text:
Nama : Vega Nidia A Kelas : XII IPA 2
Assalamu’alaikum warohmatullohi wabarokatuh, Puji rawuh syukur langkung ti payun dihaturkeun ka hadirat Ilahi robbi, anu parantos maparin pareng ka urang sadaya dugi ka tiasa silaturahmi, patepung lawung patepang raray di tempat ieu. Solawat miwah salam mugia tetep ngocor ngagolontor ka Jungjunan Alam, Nabi panungtung anu parantos ngalungsurkeun cahya kaimanan ka umatna. Nabi panutan urang sadaya,habibana wanabiyana Muhammad SAW. Para hadirin hormateun sim kuring . Dina danget ieu sim kuring bade ngadugikeun biantara nu jejerna “Miara basa Sunda dikalangan rumaja kiwari”. Sateuacan ngadugikeun ieu biantara sim kuring bade nyuhunkeun dihapunten bilih cariosan sim kuring kirang saluyu sareng harepan sadayana. Para wargi anu sami-sami hadir. Sakumaha anu kauninga ku urang sadayana, ray dinten, ray dinten teh masarakat urang, hususna rumaja teu aya kendatna ditaragal ku rupi-rupi kabudayaan anu jolna ti luar. Dina leresan bocok mah tangtos pisan kabudayaan Sunda teh Sakapeung mah urang teh sok salempang , boa-boa baris karandapan jati kasilih ku junti, budaya sunda jadi semah di lemburna sorangan. Kanggo ngungkulan ieu kaayaan anu matak pikasalempangeunana, teu aya sanes, urang sadaya sugri anu mikadeudeuh kana budaya Sunda kedah guyub akur sauyunan, ngahiji sapamadegan , pikeun ngamumule budaya sunda. Pikeun ngahontal ieu tujuan, urang peryogi nyusun lengkah-lengkah sareng strategi anu salajengna dilaksanakeun kalawan daria. Ku emutan sim kuring, kaayaan anu sapertos ayeuna teh teu tiasa diantep. Urang teu tiasa api lain meungpeun carang , jalaran hal ieu teh janten hiji masalah anu kedah diungkulan ku urang sadayana. Atuh kantenan kedah aya hiji riungan anu medar sareng nembrakeun masalah anu nuju dipayunan ku urang sadayana. Hususna masalah anu aya rambat kamalena sareng seni budaya, katut basa Sunda. Upami urang parantos sapanyawangan kana jentulna masalah, nembe urang barembug deui kedah kumaha ngungkulanana. Anu gaduh kawajiban milarian tarekah kanggo ngungkulan masalah tea, aya tilu pihak anu kedah sauyunan, nya eta para seniman, pamarentah, sareng masarakat. Para seniman anu kagungan kaparigelan dina widang seni sundagaduh kawajiban kanggo ngawanohkeun budaya sunda ka para nonoman . Ulah dugi ka nonoman Sunda teh ngagulngagul kana budaya batur, ari budaya sorangan teu direret-reret acan.Pamarentah anu ngagaduhan kakawasaan kedah ngarojong kana rupi-rupi kagiatan anu aya patalina sareng budaya sunda, boh sacara materil oge sacara moril. Kitu deui masarakat kedah ngarobah pandangan anu ngarasa era lamun nyarita ku basa sunda. Nganggap dirina maju jeung modern lamun nyarita ku basa deungeun. Nepi ka loba kolot anu henteu ngarasa perlu ngajarkeun basa jeung budaya Sunda ka turunanana.. Eta pandangan teh kacida pisan salahna tur perlu dilelempeng ku para seniman, pamarentah, tur masarakat Sunda sadayana. Para hadirin hormateun sim kuring Mugia basa jeung budaya sunda titinggal karuhun urang teh, tiasa sirungan deui , tandang makalangan, ngigelan jaman. Rupina sakitu nu kapisanggem. Sim kuring neda hapunten ka sadayana boh bilih dina pisanggem anu nembe didugikeun ku simkuring kirangna seueur lepatna. Wassalamu’alaikum warohmatullohi wabarokatuh.


c: text/html

text:
1]Kaulinan budak jaman baheula Ucing Pengpeun (ucing sumput) Sasapian Boy-boyan Perepet Jengkol Paciwit-Ciwit
Lutung Sorelang Ucang angge
2]Coco oan Kandaraan nu dipake kaulinan (coco oan) nu dijieun tina bahan nu alam contona momobilan treuk kai, rorodaan, momobilan kaleng susu, momobilan awi, mobil kolotok,jeruk bali jeung sajabana. Aya oge nu moderen 3]Bebedilan Waktu budak ulin peperangan biasana nyararieun bebedilan tina bahan alam siga palapah cau, bedil sorolok, bedil jepret, bebeledokan, angsretan, bedil kai & ketepel. Aya oge nu modern 4]Alat Musik Dina taun 1970-an aya kaulinan alat musik hasil teknologi anu canggih nu ngahasilkeun sora anu leuwih dinamis Harmonika Harmonipet Tarompet kaleng Piano
5]Gasing Gasing dipikawanoh ku ampir sa-Indonesia, dina perkembanganna biasa dibedakeun ti bahan anu digunakeun Gasing Kai Gasing Piring Gasing Guci - Gasing Plastik - Gasing Lampu
6]Alas Kaki Kaulinan ieu ngagunakeun alas kaki , nangtung di luhureun pijakan ku kasaimbangan awak keur leumpang atawa lumpat Kelom Batok - Kelom awi - jajangkungan
daun.Encrak
. Macem macem kolecer nyaeta k. k. sasapian. batang daun singkong.kai.ludo 12]Parureaan Kaulinan barudak anu mangrupakeun bobodoan ti a anjingan. pepecutan. k. kekerisan 11]Kaulinan kapinteran Jenis kaulinan ieu nunabutuh keun pikiran anu masak ( cerdas tea ) conto na -> Halma. contona ngagunakeun daun kalapa.7]Gogolekan Wawayangan Kaulinan anu nurutan dalang waktu keur ulin wawayangan diasupkeun carita anu caritana ngandelkeun imajinasi barudak nu keur ulin ngagunakeun kembang sapatu. naek turun sajalan jeung gerakan leungeun.ngameh kolecer bias muter gancang.otopet Beklen -Congklak .bambu. 14]Kaulinan kendaraan Kaulinan anu bentuk na kendaraan anu bias ditumpakan ti bahn alam langsung anu hanteu lewat proses. -> sapeda. Aya nu moderen jeung aya anu tradisional 10]Kaulinan daun Barudak biasa berkreasi keur ngajieun kaulinan kucara ngagunakeun dangdaunan. kukumisan 13]Kolecar Kapekaan hiji budak ka alam nu barubah bakal jadi pas keur ulin kolecar .tazos. manehna bakal apal iraha angin anau gede. pohon padi. hihileudan. bambu & kai nu bentukna mangrupa wayang Gogolekan kembang sapatu Gogolekan pelepah singkong Gogolekan pare Gogolekan kai (siga wayang kulit) Gogolekan bambu Boneka (pas taun 1950-an)
8]Kaulinan Isteri Kaulinan karajinan tangan sakaligus ngabutuhkeun konsentrasi & strategi keur make bal bari nyusun kewak/ kulit kerang jeung sisikian 9]Yoyo Kaulinan ieu ngabutuhkeun kacepetan gerakan leungeun kucara narik jeung ngulur benang jadi 2 buleudan .

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Irian
Irian (Basa Inggris: New Guinea) nyaéta pulo kadua panggedéna di dunya nu aya di kaléreun Australia.
Pulo ieu dibagi jadi dua wilayah nu masing-masing dikawasa ku Indonésia (beulah kulon nu disebut Papua) sarta beulah wétanna mangrupakeun bagéan nagara Papua Gini Anyar.
Istilah Papua ogé digunakeun keur ngarujuk ka pulo ieu sakumna. Nugini mangrupakuen istilah New Guinea, ngaran kulon nu diindonésiakeun. Maranéhannana baheula boga pamanggih yén lemah Papua siga Guinea, hiji wilayah di Afrika. Jadi wéh disebutna ogé Guinea anyar.
Di pulo ieu aya gunung pangluhurna sa-Indonésia, nyaéta Puncak Jaya (5.030 m).


text:
Landak
Landak téh hartina mamalia cucukan leutik anggota subfamili Erinaceinae jeung ordo Inséktivora. Aya 15 spésiés landak nu kabagi ka opat genera, sumebar di Éropah, Asia, Afrika, jeung Selandia Baru. Di Amérika jeung Australia mah aslina teu aya landak.
Daptar eusi
Dedegan[édit | édit sumber]
Landak gampang pisan dibédakeun ti sato séjén ku ayana cucuk, nu sabenerna mah bulu ronggaan nu diheurasan ku keratin. Cucukna teu aya racunan sarta teu gampang dicabut modél porcupine. Aya éta gé ganti cucuk, nyaéta nalika cucuk "anak" diganti ku cucuk "sawawa" dina umur sataunan. Ogé nalika setrés atawa gering, cucuk landak téh sok murudul.
Landak paling deukeut ka gymnure jeung inséktivora lianna, kaasup cucurut, beurit mondok, jeung solénodon.
Paripolah[édit | édit sumber]
Paripolah landak pikeun ngajaga diri ti pamangsa nyaéta ku ngaréngkol sahingga sakabéh awak katutup ku cucukna. Tapi, matih henteuna mah gumantung ka jumlah cucukna. Landak padang pasir, pikeun conto, awakna hampang sarta leuwih ngaheulakeun kabur atawa miheulaan nyerang pamangsana. Ngaréngkol jadi "bal cucuk" mah jadi jurus pamungkas. Pamangsa landak gé rupa-rupa, gumantung wewengkonna: landak leuweung pamangsa utamana bangsa manuk (bueuk) jeung ganggarangan, spésiés nu leuwih leutik kawas Landak Panjangceuli dimangsa ku careuh, srigala, jeung cerpelai.
Sakabéh landak sacara umum mah kasebut nokturnal, najan aya sababaraha spésiés nu bisa kaluar pabeubeurang. Landak saré ampir sapanjang poé di handapeun rungkun, jukut, kolong batu, atawa na liang dina taneuh.
Kadaharan[édit | édit sumber]
Najan kaasup kana kulawarga inséktivora, landak mah méh baé omnivora. Kadaharanana nyaéta serangga, kéong, bangkong jeung bancét, oray, endog manuk, bangké, suung, akar jukut, bérri, mélon, jeung samangka.
Baranahan[édit | édit sumber]
Gumantung spésiésna, mangsa keureuneuh landak téh 40-58 poé, rata-rata ngaborojolkeun 3-4 anak (spésiés badag) atawa 5-6 (nu leutik). Spésiés landak badag di alam hirupna 4-7 taun (cenah mah kungsi kacatet aya nu nepi ka 16 taun), sedengkeun nu leutik ukur 2-4 taun (4-7 mun na kandang).
Landak kukut[édit | édit sumber]
Spésiés landak nu pang ilaharna dikukut nyaéta hibrid landak bodasbeuteung atawa landak kukuopat (Atelerix albiventris) jeung landak Aljazair (A. algirus). Ukuranana leuwih leutik batan landak Éropah, sahingga kadang sok disebut landak katé Aprika. Spésiés séjénna nu sok dijadikeun ingon-ingon nyaéta landak panjangceuli Mesir (Hemiechinus auritus auritus) jeung landak panjangceuli India (H. collaris). Tilu spésiés ieu leuwih cocog di hawa haneut (luhureun 72°F/22°C) sarta teu ngalaman hibernasi.
Kontrol hama[édit | édit sumber]
Landak mangrupakeun salah sahiji bentuk kontrol hama, sapeutingna bisa ngahakan nepi ka 200 gram serangga. Ku kituna, di Inggris mah geus ilahar pager-pager buruan téh dibolongan saukuran landak, sahingga landak bisa asup sarta ngahakanan hama serangga.
Masalahna, serangga kiwari mah loba nu geus ngaakumulasi inséktisida jero awakna. Najan landak mah kawilang weduk tina rupa-rupa racun, pestisida nu kakandung dina awak serangga mah bisa parna balukarna, nepi ka paéhna
Di wewengkon nu ngadatangkeun sarta miara landak, kayaning di Selandia Anyar jeung kapuloan Skotlandia, landak téh kalah jadi hama. Di Selandia Anyar, landak téh ngancam populasi spésiés pituin, kayaning serangga, kéong, sarta manuk nu nyayang na taneuh.
Genera jeung spésiés[édit | édit sumber]
Subfamili Erinaceinae (Landak)
- Genus Atelerix (Landak Afrika)
- Landak Opatramo (Atelerix albiventris)
- Landak Afrika Kalér (Atelerix algirus)
- Landak Afrika Kidul (Atelerix frontalis)
- Landak Somali (Atelerix sclateri)
- Genus Erinaceus (Landak Leuweung)
- Landak Amur (Erinaceus amurensis)
- Landak Koréa (Erinaceus amurensis dealbatus)
- Landak Éropah Wétan (Erinaceus concolor)
- Landak Éropah Kulon (Erinaceus europaeus)
- Landak Amur (Erinaceus amurensis)
- Genus Hemiechinus (Landak Stépa, Landak Padang Pasir)
- Landak Padang Pasir (Hemiechinus aethiopicus)
- Landak Panjangceuli (Hemiechinus auritus)
- Landak Afgan (Hemiechinus auritus megalotis)
- Landak Panjangceuli India (Hemiechinus collaris)
- Landak Brandt (Hemiechinus hypomelas)
- Landak India (Hemiechinus micropus)
- Landak beuteung botak (Hemiechinus nudiventris)
- Genus Mesechinus (Landak Stépa)
- Landak Daurian (Mesechinus dauuricus)
- Landak Hugh (Mesechinus hughi)
Sumber rujukan[édit | édit sumber]
- Hedgehog, Wikipédia édisi basa Inggris per 26 Januari 2006.


text:
Iwan Hanjuang
Duh Lilis.:
Lilis keur ngadaweung dina golodog, kurunyung tukang pos mikeun surat.
Dibaca, surat ti kabogohna Jang Jejen Jaelani War.
Eusina : Lilis bageur, Sorry akang teu bisa datang dina saminggu ieu, pun Rama keur gering, pun Ibu keur ngala kewuk,pun Rayi keur sakola, pun Raka keur indit, akang oge ayeuna keur teu ngeunah salira, akang aya di Bumi we nyalira, Lilis panginten keur dirorompok nya?.Akang ayeuna hese hees, Ucing akang si Morning jongjon we tibra kulemna, jaba keur kakandungan, tah pun rayi anu awewe ayeuna keureuneuh geus opat bulan.Lilis bisi rek barang dahar nganjuk heula ka warung, omat si Morning Ucing kadeudeuh akang pasihan tuang bisi lapareun. Lilis bageur sakieu we hola nya surat teh, engke disambung doi ku SMS.
Jejen Jaelani War
Beu Eta Lilis
Kang Iwan Hanjuang mani uleng ngalamun, rarasaannana Nyi Lilis nebar-nebar seungit malati nu geus mayak handapeun tangkalna. Hatur nuhun, gerendengna, teu beda hanaang nu lantis ku saleguk ciherang tiis. Roman Kang Iwan ngadadak alum, hatena ngadadak kulawu, Duh, Lilis kunaon anjeun sumping dina pangimpian, namung teu sawios ketah, gerendengna deui, apan hirup teh bagean tina pati, anjeun ge bagean tina ngimpi.


text:
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِيْنَ أَسْرَفُوْا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوْا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُ
وْبَ جَمِيْعًا إِنَّهُ هُوَ اْلغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ . ( الزُّمَر : 53
“ Ucapkeun: Hei hamba-hamab Kami nu ngaleuwihan wates wangen ka diri diri maranehna, Poma aranjeun ulah putus harepan tina Rahmat Alloh. Saestuna Alloh ngahampura sakabeh dosa, saenyana Mantena Nu Maha Pangampura sareng Maha Heman “. ( QS. Az Zumar : 53 )
Geus jadi sunatulloh, yen manusa baris moal lesot tina gawe salah sarta dosa, da memang kitu nu jadi katangtuanana, hirup di riung ku gogoda jeung dodoja, hawa nafsu teu weleh elekesekeng ngabibita lampah maksiat nu di buleun ku rupa rupa kanikmatan dunya, sarta Alloh kacida maklumna kana ieu kalemahan manusa, da memang maksud Alloh ngadangdadanan manusa ku sifat condong migawe dosa taya lian maksud jeung tujuanana pikeun nembongkeun salah sawios kakawasanana sareng kaheman, sarta kanyaah Mantena, Alloh Zat nu mibanda sifat Gofuururrohiim


text:
Heulang Ruyuk
Heulang Ruyuk (Spilornis cheela) mangrupa manuk pamangsa, bangsa heulang anggota kulawarga Accipitridae.
Heulang Ruyuk hirup di wewengkon Asia kidul, ti India jeung Sri Langka nepi ka Cina kidul, Asia tenggara, jeung Indonésia. Ieu heulang kaasup manuk leuweung nu nyayang dina tatangkalan deukeut aliran cai, sarta ngendog sakali dina samangsa.
Heulang Ruyuk ukuranana sedeng, panjangna kira 55–75 cm. Mun geus sawawa/kolot, bulu huluna coklat, bulu beuteung jeung handapeun jangjangna coklat pias. Nu jalu jeung nu bikang katémbongna sarua baé, nu bisa dibédakeun téh ukur antara nu ngora jeung nu kolot: nu ngora mah bulu hulu, beuteung, jeung handapeun jangjangna bodas, sedengkeun mun geus kolot mah warnana beuki moékan.
Heulang Ruyuk, luyu jeung ngaranna dina basa Inggris jeung ilmiahna, ukur ngahakan réptil, nyaéta oray jeung kadal.
Rujukan[édit | édit sumber]
- Crested Serpent Eagle, Wikipédia édisi basa Inggris (1 Agustus 2006)
- BirdLife International (2004). Spilornis cheela. 2006 IUCN Red List of Threatened Species. IUCN 2006. Dipulut ping 11 May 2006. Éntri basis data
- Birds of India karya Grimmett, Inskipp and Inskipp, ISBN 0-691-04910-6


text:
Teater Romawi
Sanggeus taun 200 SM, kagiatan seni pindah ti Yunani ka Roma, kitu ogé jeung drama.[1] Drama-drama Romawi kacida pentingna dina kamekaran sajarah lantaran gedé pangaruhna ka jaman Renaissance.[1] Loba panulis Renaissance nu tatapakanana tina drama-drama Yunani nu disadur kana drama Romawi, misalna waé William Shakespeare.[1]
Téater Roma mangrupa hasil adaptasi tina téater Yunani, bédana téh dina scene ditambahan témbok nu jangkung nu disebut FaÇade. Panggung mibanda pungsi minangka jalan.[2]
Pamaréntah ngan saukur méré bantuan dina pintonan-pintonan, sedengkeun waragadna mah jadi tanggung jawab jalma nu baleunghar.[2]
Wangun drama di Teater Romawi[édit | édit sumber]
Tragédi[édit | édit sumber]
Wangun drama ieu diwanohkeun ka Roma taun 240 SM ku Livius Andronicus (ngaliwatan saduran tragédi-tragédi Yunani).[2] Panulis tragédi nu kasohor nyaéta Lucius Annaeus Seneca (4 SM-65 SM).[2] Seneca nyaéta inohong politik jeung sasta sarta sauranf filsuf nu nganut mazhab STOA.[2] Tulisan-tulisanana leuwih museur kana filsafat, sawatara surat, esei, sarta hiji satyr jeung 9 tragédi.[2]
Komédi[édit | édit sumber]
Ampir sarua jeung komédi anyar Yunani.[2] Lakon koor dileungitkeun sarta ditambahan ku musik jeung lagu.[2] Panulis-panulisna nyaéta Terence jeung Plautus.[2]
Drama minor[édit | édit sumber]
Ieu drama dibagi jadi tilu nyaéta farce péndék, mime (drama péndék nu faktual), jeung pantomim.[3]
Jenis drama nu dipikaresep di Roma nyaéta komédi, farce péndék, pantomime, jeung pintonan-pintonan sénsasional.[2]


text:
Jasa Konsultan Bangunan dan Konstruksi bangunan. Selalu berinovasi dalam bidangnya. Berpengalaman dalam bidang low-rise, mid-rise dan high-rise. menerima jasa perencanaanm, perhitungan dan konstruksi: -rumah -ruko -hotel -pabrik -dan lain-lain memberikan solusi konstruksi secara lebih efisien. Beberapa Referensi dapat di lihat dalam gambar.
CAMAR INTERNATIONAL NETWORK BERDIRI TAHUN 1998 SEBAGAI PENDIDIK & PENYIAP TENAGA KERJA PROFESIONAL YANG TELAH BERPENGALAMAN SELAMA 18 TAHUN. HAMPIR 1500 ALUMNI KAMI TERSEBAR DI SELURUH KAPAL PESIAR INTERNATIONAL JUGA HOTEL DARAT DALAM & LUAR NEGERI. Camar International Network Membuka Peluang Kerja Untuk di Hotel Darat International &
dongeng bahasa sunda Sireum jeung gajah. Fabel = nyaritakeun kahirupan sasatoan. Conto: Kuya jeung Monyét, Peucang keuna ku Leugeut, Gagak jeung Anjing.Contoh dongeng sasatoan bahasa sunda, Sakadang Peucang jeung Sakadang Landak tuluy arindit deui ninggalkeun Sakadang Bagong. Kirimkan Ini lewat Email BlogThis!Dongeng Sunda Si Kabayan Hitut Dongeng Sunda Sireum Jeung Gajah; Bahasa Sunda Dongeng Binatang Dongeng Sunda Fabel Dongeng Sunda Sasakala Situ Gede meureun sireum! SundaBlog - blog basa Sunda 22 Dongeng & Sasakala Sunda 31 . Kitu jeung kitu we Meureun aya sisiku siwulu-wulu maung ngamuk gajah meta .
Cerita Dongeng Sunda,Kumpulan Dongeng Bahasa Sunda Anak Sasatoan Terbaru, Dongeng Bahasa Sunda Sireum jeung Gajah Dongeng Bahasa Sunda Kadal maranehanana aya gorombolan sireum,gajah,maung,singa,manuk,oray sarta sajabana. Labels: Cerita Binatang, Dongeng Basa Sunda, Dongeng Binatang, Fabel.KUMPULAN DONGENG DAN CERITA RAKYAT. Sabtu, ceuk sireum, bari awakna pias. “Komo uing mah, cerita lucu basa sunda, Dongeng Sunda Si Kabayan Hitut Anggapan Walanda hitut teh kasehatan. Dongeng Sunda Sireum Jeung Gajah; Hikayat Hang Tuah Bagian 1 2015 (236).
Dongeng bahasa sunda dan undur-unsurnya, Sireum jeung Gajah Fabel = nyaritakeun kahirupan sasatoan. sasakala lauk jeung sero; Dongeng bahasa sunda, Ngaregepkeun Dongéng: Sireum jeung Gajah | Tatapakan Dongeng fabel basa sunda . This entry was posted in Uncategorized and tagged basa, Dongeng, Gajah jeung Sireum 2. Dongeng Sunda Si Kabayan Hitut Bahasa Sunda Dongeng Binatang Dongeng Sunda Fabel Dongeng Sunda Sasakala Situ Gede Dongeng Sunda Gajah Kurus; Garnawis Sunda; Bororaah sato kayaning peucang jeung lutung, sireum ogé taya boleh kah saya minta carita dongeng ? tetapi pake bahasa sunda .
Dongeng Sunda Gajah Jeung Sireum Dongeng Sunda Gajah Jeung Sireum Di hiji leuweung aya gajah kacida badagna. Upama leumpang teh tonggongna antel kana dahan kai.Fabel dongeng sunda sireum jeung gajah. Pencarian melalui mesin pencari untuk fabel dongeng sunda sireum jeung gajah tidak memberikandongeng basa sunda nu lucu pisant banget gokil bodor ceuk sireum, bari awakna pias. ceuk gajah jeung Kuda Nil. “Kuring mah geleuh ku lagu disco mixna.Bangkong jeung kuya kaasup kan dongeng.. a Dong’eng dihandap ieu nu ka asup fabel, nyae c. Manuk jeung merak . d. Gajah jeung sireum . e .
KUMPULAN DONGENG BASA SUNDA Rabu, 03 Maret 2010. Cipeucang. Judulna : Selat Sunda Jeung Gunung Krakatau Bahasana : Lemes Aur/plot : Ngagunakeun alur majuSelamat menonton klip dongeng fabel sunda , dongeng berjudul “Monyet jeung Peucang” dan “Sireum Perang jeung Gajah”, Elin Samsuri dengan dongeng berjudul Dongeng Sunda Sireum Jeung Gajah; Hikayat Hang Tuah Buku Antik Dan Langka Dongeng Bahasa Sunda Dongeng Sunda Si Kabayan foto indonesia tempo dulu Kampung Adat Dongeng Sunda (20) Iket Kepala Sunda (6) gok panggih jeung Sakadang Keuyeup. Sireum = Semut Sirik = Iri.
Dongeng Sunda Sireum Jeung Gajah | Kumeok Memeh Dipacok Sireum jeung Gajah Jaman baheula aya sireum keur ngarak rajana, ngaliwat kana alur jajalaneun gajah.Dongeng Sunda (20) Iket Kepala Sunda (6) Ngeunaan Basa (5) Pangarti (3) Loba sato séjén nu ngalalajoan perang campuhna antara pasukan sireum jeung gajah téh.Kalilah wa dimnah fabel hikmah dan inspirasi mirip mar ngaregepkeun dongng sireum jeung gajah tatapakan mirip okt unsur unsur bahasa sunda; Fakta yang tidak Contoh Carpon Sunda Singkat SIREUM JEUNG GAJAH Fabel = nyaritakeun kahirupan sasatoan. Conto: Kuya jeung Monyét, .
Silahkan lihat klip dongeng fabel sunda , dengan waktu 4:36 Penjelasan singkat mengenai video dongeng fabel sunda ini: ngadongeng carita sireum jeung gajah-Contoh Dongeng Sunda: Sakadang Kuya Jeung Sakadang Monyet. by Unsilster jongjon bae metikan jeung ngadaharan, mantep banget dongeng nyaaaaa !!! xD hahaaa Di bawah ini kalimah pananya basa Sunda yang Sireum jeung Gajah” téh? a. babad c. fabel. nangka c. sireum jeung gajah umumna mah teu béda jeung masyarakat lianna di tatar Sunda. Sireum jeung Gajah” téh? a. babad c. fabel. c. sireum jeung gajah .
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Uni Arab Magribi
Uni Arab Magribi (Basa Arab: اتحاد المغرب العربي, Ittiḥād al-Maghrib al-‘Arabī ; Basa Prancis: Union du Maghreb arabe; UMA) nyaéta hiji pasatujuan dagang pikeun ékonomi jeung hiji kahijian pulitis jaga di Afrika Kalér antawis Maroko, Aljazair, Tunisia, Libya, jeung Mauritania.[1] Sesebutan "Uni Arab Magribi" dipertimbangkeun salaku Arab-séntris, ku lantaran teu ngakuan populasi Berber nu aya di sadaya 5 nagara.
Kahijian ieu ayuena teu aktip jeung ngagileg, ku sabab kateusatujuan pulitis antawis Maroko jeung Aljazair.
Daptar eusi
Anggota[édit | édit sumber]
Dina sidang ka-16 Mentri Luar Nagri nagara-nagara anggota, nu lumangsung di 12 Nopémber 1994 di Aljir, Mesir resmi disahkeun pikeun gabung ka grup UMA. Konflik Sahara Kulon ngadagoan résolusi.
Tempo ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Francesco Tamburini, L’Union du Maghreb Arabe, ovvero l’utopia di una organizzazione regionale africana, en "Africa", N. 3, 2008, p. 405-428


text:
Divisi Barisal
Divisi Barisal (Basa Benggala: বরিশাল বিভাগ) nyaéta salah sahiji divisi di Bangladés. Divisi ieu wawatesan jeung Divisi Dhaka di kalér, Teluk Benggala di kidul, Divisi Chittagong di wétan, sarta Divisi Khulna di kulon. Ibu kotana, Kota Barisal, aya di Délta Walungan Gangga (Padma).
Distrik[édit | édit sumber]
Divisi Barisal dibagi kana 6 distrik (zila) (ngawengku 39 upazila). Unit pamaréntahan nu leuwih leutikna nyaéta 353 union parishad, 3.159 mouza, 12 munisipalitas, 25 distrik kota, sareng 4.163 désa.
Sumber jeung rujukan[édit | édit sumber]
- Badan Statistik Bangladés


text:
Perhatikeun conto kalimah di handap!
1. Kang Dadan tumpak kuda.
2. Mang Idris keur nyieun kuda-kuda.
Dina kalimah di luhur aya kecap kuda jeung kuda-kuda. Duanana ogé mangrupa kecap barang. Tapi mibanda wangun jeung harti anu béda, ku lantaran geus kakeunaan ku prosés morfologis.
Kecap kuda ngandung harti ‘sato nu sukuna opat’, ari kecap kuda-kuda ngandung harti ‘barang (pakakas) anu mirip kuda’. Wangunna, kecap kuda mangrupa kecap asal. Ari kecap kuda-kuda mangrupa kecap asal atawa wangun dasar anu disebut dua kali. Dina élmu basa, nyebut dua kali wangun dasar leuwih wangun dasarna téh disebut ngarajék. Ari hasilna disebut kecap rajékan.
Tah, kecap kuda-kuda kaasup kana kecap rajékan. Conto séjénna: imah-imah, kotak-kotak, aki-aki, bapa-bapa.
Conto di luhur kabéh ogé mangrupa kecap rajékan sagemblengna.
Salian ti éta, aya deui kecap rajékan sabagian, boh bagian hareupna, boh bagian tengahna. Contonna: tatajong, babagi, sababaraha.
Kumaha carana nangtukeun, yén hiji kecap téh kecap rajékan atawa lain?
Perhatikeun conto kalimah di handap!
3. Pa Karjo keur ngala papatong.
Dina kalimah di luhur aya kecap papatong, kecap anu bagian hareupna disebut dua kali. Naha éta téh kecap rajékan?
Pikeun nangtukeunana, urang talék dumasar kana prosés morfologisna:
1. naha wangunna robah?
2. naha mibanda kagunaan ngawangun warna kecap?
3. naha ngawangun hari anyar?
Pikeun ngajawab patalékan kahiji, téangan wangun dasarna! Naha aya kecap patong? Dina basa Sunda, euweuh kecap patong. Lamun kitu, tangtu baé moal ngawangun warna kecap jeung harti anyar. Hartina, kecap papatong téh lain kecap anu wangun dasarna disebut dua kali hasil ngarajék. Anu kitu disebutna kecap rajékan semu.
Conto séjénna: kukupu, pipiti, téténong, cika-cika, kini-kini
Sumber: Galuring Basa Sunda
Diteraskeun waktos nu sanes....
Bersambung....


text:
Buku Tamu
Silahkan Anda Mengisi Buku Tamu
Sebagai Salam Perkenalan
-
25 September 2009 pukul 22:43
link anda sudah ku pasang mas 🙂 . Terima Kasih 🙂
-
29 September 2009 pukul 14:56
Abdi bangga jadi urang Tarisi/Cipatujah, sok sanajan ceuk batur kaasup nagara jin miceun anak, lembur 7 obor pareum, Tasik nyingcet….. tapi eta ngan saukur bahasa nu tacan kabuka wawasanna.
Mugia pangembangan diri, potensi Cipatujah tiasa di gali, bari jeung teu ngarugikeun potensi nu lian na
-
1 Oktober 2009 pukul 20:21
hatur nuhun kana partisipasina
-
-
29 September 2009 pukul 20:36
kayaknya masih banyak banget lokasi wisata di Tasela yang belum di add di sini. mungkin yang ditampilin baru 2% aja. Tambah lg ya, soalnya yang lebih bagus di kita sangat banyak. termasuk hotel yang representatif, pemancingan, tempat semededi, or apa aja yang bisa jd tempat refreshing. yah siapa tau nanti kita bisa jadi pemandu wisata. SETUJU GA??????????
-
1 Oktober 2009 pukul 20:20
setuju, mudah-mudahan untuk kedepannya kang.
-
-
30 September 2009 pukul 13:49
Selamat yach! sudah dapet award citizen jounalistik
-
1 Oktober 2009 pukul 14:16
Sateuacanna ngahaturkeun nuhun pisan ka wargi-wargi tasela khususna team taselamedia anu parantos ngusahakeun supaya tasela kaceluk ka awun-awun kakoncara kajanapriya. Saalit nyogrogkeun kahoyong, sajabi potensi alam atanapi pariwisata oge tangtosna agama, politik, sosial, budaya, kaamanan, transportasi, pendidikan, kesehatan, sareng anu sanesna, wargi-wargi tasela anu aya dipangumbaraan tangtosna kedah pada aruninga. Sanes kitu? Pokonamah tasela hade lah …….
-
1 Oktober 2009 pukul 20:18
hatur nuhun kana saran ti kang joni, mudah-mudahan ka payun taselamedia euyeub informasina, sareng tiasa janten media acuan kanggo tasikmalaya selatan, tapi dina waktos ayeuna rupina masih nuju bebenah keneh, mudah-mudahan upami tos ngalih kana server nu prof tiasa langkung dilengkepan. hatur nuhun
-
-
5 Oktober 2009 pukul 15:53
Tasela memang membantu kiata khususnya yang ingin mencari yang serba baru
-
14 Oktober 2009 pukul 20:44
tasela media sebagai terobosan baru oleh barudak tasik selatan. mudah-mudahan dapat memberikan informasi aktual yang dibutuhkan oleh masyarakat tasela, dan dapat memberikan perubahan yang berarti untuk kemajuan masyarakat tasela..amin.
-
15 Oktober 2009 pukul 17:31
berbagi rasa bersama Teman – teman TASELA alangkah indahnya… moga2 semakin banyaknya kebersamaan, keeratan dan partisipasi terhadap Taselamedia ini dapat meningkatkan wawasan terhadap ide2 yang membangun. bagaimanapun media ini langkah awal pemersatu banyaknya pemikir – pemikir baru.
-
22 Oktober 2009 pukul 12:32
punten ie sareng irfan taufik ti cikukulu..
ayena nuju kuliah di UPI BDG
nepangkeun…
ie sareng blog bu dr.dewi?
-
24 Oktober 2009 pukul 21:23
ieu sareng blog na barudak Tasik selatan nu mikacinta ka lemah caina, mangga di antos partisipasina
-
-
26 Oktober 2009 pukul 00:18
Abdi ngeusi buku tamu ris, Punten yedi Sofari sareng Daris pemilik situs Abdi ngiring ngaooooooooos , he he he
-
18 November 2009 pukul 11:24
Ass, Sampurasun Nun……, duh geuning rame nya di tasela media OL teh? lengkep jeung jentre. nepangkeun lur
Wasta : Tendi Hendiana make tungtungan Al-Faruk
Padamelan : Samentawis mah nganggur, mun nuju aya mah tukang misahkeun……….
Alamat : Cikupa, Karangnunggal
misahkeun nu hade tina nu hade, conto misahkeun baju jeung calana,
misahkeun sawarehna tinu sawarehna, conto misahken cai tina sumur di kana emberkeun,
misahkeun nu hideung tina nu hideng, conto mindahkeun oli tina ember hideung kana kana rantang herang,
misahkeun diri tina diri, wah ieu mah pang babarina, conto ngaca dina enteung,
misahkeun sawarehna KACAMATAN tina sawarehna KABUPATEN, wah ieu pagawean lain enteng, nu kudu dibarengan ku kaikhlasan jeung tawakal, tong babari epes meer, tong sieun ku bolototna panon ku tarikna hoak atawa ngepeulna peureup, tong sieun teu diburuhan da moal diburuhan.
ka anggota presedium wilujeng damel!!! kade tong ngareupkeun buruh, kuring ngeun bisa ngadukung teu bisa muruhan, allah nu muruhanana, amien
-
18 Desember 2009 pukul 17:38
15 taun urang ngalalana di lembur batur. tetep boga pamikiran kumaha carana urang kudu balik ka lemah cai, “Tarisi” lembur abdi…mugia abdi datang lain ngan rek saukur jadi beban tapi rek ngawangun.
-
25 Januari 2010 pukul 20:36
Punten kang….hoyong rda seueur berita tentan cidadap…di antos ….
-
3 Maret 2010 pukul 00:51
halo gmn cara konsultasinya?
-
26 Maret 2010 pukul 13:19
Assalamualaikum Wr Wb
Nepangkeun simkuring ilham ti forum parlemen kab tasikmalaya
mugia tasikmalaya aya dina kawaluyaan, amien
salam baktos ka sadaya dulur di tasela
manawi aya masukan kanggo dewan-dewan khususna ti wilayah tasik selatan
mangga kintun ka email ieu
mugia aya mangfaatna
-
6 Mei 2010 pukul 09:27
Ass. ana minta bantuannya ke ihkwa fillah..data jamaah haji musim haji tahun 2010 asal Priangan (Tasik,Ciamis, garut dan sumedang)…htrnuhn
-
23 Mei 2010 pukul 23:15
Assalamualaikum nepangken simkuring, punten kang hoyong berita ti desa parakanhonje,,,
sakitu heula we ke dasambung deui
-
24 Mei 2010 pukul 00:06
simkuring ye2n,,,kumaha yeuh terminal rancabakungpami hujan rujit,pami halodo ngebul.
-
28 Juni 2010 pukul 17:02
Eta mah jalmina we rujit…….pmi msyarakatna menyadari mah,pasti aya solusi kango menangani mslh kerujitan eta…..!!!!!!
-
-
24 Mei 2010 pukul 19:38
ass,abdi ti pamijahan.ku ayana blog ieu mudah mudahan jadi berekah ka sadayana.
selanjutnya saya ingin mengangkat isu tentang PEMEKARAN TASIK SELATAN.kita korban konspirasi di birokrasi sana lihat dan rasakan apa yang kita dapat dan apa yang kita terima jauh dari apa yang mereka(singaparna) nikmati.kita di pandang sebelah mata padahal banyak yang potensial di daerah kita yang membuat tasik bersinar di berbagai hal,so kita akan coba berdiri sendiri untuk mendukung program gubernur kita,karena kita sudah memenuhi sarat untuk maju bertanding.maju dan semangatlah tasik selatan,kami dari segenap pemuda yang siap tempur rela berkorban demi harkat dan martabat mu.
-
28 Juni 2010 pukul 16:58
Muhun kang,ti abi mah teu perlu opini/ideu nukitu pami teu aya realitana…..sox ath buktikn…..!
-
-
17 Juni 2010 pukul 08:47
Saya Mencari Gula Kelapa dari Tasik selatan, dengan Kualitas baik dan Kering.
Mohon untuk Peminat serius dapat Hubungi: 08122317310 atau 0816645115
Agar memberikan data lengkap, sbb:
1. Jumlah kemampuan produksi per Hari/Minggu
2. Harga Per Kg
3. Bentuk dan Ukuran Gula Kelapa
Hatur Nuhun,
Berry Gaswara
-
28 Juni 2010 pukul 16:53
Ngiring bingah t tasikselatan tos aya media online…….sok ath promosikn SDM nu pang saena..
-
11 Oktober 2010 pukul 17:21
kang…. kersa teu bikin berita ttg organisasi KIR AMAN Karangnunggal… organisasi kecil si… tp prestasinya bikin “rueus”…. di antos nya…!!
-
16 Oktober 2010 pukul 14:55
Tiasa kang, kintun alamatna w ka 085223030633
-
-
2 November 2010 pukul 22:48
kang tiasa teu mun ngintun tulisan dalam bentuk opini atau wacana tentang pengembangan daerah?lamun tiasa emailna kamana?nuhun
-
26 November 2010 pukul 09:51
Jalan cidadap sindang reret rusak parah, kalau musim hujan kaya disawah, mohon perhatiannya buat bapak-bapak yang diatas jangan enak sendiri.
-
4 Desember 2010 pukul 10:57
abi urang krang nungagall cinta bgt ma krang
-
4 Januari 2011 pukul 20:15
Assalamu’alaikum Wr Wb
Wilujeng tepang sinareng abdi kawitna ti Kp. Cangkuang Ds Cikukulu Desa Karangnunggal
Tasikmalaya, sono pisan ka kampung halaman nu kapungkur nuju abdi alit. Ayeuna abdi di Tangerang damel di Multinasional Manufacture Bagian Technical Designer. Nembe pisan lebet ka ieu situs. Mudah – mudahan ieu situs ngaraketkeun tali silaturahmi sareng janten wadah inspirasi kanggo ngamajukaeun tasik pakidulan.
Wilujeng Sukses
Wassalam
Rusmawan Mawardi
-
4 Januari 2011 pukul 20:16
Assalamu’alaikum Wr Wb
Wilujeng tepang sinareng abdi kawitna ti Kp. Cangkuang Ds Cikukulu Kec.Karangnunggal
Tasikmalaya, sono pisan ka kampung halaman nu kapungkur nuju abdi alit. Ayeuna abdi di Tangerang damel di Multinasional Manufacture Bagian Technical Designer. Nembe pisan lebet ka ieu situs. Mudah – mudahan ieu situs ngaraketkeun tali silaturahmi sareng janten wadah inspirasi kanggo ngamajukaeun tasik pakidulan.
Wilujeng Sukses
Wassalam
Rusmawan Mawardi
-
3 Februari 2011 pukul 22:50
Saya berharap kepada pemerintahan Kec. Karangnunggal, agar jalan sindangreret – Cidadap di perbaiki, dan berharap pula adanya jaringan kabel TELKOM. HARAP DIPERHATIKAN,,, !!!
-
22 Februari 2011 pukul 14:50
pengin jalan2 ke pamijahan, pengin lihat kampung pamijahan
-
16 Maret 2011 pukul 15:24
semoga tasela terus bangkit, berubah dan mandiri.
-
22 Maret 2011 pukul 15:13
mantap kawan
-
29 Maret 2011 pukul 18:04
Assalamu alauikum. ayo warga tasik selatan kita bersatu bangun daerah kita. secara langsung atau tidak. groups facebook. IKATAN PEMUDA TASIK SELATAN
-
29 Maret 2011 pukul 18:13
akses jalan ke Kec. culamega desa cinta bodas mani awon pisan. kango anu berminat ngembangken pertanian peternakan hayu urang babarengan. insaalloh abi aya akses kango marketna ka pasar modern n pasar tradisional dibandung. diemail wae ka jajangpojok@yahoo.com . Kango ngadu jalan sareng infa struktur ka PEMKAB bangun dong daeah kami. jalan ti darawati kacintabodas mani luar biasa ruksakna, ticintabodas ka ciawi sangat luar biasa ruksakna.punten pisan bangun dongggggggggg
-
5 Agustus 2011 pukul 14:16
sim kuring mah ti wewengkon sariwangi…ngarojong pisan pamaksadan urang selatan kanggo nagtukeun nasib hidupna
-
18 Agustus 2011 pukul 00:52
tengok ke kampung sarakan desa cikukulu ada gardu listrik depan rumah dan sangat membahayakan tolong di post juga donk di beritakan
sekarang lagi di gugat di pengadilan
-
26 Desember 2011 pukul 10:43
Assalamualaikum Wr.wb….sampura sun nepangkeun ka wargi sadyna abdi jenengan Mulyana, kawit ti Kampung ciawitali,Desa/Kec :Karangnunggal,Kab. Tasikmalaya. ayeuna lingih di Tangerang janten PNS tos 14 Thn, sono yeuh ka lemur….mudh2an wae upami tinekanan kabentuk Tasela nu diuntungkeun teh sanes para elit politik wungkul,tapi warga tasela makin sejahtera…..anu kedah diprioritaskeun dan sdh mendesak mah jalan jalan kedah sararae spya roda perekonomian tiasa lancar…..
-
27 Januari 2012 pukul 07:41
Silahkan bergabunglah dengan Grup facebook : Kritik&Saran untuk para Pelayan Publik Indonesia
-
26 Februari 2012 pukul 13:42
Keberadaan Sultan Sela Cau seharusnya jadi kebanggan dan menambah khasanah budaya Tasikmalaya
-
31 Juli 2012 pukul 11:01
orang yg bijak sedikit bicara bnyk kerja..
-
1 Agustus 2012 pukul 00:49
Ass. salam tepang ti abdi, abdi teh urang manonjaya asli, anu saur sepuh abdi mah kota sukapura. Yadi Supriadi.. Jakarta.
-
21 Agustus 2012 pukul 03:17
Keluarga besar 065 Mengucapkan Selamat Aidul Fitri 1433H Semoga Pak Sultah Selalu Dikaruniai Berkah dan Rahmatnya.
-
27 Agustus 2012 pukul 15:26
Ngiring Bingah ” Tasikmalaya selatan Media Online…..Mudah mudahan janten panyambung Tatali Wargi Urang lembur Sadaya
-
31 Agustus 2012 pukul 20:07
TASELAmedia muaannntap.., semoga jaya terus,amien. ngiring bingah ti urang lemur (Tasela)
-
10 September 2012 pukul 21:20
ass…wrwb,wilujeng wengi ngiring curat coret ah ….lemah cai dugi ka iraha oge moal hilap sok emut keur nuju alit di lembur sorangan sok sanaos tebih ngarantau di kampung batur tos janten asa lembur sorangan tapi benteun jeung di lembur sorangan kenangan manis jeung babaturan keur nuju alit asa nyuruncud cai panon teu seep seep ,lebaran kamari asa patineung tiasa papendak kalayan bingahna nu tos mang tahun2 teu pernah kalembur asa kacida benteuna sareng jaman kapungkur nuju alit kahirupan sareng ka majuannana atos rame kacida ayena mah jalan jalanan oge ayena mah mani kacida awon na ruksakna oge parah asa benten sareng ka pungkur da kapungkur mah teu aya jalan awon naek mobil oge mobil truk sampe anu di godrak tea huluna monyong jigah bagong …..asa resep pisan ayena mah di karangnunggal teh asa hoyong uih ayena mah ka lemah cai ka lembur kiaralawang teh tp mun uih oge kalayan moal mungkin enya hatur nuhun wae ka nu gaduh blog ieu abdi ngiring cocoretan….hapunten anu kasuhun hapunten pami aya kata2 nu teu merenah ,,tie urang lembur nu merantau di sambas kalimantan timur …wsslm.
-
26 September 2012 pukul 15:40
blognya keren mas………………Salam Sukses ……
-
27 September 2012 pukul 12:04
Dahsyat…
Fajar, Ciamis
Asal Parhon _bantarkalong
-
26 November 2012 pukul 11:20
wilujeung tepang
abdi turunan tasik selatan
tapi linggih di cirebon
-
6 Desember 2012 pukul 01:39
I think that what you posted made a lot of sense. However, what about this?
suppose you were to write a killer headline? I ain’t saying your content is not good, but suppose you added a post title to maybe get a person’s attention?
I mean Buku Tamu Tasik Selatan Media Online is a little vanilla.
You could peek at Yahoo’s home page and note how they create article headlines to grab viewers interested. You might try adding a video or a picture or two to grab people excited about what you’ve got to say.
Just my opinion, it might make your website a little livelier.
-
3 Mei 2013 pukul 12:58
Wow! Finally I got a blog from where I be able to in fact take useful facts concerning my study and knowledge.
-
3 Mei 2013 pukul 13:04
My brother recommended I might like this blog. He was
entirely right. This post actually made my day. You cann’t imagine simply how much time I had spent for this info! Thanks!
-
28 Mei 2013 pukul 20:21
Excellent post. I was checking continuously this blog and I’m impressed! Extremely helpful info specifically the closing section 🙂 I handle such information a lot. I was seeking this particular information for a long time. Thanks and best of luck.
-
5 Juni 2013 pukul 19:57
Kenca katuhu direret ngan kebon karet, ningali kahandap loba nu nyadap, ningali kaluhur loba dulur, nyaeta padumukan abdi di Tarisi. Life is choice jadi w ngumara ka Tangerang,
-
24 Juni 2013 pukul 06:56
You need guidelines on where to invest and locations to avoid.
When you provide your contact information you can
obtain a price quote and enjoy a free trial as well.
If a landlord decided not to renew a lease, depending on the state, the landlord must give 90-days notice for rental periods of
1+ years and 30 days notice for rental periods of 6
months to a one year.
-
20 Juli 2013 pukul 23:03
Dari cirebon
-
24 Juli 2013 pukul 13:12
ss…wrwb,wilujeng wengi ngiring curat coret ah ….lemah cai dugi ka iraha oge moal hilap sok emut keur nuju alit di lembur sorangan sok sanaos tebih ngarantau di kampung batur tos janten asa lembur sorangan tapi benteun jeung di lembur sorangan kenangan manis jeung babaturan keur nuju alit asa nyuruncud cai panon teu seep seep ,lebaran kamari asa patineung tiasa papendak kalayan bingahna nu tos mang tahun2 teu pernah kalembur asa kacida benteuna sareng jaman kapungkur nuju alit kahirupan sareng ka majuannana atos rame kacida ayena mah jalan jalanan oge ayena mah mani kacida awon na ruksakna oge parah asa benten sareng ka pungkur da kapungkur mah teu aya jalan awon naek mobil oge mobil truk sampe anu di godrak tea huluna monyong jigah bagong …..asa resep pisan ayena mah di karangnunggal teh asa hoyong uih ayena mah ka lemah cai ka lembur kiaralawang teh tp mun uih oge kalayan moal mungkin enya hatur nuhun wae ka nu gaduh blog ieu abdi ngiring cocoretan….hapunten anu kasuhun hapunten pami aya kata2 nu teu merenah ,,tie urang lembur nu merantau di sambas kalimantan timur …wsslm.
-
25 Juli 2013 pukul 08:00
Valuable information. Lucky me I discovered your site accidentally,
and I’m surprised why this twist of fate did not came about earlier! I bookmarked it.
-
30 Juli 2013 pukul 03:02
Very great post. I simply stumbled upon your weblog and wished to say that
I’ve truly loved surfing around your blog posts. After all I’ll be subscribing for your rss feed and I hope you write once more soon!
-
31 Juli 2013 pukul 15:00
When I initially commented I seem to have clicked the -Notify me
when new comments are added- checkbox and from now on every time a comment is added
I get 4 emails with the same comment. There has to be
an easy method you can remove me from that service?
Cheers!
-
1 Agustus 2013 pukul 21:07
Have you noticed that sometimes you have an eating disorder.
Extreme blood pressure elevations and heart problems are
possible. But some people do their exercises with music playing, and
a difficult schedule. By having a blood test and determining
your blood group, thisthen tells you how you can lose weight.
In fact, the United States over the past decade.
-
10 Agustus 2013 pukul 05:01
Write more, thats all I have to say. Literally, it seems as though you relied on the video
to make your point. You obviously know what youre talking about,
why throw away your intelligence on just posting
videos to your weblog when you could be giving us something informative
to read?
-
8 September 2013 pukul 01:40
My family members every time say that I am killing my time here at web, except I
know I am getting familiarity all the time
by reading such pleasant posts.
-
31 Oktober 2013 pukul 15:39
upami ningali kaayaan jalan sapertos kieuabdi salaku turunan tasik kidul ngaraos
-
4 Februari 2014 pukul 20:46
I am curious to find out what blog platform you’re using?
I’m having some minor security problems with my latest blog and I’d like to find something more safe.
Do you have any suggestions?
-
25 April 2014 pukul 11:18
assalamualaikum!di khususkan untuk kapolsek karang nunggal mohon penjelasanya, dalam rangka apa minggu minggu ini tiap hari di adakan razia di jalur karang nunggal?
mohon penjelasanya ada apa !
sebagian masyarakat setempat menilai& merasa terganggu adanya razia tioap hari bahkan di hari liburpun di adakan razia!
sebagian pengendara mengatakan bahwa razia tersebut tak berijin/tanpa surat perintah!
kejadian di TKP hanya meminta uang denda!yang di khawatirkan uang tersebut masuk kantong sendiri tidak sampe ke negara.mohon di perhatikan masyarakat sekarang tidak bodoh!!!!
-
21 Mei 2014 pukul 02:37
Very nice post. I just stumbled upon your blog and wanted to say that I’ve truly enjoyed browsing your blog
posts. In any case I will be subscribing to your feed and I hope you write again very soon!
-
29 Juni 2014 pukul 23:20
whoah this weblog is magnificent i really like studying your
posts. Keep up the good work! You realize, lots of individuals are searching around for this info, you can aid them greatly.


text:
Kérsen
Kérsen (Muntingia calabura) nyaéta ngaran sarupaning tatangkalan sarta buahna anu leutik jeung amis. Di sawatara wewengkon, kawas di Jakarta, buah ieu ogé dingaranan céri (pikeun buah séjénna nu ngaranna ceri, tempo dina: céri).
Ngaran-ngaran séjénna pikeun buah ieu di sawatara nagara nyaéta: datiles, aratiles, manzanitas (Filipina), mât sâm (Viétnam); khoom sômz, takhôb (Laos); takhop farang (Thailand); krâkhôb barang (Kamboja); sarta kerukup siam (Malaysia).
Kérsen ogé dipikawanoh minangka capulin blanco, cacaniqua, nigua, niguito (basa Spanyol); Jamaican cherry, Panama berry, Singapore cherry (Inggris) sarta ngaran anu henteu merenah, Japanse kers (Walanda), anu tuluyna dicokot jadi kersen dina basa Indonésia. Ngaran ilmiahna kérsen nyaéta Muntingia calabura L.
Hasil, ékologi sarta sumebarna[édit | édit sumber]
Buah kérsen dipikaresep utamana ku barudak, manuk sarta cocodot. Barudak sakola mindeng naékkan tangkalna, ninggalkeun tapak mangrupa régang anu parotong sarta kulit tangkal anu terkelupas. Buah ieu ogé bisa dijadikeun selé. Di Méksiko, buah kérsen dijual di pasar.
Kai kérsen beyé sarta gampang garing, pohara kapaké pikeun suluh. Kulit kaina anu gampang dipesék dipaké jadi bahan tali sarta lawon pamuntel. Daunna bisa dijadikeun sarupaning entéh.
Manuk-manuk nu ngahakan buah, kawas kumpulan merbah jeung manuk cabé, mindeng ngadatangan tangkal ieu dina wanci beurang pikeun ngadahar buah atawa sari buahna anu amis. Dina waktu poék, giliran rupa-rupa kalaong buah anu datang kalayan tujuan anu sarua. Siki kérsen henteu tercerna ku manuk sarta cocodot, alatan éta dua golongan sato ieu sakaligus boga guna jadi penyebar siki kérsen.
Tangkal kérsen hususna kapaké pikeun tangkal pangiuh di sisi jalan. Tangkal nu leutik ieu mimitina mindeng tumuwuh jadi patétan liar di sisi jalan, kamalir, atawa mecenghul di tengah beulahan témbok lanté atawa pager, sarta tungtungna tumuwuh kalawan gancang. Ku sabab éta pisan tangkal kérsen sakapeung kapanggih di wewengkon pakotaan anu ramé sarta padet, di sisi trotoar sarta lahan parkir, di sisi walungan anu henteu kaurus atawa di tempat-tempat anu biasana garing dina waktu nu lila.
Alatan sipat-sipat sarta daya tahanana éta, kérsen jadi salasahiji tutuwuhan panaratas anu pangréana kapanggih di wewengkon padumukan manusa di wewengkon tropis. Asalna ti Amérika tropis (Méksiko kidul, Karibia, Amérika Tengah nepi ka Peru sarta Bolivia), kérsen dibawa asup ka Filipina dina ahir abad-19, sarta tuluy kalawan gancang nyebar di sakumna wewengkon tropis Asia Tenggara.
Bahan bacaan[édit | édit sumber]
- Steenis, CGGJ van. 1981. Flora, pikeun sakola di Indonésia. Pradnya Paramita, Jakarta.
- Verheij, E.W.M. sarta R.E. Coronel (eds.). 1997. Asal Daya Nabati Asia Tenggara 2: Buah-buahan anu bisa dimakan. PROSEA – Gramedia. Jakarta. ISBN 979-511-672-2.


text:
WAWANCARA sareng MR. ROHMAT,S.
Pd
NAMI ANGGOTA : Ayundha Nabilah (05) Mahar Suseba (16) Samsul Wahidin (26) Septiana Iriyanti (27)
SMAN 2 CIREBON
Jl. Dr. Cipto mangunkusumo no.01 Kota Cirebon
Dina dinten Senen, urang sadayana dapet tugas ngadamel biografi guru nu ngajar di SMAN 2 ti Ibu Dede salaku guru Basa Sunda. Urang sadayana langsung mikir hoyong ngadamel biografi Mr. Rohmat salaku guru Basa Inggris urang. Dina poe Jum’at, Septi, Ayundha, Samsul
jeung Mahar langsung ngadamel poin- poin kanggo wawancara. Mulih ti sakola, urang sadayana langsung nyamperkeun Mr. Rohmat. Sadayana Mr. Rohmat Septi Mr. Rohmat Mr. Rohmat Mr. Rohmat : “ Assalamualaikum… wilujeng siang..” : “ Walaikumsalam… Aih..aih.. aya naon ieu raramean..???” : “ Ohh.. tiyasa.. Ayo sok, bade tumaros naon??” : “ Jenengan bapa teh sesah. : “ Jadi, waktos alit bapa dipasih nami ti bapana bapa nyaeta Rohmat Hidayat. Tapi, ujug- ujug Hidayatna ical tinggal Rohmatna wungkul” Ayundha Mr. Roohmat : “ Kunaon Hidayatnya bisa ical teh???” : “ Yaa… supados teu repot wae. Hehehe…” Samsul : “ Ari nami lalandian bapa teh saha??” Mr. Rohmat Septi Mr. Rohmat Ayundha Mr. Rohmat : “ Hahaha… lalandian bapa teh Omat. Lucu teu?? Hehehe…” : “ Bapa babar di Cirebon tapi, kapingna teh ngabingungkeun” : “ Maksudna pa???” : “ Jadi, bapa babar 2 kali. Mimiti, kolotna bapa nyarios lamun bapa teh babar kaping 15 Ramadhon dinten senen, sabab teu aya aktena, jadi dikinten- kinten bapa babar kaping 29 Juli 1980. Teras, waktos bapa SMP, di sakolaan guru nyuruh murid- murid ngumpulkeun data siswa. Sabab teu aya akte lahir, bapa teh teu ngumpulken data. Jadina, guru bapa nulis kaping babarna bapa teh 4 Agustus” Mahar : “ Ohhh… kitu caritana… panjang pisan euy…” Samsul : “ Alamat bapa teh dimana???” Mr. Rohmat Ayundha Mr. Rohmat : “ Alamat nu mana??? Imah bapa pan seueur. Hehehe…” : “ Ulah tebih- tebih lah pa, nu di Cirebon wae” : “ Ohh…Nu di Cirebon, imah bapa teh di jalan Gunung Salak III no. 201” : “ TTL bapa iraha??”
: “ Ieu pa, abdi sareng rerencangan bade ngawawancara bapa kanggo ngadamel biografi”
Mahar : “ Ari jenengan bapa teh saha??” Samsul : “ Sesah kunaon??”
Mahar : “ No. Hp na bapa sabaraha??”
Mr. Rohmat Septi Septi Mr. Rohmat Mr. Rohmat Mr. Rohmat Ayundha Mr. Rohmat Mr. Rohmat Mr. rohmat Septi Mr. Rohmat Ayundha Mr. Rohmat Mr. Rohmat Septi Pa Rohmat Pa Rohmat
: “ 085224772616 ” : “Hmmm… hobi bapa mah kumaha waktos wae lah..Hehehe..” : “ Yaa… nu raos wae lah…” : “ Hmmm… nu seger..” : “ Lagu nu dipikaresepna naon pa??” : “ Nya pasti atuh.. Reflection na Christina Aguirela” : “ Aduh..aduh.. Dugi ka golongan darah oge ditarosan. Hmmm… AB” : “ Gaduh… motto hirupa bapa teh live must go on wae…” : “Jenenganana teh Siti Ratinah Sobriatul Mu’minah tapi lalandianana obi” : “ Bapa gaduh putra sabaraha??” : “Nembe hiji euy…” : “Fadia Fahrotuzzihni” : “ Munaji lan Jubaedah” : “ Hmmm… seueur pisan. Bapa putra ka 7 ti 12 sodara”
: “ Upami hobina bapa teh naon??” : “ Upami makanan nu dipikaresep bapa sih naon??”
Samsul : “ Minumana sih pa???”
Mahar : “ Ohhh…nyaho…nyaho…Golongan darah bapa sih naon??” Samsul : “ Bapa gaduh motto hirup heunteu???” : “ Ngomong- ngomong, ari istrina bapa teh saha jenenganana??”
Mahar : “ Jenenganana saha pa??” : “ Ari kolotna bapa sih saha??”
Samsul : “ Upami bapa teh putra ka sabaraha??”
Mahar : “Waaahhh… seueur pisan nya???” Ayundha : “ Bapa teh asal mula sakolana dimana??” Pa Rohmat : “ Hmm… bapa teh SD di SDN 1 Tegal Gubug Lor. Nerasken ka SMPN 1 Susukan. SMA na di SMEA Negeri 1 Cirebon jurusan menejement bisnis. Liren heula 2 taun, teras neraskeun kuliah di STAIN Cirebon fakultas Inggris 4 taun”
Septi
: “ Teras, mimiti bapa ngajar dimana??” : “ Hmmm… mimiti, di Aliyah Darul Fatonah salami 2 taun. Teras, ka STAIC salami 1 taun. Akhirna ngajar di SMAN 2 Cirebon ngawitan ti taun 2006”
Pa Rohmat
Mahar : “ Jadi, bapa nembe ngajar di dieu nya??” Pa Rohmat Pa Rohmat Ayundha Pa Rohmat Septi Ayundha Pa Rohmat Septi : “ Muhun..” : “ Sadayana teh menarik. Tapi, anu paling paling sareng paling menarik nyaeta waktos bapa nikah. Hehehe…” : “ Kunaon atuh??” : “ Sabab, cintana bapa teu bertepuk sabeulah panangan” : “ Kesan- kesanana ngajar di SMA 2 ieu teh naon???” : “ Hmm.. Unggal taun teh aya kelas nu narik parhatean. Aya nu teu sreg di hate, aya oge nu sreg di hate” : “ Pesen- pesen bapa kanggo anak- anak SMA 2 naon??” : “ Mugi- mugi SMA 2 leuwih kualitasna tibatan ayeuna. Teras, lakukeun nu paling sae wae lah. Lan oge, Jagi nami sae SMA 2” Samsul : “Ohh.. parantos dugi ka dieu wae wawancaranana” Mahar : “ Hatur nuhun kana waktuna pa..” Pa Rohmat Sadayana Pa Rohmat : “Enya..enya.. sami- sami..” : “Assalamualaikum pa…” : “ Wa’alaikumsalam…” Pa Rohmat Samsul : “ Ari pangalaman nu paling menarik teh iraha??”
: “ Aduh..aduh.. romantis pisan nya?? Hehehe..”
BIOGAFI PA ROHMAT
Rohmat,S.Pd , guru kalahiran Cirebon,4 Agustus 1980 ieu biasa disauran Omat ku rerencanganana waktos alit. Saurna mah supados tu repot kitu. Mimitina,Pa Rohmat dipasihan jenengan ku kolotna teh Rahmat Hidayat,tapi waktos anjeunna di SD Hidayat na leungit janten tinggal Rahmat wungkul. Disajarahna,Pa Rohmat teh lahir dua kali. Janten,caritana waktos SMP jeunengan angkat ka sakola,teras satibana di sakola guru na Pa Rohmat nyuruh murid-murid kanggo ngumpulkeun data siswa. Di data siswa the pastina aya data kalahiran murid,sabab teu terang iraha lahirna,janten satibana di bumi jeunenganana langsung nanyakeun ku kolotna upami iraha lahirna jeunengan na teh. Teras saatos ditaroskeun,saur kolotna kaping babar Pa Rohmat teh 15 Ramadan,enggeus kitu wae terangna. Terang kaos kitu jenenganana the janten lieur,saatos di kinten-kinten kaping 15 Ramadan teh kaping 29 Juli. Tapi,sabab jeunenganana lami ngumpulkeun data siswa janten guru Pa Rohmat di SMP langsung wae nuliskeun kaping babar na Pa Rohmat teh 4 Agustus 1980. Alamat jeunenganana nyaeta di Jl.Gunung Salak III no.201,Cirebon. Pa Rohmat sakola di SDN 1 Tegalgubug Lor,waktos SD jeneunganana teh seneng ngaheureuy jeung rerencanganna. Sampe-sampe keur dibagean rapor,guruna masiheun catetan ku jenenganana “Ulah seueur ngaheureuy!”,eta teh pangalaman Pa Rohmat di SD. Teras ti SD nerasken ka SMPN 1 Susukan,dina SMP jeunenganana milu pramuka. Teras di SMP oge jeunengan teh ngagaduhan rengking 5 di kelas hiji,teras rengking 2 di kelas dua,lan kelas tilu jeunenganana ngagaduhan rengking 1. Ti SMP Pa Rohmat teh hayang ngalanjutkeun sakola,tapi Pa Rohmat lieur kudu ngalanjutkeun sakola kamana. Janten guruna ngusulkeun upami jeunengan teh ngalanjutkeun ka jurusan akuntansi wae,tapi sabab saur sorangana kaya na menejemen bisnis leuwih ngenah. Janten,jeunenganana ngalanjutkeun ka SMEAN 1 Cirebon jurusan manajemen bisnis. Di SMEA jeunenganana teh miluan PKS (Patroli Kaamanan Sakola),pancenna nyaeta ngabantuan muridmurid mentas jalan. Anjeunna teu daek miluan OSIS kusabab hoream saurna mah. Saatos sakola di SMEA anjeunna lireun heula 2 taun,teras neraskeun deui ka STAIN Cirebon,fakultas Basa Inggris. Saatos eta anjeunna langsung ngajar di Aliyah Darulfatonah salami 2 taun,teras ngalih ka STAIC salami 1 taun,ahirna ngalih deui teras ngajar di SMAN 2 Cirebon ti 2006. Hobi anjeunna nya kumaha waktos wae,conditional saur Basa Inggrisna mah. Pangalaman paling ngeunah di hirupna nyaeta waktos anjeunna nikah. Pesen anjeunna kanggo murid-murid SMAN 2 nyaeta mugi-mugi SMAN 2 Cirebon leuwih kualitasna ti batan ayeuna,lakukeun nu paling sae,lan oge jagi nami sae sakola.
BIODATA
Jeunengan Nami Lalandian : Rohmat,S.Pd : Omat
Tempat Kaping babar Alamat Telepon Hobi Kadaharan nu dipikaresep Inuman nu dipikaresep Golongan darah Tembang nu dikaresep Riwayat Pendidikan
: Cirebon,4 Agustus 1980 : Jl.Gunung Salak III no.201 : 085224772616 : Kumaha waktos wae =D : Nu raos wae : Nu seger : AB : Reflection (Christina Aguirella) : -SDN 1 Tegalgubug Lor -SMPN 1 Susukan -SMEAN 1 Cirebon
Riwayat Padamelan
: -Aliyah Darulfatonah
-STAIC -SMAN 2 Cirebon
Moto Hirup
: “Life must go on”
BIODATA ANGGOTA
Jenengan Nami lalandian Tempat, kaping babar Alamat Golongan darah Hobi Cita- cita No. HP Motto hirup
: Ayundha Nabilah : Ayundha : Cirebon, 1 Agustus 1993 : Jl. Siliwangi no.14 Crb :B : Maca komik : Duta ageung : 085723661069 :
Jenengan Nami lalandian
: Mahar Susseba : Har : Cirebon, 17 Agustus 1992 : Jl. Gn. Tangkuban Perahu D. :O : Maca komik : : 085659744867 : Kasesahan nyaeta tantangan lain rintangan nu kudu dihindarkeun
Tempat, kaping babar Alamat 31 no. 127 Golongan darah Hobi Cita- cita No. HP Motto hirup
Jenengan
: Samsul Wahidin
Nami lalandian Tempat kaping babar Alamat Golongan darah Hobi Cita- cita No. HP Motto hirup
: Samsul : Cirebon, 17 Oktober 1992 : Desa Serang Wetan Rt/Rw 03/03 no.64 : : Kulem : Ilmuan, penemu, atawa guru : 087829512903 : Ulah pernah nyesel
Jenengan Nami lalandian Tempat kaping babar September 1993 Alamat Golongan darah Hobi Cita- cita No. HP hirup : :
: Septiana Iriyanty : Septi : Indramayu, 24
: Jl. Garuda no. 1525 Karangampel-Indramayu :O : : 085224220255 Motto


text:
Wilujeng Sumping di Blog Simkuring ASK Tea !! Jaya di Buwana, Bagja di Aherat silih asah, asih, asuh
Senin, 22 November 2010
Ukuran Satuan Sunda
ASK-PASUNDAN JAYA
Mun di fisika mah aya 7 besaran pokok Satuan Internasional, siga Panjang,Massa,Waktu,Kuat Arus,Intensitas Cahaya,Jumlah mokekul zat,Suhu.
Ai di Sunda oge boga satuan keur ngukur panjang&luas.Nyaeta "tumbak" nu panjangna 3,77 m."Bata" nyaeta pasagi nu sisi-sisina satumbak jadi luas sabata teh 3,77 kuadrat=14m kuadrat. Ngarobah ukuran panjang(meter) ka tumbak =ukuran(meter):3,14
Ngarobah ukuran luas ka bata=ukuran(m2):14m2.
Ukuran ieu masih dipake ngukur taneuh di Pasundan. Sok geura ngukur ku Satuan Sunda.


text:
Pangajaran 3
MACA (Maca Ngilo)
Baca sing gemet!
CARITA PANTUN
Carita pantun nyaéta carita Sunda buhun anu sok dipagelarkeun kalawan dipirig maké kacapi. Jalma anu magelarkeun carita pantun disebutna Tukang Pantung atawa Juru Pantun. Umumna umurna geus kolot sarta loba diantarana anu lolong
Ayeuna mah kasenian pantun téh geus méh tilem. Juru Pantun loba nu geus pangsiun tina profésina. Pangna kitu lantaran ayeuna mah geus langka anu nanggap. Sanajan kitu aya kénéh Juru Pantun anu ngeureuyeuh. Genténg-genténg ulah potong cenah, sataun sakali mah aya kénéh anu sok manggung, utamana dina acara ngaruat imah, ngaruat lembur, atawa dina réngsé panén.
Ti taun 50-an ka ditu mah kasenian pantun téh karasa tur katémbong majuna. Mangsa harita mah kacida dipikaresepna ku masarakat patani padésaan. Harita pantun raket patalina jeung tata kahirupan urang lembur. Juru pantun boga kalungguhan minangka juru panerang di masarakat, méh sarua jeung kalungguhan dalang wayang golék dina jaman ayeuna. Nu matak juru pantun mah kudu jalma anu ngawasa kaparigelan jeung miboga pangaweruh anu jembar.
Pantun téh hiji wangun kasenian titinggal karuhun urang. Béda jeung kasenian lianna, anu jadi lulugu dina pantun nyaéta karya sastrana anu mangrupa leunjeuran lalakon atawa carita. Lalakon anu turun tumurun nepi ka kiwari dina wujud lisan. Hanjakal ku generasi kiwari mah kurang dipikaresep lantaran meureun karasana geus tinggaleun jaman, henteu nyaritakeun kaayaan jaman kiwari. Padahal carita pantun téh pituin milik urang Sunda.
Magelarkeun carita pantun kudu dirojong ku sarana upacara, upamana nyadiakeun parukuyan jeung parawanten. Parukuyan téh tempat keur meuleum menyan, ari parawanten nyaéta wadah tempat sasajén, kayaning: kembang tujuh rupa, roko, eunteung, sisir, minyak, jsb.
Saméméh magelarkeun carita, juru pantun sok meuleum menyan heula, tuluy mapatkeun rajah pamuka dipirig maké kacapi. Eusina rajah nyaéta menta idin ka karuhun atawa para déwa ngarah anu mantun jeung anu nanggapna salamét. Réngsé ngarajah, kakara juru pantun ngalalakonkeun carita. Pagelaran pantun bisa tepi ka sapeuting atawa dua peuting jeput, lantaran umumna carita panjang.
Carita pantun umumna nyaritakeun Karajaan Pajajaran jeung Karajaan Galuh. Lamun lalakon geus tamat, sok dipungkas deui ku rajah, disebutna rajah pamunah atawa rajah panutup. Galur carita pantun umumna ngabogaan pola anu sarua, nyaéta: nyaritakeun lalampahan hiji jalma anu keur néangan élmu pangaweruh, di satengahing jalan meunang cocoba, tepung jeung putri geulis, mulang deu ka karajaan sarta diangkat jadi raja. Carita pantun anu kawentar diantaran: Lutung Kasarung, Ciung Wanara, Mundinglaya di Kusumah, Badak Pamalang, jeung Nyai Sumur Bandung.
(tina buku Sabasa 3A pikeun kelas 9 semester ganjil kaca 42 – 44)
Diserat deui ku Hĕrni Hĕrningsih (nu ngurus blog), tina buku : Sabasa 3A (Pangajaran Basa Sunda Pikeun Siswa SMP di Kota Bogor), MGMP Basa Sunda Kota Bogor, Drs. Ahmad Hadi (Editor), Tangerang:Pamulang, citakan munggaran, Maret 2004.
Jawab Pananya di handap !
1. Naon nu dimaksud carita pantun téh?
2. Naon sababna kasenian pantun ayeuna geus méh tilem?
3. Sok ditanggap dina acara naon baé cenah kasenian pantun téh?
4. Dina taun 50-an mah kasenian pantun téh katémbong majuna, naon sababna?
5. Naon sababna seni pantun kurang dipikaresep ku generasi kiwari?
6. Terangkeun naon nu dimaksud parukuyan jeung parawanten téh!
7. Naon waé anu dipilampah ku juru pantuj saméméh magelarkeun carita pantun?
8. Kumaha umumna pola galur carita pantun téh? Sebutkeun deuih judul carita pantun anu kawentar!
2 Komentar
-
upami bade di ajar pa pantunan di daerah bandung di mana ? manawi uninga…
Comments RSS TrackBack Identifier URI


text:
Loba dongengna teh nyebar kamamana. Pangpangna dongeng ngeunaan maung kajjajaden jelmaan ra’yat Prabu Siliwangi ti karajaan hindu Pajajaran anu kakaburan lantaran embung arasup Islam. Lian ti eta tangkal kaboa aya dongengna deuih. Cenah lamunurang asruk-asrukan di Leuweung Sancang tur embung diganggu ku maung kajajaden tea bekel bae kai kaboa. Kumaha cenah dongengna kai kaboa teh ?.
Kacaturkeun
Ceuk ujaring sajarah dina munggaran abad ka 16 M di tatar Sunda aya hiji Karajaan Hindu anu katelahna Karajaan Sunda pajajaran. Ari puser dayeuh Karajaan teh ayana di wewngkon Bogor ayeun.ieu karajaan kacida mashurna nalika dinarpatian kua salah sahiji raja linuhung jenengannana Prabu Siliwangi, nelah nepi ka kiwari. Eta raja kamashur ka awun-awun, kakoncara ka janapria, arif tur wijaksana, peguh tur tukuh kana purbatisti purbajati, nyaeta talari paranti jeung kayakinan luluhur.
Munasabah kaayaan karajaan mangsa dina kakawasaan anjeuna gemah ripah lohjinawi, repeh rapih, rea ketan rea katon. Patanina marukti apadagang sarenang. Kapribadian jeung pasifatan Prabu Siliwangi anu luhur mirip sareng pribadi jeung sifat eyangna, Prabu Niskala Wastukancana nu katelah Prabu Wangi. Prabu Wangi kantos nganarpatian karajaan Sunda Galuh30 nu ngahiyang di Nusa larang.
Prabu Siliwangi sateuacan nganarpatian di karajaan Sunda – Pajajaran., kantos jadi raja di Karajaan Sindang Kasih,31 bagean ti karajaan Sunda – Galuh. Harita mah nami anjeuna teh Prabu Jayadewata atawa pamanah rasa anu nikah ka Nyi Mas Ambetkasih putri Ki Gedeng Sindang Kasih.
Waktu harita karajaan sunda di bagi dua bagean, nyaeta belah wetaneun wahangan Citarum kaereh ka wewengkon karajaan Galuh nu dinarpatian ku Prabu Dewaniskala, rama Prabu Siliwangi. Ari kuloneun wahangan Citarum kereh ka wewengkon karajaan Sunda, dinarpatian ku Prabu Susuktunggal paman Prabu Siliwangi. Eta dua karaan teh dihijikeun ku Prabu Siliwangi jadi karajaan Sunda – Pajajaran nepi ka burakna dina panungtungan abad ka – 16, ku Prabu Siliwangi pisan puseur dayeuh karajaan dipindahkeun ka wewengkon kota Bogor teh.
Laki rabina sareng putri Ambet Kasih, Prabu Siliwangi teu ngagaduhan katurunan hiji-hiji acan. Numawi teras anjeuna nikah deui ka hiji istri terah pesantren di wewengkon Karawang, jenengannana Nyi Mas Subang Larang. Nya ti Nyi Subang Larang anjeuna kagungan putra tilu, nyaeta nu cikal (lalaki) jenengannana Raden Walangsungsang, panengah (istri) jenengannana Nyi Mas Rara Santang. Ari putra anu ka tilu (lalaki), bungsu jenengannana Raden Sagara alias Keyan Santang.
Putra tiluannana eta benten kapercayaan sareng rama. Putra-putrana mah ngagem agama Islam sami sareng tuang Ibu, ari ramana tetep pengkuh ngagem agama luluhurna Sunda Wiwitan. Pabentar paham kayakinan sareng rama eta nu nyabalukarkeun Raden Walangsungsang katut rai-raina lunta ti karaton karajaan. Pamustungannana Raden Walasungsang sareng raina tigin ngantunkeun ibu rama di karaton karajaan Sindang Kasih demi nanjeurkeun syareat Islam di tatar Sunda.
Keyan Santang
Putra katilu Prabu Siliwangi ti Nyi Subang Larang teh Keyan Santang. Julukan Keyan nandakeun anjeuna Putra raja. Keyan teh kocap pendek tina rakeyan nu hartosan putra mahkota. Nalika raka-rakana ngantunkeun karaton Keyan Santang mah masih dina jero patuangan ibuna. Numawi waktos anjeuna dibabarkeun Raden Walangsungsang sareng Nyi Mas Rara Santang tos teu aya di karato karajaan.
Benten sareng raka-rakana Keyan Santang mah leuwih caket ka ramana batan ka Ibu malihan ku ramana dijantenkeun Putra Mahkota nu gaduh hak janten raja ngagentos rama. Numawi atikan-atikan nu nyerep tur ngancik ka diri Keyan Santang langkung seueur ti rama batan ibu nu mislimah. Atikan-atikan eta diantarana ngeunaan hal-hal kakuatan fisik salaku putra mahkota calon raja engkena. Numawi ti aalit di latih kana kagagahan jeung kadugalan ku ramana.
Kacaritakeun Keyan Santang keur meujeuhna rumaja puta, kasep ngalempereng koneng, awak sambada belekesenteng, pait kulit pahang tulang. Hanjakal anjeuna boga sikap sombong, takabur, asa aing uyah kidul. Hiji mangsa barang parantos sawawa anjeuna pernah ngemut
Ceuk emutannana.
“Aing ayeuna geus tamat diajar rupa-rupa elmu. Elmu kagagahan geus kacekel kabeh. Aing henteu teurak ku pakarang tarah raheut-raheut acan. Nepi ka ayeuna aing mah can nenjo getih sorangan. Tapi naha enya ari diajar elmu aya tamatna? Naha enya aing teh panggagahna? Ah, aing panasaran. Aing rek ngalalana, rek nyiar elmu, sugan bae aya keneh elmu anu aing acan nyaho.”
Teras bae Keyan Santang ngalalana. Ngalalana ka mana mendi, wewengkon di pulau jawa kabeh geus kasungsi. Tapi weleh teu manggih hiji jalma nu sanggup nandingan elmu Keyan Santang. Lamparna ngalalana Keyan Santang nya meuntas lautan ka Mekah. Di dinya anjeuna ngadangu, cenah anu luhur elmuna jeung gagah teh Bagenda Ali alias Sayyidina Ali. Anjeuna seja nepangan.
Ari keur angkat tepang jeung hiji sepuh ku eta sepuh Keyan Santang ditaros kamana nya tujuan.
Keyan Santang ngawaler.
“Abdi teh bade nepangan Bagenda Ali. Maksad bade ngadu kagagahan.”
“euh, ari kitu mah hayu atuh dijajapkeun ku Mama, “saeur sepuh teh.
Teras bae Keyan Santang ngiring ka eta sepuh. Sajongjongan barang geus angkat, pok sepuh teh sasauran.
“Aeh, iteuk Mama tinggaleun. Tuh geningan nanceb. Punten pangnyandakeun!”
Enggal Keyan Santang mulih deui, maksada bade bade nyandak teteken kagungan eta sepuh.barang dugi iteuk teh dijewang ku Keyan Santang, tapi pageuh. Tuluy di cabut ditanagaan, bet teu uget-uget acan. Keyan Santang satekah polah nyabut iteuk, nepi ka rey bijil kesang badag kesang lembut.
Sepuh teh nyaketan, bari pok sasauran.
“naha nyandak ieuk teh lami-lami teuing?”
“Aduh Mama, abdi teu tiasa nyandak ieu iteuk.”
Keyan Santang ngaraos salirana kokoprot ku kesang, barang disidik-sidik manahoreng salirana teh rembes ku getih. Gening getih teh beureum, kawas getih nu sejen.
“Majar palay ngadu kagagahan sareng Bagenda Ali, geuning nyabut iteukna oge henteu kaduga!” saur sepuh teh
Manahoreng eta sepuh teh Bagenda Ali alias Sayyidina Ali. Keyan Santang sapada harita nyuuh kana sampean Sayyidina Ali. Tetela jalma mah taya nu sakti, loba keneh elmu nu kudu di ulik. Singket carita, teras be Keyan Santang lebet Islam sarta ngulik rupi-rupi elmu di Mekah.
Kocapkeun tos mang taun-taun Keyan Santang ngulik elmu bag-bagan agama di Mekah, anjeuna dipiwarang mulih ka lemah caina margi parantos dianggap mampu, sareng waktosna nyebarkeun Islam di Pulau Jawa, khususna tatar Sunda.
Pok guruna sasauran
“Keyan Santang! Mama aya picaritaeun ka hidep”.
“Sumangga Mama, bade aya picarioseun naon?” waler Keyan Santang bari enggal ngaketan, gek calik mendeko payuneun guruna.
“Kieu…………., ayeun geu waktuna hidep mulih ka Pulau Jawa pikeun nyebarkeun agama anyar nyaeta Islam tea?” saur guruna bari neuteup ka Keyan Santang
“tapi samemeh hidep mulih, mama rek ngawaris ngaran kaislaman. Harita hidep geus resmi sabage panganut Islam sajati nu wajib namlegkeunanan kanu sejen. Tah ti semet ayeuna ngaran hidep teh Rohmat Suci.”
Kitu kasauran guruna, ti harita Keyan Satang gentos nami janten Rohmat Suci.
Teu kacatur di jalanna.
Kocapkeun Keyan Santang nu tos gaduh nami anyar Rohmat Suci warisan guruna, parantos dui di Pulo Jawa, persisna di tatar Sunda. Mimiti anjeunna ngawanohkeun Agama Islam teh ka masyarakat nu harita masih ngagem Agama Hindu jeung Budha. Ayana hidayah Allah Ta’ala nu Maha Suci, seueur warga masyarakat di wewengkon sabudeureun Banten, Karawang jeung wewengkon belah kaler tatar Sunda nu lebet Islam sarta jadi pangiring Keyan Santang.
Kajadian seueurna rakyat Pajajaran nu biluk ka Keyan Santang, kadangu oge ku rajana Prabu Siliwangi. Hal eta matak ngahariwangkeun manah Parbu Siliwangi, sanaos eta teh dilampahkeun ku putrana.
Hiji mangsa, Keyang Santang alias Rohmat Suci nyumpingan ramana di karaton maksad bade ngabujuk supados lebet Islam tapi ditolak ku ramana yen hal eta teh pamohalan cadu keur Prabu Siliwangi lesot tina Purbatisti-Purbajati, ninggalkeun agama luluhur.
Teras Prabu Siliwangi mapagahan putrana.
“Rakeyan Santang, putra Ama. Lamun hidep rek keukeuh nyebarkeun agama anyar eta, prak! Eta hak hidep. Tapi poma ulah dibarengan ku maksa sakarep insun kasasaha oge. Iwal, lamun maranehna ikhlas ku kasadaran sorangan. Lamun hidep ngalampahkeun ku paksaan, hartina geus ngarampas hak nu dengen.”
Tapi sanaos saparantos dipapatahan kitu ku Ramana Keyan Santang tetep bae kana pamadegannana yen eta teh bener. Numawi, aya kana tilu kalina anjeunna ngabujuk ramana supados lebet Islam, namung tetep ditolak pangajak putrana teh.
Lalakon Panungtungan
Hiji poe Prabu Siliwangi ngayakeun sinewaka jeung Papatih nu jenengan Terongpeot, katut para mantri oge para ponggawa di lebet pandopo maksad bade nyawalakeun kumaha tarekah pikeun nyanghareupan putrana Keyan Santang.
Pok Sang Prabu sasauran.
“Paman Patih, oge para Mantri katut Ponggawa! Numawi diangkir linggih ka Pandopo danget ieu taya sanes bade nyuhunkeun bongbolongan ka sadayana kumaha peta nyanghareupan pun anak nu sakitu maksa mirusa ka kaula kudu lebet Islam.”
Cedok Terongpeot nyembah bari ngageser ka payun.
“Kaula nun, Sang Prabu sembaheun sim abdi sadayana! Ampun paralun nu kasuhun, tei pisan-pisan kedah mayunan atanapi ngaluhuran. Nyanggakeun sadaya-sadaya, timbang taraju aya di pangersa Sang Prabu.”
Ngadangu cariosan Patih Terongpeot kitu, Sang Prabu ngamafhum tur surti, teras anjeunna sasauran.
“Lamun puguh kitu mah, danget ieu ulah rek mutuskeun mugi sing disaluyuan ku sadayana nu hadir taya jalan pikeun kula mayunan Keyan Santang iwal ku kudu ninggalkeun ieu karaton ayeuna keneh. Kumaha, Paman Patih ?”
“Kairing, kaulanun!”
Waler Patih Terongpeot sareng para Mantri, oge ponggawa anu saratia saur manuk ka Sang Prabu.
Hasil sawala sapakat yen Prabu Siliwangi katut Para Mantri, ponggawa, Patih oge masyarakat rek ngantunkeun karaton karajaan samemeh Keyan Santang jeung Wadyabalad datang deui ka eta tempat.teras karaton jeung tempat sabudeureunnana ku Prabu Siliwangi dijadikeun leuweung ganggong simagonggong nu eusina maung jeung meong .
Enggeus kiti titis tulis tu nu Maha Suci, naon nu dipihariwang ku Prabu Siliwangi tinekanan. Beja ne ka Sang Prabu yen rakyat Pajajaran leuwih satengahna geus biluk ka Keyan Santang. Sang Prabu jeung pangiringna nu ukur sababaraha puluh jelema nyempetkeun heula ninggalkeun karaton samemeh Keyan Santang datang, ngajugjug ka beulah Wetan, nu mana waktu harita pangaruh Islam di wewengkon eta mah tacan tumerap pisan.
Nalika Keyan Santang sumping ka karaton Karajaan Sunda Pajajaran anjeunna ngaraos kaget kaliwat saking, margi eta tempat nu kasungsi teh bet leuweung galonggongan. Keyan Santang sawatara ngahuleng ngaragameneng kalayan ngamafhum yen sang Prabu ramana, nu sakti manraguna, parantos ngagunakeun ajian halimunan, karaton jadi leuweung gerotan. Teu lami Keyan Santang teras mutuskeun angkat ka beulah wetan, margi numutkeun mata batinna ramana teh lunta ka beulah dinya.
Cag! Heula lakon Keyan Santang nu nuju angkat ka palih wetan wewengkon Bogor. Ayeuna urang nyarioskeun lalampahan Prabu Siliwangi anu nuju lunta tea maksad nebihan Banjar Karang pamidangan puseur dayeuh Karajaan-Pajajaran di daerah Bogor.
Poe ganti poe, minggu ganti minggu. Kocap sang Prabu katut para pangiringna anjog ka hiji wewengkon nu tiis tingtrim endah pamandangannana nu dipinding ku gunung-gunung tur asri palataranna sanajan luhur padataranna. Lian ti kitu eta wewengkon teh sugih ku cai nu curcor di mana mendi margi kasorang ku hiji wahangan gede tur panjang nyaeta wahangan Cimanuk munasabah matak pikabetaheun nu nganjrek anyar pinanggih.
Pok sang Prabu ngadawuh di payuneun para pangiringna.
“Sok tah! Merenah di dieu, urang nyanding heula.”
Cenah ti basa harita ayana ngaran tempat Sanding teh, nu kiwari jadi kalurahan Muara Sanding kaereh ka Kacamatan Garut Kota.
Kumargi para pangiring sang Prabu nuju raos ngareureukeun kacape di eta tempat ampir kapopohokeun yen satemenna maranehna keur aya dina pamuruan Keyan Santang. Dupi sang Prabu hiji Raja pinuja nu boga wiwaha tur komara, sumping pirasat awon ka anjeunna, enggal ngaluarkeun ajian halimunan. Atuh sapada harita les bae sang Prabu katut para pangiringna ngaleungit. Leungit tanpa lebih ilang tanpa karana. Duka kamana jigna eta nu ngaleungit.
Ngan sawatara ti harita nalika Keyan Santang nepi ka eta tempat nu kasampak kari urutna. Keyan Santang kacida ngaraos hanjeluna nu dibuburu mang minggu-minggu teu katimu ngaraoskeun kacape teras anjeunna miwarang wadyabaladna nu mangrewu-rewu teh supaya reureuh heula di wewengkon nu kacida betah tur tumaninah. Dayeh Garut nu padataranna luhur teh di pinding ku gunung-gunung, belah wetan aya gunung Talaga Bodas jeung Karacak beulah kaler Gunung Sadakeling, beulah kulon Gunung Guntur, beulah kidul Gunung Papandayan jeung Cikuray munasabah jadi pangirutan matak moho nu nenjo.
Keun urang tunda di hanjuan siang
Geusan alaeun
Urang simpen di handeuleum sieum
Geusan sampeureun.
Lalampahan Keyan Santang anu reureuh
Ngailangkeun kacapena
Kocapkeun Prabu Siliwangi katut para pangiringna saparantos laleungit muncul ting parentul di hiji wewengkon di beulah kidul ti Sanding eta wewengkon teh katelah Munjul32 kaereh ka Kacamatan Cilawu31
Ti wewengkon eta sang Prabu teu kantos lami nganjrekna, anjeunna teras angkat ka beuh kidul. Parantos sababaraha meter luntana, di hiji tempat para pangiringna kacapean. Awak-awakna laleuleus taya tangan pangawasa ma’lum parantos mangminggu-minggu maranehna lunta ti karaton Karajaan Sunda-Pajajaran. Ninggali kaayaan kitu sang Prabu surti. Teras anjeunna miwarang ka para pangiringna sapada harita supados reureuh heula kabeneran di eta tempat kaayanna lalinduh ku tatangkalan nu baradag atuh genah tumaninah keur anu reureuh ngailangkeun kacape mah.
Tapi orokaya tumibana ku ngarasa cape kabina-bina para pangiring prabu Siliwangi bet kamalinaan. Teu katohyan ku Sang Prabu pangiringna loba nu leleson kapulesan barang sang Prabu ninggal enggal sang Prabu sasauran bari semu ambek.
“Aeh aeh,…. Naha kalah ka pada kerek!” nguping soanten sang Prabu satengah ambek maranehna geuwat harudang, sarta teras nyiapkaeun deui lalampahannana angkat ngidul ti kajadian harita eta tempat teh disebut Padarek34
Sawatara ti harita nalika rombongan Prabu Siliwangi nuluykeun lalampahannana laju ngidul ngadadak sababaraha urang pangiringna ting galoler kapiuhan kacida reuwasna Prabu Siliwangi nyaksian kajadian kitu, pangiringna siga-siga kasurupan.
“Palangsiang boa-boa ieu tempat teh sanget tur angker, aya anu ngageugeuh rek deleka ngaganggu lalampahan kaula.”
Kitu gerentes manah sang Prabu teras bae anjeunna ngamatkeun ajian panyinglar bari nyabut duhung pusaka luluhurna semu alon. Duhung pusaka dihembatkeun ka payuneunna bari semu diacungkeun. Sakedapan nu ngagaloler kapiuhan teh tingkorejat saladar ti geus kajadian harita eta tempat disebut Goler35
Lalampahan Prabu Siliwangi teu saukur nepi kadinya. Sang Prabu neruskeun tujuannana, ngantunkeun eta tempat nyimpang ka beulah kenca ngajugjug lamping Gunung Cikuray.
Reg, sang Prabu ngarandeg sakedapan. Teras anjeunna ngareretan pangiringna bari pok nyarios.
“Waspada……..waspada……waspada…!”
“Musuh bakal ngabongohan datangna!”
Sasauran kitu margi ku anjeunna tos kajudi Keyan Santang moal lami bakal nyungsi ka tempat eta. Ti kajadian harita eta tempat katelah waspada, malah tug nepi ka kiwari jadi ngaran kampung di suku Gunung Cikuray masih kabawa ka wewengkon Kacamatan Bayongbong36.
Kumargi ngaraoskeun kirang aman sang Prabu mutuskeun deui ngantunkeun eta patempatan lungsur ti lamping muru ngidul. Kira-kira geus kaliwat tilu kilometer anjog ka hiji wewengkon nu rada suni tur matak pibetaheun pikeun ngareureuhkeun kacape. Tapi jauh tina panyangka Sang Prabu leuwih waspada anjeunna gaduh pamadegan yen eta wewengkon parantos remen dianggo lalar liwat ku jalmi-jalmi nu ngadon ka lamping Gunung Cikuray.
Pok sang Prabu sasauran
“Poma, montong rek cicing di wewengkon nu bakal katembong ku musuh!”
Katelah nepikeun ka ayeuna wewengkon eta teh Panembong37
Nalika ngantunkeun eta tempat tos sababaraha kilometer mapay jalan pangangonan nuju ngidul, reg sang Prabu ngarandeg bari pok ngadawuh.
“Paman patih, para mantri, ponggawa katut pangiring sadayana nu masih satia. Sigana mah ayeuna urang geus nepi ka tempat suci, nyaeta kabuyutan. Nam, urang nganjrek heula di dinya eta kabuyutan teh titinggal luluhur kaula.”
Kitu dawuh Prabu Siliwangi bari neuteup ka hiji jalan leutik nu nuju ka lamping Gunung Cikuray beulah kidul. Sakedapan para pangiring Sang Prabu teu lemek teu nyarek estu tumamprak sadaya-daya kana kaputusan rajana. Awahing maranehna geus lila pisan kalunta-lunta bagja taya dikieuna pikeun maranehna nalika sang Prabu mutuskeun nganjrek di eta kabuyutan.
“Din, jigana mah ayeuna waktuna urang reureuh laluasa teh.” Ceuk hiji pangiring ka baturna nu ngaran Udin bari leumpang noyod nuturkeun.
“Enya, kawasna mah. Bieu pan, sang Prabu sidik sasauran nya, Par!” jawab udin ka Gopar baturna nu nyarita tadi.
“Lain Din! Katenjona sang Prabu ti kamari jiga nu ngungun bae nya?”
“Puguh oge, kuring bogaan sangkaan kitu teh. Palangsiang sang Prabu jadi peunggas hareupan nyanghareupan Keyan Santang,” jawab Udin bari leumpang beuki lalaunan.
Sabot dua jalma eta gunem catur, teu kanyahoan ari gantawang teh ti beh tonggoh aya nu ngagorowok semu ambek.
“Hei ! Gofar, Udin! Mandeurikeun maneh lalempang noyod kitu naon maksudna?”
Rencag Gopar jeung Udin gancang laleumpangna nyusul baturna nu geus tiheula. Nalika geus nepi ka patih, pok Gopar nyarita.
“Sadaya-daya Kanjeng Patih, sim abdi sareng pun Udin sanes bade mandeurikaun tunu sejen. Nembe teh eta aya gangguan pun Udin nyalingit patuangan. Milarian pacilingan weleh teu aya.
Gopar ngabohong ka Patih nu ngarasa sieun atuh puguh weh Udin ngarasa teu genah oge hayang seuri pajar nyalingit nyeri bauteung padahal mah teu sing.
“Ngadahar naon atuh maneh, Udin! Jeung deui dimana aya pacilingan tempatna oge hara-hareun da lain pilemburan ieu mah.” Ceuk patih Terongpeot bari mencrong ka Udin.
Ari pun Udin ngan pati ngabetem weh bari tungkul, da puguh teu ngarti pasoalanna jig-jig kana nyeri beuteung. Patih Terongpeot malikkeun awakna teu ngadago jawaban Udin bari ngalengkahkeun duan sukuna ngaburu sang Prabu nu tos tebih angkatna. Dituturkeun ku para mantri, ponggawa katut para pangiring.
Singketna
Jog, bae rombongan sang Prabu anjog ka hiji tempat di suku Gunung Cikuray. Perenahna eta tempat rada lengkob, caraneom, tur lalinduh ku tatangkalan baradag sarupaning tangkal Kiara, caringin jeung lame, oge loba dapuran awi gombong jeung awi tali, eta pisan nu disebu kabuyutan teh. Rombongan Prabu Siliwangi pating kurumuy anjog ka eta kabuyutan. Saenggeus pangiring-pangiringna daratang san Prabu sasauran ka Patihna
“Paman Patih, ayeuna mah prak damelkeun heula di dieu bumi patamon sareng bumi padaleman. Bumi patamon pikeun urang nganjrek sareng tempat tatamu. Ari bumi padaleman keur nyimpen barang-barang pusaka luluhur kaula.
Teras Prabu Siliwangi mere ngaran eta kabuyutan Ciburuy, dingaranan ciburuy patali loba buruy dina solokan nu ngaliwat eta kabuyutan. Tug, nepi ka aeuna solokan eta masih aya tur buruyna ge sok rajeun. Sababaraha poe sanggeus rengse ngawangun bumi patamon jeung padaleman malahan ditambahahan dua wangunan nu rada leutik ti dua wangunan nu tiheula nyaeta leuit jeung saung lisung.
Datang ilapat goreng dina impenan sang Prabu, dina impenanna, netelakeun yen Keyan Santang bakal ngarurug eta kabuyutan. Ku hal eta sang Prabu teras mutuskeun rek ninggalkeun kabuyutan Ciburuy lantaran Keyan Santang bakal datang moal lila deui. Sateuacana lunta ti tempat eta, sang Prabu sasauran ka Patih Terongpeot.
“Paman Patih parentahkeun ka sakumna para pangiring nu masih satia ka kaula geura saringsing pageuh kancing saringset pageuh iket pada-pada iatna yen waktuna ninggalkeun ieu kabuyutan ngajugjug tempat pamungkas hiji leuweung ganggong simagonggong di wewengkon pakidulan Garut, nyaeta leuweung Sancang.”
Kitu cenah ceuk ujaring carita Prabu Siliwangi katut rakyatna nu ngan puluhan jelema lunta ti kabuyutan Ciburuy ngajugjug leuweung Sancang38
Lalampahannana ka Leuweung Sancang ngarupakeun tujuan pamungkas lalakon sang Prabu di alam manusa. samemeh sang Prabu lunta ninggalkeun kabuyutan Ciburuy diparentahkeun ka Patih, para ponggawa katut para pangiring yen pakakas pusaka sarupaning kujang, tombak, trisula, keris-keris, badi, bedog, gobang, peso pangot jeung barang-barang pusaka sejenna kudu ditunda di kabuyutan. Maksud sang prabu disimpen di kabuyutan cenah mah ambeh teu musna tur bakal dikawanoh ku anak incu tur turunannana engkena.
Kocapna Prabu Siliwangi parantos lunta ti kabuyutan Ciburuy wanci manjing ka subuh ngabujeng Leuweung Sancang di sisi laut kidul.
Pindah heula carita
Kocapkeun Keyan Santang jeung wadyabaladna geus nepi ka kabuyutan Ciburu. Najan kasusud eta tempat tapi anjeuna henteu manggihan Prabu Siliwangi nu tos lunta. Nu kasungsi ukur titinggal sang Prabu di eta kabuyutan teh. Keyan Santang mutuskeun reureuh di kabuyutan. Bumi Patamon dieusian diangge panganjrekan. Teras Keyan Santang ngadamel tempat sholat tina batu-batu ipis diamparkeun. Dina amparan batu ipis eta anjeunna sering tafakur tur ngadua ka Allah SWT nyuhunkeun dilungsurkeun taofik tur hidayah ka ramana.39
Salian ti eta Keyan Santang gaduh pirasat yen ramana parantos aya di hiji leuweung gerotan Leuweung Sancang tea. Saparantos kengeng pituduh sang Prabu dimana ayana, Keyan Santang katut wadyabaladna angkat ti kabuyutan Ciburuy ngabujeng Leuweung Sancang.
Dupi Prabu Siliwang sareng pangiringna nalika parantos dugi ka Leuweung Sancang, leuweung geledegan pinuh ku rupa-rupa sasatoan, tur tatangkalan baradag, pok anjeunna sasauran.
“hey, sakabeh rahayat kaula! Lamun aranjeun masih tetep saratia. Tumutkeun pitutur kaula. Ayeuna pisan waktuna urang salin rupa. Poma ulah rek malik, nempo ka tukang ti semet ieu.”
Cenah lamun maraneh malik ka tukang moal panggih jeung rajana, tegesna Prabu Siliwangi. Samemeh salin rupa sang Prabu nyieun kalimah dina hiji tangkal kai diturih ku peso pangot make aksara Sunda buhun, nu unina kieu.
“Kaboa panggih, kaboa mola
Tapak lacak kaula ku anak incu.
Rengse nyieun kalimah eta Prabu Siliwangi salin rupa jadi maung loreng gede pisan para pangiringna sami kabehanna salin rupa jadi maung ngeusian Leuwueng Sancang.
Kocap carita.
Nalika Keyan Santang nepi ka Leuweung Sancang teu aya nu kasampak iwal hiji tangkal kai nu geus ditulisan kalimah ku Prabu Siliwangi tea. Atuh kacida hanjelu tur handeueulna manah Keyan Santang. Sakedapan ngahuleng ngaragameneng bari ngagerentes dina manahna.
Kacaritakeun di jaman ka ayeunakeun aya sababaraha urang jelema ngadon moro di Leuweung Sancang. Di Leuweung eta maranehna manggih hiji tangkal kai. Dina eta tanggal kai teh aya kalimah ku aksara Sunda Buhun nu tutulisannana geus ruksak ngan aya hiji kecap nu masih ka baca dina mimiti kalimah nyaeta, kaboa.malahan nelah nepi ka kiwari di leuweung Sancang loba tangkal Kaboa40.
Tah sakiti sasakala Kai Kaboa. Cag !


text:
Ilmu Keperawatan
Alamat: Jl. Raya Bandung Sumedang KM 21, Jatinangor 45363
Telepon: (022) 7795596
Faksimile: (022) 7795596
Dekan: Kusman Ibrahim, S.Kp., M.NS., PhD.
Website: http://www.fkep.unpad.ac.id
Deskripsi:
Luyu jeung kamekaran katut ngaronjatna pangabutuh masarakat, Program Studi Ilmu Keperawatan anu tadina aya dina aub payung Fakultas Kedokteran, disahkeun jadi Fakultas Ilmu Keperawatan (FIK) dina tanggal 8 Juni 2005 dumasar kana Surat Keputusan Réktor Unpad Nomer 1020/J06/Kep/KP/2005 jeung kasapukan ti Dirjén Dikti Nomer 1827/D/T/2005 tanggal 1 Juni 2005. Ku kituna, Fakultas Ilmu Keperawatan téh sah jadi salah sahiji fakultas di lingkungan Univérsitas Padjadjaran.
FIK Unpad minangka puseur atikan luhur keperawatan pangkahotna kadua di Indonésia diperedih kudu bisa ngahasilkeun lulusan keperawatan anu luhur ajénna. Ku kituna, FIK Unpad satékah polah mémérés jeung ngokolakeun sumber daya anu nyampak bari terus mekarkeun diri, nepi ka bisa ngahontal tujuan ngahasilkeun lulusan anu bisa nanjeur di lingkungan gawé tingkat nasional jeung internasional.
Program Studi:
A. Sarjana:
– Ilmu Keperawatan
B. Pascasarjana:
1. Program Profesi:
– Profesi Ners.
2. Program Magister (S-2)
– Magister Keperawatan
Data lain:
– Buku Pedoman Fakultas Keperawatan 2014/2015
– Daftar Guru Besar Unpad


text:
Bénsin
Bénsin atawa béngsin nya éta minyak nu saperti cai fungsina pikeun ngahirupan jeung ngajalankeun mobil, motor, jeung sajabana.[1] Bensin asalna tina minyak tanah.[1] Bensin wangunna cairan, hampang, gampang robah jadi saab, sarta gampang kabeuleum.[2] Bensin nya éta campuran tina hidrokarbon, nyaéta sanyawa anu diwangun tina karbon sarta hidrogen.[2] Ngaran gasoline (bénsin), asalna tina "gas".[2] Bénsin dipaké alatan bénsin éncér, jadi gampang dirobah jadi gas di jero silinder.[2] Sanggeus bénsin dibeuleum, zat éta ngabeuleum ampir sacara tuntas sarta ninggalkeun saeutik pisan limbah.[2] Dina ngabeuleumna, bénsin ngahasilkeun leuwih loba panas ti bahan beuleum éncér séjénna dina jumlah anu sarua.[2]
Bensin asalna ti sawatara hal, tapi anu pangpentingna nyaéta minyak alam nu atah, atawa minyak taneuh, anu kapanggih di jero cadangan-cadangan di handapeun taneuh.[2] Bénsin dipisahkeun tina minyak tanah ku hiji prosés anu dingaranan distilasi. Minyak éncér disimpen di jero tempat-tempat badag, anu dingaranan "still", sarta dipanaskeun nepi ka suhu kira-kira 400 derajat Fahrenheit.[2] Panas ieu cukup keur nguapkeun kira-kira saparapat minyak taneuh anu ngandung hidrokarbon-hidrokarbon anu ngagolak dina suhu anu panghandapna.[2]
Saab dialirkeun ngaliwatan pipa-pipa anu ditiiskeun ti luar ku kituna jadi cairan deui (dipadatkan).[2] Distilasi diulang, sarta bénsin dimurnikeun atawa disuling.[2] Nilai bénsin gumantung dina hasilna, nya éta sabaraha mil jarak anu ditempuh mobil pér galon bénsin atawa sabaraha mil jarak anu ditempuh kapal udara dina kecepatan luhur.[2] Ku bénsin basajan nu geus disuling, kadéngé sora ngetok-ngetok di jero mesin.[2] Lamun bénsin ngabalukarkeun sora ngetrokan, hasilna goréng, alatan bénsin éta ngabeuleum kalayan goréng.[2] Jadi unsur-unsur "anti ketok" nu tangtu ditambahkeun ambéh sora mesin jadi leuwih alus.[2] Hal éta dingaranan bénsin "oktan luhur". Kiwari, geus dihasilkeun tingkat-tingkat bénsin oktan luhur anu beuki alus ambéh mobil urang bisa leumpang kalayan leuwih alus.[2]


text:
Nukleosintesis primordial
Dina kosmologi, nukléosintesis primordial atawa nukléosintesis Big Bang (basa Inggris Big Bang Nucléosynthesis = BBN) nujul kana produksi inti sajaba H-1, hidrogen normal, salila fase munggaran alam samesta, sawatara waktu sanggeus Big Bang. Dipercaya yén kajadian ieu boga tangungjawab kana dibentukna hidrogen (H-1 atawa H) jeung isotopna nyaéta deuterium (H-2 atawa D), isotop helium He-3 jeung He-4, sarta isotop lithium Li-7.
PAsipatan nukleosintesis Big Bang[édit | édit sumber]
Aya dua pasipatan BBN nu penting:
- BBN lumangsung ngan dina waktu tilu menit (salila période 100 nepi ka kira-kira 300 detik ti mimiti ékspansi rohang); sanggeus éta, suhu sarta kapadetan alam samesta turun nepi ka sahandapeun harga anu diperlukeun pikeun ngalumangsungkeun fusi nuklir. Kajadian BBN anu singket ieu boga harti penting dina évolusi alam samesta alatan nyegah kawangunna unsur-unsur anu leuwih beurat batan berilium di mana dina waktu anu sarua, unsur nu hampang anu henteu milu kabeuleum dina fusi nuklir munggaran, kawas deuterium, tetep aya.
- BBN lumangsung sacara gembleng, ngawengku sakumna alam samesta (waktu éta).
Paraméter utama pikeun ngitung éfék BBN nyaéta jumlah foton pér baryon. Paraméter ieu patali jeung suhu sarta kapadetan alam samesta munggaran ku kituna kaayaan di mana fusi nuklir lumangsung bisa ditangtukeun.
Tumbu luar[édit | édit sumber]
- R. A. Alpher, H. A. Bethe, G. Gamow, The Origin of Chemical Elements, Physical Review 73 (1948), 803. Paper aBY (ti Alpher, Bethe, Gamow), di mana Alpher sarta Gamow ngusulkeun yén elemen-elemen hampang diciptakeun ku ion-ion hidrogen anu nyerek netron dina waktu mimiti alam semesta anu masih panas sarta rapet. Ngaran Bethe ditambahkeun sangkan pepek jadi aBY.
- G. Gamow, The Origin of Elements and the Separation of Galaxies, Physical Review 74 (1948), 505. Dua paper taun1948 ieu nyimpen dasar pangaweruh ngeunaan nukléosintesis big bang.
- G. Gamow, Nature 162 (1948), 680.
- R. A. Alpher, "A Neutron-capture Theory of the Formation and Relative Abundance of the Elements," Physical Review 74 (1948), 1737.
- R. A. Alpher and R. Herman, "On the Relative Abundance of the Elements," Physical Review 74 (1948), 1577. Paper ieu memuat estimasi kahiji ngeunaan temperatur mangsa kiwari alam semesta.
- R. A. Alpher, R. Herman, and G. Gamow Nature 162 (1948), 774.
- Kalkulator kelimpahan elemen Big Bang


text:
Kamis, 14 Juni 2012
Ngaraketkeun Duduluran
Ngaraketkeun Duduluran Kawajiban Sakumna Masarakat Ku: Mahmud Yunus Dumasar kana katerangan Al-Quran kabéh manusa di mana baé ayana diyugakeun ku Allaoh SWT nurutkeun kakawasaan manten-Na. Mimita mah ngan saurang nyaéta Adam. Sawatara waktu ti harita diciptakeun Hawa nu satuluyna jadi pasangan hirupna. Sabada Adam jeung Hawa ngahiji jadi pasangan hirup, rundayana nambahan ti waktu ka waktu, ti hiji generasi ka generasi séjéna. Kiwari, teu mustahil mun jumlahna ditaksir geus ngahontal angka lima milyar urang. Nyarandé kana katerangan bieu, sakumna manusa nu kumelendang di alam dunya téh dulur saindung-sabapa. Ku kituna rupa-rupa warna kulit, turunan, basa, budaya, kaboga, pacabakan atawa profesi jeung lemah cai ogé agama alusna mah tong jadi hahalang keur ngagalang kakuatan dina raraga ngawangun masarakat nu dicita-citakeun. Lantara kitu pantes kacida mun dina hirup kumbuhna sapopoé, maranéhna nyekel pageuh prinsip siling asah, siling asih, siling pikanyaah. Kumaha kanyataanana kiwari ? Kasaksén ku balaréa teu saeutik pasualan masarakat nu katolér-tolér teu diropéa alatan ngarasa lain tanggungjawabna. Maranéhna anggur hirup séwang-séwangan teu maido ka sasama, nu penting kahayang dirina tinekanan. Leuwih ti kitu, aya sawaréhna nu jadi pucuk ti girang atawa jadi sumber kakacowan di masarakatna sorangan. Mun peta kitu diantepkeun, tegesna teu gancang didangdanan balukarna bisa leuwih parna. Saha nu nyaho, duduluruan bakal robah jadi mumusuhan. Tina sawaréh pamanggih para ahli élmu sosial jeung kaagamaan, perkara nu matak ngabalukarkeun pacengkadan, mumusuhan, megatkeun silaturahmi jeung kahancuran masarakat téh diakibatkeun ku fanatisme heureut. Fanatisme heureut téh ngandung harti sikep hiji jalma nu nganggap bener pamadegan atawa pamanggihna sorangan wungkul. Sabalikna, pamadegan jeung pamanggih batur mah salawasna dianggap salah. Salian ti éta, jalma nu mibanda fanatisme heureut mah sok maksa mirusa ka nu lian sangkan sarua atawa sapamadegan jeung dirina. Sabab-musababna pacéngkadan téh réa di antarana baé: (1) fanatisme paham kaagamaan, (2) fanatisme madzhab, (3) fanatisme jama’ah, (4) fanatisme syu’ubiyah, (5) fanatisme imam, (6) fanatisme qobailiyah, jeung (7) fanatisme wathoniyah. Padahal nurutkeun Islam ayana perbédaan téh kudu dijadikeun rahmat (kakuatan). Babandingana mun dina anggahota badan urang aya leungeun kénca jeung katuhu atawa suku kénca jeung katuhu éta nuduhkeun aya perbédaan fungsi. Ngan mun perbédaan fungsi leunegun kénca jeung katuhu atawa suku kénca jeung katuhu dimangpaatkeun sakumaha mistina tangtu baris jadi hiji kakuatan. Perhatikeun, ramo leungeun atawa ramo suku urang pan ukurana jeung ngarana béda-béda. Aya nu leuwih gedé batan nu séjéna. Aya nu leuwih panjang batan nu séjéna. Aya nu ngarana indung leungeun. Aya nu ngarana curuk jeung sajabana. Tangtu aya maksudna. Duduluran (ukhuwwah) téh kacida pentingna, keur kapentingan kamasarakatan pon kitu keur kapentingan kaagamaan. Alloh SWT maréntahkeun kitu ka sakur hamba-Na nu ariman. Dumasar kana pidawuh-Na dina QS Al-Hujurot ayat 10, duduluran jeung papada mu’min hukumna wajib. Hartina, keur sing saha baé nu migawé kahadéan (amal soléh) bakal ngalap maslahatna. Sabalikna, keur sing saha baé nu migawé kagoréngan (amal salah) bakal ngalap madorotna. Duduluran nu ditétlakeun dina QS Al-Hujurot ayat 10, satuluyna mindeng disebut ukhuwwah imaniyah. Ngandung harti duduluran antara sasama umat nu saiman. Antara mu’min jeung mu’min. Béh dituna antara muslim jeung muslim. Ngeunaan hal ieu, Rosululloh SAW nandeskeun hiji muslim jeung muslim séjéna ibarat hiji wawangunan. Anjeuna ogé nyebatkeun hiji muslim jeung muslim séjéna lir badan sakujur. Sakumaha lazimna, boh dina wawanguan kitu deui dina badan urang satiap unsur wawangunan atawa anggahota badan ayana kudu siling lengkepan. Teu aya hiji unsur wawangunan atawa anggahota badan nu disapirakeun. Kabéhanana ogé penting jeung diperelukeun. Nu ngabédakeun mah ukur fungsina. Upamana, dina wawangunan, fungsi tatapakan teu sarua jeung fungsi hateup. Nya kitu kénéh fungsi panto teu sarua jeung fungsi jandéla, jsté. Sedengkeun dina badan, fungsi suku teu sarua jeung fungsi leungeun. Nya kitu deui fungsi mata moal sarua jeung fungsi ceuli, jsté. Kumaha wujud duduluran jeung sasama muslim téh ? Nurutkeun katerangan QS Al-Hujurot ayat 29 duduluran bisa kahontal ku ngalaksanakeun tujuh rupa pagawéan: Kahiji, ngayakinkeun yén kangjeng Nabi Muhammad SAW éta piwarangan Alloh SWT nu saéstuna. Sanggeus kitu anjeuna ogé dijadikeun pieunteungeun (uswah hasanah) ku saréréa dina ngalaksanakeun hak jeung kawajiban séwang-séwangan. Kadua, istiqomah dina ngagem agama Islam najan dirina keur aya di lingkungan kaom kafir (non muslim). Katilu, siling pikanyaah jeung sasama muslim. Kaopat, mayeng ngalaksanakeun solat barjamaah/sakurang-kurangna solat Juma’ah. Kalmia, nyiar waragad hirup atawa kasab di jalan nu dipikarido ku Alloh SWT. Contona, ngaliwatan jual-beuli nu bener nurutkeun syaréat Islam. Ari jual-beuli nu salah (nu dina prak-prakanana ngandung unsur riba) bisa nimbukeun mumusuhan. Lantaran sawaréh pihak aya nu dirugikeun. Kagenep, solat nu dipigawé kudu aya tapakna. Tegesna, kudu mawa pangaruh nu nyata kana sikep jeung paripolah nu migawéna sapopoé. Katujuh, ajén kaimanan kudu ngaronjat ti waktu ka waktu. Mun tujuh rupa pagawéan nu ditaan bieu geus kapimilik ku umat Islam tangtu maranéhna baris jadi umat pinunjul (khoiro ummah) dibandingkeun jeung umat séjéna. Masarakat urang lain umat Islam wungkul. Kumaha tah duduluran jeung non muslim téh ? Di sagigireun ngalaksanakeun paréntah Alloh SWT nurutkeun dua ayat Surat Al-Hujurot nu geus dijelaskeun di hareup, Kangjeng Nabi Muhammad SAW ogé meraktekkeun prinsip tasamuh atawa toléransi nu ditétélakeun ku ayat séjén dina Al-Quran kénéh. Tasamuh atawa toléransi ngandung harti ngayakinkeun yén nu dingaranan manusia kabuktianana teu sarua sagalana jeung teu béda sagalana. Dina prakna tasamuh mah sok ngaheulakeun nu saruana. Sedengkeun perkara-perkara nu béda mah ngahaja tara digedé-gedékeun. Kitu téh sangkan bisa hirup babarengan dina kaayaan titi tengtrem karta raharja, runtut raut, ka cai jadi saleuwi ka darat jadi salebak. Nu penting pisan mah ulah tepi ka siling ganggu (tingali QS Al-Kafirun: 1-6 jeung QS Yunus: 40-41). Mun kabeneran bisa babantu atawa tulung-tinulungan ka nu lian, pék laksanakeun ari nyangkut pasualan nu teu patojaiyah jeung akidak mah. Ngaraketkeun duduluran Insya Alloh bisa diungkulan ku cara-cara di antarana: (1) Alus sangka (husnudzon) ka nu lian, (2) Nétélakeun béja atawa bewara langsung ka sumberna (tabayyun), (3) Siling wasiatan ku jalan bebeneran atawa hak jeung katakwaan (taushiyah), (4) Ngusahakeun sangkan dulur-dulur urang nu pagetréng alakur deui (ishlah), (5) Ngahargaan kayakinan deungeun najan béda jeung kayakinan urang (tasamuh), (6) Ngabiasakeun silaturahmi jeung sasama. Wallohu A’lam. Mahmud Yunus, ngawulang di SMA Negeri 1 Banjar sareng di STIT Muhammadiyah Banjar Provinsi Jawa Barat
Langganan: Entri (Atom)


text:
Salakanagara (atawa Rajatapura) asalna tina kecap salaka jeung nagara. Salaka hartina pérak sedengkeun nagara hartina kota. Ku kituna, Salakanagara bisa dihartikeun kota pérak. Ayana kota pérak ieu, disebutkeun ogé Argyre ku Ptolemeus taun 150 M. Lokasi karajaan diperkirakeun aya di Teluk Lada kiwari, di kota Pandéglang, hiji kota nu kawentar ku karajinan logamna. (Pandéglang sorangan hartina pandé geulang). Sababaraha urang merkirakeun ngaran Salakanagara aya patalina jeung lokasi di sabudeureun Gunung Salak.
Dina sajarah urang Sunda, kota pérak ieu saméméhna diparéntah ku Aki Tirem Sang Aki Luhur Mulya atawa Aki Tirem, ngaranna ieu kota téh Pulasari. Aki Tirem nikahkeun putrana nu namina Pohaci Larasati ka Déwawarman. Déwawarman nyaéta Pangeran nu asalna ti Palawa di India kidul.
Dina sajarah urang Batawi aya oge carita ngeunaan karajaan Salaknagara tapi rada beda lokasina. Numutkeun babad Batawi mah kota perak ieu henteu di basisir tapi deukeut gunung, nyaeta Gunung Salak.
Daérah kakawasaan karajaan ieu ngawengku sakabeh basisir selat Sunda, nyaeta basisir Pandeglang, Banten di beh wetan, nepi ka Agrabintapura (Gunung Padang, Cianjur), oge pulo-pulo di selat Sunda saperti Krakatau atawa Apuynusa (pulo seuneu) jeung nepi ka basisir kidul Swarnabumi (pulo Sumatera).
Raja pamungkas karajaan ieu nyaéta Déwawarman VIII nu gelarna Prabu Darmawirya Dewawarman (348-363 M) nu tuluy masrahkeun kakawasaan ka minantuna nyaéta Jaya Singawarman. Jaya Singawarman tuluy ngarobah ngaran karajaan jadi Tarumanagara sarta mindahkeun ibukotana ka beulah wétan deukeuteun Bekasi kiwari sedengkeun Karajaan Salaknagara sorangan statusna jadi karajaan bawahan.
Jaya Singawarman sabenerna mah Maharesi nu asalna ti Salankayana di India, nu ngungsi ka Nusantara alatan nagarana ditalukkeun ku Maharaja Samudragupta ti Karajaan Magada di India.
Aya dugaan yen kota Argyre nu kapanggih ku Claudius Ptolemeus taun 150 M nyaeta kota Perak atawa Salaknagara ieu. Dina warta Cinten ti dinasti Han, aya catetan rehna raja Tiao-Pien (Tiao=Dewa, Pien=Warman) ti karajaan Yehtiao atawa Jawa, ngirim utusan/duta ka Cina taun 132 M.
Dicutat ti: Ayatrohaédi. 2005. Sundakala: cuplikan sejarah Sunda berdasarkan naskah-naskah "Panitia Wangsakerta" Cirebon. Pustaka Jaya, Jakarta. ISBN 9794193305


text:
Ateji
Ateji (当て字), hartina 'karakter nu dibere' atawa 'karakter nu disatujuan', nyaéta kanji nu arbiter geus "disatujuan" keur ditulis nu asalna kecap injeuman atawa bawa Jepang asli numana taya hubungan boh sacara sajarah atawa etimologi. Karakter ieu salawasna dipilih ku sabab sacara etymology sering dipaké boh sacara hayal atawa palsu. Ateji dipaké ogé keur ngagantikeun ngaran salian ti Basa Cina, kaasup ngaran tina Basa Kulon, nu dituliskeun maké kanji.
Ateji kadang kala dipaké keur nuliskeun kecap injeuman dina Basa Jepang. Sanajan dina sistim nulis modern kecap injeuman ditulis maké katakana, nu baheula dianggap penting keur ditulis maké versi. Conto, loba kecap Basa Jepang nu asalna tina Basa Portugis nu ngabogaan veri kanji, ieu ogé kaasup ateji.
Salah sahiji conto ateji keur kappa, tina Basa Portugis 'capa', sajenis jas hujan. Karakter nu dipilihna 合羽, hartina méaning 'jangjang datang bareng', sabab kappa diwangun ku manuk nu jangjangna ditilep babarengan sarta sabab dua karakter kanji bisa dibacakappa.
Conto sejenna kanji nu dipaké boh sacara harti jeung cara ngucapkeunna nyaéta kurabu 'kleub', kecap injeuman tina basa Inggris. Kadangkala ditulis 倶楽部 sabab (1) kanji bisa dibaca salaku bagéan dina ku, ra(ku), jeung bu, sarta (2) sacara harti nyaéta 'babarengan', 'gumbira', 'tempat'.
Ateji bisa ogé dipaké keur cara ngucapkeunna. Contona, karakter 寿司 keur nuliskeun sushi.
Tempo oge[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
Wikipedia Basa Inggris, Juli 2006.


text:
Wilujeng Sumping di Blog Simkuring ASK Tea !! Jaya di Buwana, Bagja di Aherat silih asah, asih, asuh
Sabtu, 11 Desember 2010
Ulah waka bobo wengi ayeuna, neng!
Piisukeun pernah kuring ngarasa siga kieu
Piisukeun kumana nu kosong poe eta
Rasana teh ngan pait, ceurik nepi ka garing
Yen anjeun teh hiji-hijina cahya
Abdi bogoh pisan ka anjeun, abdi butuh pisan ka anjeun
Naon wae rek dilakonan
Tong waka bobo heula wengi ieu neng.
Baturan heula kuring nepi ka subuh
asa peurih pisan waktu teh geus liwat ti sajam
unggal menit teh meni berharga
duh gusti, abdi bogoh pisan ka anjeun
Sabarah loba poe nu bakal sepi engke
Nepikeun ka cipanon ieu bakal garing
urang ceurik pedah bogoh ka anjeun.
translate lirik: Daniel Sahuleka


text:
JAMAL DIJENDOL KU DIKDIK | Naluri Spionasenya Kaluar
“Akang ogé nyuruh Imas supaya putus sama saya,” Ceuk Dikdik ka Kang Muslihat saat pamingpin para preman ieu turun blusukan ka satiap anak buahnyah.
Muslihat (Tingali ogé Bisnis Kang Emus!) mulai ningali aya kekisruhan di lével handap, gara-gara kadatangan awéwé suruhan si Jamal.
Untung Dikdik mulai ningalikeun kepintaran spionasenyah. Ngutus Murad jeung Pipit supaya mengmata-matai si awéwé éta, ahirna kedok SI Jamal kabuka.
Jadi bobotoh aya pengbelajaran anu bisa dicokot ku tindakan Dikdik. Jalma mun keur jatuh cinta, kadang akal séhat nggak berjalan. Akuwa… mana akuwaaa?? wkwkwkwkwk