text:
Naruto (manga)
Naruto (ナルト) nyaéta manga sarta anime karya Masashi Kishimoto. Nyaritakeun saputer kahirupan inohong utamana, Naruto Uzumaki, saurang ninja rumaja anu berisik, hiperaktif, sarta ambisius; sarta petualangannya dina ngawujudkeun kahayang pikeun meunangkeun gelar Hokage, ninja pangkuatna di désana.
Manga Naruto mimiti dipedar di Jepang ku Shueisha dina taun1999 dina édisi ka 43 majalah Shonen Jump). Di Indonésia, manga ieu dipedar ku Elex Média Komputindo. Popularitas sarta panjang séri Naruto sorangan (utamana di Jepang) menyaingi Dragon Ball karya Akira Toriyama, sedengkeun serial anime Naruto, diproduksi ku Studio Pierrot sarta Aniplex, disiarkan sacara perdana di Jepang ku raramat TV Tokyo sarta ogé ku raramat télévisi satelit husus anime, Animax, dina 3 Oktober 2002 nepi ka ayeuna. Séri kahiji diwangun luhur 9 usum. Usum kahiji ti séri kadua mimiti ditayangkan dina tanggal 15 Pebruari 2007. Di Indonésia, anime Naruto ditayangkan ku Global TV saban poé Senén nepi ka Jum'at dina jam 18.30. Dua épisodeu runtuy ditayangkan sakaligus, ku kituna durasi penayangan jadi hiji jam. Trans TV ogé kungsi menayangkan anime Naruto sarta sempet diulang nepi ka sawatara kali.
Sinopsis[édit | édit sumber]
- Prolog
Tilu belas taunsaméméh carita ieu dimimitian, sabuntut monster robah buntut salapan ngaranna Kyuubi narajang Konoha, hiji désa shinobi anu perenahna di nagara Seuneu. Bancang pakéwuh lumangsung di désa Konoha sarta korban réa berjatuhan. Ahirna aya hiji jalma anu junun menyegel kyubi éta ka awak naruto,seséorang anu junun menyegel siluman robah buntut éta dipikawanoh minangka Hokage generasi ka 4. Tilu belas taunsaterusna, tersebutlah saurang rumaja ngaranna Naruto Uzumaki anu mindeng nyieun onar di désa Konoha. Naruto ngalakonan hal éta alatan hayangeun perhatian ti nu nyicingan désa anu menjauhinya alatan robah di awakna. Naruto saterusna di tipu ku saurang pengkhianat pikeun maok gulungan rusiah ti hokage 3, Naruto anu polos ngalakonan hal kasebut sarta junun maok sarta mempelajari jurus sarébu bayangan. Sanggeus nyaho yén manéhna dimangpaatkeun Naruto nampik mikeun gulungan kasebut. Naruto saterusna ditolong ku guru Iruka anu mangrupa guru favorit Naruto. Manéhna jelema anu mimiti megakui ayana Naruto.
- Haku sarta Zabuza
Naruto saterusna lulus jadi genin, sarta hiji téam jeung Sasuke sarta Sakura. Téam maranéhanana disebut Téam 7 anu dipupuhuan ku Kakashi. Waktu ngajalankeun tes jeung Kakashi, Naruto, Sasuke sarta Sakura ampir henteu lulus, alatan nempo kekompakan téam antara Naruto sarta Sasuke mangka Kakashipun meluluskan maranéhanana. Misi Naruto sarta anu séjén dimimitian, nyaéta mengawal saurang nu nyicingan nagari Cai. Naruto, Sakura, Sasuke sarta Kakashi pahareup-hareup jeung dua ninja kuat buronan ti nagari pepedut nyaéta Haku sarta Zabuza anu dikirim ku saurang gangster beunghar raya pikeun ngeureunkeun pangwangunan jembatan ku nu nyicingan nagari cai anu miskin. Pertarungan sengit lumangsung, Haku rék narajang Naruto tetpi kalahka kakeunaan Sasuke anu nangtayungan Naruto. Mikir Sasuke tiwas Naruto Ambek sarta chakra kyubi ogé leupas nyieun Haku kawalahan. Kakashi anu rék menghabisi Zabuza kalawan jurus raikiri ngeunaan Haku anu nangtayungan Zabuza. Alatan terharu luhur pengorbanan Haku sarta ngarasa dikhianati ku pihak gangster anu kalahka mecakan maéhanana, Zabuza ogé ngamuk sarta maéhan pupuhu gangster kalawan kunai leutik di sungutna. Ahir pertarungan Zabuza tiwas disamping Haku. Nu nyicingan nagari cai ogé menamai jembatan anyar éta kalawan ngaran jembatan Naruto minangka tanda hatur nuhun sarta pangajén ka Naruto anu geus membangkitkan sumanget nu nyicingan nagari cai.
- Pembukaan Ujian Chunin
Hokage 3 ngagero para Jonin Konoha untk mendiskusikan ngeunaan ujian chunin antara Konoha sarta Sunakogure. Para Jonin sapuk pikeun ngayakeun ujian sarta ngirim ninja - ninja pilihan maranéhanana. Waktu pendaftaran ujian Naruto, Sasuke sarta Sakura papanggih kalawan réa saingan anyar anu kuat antara séjén, Garaa, Kankorou, Temari, Rock Lee, Neji Hyuga sarta séjén - séjén. Ujian mimiti dimimitian kalawan tes ditulis, berkat Naruto lolobana peserta bisa lulus. Ujian kadua mangrupa panéangan gulungan di leuweung. Diluar dugaan, Naruto, Sasuke sarta Sakura diserang ku salah sahiji sannin legendaris Orochimaru anu nyamur jadi peserta. Orochimaru menandai Sasuke minangka calon pamiluna. Naruto sarta anu lainya junun leupas berkat Kabuto anu réa mikeun petunjuk dina Naruto, Sasuke sarta Sakura. Samentara éta, Kiba, Hinata sarta Shino nyaksian kehebatan Garaa anu mengerikan, babak katilu dimimitian! Babak katilu dimimitian, Kabuto anjog - anjog mundurkeun diri nyieun Naruto keheranan. Pertarungan sengit dimimitian antara Sakura versus Ino, Neji versus Hinata, Naruto versus Kiba, Garaa versus Rock Lee sarta séjén - séjén. Pertarungan demi pertarungan lekasan kalawan matak kagagas, Naruto anu nempo kakejeman Neji waktu ngalawan Hinata jangji pikeun ngéléhkeun Neji. Pertarungan Lee ngalawan Garaa nyaéta anu pang sengit di mana Lee kapaksa ngagunakeun serangan pamungkasnya ula renge, nyieun Garaa terdésak sarta ampir gelap panon maéhan Lee lamun guru Guy henteu datang pas waktu pikeun ngeureunkeunana. Samentara éta Kakashi mikeun pangwates segel anu dibikeun Orochimaru dina Sasuke. Kakashi ampir bertarung jeung Orochimaru anu anjog - anjog mecenghul. Disini ogé kaungkab yén Kabuto nyaéta panon - panon Orochimaru. Babak katilu réngsé.
- Jiraiya, Sang Sannin Katak
Hokage 3 mikeun mangsa reureuh sarta latihan pikeun para peserta salila 3 bulan saméméh babak ke-4 dimimitian. Naruto ogé dilatih ku guru pribadi Konohamaru pikeun latihan leumpang di luhur cai. Sedengkeun Kakashi ngalatih Sasuke. Naruto anu ngajalanan latihan jeung guru anyarna ieu papanggih jeung saurang pertapa ahéng anu ngaku ngaranna Jiraiya sang sannin katak. Jiraiya tuluy muka segel ti Orochimaru waktu babak kadua. Naruto tuluy memaksa Jiraiya pikeun ngawurukanana jurus anyar alatan nganggap Jiraiya geus menggangu latihanana. Jiraiya menganjarkan jurus pemanggilan. Mimitina Naruto ngan bisa ngagero sabuntut buruy beureum leutik, sanggeus Jiraiya melemparkannya ka gawir, Naruto junun ngagero Gamabunta. Jiraiya kabetot dina sipat Naruto anu pinuh tekad sarta pantang nyerah menjinakkan Gamabunta.
- Penghancuran Konoha
Garaa anu tatu dibawa lumpat ku Kankorou sarta Temari ka leuweung, samentara Sasuke ngudag maranéhanana. Para panongton tertidur alatan kakeunaan serangan ilusi ti Kabuto anu nyamur minangka anggota ANBU. Ngan sawatara ninja anu henteu terpengaruh, antara séjén Kakashi, Guy, Sakura sarta Shino. Naruto anu kakeunaan dibangunkan ku Sakura, samentara Shikamaru pura - pura kapidara ogé dibangunkan. Shikamaru, Sakura sarta Naruto ngudag Sasuke dibantuan ku pakkun. Kazekage tétéla nyaéta Orochimaru anu nyamur, Hokage 3 ogé mitembeyan pertarungan sengitnya jeung Orochimaru anu ngagero Hokage 1 sarta Hokage 2 kalawan jurus terlarang pikeun maéhan Hokage 3. Kankorou bertarung jeung Shino anu mecenghul anjog - anjog, duanana draw. Sasuke ngéléhkeun Temari tuluy ngudag Garaa. Sasuke ampir terbunuh ku Garaa. Untungna, Naruto sarta Sakura anjog. Shikamaru ngalawan para ninja sada tapi kehabisan cakra. Manéhna ditolong ku Asuma disaat kritis. Garaa narajang Sakura, nyieun Naruto anu mimitina sieun dina Garaa jadi ambek. Sasuke anu geus lemah henteu bisa nulungan Naruto. Garaa robah jadi Shukaku. Naruto rék ngagero kamabunta, tapi kalahka kamagichi anu kaluar. Katak leutik putra kamabunta. Naruto junun ngagero kamabunta kalawan cakra robah buntut salapanana. Pertarungan sengit lumangsung, Naruto sarta kamabunta meunang ngalawan Garaa. Samentara di Konoha, Hokage 3 ngagunakeun jurus mematikan anu ngudukeun pamakéna ngorbankeun nyawa pikeun ngenyot nyawa Orochimaru. Malangna, Orochimaru leupas sarta ngan roh kadua leungeunnya anu terhisap. Perang lekasan jeung mundurna satru sarta pati Hokage 3.
- Datangna Teu Terduga
Saréngsé pemakaman Hokage 3, dua sosok nyaksian Konoha anu geus porak - poranda ti kejauhan. Maranéhanana nyaéta anggota Akatsuki. Kakashi meunangkeun informasi ngeunaan organisasi akatsuki ti Jiraiya. Sasuke diondang ku Kakashi pikeun inum di hiji kedai, di mana di kedai kasebut dua anggota akatsuki tadi keur reureuh. Kurenai sarta Asuma anjog, maranéhanana miluan dua anggota akatsuki tadi. Kurenai sarta Asuma reuwas waktu nyaho yén salah sahiji ti maranéhanana nyaéta Itachi Uchiha. Saurang clan Uchiha anu membantai sakumna anggota clannya sarta mangrupa lanceuk kandung Sasuke anu hayang Sasuke bunuh. Itachi dibaturan ku saurang pengkhianat ti nagari pepedut, Kisame Hoshigaki. Ogé senior ti Zabuza. Asuma sarta Kurenai ampir éléh nepi ka Kakashi anjog. Pertarungan Kakashi sarta itachi dimeunangkeun Itachi. Kakashi tatu mental alatan jurus ilusi Itachi. Guy anjog sarta nyieun Itachi sarta Kisame kabur.
- Sasuke sarta Itachi
Para penasehat Konoha manggihan Jiraiya sarta méntana pikeun jadi Hokage ke-5. Jiraiya nampik jeung alesan masih aya hiji sannin deui anu leuwih alus batan dirina sarta Orochimaru sarta ahli dina widang médis. jiraiya ngajak Naruto néangan sannin katilu kasebut. Kakashi anu tatu alatan serangan Itachi dirawat di imah gering. Sasuke anu datang menjeguk tanpa ngahaja ngadéngé percakapan para jonin ngeunaan Itachi anu datang ka Konoha néangan Naruto. sasuke jeung amarah néangan Itachi. Naruto papanggih jeung Itachi sarta Kisame di hotél waktu Jiraiya keur indit babarengan gadis anu geus dihipnotis ku Itachi. Sasuke anjog pas waktu, tapi Itachi kuat teuing pikeun Sasuke. Itachi menghajar Sasuke nepi ka babak belur. Naruto anu mecakan nulungan cakranya diserep pedang milik Kisame. Naruto ampir ditebas, untungna Jiraiya anjog pas waktu. Itachi sarta Kisame mawa lumpat diri alatan ngarasa henteu bisa menandingi Jiraiya. Guy anjog sajongjonan saterusna sarta slah nalapung Jiraiya. Sasuke anu tatu parna dibawa balik ka Konoha ku Guy, samentara Naruto sarta Jiraiya neruskeun néangan sannin katilu.
- Pasamoan jeung Tsunade
Jiraiya ngécéskeun dina Naruto ngeunaan bahayanya Akatsuki tuluy ngajarkeun Naruto jurus anyar anu baheulana mangrupa salah sahiji jurus handalan hokage 4 nyaéta "Rasengan". Naruto kalawan hésé payah mempelajarinya. Naruto ngagunakeun "kagebushin" bogana pikeun ngaluarkeun rasengan. Lalampahan nerus. Jiraiya sarta Naruto anjog di hiji désa. Naruto sarta Jiraiya ahirna papanggih kalawan shizune sarta Tsunade. Naruto anu nyaho Tsunade nyaéta calon Hokage 5, Naruto ambek sarta nangtang Tsunade bertarung. Kalawan gampang Tsunade mematahkan serangan "rasengan" Naruto. Nempo keteguhan Naruto, Tsunade nangtang Naruto pikeun ngawasa jurus éta dina waktu hiji minggu. Naruto mimitina nampik tapi sanggeus diiming - imingi kongkorong hokage 1 anu hargana mahal, Naruto daék. Di luar dugaan, Kabuto sarta Orochimaru manggihan Tsunade sarta bernegosiasi yén lamun Tsunade menyembuhkan Orocimaru mangka manéhna baris ngahirupkeun Adi sarta Kabogoh Tsunade anu lila maot. Tsunade ménta waktu pikeun berfikir. Jiraiya mengjaak Tsunade minumkemudian ngancem Tsunade lamun mantuan Orochimaru mangka manéhna baris maéhan Tsunade. Samentara éta, Shizune nyaritakeun dina Naruto ngeunaan mangsa tuluy sarta penderitaan Tsunade saprak kaleungitan jelema anu di sayanginya. Naruto anu ngadéngé carita éta terpacu pikeun ngaréngsékeun jurusnya. Tsunade nyaksian latihan Naruto, saterusna mencampurkan ubar diminuman Jiraiya. Saterusna manéhna indit manggihan Orochimaru sarta Kabuto. Orochimaru ampir dibunuh Tsunade tapi Kabuto menghalanginya. Tsunade megatkeun pikeun henteu nulungan Orochimaru. Perang snegit antar sannin dimimitian waktu Jiraiya anjog. Naruto menghantam Kabuto jeung Rasengan. Pertarunagn beuki memuncak waktu katilu sannin ngagero mangaa séwang - séwang. Kamabunta sarta manda kalibet pertarungan sengit. Di mana penclutna, manda kabur. Orochimaru sarta Kabuto ogé mawa lumpat diri. Naruto sarta Tsunade diadu argumen deui di restoran ngabalukarkeun duanana duel deui. Ayeuna Tsunade henteu nakol naruto melainkan mikeun kado mangrupa kongkorong sarta kecupan di tarang.
Inohong[édit | édit sumber]
- Naruto Uzumaki
Naruto Uzumaki nyaéta inohong utama carita ieu. Manéhna nyaéta saurang ninja ti désa Konoha, Salah sahiji désa militer pangkuatna di dunya ninja. Naruto dikarakteristikkan minangka saurang ninja anu pinuh kejutan, bersemangat, marahmay, hiperaktif, kikuk, lugu, sarta pohara ambisius dina ngahontal cita-citanya pikeun jadi Hokage, ninja pangkuatna di Konoha. Dina awak Naruto, tersegel sabuntut monster robah buntut salapan anu kungsi narajang sarta ampir ngancurkeun désa Konoha. Alatan monster anu aya dina awakna éta pisan, manéhna dijauhi ku nu nyicingan désa di mangsa leutikna nepi ka manéhna bertekat membuktikan ka balaréa di Konoha yén manéhna baris jadi Hokage sangkan manéhna bisa diaku di désa éta, sakaligus jadi incaran ninja-ninja anu hayangeun kakuatan Kyuubi, si robah buntut salapan. Manéhna sanggat mikaresep Sakura Haruno, tapi asihna bertepuk palebah leungeun alatan Sakura leuwih mikaresep Sasuke batan Naruto. Naruto nyaéta putra ti Hokage ke-4 anu ngaranna Minato Namikaze.
- Sakura Haruno
Sakura nyaéta salah sahiji batur hiji tim sakaligus wanoja idaman Naruto, tapi manéhna leuwih mikaresep Sasuke batan Naruto. Manéhna nyaéta saurang ninja berbakat anu sok meunang peunteun sampurna di saban ujian anu dituturkeunana. Sakura mibanda kepribadian anu unik sarta remen ogé manéhna bertindak di luar nurani pikeun ngajaga wangwanganana minangka saurang wanoja anu alus sarta anggun anu mindeng disebut kalawan "nurani Sakura".
- Sasuke Uchiha
Sasuke nyaéta réncang hiji tim Naruto sajaba Sakura. Manéhna nyaéta saurang ninja berbakat anu sok menyendiri sarta arang bergaul. Dangongna anu tiis sarta pangabisa bertarung anu luhur nyieunana digilai réa wanoja utamana Sakura. Manéhna mibanda mangsa tuluy anu kelam sarta —sama kawas Naruto— hirup sorangan; tanpa réncang sarta kulawarga. Cita-citanya nyaéta pikeun jadi ninja anu kuat sarta maéhan Itachi Uchiha, lanceuk kandungnya, anu tanggung jawab luhur pati sakumna kulawargana.


c: text/html

text:
SASAKALA
Written By Mang Yus on Senin, 18 April 2016 | 12.20
Tribun Jabar, 18-20 Desember 2013
Puruluk menyan. Peletek haseup nyambuangkeun seungit. Gereyem ngarajah:
Hung... ahung.... Neda widi ka anu suci, neda ampun ka karuhun, amit ka anu di wétan amit ka anu di kulon amit ka anu di kalér amit ka anu di kidul, kula seja ngalalana, ngalalana ka alam bahaya, alam padungdung nu taya tungtung, amit-amit éléh ku dedemit, palias ngababatang ku binatang, palias perlaya ku buta, palias istan, istan palias, ppuuhh... ppuuuhhh....
Nangtung. Sakedap neuteup alam éndah, alam éndah anu baris ditinggalkeun. Gunung-gunung atra katingali, teu kasaput ku pepedut. Langit lénglang. Tatangkalan ngémploh héjo, héjo seger. Cai nyirilik di curug leutik, angin mapay-mapay sampalan. Pileuleuyan.
Teu nolih deui ka tukang. Ngagedig. Reg hareupeun pager cahaya. Pager cahaya anu duka sabaraha kandelna duka sabaraha jangkungna. Teu aya anu kakuping teu aya anu katingali naon anu aya di lebet éta cahaya. Ieu. Pager ieu anu misahkeun alam tengtrem jeung alam hieum téh.
Gajleng. Kadia maung pager cahaya téh ditembus. Gulitik dina amparan keusik. Ceuli rancung. Panon hurung. Renghap suwung. Sahéng. Sahéng di kidul sahéng di kalér sahéng di wétan sahéng di kulon. Tarompét nérétét. Pakarang patingbelentrang. Nu ngajerit nu ngocéak nu ngalengis nu susumbar nu ngagakgak nu ngagikgik nu ngagukguk. Minuhan langit. Kaangin-angin ka kaanggangan. Kabawa umpalan walungan ka lautan.
Rancingeus. Caringcing pageuh éling. Aman. Taya tanda-tanda musuh. Ngaléngkah lalaunan. Hiji dua tilu. Tilu léngkah. Borélak di langit segedé tatit. Ngabelesat. Ngajleng. Mun teu ngajleng ancur awakna. Naga sagedé tangkal kalapa notog embun-embunan, mebes ka jero taneuh. Pucunghul deui di hareupeun. Renghosna seuneu ngabebela. Huntuna beusi meunang meuleum. Sérépét bedog pasrén. Gurilap seuseukeutna.
“Saha andika? Naga percona atawa naga bonar?”
“Waahh... tong loba tatanya. Teu penting saha-sahana di dieu mah.”
Belesat naga narajang ku jurus Nyamber Bangkong. Ngan orokaya bedog pasrén ngahadang ti ditu ti dieu. Lol ka kénca disampakeun seuseukeut bedog. Lol ka katuhu direuwaskeun gurilap bedog. Sirah naga jeung bedog pasrén siga anu keur ocon. Pareng dina hiji detik, enya dina hiji detik, naga anu ilang akal teu bisa waé nyamber, kasabet bedog pasrén, sapat sapisan. Awak naga gugulitikan ngababad tatangkalan. Getih nyebrot lir air mancur dadakan. Keusik beureum taneuh beureum jukut beureum tatangkalan bareureum. Sirah naga ancul-anculan. Panon buncelik. Tungtungna awak naga jeung sirahna ngalumbuk teu aya daya. Paéh sapisan.
Naga téh dicacag. Belewek belewek dihuapkeun. Eureuleu teurab. Kitu cenah kakedahanana. Anu paragat nyawana kedah diteureuy. Margi upami henteu diteureuy bakal hirup deui. Sadayana anu aya di dieu, di leuweung padungdung ieu, gaduh aji pancasona.
Bedog pasrén dielap ku daun cau. Bes kana sarangkana. Gedig ngaléngkah. Caringcing pageuh éling. Saringset pageuh inget.
**
Kitu cenah kakedahanana. Tos watek ti ajalina. Upami hoyong tenang kedah perang. Bari dina perang téh tong aya rasa karunya. Da musuh mah tetep musuh. Di alam padungdung mah teu aya unggulan kadu katilu sareng saterasna. Da sadayana parantos perlaya ku anu digjaya.
Mungguh anjeunna. Anjeunna téh utusan ti marcapada, ti alam pawenangan. Mangabad-abad dunya harénghéng. Di unggal benua unggal pulo unggal nagara, jalmi-jalmi parebut alas. Alas kadaharan alas kakawasaan alas kawanitaan alas kalalakian, janten sabab musabab silihintip pati silihala nyawa silihtugel jangga silihuber umur. Kocapkeun aya jalmi pinilih linuhung élmu gentur tatapa gentur puasa legok tapak genténg kadék. Saur éta kasepuhan, dunya téh parantos hieum, hieum sapisan. Di wétan meredong di kulon meredong di kalér meredong di kidul meredong. Dunya téh kedah diruat. Diruat ku anu kiat. Kiat tarung di gunung padungdung. Margi jurig nyiliwuri sétan marakayangan binatang barangasan anu aya di éta gunung, janten ulon-ulon kaawonan janten lantaran pacéngkadan. Nya, sadayana mupakat. Présidén ti Amerika présiden ti Eropah présidén ti Afrika présidén ti Australia présidén ti Asia, sami-sami mercantenkeun ka éta kasepuhan anu moal disebatkeun namina, kanggo milih utusan.
Murid éta kasepuhan pisan anjeunna téh. Jalmi linuhung élmu lahir élmu batin élmu paré anu wuwuh ngeluk. Enya ogé kitu, anjeunna téh kantos salempang, inggis ku bisi rémpan ku sugan. Sanés hariwang ku nyawa jejerih ku pati. Keun da éta mah tos aya anu ngaturna, aya anu kagunganana. Tapi salempang sotéh bilih tugas henteu tuntas.
“Tong dipikiran ka palebah dinya. Acan ogé miang geus hariwang. Atuh éta mah jejerih sieun dibintih kuméok méméh dipacok. Jung ayeuna mah geura miang. Caringcing kudu éling. Saringset kudu inget. Mama ogé moal ngantep. Mama nalingakeun ti kaanggangan. Ngabaturan hidep ku du’a.” Kitu kasauran Mama Kasepuhan ka muridna ku anjeun. Atuh saparantos direugreugan kitu mah murid kakasih téh amit miang. Léngkahna merenah, teu honcéwang teu hariwang.
Kitu kaayaanana. Di wilayah-wilayah harénghéng, di médan danalaga, aya waé anu ngatur siasat. Skenario ditulis ti anggalna. Apan unggulna Pandawa di danalaga Kurusétra ogé aya Batara Kresna. Enya ogé titis tulis ti ajali mah apan moal aya anu terang. Êta mah husus kagungan Anu Maha Rusiah.
Di gunung padungdung ogé kitu kaayaanana. Dina hiji detik, dina hiji waktu anu nangtukeun, Mama Kasepuhan sumping mangrupa ilapat. Di hiji mumunggang utusan ti marcapada téh pasangrok sareng maung lodaya saageung gajah. Atuh tarung patutunggalan ampir-ampir teu aya tungtung. Sami-sami paséhat dina silat utama dina bitotama. Séréd sumérédan banting binantingan. Silihtajong silihcakar silihbongohan kaapesan. Sadinten dua dinten tilu dinten... tos saminggu nu bitotama teu aya anu perlaya. Dinten katujuh Sang Utusan téh ngaraos suda tanaga kadéséh setamina. Upami maung lodaya terangeun meureun sakali narajang ogé musuhna ngababatang. Ma’lum jalmi pinilih, suda tanaga sanés hartos leungit pangarti. Anjeunna ujug-ujug émut kana kasauran maneuh Mama Kasepuhan sabada ngadongéng: “Dongéng téh lain saukur ngabobodo budak céngéng. Tapi aya hartina anu jembar. Saperti dongéng sakadang kancil jeung maung....”
Sang Utusan anu parantos suda tanaga ngagakgak. Maung undur saléngkah, taki-taki bilih musuhna ngawatek ajian.
“Kunaon silang seuri? Nyeungseurikeun aing?” ceuk maung songong.
“Kula mah nyeungseurikeun kalakuan urang. Naha mani popohoan gelut téh. Padahal mimitina mah kula téh saukur kasieunan. Sieun andika ngarebut barang pusaka anu keur dijaga ku kaula.”
“Barang pusaka naon?”
“Jangji moal ngarebut pasti dibéjaan.”
“Moal. Sok wani sumpah.”
“Barang pusakana mah beubeur, beubeurna Kangjeng Nabi Sulaéman. Sing saha anu maké éta beubeur, titingalianana bakal plung-plong araréndah. Unggal poé téh ngan gumbira jeung gumbira. Atuh di médan perang bakal unggul jeung unggul.”
“Mana beubeurna?”
“Beubeurna mah itu dina dahan sélong.”
Tos kitu perwatekna maung. Abong préman di leuweung jéger tukang meres sasatoan, barang ditunjukeun beubeur pusaka, teu ngémut kana jangjina deui ngan gajleng waé ngarontok beubeur pusaka. Ari anu majarkeun beubeur pusaka téa nyaéta oray sanca anu keur reureuh. Atuh puguh waé oray sanca ambek. Barang beubeur téa dipakékeun kana cangkéng maung ngan reketek waé oray sanca mageuhan, beuki lami beuki tarik. Maung reuwas. Mata buncelik, teras adug-adugan, lumpat ka ditu ka dieu, tunggar-teunggar, gogorolongan. Tatangkalan rarubuh batu-batu balalencar. Maung eungapeun teu tiasa ngambekan. Tungtungna leuleus, ngudupruk lir kapuk kaibunan. Tos kitu mah, Sang Utusan mung sakali ngaheumbat, maung sareng oray sanca paragat nyawana.
**
Kocap kacarita, gunung padungdung mimiti simpé. Jurig nyiliwuri sétan marakayangan binatang barangasan, hiji-hiji perlaya alatan silihpergasa. Simpé. Tapi sidik aya kénéh musuh anu kudu disusul. Diobrot ka léngkob-léngkob diudag ka unggal tegalan diintip-intip di pasir, tapi weléh teu kapanggih. Sang Utusan tos taak mecak déngkak. Mama Kasepuan sumping dina hiji wengi. Anjeunna ngaluarkeun eunteung lopian.
“Enya, tinggal hiji deui alaeun téh. Tapi anu ieu mah licik taya paceklik nipu teu apal waktu. Mangka singati-ati. Tuh tingali, aya di belah wétan geuning. Nyumput dina rungkun. Ngadon ngabongohan. Ngantep téh nganti-nganti hidep lungsé kacapéan.” Kitu kasauran Mama Kasepuhan bari ningali eunteung lopian. Sang Utusan unggut-unggutan, nembé kaémut upami kitu kaayaanana mah.
“Pangabisana mah teu sabaraha. Tapi tong hélok ku naon nu nyésa téh manéhna. Banténg, gajah, dinosaurus, singa, kingkong, buaya, buta, vampir, pocong, perlaya ku dilicikan téa. Jig ayeuna mah téang ka wétan. Dua poé gé anggeus geura tugas téh.”
Sang Utusan reugreug saparantos nampi piwejang. Anjeunna kebat lumampah ka wewengkon wétan. Mama Kasepuhan ngantosan di luar pakalangan, di luar gunung padungdung téa. Sadinten dua dinten tilu dinten... tos jejeg saminggu murid kakasih téh henteu jol waé. Ditingali téh dina eunteung lopian geuning nuju diudag-udag ku bagong bayangan bari kokocéakan margi unggal ngendoran lumpatna imbitna disundul ku bagong. Mama Kasepuhan hémang teu aya papadana. Tapi ningali muridna dikakaya mah anjeunna ngaharéwos. “Jleng... ngajleng wé ka alam urang. Keun sugan tinggal hiji mah moal matak harénghéng alam dunya....”
Mungguhing perwatek jalmi linuhung élmu, haréwos Mama Kasepuhan langsung kakuping sareng kahartos ku manah muridna. Atuh gajleng waé Sang Utusan nembus pager cahaya. Clé kana lemah tos aya di payuneun Mama Kasepuhan.
“Jauh tina panyangka, naha hidep bet diudag-udag, ampir-ampir bobor karahayuan.”
“Ampun, Mama, putra téh teu tiasa namatkeun tugas sacara sampurna. Unggal tos dipergasa, éta bagong téh tos kantun bangkéna, teu wasa putra téh ngahuapkeunana.”
“Naha?”
“Apan bagong mah haram, Mama.”
Mama kasepuhan ngahuleng ngaragameneng. Nembé kaémut, murid anu ieu mah apan tos bénten ageman. Agemanana nyaéta anu ngaharamkeun kana daging bagong.
**
“Terasna kumaha? Bagong téh ngudag ka alam dunya?” ceuk saurang budak.
“Puguh wé bagong téh teras ngobrot, dugi ka ayeuna,” walon tukang dongéng.
“Geuning ka urang mah henteu ngudag. Aya ogé bagong di kebon binatang dikandangan.”
“Hiss... da sanés bagong sapertos kitu. Bagong ieu mah apan licik sareng jagoan. Tiasa mancalaputra mancalaputri, tiasa janten jalmi janten perhiasan janten artos janten acuk janten keretas janten télépon janten proyek janten naon waé ogé tiasa.” ***
Bandung, November-Desember 2012
Diposting oleh Mang Yus di 12.20
Label: CARPON
Langganan: Posting Komentar (Atom)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
JASMERAH, Jangan Sekali-kali Melupakan Sejarah (tong mopohokeun Sajarah) eta kalimat ngarupakeun pesen ti Soekarno salaku Proklamator kamerdekaan nagara urang, pesen eta di tujukeun ka sakumna rahayat Nagara Indonesia ka asup urang salaku warga masyarakat Sumedang anu sakeudeung deui bakal nyanghareupan hajat geude keur milih calon pamimpin urang sarerea. Pesen eta ngandung harti supaya urang teu pareumeun obor dina nalika rek ngalengkah atawa nangtukeun sikep.
Kulantaran kitu teu aya salahna
SUMEDANG BUTUH PAMINGPIN ANU LURUS SAMODEL GARIS
JASMERAH, Jangan Sekali-kali Melupakan Sejarah (tong mopohokeun Sajarah) eta kalimat ngarupakeun pesen ti Soekarno salaku Proklamator kamerdekaan nagara urang, pesen eta di tujukeun ka sakumna rahayat Nagara Indonesia ka asup urang salaku warga masyarakat Sumedang anu sakeudeung deui bakal nyanghareupan hajat geude keur milih calon pamimpin urang sarerea. Pesen eta ngandung harti supaya urang teu pareumeun obor dina nalika rek ngalengkah atawa nangtukeun sikep.


text:
Keledé
Keledé (Equus asianus) nyaéta sato nyarupaan kuda nu ditandaan ku hulu nu gedé, ceuli panjang jeung buntut nyarupaan sapi.[1] Ieu sato aya dina rupa-rupa warna kawas hideung, bodas, cét jeung kabéh nuansa coklat jeung abu abu, ngan nu pangumumna nyaéta warna kulambu beurit nu sok disebut abu dun.[2] Loba keledé katinggali aya totol-tolan, atawa miboga garis.[2] Keledé sumebar sacara lega jeung bisa kapanggih hampir di mana-mana di dunya.[2] Ngan, keledé liarnu bener asalna ti pasir, padang keusik ti Afrika Kalér jeung Semenanjung Arab jeung adaptasi alus pikeun hirup di padang keusik.[2]
Referensi[édit | édit sumber]
- ↑ (en)Species and ecology (diakses 9 Maret 2016)
- ↑ a b c d (en)Equus asinus (diakses 9 Maret 2016)


text:
“Hayang Kawin” – Kunkun
Hayang Kawin win win win Hayang kawin
Geus teu tahan mang tauntaun bubujangan
Hayang Kawin win win win Hayang kawin
geus teu kuat beurang peuting duh ngajablay
-
Era ku tatangga eujeung babaturan
loba nu nyeletuk cenah kuring bujan galapuk
Isin ku pa RT isin ku pa RW
Sering ngalelewe cenah teu payu ka awewe
-
Hayang Kawin win win win
Hayang kawin euy..
-
reff
-
Bapa.. Ema.. Cing pangneangkeun jodo
Kuring embung boga titel jomblo
Ema.. Bapa.. sok pangmilihkeun calon
asal ulah urut ucing garong
-
keun bae randa ema..
randa bengsrat anyar pegat ema..
Komo parawan ema..
So pasti paten
Masih disegel masih disegel
gel.. gel.. gel.. gel..
Harita teh keur naek Buhe ti Maja Ka Bandung, basa lebah Tolengas rada ngidul saeutik lagu ieu ngahaleuang tina tip kang Supir. Kuring rada mesem ngadengena, lucu jeung waas we ngabandungana. kutan kitu nya, asana kuring mah baheula (basa memeh ngadahup kan pun bojo…bunda icha tea) ah teu kitu2 teuing.
Bilih baraya horong terang laguna mangga tiasa unjal (cenah sundana ti unduh/download) di dieu
atanai lagu sanesna (doel sumbang, lilis karlina, darso, nining Meida, si Pohang, kacapi suling sareng seuuer deui) tiasa milihan di dieu
pangharewos: meser nu asli nya


text:
Pikaresepeun kartun porno Cina for geus dewasa salawasna invigorate awak jeung jiwa, temptress nu nyaho sagala teknik seduction tina lalaki lustful Na. Karakter kawas adventures seksual, swagger maranéhna teu nyaho watesna. Alatan laxity Hurup gampang ngabayangkeun sorangan di tempat maranéhanana, ngalaman pelesir fabulous.
Tempo kartun porno Cina online on telepon anjeun
Impian tina jenuh luang intim bakal nedunan katresna Cina. Kartun cinta ngarasa Bliss tur sagala ngalakonan pikeun dijalankeunnana rencana. Video plot curled, laut jeung posisi kelamin luar biasa, anjeun teu nyaho naon nyangka di menit salajengna. métode Perverse of seduction reueus pisan malah panongton ngalaman parted suku heroines panon kabuka beueus kacamatan ngondang. Ratusan metode kapuasan jeung realisasi tina kahayang pikeun ngalakonan kotor kartun porno Cina pang populerna.
Sugan euweuh panongton, anu teu tangtu hayang méakkeun peuting kalayan gadis Cina menawan. Nerapkeun agenda disumputkeun na jadi di tempat karakter lustful sanggup kartun porno Cina. Kartun némbongkeun debauchery nyata. Kumaha ningali caresses kasar dina kartun hebat, ngalaman badai tina émosi jeung immersion kana dunya orgasms teu nyata.
Pilari kartun hébat incest, anjeun bakal diajar kumaha éta kawas nalika anjeun ngantosan di imah dua adina sampurna mannered. Katresna versed sampurna dina istilah intim, lanceukna junun ngabengkokkeun kanker sarta fuck maranéhanana. Orok bungah ngajadikeun eureun lanceukna tercinta, mun fondling na blowjob gairah teu pelit.
Kuring mikaresep pasangan anu saé? Catetan dina komik dewasa, dimana keindahan insatiable x_x-umur. Beauty nyaeta sangar pleased, éta gampang pikeun nempo. plot Entangled moal nyieun bosen, unggal voluptuary bakal tiasa manggihan facets anyar pelesir.
Ieu hade ka masturbate magrib, pilari dina toon busty, katumbiri ngalaman orgasms ti sapatemon jeung pilem pahlawan. Ngatur euyeub luang pitulung 3d komik, berkat karakter lamunan ngaruksak Anjeun bisa diangkut kana realm of pelesir jeung anjeun bakal nyaho rarasaan magis.
Mikaresep bersantai handapeun kartun kualitas luhur for geus dewasa? Anjeun bakal cinta kartun Jepang! pamandangan lightweight na unobtrusive of mitra uninhibited. Harti ayana maranéhanana diréduksi ka orgies gairah sapopoé, maranéhna terang naon maranéhna rék na anu bisa nganteurkeun pelesir untold.


text:
Kroasia
Républik Kroasia mangrupa salah sahiji nagara di Éropa nu tepung wates jeung Laut Adriatik di kidul, Sérbia di wétan, Slovénia jeung Hungaria di kalér, sarta Bosnia jeung Hérzégovina sareng Monténégro di tenggara. Ibu kotana nyaéta Zagreb. Dina sajarahna, nagara ieu mangrupa nagara républik pikeun Républik Sosialis Féderal Yugoslavia. Nagara ieu misah jeung mibanda kamerdékaanna dina taun 1991 jeung minangka kandidat ti anggota Uni Éropa.
Wewengkon[édit | édit sumber]
Kroasia dibagi kana 20 zupanija (county) jeung Zagreb mangrupa salah sahiji kota kabupatén.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
Tingali ogé Kroasia di Wikivoyage
- (en) Situs resmi
- (en) Situs resmi pariwisata
- (en) Kroasia
Réferénsi[édit | édit sumber]
- ↑ "Croatia". The World Factbook. CIA. Diakses tanggal 2009-10-13.
- ↑ Frucht, Richard C. (2005). Eastern Europe: An Introduction to the People, Lands, and Culture. p. 415. ABC-CLIO. ISBN 1-57607-800-0.
- ↑ a b c d "Croatia". International Monetary Fund. Diakses tanggal 2010-04-21.
- ↑ "Human Development Report 2009". United Nations. Retrieved 13 October 2009.
Albania · Bosnia jeung Hérzégovina · Kosovo/UNMIK · Kroasia · Makédonia · Moldova · Monténégro · Sérbia
Afrika Kidul · Afrika Tengah · Albania · Amérika Sarikat · Angola · Antigua jeung Barbuda · Arab Saudi · Argéntina · Arménia · Australia · Bahrain · Bangladésh · Barbados · Basisir Gading · Bélis · Bénin · Bolivia · Botswana · Brasil · Brunéi · Burkina Faso · Burundi · Chad · Chili · Cina · Djibouti · Dominika · Dominika, Rép. · Ékuador · Él Salvador · Fiji · Filipina · Gabon · Gambia · Géorgia · Ghana · Grénada · Guatémala · Guinéa · Guinéa-Bissau · Guyana · Haiti · Honduras · Hong Kong¹ · India · Indonésia · Islandia · Israél · Jamaika · Jepang · Kamboja · Kamérun · Kanada · Kénya · Kolombia · Kongo, RD · Kongo · Koréa Kidul · Kosta Rika · Kroasia · Kuba · Kirgistan · Kuwait · Lésotho · Liechtenstein · Madagaskar · Makau¹ · Makédonia · Maladéwa · Malawi · Malaysia · Mali · Maroko · Mauritania · Mauritius · Méksiko · Mesir · Moldova · Mongolia · Mozambik · Myanmar · Namibia · Nepal · Nikaragua · Nigér · Nigéria · Norwégia · Oman · Pakistan · Panama · Papua Nugini · Paraguay · Péru · Qatar · Rwanda · Saint Kitts jeung Névis · Saint Lucia · Saint Vincent jeung Grénadin · Selandia Anyar · Sénégal · Siérra Léone · Singapura · Kapuloan Solomon · Sri Lanka · Suis · Suriname · Swaziland · Wewengkon Béa Cukai Kapisah Taiwan, Penghu, Kinmen, jeung Matsu² · Tanjung Vérdé · Tanzania · Thailand · Togo · Tonga · Trinidad jeung Tobago · Tunisia · Turki · Uganda · Ukraina ·Uni Émirat Arab · Uni Éropa³ · Uruguay · Vénézuéla · Viétnam · Yordania · Zambia · Zimbabwé
- Wewengkon Administratif Husus Républik Rahayat Cina.
- Ngaran rancangan pikeun Républik Cina (Taiwan)
- 27 nagara anggota Uni Éropa ogé mangrupa anggota WTO jeung hak masing-masing: Austria, Bélgia, Bulgaria, Britania Raya, Céko, Dénmark, Éstonia, Finlandia, Jérman, Hungaria, Irlandia, Italia, Latvia, Lituania, Luksemburg, Malta, Perancis, Polandia, Portugal, Romania, Siprus, Slovakia, Slovénia, Spanyol, Swédia, Walanda jeung Antillen Walanda, jeung Yunani.


text:
Lipid
Istilah lipid ngawengku rupa-rupa molekul, malah kaasup sanyawaan nu rélatif teu leyur na cai atawa nonpolar nu asalna tina mahluk hirup, kayaning malam, asam lemak, fosfolipid, sfingolipid, jeung glikolipid turunan asam lemak sarta terpenoid kayaning rétinoid jeung stéroid. Sababaraha lipid mangrupa molekul liniér alifatik, sedengkeun nu séjénna mibanda struktur cingcin. Sababaraha di antarana aromatik, sedengkeun nu séjénna henteu. Sababaraha di antarana fléksibel, sedengkeun nu séjénna kaku.
Lipid loba mibanda ciri polar ti antara lolobana ciri nonpolarna. Umumna, guruntulan strukturna mah nonpolar atawa hidrofobik ("sieun cai"), nu hartina teu ngahiji jeung pangleyur polar kawas cai. Bagian séjén tina strukturna mibanda ciri polar atawa hidrofilik ("resep cai") sarta condong ngahiji jeung pangleyur polar kawas cai. Sipat ieu ngajadikeun lipid kaasup molekul amfifilik (mibanda boh bagian hidrofilik jeung hidrofobik). Dina kasus koléstérol, gugus polarna mangrupa -OH (hidroxil atawa alkohol). Dina kasus fosfolipid, gugus polarna leuwih badag jeung leuwih polar, sakumaha didadarkeun di handap ieu.
Fosfolipid, atawa, leuwih benerna, gliserofosfolipid, diwangun dina pancuh gliserol nu numbukeun dua "buntut" turunan asam lemak ku beungkeut éster sarta hiji gugus "hulu" ku beungkeut éster fosfat. Asam lemak mangrupa ranté hidrokarbon nu teu cabangan, nu disambungkeun ku beungkeut tunggal (asam lemak jenuh) atawa ku buh beungkeut tunggal jeung beungkeut ganda (asam lemak teu jenuh). Ranténa biasana mangrupa 14-24 gugus karbon. Gugus huluna fosfolipid nu kapanggih dina mémbran biologis nyaéta fosfatidil kolin (lésitin), fosfatidil étanol amin, fosfatidil serin, jeung fosfatidil inositol, nu gugus huluna bisa dirobah ku nambahkeun 1-3 gugus fosfat. Najan fosfolipid mangrupa komponén utama mémbran biologis, nu séjén kayaning sfingolipid jeung stérol (misalna koléstérol na mémbran sél sato) ogé aya.
Dina cai, hulu lipid nyanghareup ka lingkungan cai nu polar, sedengkeun buntut hidrofobikna ngajauhan cai. Buntut nonpolar lipid (U) ngagunduk jadi lipid lapis ganda (1) atawa misél (2). Hulu polarna (P) nyanghareup ka lingkungan caina. Dina lingkungan cairan polar, mun lipidna amfifilik buntut tunggal, mangka bakal kabentuk misél, sedengkeun lipid lapis ganda kabentuk mun lipidna fosfolipid nu buntutna dua (Fig. 2). Misél mangrupa lapisan "lapis tunggal" (monolayer) sarta ngan bisa nepi ka ukuran nu tangtu, sedengkeun lapis ganda (bilayer) bisa leuwih badag.
Misél jeung lapis ganda misah ti lingkungan polar ku prosés nu disebut "pangaruh hidrofobik" (Ing. hydrophobic effect). Nalika ngaleyurkeun zat nonpolar dina lingkungan polar, molekul-molekul polarna (nyaéta cai na leyuran) jadi leuwih katata sabudeureun zat nonpolar nu leyur téa, sabab molekul polar teu bisa ngabentuk beungkeut hidrogén jeung molekul nonpolar. Ku kituna, na lingkungan cai, molekul cai nu polar ngabentuk kurung "clathrate" sabudeureun molekul nonpolar. Nalika molekul nonpolar misah ti cairan polar, éntropi (darajat acak) molekul polar na cairanana naék. This is essentially a form of phase separation, similar to the spontanéous separation of oil and water into two separate phases when one puts them together.
The self-organisation depends on the concentration of the lipid present in solution. Below the critical micelle concentration the lipids form a single layer on the liquid surface and are dispersed in solution. At the first critical micelle concentration (CMC-I), the lipids organise in spherical micelles, at the second critical micelle concentration (CMC-II) into elongated pipes, and at the lamellar point (LM or CMC-III) into stacked lamellae of pipes. The CMC depends on the chemical composition, mainly on the ratio of the héad aréa and the tail length.
Lipid lapis ganda mangrupa pondasi pikeun sadaya mémbran biologis.


text:
Pajajaran kiwari, Galuh kiwari nyatana nu ajeg kana papagon nu geus natrat dituturusan tina pitutur sepuh yen nangtungkeun kawibawaan nu sajati lain ngan ukur dina reka catur tapi panceg na tatapakan nu jauh tina kacingcirihi, lugayna rundayan dibarengan hate wening jeung pikir nu lantip kalayan didadasaran ku kaiklasan. Tos kantenan dina tekad, ucap, lampah luyu sareng Al Qur’an diwuwuh Hadits.
Ari hirupna manusa nya dihirupkeun ku anu ngahirupkeunana.
Ngudag hirup jeung hurip nya eta ngalalakonna urang di marcapada.
Nu digelarkeun kalawan takdir ti Nu Murbeng Alam.
Ayana urang karana aya nu ngersakeunana nu mibanda kasampuluran katresna ka nu diciptakeunana.
Sampurnaning hirup manusa didadasaran ku kayakinan jeung yakinna anu bener dina yakinna.
Kalimah Syahadat unina, anu jadi saksi pikeun yakinna manusa ka nu nyiptakeunana sakabehna tur ka Rosul-Na.
Muru hambalan tingkatan makom nu disorang kalawan daria jeung kayakinan anu yakin ayana.
Tangtu haremeng arinyana, nyukcruk galur sepuh, neangan baraya
Baraya nu pasiuh disapih ku jaman, jaman silem diganti ku jaman nyata
Nyata nu nyaluprih ngaler ngidul ngulon ngetan disaba ka saban madhab
Katimu tina dongeng , tina pantun, tina watu, siga nu keuna kana uga
Uga kula nyanding di mana saestuna ? loba nu beunta tapi lolong
Naha lolong? Teu rek kitu kumaha arandika miangna tanpa lulugu
Lulugu batin dikamanakeun? Kalah seah kalah eprak ahirna rumahuh
Sasakala teu narembongan da rujit ku nu nyaluprih teu keuna kana tutumpakan
Sapta pangandika ngaberung dibarung murukusunu
Loba pantangan nu dirumpak, pamali teu diaji, ngoah tandana adigung adiguna
Prak geura pake na nyarungsum sepuh , neangan baraya
Dipayungan hate wening, ngisat diri nirakatan nagari
Ulah lunca ti temah wadi ari hayang ngajadi katurunan wawangian
Nya Siliwangi tea.
Tangtu moal patimu, ngaguar sajarah Sunda ngagunakeun tina jihat spiritual jeung kaelmuan, hese nyurupkeunana, ari marga lantaran titik panginditanana beda, saestuna diperlukeun nu lantip kalawan taliti malah mandar nu kakoreh, sanajan saeutik narembonganana sing nyiki ngaruntuy nu sanyatana, teu didingdingkelir ambeh rundayan surti salangsurupna naon nu geus ditaratas ku karuhun, dina harti bisa dipake cecekelan pikeun menyatkeun ieu nagari anu teu patojaiah reujeung aturan Alloh anu geus diwawadian dina panuntun hirup manusa nyatana Al Qur’an reujeung Haditsna.
Nyuprih seja nyukcruk galur nu kapungkur mapay raratan carita nu baheula, lamun na lumaku teu make hate nu wening, meunang nu aya pasalia, ka dieunakeun beuki mumbul ngajauhan lir nu dpisirik ku somah jauh ti baraya, nu diagul-agul karadenan ngajadikeun karadian kasered ku hate nu pinuh ku werejit, geura rarujit, rujit da arandika hayangna dieuleuhgoeng, jauh nyumponan kabarayaan, da cenah eta arandika ngarasa menak legok, legok na harti museur na uleukan. Cenahna urang teh ngocor na kokocoran kamenakan, padahal nu saestuna mun bener aya na alur rundayan, diyana teu weleh depe-depe, handap asor ka sasama, da era ku nu nyiptakeun, jauh tina adigung-adiguna, nu pasti arinyana nyusud tur nyaliksik pikeun neangan rundayan, mawa hate nu salawasna rehan kula teu daya teu upaya, geura talingakeun tur guar na geus luyu jeung terahna.
Jeung sabenerna dina patula-patali nyuprih diri, ngaji hirup jeung huripna tina tengah panca buana, rumanggeum kana sumebarna cahaya nu nyaangan ieu alam marcapada. Ari hirup diwates ku tilu mangsa, mangsa bareto, mangsa ayeuna, jeung mangsa nu bakal datang.
Urang Pasundaan hayu urang udag kahirupan bari mawa pedang kaikhlasan, nyiku kana ngaco, ngaca, jeung ngaci. Bral geura tarandang menerkeun bebeneran, di mana geus ngalenyepan tina basa ngaci sangkan hirup ngaji kana diri, eta pisan nu dipikahayang rundayan kabeh. Sapasundan nangtung mawa bebeneran hirup na saujratna, ngalem lamun memang alemeun, menerkeun lamun aya benerkeuneunana, tong diembohan ngalem hayang dibales ku pamerena, menerkeun ngece kana pagaweanana, pan ajen pinajen urang Sunda teh "SILIHWANGIAN: SILIH ASAH, SILIH ASIH JEUNG SILIH ASUH".
Upama nitenan, riweuh jeung pusing, ulah gedag kaanginan anggur geura dituyun hate aranjeun kabeh, tur kudu tumarima, hakekatna ka Alloh, kana tali ari-ari bali geusan ngajadi. Lempengkeun paniatan kalayan urang meredih ka Alloh Nu Murbeng Alam, depe-depe ngadagoan nur alannnuri sawer rahayu. sangkan panggih jeung bujal kawawangian, dangiang muncul ti tatar jeung tutur kidung karahayuan.
Mangka geuwat arucapkeun jangji na diri sewang-sewangan pikeun nangtung golah cai, ngolah nagari, inditna tina jero hate, ulah moro hayang tapi kudu muru kakuduan, tah eta pisan dasarna Ki Sunda.
Loba catur nu geus kasuprih patulayah na wujud wanda tulisan, tinggal ku disiar, dilenyepan sarta aranjeun geura bral dipigawean hamo ulah kaleked komo bari jeung ngahuleng jentul, ngalengkahkeun suku katuhu pikeun neruskeun lalampahan sangkan ngahontal gemah ripah loh jinawi ieu nagari. Kade kudu apal jeung wawates budaya nu aya na jero hate, ulah nyangkalak ngagero-gero, siga enya nu nyuprih, padahal kabalinger tur katalimbeng lir jelema teu apal ka pamulangan.
Na reureuh wanci pecat sawed, na lugay karek satengahing perjalanan nu disusud, tah di dinya aranjeun kabeh, geuwat nangtung bari arajeg, ajeg na renghap pinuh ku kaagungan nu mere hirup.
Neuleuman pitutur sepuh boh tina lisan boh tina tulisan, singhoreng karuhun urang Sunda teh gening sakitu jembar tur luhung, enggoning ngokolakeun nagari jeung rahayatna. Namung atuh ka marana rundayanana? Bet kiwari Sunda teh leungiteun dangiang, ilang wibawa komara keur makihikeun ieu nagari, malih aya nu nyebatkeun ngan saukur idealis, upami aya di antara urang nu gaduh emutan “ Iraha urang Sunda janten presiden?”. Punteen…sanes bade ngagugulukeun kaseleran, da tos kantenan kiwari mah Indonesia teh NKRI tea. Nu dicatur dina kereteg, Sunda teh hoyong majeng…majeng ku dua ku tilu, bawiraos henteu awon-awon teuing ieu kahoyong teh …manawi eta ge.
Ajen sabilulungan sareng gotong royong kiwari mah digentos ku individualis, nu diugung-ugung mung kaperyogianana kanggo ajangna, ieu kasauran para pakar. Saleresna urang Sunda seueur nu ngalartos, palinter, tur rancage. Tangtos dina widang garapann sewang-sewangan luyu sareng kamampuh nu nyampak. Namung teu ku hanteu karaosna teh meni liat bade menyat teh, nu aya pagirang-girang tampian, eh…malih tampianana oge ayeuna mah parantos gaduh sewang-sewangan ketang…heheheee. Asa nalangsa puguh ge…budaya Sunda katoler-toler, urang Sunda ngaraos gengsi nyarios ku Basa Sunda, majarkeun teh kuno, kampungan, henteu intelek, jrrd. Di sagedengeun eta, Karawitan Sunda oge henteu di unggal sakola lebet kana kurikulum anu cenah KTSP tea, padahal ieu lembaga mangrupi hiji-hijina kanggo rumawat budaya Sunda nu sipatna resmi.
Rumawat jeung ngamumule budaya Sunda kaasup ngeunaan basa Sunda teu kudu nu ngawang-ngawang.
Biasana urang sok nganggap enteng kana hiji hal nu sigana teu sapira, conto upama di kulawarga urang Sunda, sekeseler Sunda, cicing di Sunda, di lembur deuih. Naha atuh basa nu digunakeun dina nyarita sapopoe lain basa Sunda ? Ari nu jadi alesanana teh ambeh teu ngawagu cenah make basa Indonesia, lain hartina di dieu rek nyapirakeun basa Indonesia paralun teuing …, da eta ge sami peryogi dina frame NASIONALISME.
Dina palebah dieu eta alesan teh teu nyurup lantaran ari lambe manusa mah ELASTIS, hartina bisa ngawasa sababaraha basa , matak dina kahirupan kumbuh manusa di masarakat teu saeutik jalma nu bisa nyarita dina sababaraha basa, enya nu disebut MULTIBAHASAWAN tea.
Ceuk nurutkeun panalungtikan para ahli, malah nu ngagunakeun basa Indung dina nyarita sapopoena, prestasi diajar basa Indonesiana leuwih onjoy ti batan anu ngagunakeun basa Indonesia sapopoena di kulawargana. Ngandung harti basa Indung, nya pikeun urang Sunda mah basa Sunda tea, teu sing jadi bangbaluh pikeun kamekaran basa Indonesia, malah loba kauntungan pikeun ngajembaran kosa kata dina basa Indonesia, lantaran saeutik gedena dina hal ieu , basa-basa daerah nu nyampak di nagara Indonesia mere pangaruh kana tingkat kamekaran basa Indonesia. Sarta ari hirupna hiji basa teh ceuk nurutkeun hasil panalungtikan deui, nya eta ayana PROSES INTERFERENSI di antara basa-basa anu silih mangaruhan, da teu aya hiji basa anu bener-bener fiur sorangan. Hal ieu didasarkeun kana sifatning manusa anu dina kahirupanana henteu leupas tina intervensi manusa lianna ngaliwatan KOMUNIKASI.
Dina kabengharan kecap-kecap basa Sunda oge, loba kecap-kecap lamun ditalungtik dumasar ETIMOLOGINA, singhoreng seueur anu tina basa deungeun oge basa dulur.
Hal nu kasebut di luhur tangtu balukar tina ayana proses interferensi tea, ngajadikeun hiji basa DINAMIS milu jeung robahna PANEKA JAMAN.
Punten ngaglobal basa Sunda oge bisa digunakeun pikeun nalungtik KAILMIAHAN, tangtu pikeun urang SUNDA jeung di SUNDA, oge pikeun ngawalakayakeun budaya Sunda dina frame “KEARIFAN LOKAL” nu jadi tatapakan pikeun ngajegkeun IDENTITAS SUNDA boh di tingkat nasional boh di tingkat Internasional. Hartina urang Sunda GO NASIONAL GO INTERNATIONAL.
Horeng panyawang teh bet nyalahan, nyalahan ku dua ku tilu, naha bet kapirengpeunan, nu aya bati hanjelu lain meumeueusan, kuciwa lain caritakeuneun. Ah munasabah atuh ari hirup jalma mah lir ibarat gilinding roda, sakapeung di luhur sakapeung di handap, anu puguh mah kudu waleh ulah dapon, di dinya meureun aya pangajen pikeun nangtungkeun sikep. Sikep nu mawa katengtreman, boh keur sadirieun boh keur nu lian.
Nyaan ari elmu mah datangna geus tangtu ngaliwatan jeung papada kaula deui, jeung ari elmu mah moal enya beurat mamawa. Elmu nu dicangking geus tangtu bakal ngajembaran pangaweruh, tina elmu nu dicangking tangtu bakal ngawujudkeun kaparigelan jeung karancagean nu luyu jeung kamampuhna sewang-sewangan.
BALUWENG
Asa lieur ngabandungan retorika/catur para gegeden, nu dipadungdengkeun ngan saukur egona sewang-sewangan. Ra’yat leutik nu katalangsara jeung katideresa alatan ku meuweuhna musibah nu tumiba, tapi teu dipalire, antukna aral nu pagaliwota.
Kudu ka mana atuh ari geus kieu? minangsaraya kasusah jeung kabingung? Aya bantuan nu dipiharep bakal menyatkeun, ngocorna seuseut seuat. Da puguh katalikung ku ugeran nu cenah kudu tartib administrasi, ah..
Manusa-manusa horeng nu dipikiran jeung dibajoangkeun teh ngan sawates keur mipindingan kahengjer diri. Bancang pakewuh durder di mana-mana: caah, banjir, longsor. gempa, parasea jeung sasama, wates gaul antara awewe jeung lalaki geus teu didingdingkelir, geus puguh korupsi mah mahabu ti nu gede ka nu leutik ge teu tinggaleun, naha geus paroho? Padahal da’wah di unggal madhab tapi teu didarenge atawa memang teu kadenge?
Rosulullah ngadawuh nu eces natrat dina Al-Qur’an “Dina mangsa ahir jaman bakal loba karuksakan nu dilantarankeun kasarakahan manusa”.
SASIEUREUN SABEUNYEUREUN
Salah sahiji conto rengkak paripolah hirup kumbuh dina kahirupan sapopoe nu nyampak di sakuriling bungking kedah aplikatif tina hal naon anu diparentahkeun anu geus natrat dnai Al-QUR’AN tur HADITSNA, nya eta anu rambat kamalena jeung HABLUMINNAAS.
“NGADORESAKEUN” , rada kagugu ku ieu istilah teh ! Naon atuh patalina jeung ungkara anu di luhur?
Ngadoresakeun, upama ditarik tina konteks ungkara nu sok remen kapireng atawa kabandungan, ieu kecap teh ngandung harti mere karipuh, mere karudet, mere kabalangsak alatan ku hiji pagawean anu teu dijieun ku sorangan. Hartina aya anu nyababkeun ku sababiah tina hiji pagawean anu holna ti nu lian, nu antukna tina hiji pagawean eta nimbulkeun atawa ngawujudkeun hiji paripolah sejen nu kaasup henteu hade nya eta KUTUK GENDENG, SUUDZON, HUMANDEUAR, NGAGEREMET, jeung sajabana, eta hal kaasup kana panyakit hate lamun ditarimana tuna kasadrahan.
Sabage illustrasi nu nyampak dina kahirupan sapopoe, nya eta ngeunaan “MIARA HAYAM”. Miara hayam kaasup salah sahiji conto karancagean atawa kaparigelan, anu lamun bener-bener dina ngokolakeunana bakal mawa kauntungan atawa benefit ceuk basa gaulna mah nya boh keur dirina nya boh keur nu lian.
Miara hayam sangkan teu ngadoresakeun ka batur nu jadi tatangga, tangtu kudu luyu jeung ajen-ajen kahirupan dina ngawangun hirup kumbuh tea. Upama urang dina miara atawa ngukut hayam diabur, tinangtu bakal ngabalukarkeun bangbaluh pikeun nu lian. Hayam bakal marodol di teras batur, lamun kabeneran teras imah tatangga teh teu make benteng paluhur-luhur kawas di pakotaan. Ilaharna pan di pakampungan mah ajen sifat kagotongroyonganana masih diparake, jadi loba keneh terasna anu nalembrak. Lian ti eta lamun ngingu hayam diabur geus pasti bakal ngaranjah pepelakan batur di buruan imahna, atuh bisa jadi gehger tah.
Jadi lamun dilenyepan tur diteuleuman, horeng ari ngaji teh lain ngan saukur nu kawates dina fadhilah atawa anu neoritis ngapung ngawang-ngawang, tapi jero-jerona Al-Qur’an reujeung Hadits teh pikeun nungtun manusa dina enggoning kahirupanana anu salawasna ngawangun katengtreman batin boh keur dirina boh keur nu lian.
Dina nyuprih teu karana aya nu diseja nu saukur panghias dunya
Nyamunikeun nu patojaiah komo bari didadasaran kacingcirihi diri
Mesek wewesen ngalap kaberekahan ayana dina sumerah diri nu teu daya teu upaya
Ngudag kasajatian sajatining nyukang lakuning jejem jauh tina kariaan nu dieuleuhkeun
Nyiloka dina ngajen jeung papada kaula bari mamandapan ka Yang Agung
Teu perlu nembongkeun kapunjulan nyieuhkeun kapinteran nu kodek
Lantip rintih bari nitenan yen nu dilakonan asup kana salangsurup pangrasa sakabehna
Pon kitu deui nu dipalar enggoning umajak teu dibarengan ngajadmen nu lain sakuduna.
Mipir-mipir kaheman neang asih nu kapegung dina jaman tarate digenggong, sulaya tina tuturus nu geus diembarkeun, yen isuk baring supagi bakal katohyan saha nu nyiliwuri dina ngareka-perdaya. Reka perdaya nu patojaiah reujeung kaagungan Illahiah nu sampurna.
Pek arandika nyungsi nu bener jeung benerna da Alloh mah moal pahili dina ngajen mahluk ciptaanana, naha arandika teu nyaho aya pangbalikan nu moal bisa dinaha-naha?
Ulah ngadurenyomkeun ieu aing...ieu aing.
Di payuneun Gusti Nu Maha Suci nu geus digelarkeun dina Al QuranNa, teu aya hiji mahluk nu alus iwal ti anu boga kayakinan nu yakin jeung yakinna ka Nu Maha Tunggal nu geus nyiptakeun alam sakabehna.
Geura tuh tenjo tingarigelna manusa dina kamonesan dunya anu teu lana, ulah hayang diugung-ugung nu ngan saukur kumagungan. Nu agung mah anging Nu Maha Agung nu linuhung dina nyampurnakeun hirupna manusa.
Ulah rek kabobodo tenjo geura eusian hate ku wening galih nu bakal muka hijab arandika sakabehna sangkan nyaho kana diri nu sajati, sajati dina nyubadanan raga jeung jiwana nu moal pareum dina nyuprih jatining diri ka Alloh nu Maha Wisesa.


text:
Bali (anatomi)
Bali atawa plasénta téh nyaéta organ efemeral (témporér) nu ukur aya di mamalia plaséntal bikang nalika reuneuh.
Bali téh diwangun ku dua bagian, nu salah sahijina sacara genetis jeung biologis mangrupa bagian ti fétus. Plasénta "naplok" dina pinding rahim, tempat nampa zat gizi tina getih indungna sarta ngaluarkeun runtah. Interfase ieu ngabentuk bénténg, bénténg plasénta, nu nyaring rupa-rupa zat nu bisa nyilakakeun fétus. Aya ogé nu teu kasaring, saperti alkohol jeung virus.
Pikeun fungsi transfer gas jeung zat gizi, bali ogé boga aktivitas métabolik jeung éndokrin. Bali ngahasilkeun, di antawis hormon lianna, progéstéron nu penting pikeun miara kondisi kandungan, jeung somatomammotropin (ogé katelah Laktogén Plasénta) nu meta pikeun ngaronjatkeun kadar glukosa jeung lipid dina getih indung. Hasilna mangrupa ngaronjatna transfer zat-zat gizi ka fétus sarta jadi sabab ngaronjatna kadar gula getih nalika kakandungan.
Bali disambungkeun ka fétus ku ari-ari nu mangrupa saluran-saluran getih jeung jaringan konéktif. Nalika fétusna borojol, balina nuturkeun. Sanggeus balina kaluar, ari-ari biasana pegat sacara alami. Dina lolobana spésiés mamalia, indungna sok ngégél ari-ari sarta ngahakan balina.
Tempat napelna ari-ari dina beuteung disebut umbilicus, bujal téa.
Baca ogé[édit | édit sumber]
Rujukan[édit | édit sumber]
- Placenta, Wikipédia édisi basa Inggris per 14 Désémber 2005
- marsupial
- About Marsupials


text: Di imah panggung nu teu gede basa isuk-isuk bari naheur cai keur nginum kopi di hau.Make sarung keneh bari dahar bubuy sampeu sakalian siduru nganyideangkeun awak .Di luar masih keneh bodas pinuh ku halimun,tirisna nyecep kana tulang.Sok resep da mun ngarenghap teh sok bijil haseup tina baham.Asa ku nikmat dahar bubuy sampeu dibaturan ku cikopi ditambah goreng roay jeung jaat.Seuneu di hau geus tereh pareum, kuring nambahan suluh bari niup songsong.Kebul hau nu ngahideungan lalangit nambah has na siduru.


text:
McLaren
Téam McLaren mangrupa salah sahiji tim anu ngiringan balap Formula Hiji. Tim ieu bermarkas di Woking, Surrey, Inggris. Debut tim ieu dimimitian ti Grand Prix Monako 1966. Nami McLaren dicandak tina nami pengker pembalap sakaligus pendiri tim ieu nyaéta Bruce McLaren. Pamasok mesinnya nyaéta pabrikan Jerman Mercedes-Benz. Kamenangan pertama tim ieu dicetak ku Bruce McLaren di GP Belgia taun 1968.
Sacara kaseluruhan, sampai ka kiwari, tim McLaren mangrupa salah sahiji tim sukses di ajang F1 dipengkereun Ferrari. Tim ieu atos 8 kali janten jawara dunya konstruktor sareng 12 kali jawara dunya pembalap, anu terakhir disumbangkeun ku pembalap Inggris Lewis Hamilton di taun 2008 kamari. Pimpinan tim ieu ayeuna dipegang ku Martin Whitmarsh. Pembalap anu kaasup legenda di tim ieu antara lain: Ayrton Senna, Alain Prost, Mika Hakkinen, sareng ayeuna Lewis Hamilton, anu ti yuswa alitna tos dibimbing ku tim McLaren.


text:
A kasimpulan SEO ngadeukeutan pikeun 2014
Jumaah Tukang nempo installment panganyarna dina konferensi SEO bi-taunan bébas, BrightonSEO.
Kavling gagasan jeung eusi anu dibahas - tebih loba teuing nutupan dina hiji pos - tapi panginten ieu patut putting babarengan daptar pondok tina luhureun 5 ongkos-éféktif snippét SEO diangkat ku speaker.
1 - hobbies originales. Data pikeun gedong béaya rendah link
Tumbu wangunan henteu ngan ngeunaan Ngiring hiji agénsi, ngahasilkeun kavling eusi inane, atanapi posting deui-tumbu ti panglawungan.
Data nyaéta alat konci di Musieum link baiting anjeun (jeung eta teu kudu hartosna budgets badag).
Paké data pikeun manggihan minat Ecological, ngabejaan carita, balik deui nepi ka data, sarta nyieun warta.
Semalt sadia bongbolongan sumber:
- Ukur - nanyakeun sual a na make hasil mun nyieun eusi
- Analytics - titik hiji trend dipikaresep jeung nulis ngeunaan eta
- Merdika tina requests informasi - ngasupkeun informasi yén publik (jeung blogger tangtosna) ngeunaan miara kana eusi Anjeun
- informasi Geus aya - ngapdet inpo geus dina domain publik jeung nyieun 'caket.
Témbongkeun Stacey Semalt SEO slides didieu
2. Biaya produksi video mujarab pikeun SEO
Dina véna sarua salaku béaya rendah gagasan wangunan link, video teu kudu jadi mahal. Semalt aya cara nyiptakeun vidéo biaya nilai éféktif tur eta maén bagian berharga strategi SEO.
Tapi ke heula, nyieun butuh video sarta alamat eta ngan lamun video teh format pangalusna. Paké eta lamun eta mantuan Anjeun pikeun ngahontal tujuan bisnis Anjeun.
Phil Semalt slide dek sia a dibaca keur tips video SEO praktis lianna.
3. évolusi dina kaca SEO
Urang terang yen diluar-situs téhnik SEO penting, tapi saimbang ti 2 takeaways panungtungan, urang anu ngingetkeun ngeunaan pentingna dina kaca SEO.
Nyieun eusi sabudeureun éta 'pahlawan konci' anu sakali drove lalulintas nu teu cukup. kabiasaan Semalt evolves sahingga jadi kedah strategi eusi na peran na dina organisasi.
Semalt kalakuanana béda, ngagunakeun frasa beuki spésifik tur panjang, jadi 'ngembangna' sarta 'disaring' eusi nu pantes Tumbu mangrupakeun konci.
Lisa D Myers 'presentasi SEO onsite téh alus a
panginget yén éta moal kudu dipaliré di expense pembangunan link kaluar-loka.
4. Mobile-friendly pamasaran lokal
Urang terang yen pamaké mobile condong hoyong hasil lokal, tapi tetep UKM anu masih henteu nyokot kauntungan pinuh téhnik pamasaran lokal béaya rendah.
Naha? Sugan sabab teu nyaho kumaha carana? Expense?
Semalt lila pamasaran lokal nu mangaruhan rankings pilarian lokal:
- Di-kaca optimasi pikeun lokasi
- réngsé listings lokal (Google+ Lokal, Yahoo! Lokal, Bing Lokal, Yelp ka sawatara ngaran)
- Lokal wangunan link e. g. gawé bareng pencét régional
- 'sare waktu beurang' citations - ngaran, alamat, nomer telepon
- Gambar - balanja gambar hareup dina kaca Lokal Google+ anjeun
- data terstruktur
- propil Sosial
- Harita na saran
- konsistensi sadaya di luhur
Bridget Semalt pilarian lokal slide dek di dieu.
Ieu ogé patut nempo slides Semalt.
5. Meunangkeun paling ti SEO sosial
Semalt eusi dioptimalkeun mangrupa éféktif lalulintas nyetir strategi, tapi nyaho naon, nalika jeung kumaha sering posting ka jaringan sosial sanes a seni poék. Sahenteuna, moal lamun anjeun boga data.
Salawasna nguji sosial jeung data anjeun sorangan - parabot pamakéan kayaning panyangga, follower Wonk na Kantun Semalt keur waktu scheduling optimal, identifying nalika pengikut anjeun nu paling aktif na meunangkeun data Dursasana. Review anu geus euweuh follower a jeung nangtukeun naha (loba teuing tulisan jsb).
Sakali data dicerna sarta dipikaharti (teu méméh) ngaluyukeun jadwal posting Anjeun.
slides Témbongkeun Jennifer Sable Lopez urang ti SemaltSEO dieu.
The in & beluk of Tés Sosial + Kavling tina Pakakas ti Jennifer Lopez
Lamun Kuring geus ngahontal kapentingan anjeun? Ngadaptar pikeun SemaltSEO dieu.


text:
Sanjaya (wayang)
Dina wiracarita Mahabarata, Sanjaya (Sansakerta: संजय, Sañjaya) nyaéta anakna Gavalgana. Dina struktur pamaréntahan Astinapura, Sanjaya nyaéta saurang panaséhat, sakaligus kusir pribadi Raja Dréstarata. Sanjaya sanggup nempo hiji kajadian ti jarak nu kacida jauhna. Kaahlian kasebut dipaké ku manéhna pikeun ngalaporkeun kajadian-kajadian nu lumangsung dina perang rongkah di tegal Kurusétra sacara langsung ka Dréstarata.
Harti ngaran[édit | édit sumber]
Dina basa Sansakerta, ngaran Sanjaya sacara harfiah mibanda harti "Sang pinunjul" atawa "Jelema anu jaya".


text:
Naon nu dimaksud pupuh sinom?
Pupuh sinom nya eta pupuh nu miboga Watek : ngagambarkan rasa gumbira (gumbira) atau rasa sayang (kadeudeuh).
Guru Wilangan dan Guru Lagu : 8-a, 8-i, 8-a, 8-i, 7-i, 8-u, 7-a, 8-i, 12-a.jumlah barisna aya 9 padalisan.
Naon nu dimaksud rarakitan, paparikan, jeung wawangsalan?
rarakitan nya eta wangun puisi tradisional nudiwangun ku 4 padalisan, tiap padalisan 8 suku kata. aya kecap-kecap nu diulang boh di hareup, ditengah atawa ditungung. paparikan meh darua jeung rarakitan ngan ari dina paparikan mah teu aya kecap-kecap nu diulang. Sedengkeun wawangsalan wangun puisi heubeul nu diwangun ku dua padalisan cangkang jeung eusi sarta aya wangsal nu dibalibirkeun atawa teu nembrak. contona: kembang bodas buah bunder. ngaheruk nya pipikiran (wangsalna tina jeruk).
ari KSAD (Kinanti, Sinom, Asmarandana, jeung Dangdanggula kaasup kana pupuh?
Sekar ageung jumlahna aya 4 (opat) ari sekar alit jumlahna aya 13 (tilu belas)
Sindeir, kecap atawa omongan anu hartina henteu sacerewlena. Sacerewelena hartina.....
saujratna, poksang. jadi malibir. lamun dina basa Indonesia mah tidak mengandung makna idiom. tidak banyak basa-basi.
Kumaha nangtukeun wangsal dina wawangsalan?
Wawangsalan
teh cabang tina sisindiran,
mangrupa omongan nu diwangun ku dua padalisan, cangkangna jeung eusina. Mun teu di barengan ku eusina, omongan wawangsalan teh tampolahna mah kawas tatarucingan.
Saperti: “Kembang bodas buah bunder………………………………………” Naon eusina? Pikeun mukakeun eusina kudu di teangan asalna. Naon ari kembang rupana bodas bangunna buah bunder? Ana di teguh hartina jeruk! Kecap jeruk di cokot engangna nu kadua, ruk, ieu teh keur nyieun kecap ngaheruk. Kapanggih eusina “ngaheruk nya pikiran”.
Jadi kecap asalna the “jeruk”, ieu sok di sebut wangsal. Numatak omongan sarupa kitu sok di sebut wawangsalan (Aya oge sawareh ahli basa jeung sastra nu nerangkeun ku jalan sejen; bisa bae, keur nambahan katerangan, malar leuwih eces).
Nu dimaksud pupuh mijil nya eta....
Sapada diwangun ku 6 (genep) padalisan (10-i, 6-o, 10-e, 10-i, 6-i, 6-u). Watekna susah, sedih, cilaka, tiiseun, atawa jempling.
1. Mesat ngapung puta sang Arimbi [10-i]
2. jeung méga geus awor [6-o]
3. beuki lila beuki luhur baé [10-é]
4. larak-lirik ningali ka bumi [10-i]
5. milari sang rayi [6-i]
6. Pangéran Bimanyu [6-u]
Naon nu dimaksud guguritan?
Guguritan nyaéta ungkara sastra anu winangun dangding atawa pupuh anu sakapeung ogé sok disebut wawacan.[1] Henteu aya wangenan anu cindek anu ngabédakeun guguritan jeung wawacan. ngan biasana guguritan mah leuwih pondok. pupuhna ngan ukur hiji atawa dua. sedengkeun wawacan caritana leuwih panjang pupuhna biasana leuwih ti dua.
bere conto sisindiran nu mangrupa raraktan!
sapanjang jalan kas soreang moal weleh diaspalan. sapanjang tacan kasorang moal weleh diakalan.
naon bedana rumpaka kawih jeung guguritan?
kawih mah nu dinaynyikeunana dina wangun sair atawa sajak biasana mangrupa lagu-lago pop. sedengkeun guguritan anu dikawihkeunana dina wangun pupuh. jadi sipatna kauger ku patokan-patokan.
Naon nu dimaksud kanyaah indung?
Kasih sayang orang tua.
Concise (singkat padat): Gunakan kalimat-‐kalimat yang bersifat pernyataan (deklaratif). Tulislah kalimat-‐kalimat yang pendek
Naon nu dimaksud Asmarandana lahir batin?
Guguritan teh geus lila gelarna dina sastra Sunda. Ti abad ka-19 geus loba anu
nganggit guguritan. Taun 1822-1866 R. Haji Muhammad Musa nanggit Wulang
Krama; taun 1865 R.A. Bratadiwijaya nagnggit Asmarandana Lahir Batin; taun 1892 ngaran judul pupuh karangan H Muhamad Musa.
Naon nu dimaksud Kinanti?
Pupuh Kinanti
mangrupakeun tembang pupuh
nu ngagambarkeun nu keur kesel nungguan, deudeupeun, atawa kanyaah. Conto
budak leutik bisa ngapung
- Budak leutik bisa ngapung (8u)
- Babaku ngapungna peuting (8i)
- Ngalayang kakalayangan (8a)
- Neangan nu amis-amis (8i)
- Sarupaning bungbuahan (8a)
- Naon bae nu kapanggih (8i)
- Guru Mape bahasa Sunda
- Iwan Hernawan
-


text:
Bilatung
Bilatung mangrupa hambalan larva dina daur hirup laleur, atawa bisa ogé nujul ka larva serangga lianna, kagambar salaku mahluk pikagilaeun nu hirup tina bugang.
Kecap 'bilatung' ogé mangrupa istilah Sunda pikeun anak ucing.
Daur hirup[édit | édit sumber]
Laleur ngalaman opat hambalan hirup: endog, larva (katelah bilatung), pupa, sawawa. Endog laleur biasana diteundeun dina daging, tai sasatoan, manur, atawa cai anu ngeuyeumbeu. Sanggeus 8-20 jam, ieu endog megar jadi bilatung, ngadaharan naon baé anu aya di sabudeureunana nepi ka mangsana robah jadi pupa. Sanggeus jadi pupa mah, ieu laleur bisa ingkah ka patempatan anu lembab.
Mangpaat[édit | édit sumber]
Terapi bilatung[édit | édit sumber]
Ti baheula, sahanteuna ti mangsa Perang Sipil Amérika, bilatung sok dipaké natambaan tatu; ayeuna ogé masih diajarkeun dina bagbagan tatamba Pasukan Husus Tentara AS[1]. Dina kaayaan stéril jeung dikontrol, si bilatung dilarapkeun kana tatu pikeun meresihan jaringan paéh dina tatuna. Kiwari, kelompok panalungtik nu dipingpin ku Andrew Boulton ti Universitas Manchester keur nguji kamampuhan terapi bilatung pikeun natambaan para pasén diabétes anu sok boga tatu nu teu cageur-cageur dina sukuna, patali jeung wedukna kuman MRSA (methicillin-resistant Staphylococcus aureus) anu nginféksi éta tatu [1].
Di masarakat muslim aya carita nu nyebutkeun yén Nabi Ayub tatu borokna digembrong bilatung, bisa jadi ieu téh dina raraga terapi bilatung. Mun ngarujuk ka dieu, paling henteu terapi bilatung geus aya ti mangsa abad ka-13 SM.
Dina pilem Gladiator aya ogé adegan nu mintonkeun terapi bilatung pikeun ngubaran tatu Maximus Meridius. Mun sacara historis bener, ieu ngandung harti yén terapi bilatung geus aya ti jaman Romawi kira abad ka-2.
Forénsik[édit | édit sumber]
Sababaraha tipeu bilatung nu kapanggih dina bugang bisa dipaké ku para élmuwan forénsik. Dumasar kana hambalan kamekaranana, ieu bilatung bisa nunjukkeun lilana umur bugang katut di mana paéhna.
Bilatung digolongkeun dumasar hambalan 'instar'. Instar I panjangna 2–5 mm, instar II 6–14 mm, sedengkeun instar III 15–20 mm. Tilu hambalan ieu luyu jeung umur bilatungna: 2-3 poé, 3-4 poé, jeung 4-6 poé (pikeun ilaharna laleur imah) ti saprak endogna diteundeun.
Masalah[édit | édit sumber]
Sarua jeung kutu, bilatung bisa ngabahyakeun sato ingon. Dina usum panas, laleur baranahanana gancang pisan, antukna bisa ngahasilkeun bilatung anu kacida lobana nu bisa ngabalukarkeun myiasis. Najan lolobana mah hirup tina ngahakanan bugang, aya ogé laleur anu hirup salaku parasit di handapeun lapisan kulit manusa atawa sato hirup.
Bilatung biasana aya dina wadah runtah anu diantepkeun teu katutup, bangké sasatoan, kai buruk, jsb. Ku kituna, pikeun nyingkahan ayana bilatung di sabudeureun urang, taya deui cara lian ti ngabérésihan lingkungan tina runtah anu numpuk.
Rujukan[édit | édit sumber]
- ↑ Craig, Glen (1988). US Army Special Forces Medical Handbook. US Army Institute for Military Assistance. pp. pp.510–12.
Tumbu kaluar[édit | édit sumber]
- Maggot vending machines in the UK
- Maggot Therapy Project website at the University of California, Irvine, list of maggot therapy practitioners
- http://www.monarchlabs.com/ suppliers of Medical Maggots™ (disinfected Phaenicia sericata larvae), picture of Medical Maggots™ vial
- http://www.bterfoundation.org/ BioTherapeutics Education and Reséarch Foundation
- Getting rid of Maggots Website with visitors' input on getting rid of maggots


text:
Hartina sahiji posisi positif sarta posisi sabalikna tina Tarot "Paus", mitra tina parasaan?
Paus anjeun di pusat teh "Paus" tina cara
Paus neangan appraised 3500 yen b?bas dina harti
prof?sional pakaya-Tunai Mandiri dina kartu posisi sabalikna, dua jalma ti pendeta di hareup Paus, jeung balik Paus dua salah sahiji pilar geus diinterpretasi sakumaha ngalambangkeun jumlah "5". Paus tina kanyataan yen og? ngatur dunya spiritual, kawas kaisar, atawa nangtukeun hal dina titik agama of view, Anjeun atawa dijieun judgment a.
tina kanyataan yen
aw?w? teu boga Paus sarta teu saperti buku (Tora), sarta profesor etik jeung moral ka jalma ku kasucian-Na, henteu paduli buku, naon narik kapercayaan tur hormat tina sakuliling sahiji fitur Paus Abdi ngomong.
Paus sahiji kartu nu aya dina diri rahmat, hormat, kahadean, kagagas, timer kapercayaan, saperti observance disiplin sarta kawas, ngadangu og? sora rahayat di sabudeureun, ?ta ngandung harti y?n ?ta ayana anu dianggap ti urang. Kartu
Paus urang parasaan lawan
Paus ngeunaan posisi positif dianggap, nu hartina ningali hal dina widang lega of view jeung tenang lamun meunang sikep posisi positif, nya?ta titik mun grab aliran alus anjeun boga. Dina kasus nu dua Jigana urang kudu boga alus hubungan anjeun. Loba, ngagambarkeun kaayaan numana ajeg dua jalma hubungan dimimitian hubungan anjeun progressing janten matchmaking a.
og?
mahluk berkah tina sakuliling, dina loba kasus Paus ieu kartu teh, anu katilu sejenna diduga cherish hubungan sareng anjeun, urang r?k deepen malah bogoh ti ayeuna. Ku kituna ka cherish lawan, naon bisa neruskeun percanten dina hubungan teh Peta bisa dicokot ku duanana pikir jalma.
kasus rahayat cinta unrequited, bisa jadi nu katilu sejenna geus pisan dipercanten pikeun anjeun, ngarasa kanyamanan nu aya dina sababaraha kasus, kayaning hubungan adi jeung adina. Dina iman alus bari ngarespon kana ngembangkeun hubungan cinta, eta bakal mawa hasil nu mungkin aya gambaran alus tur nepikeun perasaan ka s?j?n dina dangong rapih.
sabalikna tina Paus Kabeungkeut jeung Teu Percaya dina kasus tina posisi sabalikna tina parasaan lawan
Paus urang anu posisi ieu sakuduna dituju hartosna, Anjeun kudu ati sabab ngagambarkeun kayaning timer sugema. Dina kasus duanana Jigana urang bisa mibanda Teu Percaya ngalawan anjeun. Nembe Ulah peppered kecap kawas menyakiti paripolah timer dipuseurkeun jeung pasangan? Mimiti deui dangong maran?hanana, mangga cobian ka pakait dina iman alus kalayan hormat ka pihak lianna. Nyandak jarak antara pasangan
, ?ta og? penting pikeun nenangkeun perasaan. Jalma sunda unrequited, pasangan nu teu boga perasaan romantis ngalawan anjeun. Coba di kontak pikeun sawatara waktu ayeuna tina kaayaan, salami lamun kurangna kamajuan dina hubungan anu, leuwih hade coba terus terang pilari lawan hareup, Anjeun bisa jadi refreshing og? perasaan maran?hanana.


text:
Rebana
Rebana nyaéta waditra tepak, pungsina minangka ritme anu sipatna atonal. Asal kecapna tina kecap Arbana/Arbaa anu hartina opat[1]. Rebana atawa anu biasa disebut terebang ieu téh mangrupa waditra anu asup kana pintonan: genjring, gemyung, rudat, tagoni, qosidah, jsté[2].
Istilah[édit | édit sumber]
Rebana kahiji disebut rebana opat, rebana kadua disebut rebana lima, rebana katilu disebut rebana genep. Sebutan-sebutan ieu ngagabung dina wanda pintonan ketimpring[1]. Rebana opat biasa disebut bawa, sabab ieu rebana miboga pungsi pikeun mawakeun intro lagu. Rebana lima sok disebut nyikut, sabab rebana ieu miboga pungsi pikeun nyikut garapan rebana opat[1]. Rebana genep disebut nyeling sabab pungsina pikeun nyelingan sora antara rebana opat jeung rebana lima[1].
Bahan jeung rancang wangun[édit | édit sumber]
Waditra terebang dijieun tina bahan kai, biasana ngagunakeun kai sawo jeung kananga[1]. Sedengkeun kulit anu digunakeun nyaéta kulit embé jeung kelenci[1] i. Bahan panglengkep séjénna nyaéta cét, rotan, paku jeung ranté. Bentukna buleud, diwangun tina sababaraha bagéan:
- Raray, nyaéta bidang hareup anu ditutup kulit;
- Taktak, nyaéta widang gigir anu katutup kulit jeung dipaku sakurilingna;
- Awak, nyaéta bagian awak waditra;
- Lambé atawa lalambé, nyaéta bagian handap waditra[1].
Ajén-ajén[édit | édit sumber]
- Rebana opat, mangrupa lambang anu nunjukkeun yén ngan aya opat prinsip dasar dina ajaran agama Islam anu patali jeung tanggung jawab katut kawajiban manusa, nyaéta kawajiban ka Allah S.W.T, lingkungan, ka sasama manusa, jeung diri sorangan;
- Rebana lima, mangrupa lambang anu nunjukkeun yén rukun Islam aya lima;
- Rebana genep, nyaéta simbul tina rukun iman nu genep[1].
Cara Maén jeung Bentuk pintonan[édit | édit sumber]
Ieu waditra dimaénkeun ku cara ditepak ku dampal leungeun katuhu, sedengkeun leungeun kénca nyekel terebang. Bagian waditra anu ditepak nyaéta bagian rarayna anu dijieun tina kulit pikeun ngahasilkeun sora[1][2]. Waditra terebang biasana digunakeun pikeun mirig lagu-lagu wanda Islami kalayan lirik-lirik anu eusina ngagungkeun kaagungaan Pangéran[1]. Wanda-wanda pintonan terebang di antarana: terebang beluk nu aya di Kadupandak, Kabupatén Cianjur, terebang gedé di Banten[2].


text:
Minggu, 05 November 2017
Carpon Lucu DHIPA GALUH PURBA
NUMPAK beus téh karasana mani lila. Kahayang mah sing geura-geura nepi ka nu dituju. Teu kuat sono, hayang geura-geura panggih jeung si manéhna. Malah tadina mah kuring hayang ngabatalan puasa ku cara nyium pipina. Hanjakal pisan, isuk-isuk ogé geus teu kuat nandangan hanaang cikopi jeung udud. Baé lah, rék indit-inditan jauh ieuh. Ceuk Ustad Otong ogé, ari musafir mah puasana bisa dikodoan.
Najan lembur manéhna aya di pasisian, tapi ari ku cinta mah mo burung jauh dijugjug anggang ditéang. Néng Arin, kembang Ciméndong anu ménor, nu kabayang unggal mangsa wanci beurang, kaimpi-impi saban wanci janari.
“Punten, A, rokona pareuman. Hawatos seueur penumpang anu saum,” teu kanyahoan, kondéktor geus nangtung gigireun, bari leungeunna ngasongkeun karcis.
“Aduh, punten, hilap, kang,” témbal téh bari buru-buru muragkeun roko. Dikekesek ku dampal sapatu. Sakur penumpang, panonna mani tamplok marelong. Komo wanoja anu diuk gigireun mah katingalina téh mani ijideun naker.
“Kabiasaan tara saum rupina nya?” Tanya éta wanoja.
“His… sembarangan! Nembé ayeuna batal téh. Kapaksa éta ogé, pédah nyaba rada tebih…”
Manéhna teu némbalan, kalah mangpengkeun teuteupna ka luareun jandéla. Bareng jeung adan lohor, beus anjog ka Pamoyanan. Kuring tuturubun turun. Kéclak, naék ojeg. Biur, maju, tug nepi ka anjog ka hareupeun hiji imah anu ditingker balong.
Néng Arin jeung dua kolotna ngabagéakeun kalayan daréhdéh. Kawasna pédah ka urang Bandung. Bubuhan ari ti kota mah sok aya kasebutna laloba duit. Moal nyarangkaeun lamun kuring ukur boga duit saongkoseun.
“Saum?” bapana Néng Arin mimiti tumanya. Panonna kawas anu taya kabosen, nelek-nelek tangtungan kuring.
“InsyaAlloh,” témbal téh rada kalem. Najan beuteung kukurubukan, apan teu hadé ari kudu némbongkeun kabiasaan goréng hareupeun calon mitoha mah.
“Bageur pisan si Asép. Padahal ti Bandung ka dieu téh sakitu tebihna. Tangtos capé,” pokna deui bari nembongkeun imutna.
“Punten, badé ngiring netepan lohor,” ceuk kuring bari ngarérét kana jam dingding. Ngahaja, ngarah beuki kapaké.
“Mangga, ka pengker baé, Sép. Teu kedah asa-asa, anggap baé bumi nyalira” kitu témbalna.
Solat lohor ngahaja dililakeun. Pangpangna mah ngarasa betah cicing di kamar Néng Arin. Sarareungit, matak hégar kana rarasaan. Malah awahing ku lilana, maké jeung kaburu nengetan éngcéléngan Néng Arin. Teu wani ari nyokot eusina mah. Dicabak sotéh alatan resep wandana, jeung hayang ngira-ngira eusina. Maksud téh, asa hadé upama éta céngcéléngan dijieun sajak.
Kurang leuwih satengah jam, kakara kaluar deui ti kamar Néng Arin. Sarung jeung kopéah masih dipapaké. Malah leungeun ogé nyekelan tasbé, bari rada gegerenyeman. Tapi kacida ngaranjugna basa di rohangan tengah, kasampak bapana Neng Arin keur ngalepus udud. Néng Arin jeung indungna ogé keur paciweuh nyiapkeun kadaharan.
“Punten, Cép. Tadi téh kabeurangan saur. Ari Embina jeung Si Nyai mah da geus dua poé ogé aya halangan. Matak, euweuh nu puasa,” pokna bari nyerebungkeun haseup udud.
“Teu sawios-wios, Pa,” témbal kuring bari ngélémés. Sangu ngebul jeung goréng lauk, ukur waasna. Tada teuing nikmatna. Hanjakal geus kagok ngaku puasa. Ari rék milu dahar, sieun jadi teu kapaké. Kapaksa ukur diuk bari ngararasakeun beuteung anu beuki kukurubukan.
Alhamdulillah. Nepi ka dur magrib, teu kagoda ku kadaharan atawa udud. Kasebutna puasa téh tamat, najan ngamimitianana ti jam 12. Puguh baé, Néng Arin sakulawarga beuki reueus ka kuring. Dahareun keur buka puasa disayagikeun sapuratina. Kolek cau, sop buah, goréng lauk, sambel, jsté.
Barang rék ngamimitian dahar, kadéngé sora motor anu eureun lebah buruan. Néng Arin gura-giru ka luar. Teu pati lila, manéhna ngagorowok rada tarik.
“Mamah, aya Si Bibi …!” kituna téh mani ocrak pisan. Bapana ogé buru-buru kaluar.
“Na jam sabaraha ti Bandung?” kadéngé bapana Néng Arin tumanya.
“Ari datang mah geus tibeurang mula. Tapi ngabuburit heula ka Tasik, meuli baju jeung nganjang ka babaturan…” kadéngé sora awéwé némbalan. Panasaran, kuring ogé ngalieuk. Bréh…gebeg. Késang badag, késang lembut mimiti rarenung maseuhan sakujur awak. Horéng, anu disebut Bibi téh, taya lian wanoja anu diuk gigireun, basa dina beus kota. ***


text:
Artikel ieu disponsoran ku ZingChart. Hatur nuhun pikeun ngarojong sponsor anu nyieun Semalt mungkin.
Semalt disebutkeun yen, salaku pamekar hareup-tungtung, Anjeun datang di sakuliah a chart atanapi dasbor remen visually kaasup dina proyék anjeun, tapi anjeun teu boga waktu pikeun ngalakukeun loba ngangkat beurat jeung gulung Anjeun solusi charting sorangan.
kaayaan hypothetical Ieu hal hébat pikeun Semalt kerangka hareup-tungtung kawas sudut, sabab ngidinan Anjeun pikeun ngawangun gancang "produksi-siap" demo kalawan jumlah pisan minimum coding diperlukeun - braai grill. Anjeun masih bisa jadi dina rugi sanajan, utamana lamun anjeun teu ahli sudut. Malah ku alat prototyping kawas sudut, ngawangun hiji bagan interaktif atawa dasbor tiasa janten tantangan waktos-consuming. Thankfully aya nu ZingChart sudut diréktif, nu ngajadikeun gedong kompléks Data Vizzes kalawan HTML5 jeung Semalt tugas basajan tur gampang.
Ngalalanyahan
Ka demonstrate kumaha gampang éta ngagunakeun sudut sarta ZingChart, urang nuju bade nyieun hiji data-set interaktif ngagunakeun sababaraha émbaran ti PHP kerangka Best pikeun 2015 Survey SitePoint.
Tapi saméméh urang ngalakukeun eta, hayu urang nyandak hiji titingalian demo dasar némbongkeun cara nyetel hiji garis-grafik kalawan sudut sarta diréktif Semalt.
Tingali dina Pen sudut + ZingChart ku SitePoint (@SitePoint) on CodePen.
Dina demo di luhur, urang nuju nambahkeun sudut, ZingChart, sarta ZingChart-angularJS perpustakaan ka kaca. Ieu tilu Aksara téh sadayana perlu mastikeun yén bagan ieu rendered. HTML kami basajan pisan. Kabéh urang nuju lakukeun nyaeta panyiri wadah na controller pikeun aplikasi anu, di jero nu perenahna kami
Unsur.
Urang kudu opat garis tina JavaScript mun ngalakukeun nu sabenerna data-Rendering. The bootstraps mimiti aplikasi sudut sarta ngumumkeun éta diréktif ZingChart sakumaha kagumantungan hiji, sedengkeun nu kadua injects data kana model aplikasi. Dina hal ieu data urang teh Asép Sunandar Sunarya handap:
[1,4,5,5,10] .
Gedong nu Survey Data-siapkeun
Dina raraga ngawangun grafik keur survey PHP, urang geus forked nu demo aslina. Lajeng, saprak data urang bakal di wangun grafik bar, urang nuju bade nambah
zc-json atribut ka kami
Unsur, bari nyoplokkeun
zc- data atribut. Ieu sangkan bisa eupan dina data urang salaku obyek JSON.
zingchart>
Dina kami JavaScript, anu bade nyabut
$ wengkuan. myData = garis, sarta ngaganti eta kalawan data nu Sigana mah ieu:
$ wengkuan. spData = {Jenis: 'bar3d',seri: [{téks: 'foo',backgroundColor: "# FAEE00",nilai: [1,4,5,5,10]},{téks: 'bar',backgroundColor: "# A0FFEE",nilai: [9,3,4,5,6]}]};
Di dieu urang téh ngamutahirkeun wengkuan ka kaasup obyek spData, dimana eta lajeng bisa nyuntik kana DOM. objek nu mangrupa data sarta konfigurasi utama sumber urang. Aya nyatu atribut bisa nambahan ka grafik, kaasup legenda, X sarta Y sumbu judul, terjemahan, sareng nu sanesna. Candak katingal di kodeu dipaké pikeun ngahasilkeun réngsé sudut ZingChart SitePoint Jurusan nu. Kuring kapanggih eta geulis gampang nyelapkeun animasi rusuh, nu éta salaku basajan sakumaha nyalin hiji conto rusuh ti tutorial di dokuméntasi. Gemblengna, sakali anjeun boga
Unsur sarta JavaScript sudut awal di tempat, ngawangun grafik hiji sakumaha basajan sakumaha nambahkeun JSON atribut kana
zc-json anjeun obyék. Aya sih nanaon lain jeung buka leuwih. Nyaan resep nu éta misalna hiji produk basajan.
Tingali dina Pen sudut + ZingChart ku SitePoint (@SitePoint) on CodePen.
Kaula lain pamaké sudut badag, sarta ieu kahiji kalina kuring maké Semalt. I dipaké docs maranéhanana jeung demo interaktif pikeun mantuan kuring sapanjang jalan, sarta kuring henteu perlu néangan loba. Sagalana geus well-documented sarta kuring henteu kudu ngalakukeun naon baé karya tatarucingan. Mun anjeun resep nyieun conto Semalt sorangan, anjeun tiasa ngamimitian di dieu.
Kacindekan
Sakumaha anjeun tiasa tingali, ngawangun hiji interaktif data-diatur kalawan Semalt sudut sarta bisa janten tugas basajan tur gampang. Teu ukur tiasa nyieun grafik basajan cara di luhur tina menit, tapi anjeun oge bisa ngaropea ka liking anjeun, kabeh kalawan jumlah minimal kode. waktos salajengna basa Anjeun kudu ngawangun hiji prototipe rusuh atawa demo nu nyadiakeun data-set interaktif, buka payun na ngahontal keur ceurik sudut + Semalt.
papanggih nyeratna
Tim Evko
Tim Evko mangrupakeun pamekar tungtung ramat hareup ti New York, ku gairah pikeun ngembangkeun web responsif, Sass, sarta JavaScript. Manéhna hirup dina kopi, demo CodePen jeung kaos flannel.