text:
Rabu, 14 November 2012
Balada Cinta jang Adun-3
MARTABAK oh MARTABAK
"Odah....neng odaaaah....! Kamana nya neng odah teh?" bapana neng odah gura gero ti rohangan tengah.
"Ieu abdi mah nuju dikamar....pameng nuju ngandelan halis!" sora neng odah moncor na sela sela panto nu teu rekep nutupna.
"Pan halis odah mah geus ngajelir ti ajali, ngajepat ti kudrat, naha make diropea deui?"
"Ih pan meh langkung edun atuh bah !"
"Diropea make naon deui atuh?"
"Ieu nuju dikandelan deui meh ngajeler paehna langkung atra, ngan kakandelan teuing janten siga lele dumbo ngajepat!"
"Ceuk abah ge montong dilenggerkeun. Back to nature we atuh neng!"
Panto kamar ngareket lalaunan, langeor neng odah kaluar tijobongna.
"Aya naon bah?"
"Kadieu geura, abah aya perlu, meungpeung siambu keur suwung!"
"Meuni rareuwas, aya pikersaeun naon atuh bah?"
"Yeuh pan isukan dilembur urang aya jaipongan, bisi abah ka soderan, ieu buuk pangnyemirkeun heula!"
"Tuh nya siabah mah bisa wae ka eneng, bek tu necur, bek tu necur, ari soranganana beberenjen!"
"Tong ngalawan ka kolot pamali! Sok tah da oli urut na mah geus sayagi, pilakadar ge tinggal ngoleskeun!"
Najan semu jejereged, neng odah langsung ngoles ngoleskeun oli urut anu hideung lir gegenek ka sirah bapana.Imeut pisan.
"Mun ningali kieu mah, pasti si dongkrak teh bakal nempel yeuh ka abah!" ceuk bapana neng odah bari ngagalar gilir eunteung.
"Si dongkrak teh saha tea atuh bah?"
"Itu ronggeng idola abah, anu rek manggung isukan!"
"Beu..beu diwartoskeun siah ka siambu...Bah!"
"Montong....ke kuabah jatah apel hidep jeung jang adun diperpanjang. Aeh enya...ngomong ngomong asa geus lila tara ningali jang adun ulin kadieu. Keur pagetreng nya?"
"Ah henteu bah, biasa nuju sibuk ngamodif delman gadeanana!"
"Di modif nanahaonana?"
"Eta saurna, perna digentos ku per keong, meh ceper sareng pami aya logak teu nyentug teuing kana jajantung, teras velkna digentos ku velk resing, atuh jokna nganggo besot, cena nyaranghareup kapayun tur ditambihan sandaran anu dibungkus ku kulit meong, sisi pada sisina dicangreudan safety bell. Meh keren palih payunna, persis pengkereun buntut kuda dipasangan dash board kumplit sareng stereo set digital, tv flat 12 inci,laptop anu bisa diselerekeun kajero sacara otomatis, ah pokona mah mun naek delman kang adun, serasa naek innova, kitu saurna teh!"
"Euleuh sabaraha heraneun cenah biayayana?"
"Saurna, pami dijumlah jamleh kenging duaeun merci panganyarna..bah!"
"Baruk...hayang teuing geura ningali jegrigna. Iraha cenah nek nganjang kadieu?"
"Puguh..saleresna mah anjeunna teh nuju pundung, matak tara kadieu ge. Bah!"
"Har...nya aya masalah naon atuh bet pundung sagala?"
"Eta bah...waktos abdi jajan sop buntut, lantaran wareg teuing,atuh libido abdi naek, katambih kang adun, bet nyarios buntat buntut sagala, nya belentrang tarang kang adun jadi sasaran. Libido hoyong tukal takol tea bah!"
"Ah mun kitu mah...hidep mah nyeclek kawas siambu atuh. Yeuh tarang abah codet teh nya kunaon atuh?"
"Sanes tidagor kana sayang enggang tea bah?"
"Ih lain....puguh gara gara cungkir panas anu diketrokeun ku siambu kana tarang abah!"
Keur gutreng ngobrol, kurunyung emana neng odah ngurunyung tidapur.
"Mun tibaheula atuh apana, buuk disemir teh meureun diservis ku siambu unggal peuting!" ceuk emana neng odah, pedah ningali salakina robah panampilan,kalinglap jadi ngora deui lantaran buukna ngadadak hideung deui. Manan ngawaro omongan pamajikanana, bapana neng odah kalahka ngiceupan ka anakna.
"Neng awas mun rea beja....jatah apel ngurangan siah!"
"Aya naon ieu teh...asa jadi carurigeisen kieu yeuh?"
"Ah euweuh nanaon...ambu! Aeh enya meungpeung keur ngumpul yeuh, abah nek nyarita, peuting tadi abah teh ngimpi,dina rasa teh aya aki aki make pakean sarwa bodas, terus mere ilapat ka abah kawas kieu "lamun peuting ieu aya semah,pas datang langsung dedehem terus uluk salam, mawa kadaharan anu hurup awalna tina "M", terus make sendal sisirangan, eta semah teh lain jelema tapi jurig jarian nu nyiliwuri, setan belang anu mindah rupa, anu boga sipat lir ucing garong, teu kaop nempo paisan sok langsung we kumerot". Mangkana tisemet ieu, kudu ati-ati bisi ilapat ieu bener bener kajadian!" ceuk bapana neng odah mungkas carita. Karek ge nek carengkat, tiluar kadenge aya nu dedehem terus terus uluk salam.
"Ehem..ehem....sampurasun!" nu dijero tibatan ngajawab mah kalahka sing rarindat. Atuh nu uluk salam kalahka beuki tarik tur tambah lambat, melengkung lir sora sipelung.
"Sampurasuuuuuuuuuunnnnnnn!" nu dijero angger ngadedempes.
"Abah...asa apal sorana mah, sora kang adun!" neng odah ngahareweos kabapana.
"Heueuh da abah ge asa apal, sok atuh tembalan, terus pariksa barang bawa teu, terus pariksa deui sendalna naha sisirangan!" tembal bapana sarua ngaharewos.
"Rampessssssss...saha eta?"neng odah ngajawab matak dedengeeun ku halimpuna.
"Ih piraku teu apal..pan aa adun tea atuh neng!"
"Ke heula atuh wang buka heula pantona, tapi omat nya tong waka kalebet!"
Bray panto dibuka, enya we nu ngabedega dina lawang panto teh jang adun, bari katingali mawa hiji bungkusan.
"Nyandak naon eta A?" tanya neng odah semu curiga
"Kasedep eneng pan...Martabak!"
"Naon...Mar....martabak....! Abah enya tina M!" neng odah langsung laporan kabapana.
"Pariksa sendalna neng!" bapana marentah
"Ke ari sendal teu sisirangan kitu?"
"Naha make naros kitu? Ke atuh wang parios heula! Ambuing...ambuing naha kawas nu eusleum wae ieu teh, nu kenca sendal capit ari nu katuhu sapatu boot!"
"Abah..leres yeuh sendalna ge sisirangan!" neng odah laporan deui.
"Geus teu salah deui, jurig jarian, geuwat tutupkeun pantona, papaisan geuwat ampihkeun!" parat bapana ngomong, jelebet panto ditutup satakerna, mun teu ngagiwar mah meureun tarang jang adun pasti jadi korban deui. Sajongjongan jang adun olohok, teu ngarti ku polah neng odah, siga ngadadak owah, nutupkeun panto teu pupuguh.
"Memang cinta ituh penuh pengorbanan yah!" gerentes jang adun, bari ngabelewerkeun bungkus martabak kaluhur. Belesur....martabak ngawang ngawang...terus nyirorot...kahandap....gejret....ninggang sirah jang adun. Daligdeug tewewewewwww!
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


c: text/html

text:
Home > Sajak Sunda > Puisi Cinta Bahasa Sunda | Sajak Cinta
Puisi Cinta Bahasa Sunda | Sajak Cinta
SAJAK CINTA
Hasan Wahyu Atmakusumah
Dina nyasar, nyawang pangalaman nu kaliwat
Waktu ngarasakeun nimat cinta nu munggaran
Tina hate tukeur ucap anu suci
Kuring bogoh ka anjeun!
Cikuray nu bisu milu nyakseni
Kum!
Tapi eta cinta laas ku katiga
ngijih muyarkeun pasini ati
Jadi. Eta rasa cinta nu teu kedal
Ambruk memeh ngawangun ngahiji
Nyi kenya ngolesed bari boboleh
Bongan jaman nu kiwari!
Kuring kapeupeuh puhu catur
tarima hirup tacan cukup umur
Naha di dunya aya keneh nu bisa
Mere cinta tanpa jangji rebu hiji?
Kiwari kuring nyukang sasak kinasihan
Neangan cinta nu pangger di unggal Insan
22 Agustus 1955
Category Article Sajak Sunda

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
- Anjun = tukang nyieun parabot tina taneuh
- Bujangga = tukang nyieun / nulis sastra\
- Candoli = tukang ngajaga pabeaan tinu hajat
- Gending = tukang nyieun parabot tina kuningan
- Kabayan = tukang di titah ka ditu kadieu
- Kamasan = tukang nyieun perhiasan tina emas
- Kuncen = tukang ngurus kuburan
- Legig = tukang ngasruk dina pamoroan
- Malim = tukang muruhkeun sato galak
- Maranggi = tukang nyieun sangku keris
- Nyarawedi = tukang ngagosok permata
- Pakacar = tukang pangaladenan / bujang
- Paledang = tukang nyieun parabot tina tembaga
- Palika = tukang teuleum
- Pamatang = tukang moro ngagunakeun tumbak
- Pamayang = tukang ngala lauk di laut
- Panday = tukang nyieun parabot tina beusi
- Paneresan = tukang nyadap
- Paninggaran = tukang moro ngagunakeun bedil
- Sarati = tukang ngusir / muruhkeun gajah.
- Kandang hayam / domba / embe = paranje
- Kandang japati = pagupon
- Kandang kuda = istal / gedogan
- Kandang lauk = buleng
- Kandang maung (sato galak) = karangkeng/ gorogol
- Kandang munding = pakandangan / karapyak
- Kandang manuk = kurung
- kembang awi = eumbreuk
- kembang bako = bosongot
- kembang bawang = ulated
- kembang bolang = ancal
- kembang boled = tela
- kembang cabe = bolotot
- kembang cau = jantung
- kembang cengek = pencenges
- kembang cikur = jelengut
- kembang eurih = ancul
- kembang gedang = ingwang
- kembang genjer = gelenye
- kembang hoe = bubuay
- kembang honje = combrang
- kembang jaat = jalinger
- kembang jambe = mayang
- kembang jambu aer = lenyap
- kembang jarak = uing
- kembang jengkol = merekenyenyen
- kembang jeruk = angkruk/angkes
- kembang jotang = puntung
- kembang kadu = olohok
- kembang kalapa = suligar
- kemang peuteuy = pendul
- kembang kaso = curiwis
- kembang kawung = pengis
- kembang koneng = badul
- kembang kulur = pelepes
- kembang laja = jamotrot
- kembang leunca = pengit
- kembang limus = seleksek
- kembang lopang = cacas
- kembang muncang = rinduy
- kembang pare = ringsang
- kembang salak = sedek/gojod
- kembang sampeu = dingdet
- kembang taleus = ancal
- kembang tangkil = uceng
- kembang terong = moncorong
- kembang tiwu = badaus
- kembang waluh = alewoh.
- Anak anjing : kirik/kicik
- Anak bagong : begu
- Anak bandeng : nanar
- Anak banteng : bangkanang
- Anak bangbung : kuuk
- Anak bangkong : buruy
- Anak belut : kuntit
- Anak bogo : cingok
- Anak boncel : bayong
- Anak buhaya : bocokok
- Anak deleg : boncel
- Anak embe : ceme
- Anak gajah : menel
- Anak hayam : ciak/pitik
- Anak japati : piyik
- Anak kancra : badal
- Anak keuyeup : bonceret
- Anak kuda : belo
- Anak kukupu : hileud
- Anak kutu : kuar
- Anak lancah : aom
- Anak lauk : kebul/burayak
- Anak lele : nanahaon
- Anak lubang : leungli
- Anak maung : juag/aum
- Anak monyet : begog
- Anak munding : eneng
- Anak reungit : utek-utek
- Anak sapi : pedet
- Anak ucing : bilatung
- Pada
- Padalisan
- Guru Wilangan ( jumlah engang dina unggal padalisan )
- Guru Lagu (dangdingdungna sora vokal dina engang panungtung)
1. Asmarandana
Watekna silih asih silih pikanyaah atawa mepelingan.
Unggal Pada diwangun ku tujuh padalisan.
Contona:
Eling eling masing eling ( 8 engang - vokal 'i' )
- E/ling/e/ling/ma/sing/e/ling (= guru wilangan 8)
'eling' panungtung vokalna i (= guru lagu i)
darma wawayangan bae ( 8 - e )
raga taya pangawasa ( 8 - a )
lamun kasasar lampah ( 7 - a )
nafsu nu matak kaduhung ( 8 - u )
badan anu katempuhan ( 8 - a )
2. Balakbak
Watekna pikaseurieun.
Unggal pada diwangun ku 3 padalisan.
Contona:
Aya warung sisi jalan rame pisan - Citameng (15-e)
Awewena luas luis geulis pisan - ngagoreng (15-e)
Lalakina lalakina los ka pipir nyoo monyet - nyanggereng (19-e)
3. Dangdanggula
Watekna bungah atawa agung.
Unggal pada diwangun ku sapuluh padalisan.
Contona:
Laut Kidul kabeh katingali ( 10-i )
ngembat paul kawas dina gambar ( 10-a )
ari ret ka tebeh kaler ( 8-e )
Batawi ngarunggunuk ( 7 - u )
lautna mah teu katingali ( 9 - i )
ukur lebah lebahna ( 7 - a )
semu semu biru ( 6 - u )
ari ret ka tebeh wetan ( 8 - a )
gunung gede jiga nu ngajakan balik ( 12 - i )
meh bae kapiuhan ( 7 - a )
4. Jurudemung
Watekna kaduhung atawa hanjakal.
Unggal pada diwangun ku lima padalisan
Contona:
Badan nu katempuhan ( 8 - a )
da bongan ngalajur nafsu ( 8 - u )
peurihna kapanggih ( 6 - i )
rek bongan bongan ka saha ( 8 - a )
ayeuna bati kaduhung ( 8 - u )
5. Durma
Watekna heuras atawa siap rek tarung.
Unggal pada diwangun ku tujuh padalisan.
Contona:
Mundur mapag balad Pandawa teu tahan ( 12 - a )
barisan beuki ipis ( 7 - i )
digempur Kurawa ( 6 - a )
Senapatina Karna ( 7 - a )
sakti manggulang mangguling ( 8 - i )
hese pantarna ( 5 - a )
moal aya nu nanding ( 7 - i )
6. Gambuh
Watekna bingung, samar polah atawa tambuh laku.
Unggal Pada diwangun ku lima padalisan.
Contona:
Ngahuleng banget bingung ( 7 - u )
henteu terang ka mana ngajugjug ( 10 - u )
turug turug harita teh enggeus burit ( 12 - i )
panon poe geus rek surup ( 8 - u )
keueung sieun aya meong ( 8 - o )
7. Gurisa
Watekna pangangguran, lulucon atawa tamba kesel.
Unggal Pada di wangun ku dalapan padalisan.
Contona:
Hayang teuing geura beurang ( 8 - a )
geus beurang rek ka Sumedang ( 8 - a )
nagih anu boga hutang ( 8 - a )
munmeunang rek meuli soang ( 8 - a )
tapi najan henteu meunang ( 8 - a )
teu rek buru buru mulang ( 8 - a )
rek tuluy guguru nembang ( 8 - a )
jeung diajar nabeuh gambang ( 8 - a )
8. Kinanti
Watekna miharep atawa prihatin.
Unggal Pada diwangun ku genep padalisan.
Contona:
Kembang ros ku matak lucu ( 8 - u )
nya alus rupa nya seungit ( 8 - i )
henteu aya papadana ( 8 - a )
ratuning kembang sajati ( 8 - i )
papaes di patamanan ( 8 - a )
seungit manis ngadalingding ( 8 - i )
9. Ladrang
Watekna banyol atawa pikaseurieun.
Unggal Pada diwnagun ku opat padalisan.
Contona:
Aki Dartam leumpangna ngagidig ( 10 - i )
gancang pisan, gancang pisan ( 8 - a )
bari aya nu dijingjing ( 8 - i )
mawa kisa eusina ucing anakan ( 12 - a )
10. Lambang
Watekna banyol atawa pikaseurieun.
Unggal Pada diwangun iu opat padalisan.
Contona:
Nawu kubang sisi tegal ( 8 - a )
nyair bogo meunang kadal ( 8 - a )
atuh teu payu dijual ( 8 - a )
rek didahar da teu halal ( 8 - a )
11. Magatru
Watekna lulucon deukeut deukeut kana prihatin.
Unggal Pada diwangun ku lima padalisan.
Contona:
Mun sumuhun ieu teh namina curuk ( 12 - u )
nu alit namina cingir ( 8 - i )
anu panjang mah jajangkung ( 8 - u )
gigireunana jariji ( 8 - i )
anu pangageungna jempol ( 8 - o )
12. Maskumambang
Watekna prihatin, sasambat atawa nalangsa.
Unggal Pada diwangun kiu opat padalisan.
Contona:
Jalma kedul mumul ditambah jejerih ( 12 - i )
ulah ngarep senang ( 6 - a )
sabab mungguhing rejeki ( 8 - i )
tara datang teu disiar ( 8 - a )
13. Mijil
Watekna sedih, susah atawa cilaka.
Unggal Pada diwangun ku genep padalisan
Contona:
Beurang peuting tambah cape ati ( 10 - i )
jeung tambah rampohpoy ( 6 - o )
wungkul inget ka kabogoh wae ( 10 - e )
mugi aya kadar panggih deui ( 10 - i )
mun teu panggih deui ( 6 - i )
anggur pondok umur ( 6 - u )
14. Pangkur
Watekna nafsu, lumampah atawa sadia rek perang.
Unggal Pada diwangun ku tujuh padalisan.
Contona:
Seja nyaba ngalalana ( 8 - a )
ngitung lembur ngajajah milang kori ( 12 - i )
henteu puguh nu dijugjug ( 8 - u )
balik paman sadaya ( 7 - a )
nu ti mana tiluan semu rarusuh ( 12 - u )
Lurah Begal ngawalonan ( 8 - a )
" Aing ngaran Jayapati " ( 8 - i )
Watekna piwuruk, wawaran, atawa mepelingan.
Unggal Pada diwangun ku opat padalisan.
Contona:
Estu untung nu bisa mupunjung indung ( 12 - u )
jeung nyenangkeun bapa ( 6 - a )
tanda yen bagjana gede ( 8 - e )
hirup mulus kaseundeuhan ku berekah ( 12 - a )
16. Sinom
Watekna gumbira.
Unggal Pada diwangun ku salapan padalisan.
Contona:
Di wetan fajar balebat ( 8 - a )
panon poe arek bijil ( 8 - i )
sinarna ruhay burahay ( 8 - a )
kingkilaban beureum kuning ( 8 - i )
campur wungu saeutik ( 7 - i )
kaselapan semu biru ( 8 - u )
tanda Batara Surya ( 7 - a )
bade lumungsur ka bumi ( 8 - a )
murub mubyar langit sarwa hurung herang ( 12 - a )
17. Wirangrong
Watekna era atawa wirang.
Unggal Pada diwangun ku genep padalisan.
Contona:
Jalma nu resep ngaluis ( 8 - i )
lumrahna resep ngaleos ( 8 - o )
ngan pacuan resep ngusut ( 8 - u )
komo mun resep ngarujit ( 8 - i )
teu aya batan basajan ( 8 - a )
sagala sigar tengahan ( 8 - a )


text:
MAWAR BEUREUM Putra Padjadjaran
Mawar Beureum Wangi Nyambuang Endah Mapaesan Ditaman Ati
Mawar Beureum nu Mawa Bagja gambaran rasa nu teuaya bandinganana
... najan loba kembang anu lian tapi hiji anu nyongcolang,
nu endah ngahias rasa mekar ditaman hate
ngan anjeun Kembang Pujaan
Mawar Beureum kembang katresna Kuring
Mawar Beureum . Deudueh Kuring moal laas
Langgeng abadi nepi ka Jaga
Najan aya Anu Lian, Anjeun Ngan Hiji Nu di picangcam
Loba Anu ngarangrangan kembang Pujaan
Mawar Beureum Nu mawa Bagja
Mawar Beureum Nu neundeun Cinta
Balukar Tarik Micinta Rasa Asihjeung Deudeuh Akang Ka Salira
Mawar Beureum Nu Geulis Vthreea Anggraeni
TAPAK CINTA
Tapak Cinta ngabeuratna rasa
Hese rek ngahiji namung tapakna aya
Deudeuh tetep aya kamanehna
Hese rek narima cinta nu can nyata, da tapakna teu ilahar nu kabuka ku soantenna kamari
imut bangun ngaheureuyana, Teuteupna, Soantena, Kawihna...
... Serina, Baeudna, Pmbekna, Pundunganana, teu weleh kadeudeuleueun na implengan
Cinta moal kapupus mangsa
Na KuNAHA..?
Cinta Kuring Kamanehna..,
Cinta Kuring Ayeuna
Aduh nyai... ieu akang
Sakolebat rerendengan... Pinuh kembang Harepan nyorang jalan kabagjaan
KURING KAHIRUPAN ANJEUN
Naon anu bisa kuring pigawe
Kuring teu nyaho diri kuring sorangan
Kuring lain Kristen, lain Yahudi,
... lain Majusi, lain Islam.
Lain ti W├ętan, atawa Kulon.
Lain ti darat, atawa sagara.
Lain ti Asal Alam,
lain ti surga anu muter
Lain ti bumi, cai, hawa, atawa seuneu
Lain ti singgasana, panjara, eksistensi, atawa makhluk
Lain ti India, Cina, Bulgaria, Saqseen;
Lain ti karajaan Iraq, atawa Khurasan;
Lain ti dunya kiwari atawa nu bakal datang
surga atawa naraka;
Lain ti Adam, lain tipamajikanana Adam,
taman Surgawi atawa Firdaus;
Tempat kuring euweuh enggona
lengkah Kuring euweuh tapakna
Boh badan boh jiwa
Sakabehna KAHIRUPAN Anjeun ..!
Sapasang kendang ditepak diwanci genahna balebat
Ngabewarakeun hiji amanat diri nu digerenteskeun kasono ati nu datang nembongan
Mawa pangharepan mekarkeun kembang katresna
... ... Dina jandela rasa Anjeun pasrah dirangkul asmara neutep geugeut imut bangun ngaheureuyan
teu kiat hoyong tepang, teu kiat nahan kasono...
da Anjeun Panineungan
Jalan Asmara lawang kaheman panto katresna ngahudang medalna kasono
dipapaes kembang pangharepan, nu wewed ajeg panceg lir kanyaah halimpuna sora suling nyarengan petik kacapi
Teu nampi ka asih nu meulit jeroning ati
Nyarengan kahirupan anu tentrem sauyunan jeung Anjeun
Nu pinuh kanyaah jeung deudeuh silih rangkulkeun panangan ngahijikeun ati urang duaan
Padungdung tandang Pakalah makalangan
Salam Kendang Pencak ngiringan Kasono Akang ka Anjeun.. Junjunan..!!!
TEU ASA -ASA
Meusmeus nyebut cinta
Meusmeus nyebut nyaah
Lila pisan kuring teu nyebat eta Basa carita harita
Naha nu ieu mah bet beda, dugi ka abdi sumerah diri , teuaya niatan midua cinta
... kawas kila-kila nu ieu mah nu estuna duriat cinta
kembang ros endah teh ngahudang rasa
Ku teusangka horeng bet nyaah ka didinya
na kunaon neundeun asih kadirina
kapikat panah asmara mustika kembang katresna
Nya di gulung kuring tepung
Gandrung biung kapigandrung
Duh hate harewos mawa hariring
Ngagalindang nyanding dina hate Hariring Kuring
Geter asih minuhan rasa katineng, ngarah kulan jadi sugema kaheman
Dina hate kuring anjeun cicing
dina hate anjeun Kuring cicing
Dibeungkeut ku tali dalingding asih
di guratkeun dina rasa TIDITUNA
Di aping dijaring ku Urang Duaan
didagading ku rasa kaheman
Asih Urang di apungkeun ka langit muntang ka mega
Ngalayang..... ngabentang ngahibaran deudeuhna bulan
di esto keun ku Kuring Salamina
dipiguraan di simpen hade-hade
manteng na dina taman hate
Tong asa-asa ah...., bralkeun nu aya jero hate Salira ..!!!
Kanyaah akang ka anjeun menit na mepende gintringna ati
Kaasih akang muka lawangna ati, nginglarkeun kasedih diri
Teuaya kecap nu teu disaluyuan ku gerentes hate AkanG keur anjeun
Pangarti nu ku akang katampi nepi ka danget kiwari
sanaos ngan ukur sacakclak ci mata sarunday kawung, tapi ngadasar kana pedoman nu saesto na
nu kedah dipilampah ku urang nu janten mahluk-NA
Keur saha akang nyarios?
Keur saha akang cumarita?
Keur saha akang medar?
Sanes Keur AkanG ... lain keur Anjeun...
namung Keur Kasaean... Geulis...
Anu sakedahna dilakonan ku urang, Supaos nyorang hirup nampi kabagjaan dunya sinareng Akherat
Geulis...
Anjeun nu teu wasa merenahkeun diri harti hirup sareng papada nu mikanyaah ka Anjeun...
Atawa anjeun nyumputkeun semu narima?
Anjeun nu teacan nyadar kana ijabah pamundut anjeun ka Gusti nu Maha Welas tur Asih
Nu
salila ieu ku ajeun penta pituduhna kalayan daria nepi ka Dumareda na
soanten anjeun unggal wayah di wanci ngalaksanakeun parentah-NA
Mana kacerdasan neng nu salila ieu karaos ku Akang?
Sawangan
pilengkaheun kahareup, Supaos metik asih ngala nyaah, kanyaah salilana
nyaah, kabagjaan salawasna bagja, kaasih sapapanjangna asih, nu micinta
urang duaan nu geugeut nganteng pageuh nalian dumuk di batin urang...
Geulis...
Panggeuing AkanG aya di anjeun
Panggeuing Anjeun aya di Akang
Panggeuing
urang aya di papada urang, nu mikanyaah, nu kersa ngabagi kaheman,
kapanjangan Kanyaah sareng kaAsih Gusti nu ditujukeun keur Urang Duaan
Geulis...
Akang percanten ka Anjeun naon anu kedah ditegeskeun
LENGKAH NU MUNGGARAN
Lengkah Urang Munggaran
Namung....
Hoyong Saiuh Payung tepung kagandrung
Na pudunan disaksian hanjuang Beureum
Girimis maheutkeun Deudeuh Paguneman jeroeun dada urang duaan
Ranggeuman Angin Gunung Mageuhan Alam impian
KATRESNA NU MIMITI NYAMBUANG
Mimiti Kataji Ku dangdosanana
duh... meuni ku kewes pisan dangdosan nu adumanis jeung romantis...
ngabudi manis andalemi
Anjeun... Geulis awak lenjang disinjang payus diteuteup
... sieup imut ngirut ngagelenyu
Enya leres pisan Anjeun mah mawa asri kana Ati Abdi
Anjeun lungguh timpuh komaraan... Narik Ati Abdi nu ningali
Basa jeung tutur Anjeun lantip diri daria Kacida
Anjeun micinta asih diri , Micinta kasundaan
Mugia rasa na ati anjeun Bral estuning Micinta ka Abdi tur abadi
KAGEGET DIRI
Cobi Taksir... ieu Abdi Jajaka Nu Gandang- Gandang pisan
Sapiraku Si Neng henteu ka Bandang
Da Abdi mah Mun ditilik di Gigir pertentang
Mun Disawang Di Tukang da Mani Heman
... ... ... Cobi Taksir deui... ieu abdi nu Jangkung Lenjang ngabidang
Sapiraku Ku Neng Henteu Kabandang
Da Abdi mah Mun Ditilik Socana da mantak Nyeredet Hate
Mun Kasorot Neon...., Cahyana .. Enyoy-eyoyan
Yu Hayu... Urang Lempang da Rerendengan
Da Abdi mah teuacan Gaduh Tunangan
Ulah gimbir pami Neng ka Abdi da bade Naksir
Ulah rempan mun Neng da Bade Nyawang
Cobi Taksir deui... ieu abdi nu bodas santen
Sapiraku Si Neng Henteu Percanten
Da Abdi mah masih Banter-banter keneh
Ulah rempan... mun Neng jeung Akang Rerendengan
Haturnuhun Neng Geulis Vthreea Anggraeni
https://www.facebook.com/photo.php?v=1661051689642&set=vb.1337690669&type=2&theater


text:
Di hiji lembur nu gaduh pnguasa nya eta salah sahiji raja nu kuat ku kakuasaan nana
si raja boga aturan keur rakyat na. nyaeta, SING SAHA JALMA NU DAGANG BUAH BUAHAN
DI IEU LMBUR MAKA DAGANGAN NA BAKAL DI SITA, TRUS HUKUMAN NA BUAH DAGANGAN Na
BAKAL DI ASUP KEUN KANA BOOL NA, LOBANA TILU BUAH....
sanggeus lila na pngumuman eta di ka luar kn hiji waktu aya pedagang ti daerah sejen
nganjor dagang k lembur eta,nya kapaksa di tewak ku paraponggawa trus di bwa karaja..
raja: ponggawa hukum tukang dagang ieu
ponggawa: siap raja
tukang dagang: ampun raja
pongawa: ahhhh..... ampun ampun... euweuh ampun di dieu mah..
truz buah nu ka hiji di asup kn ka bool tukang dagang
tukang dagang: aduuuuuuuuuuuuuh,,,,, tobattttt,,,,
ponggawa: ahhhh,,, tobat tobat....
buah nu ka dua di asup kn deui
tukang dagang: maaaaaaaaaaaa... nyriiiiiii,,,, tulunggg
ponggawa: rasa keun ku sia...
giliran nu ka tilu buah salak na nu di asup kn k bool tukang dagang
ponggawa:yeuh rasakeun ku sia...
tukang dagang: hahahahahahaaaaa
ponggawa: kunaon sia seuri
tukang dagang: itu aya nu dagang duren....... aing salak sa kieu nyri na,,, komo maneh na duren....
mun nganggap dulur seuri,
lamun teu seuri,,, bohong ketang dulur uing lain sia
ah ny sakitu ti abdi,,, mung sakdar per knalan doang,,,
mangga ah bde obo,,, rek nga joprak heleua
tos tunduh gning
ah,, manga ah,,,


text:
Spéktrum cahaya katémbong
Spéktrum cahaya katémbong (cahya atawa spéktrum katémbong) nyaéta bagian tina spéktrum éléktromagnétik anu katénjo ku panon manusa. Radiasi éléktromagnétik dina wengkuan panjang gelombang ieu disebut minangka cahaya katémbong atawa cahaya waé. Euweuh watesan anu pas pikeun spéktrum cahaya katémbong; panon normal manusa bakalan nampa panjang gelombang ti 400 nepi ka 700 nm, sanajan sawatara jalma bisa nampa panjang gelombang ti 380 nepi ka 780 nm. Panon anu geus ngaluyukeun jeung cahaya biasana ngabogaan kapeka (sénsitivitas) maksimum kira-kira 555 nm, di wewengkon konéng dina spéktrum cahaya katémbong.
Panjang gelombang anu katémbong ku panon ogé ngaliwatan "jandela optik", nyaéta wewengkon spéktrum éléktromagnétik anu sabagian gedé teu diatenuasi waktu ngaliwat atmosfir Bumi (sanajan cahaya biru leuwih sumebar batan cahaya beuruem, anu mangrupa alesan ku naon langit katémbong paul. Radiasi éléktromagnétik di luar hontalan panjang gelombang katémbong, atawa jandela transmisi séjénna, ampir sakabéhna diserep ku atmosfir.
Warna-warna dina jero spéktrum[édit | édit sumber]
Sanajan spéktrum cahaya mangrupa spéktrum anu kontinu sahingga euweuh wates anu écés antara hiji warna jeung nu séjénna, tabel di handap ieu méré wates kira-kira pikeun warna-warna spéktrum:Thomas J. Bruno, Paris D. N. Svoronos. CRC Handbook of Fundaméntal Spectroscopic Correlation Charts. CRC Press, 2005.


text:
Jamrud (grup musik)
Jamrud nyaéta grup musik rock nu ngadeg taun 1989 di Cimahi, Jawa Kulon. Mimiti ngaran grup ieu miboga ngaran Jam Rock, saacan tuluy robah jadi Jamrud.[1] Formasi mimiti Jamrud nyaéta Azis Mangasi Siagian (gitar), Ricky Teddy (bass), Agus (drum) jeung Oppi (vokal).[1] Formasi nu ahir nyaéta Azis Mangasi Siagian (gitar), Krisyanto (vokal), Ricky Teddy (bass) jeung Suherman Husin (drum).[1]
Di tengah sababaraha kali ganti personil kaasup kaluar asupna Sandy Handoko jeung Fitrah Alamsyah. ku sabab alesanna bosen, Krisyanto ngundurkeun diri, dina taun 2008.[1]
Sanggeus ditinggalkeun Krisyanto Jamrud ngarekrut personil anyar nyaéta Donal (vokal), Irwan (gitar) jeung Dani (drum).[1] Ku formasi anyar ieu, maranéhna ngaliris album ka sabelas kalawan titel NEW PERFORMANCE dina bulan maret 2009.[1]
Ngadeukeutan ahir taun 2009 perenahna Nopember 2009, Donal jeung saparakanca ngarilis album the best, ku titel BEST OF THE BEST JAMRUD.[1] Album ka-12 ieu eusina 17 lagu nu pernah jadi hits di album-album saacanna ngan diaransemén deui nu anyar.[1]
Jamrud jadi grup band anu kasohor di ieu nagri sabab lagu Putri, Nekad, Kabari Aku, Berakit-raki, Pelangi di Matamu, jeung Terima Kasih. Band nu dibentuk taun 1995 ieu terus naék sanggeus album Terima Kasih (1999) sukses anu gede kacida besar ku ngajual kaset kurang leuwih 900 ribu siki.[2] Sanggeus nyieun 6 album, dina 2007, ngadadak panyanyina, Krisyanto milih kaluar.[2] Alasan resmina sarua jeung Candil, Krisyanto ngarasa jenuh ku hirupna jadi budak band.[2] Kris ngilu ngagedékeun Jamrud ku sora vokal nu serak.[2] Sanggeus ditinggalkeun Kris, Jamrud ngawanohkeun vokalis anyarna nyaéta Donal.[2]
Album[édit | édit sumber]
- NEKAD (1996)
- PUTRI (1997)
- TERIMA KASIH (1998)
- NINGRAT (2000)
- SYDNEY SYDNEY 090102 (2002)
- BO 18+ (2004)
- ALL ACCESS IN LOVE (2006) jeung sajumlahing kompilasi.[1]


text:
Kabersihan Sakola
Wilujeng Enjing Sadayana.
Ibu Guru ku simabdi dipihormat
jeung siswa kelas X-3 nu ku abdi dipikacinta. Langkung ti payun mangga urang
sanggakeun puji sareng syukur ka Tuhan YME nu parantos maparin waktos ka urang
sadayana dugi ka tiasa patepang raray dina ieu acara.
Para wargi anu ku simkuring
dipihormat. Dina ieu waktos, abdi bade nerangkeun sakumaha pentingna hirup
sehat kanggo urang sadayana. Janten, urang sadaya kedah atawa wajib ngajaga
lingkungan sareng awak nyalira pikeun urang sadaya tiasa ngajaga tina sagala
panyakit. Ku margi kitu, urang kedah ningkatkeun pola hirup sehat kanggo kapayunna
di kawitan ti ayuena.
Urang kudu bersih atanapi suci
tina sagala kokotor . Bersih tina eta sadaya teh nu didasarkeun tina bersihna
sucina urang sareng lingkungan di sakitar urang. Urang kudu mikacinta
kabersihan sangkan hate urang ge milu bersih.
Para wargi anu mulya. Cekap
sakitu abdi nyanggakeun pihatur, pamungkas pisanggem, bilih aya basa anu kirang
entep saeureuhna atanapi kecap anu kirang merenanh larapna, mugi kersa
ngahapunten.
Hatur Nuhun Kana Perhatianana


text:
Wuluku
Wuluku anu wangunna jiga palu gedé anu dijieun tina kai.[1] Anu miboga fungsi pikeun ngabajo sérang, biasana maké kebo pikeun narikna.[1] Wuluku pakakas paranti muyarkeun taneuh sawah diwangun tina kai kalayan dihareupna maké ruruhit sina rada méncos, dijieun tina beusi kira-kira sagedé dampal leungeun, gunana sangkan taneuh ngaboréngkal kaluar atawa kagigir, sarta ka tukangna maké bubuntut minangka panyepenganana, biasana ditarik ku munding atawa sapi boh sarakit boh hiji.[2]
Aya dua jenis wuluku, masing-masing miboga fungsi anu béda jeung dua-duana dipaké pikeun prosés ngolah taneuh.[1] Waluku kahiji dingaranan singkal, pakakas ieu dipaké pikeun ngabolak-balik taneuh .[1] Wuluku nu kadua dingaranan garu, wangunna singkal tuluy beulah handapna dijieun tina beusi anu lancip jeung bengkok nepi ka taneuh nu disodok ku bagéan hareup nu lancip, sacara langsung ngabalik ka bagéan beusi anu bengkok.[1] Bagéan luhur singkal mangrupa kai pikeun panyepenganana nu ngabajo jeung pikeun nalikeun kana beuheung munding.[1]
Dina mimiti mangsa tatanén mimitian ngembang, manusa ngan ngagunakeun sekop nyaéta gampang pikeun nu nyicingan di wewengkon anu pohara subur kawas di walungan Nil, di mana caah taunan sok ngabenerkeun taneuh di wewengkon kasebut. Tapi, pikeun sacara tuluy-tinuluy melak di wewengkon anu kurang subur, taneuh kudu diolah leuwih tiheula sangkan sanggeusna bisa nyieun jalan pikeun ngawur binih.[1]
Tujuan utama ti ngabajo nyaéta pikeun mawa taneuh bagian dina anu subur ka luhur.[1] Wuluku biasana dikenyang ku sabuntut sapi.[1] Cacak kitu, di sawatara wewengkon, bajak dikenyang ku kuda.[1] Sedengkeun, di nagara-nagara maju, dipaké tanaga saab.[1] Saprak dua dékadeu pamungkas, pamakéan bajak di sawatara wewengkon geus loba ngurangan alatan bisa ngabalukarkeun karuksakan dina taneuh sarta erosi.[1]


text:
DI JUAL tanah 350 m2 JL TNH MERDEKA GG GEBRAS NO 16 KP RAMBUTAN Jaktim murah HARGA MAU NAIK JADI RP 20 JT/m2 (lokasi dkt toll, mau di bangun Apartemen) Hub: sdr Rachmat Edy (Tlp) 08158034244, Wahyu Eko Buwono 089622855780
Sunday, September 13, 2015
Pangungsian crises jeung bencana, konsékuansi tina dosa saha?
(Part tilu ratus genep puluh salapan), Depok, Jawa Barat, Indonnesia, September 13, 2015, 9:03 pm).
Krisis kamanusaan di Syria, Iraq jeung Yaman nu ngarah ka aliran pangungsi ka Éropah jeung nagara lianna di Wétan Tengah jeung Australia ieu ngainduksi nagara haus kakawasaan jeung dominan pulitik, nu balukarna terus jeung berkepanjangan perang.
Ngan nempo konflik di Syria, rezim otoriter Assad sarta hayang neruskeun di daya ditulungan militarily jeung politis ku Iran, Rusia jeung Hizbullah perang gugus oposisi Lebanese nu dirojong AS jeung sekutu anak, kaasup koalisi nagara Arab dipingpin ku Saudi Arabia.
Propinsi Islam Iraq, Suriah jeung Syam (ISIS) strengthened jihadist 25,000 nonoman ti 100 nagara, kaasup jihadists ti US, Australia jeung Éropa tarung ngalawan rezim Assad sakali perang ngalawan rezim of dominasi Iraqi Si'ah nu mantuan Iran jeung Hizbullah. Teu nyebut nu koalisi Saudi Arabia sapanjang nagara Teluk Tengah Council Gawé babarengan battling pemberontak Si'ah Houthi nu dijieun ku Iran.
Nalangsara jeung kasangsaraan anu befell rahayat Yaman, Irak, jeung Syria.
Dupi ieu sadaya alatan hukuman Allah alatan dosa maranéhanana anu ayeuna practicing ajaran Islam deviant.
Kawas dipikanyaho Saudi Arabia nuduh ISIS geus kaluar ti ideologi disebut Kharijites, Syiah oge ku sarjana Saudi Arabia jeung Majelis Ulama Indonesia (MUI) salaku kultus a, sabab mibanda mengkafirkan nu sahabatna Nabi Muhammad.
Clerics Saudi nyebutkeun maranehna teu manggihan kelompok semlek muslim luyu jeung sahabatna of Ahl Sunnah wal Jama'ah iwal antara pengikut As-Salaf al-Salih Ahlul Hadeeth.
Nu Mu'tazilah kumaha bisa ngarujuk kana sahabatna sahiji tokoh gede bari maranehna nyawad inohong gede kaadilan jeung lowered babaturan maranéhanana jeung dituduh eta tina bid'ah saperti Al-Wasil bin Atho 'nu nandeskeun: Lamun Ali, Az-Zubair Tholhah terus mah teu mere kasaksian dihukum alatan kasaksian maranéhanana. [Tempo Al-Farqu Bainal Firaq hal.119-120]
Nu Kharijites geus kaluar tina agama jeung menyempal jamaah Muslim sabab sababaraha titik dasar doktrin maranéhanana nyaéta mengkafirkan Ali jeung putrana, Ibnu Abbas, Utsman, Talha, Ayesha jeung Mu'awiyah jeung teu aya dina sipat ti sahabatna jalma harassing jeung mengkafirkan eta.
Salaku Shufiyah, maranéhanana nganggap enteng warisan ti nabi jeung demeaning pemancar Kitab jeung Sunnah jeung mensifatkan maranéhanana salaku almarhum. A man gede maranéhanana ngomong: Anjeun nyokot pangaweruh Anjeun, tina almarhum bari we nyokot pangaweruh urang dina kahirupan gede nu teu paéh (Allah) langsung. Ku alatan éta, maranéhanana ngomong-jeung mouths maranéhna pikeun nolak sanad hadits-: Geus mengkhabarkan kuring jantung mah Rabb.
Sedengkeun pikeun Syiah, maranéhanana geus dipercaya yén sahabatna geus murtad saatos pupus Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam iwal sababaraha urang, tempo Al-Kisyiy -one of imam them- narrates sajarah kasus buku Rijalnya. 12,13 ti Abu Ja'far, yén manéhna geus nyatakeun: All Murtad sanggeus maot Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam iwal tilu, ceuk: Saha jalma katilu? Anjeunna ngawaler: Al-Miqdaad bin Al-Aswaad, Abu Dzar Al-Ghifary jeung Salman Al-Farisiy.
Jeung diriwayatkan dina p.13 Abu Ja'far, cenah: Nu hijrah jeung Anshor geus kaluar (agama) iwal tilu. [Tempo Al-Kaafiy karya Al-Kulaniy, hal.115]
Khomeini ogé nempo -tokoh gede maranéhanana di waktu of this- denounced jeung dilaknat Abu Bakar jeung Umar dina kitab kasus Kasyful Asroor-Na, 131, manéhna nyatakeun: Verily syaikhani (Abu Bakar jeung Umar) ... jeung ti dieu urang manggihan diri urang sorangan kapaksa ngalebetkeun bukti bukti simpangan maranéhanana duanana jelas pisan ngeunaan Koran guna ngabuktikeun yén dua geus menyelisihinya.
Jeung ngadawuh deui watesan 137: ... jeung Nabi ditutup panon (d) bari boh Ceuli nya no qur'an dina Ibn al-Khattab anu ngadegkeun bathil sarta Kufr sourced ti prakték, kezindikan jeung penyelisihan tina ayat di Qur ' an glorious.
Salaku Murji'ah, maranehna percaya yen iman jalma munafik anu aya di iman sarua kenifakan Assabiqunal Awalun (jalma kahiji anu asup Islam) tina hijrah jeung Helpers.
Kumaha maranéhanana kabéh corresponded jeung babaturan bari maranehna:
Jalma Mengkafirkan dipilih ti antara maranehna
Teu narima di sadaya nu sipatna diriwayatkan ti Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam di hukum aqeedah jeung syari'ah.
Nuturkeun peradaban Bizantium jeung filsafat Yunani
Dina kacindekan
Gugus-gugus ieu sadaya hayang mungkir urang saksi ka Book jeung Sunnah jeung denouncing eta bari maranehna leuwih pantes reproach, jeung maranehna nu zindiq.
Ku kituna geus jelas yen pamahaman al-ulama salaf anu manhaj Firqatun Najiyah jeung ath-Thaifah Al-Mansurah dina konsép pamahaman, ditampa jeung Istidlal (kaputusan hukum).
Sedengkeun jalma anu nuturkeun conto tina sahabatna nyaeta jalma anu tanaga gawé jeung narrations (Hadits) nu hukum dalah syariat otentik jeung otentik, jeung jalan jeung pamahaman babaturan, ieu teh geus jalan hirup Ahlul Hadeeth, teu kursus Ahl-ul-bid'ah jeung hawa. Jadi bener jeung kuat naon we ngagambarkeun lamun urang ngajelaskeun kasuksésan maranéhna dina wangun mere kaadilan ka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam jeung kasuksésan jalma anu nyokot sunnah shallallahu' alaihi wa sallam jeung Sunnah tina opat khalifah sanggeus manéhna.
(VOA) - The nagara Éropa, US jeung nagara beunghar Teluk Pérsia dina seuneu ti organisasi HAM for teu ngalakonan cukup minggu pikeun mantuan krisis migran ti Wétan Tengah.
Nagara Éropa Wétan anu horéam méré status pangungsian dina jumlah badag pikeun jalma kabur ti kasusah jeung konflik, jeung ngidinan ka hirup di nagara ieu. Nagara Teluk Pérsia narima ngan TKI, tapi kenca muka pilihan nundung eta iraha waé.
Dina hiji wawancara jeung VOA, Kenneth Roth, diréktur eksekutif of Human Rights Watch dumasar di Amérika, ceuk nagara anggota anyar Uni Éropa geus nembongkeun sikep phobic bersejarah dina isu pangungsi Muslim ti konflik-bedah Wétan Tengah.
Roth ceuk nu nagara Éropa Wétan kudu dibagi - teu ngan mangpaat tapi ogé tanggung jawab minangka anggota Uni Éropa - nu ngabagikeun hiji kawajiban legal narima jelema anu neangan suaka.
Roth ceuk krisis pangungsian kiwari teu krisis dina watesan nomer - nomer pangungsi ngan 1 persén nu nyicingan EU jeung nagara anggota bisa kalayan gampang nyerep eta - tapi ieu téh mangrupa krisis pulitik disababkeun ku Islamophobia jeung pertimbangan pulitik.
Teu aya pangungsi Syrian geus resmi resettled di nagara Teluk Pérsia saperti Kuwait, Bahrain jeung Uni Émirat Arab, sanajan pajabat ngomong Teluk Pérsia aya Syrians anu geus asup dina visa nganjang jeung teu balik. Organisasi HAM ngomong jelema anu geus meunang cicing asalna ti kulawarga jegud jeung kuat. Roth denounced Saudi Arabia jeung nagara Teluk Pérsia séjénna pikeun henteu narima pangungsi.
(BBC) - The tol maot alatan runtuhna bango di Masjidil Haram, Mekah, naros ka 87 urang, sakumaha nu dikedalkeun Patahanan Otoritas Sipil of Saudi Arabia.
Saméméhna dilaporkeun jumlah korban kira 60 urang.
Mangsa ieu tatu dina kacilakaan di kota suci Mekah, Jumaah, September 11, ngahontal saeutikna 183 urang.
Mekah ieu Nyiapkeun pikeun ngabagéakeun sababaraha dua juta jalma nu bakal nyieun munggah haji.
A video diterbitkeun dina YouTube-nu teu acan ascertained keasliannya- nembongkeun bango anu murag sarta ngadangukeun bahana dina latar tukang jeung jalma screaming di panik.
It tetep can écés ngabalukarkeun sabenerna kacilakaan jeung hiji gambar mintonkeun cranes beureum badag seemed turun.
Sedengkeun laporan ngomong yén bango nu rubuh kana sisi wétan masjid sanggeus angin nu kuat jeung hujan.
MekahImage copyrightepa
Image caption
Krane big beureum katempo ngaliwatan hateup masjid runtuh.
Lingkungan jazirah Arab minggu pamungkas katandangan snowstorm a.
Hiji warga Indonésia anu aya di Jidda, Jannati Jannati, nulis talatah ka Facebook BBC Indonesia: ". Kuring Dina Jeddah BBC Ieu ti kamari geus sandstorm Di Madinah ogé hujan ayeuna.".
Sedengkeun pamaké Facebook séjén, Warda Zulfakar, ngomong, "Hiji jalma jamaah haji ti Indonesia (Séktor 4) maot. Tim Kaséhatan of BPHI Mekah anu evacuating korban." Tapi laporan masih tacan bisa dikonfirmasi nepi ka warta ieu diturunkeun.
Masjid HaramImage copyrightReuters
Image caption
Ékspansi bisa nampung 400.000 m2 ka kira 2.2 juta di waktu nu sami.
Karya wangunan di Masjid Grand di Mekah geus jalan pikeun cukup lila sarta taun ka tukang, jumlah jamaah haji diréduksi alesan kaamanan alatan karya.
Ngalaporkeun yén wewengkon masjid téh rencanana pikeun dimekarkeun pikeun nampung 400.000 m2 ka kira 2.2 juta di waktu nu sami.
Sababaraha 350 jamaah haji maot dina kacilakaan stampede dina 2006.
Nu tol maot ti Indonesia alatan ragrag tina katrol kajadian di Masjidil Haram, Mekkah, ngaronjat ka genep.
Kapastian anu diusulkeun Information ngalaksanakeun fungsi sosio-Budaya konsulat General di Jeddah, Syarif Shahab.
"Warga Indonésia anu maot salaku hasil tina bango kajadian geus nepi genep. Lamun akumulasi jeung tatu, sadaya korban amounted ka 37 urang, "ceuk Syarif ngawartoskeun BBC Indonesia, Jerome Wirawan.
Saméméhna, dua korban maot alatan Indonesia dipikawanoh ti embarkasi Medan (MES 09) jeung embarkasi Jakarta-Bekasi (JKS 03).
Nu tambahan opat fatalities diwangun ti dua urang ti embarkasi Medan, salah sahiji embarkasi Padang, jeung lian ti embarkasi Jakarta-Bekasi.
Image copyrightAFP
Image caption
Gubernur wewengkon Mekah, Pangeran Khalid al-Faisal, maréntahkeun convening panalungtikan.
Sabab
Pikeun nempoan skala karuksakan jeung tingkat kaamanan di kira-kira Haram, gubernur wewengkon Mekah, Pangeran Khalid al-Faisal, maréntahkeun convening panalungtikan.
Tapi, Diréktur Jéndral Sipil Pertahanan Otoritas of Saudi Arabia, Abdullah bin Suleiman al-ngirut, meunangkeun nu angin kuat teh ngabalukarkeun tumiba katrol nu struck Masjid Grand di Mekah, killing sahenteuna 107 urang, dina Jumaah (11/09).
Nurutkeun manéhna, laju angin kiwari 83 km / h dituturkeun ku hujan nu knocked turun tangkal jeung tanda jalan.
Lamun diwawancara ku stasiun télévisi Al-Arabiya, Al-ngirut ogé nampik laporan nu kilat geus struck katrol nepi ka runtuh alat.
Image copyrightReuters
Image caption
Wilayah Kabah dikurilingan ku katrol demi pangwangunan.
Gale
Dumasar kana kasaksian tina saksi, angin niup di wewengkon nu Haram saméméh ambruk katrol ieu memang pohara kuat.
Dave Ariant Yusuf, hiji panasehat Haji agénsi lalampahan ti Indonesia, ningali kumaha angin ngabalukarkeun plastik, kardus, sarta sagala rupa fluttering runtah nepika ngahontal jangkungna genep floor kamar hotel mana manéhna tinggal. Hotel ieu ayana kira 50 méter ti kaca Haram.
"Langit jadi poék. Angin pisan kuat jeung ujug-ujug ngageter hotel jandela kamar. Hujan datang turun pisan beurat jeung panungtungan nepi ka 30 menit. Saterusna ujug-ujug aya booming pisan. Saterusna mah emang yén ieu sora lamun bango nu murag, "ceuk Dave.
Image copyrightReuters
Image caption
Kaum intelektual Saudi dikritik pamaréntah nu kudu nengetan kasalametan warga jeung jamaah haji.
Kasalametan
Mandang faktor cuaca, Irfan Al-Alawi tina Islam Foundation Research Heritage dumasar di Mekah, ceuk pamaréntah Saudi kudu mikir ngeunaan kasalametan warga jeung jamaah haji pikeun nginget aya katrol badag 15 kira-kira Haram.
"Nu sakabeh wewengkon (masjid) salaku wewengkon konstruksi. Saudi Arabia kudu rethink strategi kaséhatan sarta kaamanan alatan aya 800.000 urang di masjid lamun kajadian lumangsung, "ceuk Al-Alawi.
Al-Alawi mangrupa salah sahiji ulama nu loudly dikritik pangwangunan di sakuliah wewengkon Haram. Nurutkeun manéhna, pangwangunan nyata ngancurkeun ngambah Nabi Muhammad salila hirup.
Konstruksi nu ngembangna di sakuliah wewengkon Haram ka 400.000 méter pasagi nu bisa nampung 2,2 juta urang sakaligus.
A resmi US ngawartoskeun BBC, kanaékan kapercayaan dipimilik US pamaréntah nu militan anu nyebut dirina nagara Islam, atawa ISIS nyieun jeung maké pakarang kimia di Iraq jeung Syria.
AS geus ngaidentifikasi sahenteuna opat insiden ngalibetkeun dua sisi konflik di Irak-Syria wewengkon wates di mana ISIS ngagunakeun pakarang mustard kimia, sakumaha dikirimkeun ku resmi.
Resmi ogé disebutkeun pamakéan pakarang kimia nyaéta hiji wangun powder.
Tim BBC dina wates Turki-Syrian geus katempo bukti pikeun ngarojong ngaku.
AS percaya mibanda gugus sél anu devoted nyieun pakarang ieu.
"Maranéhanana dipaké mustard," ceuk batur ngeunaan ISIS. "Urang terang maranehna make eta."
Nu mustard pakarang kimia bisa dipake dina bentuk powder jeung rangkep dina bahan peledak tradisional saperti mortir, kitu ditepikeun ku pajabat US.
"Urang geus katempo eta dipaké dina saeutikna opat kajadian beda boh Iraq jeung lokasi wates Syria.
Lamun pakarang ieu explodes, anu kakeunaan pakarang kimia mustard lebu bakal molotok.
Pajabat ceuk masarakat kecerdasan percaya aya tilu mungkin explanations kumaha ISIS acquire pakarang kimia bisa nepi ka tiwasna.
Image copyrightGetty
Dina observasi masarakat intelegensi, salaku conveyed ku pajabat US, anu sakitu.
"Urang assessing eta geus nalungtik sél dina muatan pakarang kimia aktif maranéhanana ngalakonan coba tur meunangkeun leuwih hade dina pembuatan," ceuk resmi.
Theory sejen alternatif nu militan ISIS manggihan pakarang kimia di hideouts di Irak atawa Syria.
Tétéla gerilyawan manggihan pakarang kimia di Irak, pajabat ceuk, sabab militer AS kamungkinan pikeun manggihan mangsa kampanye militer dilakukeun di nagara keur dasawarsa.
Pajabat ceuk gerilyawan mucunghul geus nyita ti rezim pakarang kimia di Syria saméméh rezim ieu kapaksa nyadiakeun supply ku ancaman serangan udara US di 2013.
TOP kaadilan ALLAH SWT
Ku
Ustadz Isma'il Abu Muslim al-Atsari
Allah ta'ala nyebutkeun:
من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا
Saha anu kieu hidayah (Allah), mangka pasti manéhna eta kanggo (nu hade) sorangan; jeung sakur anu sesat mangka pasti manéhna leungit ka (rugi) dirina. Jeung jelema nu ngalakukeun dosa teu bisa nanggung dosa batur, jeung urang moal mengadzab saméméh Urang ngirim utusan. [Al-Isrâ` / 17: 15].
Posisi ayat
Pasti ayat ieu ngajelaskeun kaadilan Alloh swt jeung hikmah nya sampurna. Imam Ibnu al-Qayyim rahimahullah ngajelaskeun ieu kalawan kecap:
Allah Nu Maha Suci napelkeun opat hukum pikeun musuh-Na, nu culmination kaadilan jeung hikmah, (ie): (1) nu bimbingan dicandak saurang hamba di antara iman jeung amal soleh, (kahadean) keur dirina, teu batur, (2) murtad éta, dina henteuna hidayah, (leungitna) nyaéta luhur dirina, teu leuwih batur, (3) anu jalma moal bisa disiksa ku dosa batur, (4) Allah SWT moal panyiksaan tapi sanggeus ngadegna hiji bukti jalma jeung (dikirim) rasul.
Saterusna mertimbangkeun eusi opat hukum ieu, nu ngawangun hikmah Alloh swt, kaadilan-Na virtues His, jeung refutation maranéhanana anu deceived sarta mibanda ekspektasi palsu; ogé refutation jalma bodo ka Allah, ngaran-Na atribut of Na [1].
Interpretasi PASAL
Ayat ieu ngandung opat kalimat gede:
Kecap Alloh swt:
من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه
[Jalma anu nuturkeun hidayah (Allah), mangka pasti manéhna eta kanggo (nu hade) sorangan].
Imam Ibnu Kathir rahimahullah ngomong, '' Allah ngumumkeun supaya sakur acted di line jeung hidayah (Allah), di handap ieu al-haq jeung ngudag hiji jalan satapak prophetic, tuluy memang manéhna bakal meunang hasil nu kapuji keur dirina ''.
Kecap Alloh swt:
ومن ضل فإنما يضل عليها
[Jeung sakur anu sesat mangka pasti manéhna leungit ka (rugi) sorangan].
Imam Ibnu Kathir rahimahullah ngomong, '' Saha sesat, nu indit sesat ti al-haq jeung nyimpang ti jalan lempeng, mangka pasti manéhna jahat keur dirina, jeung jahat deui ka manéhna. ''
Kecap Alloh swt:
ولا تزر وازرة وزر أخرى
[Jeung jelema nu ngalakukeun dosa teu bisa nanggung dosa batur]
Imam Ibnu Kathir rahimahullah ngomong, "Jeung jelema nu ngalakukeun dosa teu bisa nanggung dosa batur, jeung jelema nu bunuh kejahatan teu ngalakukeun kajahatan iwal dirina, sami jeung kecap Allah:
وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء
Jeung lamun batur éta pikeun nelepon beurat-Na (batur) pikeun mawa eta dosa tiadalah jadi kana manéhna di sadaya. [Fatir / 35: 18].
Jeung ieu teu contradict kecap Allah:
وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم
Jeung verily maranéhanana baris nanggung beungbeurat (dosa) eta, jeung burdens (dosa batur) salian burdens sorangan. [al-'Ankabut / 29: 13].
Jeung kecap-Na:
ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم
jeung maranehna nanggung dosa jalma maranehna mingpin sesat anu teu nyaho nanaon. [an-Nahl / 16: 25].
Sabab bangsa nu ngawasa ka murtad bakal nanggung dosa kasalahan maranéhna pikeun diri jeung batur jeung dosa sabab mislead batur, tanpa ngurangan dosa maranéhanana di sadaya, jeung tanpa slightest tega dosa maranéhanana. Di handap ieu kaasup kaadilan jeung rahmat Alloh swt Jallaepada pagawé-Na. ''
Kecap Alloh swt:
وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا
[Jeung Kami moal mengadzab saméméh Urang ngirim utusan].
Imam Ibnu Kathir rahimahullah ngomong:
Ieu proklamasi kaadilan Alloh swt, sarta Manéhna henteu bade mengadzab hiji tapi sanggeus ngadegna bukti ka manusa jeung datang tina Rosululloh ka manéhna. Salaku kecap Allah:
كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير) 8 (قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير
Unggal waktu susunan (kafir) tuang kana naraka, guards (naraka) ditanya eta: "Ulah kungsi datang ka anjeun (di dunya) a Warner?" Maranéhanana ngawaler: "Enya aya Ayeuna hath datang ka Kami a Warner, tapi urang nolak (eta) jeung urang ngomong:". Allah teu nguraikeun euweuh,; Anjeun euweuh tapi di error gede "[al-Mulk / 67: 8-9]..
Allah SWT ogé nyebutkeun:
وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير
Jeung maranéhna (golongan kafir) screaming di naraka: "Gusti urang, nyabut urang, pasti urang bakal ngalakukeun amal bener, sabalikna tina naon we dipigawé". Jeung lamun Urang (Allah) teu manjangkeun poé Anjeun dina hiji periode cukup mikir pikeun jalma anu hayang mikir, jeung (teu) datang ka anjeun hiji Warner? Jadi rasa (adzab Us) jeung aya no nulungan pikeun jalma anu wrongdoers. [Fatir / 35: 37].
Jeung ayat séjén anu nunjukkeun yen Allah SWT moal nunda saha nu ka naraka iwal sanggeus datang ti Rosululloh ka manéhna. [2]
Ku alatan éta, dina poé pamungkas aya sababaraha urang anu Teluh ka Allah nu sipatna teu dijudulan jadi disiksa sabab buktina teu nepi ka maranehna, sarta Allah nampi alesan maranéhanana pikeun eta. Hal ieu disebutkeun dina hadits kieu:
عن الأسود بن سريع أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال أربعة يوم القيامة رجل أصم لا يسمع شيئا ورجل أحمق ورجل هرم ورجل مات في فترة فأما الأصم فيقول رب لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئا وأما الأحمق فيقول رب لقد جاء الإسلام والصبيان يحذفوني بالبعر وأما الهرم فيقول ربي لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئا وأما الذي مات في الفترة فيقول رب ما أتاني لك رسول فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل إليهم أن ادخلوا النار قال فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما قال حدثنا علي حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة مثل هذا غير أنه قال في آخره فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن لم يدخلها يسحب إليها
Tina Aswad bin Sari ', yén Nabi shallallahu' alaihi wa sallam ngadawuh: Dina Poé kiamat, aya opat jalma nu bakal ngawadul ka Allah: nu pireu, teu ngadéngé euweuh; a hargana; a pikun; jeung saurang lalaki anu maot di fatroh umur; (1) Salaku jalma pireu bakal ngomong: ". O Rabb, Islam geus datang, tapi kuring teu ngadenge sia '' (2) Jalma anu Moron bakal ngomong:" O Rabb, Islam geus datang, bari budak leutik melempariku jeung runtah sato ''. (3) Jalma nu pikun bakal ngomong: "O Rabb, Islam geus datang, sarta kuring teu boga pamahaman sakabehna '' (4) Jeung jalma anu maot di fatrah umur bakal nyebutkeun:". O Rabb, teu datang ka hiji Rasulpun " . mangka Allah nyandak covenant nu sabenerna maranéhanana bakal nurut ka Anjeunna Saterusna Allah ngutus utusan pikeun jalma anu maréntahkeun: "! Pindah ye kana naraka" ceuk Nabi n: "Ku (Allah) Nu jiwa Muhammad di leungeun-Na nyaeta, lamun maranehna asup ka dinya, nu nyata naraka eta jadi tiis jeung ucapan salamet ka eta ''. (Dina carita nu lian dina Abu Hurairah nyebutkeun: "Saha asup eta, janten hiji naraka real tiis jeung ucapan salamet manéhna Jeung manéhna anu teu asup ka dinya, manéhna baris nyeret kana eta ''.) [3].
FAWÂ-ID ayat
Ayat mulya ieu ngandung loba fawâ-id (subjek) mulya, antara séjén:
1. Hidayah dicandak abdi, boh dina bentuk iman jeung amal soleh, mangka kahadean keur dirina, teu batur.
2. goodness of budak di alam baka gumantung kana iman jeung amal shalihnya waktu di dunya. Jadi nu hiji teu bisa ngandelkeun malaikat, nabi, wali, syekh, murshid (tutor), imam, Amir, guru, jeung sajabana.
3. Fallacy hiji hamba dina henteuna hidayah, leungitna kana sorangan jeung teu ka batur.
4. Hiji jalma moal disiksa ku dosa batur.
5. Allah SWT moal panyiksaan tapi sanggeus ngadegna bukti batur dikirim rasul-Na.
6. Kaadilan Allah anu sampurna.
7. Sing saha jalma nu ngajak sesat tega dosa sorangan jeung dosa batur sesat, sabab manéhna ngabalukarkeun error maranéhanana.
Jadi sakedik informasi ngeunaan ayat anu mulia ieu, bisa jadi mangpaat. Amin.
[Disalin ti édisi majalah of As-Sunnah 08 / Taun XVII / 1435H / 2014M. Penerbit Committee ngadeg Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 fax 0271-858196]


text:
Ajen Estetika Dina Puisi (Sunda)
Puisi
2.1.1 Wangenan Puisi
Numutkeun Kamus Umum Basa Sunda (KUBS), puisi nya éta basa dandingan (tembang), kawih, sair jeung sajabana.
Puisi nya éta karangan anu dirakit pinuh ku wirahma, kauger ku wangun jeung diksi, ungkara kalimahna henteu lancaran atawa cara basa sapopoé (Isnendes, 2008:17).
. Numutkeun Sanon Ahmad Sajak nya éta pamikiran manusa nu paling kongkrit tur artistik dina basa émosional nu ngandung wirahma (Isnendes 2008:23).
2.1.2 Klasifikasi Puisi Sunda
Dina hal ieu, medar husus masalah puisi Sunda. Puisi Sunda dina warna heubeul nya éta:
2.1.2.1 Nu ngawujud carita
Maksudna nu ngawujud carita téh nya éta teksna dina wangun puisi tapi eusina ngawujud carita sacara naratif, contona nya éta pantun jeung wawacan
2.1.2.2 Nu teu ngawujud carita
Teu ngawujud carita téh teks jeung eusi aya dina wangun puisi. Aya sababaraha hal nu kaasup puisi nya éta:
- Mantra
Mantra nya éta jampé nu dipimilik ku jalma nu geus dianggap dewasa. Mantra gelar dina wangun lisan biasana mah diapalkeun sarta cara nyebarkeunana tatalépa ti hiji jalma ka jalma lian. Nurunkeun mantra baheula mah teu bisa sambarangan boh waktu boh jalma kitu deui carana. Rusyana (1970) ngabagi-bagi mantra jadi genep nya éta:
- Asihan nya éta mantra nu dipaké pikeun ngawasa atawa mangaruhan sukma nu lian, nu dipikacinta supaya bogoheun jeung nu mapatkeunana pinunjul kakasepanana atawa kageulisanana nepi ka pada mikaasih (Rusyana, 1970:11)
- Jangjawokan nya éta mantra nu dipaké pikeun atawa rék milampah hiji pagawéan tujuanna sangkan pinunjul hasilna turn u ngalampahkeunana aya dina kasalametan atawa karahayuan (Rusyana, 1970:12)
- Ajian nya éta mantra anu dipaké pikeun meunangkeun kakuatan pribadi atawa pikeun ngajaga lembur, raja kaya, pepelakan, ingon-ingon jeung sajabana. Salian ti pikeun ngajaga diri ajian sakapeung sok dipaké ku tukang teluh (Rusyana, 1970:12).
- Singlar nya éta mantra nu dipaké pikeun nyinglar gangguan kunti, jurig, lelembut, musuh, sasatoan nu galak jeung hama nu ngaganggu manusa (Rusyana, 1970:13)
- Rajah nya éta mantra nu dipaké upama rék ngambah leuweung nu sanget, muka pihumaeun, nyieun babakan, nalukeun siluman-siluman, nagruat jeung sajabana (Rusyana, 1970:13)
- Jampé nya éta mantra nu dipaké paranti nyageurkeun kasakit jeung kacilakaan upamana kabeureuyan, jengkoleun jeung sajabana (Rusyana, 1970:13)
- Sisindiran
Kecap “sisindiran” téh asal kecapna “sindir” nu hartina sisi. Ngomong ku sindir maksudna ngomong anu teu togmol pikeun ngaragangan anu dibawa nyarita supaya omongan urang karasana teu nyentug atawa ngagasruk kana haté (Salmun, 1958:50).
M.A. Salmun ngabagi sisindiran jadi tilu nya éta:
- Wawangsalan nya éta
- Rarakitan
- Paparikan
- kakawihan
kakawihan asal kecapna tina kawih nu hartina:
-
- rakitan basa sabangsa dangding nu teu make patokan pupuh. Ngawih nya éta ngalagukeun kawih atawa sisindiran
- Lagu ngawih saperti Polostomo, Pacul goang, kadewan, jsté (Soepandi& Oyon Sofyan Umsari, 1958:7)
- Sair
Dina sair aya nu disebut:
- Pupujian nya éta wangun karya sastra lisan nu gelarna di wewengkon pasantrén. Sumebarna ngaliwatan para santri ti dinya ka masarakat sarta ka sakola-sakola agama.
- Sawer nya éta wangun karya sastra lisan nu eusi utamana papatah saluyu jeung upacara nu dilakukeun.
- Pupuh
Dina wangun pupuh téh aya dua hal nu kaasup tina bagian pupuh, nya éta:
- Dangding nya éta karangan kauger dina pupuh (nu bisa ditembangkeun)
- Guguritan nya éta jejer atawa poko tina nyieun wawacan
Lian ti puisi heubeul aya ogé puisi dina wangun anyar, nu gelar jeung sumebar dina wangun tulisan nya éta sajak. Isnendes (2008) ngébréhkeun aya sababaraha hal nu patali jeung sajak nya éta: kahiji panyajakna, kadua sajakna, katilu pamacana.tilu ha lieu, diantarana bisa nagtukeun kahirupan sajak upama dijujut sacara kronologis. Salian ti éta tina tilu hal éta ngabalukarkeun peristiwa penting nu mangaruhan hirup-huripna sajak éta.
Dina taun 1952 kungsi ramé aya polemic ngeunaan sajak. Salah saurang panyajak nu ngakukeun Ki Sunda nyerang wangunan sajak nu dimuat dina majalah-majalah. Puncakna lumangsung dina taun 1955, waktu Wahyu Wibisana nulis artikel ngeunaan sajak dina majalah Warga sarta disanggah ku Yuyu Yuliati.
Aya sababaraha alesan pangna karangan wangun sjak bebas harita ditolak diantarana:
- mangrupa panagruh sastra deungeun lain bibit buit sastra Sunda
- henteu luyu jeung susunan basa sarta kaayaan urang Sunda
- hésé dihartikeunana
- henteu boga patokan anu tangtu saperti dangding
- taya bedana jeung wangun lancaran anu dijéjér-jéjér
2.2 Hubungan Éstétika jeung Puisi
Éstétika mangrupa hiji kajian kaélmuan anu medar mangrupa-rupa aspek kaéndahan dina sawatara hal boh jijieunan jelema, boh nu nyampak di alam. Numutkeun sababaraha ahli, éstétika bisa di definisikeun ngaliwatan tilu pamarekan, nya éta :
a. Éstetika dina arti lega, mimitina mangrupa wangenan nu dibikeun ku bangsa Yunani, hususna Aristoteles, Plato jeung kaum filsuf liana. Ceuk maranéhna nu ddi maksud kaéndahan téh mangrupa hal nu mawa suasana éndah saperti watek nu éndah, hukum nu éndah, ideu nu éndah. Lian ti éta, Plato ogé nyebutkeun yén éstétis téh salian ti alus ogé kudu pikaresepeun..
b. Éstétika dina arti éstétika murni ngaitkeun pangalaman éstétis ti hiji jelema dina hubunganna jeung sagala hal nu ditampana.
c. Éstétika dina arti heureut leuwih nyoko kana kaédahan nu nyampak dina wangun barang visual nu bisa kaerong ku mata sacara lahiriah.
Tina sawatara definisi diluhur, urang bisa nyieun kacindekan yén éstétika medar sagala hal dina jihat kaéndahana boh nu katingali sacara lahir atawa mawa atawa nimbulkeun suasana éstétis.
Sajak mangrupa hiji karya sastra ugeran. Numutkeun Sanon Ahmad Sajak nya éta pamikiran manusa nu paling kongkrit tur artistik dina basa émosional nu ngandung wirahma (Isnendes 2008:23). Dina sajak ieu kapanggih ku urang sawatara hal nu has saperti gaya basa, pola nulis jeung nepikeun amanat anu bédé jeung karya sastra prosa.
Hubungan éstétika jeung sajak leuwih jiga hubungan hiji pangaweruh jeung salasahiji objekna. Sajak mangrupa objek éstétika kulantaran saupama kuurang dibandingkeun kana wangenan sajak tadi, écés pisan cumpon kana wangenan éstétika dina harti jembar jeung murni. Ayana kaéndahan nu mangrupa sajumlah kualitas poko nu tangtu nu aya dina sajak. Kualitas nu paling sering disebut nya éta kesatuan (unity), keselarasan (harmoni), kesetangkupan (simetri), keseimbangan (balance) jeung perlawanan (contrast). (Darsono & Nanang 2004 :2)
Ciri-ciri pokok éta ku ahli piker diébrehkeun yén kaéndahan disusun tina mangrupa-rupa keselarasan jeung perlawanan dina garis, warna, wanda, wirahma, jeung kekecapan.
2.3 Analisis Ajén Éstétis dina Sajak “Grand Prix”
Sajak Grand Prix mangrupa sajak karya Godi Suarna. Sajak ieu numutkeun titimangsana di jieun taun 1996 mangsa Orba masih kénéh ngawasa di nagara ieu. Sajak ieu dituliskeun dina buku kumpulan sajak nu judulna Blues Kéré Lauk. Teks lenkep sajak Grand Prix nya éta :
Grand Prix
Nincak gas sataker kebekmobil sport ngagerung mangprung rék ngudag
jorélat waktu da startna kapandeurian. “Ah tangtu kasusud tapakna!”
cék haté anjeun harita. Jalan lempeng jalan nanjak pungkal-péngkol
kénca-katuhueun jungkrang. Sakiceup demi sakiceup tihang bulan tihang
taun diliwatan. Ti saban-saban simpangan mobil deungeun milu
nyemprung di sirkuit pada-pada teu hayang kapandeurian. “ I can’t get
no satisfaction!” sora kasét gumuruh nyasaak langit ngendag-ngendag
dungus mangsa. Gumuruh manglaksa mobil haseup knalpot ngeput jagat.
Anjeun kudu nabrak deungeun tinimbang ditabrak batur. Nu nyakakak,
Nu jumerit mecut niat hayang gancang nyiap waktu nu can témbong
kelemengna; “Boa sapéngkolan deui!” omong anjeun sabut setit guwar-
giwar.” Boa di itu péngkolan!” cék nu séjén bari hantem silihsénggol.
Dina hiji mangsa, anjog anjeun jeung nu séjén, méh bareng ka garis
Finish, persis di jero kuburan, tuluy nampa piala teteger batu !
Saperti dina sajak atawa karya sastra karangan Godi Suwarna lianna, sajak Grand Prix ieu ogé miboga karaktéristik has Godi nu hayang ngagorowok. Sajak Godi sacara umum ngagambarkeun ébréhan haté tinu sanubari nu ngagambarkeun kritik atawa kaayaan diri manusa dina kahirupanana. Saupama di talaah, analisis sajak Grand Prix ieu bias di tilik kanu dua aspek nya éta konten jeung kontekna
2.3.1 Talaah kontén sajak
Kontén nya éta eusi dina sajak. Dina kontén ieu ngawengku ayana eusi, symbol jeung amanat karya. Bisa disebutkeun yén kontén ieu téh mangrupa ruhna karya.
Dina sajak Grand Prix ieu, Godi Suwarna nepikeun hiji gagasan mangrupa siklus kahirupan manusa anu orientasina kana dunya. Dina kalimah : Nincak gas sataker kebek / mobil sport ngagerung mangprung rék ngudag jorélat waktu /da startna kapandeurian. / “Ah tangtu kasusud tapakna!”// Godi Suwarna gagambarkeun hiji kajadian manusa anu manéhna ngarasa tinggaleun atawa émang tinggalaleun dina hal dunya. Saterusna jelema éta téh ngabogaan maksud hayang bisa meunangkeun harta jiga batur.
Siklus hirup jelema nu di guar ku Godi dina sajak ieu dimimitian ti dieu, nya éta nalika hiji jelema geus bisa jeung boga kawasa pikeun ngudag dunya. Gambaran éta ku Godi di papaéskeun atawa disapertikeun mobil-mobil nu keur ngamimitian balap dina Grand Prix. Mobil balap biasana disiapkeun sacara taliti ogé ati-ati tapi ngan saukur dipaké dina lintasan balap wungkul, teu bisa di paké di jalan raya. Kitudeui mobil balap mah ukur boga hiji tujuan nya éta meunang dina lomba, teu kudu merhatikeun patandang séjén nu penting mah tujuanana kahontal. Hal ieu miboga siloka yén jelema téh geus disiapkeu kunu nyiptakeuna kalayan itung-itungan nu kacida taliti tur sampurna, ngan hanjakal sawaréh ti urang ngan disa ngamangpaatkeu poténsi éta téh pikeun ngahontal hiji hal wungkul tur kudu ngahususkeun manéh ku kituna loba jelema nu teu apal kana kaayaan sabundeureuna lantaran sibuk sorangan. Lian ti éta, mobil balap ogé ngagambarkeun hiji hal nu ngarana idealisme nu museur kana pribadi atawa egoisme.
Ti saban-saban simpangan/ mobil deungeun milu nyemprung di sirkuit/ pada-pada teu hayang kapandeurian.//“ I can’t get no satisfaction!”/ sora kasét gumuruh nyasaak langit ngendag-ngendag dungus mangsa//. Bait sajak éta leuwih negeskeu deui pola kahirupan jelema anu pada-pada embung kapandeurian dina sual harta jeung dunya. Mobil nu ngagambarkeun pribadi jelema teu hayang kapiheulaan kunu séjén dina sagala hal utamana kamajuan. Kamajuan di dieu ditapsirkeun kamajuan lahiriah.
Dina kalimah saterusna Godi ngébréh keun kumaha prak-prakan kahirupan nu pinuh ku paheula-heula, silihdedetkeun, siihtengkas pikeun ngahontal pamaksudan. Hal iu kagambar dina ungkara : /sora kasét gumuruh nyasaak langit/ ngendag-ngendag dungus mangsa.// Gumuruh manglaksa mobil haseup knalpot ngeput jagat.// dina hal ieu nu diangkat diksi sora kasét gumuruh nyasaak langit. Ieu maksudna téh nya éta gumuruh haleuang kahayang haté jeung paciweuhna dunya nu sakitu rongkahna nu dianggap mirig kahirupan dunya nu keur balap téa tepikeun disaprtikeun nyasaak langit nya éta ngahontal jagat.
Kadituna di ungkarakeun deui diksi, anjeun kudu nambrak deungeun tinimbang ditabrak batur. Sacara tersirat ogé tersirat jelas pisan hal nu haying ditepikeun téh nya éta sikep licik. Urang kudu bias ngamangpaatkeun batur tinimbang dimangpatkeun batur. Urang kudu bisa ngagawéan batur daripada digawéan batur, mun perlu ngajungkelkeun batur daripada dijungkelkeun batur. Hal ieu ilahar dina kairupan jelema sapopoé. Loba jelema nu gawéna kawas kitu. Teu saeutik nu téga ngorbankeun kapentingan batur keur kapentingan sorangan. Lian ti kitu jelemaogé boga sikep dasar haying salawasna aya dihareup nya éta jadi nu di-pang-keunana. Ku kituna ha lieu mangrupa tarékah nu salah pikeun ngahontal hal éta.
Di tungtung sajak di ungger perkara akhir tina balp, nya éta maut. Katingali yén anu salila ieu dibélaan ngan semet ka kubur. Saengeus di kubur mah kabéh mawa hal nu sarua, teu mawa barang jeung harta banda beunang kukumpul. Dina sajak digambarkeun yén nu geus ka alam kubur mah ngan saukur dibéré piala teteger batu, hartina nu aya ukur nisan. Urang moal mawa nanaon ka kubur sakumaha beungharna ogé.
Sajak di luhur mangrupa maklumat ka diri (ruh) urangsorangan ngeunaan kasadaran kana kahirupan tur kasadaran kana ayana Pangéran. Di dieu Godi ngagambarkeun khirupan kalawan simbo nu diwakila ku kajadian-kajadian dina balap mobil. Kahirupan urang teu sakudun jiga mobil balap nu silhteumbrak, silih tabrak, tapi kudu bisa hirup bareng jeung nu lian. Lian ti éta urang ogé kudu inget kana panungtungan kahirupan urang ieu téh nya éta maot. Maot salawasna jadi misteri teu apal ieraha rék dating, dimana, keur kumaha urangna. Nu jelas nalika urang maot engké urang moal mawa harta nanaon. Teu guna harta urang lamun ditéangan ngaliwatan jalan nirca nalika dimana ké urang maot. Kapasrahan tur kasadaran éta nu hayang ditepikeun ku pangarang kanu maca téh.
Hal ieu jadi hiji kaéndahan sabab miboga ajén pikeun pakéeun balaréa (utility fungsion) anu bisa nimbulkeun hiji suasana ka pamaca tepikeun maranéhna bisa nyangking amanatna.
2.3.2 Talaah kontéks sajak
Sajak Grand Prix ieu kawilang sajk nua rada unik saupana disawang sacara bentuk lahiriahna. Basa nu dipaké jeung caranulis sajak nu has ngajadikeun sajak ieu rada béda jeung kalobaan sajak nu biasa ku urang panggihan.
Godi make gaya basa naratip dina sajak ieu. Maksudna sajak ieu diwangun lir ibarat hiji runtuyan carita narasi. Unsur-unsur karya narasi nu biasana aya dina prosa, nyampak dina karya ieu. Ayana alur, tokoh, pola topografi jiga paragraf jeung dialog anu biasana aya dina prosa nyampak dina sajak ieu. Ku cara ngawangun sajak ieu maké cara semi naratip, gaya nepikeun sajakna ogé milu jiga nu maca naratip, ngan leuuwih ekspresional. Ku jalan saperti kitu, mangka hal nu ditepikeun ku sajak bakal karasa leuwih gampang kacangkem tinimbang gaya sajak nu teu maké pola naratip. Ngaliwatan carita biasana urang bakal leuwih gancang nyangkem pamaksudan karya tinimbang sajak nu pinuh basa ugeran.
Tina aspek basa ogé sajak iu kawilang unik kulantaran teu ngan saukur maké basa Sunda tapi ogé maké basa deungeun atawa basa serepan ti basa deungeun. Hal ieu téh tujuana pikeun nguatkeun makna jeung tujuan nu hayang di hontal pangarang kana sajakna. Di dinya aya haleuang bait salasahiji lagu Inggris “ I can’t get no satisfaction!” jeung sawatara istilah nu liana nu nghaja teu disundakeun. Basa nu dipaké ogé lain basa Sunda nu lemes tur loba ugeran, tapi basa Sunda nu loma tur sajaralangna. Hal ieu nimbulkeun hiji suasana nu has tur bisa keuna kana hate saupama dibawakeun ku cara nu saluyu tur merenah. Ku aya basa kawas kieu téh mangka pamagsudan tur amanat sajak karasa leuwih anteb.
2 Pairan (+add yours?)
-
punten kang eta daptar pustakana ning teu aya hhehehe


text:
Sawatara bulan ti harita, pelak cau Sakadang Kuya téh geus baruahan, malah geus arasak. Mimiti kanyahoanana ku Sakadang Monyét. Atuh Sakadang Monyét téh hariweusweus nyaritakeun tangkal cau téa ka Sakadang Kuya.
“Ieuh, geuning tangkal cau téh geus buahan. Buahna ogé geus karonéng deuih,” ceuk Sakadang Monyét.
“Piraku Sakadang Monyét?”
“Sumpah. Pan bieu uing ngaliwat ka dinya. Kudu buru-buru diala, bisi kaburu ku cocodot!”
“Heug, isukan mah urang ala.”
“Keun uing anu ngalana mah, urang taékan. Sakadang Kuya mah cicing wé di handap, da teu bisa naék. Ngan uing ménta nya, apan uing anu ngalana, jeung uing deuih anu pangheulana nganyahoankeun geus asakna ogé! Kuduna mah dibagi dua.”
Sakadang Kuya ukur nyenghél ngadéngé omongan Sakadang Monyét kitu téh. Teu némbal.
Peutingna, soré kénéh Sakadang Monyét geus saré. Jigana mah capéeun, lantaran beurangna geus liar jauh. Ari Sakadang Kuya mah masih kénéh nyileuk. Keur kitu kadéngé Sakadang Monyét ngalindur, “Isukan uing rék ngala cau. Cauna rék dibawa kabur, Sakadang Kuya mah moal dibéré. Bongan tuda, basa éta gé nangka dibéakkeun ku sorangan.” Tayohna mah Sakadang Monyét téh neuteuli soal nangka téa, nepi ka kababawa ngalindur.
Ngadéngé kitu, Sakadang Kuya ngahuleng. Mikiran kumaha carana sangkan isukan cauna henteu dibawa kabur ku Sakadang Monyét. Manéhna manggih akal. Belenyéh seuri sorangan. Manéhna nyokot koja. Tuluy éta koja téh dibolongan handapna. Anu bolongna téh dianyamkeun deui, tapi anyamanana padu némpél, nepi ka teu katingali geus dibolongan. Geus kitu mah, dug baé Sakadang Kuya saré.
Isukna, kira-kira wanci haneut moyan, Sakadang Monyét ngajak ngala cau téa ka Sakadang Kuya.
“Sakadang Kuya, hayu urang ngala cau téa!”
“Hayu. Tah, bawa atuh kojana ku Sakadang Monyét, keur wadahna. Pan anjeun anu rék ngalana ogé, uing mah teu bisa naékna.”
“Heueuh, ka dieu urang bawa ku uing,” ceuk Sakadang Monyét. Koja téh disalindangkeun.
Duanana leumpang antaré naker. Sakadang Monyét mah katénjona téh bungah pisan. Paromanna marahmay, malah maké jeung hahariringan sagala. Boga rasa, manéhna bakal meunang milik anu kacida lobana. Sakadang Kuya mah moal dibéré.
Barang tepi ka nu dijugjug, enya baé cau téh geus arasak. Komo seuhangna mah, geus karonéng. Anu katénjo héjo kénéh téh, butitina wé.
Teu ngadagoan dititah heula, kalacat wé Sakadang Monyét naék kana tangkal cau. Tuluy baé metikan cau anu geus arasakna. Sanggeus dipetik, terus diadupkeun kana koja. Atuh puguh wé cau téh murag, lantaran handapna geus dibolongan téa ku Sakadang Kuya. Cau anu murag téh disanggap ku Sakadang Kuya. Sanggeus dibuka cangkangna, belewek baé didahar.
Sakadang Monyét mah tonggoy baé metikan cau. Petik, sup kana koja, pluk murag. Kitu jeung kitu baé. Sakadang Monyét teu nyahoeun, da teu rurat-rérét ka handap. Bakating ku hayang buru-buru anggeus ngala cauna.
Bari ngaweswes ngadaharan cau, Sakadang Kuya api-api ngurihit ménta cau ka Sakadang Monyét.
“Jang, cik atuh ménta cau téh. Hijiii wé. Uing mah meni hayang ngasaan!”
Sakadang Monyét teu némbalan. Malah teu ngalieuk-lieuk acan.
“Emh, Sakadang Monyét mah teu inget wé ka uing téh!”
Sakadang Monyét hare-haré.
Barang cau anu arasakna geus béak, Sakadang Monyét tuturubun turun tina tangkal cau. Maksudna rék mawa kabur cau arasak, anu pangrasana mah aya dina kojana. Deregdeg baé lumpat, térékél naék kana tangkal anu jangkung. Clé diuk dina dahanna anu luhur. Leungeunna ngodok koja rék nyokot cau. Cauna euweuh. Barang eusina diilikan, Sakadang Monyét ngajéréwét kagét, lantaran kojana kosong. Beuki kagét barang ningali koja téh handapna bolong.
Rét ka handap, katingali Sakadang Kuya keur nyarandé kana tangkal cau bari nyekelan beuteung. Kamerekaan lantaran loba teuing ngadahar cau. Di sabudeureunana cangkang cau meni ngabayak.
Sakadang Monyét buru-buru turun tina tangkal, tuluy nyampeurkeun Sakadang Kuya.
“Sakadang Kuya, ménta cauna atuh!”
“Tah, aya hiji deui!” ceuk Sakadang Kuya bari nuduhkeun kana cau anu ngagolér.
“Maenya ngan hiji!” ceuk Sakadang Monyét nyereng.
“Ih, apan anu naékna gé Sakadang Monyét, uing mah ngan mulungan anu maruragna wungkul,” témbal Sakadang Kuya, bari angger ngusapan beuteungna anu mutiktrik.
Cau téh dicokot, tuluy didahar ku Sakadang Monyét. Puguh baé ngeunah, cau raja ceré, asak dina tangkal deuih.
Sakadang Monyét kacida keuheuleunana ka Sakadang Kuya.
“Sakadang Kuya mah kawas lain jeung sobat baé!” pokna bari terus indit.
Sakadang Monyét pundung deui. Indit ka jero leuweung, ninggalkeun Sakadang Kuya.


text:
Urang memang bangsa nu pohoan. Poho kana nedunan jangji, poho kana nagih jangji. Nu bareto jangji rek itu rek ieu, ngarasa aman, sabab tara aya nu nagih ieuh. Nu matak, rek jangji mah der der bae jangji sataker kebek. Upamana jangji mun kapilih, unggal jelema rek dibagi duit sapuluh juta sewang. Dijamin moal aya nu nagih. Pan bangsa urang mah bangsa pohoan. Nya ieu pisan nu sering dimangpaatkeun ku jelem-jelema nu resep ngumbar jangji sangeunahna.
Tanggal 9 April 2009, waktuna milih wawakil urang. Sanajan sok rada heran sabab wakil ra'yat teh behna mah leuwih garinding ti nu diwakilanana. Tapi dalah kitu kanyataanana. Boh kitu boh kieu, mun niat rek milih, nya tinggal milih. Ngan kahade, tina sakitu ratus calon wakil ra'yat teh, lolobana mah tukang tipu. Ulah kagelo ku jangji-jangji aramis waktu kampanye. Sing asak-asak nya tinimbangan, bari ngadu'a ka Gusti Nu Maha Suci sangkan ulah salah pilih. Bismillah.
Manawi kalandep, mangga tingali seratan sanesna:


text:
Rabu, 03 Maret 2010
Cipeucang
Kacatur kacaritakeun cak kolot, dihiji tempat anu ayana di Kabupaten Bekasi, Kecamatan Bojongmangu, Desa Sukamukti aya hiji lembur nu ngarana Cipeucang. Kunaon eta lembur teh dingaranan Lembur Cipeucang, cak kolot baheula diieu lembur teh loba sasatoan terutama Peucang, Sato bangsaning embe anu awakna letikan ti embe.
Di ieu tempat teh aya cai anu ngocor titungtung kidul nepi tungtung kaler nu di sebut Cipamingkis. Tah di Cipamingkis ieu bangsaning sasatoan ngarinum terutama Peucang. Kusabab cai teh jadi tempat kahirupan mahluk anu harirup sato, tatangkalan oge jalma kabeh ngabutuhkeun cai.
Tah kusabab kitu ieu Lemburteh dingaranan Lembur Cipeucang. Asalna tina ngaran sato nyaeta Peucang jeung cai anu ngalir di eta tempat, Ci = Cai anu ngalir di eta tempat, Peucang = sato anu loba baheula didinya. Disebut weh Cipeucang.
Nepikeun kiwari oge masi aya keneh Cipamingkis anu ngalir di Cipeucang, jeung masi loba jalma lamun usum halodo kacarainateh ka Cipamingkis eta.
Jeung hiji deui di ieu lembur teh lahir saurang jajaka nu ganteng ngalempereng koneng loba nu resep jeung nu bogoh. Tepatna kaping 16 sasih Mei warsih 1987 di lahir keunana. Dugi ayeuna eta jajakateh aya keneh ayeuna kuliah di UPI Kampus Purwakarta nu jenenganana Ojim Suryana tea.
14 komentar:
Maaf...di carita ieu bener c mungkin kitu ..tapi ieu ojim anu mana nya...kenalkeun ieu Asmunandar..asal ti kampung galang panyigkiran,ds sukamukti -bojongmangu - bekasiBalasHapusBalasan
Ikut Menyimak artikel anda min, klo sempet berkunjung balik ya min, saya blogwolking ..Hapus
Aku Tunggu artikel anda berikutnya Ya.. #Pembaca_Setia_Blog_ANDA By: Ina Santtika.
Obat Pembesar Penis Alami | Alat Pembesar Penis Vacum Besar dan Panjang Penis Permanen | Oil Pembesar Penis Herbal.
Obat Peninggi Badan Alami | Obat Penggemuk Badan Alami | Obat Pelangsing Badan Penghancur Lemak Seketika .
Cream Penghilang Jerawat dan Pemutih wajah | Obat Pemutih Badan Alami | Cream Pemerah Bibir yang Hitam.
Obat Mandul Penyubur Sperma Pria. | Obat Pembesar Penis Alami | Obat Lemah Syahwat - Kuat Ereksi - Ejakulasi Lama
Perangsang Wanita Cair Penambah Gairah Hubungan intim | Obat Perapat Vagina dan Bikin Vagina keset dan Harum | Alat Seks Kondom Sutra Pria .
Alat Bantu Onani Pria Vagina Center | Jual Mainan Sex Alat Bantu Wanita
Jual Kebutuhan orang dewasa Kesehatan - Kecantikan - Seksualitas www.pusatvigrxplus.com
emang sakitu nu kaserat numutkeun buku carios Sunda buhun nu aya..... hapunten pami teu patos lengkep...manawi kawatesna halamanHapus
cipeucang teh gambarna anu di luhur? ih, meni endah..BalasHapus
tapi ai ojim th saha? aya keneh kitu jalmina? atawa rerekaan wungkul?Balasan
ojim mah nu nyieun ieu blog heheHapus
alus tah dongeng teh, jang. jig jeroan deui kamampuh teh supaya bisa ngadongeng leuwih alus. tuluy foto Cipamingkisna, deukeut ti cipeucang mah,atawa ti Pasirkupang, ulah make gambar laut ti internet. Supaya teu ngacokeun citra numaca. Lembur urang mah jauh ti laut.BalasHapus
Aeh punten, Nyi. Tuh geuning bener we keder kuring...ge , kulantaran isi carita, ari pek blogerna geuning wanoja. Mangga dikotektak deui supados langkung komunikatif tur ngeusi. Wilujeng. Tabroni-Tegal Badak NagasariBalasHapus
Cipeucang oh Cipeucang kini tak seindah dulu.BalasHapus
sae caritana,BalasHapus
http://www.arenaberbagi.com/2013/04/kumpulan-dongeng-bahasa-sunda-anak.html
alus caritana, meuni resep maca dongeng tehBalasHapus
temanya tentang apa ya. plis balesBalasHapus
Mani sae pisan ieu carita. Carita na teu direka reka tapi tos ngagambarkeun hiji lembur nu endah.BalasHapus
ha.ha...ha...ha...ari anu kasep teh nu kumaha...BalasHapus


text:
Saur Pa Ustad, aya nu leuwih penting batan kakaren lebaran, nyaeta kakaren puasa. Lamun puasana bener, tangtu dina poean lebaran moal kokomoan. Moal sagala didahar, moal sagala dipake, moal sagala diaya-ayakeun. Puasa saestuna kudu jadi madrasah alias diklat pikeun diajar nyengker tur ngadalian hawa napsu. Ngaran-ngaran diajar mah pan di mana geus bisa teh sok terus dipake atawa dipraktekkeun. Contona, mun urang diajar nyetir mobil, tangtu mun geus bisa teh dipake nyupiran. Mun teu kitu, jang naon atuh make jeung diajar nyetir sagala?
Puasa oge cenah kudu kitu idealna mah. Naon-naon anu ku urang dilakonan dina bulan puasa teh kudu dipraktekkeun dina bulan-bulan sejenna. Mun dina bulan puasa rajin maca Kur'an, rajin solat, rajin sodakoh, tur bisa ngeker hawa napsu, dina bulan sejen oge kudu kitu, malah kudu leuwih mun bisa mah. Hartina, urang boga kakaren puasa salian ti kakaren lebaran teh. Mun teu kitu, tangtuna oge urang baris kaasup nu teu boga kakaren puasa, dina harti euweuh tapakna meunang meuseuh diri jero sabulan teh.
Ari urang, naha geus kaasup anu boga kakaren lebaran wungkul, atawa ditambahan ku kakaren puasa? Hayu ah urang nanya ka diri masing-masing!
Manawi kalandep, mangga tingali seratan sanesna:


text:
assalammualikum
Doa pamenta jodoh,paksaan
wew.
neangan jodoh di room ?
"boleh juga tuh...
unggal poe unggal peuting niat,ngadoa ngarah meunang jodoh.......
Naha anu nyampak teh jalu deui-jalu deui nasib ya nasib
hayu atuh baraya urang berdoa bersama....sugan lamun pendak di room eta jodoh na teu di room oge teu nanaon nupenting mah nyaah kadiri urangna
"ya alloh, lamun manehna jodoh abi,deuket keunlah... tapi lamun lain jodoh abi, jodoh keun weh lah...
lamun anjeunna teu ngajodoh jeung abi, please jadikeun abi jodoh nya...
lamun anjeun na sanes jodoh abi,tong sampe tong sampe maneh na meunang jodoh nu lain, salain abi...prettt
lamun maneh na teu ngajodoh jeung abi,tong sampe meunang jodoh nusanes, keun weh anjeuna teungajodoh sami sareng abi...
jeung di saat abi teu kengeng jodoh, jodoh keun abi deui...
lamun anjeuna jodoh sareng nu sanes,putus keun lah!!
jodoh keun deui sareng abi...
lamun angger keneh jodoh jeung nu sanes, keun weh jalmi itu cina papendak sareng jodoh nu lain, keun weh eta mah jodoh abi da sanes jodoh maneh na...
lamu ku angger wae kudu jeung batur,abi mah bade ngan tosan weh,(kutunggu janda mu)
streeeeeeeeeeeeeeeeeessssssssssssssss


text:
CONTO LAPORAN JURNALISTIK
Sabtu, 25 Mei 2013
Aya Fosil Cangkang Kerang di Gunung Sodong
Salian ti ayana guha-guha nu ukuranana laleutik, di wilayah karst Gunung Sodong nu aya di Kampung Parungsinga, Désa Karéhkél, Kecamatan Leuwiliang, Kabupatén Bogor, ogé osok kapanggih fosil-fosil cangkang kerang. Fosil kerang ieu biasana némpél dina batu-batu karang (gamping). Ayana fosil cangkang kerang atawa haremis laut ieu nuduhkeun yén wilayah karst Gunung Sodong téh baheulana mangrupa laut anu déét.
Hal ieu dijelaskeun ku Dr. Johan Arif, géolog ti ITB nalika ngalakukeun ékskavasi sababaraha waktu ka liwat.
Johan nétélakeun, mangjuta taun ka tukang kawasan nu ayeuna mangrupa karst, asalna téh laut anu teu pati jero, paling jerona téh ngan 10 méter. Ku ayana aktivitas géologi di jero bumi, lalaunan dadasar laut déét ieu kaangkat ka permukaan, nu antukna ngajadi pasir atawa gunung leutik. Tah, tangtuna loba sésa-sésa kahirupan di dadasar laut nu ogé milu kaangkat, di antarana cangkang kerang tadi. Lamun cucana jeung tempatna ngadukung, ngaliwatan prosés nu alamiah, lila-kalilaan cangkah kerang téh bisa kaawétkeun ngajadi fosil. Béda jeung bagian Gunung Sodong lianna nu geus dimangpaatkeun ku masarakat sabudeureunana, kawasan karst mah rélatif can loba digunasika. Ku kituna masih aya lolongkrang lamun rék digunakeun pikeun tujuan anu leuwih jembar tinimbang kaperluan ékonomi.
1
guha-guha nu silih sambung.35
2
. sarta élmu lingkungan. lembaga pendidikan. ogé dibutuhkeun pisan bantuan ti sawatara pihak. ogé ti para pamangku kapentingan lianna anu haat kana masalah ieu. ku ayana fosil cangkang kerang. sarta sistim hidrologi anu kompléks di kawasan karst Gunung Sodong sakuduna mah bisa dimangpaatkeun keur kaperluan pendidikan. Tinangtu diperlukeun kajian sarta usaha anu daria pikeun ngawujudkeun hal ieu. sangkan kawasan karst Gunung Sodong dijadikeun laboratorium alam sakaligus kawasan konsérvasi. hususna widang élmu alam saperti: géografi. boh ti pamaréntah daérah katut dines-dines nu pakait. (HD)
Posted by majalah basa sunda balébat at 13. biologi. Héndra méré bongbolongan. panalungtik ti Riksa Sunda Institute Bogor.Hal ieu kungsi diusulkeun ku Héndra M Astari.


text:
Jasa Konsultan Bangunan dan Konstruksi bangunan. Selalu berinovasi dalam bidangnya. Berpengalaman dalam bidang low-rise, mid-rise dan high-rise. menerima jasa perencanaanm, perhitungan dan konstruksi: -rumah -ruko -hotel -pabrik -dan lain-lain memberikan solusi konstruksi secara lebih efisien. Beberapa Referensi dapat di lihat dalam gambar.
CAMAR INTERNATIONAL NETWORK BERDIRI TAHUN 1998 SEBAGAI PENDIDIK & PENYIAP TENAGA KERJA PROFESIONAL YANG TELAH BERPENGALAMAN SELAMA 18 TAHUN. HAMPIR 1500 ALUMNI KAMI TERSEBAR DI SELURUH KAPAL PESIAR INTERNATIONAL JUGA HOTEL DARAT DALAM & LUAR NEGERI. Camar International Network Membuka Peluang Kerja Untuk di Hotel Darat International &
Naskah Panata Acara (MC Bahasa Sunda) Pangersa bapa pupuhu sakola anu ku sim kuring dipihormat, Pangersa Bapa miwah ibu guru anu ku sim kuring dipihormat, Kamus Bahasa Sunda-Indonesia - Translate - Terjemahan. Ketik saja kata yang Anda cari pada kotak.Panata Acara Bahasa sunda. Download Play Related. MC Basa Sunda.wmv. Download Play Related. Contoh Pidato Serah Terima Pengantin Pria - Bagian 1. Download Play Related.Kumpulancontoh panata acara tasyakuran bahasa sunda Contoh Pidato contoh panata acara tasyakuran bahasa sunda, Pembawa Acara contoh panata acara tasyakuran bahasa Contoh Pidato Bahasa Sunda tentang PendidikanURANG SUNDA KUDU NGAROJONG KANA ATIKANPIKEUN Wbr.Ngahaturkeun nuhun ka panata acara anu parantos nyésakeun Mc maulid nabi bahasa sunda keren. (MC) Acara Bahasa Jawadalam "campuran". . Panata Acara Bahasa sunda - YouTubewww. comwww. . Jual Laptop Keren.teks panata acara singkat agustusan bahasa sunda dapat dijadikan sebagai bahan referensi terbaik tentang teks panata acara singkat agustusan bahasa sunda dan Terima . Kumpulan Contoh Pidato Bahasa Indonesia Lengkap - mediapidato.com adalah sebuah blog yang menyediakan materi khusus mengenai pidato serta contoh teks pidato berbagai tema kegiatan. Hal ini agar memuda….
Contoh teks panata acara dalam bahasa sunda Peringatan Isra Mi’raj di SMA .. Mc : Bismillahirrahmanirrahim. Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.panata acara. PANATA ACARA. 1. Bubuka. Meletékna srangéngé dipapag ku ricitna sora manuk nu patémbalan jeung papada baturna. Ngeclakna cai ibun tina dangdaunan nu Sim kuring ngadeg cumarios di payuneun hadirin sadaya wireh kapancenan salaku panata acara dina ieu Conto Pidato sambutan bahasa sunda; Makalah permainan bola Pidato Perpisahan SD dengan Bahasa Sunda Contoh Salam Pembuka Untuk Pembawa Acara atau MC Contoh Pidato Bahasa Inggris Tentang Pendidikan Pidato Bahasa Jawa Contoh Narasi Pembawa Acara Perpisahan Sekolah dalam Bahasa Sunda Devi Sofiah 07.24.00 Artikel Sastra. Para wargi anu sami-sami linggih, Salaku panata acara, Hatur nuhun ka sadérék sekertaris osis salaku panata acara Terima kasih kepada saudara sekertaris osis sebagai penata acara tak KAMUS BAHASA SUNDA.Fiqri P Panata Acara Bahasa sunda - Duration: 4:17. Contoh Isi Teks Naskah Pembawa Acara MC Bahasa Jawa Krama - Pada kesempatan kali ini saya akan membahas tentang .
Contoh MC Perpisahan dalam Bahasa Sunda Salajengna nyaeta laporan ti pupuhu panata calagara. Ka saderek Rupina ieu acara teh urang pungkas wae, Panata calagara sunda rajaban. Kamus indonesia sunda, terjemahan kata dan kalimat dari bahasa indonesia ke sunda, danTeks mc. 12 Mar 2016 Panata Acara Bahasa sunda. Operator Warnet Vast Raha. maulid nabi bahasa sunda lucu,contoh pengumuman bahasa sunda tentang sunda,contoh naskah Basa Sunda téh minangka salasahiji basa Kitu ogé engké kanggo pupuhu Panata Calagara dina miéling Mangga nu ngatur sagala acara kagiatanana mah Sabada tutas, panata calagara neruskeun nataan acara) Biantara Basa Sunda Tema LINGKUNGAN. Conto Runtutan Acara Paturai Tineung (Perpisahan)Sunda Smanda Sukabumi . Read More · Naskah Panata Acara (MC Bahasa Sunda) Pangersa bapa pupuhu 26 Apr 2014 Praktek Mandu Acara MC Basa Sunda 2014. ..
Naskah Panata Acara (MC Bahasa Sunda) Pangersa bapa pupuhu sakola anu ku sim kuring dipihormat, Pangersa Bapa miwah ibu guru anu ku sim kuring dipihormat,Naskah Biantara Bahasa Sunda Dina leresan ieu sim abdi ngahaturkeun nuhun kapangatur waktu panata acara anu ku simkuring dipihormat ka dewan juri anu dipiati Panata Acara Sunda Acara Perpisahan SMAN 2 Cibinong. by Adika Fawaz Safitra Cysers. 906 views. Embed. Bahasa indonesia. About. Browse books; Site directory; About CONTO PANATA ACARA BAHASA SUNDA SERAH TERIMA AKAD NIKAH PANGANTEN abdan syakuro. Senin, 12 Januari 2015 Pidato Bahasa Sunda Edit. Advertisement.Panata calagara: panitia acara; Komite: panitia atawa sawatara jalma anu dipapancenan ngalaksanakeun putusan pamarentah, Materi Bahasa Sunda Kelas XI;bahasa 30 Nov 2013 Contoh teks panata acara dalam bahasa sunda. sederhana untuk MC resepsi pernikahan dalam bahasa sunda. Teks pembawa acara bahasa Indonesia .
*****Blog Fasilitas pembelajaran bahasa Sunda di SMA Negeri 2 kota Sukabumi***** Laman. Gapura; Sunda X; Sunda XI; Sunda XII; PEPERNIAN; Panata Panata Acara (MC)Kumpulanteks panata acara bahasa sunda Contoh Pidato teks panata acara bahasa sunda, Pembawa Acara teks panata acara bahasa sunda Teks SambutanPidato bahasa Sunda atau biantara basa Sunda ini disampaikan sebagai sambutan atau pamapag pada acara Ulang Tahun (Tepang Taun) oleh orang tuanya.XII Bahasa Sunda - Naskah Panata Acara Tepang Taun Maryam nu ka Salapan. Bismillahirrahmanirrahim. Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.Pidato bahasa Sunda atau biantara basa Sunda ini disampaikan Silakan Pilih Info panata acara ulang tahun bahasa sunda Dibawah ini Yang Sesuai Dengan Keinginan 30 Nov 2013 Contoh teks panata acara dalam bahasa sunda. com/ vefugagupopra 660f6ac5fa {Classic Client 64 admin setup. Contoh Teks Mc Bahasa Sunda Isra Mi'raj .
Contoh MC resepsi pernikahan dalam bahasa sunda. Merupakan acara pernikahan secara umum, anda bisa menyesuaikannya dengan tradisi acara pernikahan di daerah anda.Kamus Indonesia Sunda, terjemahan kata dan kalimat dari bahasa indonesia ke sunda, dan dari bahasa sunda ke indonesia, Terjemahan Ke Sunda Halus, Sunda Kasar dan lainnyaNaskah Panata Acara (MC Bahasa Sunda) Pangersa bapa pupuhu sakola anu ku sim kuring dipihormat, Pangersa Bapa ibu guru anu ku sim kuring dipihormat, Panata Acara Sunda Acara Perpisahan SMAN 2 Cibinong. Bahasa indonesia. Acerca de. Buscar libros; Directorio del sitio; Acerca de Scribd; Conoce al equipo; Nuestro Contoh Pidato Bahasa Sunda Ngahaturkeun nuhun ka panata acara anu parantos nyésakeun lolongkrang waktos kanggo Acara Rutin Mingguan SMAN 1 Garut Kita Harus SUNDA. Website Alimudin. Website Alimudin; Arsip Blog 2011 (1) Mei (1) CONTO (rengse sholawat nabi, pok dei panata acara nyarita)..
UJIAN KENAIKAN KELASTAHUN PELAJARAN 2015/2016 Mata Pelajaran : Bahasa Sunda Kelas : XI IPA/IPS Hari, Panata acara b. Panata calagara c. Panata kagiata d.Get MP3 FREE Pidato Bahasa Sunda Tentang Olahraga Lagu Gratis Pidato Bahasa Sunda Tentang Olahraga, Panata Acara Bahasa sunda. Download Play Related.Panata Acara Sunda Acara Perpisahan SMAN 2 Cibinong. by Adika Fawaz Safitra Cysers. 905 views. Embed. Bahasa indonesia. About. Browse books; Site directory; About Search Results for contoh-teks-panata-acara-bahasa-sunda. Jan 6, 2016 0. Apakah Anda mencari cara untuk mengubah bahasa keyboard di Windows?Bilih aya dulur boh wargi nu meryogikeun Short Message Service atanapi SMS Boboran Shiam dina Bahasa Sunda , Panata Acara : Hadirin nu ginuluran kabagjaan.Panata acara ulang tahun bahasa sunda .
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Ambu Sulintang
AMBEK NYEDEK TANAGA MIDEK
.....................................
tepi ka lembur panonpoe geus surup, motor si kukut teu sirikna satengah digusur asup ka garasi..... culang-cileung panon ngulincer neangan incu, na kamana, naha bet suwung???? biasanamun kuring balik najar atawa tas indit jauh teh sok muru lumpat bari ajrag2an ngarebut babawaan ngotektak oleh2, digero-gero disambat taya nembalan, ukur bi enung lanjang nu ngasuh nyampeurkeun, "tadi teh disampeur ku cep aan, saurna ameng di lapang." manehna hideng mangnembalankeun....
kuring ngembang kadu, hareugeueun, hanjelu, kacipta... mangkaning si aan teh budak lenger jeung harak, malum geus rada gede umurna saluhureun incu, dalah sakolana ge kuduna mah kelas 2 SD.
Incu teh umurna kakara 4 taun
"euh.... naha diantep? geus dihuapan?" ceuk kuring, bari ngalungsar dina sofa di tengah imah.
"parantos, nanging teu patos seueur tuangna, kabujeng kabengbat ameng." deui2 bi enung nembalan.
sabab pikiran teu jongjon, teu salin-salin acan, leos kaluar ngajugjug lapang tukangeun imah, angkanan teh rek neang incu tea, can ge engab biwir nyalukan, kadenge nu ngawiwiw ti juru beh kidul, sidik sora incu kameumeut...... satengah lumpat ngudag sorana, kasampak..... Ya Allah Ya Robbi, kasampak incu teh nyakere dina solokan, bari dihalangan ku suku lebah tonggongna ku ..... si aan, teu antaparah kuring ngajerit nyambat incu. Si aan reuwaseun tuluy ngabecir balik.
incu ku kuring dihanjatkeun, ceurikna mingkin eueuriheun, leutak kokotor minuhan awak jeung sirahna, bau teu puguh ambeuna, da puguh solokan teh pamiceunan limbah korobokan. nyel ambek ka si aan.... naha aya budak ku bangkarwarah?????mun kongan da diparekoskeun tah sukuna, lain sakali dua manehna ngaharakan ka incu teh. keun siah rasakeun ku aing deuk diontrog ka imahna, tuman......sirah lenglengan, ambekan ngahegak, ambek nyedek tanaga midek, kumaha nya pipetaeun???? Ya Allah, Ya Rabb.... Astagfirullah Hal Adzim, piraku abdi kedah ngagugulu raja wisuna??????


text:
Cika-cika
Cika-Cika nya éta ngaran sato sagedé béas anu bisa hiber, ari hiberna ti peuting bari ngaluarkeun cahya ketap-ketip [2]. cika-cika nu bikangna disebut kunang-kunang [2]. Kunang-Kunang nya éta cicika atawa Cika Cika bikangna[2]. kunang-kunang henteu ketap-ketip siga cika-cika jaluna, tapi mineung ngabaranyay waktu hiber[2].
Karakteristik[édit | édit sumber]
Cahya cika-cika pohara jiga jenis-jenis cahya séjén, iwal ti cahya éta dihasilkeun tanpa panas [3]. Jenis cahya ieu dingaranan "luminescence"[3]. Dina cika-cika, cahya luminescence dihasilkeun ku hiji zat anu dingaranan "luciferin"[3]. Zat ieu ngahiji jeung oksigén pikeun ngahasilkeun cahya[3]. Tapi reaksi ieu moal lumangsung kajaba lamun aya zat séjén, nu dingaranan "luciferase"[3]. Luciferase téh minangka katalisator, nya éta zat éta mantuan lumangsungna reaksi kimia, tapi lain mangrupa bagian ti reaksi kimia éta[3]. Dina harti séjén, cika-cika miboga zat-zat luciferin sarta luciferase di jero awakna[3]. Zat luciferase nyieun zat luciferin bisa meuleum sarta ngahasilkeun cahaya[3].
Cahya cika-cika ieu bisa mantuan cika-cika pikeun néangan papasanganana.[3] Maksud séjén ti cahya cika-cika meureun nyaéta minangka bewara ka manuk-manuk anu néangan dahar peuting.[3] Ku kituna manuk-manuk éta bisa nyingkahan kunang-kunang.[3]
Para Ilmuwan masih ngarasa yén sabenerna maranéhanana henteu nyaho naha cahya-cahya ieu penting pikeun kunang-kunang, alatan pedaran nu disebatkeun éta kasampak teu penting.[3] Maranéhanana mikir yén cahya éta téh meureun mangrupa produk sampingan ti prosés kimia séjén anu lumangsung di jero awak cika-cika.[3]