text:
Déwi Sartika (Bandung, 4 Désémber 1884 -
Tasikmalaya, 11 Séptémber 1947), inohong Sunda dina widang atikan jeung
kabinangkitan kaom istri. Diaku salaku Pahlawan Nasional ku Pamaréntah RI taun
1966.
Babad salira
Déwi Sartika lahir ti kulawarga ménak Sunda, Nyi Radén Rajapermas jeung Radén Somanagara. Najan ngarempak adat kabaheulaan, ramana keukeuh nyakolakeun Déwi Sartika, malah ka sakola Walanda pisan. Sapupus ramana, Déwi Sartika dirorok ku uwana (lanceuk ibuna), nu jeneng patih di Cicaléngka. Ti uwama anjeunna meunang atikan kasundaan, sedengkeun wawasan kabudayaan Kulon beunang pangwuruk istri Asistén Résidén.
Bakat pangatik
Ti leuleutik, Déwi Sartika geus némbongkeun bakat pangatik jeung kakeyeng kana kamajuan. Bari ulin di pipir gedong kapatihan, anjeunna sok sasakolaan, ngajar baca tulis, malah ngajarkeun basa Walanda, ka barudak anak babu, juru masak, jongos, kusir, jeung pangebon kapatihan. Minangka borna, nyaéta papan bilik kandang karéta, nulis maké areng, sabakna sesemplékan kenténg.
Harita téh ukur Déwi Sartika kakara sapuluh taunan, Cicaléngka geunjleung alatan barudak badéga kapatihan barisaeun baca tulis jeung sababaraha kecap basa Walanda. Geunjleung, sabab jaman harita mah teu loba anak cacah boga kabisa kitu, komo beunang ngajar budak awéwé.
Mangkat rumaja
Nalika geus rumaja, Déwi Sartika mulang deui ka ibuna di Bandung. Jiwana anu beuki sawawa, terus ngagiring anjeunna kana ngawujudkeun angen-angenna. Hal ieu karojong ku watek pamanna, Bupati Martanagara, pamanna pituin, nu mémang boga kereteg nu sarua. Ngan, pamanna teu kitu baé bisa ngawujudkeun kahayang alona, sabab adat jaman harita nganggap awéwé teu perlu sakola, cukup ku bisa migawé naon rupa nu bisa pikeun ngawulaan salaki.
Tina ku sumanget jeung keyengna, tungtungna Déwi Sartika bisa ngayakinkeun pamanna, sangkan diwidian ngadegkeun sakola istri.
Nikah
Taun 1906, Déwi Sartika nikah ka Radén Agah Suriawinata, saurang nonoman nu sapikir sahaluan, sajiwa sacita-cita, guru di Sakola Karang Pamulang, nu harita jadi Sakola Latihan Guru.
Ngadegkeun sakola
Tanggal 16 Januari 1904, Déwi Sartika muka Sakola Istri munggaran sa-Indonésia. Murid-muridna angkatan munggaran aya 20 urang, migunakeun rohangan pandopo kabupatén Bandung.
Sataun ti harita, 1905, sakolana nambahan kelas, sahingga merlukeun pindah ka Ciguriang. Lulusanana mimiti kaluar taun 1909, ngabuktikeun ka bangsa urang yén awéwé taya bédana jeung lalaki, bisa nampa pangajaran modél Kulon. Taun 1910, sakolana diropéa migunakeun harta banda pribadina sahingga bisa nyumponan sarat-sarat sakolaan formal.
Taun-taun salajengna di sawatara Tatar Sunda mitembeyan jlug-jleg sakola istri, utamana dikokolakeun ku sababaraha istri Sunda nu saangen-angen jeung Déwi Sartika. Taun 1912 geus aya salapan Sakola Istri di kota-kota kabupatén (satengahna ti julmah kota kabupatén sa-Pasundan). Dina umur anu kasapuluh, taun 1914, ngaran sakolana diganti jadi Sakola Kautamaan Istri. Kota-kota kabupatén Tatar Sunda nu can boga Sakola Kautamaan Istri kari tilu/opat deui. Malah meuntas heula ka Bukittinggi, Sakola Kautamaan Istri diadegkeun ku Encik Rama Saléh. Tatar Sunda kakara lengkep miboga Sakola Kautamaan Istri di unggal kota kabupatén dina taun 1920, katambah ku sababaraha nu ngadeg di kota kawadanaan.
Bulan Séptémber 1929, Déwi Sartika nyieun pangéling-ngéling sakolana nu geus ngadeg salila 25 taun, sarta sakolana ganti ngaran jadi “Sakola Radén Déwi”. Kana giatna dina ngamajukeun rahayat, utamana kaom istri, Déwi Sartika diganjar bintang jasa ku pamaréntah Hindia-Walanda.
dicandak ti Wikipédia, énsiklopédi bébas
cagg ah
Tutumbu Carita diluhur:


c: text/html

text:
Muatan listrik
Muatan listrik nyaéta sipat dasar sababaraha partikel subatomik, nu nangtukeun interaksi éléktromagnétikna. Bahan anu dibéré muatan listrik bakal kapangaruhan, jeung bakal ngahasilkeun médan éléktromagnétik. Interaksi antara muatan anu gerak jeung médan éléktromagnétikna mangrupakeun sumber gaya éléktromagnétik nu mangrupakeun sasasahiji tina opat gaya dasar.
Tempo Ogé[édit | sunting sumber]
- Leungitna muatan
- Kapadetan arus
- Miceun muatan éléktrostatis (ESD)
- Unit éléktromagnétisme SI
- Kuantitas listrik
Tumbu Luar[édit | sunting sumber]
- (en) Sakumaha gancangna muatan béak?
- (en) Bantuan élmu: muatan éléktrostatis Kaca gampang keur ngarti kana muatan éléktrostatis.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Gagak Jadi Hideung
Kacariotakeun baheula dina hiji tempat aya oray naga keur nawu balong. Sungutna ngegel kana tangkal huni, buntutna dibrlitkeun kana pancuh tambakan beulah dieu. Awakna malang dina balong tea, tuluy di ayun keun goplak, goplak, goplak dipake nawu baloing tea.
Teu kungsi lila balong teh saat laukna sing kocopok loba. Jol datang gagak kadinya haritamah gagak teh buluna bodas ngeplak. Ujug-ujug corokcok weh laukna dipacokan nepi beak lauk nu baradagnamah.
Ku oray sanca katempoen gagak maling lauk, geuwat digenggereuhkeun, tapi gagak ngalah beuki ngahajakeun. Atuh oray ambek sebrut bae diudag gagakteh. Gagak teh hiber kuorang diobrot, gagak teh bingung da diberik wae sieunen katewak. Kabeneran aya nu keur neleum, gebrus bae gagak teh asup ka jero pijanaan. Atuh ari muncul deui teh geus lestreng .
Barang jol oray sanca teh panglingeun, da jadi hideung lestereng. Pok weh oray sanca nanya, “mahlik hideung maneh nempo sakadang gagak teu bieu liwat kadieu?”
Gagak teh sorana digedekeun, ngomongna oge basa Betawi, da sieunen katara, “Engga, gaaaa!”
Tah kitu sasakalana manuk gagak buluna hideung jeung sorana gaaa, gaaaak!
Rincian Dongeng:
- Judulna : Gagak Jadi Hideung
- Bahasana : Kasar
- Palakuna : Gagak jeung Oray Sanca
- Watek palakuna :
Gagak = Badeur, sok daek nyopet, te bisa digenggereuhkeun.
Oray Sanca = Getol, daek usaha, rajin.
- Tempat/latar : Caritana jaman baheula di hiji balong nu loba laukan
- Eusi/hikmah nu bisa di cokot :
Ari jadi jalma teh kudu getol daekan, ulet, usaha lamun hayang bog amah kos sakadang Oray Sanca. Ulah jiga Gagak baong, haying ngenah doing embung gawe.
========================================================
Selat Sunda Jeung Gunung Krakatau
Kacatur jaman baheula di Pulo Jawa Beulah kulon, aya hiji karajaan anu rajana Prabu Rakata. Sang Prabu gaduh dua putra. Anu cikal Raden Sundana anu bungsu Raden Topobrana. Haritamah Pulo Jawa sareung Sumatra teh ngahiji.
Kumargi Prabu Rakata parantos sepuh pisan, mangka karajaan teh di titipkeun ka putra-putrana, tur di bagi dua belah wetan ku Raden Sundana, belah kulon Raden Topobrana. Terus Sang Prabu teh indit ngabagawan anu tempatna dibates dua nagara nu dibagi dua tea, anjeunna teu nyandak nanaon tibang guci pusaka nu dicandak. Hiji mangsa dina taun ka genep Sang Prabu teh ngadangu yen putrana parasea Raden Sundana ngarugrug karajaan raina Raden Topobrana. Sang Prabu teh ceg ka guci anu tos dieusi cai laut tea, terus indit ka medan laga kasampak dua putrana keur perang campuh atuh bendu pisan si anjeunanana.
Ningali ramana sumping reg weh perang liren, dua putrana langsung nyampeurkeun cedok weh nyareumbah ka Prabu Rakata kitu dei para parajuritna. Atuh dua putrana beak bersih diseukseukan pampangnaman Raden Sundana nu wani ngarug-gug nagara raina. Dua putrana anu tarungkul teh nyarek, atuh Sang Prabuteh langsung gadeg, ceg kana guci pusaka tea. Terus cai laut anu dina guci dikucurkeun disapanjang wates dua nagara, teras guci anu tos teh kosong teh disimpen ditapal bates dua karajaan tea, anjeunanana indit deui ka tempat pang tapaanana. Teu lami eta bates anu tilas disiram ku cai laut teh ngajanggelek jadi selat. Nu kiwari disebut Selat Sunda. Nu mawi dinamian Selat Sunda lantaran Raden Sundana sarakah hoyong wilayah anu raina. Dugi ramana ngadamel wates nganggo guci pusaka anu caina dikucurkeun terus jadi selat. Tur guci anu disimpen dina wates teh ngajanggelek jadi gunung, nu katelah Gunung Rakata atanapi Gunung Krakatau. Tah kitu sasakala Selat Sunda sareng Gunung Krakatau teh.
Rincian Dongeng:
Tema : Perang Duduluran
Judulna : Selat Sunda Jeung Gunung Krakatau
Bahasana : Lemes
Aur/plot : Ngagunakeun alur maju
Cara nyarita/sudut pandang : orang ka 3 palaku utama
Palakuna : Prabu Rakata, sareng dua putrana: Raden Sundana sareng Raden Topobrana
Watek palakuna :
Prabu Rakata = Arip, adil, tur bijaksana.
Raden Sundana = Sarakah
Raden Topobrana = Embung ditindes
Tempat/latar : Jaman baheula di Pulo Jawa belah kulon.
Eusi/hikmah nu bisa di cokot : Jadi jalma kudu arif, jujur, adil tur bijak sana kawas Prabu Rakata, ulah Sarakah jiga Raden Sundana.
========================================================
Siluman
Jaman baheula dihiji tempat/werwengkon didinya teh kacaritakeun lembur anu kacida sarienen nana jelema ngaliwat kadinya, yen beja didinya ari peting tara aya lampu, pokona paroek jeng loba begal. Lamun aya jalma peting-peting liwat kandinya cak beja sok dicegat garong/begal pokona sakumaha harta nu dibawa ku jalma teh kudu dibikeun ka garong lamun hente diancam bakal dipaehan atawa disiksa.
Caritana yen brgal/garong anus sok nyegat ditempat etateh nyaeta jalma anu cicing di tempat eta, penduduk didinya kusabab kitu jalma sarieuneun liwat kadinya teh. Jeung deui anu jalma anu nempatan tempat eta teh jaragoan utamana jago kadugalan.
Kusabab kitu jalma nyarebutna eta tempat Siluman, lembur Siluman terusnamah.
Eta tempat teh aya di Kabupaten Subang, Kecamatan Pabuaran. Tah ayenamah Silumanteh jadi ngaran Desa nyaeta Desa Siluman. Da ayeunamah aman biasa wae kos daerah nu sejenna eweuh begal eweuh garong, kecuali katukangeun lembur etateh aya trotoang panjang da nepi ayeunage sok sarieuneun jalma liwat kadinya tipeuting mah.
Tah kitu caritana kunaon eta tempat teh disebut Siluman, nu ayeuna Desa Siluman.


text:
F
F nyaéta hurup Latin ke-6. Ngaranna dina basa Inggris, Indonésia, sarta Malayu nyaéta ef, dibaca [ɛf]. Hurup ieu mindeng dipaké pikeun menandai sada konsonan desis bibir-gigi nirsuara.
Sajarah[édit | sunting sumber]
Asal-usul hurup F dimimitian ti hurup Semitik vâv anu melambangkan sada /v/, sarta kamungkinan mulanya ngagambarkeun "kait" atawa "gada". Hurup vâv meureun ogé kabentuk dumasar hiji hiéroglif Mesir, anu ngagambarkeun "gada":
Wangun hurup Fénisia waw diserep ka dina hurup Yunani minangka hurup vokal, upsilon (anu nyarupaan turunanana, hurup Y, tapi ogé jadi karuhun hurup-hurup U, V, sarta W); sarta ogé dina hiji wangun séjén, nyaéta hurup konsonan digamma anu nyarupaan hurup F Romawi, tapi diucapkan /w/ kawas dina basa Fénisia. Saterusna, foném /w/ kasebut péang ti basa Yunani, tuluy fungsi digamma minangka angka waé.
Dina basa Étruska, F ogé diucapkan /w/. Dina pamustunganana urang Étruska mengemukakan hiji inovasi nyaéta ngagunakeun dwihuruf FH pikeun sada /f/, sarta hurup F ngawakilan foném /f/ waktu urang Romawi nyerepanana (alatan maranéhanana geus meminjam hurup U ti hurup Yunani upsilon pikeun sada /w/). Hurup phi (Φ φ) ogé madanan sada /f/ dina basa Yunani.
Hurup leutik f henteu kaci diidentikkan jeung hurup ſ, nyaéta s panjang anu dipaké dina jaman baheula. Contona, "sinfulness" ditulis "ſinfulneſs" lamun maké hurup s panjang. Pamakéan hurup s panjang memudar nyanghareupan ahir abad ka-19, kamungkinan pikeun nyingkahan kekeliruan jeung hurup f.


text:
Tumuwuhna elmu pangaweruh jeung teknologi geus mawa pangaruh anu pohara rongkahna keur kahirupan manusa. Kiwari jigana mah hese nyiar manusa nu teu katoel ku pangaruh elmu pangaweruh jeung teknologi. Utamana sanggeus manusa bisa nyekel teknologi informasi jeung tranportasi. Ti harita planet bumi, hususna, saolah-olah ngaleutikan.
Manusa sakolong langit geus jiga masarakat hiji kampung gede bae. Hiji jalma nu aya di hiji tempat geus moal hese narima informasi nu sumberna di tempat sejen sok sanajan dua tempat kasebut pajauh, salila aya alatna. Contona, beja nu sumberna di Amerika, geus bisa ditarima ku pamiarsa televisi Indonesia di imahna sewang-sewangan. Ti heula narima atawa ngirim informasi teh sok kudu dijugjug ka tujuanana. Sanggeusna aya telepon, nepi ka urang dimungkinkeun nyarita langsung jeung nu dituju sok sanajan paanggang. Kiwari mah geus leuwih ti kitu, sabab urang geus dimungkinkeun ngagunakeun pesawat telepon genggam, faksimile jeung internet. Nalika Nabi Muhammad SAW nyarios ka umatna, kudu enya-enya nyiar elmu sok sanajan kudu ka nagri Cina, harita can kauteukan ku para sahabat, kumaha carana ngajugjug ka eta nagri. Sabab, salian ti tempatna jauh oge can aya alat tranportasi nu luyu jeung kabutuhan. Tutumpakan dina mangsa harita mah ukur onta. Sedengkeun ti jazirah Arab ka Cina can aya jalan anu ngeunah.
Kiwari mah caritana geus beda deui. Manusa geus bisa nyiptakeun rupa-rupa alat transportasi luyu jeung fungsina. Aya nu ngahaja dijieun pikeun di darat saperti mobil, kareta api jeung sabangsana. Sawarehna aya nu digunakeun di laut saperti parahu, kapal jeung sajabana. Malah aya nu digunakeun di awang kayaning kapal udara.
Luyu jeung mekarna elmu pangaweruh jeung teknologi, kiwari geus ngawujud kareta api nu lumpatna leuwih ti lima ratus kilometer perjamna. Aya deui kapal udara nu bisa narabas awang-awang dina waktu sakilat nu dingaranan Concord. Pangaruhna Kamajuan elmu pangaweruh jeung teknologi teh mibanda kauntungan jeung karugian sakaligus. Jelasna, mawa pangaruh positif jeung negatif pikeun manusa hususna jeung lingkungan hirupna dina kahirupan umumna.
Ngeunaan pangaruh positif teu salah deui mangrupa kabutuhan nu teu bisa diengkekeun deui. Sabab, sagala hal anu hade ajenna pikeun kahirupan manusa eta wajib diusahakeun ku manusa keneh. Manusa kudu bisa ngaronjatkeun ajen kahirupanana ku dirina sorangan. Kitu teh luyu jeung pidawuh Allah SWT dina Al-Qur’an. Allah SWT moal ngarobah kaayaan hiji kaom lamun maranehna teu ngusahakeun parobahan keur diri maranehna. Katerangan kasebut nuduhkeun, yen sok sanaos Mantenna Mahakawasa, Allah SWT meredih sangkan manusa bisa ngamangpaatkeun akal budina dina raraga ngama’murkeun planet bumi ciptaan Allah SWT. Hartina manusa dibere otoritas keur ngajadikeun dirina sangkan jadi warga masarakat nu berbudaya.
Di sagedengeun ti eta, alusna mah jadi manusa nu bisa mere mangpaat kahadean kana nu lian. Sabab, salah sahiji prinsip nu kudu dimumule dina kahirupan urang sapopoe nyaeta sikep hirup sabilulungan jeung gawe babarengan. Kamajuan elmu pangaweruh jeung teknologi oge ngabalukarkeun hiji ancaman pikeun manusa. Utamana pikeun manusa nu ngabogaan pamadegan yen elmu pangaweruh jeung teknologi teh sagala-galana.
Kurang leuwih salawe taun katukang kungsi kabejakeun, di hiji nagara maju di Eropa ngan ukur sapuluh persen rahayat di eta nagara nu enya-enya ngalaksanakeun atikan agama. Maranehna mah ngarasa geus cukup ku ngajadikeun elmu pangaweruh jeung teknologi minangka padoma hirupna. Nepi ka harita teh aya panelah “scientific creed”. Hartina kira-kira sahadat elmu pangaweruh.
Kaayaaan saperti kitu teh dina mangsa harita mah mangrupa perkara lumrah di nagara maju mah. Lord Brain (1966) dina salah sahiji bukuna nandeskeun sikep hirup manusa nu ngan ukur minuhan kabutuhan material bari mopohokeun kabutuhan spiritual teh disebut manusa nu mibanda sikep hirup nu beku, ngabatu (frozen emotional attitude).
Tegesna, hirup manusa nu kitu teh sarua jeung ngajadikeun elmu pangaweruh jeung teknologi nu ngabogaan kakawasaan tanpa wates. Nitenan Kahirupan Mun pareng nitenan tumuwuhna kahirupan bangsa urang hususna nu sipatna lahiriah, teu mustahil bakal aya di antara urang nu pesimis. Ngarasa honcewang jeung sieun boh bisi kamajuan lahiriah nu disebut bieu teh ngabalukarkeun kajadian nu kungsi kaalaman ku bangsa deungeun. Nyatana ngajauhkeun tina atikan agama jeung nukang-nonggong ka Allah SWT nu murbeng alam.
Tina sawareh nu pesimis, nyodorkeun conto, kiwari teu saeutik budak nu teu satia ka indung bapana sorangan. Ngaheulakeun ulin batan indit ka tempat pangajian. Sawatara budak sakola katembong kurang daria dina nyanghareupan mata pangajaran normatif saperti atikan agama. Malah, aya budak nu meakkeun waktu di tempat-tempat hiburan, pertokoan jeung sabangsana. Malah sawarehna ngahaja keur dina waktu sakola. Indit ti imahna mah bebeja rek sakola, nyatana?
Gambaran nu disebutan bieu sok sanajan teu bisa disakompetdaunkeun di unggal tempat, jelas teu bisa disumputkeun. Ku kituna sikep nu dibutuhkeun ku urang kiwari nyaeta ngaronjatkeun kawaspadaan ku jalan miara kaayaan nu luyu jeung kaperluan numuwuhkeun kahirupan nu hade. Situasi kondusif nu dimaksud teh nya eta sisi-sisi kahirupan manusa nu teu diwengku ku atikan agama moal bisa ngahontal kabagjaan sajati.
Sangkan meunang kabagjaan nu sajati, hirup jeung kahirupan manusa kudu diwengku ku atikan agama. Nabi Muhammad SAW kantos sasauran nu maksadna kieu: Kabeh manusa dijamin moal sasar dina hirupna salila nyekel pageuh kana katangtuan Al-Qur’an jeung Al-Hadits. Hartina mun kahirupan manusa teu diwengku ku agama tanwande bakal cilaka. Mugi Gusti nangtayungan abdi sadaya tina sagala rupi godaan setan sareng tipu daya dunya. Amiin.
(Mahmud Yunus)
Sumber : Munara Cahya Mangle Online.


text:
Keratin
Keratin mangrupakeun kulawarga serat protéin struktural; kuat jeung teu leyur, ampir sarupa (tanpa mineral) jeung struktur nu aya dina awak réptil, manuk, ampibi, jeung mamalia. Keratin ogé aya dina saluran cerna rupa-rupa sato, kaasup roundworm. Kakuatan biologisna ukur kasaingan ku kitin, polimér glukosamina nu kawas selulosa, nu mangrupakeun komponén utama éksoskeleton arthropoda.
Kasakit balukar mutasi dina gén keratin[édit | sunting sumber]
Baca ogé[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Keratin, Wikipédia édisi basa Inggris (1 Agustus 2006)
- World Book Encyclopedia (1998)


text:
2 Pallas
Pallas nya éta astéroid badag anu perenahna aya di Beubeur astéroid sistem tata surya sarta mangrupa astéroid ka-2 anu kapanggih. [1] Kapanggih sarta dingaranan ku astronom Heinrich Wilhelm Matthaus Olbers ping 28 Maret 1802. [1] Pallas mangrupa salah sahiji ti 4 astéroid badag (1 Ceres, 4 Vesta, 10 Hygiea, sarta Pallas). [1] Asteroid badag kasebut teu kaasup 704 Interamnia.[1] Pallas ukuranana sarua kawas 4 Vesta.[1] Ngaran Dewi Yunani Pallas Athena ieu pisan anu dibikeun pikeun astéroid anu aya di Beubeur utama astéroid di antara Jupiter sarta Mars. [2] Obyek masif kasebut kaitung unik sabab orbitanna béda ti astéroid séjénna sarta ngabogaan sudut déngdék luhur. [2] Loba hal metot anu baris ditalungtik ngaliwatan wangwangan anu dibikeun Hubble kawas, kumaha bentukna, kumaha kaayaan dadasarna, naha manéhna ngabogaan kawah badag alatan tabrakan, atawa naha Pallas ngabogaan topografi anu husus.[2] Kalayan wangwangan anu dihasilkeun Hubble, Schmidt saparakanca bisa ngalakonan itungan pikeun nyaho ukuran sarta wangun éta astéroid. [2] Kaungkab ogé lamun dadasar Pallas ngabogaan rohangan poék sarta caang anu nyirikeun obyek kalayan kelimpahan cai éta geus ngaliwatan parobahan internal kawas anu dialaman planét umumna.[2] Pallas tétéla lain saukur batuan badag anu kabentuk ti silikat hidrat sarta és.[2]


text:
Anu Lolong Jeung Anu Gempor
Hiji mangsa harita liwat jambatan walungan;
Lolong : "Sora aya anu mandi nya ?", pokna anu lolong.
Gempor: "Heueuh !, cik rek nanya eta nu mandi teh awewe atawa lalaki ?"
Lolong : "Nya pasti awewe lah !"
Gempor: "Ah siah lolong-lolong ge nyaho ka awewe mah !,Naha maneh bet nyaho eta awewe, memang tandana naon ?"
Lolong : "Ah siamah dasar bego!, oneng! bin tolol!, pan eta tandana mah bobogaan maneh ngaganjel dina tonggong aing!".
Gempor: "Aeh Heueuh nya ! dasar ! teu kaop ninggali anu?"


text:
Kamis, 03 Oktober 2013
Menyampaikan laporan atau presentasi lisan
Rabu, 15 Mei 2013
Sholatlah
Kamis, 07 Februari 2013
Jaka Susuru Raja Di Nagri Tanjung Singuru
Lalampahan Prabu Jaka Susuru nu ngadamel Karaton di Tanjung Singuru, anu ayeuna kasebut Bobojong Cisuru, di désa Sukarama onderdistrict Bojong Picung district Ciranjang afdeeling Cianjur.
Ieu urut nagara tempatna santosa pisan, ti kidul ti kulon jeung kalér dikurilingan ku cai ngaranna walungan Cisokan, sarta ti kidulna ngadingding gunung, disebutna gunung Cibulé, ari ti wétanna dihalangan ku bénténg 5 lapis, sarta ka wétanna pisan ngadingding Gunung Payung. Nurutkeun caritaan urang kampung Ciséro nu ayana dina suku éta gunung, éta Gunung Payung téh sanget, malah sok dipaké pamujaan sato héwan nu aya di dinya.
Ieu urut Tanjung Singuru di handapna dipaké torowongan solokan irrigatie, nu ayeuna caina dipaké nyaian sawah sajumblahna aya + 8.000 bau, éta téh nu kakurung ku solokan irrigatie wungkul.
Ayeuna urang nyairoskeun bab galurna lalampahan Prabu Jaka Susuru, putra Prabu Siliwangi Raja di Nagri Pajajaran, nu ayeuna patilasanana aya di Bogor.
Bubukana
Sang Prabu Siliwangi ka VII Raja di Pajajaran kagungan putra jenenganana Munding Mintra Kasiringan Wangi. Dina hiji mangsa magelaran di panca niti dideuheusan para Bopati, Patih, Mantri para Tumenggung. Sang Prabu Siliwangi ngadawuh ka sadayana Para Bopati, dawuhanana: “Kumaha hé para Bopati, Patih jeung Tumenggung, sa réh na kami kagungan putra pameget, nya ieu si ujang Raden Munding Mintra Kasiringan Wangi, tacan kagungan garwa, tapi ku kami hayang dijenengkeun Bopati heula!” Piunjukna para Bopati sareng para Tumenggung ka Sang Prabu Siliwangi: “Éta mah sadaya-daya, henteu ngalalangkungan Kangjeng Gusti baé, menggah pijenengeunana putra Raden Munding Mintra Kasiringan Wangi.” Sanggeusna sang Prabu Siliwangi ngadangu piunjukna para Bopati jeung Tumenggung kitu, lajeng ngadawuh deui: “Ari mungguh kahajang kami sarta nurutkeun Gambar Pakuan Pajadajaran, pinagaraeunana teh ayana di tatar Alasan Pasagi Wétan, ngan pingaraneunana nagara kumaha engké baé buktina,”
Sanggeusna Kangjeng Raja Siliwangi ngadawuh kitu, terus putrana Radén Munding Mintra Kasiringan Wangi, disaur, sarta didawuhan kudu ngamplang ngumbara ka tatar Alasan Pasagi Wétan, néangan pinagaraeun, sarta diréncangan ku dua Tumenggung, nja éta Dipati Tumenggung Séwana Giri, jeung Dipati Tumenggung Séwana Guru, sarta dipasihan jimat Makuta Siger Kancana jeung Gambar Pakuan Pajajaran atawa gambar Lawé Domas Kinasihan. Saparantosna sadia lajeng Munding Mintra Kasiringan Wangi jeung Tumenggung Séwana Giri Séwana Guru angkat tiluan. Barang nepi kana Leuweung ganggong si magonggong, Radén Munding Mintra sarta dua Tumenggung lirén di dinya, pok mariksa ka Tumenggung Séwana Guru jeung Séwana Giri, kieu lahirna: “Hé, mang Tumenggung Séwana Guru jeung Séwana Giri, boa-boa nya ieu pinagaraeun téh!” jawabna dua Tumenggung: “Sumuhun dawuh, émutan pun paman ogé kawas-kawas yaktos pisan ieu, pantes upami didamel nagara téh, margi palemahanana saé, tanah kalingkung ku gunung, bahé ngétan, nya nu kieu nu disebut Galudra Ngupuk téh,”
Tuluy Radén Munding Mintra neneda ka jimatna Makuta Siger Kancana, sarta neneda ka Déwa Batara Sanghiang Utipati. Dimakbul panedana, tuluy éta tanah dicipta, jleg jadi nagara, sarta maké bénténg 5 lapis, salapis bénténg beusi, salapis waja, parunggu, pérak, lapis nu pangjerona beusi purasani. Ti dinya neneda deui ka Déwa mundut pamuk 8.000, baladna 80.000, badégan 65 nu purah ngurus di Karaton. Sanggeusna lengkep eusi karaton rawuh eusi nagara, tuluy Raden Munding Mintra Kasiringan Wangi barempug jeung Tumenggung Séwana Giri, Séwana Guru, baris nangtukeun pingaraneunana éta nagara. Tapi dijawab ku Tumenggung Séwana Guru, Séwana Giri: “O, Radén, perkawis pingaraneunana ieu nagara, ulah ngaborongkeun rama baé, Gusti Prabu Siliwangi di Pakuan Pajajaran, langkung saé abdi baé utus ka Pajajaran ngadeuheus ka Gusti”. Nya tuluy Radén Munding Mintra ngarempugan. Ti dinya lajeng Tumenggung Séwana Guru angkat séja ngadeuheus ka kangjeng Prabu Siliwangi. Teu kacarios di jalanna, parantos sumping ka nagara, lajeng marek ka Kangjeng Prabu Siliwangi, sarta terus unjukan yén dipiwarang ku putrana nyuhunkeun pingaraneunana éta nagara, wiréh saniskanten parantos sayagi, henteu acan dingaranan.
Dawuhan Kangjeng Prabu Siliwangi: “Ari pingaraneunana éta nagara kudu Tanjung Singuru”. Ti dinya Tumenggung Séwana Guru amit mulang, parantos dongkap ka nagara Tanjung Singuru, tuluy dipariksa ku Munding Mintra Kasiringan Wangi: “Kumaha dawuhanana Gusti Prabu Siliwangi?” Tuluy diunjukkeun ku Tumenggung Séwana Guru, yén dawuhanana pingaraneun éta nagara téh kudu Tanjung Singuru, sarta raja kudu gentos jeneng, Prabu Jaka Susuru”. Saur Radén Munding Mintra Kasiringan Wangi: “O, atuh nuhun, yén ayeuna nagara geus aya angaranna, sarta kami digentos jenengan, ngan hanjakal baé acan boga pawarang. Ari ayeuna saha deui nu baris pibelaeun, kajabi ti mamang dipati, ayeuna diperih pati, kudu neangan Putri keur baris pawarang”. Saur Tumenggung Séwana Guru: “Mangga abdi ayeuna mendak wartos, aya mojang di nagara Bitung Wulung, putra Tumenggung Bitung wulung, Pangeran Jungjang Buana, jenenganana eta Putri nu hiji Sekar Jayanti, hiji deui Jayanti Kembang”. Saur Prabu Jaka Susuru: “O, atuh lamun kitu mah urang sakalian baé lamar, nyandak sakumaha adat biasa panglamar, keur ka Tumenggung Bitung wulung”. Ti dinya lajeng Patih angkat.
Geus dongkap ka nagara Bitung wulung, kasondong Raja keur lenggah, tuluy Patih ngadeuheus, dipariksa ku Raja: “Ti mana sampéan, saha tuang kakasih jeung rék naon?” jawab Tumenggung Séwana Guru; “Numawi marek, ieu kuring téh Patih Tanjung Singuru, badé ngalamar, jadi utusan Ratu. Kumaha putra sampéan yaktos lagas kénéh? Upami lagas ayeuna disuhunkeun”. Saur Raja: “Bener kaula boga anak, tapi ku ieu ku ieu ogé dilamar teu dibikeun baé, ayeuna dipundut ku turunan Pakuan Pajajaran, Prabu Jaka Susuru, ari cara kaula mah ngan sambung dunga, sarta ulah dilila-lila, sabab Putri geus sawawa”. Saur Patih; “Upami kitu nuhun, malah ayeuna oge bade dibantun sakalian, supaya dinten ieu kasanggakeun ka Prabu Jaka Susuru”. Saur Raja Bitung wulung Jungjang Buwana: “Ih atuh ayeuna mah urang sakalian baé dianteurkeun ku kaula”. Ti dinya terus ararangkat, kocap geus sumping ka nagara Tanjung Singuru, tuluy dipariksa ku Prabu Jaka Susuru hasil henteuna. Patih lajeng unjukan yén hasil, malah kabantun, sarta disarengan ku ramana, sarta tuluy ku ramana dipasrahkeun ka Prabu Jaka Susuru, saurna: “Ayeuna mangga nyérénkeun, geus teu ngalalangkungan Prabu Jaka Susuru”. Tidinya ramana Putri mah amit mulih ka nagarana di Bitung wulung.
Kacarios Prabu Jaka Susuru, mundut kempelan sareng Dipati, para ponggawa sakabéh, badanten baris pésta réh parantos kagungan pawarang tacan dipéstakeun. Teu lami geus ger pésta ramé 7 poé 7 peuting.
Tunda sakedap lalakon Prabu Jaka Susuru, kocapkeun aya hiji nagara, nagara Gunung Gumuruh, jenengan Rajana Badak Tamela Sukla Panarak Jaya. Éta Raja teu kagungan garwa, ngan kagungan sadérék istri hiji jenengan Ratna Kembang Tan Gumilang.
Raja keur linggih di Paseban, ngadangu anu pésta di nagri Tanjung Singuru, tuluy nyaur raina nyai Putri Ratna Kembang: “Nyai di mana éta nu pésta téh?”
Jawab Putri: “Éta nu pésta téh, di nagri Tanjung Singuru, Rajana keur oléng-pangantén jeung Putri Sekar Jayanti, Jayanti Kembang”.
Saur Raja: “ O, atuh éta mah mojang kantanan akang ti baheula, éta Putri Sekar Jayanti téh bébéné akang. Coba nyai dagoan heula, ayeuna ku akang rék diiwat”.
Jawab raina: “Akang ulah, sabab éta mah pawarang Raja, najan akang weduk ogé moal mampuh, tangtu urang cilaka”.
“Ah keun baé ku akang rék direbut, moal beunang dicaram, kapan akang boga kawah Domas; éta Prabu Jaka Susuru ku akang dék dilejokeun, ré dibobodo disebutkeun di kawah Domas aya inten gedéna sagedé énéng, sina dicarokot, sarta mun geus di jero kawah, pantona ku akang rék ditutup”.
Lajeng Raja Gunung Gumuruh angkat, geus sumping ka Tanjung Singuru, terus pamit neda eureun.
Katingali ku Raja Tanjung Singuru lajeng dipariksa: “Sampéan ti mana asal, sarta saha jenengan tara-tara ti sasari, kawas anu aja béja?”
Jawabna: “Leres akang téh Raja Gunung Gumuruh, nu mawi dongkap ka dieu, seja bakti nagri, nyanggakeun jelema, sareng inten buntet sagedé énéng, nu aya di kawah Domas: teu aya deui nu baris piiasaeun nyandak ngan rai, nu kagungan milik”.
Lajeng Raja Tanjung Singuru nyaur ka raina: “Kumaha Nyai éta urang ayeuna dibaktian nagri jeung intan, kumaha hadé
Jawab raina: “Entong raka, biheung teuing éta anu rék nganiaya ngagoda ngarancana ka urang, sareng ieu rai séjén raraosan, asa rék ngandeg”.
Tapi Patih Tumenggung Sewana Guru unjukan: “Moal saé nu bakti teu ditampi, ayeuna mah mangga baé urang angkat.” Ti dinya lajeng arangkat Prabu Jaka Susuru, Tumenggung Séwana Guru, Séwana Giri sareng Raja Panarak Jaya. Teu kocap di jalanna, geus sumping ka kawah Domas.
Barang sumping lajeng Prabu Jaka Susuru, Tumenggung Sewana Guru sarenga Sewana Giri narempo kana éta kawah. Teu tata pasini deui ku Raja Gunung Gumuruh, éta nu tiluan téh ngan dijejekan baé digebruskeun kana kawah Domas. Barang geus tigubrag tiluanana, tuluy pantona ditutup ku batu wulung ku éta Raja Gunung Gumuruh. Éta ménak nu tiluan di jero dasar kawah Domas, terus tatapa, lamina kénging 30 taun.
Ti dinya Raja Gunung Gumuruh teras angkat ka nagara Tanjung Singguru, maksudna rék ngandih nagri. Barang sumping lajeng dipariksa ku Putri Sekar Jayanti, Jayanti Kembang: “Raka, Raja Gunung Gumuruh, naha di mana kénéh ari Prabu Tanjung Singuru?”
Jawabna: “Nyai ayeuna entong nanyakeun Prabu Jaka Susuru, sabab ku akang enggeus di jerum, ayeuna mah carogé nyai téh nya akang pisan, sarta ieu nagara ku akan rék diandih.”
Jawab Putri: “Ah duka, sabab kuring mah moal pegat tuhu ka Prabu Jaka Susuru!” Keukeuh Putri dipaksa, teras éta Putri mabur, barang dongkap ka pileuweungan, bobotna geus jejeg 9 sasih, éta putri ngowo di tengah leuweung, putrana pameget sadaya, sarta dijenenganan éta murangkalih nu ti Sekar Jayanti: Heulang Boengbang Legantara Lungguh Tapa Jaya Perang, ari nu ti Jayanti Kembang jenenganana Kebo Keremay Sakti Pangéran Giringsing Wayang. Éta murangkalih duwanana dirorok di pileuweungan, ageung di pileuweungan. Barang geus yuswa 10 taun éta marurangkalih sareng ibuna teras ngungsi ka nagara Tanjung Sumbara. Anu kagungan nagara éta Gajah Karumasakti; ari garwana dua, jenengan Purba Déwata, Tarna Déwata. Barang sumping éta marurangkalih sareng ibu-ibuna ka payuneun Raja Gajah Karumasakti, dibagéakeun: “Oh sukur nuhun bagéa sumping, ieu téh nu ti mana, sarta turunan saha?”
Jawab Putri; “Upami Raja percanten, ieu pun anak, turunan Kangjeng Prabu Siliwangi, putra Prabu Jaka Susuru; ari kuring ibuna, nu mawi ka dieu seja nyuhunkeun tulung panggugahkeun Prabu Jaka Susuru, nu aya di jero dasar kawah Domas, dijerum ku Raja Gunung Gumuruh”.
Dawuhan Raja: “O nyai, hadé ku akang ditulungan. Ayeuna éta nagri Tanjung Singuru urang jieun lantaran, supaya kauninga ku Raja Gunung Gumuruh, éta nagri urang huru”. Jawab Putri: “Saé, nanging muga énggal digugahkeun heula nu aya di dasar kawah”. Lajeng Raja Karumasakti angkat, barang sumping ka Tanjung Singuru, teras éta nagri dihuru, seuneu muntab-muntab saeusi nagri budal ngalér ngétan ngidul ngulon, nagara burak-barik.
Jawabna: “Ieu nagara kula” Ceuk Raja Gunung Gumuruh; “Nu kula”.
Paaku-aku, tungtungna ger perang éta Raja Gajah Karumasakti jeung Gunung Gumuruh, ramé gelut ngadu kasaktén; tungtungna Raja Gunung Gumuruh kadéséh perangna, nepi ka taluk ka Raja Gajah Karumasakti. Ti dinya Raja Gajah Karumasakti nyaur: “Ayeuna manéh taluk, tapi kudu geuwat ngagugahkeun Prabu Jaka Susuru ti dasar kawah Domas”
Jawabna: “Mangga, tapi kedah sareng, sareng sampéan, urang ka kawah”. Ti dinya lajeng arangkat, barang sumping kana kawah Domas, batu tutupna téa tuluy dijungkatkeun, béh kapendak éta nu tiluan téh, Prabu Jaka Susuru, Tumenggung Séwana Guru, Séwana Giri, lajeng digugahkeun dihanjatkeun.
Éta Raja Gunung Gumuruh nyanggakeun pertobat ka éta 3 ménak tina urut waktu tadi sakitu ngaya-ngayana ka éta Prabu Jaka Susuru, sarta nagarana katut eusina dipasrahkeun rawuh sadérékna nu istri disanggakeun ka Prabu Jaka Susuru, supaya didamel pawarang. Satuluyna nagara Gunung Gumuruh kaparéntah ku Prabu Jaka Susuru.
Ti dinya lajeng Prabu Jaka Susuru angkat sareng putri sadérékna Raja Gunung Gumuruh ngabujeng ka nagara Tanjung Sumbara. Jadi tetepna Raja Prabu Jaka Susuru di nagara Tanjung Sumbara kagungan pawarang 3 putra 2 papatih 4 nya éta:
1. Tumenggung Séwana Guru
2. Tumenggung Séwana Giri
3. Tumenggung Gajah Karumasakti
4. Tumenggung Badak Tamela Sakti Panarak Jaya
Senin, 14 Januari 2013
Gaya : kendaraan Bermotor Berbahan Bakar Gas 3 KG
Sepeda Motor matic bernomor polisi Z 6172 AW, tampil aneh di deretan sepeda motor yang diparkir di pelataran SMAN 1 Sumedang, Jawa Barat.
Di antara sepeda motor milik para guru dan siswa, terselip sepeda motor milik guru Fisika, Cece Wawan (45), yang bagian belakangnya mengangkut tabung gas elpiji tiga kilogram berwarna melon.
Tak heran, 'kuda besi' guru yang tinggal di Blok 3 Perumahan Jatihurip, Desa Jatihurip, Kecamatan Sumedang Utara, kerap menjadi tontonan.
"Motor saya memang harus membawa tabung gas elpiji, karena menjadi bahan bakar motor menggantikan premium," kata Cece di SMAN 1, saat berbincang dengan Tribun Jabar (Tribunnews.com Network), Jumat (11/1/2013).
Guru fisika yang sudah mengajar sejak 1992, merakit sendiri konverter, supaya bahan bakar sepeda motor kesayangannya bisa dikonversi ke gas.
"Idenya sudah setahun ingin menggunakan bahan bakar gas, tapi mulai serius mengutak-atik sekitar dua bulan lalu," ujar bapak tiga anak.
Cece tidak sendirian melakukan uji coba dan membuat konverter.
"Saya ditemani pemilik bengkel bernama Didin membuat konverter. Mempelajari pembuatan diambil dari internet," ungkapnya.
Selama dua bulan, mereka mencoba membuat konverter, mulai memodifikasi karburator bekas, sampai membuat konverter dari pipa besi.
"Pembuatan pertama, motor bisa hidup ketika digas full, tapi tidak langsam. Kemudian diperbaiki lagi, dan gas bisa langsam, tapi saat digas motor malah mati," tuturnya.
Percobaan terus dilakukan. Akhirnya, di pengujung Desember 2012, sepeda motor berbahan bakar gas bisa berjalan.
"Sudah dua minggu motor ini bisa dipakai, dan jarak tempuh sudah 70 km, tapi tabung gas 3 kg belum sempat diganti. Saat percobaan sebelumnya, menghabiskan satu tabung gas," urainya.
Biaya yang dihabiskan, sekitar Rp 200 ribu. Cece mengaku, dengan memakai bahan bakar gas, terasa lebih irit.
"Kalau pakai premium, selama empat hari dipakai bolak-balik dari rumah ke sekolah, menghabiskan Rp 10 ribu untuk beli premium. Jarak rumah ke sekolah sekitar 4 km, atau bolak-balik 8 km," urainya.
Menurut Cece, konverter buatannya masih butuh pembenahan lagi, supaya modifikasi konversi ke bahan bakar gas bisa sempurna.
"Suara motornya masih kasar, dan butuh saringan udara," jelasnya.
Cece memaparkan, tarikan sepeda motor dengan bahan bakar gas lebih ringan, dan akselerasinya sangat responsif.
"Kelemahannya, suara masih kasar, dan saya belum membuat tempat khusus menyimpan tabung gas. Tabung masih disimpan di belakang dengan diikat memakai karet dan dikunci gembok, supaya tak ada yang mencuri tabungnya," bebernya sambil terkekeh.
Cece sebelumnya sempat menyimpan tabung gas di tengah sepeda motor dengan pijakan.
"Tapi, ternyata saya disangka tukang tabung gas, dan sering ada yang mau membelinya. Saya juga punya warung dan sering berbelanja, jadi kesulitan menyimpan belanjaan, sehingga dipilih disimpan di belakang," paparnya.
Ternyata, inovasinya ini dilirik orang lain.
"Sudah ada yang memesan membuat konverter," ucapnya.
Kemagnetan Bumi
Bumi merupakan medan magnet yang luar biasa besarnya, suatu berita menakjubkan yang pertama kali dipublikasikan oleh William Gilbert tahun 1600 dan karenanya jarum kompas selalu menunjuk ke arah utara dan selatan Kutub Magnet Bumi. Menurut Gilbert bumi bersifat magnet karena inti bumi penuh dengan loadstone, batuan yng banyak mengandung magnetit. Dia membuat globe yang bagian intinya diisi dengan loadstone sehingga orang meyakini pendapatnya lebih dari dua abad lamanya. Akan tetapi belakangan orang mulai menolak pendapat Gilbert, yang anehnya justru bermula dari percobaan Gilbert sendiri dimana ia memanasi globenya sampai merah membara, dan ternyata berakibat globenya kehilangan sifat kemagnetan. Orang mulai sangsi karena tentunya inti bumi temperaturnya tinggi.
Abad ke-19 para ahli fisika mengetahui bahwa loadstone bukanlah satu-satunya sumber kemagnetan. Kemagnetan merupakan fenomena yang tak dapat dipisahkan hubungannya dengan arus listrik. Masalahnya adalah bagaimana arus kuat terdapat di dalam bumi yang menyebabkan bumi bersifat magnet. Pertanyaan ini baru terjawab setelah ahli seismologi menemukan bahwa inti bagian luar bumi berwujud cair sehingga diduga di inti bagian luar inilah terjadi arus listrik.
Medan magnet adalah daerah sekitar magnet yang masih terpengaruh magnet tersebut. Garis-garis gaya medan magnet memusat ke kedua kutub magnet. Jarum kompas dalam medan magnet mempunyai kedudukan sejajar dengan garis gaya magnet di tempat itu. Gaya yang bekerja pada jarum kompas tergantung pada intensitas medan magnet yang merupakan hasil bagi antara gaya yang dihasilkan kutub magnet dengan kekuatan kutub magnet. Intensitas medan magnet diukur dengan magnetometer, besarnya berkisar 25.000 gamma dekat ekuator dan 70.000 gamma di sekitar kutub. Kekuatan kutub magnet dikatakan 1 unit kekuatan kutub bila satu kutub mendorong kutub lainnya 1 dyne sejauh 1cm. Bila mendorong 2 dyne sejau 1cm berarti kekuatan kutubnya 2.
Sumbu magnet bumi membentuk sudut 11,50 dengan sumbu bumi. Tahun 1955 ditemukan posisi kutub magnet bumi di 780 34’ LU – 2900 40’ BT dan 780 34’LS – 1100 40’ BT. Dari posisi kedua kutub magnet bumi tersebut berarti sumbu magnet bumi tidak melalui inti bumi. Di kutub magnet inklinasi seharusnya 900 (sudut antara bidang horizontal dengan jarum kompas, positip bila jarum kompas penunjuk utara mengarah ke bawah dan negatip bila mengarah ke atas) namun kenyataannya tidak mencapai 900 di kutub tadi. Hal ini terjadi karena di dalam bumi masih ada 11 magnet lain yang mempengaruhinya. Kutub magnet lain yang disebut dip pole, diketemukan tahun 1960 di 750 LU – 1010 BB dan 670 LS – 1430 BT.
Kehadiran mineral-mineral ferromagnetik dalam batuan menyebabkan penyimpangan magnetik/anomali medan magnet. Anomali magnetik dapat memberikan gambaran apakah batuan kerak bumi banyak mengandung mineral ferromagnetik atau tidak. Karena itu penelitian kemagnetan biasanya digunakan dalam pencarian bahan galian.
Analisis anomali magnetik hampir sama saja dengan analisis anomali gravitasi. Mula-mula dilakukan penelitian dengan magnetometer (biasanya dari pesawat) untuk menghitung total intensitas medan magnet. Hasilnya kemudian dikurangi dengan medan magnetik utama untuk memperoleh anomali magnetik. Pengukuran dilakukan berkali-kali untuk mendapatkan hasil yang mantap. Dewasa ini analisis dilakukan dengan komputer sehingga cepat memperoleh hasilnya.
Selasa, 08 Januari 2013
RSBI di hapuskan
Banyak yang pro-kontra atas pembubaran ini, salah satunya Gubernur DKI Jakarta, Joko Widodo (Jokowi). Namun ia satu pikiran dengan para Hakim Konstitusi dalam memutus Uji Materiil.
"RSBI di hapuskan?, Ya bagus itu, saya setuju," ujar Jokowi saat memantau PKL di Terminal Blok M, Jakarta Selatan, Selasa (8/1/2013).
Jokowi menilai, RSBI tidak memberikan kesempatan kepada warga dengan taraf perekonomian menengah kebawah, yang justru anak-anak mereka memiliki prestasi yang tidak kalah dengan warga yang mampu menyekolahkan anaknya dengan biaya mahal.
Belum lagi, Jokowi mempertanyakan ke-Intrenasional-an RSBI. Sebab, guru-guru di RSBI pun tidak musti menggunakan bahasa asing. Dengan kata lain, guru-guru disana menggunakan bahasa Indonesia seperti sekolah pada umumnya.
"Kalau bayar mahal juga tidak menjamin sebuah kualitas loh. Ya kan katanya kalau Diknas gak siap, ya gurunya tetap bisa pakai bahasa Indonesia, terus kalau gitu Internasionalnya dimana?" tutur Jokowi.
Jokowi juga menegaskan, tanpa adanya RSBI, ia yakin pelajar DKI Jakarta mampu berprestasi dan bersaing dengan negara lain.
Jumat, 21 September 2012
Cara Instalasi Windows . Lengkap Gambar !! ^_^
Ariera , 20 _ 09 _ 2012Berikut ini saya akan mencoba sharing mengenai bagaimana caranya menginstall Windows pada komputer Anda, Windows XP merupakan system pengoperasian (operating system) paling utama pada komputer, bahkan Windows merupakan OS pertama kali yang dikeluarkan perusahaan Microsoft sebelum akhirnya muncul OS (operating system) yang lain seperti Linux.
Jika Anda sudah mempunyai komputer sendiri dirumah dan siapa tau pas kebetulan OS (operating system) Anda kena virus atau mungkin pas kebetulan lagi error (system corrupt) dan komputer tidak mau booting masuk ke Windows yang mengakibatkan komputer Anda tidak dapat dioperasikan, maka salah satu jalan yang harus ditempuh adalah menginstall ulang (reinstall) kembali komputer Anda.
Untuk melakukan penginstalan Windows XP sebetulnya sangat mudah namun diperlukan ketelitian dan kesabaran dalam prosesnya karena memerlukan waktu yang cukup lama. Ada beberapa jenis Windows XP diantaranya Windows XP Home Edition, Professional dan masih banyak lagi.
Berikut ini langkah-langkah cara menginstal Windows XP, menginstall Windows XP pada komputer baru maupun install ulang pada komputer yang error tidak jauh berbeda, hanya bedanya jika yang di install komputer baru maka kita harus membuat partisi pada Hard Disk baru tersebut, terserah mau di partisi menjadi berapa tergantung Anda, bisa menjadi 2 atau 3 partisi, namun jika hanya menginstall ulang tidak perlu lagi membuat partisi hard disk dan langsung kelangkah format disk.
Note : saya menyarankan jika Anda menginstall ulang, sebaiknya back-up terlebih dulu file-file penting yang sebelumnya Anda simpan pada Drive C untuk di pindah ke Drive D, karena Drive C (Lokak disk C) merupakan local system atau tempat menginstall Windows tersebut, jika Anda tidak mem-backup file tersebut maka saat dilakukan format disk file-file Anda akan terhapus secara permanent.
Berikut langkah-langkahnya :
1. Siapkan CD WINDOWS XP (Oops … jika tidak punya yang Oryginal yang bajakan juga boleh dech, asalkan tidak untuk usaha Warnet maupun perusahaan … whehehe )
2. Nyalakan komputer Anda.
3. Masuk ke system bios (Bios Setup Utility) terlebih dulu untuk mengatur prioritas bootingnya dimulai dari CD atau DVD ROM/RW dengan cara menekan beberapa kali tombol Del, atau F1, atau F2 juga bisa.
Pilih menu “Boot” kemudian tekan tanda panah arah bawah (PageUp/PageDown) untuk memilih “Boot Device Priority” lalu ubah pengaturanya agar CD atau DVD ROM/RW menjadi urutan yang pertama, dan masukkan CD Windows lalu restart komputer Anda.
4. Tunggu beberapa saat sampai muncul tulisan "press any key to boot from CD …." seperti tampak pada tampilan gambar di bawah ini : 5. Tekan ENTER atau sembarang tombol pada keyboard Anda, lalu tunggu proses instalasi yang kemudian akan membawa kita pada jendela "windows setup" seperti gambar dibawah ini : 6. Tunggu hingga file-file yang ada dalam CD akan di upload ke dalam komputer, kemudian akan muncul tampilan "welcome to setup" seperti tampak dalam gambar berikut ini : 7. Untuk tahap berikutnya perhatikan perintah yang diberikan yaitu tekan "ENTER" untuk mulai menginstal, atau "R" untuk repair system windows yang sebelumnya pernah terinstal, atau "F3" untuk keluar dari proses instalasi, jika kita memilih untuk langsung menginstall maka tekan ENTER dan akan muncul (End User Licese Aggrement) seperti gambar di bawah ini : 8. Tekan "F8" kemudian proses instalasi akan mencari dan membaca partisi hardisk anda, kemudian akan muncul semua partisi hardisk anda, seperti gambar di bawah ini : 9. Tekan "ENTER" untuk langsung menginstal windows, atau "C" untuk membuat partisi hardisk anda, kapasitas partisi sesuai dengan kebutuhan anda, dalam satuan MB, selanjutnya jika anda membuat partisi dengan menekan tombol "C", maka akan muncul gambar seperti di bawah ini : 10. Kemudian tuliskan kapasitas partisi yang ingin anda buat, seperti terlihat pada gambar diatas, sebagai contoh, misalkan kapasitas hardisk anda 40 GB, lalu anda ingin membagi dua, maka tuliskan 20000, karena partisi satuannya MB, 1GB = 1000 MB. 11. Kenudian tekan "ENTER" maka akan muncul gambar seperti dibawah ini : 12. kemudian pilih "format the partition using the NTFS file system (Quick)" atau "format the partition using the NTFS file system" lalu tekan "ENTER" perhatikan gambar di bawah ini : 13. Kemudian arahkan pointer pada posisi "unpartitioned space", lalu tekan "C" maka akan muncul gambar seperti gambar sebelumnya, dalam hal ini layar yang akan muncul seperti gambar sebelumnya menunjukan sisa partisi yang telah anda bagi, jika anda cuma membagi 2 partisi saja maka langsung tekan "ENTER" namun jika anda ingin mempartisi lagi sisa hardisknya tinggal di bagi lagi, seperti langkah-langkah sebelumnya,
setelah selesai mem-partisi ketika anda menekan "ENTER" seperti yang di jelaskan di atas, maka akan muncul gambar seperti gambar diatas, setelah itu arahkan poiter di posisi C: partition1 [New Raw], tapi biasanya sudah berada di posisi tersebut, maka anda tinggal menekan "ENTER" saja untuk proses instalasi windows, kemudian akan muncul proses format seperti gambar di bawah ini : 14. Setelah selesai format, kemudian windows akan ,menyalin file untuk proses instalasi, seperti gambar di bawah ini : 15. Setelah proses penyalinan selesai, secara otomatis komputer akan melakukan restart, untuk mempercepat proses restart, anda bisa langsung menekan "ENTER", 16. Setelah computer restart dan kembali nyala Anda akan dibawa ke layar seperti semula (lihat gambar dibawah ini) : Dan jangan lakukan apapun sampai Anda dibawa pada proses instalasi lebih lanjut, yaitu proses loading windows seperti gambar berikut ini : 17. Selanjutnya proses instalasi windows segera kita mulai, pada tahap berikut ini kita tinggal menunggu saja, perhatikan layar di bawah ini : 18. Menunggu memang membosankan, betul tidak? ….. nah agar Anda tidak jenuh saya sarankan untuk beranjak sebentar sambil menunggu proses selanjutnya dengan membuat secangkir Kopi atau Teh yang dapat menyegarkan suasana, diperbolahkan juga sambil mendengarkan MP3 tentunya, …… 19. Jika sudah muncul layar seperti berikut langsung klik "NEXT", untuk melanjutkan proses installasi. 20. Isi nama dan organisasinya, terserah Anda ... lalu tekan "NEXT" kemudian akan muncul layar seperti gambar di bawah ini : 21. Masukan CD Key (serial number), perhatikan betul jangan sampai salah mengetik, kemudian tekan "Next" selanjutnya akan muncul layar administrator, terserah Anda mau di kasih nama apa, sedangkan untuk perintah pengisian password bisa di abaikan dulu, lalu tekan "Next", dan akan muncul layar Date and Time Setting seperti gambar di bawah ini, Anda tidak perlu merubah setting tanggal dan jam-nya namun cukup klik atau kasih tanda centang pada kotak “Automaticaly bla … bla … bla … (karena setting jam dan tanggal bisa kita lakukan setelah installasi), lalu tekan “Next”. Okey, tunggu hingga proses installasi selesai 22. Setelah menunggu sekian lama ,.... sampai kita pada tahap berikutnya pilih “Typical Settings” lalu tekan Next, perhatikan gambar di bawah ini 23. Selanjutnya akan muncul layar work group or komputer Domain,seperti gambar di bawah ini 24. Jika komputer anda terhubung dengan sebuah domain, maka isikan nama domainnya, tapi jika komputer anda stand alone, maka pilih radio button yang paling atas, lalu tekan "Next" 25. Selanjutnya akan muncul display setting, seperti gambar di bawah ini, klik "OK" 26 Kemudian windows akan mendeteksi tampilan optimal dari PC anda, seperti terlihat pada gambar di bawah ini, Klik "OK" untuk melanjutkan. 27. Proses instalasi hampir selesai, selanjutnya akan muncul loading Windows seperti gambar di bawah ini 28. Selanjutnya anda akan dibawa masuk ke dalam windows untuk pertama kalinya seperti terlihat pada gambar di bawah ini, tekan "Next" 29. Selanjutnya akan muncul layar "Help Protect Your PC", seperti gambar di bawah ini, kemudian pilih "Not Right Now" lalu tekan "Next" 30. Kemudian komputer akan mengecek koneksi ke internet, seprti terlihat pada gambar di bawah ini, pilih "Yes" lalu tekan "Next" 31. Selanjutnya akan muncul pilihan aktivasi windows, seperti gambar di bawah ini, lalu tekan "Next" 32. Setelah itu akan muncul tampilan seperti gambar di bawah ini yang menunjukan pilihan untuk menambah pengguna komputer, Anda bisa memasukkan beberapa pengguna yang akan mengakses komputer Anda, Namun jika satu akun sudah cukup, atau Anda menginstall komputer untuk dipakai bergantian, cukup masukkan satu user kemudian klik "Next" 33. Proses instalasi windows selesai, kemudian akan muncul layar seperti gambar di bawah ini, klik "finish", maka proses instalasi selesai 34. Proses installasi sudah selesai.... kemudian perlahan masuk ke windowsnya seperti telihat pada gambar di bawah ini 35. Untuk lebih mengoptimalkan komputer Anda dibutuhkan Driver semisal Audio sound Card dsb, serta beberapa Software pendukung lainnya yang perlu Anda install antara lain :
1. Adobe Flash Player 10 ActiveX
2. Adobe Flash Player Plugin
3. Adobe Reader X
4. AntiVirus
5. Java
6. K-Lite Video Codec
7. Microsoft Office
8. Google Chrome (web browser cepat dan aman)
9. Winamp (mp3 player)
10. Winrar (4.00-32bit)
11. Yahoo Massenger
Dari 11 item software diatas perlu anda install agar komputar benar-benar siap digunakan.
Ok gan ! … jika Anda punya problem pada komputer hingga butuh reinstall windows bisa segera praktek sendiri .
Selain Praktek Sendiri Bisa Juga Buat 100 Rebu Gan


text:
Warna primér
Warna primér nurutkeun téori warna pigmén ti Brewster nyaéta warna-warna dasar. Warna-warna séjén dijieun tina kombinasi warna-warna ieu.
Daptar eusi
Téori warna cahaya[édit | sunting sumber]
Mimitina, manusa nganggap yén warna primér téh kawangun ku warna beureum, konéng, jeung héjo. Tapi dina panalungtikan satuluyna, disebutkeun tilu warna primér téh nyaéta:
Warna ieu saterusna dipikawanoh salaku warna pigmén primér anu dipaké dina dunya seni rupa. Campuran dua warna primér ngahasilkeun warna sékundér. Campuran warna sékundér jeung warna primér ngahasilkeun warna térsiér.
Téori warna pigmén[édit | sunting sumber]
Sacara téknis, beureum - konéng - biru, sabenerna lain warna pigmén primér. Tilu warna pigmén primér nyaéta magénta, konéng sarta cyan. (Ku alatan éta lamun nyebutkeun "beureum, konéng, biru" minangka warna pigmén primér, mangka "beureum" nyaéta cara anu kurang akurat pikeun nyebutkeun "magénta" sedengkeun "biru" nyaéta cara anu kurang akurat pikeun nyebutkeun "cyan"). Biru sarta héjo nyaéta warna sékundér dina pigmén, tapi mangrupa warna primér dina cahaya, babarengan jeung beureum.
Landasan biologis[édit | sunting sumber]
Warna primér nyaéta lain milik cahaya, tapi leuwih mangrupa konsép biologis, anu didasarkeun kana réspon fisiologis panon manusa kana cahaya. Sacara fundaméntal, cahaya nyaéta spéktrum sinambungan ti panjang gelombang, anu hartina aya jumlah warna anu teu kahingga. Tapi, panon manusa normalna ngan ngabogaan tilu rupa pakakas panarima/réséptor anu disebut sél congcot (anu aya dina rétina). Ieu anu ngaréspon panjang gelombang cahaya tinangtu. Manusa sarta spésiés séjén anu ngabogaan tilu rupa réséptor warna disebut mahluk trichromat.
Spésiés anu dipikawanoh minangka tetrachromat, nu boga opat réséptor warna, ngagunakeun opat warna primér. Manusa ngan bisa nempo gelombang nu panjangna nepi ka 400 nanométer, warna wungu, sedengkeun mahluk tetrachromat bisa nempo warna ultraviolét (saluhureun wungu]] nepi ka 300 nanométer, warna primér kaopat ieu jigana perenahna dina spéktrum nu panjang gelombangna leuwih pondok, sarta jigana warna magénta spéktral murni leuwih ti saukur magénta anu ku urang katempo minangka campuran tina beureum jeung biru.
Réa sato tina golongan manuk jeung sato marsupial mangrupakeun mahluk tetrachromat.
Warna primér aditif[édit | sunting sumber]
Pakakas / média anu ngagabungkeun pancaran cahaya pikeun nyiptakeun rasa warna ngagunakeun sistem warna aditif. Televisi nyaéta anu pangilaharna. Warna primér aditif nyaéta beureum, héjo jeung biru. Campuran warna cahaya beureum jeung héjo, ngahasilkeun nuansa warna konéng atawa jingga. Campuran héjo jeung biru ngahasilkeun nuansa cyan, sedengkeun campuran beureum jeung biru ngahasilkeun nuansa wungu jeung magénta. Campuran kalawan proporsi saimbang ti warna aditif primér ngahasilkeun nuansa warna kulawu; lamun tilu kelir ieu dihijikeun, mangka hasilna nyaéta warna bodas. Ruang warna/modél warna anu dihasilkeun disebut RGB (red, green, blue).
Warna primér subtraktif[édit | sunting sumber]
Média anu ngagunakeun pantulan cahaya pikeun ngahasilkeun warna, maké padika campuran warna subtraktif.
Tradisional[édit | sunting sumber]
Beureum, konéng, biru / RYB (red, yellow, blue) mangrupakeun runtuyan sajarah tina warna primér subtraktif, hususna dipaké dina seni rupa (seni lukis). Ruang warna RYB ngajadikeun triad warna primér dina hiji bunderan warna standar; ogé warna sékundér: wungu, oranyeu/jingga sarta héjo. Triad warna kaususn ku 3 warna anu ekuidistan (jarakna sarua) dina hiji bunderan warna.
Pamakéan warna beureum, biru, konéng minangka warna primér ngahasilkeun gamut (wengkuan warna) anu rélatif heureut, di mana, sawatara warna henteu bisa dihontal ku campuran kasebut. Alatan alesan éta, pacitakan warna modéren ngagunakeun campuran warna magénta, konéng, cyan.
CMYK[édit | sunting sumber]
Dina industri pacitakan, pikeun ngahasilkeun warna variatif, dilarapkeun pamakéan warna primér subtraktif: magénta, konéng sarta cyan dina ukuran anu rupa-rupa.
Campuran konéng jeung cyan ngahasilkeun nuansa warna héjo; campuran konéng jeung magénta ngahasilkeun nuansa warna beureum, sedengkeun campuran magénta jeung cyan ngahasilkeun nuansa biru. Dina téori, campuran tilu pigmén ieu dina ukuran anu saimbang baris ngahasilkeun nuansa warna kulawu, sarta baris jadi hideung lamun tiluanana disaturasikeun sacara pinuh, tapi dina prakprakanana hasilna condong jadi warna kotor semu coklat. Ku alatan éta, remen ogé dipaké kelir kaopat, nyaéta hideung, minangka tambahan ti cyan, magénta sarta konéng. Ruang warna anu dihasilkeun saterusna disebut CMYK (Cyan, Magenta, Yellow, Black). Hideung disebut "K" (key) tina istilah "key plate" dina pacitakan (plat citak anu nyiptakeun rinci artistik dina gambar, biasana ngagunakeun warna mangsi hideung).


text:
Hibridisasi orbital
Dina kimia, hibridisasi ngandung harti nyampurna orbital atom jadi orbital anyar nu cocog pikeun beungkeutan. Hibridisasi mangrupakeun bagian integral tiori VSEPR, sarupa jeung modél mékanika kuantum pikeun éléktron orbital pikeun ngagambarkeun golongan 2,3,4 na tabel periodik unsur nu awan orbital éléktronna ngahiji jadi orbital hibrid. Golongan 1,5,6 jeung 7 na tabel periodik teu ngalaman hibridisasi. Tiori hibridisasi dikedalkeun ku kimiawan Linus Pauling pikeun ngadadarkeun ayana molekul kayaning métana (CH4). Masalah ayana métana nyaéta kusabab métana dibentuk ku hiji atom karbon nu ngabeungkeut opat atom [[hidrogén. Konfigurasi bentuk asalna nyaéta 1s² 2s² 2px¹ 2py¹ atawa, supaya leuwih gampang dibaca:
(Catetan: orbital 1s énergina leuwih handap batan orbital 2s, sedengkeun énergi orbital 2s leuwih handap batan orbital 2p)
Tiori beungkeut valénsi bisa ngaduga-duga, dumasar ayana dua satengah-kaeusi orbital tipe p (dilambangkeun px py atawa pz teu nujul ka mamana di dieu mah, sabab teu ngeusi susunan nu puguh), yén C ngabentuk dua beungkeut kovalén. Ku kituna, CH2 katelah salaku gugus métiléna nu teu bisa kaluar tina sistim molekul, sahingga tiori ieu teu bisa ngécéskeun ayana CH4.
Leuwih jauh, orbital bentuk asal teu bisa dipaké pikeun beungkeutan na CH4. Najan ngaéksitasikeun éléktron 2s ka orbital 2p sacara téoritis ngawenangkeun opat beungkeut, dumasar tiori beungkeut valénsi nu geus dibuktikeun bener sacara ékspériméntal pikeun sistim kawas O2, ieu bisa jadi tanda yén rupa-rupa beungkeut na CH4 bakal mibanda énergi nu béda-béda alatan overlap orbital nu béda hambalanana. Sakali deui, ieu geus kabantah sacara ékspériméntal: sadaya hidrogén bisa dilaan tina karbonna kalawan énergi nu sarua.
Nepi ka dieu perlu diécéskeun deui yén orbital téh salawasna mangrupa modél, henteu nyata, nu diturunkeun tina kasaruaan Schrödinger. Pikeun hibridisasi, nyampurkeun orbital, cukup ku ngarobah fungsi matematik nu nangtukeun perenahna éléktron, nu teu mangaruhan struktur atomna.
Hambalan munggaran dina hibridisasi nyaéta éksitasi hiji (atawa leuwih) éléktron. Ti dieu urang contokeun bae métana nu basajan. Proton nu ngabentuk inti atom hidrogén metot salasahiji éléktron valénsi karbon. Ieu ngabalukarkeun éksitasi, mindahkeun éléktron 2s ka orbital 2p. Hal ieu, ngaronjatkeun pangaruh inti karbon na éléktron valénsi ku ngaronjatna poténsi akat éféktif (jumlah muatan inti dina ayana éléktron nu dipibanda = Muatan Akar - Muatan sakabéh éléktron nu deukeut ka inti).
Gabungan gaya-gaya ieu ngawujud jadi fungsi matematik anyar nu disebut orbital hibrid. Dina kasus karbon rék meungkeut opat atom hidrogén, butuh opat orbital. Ku kituna, orbital 2s (orbital akar ampir moal mungkin piiplueun dina beungkeutan) nyampur jeung tilu orbital 2p ngabentuk opat hibrid sp3 (dibaca s p tilu). Tempo ringkesanana di handap.
becomes
Dina CH4, opat orbital hibrid sp³ patumpang tindih jeung orbital 1s hidrogén, ngahasilkeun opat beungkeut sigma (σ). Opat beungkeut ieu mibanda panjang jeung kakuatan nu sarua.
Sanyawa C jeung molekul lianna meureun bisa ogé digambarkeun sarupa kitu. Misalna éténa (C2H4). Karbon moal ngabentuk beungkeut kurang ti opat iwal mun euweuh pilihan séjén, nu kadang kajadian. Ku kituna, éténa mibanda dua beungkeut ganda karbon-karbonna. Struktur Lewis-na kawas kieu:
Karbon bakal ngahibrid sp2, sabab orbial hibrid ukur bakal ngabentuk beungkeut sigma jeung hiji beungkeut pi pikeun beungkeut kovalén antar karbonna. Beungkeut hidrogén-karbon mibanda kakuatan jeung panjang nu sarua, luyu jeung data ékspérimén.
Bentuk molekul[édit | sunting sumber]
Hibridisasi ngabantu ngécéskeun bentuk molekul.
- AX2 (misalna, BeCl2): hibridisasi sp; bentuk liniér atawa digonal
- AX3 (misalna, BCl3): hibridisasi sp²; bentuk trigonal planar
- AX4 (misalna, CCl4): hibridisasi sp³; bentuk tétrahédral
- AX5 (misalna, PCl5): hibridisasisi sp³d; trigonal bipyramidal shape
- AX6 (eg, SF6): sp³d² hybridisation; octahedral (or square bipyramidal) shape
This holds if there are no lone electron pairs on the central atom. If there are, they should be counted in the Xi number. For example, in water (H2O), the oxygen atom has two bonds with H and two lone electron pairs (as can be seen with the valence bond theory as well from the electronic configuration of oxygen), which means there are four such 'elements' on O. The model molecule is, then, AX4: sp³ hybridisation is utilised, and the electron arrangement of H2O is tetrahedral. The shape, however, is non-linear bent, since lone electron pairs are not visible, and also because repulsions must be taken into account. The HOH angle is round about 104.5 degrees.


text:
Sistim informasi
Sistim informasi mangrupakeun kumpulan metode, praktek, algoritma jeung metodologi nu ngarobah data jadi informasi jeung pangarti nu dibutuhkeun oge mangpaat keur jalma nyorangan, kelompok nu jadi pamake di hiji organisasi atawa lembaga. Sistim ieu bisa ngawengku kombinasi praktek, informasi, jalma jeung tehnologi nu digeroh keur ngahontal tujuan nu ditangtukeun ku hiji organisasi
Sistem informasi bisa oge dihartikeun hiji proses fisik keur ngadukung hiji organisasi, carana ku ngempelkeun, ngokolakeun, neundeun jeung nalungtik data nu saterusna nyadiakeun infomasi pikeun ngahontal tujuan organisasi.


text:
Kamari kuduna jadi eunteung pikeun bekel
naratas jalan sangkan lolongkrang,
teu katutupan jalan
Lumampah di alam dunya
ceunah darma wawayangan
usik malik diobah ku dalang
Tapi urang lain wayang
sabab wayang moal boga kahayang,
da wayang mangrupa barang
Lumampah urang tangtu ngajojo kahayang
hayang tandang, pakan jeung sandang
sabab urang boga akal jeung pikiran
lain wayang nu ngan hudang mun diangkat ku dalang
Kamari nu can pasti tong dijadikaeun nyunkeulit ati
tuluy jadi hoream ngahontal kahayang
gagal lain hartina lengiteun akal
tapi kudu nyiar jalan pikeun meunggaskeun
rurungkan nu ngahalangan jalan
Sing percaya kana diri
nu dianti pasti ngawujud bukti
asal usaha jeung percaya kanu Maha Suci
Urang beda jeung wayang
lantaran urang boga akal jeung pikiran
wayang ngan ukur parabot dalang
nu dipirig ku gamelan dina acara hiburan


text:
Katsushika Hokusai
Katsushika Hokusai (葛飾北斎) (1760-1849) nya éta salah saurang seniman, pelukis, pemahat jeung seniman grafis anu maké tehnik ukiyo-e dina Jaman Edo. Anjeunna gumelar di Distrik Honjo, Edo (sekarang Edo bernama Tokyo).[1]
Palukis buku sketsa 13 jilid berjudul Hokusai Manga (diterbitkeun taun 1814) jeung cetakan ukiyo-e "36 Pamandangan Gunung Fuji" (sakitar taun 1823-1829) ogé "Ombak gedé di Pantai Kanagawa".[2] Hokusai dianggap sabagé salah sahiji tokoh penting dina widang ukiyo-e (sacara harafiah: "lukisan jaman ayeuna") atawa lukisan anu temana kahirupan sapopoé.[2] Hokusai ogé terkenal ku gambar erotisna dina gaya shunga.[2] "Fukujusō" karyana, rangkaian sajumlah 12 gambar anu ngarayakeun kaagungan tubuh jeung hasrat, dianggap sabagé salah sahiji tina tilu karya shunga pang alusna.[2] Karyana jadi inspirasi anu perting pikeun impresionis Eropa sapertos Claude Monet.[2]
Karya[édit | sunting sumber]
Hokusai miboga karir anu panjang, mung ngahasilkeun karya pentingna nalika usiana 60 taun.[2] Karyana anu paling terkenal nya éta seri ukiyo-e 36 Pamandangan Gunung Fuji (富嶽三十六景; Fugaku Sanjūrokkei) anu ngambarkeun pamandangan Gunung Fuji ti berbagai lokasi.[2] Seri lukisan 36 Pamandangan Gunung Fuji eusina 46 lukisan anu dihasilkeun dina tahun 1826-1833.[2] Mimitina seri lukisan ieu ngan saukur 36 lukisan, tapi nalika terkenal Hokusai nambahan deui 10 lukisan.[2]
Karya pang gedéna Hokusai anu judulna Hokusai Manga (北斎漫画) 15 jilid, eusina sketsa-sketsa ani inventif anu diterbitkeun taun 1814. Gaya karikaturna osok dianggap sabagé perintis manga modern.[2]


text:
Infrabeureum
Infrabeureum atawa inframerah nyaéta radiasi éléktromagnétik dina panjang gelombang nu leuwih panjang ti cahaya katémbong, tapi leuwih pondok ti radiasi gelombang radio. Kecap infra beureum hartina "di handapeun beureum" (tina basa Latén infra, "handap"), beureum mangrupa warna ti cahya katémbong. Radiasi infrabeureum ngabogaan panjang gelombang antara 700 nm jeung 1 mm.
Daptar eusi
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
Jurnal[édit | sunting sumber]
- Infrared Physics and Technology (Elsevier) (last access June 2005).
Ramatlokla[édit | sunting sumber]
- Infrared Spectroscopy NASA Open Spectrum wiki site.


text:
Pangajaran 9
Ngaregepkeun Pupujian
Pedaran
Pupujian téh wangun puisi anu ilaharna sok ditembangkeun di masjid saméméh solat pardu. Cara ngalagukeunana biasana sok béda-béda, kumaha kabiasaan di masing-masing wewengkon. Eusina umumna mangrupa pupujian ka Alloh atawa solawat ka Nabi.
Jawab pananya di handap !
1. Diwangun ku sabaraha pada (bait) pupujian di luhur téh? Dina unggal pada aya sabaraha padalisan (jajaran)?
2. naon anu dicaritakeun dina éta pupujian?
3. Hal naon anu karasa ku hidep sanggeus maca pupujian di luhur?
4. Salian ti pupujian di luhur, pupujian naon deui nu hidep apal?
5. Cing pék caritakeun maké basa hidep sorangan eusi pupujian di luhur !
Pancén
1. Apalkeun pupujian di luhur, hariringkeun hareupun kelas. Bisa ku saurang-saurang, bisa ogé ku wawakil kelompok.
2. Tanyakeun sarta tuliskeun pupujian nu biasa sok dihariringkeun di mashid nu aya di lingkungan hidep.
[tina buku Sabasa 7A citakan ka-2 (Edisi Revisi) 2005, kaca 77 – 80]
7 Komentar
-
ass’mikum…
punten,abdi kirang ngartos maksad dina pedaran teh naon kitunua?
hatur nuhun..
diantos balesanna..
-
pedaran mah sami sareng bahasan
Comments RSS TrackBack Identifier URI


text:
Kadongdong
Kadongdong mangrupa pepelakan buah anu asalna ti famili Anacardiaceae.[1] Jenis-jenis kadongdong punjul anu potensial sarta loba dipelak ku para patani diantarana nyaéta kadongdong karimunjawa, kadongdong bangkok, sarta kadongdong kendeng.[1] Kadongdong karimunjawa mangrupa kadongdong anu buahna ukuranana gedé/super.[1] Produksi kadongdong ieu bisa lumangsung sapanjang taun, wangun buahna lonjong kalayan beurat 0,7-1 kg/buah.[1]
Daptar eusi
Sajarah Singget[édit | sunting sumber]
Kadongdong mangrupa pepelakan buah nu mangrupa tangkal anu dina basa inggris disebut ambarella, otaheite apple, atawa great hog plum.[1] Keur di Asia Tenggara disebut: kedondong (Indonésia & Malaysia), hevi (Filipina), gway (Myanmar), mokah (Kamboja), kook kvaan (Laos), makak farang (Thailand), sarta co'c (Vietnam).[1] Kadongdong asalna ti Asia Timur sarta Asia Tenggara.[1] Pepelakan ieu geus sumebar ka sakumna wewengkon tropik.[1]
Mangpaat Kadongdong[édit | sunting sumber]
Mangpaat buah kadongdong amis kultivar punjul didahar dina kaayaan seger, tapi sawaréh buah nu asak sok dikokolakeun jadi selai, jeli, sarta sari buah.[1] Buah anu dikulub sarta digaringkeun bisa ditunda pikeun sawatara bulan.[1] Buah atahna loba dipaké dina rujak sarta sayur, sarta pikeun dijieun acar (sambel kadongdong).[1] Daun ngorana anu dikukus dijadikeun lalapan.[1] Buah sarta daunna ogé dijadikeun pakan ingon-ingon.[1] Kaina boga warna coklat ngora sarta gampang ngalayang, henteu bisa dipaké kai patukangan, tapi sakapeung dijieun parahu.[1] Dipikawanoh di sagala rupa pelosok dunya sagala rupa mangpaat ubar ti buah, daun, sarta kulit batangna, sarta ti sawatara nagara dilaporkeun ayana pengobatan borok, kulit perih, sarta tatu beuleum.[1] Unggal 100 gram bagian buah anu bisa didahar ngandung 60-85 gram cai, 0,5-0,8 gram protein, 0,3-1,8 gram lemak, 8-10,5 gram sukrosa, 0,85-3,60 gram serat.[1] Daging buahna mangrupa asal vitamin C sarta zat beusi; buah anu tacan asak ngandung pektin kira-kira 10%.[1]
Sentra Pepelakan[édit | sunting sumber]
Pepelakan kadongdong loba dipelak di nagara-nagara Asia Tenggara.[1] Salah sahiji nagara anu jadi sentra melak kadongdong nyaéta Filipina anu ngabogaan hiji jenis kadongdong punjul nyaéta jenis Spondias purpurea L.[1] Di Indonésia wewengkon penghasil kadongdong salah sahiji diantarana nyaéta Karimunjawa (Jepara, Jawa Tengah.[1]
Sarat Tumuwuh[édit | sunting sumber]
Iklim[édit | sunting sumber]
- Tangkal kadongdong cabang-cabangna rapuh sarta gampang pites ku kituna kaayaan angin anu gancang teuing bisa ngarusak tangkal ieu.[1]
- Curah hujan anu dipikahayang antara 1.000-1.500 mm/taun.[1] Dina usum halodo daun kadongdong murudul sakumnana sarta dina usum hujan baris tumuwuh balik kalayan gancang.[1]
- Tangkal kadongdong merlukeun loba cahaya; tangkal anu kacedeuman ngahasilkeun buah saeutik/malahan teu bisa buahan.[1]
- Suhu anu haneut kira-kira 30 derajat C pohara cocog pikeun pepelakan kadongdong[1]
- Kelembaban hawa kira-kira 14%.[1]
Média Melak[édit | sunting sumber]
- Pepelakan kadongdong sanggup tumuwuh alus dina taneuh batu kapur sarta taneuh keusik asam, asal taneuh éta ngabogaan sistem pengaliran cai anu alus.[1] Taneuh anu alus nyaéta taneuh anu porous, gembur, sarta ngandung bahan organik.[1]
- Derajat Kaasaman taneuh (ph) anu luyu pikeun pepelakan kedondong nyaéta antara 5,5-6,2.[1] Lamun taneuh kadar asamna gedé teuing mangka pikeun naékkeun ph perlu aya pengapuran.[1]
- Pepelakan kadongdong henteu resep dina cai anu ngeyembeng.[1] Tapi tangkal ieu ogé toleran ka kekeringan, dina kaayaan stres dangdaunanana baris murudul pikeun samentara waé.[1] Sistem pengairan anu alus baris ngarojong tumuwuhna kadongdong ku kituna produksina ngalimpah.[1] Permukaan cai taneuh anu bisa dihontal ku pepelakan kadongdong nyaéta antara 50-200 cm.[1]
- Kelerengan henteu mangaruhan teuing pepelakan kadongdong, tapi pepelakan kadongdong pangalusna dipelak dina wewengkon anu datar kalayan kelerengan antara 0-10 derajat.[1]
Jangkungna Tempat[édit | sunting sumber]
Pepelakan kadongdong tumuwuh alus dina dataran pendék anu garing nepi ka jangkungna 700 m dpl.[1]
Khasiat[édit | sunting sumber]
Kulit kai kadongdong berkhasiat minangka ubar disentri, sarta daunna pikeun ubar batuk.[2] Pikeun ubar disentri dipaké + 5 gram kulit kai seger kadongdong, dikumbah tuluy dipotong-potong, dikulub kalayan 2 gelas cai salila 25 menit, sanggeus tiis disaring.[2] Hasil saringan diinum sakaligus.[2]
Kandungan Kimia[édit | sunting sumber]
Daun, kulit batang sarta kulit akar kadongdong ngandung saponin, flavonoida sarta tanin. [2]
Kadaharan tina bahan Kadongdong[édit | sunting sumber]
Dodol[édit | sunting sumber]
Lamun biasana buah kadongdong anu asem seger dijadikeun buah pikeun rujak, kiwari kadongdong dikokolakeun jadi panganan anu unik.[3] Dodol anu biasana rasana amis legit, kiwari saeutik rasa asem tapi seger.[3] di Kampung Badag Dayeuh, Rengat, Riau, kadonhdong henteu ngan dijadikeun buah langsung dahar waé, tapi ogé dijadikeun camilan sarta ku-ku has wewengkon kasebut.[3] Ku warga kira-kira, buah kadongdong anu cukup loba hasil panénna dijieun jadi dodol, panganan anu rasana amis legit.[3] Henteu robahna kalayan dodol lolobana, dodol kadongdong ieu ogé dijieun tina bahan-bahan kawas gula, buah kadongdong sarta wijen.[3] Buah kadongdong anu geus asak, dipesék sarta diesotkeun tina sikina.[3] Bumbu wijen nyieun aroma dodol jadi seungit sarta tekstur dodol jadi saeutik garihal alatan siki wijenna.[3] Kelir dodol kadongdong cokelat caang, henteu kawas dodol Betawi anu warnana leuwih poék.[3] Aromana seungit, sarta rasana henteu amis teuing.[3] Pikeun anu henteu resep teuing jeung rasa anu amis, dodol kadongdong ieu bisa dirasaan minangka réncang inum téh.[3] Hanjakalna, dodol kadongdong ieu masih pohara arang kapanggih.[3] Ngan sabot aya pameran kadaharan tradisional wewengkon waé dodol kadongdong ieu bisa kapanggih.[3] Hiji kotak dodol kadongdong ukuranana 400gr, dibandrol saharga Rp 15.000.[3]
Jus[édit | sunting sumber]
Jus Kadongdong cocog pikeun ngajaga kaséhatan awak.[4] Kadongdong, ngandung vitamin C pikeun nyegah sariawan sarta ngabogaan unsur gula dina wangun sukrosa.[4] Unsur gula kasebut, pohara alus pikeun nambahan energi sarta ngaronjatkeun vitalitas awak.[4] Kandungan cai sarta serat Kadongdong ogé cukup luhur ku kituna alus pikeun ngalancarkeun pencernaan sarta bisa nyegah dehidrasi.[3] Sajaba ti éta, kadongdong ngandung lemak, karbohidrat, sarta protein anu pendék ku kituna cocog jadi bagian menu diet.[4]
Es Jus Kedondong
Bahan:
- 8 buah kadongdong, cokot dagingna
- 150 gram gula keusik
- 500 ml cai
Cara nyieun:
- Blender lemes daging buah kadongdong kalayan 250 ml cai
- Campurkeun cai asak sarta gula, jerang di luhur seuneu leutik nepi ka gula larut
- Sajikeun jus kadongdong dina gelas saji babarengan, cairan gula, sarta es batu.[5]
Manisan[édit | sunting sumber]
Dina dasarna manisan nyaéta buah-buahan anu dikeueum dina campuran cai gula salila sawatara waktu.[6] Nyieun buah jadi manisan mangrupa salah sahiji cara pikeun ngawetkeun buah kasebut tanpa nambahan rupa-rupa bahan kimia minangka zat pengawet.[6] Jenis ti manisan ieu sorangan diwangun ti 2 jenis, nyaéta manisan garing sarta manisan baseuh.[6] Di handap ieu baris dijelaskeun cara nyieun manisan baseuh anu mangrupa manisan kadongdong. Konci[6] suksés dina nyieun manisan nyaéta dina milihan buah sarta kaberesihan parabot anu dipaké.[6] Pilih buah jeung kualitas anu alus sangkan hasil manisan anu urang jieun leuwih awét.[6] Sajaba ti éta, cék kaberesihan pakakas anu urang paké.[6] Utamana pakakas anu dipaké pikeun ngeueum manisan.[6] Bahan:
- 500 gr buah kadongdong anu geus kolot
- Peusék kulitna sarta belah-belah
- Cai kapur seureuh sacukupna
- 200 gr gula keusik
- 100 ml cai
- Pewarna konéng anu food grade sacukupna
Cara nyieun manisan kadongdong:
- Campur cai kalayan kapur seureuh
- Cicingkeun sakeudeung nepi ka kapur seureuhna ngendap
- Saring sarta cokot caina waé
- Keueum potongan kadongdong dina cai seureuh sarta cicingkeun salila 2 jam
- Tiriskeun potongan kadongdong sarta kumbah bersih
- Kulub gula keusik sarta 100 ml cai , tambahkeun sawatara tetes pewarna konéng
- Dagoan nepi ka ngagolak saterusna angkat ti luhur seuneu
- Asupkeun potongan kadongdong kana rebusan cai gula sarta cicingkeun salila saeutikna 1x24 jam
- Tiriskeun potongan kadongdong sarta poé dihandap panonpoé nepi ka garing
- Sanggeus garing, simpen manisan kadongdong dina wadah katutup rapet.[6]
Jangjang Hayam Tumis Daun Kadongdong[édit | sunting sumber]
Rasa daun kedondong anu asam seger nambahan napsu dahar urang.[7]
Bahan-bahan/bumbu-bumbu:
- 6 buah jangjang hayam, dipotong 2 bagian
- 2 siung bawang bodas, diiris ipis
- 4 butir bawang beureum, diiris ipis
- 2 buah cabé héjo, dipotong buleud
- 2 buah cabé beureum, dipotong buleud
- 400 ml santan ti 1/4 butir kalapa
- 2 tangkai daun kadongdong
- 1 séndok téh uyah
- 1/4 séndok téh pedes bubuk
- 1/2 séndok téh gula beureum
- 3 buah balimbing wuluh (60 gram), dipotong-potong
- 1 séndok dahar minyak pikeun menumis
Cara Nyieun:
- Panaskeun minyak
- Tumis bawang bodas, bawang beureum, cabé héjo, sarta cabé beureum nepi ka seungit
- Asupkeun hayam
- Aduk nepi ka robah kelir
- Asupkeun santan, daun kadongdong, uyah, pedes bubuk, sarta gula beureum
- Masak nepi ka ngagolak.
- Tambahkan belimbing wuluh
- Masak nepi ka kuah mengental.[7]
Referensi[édit | sunting sumber]
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj (id)[1] (diaksés tanggal 27 Oktober 2011)
- ↑ a b c d (id)[2] (diaksés tanggal 27 Oktober 2011)
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n (id)[3] (diaksés tanggal 27 Oktober 2011)
- ↑ a b c d (id)[4] (diaksés tanggal 27 Oktober 2011)
- ↑ (id)[5] (diaksés tanggal 27 Oktober 2011)
- ↑ a b c d e f g h i (id)[6] (diaksés tanggal 27 Oktober 2011)
- ↑ a b (id)[7] (diaksés tanggal 27 Oktober 2011)


text:
Kanji
-
Artikel ieu ngeunaan wangun tulisan kanji Basa Jepang. Keur shrub Australia, tempo bush kanji. Keur sawala umum ngeunaan karakter Basa Cina nu dipake oge dina basa Asia Wétan lianna, tempo karakter Basa Cina. Keur tipung, tempo tipung kanji.
Kanji (Basa Jepang: 漢字 ) nyaeta tulisan Cina nu dipake dina sistim tulisan Basa Jepang modern salian ti hiragana (平仮名), katakana (片仮名), jeung angka Arab.
Daptar eusi
- 1 Sajarah
- 2 Kamekaran lokal
- 3 Cara maca
- 4 Jumlah sakabeh karakter kanji
- 5 Reformasi Ortografi jeung daptar kanji
- 6 2000 Kanji Basa Jepang
- 7 Rujukan
- 8 Tempo oge
- 9 Tumbu kaluar
Sajarah[édit | sunting sumber]
Dina Basa Jepang watesan kanji (漢字) hartina "karakter Han characters". Masih keneh jadi "perdebatan" kumaha sajarahna tulisan CIna datang ka Jepang, tapi nu ilahar ditarima yen monk Buddha ti Karajaan Baekje di Korea nu mawa tulisan dina Basa Cina ka Jepang di abad kalima. Tulisan ieu dina Basa Cina jeung remen dibaca unggal waktu. Ti harita, sistim ieu disebut kanbun (漢文), hal nu penting dina tulisan Cina nyaeta diacritical mark nu ngidinan pamake Basa Jepang keur maca tulisan dumasa kana aturan grammar Basa Jepang.
Mangsa harita, Basa Jepang teu boga bentuk tulisan sorangan. Sistim nulisna disebut man'yōgana (dipake dina tulisan antologi sajak Man'yōshū) nu ngamekarkeun karakter Cina keur kaperluan sora tinimbang harti anu ditulisna.
Man'yōgana ditulis dina gaya "cursive" jadi hiragana, hiji sistim nulis nu ilahar dipake ku awewe (nu teu bisa sakola luhur). Loba tulisan dina era Heian nu dipigawe ku awewe ditulis dina. Katakana muncul dina cara nu ampir sarua: mahasiswa sakola biara nyederhanakeun man'yōgana jadi unsur tunggal. Sanajan aya dua sistim tulisan, hiragana jeung katakana, duanana ngarujuk ka kumpulan kana, nu asalna tina kanji.
Dina Basa Jepang modern, kanji dipake keur nulis bagean tina basa saperti kecap barang, bagean kecap sipat jeung bagean kecap gawe , sedengkeun hiragana digunakeun keur nulis infleksi tungtung kecap gawe jeung sifat (okurigana), partikel, jeung kecap dimana kanji nu hese dibaca atawa diinget. Katakana dipake keur ngawakilan onomatopoeia jeung kecap injeuman nu lain tina-Basa Jepang. Pamakean katakana keur nulis kecap injeuman ngarupakeun hal nu anyar sanggeus Perang Dunya Kadua. Samemehna, kecap injeuman ditulis make kanji, sanajan dipake keur artina (煙草 atawa 莨 tabako = "roko") atawa dieja sacara fonetik(天婦羅 atawa 天麩羅 tempura). Pamakean kanji ku cara ieu disebutna ateji.
Kamekaran lokal[édit | sunting sumber]
Sabalikna tina kanji pentingna hanzi Basa Cina keur dipake nulis Basa Jepang, ayeuna aya dua beda nu jelas antara kanji jeung hanzi, kaasup karakter nu dijieun di Jepang, karakter ieu mibanda harti nu beda dina basa Jepang, sarta ngirim WWII keur nyederhanakeun kanji.
Kokuji[édit | sunting sumber]
Kokuji (国字; hartina "karakter nasional") nyaeta karakter aneh di Jepang. Kokuji oge disebut wasei kanji (和製漢字; lit. "karakter Cina buatan Japan"). Aya ratusan kokuji (tempo sci.basa.jepang NDL: kokuji list). Lolobana jarang geus langka dipake, tapi aya sababaraha nu penting dina tambahan nulis Basa Jepang. Saperti:
- 峠 tōge (norobos gunung)
- 榊 sakaki (tangkal sakaki, genus Camellia)
- 畑 hatake (jenis supa)
- 辻 tsuji (meuntas jalan)
- 働 dō, hatara(ku) (digawe)
Kokkun[édit | sunting sumber]
Salian ti kokuji, aya kanji nu geus aya hartina dina Basa Jepaang tur beda harti jeung Basa Cina. Kanji ieu henteu kaasup kana kokuji tapi disebutna kokkun (国訓) kaasup:
- 沖 oki (lepas pantai; Basa Cina chōng rinse)
- 森 mori (leuweung; Basa Cina sēn agung, tumuwuh kalayan gancang)
- 椿 tsubaki (Camellia japonica; Basa Cina chūn Ailantus)
Karakter heubeul jeung karakter anyar[édit | sunting sumber]
Kanji nu sarua kadangkala ditulis ku dua cara nu beda, 旧字体 (Kyūjitai; "gaya karakter heubeul") (舊字體 dina Kyūjitai) jeung 新字体 (Shinjitai; "gaya karakter anyar"). Di handap sababaraha conto Kyūjitai nu dituturkeun ku Shinjitai:
- 國 国 kuni, koku (nagara)
- 號 号 gō (nomer)
- 變 変 hen, ka(waru) (robah)
Kyūjitai geus dipake samemeh Perang Dunya Kadua, jeung loba nu teu lengkep, sarua jeung karaktertradisional Cina. Sanggeus perang pamarentah ngawanohkeun Shinjitai nu disederhankaeun dina "Dapta bentuk karakter Kanji Tōyō Kanji" (Tōyō Kanji Jitai Hyō, 当用漢字字体表). Sababaraha nu anyar ampir sarua jeung karakter nu disederhanakeun nu dipake di Cina. Saperti dina proses nyederhanakeun di Cina, sababaraha shinjitai ngabogaan bentuk singgetan (略字, Ryakuji) make tulisan leungeun, tapi jelas jeung "daksa" karakter nu teu disederhanakeun (正字 seiji) nu ngan bisa ditarima dina konteks sapopoe. Kaca ieu nembongkeun conto tulisan leungeun singgeta, sarua jeung bentuk Shinjitai modern, tina era PD II. Ieu oge tulisan leungeun sederhana nu saruan sederhana tinimbang bentuk standarna (boh nu teu kacekel atawa katarima ngan bentuk sederhana minor sanggeus perang), contona bisa ditempo di [1], tapi teu loba nu make tur teu popular, saperti samemeh perang nu teu ditarima sacara sosial tur ngan ukur dipake dina tulisan leungeun.
Loba tulisan Cina nu teu dipake dina Basa Jepang. Sacara teori, aya karakter Cina nu jadi karakter Jepang, Daikanwa Jiten, salah sahiji kamus kanji nu ilahar dipaker, aya kira-kira 50,000 asupan, sanajan loba asupan nu teu dipake dina Basa Jepang.
Cara maca[édit | sunting sumber]
Sabab aya sababaraha cara ngasupkeun kanji kana Basa Jepang, hiji kanji bisa dipake jeung nuliskeun sakecap atawa sababaraha kecap (atawa, di hal nu ilahar, morphemes). Tina pamikiran nu maca, kanji disebut boga hiji atawa leuwih cara "maca". Nangtukeun cara maca bakal gumantung kana konteks, arti, dipake keur naon jeung iraha diana kalimah. Sababaraha kanji nu ilahar ngabogaan sapuluh atawa leuwih cara maca. Cara maca ieu sacara normal dipisahkeun salaku on'yomi (atawa on) atawa kun'yomi (atawa kun).
On'yomi (cara maca Basa Cina)[édit | sunting sumber]
On'yomi (音読み), cara maca Sino-Basa Jepang, Basa Jepang ngadeukeutan cara ngucapkeun karakter Basa Cina dina waktu mimiti diwanohkeun. Sababaraha kanji diwanohkeun sababaraha kali tina bagean karakter Cina dina waktu nu beda, maka mibanda sababaraha on'yomi, tur sababaraha harti oge. Kanji nu dijieun di Jepang sacara normal teu ngabogaan on'yomi, tapi aya sabaraha iwal saperti karakter keur 働 'digawe', nu ngabogaan kun'yomi hataraku jeung on'yomi dō, sarta 腺 'kelenjar', nu ngan ngabogaan on'yomi sen.
Ilaharna, on'yomi diklasifikasikeun kana opat tipe:
- Cara maca Go-on (呉音; harti literatur sora Wu) readings, tina cara ngucapkeun di wewengkon Wu (deukeut daerah Shanghai), salila abad kalima jeung abad kagenep.
- Cara maca Kan-on (漢音; harti literatur sora Han sound), tina cara ngucapkeun salila Dinasti Tang mimiti abad katujuh nepi ka abad kasalapan, utamana paguneman standar di ibukota, Chang'an.
- Cara maca Tō-on (唐音;harti literatur sora Tang), tinca cara ngucapkeun dina dinasti panungtung, saperti Song jeung Ming, ngawengku sakabeh cara ngucapkeun nu diasupkeun mimiti era Heian nepi ka periode Edo
- Cara maca Kan'yō-on (慣用音), nyaeta cara maca nu salah atawa rubah tina kanji tur ditarima dina basa Jepang.
Conto (cara maca nu jarang dipake dina tanda kurung)
Nu ilahar dipake dina cara maca nyaeta kan-on. Cara maca go-on hususna dipake dina watesan Budha saperti gokuraku 極楽 "sorga". Cara maca tō-on aya dina sababarah kecap saperti isu "korsi" atawa futon.
Dina Basa Cina, lolobana karakter pakait jeung suku kata Basa Cina tunggal. Sanajan kitu, sababaraha homographs disebut 多音字 (duo1yin1zi4) saperti 行 (Basa Cina: hang2, xing2) (Basa Jepang: kō, gyō) ngabogaan leuwih ti hiji cara maca dina Basa Cina nembongkeun harti nu beda, nu dipake oge dina Basa Jepang. Tina sisi "tonality", lolobana suku kata dina Basa Cina (utamana di Cina Tengah nu mana ahir dina konsonan eureunleuwih ilahar dipake tinimbang dina dialek modern) teu saru persis jeung (consonant-vowel) phonotactics gede dina Basa Jepang klasik. Lolobana on'yomi disusun ku dua mora (sukubata atawa hentakan), nu kadua ngabogaan vowel leuwih panjang dina mora mimiti (dina i dina kasus e jeung u dina kasus o, dumasar kana linguistic drift dina sababaraha abad), atawa dina suku kata ku, ki, tsu, chi, atawa suku kata n, dipilih keur ngadeukeutan konsonal ahir di Cina Tengah. Kanyataanna, konsonan samemeh vowel tinimbang i, saperti dina suku kata n, nu ditambahkeun kana Basa Jepang leuwih hade tinimbang nurutan dina Basa Cina; taya hiji oge kajadian dina kecap Basa Jepang asli.
On'yomi loba kajadian dina multi-kanji susunan kecap (熟語 jukugo), loba nu hasilna diadopsi (sapanjang kanjina sorangan) kecap Basa Cina keur konsep nu euweuh dina Basa Jepang atawa teu bisa diucapkeun sacara alus make kecap asli Jepang. Proses injeuman ieu salawasna dibandingkeun keur Basa Inggris nu nginjeum tina Basa Latin jeung Norman-Peranci, saprak watesan injeuman Cina leuwih husus, atawa dianggap keur sora nu leuwih resmi tinimbang nu aslina. Kaiwalan dina aturan ieu keur ngaran kulawarga, nu ku kun'yomi asli dibaca saperti nu ilahar dipake (tempo di handap).
Kun'yomi (cara maca Basa Jepang)[édit | sunting sumber]
Kun'yomi (訓読み), cara maca Basa Jepang, atawa bacaan asli, nyaeta cara maca nu didasarkeun kana cara ngucapkeun kecap Basa Jepang asli atawa yamatokotoba, nu ampir padeukeut jeung harti dina karakter Basa Cina mangsa munggaran diwanohkeun. Saperi dina on'yomi, aya sabararaha cara maca kun keur kanji nu sarua, sarta sababaraha kanji teu ngabogaan kun'yomi.
Contona, kanji wetan, 東, ngabogaan on dibaca tō. Sanajan kitu, dina Basa Jepang geus aya dua harti keur kecap "wetan", nyaeta : higashi jeung azuma. Mangka karakter kaji 東 ngabogaan cara ngucapkeun nu ditambahkeun salaku kun'yomi. Kanji 寸, ngalambangkeun karakter Cina keur ukuran (ampir deukeut kana inci)), euweuh basa Jepang asli nu sarua, mangka ngan ngabogaan on'yomi, panonpoe.
Jumlah sakabeh karakter kanji[édit | sunting sumber]
Jumlah karakter kanji teu dipikanyaho sacara pasti. Dina "Daikanwa Jiten" aya kurang leuwih 50,000 karakter, ngarupakeun hasil pamikiran nu lengkep, tapi kaayeunakeun dina kamus di daratan Cina aya leuwih ti 80,000 karakter kanji, tur loba karakter nu teu dipikawanoh. Karakter eta loloba teu dipake boh di Jepang atawa di Cina.
Reformasi Ortografi jeung daptar kanji[édit | sunting sumber]
Dina 1946, sanggeus Perang Dunya II, pamarentah Jepang sacara resmi ngareformasi runtuyan orthografi. Sababaraha karakter disederhanakeun jadi glyph, disebut 新字体 (shinjitai). Jumlah karakter dina aturan dikurangan, runtuyan karakter formal keur diajar dina unggal tingkatan sakola ditangtukeun. Loba bentuk variasi jeung alternatif tina karakter kanji nu ilahar dikurangan. Ieu dimaksudkeun keur usaha ngajarkeun kanji ka barudak dina buku tur terus-terusan. Hal ieu ngarupakeun petunjuk nu sederhana, mangka loba karakter di luar standar ieu dipikanyaho tur ilahar dipake.
Kyōiku kanji[édit | sunting sumber]
- Artikel utama: Kyōiku kanji.
Kanji Kyōiku 教育漢字 ("kanji pendidikan") nyaeta 1006 karakater kanji nu diajarkeun di sakola dasar di Jepang. Jumlah ieu jadi 881 saprak taun 1981. Tingkatan ieu diturunkeun dina palajaran kanji tur disebut Gakunen-betsu kanji haitōhyō 学年別漢字配当表), atawa kanji gakushū .
Jōyō kanji[édit | sunting sumber]
- Main article: Jōyō kanji
Kanji Jōyō 常用漢字 nyaeta 1,945 karakter kanji nu aya dina kanji kyōiku, ditambah 939 kanji tur diajarkeun di SMP jeung SMA. Dina buku citak, karakter diluar kategori ieu ditulis make furigana. Kanji Jōyō mimiti dipake dina taun 1981, keur ngagantikeun runtuyan samemehna nyaeta 1850 karakter nu disebut Kanji nu ilahar dipake (tōyō kanji 当用漢字) nu mimiti dipake dina taun 1946.
Jinmeiyō kanji[édit | sunting sumber]
- Main article: Jinmeiyō kanji
Kanji Jinmeiyō 人名用漢字 nyaeta 2,928 karakter nu aya dina kaji Jōyō, ditambah 983 nu kapanggih dina ngaran masarakat Jepang. Dina sababaraha taun ieu, Kamentrian Kehakiman nambahan kana ieu runtuyan. Kadangkala istilah Kanji Jinmeiyō nujul kana sakabeh 2928 karakter, kadangkala oge ngan 983 karakter nu dipake keur ngaran jalma.
Standar Industri Jepang keur kanji[édit | sunting sumber]
Standar Industri Jepang keur kanji jeung kana ngahartikeun karakter titik-kode keur unggal kanji jeung kana, saperti bentuk sejen dina nulis saperti angka Hindu-Arab, keur dipake dina proses informasi. Geus sababaraha kali diomean, standar ayeuna nyaeta:
- JIS X 0208:1997, versi panungtung standar utama, mibanda 6,355 kanji.
- JIS X 0212:1990, tambahan standar ngandung 5,801 kanji. Standar ieu jarang dipake, utamana sabab sistim kode Shift JIS teu bisa dipake. This standard is effectively obsolete;
- JIS X 0213:2000, a further revision which extended the JIS X 0208 set with 3,625 additional kanji, of which 2,741 were in JIS X 0212. The standard is in part designed to be compatible with Shift JIS encoding;
- JIS X 0221:1995, the Japanese version of the ISO 10646/Unicode standard.
2000 Kanji Basa Jepang[édit | sunting sumber]
Citakan:Cleanup-date Citakan:Expandsect
Runtuyan dihandap bakal terus dianyarkeun ku fonetikna, saperti hari jeung kanji tambahan:
一二三人日四五六七八九十月曜火水木金土本山目見行来方東西上下中大小刀分切手口入出川外言貝寺時売買主持夫田力車読者林明士自子女男年先学生竹筆書文立事物仕化工天白心史百千万代交左右母父校毎古今
Rujukan[édit | sunting sumber]
- DeFrancis, John (1990). The Chinese Language: Fact and Fantasy. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0824810686.
- Hannas, William. C. (1997). Asia's Orthographic Dilemma. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 082481892X (paperback); ISBN 0824818423 (hardcover).
- Kaiser, Stephen (1991). Introduction to the Japanese Writing System. In Kodansha's Compact Kanji Guide. Tokyo: Kondansha International. ISBN 4-7700-1553-4.
- Mitamura, Joyce Yumi and Mitamura, Yasuko Kosaka (1997). Let's Learn Kanji. Tokyo: Kondansha International. ISBN 4-7700-2068-6.
- Unger, J. Marshall (1996). Literacy and Script Reform in Occupation Japan: Reading Between the Lines. ISBN 0195101669
Tempo oge[édit | sunting sumber]
- Sino-Basa Jepang
- Karakter Basa Cina
- Diajar kanji
- Daptar kanji dumasar kana konsep
- List of kanji by stroke count
- Japanese typefaces (Shotai)
- Babasan opat karakter
- Unifikasi Han
- Stroke order
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- How to use KANJI 4 U Kanji report
- Japanese Calligraphy Japanese dictionary
- Dictionary of Kokuji in Japanese
- Learn Japanese Kanji How to write Kanji in Japanese
- Change in Script Usage in Japanese: A Longitudinal Study of Japanese Government White Papers on Labor, discussion paper by Takako Tomoda in the Electronic Journal of Contemporary Japanese Studies, 19 August 2005.
- Jim Breen's WWWJDIC server used to find Kanji from English or romanized Japanese
- Kanji alive, an interactive tool for learning Kanji
- Japanese Kanji Dictionary Each character is presented by a grade, stroke count, stroke order, phonetic reading and native Japanese reading. You can also listen to the pronunciation.
- Drill the kanji, Java flashcards (Asahi-net)
- Kanji flashcards, learn the Kanji with these simple online flashcards
- Kanji to hiragana converter


text:
Multiplexing
Multiplexing nyaéta hiji téknik dina telekomunikasi dimana sababaraha sinyal informasi digabungkeun jadi hiji sinyal sanyawa (composite signal) pikeun dikirimkeun ngaliwatan hiji kanal. Pikeun ngirimkeun sinyal-sinyal kasebut dina kanal nu sarua, sinyal-sinyal kasebut kudu dipisahkeun jarakna sahingga maranehna henteu silih ganggu (interférensi), sahingga sinyal kompositna dina tungtung panarima (receiver) bisa dipisah-pisahkeun deui jadi sinyal-sinyal asalna.
Aya dua téknik multiplexing dasar, nyaéta frequency-division multiplexing (FDM) jeung time-division multiplexing (TDM). Dina FDM sinyal dipisahkeun jarak frékuénsina, sedengkeun dina TDM sinyal dipisahkeun jarak (selang) waktuna.
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Hsu, Hwei P., Schaum's Outline of Theory and Problems of Analog and Digital Communications, McGraw Hill, 1993


text:
Badak
Badak mangrupa salasahiji ti lima spésiés odd-toed ungulate nu hirup kénéh ti kulawarga Rhinocerotidae. Nu lima téh kabéh gé tulén Afrika atawa Asia.
Daptar eusi
Kulawarga[édit | sunting sumber]
Kulawarga Rhinocerotidae
- Ceratotherium
- C. simum - Badak Bodas
- Dicerorhinus
- D. sumatrensis - Badak Sumatra
- Diceros
- D. bicornis - Badak Hideung
- Badak
- R. unicornis - Badak India
- R. sondaicus - Badak Sunda
- Coelodonta
- C. antiquitatis - Badak Woolly (lastari)
- Elasmotherium
- E. sibiricum - Badak Raksasa (lastari)
Sababaraha spésiés badak lastari dina mangsa géologis anyar, nyaéta Giant Unicorn jeung Badak Woolly mangsa Eurasia: masih kénéh dipadungdengkeun naha ieu teh alatan manusa atawa robahna iklim.
Sato mirip badak munggaran némbongan mangsa Eosin, lajeng dina mangsa Miosin ahir norojol rupa-rupa spésiés, nu lolobana ngaraksasa. Di antarana Indricotherium nu beuratna kira 30 ton nu mangrupakeun mamalia terestrial pangbadagna (nu geus kanyahoan). Badak mimiti kabasmi nalika mitembeyan mangsa Pliosin di Amérika Kalér jeung mangsa Pleistosin di Asia Kalér jeung Éropa.
Spésiés nu kiwari aya kénéh kagolongkeun kana tilu suku. Badak Sumatra nu kiwari dina kaayaan kritis mangrupakeun hiji-hijina ti golongan primitif, Dicerorhinini, nu aya ti jaman Miosin (kira 20 juta taun ka tukang). Nu ogé kaasup tribe ieu nyaéta Badak Woolly ti Éropa kalér jeung Asia nu geus lastari. Aya dua spésiés Rhinocerotini nu hirup kénéh, nyaéta Badak India jeung Badak Jawa nu duanana kiwari kaancam lastari. Spésiés Afrika nu aya kénéh, Badak Putih jeung Badak Hideung, diverged during the early Pliocene (about 5 million years ago) but the Dicerotini group to which they belong originated in the middle Miocene, about 14 million years ago. Béda nu utama nyaéta bentuk sungutna: White rhinos have broad flat lips for grazing and black rhinos have long pointed lips for eating foliage.
Badak hibrid[édit | sunting sumber]
Hiji hibrid subspésiés Badak Bodas (Ceratotherium s. simum x C. s. cottoni) kungsi dikawinkeun di Kebon Binatang Dvurkralv (Zoological Garden Dvur Kralove nad Labem) di Républik Céko taun 1977.
Cula Badak[édit | sunting sumber]
Ciri anu minculak ti badak mah cula dina irungna, nu béda ti sato séjén nu tandukan, mangrupakeun keratin, bulu nu kacida pepetna.
Cula badak aya dina resép-resép ubar di Asia, sarta keur gagang péso/badi di Yaman jeung Oman. Tina sésa lima spésiés badak nu aya kénéh, kabéhanana pikahariwangeun: nu rada aman téh Badak Bodas; Badak Jawa ngan kari sababaraha puluh (kira 60 dina taun 2002, di Ujungkulon), nu kaasup mamalia nu paling kaancam lastari.
Kampanyeu miara badak dimimitian taun 1970-an, tapi angger baé populasina mah nyirorot pisan, najan geus diharamkeun jual-beulina ogé.
Tukang mareuman seuneu[édit | sunting sumber]
Aya sababaraha carita ngeunaan badak nu sok mareuman seuneu, nu lolobana mah ti wewengkon Malaysia jeung Burma. Malah dina basa Malayu mah boga ngaran husus, nyaéta 'badak api', nu bakal nyampeurkeun sarta langsung mareuman (ku cara dijejekan) seuneu. Dina hiji film (dokuméntér) ngeunaan badak afrika, mémang karékam ayana badak nu nyuruduk sarta ngajejekan seuneu nu ngahaja dihurungkeun.
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Rhinoceros, Wikipédia édisi basa Inggris per 23 Oktober 2005.
- Chapman, Jan. 1999. The Art of Rhinoceros Horn Carving in China. Christies Books, London. ISBN 0-903432-57-9.
- Laufer, Berthold. 1914. "History of the Rhinoceros." Dina Chinese Clay Figures, Part I: Prolegomena on the History of Defence Armor. Field Museum of Natural History, Chicago, kc. 73-173.


text:
Kembang Matahari
Kembang Matahari bisa disebut ogé Hélianthus Unnuus Herba anual (umuma pondok, kurang ti sataun), ajeg, miboga bulubulu, luhurna 1 - 3 m, Dipelak dina halaman sarta taman-taman anu cukup meunang sinar panonpoé, minangka pepelakan hias. Kaasup pepelakan anu watangna baseuh, daun tunggal ngawangun jantung, kembang badag/kembang cawan, jeung makuta ngawangun pita disapanjang tepi cawan, boga warna konéng, sarta di tengahna aya kembang-kembang anu leutik ngawangun tabung, warnana coklat.[1]
Kemabang ieu mangrupa tanaman perdu anu loba miboga mangpaat salian dijadikeun salaku tanaman hias, siki dina kembang matahari gé miboga kandungan minyak anu lumayan gedé sarta bisa dijieun minyak goréng jeung daun-daunna gé bisa dijieun jadi kadaharan sato jeung pupuk anu ramah lingkungan.[2]
salian ti éta miboga mangpaat pikeun ngobatan Hiperténsi, Nyeuri Sirah, Nyeuri Huntu,Nyeuri ménstruasi, reumatik; Nyeuri lambung, radang payudara, Sulit melahirkeun, Diséntri, Campak; Inféksi saluran kencing, Bronkhitis, Batuk, Kaputihan, Malaria;[1]