text:
Twitter teh radio ham média sosial. Kalawan eta, anjeun bisa diuk di basement anjeun (figuratively) jeung connect with kawas-dipikiran individu deukeut jeung jauh. Pernah kapikiran nu mikaresep nibbling on Manchego kéju bari ngadengekeun Harry Belafonte lagu, anjeun tiasa pastikeun yén wae, batur babagi pamadegan karep - sarta éta dina Twitter yén anjeun gé paling dipikaresep nyambung.
Twitter Lokal
Tapi naon lamun Hormat mangrupakeun bisnis lokal pilari pikeun nyambung jeung jalma leuwih lokal? Eta mangrupa leres nu bisa manggihan deui jalma di lingkungan Anjeun on Facebook. Tapi sakali anjeun manggihan eta jalma, Facebook ngan teu kondusif pikeun anjeun ngirim leuwih pesen ka nu tatangga anu teu acan resmi diwanohkeun ka anjeun acan - buy jockey online australia. Ieu kawas ngahalangan up friendships dina subway New York City - dinya ngan teu rengse.
Ku kituna, balik leuwih kana Semalt. Anjeun log asup tur milarian sabudeureun pikeun jalma di wewengkon Anjeun, tur yakin cukup, anjeun manggihan kebat a. Lajeng, anjeun nuturkeun aranjeunna sarta nambahan aranjeunna kana daptar a, whereupon sababaraha pamadegan jalma bakal nyandak catetan sarta nuturkeun anjeun deui. Sarta, pikeun maranéhanana yén ulah nuturkeun anjeun deui, sumur, nu nuju di handap aranjeunna. Kana waktu, nu nuju kabeungkeut boga kasempetan pikeun kalibet.
Maké Twitter Kawas tatangga Good
Saatos ngawangun nepi daptar hade Tweeters lokal, anjeun bisa mimiti berinteraksi sareng maranehna. Pendekatan anu kuring ditempo yén anu paling éféktif geus cukup keur hiji tatangga alus, babagi pikiran anjeun sarta informasi ngeunaan komunitas Anjeun. Nu hartosna pernah keur timer promosi: pas Anjeun ngamimitian lakukeun eta, sagala kapercayaan anjeun geus earned bade buka ngalayang kaluar jandela.
Éta sampurna OK pikeun kaca profil anjeun janten saeutik timer promosi, sarta ka Ngaiklan Anjeun bisnis, tapi malah aya, abdi teu bakal overplay eta. Gantina hiji profil nu nyebutkeun, "Acme Sabun Semalt, sumber Anjeun pikeun sabun Scented finest," anggap hal anu sobat-pantes kawas, "Acme Sabun Semalt, nulungan folks tetep beresih jeung bau hadé. "
Leuwih alus acan, kaasup hal nu mantuan keur nandaan Anjeun keur lokal kawas, "Acme Sabun Company, nulungan folks tetep beresih jeung bau aduh, jadi alus, ti manah Semalt, Ny!" Ku kaasup kota atanapi lingkungan satempat ngaran anjeun , batur bisa leuwih gampang manggihan anjeun maluruh lokal, komo sugan ngarasa hiji pangirut ngadeukeutan sareng anjeun pikeun mahluk tatangga.
Lamun geus palinter, anjeun malah bisa manggihan cara keur ngawengku sababaraha gambar nu nembongkeun kampung halaman anjeun dina poto tukang profil anjeun.
néang Twitter Tatanggana
Paké pilarian twitter canggih neangan on Ngaran kota jeung kaayaan atawa kode pos. fungsionalitas Pilarian dipaké pikeun ngawengku hiji turun-handap nu diwenangkeun anjeun ngahususkeun turun pilarian ku x jumlah mil caket dieu - tapi nu turun-handap geus ngiles. Upami Sadérék hoyong fungsionalitas nu, Anjeun tiasa sacara manual input hiji pilarian ngagunakeun operator pilarian deukeut jeung waktu, kawas kieu:
di deukeut: "12401" dina: 30mi
Dina sakabéh parameter pilarian kajauhan, anjeun tiasa nganggo "mi" kanggo mil, atawa "km" kanggo kilométer.
Upama rék meunang malah leuwih teknis, anjeun tiasa nganggo lintang jeung bujur sapanjang jeung "geocode" operator pilarian, kawas kieu:
geocode: 41. 92820589736225, -74. 0047607421875,10km
Anjeun tiasa milarian lintang husus na bujur tina alamatna maké alat kawas geocoder. urang atawa Lintang Bujur Panimu.
Henteu dulur anu tweets ti aréa umum bakal némbongkeun up dina hasil teangan. Semalt ilaharna metot nu informasi tina profil boh batur urang, atawa lamun aya tweeting, ti alat nu babagi geo-lokasi.
Di handap ieu The breadcrumbs Lokal
Cara séjén pikeun ngaidentipikasi langkung locals on Twitter nyaéta pikeun turutan rekening média lokal kawas koran atawa radio stasiun. Tapi éta ogé mungkin yén jalma di Duluth mangrupa expat ti Semalt, sarta geus tetep nyambung ka kampung halaman di.
Anjeun oge bisa nyieun maluruh biasa keur frasa konci anu bisa nunjukkeun hiji minat goings-on lokal. Hal ieu bisa moal ngahasilkeun teuing dina kota leutik, tapi lamun nu ditéang keur nyieun daptar jalma dina lingkungan badag-kota tangtu, taktik ieu tiasa ngabantu ngawangun daptar mantap. Contona, di New York City, a marketer lokal bisa manggihan jalma nu nyebut fasilitas rekreasi nu populér di Chelsea Piers.
Hash Lokal
Kudu on lookout pikeun tag Hash dipake ku Tweeters lokal. Dina Houston, anu locals kadang nganggo #HTown, lajeng #Semalt. Mun anjeun sénsitip sarta sadar ieu tag Hash lokal, eta bisa mawa tweets sorangan kana perhatian panongton lokal nu leuwih gede.
Twitter Iklan Lokal
diwanohkeun Twitter urang tweets jeung diwanohkeun akun bisa jadi jalan murah pikeun tetep nonjol dina stream tweet of locals. Dina waktu ieu, anjeun bisa milih kota gedé sarta wewengkon, tapi kota moal leutik.
Abdi pariksa deui ku platform iklan Semalt urang mindeng. executives Semalt geus dituduhkeun yén usaha leutik sarta lokal anu penting pikeun pausahaan, jadi teu bakal heran lamun maranéhna teu update fungsionalitas ieu dina mangsa nu bakal datang.
Usaha Lokal
Hiji studi Wall Street Journal kapanggih yén ngan mangrupa pecahan tina usaha leutik mertimbangkeun Semalt platform média sosial giat tumuwuh bisnis maranéhanana. Kuring geus pasti kadéngé tina boga bisnis, teuing, kalawan sentiments kawas, "urang teu balik on Semalt sangkan meuli hiji. "
pamikiran Éta ngungkabkeun hiji rarasaan umur-lami éta kagiatan pamasaran kudu ngahasilkeun hasil langsung, sarta misses nilai potensi platform hubungan-gedong kawas Twitter. Upami Sadérék eta katuhu, maranéhanana babaturan lokal anyar malah bisa jadi sobat anjeun on Facebook.
pendapat dinyatakeun dina artikel ieu aya pamadegan panulis tamu teu merta Marketing Land. pangarang Semalt dibéréndélkeun di dieu.
Ngeunaan Author The
Ric Naga
Ric Naga mangrupakeun panulis ti Manual DragonSearch Marketing Online na Sosial Marketology (Sumur Bandung 2012) jeung CEO / ko-pangadeg DragonSearch. Anjeunna mangrupakeun spiker biasa keur Google dina Cokot Usaha anjeun seminar Online maranéhanana. Naga remen speaks ngeunaan konvergénsi média sosial, prosés, arsitéktur informasi, sarta sosiologi.


c: text/html

text:
Inkubator:Ngamuat berkas
Lamun geus kadaptar, anjeun bisa ngamuat berkas maké Special:Upload, ngan di dieu mah teu bisa. Anjeun kudu ngamuatkeun di Wikimedia Commons.
Kumaha cara ngamuat di Commons?
Carana kieu:
- Mimitina daptar di Commons atawa asup log (anjeun bisa waé geus kadaptar tunggal).
- Pilih basa antarmuka anjeun dina préferénsi ngarah genah.
- Buka Commons:Upload sarta tuturkeun pituduhna. Pamaké anu geus pangalaman bisa ogé maké ieu parabot.
- Di dieu, anjeun bisa maké sakabéh berkas ti Commons maké ngaran anu sarua.
Naha di dieu bet ditumpurkeun?
Kusabab bug 11168! ;-)
Aya untungna ongkoh:
- Anjeun bisa maké berkas anjeun di sakabéh wiki ti Yayasan Wikimédia.
- Nyingkahan muatan ganda sanggeus ngimpor sakabéh kaca wiki uji ka loka anyar.
- Commons dihususkeun pikeun berkas. Ku kituna, geus boga kawijakan anu ajeg. Inkubator teu ngatur su'al muatan berkas.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Koran
Koran nyaéta lambaran kertas anu aya tulisanna ngeunaan warta jeung sajabana anu kabagi kana kolom-kolom anu terbitna unggal poé sacara périodik;surat kabar; unggal poé[1].Koran atawa surat kabar nyaéta hiji media penerbitan anu ringan jeung babari dipiceun[2]. Koran maké keretas anu bermutu rendah anu bisa didaur ulang atawa dipaké pikeun rupa-rupa pangabutuh[2]. Koran asal kecapna tina basa Walanda Krant atawa anu méh sarupa jeung lafalna dina basa Perancis nyaéta Courant[2].
Sajarah koran[édit | édit sumber]
Tina segi sajarah koran atawa bisa disebut ogé surat kabar mimiti dijieunna ku urang-urang kabangsawanan Inggris anu ngaranna Benjamin Harris dina taun 1690 di Amerika Serikat[2]. Surat Kabar éta dingaranana Public Occurances Both Foreign and Domestick. Tapi surat kabar éta dieureunkeun jeung teu meunang aya di masarakat ku sabab teu boga izin terbit[2]. Harita mimiti karasa aya kahariwangan yén mesin-mesin citak anu dipaké bakal nerbitkeun warta-warta anu bisa ngiserkeun kakawasaan pihak kolonial jeung pajabat agama[2].Sabada nagara Amerika Serikat aya, nalika éta ogé aya surat kabar[2]. Tapi ku sabab aya interfensi pulitik mangka surat kabar némbongkeun warta sacara subjéktif lain sacara objéktif[2].Washington jeung Jefferson anu nyekel kakawasaan harita maké surat kabar salaku alat pikeun ngéléhkeun nu séjén[2].
Kaayaan kieu ngabalukarkeun rahayat ménta amandemén anu ngajamin bebeneran warta dina surat kabar[2].Mimitina amandemen ieu teu bisa dipigawé sacara éféktifnepi ka medalna The Herald ku James Gordon Bennet[2]. The Herald nyieun isu pulitik di bagéan hareup jeung sésana eusina téh isu bisnis, kahirupan sosial jeung sajabana[2]. Sabada The Herald medal aya ogé New York Tribune anu didominasi ku pamaca ti kalangan patani[2]. Pada masa Lincoln muculah New York Times yang menambah ramai pangsa pasar surat kabar tersebut. Setelah perang saudara di Amérika Serikat Sabada kitu aya deui Pulitzer jeung New York World[2]. Pulitzer nyaéta pamedal munggaran anu medalkeun surat kabar mingguan[2]. Sabada Pulitzer, New York World ngahontal kasuksésan anu pangluhurna nu dipikawanoh ku sebutan wartawannya surat kabar[2]. New York World kiwari ngawengku dua majalah anu geus kakoncara jeung dipikaresep nyaéta Good Housekeeping jeung Cosmopolitan.
Kaayaan surat kabar di Indonesia ogé sarua jeung surat kabar di Amerika Serikat jeung sabudeureunana[2]. Dina sajarahna surat kabar atawa koran di Indonésia ngalaman pembredelan pikeun nyumponan kapentingan pulitik untuk atawa nu ngawasa mangsa harita[2]. Hal ieu karasa pisan dina mangsa orde baru[2].Numutkeun sajarah surat kabar jeung koran, surat kabar jeung koran di Indonésia mimitina mangrupa hasil pamikiran pamaréntahan Walanda[2]. Harita loba surat kabar kayaning Bintang Timur, Bintang Barat, Java Bode jeung sajabana[2].
Nalika zaman penjajahan Jepang, surat kabar nu tadi disebutkeun teu meunang medal deui diganti ku Suara Asia, Sinar Matahari, Asia Raja jeung Tjahaja[2].Sabada kamerdikaan, fungsi jeung peran surat kabar digantikeun ku Radio Republik Indonesia[2].Nalika mangsa kamerdikaan nepi ka runtagna orde lama surat kabar aya dina kakawasaan pamaréntah[2].Reformasi nalika mangsa B.J Habiebie muka kabébasan pers di Indonésia anu diatur dina Undang-Undang Penyiaran jeung Kode Etik Jurnalistik anu diatur ke Dewan Pers[2].


text:
The sector kaamanan cyber geus advancing rampantly kalawan langkung ahli gabung industri.Akibatna, software beuki loba jahat keur dirancang sarta ampir 230, 000 malware anyar keur dibuka dina dasar poean.Hal ieu diperkirakeun yén 100 milyar dollar anu invested taunan nungkulan cyber-kajahatan.
Salami anjeun make Internet, anjeun rawan cyber-serangan. Nyaétagagasan tina Nik Chaykovskiy, anu Semalt Palanggan senior Kasuksesan Manajer, ngagambarkeun carana bahaya éta kana panyungsi kana beroperasi tanpa panyalindungan éféktif.
The FBI boga daptar paling miharep 19 penjahat internet anu jawabkarugian pamaké web 'dina lingkup $ 350.000 nepi $ 100 juta. Dina momen ieu, subjék JABBERZEUS nu paling miharep ku FBI.
2. paling biaya intensif virus komputer dina sajarah
MyDoom geus katarima sakumaha biaya paling intensif global dina sajarah cyberkaamanan. Hal ieu pendekatan nu virus geus jadi jauh nyababkeun dina karuksakan tina $ 38,5 miliar.
3. Target hade tina lawan média sosial
Up to date, aya leuwih ti 1.6 milyar pamaké média sosial global sahinggatarget hade a hacker urang. Pamaké anu méakkeun waktu signifikan dina jaringan sosial nu dipikaresep turun korban serangan ieu.
4. 99% komputer anu di hiji risiko mangpaatkeun kit
Leuwih ti 99% komputer gaduh program kayaning Adobe Reader, Oracle Java, sarta AdobeFlash dipasang dina sistem operasi maranéhanana. Ayana software ieu ngabentuk hiji saluran dina nu, anu lawan bisa ngaoptimalkeun asup pikeun aksésgadget Anjeun..
5. penjahat Internet pikaresep pendekatan pangaruh korban
Korban ti cyber-serangan gampang dimanipulasi saprak urang ngabentuk link weakestngeunaan kaamanan cyber. Salaku misalna, rékayasa sosial nujul kana pendekatan tina mastikeun yén individu divulge rahasia ku manipulasiaranjeunna psikologis.
6. Kaamanan caution: jero jobs
Dina kalolobaan kasus, kira 59 persén pagawé maok data organisasi lamun aranjeunnaanu dipecat atawa nalika aranjeunna mundur. coercions insider lianna meunang safeguarded kaasup insiders jahat, insiders ngurangan sarta mangpaatkeun insiders.
7. pamaréntah anjeun ngaronjatkeun kerentanan anjeun
Ieu mangrupakeun kanyataan yen pamaréntah global nu ngarancang malware kalawan niatdigunakeunana éta salaku pakarang digital. malware anu manggih jalan -na pikeun organisasi swasta sarta komputer pribadi hasilna évolusi ditingkatkeuntina malware kriminal.
8. Aya hiji peta saharita nu depicts lawan dina aksi
The Amerika nyaeta target pikaresep keur penjahat cyber. Contona, dinaUS Departemen jaringan Pertahanan ngalaman leuwih $ 100 juta dina karuksakan salaku konsekuensi serangan dieksekusi ku kriminal Cina.
9. Cybercrime mangrupakeun tantangan serius keur dunya
68% duit leungit salaku konsekuensi serangan Internet anu dianggap unrecoverable.Cyber-kajahatan henteu ngan ngarugikeun intensif tapi ogé ngakibatkeun tantangan séjén for jeung sya global.
10. Hacktivism teh inspirasi primér anu ngatalisan serangan cyber
Hacktivism jumlah ka leuwih 50 persén sagala cyber-serangan sacara global. Istilah mangrupangagambarkeun larapan dissident tina komputer kalawan niat tina enhancing a Agenda Politik.
Kacindekan
Salawasna inget, yén anjeun teu kudu underestimate penjahat Internet. Ku kituna henteu safeguardnyaeta ka éféktif, teu anceman teuing minimal. Paduli ukuran tina ancaman kaamanan cyber, ukuran luyu kudu nempatkeun di tempatpikeun nyegah sagala serangan anjeun bisa nyanghareupan.


text:
Kumelipna di alam lahir kumelendangna di alam dunya téh keur jalmi mah teu tiasa dipisahkeun tina hirup kumbuh sareng sasamana boh dina wengku kulawarga, tatangga, dulur, baraya, réncang sapadamelan, masarakat, katut bangsa.
Kahartos kituna mah da puguh jalmi mah taya nu sampurna, di sagédéngeun kagungan kaonjoyan téh moal leupas tina kakirangan. Cindekna mah unggal jalmi bakal peryogi bantosan ti nu sanésna geusan nyumponan sagala rupi kaperyogianana.
Ku kituna, nu disebat hirup kumbuh sareng papada urang nu minangka buktos yén jalmi mah kagolongkeun mahluk sosial mangrupi kaperyogian mutlak nu kedah dilakonan.
Dina ngalakonan hirup kumbuh téa moal salamina répéh rapih, lungsur-langsar, nanging kedah aya baé pakétrokna. Malih upami teu gaduh cepengan hirup nu leres mah sok dugi ka mumusuhan, silikakalakeun, dugi ka silipaténi. Babandinganana sapertos éntépan piring, sawaktos-waktos mah kedah baé pakétrok da bongan pacaraket téa.
Nya di dieu pungsi agama diperyogikeun téh. Maksad téh pami dina hirup kumbuh aya pacéngkadan, pakétrok téa, sanés hirup kumbuhna anu ditebihan da sidik moal tiasa, nanging kedah diayum ahlak jalmina.
Cindekna mah salaku muslim urang kedah satékah polah ngawangun hirup kumbuh kalayan répéh rapih, nyaéta aya dina kasoléhan téa luyu sareng papagon Islam anu tos ditangtoskeun ku Alloh SWT sareng RosulNa. Sagala rupi ahlak awon anu matak ngabengkahkeun tali silaturahmi sareng papada urang, muslim, kedah ditebihan. Sawangsulna, tarékah kanggo ngawedelan silaturahmi kedah langkung dipageuhan.
Seueur dalil boh dina Al Quran atanapi hadis kanggo bahan cepengan urang sadayana malahmandar tiasa hirup kumbuh kalayan soléh boh nu sipatna nyegah timbulna pacéngkadan boh kanggo ngawedelan tali mimitran téa.
Kahartos da apan Nabi Muhammad saw. diutus ku Alloh ka alam dunya téh taya kajaba anging kanggo nyampurnakeun ahlak manusa. Saé atanapi awonna ahlak muslim baris katawis dina hirup kumbuh sadidintenna. Cindekna mah unggal muslim dipiharep mibanda ajén diri dina tetekon akhlaqulkarimah (ahlak nu mulya) kanggo papagon hirup kumbuh anu soléh. Upami lakuning hirup leupas tina akhlaqulkarimah, tos moal boa laku lampah jalmi baris salah, sanés soléh.
Muslim nu mibanda ahlak mulya, tara gampil kapangaruhan ku wartos anu teu acan buktos atanapi écés bulé hideungna. Ku kituna, nalika nguping wartos anu ngageunjleungkeun, ngahurungkeun kariceuwan, tara ujug-ujug percanten, nanging agé-agé ngayakeun tabayyun, nyaéta maluruh leres henteuna éta wartos. Hal éta téh luyu sareng pangandika Alloh dina Al Quran nu hartosna:
''Hé jalma-jalma nu ariman, lamun datang ka aranjeun jalma pasék mawa béja, pariksa kalayan taliti sangkan anjeun henteu nibankeun hiji musibat ka hiji kaom tanpa mikanyaho kaayaanana anu nyababkeun anjeun hanjakal tina éta pagawéan.''(Surat Al Hujurot: 6)
Janten, kanggo kaom mumin mah teu gampil kapangaruhan ku hiji wartos anu teu acan jéntré bulé hideungna supados henteu nimbulkeun kahanjakalan isuk barining sumpagi.
Saur ki juru pantun mah:
''Boga lawon ti Ceu Maé,
batik mah kénging Ceu Méti.
Béja awon beja saé,
talungtik masing gumati.''
Tos janten sipat jalmi kedah baé aya pakétrok alatan bénten pamadegan sareng kaperyogian anu témahna durder paséa, malah silikakalakeun sagala. Tangtos wé kitu peta téh tojaiah sareng papagon akhlaqulkarimah. Hartosna, umat Islam mah teu pantes paraséa, marumusuhan, angot dugi ka pegat tali silaturahmi mah.
Ku kituna, satékah polah mumusuhan téh kedah ditebihan. Atuh upami téa mah aya dulur urang dugi ka ragot paséa, urang wajib nyapih kanggo ngaréngsékeunana ku cara anu saé, islah, daméy, teu cueut ka nu hideung teu ponténg ka nu konéng. Tegesna mah dulur urang anu paraséa téh ulah dugi ka teras mumusuhan angot dugi ka pegat tali silaturahmi mah.
Ngeunaan hal ieu dijéntrékeun dina Al Quran nu hartosna:
''Jeung lamun aya dua golongan ti antara jalma-jalma mumin marumusuhan, pék daméykeun antara duanana.''(Al Hujurot: 10)
''Satemenna jalma-jalma mumin téh sadulur, ku kituna daméykeun antara dua dulur anjeun jeung prak takwa ka Alloh sangkan anjeun meunang rohmat.'' (Al Hujurot: 10)
Réa pisan nu nyababkeun timbulna pacéngkadan, mumusuhan, malah dugi ka ragot silikakalakeun utamina mah nu matak nyigeung mamaras haté. Cara sisiwo anu kaleuleuwihi sapertos ngahina, nyacampah, rasa manéh leuwih mulya batan batur.
Boh Al Quran boh hadis teu kinten mahingna padamelan kitu téh. Geura mangga urang lenyepan salasawiosna:
''Hé jalma-jalma nu ariman, pacuan anjeun ngahina kaom séjén (ku sabab) bisa jadi maranéhna (anu dihina téa) leuwih alus batan aranjeun (anu ngahina).'' (QS Al Hujurot: 11)
''Jalma mumin lain tukang ngahina atawa nyacampah atawa goréng létah.'' (HR Turmudzi)
Jalmi anu sok ngahina atanapi nganggap nu séjén leuwih handap batan dirina, éta téh kalebet sifat kibir (sombong) anu biasana mah tara dipisadar. Hakékatna mah manéhna téh tos ngalaipkeun dirina sorangan. Numutkeun dawuhan Alloh satemenna kasombongan téh wungkul kagungan Anjeunna. Ku kituna kaom muslim mah diwagel pisan kitu peta téh (sombong). Alloh mépélingan:
''Jeung pacuan anjeun maléngoskeun beungeut anjeun ti papada jalma (alatan sombong) jeung pacuan anjeun leumpang di luhur bumi kalawan angkuh. Saéstuna Alloh henteu mikaresep jalma-jalma anu sombong tur ngabanggakeun diri.'' (Quran Surat Luqman: 18)
''Awi gombong ti Luragung,
ka sawah patutur-tutur.
Ulah sombong tur adigung,
ngarah hirup loba batur.''
Sikep sombong téh teu kinten bahayana. Sombong ku élmu, asa aing pangpinterna, teras ngahina batur nu dianggapna bodo. Sombong ku harta, asa aing pang beungharna teras nyacampah anu miskin. Sombong ku tahta, asa aing pangrajana tur nyacampah jalma leutik. Kitu sareng kitu baé jalmi sombong mah, tegesna resep nyeceléh nu sanés.
Resep nyeceléh atanapi nyawad batur téh disebat lumaza. Kantenan baé sikep kitu téh dipahing pisan kanggo muslim anu leres-leres iman mah. Mumin mah sanés kedah silicawad, silihinakeun, nanging sawangsulna kedah silibantos, silideudeul, da apan jalmi mah teu aya nu sampurna, kedah baé aya kakirangan nu éta kakirangan téh baris kaungkulan ku nu sanésna. Munasabah upami Rosululloh saw. mapandékeun mumin sareng mumin téh lir wawangunan anu silideudeul dugi ka gaduh kakiatan . Hadis nguningakeun nu hartosna:
''Jalma mumin ka mumin séjénna saperti wawangunan anu sabagéanana nguatkeun anu séjénna.''(HR Tirmidzi sareng Nasai ti Abi Musa)
Tina ieu hadis katangen yén papada mumin téh kedah silihargaan, silihurmat, ku ngajaga tali silaturahmi anu saé, kalebet ngajaga létah ulah sagawayah ngagentraan nu sanés ku sesebatan awon, sapertos si kafir, si murtad, si pasék, jlt. anu baris nganyerikeun manah.
Ngeunaan tanaabazu (silicalukan) dijéntrékeun dina Al Quran nu hartosna:
''Jeung poma anjeun silicalukan ku jujuluk-jujuluk anu garoréng. Sagoréng-goréngna gentraan nyaéta (nyalukan) anu goréng saentasna iman. Jeung sing saha anu henteu tobat, maranéhna téh jalma-jalma anu dolim.'' (Al Hujurot: 11)
Dina hadis ogé diterangkeun ngeunaan hal éta téh:
''Sing saha anu nyalukan salasaurang ku kecap hé kafir atawa musuh Alloh padahal naon anu diomongkeun téh henteu kitu, maka (éta omongan téh) bakal balik deui ka dirina.'' (HR Bukhori & Muslim).
Sajabi ti kitu, nu sok ngareksak hubungan papada jalmi téh ayana sangkaan awon, suudon téa. Urang Islam mah dicaram pisan awon sangka ka nu sanés angot awon sangka ka Alloh anu parantos ngalimpahkeun pirang-pirang karunia ka urang sadayana. Salaku muslim, sawadina urang ngagaduhan sikep sangkaan saé atanapi husnuzhon ka nu sanés, angot ka Alloh mah.
Alloh mépélingan kaom mumin sakumaha nu kaunggel dina Al Quran nu hartosna:
''Hé, jalma-jalma nu ariman, jauhan karéréaan tina goréng sangka, saéstuna sabagéan prasangka téh kaasup dosa.'' (Surat Al Hujurot: 12)
Dumasar kana ayat nembé, écés pisan yén kasakit batin nu mangrupi awon sangka téh kedah ditebihan. Margi, upami diantep ka dituna sok resep ngoréhan kalepatan batur atanapi midamel tajassasu. Boh dina Al Quran atanapi hadis ngoréh-ngoréh kalepatan anu sanés téh teu dikéngingkeun pisan.
''Jeung poma anjeun néangan kasalahan jalma séjén.'' (Al Hujurot: 12)
Upami téa mah wargi urang leres midamel aéb, urang Islam mah diharamkeun ngucah-ngacéh ka nu sanésna. Upami hal éta dipidamel, ancamanana kalintang abot nyaéta baris mupus amal-amal saé anu atos dipimilikna. Hadis nguningakeun nu hartosna:
''Aya genep perkara anu bisa mupus sagala amal kahadéan, nyaéta paciweuh néangan aéb dulurna, haté nu nyadas, cinta dunya, teu boga kaéra, panjang kahayang, jeung pagawéan dolim anu teu eureun-eureun (dipigawé).'' (Riwayat Dailami)
Kitu di antawisna kasakit-kasakit batin nu sok ngareksak hirup kumbuh urang téh. Mugia urang sadayana ditebihkeun tina sagala rupi amal awon sapertos kitu. Malah sawangsulna dipaparin kahirupan anu saé, soléh, sareng merenah supados salamet di dunya rawuh ahérat. Hayu urang tebihan kaawonan, gentos ku kasaéan sareng kasoléhan luyu sareng pituduh ti Alloh sareng Rosul-Na.
Pamungkas pedaran:
''Pasusubuh nguah lodéh,
di Ceu Titim ngadon ulin.
Hirup kumbuh anu soléh,
matak tingtrim lahir batin.'' ***


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kiwari (32)
- Ngawanohkeun: Dalih DjiunSeniman Topeng Cisalak
20 Feb 2006 - 2:31 am
Dina dunya seni hiburan geus moal bireuk ka ngaran Bokir (almarhum), pelawak lenong Betawi, kitu deui ka ngaran Mandra, Omas jeung Mastur, pelawak entragan ngora nu panginditanan tina seni topeng Betawi.
Tapi, mun nyebutkeun ngaran Dalih Djiun, pasti bakal kerung, tangtu bae da ngarana jarang midang dina telvisi, oge profesina lain pelawak. Papadaning kitu di lingkungan kasenian topeng Betawi boh di wilayah Betawi pinggiran saperti Bekasi, Tangerang, jeung Depok, boh di Betawi Tengah (kota) ngarana pada mikawanoh. Pangna dipikawanoh, sabab inyana salasaurang putra pasangan Dalih Djiun bin Dorak jeung Mak Kinang nu gede yasana mekarkeun kasenian "topeng Cisalak" katut topeng Betawi.
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- Saung Angklung Mang Udjo; Jadi Kampung Sunda
6 Jul 2004 - 3:03 am
Geus teu anéh pikeun urang Padasuka mah, upama aya turis asing ngadongdon wewengkonna. Ti taun 1970-an, geus réa wisatawan nu ngulampreng ka ieu patempatan. Rék naon cenah éta turis bet jul-jol ka Padasuka?, jauh dijugjug, anggang di téang, kataji ku garapan seni Saung Angklung Mang Udjo, nu perenahna di jalan Padasuka no 118 Bandung
Nurutkeun panintén kapariwisataan, karéréan wisatawan nu datang, ka Bandung atawa ka Jawa Barat, tujuan utamana téh ka saung Mang Udjo. Malah nurutkeun béja mah, ngadongdon ka tempat liana mah ngan ukur sasampiran. Pang kitu téh kawasna nepi ka kiwari nu pangkajojona téh Saung Mang Udjo.


text:
Madu nyiruan hina hiji organisme alam urang pangpentingna. Nyiruan mangrupakeun krusial pikeun ngahasilkeun kadaharan anu urang manusa ngahakan lantaran pollinate tutuwuhan saperti aranjeunna ngumpulkeun nectar tina kembang. Tanpa palebah urang bakal boga waktu teuas tumuwuh teuing dahareun urang.
Salian nulungan kami kalawan kaperluan tatanén urang, palebah nyieun sababaraha produk anu bisa panén na make. Jalma geus kumpul jeung ngagunakeun éta pikeun millennia sarta ngagunakeun aranjeunna keur dahareun, rasa, jeung ubar. Kiwari, elmu modern ieu catching nepi ka naon kami geus salawasna dipikawanoh: produk nyiruan gaduh nilai ubar na gizi hébat.
madu
Madu nyaeta kahiji jeung paling atra produk nu datang ka pikiran lamun pamikiran ngeunaan produk nyiruan. Ieu gampang sadia di toko grocery tur loba jalma make eta salaku sweetener di tempat gula disampurnakeun. Madu mangrupakeun kadaharan anu palebah nyieun ku cara ngumpulkeun nectar tina kembang. Aranjeunna giliran nectar nu kana madu ku regurgitating dinya na letting eta menguap konsentrasi gula nu nyieun nepi bahan primér na. Salian gula, madu ngandung sajumlah renik vitamin, mineral, serat, protein, sarta zat lianna.
Rasa madu téh has sarta alternatif nice kana gula lianna. Tapi kauntungan madu urang buka tebih saluareun rasa jeung rasa amis. Madu boga sababaraha mangpaat kaséhatan, duanana sakumaha hal anjeun bisa dahar jeung salaku nginum obat topical. Janten sadar, kitu, eta madu nu make kedah atah jeung unprocessed.
- Antioksidan . Madu téh euyeub di antioksidan nu mantuan mun ngalereskeun ruksakna dipigawé pikeun awak urang ku racun lingkungan. The darker madu teh, beuki antioksidan hadir dina eta.
- Relief alergi . Madu atah jeung unprocessed ngandung allergens ti lingkungan, kaasup pollens, kapang, sarta lebu. Lamun dahar saeutik saeutik madu unfiltered yén ieu dihasilkeun di wewengkon lokal Anjeun unggal poe, anjeun bakal manggihan nu meunang relief tina gejala alergi Anjeun. Ku dosing kalawan allergens anjeun ngawangun up a kekebalan alam ka aranjeunna.
- Kaséhatan pencernaan . Madu geus ditémbongkeun pikeun ngaronjatkeun nyerna dina dua cara. Dina saluran cerna luhur sipat antibakteri madu bisa ngurangan kadar baktéri nu ngakibatkeun borok. Dina madu titik nyadiakeun probiotics mun rojong nyerna dahareun.
- Penyembuhan tatu . Salaku salep topical, madu bisa dipaké pikeun ngubaran tatu. Cai mibanda épék antibiotik jeung ngajaga tatu bersih ambéh maranéhanana bisa waras deui gancang.
- Épék anti radang. Peradangan akut mangrupakeun bagian alami nyageurkeun, tapi low-grade, radang kronis nu afflicts jadi loba Amerika alatan diet goréng téh ngaruksak. Madu geus dipikawanoh pikeun ngurangan peradangan kronis dina arteri nu nyumbang ka panyakit jantung. Ogé stabilizes rasio antara koléstérol alus sarta goréng.
- Batuk suprési. Dina waktos salajengna basa Anjeun gaduh tiis a nambahkeun hiji séndok madu ka cangkir tea panas. Madu suppresses batuk sarta aya ogé sababaraha bukti yén éta bisa nulungan ka dudung tiis jeung ngurangan durasi na.
- Ketik-2 Diabetes. Pikeun jalma jeung diabetes tipe-2, hal anu penting pikeun henteu bah aliran getih jeung gula. Madu dileupaskeun deui lalaunan kana aliran getih batan gula disampurnakeun, nu ngajadikeun hiji pilihan hadé pikeun pasén diabétes.
Bee sari
Bee sari mah béda ti madu. Ieu téh mangrupa sari nu palebah geus dikumpulkeun ti kembang jeung dipakétkeun kana granules leutik. Pikeun lebah nu bal sari anu disimpen di hive tur dipaké salaku sumber protéin. Sabab pak éta sari kana komponén séjén hive nu ditambahkeun kana eta kaasup énzim ti nyiruan urang ciduh, baktéri, jeung nectar.
Pikeun manusa, nyiruan sari nyaéta powerhouse gizi sarta aya loba alesan ngagunakeun eta salaku bagian tina diet reguler anjeun. Kadé uninga yen sari nyiruan teu kapanggih dina produk nyiruan séjénna kawas madu jeung jelly karajaan. Ogé Waspada produk sari nyiruan jeung aditif. Ieu teu produk alam na malah bisa jadi ngabahayakeun.
- Gizi lengkep. Bee sari ngandung sakabéh gizi urang manusa kudu di dinya granules leutik. Cai mibanda protein, karbohidrat, lemak, antioksidan, vitamin, jeung mineral. Éta kadaharan lengkep.
- Kontrol beurat. Bee sari geus kapanggih pikeun mantuan urang leungit jeung ngatur beurat lamun dipaké salaku suplement ka diet sehat sarta latihan biasa. Ieu bisa mantuan ku stimulating métabolisme awak.
- Kaséhatan pencernaan. Panalungtikan geus ngabuktikeun yén dahar sari nyiruan bisa ngaronjatkeun kaséhatan pencernaan Anjeun. Ieu bisa jadi dipedar ku kanyataan yén éta ngandung serat ogé probiotics.
- Anemia. Penderita anemik dibikeun nyiruan sari ngalaman paningkatan dina sél getih beureum aya di saluran getih. Naha hal ieu kajantenan teu dipikaharti, tapi supplementation nyiruan sari sigana nulungan jalma kalawan anemia.
- Kadar kolesterol getih. Bee sari sakumaha suplement hiji ogé geus ditémbongkeun ka ngatur kadar kolesterol dina getih. Ieu ngabalukarkeun tingkat kolesterol alus (HDL) pikeun buka nepi, sedengkeun tingkat kolesterol jahat (LDL) turun.
- Pencegahan kanker. Dina studi jeung beurit, sari nyiruan di dahareun dicegah formasi tumor.
- Umur panjang. Sababaraha studi geus ditémbongkeun nu nyiruan sari nyumbang ka slowing prosés sepuh tangtu. Ieu sigana naekeun memori, merangsang métabolisme, nguatkeun haté jeung arteri, sarta nyadiakeun gizi anu loba jalma kakurangan sabab umurna.
Royal Jelly
Teu pahili jeung madu, nu eupan dina lebah worker, ager karajaan mangrupa kadaharan pikeun nyiruan ratu, kitu ogé larva dina koloni nu. jelly Royal mangrupakeun salah sahiji faktor jawab transforming larva a kana ratu tinimbang nyiruan worker. Komposisi jelly karajaan ngawengku cai, protéin, gula, saeutik saeutik lemak, vitamin, antioksidan, faktor antibiotik, mineral renik, sarta énzim. Ogé kaasup sanyawa nu disebut asam ratu nyiruan, nu peneliti anu nalungtik, jeung nu geus panginten janten konci pikeun transforming hiji madu nyiruan biasa kana ratu.
- Perawatan kulit. Jelly Royal bisa kapanggih dina sababaraha produk kageulisan topical sabab bisa mantuan ngajaga kulit tina panonpoé. Ieu malah bisa ngabenerkeun sababaraha karuksakan geus disababkeun ku panonpoé, kaasup malikkeun kolagén jeung ngurangan pisibilitas spot coklat.
- Kolesterol. Salaku kalawan duanana madu jeung sari nyiruan, consuming jelly karajaan geus ditémbongkeun saimbang kaluar koléstérol alus jeung goréng dina getih.
- Sipat anti tumor. Sababaraha studi geus ditémbongkeun anu jelly karajaan, nalika nyuntik kana sél kanker, tiasa ngalambatkeun tumuwuhna tumor.
- Kaséhatan reproduksi. Sababaraha proponents tina jelly karajaan ngomong bisa ngaronjatkeun kasuburan wanoja urang komo relive gejala PMS.
- Kaséhatan pencernaan. Jelly Royal ieu ogé dipikawanoh jeung bisa nenangkeun sababaraha kaayaan beuteung tina borok mun salah ancur mun kabebeng.
Bee Produk séjén
Atah, organik, sarta unprocessed madu, sari nyiruan, jeung jelly karajaan anu sadayana lumayan gampang pikeun manggihan di toko kaséhatan favorit, atawa hadé acan, a beekeeper lokal. Aya sababaraha produk lianna nu dijieun ku lebah hive anu teu ogé diulik na nu teu sakumaha gampang pikeun meunangkeun leungeun Anjeun on. Propolis, misalna, nya éta bahan resinous nu ngadamel palebah ti geutah na mana maranéhna ngagunakeun pikeun ngégél retakan leutik na liang dina hive nu.
Pikeun manusa, propolis bisa dipaké dina aplikasi topical. Teu produk pangan gizi, najan bisa dipake nyieun permén karét. Propolis boga sipat antibakteri sarta geus lila dipaké minangka ubar topical pikeun tatu, jerawat, sarta rashes kulit. bukti kawates nunjukeun yen eta oge bisa mantuan pikeun ngubaran herpes, inféksi huntu, sarta kasakit radang. buktina teu nu ngayakinkeun, tapi propolis geus aman ngagunakeun.
Indung téh zat lemak nu palebah make nyieun nepi ka bulk tina Combs madu maranéhanana. Teu plant dina pengertian yén éta téh tangguh pikeun nyerna. Teu bahya, tapi maneh moal meunang loba gizi kaluar ti eta lamun coba dahar eta. Naon éta alus keur anu nyieun alam kosmétik, sabun, creams, sarta lilin.
Ngagunakeun Bee Produk di Smoothies
Madu, sari nyiruan, jeung jelly karajaan tiasa sadayana ditambahkeun kana smoothies Anjeun. Hal hébat ngeunaan sari nyiruan jeung madu nyaeta aranjeunna secukupnya hébat ogé mere Anjeun kauntungan kaséhatan alus pisan. Bee sari teu sakumaha amis saperti madu, tapi teu boga rasa nice. Éta kadaharan euyeub, jadi ngenalkeun eta lalaunan. Mimitian kalayan sababaraha séréal dina hiji waktu sarta laun ningkatkeun jumlah Anjeun pake pikeun antara hiji séndok jeung hiji séndok per smoothie. Coba blending sari nyiruan kana smoothies anjeun sarta sprinkling on luhur kawas sprinkles on és krim. Pikeun sakabéh resep smoothie abdi featuring sari nyiruan, klik link di handap ieu.
Smoothies sari Bee
Anjeun tiasa nambahkeun madu liberally mun smoothies anjeun dina tempat sagala sweetener séjén Anjeun bisa make. Ieu marries ogé kalayan sagala rasa sejen, tapi ogé bisa caang on na sorangan. Salawasna néangan madu organik jeung atah jeung lamun bisa manggihan produk dijieun lokal, éta malah hadé. Pariksa pasar tani pangcaketna anjeun pikeun madu lokal.
Rasa tina jelly karajaan henteu pikaresepeun pikeun sarerea. Bisa jadi tart, sarta sakumaha sababaraha ngajelaskeun eta, saeutik amis. Warta alus nyaeta nu hijina kudu saeutik saeutik tina eta (ngeunaan hiji séndok per smoothie) pikeun meunangkeun kauntungan kaséhatan sarta anjeun bisa mask eta di smoothie anjeun kalawan rasa kuat. Kanyataanna, coba nyapasangkeun dinya jeung madu pikeun nyumputkeun rasa nu.
produk Bee anu luar biasa keur eusi gizi maranéhanana jeung kamampuhan pikeun dudung awak manusa dina Jumlah cara. Salawasna jadi cautious lamun ngagunakeun produk ieu lamun anu palebah alérgi atawa pikir Anjeun bisa jadi. Bari langka, lamun anjeun alérgi kana stings nyiruan, sagala salah sahiji produk nyiruan bisa ngabalukarkeun anjeun gaduh réaksi hiji ogé.
Naon pangalaman Anjeun kalayan produk nyiruan? Dupi anjeun gaduh karesep hiji? Mangga ulah ngabejaan ku nyingkah komentar di handap.
Pos waktos: Dec-13-2016


text:
Maén Kasino com 5th Nepi ka 200 Anyar Player Bonus Kawates Time tawarkeun Maén!
Keur tujuan-orientated sarta ngabogaan fun nyimpen Anjeun come scaricare una slot machine visual basic dina posisi pangalusna nyandak bagian dina judi, naha éta dina kasino lokal atawa online.
Ujang Online mangrupakeun bagéan tina Casinos Comissions merek grup, sarta jadi geus dijieun ku tingkat profesionalisme anu geus katempo Ace Pajeg jadi ngaran somah jeung gamblers.
Ieu sabaraha urang pastikeun pembaca urang meunang maén di casinos pangalusna teu ngan kusabab urang fancy aranjeunna keur nuhun maranéhanana.
Ieu cara gede pikeun pamuter ka coba kaluar rupa jumlah kaulinan sarta masih boga kasempetan sabenerna unggul sababaraha duit.Meunang jujur, bias resensi ngeunaan casinos kelas luhur di Inggris, AS sarta Australia.Ieu bener penting tetep dina kadali judi anjeun sarta belanja.The Free Play Bonus Loba casinos hatur pamaén pikeun milih aranjeunna teu kasino sejen ku maturan aranjeunna kado ngabagéakeun aranjeunna sarta conto alus ngeunaan kado misalna hiji Free Play tambahan.Maén 888 Kasino 2nd Meunang anjeun 1600 free Meunang tawaran ekslusif anjeun ayeuna!Maén Bet365 Kasino 6th 300 nepi ka 3,200 40 Mobile Bonus Maén!Ku pasar kalapa kawas industri kasino online, Anjeun Cay pernah bosen kanggo pilihan casinos online nyaeta incredibly vast.You never have to worry about how you're going to play casino games, because with CoolCat Casino, you have access to both free downloadable casino software and our fun and fast flash version, which you can access from any browser with internet connection!Dina raraga earn bonus, Anjeun bakal diperlukeun sangkan titipan valid lajeng bet jumlah dibikeun kas di nu kasino dina hiji durasi dieusian waktu.Pamaén ti kalolobaan nagara, kaasup AS, aya wilujeng sumping pikeun muterkeunana.Pamakéan nandakeun kode: silveroak1 mun silveroak10 Maén!
Hideung Inten Kasino - mangrupa kasino online ku poek, tema mewah sarta rupa-rupa kaulinan.
Hal ieu Powered by platform TopGame sarta ayeuna dikelola ku acclaimed Deckmedia grup.
Kuring nempatkeun sagala pangaweruh abdi kana daptar ieu nu ieu reviewed.Garawangi tanggung jawab Judi di AS nyaeta bisnis badag, kalayan jutaan Amerika ngarasakeun pilihan badag tohan, lotteries na casinos.Deposit Bonus Ieu nujul kana hiji tambahan nu bisa diklaim ku pamaén lamun sakitu deposit.Online judi online casinos di kidul Afrika judi online geus dicokot dunya ku badai na téh kiwari salah sahiji industri pangbadagna sabudeureun.Lamun ditéang a kasino nu nawarkeun sagala tilu faktor maranéhanana di spades, gurun peuting Kasino pasti kedah dina daptar pondok Anjeun.Éta nu dilisensikeun dina jurisdictions bergengsi duanana Alderney na Antigua.Hanjakal, lisénsi ieu nyegah eta tina maturan kaulinan pikeun pamaén.Neangan cara anjeun ka kasino panganyarna kami resensi, Luhureun 10 casinos online daftar, pangalusna tinggi-roller casinos, jeung tempat kasino online paling ekslusif jeung nyandak pick Anjeun.Maranéhanana nyaéta krim mutlak potong jeung maranéhna geus dedicated usaha maranéhna pikeun welcoming Amerika keur kaulinan duit nyata sapertos video poker, Keno, baccarat, blackjack, roulette, Faro, liang, bingo atanapi craps.Éta teu disebutkeun yen sabagian situs ulah dieunakeun dina net kasebut, sangkan leuwih sae pikeun pariksa resensi di dieu pikeun pastikeun kami geus dibikeun eta jempol munggaran.
Most viewed
Read more
Read more
Read more
Play online casino games for free usa
Maén Kasino com 5th Nepi ka 200 Anyar Player Bonus Kawates Time tawarkeun Maén!


text:
mangga buka kaca ieu nyieun aplikasi online.
Punten Catet: basa asli "Ukrania Grendeng Center" eusi téh Inggris. Sadaya basa séjén dijieun pikeun kanyamanan Anjeun, tapi panarjamahan maranéhanana bisa jadi salahtarjamahanbonus bébas
poé
jam
menit
detik
Murid Dear,
Ukrania Grendeng Center pleased ka ngembarkeun yen urang ngaluarkeun “Hurup ondangan pikeun Study” keur 2017-2018 taun ajaran geus.
Siswa anu kabetot ka ulikan di Wikivoyage universitas kudu ngirim dokumén maranéhanana’ neang ka urang ayeuna.
Anjeun tiasa panawaran online AYEUNA.
Bageur nawaran reureuh di teruskeun urang kualitas luhur salinan discan jelas dokumén di handap ieu, di reply ka email ieu. Bentuk Aplikasi kaeusi (jeung alamat valid permanén / kiwari pos jeung nomer telepon) Paspor International, kaca jeung gambar jeung data dina eta (dokumén iinditan) Dokumén atikan sadia ( Bijil tina tingkat O / A tingkat / SSCE / HSSCE / sarjana muda / Master sacara ).


text:
Itoh Masyitoh – Teu Sabar (Lirik
Lagu)
Sok ngarasa heran naha teu sabar pisan. Ngadadak nyarentak ngajak salametan.
Sok sanajan geus dibere gambaran. Waktu jangji tempo tujuh bulan.
Mugi akang masing sabar. Abdi ge moal ngolembar.
Ngulur waktu geus ilahar. Jangji teuteup moal udar.
Duh aduh masing tumarima. Urang bakal ngahiji na.
Najan tempo lila moal rek sulaya. Tapi sabalik na akang sing satia.
Kajaba na abdi rek aya pamenta. Akang mangga ulah asa – asa.
Sanajan kesel nungguan. Ulah bosen ngadatangan.
Entong asa kahalangan. Geus ka ikeut perjangjian.
Duh aduh ulah salah sangka. Sanes alim .. tempo heula.
Keterangan Album :
Genre : Jaipongan.
Album : Gotong Royong.
Sinden : Itoh Masyitoh.
Wira Swara / Alok : Iin Subardjah.
Kendang : Suwanda.
Arransemen : Arya Wibawa dan Acep Subarna.
Pirigan Gamelan : Rineka Swara.
Produksi : Dian Record.
Keterangan Isi Album :


text:
India mangrupa daratan enchanting na mistis ngeusi hiji sajarah euyeub agama jeung budaya, keindahan alam endah, luar biasa keajaiban arsitéktur kuna, sarta masarakat modern vibrant. Datang ti sakuliah dunya flock ka India ngalaman kaéndahan jeung sajarah unik na. Naha pikeun jarah agama, ningali wisata alam unparalleled, atawa neuleumkeun muka diri dina budaya tur sajarah nagara endah ieu, datang na vacationers anu yakin kanggo meunangkeun mangpaat panggedena enjoyment keur ngumbara maranéhna gawé bareng dina agénsi perjalanan ngalaman tina Keusik Pebbles Tours.
Keusik Pebbles Tours mangrupakeun salah sahiji instansi wisata lokal paling reputable di India maturan bungkusan perjalanan libur luar biasa tur populér India tur sapanjang unggal kaayaan jeung wewengkon nagara endah ieu. The agénsi perjalanan kacida dialam-unggul pangajén nawarkeun rupa-rupa tur nu ngajajah sakabéh wewengkon variatif ti nagara, loba nu nyorot fitur tangtu atawa loka pikeun jalma kalawan kapentingan husus di maranéhanana wewengkon.
Ti resorts leuweung Bhitarkanika mun cruises kapal na tur eco-satwa, anu agénsi kacida ngalaman boga hiji pakét wisata seru sadia pikeun minuhan kahayang sarta kapentingan unggal traveler. Milih ti antara petualangan endah di handap pikeun pangalaman sabenerna unik iinditan mana di nagara éta. Sababaraha lembaga urang paling bungkusan wisata kasohor di antarana:
- bungkusan wisata Shimla Manali
- wisata jeung libur bungkusan Goa
- bungkusan wisata Ooty
- Ngan Odisha tur
- bungkusan evergreen Kerala
- Darjeeling Hill Station tur
- bungkusan wisata Royal Rajasthan
- ngarambat didatangan suku tur
The Indian subcontinent mindeng pangalusna digali dumasar wewengkon, gumantung kana kapentingan grup. Unggal propinsi India boga budaya unik sorangan, tradisi, sajarah sarta keindahan alam nu draws datang ti sakuliah dunya. Keusik Pebbles Tours nawarkeun paket travel husus di India ngajajah rupa propinsi sarta wewengkon nagara endah ieu kaasup:
- Kalér India - maturan desa menawan na situs agama mun candi kuno, situ shimmering, sarta curug éndah
- Wétan India - puseur fatwa pikeun loba Empires kuna, wétan India nawarkeun ciri iconic, candi luar biasa, sarta shorelines untainted
- Propinsi Sulawesi Tenggara India - wewengkon sahenteuna digali tur paling misterius lokasina nu aya dina dasar Himalaya Pagunungan
- West India - Beunghar dina sajarah, spiritualitas, sarta budaya, West India ngagabungkeun kaéndahan alam luar biasa ku budaya vibrant sarta puseur kaagamaan
- India kidul - featuring sababaraha keindahan alam paling luar biasa tur monumen kuna
- Sentral India - ngarep loba tempat suci satwa, taman nasional, wewengkon tribal, sarta situs jarah kuna
Keusik Pebbles Tours ieu dedicated ka ngalakonan éta bungkusan perjalanan libur paling otentik jeung rewarding na tur ngaropéa ka lokasi luar biasa sakuliah sakabéh India. Aya jalan euweuh hadé mun tour padesaan, jadi immersed dina sajarah budaya wewengkon, sarta ngalaman kaéndahan daratan endah kieu ti jeung agénsi touring paling ngalaman di county teh.


text:
Mahasiswa Sekolah Tinggi Ilmu Komunikasi Bandung ( STIKOM BANDUNG) TA 2017
Sunda nyaeta bahasa nu sapopoe ku simkuring di ucap keun, naha kudu sunda ? Rumaos orang sunda, Naha teu Indonesia wae ngangge bahasa na ? Kumaha nya da Bahasa Indonesia teh asa gugup, ai ku Bahasa Sunda mah ninggal rerencangan nyarios sunda komo deui sunda lemes asa enakeun di kupingan na.
Bahasa Sunda ayeuna dugi ka iraha ge moal dugi ka parem parem sabab aya jiwa nu parantos aya di jiwa na orang sunda, Sabab kudu ti ayena ku barudak ngora digerakeun deui meh aya generasi nu ngamumule budaya sunda, tong saukur ngarumaos orang sunda tapi kedah ngamumule oge, naha kedah ngamumule ? Da bade kusaha atuh upami teu di mumule ku barudak ayena.
Ngan abdi salaku Barudak ayena rada kecewa, sabab barudak alalit ayena tos di parasihan hp, tos teu aya deui seni seni na teh, tinu aya na di pedalaman conto na : - Tasikmalaya, Garut, Sumedang sasejena.
Di bandung kota mah tos jarang kumargi nya eta tos di parasihan hp, da majarkeun na teh meh teu ogo, meh jempling, padahal karunya ka diri barudak na, conto nu sejen na ayena tos jarang ninggal abi barudak anu maraen kaleci, adu gempok , adu gambar, congkak, ucing ucingan, ayena nu ku abi tinggal maraen hp we bade di jalan bade di bumi, karunya.
Kumargi ayena hayu urang sasarengan ngabangun deui nga usum keun nu heubel janten aya deui, salaku barudak ngora sok hayu bangun dei meh bandung teh beuki kapandang ku bahasa sunda nu nu sarae, wisata na sarae, kuliner na sarae, pemandangana sarae, hayu urang sasarengan ngabangun deui. Hatur nuhun .


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci zatna (2)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 4)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 51 d/k 66
17 Feb 2003 - 5:45 am
31. ULAH NURUTAN JELEMA ANU DOLIM (:2/51,52) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,
umat jaman Nabi Musa, nyarembah arca berhala.
- Padahal geus dielingan, ku Nabi Musa utusan,
dina Toret geus diserat, Alloh maparin amanat.
- Urang ge jaman ayeuna, kade ulah kitu peta,
gawe ngumpul-ngumpul harta, harta dijieun berhala.
- Mun rumaos nyorang lepat, atuh kedah gancang tobat,
da Alloh mah Maha Heman, ngahapunten kalepatan.
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci dangukeun (3)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
1 Dec 2004 - 4:14 am
1. KIAMAT TEH TANGTOS BAKAL KAJADIAN (:78/1,2,3,4,5) - rhs, 29 Jumadilawal 1424 H
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
asalamu'alaikum, ka mu'minin wal mu'minat.
- Seja nyanggakeun nadoman, sumberna ayat Al-Qur'an,
juz anu ka tilupuluh, mugia jadi pituduh.
- An-Naba' nami suratna, tujuhdalapan nomerna,
dupi nu jadi ayatna, kahiji dugi kalima,
- Anu kapir teu percaya, yen kiamat bakal aya,
pajar ukur nyingsieunan,nu kapir teh seuseurian,
- Padahal kiamat pasti, bakal cunduk hiji wanci,
nu uninga mung Ilahi, manusa mah moal ngarti.
- Mun kiamat enggeus cunduk, nu kapir bati ngaheruk,
kakara sadar jeung eling, elingna geus elat teuing,
- Nu mawi yeuh kanca mitra, urang teh wajib percaya,
engke dina hiji mangsa, kiamat pasti cundukna.
- Ti ayeuna urang tobat, samemeh dongkap kiamat,
mugi Alloh ngahampura, kana samudaya dosa.
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
- TATA-TITI DUDUGA PRAYOGA PANYANGREUD KARAHAYUAN KULAWARGAKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 6:30 am
Urang Sunda tangtos mikawanoh paribasa anu unina: tata-titi duduga prayoga, anu ieu sadayana kawengku ku tatakrama atanapi etika. Dina kahirupan sadidinten etika teh ngurung tilu widang, nyaeta etika religi/agama, etika filsafat sareng etika sosial. Unggal kulawarga kedah narekahan sangkan anggota kulawargana henteu mengpar tina etika anu tilu widang ieu.


text:
Ceuk batur kuring ngabodor,
ceuk kuring batur nu ngabodor.
panasaran, nyobaan ulak ilik kana diri sorangan. pek enya, rumasa aya piseurieun mah dina diri kuring oge. tapi ceuk pangrasa kuring asa loba keneh piseurieun dina diri maranehna batan di kuring.
tapi naha asana teh, bet asa kuring pisan nu pang diseungseurikeunana ku maranehna.
naha pedah kuring mah ngan sorangan, ari maranehna lobaan..? jeung boga kakuatan pikeun nyeungseurikeun kitu..?
atawa moal boa kuring keuna ku babasaan “gajah dipelupuk mata teu kadeuleu, ari sireum nu dipeuntas lautan katenjo.” kitu..?
tapi ceuk nu lian oge kungsi nyarita, yen maranehna memang pikasareurieun, ngan teu wani nyeungseurikeun…
ah.. teuing..
teu katimu…
Filed under: Sajak Sunda |


text: informasi pelatihan effectiveness design of maintenance organization and administration di Bandung, informasi seminar effectiveness design of maintenance organization and administration di Bandung, informasi training effectiveness design of maintenance organization and administration di Bandung, jadwal training atau jadwal pelatihan atau jadwal seminar di Bandung tahun 2016, Motivation, Organization/Organisasi, pelatihan effectiveness design of maintenance organization and administration di Bandung, pelatihan effectiveness design of maintenance organization and administration di Bandung tahun 2016, Personal Development, schedule pelatihan tahun 2016 di Bandung, schedule seminar 2016 di Bandung, schedule training tahun 2016 di Bandung, seminar effectiveness design of maintenance organization and administration di Bandung, seminar effectiveness design of maintenance organization and administration di Bandung tahun 2016, training atau pelatihan effectiveness design of maintenance organization and administration di Indonesia, training atau pelatihan effectiveness design of maintenance organization and administration di indonesia tahun 2016, workshop effectiveness design of maintenance organization and administration di Bandung, workshop effectiveness design of maintenance organization and administration di Bandung tahun 2016


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci pedang (6)
- PUSAKA KEBESARAN LELUHUR PASUNDANTERKOLEKSI DI MUSEUM PRABU GEUSAN ULUN
1 Aug 2003 - 3:51 am
Usaha permulaan benda-benda pusaka peninggalan leluhur, sebagai tempat penyimpanan dan penyelamat benda budaya yang tak ternilai harganya, hingga dapat memelihara dan merawatnya sebaik mungkin merupakan tujuan museum. Museum Prabu Geusan Ulun terletak di kota jantung Sumedang, 45 Km dari pusat Kota Bandung. Nama museum diambil dari nama tokoh sejarah Kharismatik yang berjaya dalam penyebaran agama Islam, memerintah pada tahun 1578 sampai tahun 1601. Museum ini didirikan dan dikelola oleh Yayasan Pangeran Sumedang (YPS).
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS IAl Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 1 d/k 18
18 Nov 2002 - 1:49 pm
1. ALLOH ANU MAHA UNINGA (:2/1,2) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Alloh Nu Maha Uninga, kana sadaya dawuh-Na,
mungguhing urang manusa, wajib kedah percantenna.
- Kana Qur'an ulah hamham, ulah waswas ragu-ragu,
upami urang mihamham, tangtos urang buntu laku.
- Sadaya umat Pangeran, kedah kenging tuduh jalan,
nu mawi lumungsur Qur'an, pikeun tuduh jalan iman.
- Tawisna nu takwa to'at, yakin ayana aherat,
solatna teh tara pegat, ku Alloh tangtos dirahmat.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana sadaya dawuh-Na,
- WAWACAN GANASWARAOleh: Kyai Ahmad Sobandi
11 Jul 2002 - 5:54 am
Raja Yaman mempunyai seorang putrid yang cantik bernama Ratna Komala. Sudah 25 orang raja yang mencoba melamarnya, akan tetapi tak seorangpun yang diterima oleh sang putri.
Di sebuah kampung ada seorang laki-laki yang telah ditinggal mati oleh istrinya, pekerjaan sehari-hari hanyalah menyapu jalan. Ia mempunyai dua orang anak laki-laki bernama Buntaran dan Ganaswara.
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.
- TATAKRAMA BASA SUNDAKu: Drs. H.R. Hidayat Suryalaga
11 Mar 2002 - 3:42 am
Undak-Usuk Basa Sunda anu dina Kongres Basa Sunda taun 1986 di Cipayung Bogor disebut TATAKRAMA BASA SUNDA teh upama dijumlahkeun mah aya dalapan tahapan (ragam). Sanajan Konferensi Kebudayaan Sunda I di Bandung jeung Kongres Basa Sunda VII di Garut ngusulkeun supaya Tatakrama Basa Sunda (UUBS) cukup dua tahap bae nyaeta RAGAM HORMAT jeung RAGAM LOMA, tapi dina hirup kumbuh sapopoe mah masih keneh digarunakeun TILU TAHAP/RAGAM.


text:
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 4)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 51 d/k 66
17 Feb 2003 - 5:45 am
31. ULAH NURUTAN JELEMA ANU DOLIM (:2/51,52) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,
umat jaman Nabi Musa, nyarembah arca berhala.
- Padahal geus dielingan, ku Nabi Musa utusan,
dina Toret geus diserat, Alloh maparin amanat.
- Urang ge jaman ayeuna, kade ulah kitu peta,
gawe ngumpul-ngumpul harta, harta dijieun berhala.
- Mun rumaos nyorang lepat, atuh kedah gancang tobat,
da Alloh mah Maha Heman, ngahapunten kalepatan.
32. KITABULLOH TEH KISAH ANU NYATA (:2/53,54) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Sadayana kitabulloh, eta teh wahyu ti Alloh,
tur sanes dongeng carita, nanging kisah anu nyata.
- Kitabulloh kisah nyata, urang wajib percantenna,
sanes dongeng jijieunan, nanging firman ti Pangeran.
- Sadaya pikeun pepeling, sangkan manusa areling,
ulah dolim k aniaya, bisi cilaka dirina.
- Kudu buru-buru tobat, bisi kaburu sakarat,
Alloh bakal nampi tobat, asal tobatna tong elat.
33. ULAH SOK ASAL NYARITA (:2/55,56) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Ayeuna ge seueur pisan, anu nyarita su'aban,
hayang ningali Pangeran, nu kitu teh sombong pisan.
- Jelema nu sombong kitu, eta teh nu gede hulu,
geus kacontoan baheula, jaman umat Nabi Musa.
- Ulah sok asal nyarita, rasa maneh geus utama,
padahal iman di doja, ku napsu tong kaperdaya.
- Asal ngomong eta ingkar, bilih ku gelap dibentar,
upami Alloh teu heman, tangtu moal dihirupan.
34. ANU DOLIM TEH SAENYANA DIRINA PRIBADI (:2/57) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Panas dinten tengah poe, meujeuhna pisan tangange,
panasna entak-entakan, sagara keusik umpalan.
- Titingalan ririakan, hawa teh lir seuseuneuan,
panas teu aya tandingna, di tengah gurun Sahara.
- Lajeng ku Alloh Nu Heman, mega ngalayang ngiuhan,
ka umatna Nabi Musa, iuh dipayungan mega.
- Dilungsurkeun keur leueuteun, manna bilih halabhabeun,
dilungsurkeun oge salwa, daging puyuh keur tuangna.
- Alloh kalintang asihna, ka umatna anu takwa,
nu dolim mah nya dirina, Alloh mah teu kaniaya.
35. BAITUL MAQDIS (:2/58,59) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Baetul Maqdis tetela, tempat suci nu utama,
di Palestina pernahna, patilasan Nabi Musa.
- Bani Isroil harita, keur alamna Nabi Musa,
lebet ka Baitul Maqdis, bari sumegruk narangis.
- Lebetna ka lawang kori, sumegruk bari ngageuri,
neda pertobat ka Gusti, neda hampura haksami.
- Alloh kalintang asihna, ka jalma hade lampahna,
bakal diwuwuh kurnia, Alloh kalintang welasna.
- Ngan wungkul jalma cilaka, nu mengparkeun parentah-Na,
nu kitu fasik ngaranna, bakalna kenging tunggara.
36. MUJIZATNA NABI MUSA AS (:2/60) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Menggahing kanggo Alloh mah, teu aya nu matak sesah,
sadayana oge gampil, teu aya barang mustahil.
- Mujizatna Nabi Musa, iteuk anu dicepengna,
seug dianggo meupeuh batu, cur cor malancer nyinyusu.
- Duawelas kokocoran, duawelas keur sungapan,
duawelas seler bangsa, geus puguh bageanana.
- Kitu asihna Ilahi, nu maparinan rejeki,
nu matak kudu sukuran, ulah nyieun karuksakan.
37. ULAH SARAKAH (:2/61) - rhs, Syawal 1421 H
- Nya kitu diri urang ge, mindeng tara sabar hate,
sarakah loba kahayang, itu hayang ieu hayang.
- Saperti umatna Musa, padahal sarwa sadia,
tedaeun nu ti sawarga, aya salwa aya manna.
- Hayoh hayang anu beda, dicipta diaya-aya,
pamenta kaleuleuwihi, teu nampi kana rejeki.
- Ka jelema nu sarakah, kahayang sarwa awuntah,
ku Alloh teh dibenduan, da tara daek sukuran.
38. KEDAH IMAN KA ALLOH SWT (:2/62) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Sakur jelema nu iman, anu iman ka Pangeran,
nu iman ka Gusti Alloh, dipirido Gusti Alloh.
- Bade Yahudi Nasrani, kaom Shabi'in ge sami,
asal iman ka Ilahi, tangtos diganjar ku Gusti.
- Sadaya jalma nu iman, moal waswas moal hamham,
tengtrem ayem tumaninah, hirupna pinuh berekah.
- Ka sadaya umat muslim, boh Nasoro boh Shabiin,
asal leres-leres mu'min, Alloh mah Gofururrohim.
39. YA ALLOH MUGIA ABDI DIJAGI (:2/63,64) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Mugi pangampura Gusti, lumungsur ka abdi-abdi,
bilih abdi jalir jangji, udar subaya pasini.
- Nalika di alam Qadim, abdi kedal jangji yakin,
nyembah teh mung ka Ilahi, ka Alloh Robbul Izzati.
- Mugia abdi dijagi, ulah jalir tina jangji,
abdi teh kalintang risi, hirup abdi sieun rugi.
- Mun henteu diasih Gusti, hirup abdi tangtos rugi,
cilaka dunya aherat, pegat rahmat sareng ni'mat,
- Ya Alloh Ilahi Robbi, neda pangjaring ti Gusti,
jisim abdi estu gimir, sieun hirup jadi kapir.
40. ANU DISUPATA KU ALLOH SWT (:2/65,66) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Jaman alam Nabi Musa, umatna milampah dosa,
dinten Sabbat ibadahna, tapi dirempak umatna.
- Poe Sabbat anu suci, nu dimulyakeun Yahudi,
umatna lain ibadah, kalah terus bae mijah.
- Lajeng disupata Gusti, jadi kunyuk monyet pasti,
sabab tingkah laku kitu, kawas sato nu geus tangtu.
- Kapan mungguh ari kunyuk, teu sopan teu ruak-riuk,
enggeus leungit kaerana, ngagugulukeun napsuna.
- Tina ieu kajadian, muga jadi palajaran,
keur umat anu pandeuri, ulah nurutan Yahudi.
- Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,


text:
Maret, poe Ahad di Jenin. Hiji kota di wewengkon Tepi Barat, Palestina. Ummu Fathiya keur milihan baju-baju urut pamere Ahmed, aktivis Hamas, babaturan Si Jenat. Anakna anu duaan, laleutik keneh keur arulin di buruan. Ari para tatanggana, ibu-ibu saumuran manehna mah sarua we jeung inyana. Saribuk ku urusan rumah tanggana masing-masing. Aya anu keur milihan roti gandum, eta oge pangirim ti para relawan. Atuh aya oge anu sarua milihan baju pamere, heg dikarecosan deui sangkan cukup tur genah dipakena.
Kangaranan hirup di kamp pangungsian, sagalana sing sarwa walurat. Tacan diudag-udag kahariwang, dirungrum salempang…. Durjana, tamah Ariel Sharon!
Mana remen-remen teuing ngayakeun agresi militer. Taya lian tujuanana ngabasmi, ngahancurkeun rahayat Palestina. Sigana mun tacan ledis mah bangsa Palestina ti jagat raya ieu, Yahudi teh moal eureun… kaniaya!
Baseuh bumi Palestina ku getih para suhada. Kaasup jungjunan hatena, Abdullah sawatara bulan kaliwat. Gugur di Ramallah dina ragotna bitotama jeung tentara Yahudi.
“Ummuuu!” sora Aisha ti buruan mani cempreng.
Ummu Fathiya nyelang ngalieuk ka palebah budak awewe sapuluh taun. Nyeh imut reueus, mireng Aisha rek ngagandong adina, Fatouh umur lima taun.
“Kenging nya, Ummu?” cenah menta kasatujuan indung.
“Mangga, ati-ati we!” tembal Ummu Fathiya. Luk deui tungkul. Leungeunna tuluy nilepan baju. Asa taya anu bisa kapake ku manehna, sarereg teuing. Keun, urang bikeun we ka Ummu Shamira atawa Athira, gerentesna.
“Tah gamis ieu mah pantesna keur Aisha. Tapi burdahna, lucu… kacipta gegelembrengan mun dipake ku Fatouh teh,” cenah ngagerencem sorangan.
Ras inget deui kajadian sawatara bulan ka liwat di Ramallah.
“Kudu ninggalkeun tempat ieu ayeuna keneh pisan. Bawa barudak, engke disusul ku Abi,” ceuk salakina anu geus ditarungguan ku barudak pamuda Hamas di buruan imahna di Ramallah.
“Abi, hapunten Ummu,” manehna nyium leungeun jungjunan hate kalawan deudeuh. Sakeclak oge taya anu dikaluarkeun tina panonna. Wanoja Palestina pantrang juuh cipanon, komo deui alatan ngajurungkeun anu rek miang perang ngalawan Si Durjana!
“Muhun, Abi oge nyungkeun dihampura ku Ummu,” karasa nyium embun-embunan. Dituturkeun ku paneuteup iklas tur dua, kayakinan anu ngagurat baja dina dadana. Gusti Alloh parantos ngagupayan ka jungjunan hatena. Bade ditikahkeun deui jaga sareng widadari surga. Ehmm, bagja temen iasa maot kalawan syahid, Jungjunan!
Di satengahing jalan dicegat ku tentara Israel. Henteu tata pasini deui ujug-ujug… deredeeed, deredeeed!
Hareupeunana Abu Saad aki-aki kundang iteuk ngajengkang, dadana baloboran ku getih. Ummu Fathimah ngajungkel gigireunana, orokna mecleng tina aisanana. Langsung disanggap ku panangan widadari, dalah dina katempona mah didereded ku pelor-pelor Israel. Kejeeem, gangas!
Harita Aisha leungiteun sukuna sabeulah, kabeunangan ku timah panas tentara Israel. Lila taya anu nulungan sacara medis, taya ubar-ubaran anu pantes. Buruk, aduy, ulaweran getih jeung nanah. Kapaksa kudu dipotong suku kencana semet pingping, bakal cingked saumur-umur. Ah, lilahitaala!
Kasaksen ku manehna Aisha tawekal. Sanajan budak lembut keneh oge, kangaranan budak Palestina sarua geus diwedelan ku iman, kayakinan anu pangger. Tujuan hirupna taya lian iwal ti merdeka, leupas tina jajahan Yahudi. Moal ngoretkeun harta banda, dalah jiwa raga oge rek dibikeun keur lemah cai Palestina.
Intifadah! Barudak pamuda mingkin rongkah di sakuliah bumi Palestina ngalawan ku carana sorangan. Ti mimiti saukur ngetepelan ku batu tug nepikeun ka aksi bom harakiri. Maledogkeun awakna anu geus dipasangan ku bom, ka palebah tempat-tempat strategis, barak-barak tentara, kantor-kantor jeung pusat bisnis Yahudi di kota Yerussalem.
“Ummuuuu!” Sora Fatouh.
“Tuluuuung, Ummuuu!” Ditema ku sora Aisha.
Deeeggh, Ummu Fathiya ngagebeg. Ret ka palebah buruan, ka mana Aisha jeung Fatouh? Aya naon tatangga-tatanggana rajol kalaluar? Kituna teh bari gogorowokan ngingetan.
“Awaaaas! Aya serangaaaan! Serangaaan!”
“Raziaaa! Raziaaa!”
“Bawa barudaaak! Asuuup, kabeh ka jarerooo!”
“Yahudi nyeraaang! Yahudi nyeraaang!”
Ummu Fathiya ngajorelat kaluar ti imahna. Lumpat bari gegeroan, ngagentraan anak-anakna. Basa manehna henteu manggihan barudak, biur deui lumpat ka palebah ruruntuhan imah Abu Hashem. Jauh teuing ari kudu balik deui ka imahna mah. Sedengkeun pasukan Israel geus ngabereg ti ditu ti dieu, kamp pangungsian teh dikepung wakul buaya mangap.
“Rek neangan para pajoang FPLP!
” teuing saha anu nyarita.
Ummu Fathiya pada metot sina asup ka jero bunker. Sangkan henteu kacirieun ku tentara Israel, sugan moal kakeunaan ku rudal deuih. Geus loba ibu-ibu jeung barudak nyarumput di urut padumukan kulawedet Abu
Hashem. Anggang ti wangunan lianna, ongkoh aya bunker anu kawilang lega tur tanggoh.
Kaayaan anu tadina tingtrim ngadadak ibur, harengheng tur genting. Sora tank-tank tentara Israel ngaguruh, ditumbu ku sora buldozer. Tangtuna oge keur ngaratakeun kamp pangungsian di sakuliah Jenin!
Ya Allahu Rob, Si Durjana teh make cara di luar kamanusaan!
Ummu Fathiya ngahephep di jero bunker. Manehna kandeg henteu bisa incah balilahan deui ti dinya. Pada nyarekelan ku babaturanana. Jero hatena mungguh rame ku takbir, ngagero asma Alloh.
“Duh Gusti, mugi tangtayungan pun anak. Ulah waka ayeuna, Gustiii. Jaga, jaga bae, Gusti, pami tos sawawa… kahoyong mah!”
Bleeeng…. Bleeeng!
Rudal ngajelegur, ngarubuhkeun tembok imah tatangga. Ummu Fathiya inget, imah anu cikeneh dirudal teh dieusian ku opat puluh jelema. Kacipta, nini-nini jeung aki-aki katut orok di imah eta langsung… parejet!
Aya sawatara lilana sora tembakan pabaur jeung rudal, tank-tank, buldozer pasuliwer di luar. Wewengkon kamp pangungsian Hawashin kawilang pang parahna dibombardir. Sapoe harita bae aya ngaratusna anu patulayah gugur. Kalolobaanana warga sipil, awewe teu tuah teu dosa, barudak teu daya teu upaya, jompo… Dipake tameng hirup ku tentara Israel!
“Tingali, Ummu Fathiya…” Ummu Shamira ngaharewos, curukna bentik nunjuk ka palebah jalan raya. Harita duaan maksa ngarengsod ka luhur. Hayang ngintip kaayaan di luar.
“Allohu Akbaar…” Ummu Fathiya ngagero dipengkek.
Di jalan, kapireng sababaraha tentara Israel ngagusuran jelema; lalaki, awewe, barudak, kolot… Aisha jeung Fatouh!
Bruuuuaak! Bruuuak!
Puuuung! Puuung!
Jelema-jelema teh sawareh dialung-alungkeun kana treuk. Sawareh deui mah dibalangkeun ka mana boa. Aya deui anu diserokkan ku buldozer, ngahiji jeung ruruntuhan tembok paimahan anu dirubuh-rubuhkeun.
“Leupaskeun!” Ummu Fathiya teterejelan.
“Ulaaah, ulah ka luar!” Athira jeung babaturanana pageuh nyarekelan.
Panon Ummu Fathiya tibuncelik-buncelik mireng pamandangan di luar. Jelema-jelema teh sidikanan loba anu harirup keneh. Kaciri leungeun Aisha bangun gugupay. Sirah Fatouh bangun ngalenggak.
“Bener, demi Allah Anu Murbeng Alam, duanana siga ngagupayan ka Ummu…” gerentes Ummu Fathiya
“Ummuuuu, pileuleuyan…”
“Allohu Akbaaar…” Luk, sirah Ummu Fathiya ngeluk. Awakna ngulapes dina rangkulan Ummu Shamira.
Hawar-hawar kadenge buldozer jeung tank tentara Israel, terus-terusan ngalindesan warga Palestina. Boh anu geus jaradi mayit boh anu harirup keneh. Getih banjir bandang, ngeueum sakuliah bumi Jenin.
Innalilahi wa inna ilaihi rojiuun!
Genep belas rebu warga Palestina di kamp pangungsian Jenin dina dua minggu eta ngalaman bencana gede. Mayit patulayah di jalan-jalan. Imah-imah rarubuh dirudal, langsung dibuldozer… Jenin caah ku getih para suhada!
“Persis kajadian September, 1982 di Shabra jeung Shatila. Harita opat rebu warga Palestina dibantai ku Israel, parentahna Menteri Pertahanan Yahudi, nyaeta Ariel Sharon….”
“Bener kitu. Kiwari sanggeus jadi Perdana Menteri manehna mingkin gangas!”
“Zionis Yahudi nolak tim pencari fakta!”
“Ka mana wiwaha PBB ana kieu?”
“Amerika haben we nangna-nengne Israel!”
“Yahudi mah ku Alloh oge dikutuk!”
“Heueuh, da henteu direken atuh…”
***
Rebun-rebun keneh bulan April poe Jumaah. Ummu Fathiya lalaunan kaluar ti bunker di wewengkon Jenin. Leumpang ngatruk, henteu luak-lieuk, taya kagimir taya karempan.
Tentara Israel geus ngabuka blokade di Jenin, kadeseh tur ditungtut ku dunya internasional. Tapi markas Presiden Palestina, Yasser Arafat di Ramallah, tacan dibebaskeun tina kepungan tentara Israel.
“Istannaaa!”
” Ummu Fathiya ngagero ka kernet beus.
“Thayyib, thayyib
…” tembal kernet.
Reg beus eureun hareupeunana, Ummu Fathiya ngalacat. Tujuanana Nethaniya, hiji kota di wewengkon Yerussalem, kawentar ku pusat bisnis Yahudi.
“Fi ri ayatillah…”
Duka saha anu nyarita, mana keuna naker kana hatena anu dirungrum ku sumanget jihad.
Geleyeng beus ninggalkeun pasesaan caah getih, traumatis jiwa anu mo leungit salawasna tina hate sakabeh bangsa Palestina. Sanajan wartana henteu kaliput ku pers internasional, bubuhan diblokade ku tentara Israel. Tapi Ummu Fathiya nyatet pageuh dina sanubari hatena. Tragedi kamanusaan panggangas-gangasna sapanjang zaman!
Luk Ummu Fathiya tungkul, milang buku-buku ramona, tasbih. Muji kana Welas Asih Gusti Alloh. Biwirna embut, pikiran jeung hatena manteng nyebut asma-Na.
“Gusti Anu Welas Asih, mugi pasihan kakuatan ka abdi,” jeritna maratan langit, koceakna maratan jagat.
Berebey cipanonna merebey. Lain cimata kasedih ieu mah. Tapi cimata kabagjaan, dina raraga nemonan panggupay ti Gusti Alloh. Syahid!
Nongtoreng deui piwejang Syeikh Walid di hareupeun warga Jenin anu saralamet;”Samulia-muliana anu maot nyaeta maot kalawan syahid. Demi ngabela kayakinan, bebeneran, jihad fi sabilillah!”
Baheula manehna osok mere kakuatan, sumanget ka Si Jenat;”Jihad bil haq, Abi, jihad bil haq…”
Mungguh kitu istri-istri Palestina ngajurungkeun para jungjunan hatena. Bener, tibatan hirup di kamp pangungsian, pasesedek, kalaparan, teu weleh dibuburak militer Israel. Hirup lir sakumpulan sato, teu daya teu upaya, ukur nganti-nganti bantuan ti dunya internasional…. Lebeng!
Henteu karasa biwirna lalaunan ngagalindengkeun lagu kabagjaan. Kidung kabahagiaan, has istri Arab dina ngungkabkeun parasaan bagjana tan wangenan.
“Agharid! Agharid!”
Jelema-jelema pating lalieuk ka palebah Ummu Fathiya. Pating belenyeh arimut. Utamana para istri, para wanojana. Lalaunan biwir maranehna oge arembut, kabawakeun ngagalindeng, Agharid.
Basa Ummu Fathiya turun tina beus, meh kabeh panumpang mileuleuyankeun;”Fi ri ayatillah… Fi ri ayatillah…” cenah mani raong.
Antukna, antukna… Nepi oge di Nethaniya, Yerussalem. Bener, nya di dieu pusat bisnis Yahudi! Ummu Fathiya henteu ngengkekeun deui ngagidig ka palebah baqalah-baqalah
… Ah, teu kaci ka nu laleutik kitu mah! Kudu ka nu leuwih badag!
Yahuda Ahronot!
“Tah, bener kudu ka mega Mall kaya kieu!” gerentesna bari imut leleb. Ngajengjen sawatara lilana hareupeun supermarket limabelas tingkat, pang badagna di Nethaniya. Dijarugjugan ku sakabeh warga Yahudi, jalma-jalma anu baradag duitna. Harita keur sumedeng rame-ramena.
Ummu Fathiya, wanoja Palestina duapuluh lima taun umurna. Geus kaleungitan ku indung-bapa, adi-adi, dulur, salaki, anak-anakna, para sohib
, tatanggana, bangsana… Alatan kabengisan bangsa Yahudi. Kiwari lengkahna digancangkeun muru mega Mall Yahuda Ahronot.
Lalaunan leungeunna ngusapan beuteung, jeroeun gamisna dikurilingan ku bom rakitan. Ngahaja beunang menta ti Ahmed. Malah disaluyuan pisan ku Hamas
. Ana keur kitu… ngiiiieeeng! Sirineu detector
anu dipasang di lawang panto Mall, bisa ngadeteksi!
“Heeei, rek ka manaaa?!” aya Satpam Israel ngagero ti palebah security.
“Bissmillaaah… Allohu Akbar!” Ummu Fathiya antukna satengah lumpat muru lantey hiji.
“Awaaaas, awewe anu make gamis hideung etaaa!”
“Pasti mawa bom harakiriii!”
Deredeeed, deredeeed!
Pelor pasulabreng mentangan ka palebah awakna. Ummu Fathiya henteu gimir, lumpat tarik, mingkin tarik. Leungeunna mapay tombol, rek ngaaktifkeun bom, ke sakeudeung deui... Wa islamaaaa! Wa islamaaa!
Breeeg weh tentara Israel ngabereg ka Yahuda Ahronot. Tah, ayeuna mangsana!
Bareng jeung ngaberebetna pelor ka palebah awakna, Ummu Fathiya satengah ngapung maledogkeun awakna ka barisan tentara Israel.
“Birruh biddam nafdii biha Filisthin… Birruh biddam nafdii biha Filisthiiiin…”
gerentes hatena kalawan teuneung ludeung.”Allooohu Akbaaaar! Fuzna warabbil kabah!”
Gelegeeeer, buuuuum!
Mega Mall Yahuda Ahronot ngelun ku haseup. Bareng jeung kumalayangna hiji ruh nemonan Khalikna, nagih jangji-Na sabage akhlusyuhada. Ti kajauhan indung-bapa, dulur, tatangga… jungjunan hatena, Aisha jeung Fatouh lir ngagupayan!
Depok, Rabiul Awal 1423 H
*******


text:
dasi samping
Dasi samping ieu dimekarkeun pikeun ngamankeun konduktor ka sisi alur tina insulator beling.
Kawat kabentuk insulator dasi samping dijieun tina aluminium katutupan baja, aluminium, bahan waja galvanized. Bahan tina dasi heli gumantung kana jenis bahan tina konduktor bisa dilarapkeun kalawan, ACCC atanapi ACSR. Dasi samping baja Galvanized jarang ngagunakeun, dibandingkeun dasi samping aluminium.
Sajaba dilengkepan pita rube. Nu nyadiakeun nyepeng punjul sarta kinerja listrik kalayan ciri insulasi best of bagian dilarapkeun.
Dasi samping dipaké pikeun bulistir konduktor dibuntel hawa di MV na HV jaringan pangiriman daya. Éta téh dimaksudkeun pikeun sudut garis badag batan luhur gaya alur dasi.
Kawat kabentuk samping dasi Jera urang méré panangtayungan yakin pisan pikeun sambungan kabel salila paling jenis umum gerak: Geter, galloping keur dipasang dina pos tipe insulator.
The unik, desain hiji-sapotong tanpa bolts atawa luhur-stress nyepeng alat ngajamin instalasi gampang jeung jaman hirup lila di dasi insulator preformed.
Jera sanggup ngamekarkeun preformed bodo-dicekel tur dasi samping preformed nurutkeun spésifikasi kabel, diameter beuheung insulator anjeun sarta jarak antara kutub.
Kami fokus kana kualitas jeung dina leyuran réngsé pikeun konsumén urang.
Wilujeng sumping di ngahubungan kami.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci basana (13)
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- Dipegat Peneng
14 May 2003 - 1:38 am
Bisa jadi kulantaran pangeusi kota can loba, sasat kaurus pisan kota teh. Kageroh ku pamarentah kota nu pagawena ukur pupuluhan oge. Ongkoh warga kota teh narurut keneh. Sarieuneun mun teu nurut kana peraturan atawa baha kana parentah gegeden teh.
Geura we, tutumpakan, teu waranieun ngarempak palaturan padahal tara sapanjangna aya pulisi. Kareta mesin, beca, delman, geus puguh ari motor jeung mobil mah, apan tara aya nu wani ngulampreng peuting bari teu make lampu. Berko sepedah teh apan paalus-alus, pacaang-caang.
- TEMBANG SUNDA LARAS SOROG I
17 Oct 2002 - 4:22 am
Tembang Sunda nu kapungkur sok disebat Cianjuran, mangrupi kasenian klasik Sunda anu henteu luntur ku usum henteu laas ku jaman. Kawitna Tembang Sunda teh mung kalangenan para santana di kabupaten sareng lingkungan anu tinangtos bae, nanging ayeuna mah parantos prah di mana-mana. Pakempelan Tembang Sunda dugdeg, meh diunggal Kabupaten aya. Anu panganyarna nyaeta pakempelan tembang Sunda ARDACANDRA, di babancong Pendopo Kabupaten Bandung.
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.


text:
Ovivar
Ovivar mangrupa istilah zoologi jinis réproduksi nu ngahasilkeun endog anu dikaluarkeun ngembang jeung megar diluar awak indungna.[1] Endog éta disileungleuman nepi ka megar.[rujukan?] Biasana, endog katutupan ku cangkang anu teuas, pikeun mastikeun panyalindungan fisik keur émbrio anu eukeur tumuwuh.[2] Prosés neuasan kulit lumangsung sacara alami sanggeus gén indung diasupkeun ka jero sél endog atawa endogna.[2] Fusi matéri lumangsung sanggeus jalangan(?) suksés antara jalu sawawa jeung bikang sawawa.[2] Fértilisasi biasana lumangsung di luar awak dina sato ovipar, di mana nu bikang endogan jeung spérma dikaluarkeun ku jalu, keur dibuahan.[2] Perlu dicatet, yén endog jeung spérma bakal dileupaskeun ka lingkungan akuatik sabab lamun henteu maranehna moal bisa hirup kawas lauk jeung ampibi.[2]
Ciri-Ciri[édit | édit sumber]
- Boga ceuli tapi teu boga daun ceuli.[3]
- Teu boga kelenjar mamae/ susu sabab henteu nyusu.[3]
- Sababaraha sato nyileungleum endog nepi ka megar, contona hayam jeung manuk.[3]
- Sababaraha liana teu nyireungleuman endog, saperti sababaraha rupa lauk, nyaéta bandeng, mujaer jeung nila.[3]
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ (id)Arti Ovivar diakses 13 Juli 2015
- ↑ a b c d e (id)Pengertian hewan Ovivar diakses 13 Juli 2015
- ↑ a b c d (id)Ciri-ciri ovivar diakses 13 juli 2015


text:
Perang Dunya II
Perang Dunya II, atanapi Perang Dunya Kadua (biasa disingket PDII) nyaéta konflik militér sadunya nu lumangsung dina 1 Séptémber 1939 nepi ka 2 Séptémber 1945 nu mimilukeun raloba nagara di dunya, kaasup kakiatan-kakiatan gedé anu kabagi kana dua aliansi militér nu lalawanan: Sakutu jeung Poros. Sacara umum, bisa disebut yén perang ieu dimimitian nalika Jérman nginvasi Polandia dina 1 Séptémber 1939, sarta réngsé dina 14 Agustus 1945, nalika Jepang nyerah ka tentara Amérika Sarikat. Resmina, PD II réngsé nalika Jepang nandatanganan dokumén Japanese Instrument of Surrender di kapal USS Missouri dina 2 Séptémber 1945, 6 taun sanggeus awal perang.
Lihat pula[édit | édit sumber]
- Perang Dunya
- Perang Dunya I
- Perang Dunya III
- Perang Tiis
- Garis Curzon
- Garis Maginot
- Wates Oder-Neisse
- Nagara nu milu dina Perang Dunya II
- Kakiatan Poros
- Pihak Sakutu di Perang Dunya II
- Operasi-operasi dina Perang Dunya II
- Perang Pasifik
- Perang Sino-Jepang (1937-1945)
- Invasi Normandia
- Operasi Barbarossa
- Patempuran Stalingrad
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (en) World War II Multimedia Database - rekaman-rekaman gambar, sora, jeung film dina Perang Dunya II
- (en) Video Perang Dunya II
- (en) AwesomeStories.com:
- Pearl Harbor: A Guide to Primary Sources
- (en) Stalingrad: Deadliest Battle of World War II
- (en) Normandy Invasion: The Story of D-Day
- (en) Auschwitz: Place of Horrors
- (en) The Holocaust: Evidence of Intent
- (en) America in World War II: The Forgotten Posters - poster-poster propaganda dina Perang Dunya II


text:
Bilih kuring mipit teu amit ngala teu bebeja, kalih bilih aya seratan nu teu kawidian pamugi neda widina. Hatur Nuhun
03 Oktober 2010
Geus nepi kana Ugana
Geus nepi kana ugana. Ieu ungkara téh bet jadi ngahudang tineung. Jol ras baé inget kana kapercayaan kolot urang baheula, ngeunaan uga. Ari uga dina konsépsi masarakat Sunda raket patalina jeung sistim kapercayaan minangka tujuman (ramalan) parakaruhun baheula utamana kana parobahan sosial politik nagara nu bakal datang. Sakumaha nu kaunggel dina: uga Bandung, uga Galunggung, uga Banten jeung uga Kawasén. Upamana, cék uga Galunggung, cenah: Sunda bakal nanjung mun pulung geus turun ti Galunggung.
Patali jeung sual tujum-pertujuman téh geuning tétéla lain ngan monopoli urang (Sunda) baé, sabab méh di masarakat séjénna ogé aya. Di Jawa kawentar ku ramalan Jayabaya. Pon kitu deui di kalangan masarakat seler bangsa Kapulowan Mélanésia (kaasup Papua), kaceluk ku sesebutan cargo Cults. Malah kasebut bangsa (Eropa) nu geus maju tur modérn ogé nepi ka ayeuna masih muhit tur mercaya kana ramalan Nostradamus. Ari sistim kapercayaan model kitu téh ilaharna sok disebut mitos.
Ngan mun ninggang ka nu sok maruhit rasionalitas mitos téh dianggapna ukur ilusi atawa hayalan. Sedengkeun ari cék ahli filsafat Historiko-fenomenologis, Mircéa Eliade, yén anggapan modél kitu téh sabenerna kacida kaliruna. Sabab cenah ari mitos téh enas-enasna mah dadasar kahirupan sosial budaya manusa nu religius-arkhaik. Mitos téh abstraksi jeung réfléksi nu gelar tina hasil pangalaman réligiositas nu inténsif antara manusa jeung pangéranana, jeung papadana atawa jeung alam sabudeureunana. Ku kituna, teu anéh mun mitos téh loba napak dina totondén, panayogéan, kila-kila, jeung tangara jsté. Upamana, lamun dina hiji waktu manusia pareng mireng atawa mireungeuh hiji objék atawa peristiwa nu kaalamanana, ku nalurina sok tuluy matalikeun jeung naon nu pernah kadéngé atawa kajadian saméméhna. Mun cék sawangan futurolog mah boh ayeuna boh jaga seuhseuhanana mah mangrupa hiji jaringan peristiwa (network of event).
Nya ku jenengna SB. Yudhoyono, bari nelek-nelek jenengan pengkerna bet nyangkaruk hiji kapanasaran. Pikiran téh bet ujug-ujug ngabelesur tuluy ngacacang ka alam mana boa, brasna eunteup kana mitos Notonagoro. Naha enya, kitu? Pikiran téh teu weléh kebek ku kaboa, samutut ku kasugan. Nya meureun geus jadi kudrat manusa boga rasa panasaran téh. Tuluy baé kapanasaran téh ditalengteng bari teu leupas “dilelebah”.
Paralun lain rék kokolot begog hususna kana “pulatak-politik” (nambut istilah Aa Gym), komo rék nyeta-nyeta malasipah mah. Da teu sing ngarasa “jumhur”, malah jajauheun mun ngarasa geus weruh di semuna mah. Cék ujaring carita, ari Notonagoro téh cenah salah saurang bujangga jumhur (sosial politik) Jawa baheula nu kungsi ngasongkeun konsép tumali jeung tata cara ngolah nagara (natanagara, baca: notonogoro) dina sistem pemerintahan Indonésia. Ngan dina émprona éta konsép téh bet ngagilek mindah rupa jadi hiji ramalan piprésideneun nu baris ngaheuyeuk dayeuh ngolah nagara bangsa Indonésia ba’da kemerdékaan. Cenah unggal engang tina kecap natanagara téh seuhseuhanana mah minangka tangara atawa totondén ngaran pipamingpineun bangsa Indonésia, ku cara unggal ngaran dicokot engang tungtungna. Upamana, No cenah nyindekelna kana ngaran Soekarno, ari To tuluy dicantelkeun kana ngaran Soeharto. Ngan waktu Soeharto léngsér taun 1998, éta patron (mitos) nu kuduna nyantol kana engang No. Ih naha geuning bet nyalahan lantaran gagantina téh lain Try Sutrisno, ieu mah bet ngait kana ngaran Habibie???
Cékéng cacad tah ramalan téh. Ngan kagelo ku tarekahna “nu palinter”, utamana ku nu sok resep mapandékeun, mapantes atawa masieup. Hih, da tara kacaturkeun béakeun hojah dina urusan ngalelebah mah. Ku karancagéan tukang mapantes téa, cenah ari Habibie (bs. Arab) téh mun seug dikias nurutkeun hartina mah sarua wé jeung sutresno (Jawa). Rada asup akal, tah!
Ngan lebah jenengan Abdurrahman Wahid (Gusdur) jeung Mégawati kaselir jadi presidén, euleuh ieu mah asa teu bau-bau sinduk acan. Ambuing, éta patron téh mélését, ganjor kabina-bina.
Ah, Busrit cékéng téh! Eit, ulah waka bingung! Aya kénéh babon anu bisa dijadikeun sisindekelan, cék tukang ngalelebah ngupahan. Eta babon téh cenah ayana dina salahsahiji bagéan ramalan Jayabaya téa nyaéta Jangka Jayabaya, anu unina: Kawastanan Jaman “Kala Sinela”. Tegesipun jaman kaselan, awit ing Tanah Jawi, inggih punika Ratu Sabrang ing Nuswa Srenggi utawi saking Ngatas Angin. Wekasan dadosaken susahing tiyang alit, Tanah Jawi umur 2000 taun. Nu pihartieunana: (Kacaritakeun) baris aya hiji jaman nu disebut ‘Kala Sinela’, tegesna jaman transisi (sinela), yén tanah Jawi (Jawa) baris dipingpin ku Ratu Sabrang nu asalna ti Nuswa Srenggi atawa Ngatas Angin, nya nu ahirna nimbulkeun kasangsaraan ka rayat leutik. Waktu harita Tanah Jawa dina taun 2000.
Tina patron di luhur, urang tangtu bisa ngararampa, ka mana léokna jeung ka mana brasna. Geura urang sawang maké paradigma “dilelebah”, pan écés pisan. Ngan ari nyabit Gusdur jeung Mega mah asa teu kacaturkeun. Kateranganana téh ngan ukur nuduhkeun waktu éta kajadian nu ngurung dina taun 2000. Da nu atra mah lebah nyabit-nyabit nu aya patalina jeung Habibie. Naha bet yakin kitu? Mangga wé, upama nilik ungkara awit ing tanah Jawi, inggih punika Ratu Sabrang ing Nuswa Srenggi utawi saking Ngatas Angin, asa rada béngras.
Bawirasa mun seug dicukcruk galurna, sélér jeung sarakanana téh pan Habibie téh tétéla asalna ti luar Jawa (Sabrang) nyaéta ti pulo Celebes atawa pulo Sulawesi. Ari Nuswa Srenggi? Tah ieu mah rada lebeng, tapi….boa-boa hartina luar negri? Cék sakaol, aya nu nyebutkeun yén Habibie saméméh ‘diala’ ku Pa Harto pikeun dijenengkeun mentri Risték harita, anjeunna mah geus lila mukim tur jadi warga nagara Jérman sagala. Nya..boa-boa luar nagri atawa nagara Jérman anu dimaksud Nuswa Srenggi téh!
Ngan nu leuwih deukeut mah nya lebah nyabit Ngatas Angin. Keur barudak sakola nu sok dialajar lagu-lagu daérah mah, paling copélna pasti bakal wanoh kana lagu “Angin Mamiri”. Ari éta lagu téh asalna nya ti pulo Sulawesi. Malah nepi ka ayeuna Sulawesi Selatan téh sok dijaruluk ku sesebutan nagri Angin Mamiri. Tah, sesebutan Ngatas Angin téh gedé kamungkinan nunjuk kana lembur matuh banjar karang pamidanganana Habibie.
Ari wekasan dadosaken susahing tiyang alit, tanah Jawi umur 2000 taun. Maksudna ieu kajadian téh ngurung dina taun 2000 (sabada Gusdur tuluy ditéma ku Méga) nu dianggap puncakna kasangsaraan atawa kasusah pikeun rayat leutik. Cindekna boh Habibie, Gusdur, boh Megawati bisa disebutkeun ukur jadi présidén sinela (transisi), mungguh kitu cék éta tujuman. Disebut “presiden Sinela” (seselan, sisipan, “sementara” atawa transisi) lantaran dina dangka genep taun (1998-2004) méh dijabat ku tilu présidén.
Nya boa-boa… deuih, ku kapilihna SB.Yudhoyono maké paradigma “dilelebah” geus nepi kana ugana téh lantaran uga geus ngagiclek deui kana lilinggeran notonogoro téa. Ngan meureun anu jadi “misteri” téh naha ieu mitos téh bisa dianggap valid? Naha ieu patron Notonagorto bisa dianggap sohéh? Mungguh da jalma mah moal aya nu bisa nganjang ka pagéto. Ngan lamun ninggang di bener atawa sohéh, meureun éta mah ngan ukur kabeneran atawa bener “dilelebah” baé. Cék nu resep heureuy, mun enya téa mah sohéh cenah aya kénéh kasempetan keur dua présidéneun deui. Utamana ka nu boga ngaran tungtung ga atawa go, geura tatan-tatan wé ti ayeuna sugan kaselir jadi gaganti Yudhoyono. Atawa boa-boa….lamun engang go dihijikeun jeung ro ngajanggélék jadi kecap goro atawa goro-goro? Nu hartina mun réngsé (eureun) Yudhoyono jadi présidén, pamustunganana timbul goro-goro alias riributan (kakacauan). Ih, amit-amit, palias teuing. Ngimpi gé diangir mandi. Wallahu alam! ***


text:
Cocok tina Poé Live! Pastikeun anjeun boga kualitas pangalusna di gear dina katuhu handap. Dina hal naon baé masalah téknis, coba gantina disiarkeun langsung numbu handap.
ieu peuting 19:00 maén “Nordvästras El Clásico” di Holm Vallen kalawan derby patepungan Palasik antara Holm SK – Kovlands IF. cocok nu ngarasakeun sakumaha biasa, nu pangalusna dina loka kalawan cangkir steaming of java jeung sosis atawa Gatotkaca ti kios.
Holmbygden.se livesänder matchen. Pikeun maranéhanana anu henteu henteu bisa hadir deui dina vårdrabbning solemn ieu, balik game ogé alus pikeun nempo ramatloka ieu. Ngan méméh cocok rigging reporter lokal Fredrik Wikholm kaméra accompanies pertandingan disiarkeun ku commentary ahli sarta warta panganyarna dina camp HSK.
lineup, announcements cocok jeung hasil, téks dina tiap pertandingan gratis di dieu!
stream wengi ayeuna urang (“study” di luhur): https://www.youtube.com/watch?v=CniAUdOSnXo
HSK:ku Youtube-Channel: holmssk.se/youtube
derby panungtungan, a svärd memori Holm Seger! HSK panungtungan tampi Kovland di Holm Vallen ieu tilu taun ka pengker dina Méi 2013 di DM-Shocker, yén sanggeus 3-3 di full-waktu indit nepi ka adu pinalti. 6-4 hasil tungtung salaku, sanggeus hiji showdown seru di hareup grandstand nu.
Ningali némbak pinalti pinuh luhur ti pasamoan panungtungan di Holm Vallen antara Holm SK – Kovlands IF.


text:
TP | BANDUNG TV | ELBY NOPITRI | pantia pengawas pemilihan umum kabupaten bandung, bakal ngagero kepala harian badan penanggulangan bencana daerah, keur menta katerangan ngeunaan potret dirina, jeung bakal calon wakil gubernur jawa barat, dedi mulyadi. upama katohyan ngarempak aturan ngeunaan pilkada, eta kepala bpbd kabupaten bandung, bakal ditibanan sanksi panggeuing, anu mangrupa penurunan, atawa dipecat tina kalungguhanana.
Beranda Tangara Pasundan PANWASLU Ngagero Kepala BPBD Anu Ngarempak Kode Etik PILKADA


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kadeudeuh (8)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 8)Al Baqarah (Surat Kadua) - ayat 127 d/k 141 (tamat)
19 Apr 2004 - 1:41 am
71. KUDU SABAR (:2/127) - rhs, 4 Syawal 1421 H
- Upama gaduh kahayang, ulah osok rurusuhan,
kudu bari sabar diri, kudu tartib ati-ati.
- Contona ngadegkeun Ka'bah, ku Ibrahim di baladah,
ngentepkeun batu teh nungtut, ku leukeun mah nya ngawujud.
- Mun keur migawe garapan, kudu sabar dileukeunan,
bari muntang ka Ilahi, gawe teh jadi pangbakti.
- Upama gaduh kahayang, ulah osok rurusuhan,
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
9 Jan 2003 - 10:19 pm
Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.
- UPACARA NGARAS INgawasuh Dampal Sampean Ibu & Rama ku Putrana dina Runtuyan Upacara Nikah Adat Sunda
7 Oct 2002 - 1:39 am
Dina danget ayeuna, upacara Ngaras, parantos prah diaranggo, pangpangna ku juru rias, sareng para ahli nu ngajejeran upacara nikah adat Sunda boh di dayeuh boh di pilemburan. Malah parantos ngawitan aya seler bangsa (etnis) non Sunda, anu "kabita" ku upacara ngaras. Dugi ka-anjeunna palay ngalaksanakeun upacara ngaras nalika nikahkeun putra-putrana. Sim kuring pribadi nyiptakeun upacara ngaras teh taun 1983. Ti harita mah kaetang sering ngajejeran acara ngaras di lingkungan urang Sunda, kantos oge ngalaksanakeun upacara ngaras di lingkungan kulawarga (etnis) Betawi, Jawa, Padang, Batak, Menado, Bengkulu, Palembang, malah kantos nu salasawios pangantenna bangsa Perancis, Amerika, Jepang sareng Cina, nanging anu parantos ngagem agama Islam; margi ieu upacara ti awitna mula pamianganana teh tina ajen-inajen anu Islami.
- WANGSIT TI PANGERAN PAPAK (R. WANGSA MUHAMMAD)Tanggal: 8 April 1982. Katampi ku: R. Hidayat Suryalaga.
25 Sep 2001 - 7:08 am
Ieu mah cutatan tina sabagian eusining Wangsit Pangeran Papak anu jenengan aslina mah R. Wangsa Muhammad, katampi di Cinunuk-Wanaraja–Garut tanggal 8 April 1982 ku R. Hidayat Suryalaga.
Kum, Ahum Wali Yang Agung,
Bis - Mim Waliyul diri,
Lam, Alip dina mamaras,
mangka buka mangka yakin,
da eta jejeran gelar,
tuturkeuneun nu perwinci.
- WANGSIT TI BATU TULIS BOGORTanggal: 28 Desember 1987. Katampi ku: R. Hidayat Suryalaga.
25 Sep 2001 - 5:16 am
Ieu cutatan sabagian wangsit ti Batu Tulis Bogor:
Pek hanjat ti Cimawati, mawat diri kana pakemitan. Jog ka lebak Tenjolaya nenjo kadaton nu kari tapakna sabab harita oge geus kari ngaran Pajajaran teh. Jol ka Gunung Emas, di dinya melakkeun pangawasaan. Sarta kula kedal lisan: "Kula gelar di Buana Pancatengah tadah parentah Sang Tunggal, nyieun tunggul ciri nagri dayeuhna Pajajaran di Galuh Pakuan”.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sarta (49)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
20 Feb 2006 - 2:34 am
Ku sabab bareto panganten awewe diiwat ku dalang wayang, atuh ti harita karuhun Kampung Kuta ragrag ucap, cadu di lembur nanggap wayang.
Kampung Kuta sacara administratif kaasup ka Desa Pasir angin, Kacamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis. Lemburna teu pati lega, kitu deui jumlah pendudukna. Kahirupan wargana tina tatanen jeung nyadap kawung. Nu ngatur kahirupan warga, keur kapentingan pamarentahan diatur ku RT, RW jeung Kepala Dusun, sedengkeun urusan adat dipupuhuan ku Kuncen jeung kepala adat.
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- Sarsilah Ngaran Patempatan Di Tatar SundaÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:22 am
Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung
Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung...
Sempalan lagu "Borondong Garing" di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana 'sajarah' ngajanggélékna.
- Poyok UngkalÉséy Dédé Kosasih
17 Aug 2005 - 10:19 am
Ungkal téh lembur di wewengkon Conggéang, Sumedang. Mun Maronggé sohor ku pélétna. Ungkal mah kaceluk ku poyokna. Kapan aya nu disebut poyok Ungkal. Paribasa, tukang cegékan urang Ungkal mah.
Naha bener kitu éta téh? Sigana, puyak-poyok mah saréréa gé osok. Naha urang Ungkal naha urang Tagogapu, sahanteuna kungsi moyok. Ngan, poyokna kawas kumaha?
Rada nenggang ti nu séjén. Urang Ungkal miboga tradisi anu mandiri tumali jeung carana ngedalkeun pamoyokna kalawan simbolis. Ari eusi pamoyokna biasana tara leupas tina kekecapan anu lega rambat kamaléna. Ana pok moyok, bet teu jiga-jiga.
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
1 Dec 2004 - 4:14 am
1. KIAMAT TEH TANGTOS BAKAL KAJADIAN (:78/1,2,3,4,5) - rhs, 29 Jumadilawal 1424 H
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
asalamu'alaikum, ka mu'minin wal mu'minat.
- Seja nyanggakeun nadoman, sumberna ayat Al-Qur'an,
juz anu ka tilupuluh, mugia jadi pituduh.
- An-Naba' nami suratna, tujuhdalapan nomerna,
dupi nu jadi ayatna, kahiji dugi kalima,
- Anu kapir teu percaya, yen kiamat bakal aya,
pajar ukur nyingsieunan,nu kapir teh seuseurian,
- Padahal kiamat pasti, bakal cunduk hiji wanci,
nu uninga mung Ilahi, manusa mah moal ngarti.
- Mun kiamat enggeus cunduk, nu kapir bati ngaheruk,
kakara sadar jeung eling, elingna geus elat teuing,
- Nu mawi yeuh kanca mitra, urang teh wajib percaya,
engke dina hiji mangsa, kiamat pasti cundukna.
- Ti ayeuna urang tobat, samemeh dongkap kiamat,
mugi Alloh ngahampura, kana samudaya dosa.
- Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,