text:
Peusing
Peusing téh mamalia dina ordo Pholidota, nu kabagi kana hiji kulawarga Manidae jeung hiji genus Manis, nu ngawengku dalapan spésiés. Awak peusing dibungkus ku sisit nu baradag dina kulitna, sumebar di wewengkon tropis buana Asia jeung Aprika.
Dina klasifikasi nu leuwih heubeul, peusing téh dihijikeun jeung sababaraha ordo lian, misalna Edentata. Bukti genetik nu leuwih anyar[1] nunjukkeun yén dulur peusing pangdeukeutna téh karnivora.
Daptar eusi
Paripolah jeung dedegan[édit | sunting sumber]
Ciri peusing anu utama nyaéta sisit badag jeung teuas, nu sabenerna mah bulu. Buluna ieu ngahiji sahingga jadi kawas sisit. Mun ngarasa kaancam, peusing bisa ngaringkel jadi buleud, sedengkeun sisitna rogok salaku pakarang atawa nutup rapet sahingga ngabungkus awakna. Sisit ieu téh tadina mah leuleus, tapi nuturkeun umurna, sisitna beuki lila beuki heuras. Kuku dina suku hareupna paranjang & heuras, biasa dipaké pikeun ngagali taneuh. Peusing bisa ngaluarkeun bau haseum nu seukeut tina kelenjar deukeut boolna, sarupa jeung bau segung.
Ukuran peusing rupa-rupa, gumantung kana spésiésna, antara 30-100 cm. Nu bikang sacara umum leuwih leutik batan nu jalu.
Dahar[édit | sunting sumber]
Kadaharan peusing anu utama nyaéta sireum jeung rinyuh. Cakarna nu teuas tur paranjang dipaké pikeun ngagali atawa ngabongkar sayang sireum/rinyuh, sedengkeun létahna nu panjang bisa dipaké nyasar sayang sireum. Peusing tangkal bisa migunakeun buntutna pikeun ngagantung dina dahan, sabari mapay liang mangsana.
Peusing mah euweuh huntuan sarta teu bisa ngagayem. Pikeun ngala mangsana, kelenjar ciduh dina dadana ngabaseuhan létahna ku ciduh nu rapet, sahingga sireum narapel kana létahna.
Baranahan[édit | sunting sumber]
Mangsa keureuneuh peusing lilana 120-150 poé. Sakali borojol ilaharna mah ukur hiji, tapi kadang bisa nepi ka tilu, beuratna antara 80-450 g.
Ancaman[édit | sunting sumber]
Peusing téh jadi salah sahiji kadaharan sabagian masarakat Aprika. Katambah ku leuweung nu beuki ngaheureutan, peusing raksasa geus jadi spésiés nu kaancam lastari. Di Cina, kapercayaan yén bagian-bagian awak peusing téh bisa dijadikeun bahan ubar ngajadikeun peusing ogé kaancam populasina.
Taksonomi[édit | sunting sumber]
- Ordo Pholidota
- Kulawarga Epoicotheriidae (lastari)
- Kulawarga Metacheiromyidae (lastari)
- Kulawarga Manidae
- Subfamili Eurotamandua (lastari)
- Subfamili Maninae
- Genus Eomanis (lastari)
- Genus Necromanis (lastari)
- Genus Patriomanis (lastari)
- Genus Manis (Manis)
- Peusing India (M. crassicaudata)
- Peusing Cina (M. pentadactyla)
- Genus Manis (Paramanis)
- Peusing Sunda (M. javanica)
- Peusing Palawan (M. culionensis)
- Genus Manis (Smutsia)
- Peusing raksasa (M. gigantea)
- Peusing Temminck (M. temmincki)
- Genus Manis (Phataginus)
- Peusing tangkal (M. tricuspis)
- Genus Manis (Uromanis)
- Peusing buntut panjang (M. tetradactyla)
Sumber rujukan[édit | sunting sumber]
- Pangolin, Wikipédia édisi basa Inggris (29 Agustus 2006)


c: text/html

text:
A. Eusian ku hidep!
- Bu enok nuju tandur. nu disebut tandur nyaeta...
- "Ari diajar teh ulah lalaora". Lalaora hartina...
- Tempat nganjuk sareng mamaos buku nyaeta...
- Momobilan nuju (tarik) ku Dudi. Kecap tarik kedahna...
- Bapak angkat...Bandung. Kecap pangantet nu cocok kana kalimah diluhur nyaeta...
- Hedp bede nyuhunkeun artos ka bapa. Kalimah pamenta na nyaeta...
- Kecap komputer, kalkulator, kamera kaasup kana istilah...
- Elmu nu nalungkitk ngenaan mahluk dirup disebat...
- Karangan nu nyaritakeun kaayan saenyana nyaeta...
- Pupuh nu mibanda watak piwuruk, nyaeta...
- Rina muji kana kabageuran Titi. Kalimah nu dikecapkeun Rina!
- Naon anu dimaksad kalimah fabel teh?
- Beberkeun naon watakna pupuh jurudemung?
- Beberkeun ku hidep nu dimaksad karangan deskripsi teh?
- Naon hartosna paribasa cul dogdog tinggal igel teh?

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Sylhet
-
Artikel ieu ngeunaan Kota Sylhet. Keur harti lianna, tempo Sylhet (disambiguasi).
Sylhet (Basa Sylhet:ছিলট Silôţ, Basa Benggala: সিলেট Ṣileţ) nyaéta hiji kota utama di wewengkon kalér-wétan Bangladés. Sylhet mangrupa kota utama di Divisi Sylhet. Sylhet dibéré status kota métropolitan dina Maret 2009.[1] Sylhet aya di gigir kalér Walungan Surma sarta dilingkung ku Papasiran Jaintia, Khasi, jeung Tripura.
Tingali ogé[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- ↑ a b "Bangladesh clamps down on beggars" BBC News 2 April 2009, accessed 2 April 2009


text:
Sanggeus menguraikan kasang tukang masalah mangka nu nulis bisa merumuskna masalah kieu:
1. Naha kaberesihan lingkungan perlu dironjatkeun?
2. Naon sajakah usaha-usaha anu dipigawé pikeun ngaronjatkeun kaberesihan lingkungan?
TUJUAN
Dina nepikeun tujuan panalungtikan, mangka nu nulis ngabédakeun jeung tujuan umum sarta tujuan husus.
a. Tujuan Umum
Ngajak masarakat pikeun membiasakan pola hirup bersih
Memberitahukan ka masarakat lega baris pentingna kaberesihan
b. Tujuan Husus
Ngajadikeun dusun Dukuh, Randusongo ieu jadi dusun anu bersih ti kokotor sarta panyakit
Ngaronjatkeun minat masarakat dsn Dukuh , Randusongo ieu ambéh sok ngajaga kaberesihan
MANGPAAT PANALUNGTIKAN
3. Minangka panduan pikeun masarakat dina ngajaga kaberesihan lingkungan
4. Minangka sarana pikeun ngaronjatkeun mutu masarakat sarta ngaronjatkeun kaséhatan masarakat.
BAB II
LANDASAN TEORI
Pengertian sarta Fungsi Lingkungan
Lingkungan nyaéta hiji kahijian ti sagala rupa barang sarta alam anu aya di kira-kira urang. Lingkungan bisa ogé diartikeun minangka tempat ancik hiji makhluk nu tangtu.
Loba kénéh masarakat anu henteu memerdulikan kaberesihan lingkungan kira-kira. Padahal lingkungan éta pisan anu engkéna baris mawa kauntungan pikeun masarakat lamun lingkungan éta dijaga kalayan alus kaberesihanana. Tapi sabalikna, lamun lingkungan éta henteu dijaga mangka lingkungan éta baris mawa musibah pikeun masarakat.
Kaberesihan lingkungan pohara penting pikeun kamajuan generasi anu baris datang. Kawas masarakat dusun Dukuh, Randusongo ieu anu kiwari usaha ngaronjatkeun sarta ngajaga kaberesihan lingkunganana.
Ku alatan éta, kasadaran masarakat baris pentingna kaberesihan lingkungan pohara penting pikeun kahirupan manusa.
Lingkungan boga fungsi minangka sarana pikeun ngaronjatkeun kaséhatan masarakat lega, sajaba ti éta lingkungan ujuga boga fungsi minangka tempat ancik hiji makhluk hirup. Lingkungan pohara berpengaruh ka ka pola hirup sarta kaséhatan masarakat. Éta pisan sababna lingkungan mangrupa hal anu pohara penting pikeun kahirupan manusa.
Lingkungan anu kotor baris mawa panyakit sarta musibah anu picilakaeun pikeun manusa. Musibah sarta panyakit anu bisa disebabkan ku lingkungan anu kotor antara séjén: caah, taneuh urug, DBD, malaria, chikungunya, dll. Ku alatan éta, diharepkeun manusa sok ngajaga kaberesihan lingkungan anu engkéna baris méré mangpaat pikeun diri sorangan atawa batur.
Di dusun Dukuh, Randusongo, masarakat pohara antusias dina ngajaga sarta ngabersihkeun lingkungan sakurilingna. Maranéhanana sadar yén kaberesihan lingkungan sangatlah penting sarta maranéhanana ngalaksanakeun acara besih désa saban hiji minggu pisan. Kasadaran maranéhanana pohara diperlukeun pikeun sok ngajaga kaberesihan lingkungan, mangka diharepkeun sakumna masarakat mimitian ngajaga kaberesihan lingkungan mimitian ayeuna sarta saterusna guna ngaronjatkeun kaséhatan masarakat.
Usaha pikeun ngaronjatkeun kaberesihan lingkungan
Lingkungan anu bersih mangrupa cerminan masarakat anu bersih sarta cageur. Usaha pikeun ngaronjatkeun kaberesihan lingkungan bisa dipigawé kalayan cara-cara katut:
1. Ngaronjatkeun kasadaran baris pentingna kaberesihan lingkungan.
2. Ngabersihkeun sarta ngajaga kaberesihan lingkungan kalayan rutin sarta bergotong royong.
3. Getol ngabersihkeun lingkungan utamana runtah ti bahan plastic
4. Ngalakonan acara bersih désa sacara rutin.
5. Miceun runtah dina tempatna
6. Henteu ngarusak lingkungan kira-kira
Lingkungan anu bersih nyieun penghuninya ngarasa merenah, terhindar ti panyakit sarta berpola hirup cageur.
Lingkungan anu kotor Lingkungan anu bersih
BAB III
PANUTUP
Kacindekan:
Lingkungan pohara berpengaruh ka kahirupan manusa. Lingkungan anu bersih baris nyieun penghuninya ngarasa merenah, sabalikna lingkungan anu kotor baris ngabalukarkeun musibah sarta ngarugikeun diri sorangan atawa batur.
Masarakat Dusun Dukuh, geus nyadar betapa pentingna kaberesihan lingkungan. Maranéhanana narékahan ngajaga sarta ngaronjatkeun kaberesihan lingkungan demi kenyamanan hirup sarta kaséhatan masarakat ambéh terhindar ti musibah sarta panyakit anu disebabkan ku lingkungan anu kotor.
Ngaronjatkeun kasadaran baris pentingna ngajaga sarta ngaronjatkeun kaberesihan lingkungan pohara diperlukeun dina diri manusa dina hirup bermasyarakat.
Bongbolongan:
Kaberesihan lingkungan lain ngan pikeun diri urang sorangan, tapi ogé pikeun generasi anak incu urang di mangsa ka hareup. Ulah ngarusak lingkungan ngan pikeun kapentingan diri sorangan. Pikiran kahirupan di mangsa anu baris datang sarta masarakat umum anu ogé merlukeun lingkungan kasebut.
Nu nulis ngaharepkeun muga karya tulis ieu bisa méré mangpaat pikeun masarakat lega sarta bisa menyadarkan masarakat baris pentingna lingkungan anu bersih.
Pengertian sarta Fungsi Lingkungan
Lingkungan nyaéta hiji kahijian ti sagala rupa barang sarta alam anu aya di kira-kira urang. Lingkungan bisa ogé diartikeun minangka tempat ancik hiji makhluk nu tangtu.
Loba kénéh masarakat anu henteu memerdulikan kaberesihan lingkungan kira-kira. Padahal lingkungan éta pisan anu engkéna baris mawa kauntungan pikeun masarakat lamun lingkungan éta dijaga kalayan alus kaberesihanana. Tapi sabalikna, lamun lingkungan éta henteu dijaga mangka lingkungan éta baris mawa musibah pikeun masarakat.
Kaberesihan lingkungan pohara penting pikeun kamajuan generasi anu baris datang. Kawas masarakat dusun Dukuh, Randusongo ieu anu kiwari usaha ngaronjatkeun sarta ngajaga kaberesihan lingkunganana.
Ku alatan éta, kasadaran masarakat baris pentingna kaberesihan lingkungan pohara penting pikeun kahirupan manusa.
Lingkungan boga fungsi minangka sarana pikeun ngaronjatkeun kaséhatan masarakat lega, sajaba ti éta lingkungan ujuga boga fungsi minangka tempat ancik hiji makhluk hirup. Lingkungan pohara berpengaruh ka ka pola hirup sarta kaséhatan masarakat. Éta pisan sababna lingkungan mangrupa hal anu pohara penting pikeun kahirupan manusa.
Lingkungan anu kotor baris mawa panyakit sarta musibah anu picilakaeun pikeun manusa. Musibah sarta panyakit anu bisa disebabkan ku lingkungan anu kotor antara séjén: caah, taneuh urug, DBD, malaria, chikungunya, dll. Ku alatan éta, diharepkeun manusa sok ngajaga kaberesihan lingkungan anu engkéna baris méré mangpaat pikeun diri sorangan atawa batur.
Di dusun Dukuh, Randusongo, masarakat pohara antusias dina ngajaga sarta ngabersihkeun lingkungan sakurilingna. Maranéhanana sadar yén kaberesihan lingkungan sangatlah penting sarta maranéhanana ngalaksanakeun acara besih désa saban hiji minggu pisan. Kasadaran maranéhanana pohara diperlukeun pikeun sok ngajaga kaberesihan lingkungan, mangka diharepkeun sakumna masarakat mimitian ngajaga kaberesihan lingkungan mimitian ayeuna sarta saterusna guna ngaronjatkeun kaséhatan masarakat.
Usaha pikeun ngaronjatkeun kaberesihan lingkungan
Lingkungan anu bersih mangrupa cerminan masarakat anu bersih sarta cageur. Usaha pikeun ngaronjatkeun kaberesihan lingkungan bisa dipigawé kalayan cara-cara katut:
1. Ngaronjatkeun kasadaran baris pentingna kaberesihan lingkungan.
2. Ngabersihkeun sarta ngajaga kaberesihan lingkungan kalayan rutin sarta bergotong royong.
3. Getol ngabersihkeun lingkungan utamana runtah ti bahan plastic
4. Ngalakonan acara bersih désa sacara rutin.
5. Miceun runtah dina tempatna
6. Henteu ngarusak lingkungan kira-kira
Lingkungan anu bersih nyieun penghuninya ngarasa merenah, terhindar ti panyakit sarta berpola hirup cageur.
Lingkungan anu kotor Lingkungan anu bersih
BAB III
PANUTUP
Kacindekan:
Lingkungan pohara berpengaruh ka kahirupan manusa. Lingkungan anu bersih baris nyieun penghuninya ngarasa merenah, sabalikna lingkungan anu kotor baris ngabalukarkeun musibah sarta ngarugikeun diri sorangan atawa batur.
Masarakat Dusun Dukuh, geus nyadar betapa pentingna kaberesihan lingkungan. Maranéhanana narékahan ngajaga sarta ngaronjatkeun kaberesihan lingkungan demi kenyamanan hirup sarta kaséhatan masarakat ambéh terhindar ti musibah sarta panyakit anu disebabkan ku lingkungan anu kotor.
Ngaronjatkeun kasadaran baris pentingna ngajaga sarta ngaronjatkeun kaberesihan lingkungan pohara diperlukeun dina diri manusa dina hirup bermasyarakat.
Bongbolongan:
Kaberesihan lingkungan lain ngan pikeun diri urang sorangan, tapi ogé pikeun generasi anak incu urang di mangsa ka hareup. Ulah ngarusak lingkungan ngan pikeun kapentingan diri sorangan. Pikiran kahirupan di mangsa anu baris datang sarta masarakat umum anu ogé merlukeun lingkungan kasebut.
Nu nulis ngaharepkeun muga karya tulis ieu bisa méré mangpaat pikeun masarakat lega sarta bisa menyadarkan masarakat baris pentingna lingkungan anu bersih.


text:
NABI URANG SAREREA
1
Nabi urang saréréa, Kangjeng Nabi anu mulya, Muhammad jenenganana, Arab Kurés nya bangsana. 2 Ramana Gusti Abdullah, Ibuna Siti Aminah, dibabarkeunana di Mekah, wengi Senén taun Gajah. 3 Robiul awal bulanna, tanggal k a-dua belasna, April bulan maséhina, tanggal kadua-puluhna. 4 Ari bilangan taunna, lima ratus cariosna, tujuh puluh panambihna, sareng sahiji punjulna. 5 Siti Aminah misaur, waktos babarna kacatur, ningal cahaya mani ngempur, di bumina hurung mancur. 6 Parangina Kangjeng Nabi, jatnika pinuh ku puji pinter tur gedé kawani, sabar nyaah ka sasami. 7 Keur opat taun yuswana, diberesihan manahna, nabi dibeulah dadana, malaikat nu meulahna. 8 Jibril kadua réncangna Mikail jenenganana, ngeusikeun kana manahna, elmu hikmah sapinuhna. 9 Tuluy dada Kanjeng Nabi, gancang dirapetkeun deui, sarta teu ngaraos nyeri, dicap ku Hotami Nabi. 10 Rama Nabi kacaturkeun pupusna kacarioskeun basa Nabi dibobotkeun dua sasih kaunggelkeun 11 Kagenep taun yuswana ditilar pupus ibuna Nabi dirorok eyangna Abdul Mutalib asmana 12 Kersana Rabbul’alamin Kangjeng Nabi nu prihatin yuswa dalapan taun yakin éyangna mulih ka batin 13 Sabada wapat éyangna Nabi dirawat pamanna Abi Talib kakasihna sadérék teges ramana 14 Kangjéng Nabi sering pisan dicandak ka Nagara Sam sok nyandak barang dagangan di dinya téh pajeng pisan 15 Kacatur di éta nagri loba pandita Yahudi sareng pandita Nasrani nu tepang jeung Kangjeng Nabi 16 Sadayana sasauran ieu jalmi mo nyalahan pinabieun ahir jaman Torét, Injil, geus ngiberan 17 Sipat Nabi panganggeusan aya di anjeunna pisan harita loba nu iman ka Nabi ngangken panutan 18 Karesepna Kangjeng Nabi ka Gusti Allah ngabakti di Gunung Hira maranti, ibadahna saban wengi. 19 Di dinya jol kasumpingan, Jibril nu nurunkeun Kur’an, kalawan dawuh Pangéran, Nabi didamel utusan. 20 Harita yuswana Nabi, patpuluh taun kawarti, diutus ku Allah pasti, ngémbarkeun agama suci. 21 Anu iman pangheulana, Siti Khodijah garwana, Abu Bakar kaduana sohabat nu pangmulyana 22 Murangkalih nu nonoman, anu pangheulana iman, Sayidina Ali pisan, ka Nabi sadérék misan. 23 Jeung ari jalma beulian, anu pangheulana iman, Sayid Bilal kaleresan, anu jadi tukang adan. 24 Ari lolobana pisan ka Nabi téh ngamusuhan, nganiaya ngajailan, teu aya pisan ras-rasan. 25 Nuju tanggal tujuh likur, bulan Rajab nu kacatur, runut kaol nu kamashur Kangjeng Nabi téh disaur. 26 Dipapag ku malaikat, nyandak burok nu kasebat, leumpangna téh cara kilat, tutunggangan Nabi angkat. 27 Ti Mekah ka Baitul Maqdis, teu lami-lami antawis, ku jalmi henteu katawis, Kersana Gusti nu Wacis. 28 Ti Baétul Makdis terasna, naék tangga saterusna, mi’raj téa kasebatna, ka langit Nabi sumpingna. 29 Tujuh langit sadayana, sareng aras pangluhurna, disumpingan sadayana, katut surga-narakana. 30 Kangjeng Nabi ditimbalan, ku Gusti Nu Sipat Rahman, anjeunna kudu netepan, solat muji ka Pangéran. 31 Sadayana jalmi iman, sami gaduh kawajiban, solat nu lima giliran, henteu meunang dikurangan. 32 Solat éta minangkana, dina agama tihangna, jalmi nu luput solatna, nyata rubuh agamana. 33 Kapir Mekah kacaturkeun, barang Nabi nyarioskeun, mi’raj lain dimulyakan, anggur pada nyeungseurikeun. 34 Pada hasud ngakalakeun, ti dinya Allah ngersakeun, Kangjeng Nabi dialihkeun, ka Madinah disirnakeun. 35 Para sohabat pirang-pirang, nu buméla milu iang, milu ngalih saabrulan, henteu pisan sumoréang. 36 Tambih kamulyaan nabi, di madinah asal sepi, jadi ramé ku nu ngaji, muji ka Nu Maha Suci. 37 Sapuluh taun lamina, di Madinah jumenengna, agama Islam cahyana, gumebyar ka mana-mana. 38 Ari mungguh Kangjeng Nabi, nyaahna langkung ti misti, ka umatna jaler istri, leuwih ti sepuh pribadi. 39 Welas asih ka nu miskin, sumawon ka budak yatim, pada seubeuh ku paparin, kadaharan jeung pisalin. 40 Akurna ka urang kampung, calik satata ngariung, tara angkuh jeung adigung, sanajan ka urang gunung. 41 Ka nu nandang kasusahan, gering jeung kapapaténan, ngalayad sarta ngubaran, ngajajapkeun ka kuburan. 42 Manis saur manis budi, éstu mustikaning jalmi, sajagat mo’ mendak deui, saé rupa jeung parangi. 43 Raray lir bulan purnama, halisna lir katumbiri, waos lir inten widuri, salira harum wawangi. 44 Éstu kersaning Pangéran, lain seungit dimenyanan, karinget pada nandéan, diparaké seuseungitan. 45 Pirang-pirang mujijatna, tawis kanabianana, Kur’an nu nomer hijina mujijat nu pangmulyana. 46 Tangkal nu pérang daunna, disiram urut abdasna, ngadadak loba buahna, sarta hirup saterasna. 47 Domba nu banget kuruna, sarta lalépét susuna, diusap ku pananganna, ngadadak juuh susuna 48 Dina hiji waktos deui, sahabat bet kirang cai, teras baé Kangjeng Nabi, mundut cai anu kari 49 Cai ngan sakedét pisan, éstu kabéh pada héran, Nabi neuleumkeun panangan, dumadak tuluy manceran. 50 Cai mancer loba pisan, ka luar tina panangan, sela-sela ramo pisan, cukup keur jalma réaan. 51 Ya Allah Nu Sipat Rohman, abdi téh iman ka Tuhan, teu aya deui Pangéran, lain ti Allah Nu Héman. 52 Nu ngadamel bumi-alam, rawuh jeung eusina pisan, nu wajib diibadahan, taya anu nyasamian. 53 Sareng abdi iman deui, ka Muhammad Kangjeng Nabi, yén éta utusan Gusti, miwulang ka jalmi-jalmi. 54 Nu sipat kapercantenan, wijaksana tur budiman, bener wungkul sasauran, lain saur kaheureuyan. 55 Hurmat urang ka anjeunna, dina mangsa jumenengna, sareng sabada wapatna, éstu teu aya béntenna. 56 Duh Gusti jungjunan abdi, Sayidina Muhammad habibi, pamugi salira nampi, ka nu hina diri abdi. 57 Abdi umat ahir jaman, anu banget panasaran, hoyong tepang ngadeuheusan, seja tumut serah badan.
(Ieu pupujian kenging ngempelkeun Yus Rusyana (Prof. Dr. H.) nu dicutat tina buku Lir Cahya Nyorot Eunteung (2009) Nu dieditoran ku Ano Karsana & Chye Retty Isnendes)55 Komentar


text:
Kloaka
Dina anatomi zoologi, kloaka téh hartina hiji-hijina lawang pikeun kaluarna kokotor tina saluran cerna, saluran kiih, jeung organ séks dina sababaraha spésiés sato. Kecap ieu asalna tina basa Latin nu hartina "muara". Sakabéh manuk, réptil, jeung ampibi miboga kloaka, sahingga biasana mah mun modol téh sakaligus jeung kiih. Nu boga kloaka ogé téh nyaéta Monotrema. Sabalikna, spésiés ti mamalia plaséntal jeung lauk tulangan mah lawangna téh teu ngahiji.
Dina manuk, sistim baranahanana kudu dimekarkeun deui saméméh mangsa usum jalangan masing-masing spésiés.


text:
Pokemon
Pokémon mangrupakeun nami jang salahsahiji carita fiksi anu franchisena dipimilik ku Nintendo. Pencipta Pokémon namina Satoshi Tajiri. Pokémon mimiti muncul taun 1995, teras ti dinya, caritana berkembang pesat. Ayeuna Pokémon janten salahsahiji tina tilu franchise laris dunia anu masih diupdate sesuai zaman (dua deui James Bond sareng Transformers).
Nami Pokémon mangrupakeun nami romanisasi tina Pocket Monsters (ポケットモンスター, Poketto Monsutā). Panyebutan Pokémon dina bahasa Inggris antara kata singular sareng plural teu aya bedana. Spesies Pokémon sampai taun 2008 tos aya 493 jenis.
Daptar eusi
Konsep dasar[édit | sunting sumber]
Konsep asli tina Pokémon, sapertos nu muncul dina video game jeung sadaya fiksional Pokémon sacara umum, nyaeta ngumpulkeun sareng ngoleksi sadaya jenis Pokémon, basisna tina ngoleksi serangga, anu pernah di pikaresep ku Satoshi Tajiri sawaktos anjeunna masih alit. Dina video game, pamaen disebut sabagai Pokémon Trainers. Tujuan Pokémon Trainers secara umum nyaeta ngumpulkeun Pokémon jeung ngumplitkeun Pokedex, sebuah ensiklopedia elektronik anu eusina kumplit tibatan buku cetak. Sadaya hal eta aya dina sakabeh seri Pokémon franchise, termasuk dina video game, anime, manga, sareng trading card.
Video game[édit | sunting sumber]
Generasi[édit | sunting sumber]
Versi orsinil Pokémon game nyaeta sebuah RPG Jepang dengan beberapa elemen strategi, nu diciptakeun Satoshi Tajiri jang Game Boy. Ayeuna tos seeur seri video game Pokémon anu beredar di pasaran. Ti mimiti hitam putih sampai ka digital 3-D berwarna, konsep orsinil sapertos nu dibabarkeun di luhur masih tetep dipertahankeun.
Pokémon G1[édit | sunting sumber]
Franchise game Pokémon generasi kahiji nyaeta Pocket Monsters Aka and Midori ("Red" and "Green", dina versi bahasa Inggris) jang Game Boy di Jepang. Teras disampurnakeun janten Pokémon Red dan Blue keur dirilis secara internasional di kaping 30 September 1998. Versi remake tina eta game dinamian Pokémon Yellow: Special Pikachu Edition, jumlah spesies nu aya di G1 nyaeta 151 spesies, ti mulai Bulbasaur sampai ka Mew.
Pokémon G2[édit | sunting sumber]
Pokémon G2 dirilis taun 2000, nami video gamena Pokémon Gold and Silver keur Game Boy Color. Versi remakena dinamian Pokémon Crystal nu diluncurkeun kemudian. G2 Pokémon ngamuat 100 spesies anu anyar, ti mimiti Chikorita sampai ka Celebri. Di versi ieu mulai diterangkeun nami region. Keur Pokémon G1 dinamian Kanto, sedang jang Pokémon G2 dinamian Johto.
Advanced Generation[édit | sunting sumber]
Generasi ketiga Pokémon dimimitian taun 2003 ku dirilisna Pokémon Ruby and Sapphire keur Game Boy Advance. Sapertos biasana, aya versi remake nu teras dinamian Pokémon Emerald. Salain ti eta, versi remake lain dirilis nu basisna ti Pokémon G1, nyaeta Pokémon FireRed and LeafGreen. Di versi anu teras disebat Advanced Generation ieu, jumlah Pokémon ditambihan deui 135 jenis. Mimitina ti Treecko, jeung diahiran ku Deoxys. Kalemahanna dina game Pokémon Ruby and Sapphire, ngan saukur 202 spesies Pokémon nu tiasa ditewak ku urang sabagai pemaen game. Sisana teu tiasa, kecuali mun anjeun nganggo kode licik (game shark).
Pokémon G4[édit | sunting sumber]
Generasi keempat Pokémon dimimiti taun 2006 ku dirilisna Pokémon Diamond and Pearl keur Nintendo DS. G4 nganggo setting cerita di region Sinnoh. Pokémon nu ditambihkeun aya 107 spesies (dimulai dari Turtwig dan diakhiri oleh Arceus), hingga ahirna jumlah Pokémon ayeuna aya 493 spesies. Versi remake tina Diamond and Pearl adalah Pokémon Platinum.
Pokémon starter[édit | sunting sumber]
Aspek utama nu masih teras aya dina serial Pokémon versi game — ti mimiti Pokémon Red and Blue dina Nintendo Game Boy nepi ka Nintendo DS game, Pokémon Diamond and Pearl — nyaeta pamilihan hiji tina tilu Pokémon anu berjenis berbeda. Saterasna ha lieu disebat Pokémon starter. Tilu jenis Pokémon anu aya teh nyaeta Pokémon jenis rumput, jenis seuneu, jeung jenis cai. Kebalikan jang Pokémon Yellow anu nganggo Pikachu jang starter. Samentara rival urang di Pokémon Yellow nganggo jenis Pokémon seuneu nu namina Eevee.
Dalam media lain[édit | sunting sumber]
Serial animasi[édit | sunting sumber]
Serial TV sareng film teater Pokémon mangrupakeun versi pengembangan tina seluruh seri video game Pokémon.
Dina serial Pokémon G1, Ash meunang Pokémon Pikachu, benten sareng dina video game Pokémon Red dan Blue, di mana anu janten starter nyaeta Bulbasaur, Charmander, jeung Squirtle. Ash teras meunang rerencangan anu namina Brock sareng Misty. Tim ieu bertahan hingga G2. Di G3 Misty digentoskeun ku May sareng ditambihan ku raina May anu namina Max.
Di Pokémon G4, Ash jeung Brock pergi ke Sinnoh, dimana di lain tempat, May sareng Max angkat ka Johto. Di Sinnoh, Ash meunang rerencangan anyar anu namina Dawn.
Film[édit | sunting sumber]
- Pokémon: The First Movie (1999)
- Pokémon: The Movie 2000 (2000)
- Pokémon 3: The Movie (2001)
- Pokémon: Mewtwo Returns (2001)
- Pokémon 4Ever (2002)
- Pokémon Heroes (2003)
- Pokémon: Jirachi Wish Maker (2004)
- Pokémon: Destiny Deoxys (2005)
- Pokémon: Lucario and the Mystery of Mew (2006)
- Pokémon Ranger and the Temple of the Sea (2007)
- Pokémon: The Rise of Darkrai (2008)
- Giratina and the Sky's Bouquet: Shaymin (Japanese Title) (2009)
CD[édit | sunting sumber]
- Pokémon 2.B.A. Master (29 Juni 1999)
- Pokémon: The First Movie (9 November 1999)
- Pokémon World (8 Februari 2000)
- Pokémon: The First Movie Original Motion Picture Score (9 Mei 2000)
- Pokémon The Movie 2000 (18 Juli 2000)
- Pokémon The Movie 2000 Original Motion Picture Score (2000)
- Totally Pokémon (23 Januari 2001)
- Pokémon 3: The Ultimate Soundtrack (3 April 2001)
- Pokémon Christmas Bash (9 Oktober 2001)
- Pokémon X: Ten Years of Pokémon (27 Maret 2007)
Manga[édit | sunting sumber]
- Manga nu dirilis dina versi English
- The Electric Tale of Pikachu (a.k.a Dengeki Pikachu), a shōnen manga created by Toshihiro Ono. It was divided into four tankōbon, each given a separate title in the North American and English Singapore versions: The Electric Tale of Pikachu, Pikachu Shocks Back, Electric Pikachu Boogaloo, and Surf’s Up, Pikachu. The series is based loosely on the anime.
- Pokémon Adventures, a shōnen manga based on the video games.
- Magical Pokémon Journey (a.k.a. Pocket Monsters PiPiPi ★ Adventures), a shōjo manga
- Pikachu Meets the Press (newspaper style comics, bukan dirilis oleh Chuang Yi)
- Ash & Pikachu (a.k.a. Satoshi to Pikachu, bukan dirilis oleh Viz)
- Pokémon Gold & Silver (bukan dirilis oleh Viz)
- Pokémon Ruby-Sapphire and Pokémon Pocket Monsters (bukan dirilis oleh Viz)
- Pokémon: Jirachi Wishmaker (bukan dirilis oleh Viz)
- Pokémon: Destiny Deoxys (bukan dirilis oleh Viz)
- Pokémon: Lucario and the Mystery of Mew (The third movie-to-comic adaptation.)
- Manga nu dirilis dina versi asli bahasa Jepang
- Pokémon Card ni Natta Wake (How I Became a Pokémon Card) by Kagemaru Himeno, an artist for the TCG. There are six volumes and each includes a special promotional card. The stories tell the tales of the art behind some of Himeno’s cards.
- Pokémon Get aa ze! by Asada Miho
- Pocket Monsters Chamo-Chamo ★ Pretty ♪ by Yumi Tsukirino, who also made Magical Pokémon Journey.
- Pokémon Card Master
- Pocket Monsters Emerald Chōsen!! Battle Frontier by Ihara Shigekatsu
- Pocket Monsters Zensho by Satomi Nakamura
Karakter Pokémon[édit | sunting sumber]
Utama[édit | sunting sumber]
- Ash Ketchum: Asalna ti kota Pallet di Kanto, boga cita-cita janten saorang Pokémon Trainer anu luar biasa jeung meunangan wae dina sagala kondisi.
- Brock: Tilas pamimpin gym di kota Pewter, spesialisasi Pokémon jenis batu, rencang Ash anu paling lami jalan-jalan sareng Ash.
- Misty: Tilas pamimpin gym di kota Cerulean, kabogoh Brock, spesialisasina dina Pokémon jenis cai.
- May: Putrina Norman (pamimpin gym di kota Petalburg), kabogoh Ash Ketchum.
- Max: Raina May
- Dawn: Rencang Ash di region Sinnoh, kabogohna Gary Oak.
- Jessie: Salasahiji anggota Team Rocket, sok ngabohong jeung seueur ambisi aneh.
- James: Rencang Jessie, masih anggota Team Rocket oge.
Tambihan[édit | sunting sumber]
- Gary Oak: Rival utama Ash, netepna ayeuna di Sinnoh, ngajalin hubungan sareng Dawn.
- Professor Oak: Ahli Pokémon, guru jang sadayana pakar Pokémon.
- Drew: Rival May, aya perasaan bogoh ka May, tapi May nanggapina tiis.
- Giovanni: Bos Team Rocket.
- Delia Ketchum: Ibunda Ash Ketchum, sok ngadoakeun sareng ngadukung putrana anu keur ngalana demi ngawujudkeun impianna janten Pokémon master.
- Suster Joy: Ahli ngubaran Pokémon anu udur.
- Opsir Jenny: Kepala keamanan di sadaya region Pokémon.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
Pokémon


text:
Bagaimana cara mendapatkan uang? Dengan memberikan evaluasi tentang sebuah situs web. Ulasan harus setidaknya 2-3 kalimat panjang. Apakah ada biaya atau biaya keanggotaan untuk bergabung? Tidak, keanggotaan di AWSurveys adalah gratis dan Anda tidak akan diminta untuk membayar biaya keanggotaan atau biaya lainnya. Kapan saya akan menerima penghasilan
Program Cepat Kerja Di Hotel Dan Kapal Pesiar – PROGRAM PENDIDIKAN & PELATIHAN CEPAT KERJA DI HOTEL DAN KAPAL PESIAR LANGSUNG PENEMPATAN KERJA – MAGANG LUAR NEGERI NHS ADALAH: CORPORATE ACADEMY SEJAK TH 1998. DI BAWAH LANGSUNG PERUSAHAAN – PERUSAHAAN BESAR TERKEMUKA INTERNATIONAL UTK HOTEL DAN KAPAL PESIAR. “1400 ALUMNUS NHS” TELAH BEKERJA
Dapatkan Keuntungan Dan Peluang Bisnis Online Lebih Besar Bersama SpeedCash. Dengan Account Speed Cash Anda Dapat Untuk Melakukan Transfer Bank di Seluruh Indonesia. Menerima Pembayaran Dan Berbagai macam Transaksi. Baca Selengkapnya Tentang SpeedCash Dan Segera Daftarkan Diri Anda Disini (Gratis) Untuk Mendapatkan No.ID dan No.Rekening SpeedCash Anda,
Melayani konsultasi jasa pelet, trawang, pengobatan jarak jauh, gratis cinta ditolak, mbh dirgoworo bertindak merasa bertepuk sebelah tangan atau di khianati oleh pasangan anda. Sekarang adalah waktunya anda bertindak, tidak ada kata terlambat untuk mengubah keinginan anda untuk dapatkan cinta anda supaya menjadi kenyataan, jangan menunggu?
Nu sakti ngala ka aki. Nu gagah ngala ka bapa. Ari ngarana ? Ki Hiyang Santang Aria Cakrabuana ! Euweuh pantar. Euweuh tanding ! Nyarita inyana ka si Lengser Uwa uwa ! Ngaing the ayeuna mah. Cukup elmu jeung pangweruh ! . Da keur lumpat dines ! Limpat dines mah sejen deui. Heunteu cara lumpat biasa lumpatna oge mudu sabari. Tanggah da ngarana ge lumpat dines. Ari sabari peureum geh, teu matak nahaeun. Sabari peureum geh meunang
Teu lila mikir.jol datang idé teuing timana datangna “Tadi..nu di lebok ku Aing téh tahu..ayeuna Aing keur miceun..geus pasti tahu deui nu kaluarna” kitu pikiran Abah harita..nepi ka ku abah pamiceunan nu abah téh
Kacariotakeun baheula dina hiji tempat aya oray naga keur nawu balong. Bari nalangsa Ki Jani balik ditengah jalan aprok jeung aki-aki awakna begang lempangna rumanggieung atu karunyaeun diajakan ka imahna.
Nu sakti ngala ka aki. Nu gagah ngala ka bapa. Ari ngarana ? Ki Hiyang Santang Aria TJakrabuana ! Euweuh pantar. Euweuh tanding ! Njarita injana ka si Lengser Uwa uwa ! Ngaing the ayeuna mah TJukup elmu djeung pangweruh ! Tapi hate . Ditaradjang Nu ngadjentul. Disurudug Anu malang. Tangtu di teunggar ! Da keur lumpat dines ! Limpat dines mah sedjen deui. Heunteu tjara lumpat biasa lumpatna oge mudu sabari. Tanggah da ngarana ge lumpat dines
Dina silsilah oge … hayoh ku sepuh dipaksakeun supaya kagaris ka prabu siliwangi sareng ku ibu ka sa-ecle urang jawa sareng urang portugis, wali, cina jsjb-na, .. mung dina impenan kategor ku pun akina akina aki, nu gaduh numutkeun FAKTA SAJARAH nu “soheh” mah saleresna Gajah Mada teh memang nurunstunjung…mung nyaeta keur mah eukeur gaduh ambisi ti ngongora keneh ngimpleng jojodog…sanaos anjeuna sanes bangsa hewan oge (aeh
Nu didongèngkeun ku Aki mah kabèh ogè pangalamanana. Kayaning basa gelut jeung bagong, gelut jeung bègal, dikoroyok ku limaan alatan parebut … ronggèng. Nyaritakeun resep ngibing, pokna, “Mun Aki keur ngèjèr ngigel, kabèh nu
“Sakadang Kuya!” Sakadang Monyét ngageroan. “Kuk!” Témbal Sakadang Kuya. “Sakadang Kuya!” “Kuk!” Sakadang Monyét nyampeurkeun ka Sakadang Kuya. “Keur naon Sakadang Kuya?” “Ah keur kieu wé, keur moyan.” “Ti batan cicing kitu mah mending ngala cabé, yu!” “Di mana?” “Di… Ti Aki Dulacis, akina Haji Enoh, geus ampir saratus hektar, turun ka Haji Nurudin, bapana Haji Enoh. Ti batan kajual mah kalah nambahan. Da kitu amanat ti karuhun.
aya nini aya aki aki-aki keur duaan geus ulah dipkiran ! pada Maret 14, 2011 at 2:52 pm baron. asa kurame uy. pada April 28, 2011 at 9:00 am deni_hidayat. hebat lah…………..hanas ku kuring di fikiran………….. pada
- Halaman ini diberdayakan oleh Google, Bing!, dan Blekko -


text:
Jumat, 01 Juni 2012
harti bewara
Bewara
Bewara asal kecap tina biwara (basa kawi) nu hatina embaran atawa undang-undang . Kiwari mah hartina sarua jeung wawran atawa pengumuman tea, eusiana bewana biasana mangrupa beja atawa informasi anu perlu dipikanyaho ku jelma rea, demi tujuan nepiken bewara teh bisa rupa-rupa, bisa mangrupa uar pangajak (persuasi), propaganda,biklan atawa promosi jeung sajabana.
Mun nitenan wawancana di luhur kalawan gemet, urang bisa nyindenkkeun yen eusi
Bewara nu ditepikeunana teh mangrupa uar pangajak ti pihak osis ka para siswa, sangken milu ngarojong dina raraga mieling poe basa indung internasional atanapi Mother Tongue Days, nilik kana guluyur basa nu ditepikeun dina eta bewara, tetela gampil pisan geuning anu kudu diperhatikeun nepikeun bewara, tangtu bae kudu merhatikeun basa nu dipakena, lentong, tatakrama katut ejahanana. Sabab mun basa katut ejahanana pabaliut, bakal hese katangkepna boh ku nu maca boh ku nu ngadengekeunana. Umumna basa nu dipake dina bewara mah sok ngagunakeun basa loma bae. Pek titenan geura conto bewara ieu dihandap anu dicutat tina majalah Cupumanik
Dina pedaran di luhur ditetelakeun yen napikeun bawara teh bisa rupa-rupa tujuan gumantung kana kaperluanana. Pek titenan ieu beware kapapatenan nu diembarkeun ku koran Kudjang!
- Ngararangken kecap dina kalimah
Kecap kukumpul,pibekeleun, susuganan, nganti – nganti, jeung ragragna mangrupa kecap nu geus dirarangkenanjeung dirajek (kaasup rajekan binarung rarangken). Kecap pibekeleun asal kecap bekel make rarangken barung pi-eun, kecap ragragna asal kecap ragrag make rarangken tukang –an. Sedengkeun kecap kukumpul, nganti-nganti mangrupa kecap rajekan dwipurwa jeung dwimurni, kecap susuganan asal kecap sugan, mangrupa kecap rajekan dwipurwa binarung rarangken tukang -an.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Tokyo
Tokyo (東京 Tōkyō?, hartina ibukota di beulah wetan) listen salah sahiji tina 47 perfektur di Jepang. Tokyo kaasup pusat urbanisasi, samemehna ngan saukur kota Tokyo sarta masih kawentar nepi ka kiwari, nu ayeuna sacara adminitrasi dibagi jadi 23 kota — 23 kota husus. Dina awal taun 1943, Tokyo masih keneh ngaran perfektur oge kota. Dina 1943 pamarentah kota Tokyo dibubarkeun sarta ti harita ngan pamarentahan perfektur nu boga ngaran Tokyo. Keur bukti status istimewa ieu, ngan perfektur Tokyo nu make to (都 to?, metropolis) dina Basa Jepang .
Sanajan lain ngan saukur hiji kota, metropolitan Tokyo ngarupakan pusat pamarentahan Jepang jeung karajaan Jepang sarta dijadikeun ibukota nagara Jepang. Pendudukna kira-kira 12 juta—10 persen tina sakabeh populasi Jepang— sedengkeun kira-kira 33–36 juta penduduk hirup di Greater Tokyo area, ngajadikeun Tokyo kota paling padet di dunya.
Tokyo ayana di wewengkon Kanto di Pulo Honshū. Sacara geografis aya dina koordinat 35°41' Kaler, 139°46' Wetan (35.68333, 139.7667) [1], tapi watesna ngalegaan nepi ka pulo-pulo luar di Samudera Pacifik nu jarakna leuwih ti 1,000 km ti Pulo Honshu.
Tokyo ngarupakeun pusat politik, bisnis, dagang, pendidikan, mass media, sarta budaya. Tokyo ngarupakeun kantor pusat perusahaan gede di Jepang, lembaga keuangan, universitas jeung akademi, musium, teater, sarta pusat balanja jeung hiburan. Tokyo oge ngarupakeun salah sahiji "kota global" utama di dunya jeung Megacity.
Daptar eusi
- 1 Sajarah
- 2 Geografi jeung wilayah administrasi
- 3 Ekonomi
- 4 Demografi
- 5 Transportasi
- 6 Pendidikan
- 7 Pariwisata Tokyo
- 8 Tokyo dina media populer
- 9 Topik sejen
- 10 Tumbu kaluar
- 11 Rujukan
Sajarah[édit | sunting sumber]
Kamajuan Tokyo nepi ka siga kiwari teu leupas ti pangaruh: Tokugawa Ieyasu jeung Kaisar Meiji. Dina taun 1603, sanggeus ngahijikeun Jepang ku cara perang, Shogun Tokugawa Ieyasu ngawangun Edo (ayeuna Tokyo) keur markasna. Hasilna, ieu kota gancang tumuwuh tur jadi salah sahiji kota gede nu populasi leuwih ti samilyar dina abad ka 18. Sacara de facto ibukota Jepang sedengkeun kaisar tumetep di Kyoto, ibukota karajaan. Keur leuwih jentre, tempo: Edo
Sanggeus 263 taun, kakawasaan shogun digulingkeun tur balik ka aturan kaisar. Dina taun 1869, Kaisar Meiji nu harita umurna ampir 17 taun pindah ka Edo, sarta ngaranan "Tokyo" ("Ibukota Wetan"; dina Basa Cina, make kanji nu sarua, di Cina kota Dongjing). Tokyo geus jadi pusat politik, ekonomi jeung budaya nasional Jepang, ku ayana istana kaisar ngajadikeun sacara de facto ibukota karajaan sarta Kastil Edo jadi Istana Kaisar.
Tokyo dua kali ngalaman karusakan gede (catastrophes) sarta terus tumuwuh sacara gancang sanggeus dua kajadian eta. Kahiji nyaeta Lini Gede Kanto dina taun 1923, nu kadua nyaeta Perang Dunya Kadua. Bom-bom dina 1945 ngaruksak Tokyo saperti bom atom di Hiroshima jeung Nagasaki. Sabagean gede Tokyo ampir rata jeung taneuh.
Sanggeus perang rengse, Tokyo bener-bener diwangun, jeung ditembongkeun ka dunya Olimpiade Musim Panas 1964. Tokyo jadi kota panggedena sadunya dina taun 1965 (ngagantikeun New York). Dina taun 1970 mimiti diwangun bangunan pencakar langit saperti Sunshine 60, bandara udara anyar tur kontroversial di Narita (di luar Tokyo), sarta penduduknya ningkat ampir 11 milyar (di daerah metropolitan). Kareta bawah taneuh (subway) jeung jaringan kareta di Tokyo ngarupakeun nu pangsibukna di dunya. Dina taun 1980, harga real estate naek saperti roket salila gelembung ekonomi: loba nu beunghar, tapi gelembung ieu peupeus dina awal taun 1990, loba parusahaan, bank jeung pribadi nu propertina hargana murah. Kajadian saterusna resesi, nyababkeun Jepang dina taun 1990-an "dekase nu leungit", ti harita tumuwuh lalaunan.
Tokyo masih ngawangun daerah anyar nu harga taneuh asalna teu pati mahal. Proyek anyar ieu kaasup Ebisu Garden Place, Tennozu Isle, Shiodome, Roppongi Hills, Shinagawa (oge stasion Shinkansen), sarta Tokyo Station (sisi Marunouchi). Bangunan anyar nu ngabongkar bangunan heubeul keur pusat balanja saperti Omotesando Hills. Proyek ngurug laut (reklamasi) di Tokyo geus dimimitian sababaraha abad katukang. Nu paling kawentar nyaeta Odaiba, ayeuna jadi pusat balanja jeung hiburan.
Tokyo ngalaman lini gede dina taun 1703, 1782, 1812, 1855 jeung 1923. Lini taun 1923, gedena 8.3 skala Ricther, ngabunuh 142,000 urang.
Aya sababaraha usulan rencana keur mindahkeun fungsi pamarentahan nasional ti Tokyo ka kota gede di wewengkon sejen di Jepang, keur ngurangan kamajauan Tokyo jeung revitalisasi ekonomi. Rencana ieu dianggap kontroversial di Jepang jeung tacan kalaksanakeun.
Dumasar kana parobahan dina metoda nulis Basa Jepang, translasi romaji dina teks heubeul ditulisna "Tokio."
Geografi jeung wilayah administrasi[édit | sunting sumber]
Tokyo Kulon[édit | sunting sumber]
Tokyo Kulon ngawengku Kota, Kacamatan jeung desa nu boga status hukum nu sarua saperti jeung di tempat-tempat sejen di Jepang. Tokyo Kulon ngarupakeun "kota tempat tinggal" keur nu digawe di pusat Tokyo, oge aya sababaraha tempat lokal bisnis jeung industri. Sacara kolektif disebut "Tokyo Kulon".
Kota-kota[édit | sunting sumber]
Dua puluh genep kota (sacara administrasi) nu aya di Tokyo Kulon.
Distrik, kacamatan, jeung desa[édit | sunting sumber]
Pangkulonna nyaeta distrik (gun) Nishitama. Daerah ieu ngarupakeun pagunungan sarta teu mungkin keur urbanisasi. Pagunungan pangluhurna di Tokyo, Gunung Kumotori, jangkungna 2,017 m; nu sejenna nyaeta Gunung Takasu (1737 m), Gunung Odake (1266 m), jeung Gunung Mitake (929 m). Danau Okutama, di Walungan Tama deukeut Perfektur Yamanashi, ngarupakeun danau panggedena di Tokyo.
Kapuloan[édit | sunting sumber]
Pulo-pulo leutik Tokyo manjang kira-kira 1,850 km ti Tokyo tengah. Sabab pulo-pulo ieu jauh di kota, didinya aya kantor perwakilan pamarentahan metropolitan. Lolobana pulo-pulo ieu kaasup kelas desa.
Kapuloan Izu[édit | sunting sumber]
Kapuloan Izu nyaeta grup pulo vulkanik sarta bagean ti Taman Nasional Fuji-Hakone-Izu. Runtuyan pulo-pulo mimiti ti nu deukeut ka Tokyo nyaeta:
Kapuloan Ogasawara[édit | sunting sumber]
- Ogasawara—Ogasawara ngawengku, ti kaler ka kidul, Chichi-jima, Nishinoshima, Haha-jima, Kita Iwo Jima, Iwo Jima, and Minami Iwo Jima. Ogasawara oge ngawengku pulo leutik: Minami Torishima, pangwetanna ti Jepang, kira-kira 1,850 km ti pusat Tokyo, jeung Okino Torishima, pangkidulna ti Jepang. Dua polu ieu euweuh pendudukna, keur jadi simbol nasional. Rante Iwo jeung pulo-pulo leutik lianna ampir taya nu nyicingan, sanajan kitu aya sababaraha diantara nu aya pendudukna utamana nu deukeut ka Honshu.
Taman Nasional[édit | sunting sumber]
Aya opat taman nasional di Tokyo:
- Chichibu Tamakai National Park, di Nishitama sarta sabagean kaasup ka Perfektur Yamanashi jeung Saitama
- Meiji no Mori Takao Quasi-National Park, sakuriling Mount Takao nepi ka kiduleun Hachioji.
- Fuji-Hakone-Izu National Park nu kaasup Kapuloan Izu.
- Ogasawara National Park. Keur diusahakan supaya Taman Nasional Ogasawara jadi bagean tina UNESCO World Heritage Site.
Ekonomi[édit | sunting sumber]
Tokyo ngarupakeun metropolitan ekonomi panggedena di dunya: nominal GDP ampir US$1.315 trilyun leuwih gede tinimbang kadalapan-panggedena ekonomi nasional di dunya[1]. Tempatna pusat dagang internasional, kantor pusat sababaraha bank investasi jeung parusahaan asuransi, sarta ngalayanan transportasi, percetakan, jeung penyiaran keur Jepang.
Salila jadi pusat pertumbuhan ekonomi Jepang sanggeus Perang Dunya Kadua, loba perusahaan nu mindahkeun kantor pusatna ti sababaraha kota saperti Osaka (sejarahna ngarupakeun ibukota perdagangan) ka Tokyo, dina usahana keur ngadeukeutan akses ka pamarentahan. Trend ieu beuki lila beuki laun sabab populasi nu beuk nambah jeung biaya hirup nu beuki mahal di Tokyo.
Tokyo ku Economist Intelligence Unit dianggap kota (pangmahalna biaya hirup) di dunya salila 14 taun nepi ka taun 2006.[2]
Demografi[édit | sunting sumber]
Salaku salah sahiji kota utama di dunya, penduduk Tokyo leuwih ti dalapan juta hirup di 23 distrik, jeung di waktu beurang nambahan leuwih ti 2.5 juta boh pagawe atawa mahasiswa nu datang di daerah sakurilingna. Efek ieu bisa ditempo di tilu pusat distrik nyaeta Chiyoda, Chuo, jeung Minato, nu populasina kurang ti 300,000 waktu peuting, tapi leuwih ti dua juta lamun beurang.
Populasi[édit | sunting sumber]
Dumasar kana daerah (1 October 2003)
- Tokyo: 12.36 juta
- 23 distrik husus: 8.34 juta
- Tama area: 4 juta
- Kapuloan: 27,000
Dumasar kana umur (1 Januari 2003):
- Barudak (0-14): 1.433 juta (12%)
- Angkatan gawe (15-64): 8.507 juta (71.4%)
- Kolot (65+): 2.057 juta (16.6%)
Dumasar kana waktu (taun 2000)
- Peuting: 12.017 juta
- Beurang: 14.667 juta
Dumasar kana kabangsaan
- Urang luar: 353,826 (1 Januari 2005)
- 5 panglobana kabangsaan urang luar: China (120,331), Korea (103,191), Philipina (31,505), Amerika (18,043), Inggris (7,585)
Transportasi[édit | sunting sumber]
Tokyo ngabogaan jaringan transportasi domestik jeung international nu panggedena sa-Jepang keur transportasi kareta, darat jeung udara. Transportasi umum di Tokyo didominasi ku jaringan kareata jeung subway nu bersih jeung efisien, sedengkeun beus, monorel jeung trem ngarupakeun transportasi sekunder.
Bandara[édit | sunting sumber]
Di jero Tokyo, Bandara Internasional Tokyo ("Haneda") ilaharna dipake keur penerbangan domestik. Di luar Tokyo, Bandara International Narita, di Narita, Perfektur Ciba, salah sahiji gerbang internasional utama Jepang.
Kareta jeung subway[édit | sunting sumber]
Kareta ngarupakeun alat transportasi utama di Tokyo, nu mana jaringan jalan kareta ieu panglobana di dunya. JR Wetan ngoperasikeun jaringan kareta panggedena di Tokyo, kaasup jalur Yamanote nu ngurilingan jero kota Tokyo. Tokyo Metro jeung Tokyo Metropolitan Bureau of Transportation ngoperasikeun jaringan bawah taneuh (subway).
Beus[édit | sunting sumber]
Pamarentah metropolitan jeung swasata ngoperasikeun rute beus. Lokal, regional, jeung nasional oge aya, nu terminalna aya di deukeut stasion kareta utama nyaeta Tokyo jeung Shinjuku.
Jalan tol[édit | sunting sumber]
Jalan tol ngahubungkeun ibukota ka kota-kota sejen di Greater Tokyo area, wewengkon Kanto, sarta pulo Kyushu jeung Shikoku.
Transportasi sejen[édit | sunting sumber]
- Taksi dioperasikeun di 23 distrik jeung kota tur kacamatan. Ferry jarak jauh ngalayanan ka pulo-pulo Tokyo boh panumpang atawa barang oge ka palabuan internasional sejen.
Pendidikan[édit | sunting sumber]
Salaku pusat pendidikan nasional, di Tokyo loba universitas, akademi jeung sakola kajuruan. Loba universitas nu kawentar di Jepang aya di Tokyo. Nu pangkawentarna nyaeta Universitas Tokyo. Universitas sejenna nyaeta Keio University, Hitotsubashi University, jeung Waseda University.
Di Tokyo oge aya universitas nu kuliah make basa Inggris, saperti International Christian University, Sophia University, jeung Temple University Japan.
Universitas di Tokyo[édit | sunting sumber]
Universitas Nasional[édit | sunting sumber]
- Ochanomizu University
- University of Electro-Communications
- Tokyo Medical and Dental University
- Tokyo University of Foreign Studies
- Tokyo Gakugei University
- Tokyo University of Marine Science and Technology
- Tokyo Geijutsu Daigaku
- Tokyo Institute of Technology
- University of Tokyo
- Tokyo University of Agriculture and Technology
- Hitotsubashi University
Universitas Perfektur[édit | sunting sumber]
Universitas Swasta[édit | sunting sumber]
Sakola Dasar jeung Menengah[édit | sunting sumber]
Taman kanak-kanak, sakola dasar (1 nepi ka 6 taun), jeung sakola menengah (7 nepi ka 9) dioperasikeun ku pamarentah loka kota. sakola menengah atas dikelola ku Tokyo Metropolitan Government Board of Education jeung disebut "Metropolitan High Schools". Di Tokyo oge loba sakola swasta ti mimiti TK nepi ka sakola menengah atas. Keur daftar sakola menengah atas di Jepang, tempo [2].
Pariwisata Tokyo[édit | sunting sumber]
Di Tokyo loba tempat jalan-jalan, budaya jeung olahraga. Ieu kaasup kuil nu kawentar, shrines, festival jeung acara taunan, taman, tempat nu endah, tempat balanja jeung kahirupan peuting. Wisata budaya di Tokyo kaasup musium, gedung pertunjukan jeung teater.
Tokyo dina media populer[édit | sunting sumber]
Salaku kota panggedena jeung tempatna penyiaran sarta studio, Tokyo remen dijadikeun setting keur film Jepang, acara tipi, runtuyan komik (anime), jeung buku komik (manga). Nu pangkawentarna kaluar Jepang nyaeta kaiju (monster film), numana ciri has kota Tokyo diancurkeun ku monster gede saperti Godzilla. Loba buku komik jeung animasi nu settingna, saperti Sailor Moon, Ranma ½,puffy ami yumi jeung Yu-Gi-Oh!, bakal kawentar di dunya.
Sababarah urang sutradara Hollywood milih Tokyo keur lokasi filmna. Sababaraha film nu kawentar saperti Tokyo Joe, My Geisha, jeung James Bond film You Only Live Twice; oge Kill Bill, The Fast and the Furious: Tokyo Drift jeung Lost in Translation.
Topik sejen[édit | sunting sumber]
Sister city[édit | sunting sumber]
Tokyo ngabogaan sister city sababaraha kota di dunya:
Salian ti eta, distrik jeung kota di Tokyo oge ngabogaan sister-city jeung kota sejen di dunya.
-
-
-
-
Bandara Internasional Tokyo (Terminal 2)
-
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
Tingali ogé Tokyo di Wikivoyage
- (Basa Inggris) WikiSatellite view of Tokyo at WikiMapia
- (Basa Inggris) Official Tokyo Metropolitan Government homepage
- (Basa Inggris) Festivals around Tokyo The Japan Times
- (Basa Inggris) Interactive satellite view of the area
- (Basa Inggris) Japan-guide to Tokyo
- (Basa Inggris) Tokyo Diary Tokyo business/professional events calendar
- (Basa Inggris) Tokyo Metro Subway lines
- (Basa Inggris) Tokyo Past and Present Web Japan
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Wikipedia Basa Inggris, Juli 2006.
- ↑ List of countries by GDP (Nominal)
- ↑ "Oslo is world's most expensive city: survey", Reuters, January 31, 2006. Disalin February 1. (inactive)
Citakan:Olympic Summer Games Host Cities


text:
Panon poe meletek ti tebeh Wetan nyaangan marcapada. Cahayana moncorong...
Masih aya geuning tempat wisata anu éndah, tumaninah tur murah....
Lembaga atikan mah teu kurang-kurang. Nyampak di mana-mana. Tapi, hanjakal can...
Urang Sunda baheula boga kabiasaan neundeun paré di leuit, minangka...
Lunta jauh, ka lembur mah moal weléh tibelat. Lembur pamatuhan, banjar...
Kemis, 26 Fébruari 2015
Dina kahirupan urang Sunda, teu weleh ninggang kana papatah kolot. Dina paribasa, seueur ayat-ayat budaya nu nguatan jatidiri Sunda, boh nu hubunganana jeung Pangeran, Mahluk atawa alamna.
1. Hubungan jeung Papada Mahluk
Ngeduk cikur kedah mihatur nyokel jahe kedah micarek (Trust - ngak kaci calikong, maling, nilep, dlsb... lamun mo nyokot hiji hal kudu saidin anu... • Terasanana
Manglé Édisi 2516
Gara-gara Juragan Joko Wi, kaayaan masarakat jadi marudah kieu.Eta patali jeung dicalonkeunana Komjen Budi Gunawan jadi Kapolri. Padahal, cik atuh taliti ti awalna saha BG teh. Akibatna apan kawas ayeuna, ngabarerang ka sarerea. Sanajan, upamana, Enden Mega nu ngusulkeunana, cik atuh ulah ditarima kitu wae. Rahayat mah apalna apan juragan nu nepikeun... • Terasanana
Manglé Édisi 2516
Kungsi Jawa Barat téh jadi leuit paré. Ngan, éta mah, baheula, waktu pasawahan di tatar Sunda lega kénéh. Ari ayeuna, apan geus loba robahna, nu asalna lahan tatanén téh loba nu salin rupa dipaké keur kapereluan séjén, imah, kantor, toko, jeung sajabana.
Lir anu patukang-tonggong, puguh gé. Di sisi... • Terasanana
Manglé Édisi 2515
Neraskeun seratan minggu pengker, diécéskeun yén Kiyai Hasan Maolani kagungan putra istri pameget sawelas urang nyaéta Nyai Muminah, Nyai Mamunah, Kiyai Imroni, Kiyai Imamudin, Kiyai Ajam, Kiyai Muhamad Hakim, Nyai Nasibah, Nyai Marhamah, Nyai Muhimah, Kiyai Haji Absori, Ahmad jeung kiyai Haji Ahyar. Hasan Maolani, ulama anu beresih haté turta... • Terasanana
Manglé Édisi 2515
Pidawuh Alloh dina surat Al-Baqoroh ayat 212 nu hartosna kirang langkung kieu: “Jalma-jalma dipapaésan ku kahirupan dunya, bari jeung maranéhna ngahinakeun jalma anu ariman, padahal ari jalma-jalma anu tarakwa mah darajatna saluhureun maranéhna dina poé kiamat.”
Nu ngaranna hirup di alam dunya, jigana moal aya hiji jalma saurang ogé anu... • Terasanana
Manglé Édisi 2515
“Hayang barang alus kudu mahal biayana, Lo.”
“Hih, nyaenya. Da nanaon ogé saluyu jeung harga, leuwih alus leuwih mahal, Mang.”
“Aya kalana urang ngaluarkeun duit gedé tapi meunang barang anu kurang alus, Lo.”
“Nu kitu mah disebutna téh katipu, Mang.”
“Oh.”
“Matak mun barang beuli téh kudu... • Terasanana
Salasa, 24 Fébruari 2015
Pendaftaran Calon Cover Rumaja Majalah Mangle
Pendaftaran calon model di kantor redaksi mangle atanapi ngeusian formulir pendaftaran anu parantos disayogikeun dina website. mangle-online
ngintun CV & Foto 2 (Close up – Full)
biaya pendaftaran Rp. 150.000,-
A. Pembekalan materi peserta:
2 dinten (sabtu – minggu) / sabadana nampi verifikasi sareng bewara ti... • Terasanana
Manglé Édisi 2414
Urang Sunda beuki loba nu pinter, bakal beuki nyundut kaludeung keur némbongkeun jati diri Sunda keur makalangan di tingkat nasional, kaasup ngarebut kapamingpinan bangsa mangsa jaga. Ngan kumaha léngkah-léngkahna?
Dianggap penting tapi teu pati diajakan. Geus diarah sorana mah, cul wéh! Kitu gambaran politik bangsa kiwari keur Ki Sunda sabada ngeunteung hasil... • Terasanana
Jumaah, 13 Fébruari 2015
Ngalanglang buana, teu poho ka pamiangan. Kitu pakarepan pihak-pihak nu aya di lingkungan Universitas Padjadajaran (Unpad) Bandung mah. Atuh, najan boga karep makalangan di dunya internasional, tetep nyaah ka lembur sabudeureunana. Ngan, kumaha carana ngawujudkeun nyaah ka lembur téh? Manglé ngawangkong jeung Prof. Tri Hanggono Achmad, Rektor Universitas Padjadjaran (Unpad)... • Terasanana
Manglé Édisi 2513
Hatè geus gilig, nu penting mah silih hargaan katut silièlèdan antara kuring jeung manéhna. Da moal pati-pati diwenangkeun ku agama lamun tèa mah teu aya hikmah ka hareupna. Lian ti èta, kudu siligeuing ka salaki gé teu kurang-kurang mageuhan beungkeutan rumah tangga, utamana nyoko dina bag-bagan kilir. Boh kuring salaku nu ngora boh manèhna sasat minangka... • Terasanana
Manglé Édisi 2486
“Ari Inez ku naon sih? Hallooww… ditingali ti tatadi meuni taya ka capé. Ngawut-ngawut pakéan tangka pabalatak kitu dina kasur. Murudulkeun eusi lomari. Ukur diteuteup, terus ditilepan, diasupkeun deui kana lomari. Ayeuna ngasupkeun alat-alat kacantikan kana koper, geus ngéntép dikaluarkeun deui, capé déééhhh…”... • Terasanana
Kemis, 05 Fébruari 2015
Sohor ka jauhna, teu poho ka pamiangan. Kitu Insitut Teknologi Bandung (ITB) mah. Najan ieu perguruan tinggi téh makalangan di tingkat nasional, malah internasional, ka lembur mah tetep nyaah. Ngan, mana buktina éta kanyaah téh? Rektor ITB, Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA., bruk-brak ka Mangle.
Saha nu teu apal ka ITB? Ieu kampus téh jadi panyileukan nonoman nu... • Terasanana
Rebo, 04 Fébruari 2015
Ka para mitra rumaja Mangle anu bade daftar janten cover Mangle Rumaja mangga eusian form dihandap... • Terasanana
Manglé Édisi 2511
Abah Dira andekak sila nyanghareupan parukuyan, nyeungeut menyan, mapatkeun ajian keur ngalawan nu cenah rék neluh pasénna. Karasa siga aya témbakan nu malikkeun deui, manéhna ngarumpuyuk. Karasa teu ngarareunah. Dicobaan deui, teu bisa hudang. Teuing saha nu wani-wani ngalawan ka manéhna, pokna ngomong sorangan. Abah Dira aduh-aduhan nyekelan... • Terasanana
Manglé Édisi 2511
Angin peuting nyéotan kana kulit, ngajakan leleson. Sora jam atra kapirengna. Geus jam duabelas geuning! Teu karasa. Mangkaning pagawéan can rérés kabéh. Korsi can disusun, kitu deui kalengkepan séjénna. Teuing naon deui nu can kagawéan.
Ku rarasaan nu penting-penting mah geus cumpon tinggal nungguan isuk. Sigana bakal ramé temen,... • Terasanana


text: 1Tamat ngawurukan murid-murid nu dua welas, tuluy ti dinya, Anjeunna angkat ngabujeng ka kota-kota sejenna seja ngawulang jeung nguarkeun Injil. 2Mangsa Yahya keur dipanjara, sakur padamelan Al Masih teh kawartoskeun ka anjeunna. 3Ti dinya, anjeunna ngajurungan sababaraha urang muridna ngadeuheus ka Isa; maksudna, rek naros kieu, “Naha leres Anjeun nu bade rawuh teh, atanapi kedah ngantos-ngantos anu sanes?” 4Ku Isa diwaler, “Geura bejakeun bae ku maraneh, caritakeun ka anjeunna sakur nu geus kadenge jeung kasaksian ku maraneh! 5Nu lolong jadi beunta; nu lumpuh bisa leumpang; nu lepra jadi setra; nu torek bisa ngadenge; nu paeh dihirupan deui; jaba ti eta, anu malarat diwawaran Injil. 6Bagja sakur nu teu nganggap tatajongan ka Kami.” 7Sanggeus murid-murid Yahya tea arindit deui, Isa ngawitan nerangkeun ka jelema anu karumpul di dinya tina hal Yahya, saur-Na, “Ari maraneh arindit ka tegalan keusik teh rek narenjo naon? Naha rek narenjo luak-leokna tangkal kaso katebak angin? 8Naon sababna, maraneh ngajugjug ka eta tempat? Naha rek ngadon ngalalajoanan nu keur mararidang? Atuh anu gararinding, nu papakeanana sarwa aralus mah, ayana teh di karaton raja-raja! 9Jadi, rek naon atuh maraneh teh? Hayang nyaraho kana rupana nabi? Tah, lamun eta maksud maraneh teh, memang bener kudu ka dinya. Malah ceuk Kami, Yahya teh leuwih luhur harkatna ti batan nabi. 10Sabab tina hal diri anjeunna, geus kaserat kieu: Mangka waspada, Kami geus ngutus utusan Kami saheulaeun Anjeun, anu baris nyadiakeun pijalaneun Anjeun. 11Ceuk Kami ka maraneh: Di antara jelema nu dijurukeun ku awewe mah, acan manggih anu leuwih mulya harkatna ti Yahya Juru Baptis; tapi di Karajaan Allah mah, nu panglaip-laipna oge, leuwih mulya ti batan anjeunna. 12Ti semet sumpingna Yahya Juru Baptis, — nepi ka kiwari — Karajaan Sawarga teh pada nyerbu sarta anu nyerbuna tea alihtiar supaya bisa kumawasa di dunya. 13Sabab hal eta teh, geus diwawarkeun ku sakabeh nabi jeung ku Kitab Toret nepi ka waktuna Yahya sumping; 14jeung deui — upama ku maraneh katarima — anjeunna teh nya Elias tea anu geus dijangjikeun. 15Lamun rumasa baroga ceuli, kudu diraregepkeun! 16Ari jelema-jelema jaman kiwari, naha kudu diupamakeun kana naon? Maranehna teh ibarat barudak nu keur dariuk arulin di pasar bari tinggorowok ka papada baturna, pokna: 17‘Ku urang dipangnyulingkeun, sarilaing mah henteu daraek ngigel; ari urang careurik, midangdam, sarilaing mah bangun nu teu riuk-riuk milu sedih!’ 18Ayeuna, sumping Yahya anu teu tuang teu leueut, majar teh anjeunna kasurupan setan. 19Geus kitu, Putra Manusa ku anjeun rawuh, tuang leueut sakumaha biasa; aromongna: Tuh tenjo jelema rakus, pamabokan tukang nginum, komplotan tukang-tukang cuke jeung bangsa jelema daroraka! Tapi mungguhing hikmat Allah mah, kaestuanana teh, nyata tina padamelana-Na.” 20Sanggeus kitu, Isa nyeukseukan pangeusi kota anu henteu daraek tobat, padahal Anjeunna midamel mujijat teh panglobana di dinya. 21“Cilaka maneh, Korasim! Cilaka maneh, Betsaida! Sabab upama di kota Tirus jeung di Sidon aya nu nyieun mujijat saperti nu geus kasaksian ku maraneh di dieu, tangtu maranehna geus lila tarobat sarta ngarasa prihatin. Za. 9:2-4* 22Tapi Kami rek ngabejaan ka maraneh: Engke, dina poean Pangadilan, hukuman anu baris ditibankeun ka Tirus jeung ka Sidon teh, tangtu leuwih enteng ti batan hukuman maraneh. 23Jeung ari maneh, Kapernaum, naha maneh teh marukankeun bakal dijungjung diugung-ugung tepi ka langit? Moal, sabalikna, maneh bakal dirorod dibalangkeun ka jero Karajaan Maot! Sabab upama kabeh mujijat anu geus kasaraksian ku maraneh kajadianana di Sadumu, tangtu eta kota teh masih keneh ngadeg nepi ka kiwari. 24Tapi Kami rek ngabejaan ka maraneh: Dina poean Pangadilan, hukuman pikeun kota Sadumu, bakal leuwih enteng ti batan hukuman ka maraneh.” 25Harita Isa mihatur kieu, “Simabdi muji sukur ka Payuneun Ama, nun Allah nu kagungan langit sareng bumi; wireh eta perkawis teh ku Ama dibunikeun ka sakur nu laluhung sareng palinter, nanging Ama parantos kersa ngebrehkeun eta sadayana ka jalmi-jalmi laip. 26Sayaktosna pisan, nun Ama, eta sadayana parantos sapuk sareng pangersa Ama. 27Sagemblengna ku Rama geus dipasrahkeun ka Kami sarta moal aya anu bisa wawuh ka Putra iwal ti nu jadi Rama jeung deui moal aya anu bisa wawuh ka Rama lian ti nu jadi Putra-Na jeung sakur jelema anu geus dikersakeun diebrehan ku Putra. 28Hiap ka dieu ka Kami, sakur nu mopo sarta kalempohan jeung nu loba kabeubeurat, ku Kami maraneh rek sina reureuh. 29Geura pake, — ku maraneh — ieu pasangan Kami; jaba ti eta, seug, guguru oge ka Kami, — sabab Kami mah lemah lembut tur rendah hate — supaya batin maraneh manggih katengtreman. 30Sabab pasangan ti Kami mah, genah jeung momotanana ge hampang.”


text:
Engkol
Engkol téh sayuran anu buleud jeung disusun ku daun-daun anu héjo sarta patumpang tindih[1].Engkol atawa basa Walandana mah kool nya éta ngaran sayuran anu sok disebut ogé kol, sok dipaké lalab, diangeun jeung sajabana[2].
Mangpaat[édit | sunting sumber]
Sanajan dina engkol sok kaambeu bau ''belerang'' jalaran ayana kandungan ''belerang'' anu loba tapi engkol,boga mangpaat jang kaséhatan diantarana jang ngurangan beurat awak,kulit buruk jeung sembelit[1]. Ngadahar sayur kol atah atawa setengah asak supaya vitamin jeung manfaatnya angger aya[3]. Engkol kaasup sayuran anu luhur kandungan serat jeung vitamin C na. Lamun didahar atah-atah bisa nyingkahan kangker jeung ngubaran panyakit maag[3].Jang anu rumasa boga panyakit maag leuwih hadé ngadahar engkol ku cara dijeiun jus[4]. Husus jang anu panyakit maag, bakal leuwih hadé lamun satengah jam atawa sajam saméméh dahar nginum heula jus engkol[4]. Cara nyieunna téh 300 gram bonténg ditambah 150 gram engkol bodas anu geus diberesihkeun saméméhna tuluy dijus sabada kitu disaring tuluy diinum[4]. Engkol mah leuwih hadé didahar atah tibatan diseupan atawa diasakan nepi ka empuk, kusabab bisa ngaluarkeun gas anu aya dina engkol anu balukarna jadi kembung anu ngadaharna[4].
Kandungan Gizi[édit | sunting sumber]
- Kalium, saporsi sayur engkol ngandung 269 miligram kalium, nya éta kurang leuwih 6% tina kabutuhan lalaki sawawa unggal poé[1].kalium boga fungsi pikeun ngontrol tekanan darah jeung ngurangan resiko batu ginjal ogé nyaimbangkeun cairan-cairan anu aya dina jero awak[1].
- Zat besi ,engkol per porsi ngadung samiligram atawa 2% anu dibutuhkeun ku lalaki sawawa unggal poé[1]. Zat besi nyingkahan panyakit kurang darah (anemia)[1] . Jang mantuan penyerapan zat besi anu aya dina engkol bisa dibarengan ku ngadahar jeruk[1].
- Vitamin A,saporsi engkol ngandung kurang leuwih 7% tina jumlah anu disarankeun jang lalaki sawawa[1]. Mangpaat engkol nya éta ngarojong kaséhatan panon,kalemesan kulit jeung kalembaban selaput lendir[1].Vitamin A ogé ningkatkeun sistem imun awak ku cara nganetralisir radikal bébas anu ngabalukarkeun panyakit jeung ruksakna jaringan[1].
- Vitamin C,dina kol aya 55 miligram Vitamin C per porsi, nya éta kurang leuwih 61% tina jumlah poéan anu diperlukeun[1]. Vitamin C ngawangun fungsi imun awak jeung ngagancangkeun nyageurkeun raheut ogé pikeun ngaronjatkeun kaséhatann huntu jeung gusi ogé ngungkulan sel anu ruksak dina awak[1].
- Kalsium, saporsi engkol ngandung 67 miligram kalsium atawa 7% tina jumlah anu disarankeun jang lalaki sawawa unggal poéna[1]. Kalsium miboga punsi pikeun nguatkeun tulang jeung huntu,ngaronjatkeun pembekuan getih, ngababarikeun kontraksi otot, ogé mantuan transmisi sinyal saraf[1].
- Fitonutrisi, engkol ngandung fitonutrisi anu disebut indole-3-carbinol pikeun nurunkeun kolesterol[1].
Referensi[édit | sunting sumber]
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o http://www.anneahira.com/manfaat-sayur-kol.htm Manfaat Sayur Kol untuk Kesehatan](diakses 17 Oktober 2011)
- ↑ Danadibrata,R.A.2006.Kamus Basa Sunda.Bandung:Kiblat Kaca 192
- ↑ a b Obati maag dengan sayur kol(diakses 17 Oktober 2011)
- ↑ a b c d Khasiat Sayur Kol Untuk Mengobati Sakit Maag(diakses 17 Oktober 2011)


text:
Gunung Kerinci
Gunung Kerinci mangrupa gunung seuneu pangluhurna di Indonésia.[1] Kawahna ngawangun kerucut kalayan dingding bagian luhur ukuranana 600 x 580 méter sarta 120 x 100 méter pikeun dingding bagian handap.[1] Kawah kasebut ngeusi cai anu boga warna héjo kakonéng-konéngan.[1] Perenahna di antara dua Kabupatén di Provinsi Jambi, nyaéta Kabupatén Kerinci sarta Kabupatén Sulak Deras.[1] Di wewengkon Gunung Kerinci aya sawatara jenis leuweung anu tumuwuh disapanjang lampingna, kawas leuweung anu tumuwuh dipterokarp pasir, dipterokarp luhur, leuweung montane, sarta leuweung gunung.[1] Sanggeus nepi ka dina penclut gunung aya tetempoan hamparan leuweung anu lega sarta ogé kebon téh.[1] Gunung anu aktip kénéh ieu ogé asup dina pangakuan Taman Nasional Kerinci Seblat anu legana ngahontal 1.484.660 ha.[2] Taman nasional ieu ngabentang nyieun pasir ngajajar nepi ka 4 propinsi. Kalolobaan ti taman nasional ieu asup dina Propinsi Jambi.[1] Taman nasional ieu ditetepkeun minangka Konservasi dina 14 Oktober 1982 anu nangtayungan fauna kawas Maung Sumatera, Wau-wau, Siamang, Ungko, Simpei, jsb. [2] Gunung ieu bisa ditempuh ngaliwatan jalur darat jeung dua alternatif.[1] Kahiji, perjalan dimimitian ti dayeuh Jambi ka Walungan Pinuh kalayan jarak 500 kilo sarta wayah tempuh 10 jam kalayan ngagunakeun angkutan umum atawa mobil pribadi.[1] Kadua, lalampahan bisa dimimitian ti dayeuh Padang ka Tapan saterusna dituluykeun ka Sungai Penuh kalayan jarak 278 kilo sarta waktu tempuh 7 jam.[1]


text:
At Tin
Surah At Tin (Arab: التِّينِ , "Buah Tin") nyaéta surah ka-95 dina al Qur'an. Surah ieu diwangun ku 8 ayat sarta kaasup golongan surah Makkiyah. Surah ieu diturunkeun sanggeus surah Al Buruj. Ngaran at Tin dicokot ti kecap "at-tin" anu aya dina ayat kahiji surah ieu anu hartina buah tin.
Ringkasan eusi[édit | sunting sumber]
Surah at Tin dimimitian ku sumpah Alloh anu nyebutkeun buah Tin, buah Zaitun, Gunung Sinai, sarta Mekah (ayat 1 nepi ka 4). Ayat satuluyna ngécéskeun yén manusa diciptakeun dina wangun anu sahadé-hadna. Cacak kitu, manusa tungtungan baris dipulangkeun ka tempat anu panghandapna atawa panghinana lamun henteu ngajalankeun paréntah Alloh. Jelema anu baris salamet tina kahinaan nyaéta jelema anu iman sarta ngalakonan amal soléh sarta maranéhanana baris meunangkeun pahala anu mayeng. Ayat ka-7 ngécéskeun Muhammad nyaéta utusan Alloh, anu ajaranana henteu kaci disaléwéngkeun (basa Indonesia: didustakan). Ayat pamungkas nganyatakeun yén Alloh nyaéta "Hakim Anu Pangadilna".


text:
Martabat Alam Tujuh
-Alam Ahadiyat huruf Al
-Alam Wahdat huruf Lah
-Alam Wahdiyat huruf Mu
-Alam Arwah huruf Ham
-Alam Ajsam huruf Mad
-Alam Misal huruf A
-Alam Insan Kamil huruf Dam
Buktina alam dunya oge eusina ngan tujug poe,hakekatna nyaeta alam nu kasebat diluhur,tegesna a;lam tujuh teh lalakon Allah-Muhammad-Adam,kusabab eta wajib dikanyahokeunnana ku sarerea.Upama urang erk ngusul kana asal,sebab lamun teu dikanyahokeun ti ayeuna jalan-jalan jeung barang-barangna,atuh tangtu bakal sasab,moal bisa balik deui kana asal,sabab teu kapanggih deui jeung jalalna waktu tadi turun-turunna ti akherat ka alam dunya.
Ayeuna eta martabat alam tujuh teh,ku jisim kuring rek diterangkeun sarta make ibarat kalawan dibuktikeun ku gambar,supaya gampang dihartoskeunnana.
Gambar Martabat Alam Tujuh
Tafsirna
A.Nyaeta Alam Ahadiyat,martabat nu Maha Suci,dalilna Dzat Laisa Kamishlihi,hartina dzat anu teu aya upama.
Bakat kumaha atuh matak teu beunang diupamakeun?Naha bakating ku kawasana?atawa bakating ku agungngna?atawa bakating ku hiji-hijina?
Upama bakating ku kawasa,na kapan dina zaman eta mah teu acan aya dadameulannana,karana ngaran kawasa teh kudu bukti heula nu di damelna,kapan dina,dina alam Ahadiyat mah sumawona manusa,akherat jeung alam dunya ge teu acan aya.
Upama bakating ku agungna,da teu acan aya nu hina dina alam Ahadiyat mah,karana aya basa Agung teh sanggeusna aya anu hina.
Upama bakating ku hiji-hijina,da kapan teu acan aya dua zaman eta mah,sabab ari hiji teh saeunggeusna ayu nu loba.
Kumaha atuh pihartieunnana?supaya ata adil Dzat laisa kamishlihi teh jadi?kieu upama mufakat mah,nu matak alam Alhadiyat disebut dalil Dzat laisa kamishlihi.hartina Dzat anu teu aya upama,sategesna nyaeta bakating ku Suci,hartina beresih teu aya sifat-sifat acan sumawonna jenengannana.Naha rek diupamakeun jeung naon upama teu aya sifatna?sabab disaksian deui ku dalil nu Maha Suci teh Balaa Haifin,hartina teu warna teu rupa,teu beureum teu hideung,teu poek teu caang,Bilaa Makanin hartina teu arah teu enggon,teu di kulon teu di wetan,teu di kidul teu di kaler,teu diluhur teu di handap,tah kitu katerangannana,nu matak nu Maha Suci teu beunang di upama-upama,sumawonna di engon-enggon,dituduh diditu didieu,lantaran kaburu lain sabab kahalangan ku bukti.
B.Alam Wahdzat martabat sifatna nu Maha Suci,jadi alam Wahdzat mah nu Dzat Laisa teh jadi Dzat sifat,rupana caang padang,nyaeta kasebut Jauhar Awwal,Jauhar hartina Cahaya,Awwal hartina Mimiti,jadi nya eta nu pangheula-pangheulana aya samemeh Bumi jeung Langit,sumawonna manusa.Tapi eta Johar Awal teh nu kasebut hakekat Muhammad tea,kapan ceuk hadist oge Muhammad teh awal-awalna pisan,sabab Johar Awal teh Nur,tegesna Cahyana nu Maha Suci.Malah ceuk para wali mag Sagara Hirup atawa Sajatining Syahadat,karana gulungan Dzat jeung sifat atawa Allah jeung Muhammad dina hakekat.
C.Alam Wahidiyat,martabat Asmana nu Maha Suici,kajadian tina Jauhar Awwal alam Wahdzat tadi bijil deui sorotna jadi cahaya opat rupa nyaeta :
1.Nur Cahya beureum
2.Hawaun Cahya Koneng
3.Maun Cahya Bodas
4.Turobun Cahya Hideung
Jadi eta Cahya anu opat teh,nu kasebut Nur Muhammad,ari Muhammad mah di Johar Awal,barang eta Nur Muhammad Cahya opat perkara teh,kasebutna Hakekat Adam,nyaeta Asmana nu Maha Suci.
-Cahya nu beureum hakekatna lafad Alif
-Cahya nu Koneng hakekatna lafad Lam Awal
-Cahya nu Bodas hakekatna lafad Lam akhir
-Cahya nu Hideung hakekatna lafad He
Jauhar Awwal jadi hakekatna lafad Tasjid
Sare'atna jadi lafad Allah,jadi eta cahya nu kasebut di luhur teh,nu ngajadikeun bibit tujuh bumi tujuh langit sarawuh eusina kabeh,sanajan Agama oge ti dinya bae.
Ayana Syahadat nyaeta ku ayanan Johar Awal
Ayana Sholat nyaeta ku ayana Cahya Beureum
Ayana Zakat nyaeta ku ayana Cahya Koneng
Ayana Puasa nyaeta ku ayana Cahya Bodas
Ayana Munggah Haji nyaeta ku ayana Cahya Hideung
Sanajan waktu oge aya 5 waktu
Shubuh bagian Nabi Adam
Lohor bagian Nabi Nuh
Asyar bagian Nabi Ibrahim
Magrhib bagian Nabi Musa
Isya bagian Nabi Isya
Pertingkahna Sembahyang oge aya 5 perkara
Nangtung
Takbiratul Ikhram
Ruku
Sujud
Lungguh
Sahabat oge aya 4-5 Kanjeng Nabi
Sahabat Abu Bakar Ash-Sihidik
Sahabat Umar bin Khatab
Sahabat Usman bin Affan
Sahabat Ali bin Abi Thalib
Kanjeng Rasulullah
Di Mekkah aya Imam 4-5 Baitullah
Imam Syafi'i
Iman Hanafi
ImamHambali
ImamMaliki
Baitullah
Teh geuning sidik kabeh oge tina Asmana Allah,hakekatna nyaeta Nur Muhammad,cahya 4 perkara kalima Jauhar awwal.
D.Alam Arwah.martabat Af'alna nu Maha Suci,nyaeta Af'alna Allah Ta'ala ngajadikeun ieu alam dunya.
Kieu ceuk ilmu akal mah ngadamelna teh .
Ibarat dina bioskop mah nyaeta Istijradna bangsa walanda,alam Wahdzat nyaeta Johar Awal teh lir ibarat listrikna,ari Muhammad Nur Muhammad Alam
Wahidiat ibarat kacana
Narun teh ibarat kaca Beureum
Hawaun teh ibarat Kaca Koneng
Maun teh ibarat kaca Bodas
Turobun teh ibarat kaca Hideung
Barang eta kaca anu opat rupa disorot ku Johar Awal,kajadian bijil Kalangkangna
Tina Kaca Beureum jadi Seuneu Alam Dunya
Tina kaca Koneng jadi Angin Alam Dunya
Tina kaca Bodas jadi Cai Alam Dunya
Tina kaca Hideung jadi Bumi Alam Dunya
Ku kawasa-kawasa Allah ta'ala bleg bae jadi alam dunya,nyaeta jagat Kabir,jadi sategesna alam dunya teh kajadian tina Nur Muhammad.
E.Alam Ajsam,martabat manusa,sanggeusna ngadeg ieu alam dunya,Gusti nu Maha Suci bade ngersakeun deui nyitakeun alalm Majaji,terus nimbalan Malaikat,miwarang turun ka alam dunya,kudu nyokot aci seuneu,
aci angin,aci bumi,aci cai.Gancangna geus beunang eta aci-aci nu opat perkara teh terus didamel.
Aci Bumu kajadian kulit bulu Adam
Aci Seuneu kajadian Getih daging Adam
Aci Cai kajadian urat balung Adam
Aci Angin kajadian otot sungsum Adam
Kukawasa Allah ta'ala,jleg bae jadi dalill Muhammad,Mim-He-Mim-Dal,nyaeta :
Cahya nu Hideung jadi hakekat lafad Mim Awal
Cahya Nu Bodas jadi hakekat lafad He
Cahya nu Koneng jadi hakekat lafad Mim Akhir
Cahya nu Beureum jadi hakekat lafad Dal
Johar Awal jadi hakekat lafad Tasjid
Sare'atna nya jadi lafad Muhammad atawa sabalika tina lafad Allah.
Mim Awal lafad Muhammad tegesna Sirah
He lafad Muhammad sategesna Dada
Mim Akhir lafad Muhammad sategesna Udel
Dal lafad Muhammad sategesna Suku
Tapi teu acan bisa usik malik,ngagoler saperti Golek,gancang terus diliangan pat tiang,nyaeta di Panonan,di Cepilan,di Pangambungan,di Bahaman,terus eta liang diasupan ku sorotna Nur Muhammad,kajadian bisa usik malik eta Adam atawa Jagat Shagir teh,jadik sidik pisan ayeuna oge hirupna manusa teh sare'atna ku ayana chya,kitu deui maotna manusa teh ku teu ayana cahya.Samangsa-mangsa geus teu aya Cahyana Si jasad atawa Jagat Shagir,geus teu aya kakuatannana,buktina gancang buruk.
Kitu deui oge jagat Kabir nyaeta alam dunya pang kuatna teh,diangliputi ku sorotna Nur Muhammad,jadi moal salah deui Cahyana,nyaeta Panonpoe,Bulan,Bintang,tangtu bae ieu lam dunya ruksak,atuh tinggal naonna?tina Bumi tinggalna poekna,seuneu tinggal panasna,Cai tinggal tiisna,Angin tinggal hawana.
Saha anu bakal nyicingan eta naraka?teu aya deui anu bakal nyicingan teh nyaeta Idajil La'natullah tea,sakanca-kancana sakur nyawa manusa anu teu barisa balik deui ka Allah Ta'ala,sabab keur di dunyana beunang ku panggoda Setan,lantaran teu Iman ka Allah Ta'ala ka Rasulullah.
Karana eta Idajil teh,tadina mah Malaikat kakasihna Allah Ta'ala.Pangna di bendu ku Allah Ta'ala.lantaran samemehna aya Adam,dipiwarang ngeusian ieu alam dunya,tapi dijangjianna di alam dunya ngan sarebu Taun,kusabab Malaikat Idajil ngarasa betah di alam dunya,teu hayangeun deui balik ka Sawarga nepi ka tilu rebu Taun,tah didinya mimitna dibendu ku Allah Ta'ala,jadi geus teu meunang balik deui ka Sawarga,kudu tetep di Alam dunya bae.
Tapi engke bakal ditetepkeun dina dasar Naraka sanggeus Kiamatna ieu alam dunya,bakating ku badegongna san Idajil,manehna sanggup bae tapi nyuhunkeun idin rek ngagoda ka anak putu Adam,pibatureun manehna di Naraka,Gusti Allah ngidinan,hade tapi saha-saha anu teu Iman ka Aing jeung ka Rasulullah.
Ayeuna rek malikan deui pasal Adam,tadi diluhur ki jisim kuring geus di caritakeun,anu di damel Adam majai teh,tina Acina Seuneu,Angin,Cai,Bumi,bilih bae anu ngaos sareng ngadangukeun ieu kitab nyangka saperti Seuneu,Angin,Cai,Bumi teh diperes saperti nyieun aci Sampeu,saenyana lain kitu.
Jadi anu kasebat Aci Seuneu,Angin,Cai,Bumi teh buktina nyaeta sakur anu jaradi dina taneuh,saperti tatangkalan nu gede anu leutik,karana kapan sidik bisana ngagedean tatangkalan teh ku opat perkara.
Hiji ku cicing dina taneuh,dua kudu kacaian,tilu kudu kaanginan,opat kudu kapanasan,cacakan karek ku kahieuman oge gening tara jadi buah.
Jadi kusabab eta tatangkalan lila cicingna di bumi,lila kacainannana,lila kaanginanna,lilla kapanasananna,jadi eta hawana asup kana tatangkalan,sanggeus gede tangkalna,nya terus bijil buahna,tah eta buabuahan teh bakating Wujud Adam,sanajan urang oge asal ti dinya bae,ngan bedana Adam mah didamel ku Allah Ta'ala barang kadieuna mah sanggeusna aya Adam jeung Babu Hawa,atawa Indung Bapa urang,bubuhan teh didahar heula nya kajadian aya Wadzi,Madzi,Mani,Maningkem.
Barang eta Wadi,Madi,madi,Maningkeum tepung,tegesna kontak jeung sorotna Nur Muhammad Cahya nu opat perkara tea,nya kajadian kempel ngajadi jabang Bayi di jero Beuteung Indung.
Ani anu teu jadimah nyaeta snu teu kontak,henteu tepung jeung Nur Muhammad[Roh].Sabab tdai oge Allah Ta'ala teh wenang,wenang ngajadikeunnana jeung wenang teu ngajadikeunnana,Manusa mah teu aya kawasaan ngan ukur jadi lantaran pikeun ngajadikeun piwadaheunnana Roh bae,nyaeta tina sakur anu dituang,karana Indung Bap urang upama teu barang tuang moal jadi aya Cimanina.
Kala waktu Orok dijero beuteung teu acan aya nyawana,ngan kakara aya irup wungkul,nyaeta Roh Suci tea,numatak teu acan aya rasa naon-naon barang gubrag kaluar.
Roh Suci kontak,hartina tepung jeung hawa ieu alam dunya,nyaeta hawana tina Bumi,Seuneu,Cai,Angin,nya kajadian eta Orok aya Nafasna atawa sifatna Nyawa.
Hakekatna nyawa nyaeta rasa Jasmani,dina waktu eta Panon buncelik teu acan aya awasna,Ceuli molongo teu acan aya dengena,Irung teu acan aya Angseuna,Sungut teu acan bisa nyarita ngan karek aya sorana bae.
Barang geus dibere barang dahar nyaeta Cisusu atawa daharan naon bae,nyaeta tina Acina Bumi,Seuneu,Cai jeung Angin,jadi eta Aci nu opat perkara teh kajadian deui Acina,nyaeta ngajadi Getih opat perkara nu disebur Roh Jasmani,tuluy eta getih surup sinurup.
Getih hideung kajadian tina Aci Bumi sumurup kana Kulit,nya ngarubakan kulitna orok,hawana kaluar bijilna kana Baham,watekna bisa ngomong.
Getih nu Beureum kajadian tina Aci Seuneu,sumurup kana Daging,nyaeta ngagedean dagingna orok,hawana kaluar bijilna kana Ceuli,watekna bisa ngadenge.
Getih Bodas kajadian tina Aci Cai,sumurup kana tulang,nya ngagedean tulang[balung]Orok,hawana kaluar bijilna kana Panon watekna bisa ningali aya awasna.
Getih anu Koneng kajadian tina Aci Angin,sumurupna kana Sumsum nya ngalobaan Sumsumna Orok,hawana kaluar bijil kana Irung watekna bisa ngambung/panciuman.
Sanggeusna eta Orok geus rubak kulitna gede dagingna,gede tulangna loba sumsumna,kaluar deui hawana nyaeta Nafsu opat perkara,Amarah,Lowamah,Sawiyah,Mutmainah,nyaeta buktina sagala kahayang anu hade anu goreng.
Tug gening bukti ngagedeannana jasad teh,sanajan tanaga pikiran,akal sumawona paningal,pangrungu,pangucap,pangangseu,teu aya deui anging ku pitulungna Roh Seuneu,Cai,Angin,Bumi.Naon sababna pang nulung kitu teh?Teu aya deui pang kajadian sagal ti dunya teh,supaya eta parabot-parabot teh kudu digunakeun dipake parabot ibadah jeung kudu dipake parabot keu rnyieun jalan jalan pikeun nganyahokeun ka asalna,nyaeta ka Allah supaya manehna kabawa sampurna,tegesna kabawa balik deui ka Allah Ta'ala,karana anging manusa anu katetepan Agama,manusa anu katetepan Elmu,anu bakal bisa nyampurnakeun Roh-Roh sa Alam dunya kabeh oge pada arasup ka manusa.
Sumawon Rohna Bumi,Seuneu,Cai,Angin ata mah sapopoena,sanajan Roh-Rohna hewan nu halal nu haram nu beresih nu najis,eta sakabeh oge pada arasup bae ka manusa.
Kieu jalan-jalanna,saperti bangsa tatangkalan[Kai]beber sare'atna mah teu didahar ku manusa ,tapi kapan sok dipake nyuluhan sangu atawa naon bae tangtu ata Rohna asup kana Sangu,numatak jadi beda rasana waktu tadi keur beas keneh jeung geus jadi sangu,kitu deui bangsa hewan anu haram anu najis oge milu arasup bae,puguh ari jinisna mah teu di dahar,tapi upama Anjing,Babi paeh di Cai tangtu bangkena dihakan ku lauk Cai,Lauk Cai asup deui ka manusa,jadi sidik manusa teh jadi cukang keur mareuntas Roh-Roh sa Alam dunya balik deui ka Allah Ta'ala.
Kusabab eta sidik Gusti Allah mah Suci tetep teu nyiksa teu ngaganjar,sategesna-tegesna anu bakal nyiksa teh nyaeta roh-roh tina sagala rupa anu geus asup ka manusa,kulantaran teu dibawa balik deui ka Allah Ta'ala.Rohna seuneu bakal jadi Naraka panas,rohna cai engke bakal jadi Naraka Tiis,rohna Bumi engke bakal jadi Naraka Poek,rohna Hewan engke bakal nyeureudan atawa ngegelan kana nyawana manusa.
F.Alam Misal,martabat elmu,saha-saha manusa di dunyana geus ma'rifat kana asal wujudna,nyaeta Sagara Adam[C]tadi,eta elmuna geus tepi kana pangkatna Misal,hartina geus nyaho kana asal nyaeta sifatna Cahya Beureum,,Koneng,Bodas,Hideung,engke dina maotna bakal asup ka Sawarga,tegesna dina kani'matan anu teu aya babandingannana sarta langgeng teu aya putusna.
G.Alam Insan kamil,martabat Kasampurnaan,samangsa-mangsa manusa di dunya geus bisa ma'rifat kana sifatna Allah Ta'ala nu kasebut Johar Awal tea,atawa alam Wahdat[B]tadi,elmuna geus tepi kana pangkat Insal Kamil hartina manusa sampurna,engke dina maotna bakal jatoh kana pangkat Insal Kamil,hartina sarupaning sampurna,beak rasana,beak jasmanina,jadi Dzat Laesa Kamishlihi deui,saperti tadi samemah urang turun ka alam dunya.
Hak Cipta Milik Allah
Kitab Tauhid
Mama Guru
Ujang Guru
tulisan ieu sugan wae aya manfa'atna keur urang sarerea.amin


text:
pidato Paturay Tineung sd
Assalamu’alaikum wr.wb
- Langkung tipayun simkuring ngahaturkeun nuhun ka panatacaraga anu parantosmaparinan waktos ka simkuring saparakanca kanggo biatara sambutan dina raragapaturay tineung murid kelas VI SDN KENCANA INDAH 1- Bapak Kepala Sekolah sareng Bapak Ibu Guru anu dipihurmat!- Bapa Ibu para Tatamu sadayana anu sami dipihurmat!- Rerencangan Batur sasakola sadayana anu ku simkuring dipikanyaah!Puji sukur kehadirat Allah swt. salawat miwah salam mugi tetep dikocorkeun,ikucurkeun, digolontorkeun ka kangjeng nabi Muhammad SAW. Miwah ka kulawargina,ka para sohabatna sadayana oge ka umatna.Nepangkeun Simkuring wasta pun Muhammad Fahmi Rizaldi Ilham Kelas VI / A di ieusakola ngiring nangtung tumalapung jojodog unggah ka salu, seja sabda tumapalangnyarungsum pamaksudan ti sadayana rerencangan ngalangkungan biantara sambutandina ieu acara paturay tineung murid SDN KENCANA INDAH 1 Tahun Ajaran2011/2012.Saperkawis simkuring sakalih ngarasa gumbira tur bingah amarwata suta bingahkagiri-giri bingah nu taya hinggana wirehna sabada simkuring sakalih nampi seratwawaran kalulusan unggelna eta serat simkuring masing-masing diestukeun lulusKalihna ti eta, simkuring sareng sadayana murid kelas VI ngahaturkeun sewu nuhunlaksa keti kabingahan ka Bapa Kepala Sekolah, Ka Bapak sareng Ibu Guru wirehnasimkuring sareng sadayana murid tiasa lulus kiwari estu kulantaran hasil dididik,diatik, dibina, dibimbing, dipaparinan pelajaran ku Bapa sareng Ibu Guru anu dugi kadanget ieu 6 taun parantos kalangkung.Salajengna simkuring saparakanca teu hilap ngahaturkeun sewu nuhun laksa ketikabingahan ka Ibu Rama anu parantos hese beleke tur cape ngurus sareng ngajurunglaku ka simkuring sadayana salaku pala putra tiasa sakola di SDN KENCANA INDAH 1sakitu biantara ti sim kuring, hapunteun nu kasuhun hampura nu kateda upami ayacariosan anu teu merenahPamungkas basa, simkuring sadayana neda agung cukup lumur jembar sih hampuntennaka Bapa Kepala Sekolah Ka Bapa Ibu Guru sareng ka Ibu Rama tina samudayakalepatan kaluputan kabodoan kabangangoran simkuring sadaya.
Bilahitofik Wal-idayah Wassalam mualaikum wr.wb.


text:
teu katingali,
teu ngawujud,
teu kasentuh “
Babasa ki sunda bewara pikeun urang balarea
Sangkan kudu sidik,apik nata hirup kahirupan di alam dunya
Taya nu salah di ieu alam dunya
sabab estuning pieunteungeun urang sadaya
Taya nu apal isuk kumaha, pageto rek kamana
Horeng mana horeng sadaya ukur rusiah mantenna, katangtuan kudratna
Urang manusa ukur ngalampahan bari meredih du’a kanu kawasa
Ras sidakep bari nangtung lain asal gumantung
tapi kanu miboga numaha agung
Boga panon can puguh tenjo ukur bisa ngeunteung sakur nu katingali
Geura cipta ku rasa saha sajatina manusa nu miboga
Geura guar ku karsa wujudna manusa saha nu nyipta
Geura ragap ku pangawasa sanajan taya wujud jeung rasana
Salah ku salahna pieunteungeun pikeun nu bener
Bener ku benerna pieunteungeun pikeun nu salah
Dunya siloka papasangan nu aya di alam eueunteungan
Lain ucap saukur ucap nyebat asmana baris teu apal eusina
Salapan puluh salapan asmana estu pieunteungeun urang balarea
NU-‘ki sunda


text: 1Ku barodona aranjeun, urang Galata! Aranjeun teh kasasarkeun ku saha, atuh? Kapan sakitu ecesna simkuring nerangkeun ngeunaan hal Isa Al Masih anu geus disalibkeun teh. 2Cik ieu jawab: Aranjeun nepi ka bisa diancikan ku Ruh Allah teh, naha pedah nurut kana parentah Toret atawa ku sabab percaya kana wawaran Injil? 3Aya ku kituna teuing bararodo teh! Aranjeun teh geus ngamimitian hirup nu alus, nya nurutkeun panuyun Ruh tea; naha ari ahirna, bet, aranjeun teh, rek balik deui nurutkeun sakumaha adat tabeat manusa! 4Naha rek disina percumah bae eta pangalaman aranjeun anu sakitu matak balangsakna teh? Asa piraku teuing! 5Allah, ka aranjeun, geus maparinkeun Ruh-Na kalawan taya wates wangenna tur loba pisan mujijat-Na anu geus dipidamel di lingkungan aranjeun. Naha eta teh pedah aranjeun tuhu kana Toret atawa lantaran aranjeun percaya kana eusina Injil? 6Sing inget ka Nabi Ibrahim, kumaha Ungeling Kitab Suci ngeunaan Ajeunna: “Ibrahim, disebat jelema bener teh, lantaran anjeunna percaya ka Mantenna.” 7Jadi, sing saha anu percaya ka Allah, eta kaasup turunan Ibrahim. 8Dina Kitab Suci geus ti anggalna keneh ditetelakeun, yen sakur anu percaya, najan bangsa sejen oge baris diangken bener. Eta sababna, ti anggalna keneh oge uaran Injil teh ku Kitab Suci geus ditepikeun ka Ibrahim. Ungelna kieu: “Ku lantaran maneh, sakabeh bangsa baris kaberkahan.” 9Tegesna, sakur anu keur hirupna percaya kawas Ibrahim, tinangtu meunang berkah. 10Sabalikna, anu ngarepkeun salamet ku nedunan hukum Toret mah, hirupna teh kaancam ku hukuman. Sabab cek Kitab Suci ge kieu: “Pasti kahukum, jelema anu henteu enya-enya ngimankeun sakabeh parentah hukum Toret.” 11Tetela, yen ku lantaran Toret mah teu aya pisan jelema anu diangken bener ku Allah. Sabab ceuk Kitab Suci: “Jelema anu diangken bener ku Allah ku lantaran iman kapercayaan, tangtu hirup.” 12Antara Toret jeung iman kapercayaan teh taya pisan patalina, sabab ceuk Toret mah: Hirup teh, gumantung kana amal pagawean anu luyu jeung ungel Toret. 13Urang, ku Al Masih, geus dibebaskeun tina panyapa hukum Toret; nya ku jalan Al Masih ku anjeun nandangan eta panyapa pikeun nalangan urang. Sabab geus kaungel kieu: “Sing saha anu digantung dina salib, eta teh jalma kasapa!” 14Pangna Isa Al Masih disalib teh, nya eta pikeun bangsa-bangsa anu lain Yahudi oge milu kaauban berkah anu dipaparinkeun ka Ibrahim tea. Upama urang percaya kana hal ieu, Ruh anu dijangjikeun Allah teh tangtu katarima. 15Dulur-dulur, ngeunaan wasiat Allah tea, urang nyokot conto tina hirup sapopoe. Hiji wasiat anu geus disahkeun, ku sing saha bae ge moal bisa dibatalkeun atawa ditambahan eusina. 16Jangji Allah anu ditujukeun ka Ibrahim, nujul oge ka salah saurang turunan anjeunna. Sing tenget, lain ka sakabeh turunan anjeunna, tapi ka salah saurang turunan anjeunna. Jadi, ngan saurang, henteu kabeh. Eta anu saurang teh, nya eta Al Masih. 17Anu dimaksud ku simkuring teh kieu: Allah maparin wasiat anu pamohalan bisa dibatalkeun atawa leungit kakuatanana ku hukum Toret. Sabab Toret mah, medalna teh pandeuri, kaheuleutan opat ratus tilu puluh taun. 18Ari sih kurnia Allah gumantung kana Toret mah, atuh di luareun perjangjian Allah. Padahal geus tetela, Allah maparinkeun sih kurnia-Na ka Ibrahim teh, estu pikeun ngalaksanakeun Wasiat Mantenna. 19Lamun kitu, naon atuh gunana Hukum Toret? Toret mah pikeun ngalengkepan undang-undang lantaran lobana palanggaran; sipatna ngan keur saheulaanan, memeh turunan anu dijangjikeun tea gumelar. Toret diturunkeunana ku malaikat-malaikat; ditepikeunana ka hiji wawakil. 20Anu diwakilanana, tangtu lain jelema saurang. Sedeng Allah teh hiji. 21Lamun kitu, meureun Toret teh jadi patonggong-tonggong jeung jangji Allah tea? Sama sakali henteu! Upama Toret kawasa mere hirup ka manusa; atuh, anu hayang diangken bener ku Allah teh geus cukup ku nedunan parentah Toret. 22Tapi Kitab Suci nerangkeun, yen sakumna umat manusa teh hirupna dikungkung ku kawasa dosa, supaya sakur anu percaya sarta iman ka Al Masih bisa dipaparin wasiat nu geus dijangjikeun tea. 23Sajeroning iman acan digelarkeun mah, hirup urang teh kawengku ku Toret sarta aya dina kungkunganana, nepi ka eta iman tea medal. 24Ku sabab eta, Toret teh ngan mangrupa hiji pituduh wungkul; nya anu nungtun urang ka Al Masih tea; tapi ku lantaran percaya tea, saenyana mah, urang bisa diangken bener ku Allah teh. 25Kiwari, iman teh geus aya di urang; ku kituna, urang teh geus teu kawengku ku anu nungtun tea. 26Ku sabab percaya ka Isa Al Masih, urang teh ayeuna dijadikeun putra-putra Allah. 27Sabab aranjeun, sakur anu dibaptis, — anu geus manunggal jeung Al Masih tea — geus kaancikan sipat-sipat Al Masih. 28Dina sual ieu mah, teu aya bedana deui, boh urang Yahudi, boh urang Yunani, boh nu kumawula, boh jalma merdika, boh lalaki, atawa awewe; kabeh ge geus sabeungkeutan ku lantaran iman ka Isa Al Masih. 29Upama urang geus jadi kagungan Al Masih, urang oge kaasup turunan Ibrahim, ahli waris anu boga hak narima warisan sakumaha jangji Allah tea.


text:
Ikebana
Ikebana (Jepang: 生け花 atawa いけ ば な, hartina kembang hirup) nya éta seni nataan kembang Jepang, atawa kado (华 道) jalan kembang. [1]
Sajarah[édit | sunting sumber]
Ikebana mimitina dijieun di kuil-kuil Buddha di Jepang dina abad ka genep. [1] Ikebana ditataan dimana kembang jeung cabang ngagambarkeun indikasi ti iman. [1] Gaya Ikebana anu pangalusna nya éta rikka (kembang nagtung), mecenghul dina abad kalima belas, gaya ieu ngagambarkeun kaéndahan alam . [1] Contona, cabang-cabang pinus ngalambangkeun batu, krisan bodas ngalambangkaeun walungan. [1] Gaya rikka jadi populér dina abad katujuh belas, dipaké minangka téknik dekoratif pikeun acara-acara sérémonial. [1]
Parobahan ikebana lumangsung dina abad kalima belas, nalika shogun Ashikaga Yoshimasa Muromachi (1436-1490) maréntah di Jepang. [1] Manéhna salila maréntah ngalaurkeun aturan yén ikebana bisa dijieun ku saha waé, pan saméméhna mah ikebana ngan bisa dijieun ku jalma boga waé. [1]
Dina ahir abad kagenep belas, hiji gaya anu leuwih basajan ti nataan kembang disebut nageire hartina miceun atawa ngalungkeun. [1] Gaya ieu mah henteu paduli naon bahan anu dipakéna, gaya ieu disebut ogé cha-bana (茶花, hartina kembang téh).[1]
Taun 1890 an, teu lila sanggeus Restorasi Meiji (période modernisasi jeung westernisasi di Jepang), aya gaya anyar anu disebut ikebana moribana, atawa tumpukan kembang. [1] Gaya ieu mecenghul disababkeun ku wanohna kembang kulon jeung westernisasi anu hirup di Jepang. [1] Gaya moribana, anu nyiptakeun kabébasan anyar dina nataan kembang dipaké pikeun hiasan. [1] Gaya ieu bisa disaluyukeun jeung kaayaan formal atawa informal.[1]
Ikebana modern lahir dina taun 1930 kalayan transliterasi zen'ei ikebana atawa zen'eibana.[1] Wangun ikebana leuwih ekspresif batan gaya klasik.[1] Ayeuna, seni nataan kembang dipihormat minangka salah sahiji seni tradisional di Jepang.[1]
Sakola[édit | sunting sumber]
Aya loba sakola, anu pangpopulérna nya éta Ikenobo, Sogetsu jeung Ohara. [2] Ikenobo mangrupa sakola ikebana pangkolotna, diadegkeun ku imam Buddha Ikenobo Senkei dina abad ka 15.[2] Manéhna kira-kira geus nyiptakeun rikka (gaya kembang nangtung).[2] Gaya ieu dimekarkeun minangka ekspresi Buddhis ti kaéndahan alam, jeung tujuh cabang séjénna ngagambarkeun taneuh, cai, jeung sajabana anu diatur dina cara anu formal.[2] Sakola ieu tempatna di kuil Rokkakudo di Kyoto, dimimitian ku Pangeran Shotoku.[2] Di antara para imam jeung bangsawan, gaya ieu téh leuwih formal nepi ka dina ahir abad ka 17 kelas padagang tutuwuhan ngamekarkeun gaya basajan anu disebut Seika atawa shoka.[2] Shoka ngan maké tilu cabang utama, nya éta ten (surga), chi (bumi) jeung jin (manusa) sarta dirarancang pikeun némbongkeun kaéndahan pepelakan éta sorangan.[2] Wangun séjén ikebana tradisional nya éta nageire, dipaké dina upacara inum téh. [2]
Sakola modérn kabentuk di ahir abad 19.[2] Sakola Ohara umumna maké moribana (kembang nu dijieun bertingkat) anu dina hiji wadah.[2] Sakola ieu diadegkeun nalika budaya deungeun geus mangaruhan di Jepang sarta gaya moribana diapké pikeun nataan pepelakan daérah deungeun.[2] Pangaruh ti gerakan seni mimiti abad ka 20 ngabalukarkeun mekarna jiyuka (gaya bébas).[2] Sanajan geus ngalaman parobahan, ikebana ngan masih dipaké ku jalma beunghar wungkul..[2] Taun 1930 an, dina période sageus perang, minat ikebana jadi laér leuwih lega.[2] Sakola Ikebana dibuka pikeun sakabéh kelas sosial.[2] Dipingpin ku Teshigahara Sofu, taun 1927 ti sakola Sogetsu, zen-eibana atawa avant-garde, ikebana ngawanohkeun kabéh jenis material anyar, saperti palastik, plester jeung waja.[2]


text:
Prasasti Pajangjian Sunda-Portugis
Perjangjian internasional karajaan Sunda–Portugis dituliskeun dina hiji prasasti anu disebut Luso-Sundanese Treaty of Sunda Kalapa.
Daptar eusi
Sajarah[édit | sunting sumber]
Lantaran tumuwuhna kakuatan Demak jeung Cirebon (palabuan karajaan Sunda) raja Sunda, Sri Baduga Prabu Siliwangi, ménta bantuan ti Portugis nu aya di Malaka. Ku kituna, dina taun 1512 sarta 1521, Sri Baduga ngutus putra makuta Prabu Surawisésa, anu katelah ogé Ratu Sanghyang, ka Malaka pikeun ngajak Portugis nandatanganan pajangjian damé sarta pikeun ngawangun bénténg di palabuan utama karajaan Sunda nyaéta Sunda Kalapa).[1]
Dina taun 1522, Portugis siap nyieun koalisi jeung raja Sunda. Mangsa harita ngarupakeun mangsa réngséna palayaran ngurilingan dunya anu dilakukeun ku Magellan.
Komandan bénténg Malaka dina waktu éta téh Jorge de Albuquerque. Dina taun 1522, manéhna ngirim hiji kapal, Sao Sebastiao, anu dikadalian ku Kaptén Henrique Leme, ka Sunda Kalapa sarta mawa barang-barang berharga pikeun dijadikeun hadiah ka raja Sunda. Aya dua sumber tinulis anu ngawincik ahir tina pajangjian. Anu kahiji nyaéta dokumén asli Portugis anu asalna tina taun 1522 anu mangrupa naskah pajangjian anu ditandatanganan para saksi, sarta anu kadua nyaéta laporan kajadian anu ditepikeun ku J. de Barros dina bukuna Da Asia, anu dicitak henteu lila saméméh taun 1777/78.
Nurutkeun sumber-sumper sajarah ieu, raja Sunda ngabagéakeun kalayan soméah kadatangan urang Portugis. Waktu éta (1512 sarta 1521), Putra Makuta (Ratu Sanghyang atawa Prabu Surawisésa) geus naék tahta ngagantikeun ramana jadi raja Sunda sarta Barros nyebut sarta ngucapkeunna ngaran anjeunna teh "raja Samio". Raja Sunda satuju pikeun nyieun pajangjian jeung raja Portugal sarta mutuskeun pikeun masrahkeun sawidang tanah di muhara walungan Ciliwung minangka tempat balabuh kapal-kapal Portugis. Sajaba ti éta, raja Sunda jangji lamun pangwangunan bénténg geus dimimitian mangka anjeunna baris nyumbang sarébu karung pedes ka Portugis (leuwih ti 20 ton). Dokumén kontrak kasebut dijieun rangkep dua, hiji salinan pikeun raja Sunda sarta hiji deui pikeun raja Portugal; duanana ditandatanganan dina tanggal 21 Agustus 1522.
Dina poé panandatangan pajangjian kasebut, sawatara santana karajaan Sunda babarengan jeung Henrique Leme sarta rombonganna indit ka lahan anu baris jadi bénténg pertahanan di muhara walungan Ciliwung. Henrique Leme ngadegkeun prasasti, anu disebut padrao, di wewengkon anu ayeuna jadi Kalurahan Tugu di Jakarta Kalér. Kabiasaan bangsa Portugis pikeun ngadegkeun padrao waktu maranéhanana manggihan tanah anyar. Padrao kasebut ayeuna ditunda di Musieum Nasional Jakarta.
Portugis gagal pikeun nyumponan jangjina balik deui ka Sunda Kalapa pikeun ngawangun bénténg lantaran ayana pasualan di Goa, India.
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- Zahorka, Herwig. 2007. The Sunda Kingdoms of West Java, From Tarumanagara to Pakuan Pajajaran with Royal Center of Bogor, Over 1000 Years of Propsperity and Glory. Yayasan Cipta Loka Caraka, Jakarta.
Tumbu luar[édit | sunting sumber]
- Loka Karangkamulyan, Mitos Ciung Wanara & Wisata Budaya, Pikiran Rahayat: Salasa, 29 April 2003.


text:
Celine Dion
Celine Marie Claudette Dion atawa anu dipikawanoh ku ngaran Celine Dion nya éta penyanyi asal Kanada, lahir di Charlemagne, Quebec, Kanada, 30 Maret 1968. [1] Dina karirna, manéhna kungsi meunang Canadian Grammy jeung The Juno Awards.[1] Manéhna nikah jeung saurang manajer rékaman, René Angelil, anu milu ngarojong karir Celine Dion. [1] Bakat bantuan ti salakina, Celine Dion kungsi meunang penghargaan Yamaha World Popular Song Festival taun 1982 jeug The Eurovision Song Contest taun 1988.[1]
Ti leuleutik, kulawarga Dion geus wanoh jeung musik. [2] Ngaran Celine kungsi dipaké minangka salah sahiji judul lagu penyanyi Perancis, Hugues Aufray, dua taun saméméh Dion tepang taun. [2] Dion jeung dulur sakandungana ogé mindeng nyanyi babarengan dipirig ku hiji piano bar.[2]
Nalika umur 12 taun, Dion berkolaborasi jeung indung sarta kaka iparna, Jacques dina lagu kahijina nya éta Ce n'Était qu'un rêve ("It Was Only a Dream").[2] Tuluy lagu éta dikirimkeun ku Michel Dondalinger (lanceuk Celine Dion) ka Rene Angelil, saurang manajer label rékaman (anu kiwari jadi salakina). Sora Dion ngirut parhatian Angelil nepi ka ceurik, saprak harita, Angelil mutuskeun sangkan Dion kudu jadi artis. [2]
Taun 1981, Dion ngarékam lagu kahijina, La voix du bon Dieu anu jadi lagu hit sarta ngangkat reputasi Dion salaku artis lokal Quebec. [2] Popularitas Dion ditandaan ku meunangna penghargaan di sagala rupa festival dunya saperti Yamaha World Popular Song Festival, Tokyo, jadi Top Performer dina Musician Award jeung Best Song pikeun lagu Tellement j'ai d'amour pour toi.[2]


text:
The Killers
The Killers nya éta grup musik rock asal Las Vegas, Nevada nu dibentuk taun 2002. Personil ayeuna nya éta Brandon Flowers (vokal, keyboard), Dave Keuning (guitar, vokal), Mark Stoermer (bass, vokal) jeung Ronnie Vannucci Jr (drum, perkusi)[1]. The Killers mulai naratas karirna di Klub-klub Las Vegas[1]. Ti Dinya, The Killers ngajalin hubungan jeung wawakil ti Warner Bros, terus mikeun demo laguna ka indie label di Inggris[1].
Diskografi[édit | sunting sumber]
The Killers mulai nyieun album pertamana sabada meunang kontrak ti hiji label, ngaranna Lizard Music. Ieu album dingaranan HOT FUSS, kalayan single somebody told me anu meunang opat platinum[1]. Taun 2006, The Killers ngarilis album kadua anu dingaranan SAM'S TOWN[1][2]. najan ceuk para kritikus ieu album teu saalus album pertama, tapi ieu album kajual nepi ka sajuta kopi[1]. Taun 2007, The Killers ngarilis album katiluna, nya éta SAWDUST[2]. Terahir, di taun 2008, The Killers ngarilis album DAY & AGE kalayan single Human jeung Spaceman[2].
The Killers kungsi dilélér jadi Best Rock Music versi MTV Europe Music Awards taun 2006[1]. Taun 2005, MTV Video Music Awards ngalélér The Killers minangka Best New Artist[1]. Teu kurang ti 12 panglélér geus dimeunangkeun ku The Killers malah mah ti World Music Awards jeung Brit Awards ogé kungsi meunang[1].


text:
Musium Wayang
Musium Wayang nya eta musium nu aya di Jalan Pintu Besar Utara No. 27, Jakarta. [1] Musium nu diresmikeun ku gubernur, Ali Sadikin tanggal 13 Agustus 1975. [2] Musium ieu umurna sarua jeung Musium Sejarah Jakarta (Musium Fatahillah). [2] Baheula na gedung ieu mangrupa garéja tua nu diadegkeun ku VOC taun 1640, ngaranna de oude Hollandsche Kerk. [1] Fungsina salaku tempat ibadah masarakat sipil jeung tentara bangsa Belanda nu cicing di Batavia. [1]
Di taun 1733, garéja ieu dirobah ngaranna jadi de nieuwe Hollandsche Kerk. [1] Tapi di taun 1808 aya gempa bumi nu ngahancurkeun garéja ieu. [2] Sanggeus diréhab, tuluy dijieun musium nu disebut Musium Batavia. [2] Musium ieu dibuka taun 1939 ku Gubernur Jenderal Belanda, Tjarda Van Starkenborgh Stachhouwer. [2] Musium ieu nu akhirna dingaranan Musium Wayang. [2]
Di musium ieu aya sakitar 6 rébu koléksi wayang ti sakabéh Indonésia. [2] Di rohangan luhur aya hiji fragmén wayang nu nyaritakeun kajadian proklamasi kamerdékaan. [2] Aya sosok Bung Karno jeung Bung Hatta dina fragmén ieu. Wayang ieu kungsi dibawa ka Belanda. [2] Di bagian koridor aya sababaraha rupa wayang, saperti wayang kulit, wayang beber, wayang golék, wayang klitik, nu asalna ti Surakarta, Yogyakarta, Cirebon, Sunda, Betawi, Banyumas, Banjarmasin, nepi ti Eropa, India, Amérika, Kamboja, jeung Thailand. [2] Salian ti éta, aya ogé wayang intan. [2] Wayang intan nya éta wayang kulit nu dihias ku sababaraha intan. Wayang ieu dijieun ku Ki Guno Kerti Wondo taun 1878. [2] Aya ogé wayang klithik, wayang nu dijieun tina kai, tapi di bagian leungeun mah dijieun tina kulit. [2] Nalika dimaénkeun, wayang ieu ngaluarkeun sora "klithik-klithik". [2] Nu pamungkas aya ogé nu disebut wayang Betawi, bentukna saperti wayang golék, gambaran tokoh-tokohna maké tokoh-tokoh Betawi di mangsa panjajahan. [2] Saperti tokoh Si Pitung, Centeng Belanda, Pak Haji, Jenderal Belanda, jeung sajabana. [2] Aya ogé bonéka Si Gale-Gale, bonéka ti Pulau Samosir, Sumatera Utara nu eusina roh putera raja Si Gale-Gale. [2] Sababaraha macem wayang berbentuk boneka ti Eropa, Malaysia, jeung Thailand ogé aya di dieu. [2]