text:
1Kalakuan-kalakuan anu goreng, tipu daya, palacidra, hiri dengki, jeung upat pitenah geura piceun. 2Kudu hirup lir anu kakara dijurukeun, digedekeun jeung dihirupan ku cisusu anu murni, nya eta cisusu anu rohani. 3Kudu kitu ari enya mah ngarasa kana kasaean Gusti. 4Kudu muntang ka Anjeunna. Anjeunna saibarat hiji batu hirup. Ku manusa dipiceun, ku Allah mah malah dianggo tur dibere pangaji. 5Aranjeun pribadi, kudu jaradi lir batu hirup nu digunakeun keur ngadegna bait suci rohani; ambeh aranjeun ngajadi hiji imamat anu suci, anu baku kana ngahaturkeun kurban rohani anu kamanah ku Allah lantaran Isa Al Masih. 6Sabab dina Kitab kaungel: “Hiji batu anu gede pangajina, ku Kami geus dipilih, dijadikeun batu juru adegan di Sion. Anu percaya ka dinya (ka Anjeunna), moal kawiwirangan.” 7Keur aranjeun anu percaya ka eta batu hirup teh, gede pangajina. Ari keur anu henteu percaya, ungelna Kitab teh kieu: “Batu anu dipiceun ku juru adegan, geus dijieun batu juru. Maranehna baris titajong, ngudupruk kana eta batu cadas.” 8Maranehna, anu henteu palercaya tea, memang titajong; da geus kitu nasibna. 9Sabalikna, aranjeun mah turunan anu kapilih, ngagem hak imam karajaan, jadi bangsa anu suci, umat Allah ku manten, anu geus ditangtukeun geusan nguarkeun padamelan-padamelan Mantenna anu aragung, nya eta anu nyaur dulur-dulur: Kaluar ti alam poek geusan asup kana cahaya Mantenna anu aheng. Tit. 2:14* 10Asalna, dulur-dulur teh lain umat Allah, ayeuna jadi kagungana-Na. Anu tadina sepi ku piwelas Allah, kiwari henteu kendat dipiwelas dipiasih. 11Paramitra! Hirup di dunya teh ukur ngumbara. Kudu nyegah kahayang jasmani anu salawasna patonggong-tonggong jeung pangajak jiwa. 12Sing ati-ati hirup di tengah bangsa deungeun. Kudu jadi conto tuladaneun; kudu tembong ka sakur nu ngagorengkeun yen dulur-dulur teh estuning jelema hade, supaya maranehna daek teu daek baris ngagungkeun ka Allah di mana urang geus dilayad ku Mantenna. 13Ka nu nyepeng pamarentahan, demi Allah, masing ngesto, boh ka prabu anu nyepeng kakawasaan pangluhurna, 14boh ka pamarentah-pamarentah daerah anu dikawasakeun ngahukum nu salah jeung ngaganjar ka nu bener. 15Aranjeun dipundut kitu ku Allah, supaya jelema-jelema anu paralung kabekem sungutna ku kalakuan aranjeun anu hade. 16Kudu boga jiwa merdeka, tapi kamerdekaanana ulah salah dipakena. Ulah dipake keur nyimbutan kama'siatan. Sabalikna, kamerdekaan teh kudu dipake pikeun kumureb ka Allah. 17Unggal jalma kudu diajenan; sing ha'at ka dudulur; sing gimir ka Allah jeung sing hormat ka Pamingpin Nagara. 18Anu eukeur kumawula masing ngesto jeung ajrih ka dunungan, boh dunungan bageur, boh rewel jeung bengis. 19Upama aranjeun, — lantaran aya karumasaan ka Pangeran — kuat ku lara anu asalna lain tina kasalahan sorangan, tangtu ku Mantenna dipaparin rahmat. 20Ari sabar ku pameupeuh lantaran balukar tina kasalahan sorangan mah, naon pujieunana? Sabalikna, upama nyorang lara teh ku lantaran milampah anu hade, — tur sabar nandanganana — tangtu aya pahlana ti Allah. 21Aranjeun nu matak disaur ku Mantenna teh, nya keur eta tujuanana. Al Masih ku anjeun nandang sangsara teh lantaran dosana manusa. Anjeunna geus maparin conto anu kudu ditulad ku aranjeun. 22Tara teh teuing Anjeunna mah midamel dosa atawa cidra. 23Ana aya anu nyapa, tara kersaeun malik nyapa. Diteungteuinganan oge, tara kersaeun ngancam, estu sumerah ka Allah anu nyepeng hukum adil. 24Dosa-dosa urang ku Anjeunna ditanggel nyalira dina salib-Na, malar urang dipaehkeun tina dosa sarta dihirupkeun dina kayaktian. Tatu-tatu salira-Na geus ngajadikeun dulur-dulur waras waluya. 25Bareto, dulur-dulur teh lir domba anu kasarung; ayeuna enggeus kapanggih, balik ka Gusti Panuyun, anu ngaraksa jeung ngariksa hirup aranjeun.
Copyright
Learn More


c: text/html

text:
Shanghai
-
Pikeun kagunaan séjén, tempo Shanghai (disambiguasi).
Shanghai (Basa Cina: 上海; pinyin: Shànghǎi ; Shanghainese: /zɑ̃'he/), ayana di sapanjang Delta Walungan Yangtze di Cina Wétan, kota panggedéna di Republik Rakyat Cina. Ilahar disebut bénténg ekonomi Cina modern, Shanghai ogé nyadiakeun hal penting dina budaya, dagang, kauangan, industri jeung pusat komunikasi Cina. Sacara administrasi, Shanghai nyaéta kotamadya Republik Rakyat Cina nu statusna satara propinsi. Shanghai ogé salah sahiji palabuan nu pangsibukna di dunya, sarta jadi pusat kargo panggedéna dina taun 2005 [1].
Tina kota nguseup nu sepi, Shanghai jadi salah sahiji kota penting di China dina abad kaduapuluh tur jadi pusat budaya populér, diskusi intelék jeung intrik politik nalika éra Republik China. Shanghai jadi pusat ékonomi nomer tilu di dunya, sanggeus Kota New York jeung London, sarta kota dagang panggedéna di Wetan Jaun dina ahir abad ka-19 jeung awal abad ka-20. Sanggeus komunis ngawasa dina taun 1949, Shanghai langlayeuseun dina pangaruh pajeg pamarentah nu kuat tur unsur borju dibersihkeun. Sanggeus pamarentah pusat nyieun kawijakan ékonomi-pasar keur ngawangun deui Shanghai dina taun 1992, Shanghai tumuwuh gancang ngaleuwihan kota Shenzhen jeung Guangzhou nu leuwih tiheula maju, jeung sanggeus éta jadi nu pangmajuna dina ékonomi China. Sababaraha tantangan disanghareupan ku Shanghai dina awal abad ka-21, minangka kota nu keur usaha pikeun ngurangan tingkat migrasi pagawé nu nérékél, béda tingkat karaharjaan, jeung turunna kualitas lingkungan. Sangkilang kitu, gedung jarangkung jeung kahirupan moderen di Shanghai mindeng ditempo salaku tanda nu nuduhkeun tumuwuhna ekonomi China.
Daptar eusi
Ngaran asli[édit | édit sumber]
Ngaran "Shanghai" ditulis dina dua karakter Cina (tempo beulah kenca) sacara literatur hartina "dina" jeung "laut". Dina basa wewengkon Shanghai dieja /zɑ̃.'he/, sedengkeun dina Basa Mandarin Standar dumasar kana Hanyu Pinyin dieja Shànghǎi. Ngaran kota Shanghai ti Dinasti Song (dina abad ka-11), nu dina waktu harita geus aya muara walungan jeung ngaran kota ieu di tempat kiwari. Aya sababaraha nu masih keneh dipadungdengkeun saperti kumaha ngahartikeun ngaran Shanghai, tapi sajarah pamarentah satempat nyebutkeun yén Shanghai hartina "wewengkon luhureun laut" (海之上洋). Sanajan kitu, dina basa Mandarin, ogé nyebutkeun "indit ka laut," nujul kana status kota palabuan. Ngaran puitis Shanghai nyaéta ku cara mindahkeun runtuyan dua karakter saperti, Haishang (海上), ngaran ieu ilahar dipaké keur seni jeung budaya Shanghai. Di Eropa, Shanghai dieja ogé Schanghai (dina Basa Jerman), Sjanghai (dina Basa Belanda), Xangai (dina Basa Portugis) sarta Changhaï (dina Basa Perancis), tapi saprak taun 1990-an dumasar kana Hanyu Pinyin dieja "Shanghai" tur jadi ilahar dipaké di Eropa. Dina Basa Jepang, Shanghai ditulis maké dua karakter Basa Cina nu sarua (上海), sarta dina ejaan Jepang Shanhai (シャンハイ) nu meh sarua jeung ejaan Mandarin.
Singgeta Shanghai dina Basa Cina nyaéta Hù (沪) jeung Shēn (申). Hu asalna tina ngaran walungan Hu Du (沪渎) nu kiwari disebut Suzhou Creek sedengkeun Shēn asalna tina ngaran Chunshen Jun (春申君), bangsawan Karajaan Chu (楚国) dina abada katilu S.M. nu wewengkonna kaasup Shanghai tur diaku sabage pahlawan satempat. Tim olahraga jeung koran di Shanghai ilahar ngagunakeun karakter Shēn (申). Shanghai biasa disebut ogé Shēnchéng (申城, "Kota Shēn").
Dina Basa Inggris, disebut ogé "Paris of the East", "Queen of the Orient", "Pearl of the Orient", sarta "The Whore of Asia" (nujul kana korupsi dina taun 1920-an tur 1930-an, kaasup obat-obatan jeung prostitusi).
Sajarah[édit | édit sumber]
Samemeh abad ka-19[édit | édit sumber]
Samemeh jadi kota Shanghai, Shanghai bagéan ti Songjiang (松江縣), diparentah ku prefektur Suzhou (蘇州府). Ti mimiti Dinasti Song (960-1279), Shanghai tumuwuh jadi palabuan nu sibuk, tur sacara kaputusan politik (Songjiang (淞江) kiwari salah sahiji tina 18 distrik dina kakawasaan Shanghai).
Kota tembok mimiti diwangun dina taun 1553, hal ieu dianggap mimiti ayana Kota Shanghai. Samemeh abad ka-19, Shanghai lain kota utama, beda jeung kota utama China kiwari, teu loba kapanggih bukti China baheula di Shanghai. Sanajan kitu, saeutik bukti nu kapanggih di Shanghai heubeul kacida tur tipe tina periode Tilu Karajaan dina Sajarah Cina, sabab Shanghai kiwari kaasup pusat sajarah Karajaan Wu (222-280).
Salila era Qianlong dina Dinasti Qing, Shanghai jadi salah sahiji palabuan penting di Walungan Yangtze jeung Huangpu sarta hiji palabuan laut deukeut Propinsi Jiangsu jeung Zhejiang, sanajan keur perdagangan ka luar nagara masih dilarang dina waktu harita. Wujiaochang (五角场), kiwari di Yangpu District, sarta daerah sabudeureunna geus diwangun keur pusat kota. Taun saterusna dina era Qianlong, Shiliupu (十六铺), kiwari di Huangpu District, jadi palabuan panggedena di Asia Wetan.
Abad ka-19 nepi ka awal abad ka-20[édit | édit sumber]
Shanghai tumuwuh gancang kacida dina abad ka-19, kota nu posisina strategis di Yangtze River jadi lokasi nu idéal keur dagang jeung nagara-nagara Eropa.
Tempo oge[édit | édit sumber]
- Shanghainese
- Shanghai woman
- Thames Town
- Shanghai cuisine
- Shanghaiing, verb derived from Shanghai
- Shanghai tunnels
- Shanghai Cooperation Organization (SCO)
Rujukan[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- WikiSatellite view of Shanghai at WikiMapia
- SmartShanghai - good listings for dining, nightlife and art.
- Classifieds and Community Portal - for Internationals in Shanghai
- Interactive satellite view of the area
- Interactive Map of Shanghai
- Shanghai Daily - Newspaper
- Shanghai Eats (and Drinks...) - Reviews of Shanghai's best restaurants, bars, and clubs.
- Project to Introduce and Promote Shanghainese
- Shanghai Guide: City Guide and FAQ about Living in Shanghai
- Shanghai Expat: Expats Living and Working in Shanghai
- Shanghai Expats: Connecting Shanghai Expats
- Shanghai China - Snippets & Views
- Shanghai Municipality's official website
- The 2007 Special Olympics World Summer Games (English)
- The 2010 Shanghai World Expo
- Old street names of Shanghai
- Virtual Shanghai, photographs +/- 1850-1950
- Shanghai Blog - Events in Shanghai that affect péople's life.
-
Tingali ogé Shanghai di Wikivoyage

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kamis, 23 Februari 2012
Resensi Novel Si Kabayan Jadi Dukun [ Sella Aprilia Irawan ]
Judul : Si Kabayan Jadi Dukun
Pangarang : Moh. Ambri
Panerbit : Kiblat Buku Utama
Kaping terbit : Citakan V, 2005
Ukuran buku : 14,5 x 21 cm
Jumlah kaca : 72
Kategori : Novel
Si Kabayan, kasohor jelema anu mahiwal jeung jelema anu boga sipat males, bias jadi dukun anu nulungan batur anu keur kasusahan. Di mimitian dina kahirupan Si Kabayan jeung Saikem pamajikanna anu osok cekcok kusabab si kabayan tara haying digawe, nepikeun hiji kajadian Si Kabayan nampiling Saikem dua kali nepikeun ceurik.
Dina hiji poe, Si Kabayan keheul ka pamajikanna, tuluy anjeunna bobodoan kasurupan. Tapi, Saikem nyaho yen Si Kabayan nganbobodoan, akhirna Anjeunna males Si Kabayan kucara ngomong ka Semah anu kabeneran keur neangan dukun matih keur ngubaran anak Haji di Dayeuh.
Saikem ngomong ka Semah “ Jelema mahiwal, adatna geus teu sarua jeung urang, pohoan, kawantu umurna geus ratusan taun, ti sainget kuring geus kitu patutna, awet jaya, disebutna kudu Embah, tapi sok nampik, ngakukeun maneh Kabayan, padahal ari ngaranna nu enyamah Pakepoh. Tah lamun disebut ngaranna nu enya sok ambek-ambekan, asa kateguh keur nyamur.“ Saikem ngomong deui yen eta Embah lamun teu ngaku keneh tampiling we, ke oge ngaku sorangan.
Jalan carita satuluyna rada hese katebak, anu matak nu maca haying tuluy maca ieu carita. Cara nulis pangarang oge make galur anu merele, jelas turbasa nu dipakena alus jeung merenah keur dibacana sanajan aya loba kecap anu asing, tapi henteu mangaruhan jalan carita ieu novel. Eusi novel ieu oge nembong keun paripolah urang sunda anu resep nulungan batur anu keur kasusahan, jeung karamahan urang sunda ka semah.
Tatapi dina ieu novel, henteu dicaritakeun kumaha carana Ujang Agus bisa nyaho ka Si Kabayan, salain ti eta dina novel ieu oge teu dicaritakeun kumaha kaayaan Si Kabayan saenggeus teu jadi dukun deui.
Amanat anu bias kuurang cokot dina ieu novel nyaeta, lamun urang ngalakukeun hiji hal kudu dipikirkeun heula, bisi hal anu ku urang lakukeun nyebabkeun batur nyeri hate. Tuluy lamun urang niat nulungan batur, make hate anu ikhlas pastina oge bakal meunang babales ti Gusti Alloh.
Diposkan oleh XII IPA 6 SMAN 1 Baleendah di Kamis, Februari 23, 2012
Label: tugas, Tugas Resensi
Langganan: Poskan Komentar (Atom)
Entri Populer
-
Resensi novel Payung Butut Jejer buku : Payung butut Panulis : Ahmad Bakri Pamedal : Tjupumanik,...
-
§ Judul Buku : Si Kabayan Jadi Dukun § Pangarang : Moh.Ambri § Penerbit : PT Kiblat Buku Utama § Taun medal katut citakanana :...
-
Jejer buku : Panganten Panulis : Deden Abdul Aziz Pamedal : PT Kiblat Buku Utama Citakan : Citaka...
-
Judul : Maju Jurang Mundur Jungkrang Pangarang : Ki Umbara Taun Terbit : 1986 Kandel Buku : 88 kaca ...
-
Jejer Buku : Buron Pangarang : Aam Amilia Pamedal : Pustaka Amaldi Taun medal ...
-
Judul : Babalik Pikir Pangarang : Samsoedi Panerbit : Girimukti Kaping terbit : 1932 Juml...
-
Judul : Nu Kaul Lagu Kaleon Pengarang : .R .A.F. Penerbit : Kiblat Jumlah Kaca : 100 Kaping Terbit : Pebruari “Ke…ke… ...
-
Judul : Bentang Pasantren Penulis :Usep Romli H.M Penerbit :Ki...
-
Judul :Lembur Singkur Pengarang : Abdullah Mustappa Penerbit : Giri Mukti Kandel buku ...
-
Résénsi Babalik Pikir Judul : Babalik Pikir Pangarang : Samsoedi Penerbit : Giri Mu...


text:
Sampurasun ... Rampes.
MANGYONO.com - Istilah dina tatanen di sawah
Istilah anu osok dipake dina tatanen lahan anu baseuh atawa sawah diantarana wae aya ngawuluku, tebar, nyorogan, naplak, nampingan, mopok, tandur, ngarambet, ngagurul, beuneur hejo, beuneur koneng, dibuat:i.Ngawuluku. Ngolah taneuh sawah make wuluku anu ditarik ku sapi atawa munding.
ii. Tebar. Nyieun pabinihan atawa melakeun binih saacanna dipindahkeun ka tempat melakna (sawah).
Baca oge : Istilah-istilah anu osok dipake dina tatanen di kebon
iii. Nyorogan, Ngaratakeun taneuh anu tas diwuluku.
iv. Naplak. Nyieun ciri atawa garis pikeun melak pare.
v. Tandur. Melakeun binih pare ti tempat tebar ka sawah.
vi. Ngarambet. Miceunan jukut anu minuhan sawah supaya ulah ngaganggu pelak pare.
vii. Ngagurul. Miceun jukut anu ngaganggu pelak pare make alat gugurul.
viii. Beuneur hejo. Kaayaan pare anu geus eusian tapi masih keneh warna hejo.
ix. Beuneur koneng. Kaayaan pare anu geus meujeuhna alaeun, geus beuneur atawa aya eusian jeung geus warna koneng.
x. Dibuat. Ngala pare anu geus usumna diala.
Terima kasih atas kunjungan Anda di Blog Mang Yono,..... "Anda Berminat menulis di Blog Mang Yono?. Punya pengalaman unik, menarik, curahan hati. Kirimkan tulisan anda ke e-mail: blogmangyono@gmail.com atau Contact Us


text:
abayan mbu
abayan mbu
abayan mbu abayan mbu abayan
contoh naskah drama 7 orang KABAYAN JANTEN BOYBAND Lima taun baheula Kabayan jeung Iteung meunang pagawean anu resikona kedah misahkeun manehna duaan.Sateuacan eta,manehna dua·an ngikrarkeun janji satia. Geus lima taun teh Kabayan balik ka kampung tapina iteung mah henteu,kunaonnya?Kieu caritana :µNyokap«!Nyokap«! Kabayan uih!yeuh mawa TV khusus keur Nyokap.µ(Gogorowokan bari lulumpatan) :µNaon ari maneh,Ambu disebat make-up,asal maneh nyahonya Kabayan,kieu-kieu teh Ambu pas keur ngora tara make up-make upan da geus geulis Ambu mah,malah panggeulisna sakampung.µ :·Huuuu,si Ambu mah da mahiwal wae lain make-up ambu,nyokap,hartina teh ema,meuni kitu ge teu apal.µ :µAh maneh mah Kabayan,di kampung siga kieu mah,mana nyaho basa anu kararitu,geuslah maneh istirahat heula,buru hurungkeun TVna,ambu bade nongton Darso.µ :µHeu si Ambu mah ari Kabayan mawa anu dipikareseup Ambu,ngabageuran Kabayan.Geus ah Kabayan bade ka Nyi Iteung heula.µ :µNyi Iteung?Yeuh Nyi Iteung mah can balik ti Jakarta.µ :µMa·enya Ambu,Nyi Iteung can balik?µ :µBener,Ambu mah tara ngabohong,jig weh sampeurkeun ka imahna aya teu.µ :µAh nya tos weh,Kabayan rek istirahat heula.µ(Asup ka kamar sabari cirambai cai panon) Peutingna sobat Kabayan nyaeta Cenang jeung Nanang datang ka imah siKabayan,nu alesana hayang tepang jeung si Kabayan padahal mah ku sabab si Kabayan boga TV anyar,janteun manehna tiasa nonton TV gratis di imah si Kabayan. Cenang :µKabayan..!Kabayan..!.µ Nanang :µKabayan«..!µ Ambu :µSabar-sabar.µ(Sabari mukakeun panto) Nanang :µKabayana aya?µ Ambu :µAya sok weh lebet.µ Cenang Nanang:µasik.µ(Sabari asup ka imah Kabayan) :µHey Kabayan,gaya lah ayeuna mah geus jadi juragan,boga TV gede,hayu urang nonton TV.µ :µAh,urang oge nyaho niat maneh ka dieu,rek milu nonton TV.µ :µAhhhh.Kabayan mah terang wae niat abdi,hihihi..µ :µGeuslah maraneh naronton ditu,urang mah lieur.µ
enang abayan anang abayan
yeuh nya lamun geus jadi artis mah atuh ngarana kudu alus.Ambu anu teu sabar bade ningali anakna tampil di TV diuk di harepeu TV.di jamin araranjeun pasti terkenal. Reporter Risis:µAbdi.ceunah rek audisi naha teu aya-aya? Tah.tapi naha beda pisan.maneh mah Kabayan.Iteungnya ?··(Sabari nunjuk-nunjuk ka TV) :µMana ? oh enya eta mah si Iteung .maenya sok Iteung?Ganti ku anu leuwih keren.µ :µMana? mana? Oh beneur geuningan eta Nyi Iteung.µ
.gening aya oge si Kabayan teh .Pas tiluannana keur malikir.naha ngarana janten Syahlacin?µ :µAh.µ :µTah.µ :µAduh.enang anang abayan anang enang abayan
abayan anang enang
u entator yan ng ng yan ng ng ng entator
:µEh«eh Kabayan.nyaeta reporter Ripuh jeung Eksis.sok atuh tampilkeun penampilan aranjeun.aya hiji iklan di TV nu sakirana tiasa nulungan maranehna. kuring satuju.µ :µWasta abdi Kevin.Iklan naon eta.Demi nulungan sobat.hayu urang tinggal.Tos nepi di Jakarta tiluana teh langsung ngadatangan tempat audisi Boyband.Hayu enggal-enggal ngiringan.µ :(Nyepeng tarang sabari bingung mikirkeun ngaran)µNami abdi Cecep.Iteung tos ganti ngarana mereun.µ (Sabari ningali TV) :µSok.maneh mah nya. sareng Nanang teh pamit ka Jakarta .µ (Sabari manehna kaluar tina layar TV sareng ngabagikeun formulir ka Kabayan) :µWah..µ :µOke.Aranjeun hoyong jadi artis? Hoyong terkenal di saluruh jagat raya? Hayu urang ngiringan audisi Boyband di Jakarta. :µAduh.perkenalkeun heula saha aranjeun.µ :µBener tah Kabayan.eh ari maneh cecep.jadi artis. Cenang.kabeneran pisan aya audisi jadi Boyband.Pamaeh dasar«µ(Sabari ngajitak tarang si Cenang) :µEnya atuh kuring teh lieur.µ Isukana Kabayan.µ :µOh«he·euh nya bener.anu aya di otak kuring teh ngan ngaran cecep hungkul.Cenang! Nanang! Hayu urang ka Jakarta ambeh tiasa patepang jeung si Nyi Iteung.beuki geulis geuningan.ngaran urang jeung si Nanang teh geus alus-alus.satuju?µ :µAsyik.reporter Risis.David jeung Kevin.beneur ceuk si Nanang teh.µ :µPerkenalkeun wasta abdi David.naha eta teh asa siga«.Kumaha atuhnya carana supaya urang tiasa nyusul Nyi Iteung?µ(Sabari nyepengan tarang) Kabayan keur bingung mikiran kumaha carana supaya manehna bias nyusul si Iteung ka Jakarta. nu penting mah urang tiasa ngiluan audisi.aduh mana si Kabayan teh.µ :µHeu maneh mah (Sabari ngagetok tarang si Nanang).Ambu bade ningali ah.µ :µGeus welah teu nanaon..
µ :µHehh!!! (Sabari nenggeul meja) :µTuh pan bener ceuk si Cenang. hayu urang tinggal adegana. Cenang.si Komentator bingungeun.jahe. :µUhuk-Uhuk-Uhuk.arek nampilkeun moal.µ(sabari asup deui ka layar TV) :µEnya sami-sami.µ rter :µKumaha tanggepan anjeun ka Boyband Hotts anu pendatang anyar tapina tiasa naek daun?µ ng .µ ng :µAstaghfirulohnya.nuhunnya Ambu nuhun.µ :µNaon Ambu ?µ(Sabari kaluar ti layar TV) :µIeu jahe.buru atuh dahar jahena engke bisi komentatorna ngamuk.tong di turutan.!·· ng :µEh eta mah cirri kahas kuring.µ
.ah kang Kabayan mah pasti apal Iteung rek ngagentos ngaran naon ge !µ ng :µTong sok kenal atuh ieh meuni kampungan pisan!µ ng :µAri maneh Iteung sombonglah ayeuna mah geus jadi artis teh.abdi tiada tandinganana.jeung Nanang teh jantenanu meunang janten Boyband terkenal.µ ng :µKeun welah.µ rter :µAnjeun yakin?µ ng :µInsya allahnya abdi mah yakin sesuatu pisan.hararese kitu oge.jeung Nanang rek nampilkeun bakatna sora Kabaya Ujugujug serek.µ(Sabari mere jahe ka Kabayan) :µEnya-Enya abdi emam jahena.Teu di sangka-sangka Kabayan.. Ambu teh langsung mere jahe ka si Kabayan.µ :µKabayan.µOMG menurut abdi mah nya.anu ngarana Boyband Hotts.nepika kabogoh ge poho.yan u yan u yan u ng entator ng entator s
Pas Kabayan .µ jug-ujug Kabayan jeung sobatna datang tuluy nanya ka Syahlacin.µ(Sabari ngaharewos ka ceuli si Kabayan) :µBuru.komentator nangtukeun saha pamenangna.Cenang . jahe. anjeun sadaya ge pasti bingung.µ :µNuhun bu!!!µ(Sabari ngabentuk formasi)
Sanggeus audisina rengse.µ yan :µIteung«bener ieu mah iteung.µ :µJahe jang. yan :µIteung«Iteung anjeun teh Nyi Iteung pan?µ ng :µAduh anjeun sahanya abdi mah Syahlacin. Reporter :µKunaon nami anjeun Syahlacin?µ Iteung :µKusabab saya alay cin.jahe sok atuh emam heula jahena.Kabayan Akhirna patepang jeung Syahlacin dina hiji acara.
Kabayan patepang jeung si Ayanti.he·euh bener.dua.Up to you lah!µ(Sabari ninggalkeun iteung) :µHuuuuh.ku sabab Iteung datangna telat.(Sabari mulai deui latihana)
as tos rengse latihana..µ ti :µNya enya atuh sanajan nanyana ka David hungkul teu nanaon atuh da sarua. hayu atuh.geuslah urang rek indit heula ka acara lain heula. cape yeuhµ ng :µTah. teras manehna duaan teh pa·adu omongeun.µ ng :µAyanti. Koreografer :µHiji. :µEhem.µ(Sabari seserian) yan :µEh«geus atuh ah. sok mulai deui latihanana. Hotts teh keur latihan sareng koreograferna.ari maneh kunaon meuni teu bener wae titadi.µ (Sabari neggeul suku si Kabayan make mistar) :µHampura bu korek.µ ti :µEnya.geuslah.aya kasempatan keur kuring atuh«!. buruu !µ(Sabari ngangkat mistar) :µEnya bu.ehem aya anu kabeurangan yeuh.µ yan :µTi payun nya neng Ayanti.tilu mulai.you now?µ :µEnya.µ Hotts :(Latihan nari-nari. ti :µEh David ti mana ?µ yan :µTi tempat latihan.µ :µAh.µ :µHeh.µ ng :µAdeuuyy.µ :µTumben maneh pinter.ng
ti ti ng t ng
ografer yan ng ng ografer s
:µHey.tapi kusabab ti acara anu lain heula.ceunah artis terkenal.Syahlacin teh artis anu kasohor.teu bareng jeung si Anangka ?µ ti :µTeu ah da tos putus jeung si eta mah.henteu heureuy ketang.dangukeunnya urang teh telat lain pamalesan.enya.tapi Kabayan teu bener latihanana kusabab mikiran si Iteung wae.ayeuna mah kuring jomblo.enya.dasar jalma gelo.. jabaning koreografer na teh super galak.tapina si Kabayan henteu bener) :µDavid.µ ng :µAsiiiiiik.!µ Isukannana.µ :µKoreografer lain korek.maenya boga kabogoh siga saha eta Kabayan.cangor maneh mah.µ(Sabari seuri isin)
.kamu tong loba omong.µ(Sabari ngadelekan Syahlacin) Iteung :µEnya urang telat kunaon kitu?µ :µUhh.meuni David wae anu di tanya ari urang jeung si Nanang teu di tanya.eh geningan datangna kabeurangan.µ(Sabari malingkeun sirah) Pas dina acara eta Iteung teh papanggih jeung si Ayanti. hayu urang balik..
µ aentos si Kabayan angkat Ayanti megat Iteung teras ngabisikeun hiji hal. teu bogoh deui ka maneh.µ
.urang sabenerna bogoh keneh ka maneh.david.µ jug-ujug Syahlacin datang.µ(Sabari narik leungeun si Iteung) ng :µIhh tong narik-narik leungeun syahlacin atuh.Kumaha lanjutan caritana urang tinggal adegan ieunya. lacin :µPunteun Kabayan«µ(Suara anu lembut) yan :µAya naon?µ(Raray sarius) ng :µUrang rek menta maaf nya ka maneh.Ti saprak Ayanti panggih jeung si Kabayan . Sanggeus kajadian eta teh Kabayan langsung nelepon Syahlacin dina telepon teh Kabayan ngomel-ngomel ka Syahlacin.aya naon Kabayan ?Tumben nelpon ka urang?µ yan :µAi maneh teh kunaon? Ngomel-ngomel ka Ayanti? Cemburunya?µ (Raray kapedean) ng :µastagfirulohnya meuni ge·er pisan maneh the.µ(Sabari seuri sinis) ng :µMana si David ? eweuh di lengeun didinya. Iteung :µHalo.µ(Sabari ngungudag Ayanti) Ayanti :µPunteunnya aya urusa naon?µ rter :µAbdi si Reporter Risis Ripuh jeung Eksis. rek kumaha oge David mah tetep bogoh ka Syahlacin salami-lamina.µ(Sabari nutup telepon) Sanggeus Kabayan nutup telepon Syahlacin teh nyadar lamun manehna teh masih bogoh ka Kabayan.ngomong-ngomong Ceunah Ayanti jeung David the nuju caketnanya?µ ti :µHmmm.ayeuna David mah aya di leungeun kuring. Ayanti teh langsung bogoh ka si kabayan. tos nya abdi pan artis terkenal.enya urang jujur yeuh. Reporter :µAyanti.µ ti :µHehehe.µ ti :µHeu maneh mah ongkoh artis terkenal.Ayanti jeung David teh ngan rerencangan hungkul.µ yan :µHenteu abdi jeung Ayanti mah rencang cakeut hungkul .tapi anu kitu ge teu ngarti eta teh paribahasa. maksadna teh si David keur dekeut ka urang. jool sibuk kudu indit deui ka acara salanjutna.!µ ti :µNaon Syahlacin pipilueun wae ? Nya salah maneh oge teu narima david ti baheula.. Ayanti ku abdi anteurkeun uih urang nunggu di mobilnya.meni so pisan..Teras isukana Syahlacin boga inisiatif nyemperkeun Kabayan sabari rek menta maaf. ng :µBener. ti :µHeh syahlacin kadieu. Oh My God aya naon sih? Meuni siga aya sesuatunya.µ ng :µHeh tong sok nya janten jalma teh. Syahlacin teh cemburu.µ yan :µGeus-geus tong ribut.µ(Raray narsis) yan :µIkh.Teras Ayanti the ngadeukeutan wae si Kabayan.keur naon urang cemburu ka ayanti pan urang jeung ayanti geulisan urang.
tuh pan buuk kuring acak-acakan.!µ :µOh enya-enya.µ :µAh.µ Isukna.Ayanti ngarasa sedih teras mutuskeun angkat ka luar kota.ketus kuya.Teras rencana Iteung bade naon ka dieu?µ :µIteung mutuskeun rek ngiring kang Kabayan ka Kampung.ahh maneh mah ngabohong.Akhirna mah kahirupan di desa balik deui siga baheula.Kabayan.µ(Sabari ninggalkeun Cenang jeung Nanang) :µIhh.µ :µTah ieu kakara iteung anu kang Kabayan kenal..Iteung jeung sobat-sobatna mutuskeun ninggalkeun dunia hiburan.µ :µBener. ITEUNG SARENG KABAYAN TEH HIRUP BAHAGIA
´TAMAT··
.µ :µSalah ari maneh lain kaktus.bener eta teh.meuni kaktus pisan.µ(Sabari nabrak Cenang) :µAri maneh nakunaon nabrak kuring.da urang teh sabenerna Iteung punteun urang teu ngaku.kusabab Iteung isin ka infotaiment. Ayanti :µAww.Iteung ngiring mulang ka desa teu puguh jeung si kabayan.µ Di tukangeun manehna aya Ayanti anu ngadangukeun manehna dua·an ngawengkong.awas maneh banci.punteun nya Kabayan.yan ng yan ng
anang yanti enang anang enang
:µHmmm.


text:
THE LAST QUESTION.....
+628139508xxxx
Ivan codet Bang jasmin anu ganteng, sy boga hp jadul nokia 3210 hayang ganti casing ku n73 kumaha carana
Jawab : hehehe...iyeu tah jalma anu loba kahayang....tong boro genti kana n73, rek genti kana n70, BB, atawa model qwerty oge bisa...Carana kumaha? anu pertama mah sadiakeun chasing n73, atawa chasing type lain anu rek digentikeun, anu kadua sadiakeun kompor jeung wadah atawa panci keur ngagodog hape jadul. Katilu, abuskeun hape 3210 kana panci, tambahan cai bodas kira2 setengah gelas, maksudna ngarah hasilna teu terlalu kentel. Ka opat godog eta hape ( seuneuh na ulah gede teuing bisi tutung ). Tah lamun hape na geus rada panas dagoan bari di aduk sinah rata, engke lamun geus ngagolak abuskeun cairan hape kana chasing n73, dagoan 15 menit,..terakhir lamun cairan geus tiis, tinggal buka wae chasingna kumaha hasilna? siip teu?. Tah jadilah hape merek Ontohod....
Tapi kade nya? kudu nyieun sing loba, bagikeun ka tetangga, ka dulur2 ka calon mitoha ka dosen2, guru, ka RT/RW kasaha wae anu kira2 teu nyarekan.
1:43:00 AMMore About : SANTAI
Bang Jasmin


text:
Cai Susu Indung
Cai Susu Indung atawa dina basa Indonesia mah Air Susu Ibu (ASI) nyaéta cairan kahirupan pangalusna anu pohara diperlukeun ku orok.[1] ASI ngandung sagala rupa zat anu penting pikeun tumuwuh kembangna orok sarta luyu kalayan kaperluanana.[1] Cacak kitu, henteu kabéh indung daék nyusuan budakna alatan sagala rupa alesan.[1] Contona sieun gendut, riweuh, susuna kendor sarta sajabana.[1] Di pihak séjén, aya ogé indung anu hayang nyusuan anakna tapi ngalaman hahalang.[1] Biasana ASI henteu daék kaluar atawa produksina kurang lancar.[1] Loba hal anu bisa mangaruhan produksi ASI. Produksi sarta kaluarna ASI dipangaruhan ku dua hormon, nyaéta prolaktin sarta oksitosin.[1] Prolaktin mangaruhan jumlah produksi ASI, sedengkeun oksitosin mangaruhan prosés kaluarna ASI. Prolaktin patali jeung nutrisi ibu, beuki asupan nutrisinya alus mangka produksi anu dihasilkeun ogé loba. Tapi, pikeun ngaluarkeun ASI diperlukeun hormon oksitosin anu gawéna dipangaruhan ku prosés kenyotan orokna.[1] Beuki mindeng puting susu dikenyot ku orok mangka beuki loba ogé kaluarna ASI.[1] Hormon oksitosin mindeng disebut minangka hormon kanyaah.[1] Sabab, kadarna pohara dipangaruhan ku kaayaan haté, rasa bagja, rasa dicinta, rasa aman, katenangan, relaks.[1]
Hal-hal anu mangaruhan produksi ASI:[édit | édit sumber]
- Kadaharan.[1]
- Ketenangan jiwa sarta pikiran.
- Pamakéan pakakas kontrasepsi.
- Anatomis susu awewe.
- Faktor fisiologi.
- Pola istirahat.
- Faktor kenyotan budak atawa frekuensi panyusuan. Beuki mindeng orok ngenyot dina susu indungna, mangka produksi sarta pengeluaran ASI baris beuki loba. Tapi, frekuensi nyusu dina orok prématur sarta orok nu umurna cukup bulan mah béda. Studi netelakeun yén dina produksi ASI orok prématur baris optimal kalayan mompa ASI leuwih ti 5 kali pér poé salila bulan kahiji sanggeus ngalahirkeun. Mompa ASI dipigawé alatan orok prematur can bisa nyusu. Sedengkeun dina orok nu geus cukup bulan frekuensi nyusuna kurang leuwih bisa sapuluh kali perhari salila 2 minggu nu mimiti sanggeus ngalahirkeun jadi nyambung kalayan produksi ASI anu cukup. Ku kituna disarankeun nyusuan teh paling saeutik 8 kali sapoéna dina période mimiti sanggeus ngalahirkeun. Frekuensi nyusuan ieu patali jeung pangabisa stimulasi hormon dina kelenjar susu indung.
- Faktor ubar.
- Umur kandungan sabot ngalahirkeun.
- Konsumsi roko sarta alkohol.
- Pamakéan pakakas kontrasepsi dina indung nu nyusuan, perlu diperhatikan ambéh henteu ngurangan produksi ASI. Conto pakakas kontrasepsi anu bisa dipaké nyaéta kondom, IUD, pil husus nyusuan atawa suntik hormonal 3 bulanan.
- Beurat orok pas lahir
Cara nunda ASI anu alus sarta bener[édit | édit sumber]
- ASI anu geus dikaluarkeun baris kapisah dina sawatara lapisan.[2] ASI anu ngimpel kudu dihaneutkeun buru-buru, tapi henteu dina cai nu ngagolak, alatan ASI bakal jadi kentel sarta ulah diingkeun dina suhu kamar.[2] Mula-mula simpen botol ASI dina cai tiis, saterusna sacara lalaunan bikeun cai haneut nepi ka ASI jadi cair, atawa simpen botol ASI beku dina kulkas salila 12 jam saméméh ASI diinumkeun (nepi ka ASI cair sorangan).[2] Sanggeus éta, haneutkeun botol ASI kasebut ku cara ngeueumna dina cai haneut 600 C, sakeudeung waé, sangkan ASI ngahontal suhu awak anu normal.
- Hal-hal anu perlu diingkahan: Ulah ngahaneutkeun ASI dina microwave/oven, alatan bakal méré panas anu pohara luhur.[2] Digigireun / sabeulah éta ogé baris ngancurkeun nutrisi sarta bahan-bahan kekebalan anu kaeusi dina ASI.[2] Henteu perlu ngulub ASI lamun baris dibikeun ka orok.[2]


text:
Jangkrik
Jangkrik, famili Gryllidae, mangrupakeun serangga nu bisa disada, mirip simeut jeung cihcir (ordo Orthoptera), tapi awakna rada depé sarta boga anténeu panjang.
Daptar eusi
Deskripsi[édit | édit sumber]
Jangkrik kawentar ku sora stridulasina (ukur nu jalu), nu disada ku cara ngagésékkeun jangjang atawa sukuna, sahingga sora nu kaluar téh béda pikeun masing-masing spésiés. Aya dua tipeu sora jangkrik: sora panggero jeung sora pangolo. Sora panggero anu tarik ditujukeun pikeun ngirut bikang sarta ngusir jalu nu séjén, sedengkeun sora pangolo nu alon mah dipaké mun bikangna geus deukeut. Jangkrik bikang boga organ paneundeun endog (ovipositor) nu bentukna kawas jarum. Ciri fisik séjénna nu ngabédakeun antara nu jalu jeung nu bikang, nyaéta ayana batik dina jangjang luar jangkrik jalu (umumna), sedengkeun nu bikang mah ukur garis-garis nuturkeun "tulang" jangjangna.
Sora 'krik-krikan' jangkrik téh gumantung ka spésiés jeung hawa lingkunganana. Ilaharna, sora jangkrik bakal leuwih tarik mun hawa leuwih panas (kira 60 'krik' per menit dina 13 °C). Hubungan antara hawa jeung lobana 'krik-krikan' katelah salaku Hukum Dolbear.
Nu geus kanyahoan, di sakuliah dunya téh jangkrik kabagi kana kira 900 spésiés. Ngarah teu pahili jeung simeut, perlu diinget yén jangkrik mah liar peuting, béda jeung simeut nu liar beurang.
Taun 1970, William H. Cade manggihan yén parasit laleur Tachinidae Ormia ochracea ogé katarik ku sora jangkrik jalu, kalawan maksud pikeun melakkeun anakna dina awak jangkrik jalu.
Di Asia, jangkrik sok dikukut, boh nuturkeun kapercayaan (utamana di Cina), atawa ukur kalangenan. Di daérah judi, misalna Makau, jangkrik ogé sok diadukeun.
Pikeun nu miara manuk, jangkrik ogé sok dikukut pikeun parab.
Taksonomi[édit | édit sumber]
Di Tatar Sunda, aya sababaraha spésiés jangkrik anu dipikawanoh, tapi rujukan nu nyebutkeun klasifikasina can kapanggih:
- Gopur; awakna saluhureun kuntring, sadana teu pati harus, tara diadukeun.
- Jangkrik Kalung; warna awak & jangjangna hideung atawa coklat, aya polét warna emas dina lebah puhu jangjangna (deukeut 'beuheung'na), sok diadukeun.
- Kuntring; dibédakeun ti jangkrik umumna tina sorana nu ngelentring "tring tring tring...", warna awakna coklat.
- Bakecét; jangkrik leutik nu sok aya di jero imah, awakna hawuk/coklat belang/tutul.
- Kasir; spésiés jangkrik nu kawilang badag (panjangna kira nepi ka 5 cm), awakna ampir hideung meles.
Baca ogé[édit | édit sumber]
Sumber rujukan[édit | édit sumber]
- Cricket, Wikipédia édisi basa Inggris (13 Juni 2006)


text:
Okinawa Prefecture
-
“Okinawa” dialihkeun ka dieu. Pikeun kagunaan sejen, tingali Okinawa (disambiguasi).
Préféktur Okinawa (沖縄県 Okinawa-ken?, Okinawan: Uchinā) nyaéta préféktur pangidulna di Jepang, tur mangrupa saratus Kapuloan Ryukyu siga rante sapanjang 1,000 km, nu ngajajar ti kiduleun Kyūshū (pulo utama nomer opat di Jepang beulah kidul-kulon) nepi Taiwan. Ibukota Okinawa nyaéta, Naha, aya di bagéan kidul pulo panggedena tur panglobana populasina, Pulo Okinawa, nu ampir tengah-tengah antara Kyūshū jeung Taiwan. Kapuloan Senkaku nu kapisah (Basa Cina: Kapuloan Diaoyu) sacara adminitasi kaasup bagéan Préféktur Okinawa dina mangsa kiwari.


text:
Doel Sumbang – Runtah
LIRIK LAGU RuntahPanon na alus,irung alus,biwir alus.
Ditempo ti hareup ti gigir meuni mulus.
Ngan hanjakal kalalakuan siga SETAN.
Gunta ganti jalu teu sirikna unggal minggu.
Naha kunaun nu geulis loba nu bangor.
Naha kunaon nu bangor loba nu geulis.
Siga na mah ngaraasa asa aing hade rupa.
Bisa payu ka sasaha tungtung na jadi cilaka.
Kulit klir koneng cangkang cau.
Huntuna bodas tipung tarigu.
Panon coklat kopi susu.
Ngan naha atuh beut di mumurah.
Geblek hirup daek jadi RUNTAH.
Ulah banggga bisa gunta ganti jalu.
Komo jeung poho di baju.


text:
Lamun diitung-itung ngiluan pameran buku Sunda teh geus opat kali. Nu munggaran pisan basa aya acara Buku Bandung di Gedong
Hartina pameran didieu teh enya-enya pameran, mamerkeun buku-buku basa Sunda, lain pameran anu sakaligus ngajualan buku. Tujuanana mah kahiji atuh ngawanohkeun Rumah Baca Buku Sunda, kaduana mere iber yen aya keneh buku basa Sunda tur aya nu macana, lain rek lelegegan ngan ieu mah ngilu we kana kagiatan siga kitu. Soal aya nu nga-apresiasi eta hak nu lalajona, mangga teh teuing.
Pameran anu kadua nyaeta basa dina acara mieling poe basa indung, tanggal 21 Pebruari 2007, diayakeun di Aula Unpad Dipati Ukur. Ieu kagiatan ngadeudeul kagiatan ti PPSS (Paguyuban Panglawungan Sastra Sunda) anu gawe bareng jeung Unpad jeung Disbudpar Jabar. Buku anu dipamerkeun ge kawilang lengkep, ti sastra anu heubeul tug nepi ka anu anyar, teu katinggaleun buku buku sejen kayaning kamus, carita pantun jste. Kuring kaasup jadi panitia pameran.
Resep ngiluan kitu teh, loba papanggih jeung nu sejen.
Pameran katilu basa milangkala Ajip Rosidi anu ka 70 taun, tanggal 31 Januari 2008, di Aula Unpad Dipati Ukur. Kuring ge kaasup panitia, biasa we panitia pameran. Dina ieu pameran mah lain bae buku Sunda tapi buku basa
Nu kaopat ngilu pameran teh tanggal 21 Pebruari 2008, acara ieu ge tetep mieling poe basa indung, anu diayakeun ku PPSS, Unpad Jeung Disbudpar Jabar. Dian ieu pameran digelar teh ngan media basa Sunda, anu kungsi medal jeung anu aya keneh dikieuna. Teu loba ukur 70 majalah, koran, atawa buletin.


text:
Ari masarakatna kalan-kalan sok siga nu sabalikna. Mindeng ari nyaritakeun kabeungharan dina widang sejen mah, upamana hal tutuwuhan atawa sasatoan nu ilang. Eta sok jadi isu nu ngageunjleungkeun. Ari basa mah siga nu teu pati dipalire, dina harti kana masalah basa mah beda tanggapanana. Naha ieu teh pedah basa mah unggal poe ge katangen, tepi ka balarea teu sadar yen basa teh kaasup kabeungharan budaya?
Eta antarana nu dipadungdengkeun dina Sawala Bulanan Pusat Studi Sunda (PSS), Juma'ah, 8 Agustus 2008. Panyaturna duaan: Cece Sobarna (CS) dosen Fakultas Sastra Unpad, jeung Cece Hidayat (CH), guru basa Sunda SMP Negeri 13 Bandung.
CS ngadadarkeun kumaha paehna hiji basa. Aya dua rupa pola: lantaran maehan maneh (langua¬ge suicide) jeung lantaran aya nu maehan (language murder). Ari tahapanana ngawengku 1. Aya gejala pikeun lastari (potentially endangered languages') basa nu sacara sosial jeung ekonomi kaasup minoritas tur meunang tekenan gede ti nu mayoritas, mayoritas di dieu dina harti jumlah populasi (penduduk) nu masih make basa indung. 2. Bakal lastari (endangered languages) basa nu kondisi obyektifna euweuh deui nonoman nu bisa nyarita ku basa indung. 3. Geus kaerong bakal lastari (seriously endangered languages) panyatur eta basa geus karolot leuwih ti 50 taun umurna. 4. Sakarat (moribund languages) panyatur umurna geus leuwih ti 70 taun. 5.Lastari (extinct languages) panyaturna ngan tinggal saurang siga basa Mapia di Papua.
CS tuluy ngadadarkeun posisi basa Sunda aya dina tahapan asup kana basa nu teu aman tapi asup kana tahapan mundur (eroding') atawa bisa bae asup kana tahapan kaayaan ajeg ngan bakal lastari (stable but threatened).
Urang Sunda dina kahirupan sapopoe kaasup masarakat nu ngagunakan dwibasa atawa multibasa. Lian ti make basa Sunda, tangtu ngagunakeun basa nasional. Ku kituna, tangtu bakal silih elehkeun. Lumrahna kitu minangka pangaruh tina amprokna dua basa atawa leuwih. Mana komo jeung basa deungeun, upamana basa Inggris nu geus disebut basa internasional. Katangen dina iklan, apan sakitu lobana nu marake basa Inggris.
Mun dipersentasekeun mah kurang leuwih 85% masarakat Indonesia masih keneh ngagunakeun basa indung dina kahirupan sapopoe najan beuki ngurangan. Patalina jeung basa nasional, basa daerah boga fungsi pangrojong kana basa nasional, basa panganteur di sakola pikeun ngalancarkeun lumangsungna pangajaran basa nasional jeung pangajaran sejen, sumber kabeungharan pikeun ngeuyeuban kekecapan basa nasional.
Hal ieu geus dijamin ku UUD 45, Pasal 32 jeung Pasal 36 nu unina (1). Nagara ngamajukeun kabudayaan nasional dina ketak peradaban dunya bari ngajamin kabebasan masarakatna pikeun miara sarta ajen inajen budayana. (2). Nagara ngajenan jeung miara basa daerah minagka kabeungharan budaya nasional.
Atuh dina hiji seminar ngeunaan politik basa, disebutkeun yen basa daerah teh boga fungsi: lambang kareueus daerah, lambang indentitas daerah, alat komunikasi kulawarga jeung masarakat sabudereunana, pangrojong budaya daerah jeung basa nasional tur pangrojong sastra daerah jeung sastra Indonesia.
Pikeun miara basa Sunda pamarentah daerah Jawa Barat geus boga tanggung jawab ku ngagelarkeunana Perda No.5/2003 ngeunaan miara basa, sastra katut aksara Sunda. Lantaran geus puguh jenglengan dasar hukumna, Disdik Jawa Barat boga kawajiban pikeun nangtukeun kawijakan operasionalna, Ti taun 2006 Disdik Jabar geus ngaluarkeun calecer (pedoman) kurikulum mata pelajaran Bahasa jeung Sastra Sunda dumasar kana Surat Kaputusan Gubernur Jawa Barat No.423/Kep.674-Disdik/2006.
Dina emprona ngalaksanakeun pangajaran basa Sunda CH boga pangalaman loba reregedna, tapi najan kitu tetep dilaksanakeun bari satekah polah ngungkulanana. Siswa ngalaksanakeun rupa-rupa kagiatan nu patali jeung makena basa Sunda kayaning kagiatan pancaindra, kagiatan rohani, jeung jasmani gumulung dina hiji beungkeutan nu teu bisa diwiji-wiji.
Upama kagiatan kaparigel ngolah basa kayaning ngaregepkeun, nyarita, maca jeung nulis. Kagitan pancaindra mah mangupa panenjo, pangrasa, pangragap, pangrungu, pangambeu. Dina prakna kudu aya olah pikir, rasa, imajinasi, ingetan, asosiasi atuh gerak anggahota awak, suku, leungeun, sirah jste. Ari kagiatan pikeun ngabeungharan wawasan sastra Sunda mindeng aya kagiatan nu sipatna apresiasi sastra jeung ekspresi sastra tur nyieun karangan,
CH nu sapopoena ngawulang basa Sunda di SMP Negri 13 Bandung, mindeng ngarasa aya rereged dina ngalaksanakeun tugasna. Di antarana siswa teh lolobana ti perkotaan, upamana ti Bandung. Kasang tukang kulawarga siswa geus loba teu make basa Sunda minangka basa indung dina kahirupan sosialna sapopoe, boh di imah, di sakola boh di lingkungan sabudereunana.
Karasana barudak teh siga nu geus kaleungitan idealismeu dina nyarita basa Sunda. Salian ti eta Buku Bahan Ajar basa Sunda ceuyah didaragangkeun tapi palebah eusi jeung pamarekanana loba keneh nu wawayagon. Hal ieu kapanggih waktu buku buku basa Sunda dipeunteun ku Tim Penilai Buku Basa Sunda Disdik Jawa Barat, malah teu saeutik buku teh mun dipake jadi bahan ajar bakal nyasarkeun.
Hal sejenna, aya institusi (sakola) nu nganggap teu penting kana pangajaran basa Sunda. Buktina sanajan aya rengkolna Perda atawa SK Gubernur aya keneh sakola nu embung nyadiakeun waktu katut guruna pikeun pangajaran basa Sunda komo di tingkat SMU/SMK mah. Kitu deui guru basa Sunda, loba sakola nu nugaskeun guru teh lain nu boga kasang tukang pendidikan basa Sunda, siga nu tamba kawaranan bae. Atuh hasilna loba nu teu merenah ukur cukup nyumponan pangabutuh peunteun ulangan wungkul. Tarekah ngungkulan rereged nu karandapan ku CH dina ngalaksanakeun ngawulang di sakola, siswa teh lain ngan ukur ngapalkeun basa Sunda tapi dibawa ngambah kana kabeungharan basa Sunda nya ngaliwatan prakna upamana kumaha gerak suku, leungeun, eta kabeh aya basa Sundana, atuh kitu deui cara diuk nu kumaha disebut sila tutug, nyarande, emok, jste. Jadi barudak teh interaktif, lain sakadar apal tapi bari nyaho kumaha prakna.
Dina hal ngaronjatkeun apresiasi sastra, CH mindeng ngabringkeun barudak ka pagelaran drama, atawa nongton maca sajak ku pangarang moyan jeung deuih sok remen mere tugas ngawawancara ka budayawan Sunda. Jadi barudak teh lain bae ngudag peunteun nu hade tapi deuih aya idealisme nu tumuwuh yen basa teh identitas hiji seler nu perlu dimumule.
Pikeun sakola-sakola sejenna aya saran yen basa Sunda lain pangajaran nu wawayagon, tapi kudu enya-enya dilaksanakeun saluyu jeung profesi guru nu mere pangaweruh ka siswa. Mun ieu kasadar aya di unggal nu boga kawijakan di ungga! sakola moal kadenge ukur ngudag kurikulum tapi enya mere idealisme ka barudak pikeun mikacinta basa katut budaya Sunda.
Kacindekanana
Mindeng mireng kacapangan nu unina basa teh ciciren bangsa, leungit basana leungit budayana leungit bangsana. Ana kitu basa teh sine qua non, mutlak ayana pikeun hiji bangsa. Alloh Swt maparin kapinteran ka manusa di antarana kapinteran basa, atuh teu salah mun nyebutkeun ngamumule basa teh sarua jeung ibadah, ngalaksanakeun sunatullah.
Ceuk para linguis, basa teh sistim simbol sora nu arbitrer tur digunakeun pikeun komunikasi antar manusa, fenomena simbolis nu aya di sakuliah jagat lega dina gurat badagna mah sakabeh basa. Di sabudereun urang teh loba simbol, dina kahirupan sapopoe ge unggal waktu kudu nyanghareupan simbol, kudu ngahartikeun simbol, boh nu jolna ti alam, papada manusa, ti sasatoan, tutuwuhan, jste. Jadi kacida perluna basa dina kahirupan, teu salah mun disebutkeun basa teh ciciren bangsa.
Panumbu catur matuh dina sawala bulanan Pusat Studi Sunda.
(Laporan ieu dimuat dina Majalah Bulanan Basa Sunda Cupumanik No.62 September 2008)


text:
D.VAREC, UABKartu bisnis virtual
D.VAREC, UAB
Anggar, Asesoris beton, Batu bengkahna, Batu jieunan, Batu produk +43
Peta
Kategori kagiatan
Anggar, Asesoris beton, Batu bengkahna, Batu jieunan, Batu produk, Batu puing, Blok beton, Cekelanana tangga, Curbs, Énergi jeung sumber daya alam, Fasilitas, Gravestones, Greenery, Grounds élmu, Hiasan batu, Instalasi pager, Instalasi stair, Kiriman beton, Konstruksi, real estate, Ladenan afforestation, Ladenan pamakaman jeung alat, Landscaping lingkungan, Manajemén lingkungan, Mixes beton, Mortars, Ngaropéa, Pager, Pager beton, Pangropéa tina kuburan, Paver peletakan, Penanaman tina kuburan, Pergaulan beton, Processing batu, Produk beton, Proyék afforestation, Stair desain, Stair finish, Stones outdoor, Stoneware, Tangga, Tangga beton, Tangga internal, Tata lingkungan, Treads, Tulisan pager, Unsur pager, Wares batu, Wisata
Kode qr
vCard
Website
Ngaran loka: Danapaminklai - Apie mus


text:
1Dina poe anu kahiji, — minggu eta — rebun-rebun keneh, Maryam Magdalena geus indit ka pajaratan. Sadatangna, kasampak, batu tutup pajaratan teh geus aya anu mindahkeun. 2Manehna balik deui, lumpat, manggihan Simon Petrus jeung murid nu dipikaasih ku Isa tea; terus hariweusweus bebeja, pokna, “Jungjunan teh aya nu maling, ti makam, duka dibawa ka mana!” 3Simon Petrus lumpat gagancangan muru ka pajaratan, 4duaan jeung anu saurang deui tea. Manehna mah, lumpatna leuwih tarik batan Petrus. Datangna ka makam oge, pangheulana. 5Sadatangna, terus nempo ka jero, tapi ngan tembong boeh bae ngalumbruk dina taneuh. Manehna teu terus asup. 6Ari Simon Petrus mah, datang-datang teh, terus bae asup beh kana boeh; 7ari lawon bungkus mastaka-Na kapanggih aya di tempat anu rada anggang ti dinya, geus beunang nilepan. 8Sup, murid anu saurang deui oge, nuturkeun asup. Sanggeus sidik kana kaayaan di dinya, kakara manehna percaya kana maksud Kitab Suci anu nyebutkeun: Anjeunna tangtu gugah deui tina pupusna. Tadina mah, eusi Kitab Suci teh weleh ku maranehna teu kahalartieun. 10Geus kitu duanana marulang deui ka imahna. 11Ari Maryam Magdalena mah, ngajentul keneh bae deukeut pajaratan; tuluy anjeunna tumpa-tempo ka jero, bari ceurik. 12Ana breh teh aya malaikat duaan, panganggona sarwa bodas, keur caralik dina urut layon Isa: Nu saurang palebah mastaka; ari anu saurang deui, beh tunjangeun. 13Malaikat teh mariksa, “Ibu, ku naon nangis?” Jawab Maryam, “Jungjunan abdi aya nu maling, duka dibantun ka mana!” 14Geus kitu, manehna malik ngalieuk ka luar; breh bae, nenjo Isa keur ngadeg, tapi manehna teu nyangka yen eta teh Isa. 15Ku Isa dipariksa, “Ku naon ceurik? Aya anu diteangan?” Samaruk Maryam, eta teh tukang kebon di dinya; pok, manehna ngajawab, “Bapa, manawi bapa anu nyandakna, wartoskeun dicandak ka mana? Ku abdi bade dibantun deui.” 16Saur Isa, “Maryam!” Maryam ngaranjug, terus ngucap ku basa Ibrani, pokna, “Rabuni!”, hartina: Guru. 17Saur Isa deui, “Kade, ulah waka nyabak ka Kami sabab Kami acan ngadeuheus ka Rama. Ayeuna mah, tepungan bae dulur-dulur Kami, bejakeun yen Kami ayeuna rek mulang ka Rama anu jadi Rama maraneh oge: Allah nu disembah ku Kami jeung Allah nu disembah ku maraneh.” 18Maryam Magdalena terus nepungan murid-murid. “Kuring mah geus tepung deui jeung Jungjunan!” Pokna, bari nyaritakeun deui kasauran-kasauran Anjeunna dina waktu tepung tea. 19Poe eta keneh, wanci magribna, murid-murid Isa karumpul di hiji imah; pantona ditulakan lantaran sarieuneun ku urang Yahudi. 20Sabot kitu, breh bae, Isa geus ngadeg di tengah-tengah maranehna. Anjeunna uluksalam: “Assalamualaikum!” Sanggeus ngucapkeun salam, Anjeunna nembongkeun panangana-Na, tuluy angkeng-Na oge. Murid-murid pohara barungaheunana barisa tepung deui jeung Jungjunanna teh. 21Isa nyarios deui, “Mugia maraneh salamet! Sakumaha Rama geus ngutus ka Kami; Kami oge, ayeuna, rek ngutus maraneh.” 22Geus kitu, murid-murid teh ku Anjeunna ditiup sarta tuluy nyarios, “Geura tarampa ieu Ruh Allah. 23Sing saha anu dosana ku maraneh dihampura, geus tangtu bakal dihampura; tapi sabalikna, upama ceuk maraneh eta jelema teh dosa, tangtu tetep dosana teh.” 24Ari Tomas, — salah saurang murid ti nu dua belas, anu katelah Didimus — waktu Isa sumping teh, manehna mah teu milu kumpul di dinya. 25Barang dibejaan ku babaturanana “Urang mah geus patepung deui jeung Jungjunan.” Manehna ngajawab, “Mun can sidik, nenjo sorangan, panangana-Na anu bolong tapak paku jeung acan nyolokkeun curuk kana angkeng-Na, kuring mah moal rek ngandel.” 26Heuleut dalapan poe ti harita, murid-murid teh karumpul deui di imah anu geus kacaritakeun tea; Tomas oge, harita mah, aya. Panto kabeh ditarulakan, tapi ari breh teh Isa geus aya di tengah-tengah maranehna bari uluksalam: “Assalamualaikum!” 27Tuluy sasauran ka Tomas, “Ilikan yeuh leungeun Kami. Colokkeun curuk maneh. Rampa ku leungeun maneh ieu palebah cangkeng Kami. Maneh sing percaya, ulah terus cangcaya.” 28Cek Tomas, “Duh Gusti Jungjunan simabdi sarta Allah panutan simabdi!” 29Waler Isa, “Ayeuna maneh percaya lantaran geus pajonghok jeung Kami. Bagja, sakur anu percaya ka Kami, sanajan teu pajonghok.” 30Loba keneh tanda-tanda anu dipintonkeun ku Isa sarta nu kasaksian ku murid-murid-Na, tapi henteu dimuat dina ieu Kitab. 31Sanajan kitu, sagala rupa anu geus dimuat di dieu, kabeh geus dicatet, supaya aranjeun palercaya yen Isa teh Al Masih, Putra Allah. Upama aranjeun percaya ka Anjeunna, tinangtu hirup aranjeun teh aya dina nugrahing jenengana-Na.
Copyright
Learn More


text:
Dominic Howard
Dominic Howard nyaéta drummer grup musik Muse anu lahir tanggal 7 Désémber1977 di Stockport, kota leutik deukeut Manchester, Inggris[1][2]. Faktana, Dominic nyaéta personil pangkolotna di Muse, tapi wajahna anu bubudakeun jeung lucu bisa nyamunikeun umurna[1]. Dominic boga seléra humor nu alus, Dominic ogé resep papanggih jeung jalma réa[1]. Saacan jadi dummer, pagawéan Dominic nyaéta asistén di kantin sakola, jeung buruh di Pabrik tékstil (bagian packing)[2].
Dominic pertama kalina maén drum umur 11 taun, nalika aya konsér musik jazz di Sakolana, ieu minat terus dikembangkeun nepi ka kuliah[3]. Howard kuliah di Teignmouth Community, terus manéhna asup jadi personil grup musik[3]. Grup musikna teu pati kasohor saméméh Matthew Bellamy asup, terus teu lila Chris Wolstenholmes ogé asup[3]. Sabada sababaraha kali ganti ngaran, ahirna ieu grup musik disebut Muse[3].
Nalika Muse keur naék daun, Howard kudu ngarandapan tragédi nalika tur taun 2004 di Glastonbury, Bapana Dominic Howard maot alatan serangan Jantung[3]. Howard hampir ninggalkeun Muse harita, tapi kalayan dukungan ti personil séjénna, Muse jeung konsérna terus lumangsung[3].
Howard boga kontrak husus jeung perusahaan drum, Tama, Howard maké produk-produk drum Tama anu boga ciri has drum transparan[3]. Howard ogé boga kabiasaan ngarusak drumna nalika manggung[3]. Simbal anu dipakéna nyaéta mérek Zildjian, Howard ogé maké stik drum séri tanda tangan Zildjian Dennis Chambers[3].


text:
Stasion Seoul
Stasion Seoul nyaeta stasion kareta api gede nu perenahna di Seoul, Korea Kidul. Stasion ieu disadiakeun ku Jalur Gyeongbu, high-speed counterpart sarta Gyeongui Line, kalayan jasa high-speed, express, tur lokal nu frequent ka sababaraha titik tujuan di Korea Kidul.
Stasion ieu mangrupakeun terminal pangtungtungna keur KTX jeung layanan express ka Busan sarta layanan lokal ka Dorasan. Stasion ieu oge nyadiakeun losinan kareta unggal poena di Jalur Honam jeung express counterpartna ka Gwangju jeung Mokpo. Stasion ieu dipake minangka terminal panungtungan sakabeh kareta jarak jauh di jalur Gyeongbu, Honam, Jeolla, jeung Janghang Lines, tapi dina awal 2004, tungtung kareta Jalur Honam, Jeolla, jeung Janghang pindah ka Yongsan.
Stasion ieu dibuka taun 1900 kalayan ngaran "Stasion Gyeongseong" sarta diganti jadi "Stasion Namdaemun" taun 1905, sabab stasion ieu deukeut jeung Namdaémun. Taun 1910, ngaran kota Seoul robah ti Hanseong jadi Gyeongseong ("Keijo" dina basa Jepang), station ieu dibalikkeun deui jadi "Stasion Gyeongseong" taun 1915.
Wangunan Stasion Keijo nu heubeul, dirancang ku Profesor Tsukamoto Yasushi ti Tokyo Imperial University, anggeusna taun 1925. Wangunan nu make bata beureum ieu nurun tina wangunan Stasion Tokyo. Stasion ieu dingaranan "Stasion Seoul" taun 1947. Stasion ieu digedean sanggeus jaman Perang Korea, sarta terminal nu deukeuteunnana anggeus taun 2004 keur jasa kareta api anyar nu gancang, KTX.
Stasion Seoul diladenan oge ku Seoul Subway Line 1 jeung Line 4.
Daptar eusi
Informasi umum[édit | édit sumber]
- Stasion Seoul Korail
- Tanggal muka : 8 Juli, 1900
- Operator : Korail
- Alamat : 43-205, Dongja-dong, Yongsan-gu, Seoul (1 Namdaemunno)
- Telepon : 02-392-1324
- Platform : 14
- Stasion Seoul Metro Seoul Jalur 1
- Stasion Seoul Metro Seoul Jalur 4
- Tanggal muka : 18 Oktober, 1985
- Operator : Seoul Metro
- Alamat : Dongja-dong, Yongsan-gu, Seoul
- Platform : 2, pulo


text:
Sastra Sunda • Carita Pondok • Kemis, 12 Juli 2012 19:52
Carita Pondok Dadan Sutisna
NGAJANTENG di setatsion, dibaturan koran salambar.
Tadi téh isuk-isuk, saméméh indit ka setatsion, kaburu kénéh lalajo télévisi. Méh kabéh cénel télévisi ngabéwarakeun kumaha riweuhna nu rék mudik taun ieu. Menteri Perhubungan diwawancara, ditalék kumaha tarékah pamaréntah nyadiakeun tutumpakan keur nu rék baralik ka lembur. Teu kalis ku kitu, réporter ti unggal télévisi méré gambaran kumaha pasesedekna di setatsion jeung terminal beus, kumaha polah jalma-jalma nu hayang paheula-heula balik ka lembur. Asana taun tukang gé teu jauh bédana. Angger matak riweuh.
Éta béja téh, geuning henteu ngabukti. Hanas tadi rurusuhan indit ti imah, ari anjog ka setatsion sihoréng sepi jempling. Dipapantes téh pahibut, ari hég ukur manggih kaayaan nu réhé combrék. Ti barang jrut tina taksi gé, bari neuteup ka lebah lawang setatsion, geus ngarasa hémeng. Éta atuda, ku henteu manggihan jalma ngulampreng hiji-hiji acan. Lebah lokét, éstuning tiiseun, dipapantes téh réa nu keur ngantri nungguan karcis. Nu dagang lebeng, teu kadéngé haok-haokna acan. Biasana lebah lawang téh sok aya nu dagang cai, atawa dahareun bekeleun dina karéta. Poé ieu mah suwung.
Teu burung kerung, asa anéh atuda. Tapi ras ka poé isuk, enya, poé lebaran. Meureun jalma-jalma téh geus baralik ka lemburna séwang-séwangan. Atuda asa kadedemes pisan, piisukaneun lebaran masih kénéh nguruskeun haliyah dunya. Ongkoh apan pangeusi kota téh réréana mah urang lembur, nu ngadon usaha di kota, balikna sataun sakali unggal lebaran. Jadi henteu kudu dipaké pikiran lamun poé ieu taya jalma hiji-hiji acan téh.
Ari patugas karéta api? Piraku nepi ka euweuh hiji-hiji acan? Setatsion diantep taya dangiang? Ah, éta mah urusan pamaréntah, cék pikir téh. Ukur jadi panumpang ieuh, nu rék ngagunakeun tutumpakan karéta api, asana teu perlu mikir nepi ka lebah dinya.
Pamustunganana mah diuk di lebah peron, dibaturan koran salambar. Henteu mawa nanaon, iwal ti pakéan anu nerap dina awak mah. Kaméja bodas, calana hideung, maké kopéah wéh. Enya, apan barang-barang mah geus dibawa ku pamajikan. Manéhna balik ka lembur téh ti heula, bareng jeung barudak, minggu tukang.
"Sigana Lis mah badé mios ti payun..." pokna, saminggu ka tukang. Harita téh keur ngadaweung di tepas hareup, bari nungguan waktuna buka puasa.
"Har, naha moal nungguan Akang? Bareng wé atuh, apan biasana gé kitu." maké jeung medenghel, siga nu embung dibarengan atuda.
"Sono ka kolot, Kang. Sataun campleng henteu patepung. Asa tambélar tuda urang téh, kéna-kéna geus senang di kota, ka nu di lembur mah lat baé poho. Rék ménta dihampura Lis mah..."
Aéh-aéh, cékéng téh, naha marukanna sorangan moal ménta dihampura kitu? Sarua baé jeung manéhna.
"Moal bareng jeung Akang?" nanya deui, bisi manéhna robah pamadegan.
"Ari Akang rék iraha kitu?"
"Sigana piisukaneun lebaran. Aya kénéh urusan di kantor."
"Tuh, pan. Kacipta riweuhna piisukaneun lebaran mah. Moal nyalsé. Ongkoh asa teungteuingeun Akang mah boga dunungan téh. Piraku rék lebaran masih kénéh nguruskeun pagawéan?"
"Puguh Akang gé teu ngarti."
"Lain nanyakeun atuh teu ngarti mah. Batur gé dibéré peré téh aya kana sapuluh poéna. Na ari di kantor Akang..."
Dilayanan mah, kuriak matak paséa. Mangkaning bulan puasa. Tungtungna bep baé balem. Terus nyérangkeun imah loténg peuntaseun jalan. Katémbong nu boga imah gé keur ngobrol duaan jeung pamajikanana, sigana sarua deuih bari ngadagoan waktuna buka puasa. Ngan meureun anu diobrolkeun ku maranéhna mah lain perkara mudik.
"Enya, kitu hadé atuh. Akang mah nyusul piisukaneun lebaran."
"Mangga. Engké ku Lis dijemput di setatsion. Mun Akang tos badé tumpak karéta, nga-SMS heula nya, supados Lis tatan-tatan."
"Enya. Kadé barudak talingakeun. Mihapé!"
Isukna, sanggeus sapeupeuting nyiapkeun nu rék dibawa, pamajikan indit dianteurkeun ku badéga. Teu pupuguh, bet kumejot hayang milu. Hayang bareng. Ngan tuluy ras kana pangajak dunungan, cenah mending rapat heula saméméh liburan lebaran téh. Ari hég, dina waktuna rapat, asa teu puguh naon jejerna. Ukur ngobrol ngalér-ngidul, méh taya bédana jeung wangkongan di warung kopi. Minangka nu matak ngangresna mah, basa silih gabrug, papada ménta dihampura.
Pa Joko, diréktur di kantor, nangkeup mani tipepereket bari pok deui-pok deui ménta di hampura. Nu séjénna sarua deuih, papada ngembeng ku cipanon. Atuh mulang ti kantor téh, pangpangna awéwé, balikna mani carindul. Asana taun tukang mah henteu nepi ka kitu. Henteu nepi silih gabrug. Cukup ku sasalaman baé.
*
NGAJANTENG di setatsion, dibaturan koran salambar.
Suku geus singsireumeun. Sahanteuna cindekul sorangan bari ukur ngumbar lamunan. Karéta nu didagoan tacan datang kénéh. Sabudeureun setatsion angger jempling. Tiiseun.
Bet panasaran, kusiwel ngaluarkeun tikét, nu geus dipesen ti minggu tukang kénéh. Angkeuhan téh, mun meulina di setatsion mah sieun teu kabagéan. Horéam ngantrina deuih-jeung enya apan, basa anjog ka setatsion gé nu sok ngaladangan tikét téh teuing di mana. Nu matak tatan-tatan ti tangéhna.
Kerung sajongjongan mah, sabada ngimeutan tulisan dina tikét. Cenah indit téh jam genep soré, nepi ka nu dijugjug jam dua welas peuting. Sigana tadi téh salah téténjoan, da asana mah, indit jam dua welas beurang, nepi jam genep soré. Boa geus lamur panon téh. Atuh meureun kudu ngadagoan tujuh jam deui, da ayeuna kakara jam sabelas beurang. Asa ngampleng pisan, kacipta cangkeulna.
Nyobaan nélépon ka pamajikan, tamba kesel nungguan. Kasebelan, mailbox. Keur naon mamawa hapé ari rék dipareuman mah. Boa kétang di lembur mah euweuh sinyal. Dicobaan di-SMS, pénding. Tungtungna mah teu puguh gawé, ukur mulak-malik koran nu geus risek.
Enya, ari haté mah bet asa hayang aya nu maturan ieu téh. Rék awéwé, rék lalaki, nu penting mah aya batur ngobrol, ngarah teu huleng jentul teuing. Tapi, nepi ka suku singsireumeun, awak karasa cangkeul, euweuh hiji-hiji acan nu ngulampreng ka setatsion.
Ngagayuh ka magrib, lampu di setatsion patinggalebray. Rada reuwas, teuing saha nu ngahurungkeunana. Rarasaan mah geus waktuna buka puasa. Terus waé néangan musola.
Panceg jam genep, kurunyung téh karéta api. Geus mimiti reupreupan, atuh teu katémbong karéta nanahaon nu ngurunyung téh. Karéta bodas, mani nyacas. Di jerona teuing ku caang. Kuring diuk di gerbong kahiji, dina korsi nomer hiji, da kitu nu dicatet dina tikét.
Enya ari caangna mah, tapi naha di jero karéta téh mani kotor. Kekebul narapel, runtah bayatak di ditu di dieu. Padahal apan nu ditumpakan téh karét éksekutif, lain ékonomi. Ras yén isuk téh poé lebaran. Enya meureun, patugas kabersihan geus teu kaburu meresihan runtah. Boa maranéhna geus baralik ka lemburna, ngariung jeung kulawarga, nepi ka lat poho kana meresihan karéta.
Nu matak kagét, di jero gerbong téh ukur ngajentul sorangan. Euweuh deui nu séjénna. Euweuh hiji-hiji acan. Sigana nu tumpak karéta ngaguntung di gerbong dua, tilu, jeung saterusna. Atawa enya kitu ngan sorangan? Ah, naha bet mikiran nu kitu. Apan haté mah geus hayang nepi ka nu dituju. Tangtu pamajikan keur nungguan. Najan basa di-SMS téh pénding, boro-boro méré jawaban.
Teu kungsi sababaraha menit, karéta mimiti ngagerit. Mimiti mah alon, tapi teu lila mani asa ngabelesat tarik naker. Najan ngarérét kana jandéla, henteu katémbong kumaha kaayaan di luar. Nu katempo téh ukur cahaya nu patingjorélat, siga cahaya nu silih samber. Tarik, enya, tarik pisan karéta téh.
Korsi di gerbong hiji, taya nu ngeusian, ngabaris ti hareup ka tukang. Rét ka tukang, sugan aya nu keur diuk, berekah euweuh hiji-hiji acan. Atun lapur euweuh batur ngobrol, iwal ti ngawangkong jeung lamunan sorangan. Bet panasaran, terus baé dipapay ka unggal gerbong. Lebeng, teu manggih jelema hiji-hiji acan. Ukur korsi nu ngabigeu, jeung lulurung karéta nu manjang ti hulu nepi ka buntut.
Bet terus kapikiran, naha pausahaan karéta moal rugi kitu, mawa panumpang ukur sorangan?
Ari sorangan teuing mah, teu ku hanteu, bet ujug-ujug ngarasa keueung. Bulu punduk ngadadak cengkat. Kahayang mah luncat ka luar, ngan sarua jeung nyébakeun manéh, sasat karéta keur nyemprung tarik kacida. Gancang nélépon pamajikan, mailbox kénéh. Tungtungna mah leuleumpangan ti gerbong ka gerbong, bari ngararasakeun hawa keueung nu nyaliara.
Kakara kapikir, naon héséna mun nyampeurkeun ka rohangan masinis. Aya patugas meureun di dinya mah, da asa pamohalan ieu karéta maju sorangan.
Deregdeg ka rohangan masinis. Teu manggih nanaon. Nu katémbong ukur papakas karéta nu geus maké sistim komputer. Rada ngagebeg, basa maca béwara dina komputer: kacepetan karéta 109 méter/detik. Sapuluh pangkat salapan téh apan samilyar. Samilyar méter per detik, teu kacipta sakumaha gancangna.
Ras kana katerangan dina hiji buku. Cék itungan para ahli, kacepetan cahaya téh saratus juta méter per detik. Di ieu dunya, pamohalan aya barang nu bisa lumpat nyaruaan gancangna cahaya. Cék ahli kénéh, mun hiji barang lumpatna geus bisa ngimbangan kacepetan cahaya, waktu téh baris eureun. Mun waktu geus eureun, hartina geus nyorang alam lana.
Samilyar méter per detik, kacepetan ieu karéta. Gebeg téh!***
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Warta Sunda • Ahad, 30 Désémber 2012 22:19
(SundaNews, Bandung) Paguyuban Sundawani Wirabuana nétélakeun kasiapanna pikeun milu ngarojong sarta milu ngamankeun acara Aksi Budaya Nolak Kurikulum 2013. Hal éta ditepikeun ku pupuhu Sundawani Wirabuana, Robby Maulana Dzulkarnaen di Yayasan Pusat Kebudayaan (YPK), Jl, Naripan No. 9, Bandung, Jawa Barat, Ahad (30/12/2012).
Robby mibanda pamadegan yén basa Sunda kalintang pentingna dipiara. Ku kituna, basa Sunda kudu asup dina kurikulum 2013. “Urang Sunda kudu ngahiji, sauyunan nentang ieu kawijakan tur merjuangkeun basa daérah sangkan diasupkeun kana Kurikulum. Sabab, lamun basa Sunda leungit, budayana ogé bakal milu leungit. Kadituna bangsana ogé lila-lila bakal leungit…” kitu ceuk Robby, anu harita keur diskusi teknis jeung korlap Aksi Budaya Dhipa Galuh Purba, humas Aksi Budaya Dewi Ratna Damayanti, sarta seniman Téater Yusef Muldiyana.
Sajabana ti ngarojong, Sundawani ogé bakal milu ngamankeun kagiatan Aksi Budaya sangkan lumangsung kalayan lungsur-langsar. Sajabana ti Robby, ti Sundawani Wirabuana ogé diluuhan ku Utun jeung Obé. Nurutkeun Utun, aksi budaya kudu enya-enya dijaga sangkan bener-bener berbudaya, ulah nepi ka picacapékeun. Ku kituna, Utun bakal milu nalingakeun bisi aya propokator anu nyusup ka peserta Aksi Budaya.
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Big Bang
-
Pikeun kagunaan séjén, tempo Big Bang (disambiguasi).
Dina kosmologi fisik, Big Bang (tarjamahan bébas: Bitu Rongkah) mangrupa salah sahiji téori élmu pangaweruh anu ngécéskeun mekarna sarta wangun munggaran jagat raya. Téori ieu nganyatakeun yén jagat raya ieu kabentuk ku hiji bitu rongkah anu lumangsung kira-kira 13.700 juta taun ka tukang. Bitu ieu ngutahkeun materi dina jumlah nu pohara réa ka sagala juru jagat raya. Materi-materi ieu anu saterusna ngeusian jagat raya kiwari dina wangun béntang, planét, kebul kosmik, asteroid/météor, énergi, sarta partikel séjénna di jagat raya ieu.
Para élmuwan ogé percaya yén Big Bang ngawangun sistem surya mandala. Ideu séntral tina téori ieu téh nyaéta téori rélativitas umum bisa digabungkeun jeung hasil pangimeutan dina skala badag dina usikna hiji galaksi ti galaksi lianna, sarta norah yén hiji waktu jagat raya baris balik kana kaayaan munggaran atawa terus mekar. Balukar tina Téori Big Bang nyaéta dina mangsa ka tukang alam samesta boga suhu anu jauh leuwih panas sarta karapetan anu leuwih gedé.
Big-bang sarta jagat raya anu mekar[édit | édit sumber]
Dina taun 1929 Astronom Amérika Sarikat, Edwin Hubble ngalakukeun observasi (pangimeutan) sarta nempo galaksi anu jauh jeung usik sok ngajauhan urang kalawan laju anu gancang. Manéhna ogé nempo yén jarak antara galaksi-galaksi nambahan saban waktu. Timuan Hubble ieu némbongkeun yén jagat raya urang samasakali henteu statis (tetep) kawas anu dipercaya saacanna, tapi usik jeung mekar. Hal ieu ngabalukarkeun hiji torahan yén jagat raya dimimitian ku hiji bitu nu pohara rongkah dina hiji waktu dina mangsa baheula anu dingaranan Bitu Rongkah (Big Bang).
Dina waktu harita, jagat raya ngabogaan ukuran enol, sarta aya dina karapetan jeung panas nu taya hinggana; saterusna bitu jeung mekar kalayan laju anu henteu laun teuing (nu bisa ngabalukarkeun ngariut), atawa gancang teuing (nu ngajadikeun rohang kosong). Sarta sageus éta, kurang leuwih jutaan taun saterusna, jagat raya terus mekar tanpa kajadian-kajadian séjén naon ogé. Jagat raya kabéhna baris terus mekar sarta niisan.
JAgat raya mekar kalawan laju 5%-10% pér sarébu juta taun. Jagat raya baris mekar terus, tapi kalawan laju anu beuki laun, jeung beuki laun, sanajan henteu bener-bener ngahontal enol. Sanajan upamana jagat raya kontraksi, ieu moal lumangsung sahenteuna pikeun sawatara milyar taun ka hareup.
Sagala rupa énergi anu aya di jagat raya ieu lamun disusud nyaéta asalna tina énergi Big Bang, nyaéta énergi dina waktu panyiptaan. Jumlah total sakumna énergi di alam samesta ieu téh pas enol.


text:
Basa Perancis
Basa Perancis atawa Prancis (le français, la langue française) nyaéta salah sahiji basa pang penting ti jumplukan basa Roman sanggeus basa Spanyol sarta basa Portugis. Basa Perancis mangrupa basa anu panglobana diomongkeun ke-11 di dunya. Nepi ka taun1999, basa ieu diomongkeun ku leuwih ti 77 juta jelema di dunya minangka basa ibu, sarta ku 128 juta jiwa séjénna minangka basa kadua.
Basa Perancis ogé dipaké minangka basa resmi atawa basa pamaréntahan ku sawatara perhimpunan sarta organisasi, kawas Uni Éropa, IOC, PBB, sarta FIFA.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (en) French 101
- (fr) Kamus Dicovia Kamus basa Perancis-Indonésia
- Basa di Perancis
- Basa di Amérika Sarikat
- Basa di Algeria
- Basa di Belgia
- Basa di Benin
- Basa di Burkina Faso
- Basa di Burundi
- Basa di Kamboja
- Basa di Kamerun
- Basa di Kanada
- Basa di Chad
- Basa di Komoros
- Basa di Jibouti
- Basa di Guyana Perancis
- Basa di Polinesia Perancis
- Basa di Gabon
- Basa di Guinea
- Basa di Haiti
- Basa di Pantai Gading
- Basa di Laos
- Basa di Lebanon
- Basa di Luxemburg
- Basa di Madagaskar
- Basa di Mali
- Basa di Mauritania
- Basa di Mauritius
- Basa di Monaco
- Basa di Moroko
- Basa di Kaledonia Baru
- Basa di Nigeria
- Basa di Rwanda
- Basa di Senegal
- Basa di Swiss
- Basa di Républik Afrika Tengah
- Basa di Républik Démokratik Kongo
- Basa di Républik Kongo
- Basa di Togo
- Basa di Tunisia
- Basa di Vanuatu
- Basa di Vietnam


text:
Saint Kitts jeung Névis
Féderasi Saint Kitts jeung Névis (Basa Inggris: Federation of Saint Kitts and Nevis), ogé kawanoh salaku Féderasi Saint Christopher jeung Névis (Basa Inggris: Federation of Saint Christopher and Nevis),[2] nyaéta hiji nagara féderal di Hindia Kulon. Nagara ieu mangrupa nagara daulat nu pangleutikna aréana jeung pangsaeutikna populasina di Amérika.
Ibu kotana nyaéta Basseterre di pulo Saint Kitts. Nagara bagian Névis aya kira-kira 2 mil (3 km) tenggaraeun Saint Kitts, meuntasan hiji selat déét nu ngaranna "The Narrows".
Daptar eusi
Administrasi[édit | édit sumber]
Féderasi Saint Kitts jeung Névis dibagi kana 14 kagaréjaan: 9 di Saint Kitts jeung 5 Névis.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Catetan[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d "Saint Kitts and Nevis". International Monetary Fund. Diakses pada 21 April 2010.
- ↑ Ngaran-ngaran éta duanana aya di Konstitusi.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Pamaréntah
- Kamentrian Kauangan
- Saint Kitts & Nevis loka pamaréntah resmi
- Informasi umum
- Éntri Saint Kitts and Nevis di CIA World Factbook
- Saint Kitts and Nevis ti OCB Libraries GovPubs
- Saint Kitts jeung Névis di Open Directory Project
- Peta
- Atlas Saint Kitts and Nevis Wikimedia, ngandung peta ngeunaan Saint Kitts and Nevis.
- Pelesir
- Otoritas Pariwisata Nevis – Loka Resmi
-
Tingali ogé Saint Kitts jeung Névis di Wikivoyage
- Féstival Musik Saint Kitts – Loka wéb resmi Féstival Musik taunan
- Otoritas Pariwisata Saint Kitts – Loka Resmi
- Warta
Citakan:Saint Kitts and Nevis topics
Citakan:Commonwealth Realms Citakan:English official language clickable map


text:
Biologi
Biologi mangrupa élmu ngeunaan mahluk hirup. Ulikanana museur dina ciri jeung paripolah organisme, cara tumuwuhna spésiés jeung individu, sarta interaksi hiji jeung nu séjénna tur lingkunganana.
Daptar eusi
Ihtisar[édit | édit sumber]
Biologi boga ambahan nu lega na lapang akademik nu mindeng diteuteup salaku hiji disiplin nu mandiri. Kalawan babarengan, biologi ngulik kahirupan nu aya dina skala nu lega:
- na skala atomik jeung molekular, biologi molekular, biokimia, jeung genetik
- na skala sélular, biologi sél
- na skala multisélular, fisiologi, anatomi, jeung histologi
- na tingkat tumuwuhna atawa ontogeni organisme individual, developmental biology
- na tingkat tumurunna kolot ka anak, genetik
- na tingkat paripolah kumpulan, etologi
- na tingkat sakabéh populasi, genetik populasi
- na skala multi-spésiés lineage, sistematik
- na tingkat silih gumantung antara populasi jeung habitatna dina ékologi sarta biologi évolusionér
- sarta, sacara spékulatif, xenobiology dina tingkat kahirupan saluareun Bumi.
Widang ulikan na biologi[édit | édit sumber]
Aérobiologi -- Anatomi -- Arachnology-- Astrobiologi -- Biokimia -- Bionik -- Biogéografi -- Bioinformatik -- Biomékanik -- Biofisik-- Biotéknologi -- Botani -- Biologi sél -- Chorology -- Kladistik -- Crustaceology -- Cryptozoology -- Siklus -- Sitologi -- Developmental biology -- Panyakit (Panyakit genetik, Panyakit inféksi) -- Ékologi (Ékologi téoritis, Simbiologi, Autecology, Synecology) -- Ethology -- Entomologi -- Biologi évolusi (Évolusi) -- Evolutionary developmental biology -- Freshwater biology -- Genetik (Genetik populasi, Genetik kuantitatif, Genomik, Protéomik) -- Hérpetologi -- Histologi -- Biologi manusa (Antropologi) -- Ichthyology -- Imunologi -- Patologi -- Épidemiologi -- Limnologi -- Malacologi -- Mammalogi -- Biologi laut -- Mikrobiologi (Bakteriologi) -- Biologi molekular -- Morfologi -- Mikologi / Lichenology --- Myrmecology --- Élmu saraf (Neuroanatomi, Neurofisiologi, Élmu saraf sistem, Psikologi biologis, Psikiatri, Psikofarmakologi, Behavioral science, Neuroethology, Psikofisik, Élmu saraf komputasional, Élmu saraf kognitif, Élmu kognitif)-- Onkologi (ulikan ngeunaan kangker) -- Ontogeni -- Asal-usul manusa -- Ornitologi -- Paléontologi (Paléobotani, Paléozoologi)-- Parasitologi -- Fikologi (Algologi) -- Filogeni (Filogenetik, Filogéografi) -- Fisiologi -- Fitopatologi -- Biologi struktural -- Taksonomi -- Toksikologi (ulikan ngeunaan racun jeung polusi) -- Virologi -- Xénobiologi -- Zoologi
Disiplin nu pakait[édit | édit sumber]
Jalma jeung sajarah[édit | édit sumber]
Inohong widang biologi -- Sajarah biologi -- Hadiah Nobel widang fisiologi atawa tatamba -- Kala biologi jeung kimia organik
Daptar jejer[édit | édit sumber]
Tempo: Daptar jejer biologi
Naon prioritas urang nulis di dieu? Pikeun mantuan ngembangkeun daptar jejer-jejer nu pangdasarna dina widang biologi, mangga tempo Wikipédia: jejer dasar biologi.
Évolusi jeung biologi[édit | édit sumber]
salah sahiji konsép puseur jeung pangatur dina biologi nandeskeun yén sadaya nu hirup diturunkeun ti hiji common origin ngaliwatan prosés évolusi. Charles Darwin nerangkeun konsép téoritis évolusi nu masih kénéh jadi puseur nepi ka kiwari, ku jalan ngajukeun seléksi alam pikeun mékanismena. Salajengna genetic drift dirangkul salaku mékanisme tambahan dina nu disebut sintésis modern. Sajarah évolusionér hiji spésies— nu ngécéskeun karakteristik rupa-rupa spésiés asal-usulna—sarta kakaitan genéalogis jeung spésiés séjénna disebut filogeni. Rupa-rupa pendekatan dina biologi ngahasilkeun informasi ngeunaan filogeni. salah sahijina nyéta ku ngabandingkeun urutan DNA nu diulik dina biologi molekular atawa genomik jeung ngabandingkeun fosil atawa rekaman séjénna ngeunaan organisme kuna dina paléontologi. Para ahli biologi ngatur jeung nganalisis hubungan évolusionér ngaliwatan rupa-rupa métode, di antarana filogenetik, fenetik, sarta kladistik. Kajadian-kajadian utama dina évolusi mahluk hirup, sakumaha nu ayeuna diagem ku maranéhna, diringkeskeun dina evolutionary timeline.
Klasifikasi mahluk hirup[édit | édit sumber]
Klasifikasi mahluk hirup disebutna sistematika atawa taksonomi, nu kudu ngeunteung kana tangkal évolusi (tangkal filogenetik) organisme-organisme nu baréda. Taksonomi ngumpulkeun organisme-organisme dina kumpulan nu disebut taksa, sedengkeun sistematika nyiar patali-patalina. Sistem nu dominan disebut taksonomi Linnaean, nu ngawengku urutan jeung tatangaran binomial. Kumaha hiji organisme dibéré ngaran diatur ku kasapukan internasional saperti International Code of Botanical Nomenclature (ICBN), International Code of Zoological Nomenclature (ICZN), jeung International Code of Nomenclature of Bacteria (ICNB). Draf kaopat BioCode geus medal taun 1997 dina usaha ngabakukeun tatangaran na tangkalna, ngan rupana can sacara formal diadopsi. International Code of Virus Classification and Nomenclature (ICVCN) tetep aya di luareun BioCode.
Sacara tradisional, mahluk hirup dibagi kana lima karajaan:
Ngan, sistem lima-karajaan ieu kiwari geus loba dianggap tinggaleun jaman. Pilihan séjén nu leuwih modern sacara umum dimimitian ku sistem tilu-wewengkon:
Wewengkon ieu ngagambarkeun aya henteuna inti tur béda ékstérior sélna.
Aya ogé saréngréngan parasit intrasélular nu "teu hirup" dina harti aktivitas métabolismena:
Sajarah kecap "biologi"[édit | édit sumber]
Diwangun ku ngagabungkeun kecap Yunani Bίoς (bios), nu hartina 'hirup', jeung λόYoς (logos), nu hartina 'kecap', kecap "biologi" dina harti modern jigana mimiti diwanohkeun sacara séwang-séwangan ku Gottfried Reinhold Treviranus (Biologie oder Philosophie der lebenden Natur, 1802) jeung ku Jean-Baptiste Lamarck (Hydrogéologie, 1802). Kecap ieu kadang kasebutkeun cenah diciptakeun taun 1800 ku Karl Friedrich Burdach, tapi ogé kapanggih na judul Michael Christoph Hanov Volume 3 Philosophiae naturalis sive physicae dogmaticae: Geologia, biologia, phytologia generalis et dendrologia, nu medal taun 1766.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
- Eukariot
- Asal-usul hirup
- Morfologi
- Lingkungan
- Ékosistem
- Ahli biologi
- Dokter
- NASA Ames Research Center
- Bachelor of Science
- Daptar téknologi
- Masalah nu teu kaungkab dina biologi
- Daptar jejer ngeunaan konservasi
Tumbu kaluar jeung sumber séjén[édit | édit sumber]
Tumbu[édit | édit sumber]
- Bukutéks Biologi Umum Wiki, buku biologi, jeung situs Bukuwiki.
- Kaca Biologi Kimball, http://users.rcn.com/jkimball.ma.ultranet/BiologyPages : Buku téks online.
- Tangkal Kahirupan, http://tolweb.org/tree/phylogeny.html : A multi-authored, distributed Internet project containing information about phylogeny and biodiversity.
- The Journal of Biology, http://www.jbiol.com : Jurnal panalungtikan, leutik tapi gratis.
- The Public Library of Science: Biology, http://www.plosbiology.org : Jurnal panalungtikan nu leuwih anyar, tapi ogé leuwih ambisius.
- BioCode, http://www.rom.on.ca/biodiversity/biocode/biocode1997.html : Proposal pikeun tata ngaran organisme.
- PhyloCode
Bacaeun[édit | édit sumber]
- Lynn Margulis, Five Kingdoms: An Illustrated Guide to the Phyla of Life on Earth, 3rd ed., St. Martin's Press, 1997, paperback, ISBN 0-8050-7252-7 (many other editions)
- Neil Campbell, Biology: Concepts & Connections (4th edition), Benjamin-Cummings Publishing Company, 2002, hardcover, ISBN 0-8053-6627-X (college-level text)


text:
Papua Nugini
Papua Nugini (Tok Pisin: Papua Niugini), resmina Nagara Indepénden Papua Nugini, mangrupa hiji nagara di Oséania, ngawasaan beulah wétan ti pulo Papua jeung raloba pulo. Nagara ieu aya di Samudra Pasifik kidul-kulon, dina hiji wewengkon nu kadéfinisi ti abad ka-19 salaku Mélanésia. Ibu kotana nya éta Port Moresby.
Daptar eusi
Babagian administratif[édit | édit sumber]
Papua Nugini dibagi kana opat région, nu sanés babagian administratif primér tapi lumayan signifikan dina raloba widang pamaréntahan, komérsial, jeung aktivitas lian.
Nagara ieu miboga 20 babagian tingkat propinsi: 18 propinsi, Région Otonom Bougainville, jeung Distrik Nasional Ibu Kota. Masing-masing propinsi dibagi deui kana hiji (atawa leuwih) distrik, nu dina giliranna dibagi deui kana hiji (atawa leuwih) Aréa Tingkat Pamaréntahan Lokal.
Propinsi[6] mangrupa babagian administratif primér nagara. Pamaréntahan propinsi mangrupa cabang ti pamaréntahan nasional – Papua Nugini sanés hiji féderasi propinsi. Babagian tingkat propinsi nya éta:
Parlemén geus nyatujuan panyieunan 2 propinsi tambihan dina 2012: Propinsi Hela, nu bakal ngawengku sabagian ti Propinsi Daratan Luhur Kidul, jeung Propinsi Jiwaka, nu bakal diwangun liwat ngabagi Propinsi Daratan Luhur Kulon.[7]
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Daptar:
- Daptar dayeuh di Papua Nugini & Daptar kota di Papua Nugini & Daptar dayeuh jeung kota di Papua Nugini dumasar populasina
- Daptar Distrik jeung Tingkat Pamaréntahan Lokal Papua Nugini
- Daptar inohong Papua Nugini
Catetan suku[édit | édit sumber]
- ↑ Sir Michael Somare (2004-12-06). "Stable Government, Investment Initiatives, and Economic Growth". Keynote address to the 8th Papua New Guinea Mining and Petroleum Conference (Google cache). Diakses pada 9 Agustus 2007.
- ↑ "Never more to rise". The National (February 6, 2006). Diakses pada 19 Januari 2005.
- ↑ Official languages of Papua New Guinea
- ↑ Central Intelligence Agency (2011). "Papua New Guinea". The World Factbook. Langley, Virginia: Central Intelligence Agency. Diakses pada 5 Oktober 2011.
- ↑ a b c d "Papua New Guinea". International Monetary Fund. Diakses pada 21 April 2011.
- ↑ The Constitution of Papua New Guinea sets out the names of the 19 provinces at the time of Independence. Several provinces have changed their names; such changes are not strictly speaking official without a formal constitutional amendment, though "Oro," for example, is universally used in reference to that province.
- ↑ "''Post-Courier'', "Jiwaka, Hela set to go!" July 15, 2009". Postcourier.com.pg. 15 Juli 2009. Diakses pada 27 Juni 2010.
Réferénsi[édit | édit sumber]
- Swadling, Pamela (1996). Plumes from Paradise. Papua New Guinea National Museum. ISBN 9980-85-103-1.
Bacaan salajengna[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Pamaréntah
- Informasi umum
- Éntri Papua New Guinea di CIA World Factbook
- Papua New Guinea di UCB Libraries GovPubs
- Papua Nugini di Open Directory Project
- Atlas Papua New Guinea Wikimedia, ngandung peta ngeunaan Papua New Guinea.
-
Tingali ogé Papua Nugini di Wikivoyage
Afrika Kidul · Antigua jeung Barbuda · Australia · Bahama · Bangladés · Barbados · Bélis · Botswana · Britania Raya · Brunéi · Dominika · Fiji (katunda) · Gambia · Ghana · Grénada · Guyana · India · Jamaika · Kamerun · Kanada · Kénya · Kiribati · Lésotho · Malawi · Malaysia · Maladéwa · Malta · Mauritius · Mozambik · Namibia · Nauru · Nigeria · Pakistan · Papua Nugini · Rwanda · St. Kitts jeung Névis · St. Lusia · St. Vincent jeung Grénadin · Samoa · Seychéll · Sierra Leone · Selandia Anyar · Singapura · Siprus · Solomon, Kap. · Sri Lanka · Swaziland · Tanzania · Tonga · Trinidad jeung Tobago · Tuvalu · Uganda · Vanuatu · Zambia
Akrotiri jeung Dhékélia · Anguilla · Antartika Britania · Bermuda · Kapuloan Kayman · Kapuloan Falkland · Géorgia Kidul jeung Kapuloan Sandwich Kidul · Gibraltar · Guernsey · Jersey · Pulo Man · Montserrat · Kapuloan Pitcairn · Téritori Samudra Hindia Britania · St. Héléna, Ascension, jeung Tristan da Cunha · Kapuloan Turks jeung Kaikos Kapuloan Virgin Britania ·
Afrika Kidul · Républik Afrika Tengah · Aljazair · Apganistan · Angola · Antigua jeung Barbuda · Arab Saudi · Bahama · Bahrain · Bangladésh · Barbados · Belarus · Belize · Bénin · Bhutan · Bolivia · Botswana · Brunéi · Burkina Faso · Burundi · Chad · Chili · Djibouti · Dominika · Républik Dominika · Ékuador · Éritréa · Éthiopia · Filipina · Gabon · Gambia · Ghana · Grénada · Guatemala · Guinéa · Guinéa-Bissau · Guinéa Khatulistiwa · Guyana · Honduras · India · Indonésia · Iran · Jamaika · Kamboja · Kamérun · Kénya · Kolombia · Komoro · Républik Kongo · Républik Démokratik Kongo · Koréa Kalér · Kuba · Kuwait · Laos · Lésotho · Libanon · Libéria · Libya · Madagaskar · Maladéwa · Malawi · Malaysia · Mali · Mauritania · Mauritius · Mesir · Mongolia · Maroko · Mozambik · Myanmar · Namibia · Nepal · Nikaragua · Nigér · Nigéria · Oman · Pakistan · Paléstina · Panama · Pantai Gading · Papua Nugini · Peru · Qatar · Rwanda · Saint Lucia · Saint Vincent jeung Grenadines · Sao Tome jeung Principe · Sénégal · Seychelles · Siérra Léone · Singapura · Somalia · Sri Lanka · Sudan · Suriname · Swaziland · Suriah · Tanjung Vérdé · Tanzania · Thailand · Timor Lésté · Togo · Trinidad jeung Tobago · Tunisia · Turkménistan · Uganda · Uni Émirat Arab · Uzbékistan · Vanuatu · Vénézuéla · Viétnam · Yaman · Yordania · Zambia · Zimbabwé
Arménia · Azerbaijan · Brasil · Republik Rahayat Cina · Él Salvador · Kazakhstan · Kosta Rika · Kroasia · Kyrgyzstan · Méksiko · Monténégro · Sérbia · Ukraina · Uruguay
Afrika Kidul · Afrika Tengah · Albania · Amérika Sarikat · Angola · Antigua jeung Barbuda · Arab Saudi · Argéntina · Arménia · Australia · Bahrain · Bangladésh · Barbados · Basisir Gading · Bélis · Bénin · Bolivia · Botswana · Brasil · Brunéi · Burkina Faso · Burundi · Chad · Chili · Cina · Djibouti · Dominika · Dominika, Rép. · Ékuador · Él Salvador · Fiji · Filipina · Gabon · Gambia · Géorgia · Ghana · Grénada · Guatémala · Guinéa · Guinéa-Bissau · Guyana · Haiti · Honduras · Hong Kong¹ · India · Indonésia · Islandia · Israél · Jamaika · Jepang · Kamboja · Kamérun · Kanada · Kénya · Kolombia · Kongo, RD · Kongo · Koréa Kidul · Kosta Rika · Kroasia · Kuba · Kirgistan · Kuwait · Lésotho · Liechtenstein · Madagaskar · Makau¹ · Makédonia · Maladéwa · Malawi · Malaysia · Mali · Maroko · Mauritania · Mauritius · Méksiko · Mesir · Moldova · Mongolia · Mozambik · Myanmar · Namibia · Nepal · Nikaragua · Nigér · Nigéria · Norwégia · Oman · Pakistan · Panama · Papua Nugini · Paraguay · Péru · Qatar · Rwanda · Saint Kitts jeung Névis · Saint Lucia · Saint Vincent jeung Grénadin · Selandia Anyar · Sénégal · Siérra Léone · Singapura · Kapuloan Solomon · Sri Lanka · Suis · Suriname · Swaziland · Wewengkon Béa Cukai Kapisah Taiwan, Penghu, Kinmen, jeung Matsu² · Tanjung Vérdé · Tanzania · Thailand · Togo · Tonga · Trinidad jeung Tobago · Tunisia · Turki · Uganda · Ukraina ·Uni Émirat Arab · Uni Éropa³ · Uruguay · Vénézuéla · Viétnam · Yordania · Zambia · Zimbabwé
- Wewengkon Administratif Husus Républik Rahayat Cina.
- Ngaran rancangan pikeun Républik Cina (Taiwan)
- 27 nagara anggota Uni Éropa ogé mangrupa anggota WTO jeung hak masing-masing: Austria, Bélgia, Bulgaria, Britania Raya, Céko, Dénmark, Éstonia, Finlandia, Jérman, Hungaria, Irlandia, Italia, Latvia, Lituania, Luksemburg, Malta, Perancis, Polandia, Portugal, Romania, Siprus, Slovakia, Slovénia, Spanyol, Swédia, Walanda jeung Antillen Walanda, jeung Yunani.