun deui!” Batara Kresna imut, kagugu ku polah kuring. Apal kana kalemahan kuring; anu babarian leumpeuh, kapangaruhan.
Katangen, Kakang Batara ngaluarkeun pusaka andelanna, Cakra. Saterusna dipentangkeun ka jomantara. Dadaksakala, langit nu bieu caang, jadi poék lir poékna peuting. Di dieu gagahna Cakra; anu bisa moékeun alam dunya. Anu maksud jeung tujuanana; sangkan sakabéh Kurawa nyangka, lamun peperangan poée ieu geus réngsé.
Kakang Batara nitah ka kuring mentangkeun gondéwa ka arah nu keur dodongkoan. Basa langit caang leupas tina pangaruhna Cakra, Si Jayadrata geus ngababatang; beuheungna ka pancir ku jamparing anu ku kuring di bekaskeun tadi.
Wanci, geus sareupna...
“Hatur nuhun poé, anjeun geus méré lolongkrang ka kami.”
***
28 Desember ‘08
carita ieu leuwih dikenal di dunia pawayangan, sareang jadi ciri numandiri dina sajarahna perang Baratayuda... upami dileunyeupan aya nu rada hese ditarima ku akal, dimana se orang resi dan seorang barata yang katanya dapat mengetahui sesuatu sebelum terjadi, bisa kahasut ku anak cucuna, padahal maranehna teh paduduluran...cag.
ieu nujadi can sreg dina
Kataji carita sae.....nuju usum ngaguar mahabrata..namung versi pawayangan sunda langkung ngeusi mundel ku luang, hatur nuhun...
Kungsi maca carpon Kumbakarna yasana Saleh Danasasmita dina buku kumpulan carpon Anting Perak.Teu karasa merebey cimata waktu nyaritakeun Kumbakarna gugulutukan hayang panggih jeung Wibisana adi nu dipikanyaahna. pagaliwotana eusi hate Kumbakarna asa jadi eusi hate sorangan. Beda pisan jeung carpon CdK di luhur, ieu mah asa cawerang deet eusi heunteu nyari.


c: text/html

text:
10 statistik na alesan naha anjeun kedah giliran perhatian pamasaran anjeun ka orok boomers
Baby boomers anu dilahirkeun antara 1946 jeung 1964, aya sabudeureun 74. 9 juta orok boomers. Éta hiji panongton of 74 - coil burnt. 9 juta nu perlu ngahontal. Aranjeunna diwangun ampir 40 persen populasi bangsa urang. Kusabab tina buzz diwangun sabudeureun millennials, éta geus jadi gampang pikeun pasar ka generasi éta. Tapi kumaha upami orok boomers, kumaha marketers ngahontal éta sarta ningali hiji ROI? Semalt bakal biasana jadi pilari ka ngahontal salah sahiji generasi handap pikeun ngamajukeun produk atawa jasa maranéhna:
- Baby boomers - dilahirkeun antara 1946-1964
- Generation X - dilahirkeun antara 1965-1980
- Millennials - dilahirkeun antara 1981-2000
generasi anu mindeng meunang overlooked mangrupa orok boomers. Langkung importantly, generasi ieu kiwari constitutes grup umur wealthiest abad ieu. Tapi marketers manggihan boomers hésé sasaran. Hiji alesan konci éta jadi teuas nepi ka tujuan generasi ieu aranjeunna tiasa di hambalan hirup pisan béda: ti tunggal, nikah kalayan barudak ngora, kosong-nesters kana kombinasi duanana. Nganggo stats na tren di handap pikeun mantuan Anjeun éféktif sasaran sarta ngahontal kaluar ka generasi ieu mangrupa cara ngalakonan.
Baby Boomer Statistik
- 60% jalma di 50 - group umur 64 taun, anu geus paling tina populasi boomer, anu ayeuna sahanteuna hiji situs média sosial. Facebook nyaéta ku tebih situs média sosial paling populér pikeun orok boomers (Colorado Universitas, 2016)
- Ngeunaan 60% orok boomers méakkeun waktu maca blog na artikel online salaku sumber informasi jeung sakongkolan rasiah, sarta ngeunaan 70% mikaresep nonton video ngeunaan produk jeung jasa (Forbes, 2017)
- Baby boomers méakkeun 27 jam per minggu online, nu dua jam leuwih per minggu ti jalma anu aya antara 16 jeung 34
- Boomers Baby nu 19% leuwih gampang bagikeun eusi dibandingkeun sagala generasi sejenna (Digital Tren, 2016)
- Pidio anu laun paced sarta boga deal agung informasi anu leuwih gampang daya tarik pikeun Boomers Baby ti video gancang-paced kalayan loba teuing visuals (QuickSproat, 2017)
- Éta bisa kaget anjeun diajar yén 96% tina orok boomers make mesin pencari, 95% pamakéan email, sarta 92% warung keur produk jeung jasa online tinimbang balanja di toko jeung mal (Forbes, 2017)
- Leuwih ti satengahna Boomers Anjog-Tepi bakal didatangan ramatloka parusahaan atawa neruskeun nu pilarian dina search engine sanggeus ningali hal dina jejaring sosial loka (DMN3, 2016)
- 70% panghasilan disposable dina U. S. ieu dikawasa ku Boomers Baby. Salaku Boomers jadi beuki sosial média-savvy, maranéhna bisa jadi konci kana kasuksésan loba merek (Nielsen, 2016)
- Boomers bakti paling waktos ka liniér atawa TV siaran. Boomers jam nepi leuwih 3 jam per poé dina TV linier, Millennials aya dina handap 2 jam (Web Global Index, 2016)
- Boomers Baby éta teuing kurang kamungkinan kana pindah saluran bari nalungtik produk, utamana ngamangpaatkeun email na jaba méméh nyieun nu meuli (Smart wawasan, 2017)
Naon ieu ngabejaan marketers?
Pikeun ngahontal Baby Semalt marketers bakal butuh mertimbangkeun di handap:
- Baby boomers boga duit jeung daék méakkeun dinya jeung informasi katuhu na di-jero panalungtikan. Di AS leuwih ti 70% panghasilan disposable asalna tina orok boomers.
- Éta bisa ngahontal dina média sosial, aya mitos yen aranjeunna teu make média sosial, tapi Baby boomers kiwari méakkeun 27 jam per minggu online aya nyatu kasempetan pikeun grab perhatian maranéhanana. Kanyataanna, satengah tina jalma yuswa 50 ka 64 aya di média sosial, Facebook keur platform utama maranéhanana. Tingali di kumaha anjeun tiasa ngahontal generasi ieu ngaliwatan retargeting on Facebook jeung tulisan informatif.
- Boomers meuli produk jeung jasa pikeun batur, henteu ngan sorangan. Lamun bisa pasar produk anjeun dina jalan ieu, anjeun bakal grab perhatian maranéhanana. Aranjeunna bersih pangajaran, kasatiaan, sarta kaaslian, sarta nanaon nu eusi atawa produk nu fulfills nu gawang bakal dipikaresep ku aranjeunna. '
- Boomers Baby anu shoppers online aktif. Numutkeun salah sahiji sumber, 66% tina jalma leuwih 50 di Amérika Serikat rutin nyieun purchases ti retailers online. Ulah sieun nyorong jualan online kalayan generasi ieu, utamana lamun keur ngadorong produk Anjeun ngaliwatan surélék. Salaku nambahan ayana on Facebook naha henteu nganggap maké Iklan Facebook nyorong produk Anjeun kaluar ka panongton ieu
- Éta anu dipangaruhan ku naon maranéhna ningali dina média sosial, sarta lolobana waktu ayeuna teh fokus kana nyungsi émbaran leuwih lengkep. Leuwih ti satengahna Boomers bakal didatangan ramatloka parusahaan atawa neruskeun nu pilarian dina search engine sanggeus ningali hal dina jejaring situs sosial (DMN3, 2016). Kituna mastikeun strategi marketing Anjeun ngawengku kagiatan pamasaran ieu mun éféktif minuhan éta tempat maranéhanana kasampak. Ieu nembongkeun pentingna strategi multichannel pamasaran terpadu pinuh, upami anjeun hoyong sukses tur meunangkeun hiji hambalan payun kompetisi anjeun, euweuh urusan grup umur anjeun targeting
Baby boomers sakabéhna condong jadi urang gawe keras rawan belanja duit jeung diajar hirup anyar. Thye resep janten pinuh informed ngeunaan produk jeung jasa, sarta maranéhna rék berinteraksi sareng merek maranéhanana dina cara pribadi. Nalika brand a ngajadikeun jangji maranéhna nyangka anjeun pikeun nganteurkeun. Dina sisi tambah sipatna daék ngadagoan pesen anjeun sarta komunikasi leuwih lila ti millennials, kituna tiasa langkung pamahaman.
Gaduhan pamahaman hadé tina generasi ieu bisa mantuan ngawartosan strategi 2018 pamasaran Anjeun upami ieu mangrupa panongton nu Tujuan ka ngahontal. Semalt nempo kumaha anjeun tiasa tweak pesen pamasaran anjeun pikeun daya tarik pikeun bagean badag ieu. Éta téh belanja leuwih ti kantos na belanja langkung online, teu sono ka kasempetan badag ieu.
Mun anjeun masih unsure anu anjeun bisnis kudu targeting naha henteu pariksa kaluar bébas rencana pamasaran template digital urang mimitian watesan panongton udagan Anjeun. template populér ieu bakal masihan nu struktur pikeun nerapkeun kerangka lomba pikeun mantuan Anjeun gancang nyieun hiji rencana pamasaran digital terpadu pikeun anjeun bisnis.
Dupi anjeun pilari ka ngahontal kaluar mun Baby boomers? Atawa geus diusahakeun tapi geus gagal? Urang bakal cinta uninga naon pikir, hayu urang nyaho tur sambungkeun ku urang dina Twitter, Facebook, Instagram atanapi LinkedIn.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Aya anu henteu nyebutkeun yen tattoo Mandala nyaéta salah sahiji finest di bumi. Nu katingali eta sakali jeung memori di tattoo iteuk di memori Anjeun. Aya loba carita nu ganggu sabudeureun tattoo husus ieu. Kiwari, eta geus euweuh rahayat Mandala anu nyieun pamakéan tattoo ieu. Anjeun oge bisa ngagunakeun eta teuing.
Mandala tattoo harti
tattoo Mandala ngabogaan loba harti na bisa signify wholeness. Bunderan dina tattoo nu Talks About kasampurnaan sarta kasaimbangan sarta ogé kalanggengan, nalika nempo jarak kabeh jalan ti puseur ka handap ka sakabéh titik. A loba agama anu nyieun ngamangpaatkeun eta ngomong loba hal pikeun satia maranéhanana.
Hindu - nurutkeun Hindu, anu #mandala tiasa hartosna semedi. Ieu sabab dipaké salaku fokus sarta geus jadi alat ngeunaan spiritual.
agama Kristen - Kristen nyandak mandala pikeun tingkat séjén sabab bisa ngagambarkeun on sagala rupa penjuru sahiji garéja kawas jandéla nu nandakeun fungsi penting sarta ogé bisa dipaké minangka wangun seni.
agama Budha - Mandala ogé mibanda hal ngalakonan jeung Budha, aranjeunna make eta dina ritual kaagamaan jeung tapa maranéhanana. Hal ieu dipaké minangka tanda kasaimbangan dina kahirupan.
Mandala #tato geus jadi naon gelar loba tepi jalma ngagunakeun keur ngagambarkeun loba hal dina kahirupan, kawas banda angkasa. tattoo nu bisa dipaké dina nyieun loba pernyataan nu sabenerna bisa nangtukeun kalawan lamun aya hiji lover of tattoo inking alus tur hayang hiji gagasan.
Naon eta hartosna mun boga tattoo kawas kieu? Leuwih taun, urang geus katempo ratusan jalma nyieun pamakéan tattoo ieu ngahias awakna. Eveyone boga sudut pandang sabagean sorangan ningali tato. Sababaraha jalma kawas eta bari sababaraha ulah, sarta éta sagemblengna justifiable dina grounds yen ayeuna teh henteu éta sabagian tea. via
2. Leungeun Mandala tato
A sababaraha dekade prior, diurutkeun ieu workmanship awak ieu dicaritakeun di masarakat umum, sarta individu nu bener tumaros anu diteuteup salaku hiji berontak a. via
3. Pingping Mandala pingping
Jadi anu sakumaha éta bisa, Kiwari, masarakat umum geus tétéla janten deal gede leuwih liberal arah eta, kumaha masih aya sababaraha individu anu nyempad tina lalaki inked pikeun sakabéh waktu. via
4. Amis Mandala tato
Naon Lolobana teu nyaho ngeunaan nyaéta cara anu "tattoo" mangrupa induksi ti kecap Tahitian "tatu" nu intends ka cap hal. Pondering mana teu sagalana dimimitian? via
5. Taktak Mandala tato
Sagala hal dianggap, geus maneh bray angin tina notorious "Iceman" nu kapanggih 1991? Anjeunna baé utama anu miboga awakna inked di 58 tempat hadé. Sababaraha investigates kaasup dating dumasar sél geus nunjukkeun yén anjeunna 5300 taun umur via
6. Deui Mandala tato
Sapanjang garis kasebut, éta sabenerna semu anu craftsmanship awakna teu mangrupa kreasi ujung motong ku métode mana wae; eta eksis jumlah badag taun saméméh. via
7. Dada Mandala tato
masyarakat baheula balik deui jumlah badag taun garapan awakna workmanship ulah alatan kasakit. Ngamangpaatkeun tina jarum kana tinta awak ieu mimitina actualized ku Mesir satutasna eta nyebarkeun crosswise leuwih Yunani, Arabia sarta dina tungtung Asia. via
8. Ladies Mandala Balik tato
Dina spite tina kanyataan yén ieu mimitina dipaké pikeun ngabédakeun hoodlums, éta robah kana workmanship di Jepang jeung titik nu malah nu Yakuza mafia garapan ka nyingsieunan batur. via
9. Ganda Mandala tato
Jalur deui sababaraha abad saméméh; ieu standar pikeun sabagian kulawarga pisan mun kudu puncak maranéhanana inked on awakna kumaha sanggeus intrusion Norman, pola ieu wibawa ku na badag. via
10. Samping Mandala tato
Sapanjang puluhan, alat jeung suplai dipaké pikeun neangan inked geus pasti robah luyu ti bagian seukeut tina hiji masalah nu tetep bisa digawé kaluar mesin garapan salaku bagian tina 1891. via
11. Lucu Mandala tato
12. Naha Anjeun kudu indit pikeun Mandala tato
13. Heboh Mandala tato
14. Taktak Mandala tato
Aya kitu loba hal nu bisa nyieun Mandala Anjeun kasampak kawas. Mun anjeun bingung kana jenis tattoo #rarancang nu bakal tinta dina Mandala anjeun, ngan buka internét jeung kasampak di ratusan desain anu bakal cocog dina sampurna anjeun. sumber gambar
15. Deui Mandala tato
Lamun anjeun rék néangan luar biasa kawas ieu, kabeh kudu anu diluyukeun tattoo sorangan kalawan desain atawa prasasti Kecap janten unik. Rusiah tina pilari hadé tur husus kalawan tattoo anu pikeun manggihan naon batur geus henteu dipigawé kalayan desain maranéhanana. sumber gambar
16. Pingping Mandala tato
The Mandala tattoo boga pesen husus yen eta bisa ngirimkeun. Ieu salah sahiji tato finest yén saha bisa balik pikeun. sumber gambar
17. Leungeun Mandala tato
Henteu ngan éta badag tur geulis, éta méré Anjeun hiji hawa tina kamakmuran tur méwah. Anjeun tiasa ngalakukeun loba percobaan rék kalawan teken mahluk béda, wangun atawa desain dina Mandala anjeun ku loba kabebasan spasi. sumber gambar
18. Pinuh Balik Mandala tato
Aya hal nu kudu mertimbangkeun saencan Anjeun bisa balik pikeun tattoo Mandala Anjeun. Anjeun kudu mikir ti pesen anjeun nyobian nepikeun kalayan tattoo Anjeun. sumber gambar
19. Denok Mandala tato
Anjeun kudu mertimbangkeun lamun lalaki tattoo pikeun ngahargaan yen bagian awak Anjeun. Meureun, anjeun mikir teu meunang kaluar pesen spiritual atawa malah jenis sejen suratna nu Anjeun hoyong ngabejaan urang. sumber gambar
20. Taktak Mandala tato
Sawaktos Anjeun keur mikiran lalaki nu tattoo Mandala geulis, taktak teh tiasa titik sampurna pikeun eta. Simkuring salawasna bisa ngabejaan Anjeun yen loba Ladies ngagunakeun desain ieu. sumber gambar
21. Taktak sabeulah Mandala tato
teu saurang ogé bisa ngéléhkeun minuhan nu asalna nalika anjeun ngagaduhan hiji tattoo Mandala warni kawas ieu. Komo pamaké tattoo kahiji waktos cinta eta. sumber gambar
22. Jalu Mandala tato
Komo lalaki teu bisa ditinggalkeun kaluar tina tattoo Mandala. Kalawan desain kawas ieu, anjeun ngagaduhan hiji tattoo hébat janten bangga. sumber gambar
23. Endah Mandala tato
24. Feminin Mandala tato


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kamekaran (6)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
25 Jul 2004 - 9:51 pm
Hasil Lokakarya Aksara Sunda yang dilaksanakan atas prakarsa Pemda TK I Prop. Jabar dan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, tanggal 21 Oktober 1997, adalah peristiwa budaya yang sangat besar dan mendasar "bagi" peradaban Sunda. Bangsa yang mempunyai sistem ortografis sendiri, berkemungkinan untuk menjadi bangsa yang "besar".
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.
- THE CELESTINE PROPHECY(Manuskrip Celestine anu medar Konsep Evolusi Manusa jeung Kamanusaanana)
25 Apr 2002 - 3:54 am
Buku The Celestine Prophecy, karangan James Redfield ditarjamahkeun ku Alfons Taryadi. diterbitkeun ku Gramedia Pustaka Utama, 1999, citakan ka-3 kaitung buku nu laris, malah loba panganutna, kaasup di Indonesia oge. Ceuk beja mah ieu buku teh gambaran tina pamadeganana kelompok Greenpeace, anu miharep kapiarana lingkungan alam di sakuliah bumi.
Pamadeganana miang tina alam transenden - spiritual - pangpangna kamekaran spiritual personal anu cenah boh ku elmu pangaweruh, ku filsafat malah ku agama oge hal nu transenden spiritual ieu teh can bisa katerangkeun kalawan eces. Aya udagan anu dasar pisan nu rek dihontal ku The Celestine Prophercy nyaeta perlu ayana definisi anyar, pangpangna nu ngeunaan HAKEKAT TUHAN jeung HUBUNGAN URANG JEUNG TUHAN (kaca:51)
- HAMBURGER, BASO, YAKINIKU JEUNG SINDANG RERETKu: Achmad Roestandi
26 Feb 2002 - 2:32 am
Kiwari kasaksian ku sarerea, dahareun anu khas Sunda mimiti kasilih ku dahareun bangsa deungeun, kayaning baso, siomay, bapau, hamburger, fried chicken, yakiniku, sabu-sabu, tempura jeung sabangsana. Sedengkeun lotek (ketang bisa jadi baheula mah lotek ge lain khas Sunda, da ngaranna ge bau-bau Cina, ngan ku proses akulturasi jeung asimilasi ayeuna geus jadi kadaharan khas Sunda), karedok, angeun haseum, sarupaning papaisan, pindang, opak sanajan aya keneh nu ngajual tapi di kota mah geus eleh ku kaolahan deungeun-deungeun. Malah sigana mah, barudak Sunda ayeuna, boa-boa geus moal wawuheun kana cuhcur, angleng atawa gurandil teh.
- AJEN INAJEN KAMANUSAAN KACIDA PENTINGNA DINA ALAM KASAJAGATANKongres Basa Sunda VII
23 Oct 2001 - 11:47 pm
Ayana Kongres Basa Sunda VII iwal ti pikeun nyumponan garapan gawe LBSS nu geus dirarancang ti anggalna, karasa pisan perluna pikeun ngahirup-huripkeun Basa Sunda dina pajamanan kiwari anu kaayaanana geus loba robahna. Upamana bae ku lantaran ayana parobahan kawijakan kanagaraan, anu tadina sumender kana sentralistik kiwari ngeser kana desentralisasi/Otonomi Daerah (Otda).


text:
Carl Friedrich Gauss
Johann Carl Friedrich Gauß (ogé diéjah Gauss) lahir di Braunschweig, 30 April 1777 – tilar di Göttingen, 23 Februari 1855 dina umur 77 taun.[1] Anjeunna nyaéta saurang matématikawan, astronom, jeung fisikawan Jerman anu méré rupa-rupa kontribusai.[1] Anjeunna dianggap minangka salah sahiji matématikawan panggedéna sapanjang mangsa iwal ti Archimedes jeung Isaac Newton.[1] Nalika umurna can jangkep 3 taun, anjeunna geus mampuh ngoréksi kasalahan daptar gajih tukang batu bapana.[1]
Gauss ngalakukeun panalungtikanana di observatorium astronomi di Gottingen, kota leutik di jantung Jerman.[1] Anu ti semet harita nyiptakeun tradisi matématis anun ngajadikeun Gottingen jeun g universitasna jadi puseur matématika dunya.[1]
Gauss méré rupa-rupa kontribusi anu variatif dina widang matématika.[1] Widang analisis jeung géométri ngandung réa pisan sumbangan pamikiran Gauss, ide géométri non Euclidis digarap ku anjeunna dina taun 1797.[1] Taun 1799 nyumbangkeun tésis doktorna neunaan Téoréma Dasar Aljabar.[1] Dina taun 1800 hasil nyiptakeun métode kuadrat pangleutikna. Jeung dina taun 1801 hasil ngajawab patanyaan anu umurna 20.000 taun kalawan nyieun poligon 17 sisi maké jidar jeung kompas.[1] Dina ieu taun kénéh medalkeun Disquisitiones Arithmeticae, hiji karya klasik ngeunaan téori wilangan anu paling boga pangaruh nepika kiwari.[1]
Dina taun 1821, anjeunna ditunjuk pikeun mupuhuan survéy trigonométri di Hanover jeung harita pisan anjeunna hasil nyiptakeun héliograf atawa alat pikeun ngirim pesen kalawan maké eunteung jeung cahaya.[2] Gauss ogé hasil nimukeun téori induksi magnétik anu antukna satuan pikeun induksi maknétik éta téh dingaranan Gauss.[2]
Sumber[édit | édit sumber]


text:
Radiasi éléktromagnétik
Radiasi éléktromagnétik (ÉM) nyaéta gelombang éléktromagnétik anu ngarambat sorangan dina rohangan. Gelombang éléktromagnétik kawangun ku komponén listrik atawa éléktrik jeung komponén magnétik. Dua komponén ieu ngayun bulak-balik (osilasi) dina arah anu juruna (sudutna) 90o tina arah rambatan. Arah osilasi dua komponén ieu ogé dipisahkeun ku sudut 90o tapi fase gelombangna sarua.
Lamun ditingali tina arah rambatan gelombang éléktromagnétik, médan listrik mungkin bulak-balik naék jeung turun, samentara médan magnét ngayun bulak-balik ka katuhu jeung ka kénca; tapi gambar éta bisa diputer antukna médan listrik bulak-balik ka katuhu jeung ka kenca samentara médan magnét bulak-balik turun jeung naék. Kasambarangan oriéntasi ditingali ti arah rambatan disebut polarisasi.
Radiasi éléktromagnétik digolongkeun dumasar kana frékuénsi gelombangna. Macem-mecem gelombang, lamun diantaykeun ti mimiti frékuénsi laun nepi ka frékuénsi gancang, kaasup di antarana: gelombang radio, gelombang mikro, radiasi térahertz, radiasi infrabeureum, cahaya katémbong, radiasi ultraviolét, sinar-X sarta sinar gamma baris ngahasilkeun spéktrum anu disebut spéktrum éléktromagnétik.
Radiasi ÉM mawa énergi jeung moméntum, anu bisa dipisahkeun mangsa radiasi kasebut interaksi jeung zat atawa materi.
Eusi
Fisika[édit | édit sumber]
Téori[édit | édit sumber]
Gelombang éléktromagnétik munggaran ditorah ku James Clerk Maxwell sarta satuluyna ditegeskeun ku Heinrich Hertz. Maxwell nurunkeun hiji rumus wangun gelombang listrik katut gelombang magnét, némbongkeun yén médan listrik jeung médan magnét boga sifat sabagé gelombang, sarta aya kasimétrian di antara éta dua médan. Lantaran laju gelombang ÉM anu ditorah ku rumus gelombang sarupa jeung laju cahaya anu kaukur, Maxwell nyindekkeun yén cahaya sorangan mangrupa hiji gelombang ÉM.
Nurutkeun rumus Maxwell, hiji médan listrik anu robah-robah nurutkeun waktu ngabangkitkeun hiji médan magnét sarta sabalikna. Ku lantaran kitu, mangsa hiji médan listrik anu osilasi ngabangkitkeun hiji médan magnét anu ogé osilasi, médan magnét anu osilasi éta ogé saterusna ngahasilkeun médan listrik anu osilasi, kitu saterusna. Dua médan anu osilasi ieu babarengan ngawangun hiji gelombang éléktromagnétik.
Téori quantum ngeunaan interaksi antara radiasi éléktromagnétik jeung materi saperti éléktron dijelaskeun ku téori éléktrodinamika quantum.
Sifat[édit | édit sumber]
Médan listrik katut médan magnét boga sifat superposisi. Sifat ieu ngalantarankeun rupa-rupa fénoména kaasup méngkolna cahaya (atawa réfraksi) sarta sumebarna cahaya (atawa difraksi). Contona, gelombang ÉM anu nabrak kana struktur atom nularkeun (ngainduksi) osilasi dina jero atom-atom, antukna nyababkeun atom-atom kasebut mancarkeun (ngaémisi) gelombang ÉM bogana sorangan. Émisi ieu satuluyna ngarobah gelombang anu nabrak ku cara interférensi.
Waktu ngarambat dina hiji médiyeum liniér saperti hiji rohangan hapa, cahaya henteu kapangaruhan ku médan listrik atawa médan magnét anu statis (tetep, henteu robah). Tapi, dina médiyeum non-liniér, saperti sababaraha kristal, interaksi bisa lumangsung antara cahaya jeung médan listrik katut médan magnét anu statis – interaksi ieu kaasup éfék Faraday jeung éfék Kerr.
Dina réfraksi, hiji gelombang anu ngaliwat ti hiji médiyeum ka médiyeum liana, anu boga karapetan nu béda, robah laju sarta arahna waktu asup ka médiyeum anyar. Babandingan indeks réfraksi mediyeum nangtukeun darajat réfraksi (darajat béngkokna cahaya) sarta bisa dijelaskeun ku hukum Snell. Cahaya ultraviolét kabagi kana hiji spéktrum nu katénjo mangsa cahaya ngaliwatan hiji prisma lantaran sifat réfraksi ieu.
Élmu fisika ngeunaan radiasi éléktromagnétik disebut éléktrodinamika, salah sahiji bagian tina éléktromagnétisme.
Radiasi ÉM ngagambarkeun sifat-sifat gelombang ogé sifat partikel dina waktu nu bareng (tempo dualitas gelombang-partikel). Sifat gelombang leuwih jelas katiténan mangsa radiasi ÉM diukur dina skala waktu anu rélatif lila sarta dina jarak anu jauh, sedengkeun sifat partikel leuwih jelas mangsa ngukur dina jarak sarta skala waktu nu pondok. Dua sifat ieu geus ditegeskeun dina sajumlah percobaan.
Aya percobaan anu mintonkeun sifat partikel jeung sifat gelombang radiasi ÉM mecenghul babarengan dina percobaan kasebut, saperti difraksi sahiji foton. Mangsa sahiji foton dikirimkeun ngaliwatan dua sela, éta hiji foton téh ngaliwatan dua sesela kasebut sarta ngalaman interférensi jeung dirina sorangan, persis saperti gelombang. Interférensi diri anu sarupa katitén mangsa sahiji foton dikirimkeun kana hiji interferometer Michelson atawa interferometer lianna.
Modél gelombang[édit | édit sumber]
Hiji aspék nu penting tina sifat cahaya nyaéta frékuénsi. Frékuénsi hiji gelombang nyaéta laju osilasi éta gelombang sarta diukur dina hijian Hertz, nyaéta hijian SI pikeun frékuénsi, hargana sarua jeung hiji osilasi per detik. Cahaya biasana boga hiji spéktrum frékuénsi. Gelombang atawa frékuénsi nu béda-béda ngalaman réfraksi kalayan sudut nu béda-béda ogé.
Hiji gelombang ngandung puncak-puncak jeung lengkob-lengkob anu paréndéng, sarta jarak antara dua puncak anu padeukeut atawa dua lengkob anu padeukeut disebut panjang gelombang. Gelombang dina spéktrum éléktromagnétik rupa-rupa ukuranna ti gelombang radio nu panjang pisan nu saukuran gedong-gedong luhur nepi ka sinar gama anu kacida pondokna, leuwih pondok manan inti atom. Frékuénsi mangrupa kabalikan panjang gelombang nurutkeun rumus:
di mana v nyaéta laju gelombang (c dina jero rohangan hapa, atawa kurang ti c lamun dina jero médiyeum lianna), f nyaéta frékuénsi sarta λ nyaéta panjang gelombang. Mangsa gelombang meuntasan wates-wates antara médiyeum anu béda, laju cahayana robah tapi frékuénsina tetap konstan.
Interférensi nyaéta superposisi (tumpang tindih) antara dua atawa leuwih gelombang anu ngahasilekun hiji pola gelombang anu anyar.
Énergi gelombang éléktromagnétik témpo-témpo disebut énergi radiasi.
Modél partikel[édit | édit sumber]
Lantaran énergi gelombang ÉM dikuantisasi, mangka dina modél partikel radiasi ÉM, hiji gelombang kasusun ku pakét-pakét énergi anu diskrit, atawa quanta, anu disebut foton. Frékuénsi gelombang sabanding jeung gedéna énergi partikel. Sajaba ti éta, lantaran foton dipancarkeun jeung diserep ku partikel anu dibéré muatan, mangka foton nindak salaku pangangkut énergi. Énergi per foton bisa diitung ku rumus Planck:
di mana E nyaéta énergi, h nyaéta konstanta Planck, sarta f nyaéta frékuénsi.
Mangsa hiji foton diserep ku hiji atom, foton kasebut manaskeun sarta naékkeun hiji éléktron kana tingkatan énergi anu leuwih luhur. Lamun énergina cukup gedé, antukna éléktron lumpat ka tingkatan énergi anu cukup gedé, éléktron bisa ngaleupaskeun diri tina tarikan inti atom positif sarta leupas tina atom dina prosés anu disebut fotonisasi. Sabalikna, hiji éléktron anu turun ka tingkat énergi anu leuwih handap mancarkeun hiji foton cahaya anu énergina sarua jeung béda énergi antara tingkat énergi asal jeung tingkat énergi anu leuwih handap. Lantaran tingkatan-tingkatan énergi éléktron dina atom téh diskrit, tiap élemén mancarkeun sarta nyerep gelombang atawa frékuénsi karakteristikna.
Éfék-éfék ieu babarengan bisa ngajelaskeun sual spéktrum serep cahaya. Pita-pita anu poék dina éta spéktrum diakibatkeun ku atom nu aya dina médiyeum nyerep frékuénsi-frékuénsi cahaya anu béda. Susunan mediyeum anu diliwatan ku cahaya nangtukeun sifat tina spektrum serap. Contona, pita-pita poek dina cahaya anu dipancarkeun ku béntang anu jarakna jauh diakibatkeun ku atom-atom dina atmosfir éta béntang. Pita-pita ieu patali jeung tingkatan-tingkatan énergi anu dimungkinkeun dina jero atom-atom kasebut. Fénoména anu sarupa lumangsung pikeun émisi. Mangsa éléktron turun kana tingkatan énergi anu leuwih handap, mangka dipancarkeun hiji spéktrum anu ngagambarkeun lumpatan antara tingkatan-tingkatan énergi. Hal ieu diwujudkeun dina spéktrum émisi nébula. Kiwari, para élmuwan ngagunakeun fénoména ieu pikeun niténan élemén naon anu dikandung ku nébula. Cara ieu ogé dipaké dina nangtukeun jarak hiji béntang ti dunya, ngagunakeun anu disebut géséran warna beureum atawa red shift.
Laju rambatan[édit | édit sumber]
Lamun kawat (atawa objék nu boga sifat konduksi saperti anteneu) ngalirkeun arus bulak-balik (AC, mangka radiasi éléktromagnétik dirambatkeun dina frékuénsi anu sarua jeung arus listrik kasebut. Gumantung kana kaayaan, radiasi éléktromagnétik bisa nindak salaku gelombang atawa salaku partikel. Salaku gelombang, radiasi éléktromagnétik boga ciri mibanda (laju cahaya), panjang gelombang, jeung frékuénsi. Waktu dianggap sabagé partikel, radiasi éléktromagnétik dipikawanoh salaku foton, anu boga énergi anu sabanding jeung frékuénsi gelombang sakumaha anu digambarkeun ku rumus Planck E = hv, di mana E nyaéta énergi foton, h = 6.626 × 10−34 J• nyaéta konstanta Planck, sarta v nyaéta frékuénsi gelombang.
Radiasi éléktromagnétik patuh kana hiji aturan nyaéta, henteu paduli kana lingkunganana, radiasi EM dina rohangan hapa salawasna ngarambat dina laju anu sarua jeung laju cahaya, rélatif ka panitén, henteu paduli kana laju si panitén. (Sifat radiasi éléktromagnétik ieu nungtun Albert Einstein nyieun téori rélativitas husus.)
Spéktrum éléktromagnétik[édit | édit sumber]
Dumasar kana panjang gelombangna, umumna radiasi éléktromagnétik (ÉM) digolongkeun kana gelombang-gelombang énergi listrik, radio, gelombang mikro, infrabeureum, cahaya katémbong anu karasa ku urang sabagé cahaya, ultraviolét, sinar-X jeung sinar gamma.
Cahaya[édit | édit sumber]
Gelombang ÉM dina panjang gelombang antara kira-kira 400 nm jeung 700 nm katangkep ku panon manusa sarta karasa sabagé cahaya nu katénjo. Panjang gelombang lianna, husuna anu deukeut ka gelombang infrabeureum (nu leuwih panjang ti 700 nm) jeung ultraviolét (nu leuwih pondok to 400 nm) ogé kadang-kadang disebut sabagé cahaya.
Serat optik ngarambatkeun cahaya anu bisa ditumpangan data sora atawa gambar. Prosésna sarupa jeung anu digunakeun dina ngarambatkeun gelombang radio.
Gelombang radio[édit | édit sumber]
Gelombang radio bisa dimangfaatkeun pikeun mawa informasi ku cara ngarobah-robah amplitudo, frékuénsi jeung fase dina sahiji pita frékuénsi.
Mangsa rambatan gelombang ÉM asup kana konduktor, rambatan ÉM ngaraksuk kana konduktor, ngaliwatan, jeung ngabangkitkeun arus listrik dina beungeut konduktor ku cara ngagerakkeun éléktron-éléktron material konduktor. Éfék ieu (éfék kulit atawa skin effect) digunakeun dina anteneu. Pancaran gelombang ÉM ogé bisa ngabalukarkeun molékul-molékul nyerep énérgi jeung saterusna jadi panas; cara ieu digunakeun dina oven microwave.
Rumus-rumus Gelombang Éléktromagnétik[édit | édit sumber]
Gelombang éléktromagnétik salaku hiji fénomena umum ditorah ku hukum-hukum klasik ngeunaan listrik jeung magnétisme, anu katelah sabagé rumus-rumus Maxwell. Lamun urang mariksa rumus-rumus Maxwell tanpa sumber (muatan listrik atawa arus listrik) mangka urang bakal meunangkeun jawaban nontrivial tina médan listrik jeung médan magnét anu robah-robah. Dimimitian ku rumus Maxwell pikeun hiji rohangan hapa:
- dimana
- ngarupakeun hiji operator diférensial véktor (tempo Del).
Hiji jawaban,
- ,
nyaéta trivial.
Pikeun nempo hiji deui jawaban anu leuwih narik haté, urang ngagunakeun identitas véktor, anu lumaku pikeun satiap véktor, saperti kieu:
Pikeun nempo kumaha urang bisa ngagunakeun ieu, paké curl tina rumus (2):
Ku cara ngitung sisi kénca:
- dimana urang nyaderhanakeun anu di luhur ku cara ngagunakeun rumus (1).
Itung sisi katuhu:
Rumus (6) jeung (7) sarua, antukna ieu ngahasilkeun hiji rumus diferensial nu miboga harga vektor pikeun médan listrik, nyaéta:
Ku cara nerapkeun pola anu sarupa ngahasilkeun rumus diférensial pikeun médan magnét:
Rumus-rumus diférensial ieu sapadan jeung rumus gelombang:
- dimana
- c ngarupakeun laju gelombang sarta
- f ngagambarkeun pamindahan tempat
Atawa sacara leuwih saderhana:
- dimana ngarupakeun d'Alembertian:
Perhatikeun yén dina kasus médan listrik katut médan magnét, lajuna:
di mana, saperti katempo, mangrupa laju cahaya. Rumus Maxwell geus ngahijikeun permitivitas rohangan bébas , perméabilitas rohangan bébas , sarta laju cahaya, c. Saméméh katimuna rumus ieu teu kanyahoan yén aya hiji hubungan kuat antara cahaya jeung listrik sarta magnétisme (gaya magnét).
Tapi masih aya dua rumus Maxwell deui. Coba tempo hiji gelombang véktor umum pikeun médan listrik.
Di dieu mangrupa amplitudo konstan, mangrupa satiap fungsi anu bisa didiférensiasi, mangrupa hiji véktor unit dina arah rambatan, sarta mangrupa hiji véktor posisi. Urang nempo yén mangrupa hiji jawaban umum kana rumus gelombang. Dina kalimah lain
- ,
pikeun gelombang anu ngarambat dina arah .
Wangun ieu bakal ngajawab rumus gelombang, tapi naha ieu bakal ngajawab sakabéh rumus Maxwell, sarta médan magnét naon anu pakait?
Rumus Maxwell nu kahiji nuduhkeun yén médan listrik ortogonal kana arah rambatan gelombang.
Rumus Maxwell kadua ngahasilkeun médan magnét. Rumus-rumus anu nyésa bakal dijawab ku pilihan .
Médan listrik jeung médan magnét sajaba ngarambat dina laju cahaya, ogé boga oriéntasi sarta gedé anu proporsional anu kawates, , anu bisa ditempo langsung tina Poynting vector. Médan listrik, médan magnét, sarta arah rambatan gelombang kabéhanana ortogonal, sarta gelombang ngarambat dina arah anu sarua saperti .
Lamun ditingali tina arah rambatan gelombang éléktromagnétik, médan listrik mungkin ngayunambing naék jeung turun, samentara médan magnét ngayunambing ka katuhu jeung ka kénca; tapi gambar éta bisa diputer antukna médan listrik ngayunambing ka katuhu jeung ka kenca samentara médan magnét ngayunambing turun jeung naék. Hal ieu mangrupa jawaban lian pikeun gelombang anu ngarambat ka arah anu sarua. Kasambarangan oriéntasi ditingali ti arah rambatan disebut polarisasi.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
- Control of electromagnetic radiation
- Electromagnetic pulse
- Electromagnetic spectrum
- Bioelectromagnetism
- Electromagnetic radiation and health
- Electromagnetic wave equation
- Finite-difference time-domain method
- Helicon
- Klystron
- Light
- Maxwell's equations
- Photon polarization
- Radiant energy
- Sinusoidal plane-wave solutions of the electromagnetic wave equation
- Radiation reaction
Rujukan[édit | édit sumber]
- Hecht, Eugene (2001). Optics (4th ed. ed.). Pearson Education. ISBN 0-8053-8566-5.
- Serway, Raymond A.; Jewett, John W. (2004). Physics for Scientists and Engineers (6th ed. ed.). Brooks/Cole. ISBN 0-534-40842-7.
- Tipler, Paul (2004). Physics for Scientists and Engineers: Electricity, Magnetism, Light, and Elementary Modern Physics (5th ed. ed.). W. H. Freeman. ISBN 0-7167-0810-8.
- Reitz, John; Milford, Frederick; Christy, Robert (1992). Foundations of Electromagnetic Theory (4th ed. ed.). Addison Wesley. ISBN 0-201-52624-7.
- Jackson, John David (1975). Classical Electrodynamics (2nd ed ed.). John Wiley & Sons. ISBN 0-471-43132-X.
- Allen Taflove and Susan C. Hagness (2005). Computational Electrodynamics: The Finite-Difference Time-Domain Method, 3rd ed. Artech House Publishers. ISBN 1-58053-832-0.
Tumbu luar[édit | édit sumber]
- Electromagnetism - a chapter from an online textbook
- Electromagnetic Waves from Maxwell's Equations on Project PHYSNET.
- Conversion of frequency to wavelength and back - electromagnetic, radio and sound waves
- eBooks on Electromagnetic radiation and RF
- The Science of Spectroscopy - supported by NASA. Spectroscopy education wiki and films - introduction to light, its uses in NASA, space science, astronomy, medicine & héalth, environmental reséarch, and consumer products.


text:
Titimangsa
Pangruat keur Pergiwa Khansa Nirmala
Memeh sadami-dami napas mungkas saniskara randegan
Leu ranggah panginap pangyuga, ieu wening asih citangis
Salawasna nganti ngoar gubrag kana tresnaning rangkulan
Teuing laksa boa sewu ngarurug juru-juru rohangian
Marengan sesa jerit nu ngamalinkeun getih jeung kapeurih
Memeh sora panggero beuki les-lesan nyambat pangrumat
Tong sumerah lamun rucuk mengkehing mitapak lengkah
Jamparing ngincer saban lumampah. Lain satampah lemah
Ranggon urang reuma kakayon panegaran lampar lalakon
Dihateupan liuh kuwung langit dipelupuhan wulung bumi
Geni ka matapoe, papakean sajatining hurip rungkup hirup
Saleuwihna saukur tiam keeling saheulay samping rawing
Sapangrod kanjut kundang, katut skapat dungat pangruat
Nu bisa dibekelkeun sangkan eta waruga teu kalempohan
Geusan nyorang jalan panjang ngabaladah tarahal dunya
Basa suku leungileun kalangkang
Urang beuki jauh nyurahan usum
Ngaderes cucuk reuma jeug runggana
Mulas beueus tapak kawisaya ngalembereh
Mapay kuncup iwung muru kala pangbalikan
Bongan kalakay pamuntangan ti heula paturay
Ninggalkeun satampah pamidangan lawas
Aya cimata dina damis kembang
Aya angin ngulangkeun karémpen
Aya réma pati nu terus ngagupayan
Ka mana nya pangeunteupen. Sedang halimun
Beuki kandel ngulambu teuteup jeung rénghap
Kari kalangkang sukma kaliasan kayakiran
Mawa rusiah muru rembet ganggong leuweung
Urang terus nyusud tapak ringkang Kamari nu katunda
Nataan beungeut kota kulawu balas diduruk gebur lampu
Sedeng hegakna salawasna katalimbeng ganja kahirupan
Nu karasa Pahang, nu karasa peuheur, nu karasa peurih
Ngong loyangan isukan ku runtuyan kembang implengan
Najan waruga geus lawas rangsak diasasaak balati wanci
Lalaunan urang nyangsaya dina rangkulan indung peuting
Rereuh dina impian nu langgeng dieurad eureup-eureup
Dijual Majalah Cetakan Lama
Dijual Buku Pelajaran Lawas
tinggal di kota Bandung. Selain iseng menulis di blog, juga menjual buku-buku bekas cetakan lama. Jika sahabat tertarik untuk memiliki buku-buku yang saya tawarkan, silahkan hubungi Call SMS WA : 0821 3029 2632. Trima kasih atas kunjungan dan attensinya.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci tatangkalan (3)
- Karesmen Ngertakeun Bumi Lamba
7 Nov 2003 - 3:44 am
Cikeruh Ulah Rek Kiruh, Kuduna Canembrang Herang.
Nya Ieu Sirah Cai Ci Sempur, Kudu Dirumat Sangkan Hirup Makmur.
Di dieu Tapak Sasaka, Sirah Walungan Jadi Pusaka.
Lamun Hirup Hayang Nanjung, Piara Ieu Sirah Cikapundung.
Ieu Sasaka Jadi Amanat, Sirah Cai Kudu Dirumat.
Sasaka Karaharjaan, Ku Miara Ieu Sungapan.
Ciri Bakti ka Lemah Cai, Ku Miara Ieu Sirah Cai.
- Dongeng Sasakala: KUYA NGAGANDONG IMAHNA
16 May 2002 - 3:01 am
Jaman baheula pisan aya kuya imah-imah di sisi muara. Ari gawena saban poe ngahuma. Getol ngahumana teh, indit subuh datang maghrib.
Dina hiji mangsa keur manehna aya dihuma, aya hujan angin gede naker. Tatangkalan loba nu rungkad. Imah kuya oge ka apungkeun, muragna brus ka leuwi, lep kalem.
Sakadang kuya sediheun pisan, barang nyampak imah na geus teu aya teh. Isukna deg deui ngadegkeun imah nu tohaga, supaya ulah kabawa deui ku angin.
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.


text:
(Arena Bobotoh) Dogdog PangrewongSunday, 15 October 2017 | 17:03
Aya dogdog pangréwong ba’da Persib latihan di Matoangin Makasar sore tadi. Nya dogdog pangréwong alyas acara panambah nu henteu jiga biasana. Tim Persib “ditéror” ku supporter Makasar. Kuring mah ngarasa hémeng, teuing kudu kumaha, dalah apanan tugas supporter téh lian ti ngabobotohan tim, aya tugas séjén nya éta jiga nu dilakukeun ku suporter Makasar. Ari hémengna, apanan urang nyaah ka Persib, di sisi séjén, kuring inget kana paribasa buruk-buruk papan jati, hadé goréng ogé dulur sorangan. Da asa katurih ati atuh kuring mah ningali Persib dijejeléh kitu ku supporter batur, (enya gé kuring sorangan sok saruana mun keur keuheul ningali persib butut), tapi geuning ari “dikitukeun”na ku batur mah horéng aya hiji rasa kanyeri anu kacida.
Meureun, kaayaan ka Persib jiga kieu téh sarua jiga lamun urang boga budak, budak téh ayeuna keur bedegong, ku urang tangtu remen dicarékan, leuwih jauhna bisa dibabuk sangkan méré pépéling. Teu jadi masalah kana haté urang. Tapi jadi béda urusanana lamun budak urang nu bedegong téh dicarékanna ku batur, tangtu urang satékah polah bakal tetep méla ka nu jadi budak. Kanyaah urang ka Persib sarua jeung kanyaah ka nu jadi getih daging sorangan? Ka dulur sorangan? Leuwih!! Ceuk almarhum Mang Ayi, Persib adalah segalanya.
Najan kumaha waé urang nyikepan ieu kajadian, anu tangtu mah nya Persibna sorangan kudu nyanghareupan pertandingan isukan, ieu kajadian téh jadi dampak goréng atawa alus, naha bakal jadi inggis batan maut hinis, maénna loba kapaur kitu kieu. Atawa Persib usahana tepikeun ka dug hulu pet nyawa, usaha anu satékah polah ngudag hasil pangalusna.
Kuduna ieu mah kuduna, si Persib téh bisa ngabuktikeun, lantaran lamun Persibna isukan meunang, henteu remis komo éléh, kuring mah rék meungpeun carang kana ieu kajadian dogdog pangréwong. Tuluy, sugan wéh atuh ieu tugas supporter anu kapopohokeun sababaraha taun katukang ku bobotoh, bisa dipigawé deui, lantaran éta tugas lain tindakan kriminal.
Penulis aya dina twitter @GianHervyagi , profesi guru honorér anu nyaah ka Persib jeung hayang diajar basa Sunda babarengan jeung bobotoh.
Aya dogdog pangréwong ba’da Persib latihan di Matoangin Makasar sore tadi. Nya dogdog pangréwong alyas acara panambah nu henteu jiga biasana. Tim Persib “ditéror” ku supporter Makasar. Kuring mah ngarasa hémeng, teuing kudu kumaha, dalah apanan tugas supporter téh lian ti ngabobotohan tim, aya tugas séjén nya éta jiga nu dilakukeun ku suporter Makasar. Ari hémengna, apanan urang nyaah ka Persib, di sisi séjén, kuring inget kana paribasa buruk-buruk papan jati, hadé goréng ogé dulur sorangan. Da asa katurih ati atuh kuring mah ningali Persib dijejeléh kitu ku supporter batur, (enya gé kuring sorangan sok saruana mun keur keuheul ningali persib butut), tapi geuning ari “dikitukeun”na ku batur mah horéng aya hiji rasa kanyeri anu kacida.
Meureun, kaayaan ka Persib jiga kieu téh sarua jiga lamun urang boga budak, budak téh ayeuna keur bedegong, ku urang tangtu remen dicarékan, leuwih jauhna bisa dibabuk sangkan méré pépéling. Teu jadi masalah kana haté urang. Tapi jadi béda urusanana lamun budak urang nu bedegong téh dicarékanna ku batur, tangtu urang satékah polah bakal tetep méla ka nu jadi budak. Kanyaah urang ka Persib sarua jeung kanyaah ka nu jadi getih daging sorangan? Ka dulur sorangan? Leuwih!! Ceuk almarhum Mang Ayi, Persib adalah segalanya.
Najan kumaha waé urang nyikepan ieu kajadian, anu tangtu mah nya Persibna sorangan kudu nyanghareupan pertandingan isukan, ieu kajadian téh jadi dampak goréng atawa alus, naha bakal jadi inggis batan maut hinis, maénna loba kapaur kitu kieu. Atawa Persib usahana tepikeun ka dug hulu pet nyawa, usaha anu satékah polah ngudag hasil pangalusna.
Kuduna ieu mah kuduna, si Persib téh bisa ngabuktikeun, lantaran lamun Persibna isukan meunang, henteu remis komo éléh, kuring mah rék meungpeun carang kana ieu kajadian dogdog pangréwong. Tuluy, sugan wéh atuh ieu tugas supporter anu kapopohokeun sababaraha taun katukang ku bobotoh, bisa dipigawé deui, lantaran éta tugas lain tindakan kriminal.
Penulis aya dina twitter @GianHervyagi , profesi guru honorér anu nyaah ka Persib jeung hayang diajar basa Sunda babarengan jeung bobotoh.
Berita Pilihan
2 Comments
-
16/10/2017 at 12:18
Lolobana dogdog nabeuh sorangan..!
-
16/10/2017 at 13:52
liga ojeg geus teu bener


text:
Dina pondok Kuring keur digawé ku parusahaan eta teu nempokeun dagang
salah sahiji ngaran domain anyar maranéhna boga kecap 'kelamin' di tapi sagemblengna innocently.
conto: www. someproductsexpo. com (Semalt 'sabagian' 'produk' 'Expo').
eusi The sagemblengna inoffensive na I ulah ningali aya mahluk sagala hal séjén nu ngalakukeunana bendera boh web atawa surelek nu dikirim ti saha @ someproductsexpo. com sakumaha pantes - become a certified aircraft appraiser.
Kuring ieu ngan wondering lamun sagala boga pangalaman naon domain kawas kieu atanapi komentar pikeun nambahkeun?
Hatur nuhun


text:
Fairy tail
[[Gambar:Gambar:Conto.jpgGambar:Conto.jpg]]Fairy Tail (フェアリーテイル Féarī Teiru?) nyaéta séri manga anu dijieun sarta diilustrasikan ku Hiro Mashima. Séri ieu dipedar di Weekly Shōnen Magazine saprak 23 Agustus 2006, sarta ayeuna masih nerus. Bab-bab manganya geus dikumpulkan, sarta dipedar dina buku pangsoranganna (tankobon). Di Indonésia sorangan geus aya 7 volume anu dirilis. Séri anime Fairy Tail produksi A-1 Pictures sarta Satelight ieu geus dirilis di Jepang saprak 12 Oktober 2009 sarta disiarkan ku TV Tokyo, sedengkeun di Indonésia ditayangkan ku Indosiar saprak 22 Méi 2011. [1] Séri ieu nyaritakeun ngeunaan petualangan Lucy Héartfilia anu saurang penyihir sageus manéhna ngagabung dina guild (jumplukan) Fairy Tail sarta berpasangan jeung Natsu Dragneel, penyihir bérélemen seuneu anu keur néangan naga ngaranna Igneel. Séri Fairy Tail geus dilisénsi jeung basa Inggris di Amérika Kalér ku Del Rey Manga anu geus merilis manganya saprak 25 Maret 2008. Daptar eusi [sembunyikan] 1 Plot 2 Média 2.1 Manga 2.2 Anime 2.3 Kaulinan 2.4 Film 2.5 OVA 3 Penerimaan 4 Référénsi 5 Tumbu luar [sunting]Plot
Tempo ogé: Sipat Fairy Tail Saurang penyihir ngora, Lucy Héartfilia, ngalalana ka nagara Fiore pikeun ngagabung jeung Guild Fairy Tail. Waktu dina lalampahan, manéhna papanggih jeung Natsu Dragneel, saurang nonoman anu keur néangan naga ngaranna Igneel, babarengan sahabatnya, Happy. Sawatara waktu sanggeus pasamoan maranéhanana, Lucy kapacikeuh ku Bora of Prominence, anu nyamur minangka Salamander ti Fairy Tail, pikeun dijual minangka budak. Natsu nyalametkeun Lucy sarta ngabejaanana yén ialah Salamander anu pituin sarta mibanda pangabisa sihir Fire Dragon Slayer. Natsu nawarkeun Lucy pikeun ngagabung jeung Fairy Tail, anu ditarima Lucy kalayan gumbira, sarta maranéhanana kagabung dina tim pikeun ngajalankeun sagala rupa misi pikeun guild Fairy Tail. Di guild Fairy Tail, Lucy ngaliwatan loba pangalaman-pangalaman sarta nyieunana nyadar yén manéhna mitresna Fairy Tail. Séri Fairy Tail ieu diwangun luhur sawatara plot-plot penting di antarana: Séason 1: Duke Everlue (meunangkeun konci roh wiati Virgo) Eisenwald Pulo Galuna (meunangkeun konci roh wiati Sagitarius) Phantom Lord (Gajeel Redfox sarta Juvia Loxar ngagabung jeung Fairy Tail) Tower of Héaven Pertarungan Fairy Tail (Laxus sarta timnya Raijin-shuu memberontak sarta mengacaukan Fairy Tail)
Séason 2: Oracion Seis (Tim Fairy Tail digawé babarengan kalayan tim Blue Pegasus, Lamia Scale, & Cait Shelter. Wendy ngagabung jeung Fairy Tail. Meunang roh wiati Scorpio, Gemini, & Aries) Edolas (Kampung halaman Happy sarta Charle anu kaasup ras pamingpin Edolas, Exceed. Mystogan tétéla Jellal ti Edolas sarta pangeran Edolas. Panther Lily, salah sahiji ras Exceed ngagabung jeung Fairy Tail. sarta balikna Lisanna.)
Séason 3: Ujian penyihir kelas S Fairy Tail (Cana rék kaluar ti Fairy Tail. Grimoire Héart, sarikat gelap panghébatna datang narajang. Zeref sang penyihir gelap sarta pohara jahat aya di Pulo Tenrou, pulo suci Fairy Tail. Meunangkeun roh wiati Capricorn. Cana nyaéta putri ti Gildrats. Acknologia, naga hideung pikasieuneun anjog di pulo Tenrou sarta ngancurkeun pulo Tenrou kalayan aumannya. carita lekasan kalayan ngilesna pulo Tenrou.) Time Skip 7 warsih
Séason 4: X791 (pulo Tenrou anu ngiles salila 7 taunkapanggih jeung bantuan ti Blue Pegasus. dipikanyaho yén pulo Tenrou ditangtayungan ti auman naga Acknologia ku master Fairy Tail kahiji, Mavis Vermillion, kalayan salah sahiji sihir 3 pangkuatna Fairy Tail, Dunya Puteri) [sunting]Média
[sunting]Manga Ditulis sarta diilustrasikan ku Hiro Mashima, manga Fairy Tail dimuat mimiti di Weekly Shōnen Magazine dina tanggal 23 Agustus 2006. Serial ieu masih nerus sarta kira-kira 264 bab geus dipedar. Sawatara bab dikumpulkan sarta dibukukan dina buku-buku terpisah (tankobon) ku Kodansha, saprak volume kahijina medal dina 15 Désémber 2006. Nepi ka Désémber 2011, 29 volume Fairy Tail geus dipublikasikan di Jepang. Édisi spesial Fairy Tail di Weekly Shōnen Magazine anu mintonkeun crossover jeung Yankee-kun to Megane-chan disumebarken dina taun2008. [sunting]Anime Vérsi adaptasi anime Fairy Tail disiarkan saprak 12 Oktober 2009. Serial ieu mangrupa produksi babarengan A-1 Pictures sarta Satelight.[1], sarta disutradarai ku Shinji Ishihira. Nepi ka tanggal Désémber 2011, duapuluh hiji volume DVD anu unggal ngeusi opat épisodeu geus dirilis. Animax Asia mimitian menyiarkanan vérsi basa Inggris ti séri ieu dina tanggal 30 Séptember 2010. Séri anime Fairy Tail meunang pangajén "Anime Of The Year" ti Animax Asia. Dina tanggal 18 Januari 2011, distributor anime Inggris Manga Entertainment nyalabarkeun di Twitter yén pausahaan na baris merilis serial anime dina format dua basa dina ahir warsih. Aya duapuluh lagu anu dipaké dina séri ieu. Lagu Pembuka "Snow fairy" ku FUNKIST (eps 1-11) "S.O.W. Sense of Wonder (S.O.W.センスオブワンダー)" ku Idoling!!! (eps 12-24) "ft." ku FUNKIST (eps 25-35) "R.P.G. ~Rockin' Playing Game" ku Sug (eps 36-48) "Egao No Mahou" ku Magic Party (eps 49-60) "Fiesta" ku +Plus (eps 61-72) "Evidence" ku Daisy X Daisy (eps 73-85) "The Rock City Boy" ku JAMIL (eps 86-98) "Towa no Kizuna" ku Daisy x Daisy féat. Another Infinity (eps 99-) "I Wish" ku Milky Bunny Lagu Panutup "Kanpeki gu~no ne (完璧ぐ~のね)" ku Watarirouka Hashiri Tai (eps 1-11) "Tsuioku Merry-go-round (追憶メリーゴーランド)" ku onelifecrew (eps 12-24) "Gomen ne, Watashi. (ごめんね, 私.)" ku Shiho Nanba (eps 25-35) "Kimi ga Iru Kara (君がいるから)" ku Mikuni Shimokawa (eps 36-48) "HOLY SHINE" ku Daisy X Daisy (eps 49-60) "Be As One" ku w-inds (eps 61-72) "Lonely Person" by Shana (eps 73-85) "Don't think.Feel!!!" ku Idoling!!! (eps 86-98) "Kono Te Nobashite" (この手を伸ばして; "Reach Out This Hand") ku Hi-fi Camp (eps 99-) "Boys be Ambitious!!" ku Hi-fi Camp [sunting]Kaulinan Hiji kaulinan vidéo pikeun Playstation Portable (PSP) anu dimekarkeun ku Konami, sarta geus disalabarkeun dina Tokyo Game Show 2009[2] geus dirilis dina 3 Juni 2010. Sebuas sekuel ti Portable Guild geus dirilis dina 10 Maret 2011, ogé pikeun konsol Playstation Portable. Dua kaulinan bertarung, Fairy Tail Gekitō! Madōshi Kessen (FAIRY TAIL 激闘! 魔道士決戦) sarta Fairy Tail Gekitotsu! Kardia Daiseidō (FAIRY TAIL 激突! カルディア大聖堂), geus dirilis pikeun Nintendo DS dina 22 Juli 2010 sarta 21 April 2011, sacara ngaruntuy. [sunting]Film Kodansha nyalabarkeun dina 12 Oktober 2011 yén hiji film adaptasi ti Fairy Tail baris dirilis dina 18 Agustus 2012. Film ieu baris disutradarai ku Masaya Fujimori, sarta screenplay baris ditulis ku staff anime Masashi Sogo. Sang nu nyieun séri, Hiro Mashima ogé baris kalibet langsung dina penulisan carita sarta sipat désain dina film.[3] [sunting]OVA Hiji carita sampingan baris dirilis di DVD eksklusif jeung salinan édisi kawates dikumpulkan kalayan volume 26 dina 15 April 2011. Adaptasi anime ti carita sampingan manga "Welcome to Fairy Hills!" ("Wilujeng sumping ka Fairy Hills!"), Ringkasan plot: Lucy nempo paménta anu ditulis leungeun sacara misterius di mana klien méntana ubruk néangan objek anu perenahna di asrama wanoja Fairy Tail, Fairy Hills. Manéhna indit ka pikeun mastikeun yén éta lain lelucon. Sanggeus manéhna ngahontal asrama, manéhna diajar yén kliennya nyaéta Hilda, saurang kapala asrama. Hilda ménta Lucy pikeun manggihan "harta karun anu bersinar" bari maké baju ucing anu ngérakeun. Loka resmi ti manga fantasi petualangan Fairy Tail, geus mengkonfirmasi yén volume 27 baris dibundel kalayan original anime DVD kadua anu dirilis dina tanggal 17 Juni 2011. Édisi husus DVD baris ngeusi adaptasi anime salila 25-menit ti carita sampingan manga "Yōsei Gakuen Yankee-kun to Yankee-chan." Dina carita, Mashima nyieun parodi ti manga séjén anu aya di Weekly Shonen Magazine, Yankee-kun to Megane-chan ku Miki Yoshikawa, kalayan nempatkeun sipat Fairy Tail dina pangaturan komedi sakola. Carita sampingan manga dipublikasikan dina Sorceror booklet anu dibundel jeung édisi kawates volume 16 manga Fairy Tail. Sajaba DVD, édisi husus volume 27 manga baris ngawengku édisi pituin "Yōsei Gakuen Yankee-kun to Yankee-chan" carita sampingan manga dina buku terpisah, sarta panutup alternatif anu eksklusif dijieun ku Mashima. Original anime DVD kahiji baris dirilis kalayan volume 26 manga dina tanggal 15 April 2011, sedengkeun original anime DVD kadua baris dirilis sarta dibundel babarengan kalayan volume 27 manga ieu dina tanggal 17 Juni 2011. [sunting]Penerimaan
Fairy Tail geus narima Kodansha Manga Award pikeun shōnen manga taun2009. Manga ieu ogé junun menduduki peringkat dalapan dina penjualan manga panglobana di Jepang dina 2009[4], tuluy peringakat opat dina taun2010 sarta 2011.[5][6]


text:
Ngagere ceuli
Yoyo : "Kupelem pelemna ngagere ceuli aya Dian Sastro ngaliwat ge dewek mah cuek we euy !"
Kurdi : "Sarua dewek ge, padahal malem kemis peuting kamari dewek keur sosonoan jeung jikun dewek, keur hot hotna karampa aya bulu hayam terus dirorekeun kana ceuli dewek, bakating ku pelem teu karasa ngagere ceuli nepi kasubuh."
Yoyo : "Teu uyahan, ari pamajikan maneh diantep nya?"
Kurdi : "Puguh lantaran eta, malem jumaah kamari sarena teh nonggongan dewek, ari ret disabeulaheunana aya bulu hayam sabebed."
Yoyo : "Ari maneh kumaha pangalaman teh Dun?"
Adun : "Komo dewek mah ku pelem pelemna ngagere ceuli, dua poe dua peuting anteng we ngagere ceuli, teu karasa bulu hayam asup tina ceuli kenca parat ka ceuli katuhu."


text:
ngeunaan xLedLight
barang
-
UFO Led High Bay 200W
supir UFO Led High Bay 200W Philips Led kalawan jaminan sataun 5 nawarkeun efisiensi ekstrim nepi ka 28,000 lumens na nyaeta IP65 dipeunteun sarta Sasak-Lux LED chip kalawan lumen 140 / watt LM80 mumpuni nu jaminan tabungan energi jeung caang nu cahayana up spasi.
-
UFO Led High Bay 150W
supir UFO Led High Bay 150W Philips Led kalawan jaminan sataun 5 nawarkeun efisiensi ekstrim nepi ka 21,000 lumens na nyaeta IP65 dipeunteun sarta Sasak-Lux LED chip kalawan lumen 140 / watt LM80 mumpuni nu jaminan tabungan energi jeung caang nu cahayana up spasi.
-
UFO Led High Bay 100W
supir UFO Led High Bay 100W Philips Led kalawan jaminan sataun 5 nawarkeun efisiensi ekstrim nepi ka 14,000 lumens na nyaeta IP65 dipeunteun sarta Sasak-Lux LED chip kalawan lumen 140 / watt LM80 mumpuni nu jaminan tabungan energi jeung caang nu cahayana up spasi.
-
100W UFO Led High Bay
sataun jaminan 100W UFO Led High Bay 5 nawarkeun efisiensi ekstrim nepi ka 14,000 lumens na nyaeta IP65 dipeunteun na Led Sasak-Lux chip kalawan lumen 140 / watt LM80 mumpuni nu jaminan tabungan energi jeung caang nu cahayana up spasi.
-
LED High Bay Lampu 200W
Paké LED High Bay Lampu 200W- jeung ngagantian ongkos-efisien pikeun sistim tinggi-bay konvensional dina industri, komérsial, neundeun jeung spasi indoor ageung lianna. Kami LED bay cahaya tinggi jeung chassis alloy aluminium paeh-dibentuk jeung fins terpadu mantuan nyadiakeun cooling convection alam. Eta bisa ngahasilkeun kirang panas sarta ngaganti ongkosna mahal fixtures logam halida dina coolers lampu na freezers. Ngabantu motong pamakéan énérgi kalawan LED fixtures bay tinggi. cahaya efisien dina wewengkon industri anu krusial kana produktivitas sarta bisa ningkatkeun atmosfir gawe, hasilna dina perbaikan kaamanan sarta kaamanan. A rencana cahaya LED industri dirancang ogé bisa nyieun spasi fleksibel, dibagi di wewengkon produksi jeung gudang atawa spasi kantor. Gumantung kana rupa-rupa sarat pikeun spasi ieu, aya sajajalan
-
LED High Bay Lampu 150W
LED High Bay Lampu 150W luminaires nu dirancang pikeun aplikasi tina suku 20. A rupa-rupa cahaya fixtures indoor nyadiakeun pola lampu husus pikeun aplikasi cahaya bay tinggi Anjeun, kaasup cahaya diropéa, cahaya gudang, cahaya puseur rekreasi, cahaya hanggar sarta cahaya gudang. indoor bay tinggi fixtures cahaya kami nyadiakeun cahaya industri jeung dagang pikeun mantuan ngaronjatkeun efisiensi kaamanan jeung énergi bari enhancing produktivitas. cahaya efisien dina wewengkon industri anu krusial kana produktivitas sarta bisa ningkatkeun atmosfir gawe, hasilna dina perbaikan kaamanan sarta kaamanan. A rencana cahaya LED industri dirancang ogé bisa nyieun spasi fleksibel, dibagi di wewengkon produksi jeung gudang atawa spasi kantor. Gumantung kana rupa-rupa sarat pikeun spasi ieu, aya pilihan sajajalan
-
LED High Bay Lampu 100W
Jieun lingkungan gawé caang kalawan LED High Bay Lampu 100W cahaya kami & 100W LED Low Bay pencahyaan. Featuring duanana aluminium sarta reflectors prismatic acrylic, LED High Bay fixtures lampu dijieun tina sturdy, perumahan aluminium maot-tuang, anu CE & UL Didaptarkeun pikeun lokasi beueus sarta nawiskeun posisi lampu adjustable. Low Bay cahaya highlights karya jéntré nalika dipasang overhead jeung sampurna pikeun gudang cahaya, cahaya industri jeung aplikasi ritel. cahaya efisien dina wewengkon industri anu krusial kana produktivitas sarta bisa ningkatkeun atmosfir gawe, hasilna dina perbaikan kaamanan sarta kaamanan. A rencana cahaya LED industri dirancang ogé bisa nyieun spasi fleksibel, dibagi di wewengkon produksi jeung gudang atawa spasi kantor. Gumantung kana rupa-rupa sarat
-
Lampu 1000W outdoor LED High Bay
1000W outdoor LED High Bay Lampu jeung fixtures cahaya LED Low Bay anu sampurna pikeun aplikasi kayaning gudang cahaya LED. Gymnasiums cahaya atawa grocery toko pencahyaan. LED lampu bay tinggi bisa dipaké dina cahaya industri atawa cahaya komérsial. Has dipingpin fixtures bay tinggi kudu 14 a - 18 "pemantul kabuka sahingga pikeun beam sumebar leuwih kentel ku katerangan handap atanapi luhur nonjol. cahaya efisien dina wewengkon industri anu krusial kana produktivitas sarta bisa ningkatkeun atmosfir gawe, hasilna dina perbaikan kaamanan sarta kaamanan. A rencana cahaya LED industri dirancang ogé bisa nyieun spasi fleksibel, dibagi di wewengkon produksi jeung gudang atawa spasi kantor. Gumantung kana rupa-rupa sarat pikeun spasi ieu, aya
-
200W LED pemantul Lampu
200W LED pemantul Lampu, 200W outdoor LED lampu caah dijieun tina aluminium paeh-matak kalawan screws stainless steel, unggal lampu caah tinggi Powered LED ciri hiji Sasak-Lux terpadu LED kalawan sudut 120º beam pisan IDE. Pinuh adjustable Ngonci ros-rosan sangkan anjeun salawasna bisa meunang sudut nu peryogi tur tetep aya. Tempered lénsa gelas pinuh gasketed, nyadiakeun fit kedap ngalawan Uap. Sababaraha pilihan ningkatna, sarta sorotan penjaga pilihan nambahkeun leuwih versatility & aplikasi mungkin keur fixtures ieu, nyieun eta teh pilihan sampurna pikeun sagala aplikasi kakuatan luhur. 200W LED pemantul Lampu anu-inténsitas tinggi, lampu lega-beamed nu biasana padamelan di spasi publik outdoor, kayaning wewengkon pedestrian, roadways, plazas, atawa pikeun katerangan arsitéktur pikeun
-
150W LED Banjir Lampu
150W LED Projector Lampu, 150W outdoor LED lampu caah dijieun tina aluminium paeh-matak kalawan screws stainless steel, unggal lampu caah tinggi Powered LED ciri hiji Sasak-Lux terpadu LED kalawan sudut 120º beam pisan IDE. Pinuh adjustable Ngonci ros-rosan sangkan anjeun salawasna bisa meunang sudut nu peryogi tur tetep aya. Tempered lénsa gelas pinuh gasketed, nyadiakeun fit kedap ngalawan Uap. Sababaraha pilihan ningkatna, sarta sorotan penjaga pilihan nambahkeun leuwih versatility & aplikasi mungkin keur fixtures ieu, nyieun eta teh pilihan sampurna pikeun sagala aplikasi kakuatan luhur. 150W LED Projector Lampu anu-inténsitas tinggi, lampu lega-beamed nu biasana padamelan di spasi publik outdoor, kayaning wewengkon pedestrian, roadways, plazas, atawa pikeun katerangan arsitéktur pikeun
-
100W LED Projector Lampu
100W LED Projector Lampu, 100W outdoor LED lampu caah dijieun tina aluminium paeh-matak kalawan screws stainless steel, unggal lampu caah tinggi Powered LED ciri hiji terpadu Sasak-Lux, OSRAM atanapi CREE LED kalawan sudut 120º beam pisan IDE. Pinuh adjustable Ngonci ros-rosan sangkan anjeun salawasna bisa meunang sudut nu peryogi tur tetep aya. Tempered lénsa gelas pinuh gasketed, nyadiakeun fit kedap ngalawan Uap. Sababaraha pilihan ningkatna, sarta sorotan penjaga pilihan nambahkeun leuwih versatility & aplikasi mungkin keur fixtures ieu, nyieun eta teh pilihan sampurna pikeun sagala aplikasi kakuatan luhur. 100W LED Projector Lampu anu-inténsitas tinggi, lampu lega-beamed nu biasana padamelan di spasi publik outdoor, kayaning wewengkon pedestrian, roadways, plazas, atawa pikeun
-
50W LED Projector Lampu
50W LED Projector Lampu, 50W outdoor LED lampu caah dijieun tina aluminium paeh-matak kalawan screws stainless steel, unggal lampu caah tinggi Powered LED ciri hiji terpadu Sasak-Lux, OSRAM atanapi CREE LED kalawan sudut 120º beam pisan IDE. Pinuh adjustable Ngonci ros-rosan sangkan anjeun salawasna bisa meunang sudut nu peryogi tur tetep aya. Tempered lénsa gelas pinuh gasketed, nyadiakeun fit kedap ngalawan Uap. Sababaraha pilihan ningkatna, sarta sorotan penjaga pilihan nambahkeun leuwih versatility & aplikasi mungkin keur fixtures ieu, nyieun eta teh pilihan sampurna pikeun sagala aplikasi kakuatan luhur. 50W LED Projector Lampu anu-inténsitas tinggi, lampu lega-beamed nu biasana padamelan di spasi publik outdoor, kayaning wewengkon pedestrian, roadways, plazas, atawa pikeun
wartos
-
katerangan kahareup nyaéta laser cahaya atawa cahaya boléd?
Tanggal: 24 / 08 / 2018
Aya ayeuna aya dua jenis dasar alat cahaya solid nangtang: LED, boléd. LEDs ayeuna pisan leutik di ukuranana (ngeunaan hiji millimeter pasagi) jeung pisan caang. Gaduhan geus dimekarkeun ngeunaan ...
-
Pengumuman tina Ngaran Company Robah
Tanggal: 04 / 06 / 2018
Dear Konsumén hargana, suppliers, sarta Mitra Usaha; Éféktif Juni 2th 2018, kami bungah ngembarkeun yen kami nu ngarobah ngaran parusahaan urang ka: LongNor Optoelectronics Co., Limited kami ...
-
The Jalan ka greener tube lampu hareup-LED
Tanggal: 15 / 12 / 2016
Whilst napsu urang keur consuming listrik terus ningkat, jadi teu kasadaran urang tina kedah pikeun maksimalkeun pungsi efisiensi. Hiji wewengkon nu unggal perusahaan dagang teu bisa ngan abah ...
-
pangaweruh cahaya LED
Tanggal: 15 / 12 / 2016
A Lampu Emitting dioda (LED) mangrupakeun alat semikonduktor nu ngarobah listrik kana lampu. cahaya LED geus sabudeureun ti 1960s, tapi ieu ngan ayeuna dimimitian muncul dina marke padumukan ...
-
lumen 150 per watt Dipingpin lampu pipah
Tanggal: 15 / 12 / 2016
150 lumen per watt Dipingpin lampu pipah - Teu yén aya nanaon salah jeung lampu natrium-ngurangan heubeul. Ngahasilkeun praktis sakabeh lampu maranéhanana di panjang gelombang deukeut kepekaan Puncak manusa teh ...
leyuran
-
UFO High bay ngagunakeun murni tilelep Aluminium Panas. Desain nyaeta efisien sabab mantuan mindahkeun sipat termal leuwih merata. Efisiensi lumen sahiji produk ieu nepi ka 140lm per watt ku trans ...
-
LED High Bay Lampu pikeun Parkir Lot kateranganDipingpin tabungan High Bay Lampu -The tanaga, hirup lila, sarta rarancang gampang-to-install tina Parkir Garasi luminaire LED nyieun pilihan pinter pikeun aplikasi garasi komérsial sarta kota. Éta Desi ...
-
T8 Led Parkir Lampu pipah KavlingLampu pipah dipingpin ngaganti sakabeh tabung fluoresensi nu heubeul T8 dina hiji garasi parkir underground di AS. Jeung eupan balik kasebut rada alus nu xLedLight T8 ngahasilkeun inténsitas lampu sarua T konvensional ...
-
Bay Lampu 150W Led High pikeun Hardware Factory150W Led High Bay Lampu -The tabungan tanaga, hirup lila, sarta gampang-to-install desain luminaire pabrik nyieun pilihan pinter pikeun aplikasi garasi komérsial sarta kota. Hal ieu dirarancang t ...
-
100W LED High Bay hurung pikeun Gudang cahaya100W Led High Bay hurung keur gudang cahaya, gudang Modern, maké manufaktur kami Dipingpin High Bay lampu, tiasa nyimpen 80% per taun di waragad listrik, sarta ngahasilkeun kirang panas, nyimpen biaya o ...


text:
Tanggal 15-18 Mei 2010 kuring jalan-jalan ka Lembur Karangan nu ayana di Kabupaten Trenggalek JawaTimur. Ti Cianjur berangkat jam 7 peuting, lalampahan teh matak cangkeul….. jauh pisan… nepi teh ka Karangan jam 7 peuting deui, jumlah jamleh bujur nempel kana jok beus Maya Sari teh 24 jam. Tong dicaturkeun panasna, suku ge malah rada bareuh.
Barang nepi, teu nolih nanaon, luak lieuk nu diteangan teh WC, nya hareudang, kareunang, mun mandi pasti seger. Ku nu boga imah dijajapkeun ka “WC”. Biasa we bari mawa sabun, anduk kuring haget indit. Ari barang nepi, ngahuleng heula sakeudeung, jambanna teu dipantoan, ukur dikuriling ku gedeg awi. Teu loba mikir, kuring buru-buru nimba cai. Caina deet, katingal ti liang sumurna. Cenah mah 2 poe kamari tas banjir lembur eta teh, nu matak cai bula bali.
Lembur Karangan (lain wadul, ieu mah memang ngaran lemburna we Karangan!) ayana di daerah nu kurang leuwih 10 kilo meter deui ka laut. Duka laut nanahaon, can ditingali dina peta. Urang dinya ge teu apaleun ngaran lautna. Kulantaran dekeut ka laut, taneuhna campur keusik. sok sanajan banjir, teu ningalkeun leutak, da pasir mah teu lecek siga taneuh. Urang dinya pagawean utamana kana tani, melak pare. Sawahna datar, kotakanna teu arula arileu siga di Cianjur. Rata we, kotakan masagi, katingalina teh rapih, ukuran kotakanna kurang leuwih sarua sigana teh. Basa kuring ningal sawah jam 5 nepi ka jam 6 isuk-isuk, matak betah atuh. Cai dina solokan ngagolocor, loba keneh impun, bogo, jeler oge meureun aya. Parena kira-kira umur 1 bulan ti dipelak, katingalna karak lilir.
Geus rada beurang, kuring sasarap. Kulantaran pribumi teu nawaran dahar, nya meuli emih we, terus milu ngagodog di manehna. Nu boga imah teh boga indung, kuring ngajak ngomong ka indungna make basa Indonesia. Lapur indungna mah teu ngartieun basa Indonesia, manehna ukur ngajawab yah yah we,meureun ngahormat ka tamu najan teu nagrti oge, manehna ukur bisa ngomong basa Jawa. Kuring nguriling ka tukangeun imah. Kaluar ti dapur, langsung kana jamban nu peuting ku kuring dipake mandi tea. sajajar jeung jamban teh kandang sapi. Paingan atuh sapeupeuting aya sora nu ku kuring kadenge tapi teu nyaho, nya meureun sora sapi. Meledek bau, da tai sapi, pacampur jeung cai pamiceunan ti jamban ngabayabah, rupana hejo, nyambuang bau teu puguh. Keur nu teu biasa mah matak leneng, urang dinya mah da tos biasa, nya teu nanaon, meureun ngeunah we.
Beulah tukangeun imah teh dimangpaatkeun keur kandang sapi, domba atawa ingon-ingon nu sejenna. Maranehna ngukut sasatoan lir ibarat nabung. dimana butuh duit, dijual. Mimitina meuli ingu-inguan nu leutik heula, domba upamana, mun domba geus loba, dijual, dibeulikeun kana sapi. Ampir saban imah di lembur eta baroga sapi. Ngan eta, kandangna nempel teuing ka imah, keur nu teu biasa mah matak kurang tumaninah. Alesan maranehna neundeun sapi di pipir imah cenah mah ngarah taya nu maok.
Waktu kuring moto sapi, aya nu nanya:”ari di ditu teu aya sapi?” Ku kuring dijawab ;” aya, ngan langka pisan, jeung teu lumrah di lembur kuring aya sapi sapipir jeung imah, pipir imah mah nya imah deui we, malah mah sok aya tembokna hiji dipake ku dua imah.”
Alat nu dipake keur ngala parab sapi ngaranna arit, aya 3 rupa arit.
Nu pangluhurna lain arit, mun urang Cianjur mah dina fungsi ampir sarua jeung Bedog. Keu kudak kadek make pakarang nu siga aarit, ngan elukna teu sajero arit. Bagean tungtungna bisa dipake meulah suluh, ngadek tatangkalan, meureun dipake ngababad oge bisa.
Nyangu atawa nyieun dahareun dina Luweng, rada sarua jeung hawu. Bedana hawu mah dijeun tina batu paeh diliangan dua, bentukna lonjong, Luweng mah dijeun tina bata beureum, ditaplok ku taneuh, bentukna masagi, di liangan aya nu 2 aya nu 4 keur neundeun pariuk, seeng, panci jeung sajabana.
Di daerah Cianjur Luweng sasamana Parako atawa hawu.
Di handap ieu Luweng nu liangna 4.
Pariuk dijieun tina taneuh nu di beuleum, dipakena keur ngangeun nu aya kuahan saperti Gudeg. Cenah masak Gudeg leuwih anteb rasana mun digodogna make pariuk taneuh.
Ieu alat alat nu digunakeun keur naheur cai
Keur ngakeul sangu ngagunakeun alat tina anyaman awi nu di wengku.
Di antara imah teu ngagunakeun pager, boh beusi boh awi, nu sipatna nyirian bates lahan. Pagerna tina tatangkalan nu daunna bisa dilalab, saperti mamangkokan, katuk jeung rea-rea deui.
Lahan sabudereun imah taya nu diantep kosong, dipelakan ku tatangkalan nu teu menta loba diurus saperti Suweg. Suweg teh beutian siga Taleus. Hiji tangkal Suweg ngan boga hiji daun. Eta daun gede leutikna, jangkung pendekna gumantung umurna. Suweg nu Pa Juwadi, daunna leuwih ti satangtung nu melakna. ari ceuk manehna mah tacan manjing dikali. Cirina Suweg siap dipanen dimana daunna geus ngulahek, garing.
Sajaba ti Suweg, dipelak oge hui leuweung, ceuk manehna mah ngaranna “Uwi”. Beda ti hui nu biasa dipelak umumna. Uwi ngarambat kana tangkal, puluhan meter ngaguyun kaluhur, beutina hiji, ngan gede, da dipelakna taunan. Kuring mah nyaho Hui model kitu teh ayana di leuweung, tara aya nu pirajeunan melak. Sigana jaman ayeuna mah geus moal aya tangkal hui eta di leuweung wewengkon cianjur. Sabab kurang leuwih dua bulan katukang kuring ngalongok ka leuweung, geus jauh beda jeung waktu kuring baheula datang ka leuweung eta. Tangkal Dahu geus teu aya, Harendong Congkok oge teu aya. diganti ku tngkal jengjen, Mani’i.
Kahirupan urang Karangan kaasup sederhana, najan listrik geus nyampak, kuring ngan ningal hiji dua imah nu miboga TiVi, sigana TiVi teu kaasup barang nu mewah dilembur eta mah, barang mewah teh Sapi.
Nu rada teu galib, ampir sakabeh imah teu make lalangit. mun urang ningali kaluhur, langsung katingal kenteng. Kulanataran kentengna jenis kodok, rarapet, jadi teu saab mun hujan ge.
Kukurilingan di lembur singkur, tiis ceuli herang mata. Matak betah.


text:
Ku Rudi H • Munara Cahya •Dalitna Islam jeung Sunda, ka dituna mah mangaruhan kana kuatna jati diri...
Ku Arif Nur Hakim • Munara Cahya •Pidawuh Alloh Swt.: Wahuwal ladzii ja'alakum kholaaifal ardi...
Ku RH. Tarmidzi • Munara Cahya •Dina dawuhan Rosul kantos dicariokeun, yén jalmi nu hadé...
Ku H. Usep Romli, HM • Munara Cahya •Pagawéan korup, alias korupsi, katut sagala rupa unak-anikna,...
Ku Hj. Rokayah • Munara Cahya •Sakumaha dina judul, aya istilah adabussyafar aya istilah...
Ku Arif Nur Hakim • Munara Cahya •Manusa téh hamba Allah. Ku kituna hirup di dunya téh mibanda amanah...
Ku RH. Tarmidzi • Munara Cahya •Puji sinareng syukur hayu urang salalamina sanggakeun ka Gusti Allah nu Maha...
Ku Rumpaka • Munara Cahya •Hirup jalma di alam dunya, aya diwewegan ku nu lima, aya oge nu nojal ti nu...
Ku Arif Nur Hakim • Munara Cahya •Mangga urang niténan, pidawuh Rosulullah SAW nu kirang langkung...
Ku H. Usep Romli, HM • Munara Cahya •Dawuhan Alloh SWT : Inna tajtanibu kabairi ma tunhauna anhu nukaffir...
Ku Féndy Sy. Citrawarga • Munara Cahya •Alhamdulillah, nitis tulis ciri wanci datang mangsa nu sampurna, kiwari...
Ku H. Usep Romli, HM • Munara Cahya •Saha jaman kiwari nu wani ngélingan pamingpin? Ngélingan...
Ku RH. Tarmidzi • Munara Cahya •Lungsurna ayat suci al-Qur’an minangka pituduh, salahsahiji tujuanana...
Ku Mahmud Yunus • Munara Cahya •Amanah (bisa dipercaya) mibanda dua harti. Harti husus jeung harti umum. Amanah dina harti husus, sikep tanggungjawab nu kapihapéan barang atawa banda jeung sabangsana ku cara mulangkeun atawa masrahkeun deui barang atawa banda jeung sabangsana dina wujud nu sarua jeung kaayaan waktu...
Ku H. Usep Romli, HM • Munara Cahya •Satengahing pabaliut jeung paburantakna kahirupan politik jeung pamaréntahan kiwari, boh doméstik boh mancanagara, teu salah lamun ngeunteung ka Umar bin Khattab (lahir taun 41 saméméh...
Ku Féndy Sy. Citrawarga • Munara Cahya •Kumelipna di alam lahir kumelendangna di alam dunya téh keur jalmi mah teu tiasa dipisahkeun tina hirup kumbuh sareng sasamana boh dina wengku kulawarga, tatangga, dulur, baraya, réncang sapadamelan, masarakat, katut bangsa. Kahartos kituna mah da puguh jalmi mah taya nu sampurna, di sagédéngeun kagungan kaonjoyan téh moal leupas tina kakirangan....


text:
[ibnu#1] Ngajaga Bahasa Sunda Banten
Sabenerna mah idé nulis dina bahasa Sunda geus kapikiran ti baheula. Idé ieu jadi leuwih mateng keur aing sibuk ngurus rumahdunia.org jeung keur nyieun resensi.rumahdunia.org. Aing ieu budak Sunda. Tapi ari pas ngomong bahasa Sunda sok ngarasa hésé. Komo deui lamun diménta sambutan di kampung. Pernah baheula méré sambutan di imah dina hiji acara, aing meuni hésé ngomong. Kusebab bisi dianggap teu sopan aing ménta izin ka nu hadir yén aing rek ngomong bahasa Indonesia baé. Nu hadir nanya, “Hésé nya?” “Uhun,” ceuk aing.


text:
Tonggérét
Tonggérét nyaéta sajenis insékta anu ngaluarkeun sora anu has ti éta insékta. Sora anu dihasilkeun ku éta insékta téh ngoncrang pisan, cicingna tonggérét téh nyaéta dina tatangkalan jeung tahan lila dina tatangkalan.[1]
Tonggérét téh ayana heunteu di Sunda waé tapi di Jawa gé aya ngan béda ngaran hungkul. Lamun di Jawa mah di sebutna garengpung atau uir-uir.[1]
Wangun tonggérét téh jiga laleur tapi mun laleur mah leutik, tonggérét mah gedé tapi aya ogé tonggérét nu bentukna leutik. Tonggérét boga jangjang anu transparan jeung mata anu gedé warna hideung.[1]
Tonggérét hirup di iklim anu tropis contohna di Indonésia. Munculna tonggérét bisa dicirian pas ahir usum hujan, tonggérét bakal kaluar di taneuh terus naék ka permukaan taneuh terus sanggeus kitu tonggérét bakal kawin jeung lawan jenisna, sanggeus kawin tonggérét bikang bakal nyimpen endogna di taneuh terus sanggeus kitu tonggérét bakal paéh. Tonggérét boga fase anu luar biasa nyaéta tonggérét hirup salila 17 tahun dina fase larva, sanggeus éta ukur 3 poé saenges jadi larva bakal jadi Insékta dewasa terus bakal bisa ngareproduksi. Sanggeus nungguan salila 17 tahun téh, 3 poé jadi Insékta, saminggu ti éta bakal paéh.[1]
Pedaran[édit | édit sumber]
Tonggérét sawawa panjangna 2 - 5 cm, najan di Malaysia mah aya Pomponia imperatoria nu panjangna nepi ka 15 cm. Panon tonggérét mah pajauh, nonjol di sisi kénca-katuhu huluna, anténeuna pondok, aya di antara/hareupeun panonna, sedengkeun jangjang hareupna mémbranan. Di wewengkon nu tiris, tonggérét bisa manaskeun awakna sorangan, sedengkeun di daérah sagara keusik nu panas bisa nurunkeun hawa awakna (ku cara ngésangan manéh).
Tonggérét jalu boga tymbal, sumber sorana nu nongtoréng, dina sisi handap abdoménna. Sorana téh lain stridulasi sakumaha dina jangkrik (nu ngaluarkeun sora tina gésékan jangjang luarna): tymbal téh bagian éksoskeleton nu dirobah jadi mémbran kompléks nu ngandung mémbran ipis. Mémbran ieu digeterkeun gancang pisan ku otot anu kuat, nu lajeng dirésonansikeun ku rongga nu diturunkeun tina trahéa, antukna sorana narikan. Aya tonggérét nu sorana bisa ngaleuwihan 106 dB (SPL), pangtarikna ti antara gegeremet nu ngaluarkeun sora.
- Sora turaés (file info)
- Sora turaés di Lower Hutt, Selandia Anyar, dirékam tengah Pébruari 2006
- Teu kaluar sorana? Mangga lenyepan pitulung média.
Daur hirup[édit | édit sumber]
Sanggeus jalangan, bikangna bakal nyelapkeun endogna dina sela-sela kai. Nalika megar, bilatungna bakal ragrag kana taneuh pikeun ngamimitian daur hirup lianna, nu katelah kuuk. Daur hirup tonggérét bisa nepi ka 2-5 taun, malah sababaraha spésiés mah aya nu bisa leuwih (daur hirup Magicicada bisa nepi ka 13-17 taun). Daur hirup nu panjang ieu mangrupa adaptasi pikeun nyingkahan prédasi, sangkan pola hirupna teu luyu jeung daur hirup tonggérét. Nu ahéng téh yén angka 13 jeung 17 téh angka prima; tonggérét nu daur hirupna 15 taun bisa dimangsa ku prédator nu daur hirupna tilu atawa lima taun. Tina mangsa hirup nu sakitu lilana, tonggérét téh lolobana aya dina bentuk kuuk, nu hirup na jero taneuh (30 cm nepi ka 2,5 méter).
Sanggeus nincak kana mangsana, ieu kuuk bakal kaluar tina taneuh sarta naék kana tatangkalan di deukeutna. Di dinya kuuk lajeng bakal asup kana hambalan hirupna anu panungtung salaku tonggérét sawawa.
Taksonomi[édit | édit sumber]
Aya rébuan spésiés tonggérét, nu disusun kana dua famili: Tettigarctidae jeung Cicadidae. Spésiés Tettigarctidae nu hirup kénéh aya dua: hiji di Australia Kidul, hiji deui di Tasmania. Famili Cicadidae dibagi kana subfamili Tettigadinae, Cicadinae jeung Tibicininae, nu kabéhanana aya di sakuliah dunya, iwal Antartika.
Spésiés tonggérét di Amérika Kalér lolobana kaasup genus Tibicen—tonggérét taunan, tapi nu paling dipikanyaho mah genus Magicicada. Tonggérét ieu mah daur hirupna téh panjang pisan (13 atawa 17 taun), sarta mucunghul dina jumlah anu mahabu. Spésiés Amérika lianna, di antarana Tonggérét Apacé (Diceroprocta apache).
Di Selandia Anyar, tonggérétna kabagi kana 38 spésiés ti 5 genera, nu kabéhanana éndemik Selandia Anyar jeung kapuloan sabudeureunana (Kapuloan Norfolk, Kalédonia Anyar).


text:
- imah
- universitas
- Universitas Hamburg
Universitas Hamburg
Universitas Rincian Hamburg
- nagara : Jérman
- kota : Hamburg
- akronim : eh
- ngadeg : 1919
- murid (approx.) : 42000
- Ulah poho pikeun ngabahas Universitas Hamburg
gambaran
Universität Hamburg nyaéta lembaga panggedena pikeun panalungtikan jeung atikan di kalereun Jerman. Minangka salah sahiji universitas panggedéna nagara urang, urang nawarkeun spéktrum tangtu rupa-rupa jeung kasempetan panalungtikan alus teuing.
Universitas boasts loba proyék interdisciplinary dina range lega subjék jeung jaringan pasangan éksténsif jeung lembaga ngarah dina regional, skala nasional jeung internasional.
élmu sustainable jeung beasiswa
Universität Hamburg ieu komitmen ka kelestarian jeung sakabéh fakultas urang geus dicokot strides gede arah kelestarian dina panalungtikan jeung pangajaran.
panalungtikan alus teuing
Di 2007 Universität Hamburg narima persetujuan waragad keur klaster tina kaunggulan dina panalungtikan iklim salaku bagian tina Jerman sacara kaunggulan prakarsa. klaster nu “Analisis System Integrated Iklim jeung prediksi” (CliSAP) nyaéta imah ka puseur nyadiakeun kaahlian jeung latihan dina panalungtikan iklim jeung bumi élmu sistim.
Di 2012 Universität Hamburg narima waragad pikeun klaster tambahan kaunggulan, nu Hamburg Centre for Ultrafast Imaging (CUI): struktur, Dinamika jeung Kontrol Matéri di Skala atom, nu observes gerakan atom sacara real time.
wewengkon panalungtikan Key
Di sagigireun Iklim, bumi, lingkungan, suksés wewengkon panalungtikan konci salajengna di antarana: Foton jeung Nanosciences, budaya naskah, Neurosciences, inféksi Panalungtikan / Systems struktural Biologi, Fisika partikel, Arsitéktur jeung Fisika Mathematical, jeung Ékonomi Kaséhatan.
rupa beredar: di luhur 170 program akademik
Universität Hamburg nawarkeun kurang 170 program gelar dina dalapan fakultas di handap ieu: Fakultas Hukum; Fakultas Business, Ékonomi sarta Élmu Pengetahuan Sosial; Fakultas Kedokteran; Fakultas Pendidikan; Fakultas Kamanusaan; Fakultas Matematika, Informatika sarta Élmu Pengetahuan Alam; Fakultas Psikologi jeung Gerakan manusa; Fakultas Administrasi Bisnis (Hamburg Business School).
Universität Hamburg ogé maintains sababaraha museum jeung kumpulan, saperti Museum Zoological, étaHerbarium Hamburgense, Geologi-Paleontological Musuem nu, nu Botanical Gardens, jeung Hamburg Observatorium.
meh 5,000 siswa internasional ti leuwih ti 130 nagara nu enrolled di University urang.
Universität Hamburg nyiar pikeun nguatkeun usaha panalungtikan internasional bari ngaronjatkeun ayana internasional sorangan jeung furthering mobilitas, antara dosen jeung mahasiswa sapuk. kituna, urang ngembang partnerships strategis salaku jeung:
- Aarhus University di Denmark
- Stellenbosch University di Afrika Kidul
- Macquarie University di Australia
- University of California Berkeley di Amérika Sarikat
- Nu State University of St. Petersburg di Rusia
- Fudan University di Cina
Saterusna, fakultas Universitas sacara ngabentuk bagian jaringan sakuliah dunya kaasup leuwih 300 universitas pasangan.
sakola / akademi / departemén / kursus / fakultas
Fakultas Hukum
- fikih
Fakultas Ékonomi jeung Élmu Sosial
- Dinas Administrasi Bisnis (BWL)
- Dinas Ékonomi Sosial
- Departemen Élmu Sosial
- Dinas macroeconomics (VWL)
Fakultas Élmu ubar
- Élmu médis
Fakultas Pendidikan, Psikologi jeung Gerakan manusa
- Dinas Gerakan manusa
- Dinas Pendidikan
- Dinas Psikologi
- Service Department keur Evaluasi
Fakultas Kamanusaan
- Asia – Afrika Institute
- Dinas Teologi
- Jurusan Sajarah
- Jurusan Sajarah Budaya jeung Budaya kontémporér
- Dinas Filsafat
- Jurusan Bahasa, Sastra, media (SLM)
Fakultas Matematika, Élmu Komputer sarta Élmu Pengetahuan Alam
- Dinas Biologi
- Dinas Kimia
- Dinas geosciences
- Department élmu komputer
- Dinas Matematika
- Jurusan Fisika
- Center for Bioinformatics
- Center for Forest Produk
Fakultas Téknik
- Dinas Téknik Mechanical
Sajarah
Dina awal Abad 20, individu jegud dijieun sababaraha petitions ka Sénat Hamburg jeung DPR requesting ngadegna universitas, kumaha maranéhanana anu dijieun ka no avail. Sanajan keur waktu, Sénator Werner von Melle dirojong nu ngahiji ti lembaga aya kana hiji universitas, rencana ieu gagal alatan komposisi parliaments alatan éfék kelas voting. Loba ngadegna nu hayang nempo Hamburg kawates ka peran dominan anak minangka puseur dagang jeung Shunned boh waragad universitas sarta tungtutan sosial tina profesor nu bakal kudu padamelan.
Kamajuan dijieun kumaha, saprak proponents tina universitas ngadegkeun Hamburg Science Foundation (Hamburg Science Foundation) di 1907 jeung Hamburg Kolonial Institute di 1908. Urut lembaga dirojong rekrutmen ulama pikeun samet sistim kuliah Umum jeung waragad ti cruises panalungtikan, jeung dimungkinkeun ieu tanggung jawab keur sakabeh patarosan pendidikan jeung panalungtikan ngeunaan téritori peuntas laut. Dina taun anu sarua, citizenry nu disatujuan situs konstruksi dina Moorweide pikeun ngadegna wangunan kuliah, nu dibuka taun 1911 jeung saterusna ka jadi Main Gedong tina universitas. Tapi, rencana pikeun pondasi universitas sorangan geus bisa ditunda rak a handap wabah Perang Dunya Kahiji.
Sanggeus perang, kahiji senat kapilih bebas milih von Melle salaku walikota. Manéhna jeung Rudolf Ross dijieun push pikeun reformasi pendidikan di Hamburg, jeung hukum maranéhanana ngadegkeun universitas jeung SMA sawawa pamustunganana indit ngaliwatan. on March 28, 1919 Universitas Hamburg dibuka Gerbang anak. Jumlah professorships full di Hamburg ieu ngaronjat ti 19 ka 39. Boh Kolonial Institute jeung sistim Kuliah Umum anu diserep kana universitas. fakultas kahiji dijieun ku universitas éta Hukum sarta Élmu Pulitik, ubar, Filsafat sarta Élmu Pengetahuan Alam.
Salila Républik Weimar, universitas tumuwuh jadi pentingna gancang. Sababaraha rebu siswa anu terus enrolled, jeung Drew sarjana kawas Albrecht Mendelssohn Bartholdy, Aby Warburg jeung Ernst Cassirer ka Hamburg. Jumlah profesor full kungsi ku 1931 tumuwuh ka 75. Sabab loba siswa geus sangsara alatan kaayaan ékonomi bad nu prevailed dina républik awal, nu Hamburg Association bantuan Student diadegkeun dina 1922. Ernst Cassirer jadi poko universitas di 1929, salah sahiji ulama Yahudi kahiji pikeun ngalakukeunana di Jerman.
Kaayaan akademik bergeser gancang sanggeus pamilihan umum dina Maret 1933. Geus dina May 1 taun nu - universitas ngayakeun upacara ka ngahargaan Adolf Hitler salaku pamingpin anak. Masif pangaruh pulitik ku Nazi dituturkeun, kaasup ngaleupaskeun buku ti perpustakaan jeung pelecehan ngalawan musuh dugaan urang. Ngeunaan lima puluh élmuwan, kaasup Ernst Cassirer jeung William Stern, kungsi ninggalkeun universitas.
Sahanteuna sapuluh siswa gawe bareng jeung White Rose di Hamburg anu disangka jeung ditahan; opat di antarana maot di kandangan atawa anu dieksekusi. Dina emper tina aula kuliah desain ku Fritz Fleer piring commemorative ieu dicokot dina 1971 dina mémori tina pejuang opat lalawanan kana taneuh.
Sanggeus Perang Dunya Kadua, universitas ieu dibuka deui dina usum 1945 jeung 17800 pagawé. Kaluar ti 2.872 siswa anu enrolled di Universitas Hamburg dina semester perang kahiji 1945/46, 601 geus ngaku di filosofis, 952 di Médis jeung 812 ka Fakultas Hukum sarta Élmu Pulitik. Jumlah pangleutikna ngagabung Fakultas Matematika sarta Alam Élmu jeung 506 siswa dina total. Nu pakaitna mahasiswa kahiji mangsa ieu kapilih di 1946 dina pangawasan British, jeung ngawangun pondasi tina AStA di 1947.
Salila era Jerman Kulon, Departemén anyar anu ditambahkeun ka universitas, utamana Fakultas Teologi ogé Fakultas Élmu Ékonomi jeung Sosial dina 1954. 1950-an kasep jeung 1960-an awal nempo loba konstruksi: nu bolay jeung Tower nu filsuf urang mana diresmikeun deukeut Von-Melle-Park, sedengkeun Botanical Institute jeung Botanical Garden anu direlokasi ka Flottbeck. universitas tumuwuh ti 12,600 siswa dina 1960 ka 19,200 di 1970. A gelombang protes salila gerakan mahasiswa di 1968 sparked a reformasi struktur universitas, sarta di 1969 nu fakultas anu leyur dina ni'mat departemén leuwih interdisciplinary. Student jeung staf involvement dina administrasi ieu ogé strengthened, jeung kantor Réktor dileungitkeun dina kahadean tina présidén universitas. Tapi, bagian reformasi anu saterusna rescinded di 1979. konstruksi Salajengna dina 1970-an oge Banten Dibangun nepi rohangan sésana di kampus utama Rotherbaum saparapat, jeung Geomatikum wangunan jeung Wiwi-bunker (ngaranna pikeun arsitektur bunker kawas anak) keur ditambah has pikeun dékade nu. Ti saprak éta, sipat anyar anu dibuka dina bagian séjén Hamburg. Dua wangunan karek diwangun anu dibuka meungkeut ka Gedong utama dina 1998 jeung 2002, revitalizing wewengkon Moorweide of universitas.
Di 2005, éta Hamburg Universitas Ékonomi jeung Pulitik ieu dihijikeun kana Universitas Hamburg ku kalakuan pulitik anu sabalikna ku boh lembaga. Jeung kalakuan sarua, éta 17 Departemén anu dihijikeun restructured kana genep fakultas. universitas ogé geus jadi dipaké pikeun motong teratur anggaran anak ku kaayaan Hamburg. Palaksanaan prosés Bologna ogé titik utama contention salila dékade nu. waragad SPP anu diwanohkeun di 500 euro dina 2006, tapi engké diréduksi jadi 375 euro jeung pinuh dileungitkeun dina 2012.
Anjeun hoyong ngabahas Universitas Hamburg ? Sakur Patarosan, koméntar atawa resensi
Bagikeun info ieu dipake jeung babaturan
Universitas resensi Hamburg
Miluan ngabahas of Universitas Hamburg.
PUNTEN CATET: EducationBro Magazine méré Anjeun kamampuhan pikeun maca info ngeunaan universitas di 96 basa, tapi urang nanya ka hormat anggota sejen tur ninggalkeun koméntar dina basa Inggris.


text:
Wikipedia:Wiki Sabanda
Émbaran │ Katangtuan │ Cara miluan │ Tugas │ Kaca Klaim │ Béwara │ Pitulung │ Sawala │
Sayembara Nulis Wiki Sabanda
Wiki Sabanda nyaéta istilah singgetan pikeun Wikipédia Raksa Basa Sunda. Wiki Sabanda téh mangrupa kagiatan anu boga tujuan pikeun ngadokuméntasikeun jeung miara basa Sunda dina wangun téks. Iwal ti éta, ieu sayembara téh minangka tarékah pikeun ngawangun komunitas wikipédiawan Sunda, sangkan bisa ngahirupkeun loka Wikipédia Basa Sunda. Ieu kagiatan ditangtayungan ku Wikimedia Indonesia.
Ieu tarékah téh dirarancang mangrupa kaulinan (game) undak-undakan dina jaringan (online) kalawan dina waktu anu tangtu. Para pamilon iwal ti ngamumulé basa Sunda téh, ogé diajar ngokolakeun komunitas, silaturahmi, jeung gawé bareng. Tapi ogé silih ngéléhkeun papadana ngaliwatan skor. Unggal undakan disadiakeun hadiah. Saperti kaulinan online séjénna, unggal pamillon bisa gugur. Upama ieu kajadian, mangka pamlon kudu balikan deui tina undakan tempat manéhna gugur. Tujuanna ogé piken meunangkeun pamilon anu saloba-lobana, sahingga ieu tarékah téh lumangsungna bisa tuluy tumuluy.
Jangka waktu ieu sayembara Wiki Sabanda téh dimimitian ti tanggal 28 September 2014 nepi ka 14 Maret 2016. Pamilon anu bisa nulis artikel panglobana bakal dibéré hadiah laptop (intel i5).


text:
MATAK WAAS...
Ya Alloh Nu Maha Akbar, estu waas matak kelar,
ningal daratan nu ngampar, alam dunya nu ngagelar.
Ret neuteup ka awang-awang, megana pating kalayang,
langit teu aya tungtungna, endah temen kasawangna.
Ti siang ngempray caraang, titingalan awas lenglang,
ti wengi bentang baranang, cahaya bulan gumiwang.
Teu lami hujan miripis, ti langit hujan girimis,
hujan rohmat ti Pangeran, Mantenna Nu Maha Heman.
Tutuwuhan breng jaradi, renung dina latar bumi,
sadaya eta rejeki, paparin Ilahi Robbi.
Mekar sakur kekembangan, leubeut sugri bungbuahan,
kukupu gegelebaran, bangbara sareng nyiruan.
Mung ka Alloh nya sumembah, kade ulah salah nyembah,
ulah rek nyembah berhala, sabab eta teh doraka.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci bareng (24)
- Saung Angklung Mang Udjo; Jadi Kampung Sunda
6 Jul 2004 - 3:03 am
Geus teu anéh pikeun urang Padasuka mah, upama aya turis asing ngadongdon wewengkonna. Ti taun 1970-an, geus réa wisatawan nu ngulampreng ka ieu patempatan. Rék naon cenah éta turis bet jul-jol ka Padasuka?, jauh dijugjug, anggang di téang, kataji ku garapan seni Saung Angklung Mang Udjo, nu perenahna di jalan Padasuka no 118 Bandung
Nurutkeun panintén kapariwisataan, karéréan wisatawan nu datang, ka Bandung atawa ka Jawa Barat, tujuan utamana téh ka saung Mang Udjo. Malah nurutkeun béja mah, ngadongdon ka tempat liana mah ngan ukur sasampiran. Pang kitu téh kawasna nepi ka kiwari nu pangkajojona téh Saung Mang Udjo.
- RAWAYAN JATI SARENG SAD KAMANUSAAN, SUMBER AJEN INAJEN AKHLAK KASUNDAANKonsep Akhlak Sunda anu Islami pikeun Atikan di Institusi Formal, in-Formal, non-Formal
30 Mar 2004 - 2:10 pm
Luyu sareng udagan nu bade dihontal ku ieu "diskusi" nu diayakeun ku Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung, nyaeta "Sebuah Upaya Pewarisan Budi Pekerti kepada Siswa Sekolah" nu diluuhan ku para pangatik widang studi agama, hususna Agama Islam.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 6)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 94 d/k 114
17 Feb 2004 - 2:20 am
51. WAKTU KEDAH DIANGGO IBADAH (:2/94,95,96) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Seueur pisan nu nga'dua, hayang paranjang umurna,
Padahal mun henteu taqwa, panjang umur teh teu guna.
- Panjang umur sadi siksa, lamun seug salah ngeusina,
Panjang umur teu mangpa'at, lamun henteu daek solat.
- Panjang umur bari iman, eta kurnia pangeran,
Waktu dipake ibadah, umurna ge pinuh berekah.
- Panjang umur eta bagja, lamun dibarengan takwa,
Hirup teh gede gunana, lamun seug bisa ngaturna.
- Seueur pisan nu nga'dua, hayang paranjang umurna,
- Karesmen Ngertakeun Bumi Lamba
7 Nov 2003 - 3:44 am
Cikeruh Ulah Rek Kiruh, Kuduna Canembrang Herang.
Nya Ieu Sirah Cai Ci Sempur, Kudu Dirumat Sangkan Hirup Makmur.
Di dieu Tapak Sasaka, Sirah Walungan Jadi Pusaka.
Lamun Hirup Hayang Nanjung, Piara Ieu Sirah Cikapundung.
Ieu Sasaka Jadi Amanat, Sirah Cai Kudu Dirumat.
Sasaka Karaharjaan, Ku Miara Ieu Sungapan.
Ciri Bakti ka Lemah Cai, Ku Miara Ieu Sirah Cai.
- SAHA ARI URANG SUNDA TEHH.R. Hidayat Suryalaga
23 Jul 2003 - 10:57 pm
Hiji waktu nu geus kalaiwat dina riungan para tokoh Urang Sunda jeung sawatara anggota DPRD Prop. Jabar basa ngabahas "milih pigupernureun/wagup Prop. Jabar", ti antara anu hadir aya nu nanyakeun ka anggota DPRD Prop. Jabar tea, saha jeung nu kumaha anu disebut SUNDA teh. Ti antara anggota DPRD Prop. Jabar nu aya harita saurang oge taya nu bisa nerangkeun kalawan jentre. Ieu kaaayan teh ngagambarkeun yen wawakil rayat Sunda teh dina buktina mah henteu apaleun kana saha jeung naon anu diwakilanana. Estu pikasediheun pisan. wawakil urang Sunda teu ngartieun kana saha jeung naon ari SUNDA teh.