text:
Ti Redaksi • Ahad, 22 Juli 2012 19:43
Jurnalistik Sunda mibanda lalakon panjang nu milu mapaésan tur mangaruhan lalampahan jaman dina kalumangsungan ti saméméh ngadegna nagara Indoncsia tug nepi ka kiwari. Contona Majalah Papaés Nonoman, anu geus medal ti mimiti 1 Januari 1915, Majalah Parahyangan anu medal taun 1919, Koran Simpaj anu medal taun 1915, Koran Sipatahoenan anu medal ti taun 1923, Sinar Pasoendan anu medal taun 1933, jeung salian ti éta.
Koran Sipatahoenan kungsi disebut minangka média Sunda anu wani nyoarakeun katunggara rahayat Indonésia tur mibanda pangaruhna rohaka. Ku kituna, jurnalistik Sunda geus kauji dangiangna dina lalampahan sajarah. Lebah dieu anu dimaksud yén jurnalistik Sunda henteu saukur jadi papaés jaman, tapi milu mangaruhan obahna kaayaan.
Dina buku Ensiklopedi Sunda (2000) ditétélakeun yén Koran Sipatahoenan medal taun 1923 nepi ka 1971. Mimitina medal mingguan di Tasikmalaya, diluluguan ku Ahmad Atmaja jeung Bakri Suraatmaja. Saterusna pindah ka Bandung minangka corongna Paguyuban Pasundan, sarta medalna jadi saban poé (harian). Dina mangsa penjajahan Jepang (1942-1945), Sipatahoenan dipahing terbit ku Jepang. Kakara medal deui téh taun 1950, kalayan diluluguan ku Moh. Kurdi. Koran basa Sunda séjén anu medal harian diantarana Sinar Pasoendan, anu munggaran medal di Bandung dina taun 1933 nepi ka 1942. Koran Sinar Pasoendan dipedalkeun ku Mij Sinar Pasoendan (BPPP, 1987: 184).
Sikep urang Jepang mangrupa salahsahiji bukti rongkahna pangaruh tina koran basa Sunda mangsa harita. Ajip Rosidi dina Sunda Lana nétélakeun yén dina mangsa saméméh perang, aya sababaraha koran anu medal dina basa Jawa jeung Sunda saperti Sipatahoenan, Siliwangi jeung Sinar Pasoendan dina basa Sunda, Expres jeung Bromortani dina basa Jawa. Mangsa penjajahan Jepang, sakur penerbitan dina basa daérah dibrédél, kaasup koran jeung majalah.(2004: 146).
Sabada proklamasi kamerdékaan Indonésia, koran jeung majalah Sunda tingkuniang deui, boh nuluykeun anu saméméhna pon kitu deui anu ngalalanyahan ti awal. Koran jeung majalah Sunda anu nepi ka kiwari masih kénéh satia nepungan nu maca diantarana Manglé, Galura, Langlang Budaya, Cupumanik, SundaMidang, jeung sajabana. Umumna, oplah koran jeung majalah Sunda beuki turun, lantaran réa nu maca eureun langganan. Dina taun 2006, kungsi medal Harian Koran Sunda, tapi umurna ukur sataun, robah jadi saminggu tilu kali, tur henteu lila ti harita eureun medalna.
Tangtu baé réa pisan perkara nu ngalantarankeun nyirorotna oplah média citak basa Sunda. Dinatarana, bisa jadi ku ayana kamekaran téknologi informasi. Kiwari, pelajar jeung mahasiswa ogé geus réa nu milih néangan référénsi tina internét batan mukaan buku atawa koran jeung majalah. Informasi anu dipidangkeun, geus lain harian deui, tapi itunganna geus perdetik. Koran Pikiran Rakyat (07/02/05) ngadadarkeun yén ti taun 2000-an tingpucunghul situs-situs pribadi anu ngamuat laporan jurnalistik nu patali jeung pribadi. Istilah pikeun situs pribadi téh disebutna weblog tur antukna disingget jadi blog. Mémang henteu sakur blog mibanda laporan jurnalistik, tapi diantarana réa nu ngandung laporan jurnalistik. Senior éditor Online Journalism Review, J.D Lasica kungsi nulis yén blog mangrupa salahsahiji wanda jurnalisme anu bisa dijadikeun sumber pikeun berita.
Kaasup anu ngagunakeun basa Sunda ogé rarenung di dunya internét. Puguh baé basa teu payus lamun nyebut basa sunda kampungan atawa tinggaleun jaman, lantaran basa Sunda beuki dipikawanoh ku urang mancanagara ngaliwatan dunya maya. Réa blogger anu ngagunakeun basa Sunda kalayan eusina ngandung laporan jurnalistik. Pasualanna ukur hiji: tacan dikokolakeun kalayan daria. Kangaranan blog, watekna sakadaék. Mangkaning lamun urang nginjeum téori média massa, watekna média massa mah lain baé publisitas jeung aktualitas, tapi panceg dina periodesitas, universalitas, sarta objektivitas.
Ku ayana kamajuan média online, sabenerna mangrupa lolongkrang pikeun ngahurip-hirupkeun deui jurnalistik Sunda. Kiamat sotéh ceuk pengusaha percétakan. Ari pikeun jurnalis jeung penulis mah justru nambahan lolongkrang. Anu jadi cecepengan mah, inti tina buku, koran, atawa majalah téh naon? Jawabanana nyaéta: kontén (eusi).
Mareng jeung unggah ka bulan puasa 1433 H, SundaNews seja ngajomantara, mitembeyan ngalanglang di dunya maya, ngaguar rupaning kajadian, ngaprak ka mangsa ka tukang, ngawanohkeun manusa, alam, jeung budaya Sunda kalayan ngagunakeun basa Sunda.
Wilujeng makalangan, langkung pogot sigana upami tos aya aplikasi dina android :)
Kang dupi wawaran perkawis FDBS teu ditayangkeun di sundanews.com?
Haturnuhun
Hoyong milarian conto wawacan kanggo murangkalih hanjakal teu aya..hatur nuhun ..Mugia website ieu lana salamina...
Sae yeuh situs, kontenna mah tos masagi, kantun tampilan situsna sing seger, ngarah teu bosen. Bulao wae. Supados langkung modern. Nuhun.
Wilujeng sarta suksés pikeun sundanews.com, muga bisa awet sarta mikeun mangpaat pikeun masarakat sunda di mana wae ayana.
pokoknamah Sunda Salawasna, geus ngancik na diri nyukma na raga... #HuripSunda
Sae
sae pisan pagekara na , hoyong nonton deui .... :D
PAGELARAN NA SAE PUSAN HOYONG NONTON DEUI .....
Sundanews mingkin keren pisan, datana seueur. Wilujeng, ngiring bingah.
kuring peryogi ayana RSS / feed dina ieu web :)
Ngiring bingah kana medalna web dina basa sunda.migia janten media pangajaran basa Sunda kanggo generasi Ki Sunda, anu kiwari tos hilap kana jatidirina. Perkawis istilah jurnalistik Sunda, sumuhun kedah diguar deui batesanana...naha "konten' na atanapi "subyek" anu ngawartakeunana??
Wilujeng sundanews tandang makalangan. mugia apanjang apunjung. nanjung salalamina !!!!!!!
Alhamdulilah,ayeuna tos aya web nganggo basa sunda,mugia panjang yuswa,sareng janten cagar budaya basa sunda anu saurna bakal ilang ti nagara Indonesia sababaraha taun ka payun(tos katingal ayeuna ibu sareng rama na asli urang sunda tapi putra/putrina teu diajarkeun basa sunda,alesana teh rupi2,benten sareng urang jawa tengah/timur) DIGJAYA SUNDANEWS,hatur nuhuuunn
Hebat euy...! Pisan hebatna teh...
Mugia janten media silaturahimna Urang Sunda. Hatur nuhun...
Wilujeung mapag medalna SundaNews.Com,pamugi tiasa janten media Sunda nu tiasa ngawakilan urang Sunda.
Sunda midang internationale, pruung ah, hatur nuhun kang tos dipasihan news :)
Béwara. Kaping 29-30 September sim kuring baris ngayakeun pagelaran bidaya salami 36 Jam di Taman Pramuka jl R.E Martadinata Bandung. Peryogi pemaen sareng anu kanggo ngabantosan sagalatupina, margi garapan ieeu kolosal. Peryogi pamaen istri geulis tur tiasa ekting kanggo peran Diah Pitaloka, peryogi penata laga kanggo adegan perkelahian, Bilih aya du keresa ngabantos, hubungi pribados via inbox atanapi tlp ka 081320542145. Dina kaping eta Taman Pramuka bakal dijantenkeun sunda di taun 1700-san. Jalan Martadinata bakal ditutup sapalih.
(ti grup FRONT PEMUDA SUNDA)
Panyambat: ka wargi sadaya, mun tiasa yu urang halangan saha bae nu niat rek ngagali situs sajarah Sunda samperti Gunung Padang ku alesan harta karun. Margi tempat eta mangrupi sarana pemujaan sanes kangge nyimpen harta. Da pasti na ge ari raja nyimpen harta mah pasti di karaton nu dijaga ku pasukan. Yu urang jaga.
Sampurasun, Pangersa Admin SENI BUDAYA SUNDA. Abdi neda widi seja ngapungkeun ieu béwara uleman. Hatur nuhun!
BÉWARA ULEMAN
Minangka uleman kanggo sakumna Baraya nu sok ngariung dina ieu lapak. Siang ieu tabuh 2 urang ngariung geura yu di YPK, Jln. Naripan 9 Bandung (pas peuntaseun pisan Bank BJB Braga). Cuang ngalap élmu ngeunaan fiksimini sareng sastra Sunda ti Kang Yayat Héndayana, sastrawan Sunda, panyajak, nu ayeuna ngawulang di Fakultas Sastra Unpad, sarta calon doktor dina paélmuan sastra. Anjeunna téh, saurna, badé sakantenan ngaguar eusi peujit buku “Binalébat”, nu mangrupi kumpulan fiksimini Sunda karya 47 fikminer, nu parantos di-launching basa Ahad ping 9 Séptémber di YPK téa geuning.
Sing saha waé, kancamitra nu micinta kana seni-budaya-sastra Sunda, hayu urang ngabring, seja ngaluuhan ieu acara. Lebetna mayar henteu? Jiiih, éstuning haratis, Baraya. Atuh cai-cai waé mah sayogi, badé cikopi hideung, cikopi susu, citéh, samalah mah cai hérang gé aya. Atuh lalawuhna mah pan tos biasa sapalih kancamitra nu sok rajin hadir unggal Saptu, sok beberengkes ti bumina séwang-séwangan. Kayaning kuéh-kuéh, kulub suuk, kicimpring, lagendar (tah nu ieu mah ti pun uing) ssjb., sok sayogi waé tatéh. Majar téh, hoyong karaosan ku nu haladir, cenah. Haratis ogé? Sing percanten, Baraya. Haratis. Moal diasongan billing méméh mulang. Suérr!!!
Ieu acara téh dikokolakeunana ku “ré-Publik Saptuan”. Naon cenah “ré-Publik Saptuan” téh. Ieu téh minangka komunitas urang Sunda nu sok mararésbuk di dunya maya, nu gaduh karesep sami, nya éta mikaresep, mikanyaah, tur micinta seni-budaya-sastra Sunda. Ieu komunitas téh tos maneuh ngayakeun riungan unggal Saptu tabuh 2 dugi ka wanci magrib. Tempatna di gedong Yayasan Pusat Kabudayaan (YPK), Jln. Naripan 9 Bandung.
Sumangga atuh, Baraya, diantos pisan kasumpinganana dina waktosna. Bilih peryogi nomer kontak mah, sementawis ka nomer abdi wé, nu ieu: 0838 2122 3306. Sakitu. Cag ah!***
dear SundaNews... dinten ieu aya acara Grand Final moka Majalengka... cobi liput geura... tingal kemampuan bahasa sundana he he...
Mudah-mudahan wae atuh sundanews.com teh tiasa janten salasahiji jalan kanggo najeurkeun deui budaya Sunda hususna Basa Sunda
Puluhan taun abdi damel pancen dina massmedia Sunda, tugas janten jurnalis. Upami aya anu nyebatkeun "jurnalis Sunda", sakapeung sok bingung. Naha nu dimaksad "jurnalis sunda" teh, dumeh saban ngawartakeunana ku basa Sunda, atanapi dumeh abdina "urang sunda pituin", atanapi aya palanggeran anu langkung jelas ti eta? Upami hiji waktos abdi ngawartakeun "di anu dina hiji poe si anu dipateni ku si anu", naha tos disebat "karya jurnalistik sunda?" "Minggu kamari, grup calung nineung minton di Tegallega", naha ieu tos ngawakilan seratan jurnalistik sunda, dumeh nu diwartakeunana sual kasenian sunda?
seratan tiasa dikintun ka alamat email: sundanews@gmail.com
Haturan Pa Ade.... nuhun kana pangrojongna. Sumangga, bingah pisan upami salira ngintun seratan. Mung hapunten, Sundanews nembe tiasa ngahonoran seratan dina rubrik "Warta Sunda"
Mugia sundanews.com mayeng. Upami ngintunkeun seratan kengeng?
Jumaah, 05 Désémber 2014 02:44
Kemis, 04 Séptémber 2014 09:19
Jumaah, 18 Juli 2014 02:37
Rebo, 28 Méi 2014 01:32
Rebo, 28 Méi 2014 01:09


c: text/html

text:
WARTA HA…HA…HA…
Si kabayan kakara datang ti Jepang. Di Jepangna teh manehna tas ngayakeun panalungtikan ngeunaan pertanian. Datang ka lemburna tuluy ngayakeun ceramah di hareupeun para patani. Ari ceramahna teh ku basa Jepang anu ditarjamahkeun ku Si Ibro.
Kabayan : Toshiba to kawasaki, watakushi, wa nipondenso no mitsubishi fuso desu neh……
Si Ibro : Bapa-bapa jeung aki-aki. Kuring kakara datang ti Jepang, ayeuna didieu rek ngayakeun ceramah ngeunaan hama fuso…..”
Kabayan : Chotto mitte Tohatsu to Komatu, Are wa Teijin Tetoron Colt mini.
Si Ibro : Kudu diconto Si Toha jeung Si Komar. Tadina rajin melak pare ayeuna ganti melak engkol”
Kabayan : Sanyo Fuji Color National Gobel…!
Si Ibro : Lamun halodo, nyebor kudu make Sanyo, ulah poho dikolor ambeh henteu gubal- gabel….!
Hadirin surak ayeuh-ayeuhan…………
CARITA 2
Si Kabayan nelepon redaksi mangle, maksudna rek ngirim naskah
Kabayan : Sareng redaksi Mangle?
Redaksi : Leres
Kabayan : Tiasa kitu ngintunkeun carita nyambung tina telepon?
Redaksi : Maksadna?
Kabayan : Sumuhun abdi macakeun carios nyambung tina telepon, saderek anu ngetikna ti dinya.
Redaksi tangka buncelik bakat ku ambek!
CARITA 3
NGAPALKEUN
Iteung : Teu rido siah aing mah! Ayeuna keneh gancang anteurkeun ka abah reujeung ka ambu!
Kabayan ( reuwas ) : Kunaon sia teh Iteung teu pupuguh?
Iteung ( ngabelehem ) : Keur ngapalkeun piomongeun, bisi kajadian abdi dicandung ku akang”
CARITA 4
NYANDU
Nyi Iteung : Cik atuh Kang, carek tukang ngarang teh ulah ngaromongkeun urang wae kituh!
Kabayan : Moal bisa, Teung…. maranehna geus nyandu kana ngomongkeun urang.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
1. Bersih Kaca Jam
Dina kaca titenan, usap jeung kaén nu lembut, ku kituna teu ngeruk jam kaca nu sensitip pisan ka goresan. Najan nonton scratch-tahan anak, dina sababaraha jam boga lapisan pelindung kaca nu lamun scratched terus jeung bahan kasar, mangka lapisan bakal ipis, gampang ruksak, leungit, sarta ngurangan lalawanan ka goresan.
2. Bersih Jam tali luyu jeung nanaon
Pikeun karét tali
Pikeun tali nonton dijieun tina karét, bersih jeung sabun terus sikat jeung sikat leutik nu ngambah tina kesang clinging ka jam ka leungit, bersih, sarta henteu ngabalukarkeun bau jeung mildew.
pikeun steel
Lamun anu dijieun tina stainless steel murni (biasana dina jam asli) anu ku ngumbah nu pinggel stainless steel murni jeung alkohol jeung linggis, ieu bakal ngaleungitkeun sésa tina kesang dina pigeulang anu nempel ka nu lalajo. Pikeun steel Steel murni, moal ninggalkeun keyeng, tapi dina jam Ali kw, nu campuran, biasana cet bakal ruksak, jeung kadang ngakibatkeun keyeng lamun kakeunaan cai. Lamun agan teu yakin eta stainlessnya murni, leuwih alus agan ngagunakeun cairan dijual di toko2 jam nu tangtu pikeun ngabersihan eta up. Nah lamun geus yakin (jeung nyaho) nu agan jam Ali kw boh Ali kw 1-Ali kw super mangka nyegah alkohol jeung parfum, maranehna anti bener SM 2 objék anu disingket TSB gan. Lamun agan nyebutkeun “wangi ane ori gannn!”, Ane bakal ngajawab “ngaruhh Ga Gann ori atawa minyak wangi Ali kw ente”
pikeun kanvas
Lamun anu dijieun tina kanvas. Gampang, ngumbah kanvas, linggis jeung sabun tambahan, sarta tegalan ngagunakeun newsprint, eta gancang bakal tegalan nepi, sabab bakal diserep ku newsprint jeung euweuh bauan.
3. Do tilepan tali jam tangan
Ulah jadi teuing mindeng narilep atawa jam tangan tali menbengkokkan dijieun tina kulit atawa karét sabab bakal ngabalukarkeun rengat atawa pamisah dina bagian nu mindeng narilep.
4. Tetep jauh tina cai
Saperti loba nu jéntré jaga jam cai. Ngalawan Cai / Cai Buktina / Waterproof teu mean teu ruksak lamun kakeunaan cai. Dina Casio jam tangan contona, test ketahanan jam pikeun ngojay di jerona tangtu kitu, lamun jam tangan bari ngojay atawa anu sunk jeung tombol dipencet sedengkeun dina cai, mangka cai bakal paling dipikaresep nuju di lalaunan (saeutik ku saeutik), ieu bakal ngabalukarkeun ngaruksak nonton Anjeun, dewy, atawa lamun jam digital bakal ruksak.
5. Jieun dina Sababaraha Zat Kimia
Jieun jam zat nu bisa ngabalukarkeun korosi dina jam, antara séjén, cai, minyak bumi, kesang, hujan, mud, cai laut, jeung sajabana. (Iwal ti nu jam tangan Original nu dites pikeun lalawanan ka zat anu geus disebutkeun tadi.)
Perhatian 6. Pay ka batre Jam Anjeun
Langsung ngaganti batré upami ieu exhausted. Atawa lamun teu boga waktu, agan giru kudu dispose tina batré paéh. Naha? Sabab lamun batré geus tamat / kadaluarsa / paeh / ruksak, biasana bakal ngabalukarkeun minyak anu corrosive jeung ngarusak arloji mesin.
7. biasa Service
Lamun geus jam tangan otomatis / Otomatis, mangka ieu kacida disarankeun servicing periodik, kasarna sataun sakali geus cukup pikeun mulasara jeung miara jam tangan otomatis pikeun durability jeung maké lila-langgeng.
8. Coba Salawasna Dry
Jieun arloji Anjeun sok garing, ngumbah giru lamun kakeunaan cai, minyak bumi, kesang, atawa karuksakan séjénna anu bisa zat2.
9. Bersih sanggeus ngagunakeun
Sanggeus dipaké sadaya poe, nyabut jeung ngabersihan balik ti sirah h jeung tali ku cara maké wiping ngagunakeun kaén nu lembut atawa jaringan lemes. Pikeun jam kaca, coba teu ngagunakeun jaringan a.
10. Ulah nyokot keur sare
Saperti loba nu jéntré teu mawa jam tangan sare agan, sabab bisa ngabalukarkeun bau pikaresepeun datang ti tali nonton. Ogé bisa ngabalukarkeun moldy tali nonton.
11. panempatan bener jeung Storage
Sawaktos henteu dipaké, tempat nu agan nonton dina kotak masing2. Salian ti eta leuwih rapih, jadi lalajo agan nyingkahan résiko ragrag, goresan jeung lebu. Atawa lamun hayang agan leuwih basajan, agan meuli kotak anu bisa nyocogkeun hiji jam multifunctional nyimpen loba jam. Pilih jam Aman jero dijieun tina lemes jadi teu ngaruksak jam. Upami diperlukeun, nambah gél silika di jerona.
12. Ulah luruh
Coba teu gugur, sabab setahan jam mana wae, lamun tumiba nya antukna bakal ngaruksak komponen di jerona, atawa sahenteuna bakal loosen komponén aya di jam tangan, nalika leupas ayeuna teh dipikaresep bade meunangkeun dina cai sarta bisa ngabalukarkeun keyeng dina jam tangan.
13. Ulah make teuing ketang
Lamun ngagem titenan, teu teuing ketang, sabab kaayaan nu teuing ketang dina jam tangan tying di leungeun urang bakal ngabalukarkeun kaayaan beueus, sénsitip kana jenis nonton nu boga tali kulit (salaku diturunkeun tina kulit sato), ogé dina watchband dijieun bahan karét.
14. Tetep kaluar ti Lapang Magnetic
Tetep jauh ti médan magnét kuat upami Anjeun hoyong jaga nonton Anjeun ngajalankeun optimal, saperti magnet, tv, spiker, fridge jsb Item nu geus daya magnét bisa boga pangaruh detrimental dina jam tangan. Magnet dihasilkeun ku objék ieu bakal ngahasilkeun gaya narik para arloji paporit komponén agan. tokojamtanganfashion.com
15. Ulah paké pikeun kagiatan beurat
Pikeun sababaraha rupa jam tangan, teu maké salila kagiatan hal ieu nimbulkeun tangtangan, lantaran gerakan ngabalukarkeun komponén shifts ekstrim jeung teu ngajalankeun optimal.
16. Lamun Terlanjur Ruksak
Tips dimungkinkeun ieu, lamun aya ruksakna jam tangan agan, Anjeun kudu mawa ka jam Service Center anu resmi. Atawa puseur layanan anu bisa dipercaya, nu geus ngabogaan reputasi anu alus. Kanggo sababaraha puseur layanan anu bisa dipercaya, maranéhanana baris méré jaminan yén komponén jam pampasan agan moal disilihtukeurkeun jeung komponén séjén iwal ti ku pangaweruh jeung ijab kabul tina agan.


text:
Dina Lapak
Fiksimini Basa Sunda
Fikmin # Manuk Béo Nu Uing #
Ti saprak boga manuk béo, hadiah ti bébéné haté. Kahirupan uing beuki kasiksa ku bacéona éta mangkeluk. Sagala kagiatan nu dipigawé di kamer kontrakan nu heurin, remen pisan meunang panggeureuh ti manéhna. Keur dahar, nginum, nulis fikmin, ngaji al-quran, lalajo tipi, pésbukan, rék indit digawé atawa saré. Si Kéhéd capétang waé, teu ngarti kana kaayaan uing.
“Hudang Aa! Montong héés waé!” pokna, basa uing karék reup peureum. “Hudang Aa! Montong héés waé!” Manéhna tuluy bacéo. “Beu siah, abong lin jelema. Teu ngarasakeun pisan? Sidikan karék ngalenyap. Ngagangu kanikmatan uing!” gerentes téh.
Teu kungsi lima menitan, manéhna ngagorowok deui. “Hudang Aa! Montong héés waé!” “Hudang Aa! Montong héés waé!” Ngadéngéna, nyél uing ambek. Kuniang hudang. Cetrék panto hareup dibuka. Tunduh-tunduh ogé, nyampeurkeun motor Si Kukut, nu diparkir hareupeun kamer. Tangki béngsinna dibuka lalaunan. Ditoong ku panon nu dipétét-pétét. Horéng ngolétrak. “Aaah siaaah salamet jurig! Teu jadi diinuman béngsin téh!”


text:
Gaisss buat kalian yang masih suka hidup ngagantung ka kolot, puladak peledeuk keneh,nu masih jarang keneh kanu ibadah na,nu hirupna bosen eweuh kamajuan,abdi can mandi yeuh bade masihan tips hidup buat kalian para gais gais and guys guys yang berbahagia, Lamun hirup teuing gampang pikeun urang, urang kudu ati. Ari ceuk si mamang fourtwnty mah keluarlah dari zona nyaman,urang bisa jadi teu siap nungkulan punches nu sooner atanapi engke bakal datang ka sarerea, ka euyeub atawa ka si goreng patut jiga urang ;((
Eh naon si hudang sare uing ujug bijak wae bari jeung peledak peledeuk teu puguh ;( hayang modol deui ieuteh cuss ah bari mandičĺĘčĺĘčĺĘčĺĘ -
-
Artis cidulang babakan(hulek): @al_fharizee -
-
#lfl #fff #like4like #fourtwnty #motivation #hayamsayur #calonkuwu #calonboss #pitnes


text:
Lajeung!
Gunung urut Si Léngsér nyiar tumbal kiwari aya kénéh. Nyaéta anu kiwari dingaranan Gunung Tumbal. Nararincak ngidul wétan, ngidul ngétan rada ngalér. Arunggah deui ka hiji gunung, Si Léngsér unggah pangheulana, seja inyana deuk neuleu ka mana jalan piwalujaeun bari teu herit, sorangeun jaga Bangsa Sunda.
Salila jaman Sunda pahili deuleu, hanteu ragam sababaturan, laju ku bangsa deungeun, kasili deui kasili baé. Ti mumunggang bahé ngétan kadeuleu ku inyana kuwung kuwung ngundak tujuh, jeung ngembatna nyela bumi jiga unggah tina sagara jeung nutugna nimus halimun keuna logak karimbunan dina lamping hiji gunung. Hanteu jauh ti tégalan anu engké jaga boga ngaran tégal rarangan. Jeung baris dicirian ku Caringin tujuh rampag jarangkung. Di delang salapan Ki Hara ngajajarna papagéran.
Urang Pajajaran mani areuweuh neuleu kuwung-kuwung ngundak tujuh. Kabéh pada lalajo, pada neuleu mani ngabéngbréng. Ngabéngbréng ti luhur gunung. Gunung urut urang Pajajaran neuleukeun kuwung-kuwung kiwari aya kénéh, ngarana géh Gunung Béngbréng.
Meujeuh kabéh pada euweuh ka Raja nyampeurkeun Nyi Putri pangais bungsu. Pangais bungsu ti nu katujuh, saha ngaran inyana? Kabéjaeunana mah Nyi Putri Gandrung Arum.
Ceuk Nyi Putri : "Rama Gustiiiii! Kaula deuk ménta widi hayang ngababakan di lebah itu. Lébah kuwung kuwung nutug tujuh. Seja kaula eundeuk tapa. Kaula ménta pibatureun tujuh pantaran kaula".
Ceuk Raja : "Nyai! Ngaing moal ngahalang halang. Seug! Geura pilih pibatureun".
Nyi Putri laju milih! Milih-milih. Tujuh kali inyana milih, tujuh kali milih deui, nya dipilih : Tujuh cawéné nyampeurkeun mata, sabab galeulis nyeplés Nyi Putri, pangawakan nyeplés Nyi Putri, sagala gala nyéplés Nyi Putri, nyeplés Nyi Putri ka sora-sora.
Ngan aya nu dihaja sina béda. Nya éta dina karang nu leutik jasa. Séwang-séwang baroga tanda. Karang leutik ciga béntang, nu ngagénclang najan beurang. Eujeung caangna nu caang. Karang tanda Nyai Putri dina tengahtengah tarang.
Ari tanda karang nu tujuhan, séwang-séwang aya lébahna. Aya nu dina pipi kénca deukeut gado. Aya nu dina punduk beulah katuhu. Aya nu dina susu nyeungseung beulah kénca. Aya nu dina tukang. Dina birit démplon beulah katuhu. Aya nu dina beuteung deukeut ka éta. Aya nu dina pingping deukeut ka éta. Malah anu saurang deui mah diténgah-téngahnya éta téa. (Heueuh éta éta inyana téa). Anggeus milih, Nyi Putri nindak.
Ceuk Raja : "Léngsér! Éta lebak urang ngaranan Lébak Cawéné!"
Salila Nyi Putri encan purun Babakan inyana kasaba sémah. Salila kitu Éta babakan di lemah éta moal deuk bisa kasorang jelema anu nyiyar. Tapi engké, éta lébak di éta lemah bakal kasaba teu dihaja ku aki aki ngora kénéh jeung ku budak angon nu janggotan.
Tah éta duaan nu ngan baris nyararaho dina rupa eujeung lebah dina ngaran Lébak Cawéné. Éta aki-aki ngora pangabisa. engké inyana bakal nujah, papi ka budak angon anu unggul pangawéruh, inyana bakal katukah. Engké gara-gara aya kutu unggah gunung éta aki-aki baris kadongdong. Inyana baris jadi gara-gara anu ngagara-garakeun Sunda, paséa jeung urang Sunda kénéh.
Bangsa Sunda, maséan Bangsa Sunda deui. Budak angon anu béla, inyana bakal jadi puraga sabab inyana sanggup jadi puraga, dina béla mélaan Pajajaran.
Lebak Cawéné...di Lemah Cawéné, laju euweuh nu nyaraho deui sabab budak angon mawa rasiah inyana kajéro kubur. Tapi dina tutunggul inyana baris ngelak baé gagak. Nitah ngoréhkeun deui koréhaneun dina kalangkang Paku Jajar Ki Paharé. Sabab dina kalakay Hanjuang Sijang ku budak angon kungsi kabaca. Wayah béntang baris nuduhkeun pijodoeun Nyi Putri Gandrum Arum.
Urang Tunda nu ngababakan! Keun nu geulis sina jongjon tararapa, bari ngadaréngé déngékeun wayah gagak, anu baris ngélak di kuburan.


text:
Prosésor Allwinner A10 mangrupakeun hiji jinis prosésor anu keur mahabu di nagri Cina. Ieu prosésor dijieun dumasar kana rarancang ARM Cortex A8. Ku mahabuna ieu prosésor, harga ieu prosésor di Cina kacida murahna. Ieu prosésor dijual kira-kira 7 dolar lamun meulina loba. Ieu prosésor miboga kamampuhan anu alus tibatan prosésor anu sarua kaluaran ti pausahaan di luar Cina. Prosésor Allwinner A10 miboga prékuénsi 1,2 GHz katut dilengkepan ku prosésor grapis MALI400 GPU. Ieu kamampuhan téh ninggalkeun prosesor anu sajinis ti pausahaan séjénna saperti prosesor kaluaran Texas Instrument (TI). Sanajan prosésor kaluaran ti TI leuwih murah, tapi prékuénsina diwawatesan ngan ukur 500 MHz ditambah ku euweuhna prosésor grapis. Prosésor grapis pakétanana, nyaéta PowerVR 3D GPU dijualna misah. Sedengkeun prosésor kaluaran Ingenic, jz4770 anu hargana sarua tapi prékuénsi ngan ukur 1 GHz MIPS. Jeung sanajan ieu prosésor miboga prosésor grapis Vivante GC600 GPU, tapi kapinunjulanana séjénna henteu bisa ngungkulan Allwinner A10 saperti kalengkepan port HDMI. Prosésor séjénna, kaluaran ti AMLogic Cortex A9 hargana leuwih mahal, 13 dolar reujeung prékuénsina ngan ukur 800 MHz.
Kamonésan atawa kapinunjulan anu aya dina ieu prosésor nyaéta:
- Dijieun dumasar kana rancangan Cortex A8 ARM Core 1,2 GHz.
- Diteundeunan prosesor grapis MALI400MP OpenGL ES 2.0 GPU.
- Kadali mémori DDR3 Controller 800MHz 1GB max.
- 2160p Hardware-accelerated Video playback (4x dina resolusi 1080p).
- Kadali memori NAND Flash Controller anu mampu ngadalikeun IC nepikeun ka 8 siki.
- 4 siki antarmuka SDIO (SD 3.0, UHI class).
- Kadali utama USB 2.0.
- 24-pin RGB/TTL pikeun kaluaran HDMI.
- SATA-II 3gb/detik.
- 10/100 Ethernet (sarupa jeung MII).
- Antarmuka kadua 24-pin RGB/TTL anu bisa digunakeun babarengan reujeung antarmuka IDE (PATA).
- Kadali GPIO, I2C, PWM, Keyboard Matrix (8×8), katut Resistive Touchscreen jeung anu séjénna.
Loba pausahaan Cina anu ngagunakeun ieu prosésor pikeun diterapkeun dina tablet anu dijieunna. Tablét (kompiuter anu layar wungkul) kaluaran ti Cina ieu kawilang murah ogé hargana tibatan tablét kaluaran ti nagi séjénna. Diantara tablét anu aya di pasar téh nyaéta Momo9, Ainol Novo7A, Onda Vi40 Elite, jeung anu séjénna. Malahan di Indonesia ogé geus aya tablét anu sajinis kaluaran ti IMO, anu dingaranan IMO Z5.
(Gambar meunang nginjeum ti http://micdigi.com/)


text:
conto:
Lamun urang sadaya naek nepi, oh hehehehe oh hehehehe (malikan deui)
ayat 1:
Kuring teu apal mah teu pantes tutul bro mic
Tapi karajinan ieu hiji hal anu bakal tarung pikeun
Aku di lab jeung pen ieu Pad a
Nyaho kuring bisa rengse pamungkas, nu teu bener naha kuring nulis thoughLet urang indit deui waktu '04
kuring papanggih 116, gancang ieu dina papan
maju Fast opat taun, urang dina tour
Sarta urang teu nyaho naon euy manéhna di toko
Tapi ayeuna di dieu urang sapuluh taun saterusna, aliran meunang gede
Beungkeut meunang deukeut, ditambah éta leuwih haters
Nyebutkeun urang euy ngalakukeun hal eta pikeun adonan, tapi maranehna moal megatkeun urang
'Cukang lantaranana Gusti urang ngawula jeung aliran manéhna jadi marahmay pisan
Jeung lamun maranehna menta kuring naha kuring ngalakukeun hal eta
I nyaritakeun eta éta musik gerak a
Hehehehe Kaula diomongkeun pikeun awak unashamed mah
Nu kungsi bakal toél panggung tapi maranéhanana geus leumpang di newness-Na
naek nepi
pra Hook:
Lamun urang sadaya naek upThat bakal ngimpi mah
Urang sadaya kudu naek nepi
Jeung méré O nangtung pikeun raja ngabalukarkeun manéhna alus
Oh muhun, Oh muhun
Oh muhun, Oh muhun
Urang sadaya kudu naek luhur jeung méré ngadeg O pikeun raja ngabalukarkeun manéhna alus (3X)
ayat 2:
Urang indit ti wisata bootleg ka nempokeun kualitas luhur
Ti Crae nyieun ketukan ka pro kualitas luhur
Ti tunggang dina mobil urang sittin dina planes
Pikeun wisata beus rides, tapi misi teu robah
fans More di lapak teu mean we dijieun
Allah teu leuwih pleased 'ngabalukarkeun stasiun radio diputer eta
Anjeun nyaho Kaula prayin tetep néangan beungeut-Na
Jadi urang teu disqualified ti ras
Jeung ilaing mah, mah jangji kuring ieu
Lamun notoriety meunangkeun pangalusna kuring nyieun kuring kaluar
Jeung Abdi gé jangji, nu I'ma lengket
Ku anjeun jeung edify anjeun euweuh urusan kumaha nya meunang
Jeung ka fans, mangga jangji kuring teuing
Anjeun bakal ngadangukeun kecap, percaya eta jeung indit jeung ulah
Urang ngalakukeun hal eta pikeun The Lord, tapi tetep we ngalakukeun hal eta pikeun anjeun
Maranéhanana teu kungsi katempo Injil di karya, mintonkeun eta éta bener, jeung naek
cantol
ayat 3:
Kuring teu retire tapi kuring mikir ngeunaan eta
Kuring ngarasa disebut jadi pendeta a, Kaula kabeh ngeunaan eta
Kuring ningali kamulyaan di kecap-Na mah gotta ngagorowok eta
Jadi Kaula ngan nyoba angka kaluar kumaha kuring bisa ngagorowok nu loudest
Ditambah kuring nempo éta teuas jadi pendeta lamun sanggeus
Ladenan anjeun gotta meunang kaluar jeung rap pikeun massa
Kaula rarasaan torn di jantung mah geus solat
kaséhatan mah nyieun eta harder pikeun manggihan jalan
Tapi lamun kuring kungsi ngalakukeun ninggalkeun kaulinan
I gotta ninggalkeun poto eta sareng hiji hal jeung harti, I ngumumkeun
Ieu teu masalah lamun ngaran mah perlu dihapus, naon sésa-sésa
Nyaéta misi, anu teu leungit, nu ngangkat nepi ngaran-Na
Kuring maca visi John jeung éta polos
reigns Kristus, jadi Kaula nempel dina jalur mah
Rap teu kudu kuring, Ngahontal teu kudu kuring
Kristus teu kudu kuring, Kaula limping ngabalukarkeun Aku lame
Tapi Kaula dibawa ku hiji sarta ngan dukun
Bout ka transisi, homie iman anu meunang realer
Kaula ngan nungguan Jurusalamet mah nembongkeun hiji
visi jelas tina ngan “Peace-jadi masih”nyaeta
Kaula kaeusi nepi, Anjeunna, Kaula masih tucked Anjeunna
Sakali ieu nafsu disetir, ayeuna kuring kudu dipercanten nu Risen
Hey neneda for jeung adi anjeun, ngabalukarkeun kuring nyaho yén tuah teu
Cara I'ma sukses, euweuh urang nepi ka tuah eta?
Nya kantenan henteu, kasampak mah teu dipigawé nyoba pikeun nyieun hiji perobahan
Kaula ngan ngaganti nepi métode hayu atuh make polos
Kaula nyoba pikeun manggihan posisi mah, Kuring teu forsake kaulinan
Jeung win mangrupa kamulyaan ngaran greatest
naek


text:
Héndarso
Héndarso nénéhna Darso, gumelar di Bandung, Jawa Kulon, 12 Agustus 1945 – tilar dunya di Bandung, Jawa Kulon, 12 Séptémber 2011 dina umur 66 taun. [1] Salila leuwih ti 45 taun, Hendarso satia midangkeun calung, musik tina awi,anu saterusna dihijikeun jeung dangdut atawa pop.[1] Masarakat ngalandi anjeunna téh Michael Darso Si Raja Pop Sunda, milah rupa ti raja pop dunya Michael Jackson.[1] Sarakanana di lembur Cirateun, Lembang, Kabupaten Bandung Barat. Kurang leuwih 300 judul dina salila hirupna, Darso geus nyieun lagu wanda calung atawa pop Sunda [1] Albumna téh aya anu direkam di studio, aya ogé anu dirékam basa keur anjeunna nyanyi di panggung.[1]
Lalampahan karir[édit | édit sumber]
Darso ngamimitian karirna tina pamaén bas dina grup musik Nada Karya jeung Nada Kencana.[2]. kungsi milu jeung Band anu dipiboga ku Puseur Persenjataan Kavaleri Bandung.[2] Anjeunna pernah ngarandeg saheulaanan nyieun karya, lantaran kakeunaan perkara G 30 S/PKI.[2] Dina taun 1968, anjeunna mitembeyan deui karirna bareng jeung lanceukna Uko Hendarso. Midangkeun musik kalayan instrumén utama "calung" kalawan salah sahiji lagu anu kawentarna nyaéta ''Kiamat''.[2]
Ku arahan S. Hidayat Darso diajak minton di Radio Républik Indonésia babarengan jeung grup Baskara Saba Désa.[2]. Teu sawatara lila Asmara Record ngarékam pidangan Darso kana pita kaset.[2] Sawatara lagu anu kaceluk nyaéta "Kembang Ujung", "Cangkurileung", sarta "Panineungan".[2] Dina taun 90-an ngaran Darso beuki kawentar sanggeus TVRI mindeng mintonkeunana.[2] Darso ogé ngamimitian maké parabot musik séjéna kawas tarompét sarta organ rupa musik anu pernah dipidangkeun sajaba pop Sunda ogé dangdut.[2] Hariringna anu kaceluk dina mangsa harita nepi ka kiwari nyaéta "Randa Geulis", "Maribaya", "Dina Amparan Sajadah", jeung "Kabogoh Jauh".[2]
Pangajén[édit | édit sumber]
Dina taun 2005 manéhna meunang pangajén ti Gubernur Jabar Danny Setiawan mangrupa Kasinugrahan Musik Jabar 2005 sarta dina taun 2009 manéhna meunang ogé pangajén ti Walikota Bandung Dada rosada mangrupa Kasinugrahan Budaya Dayeuh Bandung 2009.[2]
Tilar dunya[édit | édit sumber]
Darso maot poé Senén, tanggal 12 Séptember 2011, jam 15.00 WIB, di Rumah Sakit Soreang, Kabupatén Bandung.[1]. Mun diwincik tina mintonkeun seni Sunda, Darso téh kaasup salah sahiji inohong musik pop sunda.[1] Loba hasil karyana, disaluyukeun keur ngahirupkeun musik Sunda.[1] Pangabisana ngahijikeun musik Sunda pituin (Sunda) jeung Musik Pop jadi kakuatan nepi ka masarakat méré pangajén minangka Legenda Pop Sunda.[1] Teu dipikanyaho sacara pasti ngeunaan cukang lantaran maotna mah.[1]


text:
Rihanna
Robyn Rihanna Fenty leuwih dipikawanoh Rihanna (gumelar di Amérika Sarikat, 20 Pébruari 1988; umur 29 taun) nyaéta saurang panyanyi di Amérika Sarikat.[1] . Rihanna mangrupa anak kahiji ti tilu sodara. Manéhna mibanda dua adi lalaki ngaranna Rorrey sarta Rajad Fenty.[2]
Ngaranna kaceluk liwat sawatara single saperti "Umbrella" sarta "Pon de Replay" anu meunang peringkat kahiji di tangga lagu internasional. Single-single kasebut aya dina albeum "Music of the Sun" (2005). Albeum R 'n' B anu mengusung musik dance pop, reggae pop sarta musik karibia ieu ngahontal suksés sarta kajual kira-kira 69.000 copy di minggu kahiji.[2]
Ngaranna beuki melejit sabot Rihanna ngahontal Grammy 2008 pikeun kategori Best Rap/Sung Collaboration liwat single anu dibawakeun babarengan rapper Jay-z, "Umbrella". Komo dina taun 2010, manéhna meunnang dua panghargaan Grammy pikeun kategori Best Rap/Sung Collaboration sarta Best Rap Song liwat single anu dibawakeunana babarengan Jay-z sarta Kanye West, "Run This Town".[2]
Rihanna geus ngajual leuwih ti 20 juta album sarta 60 juta singel anu nyieun manéhna jadi salah sahiji artis kalayan penjualan musik panglarisna sapanjang mangsa nyaéta artis pang ngorana sapanjang sajarah di tangga lagu Billboard anu ngahontal sapuluh singel nomer hiji dina Hot 100. Dina Maret 2010, Rihanna geus ngajual kira-kira 5,4 juta unit album sarta leuwih ti 33,7 juta singel digital di Amérika serikat. Billboarddinamai Rihanna the Digital Songs Artist dina dekade 2000-an, sarta manéhna diperingkat ke-17 minangka artis dina dékadeu 2000-an. Manéhna narima sawatara pangajén, kaasup World Music Awards 2007 best-selling Pop Female Artist sarta Female Entertainerof the Year, sarta Brit Awards2011 pikeun Best International Female Solo Artist (Panyanyi Solo awéwé Internasional pangalusna). Manéhna narima total opat pangajén Grammy Awards, opat American Music Awards, sarta dalapan belas Billboard Musicawards. Rihanna ogé dipilih minangka duta resmi nonoman sarta budaya Barbados.[3]
Dina taun 2009, Rihanna pernah jadi korban kekerasan kabogohna, Chris Brown. Komo Rihanna sempet bedo témbong di ajang Grammy Awards 2009 sarta ngabolaykeun konserna di Indonésia alatan pemukulan anu dipigawé ku Chris.[2]
Awal Karir[édit | édit sumber]
Rihanna dikenalkeun ku babaturanna jeung Evan Rodgers, saurang produser asal New York.[4] Mimitina Rihanna diajar nyanyi sacara otodidak, manéhna dipikawanoh di Barbados nalika nyanyikeun lagu Hero milik Mariah Carey dina hiji acara di sakolana.[4] Tuluy, Evan Rodgers ngawanohkeun Rihanna ka Jay-z anu nyekel kalungguhan salaku Céo di Def Jam Records.[4] Nalika Jay-z ngadéngé sora vokal Rihanna, Jay-z yakin yén Rihanna baris jadi béntang.[4] Basa harita, Rihanna boga tilu album nyaéta Music Of The Sun, A Girl Like Me , jeung Good Girl Gone Bad.[4] Rihanna teu ngan ngageluti hiji widang waé, manéhna diajar di dunya seni peran.[4] Rihanna sempet akting dina film Bring It On: All Or Nothing taun 2006.[4]
Album[édit | édit sumber]
- Album Music of the Sun (2005)
- Album A Girl Like Me (2006)
- Album Good Girl Gone Bad (2007)
- Album Rated R (2009)
- Album Loud (2010)
- Tour-Rihanna: Live in Concert Tour (2006)
- Tour-The Good Girl Gone Bad Tour (2007)
- Tour-The Good Girl Gone Bad Tour (2008)
- Tour-The Good Girl Gone Bad Tour (2009)
- Tour-Last Girl on éarth Tour (2010)
- Tour-Loud Tour (2011)
- Panulis Buku Rihanna: The Last Girl on éarth (2010) [5]


text:
Ivan Konovalov, Palanggan Kasuksesan Manager of Semalt Badan Digital babagi pangalaman dina cara ngadegkeun hiji éféktifprakték SEO di perusahaan.
Sababaraha pangalusna sarta tersukses Fortune 500 Pausahaan di dunya kiwari mibanda hiji hal utama di umum: kalobaannanaboga ramatloka ranking luhur, anu ngandung harti yén ramatloka resmi nembongan dina mimitina sababaraha hasil dihasilkeun ku mesin pencariti pilarian web, utamana lamun lokasi hiji ieu kaasup kana frasa pilarian. Sanajan kitu, jaba ieu teu ngan meunang ayamagically. Sababaraha kaahlian-tingkat tinggi ieu dipaké, prosedur dituturkeun, sarta nganalisa anu dipigawé. Maksudna naon pedaran diringkeskeunnaon urang ngalakonan di Semalt téh.
Dina harti na, optimasi search engine, nu disebut ogé pamasaran pilarian atanapi SEO, nya éta prosésngaronjatkeun atanapi ningkatkeun pisibilitas sahiji ramatloka a online. Ieu ngawengku panalungtikan keyword, optimizing eusi kalawan konci relevan,sarta pamakéan strategis na on ramatloka a meh metot langkung interaksi, ROI, sarta kasatiaan tina target pasar Anjeun atawa hiji dimaksudkeunpanongton. situs sosial oge kacida pentingna lamun datang ka SEO. Ieu keur kasus, dihandap aya sababaraha tips SEO pentingdianjurkeun ku Ivan Konovalov anjeun kudu nyaho tina salaku pengusaha pinter.
1. Milih Konci anjeun Katuhu
Pikeun saha kalawan sahenteuna hiji clue ngeunaan naon SEO téh, sacara umum, éta méh atra yén konci téh kacida krusial. Maranéhna nyaétanu nelepon makéna dina kampanye SEO, utamana lamun leres kaasup dina eusi. Salaku hitungan Kanyataanna, mesin pencari ngahasilkeunhasil teangan dumasar kana kombinasi kecap diketik dina ku pamaké internet lamun pilari up informasi leuwih web. meunangRelated anjeun katuhu ngalibatkeun kaasup kecap konci relatif atanapi sinonim maranéhna, nu udagan pasar anjeun bakal ngetik dina nalika néanganpikeun layanan atanapi produk ditawarkeun Anjeun bisnis ku..Sababaraha kreativitas bisa jadi diperlukeun dieu, sanajan agénsi SEO profésionaltiasa nulungan dirumuskeun strategi keyword anu bakal outdo kompetisi anjeun dina pasaran.
2. Paké Gambar Enticing na Pidio dina SEO
Panalungtikan nunjukkeun yen video sareng gambar anu salah sahiji parabot pangalusna di pamasaran. Ieu sabab leuwih interaktif sartapikaresepeun dina ngabandingkeun kana téks polos. Lamun dipaké dina kandungan, video sareng gambar anu catchers perhatian éféktif. Éta ogéninggalkeun mémori langgeng di benak target pasar Anjeun. Sanajan kitu, babies ieu kedah ogé dibarengan ku search enginedioptimalkeun na keyword eusi tékstual euyeub, nyebutkeun déskripsi jeung informasi nu hubungan kana pesen utama keur conveyeddina kampanye SEO tangtu. Sajumlah hade shoppers online tur pamaké internét téh dipangaruhan nyandak Peta ku pikaresepeunsareng video pangaruh / gambar, jadi mastikeun Anjeun nganggo pangalusna anjeun bisa meunang.
3. Ngaoptimalkeun Website anjeun pikeun Rupa-rupa mesin pencari
Salaku pengusaha pinter, eta moal bakal jadi salah mun nganggap anjeun geus nyaho yén éta hiji dunya mobile urang hirup di. Lolobana pamaké internétpoé ieu sareng umur méakkeun leuwih waktos on alat nu bagerak maranéhna, nu ngawengku smartphone sarta tablet, dina ngabandingkeun kana desktopkomputer tur PCS laptop. Dina raraga teu leungit kaluar dina bagian gedé tina kueh nepi ka kompetisi Anjeun, pastikeun ngaoptimalkeunramatloka anjeun adaptability mobile.
Dina basa sejen, ramatloka anjeun kedah diaksés ti alat mobile tanpa komplikasi atanapi inconveniences. Ku cara ieu, Anjeunpanongton atawa target pasar téh bisa meunang informasi kritis atawa mésér Anjeun produk / jasa dina lebet nu. Salah teu kuduantosan dugi aranjeunna keur di kantor ngarah bisa mesen sababaraha pizza, asumsina éta garis anjeun tina bisnis. Saloba ieu leuwihtina hiji masalah desain web, ngabogaan hiji ramah-SEO, versi mobile sahiji ramatloka anjeun bakal ganjaran anjeun handsomely.
4. Balik Mobile
Saperti loba salaku aya euweuh ragu yén Google mangrupakeun raja mesin pencari, jumlah hade urang ogé resep pilihan séjén kawas Bing na Yahoo,ngan nyebut sababaraha. Anjeun teu hoyong nyimpen sakabeh endog anjeun dina hiji karinjang. Pikeun meunang mulih hadé dina investasi SEO anjeun, pastikeun anjeun ngalebetkeunsitus anjeun ka pamaén séjén dina industri search engine ogé, boh Iklan organik sareng nu mayar..Dina hal ieu, éta bakal jadi bijaksana mundiajar atawa dua hal ngeunaan kumaha mesin pencari béda pangkat jaba.
5. Tetep Panon anjeun kana SEO Lokal
Salaku zakat dimimitian di imah, usaha bieu baris nyieun di pasar online tanpa strategi unggul pikeun SEO lokal, hususnalamun éta ngamimitian hiji. Salaku pengusaha wijaksana, hal anu penting pikeun dicatet yén pasar lokal Anjeun bisa nangtukeun naha venture Anjeun bakalatanapi moal suksés online peuntas wates. Éta lolobana ngeunaan generating lalulintas organik saloba mungkin mun ramatloka anjeunti maluruh lokal, nu kacida kritis lamun datang ka milarian ranking engine.
Ka meunang nu leuwih seueur tina usaha optimasi search engine anjeun, éta waktu tinggi nu dianggap ngagunakeun directories bisnis lokal. wibawasitus diréktori kayaning kaca konéng, Yelp, sarta situs web diréktori séjén ogé bisa datang dina gunana. Kadé salawasna mastikeun yénInpo bisnis Anjeun on listings lokal tetep konsisten tur akurat, utamana ngajaga data kumaha bisnis Anjeun 'kontak jeungrinci alamat dibéréndélkeun di sakuliah rupa platform online lokal.
6. Ulah tungguan Minang Kandungan Loka anjeun Dupi leungit
Sumuhun, anjeun bisa geus diunggah sababaraha artikel fancy na web eusi kaca dina situs anjeun nu geus kaliwat; tapi nu teu merta hartosna yén apdetmoal jadi perlu dugi ka ahir jaman. Naon baé mibanda sababaraha pangajaran dasar bakal satuju yén sababaraha émbaran teu jadi nyimpangkalawan waktu. Utamana lamun datang ka online panongton sarta web shoppers, anjeun teu hayang ninggalkeun aranjeunna unengaged. Muatkeun sababaraha émbaran seger,eusi, jeung penting data unggal ayeuna lajeng bakal tetep anjeun bisnis payun di buruan, utamana lamun datang ka lalulintas web na search enginerankings. Ngan pastikeun salawasna nyadiakeun eusi bermakna jeung metot nu target pasar Anjeun atawa panongton bakal manggihan mantuan sarta ngalakonan.Percanten ka abdi, eusi raja, jeung anjeun moal kuciwa usaha SEO Anjeun.
Sanajan teu weleh dipikaharti ku loba, SEO mangrupakeun bahan konci sukses kanggo sagala bisnis kalayan operasi online. Sareng Search jelas tur dikelompokeunengine strategi optimasi, asalna leuwih lalulintas, Google rankings luhur, beuki jualan, sarta beuki tumuwuh pikeun anjeun bisnis, utamana ti online naOperasi. SEO bisa meunang teuing teknis jeung waktu-consuming di sawatara titik, jadi Anjeun bisa hayang investasi dina agénsi SEO profésional kanggo meunangkeun mangpaat panggedena kaluartina Anjeun bisnis online.


text:
Cep Wirabuana-II
Tipayun ngahaturkeun nuhun kanu parparantos ngawaler ka eta cep Wirabuana, anu hasilna bakal menang wawales ti Alloh SWT, malih sangem Kang Agus Pakusarakan “boateuing Ahli Surga mun bisa mah ajarkeun Islam anu sabener-benerna ti Kiayi/ustadz ‘sina asup Islam sagemlengna’”.
Dadasar pikeun ngamaphum kana pasualan :
1. Nabi saw :” Artinya : ‘Didalam Al Qur’an terdapat Dzohir dan Bathin, mempunyai Awal dan Akhir’. (Imam Al Ghazali : hadits ini “Ada kemungkinan ucapan ini dinukilkan dari Ali r.a secara Mauquf)”.
2. Dina Kitab Najhul Balaghoh: http://www.al-shia.com/html/id/index.php?p=6∂=1&url=books/nahjol-balahgee/index1.htm, “Awwaluddini Ma’rifatu bihi”, “mimiti ngalakon agama teh ma’rifat heula kamanteNa”. Imam ‘Ali tikawit yuswa 10 tahun sasarengan sareng Kanjeng Nabi saw. Dina ngawitan eusi Pidatona dina Kitab Najhul Balaghoh nyarioskeun proses nyiptakeun Alam katut pangeusina. Katambih ayat anu ngawitan lungsur ka Kanjeng Nabi saw nyaeta suroh Al-‘Alaq. Hartosna : “Bacalah dengan (menyebut) nama Rabbmu Yang menciptakan, Dia telah menciptakan manusia dengan segumpal darah. (QS. 96:1-2)”. “Iqro”, kalimat parentah tina qora’a,yaqrou, parentah pikeun maca!, maca naon da Muhammad mah teu tiasa nulis+maca?, terasna kedah maca padamelan Pangeran anu parantos Nyiptakeun, Nyiptakeun naon? Nyiptakeun Manusa…dst
Oooh berarti lain maca tulisan hurub Arab ari kitumah, tapi kedah maca Ciptaan Pangeran tegesna diri Manusa. Kahartos ku simkuring kedah maca diri satangtung téa, salaku damelan Pangeran.
Saterasna anjeuna (Imam Ali r.a) ngungkap keun dina Kitab Najhul Balagoh (Kitab anu sok dianggé ogé ku Madzhab Ulama Sunni+Ulama Syi’ah), yén mimiti ngaji kana Agama teh kedah Ma’rifat heula, hartosna kedah nganyahokeun sarta wawuh ka Pangeran heula. Tidieu simkuring surti yén nganyahokeun proses kajadian Alam, tegesna maca diri, nganyahokeun kana diri mangrupikeun mimiti ajaran jalan/Syaréat Islam kanggo nganyahokeun sarta wawuh ka Pangeran Nu Nyiptakeun ieu Alam.
3. Dauhan Alloh hartosna :”Dan barangsiapa yang buta (hatinya) di dunia ini, niscaya di akhirat (nanti) ia akan lebih buta (pula) dan lebih tersesat dari jalan (yang benar). (QS. 17:72)”.
Imam ‘Ali r.a berkata, Nabi saw bersabda :”Ru’yatullohu fidunya bi’anil qolbi”, “Memandang Alloh di Dunia dengan kedua mata hati”.
a. jadi anu mimiti dina parentah Syareat Islam teh kedah Ma’rifat tuluy disaksikeun, disyahkeun, diucapkeun tidieu Muhammad di angkat Nabi anu nepikeun kana ajaran anu Haq ngarana Syahadat, ceuk Urang Sunda mah Sah Adatna, dina nalika Muhammad yuswa -/+ 25 tahun.
b. Kadua Sholat, dina sababaraha Hadist nerangkeun, ayana parentah Sholat teh nalika Nabi Isro Mi’raj, yuswa Nabi Muhammad harita -/+ 40, terasna Puasa, Zakat, Haji pikeun anu mampu dijalanna (Rohani+Jasmani).
c. Loba nu Sholat asup naraka wel, Loba nu Puasa ngan ukur haus jeung lapar, loba nu zakat, hartana jadi kangkalung seuneu naraka, loba nu Haji teu ditarima ibadah Hajina jtly.
– Kulantaran Sholatna teu khusu (teu kalawan ma’rifat, teu kalawan panempo haté) akhirna Sholatna ngan ukur hayang katempo ku Manusa Sholat supaya disebut Muslim anu Taqwa ngadirikeun Sholat, padahal teu Sholat, Laku lampahna loba nyalahkeun batur, hak batur kaaniyaya. Nabi saw nyarios “Innalloha la yandzuru suwarikum, walakin yandzuru quluubikum wa’amaaliku”. “Alloh teu Ningal rupa maraneh, tapi Alloh nempo hate maraneh (kamana madep), tur lakulampah maraneh kabeh”.
– Puasana teu kalawan Alloh da Lolong tea panon hatena teu kalawan Ma’rifat, antukna Tekad jeung Ucapna teu Puasa, teubisa nahan tina hawa nafsuna. jst
d. Tina Ma’rifat-Syahadat tuluy kana Sholat aya jarak 15 Tahun, mangga emutan tur lenyepan kupalawagi urangsunda, kisunda, tasik@yahoogroups.
4. Tujuan Nabi di utus ka Bumi teh mungguh Alloh nyaéta pikeun nyampurnakeun Akhlaq (Laku Lampah Sapopoé), “Innamal bu’isttu liutammima makarimal-akhlaq”.
5. Alloh ngadauh dina Hadist Qudsi : “Ya bani Adam….idza lam tar’a haqqo jaarika, kamaa tar’a haqqo ‘iyaalika, lam Andzur laka, walam Aqbal ‘amalika, walam Astajib du’aika”. Hartosna kirang langukung kieu : “Heee bani Adam (turunan adam/manusa sakabeh)…Lamun anjeun heunteu apik (Lalawora) dina ngajaga hakna nu jadi tatangga, saperti apikna dina ngajaga hakna kulawarga, Kaula (Alloh) moal nempo anjeun, Kaula (Alloh) moal narima amalan (sholat-puasa-haji dst ) anjeun, Kaula (Alloh) moal ngaijabah du’a anjeun”.
Dumasar kana pamikiran diluhur, simkuring dina ningal ka cép Wirabuana badé nganggo makna Lahir sareng Batin sakumaha hadist anu dinukil ti Imam Ali r.a, kumargi Imam Ali anu paling unggul dina kaelmuan Agama Islam tinimang Shohabat anu aya waktu harita, ieu kedal ti Kanjeng Nabi kuanjeun.
Al-Islam ieu nami hartosna pasrah tumamprah, salim, bersih, suci, hiji nami (kata benda) nuduhkeun ngaran kana kasalametan.
Upama anu dimaksud dina Dalil “Inndaddina ‘indallohilislam”, Agama anu diridhoan ku Alloh tegesna Islam, maka timimiti Nabi Adam jeung para Nabi boh anu kacatet atawa heunteu bejana aya ratusan rebu, eta kabeh Nabi ngajarkeun Agama Alloh tegesna Islam.
Muhammad Rosululloh
Dina kitab Shohih Al-Bukhory jilid ka-I nyarioskeun Nabi Adam, sawaktos Nabi Adam ngawitan diciptakeun tina taneuh, saripati bumi jtly, Alloh ngadawuh :”Adam maneh anu mimiti dijieun, makluk anu paling sampurna”. Nalika Nabi Adam ningali kana Lauhil Mahfudz, aya seratan “Laa ilaaha illalloh Muhammadu Ar-rosululloh”. Ari eta saha Muhammad Rosululloh teh?, Dina Hadist Qudsi, Alloh ngadawuh :”Moal aya ieu Alam saacan Kami nyiptakeun Muhammad Rosululloh”. Katerangan ieu nerangkeun Syareat, Hakekat, Muhammad Rosululloh :
1. Muhammad Majazi hartosna Muhammad umpama atawa conto, tegesna Muhammad manusa anu gumelar lahir di Alam dunya anu boga Indung jeng Bapak. Muhammad éta maké gelar nyaéta Nabi, Manusa anu diangkat Nabi pikeun conto tur nepikeun anu Haq disebat Nabi Muhammad Rosululloh.
2. Muhammad Haqeki (Hakékat), nya eta Rosululloh, Utusan Alloh asal muasalna Aya Alam katut pangeusina éta oge ngarana Muhammad salaku utusan Alloh mung didieu teu nganggo Nabi, margi sanes Manusa anu parantos maot ngango gelar Nabi.
Kanggo penjelasan salajengna perkawis Muhammad ieu aya penjelasan dina buku Layang Muslimin-Musluimat.
Proses Penciptaan Manusia
Roh Manusa, Alloh ngadawuh :”Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah:”Roh itu termasuk urusan Rabb-ku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan (tentang roh) melainkan sedikit”. (QS. 17:85).
Sa-eutikna elmu Roh anu ku Alloh dipaparinkeun sakumaha ayat di luhur, sami sareng sa-eutikna ni’mat anu ku Alloh dipaparinkeun di ieu Alam Dunya. Hirup jeung Maotna Manusa sakabeh eta urusan Alloh anu Maha Hirup ieu anu dimaksud Roh urusan Alloh lain urusan Manusa-lain urusan Malaikat, lain urusan Iblis tapi teges urusan Alloh anu maparin kahirupannana pikeun Manusa kucara ditiupkeun langsung teu liwat Malaikat, sakamuha anu di terangkeun dina surah Shaad, 72. :”Maka apabila telah Kusempurnakan kejadiannya dan Kutiupkan kepadanya roh-Ku; maka hendaklah kamu tersungkur dengan bersujud kepadanya”.
Samemeh Roh anu ditiupkeun ku Alloh langsung ka calon jabang bayi, sadayana pada nyakseni heula ka Gusti sakumaha dina surah Al-‘Arof : (172). Hartosna sadaya anu hirup kumalanang di Alam dunya, Roh-na/Jiwa anu hirup-na parantos Islam (suci, pasrah sumerah). Saterasna dina suroh As Sajdah, 9 :”Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalam (tubuh) nya roh-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur”.
Cobi urang lenyepan, nalika urang dikandung dina kandungan indung, béjana urang téh hirup utek-utekan, gugulitikan, mung aya panon-teu nempo, aya ceuli teu dangu, aya baham teu ucap, aya irung teu angseu. Ceuli, irung, panon, baham, tur badan sakabeh eta anu asal tina saripati bumi téa. Saparantosna brol lahir, jabang bayi aya anu tuluy ngéar ceurik, aya anu tuluy maot. Ari anu tuluy maot buktos jabang bayi anu menang hasil patemon rasa Indung+Bapak teu dibéré widi Hirup ku Nu Maha Hirup pikeun ngalalakon di Alam Leutik (Jasad) tur Alam Badag (Dunya). Ku ayat As-Sajdah,9 diluhur mertélakeun yén Jiwa (Roh Alloh anu ditupkeun kana Jasad Manusa) éta tegesna anu ngahirupkeun Jasad ti Nu Maha Hirup (Hayat), ngajadikeun ceuli jeung pangrunguna asal ti Nu Maha Rungu (Sama), panon jeung panempona ti Nu Maha Ningal (Bashor), baham jeung pangucapna ti Nu Maha Ucap (Kalam), kanyaho-na ti Nu Maha Uninga (Ilmu) jtly…tidieu ditegeskeun deui ku surah Qaaf : 16. Artinya : “Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya dari pada urat lehernya”,
Janten palawargi sadaya, ku suroh Qaaf ayat :16, nganggé bahahasa Anasu (Manusa Sakabeh kum teu diwiji-wiji badé anu aya dina ngaran Islam, Kristen, Hindu, Budha, Aliran Kabatinan, Singkretis, Kong Hucu naon wae ngarannamah kumaha anu nyebutna), mertélakeun yén KAKAWASAAN ALLOH leuwih deukeut tinimang urat beuheung jeung beuheungna nya éta ROH (AKU/KURING anu HIRUPna) anu Asal ti Nu Maha Hirup téa nuduhkeun yén sakabeh JALMA ngabogaan BIBIT anu sarua pikeun nganyahokeun ka Pangerannana (Ma’rifat), upama Manusa geus nepi kadinya kucara jalan syaréat nalungtik diri satangtung tikawit LAHIR kalawan BATIN terang kana asal muasal dirina tuluy dingaranan kumaha bahasana masing-masing. Pikeun manusa anu gumelar lahir di Arab dingaranan ALLOH tina hurup Arab tegesna Alif-Lam-Lam-Hé (ha alit), Elohim, Yahwéh, Tuhan Yang Maha Esa kumaha bahasana masing-masing tingal dina buku Teologi Kebatinan Sunda karangan Abdul Rozak halaman 219.
Alloh dina suroh Adz-Dzaariyaat : 20-21. Artinya : ”Dan di bumi itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang yakin,”. 21. “dan (juga) pada dirimu sendiri. Maka apakah kamu tiada memperhatikan ?”.
Kanggo cep Wirabuana upami parantos ngalokonan maca diri, eta hatosna parantos ngajalankeun parentah Syareat anu mumiti sakumaha kacatur diluhur jalan kasalamet (Islam) supados tiasa Mulih Kajati Mulang ka Asal, tuluy nembongkeun Laku Lampah welas tur asih kholifah Asal ti Nu Maha Welas tur Asih, mere manfaat kapapada manusa éta keuna ku dauhan Alloh anu aya dina Al-Baqoroh 62, Al-Maidah 69.
Katambih ku katerangan : “Man’arofa nafsahu, faqod ‘arofa robbahu, waman ‘arofa robbahu faqod jahilannafsahu“. Hartosna “Sing saha jalma nganyahokeun kana dirina, pasti nyaho kapangerannana (ma’rifat), Jeung sing saha jalma anu ngangkeun nyaho ka Pangerannana maka pasti bodo dirina”.
Upami nilik ajaran Luluhur Urang Sunda mah , “Nyungsi diri, nyuai badan angelo paesan Tunggal”. Salah sahiji konsep dina nganyahokeun jeng ngayakinkeun ka Pangeran Sadaya Alam (Robbul’alamin dibahasa arabkeunnanamah) nyaeta Nyugsi diri, nganyahokeun diri.
Kan Oman Abdurahman nyerat :
http://groups.yahoo.com/group/urangsunda/message/108177
Perkawis cap Kafir.
Kang Jaka nyerat : http://groups.yahoo.com/group/urangsunda/message/108120
dina perkawis FATWA KAS, medar ngaguar Kitab Suci
Kang Jaka : di http://groups.yahoo.com/group/urangsunda/message/108234
Perkawis TAPA (Syare’at-Tarekat-Hakekat-Ma’rifat) Nyerat :
“mangpaatna oge geuning…katingal aya persamaan jaman Baginda SAW sareng
jaman Prabu Siliwangi”.
“malah mah kadang2 aya gerentes2 ka sim kuring…boa2 Prabu Siliwangi oge Nabiullah anu di utus di tatar urang…da syarat2na aya di anjeuna…”.
Leres pisan kang Jaka, upami ningali Dalil-dalil anu parantos dipedar kusimkuring, simkuring beuki yakin yen Prabu Silihwangi mangrupikeun jalmi anu sami-sami parantos dugi kana Ma’rifat tea kucara maca diri, seueur TAPA tur nyebarkeun ngajarkeun Silih Asah, Silih Asuh, Silih Asih gelarna Oge Prabu Silih-Wangi tina silih sengitan jeng papada manusa.
Tah sakitu anu tiasa kapihatur, janten urang kedah Ngaos EUSINA ulah kabebenjo ku CANGKANG, ulah kapéngpéongan ku NGARAN jeung STEMPEL sok janten keuna kubasa marebutkeun Paisan Kosong.
Hapunten dina kakirangan ngaguarna, tadi oge simkuring mah teu aya tenjoeunnana tegesna mung ukur sasak dampaleun pamentasan anu keru neangan cukan, mugi patimu sareng kabagjaan.
Wassalamu’alikum Wr Wb
Rampes
Baktos
Agsu Wirabudiman


text:
Kulkas
Lomari És atawa kulkas nyaéta lomari beusi anu dialus-alus, di jerona aya mesin otomatis pikeun niiskeun bahan dahareun, inumeun jst, sangkan rasana tetep seger jeung tiis.[1].
Sajarah jeung Kamekaran[édit | édit sumber]
Kulkas atawa basa Walandana koelkast, éta lalandihan téh diwanohkeun ku urang Walanda nalika Walanda keur ngajajah Indonésia, harita téh urang Walanda mamawa barang anu salah sahijina nyaéta kulkas.[2] Kulkas atawa lomari és mimitina digagas ku ilmuwan Jerman ngarana Carl Paul Gotfried Von Linde dina taun 1876.[2] Sababaraha taun kahareup persisna taun 1911, ku General Electric Company gagasan éta téh diwujudkeun jadi pakakas Refrigerator atawa pakakas paranti niiskeun.[2]Gagasan ieu teu leupas ti pingpinan ilmuan ti Perancis anu ngarana Abbe Audiffren.[2] Saencan aya lomari és, urang Romawi kuno ngawétkeun dahareun ku cara ngangkutan és ti puncak gunung.[2] Sedengkeun di Méksiko, suku Aztek cara ngawétkeun dahareuna ku cara éta nyieun liang anu lumayan rada gedé, tuluy bagian dasarna di kurilingan ku suluh atawa jarami tuluy di asupan salju atawa és di jerona, dahareun di tendeun tina tumpukan salju.[2] Tuluy ditutup nepi ka arapet jeung buni, éta dahareun téh bisa jadi awét.[2] Ku sabab manusa boga akal jeung pikiran nya aya kahayang kumaha carana sangkan praktis dina deundeun dahareun, di abad ka-18 urang Inggris nyieun lemari és, bentuk kulkas anu munggaran nyaéta ukurana gedé sagedé panto imah.[2] Dijieuna tina beusi, kandel jeung beurat.[2] Di Inggris kulkas geus mimiti ngeuyeuban ka unggal imah, tapi hiji mangsa aya anu maot lantaran bocorna gas beracun anu dipaké pikeun niiskeun dina éta kulkas.[2] Taun 1929, gas diganti ku Fréon ieu gas mah teu ngandung racun.[2] Tapi sanggeus ditalungtik Fréon téh bisa ngarusak ozon dina atmosfer bumi.[2] Ahirna, gas Fréon diganti ku bahan laina anu sarua pikeun niiskeun tapi aman pikeun manusa jeung lingkungan


text:
RPP PKN Berkarakter SMP
- RPP PKN Berkarakter SMP Kelas 7 sms 1
- RPP PKN Berkarakter SMP Kelas 7 sms 2
- RPP PKN Berkarakter SMP Kelas 8 sms 1
- RPP PKN Berkarakter SMP Kelas 8 sms 2
- RPP PKN Berkarakter SMP Kelas 9 sms 1
- RPP PKN Berkarakter SMP Kelas 9 sms 2
Silabus PKN Berkarakter SMP
- Silabus PKN Berkarakter SMP Kelas 7 sms 1
- Silabus PKN Berkarakter SMP Kelas 7 sms 2
- Silabus PKN Berkarakter SMP Kelas 8 sms 1
- Silabus PKN Berkarakter SMP Kelas 8 sms 2
- Silabus PKN Berkarakter SMP Kelas 9 sms 1
- Silabus PKN Berkarakter SMP Kelas 9 sms 2
Berikut Perangkat Pembelajaran yang lainnya
- KKM Kelas VII
- KKM Kelas VIII
- KKM Kelas IX
- SK KD Kelas VII
- SK KD Kelas VIII
- SK KD Kelas IX
- PEMETAAN Kelas VII
- PEMETAAN Kelas VIII
- PEMETAAN Kelas IX
- PROTA Kelas VII
- PROTA Kelas VIII
- PROTA Kelas IX
- PROMES Kelas VII
- PROMES Kelas VIII
- PROMES Kelas IX
Jangan lupa juga melihat beberapa rpp dan silabus yang lainnya, atau janga lupa juga beri tahu teman- teman anda di blog ini ada RPP PKN Berkarakter SMP hehehehe


text:
AWAKNA butekel, panonna bolotot, jangjangna ipis siga palastik, aya gurat-gurat tingareli. Dina beuteungna nu pulas hideung jeung gading aya nu ngageret. Dina tonggongna gé aya geretna téh kelir bodas, aya nu ngagebleg bodasna téh aya nu gigir kénca jeung katuhu wungkul. Sukuna genep, mun pareng ngaranggeum ramo téh karasa peureus.
Ari sorana teuing ku harus, nikukur, jaluna cenah nu kitu téh. Disarada bari nangkod maroyan kana tatangkalan nu jarangkung, kayaning tangkal peuteuy, jeungjing, jeung sajabana. Sakapeung sok eunteup na kararas tangkal cau.
Tah éta, turaés téa. Hamo bireuk, sato sabangsa tonggérét nu sok midang di kebon wanci ngahaeub ka sareupna tur sorana matak sumeblak pipikiran. Turaés gé umumna ayana téh sok di pakebonan.
Datangna dina usum mamareng, enya nganggeuskeun usum hujan maju kana usum panyelang atawa halodo. Nu matak, turaés téh sok dipaké totondén usum ngijih rék ngampih, dipindo usum halodo.
Di lembur kuring, pasawahan jeung pakebonan téh ngampar kénéh, jadi ngadéngé sora turaés unggal usum mamareng téh geus teu bireuk deui. Indit ka pasir, los ka kebon, teu sirikna matak katorékan ku sora nu raés-raésan barjamaah, mun di kota mah teu bina ti sora nu keur ngelas beusi.
Pokona mah, dalit wé jeung sora nu ngaraés téh. Malah lain waé dalit jeung sorana, jeung dagingna gé urang lembur kuring mah saredepeun, da sok dipasak dipaké deungeun sangu. Tepi ka ayeuna gé rasana kacipta kénéh, kumaha wé rasa hurang atawa simeut.
Sainget, pasakan turaés téh diuyah-aseman, geus puguh deui gula kawung mah. Awakna dibeulah tengah. Maksudna, di sagédéngeun bungbu pasakan sina nyerep, sangkan teu hésé deuih ngahuapkeunana. Da puguh ari diselewegkeun sabeuleugeunjeuran mah kuriak kabeureuyan, angot budak mah.
Sajaba ti turaés téh, di lembur kuring mah siraru gé sok didahar. Teuing tambarakan teuing mémang jaman harita, kira taun genep puluhan, kaasup jaman werit. Nu sidik mah boh turaés boh siraru gé da ngeunah, pédo élom. Padahal, cenah, siraru téh asalna tina kokotor hayam, turaés gé tina kuuk jero taneuh. Nu matak sok kadéngé nu ngaharamkeun, tapi da loba waé nu ngadalahar téh.
Nya alatan sok pada ngadahar, turaés téh sok pada ngala. Lamun geus beunang, lain waé keur nu di imah, tapi sok diiderkeun ka tatangga jeung urang lembur séjénna. Turaés téh ditiiran maké nyéré atawa awi, kumaha wé dagangan jambu aér, geuning sok ditiir diiderkeun dina baskom.
Teu gampang ngala turaés mah. Caricingna sok dina dahan-dahan kai nu laluhur, bari dina tungtung régang, moal beunang ditéwak ku leungeun. Dina bisana gé naék, atuh pasti kagareuwahkeun, terusna mah nya hiber.
Kumaha atuh ngalana? Nya ari ku ahlina mah ngala turaés téh babari wé kétang, da boga alatna, lian ti bisa naék kana tangkal nu luhur téh. Siga almarhum Mang Arja urang Narimbang, jago pisan ngala turaésna téh. Sakali ngaprak pakebonan, sok nepi ka méh meunang sakoja. Malah Mang Arja mah lain waé saéhu ngala turaés, ngala lauk di walungan, boh gogo boh marak, malah moro peusing gé kapaké pisan ku urang lembur téh.
Ari ngala turaés téa, urang lembur boga pakakas husus mangrupa gantar leutik panjang tina awi sabebek atawa awi leutik golondongan. Ditungtungna ditapelan leugeut, biasana tina leugeut tangkal teureup nu nya liket nya cepel. Mun jangjang turaés katapelan leugeut téh tara bisa hojah deui, tuda teu bina ti keretas napel dina elém. Nu matak, turaés beunang ngaleugeut mah mani sok uratelan kénéh ku leugeut. Sakali ngasongkeun gantar téh aya meunang hiji, dua, nepi ka tiluna, da turaés mah areunteupna sok ngantay siga mobil kacandet macet.
Ngala turaés téh sok pabeubeurang, kitu lah sabada pecat sawed da ningan wayah kitu mah keur meumeujeuhna moncorong srangéngé haneut nyedek ka panas. Taksiran, sakadang turaés téh keur maroyan bari pamér sora nu ngéar. Padahal, kitu peta téh ngagampangkeun musuhna, enya manusa, nu seja ngala dirina.
Cindekna mah tara hésé néangan di mana-manana ayana turaés téh da geus kadéngé sorana.
Nya alatan kitu, nu rék ngala turaés téh kari térékél baé naék kana tangkal nu geus kadéngé ngéar sora turaés téa. Angsrod-angsrod, lalaunan da bisi ngagareuwahkeun nu keur ngéar pamér sora. Gantar ditanggeuhkeun, engké di luhur kari nyokot. Nya geus meunang dahan nu merenah keur cicing mah, laju baé metot gantar terus dilelempeng muru nu keur ngadarakom sabada tungtung gantar dibeulitan leugeut téa. Ana tel si leugeut teureup ngagarewel awak turaés, ana gewewek wé sora ngaraésna mani nongtoréng teu bina ti kocéak dengék budak méwék ditéké sirahna. Mun urang-urang mah meureun ménta ampun tah sakadang turaés téh.
Kuring gé sok pirajeunan ngala turaés téh da éta sedep téa. Lain tétérékélan kana tangkal kai jangkung siga Mang Arja, tapi jeung Pun Bapa sabrayna ngapruk pasir nu loba tangkal cau jeung tatangkalan nu parendék séjénna. Ari ngalana lain keur poé cangra, malah sabalikna keur ngecrek. Da ningan ari keur usum hujan mah turaés téh areunteupna sok di nu tangkal nu parendék, enya siga dina tangkal cau, narangkod dina palapah cau nu geus garing atawa kararas. Tara loba siga dina tangkal kai jangkung, kitu wé ukur hiji dua. Turaés téh siga nu baretaheun awakna kahujanan, lalindeuk deuih. Atuh puguh wé ngalana gé gampang, teu kudu maké lugat-leugeut, kari gep kari gep wé néwak.
Leuh, mani atoh bisa néwak turaés téh, kumaha wé mun nguseup di susukan disanggut lauk. Alatan beubeunanganana tara loba, dipasakna gé sok digurubus wé dina ruhak. Tapi da angger wé pédo. Mecak, ngerekes.***


text:
Ngajadikeun hirup lalakon lampah dina kahirupan anu diwangun
ku olahan dasar élmu dina tuturan adat jeung budaya tuturunan, karuhun anu
buhun, pikeun panataran tur panuturan ules watek jeung paripolahna anu
ngagambarkeun salaku manusa Sunda sangkan mampu nyumponan: kabutuh alam jiwa,
kabutuhan alam pikir, jeung kabutuh alam waruga, sangkan dina nata rasa jeung
niti diri, aya kadali atawa elésan, teu mangprung ngaberung sakama-kama,
sakarep ingsun. Aturan Hirup di alam panyorangan. Kudu pengkuh kana aturan dina
“tata, titi, duduga, kalih peryoga dina panalar panaluntikan Sajarah Sunda,,,
• Tata
(aturan léngkah) = tatapakan laku anu kudu napak
kana ugeran aturan talari paranti sangkan teu ngarempak aturan, teu “pamali”
(hasil kalakuan anu sok jadi mamala goréng).Larapan Tata mun nincak di kewan
teu jauh ti sireum hideung ( TATAMAN ) Tataman sipatna sopan unggal amprok
jeung babaturan sok eureun terus pacium bari dieundeuk eundeuk sasalaman
• Titi
(tahapan léngkah) = titincakan laku anu nincak kana
paniatan anu surti jeung nastiti. Larapan Titi mun nincak di kewan teu jauh ti
titinggi ( LELEPEN ) titinggi sipatna rintih, sukuna nu sakitu lobana sauyunan
ngangkat badan titinggi, titinggi sanajan cicing di tempat nu kotor rupana
tetep bersih tur herang gambarana teu kabawa kusakabakaba ajeg panceg dina
kahadean.
• Duduga
(sawangan) = rupaning anu rék dilakonan tinangtu
kudu disawang heula saméméh disorang, sangkan hasilna caina hérang laukna
beunang, anu karasa pikeun kasalametan. (Wiwaha Yuda na Raga). Larapan Duduga
mun nincak di kewan teu jauh ti Haphap, haphap sipatna gedé duduga, ana preuk
eunteup najan tangkal sakitu gedéna sok saperti di eundeuk eundeuk heula bisi
rungkad
• Peryoga
= ukuran kamampuh pikeun ngajurung laku dina hiji
tujuan (kasanggupan anu diukur ku kamampuh). Larapan Peryoga mun nincak di
kewan teu jauh ti Munding rupa munding Lintuh
bayuhyung (ampuh lungguh) waruga sakadang Munding ,Tandukna baplang
(dangah rongkah) gagah tapi sato cicing Dikuah-kieuh (lulah lilah) daek teu jeung ruyang
reying, munding sipatna sabar...


text:
Kamis, 22 Juli 2010
Contoh Pidato Biantara Sunda 4
Itung-itung belajar basa sunda, isenk-isenk kita bikin pidato versi basa sunda. Karena masih banyak orang yang belum bisa membuat pidato versi basa sunda. Mohon maaf bila masih ada kekurangan dan banyak salahnya. Namanya juga masih belajar tho?!
BIANTARA KABERSIHAN SAKOLA
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Bapak kepala SMA Negeri 1 Mangunjaya nu ku simabdi dipihormat, Ibu miwah Bapak Guru anu dipihormat, para staf Tata Usaha nu sami-sami lingsih, kanca mitra, rerencangan saangkatan sareng adi-adi kelas anu ku abdi dipikacinta.
Langkung ti payun mangga urang sanggakeun puji sareng syukur ka Allah SWT nu parantos maparin waktos ka urang sadayana dugi ka tiasa patepang raray dina ieu acara. Teu hilap mugia shalawat sinareng salam urang sanggakeun ka junjungan urang Nabi Agung Muhammad SAW.
Para wargi anu ku simkuring dipihormat.
Dina ieu waktos, abdi bade nerangkeun sakumaha pentingna hirup sehat kanggo urang sadayana. Janten, urang sadaya kedah atawa wajib ngajaga lingkungan sareng awak nyalira pikeun urang sadaya tiasa ngajaga tina sagala panyakit. Ku margi kitu, urang kedah ningkatkeun pola hirup sehat kanggo kapayunna di kawitan ti ayuena.
Dina hadits oge diterangkeun, nyaeta :
Inna dhofatu minal iman
Nu hartosna : “Kabersihan teh sabagian tina Iman”
Tina hadits di luhur, urang tangtu tos ngartos maksad sareng tujuannana, nyaeta urang teh umat muslim anu ngagaduhan iman dina jero hate urang. Upami urang sadaya iman ka Allah, berarti urang kudu bersih atanapi suci tina sagala kokotor boh hadas alit atawa hadas ageung, nu sangkan nyebabkeun urang teu suci. Bersih tina eta sadaya teh nu didasarkeun tina bersihna sucina urang sareng lingkungan di sakitar urang. Urang kudu mikacinta kabersihan sangkan hate urang ge milu bersih.
Para wargi anu mulya.
Kaqbersihan teh aya marupi-rupi macemna, nyaeta aya bersih hate, bersih jiwa, bersih raga, sareng bersih rohani. Tah, urang kudu janten jalmi anu kaasup kana jalma anu bersih sadayana. Allohumma, amien... Hayu urang sami-sami ningkatkeun pola hirup sehat kanggo kasaean urang sadaya sangkan tiasa leuwih getol kana ibadah ka Gusti nu Maha Welas tur Maha Asih.
Para wargi anu mulya.
Cekap sakitu abdi nyanggakeun pihatur, pamungkas pisanggem, bilih aya basa anu kirang entep saeureuhna atanapi kecap anu kirang merenanh larapna, mugi kersa ngahapunten.
Wassalammu’alaikum Wr. Wb.
(http://asy-syakiri.blogspot.com/2010/04/pidato-bahasa-sunda.html)
3 komentar:


text:
Ku : MAMAT SASMITA
Ragam hias atawa ornamén nyaéta
rupa-rupa hiasan modél géometrik
atawa modél lianna,
dijieun mangrupa wangun dasar dina hasil karajinan saperti dina parabot, pakéan jeung dina arsitéktur (Ensiklopedia Indonesia, Djambatan, teu aya taun
medal). Ragam hias bisa mangrupa ukiran dina kai atawa batu, tulisan dina lawon
(batik) jeung wangun lianna dina média lianna.
Nian S Djoemena (1986;1) nyebutkeun yén wangun ragam hias, ilaharna dipangaruhan jeung
kacida raketna kana faktor-faktor : 1. Posisi géografis daérah nu nyieun ragam hias atawa batik, 2. Sipat jeung
tatacara kahirupan daérahna,
3. Kapercayaan jeung adat istiadat, 4. Kaayaan alam, kaasup ragam flora jeung
fauna sabudeureunana, 5. Kontak atawa hubungan jeung antar daérah séjén nu bakal silih pangaruhan.
Mun nilik posisi géografis Jawa Barat kaasup Banten, beulah kidul
ngawates jeung laut, kitu deui ka beulah kalér, ka beulah kulon ngawates jeung Selat Sunda, ari ka
beulah wétan
ngawates jeung Jawa Tengah. Ari sipat jeung tatacara kahirupanana, cék para ahli mah teu jauh ti nu disebut pahuma,
panyadap, panggerek jeung padagang. Sistem kapercayaan urang Sunda (baheula)
kacida ngahormatna ka luluhur atawa ka karuhun. Sedengkeun kaayaan alamna,
pinuh ku gunung, lamping, jungkrang, leuweung, walungan jeung saniskara tutuwuhan
katut sasatoan. Kontak atawa hubungan jeung daérah séjén geus jadi kabiasaan misalna jeung urang Jawa (basa
Kawi), malah kaasup jeung bangsa deungeun, Tatar
Sunda geus jadi tempatna atawa balawirina nu buniaga.
Salian ti éta cék
Drs H.R.Hidayat Suryalaga (2008;24) ngécéskeun
yén di Tatar Sunda bisa
dibagi tilu nyaéta beulah
kidul nepi ka basisir kidul warna dominan nu dipake dina kahirupan sapopoé nyaéta
warna semu kolot atawa soka kolot , ngaharib-harib warna taneuh porang. Sedengkeun
florana nu dijadikeun perlambang leuwih deukeut kana tutuwuhan nu ngambang
sabangsaning taraté,
wawalinian, seuseupan lentah, sasatoannana
galedé
kayaning buhaya, penyu jeung lauk badag. Di Tatar Sunda beulah tengah nu dominan teh warna gunung, hejo binetot, ti
warna hejo ngora nepi ka indigo (tarum). Tutuwuhanana sabangsaning daun nu
rarubak, saperti katapang, daun taleus, daun cau. Ari sasatoanana nu baradag
tur hirup di pagunungan kayaning maung, gajah atawa lutung. Ari di Tatar Sunda
beulah kalér réa kapangurahan ku tepungna rupaning budaya ti ditu ti
dieu, warnana gé leuwih
moronyoy, kayaning warna emas, pérak, konéng jeung beureum. Tutuwuhanana, leuwih condong kana
areuy-areuyan kalawan teu mopohokeun karang laut, atuh sasatoanana gé laleutik kayaning keuyeup atawa hurang.
Hanjakalna teu
aya penjelasan yén Tatar
Sunda dibagi tilu téh
wates-wates geografisna palebah mana nu sabenerna, najan kitu, bisa dimaphum da
nu disebut wates budaya mah tara écés
janggélékanana. Komo mun ditingali jaman kiwari, patalimarga
ti wétan ka
kulon atawa ti kidul ka kalér
geus but-bat jalan nu ngembat, unggal poé gé
teu weléh pinuh
ku nu lalar liwat, tangtuna ieu gé bakal mangaruhan kana wates budaya nu beuki teu écés
lebah-lebahna. Najan kitu pamanggih Drs H.R.Hidayat Suryalaga téh tetep bisa
dijadikeun rujukan keur ngimeutan ragam hias mangsa bihari nepi ka kiwari.
Salah sahiji beja tinulis mangsa bihari nu nyebutkeun
ngaran rupa-rupa ragam hias nyaéta
naskah Sunda kuna Sanghyang Siksakandang Karesian (SSK) nu ditulisna taun 1518
(Saléh
Danasasmita saparakanca 1987). Naskah Sunda kuna SSK rajeun sok disebut énsiklopédi urang Sunda nu munggaran lantaran eusina nyatetkeun
rupa-rupa hasil budaya urang Sunda kaasup ngaran ragam hias.
Maksud tulisan ieu méré
gambaran siga kumaha rupa-rupa ragam hias nu aya dina SSK, dina wangun deskripsi sakumaha nu kapanggih.
Pangna henteu dina wangun gambar sangkan teu ngawatesanan kreativitas nu
macana. Paréndéné
kitu dina ieu tulisan aya sababaraha hiji nu dilengkepan ku conto gambar atawa
fotona, samisal rupa hias kembang muncang, dina ieu tulisan dilengkepan ku foto
kembang muncang jeung daunna, nu dipiharep supaya tina foto éta bisa ngararampa kumaha wujudna rupa ragam hias
kembang muncang. Salian ti éta
aya kapanasaran naon bédana
antara tulis jeung boéh, nepi ka
disebut tur dibédakeun
dina SSK, tangtu ieu téh aya alesanana.
Demi tujuanana ngan ukur ngabéjaan bulu tuur, sugan sasieureun sabeunyeureun aya
mangpaatna keur nu resep nalungtik rupa ragam hias nu aya di Tatar Sunda,
hususna nu kacatet dina SSK. Sugan jeung sugan naon rupa nu didadarkeun téh teu salah kabéh, mun enya gé aya nu salah hayu urang benerkeun babarengan. Ari nu
jadi rujukan nyaéta tina
sababaraha buku bacaan (studi pustaka), di bagian daftar pustaka dibéréndélkeun buku-buku nu jadi rujukanana.
RAGAM HIAS DINA NASKAH SSK
Dina naskah Sunda kuna SSK mun diitung-itung aya tilu
puluh salapan rupa ragam hias, nu dibagi jadi tilu gumpluk, nyaéta :
a.
Tulis. Dina gumplukan
tulis aya salapan rupa, nyaéta
: 1.pupunjengan, 2.hihinggulan, 3.kekembangan, 4.alas-alasan, 5.urang-urangan,
6.memetahan, 7.sisirangan, 8.taruk hata, 9.kembang taraée. Ahli tulis disebutna lukis.
b.
Ukir. Dina gumplukan
ukir aya lima rupa nyaéta
: 1.nanagaan (dinanagakeun), 2.babarongan (dibarongkeun), 3.paksi (ditiru
paksi), 4.singha (ditiru singha), 5. Were (ditiru were). Ahli ukir disebutna
marangguy atawa maranggi.
c.
Boéh. Dina gumplukan boéh aya dua puluh lima rupa, nyaéta : 1.kembang muncang, 2.gagang sénggang, 3.sameleg, 4.seumat sahurun, 5.anyam cayut,
6.sigeji, 7.pasi-pasi, 8.kalangkang ayakan, 9.poléng rengganis, 10.jayanti, 11.cecempaan,
12.paparanakan, 13.mangin haris, 14.sili ganti, 15.boéh siang, 16.bebernatan, 17.papakanan, 18.surat awi,
19.parigi nyéngsoh,
20.gaganjar, 21.lusian besar, 22.kampuh jayanti, 23.hujan riris, 24.boéh alus, 25.ragén pangantén. Ahlina
nyieun boéh
disebutna heuyeuk atawa pangeuyeuk.
Dina gumplukan Tulis bisa baé disebut ngan ukur aya dalapan, sabab kembang taraté bisa diasupkeun kana rupa kekembangan, ari dina gumplukan
Boéh mun maca hasil
transkripsi naskah SSK antara rupa mangin haris jeung sili ganti teu maké (tanda baca) koma,
ku kituna bisa dibaca mangin haris sili ganti téh ngan sarupa, tapi mun maca hasil terjemahanana
antara mangin haris jeung sili ganti téh maké
(tanda baca) koma,
hartina antara mangin haris jeung sili ganti téh beda rupa.
Dina tulisan ieu mah mangin haris jeung sili ganti dibédakeun.
HARTINA TULIS
Nyutat tina naskah SSK hasil transkripsi Saléh Danasasmita saparakanca (1987;84), unina kieu :
“Sa(r)wa
lwir[a] ning tulis ma: pupunjengan, hihinggulan, kekembangan, alas-alasan,
urang-urangan, memetahan, sisirangan, taruk hata, kembang tarate: sing sawatek
tulis ma, lukis tanya.” Tulis ku Saléh Danasasmita saparakanca (1987;107) ditarjamahkeun
kana basa Indonesia jadi lukisan, sedengkeun
lukis ditarjamahkeun jadi pelukis.
Ku K.F.Holle
(1867;457) kecap tulis téh
dihartikeun batik, sedengkeun kecap lukis dihartikeun nu ngabatikna, ieu
dicutat sacéréwéléna :
„ Wilt gij
iets weten van
de batiksoorten : poepoendjoengngan, hihinggoelan,
kekembangan, alas-alassan, oerang-oerangan, memetahan, sasirangan,
toeroek-ata, kembang taraté? vraag het
den batikker." Holle téh nyutat tina naskah SSK tuluy ditarjamahkeun kana
basa Walanda.
Dina SSK ragam hias tulis teu disebutkeun nulisna dina média naon, bisa jadi dina média lawon bodas atawa kaén beunang ninun nu geus jadi, sabab tukang nulisna gé disebut lukis (juru lukis). Ngalukis dina lawon mah sigana
sarua jeung ngabatik, lantaran kecap tulis mun diluyukeun jeung nulis sastra
atawa nulis aksara dina abad ka 16 (dina mangsa SSK ditulis) médiana lain dina lawon tapi dina lémpéngan emas, pérak, tambaga,
waja, beusi, dina batu, dina papasan
kai, wilah awi, daun lontar jeung dina daun gebang, ieu nu disebut sapuluh
kamajuan atawa dasawredi (Aditia
Gunawan 2009;113). Naskah-naskah Sunda kuno nu kapanggih nepi ka kiwari ge
lolobana ditulis dina daun lontar atawa gebang jeung aya nu dina wilah awi,
tara kasebutkeun dina média
lawon iwal ti Peta Ciela.
P.J.Zoetmulder (2011) ngahartikeun kecap tulis téh nyaéta
lukis atawa gambar diantarana gambar tutuwuhan teu togmol neybutkeun batik.
Tapi J.E.Jasper (1916;8) dina catetan kaki nyebutkeun yén dina kamus basa Jawa beunang Gericke jeung Roorda,
kecap batik téh hartina sarua jeung kecap serat jeung kecap tulis
dina basa Jawa krama.
Ana kitu K.F.Holle teu salah-salah teuing narjamahkeun
kecap tulis jadi batik, lantaran nepi ka ayeuna gé sok aya nu disebut batik tulis, najan istilah batik
tulis téh
sakapeung keur ngabédakeun
jeung batik nu di cap.
Kulantaran tulis téh sarua jeung batik, keur babandingan, urang cutat
rupa-rupa ngaran ragam batik beunang ngumpulkeun J.E.Jasper (1916;229) ti daérah Priangan. Sabenerna disebut babandingan mah kurang
pas, sabab waktuna ganjor teuing, SSK tuan 1518 sedengkeun buku J.E.Jasper taun
1916, méh 400
taun bédana. Najan kitu teu salah-salah teuing mun sakadar
keur nambah-nambah pangaweruh, di dieu digumplukkeun dumasar kana :
a.
Dangadaunan :
daun pacar, daun paku, daun salak, daun cina, daun seureuh, daun asem, daun
camara, daun salam, daun waluh, daun cengkéh, daun sebé, daun jeruk, eluk paku.
b.
Kekembangan :
kembang endong, kembang limus, kembang tanjung, kembang jeruk, kembang areuy,
kembang kacapiring, kembang gandul, kembang astir, malati.
c.
Sasatoan :
kukupu, bayongbong, papatong, segong (sigung), bangbara, sisit lauk, kukupu
hiber, langgir, manuk diuk, suku manuk, mata hayam ditambah ku singa pitutur
jeung naga.
d.
Bubuahan :
galinggem, samangka, buah waluh, buah limus, buah huni, buah salak, buah
tangkil
e.
Nu sejenna :
limar colét, lantéra, balagbag, écé,
gurat, léréng puger, léréng
panjang, limar isen, limar témbok,
irengan.
Salian ti éta, keur babandingan kénéh
dina buku keur paméran
nu diayakeun ku Java Instituut taun 1920an di Yogyakarta (dina ieu buku teu aya
taun medal, ngan aya iklan nu nyebut taun 1920), diantarana aya rupa-rupa batik
ti Cimais, Tasikmalaya jeung Garut :
Ti Ciamis kayaning léréng,
gambir saketi, sawat, puger, bangréng, adu manis, léréng
soyog, léréng seling, léréng
séno, léréng
daun peuteuy, lompong kéli,
léréng centung.
Ti Tasikmalaya kayaning limar, léréng
bunton, léréng kembang pacar, lung mawar, gambir sawit, caringin,
satria bener, kembang cina, sembagi.
Ti Garut kayaning léréng,
léréng soga, sawat manuk, sawat daun, lépaan konéng, kembang anggur, léréng
tumpal.
Babandingan ieu, aya saruana jeung aya bédana. Nu sarua nyaéta boh dina SSK boh dina buku J.E.Jasper sarua nu
dominan tina tutuwuhan mangrupa kekembangan, najan kekembangan dina SSK teu
pati jelas, ngan ukur disebut kekembangan jeung kembang taraté.


text:
Sampurasun ... Rampes.
MANGYONO.com – Jajangkungan, asal tinu kecap jangkung. Dina kaulinan anu ieu mah barudak atawa kolot anu ngulinkeunana atawa ngagunakeunana téh jadi jangkung da nangtungna téh bari naék kanu hambalan / titincakan tihang awi.
Ari jangkungna éta tihang mah taya ukuran anu tangtu. Kitu deui jeung jangkungna titincakan teu aya patokan anu musti di pake angger - angger, taya katangtuan anu pasti. Umumna, jangkungna tihang jajangkungan téh, kira-kira satangtungeun budak anu makena ditambah ku jangkungna titincakan éta jajangkungan.
FOTO : Maen Jajangkungan. Na foto ieu lain budak nu keur maen jajangkungan, tapi Teh Yuli Merdekawati, Lurah Cigadung, Subang ... Heheh.
Dina nyieun jajangkungan, bahan anu digunakeun ngan ukur awi. Awi anu biasa dipaké mah nyaéta awi talii atawa awi ater, tara aya anu ngagunakeun awi bitung atawa awi gombong, komo deui awi tamiang mah ... Heheh. Meureun alesana ngagunakeun awi tali teh da awi tali mah gampang néanganana jeung ukuran gedena pas.
Ari ukuran awi gedéna, biasana mah awi saukuran pigeulang leungeun budak ogé kuat pikeun dipaké ku barudak mah, asal awina anu kolot. Sedengkeun ukuran gedéna titincakan mah leuwih gedé tibatan tihangna. Gedéna téh sakurang-kurangna awi pikeun pitihangeunana téh bisa asup kana jero awi anu bakal dijieun titincakanana.
Sedengkeun pakarang anu di gunakeun mah paling ogé bedog, ragaji pikeun neukteuk awina. Tapi pikeun anu geus biasa ngadéngdéng (neukteuk leunjeuran awi sina rata tungtungna) awi mah, teu kudu make ragaji. Ku bedog ogé cukup., terus peso raut pikeun ngabolongan awi jeung titincakan
Bagéan kahijina nyaéta tihang
Tihangna nyieun dua, anu ukuranana mah bisa satangtung budak ditambah ku satuur lamun jangkungna titincakan kurang ti satuur. Terus nyieun liang pikeun ngasupkeun paseuk kana éta tihang. Lebah-lebahna éta liang téh sakumaha jangkungna titincakan, da paseuk ieu mah pikeun pamageuh titincakan kana tihang.
Kadua titincakan
Titincakan téh panjangna kira-kira dua kalieun panjang dampal suku budak. Ieu téh supaya dina nincakna henteu pondok teuing atawa néwél. Nyieun titincakan ieu téh alusna mah ngarah kana buku awi, supaya kuat dina ngaliangan jeung maseuk éta titincakan kana tihangna. Sanggeus diteukteuk, terus waé dibolongan atawa nyieun liang dina awi éta di lebah deukeuteun bubukuna. Terus eta liang titincakan di asupkeun kanu tihang ti congo
Katiluna paseuk
Paseuk atawa bisa oge ngagunakeun paku jeung ngahijikeun atawa mageuhkeun titincakan kanu tihang.
Baca juga :
Gasing / Gangsing / Panggal adalah permainan Nusantara, Indonesia
Permainan Egrang Atau Jajangkungan
Permainan Tradisional Gatrik
Permainan Engklek Atau Emprak
Permainan Kelereng Permainan Yang Terlupakan
Permainan Perepet Jengkol
Untuk postingan bahasa Indonesia silahkan kunjugi postingan yang berjudul Permainan Egrang Atau Jajangkungan
Terima kasih atas kunjungan Anda di Blog Mang Yono,.....
"Anda Berminat menulis di Blog Mang Yono?. Punya pengalaman unik, menarik, curahan hati. Kirimkan tulisan anda ke e-mail: blogmangyono@gmail.com atau Contact Us


text:
Kabel inti multi core 5 CORE Aplikasi: Kabel inti multi core 5 core Kabel catu daya sistem ABS kendaraan komersial Standar: ISO14572, ISO6722 Deskripsi Produk: Konduktor: Tegangan Bare Rating Tegangan: Tegangan 60V: Tegangan 1 Volt / 30 menit Kisaran Suhu: - 40 ℃ ~ + 100 ℃ Spark ...
Kabel otomotif multi core
5 INTI
Aplikasi:
Kabel inti multi core 5 core Kabel catu daya sistem ABS kendaraan komersial
Standar: ISO14572, ISO6722
Deskripsi Produk:
Konduktor: Tembaga Bare
Rating Voltage: 60V
Menahan voltase: 1 kV / 30 min
Rentang Suhu: -40 ℃ ~ + 100 ℃
Uji Spark: 5KV
Isolasi: SR-PVC
Tape: bukan tenunan
Jaket: PUR
Spesifikasi:


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci watang (3)
- Ngaruat di Ciburuy ku Kaset Ketuk Tilu
20 Feb 2006 - 2:30 am
Mun tas aya nu cilaka di Situ Ciburuy kudu ngaruat bari nanggap ketuk tilu. Ngan ku sabab kasenian ketuk tilu kiwari geus langka, atuh ngaruat teh cukup nyetel kasetna we wungkul.
Sigana pikeun urang Sunda mah pada apal kana lagu "Bubuy Bulan" anu rumpakana : Bubuy bulan, bubuy bulan sangray bentang, panon poe, panon poe disasate, unggal bulan, unggal bulan abdi teang, unggal poe, unggal poe oge hade. Situ Ciburuy laukna hese dipancing.. jeung saterusna.
- Naskah Kuna: PANTUN RAMAYANA
25 Jun 2002 - 7:38 am
Patih Sang Sombali pindah dari Lengkapura untuk menetap di Perkampungan Candi Jambu Luwuk. Atas petunjuk bianglala, ia menemukan seorang bayi yang keluar dari luka Sang Manondari yang tewas dan dikuburkan di Bukit Si Miri-miri, Palasari, bersama suaminya Rawana, dan saudaranya Mantri Premana. Rawana terbunuh dalam peperangan oleh Sang Ramadewa. Bayi itu kemudian diambil dan dipelihara serta dinamai Brabu Manabaya oleh Sang Sombali.
- CARITA PARAHIYANGAN
30 Nov 2001 - 1:06 am
Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.
Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.
Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci kahontal (6)
- Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang
25 Jul 2004 - 9:51 pm
Hasil Lokakarya Aksara Sunda yang dilaksanakan atas prakarsa Pemda TK I Prop. Jabar dan Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran, tanggal 21 Oktober 1997, adalah peristiwa budaya yang sangat besar dan mendasar "bagi" peradaban Sunda. Bangsa yang mempunyai sistem ortografis sendiri, berkemungkinan untuk menjadi bangsa yang "besar".
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.
- TANGTUNGAN SUNDA EUSI PIKEUN NANJEURKEUN DEUI SUNDAKu: Eddy Nugraha
13 Jun 2002 - 6:45 am
Salian ti warna-warna kanyaho Urang Sunda ngeunaan sebutan Sunda eta, harti nu dipake ku para ahli ngeunaan Sunda oge robah-robah ti jaman ka jaman. Misalna, dina pustaka tahun 50-an harti sunda teh nepikeun ka leuwih ti 25 harti (Sajarah Sunda I, 1956). Satuluyna, dina kamus Basa Sunda timiti citakan ka 1 (LBSS, 1975) nepi ka citakan ka 7 (LBSS 1992) ngan dihartikeun sacara etnis sanajan ditambah katerangan ngeunaan harti asalna. Robah-robahna ieu nunjukkeun robahna pangartos para ahli Urang Sunda dina ngama'naan sunda jeung dina ngajelaskeun ngeunaan tangtungan sunda ka bangsana.
- SAWANGAN KANA AJEN INAJEN NU DIKANDUNG DINA KECAP SUNDANumutkeun Leksikografis, Etimologis, Semantis, Heurmanetik
14 Sep 2001 - 12:00 am
Upami dietang kecap Sunda teh numutkeun papayan etimologi aya 25 hartos. Tiasa jadi baris nambihan deui saupami leukeun mapay kamus basa sanesna, upami bae dina kamus Basa Kawi-Perancis, hartos kecap Sunda nya eta Kacida pisan endahna tur hejo ngemploh (Viviane Sukanda Tessier, dina diskusi pengamat Kabudayaan, 1990).
- SILIH ASIH, SILIH ASAH, SILIH ASUH (2)Ku: Hidayat Suryalaga
6 Sep 2001 - 10:06 am
Konsep dasar silih asah nyaeta silih tambahan kanyaho, silih seukeutan elmu pangaweruh, silih tambahan pangalaman. Ningkatkeun kamaheran jeung ningkatkeun kualitas mikir pikeun ngungkulan tangtangan atawa masalah nu disanghareupan.


text:
Kumpulan 50 Judul Skripsi Pendidikan Bahasa Daerah 3
- AJÉN FALSAFAH TRADISI HATAM AL’QURAN DINA UPACARA KAWINAN
DÉSA CITANGLAR KECAMATAN SURADÉ KABUPATÉN SUKABUMI
- PANGAJARAN NULIS KARANGAN ÉKSPOSISI NGAGUNAKEUN TÉHNIK URUN REMPUG KA SISWA KELAS V11 SMPN 1 KARANGNUNGGAL TAUN AJARAN 2007/2008
- AJÉN FALSAFAH UPACARA SAWÉR PANGANTÉN PIKEUN BAHAN PANGAJARAN BASA SUNDA DI SMPN 12 BANDUNG KELAS VIII NGAGUNAKEUN MÉTODE DÉMONSTRASI
- ADEGAN PRAGMATIS KALIMAH PARENTAH DINA KUMPULAN CARPON DUKUN LEPUS KARANGAN AHMAD BAKRI
- ADEGAN KECAP SIPAT JEMBAR DINA MAJALAH MANGLÉ
PIKEUN BAHAN PANGAJARAN BASA SUNDA DI SMP
- BABANDINGAN PAKECAPAN BASA SUNDA JEUNG BASA MINANG
PIKEUN BAHAN PANGAJARAN DI SMA
- EFEKTIFITAS MEDIA AUDIO-MUSIKALISASI DINA PEMBELAJARAN MACA SAJAK (PORTRY READING)
(Studi Eksperimen ka Siswa Kelas VIII MTs Darul Hikam Tasikmalaya Taun Ajaran 2008/2009) More…


text:
Puji syukur nu nulis panjatkan ka hadirat Alloh SWT. Yén nu nulis tos ngabéréskeun ieu pancén palajaran Basa Sunda kalayan ngabahas …..
Dina penyusunan pancén ieu, henteu sakedik tahanan anu nu nulis sanghareupan. Tapi nu nulis nyadar yén kelancaran dina penyusunan pancén ieu henteu séjén berkat bantuan, dorongan sarta bimbingan ti kolot, ku kituna hahalang-hahalang anu nu nulis sanghareupan katungkulan. Ku alatan éta nu nulis ngedalkeun hatur nuhun ka:
- Ibu guru widang studi Basa Sunda anu tos masihan pancén, petunjuk, ka nu nulis ku kituna nu nulis termotivasi sarta ngabéréskeun pancén ieu.
- Kolot anu geus turut mantuan, membimbing, sarta nungkulan sagala rupa kasulitan ku kituna pancén ieu réngsé.
Muga materi ieu tiasa masihan mangpaat sarta jadi sumbangan pamikiran pikeun pihak anu merlukeun, hususna pikeun nu nulis ku kituna tujuan anu diharepkeun bisa kahontal, Amin.


text:
Garut, Indonesia · 1 hotel tersedia
Download GRATIS Traveloka - Aplikasi Booking Tiket Pesawat dan Hotel sekarang juga!
Jl.Raya Cisurupan No.18, Km 17 Garut , Cisurupan, Garut, Jawa Barat, Indonesia, 44163
Jl. Raya Bayongbong - Muara Sanding KM.2, Garut Kota, Garut, Jawa Barat, Indonesia, 44161
Jalan Raya Kawah Papandayan, Cisurupan, Garut, Jawa Barat, Indonesia, 44163
Jl. Raya Samarang KM 35 Kamojang, Samarang, Garut, Jawa Barat, Indonesia, 44161
Jalan Samarang Cirengit villa green hill blok b19 tarogong kaler garut, Samarang, Garut, Jawa Barat, Indonesia, 44161
Jl. Raya Samarang Km. 5 Garut Desa Mekarluyu , Samarang, Garut, Jawa Barat, Indonesia, 44151
Jl. Pembangunan No.159 Tarogong Kidul Garut, Tarogong Kidul, Garut, Jawa Barat, Indonesia, 44151
Green Hill Resort Samarang Garut, Kampung Cirengit Blok B.24 , Tarogong Kidul, Garut, Jawa Barat, Indonesia, 44151
Greenhills Resort Blok B5 Kp Cireungit Desa Mekargalih Kec Tarogong Kidul , Tarogong Kidul, Garut, Jawa Barat, Indonesia, 44151
Green Hills Resort Raya Samarang Kp Cireungit Desa Mekargalih Kec Tarogong Kidul, Tarogong Kidul, Garut, Jawa Barat, Indonesia, 44151
Green Hills Resort Raya Samarang Kp Cireungit Desa Mekargalih Kec Tarogong Kidul, Tarogong Kidul, Garut, Jawa Barat, Indonesia, 44151
Jalan Raya Samarang ( Green Hill Resort Blok A11 ) , Kampung Cirengit Desa Mekargalih, Kecamatan Tarogong Kidul , Tarogong Kidul, Garut, Jawa Barat, Indonesia, 44151
Jalan Raya Semarang, Kampung Cirengit, Desa Mekargalih, Kecamatan Tarogong Kidul, Tarogong Kidul, Garut, Jawa Barat, Indonesia, 44151
Jalan Raya Samarang, Kampung Cirengit Desa Mekargalih, Kecamatan Tarogong Kidul, Tarogong Kidul, Garut, Jawa Barat, Indonesia, 44151
Jalan Raya Samarang, Kampung Cirengit Desa Mekargalih, Kecamatan Tarogong Kidul, Tarogong Kidul, Garut, Jawa Barat, Indonesia, 44151
Jalan Raya Samarang, Kampung Cirengit Desa Mekargalih, Kecamatan Tarogong Kidul, Tarogong Kidul, Garut, Jawa Barat, Indonesia, 44151


text:
Poliéster sulaman Thread / Rayon sulaman Thread di Spool Leutik Packing
spool leutik 100% viscose rayon sulaman thread 150D / 2
spool leutik 100% viscose rayon sulaman thread
Spesifikasina: 120d / 2, 150d / 2, 300d / 2
Bahan: rayon
MOQ: leuwih ti 25kg / warna
Cacah: 20yds mun 1000yds
Warna: Urang boga kartu warna kalayan 400 kelir béda, ogé kelir meuli urang aya ditarima.
Packing: 20yds mun 1000yds unggal
Taya ngarojong pegatna, shredding atanapi linting.
Idéal pikeun quilting stitching, jahit leungeun, mesin jahit.


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci tujuanana (8)
- RAWAYAN JATI SARENG SAD KAMANUSAAN, SUMBER AJEN INAJEN AKHLAK KASUNDAANKonsep Akhlak Sunda anu Islami pikeun Atikan di Institusi Formal, in-Formal, non-Formal
30 Mar 2004 - 2:10 pm
Luyu sareng udagan nu bade dihontal ku ieu "diskusi" nu diayakeun ku Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung, nyaeta "Sebuah Upaya Pewarisan Budi Pekerti kepada Siswa Sekolah" nu diluuhan ku para pangatik widang studi agama, hususna Agama Islam.
- BASA INDUNG PITUDUH PIKEUN HIRUP APANJANG-APUNJUNGKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 7:00 am
Upami urang nengetan sareng ngalenyepan "hariring indung" dina rumpaka di luhur ku urang bakal karaos pisan, ayana rupi-rupi rasa: harepan, kanyaah, kaiklasan, cita-cita, du'a ti nu jadi indung ka putrana nu jadi jimat manah kembang soca pupunden ati ibu ramana. Ti nalika jabang bayi aya dina lebet kandungan keneh, nu jadi indung mah parantos galecok "sasauran" sareng putra nu dikandungna, basana teh: "Utun-Inji, jabang bayi, masing lulus-banglus, berkah salamet, jauh balai-parek rejeki, pait daging pahang tulang. Amit-amit jabang bayi, ulah rek saturut-turutna, ari lain turutaneun mah, ulah sadenge-dengena ari lain dengekeuneunana, ulah satenjo-tenjona ari lain tenjoeunana, ulah saomong-omongna ari lain omongkeuneunana.
- TATA-TITI DUDUGA PRAYOGA PANYANGREUD KARAHAYUAN KULAWARGAKu: Drs. R.H. Hidayat Suryalaga
13 Jun 2002 - 6:30 am
Urang Sunda tangtos mikawanoh paribasa anu unina: tata-titi duduga prayoga, anu ieu sadayana kawengku ku tatakrama atanapi etika. Dina kahirupan sadidinten etika teh ngurung tilu widang, nyaeta etika religi/agama, etika filsafat sareng etika sosial. Unggal kulawarga kedah narekahan sangkan anggota kulawargana henteu mengpar tina etika anu tilu widang ieu.
- BEREGEJED III
15 May 2002 - 1:56 am
Waktu Ki Sanip keur ngasuh incuna anu umur lima taun, kalayang teh aya langlayangan leupas luhureunana.
"Udag, Ki, Udag!" ceuk incuna bari nyurung-nyurung incuna.
Sabenerna Ki Sanip teh geus kolot, geus bongkok.
Leumpang ge dongko komo ieu kudu lumpat. Tapi dasar nyaah ka incu, ngan beretek we manehna lumpat ngudag langlayangan. Tapi hanjakal teu hasil.
Bari renghap ranjung manehna nyamperkeun incuna.
"Lapur Cu, teu kaudag."
"Tuda Aki mah salah. Lumpatna bari jeung dongko sagala. Pan geus puguh langlayangan mah diluhur, teu kudu dodongkoan siga neangan duit leungit, Ki!" ceuk incuna, ngagelendeng semu nu keuheul pisan.
- THE CELESTINE PROPHECY(Manuskrip Celestine anu medar Konsep Evolusi Manusa jeung Kamanusaanana)
25 Apr 2002 - 3:54 am
Buku The Celestine Prophecy, karangan James Redfield ditarjamahkeun ku Alfons Taryadi. diterbitkeun ku Gramedia Pustaka Utama, 1999, citakan ka-3 kaitung buku nu laris, malah loba panganutna, kaasup di Indonesia oge. Ceuk beja mah ieu buku teh gambaran tina pamadeganana kelompok Greenpeace, anu miharep kapiarana lingkungan alam di sakuliah bumi.
Pamadeganana miang tina alam transenden - spiritual - pangpangna kamekaran spiritual personal anu cenah boh ku elmu pangaweruh, ku filsafat malah ku agama oge hal nu transenden spiritual ieu teh can bisa katerangkeun kalawan eces. Aya udagan anu dasar pisan nu rek dihontal ku The Celestine Prophercy nyaeta perlu ayana definisi anyar, pangpangna nu ngeunaan HAKEKAT TUHAN jeung HUBUNGAN URANG JEUNG TUHAN (kaca:51)


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci meredong (3)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS 30 (bagian 2)Tina Surat AN NAZIAAT (Malaikat anu Ngadudut Roh) - Surat Katujuhpuluh salapan - ayat 1 d/k 46
20 Dec 2004 - 12:33 pm
15. SAKARATNA JELEMA ANU KAPIR KACIDA PIKAWATIREUNANA (:79/1) - rhs, 17 Jumadilahir 1428 H
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
ku Ijroil digebugan, anu kapir diteunggeulan.
- Digebugan sahabekna, sangkan ka luar nyawana,
nyawana mugen embungeun, sieun dika-narakakeun.
- Si nyawa didudut tarik, nyawa teh ngajerit ceurik,
tingkoceak sosongkolan, sakaratna nu teu iman.
- Naha atuh maneh kapir, teu inget engke di ahir,
bakal pinanggih jeung maot, dipapag malakal maot.
- Sanajan ampun-ampunan, enggeus euweuh kasempetan,
tobatna geus elat teuing, naha baheula teu eling.
- Tarima bae buktina, sabab teu iman teu takwa,
marukan teh bakal lana, langgeng rek hirup di dunya.
- Na naon nu diteangan, ngumbar napsu tetemenan,
terang-terang geus lekasan, malakalmaot nungguan.
- Sakaratna jalma kapir, estuning ku matak watir,
- Dipegat Peneng
14 May 2003 - 1:38 am
Bisa jadi kulantaran pangeusi kota can loba, sasat kaurus pisan kota teh. Kageroh ku pamarentah kota nu pagawena ukur pupuluhan oge. Ongkoh warga kota teh narurut keneh. Sarieuneun mun teu nurut kana peraturan atawa baha kana parentah gegeden teh.
Geura we, tutumpakan, teu waranieun ngarempak palaturan padahal tara sapanjangna aya pulisi. Kareta mesin, beca, delman, geus puguh ari motor jeung mobil mah, apan tara aya nu wani ngulampreng peuting bari teu make lampu. Berko sepedah teh apan paalus-alus, pacaang-caang.
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 2)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 19 d/k 30
20 Dec 2002 - 1:11 am
11. CAHAYA KILAT SAJORELAT (:2/19) - rhs, 2 Syawal 1421 H
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,
ngadadak baranyay kilat, serab kilat sajorelat.
- Jelebet sorana tarik, dunya eundeur rek tibalik,
tinggorowok tingkoceak, asa kiamat ngadadak.
- Gelap dor-dar tingjelegur, dunya asa arek lebur,
nu munapek tingjarerit, sieun maot jadi mayit.
- Careurik aluk-alukan, anak bojo dicalukan,
tapi taya nu nembalan, hayang salamet sorangan.
- Kitu misil nu munapek, leumpang ngatog di nu poek,
uyup-ayap rungah-ringeuh, hatena tagiwur riweuh.
- Nu munapek lolong hate, teu apal goreng jeung hade,
cilaka estu cilaka, nu munapek ka naraka.
- Alloh Nu Maha Ngamurba, ngamurba ka sadayana,
sadaya mahluk Mantenna, Alloh Nu Maha Kawasa.
- Pareng leumpang tengah peuting, poek mongkleng sepi jempling,


text:
TP | BANDUNG TV | DERI FIRMAN | Salah saurang warga kampung Leweung Gede, Cibeureum, kota Cimahi, masrahkeun sakadang anak buaya jenis muara anu ukuranana kurang leuwih sameter, ka pihak BKSDA Jawa Barat, di imahna, anu taya lian ti kios nu ngajual mangpirang ingon-ingon kawas manuk hias, kicau kitu deui sasatoan sejenna. Eta anak buaya muara anu dipajang dina salah sahiji kandang kotak di kios anu ngajual ingon-ingon teh samemehna mangrupa barang dagangeun. Ceuk nu boga kios, eta anak buaya teh mangrupa titipan ti kadang wargana di media sosial facebook, turta meredih dirina sangkan ngajual eta anak buaya. Ari ngeunaan data jeung dokumentasi izin atawa sertifikat buaya bakal dipedalkeun upama payu dibeuli.
Beranda Tangara Pasundan BKSDA Jabar ngaevakuasi anak buaya di kios padagang sasatoan


text:
Hasil Pencarian
Hasil pencarian untuk kata kunci sakarep (3)
- NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 3)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 31 d/k 50
9 Jan 2003 - 6:25 pm
21. MANUSA DIPAPARINAN AKAL (:2/31,32,33,34) - rhs, 3 Syawal 1421 H
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,
margi ku Kersa Ilahi, dipaparinan pangarti.
- Dipaparinan katerang, apal ngaran barang-barang,
malaikat mah teu terang, kana ngaran barang-barang.
- Eta unggulna manusa, dipaparin pangabisa,
ku Alloh Maha Kawasa, Hakim Maha Wijaksana.
- Alloh Nu Maha Uninga, kana rasiahna jalma,
nu kedal mangrupi lisan, boh nu buni disimbutan.
- Manusa unggul darajat, dibanding jeung malaikat,
- 100 BABASAN JEUNG PARIBASA SUNDAKu: Drs. Tatang Sumarsono
11 Feb 2002 - 2:21 am
Babasan jeung Paribasa Sunda mangrupa bagian tina kahirupan tur milu ngajembaran Basa Sunda sarta miboga kalungguhan anu penting pikeun panyaturna. Tacan kapaluruh sacara pasti, komo mun tepi kabilangan taunna, ti mimiti iraha gelarna eta rupa-rupa babasan jeung paribasa teh; ngan wae gede kamungkinan henteu sawaktu. Dina harti, mungkin aya anu gelarna geus heubeul pisan jeung deuih anu diduga rada beh dieu. Anu dipake ukuran heubeul jeung anyar teh diantarana ungkara kecap atawa frasa, adegan kalimah, atawa eusi anu dikandungna.
- SILIH ASIH, SILIH ASAH, SILIH ASUH (2)Ku: Hidayat Suryalaga
6 Sep 2001 - 10:06 am
Konsep dasar silih asah nyaeta silih tambahan kanyaho, silih seukeutan elmu pangaweruh, silih tambahan pangalaman. Ningkatkeun kamaheran jeung ningkatkeun kualitas mikir pikeun ngungkulan tangtangan atawa masalah nu disanghareupan.