text:
Dina acara nu baris nganggap sia tattoo a, Anjeun kudu sisihkan kaluar waktu néang desain tattoo kawas nu tato sunflower. Ieu sababaraha tato finest di bumi jeung alesan pikeun ieu saukur kusabab sunflowers anu denok tur geus loba significance ka wearers.
Sunflower tattoo harti
nu #sunflower tattoo hartina loba hal. kembang geus dipikawanoh pikeun struktur sarta bisa janten panas jalma anu cinta panonpoé, simbol usum panas atawa malah disposition céri. Éta kembang anu dedicated ka panonpoé sarta geus jadi unsur anu melambangkan ngembangkeun kahirupan. Ieu bisa dipaké kawas makuta sarta eta sok signifying panonpoé. Jalma nyandak salaku simbol kasatiaan, kabagjaan, kreasi, kahaneutan jeung kacaangan.
sunflower nu #tato bisa digambar dina loba wangun jeung ukuran, sarta ieu ogé ngabogaan harti maranéhanana. Anjeun hiji anu tiasa ngadamel move sunflower anjeun geus kaliwat significance panonpoé kana hal deeper ti batur bisa mikir. Sababaraha urang nambah item komo pesen ka eta nu kumaha tattoo nu ogé bisa hartosna. A pisan budaya ogé mibanda hartos husus maranéhanana ngeunaan sunflower nu. tattoo geus jadi salah sahiji karesep jalma anu hayang némbongkeun hal hirup maranéhanana di ragam warmest. Kacaangan hirup bisa proudly ditembongkeun dina awak ngaliwatan placements béda. Tiap bagian awak bisa dipaké pikeun ngabejaan hartina sunflower a.
1. Sunflower tato
2. Pingping sunflower tattoo
Hiji bikang pingping sunflower tattoo geus jadi naon everybody bakal cinta ka gaduh di lampu tina magnificence nu disambungkeun ka eta. Aya sababaraha cara ku nu bisa meunang pingping sunflower tattoo Anjeun #rarancang ngaropéa.
3. Sunflower panangan tattoo
Nyieun husus tina sunflower tattoo ieu jadi hiji hal keur trendi. Ieu alatan dina jalan panangan sunflower tattoo anu dirancang ngajadikeun eta hiji hiji rongkah.
4. panangan pinuh sunflower tattoo
Anjeun hiji keur settle dina jalan Anjeun panangan pinuh sunflower tattoo kedah kasampak kawas. Isro anu poé nalika sunflower tattoo henteu datangna tanpa épék husus. Kiwari, maranéhna ulah datangna kalawan gaya endah pisan.
5. Taktak Jalan sunflower tattoo
Taktak sunflower tattoo anu dirancang kasampak rongkah sarta lamun kénéh unsure tina naon mendesain on taktak, cokot katingal di desain tattoo kawas ieu sareng kreativitas bakal némbongkeun.
6. Lucu sunflower tattoo
Teu dulur anu keur néangan hiji rarancang tattoo mirah. tato sunflower lucu geus jadi naon gelar loba tepi Ladies anggo kasampak béda.
7. Pinuh deui sunflower tattoo
The tattooist anu bisa ngalakukeun gambar anjeun bagian kritis tattoo. Hese keur anjeun pikeun meunangkeun tattoo kawas kieu mun tattooist anjeun henteu sakumaha terampil anjeun disangka jalma pikeun jadi. Candak tattoo sunflower anjeun ka tingkat salajengna upami Anjeun keur pilari hal Srimanganti.
8. Sexy sunflower tattoo
Aya sababaraha tattooists online pikeun anjeun nyewa pikeun tattoo kembang seksi Anjeun. Metoda nu paling idéal pikeun lalaki tattooist alus nyaéta sangkan inquiries. online geus dijieun meujeuhna pikeun anjeun buleud nepi ka tattooist pangalusna pikeun sunflower tattoo seksi Anjeun.
9. Sunflower lalaki tattoo
Lamun anjeun meunang hiji tattooist terampil ngagambar tato lalaki sunflower, hal di handap ieu aya naon bisa susunan sunflower jeung teu ngarenah tattoo Anjeun.
10. Basajan sunflower tattoo
Candak katingal di design tattoo ieu sareng ngarasa kumaha anjeun tiasa ngaropéa desain husus Anjeun sorangan. Desain tattoo sunflower anjeun hal nu kudu tuntas mertimbangkeun mimitina saencan Anjeun bisa neangan inked.
11. Super lucu sunflower tattoo
Sunflower tattoo asalna pas sakumaha rebab sarta dina ukuran béda. Hal ieu ditinggalkeun pikeun anjeun meunang rarancang jeung kustomisasi anjeun sorangan. desain mangrupa hal nu kudu nyokot na hayu tattooist anjeun ngarti naon sabenerna nu peryogi pikeun mantuan anjeun meunang desain anjeun kawas ieu.
12. Pigeulang sunflower tattoo
Picking pigeulang sunflower design tattoo katuhu pikeun anjeun teh hambalan kahiji arah achieving sababaraha tato finest di bumi. A tattoo kawas ieu téh rada endah ka kasampak di kusabab jalma anu ngangkat rarancang.
13. Bikangna sunflower tattoo
Ladies bakal cinta design sunflower tattoo ieu. Lamun anjeun boga tattoo jadi denok sakumaha ieu, jalma datangna sabudeureun anjeun nyieun pilihan sorangan ogé ngamekarkeun kreativitas maranéhanana dina pilari savvy.
14. Pinuh sunflower tattoo
The sunflower tattoo pinuh on Ladies ngan bisa dimangfaatkeun keur dijieun ku seniman alus. Isro anu poé nalika jalma anu keur néangan tato sunflower luar biasa teu meunang eta. Aya ratusan tattooists anu siap ngagambar ieu dina anjeun.
15. Geulis sunflower tattoo
Paling kritis #gagasan mertimbangkeun bade pikeun tato sunflower geulis téh cara kembang anu dipapaésan on awak.
16. Warni sunflower tattoo
The sunflower tattoo warni baris mantuan anjeun neuteup prettier na hotter.
17. Cap sunflower tattoo
Taya nona kantos Sigana sami lamun cap design sunflower tattoo dibikeun ka aranjeunna. Aya sababaraha cara ku nu bisa neangan sunflower Anjeun ngaropéa.
18. Blaze panonpoé tattoo kembang
Tingali geulis jadi tattoo sunflower Anjeun mawa anjeun ka tingkat séjén tina fashion savvy on taktak anjeun.
19. Stunning sunflower tattoo
Aya loba cara warni ku nu tattoo sunflower anjeun bisa ngungkaban Heboh basa aranjeunna keur digambar. Anjeun pasti bakal cinta desain ieu.
20. Lady sunflower tattoo
21. awakna pinuh sunflower tattoo
Milih nu tattoo katuhu kawas taktak sunflower design tattoo pinuh ieu ngan tiasa mantuan Anjeun neuteup Srimanganti sarta tiis.
22. Sunflower tattoo dina awéwé deui
23. Sunflower tattoo dina leungeun bikangna
24. Cinta sunflower tattoo
Nalika anjeun siap pikeun sunflower tattoo beredar, balik pikeun hiji nu ngabejaan urang carita cinta. Cinta sunflower tattoo conquers loba imaginations lamun dina awak Anjeun.
kiridit gambar mana ka: Pinterest.com, Tumblr.com, plus.google.com, vk.com, facebook.com, instagram.com, twitter.com na flicker.com


c: text/html

text:
Ilaharna nu kampanye, hayang ngirut haté masarakat. Pasualan nu raket tumalina jeung kabutuh masarakat, teu weléh jadi pangbibita. Kitu téh kaasup oge nu tumali jeung kasehatan. Ngan, kumaha buktina?
Kasehatan penting pisan. Komo deui keur urang Jawa Barat mah. Mun paamprok jeung saha waé, nu ditanyakeun téh kasehatan. Kumaha damang? Kitu apan pok-pokanana téh. Ku lantaran kitu, teu anéh upama saha waé nu hayang jadi pamingpin, di antara dagangan kompanyena téh, ningkatkeun ajén kaséhatan masarakat.
Nyaritakeun kasehatan, ambahanana gé lega pisan. Kitu téh, lantaran kasakit mah rupa-rupa naker. Ti mimiti nu teu pira nepi ka nu jadi ancaman jadi cukang lantaran mungkas lalakon hirup di ieu alam dunya.
Nyinglar kasakit, jadi bagian penting. Malah kekecapan karuhun gé jinek naker. Cenah, mending ditiung méméh hujan. Omongan kitu gé, payus naker upama dipaké padika dina ngariksa kaséhatan masing-masing.
Nu Ngadodoho
Di antara rupa-rupa kasakit, nu kacida matak pikahariwangeun téh, kasakit jajantung.
Lir nu ngadodoho éta kasakit mah. Loba kajadian nu ngarandapanana teu katulungan. Remen kacatur nu maot teu gering heula. Horéng, cukang lantaran maotna téh, kasakit jajantung téa. “Gejalana tiasa rupi-rupi ti nu karasana teu pira nepi ka nu parna malah nepi ka pingsan. Ku margi kitu, teu jarang nu katarajang kasakit jajantung téh teu apaleun ti anggalna,” ceuk Prof. Dr.Harmani Kalim, MPH, SpJP (K), Guru Besar Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia (UI) Jakarta.
Nu katarajang kasakit jajantung, mingkin dieu téh mingkin nambahan. Tangtu wé, kaayaan kitu téh, kudu jadi panalinga balaréa, sabab éta kasakit téh, jadi cukang lantaran maot nomer hiji. “Panyakit jantung mangrupi ancaman maot nomer hiji di urang mah,” pokna.
Mingkin dieu, ceuk Prof. Harmani, nu katarajang kasakit jajantung mingkin nambahan. Kituna téh, tibalik pisan jeung paraahlina nu misti ngungkulan éta pasualan. “Nambahan kasakit jajantung peryogi kaahlian, mung ahlina kurang pisan,” pokna deui.
Dokter spesialis jajantung, ceuk ieu carogé Hj. Ida H. Kalim, langka kénéh. Jumlah sa-Indonésia téh, kakara 550 urang. Nilik ka dinya mah, kari ngabandingkeun jeung jumlah padumuk Indonésia nu leuwih ti 240 juta jiwa!
Kitu deui di Jawa Barat, nu padumukna propinsi panglobana di Indonésia, nu kacatet dina daptar pemilih tetap (DPT) Pilihan Gupenrur (Pilgub) gé leuwih ti 32 juta jiwa, karara boga dokter Spesialis Jajantung kurang leuwih saratus urang. “Komo deui di daérah mah, sa-propinsi téh, tiasa diétang ku ramo leungeun,” ceuk ieu lulusan Tulane University, New Orleans, Los Angeles, Amerika Serikat basa tepung di Bandung.
Najan kitu, karep ngaronjatkeun jumlah dokter spesialis jantung, teu eureun-eureun. Kiwari, mémang lembaga nu nataharkeun dokter spesialis jajantung téh geus aya kana 12 perguruan tinggi negeri. Tangtu, cenah, ti waktu ka waktu misti ngaronjat, nepi ka ahirna, dina taun 2020 téh bisa ngahontal sakurang-kurangna 1.500 urang dokter spesialis jantung. Nilik ka dinya, paguron luhur nu nataharkeun pendidikan spesialis dokter jajantung téh, kaasup kurang kénéh.
Kurangna lulusan, lain lantaran taya nu boga karep jadi dokter jajantung. “Pasualanana mah, masih kénéh kawatesanan sarana sareng ahli anu aya di saban paguron luhur,” ceuk ieu Wakil Ketua Majelis Kolegium Kedokteran Indonesia dumuk di Jakarta téh.
Nu boga karep jadi dokter spesialis jajantung, mémang teu kurang-kurang. Buktina nu daptar jadi calon ahli jajantung téh, tara kurang ti opat puluh urang di sapaguron luhur téa. Ngan, nu katarima mah, ukur limaan. “Lian ti butuh sarana ogé kedah aya ahli nu ngabingbingna,” pokna.
Nu kuliah dina éta widang, mémang butuh kasabaran deuih. Kitu téh lantaran nepina ka lulus jadi ahli téh lila naker, antara lima nepi ka genep taun. Kitu ogé dina dangka sakitu, nu lulus dina waktuna mah, ukur dua atawa tilu urang dina saangkatan téh. “Nilik ka dinya, tangtu peryogi pisan panalinga pamaréntah nu langkung daria,” ceuk ieu ahli jajantung nu remen ngalanglang mancanagara tumali jeung kaahlianana téh.
Butuh Panyinglar
Ceuk kekecapan kolot, kasakit mah mun datang tumpak kuda, mun undur kundang iteuk. Datangna tara disangka-sangka, ari kana cageurna lila naker. Ku lantaran kitu, ceuk para ahli kaséhatan gé leuwih hadé nyinglar batan ngubaran.
Kumaha carana nyinglar kasakit jajantung? Ceuk ieu Prof. Harmani Kalim, nandeskeun, najan loba kajadian kasakit jajantung téh lir panarajang nu ngadadak, sabenerna mah, teu kitu. Lantaran nepi ka témbongna jadi mamala malah nepi ka jadi cukang lantaran maot téh, lantaran jajantungna atawa sabagian otot jajantung aya nu ruksak. “Hartosna, tiasa kanyahoan gejalana atawa totondénna,” pokna.
Mémang, lantaran teu kabéh nu katarajang kasakit jajantung ngarasakeun ‘gejala’ nu sarua, bisa jadi masing-masing pasén gé ngalaman nu béda jeung pasén séjénna. “Nyinglar cara aman, kedah rajin mariksakeun kaséhatan ka ahlina,” pokna semu nyarankeun.
Upama nu séjén, tangtu wé nyinglar téa! Kitu téh, bisa ditumalikeun jeung sabab-musababna nu balalukarkeun éta kasakit. “Kedah ngawayahnakeun manéh ngalakonan pola hirup séhat,” ceuk ieu Ketua Kolegium Ilmu Penyakit Jantung jeung Pembuluh Darah tandes.
Pola hirup nu basajan, misalna waé, nyinglar jeung ngalaksanakeun ‘anjuran’ pihak-pihak nu ahli dina widangna. Misalna waé ngeureunan ngaroko, ngusahakeun awak teu gendut teuing, teu nuang jeung teu nginum nu baris jadi cukang lantaran katarajang éta kasakit. “Sareng misti hirup tingtrim, nyinglar stress,” pokna ngawawadian. ***

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Vérsi Ieu siaran utama, jeung aya kavling tina barang anyar dina siaran ieu. jadi ngidinan meunangkeun leuwih daptar item
- Ayeuna aya pangrojong pikeun pokus tarjamahan angkatan nu ngajadikeun tarjamahan leuwih gancang sarta ngaronjatkeun pangalaman pamaké, saméméhna Transposh geus muka Aksara Daérah ti rupa backends panarjamahan otomatis terus eta bakal iterate dina frasa barang hiji-hiji pikeun meunangkeun tarjamahan, ayeuna maranéhanana eta dikelompokkeun kabeh pikeun ngurangan nomer requests dijieun, fakta anu teu Aksara Daérah luar nu loading ngurangan pajeulitna sarta ngaronjatkeun laju.
- MSN (bing) penerjemah teu henteu deui merlukeun konci hiji, sabab geus upgrades API maranéhanana jeung switched pikeun make hiji konci aplikasi, Anjeun ayeuna bisa saukur milih mesin panarjamahan standar di bakal, lamun mesin ieu teu sadia pikeun basa nu – Transposh bakal Resort pikeun make lain salah.
- Transposh Google proxy kiwari kaasup ngaktipkeun panarjamahan pikeun basa tingkat Alpha ti Google (jeung 5 basa anyar dirojong – Arménia, Azerbaijan, Basque, Georgian jeung Urdu) – proxy ieu aya di jero plugin jeung alihan requests ka google narjamahkeun ti server Anjeun ngamungkinkeun Aksara ka make eta. Prosés ieu slow – eta naek ka beban dina server Anjeun – sarta umumna teu pisan disarankeun, jeung bakal ngaleungitkeun pas Google Kaluaran basa maranéhanana ka konsumsi umum. Tapi upami Anjeun boga kudu urgent ka narjamahkeun loka Anjeun ka jalma Azeri, sahenteuna Anjeun bisa ngalakukeun nu.
- Nu Transposh lambang jeung backlink ayeuna bisa dipiceun tina widget, mun anjeun milih pilihan ieu – Transposh bakal nyobian nyieun sawatara duit rohangan ad nu tos aya dina kaca Anjeun tarjamah ngan, duit ieu bakal mantuan kami pikeun dina usaha ngamekarkeun urang, lamun teu daék leungit duit nu mana wae nu ti Iklan Anjeun, ngan tetep link. Istilah anu bisa dibaca ieuh.
- Nu narjamahkeun sadaya tombol ogé revamped, jeung kudu leuwih gancang ngagunakeun batching.
Nu babagi dawam tina fixes kutu di dieu, jeung Abdi hoyong hatur Rogelio jeung Marko pikeun koméntar topics maranéhanana jeung kontribusina keur ngaropéa maranéhanana bug. Usaha ieu dijieun di kasalahan lulugu plugin, tapi urang teu bisa baranahan eta we teu nyaho lamun eta karya, jadi nyebrang ramo urang. Lamun release ieu parah ngejat pikeun anjeun, mangga wartoskeun di koméntar dieu, nyieun tiket pikeun urang di urang trac. Kutu urang dina urang akun pakeha atawa urang kaca facebook atawa ku nelepon telepon sél urang, preferably di 3 Kami. Anjeun sok bisa dibalikkeun ka versi saméméhna, urang teu gélo.
Kami ngaharepkeun bakal anjeun mikaresep vérsi ieu.


text:
Hiji pilihan anyar apoték urang téh pikeun meunangkeun tangtu pinuh ku hormon pertumbuhan kalawan harga borongan, hiji mayar bulanan, nu suplai bulanan tina hormon pertumbuhan
perjangjian ka nyadiakeun tina kursus HGH pinuh di installments
Kalayan penderita kami, kami diasupkeun kana hiji perjangjian pikeun nyadiakeun tangtu pinuh ku 10-12 up HGH Genotropin pens (conto), kalawan harga dibereskeun pikeun durasi agreemen nu. Lajeng sabar bayaran mung kanggo ngawitan tangtu (2 pens) dina harga borongan. Sanggeus narima tur ngagunakeun hormon kamekaran, sabar terus nampi tur mayar hormon pertumbuhan bulanan ku perjangjian tangtu treatment na di harga borongan menyimpulkan dina waktu perjangjian pikeun supply hormon pertumbuhan
Mimitian lalaki hormon pertumbuhan di installments
Hambalan 1 - pendaptaran Akun
Mangga pigunakeun tumbu ka ngadaptar jeung daptar kana rekening Anjeun
Hambalan 2 - Write ka kami
Mangga nulis urang ku nunjukkeun akun anjeun ngaliwatan wujud dina ramatloka atawa konsultan di pojok katuhu handap
Salajengna ku konsultan urang bakal koordinat sacara rinci


text:
Komik
Komik nyaéta cerita nu aya gambaran (di majalah, koran, atawa wangunna buku) nu umumna gampang asup sarta pikaseurieun.[1] Komik nyaéta hiji wangun seni anu maké gambar-gambar henteu gerak, anu disusun sakitu rupa ku kituna nyieun jalan carita.[2] Biasana komik dicitak diluhur kertas sarta dilengkepan kalayan téks.[2] Komik bisa dipedar dina sagala rupa wangun, mimiti tina strip dina koran, dimuat dina majalah, nepi ka ngawangun buku sorangan.[2]
Eusi
Términologi[édit | édit sumber]
Di taun 1996, Will Einser medar buku Graphic Storytelling, di mana manéhna ngahartikeun komik minangka "tatanan gambar sarta balon kecap yang nu berurut, dina hiji buku komik" Saméméhna di taun 1986, dina buku Comics and Sequential Art, Einser ngahartikeun téknis sarta struktur komik minangka sequential art, susunan gambar sarta kecap-kecap pikeun nyaritakeun hiji hal atawa ngadramatisasi hiji ideu.[2] Para ahli masih can sapamadegan ngeunaan définisi komik.[2] Sabagian di antarana boga pamadegan yén wangun citakna perlu ditekenkeun, sarta nu séjénna leuwih mentingkeun kasaluyuan gambar sarta téks, sabagian ogé leuwih mentingkeun kasinambungan (sequential)[2]
Istilah Carita Bergambar[édit | édit sumber]
Akronim carita bergambar , nurutkeun Boneff nuturkeun istilah carpon (carita Pondok).[2] Nilik balik dina kalahiran komik, mangka ayana teks sarta gambar sacara babarengan dipeunteun ku Laccasin (1971) minangka sarana ngebrehkeun anu bener- bener asli.[2] Kahadiran téks lain deui hiji kawajiban alatan ayana unsur motion anu bisa ditimbang-timbang minangka jati diri komik séjénna.[2]
Posisi Komik dina Seni Rupa[édit | édit sumber]
Komik Nurutkeun Lacassin (1971) sarta kolegana nyanghareupan minangka seni ka-salapan.[2] Sanajan saéstuna ieu ngan hiji simbolisasi panarimaan komik dina rohang wacana seni rupa.[2] Kira-kira taun 1920-an, Ricotto Caundo pangadeg club DES Amis du Septiéme (salah sahiji klub sinema Paris) nyaéta saurang téoritikus film sarta Panyair ti Italia anu ngucapkeun runtuyan 7 kasenian dina salah sahiji panerbitan klub taun 1932-an.[2] Dina taun 1964, Claude Beylie nambahan televise minangka anu kadalapan, sarta komik aya pas dihandapna, seni kasalapan.[2] Dina taun 1971 F. Laccasin nyantumkeun komik minangka seni kasalapan di majalah “Pour un nevieme art”, sakumaha dicutat ku Marcel Boneff dina taun 1972 di jero komik Indonésia.[2]
Komik Indonésia[édit | édit sumber]
Sajarah Komik Indonésia
- Générasi 1930-an
Ngarujuk dina Boneff, mangka komik Indonésia dina mimiti kalahiranana bisa dibagi jadi dua kategori badag, nyaéta komik strip sarta buku komik.[2] Kahadiran komik- komik taun 1930-an bisa kapanggih dina média Walanda kawas De Java Bode sarta D’orient di mana aya komik- komik kawas Flippine Flink sarta Flash Gordon.[2]
Kira-kira taun 1940-an, loba komik- komik ti Amérika anu diasupkeun minangka suplemén mingguan surat kabar.[2] Taranya nyaéta komik kawas Tarzan, Rip Kirby, Phantom and Johnny Hazard.[2] Populeritas inohong- inohong komik deungeun nyorong usaha nransformasikeun sawatara sipat pahlawan super éta dina seléra lokal.[2]
Adaptasi ti komik deungeun dina komik Indonésia meunangkeun tangtangan sarta kritikan ti golongan pendidik sarta pengkritik budaya.[2] Carita rahayat Sumatera anu saterusna jadi téma komik anu pohara dipikaresep ti taun 1960-an nepi ka 1970-an.[2]
- Komik Independen
Dimimitian jeung sumanget pikeun ngalawan hegemoni komik- komik ti luar Indonésia, kaluar ogé komik- komik independen (lokal).[2] Nyobaan katempo meh béda, nyieun pola gambar leuwih variatif sarta ékspériméntal. Loba komikus- komikus indie (independen) ngandelkeun mesin fotokopi pikeun ngalobaan karya- karya maranéhanana.[2]
- Aliran Jepang
Komikus anu maké aliran ieu pohara diuntungkeun kalayan mekarna komunitas di internet.[2] Sawatara situs kawas Julliedillon.net, howtodrawmanga.com, sarta mangauniversity nyieun saloba-loba informasi ngeunaan cara nyieun manga (komik).[2] Ciri utama komikus Indonésia anu aliranna Jepang, nyaéta lolobana ngaran pangarang nu dipalsukeun kalayan ngaran sebutan sorangan-sorangan di dunya maya.[2]


text:
Home » Kumpulan Puisi » Pikiran Rakyat » Puisi dan Sajak | Ari Andriansyah » Jalan - Topeng
Jalan - Topeng Reviewed by Kliping Sastra Nusantara on 01:53 Rating: 4,5
Manahoreng regeh jeung regeh sapaparat jalan panikreuhan
Jalan panjang jalan anggang angahegakan rahuh lalampahan
Pungkal-pengkol nu disorang, nanjak-mudun tuna tungtung
Nu sakadar panyimpangan atawa geusan jadi pangreureuhan
Sakabehna rusiah pikeun lengkah nu diulinkeun mataangin
Manahoreng kesang jeung kesang sabada miangkeuh karep
Beuki liwung ka mana nya miang, lewang mun kudu mulang
Cenah kudu seuri unggah tanjakan, ceurik tepung pudunan
Tapi tarahal jalan kalah ngembat tan parat kapitapak lacak
Boa puluh boa ratus raheut, cuuck nurihan deui dampal suku
Manahoreng cipanon jeung cipanon sapanjang nuncal lalakon
Salawasna ieu jalan dijeingkalan kadar, dideupaan ajir takdir
Beuki ngaberung ketak kapahung, beuki raket gupay padung
Lengkah sakadar rawayan jarak nu sirna jeung nu kapibanda
Seuri-ceurik ngaligincing dilinting asiwung sajatining talkin
Serang, 2014
Salawasna panyangcang mapalangan anggang ringkang
Di palagan pamaneuhan tempat pangparatan lalampahan
Rigig kami rigig cameti 'na asih jeung telenges deungeun
Sareret teu weleh dirangket, usik-malik teu kalis dibetrik
Nu wasa ukur nyumputkeun cimata satukangeun topeng
Topeng naon nu kudu dipake saweuy kapeurih poe ayeuna
Riuk mituhu dawuh, rahuh rupa bangbaluh, katut karipuh
Nahun 'na saban ketak nu dipaksa ngarampayakan dayeuh
Engklak deui leungeun leuseuh, jarigjeug deui suku pateuh
Nu lana micis nasib wuwuh hiuk pecut teu rereuh-reureuh
Dayeuh terus gummuruh suda kudu mungkas wirahma doger
Gebru deui raga pasiksak, hudang deui batin ceda cangkalak
Lalaunan kami muka topeng, laju nyumputkeun sesa cimata
'Na garajag kesang, tapi tikoro beuki ngagelek ti poe ka poe
Kami neureuy cimata, terus neureuyan cimata saparat waktu
Banten, 2014
Ari Andriansyah, pangarang, lahir di Bandung, 18 Januari 1988.
Rujukan:
[1] Disalin dari karya Ari Andriansyah
[2] Pernah tersiar di surat kabar "Pikiran Rakyat" Minggu 21 Februari 2016
0 Response to "Jalan - Topeng"
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Uninus Wisuda 1.008 Lulusan : Program Pendidikanna Ngamumule Ajen Inajen Kaislaman
Universitas Islam Nusantara (Uninus) kampusna di Jl.Soekarno-Hatta No. 530 Bandung Sabtu 22 Juni 2013 ngawisuda 1.008 lulusan taun akademik 2012-2013. Ngistrenan lumangsung dina sidang terbuka senat dipimpin rektor Uninus Dr.H.Didin Wahidin M.Pd di Gedong Bandung Convention Centre (BCC) Jl.Soekarno-Hatta No.354 Bandung nu dina ieu kasempetan diluuhan Koordinator Kopertis Wilayah IV Jabar & Banten Prof.Dr.Ir.H.Abdul Hakim HalimM.Sc , mantan Koordinator Kopertis Wilayah IV Jabar & Banten Prof.Dr.H.Rochim Suratman, Ketua Umum Ikatan Keluarga Alumni (IKA) Uninus Dr.H.Dada Rosada SH,M.Si nu oge salaku Walikota Bandung , sarta Dr.H.Ali Masykur Musa,M.Si,M.Hum salaku Anggota IV Badan Pemeriksa Keuangan Republik Indonesia (BPK RI) ngadugikeun orasina.Kagiatan wisuda ieu ngarupakeun nu ka 56 kalina wisuda sarjana (S1) masing-masing 31 lulusan ti Fakultas Ekonomi,95 lulusan Fakultas Hukum,422 lulusan Fakultas Keguruan & Ilmu Pendidikan,15 lulusan Fakultas Teknik,44 lulusan Fakultas Ekonomi sarta ka 16 kalina wisuda program pasca sarjana ti program Doktor (S3) Manajemen Pendidikan 61 lulusan,program Magister Manajemen Pendidikan (S2) 191 lulusan,program Magister Ilmu Hukum (S2) 21 lulusan jeung program Magister Pendidikan Agama Islam (S2) 66 lulusan.
Samemeh ngistrenan sajumlah lulusan dina biantarana Didin Wahidin lian ti ngawilujengkeun ka sakumna wisudawan ku geus ngalahirkeun prestasi ngaraih gelar nu ngarupakeun kader-kader pemimpin bangsa jeung nagara oge ngainformasikeun ku diwisudana lulusan anyar ieu ti mimiti ngadegna 30 November 1959 harita ngarannna Universitas Nahdatul Ulama ( UNU) robah ngaran jadi Uninus 15 April 1969 sarta 24 Desember 1976 aya dina panangtayungan Yayasan Islam nusantara nepi ka kiwari geus ngahasilkeun 36.000 alumni nu geus boga pacabakan sewang sewangan boh nu ngabdi ka bangsa jeung nagara nyakitu deui pagawe negeri,swasta wirausahawan professional sumebar di sakuliah lemah cai sarta di sajumlah nagara Asean sarta netelakeun ngeunaan program nu dilaksanakeun di kampus Uninus.
Numutkeun Didin Wahidin sok sanajan aya parobahan ngaran tangtuna henteu ngarobah cita-cita para ulama jeung cendekiawan muslim dina ngadegkeun universitas nu didadasaran ku kasadaran parentah Illahi Rabi jeung nabi Muhammad S.A.W pikeun ngaronjatkeun kualitas pemahaman kailmuan di kalangan umat Islam.“Kukituna Program pendidikan di Uninus ngaadumaniskeun keselerasan jeung ngamumule ajen inajen atawa nilai kaislaman,kanusantaraaan, kailmuan nu relevan jeung mekarna masarakat sarta globalisasi ‘.pokna bari inyana ngajelaskeun yen sakabeh program studina geus meunang izin penyelenggaraan ti Kementrian Pendidikan Kebudayaan Nasional jeung Kementrian Agama sarta geus terakreditasi nasional sarta dina ngalaksanakeun pendidikanna aya 400 dosen tetep nu ngabdikeun hirupna dina dunya pendidikan sarta mibanda komitmen pikeun ngaronjatkeun mutu Sumber Daya Manusia (SDM) Indonesia.
Sarengsena wisuda rektor Uninus waktu ditanya Giwangkara ngeunaan kagiatan sejenna,dijawabna aya nyaeta dina raraga wisuda Uninus sarta milad Uninus ka 54 sarta dina raraga bulan suci Ramadhan 1434 H kulawarga besar Uninus ngayakeun Gerakan Wakaf Alqur’an.“ Indonesia nu pendudukna kurang leuwih dua ratus juta jiwa masih mibanda masalah dina nyadiaan mushaf Al-Qur’an nu mibanda fungsi salaku pedoman hirupna.Kiwari tacan sakabeh kulawarga Islam di Indonesia mibanda mushaf Al-Qur’an. Kukituna sivitas akademika Uninus ngarasa kapanggil pikeun bisa ngalakukeun kontribusi dina nyadiaaan kitab suci Al-Qur’an”.ceuk Didin Wahidin (Suherman.S).- .


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kaiklasan (2)
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.
- SILIH ASIH, SILIH ASAH, SILIH ASUH (3)Ku: Hidayat Suryalaga
6 Sep 2001 - 10:06 am
Kecap ASUH ngandung harti ngabingbing, ngatik ngadidik, ngajeujeuhkeun, makihikeun, silih raksa, silih riksa, silih jaga dibarengan ku rasa nyaah jeung asih. Jadi SILIH ASUH bisa dihartikeun silih aping silih jaring, silih pikanyaah, silih pihapekeun diri, silih tanggeuy ku kadeudeuh, silih ajen inajenan, silih hormat. Nu ahirna ngawujudkeun rasa anu tengtrem ayem, pinuh ku geter silaturahmi anu wening.


text:
Léptop (dipikawanoh ogé kalayan istilah notebook) nyaéta
Minangka komputer pribadi, Léptop mibanda fungsi anu sarua jeung Komputer Desktop.[4] Komponén anu aya dijerona mah sarua waé jeung anu aya dina Komputer Desktop, ngan ukuranana leuwih leutik, leuwih hampang, henteu panas sarta irit listrik.[4] Léptop lolobana ngagunakeun layar LCD (Liquid Crystal Display) ukuranana 10 inci nepi ka 17 inci gumantung kana ukuran léptop éta sorangan.[4] Sajaba ti éta, keyboard anu aya dina léptop ogé dilengkepan touchpad atawa dipikawanoh ogé minangka trackpad anu boga fungsi minangka penggerak kursor
Pausahaan lain saperti IBM, ngawanohkeun komputer jingjing.[6] Komputer jinjing nu munggaran dijual nyaéta IBM PC. Henteu jiga Apple IIc, PC convertible téh bener-bener komputer leptop saperti
Komputer Gavilan nu diwanohkeun taun


text:
Biantara ataupun pidato bahasa sunda dibawah ini merupakan sebuah contoh pidato ceramah yang cukup singkat tentang isra mi'raj, dengan tema atau judul keutamaan dari sholat 5 waktu, yang dibahas dengan menggunakan bahasa sunda.
Pidato ataupun biantara bahasa sunda ini sebenarnya bukan hanya untuk acara isra mi'raj saja, namun bisa juga digunakan untuk acara-acara islami lainya, seperti misalnya biantara untuk acara maulid nabi atau sebagainnya, hanya saja tinggal disunting beberapa kata-katanya sebagian.
Ceramah Pidato Singkat Tentang Isra Mi'raj Tema "Keutamaan Sholat 5 Waktu" Bahasa Sunda
Ceramah Singkat Islami
Bismillaahirrahamaanirrahiim..
Sholawat sinareng salam mugi kacurah limpahkeun ka junjunan urang Nabi Muhammad SAW, ka kulawargina, ka sohabatna teu ka kantun urang sadaya salaku umatna dugi ka akhir jaman. Amin.
Bapa kepala sekolah nu kusimkuring dipihormat, bapa ibu guru sareng Staf TU anu ku simkuring dipihormat, teu hilap oge ka rerencangan nu kusimkuring dipika deudeuh. Dina acara Isro Mira`j ieu simkuring bade medarkeun ngeunaan “Kautamaan Sholat 5 waktos”.
Waktos harita Nabi Muhammad SAW diparentah ku Allah kanggo ngayakeun lumampah ti Masjidil Haram ka Masjidil Aqso di Palestina. Salajeungnna Nabi Muhammad naek ka Sidratul Muntaha, Kajantenan eta marngrupi kajanteunna fenomenal.
Tina kajanteunnan eta Nabi Muhammad dipiwarang ku Allah ibadah wajib nyaeta Sholat 5 waktos. Parentah eta parantos dilaksanakeun ti kapungkur dugi ka ayeuna. Ibadah sholat eta teh ngagaduhan kaistimewaan mandiri, benten sareng ibadah nu sanesna.
Saha wae anu ngalaksanakeun ibadah sholat, sami sareng anu ngadegkeun agama, Sholat kedah di laksanakeun ku sadaya umat muslim, anu teu ngalaksanakeunna hukumna dosa, kumargi sholat teh ibadah wajib.
Ngantunkeun sholat nu 5 watos atanapi kumargi hoream anu kateterasan nyaeta ngajanteunkeun jalmi anu kafir, nganggo ngajagi sifat hoream urang kedah iklas sareng khusu, supados teu ngaraos abot ngalaksanakeun nana.
Sholat anu 5 waktos teh, nyaeta subuh, dzuhur, ashar, magrib, isya. Salah sawios kautamian sholat nu 5 waktos nyaeta ngajaga sholat subuh sareng ashar, ngajanteunkeun mukana panto surga sareng nutupna panto naraka.
Sholat ashar marupikeun sholat wustha, sakumaha dikhususkeun nyebatkeunnana dibanding sholat nu sanesna. Upami sholat subuh didongkapan sareng di saksian ku para malaikat.
Janten sholat teh tiasa ngahapus dosa sareng kalepatan. Mungguhing kitu urang sadaya salaku umat muslim umatna Nabi Muhammad SAW kedah ngalaksanakeun sholat 5 waktos.
Rupina sakitu wae anu tiasa dipedar ku simkuring, hapunten anu ka suhun bilih aya basa anu teu merenah kana manah. Bobot sapanon carang sapakan, Nuhun dihamputen bilih aya kalepatan.
Demikianlah untuk arikel kali ini tentang pidato atau biantara ceramah singkat bahasa sunda tentang isra mi'raj bahasa sunda. Semoga dapat bermanfaat, dan terimakasih atas waktunya


text:
Alamat Dukun Pelet Sesama Jenis
di NusaTenggara Barat – Layanan Dukun Pelet
Atau Pengasihan Pemikat Sesama Jenis
yang kami tawarkan Menjangkau Wilayah ; Rawamerta, Rawalumbu, Rancasari, Rancakalong, Rancah, Rancaekek, Ranca Bungur, Ranca Bali, Rajapolah, Rajagaluh, Rajadesa, Puspahiang, Pusakanagara, Pusakajaya, Purwasari, Purwaharja, Purwadadi, Purbaratu, Purabaya, Pondoksalam, Pondok Melati, Pondok Gede, Plumbon, Plered, Peundeuy, Pelabuhanratu, Pekalipan, Pedes, Pebayuran, Patrol, Patokbeusi, Pataruman, Pasirwangi, Pasirkuda, Pasirjambu, Pasekan, Paseh, Pasawahan, Pasaleman, Parungponteng, Parung Panjang, Parung Kuda, Parung, Parongpong, Parigi, Parakan Salak, Panyingkiran, Panyileukan, Panumbangan, Panjalu, Panguragan, Pangkalan, Pangenan, Pangatikan, Pangandaran, Pangalengan, Pancoran Mas, Pancatengah, Pancalang, Panawangan, Pamulihan, Pamijahan, Pameungpeuk,dukun pelet sesama jenis di wilayah, Pamarican, Pamanukan, Palimanan, Palasah, Pakisjaya, Pakenjeng, Pagerageung, Pagaden Barat, Pagaden, Padalarang, Padakembang, Padaherang, Pacet, Pabedilan, Nyalindung, Nusaherang, Ngamprah, Naringgul, Nanggung, Nagreg, Nagrak, Mustika Jaya, Mundu, Muara Gembong, Mekarmukti, Megamendung, Medan Satria, Margahayu, Margaasih, Manonjaya, Maniis, Mangunreja, Mangunjaya, Mangkubumi, Mandirancan, Mande, Mandalajati, Maleber, Malausma, Malangbong, Majalengka, Majalaya, Luragung, Lumbung, Losari, Losarang, Lohbener, Limo, Ligung, Leuwisari, Leuwisadeng, Leuwimunding, Leuwiliang, Leuwigoong, Lengkong, Lembursitu, Lembang, Lemahwungkuk, Lemahsugih, Lemahabang, Leles, Lelea, Legonkulon, Lebakwangi, Langkaplancar, Langensari,


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci duanana (7)
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
25 Jul 2004 - 8:56 pm
Hasil Lokakarya Aksara Sunda yang dilaksanakan atas prakarsa Pemda TK I Prop. Jabar dan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, tanggal 21 Oktober 1997, adalah peristiwa budaya yang sangat besar dan mendasar "bagi" peradaban Sunda. Bangsa yang mempunyai sistem ortografis sendiri, berkemungkinan untuk menjadi bangsa yang "besar".
- BARAKATAK
24 Sep 2002 - 12:12 am
Alo kuring asalna mah digawe jadi karyawan diperusahaan, tapi ayeuna mah geus di PHK. Geus genep bulan aya di lembur nganggur.
Bararingung cenah, kana tani teu ahli, buburuh punggal-panggul teu kaduga, usaha kana dagang teu boga modal.
"Diajar dagang leuleutikan bae atuh, lo," cekeng teh mere saran.
"Dagang naon atuh, nya Mang?" cenah.
"Ajaran dagang sangray suuk, enteng garapanana oge."
- BEREGEJED II
11 Mar 2002 - 3:23 am
Sabada dibejaan aya pasen rumah sakit jiwa nu kabur. Satpam geuwat indit neangan. Jog manehna ka hiji imah nu teu jauh ti eta rumah sakit. Satpam nanya ka hiji lalaki.
"Pa, tadi aya nu ngalangkung ka dieu?"
"Kumaha jalmina?"
"Awakna pendek, begang, beurat na kira-kira 200 kg!"
"Har? Piraku jalmi begang tepi ka 200 kg?"
"Hih ari Bapa. Kapan jalma gelo manehna teh!"
- Dongeng Sasakala: SELAT SUNDA JEUNG GUNUNG KRAKATAU
1 Mar 2002 - 2:31 am
Jaman baheula di pulo Jawa beulah Kulon, ngadeg hiji karajaan nu diratuan ku Prabu Rakata. Sang Prabu kagungan putra dua. Anu cikal jenengan Raden Sundana, anu bungsu Raden Tapobrana. Harita mah Pulo Jawa sareng Sumatera teh ngahiji.
Ku margi Prabu Rakata parantos sepuh pisan, teras masrahkeun karajaan ka putra-putrana. Karajaan teh dibagi dua. Anu palih Wetan ka Raden Sundana, nu palih Kulon ka Raden Tapobrana.


text:
Baca Juga Peta Commuter Line Jabodetabek untuk gambaran jelasnya.
Alamat Stasiun Kereta KRL - Angke
Jl. Stasiun No.1 Angke Jakarta Barat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Ancol
Jl. RE. Martadinata Jakarta Utara
Alamat Stasiun Kereta KRL - Bojong Gede
Jl. Bojong Gede No.1 Bogor, Jawa Barat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Bekasi
Jl. Ir. H. Juanda No.1 Bekasi
Alamat Stasiun Kereta KRL - Bojong Indah
Jl. Bojong Indah Kel. Duri kosambi Kec.. Rawabuaya
Alamat Stasiun Kereta KRL - Bogor
Jl. Nyi Raya Permas No.1 Bogor
Alamat Stasiun Kereta KRL - Batu Ceper
Jl. Benteng Betawi
Alamat Stasiun Kereta KRL - Buaran
Jl. I Gusti Ngurahray Buaran Jakarta Timur
Alamat Stasiun Kereta KRL - Cikini
Jl. mPegangsaan No. 6 Jakarta Pusat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Cilebut
Jl. Raya Cilebut No. 1 Bogor
Alamat Stasiun Kereta KRL - Citayam
Jl. Raya Citayam No. 1 Kotamadya Depok
Alamat Stasiun Kereta KRL - Cakung
Jl. Bintara Raya No. 1
Alamat Stasiun Kereta KRL - Cawang
Jl. Tebet timur Kel. Kebon baru Kec. Kebon baru
Alamat Stasiun Kereta KRL - Depok Lama
Jl. Stasiun No. 1 Depok Pancoranmas
Alamat Stasiun Kereta KRL - Depok Baru
Jl. Arif Rahman Hakim No. 1 Depok
Alamat Stasiun Kereta KRL - Duren Kalibata
Jl. Raya Rawajati No. 1 Jakarta Selatan
Alamat Stasiun Kereta KRL - Duri
Jl. Pos Duri N0. 1 Tambora Jakarta Barat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Gondangdia
Jl. Srikaya No. 1 Jakarta Pusat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Gambir
Jl. Medan Merdeka Timur No. 1 Jakarta Pusat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Gang Sentiong
Jl. Sentiong No. 1 Jakarta Pusat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Jakarta Kota
Jl. Taman Stasiun kota No. 1 Jakarta Barat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Jatinegara
Jl. Bekasi Timur No. 1 Jakarta Timur
Alamat Stasiun Kereta KRL - Juanda
Jl. Ir. H. Juanda No. 1 Jakarta Pusat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Jayakarta
Jl. Pangeran Jayakarta No 1 Jakarta Barat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Kebayoran
Jl. Stasiun No. 1 Kebayoran Lama Jakarta Selatan
Alamat Stasiun Kereta KRL - Kalideres
Jl. Kalideres No. 1 Jakarta barat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Kelender
Jl. Bekasi timur No. 1 Jakarta Timur
Alamat Stasiun Kereta KRL - Kelender Baru
Jl. I Gusti Ngurahray Raya No. 1 Penggilingan Jakarta timur
Alamat Stasiun Kereta KRL - Kemayoran
Jl. Garuda No. 23 Jakarta Pusat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Kramat
Jl. Salemba Tengah No. 78-79 Jakarta Pusat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Kampung Bandan
Jl. mangga Dua Raya Jakarta Utara
Alamat Stasiun Kereta KRL - Kranji
Jl. Jendral Sudirman No. 1 Bekasi barat Kodya Bekasi
Alamat Stasiun Kereta KRL - Karet
Jl. KH. mas Mansyur Jakarta Pusat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Lenteng Agung
Jl. Raya Lenteng Agung No. 1 Jakarata Selatan
Alamat Stasiun Kereta KRL - Mangga Besar
Jl. raya Mangga besar No. 1 Jakarta Barat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Manggarai
Jl. Manggarai Utara No. 1 Jakarta Selatan
Alamat Stasiun Kereta KRL - Pondok Ranji
Jl. Pondokranji Gardu Kec. Ciputat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Poris
Jl. Maulana Hasanudin
Alamat Stasiun Kereta KRL - Palmerah
Jl. Arteri No. 1 Kelurahan Gelora Jakarta pusat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Pondok Cina
Jl. Stasiun Pondok Cina No. 1 Margonda Depok
Alamat Stasiun Kereta KRL - Pondok Jati
Jl. Gang Bunga Dalam I No. 1 Pondok Jati Jakarta timur
Alamat Stasiun Kereta KRL - Pasar Senen
Jl. Kramat Bundar No. 1 Senen JAkarta Pusat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Pesing
Jl. Daan Mogot KM.2 Pertamburan Jakarta Barat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Pasar Minggu
Jl. Raya Pasar Minggu No. 1 Jakarta Selatan
Alamat Stasiun Kereta KRL - Pasar Minggu Baru
Jl. Rawajati Kel. Pejaten Timur Pasar Minggu Jakarta Selatan
Alamat Stasiun Kereta KRL - Rajawali
Jl. Industri Kel. pademangan Jakarat Barat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Rawa Buntu
Jl. Raya Rawabuntu Serpong
Alamat Stasiun Kereta KRL - Rawa Buaya
Jl. Duri Kosambi Tangerang
Alamat Stasiun Kereta KRL - Sudimara
Jl. Jombang Stasiun Ciputat Tangerang
Alamat Stasiun Kereta KRL - Serpong
Jl. Stasiun Serpong No. 1 Tangerang Banten
Alamat Stasiun Kereta KRL - Sudirman
Jl. Blora No. 1 Jakarta Pusat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Sawah Besar
Jl. Samanhudi Jakarta Pusat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Tebet
Jl. Lapangan Ros No. 1 Tebet Jakarta Selatan
Alamat Stasiun Kereta KRL - Tanah Abang
Jl. Kampung Bali No. 1 Tanah Abang Jakarta Pusat
Alamat Stasiun Kereta KRL - Tangerang
Jl KH. Asnawi Tangerang Banten
Alamat Stasiun Kereta KRL - Tanjung Barat
Jl. Raya Lenteng Agung No. 1 Jakarta Selatan
Alamat Stasiun Kereta KRL - Tanjung Priok
Jl. Taman Stasiun No. 1 Jakarta Utara
Alamat Stasiun Kereta KRL - Universitas Indonesia
Jl. Margonda Raya Gg. Sawo Universitas Indonesia
Alamat Stasiun Kereta KRL - Universitas Pancasila
Jl. Srengseng Sawah No. 1 Jakarta Selatan
Alamat Stasiun Kereta KRL - Jurang Mangu
Jl. Cendrawasih RT.01 RW.01 Kec. Ciputat tangerang Selatan
Alamat Stasiun Kereta KRL - Cisauk
Desa Tempora RT. 03 RW. 01 Kec. Cisauk Tangerang Banten
Alamat Stasiun Kereta KRL - Cicayur
Desa Cicayur Kec. Cisauk Tangerang Banten
Alamat Stasiun Kereta KRL - Parung Panjang
Jl. Sayuti No. 02 Kec. Parung Panjang Bogor Jawa Barat
Next
« Prev Post
« Prev Post
Previous
Next Post »
Next Post »
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Sabtu, 29 Oktober 2016
Nemu tulisan lama, saat lagi semangat kirim tulisan ke media. Selain nulis dalam bahasa Indonesia saya juga nulis dalam bahasa Sunda. Salah satunya nulis carpon atau carita pondok. Dari kecil saya memang suka baca carpon. sebagai hiburan. Carpon ini pernah saya kirimkan ke koran, tapi kurang beruntung alias tidak di muat.
Judul: Salingkuh
Peuting geus jempling. Kuring can bisa sare dapuguh biasa begadang, dipeureum-peureum oge ku hese ngaleyep. Laptop mah hurung keneh, nganggeuskeun naskah bari facebookan. Barudak geus aya di alam mimpi masing-masing, ngajajar tilu siga pindang. Sicikal nu karek kelas dua SD, nu kadua karek asup TK, nu pangleutikna umur 3 taun, keur memeujeuhna ceuk baturmah.
Neuteup barudak nu keur tibra bangun nu nikmat taya kahariwang. Sok ras inget ka zaman dimana kuring jeung salaki anyaran ngawangun rumah tangga. Tihothat pisan. Otak jeung tanaga dikuras, kumaha sangkan dapur terus ngebul. Enya oge kuring sakola nepika paguron luhur, tapi ari teu boga kawawuhan mah tetep we hese neangan gawe.
Hate geus gilig rek mantuan salaki dina hal maisyah neangan rizki anu halal, da salaki ngan saukur buruh pabrik nu ceuk paribasana gali lobang tutup lobang. Atuh alesanana kuring neangan gawe teh kulantaran lebar, ngamanfaatkeun ijazah anu nang sakola welasan taun.
Padahal mah nomor hijina butuh ku duit, komo mun ningali kahareup ayena anak hiji sakieu susahna, kumaha mun boga anak dua atawa tilu, kitu pamikiran pondok namah. Tapi ari itung-itungan pangeran henteu kitu geuning.
Duka teuing sabaraha puluh surat lamaran anu ku kuring dikirimkeun ka perusahaan, meh unggal poe meuli Koran, sugan jeung sugan aya lowongan anu cocok jeung pendidikan kuring. Kitu deui lamaran anu melalui surat elektronik mah geus teu kaitung.
Kesang luut leet, kuring masih keneh apay-apayan mapay jalan bari mamawa amplop nu eusina taya lian ti surat lamaran. Tapi can aya hiji oge anu narima. Inget keneh kuring nepika datang ka Jakarta da maca lowongan dina Koran.
Maklum ti kampung, kuring can apal jalan-jalan di Jakarta, harita kuring rek wawancara jam 10 isuk-isuk, nyubuh keneh ti terminal Leuwi Panjang, jam dalapan oge geus nepi ka Jakarta namah, ngan alamat anu kukuring rek dituju, can apal. Ceuk informasi nu kukuring ditarima dina telepon kamari, naek bus way ti terminal Rambutan. Sanggeus meuli tiket, kuring naek kana bus way, unggal euren kukuring dibaca bisi salah turun. Kuring geus cangkeul, waktu terus nyerelek, antukna kuring nanyakeun ka kondektur bari era oge kaciri kakara ka kota.
Kuring salah naek bus, “Nanti di depan, naik lagi yang jurusan Slipi.” Pangalaman naek bus way. Matek ge kudu tatanya. Akibatna kuring gagal wawancara, da datang ka kantor hampir lohor, waktu wawancara geus beak. Eta oge dititah datang deui isukan.
Kuring oge pernah katipu lowongan kerja tinu Koran, dina iklan eta teh ngabutuhkeun lulusan SMA, D1, D3, S1. Jang ditempatkeun bagian administrasi. Sanggeus cumpon sagala rupana, kuring menta izin ka salaki rek ngadatangan alamat anu aya dina iklan lowongan kerja eta.
Budak mah biasa we dipihapekeun di nini na, rada hese oge ninggalkeun budak dua anu sapopoe piindung. Tapi kuring geus gilig, teu ningali katukang, budak nu ceurik, ah da engke oge jempe piker kuring harita.
Turun tina elf, kuring nyimpang heula ka kios samemeh katempat anu dituju, mun teu salah mah alamatna teh sekitar Leuwi panjang. “ Bu bade tummaros terang alamat ieu ?” kuring api-api meuli cai nginum kanu boga kios. “Oh ieu caket, lempeung, terus belok kanan. Aya perlu naon neng ?” “ Abdi maca dinu Koran aya lowongan kerja.” “ Ke, ke ieu alamat asa kungsi apal.” Nu boga warung ngahuleng. “Oh neng, tong ngalamar kadinya, sanes ibu nyingsieunan, alo ibu katipu, seep ratusan rebu. Da sanes lowongan anu aya dina Koran. Eta mah jadi sales, jabaning kudu di bayar heula barangna. Ibu mah ngan saukur ngawartosan, etamah kuma neng bade kaditu mangga. Emang seueur anu naroskeun alamat eta teh, tos sababaraha urang, mangga we bilih panasaran mah cobian heula.” Teug we hate teh. Kuring balik deui samemeh ka tempat anu dituju, jang naon ngabeakkeun waktu, jaba budak bisi haying nyusu.
Tapi ayeuna Alhamdulillah, ti saprak kuring panggih jeung babaturan anu icikibung dina perfilman, kuring ditawaran nyieun naskah jang tayangan striping. Da puguh babaturan kuring apal mun kuring resep nulis, malah keur kuliah mah mindeng tulisan teh dimuat dina majalah atawa Koran. Awalnamah kuring teu yakin bisa nyumponan tawaranna. Tapi naon salahna lamun dicoba. Produser kataji kana idea nu kukuring ditulis. Alhamdulillah ratting na alus wae, bahkan nepi ka ngaratus episode. Tina hasil nulis kahirupan kuring beuki beunta. Awalna imah ge ngontrak, ayeuna boga kontrakan sok sanajan karek sabaraha petak. Kuring bisa meuli sawah dilembur, investasi ceuk basa keren namah. Kitu deui kandaraan pribadi. Budak kacumponan sagala kahayangna. Ari dina segi ekonomi mah, teu kakurangan.
Ngan hanjakal, kabahagian teh teu ditingali tinu harta gening, saperti ayeuna kuring didieu teu bisa sare, kadenge hawar-hawar beja, yen salaki kuring salingkuh jeung batur sapagawean. kuring tara curiga mun salaki kuring telat ti pabrik, da cenah ngalembur. Siga peuting ayena, jam geus nunjukkeun jam 12 peuting, tapi can kaciri pibalikkeun.
Hate leutik geus teu bisa di bobodo, ditelepon teu diangkat, kitu deui di SMS mah teu dijawab. Kamana atuh ? hate jumerit. Ku kuring sakali deui di telepon make kartu nu aya dina modem, jadi manehna can apaleun nomerna.
Mun enya salingkuh, asa cangcaya, naha teu inget kitu basa keur susah, ngawangun rumah tangga ti nol. Teu kungsi lila telepon aya nu ngangkat, hate ngeleketey leuleus, cimata nu tatadi di tahan budal oge, sora halimpu nu ngawaler telpon ngabejakeun yen bapana tos kulem, abdi mah sareng istrina.
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Usum ngijih, di sagédéngeun matak atoh duméh loba cai nu kacida pentingna keur sakumna mahluk hirup, tapi réa nu guligah humandeuar alatan datang musibah rongkah mangrupa caah. Kituna téh méh tumiba unggal taun. Boh masarakat boh pamaréntah saolah-olah béakeun akal ngungkulanana. Duka lebah mana ngojotna da apan para ahli nu palinter jeung paham kana pasualan éta piraku suwung.
Papadaning kitu, ceuk panitén balaréa, tumibana musibah caah atawa banjir téh akibat lingkungan geus ruksak. Saha nu ngaruksakna? Nu sidik mah lain ruksak alatan teu pupuguh atawa nyindekelkeun kana takdir, tapi akibat paripolah manusa anu teu daék tunduk kana pituduh wahyu Alloh Nu Kagungan alam, sakumaha nu kaunggel dina Al Quran nu hartosna:
''Geus nyampak karuksakan di darat jeung di lautan alatan pagawéan leungeun manusa, sangkan Alloh ngarasakeun ka maranéhna sabagéan tina (akibat) pagawéan maranéhna sangkan maranéhna babalik pikir (kana jalan anu bener).'' (Surat Ar Ruum: 41)
Kitu pidawuh Alloh SWT anu tangtosna mangrupa pépéling keur urang saréréa, pangpangna pikeun jalma anu iman yén naon rupa anu tumiba téh kudu jadi pangajaran, ulah diantep nepi ka musibah téh datang deui dina waktu séjén.
Enya, siga caah jeung sajabana, éta téh mangrupa pépéling ka diri urang sakabéh sangkan ngariksa diri yén urang téh geus migawé salah. Leungeun-leungeun urang geus diantep sakarepna ngaruksak lingkungan. Jadi, ulah ngeuleuh-ngeuleuh angot nyalahkeun solokan lamun leungeun urang geus sangeunahna miceun runtah ka solokan. Da ceuk akal gé gancang kaharti, samangsa-mangsa runtah metet di solokan, tangtu cai bakal kapendet nu témahna mudal nu nyababkeun caah téa.
Lamun geus apal kitu, kudu kumaha atuh? Nya buru-buru mémérés ahlak ramijud ku nu leuwih alus sangkan mamala nyingkah. Hal éta baris kalaksanakeun lamun haté urang kacaangan ku cahaya agama nepi ka timbul kasadaran yén sagala rupa anu ku urang dipilampah téh baris aya balitunganana di payuneun Mantenna. Ngaruksak lingkungan siga nuaran kakayon teu jeung adeuh, ngantepkeun taneuh ngahgar, miceun runtah ka mana karep, apan ceuk agama mah éta téh pagawéan dolim, sikep ngaleuwihan wates anu kagolongkeun dosa gedé tur baris aya wawalesna. Alloh ngadawuh:
''Saéstuna dosa téh pikeun jalma-jalma anu migawé dolim ka papada manusa jeung ngaleuwihan wates di luhur bumi tanpa alesan anu hak. Pikeun maranéhna nu kitu peta téh siksa anu peurih.'' (QS Asy Syura: 42)
Kitu dawuhan Alloh anu nandakeun yén sagala rupa anu dipigawé ku urang téh baris aya balitunganana. Ku kituna teu hamham deui, keur sakumna muslim mah tarékah miara lingkungan sangkan musibah kasinglar téh kaasup kana ibadah. Tegesna, miara lingkungan sangkan tetep aya dina kasaimbangan téh lain sakadar urusan duniawi, tapi ogé bakal dicatet sabagé amal soléh.
Pagawean Dolim
Ku kituna, ngaruksak lingkungan nu témahna ngarugikeun urang sorangan jeung balaréa téh kaasup pagawéan dolim, kaniaya. Siga dulur-dulur urang anu kakeunaan musibah caah di hilir, apan éta téh akibat urang girang anu léléwodéh miceun runtah ka solokan. Kitu peta téh ulah dianggap pagawéan biasa, tapi sidik pagawéan dosa anu mamalana kacida gedéna, bisa megatkeun tali duduluran alatan adigung bin sombong.
Rosululloh saw. ngadawuh:
''Saéstuna Alloh geus maparin wahyu ka kami sangkan maranéh handap asor nepi ka euweuh saurang ogé anu migawé aniaya jeung teu aya saurang ogé anu sombong ka nu séjénna.''(HR Muslim ti 'Iyadl bin Himar r.a.)
Dina hadis séjénna Rosululloh ngadawuh:
''Taya dosa anu leuwih pantes pikeun dihukum ku Alloh ka nu migawéna di dunya jeung ahérat anging jalma anu ngaleuwihan wates jeung jalma anu megatkeun tali duduluran.''(HR Ibnu Majah jeung Turmudzi)
Alatan miara lingkungan kaasup kana ibadah téa, sawadina sakumna pihak boh pamaréntah boh masarakat sabilulungan, barjamaah ngajaga jeung ngariksa. Da apan mangpaatna ogé keur saréréa. Cindekna, lamun kaayaan lingkungan tempat urang bumén-bumén téh bérés roés, mangpaatna gé keur saréréa lain baé mahluk nu kasebut manusa tapi uteuk tongo walangtaga gé bakal ngilu sugema. Nya kitu deui lamun lingkungan ruksak akibat pagawéan leungeun-leungeun jelema dolim, nu narima akibatna lain anu migawé kadoliman tapi nu teu tuah teu dosa gé kapécrétan. Malah dina hal ruksakna lingkungan mah nu baroga duit ngeunah-ngeunah caricing di gedong sigrong di mumunggang pagunungan éndah ladang ngababad alas amer, ari urang hilir kasapu caah rongkah.
Miara lingkungan bérés roés dina papagon Islam bagéan tina ibadah nu disebut sukur nimat, sabalikna ngantep lingkungan ruksak éta téh kagolongkeun kufur nimat.
''Saéstuna Kami geus nempatkeun maranéh sakabéh di luhur bumi jeung Kami nyadiakeun pikeun maranéh di luhur bumi téh (sumber) kahirupan. Kacida saeutikna maranéh salukuran.'' (QS Al A'raaf: 10)
Mangga urang lenyepan ayat di luhur ku émutan anu leleb. Da atuh luyu sareng kanyataan, mémang kitu pisan. Urang anu hirup di luhur lemah, ku Gusti disadiakeun pirang-pirang kabutuh sapopoé. Keur ngambekan disadiakeun hawa seger, na atuh dikotoran ku haseup naon ku hanteu demi kauntungan matéri. Keur nginum disadiakeun cai, der sumber cai diraruksak, atuh kabanjiran mun usum hujan jeung tingkocéak euweuh cai nalika usum halodo. Keur imah-imah disadiakeun lembur nu merenah, der nyarieun imah di puncak gunung. Jeung sajabana jeung sajabana.
Amanat nu Kudu Dipiara
Saur Mang Ihin (Solihin GP, Gupernur Jawa Barat mantén), caah nu tumiba di wilayah Kota Bandung alatan leuweung teu kapiara. Teu anéh lamun ray poé ray poé caah mingkin rongkah. Sabalikna usum halodo rahayat ngocéak kurang cai. ''Leuweung ruksak, cai béak, rahayat balangsak,'' saurna. Hal ieu téh akibat leuweung di mumunggang Kota Bandung diruksak dijadikeun padumukan saperti vila, apartemén, jeung wawangunan séjénna nepi ka robah jadi leuweung beton.(''PR'', 31/12/2012)
Cindekna mah perelu kasadaran ti unggal diri yén sakali deui lingkungan hirup anu dianugrahkeun ku Alloh ka sakumna mahluk hirup di bumi ieu téh mangrupa amanat anu kudu dipiara, lain diruksak sakarep-karep. Keur naon éta anugrah nimat anu sakitu gedéna téh? Taya kajaba keur nyumponan pancén ibadah ka Mantenna. Enya, saméméh manusa gubrag ka alam dunya apan sagala kaperluanana mah geus dicawiskeun kalayan kumplit. Pangandika Alloh SWT:
''Jeung Kami geus ngajadikeun pikeun maranéh di dunya téh pangabutuh hirup jeung (Kami nyiptakeun ogé) mahluk-mahluk anu maranéh saeutik ogé lain anu ngarejekian maranéhna.''(QS Al Hijr: 20)
Tada teuing bakal sangsarana lamun urang hirup di dunya teu dibarengan ku rejeki minangka kaperluan sapopoé kayaning dahareun, inumeun, pakéeun, tempat reureuh, jeung sajabana. Da puguh Alloh tos jangji yén Anjeunna teu samata-mata nyiptakeun jin jeung manusa anging pikeun nyembah ka Mantenna. Nu matak, sangkan jongjon mancén ibadah, sagala kaperluan hirup manusa téh dicumponan sakumaha nu kaunggel dina ayat di luhur.
Ari dina prakna manusa téh boro-boro jongjon ibadah da puguh lingkunganana ogé kalah diraruksak. Maranéhna ngagugu hawa napsu ngudag kangeunahan sajongjongan, teu ngingetkeun keur ka hareup. Abong enya manusa boga kawasa sabagé khalifah, teu inget ka mahluk séjén anu sanyatana mah gedé jasana keur hirup manusa. Enya ningan lamun caah, lamun leuweung ruksak, apan sasatoan boh ingon-ingon boh sato liar sarua balangsak.
Dina ayat séjén Alloh nguningakeun: ''Anjeunna anu geus nurunkeun cai hujan ti langit pikeun maranéh, sabagéanana keur inuman jeung sabagéanana (nyuburkeun) tutuwuhan anu dina (tempat tumuwuhna) maranéh ngangon ingon-ingon maranéh.''(QS An Nahl ayat: 10)
Ulah Digunasika
Ayat di luhur kalayan tandes maparin gambaran yén Alloh geus nyiptakeun lingkungan anu harmonis ku nu sarupa nyaéta cai. Teu kasawang bakal ripuhna hirup mahluk di dunya angot nu kasebutna manusa nu boga pancén salaku khalifah lamun teu disayagian cai. Teu héran lamun lelewek anu ceuyah cai sok disebut tempat nu subur mamur da puguh cai mah mangrupa kabutuh poko hirup manusa. Dina kaayan kitu, kuduna mah dina diri manusa gé subur ku iman jeung amal soléh.
Iman jeung amal soléh anu subur dina diri jalma, baris ngadatangkeun rohmat atawa kahéman ti Alloh. Sabalikna lamun ngaruksak, baris tumiba lanat.
Ku kituna, sakali deui, pacuan naon rupa ciptaan Alloh nu geus merenah téh ulah rék digunasika deui sangkan rohmat Alloh sumebar dina kahirupan urang saréréa. Mangga urang lenyepan deui pidawuhNa:
''Jeung pacuan maranéh nyieun karuksakan di luhureun bumi sanggeusna (Alloh) merenahkeunana jeung prak ngadunga ka Mantenna binarung rasa sieun (hamo ditarima) jeung pangharepan (baris dikobul). Saéstuna rohmat Alloh kacida parekna ka jalma-jalma anu migawé kahadéan.'' (QS Al A'raaf: 56)
Tina pirang-pirang dalil boh Al Quran atanapi Al Hadis kapanggih yén geuningan mangpaat tina amal soléh atawa nerapkeun amal soléh téh lain baé ibadah-ibadah ritual siga solat jeung zakat katut sajabana, tapi ngariksa lingkungan hirup ogé kaasup amal soléh anu kacida pentingna. Da geuningan, buktina mah amal-amal ritual naon baé ogé teu burung ngantét jeung lingkungan hirup. Solat upamana. Apan nu disebut sahna solat téh kudu cumpon rukun jeung sarat sahna. Di antara sahna solat lamun urang beresih tina hadas boh gedé boh leutik. Anapon cumponna hadas beresih téh nya ku ayana cai. Cai ogé teu sagawayah, tapi kudu cai nu nyumponan kriteria hukum pikih nyaéta cai anu suci. Ku sakitu ogé geus katoong pentingna cai sangkan terus sayagi ngarah urang bisa solat atawa ibadah ka Alloh. Kumahana urang bisa solat lamun teu boga wudu/adus lamun urang teu boga cai anu suci tina najis. Kumahana disebut cai suci lamun cai pinuh ku kokotor alatan cai
sumur kaserepan cai walungan, cai laut, atawa kabanjiran pisan.
Sedengkeun urang solat téh dipiwarang husu sakumaha pidawuh Alloh:
''Riksa sakabéh solat maranéh jeung jaga solat wustho. Jeung prak ngadeg pikeun Alloh (dina solat) kalayan husu.''(QS Al Baqarah: 238)
Harti husu di dieu, lain baé cumpon sarat jeung rukun solat, tapi ogé ngariksa wasilah-wasilahna di antarana lingkungan tempat urang saréréa hirup kumbuh. Tegesna mah miara amal soléh anu sahusu-husuna sangkan kasinugrahan kabagjaan boh di dunya boh di ahérat jaga.
Apan pangandika Alloh ogé: ''Pikeun jalma-jalma anu migawé kahadéan, dicawisan ganjaran anu kacida alusna (sawarga) jeung tambahanana (nimat ningali Alloh), jeung beungeut maranéhna henteu ditutupan lebu hideung jeung taya kahinaan. Maranéhna téh padumuk sawarga, maranéhna langgeng di dinyana.'' (QS Yunus: 26)
Pamungkas dadaran, manawi aya pulunganeunana, mangga urang lenyepan peperenian ki juru pantun:
''Ngiuhan handapeun sasak,
ngadon diuk dahar sirsak.
Lingkungan ulah diruksak,
sangkan hirup teu balangsak.''
''Ceu Mumun urang Cisalak,
nénjo sawah ngarakacak.
Mun lingkungan diraruksak,
ibadah gé moal mecak.''
''Tumpak délman jeung Kang Wawa,
di tikungan bet ngajega.
Pageuhan iman jeung takwa,
ngarah lingkungan kajaga.''
***


text:
Nyaéta, sok tara kapianggeuhan puguh gé. Puguh-puguh kuring anak kiai, anu kuduna mah jadi santri, hayoh maké jadi ronggéng. Ari ronggéng téa kapan, nomer hiji nomer dua baé ti ungkluk.
Kuring ronggéng wedalan pasantrén. Ronggéng kampungan. Ronggéng nu sok ngemprong unggal peuting, iwal ti malem Jumaah nu tara téh. Minangka poé Mingguna mun pagawé mah.
Kuring sohor ronggéng moyan. Moyan dina harti bujangga moyan. Lain moyan pédah kuring unggal isuk moyan bari sisiaran.
Kuring ronggéng nu pangrarisna. Nu sok diarigelan ku unggal hulu, nu sok dibarogohan ku unggal sirah. Mun ngemprong, kuring mah ti barang bus ka pakalangan nepi ka bubar tara aya mengéna. Da nu hayang ngigelan téh antay-antayan. Malah sakapeung mah réa anu paraséa, parebut hayang paheula-heula nyodér.
Anu héngkér—anu teu kabagéan antrina—kudu ngawayahnakeun manéh. Kudu sugema ku ngadéngé sora jeung ningal gitek kuring baé. Da cenah, sora kuring gé matak dédéngéeun, gitek kuring gé matak deudeuleueun. Mun dengér kuring nembang, éar nu sarurak jeung kaleprok jep jempling lir gaang katincak. Ana anggeus madakeun, tingrarenjag kawas nu digarebyahkeun. Sisindiran kuring diraregepkeun. Ku kuring dihaja, sina nyerep sina nyecep kana ati sanubarina. Sisindiran kuring méré sindir ka batinna, eusina sina wangsul ka nu disindiran, béda jeung sisindiran-sisindiran nu sok dikarawihkeun ku batur-batur kuring: ku Si Darsih, ku Si Gandol, ku Si Icem, ku Si Jiem; sisindiran kabirahian. Sisindiran ngajak poho ka Pangéran.
Kuring terang, rupa jeung sora kuring keur meujeuhna dipiagul jeung dipikaresep ku saréréa. Hal éta ku kuring dipaké kasempetan. Dipaké pakarang pikeun noélan haté anu keur paroho.
Mun kuring keur ngigel, nu naringal nareuteup mata simeuteun. Da cenah, tincak jeung gerak kuring naringgang taya nu ningnang. Tara aya kendang labas, tara aya goong kosong. Igel kuring lain igel nangtang "perang", tapi igel ... ngigelan hirup. Hirup lain boga urang.
Mun geus anggeus sababak, nu tas ngarigelan téh tara sok marasak di pakalangan ari lain ka tukang kendang mah. Tapi di luar, ngarah dituturkeun ka nu... pék.
Mun kuring ka luar, anu tas ngarigelanana mah, tampolanna tara kabagéan nyabak-nyabak acan, béakeun ku nu marilu umum. Awak asa remek dipagorényangkeun.
Kuring jadi terang, di luar teu aya "caang", kabéh poék. Poék buta wereng!
Mun pakalangan geus karut—mun oncor geus pareum— mani ngabring da nu barelang irung naluturkeun ka imah. Padahal ku kuring téh ukur diajak ngarobrol, tapi bangun baretaheun pisan, da éta nepi ka isuk. Mun aya nu hayang otél paduduaan, ku kuring tara sok dibéré kasempetan. Teu aya nu bisa temenan. Teu acan aya saurang ogé nu kungsi ku kuring diajak "mondok", kawas lumrahna ku ronggéng. Cindekna kuring ngawatesan diri. Jamak ari ukur lebur pupur jeung busik pipi mah. Da moal matak bohak. Lain ronggéng atuh, teu kitu-kitu acan mah!
Mun aya lalaki nu meunang kasempetan hadé—boh beurang boh peuting—kuring tara béakeun akal pikeun meruhkeunana. Meruhkeun napsuna anu ngagudag-gudag. Nepi ka leumpeuh lemper cara daun cau lempes didéang. Upadi anu geus rarimbitan mah, teu kurang-kurang anu mulangna bari wirang, da ku kuring diweweléh jeung diésék-ésékkeun.
Najan kitu, anu kabungbulengan jeung kaédanan ku kuring tambah réa baé. Réa anu wakcabalaka, rék tega pegat jeung nu kolot, asal kuring daék lésot jeung sodér. Réa nu ngolo-ngolo bari ngasong-ngasong gepokan uang kertas réwuan, sok mun kuring daék serah bongkokan. Sawaréh ngiwing-ngiwing bisluit pagawé tinggi, ngajak kuring tumpak mobil hérang.
Kurang-kurang teuing pangger mah, matak batal lalampahan.
Geus jadi sabiwir hiji, kuring ronggéng méncéngés. Cenah, Nyi Impen mah lir inten dina carangka runtah.
Anéh, tapi alus. Papadaning kitu ku babaturan pada ronggéng henteu diparaké sirik pidik pédah kuring geulis pédah kuring laku téh, malah dipikolot diarajénan. Boh nu kolot boh nu ngora, kabéh gé nyarebut Tétéh. Tétéh Impen. Mun aya nu manggil ngaronggéng kana tayuban, tara aya nu daék mun henteu jeung kuring. Jeung da tara aya, nu manggil daékeun tanpa kuring, kajeun teu jadi tayuban. Da éta cenah, mun hajat nanggap tayuban ronggéngna aya kuringan, anu henteu diarondang ogé sok daratang. Sabalikna, mun teu maké kuring kajeun nu séjén galituk, nu diarondang ogé tampolanna mah tara daratang.
Dina tayuban kitu, sok aya nu ceurik haté. Nyeungceurikan laku jelema. Laku jelema, lain lampah manusa. Da manusa mah jelema iman.
Geura éta mun geus kapeutingnakeun, mun arak geus ngagakgak, mun sloki geus ngagikgik, ih da teu aya camat teu aya wadana, nu ngarigel téh kabéh gé geus lat baé parohoeun kana wiwitan. Atawa, lantaran aringeteun kana wiwitan, mana kitu gé. Da wiwitanana ogé barang kotor!
Nu geus puguh, maranéhna parohoeun, yén jelema mah lain kulitna lain dagingna, anu ragaan téh!
Anu pangteulucuna, éta nu tas nyomot gado atawa nu tas ngagaléntoran kuring di tengah pasamoan; anu dipéntaan masak, nuduhkeun ka pamajikanana anu harita milu nongton. Demi pamajikanana, dipéntaan masak salakina téh lain mangjengkatkeun atawa nyiduhan beungeut kuring, tapi malah léah. Notoroganana, éta aya nu luas morosotkeun kongkorong emasna. Éta téh nu ka. Kasebut kokolot-kokolot rahayat!
Ceuk kiai, nyaéta bapa kuring:
"Lamun Nyai panteng enggoning nguji diri, insya Alloh dina nincak taun kadua, baris seukeut aambeuan; nincak taun katilu baris awas permana tingal."
Enya teu mencog!
Ayeuna kuring tara sok lésot carécét seungit. Da éta, boh panjak, boh sasama ronggéng, boh nu ngarigelan, boh nu magorenyangkeun di nu poék, boh nu sok ngabring-ngabring ari balik, kabéh teu aya nu teu bau. Mun ngobrol jeung maranéhna, da teu kuat ari teu bari néngkép irung mah. Komo éta nu sok ngarotélan, munggah ngahiek... bau hapeuk!
Ti harita kuring sok atar baé. Cium jeung otél ogé ditahan harga. Nepi ka kuring katelah ronggéng lindeuk japati. Tapi kuring leuwih daria, sangkan jelema-jelema leuwih sugema ku sora jeung igel kuring. Kuring usaha satekah polah ngarobah anggapan nu réa, yén ronggéng éta, lain nomer hiji nomer dua ti ungkluk, nomer tilu gé lain; tapi malah teu sagolongan-sagolongan acan. Ajén ronggéng aya dina igel jeung sora. Lain dina geulis anu rucah!
Naha lucu, mun urang ningal Si Darsih, ronggéng pamajikan tukang kendang, digugutet digalentor ku nu diteregos, bari ngurilingan oncor dikendangan ku salakina?
Tapi, pantes ceuk haté mana kitu gé, da geuning ...
Barang dina peutingan kahiji, nincak kana taun katilu kuring ngaronggéng, na ana bréh téh titingalan kuring jadi robah. Masya Alloh horéng... boh panjak, boh sasama ronggéng, boh nu keur ngarigelan, boh nu lalajo; geuning kabéh gé lain... jelema. Tapi... babi, bagong, monyét, méong, lutung jeung buhaya.
Nu keur ngempyak ngigelan kuring ogé, iiiy... maung belang!
Jerit kuring ngajerit, da éta tah Si Belang téh ngaragamang rék nyewol... susu.
"Ceuk Embu gé, ari rék saré téh kudu babacaan heula!" omong Ema nu keur nyaliksikan.
Kuring rungah-ringeuh. Jeung lieur. Haté adad asa-asa, pinuh ku pertanyaan-pertanyaan:
"Saenyana, aing anak kiai nu keur disaliksikan, atawa anak kiai nu jadi ronggéng?
"Naha aing téh anak kiai nu keur disaliksikan ngimpi jadi ronggéng, atawa ronggéng anak kiai keur ngimpi disaliksikan?"
"Naha Si Darsih téh ronggéng jelema nu kaimpikeun jadi babi, atawa ronggéng babi keur kaimpikeun jadi ronggéng jelema?".***
Dimuat deui tina Mangle heubeul
carita pieunteungeun..
carita nu bisa dijadikeun pangajaran hirup, sok sanajan ngan ukur carita..
carpon heubeul tapi munel. MImiti kapincut ku carpon Ki Umbara teh dina Sawidak Carita Pondok dina carita "Kasilib".


text:
Istilah sunda
Pamiarsa sadaya hayu ayeuna urang ngumpulkeun istilah istilah Sunda anu unik nu teu jarang eta teh matak pikaseurieun, ditambih upami aya pengalaman dibalik eta... mangga urang bagikeun ka WSAB sadaya....
conto yeuh nya
"Aih eta boneka meni lucu siga laci lalocotan"
"Itu budak geus gede sakeudeung brak nangkarak keudeung bluk nangkuban"
"Nyaiii geura hudang!! Sare wae siga kumbakarna"
"Tatangga anyar teh loba kaboga, tuh tingali bru dijuru bro dipanto ngalayah di tengah imah"
"Geura ka cai kadituh tong murukusunu wae"
pangalaman bodor
Abdi (ophi) chat sareng anggota WSAB Lia..nuju nyarioskeun ttg WSAB sareng postingan berikutnya, Lissy rencang saruangan abdi lebet ka ruangan
Lissy : Have you meet our Boss, what did he say?
Ophi : *sibuk ngetik* ...oh nu eta..enya eta
Lissy : Whaaaaaat? what are you talking about?
Ophi : *teu acan nyadar, masih ngetik * kela atuhhh kelaaaa
Lissy : Sophiii...whaaattt I dont understand you at all...what do you mean?
Ophi : *gubraghh* ooppsss sorry sorry....I was talking with my friend...
Pangalaman abdi, Lia nuju ngobrol sareng Irma dina YM
Irma : Lia sono teu ngadangu istilah-istilah sunda nu lucu
Lia : Puguh ge sono
Irma : Didinya sok ngadangu "teu uyahan"?
Lia : Tara da caroge abdi mah uyahan malah mah pangset
Mangga atuh nu sanes urang babagi!!


text:
Trok… trok… trok… palu ditakolkeun kana méja. “Terpidana, Karma Sutarman, alias Dédi Rajang, terbukti bersalah. Diponis 15 tahun penjara, dipotong masa tahanan dan harus membayar uang denda sebesar….”
Ngahuleng sajongjongan. Asa kapupul bayu. Ngajengjen kawas arca basa ngadéngé ponis.
“Teu! Teu adil geuningan Alloh téh.” ngagorowok tarik pisan.
Pulisi ngaronom, lalumpatan ngarejengan leungeun kuring.
Teu karasa dina juru panon aya nu murubut, haneut maseuhan pipi.
“Sugan téh moal ngalaman deui ngaluarkeun cimata.” ngagerendeng.
Leungeun dicerek, di katukangkeun. Rurusuhan dibawa kaluar di tempat sidang.
Sarérétan katingali, beungeut-beungeut urang pangadilan anu marunapék. Sinis, bangun mupuas.
“Tétéla! Geuning Alloh téh teu adil!”
“Gandéng sia!!!” sirah ditakol ku pepentung tangka katurelengan. “Bakal cilaka sia mah!”
***
PEUTING ieu. Ngamimitian kuring narima kanyataan. Tanggung jawab kana sagala anu geus dipilampah ka tukang-tukang. Basa males kanyerian haté ka sababaraha urang jelema anu kungsi mateni Rani, adi kuring. Dikiridit saurang-saurang. Dipaéhan, dicacag ku rajang paragi neukteuk bako nepi ka sababaraha potong.
“Geus…, geura istigfar angguran mah. Lain ngalamun waé, moal aya tungtungna.” ngarénjag, karék engeuh lamun di rohangan ieu téh dibaturan ku Mang Jamili. Kolot tengah tuwuh. Pasakitan anu sarua digebloskeun ka panjara, cenah alatan dipitenah.
“Nu enggeus mah enggeus wé.” deui-deui Mang Jamili ngahuit, jiga nu surti kana jeroan haté kuring anu keur baluweng.
“Telenges! Teungteuingeung ari lalampahan jelema.” ngagerendeng deui, teu maliré kanu keur ngahuit.
Panon nu carindul balas juuh cimata, ayeuna ngeyembeng deui.
Heueuh… abong nu beunghar, pangrasana bisa méréskeun sagala masalah ku duit. Keur maranéhna, duit jadi kawasa.
“Napsu mah euweuh sudana eum, angot lamun digugu, kalah beuki ngagegedur.” Mang Jamili deui-deui ngélingan. “Napsu nu matak kaduhung, raga anu katempuhan. Matak, geus wéh… haté ilaing mah ulah milu kaduruk kahuru.”
“Teu! Teu adil geuning Alloh téh?”
“Teu adil kumaha ari nyanéh?”
“Enya, teu adil!”
“Yeuh! Sakabéh manusa anu kumelendang di alam dunya, uteuk tongo walangtaga, awal ahir tetep aya balitunganana. Ngan , anu jadi masalahna, urang salaku manusa teu ngabogaan hak pikeun milu ngahakiman.”
“Heueuh, da can bébas ieu haté!” népas, teugeug. “Si Goblog Kundi masih kénéh hirup. Sabaraha deui awéwé-awéwé jiga Rani anu bakal jadi korbanna!”
“Sing éling eum, Emang nyaho Si Kundi geus jahat ka adi ilaing. Emang nyaho maranéhna salah. Tapi, sarua wéh jahatna, sarua wéh salahna lamun ilaing ngalajur napsu hayang males.
“Sia mah teu ngarti-ngarti! Teu apal kumaha nyerina ieu haté!” nepak dada kénca bari nyuntrungkeun.
Mang Jamili tijongjolong neunggar beusi teralis sél. Tangka biwirna getihan. Tapi teu riuk-riuk, ukur gogodeg bari nyéréngéh.
“Silaing mah teu beunang diomongan. Déwék mah apal, malah apal pisan lamun adi silaing di ditu, lamun Nyi Rani di alam baka téh teu ridoeun nénjo ilaing ngalajur napsu.” teuteup Mang Jamili jadi robah. Asa seukeut. Lir nu keur nembus jajantung.
“Geus wé kuma aing!”
“Kajeung teuing! Ukur ngélingan emang mah!”
“Molor wéh ka dituh!”
“Nya!”
Teu maliré ka nu rék saré, tonggoy deui, anteng deui ngalamun.
Bet ngalangkangan deui naon-naon anu karandapan. Daratang kana kongkolak. Kabayang basa adi roroésan guyang getih bari nyekelan beuteungna anu keur bureuyeung. Bari nyebut-nyebut ngaran Kundi…, saméméh manéhna sakarat ngaleupaskeun nyawa. Alatan dirogahala ku pembunuh bayaran titahan Si Kundi.
Deudeuh teuing…, bongan Rani tuda, apan nyaho saha Si Kundi téh.
Geus…, ayeuna mah tong jadi panasaran. Da sabab nepi ka iraha gé akang pasti bakal males kanyerian Rani. Keun, kari Si Kundieun. Matak sing tenang wéh di ditu, ku akang didungakeun...
Jero dada, napsu beuki ngabebela, méh-méhan teu kawadahan.
Kalah anteng rarakitan dina sagara amarah nu umpal-umpalan. Beuki atoh, beuki motah.
“Meugeus! Sia geura saré!” Mang Jamili ngagebés. Beuki heuras, beuki teugeug.
Éléh déét, laju ngagolédag tunjangeun manéhna.
Karék gé reup, ujug-ujug beledag! Ceuli gé tangka ngajelengéng. Panto panjara ditakol satarikna. Teu lila kadéngé ngolotrak muka konci. Nyah beunta, gebeg! Katangen aya tilu urang sipir anu pangawakanana harelung jarangkung badag. Maké baju singsarwa hideung. Lebah beungeut ditutupan ku teregos anu sarua pulas hideung.
“Hudang siah goblog!” sipir anu panghareupna ngagorowok bari najong kana beuteung. “Peuting ieu waktuna, siah!”
Sirah ditongtak. Dijenggut di katukangkeun, direjengan, diborogod ku lawon anu sarua pulas hideung.
“Mang… Mang Jamili!”
Nu digero teu empés-empés, jiga nu ngahajakeun, kalah kérék.
“Tulungan uing Mang…, ieu uing dék dibawa ka mana.”
Sakolébatan, kawani anu ti tatadi ngagegedur dadak-sakala laleungitan teuing ka mana léosna. Éléh ku kasieun. Gedé karémpan. bulu punduk gé kalah ting sariak.
“Ayeuna waktuna males pati..!” tilu urang sipir ngagusur kuring anu roroésan hayang lésot. Ditajongan, dijejekan teu eureun- eureun.
“Jamili... Jamili… hudang sia! Bantuan aing!” gogorowokan. “Henteu, torék mah?!”
“Gandéng sia!” sipir ngagorowok deui bari najong satarikna. Ngaburinyay. Tetempoan runyay, kararonéng.
“Goblog Si Jamili! Maenya sakieu ngomong tarik, teu hudang- hudang hah! Atawa...?” gegerendengan sorangan, teu maliré ka sipir anu terus- terusan ngagusur jeung najongan. “Moal kitu ambekkeun ka aing, pedah teu ngagugu kana omonganana?”
Awak nu teu walakaya digusur, dibawa ka tukang, diasupkeun ka hiji lulurung leutik sapaseun awak. Ka handap, teuing dék ka mana.
Barang anjog ka tempat éta, kuring ngagebeg. Sabab geuning bet keur aya di hiji rohangan bawah tanah anu kacida seremna. Bulu punduk kontan narangtung. Selengseng kaambeu bau hangru getih nu geus lila. Orolo utah, teu kuat nataku.
“Hammurabi... hammurabi...” sipir réang patémbalan, bari nyangheuykeun awak kuring anu geus rangsak kana dipan. “Nyawa dibayar ku nyawa. Getih dibayar ku getih...”
“Gusti... moal kitu ieu téh polisi-polisi anu disogok duit ku Si Kundi. Beu, tétéla duit anu kawasa, pangaruhna Si Kundi nepi ka dieu, ka jero tahanan?” norowéco, bari nengetan hiji-hiji ka sipir nu keur lajag-léjég. Anu sakeudeung katingali, sakeudeung henteu, sabab kacaangan ku lampu gantung nu ayun-ayunan.
“Sia ngadék suku katuhu, jadi sia hutang suku katuhu. Tah ayeuna kudu dibayar ku suku katuhu deui.” bari teu antaparah, keplas éta sipir ngadék suku sataker kebek ku rajang. Kuring peureum, teu kuat ningalina. Basa beunta, getih seger muncrat maseuhan awak. Ngan anéhna, naha bet teu nyeri, angot linu. Atawa, geus baal jigana mah pédah ti tatadi disiksa.
Mastikeun kapanasaran. Naha bener suku katuhu geus diteukteuk.
Katangen sipir surak éak-éakan, bari ngalungboyong suku kuring anu baloboran ku getih.
“Hampura Rani, Akang tiwas. Geuning Akang moal téh moal bisa males kanyeri anjeun. Tétéla geuning Alloh téh teu adil?” cimata beuki murubut teu kawawa.
Tetempoan runyay, alam dunya asa muter. Lalampahan ka tukang lalumpatan deui dina kongkolak, narémbongan.
Inget basa Rani roroésan guyang getih. Inget basa mateni Si Renggo, Si Darman, jeung ngabuntungkeun suku Si Jana, ku rajang. Inget basa kuring dijagragkeun ka pangadilan. Jeung basa Si Kundi babarakatakan suka bungah.
Teu kawawa, ngagorowok…
“Teu, teu adil..!” séréngéh seuri, ketir. “Dék dibawa ka mana aing? Jamili... Jamili tulungan aing..., hampura Rani! Akang tiwas..., Teu, teu adil...” omongan éta diulang-ulang sababaraha kali. Ngubeng terus-terusan. Sakeudeung poék, sakeudeung caang. Ayun-ayunan ka ditu ka dieu kawas lampu gantung. Ngoyag-ngoyag lelembutan, jiga pangléléwa, bari mupuas.
***
“GÉLO jigana mah Si Karma téh, euy!” sipir ngagorowok ka baturna anu séjén.
Muka panto panjara. Hudang, kagareuwahkeun ku sora gandéng.
“Éta tah jigana wawales keur jelema anu biadab mah.” sipir ngarejengan.
“Ceuk saha aing gélo, ceuk saha?” ngagebes, bari ajol-ajolan hayang leupas.
Naha? Bet jadi kieu…
Panasaran…
Naha teu apaleun kitu bieu kuring disiksa. Tapi, na ka marana sipir anu tadi, anu maraké baju singsarwa hideung?
“Geus puguh sia téh gélo. Ti tatadi gé norowéco, ngomong sorangan.” sipir seuri sinis bari ngahanyatkeun kuring kana mobil ambulan.
“Dék dibawa ka mana ieu?”
“Tatanya teuing! Nya ka rumah sakit jiwa!”
Mang Jamili nyerangkeun ti kajauhan. Pasemonna alum. Cipanon murubut maseuhan pipina.
“Hapunten abdi, gara-gara abdi Akang janten kitu. Padahal tadi wengi abdi teu petot-petot ngélingan akang. Hanjakal, Akang teu ngartos-ngartos. Hanjakal… haté Akang kapoékan, ngalajur napsu.” ukur éta nu kaluar tina biwir Mang Jamili. Ngan, Anéhna sora nu kaluar téh bet lain sora lalaki, lain sora Mang Jamili, tapi sora awéwé...
***


text:
Digusuran Jurig
Posted by bujanggamanik dina April 10, 2009
Ku Ki Umbara
Ari batur mah cenah asa boga hutang tèh mun kaliwat solat, kuring mah lain, nyaèta… mun aya lalajoaneun teu lalajo. Teuing atuh, da mun ngadèngè sora goong tèh ceuli ngadak-ngadak rancung, suku ngadak-ngadak garètèk. Keur digawè ogè teu welèh èlèkèsèkèng. Lain ka nu deukeut-deukeut baè, malah ka nu jauh ogè ari ngadèngè bèja mah tara teu mangkat. Mun teu mangkat tèh nyaèta asa boga hutang. Lain babasan. Poèk dibèlaan ooboran, hujan dibèlaan papayungan tèh, jeung tara gumantung ka batur deuih, batur mah rèk indit rèk henteu tara jadi sual, asal awak waras duit boga … Ah, indit baè sorangan ogè!
Lain sakali dua kali, tampolana keur gering ogè kuring mah ari ngadèngè sora goong tèh sok ngadak-ngadak cageur.
Teu anèh mun kuring disarebut lulutu. Tapi kuring ogè tara ambek da enya.
Kawasna kuring resep lalajo tèh, lalajo wayang atawa pèsta, turunan ti Aki, aki ti Bapa. Da èta baè kuring kungsi ngadèngè bapa nyarita ka Ema,”Enya, aya budak resep-resep teuing lalajo. Turun ka manèhna meureun karesep akina tèh!” Bèjana Aki mah jenatna komo, lian ti resep lalajo tèh, resep ngibing, resep … mabok!”
Simana deuih cenah Aki mah anu punjul tèh. Ceuk Bapa, “Sakumaha jagoan jeung bulubudna jelema, tara teu kokoplokan dipuncerengan ku aki manèh mah. Teuing ngaji naon!”
Kaharti mun Bapa teu terangeun “cecepengan” Aki tèh, da Bapa mah ku Aki dipasantrènkeun ti bubudak.
“Keur mah Bapa ngabulubud, leuleugeur atuh manèh mah teu jadi kiai ogè, ngarti-ngarti kana agama!” ceuk Aki ka Bapa basa miwarang masantrèn.
Aki tèh teu damangna lila pisan, nepi ka pupus aya tilu taunna. Dina sakitu lilana, ngan kuring anu langka absèn ngemitan ari peuting tèh. Anak jeung incu-incu nu sèjènna mah teu cara kuring, ngaremitanana tèh ngan ari katingal rèpot baè.
Mun panyawatna keur aso, Aki sok ngagelendut ngadongèngkeun pangalamanana. Resep ngadèngè dongèng Aki mah, pitunduheun ogè sok ngadak-ngadak leungit. Teu cara ngadèngèkeun dongèng Nini, ngan raja-jeung raja, ngan putri jeung putri baè, jeung sok tuluy ditungtungan ku papatah deuih, matak bosen jeung matak ngajak heuay. Nu didongèngkeun ku Aki mah kabèh ogè pangalamanana. Kayaning basa gelut jeung bagong, gelut jeung bègal, dikoroyok ku limaan alatan parebut … ronggèng. Nyaritakeun resep ngibing, pokna, “Mun Aki keur ngèjèr ngigel, kabèh nu gareulis nareuteup ka Aki, marèntah diajak … imut!”
Geus lima taun Aki tèh pupusna.
Bada isa bulan kolot. Di langit teu aya bulan. Pihujaneun ngagarayot. Gang-ging-gungna sora goong, di Dèsa Sèdaraja, geus kadèngè hawar-hawar kabawa angin ririh. Suku geus kekejetan, hayang jung hayang jung geura indit. Tapi Bapa can sumping kènèh baè ti masigit, teuing tuluy ka mana. Ari rèk indit baè, karunya Ema sorangan keueungeun. Babaturan tangtuna ogè geus birat marangkat. Kacipta nu baroga kabogoh, ngariringkeun kabogohna. Kuring geus teu ngeunah cicing …
Kurutak Bapa sumping. Lakadalah, ceuk hatè.
“Tuluy ka mana Bapa tèh?” ceuk Ema bari mangnyampaykeun sajadah dina parantina.
“Nyèta tuluy ngalongok Ki Arma ngadadak gering payah.”
Ki Arma tèh incu Aki kènèh,anak Bibi. Saenyana dulur kuring tèh ngan kari èta-ètana, da lanceuk jeung adi-adina mah geus maraot, malah bibi jeung paman ogè geus teu araya di kieuna. Ari kuring puguh budak nunggal, teu lanceuk teu adi.
“Kumaha ayeuna?” Ema nanya deui.
“Rada aso basa ditinggalkeun mah …Pèsta di mana tatèh, bangun ramè-ramè teuing?” Bapa nanya ka kuring.
“Wartosna mah pèsta bujang di Sèdaraja.”
“Geuning teu lalajo?”
“Ngantosan Bapa.”
“Da Bapa mah moal lalajo.”
“Ema keueungeun nyalira.”
“Euh, sugan tèh …” pokna deui bari brek calik dina korsi. “Diuk heula di dinya, Bapa boga picaritaeun!”
Beu, peuting teuing atuh, ceuk hatè. Brek kuring diuk dina panuduhanana.
“Barèto kira-kira genep bulan sadugna aki manèh pupus, Bapa keur nagog di sisi balong. Teu kanyahoan ti mana jolna , gigireun geus aya lalaki kereng pikasieuneun. Manèhna nyarita kieu, “Kaula tèh jauh ti Karawang.”
“Di mana Karawangna?” ceuk Bapa.
“Moal disebutkeun,” tèmbalna, “Da teu kabèh jelema terang lebah-lebahna, ari teu kawènèhan-kawènèhan teuing mah. Ngan bapa andika di antarana nu geus terangeun tèh.”
“Jenatna Aki barudak?” ceuk Bapa.
“Enya. Malah pangna ayeuna kaula ka dieu ogè rèk ngala barang nu baheula diinjeum ku inyana.”
“Barang naon?” Da kula mah teu kapasrahan.”
“Bener teu kapasrahan?” omongna bari merong.
Sanggeus Bapa sumsumpahan, èta jelema ngati-ngati, pokna, “Mun andika bohong, rasakeun ulah sambat kaniaya!” Les manèhna ngiles, teu puguh ka mana ngalèosna.
Bapa lila ngaheneng.
“Ari tadi sareupna waktu Ki Angga balik ti sawah, cenah manèhna papanggih jeung jelema makè pakèan sarwa hideung, nananyakeun incu Aki Jaya, basana rèk diala. Ari Aki Jaya tèh kapan aki manèh. Matak ulah lalajo peuting ieu mah, sieun, bisi enya.”
Meg asa ditonjok angen. Kuring mah kajeun dicarèk dahar saminggu batan dicarèk lalajo mah. Da kaharti Bapa tèh nyingsieunan. Tapi lain gè incu Aki, ari mundur ku disingsieunan mah.
Waktu Bapa asup ka pangkèng kuring ngojèngkang kaluar bari ngarawèl batrè anu digantungkeun dina bilik. Mangkat lalajo.
Babaturan geus teu aya sapotong-sapotong acan, kabèh geus naringgalkeun.
Poèk, poèk lètèk. Jeung pras-pris deuih.
Samping dibebentingkeun, baju diparèt dikancingkeun, totopong diteregoskeun. Gidig leumpang ngagidig. Geus jauh ti lembur mah teu poèk teuing, rada ogè remeng-remeng. Goak…. Beluk sataker kebek.
Pohara atohna, katingal remeng-remeng di hareup aya nu ngarungkug ka ditukeun. Nyay disorot ku batrè. Jauh kènèh. Kuring gogorowokan mènta didagoan, tapi teu aya nu nèmbalan jeung terus baè laleumpang. Bari ceuceuleuweungan beluk leumpang beuki digancangan, hayang geura-geura nyusul. Beuki deukeut beuki deukeut. Jep kuring eureun tetembangan, lantaran kadèngè hawar-hawar sora nu jejeritan mènta tulung. Bari nyorotkeun batrè terus, derengdeng kuring lumpat. Geus deukeut pisan katingal dina caangna cahaya batrè, jelema duaan marakè pakèan hideung ngabèbètèng nu teterejelan jeung jejeritan tulung-tulungan. Teu sak deui nu keur di bèbètèng tèh … Ki Arma dulur misan kuring. Pudigdig kuring ambek. Nyay-nyay batrè ngacongan bengeut-beungeut nu ngabèbètèngna. Masya Alloh …. Barosongot, halisna karandel, panonna balèèr beureum. Pada-pada nyarekel pepentung. Katingal Ki Arma dibakutet ku rantè anu tingbaranyay hèrang, Bareng jeung bregna hujan, kuring narajang … Habek pepentung kana sirah …leng kapoèkan. Teuing sabaraha lilana teu inget tèh. Inget-inget awak ngahodhod, pakèan rancucut. Hujan geus raat, di langit bèntang ancal-ancalan, malah bulan ogè geus tèmbong ngelemeng sagedè sisir. Sirah karasa lieur, tapi kuring maksakeun balik sasat ngorondang ….
Nepi ka imah kuring ema-emaan, mènta dilaan tulak. Kulutrak tulak dibuka, bray panto muka. Lain Ema nu muka tèh, tapi anak tatangga—Nyi Enèh.
“Geuning Nyai, ari Ema ka mana?” ceuk kuring ka Nyi Enèh. Geus biasa pisan mun Ema jeung Bapa angkat wengi sarta kuring teu aya di imah, Nyi Enèh tèh sok kapeto nungguan.
“Tadi aya nu nyusulan cenah, … Ki Arma maot!”
Leng…leng… golèdag kuring meubeutkeun manèh kana tempat sarè. Sirah lenglengan, titinggalan kararonèng.
Ti harita kuring teu hudang deui, terus gering. Beurang peuting ditarungguan. Ema teu eureun-eureun nangis. Bapa katingalna nguyung pisan. Mun peuting taya kendatna ku nu ngaraos. Nu ngalandongan mah ngalandongan, ngesèh unggal Jumaah, tapi…
Inget kènèh harita tèh bada isa, nu ngaraos rèang kènèh. Torojol-torojol … gulang-gulang duaan marakè sing sarwa hideung. Nu saurang ngajingjing rantè munggah babaranyayan bodas, nu saurang deui nyekel pepentung. Ningal beungeut-beungeutna, ras kuring inget ka nu ngabarèbètèng Ki Arma barèto. Bari teu ngomong sakemèk, reketek leungeun kuring dibakèkèng. Kuring adug-adugan jeung jejeritan ogè teu dipalirè. Geredeg digusur ka luar. Kadèngè Ema aluk-alukan, nu sèjèn rèang maridangdam.
Di buruan nyampak kuda belang sadua-dua. Kuring ditaèkkeun ka nu hiji. Sala saurang gulang-gulang tèa mancal kana kuda nu ditumpakan ku kuring, diuk tukangeun,. Nu saurang deui nyorangan. Kuda digaredig … ditegarkeun. Cijoho, Cilimus, mèngkol ka Sumber, Paselaran, Palimanan …. Bray beurang tèh geus nepi ka Kadipatèn. Anèhna najan kuring tulung-tulungan sapanjang jalan, kabèh jelema anu kaliwatan saurang ogè teu aya nu mirosèa, arongkoh-ongkoh baè. Ti Kadipatèn terus ka Nyalindung. Liwat kota Sumedang. Mèngkol ka katuhu mapay jalan dèsa, bras ka Subang. Ti Subang ka Kalijati, Cikampèk, Dawuan, Karawang … gampleng kuring diteunggeul sirah satakerna. Lengngng…teu inget di bumi alam.
Inget-inget geus dirariung ku jelema-jelema anu teu warawuh. Ningal beungeut-beungeutna, bangun anu careuceubeun ka kuring tèh. Di antarana aya anu geus kolot pisan. Awakna kuru kawas rorongkong jeung tina palebah cungcurunganana terus-terusan merebey getih.
Ana gerem tèh nu gigireunana ngagerem, peresis sora maung, “Silaing tèh bener incu Aki Jaya?”
“Bener!” tèmbal kuring, males teugeug.
“Nyaho ka Nyi Sarni?”
“Nyaho, bibi kami, tapi geus maot!”
“Nyaho ka Ki Nata?”
“Nyaho, salaki Bibi Sarni, ogè geus maot!”
“Nyaho ka Sarmun, ka Si Asman, ka Si Marni, ka Si Arma?”
“Nyaho, kabèh anak Bibi Sarni jeung Mang Nata. Kabèh geus maraot.”
“Kabèh digusuran ka dieu!”
“Hah?”
“Bongan Aki manèh, Aki Jaya teu nohonan jangjina.”
Na jangji naon aki kami tèh?”
“Ayeuna ogè manèh digusur ka dieu,” manèhna teu mirosè pertanyaan kuring. “Moal dipulangkeun deui, mun manèh cara dulur-dulur, bibi jeung paman manèh teu bisa nuduhkeun di mana disumputkeunana barang nu dijangjikeun ku Aki manèh rèk dipulangkeun ka bapa kami.”
“Naon barangna tèh?”
Sakali deui manèhna teu mirosèa pertanyaan kuring, kalah ka pokna, “ Baheula, aki manèh meredih ka kokolot kami di dieu, sangkan dibèrè jimat anu maunatna matak dipikagigis ku sasama. Nya dibèrè kalawan perjangjian. Kahiji, anak incuna teu beunang dipasantrènkeun. Kadua, Sanggeus aki manèh maot, èta barang kudu dipulangkeun.”
“Naon sababna anak incuna teu beunang dipasantrènkeun?”
“Lantaran nu ngigama mah moal bisa digusur ka dieu, saperti Bapa jeung indung manèh. Untung nu sèjèn-sèjèn mah teu ngarigama, manèh ogè henteu.”
Mèmang Bibi Sarni, Mang nata jeung anak-anakna tèh henteu ngarigama pisan. Nya kitu deui kuring. Kakara kuring ngarasa hanjakal. Meureun mun kuring barèto daèk mah dipasantrènkeun ku Bapa, ayeuna tèh moal kasarad kieu.
“Ayeuna aki manèh geus maot, geus aya lima taunna. Tapi èta barang tèh lain dipulangkeun, malah disumputkeun. Ayeuna kami rèk nanya, di mana èta barang disumputkeunana? Mun manèh teu bisa nuduhkeun, sirah manèh baris dipakè tatapakan di dieu, cara bibi, paman, jeung dulur-dulur manèh.”
“Enya, naon atuh barangna tèh?”
“Tuh tènjo!” bari nunjuk ka aki-aki nu kawas rorongkong tèa. “Geus mangtaun-taun bapa kami disiksa, diteukteuk tungtung cungcurunganana ku kokolot. Paneukteukanana dibikeun ka aki manèh dijadikeun jimat tèa. Ayeuna èta kokolot nu telenges tèh geus diganyang ku kami sarèrèa, ku rahayatna. Pok sebutkeun, di mana disumputkeunana èta barang ku Aki manèh?!
Leng kuring nginget-nginget …. Tapi asa taca kungsi nènjo Aki kagungan jimat nu kitu. Cenah tungtung cungcurungan, boa-boa … tungtung cungcurungan-cungcurungan kitu mah … buntu. Ras kuring inget, mèmèh pupus tèh Aki maparin iteuk ka kuring. Saurna, “Sumputkeun sing buni!”
“Teu nyaho ari nu kitu mah,” tèmbal kuring, “Aya sotèh nu dipiwarang disumputkeun tèh … iteuk.”
“Iteuk naon?”
“Waregu.”
”Kumaha rupana?”
“Lorèng-lorèng kawas buntut maung.”
”Enya, èta!” omongna giak pisan. Nu sèjèn caruringhak. Komo si aki mah. “Di mana ayeuna?”
“Di imah, diselapkeun di jero bilik.”
Gancangna èta jelema nyalukan gulang-gulang nu nyarulik kuring. Maranèhna dititah mulangkeun kuring bari nyokot iteuk tèa.
Kuring ditaèkkeun deui kana kuda cara tadi basa dibawa ti imah. Berengbeng-berengbeng kuda dilumpatkeun …
Nepi ka imah kasampak waruga kuring geus digojodkeun nyanghulu ngalèr, bari pada nyaleungceurikan.
“Itu iteuk waregu jeroeun bilik pangnyandakkeun, alungkeun kaluar ka nu poèk!” ceuk uring bari nunjuk. Puguh baè rèa nu tibuburanjat, malah teu saeutik anu alumpatan sarieuneun.
“Hirup deui! Hirup deui! Allohu Akbar!” Kolot-kolot mani rècok.
Uwa marebot ngojèngkang, ngadudut iteuk tina jero bilik, sakumaha panuduhan kuring. Tuluy dibawa kaluar, dialungkeun.
“Aya nu nyanggap ti nu poèk!” omongna ka nu araya.
Ayeuna kuring jadi wekel solat, da sieun kasarad deui.
Tina Jurig Gedong Sètan, Karya Ki Umbara
Gambar tina: penabuluan. multiply.com
9 Balesan to “Digusuran Jurig”
-
April 13, 2009 pukul 1:12 pm
Ki Umbara, upami tos nyaritakeun jurig atawa dedemit teh, mani……hiiiiihhhhh, maruringkak saawak-awak, komo lamun macana peuting, di imah sorangan……hujan ngaririncik….angin ngagelebug…..hehehe
Hatur nuhun teh, kahoyong parantos ditedunan
Salam
___________________________________________________________
Salam deui ti sim kuring, saleresna seueur keneh carios kenging Ki Umbara teh, mung teu acan aya waktos deui kanggo postingna. Insya Allah sanes waktos diposting deui.
-
April 27, 2009 pukul 8:00 pm
hoyong deui Teh….
sim kuring nembe terang aya nu kieu..
hehe..
-
Méi 9, 2009 pukul 1:16 pm
Ki Umbara…,salah sawios pengarang pavorit simkuring.
Teras Teh ah…,diantos postingan nu sanesna.
-
Nopémber 18, 2009 pukul 4:15 pm
kataji kana kaleukeunan salira, sim kuring ngan saukur tiasa macakeun wungkul keur sorangan. hatur nuhun. asa hoyong langkung wanoh tiasa mun ngalangkungan fb. fb sim kuring. gunawan gun. baktos
-
Januari 6, 2011 pukul 3:24 pm
resep pisan maca carita na tos lami teu maca nu jiga kieu…tegang n seram..hhe
-
Januari 20, 2011 pukul 2:23 pm
waas ingeut dongeng aki jaman baheula, dongeng nu munjung nyebakeun batur
-
Méi 1, 2011 pukul 10:16 pm
Asa waraas ari maos carita ki Sunda. komo pami nuju aya di pangumbaraan. Sanaos simkuring sanes teureh Sunda pituin mung kacida micintana kana basa Sunda. tah kumargi kitu simkuring bade nyungkeun widi kanggo folowing kana ieu Blog.
Salam Pangwanoh :
Dolfin Mnur
-
Oktober 2, 2011 pukul 9:59 pm
asa balik deui ka jaman kuring ker budak ari maca dongeng ki umbara teh
-
Agustus 6, 2012 pukul 2:46 pm
Sae pisan carpen teh, tiasa kanggo ngaca kak urang kabeh, yen di dunia teh lain kasenangan wungkul nu kudu di ala, tapi akhirat leuwih penting…Jempol Kanggo Ki Umbara dinatos nusannesna..!