text:
Carita Pondok: Karéta Mudik
Carita Pondok Dadan Sutisna
NGAJANTENG di setatsion, dibaturan koran salambar.
Tadi téh isuk-isuk, saméméh indit ka setatsion, kaburu kénéh lalajo télévisi. Méh kabéh cénel télévisi ngabéwarakeun kumaha riweuhna nu rék mudik taun ieu. Menteri Perhubungan diwawancara, ditalék kumaha tarékah pamaréntah nyadiakeun tutumpakan keur nu rék baralik ka lembur. Teu kalis ku kitu, réporter ti unggal télévisi méré gambaran kumaha pasesedekna di setatsion jeung terminal beus, kumaha polah jalma-jalma nu hayang paheula-heula balik ka lembur. Asana taun tukang gé teu jauh bédana. Angger matak riweuh.
Éta béja téh, geuning henteu ngabukti. Hanas tadi rurusuhan indit ti imah, ari anjog ka setatsion sihoréng sepi jempling. Dipapantes téh pahibut, ari hég ukur manggih kaayaan nu réhé combrék. Ti barang jrut tina taksi gé, bari neuteup ka lebah lawang setatsion, geus ngarasa hémeng. Éta atuda, ku henteu manggihan jalma ngulampreng hiji-hiji acan. Lebah lokét, éstuning tiiseun, dipapantes téh réa nu keur ngantri nungguan karcis. Nu dagang lebeng, teu kadéngé haok-haokna acan. Biasana lebah lawang téh sok aya nu dagang cai, atawa dahareun bekeleun dina karéta. Poé ieu mah suwung.
Teu burung kerung, asa anéh atuda. Tapi ras ka poé isuk, enya, poé lebaran. Meureun jalma-jalma téh geus baralik ka lemburna séwang-séwangan. Atuda asa kadedemes pisan, piisukaneun lebaran masih kénéh nguruskeun haliyah dunya. Ongkoh apan pangeusi kota téh réréana mah urang lembur, nu ngadon usaha di kota, balikna sataun sakali unggal lebaran. Jadi henteu kudu dipaké pikiran lamun poé ieu taya jalma hiji-hiji acan téh.
Ari patugas karéta api? Piraku nepi ka euweuh hiji-hiji acan? Setatsion diantep taya dangiang? Ah, éta mah urusan pamaréntah, cék pikir téh. Ukur jadi panumpang ieuh, nu rék ngagunakeun tutumpakan karéta api, asana teu perlu mikir nepi ka lebah dinya.
Pamustunganana mah diuk di lebah peron, dibaturan koran salambar. Henteu mawa nanaon, iwal ti pakéan anu nerap dina awak mah. Kaméja bodas, calana hideung, maké kopéah wéh. Enya, apan barang-barang mah geus dibawa ku pamajikan. Manéhna balik ka lembur téh ti heula, bareng jeung barudak, minggu tukang.
“Sigana Lis mah badé mios ti payun…” pokna, saminggu ka tukang. Harita téh keur ngadaweung di tepas hareup, bari nungguan waktuna buka puasa.
“Har, naha moal nungguan Akang? Bareng wé atuh, apan biasana gé kitu.” maké jeung medenghel, siga nu embung dibarengan atuda.
“Sono ka kolot, Kang. Sataun campleng henteu patepung. Asa tambélar tuda urang téh, kéna-kéna geus senang di kota, ka nu di lembur mah lat baé poho. Rék ménta dihampura Lis mah…”
Aéh-aéh, cékéng téh, naha marukanna sorangan moal ménta dihampura kitu? Sarua baé jeung manéhna.
“Moal bareng jeung Akang?” nanya deui, bisi manéhna robah pamadegan.
“Ari Akang rék iraha kitu?”
“Sigana piisukaneun lebaran. Aya kénéh urusan di kantor.”
“Tuh, pan. Kacipta riweuhna piisukaneun lebaran mah. Moal nyalsé. Ongkoh asa teungteuingeun Akang mah boga dunungan téh. Piraku rék lebaran masih kénéh nguruskeun pagawéan?”
“Puguh Akang gé teu ngarti.”
“Lain nanyakeun atuh teu ngarti mah. Batur gé dibéré peré téh aya kana sapuluh poéna. Na ari di kantor Akang…”
Dilayanan mah, kuriak matak paséa. Mangkaning bulan puasa. Tungtungna bep baé balem. Terus nyérangkeun imah loténg peuntaseun jalan. Katémbong nu boga imah gé keur ngobrol duaan jeung pamajikanana, sigana sarua deuih bari ngadagoan waktuna buka puasa. Ngan meureun anu diobrolkeun ku maranéhna mah lain perkara mudik.
“Enya, kitu hadé atuh. Akang mah nyusul piisukaneun lebaran.”
“Mangga. Engké ku Lis dijemput di setatsion. Mun Akang tos badé tumpak karéta, nga-SMS heula nya, supados Lis tatan-tatan.”
“Enya. Kadé barudak talingakeun. Mihapé!”
Isukna, sanggeus sapeupeuting nyiapkeun nu rék dibawa, pamajikan indit dianteurkeun ku badéga. Teu pupuguh, bet kumejot hayang milu. Hayang bareng. Ngan tuluy ras kana pangajak dunungan, cenah mending rapat heula saméméh liburan lebaran téh. Ari hég, dina waktuna rapat, asa teu puguh naon jejerna. Ukur ngobrol ngalér-ngidul, méh taya bédana jeung wangkongan di warung kopi. Minangka nu matak ngangresna mah, basa silih gabrug, papada ménta dihampura.
Pa Joko, diréktur di kantor, nangkeup mani tipepereket bari pok deui-pok deui ménta di hampura. Nu séjénna sarua deuih, papada ngembeng ku cipanon. Atuh mulang ti kantor téh, pangpangna awéwé, balikna mani carindul. Asana taun tukang mah henteu nepi ka kitu. Henteu nepi silih gabrug. Cukup ku sasalaman baé.
*
NGAJANTENG di setatsion, dibaturan koran salambar.
Suku geus singsireumeun. Sahanteuna cindekul sorangan bari ukur ngumbar lamunan. Karéta nu didagoan tacan datang kénéh. Sabudeureun setatsion angger jempling. Tiiseun.
Bet panasaran, kusiwel ngaluarkeun tikét, nu geus dipesen ti minggu tukang kénéh. Angkeuhan téh, mun meulina di setatsion mah sieun teu kabagéan. Horéam ngantrina deuih-jeung enya apan, basa anjog ka setatsion gé nu sok ngaladangan tikét téh teuing di mana. Nu matak tatan-tatan ti tangéhna.
Kerung sajongjongan mah, sabada ngimeutan tulisan dina tikét. Cenah indit téh jam genep soré, nepi ka nu dijugjug jam dua welas peuting. Sigana tadi téh salah téténjoan, da asana mah, indit jam dua welas beurang, nepi jam genep soré. Boa geus lamur panon téh. Atuh meureun kudu ngadagoan tujuh jam deui, da ayeuna kakara jam sabelas beurang. Asa ngampleng pisan, kacipta cangkeulna.
Nyobaan nélépon ka pamajikan, tamba kesel nungguan. Kasebelan, mailbox. Keur naon mamawa hapé ari rék dipareuman mah. Boa kétang di lembur mah euweuh sinyal. Dicobaan di-SMS, pénding. Tungtungna mah teu puguh gawé, ukur mulak-malik koran nu geus risek.
Enya, ari haté mah bet asa hayang aya nu maturan ieu téh. Rék awéwé, rék lalaki, nu penting mah aya batur ngobrol, ngarah teu huleng jentul teuing. Tapi, nepi ka suku singsireumeun, awak karasa cangkeul, euweuh hiji-hiji acan nu ngulampreng ka setatsion.
Ngagayuh ka magrib, lampu di setatsion patinggalebray. Rada reuwas, teuing saha nu ngahurungkeunana. Rarasaan mah geus waktuna buka puasa. Terus waé néangan musola.
Panceg jam genep, kurunyung téh karéta api. Geus mimiti reupreupan, atuh teu katémbong karéta nanahaon nu ngurunyung téh. Karéta bodas, mani nyacas. Di jerona teuing ku caang. Kuring diuk di gerbong kahiji, dina korsi nomer hiji, da kitu nu dicatet dina tikét.
Enya ari caangna mah, tapi naha di jero karéta téh mani kotor. Kekebul narapel, runtah bayatak di ditu di dieu. Padahal apan nu ditumpakan téh karét éksekutif, lain ékonomi. Ras yén isuk téh poé lebaran. Enya meureun, patugas kabersihan geus teu kaburu meresihan runtah. Boa maranéhna geus baralik ka lemburna, ngariung jeung kulawarga, nepi ka lat poho kana meresihan karéta.
Nu matak kagét, di jero gerbong téh ukur ngajentul sorangan. Euweuh deui nu séjénna. Euweuh hiji-hiji acan. Sigana nu tumpak karéta ngaguntung di gerbong dua, tilu, jeung saterusna. Atawa enya kitu ngan sorangan? Ah, naha bet mikiran nu kitu. Apan haté mah geus hayang nepi ka nu dituju. Tangtu pamajikan keur nungguan. Najan basa di-SMS téh pénding, boro-boro méré jawaban.
Teu kungsi sababaraha menit, karéta mimiti ngagerit. Mimiti mah alon, tapi teu lila mani asa ngabelesat tarik naker. Najan ngarérét kana jandéla, henteu katémbong kumaha kaayaan di luar. Nu katempo téh ukur cahaya nu patingjorélat, siga cahaya nu silih samber. Tarik, enya, tarik pisan karéta téh.
Korsi di gerbong hiji, taya nu ngeusian, ngabaris ti hareup ka tukang. Rét ka tukang, sugan aya nu keur diuk, berekah euweuh hiji-hiji acan. Atun lapur euweuh batur ngobrol, iwal ti ngawangkong jeung lamunan sorangan. Bet panasaran, terus baé dipapay ka unggal gerbong. Lebeng, teu manggih jelema hiji-hiji acan. Ukur korsi nu ngabigeu, jeung lulurung karéta nu manjang ti hulu nepi ka buntut.
Bet terus kapikiran, naha pausahaan karéta moal rugi kitu, mawa panumpang ukur sorangan?
Ari sorangan teuing mah, teu ku hanteu, bet ujug-ujug ngarasa keueung. Bulu punduk ngadadak cengkat. Kahayang mah luncat ka luar, ngan sarua jeung nyébakeun manéh, sasat karéta keur nyemprung tarik kacida. Gancang nélépon pamajikan, mailbox kénéh. Tungtungna mah leuleumpangan ti gerbong ka gerbong, bari ngararasakeun hawa keueung nu nyaliara.
Kakara kapikir, naon héséna mun nyampeurkeun ka rohangan masinis. Aya patugas meureun di dinya mah, da asa pamohalan ieu karéta maju sorangan.
Deregdeg ka rohangan masinis. Teu manggih nanaon. Nu katémbong ukur papakas karéta nu geus maké sistim komputer. Rada ngagebeg, basa maca béwara dina komputer: kacepetan karéta 109 méter/detik. Sapuluh pangkat salapan téh apan samilyar. Samilyar méter per detik, teu kacipta sakumaha gancangna.
Ras kana katerangan dina hiji buku. Cék itungan para ahli, kacepetan cahaya téh saratus juta méter per detik. Di ieu dunya, pamohalan aya barang nu bisa lumpat nyaruaan gancangna cahaya. Cék ahli kénéh, mun hiji barang lumpatna geus bisa ngimbangan kacepetan cahaya, waktu téh baris eureun. Mun waktu geus eureun, hartina geus nyorang alam lana.
Samilyar méter per detik, kacepetan ieu karéta. Gebeg téh!***
sumber: daluang.com


c: text/html

text:
Organél
Dina biologi sél, organél téh salah sahiji struktur nu boga pancén husus sarta dibungkus ku mémbran, aya dina sitosol sél eukariot. Organél bisa ditalungtik migunakeun mikroskopi atawa fraksinasi sél.
Sababaraha organél nu kamungkinan asalna ti baktéri éndosimbion:
- kloroplas
- plastid lianna, kayaning leukoplas, amiloplas, étioplas, élaioplas, rodoplas, jeung kromoplas.
- mitokondria
Organél nu lianna:
- akrosom
- awak Golgi
- cilium/flagellum
- glioksisom
- inti sél
- lisosom
- mélanosom
- mitosom
- myofibril
- nukléolus
- paréntésom
- peroksisom
- rétikulum éndoplasma
- ribosom
- séntriol
- vakuola
- vésikel
Struktur lianna nu patali:
Organél eukariot[édit | sunting sumber]
Eukariot ngarupakeun tipeu sél anu wangunanana paling pajeulit nu ditata dina rohangan-rohangan jeroan anu leuwih leutik nu dibungkus ku mémbran lipid. Organél-organél nu leuwih badag kayaning inti sél jeung vakuola bisa katempo ku mikroskop biasa (najan kadang perlu dibantu ku pewarna).
Henteu sakabéh sél eukariot miboga organél-organél nu kasebut di handap.
Baca ogé[édit | sunting sumber]
Sumber rujukan[édit | sunting sumber]
- Organelle, Wikipédia édisi basa Inggris (7 Juni 2006)
- Alberts, Bruce et al. (2002). The Molecular Biology of the Cell. Éd. ka-4. Garland Science. ISBN 0-8153-3218-1.
- Kerfeld, Cheryl A et al. Protein Structures Forming the Shell of Primitive Bacterial Organelles. Science 309: 936-938 (5 Agustus 2005) Pubmed.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Gottfried Wilhelm Leibniz
Gottfried Wilhelm Leibniz nyaéta saurang filsuf jeung matématkawan Jerman.[1] Anjeunna dianggap minangka salah saurang filsuf anu boga pangaruh gedé dina abad ka-17 jeung ka-18.[1] Dina umur 15 taun, Wilhelm geus ditarima di Universitas Leipitz dina widang hukum.[1] Tapi, dian dua taun mimiti di éta universitas, Wilhelm leuwih loba neuleuman kana widang falsafah jeung sabada éta, anjeunna ngulik matématika.[1]
Ahirna, dina taun 1666 nalika anjeunna umur 20 taun, Wilhelm geus hasil meunang gelar doctor dina widang hukum.[1] Dina umur anu pohara ngora kitu, anjeunna geus ngahasilkeun réa karya tulis.[1] Karya Wilhelm anu kawentar diantarana anu judulna On Natural Law.[1] Kontribusina kana subyék anu pohara legana sumebar dina réa jurnal jeung puluhan rébu surat jeung naskah manuskrip anu can sakumna dipedalkeun.[1] Nepi ka kiwari, can aya édisi lengkep ngeunaan tulisan-tulisan Wilhelm Leibinz.[1]
Taun 1679, Leibinz mimiti ngawanohkeun system wilangan dumasar dua (binér).[2] (1646 – 1716) Awalna tina koréspondénsi jeung Pere Joechm Bouvet, saurang Jesuit jeung misionaris di Cina[2]. Ngaliwatan Bouvet, Leibinz diajar I Ching (geus aya 5000 taun SM), Héksagram anu patali jeung sistem wilangan dumasar dua.[2] Yin jeung Yang dina héksagram anu dilambangkeun garis pegat jeung garis lempeng digantikeun ku angka 0 jeung angka 1.[2] Hasilna héksagram dikonvérsi jadi wilangan binér. Sistem wilangan ieu pisan anu bakal jadi fondasi révolusi komputer.[2]


text:
Campaka
Campaka atawa Michelia nyaéta genus pepelakan nu kembangan ti suku Magnoliaceae.
Suku Magnoliaceae masih kaasup tutuwuhan purba, mangrupakeun fosil anu hirup sarta asal-usulna bisa disusud nepi ka 95 juta taun ka tukang. Ciri has pepelakan ieu téh nyaéta daun kembangna anu henteu diwangun ku petal sarta sepal, tapi diwangun ku tepal.
Daun sarta kembang campaka masih nyarupaan daun sarta kembang Magnolia. Kembang campaka leuwih sumebar di sapanjang tangkalna, sedengkeun kembang Magnolia mah ngan tumuwuh dina tungtung tangkal.
Sawatara spésiés mangrupa panghasil kai anu penting. Sedengkeun sawatara spésiés kawas Michelia champaca (di Nanggroe Acéh Darussalam dipikawanoh minangka kembang jeumpa) sarta Michelia doltsopa dipelak alatan kembangna. M. champaca ogé dibudidayakeun pikeun dicokot minyakna tina kembangna minangka bahan pikeun minyak seungit (parfum). Sawatara spésiés ogé dipelak minangka pepelakan pager jalan kawas M. figo, M. doltsopa jeung M. champaca.
Spésiés campaka[édit | sunting sumber]
- M. aenea
- M. alba (syn. M. longifolia). Cempaka bodas, cendana bodas, atawa kantil.
- M. angustioblonga
- M. balansae
- M. baillonii (syn. Aromadendron spongocarpum, Paramichelia baillonii)
- M. braianensis
- M. calcicola
- M. caloptila
- M. cavaleriei
- M. champaca. Champak atawa Kembang Jeumpa. Asalna ti India, pulo Jawa jeung Filipina. Tangkal atawa rungkun anu jangkungna 3 nepi ka 6 méter. Ngabogaan daun anu héjo ngagurilap sarta kembang anu seungit sarta boga warna oranyeu, konéng atawa bodas semu krém. Minyak kembang ieu dipaké minangka bahan parfum.
- M. chapaensis (syn. M. constricta)
- M. compressa (syn. M. formosana, M. philippinensis)
- M. coriacea
- M. crassipes
- M. doltsopa (syn. M. manipurensis). Rungkun atawa tangkal anu luhur nepi ka 30 méter. Asalna ti pagunungan Himalaya wétan jeung leuweung subtropis Meghalya. Daunnna boga warna héjo kolot sapanjang 6 nepi ka 17 cm. Kembangna boga warna bodas krém. Dipisuka minangka pepelakan sisi jalan di California.
- M. elegans
- M. elliptilimba
- M. faveolata
- M. figo.Rungkun atawa tangkal pendék anu tumuwuhna laun. Bisa tumuwuh nepi ka jangkungna 5 méter. Daunna leutik sarta kembangna badag, boga warna bodas sakapeung jeung warna wungu. Kembangna ngabogaan ambeu cau.
- M. flaviflora
- M. floribunda
- M. foveolata
- M. fujianensis
- M. fulgens
- M. fulva
- M. fuscata
- M. guangxiensis
- M. hedyosperma (syn. M. hypolampra)
- M. ingrata
- M. insignis. Asalna ti leuweung subtropis Meghalya.
- M. iteophylla
- M. kisopa. Asalna ti leuweung subtropis Meghalya.
- M. koordersiana
- M. lacei (syn. M. tignifera)
- M. laevifolia
- M. lanuginosa (syn. M. velutina) Asalna ti leuweung subtropis Meghalya.
- M. leveillana
- M. longipetiolata
- M. longistamina
- M. longistyla
- M. macclurei
- M. martini
- M. masticata
- M. maudiae
- M. mediocris
- M. microtricha
- M. montana
- M. nilagirica. Asalna ti India kidul.
- M. odora (syn. Tsoongiodendron odorum)
- M. pachycarpa
- M. platypetala
- M. polylneura
- M. punduana. Asalna ti leuweung subtropis Meghalya.
- M. rajaniana
- M. salicifolia
- M. scortechinii
- M. sinensis (syn. M. wilsonii)
- M. shiluensis
- M. skinneriana
- M. sphaerantha
- M. subulifera
- M. szechuanica
- M. xanthantha
- M. yunnanensis


text:
Skor standar
Dina statistik, skor standar (z) nyaeta kuantitas tak-berdimensi nu asalna tina subtraksi sample mean tina individu skor (atah) sarta dibagi ku bedana simpangan baku:
Nilai z ngagambarkeun lobana simpangan baku antara skor atah jeung mean; nilai z negatip lamun skor atah sahandapeun mean, positip lamun saluhureunna.
Sebutan sejen keur skor standar nyaeta skor-z. Proses konversina kadangkala disebut standarisasi.
Konversi ka skor standar bisa dijieun ku ngabandingkeun jeung ngombinasikeun ukuran skala.
Contona, nilai ujian dua siswa tina kelas nu beda bisa dibandingkeun ku konversi unggal skor siswa dumasar kana skor mean jeung simpangan baku manehna di kelasna. Siswa nu mibanda skor standar pangluhurna nunjukeun hal nu hade, tinimbang lamun skor kotorna handap. [1]
Lamun data dikombinasikeun atawa di-skala, elimanisasi standarisasi kajadian dina pemberat ku sabab bedana mean jeung simpangan baku. Ieu hal penting dina linear regression waktu data ngarupakeun sampel mean tinimbang observasi pribadi.
Skor standar ngarupakeun loba dipake keur data nu kasebar normal, sanajan teu bisa disebutkeun yen urang teu merlukeun sarat dina ngagunakeun informasi ngeunaan data skewed. Standar skor oge diperlukeun dina skor percentile rank sebaran normal.
Standarisasi dina matematik statistik[édit | sunting sumber]
Dina statistik matematis, variabel acak X ngarupakeun standarisasi dipake dina (populasi) mean jeung simpangan baku teoritis:
numana u = E(X) ngarupakeun mean sarta σ² = Var(X) varian ti probability distribution X.
Lamun variabel acak dina ieu kaayaan ngarupakeun sample mean:
mangka versi standarisasi nyaeta


text:
Kebon Raya Bogor
Musieum hirup kalawan koleksi pepelakan panglengkapna sadunya, nu perenahna di Kota Bogor. Ku euyeubna koléksi botani, jadi tempat dongdonan pariwisata. Koléksi botanina ngawengku 3504 rupa pepelakan, 3142 spésimen anggrék tina 442 wanda jeung 89 marga.
Sajarah[édit | sunting sumber]
Sacara resmi ngadegna tanggal 18 Méi 1817. Saméméhna mah (1811-1816), mangrupa taman Istana Bogor nu dijieun ku Sir Thomas Stamford Rafflés mangsa inyana jadi Létnan Gubernur Jenderal Inggris pikeun Indonésia. Harita Rafflés ngahaja ngadatangkeun dua ahli kebon ti Kebun Raya Kew ti London.
Mimitina mah dingaranan s'Lands Plantentuin. Sanggeus balik deui ka pamaréntahan Walanda, nu nguruskeun kebonna ditangkes ku Casper Georg Carl Reinwardt, urang Jérman anu pindah ka Amsterdam tur diangkat jadi direkturna nu munggaran (1817-1822). Salila kapangurusanana, Reinwardt geus melak leuwih kurang 900 rupa pepelakan. Dina taun 1830, Johannes Elias Teijsman, panata kebon urang Walanda nu jadi kuratorna, méakkeun waktu méh lima puluh taun pikeun mekarkeun kebon raya Bogor. Teijsman ngaropéa deui pola tanam dumasar sélér taksonomina. Ieu kagiatan


text:
Meridian Lossless Packing
Meridian Lossless Packing nyaéta téhnik komprési lossless nu proprietary pikeun ngomprési data audio PCM anu dikembangkeun ku Meridian Audio, Ltd. MLP mangrupakeun métode komprési tanpa rugi pikeun eusi DVD-Audio (sering diiklankeun migunakeun logo Advanced Resolution) sarta ilaharna ngahasilkeun komprési 2:1 kana kalolobaan material musik. Sakabéh pamuter DVD-Audio dilengkepan ku pang-dékode-an MLP, sedengkeun kagunaannana sorangan dina disk mangrupakeun discretion nu mroduksina.
Dipikawanoh ogé minangka Packed PCM (PPCM) sarta bareng jeung generasi satuluyna tina DVD bakal dipikawanoh minangka Dolby TrueHD, kalayan nambah rarata sampel (sample rate) nu leuwih luhur, rarata bit (bit rate) nu leuwih luhur, 8 full-range channels, extensive metadata, panempatan custom speaker (saperti anu dispesifikasikeun ku SMPTE), jung timecode.
MLP dina format média anu diepak[édit | sunting sumber]
Tempo Ogé[édit | sunting sumber]
Tumbu Luar[édit | sunting sumber]
- (en) Informasi leuwih loba ti 5dot1.com
- (en) pangumuman Dolby TrueHD
- (en) Meridian Lossless Packing (MLP) in a Nutshell
- (en) "MLP Lossless Compression" ku Bob Stuart ti Meridian Audio, Ltd.


text:
Anda ingin usaha bisnis pulsa, ingin buka kios pulsa / counter pulsa? Silahkan anda daftar di salah satu server pulsa disamping kiri blog ini.
Anda cari server pulsa all operator murah, distributor pulsa termurah, all operator pulsa, pulsa elektrik murah, pusat pulsa murah, master dealer agen pulsa, jual beli pulsa murah, multi chips pulsa murah, pusat pulsa murah, token pln murah, server ppob murah, games online murah, server pulsa termurah dan pusat all operator termurah, telkomsel, indosat, XL, Simpati, Kartu AS, Mentari, IM3, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria, Kami melayani transaksi member pulsa di seluruh indonesia
Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah. Kota Bandung, Jawa Barat, Andir, Kebon Jeruk, Ciroyom, Dungus Cariang, Campaka, Garuda, Maleber (Maleer), Antapani / Cicadas, Antapani Kidul, Antapani Kulon, Antapani Tengah, Antapani Wetan, Arcamanik, Cisaranten Endah, Cisaranten Kulon, Sindang Jaya, Sukamiskin, Cisarenten Bina Harapan, Astana Anyar, Cibadak, Karanganyar, Nyengseret, Panjunan, Karasak, Pelindung Hewan, Babakan Ciparay, Sukahaji, Babakan, Babakan Ciparay, Margahayu Utara, Margasuka, Cirangrang, Gunung Kidul, Wates, Batununggal, Mengger, Kujangsari, Bandung Kulon, Warung Muncang, Caringin, Cibuntu, Cijerah, Kaler, Cigondewah Kidul, Cigondewah Rahayu, Gempolsari, Bandung Wetan, Cihapit, Citarum, Tamansari, Batununggal, Kacapiring, Kebonwaru, Cibangkong, Samoja, Kebon Gedang, Maleer, Binong, Gumuruh, Bojongloa Kaler, Jamika, Suka Asih, Babakan Asih, Babakan Tarogong, Kopo, Bojongloa Kidul, Situsaeur, Kebon Lega, Cibaduyut, Mekarwangi, Cibaduyut Wetan, Cibaduyut Kidul, Buahbatu / Margacinta, Jatisari, Margasari, Sekejati, Cijaura (Margasenang), Cibeunying Kaler, Cihaur Geulis, Sukaluyu, Neglasari, Cigadung, Cibeunying Kidul, Cicadas, Sukamaju, Cikutra, Padasuka, Sukapada, Pasirlayung, Cibiru, Cipadung, Cisurupan, Palasari, Pasirbiru, Cicendo, Pasir Kaliki, Arjuna, Pajajaran, Pamoyanan, Husen Sastranegara, Sukaraja, Cidadap, Hegarmanah, Ciumbuleuit, Ledeng, Cinambo, Babakan Penghulu, Cisaranten Wetan, Pakemitan, Sukamulya, Coblong, Cipaganti, Lebak Gede, Lebak Siliwangi, Sadang Serang, Sekeloa, Dago, Gedebage, Cimenerang (Cimincrang), Cisaranten Kidul, Rancabalong, Rancanumpang, Kiaracondong, Babakan Surabaya, Kebun Jayanti, Cicaheum, Babakan Sari, Kebon Kangkung, Sukapura, Lengkong, Cikawao, Paledang, Burangrang, Malabar, Lingkar Selatan, Turangga, Cijagra, Mandala Jati, Jatihandap, Karang Pamulang, Pasir Impun, Sindang Jaya, Panyileukan, Cipadung Kidul, Cipadung Kulon, Cipadung Wetan, Mekarmulya, Rancasari, Cipamokolan, Darwati, Mekar Mulya (Mekarjaya), Manjahlega (Cisarantenkidul), Regol, Balong Gede, Ciateul, Pungkur, Cigereleng, Ancol, Pasirluyu, Ciseureuh, Sukajadi, Pasteur, Cipedes, Sukabungah, Sukagalih, Sukawarna, Sarijadi, Sukarasa, Geger Kalong, Isola, Sumur Bandung, Braga, Kebon Pisang, Merdeka, Babakan Ciamis, Ujung Berung, Cigending, Ujung Berung, Pasirjati, Pasanggrahan, Pasirwangi, Pasir Endah.
Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah. Kabupaten Bandung, Jawa Barat, Arjasari, Ancolmekar, Arjasari, Baros, Batukarut, Lebakwangi, Mangunjaya, Mekarjaya, Patrolsari, Pinggirsari, Rancakole, Wargaluyu, Baleendah, Malakasari, Andir, Baleendah, Bojongmalaka, Jelekong, Manggahang, Rancamanyar, Wargamekar, Banjaran, Banjaran Kulon, Banjaran Wetan, Ciapus, Kamasan, Kiangroke,Margahurip, Mekarjaya, Neglasari, Pasirmulya, Sindangpanon, Tarajusari, Bojongsoang, Buahbatu, Cipagalo, Lengkong, Tegalluar, Bojongsari, Bojongsoang, Cangkuang, Bandasari, Cangkuang, Ciluncat, Jatisari, Nagrak, Pananjung, Tanjungsari, Cicalengka, Babakan Peuteuy, Cicalengka Kulon, Cicalengka Wetan, Cikuya, Dampit, Margaasih, Nagrog, Narawita, Panenjoan, Tanjungwangi, Tenjolaya, Waluya, Cikancung, Cihanyir, Cikancung, Cikasungka, Ciluluk, Hegarmanah, Mandalasari, Mekarlaksana, Srirahayu, Tanjunglaya, Cilengkrang, Cilengkrang, Jatiendah, Ciporeat, Cipanjalu, Melatiwangi, Girimekar, Cileunyi, Cileunyi Kulon, Cileunyi Wetan, Cimekar, Cinunuk, Cibiru Wetan, Cibiru Hilir, Cimaung, Campakamulya, Cikalong, Cimaung, Cipinang, Jagabaya, Malasari, Pasirhuni, Sukamaju, Mekarsari, Cimeunyan, Cibeunying, Cikadut, Padasuka, Mandalamekar, Sindanglaya, Mekarmanik, Cimenyan, Ciburial, Mekarsaluyu, Ciparay, Babakan, Bumiwangi, Ciheulang, Cikoneng, Ciparay, Gunungleutik, Manggungharja, Mekar Laksana, Mekarsari, Pakutandang, Sarimahi, Serangmekar, Sigaracipta, Sumbersari, Ciwidey, Ciwidey, Lebakmuncang, Nengkelan, Panundaan, Panyocokan, Rawabogo, Sukawening, Dayeuhkolot, Cangkuang Wetan, Cangkuang Kulon, Pasawahan, Citeureup, Dayeuhkolot, Sukapura, Ibun, Cibeet, Dukuh, Ibun, Karyalaksana, Laksana, Lampegan, Mekarwangi, Neglasari, Pangguh, Sudi, Talun, Tanggulun, Katapang, Banyusari, Cilampeni, Cingcin, Gandasari, Katapang, Pangauban, Parungserab, Sangkanhurip, Sukamukti, Sekarwangi, Kertasari, Cibeureum, Cihawuk, Cikembang, Neglawangi, Santosa, Sukapura, Tarumajaya, Kutawaringin, Buninagara, Cibodas, Cilame, Gajahmekar, Jatisari, Jelegong, Kopo, Kutawaringin, Padasuka, Pameuntasan, Sukamulya, Majalaya, Biru, Bojong, Majakerta, Majalaya, Majasetra, Neglasari, Padamulya, Padaulun, Sukamaju, Sukamukti, Wangisagara, Margaasih, Cigondewah Hilir, Margaasih, Lagadar, Nanjung, Mekar Rahayu, Rahayu, Margahayu, Margahayu Tengah, Margahayu Selatan, Sukamenak, Sayati, Sulaeman, Nagreg, Bojong, Ciaro, Ciherang, Citaman, Mandalawangi, Nagreg, Pacet, Cikawao, Cikitu, Cinanggela, Cipeujeuh, Girimulya, Mandalahaji, Maruyung, Mekarjaya, Mekarsari, Nagrak, Pangauban, Sukarame, Tanjungwangi, Pameungpeuk, Bojongkunci, Bojongmanggu, Langonsari, Rancamulya, Rancatungku, Sukasari, Pangalengan, Banjarsari, Lamajang, Margaluyu, Margamekar, Margamukti, Margamulya, Pangalengan, Pulosari, Sukaluyu, Sukamanah, Tribaktimulya, Wanasuka, Warnasari, Paseh, Cigentur, Cijagra, Cipaku, Cipedes, Drawati, Karangtunggal, Loa, Mekarpawitan, Sindangsari, Sukamanah, Sukamantri, Tangsimekar, Pasirjambu, Cibodas, Cikoneng, Cisondari, Cukanggenteng, Margamulya, Mekarmaju, Mekarsari, Pasirjambu, Sugihmukti, Tenjolaya, Ranca Bali, Alamendah, Cipelah, Indragiri, Patengan, Sukaresmi, Rancaekek, Bojongloa, Bojongsalam, Cangkuang, Haurpugur, Jelegong, Linggar, Nanjungmekar, Rancaekek Kulon, Rancaekek Wetan, Sangiang, Sukamanah, Sukamulya, Tegal Sumedang, Solokan Jeruk, Bojongemas, Cibodas, Langensari, Padamukti, Panyadap, Rancakasumba, Solokan Jeruk, Soreang, Soreang, Sukajad, Sukanagara, Pamekaran, Sadu, Cingcin, Karamatmulya, Parungserab, Sekarwangi, Panyirapan.
Server pulsa elektrik pulsa murah all operator multi chips master dealer agen pulsa distributor pulsa termurah cepat dan aman. Telkomsel (Simpati, Kartu AS), Indosat (Mentari, IM3), XL, Starone, Three, Axis, Flexi, Esia, Fren, Hepi, Smart dan Ceria Murah. Agen jual beli pulsa murah, token PLN, PLN prabayar, tagihan bulanan, games online termurah. Bandung Barat, Batujajar, Batujajar Bara, Batujajar Timur, Bojonghaleuang, Cangkorah, Cikande, Cipangeran, Galanggang, Giriasih, Girimukti, Jati, Pangauban, Saguling, Selacau, Cihampelas, Cihampelas, Cipatik, Citapen, Mekarjaya, Mekarmukti, Pataruman, Singajaya, Situwangi, Tanjungjaya, Tanjungwangi, Cikalong Wetan, Cikalong, Cipada, Ciptagumati, Cisomang Barat, Ganjarsari, Kanangasari, Mandalamukti, Mandalasari, Mekarjaya, Puteran, Rende, Tenjolaut, Wangunjaya, Cililin, Batulayang, Bongas, Budiharj, Cililin, Karanganyar, Karangtanjung, Karyamukti, Kidangpananjung, Mukapayung, Nanggerang, Rancapanggung, Cipatat, Cipatat, Ciptaharja, Cirawamekar, Citatah, Gunungmasigit, Kertamukti, Mandalasari, Mandalawangi, Nyalindung, Rajamandala Kulon, Sarimukti, Sumurbandung, Cipeundeuy, Bojongmekar, Ciharashas, Cipeundeuy, Ciroyom, Jatimekar, Margalaksana, Margaluyu, Nanggeleng, Nyenang, Sirnagalih, Sirnaraja, Sukahaji, Cipongkor, Baranangsiang, Cibenda, Cicangkang Hilir, Cijambu, Cijenuk, Cintaasih, Citalem, Girimukti, Karangsari, Mekarsari, Neglasari, Sarinagen, Sirnagalih, Sukamulya, Cisarua, Cipada, Jambudipa, Kertawangi, Padaasih, Pasirhalang, Pasirlangu, Sadangmekar, Tugumukti, Gununghalu, Bunijaya, Celak, Cilangari, Gununghalu, Sindangjaya, Sirnajaya, Sukasari, Tamanjaya, Wargasaluyu, Lembang, Cibodas, Cibogo, Cikahuripan, Cikidang, Cikole, Gudangkahuripan, Jayagiri, Kayuambon, Langensari, Lembang, Mekarwangi, Pagerwangi, Sukajaya, Suntenjaya, Wangunharja, Wangunsari, Ngamprah, Bojongkoneng, Cilame, Cimanggu, Cimareme, Gadobangkong, Margajaya, Mekarsari, Ngamprah, Pakuhaji, Sukatani, Tanimulya, Padalaran, Cempakamekar, Ciburuy, Cimerang, Cipeundeuy, Jayamekar, Kertajaya, Kertamulya, Laksanamekar, Padalarang, Tagogapu, Parongpong, Cigugur Girang, Cihanjuang, Cihanjuang Rahayu, Cihideung, Ciwaruga, Karyawangi, Sariwangi, Rongga, Bojong, Bojongsalam, Cibedug, Cibitung, Cicadas, Cinengah, Sukamanah, Sukaresmi, Sindangkerta, Buninagara, Cicangkang Girang, Cikadu, Cintakarya, Mekarwangi, Pasirpogor, Puncaksari, Ranca Senggang, Sindangkerta, Wangunsari, Weninggalih.


text:
Hideo Kojima
Hideo Kojima (Kojima Hideo (小島 秀夫?)) gumelar diSetagaya, Tokyo, Jepang, 24 Agustus 1963) nya éta salah saurang perancang kaulinan video anu gawé pikeun Konami, anu statusna sabagé Wakil Presiden Konami Computer Entertainment Jepang.[1] Anjeunna ayeuna jadi kepala studio di Kojima Productions.[2]
Awal Hirup[édit | sunting sumber]
Gumelar di Tokyo, Jepang taun 1963[1], Kojima ngabewarakeun yén dina awal hirupna anjeunna osok miboga urusan jeung nu ngarana maot. [3]
Nalika anjeunna leutik kénéh, kaluarga Kojima pindah ka hiji kota leutik nu ngarana Shiraski.[3] Tuluy, kaluargana pindah deui ka Kawanishi, Hyōgo di provinsi Kansai.[3] Pangalaman cicing di imah sorangan tur diisolasi masih kénéh mangaruhan anjeunna nepi ka ayeuna, "Iraha waé kuring wisata tuluy mondok di hotel kuring langsung lalajo TV nalika kuring asup ka kamar."[3]
Mimitina anjeunna hoyong jadi seniman atawa ilustrator, anjeunna osok kuciwa ku aturan-aturan masarakat Jepang anu osok manggihan kaamanan jeung pagawéan anu gajina alus.[3] Anjeunna ogé kuciwa kusabab pamanna ogé saurang seniman tapi kasusahan dina segi ekonomi.[3] Ahirna anjeunna pindah kana nyieun film jeung babaturanna anu boga kamera 8mm.[3]
Rujukan[édit | sunting sumber]
- ↑ a b "IGN: Hideo Kojima Biography". Diakses pada 13 Nopémber 2011.
- ↑ "Announcement of Personnel Changes (March 17, 2009)". Konami. 17 Maret 2009. Diakses pada 13 Nopémber 2011.
- ↑ a b c d e f g (2004-04-22) "Hideo Kojima Versus the Big Robots". EDGE Magazine (136): 69–74.
Transkripsi tidak resmi juga tersedia di metalgearsolid.org [1]


text:
Karangan Éséy
Naon anu di maksad éséy téh ?? anu
di maksud éséy nyaéta karangan pondok dina wangun lancaran. Pangna di sebut
pondoktéh dumeh dina karangan éséy mah tara aya anu maké bab atawa pasal tapi
ngaguluyur .
Éséy
téh di ajangkeun pikeun bacaeun umum anu matak, eusina téh kudu ngasipatan komunikatif.
Dina nyieun judulna ogé kudu ngagunakeun ungkara kalimah anu ngahudang pikeun kapanasaran.
Anu di bahasna lain pasualan anu pabaliut
tur beurat , namung gaya bahasana hampang.
matak karangan éséy umumna di muat dina
koran atawa majalah.
Tujuan nana pikeun ngadiskusikeun
hiji pasualan, midangkeun pandangan, atawa ngajak balaréa narima poko pikiran
anu keur di pedarkeun. Ari anu sok di jieun jejerna mah bisa ngeunaan naon waé
, bebas , sanajan éséy téh kaasup bacaan hampang, tapi angger waé sok di
barengan ku data jeung hasil talaah atanapi pakta.
Ciri cirina éséy diantawisna :
- Dina Gaya bahasa na hampang.
-Ngabahas pasualan anu hampang tur sederhana.
-Teu ka iket ku jejer, Jejerna mah bisa bebas.
-Di barengan ku pakta tur hasil talaahan.
-Mangrupa Karangan pondok dina wangun lancaran.
Aya sababaraha hiji
tujuan pikeun nulis éséy, diantawisna:
-Pikeun ngabahas hiji pasualan.
-Midangkeun hiji pandangan anu ka ukur.
-Ngajak kanu maca pikeun bisa narima kana pikiran anu di pedarkeun.


text:
KACIDA éndahna dongéng Bu Guru, tadi di pipir kelas. Kitu gerentes Si Cikal. Dongéng budak pahatu. "Jeung dulur kudu silih pikanyaah. Silih senangkeun," saurna. Geber-geber hihid aing, kitu kawihna.
Samulangna ka imah, Si Cikal kakaratak kana lomari. Manggih sababraha lembar duit rébuan, nyelap dina tumpukan baju. Pok ngaharéwos ka adina nu siga langlayeuseun, "Yu, urang mésér arumanis."
Ari balik, geus aya nu ngajega di lawang. Teu cacarita, Si Bungsu dibabuk satakerna, nepi ka ngajurahrohna. Cul baé ditinggalkeun. Kari Si Cikal cumalimba. Ragamang kana raheut dina tarang adina, "Geber... geber... hihid... aing..."* Darpan A Winangun - kisuta.com


text:
Prediksi linier
Prediksi linier ngarupakeun operasi matematik dimana nilai kahareup tina digital signal ngarupakeun estimasi salaku fungsi linier sampel samemehna.
Dina digital signal processing prediksi linier ilahar disebut linear predictive coding (LPC) sarta bisa ditembongkeun salaku sub susunan filter theory. Dina system analysis (sub bagean matematik), prediksi linier bisa ditempo salaku bagian mathematical modelling atawa optimization.
Model prediksi[édit | sunting sumber]
Nu ilahar digambarkeun nyaeta
numana xn′ ngarupakeun nilai prediksi tanda, xn−i nilai samemehna, sarta ai koefisien prediktor. Generat kasalahan ku estimasi ieu nyaeta
numana xn ngarupakeun nilai tanda sabenerna.
Persamaan ieu valid keur sakabeh tipe (hiji-dimensi) prediksi linier. Bedana kapanggih dina jalan parameter ai nu dipilih.
Keur tanda multi-dimensi kasalahan biasana dihartikeun ku
numana ngarupakeun vektor norm pilihan nu cocok.
Estimasi parameter[édit | sunting sumber]
Nu ilahar dina optimasi parameter nyaeta kriteri root mean square numana disebut oge kriteria autocorrelation. Dina metoda ieu ngaminimalkeun nilai ekspektasi tina kuadrat kasalahan E(e2n, ngahasilkeun persamaan
keur 1 ≤ j ≤ p, dimana R ngarupakeun tanda autocorrelation xn, diartikeun salaku
Dina kasus multi-dimensi pakait jeung ngaminimalkeun norma L2.
Persamaan di luhur disebut persamaan normal atawa Yule-Walker. Dina bentuk matriks bisa sarua jeung
numana matrix autokorelasi R ngarupakeun Toeplitz matrix nu mibanda elemen ri,j = R(i − j), vektor r ngarupakeun vektor autokorelasi rj = R(j), sarta vektor a ngarupakeun vektor parameter.
Pendekatan nu leuwih umum nyaeta ngaminimalkeun
numana umumna parameter konstrain mibanda keur manggihkeun solusi trivial. Konstrain ieu ngahasilkeun prediktor nu sarua jeung di luhur ngan persamaan normal, mangka
numana indeks i antara 0 ka p sarta ukuran R nyaeta matriks (p+1) × (p+1).
Optimasi parameter ngarupakeun topik luas sarta angka nu gede ngarupakeun pendeketan sejen nu diusulkeun.
Metoda autokorelasi leuwih ilahar sarta biasa digunakeun, contona, keur speech coding dina standar GSM.
Solusi persamaan matriks Ra = r ngarupakeun proses komputasi nu lumayan mahal. Gauss algorithm keur invers matrik bisa jadi ngarupakeun solusi heubeul tapi pendekatan ieu teu epektip dipake dina simetri R jeung r. Algoritma panggancangna ti Levinson recursion diusulkeun ku N. Levinson taun 1947, nu ngarupakeun solusi perhitungan bolak-balik. Pangahirna, Delsarte saparakanca ngusulkeun metoda algoritma sejen nyaeta split Levinson recursion nu merlukeun satengah jumlah perkalian jeung pembagian. Ieu dipake keur sipat simetri vektor parameter diana tingkatan sub perhitungan.


text:
Aditif kadaharan
Aditif kadaharan nya éta bahan kimia tambahan nu biasa digunakeun dina industri kadaharan.[1]Aditif kadaharan atawa zat aditif kadaharan biasana dicampurkeun atawa ditambahkeun dina waktu pengolahan pikeun ningkatkeun mutu kadaharan.[2]. Panalungtikan ti sawatara ahli ngabuktikeun yén zat aditif bisa ngabahayakeun kaséhatan.[1]
Papasingan[édit | sunting sumber]
- Sacara umum
- Sacara umum, aditif kadaharan bisa dipasing jadi dua, nya éta:
- Aditif dihaja
- Aditif dihaja nya éta zat aditif nu ditambahkeun atawa dicampurkeun kalayan dihaja sarta ngabogaan maksud jeung tujuan nu tangtu saperti pikeun ngaronjatkeun nilai gizi kadaharan, cita rasa, ngatur rasa asam atawa basa, jeung ngawangun rupa/wujud kadaharan.
- Aditif Henteu Dihaja
- Aditif Henteu Dihaja nya éta aditif dina kadaran nu jumlahna ngan saeutik. Dihasilkeun tina prosés pengolahan.
- Ditilik tina sumberna
- Ditilik tina sumberna, aditif kadaharan asalna bisa tina:
- sumber alamiah, saperti lesitin, asam sitrat, jrrd
- sintésis bahan kimia nu ngabogaan sipat nu sarupa jeung bahan ilmiah sejenis, boh tina sipat kimia-na, boh sipat métabolisme-na, saperti karoten, asam askorbat, jsb
Katégori[édit | sunting sumber]
Réferénsi[édit | sunting sumber]
- ↑ a b D.A, Pratiwi, dkk. 2007. Biologi. Jakarta. Halaman 127
- ↑ (id) Zat Aditif Makanan (Diaksés ping 20 Séptémber 2011)


text:
Category Archives: Tutuwuhan
Mangpaat Cangkang Cau
Geningan lain ngan ukur cauna wungkul anu miboga mangpaat pikeun jalma téh. Da cangkang cauna ogé aya mangpaatna hususna pikeun kaséhatan jalma. Lamun cauna mah didahar langsung, sedengkeun cangkangna mah bisa dipaké pikeun ngubaran panyakit ku jalan anu husus. Jadi lain ngan ukur bisa dipaké pikeun parab domba wungkul cangkang cau téh.
Nurutkeun inpo anu kapanggih di loka Manfaat Buah anu medalkeun tulisan kalawan dijudulan Manfaat Kulit Buah Pisang, dijéntrékeun ngeunaan sababaraha mangpaat cangkang cau. Mangpaat anu kapanggih tina cangkang cau diantarana waé:
- Bisa dipaké ngubaran ateul kulit kusabab dicoco reungit.
- Ngubaran éwateun.
- Ngubaran panyakit kulit anu disebut psoriasis.
- Pikeun ngarerepkeun nyeri sirah ku jalan diantelkeun kana tarang.
- Ngurangan kulit anu péot, ku jalan ngabebek cangkang cau terus ditamplokeun kana kulit anu péot.
- Ngubaran peurih dina kulit kusabab kaduruk atawa raheut. Carana kulit anu raheut atawa peurihna diantelan cangkang cau.
- Pikeun ngaleungitkeun kutil anu leutik. Kutil leutik bisa leungit sanggeus saminggu nepikeun ka dua minggu.
Salian pikeun kaséhatan, cangkang cau ogé bisa dipaké pikeun ngahérangkeun cai anu kacampuran ku zat timbal atawa tambaga. Zat ieu lamun asup kana awak bakal ngaganggu kana kaséhatan awak. Tah, lamun cai anu kacampuran ku ieu zat saperti cai peureu, bisa maké cangkang cau pikeun meresihanana. Carana gampang. Cangkang cau téh dikeureutan sina jadi laleutik, terus asupkeun kana cai anu kacampuran zat anu tadi téa. Teu kudu merlukeun waktu anu lila pikeun meresihan caina. Sakeudeung ogé zat timbal atawa tambaga anu nyampur kana cai téh bakal diserep ku cangkang cau. Cangkang cau urutna masih kénéh bisa dipaké sababaraha kali, nepikeun ka sapuluh kalina.
Mangpaat Cikur Pikeun Ubar
Geningan taneman Cikur kacida pisan loba mangpaatna utamana pikeun ubar. Aya sababaraha panyakit anu bisa diubaran kalawan maké Cikur, diantarana waé panyakit balideg, nyeri sirah, batuk, misalah, asup angin, jeung panyakit séjénna. Kamampuhan Cikur dina ngubaran sababaraha panyakit, henteu leupas tina sari pati Cikur anu diwangun ku minyak atsiri, asam metal kanil, jeung sari pati séjénna.
Ceuk inpo anu diancokeun di blog Simple Life, aya sababaraha mangpaat Cikur pikeun kaséhatan, diantarana waé bisa dipaké pikeun ngubaran eungap (mengi), rematik, ngubaran nyeri sirah sabeulah, ngubaran tetanus, batuk, éwateun reujeung pikeun ngaleutikan awak.
- Ngaleutikan awak. Lamun anu hayang ngaleutikan awak, bisa ku jalan ngeueum sasiki beuti cikur ditambahan ku saséndok leutik tipung béas reujeung sapotong gula kalapa dina sagelas cai panas. Sanggeus tiis, terus disaring. Inum caina sapoe tilu kali.
- Ngubaran nyeri sirah sabeulah. Bubukeun cikur sapotong anu gedéna sagedé ramo, ditambah tilu sénti jahé, tilu sénti lampuyang, satengah séndok leutik adas jeung 5 cm pulasari terus ditambahan ku cai genep séndok. Peres terus ditambahan ku madu saeutik. Inum sapoé tilu kali, dua séndok.
- Ngubaran sesek napas. Parud cikur sacukupna terus diperes. Ala caina dicampur dua séndok madu katut endog hayam kokonéngna. Campurkeun nepikeun ka rata, terus antepkeun heula. Inum.
- Batuk. Cikur sagedé curuk tilu siki diparud, terus diasupkeun kana cai satengah gelas anu geus dicampuran uyah. Dicampurkeun tuluy diperes maké kaén. Inum unggal isuk reujeung burit.
(Gambar meunang nginjeum ti http://muslimahzone.com/)
Antanan, Lalab jeung Ubar Panyakit
Antanan (Centella asiatica) nyaéta sarupaning tutuwuhan liar anu réa tumuwuh di pakebonan, huma, sisi jalan, galengan sawah atawa di huma nu rada baseuh. Tuwuhan ieu asalna ti wewengkon Asia tropis, sumebar di Asia Tenggara (lebah wétan kidul), kaasup Indonésia, India, Republik Rakyat Cina, Jepang jeung Australia satuluyna sumebar ka saban madhab. Antanan tumuwuhna ngareuy di luhureun taneuh. Unggal bukuna miboga akar anu nanceb kana taneuh. Daunna haréjo rada buleud.
Antanan biasana mah osok dijadikeun lalab atawa deungeun sangu. Ngadaharna teu kudu diasakan heula atawa diseupan. Sanggeus diala bisa langsung didahar. Didaharna biasana mah dicoélkeun kana sambel. Sanajan ngamangpaatkeunana ngan ukur pikeun lalab wungkul, tapi sabenerna mah antanan téh miboga hasiat pikeun nyageurkeun sababaraha rupa panyakit, diantarana waé pikeun ubar panyakit kulit, memener jalanna getih dina awak, jeung réa-réa deui. Malahan mah bisa dijadikeun ubat pikeun manjangkeun umur (nunda kakolotan).
(Gambar meunang nginjeum ti http://www.blogspot.com/)
Cécéndét
Tangkal cécéndét geus teu bireuk deui, komo pikeun barudak mah. Dina mangsa usum hujan, lamun ulin ka kebon pipireun imah téh osok loba tangkal cécéndét. Pikeun barudak mah resepna téh ngala buahna anu geus asak, terus didahar. Nya lumayan waé ngeunah da rada amis-haseum. Malahan lamun anu tacan asak bener ogé osok maksakeun diala.
Tangkal cécéndét téh kaasup taneman anu miboga tangkal anu pendék. Jadina biasana dina keur usum hujan di tempat anu bala ngahiji reujeung jujukutan atawa di tegalan. Tangkal cecendet biasana mah ngarampidak atawa ngarangkadak. Tina satangkal téh miboga sababaraha dahan anu miboga dahan deui. Daunna rada paranjang, sedengkeun buahna ngagarantung dibungkusan ku bungkus anu wangunna saperti segi lima. Ari buahna mah baruleud leutik. Buah anu ngora jeung atah kénéh rupana héjo, sedengkeun anu geus asak mah semu konéng.
Sanajan buahna dipikaresep ku barudak, tapi urang lembur mah tara maksakeun pikeun melak ieu tangkal. Jadi, tangkal cécéndét jadina ku sorangan (jadi sorangan). Ceuk warta mah, tangkal cécéndét téh sabenerna miboga mangpaat séjénna hususna pikeun ubar.
Calingcing
Buahna warna héjo wangunana lonyod sarta miboga panjangna kira-kira dua buku curuk nepikeun ka saramo. Di jero buahna loba caian. Sedengkeun rasa ieu buah téh lumayan haseum. Buahna ngagarantung dina tangkal reujeung dahan tangkalna. Buahna osok didalaharan ku barudak, sanajan sakadar ngan ukur ngasaan haseumna wungkul.
Cenah, buah calingcing miboga hasiat pikeun obat batuk. Salian ti éta, calingcing ogé ngandung Vitamin C.
Tangkal calingcing mangrupakeun tatangkalan anu masih kénéh saturunan reujeung balingbing. Tangkalna leutik. Jangkungna kira-kira 5 méter nepikeun ka 15 méter. Daunna dina sagagang téh lumayan loba reujeung papasangan, kénca katuhu. Ari kembangna laleutik kaluar tina tangkal atawa dahan tangkal calingcing.


text:
Bahasa Indonesia, Basa Sunda, Kamus, Foto Amatiran, Sejarah, Budaya, Dongeng, Teknologi, Kesehatan, Hukum dan Kriminal, Konservasi, Kuliner, Pembangunan, Krisis, Tokoh, dan Jalan-Jalan. (Indonesian Language, Sundanese Language, Dictionary, Amateur Photography, History, Culture, Story, Technology, Healthy, Law and Criminal, Conservation, Development, Crisis, and Travelling)
Senin, 01 Juni 2009
Perabotan Dapur
11 komentar:
Sampurasun,BalasHapus
Aya ku resep kang nitenan parabot dapur nu ku akang tos diposting.
Sakadar panambah "khasanah basa", aya sababarah sebutan/istilah nu benten antara sebutan di wewengkon akang sareng di wewengkon kuring.
Di wewengkon kuring -tegesna di di Banten Kidul- ngaran parabot dapur nu disebut kua akang nyaeta :
1. Aseupan
Di wewengkon kuring mah disebut "haseupan" benten sakedik, nu asalna tina "haseup"
2. Ayakan
Parabot dapur ieu di wewengkon kuring mah disebut "sair". Jadi lamun urang di empang/balong/situ/walungan ngala lauk nganggo ayakan / sair disebatna "nyair"
3. Boboko
Pami ieu mah sami disebatna boboko
4. Hihid
Ieu oge sami tetep hihid
5. Cukil
Jenis2 ieu mah rada benten, upami anu ageung didamelna tina kayu disebatna "pangarih", upami anu alit disebatna "centong kayu" (ayeuna aya oge centong palastik). Teras upami anu didamel tina stainless (aya gagangan) biasana kenging meser disebatna "kolaci"
6. Langseng
Sami tetep langseng
7. Seeng
Sami tetep seen
8. Gayung Batok
Sami, tetep gayung batok (ngan ayeuna mah aya oge gayung palastik)
9. Talenan
Sami, namina talenan
10. Mutu & Coet,
Benten, pami anu alit (kanggo ngulek/ngarendos) namina "panggerok", pami anu ageung (alas kanggo ngulek/ngarendos) namina "leper"
11. Nyir, Parud & Panci ageung
Sami.
Cing mangga di inventarisir deui kang, saba aya anu namina "tetenong", "dulang", "gentong", "kendi", Jsj.
Sakit nu kapihatur,
Salam,
(Dedi) Rustandi
Hatur nuhun kang Dedi tos nambihan perbendaharaan nami2 parabot dapur, abdi nuju milarian nu sanesna tos diemutan ku kang Dedi. Mung teu acan gaduh gambarna hungkul abdi teh. Tujuanna mah abdi teh hoyong ngenalkeun parabot dapur ka nu teu acan terang, terutamina kanggo generasi urang nu teu acan terang nami2 parabot dapur. Upami akang gaduh tema nu sanes, nu aya patalina sareng ka sundaan diantosan pisan kabarna. Nuhun.BalasHapus
hatur nuhun kang kana perbendaharaan perabotannana, kaangge pisanBalasHapus
ngiring ngapublish ulang di link anu palih handap,..haturnuhun,..mugia janten amal soleh..BalasHapus
- Anonim30 Januari 2010 15.36
kurang tuh..harusnya ada HAWU...BalasHapus
- Anonim22 April 2010 10.44
punten sun pami telepat paparabotan teh di sebatna pancaraken nya leres kitu ? punten ngiring ngalangkus sakantenan nitenan resep nya basa sunda teh mung nu ngamumulena tos kirang, hatur nuhun nun, masih keneh kersa ngamumule basa urang basa sunda, nepangkeun nun sim kuring wasta pun dayat ti CianjurBalasHapus
@anonim: muhun kang, ari foto hawu na mah parantos aya, mung hilap di mana disimpenna, ke urang pilarian heula... hatur nuhunBalasHapus
tolombong mna akang kasep, bageurBalasHapus
hatur mangga
- Anonim5 Maret 2012 07.54
punten kenging abdi ngopy gambar-gambarna? hatur nuhun...BalasHapus
- Anonim17 Januari 2013 14.30
sampurasun...BalasHapus
hatur nuhun ka akang parantos posting parabot dapur
ulah hilap nya ka http://idatenhatori.blogspot.com
diantosan


text:
Dongeng Ti Korea
Ku Evi Fauziah
Kumargi aya permintaan ti rerencangan, sareng ti dosen oge, nya dipereketkeun wae ieu teh nyerat ngangge basa sunda, sok sanaos bahasana teu tarapti, tapi lumayan lah kanggo minuhan blog, hehehe
tos aya bade kana 2 bulan-na abdi didieu teh, hoyong terang kumaha didieu teh nya?
urangcaritakeun ti mimiti atuh ai kitu mah. Barang dugi ka Korea, harita teh tanggal 24 Februari, hawana tiris, da puguh nuju musim dingin tea. Kulit teh asa rarengkeng, cigah nu keur halodo geuningan, acuk langsung ditambihan jadi sababaraha lapis, meh teu kaanginan.
ieu poto pertama abdi di korea, di bandara Incheon, Korea Selatan.
Di bandara, barudak Indonesia di jemput ku panitia ti Universitas, meuni balageur, someah hade ka semah tea. Teras langsung we ka asrama.
Salami didieu aya sababaraha tempat nu tos dianjangan ku abdi, diantarana, Itaewon, Myeongdong, Dongdaemun, jeoun-ju jeung sajabana, tah ayeuna mah mending urang bahas wae nya eta tempat2 teh.
1. Itaewon
Kawasan foreigner disebutna teh, kumargi seeur urang luar negeri (bukan orang korea) nu netep didieu, nu dagang katut nu meserna oge. Abdi kadieu basa bade meser hape korea. Tah pami hoyong mendak katuangan nu halal lumayan seeur di itaewon mah, daging sapi halal, oge daging hayam, tong hawatir pami di itaewon mah. Di Itaewon oge aya hiji masjid, Pusat Islam di Seoul teh ayana didieu. Meuni asa reeus, sedih oge, tiasa mendak masjid di Korea, sareng ngadangu adzan. Kaleresan abdi ge netepan di dieu. Tah ieu gambar masjidna, sae nya?
Alhamdulillah mendak masjid didieu, ieu ge hiji2na masjid di seoul. Nya wajar atuh da Korea mah salah sahiji negara nu pendudukna seeur nu teu nganggem agama aya kana 45% na saur wikipedia eta ge. Tapi kana toleransina bagus, teu aya jalma nu ngaributkeun masalah agama. Kadang pami nuju jalan-jalan di subway* atawa di jalan umum, sok aya ibu-ibu nu ningalikeun wae. Aya malah nu sampe ka naros, nya meren gara-gara kuring make jilbab. Naroskeun na teh, ieu topi? Sanes saur kuring teh,ieu mah jilbab, hijab. Nya manehna ngan ungggeuk wae bari nyarios ku basa korea, ai kuring pan ngan ngarti saeutik, nya ngan gumujeung we.
Malah ma aya babaturan urang korea, hoyong nyobian nganggo tudung ceunah, unik saurna teh. Pernah oge kajadian basa nuju tatamu ka bumi rerencangan, pan ngiring solat, solat magrib, eh ti mimiti solat dugi ka beres, nonton ningalikeun. Saurna teh, intersting, menarik ceunah. Maranehna tara nganggap urang beda, sami we babaturan, ngan kudu sabar we ngajelaskeun naha urang kudu solat atawa make tudung. hehehe
2. Suwon
Didieu padumukan kuring salila di korea teh, kota Suwon, aya kana 1,5 – 2 jam lah pami bade ka seoul mah. Kota na luas, tapi lain kota metropolitan saperti seoul. Didieu letakna kampus kuring di Korea teh, Ajou University tea. Kuring matuh di asrama, tah ieu asrama na.
Tah basa taun 2002 teh piala dunia (World Cup) diayakeun di Jepang jeung Korea, salah sahiji stadionna teh aya di suwon, namina Suwon Worldcup Stadium, lega pisan, sae deuih, kualitasna ge tiasa dipercaya. Aya taman sakurilingna teh, aya alat-alat olahraga oge, kumplit pokokna mah.
ieu poto abdi sareng rerencangan ti Indonesia.
3. Myeongdong, Dongdaemun, Namdaemun, Bus Express Terminal
Tah tempat-tempat nu disebutkeun di luhur ieu, eta mah tempat balanja, surga kanggo shopaholic tea. hehehe.
Sadaya tempat eta ayana di seoul, lumayan caket deuih. Komo ti Namdaemun ka Myeongdong mah tinggal mapah ge dugi, nya lumayan oge pami mapah mah. Pami kana subway ngan 1 stasiun.
tah dikawasan ieu teh aya kana welasan mall teh, mun ngulibek ngurilingan ge, milarian acuk, moal cukup sapoe, pokona mah kawasan belanja, tiasa ditawar da.
Kitu oge myeongdong sareng namdaemun, ngan di myeongdong mah seseurna barang bermerek sapertos, H&M, forever21, Zara, Spao, jeung sajabana, hargana ge tangtu beda, jeung teu tiasa ditawar deuih. Tapi tong hawatir, aya oge toko-toko biasa nu ngajual acuk nu teu eleh kualitasna. Jeung hargana oke.
myeongdong.
Saleresna mah seeur keneh nu hoyong dicaritakeun ku abdi teh, ngan waktuna teu sempet ayeuna mah, engke insyaallah nyerat deui, neraskeun carita ieu. Hatur nuhun.
-FUJI
Note: subway nyaeta alat transportasi di korea, saperti kareta api, ngan leuwih cepat jeung modern. biasana dijalankeunna di bawah tanah.


text:
Inuman
Inuman ilaharna nujul kana sagala rupa cairan nu diteleg. Kecap ieu kadang-kadang dipake keur harti nu leuwih heureut, keur inuman nu ngandung alkohol.
Daptar eusi
Jenis cai inuman[édit | sunting sumber]
Cai herang[édit | sunting sumber]
Ilaharna manusa ngonsumsi cai herang nu beresih, herang jeung steril minangka inuman utama keur dikonsumsi, tur ieu teh kacida hadena keur kasehatan. Cara-cara nyeterilkeun cai diantarana:
- Ozonisasi, nyaeta ngolah cai make ozon nu ilahar dilakukeun di pausahaan cai inuman dina kemasan nu skalana gede
- Make sinar ultra violét sakumaha nu dipake dina depot cai inuman eusi ulang
- Ditaheur, ilaharna di rumah tangga-rumah tangga di Indonésia
Cai warnaan[édit | sunting sumber]
Lian ti cai herang, inuman oge loba rupana, boh keur acara resmi, istirahat, atawa acara santey di imah. Unggal wewengkon mibanda inuman has sewang-sewangan. Inuman nu ilahar disuguhkeun diantarana:
- Susu
- Jus
- Anggur (wine)
- Vodka
- Inuman tina kopi
- Coklat
- Cider
- Glühwein
- Inuman tina entéh
- Entéh rasaan (chai jsb.)
- Téh héjo
- És téh
- Téh
- Téh hérbal
Inuman has Indonesia[édit | sunting sumber]
- Inuman panas
- Inuman tiis
Inuman tradisional Sunda[édit | sunting sumber]
- Bajigur: nyaéta inuman anu rasana amis, dijieunna tina cipati dicampuran gula kawung jeung cangkaléng, diseungitan ku daun pandan, nyieunna digodogkeun.
- Bandrék: inuman nu rasana amis lada, dijieunna tina cai dicampuran gula kawung jeung jahé, nyieunna digodogkeun.
- Céndol: kadaharan sabangsa dawet, dijieunna tina aci kawung, jsté, digéréntél-géréntél, didaharna maké peueut dicipatian
- Cingcaw: kadaharan jiga ager héjo nu dijieun tina daun camcauh, didaharna maké sirop.
- Goyobod: sabangsa kadaharan tina tipung atawa aci jeung ager, didaharna jeung alpuket make sirop diésan.
- Lahang: cai amis tina leungeun kawung, kalapa jeung sabangsa palem lianna, sok diinum, atawa dijieun gula.
- Sakoteng: ngaran sarupa kadaharan tina aci sampeu sina pasagi sarta dipulas jiga siki dalima, ditinyuh ku gula jeung cipati panas ditambahan ku roti meunang ngeureutan sagedé-gedé dadu.
- Sirop: cai gula kentel dicampuran sari bungbuahan jsté., nu beunang dililakeun, diinumna ditambahan cai és jsté.
- Téh tubruk: inuman anu dijieun tina cai dicampur entéh, dina nyieunna entéh ditinyuh ku cai panas ngagolak, dicampur ku gula bodas.


text:
Pulo Jawa
Pulo Jawa téh hiji pulo di di gugusan kapuloan Sunda, Indonésia, nu mangrupakeun pulo pangpadetna di sakuliah dunya (tempo daptar pulo dumasar populasi). Legana 132.000 km pasagi kalawan 114 yuta pangeusi (864 jalma per km²), mun mangrupa nagara mandiri mah bakal jadi nagara kadua pangpadetna sadunya. Pulo Jawa mangrupakeun lemah cai pikeun pituin pikeun urang Sunda jeung Jawa.
Daptar eusi
Géografi[édit | sunting sumber]
Alam[édit | sunting sumber]
Pulo Jawa aya dina runtuyan kapuloan jeung Kalimantan (Bornéo) di béh kalér, Sumatra di béh kulon-ngalér, jeung Bali di béh wétan. Jawa téh mangrupakeun pulo panglegana ka-13.
Pulo Jawa ampir sagemblengna mangrupakeun bentukan vulkanik, nu ngandung teu kurang ti 38 gunung nyungcung nu nandakeun ayana aktivitas gunung api. Tempo Gunung api di pulo Jawa.
Manusa[édit | sunting sumber]
Jawa mangrupakeun pulo pangpadetna sa-Indonésia, ampir 60% populasi Indonésia matuhna di pulo Jawa [1]. Pangeusi ieu pulo utamana mah urang Sunda (di bagian kulon) jeung Jawa (di bagian wétan), ngan kusabab laju migrasi ka ieu pulo nu luhur pisan, utamana ka wewengkon pakotaan, méh baé lengkep ku séké sélér ti mana baé. Pikeun ngimbangan ieu masalah, ti taun 1970 pamaréntah Indonésia ngampanyeukeun program transmigrasi: mindahkeun sabagian wargana sacara sukaréla ka pulo-pulo nu leuwih carang populasina (kayaning Sumatera, Kalimantan, jeung Sulawesi) sangkan pulo Jawa teu padet teuing.
Pulo ieu dibagi kana genep Daérah Tingkat I:
- Propinsi Banten
- DKI Jakarta
- Propinsi Jawa Kulon (Jawa Barat)
- Propinsi Jawa Tengah
- Propinsi Jawa Wétan (Jawa Timur)
- DI Jogjakarta
Sajarah[édit | sunting sumber]
Pulo Jawa kawentar ku "manusa Jawa"-na, sakumpulan sésa fosil Homo erectus nu kapanggih deukeut walungan Brantas di Jawa Wétan. Kadieunakeun, kapanggih ogé sababaraha fosil ti wewengkon séjén, kayaning di situs Plawangan, guha Pawon, jeung sababaraha tempat séjénna.
Karajaan Hindu jeung Buda[édit | sunting sumber]
Karajaan Islam jeung penjajahan Walanda[édit | sunting sumber]
Pascamerdika[édit | sunting sumber]
Ku dipilihna Jakarta jadi ibukota, pulo Jawa jadi puseur kagiatan politik jeung ékonomi Indonésia. Ka dieunakeun, alatan teu walatrana pangwangunan, antara puseur dayeuh jeung pilemburan téh jungkrangna beuki lega. Dayeuh-dayeuh jadi puseur kabeungharan, sedengkeun pilemburan di pulo Jawa tetep sangsara.
Sacara nasional, kanyataan jungkrang laju pangwangunan téh jadi masalah, sahingga loba nu boga angen-angen hayang mindahkeun ibukota ka wewengkon nu leuwih tengah sacara nasional, misalna ka Kalimantan, kalawan harepan pangwangunan bisa leuwih walatra sa-Nusantara.
Budaya[édit | sunting sumber]
Sacara umum, kabudayaan nu aya di pulo Jawa bisa dibagi dua: budaya Sunda di wewengkon kulon jeung budaya Jawa di wewengkon wétan. Wates dua kabudayaan ieu, dumasar pangaruh kakawasaan masing-masing bangsa dina sawatara sumber sajarah, kira aya di walungan Cipamali atawa Diéng.
Tempo ogé Budaya Indonésia
Ageman[édit | sunting sumber]
Pangeusi pulo Jawa lolobana ngagem Islam, lajeng Kristen (utamana di pakotaan), Hindu di sabudeureun Banyuwangi jeung basisir nu deukeut ka Bali, Katolik di sababaraha lembur di wewengkon kidul Jawa Tengah, Sunda Wiwitan di sawatara kampung adat Sunda (misalna di Kanékés), Budha nu diaragem nu urang Cina, jeung ageman lianna.
Séké sélér[édit | sunting sumber]
- urang Jawa (tempo basa Jawa)
- urang Sunda (tempo basa Sunda)
- urang Madura
- Cina Indonésia
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
Bacaan salajengna[édit | sunting sumber]
- JAVA, FACTS AND FANCIES, karya Augusta De Wit (1905). (faksimili nu bisa disusud ti Pabukon Universitas Georgia; DjVu & format lapis PDF)


text:
Bangbung Hideung Jaipongan Dangdut Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Khrisna Nada - Bangbung Hideung Dangdut Koplo Mp3
Teh Euis Sl - Bangbung Hideung - Kapalaycom Mp3
Koplo Hot Bangbung Hideungvob Mp3
Mandiska Group - Bangbung Hideung Mp3
Bangbung Hideung Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3
Rika Rafika - Bangbung Hideung Mp3
Jaipong Dangdut Karina Nada - Bangbung Hideung Mp3
Bangbung Hideung - Aan Kurniasih - Jaipong Classic Mp3
Jaipongan Kapiraray Bangbung Hideung Mp3
Dangdut Seksi Hot Parah Banget Rika Deloxa Bangbung Hideung Dangdut Koplo Live Organ Tarling Dharma Mp3
Kesurupan Bangbung Hideung Mp3
Bangbung Hideung - Seni Sunda Jaipong Mp3
Bangbung Hideung 2 Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan Mp3
Bangbung Hideung - Aan Kurniasih Mp3
Rika Rafika - Bangbung Hideung Mp3
Bangbung Hideung Jaipong Sinar Muda Lagu Sunda Jaipongan1 Mp3
Bangbung Hideung Lesti Dangdut Academi Indonesia 2014 Mp3
Jaipong Dangdut Karina Nada - Keloas Mp3
Jaipong Dangdut Karina Nada - Gurat Bumi Mp3


text:
Akon
Aliaune Daye Thiam lahir bulan 14 Oktober 1981. [1] Akon lahir di St Louis, tapi cicing di Senegal, Afrika. [1] Nalika umurna tujuh taun, Akon jeung kulawargana pindah ka Union City, New Jersey pikeun cicing di Amerika Serikat. [1]
Karir[édit | sunting sumber]
Ngaranna mimiti dipikawanoh taun 2004 sanggeus junun nagrilis single kahijina nu judulan Locked Up ti album Touble. [2] Sedengkeun album kaduana, Konvicted bisa jadi salah sahiji nominator Grammy Award ti single Smack That. [2] Akon boga label sorangan, nya éta Konvict Muzik jeung Kon. [1] Album Akon Konvicted, dirilis tanggal 12 Desember 2006.[1] Salian ti lagu Smack That, nu mintonkeun rapper Eminem, lagu Konvicted ogé mintonkeun Snoop Dogg, Styles P, jeung T-Pain.[1]
Akon mindeng duet jeung artis séjén, ayeuna manéhna geus kacatet konser leuwih ti 300 show sarta ngabogaan 45 lagu Billboard Hot 100.[2] Sajaba ti éta, manéhna geus loba gawé bareng jeung artis kasohor saperti Michael Jackson, R. Kelly, Quincy Jones, Eminem jeung Whitney Houston.[2]
Akon nya éta artis solo kahiji anu meunang peringkat kahiji jeung kadua sakaligus dina chart Billboard Hot 100 saloba dua kali, sarta geus ngahasilkeun loba hits pikeun artis saperti Lady Gaga, Colby O'Donis jeung Leona Lewis.[2] [[Lady Gaga] jeung T-pain nya éta dua artis sukses berkat Akon.[2] Akon ogé geus ngarilis hiji lagu anu dijudulan Beautiful di mana manéhna nyanyi jeung Colby O'Donis sarta Kardinal Offishall dina album Freedom anu dirilis taun 2008 jeung lagu Right Now (Na Na Na) dina album anu sarua.[2] Taun 2011 ieu, 13 Nopémber 2011 Akon bakal ngayakeun konserna di Indonésia, tema konserna nya éta AKON Live in Concert 2011 tempatna di JIEXPO Kemayoran Jakarta,.[2]
Diskografi[édit | sunting sumber]
1. 2004: Trouble, SRC/Universal.[1]
2. 2006: Konvicted, Konvict Muzik/UpFront/SRC/Universal Motown.[1]
3. 2008: Freedom, Konvict Muzik/Universal Motown.[1]


text:
Sampeu
Sampeu, nu dina basa Inggris ngaranna cassava, nyaéta tangkal ti kulawarga Euphorbiaceae. Beutina dipikawanoh minangka kadaharan poko panghasil karbohidrat sarta daunna minangka sayuran. Sampeu tumuwuh di daérah tropis jeung daérah subtropis.
Daptar eusi
Gambaran[édit | sunting sumber]
Sampeu mangrupakeun beuti atawa akar tangkal anu panjang jeung boga garis tengah rata-rata 2-3 cm sarta panjang 50-80 cm, gumantung kana jinis sampeu anu dipelak. Daging beutina boga warna bodas atawa semu konéng. Beuti sampeu henteu bisa lila disimpen sanajan ditempatkeun dina lomari és. Gambaran karuksakan ditandaan ku kaluarna warna biru kolot alatan kawangunna asam sianida anu boga sipat racun pikeun manusa.
Beuti sampeu mangrupakeun sumber énergi anu beunghar ku karbohidrat tapi kacida kurang ngandung protéin. Sumber protéin anu alus malahan aya dina daun sampeu alatan ngandung asam amino métionin.
Sajarah sarta pangaruh ékonomi[édit | sunting sumber]
Jinis sampeu Manihot esculenta mimiti dipikawanoh di Amérika Kidul, saterusna dibudidayakeun dina mangsa pra-sejarah di Brasil sarta Paraguay. Wangun-wangun modéren tina spésiés anu geus dibudidayakeun bisa kapanggih tumuwuh liar di Brasil kidul.
Produksi sampeu dunya dikira-kira ngahontal 184 juta ton dina taun 2002. Kalolobaan produksi dihasilkeun di Afrika 99,1 juta ton sarta 33,2 juta ton di Amérika Latin sarta Kapuloan Karibia.
Sampeu dipelak sacara komérsial di wewengkon Indonésia (waktu éta Hindia Walanda) dina kira-kira taun 1810Payer, M. HBI weltweit. 5.3. Zur Geschichte Indonesiens. Édisi 1997-03-18. Diaksés 18 Méi 2007, sanggeus saméméhna diwanohkeun ku urang Portugis dina abad ka-16 (beunang mawa ti Brasil).
Prosés nyieun[édit | sunting sumber]
Beuti akar sampeu réa ngandung glukosa sarta bisa didahar atah-atah. Rasana rada amis, aya ogé anu pait gumantung kana kandungan racun glukosida anu bisa nyieun asam sianida. Beuti anu rasana amis ngahasilkeun paling saeutik 20 mg HCN pér kilogram beuti akar anu seger kénéh, sarta 50 kali leuwih réa dina beuti anu rasana pait. Dina jinis sampeu anu amis, prosés ngasakkeun pohara diperlukeun pikeun nurunkeun kadar racunna. Ti beuti ieu bisa ogé dijieun tipung aci.
Kaguna[édit | sunting sumber]
Sampeu dikokolakeun ku sagala rupa cara, sampeu réa dipaké dina sagala rupa macem asakan. Dikulub pikeun ngagantikeun kentang, sarta palengkep asakan. Tipung sampeu bisa dipaké pikeun ngaganti tipung gandum, alus pikeun panyandang alergi.
Sampeu minangka kadaharan ingon-ingon[édit | sunting sumber]
Sampeu ilahar dipaké minangka kadaharan pikeun ingon-ingon di nagara-nagara kawas di Amérika Latin, Karibia, Tiongkok, Nigeria sarta Éropa.
Tempo ogé[édit | sunting sumber]
Rujukan[édit | sunting sumber]
Bacaan Umum[édit | sunting sumber]
- FAO, June 2003 cassava market assessment, 2003
- Cereda, M.P. and Mattos, M.C.Y. (1996). "Linamarin - The Toxic Compound of Cassava". Journal of Venomous Animals and Toxins (online) 2 (1), 6-12; ISSN 0104-7930 [1]
Rujukan[édit | sunting sumber]
Tumbu ka luar[édit | sunting sumber]
- (en) Cassava - Purdue University Horticulture
- (en) Cassava Pests: From Crisis to Control
- (en) GM cassava plants that have reduced cyanogens
- (en) Global Cassava Development Strategy
- (en) The Case for Cassava


text:
PERIBAHASA MASYARAKAT JAWA BARAT (SUNDA)
- Adam lali tapel : Poho ka baraya jeung poho ka lemah cai.
- Adat kakurung ku iga : Adat nu hese digantina.
- Adean ku kuda beureum : Beunghar ku barang titipan atawa ginding ku pakean batur.
- Adigung adiguna : Gede hulu, boga rasa leuwih ti batur, kaciri dina laku lampahna jeung.
- Aya astana sajeungkal : Anu mustahil oge oge bisa kajadian.
- Aya jalan komo meuntas : Eukeur mah aya maksud, turug turug aya pilantaraneun.
- Aya bagja teu daulat : Arek meunang bagja atawa kauntungan tapi teu tulus.
- Aya peurah : Aya komara, aya harega , aya pangaji.
- Ayakan tara meunang kancra : Nu bodo jeung nu pinter moal sarua darajatna jeung panghasilanana.
- Akal koja : Pinter dina kagorengan atawa kajahatan.
- Aku panggung : darehdeh jeung mere maweh, ngan hanjakal ku ieu aing asa pangpunjulna, pangbeungharna jste.
- Aku-aku angga : Ngaku barang batur kalawan ngandung
maksud hayang mibanda. Ngaki baraya batur anu beunghar atawa jeneng,
mamrih kahormatan ataw kauntunga.
- Aya di sihung maung : Kulantaran loba kawawuh gegeden dina aya karerepet atawa kaperluan penting gampang naker meunang pitulungna.
- Aki-aki tujuh mulud : Lalaki nu geus kolot pisan.
- Alak paul : Tempatna nu lain dikieuna, ngeunaan jauhna jeung pisusaheunana.
- Alak alak cumampaka : Resep jeung hayang dipuji
batur, boga rasa pangpunjulna. Anu handap hayang nyaruaan nu luhur, nu
hina hayang nyaruaan nu muya.
- Ari diarah supana, kudu dipiara catangna : Naon bae nu mere hasil ka urang kudu diurus bener-bener.
- Alus panggung : alus laur hade ome, tegep dedeg pangadegna.
- Ambek nyedek tanaga midek : Ari napssu pohara gedena, ngan masih bisa meper diri.
- Anak merak kukuncungan : Sipaat-sipat nu aya di anak, babakuna nu hadena, sasarina loba anu diturunkeun ku kolotna.
- Anak puputon : Anak nu kacida didama-damana, nu pohara dipikanyaah.
- Anjing ngagogogan kalong : Mikahayang nu lain lain, nu pamohalan pilaksanaeun.
- Aub payung, sabet sapon, sabasoba : Wewengkon, ngeunaan tanah.
- Ari umur tunggang gunung, angen-angen pecat sawed : Ari umur geus kolot tapi hate ngongoraeun keneh.
- Asa ditonjok congcot : Meunang kabungah nu gede, anu saenyana teu diarep-arep.
- Asa nanggeuy endog beubeureumna : Kacida nyaahna.
- Asa potong leungeun katuhu : Leungiteun jalma nu pohara hade gawena.
- Ati mungkir beungeut nyanghareup : Palsu, siga sono, tapi henteu. Siga suka, tapi henteu, siga nyaah tapi hanteu.
- Ambekna sakulit bawang : Gampang pisan ambek, jeung mun geus ambek teu reureuh sakeudeung.
- Aya jalan komo meuntas : Aya lantaran anu diarep arep ti tadina nepi ka maksud urang gancang kalaksanakeun.
- Asa dijual payu : Ngungun dumeh nyorangan di panyabaan, jauh ti indung bapa.
- Anjing ngagogogan kalong : Mikahayang nu moal bakal; kasorang.
- Anak merak kukuncungan : Turunan anu hade laku lampahna, luhur budina, galibna sok hade deui laku lampahna, luhur deui budina, cara luluhurna bae.
- Asa ditumbu umur : Boga rasa kahutangan budi anu pohara gedena.
- Aya jalan komo meuntas : Aya pilantaraneun atawa pijalaneun pikeun ngalaksanakeun atawa ngabulkeun kahayang.
- Asa nyanghulu ka jarian : Ngawula ka anu sahandapeun umur, pangarti atawa pangalaman.


text:
Jaman keur budak sok ngadengekeun dongeng teh. Ari mimindengna mah, dongeng ti nini kuring. Dongeng Si Kabayan Ngala Tutut, dongeng Peucang Balap Lumpat, atawa dongeng Raja Beuki Gedang. Tapi, nini kuring oge resepeun ngadengekeun dongeng teh. Dongeng tina radio. Nya kapaksa bae, ari can tunduh mah, kuring oge milu ngabandungan. Bet terus resep deuih. Sakapeung sok nyipta-nyipta, hayang jadi tokoh sakti dina dongeng. Kawasna mah taya bedana jeung barudak ayeuna, resep kana tokoh-tokoh pilem dina televisi. Nya ari karah ku unggal peuting mah ngadengekeunana, sok aya bae carita anu inget keneh nepi ka ayeuna.
Teuing kumaha mimitina, pangna carita nyambung dina radio sok disebut dongeng Sunda. Apan ceuk kamus LBSS oge, anu disebut dongeng mah (lolobana) carita anu pamohalan kajadian. Upamana bae, dongeng Sakadang Monyet jeung Sakadang Kuya, dongeng Si Kabayan, Sasakala Tangkuban Parahu, jeung rea-rea deui. Bisa jadi, pangna disebut dongeng teh, carita nyambung dina radio kaasup sastra lisan. Henteu unggal jelema bisa maca naskahna. Naskahna paranjang, aya nu nepi ka rebuan lambar. Langka anu dicitak jadi buku, lolobana mah hasil ketikan bae, ukur sababaraha eksemplar deuih.
Masarakat pilemburan mah geus biasa nyebut dongeng kana carita nyambung dina radio teh. Atuh dina ieu tulisan oge, urang sebut bae dongeng Sunda. Upama nu geus dibukukeun, urang sebut bae roman panjang.
Beda jeung karya sastra Sunda sejenna, dongeng dina radio mah henteu pati diadu-renyomkeun. Henteu sakabeh kritikus sastra apaleun, kumaha kaayaan dongeng Sunda ayeuna. Henteu kawas carpon atawa sajak, meh unggal sastrawan nalungtik kamekaranana. Malah dina diskusi sastra, anu dipadungdengkeun sabudeureun karya sastra nu geus “ilahar”; novel, roman, carpon, sajak jeung dangding. Tara kasabit-sabit perkara dongeng Sunda mah.
Bisa jadi, lantaran dongeng Sunda mah beda deui komunitasna. Ukur masarakat pilemburan bae anu ngabandunganana teh, kitu oge lolobana generasi nu geus kolot. Hartina, “konsumenna” urang pasisian bae, anu henteu apaleun naha dongeng teh karya sastra atawa lain. Tara ieuh masualkeun pangarangna, tema carita, guluyurna carita jeung sajabana. Nu penting mah rame jeung matak panasaran.
Carita dina dongeng, ngaharib-harib kana novel. Strukturna oge sarua jeung novel; aya tokoh-tokohna, puguh setting-na, alur atawa plot, kaasup klimaks jeung anti-klimaks. Lantaran alur caritana panjang, tokohna oge lain hiji-dua. Malah nepi ka puluhan urang.
Sakabeh naskah dina dongeng Sunda, make gaya realismeu, konvensional, malah aya nu ngadeukeutan kana sastra klasik. Sareretan mah, bet asa mindahkeun kahirupan nu sanyatana. Lain ukur dipotretan sajorelatan, tapi ditetek nepi ka bubuk leutikna. Malah keur pangarang dongeng mah, panalungtikan kana hiji kajadian teh kudu enya-enya. Hartina, lain saukur ngumbar imajinasi, tapi dieuyeuban ku data jeung pakta.
Jejer carita dina dongeng Sunda, lolobana mah kahirupan di pilemburan. Malah loba anu nyokot kasangtukang kahirupan masarakat Sunda jaman beh ditu. Basa jaman keneh para “jawara”, boh anu hubunganana jeung mangsa penjajahan, boh carita anu ngaharib-harib pilem “laga”. Dina lalakon para jawara, anu dicaritakeun teh dunya kadugalan. Di dinya aya tokoh anu dianggap pahlawan, bebela ka rahayat, tapi boga kasaktian luar biasa. Aya tokoh utama, aya tokoh antagonis. Biasana, tokoh utama jeung antagonis boga pangabisa nu ampir saimbang. Tapi dina pamustunganana mah, tokoh utama sok pinanggih bagja, bisa ngahontal cita-citana. Najan sakapeung mah, carita silat dina dongeng Sunda, kawas nu kapangaruhan ku carita-carita silat anu datangna ti Cina.
Dongeng Sunda dina carita silat anu kungsi sohor teh Si Rawing karangan Yat R. Dibacakeunana ku Wa Kepoh deuih, puguh bae matak jadi kacapangan balarea. Si Rawing beunang disebutkeun dongeng super panjang. Eta we, dibacakeunana oge nepi ka sataun leuwih. Dina eta carita, Si Rawing teh tokoh silat anu resep heureuy, kalakuanana sakapeung mah siga nu owah. Tapi boga pangabisa nu luar biasa. Si Rawing asa ngaharib-harib kana tokoh Wiro Sableng beunang Bastian Tito. Malah ku suksesna Si Rawing, nepi ka dipilemkeun sagala rupa. Dongeng silat sejenna anu kungsi “rame” dina radio teh di antarana Si Buntung Jago Tutugan, Nyi Ganting (Ahmad Afandi Asgar), Si Bongkok, jeung rea-rea deui.
Aya deui carita anu nyokot kasangtukang sajarah jeung tina carita pantun. Pantun Ogin Amarsakti, lalakon budak anu dipiceun tea, kungsi disadur kana dongeng Sunda. Kitu deui dongeng Sangkuriang jeung Lutung Kasarung. Malah anyar keneh, Aan Merdeka Permana, pangarang anu ayeuna redaktur koran Galura, nyieun dongeng Silalatu Gunung Salak, anu dibacakeun ku Wa Kepoh.
Euyeub pisan kasangtukang carita dina dongeng Sunda teh. Geus karuhan carita kahirupan sapopoe mah, henteu kaitung jumlahna. Dalah anu enya-enya ngayakeun panalungtikan oge, teu kurang-kurang. Upamana bae, nyokot kasangtukang jaman kolonial Walanda. Nyaritakeun kumaha kejemna kaom penjajah mangsa harita.
Di antara para pangarang dongeng mah, kakara Ahmad Afandi Asgar (AA) anu karanganana sari-sari jurnalis teh. Lebah dieu, memeh prak ngarang teh katembong AA ngayakeun heula panalungtikan. Lain saukur ngimpleng ngumbar imajinasi. Tina kituna, karasa pisan naskah-naskahna teh aya “nyawaan”. Beunang disebutkeun punjul ti pangarang dongeng sejenna. AA pinter pisan palebah ngolah campuhna rasa Si Tokoh, palebah nyaritakeun kajadian nu matak ketir.
Lolobana, naskah beunang AA didongengkeun ku Wa Kepoh, Si Raja Dongeng tea. Dibekelan ku pangaweruh kana basa Sunda nu beunghar pisan, AA bisa ngahudangkeun rasa nu ngadengekeun dongeng. Boh dina waktuna sedih, boh dina waktuna bungah.
Dina Romusha upamana, dongeng panjang anu nyokot kasangtukang mangsa penjajahan Jepang, AA mani persis pisan nyaritakeun kahirupan mangsa harita. Dina henteu ngalamanana oge, paling copel AA macaan heula buku ngeunaan para romusha. Istilah-istilah dina basa Jepang, milu diasupkeun kana ieu carita. Katembongna, AA mere kayakinan, yen anu dicaritakeunana teh enya-enya kajadian. Lain ukur dongeng. Malah apan AA mah lampar pisan, nyaritakeun kaayaan di nagara Birma sagala rupa, tempat dibuangna para romusha.
Basa Sundana alus, merenah, beunghar naker ku idiom. AA tapis pisan nyaritakeun tokoh Sukma, lalaki goreng patut anu jadi pahlawan dina ieu carita. Kumaha diganggayongna Si Tokoh, disiksa, dipitenah, nepi ka ngalaman kajadian nu matak ngangres. Hal-hal anu “manusiawi”, ditembrakkeun bari henteu karasa dijieun-jieun. Sukma, lalaki goreng patut, kabiruyungan kawin ka Anis, mojang geulis rancunit bentangna lembur Panagan. Kumaha peurihna hate Mang Sura, babaturan Sukma anu saumur-umur jadi bujang kolot, henteu pernah kawin. Anis deuih, anu bisa ngajaga kapengkuhanana, sajeroning ditinggalkeun ku Sukma anu jadi romusha. Anis anu mangbulan-bulan babarengan jeung Mang Sura, ampir-ampiran ngudaran kahormatanana.
Romusha mah carita anu pinuh ku rupa-rupa rasa, rupa-rupa kajadian. Dipitenah, terus katalangsara, pamustunganana “balas dendam”. Asa nyeueung carita Monte Christo, beunang Alexander Dumas tea.
Lain ukur Romusha, dongeng beunang AA anu beunang disebutkeun punjul teh. Aya deui carita anu nyokot kasangtukang pulo napi Nusakambangan. Ahmad, dina ieu carita, dipitenah nepi ka dibuang ka Nusakambangan. AA imeut pisan nyieun deskripsi tempatna hotel perdeo teh. Kaasup kalakuan manusa anu henteu ilahar. Juragan Durga, patugas di ieu pulo, bet resepeun ka lalaki (homoseks?). Bisa jadi lantaran di eta pulo mah langka awewe. Ahmad anu terus kakaburan jeung baturna (Si Joglo), nepi ka kudu ngojay meuntas sagara. Sukuna buntung disamber lauk hiu. Palebah kakaburanana mah, breh bae asa nyeueung pilem Joni Indo.
Aya deui dongeng beunang AA teh, anu nyaritakeun panalungtikan para mahasiswa kedokteran ka hiji tempat anu masarakatna katarajang kasakit kusta. Dongeng nu ieu mah (poho deui judulna) asa ngaharib-harib kana carita detektif. Imah geueuman, sora nu aneh, nepi ka munculna tokoh anu muhit ka dedemit. Konflik antara tokoh nu pabentar (murid ajengan jeung nu muhit dedemit), dicaritakeunana henteu nerag, bangun ngahaja sina matak panasaran.
Carita dina dongeng Sunda oge aya nu ngamangpaatkeun mitos. Tradisi jeung adat tali-paranti masarakat Sunda jaman beh ditu, diungkab deui dina racikan lalakon. Ka dituna, aya nu memper kana kapercayaan sabagean masarakat kana hal-hal supranatural. Anu ceuk sawareh mah sok disebut tahayul tea; upamana bae carita ngeunaan jurig, nagara siluman, nagara jin, atawa tempat-tempat anu dianggap sanget.
Dina sastra tulisan oge, aya pangarang anu sok nyaritakeun alam gaib teh. Kawas Moh. Ambri dina “Munjung”, atawa puriding-puringkakna Ki Umbara, sastrawan senior anu mindeng pisan nulis carita “jurig”.
Di Sumedang, aya pangarang dongeng, Ki Leuksa ngaran sandi asmana. Spesialis carita jurig. Meh sakabeh dongengna, loba nyaritakeun kahirupan manusa anu dipatalikeun jeung alam lelembutan. Geus aya puluhna, boa ngaratus, naskah dongeng anu ditulisna teh. Naskah-naskah dongengna kungsi dibacakeun ku Mang Bahar ti radio Jussan Sumedang, Mang Engkos ti radio Duta (ayeuna radio Citra), malah anu ku Wa Kepoh oge aya.
Minangka carita panglipur mah, dongeng-dongeng beunang Ki Leuksa beunang disebutkeun onjoy. Lolobana nyaritakeun kahirupan masarakat pilemburan. Ti taun 2000 nepi ka ayeuna, dongeng Ki Leuksa sok kadenge dibacakeun ku Arman Wijaya ti radio Daya Swara Sumedang.
Kamekaran dongeng Sunda, beunang disebutkeun aya usumna. Kabehdieunakeun geus mimiti melempem. Ukur sababaraha radio bae, anu masih keneh leukeun midangkeun acara dongeng Sunda teh. Mimiti taun 1980 nepi ka awal 1990-an mah, beunang disebutkeun haneuteun. Meh saban radio di tatar Jawa Barat, sok aya bae acara dongeng Sunda. Malah apan tina dongeng Sunda, Wa Kepoh nepi ka dikontrak ku PT. Supra Perbindo Parma, jadi sponsor tunggal dina acara dongeng.
Dongeng Sunda apan ukur ngamangpaatkeun media radio, sangkan nepi ka masarakat teh. Ku naskah anu kacida panjangna tea, asa pamohalan dimuat dina media massa citak mah. Pikeun para sponsor, dongeng Sunda teh beunang disebutkeun “jurus ampuh” pikeun promosi produkna. Harita mah apan tacan aya televisi swasta, atuh masarakat anu ngadengekeun dongeng oge loba keneh
Bisa jadi, hirup-huripna dongeng Sunda dina radio mah henteu beda jeung sinetron dina televisi. Upama aya sponsor, nya meureun bisa sukses. Sacara materi aya buruhna keur nu ngadongeng jeung nyieun naskahna. Tapi apan henteu sakabeh pausahaan “ngareret” kana acara dongeng. Komo nilik situasi ayeuna, masarakat geus mimiti pindah pangaresep kana televisi. Hartina, dongeng Sunda tanpa sponsor, ukur ngabeberah bari euweuh buruh.
Nasib dongeng Sunda kiwari, geus mimiti “kritis”. Padahal radio teh minangka media pikeun nepikeun karya sastra lisan. Kaasup anu kungsi dilalanyah ku RRI Bandung taun 1990-an, basa aya acara maca carita pondok dina radio.
Pasualanana balik deui kana sponsor tea. Lantaran euweuh sponsor, jadi terus melempem, malah ampir-ampiran pareum. Kaayaan sarupa kieu teh, bisa mangaruhan kana kreatifitas pangarang dongeng. Keur naon cape ngetik nepi ka ratusan atawa rebuan lambar, ari euweuh buruhna mah. Biheung kagantian jinis urut meuli keretas oge.
Padahal dina urusan kreatifitas mah, pangarang dongeng teh beunang disebutkeun aya unggulna. Ceuk Maman Ma’ruf (almarhum) pangarang carpon anu sok rajeun ngarang dongeng ongkoh, nyieun naskah sajudul teh, lamun dikeureuyeuh saban peuting, sok nepi ka sabulan lilana. Jumlahna paling saeutik 300 lambar, dina keretas polio, diketik 1 spasi. Sanggeus ngajanggelek jadi naskah, ku pihak radio ukur dihargaan Rp. 30.000,- (taun 1992). Eta oge bisa cenah dijual “gelempeng”, hargana nepi ka saratus rebu. Tapi ironisna, hak cipta nu ngarang leungit, bisa diganti ku nu meuli naskah.
Aya pangarang dongeng (kurang merenah upama disebutkeun ngaranna mah) anu hirupna ukur tina nyieun naskah dongeng. Imahna ngagowok leutik. Sapopoena nerektek ngetik, nyieunan naskah jualeun ka radio. Hasilna dipake keur hirup sapopoe, ngabayuan anak pamajikan.
Keur pangarang roman panjang taun 60-70-an, beunang disebutkeun hade keneh milik. Naskahna bisa dikirimkeun ka penerbit, dicitak jadi buku anu diserikeun. Pangarang anu remen nyieun roman panjang teh di antarana Wahyu Adam (Ganjaran Ka Nu Sabar), Tatang KS (Sumerah Pinanggih Bagja, Ganjaran Hutang Kanyeri, Si Rawing Jago Ti Pakidulan, jrrd), Ki Masram (Tanteu Nonih, Kuburan Beureum ku Getih, Nu Kawin Ngarurub Mayit, jrrd). Roman panjang anu geus dibukukeun teh, loba nu dibacakeun deui dina radio. Di antarana Tanteu Nonih anu nyaritakeun kahirupan hostes.
Harita mah deuih, renung penerbit anu mere lolongkrang keur pangarang roman panjang teh. Di antarana penerbit Tarate, Armico, Budi Asih, Wargina, jeung sajabana.
Dina kamekaranana, dongeng Sunda kungsi jadi kacapangan masarakat pilemburan. Malah bangun anu hanjelu, lamun henteu ngabandungan teh. Teu beda jeung ngahanca sinetron atawa telenovela. Bisa jadi, tina ngadengekeun dongeng teh, kabeungharan basa Sunda hususna pikeun barudak jadi nambahan. Lain saukur ngabandungan lalakon nu matak pogot. Leuwihna ti kitu, aya atikan moral anu deukeut jeung budaya Sunda. Sabab dina seuhseuhanana mah, carita dongeng oge mere ajen-inajen kamanusaan, tina perkara salah jeung bener. Malah dina bubukana, anu rek ngadongeng sok nyarita : “Nu saena picontoeun, nu awonna pieunteungeun.”
Dongeng Sunda oge bisa dimangpaatkeun pikeun media atikan. Da apan dina enas-enasna mah, pangarang ngajak kana bebeneran, tumut tuhu kana ajaran agama (Islam).
Atuh pikeun pangarangna, meujeuhna dibageakeun. Sumangetna, kreatifitasna, meujeuhna diajenan. Sabab karah kumaha oge, naskah dongeng Sunda (najan henteu dibukukeun) milu ngabeungharan hasanah sastra Sunda. Najan salila ieu mah, “eksistensina” arang pisan diadu-renyomkeun.
Tapi ketang, boa ayeuna mah geus euweuh nu daekeun, pangarang anu nulis naskah nepi ka 1000 lambar kawas naskah dongeng Sunda! Cag!


text:
Dongeng Jurig
Cai laut anu mimiti pasang mimiti ngarayap ka girang. Di beulah kulon layung kari sadalis. Geuleuyeung, Mang Linta nyorongkeun sampanna ka tengah kali, diwelah lalaunan. Teu lila ge nepi ka handapeun ranggon.
Sabot nalikeun sampanna kana tihang ranggon parantina, layung tilem dina poékna peuting.
Barang nyedek ka isa, poék mani meredong. Pantes bé da bulan kolot, manjing ka lilikuran. Jaba geus ti beurang kénéh teduh angkleung-angkleungan, kos geus deukeut ka usum hujan.
Di saung ranggonna, di tengah kali, Mang Linta nganco dicaangan ku lampu gantung nu caangna mérékététét. Pikirna, sugan peuting ieu mah loba hurang nu kabawa palid ku cai pasang. Bari memener tali ancoanana,
pangangguran manehna nelek-nelek ranggon-ranggon nu séjén. Katoong paroék. Aya gé ka beulah girangna, célak-célak. Ka marana nu ngaranco téh? Gerentes Mang Linta.
Geus tilu kali ngangkat, encan baé nyugemakeun haténa. Kalah hayoh wé boboso nu kasair ku ancona téh. Geus lima. Rada beulah kénca - okosna mah rada beulah sisi -kadéngé ku Mang Linta kos aya nu keur ngajala.
Manéhna ngintip tina sela-sela hateup ranggon. Enya bé, aya sampan nu keur ngajala, dicaangan ku lampu cempor nu dibawana. Ngan teuing saha-sahana mah, da ku Mang Linta jelemana ngan katempo belegbegna. Tetempoan Mang Linta mah aya duaan, kos awéwé jeung lalaki. Lalakina nu nébar-nébarkeun jalana, awéwéna mupulan beubeunanganana. Biasana mah nu sok duaan ngajala jeung pamajikanana mah Si Jaé. Kitu sangkaan Mang Linta téh.
Diitung-itung, sakitu geus sababaraha kali ngangkat, can aya nu mucekil baé. Bisa diitung ku ramo angkatan nu ayaan mah. Lolobana mah ngeplos deui ngeplos deui. Caina geus tiis deui kitu? Gerentes Mang Linta. Tapi
barang tungkul ka handap, kaciri kénéh nyéotna cai pasang téh ka girangkeun. Boborélakan. Ceuk itungan mah, tangéh kénéh kana surut. Didédéngékeun deuih ku Mang Linta téh, sugan aya kécépét-kécépét tenggak hurang. Bet euweuh pisan. Nu loba kadéngé mah kalah ka tenggak lauk, mani kukucibekan di ditu di dieu. Kos lauk galedé deuih tina sora tenggakna mah. Piuntungeun nu ngajala.
Mang Linta tungtungna mah lelenggutan, kateluh ku tunduh. Awakna ngajoprak, ngaréngkol dina palupuh ranggon. Tadi téh kuduna mah manéhna hanjat, tapi kapaksa nagen-nagenkeun manéh. Ari rék balik, korang pan kosong kénéh. Ceuk pikirna, boro-boro bisa setor keur urang dapur, keur ududna sorangan gé can tangtu mahi. Sugan rada peuting turunna hurang téh. Nu matak tuluy ku manéhna ditungguan, ngahagalkeun balik rada telat.
Di ranggon ancoan nu di girang téa, anu lampuna célak-célak, ayeuna mah geus pareum, tandaning geus euweuh nu nungguan. Boa kari manéhna anu masih nagen téh. Tungtungna mah Mang Linta kateluh ku tunduh. Ari hurang ager bé euweuhan.
Hiji mangsa Mang Linta ngulisik, kagandéngan ku sora kukucuprakan gigireun ranggonna. Manéhna gigisik. Lol ka luar, béntang timur geus lingsir ngétan. Piraku Si Jaé can hanjat mah, sakieu wayah geus deukeut ka janari leutik? Rét ka lampu gantung, geus pareum. Ku angin okosna mah. Ancoanana ngeueum kénéh, teu kaangkat-angkat da kasaréan.
Manéhna memener sila bari ngaringkebkeun deui sarungna kana awak, nutupan hawa tiris nu nyelesep. Lol deui, nolokeun sirahna tina lawang ranggon, hayang sidik ka sora nu kukucuprakan. Enya bé aya parahu, teu jauh ti ranggon ranggonna. Barang manéhna rék nyorowok, rék nanya saha-sahana nu di parahu, ari gujubar téh, sora aya barang beurat nu dijubarkeun ka cai. Mang Linta kerung, tuluy nyidik-nyidik deui. Ditenget-tenget téh, belegbeg parahu teu robah-robah ayeuna mah, kos nu dijangkarkeun. Rét manéhna ka handap, cai geus nyéot palid ka hilir. Ari parahu angger nagen, padahal diwelah gé henteu. Teu katempo aya gantar deuih. Okosna mah tadi nu ngagujubar téh enya sora jangkar nu dialungkeun ka kali.
Beuki heran baé Mang Linta téh. Sisinarieun aya nu paparahuan peuting-peuting bari jajangkaran sagala. Ilok nu rek ngajala atawa mancing mah? Sakieu wayah geus liwat tengah peuting. Kitu gerentes Mang Linta.
Sajongjongan mah, hayoh baé manéhna nelek-nelek parahu. Sugan enya nu rék ngajala. Jeung mun enya jelemana wawuh, rék digeroan.
Tapi ditutungguan téh, ti lebah parahu teu kadéngé sora-sora ranté jala. Boa nu mancing. Ah, enya meureun nu mancing, da katempo tina belegbegna mah kalah ka dariuk. Tapi teu lumrah deuih wayah kieu aya nu
mancing, komo di tengah mah, gerentesna deui. Biasana gé malem Minggu loba nu mancing mah. Kitu gé naragogna téh di sisi kali bae, atawa dina parahu nu dicangcangkeun di sisi muara. Langka anu ngahaja ka girang mah. Pan ayeuna mah karak malem ..... Mang Linta nginget-nginget poé. Juma'ah ayeuna téh. Enya Juma'ah. Aéh, naha aing poho-poho teuing, gerentes Mang Linta kos nu reuwas. Paingan batur-batur aing teu ngaranco, da malem Juma'ah, gerentesna deui. Tapi leuwih ngarénjag Mang Linta téh, barang ti lebah parahu nu buang jangkar téa, kadéngé sora awéwé nyikikik.
Aya kana saparapat jamna Mang Linta samar polah di jero ranggonna. Rék ngangkat ancoan, bébérés terus hanjat, sieun ngagareuwahkeun anu keur otél dina parahu. Hanjakal teu hanjat ti tatadi. Mun ti tatadi mah, waktu nu dina parahu karak jol ka dinya, moal éra atawa sieun kos ayeuna meureun mun rék hanjat téh. Ayeuna mah, sasat manéhna geus nyaksian jeung nyaho sagala rupana nu dipilampah ku awéwé jeung lalaki nu otél dina parahu téa. Atuh ari rék kaluar ti ranggon téh ayeuna mah jadi serba salah. Leuheung lamun ituna teu nanaon ka manéhna. Kumaha lamun malik nuding ngintip ka manéhna. Eta deuih, bet kabina-bina teuing nu di parahu téh, kos teu boga curiga nanaon. Parangsana aman bé meureun, da aya di tengah-tengah kali.
Tungtungna mah Mang Linta kalah ka ngahéphép baé di ranggon. Rék ngangkat ancoan gé teu wanieun, da ngeueum ti saméméh kapulesan. Panonna rét deui rét deui ka lebah parahu. Najan enya ukur reyem-reyem,
tapi tina sora jeung robah-robahna nu ngabelegbeg mah, kaciri pisan, keur naon nu di parahu téh. Wayah beuki nyedek ka janari. Hawa beuki nyecep kana kulit.
Tungtungna mah Mang Linta ngarasa kaluman. Cindeten baé téh matak ngeselkeun baé haténa. Pitunduheun gé ngadadak musna. Antukna manéhna mikir, rék néangan jalan sangkan aya alesan bisa ninggalkeun ranggon. Rét kana ancoan anu masih kénéh ngeueum. Rét deui kana parahu nu buang jangkar. Sora-sora nu matak géték kana ceulina, terus baé kadéngé. Mun aing téh bisa ngaleungit, gerentesna.
Ah, rék lah-lahan baé, gerentesna deui. Ceg kana gagang ancoan. Saméméh ancoan diangkat, manéhna narik napas heula, kos keur ngawahan. Bari ngarérét ku juru panonna ka lebah parahu, jurungkunung ancoanana
diangkat. Waringna dijungjungkeun ka luhur bari digibrig-gibrig. Séah caina nyurulung. Ti dinya mah manéhna teu wanieun deui nempo ka lebah parahu. Nagen bé sajongjongan mah, bari nahan gagang ancoan sina angger ngajungjung. Dadana mah gegebegan, bareng jeung ngerecekna sora cai nu masih nyurulung tina waring anco. Rét kana eusi anco, rada mondoyot. Ditelek-telek rada ayaan. Talina gancang dikenyang, ngarah eusi anco téh arasup kana bubu handapeunana. Kerud téh, gerentes Mang Linta, ari geus wayah kieu karak ayaan.
Karak saenggeus sora kerecek cai jempé, jeung saenggeus gagang anco ditanggeuhkeun, manéhna lalaunan ngalieuk ka lebah parahu. Puguh bé ngaranjug deui Mang Linta téh, lantaran parahu téh geus euweuh ti
tempatna. Horéng geus aya di hilir, rada jauh. Kos diwelah semu rusuh, muru muara.
Mang Linta ngarénghap. Salila-lila manéhna ngajentul baé, bari teu miduli hawa janari nu beuki nyecep.
"ABAH sia, hudang!" ceuk pamajikan Mang Linta, bari ngageubig-geubig awak salakina. Mang Linta teu gancang hudang. Kalah ka ahah-uhuh, bari angger peureum. "Yeuh, hudang! Penting!" pokna deui. "Peuting manéh balik jam sabaraha?" Mang Linta nguliat. Panonna karancam-keureunceum.
Pokna bari rada kerung, "Ku naon kitu?" "Itu batur ribut jurig!"
"Jurig naon?" Mang Linta beuki kerung. "Teuing! Pajar ranggon ancoan urang aya jurigan!" "Diandel teuing, Écih!" ceuk Mang Linta, kos horéam ngajawab, perbawa tunduh nu ngagayot kénéh dina panonna. Manéhna terus hudang, jarugjag-jarigjeug leumpang muru téko dina méja patengahan.
"Itu ceuk urang lélang," témbal pamajikanana bari angger hariweusweus.
"Kumaha cenah?" ceuk Mang Linta bari angger kos nu horéam ngajawab.
"Ceuk Si Daud mah, Pa Mantri Pulisi nu manggihanana!" "Ah, siah!" curinghak ayeuna mah Mang Linta teh, mata bolotot kos manggih kerud. Panonna mencrong ka pamajikanana.
"Ih teu percaya mah tanyakeun ka ditu!" Bi Écih daria pisan. "Éta manéh jam sabaraha balik?" "Soré kénéh...," Mang Linta ngabohong. "Cai surut gé aing mah terus balik. Meunang sabaraha on hurang téh?" "Sakilo satengah. Teu kurang teu leuwih!" "Uyuhan meunang gé...," ceuk Mang Linta bari nyérang ka luar.
Pamajikanana terus baé tatanya. Panasaran okosna mah. Mang Linta mah angger, ngajawabna téh kos nu purun kos nu henteu. Lolobana mah dijawab saliwatan bae, ku ngawadul sawaréh mah. Nempo kitu mah, Bi Écih gé jadi boseneun sorangan.
"Malem naon peuting téh?" Mang Linta api-api. "Juma'ah!" témbal pamajikanana. "Pantes rék aya jurig gé!" ceuk Mang Linta bari ngagoloyoh ka luar.
Enya bé, barang ku Mang Linta dipapaykeun ka RT, nu manggihan jurig téh cenah Pa Mantri Pulisi. Lengkepna mah dongéng nu manggihan jurig téh kieu. Pa Mantri peuting éta ngersakeun mancing di kali. Malah cenah
hayang di tengah mancingna téh. Ka RT ménta disadiakeun parahu. Mancingna dibarengan ku upas kacamatan. Tah, waktu keur anteng mancing di tengah téa, ujug-ujug aya nu ngajurungkunung ti jero cai, di
ranggon ancoan nu teu jauh ti dinya.
Salila ngadéngékeun, reuwas aya hayang seuri aya Mang Linta téh. "Enyaan duaan jeung upas mancingna?" pokna ka RT. "Apan aing mah nyaksian pisan koloyongna?" témbal RT. "Naha RT teu milu maturan atuh?"
"Ngajakan mah ngajakan Pa Mantri téh," ceuk RT bari ngabéléhém, "Tapi pan aing kudu ka nu kolot, Linta. Teu dikiliran mah meureun ngamuk..."
PEUTINGNA deui, cara sasarina, Mang Linta turun deui ka kali, rék nganco. Rét ka ranggon-ranggon ancoan nu séjén, angger paroék. Teuing mémang ngambeu galagat keur euweuh hurang, teuing kapangaruhan ku dongéng jurig peuting tadi. Nu écés, Mang Linta teu wanieun ieuh betus ka nu séjén ngeunaan kasaksiaanana peuting tadi. Mana komo barang nyaho mun nu dina parahu téh Pa Mantri Pulisi.
Cara peuting tadi, hurang téh euweuhan bae. Tapi Mang Linta teu putus harepan, terus bé nagen. Ras inget kana angkatan nu panungtungan peuting tadi, geuning rada mondoyot. Boa enya, hurang téh ayaanana ka
janarikeun, mun cai geus malik surut ka hilir. Sial, peuting tadi kasaréan.
Tengah peuting, geus kareureuwasan deui Mang Linta téh. Ti hilir aya deui parahu nu ngadeukeutan ranggonna. Malah ayeuna mah teu buang jangkar, tapi tuluy ka kolong ranggon. Teu lila gé nu ngawelahna
nyalukan. "Mang Linta...?" cenah, rada halon, sada awéwé.
Puguh bé Mang Linta téh ngadégdég. Bulu pundukna tingpuringkak. Beuki ratug baé dadana barang kadéngé aya nu nérékél naék kana ranggonna. Lol nu naék téh beungeutna kacaangan ku lampu gantung. Lipenna mani burahay.
"Dédéh...?" ceuk Mang Linta, barang mireungeuh nu datang téh pamajikan RT nu ngora. Dédéh kalah nyéréngéh. Mang Linta sawan kuya. "Rék naon manéh peuting-peuting kieu?"
"Beubeunangan tadi peuting?" témbal Dédéh, kalah malik nanya. "Kuatan, mani nepi ka subuh," pokna deui, bari gék seselepét milu diuk dina ranggon. Pagégéyé. Mang Linta samar polah. Komo barang Dédéh némpélkeun biwirna kana ceulina bari ngaharéwos, "Ulah bébéja ka sasaha nya!" cenah. (Darpan a.w)


text:
Laknatullah. Israel
Karek ngarti kuring bangsa Israel sok ngabantai Budak leutik, Coba bayangkeun budak di bawah umur 10 tahun, geus katalalar Al Qur’an, cik bayangkeun jiga kumaha kabisana 10 atawa 20 tahun deui, gudangna pa hafidz Qur’an nu tetela geus di jamin ku Allah, asup Surgana.. tiap hapal hiji ayat, di surga di taekeun levelna.
Urangmah enak didieu, manehnamah pating koceak di sela-sela pelor, bom, granat, rudal..
Yu.. dulur urang nga Du’a ka Allah..
Ya Allah..
Lamun baheula kaum musrikin rek ngahancurkeun Ka’bah, ¬†Anjeun ngirimkeun bala bantuan mang rupa Manuk Ababil.. nu bisa nga hancurkeun kaum musrikin ..
Mudah-mudahan ayena.. sacepetna.. sing di lungsurkeun pertolongan ka Palestina.. siga baheula anjeun ngahancurkeun tentara gajah, atawa pertolongan anu sanesna nu sae mungguh Anjeun Ya Allah..
Amiinn
Filed under: CERAMAH | Leave a comment »


text:
Gunung Gedé
Gunung Gedé nyaéta salahsahiji gunung nu ukuranana badag nu aya di pulo Jawa, Indonésia. Gunung gedé aya dina wewengkon sabudeureun Taman Nasional Gedé Pangrango, anu mangrapusa salah sahiji tina lima taman nasional nu munggaran diumumkeun di Indonésia dina taun 1980. Ieu gunung téh asup kana tilu wilayah kabupatén nyaéta Bogor, Cianjur, jeung Sukabumi, kalawan jangkungna 1.000-3.000 m ti beungeut laut (dpl.) jeung aya dina koordinat 106°51' - 107°02' BT dan 64°1' - 65°1 LS. Suhu rata-rata di puncak gunung Gedé 18°C jeung upama peuting mah suhu puncak kira-kira 5°C, kalawan curah hujan rata-rata 3.600 mm/taun. Gerbang utama pikeun naék ka ieu gunung téh nyaéta ti Cibodas jeung Cipanas
Gunung Gedé ditutupan ku hutan pagunungan, anu ngawengku zona-zona submontana, montana, nepika subalpin di sabudeureun puncakna. Hutan pagunungan di ieu wewengkon téh mangrupa salah sahiji anu jenis florana pangbeungharna di Indonésia, ogé di wewengkon Malésia •
Daptar eusi
Objék Panalungtikan[édit | sunting sumber]
Gunung Gedé boga kaayaan alam anu has jeung unik, ieu hal téh ngajadikeun Gunung Gedé minangka salah sahiji laonratorium alam anu narik minat para panalungtik ti baheula kénéh. Kacutat yén dina taun 1989, C.G.C. Reinwardt minangka jalma anu mimiti naék ka Gunung Gedé, tuluy disusul ku F.W. Junghuhn (1839-1861) J.E. Teijsmann (1839), A.R. Wallace (1861), S.H. Koorders (1890), M. Treub (1891), W.M. Docters van Leeuwen (1911); jeung C.G.G.J. van Steenis (1920-1952) geus nyieun koléḳsi tutuwuhan minangka dasar pikeun nyusun buku The Mountain Flora of Java anu dipedalkeun taun 1972.
Gunung Gedé ogé mibanda rupa-rupa ékosistem anu dijerona aya formasi-formasi leuweung, submontana, montana, subalpin, sarta ékosistem danau, rawa jeung savana. Gunung Gedé kawentar beunghar ku rupa-rupa jenis manuk anu kacatet lobana 251 jeis tina 450 jenis nu aya di pulo Jawa. Sababaraha jenis di antarana mangrupa manuk langka nyaéta Heulang Jawa (Spizaetus bartelsi) jeung celepuk jawa (Otus angelinae).
Objék Pariwisata[édit | sunting sumber]
Boh Gunung Gedé boh wewengkon Taman Nasional Gedé Pangrago ogé magrupa objék wisata alam anu kalintang éndah jeung réa didatangan ku wisatawan boh doméstik boh internasional.
Sababaraha lokasi/obyék nu alus pikeun dianjangan[édit | sunting sumber]
- Talaga Biru. Talaga leutik nu ukuranana lima héktar (1.575 meter dpl.) perenahna 1,5 km tina gerbang Cibodas. Ieu talaga téh salawasna katingali biru mun kapoé ku panon poé, kusabab katutupan ku ganggang biru.
- Curug Cibeureum. Curug anu jangkunga 50 meter perenahna kita-kita 2,8 km ti Cibodas. Di sabudeureun curug bisa katingali sarupa lukut beureum anu endemik di Jawa Kulon.
- Cai Panas. Perenahna kira-kira 5,3 km, atawa 2 jam perjalanan ti Cibodas.
- Kandang batu jeung Kandang Badak. Pikeun kagiatan kémah jeung panalungtikan tutuwuhan/sato. Perenahna dina 2.220 m dpl. Kalawan jarakna 7,8 km atawa 3,5 jam perjalanan ti Cibodas.
- Puncak jeung kawah Gunung Gedé. Pamandangan mangrupa muncul/surupna panon poé, ngeplakna kota Cianjur-Sukabumi-Bogor katingali kalawan écés, atraksi géologi anu narik ati jeung titingalian tutuwuhan has di sabudeureun kawah. Dina ieu puncak téh aya tilu kawah anu aktif kénéh dina hiji kompléks nyaéta kawah Lanang, Ratu jeung Wadon. Aya dina 2.958 m dpl. Kalawan jarakna 9,7 km atawa 5 jm perjalanan ti Cibodas.
- Alun-alun Suryakancana. Dataran anu legana 50 héktar nu ditutupan ku tutuwuhan kembang édelweiss. Aya dina 2.750 m dpl. Kalawan jarkna 11,8 km atawa 6 jam perjalanan ti Cibodas.
Légénda Rahayat[édit | sunting sumber]
Sajarah jeung légénda anu jadi kapercayaan masarakat di ieu patempatan nyaéta ngeunaan ayana Éyang Suryakancana jeung Prabu Siliwangi di Gunung Gedé. Masarakat percaya yén arwah Éyang Suryakancana jeung Prabu Siliwangi baris salawasna ngajagaan Gunung Gedé sangkan teu bitu. Dina mangsa-mangsa nu tangtu, réa jalma anu asup kana guha-guha di sabudeureun gunun Gedé pikeun tatapa/samedi atawa gnalakukeun upacara réligius. Gunung Gedé dipercaya minangka tempat dumukna Éyang Sinto Gendeng nalika ngadidik muridna anu ngarana Wiro Sableng
Rute naék[édit | sunting sumber]
Pikeun naék ka lokasi Taman Nasional Gedé Pangrango bisa ngaliwatan rute Jakarta-Bogor-Cibodas kalawan waktuna kira-kira 2,5 jam (± 100 km) maké mobil, atawa Bandung-Cipanas-Cibodas kalawan waktuna 2 jam (± 89 km), jeung Bogor-Salabintana kalawan waktuna 2 jam (52 km).
Tingali ogé[édit | sunting sumber]
Tumbu Luar[édit | sunting sumber]
- (Indonesia) http://www.dephut.go.id/INFORMASI/TN%20INDO-ENGLISH/tn_gedepangrango.htm
- (Indonesia) http://www.menlh.go.id/kehati/kawasan/gunung_gede.html
- (Indonesia) http://www.highcamp.org/file/gede/index.htm
Rujukan[édit | sunting sumber]
- ↑ "Gede". Global Volcanism Program. Smithsonian Institution. Diakses pada 19 Désémber 2006.


text:
Ngaran Kekembang
Sabtu, 12 November 2011
GAYA BASA
Nya eta gaya basa anu mapadekeun barang paeh kana barang anu hirup(jelema).
contoh : Sora suling ngabangingik ngagerihan hate anu kingking.
2. Gaya Basa Lalandian (metafora)
Nyaeta gaya basa anu sok dilalapkeun ka jalma anu boga pasipatan anu tangtu, boh ditilik tina, degdegannana, kalakuannana, wawanen jsb.
contoh : Nok Nia mani jiga careuh bulan, di wedak teh kandel pisan.
3. Gaya Basa Raturan (eufimisme)
nya eta gaya basa nu ngagunakeun ungkapan anu lemes, sangkan merenah nu narima, salain ti eta sangkan karasa sopan.