text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ageungna (5)
- PANATARAN UNDAK-USUK BASA SUNDA
3 Mar 2005 - 5:06 pm
Saha wae, urang mana wae ge tiasa ngiring panataran bari henteu kasengker ku yuswa, pendidikan sareng kalungguhan. Lamina panataran 3 dinten @ 2 jam, ti tabuh 10.00 - 12.00 WIB. Tempatna di Caraka Sundanologi, Jalan Naripan 7, Bandung.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS IAl Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 1 d/k 18
18 Nov 2002 - 1:49 pm
1. ALLOH ANU MAHA UNINGA (:2/1,2) - rhs, 1 Syawal 1421 H
- Alloh Nu Maha Uninga, kana sadaya dawuh-Na,
mungguhing urang manusa, wajib kedah percantenna.
- Kana Qur'an ulah hamham, ulah waswas ragu-ragu,
upami urang mihamham, tangtos urang buntu laku.
- Sadaya umat Pangeran, kedah kenging tuduh jalan,
nu mawi lumungsur Qur'an, pikeun tuduh jalan iman.
- Tawisna nu takwa to'at, yakin ayana aherat,
solatna teh tara pegat, ku Alloh tangtos dirahmat.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana sadaya dawuh-Na,
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.
- TATA-TITI DUDUGA PRAYOGA PANYANGREUD KARAHAYUAN KULAWARGAKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 6:30 am
Urang Sunda tangtos mikawanoh paribasa anu unina: tata-titi duduga prayoga, anu ieu sadayana kawengku ku tatakrama atanapi etika. Dina kahirupan sadidinten etika teh ngurung tilu widang, nyaeta etika religi/agama, etika filsafat sareng etika sosial. Unggal kulawarga kedah narekahan sangkan anggota kulawargana henteu mengpar tina etika anu tilu widang ieu.
- Minawoh Pandawa Lilima
22 Aug 2001 - 12:00 am
Dina raraga mekarkeun sareng ngawanohkeun Seni Sastra Padalangan, urang cobi pedar Seni Sastra Padalangan ieu anu dikawitan ku ngawanohkeun tokoh-tokoh Pandawa Lilima sareng tokoh sanesna nu mibanda watek sareng tabiat nu rupi-rupi.


c: text/html

text:
Mohammad Qasim Fahim
Marsekal Lapangan Mohammad Qasim Fahim (Basa Pérsia: محمد قسيم فهيم; kawanoh ogé salaku "Marsekal Fahim Khan") nyaéta saurang komandan militér Apganistan, pulitikeus, sarta Wakil Présidén Kahiji saprak Nopémber 2009.[1] Anjeunna salaku Mentri Patahanan dina Pamaréntahan Transisional Apganistan, mimiti taun 2002 sarta salaku Wakil Présidén ti bulan Juni 2002 nepi ka Désémber 2004. Marsekal Fahim digentos ku Abdul Rahim Wardak, nu ditunjuk salaku mentri patahanan ku Présidén Hamid Karzai dina 23 Désémber 2004 nalika pamaréntahan transisi robah ka pamaréntahan nu kapilih. Marsekal Fahim nyaéta saurang Tajik. Anjeunna ogé pernah narima Medali Ahmad Shah Baba.
Rujukan[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Biografi Online Apganistan — Mohammed Qasim Fahim
- globalsecurity.org - Afghanistan Politics: Mohammed Qasim Fahim
- Azadi Radio, Wawancara Karzai
- Biografi resmi salaku anggota sénat Apganistan

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Komodo Tour Leisure in Komodo and flores island is a local tour operator base in Labuan Bajo Flores – Indonesia. Our main goal is to arrange the Great trip Komodo and Flores Island. we have friendly staff and the helpful Guide that would handle you during the trip with us. Our business has been running the last 10 years, and our primary focus to
Dalam bahasa Sunda kata serapan disebut kecap serepan yaitu kata yang berasal dari bahasa Perubahan Fonologis Kata-Kata Serapan Bahasa Sunda dari Bahasa Arab: .
Di dieu bakal di jelaskeun kecap sunda anu kecap asalna tina basa arab. Tah eta teh disebut kecap serepan tina basa arab. Nama Kota Di Indonesia Dalam Bahasa .
contoh kecap serepan tina basa Arab jeung Sansekerta contoh bewara basa sunda; contoh laporan kagiatan basa sunda November (2) Maret (4) Halaman .
begitu penting dalam-kehidupan individu, Kecap-kecap basa Sunda nu mangrupa serepan tina basa Indonesia, Conto serepan tina basa Arab, di antarana .
Di handap aya tulisan ngeunaan kecap serepan dina basa Sunda. tulisanna ti blog Conto serepan tina basa Arab, di Kurikulum 2013 Revisi Bahasa Sunda;.
Kecap Serepan Bahasa Arab Dalam Bahasa Sunda. Perbandingan Bahasa Sunda dengan Bahasa Arab; Kecap Serepan tina Basa Asing . 4 thoughts on " KATA SERAPAN ARAB • Ngaregepkeun Khutbah • Kecap Serepan Tina Basa Arab dari bahasa arab yang terdapat dalam bacaan khutbah dan Bahasa Sunda (Mulok) IX / 2 2 .
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # CJ #
Rumah tangga Juned jeung Isah nincak dua taun. Can boga budak. Nya kitu, awét rajét. Ditambah Juned teu boga pagawéan maneuh.
Mindeung kadéngé paséa. Ditungtungan ku ménta diserahkeun ti Isah. Juned teu wani nyerahkeun. “Eh, éta gé beunang hésé. Can tangtu beubeunangan deui,” gerentesna. Kabisana nitah sabar. “Sabar, Nyi. Sugan isuk-géto boga milik. Da Akang mah apah atuh!”
Hiji waktu Isah ninggalkeun Juned. Boro-boro apal iraha jeung ka mana indit. Susal-susul ka ditu ka dieu, lebeng. Teu ninggalkeun nanaon, ngan–duka dihaja duka henteu–hiji CJ (calana jero) beureum ngalumuk luhur enggon.
CJ éta atuh dipusti-pusti. Ditetep. Dicabak. Diseuseup bari peureum-benta.
Juned naksir randa Elis, tatanggana. Henteu pok mah, wani na maok CJ Elis nu nyampai dina popoéan.
Beuki loba CJ di imah Juned. Rupa-rupa kelir jeung warna. Nu dipitaan. Nu bolong hareupna. Nu bolong tukangna. Nu logor karétna. Jumlah-jamléh aya 99.
“Ah, lila kénéh ka angka cantik, 999,” gerentesna.


text:
Iyeu aya deui kisah anu piseurieun…..jadi aya komplotan maling ditewak ku polisi tanpa kendala alias babarieun….jadi sabenerna iyeu maling kabagi 2 kalompok…ari nu hijimah geus benang tiheula sabab basa kajadian eta mobilna nyungseb…sedengkeun kalompok nu kadua mah iyee yeuh nu rada piserieun….datang sorangan ka kantor polisi tanpa susah eta polisi ngudag2….euuuu….kumaha bieuna nyah…
Jadi kiyeu….basa malem kemis kamari, aya lima jalema anu awalnamah ngan ngalakukeun permapasan mobil boga mang sayrief, orok samarang jawa timur. Maksud namah eta mang syarif deuk ngaleper mobilna tea lwat FB. Jigana aya nu minat mereun…
tah kalmia jalema tea ngadatangan mang syarief alesana hayang ngajajal heulan cenah satacan dibeli…tah mang syareif tea diajak kunu 3 teuing kamana boa, samentara nu dua na eta ngajajal mobilna mang syarif…geus jauh ti imah mang syaief eta palaku tea nurunkeun paksa bu boga mobil ditengah jalan….kupedah mebung mang syarif tea koat dibalangkeun begitu sajah dtijero mobil…jiga miceun runtaaah bae baturnyaaa….
Basa eta aya nu nempo, ditulunganlah mang sayrif teaaa…..samentara nu laina eta ngudag2 mobil nu ditumpangan mang syarif kupedah sawan kolot, si palaku ngebut…anu ahirna nyungseb….benang beeh eta nu tilu teaaa…tinggal nu dua yeeeuh….palaku ku polisi dititah ngaku ngalami kcilakaan jeung keur aya kantor polsek…..kadua palaku tea nurut…teu lila datang beeh ka polsek nu dimaksud bari mawa mobil hasil ngarampogna tea dengan polosna….atu tidinya laju direjeng ku polisi…hahahaha….hoooop jubeeed...
Maling Baloon...
Iyeu aya deui kisah anu piseurieun…..jadi aya komplotan maling ditewak ku polisi tanpa kendala alias babarieun….jadi sabenerna iyeu maling kabagi 2 kalompok…ari nu hijimah geus benang tiheula sabab basa kajadian eta mobilna nyungseb…sedengkeun kalompok nu kadua mah iyee yeuh nu rada piserieun….datang sorangan ka kantor polisi tanpa susah eta polisi ngudag2….euuuu….kumaha bieuna nyah…


text:
Pertandingan pertama di bulan Ramadhan sungguh memancing hawa nafsu. Maen butut jeung teu puguh sih emang geus biasa, tapi piraku euy kami kudu narimakeun wae maen kawas kieu? Komo ayeuna mah ieu eleh, kekalahan pertama Persib di Liga Gojek. Tapi, da emang maen jiga kitu mah tarimakeun weh eleh ge. Allah mah Maha Adil atuh.
Bingung aslina rek mulai timana. Ti Henhen? Dado? Bow? Sergio? Atau saha? Jadi kudu mulai timana? Kita mulai dari awal awal aku ketemu kamu aja ya. Disaat hujan rintik rintik, kamu datang ke terminal Cicaheum, pake mantel warna ijo toska, rambut yang diurai dengan lesung pipit dan senyuman yang manja seakan itu adalah ajakan agar aku mendekat padamu, tidak lupa juga kamu pegang payung di tangan kiri, dan orok di tangan kanan. Anyeengg…. bye!
Formasi 4-2-3-1 kembali menjadi andalan. Sergio untuk kedua kalinya diturunkan menjadi starter. Bali Yunaitid asuhan kuc Widodo juga mengandalkan formasi yang serupa. Dengan memasang trio Flo-Fadil-Sukadana menjadi penopang serangan.
Skema Persib sih as always buid up dari bawah, kemudian ke Mas Har/Dedi dan ke gawir. Nu jadi masalah, cederanya Vlado membuat tugas build up dialihkan kepada Jupe. Tapi skema ieu relatif jalan setidaknya sampai Persib belum kagulan ku si Flo 48. Zola oge sebagey perancang serangan cukup enjoy meminta bola ka Mas Har atau Dado. Zola mampu melepaskan diri dari penjagaan Sukadana walau akhirna kudu dilanggar. Permainan Zola sungguh enakeun tadi malem mah bisa gutak giteuk ngaliwatan hiji dua pemaen kemudian ngalirkeun bola ke kedua sayapnya, jadi masalah ketika Bow nu dijadikan motor serangan kesulitan melepaskan diri dari penjagaan Ricky Fajrin nu maen alus tadi peuting.
Permainan Bow ieu jadi kabaca, cukup weh cicing ngajentul di deket kotak penalti ngadagoan bola rek dioprek ku Bow, da rek dibawa lumpat kaujung mah pasti bakalan out. Dan Bow ieu keselna terus weh haben maen jiga kitu, tekak tekuk, loba teuing ningali Aa Atep jeung Aa Tantan maen sih. Kuduna saat gawir jadi andalan Djanur ieu nya Bow nu kudu jadi pembeda, eh ngadon saruana. Ulah ngaharap Botep mah, kajeun ngaharap turun salju di Bandung tibatan ngaharap Atep. Bow emang ti pertama Liga Gojek acan menunjukkan permaenan terbaikna nya? Loba teuing dipuja puji mungkin? Belum lagi Henhen kerap ragu-ragu tea mun rek ngabantuan nyerang. Sisi kiri, sang kapten Lord Atep yah gitu weh.
Pasca kaasupan ku Flores kabeh jadi hese buat Persib. Bali enjoy atuh udah unggul mah, tinggal maenin tempo terus bere weh bola ka Yabes atau Bachdim yang dua duanya boga lumpat geber jadi potensi serangan balik bahaya. Tupoksi Sukadana-Flores-Fadil oge ngeunaheun pisan. Fadil nu nga-delay permaenan sekaligus orang pertama nu nyusun serangan. Sukadana jadi tukang tuarna, rek dimana wae pasti dituar ku Sukadana, pinggir lapang, di tengah, pokona kabeh dijelajahi ku Sukadana. Lamun Flores nya nu meneruskan bola ka Comvalius atau barisan penyerang Bali. Tipe Flores nu teu loba lumpat ieu jadi kapake pisan dalam serangan Bali jiga kitu.
Bali Maen alus
Bali emang layak meunang lawan Persib. Berkali-kali Bali United bisa menembus pertahanan Persib, bikin peluang di kotak penalti. Dua tim maen dengan pola sejuta umat 4-2-3-1. Satu striker badag di tengah ditopang dua sayap nu daek melebar sekaligus daek cut in ka kotak penalti. Bedana Bali boga playmaker nu bisa kasih umpan kunci sedangkan Persib ripuh.
Bachdim di sayap kiri sebenerna mah ripuh ngaliwatan Henhen dibantu Vlado. Yabes oge ripuh mun mawa bola ka sayap kanan, jadina eta Yabes loba menggiring bola ti kanan ka tengah, ngan justru ternyata koncina aya di dinya. Beberapa kali Yabes atau Flo bisa bikin peluang meded karena justru ripuh kudu ngaliwatan Bang Pardi, gerak ka tengah nyieun rusuh area Mas Har.
Streker Bali berulang kali gerak rada turun ka kanan buat narik Vlado atau Jupe. Sakali waktu berhasil bikin Vlado rusuh kapancing ngudag, untung tajongan Yabes kablok keneh ku Jupe. Gul hiji-hijina Bali terjadi justru pas Jupe dan Vlado teu kapancing ngudag si Comvalius ka area bek kiri. Dengan jongjon eta si Comelvius bisa ngeker gawang terus najong tarik. Bang Pardi keur pokus ngudag Yabes nu bergerak asup ka kotak penalti. Jupe telat nutup.
Pola eta berulang kali dicobaan oleh Bali. Comvaliius gerak ka sisi, bek tengah katarik, Yabes dribble menusuk, Bachdim gerak tanpa bola ngabalieur asup ka kotak pinalti. Ku kitu na mah pergerakan dan operan Bali leuwih kaharti tibatan Persib.
Pas defend, si Comvalius oge meded sih. Ngajedog di antara Jupe dan Vlado. Teu ngepress, sekedar ngajedog, tapi dengan awak yang sebadag eta bikin build up di antara bek-bek Persib cukup kaganggu. Lain saukur Comvalius sih, Bachdim jeung Flo oge memposisikan dirinya di antara bek-bek Persib. Ngajagaan tapi teu ngepress. Cara ieu nyieun bola emang jadina bisa dikirim ka lini tengah ku bek Persib, tapi begitu nepi Mas Har-Dado-Zola langsung disergap, digabrug sama Sukadana – Fadil. High press nu antik sih, jadi teu pati beakeun tanaga oge pemaen Bali.
Saat sadar strategi mengguanakan Sergio sama sekali tidak ampuh, Djanur kembali menunjukkan keagungannya. Ngaganti Sergio botak ku Tantan. Katebak mereun rek dibawa kamana permaenan ini selanjutnya. Jiga keur ngadengekeun radio, jam 9 pagi biasana katebak lagu Armada nu ”Asal Kau Bahagia” pasti diputer. Eweuh target man, dan kembali mengandalkan pakem gawir. Kotka bosen menganalisa permaenan gawir kieu teh. Iraha bobogohanna atuh ari waktu kami beak ku membahas hal yang berulang-ulang , Akhirna asupna Tantan jadi teu berguna. Eh berguna ketang, keur ngajieun bek Bali lieur nu mana Supardi, jeung nu mana Tantan.
Djanur bilang: “Sedikit terganggu dengan kepemimpinan wasit yang sedikit merugikan kami, termasuk gol yang terjadi, banyak protes dari pemain padahal kami melihat di lapangan terdapat dorongan dan luput dari pengawasan, bukan hanya itu, tapi hal-hal lain banyak sekali,”(Simamaung)
Seolah sudah jadi naluri alamiah jalmi, ketika tertimpa kesulitan pada dirinya, yang disalahkan ya orang lain. Seueur istighfar ajah weh ya, Mungkin tadi malem Dewi Fortuna nya lagi tarawehan, jadi teu datang ka Bali.
Well, eleh ku tim cabang adalah hal yang menyakitkan. Komo nu nyetak gul adalah mantan ditambah selebrasi deui. Ibarat umak mutuskeun kabogoh karena merasa sudah tidak cantik, tapi kemudian si eta mere undangan kawinan pas umak jomblo keneh, si eta deui nu nganter langsung ka imah umak. Perih teu? Lamun kurang perih tambahan cuka jeung betadin.
Salam, [fah,btk,zky/xuk]


text:
Ningbo MH Industri Co., Ltd nyaeta hiji pausahaan Anjog anu husus di sulaman renda. Nepi ka ahir 2006, urang kudu leuwih ti 40 sét mesin sulaman shuttle na 600 sét canggih multi-sirah mesin sulaman.
produk utama urang kaasup Kapas renda, Kimia renda, Organza renda, renda Net, padet sulaman, laser sulaman renda, Beaded / sequins renda jeung saterusna, duanana kaasup lawon renda na renda trimmings. produk urang anu pohara populér di loba nagara, kawas Cina, AS, Eropa, Jepang, Australia, Asia Tenggara, Afrika, Wétan Tengah jeung saterusna.
produk réngsé
pabrik
Mesin sulaman
Mesin sulaman
Mesin renda
inspeksi Equipment
Mesin renda
Nyieun sampel Mesin
Nyieun sampel Mesin


text:
Laja
Laja atawa laos (Alpinia galanga) nyaéta tuwuhan beubeutian anu populér dijadikeun samara dina talari asakan sarta ubar-ubaran tradisional Indonésia atawa wewengkon Asia Tenggara séjénna. Bagian anu dimangpaatkeun tina laja nyaéta beutina anu boga ambeu anu mandiri.
Morfologi[édit | édit sumber]
Akar[édit | édit sumber]
Rimpang gedé bari kandel, aya dagingan, bentuk silindris, diameter antara 2-4 cm, jeung nyabang.[1] luarna warna coklat rada kabeureuman atawa konéng kahéjoan pias, boga sisit-sisit warna bodas atawa kabeureuman, teuas hérang, Sedengkeun jerona warna bodas.[1] daging rimpang nu geus kolot aya serat kasaran.[1] Lamun digaringkeun, rimpang robah jadi rada kahéjoan, jeung seratna jadi teuas bari liat.[1]
Batang[édit | édit sumber]
Batangna tegak, nyusun ku palapah-palapah daun anu ngahiji ngabentuk batang semu, warna héjo rada kabodas-bodasan.[1] Batang ngora kaluat salaku sirung tina pangkal batang kolot.[1]
Daun[édit | édit sumber]
Daun tunggal warna héjo, tangkaina pendék nyusun.[1] daun di sabeulah handap jeung luhur biasana leuwih leutik daripada anu di tengah.[1] bentuk daun lansét manjang jeung tungtungna nyungcung, pangkal mintul sarta sisi daun rata.[1] Bentuk daun nyirip, panjang daun antara 20-60 cm, jeung lébarna 4-15 cm. palapah daun kira-kira 15-30 cm, aya alur warna héjo.[1]
Kembang[édit | édit sumber]
Mangrupa kembang majemuk bentuk lonceng, seungit, warna bodas kahéjoan atawa bodas kakonéngan.[1] ukuran kumpulan kembang kurang leuwih 10-30 cm x 5-7 cm. Jumlah kembang bagian handap tandan leuwih loba ti batan luhurna.[1] panjang biwir kembang 2,5 cm, warna bodas aya garis nyéngkong warna beureum ngora dina ungal sisi. Mahkota kembang anu masih nguncup, dina bagian tungtungna warna bodas , sedengkeun pangkalna warna héjo.[1]
Buah[édit | édit sumber]
Buahna mangrupa buah buni, bentuk buleud, teuas.[1] Lamun keur ngora warna héjo konéng, geus kolot robah jadi hideung kacoklatan, diaméter kurang leuwih 1 cm. aya ogé anu buahna warna beurum.[1]
Pamangfaatan[édit | édit sumber]
Bagian laja anu loba dimangfaatkeun jeung boga loba nilai ékonomina nyaéta bagian rimpangna. Rimpang laja bisa dipanén nalika umur antara 4 nepi ka 7 bulan.[1] Dina dunya industri, rimpang laja dijual dina bentuk simplisia. Sakumna cara nyieun simplisia dina jenis rempah-rempah lian, rimpang laja dibersihan jeung dipotongan sarta digaringkeun henteu maké panas panon poé langsung.[1] Hal ieu pikeun nyegah ngurangan kandungan minyak asiri tina rimpang laja.[1] Simplisia rimpang laja ieu dina dunya industri dipikawanoh salaku Galanga Rhizome.[1] Salian umum dipaké dina dunya kulinér, sababaraha mangfaat laja anu liana nyaéta :[1]
- Rimpang laja beureum anu dimasak jeung ditambahan ku cuka éncér, biasa dipaké salaku inumeun awéwé anu karak ngababarkeun. tehnik ngubaran ieu di masarakat dipercaya bisa ngagancangan ngabersihan rahim.[1]
- Rimpang laja anu dicampuran bawang bodas maké perbandingan 1:4, tuluy dicampuran cuka loba dipaké pikeun ngubaran borok, panu kudis, jeung koréng.[1]
- Keur saha waé anu katarajang kasakit rématik, rimpang laja ogé mujarab pisan pikeun mantuan ngubaran kasakit reumatik.[1]


text:
Monumén basa Afrikaans
Monumén basa Afrikaans (Afrikaans: Afrikaanse Taalmonument) mangrupa hiji-hijina monumén di sakuliah dunya nu dijieun salaku pangéling-éling hiji basa. Monumén ieu ayana di hiji pasir di kompléks sakola guru (kawas IKIP) di Paarl, Propinsi Western Cape, Afrika Kidul. Monumén ieu réngsé diwangun taun 1975, pas saratus taun diakuna basa Afrikaans kawas basa séjén.
Monumén ieu wangunanana aya sababaraha struktur nu mengatas-bawahi hiji sama liya wujud konkaf jeung konveks, nu nglambangkeun basa-basa jeung budaya nu awéh pangaruh katur basa Afrikaans kajaba perkembangan politik di Afrika Kidul sorangan.
- Kulon Caang - asal-usul Éropa basa ieu
- Afrika magis - pangaruh-pangaruh Afrika
- Sasak - jambatan antara Éropa jeung Afrika
- Afrikaans - basa Afrikaans sorangan
- Republik - diproklamasikeun taun 1961
- Pangaruh budaya jeung basa Melayu
Di hiji prasasti gedé nu aya di gapura, dua kutipan ti penyair Afrikaans penting ditatahkeun:
- Afrikaans is die taal wat vir Wes-Europa en Afrika verbind... Dit vorm 'n brug tussen die groot helder Weste en die magiese Afrika... En wat daar groots aan hulle vereniging kan ontspruit – dit is miskien wat vir Afrikaans voorlê om te ontdek. Maar wat ons nooit moet vergeet nie, is dat hierdie verandering van land en landskap as't ware aan die nuwe wordende taal geslyp, geknee, gebrei het... En so het Afrikaans in staat geword om hierdie nuwe land uit te sê... Ons taak lê in die gebruik wat ons maak en sal maak van hierdie glansende werktuig... -- N.P. van Wyk Louw
- "Afrikaans nyaeta basa nu ngahubungkeun Eropa Kulon jeung Afrika... Manéhna ngarupakeun sasak nu ngahubungkeun Kulon nu gedé caang jeung Afrika nu magis... Tur naon wae nu mungkin bisa mucunghul tina ngahijina - nyaeta naon anu aya di hareupeun Afrikaans pikeun dipanggihan. Tapi naon wae anu ulah dipopohokeun, nyaeta yen parobahan nagara jeung lemah ieu, saolah-olah ngasah, ngaduk jeung muter basa nu keur anyar ieu ... Tur ku kituna Afrikaans mampuh pikeun ngecap ti lemah ieu... Tugas urang nyaeta makena sarta urang bakal make wahana nu cemerlang ieu..."
- As ons nou hier in die saal af 'n ry pale sou plant, tien pale, om die laaste tien jaar voor te stel, en aan elke paal 'n merk sou maak op 'n hoogte van die vloer af ooreenkomende met die betreklike skryfgebruik van Afrikaans in die respektiewe jaartal, en 'n streep deur die merke trek van die eerste af hier naby die vloer tot by die laaste daar anderkant teen die solder, dan sou die streep 'n snelstygende boog beskryf, nie net vinnig opgaande nie, maar opgaande na 'n vinnig vermeerderende rede. Laat ons nou in ons verbeelding die boog verleng vir die tien komende jare van nou af. Sien u menere waar die punt sal wees, daar buite in die bloue lug hoog oor Bloemfontein, in die jaar 1924. -- C.J. Langenhoven
- "Lamun urang melak jajaran tihang di handapaeun ieu rohangan ayeuna, sapuluh tihang, pikeun ngawakilan sapuluh taun kalarung, jeung dina luhur unggal tihang urang nyieun angka dina puncak tina lanté anu cocog nepi ka dipakéna basa Afrikaans anu ditulis dina taun masing-masing, jeung urang méré wates, tina anu mimiti di dieu deukeut lanté ka nu pangahirna di sabrang ditu kana loténg, tuluy garis bakal ngagambarkeun busust anu naék kalawan gancang, teu ngan saukur ku gancangna ngamimitian, tapina mimiti dina cara anu ngaundak kalawan gancang. Ingkeun urang ayeuna, dina imajinasi urang, manjangkeun busur salila kasapuluh taun anu rék datang ti ayeuna. Panggihan anjeung, Tuan-tuan, di mana titik bakal, di luar luhurna langit biru di sabrang Bloemfontein, dina tahun 1924."
Kalimah "DIT IS ONS ERNS" (kurang leuwih "urang serius [ngeunaan ieu])", dipahatkeun di jalan nu nuju ka monumen ieu.


text:
Dahareun keur dilayanan jeung anggur ieu ngalir. A medley sora ti dapur riweuh jeung chatter animasi tina diners eusian hawa. You imagine these things as you look at a restaurant with a “for sale” sign so vividly that it almost seems real, tapi anjeun siap make ngimpi Anjeun kanyataanana hiji?
Meuli restoran bisa sigana kawas tugas daunting, utamana ka uninitiated. Examining properti, sabeurat nilai, jeung mioga ngaliwatan sagala paperwork bisa nyokot kaluar pikagumbiraeun dina pamustunganana merealisasikan ngimpi anjeun keur restaurateur hiji. Untungna pikeun maranéhanana anu keur pilari pikeun meunangkeun ka bisnis foodservice atawa rek nyieun investasi komérsial, Restoran pikeun dijual Vancouver bisa mantuan ngahurungkeun prosés realty kompléks jadi hiji urus suksés jeung repot-bébas.
Dipingpin ku well-dipikawanoh urut restaurateur, investor, jeung REALTOR Jean Seguin, Restoran pikeun dijual Vancouver ieu komitmen ka assisting klien manggihan katuhu Restoran Vancouver. Tim kami tina spesialis leverages pangalaman éksténsif jeung di-jero pangaweruh pikeun mantuan Anjeun nyieun investasi katuhu. Ngaliwatan pangajen getol, negosiasi, jeung manajemén, bakal nyadiakeun Anjeun sareng pilihan cocog ka karesep anjeun jeung anggaran.
Kumaha Urang Bisa Pitulung
Bantuan ti hiji dilakonan restoran calo mangrupa hiji kauntungan invaluable lamun purchasing restoran. Anjeun tiasa kaetang dina tim urang pikeun nyadiakeun hidayah ngaliwatan sakabéh prosés. Di dieu aya sababaraha léngkah dasar ka meuli restoran:
Nyiapkeun Financials Anjeun
Qualifying boh nu meuli jeung nu ngajakan teu ngan mere akses ka sadaya listings restoran, tapi oge mere Anjeun ample waktu pikeun nangtukeun kumaha Anjeun hoyong meuli réstoran. Upami Anjeun gaduh hiji investor atawa nu rarancang pikeun injeuman ti bank hiji, urang bisa diskusi pilihan jeung mariksa lamun syarat finansial Anjeun nu lengkep.
Assessing nu ISKANDAR
Listing lengkep urang dina Restoran Vancouver pitur dimutahirkeun jeung inpo nu leuwih wincik nu bakal mere Anjeun gambar jelas tina sipat komérsial nu dipikaresep di. Whether it’s about the reason why the restaurant is being sold or the convenience of the location, urang bisa méré jawaban ka soal anu kudu jadi dipenta samemeh anjeun datang ka hiji kaputusan.
Completing urus
Leuwih ti saukur nu biasa restoran calo, naon we mawa béja téh pangaweruh pasar urang kiwari augmented ku familiarity getol jeung industri restoran. Urang dedicated ka brokering hiji urus nu bakal mere Anjeun nu paling nilai duit Anjeun bari mere Anjeun pilihan dina nu restoran sipat bakal jadi anu pangalusna pikeun anjeun. Ti awal negosiasi ka prosés penanganan dokumén, bisa nu dipercanten di urang pikeun nganteurkeun hasil ajakan jeung rewarding.
Lamun datang ka meuli restoran, don’t leave anything to chance. Telepon Restoran pikeun dijual Vancouver di 604 783 5593.


text:
Bung Karno kantos ngelingan supados urang teu hilap atanapi ngahilapkeun kana sajarah bangsana. Pangharepan ieu seringna mah kaluli-luli. Kaseuseueurannana, utamina nu aranom, kirang uninga kana sajarah budaya karuhunna. Hal kitu teh jalaran bewara ngeunaan sajarah nu ngungkabkeun budaya, sosial, politik sareng sajabina kirang pisan didugikeun ka maranehna para nonoman. Atanapi tiasa janten wae kaula muda jaman kiwari kirang malire kana sajarah karuhunna.
Diantawisna, ngeunaan sajarah sinareng kahirupan jaman baheula, kalebet kasuksesan atanapi kamajengannana dina rupi-rupi widang. Kalebet hal-hal nu aya patalina sareng kapariwisataan. Sapertosna wae, kabupaten Garut, geuningan kantos di jaman baheula mah ngagaduhan pamor sinareng posisi nu kalintang moyanna ka mancanagara di Eropah.
Pribados kantos mukaan sababaraha bacaan ngeunaan kabupaten Garut. Aya sababaraha hal penting nu ngahaja ku pribados dikutip anu sakintenna cocok sareng ieu judul artikel. Hasil kokoreh pribados tadi, nya kapidangkeun ringkesanana dina ieu artikel, utamina ngeunaan objek sareng kagiatan wisata jaman baheula atanapi dina pajamanan Garut Tempo Dulu.
Jaman walanda kapungkur, aya hiji ungkapan kakaguman utamina ti para turist jaman baheula dina awal abad ka 20, nyeta mooi Garut. Ieu ungkapan kakaguman teh sami sareng ungkapan mooi Indie. Mooi Garut hartosna Garut nu elok. Ieu pujian di jaman kolonial Walanda teh taya sanes ekspressi kakaguman marantenna urang asing utamina para turis Eropah, rehna Garut teh geuning pinuh ku pamandangan alam nu kalintang arendahna.
Sohorna Garut waktos harita, sanes bae jalaran ku kasuburan taneuhna wungkul, nanging oge ku kaendahan panorama alamna, matak pikabetaheun. Seueur urang Eropah nu kumecrek kapincut sareng kataji, maruji kana kaendahan kota Garut sareng sabudereunnana. Dugi ka Garut kenging julukan Swiss van Yava. Satingkat sareng julukan kanggo kota Bandung kapungkur nu kasebat Parijs van Java.
Seueurna wisatawan nu pelesiran ka daerah Garut, ngawitan katingal dina awal abad ka 20. Seueur pisan urang Eropah utamina urang Walanda nu waktos harita nuju ngajajah Indonesia, ngahajakeun ngadongdon ka daerah Garut, saatosna pelesiran ka kota Bandung alias Parijs va Java. Seueurna para wisatawan teh sakawitna mah diluluguan ku ayana paguyuban di kota Bandung nu disebat Bandung Vooruit, hiji paguyuban nu kalintang gandrung sinareng kasengsremna ku kagiatan pariwisata di kota Bandung.
Seueur jargon-jargon nu diciptakeun sareng sumebar kamana mendi mancanagara ku alpukahna ieu paguyuban. Sapertosna bae Bandung disebat salaku Parijs van Java nu hartosna Parisna Jawa. Alatan eta, seueur wisatawan asing nu katarik nyumpingan Bandung, hoyong nyakseni kana sagala kamonesan sinareng kaendahan alam kota Bandung. Pating hingar-bingarna bewara kapariwisataan ieu, nya sumebar ka daerah Garut. Sanes bae alatan teu patos jauh jarakna ti kota Bandung, nanging oge tos pada aruninga rehna Garut teh ngagaduhan daya tarik kaendahan panorama nu langkung pinunjul batan kota Bandung.
Sanaos waktos harita mah ngarupikeun kota alit, nanging Garut kagungan daya tarik sanesna sababaraha objek wisata sapertos: Situ Bagendit, Cipanas, Ngamplang, sareng kawah Papandayan. Oge kaayaan kota Garut kalintang raresikna. Di unggal simpangan jalan teu weleh aya patamanan endah pikeun pangistirahatan para wisatawan. Jalan-jalan di kota kalintang bersihna tandaning aya upaya piaraan nu saestu. Waktos harita nu jumeneng bupatina teh nyaeta Adipati Soeria Karta Legawa nu nyepeng kalungguhan ti tahun 1915 dugi ka 1929. Mantenna teh taya sanes putuna Panghulu Garut, R.H. Moehammad Moesa.
Ti waktos harita pisan kota Garut kasohorna ka mancanagara ampir ka sabeulaheun dunya. Dugi ka kenging julukan Swiss van Java, atanapi Swisna Jawa. Malihan aya pamadegan, tacan sampurna pelesirannana saupami turis nu sumping ka kota Bandung henteu dilajengkeun ka kota Garut. Ku alpukahna paguyuban Bandung Vooruit, Garut dijantenkeun daerah kunjungan nu ngarupikeun paket wisata kanu bade arangkat ka kota Bandung, otomatis kedah teras dilajengkeun ka kota Garut.
Ku alatan eta, dina waktos harita di kota Garut oge disaluareun kota, lajeng diadegkeun sababaraha hotel wisata mewah kelas hiji nu baris nampi para wisatawan. Diantawisna nu kasohor waktos harita nyaeta Hotel Papandayan, Villa Dolce, Belvedere, sareng Hotel Van Hengel. Disaluareun kota Garut aya Hotel Sanatorium Ngamplang, Hotel Bagendit, sareng Hotel Villa Pauline di Cisurupan.
Sajabina pelesiran di tempat-tempat wisata, para turis tiasa oge mendakan hiburan nu rada nangtang sapertos moro sasatoan di leuweung nu hara-haraeun katarajang manusa alias masih leuweung geledegan. Sasatoan nu tiasa di buru diantawisna bae aya bagong, banteng, uncal, oge maung sareng buaya. Hal-hal eta pisan nu ngajantenkeun Garut langkung sohor sinareng tiasa ngirut para wisatawan. Nu mawi ti ngawitan harita pisan kota Garut katelah Garut Pangirutan.
Babasan eta teh sanes wungkul basa basi namung leres-leres kota Garut ngagaduhan pamikat atanapi daya tarik pikeun para inohong ti Eropah. Sapertos Charlie Chaplin artis film nu sohor ti Hollywood nu waktos harita kamashur pisan, mantenna ngahaja sumping ka Garut dina tahun 1928.
Waktos harita, kota Garut tos nincak dina masa kaemasan, jalaran seueur pisan didarongkapan ku para turis luar nagri. Garut dijantenkeun hiji tempat pikeun gempungan para inohong dunya. Suasana kitu kantos diabadikeun ku S. Ahmad Abdullah Assegaf dina buku novelna nu kasohor Fatat Garut (Mojang Garut) nu kantos terbit dina tahun 1929 diserat dina basa Arab.Kiwari, sesebatan Mooi Garut mung kantun waasna. Di jaman revolusi, Garut kantos ngalaman kahancuran, kalebet objek-obek wisatana. Tos seueur pisan upaya reka perdaya nu kantos diusahakeun kanggo mulangkeun deui pamor kota Garut salaku kota Wisata nu kungsi sohor di saantero dunya. Nanging bawiraos kitu, kajayaan Garut salaku pangirutan para wisatawan, dugi ka kiwari tacan ngawujud. Garut Tempo Dulu masih tebih tina harepan, malahan mung saukur panineungan.


text:
Beungeut cai taneuh
Beungeut cai taneuh atawa phréatic surface nyaéta wates pangluhurna nu kakeueum ku cai taneuh. Dina zona vadose, saluhureun beungeut cai taneuh, rohangan antara partikel taneuh dieusi ku hawa, atawa hawa jeung cai (iwal ti di daérah capillary fringe). Sahandapeun eta, sakabéh rohangan taneuh kakeueum ku cai. Harti beungeut cai taneuh nyaéta wewengkon nu mana pressure head sarua jeung atmospheric pressure (nu mana gauge pressure = 0).
Lobana cai dina jero taneuh atawa batu sahandapeun beungeut cai taneuh disebutna aquifer. Nu disebut "perched aquifer" (atawa perched water table) di mana muterna cai saluhureun wewengkon nu kahalangan nu batu padas (batu nu teu bisa ngalirkeun cai).


text:
Malu, itulah kata yang paling cocok untuk mengungkapkan perasaanku ketika membaca buku catatan itu. Setelah beberapa tahun "mengacuhkan" catatan itu, minggu kemarin saat beres-beres rumah tanpa sengaja aku menemukannya ditumpukan sebuah kardus. Tulisannya jelek, terkesan asal-asalan saat menulis catatan tersebut. Namun aku masih ingat betul, catatan itu kutulis saat aku masih duduk di bangku SMA. Catatan itu berbunyi, Perbaikan bulan Mei 2005 :
1. Sidkah min Rp.1000/ahad
2. Pengajian min 3x/ahad
3. Kaji Alquran min setengah juz/hari
4. Sholat min 40 rokaat/hari
5. Tidur maksimal 7 jam/hari
6. Baca buku min 2 jam/hari
7. Min punya satu sahabat baru/ahad
8. Shaum Dawud tetap berjalan walau hari libur
lantas aku bertanya pada diri sendiri, kenapa aku sampai lupa pada program perbaikan itu? apakah urusan duniaku terlalu sibuk sehingga melupakan perbaikan ibadahku? Ya Alloh, ampunilah dosa hambaMU selama ini yang telah lalai untuk beribadah kepadaMU. Sungguh nikmat yang telah Engkau berikan tidak akan mampu terbayar walaupun hamba beribadah terus menerus seumur hidup...Ya Alloh, Engkaulah Robbku. Tiada Tuhan kecuali Engkau. engkau ciptakan aku dan aku adalah hambaMu. Aku berada diatas janjiMu semampuku. Aku berlindung kepadaMu dari kejelekan perbuatanku. Aku mengakui banyaknya nikmatMu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku, dan aku mengakui dosa-dosaku. Maka ampunilah aku. Karena sesungguhnya tiada yang dapat mengampuni segala dosa-dosa kecuali Engkau. Ya alloh kabulkanlah doaku, sesungguhnya engkau Maha Mendengar dan Maha Mengetahui. Aaamiinnn.. Ya Mujibasailin...
Harita téh bulan Puasa. Saperti biasa kuring saré bada solat Subuh téh. Malahan mah jam 12 beurang kakara hudang. Maklum, bulan Puasa, sakola ogé peré. Rék digawé mantuan Bapa kuring ka sawah teu kuat ku lapar, jaba panas kacida. Pernah dina hiji poé mantuan bapa ka sawah, tapi teu kuat, ampir-ampiran batal. Untung ema geuwat ngelingan tur ngahatéan yén nu keur puasa mah pasti lapar jeung hanaang. Alhamdulillah, kuring teu jadi ngabatalkeun puasa téh. Lamun batal téh, meureun lebar kacida.
Ema asup ka kamar, biasa rék ngahudangkeun, rék nitah solat lohor. Tapi kuring ogé geus hudang, ngan sasaréan wungkul, lantaran rada males rek turun tina ranjang téh. Ema diuk gigireun ranjang bari nyarita.
“Tata, tibatan sasaraéan mah, mending ogé diuk, lamun sasaréan terus mah, nu katingali teh ukur lalangit kamar. Coba lamun diuk, nu katingali pasti leuwih loba.” Saur Ema leuleuy.
“Oh, janten, upami calik mah mangpaatna langkung seueur tibatan kulem, Ma ?” ceuk kuring panasaran.
“Enya.” Saur Ema bari unggeuk.
“Teras, Ma ?” ceuk kuring panasaran.
“Tah, ayeuna, tibatan diuk waé teu puguh laku, mending ogé nangtung, lamun nagtung mah, nu katingali pasti leuwih réa deui tibatan urang diuk waé.” Saur Ema sumanget, lantaran kuring katingali panasaran pisan.
“Wah, jero naséhat Ema mah.” ceuk kuring, bari dina jero haté ngarasa kagum boga indung loba luangna. Padahal kuring ogé apal, Ema mah sakolana ogé ukur tamat SD, baheula mah SR, atawa Sakola Rakyat. Tapi, pangartina teu éléh ku barudak tamatan SMA ayeuna. Maklum, Ema oge rajin macaan buku salian ti maca Al Qur’an teh.
“Urang teruskeun nya, Jang.” Saur Ema bari ngusapan sirah kuring.
“Ayeuna, tibatan nagtung terus euweuh gunana, mendingan leumpang. Coba lamun leumpang, pasti bakal leuwih réa pisan nu katingali téh. Tah, nu katingali ku urang waktu urang leumpang bisa jadi nambahan pangalaman pikeun urang, nambahan elmu, nambahan kanyaho, nambahan sagala rupana. Bisa-bisa rejeki ogé nambahan, lantaran urang pasti bakal papanggihan jeung jalma séjén di jalan téh.” Saur Ema saterusna bari imut.
Kuring unggeuk, ngarti pisan. Saterusna kuring pamitan ka Ema rék ngalaksanakeun solat lohor. Dina jero haté terus dipikiran omongan Ema tadi téh. Nu kahiji, ti batan sare, mending hudang, diuk. Kadua, tibatan diuk, mending nangtung. Katilu, Tibatan nagtung teu puguh, mending oge leuleumpangan, supaya urang rea pangalaman. Ti harita kuring boga niat rek ngarobah sipat kuring nu goreng, nyaeta males.
Bada solat kuring ngadu’a ka Nu Kawasa sangkan umur Ema dipanjangkeun. Kuring boga niat hayang mulang tarima ka Ema, lantaran Ema téh gedé pisan jasana ka kuring. Lain ukur papatah nu ku Ema dibikeun, tapi Ema ogé mindeng ngado’a dina solat, boh solat wajib atawa solat sunat Tahajud. Do’a Ema sangkan nu jadi anak-anakna salamet, séhat, tur kahareupna papanngih jeung kahirupan anu alus. Malah, unggal poé Senén jeung Kemis, dina bulan biasa, Ema puasa pikeun kasalametan anak-anakna. Ema boga impian nu kudu ngawujud yén hiji waktu anak-anakna salah sahijina kudu jadi jalma gedé.
Bada ngado’a, dina jero haté kuring nyarita, “Ema, tungguan abdi, hiji waktu impian Ema bakal ngawujud. Mudah-mudahan, da do’a nu jadi Indung mah saur Ustad ogé sok dikabul ku Allah SWT. Amin.
tentang saya More About me


text:
Australia
Australia, resmina Persemakmuran Australia, nyaéta hiji nagara di beulahan dunya kidul nu mangrupa buana pangleutikna di dunya sarta sajumlah kapuloan di Sagara Kidul, Sagara India jeung Sagara Pasifik. Nagara tatanggana di antarana Indonésia, Timor Lésté jeung Papua New Guinea di beulah kalér, Kapuloan Solomon, Vanuatu jeung New Caledonia (jajahan Perancis di beulah wétan kalér, sarta New Zealand di beulah wétan kidul.
Buana Australia geus ditempatan salila leuwih ti 42.000 taun ku urang Australia Indigenous. Sanggeus datangna palaut ti kalér jeung penjelajah jeung sodagar Éropa nu dimimitian dina abad ka-17, saparo bagéan wétan buana ieu satuluyna diaku ku Britania dina 1770 sarta resmi dibéréskeun ngaliwatan transportasi paksa minangka jajahan New South Wales dina 26 Januari 1788. ku sabab pangeusina tumuwuh sarta tempat anyar kapanggih, lima Jajahan Ratu gedé séjénna hasil diadegkeun dina bagian abad ka-19.
Dina 1 Januari 1901, genep koloni dijadikeun féderasi sarta ti harita ogé diadegkeun Persamakmuran Australia. Ti saprak federasi, Australia hasil ngajaga sistim pulitik nu stabil antara démokrasi liberal jeung sesak Karajaan Persemakmuran.
Tumbu luar[édit | édit sumber]
- Atlas Australia Wikimedia, ngandung peta ngeunaan Australia.
- About Australia from the Department of Foreign Affairs and Trade
- Éntri Australia di CIA World Factbook
- Governments of Australia Entry Point (Federal, State & Territory)
- Australian Government Entry Portal
- Australian Bureau of Statistics
- Community organisations portal
- Cultural Institutions
- Tourism Australia
-
Tingali ogé Australia di Wikivoyage
- Satellite image of Australia (Google Maps)
- {{{2}}} di Open Directory Project


text:
Loading...
[Page 1] Found total 15 files for ibing jaipong titin dongkrak mp3 :
Jaipongan Titin Dongkrak Group_percuma
Jaipong Alim Bobogohan Deui Titin Dongkrak
Ibing Jaipong Titin Dongkrak - Wangsit Siliwangi
Ibing Jaipong Titin Dongkrak - Buah Kawung
Ibing Jaipong Titin Dongkrak - Kidung Salamet
Ibing Jaipong Titin Dongkrak - Botol Kecap
Ibing Jaipong Titin Dongkrak - Panganten Anyar
Ibing Jaipong Titin Dongkrak - Jali Jali
Pongdut Titin Dongkrak Tepang Sono Di Tanjungan Cikeusik
PAGE :
Jaipongan Udin Gepeng Dari Bekasi Buah Kawung Rvs Production
Recent Artists :


text:
Mun anjeun maca lila tina Listverse anjeun bakal inget yen urang saméméhna geus kungsi dua daptar dina oray: 10 Lesser dipikawanoh oray venomous jeung 10 oray mahiwal jeung endah pisan.
ahéng, urang geus teu diterbitkeun daptar oray paling venomous - jeung saterusna, ayeuna, urang eusian nu batal jeung daptar di handap ieu.
Ieu meureun ogé waktu nu sae pikeun nujul ka kaluar (nu geus we dipigawé dina daptar saméméhna) hiji hal anu venomous lamun injects Anjeun sareng venom, jeung hal téh bahya lamun harms anjeun ngaliwatan touch atawa dahar.


text:
Dupi anjeun kantos geus wondering kumaha SEO tabrakan saluran pamasaran digital? Teu ngahontal hiji jawaban jelas acan? Tong hariwang. Dinten, urang gé ngajelaskeun anjeun jéntré sabaraha pamasaran web gumantung kana optimasi search engine.
Salaku Anjeun bisa acan terang, SEO geus robah pisan leuwih sawatara warsih pamungkas. Ieu ngalobaan na indit teuing salajengna ti téhnik isina keyword baheula tur episien yén éta jadi populér dina pertengahan taun 1990-an. Ku 2005, malah usaha leutik sarta startups mimiti nyewa ékspor SEO yen jangji maranéhna bakal mantuan ngaronjatkeun lalulintas sarta jualan.
aya denying yén dina 2017 SEO masih muterkeun hiji peran krusial dina promosi usaha online. strategi optimasi search engine mawa hasil tinggi-nilai lamun dilaksanakeun neuleu. Ku kituna, hayu urang balik deeper kana topik ieu tur tingal sabaraha pamasaran digital gumantung kana SEO.
Dasar SEO Collaborations di Web Teams Marketing
poé ieu, mayoritas marketers online tur web désainer kaasup taktik SEO primér dina strategi digital maranéhna. Yén kajadian kusabab Kiwari pendekatan SEO téh beuki holistik sarta terpadu ti kantos sateuacan. Ieu hasil collaborates kalawan disiplin pamasaran séjén dina dasar dinten-ka poé. Di dieu aya sababaraha jalma disiplin:
- Kandungan Stratégi: Eusi hiji raja, hiji asset SEO berharga, alat kuat - sebut wae naon anjeun resep. Ieu mangrupa kanyataan undeniable nu paling anggaran SEO urang gumantung ka kreasi eusi. Ngalaksanakeun strategi eusi suksés sapanjang kalawan SEO bisa gancang naekeun teu ukur conversions tapi ogé credibility brand.
- Media Sosial Marketing: Hayu urang kacida dianjurkeun pikeun ngagabungkeun program média sosial anjeun kalawan strategi SEO Anjeun pikeun ngahontal spéktrum pinuh ku kauntungan SEO. biasa sosial anu sampurna pikeun bringing backlinks alam ka sumberdaya Anjeun. Naon deui, aranjeunna nunjukkeun naha strategi eusi Anjeun berpungsi ogé atawa merlukeun ngamutahirkeun.
- Search Mayar: Ku Pergaulan Google Analytics na SEO, anjeun tiasa tackle konci mahal, sahingga gaining lalulintas organik. tim pilarian dibayar bisa kolaborasi kalayan tim SEO ku optimalisasi sababaraha faktor, kaasup rencana keyword, kaca badarat, strategi eusi interaktif tur jalur mana on.
- Hubungan Public: manajemén reputasi Online nyaeta hambalan penting séjén dina strategi SEO Anjeun. tim PR tiasa kacida kauntungan ku collaborating kalawan SEO: band nyebutkeun bisa ngungkit duanana: ayana online tur pisibilitas pilarian.
- Konversi: Kombinasi siasat ngarobah na SEO bisa naekeun hasil organik. Lamun cocog pangalaman pamaké pangalusna jeung lalampahan eusi katuhu, anjeun bakal mawa pamaké wareg mun ramatloka anjeun. Mertimbangkeun maca peta panas ngartos pamaké anjeun hadé. Ogé, nguji UI anjeun dina rutin.
- pamekar Website: SEO perlu dianggo dina tim jeung pamekar. Website optimasi speed, ogé optimasi mobile search, audits teknis, sarta babagi pangaweruh kacida pentingna, sarta Javascript teu bade tandang. Tetep dina embracing téknologi anyar jeung neuleuman kumaha carana nerapkeun éta neuleu.
wrapping Up
Sakumaha anjeun tiasa tingali, SEO collaborates kalawan sababaraha disiplin dina pamasaran digital.
SEO mangrupa hal ngembang: unggal poe urang ningali kasempetan pilarian anyar. Hal pangalusna anjeun bisa ngalakukeun mun meunang tebih sareng conversions anjeun janten jelas tur singket kalawan tim digital Anjeun. Hayu aranjeunna nyaho naon nuju anjeun lakukeun, ngabejaan aranjeunna ngeunaan léngkah anjeun nu salajengna, babagi pamanggih SEO anjeun kalawan spesialis digital tur tingal kumaha kajadian dina sabulan. Sugan, Anjeun hoyong hasil kolaborasi kitu!


text:
Ratusan orok beureum, ngarampog, waktu, panto, jandéla, tempat neundeun sagala rupa tina sagala rupa. Ngembatna jalan ngarayap ngaléngkahan sirah balaréa, ngagarantung beungeut-beungeut angkara. Dina detik-detik jeung menit-menit nu geus kalarung, maranéhannana nyumput nyamuni lebah rénghap napas, nyekleuk lebah tikoro.
Napasna nu gangas bari ulat kaganggu syarapna, raga banjir ku késang, tapakna karem. Geuning nu ngalampahkeun kajahatan téh nu teu disangka ti awalna, ngarampog kantor sakola, kamunapekan guru-guru nu sok elat datang ka kelas bari alesannana ngurus organisasi, bet jiga nu ngarampog biwirna sorangan.
Naha saha nu pantes nyandang sesebutan laknat lian ti simpé? Waktu! ceuk sora batin nu nyentak jeroeun dada. Paingan sagala cara dihalalkeun. Siloka ritual amburadul, kasimpé nu diuji ku kapeurih kacida naifna. Mun kitu, naha kamana jiwa nu bisa ngaji diri nu geus loba jangji? Jangji ka dirina, jangji kana ragana. Jangji-jangji jeung amarah nu ngabebela lebah dadana. Ngan wasa ngarahuh.


text:
Vin Laporan
Sajarah Vehicle laporan Anjeun bisa gumantung kana
Vin Inok specializes di instan dipaké laporan kandaraan disadiakeun di partnership jeung System Information nu dimangfaatkeun National Motor Vehicle Judul.
Tuliskeun Vin anjeun dieu
Judul Masalah cék (Records Of dicokot ku batur Vehicle Ku Pausahaan asuransi)
Cék Odometer (Mungkin Roll Back Atawa Odometer panipuan)
Salvage, Junk Jeung asuransi cék (Langkung ti 40 Million Total Loss, Salvage Jeung junk Records)
Judul Jeung Vehicle Information (Vehicle specifics Jeung sajarah Judul Information Pendaftaran)
Dina Jerona Rincian Vehicle (Data Ti Sumber Séjénna Nu Pitulung Meunangkeun The Picture lengkep)
Dimana kuring bisa manggihan STNK mah?
Wahana Anjeun unik Vehicle Identification Number (Anggur) bisa kapanggih dina dokumén judul, STNK, jeung dina kawijakan asuransi. STNK oge bisa ditempatkeun di lokasi di handap ieu dina mobil sorangan:
- On supir sacara sisi dasbor
(viewable ngaliwatan kipas kaca nu)
- On panto sisi supir sacara
(dina stiker dina jamb panto)


text:
Républik Turki Siprus Kalér
Républik Turki Siprus Kalér (RTSK) (basa Turki: Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti) mangrupa hiji nagara républik nu de facto-na mah merdéka, aya di bagian kalér Siprus. euweuh nagara lian di dunya nu ngakuan kadaulatanna iwal Turki, nu ngawasaan wewengkon éta dina taun 1974. Teras dina taun 1975, nagara ieu diproklamasikeun eujeung parobahan ngaran dina taun 1983; ngaran éta masih dipaké nepi ka ayeuna.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu luar[édit | édit sumber]
Tingali ogé Républik Turki Siprus Kalér di Wikivoyage
- (en) Siprus Kalér
- (en) Situs resmi
- (en) Association of Turkish Cypriots Abroad
- (en) Cyprus Issue
- (de) Zypern Times
- (de) Nordzypern: Cyprus Almanac
Nagara panénjo
Afrika Tengah • Bosnia jeung Hérzégovina • Muangthai
Organisasi jeung masarakat Muslim panénjo
Front Pangbébas Nasional Moro • Républik Turki Siprus Kalér
Organisasi panénjo internasional
Organisasi Sabilulungan Ékonomi • Uni Afrika • Liga Arab • Gerakan Non-Blok • PBB


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci ceurik (12)
- Heureuy
20 Feb 2006 - 2:28 am
BBM
"Geus ngadenge beja can, harga minyak tanah turun deui jadi Rp.800,-?" ceuk Dea ka Yadi.
"Ah.. eta mah berita bohong, piraku geus naek bet turun deui," tembal Yadi.
"Sumpah cek dina TV, saleter hargana Rp.800,- asal daek meretan selang tengki," cek Dea kalem.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- Si Magrib
27 May 2003 - 2:11 am
Tepi ka taun 60 mah rea keneh tegal di Bandung teh. Lapangan bal oge loba deuih. Iwal ti Tegallega nu dibagi jadi sabaraha lapangan bal, aya lapang GB (tukangeun Gedong Sate), Gasibu, Jatayu, Cicendo, Dokter Rum, Brombek (Sukajadi), jeung sajabana. Ari tegal nu sok diparake arulin barudak mah, di antara Taman Maluku, Kebonkawung, Merbabu, jeung sajabana.
- TEMBANG SUNDA LARAS SOROG II
25 Oct 2002 - 4:25 pm
Kelanjutan dari artikel sebelumnya: "TEMBANG SUNDA LARAS SOROG I".
- BARAKATAK
24 Sep 2002 - 12:12 am
Alo kuring asalna mah digawe jadi karyawan diperusahaan, tapi ayeuna mah geus di PHK. Geus genep bulan aya di lembur nganggur.
Bararingung cenah, kana tani teu ahli, buburuh punggal-panggul teu kaduga, usaha kana dagang teu boga modal.
"Diajar dagang leuleutikan bae atuh, lo," cekeng teh mere saran.
"Dagang naon atuh, nya Mang?" cenah.
"Ajaran dagang sangray suuk, enteng garapanana oge."


text:
Carangka • Euleuh-Euleuh • Ahad, 29 Séptémber 2013 03:40
(SundaNews, Bandung) Teu sakabéh murid sakola nu sapopoéna ngagugulukeun ulin abring-abringan atawa tawuran. Loba kénéh diantara murid sakola anu justru sapopoéna kageuing pikeun milu mikiran musibah anu mindeng tumiba ka sasama manusa. Contona musibah banjir anu saban usum hujan teu weléh tumiba di sabudeureun Bandung.
Miang tina kanyataan anu mindeng tumiba di masarakat, Luthfi Kurniawan jeung Candra Komara, murid kelas 2 SMKN 2 Cimahi, kainspirasian pikeun nyiptakeun robot paranti ngadétéksi banjir. Sebut baé ngaranna détéktor banjir. Nurutkeun Luthfi, ieu robot bisa mantau kaayaan cai. Upamana di walungan Citarum. Lamun cai naék, mangka bakal aya info anu dikirim ngaliwatan SMS.
“Tos diprogram, anu ngaSMSna téh alat ieu, kalayan eusina ngabéjaan yén cai geus naék. Eusi SMS sacara rincina mah tiasa ditangtoskeun ku nyalira, dilebetkeun kana system, sarta engké otomatis bakal ngawartosan pami cai naék.” Kitu pokna Luthfi. Jadi, ceuk Candra, dina ieu alat mémang dipasangan kartu telepon, anu tos diséting bakal ngirim SMS upami cai tos naék.
“Di walunganna kedah dipasangan pelampung, anu engké disambungkeun kana ieu alat. Didieu mah nganggo kabel kénéh. Tapi engké mah upami di walungan, teu kedah nganggo kabel ngahubungkeunna, da ayeuna tos aya téknologi wireless, jaringan anu teu kedah nganggo kabel.” pokna Candra.
Sajabana ti détéktor banjir, murid-murid SMKN 2 Cimahi ogé geus mampuh nyiptakeun robot penjinak bom anu bisa dioperasikeun ti kaanggangan. Ieu robot ogé diciptakeun minangka tanda katitén murid sakola ku ayana mindeng aya kajadian teror bom. Ieu mangrupa jawaban ka para teroris tukang nyusahkeun masarakat. Ku ayana penjinak bom nu bisa dikadalikeun ti kaanggangan, tangtuna ogé moal matak paur pikeun anu ngoperasikeunana.
Alat penjinak bom ti kaanggangan téh dingaranan RMT, singgetan tina ”Robot Musuh Teroris”. RMT mémang diciptakeun keur ngungkulan bom anu mindeng dipaké pakarang keur ngancam kasalametan warga ku para teroris. RMT geus ngadéklarasikeun minangka musuh téroris.
Rupaning jieunan inovatif siswa sakolaan téh dipamérkeun di Gedong Saté Bandung (14/9/2013), dina acara Paméran TIK anu digelar ku Dinas Komunikasi dan Informatika (Diskominfo) Propinsi Jawa Barat. Réa masarakat anu ngajugjug ka Gedong Saté pikeun nengetan pameran TIK. Sakur masarakat anu nganjang ka Pameran TIK, henteu dipénta karcis.***
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


text:
Pagi ini Budi Dalton menemui Solihin G. P., sesepuh Jawa Barat yang sangat peduli dengan masalah lingkungan di Tatar Sunda. Kedatangan Kang Budi terutama untuk memohon restu terkait dengan pencalonan di Pilwalkot Bandung 2013.
Dalam kesempatan ini Aki Ihin berpesan kepada Kang Budi untuk berjuang dengan sepenuh hati membela kepentingan Rakyat. Menurutnya pemimpin yang baik adalah pemimpin yang nyaah (sayang) kepada Rakyat. Beliau juga berpesan untuk membentuk pemerintah yang bersih dan berwibawa di kota Bandung. “Sanajan Aki tos gaduh komitmen, sok didoakeun ku Aki ameh Budi meunang!” Amin!
Berikut sepotong catatan ungkapan Aki Ihin saat berbincang dengan Kang Budi:
Uingmah sedih, keheul, ambek ka pamarentah. Eweuh nu bener, brengsek, pikasebeleun! Ayeuna kudu aya pemerintah anu bersih dan berwibawa. Orang pemerintah teh bangsat kabeh. Sayamah hayang nyiduhan! Dada jadi pemimpin 10 tahun teh eweuh kasebeuh. Urang jadi diatur ku jelema nu teu hayang diatur.
Ayeunamah rakyat kudu kritis dan korektif ka pemimpin. Sok pokonamah berjuang sing bener. Mudah-mudahan didukung ku Rakyat. Jadi pemimpin teh sing nyaah ka Rakyat. Ulah jadi ABS keur partai. Ulah oge jadi pengkhianat. Sayamah sebel pisan ka partai. Komo partai sapi. Tapi sayah moal mengkhianati komitmen. Cadu mundur uingmah lamun geus boga komitmen. Tapi Budi hebat jadi calon ti independen. Rakyat teh enggeus bosen Bud! Sok didoakeun ku Aki. Mudah-mudahan Budi nu meunang!
Nu dilawan teh bangsat hungkul. Kabeh ge geus ngahiji. Tapi lamun dibantu ku Rakyat dan Allah pasti bisa. Reseup sayamah ka Budi. Wibawamah lain di kekuasaan dan duit. Nu dihasratkeun ku Rakyat ayeunamah hayang keadilan. Kunaon bet aya pemimpin anu teu bisa menciptakan keadilan? Sok didoakeun ku Aki ameh Budi meunang! Rakyat oge hayang bener. Hayang di atur. Contohna pasar tradisional di Bandung ayeuna beak ku mall. Padahal pasar rakyat penting keur ekonomi nasional!
Cisitu Indah, 13 Mei 2013


text:
Eka Gandara Wk
Harita teh di Pengadilan Negri Ahirat rek digelar sidang perkara tawuran antara warga Sawarga jeung warga Naraka. Geus rempeg harita teh, enya kaasup nu rek nyaksian persidangan. Samemeh sidang diabuka hakim ketua nanya ka wawakil ti warga sawarga : " Ari ti Sawarga tos kumplit ? Nu mana pengacarana ?" Warga Sawarga nu ditokohkeun maju, pok nyarita : " Neda agung cukup lumur, sadaya-daya neda hapunten. Ihtiar mah kirang kumaha. Tos ka kaler tos ka kidul, ka kulon reujeung ka wetan, parantos kaubek kajuru-juruna wilayah sawarga. Anamung sakali deui hapunten anu kasuhun, numutkeun wartos binarung numutkeun data dina cacah jiwa wilayah Sawarga, sumuhun di Sawarga mah teu aya pengacara saurang-urang acan..... !!!***


text:
Dua taun kuring make basa Sunda loma. Mangsa kelas tilu SMP jeung kelas hiji SMA. Kabeneran kuring sabangku jeung sobat nu sok ngabasakeun “urang-maneh”.
Ngan dua taun para mitra! Kusabab kelas dua-na kuring beda kelas jeung sobat kuring tea. Terus nga-geng jeung barudak kota nu lolobana anak mamih. Der deui we make basa Indonesia gaul. Ari di imah, kuring make basa Sunda lemes. Leuh, pun biang mah tuda nyarios “embung” atanapi “isuk” wae meni jiga pamali. Kedah nyarios “alim” atanapi “enjing”.
Abus kuliah, panggih teh jeung babaturan sanusantara. Teu kapake deui tah si Sunda loma. Kitu deui saterusna, ngajodo jeung urang Malayu-Jawa. Make basa sunda teh mun balik ka Tasik, lembur kuring nu dipikadeudeuh.
Jadi inget jaman keur SD. Sanajan sapopoe di sakola kuring make basa Indonesia, tapi di imah kuring hobi pisan neuleuman basa Sunda. Meureun kulantaran si Papap (bapa kuring) paduli pisan kana kebudayaan (halah, poho deui tah naon basa Sunda-na) Sunda, contona kawas aktif di dunya padalangan jadi saeutik-eutik kuring ge sok kabongroy nitenan any stuff about Sundanesse.
Ampir unggal poe kuring maca majalah Mangle (komo rubrik barakatak nu eusina aya hahahah jeung pangalaman para mitra), buku Taman Pamekar (boga lalakonna mah poho deui saha ngaranna…tapi lanceukna mah inget keneh: Isah, jeung adina: Ade, imahna deukeut statsion kareta api Cicalengka).
Tuluy kuring ge apal kana pupuh-pupuh Sunda: Kinanti, Asmarandana, Sinom,…naon deui nya poho deui. Pan aya tujuhbelas lin? Maca aksara Sunda ge kuring jago. Diajarna salian dipapatahan ku nini, kabeneran aya buku tutorialna oge. (Btw, kamana nya bukuna ayeuna?) Resep pisan maca dongeng buta nu aya saleser dina pundukna make aksara sunda. Meni atoh sanggeus tamat maca bukuna. Serasa memecahkan misteri…
Kuring ge resep lagu-lagu degung. Komo bari barang dahar mah. Matak rewog, da asa keur di nu hajatan Kitu deui kana lagu-lagu Cianjuran. Asa dipepende… Komo bari keur aya angin ngahiliwir, sora cai di balong jeung manuk haliber di sabudeureun tatangkalan hejo…
Lamun lagu Sunda moderen, kuring teu resep. Asli. Sebel we nepi ka ayeuna ge. Tapi anehna salaki kuring nu euweuh getih Sunda, jeung budak nu cikal meni raresepeun tah nyetel lagu-lagu Nining Meida jeung Adang S., Nano, samodel Kalangkang, Anjeun, Potret Manehna… MP3na aya, meni loba.
Kuring ge pernah nyobaan nabeuh gending, goong, kendang, kenong… Ngoprek kacapi jeung rincik… Angklung jeung suling mah komo. Ngan eleh ku kabisa maen gitar jeung keyboard. Kuring leuwih ‘jagoan’ make alat musik moderen tibatan alat musik tradisional.
Carita wayang? Lain resep deui. Komik R.A Kosasih pangpangna mah. Kitu deui buku-buku nu jarang gambarna. Diwewel sajah…
Geus ah ngacaprakna. Ngan sono wungkul ka Ki Sunda. Sono ka Aden Endul jeung si Mamih…(salut ka Kang Budi Riyanto Karung)… urang search ah di Google. Sugan aya Mangle Online…


text:
Sajarah
Karakter keur Kanji, lit. "karakter Han".
Dina
Basa Jepang watesan kanji (
漢字) hartina "karakter
Han characters". Masih kénéh jadi "perdebatan" kumaha sajarahna tulisan CIna datang ka
Jepang, tapi nu ilahar ditarima yén
monk
Buddha ti Karajaan
Baekje di
Korea nu mawa
tulisan dina Basa Cina ka Jepang di
abad kalima. Tulisan ieu dina
Basa Cina jeung remen dibaca unggal waktu. Ti harita, sistim ieu disebut
kanbun (漢文), hal nu penting dina tulisan Cina nyaéta
diacritical mark nu ngidinan pamake Basa Jepang keur maca tulisan dumasa kana aturan
grammar Basa Jepang.
Mangsa harita, Basa Jepang teu boga bentuk tulisan sorangan. Sistim nulisna disebut
man'yōgana (dipaké dina tulisan antologi sajak
Man'yōshū) nu ngamekarkeun karakter Cina keur kaperluan sora tinimbang harti anu ditulisna.
Man'yōgana ditulis dina
gaya "cursive" jadi
hiragana, hiji sistim nulis nu ilahar dipaké ku awewe (nu teu bisa
sakola luhur). Loba
tulisan dina
era Heian nu dipigawe ku awewe ditulis dina.
Katakana muncul dina cara nu ampir sarua: mahasiswa
sakola biara nyederhanakeun man'yōgana jadi unsur tunggal. Sanajan aya dua sistim tulisan, hiragana jeung katakana, duanana ngarujuk ka kumpulan
kana, nu asalna tina kanji.
Dina Basa Jepang modérn, kanji dipaké keur nulis bagéan tina basa saperti
kecap barang,
bagean
kecap sipat jeung
bagean
kecap gawe , sedengkeun hiragana digunakeun keur nulis
infleksi tungtung kecap gawe jeung sifat (
okurigana),
partikel, jeung kecap di mana kanji nu hese dibaca atawa diinget.
Katakana dipaké keur ngawakilan
onomatopoeia jeung
kecap injeuman nu lain tina-Basa Jepang. Pamakéan katakana keur nulis kecap injeuman mangrupa hal nu anyar sanggeus Perang Dunya Kadua. saméméhna, kecap injeuman ditulis maké kanji, sanajan dipaké keur artina (煙草 atawa 莨 tabako = "roko") atawa dieja sacara
fonetik(天婦羅 atawa 天麩羅
tempura). Pamakéan kanji ku cara ieu disebutna
ateji.


text:
Aksara
Aksara sacara étimologi asalna tina basa Sangsekerta anu akarna tina kecap "a" jeung "kshara"[1]. "A" miboga harti "henteu", sedengkeun "kshara" miboga définisi "kamusnahkeun"[1]. Tina définisi dua akar kecap éta, mangka harti aksara nyaéta hiji hal anu langgeng, atawa teu kamusnahkeun[1]. Alésan "langgeng" ku sabab aksara miboga peran pikeun ngadokuméntasikeun sarta ngabadikeun hiji kajadian kana wangun tulisan[1].
Aksara mangrupa sistim tanda grafis anu dipaké manusa pikeun komunikasi sarta saeutik lobana ngawakilan kedalan[2]. Ti taun 1966, unggal tanggal 8 Séptémber dipiéling minangka poé aksara internasional dina raraga nengetan status kaaksaraan sacara global[1]. Poé aksara internasional anu dipiéling unggal 8 Séptémber ieu ditetepkeun ku UNESCO dumasar Konférénsi Tingkat Mentri Nagara-nagara Anggota PBB dina tanggal 17 Nopémber 1965 di Teheran, Iran[1].
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ a b c d e f Ensiklo.com, Istilah ‘Aksara’ Berasal dari Bahasa Sanskerta yang Berarti Tidak Musnah. Diaksés 01 Agustus 2015.
- ↑ KBBI Online, Arti Kata Aksara. Diaksés 01 Agustus 2015.


text:
Eyjafjallajökull
Eyjafjallajökull (dikecapkeun [ˈeɪjaˌfjatlaˌjœːkʏtl̥] ( dangukeun); basa Islandia keur "glasiér Eyjafjöll") nyaéta salah sahiji lapisan és Islandia nu rada leutik, perenahna di béh kaléreun Skógar, kuloneun Mýrdalsjökull. Ieu lapisan és téh nutupan kaldéra gunung api nu luhur ponclotna 1,651 metres ([convert: unknown unit]). Ieu gunung api geus bitu rada mindeng ti période glasial pangahirna, pangpandeurina mah bituna téh taun 2010.[2][3]
Eusi
Géografi[édit | édit sumber]
Eyjafjallajökull ngawengku hiji gunung api nu kabéhanana katutupan ku lapisan és. Ieu lapisan és nutupan hiji wewengkon nu legana kira-kira 100 square kilometres (39 sq mi), nu ngaluarkeun loba saluran kaluar glasiér. Saluran kaluar glasiér utama nyaéta di béh kalér; Gígjökull, ngalir ka Lónið, jeung Steinholtsjökull, ngalir deui ka Steinholtslón. Ieu glasiér téh panglegana ka-4 di Islandia mah.[4] Dina taun 1967 aya urug gedé dina bojong glasial. Dina tanggal 16 Januari 1967 jam 13:47:55 (atawa 1:47:55 PM) aya kajadian bitu dina glasiér. Ieu kajadian bisa karékam wancina alatan séismometer-séismometer di Kirkjubæjarklaustur ngamonitor ieu gerakan. Nalika kurang leuwih 15,000,000 cubic metres (529,720,001 cubic feet) material nabrak glasier éta, sajumlah gedé udara, és, katut cai mimiti bagerak ti handapeun glasiér kaluar ka laguna nu aya dina suku glasiér.[4]
Gunungna sorangan mah, mangrupa hiji stratovolkano, nu titik pangluhurna mah luhurna 1,651 metres (5,417 ft), tur boga hiji kawah nu gurat tengahna 3–4 kilometres (1.9–2.5 mi), muka ka béh kaler. Biwir kawahna boga tilu punclut, nyaéta (saarah jeung jarum jam ti kalér wétan) Guðnasteinn, 1,500 metres (4,900 ft) (kurang leuwih), Hámundur, 1,651 metres (5,417 ft) jeung Goðasteinn, 1,497 metres (4,911 ft) . Beungeut kidul ieu gunung mangrupa hiji bagéan tina basisir Atlantik Islandia, nu salila mangrébu-rébu taun, lautna geus mundur 5 kilometres (3.1 mi). Basisir saméméhna mah kiwari mangrupa jungkrang nu lewang kalayan sababaraha curug, nu pangkasohorna mah Skógafoss. Nalika angin kenceng, cai tina curug-curug nu leuwih leutik malah bisa katiup naék deui ka gunung. Wewengkon antara gunung jeung basisir kiwari mangrupa hiji amparan nu rélatif datar, legana 2 to 5 km (1 to 3 miles), katelahna Eyjafjöll.
Ieu gunung api eusina hiji rohangan magma di sahandapeun gunung, nu asalna tina perbédaan téktonik Tonggong Atlantik Tengah. Ieu gunung téh bagéan tina ranté pagunungan nu manjang sapanjang Islandia. Tatangga-tatangga pangdeukeutna nu aktif nyaéta Katla, di béh kalér wétan, jeung Eldfell, di Heimaey, di béh kidul kuloneunanan. Ieu gunung api sacara géologis dianggep boga hubungan jeung Katla, sabab lamun Eyjafjallajökull bitu, biasana dituluykeun ku bituna Katla.
Gunung api Eyjafjallajökull bitu taun 920, 1612 tuluy ti 1821 tepi ka 1823 nalika nyababkeun caah nyebrot situ glasial atawa jökulhlaup.[5] Bitu tilu kali taun 2010 nyaéta tanggal 20 Maret, April–Méi, sarta Juni. Kajadian bulan Maret mah nyababkeun évakuasi gegedéan kira-kira 500 urang lokal,[6][7] tapi bitu tanggal 14 April mah sapuluh tepi ka dua puluh kalieun leuwih kuat sarta nyababkeun gangguan gedé kana lalu lintas udara di sakabéh Éropah. Nyababkeun dibolaykeunanan rébuan penerbangan di Éropah katut Islandia.
Étimologi[édit | édit sumber]
Ieu ngaran hartina "glasiér" (atawa ciplesna mah hartina "tutup és") Eyjafjöll. Kecap jökull, nu hartina glasiér atawa tutup és, mangrupa basa nu sakulawarga jeung kecap Basa Inggris Panengah ikel nu aya dina -icle dina basa Inggris icicle).
Eyjafjöll mangrupa ngaran nu dilélér pikeun sisi kidul gunung katut gunung-gunung leutik nu ngawangun suku gunung.
Eyjafjöll asalna tina kecap eyja (jamak tina ey, nu hartina eyot atawa island), jeung kecap jamak fjöll, hartina fells atawa pagunungan), lamun dihijikeun sacara literal hartina: "pagunungan di kapuloan". Ieu ngaran meureun nujul kana kapuloan Vestmannaeyjar nu aya di deukeuteunana.
Kecap fjalla mangrupa jamak génitif tina fjöll, jadi Eyjafjalla mangrupa wangun génitif tina Eyjafjöll nu hartina: "tina Eyjafjöll". Tarjamah literal bagéan demi bagéan tina Eyjafjallajökull baris jadi "tutup és Pagunungan di Kapuloan".
Eyjafjallajökull kadang-kadang ditujulkeun kana numeronym "E15".[8]
Géologi[édit | édit sumber]
Ieu stratovolcano, nu liang-liangna miturut kana trén wétan-kulon, kawangun ku lava basalt tepi ka andesite. lolobana bitu historisna mangrupa bitu éksplosif.[9] Sok sanajan kitu, liang nu rengat aya dina kadua sisina (utamana béh kulon).[10]
Bitu taun 1821 tepi ka 1823[édit | édit sumber]
Sababaraha karuksakan disababkeun ku bitu leutik taun 1821.[11] Hususna, lebu nu kaluar alatan bitu ngandung pecahan florida nu loba, nu lamun dosisna loba mah bisa ngabahyakeun struktur tulang sato piaraan, kuda, domba, katut manusa. Ieu bitu ogé nyababkeun gerakan glasiér leutik jeung sedeng sarta caah di walungan Markarfljót jeung Holtsá nu aya deukeuteunana. Fase éruptif dimimitian tanggal 19 jeung 20 Désémber 1821 ku ayana bitu éksplosif nu tumuluy tepi ka sababaraha poé. Sumber-sumber nerangkeun yén lebu ragragan kacida kandelna di wewengkon sabudeureun gunung api, hususna ka béh kidul jeung kulon.[11]
Sanggeus kajadian éta, runtuyan bitu nu leuwih leutik tumuluy tepi ka bulan Juni 1822. Ti ahir Juni nepikeun ka awal Agustus 1822, runtuyan bitu lianna nuturkeun. Kolom bituna luhur pisan, kalayan lebu ragragan tepi ka jauh béh kalér nagara, di Eyjafjörður, sarta béh kidul kulon, di bojong Seltjarnarnes deukeuteun Reykjavík.
Période ti Agustus tepi ka Désémber 1822 katingalina mah leuwih simpé, tapi para patani mah matalikeun paraéhna lembu jeung domba di wewengkon Eyjafjörður jeung karacunan alatan bitu, nu ari analisis modéren mah ngidéntifikasi ieu kajadian téh minangka karacunan florida. Sababaraha glasiér leutik leupas ka walungan Holtsá. Nu leuwih gedéna mah nyaahan dataran deukeuteun walungan Markarfljót. Sumberna teu netepkeun tanggal pasti.
Dina taun 1823, sababaraha urang lalaki naék ka Eyjafjallajökull pikeun mariksa kawahna. Maranéhanana manggihan hiji liang rengat deukeuteun kaldéra poncot béh kulon deukeuteun Guðnasteinn.
Dina taun 1823 awal, gunung api deukeuteunana, Katla sahandapeun lapisan és Mýrdalsjökull bitu tur dina wanci nu babarengan, kolom sa'abna katempo dina poncot Eyjafjallajökull.
Lebu tina bitu Eyjafjallajökull taun 1821 kapanggih di sakabéh wewengkon kidul Islandia. Kelirna kulawu kolot, keusik jeung koralna ngandung silikon dioksida 28–40%.
Bitu taun 2010[édit | édit sumber]
Bulan April 2010, aktivitas séismik katangén di wewengkon ieu gunung api, ku ayana mangrébu-rébu lini leutik (lolobananana magnitudona 1–2 skala magnitudo Richter, ukur saeutik nu leuwih gedé ti 3 magnitudo) 7–10 kilometres (4.3–6.2 mi) di handapeun ieu gunung api.[12] Dina ping 26 Pébruari 2010, peta séismik nu teu wajar dibarengan ku ngalegaanana kulit bumi kacida gancangna nu kadaptar ku Institut Météorologi Islandia.[13] Ieu téh ngabuktikeun ka ahli géofisika yén magma ngocor ti handapeun kulit bumi ka rohangan magma gunung api Eyjafjallajökull sarta tekananana ngakar tina prosés nu nyababkeun pindahna kulit bumi di daérah pertanian Þorvaldseyri.[14] Aktivitas séismik tumuluy ngagedéan sarta ti saprak 3–5 Maret, ampir 3,000 lini kauukur dina épiséntrum ieu gunung api.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
- Glasiér di Islandia
- Vulkanisme di Islandia
- Curug di Islandia
- Ragnar Th. Sigurdsson nu moto bituna gunung Eyjafjallajökull taun 2010
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ "Eyjafjallajökull, Iceland". Peakbagger.com. Retrieved 2013-08-09.
- ↑ "Increasing signs of activity at Eyjafjallajökull in Iceland: Eruptions". Scienceblogs.com. doi:10.1016/j.jog.2006.09.005. Diakses tanggal 2010-04-17.
- ↑ "Iceland's volcanic ash halts flights in northern Europe". BBC News. Citakan:ISO date/en. http://news.bbc.co.uk/2/hi/8622978.stm. Diakses pada 15 April 2010
- ↑ a b Eyjafjallajokull Glacier
- ↑ ""Last Eyjafjallajökull Eruption Lasted Two Years", Iceland Review". Icelandreview.com. Diakses tanggal 2010-04-18.
- ↑ Robbins, Tom (Citakan:ISO date/en). ""Iceland's hottest ticket — volcano tourism", The". London: Guardian. http://www.guardian.co.uk/travel/gallery/2010/apr/01/iceland-volcano-tourist-trips. Diakses pada 2010-04-18
- ↑ Associated Press (2010-03-25). ""Volcano erupts in Iceland" Hundreds of people evacuated from areas near glacier but no immediate reports of damage or injuries, The". London: Guardian. http://www.guardian.co.uk/world/2010/mar/21/volacno-erupts-iceland. Diakses pada 2010-04-18
- ↑ doi:10.1016/j.atmosenv.2011.05.034
This citation will be automatically completed in the next few minutes. You can jump the queue or expand by hand
- ↑ "Eyjafjallajökull: Eruptive History". Global Volcanism Program, Smithsonian Institution. http://www.volcano.si.edu/world/volcano.cfm?vnum=1702-02%3D%26volpage%3Derupt. Diakses pada 2010-04-18.
- ↑ "Eyjafjallajökull: Summary". Global Volcanism Program, Smithsonian Institution. http://www.volcano.si.edu/world/volcano.cfm?vnum=1702-02%3D. Diakses pada 2010-04-18.
- ↑ a b Larsen, G. (1999). Gosið í Eyjafjallajökli 1821–1823 [The eruption of the Eyjafjallajökull volcano in 1821–1823] (PDF) (dalam Icelandic). Reykjavík: Science Institute. p. 13. Research Report RH-28-99.
- ↑ Pulo-pulo Veðurstofa (5 Maret 2010) "Jarðskjálftahrina undir Eyjafjallajökli". Veðurstofa Ísland (The Meteorological Institute of Iceland).
- ↑ "Fasteignaskrá measurement tools".
- ↑ Morgublaðið (26.02.2010) "Innskot undir Eyjafjallajökli". Morgunblaðið.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Poto
- Poto katut vidio ti Eyjafjallajökull
- Gambar satelit nalika bitu taun 2010 yasana NASA
- Poto bitu taun 2010 yasana Fred Kamphues
- Kumpulan gambar satelit ti Blog Satelit CIMSS
- Koléksi Poto Panghadéna
- More from Eyjafjallajökull – Gambar Badag
- Poto-poto ku Raw Iceland, hiji organisasi basis Reykjavík nu ngorganisir poto wisata amatir jeung profésional ka ieu gunung api.
- Vidio jeung webcam
- Webcam nalika bitu
- Vidio pondok 17 April 2010. Kurang leuwih 30 menit diputer salila 18 detik.
- Video bitu munggaran 2010
- Video bitu munggaran 2010 yasana Raw Iceland
- Video sanggeus bituna Eyjafjallajokull. Dicokot 28 Juli 2010
- Saurang kru pilem badarat di Eyjafjallajokull salila bitu 2010
- Audio
- Artikel géologis
- Universitas Islandia: Sajarah Eyjafjallajökull (Icelandic)
- Géologi gunung api Katla jeung Eyjafjallajökull, Universitas Islandia
- Jalur magma jeung lini di Eyjafjallajökull, Institut Météorologi Islandia (PDF)
- Institut Élmu Bumi – Bitu di Eyjafjallajökull (laporan status bitu poéan)
- Laporan Aktivitas Vulkanis Mingguan SI / USGS keur Eyjafjallajökull
- Perkiraan lebu penerbangan
- Perkiraan Grafis Lebu Vulkanis keur wewengkon Atlantik Kalér
- Peta Konséntrasi Lebu Vulkanis keur wewengkon Atlantik Kalér
- Peta
- Pages with incomplete DOI references
- CS1 Icelandic-language sources (is)
- Wikipedia pages with incorrect protection templates
- Coordinates on Wikidata
- Convert invalid units
- Artikel-artikel kalayan tumbu kaluar basa Islandia
- Glasiér di Islandia
- Eyjafjallajökull
- Islandia Kidul
- Gunung api di Islandia
- Gunung api aktif
- Stratovolkano
- Gunung api VEI-4
- Wewengkon Vulanis Kidul di Islandia


text:
Klor
Klor nyaéta hiji unsur kimia dina tabél périodik anu miboga lambang Cl jeung nomor atom 17.[1] Klor kapanggih dina taun 1774 ku Carl Wilhelm Scheele, manéhna salah nebak yén klor téh ngandung oksigén.[2] Ieu unsur meunangkeun ngaranna nu siga kiwari téh taun 1810 ku Humphry Davy.[2] Unsur kimia murni klor wangunna gas diatomik nu warnana héjo.[2] Ngaran klor éta téh asalna tina kecap latin chloros, nu hartina héjo, nujul kana warna gas ieu.[2] Gas klor miboga beurat 2,5 kali hawa, miboga bau pinyesekkeun, sarta pohara racunna.[2] Dina wangun cair jeung padet mah klor mangrupa oksidator kuat, pamutih, jeung agén disinféktan nu kuat.[2] Ieu élemen mangrupa bagéan tina séri halogén pangwangun uyah anu bisa diékstrak tina klorida liwat oksidasi jeung éléktrolisis.[2] Di alam, klor loba kapanggihna téh sanyawaan jeung unsur natrium ngabentuk uyah dapur (NaCl), sarta kapanggih dina karnalit jeung silvit.[2] Klorida ngawangun loba uyah di lautan kurang leuwih 1,9% tina massa cai laut nyaéta ion klorida.[2]


text:
Matematika
Matématika (dina basa Inggris disebut, mathematics atawa math) nyaéta élmu pangaweruh anu museurkeun dirina dina konsép-konsép sarupaning kuantitas, struktur, rohang, katut parobahan, sarta mangrupa widang akademik anu maluruhna. Benjamin Peirce nyebutkeun yén matématika téh "élmu nu ngahasilkeun kacindekan nu diperlukeun".[2] Praktisi matématika séjénna nyebutkeun yén matématika téh élmu ngeunaan pola, sarta matématikawan téh tukang néang atawa nalungtik pola-pola anu aya dina wilangan, rohang, sains, komputer, gambaran abstrak atawa di mana waé ayana.[3][4] Matématikawan ngéksplorasi konsép-konsép éta pikeun ngarumuskeun konjéktur-konjéktur atawa téori-téori anyar sarta mengkuhkeun bener-henteuna ku cara déduksi nu kukuh tina pilihan aksioma tur définisi nu jelas tur cocog.[5]
Ku cara abstraksi jeung nalar logis, matématika kabangun tina prosés ngitung, ngukur, sarta studi bentuk (en:shape) sacara sitematis jeung usikna banda-banda fisis. Pangaweruh tur pamakéan matématika dasar geus lila jadi hal anu inhéren sarta ngahiji dina kahirupan, boh kahirupan saurang atawa kelompok. Prosés nyampurnakeun idé-idé dasar katémbong dina téks-téks matématis nu asalna ti Mesir kuna, Mésopotamia, India kuna, Cina kuna, sarta Yunani kuna. Argumén nu kukuh kasampak dina tulisan Euclid Elements. Matématika terus mekar sanajan rada reup-reupan (en:fitful) nepikeun ka jaman Rénésans dina abad 16, harita inovasi matématika pinanggih jeung timuan-timuan sains, nu nyababkeun panalungtikan jadi ngagancangan, nerus nepikeun ka kiwari.[6]
Kiwari, matématika dipaké di rupa-rupa widang sakuliah dunya, élmu alam, rékayasa, ubar, sarta élmu sosial contona ékonomi. Matématika terapan dina widang-widang kasebut, bisa ngilhamkeun timuan-timuan matématis anyar sarta sakapeung nyababkeun mekarna widang anu anyar pisan. Matématikawan ogé aya nu museurkeun usahana dina matématika murni anu awalna tanpa mikirkeun terapkeuneunana, tapi kahareupnakeun sok aya waé anu bisa diterapkeun.[7]
Eusi
- 1 Étimologi
- 2 Ihtisar jeung sajarah matematika
- 3 Jejer-jejer na matematik
- 4 Pakakas matematis
- 5 Quotes
- 6 Mathematics is not...
- 7 Bibliografi
- 8 Tumbu kaluar
Étimologi[édit | édit sumber]
Kecap 'matématika' (Yunani: uaθnuatιkά or mathēmatiká) asalna téh tina basa Yunani kuna uάθnua (máthēma), anu hartina diajar, nalungtik, sains, anu saterusna boga harti nu ngaheureutan sarta leuwih téhnis "studi matématis", saprak di jaman klasik kénéh. Kecap sipatna nyaéta uaθnuatιkός (mathēmatikós), anu hartina hal anu pakait jeung diajar, atawa studious, anu sigana nerus miboga harti matématis (en: mathematical). Harti husus lainna uaθnuatιkὴ tέxvn (mathēmatikḗ tékhnē), dina basa Latin ars mathematica, nu hartina seni matématis.
Dina basa Inggris,mathematics mangrupa 'noun' (kecap barang), nu mindeng disingget jadi math di Amérika Kalér atawa maths. Mun ceuk barudak sakola urang, matématika téh sok disebut ogé maté.
Ihtisar jeung sajarah matematika[édit | édit sumber]
Pikeun leuwih lengkep, tempo artikel sajarah matematik.
Disiplin utama dina matematik nyelengceng tina kabutuh nyieun rupa-rupa itungan dina widang bilintik/usaha, pikeun ngukur taneuh jeung pikeun ngira-ngira kajadian-kajadian astronomis. Tilu pangabutuh ieu sacara kasar bisa dipatalikeun ka rupa-rupa bagbagan matematik nu lega kana ulikan struktur, spasi (rohangan), jeung parobahan.
Ulikan ngeunaan struktur dimimitian ku wilangan, mimiti nu geus pada mikawanoh wilangan natural jeung wilangan buleud sarta operasi aritmatikna, nu dicatetkeun dina aljabar dasar. Sipat wilangan nu leuwih jero diulik dina tiori wilangan. Panalungtikan ngeunaan métode-métode pikeun ngudar/meupeuskeun persamaan ngawujud jadi widang aljabar abstrak, nu, di antara nu séjén, ngulik rings jeung fields, struktur nu ngajabarkeun sifat-sifat nu dipibanda ku angka-anka anu geus umum. The physically important concept of vectors, generalized to vector spaces and studied in linear algebra, belongs to the two branches of structure and space.
Ulikan ngeunaan rohangan dimimitian ku géometri, kahiji géométri Euclid jeung trigonométri dina rohangan tilu diménsi, tapi kadieunakeun dijieun leuwih umum ku ulikan non-Euclidean geometries nu mibanda pangaruh nu utama dina general relativity. Sababaraha masalah klasik ngeunaan ruler and compass constructions ahirna bisa dijawab ku Galois theory. Widang modérn ngeunaan differential geometry jeung algebraic geometry ngalegakeun géometri ka arah anu rada beda: géometri differensial nekenkeun konsep fungsi, fiber bundles, derivatives, smoothness jeung arah, sedengkeun aljabar géometri naliti wangun géometri anu dijieun tina jawaban sasaruaan (persamaan) sakumpulan polynomial. Group theory naliti konsep simetri sacara abstrak jeung méré kaitan antra ulikan rohangan jeung ulikan struktur. Topology ngaitkeun ulikan rohangan jeung ulikan parobahan ku alatan nekenkeun kana konsep continuity.
Bisa ngarti jeung ngajelaskeun parobahan dina kuantitas nu ka ukur mangrupa salah sahiji tema elmu alam. Kalkulus mangrupa salah sahiji alat nu utama pikeun ngajelaskeun éta perkara. Konsep nu utama pikeun nerangkeun parobahan variabel nyaéta ku konsep fungsi. Loba masalah anu bisa diterangkeun sacara alami ku kaitan antara kuantitas jeung laju parobahannana, métodeu pikeun ngajawab hal ieu di ulik dina widang differential equations. Wilangan anu dipaké pikeun nerangkeun kasinambungan kuantitas nyeta wilangan real numbers, ulikan nu taliti ngeunaan sifat wilangan réal jeung fungsi nu mibanda niley réal disebut real analysis. Ku sababaraha alesan, wilangan réal perlu dilegakeun ka complex numbernu di ulik dina widang complex analysis. Functional analysis nekenkeun ulikanna kana(typically infinite-dimensional) rohangan fungsi, nu méré dadasar pikeun quantum mechanics di antaran nu séjénna. Loba kajadian di alam nu bisa dijelaskeun ku dynamical systems jeung chaos theory ngurus sistim anu kalakuanna mengpar tina kalakuan nu galib.
Ku perluna ngajentrekeun jeung naliti dadasar matematik, widang tiori set, logika matematik jeung tiori model dikembangkeun.
Nalikakomputer mimiti katimu, sababaraha konsep tioritis anu utama diwangun ku matematikawan, nu ngalahirkeun widang tiori itungan, tiori itungan komplek, tiori informasi jeung tiori informasi algoritma. Loba pamasalahan ieu nu ayeuna di taliti dina widang sain komputer tioritis. Matematik Diskrit nyaéta ngaran anu galib pikeun widang matematika anu kapake dina elmu komputer. Salah sahiji widang anu penting dina matematika terapan nyaéta statistik, nu ngagunakeun tiori kamungkinan pikeun jadi alat nu mampuh nerangkeun, nganalisis jeung nyawang kajadian-kajadian nu bakal tumiba. Elmu ieu dipaké ampir ku sakabéh elmu alam. analisis angka nalitimétodeuanu efisien mecahkeun(meupeuskeun???) rupa-rupa masalah matematika sacara numerik ngagunakeun komputer di mana kasalahan ngitung ogé dipertimabangkeun.
Jejer-jejer na matematik[édit | édit sumber]
Di handap ieu béréndélan subwidang jeung jejer-jejer nu ngagambarkeun salah sahiji sawangan organisasional matematik.
Kuantitas[édit | édit sumber]
Sacara umum, jejer jeung pamendak némbongkeun ukuran-ukuran éksplisit ukuran wilangan atawa sét, atawa cara-cara pikeun manggihan pangukuran-pangukuran nu sarupa.
- Wilangan -- Wilangan natural -- Pi -- Integers -- Wilangan rasional -- Wilangan real -- Wilangan kompléks -- Wilangan hiperkompléks -- Quaternions -- Octonions -- Sedenions -- Hyperreal numbers -- Surreal numbers -- Ordinal numbers -- Cardinal numbers -- p-adic numbers -- Integer sequences -- Konstanta matematiks -- Number names -- Infinity -- Base
Parobahan[édit | édit sumber]
Jejer-jejer di handap méré jalan pikeun ngukur parobahan dina rumus matematis jeung parobahan antarwilangan.
- Aritatik -- Kalkulus -- Kalkulus véktor -- Analisis -- Differential equations -- Sistem dinamis jeung chaos theory -- Béréndélan rumus
Struktur[édit | édit sumber]
Rangkadak dahan matematik nu aya di handap nangtukeun ukuran jeung simétri wilangan, sarta rupa-rupa wangun.
- Aljabar abstrak -- Téori wilangan -- Géométri aljabar -- Group theory -- Monoids -- Analisis -- Topologi -- Aljabar liniér -- Téori grafik -- Aljabar universal -- Téori kategori -- Order theory
Space[édit | édit sumber]
These topics tend to quantify a more visual approach to mathematics than others.
- Topology -- Geometry -- Trigonometry -- Algebraic geometry -- Differential geometry -- Differential topology -- Algebraic topology -- Linear algebra -- Fractal geometry
Matematik Diskrit[édit | édit sumber]
Such topics déal with branches of mathematics with objects that can only take on specific, separated values.
- Combinatorics -- Naive set theory -- Probability -- Theory of computation -- Finite mathematics -- Cryptography -- Graph theory -- Game theory
Matematik terapan[édit | édit sumber]
Widang-widang di handap nerapkeun pangaweruh matematik dina masalah-masalah kahirupan nyata.
- Mékanik -- Analisis numeris -- Optimization -- Probability -- Statistik -- Financial mathematics
Famous theorems and conjectures[édit | édit sumber]
These théorems have interested mathematicians and non-mathematicians alike.
- Fermat's last theorem -- Goldbach's conjecture -- Twin Prime Conjecture -- Gödel's incompleteness theorems -- Poincaré conjecture -- Cantor's diagonal argument -- -- Four color theorem -- Zorn's lemma -- Euler's identity -- Scholz Conjecture -- Church-Turing thesis
Important theorems[édit | édit sumber]
These are théorems that have changed the face of mathematics throughout history.
- Riemann hypothesis -- Continuum hypothesis -- P=NP -- Pythagorean theorem -- Central limit theorem -- Fundamental theorem of calculus -- Fundamental theorem of algebra -- Fundamental theorem of arithmetic --Fundamental theorem of projective geometry -- classification theorems of surfaces -- Gauss-Bonnet theorem
Foundations and methods[édit | édit sumber]
Such topics are approaches to mathematics, and influence the way mathematicians study their subject.
- Philosophy of mathematics -- Mathematical intuitionism -- Mathematical constructivism -- Foundations of mathematics -- Set theory -- Symbolic logic -- Model theory -- Category theory -- Theorem-proving -- Logic -- Reverse Mathematics -- Table of mathematical symbols
Sajarah jeung jagat matematikawan[édit | édit sumber]
- Sajarah matematik -- Timeline of mathematics -- Matematikawan -- Fields medal -- Abel Prize -- Millennium Prize Problems (Clay Math Prize) -- International Mathematical Union -- Mathematics competitions -- Lateral thinking
Matematik jeung widang séjénna[édit | édit sumber]
Mathematical coincidences[édit | édit sumber]
Pakakas matematis[édit | édit sumber]
Heubeul:
Anyar:
- Kalkulator jeung komputer
- Programming languages
- Computer algebra systems (listing)
- Internet shorthand notation
- software analisis statistis
Quotes[édit | édit sumber]
Referring to the axiomatic method, where certain properties of an (otherwise unknown) structure are assumed and consequences theréof are then logically derived, Bertrand Russell said:
- Mathematics may be defined as the subject in which we never know what we are talking about, nor whether what we are saying is true.
This may explain why John Von Neumann once said:
- In mathematics you don't understand things. You just get used to them.
About the béauty of Mathematics, Bertrand Russell said in Study of Mathematics:
- Mathematics, rightly viewed, possesses not only truth, but supreme beauty -- a beauty cold and austere, like that of sculpture, without appeal to any part of our weaker nature, without the gorgeous trappings of painting or music, yet sublimely pure, and capable of a stern perfection such as only the greatest art can show. The true spirit of delight, the exaltation, the sense of being more than Man, which is the touchstone of the highest excellence, is to be found in mathematics as surely as poetry.
Elucidating the symmetry between the créative and logical aspects of mathematics, W.S. Anglin observed, in Mathematics and History:
- Mathematics is not a careful march down a well-cleared highway, but a journey into a strange wilderness, where the explorers often get lost. Rigour should be a signal to the historian that the maps have been made, and the real explorers have gone elsewhere.
Mathematics is not...[édit | édit sumber]
Bibliografi[édit | édit sumber]
- Courant, R. and H. Robbins, What Is Mathematics? (1941);
- Davis, Philip J. and Hersh, Reuben, The Mathematical Experience. Birkhäuser, Boston, Mass., 1980. A gentle introduction to the world of mathematics.
- Gullberg, Jan, Mathematics--From the Birth of Numbers. W.W. Norton, 1996. Ihtisar matematik énsiklopédis nu dipedar maké basa nu jéntré tur basajan.
- Hazewinkel, Michiel (ed.), Encyclopaedia of Mathematics. Kluwer Academic Publishers 2000. Vérsi tarjamah énsiklopédi Matematik Soviet nu dilegaan dina sapuluh jilid, karya nu panglengkepna tur pangmundelna. Ogé aya dina rupa CD-ROM.
- Kline, M., Mathematical Thought from Ancient to Modern Times (1973);
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Rusin, Dave: The Mathematical Atlas. A guided tour through the various branches of modérn mathematics.
- Planet Math. An online math encyclopedia under construction, focusing on modérn mathematics. Uses the GFDL license, allowing article exchange with Wikipedia. Uses TeX markup.
- Weisstein, Eric et al.: World of Mathematics. An online encyclopedia of mathematics, focusing on classical mathematics.
- Stefanov, Alexandre: Textbooks in Mathematics. A list of free online textbooks and lecture notes in mathematics.
- A mathematical thesaurus maintained by the NRICH project at the University of Cambridge (UK), Connecting Mathematics
- Bogomolny, Alexander: Interactive Mathematics Miscellany and Puzzles. A huge collection of articles on various math topics with more than 400 illustrated with Java applets.
- Mathforge. A news-blog with topics * kpss ranging from popular mathematics to popular physics to computer science and education.
- Metamath. A site and a language, that formalize math from its foundations.
- ↑ Taya potrét atawa gambar Euclid anu digambar nalika manéhna hirup anu tahan tepi ka kiwari. Kukituna gambaranana gumantung ka tukang gambarna (tingali ogé: Euclid).
- ↑ Peirce, p.97
- ↑ Steen, L.A. (April 29, 1988). The Science of Patterns. Science, 240: 611–616. and summarized at Association for Supervision and Curriculum Development.
- ↑ Devlin, Keith, Mathematics: The Science of Patterns: The Search for Order in Life, Mind and the Universe (Scientific American Paperback Library) 1996, ISBN 978-0-7167-5047-5
- ↑ Jourdain
- ↑ Eves
- ↑ Peterson


text:
“mengapa rasa percaya diri (self confidence) begitu penting dalam-kehidupan individu, lalu apakah kurangnya rasa percaya diri diperbaiki sehingga tidak menghambat perkembangan individu dalam menjalankan tugas sehari-hari maupun dalam hubungan interpersonal. Jika memang rasa kurang pencaya diri dapat diperbaiki, maka langkah-langkah apa yang harus dilakukan.”
Rabu, 29 September 2010
Sisindiran téh asalna tina kecap sindir. Istilah sindir digunakeun ku M.A.Salmun (1963:19,23) pikeun salahsahiji golongan basa janget (plastisita basa) hartina malibirkeun maksud, henteu togmol atawa poksang ceplak Pahang. Sindir, kecap atawa omongan anu hartina henteu sacéréwélna. Sisindiran nya eta kasenian ngareka basa anu diwangun ku cangkang jeung eusi pikeun ngedalkeun maksud anu henteu saceplakna bari dipamrih karesmianana (Salmun, 1958:51).
Sisindiran kaasup wangun sastra lisan Sunda nu kaitung lana. Dina naskah Sanghyang Siksa Kandang Karesian, nu rengse ditulis dina taun 1518, tina eta naskah kapanggih yen dina mangsa harita oge sisindiran teh geus hirup, kaasupna kana kelompok kawih, kelompok seni sora lain kelompok sastra. Ku kituna, dina Wibisana dkk (2000:431-493), sisindiran kaasup kelompok sastra lagu.
Sisindiran kaasup kana wangun sastra lisan, ku kituna gancang pisan robahna ti waktu ka waktu teh, luyu jeung kahirupan masarakat Sunda nu makena. Salian ti gelar wangun lisan, aya oge sisindiran nu ngahaja ditulis ku urang Sunda, diantarana sisindiran karangan haji Hasan Mustapa.
Wangun Sisindiran
Rarakitan
Rarakitan asal kecapna tina rakit. Ari rakit ngabogaan harti sabage alat patalimarga di cai, biasana dijieun tina awi atawa kai. Puhuna ngahaja sina papak, ngarah alus katempona. Ari tungtungna mah sok recol teu puguh. Nu dimaksud rarakitan dina karya sastra oge hartina meh ngaharib-harib kana harti rakit anu ilahar kapanggih di cai, nya eta mangrupa karangan ugeran anu padalisanana papak di puhuna.
Dina Kamus Istilah Sastra, nurutkeun M.A. salmun (1963:61-62), disebut rarakitan teh pedah awal dina padalisan-padalisan cangkang dipake deui atawa dibaliken deui dina padalisan eusi, nepi ka siga masang ngarakit. R. Satjadibrata (1954) netelakeun dumasar kana dipakena, rarakitan teh nya eta sisindiran anu biasa dikawihkeun ku bodor reog.
Rarakitan, nya eta salah sahiji bangun sisindiran anu mentingkeun papak atawa saruana kecap anu aya dina puhu jajaran cangkang jeung eusi. Salianti eta, antara cangkang jeung eusi teu pada papak di puhuna (mindoan kawit). Salianti eta, antara cangkang jeung eusi teh kudu sasora sarta murwakanti engang panungtungan dina unggal padalisan (laraswekas). Jumlah engangna dina unggal padalisan aya 8 (dalapan) engang. Jumlah padalisan dina sapadana mangrupa bilangan jangkep; satengahna cangkang jeung satengahna eusi. Kiwari anu populer teh rarakitan anu sapadana diwangun ku opat padalisan; dua cangkang jeung dua deui eusi.
Disawang tina eusina, rarakitan teh bisa dipasing-pasing deui jadi tilu golongan, nya eta:
1. Rarakitan anu sifatna silih asih.
Contona;
Sapanjang jalan Soreang
Moal weleh diaspalan
Sapanjang tacan kasorang
Moal welwh diakalan
2. Rarakitan anu sifatna piwuruk.
Contona;
Sing getol nginum jajamu
Nu guna nguatkeun urat
Sing getol neangan elmu
Nu guna dunya aherat
3. Rarakitan anu sifatna sesebred (guguyon).
Contona;
Majar maneh cengkeh koneng
Kulit peuteuy dina nyiru
Majar maneh lengkeh koneng
Kulit beuteung mani nambru
Paparikan
Paparikan asal kecapna tina parek, hartina deukeut. Nu dimaksud deukeut di dinya nya eta deukeut sora vokalna, utamana sora vocal dina engang panungtung. Sarua jeung rarakitan, disawang tina eusina paparikan oge bisa dipasing-pasing jadi tilu golongan, nya eta:
1. Paparikan anu sifatna silih asih.
Contona;
Pucuk tiwu akar bangban
Amis mata di susukan
Mun rek milu geuwat dangdan
Cimata geura susutan
2. Paparikan anu sifatna silih piwuruk.
Contona;
Ka kulah nyair kapiting
Ngocok lobak bobodasna
Ulah sok liar tipeuting
Osok loba gogodana
3. Paparikan anu sifatna sesebred (guguyon).
Contona;
Poe Saptu poe Kemis
Salasa beuleut-beuleutan
Saha itu muril kumis
Leumpangna eundeuk-eundeukan
Wawangsalan
Wawangsalan nyaeta karangan anu diwangun ku sindir jeung eusi. Dina sindir diwangun deui ku cangkang jeung wangsal. Anu dijieun wangsalna teh tara ditetelakeun. Kudu diteangan tina bagian eusi. Wangsal teh sok murwakanti jeung salahsahiji kecap anu aya dina bagian eusi tea. Umumna eusi wawangsalan teh mangrupa silihasih, cinta batawa birahi.
Nilik kana wangunna, wawangsalan teh diwangun ku dua padalisan: sapadalisan sindir sapadalisan deui eusi. Jumlah engang dina unggal padalisan nyaeta 8 engang.
Conto wawangsalan:
Belut sisit saba darat,
kapiraray siang wengi. (oray)
Wangun sisindiran
Salah sahiji carita nu dibalibirkeun téh nya éta ngaliwatan sindir, aya nu nyebutkeun sindir sampir aya ogé nu nyebutkeun Sisindiran. Ari maksudna mah sarua, sabada jalma nu diajak nyarita disindiran, dipiharep manéhna surti kana naon nu diucapkeun ku nu mere sindiran éta.
Sindir sampir wangunna mangrupa ungkara kalimah. Upamana baé mun aya jalma nu datangna kabeurangan tapi disindiran “Meuni isuk teuing dating téh”.
Beda jeug sindir sampir, wangun sisindiran mah ngahaja diatur sina merenah guru wilanganna jeung guru laguna. Umumna sisindiran diwangun ku opat padalisan. Padalisan kahiji jeung padalisan ka dua mangrupa cangkangna, sarta padalisan katilu jeung padalisan kaopat
DAFTAR PABUKON
Ruhaliah. 2002. Diktat Kuliah Sajarah Sastra Sunda. Ruhaliah: Bandung.
Salmun, M.A. 1958. Kandaga Kasusastraan. Ganaco: Djakarta.
Tamsyah, Budi Rahayu. 1994. Pangajaran sastra Sunda Pikeun SD, SLTP, SMU, jeung Umum. Pustaka Setia: Bandung.
Hadi, Ahmad. 1991. Peperenian (kandaga Unak-anik Rusiah Basa Sunda). Geger Sunten: Bandung.
Iskandarwassid. 1996. Kamuus Istilah Sastra. Geger Sunten: Bandung.
Faturohman, Taufik. 1983. Djatnika: Bandung.
Rusyana, Yus. 1982. Panyungsi Sastra. Gunung larang: Bandung.


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Nyaring Sapaparat Peuting #
Hawa geus robah. Nyecep. Rét ka jam nu naplok na bilik. Satengah dua. Janari.
Na luhur méja, kopi na gelas sésa gegedohna. Roko kari bungkusna. Calacah jeung puntung metet na asbak. Gap, leungeun kana tumpukan nota. Nota beureum. Ditengetan hiji-hiji. Anteng. Dipungkas ku narik nafas panjang. Ngarahuh pamustungannana.
Kojéngkang ngarawél kanéron nu nangkél na tihang. Eusina diucutkeun. Ukur duit ratusan, 10 lambar. Leng deui ngahuleng. Ras inget, parab lauk béak. Nu boga binih geus nagih. Waktuna setor geus nampeu. Humandeuar. Pitunduheun beuki jauh.


text:
Kandungan marketing na optimasi search engine tiasa pernah jadi sagemblengna dipisahkeun tina saling. Sanajan kitu, masih kénéh dibédakeun dina sababaraha aspek dasar na, ku kituna syarat ka amprok sagemblengna suksés. Mimitina jeung foremost, konsep marketing eusi téh beuki holistik sarta lega, sedengkeun hartosna umum SEO utamana leuwih teknis na ilahar dipikawanoh salaku studi langkung tepat na sempit.
Hayu urang tingali kumaha eusi marketing na optimasi search engine bisa converging dina kahirupan nyata:
- Téknik utama SEO bisa dilarapkeun di luhur lega. Cara anu, sababaraha endeavors leuwih teknis na tangtu SEO bisa channeled sabudeureun pamasaran eusi holistik.
- Dina waktu nu sarua, kasuksésan sakabéh strategi marketing eusi bisa adequately assured ukur ku hartosna teknis umum SEO.
Hayu urang cobaan pikeun nyimpen hubungan kedap antara pamasaran eusi na optimasi search engine dina cara rada beda, sarta eta bakal leuwih basajan I anggap. Contona, hayu urang niténan pembuatan SEO tungtutan bisa kaeusi ku pamasaran eusi. Di sisi séjén, kumaha oge, eusi pamasaran geus actualizing sarat teknis ngeunaan SEO na optimasi search engine biasana nagara bagian kalobaannana.
Kiwari, aya hiji masalah rada disputable tina pentingna gede duanana eusi marketing na search engine optimasi. Kanyataanna, nembe diropéa algoritma pilarian Google ayeuna rolling hukuman béda meunang leupas tina pamadegan agrésif pop-up na interstitials. Cara anu, Google geus ngalakukeun pangalusna ngajaga hiji pangalaman pamaké mobile-friendly cageur. Leuwih ti éta, buta pilarian sadunya kungsi nempatkeun hiji bewara lumrah dina kampanye ieu "beberesih" salaku sajauh lima bulan sateuacanna. Taya mamang, pasti bakal apdet algoritma langkung salajengna datang unggal taun. Éta naha eta bakal jadi bijaksana beradaptasi pamasaran eusi umum anjeun sarta milari optimasi engine kana realitas kiwari 2017.
Ku kituna, naon nu paling penting pikeun inget, keur ayeuna mah, sahenteuna ulah aya hukuman? Ayeuna inti sawala kasebut remen katempo sabudeureun syarat wangunan link anyar pending update algoritma Google panganyarna urang. Hayu urang tingali naon anyar ngeunaan Tumbu kami boga kiwari. Ilaharna, aspék utama Google bayaran perhatian paling tepat anu katempona eusi kualitas sarta numbu sorangan. Tempo tumbu, aya cara anyar tina ngajalankeun SEO tanpa tumbu. pendapat absurd ieu geus loba ngawanohkeun lately, naon beuki héran - malah di masarakat SEO profésional. Maksad abdi sababaraha urang éta cukup foolish mun nyarankeun Tumbu anu kaleungitan kakuatan maranéhanana jadi teu penting deui. Ngan butuh eta for teu dibales - nasihat anu henteu ngan salah tapi malah teuing bahaya.
Ngajaga dina pikiran nu numbu wangunan geus salawasna geus unsur inti strategi optimasi dipaké ku sagala lembaga SEO kompeten, didieu sababaraha bullet titik katuhu ngeunaan Tumbu na optimasi search engine. Ngan kasampak ngaliwatan bongbolongan pangpentingna pikeun tumbu kualitas dina 2017 sarta ngarasa aman:
- Jumlah total Tumbu éksternal teu masalah - beuki sahijina anjeun boga, anu hadé.
- Tumbu kaasup SEO-sasaran jangkar téks ayeuna kudu tetep relevancy kalayan kaca web targétna.
Kualitas ayeuna emphasized for komo deui - pernah meunang tumbu tina sagala blog kanyahoan, tinimbang tina jurnal akademik, situs warta, atawa sumber lianna kalawan otoritas ukur reputable sarta tahan.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci dihaturanan (3)
- PARIBASA ANYAR
11 Nov 2002 - 2:20 pm
Ku saliwat mah kabeungharan paribasa Sunda teh henteu ngarekahan henteu nambahan. Lolobana nu diparake teh paribasa nu geus nyampak (sampakan). Ku kituna teu saeutik paribasa anu harti kecapna malah harti eta paribasa geus teu kapahameun deui ku balarea, kulantaran boh kecapna boh barang atawa pasipatan anu dituduhkeun ku eta kecap geus teu dipiwanoh deui ku masarakat.
- TATA-TITI DUDUGA PRAYOGA PANYANGREUD KARAHAYUAN KULAWARGAKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 6:30 am
Urang Sunda tangtos mikawanoh paribasa anu unina: tata-titi duduga prayoga, anu ieu sadayana kawengku ku tatakrama atanapi etika. Dina kahirupan sadidinten etika teh ngurung tilu widang, nyaeta etika religi/agama, etika filsafat sareng etika sosial. Unggal kulawarga kedah narekahan sangkan anggota kulawargana henteu mengpar tina etika anu tilu widang ieu.
- LAGU-LAGU PANAMBIH TEMBANG SUNDA(Manglean II)
5 Feb 2002 - 10:10 pm
Lagu-Lagu Panambih biasa digunakeun nalika mamaos Cianjuran/Tembang Sunda. Biasana upami parantos nembangkeun lagu poko nembe ditema ku lagu Panambih. Waditra nu mirigna iwal ti kacapi indung disarengan ku rincik, suling atanapi rebab.
Kapungkur mah anu sok nembangkeun lagu panambih teh mung juru mamaos istri, nanging ayeuna mah juru mamaos pameget oge sok pirajeunan ngiring nembangkeun lagu Panambih. Istilah lagu Panambih kapungkur sok disebat oge lagu Ekstra husus dianggo dina istilah tembang Sunda/Cianjuran, da upami piriganana ku kiliningan atanpi waditra nu liana mah disebat lagu Kawih bae. Kanggo anu seneng Tembang Sunda/Cianjuran sumangga dihaturanan ngahariring lagu Panambih dina Manglean ka-II.


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Karunya #
Basa Si Bujang rek sajungeun pisan indit, digeroan ku ninina, “Kasep, ludeung kitu di ditu nyalira bae teh?”
“Ih, saur saha nyalira, sueueuran nu ti Indonesia ge,” jawab Si Bujang bari seuri.
“Enya karunya di ditu mah meureun tara nyarita basa Sunda,” ninina ngalimba.
“Muhun, pan di ditu mah basa Perancis,” jawab Si Bujang.
“Karunya teuing incu nini kudu diajar deui basa Perancis….,” ceuk ninina semu sedih.
Si Bujang ukur seuri bari sun tangan ninina.
Saestuna kuring ge sedih rek pajauh deui jeung Si Bujang teh, tapi da memang kahirupanna di peuntas kulon.


text:
ateul
Basa Sunda
Kecap sipat
ateul
- Conto: Tong nyoo caruluk, sok ateul.
Kecap banda
- sireum ateul: sireum lembut semu beureum, ana nyoco sok bentol.
- Conto: Paingan mani rétép, da loba sireum ateul geuning.
- taleus ateul: taleus jarah, geutahna matak ateul.
- Conto: Babad waé dapuran taleus ateul téh, da teu ka arah hasilna ieuh.
Babasan
- ateul biwir: salawasna kerenyeng hayang waé nyarita, najan teu perlu.
- Conto: Ulah sok ngadongéngkeun rusiah ka si Suti, jelema ateul biwir manéhna mah.
- ateul leungeun: kerenyeng hayang nampiling, sabab nénjo nu pikasebeleun.
- Conto: Ari nénjo kalakuan silaing kitu téh sok térus ateul leungeun déwék mah.
- sireum ateulan: teu sarua gedéna dina barang jieun; atawa teu adil.
- Conto: Naha sireum ateulan kieu nyieun comro téh !
- taleus ateul: nyebarkeun kagoréngan
- Conto: Urang lembur ieu geus pada apal ieuh, si éta mah tukang ngaliarkeun taleus ateul.