text:
Hiragana
Hiragana (平仮名?) nyaeta suku kata dina Basa Jepang, salah sahiji tina opat sistim nulis Basa Jepang, nyaeta katakana, kanji jeung rōmaji (atawa huruf Latin). Boh hiragana jeung katakana duanana make sistim kana, numana unggal syumbol ngagambarkeun hiji mora. Unggal kana hurup hirup (saperti a あ); konsonan dituturkeun ku hurup hirup (saperti ka か); atawa n ん, nasal sonorant nu gumantung kana konteksna saperti m, n, atawa ng dina basa Inggris (IPA ŋ), atawa saperti nasal vowel dina Basa Perancis.
Hiragana dipake keur kecap nu euweuh huruf kanji-na, kaasup partikel saperti kara から "ti," jeung ahiran saperti ~san さん "Bapa, Ibu, Akang, Teteh" Hiragana oge dipake keur kecap nu kanji-na teu dipikanyaho kunu nulis, oge kunu maca, atawa bentuk formal keur kaperluan tulisan. Infleksi kecap pagawean jeung kecap sipat, upama dina conto tabemashita (食べました ate?), BE MA SHI TA ditulis dina hiragana. Dina sababaraha kasus, bagean akar ieu oge ditulis dina hiragana. Hiragana oge dipke keur kaperluan cara maca kanji disebutna furigana. Artikel sistim nulis Basa Jepang ngajelaskeun leuwih jentre kumaha sistim nulis ieu dipake.
Aya dua sistim utama keur susunan hiragana, susunan heubeul iroha, sarta susunan nu leuwih anyar gojūon.
Daptar eusi
Sistim nulis hiragana[édit | sunting sumber]
Hiragana ngabogaan susunan karakter dasar, gojūon , nu bisa dirobah ku sababaraha cara. Ku cara nambahkeun dakuten tandana (゛), keur konsonan saperti k atawa t robah jadi g atawa d: k→g, t→d, s→z, jeung h→b. Hiragana nu dimimitina ku h oge bisa ditambahan handakuten tandana (゜), h robah jadi p. Bagean nu saeutik dina hiragana keur ya, yu atawa yo (urutanna ゃ, ゅ atawa ょ ) bisa ditambahan ditungtungna ku i. Robahna i ieu, sora vokalna jadi palatalization. Tambahan kana y leutik disebutna yōon. Tambahan tsu leutik っ disebutna sokuon nunjukkeun geminate konsonan (rangkep). Kalurna "desah" sarta stop kadangkala dipake dina ahir kalimat. Ieu ditulikeun ku konsonan rangkep dina rōmaji.
Dina tulisan teu resmi, lima vokal kana kadangkala dipake keur manjangkeun sora saperti haa, nee (はぁ, ねぇ).
Aya hiragana nu jarang dipake nyaeta Wi ゐ jeung we ゑ. V ゔ nyaeta tambahan modern keur ngagambarkeun sora "v" dina basa asing saperti Basa Inggris, sabab Basa Jepang teu ngabogaan sora hurup v, diganti ku b. Ieu oge jarang dipake sabab kecap injeuman jeung tarjamahan ilaharna ditulis make katakana.
Tabel hiragana-rōmaji[édit | sunting sumber]
Tabel dihandap ieu nunjukeun hiragana jeung tulisan romajina. Anu warna beureum kana nu jarang dipake. Kabehanna aya 104 kasus.
Sora ti dieja てぃ, tapi bagean sora ieu ngan kapanggih dina kecap injeuman, mangka ilaharna ditulis make katakana.
Kombinasi にゃ, にゅ, jeung にょ ulah pahili jeung sekuen んや, んゆ, sarta んよ. Kombinasi に make y leutik ngagambarkeun hiji mora, sabalikan sekuen ん dituturkeun ku y gede nunjukeun dua sora nu misah. Beda ieu bisa digambarkeun ku minimal dua pasangan かにゅう ka-nyu-u, "ngahiji", かんゆう ka-n-yu-u, "ngarayu", nu gampang dibedakeun dina ngucapkeun, sanajan sababaraha gaya nulis romawi duanana dituliskanyu. Dina cara nulis romawi, duanana dibedakeun ku nambahkeun apostrophe: kanyū and kan'yū.
Cara ngeja[édit | sunting sumber]
Iwal ti partikel kecap は, を, jeung へ (wa, o, jeung e), sarta sababaraha aturan teu pasti, Basa Jepang diucapkeun saperti nu ditulis. Hal ieu teu salawasna bener: dina sistim ngeja samemehna, bisa ditempo dina sajarah cara maca kana loba aturan cara ngeja: iwal ti dina cara make ayeuna. Aturan cara ngeja nu sabenerna dumasar kana kanazukai (仮名遣い?), "make kana".
Aya dua hiragana nu cara macana ji (じ and ぢ) jeung dua hiragana nu dibacana zu (ず and づ). Dua pasangan ieu teu bisa saling ngaganti. Ilaharna, ji dituliskeun じ jeung zu ditulis ず tur aya sababaraha hal nu istimewa. Lamun dua suku kata mimiti dina kecap aya dua suku kata teu make dakuten jeung suku kata sarua make dakuten, nu dipake nyaeta hiragana nu sarua. Conto, chijimeru (‘niiskeun’ atawa ‘nyurutkeun’) dieja ちぢめる. Conto keur kecap nu nembongkeun dakuten sora rendaku, dipake hiragana nu asli. Contona, chi (血 "getih") diucapkeun ち (chi). Lamu 鼻 hana (“irung”) jeung 血 dihijikeun, jadina hanaji 鼻血 "mimisan"), sora 血 robah tina chi jadi ji. Mangka hanaji dieja はなぢ dumasar kana ち: hiragana dasar dipake keur nuliskeun 血. Ku cara nu sarua, Tsukau (使う; "make") dieja つかう dina hiragana, jadi kanazukai (かな使い; "make kana" .. atawa .. "ortografi kana ") dieja かなづかい dina hiragana.
Tapi, aturan di luhur teu bisa dipake keur kecap nu teu pakait langsung jeung harti asalna. Kecap basa Jepang‘lightning’, contona, inazuma (稲妻). Bagean ‘稲’ hartina ’sawah’, ditulisna いな dina hiragana tur dibaca: ina. Bagean 妻 hartina ’pamajikan’ tur dibacana tsuma (つま) lamun ditulina dipisahkeun atawa leuwih sering ditulis zuma (ずま) lamun ayana sanggeus suku kata sejen. Taya hiji oge dina kompenen itu nu ‘lightning’, tapi duanana mun ngahiji nyieun kecap ‘lightning’. Dina kasus ieu, ejaan hiragana nu ilahar dipake nyaeta いなずま tinimbang いなづま.
Hiragana ilaharna dipake ngeja long vowel nu ditambahkeun kana kana vowel kadua. Kecap chōon (tanda vowel panjang) (ー) leuwih ilahar ditulis dina katakana tinimbang make hiragana, contona kecap word らーめん, ramen (mie), tapi pamakean ieu dianggap teu biasa.
Kecap teu biasa dimimitian ku kana ん (n). Ieu ngarupakeun kecap dasar shiritori. Sanajan kitu, n is kadangkala langsung dituturkeun ku vowel. Contona, ren'ai 恋愛 ("cinta romantis, emosi") ditulis dina hiragana れんあい tinimbang れない renai (kecap nu teu angger).
Sajarah[édit | sunting sumber]
Hiragana diwangun tina man'yōgana, karakter Basa Cina nu dipake keur ngucapkeun dina kalimah Basa Jepang sarta mimiti dipake dina abad kalima. Bentuk hiragana asalna tina sōsho nyaeta kaligrafi Cina. Gambar dihandap nembongkeun asal hiragana tina manyōgana ngaliwatan sōsho. Bagian luhur nyaeta karakter hurup dina bentuk kaisho, karakter tengah nu warna beureum nembongkeun bentuk karakter sōsho, sarta panghandapna nyaeta hiragana.
Munggaran hiragana dijieun, teu bisa ditarima ku sakabeh kalangan. Loba nu ngarasa yen Basa Cina leuwih nunjukeun jalma nu boga pendidikan. Dina sajarah Jepang, bentuk kaisho nyaeta karaktek nu ilahar dipake ku lalaki, mangka disebutna onode (男手?), "tulisan lalaki", sedengkeun bentuk sōsho kanji nu biasa dipake ku awewe. Saterusna hiragana mimiti ilahar dipake di kalangan awewe, nu teu diijinan keur sakola nu luhur saperti lalaki. Bentuk tulisan ieu ilahar dipake tur disebutna onnade (女手?) "tulisan awewe". Contona, The Tale of Genji jeung novel awal-awal nu ditulis ku awewe lolobana ngagunakeun hiragana.
Pangarang lalaki mimiti nulis litelatur make hiragana. Hiragana, make gaya tulisan nu saayana, geus dipake dina surat-surat teu resmi saperti surat pribadi, sedengkeun katakana jeung kanji dipake keur dokumen resmi. Kabehdieunakeun, hiragana jadi remen dipake tinimbang katakana, hususna keur keca-kecap injeuman ti basa sejen (contona, ti mimiti abad ka-19), dina ngaran transliteration, sasatoan, telegram, sarta hal-hal nu dianggap perlu.
Aslina, sakabeh soran leuwih ti hiji hiragana. Dina taun 1900, sistimna disederhanakeun numana unggal sora ngan hiji hiragana. Hiragana sejenna disebut hentaigana (変体仮名?)
Sajak atawa lagu Iroha ("lagu/sajak warna-warni"), dina abad ka-10, ngagunakeun sakali hiragana (iwal ti n ん). Di handap nembongkeun romanisasi hiragana; dibaca dina cara maca Basa Jepang modern.
Catetan dina baris panungtung dimimitian ku kana nu jarang dipake nyaeta (we ゑ).
Hiragana dina Unicode[édit | sunting sumber]
Dina Unicode, Hiragana make titik kode U+3040 nepi ka U+309F:
Dina Unicode blok hiragana kasusun ku sakabeh karakter hiragana dina runtuyan modern, kaasup vowels leutik jeung kana yōon kana keur unggal suku kata, kaasup wi jeung we nu kuno tur vu nu jarang dipake. Sakabeh kombinasi hiragana boh dakuten jeung handakuten nu dipake dina Basa Jepang modern kawengku, sarta bisa dipake ku make hiragana dasar dituturkeun ku karakter dakuten jeung handakuten (U+3099 jeung U+309A). Metoda ieu dipake ku nambahkeun diacritics kana kana nu teu ilahar dipake, contona make dakuten keur vowel murni atawa handakuten kana kana nu teu kaasup grup-h.
Karakter U+3095 jeung U+3096 nyaeta か (ka) leutik jeung け (ke) leutik. U+309F nyaeta digraph より (yori) biasana dipake dina teks nu nangtung. U+309B jeung U+309C nyaeta spase(taya kombinasi) sarua jeung karakter dakuten jeung handakuten.
Taya karakter dina kode U+3040, U+3097, atawa U+3098.
Tempo oge[édit | sunting sumber]
- Shodo, kaligrafi Basa Jepang.
- Iteration mark nerangkeun tanda iterasi nu dipake dina hiragana.
- Japanese typographic symbols keur simbol non-kana, non-kanji.
- Japanese phonology nerangkeun cara ngucap dina Basa Jepang leuwih jentre.
- Nü Shu, sistim tulis suku kata nu dipake ku awewe Cina di propinsi Hunan
Rujukan[édit | sunting sumber]
- "The Art of Japanese Calligraphy", Yujiro Nakata, ISBN 0834810131, nerangkeun leuwih jentre ngeunaan onode jeung onnade.
- Wikipedia Inggris, Juli 2006.
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- Hiragana code chart at Unicode.org
- Practice hiragana using different typefaces
- Learn how to read and write hiragana
- Test your hiragana knowledge
- Background and information on hiragana
- Free Kana Lessons


c: text/html

text:
Hui
Hui atawa sok disebut ogé boléd nya éta beubeutian nu ngandung karbohidrat anu luhung tur bisa dimangpaatkeun pikeun sumber kadaharan gaganti béas atawa jagong. [1] Para ahli botani jeung tatanén naksir wewengkon asal hui téh nya éta di Selandia Baru, Polinesia, sarta Amérika Tengah.[1] Nikolai Ivanovich Vavilov, ahli botani ti Sovyét, mastikeun wewengkon séntrum primér asal hui nya éta Amérika Tengah.[1] Hui mimiti sumebar ka sakuliah dunya, utamana nagara-nagara tropis dina abad ka-16.[1] Urang Spanyol nyebarkeun hui ka wewengkon Asia, utamana Filipina, Jepang, jeung Indonésia.[1]
Di sawatara wewengkon, hui mangrupa salah sahiji komoditi bahan kadaharan poko. [1]Hui téh salah sahiji komoditi kadaharan penting di Indonésia sarta dibudidayakeun ku masarakat ti wewengkon dataran handap nepi ka dataran luhur.[1] Ieu tutuwuhan bisa adaptasi di wewengkon anu kurang subur tur garing.[1] Ku kituna hui bisa ditarékahan sangkan bisa tumuwuh saban taun.[1] Hui bisa dikokolakeun jadi rupa-rupa produk olahan.[1] Daunna bisa dijadikeun lalab atawa parab ingon-ingon.[1] Watangna bisa dijadikeun bahan pelakeun atawa parab ingon-ingon.[1] Kulitna bisa dijadikeun parab ingon-ingon.[1] Beutina dijadikeun bahan kadaharan kucara dijieun kolek, kelepon, keremes, kiripik, bolu, selé, manisan, jeung réa-réa deui. [2]

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
E1
E1 atawa sirkuit E-1 (basa Inggris: E-carrier) nyaéta ngaran format pangiriman (transmisi) digital nu maké 30 kanal sora digital nu lajuna 2,048 mégabit pér detik. E1 mangrupa standar anu dipaké di Éropah jeung Indonésia. Standar E1 ieu satara jeung standar T1 anu dipaké di Amérika, nu ngagunakeun 24 kanal sora digital kalawan laju 1,554 mégabit pér detik.
Saluran atawa jalur (kanal) ieu ngawangun saluran telepon husus sarta dipaké munggaran pikeun sambungan trunk antara sentral-séntral telepon, tapi ayeuna geus réa diséwakeun ku pausahaan telekomunikasi pikeun jalur komunikasi data.


text:
Abimanyu
Abimanyu (basa Sansakerta: अभिमन्यु, abhiman'yu) nyaéta salah saurang inohong dina wiracarita Mahabarata. Manéhna nyaéta anak Arjuna ti salah saurang pamajikanana anu ngaranna Subadra. Ditetepkeun yén Abimanyu nu baris neruskeun tahta Yudistira. Dina wiracarita Mahabarata, manéhna dianggap saurang pahlawan anu ngarandapan nasib tragis. Manéhna gugur dina perang rongkah di Kurusétra minangka satria pangngorana ti pihak Pandawa, alatan umurna karék genep belas taun. Abimanyu ngadahup jeung Utari, puteri Raja Wirata sarta ngabogaan saurang anak nu dingaranan Parikesit, anu lahir sanggeus manéhna gugur.
Daptar eusi
Harti ngaran[édit | sunting sumber]
Abimanyu diwangun ku dua kecap dina basa Sansakerta, nyaéta abhi (wani) jeung man'yu (tabéat). Dina basa Sansakerta, kecap Abhiman'yu sacara harfiah boga harti "manéhna anu ngabogaan sipat teu sieun" atawa "anu boga sipat kepahlawanan".
Kalahiran, atikan, sarta perang[édit | sunting sumber]
Waktu tacan lahir, mangsa dina jero pianakan indungna, Abimanyu diajar cara asup kana formasi perang nu hésé ditembus nu ngaranna Cakrawyuha ti Kresna. Mahabarata ngécéskeun yén dina jero pianakan indungna, Abimanyu nguping paguneman Kresna anu keur gunem catur ngeunaan formasi kasebut jeung Subadra, indungna. Kresna nyaritakeun ngeunaan cara asup kana Cakrawyuha. Lantara saterusna Subadra kasaréan mangka Abimanyu orok henteu ngabogaan kasempetan pikeun nganyahokeun kumaha cara ngaloloskeun diri tina éta formasi.
Abimanyu méakkeun waktu leutikna di Dwaraka, dayeuh tempat dumuk indungna. Manéhna dilatih ku bapana, Arjuna sarta diasuh jeung dibimbing ku Kresna. Arjuna ngadahupkeun Abimanyu jeung Utari, puteri Raja Wirata, pikeun ngaraketkeun hubungan antara Pandawa jeung kulawarga Raja Wirata, waktu perang Baratayuda anu bakal datang. Pandawa nyamur pikeun ngaréngsékeun mangsa pangbuanganana tanpa dipikanyaho di karajaan bogana Raja Wirata nyaéta Karajaan Matsya.
Abimanyu mangrupa satria anu gagah pinuh wawanén sarta gangas. Alatan dianggap sarimbag jeung pangabisa bapana, Abimanyu sanggup ngalawan satria-satria kahot kawas Drona, Karna, Duryodana jeung Dursasana. Manéhna dipuji alatan wawanénna sarta ngabogaan rasa satia anu luhur ka bapana, uwa jeung pamanna, sarta sagala kahayang maranéhanana.
Pati Abimanyu[édit | sunting sumber]
Dina poé katilu belas Baratayuda, pihak Kurawa nangtang Pandawa pikeun megatkeun formasi perang nu ningker nguriling nu dipikawanoh sabagé Cakrawyuha. Para Pandawa nampa tangtangan kasebut alatan Kresna jeung Arjuna nyaho kumaha cara megatkeun sagala rupa formasi.
Tapi, dina poé éta, Kresna jeung Arjuna riweuh tarung jeung laskar Samsaptaka. Ku alatan Pandawa geus nampa tangtangan kasebut, maranéhanana henteu ngabogaan pilihan kacuali mecakan pikeun ngagunakeun Abimanyu anu masih ngora, anu ngabogaan pangaweruh ngeunaan kumaha cara megatkeun formasi Cakrawyuha tapi henteu nyaho kumaha cara kaluar ti jerona. Pikeun ngayakinkeun yén Abimanyu moal katangkep dina formasi kasebut, Pandawa sadulur nyindekkeun yén maranéhanana jeung wadyabalad maranéhanana baris megatkeun formasi éta babarengan jeung Abimanyu sarta mantuan sang nonoman kaluar tina formasi kasebut.
Dina poé penting éta, Abimanyu ngagunakeun kapinterna pikeun nembus formasi kasebut. Pandawa sadulur jeung wadyabalad mecakan pikeun milu asup kana jero formasi kasebut, tapi maranéhanana dihadang ku Jayadrata, Raja Karajaan Sindu, anu meunang kasinugrahan sanggup nahan para Pandawa kajaba Arjuna, tapi ngan pikeun sapoé. Abimanyu ditinggalkeun sorangan pikeun nakis serangan pasukan Kurawa.
Abimanyu maéhan sawatara satria anu ngadeukeutan kalawan gangas, kaasup anak Duryodana, nyaéta Laksmana. Sanggeus nyaksian anak kanyahna palastra ku Abimanyu, Duryodana kacida ambek sarta ngajurung sakabéh pasukan Kurawa pikeun narajang Abimanyu. Alatan gagal ngancurkeun baju beusi Abimanyu, ku nasehat Drona, Karna ngancurkeun gondewa Abimanyu ti tukang. Saterusna karétana diancurkeun, kusir sarta kudana ditelasan pati, sarta kabéh pakarangna dipiceun. Anakna Dursasana mecakan pikeun tarung jeung Abimanyu maké leungeun kosong. Tapi tanpa negakkeun aturan perang, pihak Kurawa narajang Abimanyu babarengan. Abimanyu sanggup nahan serangan nepi ka pedangnya pites sarta kikiping karéta nu jadi panyalindunganana ancur. Teu sabaraha lila, Abimanyu ditelasan ku anakna Dursasana ku cara ngancurkeun sirahna maké gada.
Arjuna ngabales dendam[édit | sunting sumber]
Warta perlayana Abimanyu ngajadikeun Arjuna pohara hanjelu sarta nyeri haté. Manéhna sadar, yén lamun Jayadrata henteu ngahalangan para Pandawa pikeun asup kana formasi Cakrawyuha, Abimanyu tangtu meunang bantuan. Manéhna saterusna sumpah baris maéhan Jayadrata dina poé isukna saméméh panonpoé surup. Nanggepan hal éta, pihak Kurawa nempatkeun Jayadrata jauh ti Arjuna. Rébuan prajurit sarta satria ngalingkung sarta nangtayungan Jayadrata. Arjuna usaha ngadongkang Jayadrata, tapi rébuan prajurit Kurawa ngahalangan. Nepi ka panonpoé ampir surup, Jayadrata jauh kénéh tina hontalan Arjuna. Nempo hal ieu, Kresna ngagunakeun kapinterna. Manéhna nyieun samagaha panonpoé, ku kituna kaayaan jadi poék jiga panonpoé geus surup. Pihak Kurawa atawa Pandawa mikir yén poé geus peuting, sarta luyu aturan, maranéhanana ngeureunkeun peperangan sarta balik ka kubu séwang-séwangan. Ku kituna, pihak Kurawa henteu neruskeun tarung sarta Jayadrata henteu dileupaskeun tina panangtayungan maranéhanana. Waktu karéta Arjuna deukeut jeung karéta Jayadrata, panonpoé mecenghul deui sarta Kresna ngajurung Arjuna ambéh ngagunakeun kasempetan kasebut pikeun maéhan Jayadrata. Arjuna gangkat gondewana sarta ngabelesatkeun panah, megatkeun beuheung Jayadrata. Pas dina waktu kasebut, poé geus soré, panonpoé geus surup sarta Arjuna hasil ngaréngsékeun sumpahna pikeun maéhan Jayadrata.
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
Tumbu kaluar[édit | sunting sumber]
- (en) Moral Stories.com: Carita anu nyaritakeun wawanén Abimanyu
- (en) Mahabharata Online: Loka ngeunaan inohong jeung carita Mahabarata


text:
Songkét
Songkét nyaéta tinun anu disulam ku benang benang emas (pérak), biasana dipakéna ku kaom wanoja.[1] Tinun songkét mangrupa salah sahiji warisan budaya Karajaan Sriwijaya, anu nepi ka kiwari terus mekar sarta jadi kabanggaan masarakat Sumatera Kidul (Sumsel).[2] Pikeun masarakat Sumsel, harti salembar lawon songkét baris ngawarnaan tahapan kahirupan maranéhanana saprak lahir nepi ka ajalna.[2] Ti selembar lawon ieu ogé jelema nyadar ayana budaya luhur mangsa ka tukang, anu nyieun leungeun-leungeun mangsa kiwari bisa parigel dina salambar demi salmbar benangna jadi lembaran lawon anu pinuh cita rasa luhur.[2] Sajarah nyatet saprak diwanohkeun ku padagang Cina sarta India dina Abad VIII, ngan pengrajin Sriwijaya anu bisa nyampurnakeun téknik tinun songket ku kituna ciri motif sarta kualitas songkét warisan budaya Sriwijaya ieu ajén senina téh luhur.[2] Nepi ka kiwari kacatet aya ratusan pola has songkét asalna ti Pelembang di antarana motif Bungo Ujung, Nago Besaung, Bungo Melati, Terima Pérak, Pacar Cina, Tetes Mider, Tiga Negri, Jando Beraes, Bungu Pacik, sarta loba deui.[2]
Téknik Tinun[édit | sunting sumber]
Dina nyieun tinun songkét dipigawé dina dua tahap.[3] Tahap kahiji nyaéta ninun lawon dasar kalayan kontruksi tinunan rata atawa polos.[3] Carana benang-benang anu baris dijadikeun lawon dasar (ditinun) disambungkeun ka paso.[2] Posisi benang anu budeur ieu ku masarakat Pandai Sikek disebut "benang tagak".[2] Sanggeus éta, benang-benang kasebut direnggangkeun jeung pakakas anu disebut palapah.[2] Dina waktu ngasupkeun benang-benang anu arahna malang, benang tagak dipantengkeun jeung pakakas anu disebut palapah.[2] Ngasupkeun benang-benang arahna malang ieu rélatif gampang alatan masih dibantuan kalayan pancukia kalayan itungan nu tangtu nurutkeun motif anu baris dijieun.[2] Sanggeus éta, pengrajin ngagerakkeun karok ku cara nincak salah sahiji tijak-panta pikeun misahkeun benang sakitu rupa, ku kituna saprak ngasupkeunna kalayan gampang, boh ti arah kénca ka katuhu (ngaliwatan sakumna widang karok) boh ti katuhu ka kénca (sacara gunta-ganti).[2] Benang anu posisina malang éta sabot dirapetkeun kalayan karok anu bersuri baris nyieun lawon dasar.[2] Tahap kadua nyaéta nyieun wanda hias kalayan benang emas.[2] Carana rada hésé alatan pikeun ngasupkeunana ka lawon dasar kudu ngaliwatan itungan anu tarapti.[2] Dina hal ieu bagian-bbagian anu ngagunakeun benang lusi ditangtukeun jeung pakakas anu disebut pancukie anu dijieun ti awi.[2] Cenah pakasaban ieu méakkeun waktu anu cukup lila alatan benang lusi/lungsin éta kudu diitung hiji-hiji ti sisi katuhu lawon nepi ka sisi kénca lawon nurutkeun itungan nu tangtu luyu jeung conto motif anu baris dijieun.[2] Sanggeus jalur benang emas éta dijieun kalayan pancukie, mangka rohang pikeun nyimpen turak éta digedéan jeung pakakas anu disebut palapah.[2] Saterusna, benang mas kasebut dirapetkeun hiji-hiji , ku kituna nyieun wanda hias anu dipikahayang.[2] Minangka catetan, lawon songkét teu kaci dilipet kudu digulung kalayan kai buleud anu diameterna 5cm.[2] Hal ieu perlu dipigawé pikeun ngajaga ambéh wangun motifna tetep alus sarta benang mas-na henteu pegat, ku kituna songkétnya tetep dina kaayaan alus sarta rapih.


text:
Kimia anorganik
Kimia anorganik ngarupakeun cabang kimia ngeunaan sipat jeung réaksi sanyawaan anorganik. Ieu ngawengku sadaya sanyawaan kimiawi iwal nu mibanda ranté atawa cingcin atom karbon, nu diistilahan sanyawaan organik nu diulik dina jejer kimia organik nu misah. Bébédaan antara dua disiplin ieu teu mutlak, malah loba patumpangtindihna, utamana dina subdisiplin kimia organologam.
Cabang-cabang utama kimia anorganik di antarana,
- Mineral, kayaning uyah, asbéstos, silikat, ...
- Logam jeung alloyna, kayaning beusi, tambaga, aluminium, kuningan, perunggu, ...
- Sanyawaan nu ngajeujeutkeun unsur nonlogam kayaning silikon, fosfor, klorin, oksigén, misalna cai
- Kompléks logam
Zat anorganik nu penting sacara komersil di antarana chip silikon, transistor, layar LCD, kabel serat optik, sarta rupa-rupa katalis.
Kimia anorganik dumasar kana kimia fisik sarta ngawujud jadi dadasar pikeun mineralogi jeung kimia bahan. Kimia anorganik kadang tumpang tindih jeung géokimia, kimia analitis, kimia lingkungan, jeung kimia organologam.
Kimia organologam ngagabungkeun aspék-aspék kimia organik jeung kimia anorganik, nu sacara formal didefinisikeun salaku ulikan sanyawaan nu ngandung beungkeut logam-karbon, najan loba "sanyawa organologam" teu mibanda éta beungkeut. Di antara sanyawa organologam nu pangbasajanna nyéta karbonil logam, nalika karbon monoksida kabeungkeut kana logam ngaliwatan karbonna. Vitamin B12, nu sisi aktifna sarua jeung na hémoglobin, ngarupakeun sanyawa organologam alami nu sacara métabolis penting nu ngandung bagéan organik nu gedé (korin jeung protéin) sarta logam kobalt nu kabeungkeut na karbon.
Ambahan kimia anorganik ngawengku boh sanyawaan molekular, nu aya salaku molekul diskrét, jeung kristal, nu strukturna digambarkeun salaku kisi tanpa wates of regularly-ordered atoms sarta nu diulik dina kristalografi jeung kimia bahan padet.
Sumber rujukan[édit | sunting sumber]
- Inorganic chemistry, Wikipédia édisi basa Inggris per 14 Juni 2004


text:
Masjid Agung Cianjur
Masjid Agung Cianjur nyaeta masjid jami di Kabupaten Cianjur anu perenahna di Jl Siti Jenab 14,Pamoyanan,Cianjur Kode POS 43211. [1] Ieu masjid teh kaasup salahsahiji masjid pangkolotna jeung panggedena di Jawa Kulon.
Daptar eusi
Sajarah[édit | sunting sumber]
Masjid Agung Cianjur mimiti diwangung taun 1810 ku warga pangeusi Cianjur anu teu kungsi kacatet ngarana. Pangwangunan Masjid Agung Cianjur ditaratas ku Radén Bodédar binti Kangjeng Dalem Sabirudin, Bupati Cianjur nu kaopat kalawan nyangking gelar Radén Adipati Wiratanu Datar IV (Régent 1727-1761). Anjeunna ngawakafkeun taneuh di puseur dayeuh Cianjur pikeun ngadegkeun Masjid Agung Cianjur jeung alun-alun hareupeun masjid agung. [2]
Mimitina mah ukuran Masjid Agung Cianjur téh leutik pisan, tuluy kira-kira taun 1820, mimiti diropéa jeung dilegaan, nu antukna ukuranana jadi 20x20 m² atawa 400 m². Éta pagawéan ngaropéa jeung ngalegaan Masjid Agung Cianjur téh dilakukeun ku panghulu gedé, Radén Muhammad Hoesin Bin Syékh Abdullah Rifai panghulu agung mimiti (I), R. Mojanagara binti Dalem Sabirudin. Anjeuna nyaéta incu Dalem Sabirudin. Ana pon Syékh Abdullah Rifai, bapana Muhammad Hoessein teureuh Arab jeung Banten ti katurunan Bayu Suryaningratr.[2]
Nepika kiwari, Masjid Agung Cianjur kungsi ngalaman 7 kali diropéa jeung dilegaan, anu awalna ngan 400 m² kiwari mah legana 2.500 m² [3]. Pangropéa total anu méakkeun waragad Rp 7,5 M kalawan bebas pajak[4] Dimimitian tanggal 2 Agustus 1993 nepika tanggal 1 Januari 1998, nyaéta dina mangsa bupati Cianjur Drs. H. Eddi Soekardi. Dituluykeun dina mangsa Bupati Cianjur, Drs. H. Harkat Handiamihardja jeung Bupati Cianjur, Ir. H. Wasidi Swastomo, MSi.[2]
Desain jeung stylasinamadukeun gaya jeung ciri has masjid témpo dulu kalawan gaya arsitéktur modérn anu bisa nampung kira-kira 4.000 urang jamaah. [5]
Masjid Agung Cianjur anu ngadeg dina taneuh wakaf R. Siti Bodédar téh, kiwari mangrupa masjid tingkat kabupatén pangpunjulna sa-Jjawa Kulon boh dina ngokolakeunana boh dina kaagrénganana. Ogé kacatet yén réa pajabat jeung mentri nu kungsi nyimpang jeung sholat di ieu masjid téh, diantarana anu kungsi jadi khatib sholat Jum’at saméméh bulan Ramadhan di Masjid Agung Cianjur téh nya éta Menegpora (Menteri Negara Pemuda dan Olahraga) Adyaksa Dault.[6]
Bituna Gunung Gedé[édit | sunting sumber]
Nalika Gunung Gedé bitu taun 1879, Masjid Agung Cianjur ogé katarajang ku éta musibat, nu ngajadikeun wangunanna ancur. Dina éta kajadian téh aya saurang ulama anu tilar dunya nyaéta RH Idris Bin RH Muhyi (bapana KRH Muhammad Nuh, saurang ulama gedé Cianjur), anu harita dumuk di Kampung Kaum Kidul. [2]
Taun 1880, ieu masjid téh diwangun deui ku RH. Soelaeman, harita anjeunna minangka Panghulu Agung jeung RH. Ma’mun bin RH. Hoessein anu leuwih kawentar ku nénéh Juragan Guru Waas, anu dibantuan ku masarakat Cianjur.
Masjid Agung tuluy ngalaman parobahan wangun jeung wanguananna dilegaan deui nepi ka legana téh 1.032 m2. Taun 1912, nalika masjid umurna 32 taun, diropéa jeung dilegaan deui diantarana ku RH Moch Said Panghulu Agung Cianjur, Isa al-Cholid salah saurang guru thorékat, RH Tolhah Bin RH Ein al-Cholid jeung H Akiya Bin Darham, penduduk Cianjur katurunan Kudus.
Anu kaopatkalina dina taun 1950(?) ieu masjid diropéa deui jeung dilegaan diluyukeun kana suasana alam merdéka anu méakkeun waragad Rp 500.000 (lima ratus rébu rupia). Éta waragad téh meunang tina bantuan Kementrian Agama RI anu gedéna Rp 8.000. Sésana mangrupa swadaya masarakat jeung kas hasil taneuh wakaf.
Ayana masjid agung harita, sok sanajan sababaraha kali ngalaman pangropéa sapanjang taun 1950 nepika taun 1974, wangun arsitékturna méh tetep sarua, nyaéta wangun suhunan pasagi. Di tengah bagian luhur suhunanna aya menara gedé tunggal atawa kubah anu dilapisan ku séng beusi dipulas bodas. Di luhur kubah aya lambang bulan sabit.
Kawentar ku Adzanna[édit | sunting sumber]
Baheula, Masjid Agung Cianjur kawentar ku sora adzanna anu pohara halimpu di luhur menara anu digalindengkeun, diantarana ku muadzin R. Muslihat (suwargi) saurang merebot minangka muadzin maneuh Masjid Agung Cianjur, warga Jalan Bojongméron, Warujajar, jeung RH. Duduh (suwargi) Bagian Keuangan KUA Kabupatén Cianjur, warga Jalan Oto Iskandardinata I Bojonghérang, Buniwangi.
Sanajan harita can aya adzan wanda Surabaya atawa Yogyakarta, komo deui Mekah di Masjid Agung Cianjur, geuning éta galindengna sora adzan ti muadzin nu mimiti téh nepika kiwari can aya nu bisa nandingan. Nepika aya urang Banten anu hayang mireng muadzin Masjid Agung Cianjur. Lamun manéhna rék ka Bandung, teu weléh nyempetkeun pikeun milu sholat berjamaah di Masjid Agung Cianjur sabari hayang mireng sora adzan R. Muslihat. [6]
Harita nu kungsi jadi Imam di Masjid Agung diantarana KRH. Ma’sum, KRH Alamah Abdullah Bin Nuh, KRH Abdullah, KH Sholeh all Madani, Al-ustadz RH Sabirudin, KRH Hidayat, RA Soleh. Ana pon merebotna, Pa Ita, Pa Owi, Pa Yusuf, Pa Husen. Dituluykeun ku Pa Jamhur, Pa Obe, RD Muhyidin, jeung Mas Yono Sugyanto.
Aktifitas[édit | sunting sumber]
Masjid Agung Cianjur réa pisan aktifitas kaagamaanana, ieu hal téh iwal ti pikeun nanjeurkeun syiar Islam di wewengkon anu pangeusina mayoritas ngagem Islam.[7] Jauh tina mangsa kamerdékaan RI kira-kira taun 1947 di ieu masjid téh diayakeun pangajian umum rutinan unggal ahad isuk kalawan ku mubaligh jeung juru ceramah tunggal.[7]
Kiwari rutin diayakeun pangajian imaroh di Masjid Agung Cianjur ti mimiti kuliah subuh, pangajian umum poé ahad jeung rebo kalawan mubaligh bagilir, pangajian pikeun barudak unggal peuting ba’da magrib ku paugas husus, pangajian husus rumaja, pangajian poé jumaah saméméh jeung sabada sholat jum’at jeung pangajian kitab Ihya pikeun para kyai jeung umum unggal salasa isuk-isuk ku sesepuh KHR Abdul Kodir Rozi atawa u Ust Koko.[7] Unggal bulan suci Ramadhan, di Masjid Agung Cianjur kagiatan kaagamaan téh beuki réa diantarana, kagaitan sholat tarawéh, tadarus Al-Qur’an, Kultum (Kuliah tujuh menit), unggal sabada sholat fardu lima waktu, kuliah subuh. Aya ogé pangjian ibu-ibu jeung bapa-bapa saminggu sakali rutin, sanlat (pasantrén kilat), anu dilaksanakeun ku Ikatan Remaja Masjid Agung Cianjur. Iwal ti éta, nyuguhkeun ta’jil ka jalma-jalma anu keur nyaba nalika mangsa buka puasa, jrrd. [8]
Nu kungsi ngeusi ceramah saméméh mangsa kamerdékaan[édit | sunting sumber]
KH Syatibi Gentur Warungkondang, KHR Muhammad Nuh Kaum Kidul Cianjur, KRH Isa Al-Kholidi Gedong Asem Cianjur guru Thoreqat, KHR Marjuki Bojongherang, akina KHR Abdul Halim Ketua MUI Cianjur kiwari, KH Musthofa (Mama Kandang Sapi Karangtengah) KHR Turo Sindanglaka Karangtengah.[7]
Ulama-ulama Cianjur sabada mangsa kamerdékaan[édit | sunting sumber]
KH Mustofa Maleber Karangtengah, KHR Sudja’i Ciharashas Cilaku KH Abdul Qodir Gentur Warungkondang K Mualmi Z Irigasi Cibeber Ketua MUI Cianjur saméméh jeung sabada orde baru, KH Zein Abdul Somad (Mama Gelar), KRH Soleh A Pasaréan Cianjur jrrd. .[7]
Tingali Oge[édit | sunting sumber]
- Perenahna Masjid Agung Cianjur : http://wikimapia.org/1585360/Masjid-Agung-Cianjur
Réferénsi[édit | sunting sumber]
- ↑ Yellow Pages.Masjid Agung Cianjur [internet]. diakses 10 Agustus 2011. bisa ditingali di: http://www.yellowpages.co.id/masjid-agung-cianjur/masjid/62433#main
- ↑ a b c d Cianjur Cyber City . Masjid Agung Cianjur [internet]. Diakses 8 Agustus 2011. Bisa ditingali di: http://www.cianjurcybercity.com/2010/08/03/masjid-agung-cianjur.html
- ↑ Pemda Cianjur. Masjid Agung Cianjur [internet]. Diakses 8 Agustus 2011. Bisa ditingali di: http://cianjurkab.go.id/Content_Nomor_Menu_50_6.html
- ↑ Dunia Pajak.com.diakses 10 Agustus 2011. bisa ditingali di: http://duniapajak.com/peraturan-pajak/pembebasan-ppn-untuk-proyek-pembangunan-masjid-agung-cianjur
- ↑ Pemda Cianjur. Masjid Agung Cianjur [internet]. Diakses 8 Agustus 2011. Bisa ditingali di: http://cianjurkab.go.id/Content_Nomor_Menu_50_6.html
- ↑ a b Harian Umum Pelita dina Cianjur Cyber City. Mesjid Agung Cianjurinternet. Diaksés 8 Austus 2011. Bisa ditingali di: http://www.cianjurcybercity.com/2010/08/03/masjid-agung-cianjur.html
- ↑ a b c d e Radar Sukabumi dina Cianjur Cyber City. Mesjid Agung Cianjur [internét]. Diaksés 8 Agustus 2011
- ↑ Radar Sukabumi. ‘’Mesjid Agung Cianjur’’ [internet]. Diakses 8 Agustus 2011. Bisa ditingali di http://radarsukabumi.com/?p=11329


text:
Lambang Azerbaijan
Lambang Nagara Azerbaijan[2] nyampurkeun simbol tradisional jeung modérn. Titik fokus dina lambang ieu nyaéta simbol seuneuna. Simbol ieu datang ti fakta yén Azerbaijan miboga loba seuneu abadi nu ogé méré ngaran "lemah seunenu abadi".
Dina bagian handapna aya gandum, perlambang hasil tatanén utami nagara. Tutuwuhan lian nu digambarkeun nyaéta ék.
Pamakéan[édit | sunting sumber]
Lambang Azerbaijan ditémbongkeun di:
- Padumukan jeung kantor pribados Présidén Républik Azerbaijan;
- Wangunan Parlemén Républik Azerbaijan, aula konferénsina jeung kantor pribados luluhur parlemén;
- Sadaya pangadilan, wangunan pangadilan militér, aula majelis yudisial; kantor pribados luluhur Mahkamah Ageung jeung Mahakamah Konstitusi Républik Azerbaijan;
- Wangunan lembaga nagara dina katetepan sistem législatif Républik Azerbaijan;
- Wangunan diplomatik jeung pawakilan dagang jeung konsulat Républik Azerbaijan
Tingali ogé[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
Citakan:Coats of arms of Europe Citakan:Coats of arms of Asia


text:
Daptar tempat pelesir di Jawa Kulon
Di handap ieu mangrupakeun runtuyan patempatan keur pelesir nu aya di Jawa Kulon.
Daptar eusi
- 1 Tempat pelesir di Kabupatén Bandung
- 2 Tempat pelesir di Kabupatén Bandung Kulon
- 3 Tempat pelesir di Kabupatén Bekasi
- 4 Tempat pelesir di Kabupatén Bogor
- 5 Tempat pelesir di Kabupatén Ciamis
- 6 Tempat pelesir di Kabupatén Cianjur
- 7 Tempat pelesir di Kabupatén Cirebon
- 8 Tempat pelesir di Kabupatén Garut
- 9 Tempat pelesir di Kabupatén Indramayu
- 10 Tempat pelesir di Kabupatén Majalengka
- 11 Tempat pelesir di Kabupatén Karawang
- 12 Tempat pelesir di Kabupatén Kuningan
- 13 Tempat pelesir di Kabupaten Purwakarta
- 14 Tempat pelesir di Kabupaten Subang
- 15 Tempat pelesir di Kabupatén Sukabumi
- 16 Tempat pelesir di Kabupaten Sumedang
- 17 Tempat pelesir di Kabupatén Tasikmalaya
- 18 Tempat pelesir di Kota Bandung
- 19 Tempat pelesir di Kota Banjar
- 20 Tempat pelesir di Kota Bekasi
- 21 Tempat pelesir di Kota Bogor
- 22 Tempat pelesir di Kota Cimahi
- 23 Tempat pelesir di Kota Cirebon
- 24 Tempat pelesir di Kota Sukabumi
- 25 Tempat pelesir di Kota Tasikmalaya
Tempat pelesir di Kabupatén Bandung[édit | sunting sumber]
Tempat pelesir di Kabupatén Bandung Kulon[édit | sunting sumber]
- Curug Cimahi
- Curug Maribaya
- Gunung Tangkuban Parahu
- Observatorium Bosscha
- Situ Ciburuy
- Situ Lembang
- Waduk Cirata
- Waduk Saguling
Tempat pelesir di Kabupatén Bekasi[édit | sunting sumber]
Tempat pelesir di Kabupatén Bogor[édit | sunting sumber]
Tempat pelesir di Kabupatén Ciamis[édit | sunting sumber]
- Basisir Batu Hiu
- Basisir Batu Karas
- Basisir Karang Nini
- Basisir Karapyak
- Basisir Pangandaran
- Cagar Alam Pananjung
- Cukang Taneuh
- Goa Donan
- Karang Kamulyan
- Situ Panjalu
Tempat pelesir di Kabupatén Cianjur[édit | sunting sumber]
Tempat pelesir di Kabupatén Cirebon[édit | sunting sumber]
Tempat pelesir di Kabupatén Garut[édit | sunting sumber]
Tempat pelesir di Kabupatén Indramayu[édit | sunting sumber]
Tempat pelesir di Kabupatén Majalengka[édit | sunting sumber]
Tempat pelesir di Kabupatén Karawang[édit | sunting sumber]
Tempat pelesir di Kabupatén Kuningan[édit | sunting sumber]
Tempat pelesir di Kabupaten Purwakarta[édit | sunting sumber]
Tempat pelesir di Kabupaten Subang[édit | sunting sumber]
Tempat pelesir di Kabupatén Sukabumi[édit | sunting sumber]
Tempat pelesir di Kabupaten Sumedang[édit | sunting sumber]
Tempat pelesir di Kabupatén Tasikmalaya[édit | sunting sumber]
- Basisir Cipatujah
- Basisir Karang Tawulan
- Basisir Pamayang
- Basisir Sindangkerta
- Cipanas Ciawi
- Cipanas Galunggung
- Kampung Naga
- Makam Pamijahan
- Sentra Industri Anyaman Rajapolah
Tempat pelesir di Kota Bandung[édit | sunting sumber]
- Kebon Binatang Bandung
- Kolam Renang Karang Setra
- Kolam Renang Tirtalega
- Musieum Geologi
- Musieum Mandala Wangsit Siliwangi
- Musieum Pos dan Giro
- Musieum Sri Baduga Maharaja
- Taman Hutan Raya Juanda
- Taman Lalu Lintas Ade Irma Suryani Nasution


text:
GERAKAN PRAMUKA GUGUS DEPAN KI HAJAR DEWANTARA/DEWI SARTIKA SD NAGARI PONDOK PETIR 01 KWARTIR RANTING SAWANGAN
Lampiran: 1 (Hiji) Berkas
Perihal: Surat Idin Kolot
Ka, Anu Dipihormat:
Kolot/Wali Murid
SDN 01 PONDOK PETIR
di tempat
Salam Pramuka!!!
Sahubungan kalayan program gawé Gerakan Pramuka Gugus Hareup Ki Hajar Dewantara/Dewi Sartika. Kami salaku Pembina barisngayakeun kagiatan Perkemahan Saptu - Minggu (Persami), anu dilaksanakeun dina:
Poé: Saptu - Minggu
Tanggal: 21-22 Januari 2012
Tempat: SD NAGARI 01 PONDOK PETIR
Peserta: Kelas IV, V, VI
Waragad: Rp.20.000,-/Peserta
(Konsumsi peuting & isuk-isuk+Hadiah Hiburan)
Kitu surat idin ieu kami sampaikan muga Bapa/ibu bisa ngidinan Putra/i na pikeun nuturkeun kagiatan kasebut.