text:
Anton Chekhov
Anton Pavlovich Chekhov (AHTóH ПáBлoBич ЧéxoB) nyaéta pangarang kahot ti Rusia kawentar utamana ngaliwatan karya-karyana dina wangun carita pondok jeung drama.[1] Lahir di Taganrog, laut Azov, 17 Januari 1860. [2] Bapana tukang dagang di toko leutik. [2] Akina budak beulian. [2] Ti leuleutik Chekhov kudu ngalaman digawé beurat. [2] Dina umur 16 taun néangan kipayah sorangan, sawatara kitu bapana kabur ti Moskow nyingkahan bui. [2] Sanggeus namatkeun sakola di kota asalna, Chekhov meunang beasiswa tur nuluykeun sakola ka paguron luhur di Moskow jurusan kedokteran. [2] Pikeun mantuan ékonomi kulawargana, inyana ngalalanyahan nulis carita-carita, lulucon, jeung artikel. [2] Taun 1884 kuliahna tamat, Chekhov boga gelar dokter, tapi jigana leuwih kairut ku dunya kapangarangan, tur éta téh dijadikeun pacarian. [2]
Réputasi kasusatraanana mekar nalika bukuna Motley Stories medal taun 1886. [2] Dina taun 1888 kasinugrahan hadiah Pushkin Prize pikeun bukuna In the Twilight. [2] Satuluyna Chekhov ngahasilkeun drama panjang anu daria, Ivanov. [2] Taun 1901 kawin ka artis ngaranna Olga Knipper. [2] Chekhov katarajang panyakit TBC nepi ka palastra tanggal 2 Juli 1904. [2]
Carpon-carpon Chekhov dianggap minangka apotheosis tina wangun dramana, sok sanajan ngan saeutik anu dianggap gedé pangaruhna kana literatur jeung pintonan drama. [1] Ti Chekhov, loba pangarang drama kontemporer anu diajar kumaha ngamangpaatkeun suasana haté. [1] Hal-hal anu katémbongna taya hartina jeung inaksi (ngaraga meneng) pikeun neuleuman jero-jerona psikologis batin tokoh-tokohna. [1] Opat drama utama Chekhov: The Seagull, Uncle Vanya, Three Sisters, jeung The Cherry Orchard mindeng dipintonkeun dina pintonan-pintonan drama modéren. [1]


c: text/html

text:
- Adab lanyap Jiga nu handap asor, daek ngahprmat ka batur, tapi boga hate luhur, tungtungna sok ngunghak jeung kurang ajar, temahna batur loba nu teu resepeun.
- Adam lali tapel poho ka baraya jeung poho ka lemah cai.
- Adat kakurung ku iga adat nu hese digantina.
- Adean ku kuda beureum beunghar ku barang titipan atawa ginding ku pakean batur.
- Adigung adiguna gede hulu, boga rasa leuwih ti batur, kaciri dina laku lampahna jeung omonganana.
- Agul ku payung butut ngagulkeun luluhur sorangan.
- Akal koja pinter dina kagorengan atawa kajahatan.
- Aki aki tujuh mulud lalaki nu geus kolot pisan.
- Aku aku angga ngaku barang batur kalawan ngandung maksud hayang mibandangaku baraya batur anu beunghar atawa jeneng, mamrih kahormatan atawa kauntungan.
- Aku panggung darehdeh jeung mere maweh, ngan hanjakal ku ieu aing asa pangpunjulna, pangbeungharna jste.
- Alak-alak cumampaka resep jeung hayang dipuji batur, boga rasa pangpunjulna. Anu handap hayang nyaruaan nu luhur, nu hina hayang nyaruaan nu mulya.
- Alak paul tempat anu lain dikieuna, ngeunaan jauhna jeung pisusaheunana.
- Alus panggung = alus laur hade ome tegep dedeg pangadegna.
- Ambek nyedek tanaga midek ari napsu pohara gedena, ngan masih bisa meper diri
napsu kapegung.
- Ambekna sakulit bawang gampang pisan ambek, jeung mun geus ambek teu reureuh sakeudeung.
- Anak puputon anak nu kacida didama-damana, nu pohara dipikanyaah.
- Anjing ngagogogan kalong mikahayang nu lain lain, nu pamohalan pilaksanaeun (Mikahayang nu moal bakal kasorang).
- Ari diarah supana, kudu dipiara catangna Naon bae nu mere hasil ka urang kudu diurus bener bener.
- Ari umur tunggang gunung, angen angen pecat sawed ari umur geus kolot tapi hate ngongoraeun keneh.
- Asa dijual payu ngungun dumeh nyorangan di panyabaan, jauh ti indung bapa.
- Asa ditonjok congcot meunang kabungah nu gede, anu saenyana teu diarep arep.
- Asa ditumbu umur Boga rasa kahutangan budi anu pohara gedena.
- Asa nanggeuy endog beubeureumna kacida nyaahna.
- Asa potong leungeun katuhu leungiteun jalma nu pohara hade galena.
- Ati mungkir beungeut nyinghareup palsu, siga sono, tapi henteu. Siga suka, tapi henteu, siga nyaah tapi henteu.
- Aub payung, sabet panon sabasoba wewengkon, ngeunaan tanah.
- Aya astana sajeungkal anu mustahil oge oge bisa kajadian.
- Aya bagja teu daulat arek meunang bagja atawa kauntungan tapi teu tulus.
- Aya di sihung maung Kulantaran loba kawawuh gegeden dina aya karerepet atawa kaperluan penting gampang naker meunang pitulungna.
- Aya hate kadua leutik naksir.
- Aya jalan komo meuntas aya lantaran anu diarep arep ti tadina nepi ka maksud urang gancang kalaksanakeun.
- Aya jalan komo meuntas Aya pilantaraneun atawa pijalaneun pikeun ngalaksanakeun atawa ngabulkeun kahayang.
- Aya jalan komo meuntas eukeur mah aya maksud, turug turug aya pilantaraneun.
- Aya peurah aya komara aya harega, aya pangaji.
- Aya nu dianjing cai Aya nu diarep-arep atawa dihأ©roan.
- Ayakan tara meunang kancra nu bodo jeung nu pinter moal sarua darajatna jeung panghasilanana.
- Baleg tampele ari rasa tresna ka lalaki geus aya, ngan lamun papanggih jeung jelemana gede keneh kaera.
- Bali geusan ngajadi tempat dilahirkeun.
- Balung kulit kotok meuting teu eureun eureun nyeri hate ti baheula nepi ka kiwari.
- Balungbang timur, caang bulan opat belas, jalan gede sasapuan beak karep ku rido jeung beresih hate.
- Banda tatalang raga lamun urang papanggih jeung karerepet, gering upaman, euweuh halangan urang ngajual barang nu aya pikeun ngabela diri, meuli ubar sangkan waras.
- Belang bayah gindi pikir boga pikiran goreng ka papada kawula.
- Bengkung ngariung bongkok ngaronyok babarengan sok sanajan dina hina, rugi, atawa cilaka.
- Beurat birit hese jeung sungkan dititah.
- Beurat nyuhun beurat nanggung, beurat narimakeunana pohara narimakeunana kana pitulung, ngan teu kawasa ngedalkeun ku lisan atawa tulisan, anging gusti nu ningali.
- Beureum paneureuy seuseut batan neureuy keueus hese pisan, seuseut seuat ngahasilkeun maksud.
- Beuteung anjingeun ngeunaan ka jelema nu beuteungna cara/siga beuteung anjing.
- Bilih aya turus bengkung Bisi salah pokpokanana.
- Biwir nyiru rombengeun resep mukakeun rasiah sorangan atawa rasiah batur.
- Biwir nyiru rombengeun Resep ngucah ngaceh rasiah atawa kaaeban boh nu sorangan boh nu batur.
- Biwir sambung lemek, suku sambung lengkah henteu milu milu kana tanggung ajwabna mah, ieu mah ngan saukur mangnepikeun dumeh jadi utusan, ngemban timbalan tinu lian.
- Bluk nyuuh blak nangkarak Kabina bina rajina dina enggoning nyiar kipayah.
- Bobo sapanon carang sapakan aya kuciwana, lantaran aya kakuranganana atawa karuksakanana.
- Bobor karahayuan henteu rahayu, henteu salamet, meunang kacilakaan atawa tiwas.
- Bobot pangayun timbang taraju kabأ©h anu dipigawأ© kudu pinuh tinimbangan.
- Bonteng ngalawan kadu nu leutik ngalawan nu gede.
- Buburuh nyatu diupah beas nyiar pangarti tur diburuhan atawa digajih.
- Budi santri, legeg lebe, ari lampah euwah euwah Ari laku lampah mah kawas santri tapi sok ceceremed.
- Buluan belut, jangjangan oray pamohalan kajadian.
- Bungbulang tunda / tunda talatah lamun dititah tara sok pek ku maneh, tapi sok nitah deui ka batur.
- Buntut kasiran koret, medit, ngeupeul, tara pisan daek barangbere.
- Bur beureum bur hideung, hurung nagtung siang leumpang ginding, loba pakean anu aralus dipake.
- Buruk buruk papan jati ka sobat atawa ka baraya mah sok hayang ngahampura bae lamun aya kasalahan teh.
- Caang bulan dadamaran migawe nu kurang mangpaat.
- Cacag nangkaeun Hanteu beres, hanteu rata, henteu sampurna.
- Cangkir emas eusi delan omonganana mah alus nepi ka urang jadi percaya jeung kataji, tapi hatena jahat jeung matak bahaya ka urang.
- Cara bueuk meunang mabuk ngeluk bae, teu lemek teu carek, euweuh hojah, euweuh karep, euweuh kahayang sabab era tawa sieun.
- Cara gaang katincak anu tadina rame kacida, ayeuna mah jadi jempling pisan.
- Cara jogjog mondok carekcok bae, mani gandeng nacer.
- Cara simeut hiris, tai kana beuheung beuheung Pohara bodona, beunang dibobodo atawa ditipu ku batur.
- Cecendet mande kiara Nu leutik nyaruaan anu gede, nu miskin nyaruaan nu beunghar.
- Ceuli lentaheun Sok gancang nyaritakeun ka batur naon bae anu kadenge, turtaning tacan karuhan eta beja teh bener henteuna.
- Cicing dina sihung maung Nganjrek di jelema anu nyusahkeun atawa bakal nyilakakeun ka diri urang.
- Cikaracak ninggang batu laun laun jadi legok Ku dileukeunan mah sakumaha hesena ge lila lila jadi bisa (najan bodo asal leukeun diajarna lila lila oge tangtu bisa).
- Cileuncang mande sagara, cecendet mande kiara, hunyur nandean gunung Nyaruaan ka jelema anu saluhureun harkatna, darajatna atawa pangabogana.
- Ciri sabumi cara sadesa beda tempatna, beda deui adat jeung kabiasaanana.
- Clik putih clak herang Kaluar tian hate anu beresih, rido pisan, teu aya geuneuk maleukmeuk.
- Congo congo ku amis, mun rek mais oge puhuna Kumaha arek bageurna dinu ajdi anak, lamun bapana henteu bageur.
- Daek macok embung dipacok daek ngarah kana rejeki atawa pakaya batur, tapi diarah rejekina atawa pakayana ku batur mah embung.
- Dagang oncom rancatan emas ari modalna gede kacida, ngan batina anu diarah kacida leutikna.
- Dah bawang dah kapas tah barangna tah duitna.
- Daluang katinggang mangsi Susuganan katuliskeun aya jodo (waris).
- Dأ©sa maca cara nagara mawa tata Ngagambarkeun yأ©n kaayaan jeung adat kabiasaan di dأ©sa jeung kota (nagara) tأ©h bأ©da-bأ©da.
- Deugdeug tanjeuran pada ngadeugdeug pada nongton, jadi tongtonan kulantaran pinter dina kasenian.
- Deukeut deukeut anak taleus ari imahna mah puguh padeukeut, ngan hanjakal teu nyaho tibareto yen baraya.
- Dihin pinasti, anyar pinanggih baheula ditangtukeunana, ngan kakara ayeuna kalakonanana atawa kapanggihna.
- Dikungkung teu diawur, dicangcang teu diparaban Ari dipegat mah teu acan, ngan geus teu dipeutingan jeung teu dibalanjaan.
- Dipiamis buah gintung Disangka hade jeung bageur tapi buktina goreng jeung jahat.
- Dipiamis buah gintung disangka hade jeung bageur, tapi buktina goreng jeung jahat.
- Disakompet daunkeun, dihurun suluh dihijikeun bae, disaruakeun bae, teu dibeda beda.
- Ditangtang ditengteng dijieun bonteng sapasi Dialak ilik lantaran dianggap aneh.
- Ditilik ti gigir lenggik, disawang ti tukang lenjang, diteuteup ti hareup sieup lenjang jeung geulis pisan, pantes kewes.
- Dogdog pangrewong bantuan anu euweuh hartina, dina teu aya oge teu naon naon.
- Dogong dogong tulak cau, geus gede dituar batur ngantian jeung mahugi parawan ti keur leutik keneh, sugan diparengkeun ku nu kawasa jadi pipamajikaneun, na ari geus gede dikawin batur, atuh hese cape taya gawe.
- Dosa salaput hulu kacida loba dosana.
- Dulang tinande awewe mah nurutkeun bae, kumaha diaturna jeung diparentahna ku nu jadi salami.
- Duum tinggi ngabagikeun naon naon henteu kalawan adil aya nu loba, aya nu saeutik.
- Elmu ajug pinter ari mapatahan batur mah, tapi prak ku sorangan henteu.
- Elmu sapi samiuk (ngahiji) kana kagorengan.
- Elmu tumbila nu boga imah ngarugikeun ka tatamu.
- Elok bangkong nuju sakarat, ngan kari tunggu dawuh bae.
- Endog sapatarangan, peupeus hiji, peupeus kabeh kasusah atawa karerepet anu tumiba ka dulur, baraya atawa sobat, balukarna ngabingungkeun atawa nyusahkeun ka sarerea.
- Endog tara megar kabeh najan saindung sabapa hneteu sarua milikna, rejekina atawa darajatna.
- Galehgeh gado darehdeh tapi henteu terus kana hate.
- Gancang pincang kulantaran digawena buru buru jeung kurang ati ati hasilna teh teu nyugemakeun.
- Gantung denge hanteu terus bisa ngadengekeun hiji perkara jeung pohara hayangna neruskeun ngadengekeun.
- Gantung teureuyeun Hanteu terus daharna sabab dahareunana geus beak atawa daharna kapaksa kudu eureun heula ku lantaran aya dahareun nu didagoan.
- Gede gede kayu randu, dipakeke pamikul bengkung, dipake lincar sok anggang, dipake pancir ngajedig Ngeunaan ka jelema anu jangkung ahrelung tur dedeg ngan hanjakal gawena jeung karajinanana goreng.
- Gede gunung pananggeuhan Adigung kulanatran boga kolot atawa baraya baleunghar ataw jareneng.
- Gede gunung pananggeuhan Boga ahli atawa kawawuhan anu beunghar atawa jadi gegeden, dina urang aya karerepet atawa butuh ku pitulung, eta jalma bisa nulungan ka urang ku kabeungharan atawa kakawasaan.
- Getas harupateun, pingges harepan Gampang pisan nyalahkeun atawa ngahukum ka batur.
- Geulis sisi, laur gunung, sonagar huma Ari rupa mah tegep ngan dangong dusun meledug.
- Gindi pikir belang bayah Goreng hate, dolim, julig , dengki.
- Ginding kakampis Ari pake mah ginding ngan duit teu boga.
- Giri lungsi tanpa hina Nu luhur jeung nu handap sarua bae ulah dihina.
- Goong saba karia Datang sorangan ka anu keur kariaan sanajan hanteu di ondang, maksudna hayang dititah gawe sangkan seubeuh baranghakan.
- Gunung tanpa tutugan, sagara tanpa tepi Euweuh anggeusna, euweuh beakna.
- Gurat batu Pageuh kana jangji.
- Gusti Alloh tara nanggeuy dibongkokna Gusti Alloh tara nangtayungan ka mahlukna anu salah atawa boga dosa ka papada kawula.
- Hade gogog hade tagog Hade basa jeung hade tingkah lacuna.
- Hade ku omong goreng ku omong Omongan nu hade balukarna hade jeung omongan nu goreng, goreng deui balukarna.
- Halodo sataun lantis ku hujan sapoe Kahadean anu sakitu gedena tur lilana leungit pisan ku kagorengan atawa kasalahan sapoe.
- Hambur bacot murah congcot Goreng sungutna jeung sok mindeng nyarekan deuih tapi berehan sok daek barangbere dahareun.
- Hampang birit gampang jeung daekan dititah.
- Hanteu gedag bulu salambar Hanteu sieun atawa gimir saeutik eutik acan.
- Hapa hapa ge ranggeuyan Enya ari miskin tea mah, ngan lumayan da ari salaki mah boga.
- Hapa hapa ge ranggeuyan Miskin miskin oge da boga salaki nu ngurus jeung nangtayungan.
- Harewos bojong Harewos anu cukup tarikna, nepi kadenge ku jelema anu deukeut kalawan tetela pisan.
- Haripeut ku teuteureuyeun Gancang atoh dina meunangna rejeki, boh dahareun boh duit kalawan teu ngingetkeun balukarna ieu teh rejeki halal atawa haram.
- Harus omong batan goong Beja teh sasarina sok gampang jeung gancang nerekab, kulantaran umuna sok pabeja beja.
- Hayang untung jadi buntung teu papanggih ari jeung kauntungan mah, papanggih soteh jeung karugian anu sama sakali henteu diarep arep.
- Hejo tihang Resep jeung remen gunta ganti imah tempat atawa pagawean.
- Herang caina beunang laukna Maksud bisa kahontal kalawan beres teu aya pihak anu dirugikeun atawa dinyenyeri.
- Herang caina beunang laukna Nu dipikahayang bisa laksana tur teu nganyenyeri batur.
- Herang herang kari mata, teuas teuas kari bincurang Bareto mah beunghar ayeuna kari miskina.
- Heueuh heueuh bueuk Nyatujuan ari diluar mah, ngan bae henteu terus jeung hatena.
- Heureut deuleu pondok lأ©ngkah Ngagambarkeun sundek kanyaho ku sabab henteu rأ©a babandingan da kurung batok.
- Heurin ku letah Hayang jeung perlu ngabejakeun hiji perkara, ngan sieun pok kulantaran loba karisi/ karempan.
- Hirup ku panyukup gede ku pamere Hirup samahi mahi ku pamere batur bae, sabab teu purun hojah sorangan dina enggoning nyiar kipayah.
- Hirup nuhun paeh dirampes Rido pisan pasrah pisan, teu boga kahayang naon naon.
- Hirup ulah manggih tungtung, paeh ulah manggih beja Kudu bageur kudu hade laku lampah supaya alus kacaritakeunana.
- Hulu dugul dihihidan Nu keur senang tambang senang, nu keur untung tambah untung.
- Hunyur nandean gunung Nyaruaan ka jelema saluhureun harkatna atawa pangabogana.
- Hurung nangtung siang leumpang Ginding karana make papakean atawa perhiasan anu aralus.
- Ieu aing uyah kidul Boga rasa pangleuwihna ti pada batur, boh ngeunaan rupa, pangarti, pangaboga, pangkat atawa kakawasaan.
- Ilang along margahina, katinggang pangpung dilebok maung, rambutna salambar, getihna satetes, ambekanana sadami, agamana darigamana, kaula nyerenkeun Masrahkeun sagalagalana hadena gorengna, bagja cilakana (biasana sok dipake dina seserahan).
- Indung lembu bapa banteng Ti indung jeung bapa turunan menak jeung beunghar.
- Inggis batan maut hinis Pohara risina, pohara paurna.
- Inggis manan maut hinis, rempan batan mesat gobang Inggis jeung paur kabina bina.
- Ipis kulit beungeut Gede kaera.
- Iwak nangtang sujen Wani nyorang picilakaeun, pibalaieun atawa pibahayaeun.
- Jabung tumalapung sabda tumapalang milu nyaritakeun hiji perkara sakapeung nempasan omongan batur, nyeta nyeta siga nu nyaho, padahal teu nyaho nanaon.
- Jadi maung malang jadi panghalang, ngeunaan ka lalaki nu ngahalangan pijodoeun hiji awewe.
- Jadi sabiwir hiji jadi carita jalma loba.
- Jadi senen kalemekan mindeng dicaritakeun batur.
- Jaman cacing dua saduit jaman baheula pisan.
- Jati kasilih ku junti pribumi kaeehkeun ku urang asing.
- Jauh jauh panjang gagang hanas jauh jauh oge dijugjug, ngan hanjakal ku teu hasil.
- Jauh ka bedug anggang ka dayeuh dusun, teu nyaho di tata-titi, tidak tanduk, suba sita, duduga jeung peryoga.
- Jauh ka bedug dusun,bodo, euweuh kanyaho.
- Jawadah tutung biritna, sacarana sacarana unggal bangsa beda adat jeung kabiasaanana.
- Jegjeg ceker cape kulantaran leumpang ka dieu ka dieu.
- Jejer pasar lumrah bae, mun ka lalaki, kasep henteu, goreng henteu.
- Jeung leweh mah mending waleh leuwih hade wakca balaka ngedalkeun kahayang ti batan ngandung kabingung teu wani pok nyarita.
- Jogjog neureuy buah loa mikarep ka anu lain babad.
- Jogjog neureuy buah loa Milampah anu moal pihasileun.
- Ka luhur teu sirungan kahandap teu akaran Jelema nu jahat, julig jeung dengki mah moal jamuga, moal aya kamajuan boh ngeunaan pangkat, boh rejeki.
- Kaceluk ka awun-awun kawentar ka janapria, kakoncara ka mancanagara Kawentar pisan, kawentar kamana mana.
- Kaciwit kulit kabawa daging Kababawa, katarik kana hiji perkara, keukeuh milu susah, sanajan teu boga salah jeung henteu milu ulubiung perkarana.
- Kahieuman bangkong Ku ayana barang titipan di urang, urang teh nepi ka jiga beunghar katenjona ku batur mah padahal miskin teu boga nanaon.
- Kai teu kalis ku angin Unggal jelema awal ahir tangtu bakal pinanggih jeung kasusahan.
- Kajeun pait tungtung amis manan amis tungtung pait Tibatan ahirna matak susah, leuwih hade dicaritakeun ti heula naon anu matak pisusaheunana.
- Kajeun panas tonggong asal tiis beuteung Kajeun teuing cape gawe asal bisa dahar kalawan cukup.
- Kalapa bijil ti cungap Ngucah ngaceh rasiah sorangan anu matak cilaka.
- Kandel kulit beungeut euweuh caerأ،.
- Katempuhan buntut maung Batur anu salahna atawa anu boga dosana, tapi urang anu kudu nyanghareupan balukarna.
- Katumbukan catur kadatangan carita Loba anu embung sabab ngagedekeun jeung ngagugulukeun panyerewedan.
- Kawas anjing kadempet lincar Mere parentah ka batur teu kalawan sabar, malah bari ambek ambekan sagala.
- Kawas budak rodek hulu Teu ngupama, teu ngajenan, teu ngahargaan pisan.
- Kawas cucurut kaibunan Ngeunaan ka jelema anu matak sareukseuk panon.
- Kawas hayam keur endogan cilingcingcat bae, teu bisa cicing.
- Kawas hayam panyambungan Tacan nyaho di kaler kidul, kawantu anyar keneh aya di eta tempat.
- Kawas kacang ninggang kajang Ngomongna tarik tur gancang, biasana ngeunaan ka awewe nu keur ngambek bari nyarekan.
- Kawas kuda leupas ti gedogan Bingung ku kamerdekaan, terus sakama-kama nganteur kahayang, ngalajur napsu, kulantaran euweuh anu ngageuing atawa euweuh nu nyengker.
- Kawas lauk asup kana bubu Gampang asupna kana pagawean tapi pohara hesena hayang kaluar ninggalkeun eta pagawean.
- Kawas lauk asup kana bubu gampang meunangna jeung asup kana hiji pagawean, tapi hese kaluarna jeung negcagkeunana eta pagawean (masalah).
- Kawas nu mulangkeun panyiraman Sok nu lain lain, jeung hese ngayakeunana nu dipikayang ku jelema nu tereh ajal, kahayangna sabisabisa kudu dicumponan bae, sanajan matak ngarepotkeun ka ahlina/ kulawargana.
- Kawas siraru jadi Pabaliut ku tina lobana, ngeunaan ka jelema.
- Kawas wayang pangsisina Ngeunaan jelema nu goreng rupana.
- Kejo asak angeun datang Sapagodos jeung maksud urang, atuh teu talangke deui harita keneh dilaksanakeun.
- Keur meujeuhna bilatung dulang Laleutik keneh pisan keur meujeuhna bareuki dahar.
- Keur meujeuhna hejo lembok rambay carita Keur meujeuhna loba pakaya jeung loba rejeki.
- Keur nuju bentang surem keur sue,atawa tiis badan, lamun guna tani ku hama, lamun dagang terusterusan rugi bae.
- Kiceupna sabedug sakali Pohara lungguhna.
- Kiruh ti girang kiruh ka hilir Lamun anu di luhruna teu balageur jeung teu balener, tangtu nu dihandapna oge milu teu bener milu teu bageur.
- Kokoro manggih mulud puasa manggih lebaran Anu saumur -umur miskin tuluy dina hiji waktu pinanggih jeung kamulyaan atawa rejeki anu gede, sasarina sok kacemekanana nepi ka siga mangpang meungpeung.
- Kokoro nyoso, malarat rosa, lebaran teu meuncit hayam Kacida miskina.
- Kotok bongkok kumorolong, kacingcalang kumarantang = Lauk buruk milu mijah = Piritan milu endogan Pipilueun kana hiji kalakuan kulantaran kabawakeun ku batur, henteu kalawan kahayang sorangan, nepi ka goreng katenjona.
- Kudu bisa kabulu kabale Kudu bisa mawa awak.
- Kudu bisa ngeureut neundeun Kudu bisa nyukupkeun rejeki atawa pangala anu saeutik.
- Kudu bisa pindah cai pindah tampian Kudu bisa nyaluyukeun manأ©h jeung lingkungan anu anyar dicicingan.
- Kudu boga pikir kadua leutik Ulah sabongbrong teuing, kudu aya pikir rangkepan, kudu aya rasa curiga.
- Kudu hade gogod hade tagog Hade basa jeung hade tingkah lacuna.
- Kudu nepi memeh indit Kudu direncanakan kalawan asak.
- Kujang dua pangadekna Hiji pagawean anu ngandung dua rupa maksud.
- Kulak canggeum bagja awak Milik hade atawa goreng anu geus ditangtukeun ti ajalina keneh ku Gusti Nu Maha Suci.
- Kumaha bule hideungna bae Kumaha engke bae buktina, kumaha behna.
- Kumaha kejebur caina geletuk batuna kumaha jadina bae, henteu jadi pikiran.
- Kunang kunang nerus bumi Ramana geus teu jeneng deui, di putrana awal ahir aya nu jeneng cara ramana.
- Kuru cileuh kentel peujit Daek tirakat, ngadoakeun budak sangkan sangkan junun.
- Kurung batok teu resep nyanyabaan, ni’mat cicing diimah bae.
- Lain ku tulang munding kabeureuyan mah, ku cucuk peda arek cilaka mah ku kasalahan anu leutik oge bisa, teu kudu ku kasalahan anu gede bae.
- Lain lantung tambuh laku, lain lentang tanpa beja lain leumpang maladra Indit ti imah kalawan ngandung maksud anu tangtu, lain lapmah sakaparan paran henteu puguh anu dijugjug.
- Landung kandungan laer aisan Gede timbanganana, gede pangampurana.
- Langsung saur bahe carek Sok gampang ngagelendeng atawa nyarekan.
- Lauk buruk milu mijah = piritan milu endogan pipilueun kana hiji kalakuan ku lantaran kabawakeun ku batur, henteu kalawan kahayang sorangan, nepi ka goreng katenjona.
- Legok tapak genteng kadek Loba luangna pangalamanana jeung kanyahona.
- Leubeut buah hejo daun Keur meujeuhna loba rejeki, loba pakaya.
- Leuleus jeujeur liat tali pohara adilna, dina mutus hiji perkara tara beurat sabeulah, jeung loba pertimbanganana.
- Leunggeuh cau beuleum Teu lutreuk dina ngajalankeun hiji pagawean.
- Leutik burih euweuh kawani.
- Leutik cahak, gede cohok Ari panghasilan saeutik tapi ari pangaluaran mah gede.
- Leutik leutik ngagalatik Sanajan leutik awakna henteu jangkung tur gede, tapi leber ku wawanen.
- Leutik ringkang gede bugang Jelema mah teu beunang disapirakeun sabab sanajan leutik warugana, dina aya papaitna atawa bobor karahayuan mah bisa jadi kasusah sarerea.
- Leuwi jero beunang diteuleuman, hate jelema najan deet teu kakobet Hade gorengna pikiran jelema hese dikira kirana.
- Lieuk euweuh ragap taya Teuing ku miskin nepi ka teu boga naon naon.
- Loba teuing jaksa loba teuing anu pinter nu ngatur jeung mapatahan, balukarna matak bingung nu dipapatahan.
- Lodong kosong ngelentrung Kalah ka loba omong bae, ari pangartina mah euweuh.
- Luhur kuta gede dunya Gagah tur beunghar taya kakurang.
- Luncat mulang Teu beunang dicekelan omonganana, ayeuna kieu engke mah kitu.
- Lungguh tutut Katenjona siga lungguh tapi saenyana mah henteu.
- Malengpeng pakel ku munding, ngajul bulan ku asiwung Ngajalankeun (mikarep) hiji perkara anu taya pihasileunana.
- Maliding sanak Henteu adil, pilih kasih.
- Mangpengkeun kuya ka leuwi Nitah mulang ka lemburna, atawa nitah pindah ka tempat bali geusan ngajadi.
- Mapay ka puhu leungeun Mamawa ka kolot atawa ka guru, turtaning kolot atawa guru mah teu nyaho naon naon jeung euweuh patalina saeutik eutik acan.
- Marebutkeun paisan kosong Marebutkeun hiji perkara anu teu aya hasilna atawa mangpaatna.
- Maut nyere ka congona Keur ngora senang, tapi ari ka kolotnakeun susah.
- Melengkung bekas inhalan Ari keur ngora keneh bageur tapi kakolotnakeun jadi teu bageur.
- Mere langgir kalieun Mere naon naon anu bisa jadi aya pisusaheunana atawa pibahlaeunana.
- Meuli teri meunang japuh = nyair hurang meunang kancra kalawan teu disangka sangka meunang milik, darajat atawa kauntungan anu leuwih gede.
- Meungpeun carang ku ayakan Nyaho yen batur teh salah atawa migawe anu dilarang ku Nagara, tapi teu kitu kieu kalahka api api teu nyaho.
- Meungpeung teugeu harianeun Embung pisan tutulung ka batur nu keur susah atawa loba kabutuh.
- Miceun batok meunang coet Miceun nu goreng kulantaran hayang meunang anu alus, tapi tungtungna meunang nu goreng deui bae.
- Mindingan beungeut ku saweuy ari hate goreng, ngan budi parangi marahmay, perluna pikeun mindingan hate nu goreng tea maksudna supaya ulah kaciri tea.
- Mipit teu amit ngala teu menta Maling boga batur.
- Miyuni hayam kabiri Leutik burih babari sumerah eleh atawa lalaki nu babari sumerah ka awewe.
- Moal ceurik menta eusi Keun bae mawa wadah anu gede oge da lain hayang loba diberena.
- Moal neangan jurig teu kadeuleu arek nyekel jelema nu aya bae, moal neangan jelema nu euweuh.
- Mobok manggih gorowong Aya lantaran pikeun ngalaksanakeun kahayang anu henteu gampang pihasileun.
- Mobok manggih gorowong meunang jalan pikeun ngalaksanakeun kahayang.
- Monyet kapalingan jagong Tukang maling kapalingan, tukang tipu katipu, tukang ngarah nagrinah karoroncodan.
- Mopo memeh nanggung Hoream, teu sanggup samemeh prak.
- Mun teu ngakal moal ngakeul mun teu usaha moal pinanggih jeung rejeki pibekeleun hirup.
- Ngajul bulan ku asiwung, mesek kalapa ku jara usaha anu mubadir, moal ngadatangkeun hasil (asiwung; kapas nu geus diberesihan sikina, biasana dipake keur mayit nutupan liang-liangan).
- Ngadu angklung di pasar papaduan nguruskeun nu euweuh mangpaatna di hareupeun jalma loba.
- Ngadu ngadu rajawisuna mawakeun omongan si a ka si b jeung sabalikna, temahna si a jeung si b pasea, parerea omong.
- Mun teu ngoprek, moal nyapek. Mun teu ngakal moal ngakeul. Mun teu ngarah moal ngarih Lamun teu digawe niar kipayah tangtu pisusaheun pikeun hirup.
- Muncang labuh ka puhu, kebo mulih pakandangan Mulang ka lemburna sabada mang taun taun aya di pangumbaraan/ panyabaan.
- Mupugkeun tai kanjut Ngetrukeun pangaboga dina waktuna nyunatan atawa ngawinkeun anak anu kacida dipikameumeutna.
- Naheun bubu pahareup hareup dina pangabutuh silih injeuman duit.
- Nangkeup mawa eunyeuh mawa cilaka ka jelema anu dipentaan tulung jeung geus nulungan ka urang.
- Nangtung kariung ngadeg karageman Ngariung rarageman ngabadamikeun hiji perkara.
- Nepak cai malar ceret Ngomongkeun jeung ngagogoreng batur, supaya batur teh ragrag ngarana jeung kawentar kagorenganana.
- Nepakeun jurig pateuh Puguh urang nu goreng tapi kagorengan urang teh ditamplokeun ka batur sangkan urang sorangan salamet.
- Nete porot ngeumbing lesot Cukup ari ihtiar mah kalawan mangrupa rupa akal tarekah tapi teu hasil bae.
- Nete semplek nincak semplak Kieu salah kitu salah.
- Nete semplek nincak semplak Ninggang dina salah jeung rugi bae, turug turug kasusah nambahan deuih.
- Nete taraje, nincak hambalan Kudu merenah, lamun aya uruskeuneun teh urang kudu datang ka nu handap heula, kakara terus kaluhur.
- Neukteuk curuk dina pingping Ngadakwakeun nu lian, tapi nu ngadakwakeunana meula susah, sabab milu katarik kana perkara, milu adu hareupan jeung hakim.
- Neukteuk mani anggeus, rokrok pondokeun peunggas harupateun Heuras hatena teu sabar dina nyanghareupan rupa rupa kasusahan jeung babari luluasan.
- Neundeun piheuleut nunda picela Neangan pilantaraneun supaya jadi goreng supaya temahna papisahan teu ngahiji deui.
- Ngabأ©jaan bulu tuur Ngabأ©jaan jalma nu geus nyahoeun.
- Ngabudi ucing teu wani nembongkeun atawa ngedalkeun kahayang atawa kadeudeuh.
- Ngadagoan kuah beukah Ngadagoan pasesaan kadaharan (Hal ieu ngan wungkul tukang babantu di imah batur bae, anu saenyana mah ayana tukang babantu teh henteu perlu).
- Ngadagoan uncal mabal Ngadagoan jeung mikahayang kana rejeki tapi sungkan ihtiar pikeun ngadatangkeun eta rejeki.
- Ngadaweung ngabangbang areuy pohara nineungna kana jaman nu geus kasorang nepi ka matak waas pacampur jeung sedih.
- Ngadek sacekna, nilas saplasna Ngomong/nyarita anu teu dileuwihan atawa dikurangan.
- Ngadeupaan lincar ngadeukeutan anu keur sidekah atawa kariaan, supaya katenjo ku anu boga imah jeung diajak dahar.
- Ngagandong kejo susah nyatu loba ari titaheun mah boh anak boh bujang ngan hanjakal ku hese nitah, euweuh nu daekeun ari dititah teh.
- Ngagedag bari mulungan Nanyakeun hiji perkara ka batur anu urang tacan nyaho, tapi embung kanyahoan yen urang tacan nyaho, kulantaran kitu api api geus nyaho bae.
- Ngaliarkeun taleus ateul ngabeja bejakeun kagorengan atawa kajahatan batur.
- Ngaliarkeun taleus ateul Ngabeja bejakeun kagorengan batur atawa kajahatan anu lian.
- Ngarep ngarep bentang ragrag Ngarep-ngarep nu pamohalan bakal kasorang atawa kajadian.
- Ngarep ngarep kalangkang heulang Ngarep ngarep hiji perkara anu kacida banggana jeung sudah pihasileunana.
- Ngawur kasintu, nyieuhkeun hayam ngaraeh jeung darehdeh ka deungeun, sabab hayang kapuji, tapi teu nolih jeung nyapirakeun ka dulur atawa ka baraya sorangan.
- Ngeplek jawer, ngandar jangjang, miyuni hayam kabiri Leutik burih, borangan, sieunan, kecing.
- Ngeduk cikur kedah mihatur nyokel jahe kedah micarek Lamun nyokot hiji hal kudu saidin anu boga.
- Ngeupeul ngahuapan maneh Lungas lengis mikawelas mikaasih ka diri sorangan, supaya batur welaseun jeung nulungan ka urang.
- Nginjing sila, bengkok sembah goreng hate, teu satia ka anu jadi pamingpin atawa dunungan.
- Ngodok liang buntu hese cape taya gawe, susah payah taya guna sanajan tihothat oge moal atawa henteu beubeunangan.
- Ngodok liang jero Teu hasil enggoning nyiar rejeki, kaditu kadieu luput bae.
- Ngukur ka kujur nimbang ka awak Ngaluarkeun duit pikeun kaperluan hirup, pakan, pake jste disaluyukeun jeung pangala.
- Ngukut kuda kuru ari geus gede sok nyepak Ngukut bujang anu tadina pohara balangsakna, susak dahar susah make, tapi ari geus mulya awak lintuh jeung pake hade, ngalawan ka anu jadi dunungan.
- Ngusap birit bari indit kulantaran ambek nyedek atawa era paraa, leos bae indit, teu amit heula ka anu araya didinya.
- Nimu luang tinu burang Nambahan luang atawa pangarti waktu keur pinanggih jeung kacilakaan atawa hukuman.
- Nincak parahu dua Ngadunungan ka duaan atawa boga dua pausahaan.
- Ninggang kana kekecrekna Keur mah goreng rupana, goreng laku lampahna deuih.
- Nini nini dikeningan, awewe randa dihiasan Ngamahalkeun barang naon bae anu geus ruksak.
- Noong ka kolong Leutik hate, leutik pangharepan.
- Nu asih dipulang sengit, nu haat dipulang moha nu hade jeung loba jasana ka diri urang, dinyenyeri ku urang, ku omongan atawa ku kalakuan anu goreng.
- Nu borok dirorojok = nu titeuleum disimbeuhan nu keur susah ditambah kasusahanana, nu keur nyeri ditambah kanyerina.
- Nu borok dirorojok, nu titeuleum disimbeuhan Nu keur susah ditambah deui kasusahna.
- Nu burung diangklungan, nu edan dikendangan ngahaminan omongan atawa carita batur, sanajan ceuk hate sorangan eta omongan atawa carita teh salah.
- Nu tani kari daki, nu dagang kari hutang Nu tani jeung nu dagang sarua ripuhna, euweuh nu mulya.
- Nuju hirup ninggang wirahma Ngeunaan ka jelema anu keur alus milik.
- Nuturkeun indung suku Leumpang sakaparan-paran, ku sabab henteu puguh tujuan.
- Nulungan anjing kadempet nulungan jelema nu teu boga pisan rasa tumarima.
- Nya di hurang nya dikeuyeup Di unggal jelema oge taya bedana, sarua bae, mungguhing wiwirang atawa katugenah hate mah boh di menak boh disomah sarua bae.
- Nya ngagogog nya mantog Nya nitah ka batur nya prak kumanehna.
- Nya picung nya hulu maung Nu nanya jeung nu ngajawab teu sapagodos, pananya jeung jawaban pasalia, henteu nyambung.
- Nyaeuran gunung ku taneuh, sagara ku uyah nambahan kauntungan atawa kakayaan ka anu geus beunghar.
- Nyair hurang meunang kancra Sugan the rek meunang kauntungan, kamuliaan atawa bagja anu leutik manahoreng meunang kauntungan atawa bagja anu gede.
- Nyaliksik ka buuk leutik Nyusahkeun, peperedih atawa pepentaan ka jelema anu sahandapeun darajatna jeung pangabogana.
- Nyalindung ka gelung Milu hirup ka pamajikan anu loba pakayana.
- Nyanggakeun suku genteng belokeun, beuheung teukteukeun, disiksik dikunyit kunyit, dicacag diwalang walang Sumerah, masrahkeun diri rek dibeureum rek dihideung kari kumaha didinya bae, dina rumasa geus salah atawa rumasa boga dosa.
- Nyanghulu ka jarian Ngawula ka jelema anu sahandapeun harkatna atawa pangartina.
- Nyaur kudu diukur nyabda kudu di unggang Nyarita kudu pas, eces, ngabogaan harti.
- Nyeri beuheung sosonggeteun Pohara ngarep ngarepna, tapi anu diarep arep teu jol bae datang.
- Nyeungeut damar di suhunan mintonkeun kakayaan, atawa barangbere supaya dipuji.
- Nyeungseurikeun upih ragrag Akey akeyan nyeungseurikeun batur, dumeh buuk geus bodas huntu geus ompong, tonggong geus bengkung turtaning ieu the kahareup mah ku urang sarerea bakal kasorang.
- Nyiar batuk piaraheun Nyiar pigujrudeun, pipaseaeun.
- Nyicikeun cai, murulukeun lebu turun cadu (cacaduan), pantang ngalampahkeun hiji perkara anu dilarang ku luluhur.
- Nyieun catur taya dapur nganggit hiji dongeng nu teu aya galurna.
- Nyieun heuleur jeroeun huma Henteu raket jeung dulur pahare-hare bae.
- Nyieun pucuk ti girang pangheulana neangan piaseaeun.
- Nyiruan mah teu resepeun nyeuseup nu pait Lumrahna manusa teu resep reureujeungan jeung nu teu boga.
- Nyiuk cai ku ayakan Pagawean nu mubadir, moal ngahasilkeun naon naon.
- Nyium bari ngegel Omongannana hade ngan hate jeung maksudna goreng . Salakina dipisobat ari pamjikanana dibogohan atawa sabalikna.
- Nyokot lesot ngeumbing porot Teu aya usaha anu ngahasilkeun.
- Nyolok mata buncelik nganyenyeri, ngahina atawa ngawiwirang di hareupeunana.
- Nyuhun nanggung ngelek ngegel Rebo pisan, babawaanana loba naker.
- Nyuhunkeun bobot pangayon timbang taraju Menta pangampura jeung menta timbangan da geus puguh rumasa ari salah jeung dosa mah.
- Nyukcruk walungan mapay mapay wahangan Kalawan taliti pisan nalungtik luluhur, imeut pisan pancakakina.
- Omong harus batan goong Beja the gancang naker nerekabna, malah sasarina mah beja anu nerekab teh leuwih hebat batan aslina.
- Owah gingsir Hanteu tetep, henteu ajeg, gunta ganti pamadegan.
- Paanteur-anteur julang silih anteur nepi ka aya dua tilu kalina.
- Pacikrak ngalawan merak Tangtu elehna sabab nu leutik ngalawan anu gede.
- Pada rubak sisi samping Sarua bae pada loba luangna, pada loba pangalamanana.
- Pagirang girang tampian Paunggul unggul dina neangan pangupa jira (Paunggul unggul nyiar rejeki, teu daek silih seblokan).
- Paheuyeuk heuyeuk leungeun Silih bantuan, silih belaan, silih tulungan.
- Pait daging pahang tulang Arang gering.
- Pait daging pahang tulang cageur teu keuna ku panyakit naon bae.
- Pakotrek iteuk Laki rabi ti ngongora napi kakolot pisan, pada pada geus jadi aki-aki nini-nini.
- Paluhur luhur diuk pagede gede kauntungan dina nyiar kipayah.
- Panday tara bogaeun bedog Sasarina ari tukang mah sok tara bogaeun.
- Papadon los ka kolong Cidra jangji, teu nedunan jangjina.
- Peureum kadeuleu beunta karasa Inget bae, teu bisa poho. Biasana mah lain kana barang tapi ka jelema anu dipikancinta.
- Piit ngeundeuk ngeundeuk pasir mikarep kaanu lain babadna, tangtu moal kasorang.
- Pindah cai pindah tampian Robahna tempat matuh robah adat jeung kabiasaan.
- Pinter aling laing bodo Pinter tapi embung kanyahoan ku batur, kusabab eta nyeta nyeta anu bodo.
- Pipilih meunang nu leuwih koceplak meunang nu pecak Milih kalawan ati ati pisan ku lantaran hayang meunang nu leuwih hade, ngan ahirna meunang nu leuwih goreng.
- Piruruhan katengahimahkeun Nu dusun didikan dibawa kana pasamoan.
- Poأ©k mongklأ©ng buta rajin (atawa buta radin) Poأ©k pisan.
- Pondok jodo panjang baraya Saha ogأ© jodoh urang silaturahmi kudu tetep dijaga.
- Pupulur memeh mantun Menta ganjaran memeh aya jasa atawa menta buruhan memeh prak digawe.
- Pur kuntul kari tunggul, lar gagak kari tunggak, tunggak kacuwatan daging Dina cidrana anu diborehan, boreh anu katempuhan, kudu mayaran hutang anu dipangnanggungkeun.
- Puraga tamba kadengda Migawe hiji pagawean henteu jeung enya enya. Henteu ngandung maksud supaya hade hasilna ieu mah pada ulah dipaido bae.
- Raweuy beuweungeun rambay alaeun Loba dahareun da loba pepelakan.
- Rumbak caringin di buruan dina hiji kasusah atawa karerepet geus boga teu boga kolot anu mepelingan ka urang.
- Rumbak kuntieun Henteu lengkep, aya bae anu kurang nu matak cua kana hate.
- Rup ku padung rap ku lemah, katuruban ku taneuh beureum Maot. Sasarina ngeunaan kanyeri anu satungtung hirup moal poho sanajan nepi ka maot.
- Rusuh luput gancang pincang Migawe naon bae anu rurusuhan, temahna matak kaduhung sabab hasilna teu matak nyugemakeun.
- Sabobot sapihanean Sauyunan, sapapait samamanis sabagja sacilaka.
- Sabuni buni anu ngising sanajan dibunian atawa disumputkeun oge ari laku lampah anu goreng mah awal akhir sok kudu kanyahoan bae.
- Sagalak galakna macan taru nyatu anakna sanajan pohara bengisna nu jadi indung-bapa, umuna tara tega ka anu jadi anak.
- Sagolek pangkek sacangreud pageuh Hanteu cidra kana jangji.
- Saherang herangna cai beas Galibna hate teh hese pisan beresihna ka jelema anu geus bukti tas nganyernyeri ka urang.
- Saherang herangna cibeas, moal herang cara cisumur Sasarina lamun geus aya pacengkadan sok tara hade deui cara bareto samemeh aya pacengkadan.
- Sakecap kadua gobang Gampang ngambek jeung gampang ngadek deuih.
- Sakiriciking duit sakocopoking bogo Naon bae anu matak narik kana hate urang.
- Saluhur luhur punduk tara ngaliwatan hulu Sapinter pinterna murid pangartina moal ngaluhuran guru.
- Samar polah samar rasa Henteu puguh tingkah upamana ku sabab tepung jeung jalma anu dipikacinta tapi kakara disidem dina hatأ© baأ©, tacan bruk-brak
- Sangsara di geusan betah Teuing ku miskin, teu boga naon naon pisan kulantaran geus embung digawe nyiar kipayah. Anehna the ari hirup mah hayang keneh.
- Sapu nyere pegat simpay Paturay papisahan.
- Sareundeuk saigel sabobot sapihanean sabata sarimbangan Sauyunan, layeut, tara aya pacengkadan.
- Satengah buah leunca Teu jejeg ingetan, langlang lingling, kurang saeundan.
- Satungtung deuleu Ngagambarkeun anu upluk-aplak lega pisan
- Saumur nyunyuhun hulu Saumur hirup rumingkang di bumi alam.
- Saungkab peundeuy Omongan anu pondok tur kurang manis.
- Sengserang padung Ngeunaan awewe atawa lalaki anu boga keneh napsuna cara baheula keur ngora keneh, sasarina aya di jelema nu geus kolot, nu tereh paeh.
- Sentak badakeun teu ceehan dina gawe, mimiti pohara getolna, tapi beuki lila beuki ngedul nu tungtungna teh diantep teu dipigawe pisan.
- Sereg di panto logor di liang jarum nyingkahan hirup kumbuh jelema loba, sabab loba dosa, loba kasieun jeung kaera, betahna dinu suni nu teu aya jelema.
- Sereg dibuana logor diliang jarum Kulantaran loba kasalahan atawa dosa, embung cicing di nu rame, sabab sieun, karesepna the di nu suni, nu euweuh jelema.
- Seukeut ambeu seukeut deuleu loba mata-matana jeung pinter nyusud perkara (keur pagawean pulisi).
- Seukeut tambang manan gobang Sakumaha gagahna wanina jeung ngalawana oge jalma jahat mah awal ahir tangtu katangkep pulisi.
- Seuneu hurung cai caah Keur ambek, keur amarah, keur napsu.
- Seuneu hurung dipancaran Nu keur napsu, heug ditambahan pisan pikakeuheuleun, tangtu bae ngambekna jadi tambah.
- Seungit angin-anginan Seungit pisan meleber ka mana-mana
- Seuseut batan neureuy keueus Hese pisan.
- Sibanyo laleur Ledis pisan, teu nyesa saeutik eutik acan.
- Silih jenggut jeung nu gundul Mأ©nta tulung ka papada anu sarua butuhna atawa sarua papada henteu boga.
- Sirung ngaliwatan tunggul Darajat atawa milik anak ngaliwatan bapa.
- Sosoroh ngadon kojor Kikiriman ku lantaran aya pangarahan tapi boro boro meunang kauntungan, kalahka meunang wiwirang jeung karugian.
- Tamiang meulit ka bitis Malindes ka diri sorangan.
- Tamplok batokeun Berehan teuing nepi ka urang mah susah.
- Taraje nangeuh dulang pinande Saban tugas kudu dilaksanakeun kalawan alus sarta bener.
- Taya tangan pangawasa Jiga anu dipupul bayu, henteu boga tanaga.
- Taya halodo panyadapan taya eureuna digelendeng atawa di dicarekan (Terus bae digelendeng atawa dicarekan).
- Teng anak teng, anak merak kukuncungan sipat-sipat nu aya di anak, babakuna nu hadena, sasarina loba anu diturunkeun ku kolotna.
- Teu aya sarebuk samerang nyamu Teu aya saeutik eutik acan.
- Teu beunang dikoet kunu keked Teuing ku koret, tara pisan tutulung ka nu butuh tatalang ka nu susah.
- Teu boga pikir rangkepan Teu boga curiga saeutik eutik acan.
- Teu busik bulu salambar teu regrog regrog, malah unggul dina juritna.
- Teu cari ka Batawi tapi ka salaki hakan pake hayang ti salaki.
- Teu diambeuan teu dipikarisi, teu dipikagimir, teu dihargaan/diajenan.
- Teu didingding kelir teu dibuni buni, ditembrakeun bae, teu dirasiahkeun.
- Teu dipiceun sasieur Sarua pisan teu aya bedana saeutik eutik acan.
- Teu ditari teu ditakon Teu dipalire diantep bae, teu ditanya tanya acan.
- Teu gugur teu angina Samemeh kajadian naon naon, teu aya pisan beja, lantaran atawa ciciren.
- Teu jauh ti tihang juru teu anggang ti tihang tengah Nya goreng rupana nya goreng kalakuanana sok daek pulang paling.
- Teu mais teu meuleum teu aya patalina pisan, teu pipilueun.
- Teu ngalarung nu burung, teu nyesakeun nu edan ngalajur napsu ka awewe, ka anu halal jeung anu haram oge disaruakeun bae.
- Teu nginjeum ceuli teu nginjeum mata Ngadenge jeung nenjo sorangan lain cenah jeung baruk.
- Teu nyaho di alip bingkeng bodo teu bisa maca-maca acan, da teu sakola.
- Teu puguh alang ujurna teu puguh entep seureuhna, teu beres lain kitu kuduna.
- Teu wawuh wuwuh pajauh, teu loma tambah paanggang Sing wawuh tur sing loma sabab balukarna alus pisan.
- Teui hir teu walahir, teu kakak, teu caladi teu aro aro acan Teu baraya, teu kaka, teu adi teu alo alo acan. Deungeun deungeun tulen.
- Ti luhur sausap rambut ti handap sahibas dampal Menta dihampura tina rumasa geus salah atawa boga dosa.
- Ti peuting kapalingan ti beurang kasayaban Sababaraha kali karurugian atawa karoroncodan.
- Tiis ceuli herang mata ngeunah hate kulantaran ngeunah deudeuleuan jeung dedengean.
- Tikoro andon peso ngadeukeutan jelema nu bakal ngahukum atawa nganyenyeri ka diri urang.
- Tinggar kalongeun Teu sieun atawa teu nurut kulantaran remen teuing digelendeng atawa dicarekan.
- Tipu keling ragaji Inggris pinter dina kajahatan, pinter dina ngbobodo atawa nipu.
- Titip diri sangsang badan Mihapekeun maneh.
- Titirah ngadon kanceuh sejana nyiar kasenangan, tapi jadina pinanggih jeung kasusah nu leuwih gede.
- Totopong heureut dibeber beber, tangtu soeh nyukupan ku pangala nu sakitu saeutikna, tangtu bae matak jadi susah, lamun rejeki atawa pangala saeutik, ari keperluan jeung pangaluaran anu sakitu lobana.
- Tugur tundang cuntang gantang Ngajalankeun pagawean pikeun Nagara, babakti ka nagara.
- Tunggul dirarud catang dirumpak Euweuh anu dipikaserab, terus bae ngalajur napsu.
- Tunggul sirungan, catang supaan Aya kajadian anu goreng atawa matak teu genah ahirna.
- Tungkul ka jukut tanggah ka sadapan junun nyanghareupan pagawean anu dipilampah, teu kaganggu ku naon naon.
- Ulah beunghar memeh boga ulah adigung nyeta nyeta anu beunghar, turtaning henteu atawa tacan boga pakaya.
- Ulah cara ka kembang malati kudu cara ka picung Ulah sok bosenan ari ka pamajikan teh, hadena mah ti keur ngora keneh nepi ka geus kolot teh, lain beuki lila beuki bosen tapi kudu beuki lila beuki welas asih.
- Ulah cara ka malati kudu cara ka picung Ulah ngurangan kanyaah kudu beuki lila beuki nyaah.
- Ulah kabawa ku sakaba-kaba ulah kabawa ku nu teu puguh, maksudna kabawa jurig, dedemit.
- Ulah keok memeh dipacok Ulah sieun saacan ngalakonan.
- Ulah leutik hatأ© Ulah sieun atawa putus pangharepan.
- Ulah lunca linci luncat mulang udar tina tali gadang, omat ulah lali tina purwadaksina Kudu nuturkeun أ©tika anu aya.
- Ulah muragkeun duwegan ti luhur masing nyaah kana rejeki meunang hese cape ladang kesang, pacuan arek dimonyah monyah.
- Ulah ngaliarkeun taleus ateul Ulah nyeubarkeun fitnah.
- Ulah ngukur baju sasereg awak Ulah menyimpulkan nurutkeun diri sorangan
- Ulah pagiri- giri calik, pagirang- girang tampian Ulah rebutan kakawasaan
- Ulah pangkat memeh jeneng Ulah adigung adiguna hayang nyaruaan ka nu geus jeneng.
- Ulah tiis tiis jahe kudu iatna, kudu cingceung.
- Ulah unggut kalinduan ulah gedag kaanginan Ulah kagoda, ulah kaganggu atawa kabengbat ku rypa rupa, lamun urang keur nyanghareupan hiji maksud anu hade.
- Uncal tara ridu ku tanduk Duduluran karumpul kabeh.
- Ulah nyaliksik ku buuk leutik Ulah nyangsarakeun rakyat leutik.
- Uyah tara tees kaluhur Galibna sipat indung bapa anu harade atawa anu goreng sok diturunkeun ka anak incuna.
- Waspada permana tingal Bisa nyaho kana naon naon anu bakal kajadian.
- Wiwirang di kolong catang nya gede nya panjang wiwirang nau pohara gedena.
PRIBAHASA SUNDA
Langganan: Entri (Atom)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kritik sastra
Esey sastra nya eta karangan winangun prosa anu eusina mere medar atawa ngaguar masalah sastra,pangarang, atawa bagbagan tiori sastra
Daptar eusi
Sajarah Kamekaran Kritik Sastra[édit | sunting sumber]
Esey sastra asupna kana kasusastran Sunda téh ngaliwatan urang Walanda ampir babarengan jeung wangun sastra moderen liana, saperti sajak, carita pondok, jeung novel.Wangun éséy mimiti gelarna dina sastra Sunda kira-kira dina mangsa taun 1930-an. Diantarana karangan R.Memed Sastrahadiprawira ngeunaan Basa Sareng Kasusastran Sunda. Eta karangan teh kungsi dimuat dina majalah Pusaka Sunda Taun VII No 7 jeung 8. Samemeh dimuat dina eta majalah mah eta esey teh mangrupa bahan ceramah nu diayakeun ku pakumpulan Sekar Rukun.Lian ti R.Memed Sastrahadiprawira, pangarang mangsa samemeh perang anu sok nulis esey teh diantarana H.Hasan Mustapa, Husein Djajadiningrat, R.Satjadibrata, R.I.Adiwidjaja, D.K.Ardiwinata, Patah Nataprawira, M.A Salmun,jrrd. Masalah anu dipedarna lain bae masalah sastra, tapi sagala rupa masalah upamana masalah basa, masalah kasenian/kabudayan, masalah agama, masalah atikan, masalah tatanen, masalah palsafah,masalah adat istiadat, prak-prakan cara nyieun film, prak-prakan cara ngarang, jsb. (Yetty Kusmiyati Hadish, 1988). Esey-esey anu ditulis ku para pangarang mangsa samemeh perang teh pangpangna dimuat dina majalah jeung surat kabar basa Sunda saperti Sastra Winangun, majalah Pusaka Sunda (1923), majalah Papaes Nonoman (1915), majalah Pajajaran (1918), majalah Volksalmanak Sunda (1919), majalah Parahiangan, jeung surat kabar Sipatahunan (1923).Beda jeung wangun sastra saperti carpon, sajak, novel, atawa drama, wangun esey mah henteu pati mekar. Kakara dina mangsa sabada perang dunya kadua wangun esey mimiti mekar nuturkeun kamekaran jaman. Dina sastra Sunda mangsa sabada perang nu munggaran naratas nulis wangun esey teh nya eta Ajip Rosidi, kira-kira mangsa taun 1950-an. Esey-esey sastra anu ditulis ku Ajip Rosidi mangsa harita pangpangna mah mangrupa kritik kana kaayaan kahirupan sastra anu masih keneh katalikung ku kabiasaan nyastra mangsa samemeh perang, utamana mah masih ngagegedekeun wangun guguritan, dangding, jeung wawacan. Esey-eseyna rea dimuat dina majalah jeung surat kabar saperti majalah Sunda, majalah Kiwari, majalah Pembimbing Pembaca, majalah Mangle, surat kabar Siliwangi, surat kabar Sipatahunan, surat kabar Pikiran Rakyat, Kalawarta LBSS, jsb.Ajip Rosidi dina sawatara eseyna kungsi ngeritik ka sawatara pangarang Sunda samemeh perang anu sikepna kolot anu sok leuwih ngagul-ngagul jeung ngagung-ngagung wangun dangding jeung wawacan. Sabalikna ka pangarang-pangarang moderat cara Moh.Ambri, DK.Ardiwinata, Joehana, H.Hasan Mustapa, R.Memed Sastrahadiprawira,jsb anu geus ngahasilkeun karya sastra moderen, anu samemehna mah kurang diajenan, Ajip Rosidi kacida ngajenanana. Karya-karya pangarang nu kaasup golongan nu kadua,lian ti dibere sawangan jeung bobot pangayon kalawan objektif tur proporsional teh oge diwanohkeun ka masrakat tur dituduhkeun ajen inajenna. Buku-buku karya pangarang nu geus diterbitkeun dina jaman samemeh perang jeung sabada perang nu kungsi disawang atawa ditulis kritik sastrana nya eta buku novel Baruang ka nu Ngarora karya D.K.Ardiwinata, Dogdog Pangrewong, kumpulan carita pondok munggaran karya G.S, Neangan, kumpulan carita pondok karya Caraka, Papacangan, kumpulan carita pondok karya Rusman Sutiasumarga, Jurig, kumpulan carita pondok karya Tini Kartini, jeung Lalaki di Tegal Pati, kumpulan sajak Sunda nu munggaran,karya Sajudi, jeung rea-rea deui karangan sejenna boh nu gelar ti pangarang entragan samemeh perang, boh ti pangarang entragan sabada perang. Esey-esey jeung kritik sastra karya Ajip Rosidi, anu samemehna bacacar dina sawatara majalah jeung surat kabar saperti majalah Sunda, majalah Kiwari, majalah Mangle, jeung surat kabar Sipatahunan, satuluyna mah dikumpulkeun jadi buku nya eta Beber Layar (1964), Dur Panjak (1966), Ngalanglang Kasusastran Sunda (1983), Dengkleung Dengdek (1986), Haji Hasan Mustapa jeung Karya-karyana (1988),Pancakaki (1996), Eundeuk-eundeukan (1998), jeung Ayang-ayang Gung (2005). Lian ti anu ditulis dina basa Sunda, aya deui buku anu husus ditulis dina basa Indonesia nya eta Kesusastraan Sunda Dewasa Ini (1966) jeung Manusia Sunda (1984) anu eusina mangrupa pedaran perkara sastra Sunda, utamana karya sastra sabada perang jeung pedaran husus nu ngaguar tokoh-tokoh sastra jeung non sastra Sunda, minangka representasi manusa Sunda.Sabada ditaratas ku Ajip Rosidi, wangun esey jeung kritik sastra dina kasusastran Sunda teh jadi mekar bareng jeung wangun sastra moderen sejenna. Buktina rea pangarang nu nuturkeun tapak lacak Ajip Rosidi narulis esey jeung kritik sastra, pangpangna dina majalah Kiwari,majalah Sunda,majalah Mangle jeung surat kabar Sipatahunan, anu daria nyadiakeun lahan rubrik-rubrik keur tulisan wangun esey jeung kritik sastra. Upamana, dina majalah Sunda, anu kabeneran diredaksian ku Ajip Rosidi, disadiakeun rubrik Bobot Pangayon. Ieu rubrik husus pikeun madungdengkeun jeung nyawang karya-karya sastra moderen, boh anu geus diterbitkeun mangrupa buku, boh karya nu dimuat dina eta majalah. Dina majalah Mangle, utamana sabada diredaksian ku Yus Rusyana, Wahyu Wibisana, Dudu Prawiraatmadja, jeung Saini K.M. sarta ka dituna diteruskeun ku Muh.Rustandi Kartakusuma, disadiakeun rubrik husus “Sawangan” jeung “Urang Leuleui Leuyangkeun”. Rubrik “Sawangan”mah diajangkeun pikeun kritik sastra kana buku-buku sastra nu geus diterbitkeun, ari rubrik “Urang Leuleui Leuyangkeun” mah husus keur carita-carita pondok anu kungsi dimuat dina Mangle. Nu mere sawanganana oge teu kudu pangarang wae, tapi ti nu maca oge bisa nembrakkeun kritik jeung sawanganana. Hanjakal dina ieu rubrik, henteu kalawan daria dihususkeun tulisan kritik sastra anu nyosok jero, tapi ukur sawangan sausap saulas; bisa jadi ukur komentar saperluna, minangka kesan-kesan kana carpon nu geus dibaca. Samemehna dina awal taun 60-an aya rubrik “Bale Rancage” mangrupa rubrik umum keur esey-atawa karangan-karangan anu patula-patali jeung basa, sastra, seni jeung kabudayaan Sunda.
Pangarang Esey jeung Karyana[édit | sunting sumber]
Dina majalah jeung surat kabar nu terbit dina taun 50-an nepi ka 60-an, pangarang nu sok nulis esey jeung kritik sastra teh diantarana Utuy T Sontani nulis esey “Don Quisot jeung Hamlet” (1952), “Kakayaan Batin Ki Sunda” (1957), “Nyawang Kasusastraan Sunda Moderen” (1958). Popo Iskandar nulis esey “Realisme Dina Sastra Sunda Kiwari” (1966), “Moh.Ambri, Bapa Realisme Dina Sastra Sunda” (1966), “Neangan Pangajen Anyar Dina Sastra Sunda Kiwari” (1967), “Sempalan Coqueterie” (1967), Pasea, Kumpulan Carpon Tini Kartini” (1966), “Babu Kajajade, Roman Karangan Syarif Amin” (1966), Di Luhureun Jukut Reumis, Kumpulan Carpon Yus Rusyana” (1966), “Randa Bengsrat, Roman Karya Yus Rusamsi” (1966), Ombak Laut Kidul, Kumpulan Sajak Rachmat M Sas Karana” (1966), “Kesusastraan Sunda Dewasa Ini, Buku Karangan Ajip Rosidi” (1967),jrrd. Saini K.M. nulis esey “Catetan Munggaran Dina Maluruh Ugeran-ugeran Dasar Metode Kritik Sastra” (1966), “Pangarang Nu Sawawa” (1967), “Bacaan Cabul” (1967),jsb. Yus Rusyana salah saurang dosen sastra Sunda di FKSS IKIP Bandung nulis esey-esey pondok pedaran bagbagan sastra Sunda dina rubrik “Bale Rancage”, diantarana : “Carita Pantun”, “Wawacan”, “Carita Pondok”, “Roman” (1963), “Sastra Teh Micangcam Kahirupan”, “Sawatara Roman Dina Sastra Sunda” (1963), “Baruk, Naon Ari Sastra ?” (1967), “Agan Permas,Roman Karangan Joehana” (1967),jrrd.Ajatrohaedi nulis esey “Paguneman Dina Sastra Sajarah” (1966). Ari Muh.Rustandi Kartakusumah nulis esey “Cinta Asih Dina Implengan Nenden “ (1966).jsb.Saangkatan jeung Yus Rusyana ti madhab FKSS IKIP Bandung nya eta Dudu Prawiraatmadja jeung Duduh Durahman oge rea narulis esey jeung kritik sastra. Dudu Prawiraatmadja nulis esey “Carita Barudak Dina Kasusastraan Sunda” (1968). Duduh Durahman , beunang disebutkeun pangproduktifna jeung pangkonsistenna nulis esey jeung kritik sastra, utamana sawangan carita pondok anu rea dimuat dina majalah Mangle.Sawangan-sawangan carpon teu saat-saat ditulis nepi ka taun 80-an. Esey jeung kritik beunang Duduh Durahman anu kapanggih diantarana : “Beja ti Pangberokan”, “Tibelat”, “Pokrol Bambu”, “Rek Ngiring Mikanyaah”, “ Milih Piminantueun”, “Payung Butut”, “Karmawicitra, Dongeng Ambri Nu Teu Hasil”,”Iskandarwassid Pangarang Bulu Taneuh”, “Pangarang jeung Maranehna Nu Boga Dunya Sorangan”, “Kuwu jeung Masigit Dina Panineungan Ahmad Bakri”,jrrd. Nuturkeun produktifitas Ajip Rosidi, esey jeung kritik sastra karya Duduh Durahman ge nu asalna pabalatak dina majalah jeung surat kabar tea, satuluyna mah dikumpulkeun jadi buku nya eta [Catetan Prosa Sunda]] (1984) jeung Sastra Sunda Sausap Saulas (1991).Kamekaran saterusna, esey jeung kritik sastra beuki rea nu narulis, lain bae para pangarang ti entragan taun 50-an jeung 60-an tapi ti entragan sapandeurieunana tug nepi ka entragan kiwari ge tetep narulis. Entragan taun 70-an nepi ka 80-an saangkatan jeung Usep Romli HM nu sok nulis esey najan teu pati produktif diantarana nya eta : Juniarso Ridwan, Eddy D Iskandar, Beni Setia, Karno Kartadibrata, Taufik Faturohman, Tatang Sumarsono, Abdullah Mustappa,Hendarsyah Permana, Aan Merdeka Permana, Yoseph Iskandar,jrrd. Karya-karyana bisa kapanggih dina majalah Mangle jeung SKM Galura.Usep Romli HM nulis esey “Cidepit Herang Caina, karangan Aam Amilia” (1968), “Lain Pesta Tujuh Belas Agustus” (1971), “ Patepung Tengah Peuting karya Winarya” (1973), “Humor Unsur Dominan Dina Karya-karya Ahmad Bakri” (1976), “Puisi-puisi Panyajak Sunda Mutahir” (1976), “Suasana Kahirupan Sastra Sunda Jero Sawindu, 1969-1977” (1979),jrrd. Juniarso Ridwan nulis esey “Carpon Budaya Tea” (1976), “Emily Dickinsons Panyajak Abad 19”, (1978), “Kudangna Apresiasi Sastra di Kalangan Barudak Ngora” (1978), “Apresiasi Sajak Rumaja” (1978).Kiwari, wangun esey jeung kritik sastra teh geus dalit jeung para pangarang, nepi ka hiji pangarang lian ti produktif narulis karya fiksi mangrupa carpon jeung puisi atawa carita nyambung teh oge sok aya nu narulis esey deuih. Komo da majalah jeung surat kabar basa Sunda bener-bener mere tempat pikeun nu sok narulis esey atawa kritik sastra.Majalah Mangle, majalah Cupumanik, jeung SKM Galura, mere tempat anu cukup pikeun ngawadahan esey jeung kritik sastra. Di Mangle sok diwadahan dina rubrik “Kolom”, “Bahasan”, atawa rubrik husus suplemen kabudayaan “Dangiang”. Di Cupumanik kungsi aya rubrik husus “Panyungsi Sastra” tuluy dititipkeun dina rubrik “Lalayang Girimukti” atawa dina “Sempalan Cupumanik” . Dina SKM Galura, waktu diasuh ku Abdullah Mustappa jeung Usep Romli HM taun 90-an disadiakeun rubrik husus ”Golempang”, kaayeunakeun sabada diredaksian ku Eddy D Iskandar jeung Rosyid E Abby, disadiakeun rubrik “Esey” najan henteu sacara husus pikeun esey jeung kritik sastra Sunda, tapi sifatna umum,masalah naon bae, upamana sosial, politik, atikan, kawijakan pamarentah, masalah kabudayaan, masalah kasenian, jsb.Ti entragan taun 90-an nepi ka taun 2000-an muncul para pangarang esey atawa kritik sastra, boh nu dimuat dina Majalah Mangle, boh nu dimuat dina majalah Cupumanik atawa koran Galura. Mun nilik umurna mah, kawilang ngarora keneh, malah aya nu masih status mahasiswa keneh. Saha bae pangarang nu sok nulis esey atawa kritik sastra Sunda kiwari teh ? Diantarana aya nu muncul ti komunitas sastra jeung budaya Sunda di lingkungan paguron luhur cara di UNPAD, nya eta ti komunitas “Rawayan” jeung komunitas “Dangiang” saperti Teddy AN Muhtadin,Dian Hendrayana, Darpan, Cecep Burdansyah, Hawe Setiawan,jsb. Kitu deui di komunitas “Institut Nalar” Jatinangor” sok rajeun aya nu nulis esey atawa kritik sastra upamana Hikmat Gumelar. Ti lingkungan kampus jeung guru oge kalan-kalan aya nu sok ngahajakeun nulis esey atawa kritik sastra upamana Agus Suherman, Chye Retty Isnendes, Deni Hadiansyah, jeung Hadi AKS. Ti antara pangarang-pangarang entragan ngora nu ditataan bieu sigana mah perlu mere perhatian husus ka Hawe Setiawan jeung Teddi AN Muhtadin, dua pangarang esey anu salian ti produktif nulis teh oge tilikan-tilikanana daria tur ‘berbobot’ deuih. Hawe Setiawan, pangarang esey anu legok tapak genteng kadek dina urusan tulas-tulis, najan kaahlianana mah dina widang jurnalistik, lain ti jurusan Sastra Sunda, tapi kaparigelan nulis jeung gaya nembrakkeunana dipuji ku Abah Duduh Durahman. Ari Teddi AN Muhtadin mah geus puguh deui da manukna dina urusan ieu mah,lian ti akademisi; jadi dosen sastra Sunda di UNPAD teh kapan mingpin jeung ngasuh para pangarang ngora dina kmomunitas “Rawayan” anu mekelan jeung ngalatih kana kurung-karang jeung pangpangna mah mekelan wawasan seni budaya ka para anggotana ngaliwatan diskusi jeung sawala budaya. Lian ti nu dua bieu, aya deui mahasiswa nu kalawan rajin sacara otodidak ngulik sorangan diajar esey jeung kritik nepi ka maherna nya eta Atep Kurnia. Tulisanana dimuat dina majalah Cupumanik, Mangle, Seni Budaya, jeung koran Pikiran Rakyat dina basa Indonesia. Malah salahsahiji eseyna nu dimuat dina majalah Seni Budaya anu judulna “Nasib Roman Sunda Ngepop” kapilih jadi pinunjul 1 Hadiah Sastra LBSS taun 2006.
Buku-buku Esey nu Diterbitkeun[édit | sunting sumber]
Lamun dibandingkeun jeung buku-buku kara sastra kreatif saperti carita pondok, novel, atawa sajak, buku-buku esey mah kawilang saeutik pisan. Buku nu diterbitkeun teh ay nu mangrupa kumpulan esey wungkul, aya oge nu mangrupa kumpulan esey jeung kritik sastra. Buku-buku kumpulan esey jeung kritik sastra nu geus diterbitkeun nepi ka kiwari diantarana nya eta: Dur Panjak karya Ajip Rosidi (1966), Beber Layar karya Ajip Rosidi (1966),Catetan Prosa Sunda karya duduh Durahaman (1984) Sastra Sunda Sausap Saulas karya Duduh Durahman (1993), Wirahma Sajak karya Abdullah Mustappa (1983)


text:
Anggur (inuman)
Anggur atawa wine nya éta sarupaning inuman nu ngandung alkohol nu kadar alkoholna antara 14 nepi ka 16%, rata-rata 15%, inuman meunang férméntasi tina sari buah anggur nu seger.[1] [2] Bisa disebutkeun wine nya éta sajenis inuman tina hasil ngaragian anggur seger.[1] Ragi jeung gula nu aya dina buah anggur bakal ngahasilkeun alkohol jeung CO2. [1]Lamun prosés ngaragianna di jero rohangan nu kabuka, CO2 bakal geura menguap ka udara sedengkeun alkoholna bakal aya dina cairan.[1] Pikeun misahkeuna alkohol jeung cairan dilakukeun ngaliwatan cara penyulingan saluyu kana titik ngagolakna alkohol nu 80o jeung titik ngagolakna cai 100oC. [1]Ku aturan éta cairan tadi dipanaskeun maké suhu antara 80o nepi ka 100oC.[1] Dina kondisi normal, ragi bakal terus gawé aktif nepi ka kabéh gula dina anggur atawa grape robah jadi alkohol. [1]Prosés ngaragian bisa dieureunkeunkeun saméméh gula béak, nya éta ku jalan; nambahkeun alkohol murni kana cairan éta nepi ka kadar alkoholna 15% tina volumena; nambahkeun asam sulfur pikeun ngabius ragi; nyaring larutan tadi ku filter nu alus pisan keur ngaluarkeun ragi.[1]
Klasifikasi Anggur[édit | sunting sumber]
Ngelompokkeun anggur atawa wine dasarna mah gumantung kana buah anggur/grape nu diragian. [1]Numutkeun Grossman, wine dibagi jadi; (1) Natural wine/natural still wine, table wine, (2) Sparkling wine, (3) Fortified wine, (4) Aromatic wine.[1]


text:
Lima treuk Satuan Dalmas ti Polréstabes Bandung dikeprik nuju ka hiji titik TKP. Teu katinggaleun dua treuk ti Satuan Brimob Polda Jawa Barat gé nga-back up tukangeunana. Samalah mah Kapolda jeung Pangdam geus sapuk basa aranjeunna “saling koordinasi” ngaliwatan telepon kurang leuwih sajam kaliwat,yén pihak Kodam nga-BKO-keun sapeleton Kesatuan Kostrad, nu rikat “merapat” ka titik TKP nu sarua.
Sora siréné patinghariung matak barirat supir angkot jeung nu balantik kakilimaan. Jalma-jalma paciweuh lalumpatan teu puguh nu dituju. Sakabéh padumuk dayeuh Bandung kacida galeumpeurna, saroak, reuwas éstu tan wates wangenna mireungeuh kajadian nu teu disangka jeung teu dinyana. Sora patingjarerit patingjéréwét ti kaom awéwé awor jeung sora klakson patalimarga, siréné mobil pulisi, jeung mangrupaning sosoraan séjénna. Teu tinggaleun para wartawan, fotografer, jeung kaméramén ti sajumlahing média citak jeung éléktronik patingberetek, paheula-heula hayang ngaliput éta kajadian.
Na aya naon cenah? Aya maung ngamuk gajah meta kitu? Atawa, para aktivis mahasiswa démo masak di hareupeun Gedong Saté? Sugan para buruh pabrik keur demo nungtut naék gajih sapuluh lipet tikel? Jih, lain!Lain éta nu jadi marga lantaran pangna kota Bandung ngadadak jadi “chaos” téh.
Nu jadi cukang lantaranana mah éta pédah nomer telepon darurat di Bagian Yanmas di kantor pulisi patingkirining méh samenit sakali. Warga kota Bandung nu galeumpeur kaliwat saking méh saur manuk lalaporan, yén maranéhna ningali di tengah kota aya jalma ngamuk nguwak-ngawik.
Aya dua atawa tilu mobil angkot nu dibelewerkeun, nepi ka aya nu nyangsang di luhur gedong hotél Savoy Homann. Nu hiji deui nyangkut dina tangkal kai gedé di taman balaikota Pemkot Bandung. Malah aya nu nangkod di hateup beus kota sagala. Nu teu kaharti mah éta béko ngalayang di awang-awang, laju ngagedebut di tengah lapang sépak bola Stadion Siliwangi. Jigana éta jelema nu keur ngamuk téh sempet lumpat ka kantor Dinas Bina Marga meureun. Geus komo deui patung badak bodas nu anjeucleu di taman balaikota mah. Meni ngan sakali nalapung, ngabelewer ka awang-awang, laju murag meni ngagedebut pas pisan di pakarangan Pendopo Gubernuran. Pokona mah Bandung kacow-balow téh lain bobohongan.
Kumaha cenah ketak aparat kaamanan nu tadi dikeprik ka TKP téh? Berekah teu walakaya! Éta jelema nu keur ngamuk téh rék ditéwak kacida girasna. Rék ditémbak, teu aya nu tégaeun. Untung ieu bancang pakéwuh téh teu mangkuk lila. Nya kitu lah ngan lumangsung kana tilu jam-an mah meureun. Alatanana banget kacida teu disangka jeung teu dinyanana. Aya awéwé tacan pati kolot, aya meureun umurna téh 30 taunan mah, gura-giru turun tina békjul bangun rurusuhan pisan, tuluy lumpat sakalumpat-lampét nyampeurkeun hiji budak leutik nu keur ngamuk ngoyag-ngoyag tihang billboard di sisi pertelon jalan.
“Ujang, atos Ujang, ulah amuk-amukan kitu. Sing hawatos ka urang kota,” cenah satengah gogorowokan nyampeurkeun hiji budak leutik umur tujuh taunan. “Yeuh, palay peremén mah ku Ema tos dipésérkeun. Atos, Jang, atos…. Yu urang uih,” pokna deui bari ngarawu éta budak nu keur ngadat, ngamuk nguwak-ngawik, sagala dipeclengkeun téh. Laju regeyeng wéh éta budak téh diais ku indungna rék diboncéngkeun kana békjulna nu diparkir rada jauh.
Memeh indit mulang, teu poho éta awéwé téh sasadu heula bari rada rawah-riwih ka para aparat kaamanan nu keur ranggéténg siaga sabedilna-sabedilna nu kabéhditujukeun ka éta budak.
“Hapunten, Bapa Pulisi. Hapunten, Bapa Tentara. Pun anak mah sok kitu petana pami nuju ngadat téh. Mugi ngama’lum. Hapunten tos ngagareuwahkeun ka sadayana,” pokna téh, teu sirikna bari acong-acongan nyembah.
Hadeuh! Horéng nu ngabalukarkeun kota Bandung jadi “chaos” téh si Ujang.Budak SD kelas 2, putrana Uwa Gatotkaca nu dumuk di Jalan Inhoftank. Nu jadi musababna mah teu pira. Ménta jajan peremén teu buru-buru ditedunan ku indungna!***
lumayan landong rieut kulan


text:
Seler Asmat
Sélér Asmat mangrupa sélér anu aya di Papua, seler ieu kasebut pangsohorna.[1] Maranehna kasohor lain alatan dina morona wae tpi ogé alatan ide-ide unik sarta desain ukiran kai nu éndah.[1] Ngaran sélér ieu meureun tina kecap Asmat salaku Akat nu nurutkeun kapercayaan orang dinya berarti "Jalma nu bener".[1] Salian ti eta Asmat ogé aya nu nyebutkeun asalna ti kecap Osamat nu hartina "Manusa tina tangkal".[1] Saacan asupna agama Kristen, Asmat dipikanyaho sok perang sarta maham kana agama tradisional, ngan sanggeus asupna zending (misi agama) Walanda anu ngabarkeun Injil pada 1952, loba urang Asmat nu ngamimitian nyokot agama Kristen sarta ninggalkeun kapercayaan karuhunna.
Penduduk[édit | sunting sumber]
Nu nyicingan wewengkon kasebut dibagi jadi dua jumplukan utama; maranéhanana anu cicing di sapanjang basisir jeung maranéhanana nu cicing di pelosok.[2] Maranéhanana béda dina dialék, cara hirup, struktur sosial, sarta upacara. Walungan-walungan basisir dibagi deui jadi dua jumplukan, urang Bisman antara Sinesty sarta Walungan Nin, sarta jalma-jalma Simai. Kira-kira 70.000 Suku Asmat, suku wewengkon pangbadagna, anu sumebar di 100 désa di wewengkon nu legana kira-kira 27.000 km pasagi hirup di taneuh ranca pasang surut anu pohara badag.[2]
Festival ukiran kai[édit | sunting sumber]
Ukiran kai nu dijieun ku Sélér Asmat sok disambungkeun jeung dunya roh, mun teu kitu ukiran téh disebut teu ngandung prinsip éstétika nu objektif.[1] Loba seni nu asli ti Asmat di antarana nyaéta simbol peperangan, pengayauan, sarta pemujaan prajurit karuhunna.[1] Salila mangabad-abad Asmat éta riweuh jeung kaperluan pikeun nyenangkeun roh nini moyang, ngahasilkeun kakayaan rongkah anu dirarancang perisai, kano, angka pahatan, sarta drum. Ukiran kai Asmat dianggap salah sahiji di antara nu pangalusna di dunya.[1]


text:
International Civil Aviation Organization
International Civil Aviation Organization atawa ICAO (basa Sunda: Organisasi Pangapungan Sipil Internasional) nyaéta salah sahiji institusi ti Sarikat Bangsa-Bangsa nu ngembangkeun téhnik jeung prinsip-prinsip navigasi udara internasional jeung ngabantu kamekaran rarancang jeung pangembangan angkutan udara internasional pikeun nangtukeun kamekaranna karancang jeung aman.
Déwan ICAO ngadopsi standar jeung ngarékoméndasikeun praktik ngeunaan penerbangan, panyegahan gangguan intervénsi nu ilégal, jeung ngababarikeun prosedur lintas nagara pikeun penerbangan sipil internasional. Assad Kotaite geus jadi Présidén Déwan ICAO ti 1976, tapi mundur dina taun 2006.


text:
Klasifikasi naif Bayésian
Klasifikasi Naive Bayesian ngarupakeun metoda klasifikasi probabiliti sederhana. Watesan nu leuwih jentre dina kaayaan model probibiliti nyaeta independent feature model. Watesan naive Bayes dumasar kana kanyataan yen model probabiliti bisa diturunkeun ngagunakeun Bayes' Theorem (keur ngahargaan Thomas Bayes) sarta pakait kacida jeung asumsi bebas nu teu kapanggih di alam nyata, sabab kitu ngarupakeun (sacara ngahaja) naive. Gumantung kana katepatan pasti tina model probiliti, klasifikasi naive Bayes bisa direntetkeun kacida efisien dina susunan supervised learning. Dina pamakean praktis, parameter estimasi keur model naive Bayes make metoda maximum likelihood; dina basa sejen, hiji hal bisa digawekeun mibanda model naive Bayes bari teu nuturkeun Bayesian probability atawa ngagunakeun unggal metoda Bayesian.
Daptar eusi
Model probabiliti naive Bayes[édit | sunting sumber]
Sacara abstrak, model probabiliti klasifikasi ngarupakeun model kondisional
dina kelas variabel terikat mibanda sajumlah leutik hasil atawa kelas, kondisional dina sababaraha sipat variabel nepi ka . Masalahna lamun jumlah sipat badag atawa waktu sipat bisa dicokot tina nilai wilangan nu badag, mangka dumasar kana model dina tabel probabiliti ngarupakeun hal infeasible. Mangak kudu dirumuskeun duei modelna keur nyieun nu leuwih hade.
Ngangunakeun Bayes' theorem, dituliskeun
Dina praktekna urang ngan museurkeun kana pembilang, pembagi heunteu gumantung kana sarta nilai sipat diberekeun, mangka pembagi ngarupakeun konstanta. Pembilang sarua jeung model joint probability
nu bisa dituliskeun saperti di handap, ngagunakeun pamakean pengulangan tina harti conditional probability:
jeung saterusna. Kiwari asumsi "naive" kondisional bebas loba dipake: anggap unggal sipat ngarupakeun independent dina unggal sipat keur . Ieu hartina yen
sarta model gabungan ditembongkeun ku
Ieu hartina yen dina kaayaan asumsi bebas di luhur, sebaran kondisional dina kelas variabel bisa ditembongkeun saperti kieu:
numana ngarupakeun faktor skala terikat ngan dina , contona, konstanta lamun nilai sipat variabel dipikanyaho.
Model dina bentuk ieu leuwih gamapang diurus, ti saprak ieu faktor disebut kelas prior sarta sebaran probabiliti bebas . Lamun didinya kelas classes sarta lamun model keur bisa digambarkeun dina watesan parameter , mangka pakait jeung model naive Bayes ngabogaan parameter (k - 1) + n r k. Dina praktek, salawasna (klasifikasi biner) sarta (Bernoulli variable salaku sipat) ngarupakeun hal umum, sarta jumlah wilangan parameter tina model naive Bayes nyaeta , numana ngarupakeun wilangan sipat biner nu dipake keur prediksi.
Parameter estimasi[édit | sunting sumber]
Dina watesan supervised learning, kahayang nga-estimasi parameter tina model sebaran. Sabab asumsi sipat bebas, eta cukup keur estimasi kelas prior jeung model sipat kondisional bebas, ku make metoda maximum likelihood, Bayesian inference atawa prosedur parameter estimasi sejenna.
Ngawangun klasifikasi tina model probabiliti[édit | sunting sumber]
Diskusi leuwih jentre diturunkeun tina sipat model bebas, nyaeta, model probabiliti naive Bayes. Klasifikasi naive Bayes ngombinasikeun ieu model nu mibanda decision rule. Salah sahiji aturan nu umum keur nangtukeun hipotesa nu leuwih mungkin; dipikanyaho salaku aturan kaputusan maksimum posterior atawa MAP. Klasifikasi pakait ngarupakeun fungsi nu dihartikeun saperti:
Diskusi[édit | sunting sumber]
Klasifikasi naive Bayes ngabogaan sababaraha sipat nu ilahar dipake dina praktek, despite the fact that the far-reaching independence assumptions are often violated. Like all probabilistic classifiers under the MAP decision rule, it arrives at the correct classification as long as the correct class is more probable than any other class; class probabilities do not have to be estimated very well. In other words, the overall classifier is robust to serious deficiencies of its underlying naive probability model. Other reasons for the observed success of the naive Bayes classifier are discussed in the literature cited below.
In real life, the naive Bayes approach is more powerful than might be expected from the extreme simplicity of its model; in particular, it is fairly robust in the presence of non-independent attributes wi. Recent theoretical analysis has shown why the naive Bayes classifier is so robust.
Conto: klasifikasi dokumen[édit | sunting sumber]
Conto didieu pagawean nu make klasifikasi naive Bayesian classification keur masalah document classification. Consider the problem of classifying documents by their content, for example into spam and non-spam E-mails. Imagine that documents are drawn from a number of classes of documents which can be modelled as sets of words where the (independent) probability that the i-th word of a given document occurs in a document from class C can be written as
(For this treatment, we simplify things further by assuming that the probability of a word in a document is independent of the length of a document, or that all documents are of the same length).
Then the probability of a given document D, given a class C, is
The question that we desire to answer is: "what is the probability that a given document D belongs to a given class C?"
Now, by their definition, (see Probability axiom)
and
Bayes' theorem manipulates these into a statement of probability in terms of likelihood.
Assume for the moment that there are only two classes, S and ¬S.
and
Using the Bayesian result above, we can write:
Dividing one by the other gives:
Which can be re-factored as:
Thus, the probability ratio p(S | D) / p(¬S | D) can be expressed in terms of a series of likelihood ratios. The actual probability p(S | D) can be easily computed from log (p(S | D) / p(¬S | D)) based on the observation that p(S | D) + p(¬S | D) = 1.
Taking the logarithm of all these ratios, we have:
This technique of "log-likelihood ratios" is a common technique in statistics. In the case of two mutually exclusive alternatives (such as this example), the conversion of a log-likelihood ratio to a probability takes the form of a sigmoid curve: see logit for details.
Tempo oge[édit | sunting sumber]
- Bayesian inference (esp. as Bayesian techniques relate to spam)
- boosting
- fuzzy logic
- logistic regression
- neural networks
- Perceptron
- Support vector machine
Sumber sejen[édit | sunting sumber]
- Pedro Domingos and Michael Pazzani. "On the optimality of the simple Bayesian classifier under zero-one loss". Machine Learning, 29:103-130, 1997. (also online at CiteSeer: [1])
- Irina Rish. "An empirical study of the naive Bayes classifier". IJCAI 2001 Workshop on Empirical Methods in Artificial Intelligence. (available online: PDF, PostScript)


text:
Autocovariance
Dina statistics, deret waktu atawa signal kontinyu Xt, autocovariance nyaeta kovarian signal lawan versi ganti-waktuna sorangan. Lamun unggal tetapan dina runtuyan ngabogaan mean, E[Xt] = ut, mangka autocovariance dirumuskeun ku
Numana E nyaeta operator ekspektasi. Lamun Xt nyaeta stationari orde-dua mangka definisi saterusna leuwih ilahar dipake:
Notasi k nyaeta lobana signal nu geus diganti jeung ilaharna dipake salaku lag. Waktu dinormalkeun ku cara ngabagi ku varianna σ2 mangka autokovarian jadi autokorelasi R(k), nyaeta
Sanajan kitu, sababara widang make watesan autokovarian keur ngagantikeun autokorelasi atawa sabalikna.
Autokovarian bisa dipikanyaho salaku ukuran sabaraha ilaharna signa dina versi ganti-waktuna sorangan numana autokovarian σ2 nembongkeun korelasi nu sampurna dina waktu lag. Normalisasi ku varian bakal aya diantara [−1, 1].
Rujukan[édit | sunting sumber]
- P. G. Hoel (1984): Mathematical Statistics, New York, Wiley


text:
Satemenna kabagjaan mangrupa rohmat jeung karunia Allah Subhanahu Wata’ala anu ngarupakeun hak sakumna manusa. Tatar Sunda nu ditakdirkeun hiji lemah cai anu subur turta endah dibarengan ku masyarakatna anu religius tur someah ka semah bari mibanda basa jeung budaya nu nyongcolang salaku ajen jeung inajen diri anu dipatri dina kaluhungan hirup anu resep silih asih tulungan jeung silih tungtun dina ngajalankeun kahadean..
Kata Pengantar Dalam Bahasa SundaPosted By Revolusi Pendidikan On 14.33 Under Bahasa Sunda
Satemenna kabagjaan mangrupa rohmat jeung karunia Allah Subhanahu Wata’ala anu ngarupakeun hak sakumna manusa. Tatar Sunda nu ditakdirkeun hiji lemah cai anu subur turta endah dibarengan ku masyarakatna anu religius tur someah ka semah bari mibanda basa jeung budaya nu nyongcolang salaku ajen jeung inajen diri anu dipatri dina kaluhungan hirup anu resep silih asih tulungan jeung silih tungtun dina ngajalankeun kahadean..
-
Hare's Petal
7 Februari 2013 13.25
-
Ieu mah sanés kata pengantar atuh.
-
-
Nevi Islamiyanti
5 Maret 2013 06.37
-
kirang panjang .... hehehe
BANDUNG Paris van Java With Love: CETAK BUKU YASIN EXSKLUSIF
-


text:
Nyi Mas Ratu harisbaya (Dayeuh Luhur, Sumedang)Eyang Anggakusumahdilaga (Gunung Pusaka Padang Ciamis)Eyang Pandita Ratu Galuh Andjarsukaresi (Nangerang)Embah Buyut Hasyim (Tjibeo Suku Rawayan, Banten)Eyang mangkudjampana (Gunung Tjakrabuana, Malangbong Garut)Embah Purbawisesa (Tjigorowong, Tasikmalaya)Embah Kalidjaga Tedjakalana (Tjigorowong, Tasikmalaya)Embah Kihiang Bogor (Babakan Nyampai, Bogor )Aki Wibawa (Tjisepan, Tasikmalaya)Embah wali Mansyur (Tomo, Sumedang)Prabu Nagara Seah (Mesjid Agung Tasikmalaya)Sunan Rumenggang (Gunung Batara Guru)Embah Hadji Djaenudin (Gunung Tjikursi)Eyang Dahian bin Saerah (Gunung ringgeung, garut)Embah Giwangkarawang (Limbangan Garut)Nyi Mas Layangsari (Gunung Galunggung)Eyang Sunan Cipancar (Limbangan garut)Eyang Angkasa (Gunung Kendang, Pangalengan)Embah Kusumah (Gunung Kendang, Pangalengan)Eyang Puspa Ligar (Situ Lengkong, Panjalu Ciamis)Kimandjang (Kalapa 3, Basisir Kidul)Eyang Andjana Suryaningrat (Gunung Puntang Garut)Gagak Lumayung (Limbangan Garut)Sri Wulan (Batu Hiu, Pangandaran Ciamis)Eyang Kasepuhan (Talaga Sanghiang, Gunung Ciremai)Aki manggala (Gunung Bentang, Galunggung)Ki Adjar Santjang Padjadjaran (Gunung Bentang, Galunggung)Eyang Mandrakuaumah (Gunung Gelap Pameungpeuk, Garut)Embah Hadji Muhammad Pakis (Banten)Eyang Boros Anom (Situ Lengkong, Pandjalu Ciamis)Embah Raden Singakarta (Nangtung, Sumedang)Raden Rangga Aliamuta (Kamayangan, Lewo-Garut)Embah Dalem Kasep (Limbangan Garut)Eyang Imam Sulaeman (Gunung Gede, Tarogong)Embah Djaksa (Tadjursela, Wanaraja)Embah Wali Kiai Hadji Djafar Sidik (Tjibiuk, Garut)Eyang Hemarulloh (Situ Lengkong Pandjalu)Embah Dalem (Wewengkon, Tjibubut SumedangEmbah Bugis (Kontrak, Tjibubut Sumedang)Embah Sulton Malikul Akbar (Gunung Ringgeung Garut)Embah Dalem Kaum (Mesjid Limbangan Garut)Mamah Sepuh (Pesantrean SuralayaMamah Kiai hadji Yusuf Todjiri (Wanaradja)Uyut demang (Tjikoneng Ciamis)
Dalem Surya Atmaja (Sumedang)Eyang Rangga Wiranata (Sumedang)Eyang Mundinglaya Dikusumah (sangkan Djaya, Sumedang)Eyang Hadji Tjampaka (Tjikandang, Tjadas Ngampar Sumedang)Eyang Pangtjalikan (Gunung Ringgeung Garut)Eyang Singa Perbangsa (Karawang)Embah Djaga Laut (Pangandaran)Raden Ula-ula Djaya (Gunung Ringgeung Garut)Raden Balung Tunggal (Sangkan Djaya, SumedangEyang Prabu Guru Haji Putih gunung pancer,sentul-bogoKH. Abdul Fatah ( Ki Beji / Buyut Beji ) Terumbu, Banten
2.Sesepuh Majalaya
embah dalem wirasuta (Majalaya )Embah Raja Peduni (majalaya)Eyang santoan Qobul (Banjaran, bandung)pangeran qudratulloh di gunung cabe / g. sunda pelabuhan ratuprabu ciung wanara di belakang SMU 7 Bogor komplek Bantar jatiraden mbah jangkung kp. cilumayan - sisi cibereno , bayah – banten3.
sesepuh wanita.. yang ada di situs Medang Kamulan Ciamisdan Situs Medang Kamulan di Gunung Padang Cianjur
1. Ibu Sakti Pertiwi Gilang Gumilang Herang2. Ibu Ratu Siti Dewi Hasta3. Ibu Ratu Siti Dewi Banjaransari4. Ibu Ratu Siti Dewi Pohaci5. Ibu Ratu Siti Dewi Ratna Nastuna Larang Lancang Kamurang GaluhPakuwon6. Ibu Ratu Siti Dewi Cakrawati7. Ibu Ratu Siti Dewi Sekar Jagat8. Ibu Ratu Siti Dewi Niti Suari Sunan Ambu9. Ibu Sakti Pertiwi Dewi Poerbasari10. Ibu Ratu Siti Dewi Cempo Kemuning11. Ibu Ratu Siti Dewi Ayu Jendrat12. Eyang Sepuh Tunggal Dewa Sinuhun Rama Agung13. Eyang Sepuh Prabu Manikmaya14. Eyang Sepuh Prabu Ismaya15. Syech Sulton Jannawiyah16. Sri Baduga Maharaja Prabu Wangi (Lingga Buana) - Kakek dr Sri BadugaMaharaja Siliwangi17. Sri Prabu Dewa Naskala Ningrat Kencana (Ayahanda dr Prabu Siliwangi)
Regregdjaya (Ragapulus)Kiai Layang Sari (Rantjaelat Kawali Ciamis)Embah Mangun Djaya (Kali Serayu, Banjarnrgara)Embah Panggung (Kamodjing)Embah Pangdjarahan (Kamodjing)Syekh Sukri (Pamukiran, Lewo Garut)Embah Dipamanggakusumah (Munjul, Cibubur)Aki Mandjana (Samodja, Kamayangan)Eyang Raksa Baya (Samodja, Kamayangan)Embah Dugal (Tjimunctjang (Embah Dalem Dardja (Tjikopo)Embah Djaengranggadisastra (Tjikopo)Nyi Mas Larasati (Tjikopo)Embah Dalem Warukut (Mundjul, Cibubur)Embah Djaya Sumanding (Sanding)Embah Mansur Wiranatakusumah (Sanding)Embah Djaga Alam (Tjileunyi)Sembah Dalaem Pangudaran (Tjikantjung Majalaya)Sembah Dalem Mataram (Tjipantjing)Eyang Nulinggih (Karamat Tjibesi, Subang)Embah Buyut Putih (Gunung Pangtapaan, Bukit Tunggul)Embah Ranggawangsa (Sukamerang, bandrek)Eyang Yaman (Tjikawedukan, Gunung Ringgeung Garut)Embah Gurangkentjana(Tjikawedukan, Gunung Ringgeung Garut)Embah Gadjah Putih (Tjikawedukan Gunung wangun)Ratu Siawu-awu (Gunung Gelap, pameungpeuk Sumedang)Embah Mangkunegara ( Cirebon )Embah Landros (Tjibiru Bandung)Eyang latif (Tjibiru Bandung)Eyang Penghulu (Tjibiru Bandung)Nyi Mas Entang Bandung (Tjibiru Bandung)Eyang Kilat (Tjibiru Bandung)Mamah Hadji Umar (Tjibiru Bandung)Mamah Hadji Soleh (Tjibiru Bandung)Mamah Hadji Ibrahim (Tjibiru Bandung)Uyut Sawi (Tjibiru Bandung)Darya binSalmasih (Tjibiru Bandung)Mmah Hadji Sapei (Tjibiru Bandung)Embah Hadji Sagara Mukti (Susunan Gunung Ringgeung)Eyang Istri (Susunan Gunung Ringgeung)Eyang Dewi Pangreyep (Gunung Pusaka Padang Garut)Ratu Ayu Sangmenapa (Galuh)Eyang Guru Adji panumbang (Tjilimus Gunung Sawal)Eyang Kusumah Adidinata (Tjilimus Gunung Sawal)
Eyang Rengganis (Pangandaran Ciamis)Ki Nurba’in (Sayuran, Gunung Tjikursi)Buyut Dasi (Torowek Tjiawi)Embah Buyut Pelet (Djati Tudjuh Kadipaten)Embah Gabug (Marongge)Eyang Djayalaksana (Samodja)Nyi Mas Rundaykasih (Samodja)Nyi Mas Rambutkasih (Samodja)Eyang Sanghiang Bongbangkentjana (Ujung Sriwinangun)Eyang Adipati Wastukentjana (Situ Pandjalu Ciamis)Eyang Nila Kentjana (Situ Pandjalu, Ciamis)Eyang Hariangkentjana (Situ Pandjalu Ciamis)Embah Dalem Tjikundul (Mande Cianjur)Embah Dalem Suryakentjana (PantjanitiCianjur)Embah Keureu (Kutamaneuh Sukabumi)Ibu Mayang Sari (Nangerang Bandrek Garut)Eyang Prabu Widjayakusumah (Susunan Payung Bandrek Garut)Embah Sayid Kosim (Gunung Alung Rantjapaku)Embah Bang Sawita (Gunung Pabeasan Limbangan Garut)Uyut Manang Sanghiang (Banten)Eyang Ontjar (Nyampai Gunung Bungrangrang)Eyang Ranggalawe (Talaga Cirebon)Ibu Siti Hadji Djubaedah (Gunung Tjupu Banjar Ciamis)Mamah Sepuh ((Gunung Halu Tjililin Bandung )Embah Sangkan Hurip (Ciamis)Embah Wali Abdullah (Tjibalong Tasikmalaya)Mamah Abu (Pamidjahan Tasikmalaya)Embah Dalem Panungtung Hadji Putih Tunggang Larang Curug Emas (TjadasNgampar Sumedang)Raden AstuManggala (Djemah Sumedang)Embah Santiung (ujung Kulon Banten)Eyang Pandita (Nyalindung Sumedang)Embah Durdjana (Sumedang)Prabu Sampak Wadja (Gunung Galunggung Tasikmalaya)Nyi Mas Siti Rohimah/Ratu Liongtin (Jambi Sumatera)Eyang Parana (Kulur Tjipatujah, Tasikmalaya)Eyang Singa Watjana (Kulur Tjipatujah, Tasikmalaya)Eyang Santon (Kulur Tjipatujah, tasikmalaya)Eyang Entjim (Kulur Tjipatujah, Tasikmalaya)Eyang Dempul Wulung (Djaga Baya Ciamis)Eyang Dempul Walang (Djaga Baya Ciamis)Eyang Giwangkara (Djaga Baya Ciamis)Embah Wali Hasan (Tjikarang Bandrek, Lewo Garut)Embah Raden Widjaya Kusumah (Tjiawi Sumedang)18. Hyang Makukuhun Wali Haji Sakti Galuh Pakuwon
sebelah timur kedua makam ini terdapat monolit. Diduga ada tatanan batumembentuk bangunan berundak. Makam ini disebut juga petilasan Tilem;(5) Situs Muhara, berupa makam keramat Eyang Marapati dan Eyang Martapati,yang berada di Desa Leuwihideung, Kecamatan Darmaraja;(6) Situs Marongpong, berupa makam keramat Embah Sutadiangga dan Embah Jayadiningrat, pendiri Kampung Cihideung, yang berlokasi di Desa Leuwihideung,Kecamatan Darmaraja.(7) Situs Nangkod, makam Embah Janggot Jaya Prakosa, yang berlokasi di KampungNangkod Desa Leuwihideung, Kecamatan Darmaraja.(8) Situs Sawah Jambe, berupa tiga batu berdiri (menhir) yang terletak di wilayahKampung Sawah Jambe, Desa Leuwihideung, Kecamatan Darmaraja.(9) Situs Lameta, berupa makam keramat Embah Dira dan Embah Toa, pendatangdari Betawi yang membedah aliran Cihaliwung dan Cisadane. Tokoh ini jugadiceritakan sebagai orang (tempat lalandong/berobat) Prabu Siliwangi. Situs Lametaberada di pemukiman penduduk Kampung Lameta Desa Leuwihideung, KecamatanDarmaraja;(10) Situs Betok, kompleks makam yang berlokasi di Kampung Betok, DesaLeuwihideung, Kecamatan Darmaraja;(11) Situs Tanjungsari, berupa kompleks makam kuna Embah H. Dalem Santapurabin Betara Sakti, penyebar agama Islam di Darmaraja, dengan enam makamputranya, yang berlokasi di Dusun Kebon Tiwu, Desa Cibogo, Kecamatan Darmaraja.Di lokasi ini juga terdapat makam Demang Patih Mangkupraja, Patih Sumedangsemasa Pangeran Kornel, dan makam-makam para juru kunci. Dekat situs terdapatsumur kuna yang disebut Cikahuripan.(12) Situs Munjul, berupa kompleks makam dengan makam utama Singadipa, yangberlokasi di Kampung Munjul, Desa Sukamenak, Kecamatan Darmaraja;(13) Situs Keramat Eretan, berupa makam keramat Embah Geulis, istri Prabu GajahAgung, dan makam-makam lainnya yang berlokasi di Kampung Cisurat, DesaCisurat, Kecamatan Wado.(14) Situs Cipawenang, yakni mata air yang dikeramatkan. Situs ini berada diKampung Cigangsa, Desa Pawenang, Kecamatan Wado. Konon mata air ini dibuatsecara ajaib oleh Nyi Mas Ratu Asih, putri dari Kerajaan Nunuk di Majalengka.(15) Situs Cigangsa, berupa kompleks makam umum yang masih difungsikan
hingga sekarang. Pada bagian yang paling atas terdapat kelompok makam yangdikeramatkan, di mana terdapat makam utama yaitu makam Embah Dalem RadenArya Wangsa Dinaya. Situs berlokasi di Kampung Cigangsa Desa Pawenang,Kecamatan Wado.(16) Situs Gagak Sangkur, berupa makam keramat Raden Aria Sutadinata ( berasaldari Banten) yang berlokasi di Kampung Sundulan, Desa Padajaya, KecamatanWado; (17) Situs Tulang Gintung, berupa makam keramat Eyang Haji Rarasakti atau Jayasakti yang berlokasi di Pasir Leutik, Kampung Sundulan, Desa Padajaya,Kecamatan Wado.(18) Situs Keramat Gunung Penuh, berupa makam keramat Tresna Putih, yangberlokasi di Kampung Bantarawi, Desa Padajaya, Kecamatan Wado;(19) Situs Keramat Buah Ngariung, makam Embah Wangsapraja, penyebar Islam diBuah Ngariung, yang berlokasi di Kampung Buah Ngariung, Desa Padajaya,Kecamatan Wado.(20) Situs Curug Mas, berupa tiga objek, yaitu pertama, kompleks makam EmbahDalem Panungtung Haji Putih Sungklanglarang, penyebar agama Islam dariKesultanan Mataram dan makam pengikutnya yang bernama Angling Dharma,kedua, air terjun Curug Mas yang diyakini sebagi tempat menyimpan bokor emas,bakakak (ayam dibelah) emas, dan tumpeng emas; dan ketiga, sumur keramatyang dinamai Sumur Bandung. Situs ini berlokasi di Kampung Cadasngampar, DesaSukakersa, Kecamatan Jatigede.(21) Situs Cadasngampar, berupa komplek makam Aki Angkrih, pendatang dariSumatra yang mendirikan Kampung Cadasngampar, dan makam keluarganya, yaitumakam Aki Angkrih, Nini Angkrih, Aki Kulo, dan Nini Kulo. Situs ini terletak di DusunCadasngampar, Desa Sukakersa, Kecamatan Jatigede.(22) Situs Tanjakan Embah, berupa makam keramat Embah Jagadiwangsa danEmbah Sadaya Pralaya, yang berlokasi di Desa Jemah, Kecamatan Jatigede.(23) Situs Sukagalih, berupa lima makam yang dilengkapi bangunan cungkup. Tokoh utama yang dimakamkan adalah pendiri desa ini yaitu Eyang Akung. Disebelah baratnya adalah makam istrinya, selanjutnya Aki Gading dan dua makamlagi tidak diketahui namanya. Situs ini berlokasi di Dusun Sukagalih, Desa Jemah,Kecamatan Jatigede.(24) Situs Keramat Aji Putih. Situs yang berada di Kampung Cipeueut, Desa Cipaku,Kecamatan Darmaraja ini berupa makam Ratu Ratna Inten Nawangwulan, makamPrabu Aji Putih, dan makam Resi Agung.
(a) Makam Ratu Ratna Inten Nawangwulan. Lokasi objek terletak di tengahpersawahan Makam Ratu Ratna Inten Nawangwulan (istri Prabu Aji Putih) sampaisekarang masih dikeramatkan oleh penduduk dan masih diziarahi orang, baikpenduduk setempat maupun dari luar dengan berbagai keperluan.(b) Makam Prabu Aji Putih. Lokasi makam terletak di sebelah timur laut makam RatuRatna Inten Nawangwulan. Objek berupa makam yang terletak di puncak bukit.Bukit tersebut dikelilingi oleh parit dan tidak jauh dari Sungai Cibayawak.(b) Makam Resi Agung. Lokasi makam terletak di puncak bukit sebelah utaramakam Prabu Aji Putih. Makam tersebut merupakan makam guru Prabu Aji Putih,pendiri Kerajaan Tembongagung. Makam masih dikeramatkan dan diziarahi olehmasyarakat setempat dan dari luar.(25) Situs Astana Gede Cipeueut. Secara administratif situs terletak di KampungCipeueut, Desa Cipaku, Kecamatan Darmaraja. Lokasi situs terletak di pinggir jalanmasuk ke Desa Cipaku dan menyatu dengan pemakaman umum warga setempat.Di situs ini terdapat tiga objek berupa makam Raja Sumedanglarang, Prabu LembuAgung, Embah Jalul, dan istri Prabu Lembu Agung. Ketiga makam tersebut sampaisekarang masih dikeramatkan oleh masyarakat setempat dan luar daerah.Demikianlah situs-situs yang berada di lokasi bakal genangan Waduk Jatigede.Makam-makam kuna ini adalah peninggalan sejarah yang mencerminkan latarbelakang sosio budaya masyarakat lama di Kabupaten Sumedang dan nilai makam-makam ini melekat dengan tempat (site) di mana ia berada. Sebagai warisanperadaban sudah sepatutnya situs-situs itu kita lestarikan.
leluluhur di subang
- Mbah Dongdo- Mbah Ranggawulung- Eyang Lodaya- Eyang Sampih- Eyang Rangga
leluluhur di Cirebon
Sunan Gunung Jati Syarif Hidayatullah bintiRara Santang (Syarifah Muda’im) binPrabu Jaya Dewata Raden Pamanah Rasa Prabu Siliwangi II binPrabu Dewa Niskala (Raja Galuh/Kawali) binNiskala Wastu Kancana Prabu Sliwangi I binPrabu Linggabuana Prabu Wangi.