text:
Yamaha MotoGP Edition
Yamaha MotoGP Edition merupakan perpaduan dari tim Yamaha Factory Racing dan Yamaha Motor Indonesia yang mana desain nya asli MotoGP livery. Produk spesial limited edition ini disematkan Yamaha pada tipe motor Jupiter MX MotoGP Edition, Jupiter Z1 MotoGP Edition, Mio GT MotoGP Edition, Xeon RC MotoGP Edition dan New V-Ixion MotoGP Edition. Spesial limited edition Yamaha MotoGP Edition ini hanya desain stripingnya yang baru, untuk spesifikasi mesin sama dengan versi standar.
5 (lima) Motor yang memiliki striping MotoGP Edition adalah :
- Jupiter MX MotoGP Edition
- Jupiter Z1 MotoGP Edition
- Mio GT MotoGP Edition
- Xeon RC MotoGP Edition
- New V-Ixion MotoGP Edition
Komentar
Artikel Sebelumnya
Harga Kawasaki Bajaj Pulsar 200NS
Yamaha Motor Indonesia Mengeluarkan MotoGP Edition
Artikel Selanjutnya
Data Penjualan Motor Indonesia Mei 2013
Yamaha FZ-09 dengan 3 Silinder MT-09 Meluncur di Eropa


c: text/html

text:
Seni Reak ngarupakeun hiji kasenian nu ngawinkeun seni tradisional seni reog, angklung, kendang pencak, seni tari jeung seni topeng. Kasenian ieu biasana sok dimaenkeun ku kolot kolot atawa seniman anu geus darewasa. Asal usulna, seni reak diciptakeun sangkan narik simpati barudak nu can di sunatan. Hal nu prinsip dina pintonan nyaeta ramena pintonan sangkan loba jalma nu ngalalajoan utamana barudak leutik. Kuhal eta paduan sababaraha jenis kasenian ngabogaan pangaruh sangkan pintonan seni reak meriah.
Seni reak asalna ti Sumedang nu nyebar ka unggal kabupaten di tatar sunda, nyaeta asalna ti wewengkon rancakalong. Ti Sumedang dibawa kun u ngumbara ngadon dagang ka unggal daerah dina tahun 1958. malah di desa Rahong Kacamatan Cilaku Cianjur mah anu kalolobaanana warga asal Sumedang masih keneh miara kasenian ieu.
Nurutkeun Sajarahna Seni Reak lahir dina abad ke-12 dimana mangsa Prabu Kiansantang, putera Prabu Siliwangi menyebarkeun agama Islam di Pulau Jawa, khususnya Jawa Barat. Sakumaha papagon agama islam, sakur lalaki wajib di sunatan, padahal jaman harita barudak sarieuneun mun rek disunatan. para sesepuh di Sumedang mikiran kumaha carana sangkan budak kahibur teu ngarasa sieun mun seug di sunatan, nya diciptakeun hiji cara ku seni “Seni Reak”.
Kesenian Reak ini mangrupa helaran nu ngabogaan jumlah pamaen seni antara 20 nepi ka 30 urang. Kalawan masing masing mancen tugas nyekel waditra sewang sewangan. 4 orang pemegang alat reog, 4 orang pemegang kendang penca, 10 orang pemegang angklung, 2 orang penari topeng, 6 orang penari, jeung sesana nyekel kecrek
Waditra didigunakeun dina Seni reak diantarana Dogdog dibuat dari kayu dan kulit, Angklung dari bambu, Gendang dijieun tina kai jeung kulit, Gong tina beusi atawa perunggu, Tarompet dari kai dan tempurung, Topeng tina kertas karton jeung kaen (di Sundakeun ku Asep Anang Supriatna, tina Wikipedia)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Sinyal analog
Sinyal analog nyaeta sinyal anu sinambung atawa kontinyu dina satiap waktu.
Sinyal analog ngagunakeun sababaraha sifat médium pikeun ngirimkeun informasi. Contona, barometer aneroid ngagunakeun sinyal gerakan jarum panunjuk akibat sifat ngariut jeung ngabeukahna médium sahiji cacai (basa Indonesia: cairan) akibat robahna tekenan udara. Sedengkeun dina widang kalistrikan (éléktrik), sifat médium anu paling umum digunakeun nyaéta parobahan voltase anu dituturkeun raket ku parobahan frékuénsi, parobahan arus, sarta parobahan muatan listrik.
Satiap informasi bisa dikirimkan ngaliwatan sahiji sinyal analog. Contona, dina ngirimkeun informasi ucapan kana rangkéan listrik, ucapan anu dihasilkeun ngakibatkeun parobahan-parobahan dina tekenan udara. Tekenan hawa keuna kana diafragma sahiji mikrofon anu nyababkeun fluktuasi voltase atawa arus dina rangkéan listrik. Voltase atawa arus dimaksud disebut salaku sahiji analog tina sora.
Lantaran sinambung, sinyal analog sacara téoritis miboga résolusi tanpa hingga, sinyal kasebut bakal salawasna miboga résolusi anu leuwih hadé dibanding sistem digital dimana résolusina diskrit (henteu sinambung). Dina praktékna, mangsa alat anu ngolah sistem analog leuwih kompléks, éfék-éfék saperti non-linéaritas jeung nois tungtungna ngaruksak résolusi sinyal analog sahingga panerapan sistem digital jadi leuwih alus. Dina alat anu leuwih kompléks kasebut, susah pikeun néangan (ngadetéksi) iraha jeung dimana lumangsungna karuksakan sinyal analog; tapi dina sistem digital, karuksakan sinyal lain waé bisa didetéksi, tapi ogé bisa dibenerkeun.
Karugian[édit | sunting sumber]
Kakurangan utama sinyal analog nyaéta sakabéh alat atawa sistem anu diliwatan ku sinyal miboga nois – nyaéta, variasi gangguan anu sifatna acak. Mangsa sinyal dipancarkeun dina jarak nu jauh, pangaruh gangguan acak ieu jadi dominan. Sacara kalistrikan, pangaruh gangguan ieu bisa disingkahan atawa dieuweuhkeun ku cara digunakeunna panangtayungan (protéksi), sambungan nu alus, sarta sababaraha jinis kabel saperti koéksial atawa pasangan kawat nu dibungkus.
éfék tina nois ngajadikeun sinyal tilelep atawa katutup ku gangguan. Sanajan résolusi sinyal analog leuwih alus ti batan sinyal digital anu satara, dina prak-prakannana, kauntungan résolusi sinyal analog nu alus jadi henteu mangfaat lantaran kaéléhkeun atawa katutup ku nois. Nguatkeun sinyal pikeun ngahadéan bagian nu geus lemah, bakal milu nguatkeun nois ogé.
Modulasi[édit | sunting sumber]
Metode (padika) lain pikeun ngirimkeun sinyal analog nyaéta ngagunakeun modulasi. Dina hal ieu, sababaraha sinyal dasar (misalna sahiji gelombang carrier sinusoida boga sifat bisa ditumpangan (dimodulasi):
- modulasi amplitudo ngalibetkeun parobahan amplitude bentuk gelombang tegangan sinusoida ku informasi;
- modulasi frékuénsi ngarobah frékuénsi.
- Téknik-téknik lain, saperti parobahan fase sinyal dasar.
Sirkit analog henteu ngalibetkeun kuantisasi informasi kana format digital.
Jam dina leungeun disebut analog; tapi anu panémbongna mangrupa digit disebut digital. Loba jam analog nu sabenerna mah digital kusabab henteu gerak dina gerakan kontinyu nu lemes, tapi mangrupa léngkah-léngkah leutik unggal detik atawa satengah detikan, atawa malah mah unggal menit.
Tempo digital keur sawala ngeunaan digital vs. analog.
Sumber: Sababaraha tina vérsi saméméhna tina artikel ieu aslina dicutat ti Federal Standard 1037C dina rojongannana ka MIL-STD-188.


text:
Kabayan Ngala Nangka
Drama sunda komedi untuk 5 orang. Nyi Iteung, pamajikanana Kabayan teh nuju hamil ngora. Manehna teh ngidam hoyong pisan Nangka, tapi si Kabayan nu dasarna kebluk, tara daek ngala Nangka. Dina hiji isuk, Iteungnyamperkeun Kabayan nu keur sasarean di bale hareupeun imah.Iteung : (Ngagangguan Kabayan) Kang, hayu atuh pang alakeun Nangka kanggo Iteung!Kabayan : (Melek hiji soca, langsung sare deui) Haduh, Nyai, engke weh nya, isukan. Akang tehtunduh keneh!Iteung : (Ngambek) Huh, si Akang mah teu sayang ka Iteung!Kabayan : (Ngorok)Saking keheulna, Nyi Iteung angkat ka bumi emakna Kabayan. Sanepina di bumi emaknaKabayan.Iteung : (Lumpat sabari ceurik langsung nangkeup emak) Emaaakkkkk....Emak Kabayan : (Reuwas) Eleuh-eleuh, aya naon ieu, Nyai?Iteung : Eta, Ma! Si Kabayan! Kuring teh ngidam, hoyong pisan Nangka, tapina manehna taradaek pangalakeun!Emak Kabayan : Geus tong ceurik atuh! Keun weh, Emak nu ngomong ka si Kabayan!Emak sareng Iteung balik ka imah Kabayan. Sanepina di imah Kabayan, Emak sareng Iteungningali Kabayan nu sare keneh dina bale.Emak Kabayan : Heh! Kabayan, kebluk! Hudang sia!Kabayan : Naon sih mak? Isuk-isuk geus adat-adatan!Emak Kabayan : Maneh teh kumaha sih! Geus nyaho si Iteung keur hamil, ngidam Nangka! Lainmah diturutkeun kahayangna! Malah gogoleran teu puguh!Kabayan : Heueuh mak, sakedeung deui dipangalakeun!Emak Kabayan : Buru! Ayeuna geura mangkat neangan Nangka! Nu kolot nya, Nangkana!Kabayan : (Hudang) Heueuh! Kuring mangkat ayeuna lah!Kabayan mangkat neangan Nangka. Tapi Kabayan teu terang, tangkal Nangka nu keur buahanteh dimana. Sapanjang jalan, manehna luak-lieuk neangan Nangka. Akhirna manehna manggihhiji tangkal Nangka nu buahna leubeut.Kabayan : Hahhh! Akhirna kuring manggihan Nangka! Karolot deui Nangkana!Kabayan langsung naek ka tangkal Nangka nyokot hiji Nangka nu pang kolotna. Teu lila anu boga kebon datang. Kabayan langsung turun ti tangkal Nangka.Kabayan : Haduh kumaha ieu! Nyi Ndit datang! Mana kacida galakna deui!Kabayan lumpat ka ragasi nu aya di tukangeun kebon. Kabayan malidkeun eta Nangka.Kabayan : Nangka, jung balik tiheula nya! Kuring rek kabur heula! Nangka teh kabawa palid ku cai, teu lila, nu boga kebon datang. Nyi Ndit : Heh! Sia keur naon di kebon aing! Maneh rek maling?Kabayan : Henteu Nyai. Nyi Ndit : Ah sia! Alesan wae! Ngaku weh ari rek nyopet mah!Kabayan : Bener Nyai, teu bohong! Nyi Ndit : Demi naon sia, Kabayan?Kabayan : Demi Nyi Iteung, Nyai! Nyi Ndit : Alah, sia! Nyopet mamawa ngaran pamajikan! Hayu milu jeung urang! Urang ka imahPa RT!Kabayan : Duh, nyai! Ulah atuh! Bener abdi teh teu nyopet! Sok mana barang buktina!


text:
Pianakan
Pianakan (rahim, uterus) téh salahsahiji organ baranahan bikang dina kalolobaan mamalia, kaasup manusa. Salahsahiji tungtungna, cervix, mangrupakeun lawang ka heunceut; sedengkeun nu séjénna nyambung ka solobong Fallopi (fallopian tubes). Dina mamalia, bentuk rahim téh aya opat: bipartit, kawas dina sapi; bikornuat, kawas dina bagong; simpléks, bentuk pear kawas nu aya di manusa jeung kuda; sarta dupléks, kawas dina kelenci.
Daptar eusi
Kamekaran[édit | sunting sumber]
Saluran Müller (Müllerian duct) bilateral téh kabentuk dina mangsa awal tumuwuhna fétus. Mun jalu, MIF nu disékrésikeun tina siki kanjut (téstés) ngabalukarkeun régrési, sedengkeun bikang, saluran ieu mekar jadi solobong Fallopi jeung rahim. Di manusa, bagian handap dua saluranana ngahiji jadi uterus tunggal. Dina kasus uterine malformation, kamekaran ieu téh bisa kaganggu. Béda bentuk uterus dina rupa-rupa mamalia téh dumasar kana béda darajat fusi éta dua saluran Müller.
Anatomi[édit | sunting sumber]
Rahim perenahna dina pélvis, dorsal (jeung biasana mah rostral) ka kantong urin jeung véntral ka rectum. Perenahna ieu ditahan ku dalapan ligamén (hiji anterior; hiji posterior; dua lateral atawa broad; dua uterosacral; sarta dua ligamén buleud). Ilaharna mah rada anteverted (condong ka hareup), tapi kadang retroverted (condong ka tukang). Mun teu keur reuneuh, diaméterna ukur sababaraha sénti.
Rahim lolobana mah diwangun ku otot nu katelah myométrium. Lapisan myométrium pangjerona disebut junctional zone, nu bakal ngandelan nalika adenomyosis. Pinding rohangan rahim disebut éndométrium. Di kalolobaan mamalia, kaasup manusa, éndométriumna téh sacara matuh ngawangun pinding nu, mun teu reuneuh, bakal gugur atawa diserep deui. Gugurna pinding éndométrium ieu di manusa katelah ménstruasi sapanjang mangsa suburna. Di mamalia séjénna, daurna téh antara ukur sababaraha poé nepi ka satengah taun.
Fungsi[édit | sunting sumber]
Fungsi utama rahim nyaéta pikeun nampanan ovum nu geus dibuahan ovum nu salajengna "dipelak" dina éndométrium, sarta derives nourishment from blood vessels which develop exclusively for this purpose. Ovum nu geus dibuahan lajeng jadi émbrio, nu tumuwuh jadi fétus nepi ka borojolna. Alatan hahalang anatomis pélvis, rahim téh kadorong sawaréh ka abdomén alatan ngabadagan nalika reuneuh, padahal beuratna mah paling badag nepi ka sakiloan.
Patologi[édit | sunting sumber]
Sababaraha kondisi patologis nu patali jeung rahim di antarana
- prolapse of the uterus
- carcinoma of the cervix - malignant neoplasm
- carcinoma of the uterus - malignant neoplasm
- ectopic pregnancy
- fibroids - benign neoplasms
- adenomyosis - ectopic growth of endometrial tissue within the myometrium
Terminologi[édit | sunting sumber]
Istilah uterus ilahar dipaké dina kagiatan médis, sedengkeun sapopoéna sok disebut rahim.
Baca ogé[édit | sunting sumber]
- myoma
- myometrium
- endog (ovum)
- ovarium
- ménopause
- palawangan
- sirit
Sumber rujukan[édit | sunting sumber]
- Uterus, Wikipédia édisi basa Inggris per 15 Désémber 2005


text:
Puji sinareng syukur hayu urang salalamina sanggakeun ka Gusti Allah nu Maha Gofur. Solawat miwah salam, mugia dilimpahkeun ka jungjunan alam, nyatana habibana wanabiyyana Kanjeng Nabi Muhammad SAW, ka para kulawargana, ka para sobahatna, tabi’in-tabi’in tug dugi ka urang salaku umatna.
Mikacinta ka Rosul téh wajib hukumna. Qul inkuntum tuhibbunallah, fattabi'uni yuhbibkumulloh, wayag firlakum dunubakum, wallahu gofuururrohiim. Nu hartosna kirang langkung kieu : “Prak ucapkeun, saha jalma nu mikacinta ka Allah, mangka lakonan naon-naon nu disyari'atkeun ku Kami, mangka Allah ogé bakal ngahampura maranéh, Allah téh Maha Jembar Pangampura tur Maha Welas Asih.
Kitu dawuhan Allah nu kaunggel dina surat Ali Imran ayat 31. Margi kitu, urang micinta Allah hukumna wajib, atuh toat ka Rosulullah oge wajib. Paréntah di dieu ogé, sanés waé wajib ngalakonan paréntahna, tapi ogé wajib apal kana naon nu janten pasipatan mulya ti Kangjeng Rosulullah téh. Apanan dina rukun iman ogé, toat ka Rosul, kalebet ka Kangjeng Nabi Muhammad SAW téh lebet kana rukun iman nu ka opat.
Naon sababna iman ka Rosul kalebet kana kaimanan? Margi Rosulullah teu wungkul wajib aya jirimna, tapi ogé alatan Rosul ngemban misi ajaran nu hak (bener) mungguh Allah. Ieu nu sacara filosofis, henteu wungkul urang percaya, tapi wajib apal sareng ngajalankeun ajaranana.
Lir Bulan Purnama
Kangjeng Nabi Muhammad SAW téh putra Sayyid Abdulloh bin abdul Mutholib nu katelahna Syaibatul Hamda, nu saé budi parangina. Bin Hasim jujulukna Amru bin 'Abdi manaf jujulukna Muhiroh nu salamina naék tingkat kumargi kaluhunganana. Kaluhurna deui, bin Qushayyi jujulukna Mujammi Qushayyi, maksadna padumukanana di Qudu'ah nu nyengceling, fi biladi qudi'atal qosiyyah. Dugi ka anjeunna diuihkeun deui ku Allah ka kota Haram Mekkah nu dimulyakeun sareng anjeunna tisa ngariksa dirina tina rupi-rupi larangan nu aya di kota Mekkah.
Ka luhurna deui bin Kilab, bin Murrah bin Ka'ab bin Lu'ayyi bin Gholib bin Fihr sareng ogé namina Quraisy nya ka Fihr. Ieu nu salajengna dinisbatkeun suku bangsa Quraisy. Sareng turunan ka luhurna deui Malik bin Nadlr bin Kinanah bin Khuzaemah bin Munrikah bin Ilyas. Nya anjeunna nu pang payunna ngahadiahkeun Onta di Mekkah. Bin Mudlor bin Nizar bin Ma'adi bin Adnan nu saterusana ka Nabi Ismail a.s bin Nabi Ibrohim a.s.
Nalika Allah Swt. hoyong nyiptakeun Nabi Muhammad SAW sareng parantos ngagelarkeun jasmani sareng rohani dina sifat bathiniahna, nya Allah ngalihkeun nur éta kana tempatna, nyaéta kana rahim Siti Aminah Azzuhriyyah. Sareng Allah nu Maha Caket nu ngobulkeun do'a tos nangtoskeun yén Siti Aminah téh mangrupa Ibu nabi nu pinilih.
Diémbarkeun ka satungkebing langit sareng bumi, yén Nur kanabian parantos aya dina kandungan Ibuna. Kaayaan sarupa kitu téh kacida dihareupkeunana ku sakur jalma nu hoyong énggal kana kalahiranana. Disaurkeun, wakusiyatil ardu ba'da tuuli jad biha minannabati hulalan sundisiyyah. Sareng bumi nu tos lami dina kaayaan cénghar tuluy nuwuhkeun rupa-rupa tutuwuhan nu subur saperti amparan sutra. Nalika éta deui, sakabéh pangeusi bumi ngilu ngarasakeun kagumbiraan saperti tukang mabok keur minum arak. Jeung jin ogé pada gumbira pédah deukeutna kana kalahiran Nabi SAW tur rusak sakabéh ramalan dukun jeung geumpeur pandita-pandita Nasroni. Jeung para ahli pangaweruh, kullu habrin khobiirin wa fiihulaa husnihi taah, pada karumpul ngobrolkeun kahéranan sifat kahadéan nabi. Sareng diuningakeun ka ibuna, yén saéstuna anjeun nuju bobot hiji pamingpin alam sareng pangsaé-saéna mahluk. Sareng upami tos ngalahirkeun pasihan nami Muhammad karana anjeunna bakal jadi jalmi nu pinuji. Nalika nuju dina kandungan kénéh, nya Sayyid Abdullah pupus di Madinah. Saparantosna Siti Aminah sampurna kandunganana, dina maleman dilahirkeunana Kangjeng Nabi sumping widadari-widadari ti sawarga. Nya karaos ku ibuna yén badé ngalahirkeun. Solallahu 'alaihi wasallam nuuron yatala la'u sanah. Nya lahir kangjeng Nabi kalayan cahaya nu gilang gumilang. Wamuhayya kassamsi mina mudi'u asfarot 'anhu laelatun goro'u. Pameunteuna lir ibarat panon poé nu nyinaran kalawan sumirat tipeuting. Lahirna kalayan nyimpen dua pananganana di bumi sarta mastakana tanggah ka langit nu luhur. Tempat dilahirkeunana Nabi téh di hiji tempat nu kasohor dipikampungan di kota Mekkah. Hiji kota nu dilarang di dinya pikeun nuar tangkal jeung nyabut tutuwuhanna. Ieu téh méré pituduh kana kapamingpinan tur kaluhungan martabatna.
Ibuna nyauran éyangna Abdul Muthollib nu keur ngurilingan Ka'bah. Nya gasik anjeunna ngabujeng kalayan pasemon nu pinuh ku kagumbiraan. Lajeng éyangna ngalebetkeun Nabi SAW kana Ka'bah nu Mulya lajeng ngado'a kalayan ihlas. Toyyiban dahinan makhulatan bikuhlil 'inaayah 'aenahu. Kacida seungitna nganggo minyak tur disipat dua socana. Wadoharo 'inda wiladatihi khowariku wa goroibu goibiyyah. Dina waktos dilahirkeunana Nabi SAW seueur kajadian-kajadian nu luar biasa sareng kajadian goib nu matak ahéng. Ieu mangrupi katangtosan kanabianana iber, yén anjeunna Nabi nu dipilih ku Allah Swt. Nya ti kawit dibabarkeunana Kangjeng Nabi penjagaan langit dikuatan jeung diusir sétan-sétan jeung kulawedetna nu rék norobos ka langit. Béntang-béntang nu suminar maledogan satiap sétan nu rék norobos ka langit. Watadallat ilaihi solollohu 'alaihi wasallam, anjumuj juhriyyah. Béntang jahroh turun ka handap ngahormat kana lahirna Nabi. Wagodot buhaerotu sawata wakanat baena hamadaani waqumma minal biladil 'ajamiyyah. Jeung ngembeng cai talaga sawah nu ayana antara Hamdzan jeung Qumma di negri ajam (Iran). Harita lahir Kangjeng Rosul sateuacan fajar dina dinten Senén ping dua welas Robi'ul Awal taun Gajah, saperti nu katelah, yén Allah parantos nolak tur ngajaga tanah Haram Mekkah tina serangan pasukan Gajah.
Kangjeng Nabi Muhammad SAW téh hiji jalmi nu sampurna, dedeg pangadegna, saé budi parangina tur kagungan sifat-sifat nu luhung. Kitu deui jangkungna sedeng, kulitna bodas semu beureum, dua socana lebar jiga nu dicelak, bulu socana kandel halisna melengkung saé. Waosna rada carang bahanmna lebar, katangen saé tur pikaresepeun pameunteuna, saé taarna lir bulan sapasi, daa jabhatin hilaaliyyatin.
Kangjeng Rosul, kasaurkeun ogé damisna lemes pangampungna bangir. Taktakna lega dua dampal pananganana rarubak, ramo-ramo pananganana ararageung sakedik, kandel rumbahna, mastakana seseg, rambutna pantes dugika cepilna.
Wabaena katifaehi hootamun nubuwwati qod 'ammahun nuru wa'alahu. Sareng diantara dua walikatna aya cap kanabian nu pinuh ku cahya nu sumirat. Karingetna saperti mutiara sareng seungitna ngadalingding leuwih seungit batan minyak kasturi. Angkatna tungkul jiga nu angkat mudun ti tempat nu luhur. Sareng nalika panangan nu mulya téh sasalaman jeung batur, nya kaangseu seungit ngadalingding sababaraha dinten lamina. Marahmay pameunteu nabi nu mulya sapertos bulan purnama. Satiap jalma nu kantos tepang sareng nabi, bakal nyarita : yén kaula can pernah mendakan jalmi nu nyarupaan boh saméméhna atawa sanggeusna.
Kitu deui, Nabi Saw, hiji jalmi nu tawadhu, handap asor, kersa ngoméan tarumpahna sareng ngajahit raksukanana sarta ngaladénan kulawargana ku ahlak nu mulya. Anjeunna ogé resep ka fakir miskin, sok calik sasarengan jeung maranéhna. Anjeunna sering ngalayad nu teu damang jeung nganteurkeun ka kubur sareng teu pernah ngahina jeung nganggap sapélé ka jalma nu fakir. Tara némbongkeun sikep ngéwa. Teu gimir ku raja, ambek jeung rido anging karana Allah ta'ala. Dina kapamingpinana, Kangjeng Nabi teu resep migawé nu taya gunana, sareng pangheulana ngucapkeun salam mun patepang jeung batur. Resep gaul jeung jalma-jalma nu dipandang mulya, gaul jeung jalma-jalma nu boga pangkat luhur. Tara nyarios naon waé anging éta cariosan téh bener sarta cariosan nu dipikacinta tur dipikaridho Allah Swt.
Ku kamulyaan sareng saé budi parangina Kangjeng Rosul, tangtos ieu téh kedah janten tuladan dina kahirupan urang salawasna. Naon margina? Tangtos upami dipatalikeun sareng mangsa kiwari, ahlak kamulyaan hiji jalmi seueur nu tebih tina ahlak Rosul. Padahal, saur Kangjeng Nabi nyalira, Innama bu’itsu li utamimma makarimal akhlak. Saéstuna kuring diutus ka ieu alam dunya, pikeun nyampurnakeun ahlak. Malihan, upama ngabandungan kaum rumaja kiwari, geuning seueur pikahariwangeun wungkul. Mupusti idola, keur jadi conto, modél kahirupanana, geuning lolobana ka bangsa jalmi nu tebih tina agama. Boa-boa generasi ayeuna, loba teu arapal ka sang idola sajagat, idola nu teu aya tandinganana Kangjeng Nabi Muhammad SAW. Upama kitu kanyataanana, saha atuh nu kedah tanggung jawab? Naha mung bisa nyalahkeun balukar globalisasi atawa kabébasan informasi?
Sababiyah Ningkatna Kaimanan
Saparantosna urang terang ka Rosul Allah, sanaos terang kana lahir sareng sipatna, mugia waé tiasa janten sababiyah pikeun ningkatkeun kaimanan sareng katakwaan urang ka Allah Swt. Margi, mustahil cinta ka Rosul sareng ka Allah Swt, upama diri urangna teu terang, saha ari Nabi Muhammad SAW téh. Allah Swt. parantos ngadawuh dina surat An-Nisa ayat 69, nu kieu hartosna: “Jeung saha jalma nu toat ka Allah sareng Rosul-Na, nya aranjeun bakal babarengan jeung jalmi-jalmi nu salawasna dipaparinan ni’mat; nyaéta para nabi, para shiddiqin, syuhada sareng jalmi-jalmi soléh.”
Ku margi kitu, mangga urang munajat ka Gusti, mudah-mudahan urang salalamina kagolongkeun jalmi-jalmi anu teu pegat cinta ka Rosul Kangjeng Nabi Muhammad SAW. Allahuma yabasithol yadaeni bil atiyyah, ya man ida rufiat ilaih, akufful 'abdi kafah, ya man tanajjaha fi daatihi wasifa tibhil ahdiyyah. Ya Allah Dzat nu meberkeun kakawasaan nu pinuh ku Anugrah karunia-Na, mugi Gusti salawasna maparinan ka abdi sadayana pituduh kana jalan hak, sakumaha ajaran Kangjeng Nabi Muhammad SAW. Allahumagfir, lil muslimina wal muslimat, wal mu’mininna wal mu’minat, mugi Gusti nyalametkeun ka urang sadayana ku limpahan magfirah. Sareng mugi Gusti, salawasna ngalimpahkeun pituduh pikeun salawasna micinta Rosul minangka suri tauladan nu taya tandinganana. Allahuma adhilna mudhola sidqi wa ahrijna muhroja sidqi waj alni milladunka shultonan nasyiiro. Robbana aatina fiddunya hasanah wafil akhiroti hasanah wakina adzabannar. Amin ya robbal 'alamiin. ***


text: 1Isa nyarios deui ka maranehna ku misil, saur-Na, 2“Karajaan Sawarga teh saupama hiji raja anu hajat ngarendengankeun putrana. 3Raja nimbalan ponggawa-ponggawa nyusulan paraondangan, tapi ondangan taya nu datang. 4Tuluy raja miwarangan deui ponggawa-ponggawa sejenna, dawuhanana: Bejakeun ka nu geus diarondang, hajat kami geus tarapti; sapi-sapi jalu, — nya kitu deui pipiaraan sejenna — geus dipareuncit, malah mah geus diolahkeun. Geura sarumping kitu. 5Tapi anu diarondang teh, teu aya nu ambil pusing: Aya nu leos ka kebon jeung aya nu jongjon-jongjon bae di toko. 6Aya oge, — anu sawarehna deui — nu pada nyerek paraponggawa, nya pikeun disiksa atawa dipaehan tea. 7Raja jadi wera, tuluy ngiangkeun wadya bala, jelema-jelema nu maehan teh dibasmi, padumukanana dihuru. 8Geus kitu, eta raja, nimbalan ka abdi-abdina: Hajat kawin geus tarapti; ari nu geus diarondang, ayeuna geus teu pantes ka dieu. 9Ku sabab eta, datangan jalan-jalan cagak, sakur anu liwat ondang ku maraneh ka dieu. 10Abdi-abdi arindit, tuluy sakur anu kapanggih di jalan-jalan, nu jahat, nu bageur dikerid, nepi ka balandongan teh pinuh ku semah. 11Waktu raja lebet nemonan semah, katingali nu saurang dangdananana lain paranti ka nu hajat. 12Tuluy raja ngadawuh: Ki Sanak, naha eta dangdanan teh lain pakean paranti ka anu hajat? Nu dipariksa ngabetem bae. 13Raja nimbalan ka abdi-abdina: Borogod ieu jelema teh sukuna jeung leungeunna, terus balangkeun ka tempat anu pangpoekna, keun sina gegerungan bari kumerot huntu. 14Sabab najan loba nu disaur, anu kapilih mah ngan saeutik.” 15Geus kitu, urang Parisi tinglaleos; tuluy maranehna baradami pipetaeun naheunan Isa ku hiji sual. 16Maranehna nitahan murid-muridna bareng jeung anggota-anggota parteyna raja Herodes nyual ka Isa, pokna, “Guru, parantos teu aya nu bireuk deui ka Anjeun, yen Anjeun teh jujur tur satarabasna ngawurukeun jalan Allah; nya Anjeun teh teuneung ludeung mayunan sing saha bae, wireh sanes pangalapan. 17Cobi saurkeun, kumaha panggalih Anjeun: Naha wenang atanapi henteu mayar pajeg ka prabu?” 18Isa, anu uninga kana maksud maranehna anu julig ngawaler, “Na make ngadoja ka Kami, eh jelema-jelema anu munapek? 19Ka dieukeun duit keur mayar pajeg teh, cik Kami ngilikan.” Tuluy maranehna nyodorkeun duit dinaran. 20Saur Isa, “Cik, ieu gambar saha jeung tulisan saha?” 21Jawabna, “Gambar sareng tulisan prabu.” Saur Isa, “Anu wajib disanggakeun ka prabu, sanggakeun ku maraneh ka prabu jeung anu wajib disanggakeun ka Allah, sanggakeun ku maraneh ka Allah.” 22Diwaler kitu teh maranehna bati tingpolongo, terus ngelemet undur. 23Poe eta keneh, jol deui ka Isa sababaraha urang Saduki, nya eta kaom anu teu percaya kana ayana poe kiamat. 24Maranehna naranya kieu, “Saur Nabi Musa, upami hiji lalaki maot teu ninggalan anak; tilas bojona kedah terus dikawin ku dulurna nu hilang, supados nurunkeun turunan keur dulurna nu geus teu aya tea. 25Ayeuna, aya lalaki tujuh padudulur. Nu kahiji kawin, geletuk maot. Ku margi teu ninggalan anak, randana dikawin ku dulurna. 26Kitu bae saterasna: Nu kadua, nu katilu dongkap ka nu katujuh, mararaot. 27Ahirna, awewena oge maot. 28Dina poe kiamat, ti antara eta anu tujuh teh, nu mana salakina eta awewe; margi tujuhanana kantos ngawin manehna.” 29Ku Isa diwaler kieu, “Aranjeun teh sasar; da aranjeun mah teu ngaharti kana Kitab Suci jeung teu ngarti kana kakawasaan Allah! 30Dina poe kiamat mah, jelema teh henteu kawin, henteu dikawinkeun. Sabab hirupna teh, cara malaikat di Sawarga. 31Hal perkara hudangna anu maraot, naha aranjeun acan maca anu didawuhkeun ku Allah? Timbalanana: 32Ieu Kami Allah nu disembah ku Ibrahim, Allah nu disembah ku Isak, jeung Allah nu disembah ku Yakub. Anjeunna, lain Allah nu disembah ku jelema-jelema nu maraot, tapi Allah nu disembah ku jelema-jelema anu harirup.” 33Balarea ngadarenge kitu teh kacida heranna, mikahelok piwulang-Na. 34Barang urang Parisi meunang beja yen urang Saduki beunang kabungkem ku Isa, tuluy karumpul. 35Geus kitu, nu saurang, nya eta ahli Kitab nanya kieu, — maksudna ngadoja ka Anjeunna — 36“Guru, timbalan nu mana anu pangutamana dina Toret?” 37Waler Isa, “Kudu nyaah ka Pangeran, — Allah nu disembah ku maneh — kalawan sabuleudna hate, sabuleudna jiwa, sarta saakal budi. 38Eta timbalan nu pangutamana. 39Timbalan anu kadua, anu sarua pentingna jeung eta: Kudu nyaah ka pada manusa lir ka awak sorangan. 40Nya ka ieu dua timbalan gumantungna saeusining Toret jeung kitab nabi-nabi.” 41Waktu urang Parisi keur kumpul, ku Isa ditaros kieu: 42“Kumaha pamanggih aranjeun ngeunaan Al Masih, ari Anjeunna putra saha?” Walonna, “Putra Daud.” 43Saur Isa, “Lamun bener kitu, na kumaha Daud ku pituduh Ruh bisa nyebat ‘Jungjunan’ ka Anjeunna? Nya eta waktu anjeunna nyebatkeun kieu: 44‘Pangeran ngadawuh ka Jungjunan kaula: Calik-calik di katuhueun Kami, nepi ka sakabeh musuh Hidep ku Kami dijieun titincakan Hidep.’ 45Ari Daud nyebat ‘Jungjunan’ mah ka Anjeunna, na kumaha bisa jadi putrana?” 46Taya saurang-urang acan anu bisa ngajawab ka Anjeunna. Jeung ti semet poe eta, saurang ge, teu aya nu wani nyual-nyual deui ka Anjeunna.


text:
Pasar Modal
Nyaéta sarua jeung pasar umumna, nyaéta tempat papanggihna antara nu ngajual jeung nu meuli.[1] Dina pasar modal, instrumén didagangkeun dina dangka panjang, saperti saham jeung obligasi. [1] Éta instrumén téh loba variasina, saluyu jeung kamekaran kaayaan ékonomi jeung kompléksitas pausahaan. [1] Ieu pasar geus aya ti saméméh perang, tur dina kamekaranana aya pasang aya surud. [1]
Daptar eusi
Unsur-unsur Utama anu Ngarojong Ayana Pasar Modal[édit | sunting sumber]
- Ayana pausahaan atawa usaha lembaga lianna anu nawarkeun saham atawa obligasi kamasarakat anu geus nyumponan sarat anu diperlukeun.[1]
- Ayana masarakat invéstor, lembaga invéstasi saperti asuransi, dana pangsiun, jsb. anu daék meuli saham atawa obligasi. [1]
- Ayana lembaga pasar modal anu bisa nepungkeun nu butuheun waragad (demand of funds) jeung nu bogaeun waragad (suly of funds). [1]
- Ayana perantara jeung padagang éfék anu peranna salaku lembaga anu nyundang kana lembaga pasar modal. [1]
Jenis-jenis Pasar Modal[édit | sunting sumber]
- Pasar perdana, anu ngajual perdana éfék, saméméh éta éfék dijual ngaliwatan bursa éfék. Di dieu, éfék dijual kalawan harga émisi.[2]
- Pasar Sekundér, anu ngajual éfék sanggeus di pasar perdana lekasan. Di dieu harga éfék ditangtukeun dumasar kurs. [2]
- Pasar paralél, mangrupa panglengkep bursa éfék anu geus aya. Bursa paralél diayakeun ku Persatuan Perdagangan Uang dan Efek-efek (PPUE). [2]
Lembaga anu Aya Patalina jeung Pasar Modal[édit | sunting sumber]
- Lembaga anu ngatur pasar modal, nyaéta BAPEPAM (Badan Pengawas Pasar Modal) [2]
- Instansi pamaréntah, nyaéta badan Koordinasi Penanaman Modal (BKPM) [2]
- Lembaga swasta, nyaéta akuntan publik, notaris, konsultan hukum, badan pangajén (Appraiser), jeung konsultan éfék (investment advisor). [2]


text:
Biliar
Biliar, olahraga ieu ogé dipikawanoh jeung sebutan “bal sodok”.[1] Istilah biliar awlna ti basa Perancis bille anu hartina “iteuk” atawa “stik”.[1] Cara kaulinanana nyaéta nyodok bal di luhur méja segiopat nu aya liangan sarta iteuk nepi ka ngeunaan bal séjén sarta asup kana liangna.[1] Cabang Olahraga ieu, leuwih dipikawanoh kalayan billiard.[2] Kiwari manéhna ogé loba kapanggih di dayeuh-dayeuh badag.[2] Nu mikaresepna cukup loba utamana kaom lalaki.[2] Aya sawatara jenis bal sodok.[1] Aya anu ngagunakeun 3 bal, aya ogé anu nagagunakeun 15 sarta 21 bal.[1] Bal-bal kasebut disimpen dina luhur méja. [2] Dina bal sodok 3 bal, méjana teu miboga liang.[2] Anu séjén méjana miboga 6 siki liang, nyaéta 4 di juru méja anu ngawangun opat sagi panjang, sarta 2 di tengah sisi panjang méja kasebut.[2] Jenis olahraga bal sodok anu kiwari loba dicoo jelema nyaéta anu maké 15 bal.[2] Bal éta dibéré nomer urut nepi ka 15.[2] Bal panakolna boga warna bodas sarta euweuh nomeran.[2] Lamun bal bodas ieu diitung, jumlahna bal sakabéhna aya 16 siki.[2] Biliar dicoo mimiti di Inggris sarta Perancis dina abad ka-15.[1] Kaulinan ieu miboga kasaruaan jeung croquet, nyaéta olahraga anu ngadorong-dorong bal ku kai pikeun diasupkeun kana gawang lapang héjo.[1] Dina waktu saabad, biliar geus ngembang kalayan pesat.[1] Ayeuna, biliar ngabogaan ragem kaulinan mangrupa carom, pocket (pool), sarta snooker.[1] Sedengkeun kajuaraann biliar di Amérika lumangsung nu mimiti dina 1859.[1]
Biliar di Inonésia[édit | sunting sumber]
Dina awalna, kaulinan biliar di Indonésia ngan mikawanoh kaulinan kalayan 3 bal.[1] Biliar 15 bal kakara dipikawanoh Indonésia taun 1960-an.[1] Dina mangsa éta, biliar masih dicoo pikeun dipikaresep hungkul sarta can dijadikeun minangka olahraga.[1] Kaulinanana ogé kawates dina golongan tengah sarta golongan luhur waé.[1] Biliar anyar dipikaresep ku golongan réa dina taun 1970-an. Kaulinan ieu dijadikan minangka cabang olahraga sanggeus pembentukan Persatuan Olahraga Biliar Sakumna Indonésia (POBSI) dina 9 Okrober 1953 di Jakarta.[1]


text:
fabel bahasa sunda sakadang kuya jeung sakadang monyet
3 KomentarDiterbitkan pada Wednesday, 7 November 2007 Pukul 9.01
Dongéng Barat mah anu mindeng jadi tokoh fabel téh ajag. Dina dongéng basa Indonésia, tokoh légéndarisna pasti kancil. Ari dina fabel basa sunda, tokoh sakadang kuya jeung sakadang Monyét anu favorit téh. Tina 33 patandang
Sakadang Kuya Jeung Sakadang Monyet Melak...Diterbitkan pada Saturday, 23 February 2013 Pukul 21.20
“Keur naon?” “Ah, biasa wé keur moyan,” témbal sakadang kuya anu keur cinutrung dina batu. “Ari tadi peuting saré di mana sakadang Monyét téh?” sakadang kuya malik nanya. “Di ditu, di deukeut kebon Pa Tani.” “Baruk? . Bantun = Bawa Baraya = Saudara Bared = Tergores Bareuh = Bengkak Bari (katuangan) = Basi Baruk = Begitukah ? Barusuh = Sariawan Basa = bahasa Basa = Ketika, Saat Baseuh = Basah Basisir = Pesisir Bati = Laba Batur = Orang Lain
Sakadang Kuya Jeung Sakadang Monyet Maling...Diterbitkan pada Saturday, 23 February 2013 Pukul 21.20
Cabé aing téh!” ceuk Pa Tani bari ngudag sakadang Monyét. sakadang Monyét lumpat. Diténggor ku pangilang, teu beunang. Térékél sakadang Monyét naék kana tangkal asem, terus diuk dina dahan pangluhurna. Ari sakadang kuya mah teu bisaeun lumpat, nyumput kana dapuran cau. Manéhna ngarasa bungah, pédah geus bisa males kanyeri haténa basa ngala nangka jeung cau téa. sakadang kuya Kamus Basa sunda Online "Klik disini!" Sebagian
Sakadang Kuya Jeung Sakadang Monyet Ngala...Diterbitkan pada Saturday, 23 February 2013 Pukul 21.21
Ceuk sakadang kuya. Ngadéngé jawaban kitu, sakadang Monyét saré deui. Meni dug-ker. Ari sakadang kuya mah rada hésé kana saré deuina téh. Keur kitu, kadéngé Jang Onyé ngalindur. Cenah, “Ah, isukan mah rék ngala nangka. Diala ku sorangan, da sakadang kuya mah teu bisaeun naék. Didahar kabéh ku sorangan, sakadang Kamus Basa sunda Online. Kamus Basa sunda Online "Klik disini!" Sebagian terjemahan kata bisa anda dilihat di bawah ini :
Sakadang Kuya Jeung Sakadang Monyét Maling Cabé...Diterbitkan pada Friday, 28 March 2008 Pukul 21.31
“sakadang Monyét, dagoan!” sakadang kuya ngagorowok ménta tulung. Tapi sakadang Monyét teu maliré, teu ngalieuk-ngalieuk acan, terus lumpat gagalacangan dina tangkal kai. Ari sakadang kuya, puguh da teu bisa lumpat, leumpang ngadédod baé. Kerewek baé ditéwak ku Bapa Tani. .. Nopémber 2, 2011 pukul 12:33 pm. tos hampir punah dongeng kango barudak dina bahasa sunda, kukituna perlu ku urang dimumule titinggal sastra pujangga sunda.
Sakadang Kuya Jeung Sakadang Monyet Ngala...Diterbitkan pada Saturday, 23 February 2013 Pukul 21.20
Bongan tuda, basa éta gé nangka dibéakkeun ku sorangan.” Tayohna mah sakadang Monyét téh neuteuli Kitu jeung kitu baé. sakadang Monyét teu nyahoeun, da teu rurat-rérét ka handap. Bakating ku hayang buru-buru anggeus ngala cauna. Bari ngaweswes ngadaharan cau, sakadang kuya api-api ngurihit ménta cau ka sakadang Monyét. “Jang, cik atuh ménta cau téh. Hijiii wé. Kamus Basa sunda Online "Klik disini!" Sebagian terjemahan kata bisa anda
Sakadang Kuya Jeung Sakadang Monyet Mimiti SosobatanDiterbitkan pada Saturday, 23 February 2013 Pukul 21.21
“Keur naon sakadang kuya?” sakadang Monyét nanya. “Ah, keur kieu wé, keur moyan,” témbal sakadang kuya bari nelek-nelek sakadang Monyét, “Ké, uing mah asa kakara ningali anjeun. Anjeun téh anyar ka dieu nya?” “Enya,” témbal sakadang Monyét bari ngadeukeutan sakadang kuya, “Uing mah lain urang dieu. Jauh asal mah Kamus Basa sunda Online. Kamus Basa sunda Online "Klik disini!" Sebagian terjemahan kata bisa anda dilihat di bawah ini :
Contoh Dongeng Sunda: Sakadang Kuya Jeung Sakadang...Diterbitkan pada Wednesday, 19 January 2011 Pukul 12.48
Related Posts:Contoh Cerita Rakyat/Legenda dalam bahasa InggrisContoh Undangan Umroh bahasa SundaContoh Undangan Khitanan bahasa SundaContoh Surat Kuasa Pemotongan Gaji (SKPG)Contoh Biantara Basa
Cari Iklan:
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Svalbard
Svalbard mangrupakeun hiji kapuloan di Arktika, bagian pangkalérna ti Norwégia. Kapuloan ieu aya di kaléreun daratan utama Éropa. Kumpulan pulo-pulo manjang ti 74° ka 81° lintang kalér (di jeroeun Bunderan Arktik), jeung ti 10° ka 35° wétan. Spitsbergen mangrupakeun pulo nu panggedéna, dipiluan ku Nordaustlandet jeung Edgeøya. Puseur administratif nya éta Longyearbyen, jeung padumukan nu lian kaasup komunitas tambang RUsia—Barentsburg, komunitas panalungtikan—Ny-Ålesund, jeung pos pangawasaan tambang—Sveagruva. Kapuloan ieu diatur ku Gubernur Svalbard. Kapuloan ieu miboga iklim Arktik, sanajan sacara signifikan miboga suhu nu leuwih panas tinimbang aréa nu lian dina lintang nu sarua.
Politik[édit | sunting sumber]
Traktat Svalbard 1920 nyieun kadaulatan pinu Norwégia kana kapuloan. Pulo-pulona mangrupakeun, teu kawas Téritori Antarktika Norwégia, bagian ti Karajaan Norwégia jeung sanés hiji depéndensi. Traktat ieu mimiti éféktip dina 1925, mimilu Pakta Svalbard. Sadaya 40 nagara panandatangan traktat miboga hak ngalaksanakeun aktivitas dagang dina kapuloan ieu tampa diskriminasi, sanajan sagala aktivitas mangrupakeun subjék pikeun législasi Norwégia. Traktat ieu ngawateskeun hak Norwégia pikeun nagih pajak ka palayanan kauangan di Svalbard. Janten, Svalbard miboga pamasukan pajak nu leuwih saeutik tinimbang daratan utama Norwégia, jeung teu aya pajak panambihan ajén. Svalbard mangrupakeun hiji daérah kadémilitarisasi, sakumaha traktat ngalarang pawangunan instalasi militér. Aktivitas militér Norwégia kawates ka pangawasan panguseupan ku Panjaga Sagara Norwégia sakumaha trakta mibutuhkeun Norwégia pikeun ngajaga lingkungan alam.[3][4]
Réferénsi[édit | sunting sumber]
- ↑ "Population in the settlements. Svalbard". Statistik Norwégia. 22 Oktober 2009. Diakses pada 24 Maret 2010.
- ↑ "The .bv and .sj top level domains". Norid. Diakses pada 24 Maret 2010.
- ↑ "Svalbard Treaty", Wikisource, 9 February 1920. Disalin 24 March 2010.
- ↑ "Svalbard Treaty", Gubernur Svalbard. Disalin 24 March 2010.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- Loka resmi
- Svalbard NLD
- Proyék Svalbard
- Pajangjian Svalbard 1920
- CIA world factbook ngeunaan Svalbard
- Svalbard - Pangalaman Kutub
- Svalbard, Lemah basisir Emas
- Loka Svalbardsyk
- Stasion Satelit Svalbard
- Kaluar ti Pyramiden
- "Ngeunaan Svalbard", ti kantor Gubernur
- Svalbard - Peta jeung Gambar
- Stasion Aurora di Adventdalen


text: 1Imam agung adhabu ka Stefanus, "Apa bendher se ekoca'agi oreng jareya?" 2Dhabuna Stefanus, "Tan-taretan sareng Pa'-bapa' sadajana! Ngereng peyarsa'agi! Sabellunnepon bangatowana sampeyan sareng kaula, enggi paneka Ibrahim, ngalle ka Haran, e bakto salerana alenggi e Mesopotamia, Allah se molja rabu ka salerana 3laju adhabu, 'Dina'agi nagara ban la-balana ba'na, pas entar ka nagara se eduduwagiya bi' Sengko'.' 4Daddi Ibrahim adinggallagi nagara Kasdim, terros ngalle ka Haran. Saamponnepon ramana Ibrahim seda, sareng Allah Ibrahim epangalle ka nagara paneka, se samangken ekalenggi'i tan-taretan sareng Pa'-bapa' sadajana. 5E bakto gapaneka tadha' bagiyanna nagara paneka se eparengngagi ka Ibrahim sareng Allah; maske sakelan Ibrahim ta' eparenge. Namong Allah ajanji marengngagiya tana paneka, epadaddiya kaagunganna Ibrahim sareng toronanna. E bakto gapaneka Ibrahim ta' kaagungan pottra. 6Namong paneka' se edhabuwagi Allah ka Ibrahim, 'Toronanna ba'na bakal daddiya oreng manca e nagarana oreng laen. Bi' reng-oreng e nagara jareya toronanna ba'na bakal ejaja'a ban eseksa'a epakejjem, pa' ratos taon abidda. 7Tape Sengko' ngokoma bangsa se ngadunor toronanna ba'na jareya, ban saellana jareya toronanna ba'na bakal kalowara dhari nagara jareya ban bakal nyemba'a ka Sengko' e kennengngan reya.' 8Saamponnepon gapaneka, Allah ngessa'agi parjanjiyan gapaneka kalaban opacara sonnat. Daddi saamponnepon Ishak, pottrana Ibrahim, lahir, sareng Ibrahim esonnat e bakto aomor ballung are. Saamponna ganeka, pottrana Ishak, enggi paneka Yakub, sareng Ishak esonnat jugan. Ban Yakub jugan nyonnat pottrana se dhubellas oreng, enggi paneka se daddi bangatowana bangsa Yahudi. 9Bangatowana abdina sareng panjennengngan gapaneka ere ka Yusup, kantos Yusup ejuwal epadaddi dunor e Messer. Namong Yusup esarengnge Allah, 10epalolos dhari sadajana kasossa'anna. E bakto ngadhep ka Fir'aun rato Messer, sareng Allah Yusup eparenge buddi se sae sareng kabicaksana'an, kantos sareng Fir'aun epadaddi gubennor e nagara Messer sareng epangobasae karatonna Fir'aun. 11Saamponna gapaneka badha laep raja e sanagara Messer sareng Kana'an, kantos oreng padha sanget nyangsara odhi'na. Bangatowana abdina sareng panjennengngan ta' manggi se eteddha'a. 12Daddi e bakto Yakub meyarsa ja' e Messer badha gandum, tra-pottrana, enggi paneka bangatowana abdina sareng panjennengngan sadaja, epakon entar ka Messer kaangguy dha'-adha'na. 13E bakto meyos kadhukaleyanna, Yusup apareng oneng ka tan-taretanna ja' salerana gapaneka Yusup. E bakto gapaneka buru rato Messer ngagali ka la-balana Yusup. 14Saamponna gapaneka Yusup ngatore kabar ka ramana, enggi paneka Yakub, epakon ngalle ka Messer sareng sadajana la-balana -- sadajana badha pettong polo lema' oreng. 15Daddi Yakub laju ngalle ka Messer; e Messer gapaneka Yakub sareng bangatowana abdina sareng panjennengngan sadaja, padha seda. 16Jinazaepon sadaja ebakta ka Sikhem, esareyagi e pasareyan se epondhut Ibrahim dhari suku bangsa Hemor e Sikhem. 17E bakto ampon para' napa'a baktona Allah alampa'agi janjina ka Ibrahim, bangsa abdina e Messer ampon atamba bannya'. 18Dhi-budhina Messer eparenta sareng rato se ta' oneng ka Yusup. 19Sareng rato gapaneka bangsa abdina eco-koco, bangatowa abdina ekaneyaja epakejjem. 20Ji'-babaji' se gi' buru lahir epakon buwang sopaja ta' taoros sareng dhi-budhina terros mate. E bakto gapaneka Mosa lahir; babaji' gapaneka ce' bagussa. Tello bulan abidda epeyara e compo'na ramana, 21saamponna gapaneka laju ebuwang, pas epanggi pottrena Fir'aun, terros epondhut, laju epeyara akadi pottrana dibi'. 22Sadaja elmona bangsa Messer eajarragi ka kana' gapaneka, kantos Mosa daddi oreng se ce' kobasana e dhalem dhabuna sareng lalampa'anna. 23E bakto yuswana pa' polo taon, Mosa terro ngoladana kabadha'anna bangsana, oreng Isra'il. 24Mosa ngoladi badha kasorang se ekaneyaja oreng Messer; Mosa nolonge oreng gapaneka, dineng se oreng Messer epate'e. 25Ca'epon Mosa bangsana esanggu ngarteya ja' Allah ngagem salerana kaangguy mabebasa bangsana gapaneka. Namong nyatana bangsana ta' ngarte. 26Kalagguwanna Mosa ngoladi oreng Isra'il kadhuwa akeket, Mosa aehteyar mesa'a se kadhuwa gapaneka. Dhabuna, 'Sampeyan sataretan, aponapa me' atokar?' 27Tape sareng oreng se mokol kancana gella', Mosa ejungka'agi ka penggir, sambi ngoca', 'Sapa se madaddi ba'na pamimpinna ban hakimma oreng Isra'il? 28Apa bi' ba'na sengko' epateyana keya akantha ba'na se mate'e oreng Messer ba'ari' rowa?' 29E bakto meyarsa oca'na oreng gapaneka, Mosa laju buru dhari Messer, terros alenggi e nagara Midian. E ka'dhissa' Mosa kaagungan pottra dhadhuwa'. 30Saamponna olle pa' polo taon pas badha malaekat rabu ka Mosa e ra-ara e seddi'na Gunong Sinay. Malaekat gapaneka rabu e dhalem apoy e ombut se rabbang. 31Mosa heran ngoladi gapaneka, kantos nyander ka seddi'na terro onenga ponapa gapaneka. Mosa laju meyarsa Pangeran adhabu, 32'Sengko' reya Allahna bangatowana ba'na; Sengko' Allahna Ibrahim, Ishak ban Yakub.' Mosa ngetter katako'en kantos ta' bangal ngoladi pole ka ombut gella'. 33Pangeran laju adhabu pole, 'Bukka' sandhalla ba'na, sabab tana se edidda' ba'na jareya tana se socce. 34Sengko' la nangale'e kasangsara'anna Tang ommat e Messer. Sengko' la ngedhing serrona, ban Sengko' toron malolosa Tang ommat jareya dhari kasangsara'anna. Sateya, mara! Bi' Sengko' ba'na eotosa abali ka Messer.' 35Mosa paneka Mosa se ta' eakowe sareng bangsa Isra'il sareng etolak kalaban oca' sapaneka, 'Sapa se madaddi ba'na pamimpinna ban hakimma oreng Isra'il?' Namong pajat Mosa gapaneka se eotos Allah badhi mimpin sareng malolosa bangsana kalaban bantowanna malaekat se rabu ka salerana e dhalem ombut se rabbang ka'issa'. 36Mosa gapaneka se mimpin oreng Isra'il kalowar dhari nagara Messer kalaban mabadha kaajiban-kaajiban sareng kaaneyan-kaaneyan neng e Messer sareng e Tase' Galagas, sareng e ra-ara saabidda pa' polo taon. 37Mosa gapaneka se adhabu ka bangsa Isra'il, 'Bi' Allah ba'na eparengngana nabbi se epele dhari antarana ba'na dibi', akantha se mele sengko' reya.' 38Mosa gapaneka se e nga'-tengnga'anna bangsa Isra'il e sagara beddhi, daddi parantarana malaekat se abu-dhabu ka salerana e Gunong Sinay sareng bangatowana kaula sareng sampeyan sadajana. Mosa gapaneka se narema dhari Allah berta se odhi' se epakon panapa' ka kaula sareng sampeyan. 39Sanare sapaneka, bangatowana kaula sareng sampeyan sadaja ta' kasokan atoro' ka salerana, nolak salerana, sareng terro abaliya ka Messer. 40Ca'epon reng-oreng gapaneka ka Harun, 'Tore kaula badhiyagi ba-diba kaangguy mimpin kaula sadaja. Sabab kaula sadaja ampon ta' oneng pole ponapa se kadaddiyan ka Mosa se abakta kaula dhari Messer ka'issa' samangken!' 41E bakto gapaneka reng-oreng gella' laju agabay arca aropa pe-sapeyan, laju ngatorragi kurban ka arca gapaneka sarta apesta kaangguy mojja barang gabayanna dibi'. 42Daddi ommat gapaneka sareng Allah edinggallagi, epanneng nyemba tang-bintang e langnge'. Gapaneka ampon cocok sareng se etoles e dhalem ketabba bi-nabbi, se amonye sapaneka, 'He, reng-oreng Isra'il! Banne eatorragiya ka Sengko' ba'na nyambelli ban ngurbannagi keban e sagara beddhi pa' polo taon abidda. 43Kemah brahala Molokh se eba-giba ba'na ban arcana Refan, bintang brahalana ba'na; jareya ca-arca se ekagabay ba'na kaangguy esemba ba'na. Daddi bi' Sengko' ba'na ebuwanga ka jauna ka lowaranna nagara Babil.' 44Kemah se ekalenggi'i Allah mon rabu ka nga'-tengnga'anna manossa badha e bangatowana sampeyan sareng kaula e sagara beddhi. Kemah gapaneka ebadhi menorot dhabuna Allah ka Mosa, ban menorot conto se epaoladi sareng Allah ka Mosa. 45Saamponna gapaneka kemah gella' saterrossa ebakta sareng bangatowana kaula sareng sampeyan e bakto ommat Isra'il asareng Yusak entar arebbu' nagarana sampeyan sareng kaula paneka dhari kakobasa'anna sa-bangsa se eojuk sareng Allah e adha'na kaula sareng sampeyan. Kemah gapaneka terros esaba' e ka'dhissa' kantos jamanna Daud. 46Daud masenneng panggaliyanna Allah, sareng nyo'on edi ka Allah abadhiyagiya padalemman menangka kalenggiyanna Allah se esemba Yakub. 47Namong Sulaiman se maddek Padalemmanna Allah gapaneka. 48Namong Allah Se Mahaagung ta' alenggi e dhalem compo' badhiyanna manossa; sabab e dhalem ketab nabbi etoles sapaneka, 49'Langnge' Tang katoju'an, ban bume Tang panongko'an. Sengko' egabayyagiya bengko apa bi' ba'na? E dhimma se ekennengngana Sengko' aistirahat? 50Gu ta' Sengko' dibi' se agabay sabarang se badha reya?' jareya dhabuna Allah. 51Sampeyan sadaja ce' cengkalla, tan-taretan! ca'na Stefanus pole. Ce' malaradda se atoro'a ka dhabuna Allah! Kopeng kopok ka dhabuna Allah! Sampeyan tadha' bidana sareng para bangatowana; ros-terrosan alaban ka Errohna Allah! 52Ba' badha'a nabbi se ta' ekaneyaja sareng bangatowana sampeyan? Otosan-otosanna Allah se jaman lamba' ngabarragi ja' Abdina Allah se lerres ka'issa' badhi rabuwa, sadajana epate'e bi' bangatowana sampeyan. Ban samangken sampeyan akiyanat sareng mate'e Abdina Allah gapaneka. 53Kat-malaekat ampon manapa' sadajana papakonna Allah ka sampeyan, namong sampeyan ta' atoro'!" 54Saellana reng-oreng anggotana Mahkamah Agama jareya ngedhing sakabbiyanna se edhabuwagi Stefanus gella', kabbi padha arassa sake' ate sarta peggel. 55Tape Stefanus se ekobasae Errohna Allah, mandeng ka langnge'. Stefanus ngoladi kamolja'anna Allah ban Isa se ngadek e kanganna Allah. 56"Abas!" dhabuna Stefanus, "sengko' nangale'e sowarga abukka' ban Pottrana Manossa ngadek e kanganna Allah!" 57Anggotana mahkamah jareya padha notobi kopengnga sambi reng-cerrengan, laju nyerrang Stefanus areng-bareng. 58Stefanus eeret ka lowar kottha, laju egarujuk ban bato. Reng-oreng se nangale'e kadaddiyan jareya neteppagi kalambina bang-sebang ka oreng ngodha se anyama Saulus. 59Sabatara reng-oreng jareya agarujuk, Stefanus aera', "Guste Isa, tarema'agi erroh abdidalem!" 60Saellana jareya laju asojut ban aera' epakaja, "Guste, dusa ka'dhinto' ja' tanggungngagi ka reng-oreng ka'dhinto'!" Samarena adhabu kantha jareya laju seda.


text:
Nokia C5-00
Nokia C5-00 mangrupakeun hiji telepon keupeul Nokia séri C nu kahijia kalawan sistem operasi Symbian. Nokia C5-00 maké panutup tukang nu dijieunna ti baja antikarat.
Fitur jeung komponén[édit | sunting sumber]
- Kaméra 5 megapiksel (2.584 x 1.936 piksel) kalawan Lampu kilat LED (Primer)
- Kaméra VGA (640 x 480 piksel) (sékundér)
- SMS
- MMS
- Nokia Messaging
- Mémori internal: 270 MB
- Slot kartu mémori microSD nepi ka 16 GB
- Kaulinan
- Radio
- Music player
- Internet
- Bluetooth vérsi 2.0
- USB 2.0
- Paréntah sora
- GPS jeung peta digital
- Bateré Li-Ion BL-5CT 1.050 mAh


text: christina grimmf, ailee heaven instrumental mp3, seleksi qasidah vol 3 nasida ria, stm baskara 112 depok, guantanamera instrumental, darso dulang kuring, meri sapnon ki rani, suara kuntilanak nangis, wake up ost shut up flower boyband, demy tutupewirang i, via vallen arjuna buaya, kethoprak syeh jangkung saridin lahir 1b, nada romantis, di setiap langkah ku gmb, lagu jaranan samboyo, ringtone afgan masih untukmu, bujoku minggat, malam jumat kliwon palapa, kicau burung kacamata, suara orang telepon lucu, xo ix kaulah segalanya, satu jam saja st12, sonny joss udan deres, lagu trio bimbo, ceiling, betharia sonata full album, ek meri gali ki ladki bass mix dj pkv, ecoutez simpan saja, aas ariska kang mas, 50 cent hold on, lady mermalyde, def gab c ibu kota cinta, yovie wi, iwan fals intermezo mp3, gondang uning uningan embas embas, suri kusumastuti, nithyasree mahadevan kurai ondrum illai, pidio porno indonesia, larocca teman curhat new versi, lagu malaysia nurul restu menanti, malayalam kavitha naranathu branthan mp3, maha sudarsana mantram, instrumen shakuhachi, ijah hadijah serat salira mp3, jay chow wo de di pan, primitif ngehe, anton abok anak okem 3gp, kuch to hua hi, surat yasin 83 ayat, ost sassy girl chun hyang izi eung geub shil


text:
Nusa Tenggara Kulon
Nusa Tenggara Kulon nyaéta salasahiji propinsi di Indonésia. Ibu kotana aya di Mataram.
Daptar eusi
Pamaréntahan[édit | sunting sumber]
Kabupatén jeung Kota[édit | sunting sumber]
- Kabupatén Bima
- Kabupatén Dompu
- Kabupatén Lombok Barat
- Kabupatén Lombok Tengah
- Kabupatén Lombok Timur
- Kabupatén Sumbawa
- Kabupatén Sumbawa Barat
- Kota Mataram
- Kota Bima
Daptar Gubernur[édit | sunting sumber]
- Harun ar-Rosyid
- Drs.H.Lalu Serinata
Wakil di DPR jeung DPD[édit | sunting sumber]
Anggota DPR ti Propinsi Nusa Tenggara Kulon[édit | sunting sumber]
- Fahri Hamzah dari PKS
Anggota DPD ti Propinsi Nusa Tenggara Kulon[édit | sunting sumber]
- Drs. H. Harun Al Rasyid, M.Si
- Drs. H. Syahdan Ilyas
- Drs. H. Lalu Yusuf
- H. L. Abdul Muhyi Abidin, S.Ag.


text:
Lagu Sunda Klasik Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Duriat Saliwat - Cicih Cangkurileung Akoer Lahflv Mp3
Degung Sundanese Music Of West Java Mp3
Lagu Sunda Ombak Banyuls Kutamaya Hjisye Mkomasih Mp3
Kecapi Suling Sunda Senandung Alam Mp3
Ntog Mulang -- Titim Fatimah Upit Sarimanah Akoer Lahflv Mp3
Degung - Traditional Instrumental Degung Music Mp3
Tembang Instrumental - Suling Sunda Mp3
Gamelan Degung Sunda Mp3
Tarling Klasik Kiser Pelog 2 Ity Ashela Lagu Tarling Mp3
Demi Wanci - Tembang Sunda Islami Kacapi Suling Akoer Lahflv Mp3
Lagu Pop Sunda - Cinta Mp3
Hiji Catetan -- Hj Idjah Hadidjahmartayuda Mp3
Bubuy Bulan-classic Sundanese Song-belajar Orgen Asal Suka Mp3
Degung Bali - Yogi Beach Bungalows - Nusa Lembogan Mp3
Degung Bali - Traditional Instrumental Music Degung Bali Mp3
Neneng Fitri Keclak Cimata Lagu Sunda Mp3
Medley Lagu Sunda Lawas - Nada Kantjana One Dee May Sumarna Akoer Lahflv Mp3
Evie Tamala - Micinta Lagu Sunda Mp3
Panon Hideung - Mus Ds Pdhede Ciptamas Mp3


text:
Dongeng Bodor Sunda Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Bodor Sunda Kiwari Mp3
Lucu Banget Ngakak Video Bodor Sunda Nguseup Mp3
Bobodoran Sundahumor Sundacangehgar I Mp3
Bobodoran Sunda Cangehgar 2 Wmv Mp3
Dongeng Sunda Cangehgar Mp3
Sisindiran Rada Bodor Halal Bihalal Oi Serdadu Mp3
Wayang Golek Bodor - Cepot Tatarucingan Mp3
Carita Mundinglaya Dikusumah - Kacapi Kidung Pantun Akoer Lahflv Mp3
Carita Tanah Sunda Mp3
Lagu Sunda Pantai Carita Wr Mp3
Banyolan Sunda - Saban Ka Manehna Mp3
Asep Darso Xeur Tuturkeuneun Carita Xtc Mp3
Lain Dongeng Lain Caritaflv Mp3
Bag 1 Carita Lutung Kasarung Mp3
Si Kabayan Raja Jimbul 3 Mp3
Sundamaika Cakrawala Sanubari Mp3
Andye Stc - Nu Nipu Katipu Mp3
Sisindiran - Terbang Sunda Al-barokah Mp3


text:
Jaipong Sunda Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Jaipong Sunda Mp3
Jaipong Sunda Mp3
Jaipong - Pop Sunda - Hariring Kuring Mp3
Kembang Tanjung - Jaipongan Layung Group Mp3
Jaipong - Pop Sunda Kalangkang Mp3
Dugem Jaipong Beat 2012 Mp3
Pasanggiri Jaipong Jugala Raya 2013 Mp3
Kacang Asin Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3
Goyang Tari Jaipong Heboh - Goyang Karawang Tari Jaipong Sunda Mp3
Dangdut Jaipong Mp3
Jaipong Kembang Tanjung - Sanggar Karawitan Sunda Panghegar Mp3
Jaipong - Pop Sunda - Mojang Priangan Mp3
Tari Jaipongan Mp3
Daun Pulus Jaipongtari Tradisional Asal Sunda-jawa Barat Mp3
Jaipong Samba Sunda The Sengkle Mp3
Duet Jaipong Sunda Talak Tilu Mp3
Tari Tradisional Jaipong Sunda Mp3
Jaipong - Daun Pulus 16 Mp3
Wangsit Siliwangi Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3


text:
Carita pondok téh aya sasaruana jeung dongéng, boh dongéng boh carita pondok pada-pada carita anu parondok. Ngan baé lamun dina dongéng sok aya babagian anu pamohalan, dina carita pondok mah umumna euweuh, tegesna mah eusi caritana téh kaharti ku akal. Palakuna, jalan caritana, tempat jeung waktu kajadianana, diréka lira nu enya kajadian. Gelarna ogé béda, dongéng mah umumna hasil sastra béh ditu, ari carita pondok hasil sastra kaayeunakeun. Cara nyebarna dongéng mah umumna ku lisan sedengkeun carita pondok mah ku tulisan.
Dina taun 1929 di urang medal majalah “Parahiangan” nu dikaluarkeun ku Bale Pustaka. Dina ieu majalah sok dimuat carita pondok. Lian ti dina majalah, carita pondok téh gelar dina buku. Buku kumpulan carita pondok anu mimiti gelar judulna “Dog-Dog Pangréwong”, dikaluarkeun ku Bale Pustaka taun 1930. Ngaran anu ngarangna ukur ditulis aksara mimitina, nya éta G. S. Jadi genep taun leuwih ti heula batan kumpulan cerita pendek atawa cerpen dina sastra Indonésia, anu judulna “Teman Duduk” karangan Muh. Kasim anu medal dina taun 1936.
Conto judul buku kumpulan carita pondok:
a.Carita Biasa (1959) karangan RAF (Radén Ading Affandie)
f.Diwadalkeun ka Siluman (1965) karangan Ki Umbara, jrrd.
Lian buku anu dieusi kumpulan carita pondok ti saurang pangarang, aya ogé buku anu dieusi kumpulan carita-carita pondok ti sababaraha pangarang. Buku anu kitu disebutna kembang rampé atawa antologi. Buku antologi anu dieusi carita pondok Sunda judulna “Kanjut Kundang” taun 1963, beunang nyusun Ajip Rosidi jeung Rusman Sutiasumarga.
Perihal hari ini, Awan-awan membentuk wajahmu. Seakan langit sedang mengingatkan. Engkau seindah itu. Cinta seputih itu. Kita sejauh itu. Andai kita tidak sejauh ini, dan tidak sedalam ini juga aku tahu kamu, mungkin.... ah tapi ya sudah, biar kupatahkan hatinya demi kamu.


text:
Matthew Bellamy
Matthew Bellamy anu ngaran aslina Matthew James Bellamy nya éta musisi jeung komposer anu tanggal 9 Juni 1978 di Cambridge, Inggris[1][2]. Lalaki anu biasa dilandi Matt ieu kasohor di Dunya musik salaku vokalis, gitaris, pianis jeung penulis lagu utama dina grup musik Muse[1][2]. Bakat musikna diwariskeun ti Bapana, George, gitaris grup musik The Tornados anu kasohor dina taun 1960-an[1]. Sababaraha lagu ti grup musik Bapana ieu ogé sering dikutip tur dipaké dina album kaopat Muse, Blackhole and Rvelation, saperti Telstar jeung Knight of Cydonia[1].
Matt gedé di Devon, sabada kolotna pisah, Matt diasuh ku ninina anu maksa manéhna pikeun maén gitar anlika umurna 14 taun[2]. Matt anu kaohor ku sorana nu luhur jeung falsetto ieu geus naratas karir musikna ti Taun 1994[1]. Matt anu papanggih jeung Chis Wostenholmes katut Dominic Howard ngabentuk grup musik Rocket Baby Dolls anu diganti jadi Muse[2][1]. Ti awal dibentukna, ieu grup musik can pernah ganti personil[1].
Matthew Bellamy dipilih jadi Guitarist of the Decade (Gitaris nu pangalusna dina 10 taun) ku majalah Total Guitar taun 2010 jeung asup ka peringkat 14 di NME poll dina katégori Greatest rock and roll hero of all time[2]. Matt biasa maké gitar Manson anu dijieun husus keur Matt ku Hugh Manson, Matt ogé biasa maké gitar Gibson Les Paul, Gibson SG jeung Fender Stratocaster[2]. Matt kungsi kaleungitan gitarna anu Jackson Rhoads sabada dialungkeun ka panongton[2].


text:
Mitra Sunda Mangle2439 Slideshare
Mitra Sunda - Mangle2439 Document Transcript. N gahaja nyodorkeun istilah “diaspora” dina nomer ieu téh, kahijina ieu istilah téh ku batur mah geus conto naskah drama bahasa sunda 8 urang ~ contoh tugas makalah Conto Naskah Drama Bahasa Sunda 8 Urang Judul Drama : KALEUNGITAN DOMPET Pamaén : Dhea Syifa Shafira = Murid Dwimata Tesa Artika
Kumn Carpon Singkat ~ Contoh Tugas Makalah
Contoh Tugas Makalah Merupakan Portal Terbaik Seputar Tugas Makalah Pendidikan Indonesia yang Selalu Terbaru urang sunda namplokkeun kasono di alam maya Namplokkeun Kasono di Alam Maya KAMUS BAHASA DAN SENI BUDAYA SUNDA KUNO ABAD XI SAMPAI DENGAN XX MASEHI
Kuringmah Urang Sunda
Ari diarah supana, kudu dipiara catangna. Hartina : Naon baé anu méré hasil ka urang kudu diurus bener-bener. Asa nyanghulu ka jarian. Hartina : Ngawula ka nu kamus basa sunda blogna kang héndry manfaatkeun hatur nuhun kana perhatosanna. Nanging diajar Basa Sunda teu cekap ku ningali kamus, seueur nu kedah dijelaskeun atanapi dilarapkeun kana undak usuk basana.


text: 1Isa, sanggeus dibaptis, ku Ruh Allah dipingpin ka tegal kikisik sina digoda ku Iblis. 2Sanggeus saum meunang opat puluh poe opat puluh peuting, Anjeunna ngaraos lapar. 3Torojol Iblis datang ngagoda, pokna, “Lamun nyata Anjeun Putra Allah, tah batu-batu parentah sina robah jaradi roti.” 4Isa ngawaler, “Ceuk Kitab: Manusa teh, hirupna, lain ku roti wungkul, tapi ku sabdaning Allah.” 5Ti dinya, Isa ku Iblis diajak ka Kota Suci, ka puncak Bait Allah nu pangluhurna. 6Si Iblis ngagoda deui, “Lamun nyata Anjeun Putra Allah, coba tuturubun ngaragragkeun maneh; sabab ceuk Kitab: Allah baris nimbalan paramalaikat sina nyanggap Salira, supados ulah kantos tigasruk kana batu.” 7Isa ngawaler, “Aya deui ceuk Kitab, kieu: Maneh ulah ngadoja ka Pangeran, Allah nu disembah ku maneh.” 8Ti dinya, Isa diajak ka puncak hiji gunung anu kacida luhurna. Breh tembong karajaan alam dunya katut sagala kaagrenganana. 9Pok, Iblis ngadoja, “Mangga eta candak sadayana, nyanggakeun, asal kersa nyembah sareng bakti ka kaula.” 10Tapi ku Isa diwaler, “Nyingkah maneh, Iblis! Sabab kieu ceuk Kitab: Kudu nyembah teh ka Pangeran, Allah nu disembah ku maneh, ngan Mantenna nu wajib dibakti.” 11Ti dinya si Iblis undur. Tuluy burudul paramalaikat sumping seja ngalalayanan ka Isa. 12Aya beja, yen Yahya dilebetkeun ka panjara. Sanggeus mendak beja kitu, Isa angkat seja nyilib ka Galilea. 13Saterusna, linggihna teh lain di Nasaret, tapi di Kapernaum, nya eta hiji kota deukeut basisir Galilea di daerah tanah Sebulun jeung Naptali; 14hal ieu teh, supaya kalaksanakeun dawuhan anu dilisankeun ku Nabi Yesaya anu kieu ungelna: 15“Tanah Sebulun, tanah Naptali, liliwatan anu ka laut; tempat anu ayana di peuntaseun walungan Ciyordan, Galilea; wilayahna jelema-jelema anu can kenal ka Allah! 16Bangsa-bangsa, anu hirupna di alam poek geus narenjo Cahya gumebyar! Nu caricing di tempat poek anu kahieuman ku maot teh baris kasorot ku eta Cahya!” 17Isa terus ngawitan nyebarkeun wawarana-Na, “Geura areling, tobat tina dosa! Karajaan Sawarga teh geus meh ngadeg!” 18Waktu Isa keur angkat mapay talaga Galilea, ningali tukang ngala lauk duaan, adi lanceuk; maranehna teh, keur ngaheurap di sisi basisir talaga. Nu saurang ngaranna Simon (anu katelah Petrus), saurang deui Andreas. 19Ku Isa digentraan, “Geura ngiring ka Kami! Engke, maraneh ku Kami rek diajar ngala jelema!” 20Eta nu disaur teh teu talangke, tuluy bae marilu: Heurapna mah cul ditinggalkeun. 21Sanggeus ngantunkeun eta tempat, Isa ningali deui dua jelema; eta nu duaan teh adi lanceuk keneh, — anak bapa Sebedeus — ngaranna Yakobus jeung Yahya; maranehna keur dangdan heurap jeung bapana, dina parahu; lajeng ku Isa disaur: 22Ieu oge teu talangke, tuluy marilu cul bae bapana mah ditinggalkeun dina parahu. 23Saterusna, Isa ngider ka sakuliah tanah Galilea, nyumpingan tempat-tempat pangibadahan, hutbah, ngawulangkeun Injil Karajaan Allah, nyageur-nyageurkeun anu garering jeung rupa-rupa kasakit. 24Beja ngeunaan hal Anjeunna teh, sumebar ka sakuliah nagara Siria. Murubul bae anu dararatang ka Anjeunna, marawa anu garering, nu nandangan rupa-rupa kasakit, nu nandangan musibat, nu kasurupan, nu sakalor, jeung nu lumpuh. Kabeh dicageur-cageurkeun ku Anjeunna. 25Antukna, Anjeunna jadi diiring-iring ku balarea. Aya nu ti Galilea, ti Dekapolis, ti Yerusalem, ti Yudea, malah aya nu ti daerah-daerah peuntaseun walungan Ciyordan.


text: 1Isa nyaur murid anu dua belas, lajeng dipaparin kakuatan jeung kakawasaan pikeun ngelehkeun setan jeung nyageurkeun panyakit. 2Terus diutus pikeun ngembarkeun Karajaan Allah jeung nyageurkeun anu garering. 3Kieu amanat-Na, “Maraneh ulah mawa naon-naon, ulah mawa iteuk, ulah mawa bekel, boh roti, boh duit, atawa pisalin. 4Lamun geus aya anu daekeun narima di imahna, nganjrek teh di dinya bae sarta inditna deui oge, ti dinya keneh. 5Upama jelemana embungeun narima, tinggalkeun kotana, bari kebutkeun kekebul tina suku, minangka ngelingan ka urang dinya.” 6Bral, murid-murid, arindit ngadatangan desa-desa; aranjeunna ngembarkeun Injil bari nyageur-nyageurkeun anu garering. 7Sagala hal anu tumali jeung Isa tea, kadangu ku Herodes, raja wilayah Yudea. Anjeunna ngaraos bingbang jeung risi, sabab loba nu nyarita, yen Isa teh, Nabi Yahya anu hudang deui ti anu maraot. 8Aya oge anu nyebutkeun, yen Nabi Elias muncul deui. Aya deui anu nyebutkeun, yen Anjeunna teh, salah sahiji nabi anu baheula hudang deui. 9Saur Raja Herodes, “Yahya ku aing geus diteukteuk beuheungna. Na saha atuh sabenerna eta Jelema teh, wet bisa kitu?” Tuluy anjeunna ihtiar hoyong iasa jonghok jeung Isa. 10Rasul-rasul nu diutus tea, geus baralik deui. Tuluy aranjeunna ngadareuheus ka Isa ngalaporkeun hasil gawena. Aranjeunna ku Isa dicandak nyingkir heula ka hiji tempat di kota Betsaida, maksad-Na supaya rineh. 11Tapi kanyahoan ku jalma rea, terus ditaluturkeun. Ku Anjeunna ditampi bae terus diwuruk hal Karajaan Allah, ari nu perlu dicageurkeun, dicageurkeun. 12Poe geus maju ka burit. Murid-murid arunjukan ka Anjeunna, “Jalmi-jalmi teh sina warangsul, sina nareangan dahareun sareng pamondokan di kampung-kampung anu caraket ka dieu; margi di dieu mah, tempatna sepi pisan.” 13Tapi saur-Na, “Barere dahar heula ku maraneh!” Ari wangsulna, “Kedah meser heula rotina; jalmi sakitu seueurna, ari roti mung gaduh lima siki sareng lauk dua siki.” 14Jelema-jelema teh, lobana, kira-kira lima rebu urang. Isa ngalahir deui, “Coba sina dariuk sagunduk-sagunduk kira-kira lima puluhan.” 15Pek jelema-jelema teh ku murid-murid sina dariuk. 16Roti anu lima siki jeung lauk anu dua siki tea, ku Isa dicandak; terus Anjeunna tanggah ngucapkeun berkah, rotina disemplekan terus disodorkeun ka murid-murid, supaya dibagikeun ka jalma rea. 17Brak dalalahar nepi ka sareubeuheun. Sanggeus eta, sesemplekan roti teh dikumpulkeun, kaleuwihanana, aya dua belas bakul. 18Hiji mangsa, Isa sembahyang nyalira. Sanggeus sembahyangna, murid-murid ngadareuheus. Ku Anjeunna dipariksa kieu, “Ari cek nu rea, Kami teh saha?” 19Wangsulna, “Aya nu nyebatkeun Nabi Yahya, aya nu nyebatkeun Nabi Elias, aya oge anu nyebatkeun salah sawios nabi hudang deui.” 20Isa mariksa deui, “Ari cek maraneh, Kami saha?” Pok, Petrus ngawangsul, “Jungjunan teh Al Masih, utusan Allah.” 21Maranehna ku Anjeunna diomat-omatan pisan, yen hal eta ulah pisan dicaritakeun ka sasaha. 22Saur Isa, “Putra Manusa teh kudu nandang sangsara anu pohara, ditoker ku para kokolot, ku imam-imam kapala jeung ku ahli-ahli Kitab, terus dipaehan sarta bakal dihudangkeun deui dina poe nu katilu.” 23Geus kitu, ngalahirna ditujukeun ka kabehan, saur-Na, “Saha-saha anu niat ngiring Kami, kudu nyegah karep sorangan, kudu manggul salibna sapopoe, terus anut ka Kami. 24Sabab sing saha anu rek ngabelaan nyawana, tangtu bakal kaleungitan nyawa. Sabalikna, anu nepi ka leungit nyawa ku lantaran Kami, tinangtu salamet. 25Naon gunana meunangkeun saalam dunya, ari matak ngabinasa atawa ngarugikeun ka nyawa? 26Sabab saha-saha anu era, ku hal Kami jeung ku pangajaran Kami; Putra Manusa oge, — di mana geus ngancik dina kamulyaana-Na jeung dina Kamulyaan Rama katut malaikat-malaikat suci — bakal era ku hal manehna. 27Kami ngabejaan: Ti antara jelema-jelema anu ayeuna jonghok di dieu, aya anu moal waka paeh samemeh narenjo heula Karajaan Allah.” 28Kira-kira dalapan poe ti harita, Isa unggah ka hiji gunung bari nyandak Petrus, Yahya, jeung Yakobus; kersa-Na bade neneda. 29Tengah-tengah Anjeunna ngadu'a; dumadakan Anjeunna salin rupi, anggoana-Na hurung mancur. 30Breh deui Nabi Musa jeung Nabi Elias keur cacarios jeung Anjeunna. 31Aranjeunna oge tembongna teh mulya pisan, keur nyarioskeun tujuan perjalanan Anjeunna anu ku Anjeunna baris disorang nepi ka tutugna di Yerusalem. 32Harita, Petrus jeung nu duaan deui tea mah, kasarean; ari hudang breh ka Isa anu ngagem kamulyaana-Na, disarengan ku nu duaan tea. 33Barang anu duaan tea arek paturay jeung Anjeunna, pok Petrus unjukan, “Rabi, abdi-abdi ngaraos kalintang bagjana di dieu teh. Saena mah, urang ngadegkeun saung tilu, hiji kangge Jungjunan, hiji kangge Nabi Musa, hiji deui kangge Nabi Elias.” Ngomongna kitu teh, saenyana mah henteu sadar. 34Sabot manehna ngomong, wet aya mega anu mayungan ka Aranjeunna, Aranjeunna kaliputan. Maranehna kacida ngarasa sieunna. 35Tina mega teh aya sora, “Tah ieu Putra Kami anu pinilih. Kudu anut ka Anjeunna.” 36Barang ngong sora, nu tembong teh ngan kantun Isa nyalira. Hal eta, ku maranehna tetep dirasiahkeun teu dibejakeun ka saha-saha. 37Isukna, waktu aranjeunna geus mudun ti gunung, ditepungan ku jelema rea pisan. 38Pok, nu saurang, nyarita ka Isa, “Guru, mugi pangningalikeun pun anak anu mung hiji-hijina. 39Sok diganggu bae ku roh jahat, dugi ka ujug-ujug jejeritan sareng sungutna teh ngabudah, digubag-gabigkeun ku eta roh. Kitu sareng kitu bae, nyiksa teterasan teu ingkah-ingkah. 40Parantos nyuhunkeun dipangnundungkeun ka murid-murid Anjeun, nanging henteu tariasaeun.” 41Isa ngalahir, “Eh, maraneh anu teu baroga iman tur sasar, sakumaha lilana deui Kami kudu aya di maraneh bari jeung nyabaran teh? Bawa budakna ka dieu!” 42Tuluy budakna dibawa ka Isa, tapi ku setanna terus dibeubeutkeun jeung digeugeuweung. Roh jahatna ku Isa diseuseul bengis pisan. Sanggeus budakna cageur lajeng diserenkeun ka bapana. 43Sabot maranehna hareran keneh ku eta anu dipidamel-Na, Anjeunna nyarios ka murid-murid, saur-Na, 44“Tengetkeun ieu omongan Kami jeung ingetkeun: Putra Manusa teh bakal diselehkeun kana genggeman manusa.” 45Tapi eta carios-Na teh teu kahartieun ku murid-murid, maksad Anjeunna henteu kabuka, teu kahalartieun. Tapi teu waranieun nanyakeun. 46Geus kitu murid-murid teh cekcok, saha cenah ti maranehna anu pangpunjulna. 47Ku Isa kauninga, tuluy Anjeunna nyandak hiji budak leutik sina nangtung gedengeuna-Na, 48lajeng nyarios, “Saha-saha anu ngarawatan ieu budak demi ngaran Kami, eta teh narima ka Kami. Saha-saha anu narima ka Kami, eta teh narima ka Allah nu ngutus Kami. Sabab anu pangrendahna ti antara maraneh, eta teh nya anu pangpunjulna tea.” 49Pok Yahya mihatur, “Abdi-abdi kantos ningal aya anu ngusir setan bari nyambat jenengan Anjeun, teras dicarek, margi sanes ti golongan urang.” 50Saur Isa, “Ulah dicarek. Sabab anu henteu ngalawan ka urang, eta teh aya di pihak urang.” 51Sanggeus meh cunduk kana waktuna Isa bakal dicandak ka sawarga, Anjeunna nangtoskeun bade ka Yerusalem. 52Lajeng ngintun utusan ti payun geusan sasadiaan. Bral utusan arindit terus asup ka hiji desa urang Samaria. 53Tapi urang Samaria embungeun narima Isa, dumeh tujuanana ka Yerusalem. 54Dua murid Anjeunna, nya eta Yakobus jeung Yahya, — barang nyarahoeun kitu — tuluy mihatur ka Anjeunna, “Jungjunan, kumaha upami eta jelema-jelema teh basmi bae ku seuneu ti langit? Kumaha upami kitu?” 55Tapi maranehna ku Anjeunna diweweleh. 56Geus kitu, aranjeunna arindit ka desa sejen. 57Di satengahing jalan, aya jelema anu mihatur ka Isa, pokna, “Abdi teh sumeja ngiring, ka mana bae.” 58Isa ngawaler, “Rubah baroga liang, manuk baroga sayang. Putra Manusa mah teu boga anggel-anggel acan keur ngagolerkeun sirah.” 59Geus kitu, ngalahir ka nu saurang deui, “Tuturkeun Kami.” Tapi jelemana ngawangsul, “Permios heula bade ngurebkeun pun bapa.” 60Saur Isa, “Keun bae anu paeh mah sina dimakamkeun ku nu paeh; maneh mah, bral geura indit ka mana ka mendi ngembarkeun Karajaan Allah.” 61Pok deui saurang ngomong kieu, “Jungjunan, abdi oge sumeja ngiring, nanging permios bade pamitan heula ka wargi-wargi.” 62Waler Isa, “Geus arek prak ngawuluku diselang luak-lieuk ka tukang mah, moal bisa kaaku di Karajaan Allah.”


text:
Conto Wawangsalan
- Anu siram kokojayan, abdi pamoyokan badis = ngoyok
- Angeun somah pakampungan, kajeun bedo ti kamari = bodo
- Areuy leuweung mérang daun, ulah sok japilus galih = pulus
- Aringgis sok nyatang bolang, kapongpongan siang wengi = lompong
- Asal hiji jadi dua, temah matak sesah ati = walimah
- Awi ngora téh jaradi, temah matak jadi liwung = iwung
- Aya nu dianjang cai, aya nu dihéroan = séro
- Aya mesin bisa ngapung, kapidara diri abdi kapal = udara
- Ayeuna gé sérah tegal, engkang mah sok matak peurih = eurih
- Baku sok ngalebu badag, reueus keur sareng jeung istri = areng
- Balandongan ngujur jalan, sok hayang geura los indit = elos
- Balé diréka masjid, nya pikir bati rumajug = tajug
- Bangkong lodor meuntas jalan, titis tulis bagja awak = bayawak
- Bango héjo hérang jangjang, piraku engkang ka abdi = merak
- Bango leutik bodas hulu, mo samar ka diri abdi = camar
- Baréto gé batur pirus, juragan geuning pelekik = akik
- Batuk eungap hésé damang, saé sumping baé wengi = mengi
- Béas ditutuan deui, iraha atuh patepung = tipung
- Bedil langit handaruan, engkang sapertos kalinglap = gelap
- Bedog urang Darmaraja, kawantu abdi mah miskin = sekin
- Belut sisit saba darat, kapiraray siang wengi = oray
- Bendi panjang roda opat, ulah kalah ka Carita = kareta
- Béntang baranang di imah, samar bisa tepung deui = darma
- Bedug wedalan Eropa, abdi teu asa dipuji = tanji
- Beulit cinggir simpay réma, ulah lali ka sim abdi = ali
- Beunying leutik sisi cai, ari ras sok cimataan = amismata
- Beusi bodas cingcin kecrik, cumah baé dipicinta = timah
- Biasa ngadodol gula, abdi henteu dipaduli = gulali
- Bibika tipung tarigu, ku engkang tacan kaharti = roti
- Buah kawung raranggeuyang, curuluk cisoca bijil = caruluk
- Bulu panon wates taar, itu nyai mani geulis = halis
- Cacangkir bahana beling, masing welas lahir batin = gelas
- Cakcak gedé kadal bilik, ulah dipaké mokaha = toké
- Careuh beureum pasawahan, nu dusun leuwih ti misti = lasun
- Catetan bulan jeung taun, juragan ménak utami = almenak
- Cau gedé ngan sasikat, taya teuing bagja diri cau = bagja
- Cék lémék Jawa sumuhun, hayang téh ulah kapanggih = enggih
- Cikur jangkung pamuraan, kapalay siang jeung wengi = panglay
- Cisusu kentel dimasak, ulah téga-téga teuing = mantéga
Posted on 5 April 2010 at 5:43 am in Basa Sunda | RSS feed
|
Balas |
Trackback URL
-


text: 1Baheula, Allah sering ngandika nganggo rupa-rupa cara ka karuhun urang, ditepikeunana ku nabi-nabi. 2Kiwari, — dina jaman ahir — ngandika-Na ka urang teh, ku perantaraan Putra-Na anu geus diserenan sakabeh perkara. Langit jeung bumi oge, dijadikeunana teh, nya ku Putra-Na. 3Nya Anjeunna nu jadi cahaya kamulyaan Allah, nu ngalap kana salira Allah ku manten. Nya Anjeunna anu murba ka saniskara ku Pangawasa Pangandikana. Sanggeus nyucikeun manusa tina dosa, Anjeunna munggah deui ka sawarga, linggih di tengeneun Allah Nu Maha Kawasa. 4Allah ngajungjung Putra-Na leuwih luhur batan paramalaikat; hal eta, tetela tina gelaran-gelarana-Na anu aragung. 5Taya hiji malaikat oge, an u geus didawuhan kieu ku Allah cara Anjeunna: “Hidep estu Anak Kami, anu diyugakeun ku Kami kiwari.” Taya hiji malaikat anu kenging dawuhan cara Anjeunna: “Nya Kami pi-Ramaeunana, ari Anjeunna nya Putra Kami.” 6Nalika eta Putra Cikal teh diutus ka dunya, Allah ngandika kieu: “Malaikat-malaikat Allah, kabeh wajib ngabakti ka Anjeunna.” 7Ari hal malaikat-malaikat mah didawuhkeuna-Na teh kieu: “Malaikat-malaikat ku Mantenna dijadikeun gelebugna angin ribut, abdi-abdi-Na dijadikeun gedurna seuneu.” 8Ngeunaan Putra-Na: “Singgasana Gusti, nun Pangeran, sapapaosna moal oyag moal gedag. Gusti ngereh Karajaan kalawan adilna. 9Gusti miasih ka nu satuhu, cua kana kajahatan. Eta margina, nu mawi ku Allah, Panutan Gusti diserenan kawasa nyangking kamulyaan, punjul ti anu sanes-sanesna.” 10Aya deui, kieu: “Kawitna, nun Gusti, Gusti ngajadikeun langit jeung bumi, dipidamel ku panangan ku anjeun. 11Eta sadayana bakal sirna, nanging Gusti mah tetep jumeneng. Sadayana baris bobo sapertos anggoan, 12ku Gusti baris ditilepan sapertos nilepan lawon, baris digentos jeg ngagentos anggoan. Dupi Gusti mah hamo barobah, hamo aya heubeul-Na.” 13Ka paramalaikat mah, Allah teu kantos ngadawuh kieu: “Hiap, hidep diuk katuhueun Kami, Kami baris ngagusuran musuh-musuh hidep, sina ngajaloprak dina suku hidep.” 14Ana kitu, naon atuh ari paramalaikat? Taya lian, eta mah kabeh oge bangsa roh purah ngalalayanan; nu diutus ku Allah purah ngadeudeul manusa anu rek dipaparin kasalametan.