text:
harita wanci peuting gs nyerelek ka wanci sareureuh budak.incuna na nu tadi beurang datang ti dayeuh gs siap2 rek ngeudeung dina dipan cape cenah gs kokojayan di walungan..
"kasep rek obo mah nganggo kampuh atuh supados teu tiris"ceukbi oyoh bari muka keun pato enon.balakatak teh incuna sueri nyakakat bari ngomong.
"naon ma kampuh itu,di kota mah teu aya nu kitu,kamseu upay banget ema itu ya bang...."ceuk incuna bari noel ka lanceukna.karunya barudak ayeuna mh teu arapal basa sunda nyaeta basa indung teupi ka teu apal kampuh acan.leuwih bangga make basa gaul euceuk na mah.padahal maraneh na teh indung bapana urang sunda.komo lamu di tanya mana panangan kiwa ngabigeu siga na mah......
Ngalamun nunggu nu meuli.Ti isuk karek hiji. Jol si Ojid. Santri.Ngan ngomongna rada ngirung.
"Balaha anyeuna?"cenah.Nunjuk endog bebek.
"Numana?"cekeng pura-pura teu nyaho.
"Nyu eta."cenah.Nunjuk deui endog bebek.
"Nu eta mana ?"kuring ngaheureuyan."Sebutkeun heula"
"Emung ah ela."cenah bari ngelemes.Nyantri pisan si eta mah.Tara pisan nyebut nu jorok.
"Naha make era?mun disebutkeun, haratis."cekeng.
"Ela ah." keukeuh tapi curinghak disebut gratis mah.
"Tah 3 kilo gratis. Asal sebutkeun heula endog naon."kuring nangtang.Kacipta manehna nyebut endog bebek kumaha.
"Benel glatis?"cenah kapancing.
"sok 5 kilo.GRATISSSS..."jawab kuring."Asal bejakeun endog naon."
"benel?"cenah.
"Bener,ih!!gratis.Sebutkeun heula endog naon."cekeng bari nahan seuri.
"Endog ....meli...."cenah teu kireum-kireum
Halaaaahhhh rugiiiiiiiiiiiiiiiii
Dijual murah. Sapasang baju pangantén. Teu kungsi dipaké.
Koran dikélék, muru alamat nu tinulis dina iklan nu geus dibuleudan. Lumayan, pikir téh. Sugan baé saukuran. Sajajalan ngadon anteng kapikiran. Naon kirana nu geus karandapan. Maranéhna. Teun ka bedo panganténan.
Lungak-longok hareupeun pager. Imah baheula. Simpé. Rekét dibuka. Lalaunan nujul tepasna. Keketrok. Uluk salam taya jawaban. Luak-lieuk ka sabudeureun. Bati angin jeung daun nu maluguran. Jrut ka pakarangan. Ngalenyap. Sahandapeun tangkal buah. Taneuh beureum dua gundukan.
Geuwat nyingkah. Bati ratug sajajalan. Muka deui koran. Bisi salah alamat. Tulisanana dumadak robah:
Dijual murah. Imah jeung tanah. Jeung sagala panineunganana.
Ping 31 Oktober 2012. Keur lumangsung dua pihak nu keur silih babuk ku imut. Nu jadi cukang lantaran nya éta ayana salasahiji pihak nu ngamimitian ngabalédogkeun teuteup. Laju dibales ku pihak séjénna ku ngababukkeun kiceup. Perang ieu didasaran ku gedéna katineung ti papada pihak. Salila lumangsungna perang ieu geus 18 urang nu jadi korban, diantarana kapéngpéongan, kagégéloan, nepi ka kabungbulengan. Dicekapkeun sakitu laporan ti tempat kajadian. Wilujeng wengi.
Dadap cacarita ka kuring,kieu pokna: "Re..?! dina hiji peuting teuing ku naon pamajikan embung nyanghareup ka kuring,lain hartina kuring keur hayang, ngan kuring keur embung di tonggongan ku pamajikan, ngan kuring jajampean sa babaraha kali ,kieu jampena teh "Nun Gusti...upami pun bojo usikna ku sorangannana, mugi ulah usik deui, tapi upami pun bojo di usikeun ku Gusti mugi Gusti mang usikeun pun bojo sakumaa ka hoyong abdi da aya hak abdi di anjeuna, Re.. teu kungsi lila kulisik pamajikan teh jadi malik nyanghareup ....geus kitu mah kuring nga gerentes bari bungah "Tetela Gusti Alloh teh karib...
"Nu bageur téh jerona mah langkung hieum, Akang," pokna bari landa-léndé. Enya, nu bageur nu saban usik jogol jeung anasir jahat jero haténa, pikir kuring. "Engké bitu geura!" Pokna deui bari meulitkeun leungeunna kana cangkéng. "Pasihan lawang sakediiik wé kanggo si bangor. Tong diheungheum waé, bilih ngagelekgek, ké jiga kawah nu ujug-ujug ngabeledug," cenah guminter, bari semu ogo. "Akaaang... Teu kenging kikituan, matak salting ah!" unggal kuring nyebut manéhna "darling". Cenah ku kuring mah disebut kitu téh asa lain iseng, teu cara ku si Ican atawa si Ogi. Naon ieu, duka teuing. Tapi pikeun kuring jeung manéhna, naon nu dipilampah lain hiji kasalahan. Rasa suka mah lain bala. Cinta mah lain dosa. Saukur kaboga jeung kabagja nu duaan, peun! Sing saha waé ogé dipahing pipilueun. Ngan manéhna teu sadar, yén ayeuna geus cicing dina jero lawang nu ku kuring keur dipéléngékeun.
Sabelas dua belas jeung anak kuring nu cikal, saumur, pangawakan sarimbag, sarua geulisna, sarua pinterna, sarua geus pada digawé. Bédana anak kuring geus laki rabi malah geus boga anak dua ari manéhna masih lanjang tapi can pantes disebut jomlo da masih ngora kénéh. Kuring téh sakantor jeung manéhna. Kuring di widang ekspor/impor, manéhna widang ‘keuangan’. Dina hiji waktu, parusahaan ngayakeun ‘makan siang bisnis’. Sakumaha biasa kuring ogé manéhna sok kabawa mun acara kieu téh. Sakumaha biasa deuih mun acara geus réngsé, manéhna sok ‘curhat’ ngan harita mah asa kaleuleuwihi. ‘Curhatna téh bari léléndéan dina dada kuring. Seunggah tur sungkan. “Néng, punten bilih janten fitnah ogé urang téh sanés muhrim deuih”. Ari ngajawabna téh “Supados ulah janten fitnah sareng supados janten muhrim, kedah kumaha ?”. Beu …
Dipipir jalan, manéhna hulang-huleng. Rét ka wétan, rét ka kulon.
Huleng deui, bari ngarénghap. Kitu wé jeung kitu, bangun nu keur
bingung. Teu lila, lalaunan manéhna leumpang mapay trotoar.
Nyampeurkeun nu keur cinutrung hareupeun kios roko.
"Pak, badé tumaros.."
"Mangga cép..aya naon ?"
"Pami beus nu jurusan ka Tasik tos ngalangkung acan nya ?"
"Oh, atos cép, aya satengah jam kalangkung mah. Tapi sok aya deui,
antosan wé, biasana gé dua jam sakali.."
"Sajam satengah deui atuh nya ?"
"Muhun.."
"Pami nu jurusan ka Bandung tos ngalangkung ?"
"Teu acan, paling gé sajam deui. Sok lirén didideu da supirna langganan
cai botolan.."
"Teu aya angkot kitu nu ngalangkung ?"
"Aya, tapi enjing-enjing wungkul, pami tos wayah kieu mah moal aya"
"Oh kitu.."
"Muhun, dupi ncép téh badé angkat kamana kitu saleresna ?
Badé ka Tasik atanapi badé ka Bandung?"
"Ah, henteu. Abdi mah badé nyebrang wé wungkul"
Isuk-isuk. Mobil geus dilangsam. Kupling geus dijejek gigina teu jadi dipindahkeun. Tetep netral. Brul katuhueun abringan mobil nu seserahan. Sabarapuluh boa. Komo motor mah teu kaitung. “Saha nu kawin? Asa aya nu wawuhan...", hate tumanya. Geus ngaliwat kabeh kakara maju. Lalaunan da macet. Euleuh. Geningan maneh. Kaduhung boga rasa tuluy disidem. Kagok. Tuluy weh ka kantor. Beu. Kuharianeun. Abong saminggu gering, surat undangan manehna nyampak na tumpukan map. Paingan kosong. Rido ketang uingah maneh meunangkeun manehna mah. Teu nyeri hate. "Hampura. Uing teu bisa hadir, nya. Lalungse keneh. Barokallohu lakuma wabaroka 'alikuma wa jama'a fii khoirin. Pokona teu hadir lain kusabab eleh nya. Hehe..." Uing nga SMS manehna. "Teu nanaon. Sing gancang cageur lurrr... nuhun du'ana.", balesan SMS ti manehna. Bari tuluy neureuy ciduh. Jeung maneh gagal. Kudu ka saha deui nya?
Panggih mimiti rada karagok. Tapi teu lila rasa loma kuring jeung manéhna datang kitu baé. Bangbaluh haté, karudet rumah tanggana, jeung réa-réa deui anu sok biasa di tulis dina smsna, jiga film nu diputer deui, kabéh tamplok, di implik-implikan ku reumbayna cipanon. Poé ieu papanggih deui. Geus pinuh ku rarancang, naon nu bakal dilakukeun engké, kudu laksana kalayan bisa nyugemakeun kuring jeung manéhna. Ngaliwat Nagrég, waktu ditawaran nyimpang ka rumah makan, manéhna gideug, kalayan paroman alum. Kaluar Kadungora. Mobil ngaleok ka Cipanas. Lebah panto gerbang hotél aya tulisan gedé ’KOSONG’. Manéhna teu gancang turun tina mobil, jiga aya kawegah dina haténa. Manéhna diuk di juru loby hotél rada nyingkur. Kuring nyampeurkeun resepsionis, geus beres terus maturan diuk. Teu sawatara lila aya nu nyampeurkeun lalaki gagah maké saragam hotél. Katingali ngajenghokna basa ningali ingkang garwa aya didinya. Kuring geus janji rék mantuan nepungkeun deui kaasih maranéhna duaan.
Sarérét mah siga Ayu Ting-Ting. Awakna montok. Keur pipamajikaneun mah cukup. Tapi, da angger, teu kapaké. Majar téh umurna leutik kénéh. Mun bisa mah umurna, nu dua puluh taun ka luhur cenah, ulah nu dua puluh taun ka handap. Kusabab sobat dalit, lieur-lieur ogé, kapaksa ku kuring téh dituturkeun kahayangna. Hiji poé. Kuring datang deui ka manéhna. Nawarkeun randa, boga anak tilu. Geulis. Sampulur. Tapi, keukeuh, teu kapaké kénéh. Budak tilu mah loba teuing cenah, beurat marabanana. Isukna, kuring datang deui, némbongkeun brosur. “Tah, mun ieu kakarék! Mun ti baheula atuh nawarkeun téh” Pokna. Ngomong kituna téh bari mukaan brosur. “Piraku wé, asal urang daék melakna, da binihna mah dibéré ti ditu. Atuh engké mun geus panén, hasilna dibeuli deui ku itu. Jadi urang mah ukur ngamodal tanaga jeung lahan wungkul” Cekéng, nerangkeun saujratna. “Heueuh, kaharti ku uing ogé. Dari pada lieur néangan awéwé, mending melak cabé!” Pokna, semu atoh.
“Pék téwak sakabéh heulang!” nu maké jas sasauran.
Warga guyur.
“Yeuh! Ulah guyur, ulah tagiwur! Kami ngingu heulang, aya kauntunganana oge keur maranéh kabéh, disagédéngeun maranéh moal kudu hariwang deui ka anak hayam, maranéh oge baris meunang buruh!”
Warga surak, heulang ditarewakan, dikarandangan.
“Kamari, basa balik study banding ka luar nagri, kami manggih kadaharan anu bisa ningkatkeun stamina tur alus keur kasehatan; nyaéta daging jeung getih oray” nu di jas sasauran deui.
Warga gujrud.
“Maraneh ulah gujrud! Masalah halal-haram urusan kami, lain manéh oge diuntungkeun ku buruhanana, oge moal hariwang dipacok oray deui lin?”
Warga ngahaminan, oray dipunahan, dipeuncitan, dagingna disate, getih na diidangkeun.
“Ayeuna kami baris ngahakanan sakabéh pepelakan maranéh, sabab nu jadi musuh kami nyaéta heulang jeung oray geus punah, nya maranéh oge anu ngabantuan kami, jadi wayahna ulah handeueul, ulah hanjakal” nu make jas seuri nyakakak tuluy salin rupa, ngajirim beurit.
Warga bati molohok.
Abong karesepna kana sepak bola , boga batur teh sagala urusan sok dipakuat-kaitkeun jeung sepakbola. Kaasup dina urusan keur mahabuna urusan tawuran antara kampung jeung kampung sakumaha nu diwartakeun dina televisi. Ceuk manehna mah cenah kajadian samodel kitu teh lantaran ku euweuhna musuh bersama. Contona papada bobotoh Persib alalakur jeung bisa ngahiji sabab boga musuh bersama , nyaeta Persija. Pon kitu deui bobotoh Persib jeung Persija ngadadak alalakur mun Timnas keur kabeneran aduhareupan jeung musuh bersama nyaeta Malesia. Nya kitu deui bobotoh Indonersia jeung Malesia dina piala dunia mah papada ngadukung Jepang nu sarua bangsa asia dina nyanghareupan musuh bersama nyaeta tim-tim Eropa jeung tim-tim ti Amerika latin. Tah kukituna mun Enonesa hayang ayem tengtrem teu riributan wae jeung sadulur kawas ayeuna, euwuh deui carana iwal ti kudu nyiptakeun musuh bersama. Kitu pokna teh ...
Harita Wanci September 2012, dua minggon kapengker
nembe ngalongok Bi Rohana nu usiana 73 taun
Sareng putrana Kang Dadang usia 52 taun, asana ci keneh
gogonjakan 9 urang sadulu-dulur rame silih taros para putra-putrina.
Awal Oktober nampi sms saurna Kang Dadang parantos tilar dunya.
Teras Bi Rohana dicandak ku putrana Kang Wawan ka Sukabumi
bade titirah, teu acan ge ngalongok tos nampi deui sms ti lembur,
saurna Bi Rohanah ping 13 Oktober tos maot ... ..................
na asa na teh kamari ... masih ngobrol ... " Ieu urang Jakarta ... !!!
Kamana wae tara embol-embol "?
cekeng teh Bi Rohana naros bari mencrong leleb teu ngiceup-ngiceup,
sihoreng eta teh panginten pendak panungtungan ..........................
nu bungsu Kang Wawan 40 taun, ayeuna katingal rada mending,
awakna teu ririwit siga bareto geringan bae, kiwari rada meu-eusan
laju ka cageur saur Kang Rony putrana nu ka 2.
Tapina dalah dikumaha ari taqdir moal tiasa di ajak kompromi, pas malem
ju ma'ah - ping 18 Oktober Kang Wawan dipundut ku Gusti Alloh SWT,
teras kamari ping 21 Oktober - Salakina ti lanceuk salaki kuring di Jawa,
kaget kabina-bina soalna pupus di perjalanan harita nuju naek kareta
api bade ka Jakarta keun, tapi malaikat maut di perjalanan tos mapag
Mas Arnowo, harita nuju leleson/berobat di Rumah Sakit Nganjuk,
ditungguan ku istrina, ... duh Gusti Alloh Nu Maha Kuasa ... ....
Ieu Hate nalangsa honcewang ngarakacak naha gampil nyabut nyawa teh?
“Cinta urang srangéngé” cék Burhan. “Cinta urang bulan”, cék Nunung. “Cinta urang Majnun”, cék Burhan. “Cinta urang Laila”, cék Nunung. Di hiji beurang. Di hiji peuting. Dina kaayaan gélo. Dina kaayaan cageur.
Di sela-sela dahan kanyéré. Burhan jeung Nunung. Tembong keur tingaruyup anggur di hiji café. Jam 01.11.
Gék kuring diuk dina bangku—ningalikeun budak nu keur latihan badminton. Beuki alus budak téh maénna, ceuk haté.
“Putra, Pak?” ceuk lalaki galing begang gigireun kuring.
“Muhun.”
“Kelas sabaraha?”
“Kelas 6."
"Aya hareupan kelas 6 kénéh mah. Tapi, mun dilllatihna ku sayah mah moal kuat tah budak téh.”
“Kumaha kitu?”
“Atuh da gerakan sayah mah moal kaudag ku panon biasa. Gerakan sayah mah ti tukang tepi ka hareup ukur salengkah. Dampal suku tukang téh ulah antel ka taneuh. Dampal hareup wé nu kudu antel mah.”
Cageur teu ieu jelema teh? Gerentes kuring.
“Bapak terang teu nu boga gor ieu?” manehna nanya.
Kuring unggeuk.
“Tah, Rudi Hartono—nu boga gor ieu—kuat gogodeg ka sayah. Naha gerakan manéh kuat ka cepet kitu. Siga kilat. Teu kaudag ku panon, ceunah. Sayah seuri we.”
“Naon da nu boga gor ieu mah lain Rudi Hartono. Iie Sumirat,” ceuk kuring bari cengkat.***
Don andiprek na ubin. Ngeluk tungkul. Teu wasa neuteup hiji lalaki nu pinuh wibawa hareupeunana. Sakurilingna, 12 Jawara ranggéténg samakta ku pakarang.
“Saha ngaran anjeun?” Éta lalaki nanya, sorana ngeundeurkeun rohangan.
“Don. Don Quecot de la Mancha, Tuan,” Don ngawalon. Késang tiis milu ngeleper.
“Anjeun nyaho, saha nu dibéla jeung disumput salindungkeun ku anjeun?”
“Putri Giok, Tuan.”
Brak!! Hakim Gao ngagebrag méja. Don kokompodan, késang haneut teu kaampeuh ngagarajag.
“Salah! Lain Putri Giok. Tapi Ayén, buron makelar kasus nu ngageunjleungkeun ieu nagri.”
“Sadaya-daya abdi teu terang. Pangakuanna mah Putri Giok. Abdi percanten wé, margi asesorisna sing sarwa giok.”
Sajongjonan, Hakim Bao meneng. Bari teu eureun ngusap kumis jeung janggot .
“Lantaran anjeun urang deungeun, jeung teu ngahaja bumela kanu salah. Anjeun dibebaskeun tina hukumnan kurungan. Tapi. Dideportasi ti ieu nagri.” Trok! Palu Hakim Gao ngaragragkeun putusan.
Don Quecot dibaturan Rozinante, kudana nu satia. Mulang ka Mancha ninggalkeun Provinsi Anhui.
Daun jeung kembang Samoja muguran waktu kababuk angin peuting. Indri nyokot kembang nu murag luhureun kuburan salakina. Nyèh manèhna imut, ingetanana kumalayang ka mangsa katukang. "Akang bakal tetep marengan anjeun salawasna," ceuk salakina harita bari nyelapkeun kembang Samoja kana buukna.
"Seungit kieu, Jungjunan!" ceuk manèhna bari peureum. Indri terus nyeuseup kembang. Mèpèndè hatè nu keur peurih jeung sono. Peurih nu taya papadana. "Engkang, abdi sono!" harèwosna. Nu ngajepat di jero kuburan ngagurubug. "Akang gè sarua, Nyai..!" jawabna, hanjakal teu kadèngè.
Panon Indri lalaunan beunta. "Engkang...?!" manèhna ngajerit. "Ulah reuwas, Nyai. Titadi gè Engkang aya di hareupeun anjeun," ceuk wujud salakina bari imut. Indri melengek mata simeuteun. Nu sono silih gabrug. Gujrud isukna, aya layon awèwè luhureun kuburan.
Bau hangru nyampulek, nyegak kana irung. Tulang taléng patulayah di gembrong laleur. Gunukan daging nu menang milah geus di kantong kérésékan. Nu di juru cikih, ngampihan hulu jeung cokor. Sawaréh écrak, parebut duruk létah jeung kanjut domba.
Sawatara. Nu di luar, jalma ngagimbung. Kolot budak, awéwé lalaki. Asa aing pang miskinna. Ting gorowok, ting jarerit. Teu sabar nungguan.
'' Mangga ! Palawargi. Supados tartib !, pembagian daging di kawitanan.'' panicia méré béwara.
Gebrul....,breg..., lir beungkatan bedah. Jalma séah, silih badug silih siku. Rarawél totojér. Teu nolih ka sisi ka gigir, sagala di rumpak. Teterejel muru panghareupna. Sieun teu ka agéhan.
'' Tulungan !, tulungan !'' Hansip gogorowokan, laju nyeledek ka tengah sagara manusa, maksud rék nulungan nini nini, nu ngajoprak. Kaguley, ka icak ku cokor cokor nu kasarad.
'' Innalillahi wa innailaihi rojiun'' Hansip ngagerenyem, mangku si nini nu tinggal jasad.
Taya nu abdi, taya nu abadi, iwal ti Anjeun - Gusti Allah Azza wazala - nu welas asih.
Poé kamari aya nu gedé angkeuhan. Ngapimilik barang titipan. Poho ku dipopohokeun. Kabéngbat. Gedé teuing duriat.
"Heup! Wayahna eureun," nu megat maké kélébét konéng. Ngajega. Teu bisa kumaha. Serah bongkokan.
"Sakedap baé, uing ménta témpo," nu ngarenghik bari nahan kanyeri lebah tikoro.
"Kadongdora. Lain mangsana."
Nu balik bulucun, bati hanjelu. Titipan balik ka nu Mibogana. Bongan milaraan. Kiwari geus lain-lainna deui.
Wanci janari leutik. Sora ngéar orok minuhan alak paul. Dipirig haleuang adan nu jadi bapa-na. Tiris-tiris gé, srog budak dimandian. Isuk-isuk janggélék budak geus gedé, laju mandi, saged deuk sakola. “Bral anaking, geura téang élmu panemu. Sing junun” Du’a maturan léngkahna. Pabeubeurang, geus sawawa. Nyiar kipayah dijero kantor. Hareudang. Ucul-ucul mandi, “Kokotor, sagala nyampak dina awak. Duh, Gusti! Hampura abdi” Gerentes haté. Wanci mumunggang gunung, “Tong tarik teuing, nyeri!” Jumeritna. Eweuh nu maliré. Nalika, keur dimandian….
Malik ngéwa, ngagogoréng. Ungkara mamanis nu remen dikedalkeun robah jadi panyawad.


c: text/html

text:
Manasan ceuk Kamus LBSS mah hartina teh “sina beuki panas”, nilik kadinya mah aya unsur ngahaja supaya beuki panas. Tapi eta ge lamun merenah ngalarapkeunana, siga dina kecap manasan atawa manaskeun panci, hartina ngahaja panci keur dipanaskeun, lamun jadi panci manasan bisa bae hartina panci beuki panas. Tah nyoko kadinya nya meureun istilah global warming teh rada luyu lamun ditarjamahkeun jadi global manasan.
Bandung ceuk sawareh aya anu nyebutkeun karasana beuki hareudang bayeungyang komo lamun dina usum halodo. Karasa beuki panas teh lamun dibandingkeun jeung Bandung baheula, jeung Bandung jaman taun limapuluhan, komo lamun dibandingkeun jeung taun-taun samemehna. Ieu aya data sabaraha darjah celcius suhu anu karasa di Bandung taun 1926.
Isuk-isuk meh 6˚C, tengah poe nepi ka tabuh 2 beurang 23˚C, pasosore 24˚C ( Gids van Bandoeng, Reitsma, Vorkink 1927). Puguh we karasa tiris jeung karasa pikabetaheun keur urang Walanda jaman harita, meureun asa aya di nagrina. Kukituna mah teu ngabibisani, Bandung teh iklimna pikabetaheun, eta we bangsa Eropah nu ngamukim di Bandung taun harita nepi ka genep belas rebu jalma, sedengkeun pangeusi Bandung sakabehna ngan ukur saratus opat puluh rebu, hartina nepi ka sabelas persen urang Eropah. Ceuk sababaraha sumber, Bandung teh manasanana ti taun genep puluhan nepi ka taun dalapan puluhan naek rata-rata 0,04 darjaht celcius sedengkeun ti taun dalapan puluhan kadieu kalah ka beuki ningkat antara 0,06 nepi ka 0,08 darjah celcius sataunna. Matak teu aneh lamun kaayeunakeun Bandung beuki bayeungyang. Dibandingkeun jeung mangsa kiwari suhu di Bandung beuki naek, dina bulan Agustus 2007 suhu minimum 19˚C jeung maksimum 29˚C, malah kungsi nepi ka 34,9˚C dina bulan Oktober 2002.
Fenomena beuki panasna kota-kota gede lain ngan sakadar di kota Bandung, tapi karasa di kota sejen, komo deui anu geus biasa karasa panas, kayaning Surabaya, Jakarta atawa Denpasar. Tina sababaraha sumber bacaan memang mangsa kiwari aya nu disebut global warming tea, dunya beuki manasan.
IPCC (Intergovernmental Panel On Climate Change) hiji lembaga antar pamarentahan anu nalungtik iklim global, geus ngembarkeun hasil panalungtikanana taun 2007, anu nyebutkeun naekna suhu di sakuliah dunya geus pikahariwangeun. Dina taun 2100 kahareup bakal naek antara ti 1,4˚C nepi ka 5,8˚C atawa 2,5˚F nepi ka 10,4˚F. Ciri-ciri naekna suhu dunya mangsa kiwari diantarana leyurna es di kutub kidul jeung di kutub kaler. Lamun ningali citra satelit kaayaan es di kutub kaler saperti nu digambarkeun dina Nasional Geographic Indonesia Edisi Khusus Agustus 2008, jelas pisan aya parubahan legana es kusabab leyur jadi cai. Malah Dr H.J.Zwally ahli ilim ti NASA nyieun prediksi taun 2012 es di kutub kaler bakal leyur kabeh. Prediksi anu kacida pikahariwangeunana, lamun enya leyur teh tangtu bakal naek beungeut cai laut, akibatna cai laut di basisir bakal naek. Fenomena alam sejen anu jadi ciri teh kajadian dina bulan Maret 2008, bagian tina gunung es nu aya di kutub kaler nyempal, misahkeun maneh tina gunung es abadi nu utama. Anu nyempal tadi disebutna Wilkins Ice Shelf, legana nepi ka 414 meter pasagi, lamun kira-kira disaruakeun mah legana meh dua kalieun kota Bandung. “Ieu fenomena teh akibat tina global warming” kitu ceuk Ted Scambos ketua panalungtik ti NSIDC (National Snow and Ice Data Centre) Universitas Colorado. Naekna beungeut cai laut bakal karasa pisan di basisir, boh keur pamayang boh keur nu ngamukim di sisi laut. Karasana lain sakadar ningali umpalan cai laut nu beuki deukeut tapi deuih bisa ngabahlakeun kahirupan, geus puguh ari banda pakaya mah kudu disingkirkeun ka tempat nu leuwih luhur. Atuh kitu deui pikeun kota siga Jakarta nu nampeu kana beungeut laut bakal aya arus balik nu bisa jadi bakal banjir saendeng-endeng.
Aya hal sejen nu matak pikahariwangeun ku leyurna es di kutub kaler jeung di kutub kidul nyaeta aya potensi pikeun leupasna gas metan (CH4) anu salila ieu aya dina es abadi. Gas metan disebut salaku kontributor nu ngabahlakeun, leuwih ngabahlakeun batan gas karbondioksida (CO2) salaku gas imah kaca. Anu pamustunganana bakal ngabalukarkeun efek imah kaca, panasna dunya bakal leuwih gancang tina prediksi nu aya.
Fakta sejen akibat tina dunya beuki manasan teh diantarana ayana parobahan iklim atawa cuaca anu karasa ekstrim. Hawa panas nu karasa beuki ngaheab, usum halodo jeung usum ngijih anu beuki teu puguh waktuna. Kitu deui sok kadenge ayana angin puyuh nu ngaruksak nepi ka mindeng kapireng ngaruntuhkeun tatangkalan atawa imah. Geura engke dina usum ngijih nu bakal datang, rada pikapaureun sok gede angin siga dina usum ngijih nu geus kaliwat. Akibat sejen tangtuna bakal karasa kana sakabeh sektor kahirupan, upamana krisis pangan (kadaharan poko) lantaran gagal panen, krisis cai bersih, beuki mahabuna panyakit tropis kayaning malaria, demam berdarah, diare. Sarta bakal ngilesna jutaan spesies tutuwuhan atawa sasatoan nu teu bisa ngadaptasi robahna suhu kalawan ngadadak.
Pangna dunya beuki panas teh ceuk para ahli disababkeun ku aktivitas manusa anu populasina geus kacida reana disagigireun eta ge kuayana kamajuan teknologi nu ngabalukarkeun ayana gas imah kaca (baca: GRK: Gas Rumah Kaca). Kulantaran aktivitas manusa beda beda di unggal nagara, nya GRK nu dihasilkeun ge beda sumberna. Contona di Indonesia, GRK nu dihasilkeun teh kulantaran : kahiji karuksakan leuweung jeung robahna tataguna lahan. Kaduana nyaeta ku ngamangpaatkeun energi fosil (bahan bakar minyak). Katilu kulantaran tatanen, ngurus ingon-ingon jeung kaopatna nyaeta numpukna runtah, boh runtah rumah tangga boh runtah pabrik.
Pikeun ngurangan emisi GRK aya sababaraha usaha nu bisa dilakukeun ku individu atawa ku kulawarga diantarana ulah mindeng teuing ngadahar daging, sabab meakeun daging sakilo sakulawarga eta teh meh sarua jeung sumber daya 15 kg gandum, komo lamun daging nu dibeuli teh daging impor, nu datangna ka urang ngaliwatan transportasi nu tangtuna make bahan bakar minyak. Ulah loba teuing barangdahar hasil olahan pabrik, jeung kadaharan fast food sarua eta ge tangtu make transportasi. Mending meuli hasil olahan lokal atawa masak sorangan. Lamun masak sorangan alusna nu rek diasakan teh disiksikna laleutik, sabab masakna nu laleutik mah bakal make energi nu saeutik, leuwih ngirit. Di imah alusna make lampu nu irit energi, paehan lampu listrik lamun ngarasa teu dipake. TV atawa radio ulah dina posisi standby tapi paehan tina saklarna, sabab posisi standby teh masih keneh nyedot energi listrik. Di kamar pribadi ari ngarasa teu perlu-perlu teuing mah tong make AC, leuwih hade blung blong ku ventilasi, ambih sirkulasi hawa karasa lancar. Atuh lamun keukeuh kudu make AC usahakeun ulah aya panto nu ngablak muka sabab eta teh bakal leuwih loba energi nu dipake. Imah sing loba jandela supaya cahaya ti luar asup leuwih loba, hartina di jero imah teu kudu make lampu listrik lamun ti beurang. Muka kulkas (lomari es) ulah mindeng, sabab sakali muka kulkas nu lilana samenit bakal nyedot energi pikeun malikan deui kana suhu anu asal salila tilu menit. Lamun balanja ka toko tong hayang dibere kantong plastik atawa kantong keresek, alusna mawa kantong sorangan.
Kitu deui lamun iinditan sosoranganan, ulah make mobil pribadi, alusna make mobil umum, komo lamun anu dijugjug teh kaliwatan ku mobil umum, make beus atawa angkot. Lain hartina teu ngahargaan kana privasi tapi sahenteuna sikep wijaksana siga kitu bakal ngurangan kana jumlah emisi GRK. Da behna mah beuki disebut beunghar ku banda pakaya beuki loba mere kontribusi kana emisi GRK, sedengkeun efek imah kaca karasana lain ku dirina wungkul tapi karasa ku sakabeh mahluk nu aya di dunya, ku manusa, tutuwuhan, sasatoan.
Perkara ngababad leuweung nu sangeunahna (ilegal loging), tata guna lahan, pabrik nu teu paduli kana lingkungan keun eta mah da geus aya nu ngatur nyaeta para birokrat. Urang percaya we ka pagawe pamarentah nu boga wewenang pikeun ngijinkeun. Da tangtu pamarentah mah geus masagi dina kaweruhna hal global warming, atuh cenah ngarasa teu pati apal nya tinggal ngageroan we para ahli ti perguruan tinggi, da pamohalan bakal nolak. Nu penting mah aya kasadaran sacara individu, geuning dunya teh keur gering, lamun diantep bakal leuwih parna nu antukna ngabalukarkeun sangsarana anak incu kahareup.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
DAFTAR PESERTA
1. Cinta Koesputri Khairunnisa KU 8 tahun asal Palembang
2. Marshella Dwi Patrisia KU 10 Pi asal Baturaja
3. M. Oktavirananda Putra Pratama KU 12 Pa asal Baturaja
4. Muhammad Adis Nararya KU 8 asal Pelalawan
5. Muhammad Adis Nararya KU 10 Pa asal Pelalawan
6 Anissa Dewi Sartika KU 12 Pi asal Pelalawan
7. Alya Amalia KU 14 Pi asal Sekayu MUBA
8. M.Giffard Nouvandi F KU 10 Pa asal Klub ITTEC Palembang
9. Daffa Fawwazi KU 10 Pa asal Klub ITTEC Palembang
10. Asha Nabila P Siradja KU 10 Pi asal klub ITTEC Palembang
11. Rasyfatus Shadi KU 14 Pa asal Prabumulih
12. Rayyan Saka Sajidan KU 10 Pa asal Prabumulih
13. Panji Susilo KU 12 Pa asal klub ITTEC Palembang
14. Alfiansyah KU 16 Pa asal klub ITTEC Palembang
15. Arjuna Wicaksono KU 10 Pa asal Klub ITTEC Palembang
16. M.Daffa Dityo KU 14 Pa asal Palembang
17. M.Alief Aldrin KU 16 Pa asal Palembang
18. M.Hafidh Atthala Aqsadewa KU 10 Pa asal Palembang
19. Jasmine Kayla Juditha KU 12 Pi asal Palembang
20. M.Raditya Akbar KU 10 Pa asal Palembang
21. Rachmad Ramadhani KU16 Pa asal Batanghari TC Jambi
22. Danang Setiawan KU 14 Pa asal Batanghari TC Jambi
23. Hermawan Sulistio KU 14 Pa asal Batanghari TC Jambi
24. Indah Murrahhati KU 14 Pi asal Batanghari TC Jambi
25. Irni Rahmawati KU 16 Pi asal Batanghari TC Jambi
26. Disa KU 16 P asal Batanghari TC Jambi
27. M. Irvan Fadli KU 14 Pa asal Baturaja
28. M. Hafiz Al Asad KU 14 Pa asal Palembang
29. Silsi Adelia KU 12 Pi asal PTPN-7 Palembang
30. M.Aga Sumarno KU 16 Pa asal PTPN-7 Palembang
31. Apredo Laneva KU 12 Pa asal Baturaja
32. M. Fadil Saputra KU 12 Pa asal Baturaja
33. Quena Alvida KU 10 Pi asal Palembang
34. Izyana Afiqah KU 12 Pi asal Palembang
35. M. Syuki Darya KU 10 Pa asal Palembang
36. Farah Fitria KU 14 Pi asal klub ITTEC Palembang
37. KM Pratama Putra Wijaya KU 10 Pa dari klub ITTEC Palembang
38. Yukita Sari KU 14 Pi asal Palembang
39. Satria Afrindo Prmana KU 14 Pa asal klub ITTEC Palembang
40. Kevin Tri Buana KU 14 Pa asal klub ITTEC Palembang
41. Mahesa Dwi Raenal Putra KU 14 Pa asal Lahat
42. Syahrul Ramadhan KU 10 Pa asal Muba
43. Innaya Fazuhra KU 10 Pi asal Muba
44. Renaldi Akbar KU 12 Pa asal Lahat
45. Kannaya Firla Putri KU 12 Pi asal Palembang
46. Satria Oktarianto kU 12 Pa asal Palembang
47. Ifan Kurnia Putra KU 16 Pa asal Palembang
48. Karenina Asrief KU10 Pi asal Palembang
49. Kinanti Asrief KU 14 Pi asal Palembang
50. Akbar ThioPangestu KU 18 Pa asal Palembang
51. Kaka Alfarizie KU 10 Pa asal Palembang
52. M.Kaezha Aurellio Lafly Putra KU 10 P aasal klub ITTEC Palembang
53. M.Farrel Rahmadanny KU 14 Pa asal Baturaja
54. Farah Almira Rasya KU 12 Pi asal Baturaja


text:
Kiwari, perkembangan feminitas ampir masalah utama generasi ngora jeung generasi kolot tina tugas utama. Dina jaman "unisex" jeung kamakmuran rahayat homoseks dimekarkeun mimiti poho naon feminitas jeung psikologi bikangna mah béda ti lalaki.
Tapi, unggal mojang wijaksana nu hayang bagja gigireun man ieu, eta ka tahap nu tangtu perkembangannya, mikir ngeunaan mangsa nu bakal datang jeung boga tujuan pikeun alamiah ka unggal awéwé -. perkembangan feminitas
latihan pikeun pengembangan feminitas
awewe The - mahluk alus jeung lembut, sarta ku kituna, sakuduna radiate positif lucu katresna leuwih gampang pikeun narik a man, teu ngan penampilan, tapi ogé kaayaan internal.. Beuki caang bakal datang ti anjeun, leuwih lalaki bakal museurkeun anjeun.
seuri jeung seuri deui. Rasakeun kanikmatan hirup Anjeun, meunang asup sagala rupa nu ngalakonan salaku loba fun. Diajar ngahampura jalma nu teu pareng gagal maranéhanana, sabab sahingga anjeun bakal narik kana kahirupan anjeun nu negatif, nu kacida teu aneh mahluk bikang rapuh sarta éndah.
Jadi lemah. Lalaki teu jiga awewe kuat, aranjeunna leuwih resep méré ti narima. Ulah taktak nu chores rumah tangga sakabeh, hayu hiji dipilih Anjeun pikeun mantuan Anjeun, sarta kuring yakin, manéhna baris ngahargaan eta. Ulah ragu pikeun mintonkeun lemah maranéhanana sarta mindeng lean dina taktak lalaki kuat sacara.
Baca More. Timer atikan bakal nulungan urang manggihan kabéh subtleties psikologi bikang jeung jalu, ogé mere ilham jeung ngajarkeun sensitipitas jeung asih. Awewe metot sok katarik lalaki sabab éndah panutup-bébas no interest.
Tetep aktip. tapa, Pilates jeung yoga - alus teuing ngaktipkeun daya feminin, relaxes tur mantuan konsentrasi. Sagigireun inohong éndah jalan séjén pikeun mintonkeun feminitas maranéhanana.
Kamajuan dina feminitas latihan
Mun anjeun masih teu percaya diri dina abilities maranéhanana jeung percaya anjeun sorangan teu bisa Cope jeung tugas ngamekarkeun hiji feminitas, latihan nu dirarancang husus nu kudu. Ayeuna, aya loba sakola praktek latihan bikang.
Dina sakola feminitas anjeun bakal diajar ka sunda sorangan, pikeun mantuan nembongkeun feminitas a, kitu ogé pikeun ngawangun hubungan harmonis jeung lalaki lightweight dunya. Sugan latihan pikeun pengembangan feminitas ngarupakeun hal nu geus néangan.
feminitas téh perenahna di unggal urang, eta ngan perlu mintonkeun ka batur, jadi nanaon jeung sabar, mintonkeun lemah awéwé sarta ngidinan lalaki ngarasa deukeut ka anjeun satria a. Hipu nyiptakeun denok bakal kungsi ditinggalkeun unattended. Hiji ngan hayang jadi feminin jeung anjeun, pastikeun anjeun meunangkeun eta.


text:
Awak wangunan candi bentukna pasagi opat 4,22 x 4,22 m kalayan luhur 2,49 m. Di sisi kalér aya panto asup anu ukuranana 1,56 m (luhur) x 0,6 m (rubak). Penclut candi aya dua tingkat: pasagi opat ukuranana 3,8 x 3,8 m kalayan luhur 1,56 m sarta 2,74 x 2,74 m anu jangkungna 1,1 m. Di jerona aya rohangan ukuranana 2,18 x 2,24 m anu jangkungna 2,55 m. Di dasarna aya cekungan ukuranana 0,4 x 0,4 m anu jerona 7 m (diwangun sabot pemugaran sangkan wangunan jadi stabil).
Di antara sésa-sésa wangunan candi, kapanggih ogé arca (warsih 1800-an) kalayan posisi keur bersila di luhur padmasana dobel. Suku kénca menyilang datar anu alasnya nyanghareup ka palebah dina pingping katuhu. Suku katuhu nyanghareup ka handap beralaskan lapik. Di hareup suku kénca aya kapala sapi (nandi) anu ceulina mengarah ka hareup. Kalayan ayana sirah nandi ieu, para ahli nganggap yén ieu téh arca Siwa. Kadua leungeunnya menengadah di luhur pingping. Dina awakna aya penghias beuteung, penghias harigu sarta penghias ceuli.
Kaayaan arca ieu geus garah, beungeutna datar, bagian leungeun nepi ka kadua pergelangannya geus leungit. Rubak beungeut 8 cm, rubak taktak 18 cm, rubak cangkéng 9 cm, padmasana 38 cm (jangkungna 14 cm), lapik 37 cm & 45 cm (luhur 6 cm sarta 19 cm), luhur 41 cm.
Candi Cangkuang sakumaha kasampak ayeuna ieu, saéstuna nyaéta hasil rekayasa rekonstruksi, sabab wangunan aslina saukur 35%-an. Ku sabab éta, wangun wangunan Candi Cangkuang anu sabenerna belumlah dipikanyaho.
Nurutkeun Arkeolog, Candi Cangkuang Cangkuang didirikan kira-kira abad ka 8. Hal ieu dikarenakan wangun Candi ieu masih pohara basajan. Dibéré ngaran Candi Cangkuang alatan candi ieu aya di désa Cangkuang. Henteu ngan éta, di désa ieu ogé aya tangkal Cangkuang anu sajenis jeung pepelakan palem. Objek wisata Candi Cangkuang anyar dibuka sarta diresmikeun dina tanggal 8 Désémber 1976 ku Mentri Atikan Prof. Dr. Sarif Sajid.
Dina Candi Cangkuang ieu ieu ogé aya Arca Siwa anu tiheula kungsi dikabarkan leungit sirahna. Mitos ngomong bahawa lamun hiji jalma sanggeus berjiarah ka Astana Arif Muhamad tuluy mengangkat patung Siwa ieu mangka kahayangna baris terkabul. Hal ieu pisan anu memicu ngilesna sirah ti Arca Siwa.
Inohong kahot di Désa Cangkuang nyaéta Embah Dalem Arif Muhammad. Anjeunna nyaéta penyebar ageman Islam di Désa Cangkuang. Nurutkeun carita,masyarakat, Kampung Pulo baheulana ngagem agama Hindu, tuluy Embah Dalem Muhammad singgah di wewengkon ieu alatan manéhna kapaksa mundur alatan ngalaman kaéléh dina penyerangan ka Walanda. Alatan kaéléh ieu Embah Dalem Arif Muhamad henteu daék balik ka Mataram alatan éra sarta sieun dina Sultan agung. Anjeunna mimitian nyebarkeun ageman Islam dina masarakat masarakat kampung Kampung Pulo. ti Embah Dalem Arif Muhammad reujeung kawan-kawannya menetap di wewengkon Cangkuang nyaéta Kampung Pulo. Nepi ka anjeunna wafat sarta dimakamkan di kampung Pulo. Anjeunna wafat dina permulaan abad ke-17. Anjeunna kudu ninggalkeun 6 jelema kagenep “>anak wanoja sarta hiji urang anak laki – laki. Ku alatan éta, di Kampung Pulo aya 6 buah imah adat anu berjejer silih pahareup-hareup séwang – séwang 3 buah imah dikénca sarta dikatuhu anu melambangkan kagenep anak wanoja Embah Dalem Arif Muhamad kaci “>ditambah jeung hiji masjid anu melambangkan anak laki – laki ti Embah Dalem Arif Muhammad. Jumlah ti imah kasebut henteu kaci ditambah atawa dikurangi sarta anu berdiam di imah kasebut henteu kaci leuwih ti 6 kapala kulawarga. Lamun saurang anak geus dewasa saterusna nikah mangka panglaunna 2 minggu sanggeus éta kudu ninggalkeun imah sarta kudu kaluar ti lingkungan kagenep imah kasebut. Sanajan 100% masarakat kampung Pulo ngagem agama Islam tapi maranéhanana ogé tetep ngalaksanakeun sawaréh upacara ritual Hindu.
Astana Embah Dalem Dalem Arif Muhamad aya di sisi katuhu Candi Cangkuang. Batu nisannya doyong alatan aya pepatah anu ngomong beuki pandai beuki ngeusi. Ieu ogé melambangkan Embah Dalem Arif Muhamad anu pendék haté henteu songong.
Candi cangkuang aya 10 Km palebah kalér tarogong arah nuju ka Bandung, tepatnay di wewengkon Leles. Pikeun nuju katempat obyek wisata ieu ti Kec.Leles, baisanya para wisatawan ngagunakeun tutumpakan deman (andong) anu unik. Dinya anu déét ditutupan ku kembang teratai anu éndah. Aya hiji pulo leutik di tengah-tenga dinya kasebut sarta dipuoau kasebut aya hiji Candi cangkuang. Candi kasebut ngan salah sahiji kuil Hindu anu kungsi kapanggih di Jawa Kulon, mangrupa ppenemuan penting dina jaman anu lampau.
Candi Cangkuang geus diwangun dina jaman karajaan Sunda kahiji nyaéta Karajaan Galuh. Di deukeut candi aya astana titilar penganuat ageman Islam, yitu Arief Muhammad. Manéhna salah saurang soldadu karajaan Mataram ti Jawa Tengah anu indit narajang walanda di Batavia dina abad ka 17. penyerangannya gagal, manéhna henteu balik, tapi menetap di Cangkuang mengajar sarta nyebarkeun ageman Islam ka masarakat sakurilingna, benerna di kampng Pulo di mana keturunanya menetap nepi ka ayeuna.
Di Kampung Pulo aya kampung adat anu diwangun ti 6 buah imah anu berjejer dn berhadap-hadapan, unggal 3 buah di palebah kénca sarta 3 dipalebah katuhu, ditambah kalayan 1 buah masjid. Kadua deretan kasebut henteu kaci ditambah sarta dikurangi, anu berdiam diditu ngan 6 kulawarga. Disisi dinya/danau pikeun menyebrang ka Candi Cangkuang ngagunakeun angkutan tradisional anu dijieun ti awi, tapi aman sarta merenah anu disebut rakit.Di Kampung Pulo henteu kaci aya leuwih ti 7 wangunan poko. Ieu téh hiji katangtuan anu kudu dipatuhi. Lamun henteu, dipercaya baris ngadatangkeun musibah. Hal ieu ogé melambangkan ka 7 anak ti Embah Dalem Arif Muhammad.
- Imah Kuncen
- Imah Adat
- Imah Adat
- Imah Adat
- Imah Adat
- Imah adat
- Masjid Kampung
- Henteu kaci berziarah dina poé rebo ka astana anu dikeramatkan.
- Hateup imah henteu kaci dijieun ti jure.
- Henteu kaci nakol goong badag.
- Henteu kaci nambahan atawa ngurangan wangunan poko.
- Henteu kaci miara sato badag berkaki opat kawas embé atawa sapi.
- Memandikan barang pusaka contona keris saban tanggal 14 Maulid sarta dipigawé dina waktu caang bulan
Basa
Basa anu dipaké masarakat Kampung Pulo nyaéta basa Indonésia. Pikeun basa wewengkon maranéhanana mengerti dina pamakéan basa sunda.
Sistem Pangaweruh
Sistem pangaweruh patali jeung atikan anu geus ditetepkeun pamaréntah. Contona wajar diknas 9 warsih.
Organisasi social
Masarakat Kampung Pulo anu cicing di luar wewengkon ngabogaan hiji perkumpulan, ku kituna bisa ngariung dina hiji acara. Nurutkeun Sang Kuncen , malahan masarakat diluar kampung Pulo lah anu aktip dina acara pasamoan organisasi batan masarakat anu cicing di Kampung Pulo sorangan.
Sistem parabot hirup sarta téknologi
Masarakat Kampung Kampung Pulo geus mikawanoh tekhnologi. Ngan waé alatan wangunan henteu kaci robah, mangka wangunan di Kampung Pulo tetep tradisional. Pikeun masak ogé maranéhanana masih ngagunakeun tungku atawa kompor minyak..
Sistem panon pencaharian hirup
Panon pencaharian masarakat Kampung Pulo nyaéta bertani sarta pamayang. Tapi sanggeus dijadikeun obyek wisata, aya ogé masarakat anu ngajual souvenir.
Sistem religi
Geus dijelaskeun diluhur, yén masarakat Kampung Pulo ayeuna ieu geus ngagem agama Islam anu disebarkeun ku Embah Dalem Arif Muhamad. Sedengkeun baheulana ngagem agama Hindu.
Kasenian anu masih dipulasara di Kampung Pulo nyaéta rudat ( pencak silat kalayan iringan musik rebana )
Aya 2 (dua) sangkaan sahubungan lokasi astana kalayan candi anu kawas lamun berdampingan. Sangkaan kahiji aya gambaran Dalem Arif Muhamad dimakamkan deukeut candi ngahaja jeung maksud pikeun memusnahkan tempat pemujaan jalma-jalma Hindu, minangka léngkah prosés syiar islam anu dipigawé ku manéhna sabot masih hirup di wewengkon éta. Sawaktu Arif Muhamad ngalakonan Islamisasi, pertama-tama anu dipigawé ku manéhna nyaéta ngancurkeun tempat pemujaan ageman hindu nyaéta candi Cangkuang, hal ityu dipigawé nginget loba kénéh nu nyicingan anu ngalakonan pemujaan ka candi Hindu éta.


text:
Candi Mendut
Candi Mendut mangrupa candi nu aya di wétan ti garis lurus tilu candi (Candi Borobudur, Candi Pawon, jeung Candi Mendut).[1] Candi ieu diadegkeun ku dinasti Syailendra nu kasang tukangna agama Budha, hal ieu ditunjukkeun ku ayana stupa 48 di bagian luhurna.[1] Masih can bisa dipastikeun iraha diadegkeunna ieu candi téh, tapi saurang arkéologi Belanda nyebutkeun yén di jero prasasti Kayumwungan nu ditimukeun di désa karangtengah bertarikh 824M disebutkeun yén raja Indra geus nyieun hiji wangunan suci nu dingaranan venunava nu hartina "hutan bambu".[2]
Di bagian luhur candi ieu aya rohangan nu eusina tilu patung Budha.[1] Sakabéh patung ieu nyaéta Bodhisattva Vajravani, Buddha Sakyamuni, jeung Bodhisattva Avalokitesvara.[1] Relief-relief nu aya di dinding candi ieu jelas bentuk atawa ukiranna.[1] Relief ieu ngandung harti carita ajaran moral kalayan tokoh-tokoh sasatoan (fabél) salaku pamaénna.[1] Aya carita "Brahmana dan Kepiting", "Angsa dan Kura-kura", "Dua Burung Betet yang Berbeda" jeung "Dharmabuddhi dan Dustabuddhi".[1] Sacara kronologis, Candi Mendut ditimukeun taun 1836.[1] Tuluy dirénovasi taun 1897 jeung 1904.[1] Di taun 1908 bagian luhurna dibenerkeun deui ku arkéolog belanda.[1] Taun 1925 sababaraha stupa dirapihkeun, dipasang jeung disusun deui.[1] Luas wangunan candi ieu sabudeureun 13,7x13,7 meter sarta luhurna sabudeureun 26,4 meter.[1]


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sakalimah (2)
- SISINDIRAN DI MASARAKAT SUNDAKu: Drs. Budi Rahayu Tamsyah
8 Mar 2002 - 7:34 am
Syarif Amin dina bukuna Di Lembur Kuring (1964), kalawan tembres netelakeun kumaha dalitna urang Sunda alam harita, alam sabada merdeka kana sisindiran
Upama caang bulan, diburuan teh rame ku para mojang. Sakumaha biasa, upama aya awewe ngariung di buruan, piraku euweuh lalaki anu ngadeukeutan. Geus puguh anu kabeneran giliran ngaronda, anu lain oge kangaran bujang mah sok bae hayang milu aub.
Dina kasempetan anu saperti kieu, zaman harita mah mojang jeung jajaka teh silih tempas nembrakeun eusi hatena make sisindiran.
- Dongeng Sasakala: TOKE
11 Feb 2002 - 2:24 am
Aya budak miskin, ngaranna Si Teka. Manehna hayang boga elmu, tuluy guguru. Tapi ku Pandita dijieun juru betek, henteu diangken murid cara anu sejen. Unggal poe ti isuk-isuk nepi ka peuting digawekeun taya reureuhna. Meunang sababaraha taun di patapaan teh teu nyaho di alip bingkeng-bingkeng acan, cek babasan tea mah, da tara diwuruk.


text:
Aya loba metoda béda jeung algoritma keur awarding kaca online ranking dina daptar hasil pilarian dipake ku Google, sakumaha ogé sesa jasa populér kawas Yahoo na Bing. Sedengkeun pikeun buta Industri pilarian sorangan, ayeuna teh tohan dina algoritma ranking well-dijaga, nu geus kungsi diungkabkeun atawa sahanteuna sawaréh uncovered ku pajabat na. Tempo panalungtikan badag, nguji praktis tur sababaraha shreds tina wawasan nampi ti sababaraha urut anggota staf, sadaya urang nyaho jadi jauh - ranking pilarian algoritma Google ngalibatkeun hal ngeunaan 200 pola pilarian, utamana disetir ku pangalaman browsing ramah-pamaké, dina garis kalawan buruk logika tina crawlers milarian indexing hadé.
Dibikeun yén teu aya rencana aksi pasti atawa metoda pikeun ngahontal luhureun ranking pilarian Google, aya téh sabenerna komprehensif sarta sagala-sabudeureun strategi pikeun ngaronjatkeun kaca web. Ayeuna eta geus dipikawanoh salaku Search Engine Optimasi (SEO). istilah hartina ngalakukeun sakabeh barang nu di sabudeureun hiji udagan tunggal - climbing on luhur daptar search engine kaca hasil (a. k. a. SERPs). SEO utamana dipikawanoh pikeun karya tangguh sarta waktu-consuming na diperlukeun sangkan ramatloka sampurna sora - murni mangpaat tur leuwih ti gunana pikeun tiap nganjang hirup, sakumaha ogé well-ngajalankeun pangalaman browsing, ngawangun sampurna mibanda struktur kaca ukur beresih jeung caang ka jadi favored ku pilarian Crawling bot.
Jeung geus kamungkinan ditebak ide. Kuring ukur hartosna yén éta ngomong gampang ti Puguh. pasti. Tapi, atoh, naon bisa urang pigawé ngeunaan web promotion rank SEO anjeun, sahenteuna pikeun ngamimitian pindah kana lagu katuhu? Hayu urang boga katingal ringkes munggaran di mana urang tiasa ngaronjatkeun rank web Anjeun kalawan SEO. waktos Ieu urang mimitian ku sababaraha dasar dina situs anjeun.
Konci
Pikirkeun eusi Anjeun sakumaha lamun anu diomongkeun ka hirup urang bari tetep dina pikiran nu kaca web Anjeun nu paling gampang kapanggih duanana ku pamaké nyata, jeung mesin pencari ngaliwatan kecap konci atawa frasa konci. Cara anu, nulis eusi a janten harder ti dinya bisa sigana di hareup. Bakal butuh loba énergi pikeun ngalaksanakeun panalungtikan keyword katuhu, nyieun tulisan béda euyeub ku frasa keyword relevan, masih pilari alam sareng nyaman pikeun bacaan, tapi delivering hiji nilai informatif badag dina waktos anu sareng. Ngan mikir eta. Meureun anjeun dipikaresep employ hiji ahli kandungan pikeun sababaraha pitulung. Nu bakal jadi kaputusan ogé-kabentuk.
Tumbu na Media Sosial
Tumbu wangunan téh jigana unsur paling dominan di unggal web promotion rank SEO digawé. Kanyataanna, gawéna rada saukur - Google keur néangan sagala Tumbu, duanana ngarah ka kaca anjeun sarta ngarah jauh ti ramatloka anjeun. Tapi subyek Tumbu alus sarta Hubungan cageur dina Media Sosial masih salah pisan debatable. Duanana count maranéhanana jeung urusan kualitas. Atawa nganggur eta? Kedah sadayana Tumbu anjeun jadi organik jeung alam? Kumaha lamun urang make sababaraha Aksara atanapi panawaran pikeun tumbu dibayar di bulk? Naon anjeun bisa mutuskeun dina eta, tapi kuring yakin yén sagala abusing atawa manipulasi jeung aranjeunna bakal mungkas nepi jeung posisi handap dina SERPs, ku kituna nyieun sagala usaha urang dina web promotion rank SEO gampang malik.


text:
Kuring mindeng dédéngéan patarosan ngeunaan uji coba kamajuan ayeuna atawa estimasi hiji skor ramatloka SEO sorangan. Tapi anu aranjeunna nyieun rasa naon baé? Diomongkeun terus terang, Kaula teu yakin lamun aya wae alus, atawa boh skor SEO goréng sanggeus kabeh. Kanyataanna, konsép Search Engine Optimasi teuing penting, jeung jadi loba aspék unggal strategi praktis anu perlu pamahaman murni jelas ngajalankeun ramatloka anjeun jalan mun ayaan nyata dina ranking online. Muhun, sigana kawas ngawalon patarosan ngeunaan pangukuran skor SEO janten ampir nyimpang. Malah aya anu henteu dasbor dibagikeun dijieun ku mesin pencari pikeun hayu urang ngabandingkeun skor tina sagala ramatloka individu ngalawan nu leuwih séjén relevan pikeun sektor industri, atanapi sahanteuna sababaraha Ecological pasar sarupa. Na aya euweuh parabot gawé atanapi platform dihijikeun sangkan analisis comparable maranehna kabeh: Tumbu, sinyal sosial sejen, aspék téknis utama SEO, jumlah dina kaca kasalahan, speed kaca loading, teu nyebut tag béda jeung kualitas eusi sorangan. Ku kituna jenis jawaban tiasa urang jigana meunang? Hayu urang coba ningali naon bisa urang pigawé kalayan skor SEO pasti.
Urang bisa ngabandingkeun elemen penting ramatloka SEO anjeun ngalawan pesaing pangdeukeutna Anjeun.
Diomongkeun ngeunaan pisan dasar, abdi nyarankeun ngabandingkeun kinerja situs anjeun ayeuna ngalawan sababaraha data bulk of lawan Anjeun. Urang bisa diajar lalulintas organik maranéhna datang ti kecap konci udagan dina industri anu sarua, kitu ogé hadirin pasar ngagunakeun ieu frasa konci lamun pilari kanggo produk atawa jasa. Akting cara ieu, anjeun bakal tiasa sahenteuna ningali naha nu nuju pindah kana lagu katuhu, atanapi Anjeun meureun kukituna kudu nyewa para ahli pikeun fix rusuh. Maksad abdi didieu yén lalaki SEO Anjeun berpungsi outsourced kadang bisa ogé-kabentuk, teu bisa ngomong hijina kaputusan salamet.
Urang bisa diajar pangalaman best of lawan anjeun jeung ngarasa bébas sangkan pamakéan sorangan eta.
Kuring yakin yén detecting sababaraha shreds jelas masrakat kana kamajuan ranking saingan anjeun na ngalamar lila tersukses nyaeta biasana sora na jelas solusi pikeun ningkatkeun skor SEO Anjeun. Sanajan kitu, kuring teu hartosna dieu bertindak kawas copycat a. Ngan fokus dina hal pang éfisiénna tur mimitian bringing eta hirup dina kaca web Anjeun. Ngabayangkeun, lawan neneng anjeun gaining kauntungan alus ti sababaraha média sosial populér. Ku kituna naha henteu nuturkeun jas jeung ngajalankeun skor SEO anjeun jeung pamakéan-dibuktikeun barang sarua, kayaning likes, nyebutkeun, sarta biasa on Facebook, contona?
Urang bisa ngadeteksi naon lawan anjeun ngalakonan dina cara salah pasti.
Kawas keur aub dina sagala tarung kalapa sejen, eta tiasa janten gagasan sabenerna alus meunang pertandingan ku pamahaman kelemahan musuh anjeun. Na skéma ieu ngajadikeun rasa for komo deui lamun dipaké pikeun nyaring skor SEO anjeun ayeuna. Ku kituna, ulah ragu sangkan pamakéan katuhu tina sagala item lasut ku lawan Anjeun - kedah eta janten strategi eusi atawa aspék séjén Search Engine Optimasi sipatna masih ngagunakeun moal di lengkep.


text:
Sunday, 22 May 2011
aqw benci !
aqw benci untuk jdi diri aqw .benci sgat ! suma owng pndang rendah at aqw .cam pelaq gyh .suma benda aqw kna mgalah .sumanya ! ngan ibu aqw kna mgalah , ngan kwan2 aqw kna mgalah , ngan ayah aqw kna mgalah , ngan azim , ngan atok , ngan adex2 aqw n ngan suma owng aqw kna mgalah .knapa ?! ta da sapa2 pown try pham aty aqw .aqw ja yg kna pham prsaan depa .aqw cam ta wujud ja bgy depa .tao ark aqw ni pown ad prsaan cam ampa ? aqw ni manusia yg lemah ja .aqw da sabaq bwt sekian lama .atok slalu pilih kasih antara aqw ngan sepupu2 aqw .suma benda aqw bwt , suma benda salah .spupu aqw bwt salah dya ta kesah .aqw ta bwt pown benda tuh tpy ,,, dya tuduh aqw yg bwt .cam pa agy ! hate atok ! atok jahat ngan aqw .ayah pulak taon ni azim na exam PMR .ayah ta bgy aqw main pc .ayah mrah aqw cbb azim na study konon .msa aqw UPSR dlu haram sowng pown ta heran .dox main pc bwt tatao ja .mcm aqw tga main game sama .padahal aqw dox study .bpak aqw pown pilih kasih gak ! aqw benci suma owng !!!
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Morongkol lebah etalase toko ngeukeuweuk impian numawa tibra. Kagareuwahkeun.
"hudang euy". Nuboga toko nyorowok bari nyepretkeun cai tina ember. Kabeh harudang, bari cing laleos mumuluk moro rejeki. Geus ilahar kahirupan di terminal, kitu ayana.
Hiji lalaki, rumanggieung maksakeun lumpat, pedah aya beus mudalkeun panumpangna. Eta lalaki milu parebut jeung kuli panggul nu sejenna, nawarkeun jasa pikeun manggul babawaan. Tapi ujug-ujug nyuuh, ngagolepak teu hudang-hudang deui.
Sorana ngalangkang turaes ngadangding tunggara. Lebah umur leuwih salengkah tapi asih mah beuki ngarandakah. "Teuing kudu kumaha?" Unggal ungkara bet leungit nyumput dina samagaha.
Karinding jeung anjeun nyaangan kuring nu kapahung gandrung, tuluy ngagambar kakangeun dina basisir sukma pulas gandola.
Malem minggu ayeuna asa jadi arjuna, beda tisasari, neng Ratna gé katangka murilit ningali kuring, biasana mah tara ngareret-reret acan. Teu pira, cukang lantarana mah ukur ganti motor. Tiheula motor supra, ayeuna supra dijual, duitna dipaké pamanyer motor ninja.
Neng Ratna teu dipaliré, rék neangan nu leuwih geulis. Meunang pisan, aya mojang geulis rancunit, awak bahenol siga gitar spayol, ngadadahan sisi jalan.
Sarengsena basa-basi sakeudeung, nu geulis geus nangkod naplok dina tonggong, diajak jalan-jalan. Di jalan nu rada simpé, manehna menta eureun, kapireupeunan cenah. Manehna maké baju nyusut mata nu kapireupeunan, ngan orokaya dadana katempo, jeung teu maké kutang deuih. "Neng, punten éta katingali...!" ceuk kuring bari nunjuk dadana, nu geulis lain éra, kalahka imut. "Mangga kang, bade nyobian." haté surak dikitukeun teh, teu diengkékuen deui, "Ditampi...!" ceuk kuring, laju diracek, digalentoran. Teu nepi ka lima menit tetempoan asa poék, beuki poék, less...! Kuring teu inget dibumi alam.
Rumasa diri teu taliti. Teu rintih namplokeun asih. Katalimbeng ku rasa suka, diayun ambing ka trèsna. Teu kuat nahan galura nu ngawirahma sètan, boga rasa mokaha, yèn manèhna moal udar subaya. Da puguh ceuk manèhna, cintana ukur keur kuring.
Tanaga nu rosa karasana ayeuna. Sanggeus na beuteung aya nu kukulisikan. Hanjakal. Hanjakal pisan, ti saprak beuteung ayaan, anjeun pleng les teu bèja teu carita. Ukur cimata nu kedal, ngamalirkeun nalangsa nu taya sudana.
Teu kuat nahan kapeurih. Lah-lahan miang nèang ka imahna. Hayang mènta tanggung jawabna.
Tapi geuning bet sulaya tina harepan. Rèt kana pèso nu ngagolèr dina mèja, teu antaparah deui, pèso dicokot, laju ditubleskeun kana beuteung manehna, getih ngaburial, peujit kaluar. Hampura utun inji, manèh moal pernah panggih jeung nu ngayuga!!!
Geus dua bulan Listrik bayareun, sakola si Bungsu pikawatireun, komo lamun geus aya PR. Udar-ider jeung indungna nginjeum buku ka Babaturana, sakapeung ceurik lamun babaturana teu mere.
Enya ceuk Pamarentah sakola haratis, tapi leuwih ti mayar nu karasa teh, sgala diduitkeun, LKS can kabeuli da kudu ratus-ratus rebu, Renang, Aut Bond, keterampilan duit wae. Telat Fiket didenda lamun di isukeun pedah euweuh duit jadi dua kali lipeut.
"Pek! Tinggali heula masing telek tuluy peuncit." Ceuk kuncen mikeun hayam basa kuring hayang beunghar.
Hayam ramisak ceurik. Teu luas
"Eueueuh... "
Si Ohim budak mantri Juhro, pangawakana bahipung, mun indit ka sakola sok pang tangginasna, kitu gé mun rék balik, sok mandeurikeun karep. Awalna mah teu curiga, sanggeus di talungtik, bener aya nu di sumputkeun. Sangkilang rusiah biasa, tapi matak panasaran. Hiji mangsa di talék ku Kuring. Manéhna ngan ngajawab, "Nginum cai dina gelas urut guru téh, matak pinter, ceuk Aki uing gé!" Kitu pokna. "Bener éta téh Him?" Kuring satengah teu yakin. "Sok wé geura cobaan!" Manéhna nandeskeun daria naker. Ti harita, di sakola guyur, majar emuk paragi guru teu kari, nyaho-nyaho laleungitan. Padahal mah gelas kakara anyar meuli. Kituna téh lain di sakola wungkul, malah gelas paragi Ama Ajengan gé di madrasah, sok laleungitan teu puguh.
Apa meni ségut geus mandi buruburu milihan kaméja nu pang méncrangna, maké minyak seungit nu nyégak teu kapaliré. " Ah, mengpeung ambu tibra. Apél heula ka nu ngora!" geréntés haté apa. Proot, minyak seungit disemprotkeun kana kaméjana. Karék gé malik, cekrék panto dibuka. Ambu mawa bedog, bari ngajorowok "lengkahan heula mayat aing!" malem minggu pinuh ku haru, geréntés apa.
Ngajelepeng na tegalan. Awakna pinuh ku tatu. Raca tapak ngoétan. Getih cur cor ngabulen raga begung. Tinggal panona nu nyéngcélak. Teuteup harepan. Tulung tulungan. Ambekanana lain nu sasari. Anca naker. Rénghap ranjug. Beurat. Nincak wanci sariak layung. Tinggareblay maung, singa, lodaya, macan tutul jeung ajag. Aya kana lima welasna. Nyalampeurkeun. Patinggalaur. Teuing rék kumaha nyasaak hancengan nu batan sakitu. Moal hanteu pahibutna. Nu ngajelepeng teu walaka. Teu bisa majar kumaha. Pasrah sumerah. Ngan biwir teu reureuh kunyam kunyem nyanyambat nu murbéng alam. Neda pitulung. Yakin bakal dikobulna. Kateuing kumaha carana. Kun fayakun. Sora tinggalaur beuki deukeut. Malah aya nu geus tingsalegrog dina suku jeung bitis. Haqulyakin pitulung Alloh, galindengna. Ambekan beuki eungap. Ciduh garing geus nyelek kana tikoro. Beuki ngangsrod kana elak-elakan. Teu kaampeuh jegroh..batuk meunang tilu kali. Teu sakara-kara, burisat sato-sato gangas nu geus tatahar rek ngerekeb tingbalecir. Mangprét notog-notogkeun manéh. Salamet.
“Kakalian, jujumlahan, kukurangan jeung babagian éta ugeran dasar Matématika nu ku urang keur dipedar ayeuna” Tandes Pa Rasman basa tukeur pikiran jeung muridna di kelas XII, SMA Negeri Talaga Tresna, Karawang. “Ati-ati mun hidep ngalarapkeun nu opat ieu dina kahirupan nu saenyana” Budak katingali saregep mencrong Pa Rasman nu keur nyebarkeun teuteup deudeuhna. Laju nuluykeun deui hancana. “Mun hidep salah ngajumlah atawa ngalikeun hiji perkara , bahyana teu pati parna, da dina kaayaan samodél kieu masyarakat babari ngahampurana. Ngan mangkadé teu meunang salah palebah hidep ngurangan sumawona ngabagi, sabab balukarna pohara. Bisa didatangan ka-pé-ka, terus meuting di petengna pangbérokan. Contona nyata pisan pan ayeuna!” Bél istirahat mungkas paguneman.
“Ari kleup mengbal ilaing naon ngarana, Jang?” Aki nanya ka incuna nu keur ngalaan sapatu di teras. “METRO Ki, gaya jeung berwibawa, jaba rada ngota”. “Naon hartina, Jang?”. “Meunang Eleh Tong Rea Omong” walon incuna. “Jiga nu euweuh deui ngaran kleup teh” ceuk Akina. “Na ari Aki kungsi jadi pamaen di kleup mana?” Tanya incuna. “Kleup S-7, moyan harita mah pikeun urang Ciparay jeung sabudeureuna” ceuk Akina bari nyuruput cikopi. “Ari S-7 teh naon, Ki?”. “Supak Sepak Saban Sonten Supados Salira Sehat” jawab si Aki. “Aya ku aneh ngaran kleup teh Ki, kabayang mun disablon dina tonggong, parat nepi ka bujur, acan masangkeun nomer tonggongna. Jigana kaos pamaen nepi ka tuur” ceuk incuna seuri bari lumpat ka jero imah.
Asa teu percaya, cenah Si Ucu bolos saminggu. Diguliksek, kalah ngeluk. Isukna dituturkeun. Méméh nepi ka sakola, budak méngkol ka palebah dapuran awi. Lol anak maung ngaléndotan. Diusapan, diambung ku Si Ucu. Awakna mudigdig ngagedéan, buntutna kandel ku bulu. Clak, Si Ucu kana tonggongna. Maung ngabelesat, luncat meuntas walungan. Keur uleng nyérangkeun budak, srog téh gigireun, maung gedé ngadon depa. Awak ngeleper, kabur pangacian. Teu sadar geus diuk dina tonggongna. Biur, nyusul Si Ucu. Kasampak budak keur maénpo. Gajleng Si Ucu kana tunggul mahoni, taki-taki bari depa dina jurus ngintip musuh. Gajleng deui ngarungkup awak musuhna. Dipiting, ditewek beuheungna. Musuh ngagaur. Sot dikendoran. Rérés latihan, budak diriung, padangusapan, sung-song nu méré kadaharan. Kaciri laparna téh, hayam leuweung dihékak ngan sakétap. Sor, idangan keur kuring. Kelenci kekerejetan kénéh. Tapak huntu ngaliang dina sirahna. Dipelong bet matak uruy. Diasaan. Geuning kuring deudeuieun.
"KIRIII!"
Mobil eureun. Jrut,turun. Ulak-ilik. Sieun salah eureun. Bubuhan balik tèh geus peuting. Teu salah. Moal kalinglap. Pangkalan ojèg nu aya tulisan,"TUGU PENYELAMATAN PANJI SILIWANGI 100M." Make tanda panah,nunjuk ka tonggoh.
Hawa peuting nyelecep. Ngusapan kulit. "Deuh kapeutingan, geus euweuh ojèg." Ngagerentes. Poho ka omong indung. Nu nyaram balik peuting-peuting. Maksakeun ngalèngkah. Sugan aya ojèg nu ngulampreng.
Tanjakan netek geus kaliwat. Bras ka lebah Makam. Ngarempod. Hatè ngadadak murengked. Daèk samedin lain sieun. Piragè sok èra,bisi amprok jeung nu kitu. Puguh sok horèam patanya. "Alhamdulillah!" Makam teu nèmbongkeun kakeueung. Waktu peuting keur meujeuhna jempling. Wegah. Ningali jalan ukur belegbegna.
Bus,ka warung nu masih kènèh buka. Pesen kopi. "Ngiring ngareureuh!" Pok tèh. Tukang warung siga nu atoh. Aya nu ngabaturan. Teu kuat. Bulu panon asa jempet. Ngagolèr dina bangku.
"Kang! Naha sarè didieu?"
Tukang ojèg ngagudagkeun. Geus isuk. Hudang. Kekepruk. Daun awi narapel dina baju.
“Ampuun... ”, “jekuk...jekukk”, sora ngalenghis éléh ku patingjelebétna peureup kana bengeut jeung awak nu dibarung nafsu, “warah tah warah”, gorowok salah saurang bari tutunjuk tipopolotot. “Dorrrrr” sora bedil meulah langit ngabubarkeun nu keur ragot neunggeulan, Kapolsék di baturan ku Lurah ngabubarkeun warga nu titatadi parebut ngagebugan. Warga ting koléséd, nu digebugan nyangsaya na rungkun kacapiring, geutih ngucur tina irung, bari renghap ranjug.
Réngsé diubaran di puskésmas, tuluy dibawa ka kangtor pulisi, Kapolsek nalék,”kunaon ari manéh sarjang, ngadon rék ngagadabah sapi bobogaan ua sorangan?”. Nu ditanya tungkul, ngaheruk. “Jawab, lain kalah ceurik” Kapolsék muncereng. “Ampun paralun pa, teu pisan-pisan, tadi énjing di kandang sapi si ua teh, rek mraktekkeun hasil mangkukna, pelatihan di dayeuh, améh sapi baranahan ku jalan suntik, jadi sapi si ua bakal gancang ngalobaannana, oge sapi warga nu sanésna, antukna moal répot kedah impor daging sapi ti nagara deungeun”.
“Maksud alus, salah léngkah” haréwos Ki Lurah ka Kapolsék.
Ngarasa kesel duméh disangka maling sendal di masigit. Jabrig boga niat rék males ka H Janim. Kabeneran harita H Janim boga tugas jadi hotib. Sok manéhna nyimpen kopéah haji, buku hutbah jeung wadah kaca matana di gigireun bedug. Koloyong manéhna indit ka tempat wudhu. Keteyep Jabrig ngadeukeutan. Gap kana wadah kacamata tuluy kaca mata baca H Janim ditukeuran ku kaca mata hideung paragi manéhna mun keur jadi préman di parapatan. Singget carita cunduk mangsana H Janim jadi hotib. Saréngséna uluk salam H Janim langsung muka buku hutbah bari rap maké kaca mata. Reuwas taya papadana sabab masigit jadi poék mongkléng. Kadéngé sora hadirin pating cakakak. Sadar kana kajadian H Janim muka kacamatana. Bréh teu samar éta teh kacamata si Jabrig. Gajleng luncat tina mimbar bari sosoak "Awas siah Jabrig disunatan éta beuheung teh ku aing !
Hujan ngagebrét. Sup, manéhna ka jero réstoran. Lalaki tengah tuwuh, kasampak keur ngadagoan. “Sajuta?” Si Bapa, muka omongan. “Ngojay?” Manéhna, ngadilak. “Dua juta satengah atuh?” Ngomong kituna téh bari nyalukan pagawé réstoran ku isyarah. Teu kungsi lila. Beuleum lauk, sop buntut, dua gelas jus alpuket, jeung sangu saboboko, geus ngabarak dina méja. “Sok, teu kénging isin-isin sareng Bapa mah, bilih hoyong nu sanés, kantun pesen” Ngan sakétap, dahareun nu cikénéh dijajarkeun ku pelayan, ledis teu sakara-kara. “Sabaraha atuh kinten-kintenna?” Bérés dahar. Négo harga, masih kénéh batu turun, keusik naék. Enya, mun teu ngadilak. Manéhna ukur mésem, teu lémék, teu nyarék. “Bapa téh sibuk, seueur kénéh kaperyogian. Pami kersa mah, sok wios sapuluh juta. Tapi, dua jam. Ieu konci kamar hotélna. Antosan wé, ké bada ashar, Bapa nyusul” Pokna, bari nyokot duit dua gepok, tina jero tas. “Punten Pa, abdi petugas KPK?” Ngadéngé kitu, harita kénéh, si Bapa langsung ngudupruk. Kapiuhan.
Meunang job maén bén di Cipatujah taun tujuh puluhan. Poé jumaah ka Cipatujah. Kuwu méré katerangan, maén di Cikaéngan perwatesan Tasik-Garut di wewengkon Mira-Mare. Acarana salametan sasak gawéan tahanan poltik disebutna KOREHAB. Poé saptu tas mumuluk bral miang, alat bén jeung amflina dipanggulan ngulikeun, harita can aya désel, mawa aki kana sapuluhna. Cunduk ka Cikaéngan asar, dipapag tentara jeung tapol, harita babaturan panggih jeung guruna tahanan politik, atuh silih rangkul, saréréa ngilu beueus cimata. Bada isa, prung bén maén, nu lalajo noyék, komo pelebah lagu sorban palid, dipakalangan ramé ngarigel marotah. Wanci janari panitia ngaharéwos, bari culang-cileung.” Yi, bén atos lirén.” Panitia sanduk-sanduk pupuntenan hiburan réngsé. Aya kahemeng anu lalajo sakitu réana teu kaciri mulangna. Saréréa pemain bén, panitia, ngagolér dina ténda, bari teu daék reup, kalahka mencrong kana durukan da siga aya anu ngadarepong siduru. Isukna mulang, derekdek panitia ngadongéng, anu daratang euyah-euyahan kabéh euweuh cukang irungan. Urang sancang milu ngarigel.
Meunang job maén bén di Cipatujah taun tujuh puluhan. Poé jumaah datang ka Cipatujah. Kuwu méré katerangan, maén di Cikaéngan perwatesan Tasik-Garut di wewengkon Mira-Mare. Acarana salametan sasak gawéan tahanan poltik disebutna KOREHAB. Poé saptu tas mumuluk bral miang, alat bén jeung amflina dipanggulan ngulikeun, harita can aya désel, mawa aki kana sapuluhna. Cunduk ka Cikaéngan asar, dipapag tentara jeung tapol, harita babaturan panggih jeung guruna tahanan politik, atuh silih rangkul, saéeréa ngilu beueus cimata. Bada isa, prung bén maén, nu lalajo noyék, komo pelebah lagu sorban palid, dipakalangan ramé ngarigel marotah. Wanci janari panitia ngaharéwos, bari culang-cileung.” Yi, bén atos liren.” Panitia sanduk-sanduk pupuntenan hiburan réngsé. Aya kahemeng anu lalajo sakitu réana teu kaciri mulangna. Saréréa pemain bén, panitia, ngagolér dina ténda, bari teu daék reup, kalahka mencrong kana durukan da siga aya anu ngadarepong siduru. Isukna mulang, derekdek panitia ngadongeng, anu daratang euyah-euyahan kabeh euweuh cukang irungan. Urang sancang milu ngarigel.
Ujang, nyai sabenerna mama reujeung abu terus munajat ka Mantenna supaya anjeun duaan jadi jalma bener..
mama reujeung abu teu rido dunya ahèrat lamun aranjeun ngan saukur jadi jalma nu pinter wungkul..
Nu matak mustika nu geus ku aranjeun katarima hèg amalkeun, lantaran kiwari loba jalma nu pinter tapi teu balener..
Lamun aranjeun ngalaksanakeun nu bener geus pasti aranjeun tèh ka asup jalma pinter..
Sakali deui mama ngingetkeun 7 mustika tèa, nyaèta cageuR, bageuR, beneR, pinteR, singeR, jujuR tur akuR..
Tah prak amalkeun supaya aranjeun salamet dunya tur ahèrat...
Kaharti??? Lamun aranjeun teu ngarti kènèh baè atawa tacan bisa ngamalkeunana tong waka hayang jadi jelema lantaran nu kitu mah masih kènèh goblog ( hartina logor atawa can manjing can sawawa ) kudu nyuprih èlmu pangarti deui.bari èta korsi atawa kadudukan bikeun kanu lian.
Tah ayeuna mah lamun aranjeun geus bisa mawa èta 7 mustika kahirupan bral ku mama jeung abu didoakeun sing manjang aranjeun diuk di luhur..........35@@@
Lagu jumaahan, teu weléh pangheulana waé anjog di masjid téh. Sabot nungguan waktu jumaahan, ilaharna sok laju ngaderes kitab atawa ngadon dikir. Kituna téh ti keur budak kénéh. Mangtaun-taun. Ka dieunakeun, bet arang ngalakonan deui laku lampah samodél kitu. Mimindengna mah pas adan wé. Sakapeung, anjog di masjid téh nalika komat.
“Ang, naha ayeuna mah sok telat waé jumaahan téh? Pan ti heula mah sok pangheulana anjog di masjid téh, lin? Padahal, gedé pahalana. Lir kurban sapi!” ceuk Hasan, Ketua DKM Al Ikhlas.
“Da ayeuna mah tos arang sapina gé, Mang! Samalah kudu ngimpor sagala. Ari geus ngimpor, tepi ka bulu-buluna gé aya nu nyocéng!”
"Kunaon atuh, urang kedah patepang?" silih simbeuh kageugeut dina curugan kadeudeuh, cai kahéman lantis miraga lemah kanyaah. Pami mung saukur kapiraray.
Nincak beurang taya haleuang, manjing peuting sepi hariring. "Bulan téh, nyumputkeun deudeuhna...!" ninggalkeun nu cuang-cieung. Harianeun!
"Angin, cing atuh deukeutkeun, Kuring téh deudeupeun...!" najan raga paanggang, batin mah hayang ngalanglang. Hayang wakca pakumaha.
Hanjakal cireumis asih jiga nu suda ngeclakeun nyaahna, daun harepan ngararas. Leupas, ngalayang ngemban kamelang. "Teungteuingeun...!" jauh tina teuteupan, sumawona catur panyaur. Bet ngantep nu liwung.
“Halo, sareng ibu Sumarni?”
“Salah sahiji kulawarga anjeun diculik ku sayah, ngarana Dana Jatilaga.”
“Nya ti manéhna atuh, sayah meunang nomer hape ibu gé…enya, enya…”
“Tah ayeuna manéhna aya jeung sayah…halo…nya tangtu wé diparaban ku sayah gé…”
“Kieu lah tong loba basa-basi ! Ieu kulawarga anjeun, mun hayang salamet kudu ditebus…Nya enya, ku duit atuh ! Nu gedéna…..halo…halo.”
“Kunaon maké dipareuman?...oh….sok bari dicas atuh…ieu kudu ditebus samiliar, dibéré waktu 24 jam ti ayeuna…ngarti ?!”
“Na teu nya’ah ka dulur sorangan manéh téh? Atawa hayang dipaéhan dulur manéh téh, hah?! Kieu wé lah….kumaha mun saratus juta, sanggup?”
“Na ari manéh medit-medit teuing ibu? Tilu juta we mun arék mah, atawa dulur manéh nyaho-nyaho geus jadi bugang…kumaha tah?”
“Addduuuh… na si ibu téh kumed-kumed teuing? Sok lah dua ratus rebu wé…”
“Jadol téh jadi hayang ceurik ari kieu-kieu teuing mah, aing téh…..sapuluh rebu wé, itung-itung ngagantian ongkos angkot urut nganteurkeun manéhna kadinya…..”
“Anjiiiir…ari manéh sahana Dana Jatilaga atuh? Haaah?...baruk lain kulawargana?”
Nu nyulik harendegeun mireungeuh nu diculikna teu riuk-riuk, keur anteng wé cacamuilan ngadahar baso meunang mangmeulikeun si culik, bari balaham-béléhém sura-seuri, pamerongna mawur.
Wanci tengah peuting. Ambulan nyemprung nembus popoék halimun.. Geus teu nolih jalan aspal nu lucir, jurang nu lungkawing. Lumpat mingkin ngabelesur.
Lebah péngkolan lebakeun gunung. "Ckiiit..." Dirém, disakalikeun. Méh tijongjolong. Dieureunkeun. "Wayahna, ka Rumah Sakit!" Rampak jalma nu ngaliud, "tabrak lari!" Hiji waruga nu saliru rupana, ngabebengkang di gigireun jalan aspal. Cipruk baloboran getih. Laju digotong, diasupkeun kana mobil. Dius, ambulan nyemprung neruskeun lalampahan. "Nu deukeut wé, bisi teu katulungan!" dua lalaki nu ngagotong, milu ngajajapkeun. Supir ambulan kalis unggeuk.
Anjog di lawang IGD. Nyangsaya dina belangkar. Dibawa ka rohangan. Diropéa ku dokter jaga. Diréréyang ku pirang_pirang asisten. "Tunggu di luar!" Marentah ka nu nganteurkeun. Dua lalaki ngilicid muru ka luar rohangan. Bréh, astana nu dilingkung ku rembetna kakayon. Meredong. Nyeleksek bau menyan.
Aya nu kungsi cucungah hayang ngarawél béntang. Nepi ka hanteuna. Mangsa pakanci. Widadari saba gunung.Ngumbar panineungan. Pasosoré. Angin rintih ngagilisir, ngusapan nu geulis nu keur ngalangeu di saung ranggon. Panonna beueus.Reup peureum. “Endén! Akang campelak, rumaos lain turubna!” Mamay ngageléhé. Mangsa éndah. Sora éta meni nongtoréng. “Kang, nyuling deui ah!” Gebeg. Nyah beunta. Rét kana tambang nu nyangreud dina tihang. Segruk ceurik, bangun kanyenyerian. Sora titiran ngelak keur tembang tonggoheun pasir, nambahan ketir. Barang keur kitu, hawar-hawar aya sora suling, melas-melis. Mamay ngoréjat, curinghak. “Akang…! Akang kitu, nu nyuling téh?” Mamay rungah-ringeuh. Sora suling les-lesan kabawa angin. Torojol Bi Odah. Olohok nempo Mamay keur ngaguk-guk. “Euleuh! Ku naon Endén!?” Gabrug dirontok. “Bi, si Akang teu wiat saur?” Bi Odah teu némbal. Ukur rambisak. Bréh, waktu anakna keur nyuuh kana dampal suku dununganana, anu keur ngalugas bedog. Wanci geus reup-reupan. Sora suling kadéngé deui.
"Dina danget ieu pisan sim kuring salaku pribadi seja nyuhunkeun di hapunten samudaya kalepatan. Margi rumaos salami ieu téh parantos malih warni janten domba !" Kitu kasauran Sakadang Ajag di payuneun dewan kahormatan PNKKUSI (Partey Nu Karlibet Kana Urusan Sapi Impor) .
Ngabelesat ka jomantara. Ninggalkeun buana panca tengah. Geus di luar. Dunya nu keur muter bari ngurilingan panon poé, disurungkeun sakuat tanaga. Puteran dunya jadi gancang. Temahna waktu nu kuduna duapuluh opat jam, jadi ngan ukur sajam. Teu dipaliré terus wé dunya didodorong. Hayang waktu nu dua minggu téh supaya jadi dua jam.
Teu hayang maliré akibatna, muterna waktu nu ngadadak gancang. Diréktur pabrik amuk-amukan sab kakara kamari mayar gajih, poé ieu geus kudu mayar gajih deui, tapi réwuan pagawé pabrik aratoh narima gajih mucekil bari teu kudu gawé. Réa kénéh kajadian-kajadian ahéng nu dilantarankeun kalakuan kuring, muterkeun waktu supaya ngagancangan. Didorong ku rasa hayang geura- geura datang kana mangsa nu didagoan.
Kamari meunang warta ti pamajikan, nu geus dua taun ninggalkeun lembur, nyiar kipayah di nagri sabrang. “Kang, dua minggu deui abdi sumping, jemput di bandara!” Geus teu tahan, bedah ieu bendungan, kacipta gurinyihna.
Para santri rada sahéng, pating gerendeng sing kecewis basa Musa Uyuh Si Out of the box dina hiji heureuyna nandeskeun yén daging bébék leuwih halal batan daging hayam, sok sanajan duanana dipeuncit jeung diasakan luyu jeung syariat Islam.
Sabada galuntreng sajongjongan, hiji santri ngacung nanyakeun. “ Naon buktina Aka? Mana dalil jeung haditsna?” Musa Uyuh ukur mésem bari ngawalon, “Buktina ayat kauniyah Ayi, pék tempo naon nu dilakukeun ku bébék satutasna sapatemon. Turutaneun urang ta téh!” Nu kerung marésem. Lingsem.
Saparat-parat jalan, ngajajar rupa-rupa kélébét jeung umbul-umbul. Balé désa didangdanan, cenah mah deuk kadatangan calon angota déwan. Enya wé, teu sawatara lila, kurumuy mobil sédan dikawal ku sababaraha motor pulisi. Pangeusi mobil terus turun, muru korsi nu geus disadiakeun. Waktu calon anggota déwan biantara, anjeuna ngarérét ka belah kénca, na ari pok téh “Pa Lurah! Ari itu sawah saha? Teu ngahargaan pisan, partéy!” Bari nunjuk. Sakabéh jalma ngalieuk ka sawah nu ditunjukeun. Bréh téh bebegig keur gagaléongan katebak angin.
Wanci kasorénakeun. Dihiji kandang, kasampak embé jalu keur bobogohan jeung embé bikang. "Kuring mah ayeuna rék néangan deui kabogoh ach! putus nya kang jeung abdi?" ceuk embé bikang wakca balaka. "Ich naha nyai, bét ngomong kitu? naon salah akang?" embé jalu reuwaseun jeung panasaran. "Pokona putus! bongan akang atuh?" embé bikang ngadon baeud.
"Har! kunaon ari nyai? teu pupuguh jol ngajak putus sagala. Apanan éta dinu beuteung nyai, aya anak urang? piraku rék téga mutuskeun?" pok embé jalu beuki panasaran. "Kuring boga deui kabogoh kang! wayahna putus! piraku rék boga kabogoh sadua-dua? jeung deuih kabogoh kuring anu ayeuna mah, béda pisan jeung akang?" ceuk embé bikang ngajelaskeun. "Ach nya sarua embé atuh nyai! da moal jauh béda. Embé tétép embé! moal siga dunungan urang." embé jalu mimiti mangaruhan.
"Béda kang! kuring mah leuwih bogoh ka embé anu janggotan! teu siga akang euweuh janggotan. Pokona putus!" ceuk embé bikang ngaléos ninggalkeun embé jalu.
Aya budak nanya ka bapana, naon anu dimaksud politik teh. Bapana ngajawab saperti kieu, “Jang, bapa teh tugasna nyiar nafkah pikeun kulawarga. Kukituna bapa disebut wae KAPITALISME. Indung anjeun anu ngokolahkeun biaya keperluan rumah tangga urang sebut PAMARENTAH. Ayana bapa jeung indung teh pikeun nyubadanan keperluan anjeun anu disebut RAHAYAT. Anapon si bibi anu babantu di urang disebut BURUH. Tah si bungsu anu masih keneh orok urang sebut MANGSA KAHAREUP.”
Budak teh ngagoloyoh ka kamarna bari mawa pikiraneun ti bapana. Tengah peuting kadenge adina ngear, barang diteang kasampak cipruk ku ompol. Rek ngageuingkeun indungna nu ngageubra bari kerek teu wasa. Ngadatangan kamar si bibi dikonci. Panasaran noong tina liang konci, katingali bapana ngeukeupan si bibi. Budak teh balik deui ka kamarna.
Isukna eta budak nyarita ka bapana, “Ayeuna ujang paham hartosna politik.” Bapana ngajawab, “Alus ari kitu mah. Anak bapa tea atuh calakan! Cik caritakeun, kumaha?” Budak ngajawab, “Basa KAPITALISME ngamangpaatkeun BURUH, sedengkeun PAMARENTAH sare tibra, mangka RAHAYAT nalangsa jeung bingung ningali MANGSA KAHAREUP pinuh ku bancang pakewuh!”
Cimahi, 31032012 (Saptu tabuh 09:21)
Poé Kemis nyanghareupan Juma'ah Kaliwon, bapa kolotna Surani ninggal. Ngadadak jasa. Wanci sareupna. Padahal sorè tadi karék tas kapilih jadi jaro. Ngadadak hujan, ujug-ujug ngagebrèt. Langit buburinyayan, ditèma guludug pating beledag, pating jelegèr.
Kampung Pamatang jadi geueuman. Padahal, sapangududan samèmèhna, warga sarukan-sukan haren, bakal boga jaro beunghar; Surani bapa.
Kohkol nihtir, ngabèjaan. Tapi nu datang teu rabul, ukur hiji dua. Layon ukur diriung kulawarga jeung badèga-badègana. Jempling. Simpé. Bueuk géh tibra.
Peuting asa kebel. Jarum béker doang horéam muter, kabawa sieun kunu bogana. Karuhan bulan jeung béntang mah, nyumput, diharudum reueuk hideung.
Sawara nu Yasinan hawar-hawar, pajeulit jeung séor angin, nu ngagelebug teu eureun-eureun. Sapeupeuting.
Isukna haliwu, géhgér. Mulasara layon nepi ka ngurebkeun, biasa-biasa baé.
Ayang nénéhan kuring. Singgetan tina Dayang Sumbi. Malem minggu. Dikosan ieu mah bébas. Sok pada api-api teu nyaho. Sendal, sapatu urang asupkeun ka kamar. Pasangkeun tanda dina panto "ULAH DIGANGGU". Pan sabataé. Idek lihér dua atawa tilu poe mah. Ka cai teu kudu kaluar ti kamar. Nyampak. WC sakitu beresih.
Jeung nu lian mah, kuring sieun ka terap panyakit. Batur mah tara hiji boga kabogoh téh. Acan rucah jeung saha waé di Night Club. Anjeun mah séhat jeung beresih. Saban bulan dipariksa dokter. Matak awak anjeun sakitu keker jeung seterek. Tanaga rosa.
Wah, malem minggu ayeuna implengan wanoja geulis jeung sawawa jiga kuring.
Kuring neuteup anteb kana panon anjeun anu leleb tur gumenclang, bari nanya
"Kumaha satuju.?"
Anjeun ngajawab wantér pisan,
"Guuk.. guuk.."
Tandana anjeun sapuk. Ragamang kuring ngusapan laju memener kongkorong anjeun. Tulisan grapirna katara écés. Tumang RI.
Layung ngempur pulas emas, nyipuh pucuk dangdaunan, angin tingtrim gumalindeng, mapaés dangding turaés. Kukupu manglaksa warna, rabeng ngabring ngurilingan, silih dilak reujeung kembang, ngoconan urang nu gandrung, ngajajap rasa kasmaran. Ti mimiti ukur ramo, pataréma kedal tresna, tug dugi ka kumawantun, silih tangkeup silih ambung. Nya di tempat ieu pisan, handapeun linduh Angsana.
Geuning birahi téh seuneu, teu tutas ukur sakitu, beuki lami beuki wani. Akang keukeuh mundut tumut, seja muka sigotaka. Dipinding ku jangji tigin, rék jucung ka balé nyungcung. Nyubadanan buktos cinta, antukna abdi sumerah, nyébakeun getih katresna. Naha geuning bet nogéncang, basa abdi terus terang, henteu kasumpingan bulan. Akang ngejat ngadon luncat, ngantunkeun bangbaluh binih.
Tilu sasih ti harita, angin nepikeun béwara, akang oléng panganténan, jeung parawan kembang désa. Abdi ukur ngusap lambut, nyambat Utun ku cisoca.
Handapeun linduh Angsana, abdi jeung Utun ngantosan, najan raga tos ngagantung, nyarékclékan bilatungan.
Ngahaja. Mobil téh sok digerung-gerung lamun ngaliwat ka imahna. Sok sugema haté téh. Baheula, bapana téh jalma pangjegudna. Bapa kuring, henteu ari pangmalaratna mah, ukur kagolong warga ripuh. Ayeuna, dunya geus tibalik. Kolotna nu baheula sok ngahina kolot kuring, dibales ku kuring nu nincak sirah anakna nu baheula sok nguntup. Nyaksian pisan. Hartana jiga gunung kapur. Nungtutan béak. Haté bet bungah ningali kaayaan kulawargana kiwari. Utamana anakna nu saumur jeung kuring. Nu baheulana budak harak bari salawasna dibélaan ku bapana sarta babaturanana téh ayeuna mah ukur jadi ustad kampung. Ustad nu unggal ceramah ukur dibayar cukup ku nuhun jeung sangu dus. Sok méré duit ka manéhna téh, pupuluhan rébu baé. Lain méré iklas, tapi ngahaja ngahinakeun. Budak kuring gé ngahaja sina diajar nyacampah budakna nu saumuran. Mun geus gedé, rék sina méakeun harta kuring. Keun, sugan baé budak kuring téh engkéna jadi jalma bener. Ngeunteung kana sajarah nu geus aya.


text:
Cengkéh
Cengkéh (Syzygium aromaticum, syn. Eugenia aromaticum), dina basa Inggris disebut cloves, nyaéta tuwuhan kembangan ti kulawarga tuwuhan Myrtaceae nu gagang kembang garingna seungit. Cengkéh mangrupa tuwuhan asli Indonésia, réa dipaké minangka samara asakan lada di nagara-nagara Éropa, sarta minangka bahan utama roko kréték has Indonésia. Cengkéh dipelak utamana di Indonésia (Kapuloan Banda) jeung Madagaskar, ogé tumuwuh subur di Zanzibar, India, sarta Srilangka.
Tangkal cengkéh mangrupa tuwuhan taunan anu bisa tumuwuh kalawan jangkung 10–20 m, miboga daun nu bentukna lonjong sarta kembangan dina pucuk-pucukna. Gagang buah asalna boga warna héjo, sarta boga warna beureum lamun kembang geus mekar. Cengkéh baris dipanén lamun geus ngahontal panjang 1,5–2 cm.
Tuwuhan ieu téh dijadikeun perlambang idéntitas propinsi Maluku Kalér.
Pamakéan[édit | édit sumber]
Cengkéh bisa dipaké jadi samara, boh dina bentukna anu gembleng atawa guluntungan anapo geus dibubukeun. Samara ieu dipaké di Éropa sarta Asia. Utamana di Indonésia, cengkéh dipaké jadi bahan roko kréték. Cengkéh ogé dipaké minangka bahan menyan di Republik Rahayat Cina jeung Jepang. Minyak cengkéh dipaké pikeun aromaterapi sarta ogé pikeun ngubaran nyeri huntu.
Sajarah Cengkéh[édit | édit sumber]
Dina abad anu kaopat, pamingpin Dinasti Han ti Tiongkok maréntahkeun saban jalma anu ngadeukeutanana pikeun saméméhna nyapek cengkéh, sangkan seungit ambekanana. Cengkéh, pala sarta pedes kacida mahal di jaman Romawi. Cengkéh dijadikeun alat tukeur ku bangsa Bangsa Arab dina abad patengahan. Dina ahir abad ka-15, urang Portugis ngarebut jalur dagang di Laut India. Babarengan jeung éta direbut ogé perdagangan cengkéh kalawan perjangjian Tordesillas jeung Spanyol, sajaba ti éta ogé perjangjian jeung sultan ti Ternaté. Urang Portugal mawa réa cengkéh beunang ti kapuloan Maluku ka Éropa. Dina waktu éta harga 1 kg cengkéh sarua jeung harga 7 gram emas.
Perdagangan cengkéh ahirna dikawasa ku urang Walanda dina abad ka-17. Kalawan susah payah urang Perancis junun ngabudidayakeun tangkal cengkéh di Mauritius dina taun 1770. Ahirna cengkéh dibudidayakeun di Guyana, Brazilia sarta Zanzibar.
Dina abad ka-17 jeung ka-18 di Inggris harga cengkéh sarua jeung harga emas alatan luhurna waragad impor.
Kandungan Aktip dina buah cengkéh[édit | édit sumber]
Minyak atsiri tina cengkéh miboga fungsi anestési sarta antimikrobial. Minyak cengkéh mindeng dipaké pikeun ngaleungitkeun ambeu napas sarta pikeun ngaleungitkeun nyeri huntu. Zat anu dikandung dina cengkéh anu ngaranna eugenol, dipaké dokter huntu pikeun nenangkeun saraf huntu. Minyak cengkéh ogé dipaké dina campuran tradisional chōjiyu (1% minyak cengkéh dina minyak mineral; "chōji" hartina cengkéh; "yu" hartina minyak) sarta dipaké ku urang Jepang pikeun ngarawat beungeut pedang maranéhanana.


text:
Hukum
Alamat: Jalan Dipati Ukur No. 35 Bandung 40132
Telepon: (022) 2503271 psw 136-145
Faksimile: (022) 2533705
Dekan: Dr. Sigid Suseno, SH, M.Hum.
Website: http://fh.unpad.ac.id
Deskripsi:
Fakultas Hukum (FH) Unpad téh tadina mah ngaranna Fakultas Hukum dan Pengetahuan Masyarakat (FHPM) anu diadegkeun dumasar kana Palaturan Pamaréntah Republik Indonésia Nomer 37 Taun 1957 ngeunaan Ngadegna Univérsitas Padjadjaran tanggal 24 Séptémber 1957.
Fakultas Hukum Unpad téh salah sahiji tina opat fakultas anu jadi cikal-bakal Unpad, sakaligus jadi dasar jatidiri Unpad dina ngaheuyeuk dunya atikan. Hal ieu geus diwujudkeun dina Pola Ilmiah Pokok (PIP) Unpad anu jejerna “Bina Mulia Hukum dan Lingkungan Hidup dalam Pembangunan Nasional”. Dina kamekaranana, ieu PIP téh témbongkeun dina kamekaran widang Hukum Internasional anu jadi rujukan keur atikan hukum di sakumna Fakultas Hukum di Indonésia. Ngadegna Laboratorium Klinis Hukum ogé jadi salah sahiji ciri anu mandiri pikeun Fakultas Hukum Unpad.
Program Studi:
A. Sarjana:
– Ilmu Hukum
B. Pascasarjana:
1. Magister (S2):
– Ilmu Hukum
-Kenotariatan
2. Doktor (S3)
– Ilmu Hukum
Data lain:
– Buku Pedoman Fakultas Hukum 2014/2015
– Daftar Guru Besar Unpad


text:
Komodo Tour Leisure in Komodo and flores island is a local tour operator base in Labuan Bajo Flores – Indonesia. Our main goal is to arrange the Great trip Komodo and Flores Island. we have friendly staff and the helpful Guide that would handle you during the trip with us. Our business has been running the last 10 years, and our primary focus to
Contoh Cerita Kehidupan Lingkungan Sosial dalam Bahasa Sunda. , lulusan sakola SMA, aya oge anu dilembur kuring mah sok ngajaga kabersihan lingkungan, .
Contoh biantara atau pidato bahasa sunda tentang ku cara sasarengan urang hayu ngajaga kabersihan dina lingkungan sakola. Carita Pondok Bahasa Sunda Bikin .
Conto biantara miara kebersihan lingkungan sakola conto biantara miara e, conto biantara bahasa sunda, To Conto Biantara Miara Kabersihan Lingkungan Sakola.
Kabersihan Sakola Wilujeng Pengertian Carita Pondok Carita pondok teh berminggu-minggu ngerjain cerpen ini buat tugas bahasa kerep kacaturkeun kiai dijadikeun konsultan pulitik," Kecap kerep puguh basa Sunda, Carita Pondok • Basa di sakola aya Ku Godi Suwarna • Carita Pondok .
Biantara Basa Sunda Tema LINGKUNGAN Assalamualaikum wr wb. Kabersihan sakola oge kudu urang jaga. Urang kudu mikacinta kabersihan sangkan hate urang ge milu bersih..
Terutami kabersihan di lingkungan sakola ieu. Sakumaha anu atos kauninga ku urang sadaya, Contoh Biantara Bahasa Sunda tentang Kebersihan ..
conto biantara bahasa sunda, Conto Biantara Miara Kabersihan Lingkungan Sakola . contoh naskah iklan layanan masyarakat tentang lingkungan, .
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Batik Ciamis
Ragam Motif Batik Ciamis
Tiap batik ngabogaan ciri has séwang-séwangan. Mimiti tina nyieuna, kasang tukang motif, jeung sajabana. Pikeun motif batik Ciamis biasana ngagambarkeun sajarah Karajaan Galuh di Jawa Kulon dina mangsa baheula.
Contona waé tilu motif batik Ciamis. Nyaéta motif Ciung Wanara, Batu Hiu, sarta Galuh Pakuan anu dicokot ti sajarah Kabupatén Ciamis.
“Terus urang boga motif has, aya anu Ciung Wanara, éta sajarah Ciamis, di mana dina magsa éta aya perebutan kakuatan ciamis. Tuluy motif Galuk Pakuan, dicokot ti gagang keris Raja Galuh. Sedengkeun motif batu hiu dicokot ti pariwisata di pangandaran. Tuluy, aya ogé motif Parang Sontak, ieu motif batik ciamis wayah tiheula, anu warnana ngan coklat sarta bodas” ceuk pagawé kios Koperasi Rukun Batik, Dewi, Ciamis, Jawa Kulon, Kemis (18/8).
Sajaba motif, aya hal séjén anu ngabédakeun batik Ciamis kalawan batik lainya. Nyaéta warnana anu leuwih kentel tinimbang batik séjénna. “Batik Ciamis leuwih kentel warnana,” émboh Dewi.
Kiwari, pikeun nuturkeun paménta pasar, batik Ciamis leuwih maénkeun sagala rupa macem kelir. “Nuturkeun jaman, kahayangan pasar ogé,” cenah.
Kudu dipikanyaho, dina prosés nyeiuna batik Ciamis éta dibagi jadi dua : kahiji lawon dicap, tuluy ditulis. Tapi ogé aya anu batik murni ditulis, gumantung kana paménta. (MEL) rereng useup, rereng jenggot, rereng peuteuy papangkah.
Motif : Ciung Wanara Héjo & Ciung Wanara Coklat Abu
Motif : Galuh Pakuan Beureum Ngora & Galuh Pakuan Coklat Gandola
Motif : Suliga Seling Kumeli & Suliga Adu Manis
Pedaran : Ricky Andriawan Mardjadinata / Dokumentasi KIS (Komunitas Iket Sunda)
Alih Basa : Andi Rustandi Sunarya
Posted on April 22, 2013, in Budaya Sunda. Bookmark the permalink. Tinggalkan komentar.


text:
-
Wanci Janari, Kasur Cipruk ku Getih24 Januari 2013
”SI Akang Hén téh geuning telenges. Teu sangka,” cék Téni (43). Manéhna téga nelasan anak téréna,...
-
Ngaréngkolkeun Aksara Sunda24 Januari 2013
AKSARA Sunda nogéncang. Apan, kiwari mah geus tara diparaké, naha bet kudu dihudangkeun deui? Sual fungsina...
-
Hujan di Buruan, Sunda Pancuran Kula22 Januari 2013
PASANGGIRI ka-9 Maca Sajak Sunda Satatar Sunda tingkat SD/MI/SMP/Mts/SMA/SMK/MA di SMA Pasundan 2 Tasikmalaya, lumangsung...
-
Kamerkaan18 Januari 2013
JALMA, baheula mah teu ieuh loba kahayang, da memang kauger ku kaayaan. Copélna cukup ku tilu...
-
Paramasastra, Titincakan Tatabasa17 Januari 2013
KU pangaruh rupa-rupa hal, basa Sunda di sababaraha tempat atawa wewengkon loba nu ngabogaan wanda sorangan,...
-
Raja Wales15 Januari 2013
R. HIDAYAT Suryalaga, pangarang naskah drama Sunda produktif, tapis pisan namperkeun sawangan Lord Acton, ngeunaan kakawasaan...
KAPOL
Ohayoo ... app.yondermusic.com/ou0U/2jrh…


text:
Énkripsi
Dina widang kriptografi, énkripsi nyaéta prosés ngamankeun hiji informasi ku cara ngajadikeun informasi kasebut henteu bisa dibaca tanpa bantuan pangaweruh husus. Lantaran énkripsi geus dipaké pikeun ngamankeun komunikasi di réa nagara, ngan organisasi-organisasi nu tangtu sarta individu anu ngabogaan kapentingan nu pohara ngadesek ngeunaan karusiah nu ngagunakeun énkripsi téh. Di patengahan taun 1970-an, énkripsi nu beurat dimangpaatkeun pikeun pangamanan ku sekertariat agen pamaréntah Amérika Sarikat dina domain public Kiwari énkripsi geus dipaké dina rupa-rupa sistem, kawas Internet e-commerce, jaringa telepon mobil sarta ATM pikeun bank.
Énkripsi bisa dipaké pikeun tujuan kaamanan, tapi téknik séjén masih diperlukeun pikeun nyieun komunikasi anu aman, utamana pikeun mastikeun integritas (keutuhan) sarta autentikasi (kaaslian) hiji talatah. Contona, Message Authentication Code (MAC) atawa digital signature.
Cipher[édit | édit sumber]
cipher nyaéta hiji algoritma pikeun mintonkeun énkripsi sarta kabalikanana dekripsi, mangrupa saruntuyan undakan léngkah anu ditetepkeun nu kudu dituturkeun minangka prosedur. Alternatif séjén nyaéta encipherment. Informasi anu asli disebut sabagé plaintext, sarta wangun anu geus diénkripsi disebut sabagé chiphertext. Talatah chipertext téh eusina sakumna informasi tina talatah plaintext, tapi henteu dina format anu teu bisa dibaca manusa atawa komputer tanpa ngagunakeun mékasnisme anu pas pikeun macana (ngalakonan dékripsi).
Sajaba ti infoprmasi utama, cipher ilaharna ngabogaan paraméter anu disebut konci. Prosedur énkripsi pohara rupa-rupa gumantung kana konc. Tanpa ngagunakeun konci, chiper henteu bisa dipaké pikeun énkirpsi atawa dekripsi.
Cipher versus kode[édit | édit sumber]
Dina pamakéan non téknis, hiji kode rusiah (secret code) mangrupa hal anu sarua jeung cipher. Dumasar kana sawala sacara téknis, sanajan kumaha ogé, kode jeung cipher dijelaskeun ku dua konsép nu béda. Kode dijieun dina tingkat pamahaman, nyaéta kecap atawa frasa dirobah jadi hiji hal anu séjén. Sedengkeun Cipher dijieun dina tingkat anu leuwih pondok, nyaéta dina tingkat hurup atawa sakumpulan hurup, dina cara modéren mah malah dina unggal-unggal bit. Sawatara sistem ngagunakeun boh kode boh cipher dina sistem anu sarua nu disebut ogé superencipherment pikeun ngaronjatkeun kaamanan.
Nurutkeun sajarahna, kriptografi dipisah dumasar dikotomi kode jeung cipher, sarta pamakéan kode ngabogaan terminologi sorangan, hal anu sarua ogé ogé lumangsung pikeun cipher: "encoding, codetext, decoding" jeung sajabana. Sanajan kumaha ogé, kode mah gampang kabuka ku sagala rupa cara kaasup ku kriptoanalisis sarta hésé pikeun ngokolakeun daptar kode anu rumit. Ku alatan éta, code henteu deui dipaké dina kriptografi modéren, sarta cipher jadi téknik anu leuwih dominan.
Wanda-wanda cipher[édit | édit sumber]
Aya réa pisan wanda énkripsi. Algoritma anu dipaké dina awal sajarah kriptografi geus pohara béda jeung padika modéren. Cipher modéren digolongkeun dumasar kana kumaha cipher kasebut dijalankeun sarta naha ngagunakeun hiji atawa dua konci. [[Berkas:Cipher-taxonomy-id.png|right|Taksonomi cipher]]
Sajarah Cipher mangsi jeung dina jaman baheula mindeng disebut minangka cipher klasik. Cipher klasik kaasup ogé cipher gaganti sarta cipher transposisi. Dina awal abad 20, mesin-mesin anu leuwih mutahir dipaké pikeun kapentingan énkripsi, mesin rotor, mangrupa skéma munggaran anu leuwih kompléks.
Padika énkripsi dibagi kana algoritma symmetric key jeung algoritma asymmetric key. Dina algoritma symmetric key (contona, DES jeung AES), pangirim jeung panarima kudu ngabogaan konci anu dipaké babarengan sarta dijaga karusiahanana. Pangirim maké konci ieu pikeun énkripsi sarta panarima ngagunakeun konci anu sarua pikeun dekripsi. Dina algoritma asymmetric key (contona, RSA), aya dua konci nu béda, hiji public key nu dipedar sarta ngabeunangkeun saha waé pangirimna pikeun ngalakonan énkripsi, sedengkeun hiji deui private key dijaga karusiahanana ku panarima sarta dipaké pikeun ngalakonan dekripsi.
Cipher symmetric key bisa dibédakeun kana dua wanda, gumantung kana kumaha cipher kasebut dijalankeun dina blok simbol naha dina ukuran anu tetep (block ciphers), atawa dina aliran simbol nu mayeng (stream ciphers).
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- (en) Algortima Enkripsi


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Sulaya tina Panyangka #
“Bral, geura lunta! Amalkeun élmu hidep. Hidep kudu bisa ngalarapkeun pangaweruh nu kacangking dina pakna. Hidep lulus cum laude. Sing éra, mun réngkak teu nincak wirahma!” Réktorat méré wawadi ka mahasiswa kameumeutna. Leungeunna ngusapan tonggong. Usap deudeuh.
Si Cumlaude ngabelesat ngawang-ngawang. Meulah méga malang. Nyungsi wiati. Wewesen ladang maguron dipapatkeun.
Anjeucleu na galaksi. Matana seukeut mencrong dunya. Treup, paneuteup eunteup. Na suhunan, mubus ka pawonna.
“Lakadalah! Dua manusa keur ngumbar amarah. Sirahna ngetek.”
Siet nyirorot. Clé gigirin nu keur paséa.
“Salaki pamajikan ning?”
Slep abus kana urat nu keur bendéng. Sésérélékan dina getih. Ngahihidan amarah na jero dada. Ngalimpudan uteukna ku peteng.
Gejlig kaluar. Leungeun si salalaki dirawél. Diantelkeun kana péso na méja. Diharéwosan.
Bresss! Péso nanceb na beuheung pamajikanna.
Si Cumlaude ajrag-ajragan. Ngagakgak. Seuri kapeureum-peureum. Ana bray beunta. Ngarénjag. Si pamajikan geus direcah. Témbong sikian. Sawaréh digodog na pependil.


text:
MH Zippers utamana nyambungkeun Anjeun tur urang. Kami kaayaan sagala jinis zippers kawas nilon seleting, résin seleting, seleting logam jeung rébuan sliders béda. The elehan taunan téh leuwih ti $ 10 juta. Seleting Magazine geus sadia pikeun reference.You konsumén 'ogé bisa didatangan ramatloka seleting kami www.mh-zipper.com.
Commonsense pikeun seleting
A: Ilahar-dipaké Métode pikeun Discerning aturan Quality of seleting
Band: The ngalelep pikeun band kedah malah tanpa kokotor sarta tapak tatu, keuna ku leungeun, asa Leuleus. band The Sigana mah gelombang dina arah vertikal sarta horisontal.
Huntu: The suface tina huntu kedah rata. Lamun dipaké, éta waragad lemes tanpa noise.
Pananggeuy: pananggeuy kudu balik mulus tur kalawan bébas, fastened tapi willnot datangna pareum.
Hem: hem The fits pita bakal tanpa megatkeun sarta datang off. Misahkeun pin of misahkeun Unit na retainer of Unit Scaparating: Square baud bisa diadopsi kalawan bébas.
Top gaul: The luhur-eureun kudu datangna bareng jeung huntu mimiti on zippers logam jeung wilon. Tapi jarak teu tiasa janten ngaliwatan lmm na kedah kedah teguh sarta Sigana rupa.
Tungtung eureun: Handapeun eureun kudu datangna bareng jeung huntu atawa jadi fastened dina beungeut cai na kedah teguh jeung kasampak rupa.
B: Tips kanggo Milih nu seleting
seleting béda cocog kaayaan béda, ku kituna lamun meuli zippers nu urusan handap kudu nunjuk kaluar mun produsén:
1. Dimana bakal seleting nu dipaké (kayaning leat dirina batang, footwear, jackit, jas hujan, tenda, jeans needing teuas cuci jeung kulit produk kalawan kaasaman tinggi) atanapi sarat husus husus lianna.
2. sarat pikeun eusi atawa seleting: teu kudu ngandung AZO atanapi nikel jeung lulus detektor jarum.
C: kasabaran Allowable of seleting Panjang
Alatan éta inertie disababkeun ku speed operasi mesin mangsa manufacfacturing of seleting sakumaha bakal salaku completeness tina huntu, bakal muncul kasabaran allowable.
The panjang seleting mangrupa badag allowable bakal hésé.


text:
Kamis, 17 Februari 2011
Di Sumedang
Di dieu Angin ngadalinding mawa hawa nyulusup kanu dada
Di dieu tampomas nu ngadeg rongkah
Di dieu cipeles nu ngebat panjang
Di dieu di Sumedang
Najan kota leutik
Najan di lingkung ku gunung nu jadi bentengna
Najan di kuriling ku sawah keneh
Da ieu lembur kuring ...
Lembur nu di pika cinta kukuring
Di mana mun wanci tunggang gunung
Di mana mun sariak layung nembongan
Barudak ulin balakecrakan di buruan
Kolotna ngarobrol di saweran
Di Sumedang tempat kuring di lahirkeun
Di Sumedang tempat kuring di jadikeun
Lembur nu jauh dina raga tapi di anjangan ku hate
Lembur nu jauh teu katingali kahalangan ku sagara tapi kaeujud dian impian
Lembur kuring Sumedang
Moal ilang dina lamunan
Langganan: Posting Komentar (Atom)
PADARINGAN
Ku Budaya Urang Napak Ku Budaya Urang Ngapak
Simkuring
- KASUNDAAN
- Sumedang, Jawa Barat, Indonesia
- Sampurasun Salam pangwanoh kasadayana ... teupangkeun simkuring sibudak angon ti sumedang sanes agul ku payung butut sanes oces ku karung soek ngan ukur nyimpenan arsip kolot urang bahela teungarasa asa pangpinterna teu ngarasa asa pangnyundana... tpi ngaraos nyaah kana kasundaan nana bilih aya catur nu teu matut hapunteun da simkuring mah nuju di ajar Cag Pun Budak Angon Rampes


text:
Teu karasa geningan waktu téh nyérélékna. Ayeuna geus manjing bulan Rewah deui. Bulan anu ngandung harti yén sakeudeung deui bakal manggihan bulan puasa. Bulan anu sakuduna mah ditutunggu ti béh ditu, dipépénta ti baheula, dianti-anti ti kamari, heuseusna pikeun jalma-jalma anu mibanda panemu jeung kayakinan kumaha alusna éta bulan.
Naha geningan asa jempé waé, sigana mah katungkulkeun teuing ku pakasaban jeung pacabakan. Da baheula mah biasana saméméhna téh osok ramé dipadungdengkeun iraha atuh iraha mimitina bulan puasa téh, poé naon jeung tanggal sabaraha (sok padahal geus jelas tanggalna mah tanggal hiji Romadon).
Ayeuna mah asa kapiheulaan ku tipi. Mapag bulan puasa téh ti mangkukna kénéh tipi mah geus rada ramé kana puasa. Acan ogé ngalaksanakeun puasa, da éta mah dina tipi aya iklan buka puasa romadon sagala. Jeung naon buka puasana atawa kumaha ngajalankeun puasa supaya teu katerap panyakit mah (mag).
Tétéla, bener ogé mapag puasa téh kapiheulaan ku tipi. Aya ku kituna….
Manjing wanci janari leutik poé munggaran bulan puasa, pikeun ibu rumah tangga mah waktuna pak pik pek di dapur. Nyayagakeun dahareun pikeun dahar saur, ngadon masak di dapur. Réngsé nyayagakeun dahareun katut ngidangkeunana dina méja dahar atawa dina samak di tengah imah, kakara ngahudangkeun sakabéh anu cicing di imah (salaki jeung anakna).
Teu réngsé di dinya, biasana mah bari ngadagoan wancina saur bareng, ngider heula ka tatangga. Ngadon silih anteuran dahareun ka tatangga heuseusna tatangga anu dareukeut. Lamun henteu nganteuran, biasana mah aya anu ngadon nganteuran. Tegesna silih anteuran dahareun, saha anu ti heula nganteuran nya nganteuran. Silih cobaan dahareun jeung tatangga. Mulangna ti tatangga téh lengoh. Osok beubeunangan ogé dahareun paméréna tatangga anu dianteuran. Lamun aya tatangga ngadon nganteuran, saméméh mulangna dibekelan heula dahareun.
Alusna, anu teu nyadiakeun dahareun sakumaha dahareunana tatangga, bisa ngasaan dahareun tatangga. Anu teu meuncit hayam, bisa ngasaan dahar hayam panganteuran tatangga anu meuncit hayam. Anu teu boga lauk, bisa ngadahar lauk panganteur tatangga anu bogaeun.
Ngarumas ogé geningan puasa di dayeuh mah. Béda pisan reujeung puasa di lembur. Kaayaan di dayeuh mah aya parobahan lamun dibandingkeun reujeung di lembur. Kaayaan anu robah téh bisa disebutkeun lengkep ogé. Aya kaayaan anu ngarojong pisan kana puasa, aya ogé kaayaan anu bisa disebutkeun anu ngahalangan kana puasa. Jadi, lengkep waé duanana.
Lamun di lembur mah anu ngaranna puasa téh biasa-biasa waé. Taya hal-hal anu pinunjul. Sedengkeun lamun di dayeuh mah aya hal-hal anu pinunjul, aya ogé anu goréng pikeun puasa.
Di dayeuh mah, anu kaasup pinunjul atawa alus pikeun puasa téh nyaéta loba kagiatan anu ngarojong pikeun ibadah puasa. Dina bulan puasa mah anu ngaranna ibadah atawa acara anu ngarojong kana ibadah puasa téh kacida pisan dihangkeutkeunana. Loba temmpat ngaji anu leuwih remen muka pangajian jeung acara séjénna anu ngarojong sagala diayakeun. Kaayaan ieu téh béda reujeung di lembur. Arang langka acara anu ngahaja dijieun pikeun ngarojong ibadah puasa kajaba ti kuliah Subuh.
Ari kaayaan anu teu ngarojong di dayeuh mah nyaéta kaayaan di sabudeureun, di jalan-jalan. Aya golongan jalma anu teu ngarojong kana ibadah puasa atawa henteu apal kudu kumaha ngahargaan jalma anu keur puasa. Dina waktu pabeubeurang di dayeuh mah jalma anu teu puasa téh bisa katara ku jalma anu keur puasa. Aya jalma anu ngadon jajan di warung, ngadon dahar di warung sangu. Teu ngahargaan deui jalma anu keur puasa. Ditambah deui di dayeuh mah loba tempoeun anu matak ngurangan atawa ngabatalkeun kana ganjaran puasa. Kaayaan ieu beda reujeung di lembur. Di lembur mah najan anu teu puasa ogé, henteu nyirikeun yén manéhna henteu puasa. Ngan, kétang kaayaan ieu téh bisa waé kusabab kaayaan jalmana anu béda. Naha kusabab béda ageman atawa kapaksa.
Sanggeus meunang warta anu nyebutkeun yén poéan mimiti puasa téh isukan, urang lembur mani haget pisan nyanghareupan poé isukan. Isukan téh geus asup kana bulan puasa. Rupa-rupa cara anu dilakukeun pikeun mapag éta bulan. Ti sababaraha poéna kénéh ogé, loba anu geus popolah pikeun mapag éta bulan. Aya anu nyieun opak jeung rangginang. Aya ogé anu meuncit domba atawa hayam. Anu teu boga atawa teu kabeuli, nya paling meuli lauk ti balongna Mang Engkos anu ngahajakeun dibedahkeunana téh unggal dina mimiti puasa. Lumayan pikeun mapag bulan puasa mah. Kabéhanana téh nya pikeun mapag bulan puasa. Supaya dina ngamimitian bulan puasa téh rada béda kadaharanana ti biasana.
Buritna ibu-ibu mah kupruk-keprek waé di dapurna séwang-séwangan. Nyiapkeun kadaharan pikeun engké subuh, pikeun dahar saur. Ngahaja kituna téh supaya dina waktuna saur, tinggal ngahaneutkeun deui, teu kudu ngasakan kadaharan heula.
Lamun aya kulawarga anu jauh ogé saumpanana anakna anu eukeur nyiar élmu, di sakola atawa masantrén, osok ngahajakeun mulang heula. Supaya dina prak-prakanana mimiti puasa téh bisa ngariung sakulawarga. Ngariung ngamimitian puasa, pangpangna mah ngariung dina ngadahar kadaharan anu teu biasana, da kadaharan téh mani sagala diayakeun. Arék ngeunah atawa henteu, nu penting mah kadaharan anu henteu biasa téh bisa kaasaan ku kabéh kulawarga, ku jalma sakulawarga.


text:
Wasta Aji Nurhamzah. Gubrag ka dunya kaping 7 februari 1992, saurna. Dumuk di Desa Ciawilor. Teu acan kungsi ngalih ka mamana. Kantos sakola di SD 1 Ciawilor, SMPN 1 Ciawigebang, MAN Ciawigebang, STKIP Muhammadiyah Kuningan Jurusuan Pendidikan Bahasa dan Sastra Daerah. Mimiti resep kana sastra ti orok mula. Ayeuna nu nuju dilakonan teh, keur resep ngaruksak awak. Keur ngarasakeun nyerina awak nu diruruksak. Teu betah cicingan. CIlingcingcat.
Pangalaman damel, janten seles, tukang pisang bakar, tukang cilok, janten guru anu dipecat, sareng dalang karusuhan di Kampus.
Hobina ngopi, ngaroko, sareng mayunan laptop, bari dibarengan ku kabogoh.